title: 燕京八景

text: 不同历史时代燕京八景的景观和描述均有不同。 太液秋风指的是皇家宫苑西苑，由北海、中海和南海三部分组成，太液秋风描述的是西苑水域在秋季晴空下的景色，乾隆御书太液秋风碑位于中海东岸水云榭中。 琼岛春荫指的是北海琼华岛，琼华岛上兼有永安寺白塔，岛上树木茂盛，有传说指岛上常有云雾缭绕，琼岛春荫就是对春季琼华岛上绿树白塔掩映的景观的描述。乾隆御书琼岛春荫碑位于琼华岛西坡悅心殿門前。


title: 燕京八景

text: 金台夕照所指的地点不明，不同学者有不同的解释，有人认为金台是朝阳门外关东店金台路附近，有人认为金台夕照指的是广渠门内夕照寺。金台典出于燕昭王筑黄金台广纳天下贤士的历史故事。乾隆御书金台夕照碑曾位于朝阳门外关东店附近，在1935年出版的《旧都文物略》中收录了倒伏路边的金台夕照碑的照片。此碑后长期不见踪影，直至2002年修建北京财富中心大厦时出土发现。此碑现立于朝阳区东三环中路23号大厦外。


title: 燕京八景

text: 蓟门烟树指的西直门以北的元大都城墙遗址西段，这段城墙为夯土构建，元末明军攻陷大都后，将元大都北侧城墙南移5里，蓟门烟树所指一段城墙遂遭荒废，在夯土城墙的遗址上树木生长，遂称蓟门烟树。但是在历史上，金代的典籍中就有蓟门烟树的记载，有学者认为蓟门烟树指的是古蓟州城门附近的树林，目前的蓟门烟树是清乾隆年间考证错误的结果。乾隆御书蓟门烟树碑位于北京电影学院附近的元大都城墙遗址上。


title: 燕京八景

text: 西山晴雪指的是北京的西山，北京西山是太行山脉的一个支脉。西山晴雪描述的是在北京城内远眺冬季雪后西山山脉白色积雪的景色。乾隆御书西山晴雪碑位于香山公园香雾窟北侧岩石上。


title: 燕京八景

text: 玉泉趵突指的是玉泉山。玉泉山位于颐和园之西，山上有泉水流下，金章宗曾在玉泉山麓建玉泉水院作为行宫。玉泉山泉水甘冽，明清两代是进贡宫廷引用的水源，乾隆皇帝曾经赐名玉泉山泉水为天下第一泉。在民间玉泉垂虹的说法流传也很广。乾隆御书玉泉趵突碑位于玉泉山上的静明园中。


title: 燕京八景

text: 卢沟晓月指的是位于北京西南横跨永定河的卢沟桥。卢沟桥建于金大定二十九年，曾经是出入北京的咽喉要道，从北京出发的旅客行至卢沟桥常已天黑，便在附近住宿，从而得以欣赏卢沟桥的夜景。卢沟晓月的说法自金代就有，金章宗亦曾经题写卢沟晓月御书碑，但该碑现已无存。乾隆御书卢沟晓月碑位于卢沟桥进京一侧桥头。 居庸叠翠指的是居庸关以及附近的山区，居庸关又称军都关、蓟门关，是中国古代九大名关之一，位于八达岭山区的关沟内，居庸关一带的山区植被覆盖率高，重峦叠翠。乾隆御书居庸叠翠碑位于居庸关关城东南。


title: 燕京八景

text: 在燕京八景之外，还有未列入八景的外景和补景，外景又称作外二景，指南囿秋风和东郊时雨，补景是银锭观山和西便白羊。 南囿秋风指的是丰台南苑一带。南苑俗称南海子自金代便是皇家围场，清代皇帝也经常在南苑围场打猎游乐。 东郊时雨指的是朝阳门外的村庄农田，这一带历史上是一片开阔的平原，村庄错落期间，春雨袭来一幅田园景观。


title: 燕京八景

text: 银锭观山指的是什刹海东南的银锭桥，因桥形似元宝而命名为银锭桥，从银锭桥上向西北方眺望是开阔的什刹海水面，西山的景色倒映水中，因此有银锭观山的说法。但1980年代以来北京西北方向建起大量高层建筑遮挡了银锭观山的视线。


title: 燕京八景

text: 银锭观山的银锭是指桥底下用铁焗子（建桥时很象银锭）把拱形条石焗在一起，站在桥上往西透过左右两岸的春风拂柳，隐约见到西山。因此叫银锭观山。右图为文革后不知何人所立。


title: 燕京八景

text: 西便群羊指的是西便门外的护城河堤，在西便门河段的河岸上有数十枚条形白石，长约1米，远望有如羊群。


title: 尼西亞會議

text: 尼吉亞會議，是指在小亞細亞的尼吉亞城舉行的兩次基督教大公會議，分別是第一次（公元325年）和第七次（公元787年）的大公會議。對基督教影響深遠。


title: 尼西亞會議

text: 第一次尼西亞公會議：


title: 尼西亞會議

text: 第二次尼西亞公會議：


title: 塔木德

text: 《塔木德》（希伯来文：，，為教導或學習之意）是猶太教中地位僅次於《塔纳赫》的宗教文献。源於公元前2世紀至公元5世紀間，記錄了猶太教的律法、條例和傳統。其內容分三部分，分別是密西拿——口傳律法、革馬拉——口傳律法註釋、米德拉什——聖經註釋。


title: 塔木德

text: 由於《革馬拉》分為以色列與巴比倫兩個版本，因此《塔木德》也分為《耶路撒冷塔木德》（或稱《巴勒斯坦塔木德》）及《巴比倫塔木德》。


title: 塔木德

text: 猶太教的拉比一向認為，猶太教的承傳除了律法書以外，還有一本與之一同相傳的口頭傳統習慣。塔木德就是這一本記載猶太人傳統口耳相傳的生活習慣的書。這本書可以分為二部份：密西拿，及革馬拉。


title: 塔木德

text: 塔木德內容大約有二十卷到五十卷之多，約一萬兩千多頁，兩百五十多萬字。目前為止，已經被翻譯成十二種文字。塔木德的內容主要分為三大部份，分別是《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉什》，自公元二世紀中期以來，由一代一代的猶太人分別以口頭或文書紀錄記錄下來的行為及道德規範等，被全數收入猶太法律總集《密西拿》中，後來經過猶太學者對其中問題的討論以及經過時代的演變，又有猶太學者編著成了《革馬拉》，其後，又進一步補充而成了《米德拉什》。 塔木德的內容講述的包涵了人生各個階段的行為規範，以及人们對人生價值觀的養成，是猶太人對自己民族和國家的歷史、文化以及智慧的探索而淬鍊出的結晶。


title: 苦 (佛教)

text: 苦（，），佛教的術語，意義為痛苦、不安、不滿足等。這是佛教中,最基本的教導意義之一種，四聖諦之一。


title: 苦 (佛教)

text: 梵文，汉传佛教一般译为“苦”，或者“苦谛”（作为四圣谛之一而言），从梵文语义学上来说，是表示“不安的”、“心神不宁”的意思。可对应为现代描述的“痛苦”、“悲伤”、“焦虑”、“不满”、“沮丧”等感情。


title: 苦 (佛教)

text: 苦，意思為苦難、不高興或痛苦。心生不滿是因心兜圈子，兜得無始無終，思想連續不斷，想過去、想未來、想現在，因而有如是煩惱。思想被不滿喚起，同時也與不滿一模一樣，經常重複的感到生活當中缺了什麼，總是有些地方不太對、不太夠，因此老是想要彌補缺陷、整頓現狀，以便多得到一點安樂。持續奮鬥和心事重重是很令人煩惱與痛苦的，人享樂時，害怕失去樂，而努力求取更多的樂，或試圖把樂保住；人受苦時，想逃離苦；人又一直感到不滿，而使一切的活動無不始終含有不滿和痛苦的成分。


title: 苦 (佛教)

text: 佛教认为，一切生存是苦。生活中當然有苦有樂，但使人難以忍受的是諸行無常。生、老、病是眾生所必經的，「我」由五種物質與精神（五蘊）合組而成，只是短暫而偶然的產物，沒有持久、常住、永恒的東西。佛陀的教化在於教人如何“離苦得樂”，他将苦谛作为四聖諦中的第一聖諦。苦聖諦是說我們在三界六道輪轉的時候，要觀察在三界六道是有苦的，且裏裏外外都是苦。苦集聖諦要探討的內容就是苦的來源是什麼？苦集滅聖諦，則是觀察苦的根源是從貪愛而來，所以要滅苦時，不是把苦直接滅掉，而是要把貪著滅掉之後，因為眾生不再貪著于五陰，所以五陰就于未來世不再出生。苦集滅道聖諦就是滅苦的方法，要依著八正道的道理，來過所謂“中道”的生活，最後能夠解脫生死流轉。


title: 苦 (佛教)

text: 苦在佛教中有許多不同的分類，分成三苦、八苦等。


title: 苦 (佛教)

text: 在六道三界內，欲界所受的苦是三者均有，色界所受的苦是壞苦和行苦，無色界所感受到的是行苦。


title: 苦 (佛教)

text: 八苦爲大乘佛教常用，它們是：


title: 苦 (佛教)

text: 根据南传佛教中的《长部》描述，佛陀也把“苦”分为十一种（“十一苦法”）：生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、求不得，最後概括的說“五取蘊即苦”。


title: 苦 (佛教)

text: 佛陀把以上这些苦归纳为“五取蘊即苦”，即五阴盛苦、五蕴炽盛苦，即指这些苦是因为五取蕴而生的。這五法称为“取蘊”，組成了執取的目標。这五取蘊的共相就是“無常、苦、空、無我”。此外，病苦是指四大五蕴之身，一旦“四大不调”，就会生出种种疾病。


title: 苦 (佛教)

text: 六道輪迴的苦，可以指身軀死後投生的某個地方，也可以指此時此地某種業力狀況中止，另一種業力狀況生起的心境，感受到如同在某一轮回道的痛苦。 欲界天的神祇，耽於快樂的生活，因此不會想到佛法。在祂們臨命終前的七天，祂們會看到五種死的徵兆（天人五衰），並且會看到下一世出生在地獄或其他地方。祂們會經驗墮落的苦，像魚在熱沙上翻滾。當善業受報完了以後，即使是四禪天和無色界天的神祇也會感到三摩地減弱而逐漸墮落。


title: 苦 (佛教)

text: 由於阿修羅一生下來就忌妒羨慕天神的榮耀，他們只知道與天神爭鬥。最後在戰爭中被打敗，被屠殺時痛苦異常。


title: 苦 (佛教)

text: 一、生苦──眾生出生時所受之苦。生苦有六：


title: 苦 (佛教)

text: 二、老苦──眾生衰老時所受之身心苦惱。老，五根漸漸毀壞而趨熟爛，肌肉萎縮，皮膚鬆垮，原來盛壯的色力日漸衰弱，身體彎曲，腳不聽使喚，身體粗重、氣息上揚、身體不穩，只能拄著拐杖走路，身心全面感受到老的痛苦。《瑜伽師地論》卷61:「云何老苦？當知亦由五相，謂於五處衰退故苦。一、盛色衰退故。二、氣力衰退故。三、諸根衰退故。四、受用境界衰退故。五、壽量衰退故。」。


title: 苦 (佛教)

text: 三、病苦──生病時所受之苦惱。之所以為苦乃因「病」能損壞可愛安適的感受。


title: 苦 (佛教)

text: 四、死苦──五陰壞時，壽命盡時所受之苦。死有三種，1.自然死：少小死、青壯死、中年死、耄耋死、餓死、病死。2.意外死。3.未生即死：墮胎、死產、藥傷害、母橫死。


title: 苦 (佛教)

text: 五、怨憎會──怨仇憎惡之人事物聚集。有內有外，內者即三惡道報，外即刀杖等緣，如仇人、醜人、無緣人狹路相逢，無賴借貸，債主逼債，討厭的環境無力更換……等。《瑜伽師地論》卷61：「云何怨憎會苦？當知此苦亦由五相：一、與彼會生憂苦故。二、治罰畏所依止故。三、惡名畏所依止故。四、苦逼迫命終怖畏所依止故。五、越正法惡趣怖畏所依止故。」


title: 苦 (佛教)

text: 六、愛別離──即別離愛境，或與所愛者別離時所感受之苦，總說為生離死別。所別有二，一內二外，內者自身，六根不能像以前一樣聚合在一起，或與地、水、火、風、空、識界分離；外者所謂親戚眷屬及餘資生，別離六塵可愛境，如出國旅遊，倒數幾天，心情會不好。


title: 苦 (佛教)

text: 七、求不得──世間一切人物，心所樂求而不能得到滿足。所謂惡法求離不得，善法求欲不得；苦事求離不得，樂事求欲不得；三塗苦報求離不得，人天樂果求欲不得；刀杖之苦求離不得，資生眷屬求欲不得。


title: 苦 (佛教)

text: 八、五蘊熾盛苦──五蘊如器，能盛受眾苦，前七苦皆由五蘊領受、聚集，故稱五蘊熾盛苦。世人因執著五蘊、時時長養五蘊，無不思藉五蘊「享樂」，然所謂的樂僅只是在某一條件下才叫樂，離開這一條件就不樂了；如酷暑吃冰淇淋很快樂，連續吃數小時還是樂嗎？其實樂是相對於苦而存在的，樂也是苦因，樂中有苦，因為樂依附於五蘊而存在。執著、長養五蘊而產生五蘊熾盛的結果，使得眾生輪迴三界，不得解脫。


title: 苦 (佛教)

text: 海洋動物靠著互相吞食而活下去，在恐懼的折磨下，他們被海浪衝著到處遊蕩。飛禽走獸總是擔心自己地盤被入侵而互相殘殺。被人畜養的牲畜就只能等著被宰殺，而因為癡愚的緣故，無法以人類智慧能理解的語言講出自己的痛苦而獲得援助。


title: 苦 (佛教)

text: 餓鬼因業力的緣故，只能吃穢物維生，並因找尋飲食而筋疲力盡。它們沒有衣服穿，夏天火烤，冬天冰凍。下雨時，雨如同燃燒的煤灼傷他們。它們所看到的水都是膿汁，食物都是燒紅的鐵塊，火焰從它們的關節中噴出。它們不停的互鬥，視他者為敵。餓鬼可以活一萬五千年之久。最有名的是目連救母的故事。


title: 苦 (佛教)

text: 阿鼻地獄的眾生最為痛苦，即使薄伽梵也不忍提到它的悲慘。只要佛一提到阿鼻地獄，眾菩薩們聽了就會傷心嘔血，悲痛欲絕。 八熱地獄裏，山谷都是烈火熊熊的紅鐵，河流是熔化的銅，樹木發出如雨般的劍，眾生不停遭受野獸和厲鬼的殺戮，得不到片刻的休息。 八寒地獄裏，是一片冰天雪地，刺骨的冷風暴使眾生全身龜裂。在他們十億年的生命結束前，時時刻刻生而復死、死而復生，不斷受同樣的苦。


title: 均田制

text: 均田制是中国古代一项重要的土地制度，产生于北魏，北魏分裂出来的东魏與西魏及继之后的北齐、北周以及隋唐都承袭了这一制度。北魏的均田制和三长制结合颁行，打击了地方世家門閥的利益，限制了土地兼并，同时也壮大了以自耕农为主的新兴地主阶级。随着地主经济的发展壮大，新的土地兼并也随之日益严重。武周末年均田制形同虚设；到了唐德宗建中元年（780年），均田制退出了中國的历史舞台。不過，這種制度在朝鮮中宗時卻又在趙光祖的建議下在朝鮮半島重新出現。


title: 均田制

text: 北魏太和九年（485年），孝文帝改革，依照漢人李安世之議，北魏孝文帝颁布均田令是在北魏已实行的“计口授田制度”演变而来，由于战争造成北魏境内的大片无人区，土地荒芜，世家大族兼併土地的所有权和占有权十分混乱这一特殊情况下的北魏王朝而产生的。北魏虽然没有直接分割世家大族的土地，但通过三长制把他们的农奴传化为国家可以随时征调的自耕农，同时也限制了世家大族的进一步土地扩张。隋唐之府兵制其實就是均田制下的寓兵於農，農民受田為國家當兵成為府兵，府兵要自備糧資，便減少了國家的養兵費用。均田制更為隋唐稅制之根本，人民由政府處受田便有納稅的義務，隋唐时的租庸調制乃在均田制之基本上施行，使初唐时能在隋炀帝大业六年（610年）之後的战争農業受到嚴重的荒废，到貞觀年間卻比较富饶，可以說均田制還建立了軍事和經濟基礎。


title: 均田制

text: 隋唐均田制之特別在於北朝奴婢和牛隻亦得受田，奴婢人數亦無限制且牛亦得授田60畝，以四牛為限，共240畝，比貧農所得80畝，多出三倍，由此可推知當日土地應多人口未繁，故能分及奴婢牛隻，亦配合北魏均田以增生產之目的，同時能靠牛隻和奴婢的名義獲得更多田的多半是貴族階級，從而保障他們利益減低他們對新政的抗拒。


title: 均田制

text: 隋文帝时則奴婢受田已有限制，庶人家庭六十至親王三百人為限，至於丁牛受田至隋文帝时已取消，到隋炀帝时奴婢和妇人也不得授田，唐代則奴婢及牛固不得授田，婦女亦無授田之例，只有寡妻妾可得口分田三十畝。後人推測此乃因人口日眾政府田畝不足分配。加上唐之授田及還田年歲分別比北魏遲三歲及早六歲，可知已有田少不足分配之情況出現。而隋唐时寬鄉、狹鄉之行政區設立更可以証明在當日己有些地方是不能依照均田制之田地數目授田。隋文帝開皇二十年（600年），隋文帝派使到全國調查均田情況，發現狹鄉每丁才受田二十畝。而唐代開元天寶戶籍殘卷所記授田之數量亦顯示足永業田者多，而足口分田的，幾無一戶。


title: 均田制

text: 錢穆於《國史大綱》一书中认为，「此田制用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準。」


title: 均田制

text: 從太和九年（485年）頒布實行「均田制」的詔令，先立戶口確定人數，按照人數授給田地，分為露田（種穀物之田）和桑田：


title: 均田制

text: 露田（口分田）：男十五歲以上給四十畝，女二十畝，奴婢也可以有露田，死後把田地還給官府。


title: 均田制

text: 桑田（永業田）：給男人一人二十畝，作為自己的財產，不用還給官府，也可以買賣。


title: 均田制

text: 北魏分裂后的西魏，北周和东魏的均田制跟北魏的相同。


title: 均田制

text: 北齐继续推行均田制，大体上与北魏相同，但也略有变化。例如，北齐取消了受倍田的规定，不过一夫一妇的实际受田数仍相当于倍田，北魏对奴婢受田没有限制。北齐则按官品限制在300人至60人之间。另外还规定了赋税。均田制在北齐时就有所破坏，常見有土地买卖的现象。


title: 均田制

text: 隋文帝开皇二年（582年）规定，官人永业田与其品级相适应，自诸王以下至都督，多至百顷，少至四十亩。以此同时，内外官按其品级高低授给职分田（职田），多至五顷，少至一顷。内外官署还授给公廨田，以供公用。隋炀帝杨广即位的大业元年（605年），免除妇人和奴婢、部曲的租调，也取消了他们的授田。


title: 均田制

text: 「自諸王以下，至於都督，皆給永業田，各有差。多者至一百頃，少者至四十頃。其丁男、中男永業露田，皆遵後齊之制。並課樹以桑榆及棗。其園宅，率三口給一畝，奴婢則五口給一畝，京官又給職分田，一品者給田五頃，每品以五十畝為差，至九品為一頃。外官亦各有職分田。又給公廨田，以供公用。」


title: 均田制

text: 隋制十八歲為「丁」，二十一歲為「成丁」。成丁便可授田並課役，六十歲則還田，隋所授之露田桑田皆如北齊之數。而貴族官吏有受田之優待，永業田可多至一百頃，職分田五頃。故隋之均田己略為變質。


title: 均田制

text: 唐代的均田制在隋代基礎上，明確取消了奴婢，婦人及耕牛受田，土地的買賣限制加以放寬，其內容更為詳細武德七年（624年）均田令規定：「丁男，中男給一頃，篤疾，廢疾給四十畝，寡妻妾三十畝。若為戶者加二十畝。所授之田，十分之二為世業，八為口分」均田制中，田地授給男丁，並且分成兩種制度：。一種為公田，稱為口分田;另一種則為私田，謂之永業田武德七年（624年）田令明確規定：「世業之田，身死則承戶者便授之」，永業田在丁男身死後由其繼承人接受，國家不再收回。


title: 均田制

text: 均田制是土地公有和私有的折中制度，其目的在於制止土地兼併及增加稅收，並鼓勵民眾墾荒，由官府授田，等於是為民置產，使人民從事生產的意願提高，經濟逐步發展，奠定了盛唐境況的基礎。隨著經濟之壯大，朝廷能用來授的田越來越少，到了武週末年均田制形同虛設，這是由於官僚地主和貴族權勢所佔有的土地太多。如高宗時，王方翼佔田「數十頃」唐中宗時，太平公主「田園遍於近甸膏腴」;開元時期，進士柳芳稱：「人逃役者，多浮寄於閭里，縣收其名，謂之客戶，雜居於人者，十一二矣」乾元三年（760年）四月敕雲：「逃戶租庸，據帳徵納，或貨賣田宅，或攤出鄰人，展轉誅求，為弊亦甚」。到了唐德宗建中元年（780年），唐朝當局實施兩稅法後，均田制永遠退出了中國的歷史舞台。


title: 均田制

text: 歷代對均田制的評價都是相當正面，而均田制實行，先決條件是朝廷需有大量土地掌握在手中。北朝時承接了五胡十六国战争频繁造成大量人民丧生，產生大量荒地，令朝廷能利用這些荒地對農民進行授田。同时，北魏朝廷遏制了世家大族进一步兼并土地，并把荒地分给了普通农民。但隨著經濟之壯大，荒地越來越少，朝廷能用來授田的亦逐漸不多，加上朝政的逐渐日趋腐朽黑暗，均田制在武周末年形同虚设，與此非無關係。


title: 均田制

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title: 信經

text: 《信經》（，「信條」，，「我信」，，「信仰之标志」）是基督教的權威性基本信仰綱要。源頭可以追溯至教会初期的信仰準則（"regula fidei"），當時教會對外面臨逼迫，對內面對異端的攪擾，特別是諾斯底派。於是當時的辯道士透過「教條神學」（"theologia dogmatica"）發展出信仰摘要，藉之說明信仰原委並澄清信仰內容。信經就是在這種情況下發展出來的。簡單來說是教條式的信仰摘要。不過，信經主要表徵基督教的信仰，不是對信仰內涵的絕對定義，因此可能出現附加條款的情形。以尼西亞信經為例，原版和修訂過的信經是對特定的涉嫌有錯誤解說的異端學說做出隱含的譴責。當新的學說出現，之後被認定為異端時，這時就會有新附加的語句出現在信經裡頭，有如憲法或是一般法律條文的附加條款那樣。信經附加語句的變動顯示出神學在歷史上的發展。


title: 信經

text: 在古代的西方基督教会，大多數人接受的信經一共有四個，分別是《使徒信經》、《尼西亞信經》、《阿塔拿修信經》和《迦克墩信經》。現代基督教稱的「三大信經」分別是《使徒信經》、《尼西亞信經》和《阿塔拿修信經》。


title: 信經

text: 東方基督教会唯一的信经就是他们称作「信仰之标志」的《尼西亞信經》。虽然正教会和东仪天主教会也认可其他三个信经，东方正统教会也认可除《迦克墩信經》之外的两个信经，但他們仍然不承认其他幾個信經为「信仰之标志」。


title: 信經

text: 並不是所有的宗教都有信經的概念。希臘、羅馬或是歐洲的多神教，以及印度教、佛教就没有信经，伊斯蘭教則有清真言作為信仰告白。


title: 信經

text: 我信全能的天主父，天地萬物的創造者。


title: 信經

text: 我信父的獨生子，我們的主耶穌基督。


title: 信經

text: 我信祂因聖靈成孕，由童貞瑪利亞所生；


title: 信經

text: 我信祂在彼拉多執政時蒙難，被釘在十字架上，死而安葬；


title: 信經

text: 我信祂下降陰府，第三日從死者中復活；


title: 信經

text: 我信祂升了天，坐在全能天父的右邊；


title: 信經

text: 我信祂要從天降來，審判生者死者。


title: 信經

text: 我信聖靈。


title: 信經

text: 我信聖而公的教會，眾聖徒的相通。


title: 信經

text: 我信罪的赦免。


title: 信經

text: 我信肉身的復活。


title: 信經

text: 我信永生。


title: 信經

text: 阿們。


title: 信經

text: 我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。


title: 信經

text: 我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉著祂而造成的。祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。祂正如聖經所載，第三日復活了。祂升了天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來，審判生者死者，祂的神國萬世無疆。


title: 信經

text: 我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言。


title: 信經

text: 我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。


title: 信經

text: 我承認赦罪的聖洗，只有一個。


title: 信經

text: 我期待死人的復活，及來世的生命。


title: 翁帆

text: 翁帆（），是诺贝尔物理学奖获得者杨振宁的第二任妻子。


title: 翁帆

text: 翁帆出生于廣東省潮州市，汕头大学本科毕业后，先是到汕头一家企业工作，后到深圳一家高尔夫俱乐部工作。在深圳工作期间，与香港一名职员在香港登记结婚，但这段婚姻只持续了不到两年就宣告破裂。此后翁帆成为广东外语外贸大学翻译系硕士班学生，她的导师是著名同声传译员仲伟合。


title: 翁帆

text: 2004年12月24日圣誕前夕，28岁的翁帆与82岁高龄的诺贝尔物理学奖获得者杨振宁於廣東汕頭註冊結婚。兩人的年齡差距，以及其丈夫比自己父亲还大25岁，引发热议。


title: 翁帆

text: 2011年，翁帆成为清华大学建筑学院博士研究生，攻讀建築歷史。


title: 亞他那修信經

text: 亞他那修信經（或譯亞大納西信經、阿塔拿修信經、亞大納修信經、亞大那西烏斯信經、亞達納修信經、阿塔納修斯信經），又稱得救經，是基督教傳統三大信經之一，除有拉丁文版本外，尚有希臘文版本。此信經比另外兩大信經在教義的闡述上更加清晰、詳細及嚴謹，且直接引用許多聖經用語。


title: 亞他那修信經

text: 据说此信经是出自亞他那修（4世紀）之手，因而极具权威性。現代大多數的聖經研究學者認為此信經最早曾在公元五世纪流傳於高盧南部的拉丁教會中，但完整的则見於9世紀。在17世紀时，天主教学者Voss已宣称此信经并非出于亞他那修之手，文中更未使用亞他那修最为强调的「本体相同」（Homoousia）一词。


title: 亞他那修信經

text: 近代學者凱利（J.N.D.Kelly）認為此信經反映了關於基督論到底是二位一體、一位一體、二位二體等的爭論，故應是針對涅斯多留主義而作，其著作年代應在428年之後，不是亞他那修編纂的，只是藉由他的盛名而訂的名稱。


title: 亞他那修信經

text: 馬丁路德甚至視此信經為使徒之後最重要的基督教文獻。近代許多信條（例如：奧斯堡信條與比利時信條）皆直接引用此信經內容作為教義的最高準則。不論天主教、基督新教都接受此信經為主要信仰宣告內容之一。


title: 亞他那修信經

text: 亞他那修信經內，根據以前的信經加入奧古斯丁等教父的觀點，即是聖靈不僅是出於聖父，也出自聖子，也就是所謂的聖靈「雙出說」。


title: 亞他那修信經

text: 此信经是以诗体写成，共四十四句教条，可分两部份：


title: 亞他那修信經

text: 在當時教會中最主要的功能有三：


title: Ә

text: Ә, ә 是一个在库尔德语、哈萨克语、鞑靼语、阿布哈兹语、巴什基尔语、乌德穆尔特语、汉特语、卡尔梅克语和东干语使用的西里尔字母。另外，阿塞拜疆语和土库曼语在苏联时期也使用这个字母。此外，1927年以前的厄尔兹亚语亦有使用本字母來標示中央元音音。而在古西伯利亞語言之楚科奇语、科里亚克语等語言用 Ы 來表示 Ә。


title: Ә

text: 另外，阿布哈兹语的字母，有 дә, жә, ӡә, тә, ҭә, ҳә, цә, ҵә, шә 这几个二合字母。


title: Ә

text: 一般表示中央元音 。亦表示次開前不圓唇元音 。


title: 广东外语外贸大学

text: 廣東外語外貿大學（，缩写：），簡稱廣外，是1995年6月由原廣州外國語學院和原廣州對外貿易學院合併組建的廣東省涉外型重點大學，是現時13所廣東省高水平大學之一。


title: 广东外语外贸大学

text: 廣州外國語學院成立於1965年，是原國家教委（現教育部）直接管理的3所外語院校之一。廣州對外貿易學院成立於1980年，是原國家外經貿部（現商務部）直接管理的4所外貿院校之一。1995年6月，广州外国语学院和广州对外贸易学院合并组建广东外语外贸大学。2008年10月，广东财经职业学院划入广东外语外贸大学。学校繼承了原廣州外國語學院的外語特色，學校東、西方兩大語言學院共有除英語外的：法語系、德語系、俄語系、西班牙語系、意大利語系、葡萄牙語系、日本語系、朝鮮/韓國語系、越南語系、泰語系、印尼-馬來語系、阿拉伯語系及印地语系等13個語種專業。


title: 广东外语外贸大学

text: 學校現有4个校区，总面积2442亩。鳳鳴嶺南


title: 广东外语外贸大学

text: 設立在北校區的學院： （白雲山校區） 設立在南校區的學院： （大學城校區）二級獨立學院：2015年8月，中华人民共和国广东省中山大学学生秋白因大量教材上病理化、污名化同性恋的描述将教育部告上法庭。立案后，她遭到中大校方的严重阻挠——辅导员把她的性倾向告知了她的家人，她被家人带去医院检查。秋白的遭遇引发同志社群的愤怒，但却鲜有体制内的教师公开表达对她的支持。时任广东外语外贸大学教师的崔乐以同志教师的身份出柜，在媒体撰文声援秋白。


title: 广东外语外贸大学

text: 不久，学校各个部门开始对其进行调查，教务处的工作人员开始来到崔乐的教室旁听，并向他的学生询问其上课内容。崔乐随后向校领导询问自己具体违法了那些规定，得到的回应是：“打个比方，人家都说你犯罪了，你还要什么法律呀！”负责教学和安全保卫的两位副校长找他谈话：“同性恋这种大部分人不接受、高度敏感的话题是绝对不能进课堂的，这个态度校方是非常坚决的”；“本科生接受能力有限，不能把有争议的东西‘灌输’给学生”。副校长批评说：“你是广外老师，不能在公共场合说这些东西”；“广外能有今天的名誉不容易，全校老师要维护广外荣誉，你上课讲同性恋，别人会觉得广外乱七八糟的”；“一缸好酒，只要掉进一颗老鼠屎去，马上就不是好酒了”。


