title: NHK红白歌合战

text: Video Research从第13回（1962年）开始进行电视收视率的调查，并在当年测得了本节目80.4%的收视率。而在次回（第14回）中，测得的收视率更是达到了81.4%，这是红白史上同时也是该公司自开始统计以来测得的最高电视收视率。


title: NHK红白歌合战

text: 1969年TBS電視台《日本唱片大獎》开播，由于其直播时间为同日的19:00~21:00，与红白歌合战播出时间重合，常常会出现歌手在《唱片大獎》和红白会场之间移动的现象。届时将有警察保障歌手的转移车辆经过通往NHK大厅的路口均为绿灯，以及时到达另一个会场。


title: NHK红白歌合战

text: 详细请参考以下页面：


title: NHK红白歌合战

text: 音乐风格的变迁


title: NHK红白歌合战

text: 1970年代以、新御三家、为代表的偶像为首，、摇滚乐组合开始盛行，红白舞台上表演的曲目种类随之发生了改变。


title: NHK红白歌合战

text: 小林幸子的服装属于1980年代的红白歌合战的一大关注点。小林的演出服装自1980年代中期开始趋于华丽，如第36回（1985年）中《》的服装十二單，次年第37回中的《别离》的克娄巴特拉七世的装扮，以及第42回《》中如鸟类飞翔的设计。1990年代后，美川宪一与小林幸子之间常常形成服装上的直接对决局面，小林使用大规模的机械装置构建舞台，美川则在歌曲间奏中展示在监修下的幻想世界。由于二人的服装需要花费大量的预算，往往在节目播出前早已开始制作。此外，在除夕演出当天的体育报纸、私营电视台的资讯类节目（）也会在演出前介绍二人今年的服装。除了小林和美川，其他歌手也同样以较为华丽的服装出演过。


title: NHK红白歌合战

text: 1990年代由小室哲哉作词作曲的音乐称霸日本音乐市场，受此影响红白中也有大量小室系的歌手出场。此外，节目中与迪士尼进行合作表演的情况也变得常见。除了邀请歌手出演，节目本身也开始制作原创音乐或主题曲，并由出场歌手进行大合唱。这之后所表演的歌曲也可能会发行相关CD，或是在《》节目中播出，或是做為课题曲。从第45回（1994年）到第48回，在当年《》中的优胜者将获得本年度红白的出场权，直至1998年《歌曲大赛》停播。


title: NHK红白歌合战

text: 1990年代后半視覺系乐队潮流兴起，X JAPAN、LUNA SEA、GLAY、L'Arc~en~Ciel等登上舞台。


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text: 技术发展与舞台改造


title: NHK红白歌合战

text: 第29回（1978年）节目开始使用立體聲播出。第32回后节目中几乎所有歌曲都加入了歌词的显示。


title: NHK红白歌合战

text: 从第32回（1981年）开始，歌手不再通过观众席后方入场，而改为从舞台后方直接入场。节目组重新设置了舞台布景，使得在节目过程中也可以更换大规模的舞台装置。第34~36回（1983~1985年）中改为使用授予奖杯的方式表示胜负，获胜队伍选出代表授予金奖杯，落败队伍选出代表授予银奖杯。从第42回（1991年）开始，入场式、优胜旗返还、主持人和歌手代表进行宣誓的流程被省略，一直以来在乐池（）中进行现场演奏的管弦乐队也被取消。第53回（2002年）中管弦樂團再次出现在舞台上，但是规模已经大幅减小。第63回（2012年）中更是取消了除乐队以外所有的现场演奏，一律改为使用事前准备好的录音。


title: NHK红白歌合战

text: 第41回（1990年）中首次出现在NHK大厅以外的场所进行演出并进行实况转播。1990年柏林墙倒塌，歌手长渕刚在德国柏林连续表演了三首曲目并由电视转播，单人表演时间达到不寻常的15分钟。此事件导致同一回作为压轴的森进一的演出时间缩短，并引起了NHK大厅内观众和其他出场歌手的严重不满。转播演出直到2002年才重新出现，并在之后逐渐发展为一个固定环节。


title: NHK红白歌合战

text: 第42回（1991年）后，节目组尝试在开幕式过程中加入大规模的演出。此外，本届红白被分成了三部：21:00新闻前属于第一部，21:00 - 22:30属于第二部，22:30直到结束为第三部。由于第二部和第三部之间并无类似插播新闻之类的硬性中断，Video Research在进行收视率调查时将后两部合为“第二部”进行统计，这之后包括NHK官方资料在内也采用相同的方式记录本届红白的出场和出场曲。


title: NHK红白歌合战

text: 1995年NHK开播70周年，台标更新，红白中的台标随之改变。


title: NHK红白歌合战

text: 收视率的变动与世纪末的展望


title: NHK红白歌合战

text: 从1970年代到1980年代前半，红白歌会的收视率仍维持在较高水平。第34回（1983年）连续9年担任白组主持人的离开红白舞台，由他所主持的最后一回（第33回）仍达到了69.9%的收视率。第35回作为都春美隐退前的最后舞台，收视率更是达到可以与1960年代相匹敌的78.1%。但这之后，节目的收视率便不断大幅下滑。


title: NHK红白歌合战

text: 第40回（1989年）开始红白分为两部播出。同一年昭和天皇驾崩，为了响应“回顾昭和”的呼声和逐渐多样化的观众的音乐喜好，节目组开始注重歌曲选择上的完整性以保证收视率的稳定。在这种对策下，收视率降低的趋势得到了一定的控制，1990年代节目第一部收视率基本稳定在50%左右。虽然1989年一度出现过停播红白歌合战的意见，并以预定的“Asia音乐祭”（）将之取代，但因NHK内部人事变动，该计划并未实现。此外，从本回开始第一部表演也加入到最终评分范围中。受此影响，同时播出的TBS电视台《日本唱片大奖》与红白形成了直接的竞争局面。因两档节目间争夺歌手而导致歌手在不同演出场地间大规模移动的现象也变得十分严重。在向NHK方面表示不满的同时，《日本唱片大奖》收视率长期受红白影响，1995年起从30%左右逐年降低。直到2006年TBS将《日本唱片大奖》的播出日期提前了一天，两档节目相互竞争的局面就此结束。


title: NHK红白歌合战

text: 1999年第50回节目结束后，照例播出跨年节目《》。但在23:58:30左右电视画面再次切换回刚刚结束红白后的NHK大厅，开始播出由红白出演者和现场观众共同进行世纪倒计时的画面。这之后，由本回原创歌曲《》的表演者们进行大合唱。通常，NHK综合频道播出的《辭舊迎新》与其他私营电视台同时播出的跨年倒计时节目相比均较为简朴，但本回例外。


title: NHK红白歌合战

text: 演歌时代的落幕


title: NHK红白歌合战

text: 21世纪下，音乐销量不再与歌手人气相对等，过去常年出现在舞台上的歌手人气开始下滑。部分传统演歌歌手根据当年的业绩与收入来决定是否参加当年的红白歌合战，而新兴的流行音乐歌手则并不需要通过出演红白来提升人气，有些甚至拒绝了红白出演的邀请。第54回（2003年），男子偶像组合SMAP担任最终压轴并上台表演歌曲《世界上唯一的花》，象征着演歌歌手占据节目壓軸演出格局的瓦解。


title: NHK红白歌合战

text: 2000年代后半，由于杰尼斯事务所几乎垄断了男性偶像市场，红白歌合战中几乎每年都由该公司的艺人担任白组主持人。另一方面，红组主持人多由NHK当家戲劇節目（如大河剧、晨間劇）的女主角担任。而过去的“辞退组”，如第59回（2008年）中Mr.Children、第60回中等开始在红白首次出演，这之后每年都有过去拒绝红白出演的歌手接受了节目组的邀请并出场。


title: NHK红白歌合战

text: 2010年代后，流行音乐歌手大量登上红白舞台。相对的演歌业则不断萎缩，演歌歌手出场也变得困难，而过去出演的歌手接连以“勇退”的形式离开红白歌会的舞台。但在中坚歌手和新人歌手的支持下，演歌在此时期的红白中仍占有一定席位。


title: NHK红白歌合战

text: 传奇的结束与变革的尝试


title: NHK红白歌合战

text: 随着国民生活方式的多样化，以及当时与卫星频道BS进行同步廣播的原因，通过地面电视信号播出的红白歌合战收视率逐渐降至40%左右。过去，民營电视台在除夕当天往往避免自家的节目与红白歌合战正面对抗，随着红白人气的走低，部分电视台也开始尝试制作与红白相对抗的节目。2003年，TBS电视台播出的日本搏斗技节目《K-1 PREMIUM 2003 Dynamite!!》中鲍伯·萨普与曙太郎进行对决时，该节目的实时收视率连续4分钟反超同时播出的第54回红白歌合战，自开始统计收视率以来尚属首次。同一时间，正在红白舞台上表演的是歌手长渕刚。


title: NHK红白歌合战

text: 为了改变红白歌合战的颓势，制作组方面也在对节目进行改革：


title: NHK红白歌合战

text: 2004年，某NHK制作人曝出贪污近5000万日元的制作费的丑闻，社会对NHK方面的批判声变得异常猛烈，而对红白“应有的状态”的讨论则再次拿上台面。当年的第55回，为了体现出场歌手选择的透明性，节目组以“希望红白出场的歌手”为题进行了社会调查，但最终收到了来自歌手方面的不满。次年第56回，节目组以“想在红白上听到的歌曲”为题向观众进行问卷调查，但是收到了大量的有组织的投票（），此方式仅此一年便废止了。


title: NHK红白歌合战

text: CG技术在2010年代后迅速发展，随之节目演出中也大量使用了视频特效技术。随着在NHK大厅以外进行转播演出的方式重回舞台，每年都有歌手通过转播的方式的进行表演。其中在NHK方面帮助下准备的舞台在规模上往往更胜一筹。第63回（2012年）现场演奏被全部取消，取而代之的是全体通过类似卡拉OK的方式进行演出。直到4年后第67回中，现场演奏才重回舞台。


title: NHK红白歌合战

text: 对红白基础模式的反思


title: NHK红白歌合战

text: 2000年代中期开始，对于节目胜负模式、审查方法、男女对抗形式等红白基础模式上的意见不断涌现。相关意见诸如“白组歌手的歌迷有组织地投票，总是让白组赢”，“私营电视台的音乐节目中歌手可以合作表演，对于区分男女的红白来说，表演受到了限制”，“还有必要将男女区分竞争吗”，“在LGBT平权的社会下，也有像生物股长和AAA这样性别构成多样化的组合，以‘红组’‘白组’这种男女相区分的形式竞争胜负难道不应是时代的错误吗”等。


title: NHK红白歌合战

text: 其他


title: NHK红白歌合战

text: 2019年4月29日，NHK综合《》播出，该节目利用两部共175分钟的时间，在新年号令和到来之际回顾了平成年代的所有红白歌合战。


title: NHK红白歌合战

text: 2021年3月至2022年6月，因NHK大厅需要进行耐震施工，预定在2021年播出的第72回将改为在東京國際論壇举行。这是本节目自开始固定在NHK大厅播出的第23回以来，时隔近半个世纪再次更换场地。


title: NHK红白歌合战

text: 详细请参考以下页面：


title: NHK红白歌合战

text: 截止最新一回NHK红白歌合战，红、白二组的对战成绩为：红组 33 － 39 白组。从第56回（2005年）到第61回（2010年）的白组6连胜是迄今红白歌合战史上的最长连胜纪录。


title: NHK红白歌合战

text: "（ ）內為歌手出場次數、[ ] 內為歌手壓軸次數、淺黃色標記為總壓軸。" "（ ）內為歌手出場次數、[ ] 內為歌手開場次數、淺藍色標記為總開場。" 每年的红白均以极高的电视收视率而闻名。自Video Search有相关收视率记录（1962年的第13回）以来，收视率最高的为第14回（1963年），为81.4%（关东地区家庭实时收视率，下同）。因此，在1980年代前半时红白一度被称为“怪物节目”。目前最低收视率则是2021年第72回，为34.3%。几乎每年红白的收视率都会碾压民营电视台的人气节目，称霸收视率年榜的首位。因次年1月3日前后一般还会发表以分钟为单位的收视率，哪个歌手的部分收视率最高往往成为一时的话题。


title: NHK红白歌合战

text: 在红白出演过的歌手次年年初的CD销量多少会受到红白的影响（一般为销量再度提升），这个现象俗称“红白效果”（）。甚至还出现过因红白上的演出而再度受到关注，歌曲再次拢聚人气，结果在次年红白再度出演的情况。“红白效果”不仅会创造出热门歌曲，甚至还会创造出脍炙人口的“名曲”。


title: NHK红白歌合战

text: 早期在表演过程中为了配合台本，节目组常常使用纸条的形式提示主持人，而后期则在大厅一层的墙壁上上设置了电子显示屏用以提示台本。对主持人而言，收到临时提示信息的情况并不罕见，内容往往包括提醒主持人尽快进入下一个出演者环节等等。


title: NHK红白歌合战

text: 舞台上也曾有过主持人在直播时出错的情况。在1980年之前NHK方面严禁主持人有任何的错误或即兴发挥，后来此项限制才逐渐放开。对担任总主持人经验丰富的曾说道，“NHK大厅里住着魔鬼”，“就是这些魔鬼在折磨着主持人前辈们” 。这之后的红白大幅降低了此要求，即允许主持人即兴表演、自由发挥。例如1970年第21回中，白组主持人建议白组歌手桥幸夫演唱《》，而不是原定的《》。


title: NHK红白歌合战

text: 另一方面，也有艺人利用这种“通融规则”，在正式表演时加入原定安排之外的部分的情况。而其中对节目产生较大影响（多为不良影响）的，这之后甚至会受到NHK的封杀。下面列出了一些案例：


title: 泉男建

text: 淵男建，高句丽人，淵蓋蘇文次子。唐高宗-{乾封}-元年（666年），与弟淵男產逐兄淵男生而自立为莫离支。因避諱唐高祖李淵名而改稱泉男建。


title: 泉男建

text: 总章元年（668年），唐朝联合新罗的军队讨伐高句丽，大将薛仁贵率军击败淵男建。淵男建逃回平壤。高丽王高藏命令淵男產率领首领九十八人持白旗向唐军统帅李勣投降。但淵男建拒绝投降，紧闭城门坚守，还多次出兵向唐朝军队出击，不过屡战屡败。


title: 泉男建

text: 后来他将一部份军事任务交由僧人信诚，，让唐朝军队攻入，城焚，淵男建欲死，不成。被俘后随高藏、同时被灭的百济国王扶余丰等一同被献俘于唐都长安太庙。


title: 泉男建

text: 唐高宗认为男建是举兵抗唐的元凶，令殺之，后因淵男產的求情改判流放至黔州（今重庆市彭水县）。淵男建死于流放地。


title: 張柏芝

text: 張柏芝（英文名：，），本名張-{栢}-芝，香港女演員及女歌手。憑《忘不了》電影奪得第二十三屆香港電影金像獎最佳女主角。


title: 張柏芝

text: 張柏芝出生在香港油麻地和佐敦之間的八文樓，其父张仁勇为上海人，其母则是中英混血兒。張柏芝因此遺傳到媽媽的英國血統，幼年时头发自然金色。


title: 張柏芝

text: 其父张仁勇，又名「鬍鬚勇」，乃三合會聯英社之前坐館，活躍於佐敦。其母嫁给张仁勇前曾经有过一段婚姻，育有一女，婚後又為張仁勇生有一女兩子。張柏芝9歲時，父母離婚，張柏芝在13岁时随母亲前往澳洲墨尔本就读中学，其后就讀于当地的。她在澳洲生活前，於沙田成長，曾就讀培基小學和東華三院黃鳳翎中學。完成中一年級後便到澳洲升學。


title: 張柏芝

text: 1998年年中，剛從澳洲RMIT Holmes College畢業回港的張柏芝在經理人朱永龙的安排下，接拍了陽光檸檬茶廣告，當這個不同版本的廣告片播出後，迅速风靡华人世界，各大小雜誌、電影公司及廣告公司都驚為天人。其中周星馳於1999年賀歲片《喜劇之王》欽定張柏芝為電影女主角，並成為當時賀歲片中的票房冠軍，成績達3000萬港元。此後，張柏芝接拍了由嘉禾電影公司出品，馬楚成執導的愛情文藝片《星願》並擔演女主角，與任賢齊及蘇永康合力演出。此片於1999年8月暑假黃金檔期上演，而票房更衝破1000萬，更為張柏芝奠定影壇的地位。唱片方面，張柏芝於1999年6月9日正式簽約環球唱片公司，而首張EP《任何天氣》於1999年7月26日推出後反應極之熱烈，短短數周便售出白金數量。


title: 張柏芝

text: 張柏芝憑《喜劇之王》走紅後，旋即與經紀人朱永龍爆發罵戰。張柏芝以「經紀人條件太苛刻」為由要求解除與朱永龍的合約，朱永龍反駁她只是因為貪婪片酬才誣告他，而且朱永棠爆料張柏芝的家人把朱家當成「提款機」，甚至會半夜索財；他亦向法院遞交了訴狀，要求張柏芝賠償損失。此事曾在港臺兩地鬧得滿城風雨，引起很多討論。


title: 張柏芝

text: 原本張柏芝在1998年與朱永龍簽訂經理人合約，他從中可以抽取張柏芝工作酬金的3成作為傭金。1999年張柏芝憑借電影《喜劇之王》一炮而紅，此後朱永龍與張柏芝雙方卻鬧至告上法庭，直至2004年2月，雙方纔達成協議為官司畫上句號，但是這次和解並不能彌補經理人朱永龍在她身上花的錢和打官司時的律師費。


title: 張柏芝

text: 訴訟期間，朱永龍遭3名歹徒瘋狂狂砍，送醫急救途中三度呼吸暫停，靠著頑強意志才驚險保命。當記者詢問張柏芝此事是否有「不為人知的內情真相」，張柏芝卻不聞不問拒絕回應。


title: 張柏芝

text: 張柏芝剛出道不久，便接拍周星馳執導的電影《喜劇之王》，在電影的初次演出引起廣泛好評，之後的愛情文藝電影《星願》又為她大放異彩，更為她帶來金像獎新人獎，她又趁勢出唱片，歌影兩雙棲發展，之後主力拍電影。2001年張柏芝首度進軍國際，接拍韓國電影《白蘭》，該片不但為她帶來大鐘獎提名，在韓國知名度大增。2004年張柏芝先後憑《大隻佬》及《忘不了》兩部電影橫掃香港各大電影頒獎禮女主角獎項，《忘不了》一片更為她帶來首個金像獎影后榮銜。2006年張-{栢}-芝更應邀為香港星光大道打手印，成為被表揚的電影工作者之一，也是香港星光大道目前為止，獲邀打手印的演員中最年輕的一位。


title: 張柏芝

text: 2010年6月，張柏芝隨同周星馳的《長江七號愛地球》片組參加上海國際電影節，並表示演唱該片主題曲，其後張柏芝攜長子Lucas一起演唱該主題曲。同年10月，她以千萬片酬接拍黃百鳴的賀歲電影《最強囍事》，合作演員有甄子丹、劉嘉玲、古天樂與熊黛林，此片成為她復出的首部電影。 之後，張柏芝亦加入了馬楚成導演的《極速天使》進行客串演出；此後；10月，張柏芝攜長子Lucas加入王晶新片《無價之寶》。


title: 張柏芝

text: 張柏芝復出後，她所拍攝的多部電影如《無價之寶》、《影子愛人》均票房失利，《河東獅吼2》在香港票房非常差勁，因而被稱為「票房毒藥」。随後張柏芝將精力放在了綜藝節目上，她先後參加了《媽媽咪呀》《最強大腦》《明星到我家》《女神的新衣》《星跳水立方》等娛樂節目。


title: 張柏芝

text: 2015年3月17日，中國星公司老闆向華強在香港接受訪問，痛斥在電影《3D封神榜》反串飾演「哪吒」一角的張柏芝，稱其失場（失約拍攝片場）、神經質變本加厲，並決定對張柏芝「永不錄用”。


title: 張柏芝

text: 2011年，張柏芝簽約新東家新亞洲娛樂集團，為期八年，不僅擁有經紀全約，還成立「張柏芝工作室」。進軍唱片製作、影片投資等幕後工作。2013年張柏芝宣佈息影一年並定居新加坡，在當地從事義工等公益事業。2014年張柏芝全面投入電影工作，5月14日，張柏芝帶病錄制節目《媽媽咪呀》，9月25日，張柏芝發佈MV《該是時候》。2014年10月。張柏芝與女星黃聖依、秋瓷炫、李金銘一起參加江蘇衛視實景真人秀《明星到我家》。在2014年11月28日《明星到我家》節目中，播出她在香港的第二個家、位於南區鴨脷洲可看到海景的港灣工貿中心（一座工廠大廈）。2022年起，張柏芝全新推出粵語歌曲。


title: 張柏芝

text: 張柏芝緋聞甚多，較知名的有與朱永棠、歌星陳曉東拍拖，並與謝霆鋒交往、結婚，又有陳小春及荷蘭籍男友，不過唯一公開承認過的男友只有陳曉東，這對戀情被稱作「東芝戀」。


title: 張柏芝

text: 2000年6月，張柏芝與陳曉東的戀情因一起去醫院探望好友陳奕迅而曝光，張柏芝受訪曾表示，兩人是在她的堅持下公開戀情。


title: 張柏芝

text: 2001年張柏芝與陳曉東分手，多數傳媒報導寫兩人戀情時間為一年，不過陳曉東在《康熙來了》承認兩人談了兩年多的戀愛。香港傳媒對於分手原因有諸多揣測，張柏芝當時的經紀人向太當時更為保護張柏芝而將分手原因怪罪陳曉東，數度在傳媒上指責陳，張柏芝則在2005年於魯豫有約談起這段感情，表示兩人最終是因媒體過度關注導致過大壓力才使戀情而無疾而終，並稱「太多人有太多意見...因為這樣的壓力，讓我失去一個很好的男人」，說若當時「沒有公開的話，我想現在還在一起」。陳曉東則在分手後將事業重心轉往中國大陸，但兩人均稱「分手後仍是永遠的知己」。


title: 張柏芝

text: 2006年9月29日，謝霆鋒在香港國際機場向傳媒公开表示已與張柏芝在菲律賓秘密結婚，但雙方父母均不知情。


title: 張柏芝

text: 2007年，剖腹分娩，誕下6磅8安士兒子。


title: 張柏芝

text: 2008年，張柏芝與陳冠希的不雅照事件門，可謂使二人的事業形象遭受了毀滅性的打擊。事件發生後張柏芝主動與陳冠希在飛機上合影。


title: 張柏芝

text: 2010年，再剖腹誕下7磅7安士小兒子。 2011年8月中旬，張柏芝與謝霆鋒公開宣佈離婚，兩人日後共同撫養兩個兒子。


title: 張柏芝

text: 2018年11月18日，張柏芝透過工作室發表聲明，指產下第三胎兒子。其孻子出世紙被記者曝光，跟隨母親姓氏，惟其出生登記並未填寫父親的名字。


title: 泉男產

text: 淵男产（），唐高句丽人，淵蓋蘇文子。乾封元年，与其二兄淵男建逐长兄淵男生，拥男建为莫离支。


title: 泉男產

text: 淵男产生于唐太宗贞观十三年（639年），家族世为高句丽莫离支，早年任中里小兄，18岁授中里大兄，21岁升中里大活，23岁迁中里位头大兄，累迁为中军主活。协助二兄淵男建逐走长兄淵男生，拥男建为莫离支。30岁时为太大莫离支（太大兄）。


title: 泉男產

text: 唐乾封元年（666年）11月，唐高宗任命司空、英国公李世勣为辽东道行军大总管，率裨将郭待封等征讨高句丽。乾封二年(667年)2月，李世勣渡过辽河进军至新城下，随后攻下新城，淵男產持白幡率首领九十八人出降。


title: 泉男產

text: 总章元年（668年）9月，李世勣移师于平壤城南，在高句丽下捉兵总管僧信诚的内应下，11月破城而入，淵男建自杀，但未死，与宝藏王一起被俘。12月，高句丽君臣被押回京师献俘于含元宫，宝藏王被授予司平太常伯；淵男產因先降，授司宰少卿（从四品上），仍加金紫光禄大夫员外置同正员（正三品）；淵男建顽抗唐军，被处死刑。但在淵男生求情下，免死配流黔州（在今重庆彭水县）；淵男生归附唐朝则授右卫大将军，封为卞国公。


title: 泉男產

text: 696年或697年，泉男產封辽阳郡开国公，又迁营缮监大匠员外置同正员。圣历二年（699年），授上护军（勋官，视正三品）。


title: 泉男產

text: 大足元年三月廿七日（701年5月9日），卒于府第，年六十三，以其年四月廿三日，葬于洛阳县平阴乡某所。


title: 和熹皇后

text: 和熹皇后（），名鄧，為東漢和帝第二位皇后、東漢女政治家，南陽新野人（今河南省新野县）。


title: 和熹皇后

text: 鄧綏是漢光武帝時太傅鄧禹的孫女，鄧禹為南陽豪族，隨光武帝起事，為東漢初年的功臣；其父鄧訓，曾為護羌校尉，撫邊有功。其母陰氏是陰麗華堂弟的女兒。鄧綏為訓之次女，有長姊鄧燕、娣鄧容。


title: 和熹皇后

text: 鄧綏虛歲五歲時，鄧綏的奶奶親自為其剪髮。鄧綏的奶奶年事已高，眼睛不太好，不小心弄傷了鄧綏的額頭，鄧綏忍痛不言，後來對身邊的人表示之所以忍住是因為擔心講出來後會讓老人家難過。虛歲六歲時，鄧綏的兄長喜歡摸鄧綏的頭髮，鄧綏表示，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，你們為什麼要弄我的頭髮？」同年鄧綏開始閱讀《史籀篇》，七歲時學習《論語》，十二歲通《詩》、《論語》，常和諸兄互相討論。鄧綏不喜學習家務，其母屢屢反對，認為女子需學習女工操持家務，但鄧綏還是違背了母親的意願，除了在白天學女工之外，晚上仍讀經書；鄧父則對她讀書較為支持，常常與她談論政事。同時姐姐鄧燕由於去世過早，只留下剛剛出生的女兒。十二歲的鄧綏親自養育。


title: 和熹皇后

text: 鄧綏身高七尺二寸（約1.66米）。永元四年（92年），鄧綏本來要入宮，恰逢鄧訓去世，鄧綏為守孝，入宮事宜推遲。十五歲（95年）時，因容貌嬌豔，被選入掖庭宮中，次年即升為貴人。她入宮之後，對待皇后陰氏甚謙謹，如在在宴會之時，嬪妃們多打扮豔麗，只有她素服不裝飾，看起來清麗脫俗，而且平時衣服不敢與-{A|zh-hant:陰后; zh-hans:阴后}-同色。 此外，她晉見皇上時不敢與陰后並坐立，走路也表現謙卑的姿態，說話也不敢先於陰后；陰后被疏遠之時，就常托病不受皇上召見。但也因她如此地敬慎恭謹，更加受到皇帝的喜愛。陰皇后身材矮小，有時舉止不雅，時常遭到身邊人嘲笑，鄧綏卻從不提及。她雖身為貴人且深受寵愛，但身為皇帝妾室，仍然謹守其位分，尊奉陰皇后而不敢逾越。


title: 和熹皇后

text: 然而陰皇后因失寵而嫉恨鄧綏，開始試圖加害她。一次皇帝重病，陰皇后暗地里對近侍說：“等我掌權了，一定不讓鄧家有一個人存活。”鄧綏風聞，想要飲藥自盡以保全家族，內侍趙玉等人堅持勸阻，最後騙她皇帝病愈遣使通報，於是鄧綏才放棄自盡；第二天和帝竟然真的病瘉了，鄧氏才逃過一劫。


title: 和熹皇后

text: 永元十四年（102年）陰后因為被告行巫蠱之事為皇帝所廢；鄧綏還試圖想方設法保住陰后后位。此時和帝對鄧綏十分寵幸，希望立她為后。鄧綏知道後堅持稱病，并深居簡出。和帝愈發認為她有德行，立她為皇后。鄧綏成為皇后之後，和帝曾想要加封鄧氏一族；然而被鄧綏堅持推辭了，終和帝一朝，鄧綏兄長鄧骘僅僅官居虎贲中郎将。同時鄧綏還要求地方不要向皇后進貢奢華之物，只需進貢紙墨就行。和帝為了讓鄧綏能夠充分學習智識，特聘班固與班超之妹班昭為后之師，教導鄧綏。鄧綏也博覽群書，但法家的申不害和韓非寫的書不看。


title: 和熹皇后

text: 漢和帝在元興元年（105年）去世，使鄧皇后更得以進入政治權力的中心。她早在為貴人之時，因和帝子多夭死，即常為他選進才人，希望能廣其後嗣；和帝之後所生數子則多祕養於民間，這雖是為劉家的繼嗣著想，但也為鄧氏提供了之後擁立新帝並掌權的機會。和帝去世，-{A|zh-hans:邓后;zh-hant:鄧后}-雖無子，但迎回了養於民間、甫生百日的和帝幼子殤帝即位，鄧后被尊為皇太后，因殤帝年幼，故她臨朝聽政。 她屢次以皇太后的名義下詔書，並自稱為朕； 因此雖然她在詔書中自稱「權佐助聽政」，但事實上她已成為國家實質上的領袖。


title: 和熹皇后

text: 此時宮中丟失了一篋大珠，鄧綏本想派人審訊，但擔心會有無罪之人被迫認罪，於是親自對宮人察言觀色，盜竊者受不了心理壓力坦白認罪。此時漢和帝曾經的宮人吉成的侍从怨恨吉成，便誣陷吉成對太后搞巫蠱，吉成被審訊時被迫認罪。鄧綏認為吉成曾經是漢和帝的身邊人，自己對吉成很好，吉成平時也沒有對自己口出惡言，現在這種情況不合人情，於是親自召見吉成核實情況，發現果然吉成是被誣陷。


title: 和熹皇后

text: 鄧綏在此期間還下達了一些詔令，例如鄧綏認為鬼神不會應驗，祭祀它們不會有效，要求有關部門的人裁撤不符合典法礼仪的祠官；鄧綏還下詔赦免馬援家族、竇憲家族被禁錮的人士；同時鄧綏要求宮內減少製作奢靡之物，伙食從簡，節省開支，地方的貢品減少一半規模；又釋放數百名宮人回到民間。 不及一年，殤帝亦死，鄧太后與兄長車騎將軍鄧騭以和帝長子平原王劉勝有箇疾為由，先以年十三歲的章帝之孫劉祜為和帝之後嗣，再立他為帝，是為安帝。 這種立姪不立子的安排，引起了一些大臣的不滿，如司空周章謀立平原王劉勝，但事敗自殺。安帝即位後，鄧太后繼續臨朝，一直到她死為止，共攝政達十六年之久。


title: 和熹皇后

text: 安帝即位初期，鄧太后要求司隸校尉、河南尹、南陽太守，如果鄧家親屬或賓客犯罪，不要包庇。此時鄧太后還赦免漢和帝廢后陰氏的族人，並歸還財產。


title: 和熹皇后

text: 永初二年（108年），京城洛陽乾旱，鄧太后來到洛陽寺了解有關冤獄的情況。有一名未犯法但被刑訊逼供被迫自證有罪囚犯被太后審問時，害怕監獄裡面的官吏會懲罰，不敢申訴，等到犯人離開時，該犯人抬頭似乎想要申訴。鄧太后發現不對勁，立刻把該名囚犯喊來詢問具體情況，認定為無辜受冤枉之人，並立即下令收押洛陽令。鄧太后一行人在回到宮中途中，天降大雨。


title: 和熹皇后

text: 永初三年秋（109年），鄧太后生病，並決定在年底款待即將解甲歸田的皇宮衛兵的宴會時取消演習彈奏音樂這一環節，並減少舉辦儺時一半的男巫人數。


title: 和熹皇后

text: 鄧太后白天處理政事，晚上閱讀經書，總擔心自己所讀的經書內容有錯漏，於是下令劉珍等五十餘人，來到東觀校勘書籍。又下令宮中近臣來東觀學習儒家經典，學成後教授宮人。


