title: 宋楚瑜

text: 在國立清華大學校長沈君山及一名方姓法醫陪同下，晉見行政院院長孫運璿時，宋楚瑜親自向兩位美籍教授當面求證，他們都說對陳文成遺體「沒有驗屍動過刀」，還直接親口告訴宋楚瑜說是美聯社記者刻意套話，「她將她的話套在我們嘴巴裡。」（She put her words into our mouth.）後來，沈君山曾寫了一封長信向宋楚瑜致歉，宋楚瑜才知道被刻意隱瞞了。他的解釋是法律用語與新聞用語確應有別，這兩位美國教授也沒身分去「執法」，因為根據中華民國相關法律，外國人沒有權力「解剖」屍體，更遑論「驗屍」。此事是關維護司法管轄權，是極其嚴肅的問題。


title: 宋楚瑜

text: 美聯社事件尚未落幕，1982年3月19日至6月28日，宋楚瑜以艾森豪獎金得主身分赴美作為期3個多月的參觀訪問。1982年4月15日中午，宋楚瑜、陳萬水與合眾國際社（UPI）總裁比顿（Beaton）及副總裁卡夫（Karf）見面後，隨即下午拜會美聯社總部，美聯社是周清月事件的事主，行前宋楚瑜當然就相關情形的細節讓陳萬水瞭解清楚。宋楚瑜說，美聯社總社如臨大敵，也表示非常歡迎的態度。社長基思·富勒（Keith Fuller）藉此機會，召集了高層幹部給了熱切接待，雙方在行禮如儀後，富勒（Fuller）伸手攬在宋楚瑜的肩膀上，親切的附耳要求「私下聊聊」（private talk），宋楚瑜心中明白一定是關於周清月的事。


title: 宋楚瑜

text: 接著兩人關門坐下來談事，富勒打開天窗說亮話，說他曾經來臺訪問，而且已經答應周清月調整採訪駐在地，但希望臺灣幫忙，先恢復她的採訪權，否則她就不是美聯社的「完整記者」，他也不好處理調差事情，宋楚瑜也說明當時政府處理的原由與立場，並應允富勒的請求。


title: 宋楚瑜

text: 那天談事順利，富勒臨時興起，堅持請吃晚餐，就他與宋楚瑜夫婦三人，地點挑在紐約很有名的私人俱樂部「二十一俱樂部」（Twenty-one club）。三人變成好朋友，富勒指著餐桌說：「我每次來吃飯，都要坐這個位置。」後來雙方就照君子協定走，新聞局恢復周清月採訪權，美聯社隨後立即將周清月調駐印度，後來不知為何，周清月調印度不久，就辭職不幹了。但是，日後美聯社只要有記者來臺訪問，都要指名拜訪宋楚瑜，稱他是「很有原則的人」（man of principle）。


title: 宋楚瑜

text: 卸任新聞局長後，改任中國國民黨文化工作委員會主任。


title: 宋楚瑜

text: 1988年，蔣經國總統逝世後，經過中國國民黨黨內31位中常委簽名同意，並於中常會提案後，繼任總統的李登輝成為中國國民黨代理主席，之後成為正式主席。後來宋楚瑜擔任中國國民黨秘書長。1992年，中華民國首次全面改選國會，國民黨得票大幅下降至53%，宋辭去黨的秘書長一職。


title: 宋楚瑜

text: 1993年，獲委派擔任末代官派台灣省政府主席。


title: 宋楚瑜

text: 於1994年首次辦理省長選舉時高票當選連任，成為臺灣省第一位民選省長。


title: 宋楚瑜

text: 1998年臺灣省被凍省，從此不再進行省長選舉，宋楚瑜成為唯一一任民選省長。1999年，因為爭取中國國民黨總統候選人提名未果而和李登輝、連戰决裂，遭國民黨開除黨籍。宋楚瑜自行以無黨籍身份，成立新台灣人服務團隊，與長庚醫學大學校長張昭雄搭檔參選2000年中華民國總統選舉。最後在泛藍分裂的情況下，以30萬票的差距敗給民進黨的陳水扁。落選後，聯同以新臺灣人服務團隊為班底的支持者，成立親民黨，擔任黨主席至今。


title: 宋楚瑜

text: 2004年，親民黨主席宋楚瑜與國民黨中央力釋前嫌，組成國親聯盟，並與國民黨主席連戰搭擋參與2004年中華民國總統選舉。結果以0.228%的票數差距輸給尋求連任的陳水扁。


title: 宋楚瑜

text: 2006年10月17日，在新書《寧為劉銘傳》發表會上，宋楚瑜宣佈以超黨派獨立參選人身分，投入年底台北市長選舉，他雖然向親民黨中央請假，以無黨籍身份參選，大家仍視其為親民黨主席。儘管他宣稱這是「封刀之作」、「只做一任」。有人認為，他的參選，可能成為泛藍罪人，而使民進黨候選人當選。亦有人認為，他的參選象徵著親民黨的主體性，並對國民黨的打壓表示不滿。


title: 宋楚瑜

text: 2006年12月9日，臺北市長選舉結果，宋楚瑜獲得53,281票(得票率約4.14%)。


title: 宋楚瑜

text: 隨後宋楚瑜召開記者會，一度宣佈從此退出中华民国政壇。幾天之後，立法院長王金平表示:「宋楚瑜願考慮暫不退出政壇」。


title: 宋楚瑜

text: 宋楚瑜在宣示退出政壇後，主要的公開露面，是中國國民黨主席吳伯雄進行國親聯盟協商階段，及在第七屆立委選舉期間替國民黨及親民黨的立法委員候選人站臺。在確定親民黨候選人（包含國親聯盟），僅邱美瑞（不分區非安全名單）、柯淑敏（臺北縣第二選區）、林春德（山地原住民）及林惠官（連江縣）四人落選。


title: 宋楚瑜

text: 2008年1月13日宋楚瑜與吳伯雄首度聯袂前往桃園謁陵，祭告前總統蔣經國先生國親聯盟大勝，並迴避國親會是否會合併的問題，宋楚瑜在同年2月13日與中國國民黨總統候選人馬英九會面，答應出任馬英九蕭萬長競選總部榮譽主任委員。


title: 宋楚瑜

text: 2009年9月10日，馬英九政府的劉兆玄內閣因88水災民意低落，部分政治人物推崇宋楚瑜在省長任內的政績，推薦宋楚瑜就任行政院新任院長，不過最後並未得到採用。


title: 宋楚瑜

text: 2010年1月，因中央地方制度法修法問題，基層鄉鎮市長與民代深切不滿，中華民國鄉鎮市民代表會宣示將組成基層連線服務團隊，推崇宋楚瑜在省長任內的政績，邀請宋楚瑜擔任基層連線服務團隊總顧問，不排除擁立宋楚瑜另組新政黨。


title: 宋楚瑜

text: 2010年4月，針對於中國國民黨主席任內與興票案之事務，李登輝出具書面證明以表與宋沒有債權、債務關係，同意宋領回相關款項；宋因此具狀向台北地方法院聲請領回獲准。事實上，宋自2004年3月以後所控告李而宋獲判勝訴之民事官司，李始終未依判決賠償宋，至於宋亦未向李催討賠償。


title: 宋楚瑜

text: 2010年5月，傳出因為國民黨不提名部份國民黨黨員參選臺北市議員，宋在懇求下考慮將輔選站臺。


title: 宋楚瑜

text: 2010年10月16日，被指為在2006年臺北市長選舉過程中與馬英九、郝龍斌及國民黨有心結的宋楚瑜在輔選親民黨籍臺北市議員候選人時，痛陳臺北市缺乏中華民國首都格局。次日，宋現身支持高雄縣縣長楊秋興——前民進黨黨員，以無黨籍身份參選大高雄市市長——提及楊在省議員任內的努力並在臺上激動泛淚，令楊陣營士氣大振。


title: 宋楚瑜

text: 2010年10月19日，宋楚瑜指2000年及2004年總統大選期間國民黨公佈的民調都與實情失真，並批評國民黨秘書長金溥聰涉嫌做假民調『金溥聰先生作的民調常是假的』，令他『不敢恭維』。金溥聰隨後以國民黨名義對宋提出告訴，強調其是在2009年12月接任秘書長，2000年與2004年總統大選民調時任臺北市新聞處長及政大副教授與選舉問題毫無關聯。


title: 宋楚瑜

text: 2010年10月19日，宋於《新聞面對面》節目上，表示當年與李登輝決裂和未與連戰搭擋參選正副總統是因為有「接班的問題」。針對水災問題不斷，宋指出水利事務不應當由熟悉銀行與金融政務的陳冲（時任行政院副院長）監督，而由熟悉相關事務的李鴻源等人來專門負責。


title: 宋楚瑜

text: 2011年1月3日，宋楚瑜受邀出席老長官前總統李登輝的90歲（農曆89歲）壽宴，他在致詞時表示，感謝李登輝讓省長的職銜只有他一個人有。


title: 宋楚瑜

text: 2011年5月16日，前立法委員高資敏號召連署宋楚瑜角逐2012總統大選，並喊出「省長我們要你當總統」的口號為訴求。


title: 宋楚瑜

text: 2011年6月7日，宋楚瑜在年代電視台《新聞面對面》節目專訪中表示，現在每天都有人來勸進，他並不擔心連署的問題，「25萬很難嗎？誰也擋不住誰。」


title: 宋楚瑜

text: 2011年7月14日，宋楚瑜預估親民黨將於2012年中華民國立法委員選舉中提名20席以上有能力當選的立法委員候選人，未來在立法院可以組成黨團。


title: 宋楚瑜

text: 2011年7月14日，自1970年代即側身兩蔣黨政中樞，並曾於國民黨副祕書長、祕書長任內輔佐李登輝五年多、並參與提拔吳敦義的宋楚瑜表示「黑金產生很多問題，但不是從李登輝執政開始，如果全然怪一個人，不太公平。」


title: 宋楚瑜

text: 2011年7月25日，宋楚瑜日前接受自由時報專訪指出，2012年的選舉我不會缺席，2012我一定參選。


title: 宋楚瑜

text: 2011年8月11日宋再次接受年代電視台《新聞面對面》節目中專訪表示，預備參選總統的氛圍已從0到1了...將雙英對決議題邊緣化。


title: 宋楚瑜

text: 2011年9月1日，宋再次接受年代電視台《新聞面對面》節目中專訪，親民黨主席宋楚瑜正式表態，將向中選會領取連署表格，成為總統選舉的被連署人，惟是否參選總統，將視連署情況而定。


title: 宋楚瑜

text: 2011年9月2日，宋楚瑜將會在15日公告副手人選，到20日之前就會到中選會領表，親民黨發言人證實。


title: 宋楚瑜

text: 2011年9月20日，親民黨主席宋楚瑜親自舉行記者會，宣布將與流行病學專家、臺大公共衛生學院教授林瑞雄搭檔，進行2012年總統大選連署。宋楚瑜表示，現在臺灣政治有種流行病叫「藍綠對決」，因此他請出林瑞雄這個專家，希望攜手找回臺灣的清白與是非，找回臺灣共同的希望。


title: 宋楚瑜

text: 2011年10月5日，李敖披露，“宋楚瑜告诉我是，连战请他吃饭，六月二十八号，饭吃完了，连战就告诉他，北京的意思希望你不要出来选，宋拒绝了。”


title: 宋楚瑜

text: 2011年10月21日晚間，親民黨主席宋楚瑜接受三立電視台《大話新聞》主持人鄭弘儀專訪，除批評馬英九總統政績不佳，也透露目前連署即將突破門檻，強調一旦達到門檻他就參選到底，被問及到選前都不會搞棄保？宋楚瑜說，「要棄掉不能幹的人、不能滿足你的人、或開出的支票不能兌現的人。」


title: 宋楚瑜

text: 2011年10月27日，宋楚瑜：「在下個禮拜，我們會整理好第一批我們的聯署名單，送到中央選舉委員會，希望透過合法程序取得參選資格。」根據了解宋楚瑜將在11月1日和副手林瑞雄現身，一起公佈連署數量。


title: 宋楚瑜

text: 2012年中華民國總統副總統及立法委員選舉，宋楚瑜二度參選總統，此次選舉是以親民黨主席的身份，並連署參選，選舉結果得36萬票（2.8%）角逐失利，但在國會議員選舉席次當中，親民黨獲得三席，能依法組成黨團以參與協商。


title: 宋楚瑜

text: 2014年5月，宋楚瑜相隔四年再度訪問中國大陸，上午與中共中央總書記習近平在北京人民大會堂會晤，而且還是中國大陸政府主動邀約。宋楚瑜是太陽花學運之後第一個與習近平見面的中華民國政治人物，同時也是兩人第一次見面。下午與全國政協主席俞正聲在釣魚台國賓館會晤。宋楚瑜表示，親民黨堅定不移地來堅持三個基本原則：第一，反對「台獨」，認為臺灣不能把「臺獨」當成選項；第二，堅持「九二共識」，認為中國只有一個，在這個立場上沒有任何的動搖；第三，親民黨追求兩岸和平的基本立場是非常堅定的，那就是「炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親」，在這個基礎之上追求一個和平的願景。


title: 宋楚瑜

text: 在兩岸服務貿易協議引發爭議後，宋楚瑜向習近平提出四個體諒：希望大陸多認識和體諒台灣人民的台灣意識；多認識和體諒兩岸政治社會制度的差異；多認識和體諒台灣人民對經濟自主的渴望；多認識和體諒台灣多元社會的本質。宋還提到最近太陽花學運中，五十萬人，不全然都是學生上街呼應，秩序井然；他們用行動證明了，不需要強力的政府來管理他們，他們自己就會管好自己；是多麼難得的公民素質；這是台灣幾十年來公民教育的成功，更是全球華人社會最珍貴的資產。


title: 宋楚瑜

text: 2014年12月，宋楚瑜接受台北市長柯文哲的邀請，出任台北市政府首席市政顧問。


title: 宋楚瑜

text: 2015年3月，宋楚瑜接受節目專訪，他首度鬆口表示願意為大家服務，是否競逐2016年中華民國總統選舉，動向備受矚目。親民黨副秘書長劉文雄說，宋楚瑜尚未決定，5、6月會有明確表態。


title: 宋楚瑜

text: 2015年8月6日，宋楚瑜舉行記者會，並當場宣示「正式參選2016年中華民國總統」。「您不必為誰去投一票，但您一定要為自己的現在、孩子的未來投下一票！所以，我在此宣示，宋楚瑜正式參選2016年中華民國總統」。 宋楚瑜並提出六項承諾:


title: 宋楚瑜

text: 此次選舉結果雖角逐失利，但得票突破150萬。同時在國會選舉當中，親民黨獲得三席不分區，能依法組成黨團以參與協商。


title: 宋楚瑜

text: 2016年9月，總統蔡英文邀請宋楚瑜擔任領袖代表，參加11月在秘魯利馬舉行的APEC經濟領袖會議。10月6日，宋楚瑜召開記者會表示他“以非常戒慎恐懼的心情，接受蔡總統的指派”。他是民進黨再次上臺後，首次代表中華民國政府以中華臺北名義出席APEC會議。11月12日，親民黨主席宋楚瑜在國父誕辰日表示，親民黨重申對於國家定位及兩岸關係的立場始終不變，「兩岸一中、反對台獨」，在一中屋頂的概念下，尊重兩岸對等分治的政治現實，相互體諒、強化交流。11月15日晚間，宋楚瑜偕同女兒宋鎮邁前往秘魯參加APEC領袖會議。


title: 宋楚瑜

text: 當地時間11月18日晚間，與新加坡總理李顯龍及其夫人何晶茶敘，同日兩度會面美國國務卿約翰·凱瑞，並共同宣布合作成立「APEC婦女與經濟子基金」意向。11月19日，出席ABAC（企業諮詢委員會）與領袖對話，與中共中央總書記習近平自然互動；宋自稱會談時間超過10分鐘，談及希望北京當局重申兩岸經貿往來，照顧臺灣中小企業的方向不變；然而國台辦發言人馬曉光表示習並未與宋深入交談，只是進行了簡短的寒暄。此外與俄羅斯總統普丁、日本首相安倍晉三、菲律賓總統杜特蒂、秘魯總統庫欽斯基和美國貿易代表傅洛曼皆有握手並進行短暫交談。11月20日，美國總統歐巴馬進入APEC會場時，與坐在入口處的李顯龍和宋楚瑜握手，並輕拍一下宋楚瑜右手臂，也一一和各國領袖握手，之後就進行領袖閉門會議。


title: 宋楚瑜

text: 2016年11月，蔡英文總統特聘宋楚瑜為總統府資政。


title: 宋楚瑜

text: 2017年9月，宋楚瑜再獲蔡英文總統邀請擔任領袖代表，參加11月在越南河內舉行的APEC經濟領袖會議，與美國總統川普、俄羅斯總統普丁等人握手寒暄。


title: 宋楚瑜

text: 2018年9月，宋楚瑜表態無意續任領袖代表一職。


title: 宋楚瑜

text: 2019年4月15日，宋楚瑜訪問香港，會見香港中聯辦主任王志民與香港特首林鄭月娥。17日訪問澳門，會見澳門中聯辦主任傅自應與澳門特首崔世安。18日在珠海會見國臺辦主任劉結一。宋楚瑜指出，粵港澳大灣區是1980年以後台商前往最多的地方，占了所有台商的3分之1，隨著時代變遷，中美貿易戰開打，以及目前兩岸對立等情勢影響，台商需要轉型，他前往實地了解台商有那些困難，幫助台商因應國際貿易新情勢。


title: 宋楚瑜

text: 宋楚瑜訪問粵港澳大灣區期間，大陸官媒新華社報導其讚同中共中央總書記習近平在2019年初提出的習五點以及贊成就兩岸和平統一進行協商，被台灣部分人認為是支持對台灣實行港澳模式的一國兩制。不過，親民黨立法院黨團總召兼秘書長李鴻鈞4月30日表示，宋楚瑜完全沒提到一國兩制。他解釋，宋楚瑜是向新華社說，依目前的香港模式，台灣人民沒辦法接受，必須要用民主的協商方式，針對兩岸的分治，來進行討論，或許還有轉圜的空間。另外，宋楚瑜亦決定請辭資政，退回資政聘書。


title: 宋楚瑜

text: 2019年11月13日，宋楚瑜宣佈參選2020年總統大選，這是他第5次參與總統選舉，他也宣稱這是他的「終局之戰」。該次選舉中，宋楚瑜提出“暫緩學習歷程檔案”的構想。


title: 宋楚瑜

text: 1999年12月9日，國民黨不分區立委楊吉雄召開記者會，指出宋楚瑜之子宋鎮遠，於1992年開始，在中興票券開戶，購買一億六百餘萬元票券。因為宋鎮遠當時只有24歲，他對於資金的來源表示懷疑。當時正在競選中華民國總統職位的宋楚瑜第一時間說他並不清楚，但極力保證自己的清廉。之後透過發言人指出，這筆錢是宋鎮遠與朋友做生意的資金，12月10日又改口，這是由「長輩」贈與宋鎮遠的創業基金，但是他無法透露長輩的身份。同日新聞媒體報導，宋鎮遠興票的實際總共金額是2.4億元。


title: 宋楚瑜

text: 1999年12月11日，宋楚瑜發言人再度說明，第一筆錢是宋家自己的，另外一億元則是長輩贈與的。但這仍然無法停止外界的質疑聲浪。國民黨代表律師莊柏林指出，宋楚瑜曾經私下找過東帝士集團的陳由豪，希望他承認是贈與這筆錢的長輩，但遭到陳由豪拒絕。無黨籍立委林瑞圖同時揭發宋鎮遠在美國加州舊金山擁有五棟豪宅,引起社會輿論及媒體報導，要求宋楚瑜說明。


title: 宋楚瑜

text: 1999年12月14日，宋楚瑜親自對其子名下2.4億元興票款項發表聲明，說他是奉國民黨主席李登輝指示，成立「秘書長專戶」，做為照顧蔣經國在美國的後代及國民黨各項黨政運作之用，隔天遭李登輝駁斥，李指宋是侵占國民黨黨庫公款。國民黨懷疑這筆錢是被宋楚瑜所竊佔的，檢察官收到告發後主動進行偵查，興票案正式進入司法程序。


title: 宋楚瑜

text: 1999年12月16日，財政部擴大調查全案。12月29日，國民黨完成興票案調查報導提報中常會，指宋涉偽造文書、背信、侵占，立委陳昭南再控宋楚瑜於八十三年省長選舉時，涉申報競選經費申報不實，檢方將全案合併楊吉雄的提告一同偵辦。


title: 宋楚瑜

text: 2000年1月25日，宋楚瑜委託律師到台北地方法院聲請債務清償，準備退還兩億四千多萬款項，指名由「國民黨主席李登輝」提領；2月10日，監察院公布興票案調查報告，宋楚瑜回應未A國家一毛錢；2月16日，國民黨正式遞狀控告宋侵占三億六千萬黨款。


title: 宋楚瑜

text: 2001年1月20日，台北地檢署主任檢察官洪泰文偵結興票案，對宋楚瑜、陳萬水夫婦、兒子宋鎮遠、小姨子陳碧雲、機要秘書楊雲黛等五名被告處分不起訴，且相關爭訟應屬民事範疇非刑事，因此予以不起訴。


title: 宋楚瑜

text: 2001年2月8日，在連戰任內，國民黨對全案放棄再議，全案不起訴處分確定。但當初的國民黨委任律師莊柏林以發現「新事實、新證據」為由，於三月底向最高檢察署聲請再議，全案發交北檢，北檢於4月3日，重新調查。


title: 宋楚瑜

text: 2003年3月中旬，承辦檢察官林邦樑為興票案，赴鴻禧山莊就訊李登輝前總統；9月，李前總統寄交「陳明狀」給北檢，聲明當年未授權宋楚瑜開「秘書長專戶」，宋是私刻印章開戶侵占公款；10月22日，李前總統以證人身份到北檢出庭說明興票案。


title: 宋楚瑜

text: 審理期間，宋楚瑜將帳戶餘款新臺幣2.4億於2000年（民國89年）度辦理法院提存，以靜待司法調查。確定興票案不起訴處分不得再議後，此提存款2.4億元由時任國民黨主席吳伯雄、國民黨前主席李登輝同意兩造間並無任何債權、債務關係，依據提存法規相關程序在2010年（民國99年）發還給宋楚瑜。提存期間所產生之綜所稅亦由宋楚瑜繳納。


title: 宋楚瑜

text: 2019年4月30日，大陸官媒新華社刊出同月宋楚瑜前往中國大陸時的專訪內容，他表示「九二共識」就是雙方都認同一個中國的原則和追求統一的方向；他亦表示親民黨堅持兩岸一中，大陸是中國的一部分，台灣也是中國的一部分，追求一個統一的中國是兩岸所有中國人共同的責任」；對於習近平提出探索「兩制台灣方案」，透過兩岸各政黨、各界別推舉代表性人士就兩岸關係和民族未來展開廣泛深入的民主協商，以及推動兩岸關係和平發展達成的制度性安排，他表示非常贊同並認為中國大陸重視台灣鄉親的意見，「只要坐下來談，沒有什麼不可以解決的問題，中國人自己來解決這個問題，彼此交流。希望台灣鄉親能夠瞭解大陸的誠意和善意，大陸也能夠瞭解台灣鄉親的心意」。此篇專訪在台灣政壇引發爭議，親民黨文宣部主任黃珊珊、副主任吳崑玉亦表示不認同而辭去黨職。總統蔡英文則呼籲宋楚瑜親上火線說清楚，若真抱肯定態度「會請他離任（總統府資政）」。


title: 宋楚瑜

text: 5月2日宋楚瑜說，他這次赴陸參訪，從未說過一國兩制，因為他此行是去談經濟，不是去談政治。其立場是堅持及維護台灣自由民主，絕不同意以香港模式定位兩岸關係，他認同「兩岸一中、對等分治」進行民主協商而非協議，並主張「兩岸一中、兩岸一家親、反對台獨」。他也說，民主協商是唯一兩岸可以坐下來溝通的方式，而達成「協議」也必須經過兩個民主程序，包括有公權力的政府授權參與，有代表民意的權力機制，立法院討論監督，最後必要時甚至要民意通過。此外他提到總統府資政是無給職，僅在APEC作為官方身份使用，他仍有親民黨主席以及台灣省省長兩個頭銜，後者不用加上「前」，因為他以身為台灣唯一民選省長為傲，並不需要總統府資政的頭銜，他尊重蔡英文的權力，請蔡英文不必操心費神，即日起退回「資政」聘書，同時感謝總統的信任跟禮遇。總統府表示尊重宋楚瑜個人意願，並將依相關程序予以解任。


title: 陈升 (消歧义)

text: 陈-{升}-之“升”字可能是“陞”、“昇”的简体写法，因此简体“-{陈升}-”可能指下列人物：


title: 奴隶制度

text: 奴隶制是指奴隶主拥有奴隶的制度，奴隶是指被當成財產，其階級與牲畜一樣，受他人（奴隶主）支配的人類，沒有自己的人格、自由、權利，可以買賣，且奴隶主可強迫奴隶工作而不支付薪酬，且无人身自由者。如果人類社會中大部分物质生产领域劳动者主要是奴隶，也就是社會經濟的主要生產主體靠著是奴隸，馬克思主義將這種社会稱為奴隶社会（）。


title: 奴隶制度

text: 古代中國、古希臘、古埃及、罗马帝国、古巴比伦、南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地都存在过奴隶制。历史上，绝大多数国家和社会都曾经认可制度性奴隶制；在近代，奴隶制被所有国家废除，交易奴隸變得不可行，但是即使如此，沒有合約精神的勞動關係仍然存在，通常這些人因為喪失身分或家庭變故的原因，變成戰俘、农奴、债奴、契约劳工、家仆、被收养为奴的儿童、童兵、强迫婚姻等行為依然广泛。现在奴隶制度在世界各国都是非法的，但估计世界上仍有二千七百万人是事實上的奴隶，毛里塔尼亚是最后宣布废奴的行政地区（1981/2007），但是根据估算约有10%-20%的人口依然为奴。但是存在奴隶制和是奴隶社会却是两个完全不同的概念，事实上，古代中国、日本、古代印度、古埃及和古代苏美尔人等文明都并没经历过真正的奴隶社会。


title: 奴隶制度

text: 奴隶制的出现早于成文记录，在许多文明中广泛存在。当今很多奴隶是债奴，主要分布在南亚，是由于债务缠身所致，很多甚至世代为奴。人口贩卖主要是指代强迫妇女和儿童进入色情行业工作。


title: 奴隶制度

text: 英语词汇「"slave"」来自古法语「"sclave"」、中世纪拉丁语「"sclavus"」、拜占庭希腊语「σκλάβος」，这是由于在早先的中世纪战争中许多斯拉夫人被俘为奴。更古老的理论认为希腊动词 "skyleúo" 是指“剥去被杀敌人的衣服”。


title: 奴隶制度

text: 奴隶作为词汇也可以指代依附他人的人。有时富家的奴隶，生活可能比普通人的境遇还要好，例如古波斯。


title: 奴隶制度

text: 奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者、罪犯、窮人等，近古和近代歐洲的奴隶多从非洲等地方拐卖。奴隶制一般出现在手工业和商业比较发达的地区，因为奴隶制最大程度上降低了生产成本。


title: 奴隶制度

text: 大部分蓄奴合法的国家也有捉回与处罚逃奴的法律(因等於偷竊主人財產)。


title: 奴隶制度

text: 奴隶所有制，也叫传统奴隶制，奴隶被当做私有财产，如同商品一样可以买卖。这是最初的奴隶形式，常见于奴隶社会，现今已经不在常用，各国已经纷纷废除奴隶制，但是奴隶依然存在于部分国家，主要是黑奴贸易的残留。


title: 奴隶制度

text: 現代雖不再存在奴隸社會，即使不計在政治宣傳，會把囚犯或討厭的制度下的平民，一律當成奴隸。的確存在大量奴隸生活者。


title: 奴隶制度

text: 债务奴役或包身工是当某人将自己作为贷款抵押时出现。条款要求还债，而期限则可能为终身。债务奴役代代相传，孩子可能会被要求为父母还债。父债子还成了现代新型的奴役形式，在南亚地区依然非常盛行。


title: 奴隶制度

text: 强迫劳动是违背某人意志，在暴力或其它惩罚的威胁下被迫劳动，并限制他们的自由。人口贩卖是妇女儿童卖淫的主要来源，是强迫劳动增长最快的形式，在泰国、柬埔寨、印度、巴西、墨西哥盛行，成为儿童商业性剥削的主流。


title: 奴隶制度

text: 词汇“强迫劳动”也可以指代所有奴役类型，甚至包括非常见的制度，如农奴、拉壮丁、刑罚苦役。


title: 奴隶制度

text: 逼婚是指在促成婚姻的过程中违背一方或双方当事人的意愿。在许多情况下，逼婚和协商婚姻的界限不清，这是由于许多文化的社会标准提倡对尊长亲属的盲目顺从，例：孝；在这些文化环境中，用暴力、胁迫、威吓等方式让人“同意”嫁娶，服从社会压力和责任并非必要。彩礼和嫁妆在世界许多地方都是习俗，可以导致婚姻买卖的发生。 逼婚依然在世界许多地方，如南亚、东亚、非洲等地广泛存在。逼婚也会在欧洲、美洲、加拿大和澳大利亚的移民社区出现。在今天，婚姻拐卖依然出现在世界的许多地方，埃塞俄比亚全国有69%的婚姻是拐来的。


title: 奴隶制度

text: 骗婚是利用婚姻来获得某种社会或法律好处（常常与移民身份有关）。虽然这些婚姻获得双方当事人的同意。在欧盟有一种人口贩卖，为留学生或欧盟雇工（常常来自亚洲国家）供给新娘（常常来自前共产主义国家，现为欧盟成员国——特别是巴尔干地区国家）以便他们能留在欧洲。


title: 奴隶制度

text: 童婚和逼婚都被国际劳工组织定义为现代奴役形式。娶率最高的国家是：尼日尔（75%），中非和乍得（68%），孟加拉（66%）。


title: 奴隶制度

text: 有证据表明奴役起源早于成文记录，在许多文明中存在。下埃及地区约前8千纪的史前坟墓表明利比亚人曾经奴役过类似布希曼人的部落。大量的奴隶需要经济盈余和足够大的人口来繁衍。出于这些因素，只有到了1萬1000年前的新石器时代农业文明才能得以施行。


title: 奴隶制度

text: 在早先的已知记录中，奴隶制被当作是既定的制度。例如《汉谟拉比法典》（ca. 1760 BC）规定任何人如果帮助奴隶逃跑，或是收留他们都要被处死。在《舊約聖經》中，奴隶制也是既定的制度。


title: 奴隶制度

text: 奴隶制几乎在所有古代文明中都有出现，包括苏美尔、古埃及、中国古代、阿卡德帝国、亚述、古印度、古希腊、罗马帝国、伊斯兰世界、希伯来王国、美洲前哥伦比亚文明等。这些制度包括债务奴役、刑罚、战俘、弃儿、奴隶生奴隶等。但是东方的奴隶制远没有西方发达，并未形成以奴隶为主要劳动力的社会。


title: 奴隶制度

text: 一种观点认为，战国時代之前为奴隶制。而无奴学派则认为，夏商周三代都不是奴隶社会，中国从夏朝到清朝一直都有奴隶但从来都不是社会的主体。而实际上，秦汉时期的奴隶制经济比商周时期要更为发达，这一时期的中央集权和商品经济促进了奴隶制的发展，虽然仍然不算奴隶社会。


title: 奴隶制度

text: 此外，亦有学者认为，如若夏商周都并非奴隶社会，并不等于中国同时期其他区域或其他历史时期都没有过奴隶社会。2015年，学者何驽结合考古资料，指出虽然三代并非奴隶社会，但龙山文化时期的石峁遗址则是奴隶制国家。在中国历史是否经历过奴隶社会阶段这一问题上，其基本语境主要是围绕夏商周三代的中原王朝展开的，但亦有学者着眼于中国境内其他民族（如彝族）的奴隶制，试图说明中国在古代乃至现代均有奴隶社会存在。


title: 奴隶制度

text: 三代、先秦、秦朝时代，有官奴和私属之分。奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的庶人與軍人很可能成为奴隶，也有罪犯被贬为奴隶的，犯叛逆罪的，有時全家乃至全宗族要沦为官奴。“胥靡”，是古代对一种奴隶的称呼。由于用绳索牵连着强迫劳动，故名。另外，汉代还用作刑徒的名称。如《汉书·楚元王传》中有“胥靡之。”颜师古注之曰：“联系使相随而服役之，故谓之胥靡，犹今役囚徒以锁联缀耳。”


title: 奴隶制度

text: 汉朝，奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属，另外东汉末期，人民为躲避战乱，投靠庄园主，也成为私属。漢代到隋唐时期，在法律上有明确的良贱之分，如部曲（奴隶的一种）殴伤良民要处死，良民打死自己的部曲，部曲有罪的話就不追究、部曲无罪的話只判徒刑，且可以用钱赎免。


title: 奴隶制度

text: 宋朝以前，长期受雇于人的傭工，其地位低于良民，也是奴隶的一种。宋朝开始，因雇佣形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上，私属奴隶的现象大量存在，不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。宋代的一部份军人，也被視為賤民。


