title: 葡萄牙國家足球隊

text: 決賽週階段，葡萄牙被編與德國、迦納及美國同組，這組合被喻為『死亡之組』。葡萄牙開賽前已有法比奧·科恩特朗及烏戈·阿爾梅達兩位大將受傷無法上場，首場C羅更是帶傷上陣，首場比賽葡萄牙面臨了世界盃中最糟糕的結局，隊內防守大將佩佩因一次爭議性的判罰被裁判以紅牌驅逐出場後，葡萄牙後防線門戶大開，最終以0-4大敗予德國，葡萄牙國門鲁伊·帕特里西奥也在此戰後受傷，出線亮起紅燈。第二場與美國進行比賽，僅在補時階段攻入一球，以2-2迫和對手，出線機會銳減，最後一戰雖以2-1擊敗迦納，追至與美國同分，但因首戰失球太多以至得失球差不及美國，分組賽屈居第三名黯然出局。本屆世界盃葡萄牙隊可謂「傷兵滿營」，三場比賽6個換人名額是因為比賽中球員受傷的被迫換人。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 2016年歐洲國家盃，葡萄牙於外圍賽階段以抽籤的方式被分到I組進行比賽，與另外四隊阿爾巴尼亞、丹麥、塞爾維亞及亞美尼亞爭取兩名直接晉級的資格，葡萄牙在主教練保羅·本托因啟用大量青年，以及克里斯蒂亞諾·羅納爾多休息養傷的情況下，首場比賽對上阿爾巴尼亞就以0-1輸球，主教練保羅·本托早在2014年世界盃足球賽後就遭到國內大量的質疑聲浪，故在敗給阿爾巴尼亞後不到四天時間，葡萄牙足協宣布將保羅·本托解雇，兩週後葡萄牙足協公布，新上任的主教練為在2014年世界盃帶領希臘首度打入十六強的主教練費爾南多·桑托斯，新教練的首場比賽對上丹麥，葡萄牙在傷停補時前仍等不到進球，但到了補時第5分鐘，葡萄牙隊長C羅絕殺進球，最終就以1-0擊敗丹麥，同時這場勝利也開啟葡萄牙在歐洲杯外圍賽的連勝之旅，最終以7勝1負的成績，以小組首名晉級決賽週。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 決賽週階段，葡萄牙被分配到F組，與冰島、奧地利及匈牙利同組競賽，雖然葡萄牙因為外圍賽七連勝的佳績，普遍被大家認為會以小組第一之姿晉級，但首場面對首次進軍歐洲國家盃的冰島，就以下半場的進球遭到追平，最終在冰島的嚴密防守下就以1-1結束，到了第二場對戰奧地利，葡萄牙仍然難以突破僵局，葡萄牙雖然火力全開，猛攻奧地利球門，隊長C羅也有許多次射門機會，但面對奧地利國門-{zh-hans:罗伯特·阿尔默;zh-hk:羅拔·艾馬;zh-tw:羅伯特·阿爾默;zh-mo:羅拔·艾馬亞;}-屢屢驚險地撲出射門，讓C羅毫無收穫，最終就以0-0與奧地利戰平。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 面對兩戰毫無勝利只以和局取得兩分積分的淘汰邊緣，葡萄牙有面對匈牙利非贏下或和局不可的壓力，因為2016年歐洲盃更改賽制，即使小組第三名仍有晉級的機會，也讓葡萄牙還有晉級的一線生机。第三戰對上暫居小組首名的匈牙利，兩隊輪流轟炸對方球門，第19分匈牙利首先進球，葡萄牙面臨淘汰邊緣，此時葡萄牙隊長C羅一腳穿越的助攻將球傳給兰尼，後者隨即起腳射門入網，上半場即以1-1戰平，下半場開始，兩隊一開始便有許多更猛烈的攻勢，第47分匈牙利再次以自由球進球領先，但C羅馬上在3分鐘後以一顆腳後跟射門破網，打入本屆歐洲盃的首顆進球，此時匈牙利也毫不放棄的增加攻勢，後又於第55分再次破網，再次領先葡萄牙，但比賽仍未結束，葡萄牙全隊賭上一切力求再次追平，第62分C羅靠著一記傳入禁區的長傳頭槌入網，再次扳平，最終兩隊就以3-3平局，而同組另一場比賽因為冰島以2-1戰贏奧地利，因此葡萄牙最後是以小組第三名晉級淘汰賽階段。但幸運的是，葡萄牙晉級淘汰賽後被走進上線，避過西班牙、意大利、德國、英格蘭、法國等走進下線的傳統強隊。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 晉級後十六強對陣克羅埃西亞，兩邊皆以無射陣的狀態結束正規賽，延長賽階段雙方仍僵持許久，比賽進行到第117分葡萄牙把握一次防守反擊的機會從己方半場狂奔至對方禁區前，兰尼禁區左側斜傳右側，C羅於右側小禁區起腳射門遭到撲出，但夸雷斯马以一個絕佳的跑位衝至門前，近距離頭球頂入空門，以1-0絕殺克羅埃西亞。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 半準決賽階段對上擁有-{zh-hans:莱万多夫斯基;zh-hk:利雲度夫斯基; zh-tw:萊萬多夫斯基;}-的波蘭，波蘭上半場第2分鐘即被萊萬多夫斯基進球，這球也是歐洲盃史上第2快進球，但葡萄牙後來居上，第33分鐘由隊內最年輕的未來新星桑切斯與纳尼在禁區右側的配合，使前者起腳入網扳平比數，桑切斯亦成為成為歐國盃史上淘汰賽階段的最年輕入球者以及所有階段的第三年輕入球者。雙方就以1-1的比分戰至延長賽結束進入點球大戰，最後波蘭因為雅库布·布瓦什奇科夫斯基罰丟第四點，葡萄牙就以5-3晉級四強準決賽，葡萄牙雖仍未在正規比賽時間的90分鐘取得一勝，卻仍然一路晉級四強。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 四強賽的葡萄牙將對戰與隊長C羅在聯賽俱樂部皇家馬德里同隊，擁有格瑞斯·貝爾的威爾斯，因為兩方知名球員的身價驚人，皆達到億元等級，因此這場對戰也被許多球迷稱為同隊的「兩億之戰」、「億元男的對決」，而雙方皆有主力球員因傷勢或禁賽無法上場，因此兩隊上半場毫無所獲，直到下半場第50分，葡萄牙隊長C羅接獲一記戰術角球，頭頂破網取得領先，爾後不到三分鐘的時間，納尼憑著一記C羅似傳似射的起腳，在禁區內鏟射，使球改變行進方向，破門入網，雖然威爾斯在比賽終了前不斷猛攻想追平比數，但葡萄牙守住戰局，最終以2-0晉級決賽。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 進到決賽階段，對上兩屆冠軍及此次的主辨國法國，此次比賽前法國隊與葡萄牙在1975年至今，總共對戰10次，法國隊保持全勝，且葡萄牙從小組賽到四強前，在正規時間90分鐘內都無法贏下比賽，再加上法國隊往年在主場的奪冠機率極高，因此賽前普遍不被大家看好能夠奪冠。此次決賽在法國當地時間2016年7月10日晚間於法蘭西體育場舉行，開賽進行沒多久，葡萄牙主力克里斯蒂亚诺·罗纳尔多因為法國隊的一次搶斷受傷下場，但葡萄牙憑著佩佩多次漂亮的防守與國門鲁伊·帕特里西奥多次驚險的撲救，仍然跟法國在正規時間打成0-0進入延長賽，最後在延長賽下半場第109分，葡萄牙替補前鋒埃德爾在禁區外勁射，踢進一球奠定勝局，最後以1-0擊敗法國，並首次奪得歐洲國家盃冠軍，也是隊史的第一座國際賽錦標。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 個人獎項部分，後防大將佩佩當選決賽全場最佳球員，而葡萄牙隊長克里斯蒂亞諾·羅納爾多雖然只以三進球三助攻取得本次賽會銀靴獎，但卻憑此攻進的三球，合計在歐洲盃總共攻進九球的數字，成為歐洲盃史上進球數最多的球員之一，同樣擁有此紀錄的是法國退役球星普拉蒂尼，歐洲足總官方最佳11人陣容部分，葡萄牙有四名球員入選，分別是克里斯蒂亞諾·羅納爾多、佩佩、拉斐爾·古埃雷羅及鲁伊·帕特里西奥。凱旋返國後，一眾國家隊成員獲總統授勳。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 因為葡萄牙在2016年贏得歐洲國家盃的冠軍，因此取得2017年於俄羅斯舉辦的2017年洲際國家盃參賽資格，也是隊史首次參與洲際國家盃的比賽，將與俄羅斯、德國、澳洲、智利、墨西哥、紐西蘭及喀麥隆爭取冠軍，葡萄牙最後拿下了季軍。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 此次世界杯由俄羅斯舉辦。葡萄牙在外圍賽取得九勝一負的成功，以較佳得失球差壓倒同分的瑞士，取得小組首名成功晉身決賽週。於決賽周分組賽中，葡萄牙被分到B組，與西班牙，摩洛哥及 伊朗同組，最初被認為可以較易取得出線資格。葡萄牙首仗在兩度領先下最後以3-3迫和西班牙，葡萄牙前鋒基斯坦奴·朗拿度更包辦葡萄牙三個入球，成為世界杯史上一場賽事連中三元的年紀最大球員。第二仗葡萄牙在全場受壓的情況下，憑基斯坦奴·朗拿度的早段入球以1-0險勝摩洛哥，最後一仗更被伊朗以1-1迫和，以一分壓倒伊朗，次名晉級 16強。十六強葡萄牙的對手是分組賽三連勝而且不失一球的烏拉圭，最後葡萄牙以1-2不敵烏拉圭，無緣八強。


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 葡萄牙在這屆賽事的外圍賽落後於烏克蘭，只能以外圍賽小組次名晉級決賽周。因2019冠狀病毒病疫情，本屆決賽周延遲一年至2021年才舉行，葡萄牙被編入「死亡之組」，與法國及德國兩強同組。葡萄牙首場分組賽憑比賽最後十分鐘連入三球，以3-0大勝同組被視為最弱的匈牙利，但第二場比賽以2-4不敵德國，最後一場分組賽憑兩個由十二碼罰球造成的入球，以2-2迫和法國，以最佳第三名晉級淘汰賽。十六強面對分組賽全勝的比利時，結果以0-1不敵對手，無緣衛冕冠軍。 冠軍   亞軍   季軍   殿軍


title: 葡萄牙國家足球隊

text: 冠軍   亞軍   準決賽


title: 葡萄牙國家足球隊

text: （*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。以下为最近12个月被征召球员。


title: 岳塘区

text: 岳塘区是湖南省湘潭市的市辖区，位于湘潭城区东部即湘江以东地区，北与长沙县和天心区接壤，东邻株洲市区，西面与雨湖区隔江相望，南接湘潭县。岳塘全区总面积206平方公里，人口33万人(2002年)，行政驻地建设北路。


title: 岳塘区

text: 现在的岳塘区成立1992年6月25日。1992年6月，湘潭市区划进行了重新调整（民行批[1992]64号），撤销湘潭市雨湖区、湘江区、岳塘区、板塘区、郊区，以湘江为界设立雨湖区、岳塘区，湘江以东为岳塘区，岳塘区辖原板塘区（社建村办事处、建设路办事处、五里堆办事处、易家湾办事处、马家河办事处、滴水埠办事处），原岳塘区（书院路办事处、下摄司办事处、中洲路办事处、岳塘办事处、东坪办事处），原郊区的霞城、宝塔、板塘、荷塘、昭山5个乡和仰天湖、红旗农场。


title: 岳塘区

text: 下辖11个街道办事处、1个镇：


title: 出埃及記

text: 《出埃及記》（，天主教思高譯本稱《出谷紀》）是聖經舊約的第二書，主要是講述以色列人如何在埃及帝國受到逼害，然後由摩西帶領他們離開埃及的故事。出埃及记传统上认为是摩西在旷野完成的第二本书，因此在一些圣经译本如德文圣经中，它也简称作摩西二书（2. Mose）。 主題：基督是神子民的救贖、拯救和供應，也是他們敬拜並事奉神的憑藉，使他們在祂裏面與神建造在一起，而得與神相見，彼此交通，互為居所。


title: 出埃及記

text: 《出埃及記》是摩西五經的第二本經書，傳統學者認為本書的作者就是摩西本人。這本書提及摩西在三個不同的場合奉耶和華之命執筆作記錄。據聖經學者韋斯科特（Westcott）和霍特（Hort）研究，耶穌及新约圣经（基督教希臘文聖經）的執筆者曾引述或提及出埃及記的經文逾100次。例如耶穌曾经説：“摩西豈不是傳律法給你們嗎？”摩西在西奈曠野執筆寫成出埃及記，以色列人逃離埃及一年之後。


title: 出埃及記

text: 它包含一段共長145年的時期，從約瑟於公元前1657年逝世至供敬拜耶和華之用的帳幕建立起來為止。


title: 出埃及記

text: （主要人物）


title: 出埃及記

text: 有某些考古學及其他外在證據證明這些記載可靠。出埃及記所用的埃及名字完全正確，所提及的官銜亦與埃及碑文所刻的吻合。考古學顯示埃及慣於容許外族人士在埃及寄居，然而他們會與外族人保持分離。埃及人以尼羅河水作沐浴之用，出埃及记就记载法老的女兒曾在那裡沐浴。人們發現埃及的磚有些混有稻草，有些則沒有。此外，在埃及的全盛時期，術士享有很顯要的地位。


title: 出埃及記

text: 埃及的墓碑石刻顯示法老率領戰車隊御駕親征，出埃及記則表明摩西日子的法老也跟從這個傳統。但古代的埃及記錄完全沒有提及以色列人寄居埃及或埃及發生的災禍，因为考古學發現埃及每個新王朝均會把以往所有不光彩的歷史記載從史册中删除。他們不會把羞辱的戰敗事迹編入史册中。在出埃及记的十场灾殃里，埃及諸神如尼羅河神、蛙神及太陽神等埃及本地人崇拜的神受到打擊和羞辱，藉以證明耶和華超越諸神的事迹，就不會被收錄在國家的史册裏。


title: 出埃及記

text: 然而，根據的記載，共有60萬成年男性逃離埃及。按此推斷，連同婦兒，逃亡的人數約為200萬人。但當時埃及的總人口估計為300-600萬。如此大量人口離開埃及，會嚴重影響埃及的經濟和勞動力，尤其埃及仍是当时世界最強大的文明帝國。


title: 出埃及記

text: 考古學並未找到任何有關這段時間內埃及經濟突然變化的證據，因此可推斷即使真有希伯來人出埃及之事件，人數也應遠低於《出埃及記》所記載。（聖經記載了60萬這數字，但當時不是用十進制的，所以實際逃離埃及的以色列男人可能只有約2萬人左右，60万亦可能包括牲畜）以色列人或只是古埃及其中一个旅居但有影響力的少数族群，正如现今只占人口2%的美國猶太人般，人数雖少但有政治及经济的影響力。


title: 出埃及記

text: 以色列人出埃及的時期，对应的埃及歷史朝代，考古學者之間有幾派說法：


title: 出埃及記

text: 摩西在葉忒羅指導下從事了40年的牧羊工作，這使他熟悉當地的環境、水源及食物情況，從而使他具備能力帶領以色列人離開埃及。今日已不能肯定記載中所提及的許多地方的位置，因此無法確定以色列人當時離開埃及的精確路線。雖然如此，人們通常認為早期以色列人在西奈半島的安營地點之一玛拉便是位於距離今日的苏伊士東南偏南約80公里的艾因哈蒂拉。此外，人們亦通常認為以色列人的第二個安營地點以琳便是位於苏伊士東南偏南約88公里的瓦迪蓋爾蘭德。現今這個地點以植物茂盛，有棕櫚樹和泉水為人所知；這印证了聖經記載中的以琳“有十二股水泉，七十棵棕樹”的记载。宗教人士认为，摩西記載的真確性並不有賴於考古學家能鑑定以色列人離開埃及時沿途經過的不同地點。（，）


title: 出埃及記

text: 關於在西奈平原上建造帳幕的記載與當地的情況十分吻合。一位學者説：“帳幕在形式、構造和材料上都充滿了曠野的色彩。製造帳幕所用的木材是曠野所盛産的。”不論在名稱、習俗、宗教、地方、地理或材料方面，所有外在的證據均證實寫出埃及記正确的记录了以色列人的历史。


title: 出埃及記

text: 其他的聖經執筆者經常提及出埃及記，由此表明它是圣經的一部分。


title: 出埃及記

text: 耶和華為了拯救名下的百姓脱離埃及人的苦待而施行異能和神迹，他將以色列人組織為自己的子民，作‘祭司的國度和聖潔的國民’，以及以色列成為一個神治國的早期歷史——這一切都是出埃及記這本聖經書的重要主題。（出埃及记19：6）這本書在希伯來文稱為史莫特（Shemoth），意即“名字”。這本書現代的英文名字源自希臘文《七十士譯本》，稱為艾客素度斯（Exo·dos），後來加以拉丁化而成為艾客素杜斯（Exodus）。出埃及記起頭所用的“現在”（見英文聖經，實際是“此後”）一詞足以表明出埃及記乃是創世記的延續記載。此外，它把雅各衆子的名字根據的詳細記錄重新列出，由此也可以看出它與創世記的關係。