title: 和熹皇后

text: 永初四年（110年），鄧太后的母親新野君患上重病，太后親自服侍，直至十月新野君去世。當時又乾旱已久，太后接連三天來到監獄考察冤獄情況。


title: 和熹皇后

text: 元初六年（119年），鄧太后開設邸第，下詔漢和帝之弟濟北、河閒王的年齡虛五歲以上子女共四十餘人以及鄧氏近親子孫三十餘人來到邸第學習經書，鄧太后親自督促。


title: 和熹皇后

text: 安帝年紀漸長，早已成年， 而鄧太后卻遲遲不肯還政於皇帝，這不僅使得一些大臣之中有人不滿，連鄧太后的堂兄越騎校尉鄧康也畏懼不安，於是以自稱生病為由不來上朝。太后派宮內鄧康家曾經的奴婢前去慰問，由於當時宮人權力很大，被人稱為「中大人」，鄧康家先前的奴婢來鄧康家時也自稱中大人。鄧康大怒，說「你是從我家出來的，竟然也敢自稱中大人」奴婢也大怒，回到宮中後對鄧太后說鄧康是謊稱有病，還出言不遜。鄧太后於是接解除鄧康職務。此外當時諸多天災，不少人以災異比附人事，認為是太后攝政所致；又如杜根、成翊世均曾上書希望已年長的安帝親政，太后不僅不聽，杜根因此被撲殺於殿中，幸被救未死，而成翊世也因此而獲罪。


title: 和熹皇后

text: 鄧太后在永寧二年（121年）4月5日（或17日）去世，4月30日，合葬漢慎陵。之後安帝終於獲得親政。由於長期安帝無法執政，對鄧家非常反感，不久鄧家即被誣告，鄧騭兄弟等人自殺。而安帝打倒外戚之後，信用宦官及乳母王聖等一干人等，東漢的政治也開始日漸衰敗。


title: 胡茵梦

text: 胡茵夢（，），台湾模特兒、演员、作家、翻譯家、環保運動人士，因為《茵夢湖》一劇，又稱胡因夢。或稱胡因子、胡茵子，本名是胡因因，生于台灣臺中市，籍貫奉天省奉天府（辽宁省沈阳市），滿族，瓜爾佳氏，曾有“台湾第一美人”的称号。1970年代至1980年代家喻户晓的电影巨星，与林青霞、林鳳嬌、胡慧中等齐名；后来成为英语书籍翻译，尤其是心理学、哲学、环保等主题；也曾因和台湾著名作家李敖的爱情故事而名噪一时，胡茵梦與李敖的婚姻關係僅維持了一百多天，被戲稱為「百日維姻」。


title: 胡茵梦

text: 父親是前中華民國立法委員胡賡年。1953年，璩詩方誕下一女胡因夢。


title: 胡茵梦

text: 胡因夢從出生至12歲前都在臺中市度過，小学之后搬到附近的存信巷（从育才街到存信巷那一带的村落当时称为新北里，住的是当年的立、监委与国大代表），後居於西區存中街。


title: 胡茵梦

text: 初三時，父親很少回家，因此父母分居，但月薪仍交母親璩詩方作為家用。母女倆一直生活在一起，胡因夢所有收入，全交母親管理，由她負責投資。雖衣食無憂，但璩詩方的不安全感讓她仍省吃儉用，而且已到無法令人理解的程度，每個月只給胡因夢2萬元新臺幣零用，多年來都未調整過。


title: 胡茵梦

text: 中學、高中時，就讀臺北市衛理女中。後來就读于辅仁大学德语系，1971年辅仁大学德语系肄业。在其離開輔大時，校内曾有言“從此輔大沒有春天”。


title: 胡茵梦

text: 之後到美國西東大学攻讀大眾傳播系，並且也就讀過紐約的模特兒學校。


title: 胡茵梦

text: 1975年，回到臺灣，踏入影視圈，即獲得出演機會，成為电影《梅花》的女主角，也在電視演出、電視主持、文學寫作等方面發展，成为1970、80年代家喻户晓的电影巨星，与林青霞、胡慧中等齐名。后来成为英语书籍翻译，尤其是心理学、哲学、环保等主题；也曾因和台湾著名作家李敖的閃電結婚與分手而名噪一时。


title: 胡茵梦

text: 在多項發展的過程中，她也曾再次前往紐約，至HB工作室（Herbert Berghof Studio）進修演藝課程。此後她停止演藝事業，時年35歲，15年的電影生涯中總共拍攝了42部電影。接著她轉往從事心靈探索方面的翻譯及寫作，同時也推動「新時代」的意識革命以及倡導環境保護。


title: 胡茵梦

text: 2003年，曾參加第40屆金馬獎頒獎典禮。


title: 胡茵梦

text: 胡茵夢於1980年5月6日与李敖閃電結婚，8月28日即宣布离婚，婚姻關係只維持了一百多天。1994年11月25日，未婚生下女兒胡潔生，成為未婚媽媽，且她至今都拒絕公開女兒父親的身分。


title: 宇宙1号

text: 宇宙1号是一枚航天器，用于太阳帆技术试验。


title: 宇宙1号

text: 2001年7月20日，行星學會发射了“宇宙1号”航天器。这是一颗亚轨道航天器，是世界上首次使用太阳帆作为航天飞行动力装置的航天器，也称太阳帆飞船。这颗航天器没有能与第三级火箭分离，最终坠毁了。研制人员准备了3年时间，现在第二个“宇宙1号”太阳帆也已經發射。新的“宇宙1号”比原来设计更大，由8个三角帆组成，可以环绕地球轨道运行，于2005年6月21日從一艘位於巴倫支海的俄羅斯潛艇K-496上發射 。发射後与地球失去联络。之前有报道说发射失败，行星協會在保持一阵沉默後也承認這次實驗未能成功將太空船送入軌道。


title: 近地小行星

text: 近地小行星（near-Earth asteroids，NEAs）指的是轨道与地球轨道相交的小行星。这类小行星可能会带来撞击地球的危险。同时，它们也是相对容易使用探测器进行探测的天体。事实上，访问一些近地小行星所需的推进剂比访问月球还少。NASA的會合-舒梅克號已经访问过爱神星，日本的隼鳥號和隼鳥二號分別在2005年和2018成功登陸糸川小行星和龍宮小行星，並帶回土壤樣本返抵地球。美國的歐西里斯號（OSIRIS-REx）也在2020年登陸班努小行星，現已攜帶採集的樣本，正在返航回來。


title: 近地小行星

text: 目前已知的大小4千米的近地小行星已有数百个。可能还存在成千上万个直径大于1千米的近地小行星，数量估计超过2000个。


title: 近地小行星

text: 天文学家相信它们只能在轨道上存在一千万至一亿年。它们要么最终与内行星碰撞要么就是在接近行星时被弹出太阳系。该过程可能会消耗大量小行星，但似乎小行星来源仍然在不断补给。


title: 近地小行星

text: 一些近地小行星拥有很高的偏心轨道导致它们实质成为"短期"彗星，因为它们会在太阳附近完全消耗挥发，事实上只有很少近地小行星展现出类似彗星那样昏暗的彗尾。这些近地小行星可能来自柯伊伯带，柯伊伯带在海王星外围，那里是彗星的来源地之一。其余的近地小行星可能是在木星的引力交互作用下衍生自小行星带。


title: 近地小行星

text: 三类近地小行星：


title: 近地小行星

text: 值得一提的是阿波罗小行星与阿登型小行星的轨道會穿越地球轨道，这使得它们可能产生撞击的威胁，而阿莫尔型小行星不穿越地球轨道但却可能距离地球非常近。


title: 近地小行星

text: 有时也使用阿周那型小行星指称那些几乎完全与地球轨道重合的小行星。"近地小行星"的称谓要比"近地天体"来的严格


title: 近地小行星

text: 阿尔瓦雷茨假设通常为人们所接受，该假设认为白垩紀-第三纪灭绝事件是一个大型小行星或彗星撞击的後果，该假设也认为在将来地球也存在与穿越地球轨道的小行星相撞的可能性。


title: 近地小行星

text: 与地球撞击的危险在1994年7月16日发生舒梅克利维9号彗星撞击木星後为人们所重视，人们开始担心相比很小的撞击也会给地球造成灾难性的後果。虽然可以肯定的是，木星要比地球大得多而且质量也大得多，所以木星遭受的撞击也更多，但是这次撞击事件也向人类提供了一个了解这类事件如何发生以及所造成的灾难性後果的很好窗口。


title: 近地小行星

text: 事实上在1989年3月23日，直径1000呎的阿波罗小行星4581（阿斯克勒庇奧斯）(1989 FC) 在地球表面650000公里穿过-与地球撞击只相差6小时。如果撞击发生，其将会产生有记录以来最大的灾难。


title: 近地小行星

text: 大约不到100万年地球就会與直径1千米的小行星撞击，5千米天体的大撞击大约1000万年发生一次。小型的撞击(仍然潜在著危险)每月会发生好几次。 虽然过去有错误的警报发布，但事实上确实有一些小行星对地球上的生命明确造成威胁。


title: 近地小行星

text: 普遍被接受的阿爾瓦雷斯假說，解釋白堊紀-第三紀滅絕事件是大型天體的撞擊事件的結果，提高了穿越地球軌道的其它天體和與地球碰撞可能性的認知。 現在普遍認為1908年6月30日一顆石質小行星在通古斯的上空爆炸，釋放出超過1,000萬噸TNT的能量。據估計爆炸發生在8.5公里的高度上，物體的直徑在45-70米之間。


title: 近地小行星

text: 在1979年9月22日，在南大西洋和印度洋交界處附近記錄道一次可能是低能量的核子試爆事件，但起初被認為可能是外星物體撞擊的事件。此一事件稱為船帆座事件，是由美國為監測核子試爆而設置在軌道上的船帆座衛星記錄到的。這次警報導致多個組織進行了數年的調查，但最終還是不能確定爆炸是來自核武，或是非核武。


title: 近地小行星

text: 在2002年6月6日，一顆估計直徑10米的小天體撞擊了地球。這次撞擊發生在地中海，介於希臘和利比亞之間，大約在東經21°北緯34°處的半空中發生爆炸。釋放的能量估計在26,000噸黃色炸藥，相當於一個小型的核子武器。


title: 近地小行星

text: 在2008年10月6日，科學家計算出一顆近地小行星，，將在10月7日0246UTC (當地時間5:46) ，發現後不久撞擊地球。這顆小行星如預期的抵達，這是第一次準確的預測到小行星撞擊地球。之後，在地球表面上尋獲數百顆的隕石碎片。因為此一事件發生在人煙稀少的地區，到目前為止，沒有任何已經提出的報告提到它所造成的影響。


title: 近地小行星

text: 在2009年10月8日，一顆巨大的火球出現在印尼的波尼附近天空中。這個天體被認為是一顆直徑10米的小行星，估計這顆火球釋放出的能量為5萬噸黃色炸藥，或是2倍於廣島原子彈。沒有人員傷亡的報導。


title: 近地小行星

text: 在2013年2月15日，當流星體在俄羅斯的車里雅賓斯克上空爆炸後，造成了當地1,200人的受傷。當地日出之際有著揮之不去越來越明亮的條紋出現，幾秒鐘之後，該物體達到最大強度，巨大的震波爆炸使得玻璃碎裂，並遮蓋過汽車防盜器的警報聲，隨後還伴隨著幾次小爆炸。 There is an excellent article in the October 2003 issue of Scientific American regarding NEA's and long term strategies for protecting Earth from them.


title: 万州区

text: 万州区位于重庆市东北部、长江上游地区、三峡库区腹地，属于渝东北生态涵养发展区，是重庆市最大的市辖区，也是重庆万开云板块的核心城市。万州面积3,457平方公里，总人口175万，距离重庆主城区约374公里，是重庆市次于主城区的第二大城市，是重庆规划的位于三峡库区的区域性中心城市。


title: 万州区

text: 万州区东临湖北利川市，南和西南接石柱土家族自治县、忠县和梁平区，西临四川开江县，西北和东北接开州区、云阳县。至2017年，总人口174.14万人，城区面积100平方公里，城市建成区面积69.62平方公里，城区人口85万人，城镇化率65.45%。


title: 万州区

text: 万州区位独特，历为渝东北、川东、鄂西、陕南、黔东、湘西的重要物资集散地，距重庆主城区和湖北宜昌200公里以上，是200公里半径范围内城市人口唯一超过80万的中心城市。交通便利，长江黄金水道穿境而过，是拥有机场、铁路、高速公路、深水港码头、高速铁路和海关口岸，国际保税物流的一个交通枢纽的城市。


title: 万州区

text: 下辖11个街道办事处、29个镇、10个乡、2个民族乡：万州区位于四川盆地东缘，区内山丘起伏，最高点普子乡沙坪峰（海拔1762米），最低点黄柏乡处长江边（海拔106米），低山、丘陵面积约占四分之一，低中山和山间平地面积约占四分之一，极少平坝和台地，且零星散布。境内河流纵横，河流、溪涧切割深，落差大，高低悬殊，呈枝状分布，均属长江水系。


title: 万州区

text: 万州区属中亚热带季风气候，最冷月均温7.3℃，四季分明，冬暖、多雾;夏热，多伏旱;春早，气温回升快而不稳定，秋长，阴雨绵绵，以及日照充足，雨量充沛，天气温和，无霜期长，霜雪稀少。境内多年平均气温 17.7 ° C ，最高年平均气温 19.0 ℃ ( 1982 年)，最低年平均气温 17.6 ℃( 1974 年)。


title: 万州区

text: 万州区累计搬迁安置三峡移民26.3万人，是全市人口最多、移民任务最重的区县。


title: 万州区

text: 2018年，万州区常住人口164.75万人，比上年增加1.17万人，其中城镇常住人口110.18万人，占全区常住人口比重（常住人口城镇化率）为66.88%，比上年末提高1.65个百分点。年末全区户籍总人口173.9万人，其中，城镇人口73.01万人；乡村人口100.89万人。全年出生人口15414人，人口出生率8.86‰；死亡人口12358人，人口死亡率7.11‰；人口自然增长率1.76‰。


title: 万州区

text: 2018年，万州区地区生产总值982.58亿元，比上年增长0.1%。按产业分，第一产业增加值74.42亿元，增长4.9%；第二产业增加值344.96亿元，下降12.5%；第三产业增加值563.19亿元，增长5.3%。三次产业结构比为7.6∶35.1∶57.3。按常住人口计算，全区人均地区生产总值为59853元（9045美元）。


title: 万州区

text: 全年新增就业人员4.31万人，城镇登记失业率2.93%。


title: 万州区

text: 2018年，万州区有学校467所，其中，普通高等学校7所，普通中等职业学校7所，普通中学57所，小学106所，幼儿园289所，特殊学校1所。普通高等学校在校生6.63万人，中等职业学校在校生1.29万人，普通高中在校生3.74万人，普通初中在校生4.35万人，普通小学在校生9.02万人，学前教育在校生3.93万人，特殊教育在校生397人。高中阶段毛入学率91%，初中阶段毛入学率111.21%，小学学龄儿童入学率100%。


title: 万州区

text: 重庆三峡学院（本科）、重庆三峡医药高等专科学校（专科）、重庆安全技术职业学院（专科）、重庆三峡职业学院（专科）、重庆幼儿师范高等专科学校（专科）、重庆信息技术职业学院（专科）、重庆科技职业学院（专科）


title: 万州区

text: 万州区位于长江上游，交通发达。


title: 万州区

text: 目前万州区内已建成高速公路有有（已于2003年全线建成通车）、万云高速、万开高速、、宜万高速、万达高速、万忠（南线）高速，汉渝高速已列入国家规划，还有万忠（北线）高速正在规划中。


title: 万州区

text: 万州城区内有高铁站万州北站、火车站万州站等。


title: 万州区

text: 目前区内有达万铁路（已于2002年建成通车，2010年完成电气化改造）、宜万铁路（已于2010年12月正式通车）、渝万城际铁路（即郑渝高铁万渝段，已于2016年11月28日建成通车），在建、待建的还有郑万高速铁路（即郑渝高铁郑万段）、渝西客运专线、万黔铁路，规划中的有西安到萬州的高铁、萬州到達州的高鐵。


title: 万州区

text: 万奉铁路：正启动前期工作，已提交规划报告，准备开工。


title: 万州区

text: 万州五桥机场于2003年竣工，为4C级民用机场，设计年吞吐量50万人次，可全天起降波音737、757客机。已于2016年进行扩能改造，预计2019年完成。


title: 万州区

text: 万州区拥有“黄金水道”长江83公里航道，正在建设的长江上游最大深水港——万州港，并安装了集装箱码头设备，年吞吐量1500万吨以上，可常年通行万吨级船队。万州港货物年吞吐量在重庆市内居第2位，仅次于重庆港。


title: 万州区

text: 万州正在打造新田港、完善桐子园作业区等完善港口设施。同时，将与港口连接的疏港公路，疏港铁路支线建立起来，构成对外通道。有关部门加大万州的港口建设力度，进行集疏运体系的改造和新田港港口的大力建设。对新田港将投资3个亿，建成后形成4千万吨的吞吐量，100万标箱。这使万州的港口的能力可以成倍的增加。


title: 万州区

text: 城区有万州长江大桥、万州长江二桥、万安大桥、万州大桥、石宝嘴大桥、驸马长江大桥。目前万州长江三桥已修建完成。


title: 万州区

text: 万州城市轨道交通正在有序推进线网规划编制工作。


title: 万州区

text: 中共重庆市委常委、中共重庆市万州区委书记中共重庆市万州区委副书记，重庆市万州区政府区长、党组书记中共重庆市万州区委副书记中共重庆市万州区委常委、区纪委书记，重庆市万州区监察委员会主任中共重庆市万州区委常委、办公室主任中共重庆市万州区委常委中共重庆市万州区委常委，重庆市万州区政府副区长、党组副书记重庆市万州区政府副区长、党组成员重庆市万州区政府副区长、九三学社重庆市万州区委会主委重庆市万州区政府副区长、党组成员重庆市万州区政府区长助理万州旅游资源丰富。著名的有：鬼斧神工的绮丽景观“亚洲第一瀑”——万州大瀑布、潭獐峡峡谷型风景区；清新自然的铁峰山国家森林公园、王二包森林公园；蕴藏深厚人文积淀的太白岩、天生城、都枥山；幽深莫测的盐井龙洞；具有独特民俗民风的罗田古镇、悦君山寨堡文化、恒合高山土家族乡村旅游区等等。


title: 万州区

text: 2016年，接待国内游客1008.41万人次，增长3.1%；国内旅游总收入51.59亿元，增长3.2%。接待入境游客3.77万人次，国际旅游外汇收入624.04万美元，下降9.2%。国家AAA级及以上景区达7处。成功承办第七届中国长江三峡国际旅游节，“平湖万州”被央视评为“新三峡”十大旅游新景观。万州红桔：中国地理标志产品。


title: 布袋戲

text: 布袋戲（又稱布袋木偶戲、籠底戲、掌中戲），是一種起源于臺灣的一種用布偶來表演的地方戲劇，布偶的頭是用木頭或是木材雕刻成中空的人頭，除了偶頭、戲偶手掌與人偶足部這些之外，布袋戲偶身之軀幹與四肢都是用布料做出的服裝；演出時，將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。臺灣布袋戲學者吳明德先生在《布袋戲名稱考述》中以布袋戲之“布袋”是因早期單人式布袋戲--肩擔戲演出時收放道具的大型布袋，此布袋在演出時可當作遮蔽主演身軀的布帷，可以讓觀眾留下鮮明的視覺印象，遂稱之為“布袋戲”，而掌中戲此稱呼是業界布袋戲團普遍的共識，只有“掌中戲”這個稱呼才能強調主演的雙掌能夠“十指弄成百萬兵”“十指搖動古今事由”，將布袋戲的表演提升到藝術的層次，所以“掌中戲”這稱呼就成為布袋戲從業人員的最愛，而民間俗稱“布袋戲”。


title: 布袋戲

text: 布袋戲在台灣的發展最為蓬勃。布袋戲在臺灣所扮演的角色，與宗教信仰、天地神人關係、經濟時令與文化價值的傳承相當緊密的關聯性。


title: 布袋戲

text: 布袋戲偶基本結構包括身架、服飾、盔帽(頭飾)，身架包括了頭、布身、手（文手或武手，木製），實心的布腿、鞋（靴子，木製），傳統戲偶高度約30cm，而戲偶頭尺寸以頭盔偶的頭圍(頭部圓周)尺寸來分類，傳統尺寸戲偶頭分為頭號、二號、三號等3種，頭圍分別大約台寸5寸半、4寸半、3寸半，金光戲偶尺寸則有台寸6寸半、7寸、7寸半及大於7寸半等尺寸。


title: 布袋戲

text: 若就角色分類來看，布袋戲戲偶種類有「生」、「旦」、「花臉」、「丑」、「雜」、「北」等分類。就傳統布袋戲而言，一個布袋戲班形成，起碼要準備包含此六大類戲偶約60個布袋戲偶；而這就是一般布袋戲藝人所俗稱的一擔籠。


title: 布袋戲

text: 傳統偶頭為木製，其製作流程為砍劈大樣、雕刻粗胚、磨平、糊棉紙、打土底、粉底、上面漆、繪五官及花臉、上亮光漆、裝髮鬚、頭上裝飾等。不管哪角色，早期傳統布袋戲的偶頭木材多產自中國泉州。1920年代以後，臺灣台中萬里公司研發以花園頭模型灌製的的賽璐珞偶頭，雖廣為流傳，但正式演出仍以泉州進口的木製唐山頭為主。戰後台灣布袋戲蓬勃發展，在地戲偶雕刻師應運而生，隨著兩岸交通中斷，以及劍俠戲、金光戲的興盛，內台戲的應運而生，都導致戲偶尺寸變大，傳統尺寸戲偶因此沒落。唐山頭中以塗門頭和花園頭最有名。塗門頭的主要製造商是泉州塗門街的周冕號，台灣俗稱塗頭，以花臉見長。花園頭主要來自泉州环山花園頭村（现泉州市丰泽区清源街道环山社区），該偶頭主要的師傅為泉州江加走，以生、旦等素面粉彩見長。泉州產的偶頭木材多採用銀杏木和香梓木，臺灣製的偶頭以梧桐木為主，少數使用公母柴；現代戲團使用的偶頭材質以進口的印尼白木為主，收藏用偶及傳統尺寸戲偶則普遍採用樟木。


title: 布袋戲

text: 現代電視布袋戲木偶大小約高74～80公分左右，身架及服飾比例拉長，身材比例相當接近真人，約七～九頭身，頭圍則多為台寸7寸。偶頭（如圖1）用樟木或白木雕刻而成，偶頭內有特殊裝置，可以用繩子拉動控制眼睛睜眨，還有用中指扳動嘴唇的控制，也有特殊的偶眼可以左右動。


title: 布袋戲

text: 在戲偶的本體方面，手可分為木製手以及現在廣為使用的橡膠手，該手內置鐵絲，並可輕易扭成特定的手型（如圖2） 另外，現代戲偶的腳（如圖3）已普遍為塑膠製，裝設有膝、踝二關節，鞋子還可以穿脫交換。至於戲偶本身穿的服裝，近代偶身所著衣服變得更華麗且多層次，甚至已與真人的穿著相仿。除此之外，操控布袋戲，讓其自由表演的裝置為天地同；其裝置設於左右手：右手控制偶頭和戲偶右手，左手持一棒控制戲偶左手（如圖4） 布袋戲的傳承著重在布偶操縱技巧與後場音樂搭配，對於演出的劇本大多是以口耳相傳，或是劇團請說戲先生來跟團員們講述故事內容，再由團員上場發揮，因此布袋戲的傳統劇本保存極少。而這些口述劇本，則以三國演義、西遊記、封神榜、水滸傳等小說為主體。


title: 布袋戲

text: 1945年之後，漳泉兩地布袋戲漸趨式微，惟台灣布袋戲仍繼續發展。台灣布袋戲師傅黃海岱廣招徒弟，為了方便傳藝，便將寫下了劇本綱要傳授給徒弟，黃海岱著名的布袋戲劇本有《五虎戰青龍》、《大唐五虎將》、《三門街》、《昆島逸史》、《秘道遺書》。1960年代黃俊雄著名布袋戲作品《雲州大儒俠》劇本，就來自黃海岱的《忠孝義勇傳》。


title: 布袋戲

text: 在台灣之外，位於漳州的漳州木偶劇團1980年代經濟開放後，也出現專替兒童所寫的兒童劇劇本。這種創新的劇本，台灣的新生代及業餘布袋戲劇團亦嘗試過。不過，大綱式劇本的綱要寫法與即興式的閩南語典雅口白仍為布袋戲劇本的主要特色。


title: 布袋戲

text: 布袋戏的历史相當久遠，中国古籍《武林旧事》、《东京梦华录》中记载，宋朝宫廷宴会的礼单上就有掌中木偶戏。不過，就現今被人熟悉的傳統布袋戲而言，該戲種起源，一般來說都是來自泉州的一則傳奇故事。


title: 布袋戲

text: 依據台灣戲劇學家呂訴上在其著作《臺灣電影戲劇史》的記載：傳說中國明朝期間，有位屢試不中的秀才梁炳麟，在福建仙游縣九鯉湖一座仙公廟 祈求高中後，做了一個夢，夢中有一位老人在他手上寫下「功名歸掌上」後離去。梁秀才醒後非常高興，認為是及第的吉兆，不料當次應試又名落孫山。失落之餘，他開始向鄰居學習懸絲傀儡戲，並發展出直接套在手中的人偶，憑著他的文學修養，出口成章，又能引用各種稗官野史，馬上吸引了許多人來看他的表演，布袋戲從當地開始風行起來，梁秀才的名聲也跟著水漲船高，此時他才領悟了「功名歸掌上」這句話的意涵。除此之外，尚有秀才名為孫巧仁，或梁炳麟、孫巧仁二人同行等不同說法。


title: 布袋戲

text: 17世紀中期，布袋戲已於閩南相當受歡迎，亦出現了類似肩擔戲的模式。所謂肩擔戲乃是由演出者肩擔戲箱與舞台。至一定地點後，搭好簡易舞台後，操縱者躲在布幃下，肩上簡易木架舞台即成為人偶演出戲台。至18世紀，根據演出場所的不同，布袋戲不但出現職業團體，還視演出地點，分為室外演出的野台戲與在劇院演出的內台戲。其中，野台戲是戲班應邀請到各地演出，後來漸漸變成以迎神謝神祝壽為目的的表演，布景較為簡單，演出人員也較少。


title: 布袋戲

text: 內台戲表演方式雖出現於18世紀，但是真正盛行是在20世紀後。內台戲布景較為華麗，操控木偶與音樂演出者也較野台戲多。然而受到電影、電視等新式娛樂型態的衝擊之下，1980年代之後，除了少許特例之外，內台戲於閩南及台灣各地已相當少見。


title: 布袋戲

text: 另外一方面，內台戲亦於1960年代之後，發展出了電視布袋戲的此一支流。此種將戲台架設於電視攝影棚，於棚內演出的布袋戲戲種，不但於戰後盛行於台灣，造成轟動。演出媒介及場所甚至還延展到1990年代之後的有線電視、錄影帶、電影、光碟及多媒體。


title: 布袋戲

text: 一般來說，學者都大約認定布袋戲起源為福建泉州，時間則約為17世紀左右。而之後發展上，布袋戲流派因發展區域橫跨閩南與台灣，加上不同時期的各自發展與交流融合，實在很難區分。若最粗概的以表演型態來論，約可分傳統布袋戲與現代布袋戲。在此分類下，即使在布袋戲仍十分流行的台灣，傳統布袋戲的觀眾遠低於現代布袋戲。而普遍所稱的布袋戲流派，實際往往就是指傳統布袋戲的流派。


title: 布袋戲

text: 在傳統布袋戲流派而言，若簡單的以音樂型態區分，使用南管者稱南管布袋戲或南派布袋戲，使用廣東潮調者稱作潮調布袋戲，使用北管的稱北管布袋戲或北派布袋戲，沈明正好彩頭古書布袋戲劇中，都會加入北管風入松，是著名代表作。20世紀後，台灣又有改良自漳州，並於北管文武場加入京劇鑼鼓點節奏所形成的外江布袋戲和採用歌仔戲唱法的歌仔調布袋戲；後者並從台灣傳至漳泉兩地。


title: 布袋戲

text: 另一方面，若使用活躍地區再加以細分，在福建地區，擅長文戲的南派布袋戲盛行泉州，音樂採南管樂，唱腔採用南調，表演上則用唐代流傳下來的梨園戲做派。漳州布袋戲除了鄰近廣東潮州的少數縣屬於潮調布袋戲外，其餘各地均歸屬於音樂使用北管樂的北派布袋戲。 不過，於1980年代之後，隨著布袋戲不斷發展和文化不斷融合，該地區的南北兩派的界限已較不明顯。


title: 布袋戲

text: 在臺灣，傳統布袋戲相同地盛行南管布袋戲及北管布袋戲。其中，南管布袋戲與泉州流行之劇種同名且型態類似，只不過傳來臺灣之後，有其別名為白字。該戲種相同擅長文戲；戲團發源地盛行於臺灣中部之台西、麥寮、褒忠、東勢、四湖等地，而盛行地點偏重臺灣北部。另一者為北管派，於臺灣又稱亂彈，來自漳州，擅長武戲，戲團成員多來自雲林縣的斗六、西螺、斗南、虎尾、古坑與二崙，而戲種盛行地點為臺灣中南部。 雖說文獻對於梁炳麟是否發明布袋戲，並無肯定記載。但可以確定：布袋戲的發明與泉州傀儡戲文化息息相關。泉州傀儡戲影響了泉州布袋戲的發明，泉州布袋戲又傳到漳州跟台灣，中國大陆、台灣都公認泉州是布袋戲的發源地。然而在發源地的泉州，布袋戲只是木偶藝術的支流之一，較晚發展的漳州與台灣，布袋戲已凌駕發源地，1950年後的台灣，在傳承與改良及觀眾接受度上，已經明顯領先漳、泉兩地。 早在清朝乾隆年間（1730年代至1760年代），相關文獻就顯示布袋戲於泉州地區相當流行。此階段泉州布袋戲的戲偶、戲箱、身段、唱做仍不脫傀儡戲戲曲模式。演出也多是謝神、迎送神、祝壽喜慶宴會、動土。直至過不久的1798年，泉州產生了全中國首個職業布袋戲團－金永成偶戲團，布袋戲就此分離於提線木偶自行發展，這種源自傀儡調、擅長文戲、講究細緻偶頭與身段，並以泉州閩南語口白演出的布袋戲，也就是南派布袋戲。


title: 布袋戲

text: 19世紀是泉州南派布袋戲全盛時期，也同時是將其文化輸出至中國其餘各地的黃金年代。除從傀儡戲沿習更多戲種之外，泉州重視操偶技巧的梨園布袋戲也是讓19世紀泉州布袋戲深受歡迎的原因之一。 20世紀初，比梨園布袋戲更重視唱工的籠底戲流行於泉州。 雖然此戲碼身段細緻，唱工講究，但因劇本完全照本宣科毫無創意，加上詩韻饒舌，終究無法深入民間。經過一段時間沉澱改善後，這些戲碼轉成較活潑的章回小說。更在大幅度改善南管音樂後，泉州布袋戲配合其音樂的打點，過門做出極適合布袋戲文戲的戲碼。不過，因為其進步幅度無法與台灣布袋戲與漳州布袋戲相比，至此已失去龍頭的地位。


title: 布袋戲

text: 20世紀中，泉州布袋戲获得过支持和扶植，後在文化大革命中深受傷害。1980年代後，情況得以改善。這期間，最出名的泉州布袋戲職業劇團當屬成立於1953年的晉江掌中木偶劇團。該團結合南管與梨園改革了本有南派布袋戲的風格，除在閩南頗有盛名外，也多次以《白龍公主》、《五-{里}-長虹》等戲劇於中國大陆其他省份及世界各地參與相關文藝活動。另外，泉州地區的布袋戲木偶頭製作也相當具有代表性。從清代「西來意」等六家佛妝店的兼營，到後來塗門街「周冕號」黃良司、黃才司兩兄弟的專業作坊，與花園頭村江加走一門的崛起，其作品迄今仍頗受好評。2006年5月20日，泉州布袋戲被列進中华人民共和国国务院公布的第1批国家级非物质文化遗产名录。


