title: 創世記

text: 后来諾亚生了闪、含和雅弗。由於地上继续充满强暴，败坏不堪，耶和华遂向諾亚透露，他将会降下大洪水以洗雪自己的圣名。此外他也吩咐諾亚建造一只方舟去保全性命，并且向他颁下一切建造的细节。諾亚立即遵嘱而行，最后将他一家八口和若干走兽、飞鸟召集在方舟之内。在他600岁的那年（公元前2370年），洪水开始降下。洪水继续倾下40日，直至把最高的山也淹盖在15肘尺（约22英尺）的水下。经过一年之后，諾亚终於能够带领家人步出方舟，他所做的第一件事便是向耶和华献上感恩的大祭。


title: 創世記

text: 耶和华赐福给諾亚和他的家人，吩咐他们要生养众多，遍满地面。耶和華下令容许他们吃肉，但却要禁戒血，因为动物的生命是在血中；此外他也规定必须将杀人者治死。耶和華以天上的彩虹为记号，立约永不再以洪水毁灭地上的活物。后来，含对耶和华的预言者諾亚表示不敬，諾亚获悉此事之后，便咒诅含的儿子迦南，但他特别祝福闪，也祝福雅弗。諾亚死时950岁。


title: 創世記

text: 諾亚的三个儿子履行耶和华的吩咐生养众多；他们産生了70个家族，这些家族成为今日人类的祖先。含的孙子宁录却不计在内，因為他后来成为了“与耶和华作对的强悍猎者”。他自行建立一个王国，并且开始建造城市。当时全地只有一种语言。那时人非但没有散居各处，开垦土地，反而决定建造一座大城和一座巨塔，塔顶通天，为要显扬自己的名。然而，耶和华击破了他们的恶谋，混乱他们的口音，把他们分布到全地上。那城称为巴别（意即“混乱”，是巴比伦的前身）。


title: 創世記

text: （覆盖-。这项记载叙述一个重要的家系──从闪姆到他拉的儿子亚伯兰──并且提供有关年代拼接的数据。亚伯兰所关心的并不是传扬自己的名，他对耶和華深具信心。他听从耶和華的吩咐离开迦勒底的城市吾珥，在75岁的高龄渡过幼发拉底河转至迦南地。他恳切求告耶和華的名。由於他的信心和服从，他得以称为“耶和华的朋友［所爱者］”，而且耶和華与他立约。当亚伯兰与妻子在埃及作短暂停留时，耶和華保护他们。回到迦南之后，亚伯兰表现慷慨和睦的精神，让与他一同崇拜耶和华的侄儿罗得拣选最丰饶的土地。后来亚伯兰从四个王的手中救回罗得，在胜利回程的时候与撒冷王麦基洗德相遇。这个王以上帝祭司的身分祝福亚伯兰，亚伯兰则把所得掠物的十分一献给他。


title: 創世記

text: 后来耶和華向亚伯兰显现，宣布他会作亚伯兰的盾牌，并且把约所含姆的应许加以扩大，透露亚伯兰的众子的数目会有如天上的众星。亚伯兰获悉他的众子会被苦待400年，但在此之后耶和華会拯救他们，并且会惩罚虐待他们的国家。亚伯兰85岁时，他的妻子撒莱仍然不育，於是她把埃及籍的使女夏甲给了丈夫，希望使女能给他生个孩子。夏甲生了以实玛利，而他被视为亚伯兰的继承人。然而，这并不是耶和华的旨意。在亚伯兰99岁时，耶和华把他的名字改为亚伯拉罕，撒莱的名字则改为撒拉，并且应许撒拉会生个儿子。耶和華与亚伯拉罕立了割礼之约，他便立即吩咐家里的所有男丁都受割礼。


title: 創世記

text: 耶和華向他的朋友亚伯拉罕宣布他决意要毁灭 所多玛和蛾摩拉，因它们的罪恶甚重。 所多玛城一群人要抢走两个住在罗得家的外来人，为了保护外来人，向这群人建议强奸其两个女儿(创世纪19:5-8)。 耶和华的天使向罗得(亞伯拉罕侄子)发出警告，并协助他与妻子女儿一同逃出所多玛。耶和华将硫磺与火降下，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。他的妻子由於逃亡中回头张望(所多玛和蛾摩拉)，结果变成一根盐柱。为了使父亲不致絶后，罗得的两个女儿灌醉了父亲，然后分别与他同寝，为他生了两个儿子。他们后来分别成为摩押人和亚扪人的祖先(成為拌跌亞伯拉罕後裔弟兄的勢力)。


title: 創世記

text: 耶和華保护撒拉免受非利士人亚比米勒玷污。应许的后嗣以撒在亚伯拉罕100岁及撒拉约90岁时出生。大约五年后，19岁的以实玛利戏弄后嗣以撒，结果夏甲和以实玛利在耶和華的赞许下被遣走。若干年后，耶和華试验亚伯拉罕，吩咐他在摩利亚山上把儿子以撒献作祭物。亚伯拉罕对耶和華的深固信心并没有动摇。他遵嘱预备把他的儿子和继承人献上为祭，但耶和华却及时制止他，并吩咐他把上帝为他预备的一只公山羊代献为祭。耶和华再次向亚伯拉罕证实他的应许，宣布他会使亚伯拉罕的种子成为有如天上的星，海边的沙。他表示这个种子必得着仇敌的城门，而且地上万族必因这个种子得福。


title: 創世記

text: 撒拉享寿127岁，死后葬於亚伯拉罕从赫人儿子买得的一块田里。亚伯拉罕打发他的老管家到他亲属那里为以撒娶个妻子。耶和华指引这个仆人到拿鹤的儿子彼土利的家里，他们作了安排让利百加跟他回去。利百加在家人赞许之下甘愿跟仆人回去成为以撒的妻子。亚伯拉罕又娶了一个妻子，名叫基土拉，她为亚伯拉罕生了六个儿子。然而，他把财物分给衆子，打发他们离去，惟独把以撒立为继承人。亚伯拉罕享年175岁。


title: 創世記

text: 正如耶和华所预言，以撒的同父异母兄长以实玛利成为一个大国的祖先，他的12个儿子则成为12族的族长。利百加在婚后20年间都没有生育，但以撒继续恳求耶和华，后来她生了一对孪生子，以扫和雅各。耶和华预言这对孪生子将来大的要服事小的。当时以撒正60岁。


title: 創世記

text: （覆盖-）。以扫善於打猎。由於对亚伯拉罕的约缺乏体会，有一次当他打猎回家时，竟然为了一碗紅豆湯就把「长子」的名分卖了给雅各（猶太社會重視長子，長子為一家族的代表，繼承雙份財產）。他也娶了两个赫族女子为妻（后来更娶了一个以实玛利人），因而使父母大感忧伤。雅各在母亲协助之下扮作以扫以求取得长子的祝福。以扫并没有把出卖长子名分的事告诉以撒。他知道雅各所做的事之后，便打算杀掉雅各；因此利百加劝雅各逃往哈兰去投奔她的哥哥拉班。雅各离去之前，以撒再次给他祝福，并吩咐他不可娶外族女子为妻，而是要从他母亲的外家选一个女子为妻。往哈兰途中，雅各在伯特利在梦中被耶和华託夢。耶和华向他重申约所含姆的应许。


title: 創世記

text: 雅各在哈兰为拉班作工，并娶了后者的两个女儿，利亚和拉结。之後再娶了两个使女悉帕和辟拉，4女共为雅各生了12个儿子。耶和華留意使雅各的羊群牲口不断增加，然后吩咐他回到列祖之地。拉班追赶雅各，后来他们在一处名叫基列和守望台的地方立约。雅各继续上路，天使再次向他提出保证。他在夜间跟一位天使摔跤，天使终於给他祝福，并替他换名为以色列。雅各以和睦的方式与以扫会面，然后转至示剑。在那里，他的女儿底拿给当地希未族首领的儿子玷污了。她的哥哥西缅及利未为妹复仇，把示剑城的男丁杀尽。雅各对此十分不悦，因为这使身为耶和华代表的他在当地得了恶名。耶和華吩咐他到伯特利去，在那里筑一座坛。在离开伯特利途中，拉结替雅各生第12个儿子时産难而死。吕便与拉结的使女辟拉（雅各两个儿子的母亲）有染，结果失去长子的名分。此后不久，以撒於180岁的高龄去世，以扫和雅各把他葬埋了。


title: 創世記

text: 以扫和他的家人迁居西珥山，因为以扫和雅各的财物牲畜甚多，两人不能再同居一地。经文也列出以扫在以东的子孙，并他们的族长和君王。雅各继续在迦南居住。


title: 創世記

text: （覆盖-）。由於耶和华喜悦约瑟，赐给他几个梦兆，他的兄长们开始憎恨他。他们合谋杀死他，但后来他们改变心意，把他卖给路过的以实玛利商旅。他们把约瑟的彩衣蘸了公山羊的血，拿给雅各看，使他相信这个17岁的童子已给野兽杀死了。约瑟被带往埃及，卖给法老的护卫长波提乏为奴。


title: 創世記

text: 26第38章暂时撇下约瑟的事迹，转而记述有关他玛生法勒斯的记载。他玛是猶大的兒媳，长子珥的妻子；由于珥的邪恶而死於天譴（遭耶和华處死），于是犹大依照希伯來的習俗，要求次子俄南与他玛同房，以便为长子珥留下繼承人。俄南佔有了他瑪的肉體，享受性愛的快樂，採用體外射精的方式，刻意不讓他瑪懷孕，避免生下不属于自己的后代，導致神怒，俄南也死於天譴。这时犹大担心如果继续让第三子示拉与他玛同房，示拉如果也體外射精，也會死於天誅，因此暂用托词，让她先回娘家守寡，等待示拉长大；他玛發現自己被公公耍了以後，心生一計，假扮成流鶯，勾上了去嫖妓的犹大，因為戴着面纱，犹大没有辨认出是自己的儿媳，犹大願意给她一只山羊羔作为夜渡資，他玛卻要求先以犹大的印、带子和杖作为抵押品；他玛帶著這些「信物」離開，並因为这次的性愛而怀孕，三个月以后，当犹大听说他玛在娘家守寡期间兼差為妓女，并且怀孕的消息，便下令以通奸罪名将她火刑烧死；但是当他玛向他出示犹大给她的印、带子和杖，于是犹大承认了她和孩子，并且承认他玛比自己更为公义。 （）。犹大的儿子法勒斯成为耶稣的祖先之一。


title: 創世記

text: 与此同时，耶和华在埃及祝福约瑟，使他在波提乏的家中为大。可是，后来约瑟由於不愿羞辱耶和華的名，断然拒絶与波提乏的妻子行淫，以致他受人诬告，被投入狱中。在狱中，耶和华任用他为同囚的法老的酒政和膳长，解梦。酒政和膳长因得罪法老而下獄，這兩人做的夢是注定了酒政和膳长的生與死。果然法老在三天後將膳长絞死，將酒政官复原职。但是酒政忘了约瑟。又過了三年，后来法老发了一个梦，使他心绪不宁。法老获知约瑟有解梦能力，便把他从狱中召出来。约瑟将功劳归於耶和華，然后为法老解梦，预言会有七个丰年，接着有七年饥荒。法老看出“耶和華的灵”在约瑟里头，因此将他立为宰相治理国事。（创世记41：38）当时约瑟年约30。他治国有方，并且明智地在七个丰年期间把巨量粮食积存在仓里。当殃及天下的大饥荒发生时，他便把粮食售予埃及人民及从列国来到埃及求粮的百姓。與此同時，他娶了埃及女子亞西納為妻。


title: 創世記

text: 雅各终於打发十个年长的儿子到埃及籴粮。约瑟认出他们，但他们却不认得他。他把西缅扣押起来作人质，然后吩咐他们在回来籴粮时要把最年幼的兄弟一并带来。当这九个儿子把便雅悯带回来时，约瑟便表露身分，并且表示宽恕这十个有罪的兄弟，此外也吩咐他们把雅各接到埃及来以避过饥荒。故此，雅各便携同66个子孙举家迁往埃及。法老把最丰饶肥沃的歌珊地赐给他们居住。


title: 創世記

text: 雅各在离世之前祝福约瑟的儿子以法莲和玛拿西，然后召集他的12个儿子，把“日后必遇的事”告诉他们。（49：1）他作了一连串的预言，这些预言后来均获得令人惊讶的应验。他预言圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等到细罗（意即“应得的人”）来到，就是应许的种子。雅各祝福完12支派的族长，并吩咐他们将来要把他葬在应许之地之后，在147岁的高龄寿终正寝。约瑟继续照顾他的兄弟和后者的家人，直至他於110岁去世为止。他在临死前表示深信耶和華必定会看顾以色列，把他们带到应许之地，并且要求他们把他的骸骨也带往应许之地去。


title: 創世記

text: 部份基督新教徒認為，創世記是圣经的第一本書，所以在顯明了耶和華的旨意。在幫助人了解聖經中其餘各書方面，創世記提供一個重要的基礎。創世記的廣泛內容揭示正義的世界如何在伊甸園開始和結束，不敬虔的人類社會如何發展，直至耶和華用洪水消滅了上古的世界，以及現今的邪惡世界如何興起。創世記提出整本聖經的主題：藉着應許的“種子”所統治的王國洗雪耶和華。這本書也解釋人死亡的原因。從創世記3：15節開始，特别在上帝與亞伯拉罕、以撒、雅各交往的記錄中，這本書向人提出在王國種子治下的新世界裏享永生的希望。它告訴人類的正當目標應該是──對耶和華緊守忠誠以洗雪他的聖名。因此它是一部有益的書。


title: 創世記

text: 基督教希臘文聖經提及創世記裏的每件大事和每個顯要人物。除此之外，創世記所載的預言獲得應驗。預言之一是亞伯拉罕的後代會受人苦待“四百年”。它應驗的時間開始於以實瑪利戲弄以撒之時，即公元前1913年，結束於以色列人出埃及的時候，即公元前1513年。（）在創世記裏首次出現的許多原則對於加深了解和加强信心有幫助。古代的預言者、耶穌和他的門徒都常常提及這些原則，並且加以應用。


title: 創世記

text: 創世記表明上帝對婚姻所定的旨意和目的，丈夫和妻子之間應該具有怎樣的關係，以及首領權和教導家人的原則。耶穌引用創世記第1章和第2章説：“那起初造人的，是造男造女，並且説：‘因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。’這經你們沒有念過嗎？”關於人類家族的家譜，創世記的記載提供極重要的資料。


title: 創世記

text: 創世記中關於族長社會的資料也對研究聖經的人大有幫助。在族長社會的制度裏，同族的成員住在一起而受家族所管理。從挪亞的時代直到上帝在西奈山頒布律法的日子，上帝的百姓一直生活於這種制度之下。摩西律法裏有很多細節早在族長制度的社會中已被人採用。例如： 这些原則一向影響到各時代的人類。許多律法上的習俗和名詞使读者更明白后来直至耶穌的時代所發生的事件。例如： 若要具有明白聖經所需的背景知識，就应当了解這些事。後來被採納在摩西律法中的其他族長社會習俗包括獻祭、割禮（首先向亞伯拉罕頒布）、立約、娶兄弟遺孀、為了證實事情而發誓等。


title: 創世記

text: 關於忠誠、信心、忠信、順服、尊敬、禮貌、勇氣等美德，聖經的頭一本書創世記提供許多教訓。例如： 這些人都懷有共同的熱望要洗雪耶和華的聖名。其中所載與上帝同行的人物表現了上述各種堪作模範的品德。


title: 創世記

text: 日本人稱手淫為俄南(語源為德文onanie)，英文onanism則有性交中斷和手淫的意思。出自：（）俄南知道生子之後必須過繼給兄長，所以跟寡嫂他玛性交時刻意體外射精，免得給他哥哥留後。俄南所做的，在耶和華眼中看「為惡」，所以俄南也死於天譴。此處「為惡」也是指俄南享受寡嫂他瑪之肉體，但不願為他兄長留後。


title: 創世記

text: 創世記有一些記載有提及近親性交。例如亞伯蘭與撒拉是同父异母的兄妹，拿鶴與密迦是伯父與侄女的關係，羅得被兩個女兒灌醉後發生性關係生下兩個男孩，以掃與瑪哈拉是堂兄妹，雅各與利亞和拉結是表兄妹，猶大是他瑪的公公，他瑪是俄南的嫂子。


title: 創世記

text: 在這些例子中，有一些是比較正常的婚姻關係例如亞伯蘭和撒拉，拿鶴與密迦，以撒與利百加，雅各與利亞和拉結等。聖經記載他們都是耶穌的祖先。


title: 創世記

text: 按照创世记对人类起源的描述，容易理解耶和華允许早期的人类近亲之间发生性关系。耶和華創造亞當夏娃的時候，他們十全十美。耶和華定意全人類都由他們繁衍。（；）圣经记载，在人类早期。特别是最初幾代，一定要近親通婚才行。早期人類還是較接近完美，生下畸形兒女的機會比後來的人少得多。這一點可以從創世記中一般人都很長壽看出來。后来在摩西律法（大约在公元前16世纪颁布）中明令禁止近親通婚。當時在由以色列民众周圍的民族中，一直盛行各種墮落的習俗。而在世界其它地区的人口中，近亲结婚到19世纪甚至20世记还有发现。


title: 創世記

text: 详见：圣经批评 若单凭字面解释创世記，其记载与现代科学没有相容性。科学界普遍认为人类是从低等生物进化而来的，地球的年龄已经有约46亿年了。但年轻地球创造论者、基要派等却相信地球形成年代距今只有6000至10000年前，这与放射测年的结果有很大的差别。英國基督教弟兄會的解經家喬治·彭伯推論創世記一章，第一節與第二節之間为“间隙期”，这段时间有多长，圣经没有记载。


title: 創世記

text: 一些历史家、考古学家、社会科学学者通过研究，认为圣经创世記的故事是犹太人借自美索不达米亚平原特别是巴比伦人的创世神话，尤其和《埃努玛·埃里什》神话最为近似；圣经创世纪神话中洪水的传说来源于苏美尔人、巴比伦人的洪水传说，和最早记载的苏美尔人有关朱苏德拉的洪水传说最为接近 。


title: 創世記

text: 见：圣经批评#伦理学批评


title: 創世記

text: 创世纪记载了很多关于古代以色列民族伦理观念和道德伦理故事， 但其中许多伦理观念和道德伦理和现代社会已经不相容。 比如，其中的大量血腥暴力、屠城、乱伦、色情等的情节。其中包括女儿迷奸父亲 (创世纪19:31-36)、父亲把女儿建议给别人强奸(创世纪19:5-8)、耶和华将硫磺与火降下毁灭所多玛和蛾摩拉城里所有的居民(创世纪19),个人的错误以屠城来报复等(创世纪34)。


title: 阿贝尔群

text: 阿貝爾群（Abelian group）也稱爲交換群（commutative group）或可交換群，它是滿足其元素的運算不依賴於它們的次序（交換律公理）的群。阿貝爾群推廣了整數集合的加法運算。阿貝爾群以挪威數學家尼尔斯·阿貝爾命名。


title: 阿贝尔群

text: 阿貝爾群的概念是抽象代數的基本概念之一。其基本研究對象是模和向量空間。阿貝爾群的理論比其他非阿貝爾群簡單。有限阿貝爾群已經被较为徹底地研究了。無限阿貝爾群理論則是目前正在研究的領域。


title: 阿贝尔群

text: 阿貝爾群的群運算符合交換律，因此阿貝爾群也被稱爲交換群。它由自身的集合"G"和二元運算* 構成。它除了滿足一般的群公理，即運算的結合律、"G"有單位元、所有"G"的元素都有逆元之外，還滿足交換律公理


title: 阿贝尔群

text: 因為阿貝爾群的群運算滿足交換律和結合律，群元素乘積的值與乘法運算時的次序無關。


title: 阿贝尔群

text: 而群運算不滿足交換律的群被稱爲“非阿貝爾群”，或“非交換群”。


title: 阿贝尔群

text: 阿貝爾群有兩種主要運算符號—加法和乘法。


title: 阿贝尔群

text: 一般地說，乘法符號是群的常用符號，而加法符號是模的常用符號。當同時考慮阿貝爾群和非阿貝爾群時，加法符號還可以用來強調阿貝爾群是特定群。


title: 阿贝尔群

text: 驗證有限群是阿貝爾群，可以構造類似乘法表的一種表格（矩陣），它稱爲凱萊表。如果群"G" = {"g" = "e", "g", ..., "g"}在運算⋅下，則這個表的第("i", "j")個表項包含乘積"g" ⋅ "g"。群是阿貝爾群當且僅當這個表是關於主對角線是對稱的（就是說這個矩陣是對稱矩陣）。


title: 阿贝尔群

text: 這是成立的因為如果它是於阿貝爾群，則"g" ⋅ "g" = "g" ⋅ "g"。這蘊含了第("i", "j")個表項等于第("j", "i")個表項，就是說這個表示關于主對角線對稱的。矩陣即使是可逆矩陣，一般不形成在乘法下的阿貝爾群，因為矩陣乘法一般是不可交換的。但是某些矩陣的群是在矩陣乘法下的阿貝爾群 - 一個例子是2x2 旋轉矩陣的群。


title: 阿贝尔群

text: 阿貝爾群是Camille Jordan以挪威數學家尼尔斯·阿贝尔命名的，他首先察覺到了阿貝爾首先發表的這種群與根式可解性的聯繫的重要性。


title: 阿贝尔群

text: 如果"n"是自然數而"x"是使用加號的阿貝爾群"G"的一個元素，則"nx"可以定義為"x" + "x" + ... + "x"（"n"個數相加）并且（−"n"）"x" = −（"nx"）。以這種方式，"G"變成在整數的環Z上的模。事實上，在Z上的模都可以被識別為阿貝爾群。


title: 阿贝尔群

text: 關於阿貝爾群（比如在主理想整環Z上的模）的定理經常可以推廣到在任意主理想整環上的模。典型的例子是有限生成阿貝爾群的分類是在主理想整環上的有限生成模的結構定理的特殊情況。在有限生成阿貝爾群的情況下，這個定理保證阿貝爾群可以分解為撓群和自由阿貝爾群的直和。前者可以被寫為形如Z/"p"Z對于素數"p"的有限多個群的直和，而后者是有限多個Z的復本的直和。


title: 阿贝尔群

text: 如果"f", "g" : "G"  →  "H"是在阿貝爾群之間的兩個群同態，則它們的和"f" + "g"，定義為("f" + "g")("x") = "f"("x") + "g"("x")，也是阿貝爾同態。（如果"H"是非阿貝爾群則這就不成立。）所有從"G"到"H"的群同態的集合Hom("G", "H")因此是自身方式下的阿貝爾群。


title: 阿贝尔群

text: 某種程度上類似於向量空間的維度，所有阿貝爾群都有秩。它定義為群的線性無關元素的最大集合的勢。整數集和有理數集和所有的有理數集的子群都有秩1。


title: 阿贝尔群

text: 整數模以"n"的循環群Z/"n"Z是最常見的群的例子。已證實了任意有限阿貝爾群都同構於素數階的有限循環群的直和，并且這些階數是唯一確定的，形成了一個不變量（invariant）的完備系統。有限阿貝爾群的自同構群可以依據這些不變量來直接描述。有關理論最初發展自费迪南德·格奥尔格·弗罗贝尼乌斯和在1879年的論文，后來被簡化和推廣到在主理想整環上的有限生成模，形成了線性代數的一個重要組成部分。


title: 阿贝尔群

text: 有限阿貝爾群的基本定理聲稱所有有限阿貝爾群"G"都可以表達為素幂（prime-power）階的循環子群的直和。這是有限生成阿貝爾群的基本定理在"G"有零秩時的特殊情況。


title: 阿贝尔群

text: "mn"階的循環群formula_2同構於formula_3與formula_4的直和，當且僅當"m"與"n"是互素的。可推出任何有限阿貝爾群"G"同構於如下形式的直和


title: 阿贝尔群

text: 以任何下列規范方式：


title: 阿贝尔群

text: 例如，formula_6可以被表達為3階和5階的兩個循環群的直和：formula_7。對于任何15階的阿貝爾群這也成立，導致了所有15階阿貝爾群都是同構的的顯著結論。


title: 阿贝尔群

text: 另一個例子，所有8階段阿貝爾群都同構於要么formula_8(整數0到7在模8加法下)，formula_9（奇數1到15在模16乘法下），要么formula_10。


title: 阿贝尔群

text: 小於等于16階的有限阿貝爾群可參見小群列表。


title: 阿贝尔群

text: 可以應用基本定理去計數（有時確定）給定有限阿貝爾群"G"的自同構。要這么做，可利用如果"G"分解為互素階的子群的直和"H" formula_11 "K"，則Aut("H" formula_11 "K") formula_13 Aut("H") formula_11 Aut("K")的事實（這里就不證明了）。


title: 阿贝尔群

text: 基本定理證明了要計算"G"的自同構群，分別計算西羅"p"子群的自同構群就足夠了（也就是所有的循環子群的直和，每個都有"p"的冪的階）。固定一個素數"p"并假設西羅"p"子群的循環因子的指數"e"是按遞增次序安排的：


title: 阿贝尔群

text: 對於某個"n" > 0。需要找到


title: 阿贝尔群

text: 的自同構。一個特殊情況是在"n" = 1的時候，此時在西羅"p"-子群"P"中只有唯一一個循環素數冪因子。在這個情況下可以使用有限循環群的自同構的理論。另一個特殊情況是在"n"為任意的但"e" = 1對於1 ≤ "i" ≤ "n"的時候。這里考慮"P"為有著形式


title: 阿贝尔群

text: 所以這個子群的元素可以被看作構成了在"p"元素的有限域formula_18上的"n"維向量空間。這個子群的自同構因此給出為可逆線性變換，因此


title: 阿贝尔群

text: 它早先證明了有階


title: 阿贝尔群

text: 在最一般情況下，這里的"e"和"n"是任意的，自同構群更難於確定。但是已經知道了如果定義


title: 阿贝尔群

text: 并且


title: 阿贝尔群

text: 則有著特別的"d" ≥ "k", "c" ≤ "k"，并且


title: 阿贝尔群

text: 可以檢查這會生成作為特殊情況的前面例子的階（參見[Hillar,Rhea]）。


title: 桃園市立桃園高級中等學校

text: 桃園市立桃園高級中等學校（），簡稱桃園高中、桃高、桃中，舊稱省桃高，創立於1941年，位於臺灣桃園市桃園區，為一所公立普通型高級中等學校。其座落於虎頭山腳，鄰近退輔會訓練中心、臺北榮總桃園分院、桃園孔廟。


title: 台灣軍事

text: 臺灣的軍事編制或建制於歷史上，除少部分時間之外，大都以防衛為主，也與歷來統治臺灣之政權：荷西時期、明鄭時期、大清、日本、中華民國息息相關。


title: 台灣軍事

text: 今臺灣軍事建制與成員，除了金門、馬祖合計不到三百平方公里的兩離島軍事部隊配置之外，與中華民國軍事幾乎重疊。而依《中華民國憲法》第36條的規定，中華民國總統統率陸海空三軍，行使統帥權指揮軍隊，直接責成國防部部長，由部長命令參謀總長指揮執行之。


title: 台灣軍事

text: 中華民國臺灣今採行志願役與義務役併用制，下士（除少部分考選義務役預士外）、中士、上士、士官長、軍官（除少部分考選義務役預官（少尉）外）則採志願役，總編制兵力員額21.5萬，常態性維持兵力約18.6萬。其中中華民國陸軍員額13萬、中華民國海軍3萬9千、中華民國空軍3.5萬、中華民國憲兵5千5百；平時由陸軍（含陸軍航空特戰，即傘兵）、海軍（含海軍陸戰隊）、空軍、憲兵組成，戰時可納入海洋委員會海巡署、內政部警政署等司法兵力和後備軍人輔助戰力。預備軍人大約350萬人。在戰略上，今臺灣軍事戰略重點在反登陸為主的全島性實兵防衛，假想敵為中國大陸的中國大陸解放军。


title: 台灣軍事

text: 一般來說，17世紀之前的中國元朝明朝兩朝雖設巡檢、彭湖遊於臺灣澎湖群島，不過仍未於臺灣本島設置軍事力量。即使1624年控制臺灣西南部的荷蘭東印度公司，於臺灣的軍事力量都未臻於成熟。1624年，印度公司佔領臺灣大員，展開以經貿為主的臺灣經營。為力求節省行政經費，此階段之荷治時期，地方不設行政官吏，駐臺的荷蘭官民約有600人，以傭兵為主的士兵則盡量少到2,200人以內。從另一角度來看，東印度公司雖其所重視的唯貿易及傳教，對臺灣軍事防衛不加以重視。然而，另一方面卻仍以其駐守之臺灣軍事力量，達到統治目的。1635年11月23日，臺灣長官普特曼斯親自率領超過400餘名荷蘭軍部隊與新港社平埔族200人攻擊同屬平埔族的臺灣臺南麻豆社。該戰役約有平埔族族民數百人死亡，3,000戶房子全毀。12月19日，麻豆社向荷蘭投降，完全接受荷蘭所屬臺灣長官及其政府統治。之後，荷蘭統治政權也藉此軍事力量，繼續威嚇其他地區的平埔族原住民。1636年年中，數十個原住民族群向荷蘭人投降，至此，荷屬東印度公司終以軍事力量完全控制了臺灣西南部。除了荷蘭之外，西班牙亦於1625年－1642年間以臺灣遠征軍為名，於臺灣北部的基隆與淡水兩地建立軍事力量。其中，基隆和平島以聖薩爾瓦多城為根據地，淡水則以紅毛城為軍事要塞。不過，兩地駐軍合計約只有300餘人。1642年，荷屬東印度公司派出傭兵700名及戰艦數艘，從大員出發，接連攻下西班牙所建兩城堡，至此，西班牙於臺的軍事力量，隨著荷蘭人的趨走計劃同時消失。


title: 台灣軍事

text: 真正以軍事力量有效統治臺灣全境，應為明鄭鄭成功於臺灣創設的明鄭王朝政權，鄭成功為閩南泉州人，在日本出生，繼承了父親鄭芝龍的基業，他對日本、中國、臺灣、南洋的情勢都有一定的瞭解。鄭成功由於在中國大陸抗清失敗，於是取臺灣，欲作為反攻之基地。鄭成功與陳永華、鄭經經營的屯兵態勢或軍事規模，也是臺灣首見。1662年，鄭成功除固守金門數萬水師之外，親自率領約25,000名包含了漢人、日本人、南洋人甚至是尼格羅人種裔的士兵，攻打大員，並打敗荷蘭東印度公司所屬傭兵，攻下臺灣臺南一地，展開對於臺灣的統治。鄭軍軍事制度與組織淵源複雜，且經多次變革。如簡化之，其官職大約可分為五軍戎政（五軍戎務）、總督軍務、管軍提督、將軍、親軍衛鎮、陸師鎮、水師鎮及監軍數部份。1683年鄭氏政權覆滅後，鄭軍將領與軍隊悉數被強迫內渡大陸，而據《欽命太保建平侯鄭造報官員兵民船隻總冊》，據守臺灣的官兵共有37500名。


title: 台灣軍事

text: 臺灣鎮，又稱福建臺灣鎮，初設於1684年，為臺灣清治時期臺灣與澎湖的最高軍事單位，其內主官則是臺灣鎮總兵。臺灣鎮總兵受臺灣道（建省前）及福建臺灣巡撫（建省後）節制，統轄鎮標中營兼轄臺灣北路協、臺灣水師協、澎湖水師協（1733年設）等三協、臺灣城守營與臺灣南路營等營，掌管兵力約於10,000名至15,000名之間。而分配方式，如乾隆年間奏章所奏：「臺灣澎湖水陸兵丁一萬二千一百七十六名。除水師兵四千一百六十三名外，南北兩路共兵八千零十三名。」。基本上，臺灣鎮係以防衛預防民變的消極性軍事力量為主，這情形直至臺灣建省之後才予以改變。臺灣鎮於1895年臺灣邁入日治時期後取消，而最後一任總兵則為是年5月上任的劉永福。


title: 台灣軍事

text: 臺灣軍為臺灣日治時期，日本臺灣軍司令官轄下常駐臺灣的部隊之統稱，成立於1919年，是由1907年成立的臺灣守備隊擴充而成，而更早之前則為1896年編成的臺灣守備混成旅團，而這階段的軍事統領，皆由臺灣總督兼任。臺灣軍主官為臺灣軍司令官，而組織下轄臺灣守備隊（臺北）、臺灣步兵第一聯隊（臺北）、臺灣步兵第二聯隊（臺南）、臺灣步兵第三聯隊（臺中）、臺灣山砲兵大隊（臺北）、基隆重砲兵大隊（基隆）、馬公重砲兵大隊（馬公）、飛行第八聯隊（屏東）、太平洋戰爭爆發後，於昭和19年（1944年）擴充改組為「第十方面軍」，統轄沖繩、臺灣、澎湖的防衛作戰任務。後期擴編為第十方軍的臺灣軍軍事持久防衛戰略，係將重兵部署於西海岸，南部以高雄為重心，北部置重兵於臺北，另於彰化、新竹設兩個重兵游擊師團，可以增援南北作戰區，這也是以軍事力量，第一個完整防衛臺灣本島的作戰構想。而依照戰後投降盟軍的資料來看，臺灣軍之兵力約在17萬左右。


