title: 塞缪尔·亚当斯

text: 马萨诸塞人民党在1766年5月的选举中取得了优势。亚当斯再次当选众议院议员，被选为众议院办事员，负责众议院的官方文件。在接下来的几年里，亚当斯利用他作为书记员的职位，在宣传他的政治信息方面发挥了巨大的作用。加入亚当斯的是来自波士顿的新众议员约翰·汉考克。汉考克是一位富有的商人——也许是马萨诸塞最富有的人——但相对而言，他是一位政治新手。他最初是亚当斯的门生，他利用自己的财富推动了辉格党事业。 《印花法令》废除后，国会采取了一种不同的方式来增加税收，在1767年通过了《汤森法案》，对进口到殖民地的各种商品征收新的关税。这些关税相对较低，因为英国政府想要建立一个先例，即议会有权在提高关税之前对殖民地征收关税。这些税收将用于支付独立于殖民统治的总督和法官。为了加强对新法律的遵守，《汤森法案》设立了一个名为美洲海关专员委员会的海关机构，总部设在波士顿。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 民众对《汤森法案》的抵制缓慢增长。1767年10月，该法案的消息传到波士顿时，法院尚未开庭。因此，亚当斯利用波士顿城镇会议组织了一场经济抵制，并号召其他城镇也这样做。到1768年2月，马萨诸塞、罗德岛和康涅狄格的城镇都加入了抵制行动。反对《汤森法案》的呼声还受到来自宾夕法尼亚农民的来信的鼓励，这是约翰·迪金森在1767年12月开始发表的一系列流行文章。迪金森认为新税是违宪的观点在亚当斯之前也有过，但从未有过如此广泛的听众。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 1768年1月，马萨诸塞议院向乔治国王递交了一份请愿书，请求他的帮助。亚当斯和奥蒂斯要求众议院把这份请愿书连同后来被称为马萨诸塞通函一起寄给其他殖民地，这封通函成为“革命道路上的一个重要里程碑”。亚当斯在信中呼吁其他殖民地和麻萨诸塞一起抵制《汤森法案》。众议院最初投票反对向其他殖民地发送这封信和请愿书，但经过亚当斯和奥蒂斯的一些政治活动后，于2月11日批准了这封信。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 英国殖民大臣希尔斯伯勒勋爵希望防止重蹈《印花法令》的覆辙，指示美洲殖民地总督，如果他们对马萨诸塞的通函作出回应，就解散大会。他还指示麻萨诸塞总督弗朗西斯·伯纳德让麻萨诸塞众议院撤销这封信。6月30日，众议院以92票对17票拒绝撤销这封信，亚当斯以他们有权请愿作为理由。亚当斯非但没有遵从总督的命令，反而向国王递交了一份新的请愿书，要求伯纳德总督下台。伯纳德的回应是解散议会。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 海关官员发现，他们无法在波士顿执行贸易规定，于是请求军事援助。1768年5月，一艘装有50门火炮的军舰“罗姆尼号”抵达波士顿港，为军队提供了帮助。在罗姆尼号的船长开始给当地水手留下深刻印象后，紧张局势升级。6月10日，当海关官员以涉嫌违反海关规定为由扣押了约翰·汉考克拥有的一艘单桅帆船“自由”号，这种局面爆发了。水手和海军陆战队员从罗姆尼上岸拖走“自由”号，一场骚乱爆发了。在接下来的几天里，事情平静下来了，但恐惧的海关官员们带上他们的眷属，逃到罗姆尼号，并最终逃到港口的一个岛屿堡垒威廉城堡。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 伯纳德总督写信给伦敦回应自由号事件和对通函的斗争，通知他的上级，波士顿需要军队来恢复秩序。希尔斯伯勒勋爵命令英国军队的四个团前往波士顿。 得知英军正在赶来的路上，波士顿镇会议于1768年9月12日召开，要求伯纳德总督召集法院。伯纳德拒绝了，所以镇民大会号召马萨诸塞其他镇派代表从9月22日开始在法尼尔厅开会。大约有100个城镇派代表参加了这次大会，这实际上是一次麻萨诸塞众议院的非正式会议。制宪会议发表了一封信，强调波士顿并不是一个无法无天的城市，使用的语言比亚当斯所希望的更加温和，而且即将到来的军事占领侵犯了波士顿人的自然、宪法和宪章权利。到会议休会时，英国军队的运输船已经抵达波士顿港。1768年10月有两个团登陆，11月又有两个团登陆。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 根据一些记载，占领波士顿对亚当斯来说是一个转折点，在此之后，他放弃了和解的希望，并秘密地开始为美国的独立而努力。然而，历史学家卡尔·贝克尔在1928年写道:“在他同时代的著作中，并没有明确的证据表明情况是这样的。”然而，人们对亚当斯的传统和标准看法是，他比大多数同时代的人更渴望独立，并为实现这一目标不懈努力了多年。托利安·波林·迈尔在1980年对这一观点提出了挑战，他认为亚当斯和他的大多数同龄人一样，直到1775年美国独立战争开始后才开始支持独立。按照迈尔的说法，亚当斯当时是一个改革者而不是革命者，他试图让英国外交部改变其政策，并警告英国，如果不这样做，独立将是不可避免的结果。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯写了大量的信件和文章反对占领，他认为这违反了1689年的《权利法案》。占领行动在《事件杂志》上公之于众，这是一组没有署名的报纸文章，可能是亚当斯与其他人合作撰写的。该杂志对军事占领期间波士顿发生的事件进行了据称是真实的每日报道，在一个没有专业新闻记者的时代，这是一种创新的方式。它描绘了一个被不守规矩的英国士兵包围的波士顿，他们经常袭击男人和强奸女人，而且不受惩罚，这借鉴了英美传统上对驻扎在平民中间的常备军的不信任。该杂志在1769年8月1日停刊，这是波士顿的一个庆祝日:伯纳德总督离开了马萨诸塞，再也没有回来。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯继续努力让军队撤退，并保持抵制，直到汤森义务被废除。1769年有两个团从波士顿撤离，但另外两个团留下来了。士兵和平民之间的紧张关系最终导致了1770年3月波士顿大屠杀中5名平民的死亡。根据历史学家约翰·米勒对亚当斯的“宣传者解释”，亚当斯故意挑起这一事件，以推动他的美国独立的秘密议程。然而，根据波林·迈尔的说法，“没有证据表明是他引发了波士顿大屠杀骚乱”。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 波士顿大屠杀后，亚当斯和其他镇领导会见了伯纳德的继任者总督托马斯·哈钦森和陆军指挥官威廉·达尔林普上校，要求撤军。局势仍然很紧张，所以达尔林普尔同意把两个团都转移到威廉城堡。亚当斯希望士兵们得到公正的审判，因为这将表明波士顿并不是被无法无天的暴民所控制，而是不公正占领的受害者。他说服他的堂兄弟约翰·亚当斯和乔赛亚·昆西为士兵们辩护，因为他知道辉格党人不会为了获得无罪释放而诽谤波士顿。然而，亚当斯写文章谴责审判的结果，他认为这些士兵应该被判犯有谋杀罪。 波士顿大屠杀后，马萨诸塞州的政治进入了有时被称为“平静期”的时期。1770年4月，国会废除了汤森税，茶叶税除外。亚当斯敦促殖民地人民继续抵制英国的商品，他认为只要缴纳一小笔税，议会就可以建立向殖民地征税的先例，但抵制行动却失败了。随着经济状况的改善，支持亚当斯事业的人越来越少。1770年，纽约和费城放弃了对英国商品的非进口抵制，波士顿的商人面临着经济崩溃的风险，所以他们也同意结束抵制，严重地挫败了亚当斯在麻萨诸塞的事业。约翰·亚当斯退出政坛，而约翰·汉考克和詹姆斯·奥蒂斯则变得更加温和。1771年，塞缪尔·亚当斯竞选地契登记处的职位，但他被以西结·戈德斯韦特以两比一的优势击败。1772年4月，他再次当选麻萨诸塞众议院议员，但他得到的选票比以前少得多。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 一场争夺钱权的斗争使亚当斯重新成为政治聚光灯下的焦点。传统上，马萨诸塞众议院支付总督、副总督和高级法院法官的工资。从辉格党的角度来看，这种安排是对行政权力的一种重要的制约，使皇家任命的官员对民主选举产生的代表负责。1772年，麻萨诸塞得知，这些官员从此将由英国政府而不是该省支付薪水。为了抗议这一点，亚当斯和他的同事们在1772年11月设计了一套通信委员会制度，麻萨诸塞州的城镇会通过一个记录英国活动和抗议帝国政策的委员会网络发送信息，就政治问题进行协商。不久，其他殖民地也成立了通信委员会。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 总督哈钦森开始担心通信委员会正在发展成为一场独立运动，所以他在1773年1月召集了法院。哈金森在向立法机关发表演说时指出，像某些委员会所做的那样，否认议会至高无上的权力，是一种危险的反叛行为。他说:“我不知道在议会的最高权力和殖民地的完全独立之间有什么界线。”亚当斯和众议院的回应是，马萨诸塞宪章并没有确立议会在该省的至高无上地位，因此议会现在不能主张这种权力。哈钦森很快意识到，他发起了一场有关独立和议会在殖民地权力范围的公开辩论，这是一个重大错误。波士顿通信委员会在广泛分发的“波士顿小册子”中发表了它的殖民权利声明，以及哈金森与马萨诸塞议院的交流。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 马萨诸塞的平静期结束了。亚当斯在1773年5月轻松地再次当选麻萨诸塞州众议院议员，并被选为波士顿镇会议的主持人。1773年6月，他把一套哈金森几年前写的私人信件介绍给马萨诸塞府。在一封信中，哈钦森向伦敦建议，马萨诸塞州应该“删减所谓的英国自由”。哈钦森否认这是他的本意，但他在麻萨诸塞的职业生涯实际上已经结束了，国会向国王递交了一份请愿书，要求国王罢免他。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯在导致1773年12月16日著名的波士顿倾茶事件中扮演了主要角色，尽管他参与的具体性质一直存在争议。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 1773年5月，英国议会通过了《茶叶法案》，这是一项帮助英国最重要的商业机构之一、苦苦挣扎的不列颠东印度公司的税法。由于英国对进口茶叶征收重税，英国人可以以比东印度公司更低的价格购买走私的荷兰茶，东印度公司因此积累了大量无法销售的过剩茶叶。英国政府解决这个问题的办法是在殖民地出售剩余的茶叶。《茶叶法案》第一次允许东印度公司绕过大多数以前充当中间商的商人，直接向殖民地出口茶叶。这一措施对美国殖民经济构成了威胁，因为它赋予了东印度公司相对于当地茶商甚至当地茶走私者的显著成本优势，使他们破产。该法案还降低了该公司在英国缴纳的茶叶税，但保留了对从殖民地进口的茶叶征收有争议的汤森德税。纽约、费城、波士顿和查尔斯顿的少数商人被选中接受该公司的茶叶转售。1773年末，七艘船被派往殖民地运送东印度公司的茶叶，其中四艘开往波士顿。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 《茶叶法案》的消息在殖民地引起了强烈的抗议。这不是一场关于高税收的争论，《茶叶法案》实际上降低了合法进口茶叶的价格。相反，抗议者关心的是其他各种问题。人们熟悉的“无代表不纳税”的论点仍然突出，同时也存在着国会在殖民地权力范围的问题。一些殖民者担心，购买更便宜的茶叶会让他们承认议会有权向他们征税。“钱袋的权力”冲突仍在争论之中。茶叶税收入将用于支付某些皇家官员的薪金，使他们独立于人民。殖民地走私者在抗议活动中发挥了重要作用，因为《茶叶法案》使合法进口的茶叶变得更便宜，这可能会让荷兰茶走私者破产。那些没有被东印度公司指定为收货人的合法茶叶进口商也受到了《茶叶法案》的威胁， 其他商人也担心政府创造垄断的先例。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯和函件委员会促进了对《茶叶法案》的反对。在每个殖民地，除了麻萨诸塞，抗议者都迫使茶叶收货人辞职或将茶叶送回英国。然而，在波士顿，总督哈金森决心坚持自己的立场。他说服了茶叶收货人，其中两个是他的儿子，让他们不要让步。波士顿议员团和后来的镇议会试图强迫收货人辞职，但他们拒绝了。随着运茶船即将抵达，亚当斯和波士顿通信委员会联系了附近的委员会，争取支持。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 茶叶船达特茅斯在11月下旬抵达波士顿港，亚当斯写了一封通函，要求11月29日在法尼尔厅举行群众会议。成千上万的人来了，人数如此之多，以至于会议转移到了更大的老南聚會所。英国法律要求“达特茅斯”号必须在20天内卸下货物并缴纳关税，否则海关官员可能会没收货物。群众大会通过了亚当斯提出的一项决议，该决议敦促达特茅斯号船长在不缴纳进口税的情况下把船送回去。与此同时，会议指定了25人看守这艘船，防止茶叶卸货。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 州长哈钦森拒绝允许达特茅斯的人不交税就离开。另外两艘茶叶船，埃莉诺号和海狸号抵达波士顿港。第四艘船“威廉”号在科德角附近搁浅，从未抵达波士顿。12月16日是达特茅斯最后期限的最后一天，大约7000人聚集在老南聚會所周围。亚当斯收到报告说，总督哈钦森再次拒绝让这些船只离开，他宣布，“这次会议对拯救国家再也没有任何帮助了。”根据一个广为流传的故事，亚当斯的声明是一个预先安排好的信号，预示着“茶党运动”即将开始。然而，直到事件发生近一个世纪后，这一说法才出现在亚当斯的曾孙所写的一本传记中，他显然误解了这一证据。根据目击者的描述，人们直到亚当斯发出所谓的“信号”10到15分钟后才离开会场，而亚当斯实际上试图阻止人们离开，因为会议还没有结束。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 当亚当斯试图重新控制会议时，人们从老南聚會所涌向波士顿港。那天晚上，30到130人登上三艘船，其中一些人几乎伪装成莫霍克印第安人，在三个小时的时间里把342箱茶叶全部倒入水中。亚当斯从未透露他是否去码头目睹了茶叶的毁灭。不知道他是否帮助策划了这次活动，但亚当斯立即努力宣传并为之辩护。他认为，茶党不是一群无法无天的暴民的行为，而是一场有原则的抗议，是人民捍卫宪法赋予他们的权利的唯一选择。 1774年，英国以《强制法案》回应波士顿倾茶事件。这些法案中的第一个是《波士顿港口法》，该法案关闭了波士顿的商业，直到东印度公司偿还了被破坏的茶叶。《麻萨诸塞政府法》重写了《麻萨诸塞宪章》，使许多官员由王室任命，而不是选举产生，并严格限制了镇民会议的活动。《司法法》允许被指控犯罪的殖民者被运送到另一个殖民地或英国本土接受审判。新任命的皇家总督托马斯·盖奇将军负责执行该法案，他也是英国驻北美军事力量的指挥官。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯努力协调对胁迫行为的抵抗。1774年5月，波士顿镇会议(由亚当斯担任主持人)组织了一场对英国商品的经济抵制。6月，亚当斯在马萨诸塞众议院领导了一个委员会，该委员会提议9月在费城召开殖民地间的国会会议，委员会的门被锁上，以防止盖奇解散立法机构。他是被选中参加第一届大陆会议的五名代表之一。亚当斯从来都不穿时髦的衣服，也没有多少钱，所以朋友们给他买了新衣服，并支付了他去费城的旅费，这是他第一次离开麻萨诸塞。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 在费城，亚当斯一边用他的政治技巧游说其他代表，一边促进殖民地的团结。9月16日，信使保罗·里维尔向国会提交了《沙福克决议》，这是马萨诸塞州通过的众多决议之一，承诺坚决抵制强制法案。国会通过了沙福克决议，发表了一份权利宣言，否定了议会为殖民地立法的权利，并组织了一个被称为“大陆协会”的殖民抵制活动。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯于1774年11月回到麻萨诸塞，他在麻萨诸塞省议会任职，这是一个独立于英国控制的法外立法机构。省议会成立了第一批民兵连，由一接到通知就准备行动的民兵组成。亚当斯还担任波士顿镇会议的主持人，该会议不顾《麻萨诸塞州政府法案》而召开，并被任命为负责执行大陆协会的检查委员会委员。他还被选中参加定于1775年5月在费城召开的第二届大陆会议。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 约翰·汉考克也加入了代表团，在亚当斯参加第二次国会之前，他和亚当斯参加了马萨诸塞康科德的省议会。这两个人认为在前往费城之前回到波士顿并不安全，所以他们呆在了汉考克小时候在列克星敦的家中。1775年4月14日，盖奇将军收到达特茅斯勋爵的一封信，建议他“逮捕省议会的主要行为者和教唆犯，因为他们的行为在任何情况下都被认为是叛国和叛乱”。在4月18日的晚上，盖奇派出了一支小分队执行一项引发美国独立战争的重大任务。英国远征队的目的是夺取并摧毁殖民者储存在康科德的军事物资。根据许多历史记载，盖奇还指示手下逮捕汉考克和亚当斯，但盖奇发出的书面命令没有提到逮捕爱国者领袖。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 盖奇显然决定不逮捕亚当斯和汉考克，但爱国者们最初的想法并非如此，可能是受到了伦敦报纸的影响，这些报纸传到波士顿，告诉他们这位爱国者领袖如果被抓住就会被处以绞刑。約瑟·瓦倫从波士顿派保罗·里维尔去警告他们，英国军队正在行动，可能会试图逮捕他们。当汉考克和亚当斯逃跑时，战争的第一枪在莱克星顿和康科德打响。战争结束后不久，盖奇发布了一份公告，对所有“放下武器，重新履行和平臣民的职责”的人给予特赦——除了汉考克和塞缪尔·亚当斯。以这种方式挑出汉考克和亚当斯，只会增加他们在爱国者中的声望，而且，根据爱国者历史学家默西·奥蒂斯·沃伦的说法，可能夸大了这两个人的重要性。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 大陆会议是在保密规则下进行的，因此亚当斯在国会审议中扮演的确切角色并没有完全记录在案。他似乎有很大的影响力，作为一种“党鞭”在幕后工作，托马斯·杰斐逊称赞塞缪尔·亚当斯——不太为人所记得的亚当斯——引导国会走向独立，他说:“如果革命中有帕林鸠鲁，塞缪尔·亚当斯就是那个人。”他在许多委员会任职，经常处理军事事务。亚当斯还提名乔治·华盛顿为大陆军总司令。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯是一个谨慎的独立宣言的提倡者，他敦促回到麻萨诸塞的热心记者等待更温和的殖民者前来支持从英国分离出去。1775年，当殖民地开始用独立的共和政府取代他们的旧政府时，他很高兴。他赞扬了托马斯·潘恩在1776年初以“Candius”的名字写成的广受欢迎的小册子《常识》，并支持美国独立的呼吁。6月7日，亚当斯的政治盟友理查德·亨利·李提出了一项由三部分组成的决议，要求国会宣布独立，建立殖民地联邦，并寻求外国援助。经过一段时间的拖延以争取支持，国会于1776年7月4日批准了美国独立宣言的语言，亚当斯在宣言上签字。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 《独立宣言》发表后，国会继续管理战争的努力。亚当斯在军事委员会任职，包括1777年被任命为战争委员会成员。他主张向大陆军士兵发放奖金，以鼓励他们在战争期间重新入伍。他呼吁通过严厉的州立法来惩罚效忠者——那些继续支持英国国王的美国人——亚当斯认为这些人对美国自由的危害不亚于英国士兵。在马萨诸塞州，超过300名效忠者被驱逐，他们的财产被没收。战争期间，亚当斯反对允许效忠者英国的人返回马萨诸塞州，担心他们会破坏共和政府。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯是被委派到委员会起草《邦联条例》的马萨诸塞代表，这是殖民地邦联的计划。宪法条款强调国家主权，反映了国会对一个强大的中央政府的警惕，亚当斯也有同感。和当时的其他人一样，亚当斯认为自己是美国公民，同时继续称马萨诸塞为他的“国家”。经过多次辩论，这些条款于1777年11月被送到各州批准。亚当斯在费城敦促麻萨诸塞州批准该法案，并如愿以偿。亚当斯于1778年与麻萨诸塞州的其他代表签署了《邦联条例》，但直到1781年才得到所有州的批准。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 1779年，亚当斯回到波士顿参加州制宪会议。马萨诸塞州一般法院在前一年提出了一项新宪法，但被选民否决，于是召开了一次会议，再次尝试。亚当斯与他的堂兄约翰·亚当斯和詹姆斯·鲍登一起被任命为一个三人起草委员会的成员。他们起草了马萨诸塞宪法，并在1780年得到选民的批准。新宪法建立了一个共和政体，每年举行一次选举，实行三权分立。它反映了亚当斯的信念:“一个国家永远不会自由，除非每个公民都不受任何法律的约束，无论他是直接同意还是通过他的代表同意。”按照现代的标准，新宪法不是“民主的”，亚当斯和他的大多数同僚一样，认为只有拥有财产的自由男性才应该被允许投票，参议院和州长的职责是平衡任何可能因多数决定制而产生的过分行为。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 1781年，亚当斯从大陆会议退休。他的健康状况是原因之一。他当时快60岁了，身体颤抖，写作困难。但他也想回到马萨诸塞州，影响联邦的政治。1781年，他回到波士顿，从此再也没有离开马萨诸塞。 亚当斯回到麻萨诸塞州后，仍然积极参与政治活动。他经常担任波士顿镇会议的主持人，并当选为州参议院议员，并经常担任该机构的主席。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯把他的政治议程集中在提倡美德上，他认为美德在共和国政府中至关重要。他认为，如果共和国领导人缺乏美德，自由就会受到威胁。他在这次竞选中的主要对手是他以前的门生约翰·汉考克，这两人在大陆会议上闹翻了。亚当斯不赞成他所认为的汉考克的虚荣心和铺张浪费，他认为这对于一个共和国领导人来说是不合适的。当汉考克于1777年离开国会时，亚当斯和其他麻萨诸塞州的代表投票反对感谢他担任国会主席。这场斗争在马萨诸塞州继续进行。亚当斯认为，汉考克表现得像个贵族，追求声望，并不是在扮演一个善良的共和国领袖的角色。亚当斯支持詹姆斯·鲍登担任州长，当汉考克每年都以压倒性优势获胜时，他感到很沮丧。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯对公共道德的促进采取了几种形式。他在促使波士顿为儿童，甚至是女孩提供免费公共教育的过程中发挥了重要作用，当然这种说法是有争议的。亚当斯是1780年美国艺术与科学学院的创始成员之一。独立战争后，亚当斯和其他一些人，包括托马斯·杰斐逊，一起谴责辛辛那提协会，这是一个由前军官组成的组织。亚当斯担心这个社会是“向世袭的军事贵族迈进的一步”，从而对共和主义构成威胁。他还认为，在公共场所开设剧院会损害公民的道德，他加入了一项最终以失败告终的努力，试图在波士顿禁止开设剧院。亚当斯死后几十年，演说家爱德华·埃弗里特称他为“最后的清教徒”。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 战后麻萨诸塞州西部的经济问题导致了一场名为谢斯叛乱的起义，始于1786年。小农场主们被高税收和高债务激怒了，他们武装起来，关闭了两个县的债务人法庭。州长詹姆斯·鲍登派了四千名民兵镇压起义，亚当斯也支持这一行动。他的老政治盟友詹姆斯·沃伦认为亚当斯抛弃了他的原则，但亚当斯不觉得这有什么矛盾。他赞成像美国独立战争期间那样，对一个不具代表性的政府发动叛乱，但他反对拿起武器反对共和政府，因为共和政府的问题应该通过选举来解决。他认为谢斯叛乱的领导人应该被绞死，据说他说“胆敢反抗共和国法律的人应该被处死”。


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text: 谢斯的叛乱促使人们相信《邦联条例》需要修改。1787年，费城会议的代表们没有修改宪法条款，而是制定了一部新的美国宪法，并建立了一个更强大的国家政府。当亚当斯表达了他的不满时，宪法被送到各州批准。“我承认，”他在1787年写给理查德·亨利·李的信中说，“当我走进大楼时，我在门槛上绊了一下。我会见的是国家政府，而不是联邦政府。” 亚当斯是那些被新宪法的支持者嘲笑为“反联邦主义者”的人之一，这些人自称为“联邦主义者”。亚当斯被选入1788年1月召开的麻萨诸塞州批准大会。尽管亚当斯持保留意见，但他很少在大会上发言，并认真听取辩论，而不是提出反对意见。亚当斯和约翰·汉考克和解了，他们最终同意支持宪法，但有一个条件，那就是以后要增加一些修正案。即使有汉考克和亚当斯的支持，马萨诸塞州大会还是以187票对168票勉强通过了宪法。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 当亚当斯参加批准大会时，他唯一的儿子小塞缪尔·亚当斯去世，年仅37岁。小亚当斯曾在独立战争中担任外科医生，但后来生病了，再也没有完全康复。他的死对他是个沉重的打击。小亚当斯把他当兵时挣来的证书留给了他的父亲，让亚当斯和他的妻子在生命的最后几年意外地获得了经济上的保障。到18世纪90年代中期，土地投资使他们相对富裕，但这并没有改变他们节俭的生活方式。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 亚当斯很关心新宪法，并试图重新进入国家政治。在1788年12月的选举中，他被提名为美国众议院的候选人，但输给了费雪·埃姆斯，显然是因为埃姆斯更支持宪法，更受欢迎。尽管他失败了，亚当斯继续为宪法修正案而努力，这项运动最终导致1791年增加了《美国权利法案》。后来，随着这些修订案的出台以及更多修订案的可能，他成为了宪法的坚定支持者。


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text: 1789年，亚当斯被选为麻萨诸塞州副州长，并一直担任这一职务，直到1793年汉考克州长去世，他才成为代理州长。第二年，亚当斯凭借自己的权力当选为州长，这是他四届任期中的第一届。他被普遍认为是他所在州杰斐逊派民主共和党的领袖，杰斐逊派反对联邦党。与其他一些民主共和党人不同，亚当斯支持镇压1794年的威士忌暴乱，理由与他反对谢斯叛乱的理由相同。和其他民主共和党人一样，他在1796年公开反对《杰伊条约》，这一立场在一个日益拥护联邦主义的州招致了批评。在那一年的美国总统选举中，弗吉尼亚州的民主共和党人投了15张选举人票给亚当斯，试图让他成为杰斐逊的副总统，但联邦党人约翰·亚当斯赢得了选举，杰斐逊成为了副总统。亚当斯兄弟俩一直是朋友，但当杰斐逊在1800年的总统选举中击败约翰·亚当斯时，塞缪尔很高兴。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 塞缪尔·亚当斯从1796年拒绝竞选连任的华盛顿总统那里得到了启示，1797年，他在州长任期结束时退出政坛。亚当斯患有一种现在被认为是本质震颤的疾病，一种运动障碍使他在生命的最后十年无法写作。1803年10月2日，他逝世，享年81岁，被安葬在波士顿的谷仓墓地。波士顿的共和党报纸《独立纪事报》称赞他为“美国革命之父”。 塞缪尔·亚当斯是美国历史上一个有争议的人物。关于他的重要性和声誉的分歧在他死前就开始了，一直持续到现在。


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text: 亚当斯的同时代人，包括朋友和敌人，都认为他是美国独立战争最重要的领袖之一。例如，托马斯·杰斐逊将亚当斯形容为“真正的革命之人”。其他殖民地的领导人被拿来与他比较。科尼利厄斯·哈内特被称为“北卡罗莱纳州的塞缪尔·亚当斯”，查尔斯·汤姆森被称为“费城的塞缪尔·亚当斯”，克里斯托弗·加兹登被称为“南方的萨姆·亚当斯”。当约翰·亚当斯在大革命期间到法国旅行时，他不得不解释他不是塞缪尔，“著名的亚当斯”。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 支持革命的人称赞亚当斯，但效忠英国的人认为他是一个邪恶的人物。被流放的马萨诸塞州首席大法官彼得·奥利弗将他描述为一个狡猾的马基雅维利主义者，有着“分裂的脚”。亚当斯的政敌托马斯·哈钦森在他的《马萨诸塞湾历史》一书中进行了报复，他在书中谴责亚当斯是一个不诚实的人物刺客，强调他作为商人和收税员的失败。20世纪，历史学家克利福德·K·希普顿在《西布里的哈佛毕业生参考》系列中重新提出了这种对亚当斯怀有敌意的“托利派解读”。希普顿给哈钦森和奥利弗绘了正面的肖像，给亚当斯和汉考克画了严厉的素描。他对亚当斯的描写被历史学家波林·迈尔形容为“45页的轻蔑”。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 辉格党历史学家挑战了对亚当斯的“托利解释”。认识亚当斯的两位历史学家威廉·戈登和默西·奥蒂斯·沃伦把他描述为一个无私地献身于美国革命的人。但在19世纪早期，亚当斯经常被视为一个老式的清教徒，因此被历史学家所忽视。19世纪中期，人们又重新对亚当斯产生了兴趣。历史学家乔治·班克罗夫特在他的不朽著作《从美洲大陆发现开始的美国历史》(1852年)中对他进行了正面的描述。亚当斯的第一部完整传记出版于1865年，由他的曾孙威廉·威尔斯(William Wells)撰写，共三卷。尽管辉格党对亚当斯的描述是不加批判的亲美主义，并带有圣徒传记的元素，这种观点影响了后来一些为普通读者写的传记，但威尔斯传记仍因其丰富的信息而有价值。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 在19世纪末，许多美国历史学家对当代革命感到不安，并发现要用赞许的笔法来描写亚当斯是有问题的。美国和英国之间的关系得到了改善，亚当斯在分裂美国人和英国人方面所扮演的角色越来越让人感到遗憾。1885年，詹姆斯·霍斯默写了一本传记赞扬亚当斯，但也发现他的一些行为令人不安，比如1773年出版的哈金森的私人信件。后来的传记作家对亚当斯和他所代表的普通人越来越不友好。1923年，拉尔夫·V·哈洛用一种“弗洛伊德式”的方法将亚当斯描述为一个受“自卑情结”驱使的“神经质怪人”。哈洛认为，由于大众很容易被误导，亚当斯“制造公众舆论”来产生革命，这一观点成为约翰·C·米勒1936年出版的传记《萨姆·亚当斯：宣传先驱》的主题。米勒把亚当斯描绘成一个具有煽动性的革命者，而不是一个精明的政治能手，他把波士顿“人民身体”的所有行为都归功于这个人，并一直称他的主人公为“萨姆”，尽管事实上亚当斯在他的一生中几乎一直被称为“塞缪尔”。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 用历史学家查尔斯·阿克斯的话来说，米勒这本颇具影响力的书成为了“山姆·亚当斯是波士顿独裁者的神话，他几乎是单枪匹马地领导殖民地发动叛乱”的“学术盛典”。据埃克斯说，米勒和其他历史学家用“山姆做的”来解释人群活动和其他发展，而没有引用任何证据证明亚当斯指挥了这些事件。1974年，埃克斯呼吁历史学家以批判性的眼光重新审视资料来源，而不是简单地重复这个神话。那时，学者们越来越反对亚当斯等人使用“宣传”来煽动“无知的暴徒”的说法，相反，他们把一个革命的马萨诸塞州描绘成一个过于复杂、不可能由一个人控制的地方。历史学家波林·迈尔认为，亚当斯并不是一个激进的暴民领袖，基于英国革命传统，他采取了一种温和的立场，对反抗权威施加了严格的限制。这一信念证明，只有在对宪法权利的威胁如此严重以致“人民的身体”认识到危险的情况下，并且只有在一切和平补救手段都失败之后，才能使用武力。在这种革命传统中，抵抗基本上是保守的。2004年，雷·拉斐尔的《创世神话》延续了迈尔的观点，解构了许多教科书和通俗历史中仍在重复出现的“萨姆”·亚当斯神话。


title: 塞缪尔·亚当斯

text: 塞缪尔·亚当斯死后，他的名字被商业和非盈利机构盗用。1985年，波士顿啤酒公司借鉴亚当斯的酿酒传统，创建了塞缪尔·亚当斯波士顿啤酒，它成为了一个受欢迎的获奖品牌。亚当斯的名字也被两个非营利组织使用，即山姆·亚当斯联盟和山姆·亚当斯基金会。这些组织以亚当斯的名字命名，以纪念他在地方层面组织公民以实现国家目标的能力。