title: 布袋戲

text: 漳州布袋戲的戲箱總數、偶頭、戲碼與泉州相似，應屬同源。不過後場音樂卻與泉州不同的，使用鑼鼓、嗩吶等北管音樂。因為嗩吶音調高亢，鑼鼓喧天，不適合與文戲劇情配合，因此，該地布袋戲戲碼通常為加入武打場面的的武戲。此種用北管音樂且擅長武戲的漳州布袋戲稱為北管布袋戲或北派布袋戲。除此，漳州的雲霄、詔安、東山、平和等縣，因與鄰近廣東潮州，不同於漳州其他地方的流行用潮州曲樂作為後場配樂，特別稱為潮調布袋戲，不過該布袋戲僅於漳州小區域流行。


title: 布袋戲

text: 20世紀初，漳州地方士紳藍汝漢自上海引進京劇而大力推廣，同時間，漳州藝人楊勝將京劇唱腔與演出身段引進布袋戲演出中。就音樂方面，此階段的漳州布袋戲則大量加入京劇腔調。身段方面，則重視偶戲肢體細節。1900年至1930年，漳州北派布袋戲與流行於台灣和泉州南管（派）布袋戲或者泉州梨園布袋戲分庭抗禮，並在影響力與風格上，略勝一籌。不只此，該類型布袋戲還於日後傳入台灣，即李天祿之外江布袋戲。


title: 布袋戲

text: 1950年代，中國共產黨取得中國大陸政權後，以國家力量大量培養布袋戲傳承人員，漳州布袋戲也進入了一個新的發展時期。1959年3月，漳州龍溪成立「龍溪專區木偶劇團」， 該劇團集中多位布袋木偶戲藝術家，形成了民間藝術向專業藝術邁進的雛形。1960年代開始，漳州布袋戲向全國範圍傳播，並走向世界。1960年，於羅馬尼亞舉行的第2屆國際木偶傀儡戲節，漳州布袋戲演出的《大名府》、《雷萬春打虎》兩戲碼，憑藉精彩表演獲得表演一等獎，並榮獲兩枚金質獎章。惟因布袋戲發展與這時期中國無法允許的宗教信仰（例如謝神）息息相關，加上文化大革命十多年內對該藝術的禁止，讓漳州布袋戲發展停滯不前。


title: 布袋戲

text: 1980年代文革結束與中國大陸實行經濟開放政策後，在政府扶持下，成立了漳州木偶藝術學校，漳州最大的職業布袋戲團漳州木偶劇團重新活躍起來。同時，在國家一級演員莊陳華與新生代接班人洪惠君、吳光亮等人努力下，漳州木偶劇團藉由兒童木偶劇《森林的故事》等新戲碼重新活躍起來。


title: 布袋戲

text: 現今包含漳州布偶戲團的多家職業漳州布袋戲劇團也如同台灣的傳統布袋戲一樣，面臨著從未有過的挑戰。沒有台灣金光戲演出舞台的漳州布袋戲面對著市場萎縮，觀眾層面越來越窄，創新劇目資金缺乏等問題。為突破困境，漳州木偶劇團積極尋找新的發展途徑，通過送戲下鄉，組織演員到外地演出，開拓演出市場，同時通過各種形式，以台灣金光戲行銷模式為效法對象，來提高漳州布袋戲的知名度。


title: 布袋戲

text: 2006年5月20日，漳州布袋戲與泉州布袋戲同時被列進中华人民共和国国务院公布的第1批国家级非物质文化遗产名录。


title: 布袋戲

text: 單檔布袋戲這個劇種通行在以中國浙江南部溫州的平陽縣和蒼南縣（民國時的浙江平陽縣，清帝國溫州府平陽縣）為核心的浙南闽语區，2008年6月7日被列進中华人民共和国国务院公布的第1批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。


title: 布袋戲

text: 1750年代，布袋戲隨著閩南移民進入臺灣，其劇本以古書和演義小說為主。至1920年代，多採以清末民初新著的武俠小說為題，表現手法重視各種奇特劍招與武功的展現為主。在日治時期，因台灣總督府推行皇民化運動，布袋戲也因為皇民化運動而有了改變。到了戰後的1950年代，「金光戲」開始在中南部各地的野台戲中開始發展。除了在劇情上仍延續劍俠戲時期的武俠內容外，也開始新創劇情及主角。另外，在戲劇之外的表現手法上，金光戲採用華麗的布景、金光閃閃的戲服，並以燈光或其他特效來增加武打的效果。1960年代初期，電影戲院演出布袋戲相當普遍，野台金光布袋戲也仍是鄉村地區的重要娛樂之一，並且已經與中國大陸之布袋戲有很大的不同。


title: 布袋戲

text: 在印尼，布袋戲一度流行於蘇門答臘與爪哇的華人社群。特別是在爪哇，華人原鄉文化與當地文化融合產生了「土生布袋戲」（Peranakan Potehi），現今則稱「瓦樣布袋戲」（Wayang Potehi，Wayang在爪哇語意指「戲偶」）。瓦樣布袋戲主要被保存於中爪哇（三寶壟）與東爪哇（）的華人社群中；其對白語言大多為印尼語和爪哇語。


title: 布袋戲

text: 黃海岱出生於日治時期臺中縣斗六辨務署西螺堡（今雲林縣西螺鎮），父黃馬，母程扁。11歲起，由父親送至學堂讀漢學，建立起文學、音樂的基礎。1915年進入父親黃馬的「錦春園」布袋戲班，與其弟程晟（隨母姓）跟隨父親學習布袋戲，18歲時黃海岱已可獨當一面。1926年娶妻鍾罔市，翌年得子黃俊卿。


title: 布袋戲

text: 1998年黃海岱榮獲成為教育部民族藝術藝師，成為全國最高齡之布袋戲宗師。1999年更獲得全球中華文藝藝術薪傳獎、終身奉獻獎。2000年獲頒中華民國行政院文化獎，2002年榮獲國家文藝獎，同年國立台北藝術大學頒發名譽博士學位給黃海岱。2006年獲選為探索頻道《台灣人物誌2》的六名主角之一。2007年雲林縣議會決議將黃海岱的生日1月2日定為「雲林布袋戲日」。[19]


title: 布袋戲

text: 黃海岱於2007年1月16日因感冒住院，其後併發肺積水造成呼吸衰竭在2月1日進入加護病房。但因藥石罔效，遂遵照民間習俗於2月10日11時30分送返家中，彌留至翌日凌晨0時15分過世，享嵩壽106歲。其告別式於3月10日雲林縣國立虎尾科技大學體育館舉行，公祭當天同時舉辦追悼會，總統陳水扁特別頒發「褒揚令」，各界代表亦以覆蓋國旗儀式，表揚黃海岱對臺灣布袋戲的貢獻。[20]


title: 布袋戲

text: 而現今台灣布袋戲團經由國立傳統藝術中心的推動，在數位化的時代中，亦有關於布袋戲系統性的數位網絡建置網站－布袋戲主題知識網。台灣的布袋戲發展已經走向文化產業期，其中不乏中央補助團體和地方傑出團體，諸如：「五洲小桃源」、「桃興閣」、「磐宇木偶劇團」、「興洲園」等等戲班，讓台灣布袋戲的展現更加有力。  [19] 李靜芳，《黃海岱１０７歲 生日訂為布袋戲節》，自田時報，2006-12-29[https://glovepuppetry.ncfta.gov.tw/home/zh-tw [國立傳統藝術中心:布袋戲主題知識網| ]]


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗（；）名諱黎思誠（），又名黎灝（），越南後黎朝第五任君主，1460年—1497年在位。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗是黎太宗的第四子，為光淑太后吳氏玉瑤所生，封平原王（）。1460年，皇帝黎宜民因為屠戮舊臣而遭群臣的反對，阮熾、丁列發動兵變，殺死黎宜民，擁立黎思誠即位。曾征伐哀牢（即寮國）与占婆等地。黎聖宗即位後，在施政上推行多項改革，包括中央及地方官制、科舉、地方建置、頒行《洪德法典》等等。又致力調理農務，改善經濟生產。聖宗重視文學的推動，在位期間曾组织“骚坛会诗社”，提倡用民族语言写诗，创作多以民间故事为题材，对越文诗歌的发展很有影响。他也写汉文诗，收入《琼苑九歌》和《春云诗集》。而越南知名史書《大越史記全書》，就是由黎聖宗下令編撰。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗在越南歷史當中被視為一位較重要的君主。但在私生活方面，越南史籍稱他「女謁盛」，耽於女色。晚年得重病時，遭久已失寵的皇后暗中加害，使他病情惡化而死。享年五十六歲。


title: 黎聖宗

text: 黎思誠生於1442年（大寶三年）農曆七月二十日，父親是黎太宗皇帝，母親是婕妤吳氏（光淑皇太后）。1445年（太和三年），黎思誠獲皇兄黎仁宗封為平原王，在京師昇龍學習，「日與諸王同經筵肆學」。


title: 黎聖宗

text: 早年的黎思誠，在學習當中已展現才華，越南史籍《大越史記全書·本紀實錄》稱他「惟以古今經籍聖賢義理為娛，天性生知，而夙夜未嘗釋卷，天才高邁，而制作尤所留情，樂善好賢，亹亹不倦」，深得黎仁宗及宣慈太后（仁宗之母）的欣賞，「宣慈太后視若己生，仁宗推為難弟」。及至長兄黎宜民於1459年殺仁宗自立為帝，改封黎思誠為嘉王。


title: 黎聖宗

text: 黎宜民登基稱帝後，殺戮舊臣，其施政得不到民眾支持，因而出現反對勢力。1460年（天興二年）農曆六月，廷臣阮熾（又作黎熾）、丁列（又作黎列）等合謀，鏟除黎宜民及其親信。


title: 黎聖宗

text: 當帝位懸空之際，阮熾等人商議新君人選。有關情況，《大越史記全書·本紀實錄》提供了兩種說法，一說是黎宜民派系被推翻後，阮熾等一眾廷臣便擁立黎思誠為帝。另一說則是廷臣最初想迎立恭王黎克昌，但恭王堅拒，便改立嘉王為帝。黎思誠即位後，聽信讒言，致使恭王被殺。


title: 黎聖宗

text: 六月初八日，黎思誠即皇帝位，改年號為光順，並隨即採取措施安撫人心，如大赦天下，贈與官員田地，又懲處曾協助黎宜民奪位的禁軍將領黎得寧。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗對原有的朝廷架構，有所調整。後黎朝開創後，沿襲陳朝官制，設左右相國，下有禮部、吏部、內閣密院、中書、黃門、三省門下等部門，黎宜民時期設立六部（吏部、戶部、禮部、兵部、工部、刑部）及六科（中書科、海科、東科、西科、南科、北科）。黎聖宗保留六部六科制度，於1465年（光順六年），改中書科為吏科、海科為戶科、東科為禮科、南科為兵科、西科為刑科、北科為工科，作用是「審駁百司」，屬監察機構，負責修正及駁回六部過失，每科以「都給事中」和「給事中」為首長。黎聖宗還增設六寺，分別是大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺、尚寶寺，各寺官則有寺卿、少卿、寺丞。


title: 黎聖宗

text: 聖宗又參照中國官制，讓文武官員擁有一定的土地，並給予歲俸錢。如貪污者必加嚴懲。此外，制定了官員退休之制，為官至65歲，為吏至60歲，便准許退休。


title: 黎聖宗

text: 後黎朝初年，全國領土分成五道，但轄地較廣，管理不易，政令難以下傳，所以黎聖宗將五道分成十二承宣，區小易治。十二承宣分別為：清华（初名清化）、乂安、顺化、山南（初名天长）、海阳（初名南策）、山西（初名国威）、京北（初名北江）、安邦、兴化、宣光、太原（曾名宁朔）、谅山。每道設都司（設有正副都總兵，管軍務）、承司（設有承政正副使，管政務）、憲司（設有憲察正副使，管司法）等架構。又設監察御史，查察各道官員工作，以防違紀行為。


title: 黎聖宗

text: 1470年（洪德元年）攻破占城國後，又將十二承宣改為十三處，即清华、乂安、山南、山西、京北、海陽、太原、宣光、興化、諒山、安邦、順化、广南（原屬占城）。處以下的地方行政單位為府、縣、州。府縣以下則為鄉、坊、社、村、莊、冊、峒、原、場。在十三處當中的險要之地，設守御經略使一職，負責防務。


title: 黎聖宗

text: 對邊境少數民族的管理，黎聖宗設立團練、守禦、知州、大知州等職，是為少數民族區域的酋長。有功於黎氏朝廷的酋長，可封賜官爵，如司空平章事、上將軍、大將軍等等。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗時規定人丁稅，每人每年交錢八陌。此外有田地稅、土地稅、桑洲稅，按畝繳納，而各種田土都分作一、二、三等。


title: 黎聖宗

text: 因應到稅制方面，除用穀物、絲等實物繳納，聖宗又用錢繳稅，加上當時農、工業得到長足發展，經濟繁榮，貨幣亦須運用到社會各個領域上。黎聖宗政府便重視鑄造貨幣，他認為：「泉貨之用，貴於上下流通，府庫之儲，貴於長久無幣」，因此牢牢掌握貨幣的鑄造權和發行權，每年都鑄造一定數量貨幣在市面流通。


title: 黎聖宗

text: 在光順年間（1460年至1469年），黎聖宗鑄造大量的「光順通寶」。該貨幣素質甚好，然而因有奸商及不法之徒私下利用民間銅器及舊銅錢，摻合其他金屬，以偷工減料的方式，鑄造素質粗劣的「光順通寶」偽幣，以牟取暴利，故此黎聖宗下令「嚴禁廢棄銅錢」、「偷鑄銅錢者治罪」，以及「禁止攜帶偽幣」。


title: 黎聖宗

text: 1470年，聖宗改元洪德（1470年至1497年）。改元以後，聖宗政府便鑄「洪德通寶」。該貨幣素質較高，被貨幣研究者譽為「越南有史以來鑄造方孔圓錢最為成熟的時期」，「是越南錢幣的優秀代表」。


title: 黎聖宗

text: 對於農業生產，聖宗相當重視，經常下諭，各府縣官員務必竭盡全力，指導百姓勤於農務。聖宗又設置河堤官及勸農官，主理國內農業事務；下令戶部及各地承政官員，向朝廷上報荒地數目，以便讓各府縣政府督促百姓開闢耕種。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗設立了「屯田」四十二所，委任相關官員，管理開墾之事，以減少出現飢饉之患。


title: 黎聖宗

text: 在越南法律史裡，黎聖宗頒行了封建時期較重要的一部法典──《洪德法典》（又稱《洪德律例》、《黎朝刑律》）。該法典以中國唐代律令為藍本，結合越南自身風俗習慣及舊法而成，於1470年（洪德元年）頒行。它的內容，包括刑法、婚姻、家庭法、民事法、訴訟法等等。此一法典成為後黎朝的法律基礎，一直沿用到18世紀後期。


title: 黎聖宗

text: 對於當時的越南風俗，黎聖宗加以改革及規範化。例如，當時越南人民崇奉佛教，常修建寺廟，聖宗乃下令禁止修建新寺廟，應用錢財和功夫去做有益之事；當時喪、婚禮俗，多有違反常情之舉，如辦喪事之家大擺筵席、演戲唱歌以作觀娛，聖宗便禁止辦喪事時演戲唱歌；婚俗裡則有收取娉禮之後，過三四年後才迎娶新婦至夫家，聖宗下令納聘後便要擇日行迎親禮，次日見父母，第三日見於祠堂。


title: 黎聖宗

text: 聖宗希望全面確保封建秩序和道德規範，聖宗又制定《二十四條倫理》，作為對民眾道德的指引。


title: 黎聖宗

text: 聖宗又設法使全國民眾免受疾疫之苦，乃成立「濟生堂」，收容病人。如當某地爆發疫情，則派官員帶藥前往醫治。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗從即皇帝位時起，就施行文教政策，當時的碑銘文獻記載他「即政之初，未遑他務，首臨大學，次定賢科」。儒學便是聖宗重視的一環，採取儒家思想和經典作為治國工具。聖宗以德治的方式，規定科舉制中的鄉試由「有德之士」應試，凡不睦、不忠、不孝、不義、亂倫者，雖有具有大志及學識，亦不准應試。在會試上，以《論語》、《孟子》、《五經》等儒家典籍的內容出題。對於國家教育機構國子監，聖宗置《五經》博士，各人專治一經，教授監生。為表尊孔，聖宗下令修建文廟大成殿、更服殿、明倫殿、東西講堂等，用於祭祀孔子。此外，聖宗還制定三年喪禮，以表明儒家中的忠孝，是仁之本。


title: 黎聖宗

text: 對於當時盛行的佛教，黎聖宗採取壓抑政策，將之列入社會最下層。凡寺田、寺院領地，均收歸國有，令大批僧侶還俗，剩下的亦必須參加佛教經典考試，合格者方可繼續為僧。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗對於越南本國史相當重視，據後黎朝史官范公著所說，這是由於聖宗抱著「拓土開疆，創法定制」的需要，所以「尤能留意史籍」。其中較重要的有聖宗於1479年（洪德十年）下令史官吳士連編纂的《大越史記全書》（十五卷），這次編纂的內容始於傳疑時代裡的鴻龐氏，至黎太祖為止，到後黎朝的中晚期，該書再獲其他史官的增補編訂。


title: 黎聖宗

text: 此外，黎聖宗政府還有其他歷史著作，如申仁忠、杜潤等奉命撰修《天南餘暇集》，一百卷，敍述聖宗時的重要事件和刑律；聖宗又編《親征記事》一書，記錄了親征占城、老撾及各芒族部落的事跡。


title: 黎聖宗

text: 在地理典籍方面，黎聖宗以前，越南未有較完善的本國地圖。聖宗下令，各地官員踏勘治所內的山川險要地帶，並將古今事跡，繪圖詳述，然後呈送戶部，是為當時的全國輿圖。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗為大展拳腳，因而整頓武備。曾下令國內各地區的軍事長官，要勤於向部隊教習戰陣，訓練士卒，保持戰鬥能力。明史也記載道當期黎聖宗「灝雄桀，自負國富兵強，輒坐大」。


title: 黎聖宗

text: 聖宗又整頓軍隊架構，設五府軍，分別為中軍府、南軍府、北軍府、東軍府、西軍府。每府有六衞，每衞有五或六所，每所軍隊人數約為四百人。五府之軍，合共約六七萬人。黎聖宗又頒令練習水陣的軍令三十一條、象陣軍令三十二條（或作二十二條）、馬陣軍令二十七條、步陣軍令四十二條。


title: 黎聖宗

text: 為提拔軍事人才，聖宗規定武試三年一次，將士中試者獲賞，落弟者受罰，使人人積極從事武備。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗被擁立為帝後，便尋求中國明朝認同其國君地位。1461年（光順二年），聖宗以「安南國故王黎濬弟」的身份，遣使到北京要求冊封。明廷乃於1462年（光順三年），派錢溥、王豫為正、副使節，封聖宗為「安南國王」，保持了中越兩國間的宗藩關係。


title: 黎聖宗

text: 但在黎聖宗時期，因邊界糾紛而與明朝出現外交風波。1468年（光順九年），越方「聚兵千餘，立柵挑塹，佔據廣西憑祥縣地方」。對此，明廷命邊疆官吏加緊邊防，「計議長策，嚴督所屬，整兵防禦」。此後又發生邊民犯事的問題。1471年（洪德二年），中國廣東官員向明廷報告：「有交人（指越南人）駕使雙桅大船，越過海面，偷撈珠池，劫掠客貨。」明廷乃向黎聖宗政府要求「禁國人勿越境為寇」。黎聖宗回覆自己已「差人方詢境內，拘集海壖官吏，里老究問」，但未能查獲結果，唯有希望明廷「俯賜恩憐」。


title: 黎聖宗

text: 1472年（洪德三年），廣西的上凍崗隴委、龍州等地，被越方民眾霸佔土地，須由明廷派員到廣西邊境處理土地糾紛，「履勘明白，設二界址，永為邊守」。但黎聖宗不滿「廣西會勘官何多」，認為「我尺山寸河豈宜拋棄」，又派員與明朝官員交涉，叮囑應採取強硬態度，「勿許漸侵，如他不從，尚可差官北使，詳其曲直」。1474年（洪德五年），越方在雲南邊境「以軍民嘯取竊掠為詞，輒調夷兵萬眾越境，攻擾邊寨，驚散居民」。對此，明廷採兩手準備，一方面下令雲南、廣東、廣西等地官員加強邊備，「各守境土，以備不虞」，另一方面透過外交途徑，向黎聖宗聲明「不許輒調夷兵，越境侵擾，驚疑良民」。


title: 黎聖宗

text: 此後，中國邊境仍有越方意圖入侵的警報。1480年（洪德十一年），雲南官員向明廷報稱「今復聞（後黎朝）練兵，欲攻八百(八百媳婦)。內侵之患，不可不慮」。明廷為此向黎聖宗政府交涉，黎聖宗反駁自己並不知道八百是在何處，「八百地之所在且不知，況欲往征之？」明廷只好下令雲南治下的車里、元江、木邦（今屬緬甸）、廣南、孟艮（今屬緬甸）等地傣族土司官員互為保障。1483年（洪德十四年），雲南臨安府建水州又發生中越民眾衝突，「累相爭訟」。明廷對黎聖宗政府多次騷擾邊境，加以得悉占城被聖宗所滅，相當不滿，曾向越方使節提出嚴正指責：「朝廷（指明廷）一旦赫然震怒，天兵壓境，如永樂故事，得無悔乎？」經此指責，黎聖宗政府才「自是有所畏」 ，中越間的邊境磨擦乃告一段落。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗在位的早期，便與南鄰占城國（即占婆國）發生磨擦。占城亦為中國明朝朝貢國，因而要求明人參與交涉越占紛爭。據中國史籍《明實錄》記載，明天順八年，（1464年，光順五年），占城王槃羅茶全遣使入明，投訴「安南國（指後黎朝）侵擾本國，求索白象等物」，並「乞照永樂年間，遣使安撫，置立界牌碑石，以免侵犯，杜絕仇釁」。明廷希望越占兩國保持和平，答覆占城使節「謹守禮法，保固境土，以禦外侮，勿輕構禍」。但未能平息越占之間的爭鬥。1467年（光順八年）農曆三月，占城遣使到黎氏朝廷，黎聖宗乘機命人向占城使節，可否按照「事大之禮」向後黎朝朝貢，以索取犀、象、寶貨等物，但占人不從。


title: 黎聖宗

text: 此後，越占關係日益緊張。1469年（光順十年）三月，占城出軍進攻後黎朝治下的化州（在今順化）。黎聖宗乃向明廷申訴「屢被攻圍化州」，坦言要「飭兵與戰」，明廷雖勸諭越方「解怨息爭」，但越占的交戰已如箭在弦。1470年（洪德元年）八月，占城王槃羅茶全親率水步象馬十萬攻化州，化州守將告急。然而占城國卻於此時出現內鬨，「茶全為人凶暴淫政，慢神虐民，占人民叛」，聖宗看準這一點，乃於十一月，徵集軍隊二十六萬人，親征占城。進入占城邊境前，聖宗作出周密部署，「詔順化軍出海以試舟師」，演練水軍，又「慮占國山川有未易知，乃命順化土酋阮武圖其險易以進」，深入敵國前先了解地形要道。在戰事裡，越軍行進相當順利，1471年（洪德二年）正月進入占城邊境時，得到占城官員蓬莪沙、琴績、道貳等「進獻方物」及投效。其後越軍節節勝利，三月初一日，攻破占城國都闍槃，生擒國王槃羅茶全而回。


title: 黎聖宗

text: 當占城被攻破後，該國將領齋亞麻弗菴（或即越南典籍裡的逋持）在賓童龍（即藩籠）自立為王，然而須向後黎朝入貢。此外，黎聖宗把所得的闍槃、大占、古壘等占城故地，設置廣南道以作統治，轄三府九縣，選當地十五歲以上聰明好學者，錄取為生徒，教以禮義。但占城遺族仍經過一番掙扎，槃羅茶全之弟槃羅茶悅（又作槃羅茶遂）逃入山中，派人到明朝要求冊封為王。聖宗得悉後旋即派兵，擒獲茶悅。明廷雖呼籲黎聖宗歸還占城故地，但聖宗不從。


title: 黎聖宗

text: 1479年（洪德十年），黎聖宗發動對川壙王國（孟潘，越史稱盆蠻、盆忙）的征討。川壙在之前向越南朝廷要求內附，因而改為歸合州，但該地酋長仍可世襲管治權，黎氏朝廷派人員駐守監察。聖宗時，川壙獲得瀾滄王國的協助，驅逐後黎朝駐守人員，以圖反抗。聖宗出兵征討，殺死酋長琴公（Khamkong），川壙餘眾只得請降。戰後，聖宗封琴冬（Khamthorn）為宣慰大使，並設置官員管治。


title: 黎聖宗

text: 1479年（洪德十年），因川壙王國反叛黎氏朝廷，與瀾滄王國聯合，侵擾越南西部邊境。聖宗便命黎壽域、鄭公路、黎廷彥、黎弄、黎仁孝等率兵，分五路從乂安、清化、興安等地反攻，追擊瀾滄軍隊，結果得勝而回。據越南史籍所載，越軍在此役中「入老撾城獲寶物，其國王遁走，虜其民，畧地至長沙河（或作金沙河）界，夾偭國（或作緬甸國）南邊」，亦即從老撾人手上奪取不少財物、人口和土地。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗有意推動文學。1494年（洪德二十五年），聖宗成立「騷壇會」，該會有成員二十八人，包括聖宗本人及其近臣，稱為「騷壇二十八宿」，聖宗自號「騷壇元帥」。該會成員寫下不少詩篇，主要內容是頌讚君主及朝廷的政績，以漢文或字喃創作。當中較重要的作品，為漢文寫成的《瓊苑九歌》，由聖宗依九題寫詩九章，再由申仁忠、阮仲懿等二十八人依韻奉和。另外又如《洪德國音詩集》，收有詩約三百首，內容為吟詠天地、吟詠大自然、抒發人們情感、描繪各種物品、清閒逍遙的自我吟唱等等。


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗的「騷壇會」，帶有政治色彩，學者王曉平批評它是「皇帝御製，近臣無不稱好；近臣唱和，下屬莫不叫絕」，但亦認同它「對漢詩藝術水準的提高，對詩歌的鑽研和提倡，確實造成了漢詩文興盛一時的局面，從長遠來說，文學風氣的形成對於民族詩歌、民族文學的崛起，也具有良好的促進作用」。


title: 黎聖宗

text: 1496年（洪德二十七年）農曆十一月二十七日，黎聖宗得風腫疾，次年（1497年，洪德二十八年）正月三十日病逝於寶光宮（又作寶光殿）。時年五十六歲。關於聖宗病死的內情，據當時史官武瓊所說，是由於聖宗女寵甚多，到患有重病時，長期失寵的長樂皇后在此時才獲許可為聖宗侍病，但皇后竟用毒塗手，摸聖宗發瘡處，於是聖宗病情加劇。


title: 黎聖宗

text: 1498年（景統元年）農曆三月初八日，繼任的黎憲宗安葬聖宗於藍京昭陵，並由朝臣申仁忠、覃文禮、劉興孝等撰文，刻於碑石，「以昭先帝之業於來世」。※以上各項，見《大越史記全書·本紀實錄·黎紀·聖宗淳皇帝上》，東京大學東洋文化研究所，639頁。※以上各項，見《大越史記全書·本紀實錄·黎紀·太宗文皇帝》及《聖宗淳皇帝上》，東京大學東洋文化研究所，606及640頁。黎聖宗生皇子十四人：


title: 黎聖宗

text: 此外，黎聖宗生皇女二十人：


title: 黎聖宗

text: 黎聖宗本人，曾向朝臣評論自己的統治：「朕有二失，一曰令施爲違道干譽，二曰素尸在位，擾亂天工，雖內外庶職，難以枚舉，且以其尤者而言，都督黎練木偶土人，安可加以圓冠方屨哉。太師丁列，太傅黎念職璧公，不聞燮理陰陽，經邦靈亦未甞進一君子，退一小人，不幾於羊裘逍遙之誚乎。」


title: 黎聖宗

text: 在越南，後世一般對聖宗有相當高的評價。撰寫《大越史記全書·本紀實錄》的史官讚揚他「創制立度，文物可觀，拓土開疆，昄章孔厚，真英雄才略之主，雖漢之武帝、唐之太宗，莫能過矣」，但同時批評他「土木之興，逾於古制，兄弟之義，失於友于，此其短也」。著名史家武瓊認為他「崇尚儒術，振拔英才，取士之科不一而定，三年大比之舉，自帝始之。其得人之盛，振古有光，文武並用，各隨所長，故能修政立事，制禮作樂，號令文章，煥然可述。……又慮占寇世嘗為吾患，今日不剪，將何其為，乃南征茶全，而復其封疆，西拔雅蘭，而掃其巢穴，山蠻有征，而威揚乎北，盆忙（又作盆蠻）有征，而地闢乎西」。到近現代，史家陳重金（又作陳仲金）稱讚聖宗「改革政治，興辦教育，整頓武備，平定占城、寮國，拓土開疆，使當時我南國更加文明昌盛，顯赫於一方。自古至今，我國從未達到如此之強盛」。


title: 黎聖宗

text: 中國學者郭振鐸、張笑梅稱黎聖宗是「安南黎氏王朝中較有作為的帝王」，指出他「好大喜功，野心勃勃」，其建樹除了對內文治和對外武功，又「發展工農商業，獎勵中越文化交流」。


title: 太空探索

text: 太空探索是指以物理手段探索地球以外物体以及探索太空，涉及到的连续演化和成长的航天技术。虽然太空研究主要是由天文学家用望远镜实施的，但是太空的物理勘探是由无人驾驶的机器人探测器和载人航天两者实施的。


title: 太空探索

text: 太空探索经常被用作地缘政治对抗，例如冷战时期的代理竞争。太空探索的早期时代主要是被苏联和美国之间的“太空竞赛”驱动的。在1957年10月4日发射进入地球轨道的第一个人造物体，苏联的人造地球卫星史普尼克1號，和在1969年7月20日第一次登上月球的美国阿波罗11号太空船，通常被作为是这个初始阶段的里程碑。


title: 太空探索

text: 在前20年的探索之后，重点从一次性的飞行转移到可重新使用的硬件，例如航天飞机计划，并从竞争走向合作，建立了国际空间站（ISS）。


title: 太空探索

text: 在2000年代，中国成功地启动了载人航天计划，而欧盟，日本和印度也在谋划未来的载人航天飞行任务。而在本世纪，中国，俄罗斯，日本和印度都规划了至月球的载人航天飞行任务，欧盟则是规划了到月球和火星的载人航天飞行任务。


title: 太空探索

text: 从1990年代起，私人集团开始推动太空旅游和月球私人空间探索（参见Google月球X大奖）。


title: 何超儀

text: 何超儀（，），藝名何超，香港女歌手及電影演員，澳門賭王何鴻燊和二太太藍瓊瓔所生的幼女。


title: 何超儀

text: 何超儀於香港出生，是澳門賭王何鴻燊和二太太藍瓊瓔所生的幼女，其胞姐為何超瓊、何超鳳、何超蕸，而胞弟是何猷龙。她於18歲簽約滾石唱片公司，先以歌手身份出道，但一直無法進入主流，始終未留下令人印象深刻的歌唱作品。1995年，她在陳勳奇執導爱情《没有老公的日子》中飾演黑仔而加入電影圈，1999年憑《紫雨風暴》入圍第36屆台北金馬獎展最佳女配角。。2003年，她在電影《豪情》中飾演風情萬種的口技女王「趙啷啷」，奪得第23屆香港電影金像獎最佳女配角獎；2004年主演同性戀題材電影《蝴蝶》，在威尼斯電影節首映，並獲提名角逐「國際影評人協會獎」及「人道精神獎」。她亦在獨立短片《太太》中，演繹一個生活沉悶的富豪妻子。