title: 奴隶制度

text: 元代，由于蒙古族本身实行奴隶制，所以官奴盛行。明朝初年，朱元璋曾颁布过改奴为良的法令，明中葉以後畜奴的风气又盛行起来，顾炎武说，“今吴仕宦之家，（奴）有至一二千人者”。湖北麻城的梅、刘、田、李四家，“家僮不下三四千人”。


title: 奴隶制度

text: 清朝初年也實行投充法，至雍正年間正式廢止奴隸制。但满洲風俗严分主奴，八旗之人都视为愛新覺羅氏的家奴，皇帝是愛新覺羅家的族長，就是所有滿人、旗人的主人，所以旗人大臣在面君时会自称奴才，如果是單純的漢人身份，與皇帝是君臣關係，並非主奴關係，故漢人只可以稱「臣」。但因為稱「奴才」是一種與皇帝親近的表示，漢人大臣也喜自稱「奴才」。但是此種作為往往會被皇帝駁斥，乾隆帝還一度因為漢人官員仿效滿風，自稱「奴才」而大怒，敕命不分滿漢，凡上奏摺均稱「臣」。


title: 奴隶制度

text: 在中華民國成立后，中国最终从法律上明确消除了奴隶的存在。但實際上在家庭中從事家務勞動的奴婢至中華民國大陸時期仍然存在。在香港，1922年當地部份人士組織反對蓄婢會，主張廢除傳統蓄婢制度。香港政府於1923年通過《家庭女役則例》，正式廢除蓄婢，婢女變成受薪僱用的女傭。


title: 奴隶制度

text: 1959年，中华人民共和国政府在西藏推行被稱為的土地改革的運動，在全国范围内彻底废除了奴隶制。在1950年代才消灭奴隶制的四川彝区，仅雷波县在2010年两次发现近三百名“娃子”（历史上彝区对奴隶的称谓）。


title: 奴隶制度

text: 中国古代的贱民制度不同于奴隶，乐户、匠户、仵作、牙人、娼妓甚至宋代的一部份军人，在法律上都是贱民，但是他们并不是奴隶。中國雖然沒有嚴格定義下的奴隸制度，但是受到類似奴隸制度而傷害的中國人不在少數。清雍正帝廢除賤民制度。


title: 奴隶制度

text: 在朝鮮王朝，官員若被判了謀反罪，其家人會被充作官奴婢使用。這些官奴婢的地位非常低微，可以說相等於國家的賤民。也有私人擁有的私奴婢。不過，另一方面，國家亦為這些奴婢提供一個翻身的機會：若他們有幸可以考科舉雜科成為技術類官員如醫官、譯官、畫員等，或考武科成為軍官，可以除去賤民的資格，升為中人，而女性則當宮女後翻身，若得到國王寵幸有可能封為後宮嬪御，但歷史只有極少數例子，而且能成為正式宮女的賤民女子多為兩班賤妾所生的庶女，否則只能當上官婢，不屬於宮廷女官。另外若賤民女性嫁賤民男子，其夫若成為中人，自己亦可升為中人。


title: 奴隶制度

text: 古希腊对奴隶的记录可以追溯迈锡尼文明。很明显，古雅典拥有大量的奴隶人口，在公元前6-5世纪可能有8萬人；有2/5到4/5的人口被奴役。当罗马共和国扩张时奴役大量人口，从整个欧洲到地中海得到大量的供给。希腊、伊利里亚人、柏柏尔人、日耳曼人、不列颠人、色雷斯人、高卢人、犹太人、阿拉伯人都被奴役，不但被用作劳工，而且用作娱乐（如角斗士和性奴隶）。人口占少数的精英压迫奴隶，导致起义（见罗马奴隶起义）；由斯巴达克斯领导的第三次奴隶起义是最著名，最激烈的起义。


title: 奴隶制度

text: 共和国末期，奴隶成为罗马重要的经济支柱，成为社会重要的组成部分。古罗马至少有25%的人口是奴隶。根据某些学者的估算，意大利人口有超过35%是奴隶。在罗马帝国时期，仅罗马一城就有40萬奴隶。从公元元年至罗马帝国走向衰败之际，环地中海区域累计被奴役人口约为1亿人。


title: 奴隶制度

text: 在欧洲中世纪早期，大规模贩奴主要局限于南部和东部：拜占庭帝国和穆斯林世界是目的地，异教徒、中东欧（包括高加索和鞑靼）都是主要来源。北欧海盗、阿拉伯人、希腊人、拉特纳猶太人、犹太人等都参与贩奴。在10世纪时，欧洲贩奴运动达到巅峰，之后的津芝叛乱抑制了在阿拉伯世界使用非洲黑奴。


title: 奴隶制度

text: 在天主教地盘里，中世界西班牙和葡萄牙不停地受到穆斯林世界的进攻。安达卢斯定期发动侵袭，扫荡伊比利亚天主教国家，掠夺财务和奴隶。例如，1189年对葡萄牙里斯本的袭击中，穆瓦希德王朝哈里发雅各布·阿·曼苏尔将3000名妇女和儿童掠走，他在科尔多瓦的长官在1191年袭击葡萄牙锡尔维什，将3000人抓为奴隶。从11世纪到19世纪，北非巴巴里海盗从事“掠奴远征”，扫荡欧洲沿海城市，抓捕基督徒作为奴隶，卖到阿尔及利亚和摩洛哥等地。


title: 奴隶制度

text: 不列颠在罗马帝国之后依然保留奴隶制，中世纪威尔士的好人海威法案规范了奴隶制。当北欧海盗入侵后，奴隶制盛行，切斯特、布里斯托尔成为主要市场，出售丹麦、莫西亚、威尔士在彼此边境相互扫荡得来的奴隶。在《末日审判》（1086）的时代，约有10%的英国人是奴隶。中世纪早期，欧洲奴隶制盛行，以至于罗马天主教会一而再、再而三地发布禁令——或者至少是禁止将基督徒奴隶卖到非基督徒地区，如科布伦茨会议（922）、伦敦会议（1102）、阿尔马会议（1171）。1452年，教宗尼各老五世发布教宗诏书"Dum Diversas"授权西班牙和葡萄牙国王将“穆斯林、异教徒、其它非信仰者”定为永久奴隶，将战俘奴隶合法化。对奴隶制的肯定和延伸在他的1455年诏书"Romanus Pontifex"表露。然而，教宗保祿三世在1537年诏书"Sublimus Dei"中禁止将美洲土著当做奴隶。多明尼加修道士来到西班牙驻地圣多明各时强烈抨击对当地人的奴役。他们与其他祭司一道认为这种行为是不公正的，在西班牙国王治下是非法的、不忠的。


title: 奴隶制度

text: 在君士坦丁堡，约有1/5的人口是奴隶。城市在十五世纪之后成为贩奴贸易的中心。到了1475年，大多数奴隶来自克里米亞鞑靼人对斯拉夫村庄的扫荡。拜占庭－奥斯曼战争和欧洲奥斯曼战争将大量奴隶掠入伊斯兰世界。 法国卡洛林王朝乡村人口约有10–20%是奴隶。在中世纪晚期，奴隶制在西欧逐渐消失。在英国，贩奴于1102年废止，但是从十七世纪到十九世纪早期，英国就积极从事暴利的大西洋贩奴运动。在斯堪的纳维亚，奴役在十四世纪中期被废止。东欧奴隶制时间较长。波兰在十五世纪废奴；在立陶宛，奴隶制在1588年正式废止；他们被农奴制取代。在基辅罗斯和莫斯科公国，奴隶常常与农奴类似。 作家大卫·P·福赛思写到：“在1649年，3/4的莫斯科农民，或1300-1400万人是农奴，他们和奴隶的物质生活品质没有什么区别。大约另有150万人是正式奴隶，俄国奴隶服务俄国主人。”奴隶制在俄国是主要制度，直到1723年彼得大帝将奴隶制改为农奴制。农业奴隶制在1679年早些时候正式改为农奴制。俄国超过2300万农奴在1861年解放改革中获得自由。1866年俄国所有的农奴被解放。


title: 奴隶制度

text: 在第二次世界大战中（1939–1945）纳粹德国奴役了约1200万人(尤其是猶太人)，包括他们不受欢迎的族群和被占领国的公民。


title: 奴隶制度

text: 伊斯蘭世界奴隸貿易，是伊斯蘭世界一種傳統貿易，整個伊斯蘭世界都有此活動，於伊斯蘭教創教前，阿拉伯地區已流行，王公、酋長甚至是富裕的自由人都可能擁有大量的奴隸、女奴。伊斯蘭世界與美洲的蓄奴不大相同，一些伊斯蘭奴隸身分更接近被聘用的管家與僕役，女奴則用為性奴隸。


title: 奴隶制度

text: 在古代的阿拉伯，販賣人口並不違法。阿拉伯人曾掠捕或販賣世界上各地區和種族的人口，多為黑人。奴隸的貿易，并非只有黑奴，阿拉伯世界同样亦有白人被卖为奴隸，尤其是斯拉夫人，《天方夜譚》故事中，多次提及白人奴隸。直到1960年代，阿拉伯世界才正式禁止販奴和蓄奴。


title: 奴隶制度

text: 早期伊斯兰西苏丹国（今西非），包括加纳（750–1076）、马里（1235–1645）、塞古（1712–1861）和桑海（1275–1591），约有三分之一的人口被奴役。西非馬里的黑人思想家艾哈迈德·巴巴·通布图（Ahmad Baba al-Timbukti）在1615年批評奴隶主义。


title: 奴隶制度

text: 在北非阿尔及利亚的首都阿尔及尔，基督徒和欧洲人被抓捕並被贩卖为奴。这最终导致1816年阿尔及尔炮轰战。十九世纪索科托哈里发国近半数人口都是奴隶。在约150年前，斯瓦希里-阿拉伯贩奴贸易达到了巅峰，例如，约20,000名奴隶从马拉维湖畔的恩科塔科塔卖入基尔瓦。马达加斯加半数人口都是奴隶。


title: 奴隶制度

text: 根据《非洲历史百科全书》：“十九世纪九十年代时估算，得出世界上奴隶人口最多，约为200万人，主要集中在索科托哈里发国。对奴隶劳工的使用量巨大，特别是在农业中。”埃塞俄比亚在二十世纪三十年代早期建立了废奴社会，当时奴隶约有200万人，总人口约有800-1600万人。


title: 奴隶制度

text: 1824年，休·克莱普腾认为卡诺一半的人口都是奴隶。W. A. 范荷文写道：“德国医生 古斯塔夫·纳赫蒂加尔是目击证人，所有到达市场的奴隶，3/4死在路上 ... 约翰·斯科特·基泰尔(《非洲分区》，伦敦，1920)相信阿拉伯送往海边的奴隶中，每送一名奴隶，就有六名死在路上或是死于扫荡。戴维·利文斯通将数据推高到10:1。”


title: 奴隶制度

text: 最著名的奴隶贩子之一是东津芝(班图)海岸的提图·提普，他是一名奴隶的孙子。"prazeros" 是沿赞比西河的奴隶贩子。赞比西河以北是瓦窑人和马夸人，他们也以贩奴为业。再往北就是尼亚姆韦齐奴隶贩子。


title: 奴隶制度

text: 蓄奴州是指美國內戰前认为奴隸制度合法的州份，相對的自由州是指禁止輸入奴隸或隨時間逐漸消除奴隸制度的州份。


title: 奴隶制度

text: 奴隸制度問題是美國內戰爆發的原因之一，隨後於1865年亦根據美國憲法第十三修正案而廢止。


title: 奴隶制度

text: 在整个十七世纪、十八世纪以至十九世紀的部份時間里，奴隸制度在美國東北部及中部大西洋地區中是合法的。


title: 奴隶制度

text: 在美國內戰前的一至兩個世代的人的時間裡，絕大部份的奴隸已根據一系列的法令，得到了解放。


title: 奴隶制度

text: 美國的西北領地是美國第一個完全摒棄奴隸制度的地区，在美國憲法通過前不久（1787年）通過的西北條例，規定西北領地禁止畜奴及宗教歧視。


title: 奴隶制度

text: 其后在这个地区成立的州份，俄亥俄州、印第安那州、伊利諾州、密西根州、威斯康辛州和明尼蘇達州中，定居的居民大多是新英格蘭人和美国独立战争的退役老兵。


title: 奴隶制度

text: 这些州份由於在成立前的西北領地时期就已經完全地解放奴隸，加上流向西南的俄亥俄河将西北領地與南部地區分隔开来——这也导致奴隸制度向西部擴展——使得和“蓄奴州”对立的“自由州”的概念发展出来。


title: 奴隶制度

text: 这些州份的農村曾一度和东北部以商业为主的州份形成“东西对立”（the East-West rivalry）的关系，但随着东北部诸州逐渐废除奴隶制度，在此方面的共同态度使得它们渐渐联合起来，成立了禁止奴隶制度的联盟，形成了南北战争时期的自由州。


title: 奴隶制度

text: 更为具体地，十九世纪五十年代的堪萨斯内战中，反对蓄奴的居民被称为“自由战士”（the Free-Soilers），因为他们为了将堪萨斯州合并到自由州组成的联邦（Union，即其后的美利坚合众国）中而奋斗。


title: 奴隶制度

text: 雖然現代世界各國的刑法普遍有「使人為奴隸罪」或類似的條文，然而国际劳工组织2005年5月发表的一份报告显示，世界上仍有超过1230万人生活在奴隶狀況下。其形式大略有：


title: 奴隶制度

text: 在人類歷史中一直存在著各種的奴隶制度，在各時代中也有許多廢除奴隶制度或是釋放奴隶的運動。


title: 奴隶制度

text: 希臘的斯多亞學派主張人類之間的情誼，及所有人類都是平等的，批評奴隶制度違反了自然律。中國的王莽在西元九年短暫的禁止奴隶買賣，但未禁止奴隶制度。1590年時丰臣秀吉也在日本禁止奴隶制度。


title: 奴隶制度

text: 经济学家试图用模型来解释奴隶制的出现与消失及其变体（如农奴制）。一个现象是当地主拥有大量土地但缺乏劳工时，如租金不高、工人要求高工资，奴隶制就变得十分诱人。现象反之亦然，地主必须聘請民兵，花大钱看守奴隶(提供衣食住)，还不如低價聘請苦不堪言的自由廉价工人。因此，当人口增长时，奴隶制和农奴制在欧洲开始消失，而在土地丰富的美国和俄国却死灰复燃。在著作《十字架上的时间》和《缺少认同与协约：美国奴隶制度的兴衰》中，罗伯特·福格尔认为奴隶制是一种有利可图的生产方式，特别是当大种植园生产的棉花在世界市场上颇受青睐时尤是。这使得南方的平均收入高于北方，但是大多数钱被花在购买奴隶和种植园上。


title: 奴隶制度

text: 当劳动相对简单时奴隶制就更加盛行，因为督工简单，特别是大尺度种植简单作物时尤其如此。当任务复杂，检验业绩优劣更加困难时成本就变得更高。因此，奴隶制在大尺度生产作物时，如生产糖和棉花等，就更加富有效率。


title: 奴隶制度

text: 劳动密集型生产使得班组劳动制在大型种植园上颇为盛行，劳工在类似工厂的环境下受到监视。每个班组成员的分工都是内部的、并不明确，他们只需模仿别人就可以劳动。劳工为棉花除草、并拔去多余的幼苗。随后的劳工开始翻土、松土。因此，班组劳动制和之后的早期工厂流水线十分类似。


title: 奴隶制度

text: 十八世纪的批评家认为奴隶制度会阻碍技术进步，因为所有要做的就是增加奴隶数量，而不是提升劳工的效率。因此，技术知识、希腊和随后的罗马学术不会得到应用，不会用来减轻劳动强度或是增加产量。


title: 奴隶制度

text: 亚当·斯密也做出类似的论断，认为自由劳工在经济上优于奴隶，并论道欧洲在中世纪时就废弃了奴隶制；但是当政教分离后，独立而强大的机构使得自由、民主或共和政府难以废除奴隶制，因为很多議員或政治家是奴隶主，他们是不会自打耳光的，因此中央集权的政府，例如有国王或祭司做中央政府领袖时，奴隶反倒更容易获得自由。a


title: 奴隶制度

text: 奥古斯特·孔德也做出了类似的论断，特别是在亚当·斯密的分权制上，或孔德的中世纪“精神与世俗的分离”与奴隶制的结束，以及斯密对过去和现在的奴隶主的批评。斯密在法律体系讲座上所说：“当国王要释放奴隶时，祭司同时也拥有着强大权力。但国王和祭司必须同时拥有强大权力。只要其中一方权力不足，奴隶制就会继续下去。”


title: 奴隶制度

text: 奴隶制依然是可观的投资项目，因为奴隶主只需要负担食宿和督工。这比为自由劳工付工资要便宜，因为自由劳工挣得比食宿多，此时奴隶的经济效益要高。当食宿和督工成本高于支付工资时，蓄奴就不再有利可图了，奴隶主此时干脆释放奴隶便可以降低生产成本。这样一来，奴隶制在督工成本低而工资成本高的经济环境中十分具有竞争力，相反则缺乏竞争力。


title: 奴隶制度

text: 自由劳工在废奴后会挣到补偿性工资差异，即多劳多得。然而，此时的食宿和督工成本并不会随之提高；因此，蓄奴的成本不会因劳动艰苦而相应提高。所以，在艰苦的劳动产业上蓄奴比一般劳动上蓄奴更加诱人。由于劳动是否艰苦取决于具体产业而非外部性因素，而且奴隶并非由奴隶主生产，因此这种内部性导致奴隶制在艰苦的地区和产业中常常出现滥用。


title: 尼禄

text: 尼祿·克勞狄烏斯·凱撒·奧古斯都·日耳曼尼庫斯（拉丁語：Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus），出生名盧修斯·多米修斯·阿赫諾巴布斯（拉丁語：Lucius Domitius Ahenobarbus），公元50年至54年用名尼祿·克勞狄烏斯·德魯苏斯·日耳曼尼庫斯（拉丁語：Nero Claudius Drusus Germanicus），通稱尼祿（），是一位羅馬皇帝，就任於54年10月13日，是儒略-克勞狄王朝的最後一位皇帝。他也曾任羅馬元老院首席元老、護民官、大祭司（拉丁語：Pontifex Maximus，自55年起）、執政官（55年、57年、58年、60年和68年）等職務，並被授予「祖國之父」（拉丁語：Pater patriae）頭銜。


title: 尼禄

text: 在他統治期間，他將大部分注意力集中在外交和貿易上，試圖透過創建和推廣各種劇院和體育比賽來增強羅馬作為帝國文化首都的作用。尼祿統治時期的特點是在與帕提亞帝國的鬥爭中取得了外交和軍事上的成功、鎮壓了發生在不列顛尼亞行省的起義（約61年），以及改善了與希臘行省地區的關係。


title: 尼禄

text: 尼祿的統治通常與暴政和奢侈聯繫在一起。 他因一系列有系統的暗殺而被人們銘記，其中包括對他自己的母親小阿格里皮娜，並且特別普遍地被認為，他在羅馬大火時彈奏著七弦琴，並對當時帝國境內的基督徒加以無情迫害。 這些想法主要基於歷史學家塔西佗、蘇埃托尼烏斯和卡西烏斯·狄奧的著作。倖存至今的古代文獻很少對其進行正面描述，儘管有些表明他在羅馬人民中非常受歡迎，尤其是在當時帝國的東部。


title: 尼禄

text: 今天，列出尼祿暴虐行為的文件的可信度是有爭議的。將與經典作品相關的事實與虛構分開可能很困難，甚至是不可能的。


title: 尼禄

text: 尼祿的父系出自於「多米提烏斯」的支系「阿赫諾巴爾比（字面意思為『青銅色的鬍鬚』）」，他的父親「多米提烏斯·阿赫諾巴爾比（Domitius Ahenobarbi）」在提比略皇帝死後不久即水腫身亡。尼祿的母親則是出自於屋大維的直系血親「阿格里庇娜」，她曾經遭到第二任皇帝提比略和第三任皇帝卡利古拉的流放，在第四任皇帝克勞狄一世任內召回。尼祿出生於羅馬南方的海邊城市安提烏姆，阿格里庇娜為新生兒命名為「魯基烏斯」（即全名字為「魯基烏斯·多米提烏斯·阿赫諾巴爾布斯」）。這位魯基烏斯3歲喪父，母親也遭到流放，因此他的幼年都是由姑母「列比達」家族帶大。公元49年，阿格里庇娜與她的「叔父」——克勞狄皇帝——結婚。她將獨子過繼成為克勞狄家族的成員，並改用該氏族的名字「尼祿」。


title: 尼禄

text: 皇帝克勞狄與前妻美撒里娜生有一女一子：長女克勞狄亞·屋大薇婭、幼子不列塔尼庫斯。但尼祿過繼成克勞狄家族時為12歲，較8歲的不列塔尼庫斯年長，於是尼祿便成為皇位的繼承人「凱撒」。阿格里庇娜極力栽培自己的親生兒子為皇帝，延聘哲學名士塞內加為他的教師，並讓尼祿與屋大薇婭結婚。尼祿在此時進入政界擔任公職，數次在元老院以拉丁語和希臘語作過演講，並以自己的名義舉辦了大型賽會與鬥獸表演。


title: 尼禄

text: 54年10月13日，皇帝克勞狄一世因食物中毒死亡，許多古代歷史學家認為他是被他的妻子阿格里庇娜下毒殺害的。根據資料來源的不同，毒殺的細節也有所不同。塔西陀在其著作《編年史》中記載道，毒藥是由投毒專家洛庫斯塔所準備，她為阿格里庇娜提供了一盤下了毒的蘑菇，另一位歷史學家卡西烏斯·狄奧也同意這種說法。不過在塞內卡的著作《Apocolocyntosis》中，卻完全沒有提到毒蘑菇的事。此外，也有些現代學者認為阿格里庇娜不一定有涉案。無論皇帝克勞狄死亡的真相究竟如何，最終17歲的尼祿仍順利繼承皇位。


title: 尼禄

text: 尼祿執政之初，國家方針由阿格里庇娜、塞內加、先皇舊臣帕拉斯、與近衛軍長官塞克斯圖斯·布魯斯共同決定，他們與元老院階級合作，維持前朝的穩定發展政策，在首都舉辦希臘式的賽會，並取消包稅人的苛捐與奴隸拍賣稅。此時的羅馬景象十分繁榮，邊境情勢大致平綏。


title: 尼禄

text: 尼祿的母親阿格里庇娜擁有相當強烈的權力慾望，尼祿逐漸成年之後，對母親的干政日感不滿。在塞內加的建議之下，尼祿在一場亞美尼亞使臣謁見的場合中，以皇帝的身份阻止母親進入會場。阿格里庇娜對此反應激烈，曾以扶助即將成年的幼弟不列塔尼庫斯來威脅尼祿。55年，不列塔尼庫斯在用餐之後中毒死亡，後人猜測是尼祿所下的毒。


title: 尼禄

text: 後來，尼祿指控帕拉斯參與一項陰謀，流放了帕拉斯；帕拉斯是阿格里庇娜的朝中密友，此舉無異表明尼祿對抗母親。布魯斯退休，尼祿提拔提格利努斯為他新任近衛軍長官。59年，尼祿突然大獻殷勤，邀請母親到坎帕尼亞海邊的拜亞別墅度假。尼祿特別訂製了一艘華美的小船接送阿格里庇娜，但在航行途中船身解體，尼祿企圖製造意外的假象淹死阿格里庇娜。但阿格里庇娜擅於游泳，被路過的漁船救起。阿格里庇娜派她的奴隸向尼祿報安，尼祿得知之後，指控該名奴隸是奉母之命來刺殺皇帝，便派兵到阿格里庇娜的別館殺死了她。至此，尼祿完全鞏固了他的皇權。


title: 尼禄

text: 62年，布魯斯病故。65年，塞內加受到一項陰謀牽連，以切開血管的方式自殺。


title: 尼禄

text: 尼祿早期施政多是以保障平民大眾的權利為優先。他發明了對付偽造遺囑的辦法，限制訴訟案例辯護報酬的上限，用來防止權貴藉著法律對平民施行的不平等剝削。他降低了許多間接稅的稅賦，並公開政府的稅收記錄以防止官員貪污舞弊。尼祿壓低糧食價格，讓貧窮的羅馬公民也得以溫飽。


title: 尼禄

text: 尼祿熱愛藝術，他本人就是一個詩人、劇作者、演唱者與豎琴演奏者。他常舉辦盛大的競技賽會，並親自下場參與比賽。他贊助文藝、建築、與各項的工程發明，在屋大維統治之後，尼祿當政時期的帝國呈現出了文藝勃興的景象。在64年羅馬大火之後，他建造了著名的華麗金宮（Domus Aurea）。


title: 尼禄

text: 但在大權獨攬之後，尼祿對於元老貴族的崇敬逐漸淡滅。他開始喜歡接受人們的奉承，並大肆打擊與他對立的政治勢力。最有名的是65年的「批索的陰謀」，一群共和派的政治人士打算推翻尼祿的統治。但他們計劃在事前洩漏。尼祿擴大打擊面，整肅異己，讓羅馬的上層階級隨時感受到皇帝的恐怖統治。


title: 尼禄

text: 羅馬城的大火是發生在公元64年7月17日，然而這一場大火的真正原因一直都是千古的歷史疑案。其中，早在尼祿統治時期既出現了火災乃是由尼祿一手策畫的陰謀論，持本說法者的依據根源於災後尼祿對羅馬城重建的異常迅速，且作為重點興建、過分強調尼祿個人品味的市內庭院金宮無法為羅馬市民理解與接受有關（謠傳尼祿曾在金宮落成時說「從現在起，終於有人能住的地方了」，此說真偽不明，但似乎在當時即引起了羅馬民眾的反感），支持此說者認為，尼祿因不喜羅馬舊市容的壅擠，想要興建自己的新宮殿，甚至是僅僅想寫一部羅馬焚城詩來過過雅興而命人縱火。由於中世基督教的宣傳，尼祿焚城說曾長期成為六四年羅馬大火的主流看法，然而十九、二十世紀以降的當代史學觀點則大多不予接受。並依據當時的一手史料指出火災發生時尼祿並不在羅馬城內（但尼祿在得知火災發生時第一時間的驅車趕赴羅馬指揮救災），且敞開其私人花園讓受難的民眾進入，以免遭大火的侵襲，並以中世紀至近代的歷次都市大火作為例子指出，羅馬大火應為單純的意外事件。


title: 尼禄

text: 發生在羅馬的這一場大火，是由大競技場開始燒起。大競技場位於台伯河的東岸，是在羅馬城的西南部，堆滿了帳篷等易燃物品，因此火勢一發不可收拾。再加上起火的這幾天颳西南風，更是助長風勢。當火勢吞沒大競技場之後，竟然又往左右延伸出兩股火勢，其中左邊一股向凱旋大街燒去，接連著的凱旋門、布匿戰爭與高盧戰爭紀念牌坊及神殿等，都在剎那間化為烏有。而右邊的這股火勢，則是燒毀了帝國政府官衙以及其他高樓大廈，那些四通八達的街道、商店及民房，也都化為灰燼。結果全城幾乎陷入一片火海之中，就這樣這一次的大火一連竄燒了六天七夜，結果放眼羅馬全城皆為焦土一片。


title: 尼禄

text: 據塔西佗的記載，尼祿從安提烏姆趕回羅馬來，開放自己的宮殿安置災民，並從奧斯提亞與鄰近的城鎮運糧賑濟。但由於火災所造成的慘重損失，人們普遍懷疑這應該是人為縱火所致。尼祿聽聞有人懷疑是他本人所暗地縱火，為了不使傳言擴大，他便宣稱這場災難是基督徒陰謀縱的火。於是他下令逮捕基督徒，公開地將他們殘酷折磨——釘十字架、披獸皮讓惡狗咬死、將他們釘上柱子做為蠟燭。


title: 尼禄

text: 公元60年，由於不列顛的羅馬軍團忙於征戰莫那島，不列顛島東南部的布狄卡女王率兵反抗羅馬統治。不列顛軍團長官保利努斯回軍，於61年平定布狄卡的叛變。


title: 尼禄

text: 公元55年，羅馬的東方屬國亞美尼亞發生政變，最後由帕提亞的王子梯里達底進入亞美尼亞，並成為新的國王。由於羅馬一向視亞美尼亞為其保護國，流亡的亞美尼亞人士向尼祿請求援助。於是尼祿派遣日耳曼軍團長官柯布羅，讓他全權處理東方事務。


title: 尼禄

text: 在帕提亞方面，認為亞美尼亞在文化上與波斯相近，因此決定可以自行管理亞美尼亞的事務，毋需照會羅馬。帕提亞國王沃洛吉斯一世拒絕羅馬恢復舊王的要求，任命自己的胞弟梯里達底為亞美尼亞王。58年，柯布羅率領的羅馬軍團進入東方，與帕提亞—亞美尼亞聯軍展開一連串的戰役。59年，柯布羅攻下亞美尼亞的國都，將帕提亞的勢力趕出，梯里達底逃亡。羅馬方面則擁立提格蘭為亞美尼亞王。尼祿認為戰爭已經結束，便將柯布羅調回敘利亞。


title: 尼禄

text: 62年，被罷黜的梯里達底，在帕提亞軍隊的保護之下，再度進入亞美尼亞。尼祿派帕伊圖斯率領羅馬軍團迎戰，但卻遭到嚴重的失敗，帕提亞再度掌控了亞美尼亞，梯里達底再度登上王位。於是尼祿再度任命在敘利亞的柯布羅出戰。由於柯布羅的威名在當地具有相當的影響力，當柯布羅在幼發拉底河建立碉堡時，引起對方極大的恐慌。帕提亞方面不想與柯布羅接戰，便派遣使者與尼祿商談和平條件。


title: 尼禄

text: 63年，帕提亞與羅馬達成協議：承認梯里達底為亞美尼亞國王，但國王的王冠必須由羅馬皇帝授予。梯里達底進入柯布羅的軍營，在尼祿的塑像之前，由柯布羅代理皇帝為梯里達底加冕。後來，梯里達底親赴羅馬，尼祿再度為他加冕，並以盛大的慶典歡迎他。因此，尼祿在該地維持相當良好的名譽，在尼祿自殺之後，出現過三位假尼禄，其中之一曾受亞美尼亞的尊崇。另一方面，此後羅馬的東方邊境維持七十年的和平。


title: 尼禄

text: 羅馬帝國在猶太地區的最後一任巡撫是富祿辣士（Gessius Florus），此人品德低下，暴虐無道，他在猶太巡撫的任內，幾乎只為剝削，荒廢政事。富祿辣士的貪贓枉法幾乎是毫不掩飾、肆無忌憚的手段。在其治理任內人民無法安定居所，所到之處，充滿橫征暴歛，並且叛亂的風聲時有所聞，情勢已是緊張異常。


title: 尼禄

text: 敘利亞總督迦流（Gestius Gallius）已耳聞猶太地區的混亂，因此在公元66年藉著猶太人過逾越節的名義，視察耶路撒冷。猶太人藉此機會在迦流狀告富祿辣士的種種惡行，而迦流遂在群眾面前允諾要懲治富祿辣士。當迦流離開耶路撒冷之後，富祿辣士非但沒有檢討自身行徑，反倒變本加厲的迫害猶太人，期使猶太人對羅馬帝國的叛變，而自己能夠在當中作收漁人之利。


title: 尼禄

text: 之後富祿辣士強行向猶太人的聖殿徵收金子十七塔蘭同，但猶太人拒不接受，因此富祿辣士藉此機會率領軍隊到耶路撒冷企圖以武力遂行所願。進而引發猶太人的全面叛變。猶太人與羅馬人的戰爭，造成猶太人的聖殿被毀，耶路撒冷城殘破荒涼，猶太人被趕逐分散四處的悲劇。


title: 尼禄

text: 戰爭於公元66年展開，雖然一開戰猶太人便佔上風，然而就在維斯帕先奉命平亂後，即刻節節進逼耶路撒冷，進行「收復平亂的工作」。公元67至68年間在尼祿的指令下，維斯帕先重新攻佔加利利和撒馬利亞，並且要揮軍直搗耶路撒冷，尼祿的死訊使維斯帕先必須折返羅馬擔任皇帝。政權穩定後，他派自己的兒子提圖斯指揮平亂，並由他結束這場圍城。約在公元72年9月底，城北的部分已經完全落入羅馬人的手中，而整個耶路撒冷也全部被佔領。


title: 尼禄

text: 尼祿有過三次婚姻。第一次是年少時與克勞狄之女屋大維婭的婚姻，但在尼祿成為皇帝之後，喜歡上屋大維婭的侍女阿克代，打算與屋大維婭離婚，經過塞內加與阿格里庇娜的勸说才作罷，但夫妻關係已名存實亡。阿格里庇娜死後，屋大維婭被流放至外島生活。58年，尼祿喜歡上寵臣奧托的妻子波培婭·薩賓娜，理由正是因為她美豔動人，為了方便給予她皇后的頭銜，尼祿在62年以通姦的罪名，強迫屋大維婭自殺，讓波培婭成為他第二任皇后，而新皇后波培婭，為他生下一個女孩，尼祿高興地為女兒命名為「奧古斯塔」，但波培婭的女兒，才出生三個月就早夭了。後來，尼祿在一次脾氣發作時踢了正在懷孕的波培婭，造成她在65年死亡。


