title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 當時原住民部落，除了大肚王國及瑯嶠、瑪家等排灣族部落以外，社內少有絕對的統治者。原住民係以個別村社為政治實體，而有一群約定成俗的長老，或是精於作戰、狩獵的人物，作為村社對外交涉的代表。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 荷蘭人統治臺灣後，藉由地方會議來挑選受其征服的各社首長，候選人來自社內長老，首長職權除執行當局政令之外，亦需協助宣教士推動教育事業。首長人數依村社規模而有所不同，如大社3位、中社2位、小社1位，首長若是年紀過大，荷蘭人也會多選1位首長以輔助。首長原則上一年一任，大多數人都能連任，荷蘭人亦會考量首長之品行、能力、健康、個人意願而更換人選。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 但是，事實上，大部分的原住民部落都未被征服，因此大多數原住民部落仍保有自身的自治權。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 臺灣雖然是荷蘭東印度公司之殖民地，但在法律上卻是荷蘭共和國以公司為代表之荷蘭屬邦，並由臺灣長官與臺灣議會（）所組成之臺灣領邦政府（）治理。政府以臺灣議會為最高統治機構，由臺灣長官，長官副手、最高階軍官、2位上級商務員擔任議員。議會的職責有頒布告令、統率軍隊、制定政策與貿易方針、指派下級單位的官員。議會所有決策皆由討論取得共識，再交付臺灣長官辦理，並將通過的法條記載在《臺灣告令集》（荷蘭語：），以荷文、中文公告。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 臺灣議會下轄臺灣公司法庭，作為最高司法機構，以審理公司職員的民事、刑事案件。公司法庭下設市政法庭，審理自由市民與漢人之刑事及重大民事案件。另外還設有頭家公堂，負責審理漢人輕微的民事案件，依大員議會1656年的決議，訴訟標的價值低於10里爾的案件，只能由頭家公堂受理。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 荷蘭人引入歐洲封建制度，以確立荷蘭人為領主、原住民為封臣的關係，再由地方會議及年貢加以維繫。服從荷蘭人的村社，須交出一株附有本地土壤的樹苗，象徵轉移主權。在此種關係上，荷蘭人認可原住民的土地為封建領土，荷蘭人或漢人在其領土從事伐木、開墾、捕魚等經濟活動，都要支付補償金給原住民。原住民身為封臣，司法上不受《臺灣告令集》約束，而是依各自部落的習慣審理案件，並由派駐在當地的政務員輔導與監督。然而涉及死刑或流放臺灣島外案件，需交由臺灣議會審理。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 大員當局把臺灣畫分成北部地方會議區、南部地方會議區、淡水地方會議區、卑南地方會議區四大區域，原住民依其所屬區域推舉代表與會。會議係分區召開，開會日期亦有不同，南部、北部皆由長官主持，並於赤崁開會；淡水及卑南分別由駐於安東尼堡、卑南社的代表主持。原則上每年開會一次，也有因故停會，1657年就因南臺灣爆發天花，僅於淡水地方開會。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 地方會議主要係確認原住民對長官的從屬關係，以維繫所屬村社與公司所簽的協約，亦有仲裁糾紛、訓示原住民須盡職責等涵義。若有新長官上任，原住民須宣誓效忠新長官，會議同時也改選村社首長，並授予其象徵權威的藤杖，而卸任者必須繳回受頒的藤杖，表示不再擁有權力。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 荷蘭人更會藉由會議排場，展現己方的優越地位。每次長官及議員前往會場時，荷軍皆會鳴放禮砲及禮槍，並由士兵簇擁就座。開會時，長官及議員皆坐在較高的亭子，原住民則坐在較矮的桌椅上，顯示雙方地位有差距。荷蘭人為表示漢人的地位不如己方，通常不讓漢人出席會議，就算有人出席，也僅於宴會上端送茶、點心，明白表示漢人為公司屬下。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 年貢起源於1642年，大員當局向南路各社徵收10綑稻穀，作為服從荷蘭人的象徵，此後並推行至其他地區。只是原住民對於一綑該有多少米，各有不同的認知，後來大員當局遂制定繳納標準，規定每戶交20斤稻米或4張鹿皮作為年貢。然而非每戶人家皆需繳交，荷蘭人所任命之村社首長即可免繳，大肚王及瑯嶠王也有同樣待遇，新加入聯合村者，第一年也免繳。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 年貢徵收情形亦有地域差異，南、北二路繳交情況皆良好。距離大員較遠或未被征服村社則不需繳，如蘭陽平原、東部皆有原住民拒絕繳納，而瑪家王國則不需繳，甚至是由荷蘭繳納農作物以求和平，淡水原住民是在荷蘭人以武力威脅後才繳交。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 雖然年貢並非大員當局重大的收入，然而原住民的生計自1640年代即開始下跌，有些村社甚至無力繳納。為此，大員當局於1648年停止徵收年貢，然而有學校的村社仍需付薪水給本地原住民教師。到了1650年，巴達維亞當局認為這是變相的年貢，下令廢止，教師薪水一律由公司出錢。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 大員當局最主要的武力為公司僱用的士兵，負責前線作戰，而後勤任務另外僱用漢人擔任。然而大員當局非只依賴傭兵，由原住民組成的聯合村也為重要武力。聯合村起源於1635年時，大員當局與麻豆社的協約，條文明定原住民須協助荷蘭人對抗敵對村社，此後臣服荷蘭人的各村社皆比照辦理。往後聯合村也參與了多次重要戰役，如探金行動、郭懷一事件等。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 當大員當局發動戰爭時，會另行考量征討對象的地理位置，以決定徵召哪些村社組成聯軍。例如西部平原為西拉雅族；南臺灣為瑯嶠、放索社、下淡水社；東臺灣為卑南社。尤其是離大員遙遠的地區，荷蘭人更加依賴聯合村，像是1640年代以後，荷蘭人僅留20餘人駐守東臺灣，皆須靠卑南社才能抗衡阿美族及布農族。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 荷軍士兵如同歐洲各國的軍隊，普遍以鳥銃作戰，在戰術上率先歐洲，採用戰術來彌補裝填彈藥的空檔時間，讓火銃隊可發揮強大的火力。排放戰術在荷軍鎮壓郭懷一事件便發揮極大的作用，當時郭懷一部眾在人數上佔有優勢，然而當荷軍展開排放射擊後，郭軍畏懼密集的火力而開始潰逃，荷軍甚至無人受傷就鎮壓了起事。在大炮的使用上，荷軍炮彈已採用發射後可爆炸的榴彈，並透過瞄準工具，提高炮擊精準度。荷軍大炮在鄭成功攻台之役造成鄭軍極大的損傷，讓鄭軍相當畏懼，甚至有人認為荷軍炮手能夠把炸彈投在任何想要的地方。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 荷蘭船艦在中文文獻上被統稱為夾板船，荷軍的船堅炮利，就連明朝官員也相當畏懼。荷軍船艦兩側各架設一排大炮，可以架設30~36門大炮，船身又相當高大堅固，幾乎無法強行登船。荷軍船艦也有強大的逆風行駛能力，料羅灣之戰時，普特曼斯的艦隊戰敗後便逆風撤退，讓鄭芝龍的艦隊無法追上；在鄭成功攻台之役時，一艘荷軍船艦逆著西南季風從大員航行到巴達維亞求援，幾乎扭轉戰局。在清荷聯軍之役，荷軍船艦展現出強大的戰力，當時荷軍15艘軍艦，便足以匹敵鄭軍100艘軍艦。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 居於臺灣西南平原的西拉雅族已有從事原始耕作，只是型態仍不脫離自給自足，產量有限。荷蘭人為了提升農產量，開始鼓勵漢人前來臺灣開墾，並制定了許多獎勵措施。漢人只要種植指定數量的農作物，就可無償獲頒土地，也保證以預定價格收購翌年生產的農作物。甘蔗和米是最主要種植的作物，也有棉花、靛青、麻、小麥、薑、菸草、土茯苓等，只是種植都不如甘蔗和米熱絡。當時土地開墾集中於赤崁一帶，以及西拉雅四大社交界之處，而1656年後二仁溪以南的土地也迅速開發。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 甘蔗係荷蘭人農業發展之重點，用於提煉外銷用的白糖、紅糖，主要銷地為日本和波斯，其餘則運回巴達維亞。1640年代後期每年大約可提煉出9000擔的白糖，到了1657年後產量更是達到17000擔。大員當局也多以信貸政策刺激甘蔗種植，像是以生長中的蔗苗作擔保品貸款給漢人，不過荷蘭人獨占所有砂糖的出口，直到1656年才開放他人經營。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 稻米除了供臺灣本地消費之外，也有農民把米賣至中國。雖然1634年起漢人就開始種米，但稻米比甘蔗較易受氣候、病蟲害的影響，起初耕種並不熱絡。到了1640年代，因中國米價持續高漲，許多農民放棄種甘蔗而改種稻米。因為稻米的經濟價值較低，大員當局擔心排擠種植甘蔗，於1643年取消了稻米收成免稅，開始徵收稻米什一稅。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 17世紀早期，臺灣西部平原充滿了大量的臺灣梅花鹿，此時已有原住民從事獵鹿，鹿隻除了作食用以外，也會製成各種鹿製品以供交易。鹿皮主要銷往日本，以製成甲冑及各種服飾；而銷往中國的有鹿肉，以及藥用的鹿茸、鹿鞭。由於出口鹿製品的獲利頗多，引來不少華人前來走私，而大員當局往往苦於查緝走私商。1636年，大員當局為了管制鹿製品貿易，開辦狩獵執照，漢人需購買執照才可獵鹿，同時也對出口鹿製品課稅。但是大員當局的措施，引起了走私漢商及原住民共同反抗，最激烈的首推虎尾壠社。反抗事件平息之後，大員當局廢除了執照制度，改採贌社制。在新制度下，大員當局禁止漢人捕鹿，只有得標的商人才能和原住民交易鹿製品。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 原住民係以槍矛、弓箭、網、套索等傳統方式來狩獵，所耗勞力較多，鹿皮產量有限。漢人介入捕鹿事業之後，引進效率較高的陷阱，大幅提升了鹿皮產量。1634年臺灣只有出口鹿皮10萬張，引進陷阱後，1637年的出口量就上升至15萬張。但是漢人濫捕也讓鹿隻大量減少，大員當局遂禁用陷阱捕鹿，並於1640年到1641年間完全禁止獵鹿。到了1650年代，鹿隻數量略有回升，但鹿皮產量也只剩5萬張，已不如往年興盛。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 漁民最常捕的係烏魚，每逢冬季就有大量烏魚迴游到臺灣海峽產卵，當時的打狗港、堯港（Jockan，在今梓官區）皆係著名的漁港。除了已定居臺灣的漁民之外，每年12月到次年2月也會有福建漁民前來捕魚。捕烏魚須繳納10%的漁獲作什一稅，其他魚類則是按船徵稅。因烏魚無法長期保存，漁民會先醃漬烏魚再賣出，或是加工製成烏魚子，每年約有數十萬尾烏魚賣到中國。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 1645年以後，大員當局引進贌港-{制}-度，把臺灣沿海以及內陸湖泊劃成許多漁場，唯有得標者才可進入捕魚。另一方面，大員當局也開始標售徵收烏魚稅的權利，得標者即可免稅出口所徵收的烏魚及烏魚子。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 荷蘭人建立大員商館後，便以其為據點發展轉口貿易。貿易目標係獲取中國的金和日本的銀，1636到1667年間，從日本賺來的白銀有71.9%都被運來臺灣，除了購買中國貨物之外，再把其餘分給其他商館作資金。黃金則是運往荷蘭人在科羅曼德爾海岸的商館。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 荷蘭人從中國大量收購生絲、絲綢、瓷器、棉布等商品。生絲及絲織品轉賣日本、瓷器轉賣歐洲、棉布轉賣東南亞或供應臺灣本地。此外荷蘭人也從東南亞購入胡椒、丁香、蘇木等香料，賣至中國獲利。1635到1640年是轉口貿易的鼎盛期，絲貨的貿易額，佔荷蘭人賣到日本商品總值80%以上，而這些絲貨有87%係從臺灣運來。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 然而1640年以後，中國開始蔓延戰亂，絲貨與瓷器的生產銳減，加上鄭芝龍為獨占日本市場，抵制華商運絲貨到臺灣，轉口貿易開始衰敗。貿易型態也由轉口中國商品，改為出口臺灣本地生產的鹿皮及砂糖。中國市場也受戰亂波及，對香料的需求減少，荷蘭人賣到中國的商品則改為鉛與硫磺，其中鉛從暹羅購入，而硫磺為臺灣出產。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 將原住民改宗成基督徒，也是荷蘭統治時代的施政重點，而西拉雅族的部落最接近熱蘭遮城，因此宣教士便從西拉雅部落，開始推動基督教信仰。當時西拉雅人的某些社會風俗，並不相容基督教義，例如不到36、37歲的婦女懷孕必須墮胎、夫妻分居。西拉雅人為多神信仰，並由稱為尪姨的祭司負責祭祀，尪姨也會藉由占卜、預言等方式影響西拉雅社會風俗，尪姨也負責對婦女墮胎，宣教士因此將尪姨視為最大的傳教阻力。為了減少尪姨的影響力，1641年荷蘭人便把250名尪姨，流放到西拉雅部落北方的諸羅山，並進行基督思想改造。直到1652年，才准許她們返回原部落，並要求不得從事原有的宗教活動，然而存活下來的尪姨只剩48人。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 雖然宣教士試圖讓原住民接受基督教，然而原住民仍然透過原有的文化風俗，加以理解基督教。例如有不少改信基督教的原住民，為了避免狩獵、耕作失利，才虔誠地對上帝祈禱。對於基督教的價值觀，也是選擇性接受，原住民可以接受夫妻共居、共育子女的精神，然而夫妻須白頭偕老，則未必能接受。因此到了1658年，以揆一為首的大員議會，便抱怨改宗基督徒的原住民，仍然有崇拜偶像、通姦、亂倫等行為。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 早在荷蘭人統治初期，就已有宣教士深入原住民部落佈教，為了使原住民能更了解基督信仰，宣教士開始把宗教教育制度化。1636年5月26日，臺灣史上第一所學校於新港社成立，課程除基督教教義外，並傳授以拉丁字母讀寫原住民語言。新港辦學成功後，很快也推行至西拉雅語區（約今新市區到嘉義市）及虎尾壠語區（約今虎尾鎮至二林鎮）等地的部落。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 學校依招收對象可分成兒童、成年男子、及女子三種，惟荷蘭人為提升男性社會地位，只讓男性接受識字教育。學校的教材有教義問答、祈禱文、講道文等等，為求原住民容易理解，教師多以本地語言教學。然而1648年後，大員當局改推行荷蘭化教育，學校開始教授荷蘭語，也依荷蘭本土的作息來上課，並要求原住民改成荷式姓名、改穿荷式服飾。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 在師資方面，除了派來的牧師、探訪傳道以外，教師亦有士兵轉任或由原住民擔任。然而士兵素質參差不齊，時有違法亂紀，原住民教師的地位則日益加重。1659年，大員當局遂於蕭壟社創辦神學院蕭壠神學院(Collegium te Soelang，1659-1661)，以培育原住民師資。學院採寄宿制，招生名額為30人，入學年齡為10到14歲，須通過考試才能入學。由第8任長官法蘭索斯·卡隆（François Caron）的兒子丹尼珥（Daniël）擔任神學院的副院長。早在1623年荷蘭人來臺灣探勘時，麻豆社曾與目加溜灣社聯手進攻荷軍，往後兩社開始結盟對抗荷蘭人。1626年麻豆社、目加溜灣社與新港社爆發衝突，荷蘭人前往支援。麻豆人眼見荷蘭人與新港社拉近關係，決定徹底逐出荷蘭人，便於1629年策動麻豆溪事件，擊殺63位荷軍士兵。事件爆發後，目加溜灣社、蕭壠社也開始攻擊荷蘭人，然而目加溜灣社隨後被荷軍擊潰，麻豆社只得與荷蘭人暫時停戰。不過麻豆社實力依在，遂率軍至魍港攻擊受荷蘭統治的漢人，甚至鼓動部份新港人舉辦被荷蘭宣教士禁止的傳統祭典，挑戰荷蘭人權威。只是麻豆社卻與蕭壠社爆發衝突，蕭壠社轉而與新港社結盟，局勢逐漸對麻豆社不利。後來麻豆社與蕭壠社和解，並再次結盟對抗荷蘭人，然而荷蘭人藉著巴達維亞的援軍，終究壓制了麻豆社與蕭壠社。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 早先新港社為了抗衡麻豆社，與荷蘭人結盟，然而新港人一再受到麻豆人騷擾，眼見荷蘭人無力保護自己，便打算與日本人結盟。1627年16名新港人隨濱田彌兵衛前往江戶晉見德川家光，一行人返回臺灣後，引爆了濱田彌兵衛事件。1629年長官奴易茲率兵突襲新港社，破壞前往日本的新港人房屋，此事件令新港社與荷蘭人的友好關係降至谷底。隨後荷蘭人又重挫於麻豆溪事件，一些新港人不再理會宣教士的教導，並反抗宣教士干涉西拉雅傳統。1635年9月，有新港人密謀驅逐荷蘭人，然而消息走漏後，參與密謀的人皆被逮捕，計畫遂宣告失敗。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 1640年代起大員當局陸續對漢人開徵新稅，其中又以人頭稅最具爭議，荷軍士兵常會藉著檢查人頭稅，加以勒索、搶奪漢人的財物。漢人曾多次抗議人頭稅實為苛政，有些漢人領袖藉著這些不滿，聚眾反抗荷蘭人。1643年一位海盜金官（Kinghwangh），就佔據馬芝麟社（Bethgierim，今鹿港），並深入內陸臣服二林、大武郡（Tavocul，今社頭鄉）等十個村社。金官宣稱自己係統治北方的長官，而荷蘭人為統治南方的長官，雖然金官於羿年被捕並遭處死，荷蘭人卻未改善漢人的困境。1650年以後甘蔗業開始衰退，不少人因此失業或被迫降低工資，再次掀起漢人極大的不滿。1652年郭懷一遂起事反抗荷蘭人，答應事成後眾人可平分財物，並免繳人頭稅做為號召，大舉進攻赤崁。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 荷蘭人在臺灣的統治對臺灣歷史有五點意涵。


title: 臺灣荷蘭統治時期

text: 不過，歐陽泰表示，這不代表可以美化荷蘭人的統治。只要荷蘭人認為值得，仍然會用暴力對付不肯服從的原住民，以締造荷蘭治世。小琉球大屠殺即是一例，荷蘭人把少年以上的男子全部屠殺，剩下的人口則強制遷徙。翁佳音也指出，原住民服從荷蘭人成為封臣後，因為名義上受荷蘭人保護，而需要負擔義務作為代價，例如隨軍征伐、傳遞公文等其他雜役。這些役使原住民的制度，後來都被鄭氏王朝及清朝承襲，讓原住民隨時苦於官方的使喚。另外荷蘭人引進的贌社制，也被後世政權沿襲，將稅收發包給漢人承包商、通事辦理，不少商社遂利用此特權加以剝削原住民。


title: 臺灣清治時期

text: 臺灣清治時期，又稱為清領時期，是指臺灣由清朝統治的歷史時期，自1683年清朝康熙皇帝派施琅滅明鄭起，至1895年4月清朝與大日本帝國簽訂《馬關條約》將台灣割讓予日本為止，共計212年，是臺灣歷史上統治持續時間最長，且唯一超過百年的近代政權，但清朝政府從未將台灣全島納入行政版圖之中。


title: 臺灣清治時期

text: 清朝將明鄭台灣納為領土後，最初劃為福建省的一部分，1874年發生牡丹社事件後，台灣重要性升高，自此開始增設府縣、經濟現代化等積極建設，並於1885年在台建立福建臺灣省。由於甲午戰爭的失敗，清朝在1895年4月與日本簽訂《馬關條約》，將台灣永久割讓給日本。歷經臺灣民主國的短暫抵抗後，台灣在同年6月進入為期50年的日本統治時期。