title: 何超儀

text: 2006年10月，何超儀發行個人專輯《地獄廚房》，2008年4月發行國語專輯《Elastic Rock》。。2010年，她正式成立何超與海膽仔（Josie & The Uni Boys）樂隊，其強烈個人風格就如一向給人的螢幕形象一樣，展示對搖滾音樂堅持有自我前衛新潮的態度；同年憑電影《維多利亞壹號》在第43屆西班牙錫切斯國際電影節獲得的「最佳女主角獎」。2014年1月，她獲無綫電視邀請拍攝劇集《再戰明天》，並憑此劇獲頒萬千星輝頒獎典禮「最佳女配角」殊榮。


title: 何超儀

text: 2015年2月，何超與海膽仔樂隊在香港九龍灣國際展貿中心Music Zone舉辦《摇滾妹子》演唱会，3月便参加2015腾讯音乐盛典。2017年，何超儀憑電影《無限春光27》在第1屆馬來西亞國際電影人年展暨頒獎典禮上獲頒「最佳女配角獎」，2018年10月獲邀擔任第51屆西班牙錫切斯奇幻電影節（SITGES）評審，更獲大會頒發Time Machine大獎，表揚多年來對奇幻電影的貢獻。2019年，她遠赴冰島拍攝音樂紀錄片《尋找極致的喜悅：火與冰》。


title: 何超儀

text: 2003年11月14日，何超儀與陳子聰在澳洲註冊結婚。2016年8月，陳子聰由於肝腸病入院，當時，夫妻的好友徐濠縈，在社交網上載與兩人的合照，令到陳子聰暴瘦憔悴的病容曝光。何超儀為此憤怒和公開指責徐濠縈有「分享症」，兩姊妹感情亦因此而一度破裂，但事過境遷後已重修舊好。 动画电影《功夫熊猫》 毒蛇大师（蛇女）


title: 何超儀

text: 註：組合名義的派台歌，請參閱何超與海膽仔之頁面。


title: 桃園榮家湖濱公園

text: 桃園榮家湖濱公園位在台灣桃園市八德區松柏林，公園內有一座人工湖面積達十一公頃，湖中有一座小島，島上有涼亭；另有造型的橋連接兩岸，並將湖劃分成兩區，設為划船區及垂釣區。四周花木叢生，整齊漂亮；湖東並規劃有露營區，是假日休閒活動的一個不錯地點。


title: 何東

text: 何東爵士，KStJ（，），本名啟東，字曉生，生於英屬香港，商人、買辦、企業家、慈善家。


title: 何東

text: 何東初受教于传统漢文私塾，於1873年入中央書院（Central School，即皇仁書院前身）接受西式教育。1878年，何東以优异成绩畢業離校，任職于廣東海關。兩年後，轉入渣甸洋行（Jardine, Matheson & Co.），任華人部初級助理員。何東表現突出，一年后獲提升為買辦，逐步接管洋行旗下众多重要企业。在有了一定资本后，何东与胞弟成立合伙何东公司（Ho Tung & Co.），又推介各种血亲、婚亲担任商界要职，更投资众多公开企业，获委任为众多企业的主席、董事。除活跃于商界外，何东亦频频涉足政治。1898年，何东接济逃亡的康有为，居住于自家宅邸红行（Idlewild）。1923年，何东为平息中国内战，又奔走于大陆各地，会见地方军阀。两年后，向英廷自荐出使中国，因中英关系恶化、省港大罷工被迫取消。1956年4月26日，因病于香港逝世，享年93歲。政商名流均表示哀悼，包括時任中华民国总统蒋中正、时任港督葛量洪。同年5月2日，何东葬于跑馬地基督教香港坟场。


title: 何東

text: 何東生父為猶太裔荷蘭人何仕文（）（1839年8月29日－1892年11月10日）。何仕文於1859年抵達香港從事“劳务输出”，後擁有自己公司，何仕文公司（Bosman & Company）。因在香港生意难做，于1873年離开香港，到英国伦敦发展。1888年入籍英國，何仕文於1892年去世。何東生母為华人，名施娣，籍贯中國廣東寶安。，與何仕文認識後同居，生下何東，兩人並沒有結婚，在何仕文離開香港後，何東由母親獨力撫養。


title: 何東

text: 何東是第一代香港歐亞混血兒，受中國文化熏陶，以中國人自居，自認廣東寶安人。幼年入讀私塾，學習四書、三史、八股文，稍長接受西方教育，轉讀中央書院（今皇仁書院），1878年以優異成績畢業。畢業後隨即加入廣東海關，建立初步人際網絡及與西洋的國際貿易操作。1881年向海關辭職加入香港怡和洋行華人部任職初級助理員專責翻譯，因表現突出而獲迅速提升為買辦助理。在怡和任職僅兩年的1883年接替姐夫蔡昇南成為買辦，不久更獲委任為剛成立的「香港火燭保險公司」及「廣東保險公司」的總買辦。在任職買辦的同時，何東自資成立「何東公司」（Ho Tung & Company）從事食糖的買賣，而胞弟何福及何甘棠亦加入怡和成為買辦。1894年何東接任吳炳垣成為怡和洋行華總經理，於1900年以健康欠佳為由辭職，由其弟何福接任。


title: 何東

text: 離開怡和後，何東全力發展自己的生意，除一般貿易外，還進軍航運及地產買賣。何東於1928年前後收購接辦經營出現困難的《工商日報》，注入資金及改革管理後，成功令《工商日報》走出困局。除香港外，何東在上海、青島、東北及澳門皆有大量投資。


title: 何東

text: 1922年海員大罷工時期，在貿易及航運有切身利益的何東四-{出}-奔走調停，更私下承諾支付工人罷工期間的一半工資，工人在3月6日結束維期53日的大罷工。但據報何東其後並沒有兌現承諾，工人向「國際勞工會議」（International Labour Conference）投訴，事件最後不了了之。


title: 何東

text: 1906年何東向香港總督會同行政局申請獲准在中環半山居住，成為自香港成為英國殖民地後，首位在太平山山頂居住的擁有中國血統的人士。


title: 何東

text: 何東元配為麥秀英，平妻張蓮覺（原名張靜容，為麥秀英表妹）。另有妾侍周綺文，以及外婦朱春蘭，生庶子何佐芝。 何東甚中國化，原信釋、老。臨終前皈依基督新教，由施玉麒牧師施洗。逝世後與元配麥秀英合葬跑馬地香港墳場。臨終前以50萬港元設立信託慈善基金（何東爵士慈善基金），多年投資有方，已增值至近5億，所得利潤捐給慈善機構。


title: 何東

text: 依據大排行，何東直系稱為何二宅，何東則為之取名為何昌遠堂。


title: 格哈特·施羅德

text: 格哈特·弗里茨·库尔特·施罗德（，），生於北萊茵-威斯特法倫的莫森貝格，德国政治家，曾任德国总理。


title: 格哈特·施羅德

text: 施罗德於1963年加入德国社会民主党，并於1978年成为社民党的青年组织，青年社会主义者的联合会主席。1980年，施罗德作为社民党於下萨克森邦首府汉诺威选区的代表，当选德国联邦议院议员，作为一名年轻议员，他没有穿传统的西装领带而用便装出席在议会上。1986年他被推举为社民党於下萨克森邦邦议会选举的主要竞选人，与此同时，他也进入了社民党联邦委员会成为领导人之一。1990年，社民党在下萨克森邦竞选获胜，施罗德担任邦总理，三次连续获得该邦选举的胜利。


title: 格哈特·施羅德

text: 1998年10月27日举行的联邦大选，施罗德领导的红绿联盟获胜，成功当选德国联邦总理，社民黨相隔十六年再度執政，首次聯合綠黨組建中間偏左聯合政府。


title: 格哈特·施羅德

text: 1999年，社民党主席奥斯卡·拉方丹因不滿他走第三條道路而辭職，施罗德正式接掌社民黨領導人。


title: 格哈特·施羅德

text: 2002年9月22日举行的联邦大选，由於他強烈反对美国霸权和军事冒险的强硬态度，使紅綠联盟再次取得胜利，也为施罗德赢得了又一个四年的任期。


title: 格哈特·施羅德

text: 施罗德曾出兵科索沃和阿富汗，这是自二战以后德国联邦国防军首次出现在北约以外的领土上。2001年911事件以后，由於宣称有长期与恐怖主义斗争的经验，施罗德政府亦出兵协助美国，至其離任时，德国在阿富汗驻兵达2000人，仅次於美军。


title: 格哈特·施羅德

text: 但与法国总统雅克·希拉克一起，施罗德反对2003年伊拉克战争，他拒绝对伊拉克战争提供任何军事支持。他的反对导致了美国和德国之间政治摩擦，象征着第二次世界大战以后德国作为美国最重要和亲密的伙伴关系终结。施罗德反对攻打伊拉克的观点应是出於多种原因的考虑，其中最主要的是民众的反应特别是社民党的支持者和綠党对战争的看法。


title: 格哈特·施羅德

text: 在施罗德这一系列的政治与权力的游戏中，德国与一些欧洲国家的关系变得紧张；例如奥地利、捷克共和国、西班牙和瑞士。但在位期间，德国也与俄罗斯关系发展顺利，并与同样支持反对美国发动伊拉克战争的法国立场更接近。在其领导下，德国也同样扮演了反对战争和反思历史者的形象，2004年，施罗德获邀参加了诺曼底登陆60年纪念，也成为了第一位获得此资格的德国总理。


title: 格哈特·施羅德

text: 施罗德在位期间也大力推动了与中国的关系，其每年皆访问中国，并对北京立场予以理解和支持，促使中国成为德国一大贸易伙伴。


title: 格哈特·施羅德

text: 在2005年聯邦大选前夕，施罗德的外交立场仍被多数德国选民所支持，这也成为了其选战中的主要宣传筹码之一。


title: 格哈特·施羅德

text: 施罗德政府在内政方面采取了与英國首相托尼·布莱尔和美國總統比尔·克林顿相同的第三條道路中間路线，他们所采取的一些积极的政策获得了声誉，例如促进可再生能源，支持同性恋權利並通過近乎同性婚姻的德國民事結合，试图阻止联邦州引入大学学费等。他获得的选民支持也相当程度地来自於其所支持的2010议程这一改革项目，包括调整社会福利系统支出（国家健康保险、失业金和养老金），降低税率和改善雇佣制度。


title: 格哈特·施羅德

text: 但在位期间，德国经济不断陷入低谷，社会保障体系难以为继，失业率屡屡上升。2002年施罗德成功連任，但基民盟與社民黨的議席差距減至僅三席，施羅德中間偏左的聯合政府僅以微弱優勢取勝。之後，在民意調查內，社民党支持率下降，失业率达到战后最高水平，使得德国的“福利国家”形象受损，最终由於这一系列国内经济问题而面临反对并成为下台重要原因之一。


title: 格哈特·施羅德

text: 在他的任期第一年，施罗德就以“媒体总理”闻名，由於不时采取协商来完成个人决定，其赢得了温和的形象。经过几次的改组内阁，反对党基民盟在德国联邦议会逐渐占据多数而不断發难，因此施罗德的风格有时也会因为总理办公室的授权突然的改变。


title: 格哈特·施羅德

text: 施罗德被认为是一个相当有领袖才华和魅力的政治家，他能够完成相当富有感染力的演说，思维敏捷逻辑清晰，在两届新大选之前的电视辩论中均压倒竞争对手而足够赢得大量新支持。由於拥有良好的政治形象，在多次民意测验中均显示，民众对他个人的喜好均在於对社民党本身的认可度之上。


title: 格哈特·施羅德

text: 他也被认为相当富有理想和冒险主义色彩，包括做出提前大选的决策，被大量媒体舆论认为是一种极富危险和赌博性的政治手段，即希望利用对手尚未完成充分准备和推选更有魅力的竞选人的机会而试图一口气扭转选举形势。由於在随后的选战中其确实依靠个人政治魅力以及非凡的战斗意志连续不断夺回失地，拯救了社民党的执政党地位，但又在最后一刻未能完成个人的目标而选择退出政坛，也就为增加了强烈的传奇色彩。


title: 格哈特·施羅德

text: 2004年2月他辞去主席一职，把精力集中在德国的經濟改革进程上，由弗朗茨·明特费林继任主席。民意调查显示，民众对社民党的支持到达历史新低也与他辞去主席一职有关，此时由於内政外交上的一系列问题，社民黨继续执政的前景很不被看好，民意调查显示，在野党基民盟将最终取得2006年大选的胜利。


title: 格哈特·施羅德

text: 2005年5月22日，社民党執政四十年北莱茵-威斯特法伦的州选中被基民盟擊敗，作为反应，施罗德迅速声称接受不受民众拥护的事实，会“尽快为新的联邦选举铺平道路”，於议会中首先要求自己的社民黨通过对其个人的不信任议案，进而根据宪法对总统提请解散议会提前舉行联邦大选。请求獲通过，同年9月18日举行的大选中，施罗德领导社民党相当成功地挽留和扭转了一部分选民的支持，连续追回民意率，并於最终选举中與基民盟打成平手，基民盟僅多社民黨四席，不論是基民盟和自民黨的中右派聯盟，以及社民黨和绿党的中左派聯盟均難以达到多数继续执政。最终經過三個月的聯合政府談判後，社民党与主要對手基民盟達成協議，结成「左右大联盟」聯合政府，由对手梅克尔出任总理，社民黨則擔任內閣的多數要職。施罗德宣布自己不在内阁任职，并退出政坛。2006年起施罗德於瑞士某出版社任职。


title: 格哈特·施羅德

text: 施罗德的生涯开始於工人阶级背景，然后是与政治生涯一样成功的律师工作。


title: 格哈特·施羅德

text: 施罗德出生在德国北威州代特莫尔德市（Detmold）莫森贝格镇（Mossenberg）。他的父亲福瑞兹·施罗德在施罗德出生后不久后於罗马尼亚战死。直到2001年他才知道父亲战死的地方，当时那个距离Bucharest西北375公里Ceanu Mare的一个村子正在当地改建公墓，他也被邀於2004年8月12日访问了那里。他的母亲埃里卡（Erika）在农场工作供养着整个家庭：她自己还有两个儿子。后来她和Paul Vosseler再婚，然而依然十分努力的工作（做清洁女工），养育着家里的5个孩子，现今住在Bexten。


title: 格哈特·施羅德

text: 施罗德最初在哥廷根做售货员，在此期间他为了取得高中文凭在夜校学习。为了取得大学入学资格，施罗德努力学习，终於1966年在比勒费尔德通过了中学毕业考试。1966年到1971年他在哥廷根大学攻读法律专业，并於暑假时候靠打工来挣自己的生活费。1972年开始施罗德作为助教供职於哥廷根大学，1976年他通过了第二个律师考试，直到1990年前，他一直是一名律师。由於施羅德婚姻次數眾多，故德國人嘲笑其為奧迪人、或反過來稱奧迪汽車為「施羅特牌」：因奧迪的標誌正好是四個圓環，諷刺施羅德共戴過四次結婚指環。


title: 格哈特·施羅德

text: 施羅德的第五次婚姻為他贏得了“奧運人”的綽號，這是對奧運會五環標誌的引用。


title: 格哈特·施羅德

text: 多丽丝与前夫（电视记者）有个叫克拉拉（Klara，生於1991年）的女儿，当不在德国首都柏林的时候，施罗德夫妻及克拉拉住在汉诺威的一幢普通住宅内。2004年7月，他和他的妻子还从俄罗斯圣彼得堡领养了个叫维克多莉亚（Viktoria）的三岁女孩。


title: 格哈特·施羅德

text: 施罗德屬於路德宗，但是個人並不虔誠，从来也没有在公共場合显现出他的信仰。1998年首次宣誓就职的时候也没有加上一句“So wahr mir Gott helfe”（真的，上帝帮助我！）之含宗教式宣誓的用語。


title: 格哈特·施羅德

text: 施罗德在回忆录中，談到與時任美國總統小布什写道：


title: 格哈特·施羅德

text: 「我认为政教分离是文明的重大进步。此外，我们有理由批评大多数伊斯兰国家，没有明确地区分宗教对社会的意义和西方标准之法制的意义。但是，当谈到美国的基督教原教旨主义者及他们对圣经的阐释时，我们也远非情愿地发现，美国也存在着相似的倾向。」


title: 格哈特·施羅德

text: 施羅德的英語帶有很濃的德國口音，不會發清齒擦音（英語的th音），繼而以濁齒齦擦音（英語的z音）取代之。他曾把「The party is good」讀成 「Ze party is goot」，而成為德國國內電視節目的話題。這充分反映當代及新一代的德國人對英文發音的不熟悉以及總是將本國語言發音強加於外國語言之上的普遍通病。當然，清齒擦音對很多外國人都是非常不熟悉，容易犯上相同的毛病。他退出政坛後，曾於2007年到威爾斯學習英語，相信對其英語發音有長足的幫助。第一次1998年10月27日－2002年10月22日


title: 格哈特·施羅德

text: 变化


格哈特·施羅德


title: 提辖

text: 提辖，是中國古典小說《水滸傳》中所出現的宋朝官名，花和尚魯智深就曾經擔任此官職。


title: 提辖

text: 北宋有「提轄人船禮物官」，顯聖寺聖壽禪院有差遣官「提轄管勾印經院事」，《三朝北盟會編》卷一四二:「提轄官以骨朵擊其口，血流，不能作聲，斬於堠下。」可知宋代史料有「提轄」之名的差遣官，提轄作動詞，管理內容需看提轄何事，也不如寄祿官有一定的品秩。


title: 提辖

text: 另，遼朝有諸宮「提轄制置司」亦設有提轄官。


title: 提辖

text: 除此之外，南宋時有「四轄」的提轄官主管官制，四者分別掌管榷貨務都茶場（管理專賣）、雜買務雜賣場（管理官近宮府採買）、文思院（管製造宮近器物）、左藏庫（儲藏金銀錢），另外南宋工部軍器所亦有提轄官。


title: 形方氏

text: 形方氏，《周禮》中所記載周朝官名，掌制诸侯疆域，實際是否實行於周朝則不確定。《周礼》:周官曰：形方氏掌制邦国之地域，而正其封疆，无华离之地。


title: 马拉松战役

text: 马拉松战役（希腊语：, "Machē tou Marathōnos"）发生在公元前490年的一場戰役，古希臘城邦聯軍對抗波斯帝國，最終由雅典與斯巴達領導的希臘聯軍獲勝。


title: 马拉松战役

text: 波斯帝國经过三十年的征战，冈比西斯二世时，国境东达印度边境、西至爱琴海、北抵黑海、南及努比亚和印度洋。冈比西斯二世時，遭到兄弟巴爾狄亞兵變，冈比西斯二世在回師征討時神秘死亡。波斯宗室大流士一世起兵，宣稱巴爾狄亞先前已被岡比西斯二世處死，這個「巴爾狄亞」是僧人高莫達冒充。大流士結合實力派軍人，殺死「高莫達」，自立為帝。


title: 马拉松战役

text: 大流士登基时，整个波斯帝国已经处于一种极为动荡不安的危险局面，国内叛乱四起，国外一些大国则虎视眈眈，帝国悬于分崩离析的边缘。为了避免这种结果，为了巩固自己的统治政权，大流士开始以严酷的手段镇压内乱、恢复帝国秩序、组织规模更加庞大的舰队。在所有举措中，大流士最伟大的一个策略是建立起一个覆盖整个帝国的大交通网，如此一来，帝国的军队就有了可怕的机动性。


title: 马拉松战役

text: 内部叛乱平定后，大流士即开始拓展帝国疆域。国界向东越过了印度河后，大流士便着手西扩的计划，他打算拿下希腊，以完成所谓的“人种的西界”（波斯人和希腊人同为雅利安人的后代）。


title: 马拉松战役

text: 希腊和波斯之间战争爆发的直接起因是爱奥尼亚叛乱。当时爱奥尼亚的米利都是波斯的殖民地，其叛乱时，雅典和埃雷特里亚曾经派出约30艘舰船援助米利都。叛乱失败后，大流士决定攻占雅典。


title: 马拉松战役

text: 前528年，雅典城的僭主庇西特拉图逝世，他的两个儿子希庇亚斯和西帕库斯继承了他。前510年，雅典人在斯巴达国王的帮助下驱逐了暴政的希庇亚斯，由另一位贵族克利斯提尼获得政权，实行民主的统治。


title: 马拉松战役

text: 希庇亚斯被放逐后逃亡到波斯宫廷中，爱奥尼亚叛乱一结束，希庇亚斯就怂恿大流士攻占雅典，他保证雅典将归顺于大流士，只要大流士答应帮助他复辟。大流士接受了希庇亚斯的提议，实际上，大流士的野心更大，他打算扶植起希庇亚斯在雅典的傀儡政权，以便孤立继而并吞斯巴达，最终侵占整个希腊。


title: 马拉松战役

text: 希庇亚斯还告诉大流士，在雅典城内有一个家族阿尔克迈翁，这个家族是站在希庇亚斯这边的，他们会帮助希庇亚斯在雅典复辟。另外，雅典在爱奥尼亚叛乱时曾援助过米利都，由于害怕波斯可怕的报复，因此一些主和分子此时主张与波斯人合作。 马拉松战役可以说是雅典，也可以说是整个希腊第一次靠自己的力量击退波斯的一场会战，对于希腊文明在之后三个世纪中所达到的光辉无比的成就而言，马拉松战役无疑是这一成就的最初的台阶。然而，对于希腊和波斯之间的战争而言，马拉松战役的胜败并不具有决定性意义，因为，希波战争一直到前449年方始结束。 雅典军之所以能够在马拉松战役中打败波斯军，主要归功于雅典军当时所排列的那种战斗序列。在这场会战中，雅典军摆出的是一种在简单平行战斗序列的基础上，加强两翼兵力的战斗序列；而波斯军只是摆出了简单平行战斗序列。随着战事的行进，雅典军的这种重两翼的平行战斗序列的中央部分开始向内凹入，最后呈现出近于垂直的战斗序列，对深入敌阵的波斯军形成两面夹击。


title: 马拉松战役

text: 实际上，从重两翼的平行战斗序列到垂直战斗序列的应用，并非出于雅典军的预谋，而是随着战局的发展而自然形成的，雅典军在战斗之初会强固两翼只是出于一种防止被在兵力方面胜出三分之一的波斯军包围的考虑。两百多年后，汉尼拔在坎尼会战时，又一次采取了这种战斗序列，并且大获全胜。不过，汉尼拔对于这一战斗序列的运用是出于精心计算的，他在战斗之初便摆开了一种中央部分凹入的战斗序列，诱使敌军深入，最后将之包围殲灭。


title: 马拉松战役

text: 据说，当雅典军在马拉松平原打败波斯军后，使者费里皮德斯由马拉松平原跑回雅典报捷，全程约42.195公里（此处可能280余碼，42.195出现于英国的一次奥运会，运动员们到达终点后再接着跑到了女王所在处，将这一数字变为小数），途中从未停顿。当费里皮德斯回到雅典，将胜利的消息转告雅典人后，当即死去。为了纪念他，希腊人在1896年举行了第一次马拉松赛跑大会。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮（阿美語：Marlimu；臺灣客家語四縣腔：fung limˇ ziinˋ；海陸腔：fung+ lim zhinˊ），舊稱「馬里勿」，位於台灣花蓮縣中段，花蓮縣中區重要城鎮。屬於臺灣客家文化重點發展區之一，鎮內人口主要族群為客家人（約佔六成），是花東地區客家人口最多的地區，也是全臺灣客家人口較為密集的地區。地方通行語為阿美語以及台灣客家語。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮於2014年藉由「慢食」（slow food）與「慢活」（slow living）的條件，通過審查，成為國際慢城組織（Cittaslow International）會員，同時亦為台灣慢城聯盟成員之一。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮最早剛開發時期稱為「馬里勿」，阿美族語發音意思是上坡的意思，但只限於現在的長橋里一帶。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 相傳鳳林未開發時，是一大片茂盛的樹林，並到處滋生攀爬在樹林上的木蘭，從外表看起來就像是一隻「鳳凰展翅」，所以遷來開墾的漢人就稱此地為「鳳林」。另外一種說法是清代屬台東直隸州「奉」鄉，「奉」與「鳳」音同而得。鳳林鎮以客家人為主，多務農，近年則以工商發展為主要；人文發展豐富，更有許多的校長是鳳林人出身（102個，截至2009年夢工廠資料），因此有「鳳林特產是校長」之說。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林在清領時期屬於臺東直隸州奉鄉，日治時期屬於花蓮港廳鳳林郡所轄，從支廳、郡轄鳳林區到-{鳳林庄}-，1940年再由-{鳳林庄}-升格為鳳林街的名稱改變，國民政府接管台灣後設鳳林區署，原本將花蓮縣治設在此地，後因政治情勢不穩之改變而作罷，直到1947年開始正式稱為鳳林鎮至今。郵遞區號原為950，後改為975。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 在鳳林鎮內的大榮里至北林里間，有個日本人移民花蓮的三大移民村之一「林田移民村」（Hayashida；非鄰近萬榮鄉的林田山聚落），「林田移民村」主要分為三大部分：南岡（今大榮一村）、中野（今大榮二村）和北林（今北林）；其中，中野（今大榮二村）附近有個台灣村（台灣人聚落）。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮位於花蓮縣中部，介於壽豐溪支亞干溪與馬太鞍溪之間，東西兩側分別為海岸山脈以及中央山脈，為花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮部分之中心，東鄰豐濱鄉，西臨萬榮鄉，南接光復鄉，北、東北鄰壽豐鄉。全鎮幅員略呈南北狹長，地形上為河谷平原，約佔全鎮總面積45%，河川地則佔全鎮總面積30%，其餘皆為山（坡）岳地帶，中間六階鼻山為海岸山脈六階鼻山列尾段，附近聚落舊稱六階鼻庄，二戰後稱山興，為鳳林區域最早有漢人活動的區域。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮土壤種類可分為片岩沖積土、崩積土、黑色土及石質土4類。片岩沖積土分佈於中、南部，面積大約4,100公頃。崩積土分佈於東、西部，面積約900公頃。黑色土分佈東部，面積約500公頃。石質土分佈於東、西部，面積約700公頃。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮有多條河川，其中發源於中央山脈而由西向東流者計有壽豐溪、北清水溪、鳳林溪、萬里溪、馬太鞍溪等，皆屬於沿海岸山脈西側由南向北流的花蓮溪支流。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林皆全境皆於北迴歸線以北，但依中央氣象局自民國80年至109年間之資料統計分析結果，已屬於熱帶季風氣候，高溫而多雨，年均溫度在攝氏22至26度之間，年雨量則在1,700至2,000公釐之間。夏季降雨多，且較多颱風侵襲；冬季略為乾旱，但大致仍屬四季宜人之氣侯。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮是臺灣人口第三少、人口密度最低的鎮，其人口僅多於臺東縣關山鎮以及南投縣集集鎮。鳳林鎮人口結構上為客家人、閩南人、外省人、原住民以及新住民混居，其中又以客家人為多數，而原住民族群則以阿美族、撒奇萊雅族以及太魯閣族為主。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鎮內人口最多的里為鳳信里，人口最少的里為森榮里，而森榮里亦為臺灣人口最少的里。 鳳林鎮人口自1981年起呈現平均減少的趨勢，僅2020年呈正成長。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮公所是鳳林鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，鳳林鎮的自治監督機關為花蓮縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。鳳林鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮民代表會是鳳林鎮的最高民意機關，代表鳳林鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。鳳林鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區6席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區1席鎮民代表、第四選區2席平地原住民鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮的行政區劃轄有林榮里、南平里、北林里、鳳義里、鳳仁里、鳳禮里、鳳智里、大榮里、山興里、鳳信里、森榮里、長橋里等12里，共計229鄰。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 鳳林鎮內的平原為壽豐溪與萬里溪沖積而成，土壤肥沃，農產豐富。鳳林鎮為花蓮縣中區重要鄉鎮，花東縱谷平原行經鳳林鎮，地勢突顯開闊，適合種植稻米等農作物。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 早期農村社會的生活物質相當欠缺，行政院農委會前身的農業復興委員會-農業發展委會，輔導基層農會製造養生豆奶，作為補充養分的飲品，稻作收割、廟會慶典、辦桌餐桌上，常可見其身影。民國50、60年代的全盛時期，全國有10多家農會出產養生豆奶，70年代，台灣經濟起飛，國際知名品牌飲品大舉銷台，養生豆奶遭碳酸飲料、茶葉飲品多方夾擊，銷售市場被壓縮，目前僅剩羅東鎮農會、員山鄉農會、花蓮縣鳳榮地區農會還在生產。產品有山泉水、米漿、豆漿等。


title: 鳳林鎮 (台灣)

text: 全台知名的剝皮辣椒也是鳳林發明的。


title: 寺互

text: 寺互，為西汉時的中央政府機構，其長官為寺戶令，另設有一寺互丞，漢初寺互属少府，后属主爵（又稱主爵中尉），再属执金吾（漢武帝以前稱中尉）寺戶的工作應該是掌管首都地區官府的门禁，漢光武帝中興以後廢除此單位。


title: 玉里鎮

text: 玉里鎮，舊稱璞石閣（阿美語：'；布農語：'；臺灣客家語海陸腔：Ngiugˋ liˋ zhinˊ；）位於台灣花蓮縣南部，花東縱谷平原中段，介於中央山脈與海岸山脈之間，北鄰瑞穗鄉，東鄰豐濱鄉、臺東縣長濱鄉，西鄰卓溪鄉，南接富里鄉。全鎮面積約252平方公里，為全臺灣面積最大的鎮，鎮境內有秀姑巒溪及其支流豐坪溪、卓溪、拉庫拉庫溪（樂樂溪）、清水溪流經。


title: 玉里鎮

text: 玉里鎮是東臺灣的地理中心，地處花東公路的中段，是位居花東縱谷平原北端花蓮市與南端臺東市中間的最大城鎮，並設有玉長公路可穿越海岸山脈通往另一側的長濱鄉、成功鎮，為東台灣的中繼樞紐。


title: 玉里鎮

text: 玉里鎮舊稱「璞石閣」，其來源說法不一：一說是布農語的漢語譯音，意思是灰塵，因秀姑巒溪縱貫境內，久不下雨則溪乾，風吹沙土蔽日；二說是出自阿美語「派派可」之譯音，阿美族稱「蕨」為派派可，本地以產蕨得名；三說1875年台灣鎮總兵吳光亮越過中央山脈至玉里屯兵，見到秀姑巒溪畔佈滿純白的玉石（大理石），而這些大理石就如未磨的「璞」玉「石」，官兵在此又建立「閣」樓街道，故稱「璞石閣」。


title: 玉里鎮

text: 本鎮原為原住民阿美族及布農族的接觸地帶。1829年，鳳山縣部分馬卡道族人遷至臺東平原，但受到卑南覓社的排斥，於1836年沿著新武呂溪展開搬遷，最後在今拉庫拉庫溪沖積扇的南側，亦即秀姑巒溪西側的長良里一帶建立部落，稱為大庄。開墾初期，以牛、豬攜入山地的方式，與布農族修睦，並換得穀物。但由於該地常遭水患，最遲在1845年，部落再搬遷至秀姑巒溪東側，仍名大庄（今富里鄉東里村），長良的大庄改稱為舊庄。之後鳳山縣、臺灣縣之馬卡道族人、大武壠族人及西拉雅族人紛紛東來，陸續在今玉里、富里、池上、關山等鄉鎮建立部落，1879年前後的《臺灣輿圖》一書，將這些部落稱為璞石閣平埔八社。定居於玉里之平埔原住民多為大武壠族。-{}-


title: 玉里鎮

text: 依據陳英〈臺東誌〉一文的記錄，1850年代玉里已有漢人進入定居，並與原住民從事貿易，但本鎮較具規模的發展，是到1875年受中路（八通關古道）開闢後才快速展開。日治時期屬台東廳璞石閣支廳璞石閣區，後改隸花蓮港廳璞石閣支廳；1917年花東線鐵路通車至此，取「璞」是未磨之「玉」之意，將本地改稱「玉里」（）。1920年設置「玉里-{庄}-」，1937年升格為「玉里街」，劃歸花蓮港廳玉里郡，戰後1946年（民國35年），玉里街改為玉里鎮，劃分為23里。1971年（民國60年），劃分為目前的15里。