title: 尼禄

text: 尼祿的第三次婚姻的對象，則是斯塔提婭·美撒里娜。為了得到已為人婦的美撒里娜，尼祿逼迫她的丈夫維斯提努斯自殺。美撒里娜未曾生下尼祿的孩子。


title: 尼禄

text: 溫代克斯率兵起義後，身為塔拉哥·西班牙行省的長官加爾巴也隨即出兵，在西班牙地區響應反尼祿的行動。但加爾巴聽聞溫代克斯失敗自殺之後，反抗的聲勢大受打擊，西班牙的部隊軍心逐漸不透，加爾巴也打算自殺。


title: 尼禄

text: 但此時首都羅馬謠言四起，人民聽說從亞歷山大城運來的不是米糧而是角鬥士表演用的沙子，便群起暴動。尼祿不知溫代克斯已經失敗，以為高盧和西班牙都已經成功叛離，近衛軍也拋棄了他。於是尼祿以為大勢已去，便倉皇地離開羅馬宮廷，打算逃往東方。


title: 尼禄

text: 元老院得知尼祿離開之後，立刻決議推舉加爾巴為皇帝，並宣布尼祿為「人民公敵」，任何人都得以追捕或誅殺尼祿。他在過去的獲釋奴隸的別莊裡，獲悉追捕的士兵已經斷絕他的逃亡道路，6月9日，尼祿身邊只剩三四個僕人，最後他將匕首刺入自己的喉嚨自殺，結束他14年的執政。


title: 尼禄

text: 相傳尼祿當時面對如此的窘境，不願可恥地被手下凌辱，所以決定自殺。但是他又十分怕死，數次拿起利刃，卻不敢往胸膛上刺，他正在躊躇哭泣的時候，一旁的僕人看得不耐煩了，就替他把刀推進去，尼祿就這樣結束了生命。元老院得知尼祿的死訊後，決議對其施以「記錄抹煞」——凡是尼祿的塑像、碑文、建築物上的銘刻，都必須加以銷毀或抹除。


title: 尼禄

text: 由於羅馬史料的編寫與整理者，多為帝國的上層階級。因為尼祿統治的中後期對該階層的統治相當殘暴，於是流傳後世的史料多以負面的觀點看待尼祿的一切施政。比如像64年的羅馬大火，蘇埃托尼烏斯以相當的篇幅，寫下尼祿幸災樂禍的行為，並明白指出這種大火是尼祿下令放火的；但這種描寫與事實是否吻合，歷來史學家是有相當大的爭議的。再加上尼祿死後受到後人的「記憶抹煞」，因此他的事蹟大多留下負面解釋的刻版印象，但尼祿本人喜愛奢華，對身邊的親人與臣屬殘暴不仁是有事實的推論。


title: 尼禄

text: 基督教早期教會發展，正值尼祿當政之時，擴展至全羅馬帝國。然而基督教在當時的羅馬是相當受到歧視及壓迫的宗教，因此受到官方與人民的反感與誤解。而尼祿誣指64年羅馬大火的元凶為基督徒，對教徒施以公開的迫害與殘殺，因此教會的記載，曾將尼祿視為反基督，而且使徒保羅和聖彼得也是在他手中遇害。尼祿是第一個壓迫基督教的暴君。


title: 尼禄

text: 由於尼祿留下來的軼事相當多，適合的素材豐富，因此啟發許多的創作題材。


title: 死刑

text: 死刑，亦稱極刑，是世界上最古老的刑罰之一，指國家機關基於法律所賦予的權力，以結束犯人的生命作為刑罰的處罰方式。执行死刑可称作處決、正法，被执行死刑称作伏誅、伏法。可能會判死刑的罪名，称死罪，死刑通常的適用範圍包括謀殺、屠殺、反人类罪、種族滅絕、恐怖活动、武裝暴動、海盜、販毒、叛国等；而執行死刑也有多種方式，不同國家、不同時代甚至不同的罪名，可能會有不同的處決方法。


title: 死刑

text: 由於當代對人權和實效的重視，剝奪生命權的合理性受少數人士爭議，因此死刑存廢成為有爭議的公共政策。研究顯示死刑確實有助慰藉相當一部分的謀殺受害者家屬、使之感覺正義得到伸張，推動廢除死刑確實讓一些謀殺受害者感到很受傷；另一方面，就死刑對謀殺的嚇阻效果而言，盡管犯罪學者的共識是死刑無助治安，但支持和反對死刑有更強嚇阻效果的研究皆存在，而且一直都有相當數量基於犯罪統計數據的量化研究，包括出於主張廢除死刑的人的研究，支持死刑對殺人有更強嚇阻效果的看法，因此就目前的研究來看，死刑嚇阻效果不明確，死刑可能有更強的嚇阻效果，也可能沒有；而在死刑具有更強嚇阻效果的狀況下，廢除死刑會導致更多殺人案；也不能認為所有支持死刑有更強嚇阻效果的研究，都因為方法學或其他方面的問題而是無效的。


title: 死刑

text: 在2017年，全球有140國廢除死刑或長期不使用死刑，有56國維持死刑，歐洲、美洲和大洋洲（包括澳大利亞和紐西蘭）多數國家廢除死刑，亞洲許多國家則持續執行死刑，在非洲，許多國家維持死刑，但長期不執行死刑；聯合國大會則多次通過無約束力決議，呼籲各國停止並最終廢除死刑；另外「兩公約」的內容雖然強烈建議廢除死刑，但「兩公約」本身在實質上並未要求必須廢除死刑。


title: 死刑

text: 几乎所有社会都有对罪犯執行死刑及其反对聲音。在大多数情况中，死刑是用于惩罚犯涉及谋杀、谍报活动、叛国及部分军事审判原因的罪行。在一些国家中，诸如强奸、通奸、乱伦等性犯罪，或宗教犯罪例如伊斯兰社会中的叛教也会被诉诸死刑。在一些死刑合法的国家中，贩毒也是死刑的主要对象之一。比如在中华人民共和国，贩毒也可能会被判死刑。在军事上，世界许多国家的军事法庭也会对一些怯战、逃逸、反抗及叛乱人员判处死刑。


title: 死刑

text: 死刑的正式使用可以追溯到有文字记载的人类历史初期。许多历史记录和大量部落记录可以看出死刑為他们司法系统的一部分。对不正行为的惩罚通常包括了罚金、体罚、回避、流放和死刑。通常，罚金和回避是足以成为一种司法形式。家族部落的世仇等原因，也会导致对一些赔礼道歉可以作为刑罚方式。但由于家族矛盾或调解机制可能会在家族世仇或仇杀中失效，可能性的犯罪会导致同态复仇（即以命偿命）的事情发生。


title: 死刑

text: 各种严重的肉体惩罚也相继而生，其中包含斬首、車裂、凌遲、幽闭、剥皮、烹殺、老虎凳等。


title: 死刑

text: 在世界某些地区，早期的共和制、封建制和部落式寡头政府产生了。这些国家通常有统一的语言、宗教和家庭关系。更重要的，这些国家的扩张通常是发生于在对抗相邻国家及关系的基础上。因此，各类型的皇室、贵族、平民和奴隶也随之产生。因此，这些部落制仲裁系统渐渐渗透成一种更具凝聚力的司法系统，其基于不同的阶层（而非部落）去塑造人际关系。这一最早的著名例子是汉谟拉比法典，其根据被害人及罪犯所述的不同阶层和团体而规定不同类型的惩罚和补偿方式。犹太法《摩西五经》（，舊約聖經最初的五部經典），规定了对于谋杀、绑架、巫术、不守安息日、亵渎，以及一系列性犯罪的死刑惩罚范围，尽管证据证明其实际执行甚少。一个更远的例子是在古希腊中，雅典法律体系首次由德拉古引入：死刑被非常广泛地运用在各类犯罪中，尽管他的继承人梭伦将他的法典废除并创立新法，但仍保留了有关谋杀的部分。古罗马时期，死刑也被广泛使用。


title: 死刑

text: 阿巴斯王朝的巴格达哈里发，比如穆塔迪德（）曾经常使用酷刑。因为依据《古兰经》，伊斯兰教完全支持死刑，雖然实际上更提倡饶恕。在《一千零一夜》，主人公故事讲述者舍赫拉查德（）被描述为“明智和宽恕的声音”，他的哲学观点即是反对死刑，其理念通过《渔夫与魔鬼的故事》等故事进行讲述 。 相似地，在歐洲中世紀和早期現代歐洲，在現代監獄系統創建以前，死刑是一種熱門的懲罰方式。18世紀的英國，有222種罪行可被判處死刑，包括盜伐樹木和偷竊等罪，全因《血腥法典》（Bloody Code）所賜，不少在現今不被視為嚴重的罪行在當時也可判處死刑。


title: 死刑

text: 中國的生殺大權過去最終都由集大權於一身的皇帝一人決定，死刑執行的數量也非常少（除了謀反罪）。630年，唐太宗只執行了29例死刑；730年，唐玄宗只執行了24例死刑；736年，則有58例。唐玄宗於747～759年則宣布廢除死刑。但是兩百多年後，一種極其殘忍的死刑執行手法——凌遲卻被創造，其通過上千次小刀割肉使罪犯苦受折磨致死。這種殘酷刑罰在之後的一千年內廣泛使用，直到1905年才被徹底廢除。 尽管死刑被广泛使用，所谓的改革也在进行中。12世纪，塞法迪犹太法学家迈蒙尼德写到：“放過一千個有罪的人，总比判处一个无辜的人死刑更好”。他声称處死一个被指控的罪犯若不基于绝对确定，会导致举证责任急剧下降，直到單憑法官就隨意定他人的罪。他的關注點是維持民眾对法律的尊重，他同时认為因幹出錯事而引起的失誤比起因遗漏而引起的失误更加可怕；類似地，古代中國的《尚書》也有「與其殺不辜，寧失不經」的說法，而一些解釋認為，這段話的意思是「寧可沒有處罰到真正的罪犯，也不能冤枉處死無辜的人」。


title: 死刑

text: 20世紀是人類歷史上最血腥的一個世紀。國家之間戰爭導致的大屠殺屢見不鮮，特別是任意殺害敵方戰鬥人員，但是軍隊對己方人員也往往動用死刑來維持軍紀。自從槍械被發明後，持槍的行刑隊常被用來執行死刑，此外一些威權國家會利用死刑作為消滅政治異議分子的手段。為了應對此種濫用死刑，公民組織逐漸開始呼籲尊重人權和廢除死刑。


title: 死刑

text: 幾乎所有的歐洲、中南美洲、太平洋國家及加拿大都完全廢除死刑；與之相對地巴西、美國的31個州、瓜地馬拉、加勒比海國家、亞洲、非洲則保留死刑。南非於1994年廢除死刑，但是其國家治安現狀依舊不佳，使其廢除死刑的政策頗受爭議。


title: 死刑

text: 截至2008年為止，有95国明确废除死刑，9国规定只在特殊环境下执行死刑（比如战争），有35国虽然规定死刑但近10年内并无死刑执行案例，剩下的58国仍然保留死刑。


title: 死刑

text: 在早期的美国新英格兰的州份，公開處刑是一个非常庄穆和悲伤的时刻，有时会有大量人群参加并一同聆听牧師講道，并由当地牧师或政治家做评论。1803年12月1日，《哈特福德新闻报》（）曾记录了一次行刑过程：“这一集会是在一种有序并庄穆的过程中进行……这种方式是如此得体并庄重，除了在新英格兰外，不可能出现在其他任何地方”。事实上，这种趋势已经在世界上大多数国家进行：更少的痛苦、更多的人性化的行刑方式。18世纪末期法国发展了断头台，19世纪初期英国废除了车裂。通过踢凳子而实施的绞刑（即慢绞杀，因为窒息而引起死亡），变成高空坠掉，导致脖子和脊髓的脱节。在美国，电椅和毒气室已经取代了绞刑，但是这些也被静脉注射所实际取代，不过有批评称其反而增加了痛苦。然而，一些国家仍然采用慢绞刑方法、斧头枭首，甚至石刑等方式（虽然后者已经极少采用）。


title: 死刑

text: 在唐玄宗執政時期，曾在天寶六年（公元747年正月）間頒例廢除死刑，以重杖流放嶺南代替，見《資治通鑑》：「(玄宗)慕好生之名,故令應絞、斬者皆重杖流嶺南」。12年後唐肅宗因安史之亂而恢復執行。


title: 死刑

text: 罗马共和国最后100年，法律上虽有死刑，但实际上并未执行；在1395年的英国，一个公共抗议陈述被罗拉德派的十二点结论（）所采纳。1516年出版的托马斯·莫尔《乌托邦》就曾争议死刑的益处，但尚无结论。1764年，意大利犯罪学家西萨尔·贝卡里亚的《犯罪与刑法》就针对非正义、社会政策、死刑及酷刑进行分析。受此书影响，神圣罗马帝国的利奥波德二世，就曾在托斯卡纳大公国废除死刑，此是近代历史上第一个永久废除死刑的地区。1786年11月30日，利奥波德二世公布刑法典修正案，其中明确废除死刑并命令捣毁其领域内的所有死刑刑具。2000年，意大利托斯卡纳区区政府规定每年的11月30日为该事件的纪念日，该日也被世界上300个城市以“世界城市废除死刑日”（）的名义纪念。


title: 死刑

text: 1849年，罗马共和国废除了死刑，其宪法也是世界上第一个明确规定废除死刑的宪法。隨後，委内瑞拉亦於1863年宣布废除死刑；1865年，圣马力诺废除死刑，该国最后一例死刑执行案例发生于1468年。在葡萄牙，根据其1852年、1863年的立法，死刑于1867年在该国告终。


title: 死刑

text: 二戰後，廢除死刑的國家增加。聯邦德國在二戰後不久就廢除了死刑，但刑法有關死刑部分則遲至1953年修為無期徒刑。有證據顯示，聯邦德國的廢死，最早來自右翼政黨的提案，原先目地並非是一般罪行的兇手，而是企圖阻礙盟軍對戰犯執行死刑；但實際上廢死並無影響戰犯的處決，也被認為無法對其法院有拘束力，所以相關處決則持續到1951年。詳情可見德國死刑制度一文。英国在1965年进行了一项五年实验，根據其1965年通過的法案，謀殺將不再被處以死刑。（叛国、暴力海盗行为、對皇家船塢縱火、以及战争时期的军事犯罪仍然有死刑之適用），本法案最後於1969年確定為永久法案。英國最后一次死刑执行是在1964年。1998年，英国宣布废除所有和平时期的死刑。


title: 死刑

text: 1976年，加拿大废除死刑；1981年，法国废除死刑；1985年，澳大利亚废除死刑。1977年，联合国大会通过一项正式决议，希望“全世界能逐步限制可能適用死刑的犯罪數量，并以逐步达到废除死刑為目標。”


title: 死刑

text: 1846年5月18日，美国密歇根州宣布废除死刑，為该国第一个废除死刑的州。1972年，美国最高法院在裁决弗曼诉佐治亚州（）一案中認為大部分州有关死刑的法规違憲；然而，1976年，最高法院在审理格雷格诉佐治亚州（）一案时，又重新認為在某些情况下可以適用死刑。此后更多的限制随不同案件而增多：阿特金斯诉弗吉尼亚州（，對於智商低於70，亦即智能不足的人使用死刑是違憲的）和罗珀诉西蒙斯案（）（對於犯罪時未滿18歲之被告課以死刑違憲）中。截至2009年3月18日，美国有15个州及华盛顿特区废除死刑。在那些没有废除死刑的州中，德克萨斯州为执行死刑最多的州（占了全美国死刑执行人数的三分之一）。


title: 死刑

text: 美国《国会山》2019年7月25日报道，美国司法部长巴尔（William Barr）当天宣布，联邦政府决定在近20年后恢复执行死刑。而根据美国司法部发布的声明，这一决定与“五名死囚有关”。


title: 死刑

text: 聯合國大會在2007年、2008年、2010年、2012年、2014年和2016年等多次大會上通過無約束力的決議，呼籲所有國家停止執行死刑，並希望各國最終廢除死刑。聯合國作為「兩公約」之一的《公民權利及政治權利國際公約》，其內容也強烈建議廢除死刑，唯《公民權利及政治權利國際公約》本身並未要求必須廢除死刑，僅其第二任則議定書有此種要求。


title: 死刑

text: 自从第二次世界大战過後就有廢除死刑的趨勢，1977年有16个国家废除死刑，1980年代拉丁美洲民主运动使废除死刑国家的数量大幅提高。據大赦国际資料，截至2009年4月30日世界上超过67%的国家在法律上或事实上废除死刑，其中废止所有犯罪死刑的国家有92个，废止普通犯罪死刑的国家为10个，事实上废止死刑的国家为36个，也就是说在法律上或事实上废止死刑的国家有138个，而在法律上保留死刑的國家為105個，其中在实践中适用死刑的国家现在為59个。


title: 死刑

text: 現今所有歐盟的成員國依據歐洲聯盟基本權利憲章第2條，禁止使用死刑。东欧剧变后大量中欧和东欧国家为了进入欧盟而纷纷废除死刑，而這被認為是因為欧盟要求其成员国废除死刑所致。在这些国家中，对死刑的公共支持虽各有诉求，但逐渐减少，現時歐洲就只有白俄羅斯一國保留死刑，美洲和大洋洲多數國家也廢除死刑；而很多非洲國家則是保留死刑但長期不執行；另一方面许多亚洲国家的死刑，有强烈的社会及民众支持，死刑事务也很少引起政府和媒体的关注，甚至一些人認為，死刑是可以挽救執政滿意率的作法，特别是在一些非洲和中东国家，當地的较高暴力犯罪率與保守的社會使支持死刑的比例一直很高。


title: 死刑

text: 在羅馬尼亞，廢除死刑曾引發民眾抗議，在1990年1月7日羅馬尼亞前獨裁者齐奥塞斯库夫婦被處決后不久，救国阵线的领导人以法令废除了死刑，而這引發了一系列要求恢复死刑的抗议活動，這是因為一些罗马尼亚人认为这是前共产党人逃避惩罚的一种方式所致。


title: 死刑

text: 另外值得注意的是，一些国家在废除死刑问题上有反复期，譬如美国曾经在1967年废除死刑，但在槍枝氾濫的较高暴力犯罪率及民意支持下從1977年恢复。菲律宾在1987年废除死刑后，在较高暴力犯罪率下于1993年重新规定；2006年再次废除，于2017年又再度恢复。因而未來廢死也不一定就完全廢止，也可能會恢復。


title: 死刑

text: 中華民國法務部于2018年8月31日執行死囚槍決。对此，歐盟對外事務部（）隨即發出聲明表達因人道、人類尊嚴理由反對執行死刑，呼籲台灣停止執行死刑。


title: 死刑

text: 馬來西亞政府于2018年開始推動全面廢除死刑，然而此建議受到當地民間組織的强烈反對迫使政府原本預計于2019年4月提呈國會的廢除死刑法案挪后至10月提呈，同時也建議將原有的全面廢除死刑改為廢除强制死刑。


title: 死刑

text: 死刑的必要性，一直都受到爭論，在現代人權運動的背景下更是如此，在現代，人權的概念被認為和公平正義息息相關，捍衛弱勢人權更被認為是公平正義的伸張；而現代社會注重量化數據和客觀事實的作法，也讓政府在制定、維持和廢止等時候，必須考慮政策的實際效果，因此死刑存廢成為爭議的焦點之一。雖然從定義上來看，死刑在法律中只有保留和廢除兩個選項，但因為死刑牽涉到的議題眾多，因此在存續和廢除的觀點底下，也各有大量不同的子意見，而保持、恢復死刑制度的檢討在各國也始終不斷，而，因此死刑存廢問題有時被認為是難論是非對錯與治安相關數據佐證的價值觀之爭


title: 死刑

text: 提出，犯罪者也有人權，死刑本身是殘虐的刑罰，而且執行死刑本身並不是公平正義的展現或者和公平正義無關，因此若死刑無助治安，就該根據憲法比例原則廢除死刑；而死刑支持者經常認為死刑是為公平正義的彰顯，並將廢除死刑給視為破壞公平正義實現甚至欺負謀殺受害者家屬的作為，而這也使得提倡廢除死刑的人和團體廣泛受到批評。


title: 死刑

text: 死刑的支持者主张死刑可以遏制犯罪，并且是警方和檢察官的一个有效工具（比如認罪協商等），同時亦能确保罪犯无法再次犯罪，進而保障了整體社会的安全，并且对被害人及其家属提供慰籍，使公平正義得到伸張。


title: 死刑

text: 死刑造成的一些問題在於完全無法補救司法造成的錯誤、另外死刑的執行也會殺死重要人證（就算這個人沒有被冤枉）。例如在美國有強暴犯因DNA測試而在21年後平反的例子、澳洲也有在處死後81年發現是冤死的例子、中国的滕兴善死刑冤案、聂树斌死刑冤案、呼格吉勒图死刑冤案等；另外儘管傳統上認為「因人怕死，因此死刑能用以嚇阻殺人犯罪」，相對無期徒刑而言，死刑對故意殺人犯罪等會被判死刑的罪名的嚇阻力是否較高也被某些人所質疑，有些研究指出，死刑具嚇阻力，有些研究則認為死刑不具嚇阻力，甚至有研究指出死刑不僅沒有嚇阻力，反還會增加謀殺犯罪率；另外死刑相對無期徒刑的成本、死刑對受害者遺族的撫慰效果，以及應報正義、修復正義與人道主義等，都成為死刑存廢爭議的重點之一。反对者则主张死刑不可回復，倘若誤判，則無法加以救濟；另外死刑成本可能較高、死刑執行曠日廢時造成的死囚現象及這種現象所造成的人權侵害等，也是一些人所提出的問題，主張廢除死刑的人可能就此認為死刑該廢除，但支持死刑的人認為死刑曠日廢時和廢死人士的阻撓與死囚本身不斷利用救濟管道拖延執行的做法有關，甚至死刑的成本也和這種不斷拖延的執行有關係。


title: 死刑

text: 一般人在直觀上常認為死刑有助控制謀殺案的數量、有助維持治安；多數犯罪學者及國際特赦組織等人權團體認為死刑無助治安，「死刑無助治安」這點，是多數犯罪學者的學術共識，而「死刑不能減少謀殺，甚至還可能會增加謀殺，因此死刑無助治安」的說法，也確實有量化數據研究的支持，但目前依舊有許多支持死刑有助治安的量化數據研究，這其中包括Naci Mocan等傾向廢除死刑的人做的研究，因此死刑是否有更強的嚇阻效果、死刑是否有助治安這點，不能算有真正的定論；另一方面，有研究顯示，死刑確實有助撫慰受害者家屬；此外一些人認為死刑是唯一能確保殺人犯不再犯罪的方法，或者說死刑是唯一能確保殺人犯不會再犯下殺人罪的方法。就現階段而言，應該認為死刑嚇阻效果不明確，也就是死刑可能無助治安，但不能否定死刑可能確實有助治安。以下內容乃是一些相關的解說。


title: 死刑

text: 盡管一些研究認為死刑對謀殺沒有更強的嚇阻效果，但也有相當多基於謀殺犯罪率數據的量化研究指出，死刑確實對謀殺有更強的嚇阻效果，像例如一個綜合1996年至2010年關於美國死刑嚇阻效果的24篇研究的列表顯示，在這24篇研究中，有17篇明確指出死刑有嚇阻效果，有5篇明確指出死刑沒有嚇阻效果；而兩篇則認為嚇阻效果不明確；而那兩篇認為死刑嚇阻效果不明確的論文中，有其中一篇指出死刑嚇阻效果存在，但證據薄弱；另外在這24篇研究中，其中一篇（Yang & Lester, 2008）為對死刑嚇阻效果的後設分析，而該篇後設分析明確支持死刑有嚇阻效果的說法，但該篇文章也說，死刑嚇阻效果的呈現結果，和研究所用的方法相關；另外消息指出，南韓在1998年停止執行死刑後，謀殺率顯著增加。


title: 死刑

text: 另一方面，美國以外的研究常常指出死刑無助治安，像例如澳洲於 1960 年代中期執行了最後一個死刑，但殺人犯罪率長期而言無明顯變化。英格蘭於 1966 年廢止死刑，廢止後二十年內殺人犯罪率上升了 60%，但上升幅度遠低於其他犯罪種類，例如暴力犯罪率上升了 160%。奈及利亞的研究亦未發現死刑減低命案犯罪率之效果。


title: 死刑

text: 一些人認為，即使嚇阻效果不明確，死刑也依舊需要執行，像例如美國馬凱特大學的政治學教授約翰·麥卡丹（John Mcadam）就曾說「如果我們處決殺人犯，而死刑其實沒有更強的嚇阻效果，那我們就只是殺了一堆殺人犯；如果我們不處決殺人犯，而死刑可以更好地嚇阻謀殺，那我們就等於是殺了一堆無辜人士。在這兩者間，我寧可選擇前者，對我而言，這不是一個困難的問題。」


title: 死刑

text: 另外，除了死刑的嚇阻效果外，死刑對受害者的潛在效果也是另一個重點，而有研究顯示，執行死刑確實有助相關罪案的受害者家屬。一份對138個被告被判處死刑的謀殺案的受害者家屬的調查顯示，在這些受害者家屬中，有35%的人認為執行死刑讓他們感到「正義得到伸張」，有31%的人感到執行死刑讓他們「感到慰藉」，而這兩個比例彼此之間並不重合；與之相對地，這其中總共只有19%的人認為執行死刑「不代表正義得到伸張」或者「讓他們感到慰藉」；換句話說，盡管不是所有的受害者家屬認為死刑讓他們感到「正義得到伸張」，也不是所有的受害者家屬認為死刑讓他們「感到慰藉」，但對兇手執行死刑，確實有讓至少一部份謀殺受害者家屬感到正義伸張或感到慰藉的效果。


title: 死刑

text: 不同宗教對死刑的看法各不相同。以下條列出各宗教對死刑的看法，對於不同宗教對死刑的看法，可見一文。


title: 死刑

text: 佛教信仰者的生活依據佛陀所教導的八正道，戒律要求不談論世俗政治等事情，佛陀本人沒有關於刑獄的論述。


title: 死刑

text: 佛經中有對王政的間接記述，《長阿含經·轉輪聖王修行經》：


title: 死刑

text: 後世論師有關刑獄的看法，如《大毘婆沙論》：


title: 死刑

text: 死刑是國家法律的一種，屬國家政治範疇。佛教以慈悲和智慧為根本，在國家政治、治理國家上亦然。在佛教《大正藏》中，法華部的《大薩遮尼乾子所說經·王論品》，是外道耆那教大薩遮尼乾子對國家法律的詳細論述，其中多次強調：應廢止死刑，以及割截手脚眼耳鼻舌身等的刑罰，是其慈悲觀在國家政治、國家法律上的體現。大薩遮尼乾子宣說：在國家法律中，對於作奸犯科之人，為了斷除他的罪過，讓他改過悔過，應依於大慈大悲之心，除去死刑和各種酷刑——割斷手腳、耳朵、鼻子、舌頭、挖去眼睛外，不但要對他呵責，關入牢獄，繫上枷鎖，捆綁、鞭打，甚至於剝奪他的財產，流放到偏遠的地方，都是可以的；而不是以惡心，捨弃這個眾生。這個就叫做慈心而非嗔心。認可大薩遮尼乾子的理論已經充分說明，大乘佛教對待死刑的態度。


title: 死刑

text: 因果-{}-法則是一種自然法則，它與在國家法律中是否應以慈悲心廢止死刑無甚關係。這就如同不能因為存在因果報應，就以貪嗔癡心殺害他人是合理的一樣，任何人也沒有理由以因果報應為由，承認死刑不違背佛教所倡導的慈悲之心，進而承認死刑合理。佛教提倡寬恕之道，若以因果說明死刑，將會出現問題，因為被害者同時可以解釋為是上輩子的加害者，而這輩子遭到報應所以被殺。若以因果說明死刑同時與吃素相衝突，因為動物被吃，也可以被解釋成來受報應。那麼就與佛教提倡的戒殺矛盾了。密教部的《楞嚴經》雲：「以人食羊，羊死爲人，人死爲羊；如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖……汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」死刑所導致的因果循環也是這樣：處死犯人可能會導致仇恨的循环，為了解決這問題，故佛教以寬恕之道解決這因果的無限輪迴。從佛教的慈悲觀和智慧觀來看，佛教明確主張廢止死刑及各種酷刑。


title: 死刑

text: 因果論或現世報論者提出：種何因，結何果。因果報應，如影隨形。「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」若無視因果論，則佛教的世界觀六道輪迴，將面臨最大的考驗。台灣佛教界人士李炳南雖未曾就廢除死刑做出直接的回答，但他曾主張說依照法律判處罪犯死刑、以及對罪犯執行死刑，並無因果業報，並主張殺人犯被判處死刑，乃是自己感召的果報；此外，臺灣的釋星雲法師曾說道：「廢除死刑，在佛教的因果法則上，也是無法成立的，因為『如是因，招感如是果』，造因不受果報，也是於理不合。」


title: 死刑

text: 還有為救生而不得不殺生，寶積部的《佛說大方廣善巧方便經》提到為救五百人殺一人。佛教為主要宗教信仰的國家，不一定廢除死刑，譬如泰國至今仍然繼續使用死刑。台灣法官也曾說：「況且佛祖在《長阿含經》也曾說：『殺一個惡人，等於行一個大善。』」，並以此為據，判連續殺人犯死刑。


title: 死刑

text: 《舊約聖經》的《利未記》中有主張殺人償命以及其他類似的、基於「以眼還眼」的法條；此外，死刑得到早期天主教神学家的支持，尽管其中一些人，如圣盎博，鼓励神职人员不宣布或执行死刑。圣奥古斯丁以根植于《上帝之城》第一条戒律来回应废死者。奥古斯丁的论点就是这样的：“既然权力的代表只是（上帝）手中的一把剑，那么对于国家权力的代表而言，将罪犯处死，丝毫不违反‘汝不得杀人’的戒律。”托马斯·阿奎那和邓斯·司各脱认为政府当局执行死刑是有《圣经》論述支持的；另外，香港天主教會1973年5月4日在其刊物《公教報》上，表示「教會認為，政府有權為大眾的利益，而執行合法的死刑」。


title: 死刑

text: 然而在近代，一些基督宗教教會並不支持死刑，廢除死刑也成了羅馬天主教的官方立場，2018年8月，教宗方濟各以一道詔書批准了《天主教教理》第2267號關於死刑的新文本。這段新條文繼承教宗若望·保祿二世在《生命的福音》中的訓導，指出不能接受處死一個罪犯的生命作為對其罪行的處罰，因為這殘害人的尊嚴。修改後的2267號內容如下： 穆斯林學者認為，根據古兰经裡的經文，每個人都有生存的權利，這一原則的例外情況是除非經過司法判死。他們的信念是：「不要殺了真主賦與的靈魂，除非經過法律的正當程序。」死刑與否，依古兰经或是依據古兰经所制定的法律。這在以伊斯蘭教為國家宗教，或是國民大多信仰伊斯蘭教的大多數國家較為常見。


title: 死刑

text: 伊斯蘭教的一個顯著特點是，謀殺案或過失殺人案的受害者不論任何時候，甚至是在行刑前一刻都可以原諒加害者，進而馬上當眾釋放（例如伊朗就曾有過失殺人案的被害者原諒加害者並當眾釋放的案例）。在伊斯蘭教中，罪行的所有受害者或受害者的家屬有權參與審判，他們在穆斯林的監督下，可以決定是否處罰到死刑。


title: 死刑

text: 但是，殺害作出下列行為的人，可能會被視為「符合教義」的殺人。


title: 死刑

text: 猶太教《塔納赫》的《利未記》中有主張殺人償命以及其他類似的、基於「以眼還眼」的法條；此外，在猶太教地位僅次於《塔納赫》的典籍《塔木德》中，允許四種執行死刑的方式，這四種方式分別為石刑、火刑、絞刑和斬首；然而在近代，主要的猶太教支派，包括正統派、保守派和改革派等，其拉比組織都傾向反對死刑。


title: 死刑

text: 關於猶太教與死刑間的關係，可見一文。


title: 死刑

text: 推動廢除死刑的國際組織主要是国际特赦组织（Amnesty International）。该组织提倡废除死刑。其年都會发布《死刑处决和判决报告》（Death sentences & executions），2013年的报告全文分7个章节共计56页，报告指出，2012年，全世界22个国家共有778人被执行司法处决（该项统计不包括朝鲜等国家）。


title: 死刑

text: 臺灣廢除死刑推動聯盟（英語：Taiwan Alliance to End the Death Penalty，TAEDP），簡稱廢死聯盟，於2003年成立，由包括國際特赦組織台灣分會、民間司法改革基金會（民間司改會）、台灣人權促進會（台權會）、台北律師公會、輔仁大學和平研究中心、台灣基督長老教會、東吳大學張佛泉人權研究中心等團體所組織的廢除死刑任務型聯盟。組織形態為社團法人，並由台灣人權促進會、民間司法改革基金會從旁執行廢死任務。