title: 臺灣清治時期

text: 康熙22年（1683年）農曆六月，福建水師提督施琅在澎湖海戰中擊潰東寧王國劉國軒艦隊，未久，位於承天府（今台南市）的延平郡王鄭克塽於七月十五日（新曆9月5日）向施琅請降，康熙皇帝經過議政大臣會議討論後，七月份決定接受鄭克塽投降，並下令鄭克塽家族及其部屬悉數搬離臺灣、遷至北京或山東；八月十八日（西曆10月8日），鄭克塽率眾剃髮易服，東寧王國為期21年的統治正式結束。


title: 臺灣清治時期

text: 明朝宗室朱術桂等因不願投降而自殺，若干鄭氏宗室（如鄭成功第六子鄭寬）因擔心遭到迫害而從此隱姓埋名。後人鄭守讓稱祖先因此舉才得以僥幸躲過滿門抄斬，因此告誡後世子孫不得對外洩露家族為鄭成功後代的秘密。


title: 臺灣清治時期

text: 臺灣自十六世紀（明代嘉靖朝後），便是福建、廣東、日本等海盜倭寇的窩藏之地，由於貿易昌盛，陸續吸引西方國家如葡萄牙、西班牙進犯明朝東南沿海海域荷蘭與西班牙更一度佔領臺灣作為對明朝、日本貿易的據點，繼而統之的東寧政權，即是來自以鄭芝龍、鄭成功父子為首海商武裝集團勢力的延續。


title: 臺灣清治時期

text: 1679年，福建總督姚啟聖與巡撫吳興祚合奏，提議請荷蘭出兵聯手滅鄭，再將台灣歸還荷蘭，康熙批示「依議」，派特使團到荷蘭治理巴達維亞（今雅加達）要求派遣艦隊協攻台灣。荷蘭轄下的東印度公司總督以無人統兵回拒。


title: 臺灣清治時期

text: 故1683年攻下臺灣，康熙皇帝視臺灣為海盜淵藪之地，進攻臺灣原只存「遷其民而棄其地」之念頭，對於是否納臺灣入清帝國版圖猶豫了十個月之久；一方面康熙除了臺灣問題之外，還需分神處理俄羅斯對黑龍江邊境侵擾（雅克萨战役），境內平定三藩之亂也有不少內政問題有待解決，於清廷而言正值多事之秋，若要再將臺灣收入版圖，勢必又要大量開銷來設置官署、招募駐防兵源，對於財政上無異一大負擔。


title: 臺灣清治時期

text: 1683年7月施琅攻台後接見俘虜Alexander vans Gravenbroek，詢問荷蘭屬下的東印度公司，是否有意願重新占領台灣？總督閣下是否願意花費代價取得台灣？ 爾後由荷蘭俘虜帶信給巴達維亞的東印度總督，探詢荷蘭購台灣意願。


title: 臺灣清治時期

text: 眼見康熙皇帝猶疑未決，平臺有功的姚啟聖、施琅陸續上書康熙，盡皆主張納臺灣為版圖才能根除陳年已久的海寇騷亂，施琅更上書〈〉，力陳臺灣對於鞏固東南海防戰略地位的重要性，且表達外國勢力諸如荷蘭等屢屢對臺灣之覬覦野心。康熙皇帝則唯恐受封靖海侯的施琅有自恃功臣、領臺有擁兵自重之虞，遂另行諮詢閩籍老臣李光地之意見，李光地大致贊同施琅的保臺疏議，另外提出三年輪調一次「班兵制度」以理臺，終於獲得康熙皇帝首肯，確定於康熙23年4月（西曆1684年5月底）將臺灣編入清帝國版圖。


title: 臺灣清治時期

text: 康熙皇帝領有臺灣，因恐臺灣孤懸海外、軍民據島作亂，乃設置班兵制度，凡軍官、兵丁等一律從中國內地輪派，不得由臺灣當地徵召，且凡武職人員三年一換，並不准官員攜眷來臺。在行政單位的設置上，將臺灣、澎湖併入福建省，最高長官設福建分巡臺灣廈門道，任命周昌為首任道員；廢除原東寧王國的天興州、萬年州，另置「一府三縣」：府治稱臺灣府，屬臺灣縣（約今台南市），臺灣縣以南設鳳山縣（約今高雄市、屏東縣），以北設諸羅縣（約今嘉義縣以北，不含今宜蘭縣、花蓮縣、台東縣），縣級以下坊里庄社等行政名稱、劃分多沿用東寧王國舊制。


title: 臺灣清治時期

text: 清廷取消海禁政策，另外頒布渡臺禁令：其一，欲渡臺者需經官府稽查審核，偷渡者必處嚴懲、其二，凡渡臺者，皆不許攜家帶眷、其三，不准廣東省民渡臺。渡臺條例雖有此明文，禁令條文亦偶有增減，但其實沿海管制並不嚴格，禁令形同具文，偷渡移民在所多有。


title: 臺灣清治時期

text: 遷臺人數長期以來並無控管盤查，不少移民因無法治生產淪為遊民，且男女比例失衡，社會不安、治安日壞，閩浙總督覺羅滿保早在康熙57年（1718年）提出警告，惟可惜康熙年間官兵怠於治理的態度放任過久，積習難改，地方十分吏治敗壞，民怨四起，最終仍導致康熙60年（1721年）杜君英、朱一貴等叛亂起事的發生。


title: 臺灣清治時期

text: 這一時期臺灣雖歸屬清廷，但對臺灣治理有實質影響力的是施琅及其家族，施琅家族不僅接手並壟斷前東寧王國之貿易市場，更挾有軍功之威望支配鹿港（今彰化縣鹿港鎮）地區，引渡不少泉州移民來臺發展。


title: 臺灣清治時期

text: 雍正帝在1723年即位之後，勵精圖治，大力整飭康熙朝後期的弊病，連帶影響對臺灣治理的態度，其中以藍鼎元的獻策對雍正皇帝的治臺方略頗具影響。藍鼎元為漳州人士，朱一貴事件爆發時，隨族兄藍廷珍平定亂事一同來到臺灣，隨後便提出臺灣的治理方略，不少獲得雍正皇帝採納。


title: 臺灣清治時期

text: 在朱一貴事件平定後，朝廷鑒於諸羅縣幅員過廣，不易管理，經藍鼎元倡議，朝廷在雍正元年（1723年）於大甲溪以北設「淡水廳」，大甲溪以南、虎尾溪以北設置「彰化縣」，彰化縣縣城設於半線-{庄}-（今彰化市），並將原在諸羅縣（今嘉義市）之北路協鎮移駐到彰化縣，便於北控淡水、南馭諸羅。雍正五年（1727年），澎湖群島從臺灣縣分割出來，設「澎湖廳」。雍正朝「一府四縣二廳」之行政規制沿用近九十年，直到嘉慶17年（1812年）朝廷增設「噶瑪蘭廳」（約今宜蘭縣）才有所改變。


title: 臺灣清治時期

text: 雍正二年（1724年），福建水師提督藍廷珍在大肚溪北岸設立藍張興-{庄}-（約今臺中盆地南緣），報墾立戶陞科，申辦墾照「藍張興」，引渡漳州移民偷渡來台開墾農田、闢建水圳；同年取消廣東省移民來台的禁令，客家移民也在雍正年間起有規模地移入臺灣。藍鼎元上書雍正皇帝，建議批准移民攜眷渡台，以期降低臺灣械鬥動騷亂，獲得雍正帝同意，並在雍正十一年（1733年）頒布實施，福建、廣東移民漸趨容易，數量也日益增多。


title: 臺灣清治時期

text: 根據臺灣學者曹永和《近世臺灣鹿皮貿易考》一書中考證，臺灣在康熙末年因應鹿皮數量減少，已無法再靠外銷鹿皮獲得商業利益，臺灣產業結構在雍正年間開始轉往農業發展。


title: 臺灣清治時期

text: 綜觀雍正時期的臺灣產業結構，清廷大肆招募移民開辦「水田化運動」，稻米取代鹿皮成為產業主力，朝廷又推行「臺產稻米資閩省內地」等政策，臺灣脫離了原本自十六世紀荷治、明鄭時期附屬亞洲貿易網絡的體系，轉為大清帝國內需經濟供應的一環，故雍正一朝可謂臺灣地區產業結構轉型的關鍵時期。


title: 臺灣清治時期

text: 不過，隨著漢籍移民陸續增多，農作拓墾範圍相應擴張，侵犯臺灣原住民既有生活領域漸多，雙方矛盾日益嚴重，引起原民不滿、憤而反抗，以雍正年間爆發的邵族骨宗事件、道卡斯族大甲西社事件為代表，後續嘉慶年間尚有郭百年侵墾事件之發生，造成西部平埔族遷徙大至山區、丘陵地區。


title: 臺灣清治時期

text: 康熙皇帝收臺灣之初，多擇良吏派往臺灣，如臺灣知府蔣毓英、諸羅知縣季麒光與臺廈道陳璸任內皆頗有建樹，但康熙皇帝晚年怠政，對於貪官汙吏皆從輕發落，造成各地吏治敗壞，也包括臺灣在內。康熙60年（1721年）爆發的朱一貴事件便顯現出當時臺灣官員無能腐敗問題。雍正皇帝即位之後大力整頓，吏治風氣一度好轉，但雍正皇帝在位13年後人亡政息，1735年即位的乾隆皇帝對臺灣並無心思經營，大多採取放任政策，臺灣長年皆處於吏治敗壞的狀態，才會導致當地械鬥四起、民亂不斷，尤以乾隆51年（1787年）的林爽文事件、同治元年（1862年）的戴潮春事件為幟。


title: 臺灣清治時期

text: 乾隆51年（1786年）的林爽文事件弭平之後，乾隆皇帝肯定諸羅縣軍民在這場亂事中同心戮力、抗敵有功的表現，乾隆52年（1787年）「諸羅縣」更名為「嘉義縣」，乃取「嘉勉其義」之意，但臺灣行政設置仍保持「一府四縣二廳」，並未變動。


title: 臺灣清治時期

text: 直到嘉慶初年，漳籍的吳沙率領漳州、泉州、粵籍人士向今宜蘭地區開墾，侵占噶瑪蘭族土地，造成當地原漢糾紛甚多，實有新設行政官廳的必要，朝廷遂在嘉慶16年（1811年）增設「噶瑪蘭廳」，正式將宜蘭地區納入清朝行政版圖；爾後又延續牡丹社事件爆發之後的同治13年（1874年），長達六十多年時間行政機關未再有變動。


title: 臺灣清治時期

text: 道光年間，曾任臺灣道、福建巡撫的徐宗幹便曾對臺灣吏治之敗壞提出四大原因：其一，地理位置孤懸海外，官員若自行其是，上級監督不易、其二，因朝廷採行「本籍迴避政策」，派駐臺灣的官員不諳臺灣普遍的通行語，和下層民眾言語不通，下情無法上達，雙方易有誤會、其三，官員俸祿極其微薄，以致貪汙受賄，乃至於官商豪族勾結情事層出不窮、其四，官衙辦公經費匱乏，凡招募人事、公共建設經辦等，多令主事者往往有心無力，又或因循苟且，得過且過，故徐宗幹才有臺灣「三年一大反，五年一大亂」之喻。


title: 臺灣清治時期

text: 臺灣可考民變紀錄根據許文雄〈十八及十九世紀台灣民變和社會結構〉一文統計，總計為107次，茲舉乾隆朝60年計29次、嘉慶朝25年計20次、道光朝30年計34次等等，尚不包括鄉里之間難以計次的族群械鬥（閩客械鬥、泉漳械鬥以及原漢衝突），足見18世紀中葉之後臺灣社會的動盪不安。但也有一群平民藉由協助朝廷平亂促成階級流動，因功受封官銜、官職，或獲取土地、特權，進而躍昇為土豪世族之事例，諸如霧峰林家（林朝棟）、鹿港楊家（楊振文）、新竹鄭家（鄭崇和）和雲林張家（張士箱）等。


title: 臺灣清治時期

text: 除此之外，臺灣在18世紀中葉後，西部漢人人口數業已逼近200萬，清朝政府雖採「原漢隔離」的政策，明文禁止漢人侵犯原住民土地，交界處設有土牛、石牌、紅線等，但保護地權整體效果不彰，大部分的土地仍落入漢籍業戶手中。西部平埔族群（道卡斯、巴宰、巴布拉、巴布薩以及洪雅族）面臨漢人的墾伐，獵場漸失，只得選擇遠離故土，集體遷徙至丘陵、內山等區域居住，而未隨同胞遷移的平埔族人，只得依附漢人，或與其通婚，於是文化及語言也漸趨漢化。


title: 臺灣清治時期

text: 19世紀中葉以後（約莫道光皇帝末期、咸豐皇帝在位時期），清帝國內地接連面對鴉片戰爭、英法聯軍、太平天國之亂等問題，朝廷應付內憂外患業已自顧不暇，難以付諸心力經營東南一隅的臺灣，直到同治十三年（1874年），日本帝國進犯臺灣爆發牡丹社事件之後，朝廷重臣因恭親王奕訢、李鴻章、左宗棠帶起一場「海防與塞防之爭」的朝廷議論，嗣後才有沈葆楨主導南洋海防，並遠赴臺灣經辦政務、大興變革之情事。


title: 臺灣清治時期

text: 沈葆楨自同治13年（1874年）5月份受命為欽差大臣，被派往臺灣前線，處理與日軍談判〈北京專約〉之事，直到該年年底日軍全部撤退期間，足以令沈氏對臺事務頗有涉獵。其後，沈葆楨提出多項治臺方略，獲得朝廷批准，自翌年光緒元年（1875年）之後，清廷兼採「鞏固海防（沿海、臺灣）」與「塞防（蒙古、新疆）」之國策，對臺灣治理轉入積極。


title: 臺灣清治時期

text: 台灣史學界多認為清廷初期對台的方針是「消極治理」，然而美國學者邵式柏（John Robert Shepherd）對「消極說」成功發起批判，使其專書成為臺灣史研究者經常引用的書籍。邵式柏直指消極說是來自於多種不同立場的政治正確議題而非事實，並以系統性比較台灣與其他邊疆地區，如在臺灣派遣許多縣丞，比例高於大陸其餘各地，甚至也在本島派遣重兵。另外清廷也派遣經驗豐富的官員制訂政策並試圖落實，務求盡量擴充台灣稅收潛力，及減低控制成本。總總顯示清廷在台灣投下大量成本心力，而非忽視台灣。邵式柏更指出台灣的「械鬥」問題並沒有比其他大陸沿海各省更猖獗，羅漢腳也是中國許多邊疆地區所共有的。中研院學者康豹（Paul R. Katz）認為邵式柏提出令人信服的主張，來說明清帝國其實是積極治理臺灣等邊疆地區。台灣史學者翁佳音認為此論點修正清朝視臺灣為邊疆、無足輕重，以及統治官僚顢頇無能的通說。


title: 臺灣清治時期

text: 中華民國歷史教科書普遍視1874年的牡丹社事件為消極轉積極的關鍵，然另有史料著述如下。


title: 臺灣清治時期

text: 沈葆楨到任不足一年，被提升為兩江總督兼通商大臣而離開台灣，以致其改革構想未完全實現，但由其繼任者、福建巡撫丁日昌繼承下來。丁日昌和沈葆楨一樣是屬於清末改革運動、「洋務運動」的推行者。其施政計劃，包括把沈葆楨的政策推進更上一層外，為強化台灣內部以及與清廷的連繫，敷設通信用電線，以及在基隆至恒春之間建設縱貫鐵路等。但是，丁日昌的任期也很短，在任中所實現的主要業績，只有台南與打狗間及台南（府城）與安平間、合計九十五公里的通信電報用電線敷設而已。


title: 臺灣清治時期

text: 第一次鴉片戰爭之後，清廷認為列強對清領土及屬地抱有企圖。日本出兵台灣（即牡丹社事件）以後，直接以武力攻擊台灣的是法國。清朝為了保護藩屬國越南與法國發生中法戰爭，1884年四月派艦隊強行侵入基隆港，除測量港灣外，並強制購買煤炭。同年八月，又登陸基隆將砲台加以破壞，並在市街遊行威嚇後撤退。其後，又於九月攻擊基隆及淡水、十一月至翌年（一八八五年）二月期間，反覆地攻擊基隆周圍，法軍一時也曾佔領。但是結果未能完全佔據台灣北部，於是將目標轉向防衛較弱的澎湖島，1885年三月底佔領澎湖。及至四月中旬，以越南成為法國的保護國為前提，成立清法兩國停戰協定，解除對台灣海上的封鎖並由澎湖島撤兵。這次法國對台灣的軍事行動，使清廷認識台灣的重要性，成為台灣建省的關鍵。


title: 臺灣清治時期

text: 大清帝國與英國的鴉片戰爭期間，自1841年9月起英國艦隊數度出現台灣外海，試圖佔領北部基隆港與西海岸中部梧棲港，但都沒有成功。接著於1854年7月，剛與日本締結親善條約由培理率領的美國東洋艦隊在基隆港停泊約十日間，借口搜尋失蹤水兵，登陸勘查基隆煤礦。培理返國後，提出報告力陳台灣適合作為美國的遠東貿易中繼站，台灣有如圍繞佛羅里達半島和猶加敦半島、制御墨西哥灣的古巴，主張加以佔領。培理的主張雖未實現，但其報告卻引起歐洲各國對台灣的注意。


title: 臺灣清治時期

text: 此後，於1856年10月在廣州發生亞羅號事件，為處理善後，於1858年6月締結天津條約。依據天津條約，清廷將台灣的淡水（1862年）、基隆（1863年）安平、打狗（今日之高雄）均於1864年陸續開放，並且允許宣教士來台傳播基督教。


title: 臺灣清治時期

text: 開港同時，歐美各國商人開始進出通商港口，傳教師也陸續來台，並與居民頻頻發生摩擦與糾紛。自處理1868年英國商人因收集樟腦發生的糾紛(詳見:樟腦戰爭)以後，清朝官憲在英國艦砲威脅之下，都以委曲求全的方式解決。那時所締結協定的概要是： 雖是與英國的協定，但也適用於其他列強。這樣一來，各國與清廷所締結的不平等條約，也一併適用於台灣了。自此台灣經濟成為世界經濟的一環，由北部淡水及基隆輸出茶與樟腦，由南部安平及打狗輸出砂糖，輸入即以鴉片與雜貨為主。


title: 臺灣清治時期

text: 日本於明治維新後，於1871年，發生琉球宮古島的居民六十六名漂流至南台灣恆春半島、其中五十四名因誤闖原住民領土，被高士佛社的排灣族殺害、剩下十二名脫險返國的「宮古島民台灣遇害事件」。琉球同時受到日本及清朝的保護，日本以「懲辦兇手」為藉口，出兵台灣，1874年攻打排灣族牡丹社諸社，即「牡丹社事件」。日本政府利用此事件，以及小田縣民於卑南族領地之事件，使清朝承認牡丹社事件，日本出兵台灣為「保民義舉」，令日本領有琉球的承認，並將勢力擴及台灣。翌年1872年，日本政府設領事進駐福州探窺台灣情形，並暗地裡派遣陸軍少校樺山資紀（後為首任台灣總督。）與在中國留學的水野遵到台，做實地調查。與此同時，以破例年薪一萬二千銀元將美國前駐廈門領事、精通台灣事務的李仙得 (C.W. LeGendre) 聘為外務省顧問，進行向台灣出兵的準備。對李仙得甚至答應將來任命他為台灣總督。


title: 臺灣清治時期

text: 李仙得1867年於廈門領事任內，與南台灣的瑯嶠十八社頭目卓杞篤之間締結有關救助海難的約定。當時在台灣南部海上，美國船之外有多數外國船遇難，遭難者擅闖原住民領土，而被部落處決的事件頻頻發生，而清廷表明原住民與其所居住區域為「化外之民、化外之地」非清朝領土，而是屬原住民的領土範圍，所以李仙得直接與卓杞篤接觸並締結約定。


title: 臺灣清治時期

text: 日本外交大臣副島種臣於1873年3月赴北京交換「日清修好條規」批准書時，為牡丹社事件向清廷提出交涉。清廷以台灣居民係「化外之民」，該地區屬於「教化未及之地」，劃清牡丹社事件之責任。受此回應，日本政府即於1874年4月，任命陸軍中將西鄉從道為台灣蕃地事務都督、大隈重信為台灣蕃地事務局長、李仙得為事務局二等官，做為出兵台灣的首腦陣容。由西鄉率領日軍，同年五月十七日由長崎出發，二十二日在台灣南部的恒春附近登陸。雖然受到瘟疫與台灣原住民游擊式反擊，仍於6月成功地佔領恒春半島。