title: 广东外语外贸大学

text: 崔乐被要求写下保证书，承诺不再在课堂上谈论同性恋议题，不再与NGO有往来和合作，不再以广外教师的身份在网络和媒体发表与性别相关的评论。之后，学校以崔乐在2015年10、11月在《社会语言学》《汉语词汇学》两门课上邀请校外的学者和公益人进行了四次性与性别议题的讲座为由，公开发布了处分文件《关于给予崔乐严重教学事故（Ⅱ级）处分的决定》，“罪名”包括“未经学校批准”、“授课内容与主要教学大纲无关”、“造成不良影响”，并取消其当年评优的资格，扣除一个月岗位津贴。此外，该红头文件将进入教师的人事档案，为其往后在中国体制内高校间流动带来不确定风险。2016年4月，崔乐被处分半年后，学院发布了一份名为《关于规范邀请校外专家举办讲座的通知》的文件，而在崔乐举办讲座时学院并无相关审批规定。学院课程的教学大纲也只有模糊的课程介绍，没有规定具体的教学内容与比重。


title: 广东外语外贸大学

text: 在教学方面，副校长再次强调：“教学内容一定要引导积极的人生观，而且要符合中国的主流”；“一些西方思想在中国讲不合适，中国有中国的特色”。副校长们还以香港占中事件、“苏联解体的教训”为例说明政治环境的复杂，要求其警惕非政府组织的“渗透”，提高“政治敏感度”。“非政府组织的渗透是无声无息的”；“观念的东西一旦放开以后守也守不住”；“中大那个秋白一弄你就支持，你知道秋白什么背景？你还年轻，很多东西你看不清楚”。崔乐被要求继续加强自我反省：“学校这个处分你怎么看？你是发自内心认同，还是只是说你认同？从你写的书面材料来看，你的认识还不到位，带有抵触情绪。学校这样做不是对你有限制，是为了你好。这一点希望你有认识的思想高度。”


title: 广东外语外贸大学

text: 2020年5月17日国际不再恐同日当天，崔乐发布了文章《出柜之后：被处分的同性恋教师》，详细讲述了其四年前在广东外语外贸大学任教时作为一个公开出柜、曾在课堂讲授性别议题的同性恋教师遭到校方调查、训诫、处分、盯防的经历。文章随后在中国大陆局域网内被全网删除。


title: 广东外语外贸大学

text: 2016年，在广东外语外贸大学的毕业典礼上，女同性恋学生黄杨向参加毕业典礼的女友王小宇求婚。求婚后，王小宇受到大学党委书记的盘问。随后，学校因发生此事，一开始多次表示拒绝将文凭办法给王小宇。同性恋组织All Out发起联名要求学校向当事人道歉，联名征集到了75000个签名。 现拥有10余所基础教育学校及幼儿园，由直属机构广外教育集团承担基础教育管理，与政府、企业进行基础教育合作办学。


title: 迦克墩信經

text: 《迦克墩信经》又稱加《加采東信经》是在公元451年所召开的第四次公會議中制定的基督教信经。


title: 迦克墩信經

text: 由於当时有不同的基督论产生，造成了东方教会的混乱。聶斯脫里（或譯涅斯多留）宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。犹提干宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为基督的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。聶斯脫里及其派別在公元431年召开的以弗所公會議中被定为异端。


title: 迦克墩信經

text: 此公會議的召集人是拜占庭皇帝马尔西安，與會的有来自东方教会的主教500人及教皇代表数位。會初，大家一致通过接纳《尼西亚信经》、利欧的《大卷》及区利罗写给涅斯多留的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但罗马皇帝马仙及政府代表則极力要求重定信仰告白，于是公會議决定制定《迦克墩信经》。最終，犹提干派被定为异端。


title: 迦克墩信經

text: 而16世紀宗教改革時，马丁·路德和约翰·加尔文都承认此信經，更視之為基督教正统神学的模范。至今，此信經與《尼西亞信經》同為羅馬天主教會，東正教會，聖公會（英國國教會），以及新教派裡的主要教會接受。


title: 迦克墩信經

text: 《迦克墩信经》重点有三：


title: 迦克墩信經

text: 我等謹隨，眾聖教父，同心合意，導人宣信： 唯一聖子，耶穌基利斯督我等主，為神人二性同臻完滿者； 其為真天主，亦為真人，具理性之靈，亦具血肉之身； 與神性也，與父同體，與人性也，與我等同體， 一如吾人，第無罪而。 其神性也，先於遠古，由聖父所生； 其人性也，晚至諸世，為拯生民，由誕神童貞女瑪利亞所生； 其為唯一基督，獨生天主聖子， 確稟不紊不替不分不離之二性； 此二性者，弗以相合網異，反存個性之殊， 會於一位，合為一體：其非分離為二者， 而為一獨生聖子，天主聖言，主耶穌基利斯督； 悉如眾先知之故論，如主耶穌基利斯督之親訓，如諸聖教父之信經傳於我等者。


title: 玉泉山

text: 玉泉山位于北京颐和园西侧。因山上有玉泉而得名。玉泉山海拔约100米。


title: 玉泉山

text: 玉泉山上建有香积寺，其中有玉峰塔；山顶建有金行宫、芙蓉殿。


title: 玉泉山

text: 玉泉山现为中共中央军委别墅所在地，被喻為「中國政治的後花園」，與中南海並列北京兩大禁地，不对公众开放。


title: 玉泉山

text: 玉泉山是太行山余脉西山的平原残丘，山体状如马鞍，纵深1300米，最宽处约450米，主峰海拔100米，为奥陶系灰岩的向斜地层，岩溶裂隙比较发育。 玉泉山的南麓有泉名玉泉，曾被清乾隆帝封为天下第一泉。燕京八景中的玉泉趵突就是指玉泉的景色。


title: 玉泉山

text: 明代建都北京后，玉泉山的泉水成为皇帝及皇室专用的饮用水，每日凌晨有运水车载水从玉泉山经西直门运到皇宫。


title: 玉泉山

text: 《日下旧闻考》记载：“山有石洞三，一在山之西南，其下有泉，深浅莫测。一在山之阳，泉自山而出，鸣若杂佩，色如素练，澄泓百顷，鉴形万象，莫可拟极。一在山之根，有泉涌出，其味甘冽。洞门刻玉泉二字。……以兹山之泉，逶迤曲折，蜿蜿然其流若虹，故曰玉泉垂虹。”


title: 玉泉山

text: 20世纪50年代，官厅水库建成截流后，永定河水补给量减少，加之70年代连续干旱，地下水过度开采，导致玉泉涌于1975年5月干涸，至今未能恢复。


title: 玉泉山

text: 康熙十九年（1680年），在山的南坡修建了澄心园，后改名静明园，玉泉山和静明园是北京皇家园林的三山五园中的山和园之一。


title: 大公會議

text: 大公會議（，或稱公會議、普世公会议、普教會議）是傳統基督教中有普遍代表意义的世界性主教會議，咨审表决重要教务和教理争端。大公會議的英文“Ecumenical Councils” 源自希臘文“Οικουμένη”，意为“普世性的”。對基督教教義有深遠影響的基督教早期会议是第一次尼西亞公會議、第一次君士坦丁堡公會議和以弗所公會議。1054年，東西教會大分裂。自此之後，東正教（希臘正教）只信守首七次大公會議所確立之大公會議信條。雖然第四次君士坦丁堡會議是在教會大分裂之前舉行，卻不獲東正教承認。故此，今日的東正教只承認七次大公會議，而羅馬天主教則認為是八次。在新教宗教改革运动之后，圣公会承认前七次大公会议；而加尔文宗，路德宗则只承认前四次大公会议。鉴于在第四次大公会议迦克墩会议中，谴责了一位论的教会（而后形成东方正统教会），故，东方正统教会，只承认前三次大公会议。而教會大分裂之後的大公會議由羅馬天主教單方面舉行，所以內容不為東正教所承認。


title: 大公會議

text: 儘管如此，部分東正教徒認為第四次君士坦丁堡大公會議（879年－880年）、第五次君士坦丁堡大公會議（1341－1351年）和耶路撒冷會議（1672年）是大公會議。


title: 大公會議

text: 天主教，東正教，圣公会，路德宗，归正宗等历史教会公認的會議如下：


title: 大公會議

text: 天主教和東正教公認的會議如下：


title: 大公會議

text: 天主教和東正教一同举行，但东西教会大分裂后东正教拒绝承认会议信条的会议：


title: 大公會議

text: 其後只由罗马天主教舉行會議如下：


title: 大公會議

text: 其后只由东正教举行的会议如下:


title: 兰卡斯特大学

text: 蘭卡斯特大學（，官方名稱：University of Lancaster），是英國的學院制研究型大學，坐落在英国蘭卡斯特市。該大學是1964年通過皇家特許狀的授予而建立的，是1960年代創立的平板玻璃大學之一。


title: 兰卡斯特大学

text: 蘭卡斯特大學2021年在完全大學指南（Complete University Guide）排名全英國第8位，衛報（The Guardian）排名全英國第10位，QS世界排名前135位。學生滿意度排全英國前十名，獲得英國TEF教學卓越框架金獎（TEF Gold rating for teaching），2018年「最佳20個大學校園獎」中名列第三。


title: 兰卡斯特大学

text: 蘭卡斯特大學於1964年成立世界頂尖的蘭卡斯特大學管理學院又稱為蘭卡斯特商學院，簡稱LUMS，該商學院長年穩居全英前10位、世界前100位，擁有少數商學院能得到的「三重認證」（AACSB, AMBA, EQUIS），目前全球僅不到1%的商學院獲得該殊榮。除了知名的蘭卡斯特商學院以外，蘭卡斯特大學的環境科學系與物理系在低溫物理方面的研究也擁有國際領先的水準，社會學系的教學和研究的表現更是可圈可點。蘭卡斯特大學享譽國際的科系還包含藝術，戲劇以及語言學，2012年完全大學指南更將蘭卡斯特大學的語言學科列為全英國第一名，藝術與設計系也擁有專業的師資與每個學生的專屬工作室。


title: 兰卡斯特大学

text: 蘭卡斯特大學與杜倫大學、利兹大學、利物浦大學、曼徹斯特大學、紐卡索大學、雪菲爾大學和約克大學一同成立N8大學聯盟。該校採用非獨立書院體系，由四个學院和9个非獨立書院组成，學院主要進行科研以及教學，而非獨立書院主要是安排校内本科生、研究生、博士後研究人员和一些大學的工作人员等的生活，住宿和福利。


title: 兰卡斯特大学

text: 二战之后，随着人口的扩张和新技术涌现的挑战，高等教育的发展成为英国政府的重要关注点。兰卡斯特大学在这种背景下，于1964年获皇家特许状并成立，並在同年10月接收了第一批学生。大学最初有13名教授， 32名教学和科研工作人员， 8名图书馆工作人员和14名学术管理员。


title: 兰卡斯特大学

text: 兰卡斯特大学当时的校训为："patet omnibus veritas"，意为“真理面向所有人”。1965年，大学迎来了首位理学学士学生。兰卡斯特大学亦是英国平板玻璃大学之一，现校址位于兰卡斯特市以南3英里的Bailrigg、Ellel和Galgate三个村庄附近。


title: 兰卡斯特大学

text: 蘭卡斯特大學享有著非常好的學術聲譽，一直在英國大學排名中名列前茅。蘭卡斯特大學本身也就是一個大學城，該校擁有英國頂尖的環境科學系、數學系、語言學系、法學院以及世界知名的蘭卡斯特大學管理學院（LUMS）。


title: 兰卡斯特大学

text: 優勢專業為: 語言學、會計與金融、企業管理、電腦科學和IT、經濟學、社會學、環境科學、機械工程與數學和物理，其物理系在低溫物理方面的研究也是國際領先。


title: 兰卡斯特大学

text: 2012年完全大學指南更將蘭卡斯特大學的語言學科列為全英國第一名，藝術與設計系也擁有專業的師資與每個學生的專屬工作室。


title: 兰卡斯特大学

text: 榮獲英國TEF教學卓越框架金獎(TEF Gold rating for teaching)，2021年在QS世界排名前135位，完全大學指南（Complete University Guide）排名全英國第8位，衛報(The Guardian)排名全英國第10位。 大学最初有两个書院, Bowland和Lonsdale。


title: 兰卡斯特大学

text: 經過多年的發展，蘭卡斯特大學迅速扩展，到有现在已经有八个大學生學院和一個研究生學院, 这些書院都是根据学校附近的地名来命名的:蘭卡斯特大學的學院與牛津剑桥的学院制度不同，每個學院致力於提供生活、住宿和福利，類似於香港中文大學，每個學院有自己的酒吧和学生活动室。


title: 兰卡斯特大学

text: 蘭加斯特设有三个学院负责提供集中讲授的课程教育及研究：


title: 兰卡斯特大学

text: 蘭卡斯特大學校園佔地在Bailrigg，大學總面積為560英畝，自蘭卡斯特市中心僅三英里。蘭卡斯特的學生享受一個巨大的綠色校園，在校園內可欣賞山與海等景觀。校園鄰近M6高速公路，可直達曼徹斯特，倫敦和蘇格蘭; 蘭卡斯特的火車也有提供直達車至各大城市。此外，蘭卡斯特大學校區內擁有全英國最頻繁的大學巴士服務之美名。不僅如此，從校園至市區也設有自行車專屬道。


title: 兰卡斯特大学

text: 在校园有很多学生自行运做的俱乐部和社会活动团体，他们包括：


title: 兰卡斯特大学

text: 每年夏天，学校会与另一所北方名校約克大學联合举办全歐洲最大的校際體育競賽“玫瑰錦標賽”。比赛地点每年在约克和兰卡斯特之间轮换。


title: 兰卡斯特大学

text: 蘭加斯特学生会（LUSU）还在兰卡斯特城中心拥有一家叫Sugarhouse的夜总会。Sugarhouse的营业收入是学生会的主要收入来源。


title: 兰卡斯特大学

text: 从2005年一月开始，校監是Chris Bonington爵士。在此之前从建校始校監一直是雅麗珊郡主。從2012年一月開始，校長為Mark Smith教授。


title: 萬國郵政聯盟

text: 萬國郵政聯盟（；；縮寫：），簡稱萬國郵聯，是聯合國協調之間郵務政策的專門機構，也是世界性的郵政國際組織，總部設於瑞士伯恩。


title: 萬國郵政聯盟

text: 萬國郵聯每個均同意並接受在相同的條件下處理國際間的郵務職責。其會員國在原則上須為主權國，所有主權國均得請求加入郵聯為會員國；加入之程序最初甚為簡單，單方申請即可；加入之請求應經外交途徑通知瑞士聯邦政府，由該政府通知各會員國；1948年後申請加入之國家須經郵聯會員國三分之二之同意，始取得會員國資格；會員國承擔責任之保護國和屬地亦得作為郵聯一會員或一郵區；參加1957年10月渥太華萬國郵政大會之會員國共有98個，其中88個為獨立國（包括白俄羅斯、摩納哥、聖瑪利諾、烏克蘭、梵諦岡），10個為保護國和屬地；中國於1914年加入，1947年當選為「行政暨聯絡委員會」委員國。


title: 萬國郵政聯盟

text: 1874年以前國際無郵政合作，國家疆界是障礙很大；當時寄信到外國是大事，郵費重，手續繁；郵費重，因為郵件之資費必須足以償付寄件國、收件國和中途轉遞國之費用；手續繁，因為結算郵資之有關國家必須保持郵件收發、轉遞及經過郵路之詳細紀錄。在萬國郵政聯盟成立以前，國家需要逐一與其他願意互相通郵的國家制訂個別的郵務協議。早在1862年美國郵務長（Post-master）布萊爾（Blair）即曾召開國際會議，以國際行動解決郵費與郵費結帳問題。1863年國際郵政委員會（International Postal Committee）在巴黎開會，15國參加，通過31項國際郵政合作之原則；1868年德國以其國內郵政統一之經驗提議召開萬國郵政大會，1874年22國在瑞士伯爾尼舉行第一屆國際郵政大會（International Postal Congress）通過國際郵政公約，設立郵政總聯盟（，）；1878年第二屆國際郵政大會開會於巴黎，郵政聯盟改名為萬國郵政聯盟。1874年10月9日簽訂伯尔尼條約後，萬國郵聯是第二大的國際組織，僅次於国际电信联盟。


title: 萬國郵政聯盟

text: 郵聯成立之後，參加之國家由於國際郵件之資費、郵路和傳遞有統一規章，郵政合作已經打破國家疆界；大家承認國際郵件有來有往，我代他國傳遞郵件應收之資費與他國代我傳遞郵件應付之資費終可相抵；國際收支帳目既可平衡，收件國與寄件國無庸再清結帳目。萬國郵政聯盟確立：


title: 萬國郵政聯盟

text: 萬國郵政聯盟條約最重要的結果之一是不再需要像從前黏貼任何信件或包裹過境國的郵票；萬國郵政聯盟規定成員國郵票接受於整條國際路線。


title: 萬國郵政聯盟

text: 1946年聯合國成立後，萬國郵政聯盟成爲其專門機構。


title: 萬國郵政聯盟

text: 郵聯之主要機構有三：萬國郵政大會（）、執行暨聯絡委員會（）和萬國郵政公署（）。


title: 萬國郵政聯盟

text: 万国邮政联盟大会是万国邮政联盟的最高权力机构，是全体会员参加的工作会议。大會由全體會員國參加，常會除一二兩次大戰期中外，每5年舉行一次，臨時大會經會員國三分之二請求或同意召開；大會討論事項每一會員國只有一票權，但大國之投票權常不止一個，因為他們負擔責任之保護國和屬地加入為會員者，也有一票權。会议的主要任务是制定和修改邮联的各项法规、研究制定世界邮政发展战略，选举邮联行政理事会和邮政经营理事会的理事国，以及邮联国际局正、副总局长等。郵聯大會不同於一般國際會議者，為会员国出席會議之代表多為各該國之郵政主管官員，而非外交官；郵政主管官員親自參加郵聯大會有兩個優點：第一他們對於郵政問題充分了解，大會討論國際郵政合作，易於達成協議，而不必兜圈子；第二出席大會之代表同時是各國之郵政主管，對於會中所作決議有權逕自付諸實施。会议通过的文件对各国均有法律的约束力。邮联大会的正式工作语言为法语。第21届汉城大会（1994年）通过了将英语做为大会的第二种工作语言。会议讨论使用法、英、西、俄、阿、汉等9至10种语言进行同声传译。


title: 萬國郵政聯盟

text: 執行暨聯絡委員會是郵聯之執行機構，於大會休會期間主持郵聯工作，由大會依照公平地區分配原則選舉20個委員國組成，任期至次屆大會改選為止；每屆大會改選半數，連任以一次為限；委員國之代表由該國郵政當局派充合格郵政人員；委員會每年集會一次，其職權為：與會員國保持聯繫，改進國際郵政業務；研究國際郵政合作專門問題；監督萬國郵政公署，並以瑞士聯邦政府之推薦任命萬國郵政公署署長。


title: 萬國郵政聯盟

text: 萬國郵政公署為郵聯之常設中心機構，受瑞士聯邦政府之監督，公署職權純屬非政治性，只作為各會員國郵政間聯絡、諮詢及交換情報之樞紐。


title: 萬國郵政聯盟

text: 除邮联大会之外，邮联的组织机构还包括行政理事会、邮政经营理事会和国际局。行政理事会由1名主席国和40个理事国组成。邮政经营理事会由选举产生的40个理事国组成。邮政经营理事会在两届大会之间行使其职权。国际局是邮联总部在瑞士伯尔尼设立的中央办事处，由总局长领导并受行政理事会的监督，行使联络、执行、信息和咨询的职能。


title: 萬國郵政聯盟

text: 万国邮联有两个下属的组织。拥有各自独立的章程、组织架构和目的：


title: 萬國郵政聯盟

text: 郵聯之根本大法為萬國郵政公約（The Universal Postal Convention）；公約每屆大會修正一次，但基本內容鮮有變更；修正案經大會過半數通過，事實上即屬有效。大會修正之公約照規定固應由各簽約會員國批准，理論上會員國可以不批准；不批准即無遵守之義務。不過幾乎沒有此情形；因為不批准，只有退出郵聯，退出郵聯後所遭遇之困難實在難以想像。所以公約一經大會通過，郵聯即照新約行，無需等待各會員國正式批准。


title: 萬國郵政聯盟

text: 1969年，萬國郵政聯盟創立新付款制度，端看各國之間郵件總重差距多少決定應付費用。這些費用稱作到達費。因為它影響期刊遞送花費，所以萬國郵政聯盟擬定新的“界限”制，1991年實行。此制度為一年接受至少150公噸的國家分別的信件和期刊費率。有較少郵件的國家，維持原始的一律費率。美國已經與13個歐洲國家議定分別的到達費公式，包括每件費率加上每公斤費率，與加拿大也有類似協定。


title: 萬國郵政聯盟

text: 萬國郵政聯盟也運作國際回信券的制度。


title: 萬國郵政聯盟

text: 萬國郵政聯盟目前共有192個成員，包括不是獨立國家的荷蘭屬地荷属安的列斯（荷属安的列斯库拉索及阿魯巴在郵聯是單一會員體）和英國管制下的海外領地。而最新加入的成員是2011年10月4日加入的南蘇丹。


title: 萬國郵政聯盟

text: 理論上，每個聯合國會員國都有資格加入萬國郵政聯盟。在當前聯合國193個会員國中，除了安道爾、馬紹爾群島、密克羅尼西亞聯邦、帛琉關於郵聯的地位尚未解決以外，都是郵聯成員國（因安道爾的郵政服務並非安道爾自行經營，而是由法國郵政和西班牙郵政在安道爾各設立一所郵局，各自發行不同的安道爾國郵票，在街上各自設置不同的郵筒。而馬紹爾群島、密克羅尼西亞聯邦、帛琉三國的對外郵政均由美國郵政署負責，郵資也根據美國標準，寄往美國各州、屬地和軍事外交駐地的郵件或者三國互寄的郵件均按國內郵資計算）。非聯合國會員國，只要取得三分之二郵聯成員國的同意，也能夠成爲郵聯成員國。梵蒂岡是郵聯成員國和聯合國大會觀察員。


title: 萬國郵政聯盟

text: 未受国际广泛承认的國家或地区需通过第三国交付国际邮件。巴勒斯坦於1999年被授予萬國郵聯的特別觀察員身份，並於2008年得到以色列同意其郵件可通過約旦收發。巴勒斯坦在不久的將來可能會升級為正式成員。中華民國於1914年3月1日加入萬國郵政聯盟。中華人民共和國成立後，中華民國繼續在郵聯代表中國，直到1972年4月13日萬國郵政聯盟決議承認中華人民共和國為唯一合法的中國代表爲止。正因如此，國際回郵券不可用於台灣。郵件寄往台灣將會必須通過日本、美國或以前的英属香港交付。索馬里蘭和北塞浦路斯土耳其共和國的郵件亦通過第三國交付，因萬國郵聯不允許此類國家的國際郵件直接交付。例如，北塞浦路斯土耳其共和國的郵件經由土耳其交付，而索馬里蘭的郵件則經埃塞俄比亞交付。


title: 萬國郵政聯盟

text: 下表列出各国加入邮联的日期，以各国英文名称顺序排列：2018年10月17日，美國政府宣布美国启动退出万国邮政联盟程序。美國批評万国邮政联盟的现行费率制度，规定发展中国家享有邮费优惠，让中国和其他国家将货物以较低成本销售到美国，但邮费差额就由美国补贴并不公平，让美国每年补贴3至5亿美元邮费，造成巨大财政负担。有美國官員批評現行的国际邮政费率制度相当于是给中国的补贴，也导致大量假冒商品和芬太尼涌入美国。白宫于2018年10月17日宣布，美国即日起启动退出万国邮政联盟的程序，肇因於萬國郵政聯盟現行終端費（terminal dues）體制讓中國等其他國家獲益，對美國不公平。


title: 萬國郵政聯盟

text: 美国提出要对万国邮政联盟体制进行改革，提出让各国自定邮费的改革方案。2019年9月24日，万国邮政联盟在瑞士日内瓦召开紧急大会，以78票赞成，57票反对，否决美国的改革方案。9月25日，緊急大會通過新協議，接收高數量進口郵件和包裹的國家可於2021年1月開始對外國郵件徵收自定郵費，在5年內分階段實施新郵費，每年接收進口郵件數量超過75,000噸的國家可於2020年7月開始徵收自定郵費。同时，美国决定继续留在万国邮联。中国国家邮政局於2019年10月14日表示中国将逐年增加向美国以及其他国家支付的国际小包终端费，2020年调涨27%，以后每年涨15-17%，到2025年将总共涨164%。


title: Ө

text: Ө, ө 是一个在哈萨克语、吉尔吉斯语、鞑靼语、巴什基尔语、图瓦语、雅库特语、维吾尔语、蒙古语、布里亚特语和卡尔梅克语使用的西里尔字母。另外，阿塞拜疆语、土库曼语在苏联时期也使用这个字母。


title: Ө

text: Ѳ (Fita) "是另外一个西里尔字母。"


title: Ө

text: 在哈萨克语、吉尔吉斯语、阿塞拜疆语为 ，在土库曼语、图瓦语、雅库特语为 ，在蒙古语为 。


title: 中國交通

text: 中國交通可以指：


title: 倫敦二人組

text: 倫敦二人組是歐洲及日本多個二人組合的譯名，可能指以下其中之一：


title: Ү

text: Ү, ү（Ue；斜體："Ү ү"）是一个在哈萨克语、吉尔吉斯语、鞑靼语、巴什基尔语、图瓦语、雅库特语、维吾尔语、蒙古语、布里亚特语、卡尔梅克语和东干语使用的西里尔字母。另外，阿塞拜疆语和土库曼语在苏联时期也使用这个字母。


title: Ү

text: 在哈萨克语、雅库特语、巴什基爾語等为 ，在蒙古语为 。


title: 尹伊桑

text: 尹伊桑（，），是一位在日属朝鮮出生，后于德國活躍的著名音樂家、指揮家。他的作品通行世界，被誉为20世纪亚裔著名作曲家之一。


title: 尹伊桑

text: 尹伊桑在日治時期後的朝鮮南部小鎮、慶尚南道的山清郡出生，本貫咸安尹氏。1935年，他前往日本本土的大阪學習大提琴和樂理及東京修讀作曲及對位法。回到朝鮮半岛後，曾因為參與反日運動而被逮捕。其後，他成為音樂老師。


title: 尹伊桑

text: 二戰後，朝鮮半島獨立。1956年，尹伊桑以韩国留学生身份前往法國留學，再移居西德。1959年，他所寫的《7種樂器的音樂》得到世界的注目，其作品開始為世界所認識。


title: 尹伊桑

text: 1967年他50歲時，因前往东德首都東柏林演奏，發生東柏林事件，他被遞解出境，並被韓國中央情報部（現國家情報院）特工移送往韓國，遭到逮捕、拷問。當法庭宣判尹伊桑终身监禁的消息公布後，引起全世界嘩然。基於國際抗議的壓力下，尹伊桑被釋放。往後，他的餘生都在柏林藝術大學的作曲科任教。他的學生中不乏亞洲人，嶋津武仁就是他的其中一位學生。1971年，尹伊桑歸化入西德國籍，此後不再踏足祖國，直至1995年在柏林病逝。


title: 尹伊桑

text: 尹伊桑的創作一方面吸取了大量歐美現代派的技巧，一方面極力表現東方文化，尤其是道家的一些思想。他的歌劇很多取材于中國古典文學。


title: 尹伊桑

text: 為紀念尹伊桑，2006年，慶尚南道統營市把當地一條街命名為“尹伊桑街”，並自此每年9月舉辦統營國際音樂節。“尹伊桑旧居”在重新修缮後，亦開放與遊人參觀。而北朝鲜一個管弦樂團以他為名，稱為尹伊桑管弦樂團。


title: 尹伊桑

text: 尹伊桑生前曾在1985年訪問平壤，受到金日成接見。他畢生擁戴北朝鮮領導人金日成，并表态支持朝鮮民主主義人民共和國主導半島統一。為紀念他的音樂成就和愛國情懷，北朝鮮每年均舉行以他名字命名的音樂會。他也被北朝鮮官方赞誉為“愛國音樂家”，而韓國一些極右保守分子也因此仇视尹伊桑，贬稱其為“從北音樂人”、“北-{}-韩文化宣讲員”。


title: Ӏ

text: Ӏ, ӏ（，"paločka" 或 "palochka"，意思是“棍子”）是一个西里尔字母，用来书写高加索语言，如 阿巴札语、阿迪格语、阿瓦尔语、车臣语、、印古什语、阿瓦爾語、卡巴尔达语、拉克语（）、莱兹金语（（））和。


title: Ӏ

text: 在 Unicode 5.0 版之前，只收录了大写 páločka；小写 páločka 在 2006 年的 Unicode 5.0 版才被收录，故此大多数字体都不能显示小写 páločka 。


title: Ӏ

text: Páločka 很多时用来指出它前面的辅音是一個挤喉音(緊喉輔音/緊喉音)。


title: Ӏ

text: 在阿迪格語、卡巴尔达语、印古什语等语言，这字母同时用作 （喉塞音）。在车臣语，这字母用作 （咽音）。


title: Ӏ

text: 当这字母转写为拉丁字母时，以“‡”表示。


title: 方位

text: 方位是各方向的位置。四方位或基本方位就是東南西北。


title: 方位

text: 在地球球面上，顺着地球自转的方向为东方，逆着地球自转的方向为西方。


title: 方位

text: 日出方位并不一定是正东方向，日落方向也并不一定是正西方向。如果太阳直射点在北半球，太阳从东偏北方向升起，从西偏北方向落下，太阳直射点纬度或当地纬度越高这个偏角越大。同理，如果如果太阳直射点在南半球，太阳从东偏南方向升起，从西偏南方向落下，太阳直射点纬度或当地纬度越高这个偏角越大。只有在春分和秋分时，太阳才是从正东方向升起，正西方向落下。


title: 方位

text: 中國古代曾用地支、八卦、天干表示方位。


title: 方位

text: 地支方位以子為北方，午為南方，大致對應地球與太陽的相對方位。南北向的經線也是子午線，午門就是南門。


title: 方位

text: 北同坎、子。東同震、卯。南同離、午。西同兌、酉。東北同艮。東南同巽。西南同坤。西北同乾。明代航海家还用二相邻方位表示二相邻方位的中间数，例如甲寅=67.5度，甲卯=82.5度。


title: 方位

text: 中国古代还有六合一说表示空间方位。一种说法是：前、后、左、右、上、下；另一种说法是：东、西、南、北、上、下。


title: 方位

text: 當傳統鐘面顯示12小時制時，表示方位也有用幾點鐘方向的講法。軍用飛行器飛行員常用鐘面方位表示方向。


title: 方位

text: “方向比努力更重要”，也即诠释了方向具有类似目标的概念，但是又不同于目标，目标是终点，而方向的作用便是指引到达终点。


title: 蒋廷锡

text: 蒋廷锡（）。字酉君、一字扬孙，号南沙、西谷，又号青桐居士，江苏常熟人，清朝政治人物、画家。


title: 蒋廷锡

text: 康熙三十八年（1699年）己卯科舉人，康熙四十二年會試落第，詔以與何焯、汪灝一同殿試，賜二甲進士，選庶吉士，授編修。康熙四十九年修《淵鑒類函》，康熙五十年修《佩文韻府》之纂修兼校勘官，康熙五十四年（1715年）《御纂周易折中》之南書房校對，康熙五十五年（1716年）《萬壽盛典初集》之總裁官。康熙五十六年（1717年）擢內閣學士，康熙六十年（1721年）充經筵講官，康熙六十一年（1722年）任《分類錦字》之校勘官。雍正元年（1723年）遷禮部侍郎，調戶部。雍正六年（1728年）拜文華殿大學士，仍兼理戶部事。次年加太子太傅。雍正十年（1732年）卒於任內。諡文肅。