title: 夏季奥林匹克运动会柔道比赛

text: 夏季奥林匹克运动会的柔道比赛是在1964年夏季奥林匹克运动会上列为正式比赛项目的。日本一直是柔道运动的强国。


title: 夏季奥林匹克运动会柔道比赛

text: 柔道比赛在14×14公尺至16×16公尺的正方形垫子上进行，用榻榻米或类似的材料，通常为绿色。


title: 夏季奥林匹克运动会柔道比赛

text: 多年來奧運會柔道比賽設有不同體重級別給運動員參加，每個體重級別的限制也作出多次更改，如下表所示。 男子比赛时间为5分钟，女子为4分钟。比赛设3名裁判员，主裁判在场上组织运动员进行比赛，并评定技术，宣布胜负。相对两角各有一名裁判，评定分数和运动员在场上的表现。


title: 夏季奥林匹克运动会柔道比赛

text: 以下獎牌榜是統計在歷屆奧運會柔道比賽（1964年－2020年）獲得過獎牌的國家及地區，包括2021年8月7日前被剝奪的獎牌。資料來源:。


title: 谢司起义

text: 谢斯起义（英文：Shays' Rebellion）或译為謝司暴动，是美国马萨诸塞州中西部地區在1786年—1787年发生的一场起义。因為起义是由前美国独立战争军官丹尼尔·谢斯领导，因此這場起義稱為谢司起義。起义的原因是马萨诸塞州政府对农民的漠视，以及乱收选举人头税等。1786年8月29日，起义军攻击了几座法院，防止法院审判并监禁债务人。9月，600名起义军攻占斯普林菲尔德法院，遭州长詹姆斯·鲍登派遣4400名民兵镇压。1787年1月25日，2000名起义军攻占军火库，被谢巴德将军领导的1,200名政府军镇压，起义军领袖被俘虏并判处死刑，但不久就被赦免。此次叛乱使当时美国政界恐慌，不久召开了立宪会议。


title: 丹尼尔·谢司

text: 丹尼尔·谢斯（Daniel Shays，），或译丹尼尔·谢伊斯，美国起义者、军事家。马萨诸塞州人，是美国独立战争时的军官，战功卓著。战后曾任一些政府职务，但马萨诸塞州的经济危机开始后，他和一些其他农民被迫背负债务，又被政府错误的政策压迫。1786年，他领导农民策动了谢斯起义，1787年攻占军火库，起义被镇压，他逃到佛蒙特州，后被逮捕判处死刑。他请求州长约翰·汉考克特赦他，汉考克同意。谢斯去纽约，1825年在纽约逝世。他一生不容許他人描繪他的肖像，因此他的真實相貌仍然不明。


title: 约翰·汉考克

text: 约翰·汉考克（，），美国商人、革命家、政治家，美國開國元老之一。他曾于1775年-1777年任大陆会议主席，并于1780年-1785年和1787-1793年两度担任马萨诸塞州州长。由于他在《美国独立宣言》上華麗的签名，在美国「John Hancock」遂为亲笔签名的代名词。


title: 约翰·汉考克

text: 在美国革命之前，汉考克从他叔叔那里继承了一家利润丰厚的商业公司，是北美十三州最富有的人之一。他的政治生涯从波士顿知名政治家塞缪尔·亚当斯的门生起步，但后来两人渐渐疏远。18世纪60年代，随着北美殖民地和英国之间的关系日趋紧张，汉考克开始利用他的财富支持殖民地独立事业。1768年，英国官员扣押了他的单桅纵帆船并指控他参与走私之后，他在马萨诸塞反而更受欢迎。英国对他的指控最终被撤销。在历史记载中，他经常被描述为一个走私者，但这种描述的准确性一直受到质疑。


title: 约翰·汉考克

text: 汉考克是美国独立战争时期波士顿的领导人之一。他在费城的大陆会议上任职两年多，并以会议主席的身份第一个签署《美国独立宣言》。此后，他回到家乡马萨诸塞州，并被选为首任州长，在余生的大部分时间里担任这一职务。他运用他的影响力，确保马萨诸塞州于1788年批准《美国宪法》。


title: 约翰·汉考克

text: 1737年1月23日（儒略历1月12日），约翰·汉考克出生于马萨诸塞湾省的布伦特里。他的父亲是一名上校，母亲玛丽·霍克·塔克斯特（Mary Hawke Thaxter）来自附近的，是的遗孀。孩提时代，他就结识了当时同样年幼的约翰·亚当斯。汉考克一家过着舒适的生活，并有一名奴隶帮他们打理家务。


title: 约翰·汉考克

text: 1744年，汉考克的父亲去世后，他被送到了他的叔叔和婶婶莉迪亚·汉考克那里。托马斯是汉考克家族公司的老板，当时该公司的主要业务是从英国进口工业制成品，并出口朗姆酒、鲸油和鱼。托马斯的生意极其成功，使得他成为波士顿最富有、最著名的居民之一。托马斯夫妇和他们的仆人和奴隶一起居住在灯塔山的，他们对约翰的生活产生了重要影响。


title: 约翰·汉考克

text: 1750年，汉考克从波士顿拉丁学校毕业，进入哈佛学院学习，并于1754年获得学士学位。毕业后，他进入汉考克家族公司工作。此时正值英法北美战争爆发，托马斯与马萨诸塞湾省总督关系密切，并在战争期间获得了利润丰厚的政府合同。在这段时间，汉考克学到了很多关于他叔叔的生意的知识，并接受了专门的培训，为成为公司合伙人做准备。汉考克努力工作，但他也喜欢扮演富有的贵族，并养成了对昂贵的衣服的喜爱，这一爱好将伴随他终生。


title: 约翰·汉考克

text: 1760至1761年间，汉考克住在英格兰，与客户和供应商建立联系。回到波士顿后，由于他叔叔的身体状况每况愈下，汉考克开始逐渐接管汉考克家族公司，并于1763年1月成为公司的正式合伙人。1762年十月，他加入圣安德鲁共济会，使他与波士顿很多具有影响力的市民建立起联系。1764年八月托马斯去世后，汉考克继承了他的公司和财产，成为北美十三州最富有的人之一。托马斯生前拥有的奴隶继续为汉考克和他的婶婶工作，但最终根据托马斯的遗嘱而获得了自由；没有证据表明约翰·汉考克曾买卖奴隶。


title: 约翰·汉考克

text: 英国虽然在七年战争中取得了胜利，但却因此负债累累。为了开辟新的财源，英国议会开始首次寻求直接向殖民地征税。1764年的《》标志着新税收政策的正式实施。早在1733年，《》就规定对来自西印度群岛的糖蜜征税，但由于走私活动的猖獗，该法案几乎没有贡献任何收入。在当时，走私活动被视为一种没有受害者的犯罪行为。在殖民地，走私不但不是什么社会污点，而且在以贸易为主要财富来源的港口城市，还得到了社会的大力支持，走私者甚至有可能因此而免于被逮捕。为了隐藏他们的非法货物的来源、运输路线和其他具体信息，殖民地商人发展了一套独特的逃避方法，包括经常使用欺骗性的文书，使货物看起来合法、经过当局授权。令英国当局非常沮丧的是，当货物被没收时，当地商人往往能够利用地方法院对他们的同情，收回被没收的货物，并使得案件被驳回。例如，曾担任新英格兰海关负责人的爱德华·伦道夫（Edward Randolph）从1680年到1682年底对36起没收案件进行了审判，其中只有两起被判定为有罪。


title: 约翰·汉考克

text: 《食糖法》在波士顿引起了公愤，当地人普遍认为它侵犯了殖民地的权利。和塞缪尔·亚当斯等人认为，由于殖民地居民在议会中没有代表，所以议会不能对他们征税；只有有殖民地代表参与的议会才能向殖民地征税。汉考克当时并非政治活动家；然而，他批评这项税收仅仅是出于经济需要，而不是根据宪法。


title: 约翰·汉考克

text: 在北美十三州与英国的关系日益紧张时，汉考克逐渐崛起，成为了波士顿的主要政治人物。1765年3月，他被推选为波士顿的五名之一，此前，他的叔叔担任此职务多年。不久之后，英国议会通过了《印花税法》，该法案规定对殖民地的遗嘱等法律文件征税。这种税在英国已经征收多年，但在殖民地非常不受欢迎，从而引发了骚乱和有组织的抵抗。汉考克最初采取了温和的立场：尽管他认为议会的判断出现了失误，但作为一个忠诚的英国臣民，他还是认为殖民地居民应该服从该法案。然而，几个月后，汉考克改变了看法，但他仍然反对民众对英国官员的暴力和恐吓。汉考克参加了抵制英国商品的活动，表明了对《印花税法》的反对态度，这使他在波士顿广受欢迎。1766年5月，在波士顿人得知《印花税法》即将被废除后，汉考克当选为马萨诸塞众议院议员。


title: 约翰·汉考克

text: 汉考克在政治上的成功得益于塞缪尔·亚当斯的支持。亚当斯当时是众议院的职员，也是波士顿“人民党”的领袖。此党派也被称为“辉格党”，后来又被称为“爱国者”。这两个人差异颇大：亚当斯比汉考克年长15岁，有着一种阴沉的清教徒式的人生观，这与汉考克对奢侈的喜好形成了鲜明对比。后来的虚构故事称亚当斯一手策划了汉考克的政治崛起，这样他的财富就可以用来推动辉格党的进一步发展。历史学家把汉考克描绘成浅薄而虚荣的人，易于被亚当斯操纵。为两人写传记的历史学家则认为这种描述过于夸张，两人之间其实是导师与门生的关系。


title: 约翰·汉考克

text: 《印花税法》被废除后，英国议会希望采取其他方法来增加税收，因此于1767年通过了《汤森法案》，规定对各种进口商品征收新的关税，并成立了北美海关委员会（American Customs Board），以加强海关机构的权力。英国政府认为建立一个更有效的海关体系是必要的，因为许多北美殖民地商人一直在从事走私活动。走私者与英国以外的港口进行贸易并逃避进口税，违反了《航海法案》。议会希望新的体系能减少走私，并为政府创收。


title: 约翰·汉考克

text: 殖民地的商人，即便没有参与走私，也认为新规定对他们造成了压迫。其他殖民者则进行抗议，称新的关税是英国议会未经殖民地同意而向他们征税的又一次尝试。汉考克和其他波士顿人一起呼吁抵制从英国进口的商品，直到《汤森法案》被废除。在执行海关条例时，海关委员会把矛头指向了汉考克—波士顿最富有的辉格党人。他们可能怀疑他参加走私活动，或者可能因为他的政治立场而骚扰他。汉考克拒绝出席有海关官员在场的公共活动，冷落了时任总督，更加重了当局对他的政治立场的怀疑。


title: 约翰·汉考克

text: 1768年4月9日，两名海关工作人员登上了停泊在波士顿湾的汉考克的双桅帆船“莉迪亚”号。汉考克被传唤，但他发现工作人员们没有，因此不允许他们下甲板。后来，当其中一名工作人员设法进入船舱时，汉考克的人把他推回到甲板上。海关官员想要提出指控，但裁定汉考克没有违反法律，于是该指控被撤销。后来，汉考克的一些狂热的崇拜者把这一事件称为殖民地反抗英国当局的第一枪，并认为是汉考克引起了美国独立战争。


title: 约翰·汉考克

text: 1768年5月9日晚上，汉考克的单桅帆船“自由”号载着一批马德拉酒抵达波士顿湾。第二天早上，当海关官员检查这艘船时，他们发现船上装载的酒只有载重上限的四分之一。汉考克缴纳了船上的酒的税，但官员怀疑他在晚上偷偷卸下更多的酒，以避免缴纳全部货物的税。然而，他们没有任何证据证明这一点，因为在船上过夜的两名海关工作人员发誓说，船上没有卸下任何东西。 一个月之后，英国军舰抵达波士顿时，其中一名工作人员改口称，当“自由”号非法卸货时，他被强行扣留在船上。6月10日，海关官员扣押了“自由”号。“罗姆尼”号的舰长，这种非法行为已经使得波士顿人满腔怒火。而强行扣押船只也是非法的，因此，当官员们开始把“自由”号拖往“罗姆尼”号时，现场立刻发生了暴乱。前往扣押的水手和水兵被抗议者误认为是要强征他们入伍，使得事态进一步升级。暴乱后，海关官员返回“罗姆尼”号，随后又前往-{威廉城堡}-，宣称他们在波士顿城内无法保证自身安全。辉格党坚称海关官员夸大了危险程度，这样英国政府就可以派兵到波士顿。


title: 约翰·汉考克

text: 英国官员针对此事件提起了两起诉讼：对“自由”号的物权诉讼和对汉考克的人身诉讼。这样英国官员以及原告都将获利，因为按照惯例，法庭评估的任何惩罚都将判给总督、控告人和国家，每方分得三分之一。第一起诉讼提起于1768年6月22日，结果是“自由”号在8月被没收。随后海关官员使用这艘船执法，直到第二年它被愤怒的罗德岛殖民者烧毁。


title: 约翰·汉考克

text: 对第二起诉讼的审判于1768年10月开始，汉考克和其他五人被指控未缴纳关税而从“自由”号上卸下100大桶葡萄酒。如果罪名成立，被告将必须缴纳9,000英镑的罚金，相当于葡萄酒价值的三倍。汉考克被起诉，审判现场高度公开，没有陪审团，也不总是允许辩方对证人进行交叉询问。约翰·亚当斯担任汉考克的律师。经过了将近五个月的拖延，在没有任何解释的情况下，针对汉考克的诉讼最终被撤销。


title: 约翰·汉考克

text: 虽然指控被撤销，但后来的许多作家仍把汉考克描述成一个走私者，但这种描述的准确性备受质疑。历史学家约翰·W·泰勒（John W. Tyler）在1986年写道：“关于汉考克是否有罪，以及对他的确切指控的问题，至今还在争论不休。”另一位历史学家奥利弗·迪克森（Oliver Dickerson）则认为，汉考克是伯纳德总督和海关官员敲诈勒索的受害者。他认为没有可靠的证据表明汉考克在“自由”号案件中确实有罪，审判的目的是出于政治原因惩罚汉考克，并掠夺他的财产。约翰·亚当斯的法律文件的编辑金温·弗罗斯（Kinvin Wroth）和希勒·佐贝尔（Hiller Zobel）则反对迪克森的解释，他们认为汉考克的清白值得怀疑，英国官员的做法即使不明智，也是合法的。律师和历史学家伯纳德·诺伦伯格（Bernard Knollenberg）得出结论：海关官员有权扣押汉考克的船，但将其拖到“罗姆尼”号上的行为则是非法的。法律史学家约翰·菲利普·里德（John Phillip Reid）则认为，双方的证词在政治上都是片面的，不可能客观地重现事件。


title: 约翰·汉考克

text: 除此之外，汉考克参与走私活动的程度也受到了质疑，在当时的北美十三州，走私活动很可能非常普遍。考虑到走私活动的秘密性，相关的记录很少。如果汉考克确实是走私者，也没有相关文件证明。约翰·W·泰勒对美国独立战争时期波士顿的400多名商人进行了研究，确定了23名走私者，但并没有发现汉考克是其中之一的书面证据。传记作家威廉·M·福勒总结道，虽然汉考克可能参与了一些走私活动，但他的大部分生意都是合法的，他后来的“殖民地走私之王（king of colonial smugglers）”的称号是没有根据的。


title: 约翰·汉考克

text: “自由”号事件使得英国下定决心武力镇压波士顿的骚乱。塞缪尔·亚当斯的《》被寄往其他的英属美洲殖民地，以希望各殖民地协调抵制《汤森法案》，这大大推动了英国政府做出决定。殖民地政府秘书长派遣四个团的英军前往波士顿支援英国官员，并指示总督伯纳德，要求马萨诸塞立法机构撤销通函。汉考克和马萨诸塞众议院投票反对这一要求，并起草了一封请愿书，要求伯纳德下台。伯纳德最终于1769年返回英国本土，波士顿人为此大加庆祝。


title: 约翰·汉考克

text: 然而，英国军队没有随之撤离，与当地平民之间的关系也仍然紧张，最终，1770年3月，波士顿大屠杀爆发，5名平民死亡。汉考克并没有卷入这一事件，但后来他领导了一个委员会，要求英军撤离。他在会见伯纳德的继任者托马斯·哈钦森总督和英军指挥官上校时宣称，如果英军不撤离，那么将会有一万名武装殖民者准备进军波士顿。哈钦森知道汉考克在虚张声势，但驻守在城内的士兵处境确实危险，因此达尔林浦尔同意将两个团转移到威廉城堡。因为成功使英军撤退，汉考克被视为英雄，并在同年5月的马萨诸塞众议院选举中成功连任。


title: 约翰·汉考克

text: 1770年英国议会部分废除《汤森法案》中规定的关税之后，波士顿对英国商品的抵制宣告结束。马萨诸塞的政治局势有所缓和，但紧张依然存在。汉考克试图改善他与哈钦森总督的关系，后者反过来试图说服他远离亚当斯的影响。1772年4月，哈钦森批准汉考克担任上校，该军团是一支民兵部队，主要职责是为总督和常设法院提供仪式性的护送。5月，哈钦森甚至批准汉考克当选为委员。当时的总督委员会成员由众议院选举产生，由总督否决。在此前的委员会选举中，汉考克落选，但此时哈钦森允许他继续参选。然而，汉考克拒绝了这一职位，因为他不想让人觉得他受到了总督的拉拢。为了避开波士顿的敌对的人群，哈钦森一直在城外召集立法机关开会；此时，为了让议员们松一口气，他同意立法机关返回波士顿。


title: 约翰·汉考克

text: 哈钦森希望他能赢得汉考克的支持，并败坏亚当斯的名声。在一些人看来，亚当斯和汉考克确实存在分歧：当亚当斯在1772年11月成立波士顿主张殖民地权利时，汉考克拒绝加入，给外人留下了辉格党内部分裂的印象。但是，无论他们之间原本的分歧有多大，1773年，当殖民地政治再度陷入重大混乱时，他们二人再次走到了一起。他们共同揭露了哈钦森的。在这些信件中，总督似乎建议“对所谓的英国式自由进行删减”，以维护殖民地的秩序。马萨诸塞议会指责哈钦森对波士顿的军事占领，要求解除他的总督职务。


title: 约翰·汉考克

text: 1773年英国议会通过的《》带来了更多麻烦。这一年的11月5日，汉考克在波士顿城内主持了一场会议，该会议决定任何支持《茶叶法案》的人都是“北美的敌人”。汉考克和其他人迫使接受茶叶运输的代理人辞职。在三艘运输茶叶的船抵达波士顿湾后，他们试图阻止船只卸货，但没有成功。汉考克出席了12月16日的重大会议，据说，他在会议上对人群说：“让每个人都做自己认为正确的事。”汉考克没有参加当天晚上的波士顿倾茶事件。尽管他保持谨慎态度，没有公开赞扬破坏私人财产的行为，他还是赞成这一行动。


title: 约翰·汉考克

text: 接下来的几个月里，汉考克的健康状况因痛风而大受影响，日后，这种疾病越来越频繁地困扰他。到了1774年3月5日，他的身体已经恢复到可以参加第四次演讲，以纪念波士顿大屠杀。在演讲中，汉考克谴责了英国军队在波士顿的存在。他说，英军被派到波士顿是为了“迫使人们服从议会的法案，这是上帝和人类都没有授权他们去做的。”这篇演讲得以出版并不断重印，提高了汉考克作为爱国者领袖的地位。


title: 约翰·汉考克

text: 倾茶事件发生后，英国议会通过《》，作为对该事件的回应。该法案是旨在加强英国对殖民地的控制的所谓“不可容忍法令”之一。1774年5月，托马斯·盖奇将军接替哈钦森出任总督。6月17日，马萨诸塞众议院选出五名代表，参加在费城举行的第一届大陆会议。该会议的目的是协调各殖民地对“不可容忍法令”的回应。可能出于健康原因，也可能是为了在其他爱国者领袖不在的时候继续掌权，汉考克没有在第一届大陆会议上任职。


title: 约翰·汉考克

text: 盖奇很快解除了汉考克的波士顿军团上校职务。1774年10月，盖奇又取消了原定要举行的常设法院会议。作为回应，众议院自行改组为独立于英国控制之外的。汉考克当选为省议会主席，同时在省中担任关键职务。安全委员会组建了第一支一分钟人部队，该部队由随时准备行动的民兵组成。 1774年12月1日，省议会选举汉考克作为代表参加第二届大陆会议，以取代因病不能参加第一届会议的詹姆斯·鲍登。1775年2月，在汉考克向费城的大陆会议作报告之前，省议会全票选举他作为主席。汉考克的多重角色赋予了他在马萨诸塞的巨大影响力，因此，早在1774年1月，英国官员就考虑逮捕他。1775年4月，汉考克和塞缪尔·亚当斯参加了在康科德举行的省议会，随后，他们认为在前往费城之前返回波士顿不安全，于是他们选择住在汉考克小时候在列克星敦的家里，而没有返回波士顿。


title: 约翰·汉考克

text: 1775年4月14日，盖奇收到的一封信，信中建议他“逮捕省议会的主要行动者和唆使者，因为无论从哪个方面来看，省议会的议事程序都是叛国和叛乱行为”。 4月18日晚，盖奇派出了一支小分队，执行一项任务，从而直接引发了美国独立战争。这支小分队的行动目的是夺取并销毁殖民者储存在康科德的军需品。根据许多历史记载，盖奇还指示手下逮捕汉考克和亚当斯；如果如此，盖奇发出的书面命令并没有提到要逮捕爱国者的领导人。显然，盖奇认为，逮捕汉考克和亚当斯对他没有任何好处，因为其他领导人将会取代他们的位置，而英国人则会被描绘成侵略者。


title: 约翰·汉考克

text: 虽然盖奇决定不逮捕汉考克和亚当斯，爱国者一开始却不这么认为。约瑟夫·沃伦从波士顿派信使保罗·里维尔去警告汉考克和亚当斯，英国军队正在行动，可能试图逮捕他们。午夜时分，里维尔到达列克星敦并发出了警告。当时，汉考克仍然认为自己是一名民兵上校，想和爱国者民兵一起在列克星敦参加战斗，但亚当斯和其他人说服他避免战斗。他们认为，汉考克作为一名政治领袖比作为一名士兵更有价值。汉考克和亚当斯成功逃离后，战争的第一枪在列克星敦和康科德打响。战役结束后不久，盖奇发布公告，赦免所有愿意“放下武器，回归和平国民职责”的人，但汉考克和塞缪尔·亚当斯除外。这份公告非但没有让他们归顺英国，反而增加了他们二人在爱国者中的声望。


title: 约翰·汉考克

text: 战争进行时，汉考克和其他马萨诸塞的代表一起前往费城参加大陆会议。1775年5月24日，在拒绝提名后，汉考克被与会代表一致推选为，以接替。以下几个原因使得汉考克成为主席的优秀人选。首先，他经常主持马萨诸塞的立法机构和镇民会议，政治经验丰富。其次，他的财富和社会地位使得温和派代表更有信心，而他与波士顿激进派的联系也让其他激进派接受了他。由于主席的职责还没有完全确定，也不清楚伦道夫是辞职了还是在休假，因此，此时他的立场尚不明朗。和其他的大陆会议主席一样，汉考克的权力大多限于主持会议。他还必须处理大量的官方信件，在这一过程中，他发现有必要自费聘请书记员来帮助处理文书工作。


title: 约翰·汉考克

text: 1775年6月15日，在大陆会议上，马萨诸塞代表约翰·亚当斯提名乔治·华盛顿为军队总司令，当时，该部队正在波士顿周围集结。战争结束多年后，1801年，亚当斯写道，汉考克对自己没有获得指挥权感到非常失望。这段简短的评论是能够证明汉考克寻求成为总司令的唯一来源，经常被引用。20世纪初，历史学家詹姆斯·特鲁斯洛·亚当斯写道，这一事件引发了汉考克和华盛顿之间终生的隔阂，但是，后来的一些历史学家对这一事件或隔阂是否曾发生则表示怀疑。根据历史学家唐纳德·普洛克特（Donald Proctor）的说法，“当代没有证据表明汉考克有想成为总司令的想法。恰恰相反，他毫无野心。”汉考克和华盛顿在所谓的“事件”后继续保持了良好的关系，1778年，汉考克给他唯一的儿子取名为约翰·乔治·华盛顿·汉考克。尽管华盛顿礼貌地拒绝了汉考克的请求，汉考克仍然赞赏并支持华盛顿。


title: 约翰·汉考克

text: 大陆会议于1775年8月1日宣布暂时休会。汉考克抓住这个机会，迎娶了他的未婚妻。这对夫妇于8月28日在康涅狄格的费尔菲尔德结婚。他们有两个孩子，都没能活到成年。他们的女儿莉迪亚·亨奇曼·汉考克出生于1776年，10个月后去世；儿子约翰出生于1778年，在1787年因滑冰时头部受伤而去世。


title: 约翰·汉考克

text: 在担任大陆会议主席期间，汉考克卷入了与哈佛之间的长期争议。自1773年以来，他一直担任学院的财务主管，负责管理学院的财务记录以及大约1.5万英镑的现金和证券。在独立战争爆发时，由于事态紧急，汉考克无法在前往大陆会议之前把钱和账目还给哈佛学院。1777年，由汉考克在波士顿的主要政治和社会对手詹姆斯·鲍登领导的哈佛委员会派人到费城取回这笔钱和记录。汉考克被激怒了，但他还是向学院上交了16,000多英镑以及一部分记录。当哈佛免除汉考克的财务主管职务时，他的自尊心大大受损。多年来，尽管鲍登和其他政治对手持续对他施压，他仍拒绝结算账户或支付他所持有的资金的利息。直到汉考克死后，这个问题才通过从他的遗产中拨给学院1,000多英镑而得以解决。


title: 约翰·汉考克

text: 汉考克任职期间，经历了独立战争中最黑暗的时刻。1776年，英国人把华盛顿从纽约和新泽西赶走，迫使大陆会议逃往巴尔的摩。1777年3月，汉考克和大陆会议回到费城，但6个月后，英国，汉考克和大陆会议被迫再度逃亡。汉考克给殖民地的官员写了无数封信，为华盛顿的军队筹集资金、补给和兵员。他担任海军委员会（Marine Committee）主席，帮助建立了一支小型护卫舰舰队，其中包括以他的名字命名的。


title: 约翰·汉考克

text: 《独立宣言》通过并签署时，汉考克任大陆会议主席。美国人之所以记住他，主要是因为他在《独立宣言》上大而华丽的签名，以至于在美国，“约翰·汉考克”成为了“签名”的非正式的同义词。据说，汉考克的签名大而清晰，这样英王乔治三世不戴眼镜也能读懂，但这则故事是虚构的，在《独立宣言》签署后很多年才出现。


title: 约翰·汉考克

text: 与流行的说法相反，1776年7月4日并没有正式签署《独立宣言》。那一天，大陆会议批准了文本内容，随后，修订本就被送往印刷厂进行印刷。汉考克可能签署了一份交给印刷商的文件，但由于文件已经丢失（可能在印刷过程中被毁），因此无法判断此事件的真实性。邓拉普印制了《独立宣言》的第一个发行版本。在当时的所有大陆会议代表中，只有汉考克的名字出现在了这一版上。尽管其上还有大陆会议秘书的名字，但他不是作为代表，而是以“证明人”的身份签署的，这也暗示着汉考克已经在修订本上署了名。汉考克给华盛顿寄去了一份《独立宣言》，要求他以“他认为最合适的方式”读给士兵们听。


title: 约翰·汉考克

text: 在这份印刷版《独立宣言》上，汉考克的名字是被印刷上去的，而非手写；他标志性的签名，则出现在另一份文件上。这份文件于1776年7月19日手写，并在8月2日由汉考克及全体与会代表共同签署。今天，这份文件在美国华盛顿特区的国家档案馆展出。


title: 约翰·汉考克

text: 1777年10月，在大陆会议任职两年多之后，汉考克请求休假。他要求华盛顿安排军队护送他返回波士顿。尽管华盛顿人手不足，但他还是派了15名骑兵护送汉考克回家。此时，汉考克已与塞缪尔·亚当斯疏远，因为亚当斯认为汉考克虚荣心重、铺张浪费，不适合作为共和派领袖。当大陆会议投票感谢汉考克为国家做出的贡献时，亚当斯和其他马萨诸塞州代表投票反对这项决议，其他州的一些代表也投了反对票。


title: 约翰·汉考克

text: 回到波士顿后，汉考克再次当选众议员。和前几年一样，他的慈善事业使他广受欢迎。尽管由于战争，他的经济状况严重恶化，但他仍向穷人捐款，帮助扶养寡妇和孤儿，并借钱给朋友。传记作家威廉·福勒说：“约翰·汉考克是一个慷慨的人，人们因此爱戴他。他是人民的偶像。”1777年12月，他再次当选为大陆会议代表，并主持波士顿市会议。


title: 约翰·汉考克

text: 1778年6月，汉考克重返大陆会议，但这段短暂的经历并不愉快。在他缺席期间，大陆会议选举了为新主席，这令汉考克颇为不满，希望重新获得会议主席的职位。他和塞缪尔·亚当斯相处得很不好，同时想念妻子和刚出生的儿子。1778年7月9日，汉考克和马萨诸塞州的其他代表与其他七个州的代表一起签署了《邦联条例》，但其他州还没有准备签署，直至1781年，条例才被批准。


title: 约翰·汉考克

text: 1778年7月，汉考克返回波士顿，以投入作战。早在1776年，汉考克就被任命为马萨诸塞民兵的主要将领。1778年8月，由于法国舰队前来援助美军，华盛顿命令约翰·沙利文将军率领军队进攻罗德岛纽波特的英国驻军。在这场战役中，汉考克名义上指挥6,000名民兵，并让职业士兵制定计划、发布命令。然而，美法联军却遭遇惨败，法国海军上将放弃了这次行动，之后汉考克的民兵也大多离开了沙利文的大陆军。由于这次失败，汉考克受到了一些批评，但在短暂的军旅生涯中，他的声誉丝毫未减。


title: 约翰·汉考克

text: 经过漫长的拖延后，《》于1780年10月生效。不出当时人所料，汉考克以超过90%的压倒性优势，成功当选为。由于正式的政党政治体系尚未形成，这场选战实际上是个人性格、人气和爱国主义的较量。汉考克由于对独立战争的巨大贡献和领导第二届大陆会议而深受欢迎，同时，他的爱国精神也无可指摘。而他的政治对手鲍登则被汉考克的支持者指控“不爱国”，理由包括拒绝参加第一届大陆会议（原因是他的健康状况不佳）。鲍登的支持者主要是马萨诸塞州沿海地区富裕的商业利益集团，他们把汉考克描绘成刻意迎合群众的煽动者。同年，汉考克成为美国文理科学院的创始成员。


title: 约翰·汉考克

text: 从独立战争到战后的经济困难时期，汉考克一直担任马萨诸塞州州长一职，并多次以巨大优势连任。他采取不干涉的治理模式，尽可能避免争议性的问题。根据威廉·福勒的说法，汉考克“从未真正领导过”，也“从未用他的力量处理马萨诸塞面临的关键问题”。1785年1月29日，汉考克突然辞去州长职务，他解释称是由于他自己每况愈下的健康状况，但他可能意识到了农村地区日益加剧的动荡，希望在骚乱发生前下台。


title: 约翰·汉考克

text: 汉考克的批评者有时认为，他声称生病，以避免面临政治困境。历史学家詹姆斯·特鲁斯洛·亚当斯写道，汉考克的“两大主要资源是他的钱和痛风，前者用来赢得声望，后者用来防止失去声望。”汉考克所极力避免的骚乱，最终演变成谢司起义，而汉考克的继任者鲍登则不得不应对。起义被平定后，汉考克在1787年再次当选为州长，刚上任就立即赦免了所有参加起义的人。第二年，三名自由黑人在波士顿被绑架，随后被运往法属马提尼克岛做奴隶，引起了一场争议。汉考克代表这三名黑人给马提尼克岛总督写信。最终，三人重获自由，并返回马萨诸塞州。汉考克继续连任州长，直到逝世。