title: 臺灣清治時期

text: 西鄉等佔領台灣南部期間，日本政府派遣大久保利通為全權大使，由李仙得陪伴前往中國，重覆交涉的結果，於同年十月三十一日締結「北京專約」，清廷以購買日軍所建房舍道路名義付日本五十萬兩銀錢，而日本則答應由台灣撤兵。清廷在條約中稱日本出兵台灣是「保民義舉」，並且同意支付受害者遺族慰問金十萬兩白銀。其中保民所指為「日本國小田縣民」，但日本片面解釋為清廷對琉球屬日的承認。


title: 臺灣清治時期

text: 日本出兵台灣，成為清廷的一種警訊。清廷在日軍到達台灣後的1874年五月二十七日，迅速任命沈葆楨為「欽差兼辦理台灣海防事務大臣」並派遣來台。沈葆楨由船艦兵員隨伴，於同年六月十七日到達台灣，顯著地強化台灣的防衛力量。不過，沈葆楨的任務非要與日本一戰，而是要積極使台灣發展。


title: 臺灣清治時期

text: 在中法戰爭中，清廷於1884年六月授與前直隸陸路提督劉銘傳巡撫頭銜，使其負責台灣的行政與軍務。同年七月，劉銘傳到達台灣，因鑑於北部遭受法軍攻擊的情勢，親自駐守台北。劉銘傳就任管轄台灣及福建的福建巡撫時，向朝廷建議台灣與福建分離被採納，1885年十月台灣成為獨立的「福建臺灣省」，劉銘傳被委任為第一任台灣巡撫。福建台灣省成立後，立即修改行政區劃：台灣省之下，設台東直隸州與管轄淡水縣、新竹縣、宜蘭縣、基隆廳的台北府，管轄台灣縣、彰化縣、雲林縣、苗栗縣及埔里社廳的台灣府，管轄安平縣、嘉義縣、鳳山縣、恒春縣及澎湖廳的台南府等三府十一縣三廳一直隸州。將臺灣省省會定於台灣縣（今臺中市）。此時重編之行政區域，成為後來台灣總督府以及戰後劃分行政區的基礎。劉銘傳創設直屬台灣省的三十幾個機構，又把原來的機構加以改組。其中比較重要的有徵收稅租的稅厘總局、負責樟腦專賣的腦務總局、徵收茶稅的茶厘總局、負責食鹽生產與徵稅的鹽務總局、推行煤炭採掘的煤務局、促進海上運輸與管理的輪船局、推行開拓與開墾的撫墾局、負責公眾衛生與疾病治療的官醫局等等。幾乎所有這些機構，雖然名稱有所改變，都被日治時代的台灣總督府繼承下來。


title: 臺灣清治時期

text: 劉銘傳的改革，係以居民自己負擔為原則，可說是一種「就地取材主義」，並非來自中央投資。當時台灣的財政主要依靠地租，劉銘傳採取清賦措施，向朝廷上奏「三至五年之後，將以台灣之財收自給自足」云。劉銘傳於光緒十二年（1886年）四月，設清賦總局於台北，三個月內完成居民的人口調查，並進行兼具治安目的的「保甲」編制。保甲制度即是，以「甲」為單位，將居民置於連坐制之下加以管理，以十戶為一甲、十甲為一保，甲有甲長、保即設保正。人口調查完成後，隨即著手土地的調查，確定土地及田的所有者，摘發漏稅的「隱田」，並確定其所有權人。這樣一來，地租收入一舉由不到五十萬兩增至六七‧五萬兩，但清賦事業做得不徹底。而所做的台灣人口調查與土地調查，成為日治時代的人口調查及土地調查的基礎。


title: 臺灣清治時期

text: 鐵路事業方面，當初雖然計劃從基隆至台南敷設縱貫鐵路，但因為資金不足及劉銘傳離職，故僅敷設基隆到台北約三十二公里，光緒十九年（1893年）二月又完成到新竹約六十七公里。


title: 臺灣清治時期

text: 劉銘傳於光緒十七年（1891年）六月，告病辭官回鄉。繼任的福建臺灣巡撫邵友濂，基於地方財政問題，因而未能承繼劉銘傳之改革事業，其改革事業遂中途而廢。而後，於二十年（1894年）十二月邵友濂離職，代之由唐景崧就任福建臺灣巡撫。


title: 臺灣清治時期

text: 台灣建省還不到十年，中日甲午戰爭（1894年－1895年）後中日簽訂馬關條約，將台灣和澎湖之主權割讓給了勃興中的日本，在經過台民與臺灣民主國短暫抵抗後，進入台灣日治時期。


title: 臺灣清治時期

text: 據《清史稿》記載：「光緒...二十一年，棄臺灣，省巡撫。」「日索交臺灣益亟，朝旨命臺灣巡撫唐景崧交臺，臺民洶洶欲變，並引公法力爭。」


title: 臺灣清治時期

text: 晚清治臺官員有沈葆楨、王凱泰、丁日昌、吳贊誠、裕寬、李明墀、勒方錡、岑毓英、張兆棟、劉銘傳、邵友濂、唐景崧。 清朝康熙年間將台灣納入版圖後設立了臺廈道，與廈門共署，並同時隸屬於當時的福建省。道為清朝行政區劃之一，其地位在省與府之間，而總管廈門與臺灣的臺廈道道署設於廈門。1684年（康熙23年），臺廈道轄下設一府三縣：台灣島與澎湖群島屬台灣府，新港溪（今鹽水溪）以北為諸羅縣，新港溪至二仁溪之間為臺灣縣，二仁溪以南為鳳山縣


title: 臺灣清治時期

text: 1723年（雍正元年），臺廈道更名為臺灣道，下轄一府四縣一廳：將諸羅縣之虎尾溪以北增設彰化縣，另設淡水同知兼巡北路。


title: 臺灣清治時期

text: 1727年（雍正5年）臺灣道正式與廈門分離，並將道署移署於臺南。臺灣道設一府四縣二廳，包括新成立的澎湖廳。


title: 臺灣清治時期

text: 1731年（雍正9年），彰化縣之大甲溪以北正式劃歸淡水廳。


title: 臺灣清治時期

text: 1787年（乾隆52年）平定林爽文起義後，將諸羅縣改名為嘉義縣。


title: 臺灣清治時期

text: 1811年（嘉慶16年）增設噶瑪蘭廳。


title: 臺灣清治時期

text: 1875年（光緒元年），臺灣增設為二府八縣四廳。新設立的臺北府下轄三縣一廳，即宜蘭縣、淡水縣、新竹縣及基隆廳。臺灣府下轄五縣三廳，即彰化縣、嘉義縣、臺灣縣、鳳山縣、恆春縣、卑南廳、澎湖廳及埔里社廳。


title: 臺灣清治時期

text: 1885年（光緒11年）朝廷敕命臺灣建省，設二府八縣四廳。


title: 臺灣清治時期

text: 1887年（光緒13年）臺灣才獨立設省，因為與福建省仍有部分行政業務，因此官方正式名稱稱為福建臺灣省，不過一般仍稱分治後的臺灣為臺灣省。臺灣建省之後下設臺北府、臺灣府、臺南府三府，此時的「臺灣府」範圍約是現今的臺灣中部地區。 1887年（光緒13年）臺灣方能正式建省，設三府十一縣三廳一直隸州：省城擇於原彰化縣橋仔圖(今臺中市)，並於省城所在地新設臺灣府及臺灣縣，原臺灣府改稱臺南府，原臺灣縣改稱安平縣。 1894年（光緒20年）臺北府增設南雅廳，臺灣形成三府十一縣四廳一直隸州。 台灣建省僅十年。


title: 臺灣清治時期

text: 實施剃髮易服政策直到日治時期廢除。而台灣方面所稱呼的唐山人包含清朝派到台灣的文武官員。


title: 臺灣清治時期

text: 清朝中葉，原有的八旗、綠營等世襲的職業正規軍隊已不堪作戰。因此地方官府遇事警，往往改以就地臨時徵募鄉民，組成「鄉兵」來彌平事變 。再加上清代臺灣墾民之間分類意識強烈，每當亂起，和變民不同原籍的墾民往往必須自組鄉勇以對抗變民。此皆「義民」形成的背景。 而也有如曾任彰化縣令的王璽在其所著的《彰化縣志》中所表達的：「負販食力之輩，一旦地方有變，無他營生，其相率而為賊者此民，其向義而從軍者亦此民。故欲散賊黨以殺其勢者，惟招募義民，最為上策。我軍多一義民，即賊人少一夥黨」。其完整的意思是：那些以勞力謀生的人，當地方有事變的時候，會因亂起而失去生計，最後有可能因無法謀生而跟著附眾起事，也有可能因希冀恢復生計，而成為義民來穩定秩序。所以招募義民，可以避免那些因變亂而無從謀生的人，最後也跟著成為變民。


title: 臺灣清治時期

text: 乾隆一朝，漳、泉、客、原四籍墾民都有獲乾隆或頒匾額或賜名。客家籍義民獲頒「褒忠」匾額、泉州府籍義民獲頒「旌義」匾額、漳州府籍義民獲賜名為「思義村」，而原住民也有獲頒「效順」匾額。然而對於為鄉土而犧牲的祖先們，只有客籍墾民將他們對這些祖先的尊崇和感謝轉化成為義民爺的信仰。


title: 臺灣清治時期

text: 1786年，福建省臺灣府發生林爽文事件，數萬與林爽文同為漳州籍的群眾加入民變，後因軍紀不良，百姓以鄉勇的形式組織義民軍保衛家鄉。在陳資雲領導下，轉戰新竹、苗栗、台中、彰化等地。事件平定後，新竹士紳王廷昌出資僱工撿集死難骨骸共二百多具，合葬於枋寮。其後王廷昌、林先坤、黃宗旺、吳立貴等，在戴元玖家族的捐地下，集資建塚立廟以祭祀（即今新竹縣新埔義民廟）。


title: 臺灣清治時期

text: 1894年，中日「甲午戰爭」爆發，清廷戰敗，簽訂「馬關條約」，將台灣、澎湖割讓日本。在乙未戰爭中因抗日保臺而犧牲的忠靈亦受到新竹縣新埔鎮「褒忠亭義民廟」的祭祀。


title: 臺灣清治時期

text: 清朝經牡丹社事件（1874年）的刺激，日本大舉入侵臺灣，是以「番地」並非隸屬清朝版圖為藉口。自此，清廷治臺政策改弦更張，轉而積極經營，歷任來臺的大員沈葆楨、丁日昌及劉銘傳，相繼推行「開山撫番」等各種措施，希望能使臺灣山區與東部也納入清朝版圖，以杜絕外國入侵的口實。但最終直至馬關條約之前，清朝都仍未成功控制台灣大部分山區。


title: 臺灣清治時期

text: 沈葆禎上奏朝廷開禁後山，廢除清朝人渡臺各種禁令，鼓勵移民至後山開墾；開闢北路、中路、南路三條由前山到後山的道路，並任命幹員先行撫番。其開山步驟為：屯兵衛，利林木，焚草萊，通水道，定壤則，招墾戶，給牛種，立村堡，設隘碉，致工商，建城郭，設郵驛，置廨署；撫番計劃為：選土目，查番戶，定番業，通語言，禁仇殺，教耕稼，修道途，給茶鹽，剃髮令，設番學，變風俗。


title: 臺灣清治時期

text: 光緒二年（1876年）福建巡撫丁日昌至臺主持臺灣事務，三年（1877年）三月釐定「撫番開山善後章程二十一款」。


title: 臺灣清治時期

text: 但在「撫番」期間，清廷對於不服統治的原住民，採用武力征討，以軍隊侵略原住民部落，或是欺詐誘殺不斷，許多原住民部落，不是被滅族，就是逃離原本的活動領域，往深山遷徙，然後將漢人移往原住民區域開墾，剝奪原住民生存空間，也導致原漢關係的緊張不斷，因此此政策之實施也可視為清政權與原住民政權一系列戰爭的導火線。


title: 臺灣清治時期

text: 台灣位處海外，錢糧轉運成本高；白銀流通量少，銀錢比價高；且處於開拓階段，多屯墾莊園、原住民番社，稻米產量不足；為因應與中國本土之差異，各項稅賦有所調整。「台灣田賦與中土異者，中土止有田，台灣兼有園，中土俱納米，而台灣止納穀，中土改折（折銀），台灣止納本色（穀物）。」康熙二十二年（1683年）平定臺灣之後定漢人田地田賦每年「田每甲徵榖谷八石八斗，園四石」，丁銀則維持明鄭稅率「循鄭氏之舊，每丁歲徵銀四錢八分六厘」。


title: 臺灣清治時期

text: 然而實施之後卻發生佃農以多報少而造成實際田賦比內陸省份還重，雍正五年（1727年）巡臺御史尹秦奏陳五項原因：「開臺之後。地方有司照租徵糧，而業戶以租交糧，致無餘粒，勢不得不將成熟之田園，以多報少。欺隱之田，倍於報墾之數。臣等細訪，向來任其欺隱不行清查之故，則其說有五：現征科則，計畝分算，數倍於內地之糧額。若非以多報少，不能完納正供，一也。臺灣沙地，每歲夏秋大雨，山水奔瀉，沖為澗壑，流沙壅積，熟田亦為荒壤。若非以多報少，將何以補苴虧缺，二也。臺地依山臨海，田園並無堤岸保障，海風稍大，鹹水湧入，田園鹵浸，必俟數年，鹹味盡去之後，方可耕種。若非以多報少，何以抵納官糧。臺地土脈炎熱，不宜施肥，二三年後，力薄寡收，便須荒棄兩歲，然後耕耘。若非以多報少，焉能輸將公課，四也。台灣佃丁皆系漳、泉、惠、潮之客民，因貪地寬，可以私墾，故冒險渡來。設使按畝清查，以租作糧，則力不能支，勢必各回原籍，以致田園荒廢，額賦虛懸，五也。」


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text: 乾隆九年（1744年）下詔：「臺灣田園已照同安則例，後經部議以同安科則過輕，應將臺地新墾之田園，按照臺灣舊額輸納。朕念臺民遠隔海洋，應加薄賦，以昭優恤。除從前開墾田園，照依舊額，毋庸減則外，其雍正七年以後報墾之地，仍遵雍正九年奉旨之案辦理，其已照同安下則徵收者，亦不必再議加減。至嗣後墾闢田園，令地方官確勘肥瘠，酌量實在科則，照同安則例，分別上中下，定額徵收，俾台民輸納寬舒，以昭加惠邊方之至意。」大幅減輕稅率。


title: 臺灣清治時期

text: 光緒十一年（1885年）建省後福建臺灣巡撫劉銘傳在其奏摺中陳述臺灣稅輕：「乾隆元年（1736年），欽奉恩諭，臺灣丁糧著照內地分中減則，每丁徵銀二錢，以舒民力，歲徵銀三千七百六十餘兩。及十二年（1747年），乃議勻入田園徵收，其番眾所耕田地，概免完賦，照舊就丁納糧。至道光間，通計全台墾熟田園凡有三萬八千一百餘甲，又三千二十一頃五十餘畝，谷種折地一千四百三十畝，年征粟二十萬五千六百餘石，租番銀一萬八千七百餘圓。至今已數十年，墾熟田園較前多至數倍，統計全臺之額，僅徵額銀一萬五千七百四十六兩，洋銀一萬八千六百六十九圓，又榖十九萬八千五十七石，久無報丈升科。伏維我朝輕徭薄賦，亙古所無，而於臺灣一島尤為寬厚。雍正、乾隆間，屢奉恩諭，台灣賦稅，不准議加。」 另外也說明國家稅收少但佃農負擔田賦甚重，是因受地主士紳剝削：「臣渡台以來，詳查民間賦稅，較之內地毫不輕減。而詢其底蘊，全系紳士包攬。若某處有田可墾，先由墾首遞稟，承攬包墾，然後分給墾戶。墾首不費一錢，僅遞一稟，墾熟之後，每年抽租一成，名曰大租，又有屯租、隘租各項名目，而糧課正供毫無續報升科。如台北淡水田園三百餘里，僅征糧一萬三千餘石，私升隱匿，不可勝計。」隨即奏請清理田賦。


title: 臺灣清治時期

text: 另外許多經濟作物也是課徵錢糧的替代品，如道光二十五年（1845年）閩浙總督劉韻珂上奏：「臺灣號稱殷富，開闢則地利較溥，他如木料、茶葉、樟腦、藥材等物，為數更屬不少，通商惠工足以興利。」


title: 臺灣清治時期

text: 對原住民則課徵「番課」；已歸化的原住民番社所有的田地，不徵收田賦，只徵收人頭稅「丁口餉」，徵收的稅額以穀折算，以番地收成的米糧代替繳納，又稱「番餉」；已歸化但尚未漢化的番社，則沿用荷蘭、明鄭時期制度，准用鹿皮繳納，稱「輸餉」。光緒十三年（1887年），巡撫劉銘傳奏准廢止課徵番餉。


title: 臺灣清治時期

text: 因清朝統治區之原住民地不徵收田賦，漢人往往極盡所能取得原住民地權利。按規定，墾戶開墾無主之地必須向官府申請、註冊稅籍，若要取得原住民土地使用權，則須自行與原住民協商訂立契約方得耕種。雍正三年（1725年）定番地開墾，准照普通佃農大租規定繳納定額比率的租金與田賦，此種漢人租用番地的租金稱為「番租」或「番大租」。這類土地契約名目繁多，有「招墾」、「佃租」、「永耕」（永佃權）等，由於原住民沒有文字，契約通常用漢字寫成，漢人欺詐不懂漢字的原住民侵奪土地，訴訟時原住民因契約明訂而敗訴。清朝政府為減少原住民和漢人衡突而多次重申漢人入山之禁令、強化契約證人制度等措施，但平埔族人民土地所有權仍然大量流失。


title: 臺灣清治時期

text: 清朝統治台灣之初，先是將十幾萬在荷、鄭時期就已居住在台灣的居民強制遣返閩、粵等原籍，又厲行渡臺禁令，對大陸人民移民台灣嚴格限制，禁止攜帶家眷，因為粵東人在中國大陸屢次幫助鄭軍對抗清軍，更是禁止渡臺，於是臺灣客家人人口數因此大幅落後同時移民台灣的泉州人及漳州人，而在日後分類械鬥中失利並退出平原。渡台者多半為單身男子，或是已有家眷，但受限制無法攜帶妻子來台的已婚男子。「饑來飽去」，「人眾不下數十萬，皆無妻孥」，「春季赴台耕種，秋收回籍」。並且清朝本身即有多次下令「原漢禁婚」，以求解決漢人利用原住民招贅與繼承習俗侵奪原住民部落所有土地的問題。從推測作於嘉慶、道光年間的渡臺悲歌中，一面描述渡海經驗的輕鬆「順風相送都容易，三日兩夜過臺灣」，一面描述在臺灣開墾生活的艱辛。總計清領時期，台灣共有六大移墾勢力：三邑人、同安人、安溪人、漳州人、四縣客、海陸客。其他較小勢力，往往依附在其底下。


title: 臺灣清治時期

text: 清朝時期對台灣的開發局限於西部平原和宜蘭平原，而不及於山岳地帶。漢化較深的原住民被稱為「熟番」，漢化較淺的原住民被稱為「生番」。漢人在拓墾過程中侵占原住民土地，或因文化隔閡彼此冒犯，乃至從事不誠實的交易，因此常有原漢衝突產生。清廷對於原住民問題採「畫界封山」政策，劃定「番界」，並設石碑於界線，將漢人以及原住民隔離，同時也設「理番同知」一官調節其紛爭。但因政策未徹底落實，原住民吃虧。所以原住民土地時常被明爭暗奪，漢人仍越過「番界」來農耕、經商，衝突仍十分頻繁。


title: 臺灣清治時期

text: 由於清廷據有臺灣純係因據有台灣可為中國東南沿海四省的屏障，以及預防漢族渡海割據，成為反清力量的根據地。因此在澎湖駐屯重兵達一萬多人，而台灣本島則有班兵制度與台灣不築城，也禁止台灣人服兵役，更嚴禁私製武器、組織會黨。