title: 蒋廷锡

text: 著有《尚書地理今釋》1卷，《條奏疏稿》2卷，《青桐軒詩集》6卷，《坡山集》1卷，《片雲集》1卷，《西山爽氣集》3卷，《秋風集》1卷。


title: 蒋廷锡

text: 康熙六十一年（1722年），康熙帝駕崩，雍正帝下令蔣廷錫重新編校《古今圖書集成》。蔣廷錫把陳夢雷的名字塗掉，寫上自己的名字，他重編的《古今圖書集成·醫部》共收醫書520卷，採集歷代名醫著作，為中醫學類書之冠。


title: 蒋廷锡

text: 擅长花鸟，曾画过《塞外花卉》七十种，被视为珍宝收藏于宫廷。


title: 蒋廷锡

text: 此外，蒋廷锡也写有许多诗作，有诗集：


title: 基督教宣道會

text: 基督教宣道會（簡稱宣道會，，简称： C&MA），意思是「基督徒與宣教士同盟」，即将原来强调圣洁生活的一个基督教组织和强调宣教的另一个组织合成一个机构，由宣信博士（Dr. Albert Simpson，1843年－1919年）於1887年成立，在二十世纪形成了一个新的宗派。宣道會總部設於美國。自1888年開始，差遣傳教士到中国宣教。現活躍於美國、加拿大、中国大陆、香港、澳洲及台灣等地。信徒分佈於75個國家，會眾人數超過200萬。


title: 基督教宣道會

text: 宣信於1887年在纽约组成基督徒联盟（The Christian Alliance）。两年之后，成立福音宣教联盟（The Evangelical Missionary Alliance），分别应付国内和海外的需要。1897年，两会合并成为宣道会（Christian and Missionary Alliance，意即「信徒與宣教士齊心聯盟」），在還没有教会的地方作宣揚基督教義的工作。


title: 基督教宣道會

text: 宣信成立宣道會背後的動力是他宣揚福音的心志。起初，宣道會並非是要成為一個教派，而是作為一個有組織的「全球普傳福音」運動。正如宣信博士所願，今天，宣道會肩負著「全球普傳福音」運動的領導角色。


title: 基督教宣道會

text: 宣道會會徽的四個標誌象徵著該會的「四重福音」教義，分別為：


title: 基督教宣道會

text: 1934年，宣道会在华设有5个年议会：


title: 基督教宣道會

text: 宣道會在初期到中國傳教時，曾將傳教重點放在北部长城沿線一帶。有60名瑞典青年人在這一帶傳教，他們從张家口開始，向西到甘肅、南到大同、北到庫侖（今乌兰巴托），總部設在歸化城（今呼和浩特玉泉區）。到1900年，已經有16個傳教站和200名信徒，但在「义和团事件」中，瑞典傳教士有21名成人和15名兒童被殺，有16人向北穿過沙漠逃到俄國；還有一群向南逃到漢口，華北工作完全結束。後來山西北部6個傳教站交給中國內地會負責。北京和天津的宣道會也在1900年被毀，伍约翰夫婦從天津遷往上海，設立著名的北四川路守真堂。1913年，宣道会在广西梧州开设宣道书局。


title: 基督教宣道會

text: 1919年，宣道会差会在华传教士106人，在各省分布情况如下：


title: 基督教宣道會

text: 1919年宣道会在华受餐信徒3157人，在各省分布情况如下：


title: 腭音化

text: 腭音化（）是一個語言學的名詞，指輔音在發音時變得接近硬腭音。通常發生於硬腭無擦通音或者前元音如、的前面，這個現象會使輔音在發音時，除本身的發音動作外，舌根會頂著硬腭部分並發出一個類似短促的。國際音標會在腭音化的輔音右上角加上“”來表示。


title: 腭音化

text: 腭化現像在很多語言都有出現。例如，中國清初的北方方言中[]、[]前的软腭音声母变为龈腭音（尖团音的概念出现）以及之后的尖团合流，就是一種腭音化。另外，在英語裡“question”和“nature”裡的“t”讀成，而“soldier”和“procedure”裡的“d”讀成音。這是因為這些 t 或 d 的後面跟從了和音，使前面的和發生了腭化現象。


title: 腭音化

text: 腭音化在拉丁語族、斯拉夫語族、漢語、日語的發展佔有很重要的地位。這種現象在世上很多語言都有出現。


title: 让·勒朗·达朗贝尔

text: 让·勒朗·达朗贝尔（，又譯達冷柏；），法国物理学家、数学家和天文学家。他一生在很多领域进行研究，在数学、力学、天文学、哲学、音乐和社会活动方面都有很多建树。著有8卷巨著《数学手册》、力学专著《动力学》、23卷的《文集》、《百科全书》的序言。很多的研究成果记载于《宇宙体系的几个要点研究》中。


title: 让·勒朗·达朗贝尔

text: 达朗贝尔的身世多舛，出生后即被遗弃在巴黎的一座教堂圣让-勒-朗（Saint Jean-le-Rond）附近，所以以教堂的名字命名。后被一位玻璃匠收养长大。


title: 宋恭帝

text: 宋恭帝趙㬎（），南宋第七代皇帝（1274年8月12日—1276年2月4日在位），在位2年，宋度宗六子。他是全皇后所生，是宋端宗赵-{昰}-之弟，宋末帝赵昺兄，即位前封嘉国公、左卫上将军等。1276年2月領宋室投降元朝后，封为「瀛國公」，而繼位的宋端宗为他上尊号孝恭懿圣皇帝，无庙号，之後他被迫剃髮出家，最後被賜死，得年53岁。


title: 宋恭帝

text: 《宋史本纪第四十七》記載：“瀛国公名㬎，度宗皇帝子也，母曰全皇后，咸淳七年（1271年）九月己丑，生于临安府之大内。”宋咸淳十年（1274年）七月，宋度宗驾崩，年三岁的趙㬎在丞相贾似道的扶持下登基做皇帝，是为宋恭帝，改明年為德祐元年。祖母謝太皇太后、母亲全太后垂帘听政。但军国大权依然在贾似道之手。


title: 宋恭帝

text: 當時元军已控制中國北方和西南，在取得南下最重要通道襄陽城的控制權之後，渡过长江向南宋都城临安（今杭州）进发。謝太皇太后一面在全国通令“勤王”，一面向元軍乞和。勢如破竹的元軍在擊破各地的防線，相繼降服了長江中游諸州。1275年，賈似道率領的13萬大軍在蕪湖與元軍對戰大敗。不久，謝太皇太后和宋恭帝在輿論壓力下貶贾似道，不过为时已晚，宋朝亡國在即。同年年中，元軍已經佔領了江東（今日的江蘇省南部）大半的領土。


title: 宋恭帝

text: 1276年1月18日伯顏率領的元军兵临临安。南宋朝廷遣陸秀夫求和稱侄不成，只好向元军投降。正月十八日（1276年2月4日），謝太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝㬎出趙城，派遣监察御史杨应奎向元軍献上传国玺，臨安的南宋朝廷投降。南宋残余势力在福建、广东抗元，直到1279年南宋正式滅亡。


title: 宋恭帝

text: 南宋滅亡後，宋恭帝曾徙居元大都、上都、烏斯藏、甘州（一說還有謙州，今俄罗斯图瓦共和国境内）等地，是中國歷史上遊歷最遠的一位漢人皇帝。


title: 宋恭帝

text: 恭帝降元後，元將巴延促其北上入覲。帝於至元十三年（宋德祐二年，1276年）丙子三月從臨安啓程，前往上都。太皇太后謝氏以疾留内。太后全氏、隆國夫人黃氏（度宗母、恭帝祖母）、榮王赵与芮（理宗弟、度宗父、恭帝祖父）、沂王趙乃猷、樞密院參知政事高應松、謝堂、知臨安府翁仲德及汪元量等朝臣、宮人隨同北上（見劉一清錢塘遺事）。渡江後，宋將李庭芝、苗再成等謀奪駕，不克。五月，過大都，赴上都。丙申，見元世祖忽必烈於上都大安殿。忽必烈封恭帝为瀛國公，妻以公主，詔優待之，使居大都；福王趙與芮受封平原郡公（汪元量《水雲集》湖州歌八十一：“福王又拜平原郡，幼主新封瀛國公”）。


title: 宋恭帝

text: 1279年3月19日，陸秀夫擕年仅八岁的小皇帝赵昺在崖山蹈海自盡，南宋最終全面灭亡。


title: 宋恭帝

text: 至元十九年（1282年），中書省奏請徙瀛國公居上都，詔許之。後元仁宗延祐中，隨高麗國王王璋入朝的高麗人權漢功，見瀛國公故宅尚存，作《瀛國公第盆梅》詠之。


title: 宋恭帝

text: 忽必烈欲保全亡宋宗室。至元二十五年（1288年）十月詔遣瀛國公趙㬎入吐蕃習梵書、西蕃字經（一說瀛國公自求入吐蕃學佛法）。十二月啓程，由脫思麻（今青海省海南藏族自治州一帶）入烏思藏，駐錫薩斯迦大寺，他在萨迦寺出家，取藏文法名“却季仁钦”（）。藏族人尊称他为“蛮子拉尊”（）；“蛮子”是蒙古人对宋人的称谓，“拉尊”是藏语对出家王族的尊称，汉译合尊。後為薩斯迦大寺住持。嘗取漢藏佛經互譯比勘，校訂異文。


title: 宋恭帝

text: 元英宗至治三年（1323年）四月，賜瀛國公趙㬎死於河西（今甘肃河西走廊张掖）。明初僧人釋無慍《山庵雜錄》-{云}-：“瀛國公為僧後，至英宗朝，適興吟詩-{云}-：『寄語林和靖，梅開几度花。黄金臺上客，無復得還家。』諜者以其意在諷動江南人心，聞之於上，收斬之。既而上悔，出內帑黃金，詔江南善書僧儒集燕京，書大藏经-{云}-。”陶宗儀《輟耕錄》引此詩，作：“寄語林和靖。梅花幾度開。黃金臺下客，應是不歸來。”並-{云}-“此宋幼主在京師所作也”。明人瞿佑《歸田詩話》引作：“黃金臺上客，底事又思家。歸問林和靖，寒梅幾度花。”謂瀛國公以此詩贈汪元量。藏文史書則謂其罪名是以讲经为名，聚衆謀反。元史英宗紀可旁證瀛國公卒年：“至治三年四月壬戌朔，敕天下諸司命僧誦經十萬部。……敕京師萬安、慶壽、聖安、普慶四寺，揚子江金山寺、五台山萬聖祐國寺，做水陸佛事七晝夜。”


title: 宋恭帝

text: 按《元史》卷四十二顺帝纪五，至正十二年五月，“河南诸处群盗，辄引亡宋故号以为口实，宜以瀛国公子和尚赵完普及亲属徙沙州安置，禁勿与人交通。”可见，恭帝之子赵完普并未被赐死，且有一定数量的家眷。後世盛傳宋恭帝為元惠宗妥懽帖睦爾之生父。元文宗曾佈告中外，引元惠宗乳母夫之言，稱元明宗在漠北時，素謂太子（妥懽帖睦爾）非己子，遂徙於高麗，後遷靜江。元末明初人權衡撰《庚申外史》，謂瀛國公駐錫甘州山寺（元時稱十字寺，即張掖大佛寺）時，封地位於汪古部舊地及居延一帶的趙王曾以一回回女子與之（即順帝生母邁來迪）。延祐七年四月，回回女生一男子。時值元武宗長子周王和世琜（即位後為元明宗）流亡西北，過甘州山寺，見瀛國公幼子，“大喜，因求為子，並其母載以歸”。明代以後，此說遂成確論。至清代，《欽定四庫全書總目提要》認為此說乃宋遺民僞造，明人“附會而盛傳之”，“覈以事實，渺無可據，實為荒誕之尤，非信史也。”


title: 偽軍

text: 偽軍，亦稱傀儡軍等，指由被占领国国民组成、並与侵略国合作的军队。如果侵略成功，被佔領领土成了侵略國的一部分，这个帶貶義的称呼就不再成立。反击侵略成功后，原偽軍士兵多会受到廣泛的指責。


title: 偽軍

text: 现代汉语语境中则指第二次中日戰爭時期，由佔領區人民或傀儡政權組成的協助侵华日军進行軍事活動的部队。不同時期各地的偽軍名號各不相同，較爲著名的有“皇協軍”、“保安隊”、“警備隊”等稱呼。由於偽軍大多參與了對国军以及八路军的戰爭，战后國民政府对伪军进行了清算，而中共政府则把伪军与“顽军”（國府强硬反共的部隊）合称“伪顽”。


title: 偽軍

text: 南京「偽國民政府」 在抗日戰爭時期，日本佔領區內的反抗活動此起彼伏，為鎮壓地方反抗而牽制了大量的作戰用正規軍。為解決前綫作戰兵力不足的現象，希望利用當地現有的兵員維持統治，招募當地人民來負責佔領區治安。根據日本佔領區的傀儡政權的管轄範圍，設立如“南京和平建國軍”、“華北治安軍”等，各佔領區政權沒有干預其他政權轄下偽軍活動的權利，但日本軍官有權隨時任意調遣地區的偽軍。


title: 偽軍

text: 1938年時，偽軍在中國的數量約為78000人。1940年汪精衛與日本合作，建立新的南京国民政府（汪精卫政权）后，在華偽軍數量急劇上昇至145000人。1943年5月14日，龐炳勛、孫殿英兩人聯名通電投日，所率領的軍隊员额龐大。在中国東北方面，1940年时的满洲国军人数正规军约10万余人（30个旅）；武装较好的警察队约5万名以上，‘兴安军’约1万名以上。


title: 偽軍

text: 1945年初，仅汪精卫政权统治区就有伪军40万余。


title: 偽軍

text: 战后，在对待原汪精卫政权辖下的部队，陈诚令军政部不收编伪军，僅以军或师番号改編，军改编为纵队；师改编为总队；并于纵队、总队之前冠以暂编二字。


title: 偽軍

text: 在中华人民共和国未与大韩民国建交之前，中華人民共和國官方长期称呼大韩民国国军为“伪军”。现今的朝鲜民主主义人民共和国政府因不承认韩国的合法性，也将韩军称为“南朝鮮傀儡军”（，尤其是韩国保守派执政时期），而韓國官方在2000年以前也將朝鮮人民軍相應稱為「北傀軍」（）。


title: 偽軍

text: 中华人民共和国亦曾称越南共和国军为“南越伪军”。


title: 全能神教會

text: 全能神教會（，又稱東方閃電）是起源於中國的教會組織。該教會以基督教作為基礎，宣稱信奉全能神的話語，並且收錄到著作《話在肉身顯現》一書中，並作為該教最主要宣教的書籍。到目前為止，不少基督教派將其視為邪教異端，而中華人民共和國則在1995年起將此教會列為邪教。


title: 全能神教會

text: 1989年，原“呼喊派”赵维山及一些成員離開“呼喊派”，於其家鄉哈爾濱成立“永源教会”（又稱「能力主」）。1991年永源教会被中國政府定为非法组织，并被查封，赵维山被通緝。


title: 全能神教會

text: 自1990年代该教會在中國大陸河南省建立以来，发展迅速，2004年，除西藏外，该教會在中国各省、直轄市、自治區均已建立教會。該教會信徒的數量無法準確確定，有媒體報導該教會的人數從萬人到數百萬之間。


title: 全能神教會

text: 1991年该教会被阿城政府定为非法组织，并被查封，赵维山抛弃同为呼喊派信徒的结发妻子付雲之，携范永玲和赵霞两情妇以及聚敛来的巨额财富外逃，赵维山被通緝。为躲避抓捕，赵维山从黑龙江逃到河南汝阳。在河南汝阳，他通过对一名精神障碍的女子——也就是被后来广为熟知的“女基督”杨向彬，进行精神控制，借她之口，建立了后来的全能神教会，以及全能神教会的全面控制。


title: 全能神教會

text: 2000年該教的教主赵维山抵達美國，並于2001年向美国政府申请政治庇護並得到批准，並在纽约设立了总部。


title: 全能神教會

text: 2009年1月，中華人民共和國官方媒體宣佈：雲南省江川县人民法院一審審理後，作出判決，判處當地該「邪教」組織團夥首犯有期徒刑四年零六个月。其餘眾同夥也被分別處以了不等的有期徒刑。


title: 全能神教會

text: 2012年12月，因宣揚“世界末日”言论，中国警方已抓捕超過1300名“全能神教会”的成员。其中，青海抓捕了400余名“全能神教会”人员；浙江抓捕了58名“全能神教会”组织人员，其中年龄最大的85岁，最小18岁。


title: 全能神教會

text: 除了在中國大陆外，該教會也活躍於香港、台灣、韓國、日本、美國、加拿大等20多個國家與地區。


title: 全能神教會

text: 2014年5月28日，山东招远一家麦当劳餐厅发生一起命案，一名就餐的女子遭到6名男女的疯狂殴打，其手段极其狠毒，被害人当场毙命。起因是以张立冬为首的六人为发展信徒派其女儿向餐厅裡的顾客要电话号码，当向该名女子索要电话号码未果而痛下毒手，行凶者大骂女子“恶魔”“永世不得超生”，此事引发轩然大波。六人中除一人因未达到刑事责任年龄另行处理外，其他五人因涉嫌故意杀人被刑事拘留。31日，招远警方发布消息，指六人皆为全能神教会成员，因发展成员未果而动手打人。全能神教會發文否认，指這六人並不是全能神教會成員。部分媒体认为在犯罪嫌疑人的供词中显示他与传统意义上的全能神教会不是同一个教会。


title: 全能神教會

text: 2014年8月21日，该案由山东省烟台市中级人民法院公开开庭审理。据悉，涉嫌故意杀人、利用邪教组织破坏法律实施罪的5名全能神教徒，共请了9名律师。其中未成年人张某1名，其他4人每人2名律师。该5人曾声称，就是“判了死刑，我们也不会死”。


title: 全能神教會

text: 2014年10月11日上午在山东烟台中院第一审判庭公开宣判，张帆、张立冬两人被判死刑，吕迎春被判无期徒刑，张航、张巧联分别被判处有期徒刑十年和七年，张航、张巧联在此前庭审中曾表示“认罪、悔罪”。据了解，张立冬（55岁）系张帆、张航（18岁）及张舵之父。


title: 全能神教會

text: 2014年10月14日，受害人的丈夫及其岳母于向烟台市人民检察院递交了抗诉申请，要求烟台市人民检察院对该案一审判决提出抗诉。二人认为，该案被告人吕迎春的判决量刑畸轻，应判处其死刑。2014年11月10日，受害人家属对媒体宣称，他们已经撤回了该抗诉申请，并称不想再谈论此事。


title: 全能神教會

text: 該教會的传教目標主要是天主教會與基督教的平信徒和神父、牧師神職人員，以及原“被立王”，“主神教”，“门徒会”等教派成员，婦女亦是传教對象之一，受影響最多的是“小群”（团契、聚会所、召會等）的信徒，因为他们拿着“召會”的恢复-{}-本圣经、李常受的书籍，和自用材料做掩盖，诱骗信徒加入他们。有傳道人被該教會成功吸收，該教會也曾誘騙並囚禁牧師。該教會的人員偽裝成「望教友」或「慕道友」，進行滲透教會和教區，包括參加其他教會的查經班、小組聚會、吃飯、加入基督教機構、入讀神學院等。會發送宣傳單張、宗教手冊，內容多與末世有關。透過溫情攻勢進行探訪、電話關懷，對於被滲透的教會採取挑撥利誘、分化離間等製造嫌隙的手段，以及偽造神蹟欺騙信徒。若有不從，則會有踰越道德底線之事，包括言語恐嚇、色誘、下迷藥、囚禁、暴力傷害、殺害等。全能神教会设有“护法队”，殴打不愿入教或意图脱教的人，并要求入教者“发毒誓”，接受“神的教诲”。


title: 全能神教會

text: 據多份報章報導，該教會用流行歌曲的曲调（其中包括了台灣偶像團體S.H.E的《Super Star》一曲等）来进行传教活动。


title: 全能神教會

text: 該教會组织管理体系以“祭祀”为首，从上至下分别为监察组、牧区(省级跨省)、区(地市)、小区(县、城市区)、教会(乡镇)、小组(或称排)6级，并相应设有13类职级。


title: 全能神教會

text: 該教會创始人及许多成员源于呼喊派，其书籍中常用的一些宗教术语如「老宗教」、「老旧观念」、「吃喝神话」、「享受神的话」、「神的经营」、「撒旦性情」、「主就是那灵」、「圣灵工作的流」、「一班得胜者」、「六千年计划」、「灵说话」、「神的国度」、「完全透亮」、「主的恢复」等，明显他们阅读劳伦斯弟兄、盖恩夫人、倪柝声和李常受的著作。但全能神教神化教主的特征及其中心教义包括对基督教《圣经》的态度，却与正统基督教教义、倪柝声和李常受的教训相悖。


title: 全能神教會

text: 该教會认为神的工作计划共六千年，分为三个时代完成。 该教名词大都借用基督教，但同时又否认基督教的教义，认为三位一体是人的传统觀念，是不存在的。该教會接受的是在末世隐秘降临在中国的基督，即全能神。


title: 全能神教會

text: 他们认为四福音对耶稣的记载掺杂着很多人意，比如，族谱一事是有人意的參雜，耶穌是神，不應該有族譜，因為主耶穌說過“我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。（約 8：58）”。但正统基督教神学认为耶稣是百分之百的神，也是百分之百的人，具备神人二性。


title: 全能神教會

text: 该教會认为“耶稣钉十字架是为了救赎罪人”，但是第一次道成肉身的神（耶稣）并没有将道成肉身的工作做完（仅完成了救赎），所以需要神第二次道成肉身来完成第一次没有完成的工作（征服人、潔淨人，成全人，战胜撒旦，带来国度时代）。


title: 全能神教會

text: 该教會认为基督道成肉身、釘十字架所成就的救恩并不完整，好人壞人並存於世，不能區別善惡，所以化身為第二次道成肉身的“新基督”，才能将罪恶的人完全拯救出来，或者毀滅，罪惡與不罪惡的區別非常淺顯，信奉“新基督”者就是善人，「新基督」的工作是「审判」罪人，不信者都算是「反基督」，即將被投入永遠的地獄。


title: 全能神教會

text: 該教認為聖經屬於是老舊的歷史記載書籍、為低和過時的道，例如因為有了"更新的說話、更新的工作"，因此聖經在現實沒有參考價值。若果把《舊約聖經》套用在"恩典時代"工作便是法利賽人，耶穌會定你的罪，若果一齊把《舊約聖經》和《新約聖經》到今天實行，為屬於聖靈的流以外的人行為，耶穌亦會定你的罪。


title: 全能神教會

text: 该教會援引《和合本圣经》提摩太后书3:16的括号中的小字（或作“凡　神所默示的圣经”）来教导人说，圣经中只有耶和華神說的話、先知傳達的神的話、主耶穌說的話、聖靈的說話、《啟示錄》神啟示約翰的話，才是直接從神來的，才是神的話，除此以外那些人的傳記、使徒的書信都是人的話，只代表個人的經歷與認識，並不代表神的話，更不能說成是神的啟示，聖經不是天啟，並且指出“圣经都是神所默示的”這句話是使徒保羅自詡自誇，根本不是神說的，不是神的話。他们说圣经对于以前的人们有一些指导意义，今天仍有部分参考意义，但现在最重要的是聆听“全能神”发表的新“真理”，即新的約卷──神話。


title: 全能神教會

text: 而在《詹姆士王钦定圣经》(KJV)中，的内容是“All scripture is given by inspiration of God”（即“圣经都是　神所默示的”），说明了作者保罗认为《圣经》里面所有的内容都是上帝所默示的。


title: 全能神教會

text: 该教會文學作品有：《话在肉身显现》、《审判从神家起首》、《揭露解剖中國政府的謬論與惡行》、《神隐秘的作工》、《圣灵末世的工作》、《圣灵向众教会说话》、《在光中行走》、《神的说话与人的交通》、《基督的發表》（又称《羔羊展開的書卷》）、《吗哪》、《你听见神的声音了吗》、《認識神的聲音才能看見神的顯現》、《神在末世的发声》《为蒙拯救信神》、《新的发声》、《关于实行真理的交通与问题解答》等等。


title: 全能神教會

text: 该教會的诗歌集名為《跟随羔羊唱新歌》，分為兩部分：《神話語詩歌》和 《生命經歷詩歌》。


title: 全能神教會

text: 该教认为当今中国大陆是一个没落的帝王大家庭，受大红龙（《圣经》本指魔鬼撒旦的化身，此指中共）支配，信徒要在神的率领下与大红龙展开决战，将大红龙灭绝，建立全能神统治的国度。


title: 全能神教會

text: 全能神教会於1995年被中華人民共和國政府定為邪教。中華人民共和國政府稱，全能神教会有反人类、反社会、反动的恐怖行徑。此教指中國正受到大紅龍（暗指中国共产党）的統治，所以全能神教会的信徒要和大紅龍決戰，並且滅掉大紅龍，建立由全能神統治國。此外，中國政府表示，「全能神教会」組織在公安機關的嚴厲「防控」下改變方式，採取秘密行動及傳送假情報等不同的方式傳送反动信息。


title: 全能神教會

text: 英国《每日电讯报》2015年2月2日发表了驻北京记者马谦（Malcolm Moore）的报道，称全能神是中国最激进的邪教，并通过受害者彭先生和齐先生之口讲述了他们的妻子进入全能神后，渐渐不在乎家人，不在乎工作的变化，指出全能神对家庭和社会造成的危害。


title: 全能神教會

text: 美国《国际财经时报》2015年2月2日发表报道，介紹了5.28招遠案主犯被處決的情況，並藉此介紹了被中國政府定為邪教的全能教會的情況。


title: 全能神教會

text: 2017年7月29日，马来西亚媒体《太阳日报》（thesundaily.my）登载了中国浙江省警方抓获18名全能神邪教信徒的消息。《太阳日报》指出，全能神邪教以恐怖手段拉拢信徒而出名，并使善良的人们变得极端和疯狂。


title: 馬略卡島

text: 馬略卡島（）是西班牙巴利阿里群島的最大島嶼，位於西地中海，是著名的旅遊點和觀鳥去處，旅客主要來自英國、德國、愛爾蘭和斯堪的納維亞半島。中世紀以瓷器著名（意大利花飾瓷器），多古羅馬、腓尼基和迦太基遺址。其首府帕爾馬位於島西南方一海灣處，它同時是整個自治區的首府。贯通全岛北部的Tramuntana山脉地区由于独特的文化景觀被联合国教科文组织于2011年评选为世界文化遗产。 马洛卡与923608个居民（2019）是巴利阿里群岛人口最多的岛屿，也是西班牙人口第二多的岛屿，仅次于加那利群岛的特内里费岛。


title: 馬略卡島

text: 该岛人口共約92萬，其中42萬人居於首府帕尔马，其次是馬納科爾（28,000）、Inca（21,500）、Llucmajor（19,000）和（11,000）。此外還有5萬至8萬名旅客暫居。島上居民主要說加泰羅尼亞語和西班牙語，兩者都是官方語言，一些馬略卡居民也懂英語。


title: 馬略卡島

text: 此島面積為3,640.11平方公里，馬約卡岛南北長75公里，东西100公里，西北部的山脈長70公里、海岸多懸崖且山石崎嶇。全島最高點是Puig Major（1445米），但由於是軍事禁區，所以鄰近的Puig de Massanella（1364米）是可到達的最高峰。中部由帕爾馬伸延出來的是肥沃的平原。


title: 馬略卡島

text: 馬略卡島屬地中海氣候，夏天陽光充沛而溫暖，冬天清涼而多雨，但北部的山脈則較寒冷，偶爾下雪。一月氣溫8至15度，七月21至29度。冬天平均降雨日數約5天，雨量在50毫米左右。旅遊業幾乎支撐著馬略卡全島的經濟，亦是最主要的收益來源，佔去了近八成的GDP。另有採礦業和漁業，產陶器、白蘭地、珠寶、牲畜和木材等，貨幣單位為歐元。2005年島上有大大小小的餐廳2,400多家。


title: 回形针

text: -{zh-cn:回形针;zh-hk:萬字夾;zh-tw:迴紋針;}-，又稱-{zh-cn:回纹针;zh-hk:迴紋針;zh-tw:迴形針;}-、-{zh-cn:万字夹;zh-hk:迴形針;zh-tw:萬字夾;}-、曲别针、纸夹，是一种能够暫時性地固定紙張的文具，其形狀不一，均具有雙迴圈結構，和訂書機、長尾夾的功能类似。回形针一般由不銹鋼、白鐵、銅、塑膠制造，材料的特性為可彎曲、不易折斷。


title: 回形针

text: 沒有迴紋針的年代，只能在紙上打洞。挪威專利局職員約翰‧瓦萊（Johann Vaaler）一度被認為是迴紋針發明人。約翰‧瓦萊開發出第一支三角形迴紋針，1899年在德國申請專利（當時挪威沒有專利法），1901年取得美國專利，專利號：675761，但較少實用性，因為它缺乏轉最後一個彎的電線。他的版本從來沒有製造和銷售。二次大戰期間由挪威國王帶頭「在衣服上佩戴迴紋」以作為愛國心的象徵，用於挑釁侵略者德國，挪威的字典會提到 Vaaler 是迴紋針發明人。1990年2月，挪威首都奧斯陸郊外，有一座高達5米的迴紋針形的不銹鋼紀念碑。


title: 回形针

text: 現在常見的橢圓形迴紋針，是由英國 Gem Manufacturing Company 在1890年所設計。1899年，威廉‧米德爾布魯克（William Middlebrook）申請製作迴紋針機器的專利。迴紋針因材質可彎曲的特性，時常被用來改造成為小工藝品或臨時的小工具。並且同一形狀的回形针具有差不多的質量，在電磁鐵的教材上常用來做為測量電磁鐵的磁力大小的工具。


title: Һ

text: Һ, һ（ (Һ һ; 斜體字: "Һ" "һ") ）是一个在基尔丁萨米语、库尔德语、哈萨克语、鞑靼语、巴什基尔语、雅库特语、维吾尔语、布里亚特语和卡尔梅克语使用的西里尔字母，用來表示俄語中沒有的清喉擦音（[h]）。另外，阿塞拜疆语在苏联时期也使用这个字母。


title: Һ

text: 通常为清聲門擦音。


title: Һ

text: 在底下所列的各種語言裏面，/Һ/可以表示清聲門擦音、清咽擦音、濁軟顎擦音，或僅是送氣音等音值。


title: 訓讀

text: 訓讀（），是日文所用漢字的一種發音方式，是使用該等漢字之日本固有同義語彙的讀音。所以訓讀只借用漢字的形和義，不採用華文的音。相對的，若使用該等漢字當初傳入日本時的華文發音，則稱為音讀。


title: 訓讀

text: 同樣有使用漢字的-{zh-hant:韓國;zh-hans:朝鲜}-、越南，還有台灣閩南語及少数民族（如壮、瑶）語言也有類似訓讀的漢字發音方式。在-{zh-hant:韓國;zh-hans:朝鲜}-，將這種漢字發音方式稱為「釋讀」，但已經不再使用。


title: 訓讀

text: 在日語裡，訓讀（）是以日語固有的發音來讀出漢字，與該漢字本身的字音（吳音、漢音、唐音等）有很大的不同。


title: 訓讀

text: 例:「金」訓讀為「」（"kane"），是和語固有之說法，與字音「」（"kin"）並無關聯。


title: 訓讀

text: 同一詞中音讀與訓讀同時出現的，前訓讀後音讀者稱為湯桶讀法，反之稱為重箱讀法。


title: 訓讀

text: 日語本無文字，約莫西元5世紀前漢字傳入，乃於初期借用漢字記音。例如草稱為"kusa"，即以「久佐」二字表音。但此法有失效率，且喪失漢字之辨義功能，後來乾脆使用漢字的表義，直接寫作「草」，但發音仍沿用日語傳統讀法"kusa"。此種方式即為訓讀。


