title: 楊維哲

text: 楊維哲致力推廣台語，支持臺語通用拼音、用台語教授數學。他更和李鴻禧、陳金次於1985年成立臺灣首個有關布袋戲的民間團體西田社布袋戲基金會。此外，他對權貴子弟教育亦十分關注，同時也支持台灣獨立運動，是台灣教授協會的成員。


title: 楊維哲

text: 楊維哲曾任建國黨第一屆紀律委員會主任委員。2000年4月7日，建國黨第一屆主席李鎮源等23人召開記者會，以建國黨完成階段性任務為由宣布集體退出建國黨，楊維哲也在其中。


title: 楊維哲

text: 2012年7月2日，一群臺大師生與來賓為數學系畢業的陳文成在當年的遇難事故現場舉辦追思紀念晚會，楊維哲一開始就表示對於台大校長李嗣涔感到很不屑，他說由於之前每年7月2日剛好是他大學入闈的時間，陳文成事件發生時他剛好在闈場裡面，每次想到這裡他都會很痛苦。他說，當初成立陳文成基金會時，還有許多台大老師來勸說「不要再鬧這件事了」。他說，像他這麼膽小的人，想到還有什麼更壞的事，就不管這些勸阻，從一開始就擔任基金會的創辦成員。


title: 楊維哲

text: 楊維哲的父親是畫家楊啟東。楊維哲大學時父親希望他唸讀醫學系，後來因興趣改讀數學系。楊維哲的兒子為楊柏因，乃資優跳級生，曾任教於淡江大學數學系，現任中央研究院資訊科學研究所研究員；女兒為知名崑曲演員楊汗如。楊維哲文章：


title: 白银

text: 白銀通常指银或银两。


title: 白银

text: 白銀還可以指：


title: 德川庆喜

text: 德川慶喜（，），日本江戶幕府（德川幕府）第15代將軍，同时亦是末代將軍。


title: 德川庆喜

text: 德川慶喜出生於德川御三家之一的水戶家，父親是水戶齊昭，母親登美宮吉子為齊昭的正室；慶喜是初代征夷大將軍德川家康第十子德川賴房的第十代子孫，在眾多兄弟中排行第七。


title: 德川庆喜

text: 天保八年九月二十九日（1837年10月28日）出生於江戶，11歲時奉第十二代將軍德川家慶之命，過繼到御三卿之一的一橋家為養子，直到出任將軍為止。


title: 德川庆喜

text: 面對日漸衰落的德川幕府，慶喜原希望在繼任將軍後借助法國之力進行西化（取得法國貸款600萬美元以招募法國軍官、購買兵器及船隻，並組成日法公司發展工商貿易），重提公武合體以改革幕政。不料1866年7月，法國新外相穆斯蒂（Léonel, marquis de Moustier）出掌政府，不再支持法國公使羅叔亞〔或譯陸修〕（Léon Roches）聯結幕府的外交路線，反而與英國採取同一陣線，傾向組成解除幕府的公議政體；慶喜頓失外援，加上在1866年底，一直支持公武合體、反對倒幕的孝明天皇暴斃（因此有傳是倒幕派所為），更使慶喜維護幕府政權合法性的美夢幻滅。


title: 德川庆喜

text: 1867年6月，土佐藩的坂本龍馬及後藤象二郎定下「船中八策」，主張幕府奉還大政，組成以天皇領導的大名公議政體，更取得薩摩藩、土佐藩及廣島藩簽訂約定書支持。9月，薩摩藩及長州藩達成出兵協議，後再加入廣島藩組成倒幕同盟；10月，三藩代表更在京都集合，取得天皇討幕密詔，決意出兵。慶喜為避免一場日本內戰，主動在二條城舉行了大政奉還的儀式，將大政奉還予明治天皇。天皇頒佈《王政復古令》，廢除幕府。


title: 德川庆喜

text: 慶喜希望以此作為苦肉計，好在新政體下保留實力，以便爭回主導權。不過倒幕同盟並不信任幕府的舉動，決心發動以「王政復古」為名的政變，建立由天皇主導的新政府。慶喜面對朝廷及倒幕派的苛刻要求，迫於一戰，帶領幕府軍一萬五千人由大阪進攻京都，決戰為數五千人的政府軍，幕府軍卻於鳥羽伏見之戰大敗，慶喜匆忙抛下军队乘军舰逃回江戶。


title: 德川庆喜

text: 最後，慶喜在海軍奉行勝海舟遊說下，同意无血开城。1868年5月3日，德川慶喜交出江戶，改封於靜岡，領70萬石地，德川幕府在江戶265年的統治結束。


title: 德川庆喜

text: 退任將軍後，慶喜為免被新政府猜疑，對政治興趣明顯減退。在新政府任職的舊家臣，慶喜亦盡量避不見面。慶喜熱衷於投入攝影、狩獵、民謠歌曲研究等生活興趣之中，並專注於這些工作，甚少理會政治。且因為自小便受水戶藩水戶學盛行的尊皇攘夷理論熏陶，認為自己身屬亂臣，故一直都無意覲見明治天皇。德川本家的家督，則由他的養子田安家的德川家達接任。


title: 德川庆喜

text: 明治三十年（1897年），他從靜岡回到東京居住。翌年他前往皇居（即前江戶城），首次覲見明治天皇。


title: 德川庆喜

text: 明治三十五年（1902年），慶喜被冊封為公爵。


title: 德川庆喜

text: 大正二年（1913年），慶喜因肺炎而逝世，享年七十六歲。德川庆喜出身於水戶德川家，後過繼一橋家繼承家督。成為征夷大將軍亦同時是德川宗家的當主，1902年與宗家分家，創立德川慶喜家（已絕嗣）。


title: 德川庆喜

text: 安政2年12月3日，與一條美賀子結婚。與美賀之間的長女（瓊光院殿池水影現大童女）於安政5年7月16日誕生，7月20日時夭折。之後便與美賀之間再也沒有生下孩子，明治年間一共生下了10男11女，皆是與兩位側室所生。子女有繼承德川慶喜家公爵的七男慶久、勝伯爵家的婿養子十男精與成為伏見宮博恭王妃的九女經子。慶久的女兒即是高松宮宣仁親王妃。


title: 西黃寺

text: 西黄寺是位于北京市朝阳区安贞街道黄寺大街的一座藏传佛教格鲁派寺院，寺中的清净化城塔是北京现存四大金刚宝座式塔之一（其他三座分别为碧云寺塔、真觉寺塔、玉泉山妙高塔）。


title: 西黃寺

text: 如今的西黄寺只是原来西黄寺建筑群中的清净化城塔院，塔院的山门开在黄寺大街11号。现为中国藏语系高级佛学院所在地，现任班禅喇嘛常居地，由中共中央统战部管理。


title: 西黃寺

text: 清朝顺治八年（1651年），清朝顺治帝派大臣赴西藏敦请藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）首领五世达赖赴北京会晤。随后，顺治帝下令在东黄寺旁边兴建西黄寺。光绪朝《顺天府志》载，“顺治九年，以逹赖喇嘛综理黄教肇建兹寺。”所以该寺又称“逹赖喇嘛庙”、“逹赖庙”。该寺是在辽金时期创建的佛教寺院“彚宗梵宇”的原有基址上修建起来，为“诏仿西藏布达拉式建此”，寺内还建有“达赖楼”。也有史料称，该寺原是清朝为迎请四世班禅而建，但四世班禅因年事已高而无法赴北京，清朝遂请五世达赖赴北京，该寺也就用于接待五世达赖了。


title: 西黃寺

text: 顺治九年三月初七日（1652年），五世达赖启程进京。途中，顺治帝多次派亲王及内务府大臣前往迎接五世达赖，并亲赐“金顶黄轿，黄伞幡幢”。顺治九年十二月十六日，五世达赖抵达北京，顺治帝“以畋猎名义，出南苑与达赖为路遇”，迎请五世达赖居东黄寺。一天之后，顺治九年十二月十七日，五世达赖移居西黄寺。五世达赖在北京居住了五个月，后经内蒙古代噶（今凉城县岱海）返回西藏。此后，历世达赖经常遣使到北京朝贡，使者照例均居住在西黄寺内。


title: 西黃寺

text: 雍正元年（1723年），喀尔喀哲布尊丹巴呼图克图及蒙古王公造佛像、宝塔、藏经，送寺供奉，西黄寺修葺一新。乾隆三十六年（1771年），经章嘉呼图克图牒理藩院大臣，西黄寺获得朝廷重修。乾隆四十五年（1780年），乾隆帝御题山门额曰：“彚宗梵宇”。


title: 西黃寺

text: 《钦定日下旧闻考·卷一百七·郊垧北一》载：


title: 西黃寺

text: 乾隆四十五年八月十三日（1780年），是乾隆帝七十寿辰。在此之前，乾隆帝邀请六世班禅赴北京。六世班禅于乾隆四十四年六月自后藏日喀则扎什伦布寺启程。途中，乾隆帝特派皇太子以及章嘉呼图克图、散秩大臣携乾隆帝御用朝珠、鞍马沿途宴劳及赏赉六世班禅。乾隆四十五年七月十二日，六世班禅抵达热河避暑山庄，参加乾隆帝庆寿活动。乾隆帝在热河隆重接待了六世班禅，并在热河兴建了须弥福寿之庙，供六世班禅居住以及其弟子罗布藏敦朱布宣阐正教。乾隆四十五年九月，乾隆帝庆寿活动结束后，乾隆帝邀请六世班禅一同赴北京。六世班禅到北京后，起先驻锡西黄寺，西黄寺为迎接六世班禅到来而特意新建了一座牌坊。六世班禅在北京，共有三处驻地，除了西黄寺之外，还有南苑德寿寺及香山宗镜大昭之庙，其中西黄寺用于六世班禅冬季居住，德寿寺及宗镜大昭之庙用于夏秋季节居住。乾隆帝自热河回到北京之后，先后在德寿寺及宗镜大昭之庙会见六世班禅，后来又在紫禁城保和殿宴请并赏赐六世班禅。六世班禅在北京期间，平时居住在西黄寺的达赖楼，在寺内讲经说法。


title: 西黃寺

text: 乾隆四十五年十月二十九日，六世班禅因患天花而发高烧。乾隆帝闻知，随即派御医进行诊治，并亲自赴西黄寺探视六世班禅。乾隆四十五年十一月初二日，六世班禅在西黄寺圆寂（清净化城塔塔记，藏文写作“阴铁鼠年孟冬月”，终年49岁）。乾隆帝闻讯后，“为之辍朝一日，敕命亲王致祭，并令近畿各寺喇嘛，唪经四十九天。”乾隆帝在敕谕中称，“班禅笃诚远来，并未能平安回藏，朕心实为悼惜。”六世班禅圆寂之后，在西黄寺为其祭祀百日，唪经超度。乾隆帝还向六世班禅的两个兄弟分别赐以诺门汗、札萨克等封号及职衔。乾隆四十六年二月十三日，班禅舍利金龛柩从北京启运回西藏，当天乾隆帝亲自赴西黄寺拈香祭送，并命理藩院尚书博清额等人陪送灵榇至扎什伦布寺。


title: 西黃寺

text: 乾隆四十七年（1782年），“诏命于寺之西偏建清净化城塔院”，“藏经咒衣履”以资纪念。这就是说，乾隆帝下诏在原来的西黄寺建筑群（即“逹赖庙”）以西，新建清净化城塔院，其中的清净化城塔（俗称“班禅塔”）是班禅額爾德尼六世的衣冠塔。乾隆四十七年，乾隆帝还写下了《清净化城塔记》。自此，西黄寺形成了“逹赖庙”、“清净化城塔院”东西并峙的格局。


title: 西黃寺

text: 咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，东黄寺、西黄寺遭到破坏，建筑受损严重。光绪二十六年（1900年），八国联军攻占北京，东黄寺遭劫。


title: 西黃寺

text: 光绪二十一年（1895年），十三世达赖亲政。光绪二十九年（1903年），英国派兵占领后藏岗巴宗，随后以荣赫鹏（Francis E.Younghusband）为正帅，率军侵入亚东、帕里一线，占领西藏领土，屠杀当地藏民。第二次英藏战争由此爆发。当时，以十三世达赖为首的西藏噶厦同清朝驻藏大臣有泰间关系紧张。达赖力主抗击英军，并请清廷调集中国内地军队，资助军饷。而新到任的驻藏大臣有泰反对西藏军民抗英，拒绝达赖所提的援助要求，斥达赖“执拗无理，胆大妄为”，并在藏军与英军作战时釜底抽薪，导致藏军大败，以迫使藏人同英军媾和。1904年7月，英军渡曲水到达拉萨城下，十三世达赖未通知驻藏大臣有泰便被迫出逃，同年11月到达外蒙古库伦，受到清朝库伦办事大臣德麟、外蒙古哲布尊丹巴呼图克图以及当地僧俗欢迎。其间，清廷听信驻藏大臣有泰参奏，革去十三世达赖的名号。但清廷仍密切关注达赖的动向，防止其投靠俄国，并派西宁办事大臣延祉前往迎护并带去光绪帝和慈禧太后赏赐的众多礼品。


title: 西黃寺

text: 抵达库伦后，十三世达赖随即通过西宁办事大臣延祉向清朝皇帝呈递奏折，并派哲蚌寺巴登活佛以及库伦索本、库伦洛桑旦增等随延祉赴北京直接呈报西藏形势。光绪三十二年五月下旬，达赖依清廷安排，自库伦启程，经甘州，以讲经拜寺之名义，于同年秋抵青海塔尔寺。达赖自库伦启程后，清廷恢复了其名号。


title: 西黃寺

text: 本来按清廷安排，十三世达赖应自青海回西藏。但因中英两国正在就修改《拉萨条约》谈判，英国反对并阻止十三世达赖回西藏。清廷派赴印度谈判的张荫棠也认为达赖此时回西藏不利于在西藏“整顿藏务筹施新政”。清廷于是有召达赖入觐之议。此时，九世班禅向张荫棠提出“赴京陛见”之请，西藏噶厦及三大寺僧众遂要求达赖先于班禅入京陛见。张荫棠为西藏噶厦代奏时，建议清廷同意达赖、班禅入京陛见。清廷于光绪三十三年冬降旨，先邀十三世达赖赴五台山朝佛，并暂住五台山休养，随后再由五台山经直隶入京觐见。对九世班禅，清廷另外降旨：“俟藏务大定后，再来陛见。”


title: 西黃寺

text: 光绪三十三年十一月二十七日，十三世达赖自青海塔尔寺启程赴五台山，光绪三十四年二月中旬抵达五台山。清廷原准备让十三世达赖到北京后驻锡东黄寺，后虑及西黄寺曾接待五世达赖、六世班禅，故又改为西黄寺，由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间，还对北京其他佛寺开展修缮。


title: 西黃寺

text: 光绪三十四年六月二十一日传旨内阁，召十三世达赖入京陛见。光绪三十四年七月，钦奉电旨：“达赖来京，准其由龙泉关抵定州，改乘火车北上。著该抚会商直隶总督妥为照料。”光绪三十四年八月二十七日，达赖自五台山启程，九月初四日（1908年9月24日）抵达北京，军机大臣那桐率理藩部堂官、内务府大臣、步军统领、顺天府府尹、青海东科尔呼图克图暨在京佛寺的扎萨克喇嘛等人在火车站迎接十三世达赖，民政部还派出巡警队和乐队迎接。十三世达赖下火车后，乘轿赴西黄寺敏珠勒呼图克图佛仓下榻，沿途有巡警队护送。十三世达赖抵达西黄寺时，黄寺大门口聚集近千名僧人和百姓列队欢迎，陆军部指派营队驻寺内守护。


title: 西黃寺

text: 达赖到北京当天，光绪帝即厚赏达赖。光绪帝钦派理藩部侍郎达寿、外务部右丞张荫棠负责料理达赖在京一切事宜。达赖在京期间，经常前往黄寺照料或住班的还有甘肃候补知府裕端，理藩部掌印员外郎文哲珲、帮印员外郎吉章、扎拉芬、特苏慎等人。《内厅侦察达赖报告》载，达赖此次进京带的随员堪布、兵役共260人，其中近身扎萨克喇嘛、大小堪布共16员，包括大堪布（含扎萨克喇嘛）4员、小堪布12员，其名字依次为：扎萨克喇嘛：罗桑谢珠；堪布：罗桑讲臣、桑皆挪布、罗桑吾色、罗桑南珠、见赞错臣、堆瓦罗丹、罗桑旦增、见巴该列、罗桑加措、贝巴图旺、罗桑扎喜、旦增披皆、罗桑开交、罗桑乌珠、阿旺却扎。俄国籍蒙古人德尔智也随达赖进京。


title: 西黃寺

text: 光绪三十四年九月二十日，达赖自黄寺抵达颐和园仁寿殿，光绪帝及慈禧太后陛见。这是达赖首次觐见。此前，九月十四日，达赖在黄寺与随行堪布喇嘛先期演礼，参加演礼者还有“钦派王大臣、那王、棍贝子等，理藩部、内务府、外务部等衙门各堂官皆带同司员，来黄寺照料”。


title: 西黃寺

text: 十月初三日至初五日，达赖曾在雍和宫驻锡。其间，十月初四日，达赖“由雍和宫起行，前往白塔寺、嵩祝寺、福佑寺、玛哈嘎拉庙等庙拈香”。


title: 西黃寺

text: 光绪三十四年十月初六日，光绪帝在中南海紫光阁宴请逹赖喇嘛一行。这是达赖第二次觐见。应邀参加者包括青海东科尔呼图克图、扎萨克喇嘛、堪布喇嘛、达赖近身的大小堪布16员，另有驻京的蒙古王、贝勒、贝子、公、台吉、塔布囊等等。此前，十月初三日，达赖“遣堪布等十四员带兵役十二名，前往紫光阁恭代演习筵宴礼节”。


title: 西黃寺

text: 席间十三世达赖向光绪帝面陈藏事称，“为了西藏的政教和臣民，应帮助西藏进行抵抗外道国家的侵犯，保全西藏。显密二宗教律，为满、汉、蒙、藏四族人民所信奉，保教即安民护国，此为历代大皇帝所奉行不移之大政。请皇帝和皇太后仍旧贯彻前辈皇帝之仁政。”达赖还向光绪帝提出，西藏凡事通过驻藏大臣每每误事，今后西藏凡遇大事，可否由达赖直接自行具奏，也可由驻藏大臣和西藏噶厦会衔具奏。但光绪帝未当面回应。


title: 西黃寺

text: 达赖在北京期间，恰逢慈禧太后生日。达赖请求亲自呈进寿礼，以表对慈禧太后的祝福。九月三十日军机大臣面奉谕旨：“逹赖喇嘛著准于十月初九日在勤政殿呈进贡物。”十月初九日，十三世达赖在中南海勤政殿向慈禧太后呈递万寿贡物。十月初十日是慈禧太后万寿正日，达赖亲自率领徒众为慈禧太后祝寿，在中南海景福门外另班行礼。当天，慈禧太后谕内阁：“逹赖喇嘛上月来京陛见，本日率徒祝嘏，备抒悃忱，殊堪嘉尚，允宜特加封号，以昭优异。逹赖喇嘛业经循照从前旧制封为‘西天大善自在佛’，兹特加封为‘诚顺赞化西天大善自在佛’。其敕封仪节著礼部、理藩部会同速议具奏。并按年赏给廪饩银一万两，由四川藩库分季支发。”但对达赖多次提出的直接上奏的要求，懿旨重申今后“所有事务，依例报明驻藏大臣，随时转奏，恭候定夺”，“并著理藩部传知逹赖喇嘛祗领”。达赖虽获封赏，但对清廷的决定并不满意。


title: 西黃寺

text: 祝寿活动后不久，光绪三十四年十月，光绪帝和慈禧太后先后驾崩。十三世达赖率堪布喇嘛等入内廷叩谒光绪帝和慈禧太后梓宫，并唪经超度，还在雍和宫供设5种供养，对北京28座寺院的僧众发放布施，在西黄寺举行回向法会致祭。十一月初九日，宣统帝即位，十三世达赖呈请朝贺，率徒众行祈祷、赞颂之礼。达赖呈递了“吁恳天恩，敕准奏事”的奏折，但仍无结果，达赖对此深感失望。


title: 西黃寺

text: 十三世达赖在北京期间，除觐见之外，还在驻锡地西黄寺接待来访的各国使节及政要，并举办各种佛事活动，大批各族佛教徒到西黄寺朝拜。达赖除在黄寺举办“放头”等活动外，还派堪布喇嘛赴北京十多座佛寺放经、放布施。据记载，堪布喇癖去过的寺庙有：护国寺、普胜寺、柏林寺、嵩祝寺、福佑寺、玛哈嘎拉庙（普度寺）、慈度寺、黑寺、隆福寺、新寺、三佛寺等等。此外，还有贤良寺、龙泉寺、观音院、庆华寺、法源寺、广化寺、法华寺、拈花寺等寺庙的僧众，赴黄寺受领达赖布施的银两及僧饷基金。


title: 西黃寺

text: 十一月初十日，十三世达赖奏请离京，获清廷允许。十一月二十八日，十三世达赖自西黄寺启程前往车站，坐火车离开北京，同日抵达保定府的大行辕。次日，十三世达赖又接受清廷致送的慰问品，并接见了自拉萨专程前来迎接他的伦钦强巴·阿旺贝桑一行。


title: 西黃寺

text: 后来，1933年12月17日，十三世达赖在格桑颇章圆寂，西黄寺的僧众还为其集体诵经49日，以昭纪念。


title: 西黃寺

text: 1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。


title: 西黃寺

text: 中华民国时期，东黄寺和西黄寺因年久失修，损毁严重。抗日战争期间，西黄寺遭侵华日军破坏。中华民国时期，西黄寺曾经成为国民党军队的军营及仓库，其间，西黄寺清净化城塔院的慧香阁毁于一次弹药库爆炸。


title: 西黃寺

text: 中华民国时期，西黄寺的逹赖喇嘛庙、清净化城塔院分为两寺，分别运作。其中清净化城塔院当时被称作“西黄寺”。


title: 西黃寺

text: 释妙舟《蒙藏佛教史》载，“逹赖喇嘛庙。即汇宗梵宇，在安定门外。初为辽萧太后宫殿，工程浩繁。雍正元年正月，喀尔喀哲布尊丹巴呼图克图四十九旗、札萨克七旗、喀尔喀厄鲁特众札萨克汗、王、贝勒、贝子、公、札萨克、台吉、他布囊等合辞奏请，合资凡四千三百两，造三世诸佛像，八座塔、番藏经。京城北郭外，有原为逹赖喇嘛备盖之黄寺，请以赢财葺而新之，旨允所请。旋以年久失修，殿宇多圮。现额定喇嘛十八名，常驻寺内。”1940年代，该寺仍为喇嘛庙，开展佛事活动。


title: 西黃寺

text: 释妙舟《蒙藏佛教史》又载，“黄寺。有二：曰东黄寺、曰西黄寺，二寺毗连，均在安定门外镶黄旗教场北，同垣异构，土人称双黄寺。……西黄寺即清净化城，清顺治九年，为综理黄教之第五世逹赖喇嘛建。雍正元年，喀尔喀哲布尊丹巴呼图克图暨札萨克王公台吉等，集资助佛像宝塔，送寺供奉，并请以余资葺而新之。其塔甚高，自远即见。塔顶有护风磨铜，作汾阳盔形，晴日金彩四射。塔身以石筑之，镌班禅额尔德尼事迹始末，极工细。四角各有小塔，镌梵字、蒙古字，下有玉石重栏。乾隆三十六年重修，有世宗、高宗御制碑文，碑立殿前。东西有二碑亭，西碑亭上镌铁树开花，毕现奇观。废历每年正月十三、十五等日，有喇嘛四百名唪诵雨露经道场，跳舞布札送祟之典，俗所谓打鬼者是也。民国十五年之后，因困经费停止。”1940年代，该寺仍为喇嘛庙，开展佛事活动。


title: 西黃寺

text: 1949年中华人民共和国成立后，西黄寺归北京市人民政府管辖。1952年，北京市人民政府对清净化城塔及清净化城塔院进行了大规模修缮。1954年，十世班禅出席第一届全国人民代表大会期间，亲赴西黄寺朝拜清净化城塔。1958年，东黄寺、西黄寺的逹赖喇嘛庙因破败而被拆除。自此西黄寺建筑仅剩下清净化城塔及清净化城塔院。


title: 西黃寺

text: 1979年，西黄寺被列为北京市文物保护单位。1980年，北京市人民政府对清净化城塔及清净化城塔院进行了全面修缮。1983年，西黄寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年，清净化城塔被定为全国重点文物保护单位。


title: 西黃寺

text: 1987年9月1日，中国藏语系高级佛学院在西黄寺的清净化城塔院正式成立，十世班禅亲自担任第一任院长。每年都有来自西藏、青海、内蒙古等地的活佛及高僧在该院接受高等佛教教育。中国藏语系高级佛学院在塔院的后身还新建了藏式风格的办公教学楼，称“阳光楼”。2004年起，西黄寺每年举办盛大的辩经法会，且在辩经法会结束后授予11位藏传佛教高僧“拓然巴”高级学衔，此为新型的藏传佛教最高学衔。


title: 西黃寺

text: 西黄寺为中共中央统战部管理，一直不接纳游客参观。


title: 西黃寺

text: 2006年9月22日至2008年8月31日，中国藏语系高级佛学院对西黄寺（即清净化城塔院）进行了21世纪的第一次部分复建和全面修缮工程。其中，复建工程包括复建慧香阁、东西禅房，修缮工程包括修缮天王殿、垂花门、大殿、东西配房、东西配殿、东西碑亭、塔台、御路、庭院、外管线等等。新建及修缮房屋总计110间（其中修缮36间，新建74间）、构筑物3座，总建筑面积3484平方米。


title: 西黃寺

text: 在此次复建修缮工程中，中国藏语系高级佛学院的领导班子坚持“保护重于修缮”的理念。比如，中国藏语系高级佛学院有关负责人发现慧香阁的老台基为清朝乾隆年间的原物，便同文物部门联系，最后使老台基获得保留，西黄寺工程项目组为此在慧香阁前立下一块石碑，碑文称慧香阁是21世纪建筑，但慧香阁的台基为乾隆年间的原物。又如，在大殿的修缮过程中，出土了乾隆四十五年（1780年）西黄寺大殿的原有地基基础以及土衬石，说明现存大殿并非乾隆年间原物，故中国藏语系高级佛学院就地对原有地基基础和土衬石进行了遗址保护。


title: 西黃寺

text: 修缮论证期间，专业人员多次提出恢复慧香阁的历史原貌，但因慧香阁为全木结构，修缮资金落实困难，慧香阁复建计划暂遭搁置。2006年11月，全国政协副主席、中共中央统战部部长刘延东到西黄寺施工现场视察时表示：“既然叫慧香阁，阁就应该是两层。况且历史上就是两层，我们应该恢复慧香阁的历史原貌。”由此，慧香阁复建并恢复了历史原貌。


title: 西黃寺

text: 此次修缮由国家拨款，此外香港新鸿基地产郭氏基金会还为此进行了捐款。


title: 西黃寺

text: 西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。


title: 西黃寺

text: 逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。


title: 西黃寺

text: 清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。


title: 西黃寺

text: 清净化城塔，俗称“班禅塔”，是一座金刚宝座式塔。清净化城塔建筑群由牌坊、护塔兽、塔以及东、西碑亭组成。


title: 西黃寺

text: “清净化城”源于佛教术语。《俱舍论》称：“远离一切恶行烦恼垢，故名为清净。”《探玄记》称：“三业（身、语、意）无过为清净。”密宗则以无贪等垢、具一切无垢光明为清净。“化城”是佛为化导众生成佛而变化的城池，典出《妙法莲华经·化城喻品》。据此，“清净化城”即指远离一切烦恼、尘垢，能接引众生成佛之所。


title: 西黃寺

text: 该塔前后（即南、北两侧）各有一座汉白玉牌坊，为仿木结构，四柱三楼庑殿顶，檐下施斗拱。额枋上有“二龙戏珠”图，下有“二凤腾云”图，寓意“龙凤呈祥”。牌坊上刻有藏文经咒以及“八瑞相”图案。牌坊正反两面均刻有对联，为乾隆帝御笔。石柱及抱框为整石雕成，柱角雕有莲花和念珠。穿过塔前牌坊的中门，有石阶直达金刚宝座之上。在石阶两侧各有一尊汉白玉的护塔兽，为蹲坐雕像。


title: 西黃寺

text: 该塔由5座塔构成，其中中央一座为主塔，四角各有一座经幢。5座塔均建在汉白玉金刚宝座上。 清净化城塔前东、西两侧各有碑亭一座，均为黄琉璃瓦重檐歇山顶，亭内各有石碑一通。东碑亭内的石碑立于龟蚨之上，盘龙碑首刻有“皇帝谕”三个字，石碑上刻有乾隆帝于乾隆四十七年（1782年）御笔所书《清净化城塔记》，分别用汉文、藏文、满文、蒙古文书写，记述建塔原委。西碑亭内的石碑上刻有《写寿班禅圣僧并赞》，分别用汉文、藏文书写，下面有一幅线刻的《祈寿长椿图》，图中主要描绘了一株苍劲挺拔的玉兰，《写寿班禅圣僧并赞》及《祈寿长椿图》均为乾隆帝在六世班禅病重时亲手绘写。


title: 苗大卫

text: 苗大衛（，），又譯作苗大偉，是加拿大多倫多的第63任市長。他於2003年首度當選，再於2006年連任，2010年任期完結後不再尋求連任。他是加拿大著名的左派社會運動參與者，過去也曾是加拿大新民主黨黨員。


title: 苗大卫

text: 苗大衛出生於美國加州舊金山，父親於1960年因癌症去世後便跟隨英國籍的母親遷居劍橋郡，兩人再於1967年移居到加拿大。苗大衛其後到美國哈佛大學經濟系修讀，1981年以最優等榮譽畢業，後再到多倫多大學法律系修讀，1984年畢業後加入多倫多一家律師樓，主要處理勞工法、移民法和股東權益等範疇。他於1985年加入加拿大新民主黨。


title: 苗大卫

text: 他於1991年首度參與大多倫多市市議員選舉，並以改善市内公共交通系統作其主要政綱，但沒有當選。他再於中代表新民主黨角逐選區國會下議院議席，但同告落選。


title: 苗大卫

text: 苗大衛於1994年第二度參與大多市市議員選舉，並成功壓倒前國會議員韋特和後來成為聯邦内閣部長的當選海柏公園選區市議員。他之後被委任為大多市的規劃和運輸委員會、反種族主義委員會以及展覽廣場董事局的成員。


title: 苗大卫

text: 時任省長領導下的安大略省政府於1997年通過將大多市轄下的六個市鎮（包括當時的多倫多市）合併成新的多倫多市，以精簡架構來提升效率。苗大衛曾在《環球郵報》撰文指夏理斯政府在沒有公眾支持下進行六市合併計劃，並另外提出把六市的地區議會與大多市議會合併的建議，但沒有被廣泛接納。


title: 苗大卫

text: 1996年，苗大衛接替離任安大略省新民主黨黨魁李博角逐安大略省省議會議席，但敗於安省自由黨候選人甘乃迪。


title: 苗大卫

text: 苗大衛於中當選第19區（即海柏公園選區）兩位市議員之一，順利過渡至六市合併後首屆多倫多市議會。他隨後被委任到-{多倫多公車局}-（TTC），並成為TTC主席的主要盟友之一，又領導一個12人小組來探討六市合併後市政服務的過渡安排。