title: 臺灣清治時期

text: 當時清廷在台駐軍皆由大陸調派，每三年調動一次，即為班兵制度。


title: 臺灣清治時期

text: 在清朝治台的212年中間，發生多次反抗事件，伊能嘉矩在其著作《台灣文化志》中表示，清朝兩百餘年的統治，實際上就是「對移民叛亂的鎮壓和漫無計劃的綏撫工作的歷史」。在這段期間，百姓暴動頻起，總計發生了百餘次反抗事件，其中大規模者達三、四十起，俗諺稱台灣「三年一小反，五年一大亂」。在這些武裝起義或騷擾事件當中，1721年的朱一貴事件（國號永和）、1786年的林爽文事件、以及1862年的戴潮春事件，被稱為清朝統治下台灣的三大「叛亂案」。


title: 臺灣清治時期

text: 發生這些叛亂的主因，不外乎清廷從大陸派來的官吏素質粗劣、官民間語言的隔閡、以及清廷對台灣住民的高壓政策等；另外，還有台灣男女比例懸殊之說。然而，如果我們論及這些動亂和台灣意識之發展的關係的話，雖然史明（1980，200）宣稱這些動亂「在實質上，已經非常合乎近代殖民地解放的革命理念」，且有史料證明，清治臺灣三大叛亂案主角或多或少都與洪門天地會有關，且辛亥革命領導人之一譚人鳳在《社團改進會意見書》中寫道：「革命（辛亥革命）之成，實種於二百年於前之洪門會黨」，而臺灣就是洪門天地會發源地之一」。但是，多數學者似乎並不盡同意這樣的看法。比如說，黃昭堂（氏著，1996，86）就這樣認為：在十七、八世紀時，台灣住民之間已經有了作為『台灣人』的共同意識。清國統治下的台灣漢族系住民稱大陸為『唐山』，稱大陸人為『唐山人』；但是，和這個稱呼相對應且通用於一般住民間的台灣住民之總稱卻付之闕如。 清治時期民變的領導人物有：蔡機功、吳球、劉卻、朱一貴、吳福生、林爽文、陳周全、楊良斌、張丙、洪協、洪紀、林恭、戴潮春、施九緞、朱蔚


title: 臺灣清治時期

text: 於1721年，台灣爆發朱一貴事件，朱一貴起兵反抗清廷統治，攻下臺灣府城（今臺南市），復國號「大明」，年號「永和」，且廢除滿服、長辮剪斷，恢復明朝時的服裝及傳統漢人的髮式。朱一貴登基時頭戴通天冠，身穿黃龍袍，以玉帶圍之。但官員爵位封得太多，衣服一時準備不及，只好向戲班索取戲服代替，而仍然不足，出現頭戴明朝帽，身穿清朝衣的景象。後於林爽文事件和戴潮春事件中，起事者和附從者亦有「留髮」去辫現象。。朱一貴事件最後因整個起事集團分裂為使用閩南語泉漳片的閩籍墾民和使用閩南語潮汕片的粵籍墾民二股勢力而敗亡。


title: 臺灣清治時期

text: 1731年（雍正九年）年末暴發大甲西社抗清事件 ，巴布拉族消失，大肚王國滅亡，這場反抗事件過後，參與的男性原住民幾乎被屠殺殆盡，造成「番童少雁行，番婦半寡居」的情景。1878年，噶瑪蘭族聯合撒奇萊雅族與清兵對抗，發生加禮宛事件（亦稱達固湖灣事件），撒奇萊雅族開始流離失所或隱居他族，從此消失在歷史紀錄中而被認為是在清末消失滅絕的原住民族。噶瑪蘭族群則主要的精銳盡失，餘眾或向南依附阿美族或投降清軍。


title: 臺灣清治時期

text: 原住民的抗清事件，以清廷的「開山撫番」政策開始之後最頻繁，大多為清朝與原住民政權之衝突，較重大的有1875年大龜文與清朝間的「獅頭社事件」（內外獅頭社事件）、1876年太魯閣與清朝間的「太魯閣事件」、1877年「大港口事件」（奇密社事件）、1878年「加禮宛事件」、1886年「大嵙崁社事件」、1887年「中路開山事件」、1888年「大庄事件」（卑南呂家望事件）、1895年「觀音山事件」等。「開山撫番」完全無視原住民的傳統生活領域與固有政權，原住民若有不服從者，下場就是遭到清軍「破庄滅族」、「喪身滅社」，因此造成許多部落喪失家園、流離失所，例如，加禮宛事件之後的撒奇萊雅族和噶瑪蘭族。


title: 臺灣清治時期

text: 清治時期的分類械鬥，主要以不同祖籍間的「閩粵鬥」及「漳泉拚」為主，也有不同姓氏間或職業間的械鬥。起因為：一、經濟因素，爭奪田地或水源。二、社會因素，羅漢腳人數眾多，因細故釀成大禍。三、政治因素，官府無力管轄，加上貪贓枉法，民間遂以私鬥了斷。


title: 臺灣清治時期

text: 洪門天地會以民族解放革命為宗旨，創始者為鄭成功，修整者為陳永華，分佈極廣。洪門中存有許多反滿規矩，如入會時必披髮，因大長辮非漢族之物，另見祖宗衣著亦復明時衣冠。鄭成功辭世以後，洪門會章依舊傳承下去，滿清台灣三大叛亂案主謀，朱一貴、林爽文、戴潮春皆曾借洪門天地會的力量發起革命。孫中山革命事業的起點，便由洪門傳播出的支系三合會首領介紹入會，並開山立堂，改組致公堂，創立興中會，山名大陸山。但此種會黨，在清治時期是嚴重違法。大清律例明定：「異姓歃血訂盟結拜兄弟，均照謀叛未行律，為首絞監候，為從減一等。若聚眾20人以上，為首絞決，為從發往煙瘴地帶從軍」。現代在鹿港就建有福靈宮，專為洪門天地會林爽文反清起事事件所設立，其主神位是林爽文的平海大將軍王勳。另外在台中市沙鹿蔴園福興宮，也是崇拜在林爽文事件中，以標榜「反清獨台」天地會九龍山的王勳，並尊為主神來祭祀。


title: 臺灣清治時期

text: 據《清史稿》中“禮”的分為；跪：用於民眾面見官員，下級面見上級，以及祭拜神靈時的迎、送、讀聽祭文、聽取詔令、聽審和判決等等，分別稱為“跪迎、跪送、跪讀、跪聽、跪受”等等。叩：叩頭，就是先跪下，然後雙手伸向頭前頭前按地，頭部的前額碰在地上。又分為“一跪一叩”（又稱“一跪一拜”下同），一跪三叩，二跪六叩，三跪九叩等等，而以三跪九叩最為隆重。以上通稱為“跪拜禮”，直到日治時期才徹底廢除，使台灣民眾見到官員不需再行跪拜禮。


title: 臺灣清治時期

text: 大清律例全部皆適用當時臺灣。包括各項刑罰，舉凡凌遲，戮屍，族誅等等。譬如朱一貴事件首領朱一貴，林爽文事件首領林爽文，因為是謀大逆為首叛之罪，押解至北京審判、凌遲處死。民事上契約與糾紛訴訟也一體適用清律。清律在臺灣施行至日治時期結束。


title: 臺灣清治時期

text: 1683年，台灣進入清治以後，由於大量東寧國遺民續居台灣，以及後續來自閩南泉漳廈的移民，臺灣民间語言基礎承襲自此批閩南裔漢人的語言，以閩南語泉州腔為優勢語言。今日臺灣部分源自原住民之地名，大抵以閩南語轉寫原音。客家語亦通行於客家人聚居地區。另外，原住民族有其屬於南島語系之台灣原住民族語。而清廷派驻台湾的官员和部分基层吏员能使用官話，但官學、多數地方官吏以及臺灣民間仍使用閩南語或客家語。


title: 臺灣清治時期

text: 清治康熙年間，黃叔璥為朱一貴事件而調任巡臺御史，其自撰在台灣之所見所聞於《臺海使槎錄》一書。書中有對臺南當地居民語言的有趣記載，也間接顯示台灣當時通用語言為闽南语：（參見臺灣閩南語姓氏讀音。）


title: 臺灣清治時期

text: 1683年後到1859年以前，台灣宗教除了道教、佛教與融合前二者的台灣民間信仰為多數，幾無其他宗教。荷蘭統治時代，雖然在南台灣有基督新教、北部也有西班牙引進來的天主教傳教活動，但在明鄭時期交替時幾乎斷絕。鴉片戰爭後，直到1859年英法聯軍，菲律賓的道明會派遣神父來台，兩年後，重始天主教的傳教活動。開港後的1865年英國長老會以南部為中心，又1872年加拿大長老會以北台灣為中心，開始傳佈新教。十九世紀後半重新開始的天主教及基督新教傳教活動，經過一個世紀到今天仍然繼續著，信徒人數雖不能與來自唐山的佛教或道教相比，但為台灣社會帶來多元性的文化，並給予很大影響。


title: 臺灣清治時期

text: 1683年七月十九日，清朝水師提督施琅派遣吳啟爵等人到東寧，公告張貼薙髮令。七月二十日，鄭克塽率東寧臣民全部剃髮，開啟了台灣人民剃髮留辮歷史。台灣的剃髮令於進入日治時期後被才被取消終止。在剃髮易服的制度下，台灣的鄭氏東寧國遺民由原本所沿襲的的明朝服飾，如王室的翼善冠、袞龍袍等，貴族官吏的烏紗帽、補服與公服等，在進入清治後，全部皆被清廷禁止，並規定改著清朝官服。台灣進入日治後，總督府取消200多年的剃髮令和清朝服制。


title: 臺灣清治時期

text: 布農族人在清初至日治期間與漢族人有經濟上的來往，部分部落的布農族人在與漢族人彼此交易中，獲得了漢族人的衣飾，也穿起了漢服。自從接觸了漢族文化之後，逐漸形成男穿長衫女穿裙，日本人鈴木作太郎在1932年的著作裡指出，布農族人的穿著和泰雅族人同樣是麻織布上衣，只是婦女後來仿漢人穿著綿衣衫褲。可見在日治時代，部分部落的布農族已經大量穿著漢服，與傳統族服正為穿用。


title: 臺灣清治時期

text: 因朱一貴起義而於1722年來臺的藍鼎元（1680年～1733年），對於台灣前期鴉片的吸食，有詳盡描述，也是目前為止對台灣鴉片最早文獻，臺灣吸食鴉片習俗也是直到台灣日治時期方才革除。 (按照作者姓氏漢語拼音順序排列；只收入專書，單篇論文不收入)


title: 臺灣清治時期

text: （按照作者姓氏漢語拼音順序排列）


title: 阿克苏姆王国

text: 阿克苏姆（Kingdom of Aksum、መንግስቲ ኣኽሱም）是公元前或公元初在东北非洲的国家，首都为阿克蘇姆城（今属埃塞俄比亚的提格雷省）。公元1世纪，一位古希腊商人写的《红海环航记》裡首次提到它。国王埃扎納在位时（320年－360年），征服埃塞俄比亚高原、麦罗埃和南阿拉伯，与罗马帝国皇帝君士坦丁缔结同盟条约，国势极盛，被称为“众王之王”。埃扎纳还皈依基督教，推行新拼音文字，使阿克苏姆成为非洲第一个以基督教为国教的国家。


title: 阿克苏姆王国

text: 阿杜利斯是阿克苏姆最重要的贸易中心：它地近曼德海峡，控制红海的航运；西距阿特巴拉河不远，沿河北上可至尼罗河中游，所以又是内陆贸易的集散地。来自意大利、埃及、拜占廷、印度的铁器、棉布、酒和装饰品，源源运进阿杜利斯，运出的是黄金、象牙、香料、犀角和玳瑁。使用铸有国王头像的金、银、铜币。阿克苏姆人民修建梯田和灌溉工程，种植小麦、葡萄、或放牧牛羊，驯猎野象。技术高超的匠人在山巅开凿（不是砌造）教堂和碉堡，堪称一绝。


title: 阿克苏姆王国

text: 六世纪中叶，波斯萨珊王朝攻占也门，阿克苏姆被挤出南阿拉伯。七世纪初叶阿拉伯帝国兴起，垄断从印度到地中海的商路，阿克苏姆衰落。八世纪，阿杜利斯被黄沙淹没。九世纪起，埃塞俄比亚政治中心南移今首都亚的斯亚贝巴一带。十世纪，阿克苏姆帝国灭亡。


title: 百济

text: 百濟（）（前18年－660年），又称南扶餘，是古代朝鮮半岛西南部的国家。532年新羅兼併伽倻后，在朝鲜半岛上百濟与高句麗、新羅三足鼎立，这段时间被历史学家称为朝鮮三國时代。


title: 百济

text: 据《三国史记》记载，百济传说是高句丽创始者朱蒙的第三个儿子温祚王于公元前18年在漢江南岸（今韩国河南市）创建。《隋书/卷81》也载“百济之先，出自高丽国”。百济的鼎盛时期疆土涵括西朝鲜（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。最北曾到平壤。百济曾是海上的强国，通过海路与古代中国和日本各政权进行政治和贸易往来。据《隋书/卷81》记载百济人口混杂有新罗、高丽、倭等，也有中国人。


title: 百济

text: 公元660年，百濟被新羅和唐朝的联军灭亡。


title: 百济

text: 传说公元前18年，高句丽太祖朱蒙的儿子温祚與沸流带领一批高句丽人南下到汉江盆地建立起百济国。最早记载百济的是《三国志》中提到马韩地区的众多城邦之一伯济。朱蒙因受迫害而逃离扶餘，来到了卒本地区，在那里与当地首领延陀勃的女儿召西奴结婚，并创立了高句丽王国。当朱蒙在扶餘所生的儿子到达高句丽后，找到了他的亲生父亲并成为王储，就是日后的琉璃王。朱蒙与召西奴所生的两个儿子沸流和温祚认识到琉璃王继位后，他们在高句丽将无法立足。因此两兄弟决定离开高句丽并与他们的追随者一起南下。


title: 百济

text: 听从追随者建议，温祚在慰礼城（现在的韩国河南市）建城，并立国号“十济”。但是沸流不理睬这个建议，认为临海而居更好，并在弥邹忽建城（现在的韩国仁川广域市）。可是在弥邹忽的盐水和沼泽对于大多数人来讲难以忍受，与此同时慰礼城的百姓却繁荣地生活着。沸流于是前往慰礼城并要当十济国王。温祚不同意。于是沸流对温祚开战，但输给了温祚。 因为羞愧，沸流自杀。弥邹忽的百姓于是搬迁到慰礼城，温祚也高兴地接纳了他们并改国号为“百济”。有百姓濟海樂從的意思。


title: 百济

text: 居于慰礼城的百济由于被马韩包围，所以经常受到马韩的侵扰。而他们的都城亦经常在汉江两岸不断搬迁。至今，首尔在汉江两岸仍然留有北汉山城（邻近青瓦台）及梦村土城（邻近松坡区）的遗址。当时，他们称呼今日首尔两岸为“河北”及“河南”。直到今日，京畿道仍然留有河南市这个名称，以见证昔日的历史。


title: 百济

text: 公元10年开始， 百济在马韩部落中保持强势。根据高句丽建国神话的记载，建立百濟的是一部分高句麗頭人（召西奴、沸流、溫祚）與他們的百姓(扶餘人)。高句丽人到达半岛南部后構成上層，而原住民馬韓则是國家中的下层。三國史記中百濟君王五次說自己源出朱蒙，王室以扶餘为姓，且一度改国号为南扶餘，高句麗故国原王南侵后百济与高句丽决裂，不再和好。


title: 百济

text: 百济古尔王（234年－286年）的统治时期， 百济巩固了国家的制度。据《日本书纪》记载，249年，百济向东扩展到洛东江上游与新罗、伽倻相邻。晋朝永康元年（300）发生八王之乱，乐浪郡，带方郡地方长官率众奔赴辽东，向慕容家族请求内附。建兴元年（313）高句丽南下侵略乐浪郡。带方郡受孤立而瓦解，初被百济吞并。其居民得到百济的善待。后来乐浪郡、带方郡在4世纪大多数时间成为高句丽、百济争霸的场所。后史书从345年开始将百济称为国家。据《日本书纪》记载，百济367年第一次向日本派出外交使团。


title: 百济

text: 近肖古王（346年－375年）时期，百济通过与高句丽的战争向北扩展了疆土，同时向南消灭了残存的马韩部落。近肖古王时期，百济到达其鼎盛时期，其疆土涵括了现在西朝鲜（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。371年，百济在平壤（原乐浪郡）打败了高句丽。在战争中，杀死了故国原王。而故国原王之孙好太王392年即位后又战胜百济再次控制了这一区域。


title: 百济

text: 这个时期百济积极地吸收了中国文化和技术。384年，佛教成为百济的国教。与此同时，百济也发展成为海上强国，并与日本发展了良好的关系。中国的汉字、汉传佛教、制陶技术和其它文化在这一时期从百济传入日本。


title: 百济

text: 5世纪，高句丽南扩，并于427年迁都平壤。在高句丽的军事威胁下，百济开始丧失北方土地。475年， 高句丽攻下慰礼城（今韩国首尔），百济丧失整个汉江流域，盖卤王被杀。盖卤王太子文周王被迫迁都于熊津（今韩国忠清南道公州市）。文周王在位期间，百济王权不稳，发生内讧，文周王被兵官佐平解仇暗杀。文周王之子三斤王即位后，解仇掌控国家大权。直到东城王（479-500年）即位后，百济王权才开始得到恢复。东城王在位期间，百济开始与中国南齐建交，并与新罗联姻共同对抗高句丽。武宁王时期（501-522年），百济国力开始逐渐得到恢复。


title: 百济

text: 大多数朝鲜三国的地图都将百济的疆土画成包括今天的韩国忠清道和全罗道。这是百济熊津时期和泗沘时期的核心地域。在这一时期百济还宣称曾短暂在中国（南朝宋）的遼西地区有过疆土。 百济略有辽西的记载首见于南朝的《宋书》。此外，《梁书》和《南史》也有类似相同的内容。作为百济史上的一个历史事件，并没有记载于朝鲜的史书，而却记载在中国南朝的史书上，这确实是值得研究的课题。372年，中国南朝时东晋，北朝是前秦，前秦大多数时间占有今天辽宁省大部分领土。然后相继后燕国，北燕，北魏对辽西地区有效控制，并有史载建制。百济晋平郡晋平縣很有可能是大同江以西平壤郡（县）讹传为辽河以西的晋朝的平壤县（朝鲜县）。


title: 百济

text: 523年圣王即位后，百济出现了中兴的景象。538年，圣王将国都从偏僻的熊津移往地处平原地区的泗沘（今韩国扶餘郡）。迁都泗沘后，圣王改国号为“南扶餘”（因为百济将扶餘国当成他们的发源地），并采取了一系列措施重新巩固了皇权。由于新国都位于锦江沿岸，这为百济与中原王朝的交流也提供了方便。百济与南朝梁积极发展外交关系，同时也与日本建立友好关系。


title: 百济

text: 551年，圣王联合新罗攻打高句丽，成功收回之前被高句丽攻占的汉江流域下游6郡。新罗则斩获汉江流域上游的10郡。此后，新罗继续攻打百济，夺走百济刚从高句丽那里夺回的汉江6郡，控制整个汉江流域。百济与新罗的联盟彻底瓦解。554年，圣王发兵攻打新罗，惨败。圣王被新罗乱军杀死。百济从此走向没落。


title: 百济

text: 660年，唐与新罗联合发动了对百济的攻击。 百济首都泗沘最终被攻陷。百济被新罗吞并。百济义慈王和儿子被带到中国洛阳，同年，义慈王病死，葬在邙山孙皓、陈叔宝的陵墓之旁。一批百济贵族逃往日本。