title: 死刑

text: 在台灣，廢死聯盟一直都是飽受非議的團體，這是因為死刑存廢本身有爭議，廢死聯盟的諸多爭議性行為，以及廢死聯盟的一些言論和行為，讓相關案件受害者家屬感到自己不受支持、覺得自己受到二度傷害甚至被廢死團體欺負所致。


title: 死刑

text: 死刑也能作為一種比喻，通常用於宣告生命即將結束或永久的剝奪某項資格與權力，如“被醫院判死刑”，是指一個人被診斷出絕症，無法以正常醫療手段治癒，且該病程極大機會於短時間進展到死亡的情形。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 约翰·福布斯·克里（；）是美国民主黨政治人物，現任美国总统气候特使，曾任第68任美国国务卿。他於1985年至2013年間擔任代表麻萨诸塞州的聯邦參議員，並曾任參議院外交委員會的主席。凱瑞是民主黨在2004年總統選舉的總統候選人，但敗給了競選連任的共和黨的乔治·沃克·布什。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 2012年12月21日總統巴拉克·歐巴馬提名凱瑞為接替希拉蕊·柯林頓的國務卿人選。凱瑞於2013年1月29日由參議院以94-3的投票結果獲得同意出任國務卿，自2月1日起就任，到2017年1月20日政權交接為止。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 2020年11月23日，乔·拜登在就任總統前宣布凱瑞将在他的内阁团队中出任首位美国总统气候特使。2021年9月份，中方解振華等人與凱瑞會面後，雙方同意加強減排合作，隨後由習近平宣布不再新建煤電項目。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 凱瑞出生于科罗拉多州丹佛市附近爱罗拉镇的菲兹蒙斯部队医疗中心（Fitzsimons Army Hospital）。他的父亲理查德·凱瑞（Richard Kerry）是一名二战陆军飞行兵团的飞机试驾员，当时正因肺结核在这家医院接受治疗。在克里出生后不久，他们一家就很快回到位于麻萨诸塞州的家。克里的家庭信奉天主教，小时候还曾做过輔祭（altar boy）。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 凱瑞的祖父弗雷德里克·A·凱瑞（Frederick A. Kerry）原名弗里兹·科恩（Fritz Kohn），出生于奥匈帝国的霍尔尼·贝内绍夫(Horni Benesov)（位于今天捷克共和国摩拉维亚-西里西亚地区境内），并在奥地利一个靠近维也纳的小镇上长大。他的太太艾达·罗维（Ida née Loewe）则出生于匈牙利布达佩斯，两人都是说德语的犹太人。但在1901年，弗里兹·科恩改信了天主教，并改名为弗雷德里克·克里。他的太太也在同时与他一起皈依天主教。1905年他们抵达埃利斯岛，正式移民美国。他们的三个孩子，包括约翰·凱瑞的父亲都从小信奉天主教。一位捷克历史学家相信，艾达与16世纪布拉格一位著名的犹太哲学家犹大·罗维（Rabbi Judah Loew）有血缘关系。艾达的两个兄妹于1942年被纳粹从维也纳带到集中营后被处死。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 理查德·约翰·凱瑞是约翰·凱瑞的父亲，于1916年出生于麻省。在美国陆军飞行兵团服役结束之后他又曾先后在美国外交部和美国国务院联合国事务局工作过。1937年他与来自上流社会福布斯家族的千金小姐罗丝玛丽·福布斯相识。罗丝玛丽曾受训成为一名护士，二战中在巴黎参加过红十字会的工作。两人在1941年1月完婚。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 约翰·凱瑞的外祖父詹姆斯·格兰特·福布斯（James Grant Forbes）出生于中国上海，当时这个波士顿的显赫家族已经通过对华鸦片贸易赚得了丰厚的利润。克里的外祖母玛格利特·廷德尔·温斯罗普（Margaret Tyndal Winthrop）来自新英格兰一个历史悠久的家族，正是通过她，克里与包括他的竞争对手小布什在内的四任美国总统有血缘关系（他与小布什是九代远房表亲）。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 凱瑞说他对童年的最早记忆是他3岁时握着他哭泣的母亲的手重返母亲在法国圣布里亚克（Saint-Briac）的老家。那次访问是在1944年8月14日之后，盟军刚刚从纳粹手中解放了这座饱受战火蹂躏的城市。家中的老宅Les Essarts在战争期间被纳粹征用为战争指挥中心。当德军撤退时他们将整座建筑烧毁。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 这幢建筑在1954年被重建。克里与他的家人以后就常常到这里度暑假，克里在这儿时总爱与表亲们玩游戏。正是在这段时间内他与他的表亲、后来成为法国社会党人并参加1981年法国总统选举的Brice Lalonde成为好朋友。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 由于父亲工作的缘故，克里一家经常搬家，小时候他也多次转校。许多年后，他回忆到，“让我厌烦的是，我总是在搬家，总是在道别。这对你有一种影响，让你变得冷漠，让你没有一种扎根的感觉。对小孩而言，那可不是什么太好的事。”11岁时全家搬到了柏林，而他则到瑞士一间寄宿制学校上学。当他回到柏林的家时，他会骑着自行车逛逛这座被盟军彻底摧毁了的前纳粹首都，有时候甚至会独自潜入苏联控制区，直到这一行径被父亲发现并处罚他不得再外出。儿时的克里经常独自一人生活。他曾经独自骑车横越法国，乘船从挪威到英格兰，甚至有一次还独自一人在舍伍德森林中露营。在学校时他有机会观看了电影《美人如玉剑如虹》（"Scaramouche"），这部电影便从此成为他最喜欢的电影，他还以电影中的主角为他的游艇起名。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 当克里的父亲被派往工作时，將克里送回美国麻萨诸塞州的寄宿制学校上学。1957年他到麻州西牛顿村的费森顿学校（Fessenden School）读书，在那里他结识了著名将军约翰·潘兴的孙子理查德·潘兴（Richard Pershing）。


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text: 次年，克里又转到新罕布什尔州的圣保罗学校，并于1962年从该校毕业。父亲做外交官员的那份薪水不足以负担克里的学费，于是克里那位没有孩子的大姨妈克莱拉·温索（Clara Winthrop）自愿为克里付学费。克里在圣保罗学校感到格格不入，因为他信奉天主教，政治上又倾向自由派，而圣保罗学校的大多数学生都是来自共和党、新教圣公会家庭。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 尽管有些难以融入圣保罗学校的环境之中，克里在这儿结识了多位好友并拓展了自己的兴趣。他学习了如何在大庭广众面前演讲，并开始对政治产生兴趣。在业余时间他喜欢玩冰球和曲棍球。他曾与美国联邦调查局局长罗伯特·米勒在同一队中打球。克里还与人组过一支乐队，他在其中是电吉他手，该乐队还在1961年出版过一张专辑，但是只发行了500张；2004年，当年专辑中的一张在拍卖网站eBay上以2551美元的价格被售出。


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text: 1959年，克里在圣保罗学校组建了「约翰·温纳特社」（John Winant Society）评论时事，该社团直到今日依然存在。1960年11月，克里进行了生命中第一篇政治演说，内容是支持约翰·F·肯尼迪参选美国总统。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 1962年，克里开始成为爱德华·肯尼迪竞选参议员的志愿工作人员。那年夏天他又开始与杰奎琳·肯尼迪同父异母的妹妹珍妮·欧勤克劳斯（Janet Auchincloss）约会。欧勤克劳斯邀请克里到她家在羅德岛上的一个农场作客。正是在这里克里第一次见到了约翰·F·肯尼迪总统。


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text: 当克里告诉肯尼迪他将进耶鲁大学深造时，毕业于哈佛的肯尼迪扮了个鬼脸（哈佛与耶鲁传统上一直是相互竞争的一流大学）。克里后来回忆道：“他对我微笑，并说，‘噢，那没关系。你知道我现在也成了个耶鲁人。’”据克里回忆，“总统后来就说了那句经典名言，‘哈佛的教育加上耶鲁的学位’”。肯尼迪实际上指的是，耶鲁大学在几周之前刚刚授予他荣誉学位的事。那天，白宫的一名摄影记者帮总统和他的友人们排了张照，克里与肯尼迪同时出现在总统的帆船上。几周之后，两人又在罗德岛的美国杯游艇赛中见面。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 1962年秋克里进入耶鲁大学学习政治学，并于1966年获政治学学士学位。大学时期他参加了学校的足球、美式曲棍球、曲棍球和击剑队；此外他还参加飞行课程。为了赚取零用钱，暑假期间他还当过仓库运输工人，和上门推销百科全书的推销员。


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text: 大学二年级时他成为耶鲁政治联盟的主席，这一职务让他有机会参与当时各大重要的政治事件，包括影响力十分巨大的民权运动等。他也被吸收进入耶鲁大学的骷髅会。在历史教授欧斯特魏斯（Rollin G. Osterweis）的指导下，克里打败了无数来自其他学校的辩论选手，获得全国的辩论冠军。1965年3月，正值越南战争加剧之际，克里以一篇批评美国外交政策的演说而获得Ten Eyck最佳青年演说家的奖项。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 在这篇演说中克里谈到，“让非洲与亚洲人民更惧怕的不是共产主义，而是西方帝国主义，因此战争终将失败。”由于他杰出的演说技巧，他被选为1966年耶鲁毕业生代表发言。该篇讲稿是在最后一刻才被匆忙改写的，并且对于美国的外交政策，包括在越南的战争，提出了严厉的批评。


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text: 1966年2月18日，克里在申请推迟12个月毕业并参加到巴黎的学习请求被拒绝之后，克里自愿报名参加了美国海军后备役 。他于8月19日开始正式进入军队服务。在顺利完成美国海军训练中心军官学校的16周军事训练后，他于12月16日正式入伍。


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text: 当年圣诞节，克里与亲人道别后又到了加利福尼亚州参加海军学校为期10周的军官損害管制课程。1967年3月22日，他到美国舰队对空作战训练中心报到，接受训练成为一名战争情报中心监查官。


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text: 克里于1967年6月8日首次开始执行任务，在美国海军格里德利号（"USS Gridley"）导弹护卫舰上的电子部门工作，军衔少尉。1968年2月9日，格里德利号出发前往西太平洋地区进行防卫任务。在上船后的第二天，克里就请求到越南服役，提出他希望成为一名快速巡逻艇（Fast Patrol Craft，PCF）艇长。这种长五十英尺的快艇拥有铝制外壳，几乎没有钢板保护，但是装备重型武器，并且速度飞快。“我当时并不想卷入战争，”克里事后在一本1986年出版的有关越战回忆的书上提到，“当我加入快艇队时，他们还未正式参与作战。他们只是参与海岸巡逻任务。我以为我将参与类似的任务。”


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text: 格里德利号造访了许多地方，包括新西兰的威灵顿、北越的北部湾和菲律宾等地。此时格里德利号还未曾与敌人交火，并于5月27日开始返航。6月6日，格里德利号安全返抵美国加州。


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text: 返航后10天，克里晋升中尉；6月20日克里离开格里德利号，到科罗拉多州的海军两栖基地受训。11月17日克里完成训练之后，于12月1日抵达南越金兰湾第1岸勤戰隊（Coastal Squadron 1）报到。


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text: 克里在快艇队曾做过两艘快艇的艇长，参与过“海皇行动”（Operation Sealords）。该行动的目标是向越共控制区深入，而快艇队的任务是在湄公河三角洲窄小的水域——运河、水湾和海湾——内巡逻，监视敌军动向，阻断敌人水上补给线，引诱敌人攻击或暴露敌人的军事力量。


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text: 克里在快艇队做了4个月的艇长，他的第一艘船是快艇PCF-44，他带领船上的5名成员在敌军控制区内巡逻。1969年1月克里被调到快艇PCF-94上担任船长。在此后的48天内他在这条船上指挥了18次任务。


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text: 1968年12月2日晚，克里和他的同伴正在金兰湾地区执行巡逻任务，两名船员报告克里发现有人员从一条船上奔往海岸线。在越南人拒绝了停止靠近海岸的警告后，克里下令开火。交火中克里左手臂肘部上侧遭到榴霰弹攻击受伤，克里在次日立即返回岗位并照常巡逻。由于这次事件，克里获得了他的第一颗紫心勋章。


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text: 国际商业信贷银行是美国中央情报局用于资助美洲和中亚地区反苏活动的傀儡机构。1992年时任参议员的克里领导了对该银行的调查，并主笔有关报告呈交参议院外交委员会。由于资助的对象常常是恐怖分子和独裁者，而引发了广泛关注并导致该银行被关闭。


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text: 1996年中華民國總統選舉發生台灣海峽飛彈危機，美國總統比爾·柯林頓派遣美國海軍航空母艦前往台灣海峽附近，克里讚揚柯林頓果斷，「換成是我，我也會這麼做。」


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text: 2000年中華民國總統選舉前，克里接受中央通訊社訪問時明言反對台灣透過華盛頓特區某公關公司大力遊說的《台灣安全加強法》；他說，這項法案不但無法強化台灣的國防安全，甚至可能造成亞太地區動盪不安；他也直言，他非常關切民主進步黨總統候選人陳水扁支持台灣獨立的立場，一旦台灣宣布獨立，中國必將武力犯台；他希望本次選舉選出的新總統言行能理性負責，並儘速和中國展開對話。


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text: 2001年，美国总统乔治·沃克·布什說「竭盡所能捍衛台灣」，克里隨即指稱，若美國放棄模糊策略，「會有嚴重後果且不符台灣利益」，因為「模糊策略一方面阻止中國在海峽動武，一方面阻止台灣宣布獨立——那可能激起戰爭」。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 2004年1月6日，民主黨2004年美國總統選舉初選電視辯論會上，主持人詢問表示台灣的陳水扁政府準備舉行一項「被形容為具有挑釁意味的公投」，有人擔心這將使台灣走向獨立，如果必須做個選擇，「總統應該跟台北吵鬧不休的民主人士還是北京的獨裁者站在一起？」；克里回答，美國應該對台灣採取強硬立場，他表明美國雖然支持台灣的民主，也認同台灣建立的資本主義社會，但不會允許台灣宣布獨立，台灣宣布獨立是美國無法接受的事；克里同樣在電視辯論中表示解決台海兩岸問題的方式是仿照美國對香港和澳門的立場，在未來繼續推動一國兩制。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 2000年美國總統選舉，克里投入民主黨初選，但未获成功。民主黨總統候選人、副總統艾爾·高爾曾考慮選擇克里為其副手，但是克里過于鮮明的自由派色彩不利高爾爭取中間選民。2000年8月13日，高爾宣布選擇溫和派的喬·李伯曼為其副手。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 2003年，克里在參議院投下贊成票，授權美國政府領導各國發動伊拉克戰爭，而後立場卻改為反戰，被批為「騎牆派」。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 2004年7月29日，克里获民主党提名为该党2004年美国总统选举候选人，同当时尋求連任的小布什竞选美国总统，但未获成功。在本次總統選舉期間，美國越戰老兵組成的組織「快艇老兵說真相」（Swift Boat Veterans for Truth）推出連串廣告攻擊他謊報越戰經歷。他回擊廣告不實，但對其支持度仍遭到一定程度的影響，更被認為是落選的原因之一。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 克里在2008年成功連任參議員。


title: 約翰·福布斯·凱瑞

text: 2012年12月21日，美国总统贝拉克·奥巴马提名克里為接任希拉里·克林頓的美國國務卿人選。2013年1月24日，克里出席了参议院外交委员会为核准这项提名举行的听证会，他说，一旦参议院核准他就任国务卿后，他会小心谨慎审视美国提升驻亚洲军力的作法，他“不能确信现在有必要在亚洲增加军事力量”，并担心美国在亚洲增加军力会不必要地激怒中国；他还质疑美国战略重心东移的说法是否恰当，并强调美国不会减少对欧洲和中东等地区的关注。 2013年1月26日，参议院外交委员会舉行了克里接任國務卿的聽證會，他獲得了大部分委員會成員支持；29日，克里接任國務卿同意案於參議院全院院會舉行投票，贊成票94票、反對票3票，表決同意克里接任國務卿。在給麻薩諸塞州州長德瓦尔·帕特里克的辭職信裡，克里宣佈他將於2月1日辭去聯邦參議員職位。2013年2月1日，克里宣誓就職美國國務卿，是16年來第一名任職美國國務卿的白人男性。


title: 安民 (1945年)

text: 安民（），生于陕西延安，中华人民共和国官员。


title: 安民 (1945年)

text: 1964年8月至1970年8月，在国际关系学院英语系学习。其间，于1969年9月参加工作。1970年8月至1975年10月，在河北省赤城县参加劳动锻炼、后任城关中学教师。1975年11月至1979年4月，任安徽省淮南化肥厂生产科技术员、调度员。1979年4月加入中国共产党。


title: 安民 (1945年)

text: 1979年4月至1982年4月，任外贸部四局干部。1982年4月至1984年9月，任经贸部进出口局干部。1984年9月至1985年8月，任经贸部进出口局副处长。1985年8月至1986年8月，任经贸部进出口局处长。1986年8月至1988年12月，任经贸部对台贸易办公室副主任（副局级）。1988年12月至1990年8月，任经贸部对台经贸关系司副司长。1990年8月至1992年12月，任经贸部对台经贸关系司司长。1992年12月至1993年4月，任经贸部台港澳司司长。1993年4月至1996年6月，任外经贸部台港澳司司长。1996年6月至2001年2月，任外经贸部部长助理、党组成员。2001年2月至2003年3月，外经贸部副部长、党组成员。2003年3月至2005年10月，任商务部副部长、党组成员，主管亚洲司、台港澳司，代管西亚非洲司、机电司、科技司、交流中心、亚太经贸促进会、非洲各贸易中心。


title: 安民 (1945年)

text: 2005年4月25日，海峡两岸经贸交流协会第一届理事会第二次会议在北京王府井大饭店举行，会议宣读了商务部关于任命安民副部长为协会名誉会长的决定。2006年4月，任海峡两岸关系协会副会长。他还是全国台湾研究会副会长。


title: 安民 (1945年)

text: 2008年，当选第十一届全国政协委员，代表对外友好界，分入第四十七组，并担任第十一届全国政协港澳台侨委员会副主任


title: 网吧

text: 網絡咖啡廳（或，簡稱网-{}-吧或网-{}-咖），是一种提供互联网连接服务的公共场所，絕大部分又有提供餐飲服務。网吧为那些没有电脑和上网条件的人们提供了一个经济、便捷的触网机会。网吧通常会售卖饮料和小吃，但基本上不會售賣酒精類飲品。


title: 网吧

text: 网吧通常将若干臺电脑组成一个局域网，早期以T1、E1等數據專線，現在則以ADSL、電纜或光纤等方式接入互联网。


title: 网吧

text: 在開發中的國家，網咖可以給家中没有電腦和網路设备的民眾上網。例如不丹辛布隨處可見供顾客上網的小餐飲店。在歐美國家，網咖也通常是給顾客收發-{zh-hans:电子邮件;zh-hk:電子郵件;zh-tw:網路郵件;}-、辦公、傳送即時訊息的地方。但亞洲已開發國家或地區的大多數人口都擁有電腦網路，網咖成為玩網路遊戲的交流場所，現在網咖已經達到有獨特共用的平台，可以選用各種網路遊戲，「玩網路遊戲」已經成為亞洲地區對於網咖的代名詞。


title: 网吧

text: 另外還有網際網路亭，供人短時間內使用網際網路的地方，常常在機場及旅館的大廳可見，台灣的捷運站提供wifi無線網路，並在車站內安裝可供擺放筆記型電腦的檯子供上網使用。北美洲的汽車餐廳也常常有網際網路亭的設置。


title: 网吧

text: 最近網際網路訪問的需求增加，很多酒店、酒吧和咖啡館有網際網路或無線上網的設置，因此網吧和普通咖啡館之間的區別漸漸消失。特別是歐洲國家，因為越來越多的咖啡館提供相同的服務，使得純網吧的数量逐渐减少，一個例子是德國。發展的原因是比較高的網際網路普及率，廣泛的使用筆記型電腦、平板電腦和智慧型手機等及較多的無線上網點數量。因為如果沒有提供電腦不成網吧，很多在德國的咖啡館提供無線上網，但是沒有終端。另外，在德國網吧內規則亦很多，因為成立網咖的規章之後，規定18歲以下人士禁止進入。


title: 网吧

text: 而且新加坡和洛杉磯的網咖常常有限制，因為洛杉磯有網咖滋生幫派的例子。


title: 网吧

text: 1996年11月15日，实华开公司在北京首都体育馆旁边开设了宣传中的中国第一家网吧——实华开网络咖啡屋。也有说法认为中国大陸第一家网吧诞生于1997年。1998年，瑞得在线就在北京贵宾楼饭店建了一家网吧，当时叫网络咖啡屋，主要提供高档的商务服务，后又在其他五星级饭店建了三家网吧。鉴于中国大陆在互联网时代早期的特殊情况，网络普及与人民收入不成正比，致使许多家里买不起电脑的人纷纷涌入网吧体验网上冲浪，特别是未成年人居多。虽然大陆政府也有要求网吧不能开在学校附近100米范围内，但除了少数大城市，很多地方并不遵守这个规定。许多网吧开在学校附近的小巷中，甚至并排数十家。政府也增加规定网吧在凌晨12点之后便不能营业，其实许多网吧在12点之后关闭店门，继续营业通宵。许多网吧直接打出通宵上网有优惠的宣传词，公开通宵营业。


title: 网吧

text: 随着网络游戏的逐渐发展，青少年因为网络而发生问题的事件逐渐增多。虽然责任不全在于网吧，但中国大陸政府还是下令禁止未成年人进入网吧。现时中国大陆推行网吧实名制，年满18周岁的顾客需凭本人身份证进行登记才可上网。每个合法登记的网吧都必须在门口悬挂“未成年人禁止入内”的警告牌，并有举报电话，如有违规，则要处以较高罚款，严重者将取消营运资格。但实际极少有人举报，文化监管部门一般只是不定期抽查城市繁华地带的网吧，对社区及偏远地区的网吧一般不查。某些大型网吧也与文化监管部门人员通气，可以提前做好准备。


title: 网吧

text: 在中国大陆，一些达不到政府要求、无照经营的非法网吧被稱作“黑网吧”，它们通常没有良好的通风条件、没有合适的火灾逃生通道、允许未成年人进入打游戏甚至浏览色情网站等。这些黑网吧是政府部门打击和取缔的对象。达到标准的网吧大多规模较大，环境舒适设有空调，并有餐饮等服务。一些网吧还会举办小范围的电竞比赛，并设有奖品，以吸引顾客。


title: 网吧

text: 曾经一度出现过“绿色网吧”，即政府出面，专为未成年人开设。但可浏览内容经过严格过滤，并且有专人看管。可以玩的游戏也仅限于“绿色游戏”，绿色游戏即所谓没有暴力、血腥、色情等内容，不会引起沉迷的游戏。但就大陆绿色游戏开发来说，绿色游戏一般都比较无趣，缺乏吸引玩家的元素。因此，绿色网吧一直处于低迷状态。


title: 网吧

text: 值得一提的是，在中国大陆，“”不一定等同于“网咖”。中国大陆的“网咖”通常会提供比一般网吧更为高端的服务，如提供咖啡、奶茶、西点、休息、办公等服务，电脑配置也更为高端，还会根据不同上网人群的需求单独开辟不同的区域。


title: 网吧

text: 在香港互联网兴起之时，亦曾出现一种“色情网吧”，借“指导用户使用网络浏览”为名，而在密室内进行非法性交易。一些少女因为想赚快钱而于色情网吧工作，成為性工作者。但这种“特殊服務”随着互聯網泡沫爆破而式微。


title: 网吧

text: 在台灣，根據的英文名字而產生了-{「網咖」}-的名字，首家網咖「超新星網路咖啡廳」於1990年代在台灣大學附近設立，開業者曾留學英國，將此概念帶回並在地經營。當時並未流行線上遊戲，因此網咖是純粹供上網用，並供應咖啡等點心，有些還提供列印、傳真、影印、掃描及會議室等等的商務服務。1990年代後期起開始流行線上遊戲，並有連鎖店興起，「戰略高手」為其中規模最大者。傳統有些僅提供漫畫內閱服務的店，例如「漫畫王」也開始提供網咖服務。


title: 网吧

text: 而寬頻網路服務普及化、筆記型電腦趨於平價後，有些咖啡館、速食店等亦開始提供免費或收費的有線無線上網服務，網咖的客源逐漸變成以玩線上遊戲為大宗，不再像早期是以純粹上網及商務為主。


title: 网吧

text: 年輕人對於網咖的熱衷已經引起家長與政府的恐懼，而著手進行網咖管理的法律制定，台北市政府規定網咖不能開設於學校200公尺範圍以內，而新北市政府是400公尺範圍且全天禁止未滿18歲者进入，意欲使網咖逐步遠離學生與年輕族群，但網咖業者反駁，這些政策為基於社會既定刻版印象所導致，不能全部怪罪他們。台灣的網咖文化很獨特，除了聯機對戰的聲光娛樂外，大部份網咖都會供應餐點、飲料给客戶来作为增值服務，一邊上網、一邊進食，所以網咖主要的經濟來源並非以上網費用為主，這只佔30%，飲料與餐點才是主要經濟來源。部份網咖還提供包廂以及淋浴洗衣設施，費用低於旅館，而成為一些旅行者過夜睡眠的去處。 目前有網咖難民存在因素。


title: 被认定的恐怖组织列表

text: 恐怖组织是指由恐怖分子组成的网络与组织，它們通过极端的行为来宣揚自己的主张。被大多数国家定为恐怖组织的组织的主要特点是制造骇人听闻的重大伤亡事件、袭击目标为平民或公共设施等的极端宗教组织、极端民族主义组织、极端政治组织和極端2019冠狀病毒病疫情應對措施的反抗組織，如蓋達组织、塔利班、伊斯蘭國、爱尔兰共和军、征服沙姆阵线、博科聖地、虔誠軍、奥姆真理教等。目前，各国政府和国际组织认定的恐怖组织共有200个左右。


title: 被认定的恐怖组织列表

text: 这个列表包含了被联合国认定为“与基地组织有关联”的组织。


title: 被认定的恐怖组织列表

text: 下表所列组织曾被有关方面认定为恐怖组织，目前已被除名。


title: 赤足

text: 赤腳，又稱光腳、赤足、裸足，古称跣足，即不穿鞋和袜子。原始社会的人一般赤脚，现代人在某些场合也赤脚，例如在进行与水有关的活动和在练习跆拳道、空手道、柔道等，同时赤脚也使用在某些宗教仪式中。有些人在家中會赤腳不穿拖鞋。


title: 赤足

text: 據研究顯示，赤腳可以增進血液循環、減少足癬的發生率、放鬆身體舒解壓力、增進食慾、降低扁平的發生率、促進足弓的成形、增加平衡感、使頭腦清醒、唱歌時可以使音域擴展、符合人體工學。


title: 赤足

text: 打赤腳走在路上時一開始會有一種不自在感，這種不自在感來自於心理作用，因為介意別人的眼光。赤腳走路時會感到刺刺的，不過久了就沒有這種感覺了，那是一種不習慣的感覺。


title: 希拉里·克林顿

text: 希拉里·戴安·洛咸·克林顿（，），美国民主黨籍政治人物、律师、作家，生於伊利諾州芝加哥，毕业于威尔斯利学院及耶鲁大学法学院，現任英国北爱尔兰的贝尔法斯特女王大学校监，曾擔任美国国务卿、聯邦參議員及美国第一夫人。其丈夫是美国前总统比尔·克林顿，曾随其丈夫的职务变迁担任过阿肯色州及美國第一夫人。


title: 希拉里·克林顿

text: 2001年当选为纽约州的联邦參議員。2008年，首度參與民主黨總統初選，雖然在民選得票領先伊利诺伊州联邦参议员贝拉克·奥巴马，但最終在黨代表票數败给奥巴马。在奥巴马当选总统后被任命为美国史上第三位女性国务卿，也是美國歷任第一夫人中首位及唯一擔任過內閣閣員 。


title: 希拉里·克林顿

text: 2016年，再次參與民主黨總統初選並勝出，成為美國史上首位女性主要政黨總統候選人。同年年底总统大选中領先共和黨對手唐納·川普近287萬普選票，但川普掌握過半選舉人票以致她敗選。2019年3月5日，克林顿在接受News12电视台采访时表示，不会参选2020年美国总统选举。


title: 希拉里·克林顿

text: 希拉里在1947年10月26日於芝加哥邊水（Edgewater）医疗中心出生，她生於伊利诺伊州一个小商人家庭，父親是共和黨人休伊·E·洛咸，母親是桃樂絲·豪厄爾·洛咸。希拉里·罗德姆父親有威爾士和英格蘭血統，母親有威爾斯、蘇格蘭和法裔加拿大血統。她从小就对各种领导职位表现出极大兴趣，是学校和社团中的活跃分子。


title: 希拉里·克林顿

text: 希拉里·洛咸在早年曾是共和黨的支持者。在1960年代，曾在1964年美國总统选举中为共和党出力，曾支持當年被認為是極端保守派的貝利·高華德，高華德在當年的總統選舉大敗，期間的經驗喜忧参半，但到1968年美國總統選舉，她因為不滿理查·尼克森，加上反對越戰及對非裔美國人民權運動的支持，當年提名尼克森競選總統的共和黨黨代表大會舉行后，她转而支持民主党。


title: 希拉里·克林顿

text: 1969年大学毕业时，希拉里·罗德姆成为第一个在衛斯理学院毕业典礼上发表演讲的学生，而她富有争议的演讲也引起全国的注意。1973年，希拉里·罗德姆从耶魯大學法学院毕业开始律师生涯。毕业之初她曾加入国会水门事件弹劾调查小组。在未通过哥伦比亚特区律师资格考试但通过了阿肯色州律师资格考试之后，希拉里在1974年8月同她当时的男友比尔·克林顿搬到后者的老家阿肯色州。之后她在阿肯色大学费耶特维尔校区法学院任教，是当时法学院仅有的两位女性教员之一。


title: 希拉里·克林顿

text: 1974年，她參與美國眾議院司法委員會就水門事件彈劾尼克森總統的調查，從而開始她的從政生涯。期間她借此机会发展人脉，结识名流政要，为实现自己日后的远大目标奠定基础。


title: 希拉里·克林顿

text: 1975年，希拉里·罗德姆与比尔·克林顿结婚，育有一女切尔西·克林顿（1980年出生）。结婚初时，希拉里拒绝改从丈夫姓氏，仍坚持自称“希拉里·罗德姆”。在普遍保守的阿肯色州，此举明显过于激进，被认为是缺乏传统家庭观念的表现，也对比尔·克林顿的政治前途产生负面影响。比尔·克林顿在1980年敗選后，經過权衡利弊，為免影響丈夫和自己的政治前途，希拉里最终让步，从此真正成为了“希拉里·克林顿”。


title: 希拉里·克林顿

text: 在1979年至1981年和1983年至1992年担任阿肯色州第一夫人12年期间，希拉里活跃于关注儿童福利的组织中，并担任沃尔玛及其它一些公司的董事；在此期間，她亦投入州的教育工作。1979年，她成为罗斯律師事務所历史上第一位女性合伙人。之後，希拉里在1988年和1991年被评为“全美100位最具影响力律师”。


title: 希拉里·克林顿

text: 作为美国第一夫人，希拉里在白宮政策事务中占据着突出的地位，普遍认为她是美国历史上最有实权的第一夫人。在八年第一夫人期間，她是第一個在白宮內擁有自己辦公室的第一夫人，在克林頓任內賦予職權範圍內，執行不少改善教育和醫療的政策和措施。


title: 希拉里·克林顿

text: 1994年，她力主推行的健康保险计划，卻未能获得民主黨控制的国会通过，健保计划失敗使共和黨成功以此作為議題，從而奪回失去四十年的國會控制權。此一役後使她此後轉趨低調，而她轉而參與更多國際上的事務，減少在國內政策的扮演角色。但1997年，她还是协助通过了美国国家儿童健康保险计划和领养与安全家庭法案。


title: 希拉里·克林顿

text: 1995年9月5日，她在中华人民共和国北京代表美國參加聯合國第四屆婦女大會，期間她提倡女權的演講內容至今仍備受推崇，特別是演講結束時所講「人權就是婦女的權利，婦女的權利就是人權」。國內保守派指責她在北京推進「激進的女權主義議程」。天主教團體稱這個由世界各地1500名代表參加的大會「反家庭」。


title: 希拉里·克林顿

text: 1996年，希拉里因在白水事件而在联邦大陪审团前作证，成为迄今唯一被传唤的第一夫人。


title: 希拉里·克林顿

text: 1998年，莱温斯基事件轰动全球后，希拉里与克林顿的婚姻状态一度成为全球焦点。许多支持者敦促希拉里同克林顿离婚，但她最后选择忍让妥协，支持並原諒克林頓，並反對共和黨控制的國會對克林頓彈劾案。她的决定捍卫了她自己和克林顿的政治前途，但很大程度上背离了她一向积极提倡的女权主义理想。当时有報導指希拉里在擔任紐約州參議員時因為丈夫比尔·克林顿风流作风依旧而打算離婚，甚至連離婚文件都已準備好，但因政治原因而最後不了了之。