title: 苗大卫

text: 苗大衛擔任市議員期間密切關注湖濱公園地帶的狀況。他曾就展覽廣場附近公園地帶售予私人發展商的建議作出批評，又認為應在他的海柏公園選區選區内興建廉租屋而非分契式公寓。他又反對時任市長提出，把多倫多市的垃圾送往安省北部阿當斯礦場的建議；建議最終被市議會否決。


title: 苗大卫

text: 經過選區重組後，苗大衛於中當選第13區（即柏杜—海柏公園）市議員。他再度被委任到多倫多公車局（TTC），並曾角逐公車局主席一職，但不敵。


title: 苗大卫

text: 2001年7月，苗大衛提出動議，向聯邦政府爭取將汽油稅的部分款項撥予多倫多市政府作市營公共交通系統的經費，並獲市議會一致支持。


title: 苗大卫

text: 苗大衛與時任市長賴士民在市議會會議中經常針鋒相對，賴士民更於2002年5月一次會議期間向苗大衛大聲嚷道「」（「你永不能當本市的市長，因為你說的話很愚蠢！」）；苗大衛後來坦言這番話令他產生參選市長的念頭。


title: 苗大卫

text: 苗大衛也大力反對賴士民提出，以2200萬元興建一條橋樑通往多倫多島機場的建議。支持建議的人士指出多倫多島機場和多倫多市現時依賴世上其中一條最短的渡輪航綫相連，興建橋樑將更有利機場的運作，多倫多市亦會獲益。苗大衛則反駁指橋樑會為重振湖濱地區的計劃帶來阻礙，並指該項目將發展商的利益淩駕於公眾之上。苗大衛於2003年參與市長選舉期間，該項目成為競選活動一大議題。


title: 苗大卫

text: 苗大衛於2003年1月正式宣佈參與市長選舉，並獲市議員鄒至蕙、和等人支持。苗大衛於競選期間承諾會取消通往多倫多島機場的橋樑項目、委任一名市政府道德專員、以及全面推行TTC的乘客增長大綱以鼓勵市長乘搭公共交通。他支持多倫多市警提出增聘32名警員的申請，又反對對手莊德利（）提出興建垃圾焚化爐的建議而支持將垃圾繼續運往密芝根州作堆填。


title: 苗大卫

text: 競選初期，賀珀勵（）曾在民調中以大比數領先，南斯雅達（）則排名第二，而苗大衛和莊德利的支持度只得個位數。2003年大部分時間，苗大衛的支持度徘徊在12-13%，但隨著賀珀勵的支持度於同年10月突然下跌，苗大衛的支持度亦隨之上升，在同年10月22日的民調中首次以31%領先。賀珀勵的支持度隨後跌至第三，而競選後期則主要屬苗大衛和莊德利二人之爭：苗大衛的支持主要來自市區居民和進步派人士，而莊德利的支持則主要來自郊區居民和保守派人士。苗大衛最終以43%的得票率壓倒莊德利和賀珀勵，當選多倫多市長。


title: 苗大卫

text: 苗大衛出任市長後便將取消多倫多島機場橋樑項目的議題列入市議會議程。市議會於2003年12月3日就此議題表決，結果為32票支持取消項目，12票反對。


title: 苗大卫

text: 在2006年11月13日，他以57%的得票率壓倒對手曾碧斐（）成功連任多倫多市長。2007年3月，他聯同時任TTC主席張本力（）公佈「公共交通城」（）大綱，計劃在市内興建數條路面輕鐵線，務求以較地鐵線低廉的造價來應對市内的交通問題。計劃後來獲省政府注資，而雪柏大道東輕鐵線亦率先於2009年末動工。（下任市長福特上台後曾喊停「公共交通城」計劃，但市議會於2012年復原了計劃的部分路線。）


title: 苗大卫

text: 苗大衛的新民主黨黨籍於2007年屆滿後，他沒有再申續其黨籍，以免與聯邦和省政府打交道時會被對方以為他偏袒新民主黨的立場。


title: 苗大卫

text: 2009年9月25日，苗大衛宣佈因家庭理由他不會在中再度尋求連任市長。他於2010年卸任市長後重返他過往曾效力的律師樓，又接受紐約大學理工學院一份三年教職，在該校教授有關利用科技解決城市問題的科目，自此在多倫多和布碌崙兩邊走。他又於2011年成為世界銀行的城市議題顧問，並將於2013年9月出任世界自然基金會加拿大分會的主席暨行政總裁。


title: 海湾战争 (消歧义)

text: 海湾战争是指1990年8月2日至1991年2月28日期間，由美國領導的的35個國家組成的聯軍和伊拉克之間發生的一場局部戰爭。


title: 海湾战争 (消歧义)

text: 海湾战争還可以指：


title: 博帕尔

text: 博帕爾（Bhopal；भोपाल）是印度中央邦首府，也是博帕爾區的行政總部。博帕爾因其各種天然和人工湖泊而被稱為湖泊之城，也是印度最綠色的城市之一。它是印度第16大城市，全球第131大城市。


title: 博帕尔

text: 這座城市始建於1707年，是前博帕爾州的首府。這一時期的眾多遺產結構包括泰姬陵和泰姬陵宮殿。


title: 博帕尔

text: 博帕爾擁有各種重要的研究機構及設施。


title: 博帕尔

text: 在印度總理納倫德拉·莫迪的智慧城市規劃的推動下，博帕爾被選為印度最早的二十座智慧城市之一（第一階段）。


title: 博帕尔

text: 博帕爾处于北纬23°15'，东经77°25'，海拔523米，2011年人口有1,795,648人。


title: 博帕尔

text: 莫卧儿皇帝奥朗则布在1707年逝世后，名为穆罕默德的阿富汗士兵从德里逃走到博帕尔的地区避难，并遇见当地冈德族的Kamlapati女王。这位女王的哥哥死后，求穆罕默德帮忙治理酋邦，他随后合9个小酋邦爲一，并于1723年建立了博帕尔邦。 博帕爾在1818年與不列顛東印度公司簽訂條約後成為英國王室治下的地區。在1819年至1926年之間，該州由四名女性統治。庫德西亞·貝古姆是第一位女性統治者（在1819年至1837年之間），由她的孫女Shah Jehan繼承。在1844年至1860年之間，Shah Jehan還是孩子時，她的母親Sikandar（Qudsia的唯一女兒）攝政，然後在1860年被承認為統治者。她統治直到1868年，Shah Jehan繼承了她，直到1901年。1901年，莎赫·汗（Shah Jehan）的女兒凱克蘇勞·賈漢成為貝古姆，直至1926年。 1926年，她的兒子哈米杜拉·汗統治到1947年。貝古姆統治賦予了該城市鐵路，水廠，郵政系統。 博帕爾州是穆斯林治理的第二大州：第一是海得拉巴。1947年印度獨立後，最後一位納瓦卜表示希望保留博帕爾為獨立邦。1948年12月爆發了對納瓦佈人的煽動，導致包括尚卡爾·達亞爾·夏爾馬等人被捕。後來，政治犯被釋放，納瓦卜於1949年4月30日簽署了博帕爾與印度聯邦聯合的協議。博帕爾州於1949年6月1日與印度聯邦聯合。 1984年12月2日，博帕爾發生史上最大的毒气泄露案，最終导致近2萬人死亡、20万人受害。


title: 博帕尔

text: 博帕爾的主要產業是電子產品，醫藥，化學製品和珠寶。  博帕爾設有國家議會，有230名議會議員。第十四屆（現任）議會於2018年12月選舉。2020年3月，在議會多數黨為擁有107個席位的印度人民黨。博帕爾區選舉議會的七個席位。


title: 必须旗帜鲜明地反对动乱

text: 《必须旗帜鲜明地反对动乱》，又称“四·二六社论”，是中国共产党党报《人民日报》于1989年4月26日在头版头条刊发的社论，内容将之前全国各地對前中共中央总书记胡耀邦的悼念活動及學生、市民的抗議活動稱之為打、砸、抢、烧的严重事件，並將其定性爲被“極少數別有用心的人利用”學生、工人所製造的動亂。


title: 必须旗帜鲜明地反对动乱

text: 該社論激化了中國共產黨與抗議者之間的矛盾，被認爲是六四事件衝突升級的導火索之一。


title: 必须旗帜鲜明地反对动乱

text: 1989年4月25日，中共中央将政治局会议和中央军委主席邓小平的看法通报赵紫阳和陈云、李先念、彭真、邓颖超等。国务院总理李鹏还要求政治局常委胡启立负责，由曾建徽起草《人民日报》社论，《必须旗帜鲜明地反对动乱》（后称“四·二六社论”），当晚就在中央人民广播电台和中国中央电视台《新闻联播》播出，次日《人民日报》头版头条发表社论全文。


title: 必须旗帜鲜明地反对动乱

text: 社论称，“有极少数别有用心的人”利用学生制造混乱，“全党和全国人民都要充分认识这场斗争的严重性，团结起来，旗帜鲜明地反对动乱”。


title: 必须旗帜鲜明地反对动乱

text: 四·二六社论发表翌日，中共中央政治局委员、中共上海市委书记江泽民以市委名义召开万人基层党员干部大会，要求党员群众认真学习四·二六社论精神，制止动乱；北京也召开万人基层党员干部大会，中共中央政治局委員、中共北京市委書記李锡铭发表讲话，称要维护首都社会稳定，批评学生是在搞“文革”、制造动乱。


title: 必须旗帜鲜明地反对动乱

text: 2014年4月26日香港六四紀念館的开幕式上，支联会成员和其他嘉宾一起撕烂四·二六社论的影印本。


title: 數學證明

text: 在數學上，證明是在一個特定的公理系統中，根据一定的规则或标准，由公理和定理推導出某些命題的過程。比起证据，数学证明一般依靠演绎推理，而不是依靠自然归纳和经验性的理据。這樣推導出來的命題也叫做該系統中的定理。


title: 數學證明

text: 數學證明建立在逻辑之上，但通常會包含若干程度的自然語言，因此可能會產生一些含糊的部分。


title: 數學證明

text: 實際上，用文字形式寫成的數學證明，在大多數情況都可以視為非形式邏輯的應用。在證明論的範疇內，則考慮那些用純形式化的语言写出的證明。這個区别导致了对過往到現在的數學实践、和的大部分检验。


title: 數學證明

text: 數學哲學就關注語言和邏輯在數學證明中的角色，和作為語言的數學。


title: 數學證明

text: 数学上的证明包括两个不同的概念。


title: 數學證明

text: 首先是非形式化的证明：一种以自然语言寫成的严密論證，用来说服听众或读者去接受某个定理或论断的真確性。由于这种证明使用了自然语言，因此對於非形式化证明在严謹性上的標準，将取决于听众或读者对課題的理解程度。非形式化证明出现在大多数的应用场合中，例如科普讲座、口头辩论、初等教育或高等教育的某些部分。有时候非形式化的证明被称作“正式的”，但這只是強調其中論證的嚴謹性。


title: 數學證明

text: 而當逻辑学家使用“正式证明”一詞时，指的是另一种完全不同的证明——形式化证明。 在数理逻辑中，形式化证明并不是以自然语言书写，而是以形式化的语言书写：这种语言包含了由一个給定的字母表中的字符所构成的字符串。而证明则是一种由該些字符串組成的有限长度的序列。这种定义使得人們可以談論嚴格意義上的「证明」，而不涉及任何逻辑上的模糊之处。


title: 數學證明

text: 研究证明的形式化和公理化的理论称为证明论。


title: 數學證明

text: 尽管理论上来说，每个非形式化的证明都可以转化为形式化证明，但实际中很少會這樣做。对形式化证明的研究主要应用在探討關於可证明性的一般性质，或说明某些命題的不可证明性等等。


title: 數學證明

text: 也称为逻辑演绎，是指从公认的事实或者公理出发，运用逻辑推演而导出需要证明的命题的真伪的方法。直接证明法一般使用谓词逻辑，运用存在量词或全称量词。主要的证明方式有肯定前件论式、否定后件论式、假言三段论式以及选言三段论式等等。比如说要证明命题：“任何奇数乘以另一个奇数仍然是奇数”，可以直接证明如下：


title: 數學證明

text: 构造法一般用于证明存在性定理，运用构造法的证明称为构造性证明。具体做法是構造一個帶有命题裡所要求的特定性質的實例，以顯示具有該性質的物體或概念的存在性。也可以构造一个反例，来证明命题是错误的。例如证明命题“2的质数次幂减一后不总是质数”，便可用构造法：


title: 數學證明

text: 有些构造法证明中并不直接构造满足命题要求的例子，而是构造某些辅助性的工具或对象，使得问题更容易解决。一个典型的例子是常微分方程稳定性理论中的李亚普诺夫函数的构造。又如许多几何证明题中常常用到的添加辅助线或辅助图形的办法。


title: 數學證明

text: 与构造法证明相对的是非构造性证明，即不给出具体的构造而证明命题所要求对象的存在性的证明方法。比如下面例子：


數學證明


title: 數學證明

text: 是一种列举出命题所包含的所有情况从而证明命题的方法。例如证明“所有两位数中只有25和76的平方是以自己作为尾数”，只需计算所有两位数：10至99的平方，一一验证即可。显然，使用穷举法的条件是命题所包含的可能情况为有限种，否则无法一一罗列。


title: 數學證明

text: 在谓词逻辑裡，若同时否定一个命题的主词和谓词，则其结果称为原命题的换质。若交换主词和谓词的位置，则其结果被称作换位。先换质再换位则被称为换质位，同理先换位再换质则被称为换位质。例如“所有的S是P”的换质位是“所有的不是P的不是S”。换质位法是指利用换质及换位，将一个命题改为一个与其逻辑等价的命题，因此只要证明了后者就证明了原来的命题。例如，要证明鸽笼原理：“如果n个鸽笼裡装有多于n隻鸽子，那么至少有一个笼子裡有两隻或者两隻以上鸽子”，可以转证与其等价的逆否命题：“如果n个鸽笼的每一个中至多装有一隻鸽子，那么n个鸽笼裡至多装有n隻鸽子”。而后者是明顯的。


title: 數學證明

text: 个案分析或分类讨论，是指將結論分成有限的個案，然後逐個證明的方法。


title: 數學證明

text: 算两次是一种對同一個量進行兩種雖不同但都正確的分析，得到兩個雖不同但相等的表達式的方法，常用于证明恒等式。


title: 數學證明

text: 反证法是一种古老的证明方法，其思想为：欲證明某命題是假命題，则反过来假設該命題為真。在这种情况下，若能通过正确有效的推理導致逻辑上的矛盾（如导出该命题自身为假，于是陷入命题既真且假的矛盾），則能證明原来的命題為假。無矛盾律和排中律是反證法的邏輯基礎。反证法的好处是在反过来假设该命题为真的同时，等于多了一个已知条件，这样对题目的证明常有帮助。


title: 數學證明

text: 數學歸納法是一種证明可數無窮個命題的技巧。欲證明以自然數"n"編號的一串命題，先證明命題1成立，並證明當命題"n"成立時命題"n"+1也成立，则对所有的命題都成立。在皮亚诺公理系统中，自然数集合的公理化定义就包括了数学归纳法。数学归纳法有不少变体，比如从0以外的自然数开始归纳，证明当命題对小于等于"n"的自然数成立时命題"n"+1也成立，反向归纳法，递降归纳法等等。广义上的数学归纳法也可以用于证明一般良基结构，例如集合论中的树。另外，超限歸納法提供了一種處理不可數無窮個命題的技巧，是數學歸納法的推廣。


title: 數學證明

text: 假設对某个自然数formula_39，命题formula_40成立：formula_41，以下證明formula_42成立，即：formula_43：


title: 數學證明

text: 直观证明或可视化证明是指用图像或表格等直观的手段证明命题的方法。这类证明可以达到不借助语言而证明的效果。如右图是勾股定理的一个图示证明。


title: 數學證明

text: 電腦協助證明是二十世紀出現的證明方式。直到二十世纪中，人们一直认为任何的数学证明都应当能够被一个水平足够的数学家检验，以证实其正确性。然而，今天的数学家已经能够运用计算机来证明定理，并且完成人类難以做到的计算。1976年四色定理的证明是计算机辅助证明的经典例子。证明的方法是将地图上的无限种可能情况减少为1936种状态，并由计算机对每个可能的情况进行验证。有不少数学家对于计算机证明持谨慎态度，因为很多证明太长，不能由人手直接验证。此外，算法上的错误，输入时的失误甚至计算机运行期间出现的错误都有可能导致错误的结果。


title: 數學證明

text: 有時在證明的結尾會加上Q.E.D.三個字母，這是拉丁文Quod Erat Demonstrandum的縮寫，意思是「證明完畢」。現在的證明完畢符號，通常是（實心黑色正方形），稱之為「墓碑」或「哈爾莫斯（Halmos symbol）」（因保羅·哈爾莫斯最先採用此做法）。墓碑有時是空心的。另一個簡單方法是寫「proven」、「shown」或「證畢」之類的文字。


title: 接力賽跑

text: 接力賽跑屬於田徑運動的一類，為多人合作的徑賽項目。同隊選手之間以30厘米長的金屬圓棒為傳接工具，必須在接棒區內接棒。當拿着棒的跑手快接近時，即將接棒的跑手便已開始起跑，以便達到最高速度時接棒。因此，接力賽跑的成績除以選手人數通常比獨立項目的成績為快。根據選手的個人最佳速度，接力賽跑的接棒順序安排通常如下：。如果站出了跑道或選手已離開接捧區時仍未完成接棒者，全隊會被取消資格。


title: 接力賽跑

text: 除了首位選手用蹲踞式起跑之外，其他人都是站立起跑。


title: 接力賽跑

text: 交棒的手勢分上挑傳棒和下壓傳棒。上挑傳棒有跌棒的可能性較大。


title: 接力賽跑

text: 奧運的圣火點燃就參考了接力賽跑的形式。游泳亦有接力賽，但沒有接力棒，而是以前位選手碰觸池壁交接。


title: 維京人

text: 维京人（）是诺斯人（意即“北方人”，现在則稱为斯堪的納维亚人）在北歐區域的一支，主要由探险家、狂戰士、商人、水手、海盗、巫師和工匠組成一類族群集合體。他們來源於現代的挪威中部和南部、丹麦全境以及瑞典南部，在北歐尚未形成“國家”的概念之前就以一個鬆散的部落聯盟的形式存在，並非是統一的國家或民族。


title: 維京人

text: 從公元8世纪到11世纪，他們侵扰并殖民了大部分欧洲沿海，例如：法國的諾曼底、意大利的西西里島及南意大利、拉脫維亞全境、芬蘭南部和西部等诸多區域，其中尤以英格蘭的丹麥王朝和烏克蘭的基輔羅斯最具代表性，甚至影響了英國及俄國後來的歷史進程，維京人的足跡還遍及了北极乃至北美洲東部，形成一片广阔的內海疆域。


title: 維京人

text: 在欧洲歷史上，这一时期被称为“维京时期”或“維京人的時代”，這給歐洲各國都帶來了深遠的影響。維京人的造船術、建築學、重型進攻武器、北歐神話體系、針織花紋和卢恩符文占卜的造詣處於欧洲的顶尖位置，帶動歐洲其它國家在這些技術上的發展；但是，其防禦型武器、狩獵、禮服體系、社交文化、飲酒習俗、文學和奢侈工藝品與同时期的欧洲相比較又為原始野蛮，反而受到歐洲基督教-日耳曼文明的同化，是偏科非常嚴重的文化族群。在維京人在接受基督教之後，大多數文化逐漸被歐洲人同化，但其宗教、建築、節日、飲食文化並未完全消失，而是在日常生活中和歐洲人的主流形式融合，雖然喪失了一些自己的原貌，但是其後代——北歐的維京人三國（丹麦、瑞典、挪威）至今仍然保有大量有别于其它基督教欧洲国家的独特文化遺產。


title: 維京人

text: 因為維京人的特殊文化遺產，故在現代的電影藝術和電子遊戲中經常能發現這類族群的身影。


title: 維京人

text: 這段時間北歐的軍事、貿易及人口擴張是斯堪的納维亚、不列顛群島、西西里、俄羅斯及歐洲其他地區中古時期歷史的一個重要元素。在英语中，维京人这个词是从18世纪的传奇故事中引入的，有一种说法认为可能是来源于古代北欧人的古北欧语语言，“vik”意思是“海湾”，“ing”意思是“从……来”，加起来“维京”意思是在海湾中从事某种事，“vikingr”是在海湾中从事这种事的人。另一种说法认为是来源于古英语“wíc”意思是“进行贸易的城市”，因为后来部分维京人定居到不列颠岛，并和当地人进行贸易。他们在公元800到1070年处于统治地位，对海上交通构成威胁。“vikingr”这个词曾经出现在斯堪的纳维亚半岛的古代盧恩文石碑上面，在冰岛的土语中也意味着“海上冒险”。在英语中“”这个词首先出现在6世纪的古代盎格罗-撒克逊的诗歌中，意思就是海盗，但当时英国人并没有将北欧海盗称为维京。在中古英语中“维京”这个词已经消失了，但18世纪时又重新出现在传奇故事中，到了20世纪，“维京”不仅指海盗，意义扩展为指斯堪的纳维亚人，并出现许多新词如：“维京时代”、“维京文化”、“维京殖民地”等。由于后来斯堪的纳维亚人沿着芬兰、俄罗斯平原的河流从事商业活动直到东罗马帝国，并在河流沿岸设立殖民地定居，所以后来将来自斯堪的纳维亚的商人也称作维京，北美洲的斯堪的纳维亚人也被说英语的人称为维京。实际上并不是所有斯堪的纳维亚人都是海盗，他们和其他地区的欧洲人一样也是农民、渔夫和猎人，他们为了防止海盗入侵也成立了舰队，将所有的斯堪的纳维亚人都称为维京会造成混淆。


title: 維京人

text: 最早见于记载的维京海盗，是记录在《盎格魯-撒克遜編年史》中的公元789年，一次对英国的袭击：当时这些海盗被英国官员误认是商人，官员要向他们徵税，海盗只好杀死官员。第二次是在公元793年。以后200年间，维京不断地侵扰欧洲沿海，沿着河流向上游内地劫掠，曾经控制东欧平原和波罗的海沿岸。据说他们曾远达地中海和里海沿岸。其中的一支渡过波罗的海，并远征诺夫哥罗德，到达基辅和伏爾加保加利亞，并建立基辅罗斯。有些船队远航至里海，前往大伊朗、美索不达米亚和阿拉伯人做生意。而更为著名的一支维京人沿着西欧的大西洋沿岸向南挺进，在欧洲的心脏地带掀起轩然大波。他们大肆劫掠大不列颠岛，并且还向西欧进行了侵扰。维京（Vikings）一词便带有掠夺、杀戮等意思。维京人对于欧洲历史尤其是英格兰和法兰西的历史进程产生过深远影响。


title: 維京人

text: 11世纪时的日耳曼人历史学家不来梅的亚当曾在他的著作《汉堡大主教史》第四卷中记载过：“海盗们在西兰岛聚集了大量的黄金，这些海盗被他们自己人称为维京，我们称他们为阿斯考曼尼，他们向丹麦国王纳贡”。


title: 維京人

text: 13世纪时，挪威国王哈罗德一世下决心要将这些海盗从苏格兰及附近岛屿清除出去，部分维京人逃到冰岛。北欧的传说将他们描绘成无畏的英雄，但到了18世纪的传奇中又把他们描绘成强盗。其他欧洲人认为是斯堪的纳维亚农民业余去做海盗，但斯堪的纳维亚人认为可能这些人只是非法的强盗。又有一种说法认为是斯拉夫人中的海盗逃亡落脚在北欧。


title: 維京人

text: 北方日耳曼人從公元790年開始擴張，直到公元1066年丹麥人的後裔征服英格蘭，一般稱之為“維京時代”，是歐洲古典时代和中世紀之間的過渡時期。維京人是著名的航海家，他們在昔德蘭群島、法羅群島、冰島、格陵蘭島，都設立了殖民地，在10世紀末曾不定期地在美洲紐芬蘭居住過。他们不僅是海盗，也同時進行貿易，甚至定居在歐洲沿海和河流兩岸。


title: 維京人

text: 有記錄說公元839年他们曾作為东罗马帝國的雇傭兵而征战北非。他們的殖民地遍布歐洲，包括英格蘭的丹麥区、基輔羅斯、法國的諾曼第等等。只是到了維京時代的末期，北歐才出現獨立的國家和國王，同時也接納了基督教，开始进入中世纪。東羅馬以及西亞回教諸國等地中海東岸國家因國勢較強，維京人在此處的擴張比較受挫，坎尼戰役(1018年)甚至遭受東羅馬毀滅性打擊而被迫延後在義大利的霸業。而西歐諸國由於長期藩鎮割據致使維京人得以大肆擴張，直到中世紀中期西歐各国因為強化王權或都市同盟勢力抬頭後國勢日盛，才比較有能力抵抗维京海盗。隨後在漢撒同盟、威尼斯等諸多新興海軍強國打擊下，维京人靠搶掠而創立的霸業方才逐漸消亡。


title: 維京人

text: 維京人萊夫·埃里克松早在哥倫布發現新大陸的五百多年前就已登陸了美洲。據推測，他們是在到達格陵蘭岛後，再向西行，才抵達今天的加拿大纽芬兰及巴芬岛。他們在那裡發現了許多有用的物資，包括木材、葡萄、毛皮等，不過他們在美洲大陸只待了大約十年之久，就離開了這個物產豐盛的大陸，而原因可能是因為美洲原住民。


title: 維京人

text: 考古學之前發現，加拿大紐芬蘭的蘭塞奧茲牧草地上，有8座木造建築遺址，是維京人曾駐足此地，但發現當時的科學研究能力有限，無法得知維京人確切抵達的日期。2021年10月，荷蘭格羅寧根大學學者在科學期刊《自然》發布學術研究結果，木造遺址是維京人在西元1021年所建。巧合的是，建築時間與科學證實日期，恰巧相距10個世紀。


title: 維京人

text: 該大學在研究中以科學方式，利用宇宙射線在樹木年輪中形成的放射性特殊碳訊號，得到公元 1021 年維京人在紐芬蘭建造木屋的證據。研究者發現公元992年曾有大規模太陽風暴，而遺址中的木材經科技驗證：在該年太陽風暴造成特殊年輪後，繼續形成有29圈的年輪，代表遺址中的該批木材是在1021年被砍伐。此研究克服先前對於年份估計的不精確性，為歐洲人登陸美洲的歷史奠定了標竿，對於後續有關維京的歷史研究，例如：知識轉移、遺傳資訊、動物遷徙和病理學交換，有很大的意義。


title: 維京人

text: 維京人和當時已知的世界建立了廣泛的貿易網絡，對歐洲及斯堪的纳维亚半岛的經濟發展有一定程度的影響。


title: 維京人

text: 維京世界不太使用金錢，只有像里伯及之類的貿易中心才會使用，其經濟稱為經濟。當時交易最常用到的金屬是銀，有時也會使用金作為交易媒介。銀是用銀棒或是的方式流通，也有用首飾或是珠寶的形式流通。貿易商會帶著小的秤，可以精準的量測重量，因此雖然沒有一般的貨幣，但可能已有非常精準的貿易系統。


title: 維京人

text: 维京人的船是维京文化中重要的组成部分，可以说维京人的一切都与他们的船有密切联系。维京船制造的材料主要取自高大笔直的橡树。维京船分为战船和货船两类。战船较轻，船窄，灵活轻便，又很耐风浪；而货船的船身又高又宽，船体也很重，在波涛汹涌的大海中载重航行时可保持稳定。两类船都有通常所说的弯曲船首，用一整块完整的橡木精雕细刻而成。


title: 維京人

text: 维京长船由于吃水浅，速度快，转向灵活，十分适合远征异地时突袭式的掠夺活动。但由于维京战船甲板是露天的，因此無法挡风遮雨。风雨和巨浪仍然使维京人又冷又湿，冻死人和夜晚被巨浪卷下海淹死都是很常见的事。由此可见，维京人的这种穿越大海的征服行动无疑必须具有无比的勇气和坚定的毅力，在取得胜利之前首先要忍受极大的痛苦。因此维京人这个名词从中世纪强烈的贬义到了今天又带有勇气的含义。


title: 維京人

text: 維京人的軍事上存在一些罕見於其他民族的兵種。


title: 維京人

text: 狂戰士帶著打死不退的精神與敵人廝殺，他們自認有「奧丁的庇護」而勇往直前無所畏懼。其形象常與狼、熊等元素掛上關聯，如其英文「berserker」即為北歐語的字根「ber」(熊)加上「sekr」(上衣)組成。


title: 維京人

text: 狂戰士隨著基督教在斯堪地那維亞的擴張而有所衰退。教會視其為「狂亂的心靈」，並將強盜、野蠻等形象加諸在狂戰士身上，使其被排擠出主流社會。此外，法律也將其「狂暴」視為罪刑，並施以監禁、流放等懲罰，這些種種因素使得狂戰士逐漸淡出了歷史。


title: 維京人

text: 傳統上維京人的戰鬥配置中並沒有騎兵，因為馬匹在斯堪地那維亞為罕見動物，地形破碎的斯堪地那維亞出產的馬也不是優良的戰馬，所以配有坐騎的人只為了彰顯自己的身分地位，通常是國王、伯爵、指揮官等戰場上的重要人物。


title: 維京人

text: 維京時代的後期，丹麥王室將騎兵編入了親衛隊當中，這可能是模仿法蘭克人或諾曼人的騎士制度，但馬只是交通工具，且維京人不諳馬術與馬戰，皆以下馬作戰為主。


title: 維京人

text: 維京傭兵團盛行於十世紀至十一世紀初，他們受雇於法蘭克人、盎格魯-薩克遜人、西班牙人、東歐各民族等勢力。雇用者除了給予金錢報酬之外，為了避免傭兵團見利忘義而倒戈，也可能給予土地等等無法帶走的獎勵，使得傭兵無法輕易背棄他們之間的雇約。


title: 維京人

text: 瓦蘭吉衛隊為拜占庭的菁英親衛隊（為維京傭兵團的一種）。領軍者則仍是拜占庭人。


title: 維京人

text: 拜占庭帝國和羅斯公國在西元860年簽訂了和約，使得拜占庭帝國可在公國內雇用士兵作為自己的部隊，而這個被雇用的士兵包含了當時在基輔流浪的維京傭兵。西元911年時，約有七百名「瓦蘭吉人」於拜占庭從軍。十世紀時，巴西尔二世將此兵團擴充至六千人左右，並用其東征西討。之後因戰死、退役、預算收縮等因素，衛士團數量逐漸縮編至三千人以下 瓦蘭吉衛隊的標準配備為一頂頭盔、一件鎖子甲，並手持一把雙手巨斧。


title: 維京人

text: 传说中维京人戴着有角的头盔。除了兩三個儀式中用的的头盔外（上面可能是象徵烏鴉、蛇或牛角的突起物），沒有證據說明维京人會戴。正式、近距離的维京戰鬥（可能是在屏蔽牆或是在艦島上）中，戴著角盔很麻煩，甚至會造成戰友的危險。


title: 維京人

text: 歷史學家相信維京戰士不會戴角盔，不過不確定是否會在其他儀式使用。有關維京戰士戴角盔的誤解可能是來自19世紀的愛好者，Geatish社群在1811年於斯德哥爾摩成立，提倡用北歐神話作為一些高雅藝術的主題。這種有關维京人戴有角的头盔的印象也可能是來自理查·華格納1876年的劇作《尼伯龍根的指環》。