title: 台灣軍事

text: 1945年，駐臺日軍奉麦克阿瑟《一般命令第一號》命令向代表蔣中正的陳儀投降。1947年12月25日，國民革命軍因為行憲而更名為中華民國國軍，象徵軍隊國家化。於第二次國共內戰至中華民國中央政府來臺之前，除了二二八事件發生期間，中華民國政府並未於臺灣派駐大量軍隊，而是以警備力量為主。而這種軍事配置情況，直至1949年年底，中華民國總統蔣中正領導的八十萬國軍部隊從海南島與舟山群島撤退來臺，同時中華民國政府也遷移到臺北，並於同年12月28日於臺灣全面開始實施徵兵制，才有所改變。


title: 台灣軍事

text: 1950年－1990年代（精實案前），臺灣男子徵兵年份為2至3年，中華民國國軍總兵力約為60萬人以上。


title: 台灣軍事

text: 1951年8月1日，臺灣省政府第一次徵兵令，限各縣市局於8月10日開徵，8月31日「辦竣」。8月，臺灣省政府依法征召役男1萬2千人入伍，此為中華民國接管臺灣以來實施兵役制度之始。12月，立法院通過兵役法。


title: 台灣軍事

text: 解嚴之後，隨著政治風氣改變、兩岸氣氛漸次平和、中華民國政府軍事戰略放棄以武力反攻大陸等等因素影響，因而實行一連串裁軍案。


title: 台灣軍事

text: 2001年推動精實案第一階段：以徵兵年份縮短為主的第一階段精實案結束後，臺灣軍隊總兵力剩下38萬。


title: 台灣軍事

text: 2001年─2008年推動精實案第二階段：實施義務役役期縮短1年10個月（2004年實施義務役役期縮短1年8個月，2005年實施義務役役期縮短1年6個月，2006年實施義務役役期縮短1年4個月，2007年7月實施義務役役期縮短為1年2個月，2008年實施義務役役期縮短為1年）；第二波精實案到~總兵27萬兵力.軍官5萬5千人.士官11萬.士兵11萬，並擴大招募志願役士兵，後備司令降為中將階級。各軍種編制：目前國軍實施第二階段精實案部隊總兵力27萬：陸軍18萬、海軍4萬、空軍3.5萬、憲兵1.5萬；預備軍人大約350萬人。士官、士兵採行徵兵制、募兵制併行，士官長、軍官（除少部分考選義務役軍官外）則採募兵制。19─36歲國民需服兵役1年，每年約徵兵174,173人（2008年）。平時由陸軍、海軍、空軍、憲兵組成，戰時可納入海洋委員會海巡署、內政部警政署等司法警力和後備軍人輔助戰力。


title: 台灣軍事

text: 2009年─2013年推動精實案第三階段：2010年第三階段以幫助募兵要裁軍到21萬5千人兵力國家財力才能負擔（軍官4萬人、士官8萬人、士兵8萬人），計畫裁撤7萬5千人的軍人，調整後總兵力20萬；降編單位：聯合後勤司令部、後備司令部、憲兵司令部。


title: 台灣軍事

text: 2002-2011年：精進案；2011年-2013年：精粹案計畫把國軍兵力從27萬5千人調降到21萬5千人，未來實施全募兵制度；2013年1月1日：出生於1994年起的男性年輕人免役，受4個月軍訓；2014年1月1日：計畫實施勇固案，因兵力要大量地刪至20萬人以下，目前已停止實施勇固案。


title: 台灣軍事

text: 目前常備部隊18萬8千人。學生、入伍、受訓、住院調療及留職停薪1萬9千人。以及文職、聘雇8千人。共21萬5千人；列管後備軍人238萬人。


title: 台灣軍事

text: 「末代義務役」的一年義務役~梯次為陸軍2225梯、空軍892梯、海軍892梯、海陸811梯等，經過一年，共412名官兵在2018年12月26日前全數退伍。


title: 台灣軍事

text: 根據斯德哥爾摩國際和平研究所數據，中華民國的國防支出從1990年代至今大致保持恒定，2011年為2860亿臺幣，國防支出占國内生產總值的比例從1988年的5.0%逐漸下降至2011年的2.1%。


title: 台灣軍事

text: 年度總預算國防支出比例依據陸海空軍軍官士官服役條例，志願役士兵與常備士官役期最少4年，常備軍官役期最少6年。志願役士兵任上等兵之日起，服役最大年限10年。常備士官任士官服役最大年齡50歲，任士官長為58歲。常備軍官任少尉、中尉年限10年，任上尉年限15年，少校年限20年，中校年限24年，上校年限28年，少將最大年齡57歲，中將最大年齡60歲，二級上將64歲，一級上將為終身職故不受此限。


title: 燕国

text: 燕國是中國歷史上從公元前11世纪至前222年在今河北北部和遼寧西部存在的一個姬姓诸侯国，原写作匽侯、也作郾国或酀国，為戰国七雄之一，于公元前1044年，由周武王其弟姬奭所建立，公元前316年，齐国趁燕国爆发子之之乱，攻破燕国，但不久后燕国在秦国和赵国的帮助下复国，公元前312年，燕昭王登基，燕国在燕昭王统治期间国力达到鼎盛，疆域扩张至辽西等地，并与秦、韓、趙、魏等国联军于济西之战大胜齐国。但燕昭王死后燕国开始衰落，于公元前222年终被秦国所灭，燕国共传国43王享国约800年。


title: 燕国

text: 匽侯建侯由克罍（殷周金文集成987），小臣鼎（殷周金文集成2556）“召公建匽”确定。燕国始封的具体時間，在西周初年武王克殷至周成王親政之間，封宗室召公于燕，由召公長子克為燕國國君，並向冀北、遼西一带擴張，消滅了薊國、孤竹等。


title: 燕国

text: 燕國自建國以後與中原諸侯來往甚少，文化較中原落後，前7世紀時，山戎先後南下攻伐鄭、燕、齊等國，結果燕桓侯時被迫遷都臨易以躲避山戎的侵擾。燕莊公時山戎對燕國大規模侵略，莊公不敵，向齊國求援。齐桓公为救燕出兵伐山戎，“北伐山戎，刜令支，斩孤竹而南归”，齐桓公在伐山戎时，同时把孤竹、令支、無終等国也灭了。


title: 燕国

text: 燕惠公（《左傳》作燕簡公）時，燕國發生政治危機，惠公欲重用下層官吏以取代「諸大夫」，遭到了上層貴族的反對，惠公不得不逃往齊國避難。諸大夫擁立新君燕悼公，並對要復立惠公的齊、晉聯軍採分化瓦解的策略，使得齊國承認了燕國擁立新君的現狀。


title: 燕国

text: 戰國初年，各國紛紛進行改革，唯獨燕國在變法改革方面默無聲息，處於緩慢發展的狀態。而齊國為了向北擴張，不斷進攻燕國，前380年，齊奪取了燕的桑丘。前373年，燕在林營（林狐）擊敗齊。前355年，齊国侵掠燕國易水之地。燕在韓、趙、魏三国的及時支援下，多次擊退齊軍，阻止了齊国的野心。北方有來自東胡的威脅，此時對東胡採取防禦為主的戰略。


title: 燕国

text: 前323年，燕國参加了公孫衍發起的韓、魏、趙、燕、中山「五國相王」活動，燕國在此年稱王。兩年後，易王卒，兒子噲繼位。


title: 燕国

text: 前318年，燕王噲在位第三年作出了一個驚世駭俗的決定，將燕王的君位「禪讓」給相國子之，並把三百石以上高官的璽印全部收回，交由子之任命。換言之，子之全面執掌了燕國軍政大權。此舉引起了太子平等舊貴族的不服，前314年與將軍市被起兵攻擊子之，但事敗死於亂軍之中，這場內亂導致燕國人心渙散且嚴重削弱國力。齊宣王趁機伐燕，將軍匡章率軍在50天內攻破燕國，燕王噲和子之被殺。同時中山國也趁機出兵攻佔了燕國部分領土。由于匡章不约束属下，纵容齐军在燕国烧杀淫掠，燕人群起驱逐齐军，秦、赵等国为防止齐国坐大，亦屯集重兵于燕赵边境。不久，秦国为削弱齐国的实力，在丹阳及濮水沿线与齐国展开交战，由于宋康王连夜撤军致使齐军侧翼暴露，齐国大败，主力精锐尽失，被迫放棄對燕国的佔領，燕国得以复国。此时趙國主導將在韓為人質的公子職以兵護送至燕國，是為燕昭王。


title: 燕国

text: 昭王即位後勵精圖治，決心興復燕國，報仇雪恥。採納郭隗的建議，招賢納士。拜郭隗為師，給以優厚待遇，「卑身厚幣以招賢者」，築黃金臺，「千金買骨」，結果各國士人「爭趨燕」。燕國很快的集中了一大批各方面的人才。其中最著名的有三位：剧辛、樂毅、鄒衍。


title: 燕国

text: 昭王「吊死問孤，與百姓同甘苦」，後期又以樂毅為亞卿主持國政，經過二十八年勵精圖治，原本弱小的燕國成為一時之強。


title: 燕国

text: 昭王及後派蘇秦出使齊國，首先說服齊宣王歸還前人趁燕國內亂攻下的十座城池，然後鼓動齊國攻打宋國，離間齊趙兩國的關係，並在趙武靈王、魏襄王、楚懐王、韓襄王這些大國王侯之間進行外交遊說。


title: 燕国

text: 前286年，齊國滅宋國，引起各國震動，各國頻繁相會，推動了反齊聯盟的建立。前284年，昭王拜樂毅為上將軍，之後傾國之兵連同秦、韓、趙、魏等五國軍力伐齊，獲得大勝，五年內連下齊國70餘城，報了當年齊國入侵燕國之仇。此役後，齊國疆土只剩聊、莒（今山東日照市莒縣）、即墨三城。


title: 燕国

text: 燕昭王時，有燕將秦開，在胡人地區作為燕國的人質，胡人很信任他。秦開歸國後，起兵襲擊東胡及朝鮮，「東胡卻千餘里」、取朝鮮“地二千餘里，至滿番汗爲界”，結果大大開拓了燕國的疆域，遼東及遼西地區成為燕國版圖，而燕國亦隨即開始修築北長城。北長城西端起自造陽（今河北省張家口市宣化縣東北），向東到達襄平（今遼寧省遼陽市北面）。


title: 燕国

text: 前279年，燕昭王死，太子燕惠王即位。燕惠王為太子時，就与樂毅不合。齊国即墨守将田單知道燕国君臣相疑，利用這点施反間計，燕惠王中計以騎劫代替樂毅，樂毅担心被殺，便逃亡趙国。


title: 燕国

text: 騎劫平庸無能，並無軍事才能，他代替樂毅為将，造成了燕国軍心動摇。田單則故意誘使騎劫犯錯誤，以激励齊軍的士氣。前279年田單以火牛陣一戰大敗燕軍，騎劫為齊军所殺，燕軍望風而逃，齊軍很快就收復了失陷的70餘城，趁勢復国。


title: 燕国

text: 前272年，燕国統治集團内部鬥争，燕惠王為燕相公孫操所殺，並立惠王子燕武成王為傀儡。招致了列国諸侯的聲討和攻伐。


title: 燕国

text: 在燕武成王、孝王、王喜三代，為迎合秦国之意或乘趙国危難之機，不断挑起与趙国的争端。前265年，秦國乘趙国国君新旧交替，政局不穩之際，連取三城，燕与秦南北夹攻，齊国派相国田單率軍救趙。齊軍西拒秦軍之後，又率趙、齊聯軍對燕国進行報復，占領了燕地中陽（中人，今唐縣）。前259年，燕國趁趙國在長平之戰大敗之際，誘使趙北部的武垣令傅豹、王容、蘇射率眾投入燕國。燕王喜時，在前251年、前245年分別派遣栗腹、劇辛攻趙，被趙国打敗，趙軍反擊並包圍燕都，燕国被迫割地求和。前236年，赵再次率軍伐燕，攻取狸、陽城。結果燕国屡屡戰败，使處于衰落進程的燕国更加衰弱不堪。秦国則以救燕為名，不断出兵攻占趙地。


title: 燕国

text: 前230年，秦國滅了韓國。前228年，秦國占領了趙國都城邯鄲，逼近燕國，燕國成了下一個進攻的目標。對此，燕國統治集團採取了兩個對策：一是謀刺秦王；二是與趙殘餘勢力代王嘉聯合拒秦。燕太子丹年輕時在秦國作人質。逃回燕国後太子丹找到一位叫荊軻的刺客。前227年，太子丹送荊軻和他的13歲助手秦舞陽到燕城（今河北易縣）易水之畔。荊軻唱道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”之後荊軻刺秦王嬴政未遂。這一事件給了秦國一個進攻燕國的借口。


title: 燕国

text: 同年，秦王下令大將王翦、辛勝率軍大舉攻燕，燕、代聯軍于易水之西大敗，秦軍占領了燕國的大半。前226年，秦軍攻破燕都薊城，燕王喜及太子丹率精兵退守遼東，秦將李信率軍尾追。燕王殺太子丹，献首級以求和，秦在燕故地設漁陽郡、右北平郡、遼西郡。第二年，又設上谷郡、廣陽郡。


title: 燕国

text: 前222年，秦再遣王賁攻燕遼東，燕軍戰败，燕王喜被俘，燕國滅亡。秦軍回師攻代，代王嘉被俘。燕遼東故地和代地被秦分別設為遼東郡和代郡。


title: 燕国

text: 西周初年燕国封域的具体情況不詳，據琉璃河遺址挖掘出的銘器銘文可知，最初統領有六邦的土地和民眾。在西周、春秋不断向冀北和遼西發展，消滅了薊國、韓國，方国部族孤竹、令支、無終等等。


title: 燕国

text: 戰国初期燕国的疆域大約包括今河北省的北部和今山西省的東北一角。全境東北和東胡接界，西和中山、趙接界，南邊靠海，並和齊接界。燕昭王時，随著国力的強大，疆域也大為拓展。占領了中山北境一带，今唐县、望都一線成為燕国的南境。燕将秦開東擊箕子朝鮮與東胡，拓地二千餘里，直到遼東和朝鮮半島北部的滿番江(今朝鮮清川江)為界，並一度占有齊國大部分的領土(除了莒、即墨两城)。《戰国策·燕策一·蘇秦将為從北説燕文公》記載：燕国“東有朝鲜、遼東，北有林胡、楼煩，西有雲中、九原，南有呼陀，易水”。置有上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡。


title: 燕国

text: 由於燕國歷史遠久，且其流傳下來的文獻相當匱乏，只能大略敘述其大致。


title: 燕国

text: 在中央官職方面，燕侯之下的官僚機構，重要的是將和相，分別主管文武之事。春秋戰國之時，官分文武是各國官僚組織的重要特點，而官分文武無疑有利於國君進一步將權力集中於上。


title: 燕国

text: 相，是文官系統的首腦。曾任燕相的有：子之（燕王噲時）、公孫操（燕惠王時）、栗腹（燕王喜時）。


title: 燕国

text: 將，又稱“將軍”，是武官的首腦，見于傳世文獻的有：市被、秦開。將軍中又有“上將軍”，樂毅曾任此官；戰國時的上將軍，地位相當於春秋時的元帥。其他見於文獻的武官還有“司馬”。


title: 燕国

text: 爵秩方面，燕國的爵秩等級大致分為卿和大夫兩級。卿有上卿和亞卿之分，大夫有長大夫、上大夫、中大夫、五大夫等。


title: 燕国

text: 俸祿方面，燕國採用的以是“石”計祿。南宋呂祖謙《大事記》-{云}-：「以石計祿，始見於此。」十升為一斗，十斗為一石，每石重一百二十斤。


title: 燕国

text: 戰國時期的燕國，其地方行政組織一如他國，也實行郡縣制。一般是採郡、縣兩級制。見於燕國的郡有5個：上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東。


title: 燕国

text: 郡的行政長官是“守”，都是由武官來充任的；縣的行政長官是“令”，下設丞、尉等；在縣之下，還有鄉、里、聚（村落）或連、閭等基層組織。由官印還可獲知，燕國在地方設有“司徒”、“司馬”、“司工”、“丞”等等。


title: 燕国

text: 在戰國時代，各國普遍地建立了以郡統縣的地方行政機構，實行中央集權，用以代替過去貴族按等級佔有土地進行統治的制度；但又設置了封君制，這在一定程度上維護著新的貴族特權。


title: 燕国

text: 下表列出見諸先秦史籍的燕國封君：


title: 羅姓

text: 罗姓是汉字姓氏之一。在《百家姓》中排第75位，2020年在中國大陸人口排名第19位，人口约1400万人。罗姓主要分布在今中国西南地区一带，另在韩国、缅甸也有分布。


title: 羅姓

text: 2010年统计，罗姓人口为1260万，约占全国人口的0.95%，约38.2%分布在四川、广东、湖南3省，尤其以四川省人口最多，约占15.7%，为四川省第9大姓，湖南省第11大姓。其次分布于重庆、江西、贵州、广西、湖北、云南，这六省区集中了罗姓总人口的39.4%，其他分布较多的省区还有海南、福建、宁夏、陕西等，全国形成了云贵川渝、粤桂湘鄂赣两块高比率的罗姓聚居区。


title: 羅姓

text: 罗姓在历史上一直是中国南方的大姓之一，在巴蜀民系、湖湘民系、客家民系、江右民系等南方汉族族群中，罗姓占有较高的人口比例，在广府民系、闽海民系中也有不少，少数民族中，罗姓则主要分布在壮族、苗族、彝族中，而在北方，罗姓则较为少见。


title: 羅姓

text: 罗姓在长期发展中，形成许多郡望，最著名的当数：


title: 羅姓

text: 罗姓主要堂号有：


title: 刚果共和国国旗

text: 刚果共和国国旗于1958年8月18日开始使用，1970年1月2日废止，1991年6月10日再次确立为国旗。


title: 刚果共和国国旗

text: 刚果共和国国旗采用绿黄红三色（泛非颜色）。旗面左上角为绿色三角形，右下角为红色三角形，中间自左下角至右上角贯穿一条黄色色条。绿色象征该国丰富的森林资源和对未来的希望，黄色象征着财富，红色代表独立、热情和尊严。


title: 刚果共和国国旗

text: 在法国殖民统治对法属刚果的统治下，当局禁止殖民地使用自己的国旗。这是因为他们担心这会增加民族主义情绪，导致独立的呼声愈大。 然而，随着非洲非殖民化运动的兴起，法国人不得不在法语圈国家内给予刚果作为自治共和国有限的自治权。这是在1958年11月28日举行全民公决后批准的，9个月后立法议会开始审议国旗。


title: 刚果共和国国旗

text: 新国旗于1959年9月15日正式通过，不到一年后的1960年8月15日，法属刚果改制成为独立国家时保持不变。它被悬挂在原法国高级专员公署的大楼顶部，以纪念独立宣言。 1968年，该国发生了政变，一年后新政府宣布成立刚果人民共和国。通过这样做，它成为非洲第一个马克思列宁主义的社会主义国家。 为了象征革命的变革，这个政权建立之后并选择了一面新国旗。 这是一面红旗。 国徽 左上角的一颗金星，上面有一个重叠的锤子和锄头，周围有一个花环。 设计灵感来源于苏联国旗。


title: 刚果共和国国旗

text: 红旗一直保持到1991年，因为1989年的革命而导致的经济问题和削弱的权力最终导致民主选举，并最终导致刚果人民共和国的崩溃。 监督向民主政府过渡的全国会议于1991年6月10日恢复了1959年以来的原有国旗。 刚果共和国宪法第5条提到了国旗上的颜色和形状。


title: 刚果共和国国旗

text: 1970年至1991年间的刚果人民共和国国旗，为一面苏联风格旗帜。旗面为红色，其左上角用上黄色五角星、棕榈叶、锤子和锄头组成的图案。 红色旗面和黄色五角星象征社会主义，锤子代表工人，锄头代表农民，绿色棕榈叶象征和平。


title: 刚果国旗

text: 刚果国旗可以指：


title: 罗本

text: 罗本以指：


title: 摩斯漢堡

text: 摩斯漢堡（；）是源自日本的跨國連鎖速食餐廳（），由櫻田慧與渡邊和男、吉野祥於1972年在東京創立。至今業務已擴展至全世界，但其主要的分佈點還是集中在於亞洲；截至2021年11月，全球共開設1,721間門市，其中1,278間在日本。


title: 摩斯漢堡

text: 「MOS」是創辦人櫻田慧（1937年1月19日 - 1997年5月24日）之前創立的公司英文稱Merchandising Organizing System的縮寫。


title: 摩斯漢堡

text: 現在，「MOS」意為MOST delicious，後來又演變為Mountain「像高山一樣，氣勢雄偉」、Ocean「像海洋一樣，心胸寬闊」、Sun「擁有像太陽一般燒不盡的熱情」。


title: 摩斯漢堡

text: 摩斯漢堡向來素以「米漢堡」的發明者聞名，是一種結合日本傳統飯糰食品與西式漢堡概念而成，以稻米（白米或有機米）壓制成的「米板」取代麵包來製作漢堡的混種食物，漢堡裡的內餡也大都採用傳統日本料理的菜色，如日式燒肉、炒牛蒡等。


title: 摩斯漢堡

text: 與大部分其他速食店求快求經濟的訴求不同，摩斯漢堡在企業形象方面特別強調「素材嚴選」以及「點餐後製作」等原則。其較佳的產品品質表現與清新的口味，使其在都會區客群受到不少青睞；但相對的，其產品價格較其他同業為高，以及餐點現做所帶來較慢的服務效率，是經常被提及的缺點。


title: 摩斯漢堡

text: 另外，摩斯漢堡也重視環境及健康問題，例如在店內各顯眼處備有洗手台、以及洗手乳與消毒酒精液。其食品多為低脂低熱量，甚至推出以生菜代替麵包包裹的新式漢堡。


title: 摩斯漢堡

text: 台灣東元集團與日本摩斯食品服務（摩斯漢堡母公司）合資成立的安心食品服務公司，擁有摩斯漢堡在台灣、新加坡、澳洲、中國大陆的特許經營權。台灣的摩斯漢堡由東元集團旗下的安心食品服務公司經營，由東元集團（約佔7成3股份）與摩斯漢堡合資，於1990年11月創立。日本摩斯漢堡母公司另在台灣成立子公司魔術食品，做為台灣摩斯漢堡的主要食材供應商（如：帕隄、醬料、附餐）。摩斯漢堡雖然在台灣的速食連鎖店中價位相對偏高，份量也略少，不過仍舊以日式的服務、精緻的口感以及健康概念的訴求獲得好評與支持。


title: 摩斯漢堡

text: 摩斯漢堡已將部分店面改為24小時營業，為台灣繼麥當勞之後第二家推出24小時無休之連鎖速食店。在台北市及部分高鐵站可以見到摩斯漢堡與樂雅樂餐廳（Royal Host）合併的複合式店面，後者亦為東元集團與日商的合資企業。大部分店面皆有Wi-Fi無線網路，且大部份店面都慢慢增設有電插座。


title: 摩斯漢堡

text: 目前「凱薩熱狗堡-Keema醬」、「咖哩豬珍珠堡」、「匠味熱狗堡」、「韓式燒肉珍珠堡」只在捷運三民高中店販售。


title: 摩斯漢堡

text: 目前「辣吉利和牛堡」、「雙層摩斯漢堡」、「雙層摩斯吉士堡」、「韓式燒肉珍珠堡」、「夏威夷鮮蔬沙拉（L）」只在桃園機場第二航廈門市販售（管制區內）。


title: 摩斯漢堡

text: 截至2022年1月，全台共開設303間門市。


title: 摩斯漢堡

text: 1993年5月一號店在新加坡烏節路上的伊勢丹百貨開幕。 新加坡是所有MOS BURGER 中米漢堡販售最多的國家，米漢堡曾在新加坡出現的期間限定商品為親子井米漢堡、章魚米漢堡、干貝米漢堡等等。另外，新加坡的MOS BURGER 也率先取得外食產業的國際標準規格ISO14001，在環保議題上也積極的執行，減少電力和水的使用量。2017年全國共開設32間門市。


title: 摩斯漢堡

text: 1994年，摩斯漢堡上海首店「豫园店」開業。同年7月上海三号店「杨浦公园店」開業。1997年，全面撤出上海。


title: 摩斯漢堡

text: 2010年2月在福建省廈門市開設店號1店「思明南路店」，2月10日開始試營運，25日正式開幕，提供在亞洲人氣最高的米漢堡，日本暢銷的明星商品也有提供。


title: 摩斯漢堡

text: 在此之前，“MOS”（摩斯漢堡）曾在上海组建上海莫师饮食管理有限公司并于1994年至1997年在上海运营多家分店，由于种种事由上海各门店在1997年后不再得到“MOS”的授权，“MOS”全面撤出上海，各门店将“MOS”中的“S”抹去后继续独自进行未授权经营。


title: 摩斯漢堡

text: 2011年11月12日，福州市店號1店「首山路店」，店號2店「五一北路店」正式開幕。


title: 摩斯漢堡

text: 2012年6月，泉州市分店于九一街开业。


title: 摩斯漢堡

text: 2012年12月1日，上海第一間分店“上海宏匯店”試營運，位於上海宏匯國際廣場一層。


title: 摩斯漢堡

text: 2006年10月在九龍觀塘的大型綜合商場apm的美食廣場開設香港第一家店，曾經被評論為「就算等了90分鐘也是值得的店」，最初的近半年都有排隊的人潮。其後在香港其他地區開設多間分店。


title: 摩斯漢堡

text: 2009年5月22日香港第10分店於屯門錦薈坊開業，同年6月28日香港第11分店於沙田禾輋廣場開業，再在同年12月於君薈坊開設第12分店。


title: 摩斯漢堡

text: 2010年3月30日香港第13分店於東港城開業，同年12月德福廣場PIAGO開設第16分店。


title: 摩斯漢堡

text: 截至2021年，共有39間分店。


title: 摩斯漢堡

text: 2021年，香港政府為了更有效管控肺炎疫情，推行流動應用程式「安心出行」，要求食肆讓食客掃描二維碼或登記個人資料才可在晚上進店用饍。可是MOS Burger没有推行相關措施而又沒有交代原因，繼續維持晚市外賣措施。 1989年12月美國首店「卡拉卡瓦大道店」在夏威夷開業。 首間摩斯漢堡於2007年3月於曼谷Central World Plaza開店，雖然價錢較高，和份量較少，但大受歡迎，其後於布吉及春武里府等地設店，主要在高檔次商場及旅遊區設店，至2010年8月全國共開設6間分店 2008年12月在印尼的大型購物店PLAZA SENAYAN開設一號店，到現在為止要求設店最多的國家是印尼，在當地米漢堡是深具話題性的商品，被視為"嶄新的特殊商品"，在當地很多雜誌爭相報導，至2017年共開設2間門市。 。 2011年3月底於澳洲布里斯本Sunnybank Plaza開設第一家店，開幕前夕，於當地華文報紙-昆士蘭日報預告開幕訊息。試賣期間，吸引許多人前來排隊購買，現在在布里斯本中央商業區和黃金海岸亦能購得摩斯漢堡，至2017年全國共開設6間門市。 。 2012年2月28日在首爾開幕了一號店、實驗門市「蠺室樂天店」。針對食與健康十分講究的韓國，韓國人對於摩斯漢堡的印象是「MOS Burger是使用很豐富蔬菜的又美味又健康的漢堡」，很多消費者期盼韓國能有MOS Burger，至2017年共開設13間門市。


title: 北汉

text: 北漢（951年－979年），由沙陀部建立，是中国五代十国時在今山西省北部、陕西省、河北省局部的政權，為十国之一。


title: 北汉

text: 951年，后汉被郭威所篡，改国号周，史称后周。郭威并废杀原本将被立为汉帝的後漢高祖劉知遠的养子，也是高祖弟鎮守晉陽的河东节度使刘崇的嫡长子刘赟。刘崇原本以为儿子将被拥立为帝而按兵不动，得知儿子死讯后在太原继位，繼承後漢，但国家疆域和地位已发生巨大变化，史学家将其定位为新政权或残余政权，为别于后汉和南方的南汉，史称北汉。又以所统治的山西古称河东，而被称为“东汉”（如欧阳修《新五代史·東漢世家》）。


title: 北汉

text: 统治范围包括今山西北部、陕西、河北部分地区。


title: 北汉

text: 为与后周抗衡，曾向辽朝请封，援后晋故事，自称侄皇帝。


title: 北汉

text: 北漢最後在979年宋太宗年間被包围，杨业归宋后，太原城内军心动摇，最终投降，宋太宗在战事中损兵折将，气愤之下将太原城平毁再引汾、晋二水灌城，给屡遭战火的北方百姓带来严重的损失。


title: 北汉

text: 北汉的建立者，刘崇本是无赖，嗜酒好赌。后来跟随哥哥刘知远从兵，和他一路高升。刘知远称帝以后，让刘崇做太原尹、北京留守、同平章事。刘承祐繼位以后，加封他为中书令。后汉隐帝时期，刘崇和郭威不和，就暗中割据河东，以期之后有一搏之力。刘承祐被杀后，他打算南下征讨郭威，但后来听说朝廷选定自己的儿子刘赟为帝，心中大喜，并没有听从下属的建议，最终放弃了南下进取中原。但是刘赟被废，郭威自立为帝，建立了后周王朝。刘赟被废，让刘崇不再对郭威抱有任何幻想。公元951年正月十六，刘崇自称继承汉室皇位，在晋阳称帝，继续使用乾祐年号，而此时汉室仅仅具有十二州之地，和之前的后汉王朝已经完全不同，历史上都把北汉当做是独立国家来看待，史称北汉。刘崇任命郑珙、赵华为同平章事，次子刘承钧为侍卫军都指挥史，兼任太原尹。


title: 北汉

text: 刘崇也想仿照后晋的故事，向辽主求援。耶律阮得到了北汉的求援信，自然看得高兴，发兵到边境声援北汉，刘崇见得到了辽国的帮助，任命皇子刘承钧为主将，统兵万余人，分兵五路，向晋州而来。晋州节度使王晏见到了北汉的大军来攻打，并没有投降，而是闭门不战，而且装作是一副兵戎混乱的样子。刘承钧见到晋州城上旌旗不整，便非常轻敌，料定晋州必然攻克，于是就下令让士兵上云梯开始攻城，结果中了埋伏，在毫无防备之下北汉的军队损失惨重。刘承钧见此状便鸣金收兵，王晏带兵杀出，追击汉军。最终刘承钧死里逃生，但是北汉军死伤了千余人，手下的大将安元宝也被晋州兵掠去归降了晋州。刘承钧打算转而攻打隰州泄愤，结果被周军提早知道了动向，来到隰州的路上，走到长寿村，中了隰州步军节度使孙继业在此的埋伏，隰州军捉住了北汉的将领程筠，直接斩首，并挂在军前示威。孙继业退了隰州城内，刘承钧含怒追击到城下。隰州刺史许迁亲自登城督战，刘承钧久攻不下，反而折损了好多人马。刘承钧无奈，只好带兵北回。


title: 北汉

text: 刘崇接到了败报，连忙派人到辽国，乞求辽国发兵增援。辽国想坐山观虎斗，渔翁得利，并没有直接选择出兵。刘崇更加焦急，带着宰相郑珙带着国书和金银，再次请求见辽主。国书上，刘崇自称是侄皇帝，请求叔皇帝发兵增援自己，并承诺每年给辽国岁币十万贯。辽主看到了国书欣喜，决定发兵增援北汉。


title: 北汉

text: 辽天禄五年（951年）9月，耶律阮带兵南下时候遭遇政变被杀，之后耶律述律被众人推举为辽主。耶律述律本来不想帮助北汉，但在北汉的不断请求下才派遣萧禹厥带兵五万到了北汉，最终和刘崇亲自带领的两万北汉军合兵一处，于当年十月，出阴地关，再次攻打晋州。而此时之前抗击的王晏和徐州节度使王彦超对调驻地，王彦超还在赶来晋州的路上，此时的晋州城群龙无首。但是晋州巡检使王万敢，和史彦超、何徽等人商议后，决议坚决抵挡北汉契丹联军。刘崇下令，三面围攻晋州城，日夜不休，晋州守军多面抵御，另外派人到汴梁求援。郭威让枢密使王峻为主帅，带兵增援晋州。