title: 訓讀

text: 訓讀的「訓」有「學習」之意，即以日語固有的發音套用在漢字上作為解釋。


title: 訓讀

text: 漢字訓讀並不僅限於和語，亦有是外来語的情況，不過多數情況下以片假名表記。


title: 訓讀

text: 熟字訓之例：


title: 訓讀

text: 訓讀的日语同音词在使用漢字書寫時，有時可用漢字區分歧異。例如「」（"kami"）的意思有“紙張”、“神明”、“頭髮”、“上面”等義，可分別寫作「」「」「」「」。「」的意思有“不要”、“離職”，可分別寫作「」「」（又，「」另有「」（"tomeru"）的讀法，意義不同）。但是也有人反對把這樣的訓讀詞用漢字分開寫，認為有些同音近義詞本來就是同一個詞，沒必要分成不同漢字書寫。


title: 訓讀

text: 另有些涵義在漢字是為同一個詞，所以在日語中必須有不同的訓讀幫助歧義。例如「生」有「未煮熟」及「生存」之意。在日語中前者讀作「」（"nama"），後者為「」（"i-kiru"）。


title: 訓讀

text: 一般認為現代「韓語不存在訓讀」。但近代以前曾有鄉札、吏讀、口訣等類似日本萬葉假名的標記法存在，充分利用這些漢字的訓讀。使用類似於和訓（日本的訓讀）的韓訓。對某些的漢字，這意味着相關「漢語傳入以前的朝鮮的固有語」的韓訓。現在除了在語言學與語源論等進行討論以外，日常言語已經不再使用漢字。


title: 訓讀

text: 但是「串」「釗」等為例外存在的訓讀。「串」讀作「곶」的情況下意思為「海角」，「釗」讀作「쇠」的情況下意思為「生鐵」，「串」「釗」並不使用本來的意思，這類的韓語類似於日文的「國訓」。另有類似於日文的「國字」，如「乭」。


title: 訓讀

text: 從中國輸入的漢字以韓語標記包括吏讀、鄉札、口訣等各種標記方式。


title: 訓讀

text: 韓文固有詞借漢字標記分為音借、訓借、訓音借3種類。音借為與漢字的意思無關係的漢字，純粹將韓語發音以漢字標記。訓借借用漢字對應於韓語的意字進行訓音閱讀。最後是訓音借，利用漢字的訓音，借用無關係的意義並利用音借來訓音。但由於借用音節結構複雜的漢字標記，和諺文競爭而被迫停止。只有地方管理的公文書等最後生存下來。


title: 訓讀

text: 汉字（借用为喃字的汉字）的純喃音通常为来自该汉字意义相同的固有语言的训读音。一个汉字或喃字的純喃音往往与该字的古汉语读音无关。如：「」字被借义不借音的视为喃字後，其读音则成为「」，而「」是与「」意义相同的越南语固有词的读音，此用法与日本语、类似。类似的例子还包括「」的純喃音「」等。不過這些訓讀並不流行，nhà一般寫成茹，而 năm 一般都寫成“𢆥”。


title: 訓讀

text: 總之來説訓讀在越南漢喃文中是極少的，可以說是邊緣現象。


title: 訓讀

text: 漢語方言裏也有訓讀現象，不過很少見。


title: 訓讀

text: 官話包括普通話都有些訓讀的現象。訓讀字的本字，有些存在，有些待考。閩南語為漢語方言中訓讀使用率最高的語言。閩南語歌謠的歌詞中，因不知訓讀而無法閱讀的情況較多。粵語由于制作了很多方言字，訓讀相對較少。也有個別訓讀字常被念錯的現象。


title: 訓讀

text: 吳語有很多對應的方言字。而「二」字常讀作「兩」則是訓讀現象的一種。 以下當代上海市區讀音：


title: 訓讀

text: 「取自文明语的书面语（或文字），用相同意義的母语的固定讀法來讀」這一点是训读的一個重要特征。一般認為不使用漢字的語言通常不存在訓讀，但類似訓讀的現象卻在歐美語言中也有存在。例如，英文中借自拉丁语的「etc. (et cetera)」常讀作「and so on」或「and so forth」、「i.e. (id est)」读作「that is」、「lb. (libra)」读作「pound」。然而，這種現象在英語中往往局限為有限的幾個詞語。


title: 毕生发展心理学

text: 畢生發展心理學（Life-span development psychology）是新興發展心理學科目，由巴爾泰斯和沙伊厄等人於1970年代提出。他們認為，發展心理學應研究人類從胚胎到死亡的全部過程，而不應只研究人類發展過程中的某一階段。


title: 毕生发展心理学

text: 過去以發展為名的心理學，多數只限於兒童發展階段的研究，但忽視成年及老年的發展；但這些階段的心理發展，對人類也很重要，加上人的發展是扣扣相連的連續過程。所以，生命每一階段都受以前時期影響，也影响以後發展。


title: 毕生发展心理学

text: 畢生發展心理學家認為，人的發展和衰老不只是生理過程，也是社會環境作用的結果。盡管茱蒂·哈里斯出版的《教養的迷思》一書認為，父母教養對子女發展沒有太大的影響，但一般學界的共識認為，先天與後天的因素，都對心理發展有影響，且在後天因素中，父母教養的影響是不容否認的。研究一般認為，不論其他先天與後天的因素，教養本身對子女將來的成就有20%至50%的影響。


title: 毕生发展心理学

text: 傳統的發展心理學建基於20世紀初期，當時的焦點聚焦於兒童心理；但近年來，長者心理健康引起關注，引起大家開始研究，發現不少老年人的問題是成年期積壓而成。


title: 電磁鐵

text: 電磁鐵是利用電流來產生磁力的裝置，在電力普及的社會中是一項不可缺少的工具，屬非永久磁鐵，與永久磁鐵同為磁鐵的一種。


title: 電磁鐵

text: 當直流電通過導體時會產生磁場，而通過作成螺線管的導體時則會產生類似棒狀磁鐵的磁場。在螺線管的中心加入一鐵磁性物質則此磁性物質會被磁化而達到加強磁場的效果。


title: 電磁鐵

text: 一般而言，電磁鐵所產生的磁場強度與直流電大小、線圈圈數及中心的導磁物質有關，在設計電磁鐵時會注重線圈的分佈和導磁物質的選擇，並利用直流電的大小來控制磁場強度。然而線圈的材料具有電阻而限制了電磁鐵所能產生的磁場大小，但隨著超導體的發現與應用將有機會突破現有的限制。一般而言，線圈越多越強。


title: 電磁鐵

text: 1820年，丹麥物理學家漢斯·奧斯特（1777年－1851年）首先發現載流導線的電流會產生磁場，使臨近的磁針改變方向。


title: 電磁鐵

text: 西元1825年，英國人（William Sturgeon，1783年-1850年）將通有電流的金屬線纏繞在絕緣的棒上，發明了電磁鐵。


title: 電磁鐵

text: 美國物理學家約瑟·亨利（Joseph Henry, 1797年-1878年）在得知這個消息後，在軟鐵芯上纏繞密集的線圈，使用電流不大的電池通電後，便能吸起一噸重的鐵塊。


title: 自由時報

text: 《自由時報》（原名《自由日報》）是一家創立於1980年4月17日的臺湾平面报纸媒体，於1987年改為現在的社名。發行者全名為「自由時報企業股份有限公司」，為臺灣三大報之一。2000年，自由電子報開站。


title: 自由時報

text: 2005年5月16日，《自由時報》總部遷至臺北市內湖區瑞光路399號1樓，位於「聯邦大樓自由廣場」內。「聯邦大樓自由廣場」樓高15層，總高度110公尺，佔地7000坪，建築面積超過2萬坪；《自由時報》印刷廠則設於「聯邦大樓自由廣場」隔壁的405號，樓高6層。


title: 自由時報

text: 2012年10月，《自由時報》推出電子報手機版本（m.ltn.com.tw）和電腦版短網址（ltn.com.tw）。


title: 自由時報

text: 2013年2月10日，《自由時報》副總編輯兼政治新聞群組執行長胡文輝升任總編輯，原總編輯陳進榮與俞國基共同擔任副社長。


title: 自由時報

text: 2014年4月8日，《自由時報》正式將官方網站（自由時報電子報）域名改為「www.ltn.com.tw」，並推出新版電子報。


title: 自由時報

text: 2015年4月8日，《新新聞》引述一位曾經參與臺北市政府勞動局媒體勞動檢查相關會議的人說，他常聽《自由時報》記者不滿該報「每天寫人權，自己卻沒勞權」：該報沒有工會，員工被資方以「花錢支持老闆」為由強迫訂報；而且雖然該報記者休假制度為隔周休二日，但每逢每個月第五周的應有休假日，該報記者都被長官要求「自行吸收，繼續支持老闆」。2015年6月5日，自由時報企業工會取得臺北市政府〈臺北市工會登記證書〉，發表聲明宣布正式成立，首任理事長為臺北市政記者郭安家。


title: 自由時報

text: 2015年11月28日，創辦人林榮三因肝腫瘤併發心肺衰竭於臺大醫院離世；2005年林榮三把《自由時報》交給次子林鴻邦以後，雖然淡出編務，但社論等內容仍要親自過目。


title: 自由時報

text: 2017年7月1日，《自由時報》執行副總編輯鄒景雯升任總編輯，原總編輯胡文輝升任副社長。


title: 自由時報

text: 2018年7月15日，文化週報改為刊在A15版，出刊1頁，生活週報恢復為週六和週日出刊。


title: 自由時報

text: 李登輝執政時期，《自由時報》偏向國民黨本土派的立場；2000年以後，《自由時報》偏向民進黨與泛綠政黨的立場。《自由時報》提及中華人民共和國時稱之為「中國」（相較於部分台灣媒體稱之為「（中國）大陸」），並且傾向於報導中國大陸的負面新聞。新聞分類上，《自由時報》將中國大陆的新聞劃入國際新聞。


title: 自由時報

text: 2007年，《自由時報》在「傳統三大報」（《聯合報》、《中國時報》、《中央日報》）中首先加入中華民國發行公信會（ROC-ABC）進行有費報發行量稽核（ROC-ABC在稽核發行量時不列計「免費報」，即免費供不特定人士自由取閱的自由時報報紙），稽核報告證明於2013年4月－6月平均每日有費報紙發行量為628,295份，2017年第四季(10-12月)平均每日有費報紙發行量為533,159份。


title: 自由時報

text: 《臺北時報》（"Taipei Times"）：於1999年6月1日創刊。人力銀行網站：Yes123求職網。


title: 自由時報

text: 電視臺：2006年申請籌設三個電視頻道——自由新聞臺、自由電視臺及自由news頻道，並獲國家通訊傳播委員會核發執照，但因未在期限前開播，執照已經失效。


title: 自由時報

text: 1997年，《自由時報》不滿《天下雜誌》第194期之〈封面故事〉報導臺灣報業「傳聞」該報贈閱率達30%，向臺灣臺北地方法院提起自訴，控告《天下雜誌》總編輯殷允芃、撰稿人刁曼蓬、撰稿人-{游}-常山涉嫌《中華民國刑法》「加重誹謗罪」。1999年12月30日，臺灣高等法院二審判決，《自由時報》敗訴定讞，被告均無罪。 2010年12月30日，《聯合報》【黑白集】探討有關政府置入性行銷的議題，內容提到「現今媒體的惡疾，絕不止在置入性行銷」、「真正的媒體醜聞，是用頭條新聞刊登『南線專案』在北一女門口付錢那種惡劣行徑；……這類新聞在形式上不能區隔，在內涵上更是放話造謠；這是媒體之恥、臺灣之恥，卻不是『政府置入媒體』、而是『媒體置入政府』」、「這家報紙經常刊出『自由合成』的假照片，甚至連民調也被質疑沒有民調中心；這些，也都不是置入性行銷，卻皆是根本違反了新聞媒體的天條鐵律」，但未點名批判臺灣唯一同時擁有上列爭議案件的《自由時報》。但《自由時報》認為，以當初的媒體報導，該文就是在批評該報及2006年該報率先報導南線專案的時任副總編輯鄒景雯；《自由時報》與鄒景雯提起民事訴訟，要求《聯合報》刊登道歉啟事並賠償新臺幣一百五十萬元。一審判決《自由時報》敗訴，判決指出：南線專案是2006年時任總統陳水扁為國務機要費案而捏造，當初《自由時報》獨家報導南線專案，報導中交付金錢及簽收領據核銷時間、地點均有違常理，該報卻逕予刊登，不免令人合理懷疑這是當時總統府提供資訊置入《自由時報》所為的報導；《聯合報》根據法院認定的事實，評論南線專案屬假新聞置入性報導，並非無的放矢。《自由時報》不服一審判決，提起上訴。2012年7月31日，臺灣高等法院二審判決駁回《自由時報》上訴，《聯合報》勝訴。二審判決指出：《自由時報》未善盡媒體自律之責任，反而企圖以南線專案報導影響檢察官辦案及閱聽人判斷；《聯合報》在法院確定南線專案是陳水扁捏造後，根據此一確定事實，評論南線專案報導屬假新聞置入性報導，並非毫無所本，更非空穴來風、無的放矢。


title: 自由時報

text: 2005年10月18日，《自由時報》財經版頭版（C1版）引用法新社提供的一張證券公司大廳中股民看報紙的照片；但原始照片中，股民所看的報紙應是《聯合報》，《自由時報》卻將報頭變造為《自由時報》報頭。《聯合報》曾刊登2005年10月17日原版報紙的照片，與《自由時報》版照片對照，證明《自由時報》變造報頭。


title: 自由時報

text: 2007年4月16日，《自由時報》A3版大篇幅刊登行政院院長暨2007年民主進步黨總統提名選舉候選人蘇貞昌的專訪。4月19日，於本次民進黨總統初選全力支持謝長廷的《新台灣新聞週刊》在其第578期內文表示，《自由時報》該版約有九成版面是蘇貞昌的訪談內容，謝長廷與游錫堃的報導被擠到右下角一小塊版面，完全沒有呂秀蓮的報導；但蘇貞昌陣營連續多日一再以「媒體弱勢」自居，指控謝長廷與游錫堃等是「媒體寵兒」。4月17日，民進黨謝系立法委員高建智在立法院質詢蘇貞昌時說，《自由時報》不但大幅報導蘇貞昌專訪內容以幫蘇貞昌「拚政績」，還講蘇貞昌主張「衝衝衝」，還講新潮流系與綠色友誼連線有上萬票黨員票要在總統初選支持蘇貞昌。民進黨謝系立委王世堅則說，《自由時報》大篇幅吹捧蘇貞昌、刻意羞辱謝長廷，可見該報已經成為「自由蘇報」，他呼籲特定媒體不應介入本次初選。對於高建智的指控，蘇貞昌始終面帶微笑、沒有多做回答。《自由時報》不願回應王世堅的批評。


title: 自由時報

text: 2007年12月6日，台灣團結聯盟多位立法委員候選人聯合召開記者會公開批評，《自由時報》〈立委選情初探特別報導〉僅介紹國民黨與民進黨的現任立委候選人，扼殺小黨生存空間。記者會要求，《自由時報》必須在三天內說明並道歉，否則他們將結合其他友黨與候選人發起「退報運動」，並癱瘓《自由時報》電話總機、電子信箱與網站。《自由時報》編政組組長蘇宇暉答覆，「不予回應」。12月17日，台聯四位立法委員候選人莊孟學、鄭-{余}-豪、謝馥米、姚吉鴻與客家黨主席溫錦泉率領支持者到《自由時報》總部大門前進行「哀悼《自由》已死，為《自由》送終」抗議活動，抨擊《自由時報》「製造藍綠對立，忽略其他聲音」、「利益擺第一，民粹優先」。《自由時報》不予理會，同時報警驅離抗議群眾。蘇宇暉同樣答覆，「不予回應」。


title: 自由時報

text: 2012年12月31日，前《自由時報》專欄作家、《新台灣新聞週刊》發行人「老包」詹錫奎表示，曾經有人在《自由時報》內部會議中委婉勸告林榮三不要利用媒體公器襄助新潮流系與蘇系，反而被林榮三大罵「不支持蘇貞昌，要支持誰」。


title: 自由時報

text: 2010年4月28日，據《今日新聞網》報導稱，針對《自由時報》對雙英辯ECFA的民調，國民黨立委林郁方表示，《自由時報》該講出民調中心設在哪，不能「只在此山中，雲深不知處。」國民黨文傳會主委蘇俊賓更直言「為何久久才做一次民調，一做就嚇死人？」。中天新聞台記者還直接打電話到《自由時報》，希望能轉到「民調中心」，但無奈電話轉來轉去就是轉不到民調中心，電話那頭的小姐要記者稍晚找一位「編政組的蘇組長」。同日，時事評論員董智森在TVBS頻道節目《新聞夜總會》中質疑，《自由時報》「假的民調」、「它民調中心只有一個人，自己在那邊編數字」。後來，《自由時報》向法院提告，要求董智森登報道歉並向《自由時報》賠償新臺幣150萬元。翌日4月29日，《自由時報》記者蘇永耀、田世昊在《自由時報》發表一份標題為「中時又來了！ECFA民調結果不同就質疑本報」的聲明，其聲稱是源由於2006年高雄市長選舉時，自由時報在選前所做並發布的民調與選舉結果十分接近，精準預測高雄市長的選舉結果，《中國時報》發布的民調則與選舉結果差很大，該文稱「自己不準，卻反而質疑本報」來回應《中國時報》「真的這麼準？自由時報應公布民調方法。」


title: 自由時報

text: 2012年7月13日，中華民國最高法院認定，《自由時報》應比照其他媒體進行民調的嚴謹程度才符合民眾期待，但《自由時報》坦承沒有常設民調中心，當時《中國時報》也曾用報導質疑《自由時報》民調真實性；而董智森詢問新聞同業，得到答案都是《自由時報》無常設民調中心，已盡查證責任，因此對可受公評的《自由時報》民調真假一事發表評論，並非惡意侵害《自由時報》聲譽；故判董智森勝訴免賠，《自由時報》敗訴定讞。


title: 自由時報

text: 2013年10月26日，《自由時報》專案組（狗仔隊）偷拍盧貝松電影《露西》在台北市三軍總醫院汀州院區的拍攝工作，引發保鑣阻擋及盧貝松不滿。10月28日，《自由時報》專案組批評保鑣暴力阻擋該報記者拍攝，並批評台北市電影委員會沒有做好協調，並批評沒有「拍電影的就比較偉大，就可以暴力侵犯也在工作的媒體記者」這回事；同日，《中國時報》引述《露西》台灣工作人員說法，《自由時報》狗仔隊於本月26日傍晚守在三軍總醫院汀州院區正對面的大樓屋頂拍攝，後來佯稱「包包被黑人保鑣摔在地上」報警處理。


title: 自由時報

text: 2011年6月16日，前《自由時報》專欄作家、《新台灣新聞週刊》發行人「老包」詹錫奎表示，1992年初，《自由時報》毫無預警、也未說明理由，撤下他的「老包專欄」並強制接管他的版面，導致他離職；1995年，他才被他的朋友告知，「老包專欄」被撤當天，民進黨副秘書長邱義仁帶著民進黨秘書長陳師孟與民進黨主席許信良去和《自由時報》社長密室協商，當天晚上社長即促成此事，雖然社長一直對他說會幫他升官加薪、只要他不寫專欄就好，但他依然離職；「老包專欄」被撤兩星期後，由於讀者群情激憤、不斷抗議，《自由時報》打電話請他回去寫專欄，但他拒絕。


title: 自由時報

text: 2019年4月17日，笠詩社詩人陳銘堯表示，中華民國總統蔡英文領導的民進黨作出許多背叛民主、打壓言論自由的事情，包括阻擋2020年東京奧運台灣正名公投案、把民間全民電視公司新聞傳播群副總經理胡婉玲叫進總統府、讓三立電視董事長林崑海介入民進黨權力核心而形成海派，甚至《自由時報》的一些專欄作家與政論家抱怨他們「批評蔡英文與民進黨」的文章都被拒絕刊登，「我們雖然沒有掌握民進黨利用執政的權勢影響這些媒體的證據，但是事實結果確實是如此」。


title: 自由時報

text: 2019年5月10日，前《自由時報》專欄作家曹長青表示，他從2004年初到2011年1月23日在《自由時報》連載「曹長青專欄」每週一篇、「星期專論」每月一篇，不寫了的原因是民進黨主席蔡英文打電話向《自由時報》高層要求撤下「曹長青專欄」。曹長青回憶，2010年1月4日的「曹長青專欄」，抨擊中華民國總統兼中國國民黨主席馬英九的元旦祝詞「睜眼說瞎話」、「謊話連篇」，更抨擊蔡英文在《自由時報》發表的給民進黨黨員公開信「空話連篇」、「空洞無物到令人吃驚」，導致蔡英文打電話施壓；事後，雖然「曹長青專欄」沒被撤下，但他在《自由時報》發表的文章「因為某些觀點問題而遭到修改，有的甚至無法發表」。曹長青說，他寫給《自由時報》的最後一篇「星期專論」是2011年1月23日評論民進黨全國黨代表大會通過「全民調」選出黨主席，該文批評全民調不能讓黨員行使投票權，結果該文沒有見報，於是他決定不再給《自由時報》寫任何文章。


title: 自由時報

text: 2019年5月3日，前《當代雜誌》總編輯金恆煒之妻張文翊表示，曹長青與金恆煒在《自由時報》提供善意建言給蔡英文，蔡英文卻惱羞成怒、親自打電話向林榮三要求《自由時報》撤下「金恆煒專欄」，據說蔡英文出言不遜導致林榮三氣得摔電話。


title: 自由時報

text: 2019年5月20日，金恆煒表示，蔡英文擔任民進黨主席時打電話給林榮三，要求《自由時報》撤下「金恆煒專欄」，被林榮三拒絕；這與民視新聞台政論節目《政經看民視》腰斬事件，手法完全一樣。金恆煒說，蔡英文認為，只要媒體沒有人批評她，到處一片歌功頌德，她的民調支持度就會上升。


title: 自由時報

text: 2013年6月6日，針對林榮三-{么}-子林鴻堯假贈與士林官邸附近土地案，臺灣臺北地方法院檢察署依偽造文書罪嫌將林鴻堯等14人起訴，林鴻堯委任律師張毓桓說「林鴻堯與友人是真實贈與並辦理登記，檢方憑臆測起訴無法使人心服」。


title: 自由時報

text: 2013年6月6日14點，《自由時報電子報》即時新聞轉載中央通訊社對本案的報導後，發現林鴻堯是本案當事人，隨後立即撤除該篇報導；同日晚間，《自由時報》發言人蘇宇暉說，他對撤報導的事不知情，林鴻堯非該報員工，他將瞭解情況再回應；但同日18點30分到21點30分，面對《中國時報》記者的電話查證，《自由時報》都以「蘇宇暉不在座位上」、「蘇宇暉還在開會」、「總編輯也在開會」為由不對外回應。2013年6月6日22點58分，《自由時報電子報》即時新聞終於刊登該報記者寫的對本案的報導。2013年6月7日，《自由時報》刊登由該篇報導撰稿記者掛名的正式版報導。


title: 自由時報

text: 2018年2月28日，《自由時報》表示有未經證實的消息傳出中華人民共和國外交部發言人華春瑩家中被檢警查獲500萬美元以及移民美國與在美國置產的資料，她已被警方依顛覆國家政權罪移送偵辦。事後有媒體私下詢問中華人民共和國外交部，表示「沒有聽說此事」。在2018年3月1日下午，华春莹以露面主持外交部例行記者會的方式闢謠。


title: 自由時報

text: 2019年6月25日，《自由時報》未審慎審閱投稿稿件的情況下刊登一則以反諷韓國瑜為目的之「登革熱發大財」的讀者投書，建議患者服劇毒減輕病媒蚊叮咬機率。疾管署出面嚴斥，認為投書人有散播不實謠言的嫌疑，正研議以違反《社維法》「散布謠言，足以影響公共之安寧者」向警方舉發。


title: 自由時報

text: 2017年7月31日，《自由時報》總編輯鄒景雯發表特稿指控，長榮航空空服員五百多人依法請「天災假」維護勞工權益，幕後操盤者是「左統色彩」的桃園市產業總工會，目標是發動陸海空聯合大罷工以癱瘓運輸、打擊蔡英文政府。2017年8月1日，前工人立法行動委員會執行長何燕堂抨擊，鄒景雯直接將工運抗爭當作攻擊政府的「國家安全事件」在對待，與2002年11月泛綠立委李明憲、李鎮楠與黃宗源指控秋鬥是「國共合作，鬥臭台灣」的扣帽子手段如出一轍，如此法西斯思維令人不寒而慄。2017年9月28日，國際社會主義前進表示，此文證明，蔡英文政府以防止中國共產黨滲透為藉口推行《國家保防工作法》與《反滲透法》，最終目的是為了鎮壓工人階級組織和運動；《自由時報》歇斯底里地散播謊言，「可見台灣工人階級的鬥爭已令資本家提心吊膽，下一步他們就會作出大力的法律甚至暴力鎮壓」。


title: 自由時報

text: 2019年6月30日，《自由時報電子報》報導，台東高中、公東高工及新生國中學生組成ULA自行車隊，繼立委劉櫂豪資助一圓競賽夢想，今天再獲總統蔡英文當面加油打氣，學生們則回贈「國家因你而偉大」毛巾。該新聞事後由車隊Team ULa經理發文否認，並表示毛巾是蔡總統送車隊，非車隊送蔡總統，下標卻是由他們送那樣的毛巾給蔡總統。後來《自由時報電子報》更改新聞標題與內容。


title: 自由時報

text: 2019年7月2日，台北市長柯文哲啟程參加台北－上海雙城論壇前，被問及若與國台辦主任劉結一會面是否加分？柯坦言「正確講法是不會加分」，但《自由時報》3日紙本卻寫成「正確說法是不會扣分」，讓柯文哲在機場受訪時相當生氣，批「不要太過分了」、「自由時報做假新聞，我有意見」、「我們不是只有反紅媒，我也反綠媒啊！」臺北市政府也發出新聞稿譴責。


title: 自由時報

text: 2020年中国南方水灾期间，7月1日，《自由时报》报道称中国大陆三峡大坝泄洪导致湖南省的凤凰古城被水淹没，黄河水杀到钱塘江江口。同日，中国大陆官媒《环球时报》发表文章，称对着这个“报道”笑了一下午，并解释说，三峡和凤凰古城一个位于湖北宜昌，顶海拔185米，一个位于湖南湘西州，海拔500米以上，二者是“风马牛不相及”。而对照中国水系地图，也无法为黄河从上游杀到钱塘江口规划出一条合理路线。随后，《自由时报》修改了新闻标题及内容，不再把凤凰古城被淹与三峡相关联，“黃河水杀到钱塘江口”也改为了“洪水杀到钱塘江口”。


title: 台灣日報

text: 《台灣日報》（），簡稱《台日》，公司全名為台灣報業股份有限公司，為台灣的一份綜合性日報，1964年10月25日創刊，2006年6月6日停刊。最後一任董事長為顏文閂，總社曾設於台北市大安區信義路二段88號8樓（義美食品總部同棟），總社最後社址位於台中市西屯區文心路三段361號「台日大樓」。 《台灣日報》的前身是1964年10月25日創刊的《東方日報》，總部原址在基隆市。 由於當時正聲廣播公司內部的人事傾軋，時任該公司負責人的夏曉華離職，集資新台幣六百萬元收購《東方日報》，改名《台灣日報》，並將總部遷往台中市，走農業新聞路線，與台灣省農會有密切之關係，在當時多屬農村社會型態的台灣中南部頗受歡迎。


title: 台灣日報

text: 後來，台灣省農會被揭發以「農民福利互助金」非法投資《台灣日報》，台灣省農會宣佈資金全部撤離《台灣日報》。當時《台灣日報》的平均發行量為三萬份，最大發行量不超過五萬份。夏曉華向時任《台灣日報》法律顧問的黨外運動律師傅朝樞-{借}-款經營《台灣日報》。


title: 台灣日報

text: 1975年，夏曉華的-{借}-款已在達新台幣三千萬元以上，夏曉華無力償還。


title: 台灣日報

text: 1976年，傅朝樞接手經營《台灣日報》，定位為大台中地區地方報，適逢大量黨外運動人士當選台灣省議員，故主攻台灣省政府新聞路線，風格轉為批判色彩濃厚，猛烈批判《聯合報》與《中國時報》，每日發行量曾經衝到三十萬份以上，為中台灣第一大報，有三十萬份以上的閱報率，遂獲得其他黨外運動人士支持；許信良、林義雄、蘇洪月嬌皆分別透過各自的親信，在桃園縣、宜蘭縣、雲林縣承辦其業務。


title: 台灣日報

text: 1978年8月31日，由於《台灣日報》的言論嚴厲批評蔣經國政府，國防部總政治作戰部授權黎明文化-{出}-資新台幣一億八千萬元收購《台灣日報》，並允許傅朝樞全家結匯新台幣五億元-{出}-境；黎明文化-{出}-資的新台幣一億八千萬元，被全數匯往香港。這又使《台灣日報》成為軍系報紙，三軍大學政治作戰部主任謝天衢擔任第一位軍-{系}-社長，陳茂榜擔任第一位軍-{系}-發行人，徐亨擔任第一位軍-{系}-董事長；傅朝樞因此流亡海外，並在美國以被全數匯往香港的新台幣一億八千萬元創辦《中報》，繼續批評蔣經國政府。《台灣日報》由軍方掌握後，言論尺度便嚴重限縮，報導黨外運動與民主運動時的態度丕變，甚至不實報導指稱六一二事件當天參與遊行的民眾是民主進步黨用錢發動的，導致蕭貫譽發動的憤怒民眾在1987年9月12日搗毀《台灣日報》台北辦事處，是為「台灣日報事件」。


title: 台灣日報

text: 1978年8月31日，經濟部商業司核准「台灣報業股份有限公司」（《台灣日報》公司全名）的設立登記。


title: 台灣日報

text: 1984年，國防部總政治作戰部主任許歷農上將行文台中市政府，要求台中市政府以議價方式將台中市文心路三段一塊空地賣給黎明文化事業基金會以「發展文化事業」。1984年6月22日上午10時，台中市政府辦理議價，黎明文化事業基金會購入該地，作為「台日大樓」（《台灣日報》總部）建築用地。1984年12月1日，國防部總政治作戰部指示《台灣日報》創辦《大眾周刊》，不到一年就虧損新台幣三千多萬元。1985年8月，國防部總政治作戰部指示《台灣日報》購入《民聲日報》。1986年1月1日，《民聲日報》改名的《大眾報》創刊，《台灣日報》員工兼代《大眾報》全部工作。1987年3月底，《台灣日報》舉辦台日大樓興工評圖，請許歷農親自核定入選的建築圖式。1987年6月底，只發行537天的《大眾報》停刊。1987年7月14日，國防部總政治作戰部指示《台灣日報》創辦《台灣晚報》。


title: 台灣日報

text: 1996年7月13日21時整，《台灣日報》總編輯趙立年宣佈，該日下午，《台灣日報》在台北辦事處召開的董事會決議，該日是《台灣日報》最後一次-{出}-報，全部員工依《勞動基準法》規定資遣。