title: 玉里鎮

text: 在秀姑巒溪河床上有一顆白色的璞石，由於每逢溪水暴漲都不會淹沒或沖走，當地玉里人將這顆璞石視為「鎮寶」，後來在民國59年12月發生鎮寶盜採，經全鎮居民的關注之下，不久被警察查獲竊犯與贓物，這贓物已被切成好幾塊大理石，現在分別放置於玉里國小操場旁、玉里鎮立圖書館、玉里老人會館廣場旁。


title: 玉里鎮

text: 玉里鎮人口密度僅93人/km²，在全國人口密度鎮排行之中位居次低（僅高於鳳林鎮）。


title: 玉里鎮

text: 玉里鎮公所是玉里鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，玉里鎮的自治監督機關為花蓮縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。玉里鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及3個附屬機關。


title: 玉里鎮

text: 玉里鎮民代表會是玉里鎮的最高民意機關，代表玉里鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。玉里鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區8席鎮民代表、第二選區1席鎮民代表、第三選區1席平地原住民鎮民代表、第四選區1席平地原住民鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。


title: 玉里鎮

text: 玉里鎮為花蓮縣南區重鎮，是玉里次生活圈的中心市鎮，具有區域性的商業金融、行政文教、醫療等機能。商業以中山路及圓環一帶為其市區中心。連鎖店有寶雅生活館、屈臣氏、全國電子、大同3C、燦坤3C、鞋全家福、全聯福利中心、好樂迪、85度C、格上租車、必勝客等。金融中心有臺灣土地銀行玉里分行、花蓮二信玉里分社、郵局、玉溪地區農會等，金融活動十分順暢。


title: 玉里鎮

text: 除鎮公所外，尚有花蓮縣政府南區服務中心、玉里圖書館、玉里警察分局、玉里地政事務所、玉里鎮戶政事務所、國稅局玉里稽徵所、稅捐處玉里分處、花蓮林區管理處玉里工作站、監理站玉里分站、交通部公路局第四區工程處玉里工務段等。


title: 玉里鎮

text: 鎮轄有一所高中，三所國中，十二所國小，學校附設幼稚園三所，社區托兒所七所，私立托兒所四所，區域完整，教育設施普及。


title: 玉里鎮

text: 醫療設施有行政院退輔會玉里榮民醫院、衛生福利部玉里醫院、玉里鎮衛生所及私立慈濟醫院玉里分院、個人診所十餘所。


title: 玉里鎮

text: 玉里鎮的地方通行語為阿美語與台灣客家語。玉里鎮對外交通有花東鐵路，公路方面有台九線、樂德公路193縣道及玉長公路台30線貫穿東海岸山脈，是東台灣交通運輸樞紐。


title: 玉里鎮

text: 本鎮無工業污染問題，因此保有青山綠水及新鮮空氣之有利條件，每年吸引無數觀光客蒞臨觀光。 而安通溫泉為花蓮八景之一，天然水質帶點硫磺味，環境優雅享譽國際，臨近並有森林步道為輔，另又新闢龍鳳園區保育百年老樹與觀光結合。 其他尚有玉里車站至東里舊站舊鐵道自行車專用道、玉里客家生活館、璞石閣原住民展售場、玉山國家公園南安遊客中心、八通關古道登山道尋幽、赤柯山金針花海美景、秀姑巒溪候鳥鑑賞及東部玉石雅賞均值得一覽勝地。


title: 玉里鎮

text: 經濟以農為主，觀光為輔，特產以良質米及玉里羊羹最享盛名， 金針、文旦及茶葉質好品優，西瓜汁多味甜，均為本鎮特產。


title: 大清律例

text: 《大清律例》，原名《大清律》（），是清朝的法典。


title: 大清律例

text: 大清律例草創於順治三年（1646年）五月，以《大明律》為基础，再加以修飾。前後經歷過康熙、雍正、乾隆三朝修訂後才定型。及後《大清律例》一直都在清朝版圖內奉行，直到清朝灭亡为止。


title: 大清律例

text: 不過，由於在香港割讓予英國之後，英屬香港並無足夠法律解決部份法律爭議，因此基於香港通行的英國習慣法模式，大清律例中的部分法律條文作為習慣法依然在香港生效。在清朝滅亡後，部分《大清律例》的法律條文依然繼續在英屬香港通用。直到1971年，最後一條關於婚姻習俗的《大清律》條文在香港由《婚姻改革條例》取代之後，大清律例完成其歷史使命，歷時327年。


title: 大清律例

text: 大清律例是清朝完整的法律條文。所謂律例，是法、律、令、例之簡稱。法是國家的基本政策及政府的組織方式，例如歷朝的祖宗大法，帶有現代憲法的成分；律是一條條的法律條文，以刑事法為主。令是行政命令。例則是判例。綜合法、律、令、例，即為律例。


title: 大清律例

text: 所有涉及死刑的案件，地方官吏無權判刑，必須將死刑文件上呈供皇帝定奪，御筆勾決批准，方可執行。


title: 大清律例

text: 地方官吏可以嚴刑迫供，但何種案件要用上何種刑具，也有嚴格規定，越嚴重的案件，可以使用的迫供手段就越重。而一個人假如有官職或功名在身，在大部份的案件，均享有免受嚴刑迫供的特權。


title: 大清律例

text: 官府判案，需要依據法律條文和先前判例，亦要注重訴訟程序，刑責也不具追溯權。不過，這些原則並非凌駕性的，因此不一定會因為程序錯誤或追溯權錯誤而推翻証據確鑿的判決。


title: 大清律例

text: 大清律例中，並非人人平等。每個階級在不同刑責中可以有不同程度的量刑。當中有所謂的八議，是八種特別階級，除犯了十惡不赦的罪行外，其它罪責通通可以獲得減刑。


title: 大清律例

text: 中國的律法，始於商朝的雛形法律和刑罰，以及後繼於周朝的《九刑》及《呂刑》，但當中所寫的只是大原則，內容粗糙。目前已知的第一部成文法典，是戰國時期魏國宰相李悝所寫的《法經》。後來法家的代表人物秦國商鞅以《法經》為基礎改革秦國法制，將原則性的法，細分成著重實則行為的律。秦始皇統一六國後，整個中國採用了秦律，而中國的歷朝的法律，乃以秦律為濫觞。


title: 大清律例

text: 後來中國歷朝，法制改革比較影響深遠的，在於漢、唐、宋、明、清。因此大清律例，是自秦律以來中國法制第六次重要的改版。


title: 大清律例

text: 《大清律》源自《大明律》，比《大明律》刑罰更重，清朝对于谋反大逆处斩的范围与明代相當，但扩大了谋反罪的范围，例如奏疏不当或犯圣违逆者，加以「殊属丧心病狂」、「妄议朝政」之罪以谋反罪论。凌迟罪在大明律基础上又增加九条十三种罪，而绞、斩等传统死刑也增至七百二十三条。所以论及高压统治，清远甚于明。


title: 大清律例

text: 根據《大清律例》開首的《世祖章皇帝御製大清律原序》所記載，在清朝入關以後，由於「中夏人民既眾，情偽多端，每遇奏讞，輕重出入頗煩」，为「详译明律，参以国制，增损剂量，期于平允」，清世祖敕纂，召集司法官員在朝廷上商議，對喀納等校订，並以《大明律》作參考，多番修訂之後才得以成書付梓刊布，並命名為《大清律集解附例》。《大清律》全三十卷，十册（1函），律文458条。首冠世祖御制序，继载刚林疏，吴达海疏，对哈纳疏，《大清律总目》。总目之后是顺治二年（1645年）奏定的《大清律附》。其后，在顺治十二年（1655年）又颁发“内院校订译发”的满文本。


title: 大清律例

text: 《大清律》的特點是「集解附例」，律文之后附相关条例四百三十余，希望透過各種判例作參考，使官吏能夠作為量刑的依歸。


title: 大清律例

text: 顺治律颁行后，惟于律外增修条例，而于律文未尝更易。康熙九年（1670年），刑部尚书对哈纳等以旧律内参差遗漏，请详酌校正，奉旨依议，遂有康熙九年校订刻本传世。


title: 大清律例

text: 至康熙十八年，由於發現後立之新法與原有之舊法有所衝突，所以康熙著九卿、詹事、科道會同，又再作修訂，但直到康熙駕崩時，修訂還未完成。於是繼任的世宗下令官員繼續完成修訂，「務期求造律之意，輕重有權，盡讞獄之情，寬嚴得體」。從雍正元年（1723年）八月開始，到三年（1725年）八月完成，並於九月初九刊行。此為雍正五年刻本。


title: 大清律例

text: 到乾隆三十三年（1768年）五月，律例再作大幅修訂，這些訂正增刪改併，合計有1456條之多。


title: 大清律例

text: 此次改例源自清末新政中的法律改革。於光緒三十四年（1908年）修訂，宣統二年（1910年）頒行，定名《大清現行刑律》。大清現行刑律共有389條，並連同附例1327條。至晚清，大清律例中明定的死刑，仍有斬監候、斬立決、絞監候、絞立決四種。


title: 大清律例

text: 之後清廷於宣統二年12月25日（1911年1月25日）頒布由日本法學家岡田朝太郎參考日本刑法改編而成的《欽定大清刑律》（俗稱：大清新刑律），是中国历史上第一部效法歐美啟蒙精神、保障諸多刑事被告人權的刑法典。不過因為當時僅三讀通過總則編，尚待分則編三讀後才要施行，但在此事完成之前，清朝即滅亡，所以本律頒布後從未施行。


title: 大清律例

text: 清朝於1912年滅亡，取而代之的中華民國政府在刪除一些與民國共和體制不合的條文後――主要是關於保護皇權和傳統倫理的部分――，大體沿用宣統二年底頒布的欽定大清刑律。於法院體制方面，中華民國政府也沿用於光緒三十二年（1906年）設立的大理院。


title: 大清律例

text: 1928年國民政府北伐後，進行法制改革。大理院改稱最高法院，並將法律條文改為憲法、民法、商法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法等六法，編集成《六法全書》。


title: 大清律例

text: 《六法全書》也大量參考了《大清新刑律》而製。由於《大清新刑律》由日本法學家岡田朝太郎以日本法律改編，而日本法律由德國法律改編，因此《六法全書》所採用的乃是歐洲的歐陸法系，而非英國、美國的英美法系。


title: 大清律例

text: 1949年中华人民共和国成立后，中国大陆开始实行前苏联的社会主义法系法律（仍基于欧陆法系）。不过在1978年中国大陆开始施行改革开放后，正逐渐回到欧洲的歐陸法系法律。而撤退到台湾的中华民国则继续实行原有的歐陸法系法律。


title: 大清律例

text: 清朝於1911年滅亡，但大清律例的部分原則，被認為在香港法律中依然存在。自從香港1841年起被英國統治之後，英國一直奉行習慣法。查理·義律於1841年登陸香港島後宣佈華人仍依當地習慣治理。所以，在當時的香港出現了一種怪現象：同樣的謀殺罪，若罪犯為歐洲人，則按照當時的英格蘭法律會被判處絞刑，但若罪犯是華人的話，就會被斬首。即使在清朝覆亡後60年，原來香港通行的《大清律例》在華人社會當中依然通行。


title: 大清律例

text: 1970年代港英政府開始著手將所有參照《大清律例》的案例重新編寫成為成文法，與此同時亦利用合適的法例來取代過時的舊法。例如1971年頒布的《》結束香港男性依《大清律例》納妾及休妻。但在1971年10月7日前依《大清律例》訂立的妾侍若仍然在世，她們、她們的子女與後代仍然有繼承權（但繼承權分攤比例少於妻子）。


title: 大清律例

text: 2018年挑戰原居民丁權司法覆核案，訴訟雙方在解釋「合法傳統權益」時仍會引用大清律例。


title: 大清律例

text: 胡林翼說：「《大清律》易遵，而例難盡悉。」，胥吏都諳熟例案，常可執例以壓制長官。清代制度规定，生员读书期间不-{准}-过问政治，即使是新科狀元對於《大清律例》也是不甚了解。实际政务其实已经发展成了一项专门知识，官員極為生疏，如“丟失東城門鑰匙比照丟失印信處理”這樣的“例”文，有一千八百九十餘條之多。清朝的胥吏、幕賓卻可以在卷宗檔案中迅速查找出「有關的律條」，又稱「找簽」，官員只好“奉吏為師”。嘉慶帝曾在一次諭旨中說到：“自大學士、尚書、侍郎，以至百司，皆唯諾成風，而聽命於書吏，舉一例則牢不可破，出一言則惟命是從，一任書吏顛倒是非，變幻例案，堂官受其愚弄，冥然不知所爭之情節。”書吏權力既大，便可大肆索賄納賄，《文明小史》說，書辦“在裡頭最好不過是吏部、戶部，當了一輩子，至少也有幾十萬銀子的出息，刑部雖差些，也還過得去”。戶部書吏因而有“闊書辦者必首戶部”、“戶部書吏之富，可埒王侯”的說法。


title: 大清律例

text: 《清稗類鈔》記錄晚清官僚郭嵩燾的史論：「漢、唐以來，雖號為君主，然權力實不足，不能不有所分寄。故西漢與宰相、外戚共天下；東漢與太監、名士共天下；唐與后妃、藩鎮共天下；北宋與奸臣共天下；南宋與外國共天下；元與奸臣、番僧共天下；明與宰相、太監共天下；本朝則與胥吏共天下耳。」胡林翼就曾感嘆：「六部之胥，無疑宰相之柄。」


title: 大清律例

text: 《大清律例》对越南阮朝的律法影响很深。1809年，阮朝大臣武桢以如清正使的身份出使大清国，祝贺嘉庆皇帝五十大寿，在华期间留心律法，回国后建议阮世祖仿照《大清律例》制定新律。1815年，由阮文诚、武桢等编修的《皇越律例》（嘉隆法典）正式颁行。嘉隆帝为其所作的序中写道：披阅历代刑书，我越李、陈、黎之兴，一代有一代之制，而备于洪德；北朝汉、唐、宋、明之兴，律令之书代有修改，而备于大清。爰命廷臣准历朝令典，参以洪德、清朝条例，取舍秤停，务止于当，汇集成编。朕亲自裁正，颁行天下。虽然《皇越律例》宣称是参酌《洪德律例》和《大清律例》而编成的，但实际上绝大部分内容是照搬《大清律例》，正如越南学者陈仲金所指出的那样：“这部律书虽说根据洪德律，然其实是照抄大清律，只多少作了些修改而已”。越南学者阮玉辉（Nguyễn Ngọc Huy）统计，《皇越律例》398个条文中397条来自大清律，只有1条来自洪德法典。所以越南对《大清律例》的运用虽然不像朝鲜用大明律那样直截了当，但也可以说是全盘照搬了。


title: 大清律例

text: 根據《中山世譜》記載，琉球原先沒有一部成文法，而是按照各地成規的「內法」進行審判，因此判決往往有失公平，經常出現「事同刑異，輕重不均，難以剖決」的現象。有鑑於此，在1775年，三司官馬國器（與那原親方良矩）、馬宣哲（宮平親方良廷）、向邦鼎（湧川親方朝喬），以及攝政尚和（讀谷山王子朝恆）四人，聯名請求編纂一部成文法，獲得尚穆王的批准。向天廸（伊江親方朝慶）、馬克義（幸地親方良篤）被任命為編纂法律的奉行。1786年，編成第一部法律《琉球科律》，頒行於全國。


title: 大清律例

text: 《琉球科律》共18卷103條，參照清朝的《大清律》、日本的刑法以及琉球的習慣法而編成。1831年，為補充其不足，還制定了《新集科律》。


title: 大清律例

text: 1810年英国人士丹頓译有《大清律例》，關於律文的436条全部翻译成英文，但關於例文却只有節譯。此書甫出版即大受好評，後來《大清律例》的法语、西班牙语、意大利语等版本皆依英文版轉譯出版，如英譯本出版隔年，法人 M.Renouard de Sainte-Croix 即據英文版翻譯成法文。1876年有霍道生译本，1924年法國人布莱斯又推出法译本。


title: 大清律例

text: 大清律例許多規定，在今日看來相當嚴苛。例如從事革命者的子孫，不分有無參與，「無論已未成丁，堩解交內務府閹割」，剝奪其生殖能力。又如從淡新檔案等縣級的實例檔案來看，很少案件會完全依律處理。英國的士丹頓在1810年翻译《大清律例》的導言中指出，律例实际运作与其理论上的辉煌相去甚远，但盛赞律例是人类智慧的杰作。《大清律例》雖然與現代法律仍有距離，沒有體現人人平等的精神，但其完备程度，乃是中國歷朝之最。


title: 淨值

text: 淨值（Net worth），意指財產擁有人在財產留置以外所擁有的利益，通常為一筆金額。在會計上指公司、团体、或个人的資產值減去負債。亦即公司償還所有負債後股東應佔的資產價值。資產淨值通常是以每一份股票的單位計算，例如某公司的每股資產淨值為一元，即每股能分到一元的資產。淨資產可適用於公司，個人，政府或經濟部門，如金融公司部門或整個國家。个人資產淨值常常用来测量身价。


title: 純利

text: 純利又稱作淨利、淨收益，是常在企業中被使用的會計名詞，指一特定時間內，公司的總收入減去商品成本以及所有相關支出之獲利。純利的多少與公司營運的好壞息息相關。以營利為本的企業或組織會比較多個項目的純利多少，用以評估某項舉措是否值得實行。


title: 純利

text: 某特定時間內的毛利 = 該時間內的營業額減該時間內發生的已銷售產品的成本


title: 純利

text: 某特定時間內的純利 = 該時間內的毛利減該時間內發生的相關支出包括折舊


title: 純利

text: 從銷售到盈餘的計算過程如下：


title: 卢思道

text: 盧思道（），字子行，小字释奴，范阳郡涿县（今河北省涿州市）人，隋朝著名诗人。


title: 卢思道

text: 卢思道出自范阳卢氏北祖大房，父盧道亮是一位隱士。卢思道十六岁時有中山人刘松作碑銘，以示思道，思道讀之，多不解，遂發奮讀書。曾为邢邵学生，常向魏收借書。北齊時，為給事黃門侍郎。


title: 卢思道

text: 魏收完成《魏书》后，卢斐、李庶、王松年、卢潜都说《魏书》没有秉笔直书而争辩，《魏书》记载王慧龙“自称”太原人，又记载王琼不擅做事，卢同的传记被附带于卢玄的传记后，李庶的祖父李平是梁国蒙县人且家室贫贱，卢斐等人就是因此才表示争辩，他们对杨愔说：“魏收诬陷毁谤一个朝代，按罪该杀。”卢思道也说：“元魏国史的记载特别不客观。”卢斐和李庶等人与魏收当面互相诋毁污辱，无所不至。杨愔偏袒魏收，所以就报告齐文宣帝高洋，魏收也向齐文宣帝报告说：“臣得罪了强大的家族，将会被刺客暗杀。”齐文宣帝大怒，亲自责问卢斐和李庶，卢斐说：“臣的父亲卢同在元魏出仕，官至仪同，功业显著，名闻天下，与魏收不沾亲，魏收就不给他立传。博陵崔绰，官位仅仅是本郡的功曹，更没有什么事迹，却是魏收母家的亲属，就位于列传的首位。”齐文宣帝说：“崔绰有什么事迹，你给他立传？”魏收回答说：“崔绰虽然没有官爵，名声与道义值得赞许，司空高允曾经为崔绰作赞，称他有道德，臣所以知道。所以放在多人的传记中。”齐文宣帝说：“司空是个才士，为人作赞，自然应当称颂此人。就好比你为人作文章，说好话的难道都是事实？”魏收无以应答，恐惧起来。齐文宣帝看中魏收的文才，不想加罪与他。高德政因为自己家族的传记写的很好，就对齐文宣帝说：“国史定稿后，应当流传天下，人情怎么可能都考虑到？诽谤者应当定重罪，不然事情无法了结。”齐文宣帝因此将卢斐、李庶、王松年、卢潜、卢思道等人定罪诽谤史书，囚禁起来剃光头发鞭打二百下，发配到制造铠甲的作坊里。


title: 卢思道

text: 文宣帝崩，下令朝中文士各作挽歌十首，择善用之。魏收、阳休之、祖孝徵等被錄用不過二首，思道被錄用八首。时人称为“八米盧郎”。北周时官至仪同三司。隋初任职武阳太守。后官至散骑侍郎。开皇六年（586年），卢思道在长安去世，虚岁五十二。 卢思道的诗承袭齐梁的余风，郑振铎稱其“情思颇为寥落”。作品辑有《卢武阳集》，其中七言诗《从军行》比较著名。


title: 辛甲

text: 辛甲，西周初太史。也作“辛甲大夫”。原殷臣，曾事纣王，向纣谏言75条，而纣王不听。闻周文王昌贤，乃归之。文王任以公卿，封于长子（今属山西）。《汉书·艺文志》著其录《辛甲》29 篇。今佚。


title: 荀爽

text: 荀爽（），一名谞，字慈明，潁川潁阴（今河南许昌）人，荀淑第六子，东汉末大臣、政论家，经学家，在兄弟中最為有名，有“荀氏八龙，慈明无双”之称，亦以95日“白衣登三公”而闻名。其易学思想被称为“荀氏易学”。


title: 荀爽

text: 荀爽出身于著名世家颍川荀氏，是荀子的后代。其父是号称“神君”的当世名士荀淑。荀爽和七个兄弟俱有才名，并称为“八龙”。


title: 荀爽

text: 荀爽年幼好学，十二岁即通晓《春秋》、《论语》。太尉杜乔见了他之后称赞他“可为人师”。


title: 荀爽

text: 东汉末年政治黑暗。荀爽潜心研究经籍，不参加贺喜吊丧之礼，也不接受朝廷任命。延熹九年（166年），太常赵典以至孝推举荀爽，任其为郎中。荀爽上奏，建议朝廷以身作则，宣扬儒家孝道，正夫妻、君臣尊卑之礼，并轻减税负、遣嫁宫女，奏表呈上后即弃官而去。


title: 荀爽

text: 荀爽亦劝他人隐居以避祸。永康元年（167年）六月，汉桓帝大赦天下。此前因第一次党锢之祸而被关押的李膺得到赦免，朝野上下都有意让他接任太尉。荀爽害怕李膺因为名声太高而遭祸害，便写信劝他在乱世中明哲保身。


title: 荀爽

text: 后来，荀爽为躲避第二次党锢之祸的影响隐居于海边，又南逃至汉水之滨，十余年间专注于著书立说，有硕儒之名。中平元年（184年）党禁解除。此后，五府（太傅、太尉、司徒、司空、大将军府）都征召荀爽。袁逢以有道推举他，荀爽没有应召。袁逢死后，荀爽为其服丧三年，时人纷纷效仿，为举荐者服丧三年变成了一种风俗。荀爽还对当时不符合礼法的习惯一一引经据典进行纠正，使风气颇有改观。


title: 荀爽

text: 何进秉政后，朝廷派公车征召荀爽为事中郎。何进怕荀爽不赴任，又迎荐其为侍中。然而中平六年（189年）八月，何进被杀，此诏命也随之废止。


title: 荀爽

text: 同年九月，董卓立献帝，随后再次征召荀爽。荀爽准备逃避，但遭阻拦，遂接受了平原相的官职；赴任途中走到宛陵（今河南新郑），被追加任命为光禄勋；刚上任三日，又于十二月被任命为司空。至此，荀爽从一介平民到位居三公，仅用了95天（一说93天）。时人称之为“白衣登三公”。


title: 荀爽

text: 荀爽就任司空后，曾努力缓和士大夫与董卓的关系。初平元年（190年）正月，关东各路诸侯起兵讨董。董卓因此准备迁都长安，司徒杨彪与太尉黄琬皆反对。荀爽见董卓有加害二人之意，就从容地说：“相国（董卓）难道乐于迁都吗？山东兵起，非一日可遏制，故当迁都以谋讨伐。这正如同当年秦、汉面临的形势。”董卓的态度这才略有缓和。荀爽私下对杨彪说：“诸君坚争不止，必然招致灾祸，所以我不争谏。”后董卓迁都，荀爽随至长安。


title: 荀爽

text: 另一方面，荀爽见董卓越来越残忍暴虐，必将危害社稷，于是举荐了一批有才略的人士，准备共谋推翻董卓，并暗中与司徒王允、董卓长史何颙等密谋。计划还未施行，荀爽即病逝于初平元年（190年）五月，终年六十三岁。


title: 荀爽

text: 侄兒荀彧任尚书令后，派人将荀爽迁葬回颍川，并将何颙葬在荀爽之墓旁边。


title: 荀爽

text: 荀爽的著述有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、汉代史事集《汉语》、论集《新书》（包括《公羊问》、《辩谶》等文） 。如今只有《易传》通过后世所辑的周易注得以保存。《隋志》有荀爽《周易注》十一卷，新旧《唐志》有荀爽《周易注》十卷，皆佚。唐代李鼎祚《周易集解》引荀氏注三百余节，成为后世保留《易传》的最主要途径。清人对荀氏易注多有辑录，主要辑本包括马国翰《玉函山房辑佚书》辑《周易荀氏注》三卷，孙堂《汉魏二十一家易注》辑荀爽《周易注》一卷，黄奭《汉学堂经解》辑《荀爽易言》一卷。此外，也有人认为《九家易》是荀爽所编纂。


title: 荀爽

text: 荀爽的其他佚文包括《延熹九年舉至孝對策陳便宜》、《奏記讓孝廉》、《貽李膺書》、《與郭叔都書》、《女誡》，辑于《全后汉文·卷六十七》。


title: 荀爽

text: 荀爽是东汉象数易学的代表人物之一，其易学被称为“荀氏易学”、“荀易”、“荀慈明易”等。荀氏易学传承费氏易学学派，但从其思想渊源看，远非费氏一家，而是兼收当时各家之说。他一方面继承了费氏《易》的家法，以十篇之传文解说经意；另一方面又吸收了西汉以来孟喜、京房等人的易学思想，并在此基础上，独辟蹊径，建构起以乾坤阴阳为骨架的易学思想体系。


title: 荀爽

text: 荀爽著《易传》，使荀氏易学在汉魏之际流行，也促进了费氏易学的兴盛。唐代象数易学家李鼎祚在《周易集解》中引荀爽注三百余节，在全书注中数量位居第二。然而唐代孔颖达所编《周易正义》并未引用荀爽的《易传》。由于《周易正义》被后世认为是注解《易经》的正统之作，荀氏易学自此湮没不闻，直到清代汉学家开始不满和怀疑王弼的《易》注，而重新探求更早期的汉代象数易学时，荀氏易学才重新得到重视。除各种辑佚外，惠栋撰《易例》、《易汉学》，张惠言撰《周易荀氏九家义》、《周易郑荀义》等对荀氏易学皆有阐发。


title: 荀爽

text: 荀爽十分仰慕名士李膺，有一次拜访李膺时为其驾车，回去以后高兴地说：“我今天竟然能为李君驾车！”


title: 荀爽

text: 荀爽与公沙孚曾共同约定不事权贵。董卓当政时，荀爽官至司空。后来公沙孚见到荀爽，以其违反约定为由，与其割席而坐。


title: 荀爽

text: 汝南袁阆问荀爽颍川有哪些杰出人士，荀爽先谈起自己的几位兄长。袁阆笑道：“难道只靠是你的亲戚故旧就能算名士？”荀爽问：“您责难我有何依据？”袁阆说：“方才我问有哪些国士，你却先提及自己的兄长，所以我才责怪你。”荀爽说：“从前祁奚举荐贤才，内不避其子，外不避其仇，世人认为他最公正。周公旦作《文王》之诗，不提尧、舜的功德，而赞颂文王、武王，这是亲近亲人的道理。《春秋》的本义是立场上亲近本国，疏远其他诸侯国。况且不爱自己的亲人而去爱别人，岂不是有违道德？”


title: 荀爽

text: 据《后汉书·列女传》记载，荀爽之女荀采丧夫后，被荀爽逼迫改嫁给同郡（颍川郡）的郭奕。荀采不从而自缢。李贤注称此处的再婚之夫是颍川郭嘉的儿子郭奕。但郭嘉生于170年，荀爽在世时（190年以前）郭嘉最多只有20岁，其子不可能已届婚龄。故有观点认为可能李贤注有误，此郭奕另有其人。亦有学者质疑此事的真实性，认为《后汉书》的人名记载或传抄有误，且荀爽“名德素著”，不可能逼女改嫁。也有学者提出逼嫁与荀爽“名德素著”并无矛盾，因为改嫁不违背汉朝礼法，也符合荀爽“阳尊阴卑”、“通怨旷、和阴阳”的思想。


title: 荀爽

text: 引用书籍，根据经典。语出《后汉书·荀爽传》：“时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典。” 荀爽的相关情节在毛本《三国演义》第六回“焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約”，嘉靖壬午本“董卓火烧长乐宫”一则。与史实不同，书中的荀爽和司徒杨彪、太尉黄琬一致反对董卓迁都，并从安邦利民的角度劝谏，导致董卓大怒，将三人贬为庶民。另外，荀爽在书中的官职为司徒而非司空。


title: 一夜情

text: 一夜情是指與未建立感情基礎的人之間發生性行為（英文為「」（），原意是一晚的戲院表演）。


title: 一夜情

text: 炮友（英：），或稱為床伴（亦作床友，英：），指非戀愛或婚姻關係但具有性關係的朋友，其目的主要為雙方解決性慾，並不一定尋求穩定發展，而關係從一夜情開始。炮友之間稱「非正式性行為、習慣性行為」（苟合，英：casual sexual behavior、）。此外，在語境上亦可稱為SP（Sex Partner的簡稱，是專指非情侶關係的性伴侶）。


title: 一夜情

text: 找尋炮友的過程可稱為「約炮」，但不同於「援交嫖妓」、「買春賣淫」。一夜情炮友之間不涉及性交易或有其它約束行為，雙方都想單純的從對方身上得到性的滿足。


title: 一夜情

text: 與炮友約會，只是通常主要目的為性行為，對他人提出(性)邀約，而主要實體的接觸模式為性行為，通常發生在網際網路或手機交友軟體，但有可能會造成對方不舒服而演變成性騷擾。


title: 一夜情

text: 一夜情一詞在20世紀後出現，導致宗教團體基於反對婚前性行為和抑制性病傳播的立場，視一夜情為違反道德問題。哈佛大學2012年一項研究指出：男性與炮友進行性行為時，使用保險套的比率和比傳統伴侶做愛要高，原因可能是因為非單一性伴侶。


title: 赵晔

text: 赵晔，字长君，会稽山阴（今浙江绍兴）人，其生卒不詳，從他曾在杜撫處學詩經歷推測，大約是東漢建武年間（25年—56年）东汉史学家、文学家。根据今人张觉的观点，赵晔大约生于公元40年前后，可能卒于公元130年前后，生活于东汉明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝之时（公元58-125年）。


title: 赵晔

text: 年轻时做过县吏，曾让他去迎接郡里来的督邮，由于他禀性清高，不愿阿谀奉承，遂弃职而去。至犍为郡资中县，从杜抚受韩诗，究竟其术，过二十年乃归，家人以为死而发丧。州吏召补为从事，不就，专心著述。后举有道，卒于家。著有《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕至会稽，读《诗细历神渊》而感慨，以为长于《论衡》。


title: 贾逵

text: 贾逵可以指：


title: 克·亚树

text: 克·亚树（），本名中村克明，出生於福岡縣福岡市西區，日本漫画家。大阪艺术大学艺术系设计专业毕业。


title: 克·亚树

text: 1983年，首部作品《》获得第88回HMC一等奖，并刊登在白泉社的《花與夢》（）上。此后，《符法師》（）、《向前走》（）和《明星情侣》（）等作品发表在小学馆的《少年Sunday周刊》。1993年《浪漫屋檐下》（）之后的作品也开始在青年漫畫周刊连载。


