title: 北阿坎德邦

text: 北阿坎德邦的原住民被称作帕哈里人，意为“山地人”，信奉印度教。人口最多的两个民族分别为库马盎人及加瓦尔人。其他民族还包括十九世纪以来迁居此地的尼泊尔人，及边境上的菩提亚人。低洼的德赖平原则生活着信奉印度教的农牧民族塔鲁人及信奉伊斯兰教的游牧民族古扎尔人（Gurjar）。


title: 北阿坎德邦

text: 北阿坎德邦主要产业为农业及牧业，但亦有水电及汽车工业。有塔塔汽车等印度本国企业，亦有本田-英雄（Hero Honda）这样的合资企业。


title: 概率论

text: 機率論（）是集中研究概率及随机现象的数学分支，是研究隨機性或不確定性等現象的數學。概率论主要研究对象为随机事件、随机变量以及随机过程。对于随机事件是不可能准确预测其结果的，然而对于一系列的独立随机事件——例如掷骰子、扔硬币、抽扑克牌以及輪盤等，会呈现出一定的、可以被用于研究及预测的规律，两个用来描述这些规律的最具代表性的数学结论分别是大數法則和中心极限定理。 作为统计学的数学基础，概率论对诸多涉及大量数据定量分析的人类活动极为重要，概率论的方法同样适用于其他方面，例如是对只知道系统部分状态的复杂系统的描述——统计力学，而二十世纪物理学的重大发现是以量子力学所描述的原子尺度上物理现象的概率本质。


title: 概率论

text: 數學家和精算師認為概率是在0至1閉區間内的數字，指定給一發生與失敗是隨機的「事件」。概率formula_1根據概率公理來指定給事件formula_2。


概率论


title: 概率论

text: 概率論中的兩個重要概念為隨機變數和隨機變數的概率分佈兩種。


title: 概率论

text: 人們對概率總是有一點觸摸不清的感覺，而事實上也有很多看似奇異的結果：


title: 概率论

text: 如果每周都買一組不相同的號，一年有52周，則在實驗越多次（一直買直到中獎算一次）之後，平均中獎所花的時間會越接近formula_18。 事實上，即使每周買相同的號，獲得頭獎的概率也是相同的。 但假設每周實際中獎的組合都不重複，268919年的算術推論是正確的，這說明概率和其他數學理論可能導出不同的結論。 古典概率論說：一樣。 但實際上機械或彩球製造上都有些微小的差異，所以每組概率不一定完全相同，但必須累積多期開獎結果後才看得出來。 不可思議的是，在這23人當中至少有兩個人的生日是在同一天的概率要大于50％。 如果這23人都沒有相同的生日也不違反概率，只是小于50％。 這種判斷也是錯誤的，即出現黑色的概率每次是相等的，因為球本身並沒有「記憶」， 它不會意識到以前都發生了什麼，其概率始終是formula_19。  但輪盤的前後期開獎數字形成時間序列（可能存在自迴歸模型）。 遊戲規則是，參賽者先選取一扇門，但在他打開之前，主持人在其餘兩扇門中打開了一扇有山羊的門， 並詢問參賽者是否改變主意選擇另一扇門，以使贏得名車的概率變大。


title: 概率论

text: 正確的分析結果是，假如不管開始哪一扇門被選，主持人都打開其餘兩扇門中有山羊的那一扇並詢問參賽者是否改變主意， 則改變主意會使贏得汽車的概率增加一倍；（「標準」的三門問題情況。） 假如主持人只在有名車那扇門被選中時勸誘參賽者打開其它門，則改變主意必輸。(資訊不對稱)


title: 概率论

text: 作为数学统计基础的概率论的创始人分别是法国数学家帕斯卡和费马，其可追溯到公元17世纪。当时的法国宫廷贵族里盛行着掷骰子游戏，游戏规则是玩家连续掷4次骰子，如果其中没有6点出现，玩家赢，如果出现一次6点，则庄家（相当于现在的赌场）赢。按照这一游戏规则，从长期来看，庄家扮演赢家的角色，而玩家大部分时间是输家，因为庄家总是要靠此維生的，而当时人们也接受了这种现象。


title: 概率论

text: 后来为了使游戏更刺激，游戏规则发生了些许变化，玩家这回用2个骰子连续掷24次，不同时出现2个6点，玩家赢，否则庄家赢。当时人们普遍认为，2次出现6点的概率是一次出现6点的概率的1 / 6，因此6倍于前一种规则的次数，也既是24次赢或输的概率与以前是相等的。然而事实却並非如此，从长期来看，这回庄家处于输家的状态，于是他们去请教当时的数学家帕斯卡，求助其对这种现象作出解释。


title: 概率论

text: 其他对概率论的发展作出重要贡献的人还有荷兰物理、数学家惠更斯，瑞士物理、数学家伯努利，法国数学家棣莫弗，法国数学、天文学家拉普拉斯，德国数学家高斯，法国物理、数学家泊松，意大利数学、医学家卡尔达诺以及苏联数学家柯爾莫哥洛夫。


title: 概率论

text: 在一次随机试验中可能发生的不能再细分的结果被称为基本事件，或者称为单位事件，用 formula_20 表示。在随机试验中可能发生的所有单位事件的集合称为事件空间，用 formula_21 来表示。例如在一次掷骰子的随机试验中，如果用获得的点数来表示单位事件，那么一共可能出现 6 个单位事件，则事件空间可以表示为 formula_22。


title: 概率论

text: 上面的事件空间是由可数有限单位事件组成，事实上还存在着由可数无限以及不可数单位事件组成的事件空间，比如在一次获得正面朝上就停止的随机掷硬币试验中，其事件空间由可数无限单位事件组成，表示为：formula_23{ 正，反正，反反正，反反反正，反反反反正，···}，注意到在这个例子中"反反反正"是单位事件。将两根筷子随意扔向桌面，其静止后所形成的交角假设为 formula_24，这个随机试验的事件空间的组成可以表示为 formula_25。


title: 概率论

text: 随机事件是事件空间 formula_21 的子集，它由事件空间 formula_21 中的单位元素构成，用大写字母 formula_28 表示。例如在掷两个骰子的随机试验中，设随机事件 formula_2 = “获得的点数和大于10”，则 formula_2 可以由下面 3 个单位事件组成：formula_31。


title: 概率论

text: 如果在随机试验中事件空间中的所有可能的单位事件都发生，这个事件被称为 必然事件，表示为 formula_32 ；相应的如果事件空间里不包含任何一个单位事件，则称为不可能事件，表示为 formula_33 。


title: 概率论

text: 因为事件在一定程度上是以集合的含义定义的，因此可以把集合计算方法直接应用于事件的计算，也就是说，在计算过程中，可以把事件当作集合来对待。


title: 概率论

text: 在轮盘游戏中假设 formula_2 代表事件「球落在红色区域」，formula_4 代表事件"球落在黑色区域"，因为事件 formula_2 和 formula_4 没有共同的单位事件，因此可表示为


title: 概率论

text: 注意到事件 formula_2 和 formula_4 并不是互补的关系，因为在整个事件空间 formula_21 中还有一个单位事件「零」，其即不是红色也不是黑色，而是绿色，因此 formula_42 的补集应该分别表示如下：


title: 概率论

text: 传统概率的定义是由法国数学家拉普拉斯 ( Laplace ) 提出的。如果一个随机试验所包含的单位事件是有限的，且每个单位事件发生的可能性均相等，则这个随机试验叫做拉普拉斯试验。在拉普拉斯试验中，事件 formula_2 在事件空间 formula_21 中的概率 formula_1 为：


title: 概率论

text: 例如，在一次同时掷一个硬币和一个骰子的随机试验中，假设事件 formula_2 为获得国徽面且点数大于 4 ，那么事件 formula_2 的概率应该有如下计算方法：formula_23 { ( 国徽，1 点 )，( 数字，1 点 )，( 国徽，2 点 )，( 数字，2 点 )，( 国徽，3 点 )，( 数字，3 点 )，( 国徽，4 点 )，( 数字，4 点 )，( 国徽，5 点 )，( 数字，5 点 )，( 国徽，6 点 )，( 数字，6 点 ) }，formula_2＝{( 国徽，5 点 )，( 国徽，6 点 )}，按照拉普拉斯定义，formula_2 的概率为，


title: 概率论

text: 注意到在拉普拉斯试验中存在着若干的疑问，在现实中是否存在着其单位事件的概率具有精确相同的概率值的試驗? 因为我们不知道，硬币以及骰子是否完美，即骰子制造的是否均匀，其重心是否位于正中心，以及轮盘是否倾向于某一个数字。 尽管如此，传统概率在实践中被广泛应用于确定事件的概率值，其理论根据是： 如果没有足够的论据来证明一个事件的概率大于另一个事件的概率，那么可以认为这两个事件的概率值相等。


title: 概率论

text: 如果仔细观察这个定义会发现拉普拉斯用概率解释了概率，定义中用了相同的可能性 ( 原文是 également possible )一词，其实指的就是"相同的概率"。这个定义也并没有说出，到底什么是概率，以及如何用数字来确定概率。在现实生活中也有一系列问题，无论如何不能用传统概率定义来解释，比如，人寿保险公司无法确定一个 50 岁的人在下一年将死去的概率。


title: 概率论

text: 继传统概率论之后，英国逻辑学家約翰·維恩和奥地利数学家理查德提出建立在频率理论基础上的统计概率。他们认为，获得一个事件的概率值的唯一方法是通过对该事件进行 100 次，1000 次或者甚至 10000 次的前后相互独立的 formula_54 次随机试验，针对每次试验均记录下绝对频率值formula_55(A)和相对频率值 formula_56(A)，随着试验次数 formula_54 的增加，会出现如下事实，即相对频率值会趋于稳定，它在一个特定的值上下浮动，也即是说存在着一个极限值 formula_1，相对频率值趋向于这个极限值。这个极限值被称为统计概率，表示为：


title: 概率论

text: 例如，若想知道在一次掷骰子的随机试验中获得 6 点的概率值可以对其进行 3000 次前后独立的扔掷试验，在每一次试验后记录下出现 6 点的次数，然后通过计算相对频率值可以得到趋向于某一个数的统计概率值。


title: 概率论

text: 上面提到的这个有关相对频率的经验规律是大数定律在现实生活中的反映，大数定律是初等概率论的基础。统计概率在今天的实践中依然具有重要意义，特别是在初等概率论及数理统计等学科中。


title: 概率论

text: 与初等概率论相对的，是“现代概率论”。因“测度论”的研究与发展，现代概率论得以建立公理化系统。一些曾经无法用初等概率论解释的概念因此得以用公理化的语言进行解释，可以说现代概率论以测度论为理论基础终于得以完善，完成了其现代化进程。现代概率论由前苏联数学家柯尔莫哥洛夫于1933年建立公理化。


title: 概率论

text: 如果一个函数formula_60指定给每一个事件空间 formula_21 中的事件 formula_2 一个实数 formula_1，并且其满足下面的 3 个公理，那么函数 formula_64 叫做概率函数，相应的 formula_1 叫做事件 formula_2 的概率。 formula_54 个事件 formula_68 两两互斥，且共同组成整个事件空间 formula_21，即 formula_70，formula_71 以及 formula_72 这时 formula_2 的概率可以表示为，


title: 概率论

text: 例如，一个随机试验工具由一个骰子和一个柜子中的三个抽屉组成，抽屉 1 里有 14 个白球和 6 个黑球，抽屉 2 里有 2 个白球和 8 个黑球，抽屉 3 里有 3 个白球和 7 个黑球，试验规则是首先掷骰子，如果获得小于 4 点，则抽屉 1 被选择，如果获得 4 点或者 5 点，则抽屉 2 被选择，其他情况选择抽屉 3 。然后在选择的抽屉里随机抽出一个球，最后抽出的这个球是白球的概率是：


title: 概率论

text: P(白)=P(白|抽1)·P(抽1)+P(白|抽2)·P(抽2)＋P(白|抽3)·P(抽3)


title: 概率论

text: 从例子中可看出，完全概率特别适合于分析具有多层结构的随机试验的情况。


title: 概率论

text: 贝叶斯定理由英国数学家托马斯·贝叶斯 ( Thomas Bayes 1702-1761 ) 发展，用来描述两个条件概率之间的关系，比如 P(A|B) 和 P(B|A)。按照定理 6 的乘法法则，P(A∩B)=P(A)·P(B|A)=P(B)·P(A|B)，可以立刻导出贝叶斯定理： 例如：一座别墅在过去的 20 年里一共发生过 2 次被盗，别墅的主人有一条狗，狗平均每周晚上叫 3 次，在盗贼入侵时狗叫的概率被估计为 0.9，问题是：在狗叫的时候发生入侵的概率是多少？我们假设 formula_2 事件为狗在晚上叫，formula_4 为盗贼入侵，则 formula_78，formula_79=2/(20·365.25)=2/7305，P(A | B) = 0.9，按照公式很容易得出结果：formula_80


title: 概率论

text: 另一个例子，现分别有 formula_2，formula_4 两个容器，在容器 formula_2 里分别有 7 个红球和 3 个白球，在容器 formula_4 里有 1 个红球和 9 个白球，现已知从这两个容器里任意抽出了一个球，且是红球，问这个红球是来自容器 formula_2 的概率是多少?


title: 概率论

text: 假设已经抽出红球为事件 formula_4，从容器 formula_2 里抽出球为事件 formula_2，则有：formula_89 = 8 / 20，formula_90 = 1 / 2，formula_91 = 7 / 10，按照公式，则有：formula_92


title: 概率论

text: 虽然概率论最早产生于17世纪，然而其公理体系只在20世纪的20至30年代才建立起来并得到迅速发展，在过去的半个世纪里概率论在越来越多的新兴领域显示了它的应用性和实用性，例如：物理、化学、生物、医学、心理学、社会学、政治学、教育学，经济学以及几乎所有的工程学等领域。特别值得一提的是，概率论是今天数理统计的基础，其结果被用做问卷调查的分析资料或者对经济前景进行预测。


title: 9月4日

text: 9月4日是阳历年的第247天（闰年是248天），离一年的结束还有118天。


title: 9月4日

text: 在英國與其屬地和北美十三州，因1752年將曆法從儒略曆轉換至格里曆，故該年沒有9月4日。


title: 形式文法

text: 在形式语言理论中，文法（为了避免歧义，常称作“形式文法”）是形式语言中字符串的一套。这些规则描述了如何用语言的字母表生成符合的有效的字符串。文法不描述字符串的含义，也不描述在任何上下文中可以用它们做什么——只描述它们的形式。


title: 形式文法

text: 形式语言理论是应用数学的一个分支，是研究形式文法和语言的学科。它在理論計算機科學、理论语言学、形式语义学、数理逻辑等领域有着广泛的应用。


title: 形式文法

text: 形式文法是从一个“开始符号”出发的一套重写字符串的规则。因此，文法通常被认为是语言生成器。然而，它有时也可以用作“识别器”（计算机学中的一种函数，用于确定给定字符串是否属于该语言，是否为语法错误）的基础。形式语言理论使用另一个理论来描述识别器，也就是自動機理論。自动机理论有一个有趣的结果，某些形式语言是无法设计出识别器的。 语法分析是通过将一段话语（自然语言中的一个字符串）分解成一组符号，并根据语言的语法分析每一个符号的过程。大多数语言的话语含义都是根据其句法结构来确定的——这种做法被称为组合语义学。因此，在语言中描述话语含义的第一步就是把它分解成若干部分，然后观察它经过分析后的形式（在计算机科学中被称为分析树，在生成文法中被称为深层结构）。


title: 形式文法

text: 文法主要由一组变换字符串的规则组成。（如果它只包含这些规则，那么它就是一个。）要在该语言中生成字符串，首先需要一个只包含一个开始符号的字符串。然后按任意顺序应用产生式规则，直到生成既不包含起始符号也不包含指定非终结符号的字符串。产生式规则是通过把字符串中第一次出现产生式规则左边的地方，替换成产生式规则的右边，来作用于这个字符串的（参见理论图灵机的运算）。由文法产生的语言包含能用这种方式产生的所有不同的字符串。开始符号上的任何特定产生式规则序列都会在语言中产生一个不同的字符串。如果产生同一个字符串有多种不同的方式，那这个文法就是具有二义性的文法了。


title: 形式文法

text: 例如，假设字母表由 "a" 和 "b" 组成，开始符号是 "S"，我们有以下产生式规则：


title: 形式文法

text: 那么我们从 "S" 开始，选择一个规则。如果我们选择规则1，我们将获得字符串 "aSb"。如果我们再次选择规则1，我们用 "aSb" 替换 "S"，得到字符串 "aaSbb"。如果我们现在选择规则2，我们将 "S" 替换为 "ba" 并获得字符串 "aababb"，然后就完成了。我们可以用符号将这一系列选择写得更简短：formula_3。这种文法的语言就是无限集 formula_4，其中 formula_5 是 formula_6 重复 formula_7 次（formula_8 表示使用规则1的次数）。


title: 形式文法

text: 20世纪50年代，诺姆·乔姆斯基首次提出了生成语法的经典形式化理论， 其中文法 "G" 由以下部分组成： 文法的形式定义为四元组 formula_16。这种形式语法在文献中常被称为重写系统或。


title: 形式文法

text: 文法的运算可以用字符串的关系来定义:


title: 形式文法

text: 注意文法 formula_17 实际上是 formula_32，以完全相同的方式重写字符串；唯一的区别在于我们区分了特定的非终结符号，这些符号必须在重写规则中重写，并且只对从指定的开始符号 formula_23 到没有非终结符号的字符串的重写感兴趣。


title: 形式文法

text: "在这些例子中，形式语言使用集合建構式符號描述。"


title: 形式文法

text: 考虑文法 formula_27，其中 formula_35，formula_36，formula_23 是开始符号，formula_38 由以下产生式规则组成：


title: 形式文法

text: 这个文法定义了语言 formula_43，这里 formula_44 表示 "n" 个 formula_6 串连所得的字符串。因此，该语言是由1个或更多的 formula_6，后面跟着相同数量的 formula_47，接着是相同数量的 formula_48 组成的字符串集合。


title: 形式文法

text: formula_49 内字符串的推导例子如下：


title: 形式文法

text: 1956年诺姆·乔姆斯基首次将生成文法形式化时， 他将它们分为现在称为乔姆斯基谱系的四种类型。其中两种重要的文法类型分别是上下文无关文法（2型）和正则文法（3型）。可以用这两种文法描述的语言分别称为上下文无关语言和正则语言。尽管比无限制文法（0型，实际上无限制文法可以表示任何图灵机可以接受的语言）要弱得多，但这两种受限制的语法最常用，因为它们的解析器可以高效地实现。 例如，所有正规语言都可以被有限状态机识别，对于上下文无关文法的有用子集，有一些著名的算法可以生成高效的LL剖析器LR剖析器，以识别文法生成的相应语言。


title: 形式文法

text: 上下文无关文法要求产生式左侧只能包含一个符号，并且该符号为非终结符号。这个限制是非常重要的；不是所有的语言都可以由上下文无关的语法生成。那些可以被称为上下文无关语言。


title: 形式文法

text: 上例定义的语言 formula_43 并不是一个上下文无关语言，并且这个可以用上下文无关语言的泵引理严格证明，但 formula_52（1个及以上 formula_6 后面跟同样数量的 formula_47）是一个上下文无关语言。因为它可以由文法 formula_55（formula_56，formula_57，formula_23 为开始符号）定义，用下列产生式规则：


title: 形式文法

text: 通过可以在 formula_61 时间（参见大O符号）内识别上下文无关语言。也就是说，对于每一种上下文无关的语言，都可以构建一台以字符串为输入并及时确定字符串是否为该语言成员的机器，其中 formula_8 是字符串的长度。 是可在线性时间内识别的上下文无关语言的子集。 由多种算法针对这类语言或它的子集。


title: 形式文法

text: 在正则文法中，左侧仍然只是一个非终结符号，但右侧也受到限制。右侧可以是空字符串，也可以是单个终结符号，或者是后跟非终结符号的单个终结符号，但不能是其他符号。（有时会使用更宽泛的定义：可以允许更长的终结字符串或单个非终结字符串，而不能有其他任何东西，从而使语言更易于表示，同时仍然定义同一类语言。）


title: 形式文法

text: 上面定义的语言 formula_52 不是一个正则语言，但下面这个语言是：formula_64（一个或多个 formula_6 后面跟着一个或多个 formula_47，这两个的数量可以不一样）。它之所以是正则语言，是因为可以通过文法 formula_67 定义，其中 formula_68，formula_57，formula_23 为开始符号，还有如下产生式规则：


title: 形式文法

text: 由正则文法生成的所有语言都可以被有限状态机在 formula_76 时间内识别出来。虽然在实际应用中，正则文法通常使用正则表达式来表示，但是实际应用中使用的一些正则表达式并没有严格地生成正则语言，也因此没有表现出线性识别性能。


title: 形式文法

text: 语言学家和计算机科学家对乔姆斯基的形式语法的原始层次结构进行了许多扩展和变化，通常是为了增强表达能力，或者是为了使分析或解析更加容易。一些形式的文法包括:递归文法是包含递归产生式规则的语法。例如，如果存在一个非终结符 "A"，可以通过产生式规则生成一个以 "A" 为最左边符号的字符串，那么上下文无关语言的文法就是左遞歸的。


title: 形式文法

text: 尽管有大量关于语法分析算法的文献，但这些算法大多假设要被分析的语言最初是通过生成式文法来描述的，并且目标是将生成式文法转换成一个有效的语法分析器。严格地说，生成文法不能在任何方面都与解析语言的算法对应上，而且各种算法对产生式规则的形式有不同的限制，这些产生式规则被认为是形式良好的。


title: 形式文法

text: 另一种方法是首先根据分析型文法将语言形式化，分析型文法能更直接地对应于语言分析器的结构和语义。分析型文法体系的例子包括：


title: 启

text: 启（），姒姓，名启，是中國夏朝第二任君主。治水英雄的禹的儿子，母親是塗山氏族的女子。兒子至少有五人，其中有太康及仲康。據《竹書紀年》，啟在位39年，78岁駕崩。


title: 启

text: 相传禹本來要按照禅让制傳位给皋陶，皋陶早亡，因此决定传給大業子伯益。禹死後启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位，讓伯益作君主。结果却是諸侯也離開伯益的根據地到启的根據地，臣子和人民也支持启，所以启即位。史籍记载：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。於是啟遂即天子之位，是為夏-{后}-啟。”启晚年时，其子武观为争奪天子位挑起叛乱，彭伯寿率师出征西河，平定了这场叛乱。启晚年生活奢侈腐化，终日沉迷于歌舞声色之中，加剧了阶级矛盾，为后来的太康失国埋下了伏笔。


title: 启

text: 武周女皇帝武則天建武周時，尊封启為“齊聖皇帝”。


title: 启

text: 据此有人认为禹在世的时候已暗中帮助启培植势力。《战国策》更說明禹名為禪讓以成佳名，其實暗中安排自己兒子武力奪位，按史料推測，伯益有實際即位，启殺死伯益奪位，《竹書紀年》也載：“益干啟位，啟殺之”。启殺益後，诸侯来都城阳翟朝会，启在钧台（今河南禹州）举行盛大筵宴款待，史稱“钧台之享”。


title: 启

text: 启在位時因有扈氏不服其奪位而造反，在甘之戰大勝有扈氏。開戰前启在六卿之前發表「甘誓」，這個「甘誓」雖然收錄于《尚書》中，學者對於它是否為启所作卻存疑，據說有扈氏支持伯益。启戰勝後大会各部落首领，最终建立了自己的统治地位。王位世袭制（父死子繼或兄終弟及）由此确立。史称：“禹传子，家天下”。


title: 禹

text: 禹（），姒姓，夏-{后}-氏，传说名文命，後世尊稱为大禹。远古时期中国神话人物，是黃帝軒轅氏玄孫，因在大禹治水中成功治理洪水之患的故事而广为人知。传说中，禹是中国历史上第一个家天下政權夏朝的开创者，定都于阳城（具体所在有多种说法）。禹在尧时被封为夏伯，故史書又称伯禹、夏禹。在道教信仰裡，禹也被尊為水官大帝、水仙尊王。


title: 禹

text: 以黃帝軒轅氏到禹，共八世：禹的父親鯀，鯀的五世祖叫顓頊，顓頊的父親叫昌意，昌意是嫘祖为黄帝所生的次子。禹的父親鯀被封在汶山石紐地區（今四川省北川縣），母親是有莘氏之女，名叫女志，也叫女嬉。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封於崇（即中岳嵩山）。帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水，以填埋洪水之法治水，却九年也未能平息水災，结果被祝融所杀。接著帝舜命鯀的兒子禹繼任治水之职。


title: 禹

text: 禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協助。禹視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因，改以疏導河川為主要治水方法，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹不仅率領百姓餐風露宿，疏通河道，更有应龙为他画地成河，并用神力为禹开辟了龙门。禹堅韌不拔，勇於開拓的精神，經過了十三年治理，終於成功消除了中原氾濫的洪水，后世道教神话中称禹治水时曾得到黄帝留下的神书十二卷。大禹整治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。夏禹王登天子之位，並以自己的封國夏為天下之號，宣告夏王朝正式建立。禹王子啟王是夏朝的繼位天子是為王太子。建碑《大禹陵》。


title: 禹

text: 治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著量測儀工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標桿，規划水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標桿，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，扶正深碧色的頭衣後，不敢進家門。第三次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷裏，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。因治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即「偉大的禹」。


title: 禹

text: 在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產等皆瞭如指掌。禹重新將天下規劃為九個州，並制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。


title: 禹

text: 神話則是說：禹具有神力，治水時，會化身成一頭巨熊，用來劈山開路、造溝清沼。其新婚妻女嬌替禹送餐到工程地方，她不知禹能化身，見巨熊碎石，大驚，遂昏死。待禹完成工作之後，見到女嬌的屍體，大哭，但女嬌隨後誕下啟，讓禹無後顧之憂。）


title: 禹

text: 帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。諸侯的擁戴下，五十三歲的禹王正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定曆日稱為夏曆，以建寅之月為歲首 ( 正月 )。立「貢法」以定賦稅，一夫授田五十畝，其中五畝 ( 十分之一 ) 入貢。定車制以別尊卑，任用發明馬車的奚仲為車正，在馬車上加掛旌旗來識別尊卑身份。禁止王公大臣飲酒作樂 ( 絕旨酒 )，禹認為酒會亂性喪志，終究導致國家衰敗覆亡 ( 最早提出禁酒令的帝王 )。察納雅言，立「五音聽治」──懸鐘、鼓、磐、鐸、鞀廣納四方的才士，對他講經說道的人就擊鼓，對他告誡諭義的人就擊鐘，對他討論政事的人就敲鐸，告訴他民間疾苦百姓之憂的人就擊磐，需要律法訴訟的人就搖鞀。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作为天下共主的象征。《說苑》記載大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。”禹在位的第十五年，其子啟王繼位夏朝的天子，享年六十八歲。


title: 禹

text: 《竹书纪年》等书记载：舜囚禁了尧并夺取帝位，禹又逼迫舜让位。尧、舜、禹之间都是武力胁迫，并不是和平禅让。


title: 禹

text: 后世亦有人怀疑尧、舜、禹所谓的禅让，曹丕篡夺汉献帝之后，感叹道：“舜禹之事，吾知之矣。”李白的《远别离》说：“尧幽囚，舜野死。”


title: 禹

text: 禹於向東巡狩至會稽時駕崩。今日浙江紹興東南郊的會稽山山麓有大禹陵，由禹陵、禹祠、禹廟三大建築群組成。


title: 禹

text: 在绍兴禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今，但仓修良認為此说不可信。


title: 禹

text: 夏禹王是為華夏民族的歷史發展作出了巨大貢獻的歷史人物。他的功績不僅在於治理洪水，發展國家生產，使人民安居樂業，更重要的是結束華夏原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了“國家”這一新型的社會政治形態。夏禹王完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明時代社會代替野蠻時代社會，推動中國帝王室歷史沿革發展。 夏桀被流放後，商湯封夏王室姒姓一支貴族於杞國，以奉祀宗廟祖先。“杞在商時，或封或絕”。周朝武王克殷後，封禹的後裔東樓公於杞地，延續杞國國祚，主管對禹的祭祀。


title: 禹

text: 大禹王祭祀原为国家祭祀。目前，公祭禹王陵典礼已经恢复为国祭。2021年4月20日，2021年公祭大禹陵典礼在绍兴大禹陵祭祀广场隆重举行。浙江省人大常委会副主任姒健敏，副省长刘小涛，省政协副主席张泽熙，水利部太湖流域管理局副局长徐洪，绍兴市委书记马卫光，市委副书记、市长盛阅春，市人大常委会主任谭志桂，市政协主席魏伟，市委副书记陈澄等出席。


title: 禹

text: 道教中，禹被尊為三官大帝中的水官大帝，誕日為十月十五日下元節，另有人尊其為水仙大王。常見奉祀禹的寺廟名稱包含禹帝宮、禹王宮等。


title: 性别

text: 性別（），又稱生殖性別或生理性別、生物中有許多物種可以劃分成雄性及雌性，不過也有些會是間性。有性生殖是指雄性和雌性生物將其基因特質混合重組，繁衍後代的過程。配子是一種特殊的細胞，其中有生物的部份基因，雄性和雌性的配子結合後會產生後代。有些生物兩性的配子在外形及功能上都相同，但大部份的生物的兩性配子會有明顯不同的外形（）。


title: 性别

text: 對於人類和其他的哺乳類動物，雄性會有XY染色體，而雌性會有XX染色體，這屬於XY性別決定系統，其他動物也有其性別決定系統，例如鳥類的ZW性別決定系統及昆蟲的X0性別決定系統。


title: 性别

text: 生物體產生的配子由其性別決定，雄性產生雄配子（動物的精子或是植物的花粉），雌性產生雌配子（卵母細胞或是卵細胞），若一生物可以產生雄配子，也可以產生雌配子，稱為雌雄同體。常常同一種生物的外形會因為其性別而有明顯的不同，這稱為两性异形，而性選擇及生物也會加速兩性外形上的差異化。


title: 性别

text: 生殖是生命的基本特質之一，也就是產生新個體的能力，性就是和生殖有關的一個概念。生命從簡單的型式演化成複雜的型式，因此生殖機制也變的複雜。一開始的生殖只是一個複製的過程，產生一個新個體，其基因完全和原來個體相同，這種生殖稱為無性生殖，許多單細胞生物仍用此方式繁衍後代，這也是一些多細胞生物繁殖的方式之一。另一種生殖方式稱為有性生殖，其後代的基因是來自二個不同的個體，不過也有些生物的生殖方式介於兩者之間，例如細菌是有無性生殖，但某個細菌的基因可以轉移到另一個細菌體內


title: 性别

text: 若不考慮介於有性生殖和無性生殖之間的形態，有性生殖和無性生殖之間的基本差異在於繁衍後代所需基因物質產生的方式。一般而言，細胞會在無性分裂之前複製其基因，然後分裂，這種細胞稱為有丝分裂。若是有性生殖，會有另一種的細胞分裂，但其中間沒有基因複製的過程，稱為減數分裂，分裂後的細胞只有一半的染色體，稱為配子。配子就是生物體用來進行有性生殖的細胞。配子之間可以進行有性生殖，而且隨著生殖系統一直演變，由相近形態的雄雌配子到不同形態的雄雌配子，例如體積較大的雌配子（卵子）及體積較小的雄配子（精子）


title: 性别

text: 在較複雜的生物體中，性器官會在有性生殖中製造配子，並且交換配子。許多物種（特別是動物）會有兩性的分化，因此為分為雄性及雌性的。不過也有一些物種沒有兩性的分化，在同一個生物體中可能同時有雄性及雌性的生殖器官，稱為雌雄間性，這在植物中相當常見。


title: 性别

text: 有性生殖在十億年前就已出現在單細胞的真核生物。性別演化的原因，以及為何性別會一直延續到現在，仍然是在爭論中的議題。其中有許多可能的原因，包括：性可以創造子代中的變化，性有助於有利性狀的散播，可以消除不利的性狀，以及促進種系DNA的修復。


title: 性别

text: 有性生殖是真核生物（細胞中有細胞核及粒線體的生物）有的現象。除了動物、植物及真菌外，原生生物（例如疟疾病原體）也會進行有性生殖。有些細菌利用接合來在細胞之間轉換基因，雖然和有性生殖不同，不過這也有助於基因性狀的混合。


title: 性别

text: 真核生物中有性生殖的一項特別是其配子之間的差異以及其受精方式的二元性差異。一個物體之中多樣的配子種類仍視為是一種有性生殖，不過目前尚未找到有任一個多細胞生物存在三種不同的配子


title: 性别

text: 性的發展是在原核生物或真核生物早期的階段，不過性別決定系統的起源在真核生物相當早期時就已經出現。鸟、鱼及部份甲壳亚门的性別是ZW性別決定系統。大部份的哺乳類則是XY性別決定系統，有些昆蟲及植物（白花蝇子草）也是XY性別決定系統。另外有些昆虫則是X0性別決定系統。


title: 性别

text: 鳥類的ZW性別決定系統和哺乳類的XY性別決定系統中，沒有共同的基因，從雞和人的比較中可以看出差異，Z基因類似人類的第九號常染色體，和X染色體及Y染色體都不同，因此推論ZW性別決定系統及XY性別決定系統沒有共同的的起源，而性染色體是由鳥類及哺乳類共同起源的常染色體演化而來。有一篇2004年的論文比較雞的Z染色體和鸭嘴兽的X染色體，推論這兩個系統有關係。.