title: 百济

text: 百济被灭后，百济的遗民曾试图重建百济。原百济将军鬼室福信拥立百济王子扶餘豐为王，并向日本求助。扶餘豐携5,000军队从日本回百济。


title: 百济

text: 663年，百济-日本联军与唐-新罗联军与在海上开战，史称“白江口之战”。经过5次交战，百济-日本联军战败。扶餘豐逃往高句丽。


title: 百济

text: 660年，唐朝在百济故地建立设置了5个都督府：“熊津、马韩、东明、金涟、德安五都督府”，纳入唐王朝直接管理。但随着后来的百济复国运动，唐朝在665年把五个都督府统一合并为熊津都督府，由义慈王的儿子扶餘隆为熊津都督府都督，管理百济故地和遗民。因为百濟、新罗是世仇，扶餘隆害怕受到新罗国的侵略，未敢赴任，最后在洛阳去世。罗唐战争后，唐朝最终退出朝鲜半岛南部。


title: 百济

text: 百济官制有十六品。不同品级的官吏着不同颜色的服饰。百济国王下设六佐平，即内臣佐平、内头佐平、内法佐平、朝廷佐平、卫士佐平、兵官佐平6位大臣，分别掌管国王旨令、国库财政、礼仪和教育、司法、京师防卫部队、地方军队。408年，在六佐平之上又设总管上佐平。日常事务由中央官厅处理。中央官厅由内官和外官及其所属的21官厅构成。内官负责宫廷事务，外官负责国家内外政务。


title: 百济

text: 百济在地方设有五部五方。五部设于国都附近的京畿地区，其它地方则被分为五方。每方都设有方城，并驻有军队。五方下设郡和城。


title: 百济

text: 百济农业普遍采用牛耕，重视修建水利工程，并改轮休耕地的易田法为不易田法，主要出产水稻、大麦、黄豆、麻、桑、蔬菜、水果。百济的手工业有官营和民营两种。掌管手工业的官厅下设各种手工业场，主要生产金银制品、纺织品，以及铁制生产工具和武器等。民营的手工业主要是生产麻布和工具。


title: 百济

text: 百济除与高句丽和新罗商贸往来之外，还与中国和日本进行贸易往来。百济是朝鲜三国中最早开展海上贸易的国家，与中国和日本有着频繁的海上商贸与文化往来。


title: 百济

text: 百济枕流王元年（384），西域僧人摩罗难陀经东晋到百济传教，得到枕流王优待，并于次年为其在汉山建佛寺。佛教从此传入百济并兴盛。《周书*百济传》曰：“（百济）僧尼、寺塔甚多”。百济僧人亦来华和去印度学法。南朝时期来陈国学习的玄光 (朝鲜)是中国和朝鲜半岛天台宗的先驱，南岳门28大弟子之一。百济僧人在武宁王末年前往印度取经，圣王四年（526）回国，后成为百济律学鼻祖。


title: 百济

text: 百济亦将佛教传入日本。圣王三十年（552），百济赠送日本金铜寺释迦像、弥勒像、经卷等佛教用品，并告诫“是法于诸法中，最为殊胜”。佛教从此进入日本。此后，百济多次派遣僧人去日本传教。587年，从日本来百济学习戒律，后回国将戒律传入日本。百济武王二年（601），百济僧人观勒赴日本担任僧正、检校僧尼，是日本最早的僧官。


title: 百济

text: 儒家经典在百济很普及。在近肖古王（346-374年）时期，百济还开始向日本输出儒家思想，有阿直岐和王仁前往日本，教授应神天皇太子莬道稚郎子等《论语》、《千字文》等儒家经典，对古代日本明日香文化的形成产生了重要影响。武宁王时期（501-522年），百济设立了五经博士官制（博士是教授学问的官职）。此外，百济还有设有留学生制度和承担中央教育行政职能的内法佐平行政机构。百济是否建有像高句丽太学和扃堂一样的教育机构，目前还无法考证。


title: 百济

text: 收录于《三国遗事·纪异·武王》的《薯童谣》是现存唯一的一首百济乡歌，作者是百济第30代国王武王。传说武王原本是平民出身的薯童，通过让群童传唱这首《薯童谣》，智娶新罗真平王的善花公主。除了乡歌之外，朝鲜三国时期还兴起了以本民族传统音乐为基础的歌乐“乡曲”。这些乡曲在朝鲜文学史上发挥了重要的影响。百济的乡曲主要有《井邑》、《智异山》、《禅云山》、《山有花》等。


title: 百济

text: 百济义慈王佐平成忠的《上义慈王书》是朝鲜文学史上的书函体散文名篇。7世纪中叶，新罗欲联合唐灭百济，但义慈王却整日沉溺于酒色之中，不问政事。成忠多次进谏，但却被义慈王关进牢中。《上义慈王书》是他在狱中病危临终时留给义慈王的遗言：“忠臣死不忘君，愿一言而死。臣常观时察变，必有兵革之事。凡用兵，必审择其地，处上流以迎敌，然后可以保全。若异国兵来，陆路不使过沈岘，水军不使入伎伐浦之岸，举其险隘以御之，然后可也。”。不过成忠的忠心没能使义慈王回心转意，百济最终被罗唐联军所灭。现存百济的散文还包括《武宁王墓志》等碑志和铭文。


title: 百济

text: 现存的百济绘画很少，主要有忠清南道宋山里6号古墓和扶余郡陵山里古墓的壁画。据记载，百济派有多名画匠到日本作画，对日本绘画的发展起到影响。百济阿佐太子在日本所画的圣德太子像被视为百济绘画的精品。


title: 百济

text: 从扶餘郡百济王陵园的古代佛教寺庙出土的豪华金铜大香炉（백제금동대향로）被认为是百济文化的精髓，鲜明地展示了百济成就的巅峰。百济文化的创造力和卓越可以从香炉的顶部纹饰上精巧、优雅的莲花造型，辉煌、美丽的砖的图案，陶器风格流畅线条的魅力，和流畅、优雅的碑文书法看出。佛像上微笑的面庞，华丽却优雅的百济宝塔显示了这种创造力与佛教的关联。


title: 百济

text: 武宁王的陵墓按着中国拼镶砖墓的形式建造并受到中国进口物品的影响，也包括了许多百济传统的随葬物品，如金制冠饰，金制耳饰。墓室习惯也按照百济独特的传统。这个陵墓被认为是熊津时代的代表性墓葬。


title: 百济

text: 满洲源流考说百济最初据于辽西（柳城到北平一带），后被高句丽击败，退入南韩。隋书卷81中称新羅國其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。到末期不断与新罗开战。


title: 百济

text: 《后汉书·东夷传》称三韩“凡七十八国，伯济是其一国”，《三国志》卷30《魏书·东夷传》所列马韩诸国名也有“伯济”。


title: 百济

text: 372年，百济近肖古王曾向晋朝朝贡。429年，百济派使团到宋寻求文化和技术。 472年，百济盖卤王派使团到北魏寻求对付高句丽的军事援助。百济武宁王和圣明王多次派使团到南梁。武宁王的陵墓是按南梁的墓室风格建造的。


title: 百济

text: 百济与日本一直保持着良好的关系。中国的汉字、佛教、製陶技术和其它文化都通过百济传入日本。同时，百济得到了日本的物资和军事援助，並獲得日本的支持，以對抗新羅。


title: 百济

text: 大量的日本皇族和学者来到百济进行教育和文化交流，这样的例子包括在奈良（部份学者认为是以百济词“王国”命名的城市）由百济移民设计和建造的两个奇观，宝塔和木结构寺庙法隆寺。


title: 百济

text: 许多百济王族和贵族成员与日本皇族通婚也是被广泛承认的，即使是明仁天皇也承认这个事实。据《续日本纪》记载，桓武天皇的母亲高野新笠是武宁王的嫡系子孙，而明仁天皇是桓武天皇的后代。学者中最著名的是阿直岐（achiki）与王仁（他受阿直岐推薦到大和國）。從應神天皇之邀而舶來，是為歸化日本之學者。《古事記》記載：王仁獻《論語》、《千字文》與日本，中國的儒教與漢字亦被認為是藉此傳至日本。


title: 百济

text: 有趣的是，有很多日本貴族是來自百濟。百濟阿莘王的太子於397－405年曾與應神天皇一起住在大和宮廷。他後來成為百濟腆支王。應神39年，百濟國王派其妹與7位侍女去日本。仁德天皇時代，百濟國王之孫去日本養隼，與天皇出獵，蓋鹵王時代，派其弟到倭侍奉雄略天皇。479年，百濟的三斤王死後，昆支的次子回百濟成為東城王，雄略天皇甚不捨得。百济王扶餘豐的兄弟被封为王，在日本生存至10世纪。


title: 扎耶德·本·蘇爾坦·阿勒納哈揚

text: 謝赫扎耶德·本·苏尔坦·阿勒纳哈扬（；），阿拉伯联合酋长国前总统，被本国人尊为“国父”。


title: 扎耶德·本·蘇爾坦·阿勒納哈揚

text: 扎耶德1946年任阿布扎比酋长国东方省省长，1966年推翻其兄沙赫布特任阿布扎比酋长国謝赫（第14任），1971年阿拉伯联合酋长国成立，他起当选为阿拉伯联合酋长国首任总统，之后6次连任直至逝世。曾任海湾合作委员会主席。


title: 扎耶德·本·蘇爾坦·阿勒納哈揚

text: 扎耶德喜好骑马和猎鹰，擅长射击。


title: 扎耶德·本·蘇爾坦·阿勒納哈揚

text: 2000年8月他在美国做了肾移植手术。2003年7月和10月分别在瑞士和英国接受腹壁疝手术和胆结石手术。2004年11月2日，扎耶德因病逝世，享年86岁。副总统马克图姆·本·拉希德·阿勒马克图姆代理总统一职；翌日，谢赫之子哈利法当选阿联酋新任总统。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 承德避暑山庄及其周围寺庙（）是被联合国教科文组织评定为世界遗产时使用的登录名称（The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde）。其中的避暑山庄是中国现存最大的皇家园林，位于中国河北省承德市双桥区。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 承德避暑山庄及其周围寺庙是指避暑山庄及周围寺庙，即清朝皇帝的夏季行宫以及依照西藏、蒙古、新疆的藏傳佛教寺庙形式修建的寺庙。位于中华人民共和国河北省承德市（117:52E 40:59N），承德市中心区以北。避暑山庄从清朝康熙四十二年（1703年）开始建造，至康熙四十七年（1708年）已初具规模。康熙五十年（1711年），康熙帝赐名为“避暑山庄”，并题写其匾額。历经康熙、雍正、乾隆三代，费时89年（1703年到1792年）才基本完工，并在山庄外周边修建了包括“外八庙”在内的许多寺庙。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 清朝前期许多重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。清朝皇帝夏季到避暑山庄避暑时，通常是每年农历四、五月份来，九、十月份返回北京。因此，避暑山庄就成了北京以外第二个政治中心，连同周围寺庙又是接见边疆少数民族政教首领、处理民族关系和外国使节的地方，对安抚和团结中国边疆少数民族、巩固国家统一起到了重要作用。避暑山庄与周围寺庙构成了紧密关联的有机整体，风格迥异，山庄内朴素淡雅，周围寺庙金碧辉煌。正是由于存在众多历史和文化遗产，使承德避暑山庄及其周围寺庙成为全国重点文物保护单位、首批二十四个历史文化名城之一和四十四个名胜风景区之一，中国十大风景名胜、首批国家5A级旅游景区之一。1994年，承德避暑山庄及其周围寺庙根据联合国教科文组织的世界遗产遴选标准C（II）（IV）被列入世界遗产名录。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 清人入关统治后，其皇帝夏季不愿居住在炎热的北京紫禁城中，因此选择林泉茂盛的空旷之地居住，如北京西苑和南苑。康熙帝即位后，又在北京西郊修建了畅春园和澄心园。为了巩固与蒙古各部落的政治联盟，康熙皇帝还经常北巡至塞外，同蒙古各部王公举行巡幸、木兰秋狝、年班、围班、朝觐等仪式。康熙十六年（1677年）康熙帝首次开始北巡，当年在古北口外建设了喀喇河屯行宫，在此召见漠南蒙古各部王公首领，并于康熙二十年（1681年），在承德府北建立了木兰围场（范围在今河北省承德市和内蒙古自治区境）。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 康熙皇帝的北巡路线一般是出古北口，经滦河至内蒙古。由于皇帝仪仗车马繁多，一天最多只能走40里，沿路人烟稀少，所以在沿路每隔40里修造一座小行宫，80里一座较大的行宫，以为驻跸之所。在北京至木兰围场沿途相继修建了石曹、怀柔、密云、古北口、巴克什营、两间房、热河、钓鱼台、中关、汤山、波罗河屯、济尔哈朗图等一系列行宫。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 由于当时蒙古王公因担心天花的威胁，很少前往北京朝觐皇帝，康熙帝认为喀喇河屯行宫起居不便，限制了对蒙古“怀柔”政策的实施，而该行宫所在的滦河地区“土肥水甘、泉清峰秀”，决定在喀喇河屯行宫附近另外择地修造一座更大的避暑行宫。康熙四十年（1701年）康熙帝出喜峰口赴木兰围场行围，回京途中在喀喇河屯行宫附近的武烈河河谷发现一处风景“蔚然深秀”且“旧无人居墓庐”的地区，决定在此建立新的行宫（也是皇帝接見屬國使臣的地方）。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 避暑山庄历经康熙、雍正、乾隆三代皇帝，才算基本完工，并在宫外周围修建了寺庙。避暑山庄成为清朝皇帝的夏宫，避暑山庄建成后，由于皇帝几乎每年夏天都要来此一段时间，随行大批官员、官兵、侍卫驻扎在宫外，有的携带家属，宫外逐渐形成集市，酒楼、旅店、妓院、赌场随之开设，逐渐形成一个城市。雍正元年（1723年）设热河厅，雍正十一年（1733年）设承德州（取“承受先祖德泽”之义），1778年改承德府。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 清朝时期许多重大事件都发生在避暑山庄。传说乾隆帝出生于避暑山庄外的狮子园，嘉慶帝遺詔曾記載乾隆生於此。嘉慶帝、咸丰帝兩位皇帝去世于此；且在咸丰帝移靈回北京，誘發西太后联合恭親王奕訢途中發動辛酉政變，逮捕肅順等八个顾命大臣。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 清朝道光时期，由于国势转衰，不得不宣布“秋狝礼废”，不再巡行塞外，并将避暑山庄文物集中于正宫，陆续撤运回北京。此后避暑山庄空锁了近40年，建筑物多有坍塌毁坏。1860年第二次鸦片战争中，咸丰帝曾至避暑山庄避难，同治帝即位后再次下令停止修葺避暑山庄和周围寺庙，任其塌废。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 1912年中华民国成立后，避暑山庄成为热河省政府驻地，先后为热河都统熊希龄、王怀庆等人占据。1933年日本军队占领热河省，将其并入满洲国，将山庄内残存的13万件文物和铜制建筑“珠源寺宗镜阁”运走，下落不明。中华民国时期因保护不力，避暑山庄内的残存建筑破坏严重，梨花伴月、狮子林、东宫等建筑被毁。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 1949年之后，中华人民共和国政府对避暑山庄进行了必要的修理和保护，不久之后山庄再度成为热河省人民政府、承德军分区驻地。1961年3月4日，避暑山庄以及部分周围寺庙分别被列入第一批全国重点文物保护单位。1976年开始了“避暑山庄和外八庙整修工程十年规划”，对山庄建筑进行修复，并于1986年开始了第二期整修十年规划。从1976年到2006年先后实施了三期整修十年规划。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 1994年，“避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织列为世界遗产。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 2003年7月18日，《承德避暑山庄及周围寺庙保护管理条例》经河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过并公布，自2003年8月20日起施行。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 避暑山庄继承中国古典园林传统造园思想，借助于自然地势，融合南北造园艺术。避暑山庄及周围寺庙形成密切相关的整体，是清代皇帝处理民族关系的重要举措。是中国古代帝王宫苑与皇家寺庙完美融合的典型范例。避暑山庄及周围庙宇无论是从建筑学、造园艺术还是政治、经济上都有广泛的意义，这也是使得其成为世界遗产之一的重要因素。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 世界遗产委员会评价：它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国帝制社会发展末期的罕见的历史遗迹。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 避暑山庄又称“热河行宫”，当地人称“离宫”，是清代前、中期皇帝夏季避暑和处理政务的场所。位于中国河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，总面积564万平方米，由众多的宫殿、楼阁、亭榭以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群，总建筑面积10万多平方米，共有建筑120余组，山庄周边宫墙高3米，长10公里，形似长城故人称“小长城”。避暑山庄主要分宫殿区和苑景区两部分，苑景又分为湖泊区、平原区和山峦区，利用了原有的自然山水，吸收江南、塞北之风光，不以皇家建筑辉煌取胜，而是以表现天然山水见胜的宫苑。是中国现存面积最大的皇家园林。避暑山庄东南多水，西北多山，有草原风光，也有森林景象，所以亦有人认为是取清朝疆域自然地貌的缩影。 避暑山庄不仅具有比较高的美学研究价值，同时还保留着中国君主專制社会发展末期的罕见的历史遗迹。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 康熙帝和乾隆帝先后拟定了避暑山庄“三十六景”命名名并题诗，并称为避暑山庄七十二景。康熙所题康熙三十六景之名均为四字，乾隆所题乾隆三十六景之名均为三字，这是区分康熙三十六景和乾隆三十六景的最明显标志。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 宫殿区位于避暑山庄南部，是清朝皇帝处理朝政、举行典礼和寝居之所。包括正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫等四组主要建筑组成，其中，位于宫殿区东面的东宫毁于战火。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 湖州區位于宫殿区以北。多仿照移植江南园林景观。山庄湖泊总称“塞湖”，湖水来自山间溪水、热河泉水以及武烈河水。湖洲区有九湖十岛，洲岛间桥堤相连，分隔不同的湖面。现今，尚存有七湖八岛。康熙帝、乾隆帝钦定的避暑山庄七十二景在湖区有三十一处。苑景区主要的风景建筑都营造在湖洲区及其周边。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 平原区位于湖泊区以北。平原区主要分为，西部是草地，以“试马埭”为主体，是骑马活动场地；东部为林地，称“万树园”，康熙帝时是步围行猎之所，取名“甫田丛樾”列为康熙三十六景之一，乾隆帝曾在此张幕赐宴、接见蒙古王公贵族首领、宗教领袖以及外国使节。北部有永佑寺是山庄内最大寺庙。 现今，区内复建有蒙古包作为度假旅店。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 湖州區、平原区的西部和北部是山岳区，占避暑山庄总面积的四分之三。自北而南有松云峡、梨树峪、榛子峪、西峪等幽深纵横的沟谷。可登峰居高眺望远近景色。当年，康熙、乾隆两代皇帝，依山就势营造四十余处景致分布点缀山区，后来逐渐破败几乎无存。避暑山庄周围寺庙指清朝在避暑山庄周围修建的十二座佛教寺庙。其中八座寺庙在避暑山庄北部、东北部的山丘地带，自西而东依次是：罗汉堂（大部分已毁）、广安寺（大部分已毁）、殊象寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、普佑寺（大部分已毁）、广缘寺。另外在避暑山庄以东的武烈河东岸有四座，自北而南依次是：安远庙、普乐寺、溥仁寺、溥善寺（已毁）。除溥仁寺、溥善寺建于康熙年间，其余10座寺庙建于乾隆年间。这些寺庙建筑风格分为藏式寺庙、汉式寺庙和汉藏结合式寺庙三种，具有鲜明的政治功用。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 当年罗汉堂、广安寺、普乐寺三个寺庙，清朝朝廷“向未安设喇嘛”，由内务府管理。另外八座寺庙（实际是九座寺庙，其中普佑寺附属于普宁寺）设有喇嘛，由清朝理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”。这八座理藩院管理的寺庙由于在古北口外，故统称“外八庙”（即口外八庙之意），内务府管理的罗汉堂、广安寺、普乐寺不在其内。其中的普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、普乐寺根据《国务院关于公布第一批全国重点文物保护单位的通知》于1961年3月4日被列为第一批全国重点文物保护单位。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 罗汉堂建于乾隆三十九年（1774年），位于市区北郊狮子园，占地面积共18亩。乾隆帝曾两次游览浙江海宁安国寺的罗汉堂，对寺内的五百罗汉造像极为欣赏，于是下旨仿浙江海宁安国寺在承德建造了这座寺庙，并命名为“罗汉堂”。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 广安寺建于乾隆三十七年（1772年），位于市区北郊，殊象寺以西，共占地一万余平方米。乾隆帝为了庆祝皇太后八十大寿，取“广大广安”之意，建立该寺。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 殊像寺建成于清乾隆四十年（1775年），位于承德避暑山庄北面的普陀宗乘之庙之西，坐北朝南，仿五台山殊像寺而建，以汉族庙宇建筑形制为主。东西宽约115米，南北长约300米，占地面积2.3万平方米。此庙以乾隆家庙著称。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 普陀宗乘之庙（指普陀山觀世音菩薩的道場）位于避暑山庄北面狮子岭南麓。建于乾隆三十二年（1767年），乾隆三十六年（1771年）建成。是乾隆帝为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而建的。占地面积22万平方米。此庙是外八庙中最辉煌、规模最大的一个庙。寺庙建筑布局利用山势，自南而北层层升高，主体建筑大红台位于山颠，壮观醒目。因为这座寺庙是仿照拉萨的布达拉宫形制而建（“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译），因而又称为“小布达拉宫”。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 须弥福寿之庙 位于避暑山庄北面狮子沟北山坡。建于乾隆四十五年（1780年），乾隆帝的70岁寿辰，后藏政教首领班禅额尔德尼六世，长途跋涉到承德贺寿，乾隆帝命人仿照班禅驻地日喀则的扎什伦布寺，为班禅建的行宫（“须弥福寿”是藏语“扎什伦布”的汉译），因而又称为“班禅行宫”。寺庙建筑布局因山就势，占地面积3.8万平方米。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 普宁寺 位于避暑山庄东北，建于乾隆二十年（1755年），乾隆二十四年（1759年）建成，因为寺内有一尊金漆木雕大佛（千手千眼观世音菩萨），普宁寺又被称为“大佛寺”。这座寺庙位于承德市避暑山庄北部武烈河畔，占地3.3万平方米，是“外八庙”中最为完整寺庙。当时，清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部（又叫四衛拉特）贵族封爵，并效仿西藏三摩耶（又称桑鸢寺）建制修建此寺。清政府希望边疆民族“安其居，乐其业，永永普宁”，故命名为“普宁寺”。普宁寺是中国北方著名的佛事活动场所。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 普佑寺位于避暑山庄东北，与普宁寺相临。建于清朝乾隆二十五年（1760年），该寺曾是外八庙喇嘛研习佛教理论典籍的“经学院”。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 广缘寺建于乾隆四十五年（1780年），位于普佑寺东侧，占地0.45公顷。由普宁寺堪布喇嘛擦鲁克奉旨建设，乾隆御题“广缘寺”。现今，后殿已毁，其余建筑残存。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 安远庙建于乾隆二十九年（1764年）。安远庙是仿照新疆伊犁河北的喀尔喀固尔扎庙旧制修建的，所以俗称“伊犁庙”。固尔扎庙在乾隆二十年（1756年）被叛军烧毁，清军平叛后将有功的达什达瓦族迁住热河，遂建此庙作佛事场所。这座寺庙位于武烈河东岸冈阜上、避暑山庄东北面，占地面积2.8万平方米。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 普乐寺 建于乾隆三十一年（1766年）。俗称“圆亭子”。寺庙建筑为汉、藏结合样式，主体建筑旭光阁采用重檐圆顶非常醒目，阁中有尊铜铸“雙身佛”。这座寺庙位于武烈河东岸，坐东面西，溥仁寺东北，与安远庙为邻，隔河面对有永佑寺舍利塔，背对“磬锤峰”。该寺占地2.4万平方米。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 溥仁寺建于清康熙五十二年（1713年），是外八庙中出现最早兩座庙宇之一，位于武烈河以東，占地約3.4公頃。康熙六十大寿之年（1713年），蒙古各部王公贵族前来祝寿时，要求出资建立寺庙以示祝贺。康熙允许在山庄外武烈河东路建庙两座。即“溥仁寺”和“溥善寺”。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 溥善寺建于清康熙五十二年（1713年），与溥仁寺是同期修建的，形制、布局基本相同。在溥仁寺北，仅有一墙相隔。因此又称溥仁寺为前寺，溥善寺为后寺。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 康熙二十年（1681年），清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。为了解决康熙皇帝沿途的吃、住，相继修建二十一座行宫，避暑山莊就是其中之一。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 從乾隆六年（1741）至乾隆十九年（1754），乾隆皇帝登基後，對避暑山莊進行了大規模擴增建，更加增建宮殿、多處精巧的大型園林的建築。乾隆仿其祖父康熙，以三字為名又題了“三十六景”，合称为避暑山庄七十二景。