title: 约翰·汉考克

text: 1785年，汉考克辞去州长一职，同时再次当选为邦联议会（1781年《邦联条例》通过后由大陆会议改制而来）代表。独立战争之后，议会的重要性有所下降，经常被各州忽视。汉考克于1785年11月23日被选为议会主席，但由于健康状况不佳，他自己对此也不感兴趣，所以从未参加议会。1786年6月，他向议会递交了辞职信。


title: 约翰·汉考克

text: 为了弥补《邦联条例》的缺陷，代表们先是在1786年参加安纳波利斯会议，然后在1787年参加费城会议，以起草《美国宪法》，随后宪法条文被送到各州，进行批准或否决。汉考克没有出席费城会议，他对宪法缺乏权利法案以及将权力转移到中央政府感到担忧。1788年1月，汉考克被选为马萨诸塞州宪法批准大会的主席。大会开始时，由于生病，他没有出席。在争议不断的辩论中，汉考克大多保持沉默，但在大会即将结束时，他发表了支持批准宪法的讲话。塞缪尔·亚当斯多年来第一次支持汉考克的立场。即使有汉考克和亚当斯的大力支持，大会还是仅以187票对168票的微弱优势，勉强通过了宪法。汉考克的支持可能是宪法得以批准的决定性因素。


title: 约翰·汉考克

text: 在1789年的美国总统选举中，汉考克被推举为候选人。在那个政治野心被普遍怀疑的时代，汉考克没有参加竞选活动，甚至没有公开表示对总统职位感兴趣，相反，他间接地表达了自己的愿望。和其他人一样，汉考克知道华盛顿将被选为第一任总统。尽管他的健康状况不佳，但汉考克仍可能对担任副总统感兴趣。汉考克在选举中只获得了四张选举人票，其中没有一张来自他的家乡州—马萨诸塞州：当地的选举人都把票投给了约翰·亚当斯，他获得了第二多的选举人票，因此成为了副总统。尽管汉考克对自己在选举中的表现感到失望，但他在马萨诸塞仍然很受欢迎。


title: 约翰·汉考克

text: 由于健康状况持续恶化，汉考克在他生命的最后几年里，基本上只是一个有名无实的州长。1793年10月8日，汉考克逝世，享年56岁。根据代理州长塞缪尔·亚当斯的命令，汉考克的下葬日被定为州定假日；这场奢华的葬礼可能是当时为美国人举办的最盛大的葬礼。


title: 约翰·汉考克

text: 尽管汉考克的葬礼规模宏大，在他去世之后，他很快就淡出了大众的记忆。根据历史学家的说法，“独立战争以后的半个世纪里，波士顿只纪念了一位英雄：乔治·华盛顿。”早在1809年，约翰·亚当斯就曾哀叹道，汉考克和塞缪尔·亚当斯“几乎被遗忘”。在当时的波士顿，几乎没有人致力于保护与汉考克相关的历史遗产。由于波士顿市政府和马萨诸塞州议会一致决定不再进行维护，汉考克在灯塔山的房子在1863年被拆除。根据杨的说法，马萨诸塞保守的“新精英”“对一个承诺把自己的财产奉献给革命事业的富人感到不舒服”。1876年，随着美国独立一百周年的到来，人们重新燃起了对独立战争的兴趣，在波士顿，一座座纪念汉考克的牌匾被竖起。1896年，人们在谷仓墓地的汉考克墓前竖起了一座纪念碑。


title: 约翰·汉考克

text: 直到20世纪，汉考克的长篇传记才问世。为汉考克撰写传记的作家面临的一个挑战是，与托马斯·杰斐逊和约翰·亚当斯等著名开国元勋相比，汉考克留给历史学家用来解读他一生的个人作品相对较少。因此，对汉考克的大多数描述都依赖于他的政治对手的大量著作，其中充斥着对他的严厉批评。根据历史学家查尔斯·阿克斯（Charles Akers）所说，“马萨诸塞州历史编纂的主要受害者是约翰·汉考克。他是这个州悠久历史上最具天赋、最受欢迎的政治家。然而，很不幸的是，后人对他的认识几乎完全是通过诋毁他的托利党和辉格党得来的。”


title: 约翰·汉考克

text: 20世纪最具影响力的汉考克批评者是历史学家，他在20世纪30年代的《哈珀杂志》（Harper's Magazine）和《美国传记词典》（The Dictionary of American Biography）中对汉考克进行了负面描述。亚当斯认为，汉考克是一位“公正的首席官员”，但“没有非凡的能力”，他之所以闻名于世，只是因为他继承了大笔财富。几十年后，历史学家唐纳德·普洛克特认为，亚当斯没有做任何认真的研究，不加批判地重复了汉考克政治对手的负面观点。他认为亚当斯的著作“呈现了一系列轻蔑的事件和轶事，有时有部分记录，有时根本没有记录，总之给人留下了对汉考克的恶劣印象。”根据普洛克特的说法，亚当斯显然把自己对20世纪20年代商人的不满投射到汉考克身上，因此歪曲了汉考克政治生涯中的几个关键事件。在20世纪70年代，普洛克特和阿克斯呼吁学者们根据汉考克的功绩来评价他，而不是依赖他的批评者的观点。从那时起，历史学家们虽然承认汉考克不是一个非常优秀的作家、政治理论家或军事领袖，但对他的描述通常更为有利。


title: 约翰·汉考克

text: 美国的许多地方和事物都以汉考克的名字命名。美国海军曾经有过“汉考克”号和“约翰·汉考克”号军舰，一艘二战时期的自由轮也以他的名字命名。美国有十个州下辖名为漢考克縣的县份，除此之外，马萨诸塞、密歇根、新罕布什尔、纽约等州也有以他的名字命名的地名。1862年在波士顿成立的和已经不复存在的也都以他的名字命名。约翰·汉考克金融公司又以这个名字命名波士顿的约翰·汉考克大厦和芝加哥的約翰·漢考克中心。


title: 治平 (北宋)

text: 治平（）是北宋时宋英宗赵曙的年号，共计4年。治平四年正月宋神宗即位沿用。


title: 治平 (北宋)

text: 谓政治清明，社会安定。语出《抱朴子》：“又于治世隆平，则谓之有道，危国乱主，则谓之无道。”


title: 2004年夏季奧林匹克運動會中華台北代表團

text: 2004年夏季奧林匹克運動會中華台北代表團是中華民國（台灣）以「中華台北」名義所派出，共有89位運動員（50名男運動員和39名女運動員）參與14個競賽項目。


title: 2004年夏季奧林匹克運動會中華台北代表團

text: 在开幕仪式上，中華台北在希臘文的拼法為「KINEZIKH ΤΑΪΠΕΪ」，因而在進場排序為「T」組（第2個開頭字當作第1個開頭字）。而國旗的懸掛排序也是依照這個規則排列。在本屆比賽中，中華台北在跆拳道項目奪得兩面金牌，排名史上最高（2020東京奧運排名第34名為第二好，同時2020東京奧運所獲得的2金4銀6銅計12面獎牌數則打破與2000雪梨奧運共同保持的5面獎牌記錄），此屆也是中華民國首次獲得奧運金牌。男子


title: 2004年夏季奧林匹克運動會中華台北代表團

text: 女子


title: 2004年夏季奧林匹克運動會中華台北代表團

text: 獲得第5名


title: 2004年夏季奧林匹克運動會中華台北代表團

text: 預賽


title: 2004年夏季奧林匹克運動會中華台北代表團

text: 男子 女子


title: 米老鼠

text: 米奇-{}-老鼠（），暱稱“米-{}-老鼠”，是一個於1928年由華特·迪士尼和乌布·伊沃克斯於華特迪士尼動畫工作室創作的卡通形象。米奇是一只拟人化的黑色大耳老鼠，且通常穿著紅色短褲、黃色大鞋和四根手指的白色手套。作為華特迪士尼公司的官方吉祥物，米奇是世界上最知名的迪士尼角色之一。


title: 米老鼠

text: 米老鼠是於1928年11月18日在電影《威力号汽船》上首次正式亮相，並從此成為华特迪士尼公司的官方吉祥物。而作為世界上最知名的迪士尼角色之一，米奇擁有不少與之相關的商品、影片、地點等。米奇的角色設計與幸運兔子奧斯華相近。除动画外，米奇亦曾於漫畫、電子電影及遊戲等作品中出現，如電影《幻想曲》及電子遊戲《王國之心系列》等。米奇亦是迪士尼度假区的重要人物之一。


title: 米老鼠

text: 米老鼠最初被創造是為了取代幸运兔奥斯华，后者是華特迪士尼工作室1926年為查爾斯·明茨創作的动画角色。1928年的春天，隨著幸運兔奧斯華系列人氣不斷上升，華特·迪士尼要求明茨增加制作预算。但是，明茨卻反過來要求縮減20%財政预算，並指出兔子的版權屬於环球影业，以及表示他已買通大部份華特迪士尼工作室員工，以強迫迪士尼接受其要求。一气之下，华特·迪士尼拒絕了其請求，並完成剩下來的幸运兔奥斯华动画以終止雙方合約。作為報復，明茨將大部份華特迪士尼工作室員工聘請至环球影业工作，華特·迪士尼因此失去不少得力助手。华特·迪士尼為背叛他的工作人员感到失望，决心从头开始工作。新的迪士尼工作室最初僅僅由華特·迪士尼、动画师乌布·伊沃克斯、学徒艺术家雷斯·克拉克和威尔弗雷德·積遜組成。自此，华特·迪士尼明白了不要將任何角色的版權售予他人。


title: 米老鼠

text: 1928年春天，华特·迪士尼請求伊沃克斯开始設計新的角色。伊沃克斯尝试繪製各种动物的草图，如狗和猫，但均沒有被採納。一隻母牛和公马也被拒绝了（它們後來成了克拉拉贝儿和贺拉斯）。1925年，休·哈曼在迪士尼的照片周围画了一些米老鼠草图。伊沃克斯在這些草图中获得了灵感，最終設計了米老鼠。起初，米老鼠名叫「莫蒂默老鼠」（Mortimer Mouse）。但後來，迪士尼的妻子莉莲说服他改变名稱。最終，迪士尼決定使用「米老鼠」這個名稱。演员米奇·朗尼曾声称迪士尼因曾與他會談，所以引發了迪士尼使用「米老鼠」這個名稱的灵感。


title: 米老鼠

text: 米奇的首次亮相是在《飛機狂》上。米奇的正式亮相則是在1928年11月18日的《汽船威利号》上。接著，米奇出現在超過130部電影中，其中包括《警察樂隊演唱會》（1935年）、《勇敢的小裁縫》（1938年），以及《幻想曲》（1940年）。米奇主要出現於短片中，但亦曾出現於長篇電影中。米奇的其中九個动画短片被提名奥斯卡最佳动画短片奖，而其中的卡通《伸出爪子》更於1942年獲頒奥斯卡最佳动画短片奖。1978年，米奇成為第一個在好萊塢星光大道中擁有一個位置的卡通人物。


title: 米老鼠

text: 自1930年起，米奇也被製作成一個漫畫人物。由弗洛伊德·戈特弗雷德松繪製，以米奇命名的「報紙」營運了45年之久。米奇也出現在漫畫書和電視節目系列上，其中包括《米老鼠俱樂部》（1955年至1996年）。他亦出現在很多其他媒體中，例如電子遊戲和商品推銷中。


title: 米老鼠

text: 米奇第一部长篇剧情动画《三剑客》於2004年在美国以录影带首映形式推出。该电影的DVD在中国已经由中录德加拉发行，DVD在台湾由博伟发行。


title: 米老鼠

text: 米奇在1928年至1947年期間都是由华特·迪士尼親自配音，1947年起由占美·麥當勞取而代之，1983年起由麥當勞先生早期的助手韋恩·奧艾恩配音。於2009年，配音員轉為現在的布雷特·伊雲。


title: 米老鼠

text: 米奇其中一個特徵就是他羞澀的假聲。自從1929年的短片《嘉年華小孩》起，米老鼠的配音工作就是由华特·迪士尼本人負責。然而，到了1946年，因华特·迪士尼的工作太繁忙，無法再繼續為米奇配音。自《米奇與魔豆》起，米老鼠的配音工作就被轉交占美·麥當勞手中。韋恩·奧艾恩於1977年取代了麥當勞成為米老鼠配音員，直至2009年，奧艾恩死於心臟病為止。布雷特·伊雲於2009年取代奧艾恩成為了米老鼠的配音員，並持續至今。於2009年，伊雲的主要工作包括為迪士尼郵輪、米奇玩具、主題樂園和迪士尼冰上世界表演配音。


title: 米老鼠

text: 中国大陆1980年代至1990年代期間，其配音员為董浩，臺灣版由葉樹涵（1990年 - 2001年）、吳文民（2001年–至今) 擔任配音，香港配音員為馮永和和曾志偉。


title: 米老鼠

text: 日本版由青柳隆志（1991年 - 2018年）、星野貴紀（2018年–至今) 擔任配音。


title: 米老鼠

text: 米奇是一隻擬人化的小老鼠，擁有一對圓形的大耳朵，且通常穿著紅色短褲、黃色大鞋和四隻手指的白色手套【有4隻手指頭】。米老鼠不時會與其女朋友米妮、寵物狗布鲁托，以及唐老鸭和高飛一起出現。他的敵人皮特亦不時出現。起初，米老鼠被設定為一個調皮的反英雄，但因其持續上升的人氣，使迪士尼公司將之變為一個開朗且害羞的角色。2009年，迪士尼公司再次將其性格改變，將之變為一個調皮和愛冒險角色。這個新設定始於遊戲《傳奇米奇 Epic Mickey》。


title: 米老鼠

text: 在米奇的早期時代，迪士尼公司已將米奇放在许多商品上。米奇的毛绒玩具和小雕像成了其中一種主要的迪士尼商品，且很多產品上亦印有米奇的模樣。在米奇商品營销方面，凯·卡门於1930年代帶起了米奇商品，並因此於1998年被追授“迪士尼传奇”頭衔。


title: 米老鼠

text: 米奇最有名的產品是米奇手表和闹钟。首個米奇手錶於1933年由英格索尔手表公司制造。這種手錶於1933年在芝加哥的世纪进展展覽會上出售。繼後的米奇手表生產商包括天美时、埃尔金、海波丝、布拉德利、洛鲁什、以及尊达。虚构人物羅柏·蘭登更指出他戴著米奇手表是為了「保持一颗年轻的心」。


title: 米老鼠

text: 費雪牌於近年製作了一系列會说话的米奇玩偶，其中包括“舞蹈明星米奇”（2010年）和“摇滚明星米奇”（2011年）。


title: 米老鼠

text: 迪士尼公司已將其擁有的米老鼠等卡通圖案註冊為商標，令其受到《著作權年限延長法案》（又稱《米老鼠保護法案》）的保護。因此即使是以米奇為主角的首部動畫片《汽船威利號》於2023年進入公有領域以後，任何未經迪士尼公司授權使用米奇圖案的行為仍會受到迪士尼公司的控告。例如，1989年，佛羅里達州的3家托兒所因未經授權將包括米奇在內的迪士尼角色圖案畫在牆上而被迪士尼公司方面通知會提起告訴。最終，這3家托兒所塗掉了這些迪士尼角色圖案，而換上了環球影業的卡通圖案。


title: 米老鼠

text: 如同許多受歡迎的角色般，米奇曾出現於多個電子遊戲中，其中包括《米奇 不可思議之國的大冒險》、《疯狂米奇 米奇的永恆冒險》、《米奇幻影城大冒險》等。於2000年代，《迪士尼魔法冒险》系列被移植至Game Boy Advance。


title: 米老鼠

text: 米奇於美日合製遊戲《王國之心系列》中扮演發主要角色「迪士尼城堡國王」，並能夠操控武器鑰刀。 米奇於2010年發佈的《傳奇米奇》中則擁有有一個較黑暗的設定：不但要面對自己昔日已被忘記的朋友(例如Horace Horsecollar，Clarabelle Cow)，還是對不小心引發了Wasteland的災難而作出補救，更重要的是面對幸運兔奧斯華的怒火---原因是米奇意外做出的怪物The Shadow Blot間接害致奧斯華的太太Ortensia遭到石化。最後Ortensia回復原狀，奧斯華原諒米奇，二人成為兄弟。


title: 米老鼠

text: 作為华特迪士尼公司的官方吉祥物，米奇在迪士尼度假区中起到了核心的作用。米奇在迪士尼度假区中經常都會以一個不說話的形象出現。在這種形式下，米奇參加了樂園中無數的慶典和匯演，其中最流行的一個活動，就是與遊客拍照。至今，米奇會見了自哈里·杜魯門起的每一個美國總統。


title: 米老鼠

text: 米奇還會出現於幾個迪士尼度假区的景點中。其中最顯著的就是米奇卡通城（加州迪士尼樂園及東京迪士尼樂園）。在這裡，遊客可以會見眾多其他迪士尼角色。


title: 米老鼠

text: 總共有九個米奇的卡通被提名奥斯卡最佳动画短片奖。它們分別是《米奇的孤兒》（1931）、《建設大廈》（1933）、《勇敢的小裁縫》（1938）、《指示者》（1939）、《伸出爪子》（1941）、《寮屋居民的權利》（1946）、《米老鼠與印章》（1948）、《米老鼠的聖誕頌》（1983）、以及《失控的脑》（1995）。在這些之中，《伸出爪子》 更於1942年獲頒奥斯卡最佳动画短片奖。此外，迪士尼更於1932年獲頒榮譽奧斯卡獎，以褒揚其創作米奇的工作。


title: 米老鼠

text: 1994年，4個米奇的卡通被納入《50個最偉大的卡通》書中，它們分別是《警察樂隊演奏會》（第3位）、《汽船威利號》（第13位）、《勇敢的小裁縫》（第26位）、以及《大鐘清潔員》（第27位）。


title: 米老鼠

text: 1978年11月18日，正值米奇50周年誕辰，米老鼠成為第一個在好萊塢星光大道中擁有一個位置的卡通人物。米老鼠的星星位於6925好萊塢星光大道。


title: 米老鼠

text: 墨爾本進行的蒙巴節街道遊行於1977年任命了米奇為「蒙巴王」。雖然米奇非常受兒童歡迎，但是此任命卻存在爭論：一些墨爾本人想要一個土生土長的「蒙巴王」，如布林基·比爾。


title: 米老鼠

text: 米奇已經宣布將出演兩部電影。其中一部的背景為迪士尼世界度假區中的魔術王國主題公園，而另外一個則是圍繞米奇，唐老鴨和高飛的電影。


title: 米奇

text: 米奇（Mickey、Midge、Mitch）可以指：


title: 后现代主义

text: 後現代主義（），是一种從理論上難以精準下定論的主义，因為後現代主要理論家，均反對以各種約定俗成的形式，來界定或者規範其主義。對於此學說的持續時間有不同說法，其中有一說是指從1960年代到1990年代。目前，在建築學、文學批評、心理分析學、法律學、教育學、社會學、人類學、政治學等諸多領域，均就當下的後現代境況，提出了自成體系的論述。他們各自都反對以特定方式來繼承固有或者既定的理念。


title: 后现代主义

text: 由於它是由多重藝術主義融合而成的派別，因此要為後現代主義進行精闢且公式化的解說是無法完成的。若以單純的歷史發展角度來說，最早出現後現代主義的是哲學和建築學。當中領先其他範疇的，尤其是六十年以來的建築師，由於反對國際風格缺乏人文關注，引起不同建築師的大膽創作，發展出既獨特又多元化的後現代式建築方案。而哲學界則先後出現不同學者就相類似的人文境況進行解說，其中能夠為後現代主義大略性表述的哲學文本，可算是法國的解構主義了。排斥“整體”的觀念，強調異質性、特殊性和唯一性。


title: 后现代主义

text: 不同于文学批评家，较严肃的哲学家可能不喜欢使用后现代主义这个术语，因为这个术语过于模糊，后现代主义可能指女性主义、解构主义、后殖民主义中的一个或几种。


title: 后现代主义

text: 现在被认为是后现代主义基本特征的东西可以追溯至1940年代豪尔赫·路易斯·博尔赫斯等艺术家的作品中。但今日的多数学者认为后现代主义出现于1950年代末，并从那时起开始与现代主义的思潮进行对抗，最终在1960年代压过了現代主義的思潮。今日的后现代主义已成为艺术、文学、电影、戏剧、建筑学、历史及歐陸哲學中既有争议又十分强大的一种思想。


title: 后现代主义

text: 后现代主义的主要特征通常包括对样式、引文和叙事水平的讽刺性的戏弄，对西方文化的宏大敘事的形而上学怀疑主义或是虚无主义，或是不惜牺牲追求（或者更准确地说，是对“真实”构成的根本质疑）。


title: 后现代主义

text: 解構主義的思想根源有現象學、海德格爾和東方哲學。其中海德格爾晚期哲學亦深具東方（莊子）色彩。對東方哲學有理解的，應不難在解構主義找到東方哲學的脈絡。


title: 后现代主义

text: 哲學論述是後現代主義熱鬧的場境，各參加論述的有：总的来看，后现代思维在哲学上抱持一种对于逻辑性观念与结构性阐释的“不轻信/怀疑”的态度。这种态度导致其本身对于思想、事物以及外在感觉的愿望缺失，因为在后现代者看来，他们的思考无从依靠，他们既不肯定历史的经验，也不相信意义的本源及其真实性，对未来更无所希冀。除了怀疑之外，他们的思想在理性思维者看来几乎是凝滞的，他们只能寄生在现代启蒙理性之上作个永远的捣蛋鬼。因此大部分学者（在他们的头脑中现代理性占有绝对的比重）都惯于使用启蒙的眼光和理性的词汇，把后现代当作一个对立面来阐释，于是一大批具有明确指向性（反抗性）的词语（如：颠覆、反叛、否定、拒绝、抵制、反政府、非政府或无政府等）在后现代的定义中大行其道。一时间，后现代在哲学上的破坏/叛逆者身份深入人心。而实际上，像德希達（1967, Of Grammatology）所提醒的那样，我们正中了语言的圈套，忽视了在（逻各斯）中心主义及二元对立体系指导下的语言构成力量，想当然地把无辜的后现代想象成了一个具有明确目的性的抗体。当我们把后现代看作是零散化与叛逆性的代表时，我们本身就已经失去了思维的平衡性，站在了理性的对立面，以整体性的二元对立（的视角）去看待后现代现象。这种行为本身造成了一种对后现代理解的偏激和错位。可悲的是，我们即使深刻意识到了自己的不公正，却无力改变这个现实，因为我们的语言无论在历时的传统上还是在共时的平面中都具有无法逾越的局限性。我们所能做的，只是尽可能地以个性自由的心绪和非在场的怀疑态度去平和地参与后现代的一切，即所谓的非指向性心态。


title: 后现代主义

text: 自启蒙主义开始，理性就被现代哲学尊为至上的权威，而后现代把对理性的怀疑态度作为其最重要的标识。但当代哲学对理性的责难却并非后现代的发端。在启蒙诞生阶段，经验论者就与理性论者有过激烈的争论；后来康德虽然构造了一套完整的理性认知体系，他却首先对启蒙思想的知行观（即理性认知经验主导一切的说法）进行批判，提到人的先天认知能力的局限性；接着，黑格尔对认知的历史局限性的思考和对知识的异化问题（知识对人的控制与奴役）的初步探索都成为使“现代性”产生动摇的关键（ibid）；到了19世纪末，尼采提出非理性主义，对现代理性发动总攻，其后激荡出了以彻底反传统、反理性、反整体性为标志的后现代主义思潮。


title: 后现代主义

text: 在随后的一个世纪里，这个种子發展成一个百家争鸣的态势。从对黑格尔的继承来说，先有法兰克福学派对知识异化的进一步阐释，继而导致马尔库塞将矛头直接指向工业化社会与科技进步的左派激进革命和福科将矛头指向话语权利的新保守主义的一部分（右翼）；后有伽达默尔在新詮释学中对历史和语言中的真理经验的重新诠释；再有哈贝马斯走折衷路线的新理性回归与利奥塔的彻底反击。从对尼-{采}-的非理性主义的继承来说，一方面是德勒兹、福科的新尼采主义，另一面是德里达的解构主义。（而旨在限制右翼疾进的学说，除了哈贝马斯之外，还有新历史主义与伊格尔顿的批判等众多理论）。


title: 后现代主义

text: 20世纪40年代，法兰克福学派的霍克海默和阿多诺率先指出，在启蒙时代初期，理性就被分为两类，一类是帮助人们摆脱蒙昧与恐惧的人文理性；另一类是帮助人们了解自然规范生产的工具理性。二者在资本主义发展初期是和谐统一的。然而随着19世纪工业革命的迅猛发展，科技理性逐渐代替了工具理性的角色并在与人文理性的共存中占了上风，人文理性中的自由与人权渐渐被科技理性所主导的标准化、统一性、整体性所侵蚀，这样人所创造出的科学技术反过来控制了人的思想行为与文化生活，人们不得不以内在的精神沉沦去换取外在物质利益的丰厚，人异化了。面对这个问题，二十世纪六十年代衍生出了两种思潮，一个是马尔库塞所倡导的，矛头指向工业文化与科技进步的左翼激进革命（甚至包括中国的文革），它以彻底地破坏工业生产和科技进步为主旨进而逼迫资本主义露出残暴的嘴脸；另一个是福柯等的后结构主义思潮，这实际上是右翼新保守主义的开端，它倡导一种温和的范式转换并改变文化中的语言结构以抵消霸权与垄断。这股右翼思潮被普遍认作是后现代哲学期待的源初设想。在电影中，它被赋予至少三个使命：一是反映人的异化，即工业文明对人的自由精神的蚕食；二是讽刺左派激进行为的浪漫与不实际并引导观众进行反思（如反映文革的电影）；三是以拒绝整体性、同一性为前提，对电影的传统模式、规范、语言和结构进行转换性尝试来离散电影的中心话语权利，使观众的主观精神重获自由。


title: 后现代主义

text: 在新詮释学中，伽达默尔寻求的是超越科技理性与科学方法控制范围的真理经验。他把对真理的认识分为审美、历史和语言等三个领域来展开，在这里（哲学范畴内）我们只对其后两者进行评述，而把真理的审美领域放到第3部分（审美范畴）去探讨。在历史领域中，伽达默尔强调了认识真理的两个关键概念：一个是“偏见”，即我们对世界敞开的倾向性，他强调我们生活在传统之中，传统是我们的一部分，由于时间空间与记忆的相互作用，我们总对存在的传统（历史性）产生着偏见，偏见构成了我们全部的体验。而理解活动是把自身置于传统的进程中并使过去和现在不断融合，因此理解不仅以偏见为基础，它还会不断产生新的偏见，所以不仅历史决定我们，我们（的理解）也决定历史。另一个关键概念是“视界融合”，伽达默尔指出蕴涵于文本中的作者的“原初视界”与对文本进行解读的接受者的“现今视界”之间存在着各种差距，这些由时间间距和历史情景的更迭所引起的差异是不可能消除的，因此理解的过程一定是将两种视界交融在一起，达到“视界融合”。这个过程是敞开的，是一种历史的参与和对自己的视界的超越。


title: 后现代主义

text: 伽达默尔由此认为历史不是绝对主观的也不是绝对客观的，而是其自身与它者的统一，是一种关系，这种关系包括了历史的真实与历史理解的真实。这样来说，历史的真实性在后现代电影中应该首先注重观众的情感与客观历史的交流，具体的说，一方面以小人物和微观叙事来拉近普通观众与历史事件的距离并努力引导观众对历史经验进行多维的、开放式的历史思考，而非盖棺定论式的叙事结果；另一方面是利用怀旧成分来勾起观众对过去的主观性记忆，以倡导一种对待历史（与真理）的主观与客观的“视界融合”，鼓励人们在认识客观历史的过程中大胆地运用主观能动性，使历史产生更多的微观现实意义。其次，表现偏见的“不可避免”与对历史真实性和客观性的怀疑也是后现代电影的一部分（像影片Zelig或阿甘正传那样，后现代影片总是一次次把我们带入近乎真实的历史环境中，却又一次次引导我们去怀疑其来源的真实性，继而质疑历史真实的绝对客观存在，使得历史的距离感和单一的意思固守荡然无存。）


title: 后现代主义

text: 更深层次的，在语言领域里新詮释学对海德格尔所谓：我们“不只在语言中思考，而且沿着语言的方向思考”深为赞同。伽达默尔指出，语言是理解的普遍媒介，理解从本质上说是语言的，语言是一切詮释的结构因素，因此我们所认识的世界是语言的世界，世界在语言中呈现自己，所以我们掌握语言的同时也为语言所掌握，这个掌握的维度就是理解的界限，同时也是语言的界限。而后现代要想超越这个由理性、整体性、中心二元性、结构性等组成的理解的固化框架，就必须在语言上寻求一种突破与创新。而电影作为各类语言的综合体（包括：视觉语言、听觉语言、叙事语言、电影本体语言、对白语言等等）显然在后现代背景下抱有复杂的语言突破倾向。这些倾向的一个最重要的阐释点就是维特根斯坦与伽达默尔先后提到的“语言游戏”，虽然在伽达默尔那里，语言被看得更本体化一些，但两人的观点还是近似的。他们指出语言——无论是对话、本文还是叙事，都如同游戏一样：没有主体、没有终极目的，言说者只是沉浸在语言的交流过程里，娱乐其中。这实际上要求后现代电影在叙事语言上淡薄中心而注重外在的叙述技巧和开放式结尾；在叙述过程上体现一种过于逻辑化的陈词滥调来反衬理性话语的乏力，以使观众从绝对理性的真理束缚中摆脱出来，还原语言的本体地位。


title: 后现代主义

text: 伽达默尔在新詮释学的审美领域主张一种改造性的审美态度，这逐渐发展成为后现代审美思维的一部分。它并不要求（苛求）作品的原意与审美表达在受众那里得到绝对的复原，因为作品的存在应超越任何历史限制，其所散发出的审美意义应属于永恒的现在。因此，后现代电影倾向于鼓励和启发接受者在理解活动中产生新的、个性的、现实的审美认识，重视观众的参与性，强调他们的现实心态与作品的“视界融合”与互动，并力图打破封闭的叙事系统，为多元消解、拼贴、戏仿提供可行性，最终为观众创造更广泛的审美参与空间。


title: 后现代主义

text: 不過，法國當代哲學家德希達的解構主義論說，往往被論者認為是對現代性的問題，提供了最激進最有效的反動，全面解構（並非否定）由柏拉圖以来的西方哲學，其中由語言學入手，批評以非黑即白的二元對立論為基礎的邏各斯中心主義，現代主義論述亦即時成為被解構的案例之一。德希達的解構主義不單止為批評現代主義所謂的方法論（這表達方式是德希達獨創使用，表示在行文間既要使用這概念，但同時亦解構其內涵，原本的表達方式，應以交差號，但標點以此取代）基礎，更以解構主義的放射性閱讀，重新解讀西方多本主要的哲學論著。找出當中自我解構的基因。


title: 后现代主义

text: 另一個主流是由德國最有名的哲學家哈貝馬斯提出現代主義永不完成論為基礎，認為現代主義為人類提供動力，永恆為改進自己境況而努力的思想方式，故此，哈貝馬斯認為後現代主義所強調對於固有意識反動的提法，根本就是現代主義的核心精神，也是人類可以不斷創新的推動力。後現代主義只是繼承現代主義方案的一種表現。


title: 后现代主义

text: 目前也有不少論者認同後現代主義等同現代主義晚期邏輯的說法，其中尤其是新馬克思主義者如詹明信、泰瑞·伊格頓等持這一說法，當中亦結合了馬克思對於晚期工業社會的批評，形成一體。


title: 后现代主义

text: 在文學批評上，後現代主義對於西方整體文字論述結構，進行排山倒海的解讀，事實上後現代主義在美國大行其道，主要是在各著名大學的外語學系（尤其法國文學或比較文學系內），其間外語學系人才輩出，最有名的有美國耶魯大學的耶魯四人幫，以德希達的解構主義對應歐美文學作品，進行解讀：一種知識上的運動，屏棄傳統上所謂「絕對和普遍真理」的觀念，尤其是注意弱勢力量、環保、全球化、政府行為和談判、雙果原則、伊斯蘭教邊緣化、恐怖主義等問題。


title: 后现代主义

text: 1960年代以降，受到後現代主義思想的衝擊，人類學的領域出現了反思人類學（reflective anthropology）、實驗民族誌（experimental ethnography）、新民族誌（New ethnography）等思潮。此類思潮強調文化人類學的研究，應主動積極的反省知識的建構和書寫論述的過程，並藉由民族誌的寫作方式，讓讀者有適當的理解與批評。也有學者稱為「後現代主義人類學」。