title: 北汉

text: 但王峻出发到了陕州就停了下来，他以逸待劳，等他们气势稍弱，然后出兵，可以一战而下。公元951年十二月，天气越来越寒冷，还要不断地下着雨雪，王峻趁机下令各兵急速进发，并且派遣药元福出兵占据了晋州城南要地蒙坑。此时汉辽联军围攻了晋州一个多月，并没有攻下晋州。眼看着粮草就要耗尽，加上大雪连天，就有了退兵之意，又听说王峻已经占领了蒙坑，就烧掉了大营，退回了北汉。在后周援兵的追击下，联军已无斗志，纷纷逃亡，阵亡者中有三四成竟是因踩踏和坠崖而死。辽兵回到了晋阳，盘点人数，发现辽军少了四成，退回了辽地。北汉军队也是损兵折将，加上辽朝的援兵已经离去，就只好打消了南侵的想法。北汉此次南征，不仅损兵折将，把国库消耗地一干二净，而且因为不断地增加赋税，北汉境内民不聊生，很多百姓都逃到了周国的境内。 后周显德元年（954年），后周世宗柴荣继位后不久北汉就和以耶律敌禄为主将的辽国联兵南下，打算乘后周内部还不稳定时予以打击。辽派武定节度使、政事令杨衮率领万余骑兵和北汉会师晋阳，刘崇亲自统帅三万人马，和契丹合兵南下。后周昭宁节度使李筠派部将穆令均率领两千人马迎击北汉军队，自己率领主力在后面扎营。北汉前锋都指挥使武宁节度使张元徽设下埋伏，自己佯败诱敌。结果穆令均中伏被杀，后周军队损失惨重。


title: 北汉

text: 柴荣决心亲征，于是从大梁统帅禁军出发。刘崇不知道柴荣敢亲自出征，他看潞州城坚固，一时难以攻取，就越过潞州不攻，南攻泽州(今晋城)，直取大梁。北汉兵的前锋与后周军在泽州高平县以南相遇，被周军击退。柴荣怕北汉军撤退，加紧前进。刘崇在巴公原排开阵势准备迎击。自己亲自率领中军，张元徽率军在东，杨衮率契丹骑兵在西，军容极盛。


title: 北汉

text: 赵匡胤当时还是后周禁军将领，他先招呼同伴向前冲锋，又请张永德率军从左翼出击，自己率军从右翼出击。张永德同意，两人各率领两千人马随周世宗出击。赵匡胤身先士卒，迎敌血战，主将奋勇，士卒更是拼死力战，无不以一当百，北汉兵抵挡不住。北汉骁将张元徽被阵斩，汉军士气低落，后周军乘着越来越大的南风猛烈进攻，北汉军大败。虽然刘崇亲自挥旗激励将士，但是也制止不住北汉军的溃败。后周军一路追杀到高平，北汉兵的尸体遍布山谷，丢弃的军资器械到处都是，另有数千北汉兵投降。刘崇仅率领百余骑兵狼狈脱逃，后周军大获全胜。 高平胜利后，柴荣并没有班师回朝，而是让部下继续讨伐北汉以希望扩大战果。他派遣西路的王彦超出阴地关围攻汾州，汾州守将董希颜坚守不降，后实在坚持不住投降了后周。后王彦超攻下了石州，和符彦卿合兵一处围攻晋阳城。柴荣另外派兵攻打辽州和沁州，二城的守兵没怎么抵抗，先后投降。柴荣于是带着刘词、白重赞从潞州出发，也向晋阳而来。晋阳城中，刘崇在高平之战大败后，赶紧招兵买马、修筑城墙，向辽国求援。后岚州也已归降，柴荣来到北汉境内，河东百姓夹道欢迎， 箪食壶浆迎接周军，哭诉抱怨北汉的苛政，生活百般艰难，表示愿意贡献军需，只希望周国早日灭掉北汉，这让柴荣就有了趁此次就灭掉北汉的想法 。


title: 北汉

text: 柴荣不听部下粮草准备不足的理由，不肯退兵，符彦卿对柴荣说：“晋阳城池坚固，我军难以拿下，我军远道而来，粮草欠缺，况且听说辽兵也快到了，还请陛下三思，谨慎行军”。此时的晋阳城下，聚集了大量的周军，周军中难免有些不守军纪，乘乱掠夺百姓，这让北汉的百姓对周军也很失望，这让北汉百姓增强了坚守晋阳的决心。柴荣知道后，严令各军停止抢掠，并下诏安民。为了稳定军心，他让泽州、潞州、隰州、晋州等地加派民夫运粮，并且让李谷来到前线，负责运粮军需，以确保周军供需，这让军士掠夺百姓的现象减轻了不少。周军本没有发兵攻打代州，代州节度使郑处谦也打算投降后周，退回到代州的耶律敌禄察觉后想设计杀他，但反而被他先发制人，逃回了辽国，郑处谦献城归降后周，北汉和辽国的通道被割断。柴荣见忻州孤立，派遣符彦卿派兵攻打，结果忻州监军李勍杀了刺史归降了后周。此时北汉境内，就剩下了晋阳一城未被周军攻克。


title: 北汉

text: 耶律敌禄逃回了辽国之后，辽主把他关押了起来，另外派人去攻打被后周占领的忻州和代州。而此时，代州的桑珪和郑处谦不合，杀了他并代替他为北周镇守代州，符彦卿担心桑珪不可靠，请求柴荣增援以防代州有变。于是柴荣派遣李筠和张永德带兵三千去了支援符彦卿。辽军中有些散兵游骑，绕过了代州，来到了忻州城下，符彦卿手下的猛将史彦超见辽军不多，轻敌冒进，却寡不敌众，被耶律挞烈所杀。柴荣猛攻晋阳但是无法攻克，加上补给困难，有了退兵的想法，后见到辽兵援军将至，加上损失了一员大将，所以决定班师回朝，柴荣让药元福负责退兵之事。药元福步步为营，让各兵依次前行，自己亲自带兵断后，来不及运走的粮草也悉数烧毁，刘崇见周兵退去，就带兵追杀。结果药元福早有准备，反杀了汉军千余人，吓得北汉兵不敢再追，只能眼睁睁地看周军撤走。之前的北汉被后周攻陷的各州县，见到周军撤走，也都弃城而逃，各州县有悉数归了北汉，柴荣的这次北伐最终无功而返。


title: 北汉

text: 后周兵退后刘崇去世，葬在交城北山，庙号世祖，子刘承钧继立，改名刘钧，奉辽帝为父皇帝。公元958年，柴荣南征南唐，数次征伐终于拿下了江北十四州。刘均趁后周南下朝中空虚，和辽国联合南下攻打周国，并且在此时隰州守将病死，隰州城内无主的时候，在此南下侵扰隰州。结果隰州的监军李谦溥让人修缮城防，严备兵甲以迎接北汉来犯。等到北汉包围隰州时，北汉看见李谦溥表现很淡定，不敢贸然进军。后来李谦溥派死士趁夜攻入北汉的营寨，北汉军猝不及防，被周军偷袭成功。北汉军仓皇而逃，李谦溥打开城门，追击北汉军，斩首千余人。柴荣又派李筠和杨廷璋出兵北伐北汉，李筠进攻石会关，连下北汉六座大寨。杨廷璋派遣李谦溥夺下了孝义县城。刘均见周军进攻，连忙向辽国求援。辽主派遣萧思温带兵协助北汉，萧思温也是畏首畏尾，不敢带大军南下，只是在边境上骚扰北周。于是柴荣出兵攻打辽国，夺下了被辽国占领的莫州、瀛州、易州。柴荣班师回京，临走前部署李重进出土门攻击北汉，以报复北汉在后方骚扰周军的行动。


title: 北汉

text: 陈桥兵变后，据守在潞州的昭义军节度使李筠不满赵匡胤代周建宋，虽然他被赵匡胤安抚，并且被加封为中书令，但是他一直想要高举义旗，反攻汴梁。刘钧知道了他有反抗宋廷的想法，便暗中让人送了一封蜡书给李筠，约他一起事，李筠欣然同意，后不顾其子的劝阻起兵。后来刘钧得到了李筠的求援消息，本来想请求辽国一起出兵，但是此时辽国并没有准备战事。在李筠不断的请求下，刘钧只好集结了北汉的军队，亲自来支援潞州。他走到了太平驿，见到李筠已经当面迎驾，刘钧授予李筠为平西王，赐予了他很高的待遇。但是李筠见到刘钧仪仗队和卫队人数少，而且懦弱，心里面很后悔与北汉结盟，又告诉别人说自己深受后周的恩惠才起兵反宋。但北汉和后周世仇，刘钧对李筠的这些话很不高兴。李筠即将回到潞州，刘均派遣宣徽使卢赞作为李筠的监军官。但李筠不满这样的安排，和卢赞之间有矛盾，刘钧于是派遣卫融到军营中调解。后来李筠败亡，北汉的首次对宋战争也以失败告终，还折损了卫融、卢赞两个肱股之臣。之后痛定思痛的刘均更加重用像曾经规劝自己的赵华一样儒学之人，其中就包括郭无为。


title: 北汉

text: 赵匡胤之前定下了先南后北的策略，一开始并没有大举北伐，之后平定了南方，才着手计划讨伐北汉的战事。960年九月，宋朝昭义军节度使李继勋带兵骚扰北汉边境，俘获了大量的财物。961年冬，李继勋又击败了北汉军，斩杀百余人。之后刘钧反过来攻击晋州和潞州，但是被当地守将击退。赵匡胤诏令河东百姓，凡是愿意逃离北汉来宋国居住的百姓，给钱给粮给地。北汉百姓生活凄惨，听到赵匡胤的消息后，纷纷逃离原籍，来到邢州、洺州等地居住，导致北汉的根基彻底被动摇。


title: 北汉

text: 963年4月，王全斌派兵攻打北汉的乐平，刘钧让侍卫军与辽国援兵一起救援，但是被王全斌三次击败，最后北汉还是丢了乐平，乐平的守军一千八百多人投降了宋军。964年二月，李继勋攻打辽州，北汉军队再次大败，辽州刺史杜延韬带兵三千归降，赵匡胤下诏厚赏杜延韬。宋朝的这招招降纳叛起到了很大作用，一时间北汉的守将归降的风气开始蔚然成风。之后赵匡胤派遣刘光驻守潞州，刘钧到死再也没有南侵过。


title: 北汉

text: 天会十二年（968年）七月，宋军压境，辽国对北汉的支持也越来越少，还不断地指责他。刘钧因为国势日窘忧愤而死，刘钧的外甥刘继恩即位。同年九月，刘继恩被侯霸荣杀死，刘钧另一个养子刘继元当了北汉皇帝。


title: 北汉

text: 北宋太平兴国四年、北汉广运六年（979年），宋太宗赵光义率军亲征北汉。宋军先击溃支援北汉的辽军，而后猛攻太原，北汉皇帝刘继元被迫投降，北汉至此灭亡，细节请参考宋灭北汉之战。


title: 北汉

text: 宋太宗深感晋阳自古为帝王龙兴之地或割据势力反抗中央政权的巢穴，传为“龙脉”，而晋阳城地形险要，城高池深，易守难攻，百姓习于戎马，人性劲悍，难以掌控，宋太宗惧怕此地再出割据政权危害北宋，同时愤恨于晋阳城军民的长期顽强抵抗，称此地“盛则后服，衰则先叛”，遂以开封太原星宿不合为借口诏毁晋阳，先迁城中士绅富户在开封洛阳，又火烧城市，城中老幼被烧死或逃跑被踩踏致死者不计其数，并征伐数万人削平晋阳北部的系舟山山头，曰“拔龙角”，并下令决汾水、晋水冲灌晋阳城废墟，禁止任何人在当地居住，彻底将晋阳摧毁。


title: 鬼来电

text: 《鬼來電》是日本作家秋元康的一部恐怖小說。其後被改編成三部電影、電視劇及漫畫版本。另外，美國把日本的電影第一作重製成美國電影《遺言信箱／鬼鈴聲》（）。 《鬼來電》小說在2003年1月17日出版，由角川書店發行。台灣中文版由台灣角川發行。


title: SABU (電影)

text: 《SABU》是由日本作家山本周五郎的同名原作改編的時代劇。


title: SABU (電影)

text: 為紀念名古屋電視台開台40週年，最初於朝日電視台2002年5月14日播放。因為反響不錯，由電影旬報社出品，在日本全國4個劇場公映。10月5日以新宿武藏野館為開端，11月9日大阪，11月30日名古屋·札幌。電影版增加了電視版未播放的內容，延長至121分鐘。2003年2月22日DVD發售。


title: SABU (電影)

text: 劇情透過女主角的回憶描寫江戶時代的生活，榮二和SABU之间真挚的友情以及與女主角的愛情。此片以較為詩情的方式描寫，與導演三池崇史大多數影片的恐怖血腥有所不同。


title: 狗肉

text: 狗肉，即狗的肉，泛指从狗身上获取的可食用部分。包括东亚、东南亚、西非、欧洲、大洋洲和美洲的很多地区都曾有食用狗肉的历史。21世纪以来，狗肉主要被中国的部分地区、朝鲜半岛两国和越南所消费。


title: 狗肉

text: 尽管在战争或其他苦难时期曾有食用狗肉的历史，但一些文化将狗肉视为食物禁忌。同时，另一些文化则将食用狗肉视为自己传统和家常烹饪的一部分。根据2014年的一个估计，全球每年约有2500万只狗被人类食用。


title: 狗肉

text: 人類食用狗肉在世界許多地區被記錄，包括亞洲、非洲、歐洲、大洋洲和美洲。


title: 狗肉

text: 从新石器时代开始中国人就食用狗肉，在浙江余姚县河姆渡遗址，发现有狗的骨架；在河北省武安县的磁山遗址，发现有狗的下颌骨，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。河南偃师二里头文化遗址曾发现有陶塑家狗的实物。在甲骨文中，有“五十羊、五十犬”“其宁风，三羊，三犬，三豕”“丁巳卜，又尞于父丁百犬百豕卯百牛”的文字记录。


title: 狗肉

text: 狗肉是周天子宴待宾客的御席珍饈之一。春秋时期力士朱亥、战国时期的高渐离、漢代開國功臣樊哙等名人都是屠狗出身。2010年11月25日，陕西省考古研究院考古专家在西安咸阳机场二期考古工地上清理一座战国秦墓时，在其壁龛中发现了一件青铜鼎。在这件高20厘米、腹径24厘米的铜鼎中仍残留半鼎狗骨头汤。中國春秋戰國時期，在越國與吳國的戰爭之前，生下男孩的婦女獲發較貴的狗隻，而生下女孩的婦女只獲發豬隻。。食狗肉文化在古代东亚被广泛传播。日本人在1687年德川纲吉颁布《生類憐憫令》之前吃狗肉。中国南方人在广东，广西等地方还继续食用狗肉。朝鮮半島、越南也保存这种传统文化。宋朝以後，有“狗肉不上席”的典故，據說是宋徽宗因為自己生肖屬狗，爲了避諱而禁止的。北宋滅亡後，中國人又重新食狗。本草綱目中指狗肉具滋補陽氣，對腎臟和胃有益的功效。


title: 狗肉

text: 东亚的农业民族多有食用狗肉的习俗，而遊牧民族則大多不食用狗肉、馬肉等。猶太教和伊斯蘭教的飲食規條禁止吃狗肉和猪肉，这两种肉都被認為是不潔的，不止不能食用，也不能接觸其屍體及血液，曾盛載其屍體和血液的器皿，也被視為不潔。


title: 狗肉

text: 阿茲特克人飼養墨西哥無毛犬作食用。荷南·科爾蒂斯報導，1519年的特諾奇蒂特蘭，人們吃養殖作食用已被閹割的小狗，並在城市市場中銷售。墨西哥無毛犬經常被描繪在前哥倫布時期的墨西哥陶器。該品種是在1940年代幾乎絕跡，但在墨西哥城，英軍隨員諾曼·萊特從偏遠的村莊又發現了一些。


title: 狗肉

text: 狗肉在东亚，如中国、朝鮮半島、越南、日本、琉球等傳統上均有食用，近代因受西方影响，中華民國、香港、澳門、日本等國家/地區皆已立法禁止屠宰及食用狗肉。


title: 狗肉

text: 中国不少地方的人食用狗肉，较著名的菜肴有江苏的樊哙狗肉、贵州布依族的花江狗肉等。主要的狗肉食用地区有延邊、牡丹江等的中國朝鮮族聚居区、贵州、湖南、广西、广东、福建等省。渤海人也喜歡吃狗肉，此傳統似乎從那個時代開始。满族人、锡伯族人、回族人、藏族人、畲族人等具有不食狗肉的传统习惯。改革开放以来，随着生活习惯西方化，许多民众开始认为食用狗肉并不文明，亦有观点认为狗肉未经过免疫或检疫，容易引发食品安全问题。但也有部分人认为食用狗肉是传统，是否食用应当是个人自由。而中國的宗教文化中，道教的飲食規定中包括不食用狗肉。


title: 狗肉

text: 除深圳市和珠海市外，中國並无法律规定禁止食用狗肉。每年6月舉行的广西玉林荔枝狗肉節近年开始受到国內外一些动物保护人士关注，而每年10月在金华市乾西乡湖头村举行的金华湖头狗肉节则于2010年因受到舆论压力而取消。


title: 狗肉

text: 深圳市在2020年5月1日生效的《深圳经济特区全面禁止食用野生动物条例》里，把猫狗列入了禁食名单，这使其成为中國首个立法禁食猫狗的城市。该条例亦规定，明知是宠物饲养用的猫狗肉而食用的，将对食用者每人处价值或者货值金额二倍以上十倍以下罚款，并对组织食用者从重处罚。深圳市人大常委会法工委对此解释称，宠物有其特殊的饲养目的和饲养方法，在检验检疫标准上与供食用的动物不同；同时立法者认为：“猫狗作为宠物，与人类建立起比其他动物更为亲近的关系，禁止食用猫狗等宠物是许多发达国家和香港、台湾的通行做法，也是现代人类文明的要求和体现。”


title: 狗肉

text: 受到英國的文化影响，香港人普遍抗拒食用狗肉，1950年起在香港屠宰狗肉作為食物用途即屬違法。根據《香港法例》第167A章《貓狗規例》，使用狗肉及貓肉作食物也屬違法。


title: 狗肉

text: 多數臺灣原住民族沒有食用狗肉的習俗，普遍飼養犬隻亦用於打獵捕鹿或取毛製衣，狗被視為極重要的資產。後清代漢人移民卻食用狗肉，俗稱為“香肉”，日治時期吃狗肉的情況仍在。漢人食用狗肉與原鄉習俗相關，如包含客家族群的兩廣人、閩北將樂、閩西永定、山東、江西、湖南等新舊移民都將原鄉文化如祭魁、濟公、冬令進補等習俗帶進台灣，人類犬媒介性狂犬病於1947年由上海再次侵入臺灣，1956年由農復會與臺灣省衛生處開始撲殺野犬，1960年台灣省政府下令禁止販售狗肉，惟狂犬病於1961年宣告撲滅， 直到1980年代街頭仍可見隱藏香肉店。但是進入1990年代後，隨著飲食西化及近現代保護動物觀念的影響，使得越來越多的台灣人反對或排斥吃狗肉。


title: 狗肉

text: 2017年4月11日立法院三讀通過《動物保護法》修正草案，對於吃貓肉、吃狗肉或其內臟等，違法者將處新台幣5萬元至25萬元以下罰鍰，還要公布姓名、照片以及違法事由，如果限期未改善者，得連續處罰。 綜合媒體報導，提案的國民黨立委王育敏表示，修法主要目的是虐待犬貓事件頻傳，之前還甚至發生集團放狗殺街貓事件，僅台北市就有85起檢舉案，現行動物保護法刑度嚇阻力不足，實有提高虐待動物處罰之必要；此外，近年來民眾動保意識的提升，地方政府也率先將禁食貓狗肉列入自治條例中，促成本次禁食貓狗肉的修法。 現行《動物保護法》第25條規定，將故意殺害、虐待動物，使動物肢體嚴重殘缺或重要器官功能喪失的刑責，經三讀通過，由現行一年以下有期徒刑或拘役，10萬至100萬罰鍰，提高至二年以下有期徒刑或拘役，併科20萬至200萬元罰鍰，針對情節重大或連續犯、累犯者，最高可處一年以上五年以下有期徒刑，併科50萬至500萬元罰鍰。 而在第27條中，除了販售、購買之外，新增「食用」、「持有」犬貓屠體、內臟或含有犬貓成份的食品，也要開罰新台幣5萬元以上、25萬元以下罰鍰。


title: 狗肉

text: 在韓國解作「狗肉」。這個韩文詞汇本身往往被誤認為是韓國的狗肉湯，而狗肉汤實際上是被稱為補身湯（）。


title: 狗肉

text: 朝鮮半島食用狗肉的歷史可以追溯到古代。狗骨頭在慶尚南道昌寧的新石器時代遺跡中出土。於公元4世紀繪畫的聯合國世界文化遺產，黃海南道的高句麗墓葬群描繪了一隻倉庫中已被屠宰的狗。


title: 狗肉

text: 韓國有約半數人口食用狗肉，而全國均習慣食用狗肉，一年四季皆有人食用，於夏天尤為常見。


title: 狗肉

text: 韓國食品及藥物管理局指藥品以外的任何食用產品為食物。在首都首爾，1984年2月21日狗肉被歸類為「令人厭惡的食品」，出售狗肉被取締，但除了在1988年漢城奧運會時外，監管不嚴格，2001年漢城（今首爾）市長宣布將不會有更大的執法力度去控制狗肉在2002年世界杯舉行期間出售。2008年3月，首爾市政府宣布建議中央政府將狗合法列為家畜的計劃，重新引起對這個問題的辯論。


title: 狗肉

text: 韓國食品衛生法（식품위생법）中，狗肉並不作為一種合法的食品成分，由首爾市政府頒布了一項規定，狗肉已歸類為「令人厭惡的食物」（혐오식품），使用狗肉作食物成分是不被允許的。但是，法律沒有嚴格被執行。主要以作肉類食用為目的繁殖的狗種為黃狗（Nureongi 누렁이）、柴犬（Hwangu 황구），與以寵物作目的繁殖的品種是不同的。


title: 狗肉

text: 在韓國亦有聲音反對食用狗的做法。還有不少韓國人不吃或不享受食狗肉，但認為其他人有權利食用狗肉。少數人士更希望在韓國和世界各地普及的狗肉菜餚。部份食狗肉人士希望在由日本和韓國共同主辦的2002年世界杯推廣和宣傳食用狗肉，促使動物權利活動者和一些知名人士，如碧姬·芭杜作出譴責。食用狗肉的反對者認為韓國傳統風味的狗肉菜餚做法要作出改善，如毆打和吊起狗隻。


title: 狗肉

text: 如果賣狗肉的餐館對狗隻做出毆打和吊起狗隻等行為，有機會失去他們的食肆牌照。1997年一個狗肉批發商曾因售賣狗肉被罰，然而，上訴法院宣告狗肉批發商無罪，指狗被社會普遍接納為食品。據韓國國家議會，1998年有超過20000家餐館，其中包括6484註冊餐館，供應狗肉湯。1999年英國廣播公司報導，韓國每年消耗8500餘噸狗肉，另有93600噸用於生產藥用補品gaesoju（개소주） ，自2007年，宰殺狗隻不再如過去般是被毆打致死。


title: 狗肉

text: 在夏天期間消耗的狗肉往往是用作烤、湯或燉菜。補身湯是最受歡迎的湯，辣味可平衡在夏天體內的熱量。這被認為可平衡一個人的「氣」或成為身體的重要能源，維持健康。19世紀的補身湯中狗肉用作與蔬菜，如蔥和辣椒粉一同煮，有些人會使用雞肉和竹筍。


title: 狗肉

text: 2011年，韓國取消了狗肉節。2018年冬奥会前夕，韩国关闭了该国最大的狗肉市场，该市场保存着80多万只狗，占全国消费量三分之一。为改善冬奥赛场周边环境，赛事举办地江原道及平昌郡政府鼓励卖狗肉汤的餐厅撤换广告牌、改换菜单，并对符合条件的商家提供1000万韩元的资金支持，换菜单的餐厅可以获得江原道及平昌郡政府最高2000万韩元的资金支持。2019年10月起，韩国首都首尔全面停止屠狗。


title: 狗肉

text: 朝鮮視食用狗肉為民族特色。朝鮮人認為食狗肉可消暑解毒。朝鮮中央通信社2009年曾報導朝鮮的狗肉烹飪大賽，以推廣食用狗肉。前領袖金日成於1980年代開始稱狗肉為단고기，也就是「甜肉」的意思，狗肉湯則稱為「甜肉醬」（단고기장），此叫法於朝鮮人之間流傳。1970年4月周恩來訪問朝鮮，金日成設「全狗午宴」款待，菜式包括狗血腸、紅燒狗肉、清燉狗肉和狗肉湯。


title: 狗肉

text: 首都平壤有很多「甜肉店」出售狗肉湯，但食用狗肉在朝鮮屬奢侈消費。在朝鮮，在2010年初，政府在其新的100項固定價格清單中將狗肉價格固定為每公斤500朝鮮圓。


title: 狗肉

text: 日本今日只有極少數的日本人會食用狗肉，鹿兒島縣有一種稱為的傳統狗肉飯。古時，狗肉與牛、馬、猴和雞一起作為食物，直至公元675年，天武天皇在該年的4月至9月下令禁止進食狗肉等肉類。據發表於1760年的名產諸色往來，江戶時代一些地區，野生狗的肉與野豬、鹿、狐狸、狼、熊、貉、水獺和黃鼠狼一同被販賣。2008年，日本仍從中國進口5噸狗肉。這些進口的狗肉主要提供給以中國朝鮮族移民或朝鮮半島移民為主的亞洲餐廳，像是大久保・御徒町・猪飼野之類的韓國街或是像池袋的唐人街這些地方的亞洲料理餐廳。


title: 狗肉

text: 琉球傳統有食用狗肉的習慣，狗肉是沖繩料理傳統食材之一。但現時年輕的琉球人大都不吃狗肉。


title: 狗肉

text: 越南的狗肉消耗主要集中在北部的，並有專門售賣狗肉的餐館。狗肉在越南被認為能帶來好運，與雞肉或豬肉的消耗量可相媲美。在市區總有很多狗肉餐廳。例如，在河內西湖郡，許多餐館供應狗肉。客戶通常是男性，坐在墊子上共享狗肉並飲酒度過他們的夜晚，因為狗肉被認為可以提高男性的性慾。進食狗肉也可以是一個儀式，通常於朔望月作占星術和祈求幸運的。主要的狗肉餐館可能只在朔望月營業。據美聯社報導，經濟的發展導致在河內的狗餐廳蓬勃發展。據報導，20公斤的狗可以賣100美元以上，大致為越南工人的平均月薪。 2009年，於狗肉發現了造成越南北部夏季流行霍亂的霍亂弧菌。


title: 狗肉

text: 在印度，米佐拉姆邦東北部的某些社區和那加蘭邦仍廣泛食用狗肉，狗肉被認為是美味佳餚。


title: 狗肉

text: 伊斯蘭教認為，狗肉和豬肉被認為是不潔的，穆斯林不允许進食狗肉及食用其血肉。正因為如此，狗肉在穆斯林為主的国家不是主要食物。然而，印尼国家的幾個非穆斯林族群或族裔都有進食狗肉。在印尼的狗肉的消耗主要是於某些部落。


title: 狗肉

text: 蘇拉威西島北部的族群Minahasa以及蘇門答臘北部的族群Bataks認為狗肉是節日菜式，通常於特殊場合，如婚禮和聖誕節食用。rica-rica是印尼著名的狗肉菜式，又稱為"RW"或rintek wuuk、rica-rica waung、guk-guk，以及"B1"。爪哇有好幾個狗肉菜餚，如sengsu（tongseng asu）、sate jamu，和kambing balap。


title: 狗肉

text: 狗肉在東帝汶是流行的佳餚。


title: 狗肉

text: 在菲律賓首都馬尼拉，馬尼拉事務監察委員會條例82-05明確禁止殺害和販賣狗肉作食物，通常更認為是起始於1998年的菲律賓動物福利法。1998年的菲律賓動物福利法進一步禁止殺害牛、豬、山羊、羊、家禽、兔以及水牛、馬、鹿和鱷魚以外其他任何動物，只有宗教、文化、科研、公眾安全或動物健康的原因可得到豁免。不過，從菲律賓報紙的報導，進食狗肉在菲律賓並不少見。本格特省特別允許土著保留狗肉文化，並承認這可能會導致有限的商業用途。菲律賓的asocena是一款當地狗肉菜式。


title: 狗肉

text: 在欧洲历史上，通常在一些危难时期，欧洲人都曾經食用狗肉。


title: 狗肉

text: 雖然現在在法國食用狗肉並不常見而更被視為禁忌，食用狗肉在法國過去曾出現。在高盧的考古遺址中發現的屠宰狗骨頭顯示法國食用狗肉最早的證據。類似的證據也曾在相近或較早時期在歐洲被記錄。十九世紀後期的法國媒體曾報導人們排隊購買狗肉的案例，并稱狗肉「美妙而柔嫩」。1870年普法战争期间，法国巴黎被围。那段期间包括狗、猫在内的各种宠物，甚至动物园中的动物都被当作食物。法国大文豪维克多·雨果记载了此事，有人在肉店門外等待購買狗肉。法国直到1910年还有狗肉铺子，有報導指一些屠夫在巴黎出售狗肉。据传今天在巴黎北部仍有人吃狗肉。


title: 狗肉

text: 至少從腓特烈大帝的時代開始，在德國的每一個重大危機中人們都會食用通常被視為羊肉替代品的狗肉。在20世紀初，其它肉類的價格高漲迫使德國人廣泛消費馬肉和狗肉。。


title: 狗肉

text: 狗肉的食用持續至1920年代。1937年，針對旋毛蟲的肉類檢驗法中包含了豬、狗、野豬、狐狸、獾和其他食肉動物。狗肉自1986年起在德國被禁止。


title: 狗肉

text: 在第一次世界大戰後的飢荒，薩克森州的貧困階層曾食用狗肉。


title: 狗肉

text: 在1940年德國入侵以及嚴重的肉類短缺下，荷蘭當局曾在香腸中發現狗肉成份而將之沒收。


title: 狗肉

text: 在二十世紀初比利時的肉店賣狗肉，在1916年的平均價格為每公斤12法郎。比利時獸醫學院理事會（The Council of the Veterinary School of Belgium）推薦狗肉作為人類的食物。


title: 狗肉

text: 在波蘭的一些農村地區雖然沒有食用狗肉，但狗的脂肪和豬油在傳統被認為對肺部有藥用價值，值得注意的是，這些肉類的食用在波蘭文化中被認為是禁忌。在2009年，琴斯托霍瓦附近的一個農場被發現飼養狗隻用作制假豬油。


title: 狗肉

text: 瑞士的熱門狗肉食譜包括如紙一樣薄的切片狗肉gedörrtes Hundefleisch，以及由鹽和乾燥原料製成的熏狗火腿Hundeschinken。


title: 狗肉

text: 根據1996年11月21日在瑞士萊茵河谷區的報章Rheintaler Bote報導，瑞士的阿彭策爾和聖加侖州農村有食用狗肉的傳統，村民將狗肉製成肉乾和香腸，以及藥用狗脂肪，傳統現在仍然維持。一個區域週報引述一位農民說，「狗肉是最健康的主食肉類。 它具有比牛肉短的肉類纖維，沒有激素和抗生素。」


title: 狗肉

text: 稍后，一家德国电视台“RTL TV”也报道了瑞士东部聖加侖州和內阿彭策爾州的居民吃狗肉的风俗。上述的报道引起了欧洲动物权利活动者和对此表示关切居民的抗议，多达7000人签署了向这两个州委员会递交的请愿信，但遭驳回，理由是政府无权监管公民的饮食习惯。


title: 狗肉

text: 吃狗肉在瑞士不违法，然而，從事用於商業用途的犬肉食品的生產，在瑞士是非法的。


title: 狗肉

text: 如小冰期（14世纪至19世纪）初期生活在格陵兰的维京人发生严重饥荒的时候，这些欧洲人也吃狗肉。


title: 狗肉

text: 在太平洋岛国法属波利尼西亚人们一直有吃狗肉的习惯。夏威夷人与毛利人也吃狗肉。


title: 狗肉

text: 在非洲，狗主要用作猎犬。有些部落的人会在狗死后吃狗肉，但狗肉从未成为主流食物之一。这也可能是因为狗的饲养费用较高。


title: 狗肉

text: 在拉丁美洲的一些地区，如墨西哥的阿兹特克帝国也吃狗肉。


title: 狗肉

text: 在南美洲的委內瑞拉近年因為經濟危機爆發糧食短缺而傳出有民眾以狗肉充飢。


title: 狗肉

text: 中医认为狗肉味鹹性温，可补中益气，温肾助阳。汉族民间的说法是狗肉可以壮阳，所以狗肉多作冬令补品。而朝鲜族人认为狗肉清热祛火。中国明朝李时珍所著《本草纲目》中记载四种狗肉为主的药方，具有“安五脏、轻身、益气、补肾、和胃、暖腰膝、状力气、补五劳七伤、补血脉、实下焦”的療效。同时中国民间传说狗肉“性過熱”，传说中部份人士吃狗肉易發生淌鼻血、甚至中風、腦溢血，故一些人食狗肉时有顾忌。