title: 希拉里·克林顿

text: 2000年，希拉里搬迁到纽约並当选美国参议院议员，成为第一位获得公职的第一夫人和纽约州第一位女性参议员。她的竞选策略和丈夫克林顿相似，即以满足选民的实际物质利益为主要手段，同时更加偏重于健康、儿童、社区等妇女关心的话题。就任参议员以来，希拉里一面维持自由派选民的支持，一面在争夺中间选民上面颇下苦功，包括投票支持伊拉克战争。随着伊拉克战争局面的持续恶化，希拉里在2007年表態參選總統後又转变态度，开始反对布什政府的内政外交，希拉里投票支持伊拉克戰爭的決定，为她后来的总统竞选給對手留下了把柄。


title: 希拉里·克林顿

text: 在2006年11月7日进行的美国中期选举中，希拉里以绝对优势连任纽约州参议员，得票中以女性选民居多。


title: 希拉里·克林顿

text: 作为美国政治中的重要人物，希拉里在仕途上更上一层楼的愿望是比较明显的，舆论普遍认为她已为竞选总统私下筹备多年。2007年1月20日希拉里在她的个人网站宣布，她正组建竞选总统研究委员会，明确表示加入2008年总统职位的角逐。


title: 希拉里·克林顿

text: 在初选开始之前，她的情况是诸多民主党参选人中最为乐观的，在民意调查和获得资金两方面都处于遥遥领先的地位。在2007年8月，由于徐詠芫政治献金丑闻，她的声誉蒙上一层阴影。9月，她的竞选团队退还了所有徐詠芫拉来的赞助，基本平息了风波。


title: 希拉里·克林顿

text: 2008年民主党党内初选，希拉里一开始在全国民意調查中大幅领先其他候选人，且已经拥有相当数量的超级党代表支持，政治评论员都预料希拉里将代表民主黨参加总统大选，但是政治的不可预测性在本次初选中表露无遗。民主党政坛新秀非裔美国人贝拉克·奥巴马參議員异军突起，与希拉里展开了激烈的竞争。奥巴马在艾奥瓦州的全国第一个初選党团投票中胜出，震撼选情。其后，奥巴马和希拉里在长达六个月的初选中互有斬获，各居勝場，难解难分。6月3日，最后两场初选完成投票，奥巴马最终获得足够的黨代表票赢得提名，但事实上希拉里在初选中总共获得了约1800万张普选票，在普选票上超过奥巴马17万票，卻因民主党特殊的黨代表票比例分配制度，民主黨的黨代表票設有超級黨代表，导致希拉里的黨代表票落后。希拉里在不少大州如紐約州和加州都勝出，但因部分超級黨代表在初選結果後轉而支持奥巴马，在與奥巴马互有勝負的情況下，奥巴马的黨代表票總體上仍較希拉里多。希拉里在6月3日对奥巴马表示祝贺，但直到7日初選結束後，才正式承认竞选失败。原本預期希拉里可以在黨代表大會舉行時才宣布結束競選，但為免在黨代表大會舉行時才宣布退選造成黨內不和，希拉里提前結束競選，轉而支持奥巴马。


title: 希拉里·克林顿

text: 希拉蕊於2009至2013年在歐巴馬第一任政府的內閣擔任國務卿，期間她響應阿拉伯之春並主張美國軍隊介入利比亞，對伊朗採取制裁，要求縮減核武，同時亦支持與伊朗達成核爭議。其任內也有不少爭議，例如班加西攻擊事件以及在卸任後被指使用個人電子郵件帳戶處理公務的「電郵門事件」，該事件最終影響2016年美國總統選舉。 2008年12月1日，美國總統當選人奧巴馬提名希拉里出任第67任美國國務卿，並於2009年1月21日獲參議院通過任命後，正式就職。就职期间，希拉里出访了112个国家，有超过400天是在飞机上度过，是美国史上出访次数最多的国务卿，但在2013～2017年的約翰·福布斯·凱瑞任內，雖然其出訪次數少於希拉里，但飞机上度过的時間超越希拉里。


title: 希拉里·克林顿

text: 2009年6月1日，中華民國總統馬英九在外訪拉丁美洲期間，與希拉蕊短暫交談。同年7月18日，希拉蕊首次作为美国国务卿出访印度。她此行的第一站是孟买，并在那里悼念2008年11月孟買連環恐怖襲擊中的受害者。


title: 希拉里·克林顿

text: 英国广播公司于2010年10月报导希拉里出访亚太六国，分别是越南、柬埔寨、马来西亚、巴布亚新几内亚、新西兰和澳大利亚。


title: 希拉里·克林顿

text: 2012年9月11日，美國駐班加西領事館遇襲案，造成四名美國人死亡（包括駐利比亞大使），希拉里在事件中的角色備受質疑，一直受到共和黨的批評。同年12月底，希拉里因之前在家中晕倒导致轻微脑震荡，并于30日因出现血栓而入院治疗。而早在2011年3月，希拉里就曾表示自己不会再担任下一届国务卿。总统奥巴马于2012年12月21日提名參議員约翰·克里继任。


title: 希拉里·克林顿

text: 据英国媒体报道，前美国国务卿希拉里的最新自传《艱難的抉择》(Hard Choice)，希拉里已经为宣传新书进行了系列造势活动，颇有为大选积攒人气之意。目前在民主黨不少重量級政治人物的支持下，希拉里正計劃參與2016年總統選舉。據環球網援引美國全國廣播公司(NBC)2014年6月4日報道，希拉里當下正為其回憶錄《艱難的抉擇》宣傳造勢。在接受《人物》雜誌專訪中，這位美國前國務卿表示其已「做出決定」，參加2016年美國總統選舉。而媒體分析稱，希拉里採取積極的媒體策略，也似乎意在淡化對其過去的爭議，從而專心準備大選。


title: 希拉里·克林顿

text: 2015年4月12日，希拉里在Twitter發影片，正式宣布参加2016年美國總統选举。她將會第二次爭取民主黨的總統提名。2016年6月9日取得多數黨代表票，擊敗伯尼·桑德斯，正式獲得民主黨提名資格，代表民主黨參選總統，對決共和黨提名人唐納·川普。9月11日，9·11事件纪念活动中，希拉里·克林顿身体状态不佳。她的健康问题再度引起关注。2016年11月8日她取得的普選票較多、但取得的選舉人票較少，因此敗於唐納·川普，无缘成为美国首位女性总统。


title: 希拉里·克林顿

text: 2016年2月27日，在南卡罗来纳州的初选中拍摄的一张照片显示希拉里在台阶上滑倒，在她身边几个人的帮助下上了台阶。这张照片在2016年8月在美国热传，引发选民就希拉里健康问题的质疑。而美国2016年总统选举的共和党候选人唐纳德·特朗普也多次借健康问题攻击希拉里，2016年8月6日特朗普在回应电邮门事件时，特朗普指责希拉里称:她脑子里短路了。她有问题。而美联社的比较显示希拉里曾在2012年因脑震荡造成血栓，腿部则患有深静脉血栓和甲状腺机能减退，但其医生则表示血栓已在2015年痊愈，心血管和胆固醇等指标也都正常。8月17日，在美国“福克斯新闻网”的一档关于特朗普的电视节目中，在问到关于媒体偏见的问题时，特朗普声称希拉里:“她真的没做多少事情，她照着提词器念完了演讲稿，然后就消失了。我不清楚她是不是回家了，她回家睡觉去了吧，我想她是睡觉去了。我猜有很多个周末她都在休息，她经常休息。你知道的，坦白来说，这不大公平。”。但被部分分析人士认为这番话“别有用心”旨在借健康问题攻击希拉里。部分美国专家和主持人也对希拉里的健康和医疗服务方式表示关切与担忧，纽约时报的一名作者报道了希拉里试图多次隐瞒选民她有11根脚趾，而这根多余的脚趾长在右脚。


title: 希拉里·克林顿

text: 面对特朗普及其竞选团队针对希拉里健康状况的指责，2016年8月22日，希拉里在美国广播公司深夜谈话节目“吉米·基梅尔秀”节目是表示自己身体状况良好，称特朗普的指责为“滑稽伎俩”，认为特朗普为赢得总统选举而“不择手段”，并徒手打开一罐腌菜，以证实自己身体健康。对于是否攻击特朗普的健康状况，希拉里表示对其不屑一顾，说特朗普“他像一匹马一样强壮”。美国的一位教授认为，因特朗普的攻击，希拉里可能将公布其体检报告。


title: 希拉里·克林顿

text: 2016年9月11日，在“9·11”事件的纪念日现场，希拉里在出席该活动但因身体不适决定提前离场，然而在即将上车时突然疑似晕厥，由保镖扶着上了车，甚至掉了一双鞋。其健康状况立即遭到美国民众质疑。当天晚间，希拉里的私人医生表示希拉里早在2016年9月9日即被检查出患有肺炎，在纪念日当天希拉里有中暑和脱水等症状。并称希拉里目前恢复得很好。事后，希拉里的竞选团队表示将尽快公布更详细的希拉里健康状况，并表示希拉里在确诊肺炎后就应该立即公布。而唐纳德·特朗普则表示其认为民主党不会换掉希拉里参选美国总统选举。此后，希拉里被曝光在过去的20多年里多次隐瞒病情，超负荷的工作。但也有人认为，希拉里刻意隐瞒病情是为了参选总统。


title: 希拉里·克林顿

text: 事后，虽然克林顿的医生声称其患上的是肺炎，但是2016年根据《赫芬顿邮报》发布的博客文章却显示克林顿已经患上了帕金森氏症。维基解密也公布了有关克林顿患上了帕金森氏症与药物相关的报道，而美国镜报则通过列举克林顿咳嗽过敏时期反驳了希拉里的一年咳嗽两次的说法，专家认为其现象可能与帕金森氏症有关。英国快报甚至引用了一名美国匿名专家的话，猜测克林顿患上了晚期血管性痴呆，其寿命有可能不会超过18个月。而该专家则通过一系列手段，将克林顿的病情上传到了youtube上。而据美联社报道，一场英国泰晤士报的调查信息显示，将近一半的调查者表示不相信克林顿竞选团队关于希拉里健康状况的说法。在克林顿晕厥后感到身体不适遂前往其女儿切尔西·克林顿的公寓休息时，被阴谋论者对比前后克林顿的图片后指责那是克林顿的替身。


title: 希拉里·克林顿

text: 2016年9月15日，希拉里在北卡罗来纳州重新开始拉票，并表示决不放弃，将坚持为普通人的权益而奋斗，希拉里的竞选团队也声称希拉里在服用了药物后恢复良好。


title: 希拉里·克林顿

text: 2017年5月16日（美東時間15日），她在自己的Twitter上宣布發起新的政治團體「團結前進」（Onwards Together）。


title: 希拉里·克林顿

text: 2017年9月12日，出版她在選戰期間的回憶錄《何以致敗》。


title: 希拉里·克林顿

text: 希拉里與其丈夫比爾·克林頓一樣，都是富有争议的政治人物，所作出的政治決定不少也存在爭議性。希拉里從政後，曾長期跟共和黨的溫和派合作，同時游走於民主黨內的自由派和中間溫和派之間；惟一般认为其依然具有偏向自由派的色彩。


title: 希拉里·克林顿

text: 2005年5月的一次盖洛普民意调查结果显示，54%的受访者认为希拉里属自由派，30%认为她属温和派，仅9%认为她属保守派。


title: 希拉里·克林顿

text: 一般認為希拉里在國內事務、特別在社會議題上是自由派，而經濟議題上她極力推行全民健保政策，但同時她亦支持開放的自由貿易政策，她於1990年代支持通過北美自由貿易協定 （NAFTA）（不少支持民主黨的工會反對自由貿易協定，認為自由貿易協定會傷及工人的就業，因為大量來自墨西哥的工人會加入美國的勞動市場），而在國防及外交上是民主黨內的鷹派，支持奉行干涉主義的外交政策。在參議員任內，作為民主黨員的她投票支持伊拉克戰爭，使她在後來的2008年美國總統選舉期間被質疑投票決定及攻擊其取態，總的來說，民众对她的看法並無太大變化，多数人仍然认为希拉里属于偏向中間的自由派，而共和黨保守派也一直对她十分不滿。


title: 希拉里·克林顿

text: 希拉蕊曾被揭露覆議“放任”中國大陸“併吞”台灣，藉此換取中國大陸政府註銷對美國上兆美元的債權。


title: 希拉里·克林顿

text: 根據爆料網站「維基解密（WikiLeaks）」披露的資料，希拉蕊·柯林頓曾在擔任國務卿時，當面向中華人民共和國官員主張美國會力抗中華人民共和國染指南海，並稱倘若中華人民共和國宣稱南海全都是中國的，那美國也可以說太平洋是「美國海（American Sea）」，並進一步表達若中華人民共和國無力制止朝鮮的核武计划，美國將會「用飛彈圍堵中國」。


title: 隋朝

text: 隋朝（581年3月4日－619年5月23日）是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐。581年隋文帝楊堅受禪建立隋朝，至619年王世充廢隋恭帝楊侗為止，國祚共39年。楊堅屬於北周的胡漢關隴世家，於北周宣帝繼位後逐漸掌握周廷。幼年的北周靜帝即位後，身為皇太后之父的楊堅控制朝政，先後平定尉遲迥、司馬消難等反楊叛軍。581年北周靜帝禪讓給楊堅，北周亡，楊堅定國號為「隋」。依據五行相生的順序，北周的「木」德之後為「火」德，因此隋朝以火為德運並選取與火德對應的紅色為正色。隋文帝於587年廢除後梁，於589年隋滅陳之戰攻滅陳朝，俘虜陳後主。隔年9月，控制嶺南地區的冼夫人歸附隋朝。至此，天下一統，隋朝結束了中國自魏晉南北朝以來的分裂局面，重新建立大一統的國家。


title: 隋朝

text: 隋文帝總結歷朝興亡的原因，維護與農民的關係，調和統治集團內部的關係。這些措施使社會矛盾趨於緩和，經濟、文化得以迅速成長并呈现繁華景象，開創出開皇之治。然而隋文帝晚年剛愎自用，提倡嚴苛重刑，因猜忌而大殺功臣，國力開始衰退。隋文帝的次子楊廣爭奪長子楊勇的太子位獲勝。604年隋文帝去世，楊廣繼位，即隋煬帝。隋煬帝為了鞏固隋朝發展，興建許多大型建設，又東征西討，隋朝發展到極盛。然而隋煬帝好大喜功，忽视民众感受，嚴重耗費隋朝國力，其中又以三次東征高句麗為最甚，最後引發隋末民變。616年隋煬帝離開東都，前往江都（即今江蘇揚州）。617年，军阀李渊杀入都城长安，立留守长安的炀帝嫡孙代王杨侑为帝，遥尊隋炀帝为太上皇，隋炀帝对此并不知情，仍以皇帝自居。618年宇文化及等人發動兵變，殺死隋煬帝，立炀帝侄秦王杨浩为帝；隋恭帝楊侑禪讓李淵，李淵正式稱帝，建立唐朝；守卫洛阳的大将王世充立留守洛阳的炀帝庶孙越王杨侗为帝；宇文化及废杀杨浩，自建许国。隔年，王世充迫使杨侗禅位，建立郑国，隋朝亡。620年，东突厥处罗可汗迎接炀帝另一孙杨政道北逃东突厥，封为隋国王。隋末群雄割據的局面，最終也为唐朝所終結。630年唐朝灭东突厥，杨政道返回中原，东突厥的隋国也就此废除。


title: 隋朝

text: 在政治制度方面，隋朝確立了影響後世深遠的三省六部制，以鞏固中央集權制度；制定出完整的科舉制度，以選拔優秀人才，弱化世族壟斷仕官的能力。另外還建立政事堂議事制度、監察制度、考績制度，這些都強化了政府機制，深刻影響到唐朝與後世的政治制度。在軍事上，繼續推行和改革府兵制；經濟上，一方面實行均田制和租庸調制減輕農民生產壓力，另一方面採取大索貌閱和輸籍制等清差戶口措施，以增加財政收入。這些政策成就了隋初的開皇之治。


title: 隋朝

text: 為了鞏固隋朝發展，隋文帝與隋煬帝还興建了隋唐大運河、隋長城、馳道以及大興城與東都洛陽。這些都提升了位於關中的隋廷對北方地區、關東地區與江南地區的掌控力，使隋朝各地的經濟、文化與人民能順利交流，還誕生出經濟重鎮江都（今揚州）。外交方面，隋朝的盛世也使得當時周邊國家和境內的少數民族如高昌、倭國、高句麗、新羅、百濟與內屬的東突厥等國都受隋朝文化與典章制度的影響，外交交流以日本的遣隋使最為著名。


title: 隋朝

text: 隋朝結束自魏晉南北朝以來的分裂局面，奠定日後大唐盛世的基礎，對中國歷史的意義重大。隋朝對於外族文化的接受度高，並與漢文化融合，與唐朝合為在中國歷史上比較開放的朝代。


title: 隋朝

text: 隋文帝楊堅之父楊忠，曾被北周封為「隋國公」。楊堅襲封隋國公，後進封隋王，以隋郡等二十郡為隋國，受禪稱帝後國號依舊例為「隋」。唐朝建立後，加前朝以惡名，改其國號「隋」為「隨」。唐中期以後，石刻中指稱前朝的「隨」字逐漸減少，「隋」字逐漸恢復，但作為地名的隨州、隨縣之「隨」未恢復為「隋」。唐末五代，開始出現「文帝恶之，遂去走，单书隋字」、「隨文帝惡隨字為走，乃去之成隋字」之類改隨為隋的謠言。


title: 隋朝

text: 北周武帝於577年滅北齊，北周統一華北及西南後國力興盛，但是繼位的北周宣帝宇文贇奢侈浮華，行事荒唐，喜杖责大臣，還同時擁有五位皇后，在位僅一年便讓位給年幼的北周靜帝宇文闡。580年6月8日，在位一年的北周宣帝崩，外戚楊堅以大丞相身份輔政。楊堅乘機將北周重臣外遣，朝政逐漸由他掌握。相州總管尉遲迥、鄖州總管司馬消難與益州總管王謙等人不滿楊堅專權，聯合叛變反抗楊堅，爆發尉遲迥之亂，但被楊堅所派的韋孝寬、王誼與高熲等人平定。期间杨坚也将可能反抗他的北周宗室剪除，并交好突厥，令他钵可汗移交已经称帝的北齐皇子高绍义。581年3月4日，北周靜帝禪讓帝位於楊堅，楊堅登基為帝，即隋文帝，建國號隋，立國僅25年的北周亡。杨坚封周静帝为介国公奉祀北周，随即杀害包括周静帝在内的北周近支宗室，以北周远支宗室宇文洛续封。


title: 隋朝

text: 隋文帝即位後，意圖南滅陳朝，但因陳朝有長江天險，故未有在即位後立即南下。他採納高熲的策略：干擾陳國的農業生產，破壞陳國的軍事儲積，使陳國損失慘重，而又疲憊不堪。隋文帝於隋與突厥之戰勝利後，587年10月26日廢西梁後主蕭琮，西梁亡。隔年發動隋滅陳之戰，隋文帝命楊廣、楊俊與楊素為行軍元帥；楊廣為總主將、高熲為參謀、王韶為司馬，兵分八路攻陳。 楊素率水軍從巴東順長江東下，與荊州劉仁恩軍聯合佔領延州（今長江西陵峽口、湖北枝江附近江中）等上游陳軍防禦。由公安東援建康之中游陳軍也被楊俊軍阻於漢口一帶，為下游隋軍創造有利條件。下游隋軍主力乘陳朝歡度元會（即春節）之機分路渡江。行軍總管韓擒虎、賀若弼兩軍鉗擊建康，與宇文述軍包圍建康。589年2月10日，聯軍進入建康城，俘陳後主。不久，各地陳軍或受陳後主號令投降、或抵抗隋軍而被消滅，只有嶺南地區受冼夫人保境據守。590年9月，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州悉為隋地。


title: 隋朝

text: 至此，隋朝結束西晉永嘉之亂以來二百八十餘年南北分裂的局面，再度完成中國的大一統。人才濟濟的隋朝融和關隴世族、關東世族及江南世族，有擅長謀略的高熲、總管政事的蘇威，擅長軍事的韋孝寬、賀若弼與韓擒虎、還有劉昉、鄭譯、李德林、元諧、元冑、宇文忻等重臣，形成一個有力的集團。


title: 隋朝

text: 隋文帝為了鞏固政權，採取了一系列政治制度的革新措施。在中央的行政方面，廢除北周的六官，正式確立三省六部制，實現了各個職能之間的分權，有利於鞏固君權。在地方制度方面，去除郡級，形成州縣兩級制，以及在平定南朝陳後沒收天下武器，削弱了地方勢力，進而鞏固中央集權，有力地防止了地方軍事割據和叛亂的產生。為了抑制世族，下令正式廢除魏晉以來由世家把持的九品中正制選官制度，設立科舉制度以擴大選官範圍至寒門庶族知識份子，並遷移關東世族與江南世族到大興城以加強控管。經濟方面，減輕刑罰與徭賦，實行均田制、租庸調制以及人口調查以掌握賦稅來源，統整貨幣與度量衡以整頓貿易環境。均田制和輸籍之法使農民擺脫地主的控制，轉化成國家的編戶，成為隋朝農業成長的原因。隋文帝提倡節儉，對自己的皇子也不准過分揮霍。這些都形成一種社會風氣，使得隋前期財富迅速累積豐裕。由於耕地面積大量增加，農作物產量提高。長安、洛陽官倉裡儲糧多的達千萬石，少的也有數百萬石。同時手工業有新的發展，造船技術達到很高水準，能造起五層樓的宏偉戰艦。洛陽的商業盛極一時，居住著數萬家富商，經濟呈現繁榮的局面。


title: 隋朝

text: 584年，為了提升關中物資運輸，隋文帝命宇文愷興建廣通渠。並以此為序幕，帶動一系列修建運河的工程，最終成就了隋唐大運河。這個龐大的運河系統令南北物資輸送與貿易得以迅速發展，並且轉運江南物資以鞏固隋廷開支。經過這些改革，隋前期政治、經濟和社會都繁榮發展，開創開皇之治。戶口也由四百餘萬成長至八百幾十萬。社會累積相當多的財富，可供五六十年使用。開皇盛世氣象恢宏磅礴，隋文帝又下令修建大興城，大興城不僅是古代中國城市建設規劃高超水準的標誌，也是隋朝經濟實力和科技水準的綜合表現，是當時世界規模最大的城市之一。其設計和佈局思想，對後世中國都市規劃與日本、新羅都市規劃都有深刻的影響。


title: 隋朝

text: 不過，隋朝的開皇盛世到隋文帝後期逐漸衰退。隋文帝晚年對刑法提倡嚴苛重刑，趨於剛愎自用，對功臣故舊心懷猜忌，大殺開國功臣與將，不肯關懷百姓，成為隋朝末年天下大亂遠因。在廢立太子的問題上，隋文帝本立長子楊勇為太子，由於楊勇好奢侈，文帝不滿，漸漸失寵。而次子楊廣與大臣楊素陰謀揭露楊勇的「陰事」，漸獲楊堅信任。600年隋文帝改立楊廣為太子，602年又听信杨广、杨素诬告，废黜第四子蜀王杨秀。604年8月13日，楊廣發動仁壽宮變，隋文帝突然去世。604年8月21日，楊廣繼位，即隋煬帝。其後楊廣便处死楊勇父子及镇压起兵作乱的幼弟汉王杨谅。


title: 隋朝

text: 隋煬帝初期國力仍然興盛，在政治制度上，隋煬帝改革官制與租調制度，並開始設進士科，這些都創新典章制度。隋煬帝經營東都、開運河、修馳道與築長城，帶動關中地區與南北各地區經濟與貿易發展；並對四周國家展開征討威服，擴張隋朝版圖。然而，由於隋煬帝本身急功好利並且暴虐，使得這些作為對社會反而造成破壞。由於長安位處偏西，糧食供應困難。604年隋煬帝派楊素、宇文愷於洛陽興建東都，並在第二年遷都洛陽，以掌控關東與江南經濟，在洛口（今河南鞏義）、迴洛（今河南洛陽）等地興建大糧倉以備荒年時所使用。由於每月要役使民丁兩百萬人，隋煬帝又注重宮城完善奢華，因此消耗了大量的人力物力。


title: 隋朝

text: 為了溝通江南經濟地區、關中政治地區與燕、趙、遼東等軍事地區的運輸與經濟發展，隋煬帝推動隋唐大運河的建造。大運河帶來許多好處：將中國重要水系連接起來，形成運輸網路；帶動沿岸城市的發展，興起許多商業城市，其中江都（今揚州）更成為隋朝的經濟重心；促進各個地區的文化發展與民族融合。然而，由於隋煬帝急促興建大運河，為人民帶來很多負擔。掘河的民伕，經久不息地勞動，受凍挨餓，加上疾病侵襲，死亡人數占全部一半以上。605年隋煬帝開鑿通濟渠的同時，帶後宮、諸王、衛隊等大量人群沿運河巡視南方，沿途之上，花費許多資金，徵調許多人民。607年隋煬帝巡視北方時，徵調北方人民經太行山開鑿馳道達並州，並向附屬的突厥啟民可汗要求突厥民眾協助開鑿馳道。早在隋文帝時期，在朔方、靈武等地修築長城。608年隋煬帝出巡榆林時動員壯丁百餘萬人，於榆林至紫河（今內蒙古、山西西北長城外的渾河）開築長城以保護突厥啟民可汗。


title: 隋朝

text: 隋煬帝耗費大量人力物資，四處征討，過度耗費隋朝國力（以對高句麗的戰爭最劇），為隋朝帶來了衰亡。隋初，突厥汗國十分強大，時常侵擾內地，隋朝被迫修長城，重兵駐守（詳見隋與突厥之戰）。582年5月突厥率四十萬大軍，殺入長城。583年4月隋軍分八路北伐突厥。隋將長孫晟用離間之計，使本來已經在北周時期分裂為東突厥與西突厥兩部的突厥汗國互相攻戰。599年東突厥突利可汗戰敗降隋，611年西突厥處羅可汗亦降隋朝。605年隋將韋雲起率突厥兵大敗契丹，基本解決北方外患。除了北方外，位於隴西青海一帶的吐谷渾汗國，也時常入侵隋朝。596年隋文帝派光化公主與吐谷渾和親以安撫之，608年隋煬帝派軍佔領吐谷渾，史稱隋與吐谷渾之戰。隔年隋煬帝西巡張掖，置河源（今青海興海東南）、西海（今青海湖西）、鄯善（今新疆若羌）與且末（今且末西南）四郡。西域二十七國君主與大臣紛紛朝見隋帝，各國商人雲集張掖進行貿易。602年，隋文帝派交州道行軍總管劉方率兵南下，劉方隨後遣使勸降，後李南帝李佛子因畏懼而率軍投降，被劉方縛送隋都長安，與其他將領一同被斬首，北越南地區遂受隋朝統治。隋煬帝時，605年，隋群臣有言林邑國多奇寶者林邑，隋帝乃授劉方驩州道行軍總管，領兵擊敗林邑。


title: 隋朝

text: 東北方面，倭國（即日本，時為飛鳥時代）正值改革派的聖德太子執政，他派遣隋使以學習隋朝文化與典章制度。兩國之間雖然因帝王稱呼問題在外交上發生“禮儀之爭”，但並未嚴重影響雙方關係。最後是強盛的高句麗。朝鮮半島南部的百濟與新羅是隋朝的藩屬國，他們希望能藉助隋朝的力量制服高句麗。而隋朝征討高句麗，是因為高句麗王高元與勿吉進兵隋朝遼西，且牴觸隋朝的朝貢體制，於是雙方兵刃相見，史稱隋與高句麗的戰爭。隋朝總共對高句麗發動四次征戰，導致數百萬人喪生，引起國內人民對隋煬帝的強烈不滿。其中在第四次攻高句麗時爆發隋末民變，隋將相繼叛變，隋朝趨向滅亡。


title: 隋朝

text: -{zh-cn:;zh-tw:;}- 隋煬帝多次發動戰爭勞民耗財，最終引起嚴重的統治危機，早在隋煬帝大業六年（610年）就因為抗拒府兵制的徵召而爆發了四次民變，但是被隋軍迅速鎮壓。611年豫州道、冀州道、兗州道等發生黃河大水成災，漂沒四十餘郡，王薄率眾於兗州道的長白山（山東济南市章丘区）發動民變，抵制隋煬帝東征高句麗，唱出著名的《莫向遼東浪死歌》。當時民變範圍大多集中在關東的豫州道、冀州道、兗州道、青州道和徐州道，不久被隋軍鎮壓。613年劉元進據吳郡，自稱天子，同年被滅。直到楊素的兒子楊玄感於黎陽（今河南浚縣東北）舉兵叛變，隋朝的達官子弟紛紛參加，帶動全國各地紛紛叛亂。


title: 隋朝

text: 當時群雄割據，數量繁多，主要勢力如下：河南地區有翟讓、李密的瓦崗軍。616年翟讓在李密建議下，攻破要塞金堤關（河南滎陽東北），打下滎陽諸縣。617年瓦崗軍又攻破距東都洛陽的糧食存庫興洛倉。由於李密擅長作戰，翟讓讓位給他。李密自封魏公，建國魏，以洛口為根據地。隨後佔領回洛倉，直逼洛陽城下。然而內部糾紛使得李密殺翟讓等人。河北地區有竇建德的叛軍，616年竇建德領導河北叛軍轉戰河北各地，佔據冀州大部分地區，兩年後自封夏王，建國夏。江淮地區以杜伏威、輔公祏較強。613年兩人在齊郡（治歷城，今山東济南市）舉兵叛亂，隨後南下到江淮南地區發展。617年佔領高郵，切斷南逃江都（今江蘇揚州）的隋煬帝與北方的聯繫。杜伏威自稱總管，以輔公祏為長史。


title: 隋朝

text: 軍事重鎮並州地區有李淵，617年於太原留守的李淵發動晉陽起兵，不久攻克長安，617年12月18日，擁立留守长安的嫡皇孙代王侑為隋恭帝，遙尊隋煬帝為太上皇，此舉更引致隋軍失去後援之地，進退失據，首都失守更引致隋軍人心惶惶，十居其九都投降唐朝或其他的地方起義集團，間接使隋朝走上全面滅亡之路。南方最大勢力為蕭銑，617年蕭銑與董景珍、雷世猛等舉兵反隋。隔年稱帝，建國梁，定都江陵。其勢力東至九江，西至三峽，南至交趾，北達漢水。其他尚有616年李子通據海陵；林士弘據虔州。617年劉武周據馬邑，自稱太守。梁師都據朔方，自稱梁帝。郭子和據榆林，自稱永樂王。李軌據武威，自稱河西大涼王。薛舉據天水，自稱秦帝。劉、梁、郭都依附突厥。由于道路阻隔，隋炀帝可能不知道代王已被拥立，至死仍以皇帝自居并发号施令。


title: 隋朝

text: 隋廷在此局勢下迅速的土崩瓦解。早在616年，隋煬帝命恭帝庶兄越王侗留守東都，自己率眾前往江都。他下令築丹陽宮，準備遷都丹陽（今江蘇南京）。跟隨他的大臣衛士大多是關中人，不願意長居江南，加上江都糧盡，人人北逃關中。618年宇文化及、司馬德戡與裴虔通等人發動兵變，弑隋煬帝，杀死炀帝子孙、杨秀父子、杨谅子杨颢等宗室，擁立炀帝侄秦王楊浩為帝。中原地區得知隋煬帝死訊後，於同年李淵逼迫隋恭帝楊侑禪位，稱帝建立唐朝，為唐高祖，楊侑改封酅国公，不久後死去；洛陽守將元文都、王世充等擁立越王侗為帝，也稱隋恭帝。因畏惧宇文化及的实力，原本敌对的李密和杨侗联合，李密向杨侗称臣，受命讨伐宇文化及。宇文化及於黎陽（今河南浚縣北）被李密擊潰，為了稱帝又弑隋帝楊浩，建國許。王世充杀元文都夺权，又击溃李密，李密投唐复叛而败亡，此后民变首领多向杨侗称臣。宇文化及最後被唐將李神通與夏王竇建德聯合剿滅。619年王世充廢隋恭帝楊侗，隋朝亡，王世充自立為帝，建國鄭，而楊侗被改封潞国公，不久後被殺。隋朝立國僅僅38年，是繼秦朝及西晉後統一全國但又短命的中央皇朝。


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text: 杨侑死后，唐朝以杨侑族子杨行基嗣酅国公。620年，东突厥的处罗可汗派人迎接炀帝遗孀萧皇后及其孙杨政道，立杨政道为隋王，打算夺取并州以安置杨政道，但没有来得及出兵便去世。630年，唐朝出兵灭亡东突厥，杨政道和萧皇后返回中原，隋国也因而取消。酅国公的封爵至少传承到后晋。