title: 后现代主义

text: 後現代主義藝術運動是1960年代以來的文化、思想界的後現代主義運動的一個組成部分，在當代藝術發展中佔有重要的地位，它造成的繪畫性復興，寫實主義手法的再次受到重視。


title: 后现代主义

text: 在人文思潮方面，論者指出現代的後期，是一種对現代表达方式甚至思维方式以及价值观的颠覆和反叛。所謂現代表达方式甚至思维方式，是指以有核心思緒，或者有既定論述規格，表述事物的真理性，可是，隨著愛因斯坦的相對論、不確定性原理及宇宙大爆炸理論的出現，人類漸漸明白到科學也有其不確定性，且認為科學並非可以用以解決任何問題。現代主義的動搖，也就引起後現代主義漸漸的崛起。


title: 后现代主义

text: 在文藝創作風格上，后现代主义并不是一个具体、单一的风格，也不因为作品的时代而界定为“后现代主义”。而且很難以後現代主義的哲學理論來強行規範藝術創作，目前對於先有後現代主義理論，還是先有後現代主義藝術品，也沒有定論。


title: 后现代主义

text: 另一個特點是跨學科和跨創作媒體，建築、文學、繪畫、設計、家具均有設計師，在各自的藝術場境內進行後現代式的表述。不過，由於後現代主義是對於創作主題和創作形式都有颠覆性的新思維，令風格很難一致，要表述各創作領域的後現代境況並不容易。


title: 后现代主义

text: 建築學的現代主義體現在所謂國際主義的設計風格上，以美國在四十至六十年代的建築為代表，其中特點是功能性和擴大建築物可用空間為首要理想，對於環境、人文境觀、美學的考慮只是次要的。到六十年代歐美普遍出現一批年青建築師，開始一些具人文思考、強烈裝飾性（甚至可稱「後巴洛克式」）及有深入空間思維的建築景觀出現。建築師尤其喜愛透過建築景觀，表達對舊文明、自然界，以致夢幻的追想。


title: 后现代主义

text: 1966年，美国建筑师文丘里在《建筑的复杂性和矛盾性》一书中提出了一套与现在主义建筑针锋相对的建筑理论与主张，他抛弃了现代主义的一元性和排他性，强调人们的不同需求和社会生活的多样化。在建筑界特别是年轻的建筑师和建筑系学生中，引起了震动和响应。到二十世纪70年代，建筑界中反对和背离现代之一的倾向更加强烈。对于这种倾向，曾经有过不同的称呼，如“泛现代主义”、“现代主义之后”和“后现代主义”，以后者用的较广。到80年代，当后现代主义作品在西方建筑界引起关注时，它更多的描述一种乐于吸收各种历史建筑元素、并运用讽喻手法的折衷风格，因此，他后来也被称作“后现代古典主义（Postmodern-classicism）”，或称作“后现代形式主义（Postmodern-formalism）”。文丘里批评现代主义建筑师热衷与革新而忘了自己应是“保持传统的专家”。文丘里提出的保持传统的做法是“利用传统部件和适当引进新的部件组成独特的总体”，“通过非传统的方法组合传统部件”。他主张汲取民间建筑的手法，特别赞赏美国商业街道上自发形成的建筑环境。文丘里概括说：“对艺术家来说，创新可能就意味着从旧的现存的东西中挑挑拣拣”。实际上，这就是后现代主义建筑师的基本创作方法。


title: 后现代主义

text: 西方建筑杂志在二十世纪70年代大肆宣传后现代主义的建筑作品，但实际直到80年代中期，堪称有代表性的后现代主义建筑，无论在西欧还是在美国仍然为数寥寥。比较典型的有美国奥柏林学院爱伦美术馆扩建部分、美国波特兰市政大楼、美国电话电报大楼、美国费城老年公寓等。


title: 后现代主义

text: 后现代主义的建筑主要是从诸历史风格中兼容并蓄。他们视一切传统都同等重要，因此随意将其组合，只是在将它们组合加工的过程中是有意识、有目的的模仿。同时在素材来源上具有高度选择性，不过主要局限于古典主义各流派（主要有帕拉迪奥建筑风格）和装饰艺术的一些异国风格流派。后现代主义建筑的发展经历了历史主义和新折衷主义的设计倾向过程，并且在20世纪七八十年代几幢大型公共建筑建成后快速繁荣起来。概括后现代主义的风格特征及历史渊源我们可以说它是除了反对现代主义的建筑形式语言外，其他所有的风格特征都可以借鉴和吸收。文丘里在打响后现代主义建筑的战役中，倡导历史主义倾向和学习当时盛行的波普艺术，具有强烈的复古怀旧愿望，但是复古却并非是简单的“拿来主义”，对未来的展望使此时的建筑符号成为历史要素的变形。


title: 后现代主义

text: 随着多元化思想的发展，“将建筑的文脉，建筑的不同功能，使用者的特殊口味”这三者作为混合设计的目标，因此查尔斯·詹克斯把后现代主义概括为：历史主义、直接复古主义、新民间风格、特定性+都市规划专家=有文理的、隐喻和玄学、后现代空间的“激进的折衷主义”，这主要还是对后现代主义的混合现象进行概述。而美国另一位建筑师罗伯特·斯特恩（Robert Stern）也将后现代主义概括为文脉主义、隐喻主义和装饰主义三个特征。


title: 后现代主义

text: 但同時亦有另外一批年青建築師如诺曼·福斯特、弗兰克·格里等都喜愛利用科技化的建築技術，來突顯建築對都市空間的隱喻性對談metaphoric dialogue。诺曼·福斯特對摩天大廈的高科技考驗、對香港匯豐銀行的隱喻，以至倫敦市中的30 St Mary Axe，都對都市境觀造成颠覆性影响。而弗兰克·盖里對於非直線設計的應用和結合電腦高端技術的做法，都影响了當下的設計風格。 為了挑戰現代主義的極限，藝術與設計家於是以後現代主義來統稱當代各種主義，如：女性主義、多元文化、解構主義、時間元素、媒體應用、物質主義等。這些觀點強調藝術品的創造與欣賞沒有單一的、絕對的答案或標準，作者與完成品的情感脫離，且作者、觀眾、策展人（或展場）與環境（或現象）都是藝術作品的參與者，如此一來，藝術創作與鑑賞都變得非常多樣。


title: 后现代主义

text: 在此罗列一些代表作家的名字，美国的唐纳德·巴塞尔姆、托马斯·品钦。


title: 后现代主义

text: 由于前文中所述“知识的异化”问题不断激化，自启蒙主义以来，原本并列而生的两大科学体系之间的不平等关系逐渐拉大，呈现出人文科學容忍退让，自然科学步步扩张的态势。这在利奥塔那里被看作是“文化帝国主义的全部历史”。（1984, The Postmodern Condition: A Report on Knowledge）他指出自然科学在排斥了人文叙事之后，其单一的逻辑话语仅仅具有指涉性与实证性，却难以完成对文化意识的替代，更不具备人文科学的多种价值关怀。因此那种以科技理性为基础的，以单一的标准去裁定所以差异进而统一所有话语的“元叙事”在后现代语境下势必被瓦解，而电影在这个瓦解过程中大致表现出两个倾向。一个是元叙事的合法性由于其基础——堂皇话语环境——的终结而遭质疑。传统的元叙事电影遵循的是以英雄为中心的堂而皇之的叙述模式，而后现代电影倾向于将堂皇叙事的社会的语境（如圣贤英雄、解放拯救、光辉的胜利、壮丽的远景等）散如叙事语言的迷雾中，使观众对堂而皇之的历史言论，或历史上的伟大“推动者”和伟大的“主题”产生怀疑，并以平凡的小人物、平凡的主题、平凡而琐碎的故事取而代之或利用堂皇叙事与平凡话语间的杂揉、拼贴和交替衍生来反衬、嘲弄元叙事的理性偏激。另一个是后现代电影并不把元叙事所追求的共时（即通过同一性的中心维系作用实现整体思想的一致，如电影“梦幻般完美的故事”、“逻辑缜密的对白”、“封闭的结构”以及“完满的结局”等）看作是自己的终极目的。按照利奥塔的设想，后现代作品更倾向于打破求同的稳定模式，而强调差异的不稳定模式，或者说提倡语言游戏的异质多重本质，即多元式的话语异质。具体地说，就是从影片的“文本叙事”、“话语传达”到“受众接受”的各个层面都引入多元化的概念，不再强求故事、结构与电影文本内在表达的至全至美和接受共鸣，转而更宽容地面对影片各层面的断裂、局限、矛盾与不稳定性。


title: 后现代主义

text: 解构一词是指对恒定意义的分离，它作为后现代对“结构”（主义）的在场、秩序和中心整体性反击的一部分，其某些具体策略对西方电影的后现代研究有着重要的指导意义。这节就结合德希達的解构策略与建议对电影的后现代思路进行梳理。


title: 后现代主义

text: 德希達首先提倡在文本的能指与所指之间建立非必然的联系，其目的在于突显能指与所指搭配的任意性和他们之间的差异性，使所指脱离即定能指的依附从而扰乱固化的结构思想。反映于电影中，这个策略有利于打破现代主义电影的两个符号学对意义的深层次指涉。像拉康所谓“滑动的所指”那样，使几个所指同时漂浮于电影本体的能指符号之上，可以扰乱观众心中固有的“能所”对应模式，导致意义反射的不确定性，继而反映一种去中心、去深度的平面思维形态。


title: 后现代主义

text: 其次德希達鼓励策反文本结构中的个体，拆解它们对结构中心的绝对服从，这主要是针对现代哲学的同一性、中心性与整体性而言的。具体到电影中，非线性叙事得到广泛的应用，使得影片零散的局部意义得到重视，也利用开放式的结构来突破影片中心结构的自我封闭，继而促成各本文结构的差异性交流与参照，即不同文本间的差异互通，如并置、拼贴、杂揉、互涉等等，并随着对外来差异的引入与参照对原本文的结构中心形成拆解态势。


title: 后现代主义

text: 解构哲学也反对本文结构的先验性与意义透支。由于结构具有固定性和确定性，相反的结构往往产生类似的意义，久而久之，人的头脑会由于局部结构的刺激而映射出大致全部的意义。对于有经验的观众来说，传统电影往往只放映了一半，全片的意义归宿就已了然于胸了。这些被意义透支所笼罩的形而上学的先验结构被解构主义斥为乏善可陈的守旧根源。因此在后现代电影中经常可以捕捉到一个看似熟悉的结构，然而很快这个感觉会被逆预见而行或独立于结构之外的意义所打乱，这类出乎意料或出其不意的元素有助于消解观众对结构的期待，打破结构主义的整体同一性，也有助于培养受众的怀疑（不确定）精神与多元心态。


title: 后现代主义

text: 另外打破观众对“在场”的信念与憧憬也是解构主义的重要构成部分。在德希達看来，结构主义的中心性与整体性是建立在“在场的形而上学”基础之上的。结构主义相信电影作为各种语言的综合体可以给观众呈现亲临其境的实体性存在，即不需要媒介参与的“现实世界”。这个“现实世界”就来自于人们的理性传统对“在场”的信念，凭借这种信念，人们总是幻想着在他们自己所能看到和接触到的世界之外存在着一个整体的现实世界。因此我们会为主流电影的梦幻经典故事而动情。但作为对立面，解构主义并不走向唯心，它只是对电影作为媒介来伪装世界的真实性（在场）的作法颇有微词并对媒介还原真实在场的可能性表示怀疑。为此，后现代电影倾向于将观众从梦幻的故事里拽出来或阻止他们进入故事的梦境中去，使他们时刻意识到自己是（在看电影的）第三者而非主人公，并使他们对“在场”的幻觉与憧憬变为泡影。同时，对在场的拆解与对真实性还原的怀疑也给后现代文化视角中让·鲍德里亚所谓的“虚拟现实”埋下了伏笔。


title: 后现代主义

text: 它主要研究后现代状态下的社会、经济和文化转型给电影带来的问题与启发。后现代不只是一个主义，它更是一种社会生活状态。希尔（1998，P98）也强调后现代主义一词可以被用来形容一个社会和经济领域的新秩序。对于电影来说，以这个新秩序为基础的后现代社会大致可以从两个方面进行剖析。一个是研究传统的工业秩序向后工业社会的转型；另一个是讨论科技革新对后现代社会文化的影响。


title: 后现代主义

text: 后工业社会的现实


title: 后现代主义

text: 希尔在《牛津电影研究导读》一书中总结了后工业社会的经济转型特征如下：第一，社会的经济重心由产品制造业转向服务行业，剩余价值的来源从一、二产业转向各经济服务领域，如商业、银行业、信息业等等；第二，传统的大规模生产模式被“后福特”生产模式（post-fordist）所取代，灵活而个性的消费需求成为生产的风向标，即消费主导生产，主动权在买方市场，卖方不再单纯追求产量而是倾力打造品牌并提升产品的品位（这导致广告的兴旺与大众对时尚生活的向往。后工业时代不仅生产产品，也生产“渴望”和“需求”——Harvey, 1989, The Condition of Post-modernity）；第三，从事服务业的白领阶层成为社会的主导阶层，他们的意志代替了少数精英分子的高端幻想而成为引领社会文化生活的主流形态——既大众文化；最后，（受时尚消费观念的影响）后现代社会中的个体倾向于具有灵活多变的（不确定的）身份认同特征，人在浮华的社会表层更倾向于在诸如性别、宗教与性取向、理性判断等问题上表现出异质的、不稳定的身份与性格特征。


title: 后现代主义

text: 于是作为后现代的一种重要的艺术形式，电影一方面自觉地、无从逃避地反映着后工业社会的现实，另一方面也倾向于对后现代社会生活表现出或焦虑或讽刺的意味，而不管是焦虑的对象还是讽刺的矛头都直接或间接地指向这个消费日益主导一切的社会，从而反映物质对人的异化。


title: 后现代主义

text: 技术层面对文化的影响


title: 后现代主义

text: 科斯洛夫斯基[德]提到“不是艺术应适应技术，而是技术的发展应适应文化及人文情境，这是当今所要求的”——这充分说明，后现代社会实际上在科技与人文的立场上采取了折衷的态度并力求在文化中寻求二者的平衡点，注重技术的精神含量。因此以“后工业为基础的”后现代社会的研究（包括电影研究）有必要向文化研究视角转移。


title: 后现代主义

text: 首先技术的进步在现代社会导致了功能主义的繁荣，这体现在现代建筑的简约风格与批量的廉价上，按科斯洛夫斯基的说法，现代功能主义建筑导致了两个问题，一方面，“在六七十年代尚能有广泛影响的美学风格，由于其力图摆脱历史主义的桎梏，是历史的东西（建筑的历史文脉）正在危险的丧失，今天不仅成为平庸之作，而且愈益失误”；另一方面，现代的建筑环境“使人们囿于一个技术的、远离自然的、城市化的世界中”（如香港的水泥森林），这导致人与自然的隔膜，也使科技与人文关怀之间的平衡受到破坏，即“人自身必须不断去适应技术，否则将在技术中感到自己完全是多余的”。面对科技与功能主义对人文环境的异化，后现代电影或选取历史、怀旧的场景来唤起观众对历史感的审美兴趣以承接社会文化的历史血脉，或（刻意地）着力突显影片建筑与背景环境的非人文性特征以衬出科技理性的冷漠与作者的焦虑。[在这个意义上说，后现代电影与后现代建筑是殊途同归的。虽然后现代建筑倾向于在功能、审美与历史地域文脉之间追求一个平衡点以表现建筑发展的折衷，但后现代电影并不倾向于直接将这种折衷的思想映现其中，它与反衬的效果相比要单薄得多。]


title: 后现代主义

text: 另外信息与传媒技术的革新和发展也在社会经济结构的转型中发挥着重要作用。希尔指出，新的媒体科技至少在两方面对人的社会经验与主观认识的重塑产生决定性效果。一方面，媒介信息与图像通过先进的跨区域传播平台（如互联网、卫星通信）的过剩散布正在逐步导致时空概念的空前压缩与紊乱，并致使区域文化与个体身份认同的建构趋向于淡化其原本明显的空间地域性特征（如民族特色文化）。这个趋势很容易被联系到“全球化”概念的文化领域，并由此出现了后现代电影对待文化全球化（文化帝国主义）的三重态度：首先，后现代电影倾向于揭示（反对）理性的商品作为消费文化的符号对人性本真的抹杀；其次，对文化全球化采取保守（容忍）的态度，通过电影中的杂揉、并置、空间重叠等手段，打着多元文化的幌子追求帝国主义文化的全球均质，把全球文化统置于西方的文化意识形态之下，有多元之形而无共荣之实，这虽有利于文化（后）殖民主义的推衍，却也是揭露文化殖民本质的最佳映衬；第三个态度就是面对文化全球化的趋势，第三世界电影所采取的去同而求和的方针，同的反义词是和，不是异，对于全球化与民族化来说，双赢的结局不是同，而是和，也就是同中有异，异中求和。


title: 后现代主义

text: 新媒介与新技术的另一方面效果体现在人对社会文化、现实观念的转变上。按照鲍德里亚的阐述，我们正越发地生活在一个新的世界中，在这里，以信息复制和图像传播为基础的社会再生产秩序正逐渐代替以劳动力和物质生产为基础的旧工业秩序。图像和信息符号正在成为我们了解现实的主要来源。我们正生活在一个被复制和仿造了的世界中。我们无时无刻地被广告、影视、信息爆炸所笼罩着并置身于“超现实”之中（1975）。对真实的证明显得那么不可能，因为我们所掌握的一切都只是复制品而已。从这个角度来看，电影对于复制的概念有着广泛的理解和体现，小到对经典段落的模仿（或戏仿，以突出其互文性的消解意义），大到对整个影片的时代背景的旧貌还原与历史追溯，甚至是夸张地再现场景与话语环境……这一切都或多或少地引导我们对现实、历史以及自身认识层面的再生产的真实性抱着一种怀疑的心态。


title: 后现代主义

text: 受哲学思潮与社会文化生活趋势的带动，后现代主义在审美意向的传达上也有着新的追求，以下将从三个方面对后现代主义审美在电影中的趋向作细分论述。


title: 后现代主义

text: 对现代主义审美观的改造


title: 后现代主义

text: 在审美领域，后现代主义特征倾向于解决现代主义审美的某些问题。按John Hill（1998，P99）的归纳，现代主义审美的表达主要面临两个问题，一方面它正走向思源枯竭的失败；另一方面，由于过度宣扬高雅艺术并缺乏与少数精英以外的公众进行沟通，现代主义审美表达正逐渐失去大众市场的关注与支持。面对这些问题，电影的审美表达在后现代那里显现出三个变化性特征：其一，对大众欣赏口味与俗文化表现出热衷的态度并淡化高端品位与大众文化之间的界限以揭露高雅艺术的伪善；其二，在热衷的基础上显露出折衷主义的痕迹，不拒绝（甚至鼓励）不同风格的类型、艺术手法之间的混合以形成文体的杂揉或强调并置、拼贴和挪用的策略；其三，应对现代主义的文化枯竭，电影的后现代表达倾向于淡化对文艺原创性的强调，转而为戏仿、拼贴创造机会以寻求原始文本的新意。


title: 后现代主义

text: 抗击理性


title: 后现代主义

text: 与理性的斗争是后现代审美体验的核心问题，而具体的抗争行为又体现在不同的层面内。首先，为了对抗理性的束缚，后现代审美倾向于沉湎在某种形式的“前理性的自发性当中”（贝尔，王岳川P137），于是色情、毒品与暴力——这些“人”作为生物体的本真冲动，成为后现代电影审美体验的一部分。这些原始的非理性的内在冲动的观感对于现代理性生活经验的冲击作用是绝佳的。当然这其中也包含着对电影人物的自我映射与反省，这种本我的宣泄有助于突破理性思维的障碍，引导观众还原自我的真实性。其次，后现代审美是反释义的（桑塔格，王P137）认为释义是智力对艺术的报复，贝尔也认为后现代审美观应该对“批评”加以质疑，并使批评陷入无以为“评”的难堪的处境。因此开放式的文本结构与晦涩的审美表达经常贯穿于后现代电影之中以拒绝观众的理性思辨倾向、引导他们的个性审美体验活动。最后，后现代美学被强调为一种回归视觉的美学观。这种观念的形成一方面是后现代哲学反对现代文本的理性与结构性的结果，另一方面也与新兴的媒介技术所导致的图象泛滥有关。回归“视觉”意味着整个社会重新回到了一种感性的审美意识中，生活变得更加平面化，理性的深邃与结构的规范渐渐淡出人们的意识层面。电影在后现代社会中“更注重视觉的冲击力与眩晕力”（王岳川，P136）给观众带来的感官刺激，影片的背景视觉观感也更加精致、奇异或具有对比性。


title: 國際純化學和應用化學聯合會

text: 國際純化學和應用化學聯合會（，簡稱，），又譯为國際純粹與應用化學聯合會、国际纯化学与应用化学联盟、國際純化學與應用化學協會、国际理论与应用化学联合会或国际理论与应用化学联盟，是一個聯合國家會員組織，代表各國化學家的國際聯盟。它是國際科學理事會的成員之一。IUPAC的國際總部設於瑞士蘇黎世。其行政辦公室，或稱IUPAC秘書處，位於美國北卡羅萊納州的三角研究園。這所行政辦公室由IUPAC的理事長帶領。截至2012年8月1日的理事長為John D. Petersen博士。


title: 國際純化學和應用化學聯合會

text: IUPAC於1918年成立，前身為國際應用化學大會。其成員「設國家會員組織」可以是國家的科學學會、科學研究所，以及任何其他代表化學家的組織。成員包括54個設國家會員組織以及3個聯繫會員。IUPAC跨部門的命名及符號委員會（IUPAC命名法）是建立化學元素及化合物命名標準的國際權威。自從創立以來，IUPAC由多個委員會運行，各有其能。這些委員會分別進行不同的計劃，包括統一命名、向世界推廣化學以及出版文獻。


title: 國際純化學和應用化學聯合會

text: IUPAC以統一規範化學等領域的命名而著稱，但它也同時有多項涉及化學、生物學及物理學的出版物。其中重要的貢獻包括：對核酸基序列碼的規範化，出版有關環境科學、化學和物理學的文獻，以及帶領增強科學教育。


title: 國際純化學和應用化學聯合會

text: 元素命名的決定不斷變化，混雜了人類各種語言、文化、及對化學知識的理解。化學元素的名稱隨著歷史演進有不同來源，有從古代就有名稱的、有採用鍊金術師時代名稱的、有採用神話的、有採用顏色的、有按地理名稱取的、有按元素性質取名的、也有按人名取名的。在現代慢慢接受發現者有權命名，然而國際純粹與應用化學聯合會（IUPAC），對於元素命名和符號有最終決定權。


title: 國際純化學和應用化學聯合會

text: 從1947年起IUPAC負起批准元素名稱的責任，並為每一個元素決定國際通用的單一符號，在此之前有不少元素有多個名字，如元素41铌的名字在歐洲和美洲間存有爭議150年，至1949IUPAC決定採歐洲使用的名稱。，IUPAC治理全球化學知識，成為化學元素新發現及命名權的最終裁決法院，創立了國際認可的標準術語，這是在19世紀所明顯沒有的。


title: 國際純化學和應用化學聯合會

text: 由德國科學家弗里德里希·奧古斯特·凱庫勒·馮·斯特拉多尼茨帶頭的一個委員會在1860年首次探討有關需要一個國際化學標準的問題。該委員會進行了世界首次有關國際有機化合物命名系統的會議。會議中的思想最終演化成為正式的IUPAC有機物命名法。IUPAC是這次會議的成果，因此也是國際化學學會之間歷史上最重要的合作之一。從此，IUPAC擔起了更新及維護有機物命名法的重責。IUPAC就此在1919年成立了。最初的IUPAC並沒有包括德國，這是由於同盟國在第一次世界大戰後對德國持有偏見。德國最終於1929年進入IUPAC，但納粹德國在第二次世界大戰期間再被逐出IUPAC。


title: 國際純化學和應用化學聯合會

text: 二戰期間，IUPAC與同盟國保持著關係，但對戰事本身參與不多。戰後，西德被允許重返IUPAC。從二戰至今，IUPAC持續不間斷地對命名及科學方法規範化，沒有受到更多的阻礙。


title: 國際純化學和應用化學聯合會

text: IUPAC由多個委員會治理，各有其不同的責任。委員會有：理事會、適應世界需求的化學研究委員會（CHEMRAWN）、化學教育委員會、化學與工業委員會、印刷及電子出版物委員會、評估委員會、執行委員會、財務委員會、跨部門術語、命名及符號委員會、項目委員會、以及純粹與應用化學編委。每個委員會都由各國的會員組織組成。


title: 國際純化學和應用化學聯合會

text: IUPAC的指導委員會架構如下：


title: 國際純化學和應用化學聯合會

text: IUPAC和聯合國教科文組織是國際化學年（2011年）有關活動的主辦組織。IUPAC於意大利都靈的大會上首次提出舉辦國際化學年。聯合國教科文組織於2008年接受動議。國際化學年的宗旨為提高公眾對化學的興趣及欣賞，同時鼓勵年輕人參與及為化學作貢獻。另外活動也回看化學如何大大提高了人們的生活。


title: IUPAC有机物命名法

text: IUPAC有机物命名法是一种有系统命名有机化合物的方法。该命名法是由國際純粹與應用化學聯合會（IUPAC）规定的，最近一次修订是在1993年。其前身是1892年日内瓦国际化学会的“系统命名法”。最理想的情況是，每一種有清楚的结构式的有機化合物都可以用一個确定的名称來描述它。它其实并不是严格的系统命名法，因为它同时接受一些物质和基团的惯用普通命名。


title: IUPAC有机物命名法

text: 中文的系统命名法是中國化學會於1932年在英文IUPAC命名法的基礎上，结合漢字之特點所訂定之《化學命名原則》，於1944年再版發行，並於日後數次修訂再版。现行版为2017版。


title: IUPAC有机物命名法

text: 当主链上有多种取代基时，由顺序规则决定名称中基团的先后顺序。一般的规则是： 以次序最高的官能团作为主要官能团，命名时放在最后。其他官能团，命名时顺序越高名称越靠前。例如:-CH2Br>CH3


title: IUPAC有机物命名法

text: 这两个基团的第一个原子相同（均为C原子）,则比较C原子上所连的原子，分别是Br,H,H(按原子序数由大到小排列)与H,H,H，因为Br>H,所以-CHBr>-CH。


title: IUPAC有机物命名法

text: 以含有主要官能团的最长碳链作为主链，靠近该官能团的一端标为1号碳。


title: IUPAC有机物命名法

text: 如果化合物的核心是一个环（系），那么该环系看作母体；除苯环以外，各个环系按照自己的规则确定1号碳，但同时要保证取代基的位置号最小。


title: IUPAC有机物命名法

text: 支链中与主链相连的一个碳原子标为1号碳。


title: IUPAC有机物命名法

text: "如：称为二环[3.2.0]庚烷。" "如：称为螺[3.5]壬烷。"各种芳环系都有不同的名字，其取代物的命名方法和苯环类似。但这些环系一般都固定了编号的顺序（而不是像苯环一样只由取代基决定）：萘环系蒽环系等等。


title: 姚嘉文

text: 姚嘉文（），臺灣彰化縣和美鎮人，執業律師，曾任考試院院長、民主進步黨主席、總統府資政。妻子周清玉為前任彰化縣縣長、立法委員、國策顧問。


title: 姚嘉文

text: 姚嘉文的女兒姚雨靜長期在社會福利單位任職，曾擔任樂山教養院院長，2014年12月25日出任高雄市政府社會局局長。


title: 江鵬堅

text: 江鵬堅，生於日治臺灣臺北市大稻埕，台灣人權律師與政治人物，在戒嚴時期投入黨外運動，曾為美麗島事件辯護律師，是民主進步黨創黨十人小組之一，為首任黨主席。曾任中華民國立法委員、監察委員。


title: 江鵬堅

text: 父親江火財是一個來自福建泉州惠安的鞋匠。在1919年日治時期來台灣，後返鄉娶同鄉女子陳惜，到大稻埕營生。江鵬堅為其六子，1940年（昭和十五年）4月25日出生於在台北大稻埕。


title: 江鵬堅

text: 1955年，江考入臺北市立建國高級中學。1958年他考入國立臺灣大學法律系，畢業後，1964年他通過了律師資格考試，成為執業律師。


title: 江鵬堅

text: 江鵬堅創立了台灣人權協會，提倡人權。在1979年12月10日人權日當天，《美麗島雜誌》的成員的及其他黨外民主運動人士進行一次集會遊行，即美麗島事件。許多參与者遭到國民黨政府逮捕。在軍事法院審判，江鵬堅參與替美麗島大審中主要八人的林義雄辯護。


title: 江鵬堅

text: 江鵬堅之後開始參與政治，並支持黨外運動。1983年他被選為立法委員。1986年9月，包括江在內的約130名民主派人士，聚集在台北圓山飯店，宣佈成立民主進步黨。1986年11月10日，他當選為民進黨的首任黨主席。


title: 江鵬堅

text: 1994年，江鵬堅參加民進黨臺北市市長選舉候選人的提名。他的對手有立委陳水扁及謝長廷，後退出戰局。1996年，江鵬堅成了監察院監察委員。他專注於防止任何與黑金相關活動的工作，並積極參與研究調查之前政治迫害等敏感的案件。


title: 江鵬堅

text: 褒揚令公佈日：中華民國89年12月29日華總二榮字第 8910023500 號


title: 江鵬堅

text: 監察院監察委員江鵬堅，襟期宏遠，性行謙沖。早歲困學篤行，堅毅上進。精研政法義理，卒業國立臺灣大學法律系。學成執律師業，崇法務實，伸張正義。眾望所歸，膺選立法院第一屆增額立法委員，推動民主改造，促進政治革新，讜論嘉謨，朝野同欽。嗣於戒嚴時期，不避艱厄，毅然出任民主進步黨創黨主席，蓽路藍縷，備歷辛勤，開政黨政治新局，啟民主憲政新頁，碩畫藎籌，聲華益懋。嗣復膺任第二、三屆監察院監察委員，整肅官常，柏臺望重。綜其生平，堅苦卓絕，宣力民主；宏揚法治，保障人權。方期長資倚畀，詎意積勞溘逝，長才未竟，軫悼殊深，應予明令褒揚，以示政府崇念英賢之至意。 總　　　統　陳水扁　　　　 行政院院長　張俊雄　　　　 2008年總統大選期間，國民黨候選人馬英九陣營曾聲稱江鵬堅是調查局幹員。經由律師陳達成，當時調查局台北市調處長鄒紓于曾宣稱江鵬堅是調查局1964年招收的第1期學員，當年他是訓練中心大隊長。美麗島辯護律師李勝雄反駁此項指控，說明江鵬堅在1963年與同班同學尤英夫考進台糖法務室工作，在1964年時，江鵬堅同時在台灣大學就讀碩士班，同年通過律師高考，直到1965年才從台糖離職，期間並沒有至調查局受訓。


title: 江鵬堅

text: 2021年，施明德對外宣稱，江鵬堅曾於1999年向他承認，他是調查局的訓練班出身，在施明德坐牢時，負責監視施明德大哥施明正。林忠正宣稱，江鵬堅在晚年曾將他手上的原始情蒐文件交還給施明正家屬，向他們道歉，他本人曾見過這些文件。


title: 江鵬堅

text: 江鵬堅遺孀江彭豐美否認施明德與林忠正的指控，其友人謝長廷與邱萬興等，認為這些指控沒有根據。江鵬堅曾向謝長廷說明，他在1964年曾報考調查局訓練班並錄取，因已通過律師高考，並未去調查局就職。林忠正宣稱見過的文件，是施明正當年留在江鵬堅家中的選舉傳單與影印文件，無法說明是調查局的文件。