title: 狗肉

text: 有一种传说把狗肉的品质和皮色联系起来，说“一黑，二黄，三花，四白”。但也有人认为“黄狗为上，白狗次之，黑狗为下”。


title: 狗肉

text: 狗肉烹调前须经浸泡或腌渍，必须将其煮熟方可食用。狗肉适合于烧、炖、煮、煨、焖等长时间加热的烹调方法，也可以用烟熏、腌腊的方法把狗肉制成半成品。


title: 狗肉

text: 在獵捕犬隻做為食物時，如果使用毒藥或麻醉藥，則可能造成食品安全問題。 在很多文化中，狗不僅是生活中的助手，而且是家庭中的一員，食用狗肉被认为是不能接受的。比如中國的藏族、滿族等一些遊牧民族，以及台灣各原住民族，在现代西方文化中，狗被大量饲养为宠物，被看作人類的朋友，食用狗肉普遍認爲不可接受。


title: 狗肉

text: 對飲食習俗不同的地區如传统农耕文明地区的吃狗肉情況，對很多不吃狗肉者不能理解。一些動物保護組織前往吃狗肉現象比較普遍的韓國，進行抗議。而支持食用狗肉的觀點則堅持絕大多數烹調所選用的犬只是專門為食用飼養的。吃的不是寵物，與吃其他飼養動物的肉食沒有差別。或者認為其他地方的狗肉禁忌本質上和某些宗教禁止食用部分或全部肉食一樣，只是一種信仰。在韓國，部分支持吃狗肉的韓國人則回擊批評者不尊重或歧視本民族傳統文化。譴責其它民族食用狗肉的西方人也被另一些人（包括部分西方人）批評為文化帝國主義，缺乏寬容。自由主义者认为如果有人反对吃狗肉则自己不吃狗肉即可，通过立法或政府规定禁止全社会吃狗肉是侵犯了他人食用狗肉的权利。


title: 狗肉

text: 在中國大陸，仍有不少人認同食用狗肉，另外狗肉來源比韓國受到的控制要鬆懈一些。有動保團體调查指出，被食用的狗肉，除了人工飼養的肉狗外，也有從流浪狗和跨地區偷捕而來，可能存在衛生問題。中國大陸民間關於動物福利立法和拒吃貓肉、狗肉的呼聲日漸高漲，也出現了一些以衛生防疫、財產侵害、市容市貌等為理由的官方管制情況。目前，中国大陆民众舆论部分认为中国政府应该颁布一部关于宠物权利的法律，这部法律应该视吃狗肉为违法行为，虽然这部法律的草案已经提交，但至今中国政府也没有立法。


title: 狗肉

text: 在臺灣，1998年中華民國立法院三读通过《動物保護法》，其第三條明訂犬、貓爲寵物，而非經濟動物；2001年1月2日中華民國又修正动物保护法部分条文，第22条第2项增订“宠物不得因肉用、皮毛等经济用途而宰杀”，宣示禁杀宠物，次年，又於該法第十二條內明白规定宠物不得宰殺或被販賣其屠體。立法之立意，乃免去妨礙飲食自由權之嫌疑，而已販製犬、貓等寵物之源頭爲執法目標。爲規避法律查緝，臺灣非法狗肉業者常以「魚目混珠」的手法將狗肉偽裝成羊肉，或者將狗肉與其他肉類摻雜在一起以躲避警方查緝。


title: 狗肉

text: 2010年，根據当时尚在草擬的《反虐待動物法（專家建議稿）》規定，任何人如果違法食用犬、貓或者銷售犬、貓肉，將最高被罰款5000元並最高拘留15日。如果犯規的是單位和組織處的話，違者會面對1萬元以上50萬元以下的罰款。以上規定的監管職責主要由公安機關負責。《反虐待動物法》的前身是《動物保護法》。法案目前只是专家建议稿，并非是立法稿子，。《反虐待動物法》至今尚未通过。


title: 狗肉

text: 2020年2月25日，深圳市人大公布了《深圳經濟特區全面禁止食用野生動物條例（草案徵求意見稿）》，该草案的起草是受到了“新冠肺炎”导致民众排斥食用野生动物、对防控公共卫生风险的要求上升的影响，3月31日，深圳市人大常委会通过了这份草案，要求“猪、牛、羊、驴、兔、鸡、鸭、鹅、鸽、鹌鹑可以吃，但猫狗禁止食用。 ”，于2020年5月1日施行。2020年4月8日，中国农业农村部发布关于《国家畜禽遗传资源目录》公开征求意见的通知，其中特别说明“随着人类文明进步和公众对动物保护的关注及偏爱，狗已从传统家畜‘特化’为伴侣动物，国际上普遍不作为畜禽，我国不宜列入畜禽管理。”业内专家接受南方都市报记者采访时表示，结合2月24日全国人大常委会通过的陆生野生动物交易禁令，若意见稿得到通过，将意味着狗肉在中国大陆可能被全面禁食。不过对于吃狗肉，在出台明确处罚规定（除深圳等少部分地区外）之前，狗肉可能会继续作为一个灰色区域存在。此次国家版《目录》出台，可以给地方制定实施细则提供参照。野生动物交易禁令的出台曾造成困扰，因为禁令没有公布具体名录，而此次农业部发布的拟定目录正是为了明确这个问题。


title: 狗肉

text: 1950年代香港因為瘋狗症流行而促成港英政府於1950年立法禁止狗肉屠宰，根據《香港法例》第167A章《貓狗規例》第22及23條（此兩條是貓狗規例僅存仍然生效的三條中的後兩條，另一有效條款是第1條引稱，其餘第2至21條早已廢止）中規定：


title: 狗肉

text: 違反第22(1)或(2)條，可處罰款$5000及監禁6個月。上述法律据信是当今世界非宗教性立法中针对禁食狗肉所制订的最为严苛的法律条文。1998年2月，將軍澳一名男子經常捕殺流浪狗食用，被判處罰款2000港幣及入獄一個月，成為世界上首宗因為捕殺狗隻食用獲刑的判例。2006年12月22日，元朗4名男子被控告屠宰-{狗}-隻作食物罪名，各被判監禁30日，成為第二宗判監案例。


title: 狗肉

text: 中華民國於2001年1月3日通過《動物保護法部份條文修正案》，第22條第2項增訂「寵物不得因肉用、皮毛等經濟用途而宰殺」。


title: 狗肉

text: 於2017年4月11日立法院三讀通過《動物保護法》修正草案，對於吃貓肉、吃狗肉或其內臟等，違法者將處新台幣5萬元至25萬元以下罰鍰，還要公布姓名、照片以及違法事由，如果限期未改善者，得連續處罰。 綜合媒體報導，提案的國民黨立委王育敏表示，修法主要目的是虐待犬貓事件頻傳，之前還甚至發生集團放狗殺街貓事件，僅台北市就有85起檢舉案，現行動物保護法刑度嚇阻力不足，實有提高虐待動物處罰之必要；此外，近年來民眾動保意識的提升，地方政府也率先將禁食貓狗肉列入自治條例中，促成本次禁食貓狗肉的修法。 現行《動物保護法》第25條規定，將故意殺害、虐待動物，使動物肢體嚴重殘缺或重要器官功能喪失的刑責，經三讀通過，由現行一年以下有期徒刑或拘役，10萬至100萬罰鍰，提高至二年以下有期徒刑或拘役，併科20萬至200萬元罰鍰，針對情節重大或連續犯、累犯者，最高可處一年以上五年以下有期徒刑，併科50萬至500萬元罰鍰。 而在第27條中，除了販售、購買之外，新增「食用」、「持有」犬貓屠體、內臟或含有犬貓成份的食品，也要開罰新台幣5萬元以上、25萬元以下罰鍰。


title: 狗肉

text: 在澳大利亚，除南澳大利亚州外的每个州和地区都可以食用狗肉或猫肉，只要动物是被人道地杀死。然而根据《肉类加工标准与规范法》，在澳大利亚(除南澳大利亚外)出售狗肉或猫肉是违法的。


title: 妖怪大战争

text: 妖怪大戰爭耗資13億日幣拍攝，該片的導演为三池崇史執導，男主角由神木隆之介饰演，还有演员栗山千明、豐川悅司、竹中直人、岡村隆史和忌野清志郎。描寫總是被同學欺負的怯懦少年，因緣際會下，和一群「妖怪」聯手打倒大魔頭加藤，途中卻遇上了許多不可思議的體驗，改變了他膽小如鼠的個性。


title: 妖怪大战争

text: 妖怪大战争 (1968年电影)


title: 崔洋一

text: 崔洋一（，，），韓國籍日本電影導演、劇作家、演員，身兼日本電影導演協會理事長及寶塚造形藝術大學教授。


title: 崔洋一

text: 出生于日本长野县佐久市。父亲是朝鲜人，母亲是日本人。崔少年时就读于东京的朝鲜人学校。高中毕业后以照明助手身份踏入电影圈。先后师从大岛渚、若松孝二、后藤幸一等著名导演，曾担当过大岛渚影片《感官世界》的副导演。1983年推出处女作影片《十楼的蚊子》，并藉此获得了「每日竞赛」的新人奖和横滨电影节新人奖。2005年以《血與骨》（2004年電影、北野武主演）獲得第28屆日本學院賞最優秀導演獎及最優秀劇本獎。


title: 古画品录

text: 《古画品录》是南朝齐、梁的艺术理论家谢赫所著的绘画论。《古画品录》分为两部分：序论--提出绘画六法论，画品。《古画品录》是一部较为系统完整的绘画品评专著｡渐成为后世整个中国画的品评标准｡


title: 古画品录

text: 谢赫在《古画品录》中提出了完整的绘画六法论：也有的学者将谢赫的六法标点为：


title: 古画品录

text: 前兩字是項目別，後兩字是解釋項目的高低度。改以白話為： 一、有氣勢神韻生動嗎？ 二、有獨特方法控筆嗎？ 三、有照著外形比例嗎？ 四、有隨著物體用色嗎？ 五、有仔細規劃位置嗎？ 六、有原創性或模仿嗎？ 這是當時品畫時手上拿的積分標準表；這樣，一般作品很難拿高分，自無法被留傳。然評論是欣賞畫家作品貢獻與價值，藝術家創作是感受、直覺、原創，勿拿著框架框自己！


title: 古画品录

text: 谢赫将五代27位画家分为第一品至第六品


title: 中国近三百年学术史 (梁启超)

text: 《中国近三百年学术史》，梁啟超著于民国十三年，原是梁啟超在清華學校等校关于从十七世纪到十九世纪的中国学术史讲义。該書部分章節出版單行本前，曾在報刊發表。民國十五年（1926年）7月首次以單行本出版。1936年收入《饮冰室合集》第75卷。2011年12月商務印書館出版根據講義本、報刊本、初版本、合集本進行校訂的《中國近三百年學術史》新校本。《中國近三百年學術史》是梁啟超的学术代表作之一。


title: 机器视觉

text: 机器视觉（Machine Vision、MV）是配備有感測視覺儀器（如自動對焦相機或感測器）的檢測機器，其中光學檢測儀器占有比重非常高，可用於檢測出各種產品的缺陷，或者用與判斷並選擇出物體等，應用在自動化生產線上對物料進行校準與定位。是计算机视觉中最具有产业化的部分，主要大量應用於工廠自動化檢測及機器人產業等。


title: 机器视觉

text: 將近80%的工業視覺系統主要用在檢測方面，包括用於提高生產效率、控制生產過程中的產品品質、採集產品資料等。產品的分類和選擇也集成於檢測功能中。


title: 机器视觉

text: 視覺系統檢測生產線上的產品，決定產品是否符合品質要求，並根據結果，產生相應的信號輸入上位機。圖像獲取設備包括光源、攝像機等；圖像處理設備包括相應的軟體和硬體系統；輸出設備是與製造過程相連的有關系統，包括可编程控制器和警報裝置等。


title: 机器视觉

text: 資料傳輸到電腦，進行分析和產品控制，若發現不合格品，則報警器告警，並將其排除出生產線。 機器視覺的結果是CAQ系統的品質資訊來源，也可以和CIMS其他系統集成。


title: 机器视觉

text: 機器視覺系統是指用電腦來實現人的視覺功能，也就是用電腦來實現對客觀的三維世界的識別。


title: 机器视觉

text: 按現在的理解，人類視覺系統的感受部分是視網膜，它是一個三維採樣系統。


title: 机器视觉

text: 三維物體的可見部分投影到網膜上，人們按照投影到視網膜上的二維的像來對該物體進行三維理解。所謂三維理解是指對被觀察物件的形狀、尺寸、離開觀察點的距離、質地和運動特徵（方向和速度）等的理解。


title: 机器视觉

text: 機器視覺系統主要由三部分組成：


title: 机器视觉

text: 系統可再細分為


title: 龍應台

text: 龍應台（），另有筆名胡美麗，臺灣作家、文學學者、政治人物。生於高雄市，籍貫湖南衡山。畢業於國立成功大學外文系，獲美國堪薩斯州立大學英美文學博士學位。是臺北市政府首任文化局局長和文化部首任部長，亦曾在美國、德國、臺灣、香港的多所大學任職。1985年出版處女作《龍應台評小說》，後有雜文、文化批評、小說、散文、紀實文學等多種作品，如《野火集》和《大江大海一九四九》等，言行遍及華人地區如兩岸三地、新加坡，以及德國等地，產生一定影響。為“推動全球意識”，創辦有龍應台文化基金會。


title: 龍應台

text: 龍應台的父母在第二次國共內戰中遷往臺灣。父親龍槐生是湖南衡山人，十五歲時加入憲兵隊，曾參與中華民國抗日戰爭中的淞滬會戰和南京保衛戰，來臺後任警察。母親應美君是浙江淳安人，1949年遷至高雄。二人有四子一女：长男龍應湘留在大陸；其他的四個子女在臺灣成長，胞弟龍佛衛為精神科醫師，曾任台北市立聯合醫院松德院區院長。


title: 龍應台

text: 龍應台不會父母的母語。「多少年後，我才知道，為了說這美麗的國語，我付出了很大的代價——我是一個沒有方言的人。我不會說母親的方言，浙江淳安話（註：屬吳語）。我不會說父親的方言，湖南衡山话（註：屬湘語）。」


title: 龍應台

text: 1952年，龍應台生於高雄縣大寮鄉。爾後因其父親工作的緣故，舉家先後遷往苗栗縣苑裡鎮和高雄縣茄萣鄉，居住在一處處公家宿舍中。難民後代的身份使她與環境格格不入，她自稱是「被歷史丟向離散的女兒」，是「永遠的插班生」，造就了她的孤獨，她說：「從前便是孤島，現在仍舊是；現在是邊緣人，從前也未嘗不是。」南部漁村的閉塞、貧困的出身和以勞動階級為主的成長環境，使她對外部世界了解甚少，卻也讓她獲得一種「悲憫和同情的能力」，得以「看見文明的核心關懷所在」，造就了她務實的性格。


title: 龍應台

text: 她說：「整個少年期是我對漢字的癡迷期」。童時父親便教她背誦《古文觀止》等中國文學經典，而她也著迷於詩詞，在學習的繁忙中用以「自我療癒」。高中時期的龍應台閱讀大量哲學、文學書籍，「讀書之外，還是讀書。什麼書都讀不下去的時候，就寫日記。」


title: 龍應台

text: 1970年，龍應台被臺南成功大學外文系錄取。1972年10月31日蒋中正85周岁生日前后，成功大学为蒋中正举办暖寿晚会，10月31日还在学校体育场举行了祝寿大会，并由龙应台上台恭读祝寿词。1975年，留學美國。獲堪薩斯州立大學英美文學系博士學位，並在紐約市立大學和梅西大學英文系任教。龍應台說：「我，在国民党所建构的神话中成长。1975年，我在美国第一次读到别人用别的文字对这个神话的诠释，这个神话马上瓦解。从此以后，至少我，不再相信神话，任何神话。」


title: 龍應台

text: 1983年，龍應台返臺，在國立中央大學任客座副教授。1985年轉任淡江大學美國研究所研究員。


title: 龍應台

text: 1984年3月，初次向《新書月刊》投稿對白先勇《孽子》的文學批評。11月，「龍應台專欄」開設。她說：「我寫書評其實抱著一個很狂妄的野心：希望推動臺灣的批評風氣。」「我只批評臺灣的現代小說⋯⋯以『現代』理論來審視臺灣『現代』作品。」「臺灣必須樹立起獨具一格的批評理論，...中國終究要發展出一套自己的批評體系來。」1984年11月，有感於某位立法委員的言行，在《中國時報》發表〈中國人，你為什麼不生氣〉，掀起風潮。在馬森的邀請下，時任副刊主編的金恒煒為她開闢了「野火集」專欄。龍應台以煽動熱情而通俗的文字，不直接攻擊體制，而對環境、治安、教育等問題作出批判，「在主流媒體中做最大的『顛覆』」；但「將最終責任指向個人」，她相信「比體制度更根本的問題，在於個人。」其間亦以「胡美麗」為筆名，發表談論女性問題的文章。後分別結集為《龍應台評小說》、《野火集》和《美麗的權利》。龍應台的文學批評和社會批評都激起強烈的影響，在被譽為臺灣「1985年最具影響力的作家」。


title: 龍應台

text: 1986年，因家庭因素，旅居瑞士蘇黎世，1988年，遷至德國法蘭克福。於德國海德堡大學漢學系研究員及講師。1988年底，应苏联政府邀请，以記者身份赴莫斯科访问十天。旅歐十三年間，以更寬闊的眼界和關懷，在臺灣、大陸和歐洲報刊上發表雜文、散文、小說、隨筆等多種作品，結集成《人在歐洲》、《看世紀末向你走來》、《我的不安》、《百年思索》等。她說：「寫《野火》的時代我只看孤立的現象。⋯⋯四十歲之後，我發覺自己的不足，我的興趣不再是直接的批判。」


title: 龍應台

text: 1999年，在時任臺北市長馬英九的邀請下，出任臺北市政府文化局局長。2003年自臺北市政府文化局卸任後，任香港城市大學客座教授、香港中文大學客座教授和臺灣國立清華大學講座教授，獲香港大學孔梁巧玲傑出人文學者。發表探討臺灣、香港文化與處境的文章，結集為《面對大海的時候》、《思索香港》等書，引發討論。2009年出版《大江大海一九四九》，影響廣泛。2005年7月，成立龙应台文化基金会。


title: 龍應台

text: 2012年，龍應台任中華民國文化部部長，並於2014年隨內閣總辭卸任。2017年後，為了照顧高齡的母親，遷居屏東縣潮州鎮，並在2020年出版首部長篇小說《大武山下》。


title: 龍應台

text: 1993年，寶藏巖被公告為公園用地，必須拆遷，但同時期的十四、十五號公園強制拆遷引發了不少負面的社會輿論。1999年，龍應台以貧窮藝術村的概念，做為寶藏巖未來的營運方向發展為「藝術村」，為寶藏巖後續保存定調。


title: 龍應台

text: 從1998年台北市都發局整建西門市場十字樓，在文化局接手後，致力將紅樓與十字樓作為發展文創產業的基地。2002年在龍應台規劃下以官辦民營方式，由紙風車文化基金會得標接手經營，後又幾度易手。


title: 龍應台

text: 1979年1月1日中美斷交，美國裁撤大使館並將作為大使官邸的「前美國駐臺北領事館」歸還中華民國政府。內政部除了於1997年2月20日將其指定為國家三級古蹟外，並沒有任何整修維護與再利用計劃。1990年代末期，台積電文教基金會援助新台幣六千萬元後，該建物才得以重新翻整，並於2000年以「台北之家」的新風貌重現於中山北路。


title: 龍應台

text: 在時任台北市文化局局長的龍應台與知名導演侯孝賢多日磋商後，2002年11月10日，台灣電影文化協會終以「公辦民營」方式向台北市政府承租該古蹟建物，並取名為「光點台北」。定位於「結合古蹟魅力與電影藝術，成為創意交流的領域」的光點台北，除了於建物增設專供藝術電影播放的88席小型電影院之外，也以電影主題設置書店、咖啡廳、展覽館及會議室。


title: 龍應台

text: 2012年文化部成立第四天，龍應台即拋出要與北京協商、召開「兩岸文化前瞻論壇」的議題，希望藉此解決兩岸文化產業之間的問題。2013年9月，由於兩岸組織不對等，中華民國文化部想要突破電影、流行音樂、出版等項目，但中華人民共和國文化部門並沒有整合影視、廣電、出版，以致無法著手推動。


title: 龍應台

text: 2013年5月，公視因為董監事難產、問題難解而成為燙手山芋，龍應台表示，「我所見過最醜陋的事情，因為卡在公共電視法，公廣政策不能推出來。」她甚至表示，如果公視董事會爭議未獲解決，她也贊成廢除公視。


title: 龍應台

text: 2014年7月17日，文化部推動「國民記憶庫－台灣故事島」計畫，在全台設置61個故事蒐錄站，花費超過半年時間，與中國電視公司合作錄製3千多位台灣人的生命故事。龍應台表示，「不論是黨史或國家歷史，都只是剪裁自己想要的版本，國史有一半是假的，真正的歷史在於國民的個人生命史」。


title: 龍應台

text: 龍應台任內擬定《博物館法》、《電影法》、《公廣法》、《水下文化資產保存法》等法案，《電影法》在2012年3月付委，《文化資產保存法》在2011年4月付委，但龍應台在完成詢答後未積極推動，因此任內並無任何法案完成三讀。


title: 龍應台

text: 2014年11月30日，隨當時行政院長江宜樺內閣總辭，龍應台表示文化部已走完目標的第一里路，由於母親將滿90歲，她決定陪母親走完人生最後一里路。 《臺灣地區與大陸地區人民關係條例》规定“臺灣地區人民不得在大陸地區設籍或領用其護照”。2012年时适用的《》第九條规定“（中華民國）普通護照之適用對象為具有中華民國國籍者。但具有大陸地區人民、香港居民、澳門居民身分或持有大陸地區所發護照者，非經主管機關許可，不適用之。”


title: 龍應台

text: 2012年年底时，準備接任文建會主委的龍應台引发國籍、戶籍爭議。龍應台在港居住超過七年而自動擁有香港永久居留權與香港身份證。龍應台稱一生只有一本中華民國護照。龍應台在12月3日聲明，表示她從未申請過中華人民共和國香港特別行政區護照，並不存在「雙重國籍」問題，持香港身份證亦未違中華民國公務員任用規定。她向香港入境事務處提出放棄香港永久居留權。但礙於未有相關前例，港府仍在探討如何辦理這種特殊情況。香港特别行政区政府在日常行政中遵守中华人民共和国中央政府的一个中国原则，不承认中华民国为国家。龍應台当是以“中国公民”身份取得香港身分证。 2016年10月7日，龙应台在香港媒体与香港大学推出的《一首歌，一个时代》讲座上发表演讲。当龙应台与台下听众互动，询问听众启蒙歌曲是哪一首时，香港浸會大學副校长周偉立博士表示自己的启蒙歌曲是《我的祖国》。龙应台问：“真的？《我的祖国》怎么唱？头一句是什么？”随后全场合唱此歌。这次演讲的影片后来流传到网上，产生争议與討論。12月18日，龙应台在港媒发表文章《大河就是大河》，回应此事称“有时候，真的，大河就是大河，稻花就是稻花罢了”。由于龙应台在演讲中谈到《绿岛小夜曲》时说，那“绝对不只是一首情歌”，而是“含着很重很重的政治抗议的一首歌”，突出了那首歌与时代的关系，内地网友批评龙应台“自相矛盾”“双重标准”。《环球时报》评论员单仁平认为，“龙应台作为臺灣曾经的文化部长，与大陆也有交流，却没听说过《我的祖国》这首歌，反映了她眼界的局限性”。《解放軍報》刊文《大河不只是大河》反驳龙应台称“這條大河，記載著一場保家衛國的戰爭，蘊藏著一個民族的文化記憶。”


title: 龍應台

text: 2019年9月2日，龍應台在臉書上發文《花園的地上有一顆雞蛋》支持香港反送中運動，呼吁大陆人关注香港人的訴求，即社會制度的公平、資源分配的正義、法治精神的貫徹、政府治理的透明、人民參政的充分。指出這些价值也是北京人、上海人、廣州人、成都人、長沙人、昆明人、杭州人、西安人、瀋陽人所追求的，和中國共產黨社會主義核心價值「自由、平等、公正、法治」一致。9月4日，人民日报发文《为何只见鸡蛋不见燃烧弹？》作为回复，批评龍應台对长达近三月的骚乱视而不见，将普通香港青年与暴力极端分子混为一谈，美化暴力也捆绑了大多数善良市民，这是对暴力的纵容，也是对大众的不公。


title: 龍應台

text: 2021年6月11日，龙应台在脸书转发近日因批评新冠疫苗政策而卷入风波的台大医学院教授陳培哲的专访，并引言：“如果筛检出新冠肺炎的高龄患者、糖尿病、肾脏病等慢性病者，立刻打新冠单株抗体，可以减少5到6成死亡率…那些生命是可以挽救的。”龙应台表示：“这三周来让我寝食难安的，倒不是很多专家学者和认真的记者已分析的根本决策错误，而是这个‘政府’对同胞死亡的态度。”此外，龙应台不认同包括指挥中心每日疫情报告时“对每一个孤独猝死的‘案例’，都要透露一些前置‘形容词’：猝死‘案例’有多种慢性病……暗示的意思就是：他本来就该死，不要只怪新冠病毒。”


title: 龍應台

text: 之前，龙应台关注的是疫情中的独居老人，她问：“瘟疫蔓延、人人自危的时候，我们仍旧可以把独居的长者放在心上吗？”并批评“缺水、缺电、缺疫苗，绝对的缺远见，缺真诚的悲悯心。”


title: 1970年國際足協世界盃

text: 1970年國際足協世界盃于1970年5月31日至6月21日在墨西哥举行，被广泛公认为历史上最精彩的一届世界杯。巴西在决赛中以 4–1 战胜意大利，夺得冠军。这也是球王比利第三次捧起雷米金盃。


title: 1970年國際足協世界盃

text: 本届比赛的规程依然是 16 支决赛队伍分成 4 个小组，各组前两名晋级淘汰赛。


title: 1970年國際足協世界盃

text: 本届比赛后，由于巴西队已经三次获得世界杯冠军，国际足联决定让巴西队永久保留雷米特杯。巴西队主教练马里奥·扎加洛也成为首位以球员（58年、62年）和教练身份多次获得世界杯的人。值得一提的是，本届世界杯预选赛阶段，洪都拉斯与萨尔瓦多为了争夺小组出线权，居然引发了一场史无前例的足球战争，也因此可见足球的受欢迎程度。


title: 1970年國際足協世界盃

text: 本届比赛中，巴西队右前鋒约济尼奥在六场比赛中都攻入至少一球（与捷克斯洛伐克的比赛中攻入两球），这个纪录至今无人超越。但是，这届比赛最耀眼的明星还是西德的蓋德·穆勒，他以精彩的 10 个入球成为本届的最佳射手。在小组赛阶段，穆勒连续在对保加利亚和对秘鲁两场比赛中都上演了帽子戏法。然而他却未能在西德队与乌拉圭争夺第三名的决赛中进球立功。


title: 1970年國際足協世界盃

text: 最令人难忘的，也被公认为世界杯历史上最伟大的赛事之一，就是半决赛中意大利队通过加时赛以 4–3 击败西德队的比赛。直到终场前不久，意大利一直以 1–0 领先，然而在伤停补时阶段，卡尔·海因茨·施内林格将比分扳平。接着在加时赛中，西德队先以 2–1 领先，之后意大利连入两球，再次反超。在顽强的德国人穆勒再次将比分扳平之后，第111分钟，吉安尼·里维拉攻入了制胜一球，帮助意大利昂首挺进决赛。这场比赛也是世界杯史上在加时赛打入 5 个入球的唯一一次。


title: 1970年國際足協世界盃

text: 最终决赛在过度疲劳的意大利队和拥有豪华阵容的巴西队之间进行，最终巴西队没有给对手留下机会，以 4–1 的比分第三次夺走了雷米特杯，并将其永久地留在了巴西的国土上（然而数年后却被盗走，至今下落不明）。


title: 1970年國際足協世界盃

text: 本届比赛中未出现前两届杯赛上暴力横行的场面。在比赛期间，未曾有一名球员被罚出场，这也追平了1950年世界盃所创造的记录。比赛中头一次允许换人，而黄、红牌也被正式引入比赛。借着“首次全球电视直播”和“首次彩色电视直播”的东风，1970年世界杯彻彻底底地火了；再加上诸多强队精彩纷呈的你争我夺，本届世界杯着实成为了一场足球狂欢。伴随着阿迪达斯成为世界杯比赛用球赞助商，世界杯也正式进入了“商业时代”。


title: 1970年國際足協世界盃

text: 本屆世界盃在五個城市舉行：


title: 1970年國際足協世界盃

text: 1986年，国际足联发表了一份报告，根据比赛的进展、整体成绩和对手的素质，对1986年之前（包括1986年）历届世界杯的所有球队进行排名。 1970年世界杯的排名如下：


title: 1970年國際足協世界盃

text: * Listed as #13 in one of the sources ** Listed as #12 in one of the sources


title: 凯文·加内特

text: 凯文·莫里斯·加内特（，），美国职业篮球运动员，曾效力于NBA联盟，綽号KG、The Big Ticket、The Kid、狼王，场上特点极为全能，传球甚至比控卫更出众、防守极具威慑力，可以出任3號至5號位（小前鋒/大前鋒/中鋒）。他曾獲得1次NBA最有價值球員、NBA全明星赛最有價值球員、NBA最佳防守球员、NBA总冠军。此外，KG還十五度入選NBA全明星賽、九度入選NBA最佳陣容、十二度入選NBA最佳防守陣容。


title: 凯文·加内特

text: 1996年在明尼蘇達灰狼隊與史蒂芬·馬布里以及湯姆·古格里奧塔組成第一代灰狼三劍客，並率隊打進隊史首次季後賽。2004年，在明尼苏达灰狼队與山姆·卡塞爾以及拉崔爾·史普利威爾組成第二代灰狼三劍客，取得該年西區聯盟最佳戰績58勝24敗，並一路打進西區冠軍賽敗給洛杉磯湖人，該年加內特為年度MVP。2007年从明尼蘇達灰狼隊交易到波士顿凯尔特人，和从西雅圖超音速交易来的明星球员雷·阿伦以及綠衫軍队长保罗·皮尔斯共组成三巨头，该赛季取得66胜16负的联盟第一战绩打进季後赛，最后以4:2的成绩擊敗洛杉磯湖人隊奪得2008年的NBA總冠军，此為波士顿凯尔特人隊史第17座總冠军。


title: 凯文·加内特

text: 2013年篮网与凯尔特人达成协议，凯文·加内特和保羅·皮爾斯同赴布鲁克林篮网。2015年2月19日，凯文·加内特重返灰狼，並重新穿上其21號球衣。


title: 凯文·加内特

text: 美国时间2016年9月23日，凯文·加内特宣布退役。 2020-21赛季，波士頓塞爾提克将退役加内特的5号球衣。


title: 凯文·加内特

text: 2020年4月4日，凱文·賈奈特入選籃球名人堂。2021年10月20日，入選NBA75大球星。


title: 凯文·加内特

text: 賈奈特於1976年5月19日出生在南卡罗莱纳州格林维尔。賈奈特的父母在他出生後不久就結束了婚姻關係。賈奈特的家境並不富裕。後來他的母親改嫁，然而繼父歐內斯特·伊爾比（Ernest Irby）對於賈奈特兄妹倆並不是很友善。賈奈特的繼父並不支持他打球。就連母親也不鼓勵他打球，在她看來，打籃球並不是賈奈特該走的正路，她希望賈奈特讀書接受高等教育，大學畢業之後，再找份體面的工作。


title: 凯文·加内特

text: 從13歲開始，賈奈特開始每天出去打工賺錢，養家糊口。 他曾做過十多種不同的工作，其中包括行李搬運工以及洗車工人，只要任何法律允許的，並能夠養活他自己和妹妹的差事，再艱苦勞累的活，賈奈特都會搶著去做，他曾經一天連續打工20個小時。