title: 台灣日報

text: 1996年7月14日（星期日），《台灣日報》頭版頭條黑底白字刊登標題「台灣日報員工自救會擬集體退出中國國民黨」宣示抗爭理念，質疑董事長兼社長兼發行人萬德群曾說的「李登輝當選，《台灣日報》不會倒」一語，「台灣日報產業工會」揚言在1996年7月17日到國民黨中常會抗議；同日，中視新聞報導，李登輝十分關心《台灣日報》員工抗爭行動。


title: 台灣日報

text: 1996年7月15日，台灣日報產業工會決定自行-{出}-報，自任《台灣日報》發行人；同日下午，在趙立年的接洽之下，萬德群與瑞聯事業機構總裁周啟瑞達成協議，國防部持有的《台灣日報》全部股份將賣給瑞聯事業機構；同日22時，周啟瑞親赴《台灣日報》編輯部，宣示將100%承受全部員工的年資，並打算讓《台灣日報》在短時間內躋身國內大報之列。


title: 台灣日報

text: 1996年7月16日，台灣日報產業工會會員大會，全體會員同意工會-{向}-原資方爭取清算原有年資，在股權易主前應先辦資遣，之後全體員工將樂意為新資方效力。之後，瑞聯事業機構宣稱，瑞聯事業機構核心公司瑞聯建設將獨資收購《台灣日報》，預計1996年8月初正式入主《台灣日報》。


title: 台灣日報

text: 1996年8月16日，前《自由時報》社長顏文閂與萬德群在台北市信義路聯勤俱樂部正式簽約，顏文閂以新台幣六億至八億元購入《台灣日報》並自任董事長，筆名「司馬文武」的政治評論家江春男-{出}-任發行人，並獲得顏文閂的老朋友——台塑關係企業董事長王永慶——的金援，也獲得王永慶擔保各銀行借貸，顏文閂宣稱能在接手後的第三年轉虧為盈。1996年8月17日，《自由時報》報頭刊載之頭銜「發行人吳阿明，社長顏文閂」改為「創辦人林榮三，發行人吳阿明」，第三版則刊登「本報啟事」：「本報董事會決議，由發行人吳阿明先生兼任社長，自8月16日起生效。本報前社長顏文閂先生榮任《台灣日報》董事長一職，已向本報董事會請辭照准。」


title: 台灣日報

text: 2001年5月8日，香港《太陽報》報導，王永慶在2001年5月7日宣布資金全部撤離《台灣日報》，即使當時民進黨籍中華民國總統陳水扁親自遊說王永慶，王永慶仍宣稱「對朋友的幫助總要有限」，但王永慶承諾協助《台灣日報》清償債務新台幣37億元；同日，王永慶澄清，台塑關係企業並未投資《台灣日報》，而是因為顏文閂五年前請求他，他才協助顏文閂渡過難關，但由於「個人力量有限」，他在2001年5月1日停止為《台灣日報》作貸款擔保，也希望《台灣日報》能早日找到新買主。


title: 台灣日報

text: 2001年7月，台灣新聞記者協會（記協）《目擊者雙月刊》指出，影響王永慶不再投資《台灣日報》的最大因素是其女婿李宗昌的建議：李宗昌曾任《自由時報》記者及《工商時報》記者，在王永慶接手《台灣日報》之後擔任該報副社長，也是親民黨的發起人之一，與親民黨主席宋楚瑜及其妻陳萬水的關係非常密切，常以「萬水姐姐」稱呼陳萬水；2000年興票案爆發時，李宗昌曾公開在《台灣日報》同仁面前稱讚宋楚瑜及謝啟大的表現非常好，讓同仁感到非常訝異、深覺李宗昌的言論對於該報日後處理新聞的方式並不妥當；李宗昌也曾說，中國大陸的台商曾經和他提過，中國共產黨幹部在李登輝政府時代都是看《自由時報》、但在陳水扁政府執政後都改看《台灣日報》，這番頗具反諷意味的談話暗指《台灣日報》淪為陳水扁政府的機關報。


title: 台灣日報

text: 2001年8月1日，《台灣日報》以「因應經濟不景氣」及「社方收入減少」為由，要員工簽署「薪資調降同意書」，同意調降薪資10%，但明訂以一年為期；顏文閂並在同年9月1日發行的《台灣日報》社刊上表示：㈠如果節省20%的人事費用，再加緊業務收入，很快就可以達到收支平衡；㈡當報社收入超過支出，賺進第一個新台幣一萬元時，他願意發給每位同仁獎金新台幣一萬元。不過一年後，薪水調降沒有回復，這個承諾至2005年7月都未曾兌現。


title: 台灣日報

text: 2002年10月9日，政治評論家金恆煒在《台灣日報》連載的「探針」專欄刊登〈楊富美「無恥」第一名〉一文，批評當時親民黨立法委員楊富美及其丈夫高資敏「真是夫唱婦隨或婦唱夫隨，兩個人渾然不知天下還有羞恥。其實這也不叫人驚奇，高資敏上次選立委時，曾經自導自演一場槍擊案，可見兩人造假當便飯」，並以「抵賴」、「撤潑」、「可惡」、「可鄙」、「令人不齒」等語批評楊富美。高資敏至台北地方法院控告金恆煒與顏文閂妨害名譽，該院「92年度自字第24號」與台灣高等法院「93年度上易字第431號」判決無罪確定。之後，楊富美與高資敏至台北地方法院提起民事訴訟，向《台灣日報》與金恆煒請求侵權行為損害賠償新台幣100萬元。2005年6月1日，台北地方法院民事第四庭作成「93年度訴字第5114號」判決，認定金恆煒該文「近乎人身攻擊，似非-{出}-於善意，顯已逾言論自由、新聞自由及媒體對於公共事務之評論範疇」，而《台灣日報》「怠於監督，自應與被告金恆煒負共同侵權行為責任」，金恆煒應連帶給付楊富美新台幣40萬元，並應連帶在《台灣日報》「探針」專欄下方刊登長6公分、寬8公分的道歉啟事一日：「本人金恆煒與台灣報業股份有限公司在台灣日報刊載『楊富美無恥第一名』，撰述內容未曾向當事人楊富美、高資敏查證，就撰述之楊富美召開記者會指控涂醒哲緋聞及高資敏曾自導自演一場槍擊等內容不實，並藉此辱罵二人也屬不當，謹向二位當事人致歉。致歉人：金恆煒、台灣報業股份有限公司。」


title: 台灣日報

text: 2004年10月，《台灣日報》網站增設行政院文化建設委員會（文建會）專區，該報總經理羅炯烜表示，該報掛了「台灣」之名，想推廣台灣文化，向文建會提出設置專區的想法，因而增設此專區。


title: 台灣日報

text: 2004年12月，2004年中華民國立法委員選舉結束後，民進黨中央黨部在《台灣日報》刊登民進黨台北市立法委員候選人聯合謝票廣告。-{沈}-富雄看到該篇廣告之後，撥電話到民進黨中央黨部，質問中央黨部為何只在《台灣日報》刊登該篇廣告；中央黨部幹部宣稱，這是因為其他報紙沒有廣告版-{面}-。


title: 台灣日報

text: 2005年4月5日，《台灣日報》資方開始積欠員工薪水。2005年6月1日，《台灣日報》員工在民進黨中央黨部成立「台灣日報員工自救會」，選出會長林朝億（《台灣日報》政治中心副主任）及執行委員7人（北部中心、中部中心、南部中心、業務部、編政組、政治中心、財經中心各1人），並集體前往行政院勞工委員會（勞委會）與台北市政府勞工局請求調解勞資糾紛。2005年6月3日，《台灣日報》頭版刊登資方聲明，強調：「近來本報為開源節流，遭受部分離職員工誣指『即將歇業或更換經營團隊』之謠言攻訐。本報縱然財務短絀，仍一切依法預告、資遣；雖未盡人意，亦已善盡義務。但我們不容造謠損害現職員工權益。《台灣日報》絕不歇業，也不會熄燈……我們將持續堅定走下去、勇敢走下去！」


title: 台灣日報

text: 2005年6月23日，《台灣日報》資方召集員工，要求員工簽署同意書，由員工自行吸收勞退新-{制}-中勞工退休金應由資方提撥之比例6%；同日，台灣日報員工自救會發布聲明批評，資方不只欠薪未還，還以此舉脅迫員工自動減薪6%，這是任意更改勞動條件規避雇主應盡之義務，於法無據，自救會呼籲全體員工拒簽同意書。


title: 台灣日報

text: 2005年8月，《新新聞》第962期報導，前《台灣日報》總編輯劉-{志}-聰接任中央通訊社（中央社）總編輯之後，已逐步排除中央社人才：中央社國內新聞中心主任張聲肇、副主任羅繩前、黨政組長潘應辰全部被降調成非主管職並減薪，大陸新聞中心主任黃季寬、商情新聞中心副主任熊國光也被降調成非主管職，商情部組長郭萍英則是一年連跳兩級升主任；而在郭萍英任內，商情部接連發錯新聞，都被劉-{志}-聰袒護。劉-{志}-聰也大力引進前《台灣日報》員工：林興盟出任國內新聞中心副主任，劉明堂出任多媒體中心主任，楊嘉慧出任主跑行政院的副主任記者；前《台灣日報》員工一進來中央社，全部佔據主管職，敘薪都是甲職等；一般而言，中央社員工若要升到甲職等，至少需要20年。


title: 台灣日報

text: 2005年8月4日，《台灣日報》勞資雙方在台北市政府勞工局進行勞資協調會，勞方要求資方在2005年8月11日前補發兩個月的欠薪，《台灣日報》人事室主任陳正容宣稱資方無法照辦；勞資協調會後，林朝億批評，顏文閂在四年內花光《台灣日報》資金新台幣35億元，有掏空《台灣日報》之嫌，應該下台。林朝億要求顏文閂盡速公布《台灣日報》財務報表及董監事會議紀錄，由勞資雙方認定的公正會計師進行查核。林朝億說，本月3日，台灣日報員工自救會成員欲邀顏文閂出席本日於台北市政府勞工局召開的第二次勞資爭議協調會，卻被鎖在社長室門外；為了讓《台灣日報》繼續存活並保障全體員工債權，自救會不排除近日採取任何可能的方式進行合法抗爭，希望顏文閂還給員工一口飯吃、別再作報老闆的大夢。


title: 台灣日報

text: 2005年8月4日，《壹週刊 (台灣)》第219期報導，2005年7月26日晚間，行政院秘書長李應元邀約台灣電力公司（台電）、台灣糖業公司（台糖）等六家國營事業負責人餐敘，李應元一入座就說：「《台灣日報》長期支持執政黨（民進黨），和執政黨關係良好；希望大家再多多支持《台灣日報》，特別是廣告。」該文批評：「《台日》社長顏文閂為尋求財務支援，將《台日》矮化成為綠營媒體；民進黨更糟，為了扶持《台日》這家親綠媒體，卻要全民買單，浪費公帑的行徑實在可惡。」李應元辦公室宣稱，當時李應元確有赴宴，但「不是講《台灣日報》的事」；被點名的國營事業相關單位宣稱，到目前為止，「老闆並未交辦相關事項」，即使真有人請託登廣告，也會以公司業務宣導為考量。行政院發言人卓榮泰說：「對於模糊、拼湊、套圖式的報導，不予回應。」中國國民黨立法委員洪秀柱批評，陳水扁政府用納稅人的錢買廣告補貼特定平-{面}-媒體，又以撤銷執照來威脅不聽話的電子媒體，可說是「電子用殺，平-{面}-用買」，明顯意圖操控媒體；親民黨立法院黨團副總召集人孫大千批評，如果民進黨還記得當年還是在野黨時如何嚴厲批判中國國民黨操控媒體，就應該對自己操控媒體的粗暴行為感到羞恥。


title: 台灣日報

text: 2005年8月5日，《台灣日報》突然宣佈，依據顏文閂於該日15時整的會議中的宣布，以「造謠生事，煽動怠工」與「對公司主管實施暴行或重大侮辱行為」等理由，將林朝億與台灣日報員工自救會總幹事林慶祥免職，拒絕給林朝億與林慶祥申訴機會，人事室會直接發「免職令」給林朝億與林慶祥，顏文閂將控告林朝億毀謗；同日，台灣日報員工自救會發布新聞稿，譴責顏文閂迫害員工權益，並聲援權益遭迫害之員工提告確保權益。2005年8月6日，林朝億、林慶祥、前《台灣日報》總編輯莊豐嘉、前《台灣日報》專欄作家陳政農、台灣勞工陣線（勞陣）秘書長孫友聯等人共同召開記者會並發布聲明，批評《台灣日報》惡意非法解雇。林朝億與林慶祥表示，他們會照常去上班；他們抨擊，顏文閂的行為是在勞資協調破裂後，巧立名目惡意解雇員工，把員工的合理訴求都說成「大不敬」。孫友聯批評，勞工爭取薪水是合法權利；《台灣日報》標榜「愛台灣」，但也不能不守法，不能積欠薪水，不能非法解雇，不能不繳勞保、健保費。在該場記者會上，從2004年12月起就被《台灣日報》積欠稿費的陳政農批評：比起當年為了爭取言論自由而離開《聯合報》的顏文閂，現在的顏文閂變成「經營企業無能，新聞專業無品」；真正為台獨運動努力的人、堅持新聞良知專業的人、堅持勞資合理關係的人都應該開除顏文閂，因為《台灣日報》在陳水扁上台執政之後有相當大的成份是在搞「假台獨」，「根本只是讓阿扁滿足他的政治手淫，完全沒影響力」，而「真正愛台獨的人，不應該支持這種不顧員工生活的報紙！」


title: 台灣日報

text: 2005年8月6日，《自立晚報》報導，《台灣日報》欠薪不付，要求獨派勢力金援，甚至要求陳水扁政府金援，引起外界極大反感；《財訊月刊》報導，顏文閂家族涉嫌上下其手，是《台灣日報》財務惡化的主因。同日，《台灣日報》發言人兼業務部經理羅炯烜說，林朝億與林慶祥被解雇，不是因為爭取薪資，而是因為違反員工守則，在外散佈不實訊息傷害《台灣日報》商譽。


title: 台灣日報

text: 2005年8月8日，林朝億與林慶祥繼續到《台灣日報》上班，拒絕接受「免職令」；聲援者舉辦行動劇，扮演「暴人鹽╳酸」（諧音「報人顏文閂」）者以一支大刀作勢砍林朝億與林慶祥的頭，諷刺資方非法解雇，也諷刺顏文閂沒資格被稱為「報人」；《台灣日報》資方堅稱，林朝億與林慶祥已被解雇，林朝億與林慶祥的行為是「個人行為」。2005年8月9日，《中國時報》記者何榮幸聲援林朝億與林慶祥，抨擊《台灣日報》資方「在勞資爭議期間解雇無不法行為的自救會幹部，不但是打壓自救會與違反《勞基法》行徑，更是最粗暴與最不負責任的作法」。


title: 台灣日報

text: 2005年8月27日，台灣日報員工自救會宣佈，該會調查發現，《台灣日報》資方向銀行抵押借款約新台幣2億7000多萬元，而且繳息正常、不曾拖延，卻遲遲不發薪給員工。林朝億批評，《台灣日報》資方有錢給銀行，卻不付薪水和資遣費給員工，使員工生活陷入困境。依據該會調查，顏文閂-{出}-任《台灣日報》董事長之後，王永慶曾經金援《台灣日報》新台幣35億元；2001年5月，王永慶資金全部撤離《台灣日報》，《台灣日報》財務即陷入危機。在顏文閂奔走之下，《台灣日報》獲得誠泰商業銀行貸款新台幣1億3000多萬元，然後獲得聯邦商業銀行關係企業興銀弘租賃（已併入聯邦國際租賃）貸款約新台幣2000萬元；2002年10月，《台灣日報》獲得第一商業銀行、臺灣土地銀行、交通銀行等三家官股銀行聯貸新台幣8000萬元，然後獲得中華票券金融公司貸款新台幣3000萬元；《台灣日報》靠台日大樓產權，總共抵押貸款新台幣2億7000多萬元。《台灣日報》總編輯唐文慶說，資方如果不優先支付銀行利息，銀行可能停止撥付後續貸款，就會影響報社運作；資方希望能繼續營運，所以優先處理法律上應該履行的付款義務，也會陸續處理欠薪。


title: 台灣日報

text: 2005年10月20日，國民黨立法委員周守訓質詢文建會主任委員陳其南時質疑，行政院新聞局已經統籌媒體採購業務，文建會卻另外補助《台灣日報》新台幣1400萬元，是圖利-{面}-臨財務危機的《台灣日報》；陳其南說，歡迎各家媒體向文建會申請補助。


title: 台灣日報

text: 2005年11月6日，國民黨中央政策會執行長曾永權批評，政黨輪替之後，執政的民進黨-{干}-涉中央社、中央廣播電台（央廣）、公共電視文化事業基金會（公視）等公共媒體運作的情況愈來愈嚴重；尤其是中央社高層經過幾年來的輪替，「現在根本都是來自挺綠媒體《台灣日報》的天下」。當時中央社副總編輯莊豐嘉說，當時中央社編-{制}-340人中有主管77人，主管中有原中央社員工晉升的主管66人、非中央社體系的主管11人，而非中央社體系的主管「的確有五人是從《台灣日報》離職後來的」，「這比例我不認為高，難道有規定《台灣日報》的就不能來中央社嗎？」不願具名的一名中央社記者說，「台日幫」（前《台灣日報》員工）大舉進入中央社，一進來就是以主任級薪水晉用，「我們跑得再努力也升不上去」。


title: 台灣日報

text: 2006年初，總統府資政吳澧培發動台獨人士集資搶救《台灣日報》，計劃以每張《台灣日報》股票新台幣五百萬元募集20至30股。


title: 台灣日報

text: 2006年3月22日，台灣日報員工自救會批評：「近一年來，顏先生（顏文閂）常以『最近會有資金進來』、『顏文閂從來不欠人錢』等理由搪塞未發薪水的問題。顏先生每每以畫大餅方式誘騙員工繼續替公司賣力，他完全不正視『員工生計、生活費無著』、『員工要張羅小孩學費與奶粉錢』等生活問題，但他至今仍每天『有司機開著賓士車』上下班代步。」


title: 台灣日報

text: 2006年4月3日，顏文閂將台日大樓以新台幣三億三千萬元賣給妙天禪師（黃明亮），《台灣日報》總社遷移至台北辦事處；2006年4月17日，妙天禪師協助《台灣日報》支付長期積欠的勞保費、健保費與稅金；2006年5月，台日大樓產權轉移到妙天禪師的女兒黃愛倫的名下；當時妙天禪師有意順道買下《台灣日報》商標權，但顏文閂要求妙天禪師必須再支付《台灣日報》員工欠薪、稿費、已開貨款支票與顏文閂個人名下欠款合計超過新台幣七千萬元，妙天禪師回絕。


title: 台灣日報

text: 2006年5月，莊豐嘉說，台獨人士給《台灣日報》的捐款源源不絕，但《台灣日報》財務始終沒有改善，令人懷疑這些捐款流向何處；但是顏文閂始終不曾向《台灣日報》員工坦白說明財務問題，財務問題一向是個祕密。莊豐嘉說，他曾針對《台灣日報》經營問題向顏文閂提出建言，也向顏文閂建議在該放手的時候就放手讓其他有能力的人接手，但是顏文閂完全無法接受他的建議，他只好辭職；顏文閂堅持裁員、改版，導致《台灣日報》人手不足、員工無心工作，變成一個專門靠中央社新聞填充版面、大幅降低影響力的報紙，終於讓原來有心接手的人為之卻步。莊豐嘉說，《台灣日報》是難能可貴的台灣本土平面媒體，在台灣政黨輪替之後確實扮演了提升台灣意識及制衡親中媒體的功能，但既然是媒體，仍應遵守專業的立場；如果《台灣日報》只呈現一面倒的論述，雖然論述正確，卻無法吸引更多的讀者來源，陷入「向信徒傳教」的窘境，相信這不是本土支持者所樂見的。


title: 台灣日報

text: 2006年6月2日23時，被《台灣日報》積欠新台幣數十萬元稿費的總統府國策顧問金恆煒被顏文閂以電話召集至《台灣日報》總社編輯部開會。當時顏文閂宣稱，《台灣日報》的設備以每年新台幣一千萬元租給妙天禪師，這些錢可以償還員工欠薪；《台灣日報》員工問金恆煒：「那資遣費呢？」金恆煒答覆：「這有困難。」2006年6月3日，台灣日報員工自救會質疑金恆煒與顏文閂：「金先生，您和顏先生的話語讓員工苦水難吞肚。您們口口聲聲，滿口的理想，滿口的為台灣打拚；但您們的話，卻完全要《台灣日報》的（員工）餓肚子幫台灣打拚；這個『台灣』是您們的台灣，還是誰的台灣？您們不顧《台灣日報》員工的肚皮與勞工權益，你們不愛《台灣日報》員工，還有資格愛台灣嗎？誰還會相信你們是真正愛台灣、愛台灣人？……金先生，你為了幫顏文閂，親自到《台灣日報》，親自上火線幫顏文閂滅火；您能保證，一再違背承諾的顏文閂不會把你拖下水、讓您清譽掃地？您是新聞前輩、有給職的國策顧問，你怎麼可以不顧《台灣日報》員工權益？……請您同情《台日》員工，站在《台日》員工立場苦勸『顏文閂大社長』償還員工欠薪，為自己的新聞人信譽留條後路。」但金恆煒完全沒有回應公開信的訴求。


title: 台灣日報

text: 2006年6月3日，妙天禪師透過其幕僚宣稱不買《台灣日報》；《台灣日報》員工指稱，妙天禪師確實曾與資方接洽，是《台灣日報》可能的新買主；另外，《台灣日報》員工指稱，《台灣日報》編輯部120人在2006年6月2日晚間開會討論停刊，但因資方希望再給七天並宣稱會發薪，半數員工同意等候，暫不停刊，但已寄存證信函給資方，並聘請律師，隨時準備追討欠薪。


title: 音段

text: 音段（）是一個語言學術語，指「任何可以在語音流中以物理或聽覺方式識別的離散單元」。這個術語在語音學和音韻學中常用於代指「語言中的最小元素」；當解為此義時，與語音大致同義。


title: 音段

text: 在口語中，片段通常是輔音和元音的總稱，但該術語可以使用於任何所研究領域中有意義的線性序列的最小單位，例如韻律音韻學中的音節或音拍，词法学中的語素，或手語分析中的手語語素（chereme）。


title: 專科學校

text: 專科學校或职业学校（）是一種专业教育機構，著重於應用型的專業教育而不是通識教育。


title: 專科學校

text: 在中国，专科学校包括初等职业教育、中等职业教育、高等职业教育以及五年制高职等类型，供具有小学、初中和高中学历的毕业生报考。


title: 專科學校

text: 在香港，專科學校也稱為“專上學院”，主要由香港職業訓練局開辦或大學成立附屬機構，或由個別團體以營利方式運作，一般而言具有公開考試成績的中學畢業生都可報讀。


title: 專科學校

text: 在臺灣，專科學校畢業生可進一步攻讀二技或插班大學，畢業後可取得學士學位，或滿足若干條件後，以同等學力直接報考研究所碩士班。一般而言「大學」多僅指大學或學院，若與專科學校合稱則為「大專院校」。


title: 專科學校

text: 有的是独立学校，也有的是一个学校内部分设本科、专科部。普通专科从中学在校学生中招生，成人专科从其他具有同等文化程度的人中招生。


title: 專科學校

text: 入学要求普遍低于同类同专业的本科学校。学制2-3年，毕业生获专科毕业证书。继续进入本科深造称为“专升本”，可以通过成人高考中的专升本考试进入成人本科、参加普通本科学校自行组织的入学考试入读普通本科，或者通过自学考试直接获得自考本科文凭。


title: 專科學校

text: 專科學校分五專，招收國中畢業生；二專招收高職畢業生，專科學校畢業授副學士學位。目前專科學校大多已改制技術學院，或是進一步再改制為科技大學，四年制學系（四技）招收高職畢業；二年制學系（二技）招收專科學校畢業，少數學校仍設有專科部招收五專生。專科學校畢業可報考科技校院（技術學院及科技大學）二技或參加大學或科技校院四年制轉學考，或是以同等學力（在畢業後三年工作年資）報考研究所碩士班，並依研究所規定補修大學部分課程學分，大專生是普通高等學校裡就讀專科專業的學生。 大學生的定義是指在高等學校註冊入學和畢業的群體統稱。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 閉包（）在拓扑学中是指，一个拓撲空間裡，子集"S"的闭包由"S" 的所有点及"S" 的極限點所組成的一個集合；直觀上來說，即為所有「靠近」"S"　的點所組成的集合。在子集"S"　的閉包內的點稱為"S" 的閉包點。闭包的概念在許多方面能與内部的概念相對比。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 設"S" 為歐幾里德空間內的一個子集，若所有以"x" 為中心的開球都包含"S" 內的一點（這個點也可以是"x" 自身），即稱"x" 為"S"　的閉包點。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 上述定义可以推广到度量空间"X" 的任意子集"S"之上。具体地说，設"X" 為具度量"d" 的度量空间，"S"為"X" 內的子集，若对所有的"r" > 0，皆存在一個"S" 內的點"y"，使得 "d"("x", "y") < "r"（同样地，"x" = "y" 也可 ），即稱"x" 為"S" 的閉包點。另外，也可以如下定義：若 "d"("x", "S") := inf{"d"("x", "s") : "s" in "S"} = 0，即稱"x" 為"S"的閉包點。上述兩種定義的寫法是同樣的意思。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 最後，閉包點的定义也可以推广到拓扑空间，只需要用邻域替代“开球”即可。设"S" 為拓扑空间"X" 的子集，则"x" 稱為"S" 的闭包点，若所有"x" 邻域都包含"S" 內的一点。注意，这个定义并不要求邻域一定要為开集。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 闭包点的定义非常接近极限点的定义。这两个定义之间的差别非常微小但很重要——在极限点的定义中，点 "x" 的邻域必须包含“ 不是 x 自身的”这个集合的点。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 因此，所有极限点都是闭包点，但不是所有的闭包点都是极限点。不是极限点的闭包点就是孤点。也就是说，点 "x" 是孤点，若它是 "S" 的元素，且存在 "x" 的邻域，该邻域中除了 "x" 没有其他的点属于 "S"。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 对给定的集合 "S" 和点 "x"，"x" 是 "S" 的闭包点，当且仅当 "x" 属于 "S"，或 "x" 是 "S" 的极限点。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 集合"S" 的闭包是指由所有"S" 的闭包点所组成的集合。"S" 的闭包写作 cl("S")，Cl("S") 或 "S"。集合的闭包具有如下性质：上述第二或第三条性质可作为拓扑闭包的"定义"。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 在第一可数空间（如度量空间）中，cl("S") 是所有点的收敛序列的所有极限。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 注意，若将“闭包”、“交集”、“包含”、“最小”、“闭”等词汇相应替换成“内部”、“并集”、“包含于”、“最大”、“开”，上述性质仍然成立。更多信息请参看下面的“闭包算子”。若 formula_1 为包含 formula_2 的 formula_3 的子空间，则 formula_2 在 formula_1 中计算得到的闭包等于 formula_1 和 formula_2 在 formula_3 中计算得到的闭包（formula_9）的交集。特别的，formula_2 在 formula_1 中是稠密的，当且仅当 formula_1 是 formula_13 的子集。在实数集上，除了标准拓扑，还可以使用其他的拓扑结构。上述示例中集合的闭包取决于背景空间的拓扑。接下来给出的两个示例比较特殊。集合的闭包也取决于背景空间。例如：若 "X" 是有理数集合，具有从欧几里得空间 R 中得到的子空间拓扑，且 "S" = {"q" 属于 Q : "q" > 2}，则 "S" 是 Q 中的闭集，且 "S" 在 Q 中的闭包是 "S"。相应的，"S" 在欧几里得空间 R 中的闭包是所有大于"等于" formula_14 的"实数"组成的集合。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 闭包算子 和内部算子 对偶，即


title: 闭包 (拓扑学)

text: 并且


title: 闭包 (拓扑学)

text: 这里，"X" 表示包含 "S" 的拓扑空间，反斜线表示集合的补集。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 因此，闭包算子和庫拉托夫斯基闭包公理的抽象理论就可以方便地转换为内部算子的写法，这里只需要将集合用它们的补集替换就可以了。


title: 闭包 (拓扑学)

text: 通过对给定集合反复应用闭包和补集运算最多能得到 14 个不同的集合，这个结果叫做库拉托夫斯基十四集问题。


title: 真空

text: 真空是一種不存在任何物質的空間狀態，是一種物理現象。在真空中，聲波因為沒有介質而無法傳遞，但電磁波的傳遞不受真空的影響。粗略地說，真空是指在一區域之內的氣壓遠遠小於大氣壓力。真空常用帕斯卡（Pascal）或托爾（Torr）做為壓力的單位。目前在自然環境裡，只有外太空堪稱最接近真空的空間。


title: 真空

text: 真空下的氣壓為零，有些情形下，氣壓小於大氣壓力，但不為零，此時稱為局部真空，有些也簡稱為真空。


title: 真空

text: 在局部真空的情形下，若其他條件不變，氣壓越低，表示越接近真空。例如一般的吸塵器的吸力可以使氣壓降低20%。也可以產生更接近真空的條件，像化學、物理及工程常見的腔體，其氣壓可以到大氣壓力的10，粒子密度為每立方厘米100粒子。外太空更接近真空，相當於平均一立方公尺只有幾個氫原子。根據現代物理學的了解，即使空間中的所有物質都移除了，因為量子涨落、暗能量、經過的γ-射线和宇宙射线、微中子等現象，空間仍然不會是完全的真空。在近代的粒子物理中，將真空態視為是物質的基態。


title: 真空

text: 自古希臘起，真空就是常帶來爭議的哲學議題，但到了十七世紀西方才開始實驗上的研究。埃萬傑利斯塔·托里切利在1643年進行了第一個真空的實驗，而隨著他大氣壓力理論的出現，也開始產生其他的實驗技術。托里切利真空是將一端封閉的長玻璃容器（超過76公分）中裝滿水銀，倒置在裝滿水銀的容器中，長玻璃容器上方的真空即為托里切利真空。


title: 真空

text: 20世紀在電燈泡及真空管問世後，真空變成一個有價值的工業工具，也出現了許多產生真空的技術。载人航天的進展也讓真空對人類及其他生物的影響開始感興趣。 西漢劉安在《淮南萬畢術》中提到：“銅甕雷鳴。”其註曰：“取沸湯置甕中，堅塞之，內於井中，則作雷鳴，聞數十里。”銅甕雷鳴是由於盛沸水的銅甕驟然遇冷造成局部真空。這時外部大氣壓力加上井水壓力会將銅甕壓破，爆炸出雷鳴的聲響。


title: 真空

text: 1641年，義大利數學家托里拆利在一根長管子內加滿水銀，然後很迅速的將管口倒轉在一個盛滿水銀的盆內，管子內水銀柱的末端是76公分高。這時玻璃管最上方無水銀地帶是真空狀態。這一實驗為“托里拆利實驗”，完成實驗的玻璃管為“托里拆利管”。


title: 真空

text: 1654年，馬德堡市长奥托·冯·格里克在雷根斯堡向皇帝展示了他所設計的半球實驗。他製造了兩個直徑36公分的紅色銅製半球，半球中間有一層浸滿了油的皮革，用以讓兩個半球能完全密合。接著他用他自製的真空泵將球內的空氣抽掉，此時兩個沉重的銅製半球在沒有任何接著劑的輔助下緊密地合而為一，讓人十分驚訝。但格里克實驗的高潮才正要開始，他為了證明兩半球的結合是多麼緊密、紮實，安排了兩隊各15匹馬，以相反的方向試圖將該球體拉開，結果居然拉不開，此實驗被稱為「馬德堡半球实验」。