title: 璦琿條約

text: 《璦琿條約》又稱《愛琿城和約》，大清朝廷遣黑龍江將軍奕山於1858年5月28日（咸丰八年四月十六日，当时俄国使用的儒略歷1858年5月16日）和俄羅斯帝國在璦琿（今黑龙江省黑河）簽定的條約，该条约令中國完全失去了對黑龙江以北約60萬平方公里的領土，乌苏里江以東的土地中俄共管，并只准中俄两国船只通行。是中國近代史上一次放棄领土所有權最多的條约。此条约当时未经清政府批准，後来在《中俄北京条约》确認。條约原存於中華民國外交部，現典藏於台灣臺北外雙溪國立故宮博物院。


title: 璦琿條約

text: 康熙七年以後清廷對東北實行長期封禁政策，以至於遼河平原以北以東地區人煙寥落。反觀俄國自從十八世紀以來，就一直利用清廷對黑龍江以北地區的漠視，加速對東西伯利亞的侵佔。鴉片戰爭以後，俄未享有五口通商之利，心有不甘，沙皇尼古拉一世（1796-1855）於道光二十六年（1846），任命穆拉維約夫在黑龍江區域進行大規模移民。道光末年，黑龍江流域北部和濱海地區已是俄人天下。從咸豐三年（1853年），穆拉維約夫繼續在黑龍江北岸進行殖民。當時太平天国席卷中国南方，严重威胁清朝政府统治之时，英法联军发动第二次鸦片战争，直接威脅北京，而俄国则虎視眈眈，坐收渔利，出兵“调停”声称要「助華防英」，以此威胁中国放棄大片领土，从而成为最大赢家。


title: 璦琿條約

text: 清俄兩國自尼布楚條約簽訂以來，中國與俄國長期以格爾畢齊河、外興安嶺為限。但自道光以來，俄国開始对黑龙江中下游地区展開扩张，在庙街等地建立多处军事据点并移民，而清朝方面则因为边防僵化，与旷日持久的封禁政策令东北地区人口空虚，地处更加苦寒的外东北地区更甚，这也给了俄罗斯人可乘之机。鸦片战争之后，俄国成立“黑龙江问题特别委员会”，加快侵略黑龙江的腳步。在《瑷珲条约》签订之前，清廷已经对黑龙江中下游，特别是黑龙江以北的广大地区丧失了绝对控制权。


title: 璦琿條約

text: 《璦琿條約》主要內容為：黑龍江以北、外興安嶺以南即外東北60多萬平方公里領土划归俄國，璦琿對岸精奇里江（今俄國結雅河）上游東南一小塊地區（後稱江東六十四屯）保留中國方面的永久居住權和管轄權；烏蘇里江以東領土劃為中俄共管；黑龍江和烏蘇里江只允许中、俄兩國船隻航行。条约生效之日，於1689年签订的《尼布楚條約》確定的國界大幅更改。這個條約和1860年签订的中俄《北京條約》确定了俄國遠東現代疆界。


title: 璦琿條約

text: 咸豐六年，第二次鴉片戰爭爆發。咸豐八年，英法两国舰队攻佔了渤海岸边的大沽，逼近京津。俄国東西伯利亞總督尼古拉·穆拉维约夫决定清政府签订条约，承认俄罗斯帝国自1854年已实际占领黑龙江的既成事实。他率領俄國哥薩克部队，声称要「助華防英」，在兩艘炮艦護送下來到璦琿城，這天正是英法联军攻陷大沽炮台的第三天。四月初十四日，穆拉維約夫偕施沙木勒幅及塔塔里諾夫（Tartarnenov）等三人進入愛琿城晤見奕山。穆拉維約夫表示，俄軍為了防堵英法，陸續屯兵移民於黑龍江北岸，經營多年，已初具規模。現在俄人屯居既已成事實，再者東界界限迄未定準，不如由俄國領有該區。奕山答以兩國交界早經尼布楚條約規定，以外興安嶺以至於海為界，向無更改。穆氏警告奕山，如不就範，將強行驅逐江東六十四屯的百姓。双方争执不下，当日谈判无结果。散会前穆拉维约夫将俄方拟定的“条约草案”交给奕山，限隔日答覆。第二次谈判，中方代表爱绅泰断然拒绝俄方提出的无理要求，并将“条约草案”退给俄方代表彼罗夫斯基。根据奕山奏报，在谈判期间，穆拉维约夫带“有大船二隻，夷人二三百名，枪炮军械俱全，泊于江东”。當天晚上，黑龍江上俄砲艇砲聲不斷，居民驚慌失措。奕山最終屈服。咸豐八年（1858年）四月十五日，穆拉維約夫將條約草本送交奕山，四月十六日（5月28日）正式簽字。


title: 璦琿條約

text: 《瑷珲条约》条约签订后，俄国将瑷珲北岸的海兰泡改名为“报喜城”（即布拉戈维申斯克）以庆祝条约成功签订。沙皇亚历山大二世特颁嘉奖，以表扬签约有功的尼古拉·穆拉维约夫，同时晋封他为阿穆尔斯基伯爵（即黑龙江伯爵）。 現時中俄兩國已簽訂《中华人民共和国和俄罗斯联邦关于中俄国界东段的补充协定》確定疆界。


title: 尼布楚條約

text: 《尼布楚條約》，俄方称《涅尔琴斯克条约》（），是清朝和俄國于1689年签订的第一份边界條約，也是中國歷史上首次在國際法的精神下簽訂的一份條約。簽訂條約的結果使清朝與俄羅斯分據了廣大土地，並一度阻止了俄羅斯的東擴。


title: 尼布楚條約

text: 《尼布楚條約》是最早明確使用「中國」一詞來指代清朝的條約，國體意義上的「中國」首次正式出現於具有現代外交條約文件上。條約中的「中國」指蒙古地區和中國東北在內的整個清朝。在當年中俄兩國的談判過程中，在尼布楚談判中，國際法的一些原則得到了某種程度的尊重和應用，對此有研究認為，《尼布楚條約》的談判是國際法輸入到中國的首次，但是此條約是否依照國際法原則，在學界尚有爭議。


title: 尼布楚條約

text: 該条约的权威版本为拉丁文版本，另有俄文和满文译本，但这些版本相差甚远。两个世纪以来未有正式的汉文文本，但界碑上同时以汉文、满文、俄文和拉丁文标识。


title: 尼布楚條約

text: 《尼布楚條約》在1858年5月28日（清咸豐八年四月十六日）失效，取而代之的是《璦琿條約》。


title: 尼布楚條約

text: 从16世紀後期沙皇伊凡雷帝年代开始开始对西伯利亚和远东地區殖民。1636年俄国人到达鄂霍次克海，征服了西伯利亚全境。这个地区成为了俄国人的殖民地。


title: 尼布楚條約

text: 当俄国的势力接近中国时便发生了军事冲突。1652年（顺治九年）俄國人东入黑龙江，“驻防宁古塔（今黑龙江省海林县）章京海色率所部击之，战於乌扎拉村”。这是中俄之间第一场战斗。1657年沙俄派正规军在尼布楚河与石勒喀河合流处建立了雅克萨城与尼布楚城。之后中俄之间发生多次外交和军事上的冲突。1685年康熙帝於平定三藩之乱後派将军彭春於5月22日从瑷珲起兵5,000人，5月25日攻入雅克萨，雅克薩督軍托爾布津在受降儀式上發誓不再返回雅克薩，在清军撤军後背棄誓言卷土重来，1686年清军再攻雅克萨并围城10個月。1689年9月7日（康熙二十八年七月二十四日）《尼布楚条约》正式签字，中俄雙方達成和議，俄軍撤出雅克薩，拆毀雅克薩城。


title: 尼布楚條約

text: 兩國在雅克薩地區發生軍事衝突後于1689年9月7日（康熙二十八年七月二十四日），俄罗斯全权代表陆军大将费奥多尔·戈洛温伯爵和清政府全权代表领侍卫内大臣索额图、国舅佟国纲在尼布楚（现俄罗斯涅尔琴斯克）签定边界条约。 根據條約，令俄國在百多年內失去了争夺黑龙江中下游广大地区（主要是外满洲）的机会，但與清朝建立了貿易關係。條約以外興安嶺和額爾古納河為界劃分两国边界，但沒有確定外興安嶺和烏第河之間地區的歸屬。


title: 尼布楚條約

text: 中俄谈判双方的人员组成具有國際性，俄方有俄罗斯人、哥萨克人、蒙古人和波兰人，中方则有满人、蒙古人、汉人及欧洲传教士，從世界史角度看，《尼布楚條約》算是最早的具有現代條約水準的條約之一，條約文本經由耶穌會士傳到歐洲。中俄兩方的談判過程頗為艱鉅，雙方時常強硬，也都有妥協，但所依據的談判精神，是當時在歐洲才出現不久的國際法原則，而兩名耶穌會士對此起予關鍵作用。


title: 尼布楚條約

text: 「中國」一詞古已有之，該詞在文獻上最早起源於西周武王時期，或指一國的都城京師，或指處於一國中土的位置，也可泛指整個西周王朝統治的疆域而衍生華夷之別。以後因年代久遠，記載互異，含義演變更大。從中國歷史文獻中，「中國」這一稱謂大抵可以分辨出多種不同的含意，可指京師、帝王都城之地、代表中原文化的諸夏（周代王室所分封的諸國）列国全境的称呼、如春秋齊、宋地。以上「中國」詞義，基本上指地理、政治和文化意義。汉代起则将天子统治地区皆称为“中国”所以自汉代开始，人们常常把正統下建立中原王朝称为“中国”。在華夷觀念下，「中國」一词并不具体指代任何国家，而是一种尊号，如明朝萬曆年間遣使給日本豐臣秀吉正式詔書上的「中國」一詞：「當茲盛際，咨爾豐臣平秀吉，崛起海邦，知尊中國」；但也不是絕對，如宋代胡寅的上書：「自古中国盛强， 如漢武帝、唐太宗，其得志四夷」即指代国家。此外，又有強調政權繼承的含義，如三國時繼承正統的魏，以及明太祖賜日本國書中有：「朕本中國之舊家，恥前王辱」。但也有異地外族相對辨認之用，如描述安息人為：「其俗人長大平正，似中國人而胡服」，描述新羅人為：「其言語名物，有似中國人」。現代國體意義上的「中國」，直至1689年9月7日《中俄尼布楚界約》簽訂後才首次正式出現在國際法條約文件上。


title: 尼布楚條約

text: 《尼布楚條約》是中國第一次與歐洲國家按照國際法原則、以對等方式談判達成的平等條約，該條約也被指是最早明確使用「中國」一詞來指代清朝的國際法文件。條約中的「中國」指蒙古地區和中國東北在內的整個清帝國。


title: 尼布楚條約

text: 《尼布楚條約》以拉丁文、滿文和俄文為正式文本，當中拉丁文是基準。滿文本中沒有使用大清國（ daicing gurun）一詞，而是使用漢語「中央之國」的直譯（ dulimbai gurun）。條約（拉丁和滿文本）中還規定要使用拉丁文、俄文和「中文」（Dulimbai gurun i bithe）鐫刻界碑，翌年碑成，一面是拉丁文和俄文，另一面則有滿、漢、蒙三種文字。另外，清方所指的「中文」不是單一文字，而是包括了漢、滿、蒙三語的複數中文（ dulimbai gurun -i bithe）。


title: 尼布楚條約

text: 美國新清史學派學者、哈佛大學漢學家及亞洲歷史教授歐立德（Mark C. Elliott）表示，正是清朝將「中國」的定義從「中原地區」轉變成「國家主權」的概念，康雍乾之後的中國，是被清朝皇帝、滿人、漢人等其他族群共同認同並加以再造過的中國。


title: 尼布楚條約

text: 1693年俄国派使节赴北京觐见要求通商，由于其使节行三跪九叩禮，康熙帝特准俄国在北京建俄馆，每3年可以派200人商队入京逗留80天，其他国家不得享受此待遇。1858年的《璦琿條約》和1860年的《北京條約》重新划分了大部分东部边界，加上《尼布楚條約》原先划定的以额尔古纳河为界的部分，確立了俄國和中国的現代疆界。


title: 尼布楚條約

text: 中国称該条约为“清朝做了讓步的平等条约”，俄罗斯（包括苏联时期）则認為是不平等条约，声称俄罗斯在《瑷珲条约》中收复了在《尼布楚条约》中被中国人强占的失地。


title: 尼布楚條約

text: 闻一多在他的《七子之歌》中認為《尼布楚条约》是个不平等条约：“……吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《邶风》之七子……”。1930年北平文化学社印行的《中国国耻地理》一书中也曾认为尼布楚条约为不平等条约。中俄《尼布楚条约》承认黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区是中国领土，遏止了俄国继续向南扩张。清政府获得雅克萨之战胜利后，为了和平发展虽做出了一些让步，但该条约更主要是维护了中国领土主权完整。俄方通常认为尼布楚条约不利于俄国，对俄而言是不平等条约，而认为后来的《瑷珲条约》和《北京条约》是对俄真正平等的条约。清史专家戴逸说：“《尼布楚条约》保障了中国东北边境一百多年的安定和平，为清王朝后来平定西北、西南地区的叛乱提供了稳定富饶的大后方，对于清朝的发展和繁荣、康乾盛世局面的出现，具有非常关键的作用和非常重要的历史意义。”复旦大学历史地理研究所教授侯杨方指出，當時在尼布楚地區遊牧的是蒙古布里亞特部落，他們在當時並不屬於清朝，清朝也從未對當地實行過有效統治，否定了「清朝割讓了領土給俄羅斯」的說法。他亦指出，條約簽訂時，喀爾喀蒙古也不屬於清朝。


title: 尼布楚條約

text: 俄方認為俄國以失去大片領土的代價與清代中國達成了和解，由於簽署了《尼布楚條約》，導致從來不屬於中國的阿穆爾河上游左岸和額爾古納河右岸大片俄羅斯的土地被劃歸中國。俄羅斯遠東考察家涅維爾斯科伊認為，被迫簽署《尼布楚條約》，對俄國人而言是「悲慘的結局」。


title: 尼布楚條約

text: 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，“（《尼布楚条约》）是中国与欧洲一大国签订的第一份条约；由于中国代表团有耶稣会傳教士任翻译人员，条约用拉丁语拟定。边界确立在沿阿穆尔河以北的外兴安岭一线上，所以，俄罗斯人不得不完全地从有争议的流域地区撤走”，“以后170年中，俄罗斯人一直遵守条约规定，停留在阿穆尔河流域以外的地区。”


title: 鰩目

text: 鳐形目（）又名魮鲪目，是一群身体渾圓的软骨鱼，属于板鳃类。在型態上和鲨鱼很接近，尤其和鼠鯊目更接近，因此和鲨同属于一类，鳐一般在海中棲息，濾食浮游生物，口和鳃裂都是腹位，只有少数种类是在在淡水中生活或底棲，胸鳍大，臀鳍消失，以浮游生物和甲殼類为食物，体形差异相当大，大的有几米长，小的只有几厘米，也有可以作为宠物饲养的品种。


title: 鰩目

text: 過往板鳃类曾經包括有14个科，但，鰩目只餘下下列五個科： 以下分類改屬其他分類單元：


title: 蝠鲼属

text: 蝠鲼（學名：）体长可达8米，重达1吨以上，身体扁平，有强大的胸鳍，类似翅膀，在海洋中巡游，胸鳍前有两个薄、窄、似耳朵的突起，可以向口中收集食物，牙齿细小，主要以浮游生物和小鱼为食，经常在珊瑚礁附近巡游觅食，性情温和。在分類上，蝠鱝科（Mobulidae）仍在研究，有時它會獨立成科，但大多數和鱝科的魚合併在一起。


title: 蝠鲼属

text: 蝠鱝的外形雖然類似俗稱為魔鬼魚的鬼蝠魟，但後者為前口蝠鱝屬（Manta）並非蝠鱝屬（Mobula）。


title: 蝠鲼属

text: 蝠鱝俗作膨魚，膨魚鰓就是蝠鱝的鰓。坊间盛传“膨鱼鳃是一种万灵药”，然而根据参考资料并非如此。


title: 蝠鲼属

text: 目前辨認出九個種：


title: 鲼科

text: 鱝科（Eagle ray）是軟骨魚綱燕魟目中的一科。


title: 鲼科

text: 本科魚類廣泛分布於全球溫、熱帶海域。


title: 鲼科

text: 從水深3m至300m深的水域。


title: 鲼科

text: 鲼科下分7個屬，如下：


title: 鲼科

text: 本科魚身体扁平，胸鰭向前延伸至眼所在之位置終止，或為狹窄之皮膜經吻部下方而成為一枚吻下鰭，因此頭部與體軀可以清楚劃分。頭頂隆起，尾部細長，超過體盤前後徑2倍以上。齿大似板状，有1至7排。尾背近基部處有棘或無；棘前有一小形背鰭；但無尾鰭。眼與噴水孔在頭側；口在頭部腹面，橫裂。齒1至7列，砌石狀。除尾棘外，皮膚裸出，但雄者眼眶周圍及背部中央線上可能有瘤狀突起。一般体形不大，连尾部一起最大也不会超过两米。英文所指的魔鬼魚，便是這屬於這一科的魟。儘管這一科科名為鲼，但所屬的魚類，中文仍常命名為魟，因此常令人誤會為魟科。


title: 鲼科

text: 本科屬於熱帶暖水域沿岸魚類，常可見其利用整個胸鰭呈波浪形的擺動而游走於水表層。以底棲甲殼類及軟體動物為食，故養殖的牡蠣及蛤苗床，常遭其破壞。卵胎生，雌性通常懷有2至10胎，而妊娠期可長達1年。當捕獲時，會適時將小魟生出體外。


title: 鲼科

text: 食用魚，但有些味道不佳，肉質較粗。另外有些種類有毒棘，易傷人。


title: 豆浆

text: 豆漿又稱豆乳、豆奶、豆腐漿，是指以黄豆或黑豆研磨而成的漿汁，富含植物性蛋白質與微量鈣質，是素食者的優良蛋白質攝取來源。


title: 豆浆

text: 此外，豆乳、豆奶有时也可以指豆漿混入牛乳或其他动物乳汁或其成分的飲品。


title: 豆浆

text: 最早的豆漿紀錄是在一塊中國出土的石板上，石板製作年份約為东汉时期，上面刻有古代廚房中正在製作豆漿的情況。於公元82年撰寫的《論行》的一個章節中亦有提到製作豆漿的師傅害怕行雷會破壞他們的產品。中國傳統一般相信豆浆的起源是西汉时期的孝子淮南王刘安於母親患病期間，每日用泡好的黃豆磨成豆漿給母親飲用，劉母之病遂逐漸好轉，豆漿也隨之傳入民間。實際上此說法並無任何歷史支持，公元1578年成書的《本草纲目》记载：“豆浆，利气下水，制诸风热，解诸毒”，“豆浆性平味甘”。但亦只有說明劉安發明了豆腐而非豆漿。而早於10世紀，宋朝的朱熹所著的豆腐詩中亦有提到劉安製作豆腐。中外人士把豆漿一拼列為劉安的發明主因是豆腐的製作是需要使用豆漿的。但亦有人提出製作豆腐也能使用煮黃豆的湯而非過濾了的豆漿，在古代這濃湯亦被稱為豆漿。


title: 豆浆

text: 南韓有人質疑豆漿的起源非來自中國，其學者認為10世紀之前的中國並無製作豆漿的紀錄，豆漿應為中國以北的民族所發明。而南韓三育食品在日本銷售的產品上標注南韓為豆漿起源引起中國的不滿。但南韓的百科全書Naver則清楚說明南韓直至1973年才引進豆漿。


title: 豆浆

text: 現時中國傳統認為劉安為患病卻又想嚐黃豆的老母親製作豆漿以及豆腐，豆腐於明朝的作家筆中都指為劉安所發明。本草綱目及戒庵老人漫筆都有記載，而宋朝豆腐詩亦有：「種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術，安坐獲泉布。」的說法。《行神研究》引《綺翁憶梅庵雜記》記豆腐業淮南王劉安云：「相傳農曆九月十五日，為淮南王劉安誕辰，內地豆腐業者均於本日舉行之公祭，祭畢聚餐。」劉安為西漢人，具辯才，善屬文，好讀書鼓琴，天下方術之士多歸之，在其在發明豆腐時，蜀人名曰「黎祈」，故陸游詩有「洗釜煮黎祈」句，惟何時名為豆腐，則不可考。不過亦有中國傳說和劉安發明豆漿的說法有衝突，現代學者李喬寫於《中國行業神》一書認為劉安與很多素食和尚居住，豆漿和豆腐的製作都應該是出自和尚的教導。亦或是當時鍊製仙丹的道士製作給劉安後，劉安把製作法發揚光大，但中國的民間豆類加工行業還是把劉安奉為豆腐之神而把他的神像置於工作間。


title: 豆浆

text: 另一個傳說出於《金華地方風俗志》和《中國風俗故事集》認為戰國時代燕大將樂毅因父母年老嚼不動黃豆，樂毅就把黃豆磨成豆漿，把鹽鹵灑進豆漿，結果成了豆腐。又說醫生開了石膏，樂毅把石膏放進豆漿，結果做出的豆腐比放鹽鹵更好。但這兩本書都只是提及這說法是地方的豆腐師傅口傳的故事，並無引用更加明確的歷史證明。


title: 豆浆

text: 把黄豆放在水中浸泡约3至8个小时，黄豆泡发後呈椭球状，然后将黄豆磨碎或用粉碎机打碎，接著用纱布将豆渣分离，即得到生豆浆。将生豆浆加水烧开，持续5至10分钟，即可食用。生豆浆必须完全煮沸，以破坏会引发过敏的黃豆皂鹼。榨豆浆得到的副产品豆渣也可食用。


title: 豆浆

text: 現在亦有使用無需過濾的高速研磨加工法，因為無需過濾殘渣，而令到大豆的纖維得以保存。


title: 豆浆

text: 生豆浆也用来制作豆腐。


title: 豆浆

text: 豆漿有多种食用方法。不加任何調料的為「白漿」（又名「清漿」），加糖的為「甜漿」，加醋、加鹽、醬油、酱菜等調料的為「鹹漿」。豆漿是一道中式的營養早餐，常和油條一吃起。新鮮、有豆味的豆漿為豆漿佳品。


title: 豆浆

text: 豆漿一般為熱飲，不過在華南比如香港則經常以凍飲形式售賣。


title: 豆浆

text: 星巴克等一些咖啡店会用豆浆替代牛奶来冲调咖啡招待那些不喝牛奶的顾客。


title: 豆浆

text: 在日本，豆漿也被用來當作火鍋的湯底，是高級日本料理的吃法。


title: 豆浆

text: 豆漿極富營養和保健價值，富含蛋白質和鈣、磷、鐵、鋅等幾十種礦物質以及維他命A、維他命B等多種維生素。不过因为大量植酸的存在，豆浆中的矿物质无法被吸收利用。，另外豆奶中還含有大豆皂甙、異黃酮、卵磷脂等有防癌健腦意義的特殊保健因子。


title: 豆浆

text: 又因為豆漿不含乳糖，對於乳糖不耐症的人士不會產生副作用，也是價廉物美的蛋白質來源。雖然豆漿也有鈣，但豆漿的鈣含量较低，一般只有同等劑量牛奶的三十分之一。反之杏仁奶含有豐富的鈣質，因此相對於堅果奶等植物乳品，豆漿蛋白成分高，礦物質元素量較低。


title: 豆浆

text: 市面上現有產品「蜜豆奶」為添加糖分之豆漿，口感上較被一般大眾所接受，但高糖的成分有導致心血管疾病和糖尿病產生的風險。


title: 豆沙包 (京津包點)

text: 豆沙包，也稱作豆茸包，是以豆沙為餡料，放入用發酵過的麵粉團做成的皮内，在蒸籠裏蒸成。為起源於北京、天津的中式包子。做法是發酵好的麵團取一個劑子，擀成簿圓形，將豆沙餡放上去，然後包成包子形狀，在蒸籠裏蒸約十五分鐘即成。


title: 中录德加拉

text: 中录德加拉家庭娱乐有限公司（）是中華人民共和國文化部直屬單位“中国录音录像出版总社”与新加坡上市公司“德加拉集团”（）合资创办的公司，主营电影的影音产品（包括DVD和VCD）在中国大陆的发行，1998年8月開始發片，2006年8月解散。中录德加拉代理的好莱坞电影公司包括：博伟（迪士尼）、华纳兄弟（合同已终止）、派拉蒙、二十世纪福克斯、哥伦比亚三星、米高梅等。


title: 油炸糕

text: 油炸糕，糯米麵（烫麵）为皮，豆沙为馅，作成直径5—8厘米，厚1厘米的饼，再用植物油炸熟。一般色澤金黃色，外層酥脆，内層綿軟。


title: 油炸糕

text: 比較有名的有天津耳朵眼炸糕、北京南来顺炸糕。


title: 油炸糕

text: 另外，以黄米面为皮做成的炸糕叫黄米面炸糕。也有以江米面作皮的江米面炸糕。


title: 中壢區

text: 中壢區（；）位於臺灣桃園市平地地區的中心，由北開始順時針依序與大園區、蘆竹區、桃園區、八德區、平鎮區、楊梅區、新屋區、觀音區總計八個行政區接壤，鄰接行政區的數量為全市之最。人口約有42.3萬人，是桃園市人口第二大行政區，在全國所有三級行政區之中，人口高居全國第三，結構上為客家人、閩南人以及外省人混居，並以客家人為多數（約占八成）。


title: 中壢區

text: 中壢區境內可分為中壢、內壢、龍岡、大崙四個次分區，並以前三者為主要的市區和人口集中區域。該區與桃園區同為桃園中壢都會區的核心，是全市重要的經濟、教育、交通中心之一。在該區內傳統上的區中心為中壢車站站前商圈，另外較為繁華的區域有內壢地區、六和商圈等地區。


title: 中壢區

text: 中壢區於乾隆年間開始開發，舊稱「澗仔壢」（；），因為境內有老街溪與新街溪切割成兩個下凹的澗谷，故以此為名。中壢為往來淡水與竹塹的中點，地處交通要道而形成街市，因此改稱「中壢」。中壢於康熙二十三年（1684年）劃屬諸羅縣。雍正元年（1723年）改隸新成立的彰化縣。五年（1727年）改隸新成立的淡水廳。光緒元年（1875年）設立台北府，改隸新成立的淡水縣。十一年（1885年）設立福建臺灣省。明治二十八年（1895年）台灣進入日治時期，中壢劃屬於臺北縣大嵙崁出張所。三十年（1897年）劃歸桃仔園辨務署與中壢辨務署。三十三年（1900年）中壢辨務署併入桃仔園辨務署。三十四年（1901年）廢縣置廳，改隸桃園廳中壢支廳中壢區及大崙區。大正九年（1920年）廢廳置州，改隸新竹州中壢郡中壢街。1945年中華民國接收台灣，中壢劃屬於新竹縣中壢區中壢鎮。1950年新竹縣分拆出桃園縣與苗栗縣，中壢鎮劃屬桃園縣。1967年升格為中壢市。2014年桃園縣升格為直轄市，改制為中壢區。


title: 中壢區

text: 中壢最早街區出現於新街溪及老街溪間之谷地，得名澗仔壢，1780年間，滿清政府於淡水、新竹兩地設縣，由於地處二縣中心，改稱中壢。另有一說據《康熙台灣輿圖》裡今中壢位置上有一個平埔族部落名為「澗仔力社」，於客家人大量湧入後漸漸的轉變為「澗仔壢」。 中壢區位於臺灣西北部的桃園臺地上，面積約76.5平方公里，東西寬約10.6公里，南北長約7.4公里，四極分別為： 本區位在桃園市平地行政區的中央，一區而與同級八個行政區相鄰，在全市為陸鄰最多，自然形成市內交通線輻輳中心。


title: 中壢區

text: 中壢劃分85里，以中山高速公路為界，以工商、住宅區為主的東側各里，面積遠較以農業區為主的西側各里小，如最大的山東里有6.32平方公里，第2大芝芭里有5.44平方公里，第3大月眉里有5.26平方公里，第4大內定里有5.13平方公里，第5大過嶺里有4.22平方公里，第6大內厝里有4.2平方公里，第7大三民里有3.12平方公里，第8大洽溪里亦約2.8平方公里，第9大水尾里2.42平方公里，第10大五權里2.29平方公里，第11大青埔里2.2平方公里，第12大興和里2.1平方公里，此12里幾乎全位於西側，面積約45.5平方公里，占全中壢59.46%，但總人口至2019年6月底僅約6.8萬人，僅占全中壢16％左右，平均每平方公里人口數不過1,494人，東側每平方公里則超過1萬1,000人以上，反映了中壢東、西發展不平衡的情形。


title: 中壢區

text: 於一月、二月、三月時，由於強烈大陸冷氣團的來襲所形成的數波寒流影響，因而潛在著寒害的風險，常有數天的低溫比全臺平地的月均溫最低的新北市淡水區還要低1至3度不等。


title: 中壢區

text: 中壢區是臺灣的多元族群城市，開發之初多為閩籍移民，之後客籍移民陸續遷入，至西元1945年日本投降為止，本區居民以客家人為主，超過50%，分佈中心分區、大崙、過嶺、後寮等地區，閩南人則分佈內壢、青埔一帶。


title: 中壢區

text: 1949年起，中華民國政府將原籍雲南省、浙江省大陳島、福建省金門縣以及馬祖等地區部分居民遷移到龍岡、內壢等地居住，並建立數十個眷村。1970年代由於中壢工業區的完成，也吸引中、南部閩南人及台灣各地原住民移入。再加上近幾年增多的新移民（主要來自東南亞各國），中壢區族群色彩十分多元。


title: 中壢區

text: 根據丘昌泰等（2006年）的調查，如以自我認定的方式來判斷族群身份，則中壢的客家人約有50.0%的比例、閩南人36.5%、外省人約11.4%、原住民約1.4%、新移民（指外籍配偶）約0.8%。根據客家委員會於西元2010年4月的調查，客家人在單一自我認定臺灣四大族群人口比例為：客家人43.4%、閩南人38.3%；多重自我認定時客家人57.6%、閩南人50.8%。2008年研究顯示中壢部分客家家庭的福佬化現象已發生，且處於結構同化與婚姻同化之間。


title: 中壢區

text: 2021年8月，中壢區人口超越新莊區，成為全臺灣人口第三大鄉鎮市區。 累積五年（2016年底至2021年底）人口增加26,076人，折合成長率6.58%，為全國五年來人口增加最多的市轄區，在全國所有鄉鎮市區中，增加量高居第二，僅次於竹北市。


title: 中壢區

text: 中壢區公所是桃園市政府在中壢區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為桃園市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長、副區長及主任秘書之下，設有6課4室等10個內部單位。中壢區為桃園市議會第七選區，在市議會的63席市議員中，中壢區共選出11席區域市議員（不含平地原住民與山地原住民議員）。


title: 中壢區

text: 中壢區共分為88里，面積大小和人口多寡懸殊。面積最大的三個里是山東里、芝芭里和月眉里，面積都在5平方公里以上，位置都在西北部農村地帶。面積最小的三個里是中壢里、中建里和普義里，為最古老商業區，面積都不及0.05平方公里，相差143倍。各里名稱如下：三民里、明德里、山東里、東興里、中山里、林森里、中央里、芝芭里、中正里、金華里、中建里、青埔里、中原里、信義里、中堅里、後寮里、中榮里、洽溪里、青溪里、中興里、振興里、中壢里、健行里、五福里、莊敬里、五權里、復華里、仁和里、復興里、興華里、仁美里、普仁里、仁祥里、普忠里、仁愛里、普強里、仁義里、普義里、仁福里、普慶里、仁德里、華勛里、內定里、華愛里、內厝里、新明里、內壢里、新街里、文化里、新興里、月眉里、過嶺里、水尾里、福德里、正義里、德義里、永光里、篤行里、永福里、興仁里、永興里、興平里、石頭里、興和里、光明里、興南里、成功里、興國里、自立里、龍平里、自治里、龍安里、自信里、龍岡里、自強里、龍昌里、至善里、龍東里、和平里、龍慈里、幸福里、龍德里、忠孝里、龍興里、忠義里、舊明里、忠福里、鴻福里。


title: 中壢區

text: 中壢區早年即為鄰近地區的經濟中心，西元1949年起因為大量來自中國大陸的軍隊及眷村入駐龍岡地區、石門水庫的興建，及多所大學的設立，帶動第一波繁榮。1970年代則因中壢工業區的建立，使中壢區邁入快速成長期，吸引大量外移人口，成為北臺灣最重要的工商都市之一。