title: 凯文·加内特

text: 1994年，賈奈特當選南卡羅萊納州籃球先生，1995年當選全美最佳高中生球員，並入選了全美高中生第一陣容，當選伊利諾伊州籃球先生。高中生涯四年內一共得到2533分，1807個籃板和739次阻攻。賈奈特還在麥當勞高中全明星賽中砍下18分、11個籃板、4次助攻和3次阻攻並當選了麥當勞高中全明星賽最有價值球員。


title: 凯文·加内特

text: 1995年NBA选秀，凯文加内特首轮第五顺位被明尼苏达森林狼选中。新秀賽季結束後，賈奈特入选最佳新秀阵容第二队，以19岁零11个月成为當時NBA历史最年轻的上场球员。1996-97赛季，賈奈特生涯首次入選全明星陣容，以163次盖帽打破明尼蘇達灰狼隊史單季盖帽纪錄。


title: 凯文·加内特

text: 1996年11月23日对戰洛杉磯快艇拿到职业生涯第1000分。


title: 凯文·加内特

text: 1997年3月23日对戰迈阿密热火，拿到职业生涯第1000个篮板。


title: 凯文·加内特

text: 1998年1月3日对戰丹佛掘金拿到职业生涯首次三雙，進入全明星首發阵容。單季抢下786个篮板，打破隊史单季篮板纪录。


title: 凯文·加内特

text: 1997年11月13日对戰华盛顿巫師抢下20个篮板，追平队史个人单场篮板纪录。82场常规赛全部首发，成为了森林狼队史第三位单季常规赛全部首发的球员。


title: 凯文·加内特

text: 1999年4月2日对戰丹佛掘金拿到职业生涯第500个阻攻。


title: 凯文·加内特

text: 场均得分、篮板和助攻数据分别为22.9、11.8和5，成为了联盟历史中仅有的9名单季场均拿到20+10+5数据的球员之一。 1999年12月27日对戰奥兰多魔术，单节抓下12个篮板，半场抓下19个篮板，全场抓下23个篮板，三项数据均打破灰狼队史纪录。 1999年12月28日对戰热火，成为灰狼队史篮板王。


title: 凯文·加内特

text: 连续第二个赛季拿到场均20+10+5，NBA历史仅有7人做到。 2001年3月18日对戰克利夫兰骑士，拿到职业生涯第8000分。 2001年3月2日对戰掘金塊，拿到职业生涯第4000个篮板。 2000年11月9日对戰费城76人，成为明尼蘇達灰狼隊史得分王。


title: 凯文·加内特

text: 连续第三个赛季拿到场均20+10+5，NBA历史仅有5人做到。入选联盟最佳阵容第二队，最佳防守阵容第一队，以及最佳访问阵容第一队。赛季59次拿到两双，创造队史纪录。单季抢下981个篮板，创造队史纪录。 2001年12月14日对垒萨克拉门托国王抢下24个篮板，打破队史个人单场篮板纪录。 2002年2月4日对垒圣安东尼奥马刺队，完成个人职业生涯第2000次助攻，成为森林狼队史助攻王。


title: 凯文·加内特

text: 连续第四个赛季拿到场均20+10+5，NBA历史中仅有賴瑞·柏德取得过同样的成就。入选最佳阵容第一队、最佳防守阵容第一队和最佳采访阵容第二队。在第二十五届全明星大赛上砍下37分、9个篮板和5次抄截，当选全明星赛最有价值球员。赛季抢下1102个篮板，打破队史纪录。赛季得到68次双十，打破队史纪录。 02年10月30日对戰金塊，职业生涯总得分突破10000分。 2003年1月30日对壘戰达拉斯小牛，得到职业生涯第11000分。 2003年2月24日对戰密尔瓦基公鹿，拿到职业生涯第6000个篮板。 2003年2月12日对戰克利夫蘭骑士，完成职业生涯第1000次阻攻。


title: 凯文·加内特

text: 当选常规赛最有价值球员，入选联盟最佳阵容第一队和最佳防守阵容第一队。当选12月、1月和2月西部最佳球员，成为联盟历史首位连续3个月获此殊荣的球员。赛季场均抢下13.9个篮板，首度成为联盟篮板王，并带领球队首次打入西部决赛，本賽季賈奈特表現更加全面，場均24.2分、13.9籃板以及2.2阻攻這3個方面都達到了職業生涯的最高水準，他也成為繼賴瑞·柏德之後第二個連續5年達到平均每場20分、10個籃板和5次助攻的球員。


title: 凯文·加内特

text: 在2004-05賽季結束後賈奈特入选联盟最佳阵容第二队和最佳防守阵容第一队，賈奈特连续第三个赛季打满82场常规赛，且场场首发。连续第六个赛季场均拿到20+10+5，成为NBA历史上第一位连续6个赛季场均取下20+10+5的球员。赛季场均抢下13.5个篮板，再度成为联盟篮板王，但是灰狼隊八年來首次未能進入季后賽。


title: 凯文·加内特

text: 2005-06赛季，賈奈特场均能拿到20+10，场均抢下12.7个篮板，第三次加冕篮板王，第九次入選全明星陣容， 第一次入選NBA最佳防守陣容第二隊，


title: 凯文·加内特

text: 2006-07赛季，賈奈特场均拿到20+10，场均抢下12.8个篮板，第四次加冕篮板王，第十次入選全明星陣容，第二次入選NBA年度第三隊，第二次入選NBA最佳防守陣容第二隊。連續四年獲得籃板王的稱號，目前只有威爾特·張伯倫、摩西·馬龍和丹尼斯·羅德曼在這個統計上可以與賈奈特媲美。


title: 凯文·加内特

text: 2007年7月31日，波士顿塞爾特人以五名球员艾尔·杰佛森、莱恩·戈麦斯、西奥·拉特利夫、杰拉德·格林、塞巴斯蒂安·泰菲尔加上两个有条件的2009年NBA选秀权和现金交换灰狼的加内特。 加盟波士頓凯尔特人，和雷·阿伦和保罗·皮尔斯一起形成了“凯尔特人三巨头”，为了球队整体利益KG牺牲了个人数据倾力防守，平均每场上场32.8分钟平均每场得到18.8分和9.2个篮板以及1.3次火鍋和1.4次抄截和3.4次助攻，并且帮助球队获得总冠军，这也是他本人获得的第一次总冠军，在当季他成功入选NBA最佳阵容一队和最佳防守阵容一队，并拿下NBA最佳防守球员奖项。


title: 凯文·加内特

text: 當綠色彩帶飄落時，激動的KG居然高喊'This is for 'Sota!' ，就算他現在是綠衫軍一份子，仍然不忘那冰天雪地的明尼蘇達。


title: 凯文·加内特

text: KG加盟波士頓塞爾特人之后的第二年状态有所下滑，前54场比赛平均每场比赛上场32.1分钟能得到16.4分和8.9个篮板以及1.3个盖帽。在与犹他爵士队比赛中因空中接力未果导致右膝韧带撕裂，其后复出了四场后球队宣布赛季报销，复出后四场平均上场17.5分钟只能得到10.2分和4.3个篮板。08-09赛季的KG出场57场，平均上场31.1分钟，得到15.8分，8.5个篮板，1.2次盖帽和2.5次助攻。KG的受伤导致凯尔特人的卫冕之路蒙上了阴影，失去了KG之后球队在季后赛第二轮惨遭魔术4-3淘汰，凯尔特人卫冕失败。


title: 凯文·加内特

text: 賈奈特伤愈复出，因为右膝伤病一直没复原，状态比08-09年大幅度下滑，平均只能获得14.3分和7.4个篮板，在众多球员努力之下再加上拉简·朗多的崛起终于凯尔特人卷土重来，三年内第二次打进总决赛，与洛杉矶湖人队大战七场饮恨败北。


title: 凯文·加内特

text: 在效力塞尔特人的期间，加内特一直是有实无名的中锋，通常在比赛中都是和对方的中锋在禁区对抗。加盟波士顿的第一季，获得2007-08年的NBA最佳防守球员，并随队获得该年的NBA总冠军。根据NBA惯例，在票選常规赛MVP時會盡量避免與其他個人獎項重疊，故該年獎項最后由个人数据居联盟之冠的科比·布莱恩特获得此奖项。


title: 凯文·加内特

text: NBA历史上只有3个人完成了超过20000分、10000个篮板、4000个助攻的数据，賈奈特便是其中之一，另外两名球员分别是卡里姆·阿杜·渣巴和卡尔·马龙。


title: 凯文·加内特

text: 在2012年2月4日對戰紐約尼克中的第二節，他抓下生涯第一萬個防守籃板，成為繼卡爾·馬龍和罗伯特·派瑞許後，第三位達到此成就的球員。


title: 凯文·加内特

text: 在2013年2月7日對戰宿敵洛杉磯湖人中的賽前離2萬5000分只有6分之遙的加内特，在比賽第2節進行4分鐘時投進招牌中距離一球，正式成為NBA史上2萬5000分俱樂部的第16位成員。


title: 凯文·加内特

text: 在2014年2月4日對戰費城76人中得到了5个盖帽，加上这5个盖帽，加内特职业生涯总盖帽数达到了2001个，加内特的总盖帽数排在NBA历史第18位，排在第17位的是拉里-南斯(2027个)。 2013-14季轉至布魯克林籃網隊，2014-15季與好友皮爾斯分道揚鑣。


title: 凯文·加内特

text: 加納特在2014-15赛季上陣時間不多，所以2015明星賽之後放棄交易否決權，被交易回老東家灰狼隊。


title: 凯文·加内特

text: 加内特在美国时间2016年9月23日宣布退役。他有意加入管理層，但不久與新管理層不和，因此斷絕與球隊任何來往，因此其21號球衣從未在木狼隊退休。根据官方资料，加内特身高为6尺11吋，但在2008年总决赛经记者采访且证实，实际身高确实为7尺1吋。  当初媒体爆料其身高至少7尺或更高，和7尺1吋的沙基爾·奧尼爾并无很大的身高差距，也明显比加索尔或博古特高出一吋左右，但加内特体型瘦壮因此显得较高，可是7尺1吋的身高也是毫无疑问的。 在灰狼队之所以谎报身高是因为不想担任中锋的位置，来到凯尔特人以后才改变想法。 自芝加哥的Farragut Academy高中毕业后，加内特在1995年的NBA选秀中被明尼苏达灰狼队以第五位选中，亦是第一位20岁以下在NBA选秀中被选的高中生。 凭借其身體素質及全面的技术，加内特足以胜任球场上任何一个位置。而当中最能发挥他的才能就是大前锋的位置。 他身高虽然不是最高的，但是他的臂展却比许多7尺以上的大个子球员还高出不少，这让他的内线得分能力和篮板能力在球员中鹤立鸡群，除此之外，他更拥有远比其他中前锋型球员更加优秀的助攻能力。 他是NBA的超级巨星。


title: 凯文·加内特

text: 在森林狼期间明尼苏达的象征。高中生球员的代表，全能型球员的模板。 在球场上，KG做到了他可以作到的一切。进攻枢纽，篮板王，精神领袖，防守屏障。或许在进攻火力上略有不足，但你已不能对他要求更多。 众所周知KG的进攻比之沙奎尔·奥尼尔和提姆·鄧肯偏软，这是由于其瘦弱的身体所致……其进攻手段多以中远距离的 后仰跳投和背身转身跳投，以及用其在F中极快的速度强突为主，虽然打法偏外但由于其出手难以被封盖和干扰，投篮命中率仍有一定保障，得分十分稳定，平均每场二十分。 但也由于其过于稳定以及无私，KG没有很强的得分爆发力，其生涯最高得分直到对阵太阳的发飙才达到47分，不能说KG不能得50+，只是他好像没这个欲望，这可能也成为他进攻的一个问题。 KG的传球视野极好，造成对手不敢进行过分包夹，有良好的大局观。 关键一投能力也很强，如对国王的两个三分、快船的压哨球等。打法较之提姆·鄧肯更加华丽，有飘逸的感觉，所以称之大球票。


title: 凯文·加内特

text: 进攻手段1：低位单打，转身后仰跳投。在KG的得分武器库中，这一招是最得心应手的。我们经常可以看到它的出现。命中率非常高，而且还没有正面被盖帽的记录！因为KG削瘦的身材，决定了他比一般内线球员更快更灵活，所以在他做出连续动作时对手往往反应不过来，跟不上节奏。除非有人夹防，否则KG后仰跳投时所受到的封盖干扰很小，保证了命中率。这个动作将KG柔和的手感，BT的臂展以及超强的腰腹能力淋漓尽致的表现了出来。


title: 凯文·加内特

text: 进攻手段2：面筐中投。这一招基本上在弧顶或者罚球线附近使用。KG的出手点非常靠后，加上身高和臂展，被干扰的可能性很小。


title: 凯文·加内特

text: 进攻手段3：背身单打，跳步小钩手。常用手段。或许是因为身体对抗能力不足所致。


title: 凯文·加内特

text: 进攻手段4：二次进攻。KG抢到前场篮板，起身爆扣，仰天长啸。


title: 凯文·加内特

text: 进攻手段5：KG灌篮秀。一是挡拆后的，不过森林狼的后卫很少能传出高质量的球。二是下快攻时接球的扣篮。


title: 凯文·加内特

text: 进攻手段6：溜底线上篮。又是一个不属于大前锋的进攻方式。这个动作之前往往是面对防守者，假动作晃动，然后大步突破，翻身扣篮。值得一提的是，KG在上篮过程中，头往往需要躲开篮板。


title: 凯文·加内特

text: 进攻手段7：助攻。KG的传球视野极好，造成对手不敢进行过分包夹，有良好的大局观，助攻数据常年保持在四至五个。


title: 凯文·加内特

text: 身體素質優異，擁有極強的單兵防守與內線防守實力，穩居多年防守一队。姚明曾经称之为大蜘蛛；還是綠軍助教的湯姆·希伯杜深知KG的重要性，執教公牛後選擇重用喬金·諾阿。 防守篮板排NBA首位，对其有极好的预判和控制，连续四年成为NBA篮板王。 因为KG的灵活性以及预判能力，他的抢断一直保持在大前锋中的頂級水平，每场能保持1.5个抢断。 但由于他的机动性，他时常补防到外线甚至直接盯防对方SG/SF，加上身体对抗稍显劣势，他的阻攻并不是十分出色，因为KG能预先判断对手球员的进攻套路，能够及时补防，所以要比其他球员要少，平均每场盖帽1.7个左右（2003-2004赛季除外）。 补防积极，并且有很强的轮转换位意识，是联盟顶級防守队员，1V1的情况下，除了肌肉棒子，几乎所有技术型大前鋒都被防死。


title: 忠犬八公

text: 忠犬八公（，1923年11月10日－1935年3月8日），為日本历史上一条具有传奇色彩的忠犬。其知名的事蹟，為生前习惯去东京涩谷车站迎接其主人上野英三郎教授归来，甚至在主人死后也一直等待了约10年，令世人對其忠誠感到動容。其品种为秋田县大馆市的秋田犬。原名是阿八（），随后也成为忠犬八公的爱称。涩谷站前面设有一座铜像，这座铜像为纪念忠犬八公所造，随即成為世界著名的旅游景点。


title: 忠犬八公

text: 1924年，东京帝国大学（现东京大学）农学部教授上野英三郎开始饲养该犬，并取名为“小八”。每天八公都会在家門口目送上野教授上班，並且在傍晚的时候到澀谷站去迎接主人下班。1925年5月，上野因腦溢血猝然去世，然而八公依然每天到澀谷站去等候主人的归来。直到最后死去，一共等了十年。1935年3月，八公因患癌症與丝虫性象皮病而死亡。死后尸体被制作成标本，保存在国立科学博物馆，內臟則保存於東京大學。


title: 忠犬八公

text: 2010年，東京大學的中山裕之教授提出八公應是死於癌症的說法。


title: 忠犬八公

text: 1923年（大正12年）11月10日，在秋田县北秋田郡二井田村(现在的大馆市)的齐藤义一家，八公与其七个兄弟诞生（这也是八公名字的由来）。八公的父犬的名为「大子内」（），母犬名「芝麻」的红发小狗。


title: 忠犬八公

text: 在东京帝国大学农学部教授的上野英三郎想要养一只秋田犬幼犬，所以八公由一个叫“世间濑”的中介商送来上野。八公时价30日元 ，在出生后不久，于1924年(大正13年)1月14日被藏於米俵（裝米的米袋）內，从大馆车站乘坐特快列车出发，经20小時车程後、到達上野英三郎住所


title: 忠犬八公

text: 上野家住宅位于东京府丰多摩郡涉谷町中大向834号（现涩谷区松涛一丁目附近），八公和另外名叫“约翰（）”和“ 小s（）”的两只狗一起饲养。其中，约翰被指很关照刚到来的八公。长大的八公总是在大门前目送主人，有时甚至送他到最近的涩谷站。


title: 忠犬八公

text: 1925年（大正14年）5月21日，主人上野英三郎在农学部教授会议结束后，因脑溢血而猝死。八公因未等到主人歸來，三日三夜從未進食過。据悉，25日举行了已故主人上野的守夜仪式时，当天八公和约翰、小S 一起到涩谷站迎送上野。


title: 忠犬八公

text: 此后，八公被安置在上野夫人在八重的亲戚所经营的和服店内，但由于其性格格外亲切，因此只要有顾客光顾，就会扑向客人，进而和服店越发没有生意可做。八公后被转移到位于浅草的友人，高桥家里。可能是八公缅怀上野教授的缘故，有时在散步时会发生往涩谷站的方向奔跑之类的事情。后因八公之事，高桥和邻居之间发生了纠纷，于是八公又被送回涩谷的上野家。


title: 忠犬八公

text: 1927年秋：移居至富之谷（即上野太太友人小林的家）。每逢上野博士下课回家的時間，八公都會獨自前往澀谷車站，似是等候主人归来一般；且在途中經過上野故居時也會做出向屋內張望的動作。然而當時車站的員工與周邊民眾並不歡迎八公，因此不時發生打罵、欺負八公的狀況。此外，個性老實的八公也時常被捕狗隊抓捕，還賴車站駐警認識之故才未遭到撲殺。


title: 忠犬八公

text: 1932年，日本犬保存會的齋藤弘吉把八公在澀谷車站等候主人一事撰寫成文並寄稿至《東京朝日新聞》，以「惹人憐愛的老犬故事（）」為題刊登於報章上。八公因而成名，及後被稱為「忠犬八公（）」，車站員工與居民對牠的態度也轉趨友善。此后许多人为八公带来食物，因牠格外受欢迎，车站也允许八公在车站过夜。在拍摄八公晚年的照片中，左耳垂下，但这不是与生俱来的，而是被流浪犬咬伤时的后遗症。


title: 忠犬八公

text: 1933年（昭和8年）11月，八公受到世界爱犬团体“爱犬波季”（）的表彰荣誉。


title: 忠犬八公

text: 当时正面拍摄的八公照片被住在上野家附近的一位女士保存下来，2017年捐赠给白根纪念涩谷区乡土博物馆•文学馆。在2019年2月至3月举行的新收藏资料展上公开。


title: 忠犬八公

text: 1934年4月：八公像在澀谷車站前建立，揭幕儀式有300位名人參加。同年，八公参演了由山本嘉次郎导演的电影《飞天大将》，扮演其中的秋田犬。这也是一部将八公生前的样子拍成影像的作品。


title: 忠犬八公

text: 在日本呆了几年的德國知名建筑师布鲁诺·陶特（）曾在日记中提到在1934年10月31日的涩谷站看到过忠犬八公。记载着有人们温柔地抚摸着八公的毛发，这时旁边已经放置了基座和雕像。陶特还为八公拍过照。


title: 忠犬八公

text: 在其主人上野去世近10年后的1935年（昭和10年）3月8日上午6点左右，八公被人发现横跨涩谷川的稻荷桥附近、泷泽酒店北侧胡同的入口（现时涉谷流动停车场入口附近），死去，享年11岁。此处是涩谷站的对面，是八公平时不去的地方。


title: 忠犬八公

text: 八公死后，于同月12日在涩谷车站举行了八公的遗体告别式，上野夫人八重和曾收养过八公的小林夫妇、富之谷和周围的人等都参加了告别式。此外，涉谷宫益坂的妙佑寺僧人等16人为八公诵经，八公死后收到了25个花环、200个插花、装有帛金的信件和电报（180日元、200日元），其后为其举行了葬礼。


title: 忠犬八公

text: 八公同主人上野英三郎被安葬在青山灵园，于四米见方的竹篱笆后面，有一块刻有“东京帝国大学教授 上野英三郎农学博士”的墓碑，在其右边是一个小小的祠堂，这是八公的坟墓。它的尸体在于东京帝国大学进行病理解剖后，于3月10日被送到东京科学博物馆（现在的国立科学博物馆）分馆的木工部工作室，在那里由坂本喜一和弟子本田晋剥制成标本，目前藏于在东京上野国立科学博物馆内，多次在媒体上亮相，不過同時保留的骨骼標本則在東京大轟炸中燒毀。


title: 忠犬八公

text: 八公的尸体在东京帝国大学进行病理解剖后，于3月10日被送到东京科学博物馆(现在的东京大学国立科学博物馆)分馆的木工部工作室，在那里被坂本喜一和内弟本田晋成了标本。


title: 忠犬八公

text: 制作八公标本者一般被认为是坂本喜一。坂本喜一是坂本福治的儿子，据说是日本標本剥制的鼻祖，他创造了“坂本标本剥制法”。但是当接到制作八公标本的委托时，由于坂本已经年事已高，因此实际的标本制作由弟子本田晋负责。斋藤弘吉在自己的书《日本的狗和狼》中写道，坂本和本田在剥制完工之前，不让其他人进入工作室，只有自己能偶尔进入房间观察。


title: 忠犬八公

text: 刚送到东京科学博物馆的八公尸体脏污，首先进行了仔细的清洗。因为八公生前患有丝虫病，所以先由兽医进行了部分遗体治疗（驱离丝虫）。在其完成的剥制上，某些被剃掉毛发部位是从其他部分移植过来的。八公垂下的左耳在内侧软骨部位被咬掉，在胃部发现还存有尚未消化的日式烤鸡串（根据东京大学的解剖记录，胃里甚至有几个叉子，但没有刺入胃壁）。制作方法是先用石膏制作精密的塑像，再在上面盖上毛皮的方法，这被称之为“坂本式剥制法”。骨架都被移除了，剩下的只有指甲和指骨。标本剥制工作于6月13日完成，收录在本田晋制作的案例中，两天后的15日在东京科学博物馆举行开馆仪式后向公众开放。


title: 忠犬八公

text: 八公的剥製标本在国立科学博物馆上野本馆日本馆二楼北翼展出。2019年5月，大馆市政府为了观光交流设施“秋田犬里”的开馆，曾暂时租借了这里。


title: 忠犬八公

text: 2010年，東京大學的中山裕之教授在某一天，為八公的內臟更換福爾馬林時，突發奇想透過顯微鏡觀察這些標本的組織，意外有了驚人的發現，為了慎重起見他還以核磁共振攝影（MRI），仔細的檢查肺和心臟的斷面，結果發現，八公的心臟和肺臟出現了惡性腫瘤。故推論八公應是死於癌症，而非寄生蟲病。


title: 拉哥斯

text: 拉各斯（， ；）為尼日利亚海港及最大城市，經濟及金融中心，於1991年以前為尼日利亚的首都，1991年遷都阿布贾後成為該國的司法首都，位於國境西南部，也是非洲第二大人口以及主要的金融中心。


title: 拉哥斯

text: 截至2022年，作為一个庞大的都会区，拉各斯城市人口約為1530萬人，截至2018年，拉各斯都會區的總人口約為2350萬，拉各斯人口分布在尼日利亚西南沿海地区和一些近岸的岛屿上，也因龐大的人口成為為非洲成長速度第四快的城市（居世界第130名）


title: 拉哥斯

text: 拉各斯最初是西非約魯巴族阿沃里斯人的家園，後來發展成為一個港口城市，開始向在河口東部和西部綿延 100 公里（62 英里）。由於快速的都市開發，該市向潟湖以西擴張，包括現今的拉各斯區、阿杰羅米-伊弗洛敦（Ajeromi-Ifelodun）和蘇魯萊雷地區。這導致拉各斯分為兩個主要區域：島嶼以及大陸，城市區域後由拉各斯市議會直接管理，直到1967年拉各斯州成立後，導致拉各斯市分裂為當今七個地方政府區域（LGAs），以及從當時的西部地區增加的其他城鎮組成拉各斯州。現在的拉各斯被稱為「拉各斯都會區」，這個大都市佔拉各斯州總土地面積的 37%，但居住著該州85%的總人口。


title: 拉哥斯

text: 都會區的確切人口是有爭議的。在2006 年的聯邦人口普查數據中，該城市群的人口約為800萬。然而，該數字受到拉各斯州政府的質疑，該州政府後來發布了自己的人口數據，將拉各斯都會區的人口估計為約1600萬。截至 2015 年，非官方數據顯示都會區的人口約為 2100 萬，其中包括拉各斯及其周邊都會區，一直延伸到奧貢州。 拉各斯原名埃科，在約魯巴語中意指「農園」。約魯巴族阿沃里斯人於十七世紀時建城，自1670年起至1850年為西非奴隸貿易中心，英國於1861年占領拉哥斯，隨後併吞奈及利亞，20世紀初建有碼頭及連接內陸的鐵路，1914年至1991年間為奈及利亞首都。


title: 拉哥斯

text: 1976年以前，拉各斯岛（，当地称之为）、伊科伊岛（）、维多利亚岛（）和一些内陆地区曾被划分为“拉各斯市”，由拉各斯市议会（）管辖。1976年市议会解散，拉各斯被划分为数个地方政府区域（）。1970年代尼日利亚经济快速增长，人口增加，使原拉各斯市周边的一些城镇也得以发展起来，成为今天的拉各斯都会区。 拉各斯都会区的地势十分平坦，沼泽占到市区面积的很大部分。主要的地质形态有两种结构，一种是由沿海平原沙土构成的平缓高地；另一种是由小溪、河流所形成的大面积的、布满沼泽的冲积平原，覆盖于沙土层之上。拉哥斯城區分部於拉哥斯潟湖周邊，包括周邊的的小島及大陸部分，地勢低平，有沼澤分布。 根據柯本氣候分類法，拉各斯屬於熱帶乾濕季氣候(Aw) ，因為有四個月的降雨量低於60毫米或 2.4 英寸，而且年降雨量不足以進行熱帶季風分類。拉各斯的雨季從4月開始，到10月結束，而旱季從11月開始，到3月結束。最潮濕的月份是6月，降水總量為315.5毫米或12.42英寸，而最乾燥的月份是1月，降水總量為13.2毫米或0.52英寸。


title: 拉哥斯

text: 拉各斯位於赤道季風氣候帶附近，只有輕微的季節性溫度變化，平均高溫範圍為28.3至32.9°C（82.9至 91.2 °F）。拉各斯與南半球的季節相同，3月的最高氣溫為每日32.9至24.1°C（91.2 至 75.4°F），8月的最低氣溫為 28.3 至 21.8°C（82.9 至 71.2°） F）。


title: 拉哥斯

text: 拉各斯市是尼日利亞的主要經濟中心，約佔該國 GDP 的 10%。大多數商業和金融業務都在島上的中央商務區進行。這也是該國大多數商業銀行、金融機構和大公司的總部所在地。拉各斯還是西非主要的信息通信和電信 (ICT) 樞紐，並可能成為非洲最大的ICT市場。 拉各斯港是尼日利亞的主要港口，也是非洲最大和最繁忙的港口之一。由於城市人口眾多，拉各斯被歸類為使用南安普頓系統進行港口分類的港埠都市，拉各斯港由尼日利亞港務局管理。以下類型的船舶能夠定期停靠拉各斯港：漁船 (18%)、集裝箱船 (14%)、油輪/化學品船 (13%)、散貨船 (12%)、近海補給船 (5%) . 停靠該港口的船舶最大長度為279公尺。最大吃水深度為 13.5公尺。最大承載能力為113,306噸。


title: 拉哥斯

text: 拉各斯港設有鐵路頭。它分為三個主要部分。最大的碼頭位於阿帕帕區（Apapa Quays），這裡主要處理普通貨物，阿帕帕區也是丹麥埃彼穆勒-快桅集團擁有的集裝箱港口所在地，價值超過10億美元。下一個最大的航站樓位於罐頭島（Tin Can）。集裝箱和散貨在這處理。筒倉的存儲容量為28,000噸，作為Fleetwood運輸公司運輸的糧食。碼頭同時處理小麥、玉米和麥芽，每天共可接收約4000噸糧食。罐頭島設施可處理約30,000噸的船舶。現場還有一個穀物裝袋設施，第三是阿帕帕碼頭以北的拉各斯油港。


title: 拉哥斯

text: 拉各斯是西非電影、音樂和電視產業的中心。根據調查，拉各斯地區的電影業排名世界第二或第三，領先或落後於好萊塢。普華永道曾預測，尼日利亞娛樂業近年將增長 85% 至 150 億美元。自從驚悚片“《The Figurine》”取得成功以來，尼日利亞電影越來越多地轉向商業上成功的高質感作品，這反過來也導致尼日利亞不斷創造新的票房收入記錄。


title: 拉哥斯

text: 萊基自由貿易區（Lekki FTZ）是位於萊基東部的自由貿易區，總面積約155平方公里。一期開發區面積30平方公里，其中城市建設用地約27平方公里，可容納總常住人口12萬。根據總體規劃，保稅區將建設成為集工商業、房地產開發、倉儲物流、旅遊娛樂為一體的城中城新城。


title: 拉哥斯

text: 萊基自貿區分為三個功能區；北部為住宅區，中部為工業區，東南部為商貿/倉儲物流區。首先開發位於開發區南部的“副中心”。該區域靠近海關監管區，主要從事商業貿易、物流和倉儲業務。二期位於開發區北部，毗鄰 E9 路（高速公路），將作為中央商務區的自由區。E2路沿線區域將重點發展金融商業、房地產及配套設施、高端生產性服務業等，與開發區副中心相連。E4路沿線區域將主要用於發展物流和工業製造/加工，主軸和副軸之間還規劃了多條連接軸線，設有多功能服務節點，服務於整個自貿區。其中丹格特煉油廠目前也正在萊基自由區建造。


title: 拉哥斯

text: 在萊基自貿區的啟動區，將建設一個總面積1.5平方公里的商貿物流園。園區規劃為集商貿、倉儲、展覽為一體的多功能園區。根據園區規劃，園區內將建設大型建設工程，包括“國際商品貿易中心”、“國際會展交流中心”、工業廠房車間、物流倉庫、辦公樓、酒店、住宅公寓樓等。 拉各斯的軟體公司主要在電信、銀行和教育/就業服務領域工作，集中在城市東南部地區。MTN集團擁有尼日利亞第一個且仍占主導地位的4G網絡。巴帝電信則是另一家4G提供商。阿聯酋電信和Dataflex也設立於此提供網路。金融科技公司Flutterwave或歐付寶也從事支付服務提供基礎。在非洲地區招募和培訓年輕人成為 軟件開發人員Andela 也拉各斯在設有辦事處。 石油出口收入導致拉各斯價格和生活成本普遍上漲，使拉各斯成為尼日利亞最昂貴的城市。儘管擁有豐富的石油資源，但由於汽油短缺，在該國的加油站排長隊可是司空見慣的事。然而，這座城市或多或少地保持著功能性，即使在沒有政府乾預的情況下，城市依然在快速增長，也正在產生完整的基礎設施，儘管對於西方國家的視點上會被認為是混亂的景象。但變化城市共存的特徵。一個房間平均有四個人居住，生活主要發生在街道上。在中心和居民區之間的高峰時段，平時的主要交通路線也會變成行動攤販以進行貿易。


title: 拉哥斯

text: 在生活條件改善後，1990年代的經濟和政治危機也導致拉各斯的大規模貧困，當代拉各斯被列為世界上最昂貴的城市之一。雖然在拉各斯的某些地區，部分居民擁有尼日利亞和非洲最高的生活水準之一.，與此同時，卻有相當大比例的居民生活在貧民窟，無法獲得自來水和衛生設施。


title: 拉哥斯

text: 足球是拉各斯最受歡迎的運動。著名的拉各斯足球俱樂部包括布迪治足球會、火山與奇蹟足球會（MFM FC）和First Bank：都在尼日利亞國家聯賽擔任球隊，奈及利亞國家足球隊，別稱「非洲雄鷹」或者「超霸鷹」，幾乎所有的主場比賽也都在拉各斯的拉哥斯國家體育場進行，比賽現在主要在2014年建造的戈茲威爾·阿克帕比奧國際體育場進行，拉各斯還於1973年舉辦了第二屆非洲运动会。 拉各斯州政府經營公立學校。教育系統是 6-3-3-4系統，在全國（以及西非國家經濟共同體的許多其他成員）都實行）。這些級別分別是是小學，初中（JSS），高中（SSS）和大學。所有兒童必須都接受基礎教育，現尼日利亞的許多學校都是由聯邦政府資助的，通常是寄宿學校，拉各斯州也擁有自己的聯邦政府資助的高中。另外，拉各斯擁有由政府或私營實體運營的各種高等教育學校、大學和其他職業機構。拉各斯有許多醫院和醫療設施，其中一些在尼日利亞的醫學史上取得了成就。例如，最古老的尼日利亞醫院位於該市，以及西非首個緊急醫療服務（EMS）也設立在該市。拉各斯醫療保健系統通常分為提供初級、二級和三級醫療服務的公共和私營部門。


title: 拉哥斯

text: 拉哥斯的居民由約魯巴人、豪薩人、伊博人、埃多人、伊加人所構成在管理方面，拉各斯不是一個單一的自治市，因此沒有整體的城市管理。拉各斯大都會的地理城市範圍包括拉各斯州20個地方政府區域中的16個。 2006年，拉各斯周圍的都會區已經延伸到拉各斯州的邊界之外，並達到了巨型都市的地位。這個更大的區域被稱為“拉各斯大都會”或“拉各斯特大都會地區”，並額外達到1,535.4 平方公里（592.8平方英里）的土地面積，蔓延到毗鄰奧貢州的一些都市。 拉各斯擁有西非最大、最廣泛的公路網絡之一。它也有郊區火車和一些渡輪服務。高速公路通常在高峰時段擁堵，部分原因是城市的地理環境以及人口爆炸式增長。拉各斯也設有許多高速公路和橋樑相連。


title: 拉哥斯

text: 拉各斯-伊巴丹高速公路和拉各斯-阿貝奧庫塔高速公路是該市北部的主要管制通道，分別作為通往奥约州和奧貢州的州際高速公路。拉各斯作為商業中心和港口的重要性，及其戰略位置，使其成為使用尼日利亞國道三條橫貫非洲公路路線的終點。.