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 清朝的乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。乾隆皇帝在这里接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡，以及西藏政教首领六世班禅等重要人物，还在此接见过以特使马戛尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皇帝皆病逝于此。1860年，英法联军进攻北京，清帝咸丰逃到避暑山庄避难，在这座房子里批准了《中俄北京条约》等几个不平等条约，影响中国历史进程的“辛酉政变”亦发端于此，随着清王朝的衰落，避暑山庄日渐败落。避暑山莊（清．乾隆） 軒墀敞御園，草樹靜高原。 游豫思仁祖，庥和逮孝孫。 橋山將酹爵，玉館此停轅。 罨畫山容在，修蛇電影奔。 禽言欣客至，蛩語訴秋繁。 階篆苔紋暗，碑詩釵脚存。 聖踪猶可想，衷曲向誰論。 倍切乾乾志，虞孤覆載恩。承德避暑山庄及其周围寺庙的旅游景区门票有旺季、淡季之分，每年旺季3月-10月；淡季11月-2月。承德避暑山庄最佳旅游季节是夏末和秋初。每年冬、春季是避暑山庄内防火封山季节，所以不能登上山区。旅游提示


title: 承德避暑山庄及其周围寺庙

text: 在避暑山庄内以及普宁寺有可供住宿之所，优点是在景区内有较好的特色体验，缺点是条件设施一般且价格不够经济。避暑山庄内进入山区有游览车供乘坐。


title: 水利工程

text: 水利工程（）是为了控制、利用和保護地表及地下的水資源與環境而修建的各项工程建設的总称。


title: 水利工程

text: 土木工程中著重于水流体的自然運动与人工输送及利用的一门分支。该工程领域与桥梁、水坝、河道、运河以及堤防等關於水流、江川及洋海堤道工程的设计与施工有着密切的關聯，亦涉及公共卫生与环境工程等這些和水相關的環境生態及用水範疇。


title: 水利工程

text: 水利工程主要的工作为各种水工結構物，包括水坝与河海堤防、给水管网（Water Distribution Networks）与集水管网（Water Collection Networks）、生態永續、洪水管理（Storm Water Management）、沉积物运移（Sediment Transport）以及其他的与水土保持工程和大地工程有關的事務。


title: 西辽

text: 西辽（1124年-1218年），又称後遼、喀喇契丹、哈剌契丹或黑契丹，是辽朝宗室重臣耶律大石在辽朝灭亡之际重新建立的以“辽”为国号的王朝。耶律大石原本效力于辽天祚帝，在辽朝即将灭亡之际出奔。1124年，耶律大石在辽朝西北边陲镇州可敦城（今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹘城）称王，改元延庆，史学界一般以此作为西辽政权的开始。1132年，耶律大石在叶密立（今新疆额敏县）上突厥汗号「菊儿汗」及汉尊号“天佑皇帝”，西辽正式建立。之后，耶律大石向今蒙古高原、新疆、中亚及西亚地区扩张，先后击败统治当地的高昌回鹘和东喀喇汗国，并于1134年建都于虎思斡鲁朵（今吉尔吉斯斯坦托克玛克东南布拉纳）。随后，西辽继续向西部的西喀喇汗国扩张，并在1141年的卡特万之战中击败塞尔柱帝国联军，征服河中地区和花剌子模，从此成为中亚霸主，威名也远播至欧洲。耶律大石死后，西辽历经萧塔不烟、耶律夷列、耶律普速完三代君主统治；到第五任君主耶律直鲁古时期，西辽由于长期对外战争，国力走向衰落，附属国多次叛乱，并最终被外戚乃蛮部屈出律篡国。最终，新崛起的蒙古帝国于1218年发起攻辽战役，西辽灭亡。


title: 西辽

text: 西辽建国号为“辽”，以示其为辽朝之延续。因位于先前耶律阿保机所建的大辽之西，该政权被史称为“西辽”。此外，西辽在史书中还有后辽、西契丹、喀喇契丹、黑契丹等称呼。「喀喇」意為「黑色」，根據五行說，與遼朝的「水」德相應。


title: 西辽

text: 西辽的建立者耶律大石是辽朝开国君主耶律阿保机的八世孙，字重德。耶律大石精通契丹语和汉语，擅长弓马骑射。1115年，耶律大石中进士入翰林，因契丹语称翰林为林牙，耶律大石又被称为大石林牙或林牙大石。后历任泰州、祥州刺史，辽兴军节度使。


title: 西辽

text: 历经200多年统治的辽朝国力逐渐走向衰弱，取而代之的是女真建立的金朝。在金军势如破竹的攻击下，辽朝节节败退。1122年，金军攻克辽中京大定府和泽州，辽天祚帝如惊弓之鸟，从居庸关至鸳鸯泺（今河北省张北县安固里淖）到白水泺（今内蒙古自治区乌兰察布市察右前旗黄旗海），再到女古底仓，一路仓皇逃跑至夹山（今内蒙古自治区武川县附近）。数日后，宰相李处温与南京（今北京市西南）都统萧干、耶律大石等拥立秦晋国王耶律淳为帝，建立南辽。耶律大石被视为肱骨之臣，官至太师。而一心想收复燕云十六州的北宋也与金朝缔结了海上之盟，南北夹击辽朝，但被耶律大石、萧干两次率军击退。同年，耶律淳病死，其妻萧德妃临朝称制。1123年春，金军攻破居庸关，南辽王朝危在旦夕，耶律大石决定挟持萧德妃投奔天祚帝。天祚帝因耶律淳被立之事杀萧德妃及外甥耶律常哥，由于耶律大石的辩解，才使天祚帝赦免了其余众人。


title: 西辽

text: 耶律大石在辽天祚帝帐下任都统一职，1123年，率辽军进攻奉圣州，驻军于龙门山东二十五里处。金朝都统完颜斡鲁派完颜照立、完颜娄室、马和尚等率军攻打，耶律大石战败被完颜娄室俘虏，所部投降。完颜宗望用绳子绑着耶律大石，强迫他作为向导，率军袭击了天祚帝位于青冢泺（今内蒙古自治区呼和浩特市南）的大营，俘获了天祚帝之子秦王耶律定、许王耶律寧和嫔妃、公主、从臣多人，获取辎重车万余辆。同年9月，耶律大石跟随金朝西征，带领家眷自金营逃出，率领一支部队投奔天祚帝。


title: 西辽

text: 1124年，在得到耶律大石的部队和阴山室韦首领毛割石的援助后，辽天祚帝认为反攻的时机已经来临，决定亲自出兵收复燕州、云州地区。耶律大石认为金军气盛，应当养精蓄锐，不能贸然出击，天祚帝不听，坚持出兵。耶律大石知道天祚帝无法完成复兴辽朝的大业，又害怕得到天祚帝的猜忌，于是杀掉萧乙薛和坡里括后自立为王，率领铁骑200出奔。耶律大石走后，辽天祚帝虽然取得一些战役的胜利，但不久便被金朝所败。1125年，辽天祚帝在投奔西夏的途中被俘，辽朝灭亡。


title: 西辽

text: 耶律大石率军从夹山出发，北行三日渡过黑水（今艾不盖河），途中遇到白鞑靼人首领床古儿，床古儿给予耶律大石四百匹马，二十头骆驼，若干只羊的援助。耶律大石一路向西北，于1124年到达可敦城，召集威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七个军州的长官和大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八个部族的首领举行大会。在大会上，耶律大石慷慨激昂的指出先祖创建辽朝的艰难以及由于金朝对于辽朝侵略，造成天祚帝流亡在外、生灵涂炭，号召各军州和部族驱逐仇敌，复兴大辽。由于可敦城是辽朝的西北边防重镇，边防军队不得随意征调，军队在战乱中得以保存，并且此地还拥有可骑乘的战马数十万匹。耶律大石安置官吏，整顿兵马，磨砺武器，得到精兵万余人。


title: 西辽

text: 耶律大石在可敦城建立根据地后，积攒实力，不断派使者联络白鞑靼人、西夏以及北宋，从外交上孤立金朝。1125年夏，西夏联络耶律大石攻取金朝的山西诸郡。同年末，耶律大石派使者联络北宋，提议合力攻打金朝。1127年，白鞑靼人与耶律大石通好，拒绝将马匹卖给金朝。金太宗派使者问罪，双方关系紧张。1129年，耶律大石率军攻取了金朝的北方二营。次年，金太宗派耶律余睹、石家奴、拔离速征讨耶律大石，但由于诸部落不同意出兵，大军行进至兀纳水后收兵。


title: 西辽

text: 经过休整，耶律大石的军事实力得到壮大。1130年3月，耶律大石以青牛、白马祭告天地、列祖，准备西征。耶律大石先派使者送信给高昌回鹘首领毕勒哥，阐明两国先代的友好并要求借道去大食。毕勒哥得到书信后，迎接耶律大石至宫邸大宴三日，临行前毕勒哥亲自护送耶律大石出境，赠送耶律大石马匹六百、骆驼数百、羊三千只作为礼物，并约定交出人质，作为耶律大石的附庸国。


title: 西辽

text: 耶律大石率军离开高昌回鹘，进入吉尔吉斯境内，遭到了当地的抵抗，但双方未发生大规模的战争。耶律大石率军继续西进，到达叶密立。大军所到之处望风披靡，获取骆驼、牛、马、羊等辎重无数。1131年春，金朝统帅粘罕及耶律余睹率领云中、燕、云州汉军、金军1万人攻打耶律大石的根据地可敦城，但遭到失败。耶律大石到达叶密立后，虽然与高昌回鹘发生过摩擦，但基本得到了当地突厥部族的支持，户数达到4万。1132年，耶律大石在新建成的叶密立正式称“菊儿汗”，群臣又尊汉号为“天祐皇帝”，建元延庆，追尊祖父为元皇帝，祖母为宣义皇后，册封元妃萧氏为昭德皇后，西辽帝国正式建立。


title: 西辽

text: 西遼帝國建立後，耶律大石开始酝酿向周边地区扩张。1132年，耶律大石亲率大军向南进发，高昌回鹘再次臣服于西辽。随后耶律大石率军越过天山，沿塔里木盆地北向西推进，与东喀喇汗国发生冲突。西辽军被东喀喇汗国阿尔斯兰汗阿赫马德·伊本·哈桑的军队击败，大将阿勒·阿瓦尔被俘，损失惨重。耶律大石撤军后向七河地区进发，收编了当地的契丹人和突厥人，共16000帐，使西辽军队的人数增加了一倍。耶律大石率军驻扎于西辽与东喀喇汗国边境地区，等待时机准备反攻。


title: 西辽

text: 1132年，阿赫马德·伊本·哈桑去世，其子伊卜拉欣二世继任。伊卜拉欣二世软弱无能，原本臣属于东喀喇汗国的葛逻禄和康里人趁机袭击他的部属和牲畜，进行劫掠。伊卜拉欣二世不能控制住国内的局势，于是派使者请求耶律大石进入八剌沙衮（今吉尔吉斯斯坦托克马克东边）接管他的国家，使他“摆脱这尘世的烦恼”。耶律大石接到请求后，率军进入东喀喇汗国首都八剌沙衮，“登上那不费分文的宝座”。耶律大石将伊卜拉欣二世降为伊列克·突厥蛮（意为突厥王），保留了他对喀什噶尔（今新疆维吾尔自治区喀什市）、和田地区的控制，东喀喇汗国成为西辽的附庸。由于八剌沙衮附近是可耕可牧的肥沃地区，耶律大石决定建都于此，将八剌沙衮改名为虎思斡耳朵（意为强而有力的宫帐），并改元康国。耶律大石随后又派军队战胜了征服了别失八里（今新疆维吾尔自治区吉木萨尔县境内），康里人不久也臣服于西辽。


title: 西辽

text: 1134年4月，耶律大石任命六院司大王萧斡里剌为兵马都元帅，敌剌部前同知枢密院事萧查剌阿不为副元帅，茶赤剌部秃鲁耶律燕山为都部署，护卫耶律铁哥为都监，率军7万征讨金朝。在战前的誓师大会上，耶律大石用白马青牛祭天，指出先祖创业艰难，是由于后代君主耽于享乐致使社稷倾覆。中亚并非久居之地，应当荣归故里，复兴大辽。他又劝谕萧斡里剌要与士卒同甘共苦，赏罚分明。作战时要选择水草丰富处扎营，谨慎用兵。但由于西辽与金朝两国相隔遥远，西辽军队行进万里一无所获，兵马损失惨重，不得不撤军回国。另据《三朝北盟会编》记载，1135年，耶律大石再次率军攻打金朝，金熙宗派粘罕迎战。金军进入沙漠后与西辽军征战三昼夜不分胜败，但金军粮草断绝，人马冻死很多，加上本为契丹人的副将临阵倒戈，致使粘罕大败而归。但此段史料的真实性待考。


title: 西辽

text: 自1137年起，耶律大石开始了第二次扩张。1137年，耶律大石率军向察赤（今乌兹别克斯坦塔什干）、费尔干纳盆地及泽拉夫尚河流域进兵。同年5至6月，在忽毡（今塔吉克斯坦苦盏）遭到了西喀喇汗国可汗马赫穆德·伊本·穆海默德的抵抗。西喀喇汗国战败，马赫穆德败逃回撒马尔罕。1141年，西喀喇汗国与葛逻禄人爆发冲突，马赫穆德向宗主国塞尔柱帝国求援。塞尔柱苏丹桑贾尔动员伊斯兰诸国参战，集中了加茲尼王朝和古尔王朝的军队近10万人，单单阅兵就耗费了半年时间。同年7月，桑贾尔率军渡过阿姆河，进入河中地区，葛逻禄人急忙派使者向耶律大石求救。


title: 西辽

text: 耶律大石写信给桑贾尔替葛逻禄人说情，但桑贾尔十分傲慢的回信命令耶律大石加入伊斯兰教，并称自己的军队能用箭截断敌人的须发。当耶律大石听完桑贾尔的使者读完书信后，下令拔下他的一撮胡须，然后给他一根针让他当场示范，使者不能做到。耶律大石说既然针不能截断胡须，那那个人又怎么能用箭折断须发呢？于是下令进兵，双方在撒马尔罕以北的卡特万草原对峙，西辽的军队中有契丹人、突厥人、汉人和蒙古人。耶律大石观察了战场的地形后，让军队背靠达尔加姆峡谷安营。两军于1141年9月9日展开会战，战前耶律大石指出桑贾尔的联军人多少谋，如果全力进攻，他们就会首尾不顾。耶律大石派六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等率兵2500攻打联军右翼，枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等率兵2500攻打其左翼，耶律大石亲率部队攻打中军；桑贾尔的联军右翼是埃米尔库马吉，左翼是锡斯坦埃米尔胡马希，他自己亲率中军，有战斗经验的老兵负责殿后。


title: 西辽

text: 在战场上，锡斯坦贵族作战英勇，但西辽军队中的葛逻禄人发挥了重要的作用，迫使桑贾尔的联军败逃。桑贾尔和马赫穆德逃奔至泰尔梅兹，桑贾尔的妻子、左、右翼统帅和伊斯兰法学家胡萨姆·奥玛尔·伊本·阿布杜·阿齐兹·伊本·马扎·布哈里均被俘虏。桑贾尔的联军损失惨重，仅达尔加姆峡谷就装下1万名死者。《辽史》记载塞尔柱帝国联军的阵亡者横尸数十里。卡特万之战后，塞尔柱帝国的势力退出河中地区，西辽成为中亚霸主。耶律大石随后率军进入撒马尔罕，立马赫穆德之弟伊卜拉欣·伊本·穆海默德为桃花石汗，继续让其统治西喀喇汗国。 他还下令处死布哈拉的伊斯兰教教长胡沙穆丁·倭玛尔，任命阿尔普·的斤统治该地。随后派大将额儿布思出兵花剌子模，在该地烧杀抢掠，迫使花剌子模沙阿阿拉丁·阿比兹向西辽臣服并且每年缴纳价值3万金第纳尔的货物和牲畜。1143年，耶律大石去世，在位20年，庙号德宗。