title: 中壢區

text: 酥糖之所以成為中壢之寶，其說有二， 一 、為日治大正時期，當時的皇太子裕仁（後來的昭和天皇）巡視台灣時，湯東海先生以其所製之酥糖，貢獻為新竹州之土產，後來更遠赴日本參加菓子博覽會得特優獎而大大出名。二、是在日治時期的昭和四年時（西元一九二九年），一對范姓夫婦在雲林購回土豆後，製成一塊塊的花生糖，再拿到現今的第一市場去賣。後來在名聲遠播下，酥糖的店如雨後春筍般出現，中壢酥糖的美味已是毋庸置疑。 中壢在早期可說是北部地區最大的禽畜市場的集中地，製作肉類商品的手藝也愈精良，尤其是路邊攤所賣的牛雜最為物美價廉，受到消費者一致的喜愛。但現在想要在中壢吃牛雜已不是在路邊攤，而是在一家家飄散著香氣的牛肉麵館裡。這些牛肉麵館在中壢四處林立，各家均有特殊口味，不但有外省四川辣味作法，還有客家清淡風味。 中壢早自清乾隆時期就有打鐵業的生產，而由於製造業者都集中在新街，也就是現在的延平路一帶，所以這條街又被稱為「鐮刀街」，專門生產鐮刀。後來由於品質優良，至道光年間中壢鐮刀業即已名揚全省，全盛時更有高達一百八十六家的業者聚集在此，其中尤以劉世醮、劉阿溪及黃明和三人打造的農耕鐮刀最有名，當時這三人所創的鐮刀還曾遠銷日本。


title: 中壢區

text: 1950年代起即陸續設立多所大專院校，已設立5所大學、1所學院、1所軍事學校。高中部分，全區共設立4所公立高中、2所私立高中。國中小部分共33所。中壢區是桃園市公路交通中心，除了多條公路自區中心分出至周遭行政區外，中山高速公路也設有內壢及中壢2處交流道；軌道運輸部分包含台鐵中壢及內壢2座火車站，高鐵桃園站亦設於該區青埔；機場捷運台北至中壢環北站路段，於2017年3月通車，並規劃延伸至中壢火車站，預定2028年完工。中壢區成為全國少數同時擁有三鐵（高鐵、台鐵、捷運）的行政區之一。


title: 中壢區

text: 多條公路自區中心分出至周遭行政區，包括： （順時針排序） 中山高速公路區域公路客運路線遍及桃園市、新竹縣市，由桃園客運、中壢客運、新竹客運、亞通客運經營。


title: 中壢區

text: 主要由桃園客運及中壢客運等2家公司經營，以台鐵中壢車站為中心，路線遍及中壢區及周圍市轄區。 桃園市公共自行車租賃系統至2019年2月，在中壢區設有76站： 站前商圈範圍包含中正路、中平路、中山路、元化路、延平路、中央東西路、新生路等，位於中壢火車站前，為中壢區及南桃園地區交通轉乘中心，各大客運車站均在周邊，飯店、書店、運動商品店、銀行、速食店等林立，中壢最早的市街中壢老街亦在本商圈範圍內。中平路位於中正路與中山路兩大交通要道間，原本逐漸沒落，2006年因中壢市公所積極進行景觀改造、設置徒步區，並於假日封街，形成市中心以服飾為主題的新商圈，吸引年輕族群，成為商圈再造的典範。2018年因車阻被偷已一年，常有汽機車闖入，甚至違規停車，造成行人不便。近年因商圈轉移、大型購物中心興起、網路購物盛行等因素，站前商圈人潮不再，店面空置率較高，招租啟事甚多。


title: 中壢區

text: 又稱海華商圈、SOGO商圈，以SOGO百貨及威尼斯影城為中心，中壢早期市區中壢新街在本商圈範圍內，街廓整齊，周邊精品服飾店、咖啡店、特色餐廳、金融機關林立，中壢區行政中心也位於此區，為新興的商業精華區，也是人潮主要聚集地。 主要範圍包括實踐路、日新路、中北路及新中北路等地，由於附近包括中原大學、元智大學、健行科技大學及南亞技術學院等，形成以學生為消費主力的商圈，美食、服飾、電子等商店林立，附近尚有中源大戲院，及大潤發中壢店、家樂福中壢店等大型商場。出租套房林立，亦吸引一般上班族來此居住、消費，如今已發展成中壢區主要商圈之一。 大同商圈在中壢區前站地區，過去是著名的家具街，範圍涵蓋大同路、廣安街，中壢市公所於2012年4月改造成行人徒步區、景觀植栽有31棵光臘樹、改建22盞景觀路燈、建置5處入口意象標誌、景觀噴水池1座、客家桐花造型的點綴，讓老商圈展現新風貌，惟人潮仍未能重現。 位於內壢火車站前後站周邊，前站以忠孝路及中華路最為熱鬧，不乏各式餐廳、服飾精品、金融機關、家樂福及宜得利家居等大型商場；後站則以興仁路、榮民路延伸至環中東路，有眾多商店、餐廳、金融機關在此開設，成為內壢居民及附近元智大學學生主要生活消費商圈。 位於中壢後站地區、中壢與平鎮交界處，範圍以龍東路沿線延伸到忠貞市場，商家攤販林立，當地是雲南、泰國傳統美食匯集地，來此地採買及觀光人潮眾多，為桃園地區知名的景點。 位於中壢後站地區，主要範圍為健行科技大學周邊、健行路、龍岡路二段，周邊小吃店、商店、餐廳、銀行林立，提供學生族群及後站居民消費環境。 位於高鐵站地區，附近有桃園國際棒球場、華泰名品城、新光影城、Xpark水族館、IKEA宜家家居、桃園市立美術館（規劃中）等。由於多元族群人口之注入，中壢的飲食文化也極具多元性，牛肉麵、客家菜包、滇緬泰料理等已成為中壢飲食特色，再加上中壢擁有多所大專院校，各校園美食及夜市小吃更豐富了中壢的飲食文化。2006年7月18日由中大鹿林天文台林宏欽與中國廣州中山大學葉泉志發現，當時暫時編號為2006 OZG5，這是鹿林巡天計畫（LUSS）的一部分；後經國際天文學聯合會（IAU/CSBN）軌道確認和命名通過，2010年9月23日正式名為「中壢」（Jungli）。中壢小行星位於火星和木星之間的小行星帶，距離太陽平均約為2.7242AU，近日點距離則約2.5245AU，離地球最近時約1.5億公里，軌道偏心率約為0.0733238。繞太陽一圈約4.5年。為了彰顯「中壢」在台灣特殊的象徵意義，中央大學特別將編號小行星210035命名為「Jungli」，讓「中壢」躍上國際。


title: 好莱坞影片

text: 好莱坞影片（）是华特迪士尼影业集团下属的一家制品公司，主要拍摄面向成年观众的戏剧化电影。1989年2月1日成立。2007年4月27日关闭。著名作品有第六感、絕地任務等。


title: 黃米麵炸糕

text: 黄米面炸糕是以水磨米面为皮，以豆沙为馅，油炸成的食品。


title: 黃米麵炸糕

text: 麵加水和好後發酵，揉進一點鹼。制作時在麵團中間按一個坑兒，包進豆沙餡，封嚴，入溫油鍋中炸至金黃色。


title: 黃米麵炸糕

text: 炸糕


title: 豆包

text: 豆包，在中國东北稱為黏豆包，是一种以大黄米粉或小黄米粉为皮，以豆沙为馅，蒸熟后食用的包點食品，一般在中国北方地区出现。


title: 豆包

text: 後來出现以麵粉为皮的豆包，由於外表與馒头相似，通常在豆包上点上胭脂。馅料也逐渐简化，不用豆沙而直接将红豆煮熟後加糖為餡。


title: 埃尔默·伯恩斯坦

text: 埃尔默·伯恩斯坦（Elmer Bernstein，），美国作曲家，出生於紐約市，好萊塢著名電影配樂大師、作曲家，曾为《十诫》等影片作曲。


title: 埃尔默·伯恩斯坦

text: 伯恩斯坦从1950年开始从事电影配乐创作。曾为《十诫》（1956）、《豪勇七蛟龍》（1960）、《杀死一只知更鸟》（1962）、《第三集中營》（1963）以及《大地惊雷》（1969）等影片创作过电影音乐。


title: 埃尔默·伯恩斯坦

text: 伯恩斯坦曾14次获得奥斯卡奖提名，只在1967年凭借影片《全新的米莉》拿过一次奖。然而他的《豪勇七蛟龍》配乐广为流传，已经成为美国西部片音乐的经典。2005年，《豪勇七蛟龍》和《杀死一只知更鸟》两部影片的配乐被列入《AFI百年百大电影配乐》（总列25部影片的配乐）。他还曾經兩度榮膺金球獎最佳電影音樂獎。


title: 埃尔默·伯恩斯坦

text: 他最后一部作品是為在他80岁时创作的影片《天上人間》（2002）配乐。


title: 埃尔默·伯恩斯坦

text: 此外，國家地理頻道的經典開場小號也是由他編曲。


title: 子路

text: 仲由（），字子路，或稱季路，鲁国卞人，是孔子的著名弟子，孔門十哲之一，亦為《二十四孝》中為親負米的主角。少孔子九歲，也是弟子中侍奉孔子最久者。子路後來追隨衛國大夫孔悝，在衛後莊公發動的兵變中，子路為了救孔悝而殉職，其遺體被衛後莊公施以醢刑（剁成肉醬）。


title: 子路

text: 唐玄宗尊子路为“卫侯”，宋真宗加封为“河内公”，宋度宗又尊为“卫公”。明世宗改称“先贤仲子”。


title: 子路

text: 子路見孔子，子曰：「汝何好？」對曰：「好長劍。」孔子曰：「吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？」子路曰：「學豈益哉也？」孔子曰：「夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者不釋策，操弓不反檠，木受繩則直，人受諫則聖，受學重問，孰不順哉？毀仁惡仕，必近於刑，君子不可不學。」子路曰：「南山有竹，不柔自直，斬而用之，達於犀革，以此言之，何學之有？」孔子曰：「栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？」子路再拜曰：「敬而受教。」


title: 子路

text: 前498年随孔子周游列国。後任衞國蒲邑（今长垣县）之宰，也是當地大夫孔悝的家臣。


title: 子路

text: 《吕氏春秋·察微篇》記載，魯國之法，只要有人能贖出在其他諸侯國當奴隸的魯國人，可以向魯國政府領賞金。子貢贖出一個在外國當奴隸的魯人，但不領賞。孔子認為子貢的行為不對，子貢不領賞，大家從此不敢領賞，所以也不願意救助同胞，會讓魯國人喪失了拯救同胞的風氣。子路拯救了溺水者，此人送給子路一隻牛，子路收下。孔子曰：「從此魯國人一定會救助溺水者了。」


title: 子路

text: 子貢花自己的錢救人後不領獎勵，但讓別人不願意救人；然而子路救人後領取獎勵，反而讓別人願意救人。孔子成功預言這兩個行為的影響，其道理是如果將道德的標準提高到只有少數人能遵守，則反而是懲罰想要符合道德的人，讓人不想遵守道德，若立下行善會獲得獎勵的慣例，則會有很多人行善。


title: 子路

text: 子羔也是孔子弟子，並也來到衛國當官。


title: 子路

text: 有一次，子路委派子羔當費邑的邑宰，孔子責罵子路這是不稱職的行為。然而子路則認為有土地、有人民，可以一邊當官，從做中學，不一定要讀書才是學習。但孔子認為這是強詞奪理。


title: 子路

text: 衛出公之父蒯聵打算自立為君。蒯聵本來是衛靈公太子，因謀害嫡母南子事敗獲罪，投奔晉國趙簡子，但他一直想得到衛國的君位，廢了自己的兒子衛出公。


title: 子路

text: 公元前480年，蒯聵想要兵變，但認為自己沒有實力，於是想得到外甥孔悝的幫助。於是蒯聵男扮女裝來找與孔悝之母伯姬（蒯聵之妹）、伯姬的情夫渾良夫聯手，要劫持孔悝。伯姬居然在孔悝如廁時劫持了孔悝，逼孔悝跟蒯聵盟誓，然後蒯聵又把孔悝劫到一個樓臺上去。


title: 子路

text: 當時孔悝的家臣欒甯正在喝酒配著烤肉，肉都還沒烤熟，聽說發生兵變了，馬上派人去告訴子路，欒甯命他的駕駛兵「獲」駕車，自己趕緊拿著烤肉跟酒在車上喫喝，趕往宮內接應衛出公，並把衛出公送往魯國。


title: 子路

text: 子路一聽到蒯聵兵變的消息，就要趕去救孔悝，但遇到逃出孔悝家的子羔。子羔說：“城門已關了。”子路說：“我還是去看看。”子羔說：“來不及了，你何必跟著人家一起死？”子路說：“拿了人家的俸祿，不能見死不救。”子羔就自己逃走了。


title: 子路

text: 子路來到城門前，守將公孫敢關緊大門說：“不要再前進了！”子路罵說：“這是我認識的公孫敢嗎？你拿了人家的薪水，在人家有危時逃跑？我才不這樣。花用了人家給的薪水，就要解決人家的困難。”這時城中恰好有使者開門出來，子路趁機衝了進去。


title: 子路

text: 到了孔悝被脅持的樓臺，子路對著蒯聵說：“太子您怎麼要來找孔悝呢？您就是殺了他，也一定有人代替他進攻您啊。”又罵說：「太子沒膽，如果我放火燒這個樓臺，燒到一半，大概就會退兵了。」蒯聵聽了，十分害怕，派了勇士石乞、盂黶跑下去阻擋子路放火。


title: 子路

text: 子路與石乞、盂黶打了起來。子路難以招架兩人圍攻，繫帽子的帶子被敵方的戈刺斷了，子路說：「君子就是死了，也不能讓帽子掉了。」停止戰鬥，彎下身撿起帽子，並綁好帶子。子路就在綁帽帶時，被石乞、盂黶刺死，年六十三。子路死後，蒯聵氣得命令把其遺體施以醢刑，剁成肉醬。


title: 子路

text: 孔子聽説衞國兵變，感慨地表示，子羔應該可以安全冋來，子路就必定會犧牲了。聽到子路殉職而死，遺體還受醢刑的訊息時，孔子就在院子裏大哭，極為傷心，誓言從此不吃肉醬（覆醢）。


title: 子路

text: 現今中華人民共和國河南省長垣市和濮陽縣分別有子路坟和仲由墓（亦可稱子路墳）。 子路性格直爽、勇敢、信守承诺、忠于职守，孔子曾說：「理想無法實現了，我準備乘著竹筏到海上漂流。會跟我走的，只有子路吧？」同時也表示：「子路比我勇敢，但缺乏才能」。《論語》中提到他是孔門四科（德行、政事、言語、文學）中傑出的“政事”人才。最終子路因為盡忠而殉職，且死時仍很有君子之風，戴好帽子才戰死。


title: 子路

text: 《论语》记载孔子曾預言，子路個性過於剛強，恐怕難以善終。但子路死後，孔子還是非常傷心 ，有覆醢之舉，即吃飯時見肉醬即請人倒掉而不忍食用。


title: 陳國富

text: 陳國富（罗马拼音：Chen Kuo-fu，），台湾電影導演、監製，台灣新電影導演之一，曾任哥倫比亞電影公司亞洲區製作部總監、華誼兄弟傳媒股份有限公司總監製，2013年結束與華誼七年的合作，創立“工夫影業”。


title: 陳國富

text: 陈国富出生于台湾台中。1970年末一度被视为问题少年。仅是高职毕业的陈国富后来只身至台北自学，21岁偶与电影结缘，23岁成为影评人，作为首届金马国际影展创始人，他随后与侯孝贤、杨德昌成立“电影合作社”，


title: 陳國富

text: 1990年代，他先后导演作品《国中女生》、《只要为你活一天》和《我的美丽与哀愁》这3部实验性质浓郁的“习作式”影片，以及《征婚启事》——至今都被两岸文艺青年列为必看佳作。


title: 陳國富

text: 陈国富与美国哥伦比亚电影公司的合作始于1999年，在接下来的6年中，担任亚洲区制作总监的他先后参与了《功夫》、《大腕》、《卧虎藏龙》等片的开发策划，并监制影片《20、30、40》、《天地英雄》、《可可西里》等，2002年，由其编剧、导演并监制的惊悚电影《双瞳》，创下台湾惊悚类型的开画票房纪录。


title: 陳國富

text: 自2004年，陈国富的工作重心逐渐转入两岸三地华语电影的整合与开创。2006年之后，他与中国第一民营电影公司华谊兄弟合作，在7年中监制了《集结号》、《风声》、《唐山大地震》、《狄仁杰》系列、《太极》系列、《画皮2》、《一九四二》等14部影片，其中10部票房过亿。至2013年底，陈国富监制电影的累计票房已达到了47亿人民币。


title: 陳國富

text: 除了商业巨制，他也于2011年出品了公益系列纪录片——《遥远星球的孩子》，探讨孤独症孩童及其家人的处境。


title: 陳國富

text: 2013年，陈国富结束了与华谊兄弟的7年合作，成立『工夫影业』，标榜将继续探索“电影的原创性和市场的可能性”，主流评论认为，这将是陈国富本人电影事业的一次质的飞跃。


title: 陳國富

text: 2014年，陈国富监制新作3部将先后开拍，其中与乌尔善再度合作《鬼吹灯之寻龙诀》。


title: 陳國富

text: 2015年他担任第52屆金馬獎评审团主席。


title: 陳國富

text: 2018年陳國富獲得臺北電影獎的楊士琪卓越貢獻獎，肯定他個人在臺灣電影產業拓荒、冒險及創新的精神。


title: 陳國富

text: 《三联生活周刊》


title: 陳國富

text: 侯孝贤评价：


title: 陳國富

text: 《商业周刊》评价为“陈国富效应”：


title: 陳國富

text: 《收获》杂志评论： 第四十四屆亞太影展最佳女主角


title: 陳國富

text: 第四十四屆亞太影展最佳編劇獎


title: 陳國富

text: 第三十六屆臺灣地區電影金馬獎評審特別獎第二十二屆香港電影金像獎五項提名


title: 陳國富

text: 第二十二屆香港電影金像獎最佳女配角獎第十屆中國電影華表獎優秀故事片獎


title: 陳國富

text: 第十屆中國電影華表獎優秀電影技術獎


title: 陳國富

text: 第十一屆北京大學生電影節最佳觀賞效果獎


title: 陳國富

text: 第十一屆北京大學生電影節最受歡迎女演員獎第四十一屆臺灣電影金馬獎最佳劇情片獎


title: 陳國富

text: 第四十一屆臺灣電影金馬獎最佳攝影獎


title: 陳國富

text: 第十七屆東京國際電影節評委會大獎


title: 陳國富

text: 第十二屆北京大學生電影節評委會大獎


title: 陳國富

text: 第十二屆北京大學生電影節最佳導演獎


title: 陳國富

text: 第二十五屆香港電影金像獎最佳亞洲電影獎


title: 陳國富

text: 第二十五屆中國電影金雞獎最佳故事片獎


title: 陳國富

text: 第十一屆電影華表獎優秀故事片獎


title: 陳國富

text: 第五屆北京市文學藝術獎


title: 陳國富

text: 第十二屆北京大學生電影節最佳觀賞效果獎


title: 陳國富

text: 第十二屆北京大學生電影節最受歡迎導演獎


title: 陳國富

text: 第十二屆北京大學生電影節最受歡迎女演員獎


title: 陳國富

text: 第四十二屆臺灣電影金馬獎最佳改編劇本獎


title: 陳國富

text: 第十一屆電影華表獎優秀對外合拍影片獎


title: 陳國富

text: 第二十八屆大眾電影百花獎最佳女主角


title: 陳國富

text: 第十五屆北京大學生電影節最佳影片獎


title: 陳國富

text: 第十五屆北京大學生電影節最佳導演獎


title: 陳國富

text: 第十五屆北京大學生電影節最佳男主角獎


title: 陳國富

text: 第二十九屆大眾電影百花獎最佳故事片獎


title: 陳國富

text: 第二十九屆大眾電影百花獎最佳導演


title: 陳國富

text: 第二十九屆大眾電影百花獎最佳男主角獎


title: 陳國富

text: 第二十九屆大眾電影百花獎最佳故男配角


title: 陳國富

text: 第十三屆中國電影華表獎優秀故事片獎


title: 陳國富

text: 第十三屆中國電影華表獎優秀導演


title: 陳國富

text: 第十三屆中國電影華表獎優秀男演員獎


title: 陳國富

text: 第十三屆中國電影華表獎優秀電影音樂獎


title: 陳國富

text: 第十八屆中國電影金雞獎最佳導演獎


title: 陳國富

text: 第十八屆中國電影金雞獎最佳故事片獎


title: 陳國富

text: 第十八屆中國電影金雞獎最佳攝影獎


title: 陳國富

text: 第十八屆中國電影金雞獎最佳音樂獎


title: 陳國富

text: 第二十八屆香港電影金像獎最佳亞洲電影獎第四十四屆臺灣金馬獎最佳女配角獎


title: 陳國富

text: 第四十四屆臺灣金馬獎最佳攝影獎第五十六屆聖塞巴斯蒂安電影節新導演單元最佳導演獎


title: 陳國富

text: 第三屆亞洲電影大獎最佳女主角獎


title: 陳國富

text: 第十六屆北京大學生電影節最佳女主角獎


title: 陳國富

text: 第十八屆中國電影金雞獎最佳女演員獎


title: 陳國富

text: 第四十六屆臺灣電影金馬獎最佳原創音樂獎第十六屆北京大學生電影節評委會大獎


title: 陳國富

text: 第三十屆百花獎最佳導演獎


title: 陳國富

text: 第十三屆中國電影華表獎優秀合拍片獎


title: 陳國富

text: 第十三屆中國電影華表獎優秀境外華裔女演員獎第四十六屆臺灣電影金馬獎最佳女主角獎


title: 陳國富

text: 第十七屆北京大學生電影節最佳影片獎


title: 陳國富

text: 第十七屆北京大學生電影節最受歡迎男演員獎


title: 陳國富

text: 第十屆華語電影傳媒大獎百家傳媒年度致敬電影


title: 陳國富

text: 第十屆華語電影傳媒大獎新世紀十年十佳電影


title: 陳國富

text: 第三十屆百花獎最佳男配角獎第二十八屆電影金雞獎最佳美術獎


title: 陳國富

text: 第二十八屆電影金雞獎最佳音樂獎第四十七屆金馬獎最佳視覺效果獎


title: 陳國富

text: 第五屆亞洲電影大獎最佳造型設計獎提名


title: 陳國富

text: 第五屆亞洲電影大獎最佳視覺效果獎提名


title: 陳國富

text: 第五屆亞洲電影大獎最佳美術指導獎提名


title: 陳國富

text: 第三十屆香港電影金像獎最佳導演


title: 陳國富

text: 第三十屆香港電影金像獎最佳女主角獎


title: 陳國富

text: 第三十屆香港電影金像獎最佳美術指導


title: 陳國富

text: 第三十屆香港電影金像獎最佳服裝造型設計獎


title: 陳國富

text: 第三十屆香港電影金像獎最佳音響效果獎


title: 陳國富

text: 第三十屆香港電影金像獎最佳視覺效果獎2011年度24屆東京國際電影節最優秀藝術貢獻獎


title: 伊利亚·普里高津

text: 伊利亚·羅曼諾維奇·普里高津子爵（，，），比利时化学家、物理学家，1977年诺贝尔化学奖获得者，非平衡态统计物理与耗散结构理论奠基人。


title: 伊利亚·普里高津

text: 1917年，伊利亚·羅曼諾維奇·普里高津出生於莫斯科的猶太人家庭，幾個月之後十月革命爆發。


title: 聞天祥

text: 聞天祥是臺灣著名影評人及作家。16歲開始發表電影文字，20歲起擔任臺灣報章雜誌影評人及專欄作家，並以《蔡明亮研究》取得中國文化大學藝術研究所碩士。曾擔任五屆台北電影節節目策劃（2002-2006）、國家電影資料館董事、國內外電影獎評審。2009年被侯孝賢延攬出任台北金馬影展執行委員會執行長，並受張艾嘉、李安邀請續任，2010年帶領工作人員創辦金馬奇幻影展，2018年創辦金馬經典影展。並於台灣藝術大學、政治大學、台北藝術大學、台南藝術大學任教。


title: 聞天祥

text: 個人著作包括《孵一顆電影蛋》、《影迷藏寶圖》、《書寫臺灣電影》、《光影定格：蔡明亮的心靈場域》、《影迷的第一堂課》、《過影：1992-2011台灣電影總論》等電影專書。


title: 聞天祥

text: 聞天祥曾被稱做是臺灣最「年輕」的「資深」影評人。早在就讀建國中學時期，他就在週記上以「電影觀後感」取代「一週大事」，獲得導師鼓勵，開始投稿至副刊及雜誌。進入輔仁大學中國文學系就讀後，創辦了輔大電影社並寫作不輟，大三時在《中時晚報》發表《麻雀變鳳凰》影評後，開始了專職影評人的生涯。後進入中國文化大學藝術研究所，1997年以《蔡明亮研究》獲得碩士學位。


title: 聞天祥

text: 自20歲起便歷任各大報影評人（中國時報、中時晚報、自由時報、聯合報、民生報、聯合晚報、工商時報）及「世界電影雜誌」、「幼獅少年」、GQ等雜誌的專欄作家，擔任過多所大學電影社指導老師。曾任國家電影資料館董事，台北電影協會理事長，金馬獎、臺北電影節、金穗獎、中時晚報電影獎、「國際學生電影金獅獎」、香港國際電影節、亞洲電影節評審，公共電視文化事業基金會《你的電影約會》編劇及選片顧問，國立臺南藝術大學音像藝術管理研究所、輔仁大學、銘傳大學講師，國家電影資料館、新竹影像博物館、誠品講堂、富邦講堂、光點藝言堂、影藝學苑、臺中雅典學苑、築生講堂等民間電影教學的規劃與主講。2002年至2006年擔任臺北電影節策展人，除了籌劃了巴黎、布拉格、京都、墨爾本、馬德里、巴塞隆納、莫斯科、聖彼得堡、多倫多、蒙特婁等城市主題影展外，並以「全球華人影像精選」、「國際青年導演競賽」等單元為臺北電影節樹立了年輕、獨立的形象。2009年被金馬獎主席侯孝賢延攬擔任金馬獎執行長，策劃了《光影詩人李屏賓》、《影史百大經典華語電影》等專書，並號召了二十位台灣導演合作《10+10》這部意義非凡的電影。2010年帶領金馬獎工作人員創辦了風格突出的金馬奇幻影展，以及備受好評的「金馬50」。2014年張艾嘉接任金馬獎主席，邀請他繼續留任。2018年李安接任，也要求他繼續留任，堪稱金馬獎改頭換面更上層樓的幕後功臣。此外，聞天祥長年透過大量的電影文字、校園與民間的電影教育、以及深度廣度兼備的策展，影響了許多電影愛好者。


title: 聞天祥

text: 聞天祥曾說過：「我只想在透過影評回顧自己的淺陋同時，還期望能找到自身對電影的激情和文字的節奏，展現自身對於電影與文字的熱情。」現任教於臺灣藝術大學電影系、國立政治大學中國文學系、台北藝術大學電影創作學系碩士班，並為Kingnet電影網站、世界電影雜誌、鏡週刊、Harper's BAZAAR 雜誌影評人，其他文章散見電影欣賞、中華民國電影年鑑、聯合文學、印刻、世紀電影年鑑、韓國「臺灣新浪潮影展」專刊、金馬影展專刊、台北電影節專刊、新加坡侯孝賢國際研討會論文集等。他發表於中時人間副刊的〈羅馬。媽媽〉被收錄在《九歌108年散文選》。


title: 1972年夏季奥林匹克运动会

text: 第二十届夏季奥林匹克运动会（，，），于1972年8月26日至9月11日在联邦德国慕尼黑设计独特的奥林匹亚体育场举行。


title: 1972年夏季奥林匹克运动会

text: 慕尼黑於1966年7月擊敗美國底特律、西班牙馬德里和加拿大蒙特利爾取得1972年第二十屆奧運會主辦權，而德國在1974年成為首個奪得歐洲國家盃和世界盃足球大賽錦標之奧運東道主。


title: 1972年夏季奥林匹克运动会

text: 時隔52年的射箭比赛重新加入奥运，而男子手球隔了36年重新加入此屆奥运会。参加了1972年慕尼黑奥运会的国家及地区以下：


title: 傑瑞·布洛克海默

text: 傑羅姆·里昂·「謝利」·畢咸瑪（，），美國電影監製。亞利桑那大學心理學系畢業，所監製的《閃舞》（Flashdance）、《比佛利山超級警探》等片成功後，就成為了好萊塢1980至1990年代最成功、票房最高的著名電影監製之一。他以極敏銳的商業觸覺，善用大場面、大明星、音樂錄影帶式快速節奏，吸引著觀眾的目光，並於二十年內在全球締造了總共約100億美元的票房佳績。布洛克海默曾捧紅許多知名明星，如湯姆·克魯斯、尼可拉斯·凱吉、威爾·史密斯等人。同時也培養出許多注重快節奏、高娛樂性的新世代導演，如東尼·史考特、麥可·貝等。


title: 傑瑞·布洛克海默

text: 2013年6月24日，畢咸瑪名留荷里活星光大道，獲頒贈第2501顆名人之星，曾與他合作過的兩大巨星湯·告魯斯和尊尼·特普均有到場祝賀，尊尼更稱如沒有謝利支持他，自己一定沒有現在的成就。


title: 欧夜鹰

text: 欧夜鹰（学名：），即欧洲夜鹰，生活在欧洲的大部分地区和亚洲、非洲的温带地区。


title: 欧夜鹰

text: 欧夜鹰分布于欧洲、亚洲北部、中国北方、蒙古及非洲西北部。


title: 欧夜鹰

text: 体长27厘米，棕灰色，满布杂斑和纵纹，以昆虫为食。欧夜鹰是夏候鸟。春季于4-5月迁来。秋季于9-10月迁走。


title: 風波裡的茶杯

text: 《風波裏的茶杯》是香港一個電台政治評論烽煙節目，於1994年至2004年10月1日在香港商業電台廣播，於2012年5月15日在香港數碼電台恢復廣播；及至2012年年底發生香港數碼廣播停播風波，節目再改於網上電台D100播出。


title: 風波裡的茶杯

text: 在商台廣播期間，一直是十大全港收聽率最高的節目之一，兩個時期的主持人均為鄭經翰及林旭華，節目監製為勞浩榮。在商台時期的節目口號是「聽市民心聲，講公道說話，挖事件真相，以全面行動揭示社會不平現象」；在數碼廣播復播後到現在於D100廣播，則使用「風波再現，還聲於民」口號。早年報幕為名主持顏聯武，顏聯武離開商台後由節目監製勞浩榮擔任報幕，而節目復播後的報幕仍為勞浩榮。


title: 風波裡的茶杯

text: 由於能迎合當時市民普遍對香港特區政府不滿的訴求，節目受到各階層的支持。如1990年代末期，曾揭發市政總署多宗醜聞，最終使署長鍾麗幗下台；2003年SARS事件期間，節目主動揭發醫療危機，並聯同富商巨賈「一人一個橙」運動，又鼓勵公眾參與七一遊行，使鄭經翰獲「十點前特首」之稱號。


title: 風波裡的茶杯

text: 節目另一個特別之處是鄭經翰不時會與林旭華頂嘴。


title: 風波裡的茶杯

text: 節目早期是在早上9時至中午12時播出，當時主要競爭節目為香港電台第一台由陳耀華主持的單向性烽煙節目《九十年代》，為了正面競爭聽眾來源，分別配合查小欣的八卦節目及財演陳永陸的股評節目開播，和迎戰港台改革《九十年代》節目（改由梁家永配搭吳明林、後改為周融主持的雙向評論節目）及新城電台同類節目《平息你的風波》（蕭若元、吳明林主持）啟播，先後在1996年及1998年提早至8點及7點半播放，而節目結束時間亦相應改為十一點及十點；而在2003年SARS事件期間，節目一度提早至7點正開播。