title: 性别

text: 許多動物及一些植物的雌雄個體在大小及外貌上有明顯差異，這個現象稱為两性异形。一般而言有這些：男性的體型較女性要大，體毛較女性要多、女性有較明顯的乳房、較寬的臀部、較高的體脂肪百分比。在其他物種中，兩性的差異可能更加明顯，例如表示在顏色及體重上。


title: 性别

text: 動物的两性异形常常和性選擇有關，也就是同性個體之間要和異性交配而產生的競爭。例如公鹿會在繁殖季節彼此用鹿角爭鬥，獲勝者 才得以和母鹿交配。許多物種的雄性明顯要比雌性要大。哺乳類中若雄性的體型明顯的大於雌性，比較傾向會有一夫多妻制的交配系統，可能是因為雄性之間種內競爭的選擇造成的，例如象海豹属。有些例子指出是雌性個體的喜好造成两性异形，例如的例子。


title: 性别

text: 其他的動物，像是大部份的昆蟲及許多的魚類，其雌性個體會比雄性要大，這可能是因為要產生卵細胞比產生精子需要更多的能量有關，體型越大的雌性個體可以產生越多的卵細胞。例如母黑寡婦蜘蛛的身長一般會是公蜘蛛身長的兩倍。有時两性之間會有很大的差異，例如公的鮟鱇魚是以寄生方式依賴母鮟鱇魚生存。有些植物也有两性异形，雌株會明顯的大於雄株，例如及。有些證據指出在這裡物種身上的两性异形和性染色體，或是和雌株產生的化學信號有關。


title: 性别

text: 在鳥類中，公鳥的較母鳥鮮艷，也有較明顯突出的外觀（例如公孔雀的尾羽），似乎會讓公鳥比較容易被被捕食者發現，似乎反而是處在某種劣勢中。有一種有關這類現象的解釋，稱為，這種假說認為雄性藉此表示他們在這様的障礙下仍可以存活，因此有較高的適應度，而這様的遺傳會影響公的和母的後代，不過母的後代不會受到這種「障礙」的影響。


title: 科学

text: 科学（英语：science，词源为拉丁文“scientia”，意为“知识”）是一种系统性的知識體系，它积累和组织並可檢驗有关于宇宙的解释和预测。科学强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。故科学的发展史就是一部人类对宇宙的认识偏差的纠正史。


title: 科学

text: 科学的源头最早可追溯到约公元前3500年至前3000年的古埃及和两河流域。这两个文明在数学、天文、医学方面的成就传入并塑造了古典时代的希腊自然哲学，后者正式尝试以自然原因来解释物质世界中的事件。西罗马帝国倾覆后，在中世纪的头几个世纪（约公元400年至1000年）中，有关的知识在西欧渐渐被遗忘，但却在伊斯兰黄金时代的穆斯林世界中得以保存下来。10世纪到13世纪，西欧找回了古希腊的著作并吸收了伊斯兰学者的研究，自然哲学就此复活，并且接下来在始于16世纪的科学革命中转型，其间的新观念和新发现脱离了古希腊观念和传统之窠臼。科学方法迅速在获取知识方面起到更大作用，不过科学的制度化和职业化还是要等到才开始成型。


title: 科学

text: 科学原仅指对自然现象之规律的探索与总结，但人文学科也越来越多地被冠以“科学”之名。现代科学一般说来可划分为三大分支：形式科学（如逻辑、数学、理论计算机科学），研究抽象概念；自然科学（如生物学、化学、物理学、地理学），在最宽泛的意义上研究自然；以及社会科学（如经济学、心理学、社会学），研究个体与社会。不过，对于形式科学能否确实算作一类科学存在不同意见，因为其并不依赖经验证据。而运用既有科学知识以达成实用目的的学科，如工程学和医学，则被归为应用科学。


title: 科学

text: 科学以研究为基础，而研究通常是在和研究机构、以及政府机构和公司中进行。科学研究的实际影响使得被制订出来，以求施影响于科学界，促使商业产品、武器、医疗卫生以及环境保护获得优先发展。


title: 科学

text: “科学”不好以简短文字加以准确定义。一般说来，科学涵蓋三方面含義： 科学包括基础科学与应用科学。基础科学仅以通过试验探究自然原理为目的，其成果一般不容易在短期内得到应用，如物理、化学、生物和地质学；应用科学则兼有探究原理与关注应用这两个方面的动机，如医学、药学、应用光学、气象学、科技考古学和博弈论。按理来说，科学不同于纯技术类学科，后者只涉及运用已有的知识与原理进行发明创造，而只带来技术变革，不在原理层次挖掘出的新规律，如工程学、法医学、农学和林学。应用科学与纯技术有时候很难界定。因科学与技术经常一起被提及，重要的技术发展有时也会被大众视为是科学成就，例如袁隆平曾三次未评上中国科学院院士的一大理由就是杂交水稻在科学界常只被认为是工程学成就，而非科学成就。大众关于爱迪生算不算科学家的争论也与之类似。一些学科是侧重基础研究还是侧重应用研究可能会随时间发展而变动。如天文学的前身占星学是用于占卜的，属于应用类学科（当时还不算是科学）；天文学目前是以基础研究为主的科学，但也有发射宇宙卫星等少数可带来实质性服务（如电台广播与手机信号）的技术应用；天文学在实现星际移民与太空资源开发的未来可能又会变成以应用为主的学科。


title: 科学

text: 據說文解字，科，會意字：“從禾從斗，斗者量也”；故“科”學一詞乃取“測量”之學問之義為名。从唐朝到近代以前，“科学”作为“科举之学”的略语，「科学」一词虽在汉语典籍中偶有出现，但古中文中“科學”一詞所指涉的概念與近代中文“科學”不同，大多指「科举之学」。 最早使用“科学”一词之人似可溯及到唐末的罗衮。“科學”一詞由近代日本學界初用于對译英文中的“”及其它歐洲語言中的相應詞匯，歐洲語言中該詞來源於拉丁文“”，意為「知識」与「學問」，在近代側重關於自然的學問。在日本幕府末期到明治時期，「科学」是专门的「个别学问」，有的在以「分科的学问」的意义被使用着。明治元年，福泽谕吉执笔的日本最初的科学入门书《穷理图解》出版。同时，明治时代“science”这个语言进入了的时候，启蒙思想家西周使用「科学」作为译词。甲午海戰以後，中國掀起了學習近代西方科技的高潮，清末主要通過近代化之路上走在前面的日本學習近代科學技術。樊洪业、吴凤鸣等認為，中國最早使用「科學」一詞的學者大概是康有為。他出版的《日本書目誌》中就列舉了《科學入門》、《科學之原理》等書目。辛亥革命時期，中國人使用「科學」一詞的頻率逐漸增多，出現了「科學」與「格致」兩詞並存的局面。在中華民國時期，通過中國科學社的科學傳播活動，「科學」一詞才取代「格致」。严复首先用“西学格致”翻译science，后来又借用了science的日语译名“科学”。而著名思想家、政论家章太炎则明确要求为“科学”正名。他在1903年8月发表《论承用“维新”二字之荒谬》一文，大力批驳责用“格物”之名翻译“物理学”（physics）很不适当。 中國社會科學院語言研究所1978年出版的《現代漢語詞典》则认为科學是： 不过社会类学科的研究并不容易做到客观分析。一方面是难以控制变量，另一方面是难以给出准确的适用范围和严格的预测结果。英文中“（科學）”一詞的含义有狹义与廣义之分，前者只指自然基礎科學（即數學及自然科學；合稱“理科”），这與醫學、药学及大地测量学等带有應用目的的探索性学科相区别；后者泛指各种研究自然机理的应用性科学，但又与纯粹研究技术应用、不探究机理的工程学、技术学和计算机信息学相区别。不过目前越来越多的人文学科和计算机学科甚至是文献学也喜欢加上“科学”的头衔。


title: 科学

text: 中國傳統上將所有的知識統稱“學問”，古代將關於自然物道理的學問稱為“物理”。因此古代的物理即是自然科學，數學學科獨立於“物理”。


title: 科学

text: 广义上的科学在近世之前就已经存在于历史上众多文明之中。现代科学有其特定的方法，并取得成功的结果，因此在当前，科学这个词的涵义被最严格的限定于现代科学。然而，科学一词的原初涵义为某种类型的知识，而并非用以指代对于这类知识的探求过程的一个专用语。具体说来，它的原意是指人们可以交流及共享的那类知识。例如，在有记录的历史之前很久，人们就已经在积累关于自然事物之运作的知识，而从中逐渐发展出复杂的抽象思维能力。诸如制订复杂的历法，让有毒植物变得可食的技术，以及国家规模的公共工程如扬子江畔洪泛平原上的水库、水坝、河堤等水利设施，还有金字塔这样的建筑物，皆为此种能力的体现。这一类知识，其真确性不随社区的不同而改变；但是，当时并没有将其与另一类与社区相关的知识，诸如神话和法律体系等等，作一致而自觉的区分。金属冶炼在史前即已出现，而已知最早制备出青铜类合金的是温查文明。炼金术据推测是从早期的把物料加热和混合的实验渐渐发展而来。


title: 科学

text: 在古代近东的概念图景中并无“自然”或“科学”的位置。两河流域的古代居民利用他们所掌握的关于各种天然化学物性质的知识来制造陶器、、玻璃、肥皂、金属、，以及防水材料；出于占卜的需要，他们亦研究了动物的生理学、解剖学和行为学，并且为了研究占星术而对天体的运行作了大规模的观测。两河流域居民，最早的处方即出现在乌尔第三王朝( 2112 BCE – 2004 BCE)，以苏美尔语写成。不过，这些古代居民看起来对于纯是为了搜集大自然的信息而搜集信息没什么兴趣，而他们所研究的科学门类也主要限于具有明显的实际应用或与他们的宗教体系直接相关的那些。


title: 科学

text: 在古典时代的世界中并无真正对应于现代科学家的角色。一些受到过良好教育、通常属于上流阶层、而且几乎全为男性的人，会对自然界进行各式各样的探究，只要他们能抽出时间的话。在前苏格拉底哲学家们发明或发现“自然”(古希腊语 "")这个概念之前，人们对于描述一种植物生长的"自然"“方式”时所用的词，与比如说描述一个部落对某个特定的神祇的崇拜“方式”时所用的词，会不加区分。正因如此，前苏格拉底哲学家被视作第一批严格意义上的哲学家，也是第一批清楚的将“自然”与“习俗”区分开的人。自然哲学，即自然科学的前身，也就因此而被定义为有关自然的知识，其真确性放在每一个社区都能成立。而对这样的知识的专门化的寻求则被称为"哲学"，是为最早的哲学-物理学家的领域。他们多为沉思者或理论家，对天文学特别有兴趣。与之相反，试图用关于自然的知识去模拟自然（这称为技巧或技术，希腊语为τέχνη）则被古典时代的科学家们视为更适合较低阶层的工匠们的旨趣。


title: 科学

text: 古希腊哲学早期的米利都学派由泰勒斯创立，并有阿那克西曼德和阿那克西美尼等后继者。这个学派首次尝试在解释的时候不诉诸超自然力量。毕达哥拉斯学派创立了一种复杂的数字哲学，并对数学的发展作出重要贡献。古希腊哲学家留基伯和他的学生德谟克利特创立原子论。古希腊医生希波克拉底建立了系统的医药科学的传统，后世尊其为“”。


title: 科学

text: 早期的哲学式科学历史上的一个转折点是苏格拉底的范例，将哲学应用于研究人文事物，包括人性、政治实体的属性、以及人类知识本身。苏格拉底的诘问法见于柏拉图的《对话录》，是一种去伪存真的辩证方法：通过扎实的确证及消除那些导致矛盾的假说，便可找到较优的假说。此法为针对智者学派之强调巧言的一种反动。苏格拉底诘问法寻求一般的、被普遍承认的、能形塑信仰的真理，对信仰做严格审视以判断其与别种信仰有无一致性。苏格拉底批评旧有的物理学研究形式，认为其过于偏重纯空想，缺乏自我批判。据苏格拉底《自白书》所言，他后来被指控腐蚀雅典的青年人，理由是他“不相信国家所信仰的神，而相信其它新的灵性存在物”。苏格拉底驳斥了这些声言，却仍被判处死刑。 亚里士多德后来创立了一个体系完整的目的论哲学纲领：运动和变化被刻画为事物所内禀的潜能之实现，在这里潜能随事物之类型而定。在他的物理学中，太阳绕着地球转，而许多事物的本性中都包含着为人类服务的目的。每一样东西都有一个形式因，一个目的因，且在一个存在第一推动者的宇宙中扮演着自己的角色。苏格拉底学派还强调哲学应考虑有关一个人的最佳生活方式的实际问题（亚里士多德将这门学问划分为伦理学和政治哲学两部分）。亚里士多德主张，当一个人“拥有一项以某种确定方式达成的信念，而该信念所赖以建立的那些基本原理对他来说也确切的知晓”的时候，就算他科学的知晓了一样事物。


title: 科学

text: 古希腊天文学家阿里斯塔克斯(公元前310–前230年)首次提出宇宙的日心说模型，将太阳置于中心，行星皆围绕太阳运行。阿里斯塔克斯的模型人们大都不接受，认为其违反了物理学定律。发明家和数学家阿基米德为微积分学之发端作出了主要贡献，因此有时会被视作微积分的发明者，虽然他的原始微积分学缺少若干关键特征。古罗马的老普林尼是一位作家和博学通才，撰写了一部开创性的百科全书《自然史》，讲述了历史、地理、医药、天文、地学、植物学以及动物学。古典时代的其他科学家或者说原科学家还包括泰奥弗拉斯托斯，欧几里得，希罗菲卢斯，喜帕恰斯，托勒密，以及盖伦。


title: 科学

text: 西罗马帝国因蛮族入侵而覆灭，导致欧洲西部的知识界在5世纪时出现了衰退。与此相反，东罗马帝国(又称作拜占庭帝国)抵挡住了蛮族的进攻，保存且改进了古典时代的学问。6世纪的拜占庭学者约翰·菲约波诺斯是质疑亚里士多德在物理学方面的说教并注意到了其缺陷的学者。约翰·菲约波诺斯对亚里士多德物理学原理的批评成为中世纪学者的灵感来源，并启发了一千年后科学革命时代的伽利略，后者在其著作中举例说明亚里士多德物理学的缺陷时广泛援引了菲约波诺斯。


title: 科学

text: 古典时代晚期及中世纪早期，人们考察自然现象时沿用亚里士多德的方法。亚里士多德的四因说指定了四个“为什么”，作为对一样事物给出科学的解释时需要回答的问题。在西罗马帝国的衰亡及周期性的政治斗争过程中，一些古代的学问散佚掉了，或是在某些情形下被秘藏。科学（那时称为“自然哲学”）的一般领域以及古代世界的许多基本知识在早期的拉丁语百科全书编写者如圣依西多禄的著作中还是保存了下来；但亚里士多德的著述原文在西欧终于散佚，而《蒂迈欧篇》则成了当时唯一广为人知的柏拉图著作，是中世纪早期的拉丁文读者能见到的为数不多的古典自然哲学原著中唯一的柏拉图对话录。另一部在这一时期获得影响力的原著是托勒密的《天文学大成》，其中包含对太阳系的一个地心说描述。


title: 科学

text: 古典时代晚期，许多希腊语古典文献在拜占庭帝国保存了下来。诸如聂斯脱里派教徒及基督一性论者等团体做了许多叙利亚语翻译工作，并在希腊语古典文献转译至阿拉伯语的过程中发挥作用。于是许多门类的古典学问又在哈里发国家保存下来，其中某些还得到改进。此外，相邻的萨珊帝国建立了，在此希腊的、叙利亚的以及波斯的医师们建立了公元6世纪到7世纪古代世界最重要的医学中心。


title: 科学

text: 伊拉克巴格达在阿拔斯王朝时代建有“智慧之家”，伊斯兰世界对亚里士多德主义的研修在此兴盛起来。肯迪（801–873）是第一位穆斯林逍遥学派哲学家，以其在将古希腊及介绍到阿拉伯世界方面的努力而闻名。伊斯兰黄金时代从此时进入繁荣，直到13世纪蒙古西征为止。海什木及其前辈熟习托勒密的《》，并以实验为手段来获取知识。此外，医生和炼金术士如波斯人阿维森纳和拉齐等人还大大发展了医学科学，前者撰有《》，这是一部医学百科全书，一直用到18世纪；后者发现了包括酒精在内的多种化合物。阿维森纳的《医典》被认为是医学史上最重要的著作之一，而且这两人都对实验医学的实践有重大贡献，以临床试验和实验来支撑他们的主张。


title: 科学

text: 古典时代希腊和罗马的禁忌使得人体解剖在那时通常是不允许的；然而到了中世纪，情况开始改变：博洛尼亚的医学教师和学生开始把人类的尸体也打开来看，而(约1275–1326)编写了已知第一本基于人体解剖的解剖学教科书。


title: 科学

text: 《梦溪笔谈》采用百科全书形式，集文数百篇，作者沈括（1031−1095 年）是宋代科学家、政治家、艺术家及博学之士。所涉领域甚为广泛，内容包括天文、物理、数学、地质、地理、生物医学及当时的政经军事、艺文掌故等，还总结了北宋（960−1127 年）时期的许多科技成就，对于研究北宋社会政治、科技、经济诸方面有重要参考价值，是中国科技史非常重要的文献。其中，所记载的毕昇（990−1051 年）发明的泥活字印刷术，是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料。


title: 科学

text: 至十一世纪，欧洲大部分地区已皈依基督教；较为强力的君主制政权出现；国界恢复；技术发展与农业方面的革新增加了食物供给和人口。此外，古典希腊文献开始从希腊语和阿拉伯语翻译为拉丁语，而让西欧能有较高水平的科学研讨。


title: 科学

text: 至1088年，欧洲第一所大学（博洛尼亚大学）已成立，起初主要是培养书记人员。对拉丁语翻译的需求增多起来（例如这时出现了托莱多翻译院）；西欧人开始收集各种文献，不但收集以拉丁文写成的，还收集从希腊语、阿拉伯语、希伯来语翻译成拉丁文的。海什木《》的手抄副本至迟到1240年以前也已经传遍欧洲，这从威特羅的《》一书将其整合在内即可看出。阿维森纳的《》也被译成拉丁语。尤其重要的是，罗马天主教学者开始觅求保存于智慧之家及拜占庭帝国的亚里士多德、托勒密以及欧几里得等人的著作。古典文献的传入引起了12世纪的文艺复兴，以及作为天主教与亚里士多德主义的一种综合体的经院哲学在西欧的兴盛，西欧自此成为科学的一个新的地理中心。在这一时期，"实验"被理解为一个细致的过程，其中包含观察、描述和分类。罗吉尔·培根是这个时代的著名科学家之一。经院哲学强烈专注于启示和辩证推理，在接下来的几百年中渐渐变得不受欢迎；而与此同时，炼金术对于包含了直接观察和一丝不苟的记录的实验之专注正慢慢变得越来越重要。


title: 科学

text: 海什木否证了托勒密的视觉理论，但却没有对亚里士多德的形而上学作任何相应修改。与科学革命同步的一个过程是亚里士多德形而上学中的要素如伦理、目的论以及形式因果论等渐渐失去市场。学者们渐渐意识到宇宙本身很可能既无目的也无伦理需求。从一种注入了目标、伦理以及精神的物理学，发展为这些要素在其中无足轻重的另一种物理学，这个进程历经数个世纪。而天主教会出台的旨在取缔亚里士多德著作的则促进了该进程。禁单一出，理论上便有可能讨论真空及真空中的运动，而这直接导致了动力学的出现。


title: 科学

text: 光学上的新发展从两个方面对于开启文艺复兴时代起到一定的作用，一是挑战了被长期信奉的形而上学观念，另一方面是贡献了诸如暗箱和望远镜等技术上的改良和发展。在如今所称的文艺复兴开始以前，罗吉尔·培根、威特羅和 以一个始于感觉和知觉，最后达于对亚里士多德所说的殊相与共相之的因果链为基础，各自建构起一种经院式本体论。文艺复兴时期的艺术家们一种后来称为透视主义的视觉模型。这种理论只用到亚里士多德四因中的三个：形式因、质料因和目的因。


title: 科学

text: 《大明嘉靖三年大统历》 （黄历或编算天文年历）) 依据的是元代（1279-1368 年）天文学家郭守敬所创的天文历法系统。 1384 年，明朝钦天监对该历法进行了调整。 该书详细说明了月相，还包括对何时会出现日食和月食进行了预测。 郑和远航中使用了郭守敬的方法来确定经度和纬度。


title: 科学

text: 《本草纲目》刊印于万历年间，是一部百科全书式的大作，此书作者李时珍（约 1518-1593 年），四川人，是中国历史上最伟大的医学家、药理学家和自然学家之一。1552-1578 年间，李时珍精心研究数百种资源，收集了大量资料。他远涉深山旷野，搜集第一手的草药和民间药方，并查阅了当时的各类医药书籍，最终完成了这部极具科学、 医学和历史意义的巨著。《本草纲目》一共记载了约 1800 种药材，包含很多前人未知的品种，还附有插图和大约 11000 则处方。


title: 科学

text: 十六世纪，哥白尼阐述了太阳系的日心说模型，与托勒密《天文学大成》里的地心说模型相异。这项工作的出发点是一条定理，那就是行星离中心天体越远，其轨道周期就该越长，而托勒密的模型与此不符。


title: 科学

text: 开普勒及其他一些人挑战知觉是眼睛唯一功能的观念，将光学研究的中心课题从眼睛转向光的传播。开普勒以一个灌满水的玻璃球来模拟眼球，玻璃球前方开孔，模拟瞳孔。他发现，从景观当中的某一点发出的所有光线都会成像到玻璃球后壁的一个点。光的传播链条终止于眼球后壁的视网膜。不过开普勒最广为人知的工作是发现行星运动三定律，从而改进了哥白尼日心说模型。开普勒并不拒斥亚里士多德的形而上学，而是将自己的工作描述为追寻宇宙和谐。


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text: 伽利略·伽利莱创新的运用了实验和数学。他在写作有关哥白尼学说的著作之初曾获教宗乌尔班八世赐福，写完了以后却遭到迫害。伽利略在《兩個主要世界體系的對話》一书中使用了教宗的论点，不过，是借书中一位傻瓜之口说出。这可是对乌尔班八世的大不敬。


title: 科学

text: 《几何原本》为古希腊数学家欧几里得（约公元前365年－公元前300年）所著。此书最早的中文译本由利玛窦（1552年－1610年）和徐光启（1562年－1633年）合译。他们依据克拉维乌斯（1538年－1612年）校订增补的十五卷拉丁文本, 但只译出前六卷。该译本第一次把欧几里德几何学及其严密的逻辑体系和推理方法引入中国。几何的中文名称，以及几何学中点、线、平行线、三角形和四边形等术语的中文翻译，都是由此译本定名，沿用至今，并传播到日、韩等国。此书为明清时期中国士人研习西学的重要书籍。《西洋新法历书》此书原名为《崇禎历书》本书较有系统地介绍歐洲天文学知识，主要讨论历法，以及作为历法基础的天文学理论与计算方法等议题，其中采用丹麥天文学家第谷的宇宙体系，且介绍哥白尼、伽利略与克卜勒等人的天文数据与科学成果。


title: 科学

text: 李之藻（1564年－1630年）協助利玛窦修订《坤舆万国全图》。除《浑盖通宪图说》外，另撰述有《同文算指》、《圜容较义》、《寰有诠》、《名理探》等。


title: 科学

text: 印刷机这一新技术在欧洲北部被广泛用来发表新论述，其中某些与同时代对自然的一般看法大相径庭。勒内·笛卡儿和弗朗西斯·培根发表论述，从哲学上倡导一种新型的非亚里士多德科学。笛卡儿强调个体思考，并主张在研究自然的时候应使用数学而不是几何学。培根强调实验比思辨更重要。培根并进一步质疑亚里士多德的形式因和目的因等概念，而提倡这样的想法，那就是科学应当研究“简单”的性质比如热的规律，而不是假设林林总总的各类物体中都存在各自特殊的本性，或者说“形式因”。这种新型科学开始自视为“自然法”之描述。这种当时最新的自然研究方法论被视作机械唯物论。培根还主张，科学应首先着眼于提供能够改善所有人生活的实用发明。


title: 科学

text: 作为启蒙时代的先导，艾萨克·牛顿和戈特弗里德·莱布尼茨成功建立了一种如今称为经典力学的新型物理学，这门学问可以被实验验证，可以用数学解释。莱布尼茨亦从亚里士多德物理学借用了一些术语，然而是在新的、非目的论的意义上使用，如“能量”和“势能”（亚里士多德的之近代版）。这体现出对客体的观念之转变：曾被亚里士多德指出具备特定的、可以实现的内禀目标的客体，如今被认为没有什么内禀目标。以弗朗西斯·培根的方式，莱布尼茨假定，所有不同类型的事物皆遵照相同的自然法则运行，而并不拥有个个不同的形式因或目的因。也正是在这个时期，“科学”这个词被越来越经常的用以指代对某种类型的知识的"某种类型的探求"，特别是对自然知识的探求，这就与古老的“自然哲学”这个词的涵义逐渐趋近了。


title: 科学

text: 在这一时期，科学所被宣示的目的转变为产生财富和发明，以从的取向上来改善人类的生活，也就是拥有更多吃的、穿的、以及其它用品。用培根的话来说，“科学真正的、合法的目标，是馈赠给人类生活以新的发明和财富”。他不鼓励科学家追求无形的哲学或精神理念，认为这些除了带来“如一缕轻烟般的或庄严或愉悦的沉思”之外，对人的幸福没什么助益。 在启蒙时代，科学学会及学院支配着科学，在很大程度上取代大学成为科学研究和发展的中心。学会和学院亦是科研职业走向成熟的中枢场所。另一重要发展是科学在不断增加的有文化人口中的普及。们向公众介绍了许多科学理论，其中最知名的是通过《百科全书》以及伏尔泰和沙特萊侯爵夫人（牛顿所著《原理》的法语译者）对的推介。


title: 科学

text: 一些历史学家觉得在科学史上18世纪是一个乏味的时期；然而，18世纪见证了医学实践、数学、物理学的重要进步；生物分类学的创立；对于磁和电的重新理解；以及化学作为一门学科的成熟，为现代化学打下根基。


title: 科学

text: 启蒙时代的哲学家们在将自然及自然法这样的简单概念应用于到那时为止的每一个物理科学及社会科学领域时，选取了较为晚近的科学先驱——主要包括伽利略、波义耳和牛顿——作为这样做法的导师和保证人。如此一来，历史的教训以及架构在其上的社会制度在他们看来便都不足法了。