title: 出埃及記

text: 出埃及記一書顯揚上帝的名耶和華及尊他的名為聖。上帝對摩西解釋他聖名的偉大含意時説：“我要證明是甚麽，就證明是甚麽，”並進一步吩咐摩西告訴以色列人“我要證明”是（希伯来文אהיה，’Eh‧yeh′，艾耶，來自希伯來文的動詞ha‧yah′，哈雅］派我到你們這裏來。”耶和華（יהוה，YHWH）這個名字來自一個有關的希伯來文動詞哈華（ha·wah′），意即“成為”，而這個名字本身的實際意思則是“我使之成為”。耶和華為了拯救以色列人而施展的大能，使他的名受到顯揚，充滿榮耀而值得記念，直至‘萬代’。


title: 出埃及記

text: 摩西對　神說：「請看，我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的　神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」 神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來』」。 神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『　YHWH (現代不能發音，這才是神自稱的名。)─你們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，打發我到你們這裏來。』　YHWH (現代不能發音，這才是神自稱的名。)是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到世世代代。 自有永有的是事實，但不是神的名字。 因此，本書的前半段（-）則描述這個新團體如何得以成形。本書將焦點集中在兩個地區，一個是埃及，另一個是西奈。本書的前半部是描寫以色列人如何從埃及到西奈，後半部則他們在西奈如何組織成一特別的民族。（包含-）列出移居埃及的以色列人的名字之後，出埃及記接着記述約瑟的死亡。後來，有一位新王興起統治埃及，他既不認識約瑟（），也不認識耶和華（五章二節）。他目睹“以色列人生養衆多，並且繁茂，極其强盛”，於是便採取高壓手段，强迫他們做苦工，甚至下令把所有新生的以色列男嬰殺掉以免他們的男丁不斷增多。（）就在這種情勢下，有一個屬於利未支派的以色列人生了一個男嬰。這個小男孩在家中排行第三。當他三個月大的時候，他的母親把他放在一個蒲草箱內，然後把箱子擱在尼羅河的蘆荻中。後來法老的女兒發現了他，她憐愛這個孩子，於是把他收養了。孩子的親母成了他的奶娘，結果他得以在以色列人的家裏成長。後來他被送回法老的宮中。法老的女兒給他起名叫摩西，意思是“拉出［意即從水裏救出］”。


title: 出埃及記

text: 摩西對以色列同胞的福利十分關注。有一次他把一個欺凌以色列人的埃及人殺了。他因此被迫逃亡，來到米甸。摩西在那地娶了米甸祭司葉忒羅的女兒西坡拉為妻。後來他得了兩個兒子，革舜和以利以謝。摩西在曠野裏逗留了40年，到他80歲的時候，耶和華差派他執行一項特别任務以便使上帝的名成聖。有一天，摩西牧放葉忒羅的羊群，到了“上帝的山”何烈山附近，他看見荊棘被火燒着，卻沒有焚毁。他過去要查看究竟的時候，耶和華的一位天使對他説話，告訴他上帝已定意打發他去“將［他］的百姓以色列人從埃及領出來”。（，）耶和華要任用摩西作為他的工具，將以色列人從埃及的奴役中拯救出來。


title: 出埃及記

text: 摩西接着問上帝他在以色列衆人面前應當怎樣稱呼他。就在這個場合，耶和華首次顯明他的名字的真正意思，並為了達成他的旨意而將他的名立為紀念：“你要對以色列人這樣説：‘那自有的［“我要證明是”，《圣经新世界译本》的译文］打發我到你們這裏來。……耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打發我到你們這裏來。’”上帝的名耶和華標明他必定會使與他名下百姓有關的旨意成就。他會把他曾向他們列祖應許的土地，‘一塊流奶與蜜之地’，賜給這群百姓，亞伯拉罕的後代。


title: 出埃及記

text: 耶和華告訴摩西埃及王必不會容以色列人離去，但他會施行奇事打擊埃及。上帝立摩西的兄長亞倫作他的代言人，並賜給他們能力行三件神迹，以説服以色列人相信他們的確奉耶和華的名而來。在往埃及途中，摩西的兒子要接受割禮才得以挽回性命，這件事提醒摩西他必須遵守上帝的吩咐。（）摩西和亞倫就去招聚以色列的衆長老，告訴他們耶和華的旨意是要領他們出埃及到應許之地去。他們行了那些神迹，百姓就信了。


title: 出埃及記

text: （包含-）摩西與亞倫一同謁見法老，宣布以色列人的上帝耶和華如此説：“容我的百姓去。”妄自尊大的法老以譏諷的口吻説：“耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！”（）法老不單沒有容以色列人去，反而强迫他們作更多苦工。然而，耶和華卻重申他的拯救應許，並再三强調要使他的名成聖，説：“我是耶和華。……你們要知道我是……你們的上帝，……我是耶和華。”（）


title: 出埃及記

text: 摩西在法老面前施行奇事，亞倫把杖丟在地上，杖就變成一條大蛇，埃及的術士也照樣行。雖然亞倫的大蛇吞了術士的蛇，但法老的心依然剛硬如故。耶和華開始向埃及降下十場連續的災殃。首先，尼羅河和埃及全地的水都變成血。然後全地受蛙災蹂躪。埃及的術士也能用邪術把頭兩場災殃照樣施行，但第三場使人和牲畜身上長滿虱子的災禍，術士們卻無法照樣行。埃及的術士們被迫承認：“這是上帝的手段。”可是法老仍不肯容以色列人離去。（）


title: 出埃及記

text: 最初三場災殃使埃及人和以色列人同受打擊，但從第四場災殃起，受打擊的只限於埃及人，以色列人在耶和華的保護之下得以從埃及人當中分别出來。第四場災殃是蠅災。然後埃及的牲畜得了重重的瘟疫，接着人和牲畜身上都長滿起泡的瘡，連行法術的人也在摩西面前站立不住。耶和華仍讓法老的心剛硬，然後他通過摩西向法老説：“其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。”（）其後，摩西告訴法老將有“重大的冰雹降下”。此外聖經首次透露在法老的臣僕當中，有些人懼怕耶和華的話而採取適當的行動。第八和第九場災殃迅速相繼臨到，風把蝗蟲從四面刮了來，此外埃及遍地陷入一片黑暗之中。這一切災禍使頑梗不化、怒不可遏的法老恐嚇摩西不得再見他的面，否則便必死無疑。（）


title: 出埃及記

text: （包含-）耶和華宣布説：“我再使一樣的災殃臨到法老和埃及”——擊殺長子。（）他吩咐把亞筆月定為以色列的正月。在該月初十日，他們要取一隻無殘疾的一歲綿羊羔或公羊羔，然後在十四日把牠宰殺了。在當日黃昏的時候，他們要取點血，塗在房屋的門框和門楣上。然後他們要留在家裏，吃烤羊羔的肉，但不可折斷牠的骨頭。他們家中不可有酵，而且他們要趕緊的吃，穿好衣服預備上路。他們要世世代代記念這逾越節，奉為耶和華的節。然後他們要守七日的無酵餅節，吃無酵餅，並要把事情的一切意義教訓子孫遵守。（後來，耶和華對這些節期頒下進一步的訓示，吩咐以色列家所有首生的男丁和雄性牲畜都要歸耶和華為聖。）


title: 出埃及記

text: 以色列遵照耶和華的吩咐而行。然後災禍臨到了！在午夜時分，耶和華把埃及地所有的長子，連同一切頭生的牲畜，盡都殺了，但天使卻越過及拯救以色列頭生的人畜。法老大聲喊叫説：“起來！連你們帶以色列人，從我民中出去。”‘埃及人也催促百姓’快快離開那地。（，）以色列人並非空手離去，因為他們向埃及人索取金器銀器和衣裳。他們擺成戰陣離開埃及，壯丁約有60萬，連同他們的家屬和一大群外族人及許多牲畜。自亞伯拉罕渡過幼發拉底河進入迦南地至這天，剛好滿了430年，這一夜實在值得以色列人謹守記念。


title: 出埃及記

text: （包含-）以色列人從疏割起行。日間耶和華在雲柱中領路，夜間則以火柱光照他們。法老的心剛硬如故，遂帶領車輛軍兵追趕他們，一心要在紅海把他們一舉消滅。摩西安慰百姓説：“不要懼怕，只管站稳！看耶和華今天向你們所施行的救恩。”（）耶和華使海水分開，露出乾地使摩西可以帶領以色列人安然到達對岸。法老的大軍尾隨不捨，結果復合的海水把他們全軍淹沒溺斃。聖經的第一首勝利之歌将以色列人脱离奴役的歡樂表達得淋漓盡致：“我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，……也成了我的拯救。……耶和華必作王，直到永永遠遠！”


title: 出埃及記

text: （包含-）此後，在耶和華的引領下，以色列人逐步向上帝的聖山——西奈山——進發。百姓埋怨瑪拉的水苦，耶和華便施行神迹使之變甜。當他們埋怨無肉無餅時，他在晚上賜下大群鵪鶉，早上則賜給他們有如地上的露水、清甜可口的嗎哪。在其後的40年以色列人便以嗎哪為糧。此外，耶和華首次規定以色列人要守安息日，囑咐他們在第六天收取雙倍數量的嗎哪，第七天則沒有嗎哪賜下。在利非訂，上帝賜水給他們喝，並為他們與亞瑪力人爭戰。上帝吩咐摩西把他的判決記下，他要將亞瑪力人完全消滅。


title: 出埃及記

text: 後來，摩西的岳丈葉忒羅把摩西的妻子和兩個兒子帶來給他。以色列人以更有效的方式組織起來的時候到了，葉忒羅在這方面提出一些切合實際的好建議。他勸告摩西莫再獨自肩負重任，相反可以委派一些敬畏上帝、精明能幹的男子作千夫長、百夫長、五十夫長與十夫長管理百姓。摩西依計而行，有難斷的案件才親自處理。


title: 出埃及記

text: 以色列人逃離埃及三個月之後在西奈的曠野安營。耶和華在該處應許他們説：“如今他們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。”百姓都同聲起誓説：“凡耶和華所説的，我們都要遵行。”（，）在以色列舉國自潔之後，到了第三天，耶和華降臨西奈山，使全山冒煙，大大震動。


title: 出埃及記

text: 耶和華接着頒布十誡。十誡强調對耶和華作專一的效忠，同時禁止人崇拜假神偶像及妄稱耶和華的名。十誡吩咐以色列人六日要勞碌作工，然後要向耶和華守安息日，並要孝敬父母。其餘的誡命包括不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可存心貪婪。耶和華隨後向這個新生的國家頒布許多律令典章，包括怎樣對待奴僕、毆鬥、傷人、賠償、盜竊、失火損毁財物、謬誤的崇拜、誘姦、苦待寡婦孤兒、放債及其他事情的處理方式等。上帝也頒布安息的律法，並規定每年向耶和華持守三個節期。然後摩西將耶和華的命令寫下來，獻上祭物，將祭牲的血的一半灑在壇上。他又將約書念給百姓聽，他們再次誓言凡耶和華所吩咐的，他們都必遵行。於是摩西將其餘的血灑在約書上和百姓身上。這樣，耶和華以摩西為居間者，與以色列人立了律法的約。


title: 出埃及記

text: 後來摩西上山到耶和華那裏接受律法。他在山上40晝夜，上帝給了他許多訓示，關於建造帳幕所用的材料，其中一切器具的細節，帳幕本身的詳細規定，祭司袍服的設計，包括亞倫的冠上一塊刻着“歸耶和華為聖”等字樣的精金牌子。此外，一切與設立祭司有關的安排和當行之禮也都詳盡地記錄下來。上帝也提醒摩西守安息的約是耶和華和以色列人之間“永遠的證據”。耶和華於是把兩塊法版，就是“上帝用指頭”寫的石版，交給摩西。


title: 出埃及記

text: 與此同時，百姓變得焦躁不耐，於是請求亞倫為他們作個神像在他們面前領路。亞倫鑄了一隻金牛犢，百姓便“向耶和華守節”而崇拜這偶像。（）耶和華表示要滅絶以色列人，但摩西為他們求情。摩西為此大發烈怒，把法版摔碎了。利未的子孫挺身維護純真的崇拜，殺了3000個狂歡作樂的人。耶和華也以瘟疫打擊以色列人。後來摩西懇求上帝繼續引領他的百姓，上帝告訴摩西他可以一睹他的榮耀，並吩咐他再鑿出兩塊石版，耶和華會再次把十誡寫在其上。摩西第二次上山時，耶和華在他面前經過，宣告自己的名説：“耶和華在摩西面前經過，宣告説：“耶和華，耶和華，是有慈悲有恩典的上帝，不輕易發怒，大有忠貞之愛，信守真理，為千代的人存留忠貞之愛”（）他接着宣述立約的條件，摩西把它寫下而成為今日我們在出埃及記所讀到的資料。摩西從西奈山下來的時候，因耶和華所顯的榮耀而-{面}-皮發光，因此他要用帕子把臉蒙上。


title: 出埃及記

text: （包含-）摩西於是招聚以色列全會衆，向他們轉述耶和華的吩咐，告訴他們凡是甘心樂意的人和心裏有智慧的人可以分别為建造帳幕而作出捐獻及參與建造的工程。不久，摩西接獲報告説：“百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。”（）在摩西指揮之下，充滿耶和華的靈的工人開始建造帳幕及製造其中的各種器具，並替衆祭司縫製衣袍。在出了埃及一年之後，帳幕造成了，豎立在西奈山前。耶和華以雲彩遮蓋會幕，以他的榮光充滿帳幕，以致摩西無法進入會幕裏。藉此耶和華表示他的認可。在以色列的旅程上，自始至終耶和華均在日間以同樣的雲彩，在夜間則以火光指引以色列人。當時是公元前1512年。出埃及記的記載顯明耶和華為了拯救以色列而施行了許多神迹大能，使他的名得以成聖，這項記載至此遂告結束。


title: 出埃及記

text: 出埃及記顯明耶和華是拯救者、組織者和他的旨意的成就者，並且確立對他的信心。新约圣经曾多次引用出埃及記的經文。這些經文指出：


title: 出埃及記

text: 在提到摩西和他父母所懷的信心。因着信，摩西離開埃及；守逾越節;帶領以色列人渡過紅海。他們卻仍沒有贏得上帝的嘉許，因為他們試探上帝，並且成為拜偶像，犯淫亂和發怨言的人。保羅解釋這些記錄對今日的基督徒深具意義，説：“他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。”


title: 出埃及記

text: 使徒保羅在希伯來書第9和10章，論及出埃及記的意義和預言的實現说，“律法只让人看见将来美好安排的影子，而不是实体，所以人到上帝面前来，单靠每年常献同样的祭牲，总不能得到完美。”（）因此，基督徒所關心的是認識“影兒”和明白“實體”。基督“獻了一次永遠的贖罪祭”。他被描述為“上帝的羔羊”。像在預言性的先模中一樣，“羔羊”沒有一根骨頭被折斷。使徒保羅評論説：“我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實、［真理］的無酵餅。”


title: 出埃及記

text: 耶穌成為新約的居間者，正如摩西是律法的約的居間者。使徒保羅清楚解釋兩約之間的對照；他論及藉着耶穌死在苦刑柱上，‘律例上所寫的字據’都被塗抹了。復活了的大祭司耶穌“在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主［耶和華］所支的，不是人所支的”。律法之下的祭司們致力於‘供奉的職事，本是天上事物的形狀和影像’，依照上帝賜給摩西的樣式。“如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保［“居間者”，《圣经新世界译本》的译文］；這約原是憑更美之應許立的。”舊約含有叫人死的律法，這約已被廢去。保羅把那些不瞭解這事的猶太人描述為冥頑不靈的人，但是相信的人體會到屬靈的以色列人已經歸於新約之下；藉着獲得充分的裝備作傳道者，他們能‘敞着臉好像由鏡子裏反映出耶和華的榮耀’。他們能够懷着清白的良心‘以頌讚為祭物，就是公開宣揚主名之人嘴唇的果子’。


title: 出埃及記

text: 出埃及記顯揚耶和華的聖名和至高統治權，也指向屬靈的以色列人所獲得的拯救。使徒彼得指出：“你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民。”耶和華從世上把屬靈以色列人召集出來以顯揚他的名。耶和華為了彰顯他的大能及傳揚他的名而讓法老作为见证存留，他藉此預示他要通過他的見證人成就一項更偉大的見證。


title: 出埃及記

text: 所以可以根據聖經説，在摩西手下建立起來的國預表耶穌手下的新國家，一個永不動搖的王國。因此，基督徒应当籍此受到鼓勵用“虔誠敬畏的心事奉上帝”。正如在曠野中耶和華的臨在遮蓋帳幕，他也應許永遠與敬畏他的人同在：“看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，……你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。”出埃及記的確是聖經中不可少的有益記載。


title: 雨湖区

text: 雨湖区为湖南省湘潭市的市辖区，位于湘潭城区西部即湘江以西地区，为湘潭传统商业区。地理上雨湖区西部、南部与湘潭县接壤北部与长沙市岳麓区、长沙市宁乡县为邻，东面隔湘江与岳塘区相望，东北隔湘江与长沙县相望。雨湖全区总面积451.39平方公里，户籍人口56.02万人（2010年），行政驻地雨湖路。


title: 雨湖区

text: 现在的岳塘区成立1992年6月25日。1992年6月，湘潭市区划进行了重新调整（民行批[1992]64号），撤销湘潭市雨湖区、湘江区、岳塘区、板塘区、郊区，以湘江为界设立雨湖区、岳塘区，湘江以西为雨湖区，雨湖区辖原湘江区（窑湾办事处、羊牯塘办事处、广场办事处、楠竹山办事处、中山办事处），原雨湖区（云塘办事处、鹤岭办事处、城正街办事处、雨湖路办事处、平政路办事处），原郊区的长城、昭潭、先锋、护潭4个乡和先锋农场。