title: 風波裡的茶杯

text: 鄭經翰第一次“封咪”（暫停主持節目）是在1998年於商台門口被兇徒斬傷，之後鄭經翰停止主持節目達三個月。


title: 風波裡的茶杯

text: 2003年鄭經翰曾因商台續約事件而封咪，由李鵬飛暫代主持；不久鄭經翰又再度“開咪”（重返節目）。


title: 風波裡的茶杯

text: 到了2004年5月1日，鄭經翰又因一連串的恐嚇事件被迫再度封咪，由蔡東豪、梁文道、蔡子強、李鵬飛擔任主持，這事件是商台續牌風波的導火線，李鵬飛亦被捲入陳壽山事件（成綬三事件）中。


title: 風波裡的茶杯

text: 2004年7月商台續牌風波過後，該節目被撤換主持人，節目由勞浩榮及蔡文堅主持。


title: 風波裡的茶杯

text: 2004年10月1日於商台最後一次播放，並在10月4日開始以施南生及張楚勇主持的《在晴朗的一天出發》取代。


title: 風波裡的茶杯

text: 停播近八年後，2012年5月15日，該節目以「風波再現，還聲於民」為口號，在逢星期一至六早上7時半至10時，由鄭經翰作為創辦人的香港數碼廣播的大聲台及大家台再次播出，並曾於節目復播日的當晚凌晨1時起於大錢台重播當天的內容。


title: 風波裡的茶杯

text: 節目再次播出的首兩星期，早上9時至10時設有嘉賓專訪環節，第1集邀請前政務司司長唐英年為受訪嘉賓。其後的嘉賓專訪稱為「復仇者聯盟」，訪問了黃毓民、周融等廣播界人士。


title: 風波裡的茶杯

text: 隨著香港數碼廣播在2012年11月1日宣佈停播而再次停播。


title: 風波裡的茶杯

text: 2012年12月17日，由林旭華等牽頭成立的D100有聲台和D100香港台已於當日上午七時正正式啟播，節目再次在逢星期一至六早上8時至10時於該台播出。


title: 風波裡的茶杯

text: 2013年，本節目英文版在星期日早上10時至12時於D100播出，現已取消。


title: 風波裡的茶杯

text: 2014年4月1日起取消於星期六播放。


title: 風波裡的茶杯

text: 星期一至五版本的節目會與於商台的版本相似；有所不同的是節目首半小時，前一節目《D100新聞天地》的主播李錦洪會加入作時事分析。


title: 風波裡的茶杯

text: 星期六版本的節目與同時段商台《政經星期六》和港台《星期六問責》的模式有所不同上述兩個節目為電台新聞部讓節目邀請政府官員為政府政策作宣傳，鄭經翰表明不會邀請政府官員為政府政策作宣傳：。星期六節目主持為鄭經翰和時任香港立法會議員鄭家富。


title: 蓝翡翠

text: 蓝翡翠（学名：）又名-{zh-cn:黑头翡翠;zh-tw:藍翡翠;}-，是體型較大的一種翠鳥，他們身体长30厘米左右，头部有黑的羽毛，上体蓝色或紫色，下体棕色，嘴和脚均为红色。他們主要分布在中国、朝鲜等地，冬天時將會南迁徙到印度和马来西亚等地区過冬。


title: 夏季奥林匹克运动会射箭比赛

text: 夏季奥林匹克运动会的射箭比赛首次出現在1900年夏季奥林匹克运动会，當時被列為表演项目，及後1904年夏季奥林匹克运动会同樣被列为表演项目，1908年夏季奥林匹克运动会被列為奧運會比賽項目。 随后消失一直到1972年夏季奥林匹克运动会上才重新作为奥运会的正式比赛项目。歷屆奧運射箭比賽共有83個國家或地區參與，以法國累積出席11次為最多，由國際射箭總會負責管轄賽事。


title: 夏季奥林匹克运动会射箭比赛

text: 奥运会射箭比赛共设男女個人和团体，共計4枚金牌。南韓為射箭項目的傳統強權，尤其在女子項目，更被視為"夢之隊"，並於2016年夏季奧運，完成獨拿射箭4金的紀錄。


title: 夏季奥林匹克运动会射箭比赛

text: 运动员站在离靶盘70米远的地方，将箭射向直径1.22米、共10个同心圆的靶盘。射中直径为12.2厘米的靶心为10环，最外边的一圈为1环，依次类推，环数高者取得胜利。比赛按成绩共设64个靶位，选手之间进行单淘汰制，半决赛胜者争夺金牌，负者争夺第三名。


title: 夏季奥林匹克运动会射箭比赛

text: 由於早期奧運會對射箭比赛的比賽項目及規則沒有統一的規範，因此每一屆奧運會都會設立不同的比賽項目及規則。 以下獎牌榜是統計在歷屆奧運會射箭比賽（1900年－1908年，1920年，1972年－2020年）獲得過獎牌的國家及地區。


title: 乒乓球拍

text: 乒乓球拍是乒乓球运动中进行击球的球拍。乒乓球拍由胶皮、海绵、底板组成，但也有某些球拍是没有海绵的。


title: 乒乓球拍

text: 普遍认为，现代乒乓球运动发源于19世纪末的英国。当时，英国人用羊皮纸作球拍，以软木塞等物作球，在餐桌上以网球的形式游戏。最初普及的乒乓球拍仅是一块木板。随工业技术发展，羊皮成为了球拍覆盖物以增加摩擦，后来便出现了带有胶粒的橡胶薄膜代替羊皮。50年代初，日本人率先在胶皮与底板之间加入了海绵层，大大增加了球拍的弹性还有“吃球”的性能。从这种意义上，现代乒乓球在海绵胶皮发明以后才真正成型。


title: 乒乓球拍

text: 在此后的几十年中，乒乓球拍的结构再也没有发生特别的变化，但器材制作技术还在不断革新中。科技的发展在器材的工艺上获得广泛应用，例如底板从单块木板发展到夹层木板，再发展到在纤维管中加入金属，或加入碳作夹层，甚至还有紫外线处理和水晶面处理等技术；海绵和胶皮也从以前的两片分开逐渐演化为粘合后再出厂的套胶，并成功使用了等离子技术和纳米技术等。


title: 乒乓球拍

text: 乒乓球器材仍然不断地适应着现代乒乓球的发展而更新，除了为迎合不同打法的运动员制作了進攻板、全面板、防守板等，还能为著名的选手制作个人专用球拍。也为“小球变大球”等变化而改变球拍的制作。


title: 夏季奥林匹克运动会游泳比赛

text: 夏季奥林匹克运动会的游泳比赛从1896年第一届奥运会开始就是正式比赛项目。在这个项目中，澳大利亚和美国具有较大的优势。


title: 夏季奥林匹克运动会游泳比赛

text: 在1896年夏季奥林匹克运动会上，游泳比赛不分泳姿，只有100公尺、500公尺、1200公尺3个项目。1900年第2届奥运会时，将仰式分出；1904年第3届奥运会时，又分出蛙式。1912年第5届奥运会时，女子游泳被列为比赛项目。1956年夏季奥林匹克运动会又增加了蝶式。到目前为止，共有6大项32个小项。


title: 夏季奥林匹克运动会游泳比赛

text: 在奥运会游泳比赛上，男子和女子各有16个比赛项目，除了男子是1500公尺自由式，女子是800公尺自由式以外，其他项目男女一样。奥运会目前正式比赛项目有四种泳姿：自由式，仰式，蛙式和蝶式。其中仰式，蛙式和蝶式的比赛距离为100公尺到200公尺之间，自由式则分50公尺，100公尺，200公尺和400公尺，以及女子800公尺和男子1500公尺。


title: 夏季奥林匹克运动会游泳比赛

text: 个人混合式的长度有200公尺和400公尺两种，运动员必须在比赛过程中分别使用四种不同的泳姿游相同的距离，顺序依次是蝶式，仰式，蛙式和自由式。而在混合式接力项目中，四名运动员也必须分别使用不同的泳姿，顺序则是仰式，蛙式，蝶式和自由式。其他的接力项目还有4x100公尺和4x200公尺自由式接力。


title: 夏季奥林匹克运动会游泳比赛

text: 奥运会游泳比赛使用的是50公尺长的标准池，所有距离在50公尺以上的比赛都必须在途中折返。


title: 夏季奥林匹克运动会游泳比赛

text: 比赛时，任何一个运动员在出发时如果有错误都会被取消比赛资格。接力比赛中，如果任何一个运动员在他的队友触壁前0.03秒之前离开出发台的话，这个队将被自动取消比赛资格，除非犯规队员回到起点重新开始。


title: 夏季奥林匹克运动会游泳比赛

text: 以下獎牌榜是統計在歷屆奧運會游泳比賽（1896年－2020年）獲得過獎牌的國家及地區，包括2021年8月7日前被剝奪的獎牌。資料來源:


title: 鳾屬

text: 鳾科（鳾，拼音 shī，注音：ㄕ），俗称五子雀，是雀形目中的一个科，分布在欧洲、亚洲和澳洲。常在树干、树枝、岩石上等地方觅食（昆虫、种子等），身体小，头颈短，尾巴也长得很短。鳾有很特殊的生活习惯：喜欢在洞里筑巢，还会储存食物以便过冬天，而且是唯一一种能头向下尾朝上往下爬树的鸟类（啄木鸟只能頭朝上往上爬）。


title: 鳾屬

text: 鳾科只有鳾屬("Sitta")一個屬，過去曾歸為本科的红翅旋壁雀("Trichodroma muraria")現在被單獨列爲旋壁雀科("Tichodromadidae")。


title: 鳾屬

text: 常見的鳾屬鳥類包括：


title: 阿爾及利亞鳾

text: 阿尔及利亚鳾（學名：）是雀形目鳾科的鳥類，也是阿尔及利亚的特有種，最初发现于1973年，属于濒危动物。现在仅能見於該國海拔1000米以上人口密度低的地區。


title: 烟台焖子

text: 烟台焖子是焖子的一种，烟台地区小吃，以凉粉为主要原料。将凉粉切成小块，用锅煎到凉粉外边成焦状，并佐以虾油、酱油、芝麻酱、蒜汁等调料上桌即可。味道类似北京的煎灌肠。


title: 杏皮水

text: 杏皮水是甘肃敦煌的特色饮料，用当地的特产李广杏为原料，用晒干的杏肉加以山楂、枸杞等熬制而成，冰镇后口感酸甜，解渴。和北京酸梅汤味道有异曲同工之妙。“刘记杏皮水”在敦煌口碑颇佳。


title: 藤原效應

text: 藤-{}-原效應（），是指兩個距離不遠的水旋渦或大氣旋渦（例如熱帶氣旋），因為渦度、質量及相對位置的不同，而互相影響的狀態。藤原效應最早是由日本氣象學家藤原咲平在1921至31年間所進行的一系列水工實驗及研究發表，主要解釋當兩個熱帶氣旋同時形成並互相靠近時所產生的交互作用，因而得名。其發現兩個接近的水旋渦的運動軌跡，會以兩者連線的中心為圓心，繞著圓心互相旋轉。而大氣旋渦亦出現類似情況。


title: 藤原效應

text: 因為此效應最主要的應用就是解釋兩個熱帶氣旋互相接近時的特殊變化，所以部份氣象部門和氣象愛好者會把此現象直接稱為「雙-{}-颱效應」（）。另外由於藤原咲平在太平洋戰爭時任日本中央氣象台（今日本氣象廳）台長，任內和參與研發气球炸弹，被駐日盟軍總司令部裁定為戰犯而被「公職追放」，故有些機構在政治正確因素下亦會改以「雙-{}-颱效應」稱呼此現象。


title: 藤原效應

text: 熱帶氣旋之間的藤-{}-原效應，即使有的機構會稱雙-{}-颱風效應，但此現象不限於兩個颱風。


title: 藤原效應

text: 熱帶氣旋通常會隨著副熱帶高壓和低壓槽的轉變而移動。由於颱風本身以氣旋式（北半球為逆時針向，南半球為順時針向）旋轉，颱風以外周圍的氣流亦受其影響，為氣旋式風場（風場又稱駛流場）。若有一質點位於氣旋式風場中，必會為風場帶動，移動路徑將為氣旋式旋轉。兩個颱風即因受到彼此風場影響，會呈氣旋式互繞。實際大氣的大尺度背景風場，遠比單純雙颱風交互作用時複雜，再加上水潛熱釋放以及地球旋轉的科里奧利力（科氏力）隨緯度增加，因此兩個颱風除了互繞外，還可能產生合併、分離、拉伸等現象。


title: 藤原效應

text: 藤原效應的發生有距離的限制：兩個距離太遠的氣旋是不會發生藤原效應的。一般來說，兩個颱風通常慢慢靠近，直到相距約1000公里以內，才會受彼此影響，呈氣旋式螺旋軌跡接近，開始產生藤原效應。但到800公里左右時，有兩種情形可能發生：合併或者分離。又過程中亦可能隨颱風登陸而造成強度的減弱、消散，改變了兩個颱風的交互作用。


title: 藤原效應

text: 藤原效應的示範過程中，會在水缸內人工產生兩個水旋渦，目的是顯示它們接近時複雜的流動。


title: 藤原效應

text: 藤原效應可大致分為：


title: 藤原效應

text: 藤原效應多出現於西北太平洋，主要由於西北太平洋生成的熱帶氣旋較多，且出現次數較頻密，同一時間可能有兩個以上的熱帶氣旋活躍於西北太平洋，容易發生藤原效應。


title: 藤原效應

text: 在東北太平洋、北大西洋、南印度洋及南太平洋地區偶爾會見到藤原效應。北印度洋較少熱帶氣旋，而且觀測史較短，至今沒有藤原效應的文獻記載。而南大西洋因幾乎沒有熱帶氣旋生成，所以至今沒有藤原效應在該處發生。


title: 藤原效應

text: 在北大西洋方面，發生最多藤原效應的年份是1995年。當中颶風溫貝托（Humberto）和颶風艾利斯（Iris）在當年發生了藤原效應，並互相影響其運動方向，後來熱帶風暴傑里（Jerry）亦因是次藤原效應，被颶風艾利斯以互相靠近型方式拉近並影響之。1994年，熱帶氣旋帕特（Pat）與熱帶氣旋露芺（Ruth）發生了藤原效應，互相影響其運動方向，最終合而為一。2004年，颶風麗莎（Lisa）吸收另一個熱帶氣旋亦是一個例子。在東北太平洋，藤原效應的發生次數不多，其中一個例子是2005年9月18日熱帶風暴利迪婭（Lidia）被颶風馬克思（Max）拉近並吸收。


title: 藤原效應

text: 以下是一些曾發生藤原效應的熱帶氣旋之例子，當中兩個颱風發生生之藤原效應較為普遍：


title: 辽宁工程技术大学

text: 辽宁工程技术大学， 简称：辽宁工大，原名阜新矿业学院，位于辽宁省阜新市；学校创建于1949年，是一所以本科生教育为主，涵盖博士后、博士、硕士、本科、专科等办学层次，拥有工学、理学、文学、管理学、经济学、法学、农学等学科的中国国家重点高等学校和2011计划高校。自2012年起，为辽宁省人民政府和国家安全生产监督管理总局正式共建学校。到目前为止，辽宁工程技术大学有研究生学院、测绘与地理科学学院、机械工程学院、资源与环境工程学院、工商管理学院、力学与工程学院、电气与控制工程学院、安全科学与工程学院、材料科学与工程学院、营销管理学院、理学院、软件学院、建筑工程学院、电子与信息工程学院、土木与交通学院、公共管理与法学院、传媒与艺术学院、应用技术学院、经济管理学院、继续教育学院、矿业技术学院等21个学院和外语系及体育教学部、思想政治与理论教学部、基础教学部、军事教学部。拥有73种本科与高职专业；占地面积3260亩，建筑面积78.4万平方米。教学科研设备总值1.3亿元。图书馆藏书160余万册。建有矿业工程、力学、测绘科学与技术3个博士后科研流动站，拥有5个一级学科博士学位授权点、22个二级学科博士学位授权点、14个一级学科硕士学位授权点、51个二级硕士学位授权点、1个工商管理硕士（MBA）专业学位授权点、16个工程硕士学位授权领域；拥有电力电子与电力传动、大地测量学与测量工程、采矿工程、安全技术及工程、防灾减灾工程及防护工程等5个省级重点学科和采矿工程、大地测量学与测量工程2个部级重点学科；拥有系统工程研究所、安全与信息研究所、工程爆破研究所、采矿损害研究中心、机器智能研究所、工程力学研究所、系统科学研究所、能源新科技研究所等8个科研院所；拥有48个实验室，其中矿山安全工程实验室、采矿工程实验室、矿山机械工程实验室、测量工程实验室等4个实验室是部级重点建设实验室。大型工矿装备实验研究中心、矿产资源洁净安全开采与加工利用实验室、地理空间信息技术与应用实验室、信息与管理工程实验室、矿山沉陷灾害防治实验室等5个实验室是省级重点建设实验室。辽宁工程技术大学现有教师职工约2159人，其中教授、副教授600余人；博士生导师68人；院士2人；全国百名高校教学名师1人；目前，在校全日制学生25000多人。


title: 古埃及历史年表

text: 本页提供古埃及历史年表，值得注意的是古埃及年代由于资料残缺和年代的久远，多数存在争议，学术界没有统一的意见，新王国时期的差异可能在十年范围以内，到古王国时期则可达几百年。本表不试图统一此类年代争议，而是将各种不同的年代可能列举出来，并提供出处。


title: 泛紫联盟

text: 泛紫联盟，又名公平正义联盟，是台灣社會福利、社會運動團體的一個集合，由台湾九大社福、社运团体共同发起，總召集人为前民主進步黨立法委員簡錫堦，2003年8月10日成立，2006年6月12日解散，解散後由公平稅制改革聯盟繼承其理念。泛紫联盟並非政黨。


title: 泛紫联盟

text: 泛紫联盟於2003年8月10日成立，成立時口號為「告別短視近利，追求公平正義」，发起的九大团体为：中華民國殘障聯盟、中華民國全國教師會、中華民國老人福利推動聯盟、中華民國智障者家長總會、婦女新知基金會、伊甸社會福利基金會、台灣勞工陣線、中華民國銀行員工會全國聯合會（2011年10月更名為全國金融業工會聯合總會）、台灣促進和平文教基金會；同年，全國產業總工會加入泛紫联盟。此後，民間司法改革基金會與中華民國教育改革協會也加入泛紫联盟。


title: 泛紫联盟

text: 2003年8月9日，簡錫堦投書《中國時報》，聲言：「在大選前夕，國內具有影響力的弱勢團體籌組泛紫聯盟，這一擊，是社運團體認清依附政治勢力的虛幻；唯有弱勢相依，重回街頭，才能找到深化公平正義的力量。……我們提醒有改革熱忱的社運團體：必須認清現實的民進黨，才能避免對過度期待下的幻滅。」


title: 泛紫联盟

text: 2003年8月10日，簡錫堦在泛紫联盟成立記者會上表示：泛紫聯盟的成立，本身是一波新的公民運動、新的社會運動，既要啟動社會運動團體重新出發、與社會大眾共同反省並改變選舉文化，也要督促朝野陣營在國會中負責任的立法。中華民國殘障聯盟秘書長王榮璋在泛紫联盟成立記者會上代表泛紫聯盟朗讀宣言，宣言中痛斥當前社會福利被簡化成「提款機和存摺」的關係，泛蓝與泛绿「為求一時的勝選，多年來輪番典當、出賣國家一切資源，真正的社會安全網無從建立，台灣永續發展的契機已經被短線的選舉再三殲滅」，泛蓝與泛绿「必須善用國會優勢席次或執政資源，在（立法院）下一會期完成社會安全網的建構」。兼任泛紫聯盟發言人的王榮璋並說，目前社運和社福團體仍在集結擴大，對支持傾向也保持彈性；各政黨不要以為泛紫只有檯面上的九個團體，「如果總統候選人及其政黨對我們的訴求沒有回應，聯盟絕對會展現實力。」


title: 泛紫联盟

text: 2003年8月15日，泛紫联盟召開記者會抨擊，台灣獨厚富人與財團，讓受薪階層背負國家財政重擔的不公平稅制；並且指出，泛藍與泛綠爭相為富人與財團減稅，導致稅基萎縮及財政體系不健全，造成國家必須不斷舉債來解決入不敷出的窘境，結果不但無法建立完整社會安全網、保障人民基本生活需求的滿足，更使得國債高築，禍延子孫；最後，並且反駁2003年行政院所謂「課徵富人稅將嚇跑投資者」的說法，認為減稅並非促進投資的最重要因素，政局穩定及國家政策方向的明確才是企業在選擇投資地點時的首要考量。簡錫堦在這場記者會上表示，泛紫聯盟提出的課徵「富人稅」遭行政院院長游錫堃與財政部部長林全批評，他對游錫堃與林全的批評不以為然，「林全不要扭曲我們的想法！」


title: 泛紫联盟

text: 2003年9月2日，泛紫聯盟召開記者會，提議開徵年賺新台幣千萬元以上大戶的證券交易所得稅，土地增值稅以市價取代公告地價來徵稅，同時提出對產業補助、融資取代減稅、制定最低稅制等主張。簡錫堦強調，泛紫聯盟提出稅制公平，並不是要嚇走有錢人或企業主，更不是要搞階級鬥爭，而是要求稅制公平。


title: 泛紫联盟

text: 2003年11月26日，泛紫联盟表態反對將族群、統獨與公共議題操作為簡化的政治認同符碼，「政治人物若持續以如此不負責的負面手法打選戰，不但將嚴重撕裂國內族群感情，更會高舉政治議題而排擠民生議題的舞台，公共議題的理性論述空間更將消失於無形！」


title: 泛紫联盟

text: 2004年2月6日，泛紫聯盟推出2004年中華民國總統選舉虛擬總統參選人「林秀美」與虛擬副總統參選人「張志清」，前往中央選舉委員會前發表參選聲明及六大訴求；但是泛紫聯盟沒有帶來保證金，也沒有20萬人連署，被警察擋在中央選舉委員會大門外，不能登記參選。泛紫聯盟發表的參選聲明表示：「政黨輪替之後，我們看清楚：藍綠兩陣營都寧可不讓對方加分，也不肯讓人民得利。我們錯了，人民錯了。台灣的老百姓應該清醒。……我們要告訴藍綠：如果只是透過挑起族群對立、胡亂開立支票、抹黑對方私德來作為選戰主軸，那-{只}-會一再降低選舉格調，讓台灣同時向下沉淪。……我們要用參選政見，擊敗藍綠。我們要用自主辯證討論，取代藍綠的負面選舉競爭。我們要站在人民的視角，發動稅制改革，落實公平正義。」


title: 泛紫联盟

text: 2005年1月10日，泛紫聯盟批評，行政院在2004年底通過修法永久調降土地增值稅、並將公告地價調整期縮短為兩年，這項政策是劫貧濟富；如果真正要考慮調降土地增值稅，應該先把土地增值稅的計算基礎公告現值調到跟市價一樣，再來考慮降低稅率，這樣才能防止不勞而獲的土地炒作。


title: 泛紫联盟

text: 2006年1月8日，泛紫聯盟與青年勞動九五聯盟召集並協助卡債受害者，成立卡債受害者自救會。


title: 泛紫联盟

text: 2006年6月12日，泛紫聯盟邀集11個團體會員與19名顧問學者開會討論是否解散，在第二輪投票以27票贊成票通過解散。同日，簡錫堦說，泛紫聯盟致力於稅制改革、解決卡債、監督檢察總長任命、批判不公義現象等議題，雖然獲得社會肯定與掌聲，但「仍無法撼動、抗衡藍綠力量」，失去成立時「社會運動政治化」的意義，於是考慮解散。簡錫堦坦承，泛紫聯盟的團體會員，有的團體性格保守、或有特定政治傾向，議題設定難免有包袱，例如「打軍公教十八趴，全國教師會回去怎麼跟會員交代」；或者台灣勞工陣線與中華民國智障者家長總會對國民年金想像不同，台灣勞工陣線推稅賦制，中華民國智障者家長總會傾向社會保險制，雖然最後有共識，但內部矛盾始終未除。


title: 泛紫联盟

text: 2006年6月13日，簡錫堦投書《中國時報》，聲言：「泛紫聯盟自成立以來，一直扮演著啄木鳥角色，針對諸多不公義現象，提出諸多改革訴求；幾年的努力，也確實得到社會各界的諸多肯定與鼓勵。但是，泛紫聯盟也意識到：只是不斷的揭弊、要求政府落實改革的訴求是不夠的。泛紫聯盟必須提出更具體的改革主張，才能真正達到最初成立的目的──社會的公平、正義！因此，泛紫聯盟決定提出新一波的社會價值運動計畫，企望讓台灣有一個新的希望與願景。……筆者主張：台灣應該推行一個『正向』的新文化運動，改變情緒對立、相互否定的辯論方式，回歸理性與專業。尤其在兩岸關係上，不應只有統獨的意識形態之爭，而要以人民的利益為最大考量，用民間的智慧與力量去建構和平、合作的兩岸關係，而非只有零和競爭的兩岸關係。」


title: 泛紫联盟

text: 2007年4月10日，簡錫堦與稅改急先鋒成員孫一信抨擊，民進黨立委薛凌、侯水盛推動「遺產及贈與稅」廢除或減半，這根本與財產達新台幣五千萬元以下的民眾無關，說穿了就是圖利財團，將使國庫每年損失新台幣三百多億元的稅收；簡錫堦說，泛紫聯盟解散後，他們會繼續爭取稅制的公平正義，民進黨不要以為自己可以為所欲為、以為沒人監督稅制；簡錫堦也呼籲民進黨，不要提名薛凌，否則民進黨就是「向右轉」的「財團政黨」。


title: 泛紫联盟

text: 泛紫联盟以象征弱勢群體的紫色作為代表颜色，意在为弱势者和众多随时可能沦为弱势的受雇者发声，同时也与泛蓝、泛绿的代表颜色区隔。


title: 泛紫联盟

text: 泛紫联盟的宗旨为：共同建立社会安全网，要求朝野一起致力追求建构可长久的社會福利制度；并藉由社会福利与社会运动团体的力量，翻转臺湾选举文化与价值观。


title: 泛紫联盟

text: 泛紫联盟強調和平與民主的價值遠高於兩岸統一與台灣獨立，以「和平獨立」與「民主統一」作為台海兩岸和平政策主張，反對「統獨壟斷一切」的思考模式；盼藉由公民（而非藍綠雙方基本教義派之類的選民）對兩岸關係議題的思考與主張，讓政治人物無法繼續用族群議題與統獨議題作為政治鬥爭的工具。


title: 泛紫联盟

text: 舆论称泛紫聯盟为台湾政坛的第三勢力。泛紫聯盟解散後，2007年由簡錫堦召集成立的公平稅制改革聯盟繼續傳播其理念。


title: 泛紫联盟

text: 2017年1月13日，簡錫堦總評泛紫聯盟：


title: 穆罕默德

text: 穆罕默德（阿拉伯語：' ； ），全名是" 穆罕默德·伊本·阿布杜拉·伊本·阿布杜勒-穆塔利卜·伊本·哈希姆（' '），是伊斯蘭教的先知，同時也是一位政治家、軍事家和社會改革者。他成功得使阿拉伯半島的各部落在伊斯蘭一神教下統一。除了阿赫邁底亞的穆斯林以外，都認為他是真主派遣到人類的使者和先知。中國曾譯爲「摩訶末」、「麻哈」、「馬哈麻」。中國的穆斯林普遍稱之為「穆聖」。


title: 穆罕默德

text: 穆罕默德出生在麥加的古萊什族的哈希姆家族，為當時麥加的望族，因此穆罕默德的幼年環境相當地富裕。 穆罕默德的父親在穆罕默德出世前就不幸隨商隊病死沙漠，因此穆罕默德的童年是隨他的叔父阿布·塔里布（Abu Talib）照料至大。根據伊斯蘭傳統，嬰孩在出生不久後，就會被送往貝都因人所住在沙漠當中，因為他們相信能在沙漠中生存的孩子是健康的，因此穆罕默德就在他的養母哈利瑪（Halimah bint Abi Dhuayb）家中度過兩年。 而穆罕默德的母親也在穆罕默德六歲那年因病逝世，而身為古萊什家族領袖的祖父阿布德·穆塔利卜，也在照顧穆罕默德後相繼去世，因此穆罕默德的祖父將穆罕默德托付給個性相當老實的兒子阿布·塔里布照顧至大。


title: 穆罕默德

text: 穆罕默德的祖父過世後並未留給阿布·塔里布太多的東西，因此阿布·塔里布在從商的路上走得並不順遂。穆罕默德在他祖父過世後，為了不要加重叔父的負擔，而開始替人放牧，並在十二歲起就隨叔父外出經商，曾到過敘利亞、巴勒斯坦等地，根据伊本·希夏姆、泰伯里等伊斯蘭史学家的记载，基督教僧侣认出了他，并预言他将来将成为先知。在二十五歲時受雇於麥加富孀赫蒂徹，為其經商，不久與其結婚。


title: 穆罕默德

text: 很少人知道真正的青年穆罕默德背後的故事，僅可以一些零碎的信息與穿鑿附會的傳說得知。但眾所皆知的是，他並不識字，但後來成為了個商人；當時的麥加雖然是個重要的交通商業中心，但他畢竟沒有足夠的自然資源，因此必須要與遠方的部落互通有無，因此穆罕默德開始往返印度洋與地中海貿易。在他隨叔父從商的日子中接觸到了基督教與猶太教，這也成為了穆罕默德創立伊斯蘭教的契機。他耿直的個性也促使他在從商的路上獲得了「可靠者」（Al-Ameen）的尊稱。


title: 穆罕默德

text: 在得到「可靠者」名號的數年後，歷史學家伊本·易斯哈格的書中寫道：麥加在一次的洪水將天房摧毀，而重建後麥加各部落的首領爭著要作為將克爾白的黑石放回原處的人，而爭執不休。他們達成協議，等下一位過門的男子並詢問他的選擇，此時過門的男子就是35歲的穆罕默德。穆罕默德提議讓所有人在地上鋪一塊大白布，將這塊石頭放置白布中央，然後讓城內部落的首領一起將這塊白布抬到克爾白的中央，而他自己則將這塊石頭安置下來了。""


title: 穆罕默德

text: 约595年，在一次旅行中，25岁的穆罕默德认识了当时40岁寡妇海迪彻（赫蒂彻，Khadijiah）。穆罕默德的才能给海迪彻印象深刻，因此她问穆罕默德是否愿意娶她为妇。这个婚姻是穆罕默德一生的一个重要转折点。按当时的長子繼承制规矩，非長子無法获得任何遗产，因此穆罕默德没有从他父亲或祖父那裡获得任何遗产。但海迪彻为他带来了很大的财富。阿拉伯传记记录说海迪彻和穆罕默德共育有三个男孩及四個女孩，分别是：、（二女兒，第三任哈里發奧斯曼妻子）、及法蒂瑪（四女兒，第四任哈里發阿里妻子。穆罕默德的儿子們先后夭折，其血脉只有從其四女法蒂瑪一脈繼承）。海迪彻和穆罕默德的叔叔阿布塔里布均逝世于619年，因此穆斯林称这一年为“悲痛年”。穆罕默德与他后来的妻子都没有孩子，除了后来与来自埃及的科普特妻子有一子易卜拉欣早夭。


title: 穆罕默德

text: 穆罕默德中年時，時常在麦加的希拉山洞裡徹夜沉思。610年，當時40歲的穆罕默德在沉思時，耳邊傳來大天使吉卜利里（加百列）的聲音，並帶來真主（造物主）的第一個啟示傳達給他：『你應當奉你創造主的名義而宣讀，他曾用血塊創造人。你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。』，並宣稱從此真主揀選了穆罕默德為真主的最後先知和使者，不識字的穆罕默德就在加百列的帶領下，將《古蘭經》讀誦出來。在面臨神蹟後的穆罕默德顯得相當惶恐，於是他返家將之所遇到的事告訴他的妻子赫蒂徹。赫蒂徹相信時常扶老濟弱的穆罕默德遇見的是神的使者，而非邪靈。，而當時赫蒂徹的基督僧侶堂兄也相信穆罕默德是耶稣預言的先知。约613年開始展開穆罕默德傳道的日子。