title: 維京人

text: 維京人常會用有翼的頭盔和古典時代的服裝來加以描繪，特別是那些北歐諸神的服裝，其目的是將維京人和他們的神話連在一起，這是歐洲文化中常見的理想化。


title: 維京人

text: 後來民族浪漫主义創造的迷思將維京人和二千多年前的混為一談。北歐銅器時代的岩刻上有出現過角盔，也有在考古的物品中發現過（例如布胡斯及的頭盔），可能是用在禮儀上的用途。


title: 維京人

text: 像《》和《北海小英雄》等卡通，以及明尼蘇達維京人和的圖案中，仍沿用了维京人戴着角盔這個被誤解的概念，可能也造成此一迷思的傳播。


title: 維京人

text: 維京人的頭盔是硬皮革製的圓錐形物體，在正規部隊中會木頭及金屬加以強化。鐵質且有面具的頭盔是首領用的，是以中瑞典以往在的頭盔為基礎。唯一真正的維京人頭盔是在挪威的Gjermundbu發現的，是鐵製的頭盔，年代可以追溯到第十世紀。


title: 維京人

text: 传说中维京人浑身肮脏，蓬乱的长头发和大胡子混在一起，用人的头盖骨作酒碗。实际古代北欧语言中skal意思是酒碗，被不正确地翻译成拉丁语的“头盖骨”；当时维京人喜好清洁在历史上是有记载的。


title: 維京人

text: 傳說維京人身材是很高大。有現代學者對此進行過研究，研究指出當時的維京人身高大約是168.4公分至174公分。與現代人比起來，維京人的身材不算是很高，但跟當時的人相比，維京人的確是比較高。


title: 證明完畢

text: 证明完毕／证讫／證畢，又写作Q.E.D.或QED。這是拉丁片語「」（這就是所要证明的）的縮寫，譯自希臘語「」，並經常被戲稱為「」（十分容易就完成了）。很多早期數學家用過，包括歐幾里得和阿基米德。「Q.E.D.」可以在證明的尾段寫出，以顯示證明所需的結論已經完整了。


title: 證明完畢

text: 現在的證明完畢符號，通常是（實心黑色正方形），稱之為「墓碑」或「哈爾莫斯（Halmos symbol）」（因保羅·哈爾莫斯最先採用此做法）。墓碑有時是空心的。另一個簡單方法是寫「proven」、「shown」或「證畢」之類的文字，或寫上兩個斜劃（//），或三角形內畫三點。


title: 證明完畢

text: Unicode提供了字元U+220E（∎ 窄長方形），亦有U+25A0（ 實心正方形）和U+2023（ 實心三角形）。


title: 八大胡同

text: 八大-{A|胡同}-指的是北京前门外大栅栏附近相公堂子、青楼妓馆云集的八条胡同，是一个总称，而非某条胡同的名称，由于八大胡同这个说法从诞生之日起就与相公、孌童、優童、歌童密切相关，后世八大胡同就成为花街柳巷的代名词。


title: 八大胡同

text: 不明就里者常按照八大胡同这个名称在北京寻找，现在的一些影视作品也把八大胡同当作某条胡同的名称，甚至在经营胡同游的某些三轮车夫也把参观八大胡同作为推销其旅游服务的一个卖点，实际上这都是不了解八大胡同真实含义的体现。


title: 八大胡同

text: 清代孌童的風氣猖獗，乾隆年間，將內城相公堂子趕出內城，堂子遂在此處聚集，乾隆八十大壽，四大徽班進京，在此落腳形成京劇，亦助長八大胡同官員狎妓歪風。


title: 八大胡同

text: 具体说来八大胡同包括：


title: 八大胡同

text: 在清朝末年北京民间曾经流传一首顺口溜暗指这八条胡同：


title: 八大胡同

text: 八大胡同自古名 陕西百顺石头城 韩家潭畔弦歌杂 王广斜街灯火明 万佛寺前车辐辏 二条营外路纵横 貂裘豪客知多少 簇簇胭脂坡上行


title: QED

text: QED可以指


title: 大栅栏

text: 大，是位于北京市西城区中部、前门外的一条商业街，称“大栅栏街”。“大栅栏”也泛指大栅栏街、廊房头条、珠宝市街、煤市街围成的地区。隶属西城区的大栅栏街道便因“大栅栏”而得名。


title: 大栅栏

text: 大栅栏位于天安门广场以南，前门大街西侧，从东口至西口全长275米。现在在大栅栏分布着11个行业的36家商店，平均客流量15-16万人，节假日20多万人。


title: 大栅栏

text: 明张竹坡《京师五城坊巷胡同集》中并未收载“大栅栏”这个地名，在前门外路西只有廊房头条、廊房二条、廊房三条和廊房四条，其中的廊房四条就位于现在大栅栏的位置，可见在明朝还没有栅栏这个地名。而所谓的“廊房”指的就是用于临街经营的店面房，由此可见，在明朝虽然没有大栅栏这个地名，但大栅栏所在的位置就已经是一处商贾云集的繁华商业区了。


title: 大栅栏

text: 明弘治元年，为治理京师社会治安，在北京各条街巷门口，设置了木质栅栏，栅栏由所在地点居民出资修建，从此以后直到清朝末年在北京的街道上共修建了一千七百多座栅栏。其中廊房四条的栅栏由商贾出资，格外的大，因而被称为大栅栏，久而久之大栅栏就取代廊房四条成为这条街道的正式名称。


title: 大栅栏

text: 光绪二十五年(1899年)大栅栏发生火灾，木质栅栏被烧毁，从此以后大栅栏只存其名，直到2000年北京市政府又在大栅栏街口修建了铁艺栅栏，真正的栅栏才又回到大栅栏。


title: 大栅栏

text: 作为一个有着数百年历史的老商业街，在大栅栏有不少国内外闻名的老字号，如经营中药的同仁堂，经营布匹绸缎的瑞蚨祥，经营帽子的马聚元，经营布鞋的内联升，经营茶叶的张一元，经营酱菜的六必居，此外还有一品斋、步瀛斋、聚顺和、长乘魁等都是拥有百年历史的老字号。


title: 大栅栏

text: 曾经在京城流传顺口溜“头顶马聚元，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒”以此作为有身份有地位的象征，其中提到的马聚元、内联升、八大祥、四大恒都是大栅栏的商户银号。


title: 大栅栏

text: 除了商号，大栅栏还曾经是京城的一处娱乐中心，历史上曾经有过五个大戏楼：庆乐园、三庆园、广德楼、广和园、同乐园；北京历史上最早的一座电影院——大观楼，也是坐落在大栅栏的。


title: 龍井

text: 龍井可以指：


title: 保羅·哈爾莫斯

text: 保羅·理察·哈爾莫斯（或，），美國數學家，主要研究概率論（特別是遍歷理論）、統計學和泛函分析（特別是希爾伯特空間及算子理論）。


title: 保羅·哈爾莫斯

text: 使用「iff」來表示「if and only if」（若且唯若）有時認為是哈爾莫斯的功勞，但哈爾莫斯說他只是借用的。


title: 保羅·哈爾莫斯

text: 數學家之中，哈爾莫斯率先使用「∎」（墓碑符號）而非源自拉丁語的Q.E.D.來代表證明完畢。


title: 林明美

text: 林明美（／）；日本漢字設定與香港《漫畫週刊》版譯名為「鈴明美」，香港亞洲電視譯名「林明明」，日本初期設定名為「齊明美」（），是日本動畫《超時空要塞》及其美国改编版《太空堡垒》裡面的人物。


title: 林明美

text: 林明美出生于1993年10月10日，自幼與母親於日本的横滨中华街生活。她的夢想是成為一位歌星，不惜為此與家人斷絕關係而離家。2009年第一次宇宙战争中，林明美登上战艦Macross，Macross受到傑特拉帝人襲擊；Macross以超時空航法Fold逃脫，因在地面施行造成Fold失敗而到了冥王星。


title: 林明美

text: 在此後不久，林明美競選Macross小姐得到冠軍；Macross返航途中在木星附近遇到傑特拉帝人襲擊，一條輝在任務途中返航支援母艦，卻被早瀨未沙斥回，回歸任務中發現敵人入侵而前去幫忙，在事故中救了林明美，卻不幸掉入一未知區域，兩人在此擦出火花。


title: 林明美

text: 之後傑特拉帝人施行俘虜微米人之計劃，此時一條輝以訓練機帶著因工作而煩惱著的林明美在土星光环約會，兩人與早瀨未沙和林凱風及洛福卡隨即被抓走，但在美爾特拉帝人的攻擊之下，一條輝與早瀨未沙逃脫，在波特爾沙欲消滅美爾特拉帝人的計劃下，拿出原始文化所遺留的歌曲碎片，在地球利用林明美成功地驅散了攻擊Macross的美爾特拉帝人。


title: 林明美

text: 得知早瀨未沙與一條輝相戀的林明美因此逃離了一條輝，在受到傑特拉帝人基幹艦隊的攻擊之下，早瀨未沙提出歌聲攻擊一案，但林明美失蹤。一條輝在觀望臺找到了林明美，請林明美為了自己的夢想而歌。林明美以最深切的愛唱出鼓舞及引导人类的歌〈爱，还记得吗〉。布利泰因此感到文化的重要，與美爾特拉帝殘存艦隊一同協助Macross打敗波特爾沙，取得胜利。


title: 林明美

text: 2012年8月，林明美舉行告别地球演唱会。2012年9月，林明美随人类历史上第一次超长距离移民船队大未來（MEGAROAD-1）（メガロード-01）出航，离开了地球。2016年，在銀河中心附近失去連絡。


title: 張騫

text: 張騫（），字子文，西漢漢中郡成固（今陝西省城固縣）人，中國漢代旅行家、外交家、探險家。奉汉武帝之命，从长安出發出使西域，两次被匈奴軍隊俘虜囚禁，歷時11年終於逃回長安復命，从而成功开拓了絲绸之路。因此伟大功绩，汉武帝封张骞为博望侯（取“广博瞻望”之意），故又稱張博望，封地博望（今河南省方城县博望镇）。


title: 張騫

text: 西漢建元二年（前139）張騫由匈奴人甘父作嚮導，率領一百多人，浩浩蕩蕩從隴西（今甘肃）往妫水（今乌兹别克斯坦阿姆河一带）流域出发，中途在祁連山遭匈奴俘虏，当时匈奴的首领单于没有杀掉他们，而是把张骞囚禁起来，还让他娶了匈奴女人为妻，甚至生了一個兒子。但张骞并没有忘记自己的使节身份，始终保留着使节的象征——“汉节”，等待完成汉武帝交付他们的使命。


title: 張騫

text: 前129年，张骞和随从堂邑父两人逃出了匈奴的控制，取道车师国（今新疆吐鲁番盆地），接着沿塔里木河西行，经龟兹国（今新疆库车东）、疏勒国（今新疆喀什）等地，翻越葱岭，到达大宛（Ferghana，今费尔干纳盆地），这里，离他们出发地有6000公里之遥。在这里，他们看到了汗血马，大宛国王欢迎中国的使节，并派人做向导，帮助张骞等人到达了月氏人所在地——妫水流域（乌浒水，Oxus）的康居（今巴尔喀什湖和咸海之间），这里土地肥沃，民众生活安乐，覺得生活安穩，所以沒有聯合一起對抗宿敵匈奴。张骞在附近的大夏国看到了“邛竹杖”、“蜀布”（都是中国四川的特产），当地人称这些来自“身毒”（印度）。


title: 張騫

text: 前128年（汉元朔元年），张骞启程回国，此时他已经搜集了丝绸之路腹地的大量资料，包括大宛、大夏（巴克特里亚）、康居（索格狄亚纳）等。为避免再次被匈奴俘虏，张骞绕远路从葱岭、沿昆仑山北麓而行，经莎车、于阗（今新疆和田）、楼兰（今新疆若羌），但不幸又被匈奴擒获。


title: 張騫

text: 前126年，匈奴軍臣单于死去，张骞乘机带着堂邑父以及匈奴妻子逃脱，终于回到了中原。100多人的使团，13年后仅张骞与堂邑父两人生还，汉武帝封张骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。


title: 張騫

text: 张骞开拓的这一条路线，也就是今丝绸之路的中线，主要在天山南麓。


title: 張騫

text: 前124年，汉武帝派张骞自蜀至夜郎（贵州遵义府桐梓县东），谋通身毒（印度），但为昆明夷所阻，不能通，因昆明夷欲垄断中印商务。


title: 張騫

text: 前123年（汉元朔六年），张骞随西汉大将军卫青攻打匈奴得胜，封为博望侯。


title: 張騫

text: 前121年（汉元狩二年），张骞与李广一同到右北平攻打匈奴，但因延误军期（李广被围、张骞的军队隔天才到，因赶路劳累而没有追击匈奴），原本要被处决，他用博望侯的爵位赎罪，最后被贬为庶人；李广也因此役功过相抵。


title: 張騫

text: 前119年，汉武帝命张骞为中郎将，再度出使西域，执行联合乌孙以「断匈奴右臂」的外交政策，随行人员约300，牛羊以万计，丝绸、漆器、玉器和铜器等贵重物品成千上万。张骞平安抵达伊犁盆地的乌孙国，乌孙王昆莫欢迎张骞的来访，并收下了丰厚的礼物，但当时乌孙国已经分裂，而且乌孙人对汉朝还不了解，所以张骞并没有得到满意的答复。此后，张骞派遣副使，对乌孙周边地区大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗、扞罙（今新疆于田克里雅河东）等进行外交活动。


title: 張騫

text: 前115年（汉元鼎2年），张骞启程回国，并带着数十位来汉朝探路的乌孙国使者，以及数十匹乌孙良马。张骞被封为“大行”，位列九卿。隔年（前114年），张骞去世。汉武帝为了纪念他，将日后奉派往西域的使节都改称为博望侯。


title: 張騫

text: 孫：張猛，字子游，元帝時爲光祿大夫，使匈奴，給事中，爲石顯所讒言誣陷，自殺。


title: 張騫

text: 张骞两次出使的外交成果，与他所带的礼品和原本的期待相比相差甚远（尤其首次出使卻沒法和月氏聯手抗擊匈奴），但在一定程度上满足了汉武帝对「天马」（良馬）的渴望。然而，在西漢當時仍偏于封闭自保的传统社会來說，张骞的出使不僅在民族交流史上开辟了新纪元，並被誉为「凿空」的行动。西域诸国更从此呈现在中原人的视野中，东西方的商人们纷纷沿着张骞探出的道路往来贸易，成就了著名的“丝绸之路”。他成功開拓漢朝通往西域的天山南路與天山北路兩道路，並從西域諸國引進了汗血馬、黃瓜、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻、蠶豆、胡蒜等等; 尤其在漢武帝來說，他的歸來更提供了匈奴大量戰略、地理情報，極大程度減低了漢朝反擊匈奴的難度，為衛青、霍去病等名將全面反勝匈奴奠下情報基礎，更助中原人自此永久奪得河套地區和河西走廊奠定基礎。


title: 張騫

text: 张骞在危难中不失气节，如梁啟超稱讚他「堅忍磊落奇男子，世界史開幕第一人」。


title: 晋江市

text: 晋江市（），原称青阳，县级市辖区雅稱泉安，为中国福建省下辖县级市，由地级泉州市代管。晋江位于福建省东南沿海，泉州市东南部，晋江下游南岸，三面临海。地理坐标为北纬24°30′-24°54′，东经118°24′-118°43′。辖境东北连泉州湾，东与石狮市接壤，东南濒临台湾海峡，南与金门岛隔海相望，西与南安市交界，北和鲤城区相邻。陸域面積649平方公里（不含灘塗，濕地），海域面積6345平方公里,海岸线长121公里。全市辖6个街道、13个镇，市政府驻罗山街道世纪大道。


title: 晋江市

text: 因特殊的地理位置，历史上，晉江在經濟、軍事、文化占据重要地位，是古代「海上絲綢之路」重要起點之一。清代，晋江與南安、惠安，合稱泉州三邑。境内有安平桥、草庵、龙山寺、磁灶窑址等古迹以及深沪湾国家地质公园。


title: 晋江市

text: 泉州是从晋朝开始中原人士因战乱搬迁至此。因怀念晋地，故將居住地的河流命名为晋江。而居住地则因该江得名—晋江。


title: 晋江市

text: 泉州历史悠久。早在新石器时代，就有人类在这里劳动生息。泉州夏禹时属扬州城，周时为七闽地，春秋战国时为越地。从秦朝到隋朝的八百余年间，先后属闽中郡、闽越郡、 闽越国、建安郡、闽州等所辖。秦汉时，中原汉族人民逐渐南移，此处初辟蒿莱。公元四世纪初，中原战乱频繁，晋人大批南迁，他们带来了中原先进的生产工具、技术和文化，使泉州得到进一步的开发。唐朝初年，归武荣州所辖，唐景云二年(公元711年)，武荣州始改名为泉州。


title: 晋江市

text: 唐代泉州设置初期，辖晋江、南安、龙溪、莆田、仙游五县，开元二十九年(公元741年)与漳州分治，龙溪归其所辖。唐中叶的安史之乱给中原造成严重的灾难，中原人民进一步避乱南迁，经济文化中心转移，促进泉州进一步繁荣。史载唐大历年间，泉州文风大盛、书院林立，一些著名的寺院如明心寺、法云寺、普照寺等，均建于此时。经济上，泉州已逐渐成为南方重要的大港口，天佑午间，已是一个车旅辐辏、商贾云集，"云山百越路、市井十州人"的国际港城，与交州(今越南河内)、广州、明州(今浙江宁波)并称为全国四大港口。五代后汉乾佑二年(公元949年)，泉州称清源郡。后周显德二年(公元955年)，辖晋江、南安、莆田、仙游、同安、德化、永春、清溪(后称安溪)、长泰九县。


title: 晋江市

text: 宋太平兴国六年(公元981年)，莆田、仙游两县为兴化郡，长泰归漳州，泉州辖晋江、南安、同安、德化、永春、安溪、惠安七县。北宋时在泉州设市舶司，专管海外贸易。南宋朝廷偏都临安(杭州)，当时泉州成为与广州并驾齐驱的全国两大商港。


title: 晋江市

text: 宋景炎三年(公元1278年)至元大德二年(公元1298年)二十年间，先后四次在泉州置福建中书省衙，泉州改为泉州路。大德二年改为泉中府，延佑元年(公元1314年)复立泉州分省，元代泉州成为"涨海声中万国商"的东方第一大港，与埃及的亚历山大港并称为"世界最大的贸易港"，同世界上100多个国家和地区有贸易往来。


title: 晋江市

text: 明代全国分为十三个"布政司"，统领各地府、县。明洪武元年(公元1368年)改称泉州府，属福建布政使司，辖晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化、同安七县。


title: 晋江市

text: 清承明制，全国分为十五省，实行省、府(州、厅)、县三级制。泉州府为闽八府之一。雍正十二年(公元1734年)，永春升为直隶州，德化归其所辖。泉州府辖晋江、惠安、南安、安溪、同安五县。


title: 晋江市

text: 民国元年(公元1912年)，废州府，复县设道。泉州初归厦门道，后属泉州道。民国十六年(公元1927年)，废道，设行政督察专员公署，泉州划为第四行政督察专员公署，辖晋江、南安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金门八县。民国二十二年(1933年)"闽变"后成立兴泉省，设省政府于泉州，不久即废，后改为第五行政督察专员公署，直至解放。


title: 晋江市

text: 泉州于1949年9月1日被中共占领，并于9月9日设福建省第五行政督察区，辖晋江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金门(待统一)，政区依旧。同年12月，德化县归之。1950 年3月改称福建省泉州行政督察专员公署，德化归永安专区；9月改为晋江区行政督察专员公署，政区依旧；10月德化复归所辖。1951年1月划晋江县城关和近郊设泉州市。1955年3月改为晋江专区专员公署。1956年5月撤销闽侯、永安专区，划福清、平潭、永泰和大田县归泉州。1958年析同安县归厦门市。1959年8月析福清、平潭、永春归福州所管。1963年4月析大田县归三明专区。1968年9月撤销晋江专区专员公署，成立福建省晋江专区革命委员会。1970年6月析莆田、仙游归莆田专区，同时划同安县归晋江专区。1971年6月改称晋江地区革命委员会。1973年6月析同安县归厦门市，1985年5月撤销晋江地区，原泉州市升为地级市，实行市辖县体制，辖鲤城区、惠安、晋江、南安、安溪、永春、德化及金门县(中華民國實際統治)。1987年12月，析晋江县石狮、永宁、蚶江三镇和祥芝乡为石狮市(县级市)。


title: 晋江市

text: 1992年和1993年，晋江、南安相继撤县设市。1996年，省政府批准成立肖厝经济开发管理委员会，为泉州市政府派出机构，析原惠安县所辖的涂岭、后龙、南埔、山腰和埭港5个镇及国营山腰盐场归其所辖，1997年6月，从鲤城区析出丰泽区、洛江区。2000年肖厝管委会改为泉港区。至此，泉州市辖鲤城区、丰泽区、洛江区、石狮市、晋江市、南安市和惠安、安溪、永春、德化、金門(中華民國實際統治)、泉港、清蒙共计四区三市五县和一个管委会。


title: 晋江市

text: 2017年10月15日，在意大利撒丁島奧爾比亞舉行的國際中學生體育聯合執委會會議上，經執委投票表決，中國福建晉江獲得2020年第18屆世界中學生運動會舉辦權。


title: 晋江市

text: 晉江位於北緯24°30′-24°54′，東經118°24′-118°43′，地處福建四大河流之一晉江南岸，東與石獅市接壤，東面瀕臨台灣海峽，西與南安市交界，北與泉州鯉城區相鄰，南與金門島隔海相望。全市陸域面積649平方公里。 晉江全境地形比較平緩，主要以平原和丘陵為主。平原主要位於東北部靠近泉州灣和西南部圍頭灣一帶。丘陵則大小分佈在各個地方，海拔均比較低。海拔較高的山峰有北部紫帽山和中部靈源山。晉江最高點在紫帽山，海拔517.8米。


title: 晋江市

text: 全市辖6个街道、13个镇，共有92个社区、293个村委会。


title: 晋江市

text: 晋江市镇（街道）村（社区）一览表


title: 晋江市

text: 截至2017年底，晋江市常住人口210.3万人，比上年末增加1.1万人，人口出生率为13.8‰，死亡率为6.7%，自然增长率为7.1‰；城镇化水平为66.1%，比上年提升1.2个百分点。全市户籍人口114.71万人，其中男性58.67万人，占51.1%，女性56.04万人，占48.9%，男女性别比例为104.7:100。


title: 晋江市

text: 晋江市的民族以汉族为主，少数民族有回族、畲族、满族、壮族等12个，以回族居多。


title: 晋江市

text: 福建省的第一條公路泉安路（泉州至安海），由旅日華僑陳清機招股募資，於1919年7月動工興建，至1922年6月1日全線完工，總長27公里。


title: 晋江市

text: 截止2008年底，晉江公路通車里程1283公里。晉江主城區為南北走向狹長區域，基本形成“四縱六橫”的干道網格局，四縱為：和平路、泉安路、世紀大道、梅嶺路；六橫為：雙龍路、崇德路—新華路、迎賓路、長興路、福興路、晉光路。


title: 晋江市

text: 国道


title: 晋江市

text: 省道福廈鐵路自福州南站至廈門北站，全線長273公里，設計標准採用Ⅰ級雙線電氣化，速度為200公里/小時，預留300公里/小時，全線設14個車站，2005年10月動工，2009年建成，2010年4月26日正式通车运营。晉江段從西北部經過，途徑紫帽、磁灶，內坑，安海鎮。晉江站位於內坑鎮上方村,距晉江市區14公里，共有兩個站台，到發線3條，通過線2條，設計最高聚集人數每小時2000人。晉江的海港有圍頭港（以集裝箱業務為主），深滬港（以各種散雜貨業務為主）。 2009年圍頭港完成集裝箱呑吐量29萬標箱，深滬港完成散雜貨呑吐量146萬噸


title: 晋江市

text: 晉江市截至2017年12月，由泉州公交發展有限公司運行的線路有14條、泉州第二公共交通運輸發展有限公司運行的有4條、晉江公共交通公司運行的有41條：高等学校：福州大学晋江校区（分校区）、泉州职业技术大学、泉州轻工职业学院、中國科學院大學福建學院智能製造學院


title: 晋江市

text: 高级中学：


title: 晋江市

text: 一级达标中学：养正中学、季延中学、晋江第一中学、侨声中学、南侨中学、毓英中学、晋江市第二中学、英林中学


title: 晋江市

text: 二级达标中学：平山中学、磁灶中学、内坑中学、陈埭民族中学、首峰中学


title: 晋江市

text: 三级达标中学：永和中学、紫峰中学


title: 晋江市

text: 民办中学：子江中学、泉州中远学校


title: 晋江市

text: 晉江市轄區內的醫院有晉江市醫院、晉江市醫院晉南分院、福建中醫藥大學附屬晉江中醫院、晉江市安海醫院、晉江市婦幼保健院、泉州市第一醫院晉江東石分院等。


title: 晋江市

text: 晉江市的晉江布袋木偶戲、高甲戲（柯派）、安海嗦囉嗹習俗、水密隔艙福船製造技藝、靈源萬應茶及閩台東石燈俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。——晉江首個國家4A級旅遊景區，第八批福建省文物保護單位，佔地126畝，擁有147座歷史風貌建築 晉江經濟比較發達，有大量知名企業。如如七匹狼、勁霸、德爾惠、九牧王、SBS、鴻星爾克、福馬、親親食品、喜之郞、雅克、可比克、喬丹體育、舒華、凤竹纺织、福兴拉链、梅花伞、福联面料科技控股有限公司、鱷萊特、泰山科技控股、华源纤维、喜得龙、优源国际、金保利新能源、华运中国控股、柒牌集团、中国体育国际有限公司、猛士达鞋业、鸿星沃登卡、亚洲塑胶、兴业皮革、福建安溪铁观音集团、泉州海天材料科技、福建归真堂药业股份有限公司、福建省卓越鸿昌建材股份有限公司、喜得狼、斯兰集团、好来屋（福建）食品股份有限公司、福建省福派园食品股份有限公司、好彩头（中国）有限公司、晋江恒达陶瓷有限公司、中體國際（野力運動）、泰山科技（連捷紡織）联合科技(华源纤维)星泉鞋业、闽驰协创、快节奏股份、兴业科技、索力鞋业、万利国际、中国动力（三力机车）、星泉鞋业、晋江明伟（CAMKIDS）鞋服有限公司、泰亞股份、万好绿色照明、福建華泰集團股份有限公司 地区生产总值：1224亿元人民币（2012）国际汇率


title: 晋江市

text: 人均收入：60000美元[折合人民幣約367647.06元]（2012年）国际汇率


title: 輝格黨 (英國)

text: 英國輝格黨（英语：），又譯維新黨，是英国历史上的一个政党。輝格一詞的來源是「驅趕牲畜的鄉巴佬」（whiggamore），用以消遣“好勇鬥狠的苏格兰长老会信徒”，是政敵托利党對輝格黨員的歧視語，但後來約定俗成，輝格黨員也樂於以此自稱。


title: 輝格黨 (英國)

text: 1679年，因约克公爵詹姆斯（后来的詹姆斯二世）具有天主教背景，就詹姆斯是否有权继承王位的问题，议会展开激烈争论。一批议员反对詹姆斯公爵的王位继承权，被政敌讥称为“辉格”。辉格党得益于1688年光荣革命带来的政治变化，皇室權威大幅妥協，輝格黨崛起。它于1714年之后长期支配英国政治，它也通过捍卫包括限制君主制和议会重要性在内的“1688年原则”而获得不少支援。


title: 輝格黨 (英國)

text: 在1720年南海泡沫事件中，輝格黨政治家羅伯特·沃波爾因成功使經濟恢復正常，施政能力進一步鞏固，從而在1721年取代托利黨，長年主導英國政局。


title: 輝格黨 (英國)

text: 辉格党与其说是一个统一的政党，不如说是大致遵循上述原则的各种信仰的综合体。该党大部分领导人都是依靠政治庇护在议会内结成家族集团的大地主。辉格党获得金融界和商业阶层中许多人的支持，那些为取得宗教宽容寻求保护（常常是找错了对象）的不从国教派也是它的拥护者。1714年以后的半个世纪中，辉格党一直在政治上占优势，连续执政达46年之久。到18世纪末期，辉格党势力逐渐衰退。


title: 輝格黨 (英國)

text: 18世纪末19世纪初一段时期，辉格党在政治上失势。1830年重新掌权。19世纪中叶，辉格党势力再次大增。在当时英国工业发展、经济繁荣的条件下，辉格党的政策反映了资产阶级的利益。


title: 輝格黨 (英國)

text: 19世纪60年代，辉格党土地贵族聯合保守党的罗伯特·皮尔派系，以工商业资产阶级为基础组建自由黨。也有人认为，辉格党是在1859年改称为自由党。


title: 乡试

text: 乡试，或稱鄉貢、乡闱、秋闱、大比，是古中国自元朝仁宗时代起在科举制度中正式设置的、以一级行政区为单位举行的全国性地方考试，是会试、殿试之前的考试。明清时，参加考試人員，需有庠生、贡生等諸生資格。考中者称为举人，取得会试资格。其中，第一名稱為「解元」，前五名稱為「經魁」。


title: 乡试

text: 中国科举史上，唐朝的地方性考试，即州、县举办的科举考试称解試。宋朝时，科举考试确立为州试、省试、殿试三级。元明清三朝举办的乡试，自元朝延祐元年（1314年）乡试起，至清朝光二十九年（1903年）八月癸卯恩科乡试结束。越南、朝鲜亦有此类地方性考试。


title: 乡试

text: 以一级行政区——行中书省为主要单位的元代乡试，始于元仁宗延祐元年（1314年），即延祐復科。以十一行省为主，全国共有17个一级行政区举办乡试。研究者认为，元朝政府以行省为单位举办乡试，是出于其地域辽阔的实际和中央集权的需要，亦被明清继承。元朝乡试每三年一次，共举行16次。考试流程上，共有保举投状、锁院应试、校文录取三个步骤。在四等人制度下，蒙古人、色目人、汉人、南人在名额、出榜、场次、命题等方面享有不同待遇。


title: 乡试

text: 元惠宗至正二十五年（1365年）的乡试，是元代历史上最后一次乡试。此次乡试，已因元末民变和元政府在诸地统治终结，仅余数地举办。


title: 乡试

text: 明清在各省省城「贡院」举行，因許多南方诸行省的生員寄籍直隸順天府，報考鄉试，準備中舉後直接留在京師參加會試，以免舟車勞頓。因為這樣的生員非常多，故學界特別稱順天鄉試為「北闈」。北闈第一名會元，按慣例須為本地（京師順天府，今北京市）人，俗稱「北元」；南方各省籍的人，考中第二名也稱「元」，為「南元」。


title: 乡试

text: 明清乡试，每三年举行一次，考期在子、卯、午、酉年的秋八月，又称「秋闱」，为正科。清代，遇新皇帝登基、大婚、寿诞、庆典等加科，为恩科。考三场，每场三日。


title: 乡试

text: 鄉試由朝廷选派翰林、内阁学士赴各省充任正副主考官，主持乡试，试《四书》、《五经》、策问、八股文等，各朝所试科目有所不同。各省的学政是不能主持乡试的，学政负责主持院试，选拔秀才，并督察府、县的学官。