title: 雨湖区

text: 下辖10个街道办事处、3个镇、2个乡：


title: 微型计算机

text: 一般来说，微型计算机是以微处理器作为CPU的计算机。这类计算机的另一个普遍特征就是占用很少的物理空间。


title: 微型计算机

text: 桌面计算机、游戏机、笔记本电脑、平板电脑，以及种类众多的手持设备都属于微型计算机的範例。


title: 微型计算机

text: 微型计算机使用的设备大多数都紧密的安装在一个单独的机箱中，也有一些設備可能短距離地連接在机箱外，例如显示器、键盘、鼠标等等。一般而言，一台微型计算机的尺寸可以使之很容易摆放在大多数桌面上。相对的，更大的计算机像小型计算机、大型计算机和超级计算机可以占据部分机柜或者整个房间。


title: 微型计算机

text: 大多数微型计算机只能同时服务单用户，但是一些运行类Unix操作系统的PC和工作站可以同时提供多个用户使用。如同所有的计算机，微处理器负责所有的计算和数据处理工作。与CPU一同工作的数据存储有两种，非常高速但易失的RAM以及較低速但非易失的磁盘。


title: 微型计算机

text: 完整的微型计算机所包括的其他设备有电源供應和各种输入/输出设备，例如印表機、螢幕、人機界面裝置等，用來轉達資訊給人類操作者，或是從他得到資料。


title: 微型计算机

text: 世界第一个商业微处理器是Intel 4004，於1971年11月15日发布。4004并行处理4位数据（位元）；换句话说，它是一个4位处理器。在30年后的世纪末，嵌入式系统中的微处理器大多是8位、16位或者32位的。桌面/消费级的微型计算机，例如PC，在Intel 80386到AMD公司于2003年发布x86-64处理器的这段时间中，几乎全是32位，而现在新生产或用户自己组装的PC在硬件上已经几乎全部是64位的了，而在软件层面上，64位的操作系统的普及率还比较低。而一些科学家及工程师使用的工作站早已是64位（拥有一个或多个CPU）。


title: 微型计算机

text: 第一代微型计算机，用于工程开发和爱好者用途，于1970年中期产生；MITS Altair是最广为人知的例子。1977年推出了第二个世代，叫做家用电脑。这些被认为比他们的祖先更容易使用，其操作通常需要对实用电器的熟悉。VisiCalc试算表（一开始是给Apple II）的推出，让微型计算机第一次从计算机热衷者的业余爱好转变为商业工具。1981年IBM推出其IBM PC后，个人计算机这一词变得广泛指与IBM PC架构兼容的微型计算机。


title: 喀麥隆國家足球隊

text: 喀麥隆國家足球隊（、））於1959年成立，並在1962年加入了FIFA，喀麥隆的球衣贊助商是Puma。


title: 喀麥隆國家足球隊

text: 喀麥隆是眾多非洲國家中最多次晉身世界杯決賽周的國家，一共為七次，也是成績最好的非洲國家，曾在1990年世界杯的B組分組賽以冷門姿態以1-0擊敗去屆冠軍阿根廷和2-1擊敗東歐勁旅羅馬尼亞，以分組首名出線16強； 在16強面對南美洲的哥倫比亞，加時後以2-1擊敗對手； 最終在八強賽時在加時的情況下以2-3不敵當屆的殿軍英格蘭，是首支晉級八強的非洲球隊。 要數第二支能晉身至八強的非洲球隊是12年之後的事，塞內加爾承繼了喀麥隆的使命，晉身八強。


title: 喀麥隆國家足球隊

text: 另外，喀麥隆曾在2000年非洲國家杯的決賽2-2戰平尼日利亞，憑著互射-{zh-hans:点球; zh-hant:十二碼;}-以4-3得到了第三個冠軍。 同年以贏得非洲國家杯的年青國家隊成員為骨幹參加悉尼奧運會，結果晉身決賽面對西班牙，在先落後2球的情況下追成2-2，又憑著互射-{zh-hans:点球; zh-hant:十二碼;}-以5-3擊敗了對手奪得了金牌。


title: 喀麥隆國家足球隊

text: 喀麥隆在2002年非洲國家盃的決賽0-0戰平塞內加爾，憑著互射-{zh-hans:点球; zh-hant:十二碼;}-以3-2得到了第四個冠軍，至2010年，喀麥隆再次打入世界杯決賽周，分組賽與後來取得亞軍的荷蘭、日本及丹麥同組，結果三戰全敗出局。至2014年，喀麥隆連續兩屆打入世界杯決賽周，但分別敗給墨西哥、克羅地亞及巴西，連續兩屆三戰全敗出局。


title: 喀麥隆國家足球隊

text: 在2015年非洲國家盃，喀麥隆再次打入非洲國家盃決賽周，但球隊在決賽周表現欠佳，首兩場分組賽皆以1-1與馬里及畿內亞踢和，分組賽最後一輪以0-1敗給科特迪瓦，一場不勝分組賽出局。不過在2017年非洲國家盃，喀麥隆在小組賽取得次名晉級後，在半準決賽以互射十二碼淘汰塞內加爾，再在準決賽以2-0擊敗上屆亞軍加納晉身決賽，最終在決賽以2-1反勝埃及，第五次奪得非洲國家盃。


title: 喀麥隆國家足球隊

text: 喀麥隆雖奪得2017年非洲國家盃，但在2018年世界杯外圍賽表現失準，在非洲區第三圈外圍賽六場賽場中只取得一場勝仗，結果不敵同組的尼日利亞及贊比亞，僅得小組第三名出局。


title: 喀麥隆國家足球隊

text: 最新一期球員名單更新至2019年非洲國家盃23人名單


title: 喀麥隆國家足球隊

text: ! colspan="9" bgcolor="#B0D3FB" align="left" |


title: 郊区 (长沙市)

text: 郊区，已撤销的湖南省长沙市市辖区。1957年设立，1996年长沙城区区划调整时撤销（根据国函[1996]29号）。撤销后的行政体制由新设立的雨花区继承。


title: 郊区 (长沙市)

text: 撤销以前，其行政区划为1镇、9乡和10场。1镇为火星镇；9乡为雨花亭乡、岳麓山乡、马王堆乡、福安乡、东岸乡、大托乡、洞井乡、望岳乡和黎托乡；10场为综合农场、畜牧农场、东屯渡农场、东方红农场、园艺场、养鹿场、红色渔场、西湖渔场、岳麓渔场以及之前划入市区直管的湘湖渔场。


title: 苏里南总统

text: 蘇里南共和國總統 ()，是蘇里南的國家元首、政府首腦及三軍統帥。1975年獨立時原為內閣制虛位元首，政府由蘇里南總理擔任。1988年總理職位被廢除，總統直接領導政府。


title: 利未記

text: 《利未記》（，'；；天主教翻譯為肋未紀 ）是摩西五经中的第三本。這本書的英文名字（Leviticus）採自希臘文《七十士譯本》所用的希臘字利未提綱（Leu·i·ti·kon′）和《通俗拉丁文本聖經》的“利未提格斯”（Leviticus）。整本書的內容主要是記述有關選自利未族的祭司團所需謹守的一切律例。在希伯來文聖經裏，此書的名字取自書中開首的一句，韋依格拉（Wai·yiq·ra’），實際的意思是“他呼叫”。後來猶太人也把此書稱為祭司的手冊。


title: 利未記

text: 利未人是雅各与利亚的第三子利未的后人，负责以色列人的祭祀工作，不参与分配土地，利未人對神忠心，被耶和華揀選作為事奉祂的支派。所有的祭司都屬於利未支派，他們的工作是協助料理會幕，並向百姓講解律法。


title: 利未記

text: 本書有56次提到：“耶和華對摩西說”，利未记的結語説：“這就是耶和華……吩咐摩西的命令。”（利未记27：34）利未記26：46也有類似的表示。故本書是摩西寫的。 以往用來支持創世記和出埃及記是由摩西執筆的證據也適用於利未記，因為摩西五經可能原是合成一卷的。


title: 利未記

text: 此外，出埃及記的結束提到摩西按照耶和華的吩咐建好會幕，利未記接續出埃及記教導以色列人如何遵守有關會幕的規矩及條例。這些律法的頒佈時間和地點，書中詳細地說明是從以色列民安營在西奈山開始。利未記的原文以“此後”作起首語，把它跟前兩本書連接起來。明显的證據是，耶穌及耶和华的其它圣经执笔者時常引用載於利未記的律法和原則，並且表示它們是摩西寫的。


title: 利未記

text: 以色列戰勝亞瑪力人之後，上帝吩咐摩西將他的判決寫下，摩西留意將各事記下。書中的若干資料也顯示它是在頗早的時期寫成的。例如，以色列人奉命把用作肉食的牲畜帶到會幕門口宰殺。這項命令是在設立祭司團之後不久被記錄下來的。許多訓示都是為了指引在曠野上路的以色列人而頒下的。


title: 利未記

text: 耶和華定意要揀選一個神聖的國家，一個聖潔的民族，把她分别開來以便事奉他。自亞伯起，上帝的忠僕一直向耶和華獻祭，但從以色列國開始，耶和華才詳細規定有關獻贖罪供物及其他祭物的安排。利未記對這些安排詳加論述，目的是要提醒以色列人罪的嚴重性，使他們知道罪令他們在耶和華眼中變得十分可憎。基督新教的部份觀點認為，這些規條是律法的一部分，它們好像訓蒙的師傅一般把猶太人帶到基督那裏，表明他們需要有一位救主，同時也幫助他們成為一個與世俗保持分離的國家。有關潔淨之例的上帝律法特别能够成就後者的目的。


title: 利未記

text: 本書直接的目的就是頒佈上帝的律法和原則，叫以色列人生活得像神的子民，又教導他們如何過潔淨的生活，以及親近這位聖潔的耶和華神。


title: 利未記

text: 基督新教的部份觀點認為，利未記記下許多律法條文，對於子民全部的生活都有原則或律例加以管制。另一方面，在舊約書卷中，没有一本書像利未記一樣，把在基督裡的救贖意義表現得那麼清楚。


title: 利未記

text: 基督新教的部份觀點認為，這是舊約表達救贖的說法；這救贖藉着獻祭的禮儀(特別是贖罪日的禮儀)，清楚勾劃出來。而耶穌基督降世，一切獻上成了永遠的贖罪祭，使新約信徒得以事奉永生上帝，不再需要像以色列人那樣獻祭。


title: 利未記

text: 利未記主要的內容與律法有關，其中有頗大部分且含有預言性。全書大致根據一個主題綱領而發展。它可以分成八個部分，以合乎邏輯的次序排列。


title: 利未記

text: 以色列人須藉著祭物才能來到神面前。祭禮主要分五種：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭五種。希望以色列人能通過這五祭遠離罪惡，更接近上帝。


title: 利未記

text: （覆盖-）。以色列國一個重大的場合——設立祭司團的日子——臨到了。摩西完全依照耶和華的詳細指示而行。“於是亞倫和他兒子行了耶和華藉着摩西所吩咐的一切事。”（）經過七天的任職禮之後，會衆得以目睹一件强化信心的奇事發生。當時全會衆都在場。祭司剛獻完祭物。亞倫和摩西為百姓祝福。接着，看哪！“耶和華的榮光就向衆民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。衆民一見，就都歡呼，俯伏在地。”（）


title: 利未記

text: 然而，也有些違背律法的事發生。例如，亞倫的兒子拿答和亞比户擅自獻上耶和華沒有吩咐的凡火。“就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。”（）若要所獻的祭物蒙耶和華悦納，百姓和祭司均必須遵照耶和華的訓示而行。耶和華隨即吩咐祭司在進會幕服務時不可飲酒，這暗示醉酒可能是促使亞倫的兩個兒子犯罪的原因。


title: 利未記

text: （覆盖-）這部分記載有關禮儀上及衛生上的潔淨。某些家畜及野生動物是不潔之物。所有死屍都是不潔的，觸摸它們的人也變成不潔。生孩子會使婦人變成不潔，因此要隔離一段日子，並且獻上特别的祭物。


title: 利未記

text: 若干種传染性皮膚病都能也造成人的的不潔，患者不單要自潔，連他的衣物房舍都要加以清潔。病者亦必須受檢疫隔離。漏症、行經和遺精都會使人成為不潔。這類不潔的人也要隔離，此外復原之後要沐浴或獻祭，或兩件事都要做。


title: 利未記

text: 在《利未记》第13章中，耶和华神晓谕摩西和亚伦如何来识别传染病然后作出相应处理。各种语言的《圣经》翻译家与解经家对这些传染病从未达成一致的认识，以致对经文的翻译与诠释都十分尴尬。最多的翻译是麻风病，但经文中所描写的根本就不是典型麻风病该有的表现。其实任何一个现代的皮肤科医生都能判断这些主要是皮癣菌病，是一组具有高度传染性的皮肤病 。首先，第29-37节所描写的下颔传染病只能是男人的胡须癣（），女人发生在下颔的感染则称面癣（Tinea faciei）；然后，第29-37节所描写的有脱发、秃头的传染病只能是黄癣（）；我们再回过来看第1-17节所描写的就是体癣（Tinea corpris）。第38-39节中的希伯来词汇bohaq，alphos被翻译为tetter 或雀斑 ，因为当时人们不知道这是什么病所以不知到怎么翻译，后来有人认为是白癜风，但后者并非传染病。因此，能在感染后自愈且留下白色斑片的传染病只有花斑糠疹，即汗斑（tinea versicolor）。Tetter的本意是爆发，后来演变成癣样病变，因此足癣（Tinea pedis）香港脚的一个俗称是坎特利脚癣（Cantlie‘s foot tetter）。另外，第18-23节描述的是烫伤（scald）后感染，第24-28节描述的是烧伤（burn）后感染，这后两种感染在中文版《圣经》被翻译成谁都不知道的疾病。


title: 利未記

text: （覆盖）贖罪日在七月初十日。這日百姓要刻苦己心（很可能藉着禁食），並且甚麽工都不可作。 首先祭司要獻上一隻公牛犢，為亞倫自己和本家的利未人贖罪，然後獻上一隻公山羊為其餘的國人贖罪。燒過香之後，大祭司把祭牲的血依次帶進帳幕的至聖所內，將血彈灑在法櫃上的施恩座前。 稍後必須把祭牲的屍體帶到營外燒去。此外，在這日也要把一頭活的公山羊在耶和華面前奉獻，祭司要按手在羊頭上，承認以色列人的一切罪孽過犯，然後派人把羊送到曠野去。在此之後，祭司要獻上兩隻公綿羊作燔燒供物，一隻為亞倫和他的家族，另一隻則為以色列全會衆獻上。


title: 利未記

text: （覆盖-）聖經在這裏詳列了許多律例，包括禁戒吃血。（）血可以用在祭壇上，但卻不可吃；嚴禁人犯亂倫和獸交等惡行；保護窮人、卑微的人及寄居的外人的規條，吩咐人説：“要愛人如己，我是耶和華。”（）律法使國人在社會和經濟上的福利受到保障；崇拜摩洛及行邪術的人會被治死，為要防止人陷入屬靈的危險裏。上帝再次强調他的百姓要與列國保持分離：“你們要歸我為聖，因為我——耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分别，使你們作我的民。”（）


title: 利未記

text: （覆盖-）这三章主要論及以色列的正式崇拜：祭司必須遵守的規條，他們在身體上必須符合的條件，結婚的對象，誰可以吃聖物及祭牲必須健全無疵等各項規定。律法制定了三個全國的節期，好使百姓“在耶和華——你們的上帝面前歡樂”。（）這樣，全國可以齊心一意把一切注意力、讚美和崇拜全歸給耶和華，從而加强與他的關係。這些都是向耶和華所守的節期，是一年一度的聖會。逾越節和無酵餅節於初春舉行，五旬節（七七節）於春末時分舉行，贖罪日及為期八天的住棚節（收藏節）則在秋季舉行。


title: 利未記

text: 第24章所載的是關於在帳幕中所用的油和陳設餅的訓示。在接着所載的事件中，耶和華規定任何人若咒詛“聖名”就必須被人用石頭打死。他跟着定出“以眼還眼，以牙還牙”的懲罰之例。


title: 利未記

text: 第25章記述有關持續一年的安息，亦即每七年舉行的安息年，以及第50年的禧年之例。在第50年的禧年裏，要在遍地向一切居民宣告自由，所有在過去49年內賣去或交出的祖業田産均要歸回本家。律法也定出保障窮人和奴僕之例。在聖經的這部分，“七”這個數字再三出現——第七日、第七年、共長七日的節期、共長七週的時期，以及禧年在七個七年之後來臨。 （覆盖）耶和華在這裏列出服從的獎賞和忤逆的懲罰。他同時指出以色列人若虚心受教，便會享有光明的希望：“我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的上帝。我是耶和華。”（）


title: 利未記

text: （覆盖）利未記的最後部分論述有關許願供物之例、頭生的人畜歸於耶和華及什一捐之例。最後來到全書的簡短結語：“這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令。”（27：34）免费在线图书馆：利未记


title: 城堡

text: 城堡是中世纪欧洲、中东地区、北非、印度北部和日本的一种軍事和生活建筑，集合了要塞和宮殿兩種功能，專指“自給自足的领主私人武裝住所”。由于建筑时期和地点的不同，城堡有很多不同的形式及特征，但一般来说都建有城墙和垛口等防御性工事。