title: 真空

text: 現代許多高精密度的產品在製造過程中的某些階段必需使用程度不一的真空才能製造，如半導體、硬碟機、鏡片。在實驗室和工廠中製造真空的方法是利用泵在密閉的空間中抽出空氣以達到某種程度的真空。


title: 真空

text: 馬德堡半球是一对铜质空心半球，被用于1654年由德国物理学家、时任馬德堡市長奥托·冯·居里克於神聖羅馬帝國的雷根斯堡（今德國雷根斯堡）進行的一項物理学实验。在这项实验中，实验者先将两个完全密合的半球中的空气抽掉，然后驱马从两侧向外拉，以展示大气压力的作用。马德堡半球实验作为物理学中的经典实验，今日仍被广泛用于课堂教学。最初用于实验的两个半球保存于位于慕尼黑的德意志博物馆中。


title: 真空

text: 1654年5月8日，格里克在雷根斯堡向當時的神圣罗马皇帝斐迪南三世展示了他所設計的半球實驗。他用自制的真空泵將球內的空氣抽掉，此時兩個沉重的銅製半球在沒有任何接著劑的輔助下緊密地合而為一。随后，他為了證明兩半球的結合是多麼緊密、紮實，安排了兩隊各15匹馬，以相反的方向試圖將該球體拉開，结果未能将其拉开，兩半球最後還是藉由解除真空狀態才得以分離。


title: 真空

text: 之後格里克多次在各地重現此實驗以饗廣大好奇的觀眾。1656年，他在他任职市长的马德堡用两队各8匹马重复了这一实验，得到了相同的结果。他还尝试将两个半球组成的球体抽出空气后悬挂重物，两个半球也没有分离。1663年，他在柏林用两队各12匹马为勃兰登堡选帝侯腓特烈·威廉重复了这一实验。


title: 真空

text: 在此以后，马德堡半球实验逐渐成为广为人知的示范大气压力原理的实验方法。波士顿等多地曾独立重复过马德堡半球实验。也有供教學用途的马德堡半球的仿製品，它們的體積也比當年的半球小得多，把半球的空間抽真空后，不再需要用马力便可拉開。德国邮政发行过纪念这一实验的邮票。


title: 真空

text: 在真空技術中按照壓力的高低，可區分為：


title: Ҁ

text: Ҁ, ҁ（称呼为 ко́ппа, "koppa"）是一个早期西里尔字母，由希腊字母 Ϙ (koppa) 演变而成。该字母无音值，曾在西里尔数字中用于表示 90，在大于 1300 的数字中以 Ч 代替。 ҁ 现在已不再使用。


title: Ѹ

text: （称呼为Укъ, "uk"）是一个早期西里尔字母。


title: Ѹ

text: 它本来是由希腊文二合字母演变而来。後来为书写快捷，把原本左右写的О与У变成了上下写。在现代斯拉夫语族语言中这字母已被 У 所取代。


title: Ѹ

text: 代表 。


title: 導體

text: 導體（）為能夠讓電流通過的材料，依其導電性，能夠細分為超導體、導體、半導體及絕緣體。在科學及工程上常用利用歐姆來定義某材料的導電程度。它们使電力極容易地通过它们。例如：金属、大地、石墨、食鹽水溶液等都是導電體由电荷在金属中的自由电荷是电子,而在溶液中的自由电荷则为阴、阳產生漂移而造成的，根據材料的不同，自由电荷的漂移方式也不相同：在超導體中，電子幾乎不受原子核的干擾而能夠快速移動；而在導體內電子的移動受限於該材料所造成的電子海的能階大小；而在半導體內，電子能夠移動是因為電子-空穴效應；而絕緣體則是電子受限於分子所構成的共價鍵，使得電子要脫離原子是非常困難的事。因此，沒有絕對絕緣的絕緣體，只要有足夠大的能量就可以使電子得以通過某絕緣體。


title: 日耳曼语族

text: 日耳曼語族是印歐語系下列的一個語言分支，現時全球有5.15億人以各日耳曼語爲母語，主要分佈於歐洲、北美洲、大洋洲及非洲南部。該語支分佈最廣泛的語言是英語，爲全球20億人所使用（L1及L2）。所有的日耳曼語言都來自鐵器時代時期的斯堪的納維亞原始日耳曼語。該語族下有兩個現存分支：西日耳曼語支及北日耳曼語支。


title: 日耳曼语族

text: 西支最主要的語言爲：其他規模較大的西支語言還有：而最主要的北日耳曼語言爲丹麥語、挪威語及瑞典語，該三語能夠高度互通，並且有2000萬左右的母語人口以及500萬第二語言人口。但是中世紀開始，北支語言就受屬於西支的低地德語影響極深。根據不同的研究，北支諸語有30%至60%的詞彙來自低地德語。其他北支語言還有冰島語和法羅語，兩種語言都相當傳統，並且受低地德語影響很少，但卻正因此點而於其他姊妹語言不能保持互通，其文法亦明顯被他者更複雜。


title: 日耳曼语族

text: 而東日耳曼語支的語言則主要有哥特語、汪達爾語及勃艮第日耳曼語，但該語支的語言已經全部消亡。最遲滅絕的是18世紀晚期之前在克里米亞部分封閉地區使用的克里米亞哥特語。


title: 日耳曼语族

text: 根據民族語，日耳曼語族一共有48種語言，其他41種爲西支，另外6種爲北支。而巴西的漢斯立克語則沒有被分類爲任何一個大分支，不過該語多數時候還是被語言學家認定爲德語的一種方言。對於歷史上究竟有多少人曾經（及正在）使用日耳曼語，學界往往難下定論——該語族一些子語言（尤其是東日耳曼語）很多在民族大遷徙時期滅亡。但是亦有一些西支子語言在該時期滅絕，當中最爲人所知的是倫巴第語。第二次世界大戰之後，由於德國領土縮小及對德意志人口的驅逐，很多德語方言消亡。21世紀之後，由於標準德語的推廣，倖存的德語方言亦陷入衰退。


title: 日耳曼语族

text: 所有日耳曼語族語言的共同祖先是原始日耳曼語，亦稱共同日耳曼語。該語在公元前第一個千禧年中期的石器時期斯堪的納維亞就已有人使用。原始日耳曼語及其子語言有很多獨有的語言特徵，當中最著名的要數格林定律下的輔音變化。隨着公元前2世紀日耳曼部落開始從北歐南遷至今天的德國北部和丹麥南部，日耳曼人邁上了人類歷史舞臺。


title: 日耳曼语族

text: 英語是全球55個主權國家及另外27個地區的官方語言（詳見英語國家和地區列表），多數爲英國在非洲、亞洲、大洋洲的前殖民地。英語同時亦是英國、澳大利亞及美國的實際官方語言。在尼加拉瓜及馬來西亞，英語享有政府承認的工作語言地位。美國英語是西支諸語中擁有最多母語人口的語言。


title: 日耳曼语族

text: 德語是奧地利、德國、列支敦士登、瑞士和盧森堡的官方語言，並且在意大利、丹麥及納米比亞享有地區語言地位。在北美洲、南美洲、中美洲、墨西哥和澳大利亞，依然有部分移民使用德語。在美國，一種德語方言賓夕法尼亞德語，至今仍有人使用。


title: 日耳曼语族

text: 荷蘭語是荷蘭王國、蘇里南和比利時的官方語言。雖然荷蘭曾經殖民過印度尼西亞，但荷蘭語在印尼獨立後便在該國銷聲匿跡，目前亦只有一些老年人或受過傳統殖民教育的人士使用。在1984年以前，荷蘭語一直是南非的官方語言，但後被南非荷蘭語所取代，後者目前是南非11種官方語言之一，並且是納米比亞的通用語。在其他非洲南部國家，亦有不少人使用南非荷蘭語。


title: 日耳曼语族

text: 低地德語是一系列差異巨大方言集合體，主要流行於荷蘭的東北部及德國的北部。


title: 日耳曼语族

text: 低地蘇格蘭語流通於蘇格蘭低地部分和阿爾斯特省部分區域，後者通常亦稱阿爾斯特蘇格蘭語。


title: 日耳曼语族

text: 菲士蘭語有大約50萬人使用，主要位於北海的南部海岸。


title: 日耳曼语族

text: 盧森堡語是一種莫澤河法蘭克語，是盧森堡的國語及官方語言之一。


title: 日耳曼语族

text: 意地緒語曾經是1100萬至1300萬人的母語，但是現在已經只有150萬人使用，並分佈於北美洲、歐洲、以色列等地的猶太人社區。


title: 日耳曼语族

text: 林堡語則主要在林堡和萊茵蘭地區有人使用。


title: 日耳曼语族

text: 瑞典語是瑞典和芬蘭的官方語言，後者存在着大量的芬蘭瑞典族（主要分佈在該國的西、南海岸），並且在芬蘭自治區奧蘭群島，瑞典語還享有唯一官方語言地位。愛沙尼亞亦有一些人使用瑞典語。


title: 日耳曼语族

text: 丹麥語是丹麥及法羅群島（屬丹麥的海外部分）的官方語言，同時亦是格陵蘭島的教學用語及通用語，丹麥語在2009年之前，亦一直是該島的官方語言之一。德國的石勒蘇益格-荷爾斯泰因亦有一些丹麥少數民族，該地區亦承認丹麥語的少數語言地位。


title: 日耳曼语族

text: 挪威語是挪威的官方語言，同時亦是挪威一些海外領土的官方語言，例如冷岸群島、揚馬延、鮑威特島、彼得一世岛等。


title: 日耳曼语族

text: 冰島語是冰島的官方語言。


title: 日耳曼语族

text: 法羅語是法羅群島的官方語言，在丹麥亦有一些人使用。


title: 日耳曼语族

text: 該語支所有語言都來自假想的原始日耳曼語，其下屬語都經歷了格林定律和維爾納定律下的音素變化，並且其與原始印歐語的分化可能發生在公元前500年左右的鐵器時期北歐。


title: 日耳曼语族

text: 之後原始日耳曼語就出現了北支、西支和東支三個分支，但是由於遺留現世的文獻稀少，因此學界亦很難定義這三個分支的關係。


title: 日耳曼语族

text: 西支的分化可能出現晚期，東支則在公元1世紀左右從哥得蘭島分化，最後瑞典南部則成爲北支的發源地。在盧因字母的早期階段（公元2世紀至4世紀），各語言可能仍處於共同日耳曼語時期。


title: 日耳曼语族

text: 目前保存最早的連貫日耳曼文獻，是公元4世紀時期由烏爾菲拉翻譯的新約哥特語譯本。西日耳曼語的早期文獻有：古法蘭克語/古荷蘭語的盧因文記錄（公元5世紀）；古高地德語在6世紀的零星句子和單詞，並且在9世紀出現了連貫的文獻；古英語在650年代出現了最早的文獻記錄，而連貫的書面記錄則出現在10世紀。而北日耳曼語支則僅出現在零星的盧因文獻記錄中，並且在公元800年左右從原始斯諾語演變爲古斯諾語。


title: 日耳曼语族

text: 更長的盧因字母文獻可以追溯至公元8世紀到9世紀（參見英語條目 和 ），而拉丁字母書面文獻則可追溯至12世紀。


title: 日耳曼语族

text: 大概在公元10世紀，各分支之間的差異已經大到再亦不能互通。有懷疑指出，隨着盎格盧-撒克遜人與維京人的語言接觸，古英語的語法架構亦因此崩塌，最終演化爲中古英語。


title: 日耳曼语族

text: 東日耳曼語支在民族大遷移之後就處於邊緣地位。勃艮第人、哥特人及汪達爾人亦紛紛於7世紀在語言上被其緊鄰民族所同化，僅存的克里米亞哥特語亦於18世紀滅絕。


title: 日耳曼语族

text: 在中世紀早期，歐洲大陸高地德語子音推移發生，並且產生了上部德語及低地德語，而偏居島嶼的中古英語則開始了其獨立的發展道路。直至現代早期，德語內部已經分裂爲諸多方言，尤其是北面的北下薩克森語和南面的阿勒曼尼語，雖仍被認爲是德語的方言，但是兩者已經不能互通。南端的德語方言甚至發生了第二次音素推移，而北部的其他方言則沒受影響。


title: 日耳曼语族

text: 北日耳曼語支則在公元11世紀之後都仍能保持互通，這種互通甚至一直保留到今天。北支內部主要的分支是位於大陸的東斯堪的納維亞語支和位於島嶼的西斯堪的納維亞語支。


title: 日耳曼语族

text: 一些早期（約公元2世紀）的日耳曼語言發展出自己的盧恩字母（runic alphabet，北歐文字），但這些文字相對來說運用並不廣泛。東日耳曼語支使用哥特字母，由烏斐拉主教將聖經譯為哥特語時發展創立。其後，因為基督教神甫與僧侶既講日耳曼語，也能夠讀說拉丁語，所以開始用稍加修飾的拉丁字母來書寫日耳曼語言。


title: 日耳曼语族

text: 除去標準拉丁字母，各種日耳曼語言也使用一些標音符號和其他字母。其中包括元音變音（umlaut）、ß （"Eszett"）、 Ø、Æ、Å、Ð、Ȝ和從如尼文中繼承下來的Þ及Ƿ。傳統的印刷體德語經常用黑體字。


title: 日耳曼语族

text: 日耳曼語族一些最明顯的特徵是：其他一些重要的特徵有： 需要注意的是，部分上述特徵並沒有出現在原始日耳曼語中：但總言之，各日耳曼語的發展亦有保守和激進之分。例如冰島語和德語依然保留着複雜的屈折變化，而英語、瑞典語和南非荷蘭語則向分析語方向發展。


title: 日耳曼语族

text: 一般認為所有的日耳曼語言都是從一個假設的原始日耳曼語發展而來。請注意，日耳曼語族下的分類很難準確定義；大多數都有漸變群的性質，鄰近的方言互相能夠交流，距離較遠的則不能。


title: 日耳曼语族

text: 在這裡列岀的，僅有最主要與最不尋常的方言，下方的鏈接中會有更廣泛的語言系譜。比如，下方的低地撒克遜語中還有很多其他方言，不僅僅是列岀的標準低地撒克遜語和門諾低地德語。


title: 調變

text: 调制（英語：modulation）是一种将一個或多個週期性的載波混入想傳送之信号的技術，常用于无线电波的传播与通信、利用电话线的数据通信等各方面。依调制信号的不同，可区分为數位调制及類比调制，這些不同的调制，是以不同的方法，將信号和载波合成的技术。调制的逆过程叫做「解调」，用以解出原始的信号。


title: 調變

text: 調變是指可以将信号的频谱搬移到任意位置，从而有利于信号的传送，并且使频谱资源得到充分利用。例如，天线尺寸为信号的十分之一或更大些，信号才能有效的被辐射。然而，对于语音信号来说，相应的天线尺寸要在几十公里以上，但实际上不可能实现。因此，这時就需要调制过程将信号频谱搬移到较高的频率范围。如果不进行调制就把信号直接辐射出去，那么各电台所发出信号的频率就会相同。此外，调制作用的实质就是使相同频率范围的信号分别依托于不同频率的载波上，接收机就可以分离出所需的频率信号，不致互相干扰。这也是在同一信道中实现多路复用的基础。


title: 張果老

text: 張果（公元596年－公元735年），本名张果，号通玄先生，是唐代一位精通服气，修炼内丹的道士，中唐以后，逐渐被神化，后来成为民间神话中的八仙之一，被称为张果老。


title: 張果老

text: 据记载，張果老是唐朝（公元618年－公元907年）人；他的故事最早见于《明皇杂录》卷下：“张果者，隐于恒州条山。常往来汾晋间，时人传有长年秘术，……唐太宗、高宗屡征之不起，则天召之出山，佯死于妒女庙前。……后有人于恒州山中复见之。” ；生平又见于《大唐新语》卷10，《新唐书·张果传》乃至於《资治通鉴》卷214开元二十二年載“方士张果自言有神仙术……”，基本均取材于此。


title: 張果老

text: 武则天曾谴使欲召见之，即佯死；后人又见到他居于恒州山中，常倒骑白驴，日行数万里，休息时候又将毛驴折叠藏于巾箱；他曾被唐玄宗召见至京师，演出种种法术，授以光禄大夫，赐号通玄先生。


title: 張果老

text: 張果声称自己非常长寿，时间大约在唐高宗到唐玄宗时期。《通鉴》更記載张果自稱尧时为侍中，到唐玄宗時已三千多岁。


title: 張果老

text: 張果内外丹兼修，但以内丹修炼为主。他分内丹为三品，以九转大还丹为上品。并且总结出九转大还丹有九要，依此而行，可以得道。此说与司马承祯的坐忘相通。此外他提出性命双修，被认为是宋元内丹学的先驱。


title: 張果老

text: 其他还有据说为張果所著的《道体论》、《三元论旨·道宗章》 他的典型形象是倒骑一头白驴。据说这头白驴，日行千里，不用吃也不用喝。休息时把它折叠起来，要乘坐时对它吹口气，又变成了驴子。 根据开元二十三年《唐玄宗敕封仙人张果记》记载：“仙翁张姓果名，邢州广宗人也。”邢州广宗，在今河北广宗、威县一带，《史记》记载其为沙丘地，西汉后期建广宗国始用广宗之名，后历经广宗国、广宗郡、广宗县，到601年为避隋太子杨广之“广”字之讳，乃更名为宗城县。由此可见，张果老当在杨广被立为太子之前（广宗更名为宗城之前）出生，即最迟在公元601年出生。而邢州之名是在开皇十六年（公元596年）由襄国郡改名邢州的，在公元607年又复改襄国郡，由此得知，张果老出生年限当在公元596年至公元601年之间。


title: 張果老

text: 而《唐玄宗敕封仙人张果记》记载到“开元二十三年...玄宗...遣通士舍人裴晤驰驲迎之，肩舆入宫，果试仙术”。可见开元二十三年张果老还在世，该碑文是开元二十三年篆刻的，而记载之事也发生在开元二十三年，由此推断，张果老仙逝之时间当在开元二十三年（公元735年）。


title: 張果老

text: 可以推断张果老的年龄，从公元596年至公元601年之间到公元735年（大概活了134岁到139岁）之间，《顺德府志》记载的张果老为139岁左右。


title: 王竹溪

text: 王竹溪（），名治淇，号竹溪，男，湖北公安人，中国物理学家、教育家、文字学家。


title: 王竹溪

text: 王竹溪1911年6月7日生於湖北省公安縣，1933年清华大学物理系毕业，同年入该校研究院。1935年公费留英，1938年获得英国剑桥大学博士学位，随即回国任清华大学物理系教授，先后任教于国立西南联大、清华大学。1952年后任北京大学教授，1955年当选为中国科学院数学物理学部委员，并任北京大学副校长等职。


title: 王竹溪

text: 文化大革命期间被扣上“反动学术权威”帽子，下放到江西鄱阳湖鲤鱼洲北大五七干校牧牛，感染血吸虫病。


title: 王竹溪

text: 1983年1月30日，因急性肝坏死，在北京友谊医院病逝。


title: 王竹溪

text: 王竹溪著《热力学》和《统计物理学导论》等教科书。他还曾任中国物理学会名词委员会主任，创造了一批物理学新名词的汉译称呼。在研究物理学的同时，他还潜心研究文字学，著有二百五十万字《新部首大字典》，该词典将《康熙字典》中的214个部首简化为 56个，并且将五万余个汉字按笔划上下左右次序编排，检索方便，收字齐全。


title: 王竹溪

text: 诺贝尔物理学奖获得者杨振宁、中国科学院院长周光召等都是王竹溪的学生，杨振宁说：“我对统计物理的兴趣即是受了竹溪师的影响。”


title: 王竹溪

text: 2003年王竹溪铜像在北京大学校园落成。


title: 王竹溪

text: 上世纪40年代王竹溪教授在西南联大讲授热力学，讲稿最初用英文写出，经过十多年的修改，在1955年首次以中文出版，在北京大学物理系用作大三的热力学课程教材，由王竹溪讲授亲自讲授，为期一学期。此后多次重印，在1987年出第二版，获得全国高等院校教材特等奖。2005年由北京大学出版社出版简体字版。王竹溪教授的热力学一书系统严密，内容丰富，使此书能屹立至今，超过半个世纪。


title: 鸡鸣驿

text: 鸡鸣驿，又名鸡鸣山驿，是位于河北省张家口市怀来县鸡鸣驿乡的一个驿站，始建于明朝初期（一说始建于辽金而成于元代），是中国现存的最大的驿站。2001年入选第五批全国重点文物保护单位。


title: 鸡鸣驿

text: 八国联军进北京后，慈禧太后连夜“西狩”，第一夜就住在鸡鸣驿城内的贺家大院内。后来慈禧归京后，专门赐给贺家“鸿喜接福”四个字。目前城内残存有大量明清时期的古建筑，但由于年久失修，大多破败不堪。2004年、2006年两度被世界文化遗产基金会列入世界百处濒危文物 。


title: 鸡鸣驿

text: 电影《甲方乙方》尤老板趴在土城墙上巴望来人接是在鸡鸣驿拍摄。传言电影《大话西游》的结尾片段在鸡鸣驿的西门城楼上拍摄，这其实是个误传。《大话西游》的结尾片段是在宁夏的镇北堡西部影视城拍摄。


title: 苏丹 (称谓)

text: 苏丹（阿拉伯文：سلطان，拉丁轉寫：Sulṭān，），阿拉伯語音譯詞，有「力量」「統治權」等含義，後衍生為伊斯兰国家的统治者头衔，在11世纪被伊斯兰国家的君主广泛使用。由苏丹统治的國家被称为“苏丹国”（阿拉伯文：سلطنة）。


title: 苏丹 (称谓)

text: 苏丹与“国王”（ "malik"）存在区别，虽然二者都指主权国家的君主，“苏丹”一词限于穆斯林国家使用，因此带有宗教意义，使之与穆斯林与非穆斯林国家的世俗“国王”形成对比。女性苏丹称为“苏丹娜”，但是在伊斯兰教历史上是很罕见的。另外，还有一种特别的苏禄苏丹国，这种国家正式的统治者是男苏丹，但是他的妻子却是一个实际上的“监督者”。


title: 苏丹 (称谓)

text: 苏丹称谓比较多，在不同时期不同地区都不同，也会迎合当地人的习惯。一些比较著名的是：


title: 苏丹 (称谓)

text: 在中国古代，“蘇丹”一词有“素檀”、“速檀”、“速魯檀”、“鎖魯檀”、“素里檀”、“唆里檀”、“算端”、“層檀”等多种译名。在：


title: 苏丹 (称谓)

text: 在：


title: 苏丹 (称谓)

text: 在


title: 苏丹 (称谓)

text: 在荷属东印度群岛（）：


title: 苏丹 (称谓)

text: 在，过去曾有八个苏丹国，其中七个至今仍存在：


title: 苏丹 (称谓)

text: 只剩下四个国家拥有苏丹、而且大都在東南亞地區，分別是：、、（日惹特区）、（雪兰莪州、登嘉楼州、吉打州、吉兰丹州、彭亨州、柔佛州和霹雳州）。


title: 查干湖

text: 查干湖原名查干泡，蒙语“查干淖尔” ()，意为“白色的湖”或“聖潔的湖”，所以當地又稱作「聖水湖」。位于中國吉林省松原市前郭尔罗斯县西北部，霍林河末端。湖底海拔126米，最大湖水面307平方公里（一说420平方公里），水深4米，湖周长104.5公里，最大蓄水量4.15亿立方米，东西长38公里，南北宽14公里，是吉林省内最大的天然湖泊，也是东北平原上最大的淡水湖。查干湖的冬季捕鱼活動是當地一大盛事，可追溯至史前時代。


title: 查干湖

text: 查干湖是霍林河末端的堰塞湖，历史上丰水期时，湖水经库里泡、大箔口、七十二道湾入嫩江。中华人民共和国成立后，因在霍林河上游兴建水库，查干湖一度萎缩到仅50平方公里。后引松花江水入湖，始恢复。


title: 查干湖

text: 查干湖水产丰富，盛产鳙鱼、鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼等15科68种鱼类和虾类等水产资源，同时还是候鸟的主要栖息地。1986年8月，成立了吉林省查干湖自然保护区。2007年成立查干湖国家级自然保护区。


title: 查干湖

text: 查干湖是目前唯一仍然保留蒙古族最原始的捕漁方式，因此令這個活動被列入中國的非物質文化遺產名單，也因此令查干湖成为了吉林省新兴的旅游景点。冬捕到現在仍然每年舉行，以令這個傳統得以保傳下去。漁夫會在湖上厚冰鑽多個鑽孔來下網，然後透過透明的冰層追蹤魚群的動向。捕漁的網的網孔遵照傳統保持疏織，以確保魚齡在五年以下的幼魚可以游離漁網，以確保將來的漁獲。即使如此，在2005年捕魚曾創下一次下網捕獲104,500公斤的漁獲而被列入《健力士世界紀錄大全》。這個紀錄於2008年被168,000公斤的漁獲打破。


title: 查干湖

text: “查干湖冬季捕鱼节”是查干湖每年冬季的核心旅遊卖点，加上附近的妙因古刹（藏传佛教）、查干湖滑雪场等景点，大力推動當地旅遊業的發展。而基於這個日益商業化的活動，冬捕每年的头鱼往往成为当地富有阶层抢购的目标，亦成为一种身份的象徵。


title: 清景陵

text: 景陵（）位於中國河北省遵化市的清东陵，是清聖祖康熙帝及其后妃的陵墓。


title: 清景陵

text: 康熙十三年，康熙帝自孝誠仁皇后駕崩後，陵園於康熙十五年二月十日（1676年3月23日）開始興工，康熙二十年（1681年）完工。景陵地宮中除葬有康熙帝之外，還有他的四位皇后及一位皇貴妃，分別是：孝誠仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后與敬敏皇貴妃。在清朝皇家陵寢中景陵有多個先例，如景陵是第一個廢除火化實行土葬的陵寢，同時景陵也開創了皇帝陵內先葬皇后、不閉石門，以待皇帝的制度，而景陵地宮內除葬有康熙帝及他的四位皇后之外，還附葬有皇貴妃，也是首創。


title: 清景陵

text: 光緒三十一年（1905年）的一場大火燒毀了隆恩殿，直至宣統年間才完成重建。


title: 清景陵

text: 1928年7月，孫殿英以軍事演習為由，帶著部隊來到清東陵，洗劫了慈禧定陵和乾隆裕陵，貪得無厭的他們又把魔掌伸向康熙景陵，不過剛挖不久，景陵地宮內就往外冒黃水，孫殿英一夥不敢貿然繼續，雖不甘心，卻也只能罷手。


title: 清景陵

text: 1945年底，時任中共冀東軍區十五分區對敵工作部部長張盡忠，被當地盜墓慣犯王紹義買通後，帶領300餘人把盜陵冠以“鬥爭皇上大地主”、“幫助群眾度過饑荒”之名，大規模動員陵寢地宮的知情者加入，還拉攏了薊遵興聯合縣八區區長介儒。這場盜陵活動，變成一場上千人參與的明火執仗的群體性犯罪：每次盜陵，都在陵寢周邊5華里設置警戒哨，由持槍民兵負責看守。


title: 清景陵

text: 1945年12月22日，盜匪將塵封了200餘年的景陵地宮打開，把隨葬珍寶全部盜走，康熙皇帝及四-{後}-一皇貴妃的骸骨散落在地宮之中。據說當盜匪揭開康熙帝的棺蓋時，突然從棺內噴出一團火焰來，將兩名盜墓賊臉部灼傷。張盡忠一夥離開時並沒有關閉地宮大門，一直處於開放狀態，此後每逢下雨，地宮就積滿水。


title: 清景陵

text: 從1945年底到1946年1月，總計超過千人的盜陵隊伍把清東陵（除孝陵之外）的所有陵寢盜掘殆盡。


title: 清景陵

text: 1952年清東陵成立了文物保管所，在一個雨天，考古人員來到景陵，康熙陵雖已不具備考古價值，他們還是臨時決定進去看看，於是沿著盜洞進入地宮，進入後發現三道石門皆敞開，而且越是往裡走，積水越深，抵達地宮正室，積水已經淹沒胸口，根本看不見棺槨，地宮內的水冰涼刺骨，給人一種陰森恐怖的感覺，雨還在繼續下，很快就會把人淹沒，考古人員決定撤離。


title: 清景陵

text: 退出地宮時，考古人員順手將地宮大門關上，把景陵的盜洞口密封起來，這樣一來雨水就不會繼續往裡灌，景陵已不具備考古價值，為保護遭受過盜墓厄運的景陵地宮以及康熙皇帝的骨骸，有關部門決定暫不清理，也不對外開放景陵地宮，康熙皇帝的遺骨至今還泡在泥水之中，已長達62年之久，他的4位皇后、1位皇貴妃的遺骨也遭到了同樣的命運。


title: 清景陵

text: 1995年到1996年，清東陵文物管理處對景陵的地面建築進行了一次全面的修繕，使景陵的地面建築基本上已經恢復歷史原貌。


title: 清景陵

text: 景陵妃園寢位于景陵東南方0.5公里，內葬康熙帝的48位妃嬪和1位皇子，是清朝在關內建造的首座妃園寢，亦是所葬人數最多的一座妃園寢。


title: 清景陵

text: 康熙二十年初建時，稱妃衙門。雍正五年才尊為妃園寢。建有宮門三間、享殿五間、左側燎爐一座，陵寢門三。宮門及陵寢門兩側均繚以周垣，為綠色琉璃瓦頂。門外，兩廂各五間，東西班房各三間，一孔石橋一座。陵寢門內，自康熙二十年葬入慧妃起，至乾隆三十二年葬入曉答應止，共歷時八十七年，葬有：貴妃一人，妃十一人，嬪八人，貴人十人，常在九人，答應九人，阿哥一人，共四十九人。


title: 清景陵

text: 景陵妃園寢所葬四十八位妃嬪，各自為券。有的生育過子女，有的略有小傳。至於其中的貴人、常在、答應，只是存有名目而已。妃嬪墓共分七層排列。基本上是左右對稱的。第一層二位，左為馬貴人，右為僖嬪；第二層四位，左為端嬪、定妃，右為熙嬪、良妃；第三層五位，左為十八阿哥胤衸、成妃、襄嬪，右為宜妃、平妃；第四層六位，左為純裕勤妃、惠妃、溫僖貴妃，中為順懿密妃，右為慧妃、榮妃、宣妃；第五層九位，左為尹貴人、謹嬪、（空券，多認為是為後葬於景陵的敬敏皇貴妃章佳氏所留）、伊貴人、布貴人，右為新貴人、通嬪、靜嬪、穆嬪、色常在；第六層十一位，左為文貴人、藍貴人、常常在、瑞常在、袁貴人，中為貴常在，右為徐常在、石常在、常貴人、勒貴人、壽常在；第七層十一位，左為尹常在、路常在、妙答應、秀答應、慶答應、靈答應，右為春答應、曉答應、治答應、牛答應、雙答應。


title: 清景陵

text: 景陵妃園寢的建築格局為往後妃園寢的樣板。2015年10月31日，景陵妃园寝遭窃，文物后经追回。


title: 清景陵

text: 景陵雙妃園寢位于景陵東南方1公里，為乾隆帝修建，葬有康熙帝之愨惠皇貴妃、惇怡皇貴妃。僅為了二位貴妃獨立修築妃園寢屬特例，是為乾隆帝感恩幼年時在宮中受其二人撫育，而下旨修建。雙妃園寢具有一般妃園寢不可具備的格局，如：東西配殿、方城、明樓……等，並在殿前設置一塊「丹鳳朝陽」的丹陛石，成為清朝等級最高的妃園寢。