title: 乡试

text: 乡试由皇帝钦命的主考官主持，凡属本省諸生（贡生、监生等，包括未仕者、任官未入流之生员）经科试合格，均-{准}-应试，但有过失而罷黜的官吏、街头艺人、妓院之人、丁忧（父母丧事未满三年的），均不准应试。


title: 乡试

text: 明清乡试资格考试：


title: 乡试

text: 考试方式：


title: 经院哲学

text: 經院哲學（，字源為拉丁语的與），又稱士林哲學，意指學院（）的學問。起初受到神秘、講究直觀的教父哲學影響，尤以奧古斯丁主義為最，後來又受到亞里斯多德哲學啟發。


title: 经院哲学

text: 经院哲学是中世纪的哲学学派，强调将信仰与理性结合，它采用一种批判性的哲学分析方法，该方法以拉丁天主教有神论课程为基础，该课程在大约1100年至1700年间主导了欧洲中世纪大学的教学。它起源于基督教修道院学校，这些学校是最早的欧洲大学。


title: 经院哲学

text: 经院哲学与其说是一种哲学或神学，不如说是一种学习方法，因为它非常强调辩证推理，通过推理来扩展知识并解决矛盾。经院哲学思想也以严格的概念分析和仔细区分区别而闻名。在课堂和写作中，往往采取显性辩论的形式； 从传统中提取的主题以问题的形式提出，给出反对的回应，提出反建议并反驳反对的论点。由于强调严谨的辩证方法，经院哲学最终被应用于许多其他研究领域。


title: 经院哲学

text: 经院哲学开始于中世纪基督教思想家试图各種协调的尝试 -协调他们自己传统的各种权威；协调基督教神学与古典和晚期古代哲学，尤其是亚里士多德和新柏拉图主义。


title: 经院哲学

text: 经院哲学是古典和晚期古代哲学与宗教（主要指天主教）相结合的哲学思想，非常强调辩证推理，通过推理来扩展知识并解决矛盾。经院哲学是教会力量占绝对统治地位的欧洲中世纪时期形成、发展的哲学思想流派，由于其主要是天主教会在经院中训练神职人员所教授的理论，故名“经院哲学”。它的积累时期主要受柏拉图思想的影响，古典时期（大发展时期）受亚里士多德思想的影响，但它并不研究自然界和现实事物，主要论证中心围绕天主教教义、信条及上帝。


title: 经院哲学

text: 聖托馬斯·阿奎納是经院哲学的代表人物，是自然神学的主要奠基人。他创造性地将同时代正在兴起的自然科学和当时占统治地位的天主教神学通过亚里士多德的逻辑分析方法结合起来，对神学和自然科学的各自发展产生重要影响。他认为自然科学为可通过学习、教育获得的低级感知，而作为高级感知的神学只能由上帝偶尔闪现的神迹和启示来获得，这就为神学和自然科学并存提供了可能。在阿奎納去世后，天主教会将他封为“天使圣师”，他的著作《神学大全》被拿来与《圣经》和《教谕》并列，被天主教会认为是历史上最伟大的神学家。


title: 经院哲学

text: 由於其知識內容的特殊性與複雜性，士林哲學除基督宗教的專門研究群體外，鮮有較具規模的研究機構。在臺灣，士林哲學亦屬哲學學門當中的冷門領域，當前只有從屬於羅馬公教教育系統的輔仁大學擁有獨立研究、教授士林哲學的完全能力，全台唯一的「士林哲學研究中心」便隸屬於該校。


title: 会试

text: 會試是中国、朝鮮、越南科舉制度中的中央考试。於正科每三年一次或恩科鄉试之次年春季，即-{丑}-、辰、未、戌年春季，由禮部举行，又稱為「禮闈」、「春闈」，考三場，每場三日。報考資格須為舉人，包括已任官之舉人。赴試舉人都享有公家車船駁送待遇，稱為「公-{}-車」。又因古時入朝廷參與考試的士人會與計吏相偕（與財務官一同進京），故會試又雅稱為「計偕」。會試錄取者為贡士，第一名為「會元」，前十名稱為「元魁」，十一至二十名稱為「會魁」。會試後贡士再由殿试複試，依成绩分甲赐等第，成為進士。


title: 辉格党

text: 輝格黨可以指：


title: 德意志之歌

text: 《德意志之歌》（）或《德意志人之歌》（）是德國現行國歌。


title: 德意志之歌

text: 曲譜為著名古典音樂家海頓於1797年所作，後正式定為奥地利帝國國歌（《帝皇頌》）。德國版歌詞為自由主義詩人奥古斯特·海因利希·霍夫曼·冯·法勒斯雷本教授（Prof. August H. H. von Fallersleben, 1798年-1874年）作於1841年8月26日晚。1922年全部歌詞曲被魏玛共和国第一任总统弗里德里希·艾伯特首次定為德國國歌。在納粹德國統治時期，第一段特別受重視。


title: 德意志之歌

text: 第二次世界大戰後的1952年，在联邦总统特奥多尔·豪斯和联邦总理阿登纳之间的一次通信中，西德政府定此曲為國歌，但除了第三段歌詞統一、正义和自由（）以外，其餘幾段歌詞可能引起爭議，不予採用為官方版歌詞。1991年8月19日，联邦总统魏茨泽克和联邦总理科尔在通信中确认了“德意志之歌”对统一德国的传统意义。“德意志之歌”遂正式經確認為統一後德國的聯邦國歌。這首歌也也常以首句歌詞「德意志勝過一切」稱呼，但事實上從未以此為正式曲名。


title: 德意志之歌

text: 二戰後同一時期，德意志民主共和國（東德）的國歌是《从废墟中崛起》。1990年德國統一，只有第三組歌詞統一、正义和自由確認為統一的共和國國歌。


title: 德意志之歌

text: 在德国历史上的三月前（Vormärz），当德意志个別分裂的邦国逐渐退出历史舞台的时候，自由派反对党呼吁统一所有德意志的邦国（参见德意志帝国），倡导民族自立，政治自由。所以法治，自由，手足情（Brüderlichkeit）及自由、平等、博爱都是歌曲的主要中心思想。


title: 德意志之歌

text: 所有歌词均由霍夫曼·冯·法勒斯雷本所作，目前德国国歌选取第三段作为官方唱词。


title: 德意志之歌

text: 当法国大革命发生时，神圣罗马帝国日趋衰弱。接踵而来的拿破仑战争更是改变了中欧的政治版图。甚至在德意志解放战争前，恩斯特·莫里茨·阿尔恩特写下了著名诗歌《什么是德意志祖国？》。在1815年拿破仑被击败后，渴望人权、民主、自由和共和政体的思想被维也纳会议所击败，会议复辟了许多專制君主。1819年，卡尔斯巴德决议后，奥地利首相梅特涅加强了秘密警察对大学校园的监控，反对国内进行政治改革并镇压民族主义及自由主义情绪。


title: 德意志之歌

text: 1815年德意志邦联建立，由35个德意志邦国和4个自由市组成。各个成员国保持主权独立，随后邦国又纷纷加入德意志关税同盟以促进贸易往来。然而在政治上，仍然存在着所谓德国问题，即“什么是德国？”。


title: 德意志之歌

text: 1848年3月德意志各邦人民起义后，普鲁士首开先河召开立宪会议，东普鲁士加入邦联。随后德意志代表于美茵河畔法兰克福召开国民议会，希望预备一份宪法。但由于普鲁士、奥地利最大两邦因私利考虑联合将议会破坏，并最终掀起普奥战争。


title: 德意志之歌

text: 霍夫曼在这一背景下的1841年创作了诗词，配合海顿的旋律发表。歌词首句“，德意志、德意志，高于一切，高于世间的一切”正是希望德意志地區各個諸侯能够让权建立一个统一的德国，而非仅着眼于自己的独立小邦。第三段歌词的“，统一、法制与自由”，也是霍夫曼希望能够建立一个全新的法治国家，而非君主专权。


title: 德意志之歌

text: 在“德意志之歌”写成后的第二年，霍夫曼因创作这首歌曲和其他革命性作品而失去了他在普鲁士布雷斯劳的教授工作。


title: 德意志之歌

text: 当歌词写就时，实际上并不存在一个德意志国家而仅有一个邦联。它包含了一些非德语使用者的地区，但却排除了一些德语区。霍夫曼研究日耳曼文学和传说，根据他在语言学上对德国的定义，他描述了一个当时德语区的大致区域。19世纪的民族主义者也通常是根据语言使用者的分布情况来决定他们企盼的民族国家疆界。


title: 金正男

text: 金正男（，），化名金哲，朝鲜民主主义人民共和国政治人物，为已故前朝鮮勞動黨總書記金正日與成蕙琳的長子，現任最高領導人金正恩同父異母的兄長。2017年，在馬來西亞吉隆坡国际機場遭到刺殺身亡。


title: 金正男

text: 金正男生於朝鲜民主主义人民共和国平壤，出生時，由於母親成蕙琳曾有另一段婚姻，並與父親金正日僅是同居關係，故不被祖父金日成認可，因母親不被認同，爾後金正男也不能公開身份到學校讀書和出外活動。但他最终还是公开了身份，并同祖父金日成见面，与之建立了良好关系。时在1975年，金正日悄悄地将他带到金日成处，金日成剛开始非常生气，但后来看到自己的孙子就转怒为喜了。那些追随金日成的老将军们，也把金正男视作孙子一样。金正男在70年代末于莫斯科和日內瓦留学，他十五歲以前就能駕駛汽車，開的還是賓士S600。精通電腦，能掌握流利英語、法语、德语、俄语、粤语、日文。


title: 金正男

text: 金正日对金正男宠爱有加，父子俩会一起睡觉、一起吃晚饭。当金正日太忙碌未能回家时，他会打电话给儿子。金正日也曾将金正男视为继承人，1970年代末的一天，金正日将金正男带到自己的办公室，指着会议室中央的位置说：“那儿是你长大后发号施令的位置。”金正日甚至夸赞金正男的腿比自己直，经常让金正男走在自己的前面，高兴地说：“看看那小子的腿，像根电线杆扛着屁股走路啊。”金日成也曾经说过：“正男应该学经济。那样才能领导民族。”


title: 金正男

text: 據報，2000年他曾誇揚中國式改革开放，有人向金正日報告此事，金正男被指為「革命的叛徒」，同時受到繼母高英姬，也就是同父異母的弟弟金正哲和金正恩的生母的排擠，遂離開北朝鮮。在2001年後他與母親的家人離開北朝鮮，於歐洲某處秘密隱居。金正男的姨妈（也就是成惠琳的姐姐）成惠琅一直抚养金正男，照顾金正男的日常起居，但她本人以及她的家人或逃亡大韓民國、或在瑞典，或在北欧各國隐居，尚待考证。并有传闻其曾经多次遭到金正恩的未遂暗杀。在2001年5月1日至4日他被發現持假的多米尼加共和國護照企圖非法入境日本，目的是携妻子、儿女暢遊東京迪士尼樂園，後來被驅逐出境至中华人民共和国。


title: 金正男

text: 2007年1月底至2月初，日本《讀賣新聞》與大韓民國《朝鮮日報》分別報道了金正男與妻兒申正熙和金锦率長居澳門的消息；他與第二任妻子張吉善與兒子居於路環竹灣豪園兩幢相鄰豪宅別墅物業（361和371號，窗戶上掛有黃色向日葵標識），其私人保鏢則居於雅廉訪大馬路芬香閣16樓一單位，晚上或會到澳門的夜總會或賭場娛樂、購買名牌等，花費奢華。傳媒關於對金的追蹤至2月11日下午他從澳門抵達北京首都国际机场後暫一段落。他的第三任妻子徐英罗也与其一起居住于澳门。


title: 金正男

text: 美联社2007年秋發佈消息稱：36岁的金正男6月左右结束了在海外的生活返回平壤，并在朝鲜劳动党组织指导部工作。2009年1月，金正男說他「沒興趣」接管朝鮮的領導權，宣稱這是自己做的決定。外界普遍认为是金正日不同意让金正男继位，并非金正男自己放弃。2010年10月金正日在朝鮮勞動黨黨慶左右，開始安排一系列的行動讓幼子金正恩準備接位，與此同時在北京市的金正男接受日本朝日新聞的採訪，他表示雖然願意在海外幫助其弟，但是也公開表示他對世袭的反感。


title: 金正男

text: 亦有傳聞金正男與其弟金正恩不和。2009年4月，金正恩曾派人搜查金正男位於平壤的別墅「幽暗閣」，並且帶走別墅管理人員，可見二人關係緊張。另外在金正恩被內定為繼承人之後，傳聞其身邊親信密謀暗殺金正男，但被中國（可能是和金正男有貿易事業關係、過往甚密的太子党）方面制止。


title: 金正男

text: 根據2010年的報導，金正男再次經常往來於北京市和澳門之間，也曾到曼谷、阿姆斯特丹、蘇黎士、維也納和莫斯科等城市。他形容自己是一個「有權利在中國生活的朝鮮人」，而「被朝鮮放逐之說，絕對不實」。


title: 金正男

text: 2011年12月，在金正日去世後不久，金正男前往北京市，并被北京當局保護。


title: 金正男

text: 他本人对朝鲜的三代世袭和金正恩一直持消极态度。自从其同父异母的弟弟金正恩于2011年12月掌权后，金正男就从澳门消失，后来记者报道他在新加坡秘密生活。伪装成脱北者潜入韩国后于2012年9月被拘留的朝鲜保卫部要员金某在接受韩国警察局调查时陈述，曾接到寻找、劫持、暗杀金正男的指令。


title: 金正男

text: 在朝鮮勞動黨中央政治局委員张成泽被執行處決後，據和金正男有逾150封電郵來往的日本《東京新聞》編輯五味洋治透露，北京當局提升對金正男的保安級別，為保護金正男的人身安全，安排的貼身警衛和汽車都增加了兩倍。


title: 金正男

text: 2017年2月6日，一名持有名为“Kim Chol”（金哲）的朝鲜外交护照的男子搭機抵达马来西亚。2月13日早晨，该男子在吉隆坡國際機場準備登機前往澳门，突然遭到兩名身份不明的女子袭击，随后该男子感觉不适并向机场人员求救，后於送医过程中死亡。随后，韩国媒体报道称“金哲”就是金正男，并获得世界各大媒体报道。受此影响，马来西亚拒绝了朝鲜移交遗体的要求，对其进行尸检并确认身份。


title: 金正男

text: 2月16日，时任马来西亚副首相阿末扎希表示，根据警方通报，朝鲜驻马使馆确认死者的身份是金正男。20日，朝鲜驻马大使姜哲发表声明，声称死者就是金哲而非金正男，并指责“马来西亚与韩国合谋试图将事件政治化”。3月6日，马来西亚驱逐朝鲜大使姜哲，并召回驻朝外交官。7日，朝鲜禁止境内马来西亚公民离境；作为回应，马来西亚亦禁止境内的朝鲜公民离境。10日，马来西亚正式确认此案的死者为金正男。


title: 金正男

text: 3月31日，金正男的遺體從馬來西亞经北京送返朝鮮。


title: 金正男

text: 日本放送協會（NHK）在2018年2月13日报道称，据采访中国政府相关人士，2012年8月时，金正男姑丈张成泽前往中国访问，与中共中央总书记胡锦涛单独交谈时透露了打算推举金正男为金正日接班人的想法。而中共中央政法委书记周永康派部下窃听到相关内容，并在2013年初将此转告金正恩，导致张成泽、金正男先后被杀。据称，朝鲜民主主义人民共和国方面因此认为中方领导层明知北朝鲜面临政权颠覆危机而未制止，从而对中方产生了疑虑。而中方认为，朝鲜不但处决了中朝沟通重要人物张成泽，后又不顾中方反对推进核导研发、不断升级对抗态势，也逐渐丧失了对朝信任。双方曾一度拥有紧密的双边关系，但在金正恩任朝鲜最高领导人后，却长期未举行过首脑会谈。直至2018年3月26日，金正恩乘坐火车，经丹东抵达北京，“非正式”访问中国，并与中共中央总书记、国家主席习近平，中共中央政治局常委、国务院总理李克强，中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁，国家副主席王岐山等领导人会面，这是金正恩担任朝鲜最高领导人以来首次出国访问。


title: 金正男

text: 华尔街日报在2019年6月10日报道称，金正男曾是美国中央情报局的线人。


title: 金正男

text: 2018年6月11日，马来西亚首相马哈迪·莫哈末接受《日本经济新闻》专访时對於2018年朝美首脑会晤表示歡迎，並表示世界不應對金正恩懷疑並應學習他對於和平的期盼。在東京的一個記者會上， 馬哈迪希望朝美首次峰會能取得好結果，並表示馬來西亞重開北韓駐當地大使館，改善因金正男遇刺事件而低落的兩國關係。


title: 金正男

text: 2021年3月19日，朝鲜因不满马来西亚将该国公民引渡至美国而宣布与其断交，马来西亚随后驱逐朝鲜驻吉隆坡大使馆的外交人员


title: 金正男

text: 与金正男联系密切的日本《东京新闻》编辑五味洋治，透露其姑丈张成泽（2013年12月被金正恩處決）将金正男视若己出。金正男认为朝鲜经济开放实属必要，曾表示“不实行中国式改革开放，朝鲜就无从发展”。


title: 唐律疏议

text: 《唐律疏议》，又称《律疏》，是指唐朝高宗永徽三年（652年）编定的律文。由长孙无忌等十九人負責编定，永徽四年（653年）頒行。這取代了自唐高祖武德七年（624年）所編定的《武德律》及唐太宗貞觀十一年（637年）所編定的《貞觀律》，成為唐朝法典，且為中國現存最早最完整的法典（战国时期魏国李悝《法经》年代更早，但已失传）。


title: 唐律疏议

text: 《唐律疏议》继承魏晋南北朝以来的立法成就，创造性的於律条之後附上注疏，使得「疏在律後，律以疏存」，被认为是中国法制史上之立法典範。由於禮與法在《唐律疏议》裡之完美结合，使得由汉代肇始之「春秋决狱」方法至此終結。


title: 唐律疏议

text: 《唐律疏议》精確名称應為《永徽律疏》，《唐律疏议》為後世对其之通称。宋元時稱作《故唐律疏議》。


title: 唐律疏议

text: 唐高宗永徽初年下詔，命由太尉長孫無忌、司空李勣、尚書左僕射-{于志寧}-、刑部尚書唐臨、大理卿段寶玄、刑部侍郎劉燕客、御史中丞賈敏行等人，根據舊制唐律重新编修。於永徽二年完成頒布，是為《永徽律》，分名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、鬥訟、詐偽、雜律、捕亡和斷獄等十二篇，五百○二條。


title: 唐律疏议

text: 唐高宗永徽三年詔曰：「律學未有定疏，每年所舉明法遂無憑準。宜廣召解律人條義疏奏聞，仍使中書、門下監定。」於是長孫無忌等人著手進行編修注疏，在永徽四年完成並將律文與注疏同時頒布。由此，《永徽律》與其注疏合称《永徽律疏》，即現今《唐律疏议》。


title: 唐律疏议

text: 對後世之立法如《宋刑统》、《大明律》、《大清律例》等均有深远影响，並直接影響东亚及东南亚多国的立法。


title: 日本汉字

text: 日本漢字（），又稱日語漢字、日文汉字，是書寫日語時（特別是現代日語）所使用的汉字。


title: 日本汉字

text: 日本漢字的寫法基本上與現代中文使用的漢字（包括簡化字和繁體字）大同小異。古代日本幾乎完全使用汉字书写文言文。自近代以來，出現一部分由日本人独创的汉字，称为日製漢字或和製漢字，日本官方定為國字，當中部分已被中文收錄。和製漢字主要指未被中文吸收的漢字。


title: 日本汉字

text: 《》是最大的日本漢字字典，共記載接近四萬五千個漢字，不過在戰後的現代日文中常用漢字大約-{只}-有兩千餘個。


title: 日本汉字

text: 漢字從中國傳到日本的確切時間點目前尚無定論，一個說法是漢字從公元五世紀隨着一些百济佛教僧侶將中國的經書帶到日本而傳入的，另一個是7至9世紀的遣唐使為唐文化及佛教文化在日本的廣泛傳播作出重大貢獻，也把漢字帶進日本。這些經書的漢字當初是模仿中國的發音來讀的，不過一套稱為「漢文」的書寫系統開始得以發展。漢文主要是中文文章插入日語獨有的助詞，讓日語使用者可以依從日語的語法去閱讀漢字寫成的文章。


title: 日本汉字

text: 當時日文並沒有書寫系統。後來發展出一套源自《萬葉集》、稱為萬葉假名的表音系統，萬葉假名使用的是一套指定的漢字，純粹假借它們的發音來表記日文詩歌。以草書書寫的萬葉假名後來演變成今日的平假名。當時不被允許接受高等教育的女性也能使用這套平假名來書寫日文。平安時代大部分的女性文學都是以平假名來書寫的。片假名也是從差不多的方式發展的：寺廟裏面的學生把漢字的其中一部分分拆出來成為片假名，用來標注漢字的發音，還有漢文裡的日語助詞。


title: 日本汉字

text: 隨著日文書寫系統得以成熟和發展，如今漢字用於大部分名詞、形容詞和動詞，而平假名則用來書寫動詞詞尾（送假名）、純日語詞彙、或者表記漢字難寫的辭彙。平假名也用於標記日本漢字的讀音（振假名）、和書寫給漢字水平不夠的人為對象的讀物，如小孩、日語學習者的書籍。


title: 日本汉字

text: 片假名則由於它的方形結構，用於象聲詞和外來語。片假名用來書寫外來語的習慣來的比較晚，外來語原先是用漢字書寫表意的，如「」代表“”（tabako）。不過現在反過來有許多外來語詞彙正在代替一般詞彙。有估計現今常用日語有三分之一是外來語及漢字英語。


title: 日本汉字

text: 另外值得注意的一點是，雖然日本沒有像越南或北韓一樣廢除漢字，也沒有像南韓那般減少漢字的使用頻率，但近年來日本年輕人的漢字水準參差不齊，甚至有些高中生連漢字也不會寫，只能用假名來代替漢字。


title: 日本汉字

text: 日本漢字的讀法大致分音讀、訓讀兩類。2010年改定的《常用漢字表》共收錄漢字的音讀2352種，訓讀2036種。


title: 日本汉字

text: 音讀，指源自中國传入的讀音，與现代某些汉语（例如粤语）的漢字發音相同或近似。另可細分為吳音、漢音、唐音三類。公元五至六世紀，漢字由中國或者朝鮮傳入日本，在此時傳入日本而得日文讀音的漢字，以及當時沒有讀法的日文名稱，學漢音之後，此讀法稱為「吳音」，。另外，在奈良時代至平安時代，派遣往大唐長安學習的日本學者，把中國的漢字帶回日本，依這種方式得音的日語漢字稱為「漢音」；鎌倉時代以後（南宋至明清），隨禅宗的留學生或者貿易商人所傳入日本的漢字讀音，共稱為「唐音」。


title: 日本汉字

text: 訓讀，是為了標示原來存在的日文詞彙而加上聯繫的漢字，與中文讀音無關聯的漢字讀法，可說是為了解決原本日文詞彙有音無字的現象。因日本曾廣泛使用漢文訓讀，歷史上出現過的漢字訓讀數量十分巨大，但其中大多已被淘汰，成為「古訓」。


title: 日本汉字

text: 訓讀中還有一種特殊的現象，即有些漢字詞必須作為整體來發音，而不能拆開來讀，這種訓讀稱為熟字訓，如「」（やまと）。這類訓讀在歷史上亦不少，不過現代常用的熟字訓不多，可參考《常用漢字表》附表。


title: 日本汉字

text: 日文部分詞彙也有音、訓二讀，並有不同意思。例如「」（假名）一詞，音讀為“”（kamei），意思為假（借）的（文）字。訓讀讀作“”（kana）的話則指用來書寫日文字的平假名、片假名的總稱。


title: 日本汉字

text: 由於日本漢字讀法複雜，為了正確表示漢字的發音，書寫日文時可以在漢字上/旁添上假名，表示漢字的讀法。這種近似中文注音或拼音的標記，在日文叫做「振假名」（，furigana）、「讀假名」（，yomigana）或「Ruby」（），常見於幼兒書籍、日語學習者書籍中，或用來表示不常用漢字或日本人姓名的發音。


title: 日本汉字

text: 类似的现象也出现在汉语族各语言中，称为文白异读。不过由于汉语与日语的差异远大于汉语族内部差异，汉语的文白异读远没有日语音读与训读的差异那么显著。


title: 日本汉字

text: 部分漢字有「舊字體」和「新字體」之分，類似中文的-{zh-hant:繁體字; zh-tw:正體字; zh-hans:繁体字}-和簡體字的差別： 舊字體在二次大戰之前使用，1946年文部省引入新字體。


title: 日本汉字

text: 日本造新字體基本上是通過簡化、刪除筆畫的方式，但有例外，常見的如：


title: 日本汉字

text: 非但沒有刪減，反而增添。以上兩字都含有“少”字缺一點的部分，新字體就乾脆寫成“”。但這種改動通常限於常用漢字，表外字「」等字形未作調整。


title: 日本汉字

text: 根據《同音漢字書寫規則》，還有些字被近義字或同音字（以日語為準）取代，如


title: 日本汉字

text: 日本的字形表，以往採用字模印刷，今天《常用漢字表》已使用電腦字型排印。日本對電腦印刷體做規範，但因字形的具體細節在電腦字體中可以很講究，與手寫字之字形存在差別。因此許多字體廠商設計了「教科書體」作爲學童教材的內文字形，模仿手寫時的特徵。如表內、表外漢字的辵部在一般的印刷體中分別為「⻌」、「⻍」形，而教科書體則呈「⻎」形以供學童參考。


title: 日本汉字

text: 即便如此，學童日常書寫時，亦不可能像機械輸出般將每個字都寫得與教科書體完全相同。教師、家長對手寫字細節的正誤判斷，往往莫衷一是。爲解決這問題，2016年，日本文化廳的「文化審議会国語分科会漢字小委員会」頒佈研究報告，名爲《關於常用漢字表字體、字形的指南》。說明一些手寫漢字的細節差異，並不構成錯誤，都應視作書寫正確。


title: 日本汉字

text: 例如「『木』的豎筆是否帶鉤」、「『米』的最尾兩筆是否和『十』字中心相觸（、）」、「『今』的第三筆是橫還是點」、「『令』的下方為『ㄗ』還是『マ』（、）」、「『-{礼}-』的首筆是直點還是斜點」、「『口』第一筆和第二筆起筆處是否相觸」等問題，無論學生怎麼寫，教師都不應把它們當作錯字。


title: 日本汉字

text: 日本漢字多數直接借自中國漢字，但亦有一些漢字是由日人根據中國漢字的六書自創的「會意」或「形聲」漢字。這些日本自造汉字不同於中國大陸通行的簡化字，是只限於日本語使用的漢字，在日本稱為「國字」或「和製漢字」：


title: 日本汉字

text: 部分日本自造汉字亦逆輸出至其他漢字文化圈地區。如現代中文收錄：“呎”、“腺”、“鱈”。


title: 日本汉字

text: 另外，有些漢字並非起源於日本，但其今義借自日本，如「癌」（cancer），故有時會被誤認為是日本人造的漢字。「癌」是形聲字，聲符為「」（同「岩」），北京音原為yán，後來引入「癌症」之義後因易同「炎症」混淆，遂借某些方言的發音改讀ái。


title: 日本汉字

text: 部分日本漢字的意思和原來中文漢字的解釋有所出入。這些漢字被稱為「國訓」：


title: 日本汉字

text: 國訓和自造漢字的區別是，國訓所用的漢字在中文中原本就有使用，只是釋義有所不同；而自造漢字所用的漢字在中文中並不存在，所以也不存在該字在中文中原本的釋義。


title: 日本汉字

text: 最初，日本人用近音漢字翻譯外國地名，之後大部分地名已改用片假名表記，但少數漢字譯名至今仍常用，如「」（美國/），而中國大陆（主要為漢地）、台灣和朝鮮半島（除首爾外）的地名仍使用其原有漢字名。


title: 日本汉字

text: 日本政府於1946年進行了一次文字改革，規定了1850個《當用漢字表》。當用即「臨時使用」之意。這1850個之外的漢字不再使用，改以假名表記，或是用同音、同義字代替，並頒行簡化的新字體。於是產生以下情況：


title: 日本汉字

text: 日本的漢字簡化改革，最初導火線是駐日盟軍總司令部（GHQ）教育使節團「建議」以日語羅馬字全面取代漢字跟假名，減少漢字與脫漢運動無關；以往日本最多以「常用漢字」規範漢字使用字數，而戰後日語中的外來語已改以片假名取代。


title: 日本汉字

text: 出現在「小学校学習指導要領」的附錄，俗稱「教育漢字」。經過1968年、1977年、1989年的追加與改訂，現在共計1006字，從小一到小六，各個學年的分配為80字、160字、200字、200字、185字、181字。


title: 日本汉字

text: 常用漢字有2,136個，見常用漢字表與JIS之對應 。


title: 日本汉字

text: 由於普遍認為「當用漢字」對於社會影響實在太大，於是1981年10月1日日本政府又頒訂1945个《常用漢字表》，新增少量漢字。並以「目安」为準（即一般社会生活中使用汉字的大致上的标准，不再有強制力）。


title: 日本汉字

text: 现行的《常用汉字表》于2010年（平成22年）11月30日以平成22年内阁告示第2号发布，共2136字、4388音训。1981年（昭和56年）内阁告示第1号的旧《常用汉字表》（共1945字、4087音训）宣布废除。


title: 日本汉字

text: JIS漢字編碼指日本工業規格（）制定的漢字等文字的字符编码。不在JIS中的漢字有時被稱為「環境依存文字」，如「」（後來於2000年改定中加入）。


title: 日本汉字

text: 日語中出現的和製漢字，其中有部分已被中文吸納，也有部分未被現代漢語收錄，因而这些和製漢字無法讀出字音。由于这些字在日本电影、动漫等大量出现，却沒有相對應的讀音，民間出現仿讀。另外，中国大陆也有相关的规范性文件可作为读音参考，见段落相关规范。


title: 日本汉字

text: 民間也嘗試以前人的方法仿讀日本漢字，以易記及字源為原則，主要方法有：


title: 日本汉字

text: 「辻」等字常用於日本人名，需要統一的中文讀音，因此有些和製漢字的中文讀法已獲得權威辭典的認可。 働，見《彙音寶鑑．公下入聲》，云：「日本所作。」又《中文大辭典．人部》云：「日本所製字，國人讀如勞動之動，義與動通。我國社會經濟學書多引用之。如勞動亦作勞是。」


title: 日本汉字

text: 有時也會參照中國大陸的簡化字、二簡字來仿讀。 有些中文漢字與日文漢字同形而意義不相通，但仍可作為讀音的參考。有時也參照中國大陸的簡化字、二簡字來發音。有的日本新字既不像中文傳統漢字，也不像簡化字，但通常找到對應的舊字體就可以知道對應的中文漢字、確定讀音。