title: 科学

text: 十九世纪是科学史上一个特别重要的时期，在这个时代，当代科学的许多标志性特征开始凸显，如：物理科学与生命科学的改造，精密仪器的频繁使用，诸如“生物学家”、“物理学家”、“科学家”等名词开始浮现；随着“自然哲学”、“自然史”等古老的标签渐趋过时，研究自然的人员专业性增强，业余博物学者减少；科学家在社会生活的多个方面取得文化上的权威，许多国家的经济扩张及工业化，科普写作的繁荣，以及科学期刊的出现。


title: 科学

text: 19世纪初，约翰·道尔顿提出了现代原子理論，该理论源自德谟克利特的称为“原子”的不可分粒子的观念。 約翰·赫歇爾及威廉·惠威爾将方法论系统化：后者第一次使用“科学家”这个词。


title: 科学

text: 查尔斯·达尔文发表《物种起源》，使进化论成为生物复杂性的流行解释。他的自然选择理论对物种如何起源给出了一个自然的解释，不过这个理论获得广泛接受还要等到一个世纪之后。


title: 科学

text: 能量守恒、动量守恒和质量守恒这三大定律似乎表明宇宙高度稳定，资源不太会减损。然而，随着蒸汽机的出现和工业革命，人们越来越清楚的认识到物理学所定义的那些能量形式并非同样有用：它们的不同。由这一认识而引出热力学定律的发现，表明宇宙总的能源品质在持续下降：宇宙的熵随着时间的推移而增加。


title: 科学

text: 电磁学亦于19世纪创立，而这一理论又提出了在牛顿力学框架内不易回答的新问题。19世纪的最后十年见证了解构原子的现象的发现：X射线的发现启发了放射性的发现。而翌年便发现了第一种亚原子粒子——电子。


title: 科学

text: 爱因斯坦的相对论，以及量子力学的创立，使得经典力学为一种新物理学所取代，其中包含分别用以描述自然界中不同类型事物的两部分理论。


title: 科学

text: 20世纪上半叶，抗细菌药及人造肥料的发展使得全球人口增长成为可能。同一时期，原子结构及原子核被发现，而引至“原子能”（核能）之释放。此外，20世纪的战争刺激了技术革新，其大规模应用引发了运输（汽车与航空器）革命，以及洲际弹道导弹的研发、太空竞赛、核军备竞赛。


title: 科学

text: DNA的分子结构于1953年确定。1964年发现宇宙微波背景辐射，这使得稳恒态理论被摒弃，而由乔治·勒梅特所创立的大爆炸宇宙学成为主流理论。


title: 科学

text: 20世纪下半叶发展起来的航天技术让人们第一次能够在太空其它物体上或其附近作天文观测，其中包括载人登月。通过空间望远镜，人们取得无数天文学及宇宙学发现。


title: 科学

text: 20世纪的最后25年中，集成电路的广泛应用，结合通讯卫星，引发了信息技术革命，以及全球互联网和移动计算（包括智能手机）的兴起。出于对漫长而又错综复杂的因果链和巨量数据作大规模系统化处理的需要，诸如系统论以及计算机辅助科学建模等学科开始兴起，而它们又部分的基于亚里士多德的范式。


title: 科学

text: 在这个时期，环境危害问题，如臭氧层空洞、环境的（包括土壤酸化、及海洋酸化）、水体富营养化以及气候变化等等，开始引起公众关注，环境科学与技术自此发端。


title: 科学

text: 人类基因组计划于2003年完成，测定了组成人类DNA的核苷酸碱基对的顺序，并确认了人类基因组中的所有基因，绘制了其图谱。诱导性多能干细胞于2006年取得突破，这项技术能让成年体细胞转化为干细胞，后者可以再转化为人体内任意其它类型的细胞。这对于再生医学有巨大的潜在重要性。 随着希格斯玻色子于2012年被发现，粒子物理标准模型所预言的最后一种基本粒子也找到了。2015年，由广义相对论在一个世纪前所预言的引力波被首次直接观测到。


title: 科学

text: 2015年诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦，因其在寄生虫疾病方面的研究获奖。她发现的全新抗疟疾药物青蒿素，世界卫生组织推荐将基于青蒿素的复合疗法作为一线抗疟治疗方案。


title: 科学

text: 现代科学通常可划分为三大分支，即形式科学、自然科学、社会科学。每一个分支都包括各种专门化而又相互重叠的科学学科，它们常拥有各自的及专业技能。自然科学与社会科学皆为经验科学，即它们的知识建立在经验证据的基础上，能够由其他研究者在相同条件下检验其有效性。还有一些密切相关的学科是运用科学知识以达到实用目的，如工程学和医学等，这些学科也被称作应用科学。形式科学、自然科学、社会科学、应用科学等四大領域，其分类关系如下表所示。 形式科学是指主要以抽象形态的形式系统为研究对象的科学。它包括数学、系统论、理论计算机科学以及人工智能。形式科学与自然科学、社会科学的共同点是它们都仰赖于对某个知识领域的客观、细致、系统的研究；形式科学与经验科学的不同点则在于前者仅关心基于定义和规则之上的形式性质，手段为演绎推理，而并不关心理论在现实世界的观察中的有效性，无需经验证据来证实其抽象概念。所以说形式科学是先验的学科，也因此，关于它们能否真正算作一类科学存在不同意见。但不管怎样，形式科学的方法手段却可以应用于构造和测试用来实践现实观测的科学模型，从而在经验科学中扮演了重要角色。比如，微积分最初就是为了理解物理学中的运动而发明的。自然科学与社会科学中，强烈倚赖数学之应用的分支包括数学物理、、数理生物学、数理金融学、数理经济学等。


title: 科学

text: 自然科学致力于通过观察和实验取得经验证据，以此来描述、预测和理解自然现象。它可划分为两个主要分支：物理科学及生命科学（或生物科学）。物理科学又被划分为一些子分支，其中包括物理学、化学、天文学和地球科学。两个主要分支还可进一步划分为更加专门化的学科。现代自然科学的前身是始自古希腊的自然哲学。伽利略、笛卡儿、弗朗西斯·培根和牛顿皆曾讨论过系统性的使用更为数学化且更加倚重实验的研究方法的益处。至今，哲学式的观点(perspective)、猜想(conjecture)和前設(presupposition)在自然科学中仍具必要性，虽然常被忽视。出现于16世纪的旨在对植物、动物和矿物等等进行描述和归类的自然史，在现代为系统性的资料采集所接替，其中包括。当今，“自然史”这个词更多时候意味着向普罗大众所作的观察性描述。


title: 科学

text: 社会科学关切的是社会，以及一个社会中的个体之间的关系。它有许多分支学科，包括但不限于人类学、考古学、传播学、经济学、历史学、人文地理、法学、语言学、政治科学、心理学、公共卫生、社会学。社会科学家在研究个体及社会时，所采取的有可能各不相同。举例来说，实证主义社会科学家使用与自然科学中相似的方法作为理解社会的手段，从而将科学的定义较为严格的限于现代科学。与之相反，社会科学家会更倾向使用社会批判或象征性解释，而非凭实证来构建可证伪理论，于是科学在这里的意义更为宽泛。在当今的学术实践中，研究者往往采取折衷主义而运用多种方法论（比如说将定量研究与定性研究结合来做）。“社会研究”这个术语亦变得具备一定程度的自治性，其目标和方法对不同学科背景的研究者来说是相似的。


title: 科学

text: 科学中常常使用测量来作出对比并减少分歧。即便是有明显的区别，也会通过测量提高精度，以便提高可重复性。例如不同的颜色可以通过光的波长来区分，而不使用“绿”或“蓝”等“模糊”的概念。测量常使用国际单位制(SI)，其中包括基本单位：千克, 米, 坎德拉, 秒, 安培, 开尔文和摩尔。第一个提出专门用于实验的国际基本单位的是查尔斯·桑德斯·皮尔士 (1839–1914), 他提出用米来定义谱线的波长。 这直接影响到迈克耳孙－莫雷实验; 迈克耳孙和莫雷参考他的方法并进行了改进。


title: 科学

text: 任何研究方法要被視為科學方法，則"必須是客觀的"（科學家們不能對於科學方法下產生的單一結果有不同的解釋且研究時不能故意去改變結果的發生）。另一項基本期待，則是必須有完整的資料文件以供佐證，以及研究方法必須由第三者小心檢視，並且確認該方法能重製（但在量子力学中，制备完全一样的复杂量子态是难以实现的；另外理论地理学也难以进行重复实验，但规律无疑也是确定存在的）。一般理解，科学是对自然规律的追求。科学定律，有一个重要的标准，就是"不能有反例"。任何一个客观存在的，能够重复的现象，如果于已有的科学定律矛盾，即宣布此科学定律的终结。这也是反证法在理论分析中的应用依据。科学方法使用可再现的方法解释自然现象。从预测当中提出思想实验或假设。预测是在确认实验或观察前提出的，用于证明其中没有受到干预。而对预测的反证则是进步的证明。科學研究者提出假說來解釋自然現象，然後設計實驗來檢驗這些假說，这种实验需要在可控条件（"控制变量"）下模拟自然现象（在观测科学，如天文学或地质学，可预测的观察结果可以替代核对实验）。整体而言，科学方法可以解决极度创新的问题而又不受主观偏见的影响（又称確認偏誤）。


title: 科学

text: 除上述原则外，目前多数科学研究大量依赖于数学方法。在制定实验方案时，会借助优选法（试验设计）知识优化不必要的多余试验，以达到事半功倍的效果。对于单次试验成本较高的研究来说，减少不必要的试验可以极大地节省经费开销。在处理数据时，会应用SPSS、MatLab等软件便捷地分析和处理数据。偏难或偏繁杂的常见计算都可由软件执行。主流的商业软件都会充分考虑用户的难处，所以界面设计大多简洁明了，比较容易上手。而专业一些的软件则需要较多一些的学习时间，如应用广泛的R语言。许多软件都会允许人们开发专门的软件功能扩展包并发布下载，以方便有不同特定需要的研究人群。当研究者提出一个新的计算模型时，就能马上通过编程在现有软件的基础上实现。对于由测量数据而得出的结论，还需要运用数理统计学方法检测结果的显著性。研究人员需要根据不同的样本数量大小（是大样本还是小样本）和数据比较类型（是两组数据比较还是多组间比较等）确定合适的统计模型，然后在软件中输入数据并计算结果的显著性数值。如果显著性标准不达标，则论文一般不会有通过评审的希望。这样的行业现状也有弊端，许多有启示性的失败实验得不到机会发表；很多人会把论文数据的达标当成研究的头等大事，而忽略了自己从事研究工作的初衷。尽管目前所有理工学科和多数人文学科都不同程度地应用了数学作为论证工具，但数学在各种具体学科中应用时并不能喧宾夺主。一般来说，分析问题需要有所侧重，优先考虑对问题影响重要的因素，能作近似处理的就先作近似，而非对每个因素都用同样严格的数学方法处理，即提倡“重点论”的思想。在各个细节都努力追求数学严密性而忽略了问题的最主要矛盾是非常错误的做法。如果一个问题的影响因素过多，难以分清主次，则可以尝试利用统计学中主成分分析的方法加以确定。又如利用数学计算分析一个生物学模型时，比起计算结果是否准确或运算技巧是否高明，生物学家会更关心计算的结果是否能明显地体现出某种生物学意义（如哪些自变量对因变量影响最大？是正相关还是负相关？是几次方的关系？是否在到达一定数量后会出现饱和效应？）以及能否顺利通过大量实验数据的验证。另外，虽然科学理论分不同层次。但基础层面学科中的原理未必可直接适用于复杂层面的学科研究。这也导致了后来系统科学理论的出现。比如物理学是化学的基础，很多化学现象归根结底都可分解为一些量子层面的物理原理。虽然理论物理学家推崇还原论，但也承认量子力学中的微分方程求解方法在一般的化学实际研究中根本派不上用场。化学研究中常遇到的多原子系统在物理学中是属于非常复杂的模型，即使用近似方法计算也是极为繁杂的。所以化学家虽然需要学习和了解基本的物理原理，但会花更多时间掌握仅适用于本学科的特定研究方法。又如变分学和线性泛函分析虽然是现代物理学的重要数学基础，但物理系学生一般不会像数学系学生一样系统地学习这两门课程。又如虽然物理系和电子工程系都会开设专门的复变函数论课程，但一般的实际工作和研究中用到的复数知识并不多，多局限于复数的初等性质、复内积的性质、积分变换和共形变换。


title: 科学

text: 近代的科学，旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与实验有力地阐明事物运作的明确规律。由指以培根和马赫等人倡导的实证主义（不过培根低估了数学在科学研究中的重要性），伽利略为实践先驱的实验方法为基础，以获取关于世界的系统知识的研究。主要是以自然现象为对象的自然科学。有些人也将以社会现象为对象的社会科学纳入其中，但社会学科的知识多只局限于人类社会，而且没有精确度很严密的数学公式或易证伪的命题。而艺术，哲学，宗教，文学则完全不属于科学。现代科学，有时还包括以人类思维存在为对象的思维科学。对于科学的核心特征或者说所谓科学精神，随着人类的进步，有不同的观点，目前一般认为科学具有如下特征：


title: 科学

text: 科学还可以分为从理论和应用等多个层次。其中理论物理学除遵循上述原则外，还推崇还原论，追求用最简略的假设描述广泛而深刻的原理。苏联物理学家朗道指出“我们已知的大量物理定律可以由为数不多的最一般规律推演出来。”爱因斯坦也指出任何事情都应该以最简明扼要的方式呈现。而应用科学则与社会发展有直接关系。在与社会进步的相互作用中，应用科学对实践的指导作用得到不断加强，科学体系本身也不断壮大，它对人类历史的重大影响日趋显著。


title: 科学

text: 在论述非原创观点或引用他人成果时，需要注明资料来源，以方便考证与查阅。现代学术服务机构普遍使用计算机数据库储存与检索文献。1665年1月，世界上第一个人文类学术期刊《学者周刊》（Journal des Sçavans）创刊。同年3月，第一个理工类研究杂志《自然科学会报》创刊。此后，学术类期刊数量逐步增多。1981年时，曾有人估计当时的全球的学术期刊总数已达11500份。仅与生命科学有关的学术杂志，在美国国家医学图书馆中就已列举出5千份。虽涵盖39种语言，但其中九成是英文杂志。一般人文学科在需要引用文献时，一般需多列几项参考资料。对于理工学科而言，《华盛顿邮报》文章称，“鉴于中国国内学术抄袭与造假的现象较多，在引用国内文献时，一般也需多列几项参考资料”。少数行业精英有时在发表刊物或专著时，因几乎均为原创内容，即使不写参考资料也能顺利发表，例如费曼等。目前的学术期刊广泛采用同行评审的方式来履行学术质量把关。但同行评审机制不能完全防止学术造假的发生。在知名杂志发表论文时，同行评审会更加严格。不过同行评审非常严格的《科学》和《自然》等杂志也有可能出现论文造假事件，21世纪初比较知名的学术造假案例有韩国科学家黄禹锡造假事件与日本科学家小保方晴子造假事件。评价学术期刊影响力的常见参考标准之一是看其影响指數(IF)的大小。影响指数高的期刊会更引人关注。过于强调影响指数的作用则是一种迷信的行为。另外，影响指数评价的是期刊在一段时期内所有论文的"平均"影响力，而有些人误把影响指数当作了判断"特定"论文及其投稿人的水平标准。在知名期刊发表论文的研究者更易获得更多的科研经费。由于知名期刊的关注度更高，所以时间有限的人会优先阅览知名期刊，长此以往，在知名期刊投稿的作者的被引用几率会越来越大，而在不知名期刊投稿的作者的被引用几率会越来越小，造成评价标准越来越不公平的恶性循环。影响指数的提出者也指出同一期刊中不同文章的水平是不一样的，不能一概而论，更不该作为评价个人能力的标准。一种变通的应对方法是在发表论文时先尝试给比自己预期稍好一些的杂志投稿。2005年，物理学家提出了用于评价物理学家个人研究能力的H指数。


title: 科学

text: 科学界，或称为科学共同体，指所有能够互相交流的科学家，以及他们各自所在的学会及研究所。一般其会被按不同工作的领域分成子社群。其中也有很多跨学科，跨机构的活动。


title: 科学

text: 科学家是从事科学研究以在某个感兴趣的领域增进知识的个人。“科学家”(scientist)这个词系由威廉·惠威尔于1833年第一次使用。在现代，许多职业科学家会在一所学术机构中接受训练，训练完成后获得一个学位，最高学位为博士，如哲学博士(PhD)、医学士(MD)、工程学博士(DEng)。许多科学家在各个国民经济部门中继续其职业生涯，如学术界、产业界、行政机构、非营利组织。


title: 科学

text: 科学家显示出对现实的强烈好奇，部分科学家还谋求运用科学知识以增益于健康、国家、环境、实业；从事科学的其它动机还包括取得同侪承认，以及名望。诺贝尔奖即为一种公认名望很高的奖项，每年一次颁授给在医学、物理学、化学、经济学方面取得科学进展的人。


title: 科学

text: 自古至今，就基础科学（不同于应用科学）而言，有一个特点变化不大，即相对宽裕的家境对于专职从事基础科学研究来说是一个显著优势。而应用科学因相对来说较易出成果，且易转化为可创造财富的生产力，故对专职研究者的家境不会有限制。


title: 科学

text: 历史上，科学曾是一个几乎由男人垄断的领域，其间只有少数瞩目的例外。妇女在科学界曾遭到相当的歧视；在男性主导的社会中，这一点与其它领域的情况很相似。比如妇女在寻找工作机会时经常被忽略过去，而她们的工作成果也常被拒绝承认。举例来说， (1847–1930) 为了能够入学博士培养计划曾使用“C. Ladd”的名义；Christine “Kitty” Ladd 1882年即已达到博士要求，却延宕至1926年才被授予学位，在此期间其学术成就已兼及逻辑代数（见真值表）、色彩视觉以及心理学等领域。她的工作领先诸如路德维希·维特根斯坦和 查尔斯·桑德斯·皮尔士 等著名学者。妇女在科学上的成就一向被归功于她们不屈就于家庭圈子中的劳力这一传统上认为其应当扮演的社会角色。


title: 科学

text: 20世纪后期，积极的招募妇女并消除成建制的性别歧视使得女科学家的人数大为增加，但是在某些领域中性别比例依然很不平衡；21世纪初期，过半的新晋生物学家为女性，然而有80%的物理学博士学位授予了男性。在21世纪早期，美国的科学与工程领域有50.3%的学士学位、45.6%的硕士学位及40.7%的博士学位授给了女生。她们拿到了过半的心理学学位（约70%）、社会科学学位（约50%）、以及生物学学位（约50-60%），但在物理科学、地球科学、数学以及计算机科学领域拿到的学位少于半数。生活方式的选择亦为妇女从事科学的主要影响因素之一；有年幼后代的妇女取得终身职位的机会会因工作与生活的平衡问题而下降28%，是故女研究生选择研究职业的意愿会在研究生院就读期间急剧下降，而同期其男性同事的意愿则保持不变。


title: 科学

text: 黑人群体由于整体教育水平不高，知名的黑人科学家还很少。


title: 科学

text: 希腊人因面临经济不稳定与人才流失问题，在现代科学发展中光辉不再。


title: 科学

text: 旨在交流和促进科学思想与实验的学会自文艺复兴时代起便已存在。许多科学家都加入了某个旨在助益各自的科学学科、专业或相关学科集群的学会。会员资格可以是向所有人开放的，也可能要求拥有某些科学资格证明，抑或是作为一项通过选举来颁授的荣誉。大多数科学学会为非营利组织，很多为专业协会。其活动一般包括定期召开学术会议以宣读和讨论新的研究结果，以及发行或主办本学科的学术期刊。一些学会亦会行使专业团体的职能，从公共利益或本团体的集体利益出发来管理其成员的活动。科学社会学学者认为学会具有关键的重要性，组建学会有助于新学科或新专业的出现和发展。


title: 科学

text: 科学从19世纪开始职业化，其推动力部分源自一系列国家中权威的之创立，如意大利猞猁之眼国家科学院始创于1603年，英国皇家学会1660年，法国科学院1666年，美国国家科学院1863年，德国威廉皇帝研究所1911年，以及中国中央研究院1928年。自各国科学院创立以来，国际科学组织如國際科學理事會 (ICSU)等也开始形成，以促进不同国家的科学共同体之间的合作。


title: 科学

text: 科学虽然与宗教有过大冲突，但它与宗教和神秘主义并没有严格的对立关系。尤其是近代社会变革以来，一些宗教也发生了适应社会进步的改革，与科学的矛盾趋于缓和。有布道者也开始用可支持自己宗教观点的科学原理举例，虽然解读得很走样。历史有许多著名科学家都有宗教信仰，如欧拉和柯西，宗教信仰并未使他们的科学视野有所局限。而知名物理学家恩里科·费米则是一个不可知论者，他对原子弹的研发和量子物理的发展有重要贡献。费曼认为（在20世纪50年代）有超过半数的科学家无宗教信仰，而且科学不能论证上帝不存在(在这里, “不能”的具体含义是, 科学理论必须具备可证伪性, 而“上帝存在”这一命题并不具备可证伪性, 因此在科学范畴内无意义)。与科学对立的事物主要是顽固守旧的原教旨主義、排斥理性的反智主义以及违反实证精神与客观原则却以“科学”自我标榜的伪科学。


title: 科学

text: 除科学比哲学更脚踏实地关注具体问题外，哲学与科学的区别也在于哲学没有被广泛认可的主流理论。而且哲学有很大一类分支，与科学的客观态度相违背，即唯心主义。哲学虽无数次推动过科学进步，但现在与科学的联系越来越疏远。科学的知识越来越多，越来越细，越来越难，专职的哲学家已很难明白基础科学的前沿问题。相反，科学新概念的快速发展倒是对传统哲学冲击很大，如不可分空间、不可定向流形、蝴蝶效应、量子化假设、平行宇宙、对称性破缺和单电子宇宙。由于科学与哲学（尤其是自然哲学）的渊源，科学的最高学位头衔直到今天仍被叫作“Ph.D.”，即“自然哲学博士”。


title: 科学

text: 费曼称，因科学与怀疑论相容，所以以毫不怀疑的态度以无神论回应所有政治问题和道德问题的共产主义与科学精神相左。其他对社会主义理论之科学性的批评主要来自奥地利与英国哲学家卡尔·波普尔。


title: 科学

text: 一些知识体系或方法论不能纳入现代科学体系，例如中医学。但在中国，中医受到官方扶持，大多数民众也都会在某些时候采用与中医相关的疗法。这与世界其它某些地区的情形类似，如印度的传统医术阿育吠陀也受到官方扶持及民间的普遍相信。目前对中医的主要研究是用对比实验确切地检验中医疗法中有哪些能有效医治病人。2013年，史蒂文·诺维拉(Steven Novella)和曾撰文指出有关针灸的现有论文出现了一个奇怪的现象，即有些人的实验结果表明针灸有疗效，而另一些人所做的实验则无显著效果。因此两人推测针灸实验可能出现假阳性结果。而对于假阳性结果为何比较多，两人则猜测是安慰剂效应在起作用。


title: 计算器

text: 計算機是用於完成数学計算的工具。


title: 计算器

text: 早期的計算器為純手動式，如算盤和算籌與計算尺等。算盤通常是以滑動的珠子製成。在西方，算盤在印度阿拉伯數字流行前使用了數個世紀，且在近代中國的記帳與商務上仍廣泛使用。


title: 计算器

text: 巴貝奇將計算工具的概念更往前推，試圖建立第一個可編程式计算器，但基於各種原因未能完成。


title: 计算器

text: 20世纪70年代开始，微处理器技术被吸纳进计算器製程，最初的微處理器是Intel于1971年为日本名为的计算器公司生產的，1972年惠普推出第一款掌上科學計算機HP-35。


title: 计算器

text: 在過去，諸如算盤、納皮爾骨頭、數學表書籍（包括對數表、三角函數表等等）、工程计算尺或機械加法機（adding machine）在數值計算上扮演輔助角色。计算器這詞原本指的是以紙筆執行數學計算的職業人士，這樣的半手動計算工作既繁重又易出錯。


title: 计算器

text: 現代的计算器以電力驱動，且擁有從便宜、信用卡尺寸的簡易裝置到附列印功能的特殊计算器等多種形狀與尺寸。


title: 计算器

text: 過去有些计算器像是今日的電腦一樣大，第一個機械计算器是桌上型機械裝置，但很快被桌上型電力機械计算器取代，之後又被真空管、電晶體、積體電路邏輯線路等材料依序取代。今日大部分计算器是掌上型微電子裝置。


title: 计算器

text: 至於電子計算機牌子最著名是"CASIO"卡西歐,正生產香港用的fx-50fh II DSE考試計算機。其他牌子就有texas instruments, hp, sharp等等。


title: 计算器

text: 目前型号


title: 计算器

text: 计算器历史


title: 计算器

text: 笔式计算器


title: 计算器

text: 虚拟计算器


title: 白马非马

text: 白馬非馬，中國戰國時期由名家提出辯論問題。其中最著名的論據由公孫龍提出，根據離堅白的思路而建立。


title: 白马非马

text: 白馬非馬，這個論證，在公孫龍之前应该已經存在。《戰國策》中，蘇秦曾提到刑名家以白馬非馬立說。《韓非子》記載，宋人倪說（-{兒}-說），以白馬非馬，辯贏齊國稷下學者。


title: 白马非马

text: 白馬非馬的論證，被收錄在《公孫龍子·白馬論》中。


title: 白马非马

text: 公孫龍首先建立了「白馬非馬」這個命題，主要的理由是，「馬」是用來描述外形，而「白」是用來描述顏色，顏色與形狀屬於不同範疇，所以白馬不能說是馬。白馬是由顏色（白色）與外形（馬），兩種特徵結合而成。如果不具備顏色（白色）這個特徵，單單只有外形（馬），就不能說是白馬。


title: 白马非马

text: 他接著強調，黃馬、黑馬皆是馬，但黃、黑馬不是白馬。如果白馬是馬，那黃馬、黑馬不是白馬，所以也不是馬，與命題矛盾，所以不成立。〈白馬論〉：「求馬，黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也。所求一者，白馬不異馬也；所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可，其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬。是白馬之非馬，審矣！」。 公孫龍的論證如下： 白馬有兩個特徵：而馬只有一個特徵：


title: 白马非马

text: 因此擁有兩種特徵的白馬不等同馬，所以白馬非馬。


title: 白马非马

text: 公孙龙的主要理據是：當我們說「馬」時，什麼顏色的馬，如白馬、黃馬、黑馬等，都包含在內；然而，當我們說「白馬」時，卻只能包含白馬而不能包含其他顏色的馬。因此，他便主張與眾不同的「白馬非馬」說。然而，以下兩種關於「是」的定義，可以指證公孫龍對於語義的錯誤想法：


title: 白马非马

text: 在日常語言中，「是」主要有二義：據此，與「是」相反的「非」或「不是」，也主要有二義——不包含及不等同的意義。


title: 白马非马

text: 在二義中，第一義而非第二義是較普遍使用的，因為一語詞所指的事物往往與別的語詞所指的不相同。但當公孫龍說「白馬非馬」時，他卻使用第二義。所以他說「白馬非馬」，其實是說「白馬」指的事物（白色的馬）不等同「馬」指的事物（所有顏色的馬）。至於他否定別人說「白馬是馬」，這明顯是詭辯，因為這是一般人更常使用的「是」的意義，是指「白馬」包含於「馬」中，這只是與公孫龍自己使用「是」的意義不同，而不是這樣使用「是」是錯誤的。


title: 9月5日

text: 9月5日是阳历年的第248天（闰年是249天），离一年的结束还有117天。


title: 9月5日

text: 在英國和北美十三州等英國屬地，因1752年將曆法從儒略曆轉換至格里曆，故該年沒有9月5日。


title: 貨幣

text: 貨幣，又稱金錢，簡稱錢，是为了提高交易效率而用于交换的中介商品。货币有多种形式，如贝壳粮食等自然物、金属纸张等加工品、银行卡信用卡等磁条卡、移动支付、加密货币等。货币的属性因经济体系的兴衰而不断演变，如礼物经济的兴起衍生出实物货币；商品经济的兴起衍生出金属货币；金权经济的兴起衍生出金属代用货币和信用货币；共享经济的兴起衍生出超主权货币。货币价值由在经济活动中的交易效率决定。


title: 貨幣

text: 人们在不同经济环境中，可能在不同的媒介商品上达成共识。可以是貴金屬乃至於一般金屬，也可以是有價值的民生必需品，例如，战国时期楚国的泥质金饼，羅馬帝國的軍中食鹽，现在美国监狱中的香烟货币，这一点使得学术界对货币的定义有争议。有人提出两种定义方法。归纳法，根据货币的显著特征下定义；实证法，通过实证方法来研究各种金融资产的流动性，进而规定不同层次的货币。商品经济中，货币是主权国家或者经济体内部衡量物资与服务价值（物价）的指标，也是償還債務的特殊商品。 貨幣还是用作交易媒介、儲藏價值和記帳單位的一種工具。互联网时代，基于某些货币，去中心化区块链技术得到应用。


title: 貨幣

text: 貨幣包括流通貨幣，尤其是合法的通貨，也包括各種儲蓄存款，在現代經濟領域，貨幣的領域只有很小的部分以實體通貨方式顯示，即實際應用的紙幣或硬幣（例如早期使用的金銀本位貨幣，或今日常見的“纸币”交易型態），記帳系統和電腦網路流行後大部分交易都使用支票或電子貨幣（第三方支付或信用卡）。貨幣區是指流通並使用某一種單一的貨幣的國家或地區。不同的貨幣區之間在互相兌換貨幣時，需要引入匯率的概念。