title: 克·亚树

text: 现在，《夫妻成长日记》（）在白泉社的杂志《Young Animal》和《Young Animal嵐》连载中。


title: 杜琪峯

text: 杜琪峯（，），香港著名電影導演和監製，擅長有暴力美學元素的影片，三次角逐意大利威尼斯影展最高榮譽金獅獎。杜琪峯一共獲得過三次香港電影金像獎最佳導演，三次金馬獎最佳導演。另外亦獲得六次香港電影評論學會獎最佳導演和三次香港電影金紫荊獎最佳導演。至今他一共獲得18次香港電影金像獎最佳導演提名和八次金馬獎最佳導演提名，為獲得該提名次數最多的導演。


title: 杜琪峯

text: 杜琪峯家有七兄弟，自己排行第四。早年在九龍通州街出生，後在九龍城寨（近賈炳達道附近位置）短居一年後，於七至八歲時隨父母移居旺角。童年時主要在樓梯間踢足球和吃山棯。杜琪峯曾就讀老虎岩官立小學和塘尾道官立小學下午校，讀至中三時因為覺得自己不是讀書的材料，於是主動向父親提出輟學請求以免浪費學費。他的父母在昔日位於旺角水渠道的東樂戲院倉庫工作。杜琪峯因此得到機會在每天下午放學後到倉庫觀賞電影。順路等待父母一同下班回家。及後，他於17歲輟學和在電話公司當學徒，並於1974年獲鍾景輝取錄入讀香港無線電視藝員訓練班第4期藝員訓練班。


title: 杜琪峯

text: 初時只在《民間傳奇》等劇中飾閒角，又會幫助公司辦公室派遞信件。畢業後轉任幕後，被時任香港無線電視製作部總監甘國亮賞識，由製作助理升至編導，杜琪峯一直視甘國亮為伯樂。之後曾參與一些電視製作工作包括：《民間傳奇》、《京華春夢》、《射鵰英雄傳》、《鹿鼎記》等。同時得到王天林賞識，被對方教導相關的節目製作知識。直至1979年至1980年，劉松仁推薦杜琪峯當導演。如是者執導了其首部電影、1980年的《碧水寒山奪命金》。但是，杜琪峯初嘗當導演的滋味後，發覺自己對電影的認識只屬皮毛。於是回到電視台，花了六年時間進修，多看與電影製作有關的書籍。他在1986年再次受邀而拍攝電影。而他當時在新藝城執導的第二齣電影的作品正是《開心鬼撞鬼》。其後在新藝城亦導演多部作品，包括《八星報喜》等。


title: 杜琪峯

text: 杜琪峯在1989年拍攝了《阿郎的故事》。結果大獲好評。次年，即1990年所拍攝的《天若有情》亦大受歡迎。兩部作品分別成為其主角周潤發及劉德華的經典作品。之後執導的《威龍闖天關》、《呆佬拜壽》、《十萬火急》亦甚受歡迎。1996年，他與韋家輝組成銀河映像。二人製作了一系列具個人風格電影，包括《一個字頭的誕生》、《暗花》、《非常突然》、《真心英雄》、《再見阿郎》、《鎗火》等。之後與中國星合作，成立一百年電影制作公司，製作一系列商業上非常成功的電影，包括《暗戰》、《孤男寡女》、《瘦身男女》、《全職殺手》、《鍾無艷》等。仍然保有濃烈獨特風格的的電影有《大事件》、《PTU》及《大隻佬》等等。在2005年至2006年，他的《黑社會》和《黑社會以和為貴》在香港此片被限定為三級片，但兩片的香港票房都分別超過1300萬港元。以三級片而言是十分理想的票房成績，杜琪峯更被影评人誉为当今香港电影的教父。2006年，杜琪峯的兩套電影揚威國際影壇；他的《黑社會以和為貴》在坎城影展大獲國際好評。而《放·逐》亦在威尼斯影展大受稱讚。《原罪犯》的美國發行商Tartan Films曾安排《黑社會以和為貴》於2007年4月25日在美國上映，而《拳霸》美國發行商Magnolia Pictures也曾安排《放·逐》於2007年在美國上映。


title: 杜琪峯

text: 面对香港电影市场的日益萎缩与内地电影市场的蓬勃发展，一直坚守在香港拍片的杜琪峯也不得不做出调整。他于2010年执导了首部面向内地的合拍片《单身男女》，以此爱情片来作为他进军内地的第一步。他也表示，等这些爱情题材影片在内地获得成功后，他才会进一步拍摄他一贯擅长的警匪片等其他题材的影片。2013年，他与北京海润影业有限公司合作，执导了由孙红雷、古天乐主演的大陆公安警匪题材的缉毒电影《毒戰》，内地票房1.5亿人民币。該齣電影被中国众多影评人及媒体誉为“华语警匪片新标杆”及“开创内地警匪片新格局”之作。同年上映的另一部作品《盲探》由刘德华和郑秀文主演，是一部糅合悬疑、犯罪、喜剧、惊悚、爱情等多种元素的港产片，内地票房突破2亿人民币。


title: 杜琪峯

text: 據总第429期《外滩画报》中记者对杜琪峯的采访得知，他对电影的基础认识是从黑泽明开始的，而他都非常喜欢黑泽明的许多作品，尤其最爱《天國與地獄》和《七武士》这两部。他每年都会重看几部黑泽明的作品，以学习更多拍摄技巧。至於内地导演方面，他最欣赏的是张艺谋和贾樟柯，因為他认为张艺谋的作品表現了比较突出的戏剧感和角色；贾樟柯则很有才华，非常会讲故事。杜琪峰还曾担任贾樟柯将导演的首部商业片《在清朝》的监制。


title: 杜琪峯

text: 2019年6月26日，金马执委会宣布其担任第56届金马奖评审团主席。同年9月20日，因受「新片投資方的製作合約所限」，辭任金馬獎評審團主席。


title: 杜琪峯

text: 杜琪峯喜欢跟一些熟悉的演员合作，如刘青云、任达华、刘德华、郑秀文、古天乐经常担任他執導的電影的主角。而林雪等经常出演配角。跟他合作的男演员经常能获得表演奖项和提名，如周润发凭借《阿郎的故事》、刘德华凭借《暗战》和《大只佬》、梁家辉凭借《黑社会》获得香港金像奖影帝，吴镇宇凭借《枪火》、刘青云凭借《夺命金》获得金马影帝，周星驰凭借《审死官》获得亚太影展影帝，任达华凭借《PTU》获得香港金紫荆奖影帝。2011年5月，他担任第64届戛纳电影节主竞赛评审团成员。


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text: 杜琪峯在生活中喜欢喝红酒和抽雪茄。


title: 杜琪峯

text: 2021年接受港台節目《鏗鏘說》主持蘇玉華訪問，被問到如果今時今日重拍《PTU》，杜琪峯要在楊明和王喜當中二選一會的話會怎樣揀呢？杜琪峯：「我唔識佢（楊明），未見過佢個樣，都唔知咩樣，因為我冇睇無綫成廿年。王喜呢我就知道佢係邊個，至少咁嘅年紀(53歲)，我覺得佢都仲可以做到PTU，再老啲就唔得架喇。」


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text: 另一邊廂蘇玉華揀了楊明，但原來背後有特別原因：「我唔係諗住搵佢做警察，或者唔係做PTU，我係諗住搵佢做機舖打機嗰個小混混，我覺得佢應該幾入形入格。」 至目前為此，暫有2部以杜琪峯為對象的電影紀錄片。《杜SIR有種》（Johnnie Got His Gun!）是由法國影評人記者兼電影導演Yves Montmayeur花了三年時間拍攝；紀錄片《無涯：杜琪峯的電影世界》則是一名學生（林澤秋）的畢業作品並於2013年在香港亞洲電影節首次公映。


title: 洪门

text: 洪門，又稱天地會，，主要活动于華南，以福建、广东、湖廣等地區更盛。有時史學家所謂的洪门一詞，代表一切反清的祕密會社，如青幫、理教等。後來演變成名称不一的多個地下社團或會黨，並隨著華僑移民南洋而傳播東南亞。


title: 洪门

text: 1840年代鴉片戰爭後，廣東幫會會眾借洪門之名反對地方政府。原本就是互不統屬、各有不同宗旨的社團，因為同一理由互相合作，對外宣傳，吸引新會眾，實屬发动民变的社團組織，如像歷史上白蓮教所发动民間組織的社團民变一樣。洪门也協助太平天国，幼天王洪天贵福逃亡途中的护军就是广东洪门。


title: 洪门

text: 清末時，革命黨為了推翻滿清需要而參與洪門；及至1911年中華民國肇建後，不少天地會、三合會成員均有國民革命軍身份。1949年後，香港三合會組織的兩大龍頭大佬皆有中華民國國軍將領軍階。


title: 洪门

text: 關於洪門的源流有十幾種說法，有鄭成功與陳近南創立說、方以智创立说、康熙甲寅說、雍正甲寅說、乾隆二十六年萬雲龍首創說、臺灣藤牌兵征俄創立天地會說、始於雍正初年說；以「萬」為姓，群雄再創立天地會說等等諸多說法。


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text: 陶成章之著作《教會源流考》中述：「志士仁人，不忍中原之塗炭，又結秘密團體，以求光復祖國，而洪門之會設也。何謂洪門？因明太祖年號洪武，故取以為名……始倡者為鄭成功，繼述而修整之者，則陳近南也。」以「一拜天為父，二拜地為母」，簡稱「天父地母」，立誓反清復明，故稱天地會。


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text: 五祖各居一郡，開山立會，郡名都是實際上行省的代號。


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text: 延平王鄭成功擊敗荷蘭東印度公司，佔領台南（繼承人鄭經、下任鄭克塽，1683年滅亡），仍矢志恢復中原，所以建立了洪門，以「漢留」為代號，成立了洪門派駐於中國大陸的反抗組織，當時史可法幕僚殷洪盛，則南轉蕪湖（今屬安徽），化名盛洪殷，又作盛洪英，偽裝為「天祐庵洪英」禪師，招募徒眾，投明將黃得功，黃得功自刎後，殷洪盛遂以所部二萬餘人，抗拒清兵，而後亦殉難。


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text: 洪門五祖應是隨史可法參謀殷洪盛抵抗清兵的將領，又轉隨鄭成功之洪門，留在中國大陸『漢留』組織，廣招反清義士，聽候臺灣參軍陳永華（化名陳近南）的命令。


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text: 陳永華化名陳近南，並有許多聯絡人，皆用「陳近南」之名發布命令，說陳近南在湖北時，曾居襄陽城南“白鶴洞”，號“白鶴道人”，藉傳道為名，遊歷四方，聯絡仁人義士，詩曰「日月江山一氣連，止戈共水不爭田。髮長當須頭顱落，豈作順民陳予仙。」據。（日月江山：明朝江山。止戈共水：洪武被顛覆。不爭田：國破。髮長當須頭顱落：違背剃髮令。豈作順民：不做「順民」。予仙：我是神仙。）“白鶴仙師”的圖像即代表漢留組織的標誌。台灣有很多地方，現在都有供奉白鶴仙師或鶴母等風俗。漢留組織為表示不服從「清朝」，以「天父地母」取別號為「天地會」，是洪門對外的習稱。往後屢遭查禁，演衍出乾坤會、八卦會、添弟會、三點會、三合會、三河会、圈子会、哥老會、漢流（留）等，据载有五十多种名称。


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text: 明鄭王朝鄭克塽投降清廷後，他們在閩粵留下之中國武術門派，統稱為南少林「功夫」，兩廣人士稱武術為功夫。


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text: 乾隆二十六年（1761年）僧人鄭洪二，化名萬雲龍，在福建創立天地會，倡議反清復明，白日誦經禮佛，夜間聚眾賭博，累聚銀錢，預謀起事，子郑继，部下陈彪、陈丕、张普、张狗（破脸狗）、卢茂、李少敏、赵明德等數百人。


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text: 乾隆三十三年（1768年）雲龍派手下卢茂，率领会众三百餘人，攻漳浦县衙門。但部眾未曾到齊，事即敗露，被殺數十人，会众三百餘人皆被俘虜。乾隆三十五年（1770年）初，雲龍派李少敏奉明朝宗室朱振兴为「振興大王」，不料官府聽聞風聲，縱兵掠捕，事件立刻失败。雲龍兩次起事皆敗，折損數百人。眾人被捕時，畏懼雲龍報復他們的親屬，都不敢供出雲龍，雲龍佯作僧徒，依然於廟中飲酒狎妓，安居行樂，官府不知。雲龍死後，其子郑继接管天地會，法號「行義」。


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text: 林爽文事件後，朝廷敕命嚴查閩臺天地會，因而揭露上述兩次起事主謀為萬雲龍。其子「行義」被捕。乾隆五十四年（1789年），閩浙總督伍拉納、福建巡撫徐嗣曾的奏摺內容：「臣等查提喜於乾隆二十六年倡立天地會…….該犯俗名鄭開，僧名提喜，又名塗喜，又名洪二和尚。」


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text: 為了紀念萬雲龍，天地會會眾常自稱為「萬家兄弟」，甚至把「萬」當作姓氏的暗語：如，「您老哪個萬兒？」


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text: 根據天地會得问姓名诗「义兄问我姓和名，家居原住木杨城，松柏林裏金娘母，花亭结义改姓洪」。问生辰年月日诗“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良时吉月廿五日，时逢子丑我出生”，清朝的甲寅年有几个，分别是康熙十三年（1674）、雍正十二年（1734）、乾隆五十九年（1794）和咸丰四年（1854）等。


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text: 仪式举行的时间，地点和人物都很清楚，但不代表是第一次的天地会仪式，大多天地会研究者认为成立的时间应是康熙十三年而当年确有入会仪式在木杨城举行。衫仔有载1674年时已尊称方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开为少林五祖，说明第一次天地会仪式远在1674年之前。郭义为木杨城镇将，1661年降清，调任广西总兵而之后在广西发现会簿（会簿为天地会内部的秘密文件）的数量比任何地方找到的还多，可以初步证明天地会和郭义有关及在其离开木杨城前成立。


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text: 风诗提到香案“左边龙虎龟蛇会，右边彪寿合和同”的龙虎龟蛇及的四九诗「四海三山八洞天，九牛五虎一同眠，二女七娇游六院，周围十五月团圆」的九宫八卦是道教之物，一个道教仪式又怎可能由方以智、达宗、公沙曉、陈近南和萬雲龍等的佛门子弟主持呢？亦不可能是少林五祖。自有天地会开始，入会仪式中，香案上的木斗都糊有“木立斗世”四个字，这四个字在几百年之间有很着很多不同的解读，这四个字究竟是年份的解释或有其他寓意呢？无论如何，西鲁故事为后人所改编而又不是历史事实是肯定的了。 暗語甚多，舉例如「打鷓鴣」為打劫，「鷹爪孫」為官差，「併肩子」為朋友，「踩盤子」或「踩點子」：指事先偵察要行劫、偷竊的對象。


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text: 曾國藩戰勝太平天國後，恐怕清廷猜忌，除部分改編為長江水師外，大量湘軍被遣散，不少人因而參加反清的天地會，在湘、蜀一帶聚黨行事，遊俠綠林，被稱為哥老（四川話方言，指一種賭徒，或結拜的流氓），故稱哥老會。有些哥老會黨徒甚至從事詐騙、綁架、賭博、妓院、搶劫、鴉片販賣等。劉坤一擔任兩江總督及兩廣總督任內期間整頓治安，主力清剿哥老會及海盜；又在任兩廣總督時認為賭風不良而禁賭；在1892年肅清兩江境內的哥老會。湘軍之「哥老會」，再分出成「潘門」，又稱「潘家」等。


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text: 因廣東以北江，西江及東江流域三江匯聚，有稱「三和合水萬年流，低頭飲盡三河水」之說；故於當地稱「三合會」。「三合會」也代表三才相合：即是「人」參與「天、地」之間，其實就是「天地會」會友的代號。


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text: 三合會不是一個由當地自創的社團或會黨，爾後以原天地會會簿資料流傳。1840年鴉片戰爭後，廣州、佛山、肇慶地區傳出有三合會的活動，參與「洪兵」反清的起義中。1854年，三合會的各個社團分別於佛山、肇慶各地起義，-{欲}-先佔廣州。兩廣總督葉名琛大殺三合會會眾。1857年，廣州被英法聯軍佔領後，鄰近鄉鎮紳民重建團練公局，佛山設總局。此後部分團練受三合會的影響，一一成為洪門團體。


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text: 在民国年间，三合会等积极参与革命，如协助孫中山、黃興、陶成章、楊衢雲、鄭士良、陳其美等起義革命。现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公堂发展而来。20世纪初成立于美国。


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text: 现代有部分三合会轉而成為黑社會組織；在香港，宣佈己身是三合会會友將可能遭致刑責。


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text: 致公堂原稱「洪順堂」，創於1848年舊金山。至1898年在舊金山市政府註冊「非牟利」公益團體牌照時，避免清廷公使抗議，而改名致公堂。致公堂的主要功能責任是維繫鐵路工人，及淘金業礦工的謀生權益。因而組織迅速擴大，六十年間，沿鐵路線發展到南北美洲各大城市都註有分堂。美國的鐵路線是由東西兩岸同步築建，因此紐約致公堂是「總分堂」。


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text: 黃三德是當時舊金山致公總堂，及兼任墨西哥、南美其中兩個埠分堂的盟長。盟長的職能是聯絡、通報總堂行政方向和政䇿，但不干涉分堂的內政事務。1903年孫文到檀香山投靠他大哥孫眉，試圖籌款宣傳，但香山（中山人）同鄉梓里，因他是清廷欽犯，多不與理會，工作毫無進展，故想到美洲大陸發展。但美國與清廷有邦交，更有「保皇會」在美國主要城市的活動勢力。因此，亦不敢貿然行動。


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text: 孫眉與黃三德是舊交，為幫助孫文到美洲發展，於是去信黃三德求教，因為洪門組織遍及南北美洲，只有洪門才可保孫文周全。惟一條件是，孫文必須是洪門會員。鑒於孫文的反清志向，與洪門的宗旨相同，故黃三德修書檀香山「國安會館」的鐘水養叔父，由黃三德自己作保人，薦孫文入門，由六十多會員見證，破格扎為「紅棍」，方便日後同門手足尊重招呼。亦因此，1904年5月，孫文由檀島抵達舊金山時，因保皇會告發，被海關以清廷欽犯身份扣押。致公堂才可循洪門則章，傾盡財力，按押堂產，延請華府律師解救「同門」，17天後孫文獲釋。


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text: 1925年10月10日，在美國舊金山召開的五洲洪門懇親大會決定，成立中國致公黨，1925年10月，中国致公党第一次代表大会选举陈炯明为党的总理。12月陈炯明退居香港，中央黨部設於香港，而陳炯明、唐繼堯被推舉為正副總理，現主要分佈於中國大陸。中國致公黨參加了中華人民共和國成立的事業，是1949年之前中國大陸8個民主黨派其中1個。


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text: 1946年7月，在中國上海召開的五洲洪門懇親大會決議於9月1日成立中國洪門民治黨，司徒美堂、趙昱為正副主席，中央黨部設於上海，現主要分佈在海外。


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text: 2010年5月21日，於中華民國台灣內政部登記成立第一個以洪門為正式名稱的政黨即是中國洪門致公黨（政黨證字第167號），乃台灣洪門二房致公堂系統，係以【事謀國家進展為先，時以人民福祉為念】為宗旨，由台灣洪門致公堂總堂主蕭明英(圓寶)暨洪門龍兄虎弟等於中華民國台灣高雄市國軍英雄館忠誠廳正式成立，並遵中華民國國父 孫文(中山)為總理、公舉由台灣洪門致公堂總堂主蕭明英(寶)擔任主席；中國洪門春寶山集團大龍頭李鳳山(鳳閣)大哥為永遠榮譽主席，其總部亦設於台灣高雄市，現黨員主要分佈在台灣暨海內外等地。


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text: 1992年7月28日在美国举行第3届世界洪门恳亲大会，经来自世界各地的100多位代表两天讨论，通过总会章程，宣告成立世界洪门总会。首届会长李志鹏，总会设在美国檀香山。


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text: 清中、晚期，洪門山堂支系遍及江南及中國各地，甚至發展到東南亞及歐、美各國，會員以百萬稱。由於頑強抗清，洪門會黨成為了太平天國和辛亥革命的重要同盟軍。孫中山、秋瑾、陶成章等辛亥革命黨人曾先後加入洪門相關組織，孫中山先生甚至直稱洪門為民族老革命黨，天地會是唯一的中國革命團體。


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text: 在清廷的鎮壓下，洪門會黨轉向海外發展組織，並始終站在各國華商僑胞反抗新、老殖民主義剝削壓迫的前沿，因而引起早期西方殖民政權的仇視與重視。清朝乾隆皇帝為剿滅洪門會黨，舉東南數省之力搜尋洪門會史，雖累積了約數百萬字的案牘文書，但仍感「終無確據」。


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text: 洪門為推翻清廷的革命作出了巨大的貢獻；辛亥革命領導人之一譚人鳳在《社團改進會意見書》中寫道：“革命（辛亥革命）之成，實種於二百年于前之洪門會黨”“在運動之初，惟洪門兄弟能守秘密。發動之後，亦惟洪門兄弟能聽指揮。”“人無論遠近，事無論險夷，人人奮勇，個個當先，卒有武昌起義，各省回應，不數月而共和告成，軍隊之功，實亦洪門兄弟之功。”


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text: 而马来西亚578帮会则由福清团队打造，柔佛古来区余公涵兄与thomas及gordon创立，活跃于欧美亚黑帮之一，其合法性在东南亚为商会代表，但资金来源为偷渡、洗钱、毒品等交易。掌控每年数亿美元收入。


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text: 由於洪門素有革命性質，神秘色彩未除，因此在中華民國中央政府播遷台灣後，長期未允洪門申請為公開的民間社團。


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text: 解嚴以後，洪門於1989年各山堂始組成社團法人「中華民國社會事業建設促進會」與外界交流，然而當時「洪門」二字猶未允公開使用。


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text: 2004年1月11日，洪門南華山堂在中華民國內政部登記成立「財團法人國際洪門中華民國總會」，始擁法人地位，為一般民間團體。


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text: 在中華民國內政部登記的洪門相關政黨有：今台灣大部分之山頭多以哥老會為主。


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text: 1925年10月10日，在美國舊金山召開的五洲洪門懇親大會決定，成立中國致公黨。1925年10月，中國致公党第一次代表大会选举陈炯明为党的总理。1925年12月陈炯明退居香港，中國致公黨中央黨部設於香港，而陳炯明、唐繼堯被推舉為正副總理。


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text: 1949年中华人民共和国成立后，中國致公黨的是中華人民共和國8個民主黨派之一。


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text: 中国致公党响应中国共产党的多党参政政策，成为中华人民共和国八大参政党之一。2007年4月，中国致公党中央副主席万钢被任命為中华人民共和国科学技术部部长，萬鋼及接任第13届中国致公党中央主席，並兼中國人民政治協商會議第十一屆全國委員會副主席，成爲自傅作義過世後30多年來首位非中國共產黨籍的部長，以聯繫海外洪門華僑團體回歸祖國。


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text: 至于其他洪门分支组织大多奉行避世，据指在中国大陆现在存在着的洪门分支大多是辛亥革命时期的洪门组织遗留。 在1840年前，只有少數華人移民北美地區；直到19世紀中葉，華人移民人數急遽增加，在當時估計已有數十萬中國移民。其包含傳言中太平天國的將領楊輔清在反清起義失敗後，逃至美國舊金山成立秘密社團。到了20世紀，華人移民已在北美各大城市開枝散葉發展出唐人街並組織起「堂」（公會、公所）的次文化。舊金山是美國最早出現華人秘密社團的城市，在1882年建立第一個會所中華公所（由六個會館組成）；其他較著名的則有： 其他尚有協義堂、金蘭公所、萃英堂、英端堂、廣德堂等等。


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text: 洪門組織之優點是有縱橫系統，如在職位名稱上有龍頭、坐堂、執堂、心腹、巡風到么滿的縱列，又有「言談」、「手勢」等的橫向系統。即使第一次見面的洪門弟兄，一見手勢動止，一聞「春典隱語」，一說「花亭結義」，則是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化為玉帛。這種縱橫系統，言談隱語、手勢均是洪門博學之士所編造的，在世界上並無其他任何秘密組織所能望其項背。洪門組織對入會無資格限制，僅須有介紹人，加入後彼此以手足相待，所以雖是秘密組織，但發展迅速，由台灣延伸至中國大陆及海外。


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text: 以下之組織乃四川、長江流域哥老會袍哥之山堂組織架構：以下為珠江流域、東南沿海三合會組織架構，地緣關係與南洋地區的公所、會黨較為相似：以下為星馬華人私會黨、公司、公所的組織架構：傳統天地會大致上只有大哥與師傅（軍師）兩種稱謂，發起人為大哥，熟悉儀式者為師傅；隨著規模與人數增加，內部分工與職稱愈多細膩。然而，成立時間與地點不同的情況下，同職稱確有不同含義，也時有所見，如有「先生」與「香主」，在職稱上不同，但職務與地位相似的情形。不過天地會發展到成熟時期，一般只有三個主要職務統稱「三花及第」（指頭頂配戴的龍眼雙花、牡丹單花、鳳雀雙花），其職務具有以下共同特徵，分別象徵權力的「棍」、謀略的「扇」及行動的「鞋」： 在三個主要「及第」職務的底下就是


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text: 此外，後來衍生出在特定場合時（如開檯儀式等）才會出現「有職無位」的象徵性職務，大致有：


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text: 以上各職務並搭配「天干 地支 九宮 太極 易經」及歷史詩句等隱語。


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text: 組織之秘密會冊，只有組織之高層擁有。內容為組織組成之歷史、現任組織名單、組成結構、入會形式、誓詞、違反組織之刑法、背（隱）語、手語、在公眾地方表達為組織中人之方式。隱語為「海底」，又名「金不換」。


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text: 在施琅攻台時（1683年），鄭克塽將其祖父鄭成功開山（金台山）立堂（明遠堂）有關洪門天地會中的文件、名冊、印信等裝入鐵箱密封，沉入海底。


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text: 民國洪門中人樊松甫曾撰文說：1848年（道光28年、事隔166年後太平天國前期），永寧郭永泰開盡忠山，持有在福建漁人手內獲得的《金台山實錄》，所以定名為「海底」。以後之三合會會簿，由此演變出來。


title: 洪门

text: 『洪門志』-{云}-：「鄭成功據守台灣，推進漢留組織，開山立堂，定名為金台山，明倫堂；並遣蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開等，向中原發展。」「金台山」明倫堂是第一山堂，其根本交結條是： 洪秀全在廣西金田村舉兵稱太平軍，成立太平天國，得力於廣東三合會。 孫中山的革命事業，在檀香山時，由三合會首領介紹入會，並開立山堂，改組致公堂，創立興中會，山堂名“大陸山”。孫中山的「孫文學說」上說：「…迨至康熙之世，清勢已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆盡，二、三遺老見大勢已去，無可挽回，乃欲以民族主義之根苗流傳後代，故以反清復明之宗旨結為團體，以待後有起者可藉為資也。此乃洪門創設之本意也。」清朝乾隆時，洪門遭多番圍攻，加上乾隆重用漢人、廣興文字獄、弗-{准}-民眾聚會，具規模的反滿武裝和文學組織難以延續，代之而起的便是地方性的社團和教門。 辛亥革命之始，革命党人說三合会是以“反清复明”而成立的，是基於政治上的需要。他們需要争取国内的会党及海外的华侨支持，所以可以合作的会党，皆視為洪门组织。由於當時的会党是现成的有势力组织，加上海外的经济支援。同盟会提出“革命排满”來作号召。


title: 洪门

text: 清代暗語說：「瓶中太滿水須走，青葉紅花白蓮藕」，即是意指「反對滿清的幫會，有青幫、洪門、白蓮教三大主力」，又有俗諺說「紅花綠葉白蓮藕（指洪門、青幫、白蓮教），三教原來是一家」。


title: 洪门

text: 白蓮教始見於南宋。清朝中期，由於耕地不足、農民生養艱困，白蓮教教徒在四川、陝西和湖北一帶以農具反抗清朝地方政府，他們自稱「精通神打，刀枪不入」，所以清廷稱他們為白门邪教；后期发展到东南亚。又名「二四红宫」、「二四老君」。历时长久洪门实力范围不断广大，白门已面临末期，許多教友私下加入洪门。


title: 洪门

text: 傳說中青幫（又作清幫）是三個參加天地會的水手首創。雖然青幫與洪門有相當之淵源，但洪門講究結拜兄弟義氣，以道教與民間信仰為主，佛教為輔，主要祭拜天公、地母、關帝君，崇奉已逝的先烈如國姓爺、仙鶴、盛洪英、公沙曉、蘇洪英、雲龍、九皇、五祖（盛洪英、公沙曉、雲龍、五祖等都有佛教背景，盛洪英、公沙曉、雲龍為僧人，五祖為南少林寺俗家弟子，蘇洪英自稱達摩祖師傳授禪法）等。


title: 洪门

text: 青幫信仰羅教，羅教源於禪學，故實行禪宗制度，所以與洪門中互稱兄弟不同，青幫組織禮拜釋迦如來、達摩祖師、六祖大師、羅思孚教主等，深具佛教風格，道教色彩相對平淡。拜師入幫，會眾以師徒相稱，崇尚「師徒如父子」。青幫比洪門組織更嚴密，規矩更複雜，於是也更加秘密。因此有言道：「青幫一條線，洪門一大片」。


title: 洪门

text: 傾向於行會性質的青幫提倡「隱身市井」，並未如洪門般強調反清復明，由於青幫並未積極從事反清活動，所以洪門一度將其當作叛徒，嚴禁洪門會員轉投青幫，稱「由青轉洪，掛綵披紅；由洪轉青，剝皮抽筋。」。


title: 洪门

text: 但為了避免衝突，兩派仍多稱「青洪一家」，所謂「紅花綠葉白蓮藕（指洪門、青幫、白蓮教），三教原來是一家」。尤其清末革命黨思想勃興，不少青幫弟子也開始反清，兩派逐漸減少敵對。


title: 洪门

text: 1843年由洪秀全成立，是太平天國的前身；有天地會眾參與其中。


title: 洪门

text: 天地會於乾隆後被列為反清組織，明令禁止，違令者死。其流傳之野史被廣東洪門組織所承認，因為避滿人之猜忌，改名為「三合會」。1848年後，有關三合會的會簿（洪門會冊）傳說，據稱一福建漁民於海底所獲。


title: 洪门

text: 兩廣的洪門組織於太平天國起義後（1851年），互相聯絡結盟、組織成三合會，曾於瓊花會館的紅船中會議，發動兩廣（特別在大城市，如廣州及佛山）的大武術團體中成立堂口，訓練洪兵。


title: 洪门

text: 得悉太平天國定都金陵後，1854年，三合會李文茂及洪兵起義，引起清廷火燒瓊花會館及所有紅船。之後三合會則傳出火燒南少林寺的傳說、說當時的不同南拳門派都源出福建少林寺之少林五老，目的是將原來不團結的武術團體組織一起，共同反清。


title: 洪门

text: 兩廣三合會會簿記錄：“其時（南）少林寺，武風甚盛，招清廷忌，派兵圍捕，攻而不下。適有新科狀元陳文維者，邀寵獻議，設法勾通寺僧馬甯兒等，四處縱火，裏應外合，少林寺被毀，僧徒四散。於是至善禪師（洪拳領袖）與白眉道人（白眉派領袖）、五枚師太（詠春拳之祖師）、苗顯（廣州花拳首領）、馮道德等五人亦分途出走。


title: 洪门

text: 由於清朝之鎖國政策，引起英國在華之貿易入超非常嚴重，英國商人以鴉片輸華，贏得可觀利潤。但感國人受毒害，最終導致林則徐1839年的虎門銷煙及鴉片戰爭。林則徐知道英軍會用軍艦攻粵報復，一早已經組織好廣東各鄉鎮地區之民兵團，特別是三江流域及海岸，屯守海衛，稱為團練。


title: 洪门

text: 鴉片戰爭後，林則徐被罷免，道光21年4月（1840年5月下旬），奕山與英國人訂立《廣州和約》。駐守在廣州城北的四方炮台英軍，與村民發生衝突，發生三元里抗英事件。引起各鄉紳村民對清庭之無能與英夷之侵略非常憤怒。