title: 西辽

text: 耶律大石的西征事迹被传到欧洲，正逢第二次十字军东征，于是在欧洲流传着东方世界有一位神秘的祭司王约翰，是基督教的捍卫者。俄语、阿拉伯语、拉丁语和古英语中中国的发音类似于“契丹”，都是受耶律大石西征的影响。而耶律大石的名字也成了西辽帝国的代称，在耶律大石死后，金、西夏、南宋等国家对西辽的后代君主皆称为“大石”。


title: 西辽

text: 耶律大石去世后，其子耶律夷列年幼，遗诏命皇后萧塔不烟临朝称制，改元咸清，称感天皇后。1144年，金熙宗得知耶律大石去世的消息，派粘割韩奴为使劝降西辽。正值萧塔不烟在外出猎，粘割韩奴见到她不下马跪拜，反而让她下马接诏。萧塔不烟命人将粘割韩奴拉下马，粘割韩奴痛骂不止，萧塔不烟发怒，派人将其杀死。萧塔不烟在位7年后，还政于子耶律夷列。


title: 西辽

text: 1150年，耶律夷列即位，改元绍兴。耶律夷列在位期间普查首都虎思斡耳朵内畿18岁以上成年男子的人口，共84500户。1156年，西喀喇汗国大汗伊卜拉欣三世与葛逻禄军队长官艾亚尔伯克发生冲突，双方在饥饿草原发生战争，伊卜拉欣三世战败被暴尸荒野，其子阿里·本·哈桑继任，称恰格雷汗。恰格雷汗随后对葛逻禄人展开报复，杀死其首领比古汗。葛逻禄的拉钦伯克和比古汗之子向花剌子模求助，而恰格雷汗则向西辽求援。耶律夷列派东喀喇汗国可汗伊卜拉欣·本·阿赫马德率军1万前去救援。经撒马尔罕的宗教人士调节，双方签订合约，恰格雷汗恢复了葛逻禄首领的军事职务，双方撤军。耶律夷列在位13年，于1163年去世，庙号仁宗。


title: 西辽

text: 仁宗耶律夷列去世后，其子年幼，遗诏命其妹耶律普速完临朝称制，改元崇福，称承天太后。为彻底解决葛逻禄人的隐患，1164年，耶律普速完命西喀喇汗马斯乌德二世将布哈拉和撒马尔罕两地的葛逻禄人迁往喀什噶尔地区，但引发葛逻禄人的暴动。布哈拉长官默罕穆德·伊本·奥玛尔一面安抚葛逻禄人，一面派使者向西喀喇汗国求援。葛逻禄人丧失警惕，最终得到毁灭性的打击，势力在河中地区衰落。次年，西辽军队进入呼罗珊，劫掠了巴尔赫。从此，巴尔赫臣服于西辽，并向西辽缴纳土地税。


title: 西辽

text: 1170年，西辽和喀喇汗国集结军队对花剌子模展开进攻。花剌子模沙阿伊尔·阿尔斯兰派葛逻禄人阿亚尔伯克迎战，双方在阿姆河畔遭遇，花剌子模战败，阿亚尔伯克被俘。不久伊尔·阿尔斯兰去世，其幼子苏丹·沙赫继任，其兄阿拉丁·塔乞失因争位失败而投奔西辽。塔乞失以花剌子模的财宝和按时缴纳年贡为条件，换取了耶律普速完的支持。1172年，耶律普速完命丈夫萧朵鲁不率军护送塔乞失回国即位，苏丹·沙赫和其母图儿罕闻讯逃走，西辽因此加强了对花剌子模的控制。但是，西辽之后频繁派使者到花剌子模，每次都索要大量贡金，有些使者甚至不遵守外交礼节，这都让塔乞失大为恼火。塔乞失下令处死一位对他无礼的契丹贵人，并与西辽使者相互谩骂。在得知这一消息后，苏丹·沙赫投奔西辽，向耶律普速完解释说自己得到了花剌子模百姓和军队的拥护。于是，耶律普速完又命萧朵鲁不率军护送苏丹·沙赫回国，塔乞失下令决阿姆河河堤，放水冲毁道路，阻止西辽军队的前进。萧朵鲁不将苏丹·沙赫护送至呼罗珊，苏丹·沙赫攻下梅尔夫、萨拉赫斯和图斯，在此立足，至1193年才被塔乞失吞并。耶律普速完统治时期，西辽实力和疆域达到了顶峰。


title: 西辽

text: 耶律普速完统治时期，西辽与金朝也有接触。1175年，乃蛮部首领寅特斯和康里部首领孛古率3万户背叛西辽，投靠金朝，使西辽对谦河（今叶尼塞河上游）一带的控制力减弱。1177年，金熙宗派监察御史完颜觌古速巡边，随行的契丹人挼剌、招得、雅鲁、斡列阿四人投奔西辽。


title: 西辽

text: 耶律普速完与其丈夫的弟弟萧朴古只沙里私通，后将丈夫萧朵鲁不贬为东平王，并罗织罪名杀掉。耶律普速完之举触怒了二人的父亲，也是西辽三朝元老、六院司大王萧斡里剌。因此，萧斡里剌发动兵变，率军包围皇宫，用箭射死耶律普速完和萧朴古只沙里。耶律普速完在位共计14年。


title: 西辽

text: 耶律普速完死后，仁宗耶律夷列的次子耶律直鲁古在杀死长兄后即位，改元天禧。耶律直鲁古在位期间醉心于游猎娱乐，不理政务，并不断向周边各国发动战争，使西辽的国力走向衰弱直至灭亡。


title: 西辽

text: 卡特万之战后，塞尔柱帝国的势力不但已经完全退出河中地区，对呼罗珊的控制力也日趋减弱。因此，新兴的古尔王朝逐渐吞并呼罗珊各地。古尔王朝不但占领了原本向西辽纳贡的巴尔赫，还借巴格达哈里发的名义向周边地区扩张，与西辽的附庸国花剌子模发生冲突。花剌子模沙阿阿拉丁·塔乞失向西辽求助，耶律直鲁古派大将塔阳古率军西征，于1198年4月至5月渡过阿姆河，向呼罗珊地区进兵，花剌子模也准备进攻赫拉特。西辽军队军纪败坏，在进入呼罗珊后到处烧杀抢掠，但在夜间遭到了古尔王朝及当地军民的袭击，许多士兵在强渡阿姆河时被淹死，此战西辽损失12000人。耶律直鲁古得知战败的消息大为震惊，向花剌子模派使者索要每个死者1万金第纳尔的损失费，但遭到塔乞失的拒绝，并且塔乞失出言不逊，触怒了耶律直鲁古。耶律直鲁古出兵攻打花剌子模，再次遭到失败，花剌子模进兵至布哈拉并一度攻下该城，但不久撤军回国。


title: 西辽

text: 1203年至1204年，古尔王朝和花剌子模再次爆发战争，花剌子模沙阿阿拉乌丁·摩诃末向西辽求援。耶律直鲁古派塔阳古率军1万支援，西喀喇汗奥斯曼·伊本·易卜拉欣也派兵参战。古尔王朝苏丹失哈不丁得知消息后急忙退兵，但在安都淮（今阿富汗安德胡伊）被西辽军队包围。双方展开激战，古尔王朝有5万人战死，西辽军队也损失惨重。失哈不丁败率领残兵约100人败逃回安都淮堡垒，但堡垒的城墙被西辽军队打开一个缺口。在他即将被俘时，西喀喇汗奥斯曼介入斡旋。在失哈不丁承诺交出大象、马匹等物资及大量赎金后，西辽释放了他。此战西辽虽然取得胜利，但是付出了很大的代价。1205年，古尔王朝的巴尔赫总督伊马杜丁·欧玛尔率军攻取了西辽控制下的泰尔梅兹。次年，失哈不丁在远征印度时被刺杀，此后，古尔王朝走向衰落。由于西辽和古尔王朝大国两败俱伤，花剌子模从中渔翁得利。为稳住西辽，1206年，花剌子模沙阿摩诃末把从古尔王朝夺取的泰尔梅兹交还给西辽，并由其母亲图儿罕可敦出面，款待了西辽的使臣马合木·太并补交了拖欠西辽的年贡。不过，此时西辽对于花剌子模的控制已经式微。


title: 西辽

text: 在西线持续作战的同时，西辽也并未放弃东征复国计划。1185年夏，耶律直鲁古遣使西夏，游说夏仁宗同意西辽借道西夏，让西辽东征金朝以恢复故土。宋孝宗闻知后，希望能借此机会实现南宋与西辽夹击金朝，因此遣密使进入西夏境内游说促成此事。不过，由于夏仁宗未同意耶律直鲁古的请求，西辽东征计划作罢。


title: 西辽

text: 耶律直鲁古在位期间，西辽因穷兵黩武国力日衰，附庸国纷纷摆脱西辽的控制。1209年春，高昌回鹘亦都护巴而术·阿而忒·的斤不堪西辽的统治，杀西辽太师僧少监，投靠了新兴的蒙古帝国。1210年，花剌子模沙阿阿拉乌丁·摩诃末将耶律直鲁古派往花剌子模的收取年贡的图什处以磔刑，公开宣布脱离西辽的控制。西喀喇汗可汗奥斯曼也因为向耶律直鲁古的女儿求婚遭到拒绝，倒向花剌子模。1211年，葛逻禄部阿尔斯兰汗投靠蒙古帝国。东喀喇汗穆罕默德三世也起兵反抗西辽的统治，但遭到西辽军队的镇压，穆罕默德三世被俘。


title: 西辽

text: 屈出律是乃蛮部塔阳汗之子。1204年，乃蛮部被蒙古帝国成吉思汗攻灭，屈出律逃亡至西辽，被耶律直鲁古收留。屈出律很快得到了耶律直鲁古的信任，直鲁古将女儿浑忽公主嫁给他，并委托他处理国事，列入萧氏。西辽的附庸国纷纷背叛西辽时，屈出律向耶律直鲁古建议自己返回叶密立、海押立（今哈萨克斯坦塔尔迪库尔干）、别失八里等地召集乃蛮旧部，帮助耶律直鲁古镇压叛乱。耶律直鲁古封屈出律为可汗，并赠送他很多礼物。然而，屈出律在收编乃蛮旧部后，劫掠了西辽七河地区，并同时派使者联络花剌子模沙阿摩诃末，约定双方谁先夺取西辽就占有它的土地。随后，屈出律击败了西辽的军队，劫掠了耶律直鲁古位于乌兹根的府库，随后又进攻西辽首都虎思斡耳朵，但在真兀赤被耶律直鲁古击败。于是，屈出律返回叶密立，图谋再次进攻。


title: 西辽

text: 1210年，耶律直鲁古派军队3万镇压西喀喇汗国的叛乱，攻下了其首都撒马尔罕。在得知屈出律在东部叛乱的消息后，耶律直鲁古急忙将军队调回东部。花剌子模趁机向撒马尔罕推进，会和西喀喇汗国的军队向西辽进攻。联军到达西辽大将塔阳古镇守的怛罗斯（今哈萨克斯坦塔拉兹附近），塔阳古率军出城交战，双方不分胜负。然而，塔阳古在撤军途中被俘，后遭处斩。花剌子模随后将军队撤回河中地区。怛罗斯草原之战后，塔阳古败退的士兵返回西辽首都虎思斡耳朵时，当地居民由于想投降花剌子模，拒绝他们入城。西辽军队的统帅在劝降无果的情况下下令攻城，虎思斡耳朵的居民坚守16天后，城门被西辽军队用大象攻破。入城后西辽军队烧杀抢掠三天，城中被杀的大名绅有47000人。因为耶律直鲁古的府库遭到屈出律的劫掠，西辽宰相马合木·太怕自己的财产被耶律直鲁古征收，于是建议兵士将在城中掠夺的的财产献给耶律直鲁古。然而，这一提议遭到了诸将领的抵制，导致西辽军队大量离散。


title: 西辽

text: 1211年秋，屈出律率军8000袭击了正在出猎的耶律直鲁古，并窃取了皇位。屈出律尊耶律直鲁古为太上皇，皇后为皇太后，早晚问候他们的衣食起居。1213年，耶律直鲁古在愤懑中死去，共在位34年，史称“天禧帝”。


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text: 屈出律即位后，释放了东喀喇汗穆罕默德三世，将其送回喀什噶尔，但他不受当地贵族的欢迎，入城时被刺死于城门洞中。由于喀什噶尔不肯归附屈出律，每逢秋收时节屈出律便派兵毁当地人的庄稼。1214年，当地百姓因为饥荒不得已而归顺。在占领喀什噶尔后，屈出律将西辽首都迁往喀什噶尔，并下令在每家每户派驻一名士兵，这些士兵毫无军纪，到处烧杀抢掠。屈出律屡次征讨阿力麻里（今新疆维吾尔自治区霍城县一带）汗斡匝儿无果，最终趁其出猎时将其擒杀。


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text: 屈出律原本信奉景教，后在浑忽公主的劝说下改信佛教。他用强制手段强迫西辽当地的穆斯林改信佛教或景教，穿戴契丹人的服装，这引起了当地人民的强烈不满。屈出律征服和田后，下令召集当地的伊斯兰教阿訇讨论教义。由于教长阿訇阿剌丁·摩诃末极力维护伊斯兰教，屈出律命人将其严刑拷打并强迫改教。摩诃末不从，屈出律下令将其钉死于清真寺的大门上。


title: 西辽

text: 1218年，蒙古帝国成吉思汗派哲别、曷思麦里率蒙古军2万攻打屈出律，屈出律闻讯带领随从从喀什噶尔逃跑。屈出律逃至巴达克山（今阿富汗巴达赫尚省），在瓦罕河谷东部的达拉兹峡谷被当地猎户抓获后交给哲别。哲别进入喀什噶尔后宣布宗教自由，城中居民对屈出律展开报复，大肆屠杀西辽的军队。哲别将屈出律斩首后，命曷思麦里拿着他的首级传示于押儿牵（今新疆维吾尔自治区莎车县）、斡端（今新疆维吾尔自治区和田市）等城，城中将领皆率部投降。至此，西辽为蒙古所灭，辽绝。


title: 西辽

text: 西遼滅亡後，原西辽将领波剌黑·哈只卜前往波斯的克爾曼，于1224年在该地建立了克爾曼王朝。该王朝被个别学者称为后西辽。1306年，该王朝被伊尔汗国所兼併。但是，该王朝君主并非耶律氏，史书也并未记载君主是否属于契丹族、该王朝是否仍以“辽”为国号。因此，起尔曼王朝并不被史学界主流观点视为西辽的延续。


title: 西辽

text: 西辽幅员辽阔，统治区域除直辖领地外，包括很多附庸国和附属部族。西辽的直辖领地以虎思斡耳朵为中心，北至伊犁河，南至锡尔河上游，西至怛罗斯，东至巴爾思罕（今伊塞克湖东南）。其附庸国有西喀喇汗国、东喀喇汗国、高昌回鹘和花剌子模，附属部族主要有粘拔恩部（乃蛮部）、康里部和葛逻禄部。


title: 西辽

text: 西辽的疆域东至土拉河，包括可敦城周围地区。乃蛮部、克烈部迁至这一地区后，西辽的东部边界退至附庸国高昌回鹘的东部边界；东北至谦河，与吉尔吉斯为邻。1175年，由于粘拔恩部归附金朝，退至阿尔泰山；西北越过巴尔喀什湖，包括康里人活动的地区；西至咸海、乌斯提尤尔特高原和卡拉库姆沙漠，包括花剌子模在内；南部西段以阿姆河为界，先后与塞尔柱帝国和古尔王朝为邻。中段包括瓦罕走廊。东段以喀喇昆仑山、昆仑山、阿尔金山为界与吐蕃、黄头回纥接壤；东南包括哈密、若羌，隔塔克拉玛干沙漠与西夏为邻。


title: 西辽

text: 西辽的主要城镇有虎思斡耳朵、河中府（撒马尔罕）、玉里犍（玉龙杰赤）、蒲华（布哈拉）、察赤（塔什干）、讹迹邗（烏茲根）、可失哈儿（喀什噶尔）、斡端（和田）、阿里马（阿力麻里）、益离（伊犁）、唆里迷（焉耆）、哈密力（哈密）、别石把（别失八里）、和州（吐鲁番）。


title: 西辽

text: 西辽是个多民族的国家，有从中国东北而来的契丹人、汉人和其他民族，有使用波斯语的塔吉克人，使用突厥语的回鹘人，游牧民族有葛逻禄人、康里人、乃蛮人等，还有从西亚侨居而来的阿拉伯人、波斯人、叙利亚人、犹太人等。作为少数民族的契丹人和汉人，与当地占多数的回鹘人、突厥人长期相处、通婚，适应了当地的习俗，逐渐融合于回鹘或其他突厥民族中。


title: 西辽

text: 西辽的国家机构采用辽朝的“两面制”，即政府分南北两面。定居的农业民族按地区管理，设置州县，中央设南面朝官总理军政事务；流动的畜牧民族，以部族为行政单位，设官统治，中央设北面朝官总领部族军政事务。除直辖领地外，西辽拥有很多附庸国。西辽保留了这些附庸国的独立和制度，让它们享有很大的自立权。西辽在附庸国基本不驻扎军队，只是应附庸国要求，帮助其镇压国内叛乱。菊儿汗发给他们一块银牌作为归顺的标志。西辽根据这些国家的重要性和忠诚程度采取了不同的管理政策：如完全自治的布尔罕王朝；派沙黑纳（负责监国的少监）常驻首府、监察军政的东、西喀喇汗国、高昌回鹘；派官员按时了解情况，收取年贡的花剌子模。


title: 西辽

text: 此外，西辽在直辖地区实行中央集权制，禁止分封土地，但在附庸国保留了封建采邑制（伊克塔）；轻徭薄赋，不收取土地税，只向每户收取1个第纳尔的户赋；宗教开放，信仰自由；对附庸国采取羁縻的政策。


title: 西辽

text: 西辽统治的直辖地区随着经济的发展，城镇的数量和规模都得到大规模的发展，据统计，仅伊犁河谷地区，在12世纪城镇数目就达到56个。原有的城镇除虎思斡耳朵外，如怛罗斯、乌兹根、讹答剌（今哈萨克斯坦奇姆肯特阿雷思河和锡尔河交汇处）等，规模都得到成倍的扩大。七河及附近地区灌溉系统发达，当地居民使用铁铧木犁和砍土镘耕作，使用镰刀收割。西辽的农业不仅有谷物种植，还有园艺业、棉花种植和养蚕业，这些行业又带动了粮食加工业和葡萄酿酒业的发展。此外，畜牧业和狩猎业也在西辽直辖地区占有重要的地位。


title: 西辽

text: 西辽直辖地区的手工业主要以制陶业、玻璃制造业、矿冶业、制铁业、铜器制造业和石料加工业为主。贸易的货物主要是金、宋的女奴、古玩、丝绸和白毡等；中亚和西亚的珠宝、玉器和香料等。此外，西辽的直辖地区存在奴隶贸易，奴隶主要来源于北方游牧部落（特别是欽察人），多运往河中和西亚地区充當馬木路克。


title: 西辽

text: 西辽曾按中国内地钱币的形式铸造过自己的钱币，如萧塔不烟时期的感天元宝，《古泉汇》中记录的康国通宝，耶律直鲁古时期的天禧通宝。但西辽始终未统一货币，原喀喇汗国的货币仍被继续使用和铸造，税收以金第纳尔为计算单位。


title: 西辽

text: 由于西辽对附庸国的经济很少干预，附庸国的经济水平要高于西辽的直辖地区。在河中地区、喀什噶尔、和田地区和高昌回鹘都有发达的农业，畜牧业、狩猎业、捕鱼业也是主要行业。


title: 西辽

text: 西辽附庸国的手工业主要有河中地区、喀什噶尔和和田地区的玻璃制造业；喀喇汗国的制陶业、金属制作业、织造业和造纸业；高昌回鹘的织造业、五金业、矿业、冶炼业、制药业和香料制作业。喀喇汗国和高昌回鹘位于中西交通的要道，与东方的宋、金，西方的印度、阿富汗以及西亚、北非和东南欧都有贸易关系。