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text: 隋唐時期，地方官制也逐步完善起來。583年，楊尚希、蘇威等請廢郡，隋文帝聽從建議，把東漢以來的州郡縣三級制（漢靈帝中平五年，188年）改成州縣二級制，並且合併一些州縣，裁減冗員，消除權力層疊、機構過多的弊端。隋煬帝時又改州為郡，但是仍為二級制。雖然隋朝實行的是郡（州）縣二級制，但是實際天下的郡數已經遠遠超過了秦漢時的六十郡（秦始皇三十七年，前210年）或一百零三郡（漢平帝元始二年，2年），達到了鼎盛時期的一百九十郡。隋廷無法同時兼顧近兩百個郡級行政區，所以隋煬帝效仿漢武帝設置監察州監督各郡職務，監察州置刺史，輔官有長史、司馬等。當時隋朝有冀州道、兗州道、青州道、徐州道、豫州道、揚州道、荊州道 、梁州道及雍州道等監察州。郡（州）級行政區置太守，輔官有郡丞、郡尉、郡正等。在各諸侯王封國置國官，有令、大農、尉、典衛、常侍等。郡（州）之下設有縣級行政區，各縣置縣令，輔官有縣丞、縣尉、縣正等。在首都又稱京縣，又依地域好壞分成望縣或緊縣，或是依戶口多少分為上、中、中下及下四等。縣以下的基礎組織是四家為鄰、五家為保、百戶為里、五里為鄉。鄉置耆老、里設里正。里正負責查核戶口，收授土地，監督農業生產。五百戶以上的市鎮設坊，置坊正；城敦外設村，置村正，每超過一百戶增設一人。 隋文帝改革地方官員任命銓敘制度：九品以上的地方官員均由吏部任免，每年考核殿最。州縣佐吏三年必須更換，不得連任，不許用當地人，必須用外地人，從而防止了地方豪強地主壟斷政權，減少了官商勾結的危機，加強了中央對地方的控制。隋朝效仿九品中正制，在行政區劃上也按照各郡（州）縣情況劃分上上至下下九等，按照級別不同職官人數品級等都有區別，但是其具體情況記載不多。此外，雍州、京兆郡、長安縣等由於政治因素比較特殊的區劃，其長官名稱、職官配置也有所區別。隋朝滅亡後，後繼的唐朝改郡為州，並且也沿襲在州級上建立道級監察區，建立州縣二級制。


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text: 隋朝疆域方面，在東北地區，隋朝對高句麗連年戰爭，邊界固定在遼水一帶。在北疆，隋朝佔領之前被突厥汗國控制的河套地區，把邊界擴展到五原、定襄等陰山以北之地，降服突厥啟民可汗。西域地區，隋朝從突厥取得伊吾郡（今新疆哈密地區）。隋煬帝趁吐谷渾汗國被高車打敗之機，攻滅吐谷渾，取得青海一帶領地，於河西走廊設置鄯善（治所在今新疆若羌縣）、且末（治所在今新疆且末縣南）、西海（治所在今青海湖西古伏俟城）和河源（治所在今青海興海縣東南）四郡，深入青海湖及西域東部。西南地區方面，隋初本領有南中地區，在593年設南寧州總管府於味縣（今雲南曲靖市），但數年後因爨族反抗而放棄。南方方面，605年隋朝攻滅林邑國，設置比景郡、象浦郡、海陰郡等三郡，其中海陰在西漢日南郡南，不久林邑人收復故地。早在南朝梁陳之際，南嶺俚族首領冼夫人受到海南島儋耳人的歸附。由於冼夫人對隋朝的效忠，使隋朝順利地管轄海南島，設置珠崖郡與儋耳郡。


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text: 隋文帝廢除了北周仿照《周禮》所創立的六官制度，承襲北齊的三省制，正式確立三省六部制，全面性的發展中央集權。隋朝設有三師、三公虛職，品位崇尊，並不主事。隋朝皇權極大，相權被分給尚書省（尚書僕射）、門下省（納言）與內史省（內史令）三個機關，使其互相牽制，又受制於皇帝。內史省起草詔令，為決策機構，門下省職掌封駁，為審議機構，尚書省執行政令，是行政機關。另外，如果有官員有「參掌機事」稱號，也是宰相之一。尚書省是行政中心，「事無不總」，下轄六部，六部的命令再交給九寺五監執行。中央監察機關是御史台，由御史大夫負責，掌管邦國刑憲典章，以肅正朝廷。而都水台掌管河道運輸、管理隋唐大運河與溝渠灌溉。


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text: 尚書省主要由吏部、度支（大业改民部）、禮部、兵部、都官（大业改刑部）與工部等六曹組成，每曹又辖四司。吏部曹是六曹之首，辖吏部、主爵、司勋、考功四司，掌管官員選受、升遷、封賞、考績等人事業務，對國家政治起決定的作用。度支曹辖度支、户部、金部、仓部四司，掌管戶口、稅收、會計等財務業務，主要維持朝廷開支。禮部曹辖礼部、祠部、主客、膳部四司，掌管禮儀、祭祀、貢舉等禮儀、外交業務。兵部曹辖兵部、职方、驾部、库部四司，掌管武選、勘測、將士訓練、武器生產等國防業務。都官曹辖都官、刑部、比部、司门四司，掌管命令、刑法、徒隸、按復獻禁等法務業務。工部曹辖工部、屯田、虞部、水部四司，掌管山地湖泊、農業、營建、手工業及諸司公廨紙筆墨之事等經濟、後勤業務。九寺两監是中央政府的辦事機關，九寺分為太常、光祿、衛尉、宗正、太僕、大理、大鴻臚、司農與太府等；兩監有國子監和將作監。寺監執行六部所下達的命令，執行完後必須「申復所司」。處理具體事務時，寺監同六部有隸屬與承受的關係。


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text: 隋朝實施的科舉制度，對中國政治選拔人才帶來極大影響。早在南朝梁時，梁武帝為了選拔有用人才已萌生出「舉明經」的明經科的科舉制度，但是魏晉以來的九品中正制仍然延續。隋朝時，587年，隋文帝正式設立科舉制度，取代九品中正制，自此選官不問門第。科舉制度初期設諸州歲貢，規定各州每年向中央選送三人，參加秀才與明經科的考試；606年隋煬帝增設進士科。當時秀才試方略、進士試時務策、明經試經術，形成一套完整的國家分科選才制度。當時以明經最為高級，進士試居次。當時選士制度只稱為秀才科，與唐之科舉有一定區別。秀才科可謂科舉的開端，相較于唐代是為不完善的考試制度，對實際取士作用不大，但已改變了門第壟斷官職的局面。科舉制度順應了歷代庶族地主在政治上得到應有的地位的要求，緩和了他們和朝廷的矛盾，使他們忠心擁戴中央，有利於選拔人才增強政治效率，對中央集權的鞏固起了積極的作用。而作為中國歷史上創新的科舉制度在隋的實行，也為唐朝提供了經驗，使科舉制度最終在唐朝成熟，逐步發展成中國歷史後半業的重要制度。


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text: 北周律法有時鬆，有時嚴，不好掌握，導致刑罰混亂。隋文帝即位後，於581年命高熲等人參考北齊北周舊律，制定法律。583年又讓蘇威等人加以修訂，完成了《開皇律》。《開皇律》以北齊《河清律》為底本、參考北周和南朝梁的律典，簡化律文，博取南北法律優點而成。史稱：「刑網簡要，疏而不失」，規定對十惡 者要嚴懲不貸。《開皇律》分十二卷，500條，刑罰分為：死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑五種二十等。廢除了鞭刑、梟首、裂刑等酷刑，是唐朝及其以後各代法典的基礎。


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text: 隋朝在對外交往上，主張眾國臣服的朝貢體制。各藩屬國奉隋朝為宗主國，定期朝貢，各國和平相處。如果有國家不願意臣服，必要時隋朝會採取戰爭的手段威服之。如果有國家侵犯另一國，隋朝為了維護朝貢體制會幫助弱國擊敗強國。如果各國臣服隋朝，隋朝也給予優惠回饋。在這樣外交理念下出現萬邦來朝的恢弘局面，重建以中國天子為中心的「天下秩序」。然而隋煬帝過度誇耀，浪費不少人力與物力。


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text: 北方方面，突厥汗國在土門可汗滅柔然後成為漠南漠北的強國，北朝各國莫不進貢突厥。然而在佗缽可汗死後突厥大亂，同時共出現5個可汗，沙缽略可汗為大可汗、時庵邏為第二可汗、大邏便為阿波可汗、玷厥為達頭可汗等。583年，由於隋朝不再進貢突厥，在加上北周千金公主的請求，沙缽略可汗決定發兵南侵，史稱隋與突厥之戰。經過多次戰役，隋文帝打敗突厥，並用長孫晟計謀使突厥汗國正式分裂成東突厥與西突厥。599年東突厥啟民可汗戰敗降隋，611年西突厥泥厥處羅可汗亦戰敗降隋朝，突厥的威脅暫時解除。605年隋將韋雲起率突厥兵大敗契丹，韋雲起揚言借道去柳城與高句麗交易，率軍入其境。韋雲軍進至距契丹大營50裡處，突然發起進攻，擊敗契丹軍。606年東突厥啟民可汗入朝時，隋煬帝招集全國樂人招待他。隔年隋煬帝到榆林，令宇文愷作大帳，邀請啟民可汗及契丹、奚、霫族族長參加大宴並看散樂，隋煬帝還贈送大量絲織品。隋煬帝又命宇文愷臨時造出大殿，稱「觀風行殿」。當地外族以為是神功，每望見御營，十裡外就跪伏叩頭，走路不敢騎馬。然而隋末民變時，各地群豪如薛舉、王世充、劉武周、梁師都、李軌、高開道等人紛紛向東突厥稱臣求援。突厥協助他們叛亂以弱化隋朝。


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text: 當時西域絲路以敦煌為出發點，分三路向西，從伊吾（今新疆哈密）起為北路，從高昌起為中路，從鄯善起為南路，自東至西將近二萬裡。除了吐谷渾、高昌、焉耆、龜茲、疏勒、于闐等舊有國家之外，在中亞地區還有吐火羅、昭武九姓諸國與強盛的波斯帝國薩珊王朝以及在歐洲和波斯爭雄中東的東羅馬帝國（隋唐时稱为拂菻國），隋朝亦有和这兩個帝国貿易。吐谷渾汗國是在青海、河西一帶的強國。始祖是遼西鮮卑慕容涉歸的庶長子慕容吐谷渾，吐谷渾與慕容廆不和，率眾西遷，最後在青海一帶定居。吐谷渾於329年建汗國，典章制度類同晉制，風俗與柔然、突厥相似。608年隋臣裴矩指使高車襲擊吐谷渾，吐谷渾向隋朝清求援軍。隋煬帝乘機出兵，於隔年滅吐谷渾，步薩鉢可汗逃亡（詳見隋與吐谷渾之戰）。隋廷設置鄯善、且末、西海、河源四郡以穩固河西走廊。615年隋朝陷入崩潰，步薩鉢可汗成功復國，最後於663年亡於吐蕃。隋煬帝花費許多物資金錢以誇耀隋朝聲威，令絲路各郡縣招待西域人，直到隋亡為止。當時西域商人雲集張掖，隋煬帝令裴矩駐張掖掌管通商事務，裴矩根據各國風俗民情，撰寫《西域圖記》。609年隋煬帝滅吐谷渾後率眾到張掖招見西域諸國君。高昌王麴伯雅與伊吾吐屯設等西域二十七國君主與大臣紛紛前來開宴會，呈現隋朝文物，奏樂九部音樂，十分盛大。為了展現隋朝的富饒，610年元宵節時，隋煬帝於東都為西域人演奏百戲，夜間燈火照耀同白晝，月底而終。並且讓西域人於醉飽後不取費用，但這使西域人認為過度鋪張奢華。 南方方面，南中地區由隋廷派兵駐守南寧州（即南朝時期的寧州），但實際上由當地豪族爨氏管轄，爨氏也發展成民族。不久爨族反隋，597年隋文帝遣史萬歲率兵征討，至西洱河、滇池一帶擊敗。爨族主要人物爨震、爨翫入朝，被隋文帝所殺。到隋末時爨族分裂成東、西兩爨，東爨稱「烏蠻」、西爨稱「白蠻」。西爨由六個部落組成，又稱六詔。六詔中蒙舍詔就是南詔和大理的前身。綜觀隋代在南中的經略，據學者方國瑜指出，是「多憑武力而少政治設施」。南海以南則有林邑、赤土、真臘與婆利國。隋煬帝派常駿、王君政等出使赤土國（今馬來半島克拉地峽一帶）。608年常駿等帶著絲織物五千段送給赤土國國王瞿曇利富多塞。他從南海郡（廣東廣州市）出航到赤土國。國王也遣兒子那邪迦隨常駿等來中國，隋煬帝賜那邪迦官位和物品。602年，隋文帝派交州道行軍總管劉方率兵南下，前李朝南帝李佛子率軍投降，北越南地區遂受隋朝統治。


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text: 東北亞有高句麗、新羅、百濟、倭國與流求。高句麗是東北亞的強國，國都長安城（今平壤）。隋滅南朝陳後，高句麗平原王即備戰防禦隋軍來犯。598年高句麗嬰陽王率眾萬餘人攻遼西。隋文帝借此發動大軍三十萬，分水陸兩路進攻高句麗。然而路徒險惡，死傷慘重，隋文帝只好退兵。隨後嬰陽王遣使請和，雙方和平。後來隋煬帝繼續走隋文帝受挫的舊路，607年由於高句麗與突厥聯盟，隋煬帝於612年、613年與614年對高句麗發動三次大規模戰爭。其中第一次東征高句麗遭受慘敗，浪費了巨大的人力物力，加重人民負擔，導致日後隋末民變的發生。百濟於隋文帝開皇初年遣使入隋，封為餘昌為「上開府、帶方郡公、百濟王」。隋滅南朝陳時，有戰船漂入海中，百濟供給豐厚物資送回，並派使祝賀隋朝統一。隋煬帝攻高句麗時，百濟亦曾在境內調動軍，聲言會協助隋軍，實際上卻是對高句麗保持友好，有意在兩國之間圖利。新羅於594年遣使入隋，隋封其王真平為「高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王」。煬帝大業年間亦常遣使入隋。倭國（即日本，時為飛鳥時代）曾多次派使臣來華通好，600年就帶沙門（即僧侶）數十人來隋朝學佛法。607年大和推古天皇派遣隋使小野妹子向隋煬帝遞交國書，然而其中「日沒天子」一語過於傲慢，引得隋煬帝勃然大怒。次年小野妹子再次使隋，國書改為「東天皇敬白西皇帝」以緩和雙方關係。隋煬帝在608年也派裴世清回訪日。流求為東海島國，隋煬帝於607年和608年兩度派朱寬前往流求慰撫該國，但流求不從。610年派陳稜、張鎮州率兵萬人攻打流求，擊殺其主歡斯渴刺兜，俘男女數千人而去。在隋軍征戰期間，流求人曾到隋軍當中，進行貿易活動。


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text: 軍事制度方面，隋朝分置諸衛，統率軍府宿衛的制度源自西魏北周時的十二大將軍制，設置司衛、司武官，統率府兵宿衛宮禁；又有武侯府統率府兵巡警京城，各置上大夫。隋初沿北周之制，隋文帝設置中央管理機關為十二衛，此即十六衛的前身。十二衛分為左右翊衛、左右驍騎衛、左右武衛、左右屯衛、左右候衛和左右御衛。十二衛負責戍衛與征戰，戍衛分為內衛與外衛。有戰事時，皇帝詔命行軍元帥或行軍總管為戰時指揮官，組成作戰組織。例如隋滅陳之戰因為戰區較大，行軍元帥有楊廣、楊俊及楊素，由楊廣統一調度。隋與突厥之戰時，任命李晃為行軍總管。隋與吐谷渾之戰時，任梁遠為行軍總管。作戰結束後，結束總管職務，交還軍隊給各地總管。大業三年（607年）隋煬帝將十二衛擴充成衛統府的制度，這是為了擴張軍事力量、加強中央侍衛力量以及分散諸將權力。衛統府有十二衛四府，合稱十六衛或十六府。新成立的四府為：左右備身府和左右監門府。十二衛負責統領府兵與宿衛京城；四府不統府兵，左右備身府負責侍衛皇帝；左右監門府分掌宮殿門禁。十二衛率領外軍，屬於左右翊衛的驍騎衛軍、左右驍衛的豹騎軍、左右武衛的熊渠軍、左右屯衛的羽林軍、左右御衛的射聲軍和屬左右候衛的佽飛軍。左右翊衛兼領內軍。內軍指左右翊衛的親、勛、翊三衛統轄的五軍府和另屬東宮的三衛三府之兵，均由達官子弟擔任。


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text: 隋文帝又將全國各地劃分為若干軍事區域，設總管負責該地區軍事，平時備邊防患，戰時奉命出征。總管設有總管府，分上中下三等。另外尚有四大總管：晉王楊廣鎮並州、秦王楊俊鎮揚州、蜀王楊秀鎮益州、韋世康鎮荊州。隋朝共設有三十至五十多個總管，以長安為中心分為東西南北四大軍區，駐守天下諸州以抵禦外患。並且以北部邊疆地區為重點，鎮守要害。軍區共有：北及西北八府，主要防禦突厥汗國；東北七府，防禦突厥汗國和契丹；中西部八府，拱衛畿輔，扼守江源；東南九府，守南方形勝險固之地；另有防禦吐谷渾的疊州，鎮爨族之南寧；之後又增加遂、瀘二府以防備當時的西南各部落。後來唐朝也繼承這種作法，並且發展成「道」的軍區或監察區。。


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text: 隋文帝對府兵制也有所改革。將北周官職品級制度和文臣武將都納入同一個等級系統內。590年頒布關於將軍戶編入民戶的命令，軍人除了自己本身軍籍，還可以同家屬列入當地戶籍，按均田制授田，免除租庸調，並按規定輪番到京城宿衛，或執行其它任務。這個命令減輕中央朝廷經濟負擔，並且使軍人能夠和家屬同住，也擴大朝廷兵源，堪稱兵農合一。


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text: 五胡十六國和南北朝時，陸續入塞的遊牧民族與農業民族由互相衝突演化成文化的整合或涵化，到隋朝時形成漢胡的融合文化，當時的漢族文化融合了黃河、長江兩大流域以漢族為主體的各族群。魏晉南北朝時期戰爭相連，實際戶口銳減；人民因戰爭與課稅繁重而隱藏戶數；世族需要大量人力生產農業，包庇逃避朝廷課役的人民。導致「百室合戶，千丁共籍」的現象，使得朝廷統計的戶口數，比實際戶口數少。到隋朝時期，戶口數開始快速成長，主要是因為課稅輕，搖役少，加上世族政治與莊園制度的式微，人民願意脫離世族的蔭庇自立門戶。為了確切統計戶口數以保證賦稅來源，高熲令州縣官每年檢查戶口，從此地方無法藏匿人口。585年，隋文帝下令州縣官檢查戶口，自堂兄弟以下親屬必須分立戶籍，並且每年統計一次，北方因此多出了164萬餘口。609年，隋煬帝已經擁有南方，他又一次大檢查，得了24萬餘，新附口64萬餘。由此可見長江流域經東晉、南朝將近三百年的開發，已經擁有約等於黃河流域三分之一的人力，經濟地位与实力均有上升。


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text: 隋代人口快速增加、墾田面積的擴大和國家糧倉的豐實，也帶動農業發展。根據《隋書·地理志》記載各郡分計數之和為全國有9,073,926戶，大體上恢復了四個世紀以前東漢時期的戶口數，到613年也依然有人口4450萬人。在26-27年間，戶數增加了428萬戶，人口增加了1700多萬。隨著勞動力的大量增加，社會經濟也呈現出繁榮的景象，朝廷正常的收入也增多。592年儲備的糧食和絹花等物堆積如山，史籍敘述府庫都藏滿，只好堆積在廊廡下，在一定程度上反映出隋朝農業的興盛。592年隋廷的府庫已經藏不下各地徵調的絹帛，不得不增闢左藏院儲存，隋文帝並令人口稠密的冀州道、豫州道、兗州道和青州道地區，今年田租減三分之一，調全免。隋亡後，根據《舊唐書》記載，618年唐代隋初際有180萬戶；623年有219萬戶，639年304萬戶。唐朝貞觀之治只是隋煬帝大業五年（609年）時人口的三分之一，唐朝要等到734年开元時期（8,018,710户，46,285,161口）才恢復並超過隋朝極盛時的人口（8,907,546户，46,019,956口）。


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text: 隋文帝為了穩定經濟，提出許多政策，使農業、手工業及商業都有成長。隋朝的經濟制度基本繼承了北周舊制，在均田制的基礎上實行以租庸調製為主體的服役制度。為了保證關中地區糧食穩定，隋廷建築了許多大糧倉，到隋文帝末年時，天下積儲還可供五、六十年。手工業以絲織業、陶瓷業和造船業為代表。其中在河南安陽、陝西西安的墓葬中出土的白瓷天鵝壺，質地堅硬，造型美觀，是中國最早發現的白瓷器之一。大一統使隋朝商業比魏晉南北朝發達許多。當時規模宏大、商業繁華的都市依序有長安、洛陽、江都、成都和廣州，在當時的世界是罕見的。


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text: 隋文帝採取減輕賦稅、徭役、刑罰和檢驗戶口的措施，為農業發展提供有利條件。隋朝的均田制上至親王官員，下至平民百姓，均有一定受田數量，其中永業田永不用歸還，露田則需於死後歸還官府。隋朝時期尚且掌握一定數量的荒地，得以延續北朝的均田制，然而已出現部分地區土地分配不均。蘇威建議減少功臣的配額以補足百姓所需，遭到王誼的反對作罷。當時南方遺留莊園制度未退，均田制只於北方見若干成效。另外，隋朝也在邊疆地區推行屯田制以維持軍隊開支。隋朝的租庸調制繼承北周制度，將租調力役和庸絹納入賦稅制度。隋煬帝更免婦人、部曲、婦婢之課，租調徭役按丁徵收。有鑑於隋統一前，有相當量的人口依附豪族而成為「浮戶」，為了重新登錄戶口數字，並確保賦役徵收，加強對人民的控制，推行「大索貌閱」 和輸籍制，將依附民從豪族勢力轉到國家手中而成編戶之民，增加賦役收入 。隋朝把力役變成庸絹，是中國經濟史上的重要變化。


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text: 由於隋朝人口持續增長，為農業提供大量勞動力，使墾田面積也不斷增加。589年耕地面積19,404,167頃，至隋煬帝時期增加到55,854,040頃。隋文帝在位期間還大力的修復，興建和改造了許多水利工程。如在壽州（安徽壽縣）修復的芍陂，灌溉農田達五千餘頃。在糧食充足情況下，為了儲存糧食以防治荒災，隋文帝在全國各州設置官倉與義倉，義倉防小災，官倉防大災。為了保證關中地區糧食穩定，在長安、洛陽、洛口（今河南鞏義）、華州（今陝西華縣）和陝州（今河南陝縣）等地建築了許多大糧倉，在長安、並州（今太原）儲藏大量布料。義倉又稱社倉，是民間使用的糧倉。585年隋文帝採納度支尚書長孫平的建議，初置義倉。596年令諸州於收穫時，支出部分糧食存於義倉。遇有災害，就在當地賑給。義倉設在鄉間，西北地方設在縣城，開倉較為方便。到隋文帝末年時，天下積儲還可供五、六十年。


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text: 然而隋廷過度將天下物資集中管理，逐漸加重人民負擔。隋文帝晚年提倡嚴刑峻法，官吏們因為畏懼而不敢發糧賑濟百姓。以至於糧倉在天災人禍中未能及時發揮功能。因此，即使各倉的倉儲充實，卻與一般民眾的生活水準成反比，日後更成為了反隋起事者的攻擊目標。。至隋煬帝時，由於驕奢揮霍和窮兵黷武，耗費了國家大量的財富，使社會生產遭到嚴重的破壞。隋煬帝攻打高句麗慘敗，死者數十萬，「天下死於役而家傷於財」。613年山東河南發生水災，耕稼失時，田疇多荒。天災人禍交加，官吏勾結商人哄抬物價，地主富豪也乘機高利盤剝，爆發了隋末民變。


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text: 隋朝手工業的組織規模和技術水準，在不少方面都超過了前代，其中具代表的是絲織業、陶瓷業和造船業。河北、河南、四川和江南都是絲織品的重要產地。相州（今河南安陽）的綾紋布非常精美，「雕刻之工，特雲精妙」；四川蜀錦也十分有名。江南地區的宣城、吳郡（今江蘇蘇州），會稽（今浙江紹興）、餘杭一帶的婦女勤於紡織，以雞鳴布最出名。陶瓷業方面，在瓷土選煉和施釉技術都有提升。其中在河南安陽、陝西西安的墓葬中出土的白瓷天鵝壺，質地堅硬，造型美觀，是中國最早發現的白瓷器之一。隋朝青瓷器是以高火候燒成，硬度遠遠超過晉朝青瓷。生產地區在河北、河南、陝西、安徽及江南各地。隋朝造船業很發達。隋朝準備伐南朝陳時，楊素督造五牙大戰船，船上有五層樓，高百餘尺，前後安置了六個長五十尺的拍竿，用以撞擊敵船。隋煬帝巡遊江都時建造幾千隻船，消耗了大量的人力物資，也顯現出隋代高超的造船技術。這些船有皇帝坐的龍舟、皇后坐的翔螭、宮妃坐的浮景，還有漾彩、朱鳥、蒼螭、白虎等種類。其中供隋煬帝乘坐的龍舟規模最大且精美。


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text: 為朝廷服務的手工業，組織龐大，人數眾多，在手工業中佔主導地位。隋廷把全國各地大批優秀工匠遷居長安、洛陽，並經常徵發各地工匠輪番到京城服役。主管官營手工業的最高機構是尚書省的工部；具體管理官府所需各項產品的機關是太府寺（隋煬帝時分置少府監）；負責長安、洛陽皇宮及官廨土木工程的是將作寺（後改為將作監）。太府寺（或稱少府監）下設有左尚、右尚、內尚、司織、司染、掌治、鎧甲、弓弩等署。在一些地方州縣和礦產地區，也設有管理官府手工業作坊的機構。在這些官營手工業作坊中勞動的主要是官奴婢、刑徒和長期服役的工匠及短期輪番服役的地方工匠。這些受朝廷驅使的能工巧匠們，為隋朝皇室、官吏、軍隊生產各種生活用品和軍需器械，建造像長安大興城、洛陽東都等偉大都城。


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text: 大一統使隋朝商業比魏晉南北朝發達許多，當時規模宏大、商業繁華的都市是長安、洛陽二京，在當時的世界是罕見的。長安有東西二市，東市名都會，西市名利人，外國商賈很多。洛陽在隋唐大運河開鑿以後成為南北貨物的集散地。洛陽有三市，東市名豐都，南市名大同，北市名通遠。其中通遠市臨通濟渠，周圍六裡，二十門分路入市，商旅雲集，停泊在渠內的舟船，數以萬計。江都是江南貨物集散地，藉由運河之便「北通涿郡之漁商，南運江都之轉輸，其為利也博哉！」。而宣城、毗陵（今江蘇常州）、吳郡（今江蘇蘇州）、會稽（今浙江紹興）、餘杭（今浙江杭州）、東陽（今浙江金華）等等商業城市都是江南繁華之地。成都是巴蜀地區的商業中心，而廣州是海外貿易的重心。當時隋朝的貿易路線分為西域絲路和海上貿易。西域絲路主要經河西走廊、西域到波斯薩珊王朝、歐洲東部的東羅馬帝國。海上貿易，通南洋諸國和日本，對日本的關係尤為密切。


title: 隋朝

text: 南北朝時期貨幣不一致，南朝梁和南陳有五銖錢，嶺南（粵地）盛行鹽米布，北齊有常平五銖、北周有永通萬國、五行大布、五銖錢三類，河西諸郡用西域金銀錢。隋初，各地仍然多使用各地錢幣。581年隋文帝制定新五銖錢，每一千錢重四斤二兩，禁止古錢和私錢流通。並且陸續在江都（今江蘇揚州）立五爐，在江夏（今湖北武漢）立十爐，在成都（今四川成都）立五爐，依照規定鑄造五銖錢。隋煬帝末期，政治腐敗，私鑄盛行。每一千五銖錢只重一斤，甚至翦鐵片、裁皮革、糊紙錢混入銅錢中使用。隋末錢賤物貴，幣制崩敗，一直亂到亡國。自魏晉以至隋唐，穀物和絹帛等實物經常被用為交換的媒介。


title: 隋朝

text: 隋朝時期，隋文帝與隋煬帝建設許多設施，以提升隋朝政治、軍事、經濟與貿易的影響力與流動力。當時建設有長安大興城、洛陽東都、大糧倉、隋唐大運河、馳道與隋長城。為了方便管治潼關以東地區與維持關中糧食供應，建設洛陽東都以即在洛口倉、迴洛倉等地興建大糧倉。並在全國各地廣設官倉與義倉，既備國家軍政之需，又可積穀防災。為了鞏固北方國防力量，建立通往並州的馳道，擴建隋長城以保護歸附的北方民族。這些建設帶動關中地區與南北各地區經濟與貿易發展，最後又以隋唐大運河、大興城與东都城最有名。


title: 隋朝

text: 隋朝的政治和軍事中心位於關中和華北地區，經濟中心則是有大量糧食和紡織品的江南。如何維繫這些地區來便捷的運輸資源與軍力，就仰賴了數條運河。隋廷所開的運河大部分是利用自然河道，或是疏濬前代業已乾涸的舊溝，只有部分是以人力新開鑿。數條運河的連結成為全國性的運輸網路。


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text: 584年 隋文帝為了將關東資源便利的運至關中，任用宇文愷引渭水自長安開鑿到潼關的廣通渠，但砥柱仍阻礙關東漕運。587年為了興兵伐南朝陳，循前486年吳王夫差的開鑿的邗溝興建山陽瀆，自山陽（今江蘇淮安）至揚子（今江蘇儀征）入大江邊的江都（今江蘇揚州）。隋煬帝時大規模發展運河：605年開通通濟渠（又稱汴渠），並且在兩岸築御道，種植柳樹護岸。西段自今洛陽西郊引谷水、洛水入黃河。東段自滎陽汜水鎮東北開始，循夫差所開運河故道，引黃河經汴水、泗水達淮河，經過汴州（今河南開封）、宋州（今河南商丘）、宿州（今安徽宿州）、泗州（今安徽泗縣）等城市。同年又發淮南民十餘萬人再度修築山陽瀆，整治取直，中間不再繞道射陽湖以直達長江。為了將隋代江南的稅糧食和紡織品運到中都城，610年開築江南運河，自京口（江蘇鎮江）引大江經吳州（江蘇蘇州）至餘杭（今浙江杭州）的錢塘江。長八百餘裡，廣十餘丈。至此完成運河南段，隋煬帝還準備渡浙江遊會稽山。由於東征高句麗需要運輸龐大物資，大業四年（608年）發河北諸郡民男女百餘萬人開開通永濟渠，引黃河支流沁水南至黃河，北接衛河直達涿州（今河北保定），完成運河北段。涿州便成為東征高句麗的人員與物資的集中地。隋煬帝不恤民力，大造運河，又藉運河行奢華之事。611年隋煬帝乘龍舟自江都（今江蘇揚州）直達涿州。隋煬帝帶著百官和兩岸步行的候選士人數千人，泊了五十多天才到涿州，平均一天只走五十多裡。普通民船如果一晝夜走一百里，自江都到涿州不過一個月。


title: 隋朝

text: 由廣通渠，永濟渠、通濟渠、山陽瀆和江南運河組成隋唐大運河。洛陽位居運河中心，西接首都長安，南通杭州，北通涿州，成為天下貨物集散地；江都形成江南貨物集散地，成為隋唐經濟重心；運河沿岸在唐朝中後期發展出數座「草市」的商業城市，促使運河沿線的經濟發展；還連通海上絲路，如揚州就有日本、新羅或渤海等外國商人駐足。雖然運河也帶來一些副作用，提升沿岸土壤的鹽鹼化與洪澇旱災的增加，但是隋唐大運河促使地域社會間人才，物資、思想的廣泛交流，整合中國各地資源，提升凝聚力。


title: 隋朝

text: 原漢長安城久經戰爭，殘破不堪。而且宮室形制狹小，不能適應新建的隋帝國都城的需要。加之幾百年來城市污水沉澱，壅底難泄，飲水供應也成問題。因此，隋文帝放棄龍首原以北的漢長安城，於龍首原以南漢長安城東南選擇新址建新長安城。582年一月隋文帝命宇文愷負責設計建造新城，因為隋文帝曾被封為大興公，因此取名大興城，隔年三月竣工。


title: 隋朝

text: 大興城參考北魏洛陽城和北齊鄴都南城，城池平面佈局整齊劃一，形製為長方形。全城由宮城、皇城、裡坊三部分組成，完全採用東西對稱佈局。裡坊面積約佔全城總面積的88.8％，居民住宅區的大幅度擴大是大興城建築總體設計的一大特點。城址落於龍首原上，北臨渭河，南依灞水與滻水，地形南高北低，城南崗原起伏。龍首原以南的「六坡」視為乾之六爻，依次稱為初九、九二、九三、九四、九五、上九。根據《易經》，初九高坡代表「潛龍勿用」。九二高坡是「見龍在田，利見大人」。「大人」代表德位兼備的人，所以建設宮城作為帝王之居。九三高坡代表「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」，隨時警惕居高位而不驕，處下位而不憂，所以興建皇城讓文武百官健強不息、忠君勤政的理念。九五高坡代表「九五至尊」，屬「飛龍」之位，不欲常人居之。所以在這條高崗的中軸東西向，對稱地建築東面的大興善寺（佛教）與西面的玄都觀（道教），希望能借用神明鎮壓九五高坡的帝王之氣。由於代表皇宮的紫微宮居於北天中央，所以皇宮只能佈置在較低處的北邊，然而北邊有渭河相倚，也比較適合防禦。「六坡」成為大興城的骨架，皇宮、朝廷和寺廟與一般居民區形成鮮明對照。岡原之間的低地，開渠引水，挖掘湖泊，增大城市的水道。這樣充分利用地形的優勢，增大立體空間，顯得更加雄偉壯觀。


title: 隋朝

text: 大興城成為當時世界上最為巨大的城市之一，是東亞世界的典範。渤海國上京龍泉府就是效仿了長安的規劃。倭國（即日本，時為飛鳥時代）的平城京（今奈良市）及平安京（今京都市）不僅形制和佈局模仿長安，就連宮殿、城門、街道的名字也取為朱雀門及朱雀大道。


title: 隋朝

text: 仁寿四年八月，在隋炀帝即位后不久，并州总管汉王杨谅谋反。此事让隋炀帝深感山东民心尚未尽附，定都关中则兵难赴急，亟需在中原之地另建陪都以便掌控北齐南陈旧地。加之关中历年为都，土地肥力下降而难以供养庞大的中央府兵与官吏团体，而洛伊盘地水陆交通便利，便于收集和转运贡赋，故于同年十一月下诏于洛伊间营建新都东京城。翌年大业元年三月，以宰相杨素领衔，将作大匠宇文恺董建，正式开始营建工程，隔年正月竣工，历时仅十月。大业五年，易「东京」曰「东都」，此后「东都洛阳城」的名号一直沿用至五代首都自长安迁自开封。而此后，直到靖康之变东都城毁于金军之前，东都城则作为「西京洛阳城」。