title: 胖子原子彈

text: 胖子（）是第二次世界大戰時美國在日本長崎投擲的原子彈的名稱。1945年8月9日，即廣島市首枚原子彈爆炸後3天，由駕駛的B-29超級空中堡壘轟炸機「博克斯卡」（Bockscar）在長崎上空31,000英呎（9,000米）投下。在日本標準時間早上11時02分，在1,800呎（550米）高度爆炸。


title: 胖子原子彈

text: 「胖子」是至今為止歷史上第二次亦是最後一次對人類使用的核武器。它長10英呎八吋（3.25米），直徑五英呎（1.52米），重10,000磅（4,545公斤）。釋放的能量約相等於2.1萬噸的TNT烈性炸藥，即大概為8.4 ×10 焦耳，比投擲在廣島的首枚原子彈稍多。由於長崎地勢多山，造成的損害比平坦的廣島低。約35,000-40,000人直接死於胖子的原爆，之後數萬人死於核子塵埃放射引起的癌症。


title: 胖子原子彈

text: 胖子本來的首要攻擊目標為日本另一城市小倉。當天早上負責投彈的B-29戰機飛到小倉上空時，發現當地被雲層覆蓋，於是斯文尼決定改為攻擊後備目標長崎。


title: 胖子原子彈

text: 胖子是內爆式鈽彈。空心的球狀炸藥內放置了處於低臨界的球形鈽，周圍接上了32枚同時起爆的雷管。雷管接通起爆後，產生強大的內推壓力以擠壓球形鈽。當鈽的密度增加至超臨界狀況，便能引發核子連鎖反應，造成核爆。


title: 胖子原子彈

text: 曼哈頓計劃原先設計了三種不同的原子彈，分別是使用「鎗式」引爆的鈽彈，因為長形的彈身，被稱為「瘦子」（Thin Man）；使用內爆式的鈽彈，因圓渾彈身外形，被稱為「胖子」（Fat Man）；及使用「鎗式」引爆的濃縮鈾彈，稱為「小男孩」（Little Boy）。後來發現從反應堆得出的鈽，自發中子比原先計算的多。如果使用鎗式起爆，將數塊鈈結合，連鎖反應會在裂變物料剛剛到達超臨界時立即開始；產生的能量會把其餘大量尚未進行裂變的材料炸開，造成釋放能量大為下降的「提前引爆」（Fizzle）。要以「鎗式」引爆鈽彈並非不可能；但是炸彈可能需要長達19英呎，這種設計超越當時B-29的載負能力所以不可行。故此瘦子計劃被取消，改為發展內爆式的胖子。 由於內爆式鈽彈是一種嶄新的設計，因此美國在使用前，先在1945年7月16日新墨西哥州試爆了另一枚同一模式，稱為「小玩意」（Gadget）的原子彈。結果試驗非常成功，得到的當量達二萬公噸，比原先預計高出二至四倍。


title: 胖子原子彈

text: 蘇聯首枚試爆的核武器設計基本上與胖子相同。


title: 胖子原子彈

text: 美國在二次大戰後曾生產小量與胖子相同的核武。但由於它們操作困難，亦難以長期保存，所以後來全部被大幅改裝，稱為「胖子四型」（Mk4 Fat Man）。


title: 军阀

text: 軍閥可以定義為軍人以武力為後盾，割据一方，以保有並擴張自己的權位。以下為軍閥的定義：


title: 军阀

text: 對於強大的政治或軍事力量而言，經常會因利益製造出分裂的局面，幾種不同類型如秦朝時期的连横政策；大英帝國對於殖民地的手段；美蘇於冷戰時期對世界各地政府內部的資本主義和共產主義之爭。請參考分而治之。


title: 军阀

text: 在中國歷史上，也出現過諸侯、刺史/州牧、節度使等等的地方政權，因日久滋養軍事勢力且因政治、政策、種族或環境等因素考量而有所背棄中央政府。勢力強大足以控制北京（北洋政府），可以中央政府名義向國外貸款及討伐叛軍；主要盤踞華北 勢力稍小，只足以保境安民或聯合附近省份，以依附大勢力為生；多盤踞於華南或邊疆省份。


title: 丘絮絮

text: 丘絮絮（），原名丘若琛，笔名絮絮，福建龙岩人，新加坡小说家、诗人。1920年代末，絮絮在上海艺术大学文学系毕业。1930年代絮絮在中国出版过诗集《昨夜》，《骆驼》。1930年代末，他移民新加坡并创作小说。50年代初期，任《南洋青年》，《南洋教育》主编。1952-1967，任新加坡南洋华侨中学、南侨女中等学校的国文教师。


title: 讀寫萌發

text: 讀寫萌發（），是一種新的教育發現，指在幼兒能在正式接受讀寫教育前，顯露出對讀及寫的興趣及能力。


title: 讀寫萌發

text: 過去，一般學者都認為幼兒是在接受正式讀寫教育後，才學會識字及寫字。Sulzby及其他提出讀寫萌發的學者，透過實地觀察幼兒的發展，發現幼兒會在語文豐富的情境底下，自然的發展出對語言及文字的興趣，並嘗試塗鴉式的書寫。因此讀寫萌發這個新概念的提出，拓展了人們對讀寫發展的看法。


title: 讀寫萌發

text: 兒童的閱讀發展始於一歲時與照顧者共讀的社會互動，而電視節目（如芝麻街）、親子活動也能讓兒童習得「書本、寫作和印刷文字能夠傳遞訊息」的概念。在六歲前的前閱讀期（prereading phase），兒童開始發展印刷文字和語音之間的覺識，並逐漸習得兩者間的關係。


title: 胖子

text: 胖子可以指：


title: 閱讀教育

text: 閱讀教育，指培養閱讀能力與興趣的教育。由於閱讀是學習、傳承與開創人類文明的重要工具，也是培養競爭力的利器，因此閱讀教育也成為世界各國教育界共同關注的議題。


title: 閱讀教育

text: 以广泛阅读指导学生树立正确的人生观、价值观等。


title: 閱讀教育

text: 在英語的閱讀教育中，有兩種常被提起的教學法，第一種常被稱作全語言教育，另一種是字母拼讀法。這兩種教育法的爭議，往往被研究的學者稱為the great debate，因為這個爭議從有閱讀教育以來就一直爭執不斷。近來，有些學者提出折衷式的教學方法，目的在融合兩者。


title: 閱讀教育

text: 閱讀能力是指具備理解、運用、省思文本，並從中學習以實現個人目標、增進知識並發揮潛能，參與未來社會的能力。(IALS、PISA、PIRLS)。


title: 閱讀教育

text: 閱讀能力的重要性，影響敘事表現（錡寶香，2003）及數學解題表現（陳冠廷、孟瑛如、陳虹君、楊佩蓁，2013）。也就是說，閱讀為影響學生學習表現的重要能力，其涉及複雜的認知歷程，包含工作記憶能力、文字符號解碼能力、推理能力等認知能力的運作（高台茜、康以諾、陳玉葉，2015）。閱讀有字詞認讀（word recognize）與意義理解（comprehension）兩部分（李俊仁、柯華葳，2007；Dreyer & Katz, 1992; Hoover & Gough, 1990），且認讀又是一個基本的項目，而與認讀相關的包括識字量、識字正確性與流暢性。根據經濟合作暨發展組織（OECD）2010、2011及2013的研究，年齡與性別為影響閱讀能力的重要背景因素，年齡（年級）越高，閱讀表現能力越好，而女性又優於男性。


title: 閱讀教育

text: 教育部2008年公布國民中小學推動閱讀績優學校團體及個人評選實施要點，辦理評選「閱讀磐石學校及閱讀推手」（教育部，2008）。自2008年以來，國內已有多所學校獲頒推動閱讀績優的磐石學校（國家教育研究院，2014）。


title: 閱讀教育

text: PISA方式的命題，大量開放性的問答，沒有絕對的對錯，學生要自行根據文本，提出合乎邏輯的解答。涵蓋了九成世界重要經濟體， PISA評比已是全球教改的重要指標。它是OECD（經濟合作暨發展組織）每三年大規模舉行的一項測驗，評量目的：檢驗十五歲青少年是否具備參與未來社會所需的基礎知識和技能。


title: 閱讀教育

text: 「生活化」和「應用」是PISA評比的兩個關鍵字。思考、判斷和自學能力是PISA評比三大素養最重視的核心能力。以閱讀為例，它包含三個層次：擷取資訊的能力─能從閱讀的文本中，找到所需的資訊。解讀資訊的能力─閱讀後，能否正確解讀資訊的意義。


title: 閱讀教育

text: 思考和判斷的能力─將所讀內容，與自己原有的知識、想法和經驗相連結，綜合判斷後，提出自己的觀點。


title: 閱讀教育

text: PISA在評量數學和科學素養時，將學生視為「解決問題的人」，強調學生在不同的情境脈絡中，能辨識、實作／解釋、運用數學或科學現象或證據的能力。三大素養外，PISA還強調十五歲青少年必須發展溝通、適應、有彈性、解決問題、使用科技的能力，才能做好現代公民的準備。


title: 閱讀教育

text: 根據台灣PISA中心的研究，二00九年台灣少年的閱讀素養表現平均，程度中等。儘管略高於OECD的總平均，但「拔尖」人數（高分群屬於水準五、六級），只有上海的四分之一、香港的一半；而未達水準二、屬於補救教學對象的「低分群」人數則三倍於上海、兩倍於香港。顯示台灣孩子可以進行一般性的文章閱讀，簡單的問題釐清，但普遍缺乏反思和批判的能力。台灣少年在數學和科學的表現也類似。PISA的背後，重要的不是「排名競賽」的結果，而是揭示了一個全世界教育的共同趨勢。


title: 全語言教育

text: 全語言教育（Whole language approach）是一個從1990年代開始興起的語言教學方法。全語言教育的教育目的在改進語文教學。雖然全語文教學的運動，在北美可以視為是對字母拼讀法（phonics）教學的反思。但當全語文概念傳入中文的語文教學時，其內涵及意義上都有一定程度的改變。


title: 全語言教育

text: 過去的溝通式教學法（Communicative approach），把語言的學習分為“聽”、“說”、“讀”、“寫”四個範疇。根據全語言的理念，教導語言時，不該將語言分割成不同的技能，然後分別教授，而應該將語言視為是一個整體的溝通系統，讓學習者夠過親身的經驗來學習。


title: 全語言教育

text: 全語言語文教學包括以下各個部份：


title: 全語言教育

text: 在英語教學中通常會跟字母拼讀法一起被討論，視為兩個相異的教學方式。


title: 全語言教育

text: 在英語的教學上，全語言的理念鼓勵兒童去猜測發音，而非著重在教導學生見字發音的能力，或是記憶單字的能力。全語言運動中，一篇重要的論文標題即是「閱讀是心理語言學的猜想遊戲．」(Goodman, 1967)


title: 全語言教育

text: 對於全語言教育的批評都是集中在它比傳統的字母拼讀法少了點效率．支持者則說它已經包含了字母拼讀法。


title: 全語言教育

text: 香港英語教育從1990年代中期開始，放棄使用傳意教育，而採用全語言教育。然而，學校由於各種資源及師資培訓的原因，一直都未能有效實施。當中最主要的原因，指學生在學習語文的過程中不能脫離課室，從而使習得的語言變成一種死的語言。2005年度開始，香港的小學除了採用全語言教育以外，亦需要在課堂上學習字母拼讀法。此外，教統局亦加強對在職內容的協作，並增加探訪外籍英語教師的次數，以及提供在教材製作方面更多的支援，希望改善困境。


title: 全語言教育

text: 全語言教育在中文的對應，就好像教授學生漢字之時，只需要他們認識每一個漢字，而無需讓他們學習字的架構、聲符之類的額外資料。


title: 失讀症

text: 失讀症（英語：Dyslexia、reading disorder、alexia），或稱閱讀障礙，是描述在智力無缺損的狀況下，對於閱讀和書寫文字具有困難的症狀。症狀的嚴重程度因人而異。其他的症狀包括難以拼出單字，難以快速朗讀字詞、無法專注閱讀、難以連續書寫、無法言說腦中的字彙，或是無法理解閱讀的內容。這些症狀最先往往在學校時發現。這些讀寫上的困難，並不是失讀症者自己可以控制的，失讀症者對於學習也是有所渴望。 一般認為，讀寫困難可能肇因於先天遺傳因素與後天環境因素。有些則看似與家族病史相關。確診為注意力不足過動症的人，通常也較容易發生讀寫障礙，且也常同時出現。如果成人開始出現相關症狀，也許是、中風或失智症所導致。相關的病理機制與大腦處理語言的過程有關。診斷過程包括了失讀症者的記憶、拼字能力、視力和閱讀技巧等。診斷的過程中需先排除因為未受閱讀教育或閱讀教育品質不良所導致的閱讀困難，或是失讀症者可能具有的視聽障礙。 治療通常是依據失讀症者的需求，調整教學方法。雖然這無法治療造成疾病的原因，但可能可以改善讀寫困難的情況。治療視力對於失讀症者沒有療效。讀寫障礙是最常見的學習障礙，且失讀症者廣布全球。該病主要大約影響3%~7%的人口，但其實有近20%的人口擁有某些程度的症狀。常見確診為失讀症男性，但研究認為讀寫障礙不受性別限制，也不受地緣限制。有些人認為應將失讀症視為學習路徑與常人不同的群體，這對於個體的學習可能同時有利有弊。


title: 失讀症

text: 5-15%的人被診斷有程度不一的失讀症。但依據語言的不同及定義的不同，這個數據會有一定程度的差異。


title: 中南工业大学

text: 中南工业大学是一所于1952年11月1日至2000年4月29日期间存在的高等学校，位于中华人民共和国湖南省长沙市岳麓区左家垅，现为中南大学校本部及南校区部分区域。2000年4月29日与湖南医科大学、长沙铁道学院合并成立中南大学。学校旧名为“中南矿冶学院”，1985年更名为“中南工业大学”。


title: 中南工业大学

text: 1952年，在全国首批高校院系调整中，由武汉大学、中山大学、北京工业学院、广西大学、湖南大学、南昌大学等六所院校的地质和矿冶系（科）组建而成中南矿冶学院，同年11月1日于临时礼堂正式举行成立大会。


title: 中南工业大学

text: 1960年10月22日，中共中央发布《关于增加全国重点高等学校的决定》，中南矿业学院被列入全国重点大学行列；


title: 中南工业大学

text: 1966年起，学院停止招收本科生。1970年有5个专业进行招生试点，1971年再次停招，1972年才开始恢复各专业招收工农兵学员


title: 中南工业大学

text: 1968年10月，湖南省革命委员会批准成立中南矿冶学院革命委员会。


title: 中南工业大学

text: 文化大革命期间，干部、教师被立案审查的有201人，含冤逝世的有14人


title: 中南工业大学

text: 1977年中南矿冶学院革命委员会正式撤销，恢复院长负责制。


title: 中南工业大学

text: 1981年国务院公布首批博士、硕士点时，有5个专业（学科）具有博士学位授予权，9个专业（学科）具有硕士学位授予权。


title: 中南工业大学

text: 1985年增设多个文、理、管理工程方面的专业，并更名为"中南工业大学"；


title: 中南工业大学

text: 1996年9月通过国家“211工程”立项审核；1997年7月17日，国家计委批复同意中南工业大学作为“211工程”建设项目高校。


title: 中南工业大学

text: 2000年4月29日与湖南医科大学、长沙铁道学院合并成立中南大学。


title: 中南工业大学

text: 1952年成立时，设地质、采矿、选矿、有色金属冶金四个系；设矿区开采、有色金属冶金、有用矿物精选三个四年制本科专业和金属与非金属矿产地质及勘探、探矿技术、地下矿开采和金属矿物精选四个二年制专修科。


title: 中南工业大学

text: 1999年，学校有本科专业40个，涵盖工学、理学、经济、管理、文学、法学和教育学7个门类，专科专业19个。中南大学


title: 贾谊故居

text: 贾谊故居位于中国湖南省长沙市解放西路与太平街口交汇处，至今已经有2100多年的历史。公元前177年到前174年，贾谊从京城被贬来此居住，任长沙王太傅。著作《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》也在此写成。


title: 贾谊故居

text: 长沙因为贾谊和屈原的影响而被称做“屈贾之乡”。两千多年以来，贾谊故居屡毁屡建，但一直以太傅井为中心，位置未曾改变。万历八年（1580年）增祀屈原，又称屈贾二先生祠。清代简称屈贾祠。最近的一次被毁的是建于明朝祠宅合一格局的故居，毁于1938年的“文夕大火”，仅存太傅殿。1996年11月重建贾谊故居，目前主要景点有门楼、太傅井、贾太傅祠、太傅殿、寻秋草堂、古碑亭、碑廊、《贾谊生平事迹陈列》等。


title: 贾谊故居

text: 贾谊故居内的太傅井保存了两千多年，也是中国保存时间与使用时间最长的一口古井。1999年大修时曾经在太傅井中出土了许多金银玉器以及钱币等物。杜甫的诗现在列于井两侧的亭柱上：“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”太傅井也因此又称为“长怀井”。 目前贾谊故居是湖南省文物保护单位。


title: Ѡ

text: Ѡ, ѡ（Ѡ ω；称呼为 оме́га, "omega"）是一个早期西里尔字母，由希腊字母 Ω 演变而成。 ѡ 现在已不再使用。


title: Ѡ

text: Ѽ, ѽ 称呼为 красивая омега（美丽的 omega）或 широкая омега（阔 omega）。 ISO 把它错误称呼为 "Cyrillic letter omega with titlo"。


title: Ѡ

text: Ѡ 代表 。亦代表閉後不圓唇元音。


title: Ѿ

text: Ѿ, ѿ（称呼为 отъ, "ot"）是一个早期西里尔字母。它本来是 Ѡ 与 Т 的连字，现在已不再使用。


title: Ѿ

text: 代表 。


title: Ѻ

text: Ѻ, ѻ 是一个早期西里尔字母，是西里尔字母 О 的变体。


title: Ѣ

text: Ѣ, ѣ（称呼为 ѣть "jětʼ"、ꙗть "jatʼ"）是一个早期西里尔字母。


title: Ѣ

text: 该字母还有一种与І连写的变体（小写ꙓ）。


title: Ѣ

text: 在早期文字之中，Ѣ 一度与 Ꙗ 被混淆，一种说法认为古时塞萨洛尼基一带或其他南部斯拉夫人方言不区分两者，也有说法是因格拉哥里字母 "jat"（ ）形状与西里尔字母 Ѧ ("小jus") 相似。后来随着时间的推移，这个字母的发音发生了变化，如在保加利亚语中这个字母的发音演变为（西部）、或（东部），在俄语中变成或，在乌克兰语、卢森尼亚语变成或。现在除教会斯拉夫语外，不同的斯拉夫语言已把 Ѣ 改用其他字母代替，Ѣ 已不再使用。


title: Ѣ

text: 二战结束前在卢森尼亚语Lemko字母中排第33。


title: Ѣ

text: 在古斯拉夫语中代表 。


title: 弗莱福兰省

text: 弗萊福蘭（）是荷蘭中部的一省。面積2,343平方公里。1986年1月1日建省，是荷蘭第12省、最新的省份，分成6市。東北是弗里斯兰省、西南是北荷蘭省、南是烏得勒支省、東南是海爾德蘭省、東是上艾瑟爾省。全境皆為艾瑟爾湖之海埔新生地。该省首府是莱利斯塔德。2005年人口大約365,300人。阿尔梅勒也是主要城市。


title: 弗莱福兰省

text: 在經歷1916年水災之後，荷蘭決定封閉並開墾荷蘭內海須德海，開始須德海工程。1932年，能完全隔離海的阿夫鲁戴克大堤（Afsluitdijk） 完工。須德海隨著改名為艾瑟爾湖（艾瑟爾河的出口湖）。


title: 弗莱福兰省

text: 新湖泊最早開墾的部分是東北圩田（Noordoostpolder）。這片新土地包含了前于尔克（Urk）和斯霍克蘭島，并由上艾瑟爾省管轄。之後，1957年和1968年分別開墾了東南部和西南部地區。這是東北圩田開墾之後，這項戰後计划的另一項重要改變：沿著舊海岸保留狹窄的水域，避免岸邊城鎮無法通往海洋，因此讓弗萊福圩田成為藉由橋梁連結本土的人工島。1986年，三個市鎮投票決定獨立成新省份。弗萊福蘭有一個大型中波播放設備，稱為弗萊福蘭中波發射器（Mediumwave transmitter Flevoland）。


title: 弗莱福兰省

text: 弗萊福蘭以記載在古羅馬資料中的弗萊福湖（Lacus Flevo）命名，该湖是當時的一個內陸湖泊，位於之後形成的須德海的南端。在拓乾弗萊福圩田時發現了許多二戰時期墜毀於艾瑟爾湖的飛行器殘骸，還發現了更新世的哺乳動物化石。


title: 弗莱福兰省

text: 與東北圩田不同，東弗萊福蘭（Oostelijk Flevoland 或 Oost-Flevoland）和南弗萊福蘭（Zuidelijk Flevoland 或 Zuid-Flevoland）周圍有湖泊與本土相隔：分別為 费吕沃湖（Veluwemeer）和霍伊湖（Gooimeer），使得這兩座圩田成為世界最大的人工島。


title: 弗莱福兰省

text: 這兩個圩田拥有聯合水文基礎設施，中間則有分隔用的堤防克纳尔堤防（Knardijk），萬一其中有一个圩田被淹沒時能確保另一個圩田的安全。在這個情形時，兩個穿越堤防的主要排水道可以藉水闸關閉。抽水站有位於萊利斯塔德-港灣（Lelystad-Haven）的沃特曼（Wortman，柴油動力）、靠近本土哈德韦克（Harderwijk）的 洛文克（Lovink，電力）和沿著克泰爾湖（Ketelmeer）旁北堤防的科萊恩（Colijn，電力）。


title: 弗莱福兰省

text: 在設計東弗萊福兰时的一個新要素是以在設計和實現須德海工程中扮演關鍵角色的科内利斯·莱利（Cornelis Lely）命名的萊利斯塔德（1966年）。當時其他已經存在的定居點有：成立於1962年的德龙滕（Dronten），这也是當地主要的城鎮；另有兩個成立於1963年的衛星村莊斯维夫特班特（Swifterbant）和比丁豪曾（Biddinghuizen）。這三個聚落在1972年1月1日合併為新市鎮德龙滕。


title: 弗莱福兰省

text: 南弗萊福兰設有一座柴油動力抽水站德布洛克·范·库弗勒（De Blocq van Kuffeler）。由於水文聯合系統，這座抽水站與其他三座抽水站一同維持兩座圩田的海平面。阿尔梅勒的兴建緩和了舊土地的房屋短缺和日漸擁擠的問題。「阿尔梅勒」是弗萊福湖在中世紀早期的名字。阿尔梅勒最初可分為三個居住地：第一個是霍伊湖岸边的阿尔梅勒-港灣（Almere-Haven，1976年）；第二個是最大的位于市中心的阿尔梅勒-城区（Almere-Stad，1980年）；第三是位於西北方往萊利斯塔德方向的外阿尔梅勒（Almere-Buiten，1984年）。2003年開始執行新建設計畫，成立三個新居住地：東南的上霍伊（Overgooi）、東邊的阿尔梅勒-森林（Almere-Hout）和西邊的阿尔梅勒-港口（Almere-Poort）。慢慢地，西北方可能成立阿尔梅勒-潘皮斯（Almere-Pampus），另外有可能建造一座跨越艾湖（IJmeer）通往阿姆斯特丹的橋梁。


title: 弗莱福兰省

text: 东法尔德斯普拉森（Oostvaardersplassen）是一片有著淺池、小島和沼澤的景觀。最初，這片低地是被預定為工業用地。但植物和動物群的自然生長，讓這片區域轉而成為自然公園，新鐵路路線也因此改道。最近，農地使用的衰退有可能擴大自然用地的使用，將 Oostvaardersplassen 與 费吕沃（Veluwe）連結在一起。


title: 弗莱福兰省

text: 圩田中央地區由於幾乎全是農業用地，因此最像二戰前的圩田。東南部则是廣闊的森林。這裡是圩田上另一個居住地澤沃德（Zeewolde，1984年），是一個更為傳統的地方中心。澤沃德與阿尔梅勒同時在1984年1月1日成為基層政權。特別的是，澤沃德的基層政權成立案早於城鎮成立，在城鎮開始發展之前，統治對象只有周圍的農場。


title: 弗莱福兰省

text: 在弗萊福圩田營運的鐵路包括弗萊福線（Flevolijn）與漢薩線（Hanzelijn）。


title: 弗莱福兰省

text: 弗萊福線從北荷蘭省韋斯普（Weesp）到萊利斯塔德。漢薩線從萊利斯塔德到上愛塞省茲沃勒（Zwolle）


title: 弗莱福兰省

text: 以下為弗萊福蘭境內依序之火車站：


title: 弗莱福兰省

text: 2011年二月該省、烏特勒支省以及北荷蘭省開始有合併的呼聲，這個合併案被荷蘭內閣大力推動，在此聯盟下的協議有議將新的省份命名為蘭斯台德。


title: 柯盖德大学

text: 柯爾蓋特大学（Colgate University）是一所坐落于美國纽约州汉密尔顿市的私立文理學院，建于1819年，有本科学约两千八百人，教授近三百人。原名麦迪逊大学（Madison University），后为感谢肥皂和牙膏制造商柯盖德家族（Colgate Family）的支持改名为柯盖德大学。校风严谨传统，直至今日大部分学生来自于纽约和新英格兰的富裕家庭，是一所贵族文理学院。学校近年来录取率在25%至30%左右，对国际学生提供有丰富的奖学金。柯盖德有二十余个专业，强项在于经济学，政治学和国际关系，大部分学生毕业以后从事金融服务和教育业。 作为全美开展海外学习项目最早的学校，近半数学生具有海外学习半年的机会。学校冰球和美式足球实力很强，与西点军校，海军学院同属“爱国联盟（Patriot League）”。


title: 柯盖德大学

text: 科蓋德大學的教學、辦公、住宿等主要校區佔地575公畝。除此之外校園內還有一片約佔地1100公畝的小樹林。校園中最古老的建築是現在充當一年級生宿舍的西堂 (West Hall)，是1819年由學校師生用當時附近採石場的石料建成的。這個傳統延續到了現在，如今校園內大多數建築均為石製。校園內的代表性建築是紀念禮堂 (Colgate Memorial Chapel)，建於1918年，主要用於講座，藝術演出，音樂會，和宗教儀式等。老生物樓（Hascall Hall/ Old Biology Hall）建於1884年並於1973年被列入國家史蹟名錄。


title: 柯盖德大学

text: 大部分校園的熱量來自木材鍋爐，木材鍋爐燃燒木屑，這是一種可再生資源。由於采暖設施以生物質為燃料，因此淨碳排放量為零。幾乎所有科蓋德的電力來自尼亞加拉大瀑布的水電大壩，其餘來自於核源。校園裡還有綠色自行車項目，有二十多輛自行車出借，以鼓勵學生減少對汽車的依賴。科蓋德餐飲服務公司目前提供有機大米，豆類和其他乾食品，並致力於提供更多當地食品選擇。食堂提供的打包容器也是由天然材料製成，並且是可堆肥的。


title: 柯盖德大学

text: 科盖德提供54个本科专业， 毕业学生会得到被纽约州教育部认可的艺术学士学位（Bachelor of Arts）。 学校还提供少量艺术硕士（Master of Arts）学位，每年有3-7个学生毕业。


title: 柯盖德大学

text: 除了常规的校园授课,科盖德每年还提供22个一学期长的校外交流项目，所在地包括英國、瑞士、澳大利亚、中国、日本、印度等国。美国国内的项目有华盛顿特区政治项目和国立卫生研究院(National Institute of Health) 项目。大约3分之2的本科生都会参加交流项目。大约95%的大四学生選擇升入法学院，商学院，医学院，工程学院和其它研究生院继续深造。柯盖德與附近的另一所文理学院漢密尔顿学院(Hamilton College)也有合作关系。


title: 柯盖德大学

text: 在2015年8月15日, 被宣布为学校第17任校长，并计划与2016年9月30日就职。


title: 柯盖德大学

text: 在2019屆的招生中，科蓋德收到了來自美國國內49個州、華盛頓特區以及128個國家的入學申請。申請人數為8722名，其中27.3%的學生被錄取。錄取學生中有84%在高中時是年級前10%，95%是年級前20%。錄取平均GPA為3.8，平均SAT分數(數學和閱讀合計)為1405。錄取學生中國際學生佔7%，有29.1%的人認為自己具有「多元化」的文化身份認同，比如說可以說多門語言、有在不同國家生活的經歷、或者本身是多國/多種族混血。


title: 柯盖德大学

text: 在其2019年版中，美國新聞與世界報導將科蓋德列為全國第16位最佳文理學院（與鄰近的漢密爾頓學院並列）。科蓋德在2010年被普林斯頓評論評為美國風景最漂亮的大學，並於2014年再次當選。2008年7月，科蓋德被福布斯評為全美「最易致富大學」第五名，前四名均為常青藤校。新闻周刊將科蓋德評為全美二十五所「新藤校」之一。2014年，科蓋德在美國薪資調查網站PaySacle和CollegeNet合作編纂的大學排行中位列第一。


title: 柯盖德大学

text: 科蓋德大學由一個35人的校董會管理，其中31位是校友，3位是學生家長，1位是現任校長。截至2016年3月31日，科蓋德的捐贈基金規模為8.1億美元。


title: 柯盖德大学

text: 科蓋德的主要教學樓集中在一座小山丘上，大一学生居住的六个宿舍位于這些教学楼附近。 大二学生可以選擇住在山上的宿舍，也可以選擇住在山下的Townhouses或位于Broad Street上的宿舍樓內。 大三和大四学生的住宿選擇更加寬廣，可以住在散佈在山下的的常規宿舍樓內，也可以和興趣相近或者文化認同相似的學生一起住在譬如「創意藝術樓」或者「亞洲樓」這樣的特別宿舍裡。學生也可選擇在校外自己租房，但是每年只有250個名額，需要抽籤。兄弟會或姊妹會有自己專屬的獨棟樓房。


title: 柯盖德大学

text: 校園內有一個主飯堂(Frank Dining Hall)和兩個副飯堂，主圖書館(Case Library)附屬有一個咖啡廳，學生活動中心(The O'Connor Campus Center，暱稱The Coop)內配有多個學生組織的活動室，一個副飯堂，校園郵局，電腦室，以及新落成的Blackmore媒體中心。科蓋德的校園電臺每天在此進行廣播.