title: 貨幣

text: 通常，每個國家都只使用唯一的貨幣。货币由当局的中央銀行机构强制發行和控制，中央银行有权决定本国货币的面值和发行量，但无权决定货币的市场购买力。不過也存在例外，亦即多個國家可以使用同一種貨幣。例在歐盟國家通用的歐元，在西非國家經濟共同體的西非法郎，以及在19世紀的拉丁貨幣同盟，名稱不同但能在聯盟內部自由流通的等值貨幣。


title: 貨幣

text: 一個國家可以選擇別國的貨幣作為法定流通貨幣，比如，巴拿馬選擇美元作為法定貨幣。不同國家的貨幣還可能使用相同的名字，比如，在法國、盧森堡和比利時使用歐元之前與瑞士的貨幣都叫法郎。


title: 貨幣

text: 有時因為特殊原因，同一個國家內的不同自治實體可能也會發行不同版本的貨幣，例如在英國，包括英格蘭、蘇格蘭或甚至偏遠離島的澤西島、根西島都擁有各自發行的不同版本英鎊，並且互相可在英國境內的其他地區交易，但唯有英格蘭英鎊才是國際承認的交易貨幣，其他版本的英鎊在英國境外可能會被拒絕收受。


title: 貨幣

text: 基於歷史等因素，兩岸四地有各自的貨幣政策，中國大陸地區法定貨幣是人民幣，港澳地區因為實行一國兩制，根據基本法發行各自的貨幣，香港法定貨幣是港元，澳門法定貨幣是澳門元；港元直接與美元掛鉤，澳門元直接與港元掛鉤，間接與美元掛鉤。另外中華民國所統治的台澎金馬地區則使用新台幣。


title: 貨幣

text: 每個基本貨幣單位通常還可以分成更小的輔幣。最常用的比例是輔幣為主幣的1/100，比如，100分 = 1元。在法國大革命推廣公制以前，歐洲歷史上曾經長期採用1/20/240進制，例如在英國，1英鎊等於20先令、240便士；法國的情況是12個但尼爾（denier）為1蘇（Sol），20個蘇為1里弗爾（livre，又稱鋰）。1:7、1:14、1:25、1:10、1:1000以及其他進位制也曾被使用。


title: 貨幣

text: 有的國家的貨幣沒有輔幣，或者雖然有輔幣，但是由於幣值太小而只是理論上的換算單位，而沒有發行實際的貨幣，比如日圓和韓圓。


title: 貨幣

text: 貨幣的歷史，可以追溯至史前以物易物的階段。後來經過金屬貨幣、金銀、紙幣以及金銀本位制度，演化至近代之面貌。


title: 貨幣

text: 以物易物的方式可能可以追溯到約十萬年前，只是沒有證據說明有任一個社會或經濟體曾經用以物易物的方式交易。沒有貨幣的社會可能是用债务或禮物經濟原則交易，若以物易物沒有發生，一般是出現在完全陌生或是潛在為敵的群體中。


title: 貨幣

text: 世界上許多不同的文化最後都出現了商品貨幣。像希伯來人使用的本來是重量單位，後來指特定重量的大麦，屬於商品貨幣。第一次使用貨幣一詞是在公元三千年前的美索不达米亚。美洲、亞洲、非洲及澳洲曾使用貝幣，一般是用宝贝科貝類的殼。依照希羅多德的記載，是西方最早使用金幣及銀幣的民族。許多學者認為最早的硬幣出現在西元前650–600年。 有些文化的商品貨幣慢慢變成了，金或銀的商家或銀行會針對存入的商品貨幣提供收據，並且可以依收據換回商品貨幣。最後收據可以代替商品貨幣，成為廣為接受的付款方式，最後就成為貨幣。中國是最早使用紙幣的國家，在宋朝當時的紙幣稱為「交子」，衍生自第七世紀就出現的本票，不過當時的紙幣是和硬幣一併使用，紙幣沒有完全取代商品貨幣。在十三世紀，像馬可·波羅及魯不魯乞等旅行家將紙幣帶到歐洲。馬可·波羅在元朝到中國，在《馬可·波羅遊記》中提到紙幣。在1661年發行紙幣，是歐洲第一個發行紙幣的銀行，後來也發行硬幣。


title: 貨幣

text: 金本位是曾在十九世紀及二十世紀盛行的金屬貨幣制度，在金本位制度下，各個實行金本位的國家之間貨幣按照它們各自的含金量之比——金平價（Gold Parity）來決定兌換比率。這個體系是以黃金的自由流動為基礎的。第一次世界大戰爆發後，英國、法國、俄國、德國、日本等參戰國紛紛禁止黃金出口，金本位體系實際上已經崩潰了。


title: 貨幣

text: 第一次世界大戰後，德國、奧地利等國出現了貨幣大幅度貶值的現象。此後各國貨幣之間沒有一個固定的匯率基礎。1944年的布雷頓森林協定規定，國際貨幣基金組織的成員國，其貨幣應當與黃金或美元掛鉤，實行固定匯率兌換。這個協定確立了美元的國際貨幣地位，由此建立的各國貨幣體系稱為布雷頓森林體系。1971年8月，美元停止與黃金的自由兌換，布雷頓森林體系宣告崩潰。從此，進入符號貨幣時代。此後各國之間實行浮動匯率。


title: 貨幣

text: 國際標準組織（ISO）指定一套三位字母的符號體系，用來表示各國的貨幣。這個標準的代號為ISO 4217。在貨幣匯率表中可以看到最近幾年裡，世界各國貨幣之間的匯率變化情況。


title: 貨幣

text: 發行者分類，可分為公錢法定貨幣、私营货币和區域貨幣社區貨幣。公錢一般說來由政府來發行，當它存在的時候，一般說來佔主導地位。 若依貨幣本身的價值來分類，可解貨幣學，其價值是由法令強制規定，其商品價值小於貨幣價值。 也有些不屬於貨幣的工具稱為貨幣，例如信用卡會稱為塑膠貨幣信用的代價－塑膠貨幣症候群，但其僅為延遲支付的工具，不屬於貨幣的一種。


title: 貨幣

text: 威廉·斯坦利·傑文斯在《貨幣與交換機制》（Money and the Mechanism of Exchange）(1875)中分析了貨幣的四個功能：交易的媒介、記賬的單位、儲存價值和延期支付的標準。這些概念期後被廣泛用於宏觀經濟學課本。


title: 貨幣

text: 但現代經濟學課本通常只列出首三個功能，不包括延期支付的標準。


title: 貨幣

text: 貨幣作為交易的媒介（），交易可通過貨幣完成，不需以物易物。其主要特点是在商品买卖中，商品的让渡和货币的让渡在同一时间内完成，通俗地说是一手交钱、一手交货。因此，从价值运动的角度观察，货币执行流通手段职能时，在同一时间内，价值的运动是双向的。即卖方在得到价值的同时出让使用价值，买方在让渡价值的同时获得使用价值。


title: 貨幣

text: 货币作为流通手段时，称为通货。


title: 貨幣

text: 記賬單位（）是貨幣作為社會勞動的直接體現。貨幣本身作為一種商品，可以以自己為標準，與其他商品進行量的比較，而此時商品的價值形式就轉化為價格形式，商品通過貨幣進行表達的價值形式即為價格。當貨幣執行價值尺度這一職能時，貨幣只需要以想像中的或是觀念上的形式存在就可以了，然而他的單位則必須依賴於現實中流通的貨幣。正是由於貨幣的價值尺度功能，使得人們可以將不同形式的商品先轉化為貨幣的價格形式，然後再與其他商品進行交換。貨幣本身作為商品也存在不同貨幣之間量的差別，因此人們為貨幣也制定了一個量的標準，即規定價格標準（有時亦稱價格標度）。含有一定金屬重量的貨幣單位及其等份。


title: 貨幣

text: 喬巴 貯藏手段（Store of Value）指的是当货币退出流通领域，被当作社会财富的代表被保存起来时货币所发挥的作用。一般來說，價幣用作價值儲藏風險是最低的。但是，通脹會削減購買力，而且貨幣並無利息收入，因此，長期來說，價值儲存的功能並不及其餘的能力重要。


title: 貨幣

text: 延期支付的標準（Standard for deferred payment），在赊销赊购中，货币被用来偿还债务。當债务是以貨幣來計算，其價值會因為通貨膨脹和貨幣貶值而減低。因此，延期支付的功能需要從上面三個功能中特別分拆出來。


title: 貨幣

text: 货币发行量应遵循此计算公式： formula_1


貨幣


title: 貨幣

text: 按通常的货币主义的解释，当实际通货量大于所需的通货量时，便会导致货币贬值，形成通胀。反之，就会导致通缩。


title: 貨幣

text: 偽造貨幣的問題與貨幣制度一同出現。在使用金屬貨幣的時代，偽造的方法是在金、銀幣中攙入銅、鉛等廉價金屬。當時對付這種犯罪唯一的方法是一旦發現，就使用嚴厲刑罰，甚至死刑，以此來威嚇偽造者。


title: 貨幣

text: 紙幣更容易偽造。法國大革命後，發行了以沒收的教會財產為抵押的債券，作為代用紙幣。為了破壞法國經濟，英國政府曾經偽造過這種貨幣（同時規定私人偽造法國紙幣將會被判處死刑）。這也是最早的經濟戰之一。第二次世界大戰期間，德國曾經在集中營裡大量偽造英國和美國的紙幣。私人或犯罪組織偽造紙幣的記錄也層出不窮。為了避免偽造，紙幣採用了很多防偽措施：專用的特殊紙張，膠版凸印、防伪水印，磁性油墨，金屬安全線，紫外線螢光記號、變色油墨、正反面圖案對印（這種技術在法國法郎上最為醒目）等等。澳大利亞、新西蘭、新加坡、馬來西亞、香港、越南、加拿大、台灣等地還發行了塑膠貨幣。


title: 貨幣

text: 货币发行准备制度是为约束货币发行规模维护货币信用而制定的，要求货币发行者在发行货币时必须以某种金属或资产作为发行准备。在金属货币制度下，货币发行以法律规定的贵金属作为发行准备，在现代信用货币制度下，各国货币发行准备制度的内容比较复杂，一般包括现金准备和证券准备两大类。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊信仰（ "Bahá'iyyat", ；又称巴哈伊教、白哈派，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有500至700万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。世界上人數最多新興宗教的是耶穌基督後期聖徒教會 （俗称摩门教），而世界上分布最廣的新興宗教则是巴哈伊教。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊教创始人为巴哈欧拉，其名意為「上帝之榮耀」，由此产生教名。根据巴哈伊的教义，宗教的历史是神差遣先知对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、释迦牟尼佛、琐罗亚斯德、耶穌基督、穆罕默德和巴孛，巴哈欧拉是其中最新的一位。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊信仰不是个新的独立宗教，而是来自上苍的新的启示。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂；现在每个大洲建有一个灵曦堂，分别位於美洲美国伊利诺州威尔米特、大洋洲澳大利亚悉尼、非洲乌干达坎帕拉、欧洲德国法兰克福、中美洲巴拿马、亚洲印度新德里、太平洋萨摩亚和南美洲智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品、不接受馈赠，宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，在灵曦堂中可朗诵任何天啟諸教的经典作品。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊信仰的新启示命定：每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天）。每年公历3月21日（春分前後）为巴哈伊教曆新年，称为诺露兹节。每天从日落时开始。


title: 巴哈伊信仰

text: 由于巴哈伊教义的简单和普遍性，在世界各地发展很迅速，是一种生机勃勃的宗教。


title: 巴哈伊信仰

text: 1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故将其翻译为「大同教」，这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊信仰」。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊教义核心原则为：上帝唯一，宗教同源，人类一体。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊教相信唯一、不灭的神，祂是万物的创造者，宇宙中的一切存在皆为其所造。神的存在是永恒的，无始无终，是人格化的神，是启示的源泉，永恒，全知，永在和全能的。」虽然神不可直接触及，但祂可以被受造物感知，并且有意愿和目的。巴哈伊教相信，神通过多种方式表达其旨意，包括使用先知或圣师（亦称“上帝的显示者”）。为表达神的意愿，众先知在世界各地建立宗教。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊教義中，神是如此伟大以至无法为人类完全认知，或描述出完整和准确的形象。在巴哈伊教里，神使用一些称号，例如「全能者」，或「至爱者」，并且强调神的一体性，他们拒绝三位一体之类的信条。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊的渐进宗教启示观导致的结果是，他们接纳世界上主要宗教的有效性，认为这些宗教的奠基者和中心人物都是上帝之显示者。其中包括：耶稣、穆罕默德、摩西和釋迦牟尼等。另外，其他一些宗教人物如挪亚和亚伯拉罕也是神的先知。宗教历史是「上帝对人类旨意与目的之天启的不同阶段。」特定的宗教社会教导（例如，祷告的方向，或饮食的禁忌）被後来的显示者废弃，而建立与时代和场合更适合的新要求。相反，对于某些根本原则（如睦邻、慈善）则视为普世和不变的。巴哈伊认为，演进的启示过程不会终止。不过他们确实相信存在启示的周期。


title: 巴哈伊信仰

text: 但是，只要上帝愿意，上帝可以在任何时候对人类说话，给人类启示。 上帝要对人类说话，谁能阻止上帝说：“ 启示周期还没到，你现在不能讲话 ？ ”天上地下， 上帝都凭自己的旨意行事。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊信仰有时被描绘成各类早期宗教的综合体。然而其信徒坚称他们的宗教有独特的传统，有来自上帝的新的启示，这些启示包含在巴哈伊信仰的经书，教训、律法和历史中。其文化和宗教源于伊斯兰教什叶派，其建立过程类似于基督教信仰脱胎于犹太教。巴哈伊信徒把他们的宗教描述为世界性宗教，与其他宗教传统的区别在于巴哈欧拉给出的较新、较现代的训诫。巴哈欧拉据信满足了先驱宗教中所有关于弥赛亚的预言。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊信仰相信人类具有「理性灵魂」，并且使人具备独特的能力去认知神和人与其创造者的关系。每个人都有义务通过神的显示者们去认知神，并且顺从他们的教诲。借着认知和顺服、服务他人和定期祷告和学习教育者启示的经典，灵魂就能更接近神，这是巴哈伊信仰的属灵的理想境界。人死亡之后，灵魂就进入下一个世界，人于物质世界的属灵发展决定其在属灵世界的进度。天堂和地狱是在此世和彼世与神亲近或疏远的程度，死后并不存在物质世界意义中的奖赏或惩罚。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊经典强调回归人的本性，抛弃偏见。人类原本是一家，虽然也是高度的多样化：种族和文化的多元化值得珍惜和宽容。种族主义、民族主义、种姓制度和阶级制度的教条是人为的、妨碍人类团结的。根据巴哈伊教义，人类团结是现今世界宗教和政治的最重要问题。


title: 巴哈伊信仰

text: 1921－1975年担任信仰圣护的守基·阿芬第写下了以下教义概要，他认为这些是巴哈欧拉教诲中的独特原则，是巴哈伊信仰的基石： 下列原则经常被列举，作为对巴哈伊基本教义的简单总结。这些原则来源于阿博都巴哈在1912年游历欧洲和北美洲时发表的演说。但该罗列并非唯一正式的版本，也有其他版本流传。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊信仰的最高经典称为《亚格达斯经》（即《至圣之经》），他们视之为普世经典，是从“亘古”时期由上帝的显示者带来。还有一些地位很高的「次约」，是神的先知与信徒之间的约定，每个启示都是独特的，包括一些社会习俗和宗教团体权威。目前的时代，巴哈伊将巴哈欧拉的启示视为与信徒的圣约；巴哈伊相信该圣约是人应该努力追求的宗教美德。


title: 巴哈伊信仰

text: 虽然巴哈伊信仰主要关注社会和道德问题，它的一些基要经文仍有神秘色彩。阿芬第将《七谷经》（"Seven Valleys"）称作巴哈欧拉「最神秘的作品」。该书写给一位伊斯兰神秘主义流派蘇非主義信徒。它起初于1906年被翻译为英文，是西方国家出版的第一本有关巴哈欧拉的书。《隐言经》（"Hidden Words"）是巴哈欧拉同期写的另一本著作，包括153段短文，巴哈欧拉称之为「天启神秘中的宝藏」。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊的历史通常寻迹于其领导者，始于巴孛在1844年5月23日在伊朗设拉子宣布立教，一系列该宗教的中心人物最终建立了管理规条。该宗教最初局限于波斯帝国和奥斯曼帝国，1892年巴哈欧拉去世后，其追随者扩散到亚洲和非洲的十三个国家。在其子阿博都·巴哈的领导下，该宗教开始在欧洲和美洲立足，并且在伊朗得到巩固，虽然仍遭受迫害。 1921年阿博都·巴哈去世后，在他的遗嘱中，指定他的长外孙守基·阿芬第为信仰的领导者——圣护，1957年守基·阿芬第去世后，巴哈伊的领导层由个人转化为选举和任命产生的管理系统，1963年选举产生了首届世界正义院。


title: 巴哈伊信仰

text: 1844年，巴孛在伊朗的设拉子宣称自己是伊斯兰教什叶派信仰中的巴孛。随着巴孛的信仰开始蔓延，伊斯兰教士们将其视为威胁，巴孛的信徒遭受迫害，甚至有一段时期要面临生死的选择。政府与巴孛武装之间发生过数次武力冲突，巴孛本人被囚禁，并于1850年被处死。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊将巴孛尊为巴哈伊信仰的先驱，因为巴孛的著作引入了“上帝的显示者“这一概念，这是即将降临的弥赛亚，而据巴哈伊的信仰，正是世界上最伟大的宗教经文中所宣称的，巴哈伊信仰的创始人巴哈欧拉的身份。巴孛的陵寝位於以色列的海法，是巴哈伊朝圣者的重要圣地。巴孛的遗体被秘密地从波斯转移到这个圣地，并且安葬在巴哈欧拉指定的陵墓中。


title: 巴哈伊信仰

text: 密爾薩·胡賽因·阿里是巴孛的早期追随者之一，他后来得到巴哈欧拉的称号。由于这个缘故，他于1852年被逮捕。他声称，在德黑兰的地牢中，他受到启示，他就是巴孛所企盼的那一位先知。1863年4月21日，他在巴格达向信徒们宣布，他就是那位被预言之圣使。所以这一天也被订为巴哈伊最重要的节日：“里兹万节”，以此来纪念巴哈欧拉向天下昭示自己的使命。在他受迫害的时间裡，他撰写了大量的书和作品以宣布他的教义。从阿德里安堡和阿卡，他向一些东方的、欧洲和美洲重要的国王和君主、教宗庇護九世、伊斯兰的君王以及其他宗教的领袖寄发了他的使命并发出号召：尽快地统一起来为建立起一个共同的信仰和持久的世界和平而努力。


title: 巴哈伊信仰

text: 此后不久，他被从波斯驱逐到奥斯曼帝国的巴格达，1863年4月21日，他在巴格达向信徒宣誓了自己的身份。在这个时期，巴哈欧拉与巴哈伊另外一个有争议的领袖、也即巴哈欧拉的弟弟Subh-i-Azal之间的关系紧张，为避免引起争斗和分裂，他避世隐居于苏雷曼尼叶山区达数年之久。巴哈欧拉的1866年声明又将紧张推向顶点，而随着时间流逝，他的影响与日俱增，整个巴哈伊信仰们又紧密地团结在了一起。随后，巴哈欧拉先后被驱逐到伊斯坦布尔、阿德里安堡（今埃迪爾內）在阿德里安堡，他给几位统治者写信，其中包括苏丹阿布杜勒阿齊茲，宣称自己是神的先知。结果是，巴哈欧拉被放逐到今日以色列境内的阿卡。


title: 巴哈伊信仰

text: 在他的生命接近终点时，对他的严厉监禁措施逐渐放松，他被允许生活在阿卡附近的家中，不过仍维持囚徒身份。1892年，他在那里去世。他的陵墓是巴哈伊信徒每日祷告要面对的方向。在巴哈欧拉的一生中，他留下了大量的著作；其中许多是巴哈伊信仰的主要神学著作。


title: 巴哈伊信仰

text: 阿巴斯·阿芬第是巴哈欧拉的长子，他的称号是阿博都巴哈，意为“巴哈之仆”。其父留下遗嘱，任命他做巴哈伊的领袖，并指定他作信仰的首领，是巴哈欧拉著作的唯一权威解释人。


title: 巴哈伊信仰

text: 阿博都·巴哈在父亲被放逐、囚禁期间一直跟随，直到1908年青年土耳其人革命期间才被释放。获释后，他一直旅行、演讲、布道、与巴哈伊信徒交流，传播巴哈伊信仰。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈欧拉的《亚格达斯经》和《阿博都巴哈的遗嘱》是关于巴哈伊行政体系的根本典籍。巴哈欧拉建立了选举制的「世界正义院」，阿博都·巴哈建立了任命制的圣护制，并明确了两个机构之间的关系。在阿博都巴哈的遗嘱中，他任命了的长外孙守基·阿芬第为巴哈伊信仰的第一任圣护。


title: 巴哈伊信仰

text: 守基·阿芬第毕其一生翻译了《巴哈伊文选》；发展了一个将巴哈伊信仰向全球扩展的计划；开发了巴哈伊世界中心；回应了世界各地的询问；建立了该宗教的管理结构，为世界正义院的选举做好了准备。他在1957年去突然离世，未能留下任何遗嘱指定继承人。


title: 巴哈伊信仰

text: 在巴哈伊的地方、地区和国家三层的管理机构中，均有选举产生的九名成员组成的「灵体会」，管理教区事务。同时，同级任命成员组成的理事会行使教育和保护教区的职能。巴哈伊教没有教士阶层。


title: 巴哈伊信仰

text: 世界正义院首次设立于1963年，是巴哈伊信仰的最高管理机构，其九名成员由各国灵体会选举产生。年满21岁的巴哈伊信徒享有被选举权；除世界正义院的9名成员必须是男性外，男女信徒有同等权力出任所有其他的职位。


title: 巴哈伊信仰

text: 1939年阿芬第发起第一个七年拓展计划，1946年再次推出类似计划。1953年他发起十年向世界进军计划，为巴哈伊信仰的推广制定了雄心勃勃的规划，将巴哈伊的经典翻译为多个语言，向未传教国家派遣巴哈伊拓荒者。他在一封信中提出，拓展计划将在世界正义院的指导之下进行。1964年，世界正义院开始了一个九年计划，以及后续的几个长期计划，指导巴哈伊信仰在世界上拓展。


title: 巴哈伊信仰

text: 自1990年起，正义院主导了巴哈伊社区大规模扩展的预备计划，组织地区居民的整合，建立地区管理机构和培训设施。在最近完成的五年计划裡（2001-2006）关注于发展设施和「保持大规模扩展和团结」。自2001年起，全世界的巴哈伊社区都鼓励儿童课程，信徒聚会，和对巴哈伊宗教信仰的系统学习。2005年12月始，新的重点目标关注於青少年，特别是11至14岁之间的年轻人。


title: 巴哈伊信仰

text: 第二个五年计划于2006年4月发起；呼吁世界各地的巴哈伊信徒在1500个社区中实施先进的增长模式和社区发展计划。 同时推进本土化的多级选举程序。从2001年至2021年的四个连续五年计划的实施，被提高到用于纪念巴哈欧拉逝世一百周年。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊的资料估计，在全世界他们有超过600万信徒。百科全书和类似资料记载，在21世纪初全世界有200至800万巴哈伊信徒。《世界基督徒百科全书》估计，2000年全世界共有710万巴哈伊信徒，分布于218个国家和地區。


title: 巴哈伊信仰

text: 在第一次世界大战期间，巴哈伊教从其发源地波斯和奥斯曼帝国传入西方国家。又过了五十年，传入第三世界国家。


title: 巴哈伊信仰

text: 根据《2004年世界年鉴》： 根据《不列颠年鉴》，以信徒所在国家数目统计，巴哈伊教是世界上分布第二廣泛的宗教（仅次於基督教），出现在247个国家和地区，包括2,100个人种、种族和部落团体。其圣典有800种文字翻译。据外交政策杂志，巴哈伊信仰是2007年信徒人数增长率最快的宗教，为1.7%。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊信仰律法的根本来源是巴哈欧拉的著作《亚格达斯经》。下列是其基本律法和宗教礼仪：《亚格达斯经》中的一些律法到今日仍然有效，并且其管理机构会给予某种程度的强制，随着巴哈伊社区的扩大，巴哈欧拉对于其它律法的实施提供了一些循序渐进的方法。这些律法如果与信徒居住地的世俗法律无冲突，则信徒必须严格遵守，而祷告、禁食之类个人宗教礼仪完全是个人的义务。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊婚姻是一个男人与一个女人的结合，其目的是孕育两个同伴與其子女间的灵性和谐、友爱和合一。巴孛对于婚姻的教诲是，它是「生存和得救的壁垒」，并且将婚姻和家庭置於社会的基石这一重要位置。巴哈欧拉高度评价婚姻，宣称那是神的永恒诫命，夫妻应致力提高彼此的灵性，并且反对婚外情。巴哈伊不鼓励离婚，但如果夫妇之间真的互相招致怨恨，根据巴哈伊律法，夫妇可以在分居一年以后，确认无法重燃爱火，仍然互相怨恨后离婚。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊倾向于「了解对方的性格并且在婚前用一段时间彼此相知，一旦结婚就应有永结同心的意愿。」虽然父母不应为子女选择配偶，然而俩人决定结婚就必须徵得双方父母的同意，即使其中一方不是巴哈伊信徒。 在巴哈伊信仰中，跨種族婚姻是大力称许的。巴哈伊的婚礼很简单：唯一必不可少的仪式是，新人必须在两个证人面前宣读婚姻誓言： 巴哈伊禁止闭门修道，而是努力将精神修养根植于日常生活之中。例如，从事的工作不仅是必要、而且是当做一种崇拜形式。巴哈欧拉禁止乞丐或禁欲主义的生活方式，鼓励信徒们「热切关注」社会的需要。在巴哈欧拉的著作中，更进一步地强调了自我努力和服务人类在灵性生活中的重要性，他说本着为人类服务的精神而工作在神看来如同祷告和崇拜一样。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊在纽约和日内瓦的联合国机构内设有办公室，并且在联合国的地区特使和机构中拥有代表。最近又在联合国机构内设立了环境和妇女发展办公室。巴哈伊还参与了其它联合国部门的开发项目。在2000年联合国世纪发展论坛，巴哈伊是高峰会议中唯一被邀请的非政府机构发言人。这篇文章有巴哈伊信仰与联合国关系的详尽信息。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊聚会一般在信徒家里或者租借场地举行。在全世界有七座巴哈伊灵曦堂，基本上每个大洲各有一座，第八座在智利建造中。巴哈欧拉的著作中构想的机构叫做“迈什里古勒-埃兹卡尔”，是包括医院、大学等等的综合体。 在土库曼斯坦阿什哈巴德的巴哈伊第一座迈什里古勒-埃兹卡尔是唯一符合这个要求的建築。它竣工于1908年为当地巴哈伊社团使用，是一棟超前於他所處的時代的新穎建築，但1938年被苏維埃政府沒收。更可惜的是，後來的一場地震使這棟建築嚴重受損，於1963年被拆除。


title: 巴哈伊信仰

text: 目前的巴哈伊历法是巴孛最早提出的。它的元年是巴孛开始宣教的1844年。用春分，也就是公历的3月21日作为巴哈伊曆的元旦，这是从波斯的旧历法裡继承過來的。巴哈伊历以日落为旧的一天之结束和新的一天之开始。


title: 巴哈伊信仰

text: 在巴哈伊曆中一年有19个月，每个月有19天，合共361天；另有4-5天为「愉快的日子」（闰日，阿亚密哈），从2月26日开始，3月1日结束。“十九”这个数字和波斯文“瓦希德 ”（独一无二）冥合，此词在波斯文中字母数值为十九。巴孛按他所理解的上帝的属性，给每个月份命名：分别是：荣、华、美、耀、光、恩、道、全、名、力、志、智、权、言、问、尊、治、统、崇。其中最后一个月——崇月，从3月2日到3月20日，是巴哈伊教的斋月。巴哈伊教徒在每月的第一天会组织聚会，叫做十九日灵宴会，在集会上他们进行主要的社会活动和教义探讨。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊教的正式符号是五角星，但是九角星的符号更加常用。该符号和里面的字体代表的是至高者。符号由两颗星重叠，有荣耀的光辉点缀，纪念三个合一。至高者的名字是「荣耀的至高者！」


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈欧拉的著作提到了现代人类集体生活对于世界政府的需要。因此，巴哈伊信徒支持由国际联盟和联合国之类的组织改善国际关系。巴哈伊社区在以色列海法世界正义院的指导下，出任下列组织的顾问：