title: 拉哥斯

text: 拉各斯都會區交通管理局 (LAMATA) 負責公共交通。自2021年起，使用公共交通卡或輕軌系統無需現金支付。


title: 拉哥斯

text: 拉各斯有兩家城市巴士公司：BRT（拉各斯快速公交系統）和 LBSL（拉各斯巴士服務）。城市公共汽車裝有空調。城市巴士和長途巴士的中心樞紐是奧修迪巴士站，它是西非最大的汽車站，於2019 年開始營運。


title: 拉哥斯

text: 目前，拉各斯輕軌快速交通系統正在建設中，拉各斯轨道交通是拉哥斯正在建设中的城市轨道交通系统。拉各斯轨道交通的管理机构为（LAMATA）。铁路设施，包括电力、信号、车辆、和收费设施将在特许合约的框架下由私营公司提供。交通局负责政策、管理和建设。


title: 拉哥斯

text: 第一段計劃於2022年開通。藍線將在奧科麥科站（Okokomaiko）和碼頭站（Marina）之間運行。紅線將在玉米站（Agbado）和碼頭站（Marina）之間運行。兩條線路將共用三個車站：Iddo、Ebute Ero 和 Marina。日後則有輕軌線路的計劃，此外拉各斯設有通往伊巴丹雙軌標準軌距線的莫博拉吉·約翰遜火車站。


title: 拉哥斯

text: 拉各斯州立渡輪服務公司經營一些定期航線，例如在拉各斯島和大陸之間由渡輪和碼頭提供服務。私人船隻則在潟湖和一些小溪上提供不定期的客運服務。


title: 拉哥斯

text: 拉各斯由穆尔塔拉·穆罕默德国际机场提供服務，該機場是非洲最大和最繁忙的機場之一。穆尔塔拉·穆罕默德国际机场是尼日利亞首屈一指的航空門戶。機場的歷史可以追溯到二戰時期的殖民時代。目前的國際機場航站樓於40多年前於1978年建成並投入使用。該航站樓於1979年3月15日正式啟用。


title: 拉哥斯

text: 自1970年代以來，機場航站樓已多次翻修，但其最徹底的改造始於2013 年，當時聯邦政府為其全國機場啟動了數十億奈拉的改造/修復計劃。到2014年底，在改造工作中，机场休息區已擴大到以前的四倍，並安裝了新的國際機場行李輸送系統，每小時可處理超過 1,000 名乘客。目前政府將擬建第二個機場，萊基國際機場，設計容量為每年500萬人次。


title: 最最最

text: 最最最是与形容词组成的最高级形容词组，在文革初期广为流行和大量使用。军人出身的中共中央副主席林彪經常使用这個詞組，因此很快流行到了全国、各阶层。其手法单调而效果强烈。其流行期的起讫，集中出现在狂热个人崇拜、急风暴雨式的文革高潮（1966－1968年）。此后这一詞組的流行迅速降温。


title: 最最最

text: 根據人民日报提供的数据，“最最最”在1966、1967年两年出现的频次21%，其余年份的频次2%；相差10倍。而“最最”出现的频次1966年16%，1967年86.81%，1968年11.54%，1969年5.04%，其余年份0.3%。


title: 最最最

text: 与单音节形容词结合的构词形式为：最×最×。如，最红最红的红太阳；损失最小最小最小，成绩最大最大最大。与双音节、多音节形容词结合的构词形式为：最最最××××。如，最最敬爱的伟大领袖；最最最强烈的抗议。在极端的时候，“最”字的重复迭用可多达4个、5个以上甚至更多。


title: 最最最

text: 2000年代在语言夸饰成风的情况下，这种修辞语体再度出现，“最最最”与“暴强”、“便宜”、“幽默”、“亲爱”、“简单”、“优秀”词语等组合搭配，已经带有鲜明调侃玩笑色彩。


title: 代數整數

text: 在數學裡，代數整數（algebraic integer）是複數中的一类。一个複数α是代数整数当且仅当它是某个個整系數的首一多項式formula_1的根。其中首一（英文：monic）意謂最高冪次項的系數是1。


title: 代數整數

text: 因此，所有代數整數都是代數數，但並非所有代數數都是代數整數。所有代数整数构成一个环，通常记作formula_2。


title: 代數整數

text: 如果formula_1是整係數本原多項式（即系數的最大公因数是1的多项式），但非首一多項式，則formula_4的根都不是代數整數。


title: 代數整數

text: 以下是代数整数四种相互等价的定义。设为代数数域（有理数域formula_5的有限扩张）。根据本原元定理，可以写成formula_6的形式。其中formula_7是某个代数数。设有formula_8，则是代数整数当且仅当以下命题之一成立：


代數整數


title: 破四旧

text: 破四旧是指中华人民共和国文化大革命初期，以大、中学生红卫兵为主力进行的以“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”相标榜的社会运动，群眾受中共發佈“十六条”和当时宣传的影响，后来在毛泽东接见红卫兵代表、林彪讲话和传媒的鼓舞下席卷了中国兴起大规模运动。与“破四旧”相对应的是“立四新”，意指“树立新思想、新文化、新风俗、新习惯”。 运动最初重点在破除某些旧的文化传统和习俗，如更改商店、街道的名称，禁止某些服装和头发式样等等，但是短短两三天之内就发展到大范围的破坏文物古迹、打人、抄家、驱逐地主、富农、反革命、坏分子、右派“五类分子”回原籍等暴力行动，造成巨大的社会混乱和血腥的“红色恐怖”。8月底损毁了大量文物古迹以及古书、古董、字画等。1966年北京的“红八月”期间，“破四旧”运动逐渐升级，翌年才被叫停。


title: 破四旧

text: 「四旧」意指“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的合称、统称，含贬义，1966年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》第一次明确提出，此后1966年8月8日为中央八届十一中全会通过的另一个纲领性文件《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》《簡稱十六条》所肯定，而林彪于8月12日在中共八届十一中全会闭幕式上再次提道“破四旧、立四新”。


title: 破四旧

text: 在无产阶级、共产主义、社会主义运动产生以前的漫长历史阶段里，所有先人创造、社会形态遗留下来的文化财富，尤其是所谓“资产阶级”的思想和风俗习惯，在文革意识形态看来，都是旧的、腐朽的、反动的，必须与之彻底决裂，清除干净。


title: 破四旧

text: 在这样一套思想观念的观照下，旧思想，是历史上从孔子、老庄等先秦诸子，经董仲舒、韩愈、朱熹，到王阳明、曾国藩、胡适、刘少奇等所有封建主义、资产阶级代表人物的思想，既指他们的著作，也指在他们影响下的其他作品。


title: 破四旧

text: 旧文化，指旧时代的礼仪制度、文学艺术、教育思想和实践等精神现象，既有成文的，也有不成文的遗存。它包含的内容比旧思想的范围更广。


title: 破四旧

text: 旧风俗，指历史上人们日常生活中代代传承、相延成俗、层叠积累的时尚（包括衣食住行、年节、婚丧、娱乐）、礼节、习惯，即旧文化的世俗表现。属于一种亚文化。


title: 破四旧

text: 旧习惯，历史上、现实中长期生活形成的行为模式、倾向、风气，也包括从旧思想、旧文化、旧习惯派生出来的心理定式。与前三者相比，更加处在表象外层。


title: 破四旧

text: 1966年6月1日，《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“无产阶级文化革命，是要彻底破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号。8月8日，《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。


title: 破四旧

text: 1966年8月17日夜，北京市第二中学的红卫兵拟就了大字报《最后通牒——向旧世界宣战》，宣布要“砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。8月18日，毛泽东在天安门接见红卫兵之后，首都北京的红卫兵开始走上街头“破四旧”。 運動最初重點在破除某些舊的文化傳統和習俗，如更改商店、街道的名稱，禁止某些服裝和頭髮式樣等等，但是短短兩三天之內就發展到大範圍的破壞文物古蹟、打人、抄家、驅逐地主、富農、反革命、壞分子、右派「五類分子」回原籍等暴力行動，造成巨大的社會混亂和血腥的「紅色恐怖」。 “红八月”期间，他们把基于共产主义意识形态政治正确的思想文化上的破旧立新，简单化为对所谓“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的一系列物化形态的破坏行动，爆发所谓的“改名潮”。一时间，给街道、工厂、公社、老字号商店、学校改名，剪小裤腿、飞机头、火箭鞋，揪鬥学者、文学家、艺术家、科学家等“资产阶级反动学术权威”等暴力行为成风。


title: 破四旧

text: 当时的新华社对此进行了连续、正面的歌颂性报道。例如，人民日报的社论《好得很》（1966年8月23日）指出：“许多地方的名称、商店的字号，服务行业的不少陈规陋习，仍然散发着封建主义、资本主义的腐朽气息，毒化着人们的灵魂。广大革命群众，对这些实在不能再容忍了！”“千千万万‘红卫兵’举起了铁扫帚，在短短几天之内，就把这些代表着剥削阶级思想的许多名称和风俗习惯，来了个大扫除。”


title: 破四旧

text: 1.对市民生活方式，包括流行时尚的革命化、政治化要求。 北京“毛泽东主义学校（原26中）红卫兵（卫旗）”1966年9月1日整理的《破旧立新一百例》，汇集了100条破旧立新的要求，其中很多属于这类对生活方式的禁令，如：


title: 破四旧

text: “禁止戴手蚀（似应为首饰——引用者注）、耳环、长命锁等封建的东西”


title: 破四旧

text: “走亲戚，串门、买点心、水果的旧社会遗留下来的东西，一律废除”


title: 破四旧

text: “凡是不为广大工农兵服务的日用品（香水、雪花膏）等，立即停止出售，商品商标图案必须改革”


title: 破四旧

text: “照相馆要为广大工农兵服务，取消照歪脖像，各种怪象，橱窗应摆出工农兵朴素大方的相片”


title: 破四旧

text: “停止生产扑克牌、军棋等宣传资产阶级思想的一切东西”


title: 破四旧

text: “一律不许养蛐蛐斗蛐蛐、养鱼、养猫、养狗，这些资产阶级的习惯不能在中国人民中间存在”


title: 破四旧

text: “儿童要唱革命歌曲，那些猫狗之类的坏歌谣再也不能缭绕在社会主义国家的上空，在我们伟大的国家决不许任何人玩赌博游戏”


title: 破四旧

text: 红卫兵对服装款式和头发式样的限令起初还能获得一些群众的响应，而红卫兵为实行他们的禁令，上街督促、检查，强行剪掉“奇装异服”，挨户到居民家要求清理“四旧”，要商店停止销售或销毁“四旧”商品，烧毁“坏”图书的举动，则很快引起了群众的不满和恐慌。 红卫兵文化习俗方面破旧立新的某几项要求并非完全没有积极意义，但是红卫兵使用了完全错误的强制推行的手段，如《红卫兵破旧立新一百例》的最后一条，“提倡简化字，以后各报纸刊物标题一律用简化字”，以及禁止赌博、“结婚不许要彩礼，不得铺张浪费，要提倡新风俗，新习惯”、“不许打骂孩子”、不许虐待非亲生子、“破除家长制，孩子可以给大人提意见”等


title: 破四旧

text: 2.要求商店、街道、学校改名，使之带有革命的含义。 红卫兵认为“北京是社会主义中国的首都，是无产阶级革命的中心，大街上怎能容忍帝国主义、封建主义和资产阶级留下的臭名字！”于是倡议把苏联大使馆门前的“扬威路”改为“反修路”，把近代史上曾经不准中国人通行的使馆区的“东交民巷”改为“反帝路”


title: 破四旧

text: 3.要求以各种形式宣传毛泽东和毛泽东思想。红卫兵要求：“由居民委员会负责，每条街道都要设立语录板。家家户户都要挂主席像和毛主席语录”：


title: 破四旧

text: 4.要求在经济领域彻底消灭资本主义或者个体经济的残余，反对物质刺激。 红卫兵提出： “在无产阶级社会中，根本不准私营存在，我们建议把大街上一切公私合营字样都改成国营，把公私合营企业改成国营企业。” 红卫兵勒令：资本家“立即停止拿定息股息”； 不许资产阶级占有大量房屋，“以三人一间为限，多余房间一律交房管局处理”；私有房产主要把私房全部交给国家，“社会主义社会中决不许可你们这些吸血鬼存在。”；一律不准资产阶级雇佣保姆 5.红卫兵提出了一些社会生活方面的要求，反映了当时青少年的主流概念。 当时政府为解决城市就业等问题，安置城市青年到农村去从事农业生产，而有些青年不愿下乡。红卫兵说，“游手好闲的社会青年们：命令你们马上到办事处去登记，到边疆去参加劳动生产！ 6.红卫兵涉及国家政治体制方面的要求不多，但是有一条不能不提，那就是勒令民主党派解散。


title: 破四旧

text: 这股潮流迅速涌向全国，各地红卫兵竞相效仿：冲击寺院、古迹（包括山东曲阜的孔庙、孔林），捣毁神佛塑像、牌坊石碑，查抄、焚烧藏书、名家字画，取消剪指甲、美容、摩面、洁齿等服务项目，停止销售具有“资产阶级生活方式”色彩的化妆品、仿古工艺品、花发卡等商品，砸毁文物（海瑞墓、龙门石窟佛头、善本图书），烧戏装、道具，勒令政协、民主党派解散，抓人、揪鬥、抄家，从城市赶走牛鬼蛇神，禁止信徒宗教生活，强迫僧尼还俗。甚至打擂台似的相互竞赛，看谁的花样翻新出彩。一时间，基本没有受保护的文化遗产，基本没有受保护的私人财产和私生活领域，基本没有受保护的人身自由（连老人的胡子都当成四旧来革除）。 8月底，中共中央感到暴力问题的严重性，发表社论，由领导人出面劝说红卫兵，或者通过一部分红卫兵发布文告宣传中央的政策，制止打人等暴力行为。 林彪和周恩来在8月31日群众大会上都强调“要用文斗，不用武斗。不要动手打人。 9月5日《人民日报》发表社论《用文斗，不用武斗》。破四旧运动中迅速升级的严重暴力行为在9月初开始受到抑制。 这些活动在一些地方引起了自发的反抗，工人、农民、军人与红卫兵发生冲突。中共中央8月22日批准、转发公安部给毛泽东和中央的报告《严禁出动警察镇压革命学生运动》。其中规定“不准以任何借口，出动警察干涉、镇压革命学生运动”，“重申警察一律不得进入学校”，“重申除了确有证据的杀人、放火、放毒、破坏、盗窃国家机密等现行反革命分子，应当依法处理外，运动中一律不逮捕人”。


title: 破四旧

text: 1967年5月14日中共中央下发《关于无产阶级文化大革命中保护文物图书的几点意见》，要求各地国家权力机关保护文物。 1967年10月16日 ，佛山市军事管制委员会批准了“破四旧”办公室《关于在文化大革命中搜查财物的处理报告》。它规定：凡枪械、凶器“四旧”物资等一律没收，其他物品酌情予以清退。但是被查抄的文物，多数被当时的外贸部门作为工艺品“收购”，用于出口换取外汇。以后香港、日本、东南亚等地收藏家，其不少藏品都来自于当时的大陆外贸出口。还有珍贵的文物，或被毁坏，或在混乱中丢失。


title: 破四旧

text: 1968年12月22日，《人民日报》文章引述了毛泽东指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。” 随后，上山下乡运动开始，红卫兵运动逐渐停止，破四旧的种种行为也逐之渐渐消失。


title: 破四旧

text: 文革中后期仍有“破四旧”的提法，观念上的意识形态批判还延续、伸展着，但已经没有1966年那样简单、激烈的行动了。


title: 破四旧

text: 破四旧成为文物古迹的一次浩劫，至今受损古迹和文物都无法确切统计，普遍是廟宇等文物。仅北京市1958年第一次文物普查时记载保存下来的古迹6843处，“破四旧”中毁坏了4922处。


title: 破四旧

text: 据统计，从1966年11月9日至12月7日，北京红卫兵“五大领袖”之一的谭厚兰率领红卫兵共毁坏文物6000余件，烧毁古书2700余册，各种字画900多轴，历代石碑1000余座，其中包括国家一级文物70余件，珍版书籍1000多册，这场浩劫是 “破四旧”运动中损失最为惨重的。此外，谭厚兰带领井冈山的200余人，在山东曲阜召开了捣毁孔庙的万人大会。谭厚兰於1970年在內鬥中打倒被捕，但文革結束後1978年才以“反革命罪”入獄。高皋，嚴家祺：《 文化大革命十年史》


title: 华里丝·辛普森

text: 沃利斯·辛普森（；本名：；），是英国国王爱德华八世的女友，在后者退位为温莎公爵后成为其夫人。


title: 华里丝·辛普森

text: 1896年生于美国，三度結婚，前夫為小厄爾溫菲爾德·斯潘塞與及恩尼斯特·辛普森，後與英国国王爱德华八世交往。爱德华八世欲娶辛普森夫人为妻的行为違反英國王位與英國國教繼承規定，前者遂宣布退位，將王位禪讓予其弟喬治六世。後改稱溫莎公爵，沃利斯也获得「温莎公爵夫人」的頭銜，但無法跟隨丈夫享有「殿下」稱呼。


title: 华里丝·辛普森

text: 爱德华不愛江山愛美人成為一時佳話，沃利斯亦在1936年成为获得《时代》杂志“年度人物”称号的第一位女性。在1986年逝於巴黎。


title: 华里丝·辛普森

text: 公爵夫人一直被指同情納粹主義，在丈夫退位後，夫婦曾高調訪問納粹德國，與元首阿道夫·希特勒會面，夫人甚至被懷疑是納粹德國間諜。及後在二戰爆發後，英國政府為免夫婦二人私通納粹，於是將公爵調往大西洋的另一面—巴哈馬出任總督一職，夫人亦遷居當地，直至戰後夫婦遷居巴黎。夫人因不滿政府的安排而稱巴哈馬的首府拿騷為「我們的聖凱倫娜島」（該島曾用作流放拿破崙一世，因而以此自嘲像拿破崙般被流放）。在此其間，夫人亦曾在信中以「黑鬼（nigger）」稱呼巴哈馬人，顯示其種族歧視的傾向。


title: 华里丝·辛普森

text: 根據（Scotty Bowers）在其著作的回憶錄《全套服務》（"Full Service"）中憶述，他曾經與愛德華八世夫婦同床。


title: 羅

text: 羅可以指：


title: 客家酿豆腐

text: 客家酿豆腐是客家三大名菜之一。


title: 客家酿豆腐

text: “酿”是一个客家话动词，表示“镶”或“植入馅料”的意思，“酿豆腐”即“有肉馅的豆腐”之意。


title: 客家酿豆腐

text: 把羊肉或豬肉用刀反覆剁蓉、調味做成餡料，在豆腐块中對角切出十字紋，或用手指轻轻插一個小洞，塞入适量以肉类为主的馅料，然后以煎、焖、煲、炸或蒸等烹调方法烹调至熟。途中可以煮一些醬淋在上面。馅料通常傳統上取新鲜羊肉而清代開始則多取猪肉，加盐、香菇、胡椒、八角、五香粉、葱花，或荞苗等佐料，以刀背剁成。


title: 客家酿豆腐

text: 在节日客家人通常都会自己制作一定量的豆腐，“酿”好煎熟，置入砂锅中，每餐取出若干作菜肴，剩余的每隔一段时间在砂锅中加热煮沸以防变质，直至全部吃完。 一般都是选用嫩豆腐制作，首先把豆腐切成长方体，用筷子在中间“夹”出个洞来，有做成通孔的也有不通的。 之后把肉馅放进去。


title: 70年代

text: 70年代從70年1月1日開始，於79年12月31日結束。


title: 30年代

text: 30年代從30年1月1日開始，於39年12月31日結束。


title: 20年代

text: 20年代從20年1月1日開始，於29年12月31日結束。


title: 尼日利亞騙徒

text: 预付费诈骗（）是一种诈骗手段，也是最常见的一种信任诈骗。行骗者在获取受害者的信任之后，向受害者承诺会给受害者很大的一笔资金，但是需要受害者预先支付一些所谓的“手续费”来提取这笔资金。若受害者支付“手续费”，行骗者可能会要求受害者继续支付更多费用，也有可能直接消失，诈骗过程也就结束了。


title: 尼日利亞騙徒

text: 尼日利亞诈骗（又称为“419诈骗”）是预付费诈骗的一种。数字“419”指的是中的第419条法律（关于诈骗犯的起诉、刑法等规章制度），但是这种诈骗与尼日利亚并无直接关系。这种诈骗手段的主要渠道是传真、纸质邮件、与现在较为通用的电子邮件。


title: 尼日利亞騙徒

text: 行骗者首先使用一个虚假的、临时的电子邮箱账号或社交网站账号与众多的收件人取得联系，声称有一笔资金或者项目，可以给受害者提供巨额的回报。细节各不相同，但通常，行骗者冒充一名政府或银行官员，声称他得知有一笔无人领取的巨款，并且因为行骗者的所谓官员身份，无法直接领取这份财产，所以需要受害者的帮助。绝大部分的收件人都不会回复这类诈骗消息，尽管如此，因为行骗者通常批量发送大量的消息，还是有一小部分的受害者听信行骗者的故事，导致这类诈骗仍然有较高的行骗者的利润。


title: 尼日利亞騙徒

text: 行骗者伪装的人各不相同，有真实存在的但被冒充的人，也有行骗者扮演的虚构角色，包括但不限于：为了使诈骗更有说服力，行骗者通常会向受害者提供一些虚假的证据，比如行骗者的所谓身份证件、盖有假冒的政府公章的所谓官方文件等等。通常，这些虚假的文件所用的图片都是从网络其他地方搜集来的。同时，一次诈骗过程可能涉及多个角色。比如，一名身患绝症的富豪先联系受害者，骗取受害者的信任后，要求受害者联系某个银行官员以便提取资金，而所谓的“银行官员”则是另外一个用于诈骗的角色。许多情况下，不同的虚假角色背后甚至是同一个行骗者管理、扮演的。


title: 尼日利亞騙徒

text: 一旦获取了受害者的信任，行骗者通常会编造一个借口，声称有一些延迟或障碍，使得他们无法立刻领取资金，并需要受害者的帮助。例如，行骗者可能声称需要受害者来协助“贿赂”银行官员以便提取资金，或者声称需要开通某个银行账号（并往这个账号里面存一些款来“激活”这个账号）才能提取资金。受害者听信这些借口后，可能会心甘情愿地向行骗者转账（通常用一些不可逆转的渠道）。 这类款项也就是行骗者从受害者骗取的财产。


title: 尼日利亞騙徒

text: 從1960年代開始至1980年代，不少尼日利亞騙徒都會在世界各大城市，特別是經濟正在起飛的東亞地區的酒店裡尋找獵物。最初他們會聲稱身上的美金已用盡，但還有一批經特別處理的美金。由於這些美金是非法從尼日利亞轉移，所以被塗上特製的黑油，以避過海關的檢查。他們手上通常都會有一張至數張經特別處理過的美金作示範，並在受害者面前用特別藥水清洗美金，以證明自己所言不假。之後，他們指若受害者想兌換美金，他願意讓受害者以一個較低的匯率來兌換這一批“美金”。基於貪小便宜的心態下，有不少人都會跌入圈套，而用當地的現鈔換來一大疊不能還原的廢紙。有不少受害者更需要額外向騙徒付款購買該種特製的“清潔藥水”。


title: 尼日利亞騙徒

text: 騙徒會聲稱希望跟你購物，但需要你把貨物送往尼日利亞某地。對方會用支票或信用卡來付款。但當貨物送抵目的地以後，你才發現支票不能兌現，或對方使用虛假的信用卡來購物。


title: 尼日利亞騙徒

text: 騙徒會利用時區的差別，以及各地處理支票所需的時間差，利用一張可以兌現的支票提供保證金作交易，但在交易完成後從戶口撤走資金，使支票不能兌現。


title: 尼日利亞騙徒

text: 聲稱某人（或你的某個遠方親戚）逝世，而對方需要你提供你的個人資料及銀行戶口號碼，以便把死者的遺產存入你的戶口裡。有時，他們甚至會聲稱要借用你的戶口來作資產轉移，並承諾會以所轉移的資產的某個比例作為報酬。


title: 尼日利亞騙徒

text: 基於亞洲近年的經濟起飛，不少騙徒把目標從歐美人士轉移到東亞地區。這些騙徒假冒當地的銀行或律師行職員，並宣稱有一筆為數可觀的遺產等他們來申領；但其實跟以前一樣，仍然是一個騙局。


title: 尼日利亞騙徒

text: 受害者多是在使用網路交友時遭詐騙，受害者透過網路與騙徒（通常都是使用假造的身份資訊，例如假裝是歐洲的白領階層，或是某國的貴族顯要）交往多時後，詐騙分子利用各種藉口誘騙受害者將金錢匯往他國，且受害者大都是具有高教育背景之女性。此類詐騙中，騙徒通常都是以被害人只需匯出一筆金額較小的匯款，就可以換得鉅額利益作為誘餌讓被害者上鉤（例如要求被害人匯款參與高獲利的投資，或是先得替一筆金額極大的匯款代墊操作費用之類理由），由於騙徒與被害者之間往往還有感情上的關連，導致許多被害者縱使被騙，也堅持不承認自己已經遭到詐騙。


title: 尼日利亞騙徒

text: 尼日利亞騙徒透過垃圾電郵不斷轟炸一般用戶的電郵信箱，然而其信件內容亦為不少人帶來歡樂。有人特意為這些電郵開設了一個網站，站內的所有錄音都是利用饒舌的形式來朗讀這些垃圾電郵的內容。此外，為向這批撰寫電郵的人士表示敬意，搞笑諾貝爾獎還特地把2005年度的文學獎頒發給他們，以表揚他們「利用短小精悍的文字，為我們提供娛樂」。


title: 蓝筹股

text: 藍籌股（Blue chip），又稱績優股、權值股，指在某一行業中處於重要支配地位、業績優良、交易活躍、公司知名度高、市值大、公司經營者可信任、營收獲利穩定、每年固定分配股利、紅利優厚、市場認同度高的大公司的股票。藍籌股是一家公司的股票，在品質、可靠性以及在經濟時好時壞的情況下有利可圖的運營能力方面享譽全國。


title: 蓝筹股

text: 買入股價穩定度高、高殖利率（每年配發高現金股利）的績優股，長期持有不賣出，每年都能領取現金股利，如同將資金轉入「銀行定期存款」一般，則可稱為定存股。


title: 蓝筹股

text: 「藍籌」的名稱據說來自賭博桌上最高額的籌碼是藍色的，引申為最大規模或最大市值的上市公司。一般人將藍籌股等同指數成份股，但事實上成份股不一定是最大或最佳的上市公司。


title: 爱德华·怀特

text: 爱德华·希金斯·怀特二世（，）曾是一位美国国家航空航天局的宇航员，执行过双子星4号以及阿波罗1号任务。执行双子星4号任务时，怀特成为了第一个进行太空漫步的美国人。


title: 爱德华·怀特

text: 怀特出生于得克萨斯州的圣安东尼奥，1952年在西点军校获得科学学士学位，1959年在密歇根大学获得航空工程硕士学位。怀特在美国空军的军阶是中校，飞过以及喷气式战斗机。作为航天师的试飞员，怀特有着3000小时的战斗机飞行时间，其中2200小时飞的是喷气式战斗机。怀特和妻子帕特丽夏·范甘·怀特()育有女儿波妮·林恩()和儿子爱德华三世()。


title: 爱德华·怀特

text: 1962年，爱德华·怀特被选入第二组宇航员。作为双子星4号任务的驾驶员，他是美国第一个进行太空漫步的人，同时也是双子星7号后备驾驶员。此外，怀特还被培训成为了阿波罗指令/服务舱的飞行控制系统的专家。按照惯例，爱德华·怀特应当参与双子星10号任务，进行第二次轨道飞行。但是在1966年，他被选为第一次阿波罗计划飞行任务的指令舱驾驶员。


title: 爱德华·怀特

text: 不幸的是，计划中将于1967年2月发射的阿波罗1号于1月27日进行一次例行测试时，指令舱突然发生了大火，爱德华·怀特与其他两名宇航员维吉尔·格里森和罗杰·查菲15秒内全部不幸遇难。当时他们正在34号发射台土星1B号运载火箭顶部的阿波罗飞船座舱里面。因为当时土星1B火箭并没有注入推进剂，所以火箭并不会着火，阿波罗飞船也不会着火，也没有人想到航天器会在地面着火，所有的烟火装置或者被拆除或者被移走，而大火却突然发生了。


title: 爱德华·怀特

text: 事后，一个专门小组对这场事故作了详尽的调查，但没有弄清着火的确切原因。他们对事故做了鉴定，起火的最可能原因是飞船导线发生短路，而阿波罗飞船座舱裡使用的百分之百氧气又使火势加剧。另一个导致宇航员死亡的因素是宇航员进入座舱的舱门需要九十秒钟才能打开。这场火灾导致了宇航局重新评价阿波罗航天器舱内所使用的材料。


title: 爱德华·怀特

text: 怀特死后被按照军礼安葬于西点军校。如果怀特没有死于那场事故的话，他应该在日后的阿波罗计划中执行任务并在月球上留下自己的脚印。1997年，怀特被追授了国会太空荣誉勋章。


title: 爱德华·怀特

text: 在电影阿波罗13号中，怀特由斯蒂芬·鲁格（）扮演，在1998年的连续短剧《从地球到月球》中，怀特由克里斯·伊萨克（）扮演。


title: 灯戏

text: 灯戏是一種非常具有四川地方特色的民間戲曲，屬川剧的五大声腔之一（另外四大声腔是：高、昆、胡、弹），從民间的花灯戏发展而成。


title: 灯戏

text: 灯戏的代表創作有岳池川剧团的：《裁师爷》、《背新娘》、《赌媳妇》、《收贡银》等。


title: 被单戏

text: 被单戏，是一種中华人民共和国四川民間戲曲。


title: 被单戏

text: 利用一张桌子，将桌子四角绑上四根竹竿，然后再将一块被单一样的布围住竹竿，这样搭成了被单戏戏台。演员的拇指、食指、中指分别套入空木偶的衣袖、头像、衣袖，通过这三个手指头的活动进行动作表演。同时，演员可变幻声音演唱，并配有岳池特色的锣鼓、唢呐、二胡等乐器演奏。代表艺人有蒋银山。


title: 0年代

text: 0年代從1年1月1日開始，於9年12月31日結束。由於沒有公元0年，0年代是一個只有9年的年代。


title: 感官樂園

text: 《空屋情人》（，）是韓國著名導演金基德2004年的限制級電影作品，並以此榮獲第61屆威尼斯國際影展銀獅獎「最佳導演獎」，成為首位奪獎的韓國導演。故事講述一位四處遊蕩的男子和一個無意中邂逅的女子的故事。


title: 感官樂園

text: 泰錫是一名經常夜闖空屋的無業青年，但他不是為了當小偷，只是想在空屋裡生活。有一天，闖入遭丈夫家暴而被軟禁的善華家中，泰錫心中湧出救人的念頭，狠狠地教訓那個男人，並帶著善華離開…。