title: 洪门

text: 1843年，南京條約簽訂後，開放了五口通商，英國人要求有進入廣州城內的權利。廣東城內士族、民眾一致堅決反對，表示倘夷入城，嗚鼓攻之。由於耆英的無能及恐英的態度，更加迫使廣東城內人民對滿清地方政府怒狠。他們曾嘯聚數千人帶刀械，燒毀知府衙門。


title: 洪门

text: 鴉片戰爭失敗後，國人感覺到清政府積弱，反清團體三合會開始壯大，引來太平天國起義。及後1854年兩廣之各個三合會同時起義，成立大成国。其時的洪門人士，多來自廣東三江流域。不幸的是因為大成国因攻取廣州城失敗，使到葉名琛對洪門子弟大開殺戒。導致英法聯軍入侵廣州時，葉名琛亦不主張動用民間團練。


title: 洪门

text: 英國派遣額爾金於1857年12月中，聯合法軍發動佔領廣州戰爭，由於葉名琛認為英法聯軍不會從陸路攻擊，沒有防禦之打算。不理番禺南海各界招募鄉勇之議，導致廣州城迅速陷落。反而英軍沿途遭到各鄉勇自發抗戰。廣州於12月29日淪陷。英法成立委員會監督滿清官員柏貴復職。柏貴治理廣州期間，英軍曾搜查多處團練機構，此舉更加深了各鄉鎮洪門人士對清廷及英人之不滿。


title: 洪门

text: 1858年，英軍入城後，有關的社團及會黨為了自保，加入三合會的地下活動，後參與革命黨。


title: 洪门

text: 1849年，經營砂糖和茶葉、蠶絲生意的香山人劉麗川，来到上海，建立同鄉會廣肇會館，他是著名的小刀會首领。當時廣肇帮中以香山人最多，人数有两萬多。小刀会起義失败后被清政府焚毁。可見廣東帮派傳入上海。


title: 洪门

text: 天地會流傳極廣，其他尚有「清水會」、「匕首會」、「哥老會」、「雙刀會」、「小刀會」、「紅旗會」、「劍仔會」、「八卦會」、「添弟會」、「三合會」、「致公堂」、「紅幫」及袍哥會、紅槍會、黃沙會等名稱。


title: 洪门

text: 原稱義和拳之八卦教組織，亦與天地會會眾有相當程度的重疊。清朝初期於山東河北一帶活動，乾隆時被列為秘密結社，依法被禁。慈禧太后時期，毓賢為山東巡撫，利用民間勢力，重組義和團，以「扶清滅洋」為號召，最終導致1900年之「拳匪之亂」及八國聯軍。


title: 洪门

text: 日月为明


title: 洪门

text: 孫中山在三民主義民族主義第三講中曾以一段文章舉例：


title: 洪门

text: 表示洪門會黨歸化了保皇黨，去保護滿族皇帝，不是原本反清復明的洪門會黨。


title: 洪门

text: 孫文之後又一段文：


title: 洪门

text: 表示洪門馬頭早已遭到左宗棠破壞，所以到了孫中山要革命的時候，便無機關可用。孫中山舉兩例證明，正統道統中國「祖族河洛」民族主義，早就韃虜雜化敗亡了。七十年代香港現代出版社出版的帥學富《中國幫會史》及《洪門的秘密》。


title: 张维屏

text: 张维屏（），字子树，號南山，又號松心子，广东番禺人，原籍浙江山陰。清朝政治人物、诗人，進士出身。與黃培芳、譚敬昭號稱粵東三子，是嘉道年間嶺南詩壇領袖，清代詩話及詩學繁榮中的重要人物，被稱為廣東近代第一個重要的詩人。


title: 张维屏

text: 清乾隆四十五年（1780年）於廣東番禺縣東墺（今廣州市越秀南路清水濠）出生。


title: 张维屏

text: 乾隆五十八年（1793年）名列廣東番禺童子應試榜首，知縣因而賜張“南山”之名。道光二年（1822年）中壬午恩科進士。


title: 张维屏

text: 道光丙戌（1826年）張父病逝，張離職守制，回鄉治喪，於清水濠舊居之東數百步建新居。


title: 张维屏

text: 道光十年（1830年）同林则徐、黄爵滋、龚自珍等在北京结宣南诗社。於江西南康府知府任內，被清廷派任台灣擔任台灣府知府，不過他以母年高望闕拜辭。


title: 张维屏

text: 道光十六年（1836年）辭官歸廣州，租住在芳村的潘家東園（六松園），臨近羊城八景之一的大通寺。到1845年由於潘家衰落，東園被十三行另一富商伍家買下，更名馥蔭園。張維屏只得再遷。後張維屏之子在大通寺東覓得一地修建園林，供其父娛老之用。由於園中樹木以水松居多，張維屏又喜聽賞風卷松濤的聲音，故命名其做聽松園。


title: 张维屏

text: 1839年曾與林則徐共商禁煙大計。1839至1848年鴉片戰爭期間，曾與何玉成等士紳組織過團練。到1857年第二次鴉片戰爭時期，張被迫遷居廣州城西泌沖。咸豐九年（1859年）于清水濠病逝，葬于廣州城東北銀坑嶺。


title: 张维屏

text: 1837年其創作過《桂遊日記》，被認為可以與范成大《驂鸞錄》、陸遊《入蜀記》等名著永世並存。


title: 张维屏

text: 鸦片战争后，殖民主义者的入侵激发了他的爱国热情，写下很多反映鸦片战争的诗歌。《三元里》為他的代表作。晚年也自署珠海老漁、唱霞漁者。其亦喜收書藏書，以清代文集居多，藏書樓有南雪樓、聽松園、松心草堂、還讀我書齋等。


title: 张维屏

text: 個人有不少詩作寫的是文人“吞花臥酒，弄月嘲風”的閒情逸趣，有輯刊《國朝詩人征略正續集》。還著有《松心詩集》、《松心十錄》、《松心草堂集》、《花地集》等，後人曾於1994年代編成《张南山全集》匯集張維屏所著。


title: 邦加檳港

text: 邦加檳港又称槟港、邦加檳榔（印尼語：Pangkal Pinang）是印尼邦加島的最大市鎮，也是邦加－勿里洞省的首府。


title: 邦加檳港

text: 位於南緯2度10分、東經106度8分，在邦加島東岸中部。


title: 邦加檳港

text: 1990年時，人口有108,411；2005年，增至134,082。  主要居民為馬來人，其他族群則有爪哇人、巴塔克人、布吉人和華人，當地華裔主要是18世紀由中國大陸廣東省移民過來的客家人，當地人稱之為「Peranakan」 （即「僑生兒女」）。是故當地華裔主要使用客家話，少部分使用粵語。


title: 邦加檳港

text: 邦加檳港主要信仰為伊斯蘭教，華裔則多信仰佛教和基督宗教，少數信奉道教。


title: 邦加檳港

text: 邦加檳港是爪哇海的重要港口，主要出口貨品有錫、胡椒、魚、椰乾(copra)等。 港內亦有造船業和到爪哇海捕魚的深海漁業等。


title: 邦加檳港

text: 該市內有一個機場，亦有闢路到島上的其他市鎮。


title: 邦加檳港

text: 家庭工業也不少，計有紡織、編製蓆子、金工、雕刻、製籃子等。


title: 晁错

text: 晁错，《史記》、《漢書》本傳作-{鼂}-錯，潁川（今河南省禹州市）人，西汉初著名政论家。


title: 晁错

text: 晁错年轻时从张恢学申不害、商鞅的法家学说；汉文帝时，为太常掌故，曾奉命从故秦博士伏生受《尚书》；成为一位儒法兼备的人物。之后，汉文帝就让晁错任太子家令去辅导太子的刘启。晁错能言善辩，才能傑出，深得刘启的欣赏，被称为“智囊”。公元前157年，汉景帝继位，晁错被封为内史。後升任御史大夫時，提出《削藩策》，试图改变汉初各刘姓王割据、威胁中央朝廷的局面。在常年受大一統史觀熏陶的中央集權支持者看來，其出發點從並沒有錯，只是落实到具体行动上过于激进，一不懂得分化瓦解对手，二没有贯彻严守法律的精神，找不到诸侯王足够分量的罪行，就以惩罚诸侯王犯下的小错为藉口，在短时间内大量削减各主要诸侯王的封地，引致矛盾迅速激化，局势迅速恶化。


title: 晁错

text: 晁錯個性剛直嚴厲、忠君愛國，在朝廷會議時，提倡削藩，也做了三十多個命令規章以利推動，諸侯們對晁錯都有很多不滿與怨言。他的父親問他：「皇帝剛登基，為何要這樣大幅度的削藩、落得大家都議論你呢？」晁錯說：「一定要這麼做，不這麼做的話，天子不會受到尊敬，劉氏宗廟將不會安寧的」。而他的父亲则说“刘家是安稳了，可晁家却危险了”，之后服毒自杀，说“我不想看到我受到牵连”。


title: 晁错

text: 前154年，吴王劉濞会七国，以“诛晁错，清君侧”为名，起兵叛乱。而晁錯對此變局，竟則拿不出任何有效方案，甚至向漢景帝建議御駕親征，而自己坐鎮長安的建議。結果汉景帝听信袁盎等的建议，将晁错处死，希望平息叛乱，但是七国并不退兵，最终汉朝廷不得不出兵才平息叛乱。汉景帝事后对于错杀晁错懊悔不已，而且其处决过程几乎在当时就遭指责。《史記》书“上令晁错衣朝衣斩东市”，而班固的《汉书》则直书“乃使中尉召错，绐载行市，错衣朝衣，斩东市”，说明晁错是在完全不知情的情况下，被骗到刑场立即腰斩的。另外晁錯的家人，也全部被斬首。


title: 晁错

text: 司馬遷在《史记》中评价：“鼂錯為家令時，數言事不用；後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。語曰『變古亂常，不死則亡』，豈錯等謂邪！”


title: 晁错

text: 司馬遷認為晁錯的削藩策略太過急切，後世的主父偃吸收教訓，才得成功：「太史公曰：漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機，豈不以謀哉？」


title: 晁错

text: 班固在《汉书》中评价：“晁錯銳於為國遠慮，而不見身害。其父睹之，經於溝瀆，亡益救敗，不如趙母指括，以全其宗。悲夫！錯雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著於篇。”


title: 晁错

text: 李奎報在《東國李相國集》中作〈為鼂錯雪冤論〉以评价：「古之人論漢之英明之君。則首稱文景。然以誅錯事觀之。景帝不足謂之明矣。且國政。非臣之所能專斷而行之者也。陳其利害而取斷於君上者。臣之職也。受下之謀議。商酌可否。而後行之者。君之明也。錯既為漢臣。患諸侯之彊大難制。欲因過削地。以尊京師。此可謂忠於國者也。遂以此奏於上。上亦不能獨裁。與公卿列侯宗室雜議而後行之。則咎不獨在錯矣。脫七國實為錯而發兵者。業已用其計而致此。則是亦朝廷之恥也。宜徐觀其變。然後誅之未晚也。錯之削諸侯。亦非不慮其反逆而策之者也。宜委以制禦之任。有不可而後誅之亦可矣。況吳王既山鑄錢。煮海為鹽。為反計數十年。而後與六國發之。則名雖誅錯。其意不在錯也。苟其勢可以抗京師。則雖急斬錯以謝。祗自示中國之輕耳。終不為罷兵明矣。苟不能以區區七國能抗京師。則雖不誅錯。其若予何耶。其誅之也。雖斷自上心。猶為不可。況聽其讎者之讒。以戮忠臣。內為袁盎復讎。外為諸侯報仇。其不明孰大焉。又使中尉紿載行市。是欺臣也。以天子而斬一鼂錯。何必誑耶。是亦非人君之政也。過孰甚焉。惜也銳於為國遠慮。而反受誅戮。鼂錯之冤。不亦甚乎。以文帝之疏斥賈誼。較諸此則彼特過之小小者耳。況誼之斥也。未幾復徵。傅上之愛子。而其策雖未盡見用。其所採而施於世者亦多矣。則不可謂大失其志者也。然後世猶以不大用為之冤也。況如錯者乎。予是以譏景帝之不明。以此雪錯之深冤也。嗚呼。有努力扶我身者。誤而少失其手。則未及踣地。而敢怒斥耶。」


title: 晁错

text: 《汉书·艺文志》记载，晁错有文31篇，多佚，今存较完整8篇，以《论守边疏》和《论贵粟疏》为著。清朝馬國翰嚴可均等著有辑本。


title: 梁鸿

text: 梁鸿（），字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳）人，东汉诗人、隐士。


title: 梁鸿

text: 梁鸿的父亲梁让，王莽当朝时為城门校尉，寓居在北地郡，后死于此。当时梁鸿尚幼，又逢乱世，只得卷席而葬之。


title: 梁鸿

text: 东汉初入太学，梁鸿注重节操、饱读群书，却从不著述。学毕后，在上林苑放猪为生。曾经不慎失火，梁鸿就寻访到受灾人家，欲以其全部的猪拿来做赔偿，主人还认为太少，梁鸿就给他们做杂务。那家邻居的老人们看出梁鸿不是一般人，都责怪主人，赞扬梁鸿忠厚老实。从此主人才敬佩梁鸿，把猪全部还给梁鸿，梁鸿不受而回乡。后听闻同县孟家之女有德无容，其嫁夫“欲得贤如梁伯鸾者”，于是娶之，为其取名孟光，取表字德曜。后与其妻入霸陵山隐居，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。


title: 梁鸿

text: 汉章帝时，出函谷关过京城，作《五噫歌》讽世。汉章帝闻知其不悦，下诏搜捕，梁鸿遂改姓运期，改名为耀。后梁鸿南逃至吴，依附世家望族皋伯通，为其佣耕。东家见孟光进食不敢仰视梁鸿，举起盘子高得与自己的眉毛平齐，「举案齐眉」，认为妻对夫如此敬重，绝非平常佣工，乃以礼相待。从而梁鸿得以闭门著书十余篇。梁鸿死后，伯通将其葬在吴要离墓旁，吴地的乡里人都认为“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近”。葬后，其妻子回到老家扶风。


title: 梁鸿

text: 梁诗仅存三首，载于《后汉书》，即《五噫歌》、《适吴诗》、《思友诗》。从形式看仍以骚体为主，略有变化。


title: 邦加-勿里洞省

text: 邦加－勿里洞（印尼語：Kepulauan Bangka Belitung）是印尼的一個省，由邦加島和勿里洞島組成，與南蘇門答臘省隔海相望。本省原屬南蘇門答臘省，於2000年單獨設省。首府在邦加檳港。采矿业在这里很重要（印尼最大的锡生产地），他们也生产CPO牌的白胡椒等等。邦加-勿里洞也有许多海滩和小岛吸引着来自世界各地的游客。2004年人口为1012655人。


title: 长门赋

text: 《长门赋》，最早见于南朝梁萧统编著的《昭明文选》。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的。武帝读后，大为感动，陈皇后遂复得宠。


title: 长门赋

text: 赋前有序，说明作赋缘由（疑为后人所作）。先以武帝口吻说“朝往而暮来”，但武帝喜新忘旧。接着改为陈皇后口吻，写她登兰台远望，浮云四塞，天色昏暗，雷鸣风飘，玄猿长吟，而君不再来。再描写宫室虽好而寂寞难耐，明月自照，抚琴长愁，只能涕泪纵横，舒息增叹。最后写梦中见君王在侧，然醒后仍是孤身一人，夜长难过，体现了失宠宫人望君不至的心理。全赋想象丰富，层次清楚，描写细腻，工于铺叙，在汉赋中别出一格，对后世闺情宫怨诗歌有很大影响。


title: 长门赋

text: 由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，故應為他序；而历史上後宮之事不載，武帝对陈皇后有没有复幸之事，或臨幸長門宮，並無詳細記載，據《三輔黃圖》紀載長門宮是是附屬甘泉宮之下。（甘泉宮為漢武帝避暑夏宮，鉤弋夫人亦死於甘泉宮。） 长门赋，维基文库：


title: 汉赋

text: 汉赋是汉朝流行的赋，由《楚辞》发展而来，吸收了荀子《赋篇》的体製，外加纵横家的夸张手法，形成一种兼有诗歌与散文特征的文学形式。有大赋与小赋之分，大赋多写宫廷生活，小赋富于抒情描写。


title: 汉赋

text: 汉赋辭藻華麗，筆勢誇張，好堆砌冷僻字，表面富麗而艱深難讀，是漢賦的特色。左思《三都赋序》就说汉赋“于辞则易为藻饰，于义则虚而无征”。


title: 汉赋

text: 漢賦的興盛，源於文體本身的發展，繼承《詩經》、《楚辭》、《荀子》短賦而進一步發展。漢賦興盛亦源於君王貴族的提倡。君王提倡於上，群臣響應於下，辭賦成了知識分子進身之階，於是爭相制作。


title: 汉赋

text: 漢賦興起受政治經濟影響。漢初自文景之治後，海內昇平，經濟富庶，富麗堂皇的宮殿苑囿大規模興建，於是有專寫宮殿苑囿、巡遊田獵、聲色犬馬的富麗典雅大賦出現。


title: 汉赋

text: 漢賦興起受儒家思想的影響。儒家認為賦能「抒下情而通諷諭，宣上德而盡忠孝」，具有積極作用，漢賦遂取代了楚辭而興起。漢代小學發達，亦導致漢賦興盛。


title: 汉赋

text: 形式方面，漢賦多韻散結合，乃半詩半文的混合體。序言和亂辭多不押韻，正文部分則每多押韻。漢賦多是長篇巨製，前或有序言，後有亂辭，常用問答方式。詩體賦的句式以四言為主，騷體賦則多沿襲楚辭手法，多用楚辭句式，常用兮字。


title: 汉赋

text: 風格方面，漢賦鋪陳誇飾，辭藻華麗，多用排偶，鋪采摛文，「合纂組以成文，列錦繡而為質」。


title: 汉赋

text: 主旨方面，漢賦題材內容駁雜龐大，多寫京殿、羽獵、山海、述行等題材，多歌頌帝王功德，描述宮廷生活，如田獵車騎，宮室苑囿，錦衣美食，音樂歌舞。漢賦並多有諷諫或勸戒之旨。


title: 汉赋

text: 漢賦發展可分「形成期」、「全盛期」、「模擬期」及「轉變期」。


title: 汉赋

text: 形成期自高祖至武帝初，騷體賦頗為盛行，如賈誼《弔屈原賦》、《鵩鳥賦》、董仲舒《士不遇賦》、司馬遷《悲士不遇賦》、枚乘《七發》等。散體大賦則遂漸形成。


title: 汉赋

text: 全盛期自武帝至成帝之世，漢賦離棄楚辭風格，建立純散文的典型漢賦體，傾向精細雕飾，誇張鋪排，如司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》、東方朔《答客難》、王褒《洞簫賦》等。


title: 汉赋

text: 模擬期自西漢末至東漢中葉，漢賦多依照一定的型體，堆積辭句，鋪陳形勢；雖然外表華麗，題材廣泛，但內容空洞。作品如揚雄的《甘泉賦》、班固《兩都賦》、張衡《二京賦》等。


title: 汉赋

text: 轉變期起自東漢中葉以後，漢賦由長篇巨製變為短篇，多為表現個人胸懷的言志之作，如張衡《歸田賦》、《思玄賦》、趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》等。


title: 邦加島

text: 邦加島（印尼語：），是印尼邦加－勿里洞省兩座主島之一，其面積約11,910平方公里，為印尼第九大島嶼。邦加島位於蘇門答臘以東，隔邦加海峡，北临南中国海，東隔加斯帕爾海峽至勿里洞岛，南临爪哇海。邦加島的首府和最大市鎮在邦加檳港，第二大都市是雙溪利亞（烈港），而文島（Mentok）則是邦加島的主要港口。其他城鎮包括位於南部的都保里（Toboali）、高木（Koba, 邦加南部重要的採錫城鎮）、北部的勿里洋（以當地海產而馳名）。


title: 邦加島

text: 邦加島上主要分佈著低地平原、沼澤、矮山、沙灘、白胡椒農場和錫礦場。2010年，印尼政府曾經計劃在邦加島興建核電廠。


title: 邦加島

text: 自从1710年以来，邦加岛一直是世界上首要的锡产地，現時锡工业由印尼政府垄断，冶煉廠則設於文島。邦加岛也出产白胡椒。


title: 邦加島

text: 邦加岛在1990年的人口為626,955，居民以马来族印尼人和汉族客家人为主。居民主要在锡礦场、油棕農場、橡膠園和胡椒农场工作，亦有居民從事煉錫產業和捕漁業。2010年人口則上升至960,692人。


title: 邦加島

text: 在冰河時期，邦加島曾與爪哇、蘇門答臘和婆羅洲一樣與亞洲大陸相連。後來海平面上升，邦加才與亞洲大陸和其他島嶼分隔開。


title: 邦加島

text: 約公元7世紀創造的Kota Kapur石碑見證邦加島當時就受到三佛齊的文化影響。14世紀，滿者伯夷的統治者加查·馬達把勢力範圍擴展至邦加島。


title: 邦加島

text: 明朝曾隨鄭和四次下西洋的翻譯官費信，在正統元年（1436年）著《星槎勝覽》上下卷，紀錄下西洋時所見所聞各國風土人情，其中曾提及邦加島。


title: 邦加島

text: 滿者伯夷消亡後，柔佛蘇丹國和米南佳保蘇丹國把伊斯蘭教傳播到邦加島。之後，邦加島曾先後由萬丹蘇丹國和巨港蘇丹國管治。


title: 邦加島

text: 邦加島上的錫礦約於1710年被發現，自此錫礦就吸引周邊地區、甚至遠至中國的民眾移居至邦加島從事採礦。1722年，荷蘭東印度公司與巨港蘇丹國達成協議，從蘇丹國購得邦加島上的所有錫礦。然而蘇丹國與荷蘭人的摩擦亦日漸升溫。1811年英國侵略爪哇期間，巨港蘇丹Mahmud Badaruddin派人襲擊和屠殺了邦加島上的荷蘭人。其後他被英軍廢黜和處決。


title: 邦加島

text: 1812年Badaruddin的繼承者将邦加岛割让英国，然而1814年英国為取得柯枝的控制權，將邦加岛轉交荷兰。18世紀，邦加成為了亞洲重要的錫生產地，錫年產量可達1,250噸。1930年邦加島的人口為205,363。


title: 邦加島

text: 1942年2月至1945年8月，邦加島被日本侵占。1942年2月16日，日軍曾以機關槍殺害22名澳洲軍的隨軍護士和60名澳洲軍人，最後只有1名護士和2位軍人存活。日軍當時亦於檳港東南方興建機場以防禦盟軍侵襲，今日該處已發展為邦加島的主要機場德帕蒂·阿米爾機場。


title: 邦加島

text: 印度尼西亞獨立革命（1945-1949）期間，共和黨領袖蘇加諾和穆罕默德·哈達曾被流放至邦加島。1949年邦加成为独立印度尼西亚的一部分。邦加岛与勿里洞原为南苏门答腊省的一部分，2000年此兩島與鄰近的附屬島嶼從該省分離，組成邦加－勿里洞省。


title: 觉世名言十二楼

text: 《觉世名言十二楼》（清）李渔的短篇小说集，又名《觉世名言》、《十二楼》 全书十二卷三十八回：


title: 觉世名言十二楼

text: 本书有德、英、俄、法、日等译本


title: 觉世名言十二楼

text: 弗兰兹·库恩Franz Kuhn: Die Dreizehnstöckige Pagode,Steiniger Verlag,1940.


title: 张华

text: 张华（），字茂先，范阳方城（今河北固安县）人。西晋文学家、诗人、政治家。张华在范阳郡太守鲜于嗣推荐下任职太常博士，又屡迁佐著作郎、长史兼中书郎等职。西晋取代曹魏后，又屡迁黄门侍郎，封广武县侯，官至司空。晋惠帝时，遭司马伦杀害。


title: 张华

text: 父张平，曹魏时渔阳郡太守。张华幼年丧父，家贫然勤学，“学业优博，图纬方伎之书，莫不详览”。有“人伦鉴识”美称的刘讷见张华时感叹道：“张茂先我所不解。”曹魏末期，因愤世嫉俗而作《鹪鹩赋》，通过对鸟禽的褒贬，抒发自己的政治观点。《鹪鹩赋》引起巨大反响，阮籍叹其有王佐之才，张华自此名声鹊起。


title: 张华

text: 咸宁元年（275年）时，灭蜀已12年，晋代魏也已10年，而“大晋兵众，多于前世；资储器械，盛于往时”。相反，东吴则因國君孙皓“昵近小人，刑罚妄加。大臣名将，无所亲信”而“人人忧恐，各不自保”。征南大将军羊祜曾上疏晋武帝，要求伐吴，但众臣“苦谏不可”。咸宁四年（278年），羊祜病故，临终前推荐杜预接替自己。次年，益州刺史王-{濬}-上疏主张伐吴，有遭到众臣反对，认为“西有昆夷之患，北有幽并之戍。天下劳扰，五谷不登，兴军议讨，惧非其时”。于是张华固劝伐吴，说：“陛下圣明神武，朝野清晏，国富兵强，号令如一。吴主荒淫骄虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定”。他一席话消除了武帝顾虑，终于作出了最后决定。


title: 张华

text: 咸宁五年（279）冬，伐吴开始，但一度“众军既进，而未有克获”，时有賈充與中书监荀勖上疏腰斩张华以谢天下，但张华“独坚执，以为必克”。


title: 张华

text: 灭吴后，武帝下诏令奖赏张华：“尚书、关内侯张华，前与故太傅羊祜共创大计，遂典掌军事，部分诸方，算定权略，运筹决胜，有谋谟之勋。其进封为广武县侯，增邑万户，封子一人为亭侯，千五百户，赐绢万匹。”


title: 张华

text: 灭吴后，张华名重一世，荀勖“自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺间隙，欲出华外镇”。又因张华举武帝之弟齐王司马攸，而武帝却对其弟有猜忌，遂“微为忤旨，间言遂行。乃出华为持节、都督幽州诸军事、领护乌桓校尉、安北将军”，名义上是为了安抚胡夷。


title: 张华

text: 张华到职后，立刻派安北将军严询征讨鲜卑慕容涉归，并在昌黎大败之，于是“抚纳新旧，戎夏怀之，东夷马韩、新弥诸国依山带海，去州四千余里，历世未附者二十余国，并遣使朝献。于是远夷宾服，四境无虞，频岁丰稔，士马强盛”。


title: 张华

text: 张华功绩使得贾充党羽侍中冯紞深感不安。冯紞曾反对伐吴，所以“紞内怀惭惧，疾张华如仇”。于是冯紞开始在武帝面前诋毁张华，说张华和反叛了的鍾會是同類人物。武帝遂迁張华为有职无权的太常卿。


title: 张华

text: 晋惠帝時，经过一系列朝廷内部火并，政权落到了楚王司马玮手中。张华献计惠帝，“遣殿中将军王宫说玮矫诏，乃收玮诛之”。事后，张华因首谋有功，拜右光禄大夫、侍中、中书监等职，并于元康六年（296年）官至司空。


title: 张华

text: 楚王玮死后，名目上张华有重职，但实权掌握在賈南風手中。賈皇后一度企图废除不是自己所生太子，以长期擅政，但因张华等极力反对，才作罢。


title: 张华

text: 张华曾作《女史箴》九段來勸諫賈皇后，但並無作用。


title: 张华

text: 元康九年（299年），賈皇后灌醉太子，使之书写谋乱之书，后遍示群臣。阅后，群臣均附合賈皇后，要求赐太子死，唯张华反对。核对笔迹后，果为太子所作，张华遂无言以对，但仍然坚持己见。最后从赐死改为废为庶人。废太子后，东宫左卫督司马雅和常从督许超等人，谋废賈皇后而复太子，遂与赵王司马伦密谋。对帝位虎视眈眈的赵王伦，一方面使賈皇后杀太子，另一方面策划政变，以废黜賈皇后。永康元年（300年）4月2日晚，赵王伦遣司马雅联合张华政变，但后者予以拒绝。尽管如此，张华没有揭发赵王伦之谋，意欲借伦之手废賈皇后。次日赵王伦兵变，并以党附賈皇后罪名执华于殿前。


title: 张华

text: 被处死前，他叹道：“臣先帝老臣，忠心如丹。臣不畏死，惧王室之难，祸不可测也。”


title: 张华

text: 张华二子散骑常侍张祎、散骑侍郎张韪同时遇害，但有其他儿子逃脱。


title: 张华

text: 次年，齐王司马冏、成都王司马颖、长沙王司马乂起兵，诛杀了赵王伦。齐王冏上奏请求给张华雪冤。太安二年（303年）朝廷正式下诏，恢复张华爵位以及被没收的财产。


title: 张华

text: 华诗今存32首。除少数描写自己的壮志和对贵族豪门的不满，有《情诗》5首，描写夫妇离别思念的心情。还编纂有《博物志》。《隋书·经籍志》录《张华集》10卷，已佚。明代張溥在《汉魏六朝百三家集》收有《张茂先集》。《博物志》有今人范宁校本10卷。唐朝宰相张说为张华十三世孙。


title: 蘭亭集序

text: -{H|脩=>zh-cn:修;}- 《兰亭集序》，又稱作《禊序》、《兰亭序》、《禊帖》、《临河序》、《兰亭宴集序》。書法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称，是晋代书法成就的代表。


title: 蘭亭集序

text: 晋穆帝永和九年（353年）三月初，王羲之與兒子王凝之、王徽之、王操之、王献之，孫統、李充、孫綽、謝安、支遁、太原王蘊、許詢、廣漢王彬之、高平郗曇、餘姚令谢胜等“少长群贤”共41人在会稽山阴集会，为蘭亭集會，是时有二十六人得诗三十七首，后辑为《兰亭诗》。《兰亭集序》为王羲之为《兰亭诗》写的序言。


title: 蘭亭集序

text: 王羲之以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙書寫，首先写聚会盛况，描述环境——“茂林修竹、清流激湍”，“天朗气清，惠风和畅”。之后笔锋突变，格调转为悲伤，写歡樂時光不長久及人生短暂，然而他并不宣扬“及时行乐”，而是斥了庄子的“一死生、齐彭殇”的论调。通篇语言流畅，不勉强藻饰、通俗自然，结合骈句、骈散，灵活自如，堪称历代名篇。


title: 蘭亭集序

text: 《兰亭集序》共計324字，凡是重複的字都各不相同，其中21个“之”字，各具风韵，皆无雷同。王羲之酒醒之後，過幾天又把原文重寫了好多本，但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。


title: 蘭亭集序

text: }-永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，脩稧（禊）事也。羣賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻領（嶺），茂林脩竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。


title: 蘭亭集序

text: 是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。


title: 蘭亭集序

text: 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之内；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣（取/趨）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，蹔得於己，怏然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，以（已）為陳迹，猶不能不以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！


title: 蘭亭集序

text: 每攬（覽）昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由（猶）今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之攬（覽）者，亦將有感於斯文。


title: 蘭亭集序

text: 永和九年，时在癸丑之年，三月初，为了脩禊 在会稽郡山阴县的兰亭舉辦了聚会。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山峰和险峻的山岭，有茂密的树林和修長的竹子，又有清水急流在亭的左右辉映环绕。把水引到亭中的环形水渠-{zh-cn:里; zh-tw:裡; zh-hk:裏;}-来，让酒杯飘流水上，人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。


title: 蘭亭集序

text: 这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！


title: 蘭亭集序

text: 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢在室内談論志趣抱负；有的人寄托情怀在爱好的事物，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的志趣千差万别，好静，好动也不相同，只要当他们喜於所接触的事物时，一时间自得其樂，快乐而滿足，渾然忘了衰老即将到来；待到对喜爱的事物厌倦，心情也随着改变，感慨油然而生。以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，尚且不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？


title: 蘭亭集序

text: 每当看到前人发生感慨的缘由，與我所感慨的如符契般吻合，


title: 蘭亭集序

text: 未嘗不对着文章嗟叹感伤， 未嘗不能明白於胸中。


title: 蘭亭集序

text: 雖然一直都知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的，然而以后的人看待今天，不過也就像今天的人看待从前一样罷了，可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的，后代的读者也将對這些詩文有所感慨。