title: 城堡

text: 城堡最初起源于公元9世纪至10世纪的欧洲，当时的卡洛林王朝倒台导致其领土分属于不同的领主和亲王。城堡被贵族们用来控制周围邻近的土地，作为发动袭击和对敌防御的基地，因此同时是攻击性和防御性的建筑。除了其军事用途外，城堡还作为行政管理的中心和权利的象征而存在。城镇中的城堡常常用于控制当地百姓及重要的通行路线。而乡下的城堡则常常位于对周边群落的生活十分关键的自然或建筑设施附近，例如磨坊和肥沃的土地。


title: 城堡

text: 许多城堡最初使用泥土和木材建造，中央的高塔為領主居住的地方，四周僅有些矮牆。因其防禦不足，後來往往用石材重修了防御工事。早期的城堡多数利用自然条件进行防御并只有中央城楼，缺乏塔楼和垛墙这样的防御工事。在12世纪晚期至13世纪早期，人们开始了对城堡防御的科学研究。这一研究强调了侧面的火力，在其影响下人们开始在城堡中设置大量的塔楼。因此，新的城堡常常呈多边形，且拥有一套可以同时集中火力的防御工事。这些防御工事的改进也受到了很多其他方面的影响，例如十字军的城堡建设方式和古罗马要塞的启发等。城堡建筑的元素并非全部用于军事，像护城河这样的设计也逐渐从最初的防御目的成为了权力的象征，而一些大型城堡则特意设计了漫长蜿蜒的入口结构以在景观上显得雄伟而重要。


title: 城堡

text: 虽然火药在14世纪已经传入欧洲，但在15世纪的大炮威力强大到足以击碎城堡的石製城墙之前并没有对城堡建筑产生显著的影响。而且，进入16世纪以后人们也仍然兴建城堡，但是为了对抗强大的大炮火力所采用的技术使得城堡不再适宜居住，讓城堡的居住功能下降。16世紀中期，真正意義上的軍事城堡开始逐渐消亡，城堡的功能被分攤，没有行政管理能力的火炮要塞、和不具备防御功能的田野别墅開始成為貴族生活費主流。18世纪以后，作为浪漫主义的哥特式建筑复兴的一部分，人们开始重新对于城堡感兴趣，并开始建造仿城堡的建筑，但是这些建筑已经不再具有军事用途，作為民間的休息行宮、觀光場所的價值開始迅速提升。


title: 城堡

text: 中文的“城堡”一词可以泛指城池堡垒，也可以特指现代英语单词“”所对应的建筑。包括“”、古英语“”、法语“”、西班牙语“”、意大利语“”等词都来自于拉丁文“”，即“”的指小词，直译成中文就是小型的武装建筑。这个词随着诺曼征服英格兰而引入英文，用于特指这一类英格兰从前没有的建筑。值得注意的是，虽然这些词汇都有同样的词源，但所指称的范围并不一定一致，例如法语的“”就泛指庄园中的大型住宅，并不关心其是否附带武装。


title: 城堡

text: 城堡的通行概念用最简单的语言描述就是“具有武装的私人住宅”，这和中东地区早期的要塞，如君士坦丁堡等有所不同：城堡并非公共防御设施，而是由封建领主为了自身或其君主而建造并拥有。封建制度将领主及其封臣联系在一起，领主将土地分封给其封臣，而封臣则效忠领主并为其提供武装力量。在20世纪晚期，有人提出将封建制度作为城堡概念的一个要素，但实际上中世纪时期人们并没有这样的限定。此外，在第一次十字军东征期间，法兰克军队将他们的定居点和要塞不加区分的称作“城堡”，但其实并不符合现代的城堡定义。


title: 城堡

text: 城堡起到很多的作用，其中最主要的用途包括军事、经营和内政。除了作为防御设施以外，城堡还可以作为向敌人的领地进攻时的作战基地。诺曼人在英格兰建立的城堡则同时起到防御工事和平定居民的作用。随着威廉一世在英格兰进军，他在各个关键地点建立了要塞保卫自己夺得的土地。从1066年至1087年，他在英格兰建立了36座城堡，以防卫米德兰兹等反抗武装的攻击。进入中世纪的晚期后，随着火炮威力和永久性火炮要塞的进步，城堡逐渐失去了其军事意义；但相对地，城堡的住居功能和作为权力的象征性显得更为重要。


title: 城堡

text: 作为一种误用，城堡有时也用来称呼其他要塞建筑，例如铁器时代的梅登城堡。城堡固然可以用作要塞和监狱，但同时也是骑士或领主招待其客人的地方。随着年代的变迁，城堡设计的美学因素越来越重要，城堡的外观和规模开始体现它的居住者的威望和权力。在城堡全副武装的城墙内侧，往往设有时尚而舒适的住宅。虽然在晚期城堡仍然能用于防御一些低等的暴乱，他们最终被英國乡村别墅这样的高档住宅所取代。就一般意义而言，城堡特指欧洲（其发源地）和中东地区（由十字军东征传入）的建筑形式，16世纪至17世纪间日本的城虽然有着几乎一样的功能，但是是和欧洲的城堡完全独立发展起来的。用军事历史学家的话说，就是“（城堡和日本的城有着）一段完全不同的发展历史，以完全不同的方式建造，且用于抵御本质完全不同的攻击”。


title: 城堡

text: 9世纪开始，欧洲出现木质的简易城堡，11世纪以后发展为石质建造。 木造城堡容易被攻擊。 英國最早的城堡是11世紀諾曼人入侵英國時所建造的。


title: 城堡

text: 11世纪至14世纪是欧洲城堡建设的高峰期。


title: 城堡

text: 12世紀十字軍東征時，歐洲人在拜占庭工程師的協助下，在聖地蓋了許多城堡。


title: 城堡

text: 15世纪中期，由于王权的扩张，城堡开始衰落，许多地方开始废除城堡，以便它们不能作为叛乱者的依靠。在英国甚至掀起了摧毁城堡的运动。


title: 城堡

text: 在火砲出現後，城堡逐漸被要塞所取代，因為城堡擋不住火炮。


title: 城堡

text: 文艺复兴以后，城堡被改建为生活奢靡的花园城堡，墙壁上的缝隙被拓宽为玻璃窗，并辅以华丽的巴洛克、洛可可内部装饰。


title: 城堡

text: 现代，这些城堡大多被开辟为旅游景点 (例如瓦维尔山)，或者高级旅馆与饭店。


title: 城堡

text: ，但购买者必须定期对城堡进行修缮维护，费用将是非常昂貴的。


title: 城堡

text: 城堡除了在軍事上的防禦用途外，還有政治上擴張領土和控制地方等用途。


title: 城堡

text: 其他地方的相近概念：


title: 八卦山隧道

text: 八卦山隧道是貫穿台灣八卦台地的一條公路隧道，位於台76線林厝交流道至中興系統交流道間，左線（西行）全長4,928公尺、右線（東行）全長4,935公尺。連接彰化縣員林市與南投縣草屯鎮，通過八卦台地下方，通車後大大縮短了彰投兩地往返的時間。


title: 八卦山隧道

text: 在北宜高速公路雪山隧道完工通車後，成為臺灣長度排名第2的公路隧道。而在2020年1月6號蘇花公路觀音隧道完工通車後，退居臺灣第3長公路隧道。


title: 奥里油

text: 奥里油，全称“奥里乳化油”。是一种专用于燃烧发电的乳化油，因主要的原料—奥里诺科沥青（环烷基超重质原油）产于委内瑞拉奥里诺科河（Orinoco）流域而称为奥里油。奥里油的成分是70％奥里诺科沥青，30％水，制作方法是在沥青和水中加入乳化剂，使用机械混合成水包油的乳化液。最早使用奥里油发电的国家是英国。


title: 最高法院

text: 最高法院（），是現代社會最高級的司法機構，通常有對訴訟的最終審判權（即不可推翻的）和對法律（包括憲法）的最終解釋權，但實際權力及名稱在各地不盡相同。


title: 洪醒夫

text: 洪醒夫（），彰化縣二林鎮人，原名洪媽從，意為順從媽媽的乖小孩，同學私底下叫他洪毛。另有筆名司徒門、馬叢、洛堤、林邊，被譽為農民作家，有田莊作家之稱。畢業於居仁國中、臺中師專，曾擔任小學教師，由於被學生暱稱為洪毛猩猩，俄羅斯大文豪杜斯妥也夫斯基是他景仰與認同的對象。他期許自己如杜斯妥也夫斯基一樣寫出庶民的疾苦與憂樂，因此改名為洪醒夫，有其自我期許和使命感。


title: 洪醒夫

text: 十八歲即步入寫作投稿之途，創辦《這一代》月刊，參加「後浪詩社」，助理《台灣文藝》的編務，主編《六十四年短篇小說選》、《大家文學選－－小說卷》等。1967年在台灣日報副刊連載短篇小說，1968年和蘇紹連、蕭文煌在台中籌組「後浪詩社」，1970年與陌上桑、喬幸嘉、黃朝湖等人將已停刊的文藝雜誌《這一代》復刊，曾得吳濁流文學獎佳作，1974年與台中師專同學林碧雲結婚，婚後繼續創作，與妻林碧雲育有洪承甫、洪承民二子。1975年至神岡鄉社口國小任教。


title: 洪醒夫

text: 洪醒夫曾經和友人說想將筆名取為「洪醒夫斯基」，向俄國文豪杜斯妥也夫斯基看齊。出身農村的他，作品都取材於真實的體驗，對70年代台灣農村的變遷有著十分細膩的描寫。隱地曾設「洪醒夫小說獎」以為紀念。


title: 洪醒夫

text: 中華民國教育部曾選錄其作〈紙船印象〉、〈散戲〉兩篇至國、高中國文課本，其中〈散戲〉曾獲聯合報小說獎。


title: 洪醒夫

text: 1982年7月31日當天，洪醒夫與好友利錦祥（豐原三民書局店東、現為民主進步黨成員）一起搭乘計程車於潭子鄉返回台北，由於當時適逢颱風安迪登陸台灣，路面打滑導致車輛翻覆三圈，司機安然無恙，利錦祥受到輕傷，但洪醒夫卻肝臟破裂重傷，於次日早晨在醫院逝世，享年33歲。遺孀林碧雲後來另嫁他人。


title: 洪醒夫

text: 洪醒夫是戰後台灣鄉土小說家的代表之一，作品中反映早期台灣農村社會的貧窮與落後，描寫的對象盡是卑微的小人物，不時呈現小說悲苦的情調。他常用嚴謹的文字、樸素的文字，以及鮮明的角色人物來寫出樸實無華，讀來卻溫暖動人的文章。


title: 南橫公路

text: 南部橫貫公路，俗稱南橫公路，簡稱南橫，為台灣的三條橫貫公路建設之一。在編號上屬於省道台20線，但一般僅稱台20線的山區段為南橫公路。


title: 南橫公路

text: 依據交通部公路總局於梅山遊客中心門口成立的告示牌之說明文字：南部橫貫公路起自台南市左鎮區，經高雄市甲仙、桃源，至台東縣海端、關山等鄉鎮；Google地圖則將整條台20線全線稱之為南橫公路，公路總局亦在此告示牌之地圖標明南橫公路起點位於0k+000(台南市字體大於其它鄉鎮，所敘景點望明綠色隧道位於玉井市區以西)。南橫公路的終點銜接台9線328.6公里處，所在行政區劃即是台東縣的海端鄉海端村與關山鎮德高里之交界處。


title: 南橫公路

text: 其中原台20線南部橫貫公路109K（梅山口）至153K（向陽）路段，因交通量、線形、路寬不符省道標準，且地質不穩定、常有落石坍方，存在高度風險，交通部公路總局第三區養護工程處公告將此路段降級為臨時便道，編號為台20臨105線。


title: 南橫公路

text: 因受莫拉克風災影響，至2020年1月12日前，南橫公路台20線東行通行至108.5K（梅山口）止；西行至153K（向陽）止。136.0K-153K（天池-埡口-向陽森林遊樂區）受損嚴重，至今仍封閉修復中。。


title: 南橫公路

text: 南橫公路的前身為日治時期的理蕃警備道「關山越嶺道」，起點台南左鎮，終點台東海端，為台灣南部一條橫貫中央山脈的重要公路，最高點大關山隧道（海拔2722公尺），而大關山隧道同時也是台東縣與高雄市的交界處。


title: 南橫公路

text: 南橫公路於1968年7月動工，1972年10月31日通車，歷時4年4個月施工期間大部分路段均為新闢道路，設計標準比照中部橫貫公路施作，均採用傳統人力方式修築開闢，因工程甚為艱鉅，共計有116位工作人員罹難，為感念闢路先賢的犧牲奉獻，特在天池設置長青祠以供悼念。


title: 南橫公路

text: 1994年全面加封瀝青混凝土路面，在此之前全線多處未鋪設柏油路面也未拓寬。為了進入山區的安全考量，經過南橫曾經需要事先辦理乙種入山證，以進入公路兩側50公尺內之山地特定管制區，等到了另一端的檢查哨再註銷登記。


title: 南橫公路

text: 1993年廢止山地管制，成為山地開放區。


title: 南橫公路

text: 2009年8月8日，因受莫拉克颱風風雨影響，南部橫貫公路多處坍方、道路中斷，其中以梅山明隧道、向陽大崩壁路段最為嚴重，交通部公路總局將此路段封閉。


title: 南橫公路

text: 2020年1月13日，梅山口-天池有條件開放通車。


title: 南橫公路

text: 2021年8月7日，受輕度颱風盧碧（減弱熱帶低壓後侵台）及西南氣流的影響，明霸克露橋遭洪水沖毀。 目前公路沿線較為知名的風景點有甲仙化石館、寶來溫泉、少年溪、梅山口原住民展覽館、天池、檜谷、埡口雲海、利稻風情、碧山溫泉、天龍吊橋、霧鹿櫻花、霧鹿峽谷、新武呂溪魚類保護區等。利稻是有名的民宿村，也是原住民部落。


title: 南橫公路

text: 避開地質敏感區域，迂迴路線截彎取直，新闢道路或高架橋。


title: 石家大院

text: 石家大院，又称“尊美堂”，位于天津市杨柳青镇估衣街47号，始建于1875年，为当时“天津八大家”之一石万程的第四子石元士的宅院。目前，石家大院被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，被天津市人民政府批准为天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。石家大院现为天津杨柳青博物馆。


title: 石家大院

text: 清雍正年间，石家的先人从山东来到天津经营船运。清乾隆五十年（1785年），石家的石衷一落户杨柳青地区，石衷一及其子孙石万程和石献廷善于经营，石家人丁兴旺，产业丰厚。清道光三年（1827年），石献廷的子嗣遵其父遗嘱各立堂名，其中，石家老五石宝珩立四门尊美堂。清咸丰十一年（1861年），石宝珩的长子石元俊在科举考试中中举，官拜工部郎中并致力于家族产业的经营。清光绪元年（1875年），石家大院开始动工兴建并于清光绪三年（1877年）完工，之后又不断增扩和拆改近50年，才称为一座278间房屋和15进院落的大型宅邸。清光绪十年（1884年），石元士主持尊美堂，使家业扩大。清光绪二十六年（1900年），石元士当选为天津议会、董事会委员。


title: 石家大院

text: 中华民国八年（1919年），石元士故去，石元士的家人也离开尊美堂并迁往天津市区定居。之后，尊美堂的大部分住宅陆续变卖，直至中华民国三十七年（1948年）。


title: 石家大院

text: 中华人民共和国成立后的1987年6月，天津市西青区人民政府将“尊美堂”宅第（当时俗称石家大院）列为天津市西青区区级文物保护单位并拔资修复加以保护。此后，天津市人民政府投资560万元对石家大院进行修复。1992年，石家大院被天津市文化局命名为“天津杨柳青博物馆”对外开放。2006年，石家大院被国务院批准为全国重点文物保护单位。


title: 石家大院

text: 石家大院占地面积为6080多平方米，建筑面积为2900多平方米，整个大院设有十二个院落，所有院落都为正偏布局。堂院坐北朝南，由大小四进院落组成，南北长96米，东西宽62米。石家大院的建筑结构独特，古色古香，尤以其砖雕、木雕、石雕最为精绝，是一座有着清末民初文化遗韵和民俗民风的中国古代宅院建筑。石家大院进门处设有一条长甬道。甬道东侧原为石家的起居室，目前为天津杨柳青博物馆的展品陈列区，陈列有天津杨柳青木版年画和一些砖雕艺术品。甬道西侧原为石家会晤宾朋的花厅、娱乐消闲的戏楼和诵经礼佛的佛堂等建筑，目前辟为天津杨柳青博物馆的“石府复原陈列区”。


title: 司法獨立

text: 司法獨立（Judicial independence）泛指一个國家的司法系统「在裁判上獨立」、「在制度上獨立」，是一個重要的法治基本精神和原則。


title: 司法獨立

text: 司法獨立是法治之一個基本要素。司法獨立主要包含兩方面，即觀點上獨立和憲制上獨立。 美國聯邦政府自1789年成立以來，通過美國憲法體現三權分立和司法獨立。美利堅合眾國憲法第三條建立了美國聯邦政府的司法部門，不過技術上，這一條只明確設立聯邦最高法院，其它各個下級法院仍然需要立法機關再立法規定或設立，憲法還規定聯邦政府的司法權屬於聯邦法院系統，系統包括最高法院在國會所設立的各個下級法院在內。