title: 日本汉字

text: 中华人民共和国教育部於2005年6月28日提出《日本汉字的汉语读音规范（草案）》，2009年12月21日發布推廣、做為日本漢字讀音參考。


title: 日本汉字

text: 注意：该草案尚未成为正式规范，其作用是向社会提供参考，并鼓励需要者采用。4.1 沿用汉语字词书中已有读音


title: 日本汉字

text: 4.2 通过“声旁”认读形声字


title: 日本汉字

text: 4.3 分类拟音5.1 日本自造汉字


title: 日本汉字

text: 5.2 中日同形字


title: 日本汉字

text: 5.3 中国古字或俗字


title: 日本汉字

text: 5.4 日本略字（日本简体字）


title: 格拉哥里字母

text: -{格拉哥里字母}-（Glagolitic alphabet）是現存已知最古老的斯拉夫语言字母。它由聖西里爾和聖美多德於862年至863年期間所發明，為要把聖經翻譯成古教會斯拉夫語。


title: 格拉哥里字母

text: 这套字母在创立几个世纪后都未定名，而且来自古教会斯拉夫语的“glagolъ”（说话）（也是字母G的斯拉夫语名字的来源）。动词glagoliti意思是“去说”。据推测glagolitsa产生于14世纪的克罗地亚并由glagolity演变而来，由斯拉夫人礼拜活动的信徒所用。


title: 格拉哥里字母

text: 这套字母在古教会斯拉夫语叫做、（"kyrillovitsa"）。


title: 格拉哥里字母

text: 格拉哥里字母在保加利亚语、俄语、马其顿语叫做，在白俄罗斯语叫做，在克罗地亚语叫，在塞尔维亚语叫做，在捷克语叫做，在波兰语叫做，在斯洛文尼亚语叫做，在斯洛伐克语叫做，在乌克兰语叫做。


title: 格拉哥里字母

text: 格拉哥里字母有兩款字體：圓體和方體。圓體的字型主要由圓圈和平滑曲線組成；而方體則由大量方角或梯型組成。下表顯示的是主要是圓體。而Kodeks網站 有每種字體的樣本，包括每個字母的圖像、名稱、在SAMPA對應之音位、對應之現代希臘字母及對應之現代斯拉夫字母。方体格拉哥里字母中出現的連體字远远比拉丁字母或西里尔字母要多。


title: 格拉哥里字母

text: "Jer"和"Jus"有時會寫成"Yer"和"Yus"。另外，有許多字在現代的西里尔字母中已经消失了，例如鼻化元音和"Yus"。 注意yery（）是yer（）或者yerь（）与izhe（）或者i（）的二合字母。


title: 格拉哥里字母

text: 在早期文献里，uk（）与yus（）当中的一个还可以写成双元音，分成两部分写。 格拉哥里字母在Unicode第4.10版本（2005-03-31）被加入，Unicode 9.0版本（2016-06-21）新增格拉哥里字母扩充区。


title: 格拉哥里字母

text: 格拉哥里字母在巫师视频游戏系列描绘的世界里作为一种文字使用。它还在《記錄的地平線》的桥段里面被用作铭文。


title: 天开塔

text: 天开塔在北京市房山区岳各庄乡天开村南的山坡上，由于年久失修，现在只有基座和两层塔身。


title: 天开塔

text: 天开塔位于原天开寺中，天开寺始建于汉代，辽代时最为兴盛，毁于金末战乱。天开塔是唐朝时良乡护世寺僧人法询和法艺创建的。唐代龙朔三年（663年）建成此塔，将释迦牟尼的佛舍利十五粒安葬于此。辽代重修此塔，在乾统十年（1110年）七月七日建成，并将新造的小舍利塔放入塔下地宫供奉。1990年6月，地宫被偶然发现，发现大量辽代文物，现存云居寺。现在天开塔为区级文物保护单位。


title: 天开塔

text: 地宫顶部为穹窿形，比上有砖雕和唐代风格的彩画。地宫中出土的小塔为经幢式塔，塔身为一个石函，内藏佛舍利。还发掘出瓷器、银器、铜器、木制家具等随葬文物。原来对天开塔的建造年代一直不能确定，随着地宫的发现，开天塔的身世也天下大白了。


title: 天开塔

text: 开天塔为砖结构八角形楼阁式塔，现存塔基为两层须弥座，下层用新砖补砌过，上层只剩五面塔身，上面残留着一些砖雕。须弥座上有砖雕斗拱来承托塔身。塔身为八角楼阁式，东西南北改开一座券门，其他四面有砖雕假窗。裸露出塔心里有八角形中心柱塔，柱与外墙之间是回廊，上下各层有爬梯贯通。斗拱之上的塔身已残破。


title: 许嘉璐

text: 許嘉璐（），男，祖籍江蘇淮安，生于北京，中国当代训诂学家、语言学家，北京师范大学中文系毕业，教授。1987年加入中国民主促进会，即被增补为第七届中央常委；随后，连任第八至十一届民进中央常委。曾任第九届民进中央副主席，第十、十一届民进中央主席；第九、第十届全国人大常委会副委员长。现任世界汉语教学学会会长、北京師範大學漢語文化學院院長、北京师范大学珠海分校校监及北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院校监。


title: 许嘉璐

text: 许嘉璐1959年於北京師範大學中文系畢業，並留校任教。历任北京师范大学中文系助教、讲师、副教授、教授，教研室主任、中文系主任，北京师范大学副校长。


title: 许嘉璐

text: 1993年曾應邀前往香港樹仁學院中文系任教，其後轉往香港城市大學中文、翻譯及語言學系出任客座教授。之後返回內地，1994年至1997年任中国民主促进会中央委员会副主席、国家语言文字工作委员会主任。1996年4月19日，再次回到樹仁學院，為學院新成立的普通話測試中心主持揭幕儀式。


title: 许嘉璐

text: 1997年12月，当选民进中央主席；并以此身份，1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选全国人大常委会副委员长。此后，許嘉璐分别在2002年、2003年连任了这两项职务。2003年12月2日，許嘉璐獲香港浸會大學頒授榮譽文學博士，以表揚他對遠古中國著作和文化的貢獻。


title: 许嘉璐

text: 2005年，以许嘉璐为领导的民进中央，向中共中央提交了“关于促进民族地区九年义务教育发展”、“推进民族地区双语教学”等四份建议。这些建议后来得到了中共中央总书记胡锦涛的批示。2007年9月，《〈江澤民文選〉成語典故》出版，收錄有百多個成語，許嘉璐為這本書作序。


title: 许嘉璐

text: 2007年、2008年，許嘉璐分别卸任了民进中央主席和全国人大常委会副委员长的职务。


title: 许嘉璐

text: 曾任中国国务院古籍整理出版规划小组成员，国家“八五”哲学社会科学规划语言学评审组组长，中国训诂学研究会会长等职。


title: 许嘉璐

text: 許嘉璐主要从事古代汉语、训诂学、音韵学、《说文》学、古代文化学、应用语言学等方面的教学和研究工作。


title: 许嘉璐

text: 2009年3月，許嘉璐以世界汉语教学学会会长、叶圣陶研究会名誉会长的身份率团访问台湾，并出席了“第三届海峡两岸客家高峰论坛”。因为卸任全国人大常委会副委员长的职务刚一年，有媒体评论，許的访问是两岸交流以来，“大陆赴台退休层级最高的国家领导人”。


title: 许嘉璐

text: 許嘉璐曾于1996年在香港大學演說时，主張消滅中國的方言，並認為「方言是封建社會的產物」。他也曾论证普通話教育就是愛國教育。此外，許嘉璐还被指包庇學術造假，容許多位從政府往學術界「退休」的前任高官，透過各種非法途徑剽竊其他人的學術論文、違反學術誠信。


title: 许嘉璐

text: 在許嘉璐於2007年8月13日為《〈江澤民文選〉成語典故》所作的序中，許稱「既然歷史上傳承下來的成語不產生於一時，那麼也應該允許、鼓勵現代的人們創造出新的成語，經過約定俗成（社會認可），進入成語的寶庫。例如，『與時俱進』就是江澤民同志首先使用的。就我的見聞，只有清代龔自珍說過『與日俱進』，『與時俱進』是根據我們時代的特點，中國特色社會主義事業的必然要求和中國共產黨奮鬥不止的品格而創造的」。


title: 许嘉璐

text: 然而，中國近代著名革命家、政治家、教育家蔡元培早已在其於1910年首次出版的名著《中國倫理學史》中使用了「與時俱進」一詞，實際上並非江澤民首創。


title: 许嘉璐

text: 對於許嘉璐身為當代著名漢語言學家，卻犯下如此錯誤，人們不無譏諷，又認為許氏此《序》是對前中共中央總書記江澤民的有意吹捧。如著名詩人、作家、文學家王渝便認為許氏「序言中對江澤民語言造詣的溢美之詞並不可取，有意吹捧政治領袖對於一個學者來說是失格之舉」，並批評其「明明已經是個大家了，自己有自己的成就，怎麼要把江澤民捧成這個樣子？說他是語言的典範？中國要找語言的典範有那麼多好的文史作品在那裡，你盡可以去選，這個明擺著是一個吹捧的做法。對他作為學者來說是非常失格的一件事情。作序也是不能亂作的」。


title: 许嘉璐

text: 政評家、旅美作家高新亦批評許嘉璐「不顧史實和事實地吹捧江」，並引述一位不具名的北京師範大學中文系教授的話「都知道許先生越來越無恥，但還是不敢相信競爭無恥到為向黨獻媚編造如此低劣謊言的地步」。


title: 好太王碑

text: 好太王碑，又称广开土大王碑，全称國岡上廣開土境平安好太王碑。碑址现在中国吉林省集安市集安镇好太王陵东。1961年，作为高句丽墓葬建筑洞沟古墓群的一部分，被列为第一批全国重点文物保护单位。


title: 好太王碑

text: 此碑为高句丽第二十代长寿王为纪念其父好太王的功绩，于414年（长寿王二年，东晋义熙十年）立于好太王陵东侧。它由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，碑体呈方柱型，高6.39米，底部宽在1.34—1.97米之间，四面环刻碑文，字体介于汉字隶书与楷书之间，上面共有文字1775个，其中141字已脱落无法辨识。


title: 好太王碑

text: 碑文内容分3部分：第一部分记述高句丽建国的神话传说，说明高句丽始祖邹牟王是北夫余部落的人，并简述好太王的行状：是故国壤王的儿子，“生而雄伟，有倜傥之志。”412年，“昊天不吊，卅有九，宴驾弃国。”414年，即“甲寅年九月九日乙酉，迁就山陵。”谥号“国冈上广开土境平安好太王。”第二部分记述好太王伐百济、救新罗、败倭、征东夫余过程中攻城掠地并掠得牲口等史实，碑文中主要记载对百济和倭的讨伐战争同时救援新罗。因此，好太王率大军打败倭，征服百济，夺得百济64座城，1400多个村子；第三部分根据好太王遗教，对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载，并刻记“不得转卖守墓人”的法令。 自唐代后，集安一帶荒凉，好太王碑渐渐被人遗忘。清朝初年的康熙、乾隆之世，长白山山区被封禁200多年，好太王碑被淹没在荒野漫草之中。清光绪三年（1877年），桓仁设县，书启关月山发现了好太王碑，由于内容涉及朝鲜半岛和当年日本列岛倭人的活动，1959年后受到亚洲一些国家的关注，各国学者（朝鲜、韩国、日本）以不同目的对其做了研究，并发表了论文。由于碑体严重风化，碑文剥蚀不清，加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的，致使对此碑的释读分歧很大。1980年代初，中国学者经过深入调查，新识读89字，认定各家有争议的字62个，查明过去认为是脱文而实际无字29个，共解决了180字，从而使好太王碑的研究有了巨大突破。


title: 好太王碑

text: 近年來各國史學界圍繞著該碑文產生了一些爭議，重點在「而倭以辛卯年來渡海（或作「每」)破百殘，□□新羅以為臣民。」一句（缺字可能是「任那」或「又破」等字）。因為這段話似乎指出倭國曾擊破百濟，並使新羅服屬；而辛卯年征韓之事，恰好符合《日本書紀》神功皇后「遠征三韓」的紀錄。不过《日本書紀》是一部可信性有限的典籍。朝鲜半岛的朴時亨、李進熙认为日本在391年不具备征服百济和新罗的能力。也认为，在颂扬高句丽国王的石碑上记录倭的功绩是不合常理的。朴時亨、李進熙还发现倭的科技在当时是远远落后于朝鲜半岛的。因此倭统治朝鲜半岛南部也是不切实际的。在日朝鮮歷史學家李進熙认为日本在其占领中国东北期间对石碑进行了篡改。自中国社会科学院教授徐建新2006年論文中提出1881年的拓本後, 李進熙的觀點已被學界否定。


title: 好太王碑

text: 最新研究： 近肖古王時期百濟勢力達到頂峰，369年百濟吞併了所有殘餘的馬韓部落並將洛東河以西的伽倻為臣屬。371年百濟擊敗高句麗之後成為朝鮮半島霸主。之後，百濟開始向東方的新羅侵略。此時新羅國力尚弱，無法抵擋百濟的攻勢，至390年20年間新羅喪失大部分領土，瀕臨滅亡。因此透過南方任那向隔海的倭國求援。倭國從390年（辛卯年）開始出兵渡海援救新羅，倭國軍隊在新羅境內幫助新羅守軍，多次抵擋百濟攻勢。392年至396年間，高句麗多次擊敗百濟，百濟無力顧及新羅，倭國幫助新羅軍隊，擊敗百濟佔領軍，逐步收復失土。396年百濟阿莘王向高句麗投降，百濟勢力衰退。倭國趁機奪取新羅，到399年時已佔領新羅全境。「而倭以辛卯年來渡，每破百殘，遂奪新羅，以為臣民。」「九年己亥，百殘違誓與倭和通。王巡下平穰，而新羅遣使白王云，倭人滿其國境，潰破城池，以奴客為民，歸王請命。」


title: 好太王碑

text: 为了保护此碑，1928年曾建筑过木质碑亭。1965年，对碑作了化学封护。1977年，在碑座四周修筑大型加固的石坛，同时对碑体作了再次封护。1982年，扩大保护区，重建大面积围墙，修筑了钢筋混凝土结构的大型永久性碑亭，并设有专人进行保护管理。


title: 节礼日

text: 节礼日（）是英國與大多英聯邦國家在12月26日（聖誕節翌日）慶祝的國定假期。


title: 节礼日

text: 「節禮日」一詞的起源眾說紛紜，以下是普遍的說法：12月26日是Boxing Day，英國全國放假一天，如果當天適逢週末，則週一補假一天。


title: 节礼日

text: 一般而言，如果12月26日是星期日，現在這天會被視作節禮日。然而，為了一天保留額外的銀行假期，如果26日是星期日，節禮日會推延至12月27日。在20世紀下半葉的英國，如果12月26日是星期日，這天會被視為聖誕節星期日，而大眾的「節禮日」就是27日。


title: 节礼日

text: 在一些英聯邦國家或地區，星期六或星期日的固定假期，間中會在其後的工作天奉行。所以，如果節禮日是星期六，那麼星期一（12月28日）會是公眾假期；在英國和各英聯邦國家，這是由《皇家宣言》（Royal Proclamation）實現的。


title: 节礼日

text: 如果聖誕節是星期六，節禮日假期就會自動推延至其後的星期一，此時就不需要《皇家宣言》了。這時候，代替聖誕節的銀行假期會宣佈為星期二（12月28日），這成為緊接的工作天──如此一來，節禮日假期比聖誕節替代假期還要早。


title: 节礼日

text: 雖然，相同的立法（1871年銀行假期法案）原本在不列顛島定立了銀行假期，但該聖誕節後的假期在英格蘭、威爾斯和北愛爾蘭（以及現在很少數北愛爾蘭人）被視為節禮日和愛爾蘭的聖士提反日。聖士提反日固定在12月26日。


title: 节礼日

text: 在英國，商店會在聖誕節後的節禮日清貨大減價。節禮日對零售店越來越重要，它們間中會把清貨日延長為「節禮週」。


title: 节礼日

text: 在英國，節禮日傳統上是進行體育活動的日子，以往的打猎活動，已被今日的足球和賽馬取代了。英格蘭超級足球聯賽著名的「聖誕快車」亦在這天開始


title: 节礼日

text: 盛事：


title: 节礼日

text: 节礼日在威爾斯稱為「Gŵyl San Steffan」。 古威爾斯習俗，譬如為家畜放血、對遲起床的人和女傭施以「holming」（即用冬青枝拍打或抽打），已於19世紀廢止。


title: 节礼日

text: 在北愛爾蘭，所有足球甲組聯賽的球會決一勝負。最矚目的是兩大球會──格倫杜蘭與連菲特的對決。


title: 节礼日

text: 在歐洲其他國家，12月26日是聖誕節翌日或聖士提反日，用以紀念基督教首名殉教者聖士提反。


title: 节礼日

text: 在奧地利、比利時、丹麥、芬蘭、德國、希臘、匈牙利、荷蘭、挪威、冰島、波蘭、斯洛伐克及瑞典，26日稱為「聖誕節翌日」：奧地利稱「Stefanitag」；德國稱「der zweite Weihnachtsfeiertag」；希臘稱「Δεύτερη μέρα των Χριστουγέννων」；瑞典稱「Annandag Jul」；丹麥稱「Anden Juledag 」；挪威稱「Andre Juledag」；比利時與荷蘭稱「Tweede Kerstdag」；冰島稱「Annar dagur jóla」；芬蘭稱「Tapaninpäivä」（聖士提反日）；匈牙利稱「Karácsony másnapja」。節禮日亦是上述一些國家的公眾假期。該天在西班牙和意大利分別稱為「San Esteban」和「Santo Stefano」。


title: 节礼日

text: 在愛爾蘭，12月26日稱為「聖士提反日」或「鷦鷯日」，都柏林方言則一般稱之為「士提反日」。在曼島，一些人仍會捕獵鷦鷯，他們會在樹籬擊打鷦鷯。鷦鷯傳統上會被殺死，牠們的羽毛會贈送給當地的家庭，象徵好運。在愛爾蘭，小孩以往會殺死鷦鷯，然後向每家每戶討錢，而討回來的錢（據稱）會用於鷦鷯的喪葬。


title: 节礼日

text: 在德國，聖誕節與新年間的日子稱為「（兩）年間的日子」（zwischen den Jahren）。期間，零售店會速銷聖誕節存貨。


title: 节礼日

text: 在加拿大，節禮日被視為假期，零售業（個別情況）則不以為然。節禮日和緊接的日子裏，零售店會透過清倉大拍賣售賣聖誕節和用完的模型產品。晚上（有時是午夜前，或12月26日午夜後），一些顧客會在零售店外排隊數小時，等待商店開門。零售商間中會比平日早些開門營業，大概是早上6-7時。一些零售公司內部把聖誕節後的營業週稱為「第十三個月」（參見：節禮週）。這類似黑色星期五（美國感恩節翌日）。2005年的節禮日是加拿大交易史上最大的單一經濟交易日（根據Visa）。個別的「大盒子」商店在節禮日單日獲得超過CAD$1,000,000的總收入。


title: 节礼日

text: 相反，在加拿大中、東部，節禮日大減價並不普遍。在新伯倫瑞克省、愛德華王子島省和紐芬蘭及拉布拉多省，大多數零售店不會在節禮日營業，銷售會推延至翌日。2006年，新斯科舍省消除了類似的節禮日營業的禁令，然而，大多數零售店選擇維持慣例，在該天休業。


title: 节礼日

text: 除了假期的零售層面外，節禮日亦是家庭晚聚，交換禮物的另一個日子。節禮日晚餐有多種做法，像聖誕節晚餐一樣，是家庭傳統的一部分。


title: 节礼日

text: 此外，節禮日當天，人們會把聖誕裝飾裝箱，留待來年佈置之用。


title: 节礼日

text: 在體育角度而言，節禮日在加拿大有多種含義。國際冰球總會通常會在節禮日開始進行世界青年冰球錦標賽，加拿大和加拿大冰球隊的盛事。該隊在這項特定的國際賽事中發揮得很好。節禮日亦是另一項國際冰球錦標賽──施彭格勒盃（Spengler Cup）的開幕日。這項錦標賽一般在瑞士達沃斯舉行，而世界青年錦標賽則由加拿大兩大體育廣播公司──體育網路（TSN）和羅傑體育網絡（Rogers Sportsnet）播出。


title: 节礼日

text: 12月26日是香港公眾假期，稱為「聖誕節後第一個周日」，屬「不是法定假日的公眾假期」。僱主如非《公眾假期條例》內指定的機構，及無在僱傭合約註明僱員可享有公眾假期的話，便有權要求僱員如常上班，且不給予任何補假或補薪。


title: 节礼日

text: 澳洲與紐西蘭的情況跟英國（見上文）相似，人們會在節禮日購物。然而，澳洲的一些州份，如新南威爾士州，正收緊對節禮日零售交易的管制 ，把聖誕節後的銷售推延至12月27日。


title: 节礼日

text: 節禮日在南澳州並不流行，因為12月26日是宣言日。加上，該天是聖誕節公眾假期後的首個工作天。


title: 节礼日

text: 。 在悉尼，悉尼-霍巴特帆船大賽典型地在該 的。


title: 节礼日

text: 在英國，加拿大，澳大利亞，特立尼達和多巴哥和新西蘭，節禮日被稱為購物假期，就像美國的黑色星期五（感恩節後的第二天）那樣。 節禮日打折很普遍，商店經常有大幅降價。 對於許多商人來說，節禮日是一年中收入最高的日子。 據估計，2009年英國有多達1200萬購物者參與了打折銷售（與2008年相比，增長了近20％，儘管這也受到增值稅將從1月1日起從15%恢復為17.5％的影響）


title: 节礼日

text: 其他國家或地區舉行的國際著名盛事：


title: 武周

text: 大周（690年10月16日—705年2月21日）是唐朝皇后兼中國史上惟一受正史承認的女皇帝武则天建立的朝代，为区别于历史上先秦的周朝而称之为武周或南周。神龙元年（公元705年），张柬之等人发动兵变，逼迫武则天禪讓予其子唐中宗，恢复唐朝旧制。同年十二月，武则天于東都上阳宫去世，年82岁。武则天是中国历史上唯一的女皇帝，實際掌權23年。


title: 武周

text: 武則天在684年藉故废黜自己的第三子李顯亦即唐中宗，改為廬陵王，發配房州。立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗，690年武则天命僧人作《大雲真經》，表示其為彌勒佛化身下凡，應作天下主人。


title: 武周

text: 载初元年（公元690年）九月九日，睿宗等六万多人上表请改国号，武则天见时机已到，废睿宗，称「圣神皇帝」，改国号为大周，改元天授，定鼎洛邑，號稱「神都」，长安降为陪都，睿宗降为“皇嗣”。


title: 武周

text: 武則天善於治國，為了打擊以關隴集團為主的公卿門閥，首創科舉考試的殿試制度，以便選用賢士。並知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等。國家在其主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓丰衣足食，安居乐业，為其孫唐玄宗的开元盛世打下极其重要的基礎，史稱武周之治。


title: 武周

text: 武則天害怕被推翻，大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上朝臣不齒於她擁有男嬪妃（稱為面首），破壞了中國歷史千年來的一夫一妻多妾制度，對她大加撻伐，指其身為女人，卻陰險、殘忍、淫蕩、玩弄權術。


title: 武周

text: 隨著武則天日漸衰老，侄子武承嗣、武三思一直謀求東宮寶座，不過，朝臣大多傾向由廬陵王李顯，亦即希望恢復李唐皇室。在武周一朝，宰相狄仁杰等并不认为唐朝已经灭亡，仍然称唐太宗、唐高宗为文皇帝、天皇大帝；皇嗣之子李隆基仍然称“我家朝堂”；武家子弟多没有服众的才能，最接近被立为储君的武承嗣也先于武则天去世。武則天採納了狄仁傑的諫言「只聽過兒子祭拜母親，豈有侄兒替姑母立廟之理」“即使立了，天皇大帝又怎么办”後，下旨接廬陵王回朝，重新立为太子。突厥仍然认李家为皇族，不认武家；武则天招兵抵御突厥时很少有人响应，但以太子名义就很快招募到五万人，令突厥不战自退。武則天晚年希望李顯改「武」姓，以繼帝位，延續武周命脈，但李顯的軟弱使她放心不下。


title: 武周

text: 神龍元年（705年）正月，武則天病重，朝臣张柬之、敬晖、崔玄暐、袁恕己、桓彦范等人起兵，殺死則天面首張易之、張昌宗兄弟，逼迫武則天禪讓，李顯復辟，史稱「神龙政变」。隨著唐中宗復位，恢復大唐的國號；武周結束。武則天退位後，唐室尊稱她為則天大聖皇帝，同年十一月，病逝于上阳宫仙居殿，享年82歲:其遺制去帝號，改稱則天大聖皇后。


title: 武周

text: 對於這段時期治績一直深富爭議。否定武則天的人認為武則天當政時期，唐朝的政治出現了全面的倒退，若非唐中宗復位，武則天幾乎篡奪大唐皇室，他們把唐朝前期歷史的發展比作是馬蹄形，說武則天統治時期處於「貞觀之治」與「開元盛世」之間的低谷。肯定武則天的人則認為武則天當政時期是唐王朝發展的重要階段，如陝西師範大學歷史系王雙懷。比较原始史料，可以认为武则天当政时期所发生的种种政治斗争并未祸及一般平民，始终是一场统治阶层内部的权力争斗，因而保证了唐王朝的生产和社会发展。


title: 武周

text: 亦有人認為，武周的發展能承接貞觀的強盛，為其後的开元盛世建立強大而又穩固的基礎，實在功不可沒。武周政權採用唐朝的一貫手法統治，實質只是短暫改朝換名，而她死前唐朝的國號恢復，對唐朝的及後發展利多於弊。


title: 元光 (西汉)

text: 元光（前134年－前129年）是汉武帝的第二个年号，也是中国历史上的第二个年号。汉武帝使用元光这个年号一共六年。元光年號問題，學界目前有兩種看法：


title: 元光 (西汉)

text: 其一認為年號為漢武帝後來追命，此派依據《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》的記載「有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰『建』，二元以長星曰『光』，三元〔以日月復始曰『朔』，四元〕以郊得一角獸曰『狩』云」，認為在武帝元鼎三年時新作出來，再往前追加所定的。宋代的司馬光，清代的錢大昕、趙翼、王先謙、周壽昌，近代的辛德勇均支持此論。辛德勇認為當時以一、二、三、四數紀元，太初元年以前，現實生活中一直沒有正式採用以年號紀元的方式，並舉例漢代銅器銘文有「四元七年正月甲寅造」一文以証明此論。


title: 元光 (西汉)

text: 其二認為年號為漢武帝登基時創制使用，並舉出《筠清馆金石记》、《小校經閣金文》、《藤花亭鏡譜》收錄的金文中有銘刻「建元」、「元朔」、「元光」、「元狩」等年號，認為這些文物上的款识都应该是当时所记，从而判断出元鼎之前年号并非追加的。李崇智即謂「以上諸器年款足以証明漢武帝建元、元光等並非後來追命」。辛德勇從銘文形式、器制、管理制度，認為這些漢代器物多數皆出自後人所偽造的贗品，不能証明當時已使用年號紀元。


title: 托尼·布詹

text: 安東尼·彼得·「托尼」·博贊（，），又譯東尼·巴贊或托尼·布詹或东尼·博赞，英国作家、教育顾问，是思维导图的发明者。他著有《思维导图》、《开动大脑》等开发脑力潜能的书籍，並首度提倡“”這個名詞。對於人類的記憶過程和系統有相當多的著作成書。亦常被簡稱為大腦先生。


title: 托尼·布詹

text: 托尼·博贊在英國倫敦出生，於1964年在英屬哥倫比亞大學取得雙學位。


title: 托尼·布詹

text: 托尼·博贊1970年代在英國提出心智圖。心智圖是一種使用左右腦思考的擴散性思考方法，也可說是一種把概念圖像化的思考方法。心智圖能快速激發靈感，有助提升人們的創意思考能力。1970年代，托尼·博赞為BBC拍攝過多輯有關開發腦力的節目，並把這些節目的內容綜合成為以下五本書：


title: 托尼·布詹

text: 作為一個作家，托尼·博贊的著作主要都和腦的運作有關，包括以下各個題目：


title: 托尼·布詹

text: 托尼·博贊也是“记忆联合会”、“”和“世界快速阅读锦标赛”的创始人，“腦基金會”的總裁。


title: 九九消寒图

text: 九九消寒圖是中國北方的一項民俗，與數九的民俗密切相關。


title: 九九消寒图

text: 傳統華夏人民尤其北方，冬季的御寒保暖條件較後代簡陋缺乏，寒冬也被視為威脅與懲罰而對天寒地凍生恐懼感，直接影響人民情緒，甚至會覺得冬季莫名其妙漫長。當時人民為捱過漫長冬季，遂發明以「數九」方法消遣，以打發時間緩解寒冬威脅下出現的心理危機。而當時圍著家眷數九亦被視為逍遙境界。


title: 九九消寒图

text: 而在宋元時期開始，數九娛樂流傳中國南北各地，與此也產生了「消寒圖」，亦即九九消寒圖。


title: 九九消寒图

text: 傳統華夏文化中，九為極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是「最大不過」之數。因此中國人認為，過了冬至日的九九八十一日，春天肯定已經到來。


title: 九九消寒图

text: 九九消寒圖是一幅雙鉤描紅書法，九字每字九劃共九九八十一劃且須成完整語句（例子有：「-{亭前垂柳珍重待春風}-」、「-{春前庭柏風送香盈室}-」、「-{幸保幽姿珍重春風面}-」、「-{雁南飛柳芽茂便是春}-」 ，均為繁體字），從冬至開始每天按照筆畫順序填充一個筆畫，每過一九填充好一個字，直到九九之後春回大地，一幅九九消寒圖才算大功告成。也稱作「寫九」。一般而言在九九消寒圖的一側還應寫有《數九歌》。


title: 九九消寒图

text: 此外另有塗圓版和染梅版的九九消寒圖，分別以八十一個圓形和八十一朵梅花代替八十一筆劃。


title: 九九消寒图

text: 填充每天的筆畫所用顏色根據當天的天氣決定，晴則為紅；陰則為藍；雨則為綠；風則為黃；落雪填白。由於數九期間歷時整整八十一天並且經歷從仲冬到孟春的季節變化，每天的天氣各不相同，因而九九消寒圖色彩斑斕，頗為悅目。 除了文字版本的九九消寒圖，還有用圖形表示的九九消寒圖。將宣紙等分為九格（縱三格橫三格），每格用筆帽蘸墨印上九個圓圈（縱三圓橫三圓），每天填充一個圓圈，填充的方法根據天氣決定，填充規則通常為：上塗陰下塗晴，左風右雨雪當中。這種圖形版本的九九消寒圖簡單易行，但顯然沒有文字版本的漂亮。


title: 九九消寒图

text: 《帝京景物略》卷二記載：「有直排圈九叢，叢九圈者，刻而市之，附以九九之歌，迷其寒燠之候。」 此外還有的九九消寒圖採用圖畫的形式，也稱作「畫九」。在白紙上繪製一枝寒梅，該枝上繪有九朵梅花，每朵梅花含九塊花瓣（生物學上本應只含五塊）。一朵梅花對應一九，一辮對應一天，每天根據天氣實況用特定的顏色填充一塊梅花花瓣，稱為「日染一辮，辮後而九九出」。在寒梅圖的一側常常寫有「試看圖中梅黑黑，自然窗外草青青」，這種圖畫版的九九消寒圖又被稱作「雅圖」。