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊宗教在伊斯兰国家持续遭受迫害，尤其是在伊朗，在1978年至1998年间，逾200名教徒被处决。2006年12月16日，埃及最高法院判决，政府不承认巴哈伊宗教。结果，埃及的巴哈伊信徒无法取得各種政府簽發的証明文件，包括身份证、出生证、死亡證、结婚证、离婚证、护照，以及其他需要列明宗教信仰的证件。同时，他们也失去被雇佣、受教育，甚至是接受医疗服务或投票的权利。埃及个人权利维护组织指出，最高法院大法官的新闻公告对该组织提出的陈述和异议未作任何回应，仅仅讨论了巴哈伊信仰的基本教义，而这些教义不应影响法院的判决。


title: 巴哈伊信仰

text: 自1979年伊朗伊斯兰革命后，伊朗巴哈伊信徒的居所定期受到政府搜查，而且信徒们被禁止进入大学学习或从事政府工作，有信徒因为参加巴哈伊经文的学习而被投入监狱。巴哈伊信徒的墓地受到侮辱，财产被剥夺，巴哈欧拉父亲的故居被夷为平地。巴哈伊的朝圣地——巴孛的故居两次被捣毁。


title: 巴哈伊信仰

text: 巴哈伊的处境近期有进一步恶化；联合国人权委员会在2005年10月的一份报告中说，伊朗武装力量司令部的一封密信表明巴哈伊信徒受到甄别和监视。2005年11月，极具影响力的国营报纸《Kayhan》由伊朗最高领袖阿里·哈梅內伊任命的总编辑发表了30多篇丑化巴哈伊信仰的文章。有鉴于此，联合国人权委员会报告特别撰稿人在2006年3月20日表示，她「对于此类监视行动的结果可能导致的对巴哈伊信徒的迫害和歧视感到担忧」，该撰稿人所担心的伊朗境内少数宗教的境况在近期开始恶化。


title: 巴哈伊信仰

text: 2010年8月，伊朗七名巴哈伊领导人被判处20年有期徒刑，罪名为从事间谍活动、反对伊斯兰政府的宣传活动以及建立非法政府，激起美国、英国、荷兰等国对伊朗的人权谴责。2010年9月，或由于国际影响及人权人士的活动，据称该七名巴哈伊教人士被减刑一半至10年。


title: 巴哈伊信仰

text: 普林斯顿大学的伊斯兰研究学者伯纳德·刘易斯认为，穆斯林和伊斯兰权威机构对于如何接纳巴哈伊之类的后伊斯兰一神教颇感困扰，原因是：这类宗教的信徒既不能归类于亚洲多神论或非洲泛靈論一类的信徒，也不能归类于前期宗教（犹太教、基督教）信徒。更难接受的是，这类人的存在代表着对穆罕默德终极启示的伊斯兰教义的挑战。


title: 莱比锡

text: 莱比锡（，索布语：Lipzk）是德国薩克森自由邦第一大城市，前德意志民主共和国（東德）第一大城市。位于薩克森自由邦莱比锡盆地中心。它的古称是"Lipsia"或"Lipzk"，来源于斯拉夫语Липа，意思是“酸橙树”或“椴树”。歌德称它为“小巴黎”。


title: 莱比锡

text: 在1015年的一个文件中，第一次提到“莱比锡城堡”的名字。1165年这里建立了一个市场。这个日期现在被认为城市的建城日，以后每年都要举行两次大的商业性集会；1268颁发的特许状，使莱比锡集市更加规范化，成为博览会的雏形。 1409年，莱比锡大学成立，莱比锡开始了成为出版业中心的的发展历程，此后又成为1912年建立的德国国家图书馆的所在地。从1497年起莱比锡被允许开展博览会。1507年，神圣罗马帝国皇帝馬克西米利安一世下诏，规定莱比锡周围15德里的范围内享有集市优先权。从此莱比锡的贸易集市地位日益突出，最终发展成今日世界闻名的博览会之城。莱比锡图书博览会是世界最大的图书交易及博览会之一。


title: 莱比锡

text: 约翰·塞巴斯蒂安·巴赫于1723年至1750年在莱比锡的圣多马教堂工作。


title: 莱比锡

text: 1813年，莱比锡成为拿破仑战争中著名的莱比锡战役（又称“民族之战”）的主战场，拿破仑的军队被普鲁士，奧地利帝國和俄罗斯帝国的联军击败。为纪念这次战役100周年，德国于1913年建立了民族之战纪念碑。


title: 莱比锡

text: 莱比锡曾经是德国第一条长途铁路的终点站，该铁路建于1838年，从莱比锡到萨克森首府德累斯顿)，莱比锡后来成为中欧铁路运中的重要枢纽。莱比锡车站的建筑也享有声誉，现在已成为欧洲最大的客运车站。


title: 莱比锡

text: 1863年，斐迪南·拉萨尔在莱比锡成立了德国的第一个工人政党——全德工人联合会（Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein）。1920年代，法本化学康采恩在莱比锡附近的洛伊纳建立了庞大的化学及石油工业综合体。


title: 莱比锡

text: 第二次世界大战期间，莱比锡遭到盟军的猛烈轰炸，1945年4月18日遭美军第2步兵师及第69步兵师侵入后沦陷。


title: 莱比锡

text: 从1952年到1990年，莱比锡是德意志民主共和国莱比锡专区的首府。1989年爆发了针对昂纳克政权大规模、逢週一舉行的群众抗议活动。兩德統一后，莱比锡发展十分迅速，现在居民已超过五十万。


title: 莱比锡

text: 莱比锡是申请主办2012年奧運會的城市之一，但是没有通过第一轮选拔。市内交通有路面電車（Straßenbahn）、公共汽车（Bus）、城郊列车（S-Bahn）等。主页


title: 莱比锡

text: 莱比锡以机械制造业展会业印刷为主。


title: 莱比锡

text: 2002年后，保时捷（Porsche）和宝马（BMW）这2大汽车业巨头将工厂迁入莱比锡。2009年，保时捷Panamera的四门式工厂在Leipzig开始运作。現時萊比錫與14座城市締結為友好城市，包括：


title: 9月6日

text: 9月6日是阳历年的第249天（闰年是250天），离一年的结束还有116天。


title: 9月6日

text: 在英國和北美十三州，因1752年將曆法從儒略曆轉換至格里曆，故該年沒有9月6日。


title: 9月7日

text: 9月7日是阳历年的第250天（闰年是251天），离一年的结束还有115天。


title: 9月7日

text: 在英國與其屬地和北美十三州，因1752年將曆法從儒略曆轉換至格里曆，故該年沒有9月7日。


title: 9月8日

text: 9月8日是阳历年的第251天（闰年是252天），离一年的结束还有114天。


title: 9月8日

text: 在英国和北美十三州，因1752年將曆法從儒略曆轉換至格里曆，故該年沒有9月8日。


title: 易学

text: 易学是关于《易经》和事物变易的学问。


title: 易学

text: 易学基本有以下要素：


title: 易学

text: 从古到今，易学的主要载体《易经》也是不断发展变化的，从《连山》、《归藏》、《元包》到《帛书周易》，再到《周易》，各不相同。


title: 易学

text: 西漢時，易學主要分為四派


title: 阿飛正傳

text: 是1990年上映的一部香港劇情片，由王家卫執導，多位香港影壇巨星演出，包括張國榮、劉德華、張曼玉、劉嘉玲、张学友、潘迪華、梁朝偉，電影於香港及菲律宾取景拍攝。本片囊括第10屆香港電影金像獎及第28屆金馬獎共十一項大獎，包括最佳電影、最佳導演等重要獎項，張國榮憑此電影獲得生前唯一一個香港電影金像獎最佳男主角。在2005年，獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語片一百部」第三名。


title: 阿飛正傳

text: 1960年代初香港，英俊不覊的旭仔（阿飞）（张国荣 饰）是上海移民，他从未见过生母，自小由养母（潘迪華 飾）养大，因此长大后他对生命中遇到的每一个女人都冷酷无情。放荡不羁的他先后与南華體育會售票员苏丽珍（张曼玉 饰）和舞女咪咪（刘嘉玲 饰）同居，但后来又相继抛弃了她们。旭仔决要找到生母，为此他隻身前往菲律賓，可是生母拒見，旭仔帶著怨恨離開。旭仔在離開香港前，將車子給予歪仔（張學友 飾）。咪咪發現旭仔走了，問歪仔知不知道他在那裡，歪仔告訴她旭仔去了菲律賓，並將旭仔的車子賣掉，將錢給她去菲律賓找旭仔。


title: 阿飛正傳

text: 一直暗恋苏丽珍的警察超仔（刘德华 饰）目睹了苏丽珍与旭仔的决裂，并在母亲死后，决定改行去跑船。超仔在菲律宾唐人街又遇上了旭仔，不過他假裝自己不認識他。不久，旭仔因為買賣假護照而在一场殴鬥中身负重伤，超仔問他記不記得某年4月16日下午3時他在做甚麼，旭仔說要記得的他永遠記得，但是他叫超仔告訴苏丽珍他已經不記得了。最後超仔守着死在一列异国火车上的旭仔。


title: 阿飛正傳

text: 在影片結尾，周慕雲（梁朝偉 飾）整裝待發，踏出自己的路途。張國榮於紅館開33場封咪演唱會前，已落實接拍吳宇森電影《縱橫四海》，並且已經成功簽署片約並收取片酬，他的原意是在紅館開完演唱會及拍竣《縱橫四海》後便移居加拿大，事實卻剛剛相反。黎明前經理人陳善之（當時是華星娛樂的職員）是第一個讓張國榮遇上王家衛導演的中間人，王家衛最初找張國榮拍《阿飛正傳》時，本來只打算讓他客串拍兩星期的戲。但後來王家衛認為張國榮表現優異，逐漸加重他的戲份，結果由只是友情客串變成了第一男主角。第一天戲份於皇后飯店拍攝，六個主演的演員齊集現場拍攝，第一個試鏡的是张学友，他要吃二十多份意大利粉；緊接是刘嘉玲，共拍了98個抽煙鏡頭；張國榮緊隨其後，拍了十多個玩牙籤鏡頭；至於梁朝偉，只需6個鏡頭便完成拍攝。


title: 阿飛正傳

text: 至於九龍城寨的戲份，張國榮於溫哥華待了接近九個月後，終於被王家衛召回香港，在拍攝襲擊欺騙養母潘迪華的菲籍特約演員時，承諾賠償受傷演員的醫療費用。哥哥的煞科戲，攝製隊於菲律賓只拍攝了一星期左右，他更是素顏上陣，以演繹憔悴的容顏。片末從行駛中的火車一躍而下的一幕，由於拍攝場景位處大片蕉林，王家衛為免吊鋼線會造成危險，便用蒙太奇加插槍手射殺哥哥的一幕。


title: 阿飛正傳

text: 對於片尾出現的梁朝偉是否周慕雲，於《2046》已作暗示。《2046》中指出周慕雲在往昔曾經是個賭徒，而《阿飛正傳》中的梁朝偉也是飾演賭徒，只是在《花樣年華》時期的周慕雲改行轉為報章作家。其實，最後一幕梁朝偉出現本來是為《阿飛正傳》作引線，但由於本片的票房失利，《阿飛正傳2》也被擱置。事實上，王家衛曾被問到《花樣年華》是否《阿飛正傳2》，王家衛回應指梁朝偉和張曼玉的角色在《阿飛正傳》同是單身，但在《花樣年華》是已婚；王家衛的答案，暗示了《花樣年華》是延續《阿飛正傳》中他們兩人的角色的故事。


title: 阿飛正傳

text: 梁朝偉一開始演的時候，沒有特別的想法，只是理所當然地表演。才演沒多久，王家衛叫停了，「你這是演員出門？還是賭徒出門？」梁朝偉當場愣了一下，想起自己演電視時許多鏡頭都是沒有意義的，只是因為剛好存在而存在。他問王家衛，王家衛也不清楚，就叫梁朝偉找個賭徒問一問。


title: 阿飛正傳

text: 〈Always In My Heart〉(1964)


title: 阿飛正傳

text: 〈Jungle Drums〉(1961) '是這樣的' / 編曲, 陳明道 ; 作詞, 鍾曉陽 ; 主唱, 梅艷芳 ; 提供聲帶, 華星娛樂有限公司. 主題曲.


title: 阿飛正傳

text: '何去何從之阿飛正傳' / 曲, E. Lecuona, J. Cacavas ; 詞, 黃鬱 ; 編曲, George Leong ; 主唱, 張國榮. 國語. 主題曲. 3'16".


title: 乔姆斯基谱系

text: 乔姆斯基体系是计算机科学中刻画形式文法表达能力的一个分类谱系，是由语言学家诺姆·乔姆斯基于1956年提出的。它包括四个层次：正规语言类包含于上下文无关语言类，上下文无关语言类包含于上下文相关语言类，上下文相关语言类包含于递归可枚举语言类。这里的包含都是集合的真包含关系，也就是说：存在递归可枚举语言不属于上下文相关语言类，存在上下文相关语言不属于上下文无关语言类，存在上下文无关语言不属于正规语言类。


title: 乔姆斯基谱系

text: 下表总结了上述四种类型的文法的主要特点：


title: 波兰

text: 波兰共和国（），通称波兰（），是位於中欧的共和國，北臨波罗的海，西接德国，西南接捷克，南接斯洛伐克，東南接乌克兰，東接白俄罗斯，东北接立陶宛及俄罗斯加里宁格勒州。面積312,679平方公里，位居歐洲第十；人口約3,826萬人，位居歐洲第九。


title: 波兰

text: 波蘭國名的意思為「平原之地」，與其位處北歐平原的地理環境有關。自10世紀建國以來，其歷史漫長而曲折、经历过多次亡国和复国，國土範圍在中欧和东欧之间不断變遷。在14~18世纪，波兰经过数次擴張和發展而為赫赫有名的歐陸大國——波蘭立陶宛聯邦，但之后盛极转衰，被奥地利、俄罗斯、普鲁士瓜分，經歷了一百多年的亡國時期，不过在此期间没有丢失自己的语言和文化；一战结束后，波兰复国。但在二战时又被纳粹德国和苏联瓜分，二战结束后全境被苏联控制，成为苏联的卫星国，期间多次爆发起义，但每次均遭到苏联当局的血腥镇压。1989年，波兰回归民主体制，建立「第三共和國」，採单一制、雙首長制及议会共和制，自此迈上正轨。目前為联合国、经济合作与发展组织、世贸组织、欧盟、北约等國際組織的成員。


title: 波兰

text: 起碼在舊石器時代中期（ 距今約五十萬年前），波蘭地域已經有先民棲息。不過，今天波蘭民族的最直系祖先是西元前七百年左右這居當地的西斯拉夫人。 波蘭最早的王室可追溯至10世紀建立的皮雅斯特王朝。966年，梅什科一世接受基督宗教（天主教），使波蘭基督教化，這也讓波蘭至今仍和愛爾蘭並列為全世界天主教徒比例最高的國家。由於位處西歐與東歐之間的地理位置、加上境內多數易攻難守的平原地形，导致历史上连年的战火纷争，几个世纪以来的版图也一再變遷。


title: 波兰

text: 12世紀開始，因為隔壁神聖羅馬帝國的強大，波蘭王國不得不放棄一部分中歐領土、轉而保護東歐弱小的羅斯公國，導致之後將近800年在東歐的恩怨；13世紀中葉蒙古西征波及了波蘭，蒙古帝國滅了大部份中亞國家及羅斯公國後入侵波蘭，但是這也是蒙古在歐洲領土擴張的極限，列格尼卡戰役中波蘭和條頓騎士團聯軍被蒙古軍完全殲滅，1260年代—1280年代又被四大汗國之一的金帳汗國侵略，使波蘭元氣大傷。


title: 波兰

text: 14世紀，波蘭和神聖羅馬帝國終於恢復和平，但也導致了波蘭遠離了中歐，正式成為東歐國家；13－14世紀波蘭和鄰國立陶宛大公國組成緊密的邦聯、兩國也經常在皇室上互相聯姻，最終波蘭立陶宛打退了分裂中的金帳汗國，脱離和蒙古人的臣屬關係，並取代蒙古韃靼人成為歐陸大國；16－18世紀，兩國合併成單一的波蘭聯邦、並且經歷了200多年的頂峰時期，並和東面崛起的俄羅斯沙皇國多次發生戰爭，以及波蘭-鄂圖曼戰爭和鄂圖曼帝國的戰爭這段時間，波蘭立陶宛成了和西班牙帝國、神聖羅馬帝國、鄂圖曼帝國並駕齊驅的歐洲四強之一。


title: 波兰

text: 18世紀末期，波蘭-立陶宛聯邦極速衰弱，在神聖羅馬帝國境內的奧地利帝國、普魯士王國（德國的前身）、和波蘭的老對手俄羅斯帝國三國聯手進行三次瓜分之下而亡國，從而開啟了之後200年中波蘭不斷被滅國、又不斷浴火重生的循環。1810—1840年代，由於法國的拿破崙帝國崛起，擊敗了普魯士和奧地利，作為法國盟友的波蘭人得以以傀儡政權華沙大公國的名義復活，並由拿破崙帝國保護，華沙公國作為法國軍隊的跳板入侵俄羅斯，拿破崙戰爭結束後，在1860年代後再次被解體成議會波蘭（俄國一部）和克拉科夫共和國（奧地利控制），但不久之後境內叛亂就被奧地利帝國和俄羅斯帝國鎮壓，而奧地利最終吞併了克拉科夫。


title: 波兰

text: 1914年第一次世界大戰爆發，1916年俄國軍隊在德國的波蘭口袋戰術下被擊敗，德軍佔領了俄屬波蘭，並成立了一個傀儡政權波蘭攝政王國，1918年第一次世界大戰結束后，隨著德意志帝國發生革命和民主改革、奧匈帝國解體、俄羅斯帝國發生十月革命、内戰而滅亡，被三國瓜分的波蘭終於在亡國108年後，以沒有消失任何文化、語言、服裝和文字的奇跡狀態下正式復國，波兰第二共和国成立。但此時波蘭領土已經縮小很多、遠不及巔峰狀態，而且和立陶宛不再是同一個國家，在國際上被認定為東歐國家；1939年9月1日納粹德國入侵波蘭，二战爆發，波蘭戰役後，波蘭被德國和蘇聯瓜分再次亡國。德國在波蘭佔領區建立了波蘭總督府，1941年蘇德戰爭爆發，德國將波蘭東南部也吞併了，1944年蘇聯反攻德軍，重新佔領了整個德佔波蘭，直至德國投降。


title: 波兰

text: 1945年，二戰後，波蘭再度復國，並在1952年成立社會主義的波蘭人民共和國，此時的波蘭雖然在領土上已經恢復到中歐國家的地位、但是因為在政治上屬於蘇聯控制下的華約共產主義陣營而依舊被視為東歐國家。


title: 波兰

text: 1980年代發生民主化浪潮，掀起了東歐劇變的序幕，波蘭人民比其他東歐國家更早推翻了波蘭共產政權，至1990年成立第三共和国直至今天；1999年加入西歐國家為主的北約、2003年正式加入歐盟，发展议会民主。


title: 波兰

text: 波兰早在舊石器時代已有先民定居。羅馬帝國時期，波蘭是帝国东部边陲。


title: 波兰

text: 公元966年，波兰大公梅什科一世接受天主教为国教，建立皮亚斯特王朝。


title: 波兰

text: 1000年，（勇敢者）博莱斯瓦夫一世加冕为波兰国王。其後波蘭成立世界上最早的議會之一。


title: 波兰

text: 1138年，王朝分裂。这期间邀请一些条顿骑士团保卫北方。


title: 波兰

text: 14世纪，卡西米尔三世重新统一波兰，进行改革，在首都克拉科夫创办雅蓋隆大学，鼓励德意志人、犹太人移民到波兰。


title: 波兰

text: 波兰的黄金岁月是在16世纪时，当时波兰与立陶宛合并组成波兰立陶宛联邦，成为欧洲的一个大国。


title: 波兰

text: 波兰立陶宛联邦是半联邦半贵族式共和，史称第一共和國，首都也迁往华沙。在之后的一个世纪中，贵族势力的增强与内部动乱削弱了国家的总体实力，导致了1772年、1793年和1795年俄罗斯帝國、普鲁士王國以及奥地利对波兰的三次瓜分。1795年，波兰亡国。


title: 波兰

text: 19世紀，拿破仑一世战败后，波兰的大部分领土属于俄羅斯帝國沙皇的疆土，但在俄羅斯帝國发生十月革命后，波兰于1918年11月取得独立，成立了共和国，史称波兰第二共和國。


title: 波兰

text: 从1918年到二战前的1938年，波兰是一个落后的农业国，农业产品占60%以上，工业生产的产值只占营业生产总值的32%，经济发展速度缓慢。


title: 波兰

text: 1938年，工业总产值仅及1913年的98%，若按人口平均计算，工业产量仅为英，法，德，意的五分之一；而农业几乎没有什么发展，以波兰的主要粮食作物为例，1938年产量仅略微超过1909年到1913年的生产量；交通业也很落后，每万人平均拥有铁路里程仅为5.25公里。


title: 波兰

text: 1934年1月，波蘭和德國簽訂互不侵略的十年協定，兩國關係的穩定符合共同利益，波蘭獲得西部邊界的安全；1938年，波兰曾在德國吞併捷克斯洛伐克期間保持中立，而從中吞併西里西亞東南部的切申，然而該年秋季德國要求波蘭把但澤歸還，並建立一條走廊連結德國本土，直到1939年波蘭都將這些要求拒絕。直到1939年9月1日，象徵第二次世界大战爆發的波蘭戰役开始，波兰的领土被纳粹德国从西面入侵，苏联亦於同月17日从东方入侵；德苏两军於同月25日在布列斯特举行联合阅兵式，部分波蘭軍隊向國外撤退，剩餘的則於10月6日向德軍投降，标志两国对波兰的瓜分占领。同年，因戰禍亡命海外的波蘭人在倫敦建立了波蘭流亡政府，留存波蘭國內的反抗勢力則組成了波蘭地下國，持續抵抗二戰軸心國及蘇聯的入侵。


title: 波兰

text: 1941年，苏德战争爆发后，納粹德國占领了波兰全境，將部分波蘭原有領土直接併入德國，剩餘的則設置波蘭總督府施行恐怖統治，同時對波蘭境內的猶太人進行迫害。1944年夏，苏联军队攻入波兰。7月22日，在卢布林成立了（PKWN）。年底，改组为，立即得到苏联承认。根据雅尔塔会议的协议，波兰于1945年6月28日组成以卢布林政府为基础的。相對的，獲得西方盟國支持的波蘭流亡政府與波蘭地下國則被打壓，前者被迫繼續流亡海外，後者則為避免與蘇聯扶持的新政府正面衝突而解散。


title: 波兰

text: 縱觀二戰期間，波兰有600万人口在二战中丧生，70%的工厂和1/3的耕地被毁，华沙則成为一片瓦砾。


title: 波兰

text: 1948年，波兰统一工人党成立，1952年，改国名为波兰人民共和国，成为一个社会主义国家。在冷战期间，波兰一直在内外政策上追随苏联，实行一党专政，对内消灭异己，对外成为苏联的工具，经济发展滞后、社会缺乏民主。波兰人民在团结工会的领导下，不断反对统一工人党的独裁统治，成为东欧追求民主自由的希望。


title: 波兰

text: 1956年，发生波兹南事件，1970年和1980年也发生了两次大规模的罢工事件。


title: 波兰

text: 1980年代波兰的工人在动荡中形成了东欧第一个独立的工会——团结工会。工会逐渐取代波兰统一工人党，成为一股强大的反對派政治势力。


title: 波兰

text: 1989年6月4日，波蘭四十年來舉行部分議席的民主選舉，在選舉的議席中，團結工會取得99%議席。8月24日，团结工会顾问马佐维耶茨基出任总理，成為四十年來首位非工人黨出身的總理。


title: 波兰

text: 1989年12月29日，波兰议会通过宪法修正案，取消了宪法中-{}-关于-{}-波兰统一工人党在国家中居領導地位的条款，成为前华沙条约成员国中第一批摆脱共产党执政的国家，同时也成为欧洲脱離苏聯獨立、結束共產黨專政風潮的先驅。


title: 波兰

text: 1990年1月16日，波兰政府通过政党法草案，为多党制奠定了基础。至此，执政45年的波兰统一工人党失去了议会的絕對控制权和政府的领导权，波蘭人民共和國改名為波蘭共和國，史称第三共和國。同年底，華里沙成為首位民選的波蘭總統。


title: 波兰

text: 1999年，波兰加入北大西洋公约组织，2003年6月波兰举行全民公决，决定加入欧洲联盟。


title: 波兰

text: 2004年5月1日，正式加入欧盟，在2007年12月21日成为申根公约会员国。


title: 波兰

text: 波蘭政府的結構是雙首長制，總統享有國防和外交的權力，並由總統任命的總理及內閣掌握行政權。總理從兩院制國會的眾議院多數黨成員中產生，由他向總統提名閣員名單，由總統任命。波蘭總統為國家元首，直選產生，任期5年，可以連任一次，擁有解散國會的權力。


title: 波兰

text: 波蘭議會由下院眾議院（'，460名成員）和上院參議院（'，100名成員）組成，皆由民主選舉直接產生。國會成員根據省劃直選產生，任期4年。根據1997年生效的現行波蘭憲法，除了下議院兩個預留給少數民族政黨的席位（一席予德國裔，另一席予立陶宛裔）外，選舉奉行混合比例代表制，只有獲得總投票率5％的政黨才能進入國會。


title: 波兰

text: 最高法院在政府决策过程中有重要作用。波蘭最高司法機構為波蘭最高法院（'）。最高法院的法官由國會任命的独立的國家司法會議提名，经國會通過和总统任命後，法官正式上任，任期至65歲退休為止。而憲法法院法官（'）則由議會選出，任期9年。


title: 波兰

text: 波蘭是歐盟人口第五多的成員國，截至2020年，在歐洲議會中共有52名代表。自2004年加入歐盟以來，波蘭歷屆政府積極參與歐洲和國際事務，被視為中歐的新興強權。除歐盟外，波蘭自1999年以來一直是北約、聯合國、世界貿易組織、經濟合作與發展組織的成員，在過去的20年裡，波蘭大幅加強了與西方世界，尤其是美國的關係，從而成為美國在歐洲最親密的盟友之一。


title: 波兰

text: 在波蘭武裝部隊由五大兵種-陸軍（Wojska Lądowe）、海軍（Marynarka Wojenna）、空軍（Siły Powietrzne），特種部隊（Wojska Specjalne）和領土防衛部隊（Wojska Obrony Terytorialnej）。軍隊隸屬於，和平時期由共和國總統擔任總司令，並有權提名軍官、國防部長和參謀長。至2018年，波蘭武裝部隊的總兵力為544,142名士兵。


title: 波兰

text: 波兰被划分为16个省（单数："województwo"，复数："województwa"）： 第二和第三級行政区分別是：


title: 波兰

text: 波蘭的地勢平坦，91%的领土位于海拔300米以下，此一特色並顯現在國名上。「波兰」一词即源于斯拉夫語「Polanie」，意思是居住在平原上的人。历史上波蘭也因此無险可守，多次被列強瓜分。儘管地形平坦，但境內擁有豐富的湖泊、河流、丘陵、沼澤、海灘、島嶼和森林等地貌，使其景觀富有多樣性。


title: 波兰

text: 波兰绝大部分地区位于，屬於东欧平原的一部分，平均海拔173米。仅南部地势有起伏，有喀尔巴阡山脉和苏台德山脉等，最高点海拔2,499米。河流多从南向北流入波罗的海，主要有维斯瓦河和奥得河。波兰境内还有冰蚀作用形成的9,300多个湖泊，大部分集中在北部，最大湖泊为希尼亚尔德维湖。


title: 波兰

text: 波兰属海洋性向大陆性气候过渡的温带大陆性湿润气候，阔叶林发育，冬天寒冷、多云、多降雨，夏天潮湿、多雷阵雨。1月平均温度-5－10℃，7月17－20℃，年降水量401－800毫米，有些山区可达1000毫米以上；森林面积约占领土的28%。


title: 波兰

text: 1989年后，波蘭由苏联模式的計劃經濟向市場經濟转型，GDP在1993至2000年间增长较为迅速，但到2001年由于国內消费投资減少以及全球经济发展放缓影响，波兰经济的增长也开始趨緩。加入欧盟后，经济快速成长。至2021年，波蘭的國內生產總值在歐盟排名第六，按購買力平價排名第五，波蘭也是歐盟內發展最快的經濟體之一。約60%的就業人口屬於服務業，30%屬於工業和製造業，其餘10%屬於農業部門。儘管波蘭是歐盟單一市場的成員，但該國並未採用歐元作為法定貨幣並維持自己的貨幣—波蘭茲羅提（zł，PLN）。


title: 波兰

text: 波蘭是世界上第20大商品和服務出口國，其最成功的出口產品包括機械、家具、食品、服裝、鞋子、化妝品和電子遊戲。


title: 波兰

text: 然而，波蘭的农业依然面临严峻挑战。结构问题、劳动力缺乏以及效率低下的小型农场是问题的关键。「敏感」领域（如煤矿、钢铁、铁路、能源等）的重组与私有化已经开始。


title: 波兰

text: 波兰经济迅速的发展涉及了所有的主要领域（包括服务业、工商业以及工程建筑业）。按照波兰人国民银行所预测的，有力的投资及消费增长是带动国内生产总值增长的主要因素。出口呈现大量的增长，不过由于国内需求量的增加及其引起的进口加快的现象，自2006年的第三季度起出口对国内生产总值开始产生负影响。随着经济的迅速发展就业情况大为好转，失业率明显下降。2007年第三季度的国内生产总值增长率达到了5.8%，明显超过了欧盟平均2.9%的GDP增长率水準。在一年内个人消费增长了5.1%，公共消费增长了1%。固定资产经费总值持续增长（20.8%），不过比第一季度稍有放缓（26.2%）。


title: 波兰

text: 波兰自恢复独立以来，经过1990年代的发展变迁，特别是在21世纪初的几年里，波兰在欧洲的重要性越来越引人重视，甚至有望成为欧盟五巨头之一。截至2009年7月，波兰成为欧盟27个成员国中唯一一个在金融危机中保持经济增长的国家。


title: 波兰

text: 在歷史進程中，波蘭人民在科學、技術和數學領域做出了巨大貢獻。波蘭数学家天文学家尼古拉·哥白尼提倡日心说模型，提到太陽為宇宙的中心。波蘭裔法國籍物理學家及化學家瑪麗亞·斯克沃多夫斯卡-居禮是放射性研究的先驅者，並為首位獲得諾貝爾獎的女性，及獲得兩次諾貝爾獎的第一人。


title: 波兰

text: 現今超過40個研發中心和4,500名研究人員，使波蘭成為中東歐最大的研發中心。


title: 波兰

text: 波蘭的交通網由公路、鐵路、空運和水運組成。由於波蘭地處歐洲的十字路口，加上經濟發達，使得波蘭成為一個擁有大規模現代交通網的國家。波蘭最重要的水路是維斯瓦河。最大的港口是什切青和格但斯克。波蘭空運主要用於國際旅行。華沙蕭邦機場是波蘭最大的機場。波蘭各大城市之間均有鐵路連接，鐵路客運主要由波蘭國家鐵路運營。2008年，波蘭的鐵路路線總長度約為19,599公里，在加入歐盟之後，波蘭得到歐盟融資，鐵路網也開始實現電氣化。2008年，波蘭宣布將導入TGV，實現高速鐵路的計劃。此外許多波蘭城市都有大眾公共運輸運輸系統。