title: 復仇三部曲

text: 《復仇三部曲》有兩種含意：


title: 替罪羊

text: 替罪羊，又稱代罪羔羊，原指猶太教信徒於贖罪日時，按《聖經·利未記》記載的儀式將山羊獻作贖罪祭。現普遍意指在某錯誤事件上，替代犯過者承受責任、受罪受罰的無辜人，即替罪者。


title: 替罪羊

text: 在猶太聖殿的贖罪日儀式中，百姓會獻祭兩隻公山羊，大祭司會先獻祭其中一隻，並將手放在另一隻的頭上，說：「承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆。」而這隻便是替罪羊。替罪羊將帶著人們的罪，帶到荒野之中。 利 4:22 官長若行了耶和華─他　神所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪， 利 4:23 所犯的罪自己知道了，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物， 利 4:24 按手在羊的頭上，宰於耶和華面前、宰燔祭牲的地方；這是贖罪祭。


title: 替罪羊

text: 就基督教神學而言，代罪羊象徵了耶穌基督。他將眾人的罪惡放在自己手上，然後被大祭司從城市趕到荒野之中。但也有部分基督徒認為代罪羊代表的是撒但，而非耶穌基督。根據「（亞倫）為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與:阿撒茲勒」，


title: 替罪羊

text: 代罪羔羊後來被當成一種比喻或行為，沒有理由地將責備或災難加之於特定的人、事上，讓少部分的人、事，來承擔所有問題的責任。


title: 替罪羊

text: 代罪羔羊理論（）作為一種源由已久的政治理論，最早持代罪羔羊理論者認為，某些戰爭是由政府挑起的，目的是轉移民眾視線，團結因互相仇視而陷於分裂的民眾。


title: 替罪羊

text: 政治實徵上，代罪羔羊是一種重要的宣傳技巧，例如在第一次世界大戰後，猶太人就被納粹設定成德國經濟與政治瓦解的主要原因；另一個例子是在古代中國，女人，尤其美女，被設定成古代中國許多朝代土崩瓦解的主要原因，因此古代中國有紅顏禍水之說，而一些古書也不斷地流傳類似的說法，將一些朝代滅亡的原因歸結為女性。如杜預為《左傳》做的注裡提到說「夏以妹喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也」；東漢的《吳越春秋》也引用伍子胥的話說「臣聞賢士國之寶，美女國之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。」；《舊五代史》也提到說「夏之興也以塗山，及其亡也以妹嬉；商之興也以簡狄，及其亡民以妲己；周之興也以文母，及其亡也以褒姒」。在工業化社會中，代罪羔羊的情形更為嚴重，最嚴重的情況下，所有言論都將會被社會制約，就像政治正確一樣。


title: 替罪羊

text: 少數族群被當成代罪羔羊時，由於缺乏抵抗的能力，所以對於少數族群的破壞力更大。代罪羔羊常見的手法，就是將某個團體中極少數個體個別的不道德行為，放大成為整個團體的行為。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 赛义德鲁霍拉·穆斯塔法维·穆萨维·霍梅尼（ ，；或آیت‌الله روح‌الله خمینی, Āyatollāh Rūhollāh Khomeinī），伊朗什叶派宗教学者（大阿亚图拉），1979年伊朗革命的政治和精神领袖。該革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。在經過革命及全民公投後，霍梅尼成為了國家最高領袖，最高領袖是憲法所創造的一個職位，是國家政治和宗教上的最高職位。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼是一名伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目派的瑪爾扎，但以他的政治角色最為聞名。他在著作和講道內容裡擴展了十二伊瑪目派烏蘇里派主張的「法基赫的監護」（教法學家的監護），即是伊斯蘭教法學家的神權統治。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 在國外的穆斯林世界裡，他被描述為「西方大眾文化對伊斯蘭教的虛擬形象」。他在伊朗人質危機時支持挾持者，又頒佈追殺英籍印度作家薩爾曼·魯西迪的命令，因而聞名。霍梅尼稱為「廣受支持、別具魅力的領袖」，視他為「伊斯蘭復興的戰士」。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 在伊朗國內及他的國際支持者之間，他被稱為伊瑪目霍梅尼，其他人則以（大）阿亞圖拉霍梅尼指稱。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼的祖父賽義德·艾哈邁德·穆薩維·安迪在印度北方邦巴拉班基一座名為金圖爾的村落出生。19世紀中，他離開了印度前往伊拉克納傑夫朝聖，後來在1839年到伊朗霍梅恩定居。在一封寫給阿亞圖拉優素福·卡什米里的信裡，霍梅尼確信他的祖父有克什米爾人血統。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼在霍梅恩出生，6歲時即開始學習伊斯蘭教的聖書古蘭經及基本的波斯語。7岁时在當地的學校上課，學習宗教等傳統學科。幼年時代都在遠親賈法爾和兄長莫爾塔禮·帕桑迪德的幫助下接受宗教教育。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 第一次世界大戰結束後，霍梅尼原本被安排到伊斯法罕一所伊斯蘭神學院就讀，但是他反而到阿拉克的另一所神學院就讀，接受阿亞圖拉阿卜杜勒-卡里姆·哈埃里·亞茲迪（Abdul-Karim Ha'eri Yazdi）的指導。為了方便學習，霍梅尼在1920年遷到阿拉克。翌年，哈埃里·亞茲迪轉到聖城庫姆的伊斯蘭神學院執教，霍梅尼應邀跟隨，並在庫姆的達爾沙法學校居住。霍梅尼研習伊斯蘭教法和法理學（費格赫），亦對詩詞及哲學感興趣，來到庫姆後即尋求哲學及神秘學學者米兒咱阿里·阿克巴爾·亞茲迪的指導。亞茲迪在1924年去世，霍梅尼即繼續在另外兩名導師賈瓦德·阿加·馬利基·大不里士及拉菲伊·可疾維尼的指導下學習哲學。不過，對霍梅尼影響力最大的老師是米兒咱穆罕默德·阿里·沙哈巴迪，還有歷史上著名的蘇菲主義學者，包括穆拉·薩德拉（Mulla Sadra）及伊本·阿拉比（Ibn Arabi）。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼在登上政治舞臺前在納傑夫及庫姆的神學院擔任了數十年的講師，教授政治哲學、伊斯蘭歷史及倫理，並且很早就成為了什葉派伊斯蘭教的頂尖學者。霍梅尼的一些學生（如莫爾塔扎·穆塔哈里）其後也成為主要的伊斯蘭哲學家及瑪爾札。作為一名學者和教師，霍梅尼曾完成大量有關伊斯蘭哲學、法律及倫理的著作，顯示出他對哲學、諾斯底主義等主題的獨特興趣，因為這些都是神學院裡常被反對、質疑的學問，而且通常也不傳授。。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼在神學院的教學時常集中在宗教對社會實務和政治問題的重要性，且在1940年代曾致力於反對世俗主義。他在1942年出版的第一部著作《揭秘》（Kashf al-Asrar）中逐點反駁反教權史學家艾哈邁德·卡斯拉維的一位門徒所寫的《千年奧秘》（Asrar-e hazar salih）。此外，他曾專程由庫姆來到德黑蘭聽1920年代伊朗議會中的主要反對派領袖阿亞圖拉哈桑·穆代日斯的演講。霍梅尼於1963年大阿亞圖拉賽義德·侯賽因·布魯傑迪逝世後成為瑪爾扎。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 多數伊朗人十分敬重什葉派的聖職者及阿訇，他們趨向虔誠、傳統，討厭沙阿實行的西方化。在19世紀末，聖職者發起煙草抗議，反對將煙草特許權賦予外國，他們展示了強大的政治力量。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 1961年，阿亞圖拉賽義德·侯賽因·布魯傑迪逝世，阿亞圖拉阿布-卡西姆·卡沙尼也在翌年逝世，霍梅尼遂以61歲之齡取得領導地位。自1920年代起，支持現代化、反教權的禮薩汗當權，宗教階級一直處於守勢，禮薩汗的兒子穆罕默德·禮薩·巴列維發動白色革命，進一步威脅宗教階級。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 1963年1月，沙阿宣佈落實「白色革命」，改革內容包括土地改革、森林國有化、國有企業收益轉歸私人所有、給予婦女選舉權、容許非穆斯林擔任官職、產業利潤分攤、國內學校開展掃盲運動。保守派視這些措施是危險及西方化的舉措，特別是那些影響力大、具有特權的什葉派阿訇（宗教學者）。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼召集庫姆的一些資深瑪爾札舉行會議，說服他們頒佈法令杯葛白色革命的公投。在1963年1月22日，霍梅尼以強硬措詞抨擊沙阿及他的改革計劃。沙阿在兩天後帶同裝甲部隊抵達庫姆，發表批評阿訇的講話。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼繼續譴責沙阿的改革方案，發表一份帶有八名資深伊朗什葉派宗教學者的聯署聲明，他在聲明裡列舉沙阿以不同的方式違反憲法，又責難他在全國破壞道德，指控他向美國和以色列屈首。他又頒令取消伊斯蘭曆1342年（1963年3月21日）納吾肉孜節的慶祝活動，以示抗議政府的改革方案。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 在1963年的阿舒拉節（6月3日），霍梅尼在費齊耶神學院發表講話，將沙阿和聲名狼藉的暴君耶齊德一世劃上等號，認為沙阿是「卑鄙可恥的人」，並警告如果沙阿再不改變他的行事方式，終有一天國民會為他的離開而高興。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 在公開斥責沙阿穆罕默德·禮薩·巴勒維兩天後的1963年6月5日（波斯曆3月15日），霍梅尼被拘捕，隨即引起伊朗全國各地發生三天的暴動，導致許多示威者死傷。該事件被稱為波斯曆3月15日運動，霍梅尼在8月獲釋，但仍被軟禁在家。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 為了回應沙阿將外交豁免權給予身在伊朗的美國軍事人員，霍梅尼在1964年11月公開抨擊沙阿及美國。該被稱為「投降協定」的法律容許在伊朗的美國軍事人員在他們自己的軍事法庭受審。霍梅尼於是被捕，並被拘留了半年。霍梅尼將近獲釋的時候獲總理哈桑-阿里·曼蘇爾（Hasan Ali Mansur）召見，曼蘇爾試圖說服霍梅尼道歉及放棄對政府的敵對立場，霍梅尼拒絕了曼蘇爾，盛怒之下的曼蘇爾掌摑了霍梅尼。在兩周後，曼蘇爾在前往議會途中遭行刺身亡，多名伊斯蘭游擊隊（Fadayan-e Islam）成員被指與事件有關而被處死。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼研習希臘哲學，故同時受亞里士多德和柏拉圖的影響，霍梅尼視亞里士多德為邏輯的創始人，又認為柏拉圖對神學的看法是「莊重可靠」的。在眾多伊斯蘭哲學家當中，霍梅尼主要受阿維森納和穆拉·薩德拉影響。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 除了哲學，霍梅尼亦醉心於文學和詩詞，他的詩詞集在他去世後發佈。霍梅尼在青年時期開始著作神秘、政治及社會詩詞，他的詩詞作品被收錄在《密友》、《愛情酒瓶和轉捩點》及《底萬》三部合集裡。他的一些詩詞作品被看作批判聖職者及宗教，如其中一首詩詞題獻給兩伊戰爭的一名司令，他的兒子在後來發佈了該作以紀念他。霍梅尼挑起了波斯神秘主義者曼蘇爾·哈拉智（Manṣūr al-Ḥallāj）的作品《我就是真理》以及酒在蘇菲術語裡的爭議。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼在獲釋後未有改變態度，他在1964年11月4日早上再次被捕，當天下午隨即被軍用運輸機流放至土耳其。霍梅尼在外流亡了14年，當中大部分時間都處身在伊拉克聖城納傑夫。他在布爾薩停留了不足一年，由於他未能在當地另覓住處，他只好在土耳其軍方一名叫阿里·切蒂納的情報人員家中作客。1965年10月，他獲准遷往伊拉克納傑夫。到1978年，時任伊拉克副總統的薩達姆·侯賽因向霍梅尼表示他應該要離開（伊朗與伊拉克兩國在這兩人得勢的一年後隨即爆發了長達八年的戰爭），霍梅尼被迫離開。此後，霍梅尼在沒有尋求政治庇護的情況下簽証前往法國巴黎市郊的耨夫勒-勒沙豆（Neauphle-le-Château），他在那裡停留了四個月。據外部文檔和反間諜機構（今對外安全總局）的長官亞歷山大·德·馬朗什（Alexandre de Marenches）所說，法國總統瓦勒里·季斯卡·德斯坦派遣米歇尔·波尼亚托夫斯基（Michel Poniatowski）到德黑蘭與沙阿商討霍梅尼在法國的去留問題，沙阿婉言拒絕了法國將霍梅尼驅逐出境的建議，唯恐他會遷至敍利亞或黎巴嫩。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼在1940年代接納1906年伊朗憲法規定的有限君主制，這可見著霍梅尼所著的《揭秘》裡，但是他在1970年代拋棄了這個想法。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 在1970年代初，霍梅尼在納傑夫有一系列關於伊斯蘭政府的演講，其後出版了名為《伊斯蘭政府》或《伊斯蘭政府：法學家的權力》（Hokumat-e Islami : Velayat-e faqih）的書籍。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 《伊斯蘭政府》是霍梅尼筆下最著名及最具影響力的作品，勾勒出他在當時的管治理念：在霍梅尼及其支持者掌權後，他們採用法基赫的監護的改良版本，霍梅尼成為伊斯蘭共和國的第一位「監護人」或「最高領袖」。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 與此同時，霍梅尼盡量避免將他的宗教統治理念向反沙阿的非伊斯蘭網絡宣揚。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 在伊朗，沙阿的一些行動諸如壓制反對派開始招致對政權的強烈對抗。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼演講的磁帶複本嚴厲地貶斥沙阿為「猶太人的代理人、頭部被石頭砸碎的美國大蛇」，這些磁帶複本在伊朗的市場裡大行其道，使沙阿的權勢和尊嚴逐漸褪色。縱使伊斯蘭改革派及沙阿的世俗主義敵人與霍梅尼的意識形態大相逕庭，他還是意識到擴大根基的重要性，於是開始接觸他們。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 阿里·沙里阿提（伊斯蘭改革派、作家及哲學家，他大力地向年輕、受過良好教育的伊朗人宣揚伊斯蘭復興）在1977年逝世後，霍梅尼成為了反對派裡影響力最大的人物。在1970年代，伊朗人之間流傳著出自伊瑪目穆薩·卡齊姆的格言，使霍梅尼添上神秘色彩。穆薩·卡齊姆在799年臨終前預言「一位來自庫姆的男子會帶領人民走向合適的道路」。1978年末，有謠傳指霍梅尼的模樣出現在滿月上，包括知識分子在內的大量民眾聲稱曾經目睹，許多伊朗人都視霍梅尼為反對派的精神領袖，他的形象和重要性隨著示威活動的滋長而壯大。雖然巴黎與德黑蘭千里迢迢，霍梅尼依然在背後為革命設立進程，他呼籲伊朗人不要妥協，指示他們要停工來對抗巴勒維政權。他在流放生涯的最後數個月裡，源源不絕的記者、支持者及貴族都來拜訪霍梅尼，以一睹這位革命精神領袖。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 在沙阿離國之前，霍梅尼拒絕回國。伊朗國內猛烈的抗爭和暴亂使沙阿政權無法控制局面，沙阿在1979年1月17日離開了伊朗（表面上「休假」），再也沒有回來。在兩週後的1979年2月1日，霍梅尼以勝利姿態返國，霍梅尼至少受到最少2－3百萬人的歡迎。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 在前往伊朗的法國航空班機上，美國廣播公司新聞駐德黑蘭記者彼得·詹寧斯訪問霍梅尼：「你對於返國的感覺如何？」霍梅尼回應道：「沒有。」這種說法反映出他對伊斯蘭地區神秘和清教徒的信念高於其對故土，同時也對那些期待他是「民族主義領袖」的伊朗人發出警示，令他們感到失望。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼堅決反對沙普尔·巴赫蒂亚尔（Shapour Bakhtiar）領導的臨時政府，並承諾：「我們會讓他們遭受重大挫折，然後由我任命政府，我會任命一個受民族擁戴的政府。」在2月11日，霍梅尼委任迈赫迪·巴扎尔甘（Mehdi Bazargan）為臨時政府總理，並強烈要求：「我委任了他，你們必須要效忠他。」他又警告「這是真主的政府」，違抗這個政府就是「違抗真主」。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 隨著霍梅尼的勢頭漸強，軍人也開始投向霍梅尼陣營，霍梅尼宣佈向不投降的軍人發動聖戰。1979年2月11日，暴動進一步擴散，兵工廠亦告失陷，軍方的立場保持中立，巴赫蒂亞爾終於倒台。同年3月30日及31日，以伊斯蘭共和國取代君主政體的公投得到98%的支持而獲得通過。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 革命派得勢並奉霍梅尼為領袖，但一些世俗和宗教團體並不知道霍梅尼以「法基赫的監護」建立伊斯蘭政府的計劃，「法基赫的監護」即是以伊斯蘭教法學家瑪爾扎統治國家。伊斯蘭共和國的臨時憲法沒有包括至高無上的伊斯蘭宗教統治者這個職位。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼及其支持者在奪得權力後開始壓制昔日的盟友，又重新草擬憲法。一些報社被關閉，而抗議報社被關閉的那些人受到非難。民族解放陣線、穆斯林人民共和黨等團體受到打擊，最後被取締。縱使投票表決受到質疑，霍梅尼的支持者仍受到民眾的廣泛支持而進入了專家會議，取得了壓倒性多數的席位，得以修改憲法。新憲法設立了由伊斯蘭教法學家擔任的國家最高領袖及憲法監督委員會，憲法監督委員會有權否決不合符伊斯蘭教的律例、篩選政府官員及罷免不合伊斯蘭教義的官員。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 1979年11月，全民公投通過採納伊斯蘭共和國憲法，霍梅尼就職為最高領袖，又稱為「革命領袖」。阿伯爾哈桑·巴尼薩德爾在1980年2月被推選為伊朗第一任總統。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 1979年10月2日，美國接收流亡在外的沙阿，讓他在美國接受醫治癌症的治療。霍梅尼及國內左翼團體隨即強烈抗議，堅決要求要將沙阿遣返回國受審及處死。事件令革命分子想起26年前的阿賈克斯行動，當時美國的中央情報局及英國情報機關在伊朗沙阿流亡在外的時候聯手策劃政變推翻伊朗的民族主義政府。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 同年11月4日，一群自稱為伊瑪目的門徒的伊斯蘭主義者學生佔領了德黑蘭的美國大使館，脅持了52名使館人員長達444日，事件被稱為伊朗人質危機。馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德在2005年成為總統，一些當年的人質認出他是其中一名脅持者，但艾哈邁迪內賈德否認他是其中一分子。人質危機在美國被視為是對國際法明目張膽的侵犯，激起了強烈憤慨及反伊情緒。不過，佔領大使館卻在伊朗受到廣泛支持，霍梅尼以「美國不能以該死的行為對付我們」為口號爭取支持。人質危機促使了神權政府，又出其不意地佔先了那些強調與他國建立穩定、正常關係的政客。據說霍梅尼曾經向總統表示：「人質危機帶來了許多好處……它團結了我們的人民，讓敵對勢力不敢輕舉妄動，我們可以輕而易舉地通過憲法，並實現總統及議會選舉。」人質危機發生的一個月後，新的神權憲法成功獲得通過。事件亦使反對派分為兩個陣營－支持脅持者的激進派和反對脅持事件的溫和派。在1980年2月23日，霍梅尼宣佈伊朗議會將會決定美國使館人質的命運，要求美國遣返沙阿到伊朗，為危害國家的罪名受審。沙阿在數個月後逝世，但人質危機在夏季沒有緩和的跡象。霍梅尼的支持者稱美國駐伊朗大使館為「間諜活動的老巢」，宣稱他們在使館內找到軍械、諜報設備及許多官方和機密文件。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼崇尚穆斯林統一和團結，擬將伊斯蘭革命的精神傳揚到全世界，「在世界各地建立伊斯蘭國家是革命的偉大目標」。他宣佈穆罕默德出生的該周為「團結周」（賴比爾·敖外魯月12日－17日），又在1981年將賴買丹月最後一個周五定為聖城日。


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text: 霍梅尼取得權力後隨即號召穆斯林世界發起伊斯蘭革命，包括其阿拉伯睦鄰、唯一一個除了伊朗以外以什葉派為主導的伊拉克。同時，伊拉克的非宗教民族主義政黨復興黨的領袖薩達姆·侯賽因渴求可以利用伊朗脆弱的軍事力量（他假定）及革命亂局侵佔石油蘊藏量豐富的胡齊斯坦省，以及挫敗伊朗伊斯蘭革命分子鼓動伊拉克什葉派教徒。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 1980年9月，伊拉克全面入侵伊朗，開始了長達八年的兩伊戰爭（1980年9月－1988年8月）。伊朗人猛烈的抵抗及伊拉克的軍事機能不全很快就使伊拉克的侵略步伐緩了下來，到1982年初，伊朗已收復被伊拉克佔領的失地。面對外敵入侵，伊朗人與新政權團結在一起，提高了霍梅尼的威望，鞏固及穩定了他的領導。在兩伊戰爭的形勢逆轉後，霍梅尼拒絕了伊拉克所提出的停戰，要求伊拉克要就此賠償，並要薩達姆·侯賽因政權下台。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 雖然伊朗的人口三倍於伊拉克，經濟規模亦遠比伊拉克龐大，但伊拉克卻得到鄰近波斯灣國家、蘇聯及西方國家的支援。海灣國家及西方要防止伊斯蘭革命在波斯灣擴散開去，蘇聯則要確保他們在中亞北部的統治地位。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 戰爭進而延續了六年，損失逐漸擴大。伊拉克向德黑蘭發動長達一個月的導彈襲擊，德黑蘭的經濟受到嚴重破壞，伊朗的船隻及運油輪受到美國海軍襲擊，加上伊拉克重奪法奧半島，伊朗軍隊士氣低落。同年7月，伊朗接受聯合國調停，霍梅尼形容這是「喝了一杯毒藥」，伊朗在戰爭當中的死傷人數高達450,000－950,000人，經濟損失高達3000億美元，但霍梅尼堅稱將戰事擴大試圖推翻薩達姆·侯賽因並不是一個錯誤。在「給聖職者的信件」裡提到「我們不會後悔，也不會為我們在戰爭裡的表現感到遺憾，我們怎能忘記我們如何為宗教使命奮鬥？」。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 印度裔英國作家薩爾曼·魯西迪被認為在其1988年出版的小說《撒旦詩篇》裡褻瀆穆罕默德，霍梅尼在1989年初頒佈對他的追殺令。他所頒佈的宗教判決（法特瓦）准許由穆斯林執行。《撒旦詩篇》裡的一些段落讓許多穆斯林（包括霍梅尼）認為是對伊斯蘭教及先知的冒犯，然而有人認為法特瓦違反了法基赫的原則，沒有允許被告有自辯的機會，「即使是最嚴厲和最極端的法學家也只會在親耳聽聞那個人褻瀆先知才會下令穆斯林殺死他」。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 縱使魯西迪公開作出道歉，霍梅尼並沒有撤回對他的追殺令，他說道：


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text: 薩爾曼·魯西迪沒有被殺，但是《撒旦詩篇》的日語譯者卻遭到殺害，也有人企圖謀殺另外兩名該作的譯者。


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text: 霍梅尼在1979年2月1日結束流亡返回伊朗，向人群發表講話，他為即將來臨的伊斯蘭政權向人們作出數項承諾，包括一個代表伊朗人民的民選政府，教士將不會對政府作出干預，又承諾「沒有人會在這個國家無家可歸」，稱伊朗人將會享有免費的電話、供暖、電力及巴士服務，以及送上家門的石油。


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text: 霍梅尼採用沙里亞法規（伊斯蘭法律），伊斯蘭革命衞隊及其他的伊斯蘭團體強制對男女實施著裝規定，婦女必須遮掩頭髮，男子不准穿著短褲。酒精飲料、大部分的西方電影、男女共游及曬太陽都被嚴禁。各階層的教育課程經伊朗文化革命而變得伊斯蘭化，課程由「伊斯蘭大學委員會」設計。霍梅尼在1979年7月禁止伊朗的電台及電視台播放軍事和宗教以外的音樂，禁令維持了10年（直至霍梅尼去世）。


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text: 霍梅尼被認為重視「宗教高於物質」，他在首次演說的六個月後對於伊朗人抱怨生活水平下降表示了惱怒：「我實在無法相信這些祭拜的目的只是為了讓瓜果的價格變得更便宜。」他在另一個場合強調了殉道比起物質富饒更加重要：「有人會犧牲他們的孩子來換取豪華的大屋嗎？這甚至不是一個議題。」他亦再三回應了他的經濟政策，認為「經濟是笨蛋的東西」，有人認為他對經濟的輕視「可以解釋革命過後伊朗經濟不成熟的發展」。另一個因素是與伊拉克的長期戰爭，導致了政府負債及通脹，侵蝕了個人收入，並導致了史無前例的高失業率。


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text: 在霍梅尼的伊斯蘭式嚴格管治下，伊朗的絕對貧困人口在其統治時期的首六年內增加了45%，伊朗人移居國外的情況也加劇，據說那是伊朗歷史上的首次。革命以後，估計「二至四百萬企業家、專業人員、技術人員及熟練的工匠（及他們的資本）」都轉移到國外。


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text: 教士宗教統治及伊斯蘭政府的反對派面臨嚴峻的制裁。在1979年8月30日，霍梅尼在庫姆的費齊耶神學院警告反對派：「那些以民主為名嘗試對我們的國家帶來腐敗和破壞的人將會受到壓制。他們比起巴努古萊扎猶太人（先知穆罕默德的敵人）更壞，必須對他們處以絞刑，我們會遵照真主的命令壓制他們。」


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text: 沙阿穆罕默德-礼萨·巴列维逃到國外避難，但過百名前君主政體的成員及軍事人員遭到射殺，有批評稱他們受到「含糊秘密的指控，沒有辯護律師及法官在場」，被告沒有機會「自辯」。後來壓制的目標轉移到昔日霍梅尼的革命同盟身上，包括反對神權統治的馬克思主義者和社會主義者，他們大多是大學學生。


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text: 在伊朗人民聖戰組織發動「永恆之光」的軍事行動襲擊伊斯蘭共和國後，1988年隨即發生了處決伊朗政治犯的事件，霍梅尼下令法庭人員審訊每一個政治犯，處決那些對反政權活動沒有悔意的犯人，遭到處決的人數估計達1,400至30,000人。


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text: 許多人認為革命會帶來新聞和言論自由，然而帶來的卻是反對派報社的關閉，反對派的示威者受到持棍民團的攻擊，霍梅尼解釋道：「賣弄筆墨和舌頭的黨社就是最壞的『棍棒』，其腐敗程度百倍於其他黨社。」


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text: 在霍梅尼的統治下，各種少數宗教的殊途各異。非伊斯蘭的少數宗教不再享有同等的權利，高級政府官員職位只可由穆斯林擔任。猶太人、基督徒及祅教信徒建立的學校必須由穆斯林校長管理。在法律上，非穆斯林家庭所獲的死亡賠償金少於穆斯林家庭。如兄弟姐妹保持非穆斯林信仰，皈依伊斯蘭教的民眾有權繼承父母（甚至是叔伯）的遺產。伊朗非穆斯林人口急劇下降，猶太人口在革命後的首20年由80,000人下降至30,000人。


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text: 霍梅尼監督的伊斯蘭憲法規定，伊朗伊斯蘭會議的270席裡，當中4席預留給三個非穆斯林少數宗教。霍梅尼又呼籲什葉派和遜尼派穆斯林要團結一致（遜尼派穆斯林是伊朗最大的少數教派）。


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text: 霍梅尼在革命前的發言對猶太人懷有敵意，但他在1979年回國後便頒佈法令要善待猶太人及其他少數宗教（除了巴哈伊信仰）。霍梅尼認為那些採用猶太標記和思想的錫安主義只是非宗教政黨，猶太教才是摩西的宗教。


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text: 與伊朗其他少數宗教不同，300,000名巴哈伊信仰者不斷受到攻擊，「約200人遭到處決，其餘的巴哈伊信仰者被迫改變信仰或成為了傷殘人士」。自1979年末，新政府有條不紊地針對巴哈伊信仰的社區進行恐怖肅清，特別是巴哈伊全國靈宴會和地區靈宴會，全國靈宴會和地區靈宴會的重要成員被殺或失蹤。霍梅尼與其他保守的穆斯林一樣認為巴哈伊信仰者是叛教者，又稱他們不是進行宗教活動，而是帶有政治目的：


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text: 霍梅尼因胃癌而需要住院進行阻止內出血的手術，在11天後的1989年6月3日22時22分（當地時間）因心臟病發逝世，享年86歲。得訊的伊朗人「完全自發和真誠地傾瀉出悲傷的情懷」，湧到城市和街道上哀悼霍梅尼。


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text: 約2,000,000人參加霍梅尼的喪禮。為了瞻仰霍梅尼的遺容，人群衝擊殯儀隊伍，幾乎破壞了霍梅尼的木制棺材，當局被迫中止喪禮。霍梅尼的遺體幾乎倒在地上，人群試圖抓住他的壽衣。霍梅尼的第二次喪禮明顯加強保安，他的棺材先改為鋼鐵材質，由重裝保安人員重重包圍。根據伊斯蘭傳統，遺體在運送至墓地時才會使用木製棺材。1995年，霍梅尼的兒子艾哈邁德·霍梅尼（Ahmad Khomeini） 的遺體也葬在霍梅尼墓旁。霍梅尼的墓碑如今位於一個大型的陵墓建築群裡。


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text: 霍梅尼指定他的學生和伊斯蘭革命的重要人物大阿亞圖拉侯賽因-阿里·蒙塔澤里繼任最高領袖，並在1985年得到專家會議的認可。根據「法基赫的監護」和伊斯蘭憲法，最高領袖必須是瑪爾扎，而1981年十多名大阿亞圖拉當中以蒙塔澤里成為最高領袖的呼聲最高（可能是因為他完全認同霍梅尼提出的教法學家管治模式或只有他具備霍梅尼所需的「政治忠誠」）。1989年，蒙塔澤里開始為爭取自由和政黨自由發聲。在伊斯蘭政府處決了逾千名政治犯後，蒙塔澤里向霍梅尼表示「那些囚犯的境況還遠差於沙阿和薩瓦克」。蒙塔澤里的申訴信件洩漏到歐洲和英國廣播公司後，氣憤的霍梅尼剝奪了他的繼承者地位。


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text: 由於唯一合適的瑪爾扎失去了繼承的資格，霍梅尼召開「修憲會議」，移除了伊朗憲法裡最高領袖必須是瑪爾扎的規定。宗教法學家阿里·哈梅內伊雖然學識有所不足，而且也不是大阿亞圖拉，但是其忠於革命的意識使他成為了繼任人選。哈梅內伊在1989年6月3日被專家會議推選為最高領袖。蒙塔澤里則繼續批評政府，他在1997年因質疑哈梅內伊的當權地位而被軟禁。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 至少有一位學者指出，伊朗伊斯蘭共和國的政治「大部分是霍梅尼的遺物」，這「對所有政黨來說是效忠霍梅尼意識形態的石蕊試紙」。縱觀霍梅尼的諸多作品和演說可見他的管治概念逐漸形成。在起初，沙里亞法規及國王的法規都得到認可，後來霍梅尼堅決反對君主制，他認為只有伊斯蘭教法學家的管治才可保證沙里亞法規得到適當的行使。到最後，他堅稱伊斯蘭教法學家不一定要是重要和成功的人物，如果是為了保障伊斯蘭教及伊斯蘭「神權政府」的利益，伊斯蘭教法學家甚至可以推翻沙里亞法規。


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text: 不過，霍梅尼提出的法基赫的監護得不到伊朗當時處於領導地位的什葉派教士支持。直至1979年，雖然沒有人支持霍梅尼建立神權伊斯蘭共和國的想法，但許多教士也不再對沙阿的統治抱有幻想。


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text: 關於霍梅尼的理念是否與民主兼容及他所設計的伊斯蘭共和國是否是一個民主共和國仍存有許多爭論。據國營媒體《阿夫塔新聞》指出，反對伊斯蘭政權的極端保守分子（穆罕默德-塔基·梅斯巴-亞茲迪）和改革派（阿克巴爾·甘吉、阿卜杜勒卡里姆·索魯什）都持有否定的意見，而伊斯蘭政權的官員和支持者如阿里·哈梅內伊、穆罕默德·哈塔米和莫爾塔扎·穆塔哈里（Morteza Motahhari）則相信霍梅尼的伊斯蘭共和國是民主的。霍梅尼本人在不同的場合和時間也發表過支持和反對民主的意見。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 學者沙烏爾·巴赫什（Shaul Bakhash）解釋這種爭論源自霍梅尼相信許多伊朗人在革命的反沙阿示威當中表達了支持伊斯蘭共和國的公投決定。霍梅尼主張穆斯林必須支持以伊斯蘭法律建立的政府，與代議政制政府相比，以沙里亞法規為基礎而建立的政府往往在穆斯林國家受到較普及的支持。