title: 司法獨立

text: 美國總統擁有提名美國最高法院大法官的權力，大法官亦須獲得美國參議院同意才能就任，任期為終身制。現時美國最高法院大法官中保守派相比自由派多3名大法官，在未來數十年內美國司法部門的裁決將傾向於同樣屬於保守派的美國共和黨，由於共和黨參議院領袖支持在選舉年提名大法官，並在距離總統大選投票日不到40天的時間內，推動確認程序，遭到民主黨人批評「濫用權力」。因此大法官具有重要的司法和政治影響力，擁有影響行政、立法的權力。 英國樞密院過往擔任司法系統的角色，但因樞密院成員均為英國上議院成員，加上英國政府是議行合一，有違權力分立。因此英國成立新的英國最高法院取代。 中華民國自1912年成立以来，历届约法、宪法均有司法独立之规定。但因長期黨國體制及一黨制，司法系統一直受中國國民黨掌控。直至憲法增修後削減司法院的權力，改由總統任命司法院大法官，惟須經立法院同意，大法官除兼任司法院長外只有單一的八年任期，始逐漸保障司法獨立。


title: 司法獨立

text: 现行中华人民共和国宪法有“在裁判上独立”之规定，《中华人民共和国宪法》第一百三十一条規定：人民法院依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。尽管《宪法》规定法院和检察院独立行使司法权力，但中国共产党仍明确规定其对司法的领导，并设立专门的司法领导机关“政法委员会”。


title: 司法獨立

text: 事实上，中华人民共和国反对西方的“司法独立”：


title: 司法獨立

text: 2017年1月14日，中华人民共和国最高人民法院院长周强在“全国高级法院院长会议”上强调, 司法独立是西方错误思潮，要坚决抵制。他认为中華人民共和國的國體和政體與西方司法獨立不容：“如果实行西方司法独立，就意味着司法脱离党的领导，也就意味着对人民民主专政的否定。而在中国，如果离开党的领导，依法治国就会迷失方向，就不可能保证依法治国的社会主义法治性质”、“如果实行西方‘司法独立’，就意味着司法权与立法权和行政权平等，意味着全国人民代表大会将不再是人民行使国家权力的机关”。


title: 司法獨立

text: 2019年2月，中共中央总书记习近平在中央全面依法治国委员会首次会议上发言，指出必须坚持加强党对依法治国的领导，决不能走司法独立的路。他說：“要坚决抵制西方宪政民主、三权分立、司法独立等错误思潮影响，旗帜鲜明，敢于亮剑，坚决同否定中国共产党领导、诋毁中国特色社会主义法治道路和司法制度的错误言行作斗争，决不能落入西方错误思想和司法独立的陷阱，坚定不移走中国特色社会主义法治道路。” 中华人民共和国有兩個擁有司法獨立的地區，即香港特別行政區和澳門特別行政區，這項法律原則分別是由兩地的《基本法》所賦予。但在《基本法》賦予人大釋法的權力下，香港和澳門並非完全地司法獨立。


title: 司法獨立

text: 另外，自港區國安法在香港實施，所有審議國家安全案件的法官變成由行政長官指定，做法被指特區政府有可能干預法庭判案的嫌疑，與司法獨立原則背道而馳。加上香港國安委的決定不受司法覆核、律政司司長有權自行禁止陪審團參與違反《國安法》案件的聆訊、以及特定情況下國家安全案件會移交內地法院審理，香港司法權的獨立性會更進一步萎縮。


title: 司法獨立

text: 司法独立并不意味着法官的判断过程不受监督和制约。对司法的监督和制约是必要。有观点认为，这种监督和制约一般都来自程序内部；比如，当事人的监督和制约、律师的监督和制约、检察官的监督和制约、陪审团的监督和制约、上诉法院的监督和制约、职业共同体内部同行的职业操守监督和制约等。


title: 遞迴關係式

text: 递推关系（），在數學上也就是差分方程（Difference equation），是一種递推地定義一個序列的方程式：序列的每一項目是定義為前若干項的函數。


title: 遞迴關係式

text: 像斐波那契数即為递推关系


title: 遞迴關係式

text: 某些簡單定義的遞迴關係式可能會表現出非常複雜的（混沌的）性質，他們屬於數學中的非線性分析領域。


title: 遞迴關係式

text: 所謂解一個遞迴關係式，也就是求其解析解，即關於"n"的非遞迴函數。


title: 遞迴關係式

text: "線性"字眼的意思是序列的每一項目是被定義為前一項的一種線性函數。係數和常數可能視n而定，甚至是非線性地。


title: 遞迴關係式

text: 一種特別的情況是當係數並不依照n而定。


title: 遞迴關係式

text: 齊次意思為关系的常數項為零。


title: 遞迴關係式

text: 為了要得到線性遞迴唯一的解，必須有一些起始條件，就是序列的第一個數字無法依照該序列的其他數字而定時，且必須設定為某些數值。


title: 遞迴關係式

text: 線性遞迴關係式的解通常是由系統的方法中找出來，通常藉由使用生成函數（形式冪級數）或藉由觀察"r"是一種對"r"的特定數值之解的事實。且因關係式為線性方程，另一種方法是以矩陣表示此一遞迴關係式，並透過矩陣對角化等技巧求出關係式的通項。


title: 遞迴關係式

text: 二階遞迴關係式的形式：


title: 遞迴關係式

text: 我們擁有解為"r"：


遞迴關係式


title: 遞迴關係式

text: 這就是遞迴關係式的"特徵方程"。解出"r"可獲得兩個根（roots）formula_33，且如果兩個根是不同的，我們可得到解為


title: 遞迴關係式

text: 而如果兩個根是相同的（當"A"+4"B"=0），我們得到


title: 遞迴關係式

text: "C"和"D"都是常數。以上結果皆可由直接代入得證，或以矩陣對角化的技巧推導出。


title: 遞迴關係式

text: 換句話說，將這種formula_36形式的方程式，用2代入n後，就得到上述的formula_37。常數"C"和"D"可以從"邊界條件（side conditions）"中得到，通常會像是「已知formula_38, formula_39」。


title: 遞迴關係式

text: 斐波那契数是使用一種線性遞迴關係式來定義：


title: 遞迴關係式

text: 設若：formula_43當n趨於無限大之極限值存在，則其值為formula_44 formula_45恰為黃金分割值，1.618...，另一值則為0.618...，兩值互為倒數，也就是說1.618...分之1=0.618...，反之亦然。


title: 遞迴關係式

text: 起始條件為：


title: 遞迴關係式

text: 因此，斐波那契数的序列為：


title: 遞迴關係式

text: 对于常系数非齐次线性递推关系，我们可以用来求出它的一个特解，而它的通解就是这个特解与对应的齐次递推关系的通解的和。也可以使用迭代法求解，但只能得到确切的数值解，不能直接以解析式作答，该方法可利用计算机求解。


title: 遞迴關係式

text: 一般情况下，常系数线性差分方程可以写作：


title: 遞迴關係式

text: 则对应的齐次方程形式为：


title: 遞迴關係式

text: 则特征方程为：


title: 遞迴關係式

text: 当特征根非重根时，齐次解为：


title: 遞迴關係式

text: 当特征根为重根时，若formula_53为特征方程的formula_54重根，齐次解为：


title: 遞迴關係式

text: 一般情况，当激励函数x(n)代入方程。


title: 遞迴關係式

text: 当a不是特征根时


title: 遞迴關係式

text: 当a是特征根时


title: 遞迴關係式

text: 当a为r重根时


title: 遞迴關係式

text: 将特解带入原方程，求出待定系数。根据边界条件，可求出齐次节待定系数。


title: 遞迴關係式

text: 我们用待定系数法来解以下的常系数非齐次线性递推关系：


title: 遞迴關係式

text: 对应的齐次递推关系


title: 遞迴關係式

text: 的齐次解是：


title: 遞迴關係式

text: 我们猜测特解的形式为：


title: 遞迴關係式

text: 代入原递推关系中，我们便得到：


遞迴關係式


title: 遞迴關係式

text: 比较等式两端的常数项，可得：


title: 遞迴關係式

text: 因此原递推关系的通解为：


title: 遞迴關係式

text: 数值求解常微分方程时，经常会遇到递归关系。例如，求解如下初值问题时


title: 遞迴關係式

text: 如采用欧拉法和步长"h"，可以通过如下递归关系计算formula_79, formula_80 formula_81


title: 遞迴關係式

text: 线性一阶微分方程组可以用离散化条目中介绍的方法解析地精确离散化。


title: 焰色反应

text: 焰色反應（英語：Flame test；法語：Test de flamme 或 test à la flamme），或稱作焰色測試、焰色試驗、焱色試驗，是化學上用來測試某種金屬是否存在在於化合物的方法，该反应为物理变化。


title: 焰色反应

text: 其原理是每種元素都有其個別的光譜，當受熱時原子的電子會躍遷至較高的不穩定能級，並以釋放一定頻率的光子的方式回到基態，從而發生焰色反應。樣本通常是粉或小塊的形式。以一條清潔且對化學惰性的金屬線（例如鉑或鎳鉻合金）盛載樣本，再放到本生燈的無光焰（藍色火焰）中。


title: 焰色反应

text: 由於鈉的金黃色火焰容易蓋過其他金屬的焰色，所以常用觀察其他金屬的焰色。


title: 焰色反应

text: 中国南北朝时期，著名的炼丹家和医药大师陶弘景在他的《本草经集注》中记载“以火烧之，紫青烟起，云是真硝石(硝酸钾)也”。说明人们很早就知道用焰色反应鉴别硝酸钾。 下表以元素符號作排序。


title: 亞挪比烏

text: 亞挪比烏（，亦称 ，约卒于330年），基督教护教者，享盛名于戴克里先时（284年 - 305年）。根据耶柔米的《编年史》（"Chronicle"）记载，亞挪比烏在皈依之前是 Sicca Veneria（位于罗马帝国阿非利加省，今突尼西亞 Le Kef 城，是当时阿非利加省的一个基督教中心）著名的修辞学家，他皈依的原因是他做的一个梦。但亞挪比烏现存的著作对这个梦轻描淡写，因此这可能是出于耶柔米对这个梦的重视。据耶柔米的记载，为了消除当地主教对他基督信仰是否热诚的疑虑，他写作了（约于303年，参见 IV:36）七卷护教著作。耶柔米（"De Viris Illustribus", lxxix）称之为 "Adversus Gentes"（意为“反对异教徒”），但在仅存的抄本（9世纪）中，题为 "Adversus Nationes"（意为“反对异教徒”）。耶柔米的引用和保留下来的这部论著是有关亞挪比烏仅存的史料。


title: 亞挪比烏

text: 很少有迹象表明这部著作曾被主教们所修改，这一作品反映了他初信的热诚和朴素的观点。亞挪比烏是基督教信仰活跃的辩护者，他热心于维护基督教，更甚于基督教的正统原则。有非议认为基督徒招致了古罗马诸神的忿怒。亞挪比烏在第一卷中否认人们在基督教建立后遭到了更大的灾祸，即使如此，这也不是因为基督教徒。他承认异教神的确存在，但认为他们都服从基督教的上帝；他认为人的灵魂（卷二，14 - 62）并非上帝所创造，而是由某个中间神的作为；以本性而言灵魂并非不死，但可以因为恩典而不死。亞挪比烏引证基督教的迅速传播，在开化蛮族时的影响，及其与哲学的和谐一致，来维护一神论和基督教（"deus princeps, deus summus"）的正确性，并阐明基督的神性。在第三至五卷中，他猛烈抨击异教神话和偶像崇拜。他认为那是充满矛盾，并且是不道德的。他为证明这一点，他收集了许多关于偶像崇拜的方式，神庙，偶像，希腊罗马宗教习俗的罕见材料。对历史学家和神话学者而言，这些材料有很大价值。


title: 亞挪比烏

text: 亞挪比烏受到柏拉图和卢克莱修影响很大。


title: 美國國家足球隊

text: 美國國家足球隊（，USMNT）成立於1913年，並於1914年加入FIFA，成为其成員之一，美国的球衣贊助商是Nike。


title: 美國國家足球隊

text: 美國早在1930年的第一屆世界盃就有參與，更取得季軍，是美國在世界杯史上最佳的成績，但美國人傳統上對足球缺乏興趣，所以儘管美國是一個體育強國，美國足球隊實力長期以來遠不及歐洲及南美洲的球隊，美國隊也自1950年後，要相隔40年才再度打入1990年世界杯決賽週。


title: 美國國家足球隊

text: 但對足球運動欠缺興趣的美國，卻取得1994年世界杯決賽周的主辦權，當屆更在首圈分組賽爆冷擊敗哥倫比亞，晉級次階段淘汰賽，最後美國在十六強賽僅以0-1被足球王國巴西淘汰，成績令人刮目相看，而關注足球的美國人也因此屆世界杯而增多。


title: 美國國家足球隊

text: 但美國主辦的世界盃，收入居然超越歐洲南美洲等足球強權主辦的世界盃。自1994年世界盃後，美國足球隊的戰績改進不少，也連續多屆晉級世界盃決賽周到2014年都沒有停止過，其中在2002年世界盃，美國成功打入最後八強，取得二次大戰後最佳成績。足球越來越受到美國民眾歡迎，甚至於在小學至高中的校園內，受歡迎程度已經超過棒球和籃球，成為僅次於美式足球的第二受歡迎運動。美國隊機動力強，崇尚穩守突擊戰術，體力化的踢法往往在比賽尾段給予對手致命的一擊。其優良的科學化訓練更是不少球隊的學習對象。不過在奇連士文執教之前踢法都是比較保守，所以一直在世界盃都無法再進一步。但在奇連士文執教之後踢法變得德國化且具侵略性，中場的機動性及球員於球場上的互動比以前增強了不少，而且比以前更多時間參與進攻。美國隊的進步在2014年世界盃分組賽第一場對宿敵加納時已經有目共睹。


title: 美國國家足球隊

text: 2018年世界杯外圍賽，美國順利打入最後第五輪，但首兩場比賽分別敗給墨西哥及哥斯達黎加，令到出線形勢處於下風。雖然之後美國在主場大勝洪都拉斯及巴拿馬，一度回升第三名，但美國在最後一場外圍賽，在只須多取一分（即贏或平手）就可奪得出線權下，竟作客以1-2不敵小組墊底球隊千里達，結果被洪都拉斯及巴拿馬反先，跌落小組第五名外圍賽出局，自1990年以來首次缺席世界盃決賽周。


title: 美國國家足球隊

text: 美國在2021年美洲金盃小組賽三戰全勝晉級，在八強與四強分別以1-0擊敗牙買加和卡達，在決賽1-0戰勝宿敵墨西哥，再次奪得美洲金盃。


title: 美國國家足球隊

text: 中北美洲及加勒比海足球錦標賽：1963年至1989年 美洲金盃：1991年至2021年


title: 美國國家足球隊

text: 從1993年起，南美足協開始邀請來自其他洲協會的球隊參加美洲盃；而美國則被邀請4次，為第三多次數的國家隊。


title: 美國國家足球隊

text: （*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。


title: 四平市第一高级中学

text: 四平市第一高级中学，简称四平一中，是一所位於中國吉林省四平市的中學。


title: 瓦蘭多

text: 瓦蘭多（Valandur），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。


title: 瓦蘭多

text: 他是亞爾諾（Arnor）第八任國王。


title: 瓦蘭多

text: 瓦蘭多（Valandur）一名是昆雅語，意思是「維拉之僕」"Servant of the Valar"。


title: 瓦蘭多

text: 瓦蘭多是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王塔龍鐸（Tarondor）的兒子。不清楚他有沒有兄弟姊妹。他的兒子是伊蘭多（Elendur）。


title: 瓦蘭多

text: 他是亞爾諾第八任國王。他任內亞爾諾繼續享受精靈及人類最後同盟（Last Alliance of Elves and Men）勝利帶來的和平，沒有發生任何大事，瓦蘭多也沒立下任何引人注目的功績。


title: 瓦蘭多

text: 他生於第三紀元462年，死於652年，享年190歲。


title: 瓦蘭多

text: 瓦蘭多在第三紀元462年出生，應該是生於首都安努米那斯（Annúminas）。602年，他的父親塔龍鐸去世，由瓦蘭多繼承王位。


title: 瓦蘭多

text: 第三紀元652年，瓦蘭多因為不明原因而被殺，結束了50年的統治，由他的兒子伊蘭多繼承。


title: 鷹司孝子

text: 鷹司孝子（1602年－1674年），江戶幕府三代將軍德川家光的正室，父親是關白鷹司信房，母親是佐佐成政之女岳星院，兄長是關白鷹司信尚。


title: 鷹司孝子

text: 1623年，家光繼承將軍之位。由於當時德川秀忠之女和子嫁給後水尾天皇，為了宣揚公武合一的理念，對於還沒有正室的家光，自然也從公家挑選適合的千金做為匹配對象，於是決定迎娶五攝家之一鷹司家的女兒為妻。1624年，孝子前往江戶城與家光結婚，第二年正式舉行婚禮，成為御台所。


title: 鷹司孝子

text: 孝子與家光的感情並不好，兩人之間也沒有生育。後來孝子一個人住在江戶城中之丸，被稱為“中之丸殿”。傳說家光似乎對男色有興趣，而且又納許多身份卑微的女人當側室，這也可能是夫妻不睦的原因。


title: 鷹司孝子

text: 1651年，家光過世，孝子對幕府的唯一要求，就只有希望能夠保留自家光身邊所得到的黃金五十兩，及茶具之類的雜物，之後孝子落髮為尼，號本理院。


title: 鷹司孝子

text: 1664年，本理院曾經前往京都，拜見後水尾天皇，並趁機回到了娘家，但她的父親鷹司信房已在三年前去世。1674年過世，享年七十二歲，葬在江戶傳通院，法名本理院殿照譽圓覺徹心大姊。