title: 波兰

text: 波兰的人口为3843万（2017），名列欧洲第8位、世界第29位。


title: 波兰

text: 第二次世界大战以前，波兰曾经是一个多民族国家，是世界上犹太人最大的聚居地之一，人数多达300万。但在二战中以及前后的移民潮使波兰渐渐成为一个单一种族国家。现在人口中的96.5%为波兰人，少数民族包括德意志人（1.3%）、乌克兰人（0.6%）、白俄罗斯人（0.5%）等。国民的50%年龄都在35岁以内。和多數中東歐國家相同，近年波蘭人口面臨高齡化問題。


title: 波兰

text: 61.8％的波兰人居住在城市，人口最密集的地區為南部的、其次為首都華沙，其餘人口較多都會區尚有克拉科夫、羅茲、波茲南、弗羅茨瓦夫、三聯市（格但斯克+格丁尼亞+索波特）。


title: 波兰

text: 波兰的官方语言是波兰语，近97%的民眾將波蘭語視為母語，使波蘭成為講官方語言人數比例最高的歐洲國家。具有少數民族語言地位的語言有亚美尼亚语、白俄罗斯语、捷克语、德语、希伯来语、、立陶宛语、罗姆语、俄语、斯洛伐克语、塔塔尔语、乌克兰语、意第绪语。波蘭文化和其千年的複雜歷史緊密相連。波蘭地處歐洲中心，文化也是歐洲各地文化合流的結果。波蘭文化淵源開始於早期斯拉夫人，但波蘭文化一直深受德國文化、拉丁文化和拜占庭文化的影響，並且許多少數族裔也曾居住波蘭並對波蘭文化產生影響。


title: 波兰

text: 波兰87.5%的人口信奉天主教，其余的5%人口大多属于东正教或基督新教。現在已經很少有依然忠實虔诚的遵守天主教的传统习俗。虽然现在的波兰人已不特别重視宗教文化传统，但总体上，波兰是今日欧洲少數对宗教信仰仍然保持相当虔诚的国家，境內大小教堂林立，宗教气氛浓郁，36.7%的波兰人每周去教堂做弥撒。


title: 波兰

text: 虽然历史上曾征服波兰的普鲁士（新教路德宗）和俄国（东正教）都企图压制天主教，但反而堅定了波蘭人對天主教的信念。前任教宗若望·保祿二世（1978年－2005年在位）也是波兰人。


title: 波兰

text: 波蘭所設計的海報在國際間十分著名，在首都華沙設有世界上第一所海報博物館。而於二十世紀五十年代，在共產政權的統治下，政府對藝術創作的限制反而相對較小，而海報則因此成為了國民自由發聲的途徑。時至20世紀，波蘭所出產的電影海報仍然備受關注，被譽為「巧用抽象構圖和大膽用色，脫離了西方的藝術軌跡」。


title: 波兰

text: 波蘭是著名作曲家和钢琴家弗雷德里克·蕭邦的出生地。五年一度的肖邦国际钢琴比赛是音乐界的一大盛事，被誉为世界最具权威的钢琴比赛之一。其他著名的波蘭音樂家包括阿图尔·鲁宾斯坦、伊格纳奇·扬·帕德雷夫斯基、克里斯托弗·潘德列茨基、亨里克·维尼亚夫斯基等。


title: 波兰

text: 有六位波蘭人曾獲得諾貝爾文學獎，分別是1905年獲獎的亨利克·顯克微支、1924年的瓦迪斯瓦夫·雷蒙特、1978年的艾薩克·巴什維斯·辛格（波蘭猶太裔美國人）、1980年的切斯瓦夫·米沃什和1996年獲獎的維斯拉瓦·辛波絲卡、2018年的奧爾嘉·朵卡萩。


title: 波兰

text: 由於波蘭歷史的多元變化，食物烹調方式不拘一格，與周邊國家菜系有許多融合之處。波蘭飲食和其他斯拉夫國家的飲食文化相似，特別是與捷克、斯洛伐克、白俄羅斯、烏克蘭和俄羅斯的菜餚。波蘭飲食也受到中歐飲食的影響，包括德國、奧地利和匈牙利。此外，波蘭飲食也受到猶太人、法國、土耳其和義大利的影響。在其他文化中，波蘭風格的烹飪通常被稱為 à la polonaise，著名菜餚有：波蘭餃子、比哥斯、、以及等。


title: 波兰

text: 波蘭菜通常富含肉類，包括豬肉、雞肉和牛肉，搭配冬季酸白菜和香料， 也使用了大量的奶油和雞蛋，主菜通常包括肉類，如烤肉、雞肉或炸豬排，還有蔬菜、配菜和沙拉，沙拉包括波蘭酸菜及 surówka（切碎的胡蘿蔔、芹菜、烤甜菜根，加入檸檬和糖）。配菜通常是馬鈴薯、米飯或穀類。另外搭配各種麵條，包含kluski、kasha 等穀物，也搭配由發酵小麥麵團製成的貝果（起源於波蘭猶太人）。 用餐結束前會端上波蘭式甜點，例如 sernik（芝士蛋糕）、makowiec（罌粟麵包卷）或 napoleonka（波蘭奶油派）。節日大餐很豐盛，例如無肉的平安夜晚餐（Wigilia）或復活節早餐等，經常需要耗費數日才能準備完成。


title: 波兰

text: 傳統的酒精飲料包括蜂蜜酒、啤酒、葡萄酒和伏特加。波蘭是世界歷史最早提及伏特加的民族， 伏特加自 13 世紀以來就廣為流傳，但目前啤酒和葡萄酒在波蘭更受歡迎。 咖啡自 18 世紀以來就廣為飲用， 19 世紀以來，茶在波蘭社會非常普遍。


title: 波兰

text: 牛奶吧（）是波蘭一種特別的快餐店形式，在兩次世界大戰期間和後來的社會主義時期開始流行。牛奶吧的經營方式與今天的餐館類似，提供價格低廉的波蘭傳統料理為其特色。由於快餐連鎖店的普及，酪乳、酸奶、克非爾及軟性飲料也受到歡迎。


title: 波兰

text: 由卡西米爾三世於1364年在克拉科夫創立的雅蓋隆大學是波蘭第一所高等學府，也是仍在繼續運營的最古老的大學之一。波蘭國民教育委員會（Komisja Edukacji Narodowej）成立於1773年，是世界上第一個國家教育部。


title: 波兰

text: 根据1961年议会通过的《教育制度发展法》，教会与学校脱离，学校取消宗教课程，确立全国统一的学制。幼儿园对3岁以上儿童实施学前教育；基础学校8年，对7岁～15岁儿童实施义务教育；中学4年，实行分科制，实施大学预备教育；职业学校分两类：初级职业学校2年，职业中学和中专4年。中学和职业学校授予专业技能和高等学校入学资格。大学4年～5年。


title: 波兰

text: 著名的高等学府有雅盖隆大学、华沙大学、、华沙理工大学等。


title: 波兰

text: 根據2020年人類發展報告，波蘭人的平均預期壽命為79歲（男性為75歲，女性為83歲），比欧盟国家的平均寿命略低，但遠高於世界平均。該國也有較低的嬰兒死亡率（每1,000名新生兒中有4名）。在波兰，最常见的死亡原因是心血管疾病(46%)、癌症(25.3%)、伤害、中毒和事故(6.2%)。


title: 波兰

text: 2019年，波蘭是第15大藥物和醫藥產品進口國。


title: 波兰

text: 排球和足球是波蘭最受歡迎的運動，而田徑、籃球、手球、拳擊、綜合格鬥、摩托車賽道、跳台滑雪、越野滑雪、冰球、網球、擊劍、游泳和舉重是其他較受歡迎的運動。


title: 波兰

text: 波蘭足球的黃金時代為1970年代至1980年代初，波蘭國家足球隊在1974年和1982年的世界盃足球賽獲得季軍，並在1972年夏季奧運會上獲得了足球金牌，2012年，波蘭與烏克蘭共同主辦了歐洲足球錦標賽。


title: 波兰

text: 波蘭國家男子排球隊是世界男子排壇強隊之一。截至2020年2月，波蘭男排在国际排球联合会排名世界第2。


title: 波兰

text: 波蘭為中歐的新興旅遊目的地，自2004年加入歐盟後，遊客人數大幅增加。波兰旅游资源丰富，国内许多景点被列入世界文化遗产和世界自然遗产名录，如维利奇卡盐矿、奥斯威辛集中营及比亚沃韦扎森林等。此外，波兰还以其丰富的历史文化和优良的人文环境著称。2019年，造訪波蘭的國際遊客近2100萬人次，旅遊業對該國整體經濟的貢獻相當巨大。


title: 会计学

text: 会计，意為合計。《說文解字》：「會，合也。」中國古代又稱計會。古時只是動詞，並不專門記錄財貨，而是「包羅巨細、網羅出納。凡天下賦入，與官吏養兵之數，章條各立」。民國元年制定《會計法》時，始同今義。


title: 会计学

text: 会计学（）是以研究人类的财务活动和成本资料的收集、分类、综合、分析和解释的基础上形成协助决策的資訊系统，以有效地管理经济的一门应用学科，可以说它是社会学科的组成部分，也是一门重要的管理学科。会计学的研究对象是资金的動態。关于会计的定义，有資訊系统说、管理活动说，还有其他学说。各個學說都是对会计的不同角度的考察。目前主流的观点是会计資訊系统说，解释如下:会计学由阐明会计制度、会计准则赖以建立的会计理论，以及会计工作如何组织和进行的会计方法组成。可分为盈利会计和非盈利会计，在盈利会计中，又可分为财务会计、管理会计。在東亞，审计学是从会计学分化出来的一门学科。现代审计的理论和方法，以及其研究的任务和会计学不完全相同，狭义会计学不包括审计学。会计提供财务报告。财务报告对于经理、监管者、股东、员工等利益相关者是有用的。现代会计的核心是复式记帐，这种复式记帐法要求每一项业务至少要有两个经济实体，在一个帐户计借方，在另一个帐户相应的计贷方，所有的借方发生额应该等于所有贷方的发生额，即「有借必有贷，借贷必相等」。如果計算到最後借贷不相等，那么一定有错误，这样复式记帐自身就提供了一种简易的检验错误的方法。國際會計準則理事會所制定的《國際財務報告準則》（IFRS）相比美國的《公認會計原則》（GAAP），較重視合乎相關規定的精神，在適用上可能形成困難；後者的規定則較為細密，但未規定的部分則可能成為漏洞。


title: 会计学

text: 公元前2000年的克里特文明，已有官吏兼記國庫收支、保管。由於線形文字尚未破解，不知具體內容。公元前15至12世紀的邁錫尼文明，在泥板上有：「國王領地，三千六百升麥；將軍領地，一千二百升麥」等記錄。 羅馬時代，民間會計盛行，日記賬記錄收支業務，現金出納賬供結轉，還出現了複式記賬的雛形：人名賬，以與出納賬互參。羅馬共和國和羅馬帝國還設置了財務官，在凱撒執政時就有40人，另有監督官。羅馬會計因查士丁尼的《民法大全》得以流傳。


title: 会计学

text: 中世紀末期，佛羅倫斯銀行家廣泛採用人名賬，賬本上邊寫di dare（直譯是「給」，借錢給他行，記此處），下邊寫di avere（直譯是「有」，他行借給我，記此處），每筆賬都寫得很長，也不用阿拉伯字母。當地貿易商很快採納了這種辦法，還進一步推廣到物名賬，這時di dare和di avere的詞義就發生變化了。熱那亞市政廳與佛羅倫斯銀行家做法類似，不過上下改成左右，還發明了損益賬。威尼斯政府和商人又發明了资本账，是義大利會計的集大成者。


title: 会计学

text: 義大利人盧卡·帕西奧利在年輕的時候，是威尼斯的一名家教。1494年，他49歲之時，出版了《算術、幾何、比及比例概要》，又稱《數學大全》，其中有一章專門講複式記賬。他的方法是：日記賬記下流水、統一貨幣，分錄賬謄寫債主（Per）、債戶（A），總賬針對每筆分錄，分別謄寫dare和avere。最後要核對和結賬。此書受到熱烈歡迎，很多企業和政府改用複式記賬。


title: 会计学

text: 1633年，另一位義大利人佛羅里論述了會計期間和報表的知識。17世紀前後，德國、荷蘭、法國和英國採納了義式會計。明治初期引入日本。


title: 会计学

text: 「賬」，義大利語為libro（也有書的意思），英文譯為book。「記賬」，義大利語為contabilità，英文譯為bookkeeping，明治二年（1869年）起，日本政府音譯為簿記，明治二十年之後在日本流行，20世紀初由蔡錫勇、謝霖等人引入中國。


title: 会计学

text: di dare和di avere，英語初譯為Debtor（欠錢者）和Creditor（討錢者），1635年荷蘭人曾譯為to和by。明治六年，福澤諭吉翻譯《帳合之法》一書時（原名為《Bryant & Stratton's Common School Book-keeping》），將其譯為「借」和「貸」。《帳合之法》涉及科目很少。


title: 会计学

text: 會計科目，台灣稱為會計項目，也稱為賬戶。今天所用的科目名稱，最初是由謝霖、孟森翻譯森川鎰太郎的《應用銀行簿記學》而來，如資產、負債、資本等。如今在中國大陸分為六類、在台灣分為五類。


title: 会计学

text: 須注意的是，這些名稱均有特定涵義（翻譯而來），與日常所說不盡相同。複式記賬，就圍繞著「資產 = 負債 + 業主權益」進行。企業每筆業務、每個步驟，都同時做兩筆記錄。記錄者總能在兩邊找到對應的科目，左記一筆、右記一筆，這就是「複式」。福澤諭吉見到Debit和Credit這兩個詞，非常困惑，說解釋起來是「大難事」。他翻譯成借、貸，傳入中國後，中國人更摸不著頭腦，兩字都可表示借錢。時至今日，有些學者乾脆說，就是左、右的意思。經詞義變化和多番轉譯，兩字與當初的義大利語確已相去甚遠。


title: 会计学

text: 在資產、負債和業主權益三類賬戶的基礎上，再有收入、費用兩類，即台灣的五類賬戶。企業經營期末，盤算收入開銷，便可得新的平衡：「資產 = 負債 + 業主權益 + 收入 - 費用」。


title: 会计学

text: 中國大陸將費用中的成本，單獨劃為一類賬戶；將餘下的費用及收入，並稱為損益類賬戶；又設共同類賬戶，包含時為資產、時為負債者。


title: 会计学

text: 記賬過程，又稱「會計循環」。


title: 会计学

text: 記下左右科目名稱、金額、編碼，交易日期、摘要，謂之「作分錄」。


title: 会计学

text: 可望帶來收入之事物，又可分為「短期」有形資產、長期有形資產、無形資產。所謂有形者，以實物存在，無形者，以權益存在。所謂短期者，年內可用完，長期者，逾年可用完。得到資產時記在左側，是為「借記」，失去資產時記在右側，是為「貸記」。


title: 会计学

text: 「短期」有形資產：


title: 会计学

text: 長期有形資產：


title: 会计学

text: 無形資產：


title: 会计学

text: 可望帶來支出之事物，多按短期、長期區分。得到負債時，記在右側，失去負債時，記在左側。


title: 会计学

text: 「短期」負債，或說「流動負債」：


title: 会计学

text: 將當日記載事項，分別謄寫於各明細科，謂之「過賬」。


title: 会计学

text: 將所有明細科左右數額累加，試算是否相等。若不等，必有錯誤。


title: 会计学

text: 企業經營期間，初記錄事項，到年末不合實情者，應予調整。調整後，仍應試算檢查。


title: 会计学

text: 年末編制財務報表，以供業主、債主、經理、供應商、顧客等觀覽。


title: 会计学

text: 將收入、費用類科目，並業主提取者，結轉至基礎科目，謂之「結賬」。美國： 國際證監會組織中國傳統會計，民國初年稱為中式會計、舊式會計。其核心在於收付、單式記賬，賬本分三類（各地叫法略有不同，茲不細究）：


title: 1937年

text: 本月霍亂由廣州傳入香港，直至年底香港死亡人數達1081人。 （第10届，1938年颁发） （其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）


title: 1937年

text: 12月27日，台灣總督府國立公園委員會成立次高太魯閣國立公園


title: 2003年8月

text: 2003年8月的新闻事件：


title: 2003年8月

text: 请参看：


title: 西尔维斯特惯性定理

text: 在代数学中，西尔维斯特惯性定理（）是指在实数域中，一个形如formula_1的二次型通过线性变换可以化简成惟一的标准型formula_2。其中的正项数（称为正惯性系数）、负项数（称为负惯性系数）以及 0 的数目惟一确定，其中的formula_3为系数矩阵的秩。正惯性系数formula_4－负惯性系数formula_5的值formula_6称作符号差。


title: LISP

text: Lisp（歷史上拼寫為LISP），是具有悠久歷史的計算機編程語言家族，有獨特和完全用括號的前綴符號表示法。起源於1958年，是現今第二悠久而仍廣泛使用的高階編程語言。只有FORTRAN編程語言比它更早一年。Lisp編程語族已經演變出許多種方言。現代最著名的通用編程語種是Scheme、Common Lisp、Racket和Clojure。


title: LISP

text: Lisp最初創建時受到阿隆佐·邱奇的lambda演算的影響，用來作為計算機程序實用的數學表達。因為是早期的高階編程語言之一，它很快成為人工智能研究中最受歡迎的編程語言。在計算機科學領域，Lisp開創了許多先驅概念，包括：树结构、自動記憶體管理、动态类型、条件表达式、高階函數、遞迴、自主（self-hosting）編譯器、讀取﹣求值﹣輸出循環（REPL）。


title: LISP

text: "LISP"名稱源自「列表處理器」（）的縮寫。列表是Lisp的主要數據結構之一，Lisp編程代碼也同樣由列表組成。因此，Lisp程序可以把源代碼當作數據結構進行操作，而使用其中的宏系統，開發人員可將自己定義的新語法或領域專用的語言，嵌入在Lisp編程中。


title: LISP

text: 代碼和數據的可互換性為Lisp提供了立即可辨識的語法。所有的Lisp程序代碼都寫為S-表達式或以括號表示的列表。函數調用或語義形式也同樣寫成列表，首先是函數或操作符的名稱，然後接著是一或多個參數：例如，取三個參數的函數codice_1即為。


title: LISP

text: 1958年，約翰·麥卡錫在麻省理工學院發明了Lisp程式語言。1960年，他在《ACM通讯》發表論文，名為《遞迴函數的符號表達式以及由機器運算的方式，第一部》。在這篇論文中闡述了只要透過一些簡單的運算子，以及借鑒自阿隆佐·邱奇的用於匿名函數的表示法，就可以建立一個具圖靈完備性語言，可用於演算法中。


title: LISP

text: 1955年至1956年間，資訊處理語言被創造出來用於人工智能。它首先使用的列表處理與遞歸概念被用於了Lisp。


title: LISP

text: 麥卡錫最初使用M-表達式寫程式碼，之後再轉成S-表達式，舉例來說的語法，，等同於S-表達式的。然而由於S-表達式具備同像性，即程式與資料由同樣的結構儲存，實際應用中一般只使用S-表達式，而棄用M-表達式。M-表達式曾出現在短暫存在的Horace Enea的和的之中。


title: LISP

text: 約翰·麥卡錫的學生史帝芬·羅素在閱讀完此論文後，認為Lisp編程語言當中的codice_2函数可以用機器碼來實做。他在IBM 704機器上，寫出了第一個Lisp解释器。1962年，Tim Hart與Mike Levin在麻省理工學院以Lisp編程語言，實做出第一個完整的Lisp編譯器。這兩人在筆記中使用的語法比麥卡錫早期的代碼更接近現代Lisp風格。


title: LISP

text: 研究生Daniel Edwards在1962年之前開發的垃圾收集程序，使得在通用計算機上運行Lisp變得實用，但效率仍然是一個問題。在1963年，Timothy Hart提议向Lisp 1.5增加宏。


title: LISP

text: 在1975年，蓋伊·史提爾二世和傑拉德·薩斯曼开发了Scheme，它是使用词法作用域和尾调用优化的第一个Lisp方言。在1980年代至1990年代期间，蓋伊·史提爾二世等人在将新的Lisp方言（多数是Maclisp的后继者比如ZetaLisp和NIL）统一成单一语言上进行了巨大的努力。新语言Common Lisp，在某种程度上兼容于它所替代的方言。在1994年，ANSI出版了Common Lisp标准《ANSI X3.226-1994信息技术编程语言Common Lisp》。此外还有嵌入到編輯器Emacs中的Emacs Lisp，它非常流行并建立了自己的标准。


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text: 自从创始以来，Lisp就密切联系于人工智能研究社群，特别是在PDP-10系统之上。在1970年傑拉德·薩斯曼和特里·威诺格拉德使用Lisp实现了编程语言，它被用在著名的AI系统SHRDLU之中。


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text: 在1970年代，随着AI研究催生了商业分支，使用当时的編譯器技術和硬體，实现出的Lisp系统的性能成为日益严重的问题。這導致了專用於運行Lisp環境和程序的Lisp機器的創建，隨着計算機硬體和編譯器技術的迅速發展，Lisp專用機器在1990年代早期被淘汰。


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text: 在它六十余年的历史中，Lisp产生了在S-表达式语言的核心主旨上的很多变体。此外，每个给定方言又可能有多种实现，例如Common Lisp就有十余种以上的实现。在一种标准化了的方言之内，符合标准的实现支持相同的核心语言，但是有着不同的扩展和函数库。


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text: 在方言间的差异可能是非常显眼的，例如定义一个函数，Common Lisp使用关键字codice_3，而Scheme使用codice_4。和在1998年的一篇论文中，按采用统一的还是分立的函数与值命名空间，将Lisp家族语言划分为Lisp和Lisp。在1990年代衰退之後，Lisp在2000年之後因一些關注而逐漸復甦。當其他人認為Lisp已經是過時陳舊的，如保羅·格雷厄姆和埃里克·雷蒙等人繼續出版有關於Lisp編程的著作，一些新的開發人員受到這些作者啟發，經常將Lisp這種語言描述為令人大開眼界的經驗，並聲稱在本質上比較其它編程語言更有生產效率。這種意識的提高可對比於，Lisp在1990年代中期“人工智能冬季”的那種短暫增長。


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text: 在2007年出現了Clojure，它是一个Lisp的新近方言，编译至Java虚拟机并特别关注并发性。現今與Lisp有關的大多數新活動，都集中在Scheme、Common Lisp、Emacs Lisp、Racket和Clojure的實作上，包括開發新的跨平台函式庫和應用。Dan Weinreb在他的2010年調查中，列出了11個積極維護中的Common Lisp實作。


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text: 開源社群建立了至今仍活躍的支援基礎：是個收集Common Lisp相關資訊的維基，Planet Lisp收集了各種Lisp相關博客的內容，Common-lisp.net是開源專案的託管站點。Quicklisp則是含括了許多函式庫的裝載管理器。


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text: Lisp50@OOPSLA慶祝了Lisp的50週年（1958-2008）。在波士頓、溫哥華和漢堡，有定期的當地用戶會議。其他活動包括歐洲共同Lisp會議、歐洲Lisp專題討論會和國際Lisp研討會。


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text: Scheme社群積極維護了二十多個實作。在2000年代開發了數個有意義的新實作（Chicken、Gambit、、、、），Scheme社群廣泛接納了RRS語言標準。Scheme實作需求過程建立了很多準標準函式庫和Scheme擴展功能。各種 Scheme實作的用戶社群持續地增長。一個新的語言標準化過程於2003年開始，並在2007年產生了RRS標準。使用Scheme介紹計算機科學課程的學校似乎有所減少，麻省理工學院的計算機科學入門課程，已經不再使用Scheme。


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text: 近年来又有了幾種新的Lisp方言：Arc、Hy、Liskell和。此外，是OS X上采用Lisp式语法的脚本语言；Chialisp是编译至CLVM的Chia区块链的链上编程环境。


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text: 在2019年10月，保羅·格雷厄姆发布了一个新的Lisp方言Bel。


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text: Common Lisp和Scheme是Lisp发展的两大主流的代表。这些语言体现了显著不同的设计选择。


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text: Common Lisp是Maclisp的后继者。对它有重要影响的是、Maclisp、、、和Scheme。它拥有Lisp Machine Lisp（用于编程Lisp机器的大型Lisp方言）的很多特征，但设计上能高效的实现在任何个人计算机或工作站上。Common Lisp是通用编程语言，因而拥有一个大型语言标准，包括很多内建数据类型、函数、宏和其他语言元素，以及一个对象系统（Common Lisp对象系统）。Common Lisp还从Scheme借鉴了特定特征，比如词法作用域和词法闭包。Common Lisp实现目标定为不同的平台，比如：LLVM、Java虚拟机、x86-64、PowerPC、Alpha、ARM、Motorola 68000和MIPS，和不同的操作系统，比如：Windows、macOS、Linux、Solaris、FreeBSD、NetBSD、OpenBSD、Dragonfly BSD和Heroku。


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text: Scheme是一个静态作用域和正当尾递归的Lisp编程语言方言，由Guy L. Steele, Jr.和Gerald Jay Sussman发明。它的设计有着异常清晰和简单的语义，和很少的形成表达式的不同方式。它的设计大约比Common Lisp早上一个年代，Scheme是一个相当极简主义的设计。它拥有非常小的标准特征集合，但具有在Common Lisp中未规定的特定实现特征（比如尾递归优化和完全续体）。在Scheme中能方便的表达广阔的编程范型，包括指令式、函数式和消息传递风格。Scheme通过一系列的标准（第n次修订的算法语言Scheme报告）和一系列而持续的演化。


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text: Clojure是Lisp的一个新近方言，其目标主要是Java虚拟机、通用语言运行库（CLR）和编译成JavaScript。它被设计为一个务实的通用编程语言。Clojure受到了Haskell的相当大的影响，因而非常强烈的强调了不可变性。Clojure提供了对Java框架和库的访问，具有可选的类型提示和类型推论，这样到Java的调用就可以避免反射并确使了快速的原始操作。Clojure设计上不后向兼容于其他Lisp方言。


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text: 进一步的，Lisp方言在很多应用中被用作脚本语言，其中最周知的是在Emacs编辑器中的Emacs Lisp，在AutoCAD中的AutoLISP和后来的Visual Lisp，Audacity中的，和LilyPond中GNU Guile。有用的Scheme解释器潜在的有更小大小，使得它特别流行于嵌入式脚本。例子包括SIOD和TinyScheme，二者都曾经以共用名字“Script-fu”成功的嵌入到了GIMP图像处理软件中。LIBREP是John Harper最初基于Emacs Lisp语言开发的Lisp解释器，它已经嵌入到了Sawfish窗口管理器。


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text: Lisp有官方标准化和业界标准的方言：IEEE Scheme、ANSI Common Lisp、ISO ISLISP、RRS Scheme和RRS Scheme。


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text: Lisp是一个。不同于多数其他语言，在表达式和语句之间不做区分。所有代码和数据都写为表达式。当求值一个表达式的时候，它产生一个值（在Common Lisp中可能有多个值），它可以接着被嵌入到其他表达式中。每个值都可以是任何数据类型的。


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text: McCarthy的1958年论文介入两种类型的语法：符号表达式（S-表达式或sexps），它镜像了代码和数据的内部表示；和元表达式（），它表达S-表达式的函数。M-表达式从未得到青睐，几乎所有今天的Lisp都使用S-表达式来操纵代码和数据二者。


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text: 圆括号的使用是Lisp与其他编程语言家族最直接明显的差别。为此学生们一直将Lisp昵称为“迷失在愚蠢的括号中”（Lost In Stupid Parentheses）或“大量烦人的多余括号”（Lots of Irritating Superfluous Parentheses）。但是S-表达式语法也承担了Lisp多数能力：语法极其正规，利于计算机操纵。然而Lisp的语法不局限于传统的括号表示法。它可以扩展为包括替代表示法。例如，XMLisp是Common Lisp扩展，它采用元对象协议来集成S-表达式和可扩展标记语言（XML）。


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text: 有赖于表达式给予了语言巨大的灵活性。由于Lisp函数都写为列表，它们可以完全就像数据那样处理。这允许了轻易的书写能操纵其他程序的程序（元编程）。很多Lisp方言使用宏系统来利用这个特征，它确使了语言扩展而几乎没有限制。


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text: 书写Lisp列表，是以来分隔其元素，并包围以圆括号。例如，是其元素为三个原子、和的一个列表。这些值是隐含的有类型的：它们分别是两个整数和叫做“符号”的Lisp专有数据类型，但不需要显式的声明。


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text: 空列表也表示为特殊原子。这是Lisp中既是原子又是列表的唯一实体。


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text: 表示式被写为使用前缀表示法的列表。在列表中第一个元素是一个函数的名字、一个宏的名字、一个lambda表达式或特殊算符的名字（见后）。列表的余下部份是实际参数。例如，函数将它的实际参数作为一个列表返回，所以表达式：


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text: 求值为列表。在前面例子中的之前的codice_5是特殊算符，它不求值就返回它的实际参数。任何未引述的表达式，在外围表达式被求值之前，都递归的被求值。例如：


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text: 求值为列表。注意第三个实际参数是一个列表；列表是可以嵌套的。


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text: 对算术算符的对待都是类似的。表达式：


LISP


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text: Lisp没有在Algol派生语言中实现的那样的算符概念。在Lisp中算术算符是可变参数函数（或多元函数），能够接受任何数目的实际参数。C-风格的codice_7增加算符，有时在名字codice_8之下实现，给出的语法是：


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text: 特殊算符（有时叫做特殊形式）提供了Lisp的控制结构。例如，特殊算符接受三个实际参数。如果第一个实际参数为非codice_11，它求值为第二实际参数；否则它求值为第三个实际参数。因此表达式：


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text: 求值为。当然，如果在的位置替换上非平凡的表达式会更有用处。