title: 蘭亭集序

text: 作为书法作品，《兰亭集序》历来被认为是经典杰作，有“行书第一”之称。其书法飘逸流畅，如行云流水而又笔力雄健。据传王书真跡已被唐太宗作为殉葬品，宋朝陸游在古詩《跋馮氏蘭亭》中因此感慨道：“繭紙藏昭陵，千載不復見。此本得其骨，殊勝蘭亭面。”但唐太宗之昭陵曾於五代時被溫韜所盜，而被盜物品名單中並沒有《兰亭集序》，因此一般相信《兰亭集序》現存於唐高宗與武則天合葬的乾陵中。


title: 蘭亭集序

text: 唐太宗得到真跡時，即令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等人臨摹翻刻，分賜皇子、近臣，世稱“唐人摹本”。今存的摹本以“神龙本”最为著名，该帖共28行，324字，章法、结构、笔法都颇得原本神韵，被认为是最好的摹本。石刻則首推“定武本”。宋末元初趙孟頫也深受蘭亭集序影響。


title: 蘭亭集序

text: 乾隆四十四年（1779年）春，清高宗乾隆集各家的蘭亭序摹本及蘭亭詩等作，摹刻為「蘭亭八柱」置於圓明園，大致上按照書者的時代排序，其中僅有其臣下于敏中因補柳公權闕筆擢升緊接在柳公權之後的第六柱。


title: 蘭亭集序

text: 1965年，中国大陆发生了一场关于《兰亭序》是否王羲之所作的学术辩论，参看兰亭论辩。北京故宮博物院收藏：


title: 蘭亭集序

text: 台北國立故宮博物院收藏：


title: 蘭亭集序

text: 東京國立博物館收藏：


title: 哀江南赋

text: 《哀江南赋》是南北朝庾信所作的辭賦，抒發他的去國之悲與鄉關之思。因在一赋之间写尽了梁之兴亡治乱，该赋也被称为赋史。


title: 哀江南赋

text: 侯景作亂後，梁朝偏安江陵，庾信亦奔隨而效力朝廷，聘於西魏，值西魏南侵，庾信滯留長安不得歸；江陵既陷，庾信仕於西魏，後亦仕於北周。


title: 哀江南赋

text: 周帝雅好文學，庾信特蒙恩禮，與諸王亦多所周旋款洽。北周、陳朝通好，南北流寓之士許還舊國，周帝愛惜庾信而不遣。庾信雖位望通顯，常有鄉關之思，乃作《哀江南賦》以致其意。


title: 哀江南赋

text: 陳寅恪考証《哀江南赋》作成之时間，應在周武帝宣政元年十二月。


title: 哀江南赋

text: 《哀江南賦》主旨是哀梁朝之亡，抒鄉關之思。「哀江南」的題意正是哀梁之亡，取自楚辭「招魂」：「目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。」建業、江陵都是江南之地，故以此為題，而哀梁之亡。


title: 哀江南赋

text: 《哀江南赋》赋前自序“年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿”，作者伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世，“追为此赋，聊以记言，不无危若之词，惟以悲哀为主。”，以其独特格局，陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能，抨击梁元帝“沈猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己，天下之事没焉，诸侯之心摇矣”，以致侯景之乱和江陵之祸的前因后果。文字真实、凄惋而深刻。其格律严整而略带疏放，文笔流畅而亲切感人， 并如实地记录了历史的真相，有“赋史”之称。


title: 哀江南赋

text: 倪璠評價：“子山北地羁臣，南朝才子，若令早还梁使，依然英蔺之名，不伐江陵，永仕中兴之国，遇合乃所愿焉，文章蔑云进矣。所以屈原宋玉，意本牢愁，苏武李陵，情由哀怨，《哀江南》一篇，可以知其工矣。”全文用典繁富, 且融化无痕, 正用反用,炉火纯青, 真大家手笔。


title: 李颀

text: 李颀（），唐代赵郡（今河北赵县）人，长居颖阳（今河南登封），诗人。 李頎出身於唐朝士族趙郡李氏，常服餌丹砂，“甚有好顏色”，因结识富豪轻薄子弟，倾财破产。后立志刻苦读书，隐居颍阳苦读十年，于唐玄宗开元二十三年（735年）賈季鄰榜进士及第，曾为新乡县尉，始終未得迁调，天寶十載前即辞官歸隱。餘事不詳。


title: 李颀

text: 李頎性格超脱，厌薄世俗，以寫詩稱著，與文人王維、王昌齡、高適、綦毋潜、陈章甫、皇甫曾、梁锽、康洽等來往密切。他的詩秀麗雄渾，內容與體裁頗為廣泛。又以五言、七言歌行和七言律诗见长，清代王士祯评：“盛唐七言诗，老杜外，王维、李颀、岑参耳。”。他尤以边塞诗著稱，格调雄浑奔放，慷慨激昂。李頎的代表作有《古从军行》、《古意》、《塞下曲》、《听董大弹胡笳兼寄语房给事》。


title: 李颀

text: 李颀生卒年均无法确定。闻一多《唐诗大系》定为690年？-751年？，但都不确定。李颀可考的最晚系年是天宝八载（749年）秋送高适赴封丘尉写的诗《赠别高三十五》。此后再无行踪记载。生年更是不知。


title: 李颀

text: 《新唐书·艺文志》著录李颀诗一卷。《全唐诗》编录三卷，共127首。但仍有散佚之作。


title: 韋家輝

text: 韋家輝（）， 香港金牌編劇， 銀河映像成員之一，曾經六度奪得香港電影評論學會最佳編劇， 兩度奪得香港電影金像獎， 當中《神探》更勇奪亞洲電影大獎編劇獎。


title: 韋家輝

text: 韋家輝小時候住在華富邨，家中有四兄弟姐妹，他排行第二，胞弟是無綫電視演員韋家雄，胞妹是Viutv節目監製韋家華。


title: 韋家輝

text: 韋家輝的父母在他10歲時離異，自此韋家輝曾在電池廠和酒樓賣叉燒包當暑期工，中五畢業後在碧麗宮戲院停車場當收銀兼看更，從中在人流混雜的環境下見盡江湖大佬至小人物百態，深切體會到人性的廣度與深度。


title: 韋家輝

text: 1981年應徵無綫電視編劇，曾被問對當時熱播的劇集《上海灘》有何意見，面試他的其中一人正是《上海灘》編劇之一的梁建璋。梁建璋是第一個發現韋家輝有創作天份的人，韋家輝入職後為期半年的編劇訓練班未完，梁建璋就把他抽調出來幫忙創作《飛越十八層》，其後亦參與改編金庸原著《神鵰俠侶》及《鹿鼎記》等電視劇集。


title: 韋家輝

text: 於1985年升任編審，作品有《新紮師兄續集》、《流氓大亨》及《誓不低頭》等。兩年後升任監製。


title: 韋家輝

text: 1990年連同任達華、黃日華及司徒錦源等人轉到亞洲電視，監製《還看今朝》及《暴雨燃燒》兩部重頭劇後，於1992年回歸無綫。


title: 韋家輝

text: 在效力無綫期間，創作不少極受歡迎的長篇劇，由他監製的電視劇作品有《義不容情》、《大時代》及《馬場大亨》等，當中《義不容情》播出後轟動全港，分別羸得兩岸三地、全球華人收視最高劇集；《大時代》更被公認為香港電視劇中的經典。在他監製電視劇中，由於把劇中每個角色塑造得有血有肉，個性獨特鮮明，因此創作出不少影響深遠的角色，成功捧紅劇中不少演員。黃日華、藍潔瑛、溫兆倫、陶大宇為韋家輝的常用演員。


title: 韋家輝

text: 韋家輝轉戰電影界之後轉向於較冷門題材，1995年首次執導電影，作品為《和平飯店》。之後與杜琪峰合組銀河映像，独立或联合杜琪峰执导《一個字頭的誕生》、《孤男寡女》、《瘦身男女》、《大隻佬》等多部深受观众喜爱的创意型电影。獲得香港電影金像獎最佳電影和最佳编劇。


title: 大连市第二十四中学

text: 大连市第二十四中学位于中国辽宁省大连市中山区， 创建于1949年，1962年被评为辽宁省重点中学，2004年被评为辽宁省示范高中，在大连简称为二十四中。二十四中在大连享有较高声誉。学校被誉为东北小清华，是辽宁省最好的高中之一。如今拥有各类社团40余个，并拥有学生自办刊物《蓝帆》。


title: 大连市第二十四中学

text: 大连市第二十四中学地址是大连市中山区解放路217号，位于中山区劳动公园南侧的绿山旁。中学校舍的一侧原是劳动公园小学，由于校园较小，二十四中曾与劳动小学共用一个操场。但现在劳动小学原有校舍和操场已被二十四中学合并。


title: 大连市第二十四中学

text: 大连市第二十四中学正式建校为1958年9月，其历史可以追溯到1920年日本占领时期由日本人设立的大连第五寻常小学校。前总理周恩来曾为学校题词。 以下为学校的主要历史沿革：


title: 大连市第二十四中学

text: 学校占地面积29440平方米，建筑面积28675平方米，绿化面积8960平方米，设有体育馆、科技馆、报告厅、图书馆以及各种特色特长教室等。学校现有教职员工123人、教学班36个，学生1500余名。


title: 大连市第二十四中学

text: 大连市第二十四中学在素质教育方面一直走在东北地区的前列，学校坚持育人为本，全面贯彻素质教育的办学方针。让学生得到全面发展。


title: 大连市第二十四中学

text: 先后培养出20名特级教师，200余名高级教师，市级骨干教师和学科带头人33人。


title: 朱江

text: 朱江（，）、本名朱士東；廣東人，是香港前息影老牌的電影演員。


title: 朱江

text: 朱江畢業於香港培僑中學，他之后在1957年16歲而出道，年青時受訓曾於電影公司，其後在黑白電影年代參與過演出多年。


title: 朱江

text: 他一直到1969年加入無線電視。在當年電視界的黃金年代，並與鄭少秋、劉松仁及夏雨等都是香港1970年代的著名俊朗小生。七十年代他都在劇集以英俊小生形象出現，除了在無線外也有在亞視演出，一般以武俠劇、民國背景的為居多。在連續劇他基本是擔綱一線角色，但在八十年代後重投電影界時，他則大多以配角的身份出現。


title: 朱江

text: 在七十年代效力無線電視時，亦有參與外購片集的配音工作，曾配演的角色包括：《無敵鐵探長》（Ironside）的艾朗西探長等。由於演藝經驗豐富，配音也如演戲般投入角色、充滿感情，係當時最高水準的配音員之一。


title: 朱江

text: 1990年憑電影《喋血雙雄》提名第9屆香港電影金像獎最佳男配角。


title: 朱江

text: 1994年，朱江息影退休，結束與無線電視之賓主關係，並移民到加拿大，定居於溫哥華，其後潛心研讀佛教學習法。《笑看風雲》為其在無綫電視的告別作。 香港實況單元劇


title: 雅典學院 (畫作)

text: 《雅典學院》（），一译《雅典学派》，是義大利文藝復興艺术家拉斐尔因受任装饰梵蒂冈使徒宫，而在1509年至1510年间创作的一幅濕壁畫，位于拉斐尔房间的签字厅， 目前是梵蒂冈博物馆的一部分。此作被廣泛認定為拉斐爾的代表作之一，象征著文藝復興全盛期的精神。


title: 雅典學院 (畫作)

text: 這是教宗命拉斐爾畫的畫。在透視點的二人分別為柏拉圖及亞里士多德。人群後、左、右兩邊牆壁上的是阿波羅及雅典娜二神的雕像。眾人包括哲學、詩歌、音樂、神學等學者，都在教宗喜歡的範畴。更加以哲學的殿堂來代表教宗家。


title: 雅典學院 (畫作)

text: 在這件作品中，讓每個哲學家都顯現「個人靈魂」的企圖，用以區別個體之間不同的關係，並將他們連接在形式上的韻律中，處理人與背景相互關係接近列奥纳多·达·芬奇的做法；但整體構圖中出現古典樣式大廳－超高圓頂、酒桶穹窿(Barrel Vault)、巨大的人像－乃是受到布拉曼特(Bramante)的影響，預言它未來是放置在圣彼得大教堂中的模樣。乃透視學的高峰，承襲前人的精華而成。拉斐爾將西方文明不同時期的人集中在同個空間，古希臘、古羅馬和作者所在时代義大利哲學家、藝術家、科學家薈萃一堂，表現自身篤信人類智慧和諧，並讚美西方文明的智慧結晶。


title: 雅典學院 (畫作)

text: 拉斐爾比達文西、米開朗基羅都晚出生，卻比米開朗基羅早死四十多年，只比達文西晚死一年，是相當短命的藝術家。如果要用幾個字來形容拉斐爾，那就是和諧、圓融、愉快、優美、溫和。不僅畫風如此，待人也是如此。他跟達文西、米開朗基羅一樣，身處愛藝術文化的教皇朱力阿斯二世的威嚴之下，但是拉斐爾卻跟朱力阿斯二世處的很好，隨後的利奧十世，也最喜歡他，是個人見人愛的年輕人。25歲那年，朱力阿斯二世邀請拉斐爾為梵諦岡宮的簽字大廳畫壁畫。拉斐爾與教皇、學者們交換意見許久以後，決定依據詩人德拉·欣雅杜爾的詩來配畫，以歌頌神學、哲學、詩歌、法學為內容：神學的「聖禮的辯論」、哲學的「雅典學院」、詩歌的「帕拿巴斯山」、法學的「三德」(真理、權力、節制)。


title: 雅典學院 (畫作)

text: 「雅典學院」這幅畫中，拉斐爾把不同時期的人全都集中在一個空間，古希臘羅馬和當代義大利五十多位哲學家藝術家科學家薈萃一堂，表現自己篤信人類智慧的和諧、並對人類智慧的讚美。這麼多哲學家集中於一畫面，拉斐爾很聰慧的把不同人物，按其個別的思想特點，以最易讓人理解和感覺的方法繪畫出來。


title: 雅典學院 (畫作)

text: 《雅典學院》整個背景和構圖，如同舞台空間一樣，觀眾面對這幅畫就如同親臨劇場一般，採透視法以二度空間呈現三度空間的縱深。拉斐爾將柏拉圖和亞里士多德變成劇中人物，（他把柏拉圖繪成達文西的臉，表達對達文西的敬重）以他二人為中心，激動人心的辯論場面向兩翼和前景展開。彷彿正在「表演」一齣古希臘思想史，唯心和唯物之爭。


title: 染色单体

text: 染色单体（英语：Chromatid）又稱染色分體，是染色体的一部分。两个染色单体叫作染色体。


title: 染色单体

text: 在减数分裂或有丝分裂过程中，复制了的染色体中的两条子染色体。每个染色单体是由一条脱氧核糖核酸（DNA）双链经过紧密盘旋折叠而成。中期染色体由两条染色单体组成，两者在着丝粒（著絲點）（centromere）部位相互结合。


title: 曾江

text: 曾江（，），原名曾貫一，香港資深男演员。2015年憑《竊聽風雲3》首奪金像獎最佳男配角。他是著名演員林翠的胞兄，藝人王馨平和陳山河的舅父。


title: 曾江

text: 曾江祖籍廣東中山吉大（今屬珠海市市區的香洲區），在上海出生，父親是越南華僑商人。外祖父是清代第一代接受外國教育的留學生。曾江有兩名胞妹，早年在上海生活，1949年隨家人遷居香港。來到香港生活時於香港島中西區巴丙頓道12號的大宅居住，小時候已認識足球教練黃興桂 。他本來就讀廣州嶺南學校上海分校的小學部與中學部（非現時的上海市嶺南中學）；其時為寄宿生。而定居香港以後初時則先入讀嶺南中學，再轉讀香港華仁書院下午班。不久九龍華仁書院在1952年遷到旺角窩打老道56號現址，完成中三課程的曾江便隨之而被校方安排在該校上學，並在1954年畢業於九龍華仁書院中五年級。他自小的讀書成績不好，曾於嶺南中學就學期間偷入教員室拿取歷史科試卷。不過當轉學之後了解到文字分析的重要性，便發奮圖強。在校時亦參與足球與籃球校隊活動，而且受洗成為天主教徒。


title: 曾江

text: 曾江於1956年左右前往德薩斯州讀高中。第一個學期已考獲第一名和獎學金。老師問他將來想讀甚麼學系。曾江起初回答想讀醫學。然而他仔細考慮後認為長期背誦醫理之事沒有趣味，行醫過程也需要面對屍體，因此放棄從醫念頭。他遂反問老師應該讀甚麼適合自己的學系。老師留意到他所畫的聖誕卡畫得漂亮，於是建議他讀繪畫藝術或建築。老師還把他達4.0的成績平均績點成績交予大學校方。結果有數間大學都打算取錄他，包括麻省理工學院、哈佛大學等。曾江最後由於親戚在加利福尼亞州居住，自己怕冷，想留在美國西岸讀書和曾在加州唐人街附近逗留兼存有良好印象，令他決定入讀加州大學柏克萊分校建築系。


title: 曾江

text: 他在1961年畢業後不選擇留在美國建築界發展的原因在於美國建築公司之間存在激烈競爭，又要推銷設計優點；曾江不肯定自己是否擅長此方面,便返港發展建築事業。當年他曾任職建築師三年；三年間沒有一項屬於自己的作品被採立為真實建築設計，只花時間建構建築繪圖。不過其中一個設計概念可見於位於九龍上海街的樓宇。


title: 曾江

text: 曾江讀中五時已參演電影拍攝。同學曾邀請他演出英語粵劇，但他礙於沒有信心而沒有真正參與其中。另一方面，拍攝電影可以賺錢的想法卻成為他嘗試從影的主因。曾江在1950年代只拍攝了兩齣電影；基於覺得自己的演技差，自覺像「木頭人」的演戲方式無法長久地於娛樂圈生存，所以選擇負笈美國。直至有一天朋友找他拍攝電影，他認為當下的建築師工作沉悶，且有了數年社會經驗，便在1964年抱著玩耍心重回演藝圈。往後先後簽邵氏電影公司和國際電影懋業。他於1960年代的香港粵語片中演出數百部電影，多與雪妮雙雙演出。1969年及1970年獲《華僑晚報》頒發十大明星金球獎（影劇）。1970年代起在麗的電視、佳藝電視及無綫電視出演電視劇集。同時應香港話劇團邀請參演話劇/舞台劇。1983年電視劇《射雕英雄傳》中飾演「黃藥師」一角，是其代表作之一。而他在吳宇森的一系列江湖電影中主要飾演各種配角。


title: 曾江

text: 在1995年，曾江到新加坡為新加坡電視機構拍攝電視劇《潮洲家族》期間，因怒罵同劇演員蠢而被十多名當地演員聯合抵制。由於英文好自1998年起參演不少荷里活電影，包括《血仍未冷》、《新鐵金剛之不日殺機》、《安娜與國王》、《火拼時速2》、《藝伎回憶錄》等。後來於2015年，他憑《竊聽風雲3》奪得第34屆香港電影金像獎「最佳男配角」。2019年獲美國芝加哥第九屆亞洲躍動影展頒發「終身成就獎」。此前曾在2014年獲得第13届華鼎獎「全國觀眾最喜愛的影視明星」獎。除了幕前演出，曾江也參與過舞台劇公演。其中憑劇目《德齡與慈禧》「榮祿」一角奪得2006至2007年度第十六屆香港舞台劇獎「最佳男配角（悲劇/正劇）」獎項。近年則主要參演電影與中國內地電視劇集。


title: 曾江

text: 他亦是最長壽電視廣告之一「美源髮采」的主角。廣告拍攝於1976年，至今仍會於電視播放。惟廣告商當年已經「賣斷」播放權給廣告公司，致使廣告播放四十多年，曾江亦不能多獲一分錢。


title: 曾江

text: 曾江結過三次婚。他的第一任妻子是來自馬來西亞檳城的馬戲團團員藍娣（張萊娣）。二人結緣於秦劍執導電影《大馬戲團》，邀請了藍氏來港參演。曾藍於1969年成婚，1979年仳離。婚後育有一名兒子。離婚後兒子跟隨藍氏生活，現於加拿大溫哥華定居。曾江及後在1980年迎娶專欄作家鄧拱璧，但婚姻維持至1990年結束。二人育有次女曾慕雪。他不久認識了當時守寡的台灣女演員焦姣，於1994年結成夫妻至今。


title: 曾江

text: 在藝術方面，曾江曾於西班牙定居兩至三年，在當地學習繪畫。


title: 曾江

text: 2015年，曾江與謝賢、胡楓及Joe Junior一同參與主持無綫電視旅遊節目《4個小生去旅行》。其後，於節目記者會傳媒訪問期間，謝賢突指曾江在拍攝節目期間全程需要用拐杖助行，而到了拍攝第四天，更因為騎越野車發生意外導致流鼻血達四小時並需即時入院，隨後曾江須坐輪椅去完成拍攝，諸此事件令謝賢質疑曾江「扮嘢」，更於記者會上當眾襲擊曾江並誤摑欲勸阻之胡楓。 然而，2018年，謝曾二人證實襲擊事件純粹是無綫電視主導之宣傳技倆，二人並皆強調彼此為多年好友，經常相約聚餐。


title: 美國企業號航空母艦

text: 歷史上，美國海軍曾擁有過兩艘名為企業號（Enterprise）的航空母艦，它們分別為：


title: 染色体

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title: 染色体

text: 染色體（）是真核生物特有的構造，主要由雙股螺旋的去氧核糖核酸和5种被称为组蛋白的蛋白质构成，是基因的主要載體。染色体是细胞内具有遗传性质的遗传物质深度压缩形成的聚合体，易被碱性染料染成深色，所以叫染色体（由染色质组成）。染色质和染色体是同一物质在细胞分裂间期和分裂期的不同形态表现。染色体出现于分裂期。染色质出现于间期，呈丝状。其本质都是脱氧核糖核酸（DNA）和蛋白质的组合（即核蛋白组成），不均匀地分布于细胞核中 ，是遗传信息（基因）的主要载体，但不是唯一载体（如细胞质内的腺粒体）。


title: 染色体

text: 1879年，德国生物學家華爾瑟·弗萊明（Walther Flemming）称这种丝状体为染色体（；=颜色，=体），意即可染色的小体，并猜测染色体与遗传有关。1902年，博韦里（Theodor·Boveri）和萨顿（Walter·S·Sutton）指出，染色体在细胞分裂中的行为与孟德尔的遗传因子平行：两者在体细胞中都成对存在，而在生殖细胞中则是单獨存在的；成对的染色体或遗传因子在细胞减数分裂时彼此分离，进入不同的子细胞中，不同对的染色体或遗传因子可以自由组合。因此，博韦里和萨顿认为，染色体很可能是遗传因子的载体。


title: 染色体

text: 核小體是染色體结構的最基本单位。核小体的核心是由4對組織蛋白（H2A、H2B、H3和H4）各两个分子构成的扁球状8聚体。现在我们知道，脫氧核糖核酸分子具有典型的双螺旋结构，一个脫氧核糖核酸分子就像是一条长长的双螺旋的飘带。一条染色体有一个脫氧核糖核酸分子。脫氧核糖核酸双螺旋依次在每个组蛋白8聚体分子的表面盘绕约1.75圈，其长度相当于140个碱基对。组蛋白8聚体与其表面上盘绕的脫氧核糖核酸分子共同构成核小体。在相邻的两个核小体之间，有长约50～60个碱基对的脫氧核糖核酸连接线。在相邻的连接线之间结合着一个第5种组蛋白（H1）的分子。密集成串的核小体形成了核质中的100埃左右的纤维，这就是染色体的“一级结构”。在这里，脫氧核糖核酸分子大约被压缩了7倍。


title: 染色体

text: 染色体的一级结构经螺旋化形成中空的线状体，称为，这是染色体的“二级结构”，其外径约300埃，内径100埃，相邻螺旋间距为110埃。螺丝体的每一周螺旋包括6个核小体，因此脫氧核糖核酸的长度在这个等级上又被再压缩了6倍。


title: 染色体

text: 300埃左右的螺线体（二级结构）再进一步螺旋化，形成直径为0.4微米的筒状体，称为超螺旋体。这就是染色体的“三级结构”。到这里，脫氧核糖核酸又再被压缩了40倍。超螺旋体进一步折叠盘绕后，形成染色单体—染色体的“四级结构”。两条染色单体组成一条染色体。到这里，脫氧核糖核酸的长度又再被压缩了5倍。从染色体的一级结构到四级结构，脫氧核糖核酸分子一共被压缩了7×6×40×5=8400倍。例如，人的染色体中脫氧核糖核酸分子伸展开来的长度平均约为几个厘米，而染色体被压缩到只有几个微米长。


title: 染色体

text: 染色体的超微结构显示染色体是由直径僅100埃（A）的去氧核糖核酸-组蛋白高度螺旋化的纤维所组成。每一条染色单体可看作一条双螺旋的脫氧核糖核酸分子。有丝分裂间期时，解螺旋而形成无限伸展的细丝，此时不易为染料所着色，光镜下呈无定形物质，称之为染色质。有丝分裂时脫氧核糖核酸高度螺旋化而呈现特定的形态，此时易为碱性染料着色，称之为染色体。


title: 染色体

text: 1970年后陆续问世的各种显带技术对染色体的识别作出了很大贡献。中期染色体经过DNA变性、胰酶消化或荧光染色等处理，可出现沿纵轴排列的明暗相间的带纹。按照染色体上特征性的标志可将每一个臂从内到外分为若干区，每个区又可分为若干条带，每条带又再分为若干个亚带，例如“9q34.1”即表示9号染色体长臂第3区第4条带的第1个亚带。由于每条染色体带纹的数目和宽度是相对恒定的，根据带型的不同可识别每条染色体及其片段。


title: 染色体

text: 1980年代以来根据脫氧核糖核酸双链互补的原理，应用已知序列的DNA探针进行荧光原位杂交（Fluorescence in situ hybridization，FISH）可以识别整条染色体、染色体的1个臂、1条带甚至一个基因，因而大大提高了染色体识别的准确性和敏感性。染色体是遗传物质—基因的载体，控制人类形态、生理和生化等特征的结构基因呈直线排列在染色体上。由此可见，染色体和基因二者密切相关，染色体的任何改变必然导致基因的异常。


title: 染色体

text: 2000年6月26日人類基因组计划（HGP)已宣布完成人類基因组序列框架圖。2001年2月12日HGP和塞雷拉公司公布了人類基因组圖譜和初步分析结果。人類基因组共有3～3.5万个基因，而不是以往認為的10萬個。


title: 染色体

text: 染色体在细胞分裂（cell division）之前才形成。在细胞的代谢期或间期，染色体分散成一级结构或伸展开的脫氧核糖核酸分子，组成细胞核内的染色质（chromatin）或核质（nucleoplasm or karyoplasm）。


title: 染色体

text: 染色体的形态以中期时最为典型。每条染色体由两条染色单体组成，中间狭窄处称为着丝點（centromere），又称主缢痕（primary constriction），它将染色体分为短臂（p）和长臂（q）。按着丝粒位置的不同，人类染色体可分为中着丝粒染色体、亚中着丝粒染色体和近端着丝粒染色体等3种类型。近端着丝粒染色体的短臂末端有一个叫做随体（satellite）的结构，它呈圆球形，中间以细丝与短臂相连。有的染色体长臂上还可看到另一些较小的狭窄区，称为次缢痕（secondary constriction）。染色体臂的末端存在着一种叫做端粒（telomere）的结构，它有保持染色体完整性的功能。


title: 染色体

text: 真核细胞中細胞核外的其他染色體（例如線粒體內的小染色體或類質粒小染色體）的數量是不固定的，可能數以千計。


title: 染色体

text: 进行無性生殖的物種的所有細胞中只有一套染色體，這一套染色體在所有體細胞中都是相同的。


title: 染色体

text: 进行有性生殖的物種的體細胞中有兩套染色體，一套來自父方；一套來自母方。而生殖細胞只有一套染色體，這一套染色體來自於具兩套染色體精原細胞或卵母細胞的減數分裂。減數分裂進行時，同大染色體（一對成對的染色體）可能會染色體互換，由此產生與父母方的都不完全一樣，子代不是完全繼承父方或母方的新染色體。


title: 染色体

text: 某些生物是多倍體，體細胞有三套甚至更多套染色體。


title: 染色体

text: 巴爾氏體（英語：Barr body，也譯作巴氏小體或巴爾小體），得名自其發現者穆雷·巴爾，是具有兩個以上X染色體（或Z染色體）的細胞中，為了避免該染色體上基因的過度表現，而將其中一條X染色體或Z染色體去活化而成的緊密結構。X染色體去活化機制由「Xist基因」控制，該基因可使X染色體受到較高度的DNA甲基化與較低度的組蛋白乙醯基化（histone acetylation）從而形成更緊密結構使去活化，成為一種異染色質，即巴爾氏體。


title: 染色体

text: 巴爾氏體上除了偽體染色體區（pseudoautosomal region）的基因仍可表現外，其餘片段的基因都受到抑制，這種現象稱為基因沉默（gene silencing）。巴爾氏體產生的目的和避免雌性的X染色體（或雄性的Z染色體）劑量過多有關，造成雌性身體由關閉不同X染色體的兩群不同的細胞組成，稱為嵌合體（mosaic），可以產生兩種不同的表現型，這也是花貓有三種毛色的原因。


title: 染色体

text: 正常情況下，一個生物體內，含有一定數量的染色體（見上表），而且是成對出現（2n）。而多倍體生物的細胞內具有超過兩套以上的染色體。三倍體的生成，可能是在形成配子的減數分裂的過程中，染色體發生了無分離（nondisjunction）現象而出現了2n的配子，故受精後產生三倍體的子代。四倍體的形成，可能是在2n的合子再行有絲分裂時，複製完成的染色體發生了無分離，導致產生含有四套染色體的子代。多倍體的果實通常都較巨大。


title: 狄龙

text: 狄龍（，），原名譚富榮，香港男演員，曾獲得香港電影金像獎最佳男配角以及金馬獎最佳男主角獎。


title: 狄龙

text: 狄龍於1968年考入邵氏公司的南國演員訓練班（與白彪、楊澤霖、陳觀泰、鄧光榮以及高雄等人為同學）。翌年《死角》一片徵選主角，導演張徹從十個新人試鏡中首選了狄龍。在之后的几年中，狄龍主要与导演张彻合作，更是張徹認為在眾多選角中，與姜大衛扮演「雙角」最成功的搭檔。張徹認為，以京戲武生來比喻，姜大衛是「短打」，狄龍是「長靠」；一叛逆，一正派；一活一穩，可謂相得益彰。因此，狄龍在張徹導演影片《保鏢》(1969)、《報仇》(1970)、《十三太保》(1970)、《新獨臂刀》(1971)與姜大衛搭檔演出。从1976年起，狄龍开始了与导演楚原的合作，出演多部由古龙武侠小说改编的电影，如《楚留香》、《蝙蝠傳奇》、《天涯明月刀》、《多情劍客無情劍》等。他也是主演楚原影片最多的男星。此外，狄龙与孙仲、唐佳等导演都有合作。狄龍不僅在造型上神肖形似，因從小就學有詠春拳，武打招式也豐富多采。因此，狄龍主演的電影在台灣、東南亞風靡一時，他的演技也聲譽遐邇。


title: 狄龙

text: 1975年，狄龍在李翰祥导演的电影《倾国倾城》以及随后的《瀛台泣血》中出演光绪皇帝，一改往日武打小生的戏路，生动地演绎了性格软弱、内心充满矛盾的光绪皇帝。而他在两片中的精彩演出也得到了专业人士和广大观众的普遍赞赏。1973年，他因在《刺馬》一片中扮演反派人物馬新貽，獲得第11屆金馬獎的「優秀演技特別獎」，同時獲得第19屆亞洲影展的「表現突出性格」的男演員獎。此後，他還因主演《冷血十三鷹》（1979）獲得25屆亞洲影展的演技最突出的男主角獎。他以出色的表演奠定影壇武俠紅星的地位，多次獲得香港十大男星的金球獎。