title: 柯盖德大学

text: 科蓋德大學的兄弟會、姊妹會傳統可以追溯到1856年，每逢週末、休日都會有豐富的派對的狂歡。大一新生不能加入兄弟會或姊妹會，大二及更高年級生中則有45%是兄弟會或姊妹會成員。截至2014年，科蓋德共有5個兄弟會 (, , , , 和) 和3個姊妹會 (, , and ) 。


title: 柯盖德大学

text: 科蓋德大學有將近200個宗旨各異的學生組織和社團，包括學生會、學術社團、榮譽社團和各式各樣的運動、樂器、文化、宗教社團。比較具有代表性的有清唱組合The Colgate Thirteen, The Colgate Resolutions, The Swinging 'Gates, 及The Dischords，還有即興演唱社團Charred Goosebeak。很多學生在年度音樂節或有節慶時會在漢密爾頓鎮上的咖啡廳或酒館內演唱。


title: 柯盖德大学

text: 校園廣播電臺WRCU由在校學生運營，在90.1頻率上向紐約州中部放送。科蓋德學生還運營一個校內電視臺CUTV，24小時不間斷播出學生自導自演的節目和新映電影。 校報「」是全美歷史最悠久的大學週報。此外還有校友發行的季刊「The Colgate Scene」。


title: 柯盖德大学

text: 在科蓋德，數字13被認為是幸運的。據說科蓋德是由十三名男子創立的，有十三美元，十三個祈禱文章和十三篇文章。這種傳統以多種方式表達。科蓋德的地址是13 Oak Drive，其郵政編碼是13346，以13開頭，最後是三位數，總計為13。Konosioni是一個高級榮譽協會，由13名男性和13名女性組成。校友在13日的每個星期五都穿科蓋德服裝，這被稱為科蓋德日。


title: 西湖佳话

text: 《西湖佳话》，全名《西湖佳话古今遗迹》，成书于清康熙十二年（1673年），作者西湖墨浪子（又名古吴墨浪子，生平不详）。按作者自序，此书的写作宗旨是“考之史传之集，征诸老师宿儒，取其迹之最著，事之最佳者而记之”。


title: 西湖佳话

text: 该书共十六卷，以平话形式写成，每卷讲述一个与西湖有关的人物故事。


title: Ѥ

text: Ѥ, ѥ（称呼为 е йотированное，"e jotirovannoe"，Iota化的Е；旧称 ѥ 或 иѥ，"jeː"）是一个早期西里尔字母。它本来是 І 与 Є 的连字，现在已不再使用。


title: Ѥ

text: 代表／j／。


title: Ѯ

text: Ѯ, ѯ（称呼为 кси, "ksi"）是一个早期西里尔字母，由希腊字母 Ξ 演变而成。 ѯ 现在已不再使用。


title: Ѯ

text: 代表／ks／。


title: Ѱ

text: Ѱ, ѱ（称呼为пси, "psi"）是一个早期西里尔字母，由希腊字母Ψ演变而成。ѱ在1708年之後的俄语已不再使用。


title: Ѱ

text: 代表／ps／。


title: Ѳ

text: （称呼为Фита, "fita"）是一个早期西里尔字母，由希腊字母Θ演变而成。


title: Ѳ

text: 因为在俄语中，主要读/f/音，不像英语"th"往往会发特别的/θ/音，而近代俄语以Т译Θ，故而在1918年之后的俄语已不再使用，写法改为Ф，而功能以Т代替。


title: Ѳ

text: Ө ("oe")是另外一个西里尔字母，使用于蒙古语、图瓦语等非斯拉夫语言。


title: Ѳ

text: 代表/f/，现代在古借词中改写为ф，如Матфей（马太，源于古希腊语Ματθαῖος，对应英语Matthew）。


title: Ѳ

text: 在南斯拉夫语支中，读如/t/。


title: 广州市执信中学

text: 广州市执信中学，简称执信中学，校本部位于中国广州市越秀区执信南路，是孙中山于1921年为纪念近代民主革命家朱执信而创办的学校，校内有朱执信墓。执信中学曾率先推进新学制。二十世纪二十年代，执信中学已是国内37所重点中学之一。中华人民共和国成立后于1978年再次被定为省市重点中学；1994年被评为广东省一级学校。目前执信中学是广州重点中学之一和首批创办24所国家级示范性普通高中之一。


title: 广州市执信中学

text: 執信中學始創於1921年，初名執信學校，并于当年10月1日举行了开学典礼。孙中山携夫人宋庆龄出席并在开幕典礼上发表演说。其内容如下： 周恩来任黄埔军校政治部主任期间，曾多次到校会见师生。邓颖超当时在执信学校任教，其母杨振德女士亦任学校舍监。


title: 广州市执信中学

text: 最初校址在应元路应元书院。1928年迁至执信南路现址。


title: 广州市执信中学

text: 校内的朱执信墓原为衣冠冢，1936年因位于先烈东路127号的原朱执信墓有白蚁，将朱执信遗骸迁入现执信中学的朱执信墓，而原墓改为衣冠冢。 金曾澄、汪精卫、胡汉民、林森、廖仲恺、伍朝枢、许崇清、邹鲁、陈璧君、李石曾、吴稚晖、孙科、邓泽如、古应芬，林云陔、胡清瑞、陈廉伯、陈耀祖、陈融、郭标、戴传贤、李大钊、张继、霍芝庭、曾醒、谭延恺、何香凝、陈公博、曾仲鸣、马洪焕、刘纪文、褚民谊等。


title: 广州市执信中学

text: 执信校歌


title: 广州市执信中学

text: 我们前进在先烈路上


title: 广州市执信中学

text: 崇德瀹智


title: 广州市执信中学

text: “瀹”意为浸渍、疏通。“崇”与“瀹”为互体结构，意为崇尚、陶冶、培育、养成。合成为一个词组：“崇德瀹智”，意为“追求达德广才，修养大德大智”。执信中文物建筑为广州市的一个市级文物保护单位，类型为近现代重要史迹及代表性建筑，公布时间为1999年7月，历史年代为近代。


title: 广州市执信中学

text: 执信中学现存文物建筑主要有门楼、南座、北座、执信荷塘的三孔小桥、执信墓等。


title: 广州市执信中学

text: 门楼与南座、北座均为红砖外牆，绿琉璃瓦顶。门楼为三个券门，当中一间为歇山顶。南座与北座均为硬山顶，高二层，加一层石砌的基础层。北座有民国十五年（1926年）的奠基石，为汪兆铭所题，另外门额刻有「忠孝 仁爱 信义 和平」；南座有石额刻有「厚德载物」及「仁慈博厚以育万物为女德之要义」等字句，年款为「民国二十年春月」。


title: 广州市执信中学

text: 旧图书馆建于1923年，和东座、南座教师办公楼均为两层红牆绿瓦建筑，其外貌至今尚保持完好。三座建筑分立三面，互相呼应，绿琉璃瓦顶，贯通一、二层的朱红色圆柱。


title: 广州市执信中学

text: 执信中学除校本部外还有二沙岛校区、水荫路校区和天河校区，分校包括番禺执信中学、南海执信中学、执信中学琶洲实验学校、执信中学从化实验学校（原从化六中）和执信中学清远实验学校。其中天河校区、二沙岛校区正在建设中，预计于2020年正式启用。


title: 广州市执信中学

text: 校区及分校由三种教育组团方式成立。第一种是直接建校，比如天河校区，计划建设全日制寄宿中学；第二种是委托管理，比如执信中学琶洲实验学校是由海珠区政府委托执信中学管理；第三种是帮扶，比如执信中学对从化六中实施深度帮扶，建立合作共建关系。


title: 国际统计学

text: 国际统计学是利用统计數字比較不國家的情況的學科。而為使不同國家的统计數字可以互相比較及分析，國際間在編制统计數字時都會盡力遵守各國際組織定立的統計準則。


title: 国际统计学

text: 最基本的準則是國際貨幣基金組織定立的發布數據特別準則（Special Data Dissemination Standard）或一般數據發布系統（General Data Dissemination System），該些準則定明有關统计數字的範圍、周期性、及時性、誠信性、素質及數據開放予公眾的程度各方面的指引。


title: 国际统计学

text: 根據發布數據特別準則，對於國際投资者而言，一個國家的基本统计數字應包括：而關於各項不同的統計數字的編製方法的詳細準則，便是由各有關的國際組織定立。例如：而不同的國家都會設立一些政府機構負責編製該國的统计數字，大部份國家會由一個政府機構管理所有的統計工作，但亦有一些国家如美国由多個不同的政府機構負責不同方面的統計工作。


title: Jus

text: （小Jus）和（大Jus）是西里尔字母，在早期西里尔字母和格拉哥里字母当中表示通用斯拉夫语的两个鼻化元音。两者都有形式（），是与І组成的合字。其他jus字母包括混合Jus（）、闭合小Jus（）和Iota化的闭合小Jus（）。


title: Jus

text: 语音学上，小jus表示一个鼻化的前元音，可能是，而大jus表示一个鼻化的后元音，像是。还有建议认为两者分别表示am和om的发音。


title: Jus

text: 所有使用西里尔字母的现代斯拉夫语族的语言失去了鼻化元音，使得jus失去了作用。


title: Jus

text: 大jus作为保加利亚语的一部分一直持续到1945年。然而在那时，东部方言里鼻化后音在发音上等同于ъ 。由于保加利亚语主要基于东部方言，西部方言的发音被看作非书面语，该字母也被去除。


title: Jus

text: 希腊北部塞萨洛尼基和卡斯托里亚一带的一些保加利亚语方言还保留着鼻化音：（你要去哪，亲爱的孩子？）


title: Jus

text: 在俄罗斯，小jus被用来表示词中或词尾的iota化（），现代字母出自其17世纪的写法，由1708年的文字改革推广。（这也是为什么俄语常常对应波兰语；对比俄语与波兰语）


title: Jus

text: 在使用拉丁字母的斯拉夫语言波兰语当中，Ę ę的发音相当于小jus，而Ą ą的发音相当于大jus。Iota化的形式则写作ię、ią、ję、ją。然而ę和ą的发音并不是直接发源于由大jus或小jus表示的发音，却是出自其他波兰语中融合的鼻化音并再次演变。（与波兰语最密切的卡舒比语使用ã而不是ę。）


title: Jus

text: 小jus和大jus也在一直用到大约1860年。小jus用来表示，而大jus用来表示。


title: 乐平市

text: 乐平市是中国江西省景德镇市所辖的一个县级市，地处赣东北，东接婺源县，德兴市，南接弋阳县，万年县，西接鄱阳县，北接浮梁县及景德镇市。总面积约1973平方千米（城区约15平方千米），总人口约92.72万人，辖2个街道办、15个镇、1个乡、1个农科园和1个水库管理局下辖14个镇。


title: 乐平市

text: 乐平古属楚，吴，越之地，秦汉时为余干县乐安乡。


title: 乐平市

text: 东汉光和元年（公元178年）,设乐平县，治在银城堡（今德兴市银城畈）。兴平二年（公元195年），县治迁往洎口（今名口镇戴村），并改名为乐安县。


title: 乐平市

text: 南朝陈天嘉元年（公元560年），乐安县并入鄱阳县。太建十三年（公元581年），置银城县，治洎口。


title: 乐平市

text: 隋朝开皇十年（公元591年），银城县并入鄱阳县。


title: 乐平市

text: 唐朝武德四年（公元621年），再设乐平县，隶属江南道饶州。武德九年（公元626年），乐平县又并入鄱阳县。开元四年（公元716年），乐平县建制再度恢复，治长乐水口（今众埠镇铜山港口村），隶属饶州。开元二十八年（公元740年），析乐平县东北置婺源县。中和三年（公元883年），迁县治于花靥镇（今洎阳街道）。


title: 乐平市

text: 南唐升元二年（公元938年），析县东置德兴县。


title: 乐平市

text: 元朝元贞元年（公元1295年），乐平县升级为州，隶属江浙行省饶州路。


title: 乐平市

text: 明朝初年，乐平降州为县，隶属江西行省九江道饶州府。


title: 乐平市

text: 明朝正德七年（公元1512年），析县南置万年县。清朝承明制。


title: 乐平市

text: 民国元年至民国三年（公元1912年-1914年），乐平县隶属于江西省浔阳道（治在九江）。民国五年（公元1916年），乐平县改属江西省直辖。民国十九年（公元1930年），乐平县成立苏维埃政权，属闽浙赣省管辖。闽浙赣省赣东北特委和革命委员会驻此（今位于洎阳街道办事处东大街周家巷口）。民国二十一年（公元1932年），乐平县隶属江西省第四行政区（驻鄱阳）。民国二十四年（公元1935年），乐平县改隶属于江西省第五行政区（驻景德镇）。


title: 乐平市

text: 1949年4月29日，中国人民解放军进驻乐平县。乐平县初属赣东北行署乐平专区（驻乐平）。10月，专员公署移驻景德镇，改称浮梁专区。1952年10月，乐平县改隶属于上饶专区。1983年10月，乐平县改隶属于景德镇市。


title: 乐平市

text: 1992年9月21日，撤县设乐平市，为江西省计划单列市，仍由景德镇市代管。


title: 乐平市

text: 乐平地属江南丘陵，以丘陵和山地为主。东部建有大型水库共产主义水库。


title: 乐平市

text: 乐平境内水系属长江流域鄱阳湖水系，乐安江为主要河流，洎水、官庄水、长乐水 建节水、车溪水、安殷水、潘溪水为乐安江支流。因地处南门外，乐安江又被称为南门河。


title: 乐平市

text: 下辖2个街道办事处、15个镇、1个乡：2013年，乐平市全年完成国内生产总值235.9亿元。


title: 乐平市

text: 乐平矿产资源丰富，是全国四大产锰基地和江西省三大煤炭基地之一、亚洲最大的膨润土储藏地、江西省唯一的海泡石产地。


title: 乐平市

text: 2008年底总人口约80.5万人，城区约19万人。民族基本为汉族。


title: 乐平市

text: 通用方言乐平话，属赣语，但下属乡镇语音又略有不同，如镇桥镇的镇桥话，涌山镇的涌山话等亦各有特色。如他，普通话中发音为tá ,乐平话发音为qie，镇桥话发音为kie。“吃”为qia。


title: 乐平市

text: 乐平有“赣剧之乡”的美誉，全市目前有各种古戏台400余座。 乐平古戏台营造技艺被为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。饶娥 洪皓 王刚中 洪迈 马廷鸾 马端临 汪道诚 夏廷宜 戴良谟 石凌鹤 许还山 徐衡 汪野亭 汪潮海


title: 魏晋南北朝

text: 魏晋南北朝（220年—589年），又称三国两晋南北朝，是中國歷史上的一段長達三百多年的時期，朝代更迭速度快，存在有多个政权並存的局面，相當長的時間是南北對峙。


title: 魏晋南北朝

text: 這個時期由220年曹丕篡東漢帝位，自立曹魏開始，至589年隋朝隋文帝楊堅滅南陳重新统一结束，共369年。可分為三國時期（曹魏、蜀汉与孙吴并立）、西晉時期（與東晉合稱晉朝）、東晉與十六國（未计算冉魏和西燕）時期、南北朝時期（南朝與北朝對立時期，共150年)。位於江南皆建都在建康（現今的南京，孫吳時稱為建業）的孫吳、東晉、南朝的宋、齐、梁、陈等六個國家合称为六朝。


title: 魏晋南北朝

text: 歷史學者川勝義雄曾經將三國時代及魏晉南北朝形容為「華麗的黑暗時代」，因為亂世極紛亂，使英雄豪傑得以大顯身手，文化百花齊放。


title: 魏晋南北朝

text: 公元189年漢靈帝死後，中原長期混亂。在地方势力割据混战中誕生的曹魏、蜀漢、東吳三國，由曹操之子曹丕、劉備和孫權分別建立。曹魏政权在魏明帝之後，逐漸被以司馬懿為首的司馬氏攫取；263年司馬昭秉國曹魏，發動魏滅蜀之戰，266年司馬炎代魏稱帝，建西晉；280年東吳政权於晉滅吳之戰滅亡，近一世紀的三國時代最後由西晋短暫統一。


title: 魏晋南北朝

text: 晉朝完成統一之後迅速腐敗，短暫的統一於八王之亂與五胡亂華後分裂瓦解，政局再度動盪。在304年因為成漢與劉淵的立國，使北方進入五胡十六國時期。316年建國僅五十年的西晉亡於匈奴的劉曜後，宗室司馬睿南遷建立東晉，南北再度分立。東晉的司馬氏皇室長期受江南世族控制，後於420年被劉裕取代，劉裕建立劉宋，南朝開始，中國進入南北朝時期。然而北朝直到439年北魏統一北方後才開始正式與劉宋形成南北對峙。


title: 魏晋南北朝

text: 南朝歷經宋、齐、梁、陈等四個朝代。初期經濟與軍事強盛，但由於戰略運用錯誤，加上皇室與宗室內鬥淫亂，使國力由盛變衰。南梁國力尚可，但在侯景之亂後分裂成西梁與南陳，南陳只能依長江抵禦北朝。北朝歷經北魏、東魏、西魏、北齊與北周。北魏統一北方屢次擊敗南朝，意圖南併，但被北方外族柔然牽制，直到柔然被突厥取代後才有餘力對付南朝。北魏經漢化運動後經濟持續發展，但亦造成北方六鎮鮮卑貴族與洛陽鮮卑貴族的文化衝突，後期政治混亂發生六镇之乱，分裂成高歡擁護的東魏與宇文泰擁護的西魏，之後分別自立為北齊與北周。


title: 魏晋南北朝

text: 北周主張胡漢融合，於577年攻滅北齊，統一北方。578年，北周武帝死後，政權逐漸掌握在外戚楊堅手上。581年楊堅篡北周，建立隋朝，並於589年滅南陳，統一中國，長達三百多年的魏晉南北朝時期結束，隋唐時期開始。


title: 魏晋南北朝

text: 南北朝的最终统一对于中国历史具有深远的影响。也对后世中国大一统思想的形成产生积极的作用。


title: 阿拉贡王国

text: 阿拉贡王国（）是1035年－1707年时伊比利半岛东北部阿拉贡地区的封建王国。阿拉贡位於西班牙东北部，因阿拉贡河(Río Aragón)而得名。與卡斯蒂利亞王國合併後，形成今日的西班牙。


title: 阿拉贡王国

text: 9世纪，法蘭克人驱逐此地的阿拉伯勢力，建立阿拉贡伯爵領。925年并入纳瓦拉王国。中世纪时是伊比利亚半岛上的主要基督教国家之一。1035年纳瓦拉王国国王桑乔三世死后，拉米罗获得阿拉贡，成为独立王国，称拉米罗一世。1104年阿方索一世当政，王国疆界向南扩展，直达西班牙南部的格拉纳达。1137年拉米罗二世将其女儿与巴塞罗那伯爵拉蒙·贝伦格尔四世联姻，导致阿拉贡同加泰罗尼亚合并。1229年海梅一世进占马略卡岛。不久又征服巴伦西亚。1276年佩德罗三世继位后征服了西西里与撒丁岛，使阿拉贡王国成为地中海的强国。1416—1458年阿方索五世在位时，阿拉贡王国征服了那不勒斯，王国的版图扩大到意大利半岛。后来，阿拉贡的斐迪南二世与卡斯蒂利亚的继承人伊莎贝拉结婚，使两国合并，从而形成了今日西班牙的主体部分，但仍然保有部分政治權力。


title: 阿拉贡王国

text: 1504年伊莎贝拉去世后，卡斯蒂利亚王位传给女儿胡安娜和胡安娜的丈夫费利佩一世。伊莎贝拉考虑到胡安娜有精神疾病，遗命斐迪南在胡安娜“不想或不能统治时”摄政。斐迪南和费利佩翁婿争权。1506年费利佩一世亦去世，1507年斐迪南自命为卡斯蒂利亚摄政，胡安娜名为女王但被架空，斐迪南遂成为西班牙帝国的唯一统治者。1509年，胡安娜被斐迪南下令关在王宫中。1516年斐迪南驾崩后，胡安娜的长子出身哈布斯堡家族的卡洛斯继位为卡斯蒂利亚和亚拉冈两国的共治国王卡洛斯一世，胡安娜也继位为亚拉冈女王，名义上两国由母子共治，但胡安娜仍被关在宫中直到1555年驾崩，政权落入哈布斯堡家族之手，是为西班牙哈布斯堡王朝的开端。


title: 阿拉贡王国

text: 1707年《新基本法令》實施後，阿拉貢王國的殘餘機構解散，阿拉貢王國正式走入歷史。


title: 玛丽一世

text: 以下君主称为玛丽一世：


title: 德兴市

text: 德兴市位于中国江西省东北部，是上饶市代管的一个县级市。东接浙江省开化县，东南与玉山县、上饶县毗邻，南和横峰县、弋阳县相接，西接乐平市，北连婺源县。德兴富铜等矿产资源，被称为中国的“铜都”。


title: 德兴市

text: 东汉建安八年（203年）置县，已有1800多年的治县历史，1990年12月撤县设市。


title: 德兴市

text: 德兴全境以山地为主，南部为怀玉山。西部小片低山丘陵。乐安江为主要河流。


title: 德兴市

text: 德兴拥有丰富的矿产资源，包括铜、金、银、铅锌、煤等。有中国最大的铜矿、亚洲最大的露天铜矿德兴铜矿，德兴铜矿是世界五大斑岩铜矿之一、亚洲第一大斑岩矿山。


title: 德兴市

text: 下辖4个街道办事处、6个镇、6个乡：


title: 德兴市

text: 德兴市2006年人口为31万，其中1/3人口来自浙江（多为新安江水库移民），1/3来自全国各地（下放知青及铜矿工作人员）。


title: 德兴市

text: 途经德兴新岗山；昌德高速公路终于德兴与景婺常高速公路对接（已通车）；上德高速公路终于德兴与昌德高速对接（已通车）。


title: 德兴市

text: 乐德铁路为德兴铜矿提供运输为货运单线铁路；九景衢铁路途经德兴新岗山（已通车）；京福高铁至北向南穿越德兴（已通车）。


title: 丰城市

text: 丰城市为中国江西省下辖县级市，南昌大都市圈副中心城市，省直管县级市。丰城市为较具实力的县市之一，其综合竞争力2015年8月22日，在第十五届全国“县域经济与县域基本竞争力百强县”上排名全国第78位，财政2收入长年居江西省各县（市）的第二位，2015年GDP总量392亿元。地理上，丰城位于江西省中部，市域南北长70.5千米，东西宽74千米。地理坐标为北纬27°42′-28°26′，东经115°25′-116°26′。相邻县市，东界抚州临川区、进贤县、南临崇仁县、乐安县、新干县，西接樟树市、高安市，北连新建县、南昌县。全市辖域总面积为2845.07平方公里，全市总人口148.77万人，其中非农业人口52.55万人（2010年）。史传晋永平年间，丰城县治（今荣塘）出现“紫气冲牛斗星”，县令雷焕下令挖掘狱基，得到春秋干将、莫邪雌雄宝剑。故丰城别名“剑邑”、“剑城”。


title: 丰城市

text: 唐代文学家王勃《滕王阁序》中“物华天宝，龙光射-{斗}-牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的诗句便取自此传说。


title: 丰城市

text: 下辖6个街道办事处、20个镇、7个乡：


title: 南康区

text: 南康区是中華人民共和國江西省的一個市辖区，现是隶属于赣州市。南康区地处于江西省南部，距离赣州市中心城区约半小时车程，因“地接岭南，人安物阜”而得名。原南康市总面积1800平方千米（市区面积14平方千米），设区后为1732平方千米；原南康市总人口约80万（市区人口13万），设区后为76万，以客家人為主。


title: 南康区

text: 设区前区划代码为360782，设区后为360703。下辖2个街道办事处、6个镇、11个乡、1个民族乡：


title: 南康区

text: 南康区位于江西省赣州市西部，赣江源章江流域的中下游。地处北纬25°28′-26°14′24"，东经114°29′9"-114°55′24"。东邻赣县、章贡区，南连信丰县、大余县，西接上犹县、崇义县，北界遂川县、万安县。南康区纵长横狭，似瓠形，南北长85.45千米，东西宽42.6千米，总面积1732平方千米。 距赣州中心城区33千米，距省会南昌455千米。


title: 南康区

text: 地势南北高，中间低。主要河流有章水及其支流上犹江。


title: 南康区

text: 南康交通便利，是赣南的交通枢纽。家具业：南康在既无林木资源优势也无家具产业基础的情形下，用了20多年时间创造了一个草根创业的产业奇迹。如今，南康初步形成了集加工制造、销售流通、专业配套、家具基地等为一体的产业集群，这也是中部地区规模最大的家具产业集群，为中国中部家具产业基地以及全国首个实木家具知名品牌创建示范区。2012年南康家具总产值200亿，2013年450亿，2014年700亿，同比分别增长125%、55.6%。


title: 南康区

text: 工业：南康区毗连赣州市中心城区，近年来电子组装业发展不错。


title: 南康区

text: 农业：甜柚、脐橙是南康的优势农产品，已形成一定的产业规模。


title: 南康区

text: 语言：南康人的口语以客家话为主，书面语为简体中文，官方语言为汉语普通话。随着与全国各地的经济文化交流加深，普通话有流行趋势，南康客家话也受汉语普通话深远影响，客家话里融入了大量现代汉语普通话词汇。


title: 南康区

text: 习俗：传统饮食习惯，早中晚三餐米饭，菜属微辣系；过年无吃饺子或汤圆的习惯；现在也就一般的习俗，与中国其他城市并无明显差异。


title: 南康区

text: 教育： 境内有省级优秀重点中学一所 -- 南康中学


title: 南康区

text: 江西省南康中学始建于1939年9月, 是江西省首批优秀重点中学、全国首批体育传统项目学校。学校占地366亩，建筑面积约7.8万平方米，学校图书馆藏书近17万册，理化生实验室按照国家一类学校配备，拥有标准的400米塑胶田径场和室内体育馆，多媒体终端已进入每个教室。 建校70多年来，南康中学以文化引领发展，实行人本管理，实施“质量立校、教研强校、体育扬校”战略，走出了一条康中特色的发展之路，是江西省体育传统项目学校、江西省优秀重点中学、江西省现代教育技术示范学校、江西省园林化学校、中国特色学校。城区有以下景点


title: 拉腸粉

text: 粉腸或玻璃粉腸，簡稱粉腸或拉粉腸，是一种使用粉腸浆或澄麵製成的透明、捲型食物，口感柔嫩有彈性，在香港和广东非常有名，但除去廣東省之外也有。


title: 拉腸粉

text: 種類繁多，例如：以布拉成的稱為布拉粉腸，沒有布拉的稱手拉腸粉。廣東肇慶及雲浮等地區有河口腸粉及石磨腸粉，河口腸粉是將米漿淋上托盤上，再放入抽屜式蒸架，石磨腸粉的米漿則是用石磨製作的，製作過程和河口腸粉大致一樣（製作過程俗稱「吹腸粉」）。潮汕地區有潮汕腸粉。腸粉傳統以碎牛肉、魚片、鮮蝦仁或廣東叉燒為餡料，也是廣東和香港茶樓常見的點心，常見的有鮮蝦腸粉、牛肉腸粉、叉燒腸粉。而不加餡、沒有灑上小蝦米和蔥的則稱齋腸（又稱豬腸粉），是傳統粥店中早餐常見的食品。


title: 拉腸粉

text: 米浆置于蒸具中或布上逐张蒸成薄皮，然後分别鋪上其它配料，傳統上多爲已經預先切碎的牛肉或猪肉、魚片、蝦仁、油条等，蒸熟后卷成长条，切段，灑上小蝦米和葱花上碟。有加入馅料的叫牛肉肠、猪肉肠、猪肝肠、鱼片肠、虾米肠、鮮蝦腸和炸兩等等；而不加馅、沒有灑上小蝦米和葱花的则称齋肠，一般會將腸粉切段；加入素菜的稱羅漢腸；米浆中加入糖拉出的叫甜肠（港澳地區則有黃糖腸），但食法與上述的不同。


title: 拉腸粉

text: 餡料腸粉會加上熟油使其口感更嫩滑，並配上特別調製的醬油（酱汁，包括较受欢迎的烧鹅油、豉油鹅汁等）；齋腸則多配以廣東甜醬油、辣酱、芝麻、芝麻醬以及甜酱一起食用。


title: 西班牙君主列表

text: 這是一份西班牙君主的列表。嚴格來說，是現代定義下統一的西班牙的君主列表，此前在現今西班牙乃至葡萄牙領土上的君主國統治者，請參看下面的列表： 上述各系王室，最終在亞拉岡國王斐迪南二世和卡斯提爾女王伊莎贝拉一世的聯姻中得以統一。自此，亞拉岡和卡斯提爾形式上是兩個獨立王國，實際上是一個共主邦聯，受同一政府所統治。其後斐迪南二世征服纳瓦拉的南半部，並將其併入西班牙。伊莎贝拉一世去世後，她將卡斯提爾交予其女兒胡安娜。但由於胡安娜的精神失常，其父斐迪南二世最初獲得攝政權，但其丈夫費利佩一世在卡斯提爾貴族支持下與斐迪南五世爭奪攝政權。費利佩一世很快病故，斐迪南二世得以繼續攝政并囚禁胡安娜直至他于1516年逝世。其後胡安娜与費利佩一世之子奧地利的卡爾（1519年即位为神聖羅馬皇帝查理五世）繼承亞拉岡和卡斯提爾的王位（称卡洛斯一世），名义上与仍被囚禁的胡安娜共治。自此兩國王位便以共主邦聯的形式契合下來。


title: 西班牙君主列表

text: 在罗马共和国和帝國時代，今日西班牙是當時帝國轄下的一個行省（Hispania），這些土地是在尤利烏斯·凱撒出征高盧期間併入羅馬的同執領域。其後西班牙陷入鬆散的封建狀態，多個王國、公國、領主和軍閥共存，直至摩尔人才有能力再次統一。查理大帝曾欲兼併西班牙入法兰克王国但不成功，其侄子羅蘭更因再次發動遠征而送命。西班牙作為一個統一的民族國家是在斐迪南五世和伊莎贝拉一世結婚後，聯合了伊比利亚半岛上的三大強權──萊昂王國、卡斯蒂利亞王國和阿拉貢王國，才有實力統一西班牙。


title: 西班牙君主列表

text: 正式而言，西班牙一字「España」，直至1837年，才正式出現在波旁君主的頭銜上。當時在位的伊莎贝拉二世，決定用「西班牙」取代她原有的冗長頭銜「卡斯蒂利亞、萊昂、阿拉貢...等地的女王」。但值得注意的是，此時的「西班牙」在拉丁文字裡是個眾數詞──「Reina de las Españas」。直到1874年，西班牙才以單數名詞出現在西班牙王室的頭銜上。但以西班牙「Hispania」作為王國之名的提法，早在16世紀前已經出現。在费利佩二世年間所鑄造的錢幣上便用了拉丁文「rex Hispaniarum（西班牙的國王）」取代正式而冗長的頭銜。「西班牙」確切出現的日子固然無法確定，但以下四個時間點可以被視為西班牙統一王國的開始：


title: 西班牙君主列表

text: 由此，西班牙歷任君主的簽名，都不會用到自己任何頭銜，往往只是一句，「朕，即國王（Yo El Rey）」或「朕，即女王 （Yo La Reina）」而已。


title: 西班牙君主列表

text: 西班牙哈布斯堡王朝和奥地利哈布斯堡王朝开始于亞拉岡国王卡洛斯一世（即神聖羅馬皇帝查理五世），该王朝曾长期统治低地国家、意大利南部和许多海外领土。


title: 西班牙君主列表

text: 卡洛斯二世无嗣驾崩后，王位传给了他的甥孙、路易十四之孙安茹公爵腓力，成为西班牙波旁王朝第一任国王，腓力（Philippe）改名费利佩（Felipe）， 并将家族名Bourbon改为西班牙化的Borbón。


title: 西班牙君主列表

text: 1808年3月19日，卡洛斯四世退位給费尔南多七世後，淪為拿破侖的階下囚。拿破侖為安排约瑟夫·波拿巴名正言順地為西班牙統治者，故意叫卡洛斯四世收回之前的退位，然後二次「退位」予约瑟夫·波拿巴，故此卡洛斯四世事實上沒有復位。