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text: Lisp还提供逻辑算符codice_12、codice_13和codice_14。codice_12和codice_13算符进行短路求值，并分别返回它们的第一个codice_11或非codice_11实际参数：


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text: 另一个特殊算符，被用来绑定变量到值，接着对表达式求进行求值。这个算符还被用于建立函数：给的实际参数是一个形式参数列表，和这个函数要求值的一个或多个表达式，它的返回值是其求值的最后一个表达式的值。表达式：


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text: 求值为一个函数，它接受一个实际参数，绑定它到并返回比这个实际参数大一的数。对待Lambda表达式于命名函数没有区别；它们以相同方式调用。如下表达式：


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text: 求值为。这里我们做了一次函数应用：我们通过传递给它值codice_20而执行了这个匿名函数。


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text: 命名函数是通过使用codice_3宏，将一个lambda表达式存储在一个符号之中而建立的：


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text: 在全局环境中定义一个名为的新函数。它在概念上类似于表达式：


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text: 这里的是一个宏，用来设置第一个实际参数为一个新的函数对象。是对命名为的函数的全局函数定义。是特殊算符的简写，它返回一个函数对象。


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text: Lisp家族按变量作用域分裂为两大支系，分别使用动态作用域，或使用静态（也叫做词法）作用域。Scheme、Common Lisp和Clojure缺省使用静态作用域，而AutoLISP、PicoLisp和newLISP使用动态作用域。Emacs Lisp自从Emacs版本24.1起使用动态和词法作用域二者。


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text: 在最初的LISP中，有两种基础数据类型：原子和列表。列表是元素的一个有限有序序列，这里的每个元素要么是一个原子要么是一个列表，而原子要么是一个数要么是一个符号。符号实质上是唯一性命名的项目，在源代码中写为字母数字串，并被要么用作一个变量名字要么中的一个数据项目。例如，列表包含三个元素：符号、列表和数codice_22。


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text: 在原子和列表之间的本质区别是原子是不可变的和唯一性的。出现在源代码中不同位置的两个原子，如果以完全相同方式写成则表示相同的对象，而每个列表都是一个分立的对象，它们可以独立于其他列表而改变 ，并可以通过比较算符而区分于其他列表。


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text: 随着后来的Lisp介入了更多的数据类型，和编程风格的演化，原子的概念失去了重要性。很多方言出于遗产兼容性而保留了谓词codice_23，定义它为对不是codice_24的任何对象都为真。


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text: Lisp列表被实现为单向链表。这个链表的每个单元都叫做codice_25（在Scheme中叫做codice_26），它构成自两个指针，分别叫做codice_27和codice_27。


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text: 在众多可以用codice_24单元构建的数据结构中，最基本一个叫做“正当列表”（proper list）。正当列表要么是特殊的（空列表）符号，要么是一个codice_24，它的指向一个数据项（它可以是另一个codice_24结构比如一个列表），而指向另一个正当列表。


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text: 如果一个给定codice_24被接受为一个链表的头部，那么它的codice_33指向这个列表的第一个元素，而它的codice_34指向这个列表的余下部份。为此，在提及作为链表（而非树等）一部份的codice_24的时候，和函数也分别叫做和。


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text: 因此，Lisp列表不是原子对象，它们类似C++或Java中的容器类的实例。一个列表就是链接的codice_24的一个聚集。引用一个给定列表的变量，简单的就是到列表中第一个codice_24的指针。遍历一个列表可以通过逐一codice_34这个列表来进行，就是说连续的选取codice_34来访问这个列表的每个codice_24；或者通过使用任何一个将一个函数映射在一个列表之上的高阶函数。


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text: 由于codice_24和列表在Lisp系统中是普遍性的，经常有人误解它们是Lisp的唯一数据结构。事实上，除了最简单者之外的所有Lisp都有其他数据结构，比如向量（）、散列表、结构等等。


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text: 圆括号的S-表达式表示了链表结构。有多种方式将相同的列表表示为一个S-表达式。codice_24可以用“点对表示法”写为，这里的是codice_33而是codice_34。更长的正当列表可以用点对表示法写为。这通常简写为列表表示法的。一个非正当列表，可以用二者的组合来书写，比如列表有三个codice_24，最后的codice_34是（也就是完全特殊形式下的）。


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text: Lisp提供很多内建的过程，用来访问和控制列表。列表可以直接用过程创建，它接受任何数目的实际参数，并返回这些实际参数的列表：


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text: 由于列表是从cons对构造而来，可以使用过程来在一个列表的前端增加一个元素。注意由于列表构造方法，在处理列表实际参数上是不对称的：


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text: 过程将两个（或更多）列表相互附加。由于Lisp列表是链表，附加两个列表有渐进时间复杂度 formula_1：


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text: Lisp列表，作为单向链表，可以相互共享结构。就是说，两个列表可以有相同的尾部，或者最终的codice_24序列。例如，在执行下列Common Lisp代码之后：


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text: 列表和分别是和。然而，尾部在两个列表中都是相同的结构。它不是复件；对于两个列表指向和的codice_24单元都在相同的内存位置。


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text: 共享结构而非复制可以得到相当客观的性能提升。但是这种技术可能以未预期的方式，交互于改变作为实际参数传递给它的列表的那些函数。改变一个列表，比如替代为，将会影响另一个列表：


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text: 这变更为，但是从而还变更了为，这是可能是未预期的结果。这是缺陷的来源，为此改变它们的实际参数的那些函数被文档标示为破坏性（destructive）的。


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text: 函数式编程爱好者避免破坏性函数。在青睐函数式风格的Scheme方言中，破坏性函数的名字都标记了警告性感叹号，或者叫做“bang”，比如（读作set car bang），它替换一个codice_24的codice_33。在Common Lisp方言中，破坏性函数是司空见惯的，与等价的是，它的名字表示“replace car”。这个函数是不常见的，因为Common Lisp包括了一个特殊设施，用来轻易的定义和使用破坏性函数。在Common Lisp中常见的风格是在构建原型的时候写函数式代码（没有破坏性调用），接着将破坏性调用作为优化增加于可以安全的进行它们的地方。


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text: Lisp求值用户录入的表达式。符号和列表求值为某个其他（通常更简单的）表达式，例如：一个符号求值为它指名的变量的值；求值为。但是，多数其他形式求值为其自身：如果录入到Lisp中，它返回。


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text: 任何表达式都可以标记上防止被求值（对于符号和列表是需要的）。这是特殊算符的角色，它也简写为（一个单引号）。例如，通常如果录入了符号，它返回对应变量的值（没有这个变量则为一个错误）。要引用这个符号，录入要么 ，要么更常见的。


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text: Common Lisp和Scheme二者还支持“反引述”（backquote）算符（在Scheme中叫做），这时录入字符（重音符）。它几乎同于普通引述，除了它允许表达式被求值，并将它们的值插入到引述列表之中，这些表达式标记了逗号表示去引述，或逗号-at表示拼接算符。如果变量有值，则求值为，而求值为。反引述经常用于定义宏展开。


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text: 自求值形式和引述形式是Lisp中的等价者。在程序代码中可以修改（可变）文字的值。例如，如果一个函数返回一个引述形式，而调用这个函数的代码修改这个形式，这可以改变这个函数在后续调用时的行为：


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text: 像这样修改一个引述形式通常被认为是不良风格，并且被ANSI Common Lisp定义为是危险的。它会导致在编译文件中的未定义的行为，因为文件编译器可以合并类似的常量并将它们放置到写保护内存中，等等。


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text: Lisp的引述形式化已经被Douglas Hofstadter（在《Gödel, Escher, Bach》中）和其他人注解为自引用的哲学想法的例子。


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text: Lisp最初有很少的控制结构，但是在语言演化期间却增加了很多。Lisp的最初条件算符，是后来的结构的先驱。


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text: Scheme方言的编程者经常使用尾递归表达循环。Scheme在学术计算机科学中的通行性，导致了一些学生相信尾递归是在Lisp中书写迭代的唯一的或最常用的方式，但是这是不正确的。所有常见的Lisp方言都有指令式风格的迭代构造，从Scheme的循环到Common Lisp的复杂的表达式。此外，使得这成为客观上而非主观上的一件事的关键要点，是Scheme对尾递归的处理提出了特殊要求，Scheme通常鼓励使用尾递归的原因，是语言定义明确的支持了这种实践。与之相反，ANSI Common Lisp不要求常称为尾递归消除的这种优化。因此，不鼓励将尾递归风格作为使用更传统的迭代构造（比如、或）的替代品。在Common Lisp中不只是风格偏好的问题，而是潜在的效率问题，因为在Common Lisp中明显的尾递归可能未被编译为简单的codice_51；和程序正确性问题，因为在Common Lisp中尾递归可能增加栈的使用而有堆栈溢出风险。


title: LISP

text: 一些Lisp控制构造是特殊算符，等价于其他语言的语法关键字。使用这些算符的表达式与函数调用有着相同的表面外观，但是不同之处在于参数不是必须求值的，或者在迭代表达式的情况下，可以被求值多于一次。


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text: 对比于多数其他主要编程语言，Lisp允许使用语言自身实现控制结构。一些控制结构被实现为Lisp宏，想知道它们是如何工作的编程者甚至可以通过宏展开来研究。


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text: Common Lisp和Scheme二者都有非局部控制流程算符。在这些算符中的不同是在这两种方言之间最深的差异。Scheme使用过程支持可重入的续体，它允许一个程序保存（并在将来恢复）执行中的特定位置。Common Lisp不支持可重入的续体，但是支持处理逃脱续体的一些方式。


title: LISP

text: 相同的算法在Lisp中经常可以用要么指令式要么函数式风格来表达。如上所述，Scheme趋于青睐函数式风格，使用尾递归和续体来表达控制流程。但是，指令式风格仍是很有可能的。很多Common Lisp编程者偏好的风格，可能让使用结构化编程语言比如C的编程者看着更加熟悉，而Scheme编程者偏好的风格更加密切类似于纯函数式编程语言比如Haskell。


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text: 由于Lisp在列表处理上的早期遗产，它拥有与在序列上迭代有关的一组广泛的高阶函数。在其他语言中需要显式循环（比如C中的循环）的很多情况下，在Lisp和很多函数式编程语言中，相同的任务可以通过高阶函数来完成。


title: LISP

text: 一个好的例子是在Scheme中叫做而在Common Lisp中叫做的函数。给定一个函数和一个或多个列表，依次这个列表的元素之上连续的应用这个函数，并将结果收集入一个新的列表：


LISP


title: LISP

text: 在Lisp和其他语言之间的基本区别是，在Lisp中一个程序的文本表示，简单的是人类可读的描述，它同于底层Lisp系统使用的内部数据结构（链表、符号、数、字符等)。


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text: Lisp利用这一点来实现了一个非常强力的宏系统。就像其他宏语言比如C，一个宏返回可以接着被编译的代码。但是不同于C的宏，Lisp的宏是函数因而可以利用Lisp的全部能力。


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text: 进一步的，因为Lisp代码作为列表有着相同的结构，宏可以使用语言中任何列表处理函数来建造。简要的说，Lisp可以在数据结构上做的任何事情，Lisp宏都可以在代码上做。相反的，在多数其他语言中，解析器的输出是纯粹的内部于语言实现的而不能被编程者操纵。


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text: 这个特征可以在语言中开发高效语言。例如，Common Lisp对象系统可以使用宏清晰的实现为一个语言扩展。这意味着如果一个应用需要不同的继承机制，它可以使用不同的对象系统。这直接的对立于多数其他语言；例如，Java不能支持多重继承并且没有增加它的合理方式。


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text: 在简单的Lisp实现中，这个列表结构被直接的解释来运行这个程序；一个函数是在文字上的一段列表结构，它被解释器在执行它的时候遍历。但是，多数后来的Lisp系统还包括一个编译器。编译器将列表结构转换成机器代码或字节码用于执行。这个代码可以像用常规语言比如C编译的代码一样快速。


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text: 宏在编译步骤之前展开，因而提供一些有价值的选项。如果一个程序需要一个预先计算了的表格，那么一个宏可以在编译时间建立这个表格，所以编译器只需要输出这个表格，而不需要在运行时间调用代码来建立这个表格。一些Lisp实现甚至拥有一种codice_53机制，允许代码在编译时间期间出现（在一个宏需要它的时候），而不出现在发行的模块中。


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text: Lisp语言经常被以交互式命令行来使用，它还可以结合入集成开发环境（IDE）。用户在命令行录入表达式，或指示IDE将它们传送给Lisp系统。Lisp读取录入的表达式，求值它们，并打印结果。为此，Lisp命令行被叫做读取﹣求值﹣输出循环（REPL）。


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text: REPL的基本操作描述如下。这是一个简化的描述，省略了很多真实Lisp的元素，比如引述和宏。


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text: 函数接受文本的S-表达式作为输入，并将它们解析为内部数据结构。例如，如果你在提示符下录入文本，将它转换成有三个元素的一个链表：符号、数codice_54和数codice_22。恰巧这个列表也是一段有效的Lisp代码，就是说它是可以被求值的。这是因为codice_33这个列表指名了一个函数即加法运算。


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text: 注意将被读作一个单一符号。将被读作数一百二十三。将被读作字符串codice_57。


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text: 函数求值数据，返回零或多个其他Lisp数据作为结果。求值不必然意味着解释；一些Lisp系统编译所有的表达式为机器代码。但将求值描述为解释是很简单的：要求值其codice_33指名一个函数的一个列表，首先求值在它的codice_34中的每个实际参数，接着应用这个函数于这些实际参数。在这个案例中，这个函数是加法，而应用它于实际参数列表产生答案。这是这个求值的结果。


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text: 符号求值为符号codice_60的值。数据比如字符串codice_57求值为相同的字符串。列表求值为列表codice_62。


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text: 函数的工作是将输入表示给用户。对于简单结果比如这是平凡的。求值为一段列表结构的一个表达式会要求遍历这个列表并将结果输出为一个S-表达式。


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text: 要实现一个Lisp REPL，必需的只是实现这三个函数和一个无限循环函数。实现函数会很复杂是自然的，因为它必须也要实现所有特殊算符比如或。它们完成后，一个基本的REPL就是一行代码：。


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text: Lisp REPL典型的也提供输入编辑、输入历史、错误处理和到调试器的接口。


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text: Lisp通常使用及早求值。在Common Lisp中，实际参数以应用式次序（最左最内为先）求值，而在Scheme中实际参数的次序是未定义的，为编译器优化留下了余地。


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text: Paul Graham从John McCarthy的最初论文中提炼出如下7个原始运算，示例采用的Common Lisp实现是SBCL： codice_63返回codice_10，我们简记为codice_65： A A (A B C)


LISP


title: LISP

text: codice_68当codice_10是一个codice_23或者空的codice_71时返回原子codice_72，否则返回codice_73。在Common Lisp中我们习惯用原子codice_72列表示真，而用空列表codice_75或codice_73列表示假。例如：


title: LISP

text: T NIL T


title: LISP

text: 现在我们有了第一个需要求出实际参数值的算符，让我们来看看codice_5算符的作用——通过引述一个列表，我们避免它被求值（codice_2）。一个未被引述的列表达式作为实际参数，codice_23将其视为代码，例如：


title: LISP

text: T


title: LISP

text: 这是因为codice_80已求值出结果codice_72，把它代入codice_82，成为codice_83，从而这个列表达式的结果是codice_72。


title: LISP

text: 反之一个被引述的列表仅仅被视为列表，例如：


title: LISP

text: 引用看上去有些奇怪，因为你很难在其它语言中找到类似的概念，但正是这一特征构成了Lisp最为与众不同的特点：代码和数据使用相同的结构来列表示，只用codice_5来区分它们。


title: LISP

text: codice_86当codice_10和codice_88指向相同的对象的时候返回codice_72，否则返回codice_73，例如：


title: LISP

text: T NIL T NIL


title: LISP

text: 值得注意的是在Common Lisp中，原子对象在内存中只会有一份拷贝，所以codice_91返回codice_72。


title: LISP

text: codice_93要求codice_10是一个列表，它返回codice_10中的第一个元素，例如：


title: LISP

text: A codice_96同样要求codice_10是一个列表，它返回codice_10中除第一个元素之外的所有元素组成的列表，例如：


title: LISP

text: (B C) codice_99预期codice_88的值是一个列表，并且返回包含codice_10的值和随后codice_88的值的那些元素的一个列表，例如：


title: LISP

text: (A . B) (A B . C) (A B) (A B C) codice_103的求值规则如下：对“条件列表达式codice_104”依次求值，直到有一个返回codice_72。如果能找到这样的codice_104列表达式，相应的“结果列表达式codice_107”的值，作为整个codice_108列表达式的返回值。例如： SECOND 这个Hello World!例子展示Lisp的三种主要方言，在基本输出和函数定义上的用法： Lisp语法自然的适合于递归。数学问题比如递归定义集合的枚举，在这种表示法中表达是很容易的。例如，要求值一个数的阶乘：


title: LISP

text: 下面的版本在底层Lisp系统进行尾递归优化时比前面版本取用更少的堆栈空间：


title: LISP

text: 对比上述例子，下面的指令式版本使用了Common Lisp的宏：


LISP


title: LISP

text: 已经有各种对象系统和模型建造在Lisp之上、旁边或其中，包括：


title: 印度教

text: 印度教（），梵文稱吠陀教（ ）、娑那旦那教（ ）或阿耶法（ ），是古印度六派哲學流傳到今天所產生的各種信仰體系的統稱。印度教是世界主要宗教之一，是南亞次大陸佔主導地位的宗教，並包含許多不同的傳統。印度教基於一種獨有的知識或哲學觀點。它包括了婆羅門教的濕婆派、毗湿奴派、沙克達教及其他許多的，和以業、法和社会规范為基礎的，內容是廣泛的日常道德。印度教是一套囊括各種不同的知識或是價值觀的宗教，而不是一套剛性、共同的信仰。


title: 印度教

text: 印度教被稱為世界上「最古老的宗教」，有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」，“永恆的規律”或“永恆的道路”超越了人類的起源。。其中規定一些永恆的責任，如誠實、仁慈、純潔、忍耐和自我約束等等。是不分階級、種姓或是教派的印度教徒都要遵守的。


title: 印度教

text: 印度教有十亿信徒，其中的九億居住在印度，仅次于基督教與伊斯兰教，雖然印度教信仰人數高於佛教，但是，普遍認為印度教具有民族性限制，多數集中在特定國家印度，因此普遍認為佛教比印度教更適合稱為世界三大宗教之一。所有的印度教派别都以撰于公元前1500年的《吠陀经》作为经典教义。在此之外，各派别还各自信奉其他不同的经文。


title: 印度教

text: 值得一提的是，印度教并不是一个多神论的宗教，而是属于介于一神教和多神教之间的单一主神教。


title: 印度教

text: 「-{zh-hans:印度教;zh-hant:印度敎;}-」或「-{zh-hans:兴都教;zh-hant:興都敎;}-」一词是19世纪时期的欧洲殖民時期印度人根據波斯人對印度人的稱呼创造的英語新詞，現存記錄最早由拉姆·莫汉·罗伊使用。印度人自古以来则以吠陀教、娑那旦那教（意“恆法”）稱之，至今東部印度語（如孟加拉語）仍常用“娑那旦那法”一詞；注意：佛教梵文中也用“恆／散那旦那”一詞修飾法，但與印度敎無關，能夠將印度教和佛教、耆那教區分開來的梵文稱呼只有“吠陀法”一詞。事实上，印度教不同教派教义的区别很大，甚至大于基督教、犹太教、伊斯兰教、摩尼教之间的差异。


title: 印度教

text: 公元前20至10世紀是古印度教發展時期。 印度大陸原居民的本土宗教與亞利安人的吠陀宗教的集合體，受到婆罗门教與反吠陀的思潮後印度諸宗教的影響。印度教的起源相當複雜。基本上，印度教承襲了舊婆羅門教的系統，並且融合了沙門運動後印度新興宗教如佛教、耆那教等諸多宗教的元素。婆羅門教在印度衰落已久後，於八世紀時開始有了婆羅門教的復興運動。其中，出自於濕婆派的大師商羯罗吸收了佛教和耆那教的一些教义，去掉了婆罗门教的一些糟粕，並且整合了梵天派、濕婆派與毗濕奴派的學說及印度各地區的民間信仰，而形成了印度教。商羯罗並且仿效佛教的僧團制度，讓印度教的發展得以快速的成功。印度教不是只分布於南亞，在東南亞也有人信仰。


title: 印度教

text: 在印度当代最有影响的组织是国民志愿服务团、世界印度教大同会。国民志愿服务团由海德格瓦于1925年创立，它以罗摩神作为崇拜对象，支持印度教社會化活動。世界印度教大同会是一个机构庞大的印度教组织，是印度教各派别的联合体，由国民志愿服务团领袖创立于1964年。该组织经30多年的发展，已成为机构庞杂的宗教联合组织，有100多个派别和51个指导委员会，与30多个国家的印度教徒都有联系。


title: 印度教

text: 印度教是一个包罗万象的综合体，既是一种宗教，也是一种信仰和生活方式。印度教认为，人类灵魂永存和万物有灵，并宣扬因果报应和人生轮回。在该教看来，生命不是以生为始，以死告终，而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是由前世的所为而限制和决定。善行能使人升為婆羅門，恶行则能令人堕为首陀羅、賤民甚至畜类。因此，人必须通过修行和积累功德才能认知梵，与梵合一。“梵我合一”是印度教哲学理论的核心，更是印度教徒人生追求的最高目标。印度婆羅門教有燃火祀天的儀式，火被當作上天的口，把供物放入火中燃燒的話，上天可以吃到供品，就可降福人類。雖然印度教有輪迴觀念，但認為倘若破壞種姓制度的原則，則會落得永世不得超生的結果，故上至婆羅門下至賤民，均不敢廢除該教義，縱使今日法律上已不承認種姓制度。


title: 印度教

text: 印度教具有強烈的封閉特色：不鼓勵印度人移民海外，也不鼓勵外國人入籍印度（但印度境內亦有歷史悠久的猶太人、帕西人等移民群體）；印度人生來即被視為印度教徒，外國人則不被視為印度教徒；沒有後天加入印度教的觀念，也沒有叛教的觀念（縱使一位印度人宣稱亦然，僅視之為挑釁行為。破壞種姓規矩及殺牛等行為亦同，但可能會招來包括謀殺的私刑制裁）。穆斯林和外國人雖不適用種姓制度，但除非對方不友善，原則上按剎帝利對待。傳統上認為印度教包涵種姓制度，但近代有些研究認為種姓制度並非源自印度教而是印度社會，因為印度教的教條中並沒有種姓制度，而且印度的許多其他宗教也曾經或仍然有種姓制度。無論如何，印度教信徒間目前分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門的地位最高，其餘種姓的社會地位依次降低。各種姓都有自己的道德法規和風俗習慣，一般不能互相通婚。除了這四個種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的人——賤民，即所謂「不可接觸者」，聖雄甘地將賤民稱為「哈里真」（意為神之子），印度獨立後統稱「達利特」（意為受壓迫的人）。


title: 印度教

text: 尽管废除了严格的社会等级制度，对特定的社会阶层的从属关系在印度教的组成中依然有着深远的社会影响。等级制度的原则是，所有生物从出生之日起，根据任务，权力，责任和能力，严格地相互区分。


title: 印度教

text: 等级又可以分成很多次等级（Jatis），因此一共有2000到3000个等级。尽管等级制度起源于印度教，但是其他宗教也接受并采纳了等级划分，甚至印度基督宗教中等级也很明显，如今印度許多的教會教堂中，低等级的成员必须坐在后排。


title: 印度教

text: 印度教中的低等级贱民在社会上受到压迫，而印度法律无能为力，只能改宗包括佛教、基督宗教和伊斯兰教在内的其他宗教。


title: 印度教

text: 印度教中妇女们其中一个重要的任务就是弘扬母性。怀孕的每一个阶段直至孩子的出生都将有神职人员伴随和保护，保证孩子和母亲的身心健康。过去妇女们要尽可能多的孕育孩子，以保证整个家族的安全和生存。尽管印度教徒并不会普遍地漠视女孩，但是时至今日，部分家庭中女孩子还是被看作包袱，因为结婚的时候，她们要带着嫁妆离开。如果家庭中有很多女孩子，那么大量的嫁妆将使家庭经济陷入困境。这些问题也同时导致了很高的堕胎率。


title: 印度教

text: 很多现代的特别是城市中的印度教徒逐渐地愿意抚养女儿，因为女儿能在父母年老时照顾他们。


title: 印度教

text: 一个典型的家庭由四个生活阶段组成。它规定，接受教育之后组建一个家庭，然后在孩子们都成长之后，出世而虔诚的学习，拯救自身。


title: 印度教

text: 印度教教徒將牛視為看护者和母亲以及无私奉献的象征。印度教教徒也不會吃牛肉。


title: 印度教

text: 印度教是印度的主要宗教，約佔印度13億人口中的79.5%。其他印度教信徒人口較多的國家有尼泊爾（2300萬人）、孟加拉（1500萬人）以及印尼的巴厘岛（330萬人）。


title: 印度教

text: 以下是印度教徒比例較多的國家列表（）：在2010年時，根據《2010年全球宗教景观——世界主要宗教的规模与部分》報告，印度教是世界信徒第三多的宗教，僅次於基督宗教及伊斯蘭教。


title: 塔利班

text: 塔利班（普什圖語及波斯語：，羅馬拼音轉寫：），或譯-{zh-tw:塔利本、塔勒班;zh-hk:塔勒班; zh-hans:塔勒班; zh-my:塔利班; zh-sg:塔勒班}-，意译为神學士，是發源於阿富汗坎大哈地區的逊尼派伊斯兰原教旨主义組織，也是阿富汗目前的实际掌权组织。该组织在加拿大、俄罗斯、哈萨克斯坦等国被认定为恐怖组织，部分成员也因涉嫌支持恐怖主义被联合国制裁。


title: 塔利班

text: 該組織最有影響力的領導人，包括毛拉穆罕默德·奥马尔在内，都曾是坎大哈附近乡村的伊斯蘭教学者。該組織於1994年興起，自1996年在阿富汗掌权后，以严厉的伊斯兰教法統治阿富汗。2001年911事件後，因塔利班窩藏並拒絕提交蓋達組織首腦賓拉登，美国率领北约發起阿富汗戰爭，塔利班伊斯兰政权被推翻，此後塔利班分子以游击队的形式分散在阿富汗，以坎大哈为据点，與新政府及多國部隊對抗；2021年5月美軍退出阿富汗之後，塔利班再度迅速攻占阿富汗領土，至同年8月15日塔利班進入首都後阿富汗政府代表準備與其進行政權轉移事宜。


title: 塔利班

text: 塔利班的極度嚴格和反現代的思想被形容為一個「結合普什圖部族律法（普什圖瓦里，意為以名譽為中心）的沙里亞法規（伊斯蘭教法）創新形式」，以激進的德奧班德學派觀點詮釋伊斯蘭教。此外，他們的思想也受到瓦哈比派的遜尼派財政支援者及奧薩瑪·本·拉登的影響。塔利班的意識形態與被他們趕走的前反蘇游擊隊統治者有所不同。


title: 塔利班

text: 塔利班禁止許多以前舊政權容許的活動，例如女性就業及上學、電影、電視、音樂、舞蹈等活動。他們新成立的宗教警察（模仿沙烏地阿拉伯的「揚善抑惡局」）負責執行上述禁令，違例者可被鞭打。不過不少阿富汗人並非普什圖族，以前一向奉行比較寬鬆的伊斯蘭教規條。雖然塔利班與瓦哈比派相似，不過兩者也有一些分別。


title: 塔利班

text: 塔利班允許童婚，一些消息指出，塔利班有要求占領區民眾將女童與未結婚的女性交出，並強行許配給聖戰士做為妻子的作為，一些阿富汗的女性表示，自己寧可自殺也不要被強迫結婚。


title: 塔利班

text: 塔利班反對「部族和封建架構」，将傳統部族領袖的領導角色予以清除。另一方面，因為他們不願與其他人分享權力，而且他們絕大多數是普什圖人，他們的統治意味多民族的阿富汗由普什圖人當權，但普什圖人-{只}-佔全國約42%的人口。


title: 塔利班

text: 與瓦哈比派及德奧班德學派一樣，塔利班強烈反對什葉派，他們宣稱佔全國約10%人口的哈扎拉族不是穆斯林。


title: 塔利班

text: 塔利班不願意跟其他穆斯林辯論教義，甚至不允許穆斯林記者質問他們的法令或討論古蘭經的詮釋。


title: 塔利班

text: 「塔利布」（）在阿拉伯語中是学生的意思，在普什图语等伊朗语族语言中的复数形式即为「塔利班」。它的大部分成员是來自阿富汗东部和南部普什圖人地區的的伊斯蘭教宗教學生。他們曾經在巴基斯坦伊斯蘭學校就讀，故又称「伊斯兰学生军」。


title: 塔利班

text: 1994年9月，穆罕默德·奥马尔在他的家乡坎大哈与50名学生一起创立了塔利班。親蘇政府被推翻後，奥马尔对伊斯兰教法沒有在阿富汗實施感到不满，於是他組建塔利班並下定決心要推翻阿富汗军阀，在阿富汗全国实施伊斯蘭教法。塔利班成立的几个月内，來自巴基斯坦宗教学校的15000名阿富汗難民学生加入了塔利班。


title: 塔利班

text: 1995年5月與6月间，塔利班发动了代号为「进军喀布尔」的战役，很快的控制了阿富汗近40%的地区。塔利班乘胜向喀布尔发起全面攻击。在同年9月26日，占领了电台、和总统府。此时，塔利班已經全面控制了首都，之後还控制了包括首都喀布尔在内的全国90%以上的领土，而反塔利班联盟中唯一具有与塔利班正面对抗能力的，只剩下马苏德一派。掌权后，塔利班将前社会主义政权领导人纳吉布拉从联合国驻喀布尔办事处中带出处死，并将尸体吊在卡车上示众。塔利班声称要建立世界上最纯洁的伊斯兰国家，但执政以来对国家重建並无明顯建树，主要原因在於经济每况愈下，加上疾病流行，使它得到的支持度逐漸下降。1996年至2001年间，塔利班在阿富汗建立全国政权，正式名称为阿富汗伊斯兰酋长国。由于它在阿富汗实施独裁专制和政教合一政策，因此仅被巴基斯坦、阿拉伯联合酋长国和沙特阿拉伯三个国家承认是代表阿富汗的合法政府。它曾经多次不顾联合国的要求，为奥萨瑪·賓拉登提供庇护。