title: 伊蘭多

text: 伊蘭多 "Elendur"（在位期間：第三紀元652年——第三紀元777年）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的人物。他是亞爾諾第九任國王。


title: 伊蘭多

text: 他在瓦蘭多駕崩之後繼位，其任內沒有發生什麼大事，於第三紀元777年駕崩之後由兒子艾蘭多繼位，他亦是最後一位亞爾諾君主。


title: 艾蘭多

text: 艾蘭多 "Eärendur"（在位期間：第三紀元777年——第三紀元861年）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的人物。他是亞爾諾第十任國王，亦是最後一位亞爾諾君主。


title: 艾蘭多

text: 他在伊蘭多駕崩之後繼位，於第三紀元861年駕崩，他的三個兒子都要求索取王位，結果發生內戰，亞爾諾被瓜分成三部份，分別是雅西頓王國 "Arthedain"、魯道爾王國 "Rhudaur"和卡多蘭王國 "Cardolan"，艾蘭多長子佛諾斯特的艾姆拉斯成為雅西頓王國第一任國王。


title: IP

text: IP可以指：


title: 三星车险杯世界围棋大师赛

text: 三星財產杯世界圍棋大師賽（Samsung Insurance World Masters Baduk），簡稱「三星盃」，是主要的國際性圍棋賽事之一，創辦於1996年，韓文原稱「三星火災杯」（삼성화재배）；因韓國漢字用語讓中國人对其贊助商不易理解，在2007年正式改稱「三星保險杯」。由韓國《中央日報》（Joongang-Ilbo）、韓國放送公社、韓國棋院主辦，韓國三星火災海上保險株式會社贊助。从第15届开始更名为“三星财产杯”，第18届开始更名为“三星车险杯”。 賽事獎金規模號稱12億韓元。說明：有關第14屆三星保險杯預選賽和32強雙敗淘汰賽，請參見 16强赛至决赛 有關第15屆三星财产杯預選賽和32強雙敗淘汰賽，請參見 16强赛至决赛 有關第16屆三星财产杯預選賽和32強雙敗淘汰賽，請參見 16强赛至决赛 有關第17屆三星财产杯預選賽和32強雙敗淘汰賽，請參見 出线棋手： 16强赛至决赛： 有關第18屆三星车险杯預選賽和32強雙敗淘汰賽，請參見 出线名单 种子棋手： 16强赛至决赛 有關第19屆三星车险杯預選賽和32強雙敗淘汰賽，請參見 本赛种子13人：


title: 三星车险杯世界围棋大师赛

text: 综合预选赛出线名单： 有關第20屆三星车险杯預選賽和32強雙敗淘汰賽，請參見 种子棋手： 統合預選賽晉級： 有關第21屆三星車險杯預選賽和32強雙敗淘汰賽，請參見


title: 三星车险杯世界围棋大师赛

text: 种子选手名单： 預選賽出線：


title: 三星车险杯世界围棋大师赛

text: 统合预选赛：2017年6月28-7月3日


title: 三星车险杯世界围棋大师赛

text: 32强双败淘汰赛：9月4-7日


title: 三星车险杯世界围棋大师赛

text: 种子棋手： 综合预选赛出线棋手：


title: 三星车险杯世界围棋大师赛

text: 由预选赛晋级的本赛选手： 种子棋手： 综合预选赛共设19张本赛入场券：普通组14张，元老组和女子组各2张，世界组1张。 出线名单：


title: 三星车险杯世界围棋大师赛

text: 直接进入本赛的种子选手：


title: 楼观道

text: 。共同以“關尹子”尹喜為祖師。尹喜，字公度，戰國時秦人，生卒年不詳，約與老子同時。 以《道德經》為主要經典。堅信老子化胡之說，對《老子化胡經》、《西升經》、《老子開天經》和《妙真經》非常重視，修煉上雜採眾家，以煉形和服食丹藥為主。


title: 楼观道

text: 樓觀道的真實創始者已經不大可能知曉。根據這個道派的資料，由尹喜所創。歷史上實際傳播和發展樓觀道的主要是北魏的梁諶、王浮，以及王延、嚴達、蘇道標、程法明、週化生、王真微、史道樂、於長文、張法成、伏道崇等十人（號稱“田谷十老”）。


title: 楼观道

text: 樓觀道從北魏開始逐漸具有了影響力。 隋朝到唐朝初年，進入鼎盛期。尤其在唐代，由於樓觀道士在李淵起義時進行了資助，受到了李淵的看重。 安史之亂後，樓觀道逐漸衰落。到宋末金哀宗天興年間（1232年－1234年），因為戰爭而樓觀盡毀。在元代，樓觀台道觀合併入全真道。文化大革命时，楼观台老子藏经阁被紅卫兵焚毁。


title: 艾姆拉斯

text: 艾姆拉斯（Amlaith），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。


title: 艾姆拉斯

text: 他是雅西頓（Arthedain）的首任君主，遷都至佛諾斯特（Fornost）。


title: 艾姆拉斯

text: 艾姆拉斯（Amlaith）一名是辛達語，但其確切意義不明，前部份"am"解作「向上的」"up"，但後部份"laith"則可以取自不同字根，令其意思不清。不同於他的祖先，他沒有採取昆雅語封號，反而以辛達語取帝號。


title: 艾姆拉斯

text: 人稱他是「佛諾斯特的艾姆拉斯」（Amlaith of Fornost），可能因為他統治雅西頓時定都於佛諾斯特。


title: 艾姆拉斯

text: 艾姆拉斯是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王艾蘭多（Eärendur）的長子及繼承人。他至少有兩名弟弟，但名字均不詳。他的兒子是貝賴格（Beleg）。唯獨艾姆拉斯一系延續了埃西鐸（Isildur）的血脈，其他兩個王國都不久之後就血脈凋零了。


title: 艾姆拉斯

text: 他本應是亞爾諾（Arnor）的第十一任國王，但是他即位前發生繼承爭執，亞爾諾肢解成三部份。他的兩名弟弟各於卡多蘭（Cardolan）與魯道爾（Rhudaur）稱王，而艾姆拉斯則唯有在雅西頓建立政權。他於佛諾斯特建都，放棄了人口日漸萎縮的舊都安努米那斯（Annúminas）。雖然雅西頓與鄰國的疆界爭執從未平息，但他的王國是北方登丹人諸國中最平安的一個。


title: 艾姆拉斯

text: 他生於第三紀元726年，死於946年，享年220歲。


title: 艾姆拉斯

text: 艾姆拉斯在第三紀元726年出生，應該是生於首都安努米那斯。


title: 艾姆拉斯

text: 861年，他的父親艾蘭多去世，本應由他繼位，但因為他與兩名弟弟之間的衝突，使亞爾諾分解成三部份，各自獨立。艾姆拉斯遂於同年在伊利雅德（Eriador）西北部建立了雅西頓王國。


title: 艾姆拉斯

text: 第三紀元946年，艾姆拉斯逝世，結束了85年的統治，由他的兒子貝賴格繼位。


title: 提丢斯-波得定则

text: 提丢斯-波得定则（）是关于太阳系中行星轨道半徑的一个简单的几何学规则。 它是在1766年時，由德国的一位大学教授所提出，后来被柏林天文台的台长约翰·波得（Johann Elert Bode）归纳成了一个经验公式来表示。


title: 提丢斯-波得定则

text: 这个公式可以表述为：


title: 提丢斯-波得定则

text: 其中


title: 提丢斯-波得定则

text: 现代的公式把""作为行星到太阳的平均距离（一個天文单位，AU，＝1億4960萬 km）：


提丢斯-波得定则


title: 提丢斯-波得定则

text: 現在的天文學界，多認為波得定則只是一個巧合。


title: 湯家驊

text: 湯家驊（，），祖籍廣東新會，資深大律師，現為香港行政會議非官守議員。


title: 湯家驊

text: 湯家驊在1999年至2001年曾任香港大律師公會主席，2004年至2015年曾任香港立法會議員，代表新界東選區。前公民黨和四十五條關注組成員，2015年前是泛民主派的一員，曾任立法會內務委員會副主席（2012-2015）。退出公民黨後組織民主思路，提出走中間路線，民主思路其後派人參與2016年香港立法會選舉，但最終落敗。2019年逃犯修訂條例事件中，湯家驊表態支持修例事宜。


title: 湯家驊

text: 早在2010年五区公投，他主張泛民應與中央政府溝通，建立互信才能達至普選，多次批評公民黨，引來不少泛民人士不滿，對其立場表示質疑，更獲得建制派人士羅范椒芬「點名」指是可接受的特首人選。在他跟隨泛民主派投反對票及否決2015年政改方案後，宣布退出公民黨及辭任議員。


title: 湯家驊

text: 湯家驊出生於基層家庭，六兄弟姊妹中排行第五，一家八口住在灣仔春園街的破舊單位。小時候因家貧沒有入讀幼稚園，而是就讀非正式學校，後來入讀東院道官立小學（1962年上午校）及皇仁書院（1967年中五）。湯家驊在中學時期成績一般，喜愛音樂，常參加樂隊玩音樂，當時一起玩音樂的好友包括後來成為歌手的譚詠麟。湯家驊曾經和譚詠麟組Galaxy樂隊，湯家驊主要擔任鍵琴手，樂隊更計劃出碟，後來因故解散，譚詠麟加入了Loosers樂隊，再變為溫拿樂隊（The Wynners），而湯家驊未有加入。


title: 湯家驊

text: 湯家驊於皇仁書院畢業後入讀香港大學法律系，1972年以一級榮譽及全班第一名畢業于香港大學法律系，及後到英美等地深造法律，1974年取得牛津大學民事法律(榮譽)學士。


title: 湯家驊

text: 湯家驊在英國實習半年後回港，但當時香港大律師公會並不承認他在海外的實習資歷，於是湯家驊與公會對簿公堂，「未執業已與公會打官司」一事成為法律界多年佳話。後來湯在官司中勝訴，正式開始打官司的生涯。


title: 湯家驊

text: 1977年湯家驊為紙盒藏屍案被告歐陽炳強上訴的律師，但上訴失敗。事隔多年後湯仍耿耿於懷，他覺得是因為自己表現不佳才令被告被定罪，又指當年最後一次見歐陽炳強時，對方流著淚對他說「我係無辜」，令他感到非常難過，最後決定不再處理任何刑事案。直到出獄後多年，歐陽炳強接受網上電台節目東頭灣道99號訪問，仍然堅稱自己是清白。


title: 湯家驊

text: 湯家驊現時為香港著名大律師事務所天博大律師事務所（Temple Chambers）的成員，前律政司司長黃仁龍、袁國強、唐明治、前香港大律師公會主席石永泰等法律界重量級人馬都是他的同事。


title: 湯家驊

text: 2003年湯家驊與梁家傑、余若薇等多名法律界重量級人物組成二十三條關注組，反對特區政府倉促就基本法廿三條立法。及後又組成四十五條關注組，力爭零七零八雙普選。在2005年更與關注組骨幹成員組成公民黨，以推動競爭法、最低工資及普選為目標，亦希望可以促進民主派與中央溝通及合作。


title: 湯家驊

text: 2004年湯以四十五條關注組成員身份參選立法會，於新界東當選。一年後與多位關注組成員組成公民黨，


title: 湯家驊

text: 2008年當時法律界議員吳靄儀放棄連任，湯家驊曾私下要求李柱銘重新出選法律界，但李柱銘一早於2008年中表示不再於立法會尋找連任，故拒絕湯的要求。


title: 湯家驊

text: 不過，該事件被社民連主席黃毓民用於選舉論壇回應公民黨毛孟靜對黃的發問。當時毛孟靜問黃毓民是否認為所有參加功能組別的泛民候選人都是民主罪人，黃毓民便以該事件指責公民黨作為泛民主派，不應參與功能組別選舉。而毛孟靜當時否認有此事，黃立即指責毛說謊，指李柱銘親口向他承認此事。毛孟靜見狀，即時表示湯與李的私人對話不代表公民黨的立場。其後毛孟靜及李柱銘均先後清楚表示有關討論屬私人性質，和兩黨無關。


title: 湯家驊

text: 此事令社民連與公民黨的關係跌至冰點，社民連黃毓民於立法會選舉落幕後，公開表示欲與公民黨修好，更呼籲大家不要計以往仇怨，要冰釋前嫌，繼續合作。其後社民連「長毛」梁國雄還斟了杯水給公民黨黨魁余若薇，釋出善意。


title: 湯家驊

text: 李柱銘於接受訪問時，說社民連黃毓民小事化大，指出「湯家驊只是受人所托，問一句有什麼所謂」，又指社民連雖然杯葛功能組別，但社民連的立法會議員在議會內也要與功能組別議員合作，是「五十步笑百步」。


title: 湯家驊

text: 2009年末，湯家驊所屬的公民黨和社民連組成同盟推動「五區補選，變相公投」，以獲取民意授權向特區政府爭取2012雙普選，兩名公民黨議員梁家傑和陳淑莊分別辭職參選香港島和九龍東。


title: 湯家驊

text: 湯家驊多次撰文反對公民黨參與五區公投，反而加入泛民主派其他政黨如民主黨等所組成的普選聯，以較溫和手段爭取普選。而在民主黨與中聯辦達成協議，決定支持政改方案後，身為公民黨成員的湯家驊決定跟隨公民黨，投下反對票。


title: 湯家驊

text: 在2011年的香港區議會選舉，湯家驊首次在沙田區議會第一城選區出選，結果落敗。


title: 湯家驊

text: 2011年7月，湯家驊反對把「外傭爭取居港權」事件中的《基本法》條文爭議提請「人大釋法」，認為這會損害法治及司法獨立。


title: 湯家驊

text: 2012年1月，湯家驊不支持以「人大釋法」或修改《基本法》解決「雙非孕婦來港產子」問題，認為行政手段已經足以打擊有關行為。


title: 湯家驊

text: 2013年，湯家驊在沒有知會公民黨的情況下，獨自提出個人政改方案，提出「排序複選制」。他反對泛民及學生團體提出的公民提名，認為這個方法並不符合基本法，又認為提出違反基本法的選舉辦法會嚴重破壞中央與泛民的關係，更難達至普選。湯家驊的方案中提委會四大界別組成不變，但取消團體票，改為界別的從業員或所有會員等。提委會選民因而增至超過百萬人。湯家驊曾將方案交予京官，對方認為他的方案合符基本法要求，而且「方向正確」。不過後來因泛民主派因堅持公民提名，又發動佔中，湯的方案未獲重視。


title: 湯家驊

text: 湯家驊是唯一拒絕參與佔領中環及雨傘革命的泛民主派立法會議員，沒有出現在「雨傘廣場」的金鐘「佔領區」。在林鄭月娥到立法會進行第二次政改諮詢的簡介時，除湯家驊外的所有泛民議員離場抗議。


title: 湯家驊

text: 湯多次表示，泛民主派應與中央建立良好的溝通關係，而非對立仇視，因為對抗不能達至普選。


title: 湯家驊

text: 雖然他沒有參與雨傘運動，但湯家驊一直表示他反對方案，會否決政改，拒絕「假普選」。2015年6月18日，28名泛民主派議員，包括湯家驊，投票反對政改，由於33名建制派議員在表決前離場，方案被大比數否決。湯在發言時指「今天所有人都是輸家」，並一度哽咽。


title: 湯家驊

text: 湯家驊在立法會投票否決政改後宣布退出公民黨及辭任議員，他批評泛民沒有政治智慧，認為他們即使反對政改，也不應過早強硬表明否決，否則會令中央失去談判的動力。湯亦批評負責推銷政改的時任政務司司長林鄭月娥同樣欠缺政治智慧，批評她及特區政府拒絕與泛民合作及溝通。


title: 湯家驊

text: 2015年6月22日上午，在立法會否決政改後四日，湯家驊向公民黨黨員發信，指有意引退，希望黨友尊重及了解。在信中指，自2009年底，開始察覺公民黨所走的路線，與當日創黨的理念日漸偏離。他原一直期待公民黨可吸納更多政治傾向較為中立的港人及能成為與中央建立關係較為正面的首個民主派政黨。但他認為，這個目標在今天來說，可能有人會認為是太遙遠或不切實際。


title: 湯家驊

text: 湯家驊在立法會召開記者會，除退黨外，同時宣佈會辭去立法會議員，於10月1日生效。他稱表示辭職是因為2012年他是以公民黨名義當選議員，有市民當初可能因公民黨才支持他，退黨同時辭職是較公義的做法。加上他發現自己已在議會「起不到任何作用」，多年的努力都是白費，故把議席讓給有能力的人。湯又表示將會集中處理他一手成立的智庫民主思路的事務，希望能為一國兩制找到出路，同時修補社會裂縫，並培養有質素的年青人議政。湯又否認中央掌握他的黑材料，並指有關指控毫無根據，對他而言非常侮辱。


title: 湯家驊

text: 2017年7月1日獲時任香港行政長官林鄭月娥委任為香港行政會議非官守成員。


title: 湯家驊

text: 2015年退黨及辭去立法會議員後，湯家驊對泛民主派的批評更為強烈。湯家驊指責泛民主派變得激進，又不肯和中央坦誠溝通，令雙方關係惡化。他指出，若有人不敢主動講良心說話，帶領群眾走合適的路，反而胡亂順應民情，「這個人只是戀棧議席」，而非為民主努力。湯強調，要達至普選就必定要和中央溝通，而中央的反應是相當易猜，偏偏泛民主派卻要做出惹怒對方的事，令普選之路更難行，相當不智。