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text: 东都城作为宇文恺继大兴城之后的又一个杰出城市规划作品，沿袭了大兴城的设计思路，城池平面佈局整齊劃一，形制几近正方形，全城由宮城、皇城、外郭城里坊三部分組成，宫城「紫微城」在北，其南由皇城「太微城」环绕。但是与大兴城以及北魏洛陽城和北齊鄴都南城所不同，宫城与皇城偏于全城西北隅，并不採用東西對稱佈局，这是由邙山与洛水的走势决定的：当时周公营造的洛邑双城，即以周王城为基础的汉河南县城与以成周城为基础的汉魏洛阳城俱因历年战乱而残破不堪，难以沿用，故新都基址只能在双城之间选取。而此间地势，洛水自西南而向东北流走，邙山则自西北略往东南延伸，导致只有周王城东邻的洛北高地稍显地势高亢开阔，适合布置宫城与皇城。如是定下全城礼仪轴线后，轴线以西，周王城以南的地域为涧洛交汇之处，池沼横生，不适宜布置里坊，故全城里坊只能集中布置在宫城东南的洛水南岸，造成皇宫在西北里坊在东南的不对称布局。


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text: 针对上述布局未能则中立国不合礼制的缺陷，宇文恺给出了许多别出心裁的弥补：城市的子午走向略作调整，使宫城的中轴线与邙山主峰翠华峰与伊阙龙门的连线完全重合，号称仿汉长安城遥以子午谷为天阙而遥指伊阙为对景；周王城范围内法象紫微垣之西的少微垣星区，建设五座亲王府邸（五诸侯）、十六所离宫别院（轩辕）与海池“凝碧池”（咸池），与法象天市垣的外郭城城市坊区大致对称，使城市建筑群整体布局不会过于失衡；西郊夕月坛置于皇城西南隅丽景门西南十五里处，与外郭城东垣南门建春门百步外的东郊朝日坛因皇宫中轴-建国门大街轴线对称，使得宫城中轴线虽不是城市的中轴，但却是礼制布局的中轴。同时，东都城的规划手法相较大兴城更为纯熟，东都里坊基本都为方一里的规整正方形，而不似大兴城里坊长宽不一，各里坊面积差距悬殊；皇宫处于高亢干爽之地，避免了大兴宫常患雨涝的缺陷；城坊利用率也远较大兴城为高，虽然城池面积仅约比大兴城面积一半稍多，但城内人口并不比大兴城逊色，故而没有出现大兴城西南诸坊俱为田野的荒凉景象；洛阳三市摆脱对称布局的掣肘，可沿城中漕渠安置于里坊区的辐射中心，促进了城内商业的繁荣。但是，效仿南朝建康引洛水贯都的布局仍然成为城市设计的最大败笔：此举虽使得城中水陆交通异常便利，也造就了洛都「法象天汉」的宏大布局，但也造成了外郭城出现东西两大缺口，无法构成有效的防御体系；继而引起皇宫两城不得不多置隔城加强防御，而使得皇城狭小，不得不在宫城东侧另建东城安置官司；洛水流量不稳定，含沙量高，虽在洛水入城处建凝碧池及三陂以控制水量，同时修城中五渠以进行分流，入唐以后仍无法阻止洛水在城中多次泛滥。


title: 隋朝

text: 东都城在隋唐时是东亚仅次于大兴城的政治文化经济中心与宏大都市，其重视漕运河渠、规划模数严整方正的规划手法同样影响到东亚诸国首都。倭國的平城京及平安京形制和佈局虽模仿長安，但自号「洛阳」，其里坊宫室的规划手法更与东都城如出一辙。 隋朝建立初年，为应对来自边界以北的游牧民族突厥的威胁，隋文帝遂下令在前朝工程的基础上增修长城。而在隋炀帝即位后，一方面隋朝需要继续戒备来自突厥的袭扰;另一方面隋朝还要着力对付来自西北方面吐谷浑的侵袭，边防压力加大。为此，自隋文帝开皇元年至隋炀帝大业四年的28年中，隋朝两代统治者先后7次大规模修筑长城，前后共调发近200万劳力，于隋朝北部和西北部边境修筑长城、增建城垒，在前代北魏和北周、北齐修筑长城的基础上，建成了东起紫河，中经朔方、灵武，西至榆谷以东的长城、筑垒等防御工事，稳固了隋朝的北方边境。但与此同时，也给民众带来了巨大灾难。随着时间的推移，如今大部分隋长城均已荡然无存。


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text: 隋文帝前期主張調和儒佛道思想，並且主張樸實文學，反對南朝艷麗的文學思想。他提倡儒學，把儒家學說提升到治國不可或缺的地位，鼓勵勸學行禮。各地紛紛廣建學校，關東地區學者眾多，儒學一時興盛。南北朝儒學流派不同，說經各有義例，到隋朝時沒有統一的經典，使得科舉制度在明經考試方面仍然困難。到隋文帝晚年，他崇尚刑法，公開助佛反儒。601年，隋文帝認為學校多而不精，下令廢除所有學校，只保存京師國子學，名額限七十人。劉炫上書切諫，隋文帝不聽。同時下令營造寺塔五千餘所。隋煬帝時雖然恢復各地學校，然而儒生的地位仍未改善。此時最著名的儒生有劉焯、劉炫，二劉學識豐富，受當時儒生景仰。然而劉炫乘隋文帝購求書籍的機會，偽造書百餘卷，題名為《連山易》、《魯史記》等，騙取賞物。劉焯也因計較束脩，聲名不佳。隋文帝晚年助佛反儒的舉動，使得不少儒生後來都參加隋末民變。


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text: 王通是隋末大儒與隋朝著名的思想家，諡為「文中子」。他主張執政者應該先德後刑才能讓人心服；提倡儒道佛三教應該共同相處，而不是互相抵制。又主張天人之事與天地人三才不相離等思想。他著有《太平十二策》、《續六經》（又名《王氏六經》）與《文中子中說》。他的孫子王勃是初唐四傑之一，而他的弟子魏徵亦是唐朝初年的名臣。他的學說，對後來宋代的理學影響深遠。


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text: 佛學思想大多為唯心主義，其中最興盛的天台宗主張止觀說，而禪宗主張頓悟說。止觀又稱為寂照、明靜，主張止息一切外境與妄念，專注於特定對象，並產生對於該對象的正智慧。頓悟為「明心見性」法門，即是主張頓悟。主張凡事通過正確的修行方法，迅速地領悟要領，從而指導正確的實踐而獲得成就。


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text: 隋朝時間較短，對中國文學的影響不大。雖然有提出改革浮靡文風的要求，但是後繼中斷，古文運動需要到中唐時期才成功的發展起來。當時有專門研究音律學的著作，也有不錯的散文與詩歌。在南北朝時，南朝文學講究聲律和彩色，北朝文學講究質樸切實用。然而南朝艷麗的文學的豔麗較為強勢，受隋煬帝喜好，成為宮廷詩歌。隋朝南北著名文士，總數也不過十餘人。584年隋文帝下令要求樸實文學。北朝文學中，楊素的〈出塞詩〉反映征戰的體驗，盧思道的〈從軍行〉和薛道衡的〈豫章行〉表現征人、思婦的真實感受。隋煬帝提倡華麗的南朝文學，他醉心於南朝的豪華，「三幸江都」，「好為吳語」。「貴於清綺」、「宜於詠歌」的南朝文學，正合他的口味。隋煬帝是一個文學家，最有名的是《江都宮樂歌》。每作詩文，都要南朝名士庾自直評議後才發表出來，可見他是南朝文學有力的提倡者。杜正藏所著的《文章體式》，有助於學習南朝文學，號為「文軌」。甚至連高句麗、百濟也學習杜書，稱為《杜家新書》。這使得南朝文學流行到外國，影響甚大。


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text: 史學方面，隋朝之前的史書，或由官方撰寫，或由民間人士自行撰寫。其思想比較自由，品質也佳，只是不容易取得官方史官紀載的內容。593年隋文帝宣佈禁止民間私撰國史，評論人物。此後國史的撰寫成了皇權的專利，限制隋朝史學的發展，並對後世史學帶來重大影響：確立由國史館專修國史制度，並成為由當朝政府官修前朝紀傳體國史的先聲；並且迫使民間修史轉向更開拓的史學領域，從而創立新的史著體裁。隋朝的類書（類似現今的百科全書）主要有虞綽的《長洲玉鏡》、虞世南的《北堂書鈔》、諸葛穎的《玄門寶海》等。《長洲玉鏡》編撰精當，採事弘富卻無重複之弊。


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text: 因南北文化融和，音韻學與目錄學的成就尤為卓越。開皇初年，顏之推、蕭該、長孫納言等八人和陸法言討論音韻學，皆認為各地區聲調分歧很大，南北用韻不同。以前諸家韻書，定韻缺乏標準，都有錯誤。陸法言記錄了諸人議論的要旨，於601年寫成《切韻》五卷。這部書統一書面的聲韻，反映了當時漢語的語音，是中國最早的音韻書。這一語音系統完整的保存在後世的《廣韻》及《集韻》等書中。目錄學方面，隋代有名的有佛教的《大隋眾經目錄》，道家的《道經目錄》，費長房所撰的《歷代三寶記》與釋彥琮所撰的《隋仁壽年內典錄》。隋廷收集南、北兩朝所有書籍共37萬卷，並編有《隋大業正御書目錄》。唐朝魏徵就是依此編寫出《隋書·經籍志》，成為隋以前著述的總錄，在目錄學上的地位與班固的《漢書·藝文志》相同。


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text: 自南北朝以來，佛道儒統稱三教，佔據思想領域的主導地位。隋文帝主張調和宗教與儒學，採用三教並重的策略，並容儒教、佛教與道教以相輔治國。由於國家開放，流行於西亞的祆教也在中國廣為流傳。


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text: 隋朝時期佛教進入興盛階段，這是因為皇帝與佛教的淵源密切。北周武帝滅佛時，智仙神尼隱藏在楊家，預言隋文帝日後會做皇帝，重興佛法。隋文帝深信自己得佛保佑，對群臣宣稱「我興由佛法」，所以積極提倡佛法，晚年甚至排斥儒學，佛教成為隋朝國教。581年，隋文帝招請隱居僧侶出山，號召佛徒「為國行道」，並且聽任人民出家。隋煬帝時，朝庭對佛教也是採取積極扶持的政策，隋煬帝還向天台宗開創人之一智者大師智顗受戒，成為佛家弟子。然而皇帝也對佛教嚴加控制，例如把江南佛教有影響的名士集中在揚州，以便支配，並下令「沙門致敬王者」。


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text: 當時主流的佛教派系有天台宗、三論宗和三階教。天台宗講究將「教」、「觀」兩者發揮到極致並圓融一體，認為法界無相，萬物一體。止觀是主要修行方式。三論宗因研究《中論》、《十二門論》、《百論》而著稱。主張世間、出世間的萬有諸法，是從眾多因緣和合而生，是眾多因素和條件結合而成的產物。隋朝共修建寺塔5000餘所，塑造佛像數萬，並且翻譯數萬佛經，使佛經流佈多於儒經數百十倍。隋文帝狂熱重崇佛，僅頭兩次在各州興建舍利佛塔就有83所之多，其中以大興善寺最有名。又令計口出錢，營造佛像；替京師和大都邑的佛寺，寫經四十六藏，凡十三萬卷，修治舊經四百部。隋煬帝修治舊經六百十二藏，二萬九千餘部，成立翻經館及翻經學士，下令裝補故經，並寫新本，共譯經九十部，五百一十五卷。。 道教在南北朝時，分成南北天師道二系，到隋朝時方相互交流。茅山宗成為道教的主要派系，傳道範圍也從南方延伸到了北方，元始天尊在此時被奉為最高神靈。隋文帝對道教極為尊重，下紹保護道教，下令重修樓觀宮宇，度道士一百二十人並親幸道場。開皇年號即採自道教經典中所謂的天地開劫。隋廷設立道舉制度，規定士人須兼通道德經，置崇玄學和玄學博士，定期宣講道書，派人整頓道書。由於隋文帝崇信佛教，隋代的道教始終不如佛教興盛。此時的道士擅長以符命參與改朝換代，道士張賓就曾協助隋朝建國。所以隋文帝對道教頗為尊重，大擢張賓、焦子順、董子華等道士。


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text: 隋煬帝對道士也優禮有加，在即位前曾以手書召道士王遠知謂「夫道得眾妙，法體自然，包涵二儀，混成萬物，人能弘道，道不虛行」。隋炀帝居東、西兩都或出遊，總有僧、尼、道士、女官（女冠，女道士）隨從，稱為四道場。金丹術為隋煬帝所推崇，許多道士以擅長煉製長生不死之藥而獲得寵信。嵩山道士潘誕為他合煉金丹，六年不成，潘誕解釋要有童男女膽汁骨髓各三斛六鬥才可以煉成，隋煬帝發怒而殺潘誕。然而，煉製金丹的技術也推動隋唐醫藥化學之發展。道教修鍊當中非常重要的「內丹」一詞也形成於此時，青霞子蘇元朗提出「歸神丹於心煉」，提倡「性命雙修」，進一步推動了內丹術理論的發展。他強調心身的全面修鍊，以此為內丹修鍊的核心。而葛洪的金丹術，以後遂稱外丹。當時道士尚流行辟穀術以修煉成仙。辟穀術主張不吃五穀，只喝水和吃寒食。隋煬帝曾詔請擅長辟穀術的徐則入宮，並尊敬擅長辟穀術的建安宋玉泉、會稽孔道茂與丹陽王遠知等道士。


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text: 祆教即瑣羅亞斯德教，又稱拜火教。波斯人瑣羅亞斯德創立。流行於波斯和西域各國，早在北魏時隨粟特人傳入中國，隋朝設薩保官職以管理祅教。其教義認為宇宙是由光明神阿胡拉·馬茲達和黑暗神安哥拉.曼紐互相鬥爭，火代表善神，故拜火。主神在中國被稱為「胡天」、「天神」，主要經典是《阿維斯陀》。


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text: 隋朝的時候，由於政教的關係，因此繪畫受到重視。隋朝繪畫仍以人物或神仙故事為主，敦煌莫高窟之繪畫藝術跟皇室倡佛有密切關係。展子虔與董伯仁齊名，與東晉顧愷之、南朝齊陸探微及南朝梁張僧繇並稱前唐四大畫家。展子虔歷經北齊、北周與隋朝，曾在隋朝任朝散大夫，後任帳內都督。畫過佛教畫《法華經變》，風俗畫《長安車馬人物圖》，但均沒有傳世。元朝《畫鑒》認為展子虔是唐畫的始祖。舊傳為他所作的山水畫《遊春圖》，用勾勒刷法，著大青綠。空間透視安排合理，注意遠近關係和山樹人物的比例，能夠於咫尺之中，具備千里之趣，可能解決「人大於山，水不容泛」的空間處理問題。于闐畫家尉遲跋質那，善畫西域人物，時人稱「大尉遲」。他擅長陰影暈染，即「凹凸法」。對後世繪畫很有影響。隋朝書法巧整兼力，不離規矩。初唐大家的風範規模，在此已經初步形成。著名的書法家有丁道護、史陵與智永。墨跡則有千字文與寫經。隋代的書法以碑刻為大宗，《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》、《董美人志》等碑刻顯示書法風格。隋末唐初尚有書法家虞世南，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱「唐初四大家」。 隋朝音樂受北朝胡漢民族的音樂與南朝宋、齊、梁的音樂的影響，宮廷樂歌雜有「胡聲」。隋滅南朝陳後設置清商署來管理。隋煬帝時，設置清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢等九部樂。當時樂器有曲項琵琶、豎頭箜篌、答臘鼓和羯鼓等，都是從西北異域流傳過來的，在當時已經知道音階有七音而非五音而已。萬寶常與何妥是隋朝有名的音樂家。何妥是何國（即 Kushanika，位於今烏茲別克）人，他還擅長哲學。592年以國子博士受命制定正樂，當時諸重臣議論紛紛，萬寶常也參與討論，然而一時沒有結果。最後何妥用計讓隋文帝採用黃鐘宮而解決糾紛。何妥又為隋煬帝作御車「何妥車」。著有《樂要》、《周易講疏》等書籍。萬寶常著有《樂譜》。當時隋文帝受胡音與南朝「亡國之音」困擾，為了制定正樂召集牛弘、辛彥之與何妥等人整頓音樂，產生符合隋朝一統天下的國樂。當時重臣鄭譯、蘇威與何妥等人討論許久而沒有定論。萬寶常雖然表達意見，然而身分低下，其建議不被採用。不過他取得隋文帝的同意，以他所提的「水尺律」來調製樂器。萬寶常雖有抱負，卻因受一些權貴們的嫉恨，鬱郁不得志而去世。他的音樂在當時被說成是「西域之樂，乃四夷之樂，非中士所宜行也。」《隋書·音樂志》也把八十四調誤認為是鄭譯的理論，實際上這是萬寶常的研究成果。


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text: 隋朝繼承北朝與南朝的科學知識，其科技成就表現在天文曆法、數學、博物學、建築學與醫學上。隋朝數學發達，當時士人皆須學習簡易九數，在國子監（大學）設有算學（數學系），專門數學人才的培養也在隋代才正式成立。隋朝曆法比前朝更加精密。600年劉焯借由北朝張子信的數據，測定歲差為76年差一度，已接近準確值。604年劉焯制定出《皇極歷》，推日行盈縮，黃道月道損益，日月食多少及所在所起，都比以前諸歷精密，而且提出「等間距二次內插法」的公式。《皇極曆》比過去的曆法準確，雖然被排斥不得施行，但對後世曆學提供了新標準。定朔法、定氣法也是劉焯的創見。


title: 隋朝

text: 隋文帝平定南朝陳後將南朝的渾儀、渾天象及天文圖籍都集中於長安，並且命庾季才與南朝周墳參照各家星官，繪成星圖。周墳與袁充等人還在太史局教授星象知識。隋朝丹元子，按照東晉陳卓所定的星宮，把天上星星的步位，編成一篇七字長歌，叫做《步天歌》，文句淺顯，便於傳誦。隋末唐初，李播寫成《天文大象賦》，用詩賦描述全天星官。隋朝的星官體系十分發達，然而還有兩個弱點：當時過分強調三家星的區分，使星空劃分成為二元體系；在拱極區與黃道間，還有一些區域比較空白，命名的星星仍不夠多。隋廷提倡博物學，在當時出現大量地方誌（或稱圖志、圖經）。隋廷明令全國各地推行方志編寫，最後著有《諸郡物產土俗記》、《區宇圖志》與《諸州圖經集》。隋煬帝又詔天下諸郡上風俗物產地圖，據以編成《物產土俗記》及《區宇圖志》。朗蔚之採各地所上圖經而纂成《隋諸州圖經集》二百卷。裴矩於大業時期在張掖掌管互市，從書傳及西域商人的言論中，搜集西域山川、姓氏、風土、服章、物產等資料而寫成《西域圖記》。這本書還記載自敦煌通中亞諸國直至地中海的三條絲路。 建築學方面，有名的有李春、宇文愷與何稠。610年李春於現今河北省趙縣洨河建造安濟橋，安濟橋是目前世界最古老的現存完好的大跨度單孔敞肩坦弧石拱橋。橋拱使用跨度大、扁平率低的單孔1/4圓拱橋梁結構，水上船隻來往通過非常方便，是中國建築史的重大成就之一。宇文愷曾為隋煬帝造觀風行殿，殿下置輪軸，離合便利，可以分開行動，也可以合成一個容納數百人的大殿。何稠為隋煬帝造六合城。在攻城時，一夜間可以合成一座周圍八裡、高十仞的大城，城上能列甲士，立旗仗。另外何稠能用綠瓷製玻璃，與真玻璃無異。


title: 隋朝

text: 隋朝醫學相當發達，設有大醫署。臨床醫學出現分科的趨勢，大醫署分為醫學、藥學兩部分教受學生；而醫學又分為醫、針、按摩、咒禁四科；其中醫科又分成體療（內科）、少小（小兒科）、瘡腫（外科）、耳目口齒與角法（拔罐）等五個專業。由於南朝醫學進步，隋朝時南北醫師交往，醫書流通，有利於醫學的描進。《隋書·經籍志·子部·醫方類》中不少是南朝人的著作。南方名醫許智藏有為隋煬帝治病過。隋朝也譯出十餘種天竺和西域的醫方書，知識十分豐富。。隋朝醫學家以巢元方最為著名，他撰有《諸病源候論》。這是中國第一部詳細論述疾病分類和病因、病理的著作。書中記有用腸吻合手術治療外傷斷腸，是中國外科手術史上的重大成就。但《諸病源候論》也有不少錯誤，例如在〈九蟲候〉中稱：「蟯蟲在人腸內，變化多端，發動亦能為癬，而癬內實有蟲也。」事實上蟯蟲跟癬沒有關係。隋煬帝於大業時期敕編《四海類聚方》，全書共2600卷，專述理論，與《諸病源候論》相輔相成。


title: 格言

text: 格言又稱箴言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，因其不僅凝聚古聖先賢的人生智慧，同時具備簡練生動的表達方式。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。


title: 格言

text: 言简，促人有美德。如：“满招损，谦受益。”。《宋史·吴玠传》：“玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。”格言与谚语的区别：


title: 法律

text: 法律（） 是一種由規則組成的體系，由国家强制力保证实施，規範個人行為。法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。


title: 法律

text: 學者們從許多不同的角度來研究法律，包括從法制史和哲學，或從如經濟學與社會學等社會科學的方面來探討。法律的研究來自於對何為平等、公正和正義等問題的訊問，這並不都總是簡單的。


title: 法律

text: 在一個典型的三權分立國家中，創造和解釋法律的核心機構為政府的三大部門：公正不倚的司法、民主的立法和負責的行政。而官僚、軍事和警力則是執行法律，並且讓法律為人民服務時相當重要的部分。除此之外，若要支持整個法律系統的運作，同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會也是不可或缺的一部分。


title: 法律

text: 古希臘哲學家亞里斯多德於西元前350年寫道：「法治比任何一個人的統治來得更好。」


title: 法律

text: 廣義指制定法與非制定法， 狹義單指制定法。制定法與非制定法的區分在於是否有制定機關，如立法或行政機關制定的憲法、法律、命令屬制定法範疇，而非制定法則包括法理、法律原則、判例、習慣法等。


title: 法律

text: 法律最初指国内法，只限於一国主权范围内适用。随着国家间交流的频繁，国际法也受到越来越多的人的重视。在经济全球化的今天，国际法和国内法常常发生冲突，也随着冲突逐渐彼此协调。


title: 法律

text: 雖然所有的法律體系處理的議題通常都是很類似甚至是一樣的，不同的國家對於各種法律的分類和命名上通常都會不同。最一般的區分為與國家密切相關的「公法」（包括憲法、行政法和刑法）和規範私人間權利義務關係的「私法」（包括契約、侵權行為和物權法）。在大陸法系中，契約法和侵權行為法屬於債法的一部分，信託法則在法令制度或關於信託的法律適用及其承認的公約下運作的。國際法、憲法、行政法、海商法，刑法、契約法、侵權行為法、物權法與信託法被視為「傳統核心課題」。除此之外，還有其他可能更為重要的課題。


title: 法律

text: 在全球化經濟的現在，法律也一樣全球化了。國際法可以是指三種事物：國際公法、國際私法和超國家組織。憲法和行政法管理著國家的事務。憲法關注於行政、立法與司法間的關係，以及人權或國家內個人的公民自由。大多數的國家，如美國和法國等國家都只有一部成文憲法，并輔以權利法案。而中華民國憲法則於憲法成文法典條文本文規制人民之基本權。但少部份如英國法律之類的國家並沒有這樣的條文；在這些國家裡，憲法是由法條、判例和慣例所構成的。在一名為的案件中，描述了一個普通法裡的憲法原則。恩蒂克的房子被卡林頓警長搜索並拿走了一個東西。當恩蒂克在法庭上控訴時，卡林頓警長回駁說他有政府首長的授權。但是，並沒有成文的法令條文或法院授權。主審法官查理斯·普拉特說：


title: 法律

text: 由約翰·洛克提出的一個基本的憲法原則為：個人可以做任何事情，除非法律禁止；且政府不能做任何事情，除非法律許可。行政法是人民監督政權的主要方法。人民可以對地方議會、公共服務或政府部門的作為或決定提出司法審查，以確定它們是否有遵行法律。之后，第一個專門的行政法院——法國行政院議會成立於1799年，正值拿破崙奪權之時。


title: 法律

text: 刑法為規範犯罪與刑罰內容的法律。逮捕、起訴、審理以及刑罰的實施則是由刑事訴訟法來規範。一個行為是否會構成刑法所欲處罰的犯罪，在大陸法系的國家中，依據刑法犯罪三階理論，通常認為必須符合下列三個要件：第一，構成要件該當，亦即該行為的態樣是否符合刑法中所定義的犯罪行為，而所謂的因果關係通常會在這個要件中加以判斷，若無法證明該行為與結果間具有因果關係，則該行為亦無法被評價為犯罪。第二，必須具有違法性，通常犯罪構成要件該當，即具有違法性，僅在該行為具有阻卻違法之事由時，始例外認為該行為不具備違法性。而阻卻違法事由有許多種，一般常見的是正當防衛和緊急避難，譬如在19世紀英國的女王诉杜德利与斯蒂芬案中，便涉及到緊急避難的概念，該案中，一艘從修咸頓航行至雪梨的瑪格麗特號的帆船在離好望角約1600英哩處發生船難。當時有4個船員搭上了一艘救生艇，然而卻在海上漂流了20天仍未獲救，此時，其中的三個船員便將年僅17歲，已經奄奄一息的理查德·帕克被殺死並吃掉。這些乘客後來得救了，但被依殺人罪起訴。他們聲稱殺了理查德·帕克對維繫他們的生命是必要的。約翰·柯勒律治對此表示極度地不贊同，裁決：「維繫生命一般可以說是一種義務，但犧牲可能才是最明白且最高的義務。」這些人被判處絞刑，但大眾輿論，尤其是在船員間都對這項判決感到氣憤，並壓倒性地支持這些人維繫他們自己生命的權利。到最後，國王將他們的刑罰減輕至六個月。第三，必須要具備有責性，也就是說，對於該違法行為，是否應該加以非難。如果行為人因為年齡，精神狀態導致價值判斷有問題，無法期待行為人於該狀態下做出合法的行為時，即認為其不具備罪責，而不應該受到非難。


title: 法律

text: 犯罪不只被視為是對單一被害者的傷害，亦可能對整個社會的傷害，因此某些對於社會危害嚴重的犯罪，儘管當事人不願或無法追訴，國家仍然會透過警察、檢察官等機關加以追訴。譬如在中華民國，即會出現「公訴人：某某檢察署檢察官」這種案件，在英國，即會有「王訴…」，在美國則是「美國訴...」的案件。此外，某些國家亦會利用陪審團來決定被告是否有罪，但陪審團通常僅能從事認定事實的工作，適用法律仍然屬於法官的職權。某些已開發國家還保留死刑和體罰等刑罰，除此之外，一般的刑罰應會是徒刑、罰金和社區服務等。現代的刑法被社會科學等學科深深地影響著，尤其是在判決、法律研究、立法和犯罪人更生等方面。在國際法上，則已有104個國家簽署了國際刑事法院的條約，負責審理危害人類罪之類的犯罪。


title: 法律

text: 「契約」的概念源自於「有約必守」這一法律用語。契約可以是單純的日常買賣，也可以是指複雜的多方協定。契約可以經由口頭約定（如買報紙）或以書面約定（如簽訂雇用契約）。有時，一些正式程序（如書面約定或證人保證）對契約是否有效是必須的（如買一橦房子）。


title: 法律

text: 在大陸法系中，契約的成立著重要約與承諾兩個要素。譬如在法國、德國，一般的契約只需單純地以「合意」（由要約與承諾所構成）為基礎便可成立。而除了要約外，尚有所謂要約之引誘這個概念，其乃指足以喚起他人向自己要約為作用之意思通知，必須經自己承諾後，契約始能成立。然而當事人的行為到底是要約抑或是要約的引誘，往往難以判斷。譬如在台灣知名的戴爾電腦標錯價案中，戴爾電腦因為內部系統設定錯誤，因此造成其線上購物網站錯誤折扣7000元，而使原本售價8700元之顯示器以1700元之售價在網路上販售，然而之後戴爾電腦不肯照訂單出貨，而僅願意以抵用券予以補償下訂的消費者，遂有消費者分別向台北及台南地方法院提起訴訟。就此案例，臺北地方法院認為，戴爾電腦於網站上標價展售商品之行為，僅屬要約之引誘。然而相同的案件由不同人於臺南地方法院所提起的訴訟中，卻認為此等行為屬於要約，故戴爾電腦應該受該要約的拘束，而應如訂單出貨。


title: 法律

text: 在德國（包含受到德國所影響的部分國家在內），一般的契約又被分成了債權契約和物權契約兩個部分（譬如買一份報紙，將會成立一個債權契約和兩個物權契約），關於物權契約的部分在物權法中另外有所規定。根據所謂的物權無因性理論（"Abstraktionsprinzip"），物權契約獨立於債權契約之外，當債權契約因為某些原因而無效，如一個汽車買主以其意思表示錯誤而撤銷該買賣契約時，汽車所有權移轉的物權契約並不會因而無效。這時，不當得利法會代替契約法而使不當的財貨變動回復到原始狀態。


title: 法律

text: 在英美法系中，除了要約與承諾外，約因是另一個契約成立的要素之一，「約因」指契約的各方都必須提供一些值得令契約成立的某種交換。例如，在卡里歐訴炭煙丸公司案中，一家醫藥公司廣告說，他們的新藥——煙丸可以在三個月內治好人們的感冒，而且若是不能的話，消費者將獲得100英鎊的金錢。許多人在藥效無效時向藥商求償他們的100英鎊。害怕破產的炭煙丸公司聲稱他們的廣告不能被視為一種正式、法定的要約，而只是一種要約的引誘、吹噓或花招。但承辦法院宣判說，合理人炭煙丸公司已經提出了一個正式的要約。人們在這個廣告上得到了一個好的約因，使他們必須承受因為使用了不良品而導致的「明顯不便」。「閱讀說著你將可以怎麼，且扭曲成好像你真的將如何的廣告」。林德瑞法官說：「這是個直接表現在語言上且完全不可能被誤會的承諾。」不過，並非所有的英美法系國家皆認為約因為契約成立所不可或缺的要素，如澳洲等國，約因即不屬於契約成立的要素之一。禁止反言的概念以及締約上過失的適用可以在締約階段便形成某些義務。


title: 法律

text: 侵權行為屬於民事不法行為，泛指違反對某人的義務，或侵犯到某些既存法定權利之行為。舉個簡單的例子來說，一顆板球不小心打到了某人，即構成侵權行為。


title: 法律

text: 侵權行為的成立，以過失責任（包含了故意、過失）為原則，然而在某些特殊情形，像是原子能設施的經營、商品的製造銷售等情形，法律可能會要求：行為人縱使無過失，亦須負損害賠償責任，亦即使行為人需負所謂的「無過失責任」，在德國稱為「危險責任（Gefährdungshaftung）」，在英美稱為「嚴格責任（strict liability）」。英美法上，關於過失責任（negligence）原則的論述，可以看到發生在英國的多諾霍訴史蒂文森案。該案中，多諾霍太太在佩斯利的酒館裡訂了一瓶用不透明瓶裝的薑汁啤酒。喝剩一半後，她將剩下的倒進玻璃杯中，結果卻看到有一隻死掉的蝸牛的部份軀體浮在酒面上。多諾霍太太感到很噁心，於是控告製造商，請求製造商負損害賠償責任。英國上議院決議製造商必須為多諾霍太太的不舒服負責。阿金男爵由道德的觀點切入，表示：