title: 九九消寒图

text: 《帝京景物略》卷二記載：「日冬至，畫素梅一枝，為辮八十有一，日染一辮，辮盡而九九出，則春深矣，曰『九九消寒圖』。」


title: 九九消寒图

text: 九九消寒圖還有其他各種形式，例如： ……等等。


title: 九九消寒图

text: 九九消寒圖不僅僅是一項冬季民俗，同時也是一份簡單的氣象記錄暨計時日曆，亦是優美的裝備品，發展成為民間喜聞樂見的文化娛樂形式。而文字消寒皆為春景暖和、萬物生動之意涵，使一筆一畫消去寒酷、迎來春暖。


title: 香港政治制度

text: 香港政治制度是指由1842年開始大不列顛及北愛爾蘭聯合王國統治下殖民地時期和1997年主權移交中華人民共和國後的香港政治，貫切其中的最大特色是殖民地時代創立的行政主導制：香港總督由英國委任，身兼政府首長、駐軍統帥、（實際上只是咨詢機構的）立法機關主席，是英國君主在香港的全權代表，掌控行政權、立法權、軍隊統帥權，唯獨需派人擔任法官。


title: 香港政治制度

text: 第二次世界大戰後，英屬香港政府為爭取民心，試圖組織民選議會，但周恩来担心香港成为如新加坡一样有自治權的自治领（Dominion）反对而作罷，原先的議會被降格為打點市容的市政局。到殖民地時代末期，香港立法局部分議員是由間接民選產生，但只負責被動蓋章和進諌。


title: 香港政治制度

text: 1997年，香港主權移交中国後，香港實行一國兩制、港人治港、高度自治，《香港特別行政區基本法》是其憲制性文件，而政制的其中一部份是香港政治委任制度。


title: 香港政治制度

text: 殖民地建立初期，香港政制全由英國人發展及管理，後來漸有本地華人參與。香港的主權歸屬問題在20世紀末受到國際關注，中國和英國經過近20年磋商，最後在1984年簽定《中英聯合聲明》，決定於1997年進行主權移交，結束香港一百五十多年的殖民地歷史。主權移交後，香港成為中華人民共和國的特別行政區，以一國兩制形式平衡兩地之間政治、經濟和社會上的差異。主權移交後的政治爭議，多數涉及在憲制性文件《基本法》的架構下，香港民主發展的方案和步伐。中國共產黨領導的中華人民共和國政府稱對香港的全面管治權。


title: 香港政治制度

text: 香港原属广东的一部分，滿清時期屬新安縣管辖。自1842年起，清政府於鴉片戰爭戰敗後被逼與英國先後簽署《南京條約》、《北京條約》把香港島及九龍半島的統治權永久割讓和授予英國，1898年更簽署《展拓香港界址專條》把新界租給英國，為期99年。


title: 香港政治制度

text: 香港殖民地成立後，其政治制度主要根據《英皇制誥》和《皇室訓令》兩份文件建立。開埠初期至八十年代初港督的權力很大，是英國皇室在香港的全權代理人。港督之下有行政局和立法局：行政局是協助港督決策的機構，所有重要決策均由港督會同行政局作出；立法局名曰立法，但其實只是港督的諮詢機構，因所有立法局議員都是由政府委任，所以政府在立法時有絕對的控制權。由於當時港督有權力去委任行政局及立法局的議員以及法官，加上港督也是行政局及立法局的當然主席，因此港督以政府首長之名控制行政、立法及司法權力，並非三權分立。到殖民時代後期，港督只保留政府首長一職；立法會主席由間接民選產生的議員選出；但首席大法官依然由港督委任。此制度基本上於香港主權移交後依然保留。


title: 香港政治制度

text: 早期香港政治制度由英國人全權控制，到了1884年，首位華人（伍廷芳）被委任為立法局議員；至1926年，首位華人（周壽臣）被委任為行政局議員。


title: 香港政治制度

text: 在太平洋戰爭中，英、華共同抗日而產生出本土歸屬感。香港重光後，總督楊慕琦於1946年5日為爭取香港市民對英國殖民統治的支持；同時洗擦統治不善令殖民地淪陷的恥辱，楊慕琦於同年8月28日發表一份政治制度改革方案，史稱《楊慕琦計劃》。計劃內容主要是建立一個由民選議員組成的香港議會，但由於英國內部擔心此舉將會選出親中反英的議會，故計劃並未得到廣泛認同。1949年，中國大陸政治局勢的變化，促使計劃的擱置。計劃中的正常議會被逼降格為打點市容的市政局。


title: 香港政治制度

text: 1960年代，香港的市政議會：市政局首次實行選舉，讓合資格的選民選出代表他們的議員，參與決定市政政策，但由於選民資格具一定門檻，一般大眾沒有選舉權。


title: 香港政治制度

text: 1970年代，前港督麥理浩推出在香港推行代議政制的概念，讓市民有參政的權利。另一方面，英國政府的殖民地部也開始逐漸放寬對香港的控制，使香港政府有著更大的權力，例如政府財政自主、港元匯率自主等。殖民地的權力接近主權國家。


title: 香港政治制度

text: 1982年9月，英國首相戴卓爾夫人訪京，香港前途談判正式展開。由於英國不想放棄統治香港，而中國則堅持收回主權，故雙方最初的談判非常激烈。英方堅持與清朝簽訂的條約有效，故香港島與九龍半島的主權屬於英國；中方則堅持不承認不平等條約。英方後來讓步，提出主權換治權，即英方承認中方擁有香港主權，換取中方讓英方在1997年後繼續管治香港。最後，英方讓步，承認中方擁有香港主權，並承諾在1997年後結束在港的統治。經過22輪的談判，中國國務院總理趙紫陽和英國首相戴卓爾夫人作為中英雙方代表在1984年12月簽定了《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲明》（簡稱《中英聯合聲明》）。


title: 香港政治制度

text: 1982年，香港正式推行代議政制，成立區議會。1985年，區域市政局成立，實行類似市政局的選舉制度。同年9月，立法局開始進行間選。


title: 香港政治制度

text: 1991年，立法局開始有地區直選的議席。亦有人認為1980年代英國政府知道有可能要將香港交還中國，才開始在立法局中引入直選。到了1992年，最後一任港督彭定康推出政改方案，大幅增加立法局的直選議席。1995年殖民地最後一屆立法局選舉，有20個地區直選議席，是最多的一屆；另有功能組別30席，由選舉委員會選出的10席；官守和委任議席全部取消。中国对此不滿，使得之后「直通車」被取消，臨時立法會等事件。當中的「直通車」安排是指最後一屆所有民選議員任期跨越1997年6月30日至任期完畢。


title: 香港政治制度

text: 《香港基本法》，由中華人民共和國全國人民代表大會於1990年4月4日通過，由時任中國國家主席楊尚昆簽署主席令頒布。《基本法》規定了香港的政治體制，行政、立法及司法部門的職權和組成方法，被稱為香港的小憲法。


title: 香港政治制度

text: 香港在1997年主權移交後的政治體制曾經被認為是三權分立，但設計成行政部門對立法部門的制衡力較大（所謂行政主導），例如根據《基本法》第七十四條，立法會議員在提出涉及政府政策的議案時，須先得到行政長官的書面同意，這些限制在主權移交之前是沒有的，亦是造成“立法會有票無權、政府有權無票”的主因。至於司法部門則相對較為獨立。


title: 香港政治制度

text: 2020年8月31日，時任教育局局長楊潤雄於宣佈全香港學校下月復課的記者會上，回應有通識科教科書出版社，接受當局諮詢計劃後，刪走書上有關香港實行三權分立的內容時，表示香港無論主權移交前及移交後，都沒有三權分立制度，此點需要在教科書上說出。翌日，行政長官林鄭月娥於記者會上公開表示完全支持楊潤雄的說法，指香港無三權分立。強調行政、立法和司法機關互相配合和制衡，但都是要經行政長官向中央負責。形容香港的三權關係是各司其職，希望可以互相配合。


title: 香港政治制度

text: 行政長官是香港特別行政區的首長，代表香港特別行政區，同時是香港的行政部門首長。行政長官由選舉委員提名，選舉委員會選出，國務院總理任命。現任為林鄭月娥（2017年7月1日宣誓就任）。


title: 香港政治制度

text: 行政會議，在香港主權移交前名為行政局，是協助行政長官決策的最高官方機構，但不論如何決策的權力還是在行政長官身上，類似智囊團，現由14個正式成員及15個非正式成員組成。


title: 香港政治制度

text: 香港特別行政區政府是香港的行政機關，擁有香港特別行政區的行政權。首長是香港特別行政區行政長官，由政府總部轄下的十三個決策局及57個部門，以及律政司和數個獨立政府部門組成。


title: 香港政治制度

text: 香港立法會是香港的立法機關，擁有香港特別行政區的立法權。每四年改選一次。


title: 香港政治制度

text: 自第2022年起立法會共有90名議席，其中20席經地區直選產生，30席經功能組別選舉產生，其餘40席由選舉委員會界別選舉產生。主席由互選產生，現任為梁君彥。


title: 香港政治制度

text: 選舉權


title: 香港政治制度

text: 香港的司法機構由香港的各級法院組成，負責香港的司法工作，聆訊一切刑事及民事訴訟，獨立於行政及立法機構。最高上訴法院是香港終審法院。香港司法機構的首長是終審法院首席法官，現任為張舉能。


title: 香港政治制度

text: 法律體系：香港沿用源于英格蘭的普通法（Common Law）體系。


title: 香港政治制度

text: 香港共分為18個行政區域，大部份政府行政部門均在各區設有辦事處，以地區為行政單位。區議會是每區民選的議會，負責就區內事務向政府提供意見，但沒有立法權，因香港並沒有地區性的法律。時任行政長官曾蔭權於2005年10月任內首份施政報告內宣佈將會增加區議會的權力，讓他們負責管理地區性的文娛康樂設施，如圖書館、大會堂、游泳池等。


title: 香港政治制度

text: 在這之前，包括文化、康樂、公共衞生、食肆牌照管理等市政服務由同樣是民選的市政局和區域市政局負責。因前行政長官董建華推行市政服務改革，兩個市政局於2000年1月1日解散，服務由政府接手。


title: 香港政治制度

text: 1997年7月1日，香港的主權正式移交至中華人民共和國，從而結束香港長達150多年的英國殖民統治，成為中國主權下的一個特別行政區。根據1984年中英雙方簽署的中英聯合聲明，1997年後的香港除了國防和外交以外，享有高度自治權。根據香港的憲制性文件《基本法》所規定，香港在主權移交後的50年內享有獨立的政治、經濟、司法及生活，並可以繼續以「中國香港」的名義參與國際事務及與其他國家簽訂協議。


title: 香港政治制度

text: 第一任行政長官董建華由1997年7月1日起履新，他由400位經中國政府指定的選舉團成員選出。2002年他在沒有對手挑戰的情況下，獲得全體選舉委員會支持連任，原來任期直至2007年6月30日為止（《香港基本法》規定行政長官只能連任一次），但他於2005年3月以健康為由辭職，同時獲選為中國人民政治協商會議全國委員會副主席。其職位由原政務司司長曾蔭權署任，直到2005年6月2日，中國中央政府同意曾蔭權辭任政務司司長，以準備參與7月的特首選舉，並由財政司司長唐英年署任行政長官直至曾蔭權當選為止。在沒有對手挑戰的情況下，6月21日曾蔭權獲任命為行政長官，即日就任，6月24日赴京正式宣誓就職。


title: 香港政治制度

text: 根據《香港基本法》，2007年以前香港立法會由直選議員和間選議員組成。在特區成立後的第一屆立法會選舉中, 20名議員是由地區直選通過普選產生。而間選議員中, 分別有30人經功能團體及個人選出和再有10人經800人所組成的選舉委員會選出。之後, 在第二屆立法會選舉中，有24名議員是經由地區直選通過普選所產生，而間選議員中，30人是經功能（職業）團體及個人選舉產生，另外6人經選舉委員會選出。2004年、2008年的選舉中，選舉委員會所產生的6席被取消，由地區直選取代。由於有投票權選舉間選議員的人士，同時可選出直選議員，因此被批評選舉不公正，不夠民主。


title: 香港政治制度

text: 根據中英雙方最初的協定，最後一屆立法局應根據基本法選出，並可過渡成為香港特區政府第一屆立法會。1992年上任的最後一任港督彭定康擴大功能組別的定義，變相令差不多全香港的市民成為新九組的合資格選民。中國政府強烈反對彭定康的政改方案，指斥違反基本法，於是剎停「直通車」，成立臨時立法會取代立法局。第一屆特區立法會在1998年才選出。


title: 香港政治制度

text: 2005年，中國全國人民代表大會常務委員會主動解釋《香港基本法》第45條，稱香港任何政治制度的改革都必須由非民選的行政長官提案並得到中國人大常委會的同意才能實行，等於間接否決香港於2007年和2008年實行行政長官和立法會普選。


title: 香港政治制度

text: 根據香港基本法，政府所提出之草案只須立法會全體議員過半數贊成便獲通過，但立法會議員所提出之草案必須經直選和間選兩組議員分組投票，兩組均過半數贊成才獲通過。親北京勢力自主權移交後控制了間選的大部分議席，而直選所採用的比例代表制使部分直選議席也落入親北京人士中，故政府法案往往較議員草案易獲通過。所以，立法會被在地區直選得票及議席過半的泛民主派（有稱爲“反對派”）視為難以制衡政府行政權力，但非建制陣營都積極參加每屆立法會的選舉，希望奪得立法會的控制權。


title: 香港政治制度

text: 最近一次立法會選舉為2021年香港第七次立法會選舉。根據香港基本法, 香港特別行政區立法會議員90人(第七屆增額20席)，其組合成份如下:


title: 香港政治制度

text: 2007年以後香港特別行政區立法會的產生辦法尚待決定，第四屆選舉沿用了第三屆的做法。


title: 香港政治制度

text: 1998年及2000年的選舉被親政府陣營描述為公開、公平以及具代表性。但親民主陣營則描述為不公平，因為有些人擁有比其他人更多的投票權。在此兩次選舉中，親政府人士贏取了大部份的間選議席（事實上，有三分之一的間選議員是功能團體協調出來，沒有經過選舉投票），民主派人士以及無黨派人士則贏取了大部份的直選議席。


title: 香港政治制度

text: 前特首董建華於任內大幅改組政府架構，於2002年7月1日推行主要官員問責制。公務員隊伍至今仍保持其一貫政治中立。高級公務員（常任秘書長、署長及處長等）仍備受政治壓力，經常要到立法會推銷及解釋政策，並接受議員質詢。


title: 香港政治制度

text: 2007年10月17日特區政府發表《進一步發展政治委任制度報告書》，設立副局長及政治助理等政治委任職位，協助局長處理政治事務。建議於立法會通過，並於2008年進行委任。


title: 香港政治制度

text: 香港的地區政治於香港特首董建華任內亦受到特區政府的壓制。首先是政府在十八區的區議會中插入大量委任議員。其後在1999年政府以市政服務混亂及架床疊屋為由，解散了市政局及區域市政局，把三層的議會架構簡化成為只有兩層的議會，並把政府內原來的對應部門市政總署及區域市政總署解散，重組成為康樂及文化事務署及食物環境衞生署，但政府沒有按照原來承諾，加強區議會的權力。2002年，時任行政長官的董建華爲了提高其施政效率，決定實施問責制，在公務員體系之外設置了直接對其負責的「三司十一局」問責官員。曾經有公務員批評這種措施一度使公務員隊伍的士氣受到影響。


title: 香港政治制度

text: 1997年7月10日，臨時立法會通過《1997年入境（修訂）（第5號）條例》，被指內容与《基本法》不符並引發訴訟。1999年1月29日，香港終審法院對〈吳嘉玲案〉的判決引緩《基本法》作出合憲性審查，確定該修訂條例違憲。同年5月，特區政府指終審法院的判決將引致未來10年有167萬人可從中國大陸移居到香港，為社會帶來沉重的人口壓力、拖慢香港發展以知識型經濟為本的轉型和令香港的生活質素倒退。政府指出未來10年需要額外興建數目龐大的學校、公屋和醫院等基建設施和負擔福利開支，涉及額外7100億港幣財政預算，並且每年需要額外330億作營運開支。


title: 香港政治制度

text: 有法律界人士認為應透過中國全国人民代表大会修改《基本法》以平息爭議，特區政府卻選擇尋求全國人大常委會解釋香港基本法。1999年6月26日全國人大常委會對《基本法》第22條和第24條作出的解釋，在出生時父或母都未成為香港居民的人士就沒有居港權，特區政府認為此解釋使有權來香港的人數減至20萬。


title: 香港政治制度

text: 雖然根據《基本法》的規定，中國人大常委會擁有《基本法》最終解釋權，但香港大律師公會認為人大釋法有損香港的法治及司法獨立。當時一批大律師（包括其後自2005年起出任律政司司長的黃仁龍）佩戴黑紗，從終審法院大樓遊行到中區政府合署，抗議人大釋法，亦有評論認為人大釋法的做法只是把當初訂立《中英聯合聲明》與《基本法》造成的責任推卸給法院。


title: 香港政治制度

text: 香港市民的人權主要受《香港基本法》及《香港人權法案條例》兩方面保障。


title: 香港政治制度

text: 2003年，香港特區政府開始就《香港基本法》第23條，有關叛國、顛覆，及分裂國家等罪行進行諮詢。由於這項法例的立法時機正值香港經濟社會各方面的低潮時期，大部分香港市民感到無助和憂慮。另外，公眾對法例中將可能引進內地法例中「國家安全」的概念而感到非常不安，因爲香港市民的“國家認同”還存在分歧。由於憂慮言論自由因此受壓，與不滿自回歸後持續6年的經濟不景和SARS前後政府施政失當，特區政府和各高官的民望持續下滑。


title: 香港政治制度

text: 是次在香港市民的壓力下，令特區政府尷尬地終止23條的立法進程，令中國政府十分關注；而有人覺得這損害了《中英聯合聲明》、《香港基本法》與前中國領導人鄧小平所制定的「一國兩制，高度自治」的原則。


title: 香港政治制度

text: 至2003年尾，下屆行政長官的產生辦法成為新一輪政治爭拗的焦點。根據《基本法》第45條規定，行政長官的產生辦法最終會由普選產生，但並未明確的訂立具體的方案和時間表。不過，基本法附件一第七節亦說明了選舉條例可以在2007年或以後被修改。爭拗後來引發了2004年2月內地報章一系列的評論，指香港的權力中心只可由「愛國者」擔當。


title: 香港政治制度

text: 中國人大常委會在2004年4月6日頒佈對基本法附件1及附件2的解釋，並明確表示在基本法的框架下修改選舉條例的建議必須得到人大的支持。2004年4月26日，中國人大常委會的解釋等於間接否決了於2007年行政長官選舉及2008年立法會選舉實行普選。


title: 香港政治制度

text: 泛民主派認為中國人大常務委員會的釋法及決定嚴重的妨礙了香港的政制發展；中國人大常委會亦因未諮詢香港人便強行決定香港政制發展，而被大肆抨擊。同時，親政府陣營認為全國人大常委會的決定是順從基本法中的立法原意，符合「一國兩制」的方針，並且希望這個決定可以終結各界對於香港政制發展的爭拗。


title: 香港政治制度

text: 及後，到2005年3月10日，時任行政長官董建華宣佈因病辭職，各界為下一任行政長官的任期而爭論不休。特區政府、大陸學者及親北京陣營提出下一任行政長官應該繼續董建華餘下任期，並提出基本法中有相關立法原意。而民主派及社會輿論則普遍認為下一任行政長官應該根據基本法及普通法原則所示開展新一個五年任期及要求2005年特首選舉全面普選，並指責政府強定兩年是不合理、不合法的做法。時任政制事務局局長林瑞麟則表示，若民主派向高等法院進行司法覆核，特區政府可能會尋求全国人大再度釋法，將補選的行政長官兩年任期合法化。


title: 香港政治制度

text: 最後，特區政府於2005年4月6日決定提請中國人大常委會釋法，將補選的行政長官兩年任期合法化。泛民主派群起反對，並指責特區政府破壞法治。其後獨立民主派立法會議員陳偉業及一名普通市民程樂蓀於2005年4月13日向高等法院入稟就下一任行政長官任期作司法覆核，但此舉無助阻止人大釋法。2005年4月23日，人大常委會開會，並將釋法問題列入討論議程。


title: 香港政治制度

text: 2005年4月27日，中國人大常委會對釋法問題進行表決，全體委員一致通過補選的行政長官任期為前任餘下的任期，為本次釋法事件一錘定音。


title: 香港政治制度

text: 特區政府不能防禦SARS，而且疫症爆發反應怠慢，導致市民對董建華政府缺乏信心；加上政府提出就香港基本法第23條立法，市民憂慮會失去言論自由。在不滿和憂慮的社會氣候下，2003年7月1日，數以十萬計的市民上街參加了第一次七一大遊行。舉辦單位最初想租用維多利亞公園（維園）的全部四個足球場做遊行起點。但其中兩個已被親中團體租用舉辦足球賽及嘉年華慶祝回歸。遊行舉辦單位民陣原先估計會有20,000人參與，最後的數字高達300,000（警方估計）或500,000（民陣估計），甚至1,000,000。普遍認為有五十萬人參加遊行，差不多是香港總人口的十分之一。遊行路線由銅鑼灣的維園，經金鐘及中環到政府總部。由於人數眾多，到晚上十時仍有遊行人士在維園出發。


title: 香港政治制度

text: 2004年，另一個相似的遊行示威發生，與前一次的路線相同，都是從維多利亞公園出發，經過軒尼詩道、金鐘以及中環，到達中區政府總部。是次遊行主因，乃由於遊行人士不滿人大常委會否決在2007年及2008年分別普選行政長官和立法會；而「愛國」爭論及多名電台「名嘴」相繼封咪，亦使人憂慮言論自由受損。根據組織者估計，遊行人數達53萬，而警方給的數字是大約20萬。是次出現較低的數字，可能由於當時是有史以來最熱的7月1日，高達攝氏34度。另一個可能的原因是很多人深宵觀看2004年歐洲國家盃葡萄牙對荷蘭的比賽。與2003年的遊行相比群眾怨氣的下降，或與香港經濟開始慢慢顯出復甦的跡象以及23條立法暫被撤銷有關。


title: 香港政治制度

text: 然而中國政府官員和親北京勢力卻對這年遊行口號有不少批評。其中「還政於民」特別具爭議，因為它暗示了主權移交後人民的政治權利遭剝奪，甚或人民從來就沒有享受過此權利。組織者曾考慮過更改標語，但是這引起了更多的批評，因為這被看作討好中國中央政府。組織者指示遊行者穿著白色衣服，作為民主的象徵。此外，與前一年不同，遊行在足球場八成滿後開始，結果遊行提早一個小時開始。從前一年中學習到遊行管理經驗，使2004年遊行更暢順。遊行於當日晚上八時許和平結束。


title: 香港政治制度

text: 2015年9月，時任香港中聯辦主任張曉明在基本法研討會上發表演講，指行政長官具有超然於行政、立法和司法三個機關之上的特殊法律地位，處於特別行政區權力運行的核心位置，在中國中央政府之下、香港特區三權之上。


title: 香港政治制度

text: 2017年7月，中國官方媒體新華社發布新版「新聞報導禁用詞和慎用詞」，規定大陸媒體不得將香港和澳門政治體制是「三權分立」，必須使用「行政主導」。8月6日，《人民日報》發表署名評論文章，指出三權分立令政府未能及時應對社會經濟問題，會窒礙政府施政，更是導致西方國家「普選民主走進死胡同」。


title: 香港政治制度

text: 隨著1980年代，代議政制在香港出現，使香港的政黨政治得以萌芽，不少政黨成立以涉足香港政治；然而，香港目前的政治制度為有限的民主。香港的政治勢力大致可分為三派：爭取香港擁有更多民主的民主派，爭取香港擁有更大自治權的自決派及本土派，以及擁護香港特區政府及中共中國政府的建制派。由於建制派和民主派的分歧日益擴大，兩者之間的中間派應運而生。


title: 香港政治制度

text: 政黨政治對香港政治造成一定的影響，打破了昔日香港總督的絕對行政主導。隨著民間聲音進入議會，使議會的討論更能反映普羅大眾的意見。雖然現今的香港政治制度中，行政部門仍對立法部門的制衡力較大，未能做到真正的三權分立，可是代議政制及政黨政治整體而言，仍對香港的民主進程作出一定貢獻。


title: 香港政治制度

text: 建制派民主派


title: 香港政治制度

text: 抗爭派


title: 香港政治制度

text: 城邦派


title: 香港政治制度

text: 中間派


title: 香港政治制度

text: 本土派


title: 香港政治制度

text: 民主派 建制派


title: 乙醚

text: 乙醚，又稱依打（音譯自）、二乙醚或乙氧基乙烷，是結構最簡單的醚類，分子式為(C2H5)2O（或简写为Et2O）。乙醚是一種無色、易燃、極易揮發的液體，其氣味帶有刺激性，以前被當作吸入性全身麻醉劑，也是常见的毒品加工製作材料。乙醚亦是一種用途非常广泛的非極性有機溶劑，與空氣隔絕時相當穩定。乙醚蒸气能与空气形成爆炸性混合物，當它遇到火花、高温、氧化剂（如高氯酸、氯气、氧气、臭氧等）时，就有发生燃烧爆炸的危险，有时也因静电而起火。略溶于水，能溶于乙醇、苯、氯仿、石油醚、其它極性溶液及许多油类，也可以提煉青蒿素。


title: 乙醚

text: 实验室常用乙醇（酒精）和濃硫酸在140℃下加熱製得；


title: 乙醚

text: 工业上，常用γ-氧化铝作为催化剂，在240℃下乙醇脱水生成乙醚。


title: 乙醚

text: 乙醚可以和强酸反应：乙醚倾向于以过氧化物的形式存在，并且可以形成具有爆炸性的过氧乙醚。过氧乙醚沸点更高，并且在干燥的时候可能发生爆炸。因此，乙醚中通常加入抗氧化剂丁基羟基甲苯，以减少过氧化物的生成。与氢氧化钠一同储存可以加速其过氧化过程。水和过氧化物可以通过在钠和二苯甲酮中蒸馏来除去，或者使其通过活性铝。


title: 日本城市列表

text: 日本的设市城市在法律上地位相同，但亦存在政令指定都市、中核市、特例市和普通市的区别，主要是行政和立法权限上的不同。


title: 低陰入

text: 低陰入，又稱下陰入、中入，粵語聲調名稱之一（第8聲），由陰入聲衍生而出。衍生規律依據母音的長短，長元音的陰入聲字都被分派到此一較低沉的陰入聲。所有低陰入調的音節都帶 [-p]、[-t]、[-k] 入聲韻尾。如標準粵語中，「法」、「焫」、「殼」、「錫」、「客」等字的聲調都是低陰入。絕大部分粵語都具有這一聲調。


title: 数九

text: 數九是一種中國傳統記錄時間的方式，從冬至後逢「壬」日開始每過九天記為一九（亦有從冬至開始之計法），共記九九，通常數九的前三九即冬至之後的頭一個月是一年中最冷的日子，因此也有“冷在三九”、“三九寒冬”或者“數九寒冬”的說法。


title: 数九

text: 傳統華夏人民尤其北方，御寒保暖條件較後代簡陋缺乏，寒冬也被視為威脅與懲罰而對天寒地凍生恐懼感，直接影響人民情緒，甚至會覺得冬季莫名其妙漫長。當時人民為捱過漫長冬季，遂發明以「數九」方法消遣，以打發時間緩解寒冬威脅下出現的心理危機。而當時圍著家眷數九亦被視為逍遙境界。


title: 数九

text: 傳統華夏文化中，九為極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是「最大不過」之數。因此中國人認為，過了冬至日的九九八十一日，春天肯定經已到來。


title: 数九

text: 九九歌是民間的順口溜，詩句中記述自冬至起每9天的物候變化，直至驚蟄為止。因中國地域遼闊，各地區數九天的氣候有差別，因而各地流行的九九歌亦有所不同。


title: 数九

text: 如明代江南「九九歌」（摘自劉侗《帝京景物略》） 北方地区流行的数九歌：


title: 数九

text: 简化版本： 参考：九九歌對應的現行陽曆日期（若冬至日開始於12月21日，則相應推前一天；閏年时3月日期推前一天）：


title: 数九

text: 夏季除数伏外亦有以夏至为起点的数九歌谣，最早出现于宋朝太湖流域流传的农谚中。佚名（一说为宋朝人周遵道）《豹隐纪谈》记载： 湖北老河口市原禹王庙正厅的榆木大梁上曾发现写有以下版本的夏九九歌： 北方部分地区则流传如下变种： 夏九九对应的阳历日期如下（如夏至日为6月21日）：


title: 鹅

text: 鹅又称家雁是經人类驯化的兩種雁之通稱，屬於家禽，東亞的鵝為馴化的鸿雁，歐洲、西亞與北非的鵝則為馴化的灰雁，其肉、蛋與絨羽皆為人類取用。據統計全世界一年有約7億隻鵝被宰殺以供人食用。


title: 鹅

text: 从生物学的角度讲，鹅被列為是鸿雁或灰雁的驯化亚种。東亞與歐洲、西亞的家鹅起源不同，前者為馴化的鸿雁，後者則為馴化的灰雁，两者可以外形分辨，東亞鹅的喙根部有肉质瘤状突起，欧洲家鹅则没有。近代兩種鵝均廣泛分布於世界各地，並產生同时拥有二者的特征的雜交種。


title: 鹅

text: 查尔斯·达尔文在《动物和植物在家养下的变异》一书中提到鵝馴化的歷史非常古老，早在荷马史诗就已有鵝被馴化的紀錄，而在古罗马时代的神庙里，也有人類饲养家鹅，作为奉献给神的犧牲。此外还有人根据古埃及笔画遗留下来的资料，认为在公元前2000年左右，埃及就成功地驯化了家鹅。


title: 鹅

text: 中国古籍莊子《南華經》中有记载：“命竖子杀雁而烹之，竖子请曰，其一能鸣其一不能鸣，请奚杀。主人曰：杀不能鸣者”说明在公元前400年以前中国就已经有成熟的家鹅驯养技术了。


title: 鹅

text: 晉朝大書法家王羲之喜歡觀賞鵝的姿態，《晉書·王羲之傳》記一事：“（羲之）愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。”金代有皇帝猎鹅的記載。


title: 鹅

text: 鵝是人类饲养的主要家禽之一。


title: 鹅

text: 顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上亦載：“雲間葉映榴好食鵝掌。以鵝置鐵楞上，浸火烤炙﹔鵝跳唬不已，以醬油醋飲之。少焉鵝斃，僅存 皮骨，掌大如扇，味美無倫。”“鵝”的異體字有“-{zh-hans:鵝;zh-hant:鹅}-”“-{䳘}-”“-{鵞}-”“-{䳗}-”，是。


title: 鹅

text: 中国民间传说鵝為“發物”，會使一些疾病發作。有传说明代開國功臣徐達功高震主，朱元璋懼之。徐達患有背疽，忌吃河鵝，朱元璋偏賜蒸鵝全宴予徐，明朝規定賜宴必須即時食、全食。徐達知朱元璋的意思，流淚把鵝肉喫完，不久毒發而亡。