title: 塔利班

text: 2001年，塔利班政權不理會聯合國教科文組織及外國非政府組織的反對，頒令称巴米揚大佛雕像是崇拜偶像的行為，以炸藥及坦克炮火摧毀這座古蹟。在破壞行動期間，塔利班的信息部長昆德拉图拉赫·贾马尔（Qudratullah Jamal）嘆道：「破壞工作並非如人們所想般容易，你不能以炮轟推倒那些佛像，因為它們是鑿入山崖內；它們牢牢地連接山嶺。」2001年3月，兩尊大佛在经过近一個月的猛烈炮轟后，最终被炸藥摧毀。


title: 塔利班

text: 2001年9月11日，美国多地发生恐怖袭击事件，史称911事件。这一系列的恐怖袭击事件震惊了全世界，后经过调查得出结论，该系列事件为奧薩瑪·賓拉登领导的基地组织所为，由于塔利班庇護奧薩瑪·賓拉登领导的基地组织及支持圣战，他們被美国及其盟国短暂地定义为恐怖份子，美国要求塔利班政权引渡本拉登，但遭到拒绝。同年北约与北方联盟一起发动了阿富汗战争，将塔利班政权推翻。塔利班领导人奥马尔逃入山中，并继续领导塔利班与美军对抗。塔利班多次以奥马尔的名义发表声明。在2004年的一次电话采访中，奥马尔声称塔利班武装将会“像猎杀猪一样猎杀美军”。2006年伊拉克“统一圣战组织”阿布·穆萨布·扎卡维被美军炸死，奥马尔对其表示敬意，称赞他是“殉道者”，声称在阿富汗和伊拉克的抵抗运动“不会被削弱”。塔利班敌视美国，与基地组织联手对抗美军，但奥马尔希望阿富汗和平，一直试图与阿富汗政府展开和谈。2007年，一部分人创立了巴基斯坦塔利班，企图推翻巴基斯坦的统治。其部落领地与分支分散在全国各地。


title: 塔利班

text: 然而塔利班組織沒有因此銷聲匿跡，其成員繼續以綁架人質或發動恐怖攻擊的方式對抗阿富汗現政府、美國及支持美國的其他國家，如2007年塔利班挾持韓國人質事件。2007年7月19日，23名韩国人质被塔利班绑架。塔利班要求释放关押在阿富汗监狱中的所有塔利班成员，并要求韩国军队撤出阿富汗。7月25日，塔利班处死1名男性韩国人质。30日，塔利班再次杀死1名人质。8月13日塔利班释放两名女人质。28日塔利班同意释放剩余韩国人质。至此塔利班武装分子绑架的23名韩国人质，除2名被杀害外，21名人质全部获释，长达42天的人质危机也终告结束。


title: 塔利班

text: 自奥萨马·本·拉登被击毙后，塔利班于2014年分裂成“自由联盟”（Jamaat-ul-Ahrar）、“卫士”（Hizb ul-Ahrar）与马赫穆德（ Hakeemullah Mehsud）三大派系。主要分布在阿富汗与巴基斯坦山区进行游击活动。2015年1月29日，約旦是否應與“伊斯蘭國”交換人質引發爭議，而半年前美國曾用5名塔利班囚犯交換一名美軍士兵。白宮發言人連續兩日受到記者兩相對比的追問，於是稱伊斯蘭國是恐怖組織，而塔利班則是武裝暴亂（armed insurgency）。同年4月，塔利班指责极端组织“伊斯兰国”的一系列行为违反了伊斯兰教法，并以奥马尔的名义将其定为非法组织。与此同时，伊斯兰国势力不断向阿富汗境内渗透，与塔利班发生武装冲突。


title: 塔利班

text: 2015年7月29日，阿富汗政府宣布塔利班领导人毛拉·穆罕默德·奧馬爾已于2013年4月在巴基斯坦境内病逝。翌日，奥马尔逝世的消息得到塔利班的證實，但并未公布逝世的具体时间，并宣称其在阿富汗境内逝世，与阿富汗政府公布的消息多有出入，事後塔利班推举阿赫塔爾·穆罕默德·曼蘇爾為新任最高領導人。


title: 塔利班

text: 2018年2月，阿富汗总统阿什拉夫·加尼·艾哈迈德扎伊宣布承认塔利班是合法政治团体。同年6月7日，阿富汗政府宣布将对塔利班实行为期一周的停火。同年6月9日，塔利班宣布与阿富汗政府军进行为期3天的停火，这是自2001年阿富汗战争来，塔利班首次宣布停火。


title: 塔利班

text: 2019年1月21日，塔利班襲擊阿富汗中部瓦爾達克省一處屬於「國家安全總局」的軍事設施，據聞死亡人數超過百人，將為近17年來對阿富汗情報機構最大打擊之一。同年5月3日，阿富汗总统阿什拉夫·加尼·艾哈迈德扎伊宣布释放175名塔利班囚犯，并呼吁塔利班放弃战斗，加入阿富汗和平进程。同6月20日，中华人民共和国外交部发言人陆慷表示阿富汗塔利班驻多哈政治办事处主任巴拉达尔和他的几位助手访华，并同有关官员“就阿富汗和平和解进程、打击恐怖主义等问题交换了意见”。


title: 塔利班

text: 塔利班於阿富汗經過十幾年的反撲戰鬥加上農村地區支持，充分利用阿富汗地形特徵和宗教動員，2017年後逐步反攻佔近一半領土亦有消息指實際面積更大，美國扶植的新政府軍慢慢轉守勢。2018在联合国召开的援助阿富汗议会期间，塔利班再一次发动了炸弹袭击，导致56名阿富汗士兵死亡300多人受伤。這是一種宣告，向世人證明塔利班大型兵力還存在且敢於直接向西方公然進攻無所畏懼。美军向塔利班提出六个月的停火协议也遭到了拒绝，这已经是塔利班第三次拒绝美军的停火要求。


title: 塔利班

text: 同時持續不斷的游擊戰埋伏襲擊政府車隊，例如2018年11月25日阿富汗西部法拉省，整支警察車隊被伏擊戰大舉消滅。此類事件層出不窮，塔利班武裝企圖使用游擊戰術由點連接成面，对当地安全部队和政府官员进行近乎每天一次的袭击，最後上升為戰略態勢，吸引越來越多穆斯林加入其和美國基督教的聖戰。其在卡塔尔建立了办事处並稱為是流亡政府所在，小國卡塔尔意圖在回教世界所有相關事務中扮演協調方角色，所以與塔利班有部分默契存在，其實塔利班並非完全沒有國際視角的鄉下游擊隊，其也利用大國競爭態勢與中国及更多國家展開接觸，透過引進更多外部勢力來平衡美國話語權。


title: 塔利班

text: 根據阿富汗重建特別監察長的報告，截至2018年1月31日塔利班已經占據59個縣（佔總數約14.5%），另有119個縣（29.2%）陷於雙方爭奪中，塔利班同時繼續向城市地區製造爆炸案和游擊進攻。2019年4月30日美軍宣布日後不再公佈雙方領土人口對比，更是引發一輪質疑是否是數據逆轉所以不敢再公佈。早在2017年8月英國BBC一項自主調查發現塔利班在70%領土上可以非常活躍的活動，基本視美軍如無物也無人可奈何，而這些地區人口已近全國一半，而同年8月北約卻公佈塔利班只在44%領土活動，兩者相差巨大在2017年就已經引起BBC關注。同時他們調查發現伊斯蘭國開始出現在10%的領土上，似乎與塔利班有共存關係。


title: 塔利班

text: 塔利班与阿富汗政府曾多次进行秘密谈判。2015年7月7日，阿富汗政府和塔利班代表在巴基斯坦首都伊斯蘭馬巴德附近举行和谈，中美都派代表参加。这是阿富汗政府与塔利班之间的首次官方和谈。


title: 塔利班

text: 美國總統唐納·川普上台後談判進度加快，2019年6月，塔利班代表抵達中華人民共和國外交部會談。2019年8月3日，塔利班在卡達的政治總部發言人夏亨表示將與美國開始一場正式談判。美國總統川普同日在白宮告訴記者：「我們已取得很大進展。我們正在談」。2019年9月初，中東半島電視台消息稱美塔達成一個11點原則的談判框架。美國總統川普也原本於9月8日與塔利班領導人進行秘密和談，但因塔利班稍早前在喀布爾的襲擊導致美國軍人死亡，川普宣布取消與塔利班領導人談判。


title: 塔利班

text: 2020年2月22日凌晨起，美國、阿富汗政府和塔利班开始为期一周的「减暴」协议。「减暴」期间，塔利班將不對城市、公路、美军基地和阿安全部队襲擊。阿安全部队和北约驻阿联军也不会对塔利班展開军事行动。


title: 塔利班

text: 2020年2月29日，美国与阿富汗塔利班签署协议，协议规定驻阿美军将逐步撤军，阿富汗塔利班则保证打击恐怖组织基地组织、伊斯兰国，并与喀布尔政府进行和平谈判。但由於阿富汗總統拒絕釋放塔利班囚犯，塔利班與阿富汗政府再次爆發衝突。僅僅在3月4日，塔利班又杀死至少20名阿富汗士兵和警察。塔利班在阿富汗34个省当中的15个省发动30次袭击，共殺死35名阿富汗安全部队士兵。隨後塔利班遭到美軍空襲。4月20日，塔利班又殺死至少23名阿富汗军警及9名平民。


title: 塔利班

text: 2020年9月12日，阿富汗政府与塔利班在卡塔尔進行談判。但阿富汗產生傷亡的暴力事件依舊持續。阿富汗政府希望雙方达成政治安排之前塔利班率先停火，但塔利班拒绝接受。


title: 塔利班

text: 拜登就任美国总统后，宣布美军将于2021年5月1日开始撤军，前美军将全部撤出阿富汗，多个北约成员也表示将从阿富汗撤军。自2021年5月起，一方面美国等外国军队开始撤离阿富汗；另一方面，阿富汗塔利班则在阿富汗全国各地发动若干次重大攻势扩张其势力版图，喀布尔政权陷入嚴重危機。


title: 塔利班

text: 2021年5月起，伴随着美国等国家的撤军行动，阿富汗塔利班在阿富汗全国各地发动若干次重大攻势以扩张其势力版图。8月8日，塔利班攻佔阿富汗北方大城昆都士。8月12日，塔利班攻佔阿富汗第二大城坎達哈、第三大城赫拉特，以及西南部各省份。8月14日，北方第一大城马扎里沙里夫也被塔利班佔領。8月15日，塔利班軍隊已进入首都喀布爾總統府，總統阿什拉夫·加尼已流亡阿联酋，政府代表宣布總統辭職並向塔利班和平移交政權，神學士於20年後重新掌权阿富汗。8月16日，塔利班宣布將成立「阿富汗伊斯蘭酋長國」。8月17日，塔利班宣布大赦所有阿富汗伊斯蘭共和國政府官员，并要求他们重返工作岗位。


title: 塔利班

text: 塔利班再次奪取政權後，以不符合伊斯兰教义爲由宣佈禁止在公共场合演唱音乐，喀布尔市的店铺所播放的音乐全面停止，其广播电台改为只播放伊斯兰的音乐。塔利班承诺将在伊斯兰法律规范范围内尊重女性的权利，并允许她们根据伊斯兰法律接受教育与工作，但据《今日印度》报道，塔利班禁止在阿富汗的电视和广播频道上播放女性的声音，并表示喀布尔当地媒体亦有对女员工被要求离开工作场所的报道


title: 塔利班

text: 自1994年以来，巴基斯坦三军情报局一直大力支持塔利班，使塔利班于1994-98年征服了阿富汗的大部分地区。


title: 塔利班

text: 在2001年911事件和美国入侵阿富汗的行动之后，阿富汗塔利班领导人据称已逃往巴基斯坦，在那里他们重新集结并创建了几个舒拉来协调他们在阿富汗的叛乱。至少到2011年为止，巴基斯坦一直强烈否认与塔利班的所有联系。


title: 塔利班

text: 2014年6月15日，巴基斯坦军队在北瓦济里斯坦发起了“Zarb-e-Azb”行动，以从巴基斯坦清除并铲除塔利班。随着这次行动的继续，北瓦济里斯坦机构有327名恐怖分子被杀，45个武装分子的藏身处和2个制造炸弹的工厂被摧毁。


title: 塔利班

text: 2021年巴基斯坦总理伊姆兰·汗转述塔利班领导人的话称，“我们（塔利班）的条件是，只要阿什拉夫·加尼还在那里，我们就不会与阿富汗政府对话。”并指责美国称，美国只有在处理它在阿富汗长达20年的战争给该国留下的“烂摊子”时，才会“认为巴基斯坦有用”。


title: 塔利班

text: 1990年代的内战中，塔利班因其激进的逊尼派特征和针对什叶派哈扎拉人的迫害而与伊朗敌对，还发生了伊朗驻马扎里沙里夫领事馆外交人员遇害事件，双方一度处于战争边缘，美国入侵阿富汗之初伊朗也为其提供了便利。然而随着美国与伊朗在波斯湾的敌对行动，伊朗致力于支持塔利班削弱美军在阿富汗的存在，多份报告指责伊朗及其伊斯兰革命卫队为塔利班提供武器和训练。


title: 塔利班

text: 2020年1月伊朗将军苏莱曼尼被美军用无人机击毙后，塔利班发言人称其为“伟大的烈士”。


title: 塔利班

text: 2021年7月31日与塔利班发言人扎比胡拉·穆贾希德的问答会议上，穆贾希德说：“我们一直想与伊朗建立关系，因为伊朗有伊斯兰制度，我们想要一个伊斯兰制度。”


title: 塔利班

text: 沙特阿拉伯被指控支持塔利班。在2009年12月给美国国务院工作人员的外交电报中（在次年泄露的外交电报中公开），美国国务卿希拉里·克林顿敦促美国外交官加大力度，阻止海湾阿拉伯国家的资金流向巴基斯坦和巴基斯坦的恐怖分子，写道“沙特阿拉伯的捐助者是全世界逊尼派恐怖组织最重要的资金来源”，并且“需要做更多的工作，因为沙特阿拉伯仍然为基地组织、塔利班、虔诚军和其他组织提供重要财政支持”。


title: 塔利班

text: 2013年，经美国和阿富汗政府批准，卡塔尔允许阿富汗塔利班在该国设立外交和政治办事处。这样做是为了在其他国家的支持下促进和平谈判。艾哈迈德·拉希德 (Ahmed Rashid) 在英国《金融时报》上写道，卡塔尔通过该办公室促进了塔利班与许多国家和组织之间的会议，包括美国国务院、联合国、日本、几个欧洲政府和非政府组织，他们都试图推进和平谈判的想法。


title: 塔利班

text: 2017年7月，沙特阿拉伯当时与卡塔尔发生外交危机，沙特发布未经证实的消息指控卡塔尔支持恐怖主义，包括塔利班“武装恐怖分子”。


title: 塔利班

text: 2020年，美国和塔利班在卡塔尔多哈签署和平协议。


title: 塔利班

text: 美国从未承认阿富汗的塔利班政府。艾哈迈德·拉希德表示，美国在1994年至1996年间通过其在巴基斯坦的盟友间接支持塔利班，因为华盛顿认为塔利班是反伊朗、反什叶派和可能亲西方的。华盛顿还希望塔利班支持美国石油公司优尼科计划的发展。例如，当塔利班于1995年占领赫拉特并驱逐数千名女孩时，它没有发表评论。1997年底，美国国务卿奥尔布赖特开始疏远美国与塔利班的关系，美国联合石油公司退出中亚管道建设谈判。


title: 塔利班

text: 1998年8月奥萨马·本·拉登的同伙轰炸了两个美国驻非洲大使馆，炸死炸伤数千人，作为回应美国向阿富汗疑似恐怖分子的营地发射巡航导弹，打死20多人，但未能杀死本拉登，毛拉奥马尔谴责导弹袭击和美国总统比尔·克林顿。


title: 塔利班

text: 2009年12月，亚洲时报在线报道称，塔利班向美国提出“法律保证”，他们不会允许阿富汗被用于攻击其他国家，但美国并未作出正式回应。12月6日，美国官员表示不排除与塔利班谈判。据报道，几天后罗伯特·盖茨看到了与塔利班和解的潜力，但没有与基地组织和解。此外，他说和解将在政治上结束叛乱和战争。但他说和解必须由阿富汗政府决定，塔利班必须服从政府的主权。


title: 塔利班

text: 美国学者乔纳森·克里斯托尔 (Jonathan Cristol) 在接受帕尔 (Palgrave Macmillan) 关于美国与塔利班关系的采访时认为，塔利班领导人“一直愿意谈判，但从相对实力的角度来看，他们的目标不再是与塔利班建立友好关系。”


title: 塔利班

text: 2020年2月29日，特朗普政府与塔利班签署了有条件和平协议，协议要求如果塔利班遵守协议条款，外国军队将在14个月内完全撤出阿富汗。2020年3月起，美国开始逐步撤军直到2021年8月全部撤出。


title: 塔利班

text: 中華人民共和國在2015年之前與塔利班談判達成協議，要求塔利班確保其在阿富汗的經濟資產不會受到攻擊，並積極推動塔利班與阿富汗伊斯蘭共和國政府和談，以避免中華人民共和國在阿富汗的利益受損，但中華人民共和國政府懷疑塔利班不能遵守相關協議而不支持塔利班重新完全掌權。


title: 塔利班

text: 2021年7月28日，阿富汗塔利班政治委员会负责人巴拉达尔与国务委员兼外长王毅在天津会见。中国方面表示阿富汗塔利班是阿富汗重要的军事和政治力量，希望阿富汗塔利班推动阿富汗的和平和解，自主建立符合阿富汗自身国情、广泛包容的政治架构。中国方面强调，希望阿富汗塔利班和东伊运等一切恐怖组织劃清界限並予以打擊。


title: 塔利班

text: 2021年8月12日，包括中華人民共和國在內的12國與聯合國和歐盟發佈聯合聲明，稱如果塔利班通過武力奪取政權將不會承認新成立的阿富汗政府。


title: 塔利班

text: 8月19日，阿富汗塔利班宣布重新建立阿富汗伊斯蘭酋長國。9月7日，阿富汗塔利班宣布成立临时政府。尽管中国暂未承认塔利班新政府，但中国大使馆仍驻留当地。10月31日，一批45吨重的阿富汗松子从喀布尔机场出发，并于次日抵达上海浦东机场，这是阿富汗伊斯兰酋长国首次与中国进行贸易。


title: 港元

text: 港元（單位：元），原稱「港圓」（單位：圓），亦稱為「港幣」或「港紙」，廣東省俗稱咸龍，是香港特別行政區的法定流通貨幣。貨幣及基金代碼之表示法為HKD（），標誌為HK$。


title: 港元

text: 紙幣（除了10元紙幣）由香港金融管理局授權並监管下的三家發钞銀行所發行，包括香港上海滙豐銀行、渣打銀行（香港）和中國銀行（香港）。香港鈔票拾元券原已經停止發行，但在香港市民的要求下，香港政府於2002年委託金融管理局重新發行拾元鈔票，並於2007年以試驗性質改為塑胶鈔票。而硬幣则全部由香港政府發行。洋紫荊設計硬幣在1993年推出，逐步取代女皇頭像設計系列。


title: 港元

text: 自1983年起，香港建立了港元發行與美元挂钩的聯繫匯率制度。發钞行在發行任何數量的港幣時，必须在按7.80港元兑1美圓的匯率下向金管局交出美圓，登記或錄入外匯基金賬目，同時領取負債證明書後才可以開始印鈔。這樣一來，外匯基金所持的美圓就为港元紙幣的穩定提供了支持。


title: 港元

text: 為迎接1997年香港主權移交，自1993年1月1日起，「港圓」改為現行名稱「港元」，但部分新發行的港幣紙幣與所有硬幣仍舊保留「圓」的用法。按照《香港特別行政區基本法》和《中英聯合聲明》，香港的自治權包括自行發行貨幣的權力。其一直以來，港幣單位主要是「圓」或者「元」，其次是「毫」、「仙」以及「文」。自1867年開始，由政府發行的一文硬幣停止鑄造。自1995年10月1日開始，由政府發行的1仙紙幣也停止發行。


title: 港元

text: 值得注意的是，香港所有鈔票的式樣都有版權。所以，任何人在未有得到版權持有人的許可前，都不能任意複製鈔票的式樣。在香港多年來有幾家機構因為未得鈔票版權持有銀行的批准而在廣告上運用，結果被判支付巨額罰款。


title: 港元

text: 在澳門，港元是流通貨幣，基本上並不會出現拒收（除10元硬幣外），但當地不少商店以1港元兌換1澳門幣，儘管消費者以港元支付，商店會以澳門幣找贖，不補回利率差價，亦有不少會直接以港元找贖的情況。不少澳門人都會持有港元，現時澳門幣佔澳門流通貨幣總額的22%，而港元佔澳門流通貨幣總額45%；在廣義流通貨幣方面，澳門元佔澳門流通貨幣總額的28%，而港元則佔54%。而澳門的賭博、房地產、進出口貿易、大額交易等多是以港元為結算貨幣。


title: 港元

text: 香港是最先把通貨稱為“圆”的地方。本來香港成為英國開埠之初，採用英國貨幣。但因為當時與中國大陸的貿易主要以銀作為單位，各地銀圓包括墨西哥鷹洋、西班牙佛銀（查理銀元）及大清銀圓等都在香港自由通行。


title: 港元

text: 1845年5月1日， 港府輔政司卜魯斯（Bruce）发布公示，宣佈大清銀圓（中國通用銅錢）與墨西哥鷹洋、西班牙佛銀（查理銀元）、印度盧比均為法定通用貨幣，並規定了銀元、盧比、銅錢的相互比值。


title: 港元

text: 1857年，香港政府宣佈東藩匯理銀行發行之鈔票，可以用作繳付政府費用。後來，政府為更有效規管當地的通貨，於1862年7月正式宣佈香港使用銀本位貨幣制度，而採用了銀圓為基本通貨單位，而銀圓一詞亦由原先的形容詞變成量詞。1863年4月，香港首次發行官鑄貨幣，從英國倫敦訂鑄1毫銀幣及1仙、1文銅幣，並於1866年5月在香港銅鑼灣成立香港鑄幣廠，自行鑄做1圓、5毫、2毫和1毫銀幣及1仙、1文銅幣。而廣東坊間在英國倫敦造幣廠、香港造幣廠鑄造出的一、二毫港幣面世後，均樂於使用這些計算與流通便利的港幣銀毫。


title: 港元

text: 當時香港生產的一圓銀幣，都會印上「香港壹圓」四字。這個通貨的名稱亦由香港傳去中國、日本及韓國，並成為各地通貨的單位名稱。


title: 港元

text: 香港自行鑄幣的目的，原本是希望取代香港流通的其他雜幣，但在「劣幣驅逐良幣」之下未能成功，鑄幣廠嚴重虧損，後來於1868年6月關閉，香港改以其他銀元作為法定貨幣。在香港鑄幣廠運作的兩年間，共鑄做銀幣2,108,054枚。1872年，鑑於香港貨幣不足，政府特准香港上海滙豐銀行發行1元紙幣，而港元輔幣則於倫敦重新鑄造。


title: 港元

text: 到了1895年2月，香港總督府宣佈墨西哥銀元（鷹洋）、英鎊銀幣及香港銀幣為香港法定貨幣，並禁止其他貨幣流通，惟民間仍習慣使用西班牙銀元（佛洋）、中國或日本銀元（龍洋）等其他貨幣，政府也未明令打擊。同一時間，香港從印度鑄幣廠訂鑄香港銀幣，以取代香港上海滙豐銀行的1元紙幣。同年3月，香港正式制定法例，規定在英國政府批准下銀行才可發行紙幣。其後，渣打銀行、香港上海滙豐銀行及有利銀行先後於1897年、1898年及1911年獲准發行在香港流通的紙幣。


title: 港元

text: 1912年，港英政府公佈施行《禁止通用外國鈔券條例》，阻止中國發行的紙幣在香港通行。同年10月，又公佈《禁止通用外國紙幣、貨幣條例》，中國的銀元、銀毫、銅仙亦在被禁之列，從而使廣州等地流往香港的貨幣遭到禁止。港府又於1913年禁止外國鈔票、銀幣及鎳幣。這些舉措一度引起華人的不便與不滿。例如於1912年，香港電車響應政府的宣佈而拒收中國銅錢，結果引發華人罷搭電車，使電車公司蒙受損失，後來實行了3天免費載客，事件才得以平息。


title: 港元

text: 宣統三年（1911年），港幣發行額約為3158萬元，其中在香港本地流通的港幣只有1,020萬元左右，流入廣東的約為1,474萬元，幾乎占當年港幣發行額的一半，而當年廣東省官府與大清朝廷發鈔總額僅約1,200萬元。


title: 港元

text: 1912年中華民國建立後初期，廣東境內銀行的紙幣信用由於政局動盪而極之低落，港幣仍然通行用於交易，去到1920年代尾，港幣重新取得在廣東金融市場的壟斷地位。民國20年（1931年），香港發鈔額達約15,361萬元，其中約7,169萬流入廣東，比當年在香港流通額還多2,048萬元，為廣東第一通用貨幣。時廣東進口貿易幾乎完全以港幣結算；出口貿易貨物就有70％以港幣結算，英鎊和其他幣結算為21.4％，粵幣只占8.6％。在出口貨物中，僅爆竹、木材、土紙及一部分紗綢、蔬菜是按港幣價折合成毫洋。在除廣州以外的粤境其他口岸，如汕頭、三水等多按港幣行情以國幣及毫券支付。


title: 港元

text: 民國20年（1931年）香港紙幣曾貶值12.5％，民國25年（1934年）又貶值28.5％，僅此兩次貶值，便使廣東損失將近2,990萬元。


title: 港元

text: 1935年，因為美國等地的銀價上升，引起中國大陆及香港的白銀外流，11月9日香港政府通過貨幣條例，公佈以「港元」作為香港貨幣單位，11月12日起新幣換舊銀幣，並發行一元紙幣、以鎳製成的一毫硬幣，並將港元與英镑匯率定為16.8港元兌1英镑。（中國是在香港通過以港元為貨幣前的5天，即11月4日宣佈放棄銀本位，改發法幣。）1937年8月1日，終止了各種銀元的流通，正式以港元作為法定貨幣。二次大戰日本佔領香港時，強行以日本軍用手票代替港元。戰後港元才恢復法定地位。廣州光复后到被1949年10月中共占据前，國民中央政府發行的金元券等因金融崩潰，幾同廢紙，港幣維繫著粵境市場交易流通。


title: 港元

text: 中共建立政權後著力扭轉港幣在粵主導格局。1950年2月1日，中共華南分局召集廣東省有關高層開會，討論「禁用港幣、調整牌價」，是廣東省准備全面禁用港幣的決策會議。1950年4月份，人民銀行廣東省分行成立金融管理科，負責督導全省金管工作，並佈置於全省更新貨幣市場。4月至5月，粵境有興梅區、粵中區 、珠江區、西江區、潮汕區、南路區、東江區、北江區等幾十個市縣重申禁用港幣，並大量設立收兌站。5至6月，人民幣據報大體佔領廣州地方買賣市場。據計1950年全年，粵境共收兌港幣及其他外幣折合美元3034萬元，直至年尾，廣東市場貿易流通基本被人民幣控制。


title: 港元

text: 港元最初與英镑掛鈎，但是戰後英國的經濟實力減弱，更曾一度大幅貶值，影響香港經濟。香港政府於是在1972年6月英镑作自由浮動後，改為將港元以美元掛鈎。匯率由1972年7月6日開始，最初為5.65港元兌1美元。1973年2月改為5.085港元兌1美元。1974年11月起，改作自由浮動。直至1983年，由於香港前途問題引發的信心危機令港元匯價大幅下降，到了同年9月一度下跌至9.6港元兌1美元。同年10月17日起，當時的財政司彭勵治宣佈港元匯價與美元掛鈎，定為7.80港元兌1美元，一直維持至今。1984年7月31日，中國最高領導人鄧小平會見英國外交大臣賀維時談到：「希望不要出現動搖港幣地位的情況。港幣發行量究竟多少？港幣信譽好是因為儲備金雄厚，多於發行量，不能改變這種狀態。」後來港元匯價與美元可以作有限度的自由浮動，只要與掛鈎匯率（7.80港元兌1美元）差距不大即可，如港元在2003年時曾一度升至7.7094港元兌1美元，但很快又回復至接近正常水平。


title: 港元

text: 自2005年5月18日起，香港金融管理局（金管局）收緊匯率控制措施，限制於7.75-7.85港元兌1美元之間浮動，並把7.75水平名為「強方兌換保證」和7.85水平命名為「弱方兌換保證」，以穩定聯繫匯率制度。若觸及或極接近任一介限，金管局會立即透過行政手段，保持匯率在此範圍內。當觸及「強方兌換保證」時，金管局便會買入美元而沽出港元；當觸及「弱方兌換保證」時，金管局則買入港元而沽出美元。於2007年10月23日，港元首次觸及「強方兌換保證」，此後匯率大部分時間都貼近「強方兌換保證」水平；於2018年4月12日，港元首次觸及「弱方兌換保證」。


title: 港元

text: 隨着香港與中國大陆的經貿日增，以及美國經濟週期與香港相反，聯繫匯率制度為香港經濟帶來部分問題。其中之一就是港元利率只能跟隨美元利率，而不能因應本地的經濟情況調整；與此同時，香港的貨物部分從大陸入口，因而帶來輸入性通漲，引致出現負利率。