title: 法律

text: 從本案中可以得出過失（negligence）侵權行為成立的四個要件：


title: 法律

text: 另外，故意的行為當然也會構成侵權行為，而且故意的行為，不僅可能構成民事侵權行為，亦可能構成刑事責任。譬如傷害或非法侵入等行為，都有可能因為構成刑法上的傷害罪或是侵入住居罪。


title: 法律

text: 侵權行為法近來不斷受到各國重視的領域，便是關於「人格權」的領域，中華人民共和國於草擬民法典時，甚至計畫將人格權法單獨列為一編，藉此來凸顯人格權之重要性。所謂關於人格權的侵權行為，即：個人的生命、身體、健康、名譽、自由、姓名、信用、貞操、隱私等權利受到侵害時，應該如何予以救濟的問題。譬如就名譽的侵害而言，假如一家報社或雜誌社登載了一篇未經查證的報導，而傷害到某個政治人物的名譽時，該政治人物可以依據侵權行為的概念，向該報社或雜誌社請求損害賠償。此在台灣最為有名的案子，便是呂秀蓮副總統控告新新聞雜誌社的嘿嘿嘿案。


title: 法律

text: 其他較不知名的侵權行為則如經濟侵權行為，這在一些國家裡構成了勞動法的基礎，使工會於法律未提共豁免時，要為罷工行為負責。


title: 法律

text: 物權法規範了所有被人們稱為「他們的」的事物。不動產是指對土地和地上物的所有權。動產則是指不動產以外的事物；可移動的物品如電腦和三明治，或無形的權利，如股票。「對物權」是一種對特定物所擁有的權利。若一人弄丟了他的電腦，而另一人撿到了它並賣給了第三者，對物權是持有人有這個權利去由第三者身上取得這台電腦。而「對人權」則是某物對特定人所擁有的權物。若一人弄丟了他的電腦且被轉賣給第三者，對人權允許這人向小偷請求電腦的價格賠償（而不是真的電腦，當其可能已屬於其他人的時候）。傳統歐陸法系的物權概念是由弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼所發表的，指對世界是好的的權利。物權和契約或侵權行為等義務不同，是一種對人與人之間皆好的的權利。對英美法系而言，物權的概念較近似一種義務；對其他的競爭方，個人若可對一物權提出最好的聲明，則是此物權的所有者。物權的概念產生了許多重要的哲學和政治上的議題。很多人知道，約翰·洛克曾談論過我們的「生命、自由和身份」都是我們的財產，因為我們擁有我們自己的身體，且將勞動與環境相結合。私有財產的概念仍然是存在著爭議的。法國哲學家皮埃爾-約瑟夫·普魯東曾寫過一句很有名的話，「財產是盜竊！」


title: 法律

text: 土地法構成了大多數類型物權法的基礎，且是最為複雜的一種。它含括抵押、不動產租賃、執照、蓋印合同、地役權和土地登記的法令制度等。動產的規範則落在知識產權、公司法、信託法和商法等法律裡。


title: 法律

text: 衡平法是在英國獨立發展於「普通法」之外的一套規則。普通法是由普通法官执行的，而大法官作為國王良知的維護者，可以否定普通法判決形成的法，如果他認為這樣做是公正的話。這表示衡平法比起嚴格的規則，更偏向以原則來運作。舉例來說，不論是英美法系或大陸法系都不允許人們將所有權和對其一部份的管理權分開，但衡平法卻允許其經由一個被稱為「信託」的約定來分開。「受託人」管理財產，信託財產的「受益權」則為「受益人」所有。受託人對受益人負良善管理信託之責。在早期的一個案件——「基奇訴桑得福案」中，一個小孩繼承了倫敦羅福鎮中一間市場的租地。桑得福先生受託在小孩成年之前照料此一財產。但在此之前，租約過期了。地主（很明顯地）告訴桑得福先生說他不願意再將地租給這個小孩。但地主很樂意（明顯地）轉讓給桑得福先生承租。桑得福先生接受了。當小孩（不是基奇先生）長大了之後，他向桑得福先生請求他在市場租地中所得到的利益。桑得福先生原本是應被信任的，但他將他自己放在利益衝突的形勢之下。大法官拉夫拉斯伯爵同意並命令桑得福先生必須吐出他所得到的利益。他寫道，


title: 法律

text: 「我很清楚，受託人在被拒絕續租之下，是否可以承租部份應該續租的信託財產……這看起來可以很怪，對於受託人是全人類中唯一一位不能承租的人這件事而言；不過，此一規則卻是必然應被嚴格遵守且決不妥協的。」


title: 法律

text: 當然，拉夫拉斯大法官在此是擔心受託人會使用受託財產自肥，而不是去管理它。近代，投機客即使用信託導致過南海泡沫事件。受託人的絕對義務被寫入了公司法中，並且被應用在董事和執行長之間。受託人的另一項義務是要明智地投資資產或賣掉它。這對於年金基金（信託最重要的類型）更是如此，這裡的投資人是人們儲蓄的受益人，一直到個人退休為止。但亦有以慈善為目的的信託，較知名的例子有大英博物館和洛克菲勒基金會等。


title: 法律

text: 除了核心課題之外，法律更廣佈到生活中可想見的各個領域中。下面為了方便而分出三個範疇，但其實每個課題之間都相互地關連且重疊著。 通常，法律體系可以分成歐陸法系和英美法系兩種。另外還有第三種法律體系（依然存在於某些國家的部份或整個地區）——宗教法，是一種以經籍和其解譯為基本的法律。一個國家所使用的體系通常和其歷史、其和外國間的關連、以及其對國際標準的依附等有關。司法體系認同應遵行的法源為其法律體系的明確特徵。所以不同體系的差別多在於模式的不同，而不在於其內容，且每個司法體系通常都可以找到相類似的法條。


title: 法律

text: 歐陸法系是現今大多數國家所使用的法律體系。在歐陸法系裡，法源主要必須是經過立法機關經由一定的立法程序所制訂的「成文法」，其次還有經由習慣而來的「習慣法」。成文法的歷史可以追溯到數千年前，其中的一個例子為古巴比倫的漢謨拉比法典，但現今的歐陸法系大部分是由羅馬帝國的法律實務中開展，其條文在中世紀的歐洲再度被發現，並以此為基礎發展出現今歐陸法系的法律體系（主要是民法部份）。在羅馬共和國和羅馬帝國時的羅馬法相當重視程序，且並没有專門的法官，而是由一般人來判決。判例並不會被公示，所以任何出現的判例法都是很隱諱的且幾乎不被承認。每一個案件都是重新適用法律加以裁判，這反應了在現今的歐陸法系中，判決結果對將來的案件並不會產生當然的拘束力。西元6世紀的拜占庭帝國，查士丁尼大帝成文法並合併了之前存在於羅馬的法律，使其長度縮成了之前條文內容的十二分之一。這被稱之為「民法大全」。一位法律史學家寫道：「查士丁尼自覺地回望著羅馬法律的黃金時期，並企圖回復其到其三世紀之前的頂峰。」同時，西歐正漸漸地滑入黑暗時代，且在快到11世紀前，波隆那大學的學者重新發現了這些條文，並使用它們來解釋他們自身所使用的法律。立基於羅馬法的歐陸法系成文法持續擴展到整個歐洲，直到啟蒙時代；然後，到了十九世紀，法國民法典和德國民法典讓兩國各自的法律條文進入了近代化。這兩部法典不僅深深地影響了歐陸國家（如希臘），更影響了東亞日本、南韓和中華民國的法律理論。現今使用歐陸法系的國家從俄國和中國至大部份的中美洲及拉丁美洲的國家。


title: 法律

text: 英美法系與衡平法和其他法律體系最特別的區別在於判例法，即遵循先例原則（"stare decisis"）。在「法官造法」之外，英美法系也都會有通過新法律和條文的政府機構，但並不會被編成法典。英美法系源自英國，並且被大多數曾經屬於大英帝國的國家或地區所繼承（除了馬爾他、蘇格蘭、美國路易西安納州和加拿大魁北克省）。英美法系起源於中世紀，當時的英國因為和法國戰争，耗費了大筆金錢而衰弱。英王約翰被貴族強迫簽署了限制其立法權限的條約。1215年的大憲章亦要求國王身旁的法官隨从们只可以在「特定的地方」開庭審判，而不能在不確定的地方行使專制的判決。在此制度下，法官在法律的形成過程中扮演著重要的角色。而且相對於歐洲的其他國家，英國的司法制度變得高度地集權化。例如，在1297年當年，法國的最高法院作成了51個判決，而英國的上诉法院卻只有5個。如此強大且緊密的司法制度產生了一個苛刻、沒有彈性的普通法制度。因此，隨著時間的演進，越來越多的人民請求國王推翻普通法，且由國王的代表——大法官做出對案件公正的判決。自托馬斯·莫爾被任命為第一任大法官以後，一個衡平法的體系便沿著僵化的普通法身旁成長著，且發展出自己的衡平法院。起初，衡平法經常被批评說沒有規律，「變動得如大法官的腳一般」。但隨著時間的演進，漸漸地發展出了堅固的衡平法準則，尤其是在約翰·史考特·埃尔登勋爵任內時。十九世代時，兩個系統開始互相結合。在發展英美法系和衡平法之中，學者總是扮演了一個很重要的角色。威廉·布莱克斯通於1760年左右開始描述並教導這兩個系統，他是第一位研究此領域的學者。但除了描述之外，學者們也在尋找解釋和基础結構，慢慢地改變了法律實際運作的方式。


title: 法律

text: 宗教法是指「神的話語是法」這種概念，例如猶太教的哈拉卡和伊斯蘭教的沙里亞法規，兩者都是指「遵守之道」。基督教的教會法典也還存在於某些教會社群之中。法律中的宗教含義是不可易的，因為神的話語是不可以被法官或政府修改或制定的。然而，宗教絕不可能提供出一個周全且詳細的法律體系的。例如，在古蘭經中雖然有一些法條，但僅作為經由解釋產生最進一步的法律的根源。這主要被包含在被稱之為教法學的法學之中。另一個例子為摩西五經，即舊約聖經中最初的五部經典。其中包含了猶太法的基本條文，並被一些以色列社會所選用。哈拉卡即是一部概括了一些塔木德經註解的猶太法法典。不過，以色列法律允許訴訟當事人只在他們選擇之下使用宗教法。教會法典只被使用於羅馬天主教會、東方正教和普世聖公宗的神職人員之中。


title: 法律

text: 一直到18世紀為止，沙里亞法規的一些元素依然可以在伊斯蘭國家中的法律體系中被發現，例如奧圖曼帝國的瑪雅拉法典。但在1940年代中期，各國的法律開始帶入了許多現代的概念。到了現在，沙里亞法規只是大部份國家民法和習慣法中非必要的補充罷了，雖然沙地阿拉伯和伊朗的整個法律體系還是基於沙里亞法規之下。從1970年代開始的伊斯蘭復興運動，其中很重要的一項訴求為回復沙里亞法規，這已產生了大量的文獻，並影響了整個世界政治。


title: 法律

text: 雖然上述的法律傳統已經在各國司法權中產生了若干個相同的特徵，但每個主權實體還是可以有其獨特的看法。


title: 法律

text: 法律的歷史和文明的發展之間有著很密切的關連。古埃及的法律——可回溯至西元前3000年，有一部約可被分成十二篇的民法典。這部民法典是基於瑪特的概念，傳統、修辭語法、社會公平為其特色。西元前約1760年時，在漢謨拉比的統治下，古巴比倫法出現了成文法，並將寫上法典的石碑放在市場上供眾人觀看；此一法典現被稱為漢謨拉比法典。但和埃及法律是由歷史學家從爭訟紀錄中拼揍出來一樣，漢謨拉比法典也只有少許的文獻殘留下來，且大部份都已經隨著時間而流逝掉了。這些早期的法律對後世文明的影響力是很小的。


title: 法律

text: 舊約聖經大概是仍然和現今法律系統有關的最古老的法律體系，可追溯至公元前1280年。它採取道德責任的模式，作為對良好社會的建議。古雅典（古希臘的小城）是第一個由除了婦人和奴隸之外的廣大公民所組成的社會，時間約在公元前8世紀時。當時的雅典並沒有法律科學，且古希臘也沒有和「法律」有關的字眼以做成指涉的抽象概念。但古希臘法包含了對雅典式民主發展政制上的革新。


title: 法律

text: 羅馬法很大程度受到了希臘學說的影響。它形成了當代法律世界的橋樑，在羅馬帝國的盛衰之間的時代裡。羅馬法在查士丁尼一世時進行了主要的成文法工程，編成了《民法大全》。這部法典在黑暗時代時遺失了，直到11世紀才被重新地發現。中世紀的法律學者自此開始研究羅馬法規，並使用其中的概念。中世紀時的英國，國王權威的判決開始發展成了先例的體系，這成為了英美法系。同一時間，在全歐洲，《商人法》形成了，使得商人可以用相似的規範，而非零碎的地方法來交易。作為當代商業法先趨的《商人法》強調著契約的自由和財產的可讓與性。當18、19世紀，國家主義興起之後，《商人法》即併入了國家新的民法典之中。法國的法國民法典和德國的德國民法典是其中最具影響力的民法典。相對於英國的一般法之中充滿了大量的判例法，可以寫在小本書籍中的法典較易於輸出以及供法官使用。然而，現在的歐陸法系和英美法系有會同的趨向。歐盟法即以條約作為其成文法典，但又由歐洲法院發展其判例。 古印度和古中國有不同的法律傳統，且在歷史上也有不同的法理學派和實務。《政事論》（約編於公元100年左右，雖然也包含一些較早的資料）和《摩奴法典》（公元100-300年）是印度的基本條約，被認為是可信賴的法律指引。摩奴的中心哲學為容忍和多元，並流傳在整個南亞之中。印度教傳統和伊斯蘭法在印度變為大英帝國的一部份時被一般法取代掉。馬來西亞、汶萊、新加坡和香港也在那時接受了一般法。東亞的法律傳統則反應了對世俗與宗教影響的一種獨特的混血。日本是這之間第一個開始將其法律系統依西方世界現代化的國家，引進了少許的法國及大量德國民法典的概念。這也部份反映了德國民法典在19世紀末期逐漸興起的實力。相似地，傳統中國法律也在清朝末數年開始轉向西化，在民法典的制定上，參考日本民法典，引進了德國民法典的立法模式，制定了中國當代第一部民法典。該法典目前仍然適用於今日的台灣。不過，在中華人民共和國成立後，廢除了中華民國時期所制定的六法全書，現今中華人民共和國的法律架構很大程度地受到蘇聯的社會主義法律所影響，其型式主要在於犧牲私法而擴大了行政法的領域。不過，隨著工業化的加速進行，中國的法律架構已經開始出現變革，至少在經濟上（若非在社會和政治上的話）的權利上面。1999年的新契約法顯示出其對行政優先的立場轉向。更甚者，在歷經了十五年的協商，中國於2001年加入了世界貿易組織。而隨著契約法、物權法等法律的制定完成，中華人民共和國民法典的制定將指日可待。


title: 法律

text: 法律的哲學亦稱為法學。在大學裡，哲學系以「法律哲學」，法學院則是「法學」的名稱來授課。規範法學實際上即是政治哲學，並問「法律應該是什麼？」。另一方面，分析法學則是問「法律是什麼？」的另一個不同的領域。約翰·奧斯汀是早期的一位有名的哲學家，他是傑里米·邊沁的學生，而且從1829年開始在新的倫敦大學裡擔任法律的教授。奧斯汀有個功利的答案，說法律是「基於對懲罰的恐懼，由一個主權國家對有服從習慣的人民所下的命令」。這個看法被深深地接受，尤其是作為一個自然法理論的另一種選擇。自然法學家如讓·雅各·盧梭則認為人類法是真實地反應著道德和不可變的自然法的。例如，伊曼努爾·康德相信一個道德規範需要法律「正如同它們也應在普遍的自然法中成立般地被選取出來」。奧斯汀和邊沁追循著大衛·休謨，認為這混淆了是與應該是什麼的問題。他們相信法律的實證，實際的法律是完全和「道德」分離的。 弗里德里希·尼采也批評了康德，他相信法律是由權力意志中所產生的，並不能被歸類成「道德」或「不道德」。所以，尼采批評平等的原則，他相信法律應該交付給自由，讓權力意志得以推進。


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text: 1934年，奥地利哲學家漢斯·凱爾森在他的著作《純粹法學》繼續保持著實證的傳統。凱爾森相信雖然法律和道德是分開的，但它被賦予了「規範性」，亦即我們應當去遵守它。每個法律體系都可以假設有個基本規範告訴我們應該去遵守法律。卡爾·施米特是凱爾森的一個主要且聰明的對手，他反對實證主義和法治的概念，因為他不認同抽象的規範原則可以超越於具體的政治立場和決定之上。因此，施米特提倡例外（緊急狀態）的法學，否認法定規範可以包含所有的政治經驗。 20世紀末，H·L·A·哈特在《法律的概念》中抨擊奧斯丁的簡化和凱爾森的虛構。在牛津大學擔任法學的教職時，哈特主張法律是一種「規則系統」。哈特認為，規則可以分為初級規則（行為規則）和次級規則（為管理初級規則而加諸於官員上的規則）。次級規則可分成裁判規則（為了解決法律爭議）、變更規則（允許法律變動）和承認規則（確認何者初級規則是具有法律身分並賦予法效力）。此後，哈特的兩個學生繼續著這個爭論。羅納德·德沃金是哈特在牛淪法學教職的後繼者，也是他最大的批評者。在德沃金所著的《法律帝國》書中，他抨擊哈特和實證主義者拒絕將法律視為道德議題的態度。德沃金主張法律是一種「詮釋性的概念」，需要由法官在一場法律爭議中去找出最適宜和最公正的解答，從他們的憲政傳統之中。另一方面，約瑟夫·拉茲維護著剛性法實證主義的觀點，甚至在《法律權威》中批評哈特的「柔性法實證主義」主張。拉茲主張法律是種權威，純粹經由社會認同，而不需要有道德上的理由。規則作為爭議調停的權威，其任何的分類最好是留給社會學，而不是在法學之中去研究。


title: 法律

text: 法律的經濟分析是研究法理的一個方向，它將經濟學的方法和概念引入並應用於法律之中。此一領域的興起部份是由於工會的批評以及美國的反托拉斯法。其中最知名的提倡者如理察·A·波斯納和奥利弗·威廉姆森，以及經濟學和法學中的芝加哥經濟學派如米爾頓·傅利曼和蓋瑞·貝克，他們通常也都是放鬆管制和私有化的擁護者，而認為自由市場的運行不應該被加上限制。


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text: 其中最著名的法律經濟分析學家是1991年諾貝爾經濟學獎的得主羅納德·高斯。在《企業的性質》內，他主張企業存在的理由是因為存在著交易成本。 經濟人在開放市場中以對等契約交易，直到交易成本高至使用組織來生產東西反而比較便宜為止。在他的第二本書《社會成本問題》中，他主張若我們生活在一個沒有交易成本的世界，人們會和另一個生產了相同資源的人交易，不論法院是如何規定法定權利的。高斯舉了一個「司塔吉斯訴布雷奇曼案」的例子，其中吵鬧的甜品商人和安靜的醫生兩人是鄰居，並且到法院去看是誰必須要退讓。高斯說不論法官是判定甜品商人必須要停止使用他的機器，還是要醫生忍耐噪音，他們可以對誰搬家可以得到和以往一樣的收入達成協議，除了交易成本的存在會來阻止這件事而已。所以法律應該會預想什麼是「可以」發生的，並導引至最經濟效率的答案去。其概念在於，法律和規範在幫助人們上頭，並不如律師和政策規劃者們所相信的那般重要及有效。高斯他人想要有個不同的方向，要政府在干涉市場之前，以分析行為的成本來證明其有正面的效應。


title: 法律

text: 法律社會學是一門研究法律和社會之間互動的分支學科。法律社會學和法學、法律的經濟分析和更專門的學科如犯罪學等都有著一些關連。法律制度和法律課題與系統的社會建構是兩個互相關連的研究領域。一開始，法理學家質疑這門學科。凱爾森即抨擊其中的一個創立者欧伊根·埃利希。埃利希希望能強調律師們學習與應用的制定法和其他規範了日常生活的「法」或社會規範之間的不同，後者讓大部份的衝突不會到達律師和法院上頭去。大約在1900年的前後，馬克斯·韋伯定義了他的法律的「科學」方法，將「合法理性形式」視為一種支配，不在於人上的，而是在於抽象的規範上的。 理性合法權威是韋伯用來指一套協調且可信賴的法律的名詞，此法律是形成現代政治發展和現代官僚國家的先決條件，並和資本主義的發展平行地發展著。另一位社會學家艾彌爾·涂爾幹寫了《社會分工論》這本書，書中提到當社會變得更雜複時，民法中有關回復原狀和賠償的部份也會在以刑法和刑罰為代價下變得更大。其他早期知名的法律社會學家還有雨果·幸治海穆、特奧多爾·蓋格爾、乔治·古尔维奇、萊翁·彼得拉日茨基和威廉·格拉漢姆·薩姆納等人。


title: 法律

text: 在已開發國家裡，主要的法律制度有獨立的法院、代議議會、責任內閣、軍隊和警力、官僚系統、法律專業和公民社會本身。約翰·洛克在其《政府論》裡，以及其後的孟德斯鳩在其《論法的精神》內都主張制度內所有的政治影響力——行政、立法和司法的權力必須要分立。他們的原則是不應該有任何人可以掌握到國家的所有權力，和托馬斯·霍布斯《利維坦》內的獨裁理論相對。更近代，有馬克斯·韋伯等人重塑有關在行政控制下的國家的模型。現代軍事、政治與官僚的力量對一般人民的日常生活顯現出了許多特別的問題，這些是早期如洛克和孟德斯鴆等作家所不可預見的。法律專業的慣例和實例是讓人民接觸公平正義的重要部份；而公民社會則是一個用來指形成法律的政治基礎的社會組織、社群和夥伴等。


title: 法律

text: 司法通常是由數名法官組成，負責解決爭議，並決定其最後的結果。大部分的司法系統都含有一到二級不等的上訴法院，以及負責最後終審和統一法令解釋的終審法院。美國的聯邦最高法院、澳洲的澳大利亞高等法院、英國的上議院、德國的聯邦憲法法院、法國的廢棄法院、中華民國的最高法院以及中華人民共和國的最高人民法院都是各該國家的終審法院。除此之外，大部份的歐洲國家在各國終審法院之上，尚有歐洲法院，當該國的判決或法律違背歐盟法律時，可以上訴至位於盧森堡的歐洲法院。另外，歐洲人權法院允許所有歐洲委員會成員國的人民就關於人權的議題向該法院起訴。


title: 法律

text: 某些國家甚至允許他們的司法機關對於其立法機關所制定的法律進行違憲審查。在羅訴韋德案中，美國聯邦最高法院便宣告德州禁止懷孕婦女墮胎的法律違憲。中華民國司法院大法官亦於著名的三一九槍擊事件後，就立法院所制定的三一九槍擊事件真相調查特別委員會條例進行違憲審查後，於釋字585號中宣告其中部分條文違憲，並且使所有違憲的條文於解釋公布後失其效力。


title: 法律

text: 司法機關如同立法機關一樣，理論上同樣需要受到憲法所拘束。在大多數的國家中，法官只能解釋憲法和法律。但在普通法國家中，就非關憲法的事務，在法律沒有規定時，可以透過遵循先例原則（Stare decisis）來創造法律。在英國、芬蘭和紐西蘭，有所謂的「議會至上（Parliamentary sovereignty）」的傳統，因此非經選舉選出的法官無權推翻民主議會所通過的法律。在共产党国家中，像是中華人民共和國，法院常常被認為並非完全的客觀中立，或多或少的屈居於行政或立法機關之下，政府的決策常常會影響著法院的判決。在伊斯蘭國家中，法院經常會檢視法律是否違反伊斯蘭教法，在埃及，埃及最高憲法法院便會使這些違反教法的法律失其效力。


title: 法律

text: 立法部門的知名例子有倫敦的西敏宮、華盛頓的美國國會、柏林的德國聯邦議院、莫斯科的俄羅斯國家杜馬和巴黎的法國國民議會等。依據代議的法則，人民選出能實現「他們」願望的政治家。許多國家是採兩院制的，即它們有兩個獨立的立法部門，不過也有如以色列、希臘、丹麥和中華民國等國採行一院制。「下議院」的政治家被選來代表較小的選區；而「上議院」則通常是在聯邦國家（如澳洲、德國和美國等）中選來代表州，或是在單一制國家（如法國）中作為另一種投票的形態。在英國，上議院是由政府指派的。對兩院制的一項批評為上下議院可能只是單純地映射對方而已；而對其傳統的辯解則是兩院制可以降低政府施政的專斷和不公。


title: 法律

text: 要通過立法，一定數量的國會議員必須在各院對法案行使表決權。通常，一個法案會由不同的政治團體共同進行數次的宣讀和修改。若一個國家有一部硬性的憲法，修改憲法會需要有一定比例的議員同意才會通過，以使憲法的改變變得較難。政府通常會主導此一由國會議員所構成的過程（如英國和德國等）。但在總統制的國家內，行政首長會任命自己的內閣來領導其政治伙伴，不論他們是否為民選的（如美國或巴西），且立法部門的角色則會被縮限到只有批准或否決的權力。


title: 法律

text: 法律體系中的「行政部門」是指政府政治權力的核心。在大多數的民主國家如英國、德國、印度和日本裡，行政部門是由立法部門選出來的，且通常稱之為內閣；而國家元首则通常缺少一般的政治力量，而只能象徵性地頒布法令。这种國家元首有時是指派的（德國聯邦總統），有時是世襲的（英國君主），有時則是由大眾投票選出來的（奧地利總統）。行政的另一個重要形式可以在法國、美國和俄罗斯等國家中找到。由于行政机构如果被赋予以无限制的权力，则可以把最专断的统治合法化，因此在總統制之下，行政部門和立法部門是分開的，且對立法部門沒有義務。


title: 法律

text: 行政部門的角色因不同的國家而有所不同。通常，它會起筆主要的立法草案並掌管國家的外交關係。軍隊和警力通常在行政部門的控制之下，官僚亦然。政府下的部長總管著國家的公務事業，如衛生署和法務部等。


title: 法律

text: 軍隊和警力有時會被形容成是「法律強而有力的後盾」。不像軍事組織的歷史和國家的歷史一般地長久，常備的警察機構的歷史相對地較短。中世紀英國使用一種被稱為巡迴法院的系統，利用公審和公開處死來使恐懼深入人們心中，並讓人們保持在控制之下。第一個現代的警察大概是在17世紀的巴黎，在路易十四在位時所成立的，但巴黎地方警察聲稱他們才是世上第一個的制服警察。 1829年，法國大革命和拿破崙的專政之後，由政府命令產生了巴黎以及其他法國城市的第一個制服警察，法文稱之為 "sergents de ville" （城市警官）。在英國，1829年在內政大臣羅伯特·皮爾主導之下，議會通過了倫敦警察隊法案，成立了倫敦警察廳。


title: 法律

text: 社會學家馬克斯·韋伯主張國家是唯一被允許合法使用暴力的存在。軍隊和警力依政府或法院的要求而行使武力。衰敗國家這一詞是用來指一個國家的軍隊和警力再也無法維持國內的安全與制序，整個社會陷入了無政府的狀態。


title: 法律

text: 如同軍隊和警力，行政部門也依靠著法律體系下的政治官員和體系來實行其理念。最早在文獻中提及此概念的其中一位是葛林姆男爵－居住於法國的德國作家。1765年，他寫道：


title: 法律

text: 「法國法律的真實精神在於古爾耐大親王曾經極為抱怨的官僚制度；其中的部署、職員、秘書、巡官和「主管」都不是被指派來增進公共利益的，但實際上公共利益似乎被確立了，因此這些部署是必須要存在的。」


title: 法律

text: 對「官僚主義」的批評依然是很常見的，且公務員的工作基本上是和為了利潤而行動的私人企業相對的。但事實上，私人企業（尤其是較大的企業）也會有一些官僚制度。撇開對官僚制度中「繁文縟節」的負面看法，公共服務如教育、衛生、警察和大眾運輸等都是政府經由官僚制度而得以實現的重要國家功能。寫於二十世紀早期，馬克斯·韋伯相信一個已發展國家的決定性特徵為其內部的官僚。韋伯寫道，現今官僚的基本特徵為：官員制定目標、工作範圍由法規規範、部門由專員組成並由上而下管理、經由公文溝通，以及依法任用公務員。


title: 法律

text: 律師提供其客戶有關他們法律權利和義務的建言，並在法庭上代表他們。歐洲人權法院曾提出說，法律應該讓每個人都易於接受，且人們應該能夠預見法律是如何影響他們的。為了維持法律的專業，法律實務一般是由政府或獨立的管理組織如律師公會、律師理事會或法學會來監督。想要成為律師必須經由管理組織認證後才能執業。通常必須在大學的法律系或法學院讀上四年，取得法律學位後才會通過認證。在一些國家中，還需要通過律師特考並取得律師證書才能開始執業。


title: 法律

text: 一旦成為律師後，律師通常會加入或自行開設法律事務所，或者是在政府或私人機構中當法律咨詢。另外，律師也可能成為法律研究員，經由商務服務或自由工作提供客戶需求的法律研究。許多經過法律訓練的人會將他們所學的技能運用於法律領域之外。在英美法系的傳統中，法律研究對法律的實務是很重要的，這可以被用來決定法律的現在狀態。這通常要經由對法律報告、法學期刊和法律條文的研究來得到。法律的實務亦包括寫書訴狀、訟案、契約、遺囑或信託等文件。協商和調解的技巧對法律實務也是很重要的。


title: 法律

text: 「公民社會」這一詞可追溯至約翰·洛克，他指公民社會是一群人，有著「共同制訂的法律，以及可以向其申訴、有權判決他們之間的糾紛的司法機關。」德國哲學家黑格爾也在《法哲學原理》中區分了「國家」和「公民社會」的不同。黑格爾相信公民社會和國家是兩極的存在，在他對歷史辯證法的結構之中。公民社會需為法律的來源，從人們對他們認為法律應該是什麼的意見和遊說的基礎中產生。澳洲大律師和作家傑佛里·羅伯遜對國家法寫道：


title: 法律

text: 「其現今主要的來源之一是在一般人在客廳裡的電視機上看到違反人權的事件後的反應，以及許多的他們因此而支持的非政府組織中發現的。」


title: 法律

text: 言論自由、結社自由和允許人們集會、討論、批評及讓政府對人們負責，在審議民主的基礎形成之下。越多人被包含、關注及能夠改變政治力量運作在他們生活上的方法，法律便越讓人們滿意且越具有合法性。成熟的政黨和工會，以及公正的媒體、工商業和慈善機構都是建全的公民社會的一部份。


title: 加密

text: 在密码学中，加密（）是将明文信息改變為難以讀取的密文內容，使之不可读的过程。只有擁有解密方法的對象，經由解密過程，才能將密文還原為正常可讀的內容。理想情况下，只有经授权的人员能够读取密文所要传达的信息。加密本身并不能防止信息传输被截取，但加密能防止截取者理解其内容。因为种种技术原因，加密方法通常使用一个通过算法生成的伪随机密钥。虽然任何加密后的消息都可能被破解，但对于一个良好的加密算法而言，破解需要相当多的技术和算力。授权读取信息的人可以轻松通过发信人所提供的密钥解密信息，但未经授权的人员则不行。密码学历史中有众多加密方法；早期的加密方法常用于军事通讯。从此开始，现代计算中也出现了众多加密技术，并且加密在现代计算中也变得越来越常见。 现代的加密方式通常使用公钥或对称密钥。现代加密技术依赖现代计算机在破解密钥上并不高效的事实来保证其安全性。


title: 加密

text: 虽然加密作为通信保密的手段已经存在了几个世纪，但是只有那些对安全要求特别高的组织和个人才会使用它。


title: 加密

text: 在1970年代中期，「强加密」（Strong Encryption）的使用开始从政府保密机构延伸至公共领域，并且目前已经成为保护许多广泛使用系统的方法，比如因特网电子商务、手机网络和银行自动取款机等。


title: 加密

text: 在对称密钥加密方案中，加密和解密密钥是相同的。通信方必须具有相同的密钥才能实现安全通信。对称密钥的一个典型例子：德国军方的恩尼格玛密码机。这种密码机每天都有密钥设置。当盟军弄清楚机器如何工作时，他们能够在发现给定日期传输的加密密钥后立即解密消息中编码的信息。


title: 加密

text: 在公钥加密（即公开密钥加密)方案中，发布加密密钥供任何人使用和加密消息。但是，只有接收方才能访问能够读取消息的解密密钥。公钥加密最早是在1973年的一份秘密文件中描述的; 之前所有加密方案都是对称密钥加密（也称为私钥）。


title: 加密

text: 加密可以用于保证安全性，但是其它一些技术在保障通信安全方面仍然是必须的，尤其是关于数据完整性和信息验证。例如，訊息鑒別碼（MAC）或者数字签名。