title: 塔斯基分割圓問題

text: 1925年，阿爾弗雷德·塔斯基提出一個問題：將平面上的一個圆分割成有限多塊，然後重新拼合成面積相同的正方形。


title: 塔斯基分割圓問題

text: 1990年米可斯·拉茲柯維奇證明這是可行的。但他的分割方法大量使用了選擇公理（axiom of choice），故该方法是不可构造的。这种分割方法至多將圓分割成約10塊。2017年，Andrew Marks 和 Spencer Unger 使用博雷尔片给出了一个完全构造性的分割方法。


title: 塔斯基分割圓問題

text: 拉茲柯維奇還證明了更多：該重新拼合的過程中只須移動即可；旋轉並非必要。他隨之而證明任何平面上的單純多邊形均可分割成有限多片，只須移動來重新拼合一個面積相同的正方形。華勒斯·波埃伊·格維也納定理是相關但簡單得多的結果——若可以在重新拼合過程中移動和旋轉，一個多邊形割為有限多的"多邊形塊"後，可重新拼合成另一個面積相同的多邊形。


title: 塔斯基分割圓問題

text: 這些結果可以和在三維上的巴拿赫-塔斯基悖论（Hausdorff-Banach-Tarski paradox）相比；這些分割甚至改變集的體積，而平面上的問題則不能做到。


title: 塔斯基分割圓問題

text: 它跟化圓為方問題是不同的：使用尺規作圖的方法令圓形的面積變成正方形的面積，這是不可能的。塔斯基的問題使用了（不可證的）選擇公理來分割圓令成為一塊塊數目多至不可量度子集的片，所以它不能用實質工具這種只能畫出可量度集的物件顯示出來。


title: 分时度假

text: 分时度假（英語：Timeshare）是指一个人在每年的特定时期对某个度假资产所拥有的使用权。它是一种度假资产的形式。它的产生基于市场供求的两个矛盾：因此商人创造了分时度假的概念。讓顧客可以分享某个度假资产的不同时段。这种分享可以是每年1周(1/52 share)，或者是两年1周(1/104 share)，甚至是每年13周(1/4 share)。某些分时度假产品则以一种信托投资产品的形式销售。比如，将多个度假胜地的资产，分散成小规模的所有权，销售给固定资产的投资人。


title: 分时度假

text: Real Estate Timesharing Act CH721 Florida 的解释：“所有以会员制、协议、租契、销售或出租合同、使用许可证、使用权合同或其他方式做出的交易设计和项目安排,交易中,购买者获得了对于住宿和其他设施在某些特定年度中低于1年的使用权,并且这一协议有效期在3年以上。”


title: 分时度假

text: European Union Timeshare Directive的定义：所有的有效期在3年以上、规定消费者在按某一价格付款之后,将直接或间接获得在1年的某些特定时段（这一期限要在一周之上）使用某项房产的权利的合同,住宅设施必须是已经建成使用、即将交付使用或即将建成的项目。


title: 分时度假

text: 分时度假的概念最早起源于20世纪60年代的欧洲。一个法国阿尔卑斯山脉的滑雪场开发商创造性地改变了将雪场经营的理念，他们鼓励客户将“租一间旅馆”变成“买一间旅馆”。结果他们在市场上迅速地扩大了占有率，并且经营获得成功。分时度假的概念也迅速在世界上传播开来。


title: 分时度假

text: 目前分时度假产业涵盖了全球近6,000家度假地，1千1百万个度假时段已经销售给全球7百万个家庭。每年全球分时度假产品销售额奖金9亿美元，市场增长率是全球旅游业的两倍。75%的分时度假时段销售来自酒店业的主要巨头(例如：希尔顿、万豪、迪士尼等)。


title: 分时度假

text: 近几年来国内也出现了若干家分时度假公司。市场总量未知。


title: 分时度假

text: 分时度假资产一般为公寓式的单元，拥有起居室和卧室，可以容纳一个家庭住宿和生活。分时度假资产拥有者可以选择在预定的期间停留在他们的所拥有的资产里，他们也可以按星期出租他们的度假资产或者馈赠给家人。显而易见，他们也可以按周交换他们的度假资产，或独立地或通过代理商在世界范围内选择交换对象。


title: 分时度假

text: 常规的出租合约，消费者是根据住宿的品质和价格决定是否签署。而分时度假则需要在签合约时支付大部分费用，以弥补今后常年的较低的出租费用。这里存在一个很大的怀疑，是否分时度假的买家的付出能够得到回报。


title: 分时度假

text: 分时度假的销售人员是不会宣传一些典型的问题，比如：


title: 分时度假

text: 实际上分时度假是一种不动产。景区的开发者购买土地并开发。他们相当于在按星期向消费者出售地产的使用契约。 为了获得分时度假带来的环球旅行的好处，购买者必须在一个分隔的市场(通过中介公司，例如RCI或Interval International )交换他们的时段。鉴于数百万计的会员和巨大的可交换资产，代理商常常应用“相似情况相似对待(Like-for-Like)”的交换方法。


title: 分时度假

text: 和其他的市场交易一样，分时度假交换是市场供求影响下的产物。在供给量偏高的地区(比如旅游胜地、或者旅游住宿成本低的地区)或者需求量偏低的地区(比如旅游资源泛滥地区、或者偏远地区)购买分时度假的消费者，会发现他们购买的分时度假资源在其他地区交换时“贬值”了。举例来说，一个位于平谷县的淡季分时消费时段在交换海南或者上海的分时度假时，哪怕销售员极力使消费者相信交换成功的可能性，该资产也不会在交换市场上产生多大的吸引力。 我们一次性支付方式买断，但是每次安排住宿总是各种理由满足不了我们的需求，在购买时，经纪人宣传可以随时买卖，却没有详细介绍买卖的方法，当需要资金周转想卖出的时候，根本都卖不出，白白被套几万美元。


title: 分时度假

text: 中華人民共和國政府已经明确表态，国内目前为止没有一家经过批准的分时度假公司。民间也有出现像“维权315”这样的专门针对分时度假的维权机构。


title: 拉茨科维奇·米克洛什

text: 拉茨科维奇·米克洛什（，），匈牙利數學家，生於布達佩斯。


title: 拉茨科维奇·米克洛什

text: 1990年成功解決塔斯基分割圓問題。


title: 横纹肌溶解症

text: 横纹肌溶解症（英語：Rhabdomyolysis）是人體橫紋肌細胞壞死所造成的疾病。一些肌肉细胞崩坏後释放的产物（如肌红蛋白）會进入血液並对肾脏造成傷害，导致肾衰竭。橫紋肌溶解症的症状包括肌肉疼痛、呕吐和意识混乱，嚴重程度取决於肌肉受损程度和是否发生肾衰竭。患者也可能會有紅棕色的蛋白尿或心律不整。 肌肉受損大多是外部原因導致，如挤压综合征、過度鍛鍊、藥品或物質濫用；其他成因則包括感染、觸電、中暑、長期不活動、肢體缺血或蛇咬傷。一些人則因遺傳性因素，導致其肌肉較容易發病。橫紋肌溶解症通常藉由尿液檢驗試紙和顯微鏡檢查診斷，若尿液試紙為陽性但鏡檢不含紅血球，則可能是橫紋肌溶解。血液检查則可見肌酸激酶濃度大於1,000 U/L，嚴重時可能高於5,000 U/L。 主流的治療方法是大量的液體靜脈注射，針對重症的其他療法還包含透析及。若尿液檢查確定有横纹肌溶解症，常常會使用碳酸氢钠和甘露醇來治療，但此治療方式缺乏證據支持。及早治療的預後通常不錯。併發症可能有高鉀血、低血鈣、弥散性血管内凝血與腔室症候群。 橫紋肌溶解全美每年約發生26,000個案。歷史上有許多橫紋肌溶解症的紀錄，第一個近代的描述是在1908年的一次地震之後。1941年的倫敦大空襲事件使人們發現了該病的機制與特徵。在地震中受傷的人們也可能需要針對此病的救助。


title: 横纹肌溶解症

text: 橫紋肌溶解症的症狀取決於其嚴重度和腎衰竭是否發生。輕症患者可能不會有任何肌肉症狀，通常是因其他問題做了血液檢查後被診斷出來。典型的橫紋肌溶血症則會出現患部肌肉疼痛、壓痛、和腫脹。若腫脹發生得很快，當體液快速地從血管流向受損的肌肉時，可能會發生低血壓和休克，這種情況可能發生於患者從倒塌的建築物被救出時。其他的症狀較無特異性，通常是肌肉組織崩解或造成肌肉組織損傷的原因所造成。肌肉組織受損後釋出物質到血液中，可能造成电解质不平衡，進一步導致噁心、呕吐、、昏迷或心律不整；患者的尿液顏色可能因為含有肌紅蛋白而變深，一般醫學文獻將之描述為「茶色尿」。腎臟受損常在肌肉最初受損後12至24小時發生，可能導致患者尿量減少或無尿。


title: 横纹肌溶解症

text: 受損肌肉腫脹有時也會發展成腔室症候群，即在同個內壓迫到周圍的血管和神經等組織，阻斷血液供給而使組織受損或功能喪失。腔室症候群的症狀包括患肢感覺減少或疼痛。弥散性血管内凝血（DIC）是另一種常見的併發症，會使體內的凝血機轉崩潰而造成無法控制的出血。


title: 横纹肌溶解症

text: 任何形式的肌肉損傷，只要夠嚴重，都可能造成橫紋肌溶解症，一位患者也可能同時有多個疾病成因。一些人則有先天的肌肉變異，因此更容易產生橫紋肌溶解症。


title: 横纹肌溶解症

text: 反覆的橫紋肌溶解可能和患者本身的肌酸激酶缺陷有關，這通常是遺傳性疾病且在幼年時便會發生。許多肌肉結構的疾病都會因運動、或其他上述因素的刺激而反覆出現橫紋肌溶解。遺傳性肌肉病變與感染是孩童橫紋肌溶解最常見的兩個原因。


title: 横纹肌溶解症

text: 下列的遺傳性疾病會造成肌肉的能量供給不足，進而在肌肉出力時反覆造成橫紋肌溶解症：


title: 横纹肌溶解症

text: 骨骼肌的損傷有多種形式。撞擊等物理性傷害可能會造成肌肉細胞的直接損傷，或影響血流的供應。非物力性的損傷則可能影響肌肉細胞的代謝機制。一旦肌肉組織受到損傷，來自血行循環的流體會快速填充入肌肉組織，其中也會包含鈉離子。肌肉細胞的濁腫可能會直接瓦解肌細胞，倖存下來的肌細胞也可能因電解質平衡系統受到干擾，而造成细胞內鈣離子升高。鈉與鈣離子的升高會導致肌肉去極化，並進而導致的鈣離子流入細胞質內。细胞質內的鈣離子濃度更高可能會導致持續性肌肉收縮及ATP的消耗。同時鈣離子的升高也會導致鈣離子依賴性的蛋白酶及磷脂酶活化，造成細胞膜及離子通道的瓦解。ATP是細胞的能量來源，ATP的存量下降可能會直接導致鈣離子流入無法控制。持續性的肌肉收縮可能導致细胞內蛋白質及細胞瓦解。


title: 横纹肌溶解症

text: 身體中含量最豐富的白血球嗜中性球會進入肌肉組織，啟動發炎反應並釋放活性氧化物，特別是在承受擠壓傷害的患者。若擠壓症候群的壓迫源解除過快，血液瞬間灌流回到受損組織，可能在之後導致。


title: 横纹肌溶解症

text: 水腫及發炎的肌肉可能導致壓力增加，壓迫周邊組織，導致腔室症候群。水腫也可能會影響該區域的血流供應，最終導致肌肉細胞損傷，釋放鉀離子、磷酸根離子、肌红蛋白、肌酸激酶，及尿酸等物質進入血液循環。若觸發凝血系統可能引起弥散性血管内凝血。血中鉀離子濃度過高會導致致命性的心律不整，而磷酸根濃度過高也會與血鈣結合，引起低血鈣。


title: 横纹肌溶解症

text: 橫紋肌溶解症能透過多種機制導致腎衰竭，其中最主要的原因為肌球蛋白累積於腎小管中。正常來說，血液中的會與肌球蛋白等含有血基質的物質結合，但橫紋肌溶解症的患者的血中肌球蛋白量過高，超越血紅素結合蛋白所能夠結合的量。當血漿中的肌球蛋白含量超過0.5–1.5 mg/dl時，尿液中即可能出現肌球蛋白，稱為。當血漿肌球蛋白量超過100 mg/dl時，尿液中的顏色會出現變化。大約只要200克的肌肉遭到破壞，血中肌球蛋白濃度即可達到上述標準。腎小管濾液的水分進行再吸收後，肌球蛋白會與腎元中的尿調理素起反應，會固化形成尿液圓柱體，導致濾液流受到阻滯。若尿酸過高或濾液酸化，會促進尿液圓柱體的形成，可能會使腎衰竭的情形更加惡化。此外，血基質釋出的鐵會導致活性氧化物產生，進而傷害腎細胞。除了肌球蛋白尿症以外，低血壓和尿酸也會傷害腎臟。低血壓會導致血管收縮，會使腎臟的灌流量不足；而尿酸會在腎小管中形成晶體，導致尿流阻塞。整體來說，上述這些機轉都會導致急性腎小管壞死，破壞腎小管細胞。腎小管受損後，腎臟無法正常表現其分泌功能，腎小管過濾率即會下降。這導致電解質平衡失調，血液中鉀含量升高。過高的血磷除了會直接與鈣離子結合沉積之外，還會抑制的作用，使維生素D無法活化，致使血鈣降低。


title: 横纹肌溶解症

text: 遭受外傷、擠壓症候群，或長期無法移動的人，都可能需將横纹肌溶解症列入鑑別診斷。橫紋肌溶解症也可能會到比較後期產生腎功能惡化（血中肌酸酐和尿素氮不正常升高）或尿液呈現紅棕色時才被診斷出來。


title: 横纹肌溶解症

text: 最可靠的鑑驗指標是血液肌酸激酶上升。肌酸激酶平時存在於肌肉之中，當肌肉細胞受到損傷時會釋出，若血中含量高於1000 U/L（最高正常值的5倍）時，則代表發生横纹肌溶解。若高於5,000 U/L代表發生横纹肌溶解重症，甚至可能高於100,000 /l。血中肌酸激酶血中濃度在肌肉受損的前12小時會穩定增加，濃度會維持1–3天後才逐漸下降。初始及最高肌酸激酶值與急性腎損傷的風險呈線性正相關。肌酸激酶的濃度並不能用於診斷腎功能損傷的發生，但在沒有其他潛在因素下，肌酸激酶低於20,000 U/L者通常與腎損傷無關聯性。沒有合併腎損傷的輕微程度肌酸激酶升高稱為「高肌酸激酶血症」。肌球蛋白的半衰期短，因此在疾病早期之外的診斷效益並不顯著，其在血液及尿液中的含量與腎損傷呈正相關。即使這樣，尿液肌球蛋白含量的測量由於缺乏特異度且缺乏相關研究，目前並無實證支持。


title: 横纹肌溶解症

text: 患者血液中的乳酸脱氢酶（LDH）濃度可能會升高，其他和肌肉損傷有關的指標則較常用於慢性肌肉疾病，如醛縮酶、肌钙蛋白、和（FABP）。在骨骼肌和肝臟中含量都相當充沛的轉氨酶的含量也常會升高，可能導致臨床判斷上與急性肝損傷混淆。實際上在非創傷型的橫紋肌溶解患者中，急性肝損傷大約有25%的發生率，但目前機制尚未明朗。


title: 横纹肌溶解症

text: 高血鉀也是橫紋肌溶解的常見表現之一，心電圖可以偵測血鉀對於心臟電氣傳導系統的影響，可能會導致T波改變或是變寬。血液中的游離鈣離子也可能會與受損的肌肉細胞結合，造成疾病初期產生低血鈣的症狀。


title: 横纹肌溶解症

text: 血液和尿液檢查可能可觀察到肌球蛋白上升。必須注意的一點是，有可能會與肌球蛋白產生反應，因此可能會導致尿液潛血偽陽性的結果。橫紋肌溶解症和溶血患者的尿液都可能會明顯著色，且兩者尿液鏡檢可能都沒有紅血球存在，若加上尿液潛血偽陽性的檢測結果，可能誤導臨床工作者誤診為溶血。若發生腎損傷，尿液顯微鏡檢可能可以觀察到具有顆粒狀著色的尿液管型。


title: 横纹肌溶解症

text: 腔室症候群屬於臨床性的診斷，沒有任何可以決定性地支持其存在與否。直接量測筋膜腔室壓，並使其於血壓相比可能可以用於衡量嚴重程度。腔室高壓或腔室壓力與血壓相差過小，都可能代表肌肉血流供應量不足，可能需要受術介入處理。


title: 横纹肌溶解症

text: 弥散性血管内凝血（DIC）也是橫紋肌溶解症的併發症。若病患血檢出現異常，或產生血小板下降或凝血酶原時間異常等非預期性的出血傾向。有些標準血液檢查也能夠輔助DIC的診斷，例如等。


title: 横纹肌溶解症

text: 如果曾經屢次發病，或是沒有其他病因可以解釋橫紋肌溶解的原因，需要懷疑潛在的肌肉性疾病，可能需要進行更進一步的評估。當發病期間偵測到血液中肉鹼含量過低，且血液和尿液中醯基肉鹼（acylcarnitine）含量過高時，可能代表脂質代謝異常的問題。但這些異常現象都會在恢復期時回到正常，因此在這個階段可以使用其他方法協助診斷。糖解作用相關的疾病可以用多種方式診斷，例如檢測運動後乳酸含量，若運動後乳酸含量未合理上升則可能代表糖解作用異常。則可能以更嚴重的糖解作用異常表現。某些特定的肌肉性疾病在肌電圖檢查下會呈現特定變化，例如和會出現「痙攣樣攣縮」（cramp-like contracture）的表現。目前已有多種遺傳檢測，可用於檢測會造成肌球蛋白尿及橫紋肌溶解的遺傳性肌肉疾病。


title: 横纹肌溶解症

text: 若懷疑橫紋肌溶解的現象源自於肌肉性疾病，可能可以有效協助診斷。但在橫紋肌溶解發生當下採檢切片通常無法獲得任何資訊，因為經常只能看出細胞的死活，因此組織活檢應排程於橫紋肌溶解症發生後的數周再進行。肌肉切片的表現可透露潛在疾病的性質，例如粒線體疾病常以「紅色襤褸肌纖維」（ragged red fibers）表現。由於每處肌肉受損的程度不同，切片採樣的位置可經過核磁共振等醫學影像定位。


title: 横纹肌溶解症

text: 治療的主要目標為治療休克和保存腎功能，初始的治療方式為大量的靜脈輸液（通常為生理食鹽水，即重量百分濃度0.9%的氯化鈉溶液）。針對擠壓症候群的患者，也建議在將他們從崩塌結構中救出前先給予靜脈輸液，足夠的循環液體體積將能應付肌肉腫脹帶來的問題，並避免肌紅素在腎臟堆積，輸液量建議為24小時內6至12升，若要達到高尿流量（成人200–300 ml/h）則可調高輸液速率，但高輸液速率也可能造成併發症，例如心衰竭的患者就需特別注意。


title: 横纹肌溶解症

text: 雖然許多文獻建議在靜脈輸液中添加其他物質以減少腎臟損傷，但多數支持這些處置的證據來自動物研究，仍存有爭議。甘露醇可藉由增加血液的滲透壓來使尿量上升，可能能防止肌紅蛋白在腎臟堆積，但目前的研究仍未證實其效果，且甘露醇也有使腎功能惡化的風險，也不應該使用於無尿的病人。添加碳酸氫鹽能減輕血液酸中毒、鹼化尿液和防止腎小管管型形成，但研究顯示碳酸氫鹽的幫助有限，且可能造成鈣和磷的沉積，進而惡化低血鈣的問題；若採用尿液鹼化治療，尿液的pH值會維持在6.5以上。臨床上常使用呋塞米（furosemide，一種環利尿劑）來確保患者有足夠的尿液，但目前仍缺乏此舉能預防腎衰竭的研究證據。


title: 横纹肌溶解症

text: 在疾病發生之初，患者通常會發生電解質異常而需予以矯正。高血鉀可能致命，過多的鉀離子則可藉由增加排尿或腎臟替代療法排除（見下文）。立即處置的措施包括注射鈣離子以避免心律不整、使用胰島素或沙丁胺醇（salbutamol）使血液中的鉀離子進入細胞、注射碳酸氫鈉溶液等等。


title: 横纹肌溶解症

text: 血液鈣離子濃度一開始會偏低，但當患者的情況逐漸好轉後，鈣離子由磷酸鹽中釋出，加上維生素D持續製造，最後導致高血鈣。約有20–30%發生腎衰竭的患者會產生這種「過度矯正」的現象。


title: 横纹肌溶解症

text: 腎損傷通常發生在肌肉損傷後一兩天，若沒有即時給予適當的處置，可能會需要執行（RRT）。RRT能移除血液中過多的鉀、酸和磷，由於腎臟受損時無法排出這些物質，因此在腎功能恢復前需持續進行RRT。


title: 横纹肌溶解症

text: 最常見的RRT有三種：血液透析、和腹膜透析，前兩者須建立血液通路（）處理患者的血液，腹膜透析則在腹腔內灌入透析液，之後再將透析液流出。血液透析用於治療橫紋肌溶解時需每日執行，相較之下，慢性肾脏病患者一星期僅需透析數次。血液透析比血液過濾好的地方在於透析機器在一天內可以給多個人使用，且不需連續輸注抗凝剂；血液過濾移除血中大分子（如肌紅素）的效率雖然比血液透析高，但治療效果似乎沒有顯著的優勢。腹膜透析較不適用於嚴重腹部創傷的病人，且效果可能比其他RRT差。


title: 横纹肌溶解症

text: 腔室症候群的患者需執行，釋放肌肉筋膜腔內的壓力，減少血管或神經受壓迫的風險；手術通常會需要製造多個切口，直到腫脹的情形顯著緩解。待腫脹消去需將切口關起時，常需要（移除死掉的組織）和植皮。若使用甘露醇的話，需要筋膜切開術的機率可能會減少，因為甘露醇能直接緩解肌肉腫脹的情形。


title: 横纹肌溶解症

text: 弥散性血管内凝血通常會在原發的病因受到治療後緩解，但支持性療法仍有其必要。例如當患者有嚴重的時會不斷流血，這時就需注射血小板。


title: 横纹肌溶解症

text: 橫紋肌溶解症的預後取決於原發病因和是否發生併發症。併發急性腎損傷的創傷性橫紋肌溶解症有高達20%的死亡率。進到加護病房治療的患者中，沒有急性腎損傷的患者死亡率約22%，腎功能受損的患者死亡率則高達59%。因橫紋肌溶解導致持續性腎功能受損的患者，腎功能多能完全恢復。


title: 横纹肌溶解症

text: 由於橫紋肌溶解症的定義一直沒有統一，因此確切的患者人數很難統計。1995年，美國的醫院共回報了26,000個案例，高達85%的重大創傷患者都會發生程度不等的橫紋肌溶解；橫紋肌溶解的患者中，又有10–50%會併發急性腎臟損傷。相較有肌肉疾病史的患者，曾有毒癮、酒精成癮或創傷的患者有更高的風險，若合併上述多個因素則風險又更高。美國7–10%的急性腎損傷都是由橫紋肌溶解造成的。


title: 横纹肌溶解症

text: 擠壓症候群常見於大型災害之中，特別是地震。1988年，亞美尼亞大地震發生，催使於1995年成立腎臟災難救助工作小組（Renal Disaster Relief Task Force）。小組內的醫療志工於1999年土耳其伊茲密特地震首次出動協助。該次地震造成17480人喪生，5392人送醫。送醫的其中477人接受了透析療法，獲得了正面的成果。醫療小組通常會佈點於重點災區之外，以避免餘震造成志願者傷亡，進而造成小組功能失效。


title: 横纹肌溶解症

text: 美軍基礎訓練中，約有2%至40%的人發生急性運動性橫紋肌溶解（Acute exertional rhabdomyolysis）的現象。2012年，美軍一共報導了402例。


title: 横纹肌溶解症

text: 聖經可能記載了有關橫紋肌溶解症的記述，在《摩西五經》〈民數記〉第11章第4-6節與第31-33節之中紀載，猶太人在沙漠中行走時渴望肉食，上帝便賜予他們鵪鶉以回應這些抱怨。於是這些人們在食用大量的鵪鶉肉之後爆發嚴重的疫情，導致多人死亡。的症狀在後來有相關紀載，可能起因於遷徙中的鵪鶉攝入了大量毒堇。


title: 横纹肌溶解症

text: 到了現代，陸續有研究報導1908年墨西拿地震和第一次世界大戰傷患發生腎損傷的病例。1941年，服務於倫敦和的和德斯蒙德·比爾（Desmond Beall）醫師，發表了伦敦大轰炸傷患出現腎損傷的病例。他們透過光譜儀發現這些患者的尿中出現了蛋白，不過當時他們認為該現象由血紅蛋白所引起。1944年，比瓦特爾斯又透過實驗證實腎損傷是由肌球蛋白所引起。在血液透析技術尚未發展的戰爭期間，醫療人員開始在提供轟炸區提供靜脈輸液。到韓戰期間，血液透析引入了橫紋肌溶解症的治療，大幅改善了急性腎損傷患者的預後。


title: 横纹肌溶解症

text: 目前已知橫紋肌溶解可能出現於馬身上，馬可能出現許多種肌肉疾病，有一些可能會發展為橫紋肌溶解症。在這些疾病當中，有一些可能直接導致橫紋肌溶解症，如維生素E和硒攝取不足，或是有機磷中毒等等；有一些則是運動性橫紋肌溶解，如遺傳性的等等。5–10%的純種馬和标准马會發生運動性橫紋肌溶解症，目前真正原因尚未明朗，潛在原因可能是因為鈣調控的缺陷。


title: 横纹肌溶解症

text: 馬橫紋肌溶解症有時會集體爆發，最早出現於許多歐洲國家，後來加拿大、澳大利亞，和美國都有病例報導。此類情形稱為「非典型肌病變」（atypical myopathy）或「不明病因性橫紋肌溶解症」（myoglobinuria of unknown etiology）。目前認為此一現象可能是起因於馬匹誤食楓屬植物的種子，此類種子含有次甘氨酸A，會代謝為（MCPA），影響粒線體產生能量的能力。罹患此疾病的馬匹血中肌酸激酶會異常地高，死亡率高達89%。


title: 華勒斯－波埃伊－格維也納定理

text: 華勒斯·波埃伊·格維也納定理（Wallace-Bolyai-Gerwien theorem）指


title: 華勒斯－波埃伊－格維也納定理

text: 和塔斯基分割圓問題不同，此證明不但無必要使用選擇公理，而且可以真實進行。


title: 華勒斯－波埃伊－格維也納定理

text: 如果將問題中的多邊形換成多面體，即是希爾伯特第三問題。這時答案是否定的。


title: 華勒斯－波埃伊－格維也納定理

text: 沃爾夫岡·波埃伊最先陳述此問題。1833年格維也納作出了證明，但事實上華勒斯早在1807年已證明了。


title: 游擊手

text: 游擊手（'，通常簡寫成'）指的是在棒球或壘球比賽中，負責防守二、三壘間的球員。其職責在於接捕二、三壘間的擊球，以及接捕守備球員的傳球來促使擊球員或跑壘員出局。 游擊手通常守備位置在二、三壘之間，是個需要靈活身手的守備位置。平時除了接捕擊球，也時常必需跑動到二壘以接捕其他守備球員的傳球。由於右手擊球員多，因此擊到二、三壘間的球相對較多，所以這是個需要穩定守備能力的防守位置。游擊手由於傳球距離較長，通常也需要良好的臂力，廣大的守備範圍與腳程更是不可或缺，通常游擊手是所有內野手中守備能力最優異的。


title: 游擊手

text: 一般而言，游擊手最主要的價值在於守備，對游擊手打擊能力的要求相對較低，因此一支球隊若能有兼具優異守備與強打能力的游擊手，則對球隊戰力會有相當大的幫助。此外，由於游擊手的守備能力優異，因此若在球隊中被認為無法負擔游擊手的工作，或有其他守備能力更強的游擊手時，通常也能轉而擔任二壘手或三壘手的守備工作並且勝任愉快，由於游擊手的臂力具有一定水準，故亦有游擊手成功轉任外野手的選手。


title: 游擊手

text: 在多數情況下，二壘手需要較大的守備範圍，三壘手需要較佳的傳球臂力，游擊手需要守備範圍與傳球臂力兩者兼具。


title: 游擊手

text: 在紀錄逐局比賽過程時，通常以數字6來代表游擊手這個守備位置。


title: 白尾尖镰嘴蜂鸟

text: 白尾尖镰嘴蜂鸟（学名："Eutoxeres aquila"）在生物分类学上是蜂鸟科隐蜂鸟亚科中的一个种。


title: 白尾尖镰嘴蜂鸟

text: 分布于哥斯达黎加、厄瓜多尔西部以及秘鲁东北部。


title: 白尾尖镰嘴蜂鸟

text: 身体全长14厘米。


title: 色情作品

text: 色情作品是指以讓觀客達至性兴奋为目的的性题材描绘。色情作品可以不同的載體來表達，比如雜誌、動畫、文字、電影、视频、电子游戏。此一用語並不適用於脫衣舞等性相關現場表演。當今色情作品主要由色情模特兒（照片）和色情演員（色情片）所參演。


title: 色情作品

text: 色情作品歷來存有爭議。社會上一些持份者（包括宗教原教旨主義者、部分女性主義者、保守派）認為所有色情作品理應以法律禁止，他們認為該些作品都是不道德的，甚至使人上癮。另一方面則有些公民自由組織、自由派支持者、部分女性主義者認為色情作品屬表達自由的一部分。對於色情作品的定义和態度会隨着不同的历史文化背景而改變。很多西方國家對於色情作品的態度比以往更為寛容，致使淫穢一詞的法律定義也更為收窄。


title: 色情作品

text: 自20世纪后半叶伊始，色情作品的生產量和消費量不斷提高。家庭录像和互联网的出現致使全世界的色情製品业不斷發展，創造約數十億美元的年收入。仅在美国，商业化的色情制品就創造了25亿美元以上的收入——這個數字把媒體生產、相關產品和服務也計算在內。美国色情产业的产值估計在100-120亿美元之间。在2006年，全球色情产业的产值達97亿美元。這個產業雇用了数以千计的表演者和制作人员。此外，还有专门的行业出版物、贸易团体、颁奖典礼。主流媒体、私人组织（看門狗组织）、政府机构、政治组织都對這個行業有所關注。涉及非給予自主同意者的色情影片和在21世紀流行的色情网站上佔有一席之位。


title: 色情作品

text: 「pornography」一词是由古希腊语（pórnē，娼妓；，性交易）、（gráphein，記錄，引申义为「插图」 ）、后缀-ία（-ia，意为状态、财产或地点）結合而成，故經整合後其意思即為「描繪娼妓或性交易的文字或插圖」。该词於希腊语中最早應用的日子不详；目前人們追溯到、關係最密切的希腊语為（pornográphos，意为「有些人在寫娼妓的事」）——出自阿特納奧斯的《》。當代希腊语「pornographia」（πορνογραφία）為法語「pornographie」的再借用。