title: 湯家驊

text: 在2016年香港立法會新界東地方選區補選時，湯家驊拒絕支持公民黨及泛民主派提名的楊岳橋，但拒絕透露投票意願。


title: 湯家驊

text: 此外，他以〈「一國兩制」下的參選權〉為題撰文稱「在我們這個獨特的一國兩制和基本法制度下，憲法和法律要求候選人持有一種對國家制度和憲法有歸屬感的政治取向，是一種『政治審查』」，不過強調這種政治審查是一種「憲法和法律所要求的，而非單純從政治角度上所設下的『審查』」。另他在文末說，把香港的民主發展和選舉制度規限於一國兩制和基本法下「是符合憲法和法律要求的現實」，又認為長遠而言「這只會是一種對落實及永續一國兩制有幫助的發展」，否則，如讓制度容許一些反對制度甚至鼓吹推翻制度的政治思想萌芽生長，「最終只會危及一國兩制之繼續存在，這對全香港人而言，不容否定將會是一種災難性的結果」。


title: 湯家驊

text: 2018年3月，湯家驊作為民主思路召集人率領32人訪問團訪北京，是民主思路相隔2年再度訪京，到訪港澳辦及獲主任張曉明和副主任馮巍接見。湯家驊與張曉明單獨會面2小時，二人又到北京玉淵潭公園欣賞初開的櫻花，形容「很特別、很浪漫和有戲劇性」。會面時雙方在一國兩制、選舉權利和國家尊重等議題上曾有爭拗，其認為一國兩制下，毋須擁護或效忠共產黨，才有選舉權及發言權。對方則認為共產黨在中國執政及在憲法授權，要尊重政治事實，如不接受共產黨即不接受一國，亦即不接受一國兩制，若不接受一國兩制的話，則不用參選。


title: 湯家驊

text: 完成訪京後港澳辦發稿稱對民主思路在基本政治立場以及在重大問題上理性、專業、務實的取態表示讚賞，對其「致力培養更多有香港情懷、國家觀念和國際視野的青年政治人才」表示肯定和支持，其高調讚賞被認為是中央樂於與溫和民主派和中間派溝通，及對民主思路以溫和方式推動民主表示認同。


title: 湯家驊

text: 湯家驊於港大傳媒論壇中，多次表明立「假新聞」法例是唯一出路，認為市民應保護香港的價值和擁護基本法，卻未提及如何判斷「假新聞」。他同時認為政府應要求社交平台在香港設立分公司，表示一旦出現假新聞，便能有人承擔責任。


title: 湯家驊

text: 湯家驊已婚，妻子楊蕙蘭是他的大學同學，現職事務律師。不過，湯太憶述，當年一直到大學二年級才知道湯家驊的存在，因為他很少上課，大部份時間在圖書館自修。


title: 湯家驊

text: 二人育有兒子湯煒軒（Justin）。湯煒軒亦是執業大律師，畢業於英國艾克斯特大學法律系。2012年12月15日湯煒軒與女友陳宛莛（Mandy）結婚，於洲際酒店筵開五十席，多名政界、法律界、商界人士均有出席。陳胞姐陳宛蔚則於2015年10月8日嫁給著名導演錢國偉。


title: 梁家傑

text: 梁家傑（，），廣東新會人，香港資深大律師，公民黨主席，前任黨魁及副主席（內務）、香港立法會議員、泛民會議及前香港大律師公會主席，代表九龍東。


title: 梁家傑

text: 2014年度香港立法會工務委員會主席（負責批核政府建築工程收支）。在立法會政府帳目委員會與官員對質著稱，任內參與調查廉政專員湯顯明隱瞞應酬帳目案、旅遊事務署盛事基金亂花公款案等。


title: 梁家傑

text: 梁家傑任公民黨副主席時，曾參加2007年香港行政長官選舉，稱「要顯示小圈子選舉的不公義」。在該次選舉與爭取連任的曾蔭權一對一競選，兩人在電視直播辯論上針鋒相對，成為一時佳話。是次選舉亦令梁家傑名望大增，後來在2014－2015年，雨傘革命期間成為泛民會議召集人。


title: 梁家傑

text: 梁家傑生於香港，籍貫廣東江門市新會區，是天主教徒。小時候家住旺角翠園，父親在英皇書院畢業，二次大戰曾任美軍翻譯，之後在香港飛機工程公司當會計。梁家傑1971年畢業於喇沙小學，1976年畢業於九龍華仁書院，1982年取得香港大學法律學士學位。1983年取得香港大學法律專業證書，並獲認許為大律師。1984年取得英國劍橋大學法律碩士學位。1998年認可為資深大律師，為主權移交後首批資深大律師之一。就讀香港大學時認識現任太太陳淑儀，兩人為同屆同學，曾分別擔任法律系學生會會長和秘書，於1987年結婚，育有一個女兒及一對孖仔。自2004年起獲選為九龍東立法會議員，亦是現任公民黨主席。他是公民黨和前《基本法》四十五條關注組的核心成員，也是香港泛民主派的一員。


title: 梁家傑

text: 香港終審法院在2001年7月20日判決特區政府在莊豐源案敗訴後，當時特區政府表示不會尋求人大釋法，會尊重判決及採取適當措施執行判決，當時任大律師公會主席的梁家傑對此表示歡迎，認為這樣能避免對法治、司法獨立及一國兩制造成影響。


title: 梁家傑

text: 2004年，他參加2004年香港立法會選舉出戰九龍東地區直選，成功當選，連任至2016年。梁曾任泛民飯盒會的召集人。


title: 梁家傑

text: 2012年10月10日，他代表泛民主派參選香港立法會主席，以27票落選，對手民建聯曾鈺成在建制派支持下以43票成功連任立法會主席。


title: 梁家傑

text: 2014至2015立法年度，梁擔任香港立法會工務小組委員會主席。


title: 梁家傑

text: 梁家傑於2006年11月表態參加2007年香港行政長官選舉，以挑戰當時或自動當選的曾蔭權及顯示小圈子選舉的不公義為目標，要求對方公開個人政綱，並得到泛民主派支持。由於他常在口袋放置一條手巾，因此人們稱他為「袋巾梁」，對應其對手曾蔭權的「煲呔曾」。


title: 梁家傑

text: 2007年2月14日，他在中環宣布得到132名選委的支持，成功取得參與特首選舉的候選人資格，被視為歷來首位未獲中央支持下，能成功參選的政治人物。當時，屬於泛民主派陣營的134名選委中，共有130人提名梁家傑，沒有提名的4人包括梁家傑自己、街工立法會議員梁耀忠、法律界戴啟思及衛生服務界潘德輝。另外有2名非泛民陣營的選委亦向他提名，此兩人為宗教界的屠凌珠及高等教育界的張楚勇。


title: 梁家傑

text: 2007年3月25日選舉，梁家傑被曾蔭權以649對123票擊敗落選；此外他揚言會在2012年捲土重來。但隨着2011年9月底公民黨特別黨員大會以大比數票通過不會派員參選2012年行政長官選舉，梁家傑不會出選。民主黨何俊仁代為出選，挑戰梁振英及唐英年，聲稱要再次顯示小圈子選舉的不公義。


title: 梁家傑

text: 2010年1月27日，梁家傑聯同其他4名議員，包括陳淑莊、黃毓民、陳偉業、梁國雄，辭去立法會議員職務。再參加補選，因香港並沒有公投法，他們要借補選讓全港市民進行一次變相「公投」，「公投」議題為「實現真普選，取消功能組別」，為香港政制改革、功能組別的存廢表態。


title: 梁家傑

text: 2010年4月7日，梁家傑宣佈參選2010年香港立法會補選。結果得8萬多票再當選，重返立法會。然而由於民主黨及多個泛民議員與中聯辦會面時提出的節衷方案得到政府接納，讓不屬現存功能組別之選民以一人一票選出立法會新增五席「區議會功能界別」議席，以換取民主派在立法會內的支持票，2012政改取得足夠票數順利通過。


title: 梁家傑

text: 五區公投令泛民主派內部嚴重分裂，社民連及一些激進民主派人士指責民主黨及溫和泛民「出賣香港人」、「投共」。公民黨內亦有不滿聲音。核心成員湯家驊不滿領導層日漸激進，拒絕和中央建立互信。六年後，經過佔中、2017政改被否決，湯家驊正式退黨，同時辭任立法會議員。湯批評，自2009年五區公投起，公民黨與當天他組黨時的立場完全不同，不但未有盡力爭取中間派支持，還執意與中央對抗。湯又指責泛民主派沒有和北京溝通，認為這樣做令雙方關係轉差，無法達至真普選。其後湯更點名批評包括梁家傑在內的公民黨領導層未有釋出善意，與時任特首梁振英會面不足十分鐘已不歡而散，會面後又繼續批評梁振英，未有盡力修補雙方關係。對於與中央對話，梁家傑認為，中央要的溝通前提，是要放下尊嚴、放棄獨立思考，「這分明是招降」。


title: 梁家傑

text: 2014年9月28日戴耀廷宣佈佔領中環提早啟動，聲援學聯、學民思潮等組織發動的罷課行動，以公民抗命表達對全國人大常委會為2017特首選舉設限的不滿。時任泛民飯盒會召集人梁家傑與多名民主派議員前往支援。當日下午數以十萬計市民佔據金鐘、中環多段道路，爭取真普選、公民提名，並要求警方釋放早前被捕的學生領袖黃之鋒、岑敖暉、周永康等人。其後警方向人群施放催淚彈，示威者流動佔據多處道路，包括灣仔、金鐘、中環、旺角。梁家傑及泛民主派批評警方的做法，認為他們對和平示威者濫用暴力。


title: 梁家傑

text: 佔領行動演變成雨傘革命，並持續79日，期間發生多次嚴重警民衝突、連串懷疑警察不當使用暴力及濫權事件。梁家傑與泛民議員多次就此在議會中質問時任保安局局長黎棟國等政府官員。同年十二月，警方正式在金鐘清場，梁家傑以及多位泛民主派立法會議員、學生領袖靜坐被捕。及後警方以涉及非法集結等罪名拘捕他們，他們拒絕保釋，獲無條件釋放。


title: 梁家傑

text: 翌年6月18日，27位民主派議員及醫學界梁家騮議員反對政改方案，加上建制派因「等埋發叔」離場，令議案被大比數否決。梁家傑在發言時指出，要保住拒絕「指鹿為馬」的尊嚴，要對得住下一代，因此要否決沒有真選擇的「假普選」，才不讓下一代成小圈子選舉的「橡皮圖章」。他又反駁部分溫和民主派人士的質疑，反問他們「澳門很乖，但澳門有民主嗎?」。


title: 梁家傑

text: 否決政改後，梁家傑接受訪問表明將會在今屆會期後「交棒」，不會競選連任，將議席留給公民黨的年青人。又指出未來泛民需要走進群眾，更本土化及年青化。至於爭取民主策略，梁認為溝通並非不可行，但大前提是中央需尊重泛民獨立思考的能力。當被指領導公民黨轉為激進，放棄過往領導民主派與中央對話溝通的溫和路線，梁憶述，零五年全國人大常委會香港基本法委員會主任喬曉陽到港時，和他關係相當好，還在聚會中主動問到「家傑來了沒有?」，但後來梁家傑以致整個民主派與中央關係轉差，梁認為這是因為他和其他泛民主要人物明白到與中央溝通十分困難，「要放下是非之心」、「放棄拒絕指鹿為馬的尊嚴」。梁又說，曾經嚮往的「理性、溫和」在過去十年僅僅換來了一些動聽的話，中央的行徑令他看不到任何互信的可能。


title: 梁家傑

text: 在2011年的外傭居港權爭議中，梁家傑指《入境條例》附表已為「以香港為永久居住地」列出4個條件，即使外傭在司法覆核勝訴，絕大多數外傭也會因為不符合該4個條件而不會獲得永久居港權。梁家傑在一封公開信中指《入境條例》附表條件「包括有否在港納稅、有否在港持有物業、家庭成員是否在港等等」。自由黨主席劉健儀認為梁家傑所說的「四大關卡」與《入境條例》附表原文不符，批評梁家傑「偷換概念，指鹿為馬」及誤導市民。香港《文匯報》有評論批評梁家傑「故意以假資訊來誤導市民，令市民誤以為影響不大而掉以輕心，甚至原諒公民黨的“賣港”惡行」。


title: 梁家傑

text: 梁家傑因黨友李志喜為外傭打官司而備受批評，同時公民黨的支持度亦大跌。數年後受訪時，梁家傑解釋法律界有所謂的「驛站原則(cab-rank rule)」，像的士司機不能拒載一樣，行規是大律師不能隨便拒絕接案，否則一些特殊求助人將無法得到應有的法律支援。梁指出，外傭居港權案中有一些法律觀點需要釐清，這樣才對香港人及其他持份者公平，而全港擅長相關案件的大律師只有幾人，其中一位是公民黨的李志喜。梁的講法與前大律師公會主席林孟達的講法吻合。林在2012法律年度開啟典禮致辭時強調，當大律師出庭代表某方時，該名大律師只是在履行「驛站原則」，希望公眾理解。


title: 梁家傑

text: 梁已婚，妻子陳淑儀；育有一女兩子。


title: 临沭县

text: 临沭县是山东省临沂市下辖县，位于临沂市东南约40公里，沭河东畔，面积1038平方千米，人口60万。


title: 临沭县

text: 下辖2个街道办事处、7个镇：


title: 新加坡島嶼列表

text: 新加坡共和国共有六十四座岛屿，因大规模填海，许多岛屿已经与其它岛屿并为一体，几乎都无常住人口。主要岛屿为新加坡島（古称蒲罗中 Pulau Ujong），占600多平方公里。


title: 塔罗斯

text: 塔罗斯（希腊语：）是希腊神话中的金屬巨人（Automaton）。该名义为“砍伐”或“太阳”。


title: 塔罗斯

text: 塔罗斯的身世有三种版本。按赫西俄德的说法，宙斯曾创造了四代人类：黄金、白银、青铜、黑铁。塔罗斯是铜人，属于青铜一代（the bronze generation），历劫不灭，直到半神时代（Age of the Demigods）尚在人间。另一种观点认为它由火神赫淮斯托斯和独眼巨人铸造，送给克里特国王米诺斯。而史诗作者西尼松（Cinaethon）则指其为古克里特信仰中的太阳神，赫淮斯托斯為其儿子。在某些方言中，talos等同于helios（希腊语指“太阳”），也算西尼松观点的一个注脚。米诺斯王的妻子帕斯菲（Pasiphae，代表月亮）可能是塔罗斯的女儿。


title: 塔罗斯

text: 大部分典籍说它全身青铜铸就，所向无敌。只有一根血管，从颈部通下，直到膝盖处以铜钮遮掩（一说上面只有层薄皮）。該處為命门之所在。这与阿喀琉斯的脚踝十分相似。它能一日之内绕克里特岛三周。《神谱》中提到别种说法，将它描述为一头公牛。艺术家常将其绘成青铜雕就的英俊青年。


title: 塔罗斯

text: 宙斯化为白牛，将腓尼基公主欧罗巴掠到克里特岛，派塔罗斯护卫其安全。伊阿宋带领群雄找到金羊毛后靠近此岛。青铜巨人从崖上扳下山石，向座船阿尔戈號打去。英雄们无计应对，加上神疲口渴，本想就此撤走，伊阿宋之妻美狄亚出来制止。她让众人将船泊到巨人射程之外，自己走上甲板，对空叩拜，三诵三歌，召唤克厉（Keres）诸鬼。克厉乃是幽冥使者（Spirits of Death），专门攫食生魂。美狄亚又以双目惑住巨人，化出各种地狱幻象对它诅咒。塔罗斯本在搬运巨岩进攻，突然膝盖划到尖石，血管破裂，体内神汁（ichor）流出，呆立半晌，轰然倒地。群雄于是得以上岛。这段故事以阿波罗尼奥斯的《阿尔戈船英雄记》（"Argonautica"）所述最为详尽。


title: 塔罗斯

text: 《书库》的说法不尽相同：美狄亚给塔罗斯一剂毒药，说喝下后能化去血管，从此再无软肋。塔罗斯不知是计，遂被毒死。或说它膝上中了波亚斯（Poeas）一箭而亡。


title: 塔罗斯

text: 古希腊辞书家苏达斯（Suidas）提到完全不同的故事：塔罗斯本为萨蒂尼亚人（Sardinians）所有。他们不愿将其交给米诺斯王。铜人突然跳起，投入火中，烧成通红，将原主人一个个抱住，烫得焦烂而死。


title: 塔罗斯

text: 古时克里特人以青铜武装战船。古希腊人击败了他们的船队，克里特文明从此衰落。有人认为这个神话便是其隐喻。


title: 塔罗斯

text: 愛德華·波提亚（Edmond Pottier）考证出克里特岛惩罚犯人的旧俗：烧红一头铜牛，把犯人投入牛腹。他认为塔罗斯便是从铜牛化出。该岛的公牛崇拜（bull-cult）佐证了他的观点。参见米诺陶。


title: 塔罗斯

text: 偽阿波羅多洛斯还提到锯子的发明者也叫做塔罗斯，后为其舅舅-{zh-hant:代達羅斯;zh-cn:代达洛斯;}-所杀。但这与青铜巨人的神话似乎并无太多关联。


title: 大衛·西蒙

text: 大衛·西蒙（David Seymour；1911年11月20日－1956年11月10日）是一位重要的美國攝影師與攝影記者。英文中慣稱他的小名為Chim（發音同Shim）。他是在華沙出生的波蘭猶太人，曾在美國學攝影，1933年正式成為獨立攝影師。