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text: 霍梅尼把自己塑造成「伊斯蘭復興戰士」，強調穆斯林認同的問題（對抗猶太復國主義和帝國主義），擱置那些會分化什葉派和遜尼派的矛盾。霍梅尼強烈反對伊朗與東方集團和西方集團建立親密關係，認為伊斯蘭世界應該自成一角或匯合成一個單一、團結的勢力。他認為西方文化的本質墮落，腐化青年人，故伊斯蘭共和國禁止西方流行文化、音樂、電影和文學。在西方世界裡，「霍梅尼的陰森面容是西方大眾文化對伊斯蘭教的虛擬形象」，「反復灌輸對伊斯蘭教的恐懼和不信任」，「阿亞圖拉」一字「在西方流行用語裡更成為了引起危險的瘋子的代名詞」。特別是在美國，當地的伊朗人不時抱怨即使是在大學，他們也要隱藏伊朗人的身分以免受到襲擊。霍梅尼和伊朗在伊朗人質危機事件裡揚名國際，被指一手促成了人質劫持事件和恐怖襲擊，因而繼續經濟制裁伊朗。


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text: 在野時的霍梅尼宣稱支持世界人權宣言，「我們冀望遵從世界人權宣言，我們要自由和獨立」。不過霍梅尼在當權後對異見者採取強硬態度，並警告神權政治的反對派：「我再說一次，不要再舉行會議、胡說一通和示威抗議，否則我會打掉你們的牙齒。」


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text: 在革命發生前，左翼的知識份子和活躍份子都認為霍梅尼的政治和宗教理念是穩定和進步的。不過在霍梅尼當權以後，他的理念不時與現代主義者和非宗教的伊朗知識份子相衝。這種衝突在制憲期間白熱化，許多報社都被政府關閉。霍梅尼憤怒地告訴知識份子：


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 與霍梅尼疏離知識份子及「遠離其他伊斯蘭運動」相比，他更樂意與第三世界國家打交道，把它的地位「置於其穆斯林兄弟之上」。自霍梅尼一派當權至霍梅尼逝世期間，伊朗的媒體「集中報導非穆斯林的革命運動（如桑地諾民族解放陣線、非洲人國民大會及愛爾蘭共和軍），貶低保守伊斯蘭運動的角色，如阿富汗聖戰者」。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼對伊斯蘭共和國經濟的遺物大抵是「財產剝奪」（mustazafin），在1990年代，被剝奪財產的民眾和傷殘的退伍軍人多次發起騷亂，抗議食品價格上漲和貧民窟的拆除。霍梅尼對經濟的藐視被指為後來的伊朗總統艾哈邁迪內賈德的再分配政策借鏡，據稱他把「對經濟正統的蔑視視為榮譽」，漠視遲滯的經濟增長、攀升的通脹和高失業率。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 1963年，阿亞圖拉魯霍拉·霍梅尼在著作當中聲言對於變性人的變性手術沒有任何宗教上的限制，當時霍梅尼仍是激進的反沙阿革命份子，他的法令對沙阿政府沒有影響力，沙阿政府對變性也沒有明確的政策。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 1989年1月1日，霍梅尼寫信給當時的蘇聯領導人戈爾巴喬夫，指出解決共產主義問題的方法並不在於資本主義： 「如果您想在此關鍵時刻用投靠西方資本主義陣營的辦法解決社會主義共產主義經濟方面的棘手問題，不僅不能醫治自己社會的病痛，而且需要他人來糾正您的錯誤；因為今天如果說馬克思主義在經濟和社會方法上已隱入僵局的話，那麼西方世界在此問題上當然是以另外形式以及在其他問題上也已陷入災難...因為其理論是唯物主義，用唯物主義不能把人類從不信仰理性的危機中解救出來，這是東西方人類社會最根本的病痛。」他又說：「理性的東西也在科學範疇之內，儘管感覺不到它...科學的實質就是超越物質的存在；任何思想都超越物質，不受物質法則左右。」


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼身形「苗條」而健壯，以守時見稱：


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼又以死板和嚴刻的性格見稱。伊朗官方聲稱他「以不同的方式讓身邊的人對他感到欽佩、敬畏和畏懼」，且稱他在「通過伊斯蘭學校大堂的時候面無表情，教學的時候漠視聽眾，促成了他的超凡魅力」。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼嚴守伊斯蘭的潔淨習慣，認為尿液、糞便、血液、酒和非穆斯林等都是穢物，接觸過這些穢物後必須洗禮和大淨過後才能進行禮拜。有稱除非他肯定餐廳的侍應是穆斯林，否則他不會在餐廳進食。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼在1929年（有說1931年）迎娶德黑蘭一位教士的16歲女兒卡娣雅·薩基菲（Khadijeh Saqafi）。所有文獻都指他們的婚姻和睦美滿，卡娣雅·薩基菲在2009年逝世。他們育有七名兒女，其中兩名不幸夭折。他的女兒全部嫁予商人或教士的家人，兩名兒子投入宗教事業裡。長子穆斯塔法在與父親流亡期間在伊拉克納傑夫逝世，霍梅尼的支持者謠傳他被薩瓦克（伊朗王國的特工）所殺。他的另一名兒子艾哈邁德·霍梅尼（Ahmad Khomeini）在1995年以49歲之齡逝世，謠傳指他被伊斯蘭政權殺害。霍梅尼的女兒當中或許以扎赫拉·穆斯塔法維（Zahra Mostafavi）最著名，她是德黑蘭大學的教授，至今仍健在。


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 霍梅尼的15名孫兒女當中包括：


title: 鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼

text: 侯賽因·霍梅尼在同年到訪美國，與伊朗最後一位沙阿的兒子禮薩·巴勒維等人會晤，在得知祖母的緊急消息後返國。外交專家邁克爾·萊丁據「家族內部消息」指出他是被脅迫回國的。2006年，他呼籲美國入侵伊朗及推翻伊斯蘭共和國，他向阿拉比亞電視台的觀眾說：「如果你是囚犯，你會怎麼做？我想有人來打破牢門。」霍梅尼是一位多產的作家（其中200部可在網上查閱），他為古蘭經、伊斯蘭法學、闡揚法理學（Usul al-fiqh）及聖訓作出評註，又出版了多部心理學、諾斯底主義、詩歌、文學、政府和政治相關的書籍，包括《》（Islamic Government: Governance of the Jurist）、《四十聖訓》（Forty Hadith）、《禮拜準則》（Adab as Salat）、《大鬥爭》（Jihade Akbar）等。


title: 温峤

text: 温峤（288年—329年），字泰真，一作太真，东晋政治家，太原祁縣（今山西祁縣）人。


title: 温峤

text: 溫嶠17歲出仕，初為司隸都官從事，後舉秀才、灼然，辟東閣祭酒祭酒，補上黨潞令。劉琨請為平北參軍，積功至右司馬。建武元年（317年），奉劉琨之命南下向晉元帝勸進。元帝即位，任長史、太子中庶子。晉明帝即位，任中書令，參與機要。王敦之亂中，加中壘將軍，及王敦平定，封建甯县開國公，進號前將軍。晉成帝即位，出為江州刺史。蘇峻之亂平定，拜骠骑將軍、開府儀同三司，加散骑常侍，封始安郡公。死後追贈侍中、大將軍，谥忠武。


title: 温峤

text: 溫嶠生於西晉太康九年（288年），溫憺之子，伯父温羡為西晉末司徒，父叔六人以“六龍”並稱於世。温峤的姨丈是劉琨。


title: 温峤

text: 溫嶠17歲出仕，擔任司隸校尉屬下的都官從事，監察百官。他舉奏散騎常侍、名士庾敳搜刮民財，京師為之一肅。溫嶠由此知名，庾敳反而更加器重他，稱贊他是棟梁之材。 不久，溫嶠被舉為秀才、灼然，辟東閣祭酒，補上黨潞令。


title: 温峤

text: 西晉末年，劉琨出鎮并州，他頗為看重溫嶠，令溫嶠擔任自己的參軍。在劉琨軍中，溫嶠歷任從事中郎、上黨太守，加建威將軍，督護前鋒軍事，在與石勒的戰爭中屢建戰功，升遷為右司馬。其時，并州烽煙四起，劉琨與石勒、劉聰等強敵周旋，溫嶠是他的主要謀士之一。


title: 温峤

text: 建興四年（316年），劉曜攻破長安，西晉滅亡，舉族南遷。同年，劉琨大敗於石勒，率殘部投奔幽州刺史段匹磾。


title: 温峤

text: 建武元年（317年），劉琨、段匹磾歃血為盟，拥戴在江南重建社稷的司馬睿，派遣雙方的左長史温峤與荣邵奉表劝进。刘琨对温峤寄予厚望：“晋祚虽衰，天命未改，吾当立功河朔，使卿延誉江南。行矣，勉之！”


title: 温峤

text: 六月，溫嶠等携表到達建康，慷慨陈辞，深得司马睿器重。王導、周顗、謝鯤、庾亮、桓彝等名士都欣賞溫嶠的才學與能力，爭相與之交往。


title: 温峤

text: 這時東晉政權建立不久，制度不完備，秩序不安定，溫嶠深深為之憂慮，直到與王導見面交談后才高興地說：“江左有了管仲這樣的賢人，我還有什么可以擔心的呢！”


title: 温峤

text: 溫嶠先擔任王導的長史，後又遷任太子中庶子，侍從司馬紹左右，和侍講東宮的庾亮同為司馬紹的布衣之交。他多次諫言太子遠離奢侈、節制娛樂，都被采納，深得司馬紹信任。


title: 温峤

text: 东晋初年，“王与马，共天下”。司马睿不甘君弱臣强的局面，重用劉隗、刁協，疏遠琅琊王氏，手握重兵的王敦深為不满。


title: 温峤

text: 永昌元年（322年）正月，王敦以誅殺劉隗、刁協的名義起兵。劉隗、刁協雖對司馬睿忠心耿耿，卻與眾多大臣不睦，因此朝中自王導以下不少人態度曖昧。例如，溫嶠對仆射周顗說：“大將軍王敦這么做似乎有一定原因，應當不算過分吧？”這意見被以剛直著稱的周顗嚴詞責備。


title: 温峤

text: 三月，司馬睿令劉隗、刁協、戴淵等領兵出戰，大敗。太子司馬紹準備親自率領將士出擊，溫嶠拉住太子的馬勒頭，力勸他不要以身犯險，又斬斷鞅繩，司馬紹這才作罷。


title: 温峤

text: 王敦攻下建康後，一直沒有去晉見司馬睿。他殺戮反對者，任免官員，又見太子司馬紹果敢勇毅，得到眾人的擁戴，就想以不孝的罪名廢掉太子，因此大會百官，聲色俱厲地問溫嶠說：“太子以什么樣的德行著稱？”溫嶠回答：“鉤深致遠，不是我淺顯的度量所能知曉的，依照禮義看來，可以說是做到了孝。”眾人都認為的確如此，王敦終于未能得逞。四月，王敦返回武昌，仍然遙控朝政，十月，在建康建立留守府。


title: 温峤

text: 十一月，司馬睿在憂憤中去世。太子司馬紹即位。


title: 温峤

text: 司馬紹即位之后，親自任命溫嶠為中書令，參與機要。王敦不滿，請朝廷派遣他做自己的左司馬。溫嶠假裝勤勉恭敬，為王敦出謀劃策，又與其心腹錢鳳交好，漸漸取得王敦的信任。


title: 温峤

text: 自返回武昌後，王敦一直未停下篡位的計劃。太宁元年（323年）正月，王敦暗示朝廷征召自己，司馬紹親自手書征召他。四月，王敦移鎮姑孰，再次逼進建康，十一月，調任王含為征東將軍、王舒為荊州刺史，王彬為江州刺史以擴大宗族的勢力。太宁二年（324年）五月，王敦重病，錢鳳問及后事，王敦對其繼承人王應的才能并不看好。然而箭在弦上，雙方的角力已經無法停止。


title: 温峤

text: 太宁二年（324年）六月，守备京师的要职丹阳尹出缺，經過周旋，王敦最終決定命溫嶠赴任以監視朝廷的動向。返回建康後，溫嶠將王敦的謀劃與虛實盡數稟告給司馬紹，與庾亮等計劃討伐王敦，王敦聽說後大怒，寫信給王導宣稱要親自拔掉溫嶠的舌頭。由于大戰在即而京師兵力不足，郗鑒建議應該詔令蘇峻、劉遐等將領率軍入衛，被司馬紹采納。王導為王敦發喪以振奮士氣，司馬紹正式下令討伐王敦。


title: 温峤

text: 同月，王敦以誅殺溫嶠等奸臣的名義起兵。這一次，王敦已經病重無法帶兵，只好令其兄長王含擔任元帥。而朝中比前次永昌元年時準備要充分許多。


title: 温峤

text: 七月，王含率五萬軍隊到達秦淮河南岸，中壘將軍溫嶠命令燒毀朱雀桁阻止敵軍渡河。司馬紹本來準備進軍迎擊，得知朱雀桁已毀後大怒。溫嶠勸說道：“現在我軍的護衛力量不足，征召的援軍還沒有到，如果敵軍竄入，危及朝廷，祖先的宗廟恐怕都難保，何必吝惜一座橋？”司馬紹這才作罷。


title: 温峤

text: 兩軍隔岸對峙，王含被政府軍千人勇士渡河奇襲，大敗，王敦在失望中病亡。苏峻、刘遐率精兵萬人來援，連續擊敗沈充、錢鳳軍。王敦的死訊泄露，軍中人心惶惶，王含等燒營夜遁。司馬紹班師回朝，宣布大赦，只有王敦的同黨不在此列。溫嶠受命督管劉遐等追擊逃奔江寧的王含、錢鳳，庾亮受命督管蘇峻等追擊逃奔吳興的沈充。追擊逃敵的過程中，劉遐所部縱兵大掠，溫嶠責備他：“天道幫助順應它的人，因此王含才會兵敗，怎麼可以借機作亂！”劉遐惶恐謝罪。


title: 温峤

text: 戰後，司馬紹下詔將王敦的黨羽革職除名，僚屬則予以禁錮。溫嶠在上疏中認為，對陸玩、劉胤、郭璞這樣被王敦逼迫而屈從其下的人應該寬宥。雖有郗鑒反對，司馬紹最終還是聽從了溫嶠的意見。


title: 温峤

text: 十月，溫嶠封建甯县開國公，賞絹五千四百匹，進號前將軍。


title: 温峤

text: 太宁三年（325年）閏月，司馬紹病逝。溫嶠以丹陽尹身份與太宰西陽王司馬羕、司徒王導、尚書令卞壸、車騎將軍郗鑒、護軍將軍庾亮、領軍將軍陸曄共七人受詔輔國。


title: 温峤

text: 太宁三年九月癸卯（西元325年11月2日），因皇帝司馬衍年幼，庾太后臨朝稱制，其兄長庾亮獨掌大權。


title: 温峤

text: 庾亮既身為外戚，执政风格又比王导严苛许多，朝廷内外多有不滿，加之其压制宗室如司馬羕等人，頗失眾望，政局愈加不穩。最為庾亮猜忌的，不是來自朝廷內部窺伺權柄的政敵，而是手持重兵的外藩，如在王敦之亂中建立功勛的歷陽內史蘇峻和豫州刺史祖約，而最為庾亮所忌憚的則是太宁三年（325年）五月重返荊州就任荊州刺史的征西將軍陶侃。


title: 温峤

text: 咸和元年（326年）八月，庾亮以溫嶠出鎮江州刺史，駐節武昌，又派王舒任會稽内史，同時修葺石頭城以做準備。這一系列舉措主要是為防范陶侃。


title: 温峤

text: 咸和二年（327年）十月，庾亮想要削除蘇峻的兵權，征召他入朝任職，王導和卞壸勸庾亮不要操之過急，温峤也屢次写信勸阻庾亮。然而庾亮決心已下，在做好軍事準備后下令征召蘇峻為大司農。蘇峻請求移鎮到荒蕪的青州，庾亮仍然不許。蘇峻猶疑，其部下勸他勒兵自守，終於沒有應詔入朝。


title: 温峤

text: 溫嶠聽說後準備率軍入衛建康，三吳豪杰也準備起兵響應，庾亮寫信給溫嶠道：“我擔憂西邊（的陶侃）勝過歷陽（的蘇峻），請您（繼續駐守原來的防區）不要越過雷池一步。”同時，再次派遣使者強命蘇峻入朝。


title: 温峤

text: 然而，形勢急轉直下。十月，苏峻起兵，十一月，蘇峻和祖約結盟，與其麾下的祖渙、許柳會師，兵力達到兩萬。蘇峻率軍急進，而庾亮屢屢坐失戰機。次年即咸和三年（328年）二月，蘇峻軍攻陷建康，卞壸、陶瞻等先後戰死，皇帝司馬衍和王導等重臣被俘，庾亮出逃。


title: 温峤

text: 咸和三年（328年）正月時，溫嶠已經移師尋陽，二月，他得到建康失陷的消息，悲痛欲絕。不久，庾亮前來投奔，溫嶠分兵給他。


title: 温峤

text: 四月，溫嶠與庾亮共七千人起兵討伐蘇峻。起初，兩人互相推舉對方為盟主，溫嶠的弟弟溫充建議推舉位重兵強的陶侃。於是溫嶠派遣督護王愆期前往荊州游說陶侃共赴國難，陶侃的態度十分猶豫，令溫嶠幾乎放棄。經參軍毛寶勸說，溫嶠再次修書，痛陳利弊，動之以情，終於說服陶侃起兵。駐守廣陵的郗鑒向溫嶠派出使者，提出設立堡壘、堅壁清野、斷絕蘇峻軍糧食來源的策略，溫嶠深表同意。


title: 温峤

text: 五月，陶侃率部到達建康，有傳言說他要誅殺庾亮以謝天下。庾亮甚為害怕，依從溫嶠的建議主動拜訪陶侃謝罪，兩人冰釋前嫌。討伐蘇峻的聯軍兵力達到四萬人，聲勢大振。聯軍屯兵茄子浦，因為聯軍習於水戰而步戰不及蘇峻軍，溫嶠嚴令諸軍不得上岸。毛寶率領千人擔任溫嶠軍的前鋒，臨機決斷，上岸擊敗祖約接應蘇峻所送糧食的部隊，祖約軍從此饑餓困乏。


title: 温峤

text: 聯軍兵鋒直指石頭，郗鑒亦率軍前來會師。蘇峻登上烽火樓，看到聯軍兵士眾多，面有懼色，說道：“我早知道，溫嶠能得眾心。”


title: 温峤

text: 陶侃定策，不與蘇峻軍決戰，而與之相持，先修筑白石壘，又命郗鑒、郭默返回京口，修筑大業、曲阿、庱亭三座壁壘，以分散蘇峻軍的兵力。祖約軍先被毛寶連續擊敗，內部又有將領暗通石趙，根據地壽春遭到趙軍猛攻。七月，祖約軍潰散，殘部逃奔歷陽。蘇峻眾心腹見勢不妙，勸他誅殺王導等大臣另立心腹以穩定石頭，蘇峻沒有答應。 王導趁此人心浮動之際說動蘇峻心腹路永，得以逃出石頭，投奔聯軍駐地白石。


title: 温峤

text: 九月，兩軍對峙以來，聯軍敗多勝少，自溫嶠以下無不忌憚，而溫嶠軍的糧食已經用完，不得不向陶侃借糧。陶侃十分惱火，責備溫嶠準備不足而倉促興兵，聲稱要返回荊州以等待時機。溫嶠首先預言蘇峻驕兵必敗，再分析形勢已經騎虎难下，陶侃如果退兵，有“沮眾敗事”的危險。竟陵太守李陽也勸說陶侃以大事為重。同时，毛寶請纓出戰，烧毁苏峻军大量粮食。陶侃於是留了下来。


title: 温峤

text: 蘇峻軍試圖向東轉移，韓晃猛攻大業，郗鑒所部鎮守的東線防守岌岌可危。陶侃聽從長史殷羨的計策，攻擊石頭以圍魏救趙。


title: 温峤

text: 咸和三年九月庚午（西元328年11月13日），陶侃都督水軍攻向石頭，而庾亮、溫嶠、趙胤率步兵萬人從白石出發，蘇峻率八千人迎戰。聯軍接戰不利，蘇峻酒醉，見兒子蘇碩和部將匡孝和幾十騎便擊破趙胤并追擊敗兵，也只率領幾名騎士出戰。不料蘇峻身陷陣中無法脫身，馬失前蹄，又被陶侃麾下幾名將領投矛圍攻，墜馬身亡。蘇峻軍大潰。


title: 温峤

text: 咸和四年（329年）正月，祖約率残部数百人投奔石趙。二月，蘇碩、蘇逸先后败亡。乱軍之中，滕含部將曹據抱着皇帝司馬衍逃奔溫嶠的座艦。在聯軍里，陶侃雖然是盟主，事情的處置和計劃的制定卻主要由溫嶠來完成。群臣見到皇帝，叩頭至地號泣請罪。蘇峻之亂至此平息。


title: 温峤

text: 戰亂之後，皇宮已成焦土，群臣討論遷都事宜，溫嶠提議豫章，三吳豪族提議會稽，而王導主張“鎮之以靜”，因此不再遷都。


title: 温峤

text: 三月，朝廷論功行賞，拜溫嶠為骠骑將軍、開府儀同三司，加散骑常侍，封始安郡公，邑三千户。王導想獎賞決戰前投奔朝廷的路永等人，溫嶠堅決反對，王導便沒有這樣做。朝廷中商議留下溫嶠輔佐國政，溫嶠認為王導是先帝所任命的人選，堅決辭絕。這時京師殘破，溫嶠留下部分物資和經費後返回武昌。


title: 温峤

text: 咸和四年四月乙未，溫嶠去世，安葬在豫章。司馬衍下詔贈侍中、大將軍，赐钱百万，布千匹，谥曰忠武。


title: 温峤

text: 陶侃：“故大將軍嶠忠誠著於圣世，勛義感於人神，非臣筆墨所能稱陳。”


title: 温峤

text: 溫嶠官位不高時經常和揚州淮中一帶的商人賭博，常常是輸。有次輸得很慘，賭完回不了家，他和庾亮關係好，便站在船上大聲喊庾亮：“你來贖我呀！”庾亮立刻送去贖金，溫嶠才得以脫身。這樣的事發生過很多次。


title: 温峤

text: 溫嶠說話很放肆，卞壸言行謹慎恪守禮法。有次在庾亮那里，兩人互相抨擊，溫嶠說話粗俗不堪，庾亮慢吞吞地說：“（我所認識的）太真從不說粗鄙的話。” 溫嶠被王敦請為左司馬。佯裝恭敬勤勉，又結交王敦心腹錢鳳，常對人說：“錢世儀精神滿腹。”溫嶠素來有識人的名聲，錢風很高興，於是和溫嶠交好。等到丹陽尹出缺，溫嶠對王敦說：“京師是咽喉之地，得有文武雙全的人去鎮守，您最好準備合適的人選，朝廷的人選恐怕不符合您的意愿。”王敦說對，問溫嶠誰能勝任。溫嶠說：“我看錢鳳可以。”錢鳳也推薦溫嶠，溫嶠佯裝推辭，王敦沒有聽從，表奏溫嶠補缺。溫嶠怕被錢鳳識破，等王敦為他餞別時，溫嶠走到錢鳳面前，裝作喝醉了，不等錢鳳喝酒就擊落他的頭巾，怒形於色地說：“錢鳳你是什麼人，我溫嶠敬酒你敢不喝！”王敦以為他喝醉了，為兩人開解。臨別的時候，溫嶠滿臉都是眼淚鼻涕，出了門又回來，反復好幾次才終於上路。等他出發后，錢鳳對王敦說：“溫嶠和朝廷關係密切，而且和庾亮交好，未必可信。”王敦說：“太真昨天醉了，昨天對你稍有失敬，你怎么能馬上就這樣詆毀他呢！”溫嶠到達建康後，把王敦作亂的謀劃原原本本告訴了明帝，請求事先有所防備，又和庾亮共同策劃討伐王敦的策略。王敦聽說後，勃然大怒，說：“我竟然被被這個小東西欺騙！”便寫信給司徒王導說：“溫嶠離開幾天，竟然做出這種事情，我要找人活捉了他，親自拔除他的舌頭。” 溫嶠妻子死了。他的堂姑劉温氏，遭遇戰亂和家人失散，只有一個女兒，美麗聰慧。堂姑囑咐溫嶠給女兒尋門親事，溫嶠私下已有自己娶她的意思，就回答道：“好女婿實在難找，像我這樣的如何？”堂姑說：“從戰亂中得以生存，能稀里糊涂活下去就足以告慰我的後半生了，哪裡敢奢望你這樣的人呢？”事後沒幾天，溫公報告堂姑說：“已經找到人家了，門第還算可以，女婿的名聲職位都不比我差。”隨即送了一個玉鏡台作為聘禮，堂姑非常高興。結婚時行了交拜禮後，新娘用手披開婚紗，拍手大笑說：“本就懷疑是你這老東西，果然不出我所料！”玉鏡台是溫嶠擔任劉琨長史時北征劉聰的戰利品。罗新、叶炜指出温峤的墓志中前后三娶并无刘姓，所以《世说新语》这一条记载并非事实。


title: 温峤

text: 元代關漢卿的《溫太真玉鏡台》，明代朱鼎的《玉鏡台記》，京劇中的《玉鏡台》都取材於這個故事，情節作了不少改動。


title: 温峤

text: 《晉書》第六十七卷「溫嶠傳」中所記載的一段史料，溫嶠在武昌周旋，於牛渚磯見水深難測，而世代也有說水下多怪物，溫嶠便將犀牛角燃燒照明；不久，在照進水中的火光裡，隱約出現一些水中生物，形狀怪異，甚至看到有穿赤衣、乘馬車的人出現。當晚，溫嶠在夢中看到有人甚為厭惡地對他說：「我與先生人鬼不同路，為何照我呢？」。而未知是否真的因靈界作祟，有齒疾的溫嶠在拔牙後，因而中風，不久便逝世了。然而是否溫嶠真實死因為此不得而知，可能是編撰的野史。


title: 温峤

text: 自此相傳燃點犀牛角，可目睹靈界異象，而「犀照」一詞後來亦用來比喻洞燭幽微，明察事理之意。


title: 温峤

text: 永嘉六年（312年），桓溫出生。不满一歲时，溫嶠见到他，稱許长有奇骨，听到哭声，又称赞他是英才降世。温峤素来有识人的名声，父親桓彝很高兴，於是以温峤的姓「溫」作為桓溫的名字。温峤知道了，笑着说：“那我的姓以后就得改了。”（暗示桓温可能称帝，自己的名字将因此避讳。）


title: 塔爾-曼奈德

text: 塔爾-曼奈德·埃爾芒 "Tar-Meneldur Irimon"（第二紀元543年——第二紀元942年，在位期間：第二紀元740年——第二紀元883年）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。他是努曼諾爾帝國第五任皇帝。


title: 塔爾-曼奈德

text: 塔爾-曼奈德與阿瑪安 "Almarian"結婚，有三名子女：在塔爾-曼奈德統治時期，努曼諾爾人重新聯絡中土大陸人類。林頓的諾多族最高君王吉爾加拉德教導下，塔爾-曼奈德允許兒子安那迪爾在中土大陸建立有史以來最龐大的艦隊。他們在中土大陸興建很多港口，並且成為探險家。他們到達後來稱為剛鐸和亞爾諾地區，教導當地人阿督納克語，這種語言後來發展成為西方語。


title: 塔爾-曼奈德

text: 索倫再現，吉爾加拉德向塔爾-曼奈德求助，塔爾-曼奈德認為兒子比自己更有實力，於是立即讓位給安那迪爾，安那迪爾即位，是為塔爾-阿達瑞安。而他亦沒有令父親失望。


title: 塔爾-曼奈德

text: 在家庭中，塔爾-曼奈德與皇太后阿瑪安試圖斡旋他的兒子和皇后伊仁絲 "Erendis"疏離的關係，一度他們是成功的。但塔爾-曼奈德很快又再航行出海，而伊仁絲則遷居綠野山林之中，等同分居。


title: 塔爾-曼奈德

text: 塔爾-曼奈德於第二紀元942年駕崩，享年399歲。


title: 广州报纸列表

text: 本表列出了在广州市发行的报纸。


title: 郗鉴

text: 郗鉴（），字道徽，高平金乡（今山东金乡）人。东晋重要將領，軍事家。東漢御史大夫郗慮的玄孫。郗鑒歷仕晉元帝、晉明帝、晉成帝三朝，曾協助討平晉初的王敦之亂和蘇峻之亂。


title: 郗鉴

text: 郗鑒年少孤貧，但仍然博覽經籍，即使耕作時仍不斷吟詠文章，以儒雅著名。郗鑒及後擔任趙王司馬倫的掾，但察覺到趙王有奪權篡位之心後就稱病辭官。永康二年（301年），司馬倫篡位稱帝，黨眾都升任大官，但郗鑒則閉門自守，不與他們接觸。同年司馬倫被推翻，郗鑒參司空（劉寔）軍事，後歷任太子中舍人、中書侍郎。東海王司馬越後來辟命郗鑒為主簿，舉賢良，但郗鑒都不接受。及後征東大將軍苟晞徵郗鑒為從事中郎，郗鑒因苟晞和司馬越不和，亦不應召。


title: 郗鉴

text: 永嘉五年 （311年），漢國軍隊攻陷首都洛陽，並俘擄晉懷帝，中國北方就更為混亂，郗鑒亦被乞活軍首領陳午部眾所獲。陳午知道郗鑒有名望，打算推郗鑒為首領，只因郗鑒及時逃脫而未能成事。後來陳午潰敗，郗鑒毋須逃避陳午，於是回到家鄉。鄉人則推舉郗鑒為首領，讓他帶一千多戶人到嶧山逃避戰亂。


title: 郗鉴

text: 司馬睿後來承制任命郗鑒為龍驤將軍、兗州刺史 ，鎮鄒山。當時郗鑒與荀藩所派的李述和劉琨所派的劉演同居兗州刺史，三人由不同行臺承制任命，各據一郡，並各自為政，互相對立。同時兗州亦正受徐龕和石勒兩股軍事力量侵擾。在戰事不息而沒有外援之下鬧饑荒，雖然人民要捕野鼠燕子等動物來充飢，但仍不叛離郗鑒，反而人數漸多，三年之間就擁眾數萬。司馬睿因而加授輔國將軍、都督兗州諸軍事。但於晋元帝永昌元年（322年）七月，亦因後趙軍隊的壓力而退守合肥。同年郗鑒因紀瞻的舉薦被徵為領軍將軍，到建康後改授尚書，郗鑒因病而不接任。司馬睿亦因同年發生的王敦之亂而憂憤而死，由太子司馬紹繼位。司馬紹即位後因畏懼大權在握的王敦，想以郗鑒為外援，於是次年即任命郗鑒為兗州刺史、都督揚州江西諸軍、假節鎮合肥。王敦對此十分忌憚，於是表郗鑒為尚書令，徵召他回朝。


title: 郗鉴

text: 郗鑒回建康時經過王敦駐屯的姑孰 ，並與王敦相見。王敦和郗鑒討論愍懷太子司馬遹被廢時河南尹樂廣和司隸校尉滿奮的表現。王敦稱頌滿奮識時務，比樂廣優勝；但郗鑒則認為樂廣守正而滿奮失節，因此滿奮不能與樂輔相比，又說人不應偷生屈節，愧對天地，國家滅亡亦應與它共存亡，不應變節。王敦聽後十分憤怒，不再與郗鑒相見並將他拘留。及後王敦部將錢鳳勸王敦殺郗鑒，但王敦以郗鑒有名望和地位而不敢加害，更將他釋放。郗鑒回朝後便與司馬紹商議平滅王敦之事。


title: 郗鉴

text: 太寧二年 （324年），錢鳳等人領兵進逼建康，司馬紹任命郗鑒假節行衛將軍、都督從駕諸軍事。當時王敦軍尚未完成集結，有人認為應率先由皇帝領兵進攻。但郗鑒認為敵軍兵多不能力敵，而且王敦軍來是已經惹來人民極大的怨恨和反抗意識，而且亦無大方略，只求一戰取勝。故此認為應當拖長戰事，讓其他反抗力量形成並對王敦進攻，藉以取勝。最終司馬紹下令固守，不久又派兵奇襲並大敗王含軍，四方義兵亦冒起，最終成功討平王敦之亂。