title: 色情作品

text: 在19世紀期間，「Pornographie」一詞已在法國有所應用。不過該一字詞直到1857年才在英語中得到廣泛應用，其亦可能在1842年經由新奥尔良傳入。古典學學者最初引入之時，視其為「一個文縐縐，不具冒犯性的用語，用以形容有關娼妓的寫作」，但其含义很快就擴展到涵蓋「艺术和文学中所有令人讨厌或淫秽的材料」。早至1864年，《韦氏词典》便把之定義為「诲淫的绘画」。包容性较强的「erotica」有時會被視作色情作品的同義詞，它来自古希腊的阴性形容词（erōtikós）——其從（érōs） 演變而來，指欲望和帶有性思想的爱。


title: 色情作品

text: 人類對於性事的描繪可追溯至史前時代，有關描繪可見於和。考古學家發現，從古美索不达米亚出土的器物中，有不少描繪了露骨的異性性行為。


title: 色情作品

text: 苏美尔早王朝时期的雕刻艺术經常從正面角度描繪採用傳教士式體位的性事場景。於約公元前二千年製成的美索不达米亚祈願牌經常畫有男性從後方跟女性接合的場景，而當中的女性則會彎著腰以吸管喝啤酒。中部亚述人的祈願小雕像則經常以男性站著跟躺在祭壇上的女性接合的場景為主題。学者们传统上會解釋這些場景都是在描繪祭祀性行為，不過它們更有可能跟對伊南娜（性和嫖娼之女神）的崇拜有關。考古學家在亚述古城的伊南娜廟發現很多露骨的性描繪，當中包括男女性器官的模型。


title: 色情作品

text: 古埃及艺术一般不會描繪有關性交的場面，但後人在其陶器碎片和涂鸦中发现异性性交的基本草图。考古學家亦於發現了一卷稱作《》（55001號莎草紙）的埃及紙卷，其後三分之二由12幅繪有男女各种性爱姿势的小插圖組成。這段草卷據推斷約成於王朝時期（公元前1292–1075年），且由於它的藝術質量較高，故據推測其受眾很有可能是上層階級。目前考古學家尚沒有其他類似的發現。


title: 色情作品

text: 福克森（Foxon）表示，《芬妮希爾》（1748年）為「史上第一部英文原創色情散文集，也是第一部使用小說體裁的色情作品」。 它是一本由约翰·克莱兰德創作，並在英格兰以《一個愉悅女人的回憶錄》（Memoirs of a Woman of Pleasure）的名義首度發行的情色小說。該作品歷來飽受爭議及查禁。


title: 色情作品

text: 到了19世纪60年代，考古學家對庞贝進行大規模的发掘，致使羅馬人所創作的情色藝術相繼出土。这让自认为是罗马帝国继承人的维多利亚人感到震驚。他们不知道该如何处理这些坦率的性描写，并致力於把它们藏於布下，不讓上層學者以外的人知曉。那些能夠移走的文物則全都送往那不勒斯的密室內，然後鎖上大門；那些不能移走的文物則以外物遮蓋，並封鎖現場，以免傷害婦女、兒童、工人階級的感情。


title: 色情作品

text: 在約瑟夫·尼塞福爾·涅普斯發明當代的攝影術後，利用照片作載體的色情作品亦應運而生。拿破仑三世的大臣在當時被認為屬道德低下圈子的人，其成為了最早在大型聚會上展示色情照片的贊助人。


title: 色情作品

text: 在的推動下，英國於1857年實施了世上首條使色情作品刑事化的法例《》。该法例适用于大不列颠及爱尔兰联合王国，並将出售淫秽材料定为法定罪行，赋予法院没收和销毁违法材料的权力。無獨有偶，美國亦於1873年實施了《》，规定透過郵件送出任何屬「淫穢、下流和/或色情」的物料，即屬違法。


title: 色情作品

text: 在英國的《1857年淫穢出版物法》實施之前，出版淫秽材料在普通法上屬小罪。即使材料有明確誘發觀眾性慾的意圖，也很难有效起诉作者和出版商。虽然該法律的出台最终使出版、贩售、贩运某些色情著作和图像的行為變成非法，甚至使得當局下令銷毀商店和仓库存货。但私人擁有和觀看（某種形式的）色情作品一直要去到20世紀才被視為犯罪。


title: 色情作品

text: 历史学家探讨了色情作品在社会史和道德史中的角色。英國當局在维多利亚时代採取色情作品是為少數人而設的態度——這點可在1868年首度用於庭上的上看出，該一測試的內容如下：「對於那些思想開放、願意接受這種不道德事物影響的人而言，此項被指淫穢的事物是否擁有使之墮落和腐化的傾向。」雖然該些物品於此時受到打壓，但縱觀歷史，情色意象的描繪並不罕見。


title: 色情作品

text: 在1895年电影此一表現媒介為人发明后，色情电影亦立即應運而生。和便是其中兩位製作色情電影的先軀。基爾什內为皮魯执导了现存最早的色情电影《Léar》。1896年的电影《洞房夜新娘》包含了路易丝·威利（Louise Willy）在跳脫衣舞的場景。皮鲁的电影引起了法國女性脫衣舞電影的風潮，其他电影人也意识到可以从这类电影中获利


title: 色情作品

text: 性暴露的电影會使當局起訴製片人和發行商。自1920年代開始，这类電影往往是由業餘愛好者非法製作的，這種情況在美法兩國尤其突出。电影的加工和发行都是有风险的，故此這些事務往往都會隱密進行。1969年，丹麦成为第一个废除审查制度的国家，从而使色情制品去刑罪化。此舉令當地對於色情作品的投資和商業生產大幅上升。不過其他國家對於色情作品的限制仍舊維持，使得它們成為該些國家的走私品，並在很多時候需於「柜台下」出售，或在會員制的電影俱樂部中放映。尽管如此， 安迪·沃荷於1969年推出的《》仍是第一部在美國得到廣泛院線發行，擁有露骨性交場面的成人情色電影。該部作品是的奠基之作。据沃霍尔介绍，該部電影對《巴黎最後探戈》的拍摄有著重大影響。《巴黎最後探戈》在《蓝色电影》推出後的几年內上映，並由马龙·白兰度主演。它是一部在国际上颇具争议性的情色剧情片。


title: 色情作品

text: 2015年的数据显示，在过去的几十年里，观看色情作品的人数有所增加，这是因为自20世纪90年代末，能夠存取万维网的公眾數量和网络色情作品的數量不斷增加。在21世紀初，许多色情制作公司和顶级色情网站全為MindGeek之所收購，比如PornHub、RedTube、YouPorn，有評論認為MindGeek是這門行業的「壟斷者」。


title: 色情作品

text: 学术界对色情作品的研究甚為有限，這點尤其適用於從文化研究角度入手的研究。這種情況有一部分原因在於女性主義者對於此一議題有著不少爭議。首部經同行評審，並以有關色情作品的研究為重心的學術期刊——《色情研究》，已於2014年面世。


title: 色情作品

text: 在大多數用法中，色情作品跟情色作品會區分開來使用。情色作品在包含性描寫和高級藝術表現的同時，亦會關注情感；而色情作品則以煽情的方式描繪某些行為，以便使人產生強烈的反應。色情作品可大體分為軟調和硬調兩類。一旦作品內包含硬調內容，就可歸類為硬調作品，不論其於作中所佔的比例如何。這兩類作品一般都包含裸體場面。軟調色情作品一般包含以帶有挑逗意味的方式來展示作中者部分裸體或全裸的景象，不過不會包含露骨的性描寫、 插入式性行為、「極端」戀物元素。硬調色情作品則可能包含以視覺形式呈現的性行為和接合。


title: 色情作品

text: 色情作品有著很多不同的類型和題材。它們主要以异性性行为为题材，並以此為中心，使得整個產業以異性戀為中心。不過亦有一些作品選擇不跟隨主流規範，以非傳統的題材作主打，比如「『胖子』色情作品、业余色情作品、残疾人色情作品、由女性制作的色情作品、同性恋色情作品、BDSM、身体改造」 。


title: 色情作品

text: 色情作品可根据参与者的身体特征、癖好、性取向、性活动的类型；三次元還是二次元、所從事的行為是否為法律禁止等因素进行分类。有些作品可同時分類作多種類型。以下是分類的部分例子：


title: 色情作品

text: 色情作品業的具體產值備受爭議。1970年，美國联邦一项研究估计，當地硬核色情制品的零售总额不超过1,000万美元。1998年，Forrester Research公司发表了一份線上「成人内容」產業的報告，當中估计年收入为7.5亿至10亿美元。2001年的研究认为，行業的整體收入在26亿至39亿美元之间.。


title: 色情作品

text: AVN资深编辑马克·科尔内斯（Mark Kernes）在2007年宣稱，色情作品的零售額達60億美元。此一數字具有一定爭議性。CNBC則在2015年1月稱，成人娱乐业产业的年總額達140亿美元。


title: 色情作品

text: 部分推測認為色情產品對於媒體的格式之戰有一定影響，比如VHS對Betamax之戰（录像带格式战）、Blu-ray對HD DVD之戰（高清晰度光盘格式之战）。


title: 色情作品

text: 科技的進步促使色情作品的生產者以更有效率和質量的方式生產及傳播色情作品。色情作品被认为是是技术发展的推手之一——从印刷术到摄影，再到卫星电视、家庭录像、其他形式的视频和互联网。


title: 色情作品

text: 随着微型摄像机和无线设备普及化，「偷窥」色情作品亦應運而生，並吸引了部分人士。


title: 色情作品

text: 數碼化操作需要用到源照片，但有些色情作品完全不需要人类演员便可產生。完全由電腦生成的色情作品為電腦图形学和3D渲染的最早期應用之一。此外隨著技術進步，互動式色情作品的3D人物亦越來越逼真。


title: 色情作品

text: 完全由電腦生成色情作品的想法很早就有人想過。经电腦改寫的色情作品在90年代後期以前無法以低成本的形式生產。但在21世紀初，它便成為了一個不斷增長的領域，此可歸因於建模和動畫軟件的成熟，以及電腦渲染能力的提升。截至2004年，电腦生成的色情作品一般是跟兒童有关的，且很多場景中皆会與虛構角色發生性行為，如蘿拉·卡芙特。2004年10月發行的《花花公子》的封面角色來自电子游戏《吸血萊恩》。


title: 色情作品

text: 由於像《馴龍高手》和《阿凡达》般的3D电影的知名度挺高。故色情行业也對之進行跟进，比如在2011年4月上映的全球首部3D色情電影——《3D肉蒲團之極樂寶鑑》。


title: 色情作品

text: 色情作品的製作發行是頗为重要的經濟活動。色情作品的經濟和它在政界確切影響是一項存有爭議的問題。


title: 色情作品

text: 在美國，色情電影業以洛杉磯聖費爾南多谷为中心。在歐洲，布達佩斯被視為色情電影業的中心。


title: 色情作品

text: 由於色情作品業十分關注盜版行業非法複製和發行成人作品的問題，所以其会發起訴訟及反盜版工作。


title: 色情作品

text: 有關色情作品影響的研究結果不一。研究者已就色情作品對强奸、家庭暴力、性功能障碍、亲密关系、兒童性虐待的影響進行過大大小小的研究。雖然一些文獻綜述表示，色情圖片和電影能夠使人上癮，但有關證據仍然不足以使人對之下結論。有几项研究得出结论认为，色情作品的自由化可能与强奸和性暴力发生率的下降有关，而其他研究则表明没有影响，或没有结论。


title: 色情作品

text: 色情作品的法律地位每个國家之間差別很大，大多數國家允許至少某種形式的色情內容。在一些國家，軟調色情作品是能夠在一般商店出售或在電視上顯示的。而硬調色情则通常受到監管。兒童色情作品的生產和銷售，以至在很小程度上的佔有，幾乎在所有國家皆是非法的。一些國家對色情暴力或涉及動物的色情作品的描畫加以限制。


title: 色情作品

text: 大多數國家試圖限制未成年人接觸硬調色情作品，使他們不能从性用品商店、郵購和電視頻道中獲得，以便家長限制。色情作品店通常設有最低年齡限制，或遮蓋部分以至不顯示作品封面。傳播色情內容予未成年人往往是非法的。但許多因此所下的努力都因互聯網色情作品的廣泛傳播，而變得不著邊際。


title: 色情作品

text: 在美國，一個人收到他或她認為色情（或其他攻擊）的垃圾郵件，可以申請禁制令，一旦申請成功，美國郵政署都会許可接受。


title: 色情作品

text: 像色情作品創作者拉瑞·弗莱恩特和作家薩爾曼·魯西迪般的人士認为，色情作品的贩賣及傳播是至關重要的自由，一個自由且文明的社會應該以其意願判断能接受的色情作品。


title: 色情作品

text: 自珍朗赫斯特被謀殺後，英國政府把持有「極端色情」作品定為犯罪。


title: 色情作品

text: 兒童色情作品在大多數國家是非法的，其一般涉及18歲以下的兒童的演出。在該些國家，任何关於與兒童性行為的電影或照片都被認為是色情和非法的。


title: 色情作品

text: 色情作品可能侵犯到基本人權，特別是在沒有獲得本人同意就散播性錄像的情況下，其中一個例子就是心懷不滿的性伴侶對外公开性照片或錄像此一現象。在許多國家，做出這樣的活動不僅僅会侵犯隱私或肖像權，且或会造成淫穢作品於市面流通。故此一些司法管轄區已制定了針對「利用於復仇的色情作品」的法律。 美國馬薩諸塞州於2014年7月的刑事案件中作出了一个明確的判決（英国聯邦起訴約翰·REX案），以確定什麼不被認為是色情作品。在國家地理雜誌、社會學教科書和産品目錄上展示的兒童裸體不会在馬薩諸塞州遭認為是色情作品，即使其為一個已定罪或被監禁的性罪犯所管有。


title: 色情作品

text: 通常反對色情作品的力量主要來自兩個方面：保守主義的宗教界及特定的女性主義流派（並非所有女性主義流派都反對性產業 如：性積極女性主義，而主要反色情的流派為反色情女性主義、社會女性主義與激進女性主義）。


title: 色情作品

text: 宗教組織在反對色情作品的行動方面上起了一定作用。在美國，宗教信仰影響着關於色情作品的政治理念構成


title: 色情作品

text: 包括安德里亞·德沃金和凱瑟琳·麥金儂在內，許多女性主義者皆認為色情作品是在貶低女性，或是会促進对妇女的暴力行为。他們認為生產色情作品的过程可能會帶來對女性从業者的身體、心理或經濟構成負面影響。他們指責色情作品是對女性的統治、侮辱和脅迫，並是強化對強姦和性騷擾的認同的同謀。他們亦指色情作品会嚴重扭曲性關係的印象，並加強與性有关的迷思，因為它總是把女性描述成隨時隨地都渴望與任何人從事性活動，始終積極響應任何男人所提出的要求。他們認為由於色情作品常常表現出女性享受與渴望被男人暴力襲擊、以至說「不想」这樣做時，她們其实很想这樣做的、強忍但結束时便会享受－這可能會影響公眾對法律的理解，如發生性關係的自願性。


title: 色情作品

text: 相對於這些反對意見，其他女性主義者認為，在20世紀80年代的女同性戀女權運動是對从事色情行業的女性是一項很好的活動。女同性戀女權運動允許有女性演出的色情作品更傾向於女性，因為無論是演員還是觀眾也知道女性想要什麼。他們認為是一件好事，因为在一段很長的時間中，色情行業是男性針對男性而製作。這也令針對女同性戀製作的色情作品崛起。


title: 色情作品

text: 此外許多女性主義者認為，錄像機和消費類視訊的出現，使針對女性客群製作的色情作品成为可能。消費類視訊使色情視訊的傳播和消費能夠定位女性為合理的色情作品消費者。崔斯坦.桃兒米娜说「針對女性客群製作的色情作品能「創造一個公平的環境」，讓每個人都不被排斥。」


title: 司法院大法官

text: 司法院大法官，是中華民國依照《中華民國憲法》於最高司法機關——司法院中所設置，具有「解釋憲法」、「統一解釋法律及命令」之職務、審理「政黨違憲解散案」及「總統、副總統彈劾案」權限之職位。原本係於《中華民國憲法》第 79 條中規定設立之基礎，後於《中華民國憲法增修條文》 第 5 條明定：「司法院設大法官十五人，並以其中一人為院長、一人為副院長，由總統提名，經立法院同意任命之」。


title: 司法院大法官

text: 司法院大法官也是屬於憲法上的法官，同樣受到《中華民國憲法》第81條之保障，司法院大法官於中便已經對此加以闡明。根據《法官法》規定，司法院大法官也屬於該法所稱之法官，原則上受到該法之規範，僅於例外情況下排除該法之適用，例如無司法官資格之大法官，不適用關於終身職之規定。


title: 司法院大法官

text: 依《》第四條第一項規定，大法官應具備下列資格之一： 具有前項任何一款資格之大法官，其人數不得超過總名額三分之一。 第一項資格之認定，以提名之日為準。


title: 司法院大法官

text: 依《中華民國憲法增修條文》第5條規定而產生。


title: 司法院大法官

text: 大法官十五人，並以其中一人為院長、一人為副院長，由總統提名、經立法院同意任命之。（自中華民國九十二年起實施，不適用憲法第七十九條之規定。）


title: 司法院大法官

text: 大法官之任期八年，不分屆次，個別計算，並不得連任；但並為院長、副院長之大法官，不受任期之保障。


title: 司法院大法官

text: 大法官須超出黨派以外，獨立行使職權，不受任何干涉。 其職權主要在於審理以下四類案件：


title: 司法院大法官

text: 兼任院長者為總統、副總統宣誓就職監誓人，其他大法官也是立法院長、副院長和立法委員宣誓就職監誓人。


title: 司法院大法官

text: 司法院大法官組成憲法法庭，審理其職權之案件。


title: 司法院大法官

text: 大法官會議為1993年以前司法院中，由司法院大法官以合議之方式審理司法院解釋憲法與統一解釋法律及命令等「大法官解釋」案件之會議。


title: 司法院大法官

text: 嚴格來說，「大法官會議」僅於1948年至1993年間為解釋憲法與統一解釋法律及命令的主體，1993年後至2021年解釋的主體係「司法院大法官」。按大法官解釋法源依據凡三變，1948年至1958年係根據《司法院大法官會議規則》、1958年至1993年係根據《司法院大法官會議法》、1993年至2021年根據《司法院大法官審理案件法》。


title: 司法院大法官

text: 由於在前二部法令時期，法源規定係由「大法官會議」掌理司法院解釋憲法及統一解釋法律與命令之事項；惟至1993年《司法院大法官審理案件法》公佈後，法令修改為由「司法院大法官」以會議方式合議審理司法院解釋憲法與統一解釋法律及命令之案件。因此，舊制所謂的「大法官會議」，僅指由司法院大法官以合議之方式召開之會議，而並非實際存在「大法官會議」此一機關；然一般民眾或習於舊稱，仍常沿「大法官會議」之名稱。


title: 司法院大法官

text: 《司法院大法官審理案件法》原規定僅政黨違憲案件由全體大法官組成憲法法庭審理；其他案件仍以會議方式決議。嗣後於2019年1月4日總統令公布之《憲法訴訟法》在2022年1月4日實施，原大法官全體審查會與憲法法庭整合並機關化，大法官解釋改稱為「憲法法庭判決」，大法官會議則走入歷史。


title: 司法院大法官

text: 依《中華民國憲法》增修條文第五條第二項，從2003年起，大法官任期改為八年，不分屆次，不得連任。其中，司法院院長及副院長依憲政慣例於新總統就任時請辭，不受任期保障。


title: 大法官

text: 大法官可以指：


title: 翁岳生

text: 翁岳生（），臺灣嘉義縣義竹鄉人，曾任中華民國司法院院長及司法院大法官。


title: 翁岳生

text: 1960年，國立臺灣大學法律學系畢業。1958年，通過司法官高等考試。1961年，考取公費留學。1966年，德國海德堡大學法學博士。1972年，翁岳生獲得提名為第三屆大法官，成為中華民國司法界有史以來最年輕的大法官；其後連續擔任第三至六屆及其後不分屆次之大法官，也成為中華民國司法界任職屆次最多、時間最久的大法官。1999年至2007年擔任司法院院長。


title: 翁岳生

text: 2007年10月1日，卸任司法院院長及大法官之職。


title: 许国石坊

text: 许国石坊又称大学士坊，俗称八脚牌楼，座落于中国安徽省歙县县城中和街与打箍井街十字街口，东谯楼东侧，系明朝万历十二年（公元1584年）为武英殿大学士许国所建。许国石坊是徽州石坊的杰出代表，在石坊建筑史上占有突出地位，1988年被列为全国重点文物保护单位。


title: 许国石坊

text: 许国石坊南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米, 为八脚结构的牌坊。仿木构造建筑，由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料全部采用青色茶园石，石料质地坚硬，粗壮厚度，有的一块就重达四、五吨。每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻。12只狮子，前后各四，左右各二，雄踞于石础之上，形态各异，栩栩如生。这些富有“个性化”的雕饰设计，巧妙地表达牌坊主人许国的思想意识和社会成就。牌坊东南西北四个方向的内外侧都有精美的图饰： 坊上“先学后臣”按现在的话来讲，就是读书做官，它告诉人们许国是科班出身，是凭借才智而成为国家重臣的。“上台元老”中“上台”（即上台、中台、下台之一），“三台”本来是星象的名称，而古人常用以象征“三公”（太师、太傅、太保）；和“三孤”（少师、少傅、少保）；“元老”指许国历任三朝，是朝迁的重臣。


title: 福音书

text: 福音書（，；唐朝景教譯「阿思瞿利容經」）是以記述耶穌生平與復活事蹟為主的文件、書信與書籍。在基督教傳統中，它通常指《新約聖經》中的內容；更狹義的說法，則是專指四福音書：《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》。


title: 福音书

text: 但不同的基督教教派，對福音書的內容有不同的看法。有些福音書已經失傳，如《希伯來福音書》；有些福音書則被主流教會認定是偽經，如《巴拿巴福音》、《多馬福音》、《猶大福音》、《雅各福音》、《彼得福音》、《抹大拉瑪莉亞福音》、《瑪麗福音》、《真理福音》、《詹姆士福音》、《救主福音》、《尼哥底母福音》、《腓力福音》。


title: 主顯節

text: 主顯節（；，有出現或顯示之意），正教称為神顯日和洗礼节，新教稱為顯現日，是一个基督教的重要慶日。西方基督教在此日紀念及慶祝主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士），東方基督教主要慶祝三位一體的神在主基督的洗禮上，或藉著主基督的生日第一次向所有世人顯現。主顯節為每年的1月6日，但因教派不同而有不同的慶日或慶祝方式。


title: 主顯節

text: 又稱「公現節」，日本稱為「公現祭」。主顯節在在公教的觀點中，主顯節是為一個慶節。主顯節是慶祝救主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士，然而聖母瑪利亞以及養父聖若瑟並不包括在內）的節日。由於在《天主教教理》上，「世人」均是全是外邦人，因此，對「世人」（特別是天主教教友）來說，主顯節是一個非常重大的節慶。


title: 主顯節

text: 首個有關主顯節的慶節是在361年，阿米阿努斯·馬爾切利努斯認為1月6日是基督生日，那也是基督的顯現（genethlion toutestin epiphanion）。阿米阿努斯·馬爾切利努斯並且斷言奇蹟在加納發生了在同樣慶節。在385年，香客描述首次慶祝在耶路撒冷和伯利恆在紀念耶穌的顯現，而這日是1月6日，因而定本日為節慶。


title: 主顯節

text: 在古老儀式的講話中的照明設備、顯示以及聲明（Illuminatio, Manifestatio, Declaratio）；在加納居住那裡洗禮和婚姻。在路加福音以及傳統基督教會上強調了提及「揭示對外邦人」，期限外邦人意味所有非猶太人民，而東方賢士代表了世界的非猶太人民。


title: 主顯節

text: 主顯節包含兩個重要的意義：一是天父主動地以星光、以聖經的話、以猶太經師，顯露自己；二是人對天主顯示的回應，賢士、黑落德王以及耶路撒冷居民的反應都各有不同，這是讓世人嘗試以東方賢士的回應，看一看主顯節為世人的信仰有甚麼特別意義。


title: 主顯節

text: 天主教就有關主顯節的慶日是每年1月6日；然而由於城市化社會發展，一般都會改在最近1月6日的星期日的主日彌撒上慶祝。


title: 主顯節

text: 亞歷山大的克萊曼特在他的《》一卷二十一章四十五節說：（埃及曆的五月十一日和十五日分別相當於格里曆的一月六日和十日）


title: 主顯節

text: 如果這段話指的就是「主受洗之日」和聖誕的慶祝，許多教會，例如使用格里曆的亚美尼亚使徒教会，仍在一月六日這天慶祝聖誕，另一些教會將其作為聖誕和洗禮的雙重慶日，並稱之為「我們的主出生和神顯之慶日」，雖然君士坦丁堡將十二月二十五日確定為聖誕，一月六日後來就成了主要慶祝主的洗禮的慶日。


title: 主顯節

text: 俄利根在他的八章二十二節列出了的慶日裡並沒有包括神顯節，第一次提到教會的神顯節是在阿米阿努斯·馬爾切利努斯十一章二節，361年。


title: 主顯節

text: 東方基督教會慶祝神顯節，不僅因為主在這天作為彌賽亞基督向世人顯現，更是因為這是聖經中三位一體的神切實的向凡人顯現的兩次之一：聖神說話：「這是我愛子」，聖子受洗，聖靈像鴿子般降下。另一次在大博爾山的登山顯榮（東方基督教會稱「化聖」，transfiguration，神人合一，肉身成聖）。因此這個慶日被認為是一個三一慶日。


title: 主顯節

text: 東方基督教會認為神顯是受難的第一步，神顯日的聖詠和受難日的聖詠也有許多類似之處。


title: 指数函数

text: 指数函数（）是形式為formula_1的數學函数，其中formula_2是底數（或稱基數，），而formula_3是指數（）。


title: 指数函数

text: 現今指數函數通常特指以formula_4為底數的指數函數（即formula_5），為数学中重要的函数，也可寫作formula_6。这里的formula_4是数学常数，也就是自然对数函数的底数，近似值为formula_8，又称为欧拉数。


title: 指数函数

text: 作为实数变量formula_3的函数，formula_10的图像总是正的（在formula_3轴之上）并递增（从左向右看），它不触及formula_3轴，尽管它可以任意程度的靠近它，即formula_3轴是这个图像的水平渐近线。一般的说，变量formula_3可以是任何实数或复数，甚至是完全不同种类的数学对象。它的反函数是定义在所有正数formula_3上的自然对数formula_16。


title: 指数函数

text: 本文集中于带有底数为欧拉数formula_4的指数函数。有时，特别是在科学中，术语指数函数更一般性的用于形如formula_18的函数，这里的formula_2称为底数，是不等于formula_20的任何正实数。


title: 指数函数

text: 最简单的說，指数函数按恒定速率翻倍。例如细菌培养时细菌总数（近似的）每三个小时翻倍，和汽车的价值每年减少10%都可以被表示为一个指数。特別是複利，事實上就是它導致了雅各布·伯努利在1683年介入了現在叫做formula_21的數：


title: 指数函数

text: 後來約翰·伯努利在1697年研究了指數函數的微積分。


title: 指数函数

text: 設1份借貸有formula_3利率，逐月複利話，則每月增加當前值的formula_24倍，每月總值都要乘以formula_25，一年的總值為formula_26，逐日複利的話，就是formula_27。設年中時段數可為無限，則有如下最初由歐拉提出的指數函數定義：


title: 指数函数

text: 指數函數有基本的指數恆等式，


指数函数


title: 指数函数

text: 在雅各布·伯努利之前，約翰·納皮爾在1614年以及Jost Bürgi在6年後，分別發表了獨立編制的對數表，當時通過對接近1的底數的大量乘冪運算，來找到指定範圍和精度的對數和所對應的真數，當時還沒出現有理數冪的概念，直到1742年William Jones才發表了現在的冪指數概念。按後世的觀點，Jost Bürgi的底數1.0001相當接近自然對數的底數formula_21，而約翰·納皮爾的底數0.9999999相當接近formula_32。實際上不需要做開高次方這種艱難運算，約翰·納皮爾用了20年時間進行相當於數百萬次乘法的計算，建議納皮爾改用10為底數未果，他用自己的方法於1624年部份完成了常用對數表的編制。


title: 指数函数

text: 指数函数formula_30可以用各种等价的方式定义。特别是它可以定义为幂级数：


title: 指数函数

text: 或序列的极限：


title: 指数函数

text: 在这些定义中，formula_36表示formula_37的阶乘，而formula_3可以是任何实数、复数、和巴拿赫代数的元素。


title: 指数函数

text: 據二項式定理，


title: 指数函数

text: 可證明當formula_37趨於無限大時上述二定義等價。这些定义的进一步解释和它们的等价性的证明，参见文章。


title: 指数函数

text: 從指数函数的定義： 可得出它有冪運算的“指数定律”：


title: 指数函数

text: 因為在指數函數的定義中formula_3是實數，可以使用自然对数，把更一般的指数函数，即正實數的實數冪函數定义為


title: 指数函数

text: 定义于所有的formula_55，和所有的实数"formula_3"。它叫做“底数为formula_2的指数函数”。從而拓展了通過乘方和方根運算定義的正實數的有理數冪函數：


title: 指数函数

text: 而方根運算可通過自然對數和指數函數來表示（单位根）


title: 指数函数

text: 介入數formula_60的根本動機，特別是在微積分中，是通過指數函數和對數來進行導數和積分運算。 一般指數函數formula_61有極限形式的導數:


title: 指数函数

text: 最右端的極限無關於變量"formula_3"：它依賴於底數formula_2而是常量。根據求導的鏈式法則：


title: 指数函数

text: 指数函数在数学和科学中的重要性主要源于它的导数的性质。特别是


title: 指数函数

text: 对于常数formula_71的形如formula_72的函数是唯一有这个性质的函数（这得出自皮卡-林德洛夫定理）。其他等价说法有： 事实上，很多不同的方程引發指数函数，包括薛定谔方程和拉普拉斯方程和简单谐波运动的方程。


title: 指数函数

text: 对于有其他底数的指数函数： 所以任何指数函数都是它自己导数的常数倍。


title: 指数函数

text: 如果一个变量的增长或衰减速率是与它的大小成比例的，比如在无限制情况下的人口增长、复利和放射性衰变，则这个变量可以写为常数倍的时间的指数函数。


指数函数


title: 指数函数

text: 如同在實數情況下，在複平面的指數函數可以用多種等價方式定義。比如冪級數形式的: 或者序列的極限：


title: 指数函数

text: 它带有虚数周期formula_90，它可以写为 这里的formula_92和formula_93是实数值。参见欧拉公式，这个公式把指数函数和三角函数与指數函数联系起来。


title: 指数函数

text: 在考虑定义在複平面上的函数的时候，指数函数拥有重要的性质 对于所有的formula_99和formula_100。


title: 指数函数

text: 它是周期的全纯函数。我们看到除了多项式的所有初等函数都以某种方式起源于指数函数。


title: 指数函数

text: 扩展自然对数到復平面上的多值函数formula_101，我们可以接着定义更一般性的指数函数：


title: 指数函数

text: 对于所有复数formula_99和formula_100，这也是多值函数，即使是在formula_99為實數的情況下。前面關於正實數情況下的指數乘積規則在多值函數情況下必須改為:


title: 指数函数

text: 指数函数把在複平面上任何直线映射到在複平面中以原点为中心的对数螺线。要注意两个特殊情况：当最初的线平行于实轴的时候，结果的螺线永不遮盖（close in on）自身；当最初的线平行于虚轴的时候，结果的螺线是某个半径的圆。