title: 穆罕默德

text: 613年，穆罕默德開始了他漫長的傳道歲月，雖然他的妻子相信他並皈依伊斯蘭。但整個古萊什族聽了他的話後，大多譏弄他認為他瘋了，但也有一些成為他的追隨者。當時皈依伊斯蘭的群體可以分為三大類：大商人的弟弟和子女（特別是無繼承權的子女，如次子）、家道中落的家族、弱勢並未能得到保護的外國人。


title: 穆罕默德

text: 當穆斯林越來越多時，麥加的權貴們認為伊斯蘭教的一神信仰威脅到了自己的統治和牟利。這是因為當時克爾白天房內有三百六十個偶像，多數阿拉伯人崇拜這些偶像，麥加的貴族可以借此謀取大額財富。尤其身為守護克爾白的古萊什族而言，穆罕默德的言行更是令他們感到反感，於是麥加的貴族們就企圖說服穆罕默德停止傳教，並且以金錢和名利，或者讓他與一些最富有的家庭通婚，以讓先知穆罕默德放棄他的信仰解散他的信徒、改變他的宗教。這都被先知穆罕默德嚴詞拒絕了。最後麥加人要求阿布·塔里布將他交出處死，但被阿布·塔里布拒絕了。後來甚至有多神教徒試圖刺殺他。


title: 穆罕默德

text: 穆斯林一再受到人身攻擊和財產掠奪。麥加的貴族開始殘酷迫害入教的穆斯林，典型的例子如：來自埃塞俄比亞的黑人比拉勒被迫躺在熾熱的沙上，胸部被壓上一塊巨石，紅滾的鐵汁浇在身上。麥加人的迫害，促使許多穆斯林因而死亡，但沒有一個人背叛或反悔。這些迫害暫時並未針對先知穆罕默德本人，因為他背後仍是有影響力的叔叔阿布塔里布。615年，麥加的迫害情況越來越危險時，穆罕默德聽聞阿比西尼亞有個以公正善良聞名的基督徒國王，因而勸告一部分穆斯林逃去避難。


title: 穆罕默德

text: 621年7月27日（回曆前1年7月17日）的夜晚，真主命令吉卜利里來帶著神獸布拉克到麥加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在吉卜利里來的陪伴下，瞬間即乘布拉克趕到了遠寺（耶路撒冷）。然後，按照一些《聖訓》的說法，穆罕默德登上登霄石從耶路撒冷的阿克薩清真寺登上七重天。穆罕默德登上第六層時，見到了穆撒（即摩西），穆撒向真主禮了三拜，因此現在穆斯林把這三拜作為副天命。穆聖遨遊到第七層時，見到了天堂和火獄等，旅程的最後，透過真主的光芒，受真主指示說今後所有穆斯林每天必須禮拜五十次。穆罕默德返回到第六層重新遇見穆撒時，穆撒提醒其五十拜遠遠超過了穆斯林的承受能力。穆罕默德於是連續九次求真主減少禮拜次數，直至減到一日五拜。黎明時分，穆罕默德即重返麥加。


title: 穆罕默德

text: 622年，穆罕默德和他的追隨者受到的迫害越来越大，穆罕默德尝试到附近的塔伊夫宣传伊斯兰，然而，他被当地人殴打、石击、被用荆棘和棍棒抽打。当麦加貴族們决定刺殺他时，穆罕默德的追隨者建議他遷往離麥加320公里遠的麥地那。「希吉拉」也代表了伊斯兰历的开始。麦地那人希望穆罕默德可以统一他们，避免再度發生像618年麦地那内战。622年至623年间，穆罕默德来自麦加的追随者和麦地那附近的部落签定了一項和平友好協議，建立了一个联盟。这个文件签署后麦地那和它的郊区成为了一个联盟，麦地那是其首都，穆罕默德是其領袖。为了扩大这个和平和安全的区域，穆罕默德与他的国家周围的部落签署类似的条约，最为著名的是与犹太人签署了和平协议，即《麦地那宪章》。


title: 穆罕默德

text: 針對先知穆罕默德的迁徙，在麦加的古莱氏族与麦加的其他氏族成立了一个联盟来迫害麦地那和麦加的穆斯林，他们威胁说每个回家乡的穆斯林都将被处死。在麦地那的穆斯林对此非常警戒。一些从麦加逃出来的穆斯林因为麦加多神教徒夺走了他们的家乡和所有的财产，不得不开始袭击麦加多神教徒去往叙利亚的商队。与此同时，穆罕默德根据启示将朝拜的方向从古都斯（耶路撒冷）改为麦加，麦地那的犹太人表示不满。


title: 穆罕默德

text: 624年3月，穆罕默德带领300人袭击一支麦加的商队，这支商队得以逃脱但麦加决定出动一支约800人的軍队。624年3月15日，两支军队相遇，虽然穆斯林的军队人数不到麦加军队的一半，他们打了个胜仗，麦加军死亡45人，包括他们的指挥官，穆斯林军损失14人，70麦加人被俘，即白德尔之战。这次战斗胜利后，穆斯林又消灭了一个違約背叛麦地那宪法的犹太部落。


title: 穆罕默德

text: 627年4月，一支一万人的麦加军队开至麦地那。麦地那的犹太人虽然参加了麦地那的联盟，但他们不参加保护城市，而且他们还和入侵者串通，在入侵者入城后从后方攻击穆斯林。还有一些伪信者也叛变，打算在麦加军进城后加以協助。但麦加的万人军队却无法越过麦地那城周的城壕。麦加军撤走之后，城里的穆斯林开始对他们的叛徒进行报复，特別是对城里的犹太人進行懲罰：所有成年男人被杀。到627年，穆罕默德已经统一了麦地那，城里倖存的犹太人和基督徒都受穆斯林的保护。沙漠裡的贝都因人过去与穆斯林有过一些冲突，这时也已经与穆罕默德联盟，接受了他的宗教。


title: 穆罕默德

text: 先知穆罕默德首先对麦加施加经济压力，主要的目的是希望麦加人能够主动皈依伊斯兰。628年3月，穆罕默德帶領1600名追隨者和平地進入麥加，試圖進行朝覲。然而麥加人將他們滯留在國境邊上，於是在數日後，穆罕默德與麥加當局簽訂了《侯德比耶和約》，希望雙方停止戰鬥，而穆斯林被允許於次年進入麥加。过了一段时日这个条约仍舊僅屬徒具形式。629年11月，麦加古來氏族違反停戰協定，攻击了穆罕默德的一个盟友，穆罕默德宣布条约失效。他暗地里做好准备，于630年1月带领一万人向麦加出发，但双方没有打仗，麦加的首领们就宣布投降。穆罕默德宣佈特赦麥加人，並特別贈送禮物給統治階層。


title: 穆罕默德

text: 穆罕默德離開麦加的8年后他又重返故地了。虽然穆罕默德没有要求麦加人皈依伊斯兰，但还是有许多人主動入教了。最後，麥加克爾白裡的偶像和儀式壁畫全部都被清除一空。穆罕默德宣佈麥加是伊斯蘭教最神聖的地方，讓該地成為穆斯林朝覲的中心，這是伊斯蘭教的五功之一。雖然他攻克了麥加，但他卻選擇返回麥地那，讓阿塔布·本·烏賽德（Attab bin Usaid）統治該城。穆罕默德在阿拉伯地區的其他活動使他最終統一了整個半島，終結了麥加長期以來的混亂。


title: 穆罕默德

text: 在征服麥加後，在半島上的伊斯蘭教勢力日漸鞏固後，居民更主動接受伊斯蘭教，而麥加貴族在宗教上的優越地位也得以保持。隨後，阿拉伯半島遠近的各個部落紛紛遣派使者往麥地那表示歸順，少數對抗者遭到鎮壓。自此，阿拉伯半島上的各部落民眾開始以伊斯蘭教為核心建立一個統一的阿拉伯穆斯林國家。儘管如此，穆罕默德亦在傳播伊斯蘭到其他國家時亦遇到困難。其中在629年因基督教王國伽珊尼德拒絕接受伊斯蘭而殺了穆罕默德的使者令穆罕默德攻打伽珊尼德，伽珊尼德的國王向宗主國東羅馬帝國求助，結果東羅馬出兵干涉兩軍於穆塔開戰（今約旦西部），穆罕默德軍隊戰敗。


title: 穆罕默德

text: 穆罕默德回到麦地那来调停当地两个部落之间的争执。他依伊斯蘭教原則建立福利设施、收取税收（天課）将它们分给很可憐的貧困老弱、签署了众多和平协议、修建了许多清真寺，建立了一个所有宗教族群和平相處的宽容環境。


title: 穆罕默德

text: 632年，在遷移到麥地那之後的第十年結束時，穆罕默德完成了他的第一個真正的伊斯蘭朝聖，領導他的追隨者作大朝聖，被譽為「告別朝覲」。穆罕默德完成朝聖後，在阿拉法特山發表了著名的演講，被稱為「告別講道」。穆罕默德勸信眾並不一定要遵循古阿拉伯習俗。他宣稱，阿拉伯沒有优越于非阿拉伯國家，阿拉伯人也不优越于非阿拉伯人。


title: 穆罕默德

text: 在告別朝覲幾個月後，穆罕默德便開始持續好幾天的高燒，最終在632年6月7日，病逝在他的妻子阿伊莎（Aisha）的家中。穆罕默德逝世后，根据他的遗嘱，葬于麦地那的先知清真寺的原来的住所内。 穆罕默德出生于儒略历571年4月24日星期五，即伊斯兰纪元前53年3月12日；逝世于儒略历632年6月8日星期日，即伊斯兰纪元11年3月12日；享年63岁（采用伊斯兰纪年计算）。伊斯兰历每年3月12日是纪念先知穆罕默德的重要节日，既是诞生纪念日又是逝世纪念日，称为圣纪节（亦称圣忌节）。


title: 穆罕默德

text: 古兰经是先知穆罕默德透過二十三年接受真主啓示並口述记下並傳達給身邊弟子們背誦記下來的。这说明古兰经在穆罕默德生前即使还没有写到纸上，至少已经有一个固定的顺序了。


title: 穆罕默德

text: 艾卜·伯克尔繼位的第二年，發生亞瑪瑪戰役，不少哈菲祖（能全部背颂《古兰经》的圣门弟子）戰死。歐麦爾向艾卜·伯克尔建議赶紧整理《古蘭經》，以免散佚。艾卜·伯克尔便說：「使者沒有做過的事，我們怎麼能做呢？」但歐麦爾終於說服了他。他就使人去把宰德找來，對他說：「你是一個有才智的青年，我們對於你是毫不懷疑的；你還替使者記錄過啟示。請你把《古蘭經》搜集起來吧。」事后，艾卜·伯克尔又邀請了武百耶、阿里、奥斯曼三人來協助宰德。


title: 穆罕默德

text: 他們四位都是替穆聖記錄啟示的，又都能背誦全部《古蘭經》，他們組織了一個會議以整理他們以前所記錄的啟示，以背記的資料和記錄的資料，互相校對。


title: 穆罕默德

text: 他們校到第九章《討白章》第一二八節和一二九節的時候，只有背記的資料，沒有記錄的資料，在艾卜·胡宰默（Abu Khuzaima ibn 'Aus）的家裡找到了記錄的資料，他們才敢著筆。第三十三章《艾哈薩卜章》的記錄資料也是自胡宰默的家裡找出來的。他們把全部《古蘭經》整理起來，交給艾卜·伯克尔保管。他去世後，歸歐麦爾保管。歐麦爾去世後，歸他女兒聖妻哈福賽（Hafsa bint 'Umar）保管。於回曆二十五年（公元645年—646年），利亞和伊拉克的穆斯林在亞美尼亞和阿塞拜疆戰役中曾為《古蘭經》的讀法而發生爭執，侯宰斐（Hudhaifa ibn al-Yamani）目擊這種情形，並在返回麥地那後報告哈里發奥斯曼，並且建議說：「在這個民族像猶太教徒和基督教徒樣分裂之前，你趕快設法挽救吧。」奥斯曼就派人去對哈福賽說：「請你使人把《古蘭經》的資料送來給我們，讓我們抄錄幾部，然後送還你。」奥斯曼命宰德、伊本·左丕（Abdullah ibn Zubair）、賽義德（Sa'id ibn al-Asi）、阿卜杜拉赫曼（Abdurrahman ibn al-Harith）等人寫了好幾部。宰德是麥地那人，其余的都是麥加的古莱氏人（Quraish），奥斯曼對他們說：「倘若你們為《古蘭經》的詞語而與宰德的意見不一致，那么，你們照古莱氏人的方言抄寫吧。因為《古蘭經》是依他們的方言而啟示的。」他們总共抄了七部，一部保存在麥地那，其餘的分寄麥加、大馬士革、也門、貝海賴尼、庫法、百索拉等地。奥斯曼下令把其它的抄本一概焚毀，他下令抄寫的《古蘭經》，稱為定本（al-Mushaf al-Imam），或奥斯曼本（Mushaf'Uthman），現在通稱奥氏本（al-Mushaf al-Uthmani）。現在全世界通行的《古蘭經》，只有這種定本。


title: 穆罕默德

text: 伊斯蘭教最主要的教义是对真主的真誠的信仰，和超越部落分裂和对布道者的信奉的道德观。他成长时，他曾经多次作为商队的管理员，他的任务是保护商队完好到达目的地和保护所有的商品完好。他生前所有的买卖都是公道的，所以他的买卖相当成功。


title: 穆罕默德

text: 穆斯林相信先知穆罕默德明確地区分他作为先知的宗教模範和他的個人喜好嚴加區分。他将他的错误归罪于自己，而将他的成就归功于安拉。他一再坚持将古兰经与他的言论和行为分开来对待。他一直反对别人将他看做神。穆罕默德去世後，弟子中有人十分激動，不能接受先知的離逝，此時，先知的大弟子兼好友艾卜·伯克尔對其他弟子說：「要讓那些愛戴穆罕默德的人知道，他確已離我們而去 ；而讓那些崇拜真主的人知道，真主是活著的，永遠不會死亡。」並宣讀以下“古蘭”經節文，譯文如下： 穆罕默德只是一個使者，在他之前，有許多使者，確已逝去了；如果他病故或陣亡，難道你們就要叛道嗎？叛道的人，絕不能傷損真主一絲毫。真主將報酬感謝的人。 (3:144)


title: 穆罕默德

text: 在政治上先知穆罕默德建立了阿拉伯帝国，他的继承人将这个帝国扩张为一个从大西洋到印度河的大国。一些非穆斯林指责穆罕默德在建立这个帝国时使用的手段，他们认为穆罕默德多次屠殺、掠奪等做法，按今天的标准来看是犯了战争罪，但穆斯林們强烈反对这个观点。


title: 穆罕默德

text: 他死后数世纪中许多穆斯林获得的创造经常被归功于他的精神影响，尤其归功于他对知识的追求。对他生活的研究在穆斯林世界产生了一个专有的历史科学（聖訓学）。


title: 穆罕默德

text: 《古蘭經》裡說穆罕默德是「烏米」（ummi），也就是穆斯林傳統所說的文盲，但這個詞語有更複雜的意思。塔巴里等中世紀評論家認為有兩個意思：第一是無法閱讀和書寫，第二是不了解或忽略先前的經書。穆罕默德的文盲被認為可以認證他的先知身份。據神學家所述，如果穆罕默德通曉閱讀和書寫，他就可能會被質疑曾經看過以往的先知所得的經書，從而臨摹出《古蘭經》的內容。伊斯蘭學家等人傾向認為這裡的「烏米」是指第二個意思，即是穆罕默德不熟悉以往的聖典。


title: 穆罕默德

text: 2020年2月20日，马来西亚首相马哈迪·莫哈末在出席2020年马来西亚未来领袖学校活动时透露自己最钦佩的2人，分别是穆罕默德和俄罗斯帝国罗曼诺夫王朝的沙皇彼得大帝。他表示自己钦佩穆罕默德团结了所有的阿拉伯社区：“通过他的教诲，他团结了他们阿拉伯社群，并使他们变得强大。”。 自从7世纪以来對於穆罕默德的批評就已经存在，主要是来自当时信奉多神教的阿拉伯人。穆罕穆德有很多的配偶，穆罕默德一生正式娶妻13位，此外另有大量的侍妾與情婦，其晚年驕奢淫佚，他的12位妻子皆為他生命的最后十年，也就是他进入麦地那，拥有自己的地盘之后（公元622-632年）娶的，且多为战俘。很多批評或反對穆罕默德的人和言論從未停止過，最可信服或最值得參考的是那些當年與他生活在同一個時代，甚至追殺他的那批人的批評。


title: 穆罕默德

text: 美國歷史家麦克·哈特在其名著《影響人類歷史進程的100位名人排行榜》一書中的評語： 我把穆罕默德排在100位世界历史名人的首位，可能会使很多读者感到惊讶，并对此各执其词。然而，他是世界上惟一在宗教与世俗社会两方面都最为成功的人。 　　穆罕默德创立和传播了世界上最伟大的宗教之一——伊斯兰教，并同时成为最有力量的政治领袖。13个世纪过去了，而今他的影响依然巨大而深远。


title: 香港迪士尼樂園

text: 香港迪士尼樂園（）是一座位於新界大嶼山的迪士尼樂園，其坐落於香港東南部大嶼山的竹篙灣，是香港迪士尼樂園度假區的最主要组成部的分。香港迪士尼樂園由香港國際主題樂園有限公司建設及營運、由香港迪士尼樂園管理有限公司管理。


title: 香港迪士尼樂園

text: 香港迪士尼樂園為第五座與亞洲第二座以神奇王國為主題的迪士尼樂園，開園之初僅有28公頃，但經過第一輪和第二轮擴建計劃後，現面積已達35公頃；目前香港迪士尼正在進行第三輪擴建中。香港迪士尼是世界上以神奇王國為主題的迪士尼樂園中，最小的迪士尼乐园，目前共由七個園區所組成。香港迪士尼乐园擁有世界上所有迪士尼樂園中最大的「探險世界」園區，兩個全球獨有園區「灰熊山谷」和「迷離莊園」，以及全球最大的3D無縫銀幕來表演「米奇幻想曲」。


title: 香港迪士尼樂園

text: 因應2019冠狀病毒病疫情引起的公共衛生與安全考慮，該園由2020年1月26日早上起休業，於2020年6月18日重開。但因香港疫情反覆，於2020年7月15日再次關閉。直至疫情再次缓和，於9月25日再次重開 。但因香港疫情再次反覆，於2020年12月2日再次關閉，2021年2月19日重开。再次因一名確診者於2021年11月14日來過本園，於2021年11月17日關閉一次並要求該日來過的緊密接觸者進行強制檢測 。2022年1月5日，因應Omicron在香港社區傳播，香港特区政府宣布收緊防疫措施，迪士尼乐园也于1月7日再次暂时关闭，直至另行通知。


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text: 受到亞洲金融危機影響，香港經濟在1998年表現衰退。香港政府希望藉發展香港旅遊業，以帶動相關行業如零售業、餐飲業及酒店業等的重現增長，同時製造大量就業機會，達成經濟復甦。同時，迪士尼亦籌備進軍中國市場，並且計劃在亞洲物色地點興建新的主題公園。坊間傳言，迪士尼曾經與澳洲、韓國及台灣等地政府接觸。


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text: 香港政府及迪士尼在樂園投放了合共57億港元。香港政府投放了32.5億港元，相等於股權的57%；迪士尼則投放了24.5億港元，相等於股權的43%。香港國際主題公園有限公司可以選擇在啟用後的20年之內，以28億港元（1999年地價市值）買入預留的第二期發展用地，興建第二座迪士尼主題公園及酒店，換言之迪士尼擁有該土地的優先發展權。


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text: 2020年9月23日政府表示考慮到現時經濟狀況，宣布不會再度延長續期迪士尼樂園所擁有位於樂園東部約60公頃土地的認購權，換言之，香港迪士尼樂園未來不會有原先規劃的第二期發展。 樂園現時分為7個主題區，分別為：美國小鎮大街、探險世界、幻想世界、明日世界、反斗奇兵大本營、灰熊山谷及迷離莊園。


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text: 美國小鎮大街是進入樂園的首個園區，園區是參照華特·迪士尼兒時於美國密蘇里州所住的小鎮而建造的。園區建築主要是由木材去建造，並以安妮女皇式建築作為主要風格。香港迪士尼樂園的美國小鎮大街的建築設計與加州迪士尼樂園的版本近乎相同。同時，美國小鎮大街的餐飲設施和商店是整個樂園最多的，而「迪士尼飛天巡演」、「迪士尼光影匯」、「We Love Mickey」大街投影盛典等大型娛樂表演都會在美國小鎮大街上演。


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text: 幻想世界是一個充滿想象、希望和夢想的地方，以多個迪士尼曾演繹的童話故事為主題，代表色為粉紅色。園區的遊樂設施比起其他園區較多，包括有香港迪士尼樂園獨有的「夢想花園」和「童話園林」，亦擁有全球最大的3D無縫銀幕的「米奇幻想曲」。另外，音樂劇《迪士尼魔法書房》亦是在幻想世界的故事劇場上演。 探險世界是綜合其他迪士尼樂園的探險世界及邊域世界而成，到處都有原始森林和印第安的風光，香港迪士尼樂園的探險世界也是全球迪士尼樂園中面積最大的探險世界，代表色為綠色。園區內的遊樂設施有「森林河流之旅」、「泰山樹屋」等，園區內也擁有遊樂設施、餐飲設施、商店為一體的「加利布尼市集」。另外，舞台劇《獅子王慶典》和《魔海奇緣凱旋慶典》亦是在探險世界的原野劇場和樂韻叢林上演。 明日世界以一個外太空港口和未來為主題，代表色為藍色。園區分為「星球大戰：入侵明日世界」和「史達科技展」兩部分，分別於2016年6月11日和2017年1月11日推出。「星球大戰：入侵明日世界」設施包括「星戰極速穿梭」、「星球大戰：指揮站」、「絕地聖殿」、「BB-8小食車」、「太空驛站」。另外，明日世界於2017年推出了「史達科技展」，目前遊樂設施包括「鐵甲奇俠飛行之旅」、「鐵甲奇俠裝備展」和「蟻俠與黃蜂女：擊戰特攻！」，其中「鐵甲奇俠飛行之旅」亦是全球迪士尼樂園首個以漫威角色為主題的遊戲設施。 反斗奇兵大本營以電影反斗奇兵的角色安仔家中的後花園為主題，代表色為土黃色。反斗奇兵大本營為樂園第一輪擴建後首個落成的主題園區，於2011年11月18日開幕。賓客進入園區後，會「縮小」並成為安仔玩具的一份子。而園區內的遊樂設施包括「轉轉彈簧狗」、「沖天遙控車」、「玩具兵團跳降傘」等。 灰熊山谷以被灰熊佔據的荒廢淘金小鎮為主題，代表色為褐色。灰熊山谷為樂園第一輪擴建後第二個落成的主題園區，於2012年7月14日開幕，是香港迪士尼樂園獨有的主題園區。灰熊山谷的主要標誌為座落於園區中央的灰熊山，而園區的核心遊樂設施為「灰熊山極速礦車」，賓客可以乘坐上礦車，探索灰熊山谷的故事。 迷離莊園以在巴布亞新幾內亞的熱帶雨林中建立的一座神祕莊園為主題，代表色為紫色。迷離莊園為樂園第一輪擴建後第三個落成的主題園區，於2013年5月17日開幕，是香港迪士尼樂園獨有的主題園區。園區內的遊樂設施包括「迷離大宅」、「奇幻庭園」等。園區的核心遊樂設施「迷離大宅」的故事是講述一位英國探險家兼「冒險家・探險家學會」創辦人──亨利爵士於熱帶雨林設立一座博物館，供予賓客參觀，博物館內擺放著不同的收藏品，賓客將會經歷一次驚心動魄的博物館之旅。


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text: 魔雪奇緣世界以《魔雪奇緣》動畫中的阿德爾王國（Kingdom of Arendelle）作為場景。主題區內將設有「魔雪奇幻之旅」（Frozen Ever After）以及一個以電影為藍本的過山車「雪嶺滑雪橇」(Wandering Oaken's Sliding Sleighs)（替代原先計劃的「奧肯魔法雪橇」），共兩項遊樂設施，讓賓客置身《魔雪奇緣》阿德爾王國之中。主題區背景為已重歸安寧平靜的阿德爾王國，愛莎女皇 (Elsa) 與安娜公主 (Anna) 在小鎮舉行「夏雪節」慶典，賓客將可以遊覽愛莎女皇的冰雪王宮，或者走過石穚探索茂密森林，更可以乘座由奧肯特意建造的過山車，穿越王國的大自然。園區本預計2022年開幕。然於2021年年尾樂園預告2022年推出項目時只提及了全新的夜間匯演，隻字不提關於園區開幕的細節，因此園區未必如期於2022年開幕。


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text: 漫威主題區將以漫威電影宇宙作為背景。香港迪士尼樂園將作為雲集漫威超級英雄的作戰基地，規模將不斷擴大，超級英雄的戰鬥故事，亦將會逐步呈現。主題區包括已分別於2017年和2019年開幕的「鐵甲奇俠飛行之旅」和「蟻俠與黃蜂女：擊戰特攻！」，和「復仇者聯盟」（Avengers）主題遊樂設施。迪士尼於2018年3月21日宣佈將聯同漫威及漫威工作室合作，將於加州迪士尼冒險樂園、香港迪士尼樂園及巴黎華特迪士尼影城打造三個漫威主題園區。


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text: 樂園裡每日都有不同的演出在不同的園區上演，而樂園每年也會於特定的時間段舉辦節慶和主題活動。 香港迪士尼樂園在每年不同的季節和節日裡將會舉辦相應的主題節慶活動，包括農曆新年、春季活動、夏季活動、萬聖節和聖誕節。


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text: 每年1月至2月，香港迪士尼樂園將舉辦農曆新年主題節慶活動。農曆新年節慶活動多以當年的生肖作為主題，而自2020年開始，迪士尼推出「奇妙年年」系列活動為香港迪士尼樂園農曆新年的節慶主題。


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text: 自2015年起，香港迪士尼樂園會於每年3月至5月舉辦春季主題活動。2015年和2016年，香港迪士尼樂園舉辦了較為小型的春季活動，分別為「春日迪士尼」和「迪士尼花蛋節」嘗試成效。而自2017年起，迪士尼則推出了「迪士尼巨星嘉年華」系列活動作為香港迪士尼樂園春季活動，規模也比2015年和2016年大型。


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text: 香港迪士尼樂園在每年6月至8月將舉辦夏季主題活動，而夏季活動的主題每年則都不盡相同，主題多為當年夏季迪士尼所推出的電影。例如2007年配合電影《神鬼奇航3：世界的盡頭》的上映舉辦「魔盜王玩轉迪士尼樂園」活動，2011年配合電影《反斗車王2：世界大賽》的上映舉辦「反鬥引擎全速發動」活動等。樂園亦常於夏季推出會噴水的巡遊，如米奇水花巡遊、Pixar 水花大街派對!。也有以樂園本身為主題的夏季活動，如2014年的「暑假玩呢D」活動。較為不同的是，2018年的夏季活動是與春季的「迪士尼巨星嘉年華」系列活動一起舉辦。


title: 香港迪士尼樂園

text: 每年9月至10月，香港迪士尼樂園都會舉辦萬聖節主題節慶活動，也是所有節慶活動中較為大型的。自2007年開始，迪士尼推出了「迪士尼黑色世界」作為香港迪士尼樂園萬聖節節慶主題。與全球其他迪士尼度假區的萬聖節節慶不同的是，香港迪士尼樂園萬聖節走的是更為驚悚和恐怖的風格，節慶遊樂設施和娛樂表演也不僅限制於迪士尼動畫和電影。而自2016年開始，迪士尼棄用了長達9年歷史的「迪士尼黑色世界」，而換上了與加州的迪士尼樂園度假區相同主題的「反轉迪士尼」（Disney Halloween Time），其主題較「迪士尼黑色世界」更為充滿迪士尼動畫色彩，亦相對沒有那麼恐怖。


title: 香港迪士尼樂園

text: 香港迪士尼樂園每年11月至12月會舉辦聖誕節主題節慶活動。自2007年開始，迪士尼隨萬聖節的「迪士尼黑色世界」推出了「迪士尼雪亮聖誕」作為香港迪士尼樂園聖誕節節慶主題。香港迪士尼樂園聖誕節節慶活動多以娛樂表演為主。而自2017年開始，迪士尼更換「迪士尼雪亮聖誕」，以「A Disney Christmas」作為聖誕節節慶主題。


title: 香港迪士尼樂園

text: 開幕以來，迪士尼不時就著內部營運資金和營銷策略，更新原有的固有設施，不需通過香港立法會。以下所列之更新就著持續營運之遊樂設施、餐飲設施及商店，不包括季節性娛樂節目。


title: 香港迪士尼樂園

text: 第一輪擴建


title: 香港迪士尼樂園

text: 2009年6月30日，香港政府與迪士尼就樂園擴建達成協議，於7月10日獲立法會通過。財務方面迪士尼將以股本形式，注資62億港元增設3座主題園區；當中兩座為全球獨有，一座為亞洲獨有。香港政府的股權比例由57%縮減至52%，藉此維持大股東地位，並且保持監管樂園運作的權力，而香港迪士尼樂園亦需要披露每年的入場人次及財務狀況。同年，12月13日，擴建工程正式動工，園內舉行擴建動土儀式。整項擴建計劃施工期達5年，包括興建3座全新主題區，以年青賓客為對象，樂園遊戲設施的數目增加至逾30個，於2011年至2013年分階段開放，樂園總面積擴大25%。工程創造了逾3,700個工作職位，在2013年完成後，亦可以即時創造逾600個長期工作職位。第二輪擴建


title: 香港迪士尼樂園

text: 2012年1月，迪士尼樂園與香港政府商量討論自行投資5億港元盈利，放入擴建工程，進行第一期餘下土地的擴充興建計劃。擴充興建計劃分為兩個部分，園內將會增加遊樂設施、餐飲零售及後勤設施，園外則會興建酒店、購物區及長途車站，用以配合港珠澳大橋落成後所帶來的商業機會。至2012年10月，華特迪士尼公司與香港政府已經就部分擴充興建項目達成共識。


title: 香港迪士尼樂園

text: 2013年2月27日，財政司司長透過《2013年至2014年度香港政府財政預算案》宣布落實迪士尼樂園新一輪擴建計劃，在未來數年興建全新主題園區及推出全新巡遊，主要由樂園的營運盈餘提供資金，詳情有待數月內於立法會公佈。與此同時，樂園亦會積極籌備興建酒店。 第三輪擴建


title: 香港迪士尼樂園

text: 2016年11月，曾有消息傳出，由於樂園入場人次下跌，迪士尼樂園需要拆掉現有的睡公主城堡並重新興建。


title: 香港迪士尼樂園

text: 2016年11月22日，園方正式宣佈樂園下一輪發展計畫，當中包括擴建現有城堡，新增魔雪奇緣主題區及漫威主題區。其中魔雪奇緣主題區將仿照魔雪奇緣電影中阿德爾王國作藍本，設有2個遊樂設施。而漫威主題區則在2017年開幕的《鐵甲奇俠飛行之旅》的概念中擴大，成為獨立的園區。工程開支預計為109億元，政府及華特迪士尼公司亦會向樂園注資，注資後雙方股權維持53%及47%不變。


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text: 以蟻俠（Ant-Man）、黃蜂女（The Wasp）及神盾局（S.H.I.E.L.D.）爲題的全新遊樂體驗將於明日世界誕生，它是香港迪士尼第二個Marvel主題遊樂設施。賓客將可與蟻俠及黃蜂女一同對抗Arnim Zola以及他的Hydra機械人軍團。這是香港迪士尼新階段擴展計劃的其中一部份, 由今年開始至2023年，香港迪士尼幾近每年都會推出全新項目，包括Marvel主題園區，打造成為超級英雄的亞洲作戰基地，創造更精彩的賓客體驗。


title: 香港迪士尼樂園

text: 2017年10月，香港迪士尼展開未來幾年的發展和擴建計劃, 將陸續推出全新的遊樂設施和娛樂體驗，為賓客帶來更多受歡迎的迪士尼人物及故事，創造更精彩、嶄新的賓客體驗。其中是新增園區和首個娛樂項目，是以華特迪士尼動畫工作室深受歡迎的動畫《魔海奇緣》和角色慕安娜為主題的全新舞台表演「魔海奇緣凱旋慶典」，將於2018年5月在探險世界與一眾賓客見面。