title: 大衛·西蒙

text: 西蒙的攝影作品從西班牙內戰，捷克 獨立到其他歐洲國家的歷史大事都有，其中最感動人心的是他以孩子為主題的戰地攝影作品。1939年他隨著西班牙難民紀錄他們逃難的過程，飄洋過海抵達墨西哥後，他回到紐約，接著第二次世界大戰爆發，西蒙加入了美國陸軍，主要職務是在歐洲戰區當相片的口譯員。1942年，他歸化為美國公民，同年，他父母被納粹殺害了。


title: 大衛·西蒙

text: 第二次世界大戰結束後，西蒙回到歐洲推動以拯救難民孩童為主的聯合國教科文組織成立。


title: 大衛·西蒙

text: 1947年，西蒙與羅伯·卡帕等人成立了重要的馬格蘭攝影社，並在1954年卡帕過世後繼任社長，一直到1956年11月10日西蒙被殺為止。


title: 大衛·西蒙

text: 西蒙被害當時，是與法國攝影師尚·羅伊（Jean Roy）在採訪1956年蘇伊士運河戰爭，他與尚·羅伊在邊界路邊修車時, 被埃及游擊隊機關槍掃射身亡。


title: 正十二面體

text: 正十二面體是由12個正五邊形所組成的正多面體，它共有20个顶点、30条棱、160条对角线，被施莱夫利符号{5,3}所表示，与正二十面体互成对偶。它是一种只具有的五角十二面体的特殊形式，五角十二面体的另一种特殊形式是具有的卡塔兰多面体菱形十二面体，它（加上所有其它的五角十二面体）都与正十二面体在拓扑上等价。正十二面體还是截顶五方偏方面體的特例。其四維類比為正一百二十胞體。


title: 正十二面體

text: 面的图形：正五边形 面的数目：12 边的数目：30 顶点数目：20 二面角角度：formula_1 如果正十二面体棱长为a： 表面积：formula_2 体积：formula_3 外接球半径：formula_4 内切球半径：formula_5 中交球半径：formula_6 对偶多面体：正二十面体


title: 正十二面體

text: 如果我们以正十二面体的形心为原点建立三维直角坐标系，那么其20个顶点可被描述为： (0,±φ,±1/φ) (±1/φ,0,±φ) (±φ,±1/φ,0) (±1,±1,±1) 其中φ = (1+√5)/2，是黃金分割數，也被写作τ，约等于1.618。 该正十二面体棱长为/=√5–1。其外接球半径正好为√3。 正十二面体有两种特殊的正交投影，分别正对着其一个顶点和一个正五边形面，对应着A和H


title: 正十二面體

text: 在透视投影中，如果如果投影中心正在正十二面体外接球正对其一面的一点，则你能得到其，我们亦可以将其视为而使用球极投影。这些方法也被用于可视化其四维类比正一百二十胞体，一个由120个全等的正十二面体组成的四维凸正多胞体。 正十二面体在拓扑上与一系列三阶正镶嵌（顶点图为"n"）有关：


title: 正十二面體

text: 正十二面體在拓撲上還和其它階的正五邊形正鑲嵌{5,n}(n≥3)有關：


title: 正十二面體

text: 正十二面体可以通过不同类型的截取操作来得到一系列不同的半正多面体及其对偶，正二十面体，构成了正二十面体家族：


title: 正十二面體

text: 正十二面体与4个和上述3个复合半正多面体有同样的顶点分布： 正十二面体的3个都是星形正多面体（开普勒-普索多面体）：


title: 正十二面體

text: 化學：


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 多特蒙德普鲁士1909球类體育-{zh-hans:俱乐部;zh-hk:會;zh-tw:俱樂部;}-註冊協會（，）是位於德国鲁尔区多特蒙德的足球球會。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 在德國國內賽場上，多特蒙德曾五次取得德國足球甲級聯賽冠軍，與慕遜加柏並列，成為拜仁慕尼黑之後奪冠次數最多的球隊。多特蒙德隊服上的兩顆星便代表了五次冠軍。在德國杯的比賽中，多特蒙德也曾四次奪冠。並在2012年取得了德甲，德國杯的“雙冠王”。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 在歐洲賽場上，多特蒙德曾在1997， 2013 年兩度打入歐洲聯賽冠軍盃決賽，並在1997年戰勝尤文圖斯獲得冠軍。这使得多特蒙德成为拜仁慕尼黑和汉堡之後第三個獲得歐洲俱樂部最高榮譽的德國球隊。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 多特蒙德地處德國魯爾工業區，本區亦有另一支足球勁旅沙尔克04，因此兩者之間的比賽被稱為“魯爾德比”，另外，多特蒙德與拜仁慕尼黑之間的比賽被稱為「国家德比」。西格納伊度納公園（）是“威斯法伦体育场”（）由2005年12月至2011年6月的冠名贊助名稱，屬於德甲球隊多特蒙德的主場球場。國內聯賽時容量包含座席及立席為81,264人，當舉行國際賽時改為全座席可容納67,000人。球場原名以前普魯士省份威斯法伦（Westphalia）命名，是全德國最大的球場，於2004/05球季以140萬觀眾人次創下歐洲足球入場觀眾人次新紀錄。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 60年代多特蒙德已開始籌備建立一個新球場以取代古舊的“红地球球场”（），但龐大的工程计划因資金問題而被中止。1971年科隆市因財政問題退出舉辦1974年世界盃城市，多特蒙德成為替補城市，原訂興建新球場的資金亦一併轉移到多特蒙德，但資金仍然緊絀，建築商採用造價低廉以預制組件為基礎可容54,000觀眾的新型設計方案，1971年10月19日獲批准開展工程，僅用了一年便落成啟用。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 1974年4月2日多特蒙德正式遷入威斯法伦体育场，揭幕赛與-{zh-hans:沙尔克04;zh-hk:史浩克零四;zh-tw:沙爾克04;}-進行友誼賽，以0-3落敗。15日後迎來第一場正式國際賽，由西德隊對匈牙利隊，結果國家隊以5-0大捷。1974年世界盃威斯法伦体育场進行了三場分組初賽及巴西對荷蘭的第二輪分組賽。多特蒙德於1972年降級乙組，是唯一德乙主辦1974年世界盃的球隊。1976年回升德甲，多特蒙德終可將頂級聯賽帶到威斯法伦体育场。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 上个世纪九十年代，經過兩次擴建，威斯法伦体育场外觀極具現代代風格：球場北面外墻採用全鋼結構框架懸掛鋁合金的玻璃幕墻。兩次擴建共耗資1億1千萬馬克。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 當德國在2000年獲得2006年世界盃主辦權時，被稱為“德國足球大劇院”（）的威斯法伦体育场雖然是德國投標的重點球場，但並不符合国际足联的世界盃準決賽球場規定。威斯法伦体育场需要進行第三次擴建，在原有四面看臺的四角加建，將國際賽容量提升到67,000人。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 2005年，威斯法伦体育场的命名權以2,000萬歐元出售給一家保險和投資公司，於12月更名為西格纳伊度纳公园。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 多特蒙德队徽以黄黑为主色调。BVB意为普鲁士球类比赛俱乐部，09是指成立于1909年。 多特蒙德队徽的款式只有过1次较大程度的转型，1945-1964年使用队徽的款式与如今已非常近似、只是黄色略暗；1964-1974使用的队徽，主色调为黑；1976-1978年队徽，加入狮子图案彰显霸气；1993年至今多特蒙德一直使用现有队徽。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 多特蒙德作為德甲強權，對內的主要對手為沙爾克04和拜仁慕尼黑，對外則是歐洲各國聯賽的豪門勁旅。 两队的恩怨历史悠久。21世纪前，多特蒙德在多次与拜仁的交锋中失利。07-08两年多特连续同拜仁打平。到2010年，多特蒙德已经组建了一支强大的球队，包括马特·胡梅尔斯、马里奥·格策、香川真司和罗伯特·莱万多夫斯基，他们带领球队获得了2011年和2012年的德甲冠军；这是自上世纪90年代中期多特蒙德以来，除拜仁以外的任何一家俱乐部首次连续获得冠军。多特蒙德在一场主场比赛中获得了2011-12赛季的联赛冠军。多特蒙德随后在2012年的德国杯决赛中以5-2击败拜仁，获得了历史上的第一个双冠王。决赛中莱万多夫斯基上演帽子戏法，这也是他们连续第五次战胜对手。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 2013年欧冠决赛上两队碰面。最后凭借罗本的绝杀，拜仁2：1战胜多特，多特取得欧冠亚军。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 随后，2015年多特两个主场比赛小负拜仁，直到2016年，多特蒙德才重新在主场打赢拜仁。而在此后的比赛中，多特在德国超级杯上击败拜仁，而后又在联赛中4球落败。两队的交手代表德国足坛的最高水準较量，被称为德国国家德比。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 「礦工」沙爾克04與多特蒙德均位於北萊茵-威斯伐倫的魯爾區，兩家球會之間的距離大約只有20公里，雙方對陣的比賽向來以激烈著稱，堪稱魯爾區德比。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 1925年5月3日的第一次德比戰中，沙爾克04以 4–2 取勝，並且在1925–27年的前三次交鋒中均取得了勝利。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 2011年的德國超級盃決賽中兩隊90分鐘 0–0 戰平，沙爾克04在點球決戰中 4–3 勝出奪冠。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 2020年5月德甲重启首场比赛，多特蒙德在主场4:0大胜沙尔克04。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 首次交鋒


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 1925年5月3日，兩隊在赫恩進行了歷史上的首次交鋒。當時兩隊為打進地區聯賽（第二級別）決賽而爭奪的不可開交。最終沙爾克04以 4–2 戰勝對手，其中傳奇射手恩斯特-庫佐拉梅開二度。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 進球最多


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 在首場德比14年後，1939年3月12日，沙爾克04作客多特蒙德，兩隊為球迷奉獻了一場精彩的比賽總共打入十球，最終礦工在客場 7–3 大勝。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 首場決賽


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 1947年5月18日，當時地區聯賽的總決賽依舊在赫恩進行，這也是魯爾區德比的首場決賽。最終多特蒙德3-2戰勝沙爾克04奪得威斯特法倫省冠軍。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 多特蒙德首場勝利 1943年11月14日，兩隊在歷史上首次交鋒地赫恩又賽一場，最終多特蒙德 1–0 力克沙爾克04，取得魯爾區德比的首場勝利，終結了此前 18 年不勝的尷尬歷史。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 沙爾克04最大比分勝利


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 1940年10月20日，雖然當時德國正在進行二戰，不過絲毫沒有影響足球賽事的正常展開。沙爾克04主場以 10–0 橫掃多特蒙德，不過當時只有 3,000 名球迷見證了這一偉大賽事，恩斯特-庫佐拉再度成為德比英雄一人打進 4 球。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 多特蒙德最大比分勝利


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 1966年2月26日，德甲第 23 輪，28000名多特蒙德球迷見證了球隊在魯爾德比歷史上的最大比分勝利，黃黑軍團在主場 7–0 狂勝沙爾克04，其中前鋒赫爾德和中場施密特各自梅開二度。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 最慘烈比賽


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 1969年9月26日所進行的魯爾區德比可謂是歷史上最慘烈的一場。比賽開始後皮爾克內幫助沙爾克04率先進球，這也讓現場的皇家藍軍球迷激動萬分並紛紛衝進場內。警察只能帶著警犬維持秩序，其中一隻警犬將沙爾克中場內斯爾小腿咬傷，另一隻則咬了勞施的屁股讓其留下了傷疤，最終本場比賽以 1–1 的比分草草收場。


title: 多特蒙德足球俱樂部

text: 每當多蒙特主場比賽，球迷們都會看到一個蜜蜂吉祥物，它就是多蒙特隊的官方吉祥物－－Emma。


title: 臺灣性別人權協會

text: 台灣性別人權協會是一個台灣性別團體，成立於1999年5月，前身為「Queer'n Class」，現任秘書長王蘋曾任職於婦女新知基金會。不同於台灣早期婦女團體或同志團體，該會很早就提出性別議題應該打破傳統男女二分法的兩性框架；性少數的關懷也不應該停留在同性戀者身上，而應該擴及到所有的性少數族群，如跨性別者、性工作者和愛滋感染者等。台灣性別人權協會的宗旨是促進教育、法律、生活、政治等四個方面的性別人權，冀望打破教育、家庭、政治、經濟、婚姻愛情、法律等主要社會建制內的性別人權，解除傳統社會制度對性別弱勢的壓迫。


title: 臺灣性別人權協會

text: 台灣性別人權協會多次參與性別事件，例如反對《出版品及錄影節目帶分級辦法》、聲援晶晶書庫遭控妨害風化罪案，以及於2005年8月主辦亞洲拉子影展等。在這些事件中，性別人權協會常與日日春關懷互助協會、台灣TG蝶園、台灣同志諮詢熱線等團體合作，就共同領域的新聞事件發表聲明或採取行動。


title: 臺灣性別人權協會

text: 2006年2月27日，台灣性別人權協會加入廢刑235行動聯盟，要求釋憲修改或廢除《中華民國刑法》第235條。


title: 臺灣性別人權協會

text: 2016年11月27日，台灣性別人權協會秘書長王蘋在秋鬥說，同志應該反對用簡單的認同政治來自我認識，不要將同性戀、工人、台灣原住民、性工作者等身分區分開來，要看見當中複雜的社會關係，站在左翼連結的同一陣線，挑戰並翻轉資本邏輯壓榨底層的體制；針對蔡英文政府在立法院推動修法的同性婚姻法案及砍除勞工七天國定假日，同志應該嚴正拒絕這種「假平權、真砍假」的「粉紅清洗」手法。


title: 金妮·衛斯理

text: 金妮·衛斯理（），-{zh-hans:台湾; zh-hant:大陸;}-譯名為-{zh-hans:金妮·衛斯理; zh-hant:金妮·韋斯萊;}-，生於1981年8月11日，婚後改夫姓為金妮·波特，是《哈利·波特》小說系列內的一個角色，榮恩·衛斯理的妹妹，後來成為主角哈利的妻子。


title: 金妮·衛斯理

text: 金妮是亞瑟·衛斯理和茉莉·衛斯理最小的孩子和唯一的女兒，並且是衛斯理家族近幾代以來唯一的女兒。她有六個哥哥，並與他們一樣長著火焰般的紅髮，但是唯一遺傳了母親明亮的咖啡色眼珠。金妮個子嬌小，經常被形容為小貓，前期是個個性害羞的小女孩，後期則成長為自信且法力高強的女巫，入學後被分到葛萊芬多學院且成績優秀。


title: 金妮·衛斯理

text: 與魔法界所有小孩一樣，金妮在遇見哈利前就聽過哈利波特的事蹟，耳濡目染下心中也對他持有一份崇拜。後期兩人關係愈加親密，最後正式結婚，婚後育有二子一女，分別取名為詹姆、阿不思和莉莉。


title: 金妮·衛斯理

text: 金妮在書中的第一次出現是在《》，她在書中只在王十字車站出現過兩次。金妮的第一次出現是當哈利與其他衛斯理兄弟一起乘坐火車到霍格華茲時，金妮與她的家人在月台上交談並在月台上努力追趕開動中的火車。第二次出現是在書中末段，當哈利他們從霍格華茲回到火車站時，金妮正為能夠見到哈利一眼而感到興奮。


title: 金妮·衛斯理

text: 當金妮《》中正式進入霍格華茲學校就讀，比哈利及她的哥哥榮恩低一個年級，金妮在此書的角色變得更為重要。在此書中，金妮對哈利的戀慕以及在學校的每一次舉動都讓人看起來神秘。使得金妮成為這一年中一連串對麻瓜學生遭受的神秘襲擊之關鍵。最終揭曉真相為一本原屬於湯姆·瑞斗的日記（最終被證實為佛地魔的七個分靈體之一）。校長阿不思·鄧不利多告訴哈利是裡面存放的佛地魔靈魂碎片利用了金妮去打開密室的秘密，更將蛇妖釋放。


title: 金妮·衛斯理

text: 最後哈利發現魯休思·馬份就是當初將日記交到金妮手上的人。他希望藉著金妮的舉動可以影響她父親的聲譽，因為亞瑟正在制定一條魯休思·馬份反對的「麻瓜保護法」。但瑞斗最終改變了整個計劃。當他從金妮口中得知哈利如何從佛地魔手中倖存及如何使摧毀了佛地魔，瑞斗決定放棄利用金妮去襲擊其他麻瓜出生的學生，而是決定將金妮帶入密室內，呶取金妮的生命動力從而去恢復自己的能力。更重要的是，他想利用金妮的失蹤去誘使哈利進入密室。瑞斗對於哈利如何「擊敗」他感到很好奇，他想利用這次機會好好向哈利報仇。哈利最終如瑞斗所願進入了密室，並藉著鄧不利多教授的幫助（鳳凰佛客使及分類帽），成功用分類帽召喚出葛來分多寶劍，哈利最終成功用劍殺死蛇妖並用蛇牙摧毀瑞斗的日記且成功拯救了金妮。


title: 金妮·衛斯理

text: 金妮在阿茲卡班的逃犯及火盃的考驗中並不是主要角色，她與哈利的直接接觸只有三次。在第三冊中，金妮望著哈利並與他一起在車站大笑。在第四冊中，當哈利到達金妮家時，他們互相向對方微笑並作了一個簡單的交談。後來在學校舉行聖誕舞會活動的舞伴邀請情節，哈利原本在張秋拒絕後想改邀請金妮，此事也得到榮恩難得的贊同。不過這時金妮卻婉拒了這項提議，因為她稍早就已經答應了奈威的邀請，甚至舞會當天這對舞伴的精湛舞藝也在為數不多的舞伴中得到了群眾肯定。