title: 西辽

text: 西辽附庸国的经济以河中地区的撒马尔干和布哈拉最为发达，其他城市包括喀喇汗国的察赤、忽毡等；高昌回鹘的喀什噶尔、斡端、别失八里、哈密力（今新疆维吾尔自治区哈密市）、唆里密（今新疆维吾尔自治区焉耆回族自治县）、仰吉巴里（今新疆维吾尔自治区玛纳斯县）等。


title: 西辽

text: 关于西辽的军事制度，史料少有记载。西辽的军队中，骑兵是主要兵种，后期有西辽军队使用象兵作战的记载。为防止军队叛乱，耶律大石禁止将军直接控制100骑以上的军队，军队都由朝廷直接控制，只是在战争期间临时调派若干士兵给某位将军指挥。西辽限制已定居的游牧民族携带武器、参与战争。西辽的军队在对外扩张、守卫边疆、镇压叛乱和维护西辽统治等方面起到了重要的作用。西辽的附庸国也拥有各自的军队，负责维护治安及维持国家统治。附庸国的军队有时协同西辽作战，有时受西辽的调遣执行任务，但有时也与西辽直接对抗。


title: 西辽

text: 西辽统治下的中亚文化的显著特点就是东西方文化交流和融合的加强。西辽官方使用汉语、契丹语和波斯语，民间多使用突厥语。各民族在相互交流的过程中学习不同民族的语言，促进了文化的融合。西辽时期，由于受阿拉伯文化的影响，原来使用的回鹘文字母，逐渐被阿拉伯字母所代替。这一时期西辽的突厥语部族诞生了多位有影响力的诗人，如阿赫马德·亚塞维、阿赫马德·本·马赫穆德·玉克乃克、阿马克·布哈拉伊、苏扎尼·撒马尔罕迪等。


title: 西辽

text: 西辽统治时期，汉文化在中亚地区得到了广泛的传播，西辽的君主使用汉文年号和庙号，官方语言使用汉语。在行政、军事、赋税、生产技术、建筑艺术、宗教信仰和生活习俗方面，汉文化从多方面影响着当时的中亚地区。


title: 西辽

text: 除屈出律统治时期以外，西辽始终奉行宗教自由的政策，改变了过去喀喇汗国法定国教为伊斯兰教的政策。因此，佛教、伊斯兰教、景教、萨满教、摩尼教和犹太教在西辽都得到了很大的发展。


title: 西辽

text: 位于吉尔吉斯斯坦的西辽城市虎思斡耳朵、斯莱坚卡镇、列别季诺夫卡镇、亚历山大古城都发现了西辽时期的民用建筑遗址，在建筑装饰方面，体现了汉族艺术和汉文化与中亚文化融合的特点，如瓦、泥塑和暖炕等。庙宇中有汉族风格的绘画装饰墙壁，佛像不但有汉族艺术的模型，还兼具古代印度艺术的特点。此外，位于托克马克附近的布兰塔和乌兹根的两座大型伊斯兰陵墓，都是至今保存完好的西辽时期的伊斯兰建筑。这一时期河中地区的园林艺术也获得了高度的发展，耶律楚材和丘处机写下了不少赞美当地园林艺术的诗歌。


title: 空間

text: 空間（，，，，），是物体和事件具有相对位置和方向的无限的三维范围。现代物理学家通常认为，随着时间的流逝，物理空间通常以三个线性维度来构想，但它却是无限的四维连续体（称为时空）的一部分。空间概念对于理解物理宇宙至关重要。


title: 空間

text: 人類可以用直覺了解空間，但難以概念化，因此自古希臘時代開始，就成為哲學與物理學上重要的討論課題。空間存在，是運動構成的基本條件。在物理學中，以三個維度來描述空間的存在。相對論中，將時間及空間二者，合併成單一的時空概念。伽利略、莱布尼兹、艾萨克·牛顿、伊曼努尔·康德、卡爾·弗里德里希·高斯、爱因斯坦、庞加莱都研究空间的本质。


title: 空間

text: 亞里斯多德將空間定義為事物的「場所」（）。幾何學被用來計算及定義空間。


title: 空間

text: 牛頓提出的理論中，空間被視為是兩個物體的相對位置，抽象化後形成的一組坐標參考系。


title: 淡水

text: 淡水，是水質中僅有微量溶解的氯化鈉的水，是相對於海水或礦泉水的一種水體。


title: 淡水

text: 大气降水、水汽凝结凝华、结晶水转化成自由水、火山爆发（存在争议）、彗星撞击。


title: 淡水

text: 液态淡水和固态淡水，氣態


title: 淡水

text: 地下淡水、地表淡水（湖泊水、河流水、冰川等）、生物水等等


title: 淡水

text: 關於生命的起源過去都一直定論在由海洋中誕生的細胞，但目前科學家發現，此定論存有很大的爭議，加州大學研究室發現，最早最原始的海洋應比目前的海洋含鹽份高，而他們在淡水與海水的對照組中培育細胞時，僅有淡水那一組成功。因此生命究竟起源於淡水還是海水，尚有待科學上更多的研究來定論。


title: 淡水

text: 一般在船和島嶼上居民提到缺水時，基本上就是指缺乏淡水。目前地球上水總儲量約為1.36x10m，其中淡水只占2.5%。這2.5%中有2.47%是難以取得的冰川和深層地下水，河流和湖泊中的淡水僅占世界總水量的0.03%。因此有不少學者提出日後淡水缺乏的預警。


title: 淡水

text: 對魚類來說，水中有多少氯化鈉，是影響牠們存活的要件。大部份的魚類無法同時在淡水和鹹水中生活，因此海魚要變成河魚是很困難的事。但也有些特別的魚類定時來回於這兩種水質。


title: 淡水

text: 世界上大部份的湖泊和河流都是淡水的，而幾乎所有的地下水也都是淡水。目前地表上最大的淡水湖則是北美洲五大湖區的蘇必略湖（苏必利尔湖）。亞洲第一大淡水湖貝加爾湖，也是全世界最深的湖深1940米，同時也是世界上水體積最大的淡水湖。非洲最大的淡水湖則是東非的維多利亞湖。


title: 淡水

text: 雖然淡水大部份都存在於陸地上，但在海中有時也有淡水。一种原因是從地下的湧泉中大量的湧出淡水，就形成了特別的在海中有一個淡水區域的現象。目前最著名的是在大西洋中靠近古巴的東北海岸線，就有一片約30平方公里的海域，是淡水的；另一种原因是在大河河口附近的海面，因为大河对海水盐分的稀释作用而成淡水状，如亞馬遜河河口附近的海面、刚果河河口附近的海面。


title: 淡水

text: 地球上水总储量约为1.36x10m，但除去海洋等咸水资源外，約有2.53%为淡水。淡水又主要以冰川和深层地下水的形势存在，河流和湖泊中的淡水仅占世界总淡水的0.3%。


title: 淡水

text: 世界气象组织于1996年初指出：缺水是全世界城市面临的首要问题，估计到2050年，全球有46％的城市人口缺水。對於水资源稀少的地區來說，水已經超出生活資源的範圍，而成為戰略資源，由於水資源的稀有性，水戰爭爆發的可能性越來越高。


title: 淡水

text: 为让全世界都关心淡水资源短缺的问题，第47届联合国大会确定每年3月22日为世界水日。


title: 淡水

text: 早期人們會抽取使用地下水，然而使用地下水會造成地層下陷並破壞地底結構，造成無法回復的永久性破獲，亦有可能阻斷地下水，在許多地方人們禁止使用地下水，以避免各種永久性的損害。 海水淡化是其一種對策，但由於耗用能量過高及成本過高，多數海水淡化廠在建成後不久就因資金不足被迫關閉。在杜拜這個乾旱但富裕地方，則利用這個方法取得淡水。水資源利用可用在各種地方事物上。


title: 草山

text: 草山，可以指：


title: 香港6號幹線

text: 6號幹線（）是連接香港西九龍和將軍澳的幹線公路，從油麻地交匯處起，途經道路有中九龍幹線、東南九龍T2主幹道、將軍澳－藍田隧道及將軍澳跨灣連接路，主要為隧道。落成後將是第三條横過九龍的幹線公路。6號幹線已於2017年底動工興建，預計2022年至2026年逐步通車。


title: 香港6號幹線

text: 該幹線將會可以大幅度減輕太子道東及西、公主道、佐敦道、康莊道、長沙灣道、荔枝角道、彌敦道、櫻桃街、旺角道、洗衣街、塘尾道、通州街、呈祥道、馬頭圍道、馬頭涌道、土瓜灣道、龍翔道、渡船街、西九龍走廊、漆咸道南及北、加士居道天橋、東九龍走廊、啟德隧道、啟福道、觀塘道、鯉魚門道、觀塘繞道、亞皆老街、界限街、窩打老道、將軍澳道及將軍澳隧道的交通擠塞情況，並改善九龍的塞車情況。此外，6號幹線一部分的將軍澳－藍田隧道完成後會成為將軍澳連接市區的第二條隧道，打破現時只有將軍澳隧道一條主幹道路對外的局面。6號幹線與7號幹線（環保大道）、2號幹線（東區海底隧道九龍出入口）、3號幹線（油麻地出入口）和5號幹線（啟德隧道九龍灣出入口）連接。


title: 香港7號幹線

text: 7號幹線（）是香港九龍北部的一條主要幹線，由多條道路組合而成，連接新界區的葵涌和將軍澳，但九龍佔了大部分路段。當中包括一條收費隧道將軍澳隧道，連接觀塘和將軍澳。它是連接九龍西和九龍東的主要幹道，且7號幹線中的呈祥道和部份龍翔道一段更沿九龍北部山坡而行。


title: 香港7號幹線

text: 7號幹線是香港唯一沒有任何快速公路路段的幹線，同時也是香港設置路標最少的幹線（西行途經畢架山花園巴士分站後至荔枝角變電站前，路標13.8-16.2，及橫跨葵涌道的一段呈祥道，路標17.3-17.6）。


title: 香港7號幹線

text: 另外由於7號幹線是將各條道路拼砌而成，當中在觀塘的將軍澳道和鯉魚門道（將軍澳方向）及茶果嶺道（觀塘方向）交界處均有呈90度直角的轉彎處，是香港各條幹線中絕無僅有的定線。觀塘道與康寧道交界；觀塘道與翠屏道交界；觀塘道與茶果嶺道交界（西行）及觀塘道與鯉魚門道、偉發道、將軍澳道交界路段是香港少數未有提升交匯處規格的幹線路段，設有交通燈。當中鯉魚門道東行及將軍澳道交界和茶果嶺道北行及將軍澳道匯合處更設有行人交通燈號設施，是全港僅有三個設有行人交通燈號設施供行人直接橫過馬路的幹線路段之二。駕駛有關路段時若繼續直去會前往2號幹線，西行在將軍澳道直去而非右轉觀塘道會前往觀塘繞道，東行在鯉魚門道直去而非左轉將軍澳道會前往鯉魚門道藍田方向和東區海底隧道。


title: 香港7號幹線

text: 這條幹線途經路段有：（將軍澳環保大道方向顯示）呈祥道、龍翔道、觀塘道、鯉魚門道、將軍澳道、將軍澳隧道、將軍澳隧道公路、環保大道。同時分別與1號幹線（西方往獅子山隧道）、2號幹線、3號幹線（青葵公路）、5號幹線（葵涌道）和8號幹線（東行往青沙公路）交匯。


title: 香港8號幹線

text: 8號幹線（）是香港第二長的主要幹線，連接新界大嶼山赤鱲角和沙田，1997年5月首段開通時只有赤鱲角至青衣島一段（包括北大嶼山公路和青嶼幹線）。及後在2008年3月，青沙公路沙田至長沙灣段開通（包括尖山隧道及沙田嶺隧道、大圍隧道）；2009年12月20日，青沙公路長沙灣至青衣段開通（包括昂船洲大橋及南灣隧道），標誌著8號幹線全線通車，同時成為途經最多隧道的幹線（4條）。


title: 香港8號幹線

text: 這條幹線當中包括一條收費路段：尖山隧道及沙田嶺隧道（合併收費）。它是連接沙田、長沙灣、青衣及大嶼山的主要幹道。當中北大嶼山公路是全港車速限制最寬鬆的路段，限速為每小時110公里。


title: 香港8號幹線

text: 8號幹線是香港兩條里程路標由西向東遞增的高速公路幹線之一，另一條為10號幹線。


title: 香港8號幹線

text: 現時8號幹線路段於1990年規劃，配合1989年的機場核心計劃。赤鱲角至青衣一段稱為9號幹線；青衣至沙田一段則稱為16號幹線。前者於1997年5月22日通車，包括北大嶼山公路、汲水門大橋及青馬大橋。


title: 香港8號幹線

text: 2002年11月，16號幹線（今8號幹線青衣至沙田段）開始動工興建。2004年1月31日，根據第三代幹線編號系統，9號幹線及16號幹線合併成8號幹線。其中南灣隧道早於2005年2月25日貫通，但須配合昂船洲大橋落成才一併通車。


title: 香港8號幹線

text: 2008年，8號幹線長沙灣至沙田段竣工，並被命名為青沙公路。公益金曾於2月24日在該路段舉行新界區百萬行。青沙公路於3月21日通車。


title: 香港8號幹線

text: 2009年，8號幹線長沙灣至青衣段竣工，公益金於11月15日在昂船洲大橋連同南灣隧道舉行百萬行。青沙公路餘下路段於12月20日通車，同日亦標誌着全長33.1公里的8號幹線全線通車。


title: 香港8號幹線

text: 8號幹線途經路段有：（沙田方向顯示）北大嶼山公路、青嶼幹線（當中包括汲水門大橋、馬灣高架道路、青馬大橋三段）、青衣西北交匯處、長青公路、青沙公路（當中包括西青衣高架路、南灣隧道、東青衣高架路、昂船洲大橋、昂船洲高架路、荔枝角高架路、尖山隧道、青沙收費廣場（轉車站）、沙田嶺隧道及大圍隧道）。同時分別與3號幹線、7號幹線和9號幹線連接。


title: 香港8號幹線

text: 這條幹線的沙田至長沙灣段由荔枝角高架路、尖山隧道、青沙收費站、沙田嶺隧道、大圍隧道組成，長約6.7公里，耗資58億港元。沙田、大圍直出九龍西只需10分鐘，車程大為縮短；前往機場亦只需25分鐘，比取道城門隧道、德士古道和青衣北岸公路快5分鐘。這條幹線全線通車，亦可緩減青馬管制區青葵公路的擠塞情況。


title: 香港8號幹線

text: 該路段在西九龍公路上加建兩層天橋，由於該位置已有2層天橋，幹線建成後便出現4條天橋重疊的結構，連同連翔道地面的馬路疊成5層車路，僅次於藍田觀塘繞道、將軍澳道和鯉魚門道交匯處。由於高架路下面本身已有3層車路（連翔道時速限制達80公里、西九龍公路更達100公里）和港鐵東涌綫及機場快綫路軌，參照觀塘繞道使用傳統的搭棚建橋方法不可行，因為高架天橋下的道路和鐵路必須並非繁忙要道才可使用。西九龍公路、連翔道和港鐵東涌綫及機場快綫正是繁忙要道，加上週邊地區已陸續發展，因此只能用預製天橋組件，故工程人員先把組件運到工地，再以吊樑車把組件吊到天橋上組合，組件均重達70至120噸，以鋼筋穿好連接。由於高架路穿越多條繁忙道路如長沙灣道，平日難以封路進行工程，工程人員只能在深宵工作，每日工作約4小時，最終花了9個月，才把新天橋建成。工程期間，曾有一輛吊樑車在行駛時，吊臂不慎擊中高懸的天橋組件，結果工程人員要鑿開組件，換掉鋼筋、水泥以保安全。而這條幹線經過的地區亦是高度發展地區，因此工程為遷就地下設施如電話線、水管等，需要更改橋墩位置，或改變地下設施的線路。


title: 香港8號幹線

text: 路政署在這條幹線引入多項全新的防火和環保設計，如隧道頂長達數公里的熱力感應器，其形狀如一條橙色電線，一旦隧道發生火警，隧道交通督導員就可立時知悉；在高架路段兩個行車方向之間，亦新設緊急閘口，在緊急時可讓消防車駛過。


title: 香港8號幹線

text: 2018年5月29日，立法會政府帳目委員會就8號幹線事宜展開聆訊，荔枝角高架道路的工程較原定完工日遲約24個月，承建商認為負責設計的顧問公司需承擔責任，向政府提出申索高達10億元，雙方調解不成功後展開仲裁。路政署最終要支付2.73億元予承建商解決紛爭，但亦成功向顧問公司追討1.33億元，即政府實際帳面損失約1.4億元。路政署署長鍾錦華在會上否認部門「先斬後奏」。立法會議員林卓廷認為事件中有人失職，批評政府監管不足。運輸及房屋局局長陳帆表示，同意審計報告內容，已責成相關部門作出檢討。


title: 香港9號幹線

text: 9號幹線（）是香港新界的一條主要幹線，在香港早期規劃中稱為新界環迴公路（）。9號幹線亦是全港最長的道路幹線，路標計最大值為70.9公里（位於城門隧道轉車站）；同時亦擁有全港最長的快速公路系統，由大埔公路－沙田段（火炭路口）至元朗公路於屯門之終點，約41公里路段是無間斷快速公路。它是以連接荃灣至沙田的城門隧道收費廣場作循環點，逆時針方向環迴新界的主要幹道，看似一個凸字大環；而城門隧道亦是此幹線唯一一條收費隧道。它是連接新界各個新市鎮（除西貢區和離島區外）的主幹道。


title: 香港9號幹線

text: 這條幹線途經路段有：（順時針方向顯示）城門隧道、象鼻山路、青山公路－荃灣段（近柴灣角）、屯門公路、元朗公路、青朗公路（錦田河以北一段）、新田公路、粉嶺公路、吐露港公路、大埔公路－沙田段、城門隧道公路，後返回城門隧道。同時部份出口為1號幹線、2號幹線、3號幹線、5號幹線、8號幹線及10號幹線的起訖點。


title: 香港9號幹線

text: 9號幹線為第二代幹線編號中的1、2及5號幹線部份路段改組而成，然而只有貫穿愉景新城一段象鼻山路為改組後建成，各路段通車時間如下：香港早期貫通新界的為大埔公路和青山公路，兩條公路南端和北端相接，一東一西穿過新界成一環狀（由於9號幹線中的粉嶺公路佔用了原大埔公路大窩段和粉嶺段的用地，大埔公路北端現已縮短至大埔），9號幹線可說是取代了這兩條公路的地位。


title: 香港9號幹線

text: 由於9號幹線是一環狀公路，並沒有東西行或南北行的方向區分，因此路標上以A、B表示其行車方向。


title: 斯拉夫语族

text: 斯拉夫語族是印欧语系的一个语族，產生於斯拉夫民族。可分為東斯拉夫語支、南斯拉夫語支及西斯拉夫語支，東斯拉夫語支及南斯拉夫語支使用西里爾字母，但也有例外，塞尔维亚语和克罗地亚语原是同一种语言，由于宗教的原因，塞尔维亚语用西里尔字母书写，克罗地亚语用拉丁字母书写，两种字母可以自由转写。斯洛文尼亚语和波斯尼亚语用拉丁字母书写（見），西斯拉夫語支使用拉丁字母。


title: 斯拉夫语族

text: 每個語支所代表的語言如下：


title: 周华健

text: 周華健（；），出生於香港西營盤，華語地區殿堂級的華語流行音樂創作歌手、制作人，也是九十年代最具影響力的華語歌手之一。曾獲封為台灣「國民歌王」、香港「天王殺手」的美譽。


title: 周华健

text: 周華健出生於香港的西營盤，家中經營「周記米店」維生，排行第四，故乳名「四牛」。後分別就讀香港廣悅堂魯班學校（1973年第四屆上午校畢業；在他讀書時，曾受後來成為著名主播的蘇凌峰教導）和新法書院加路連山分校，與著名導演唐季禮為中學同班同學。1978年，18歲的他聯同數名好友組成樂團，以「Dusty」之名首次參加香港無綫電視舉辦的業餘歌唱大賽，獲民歌、流行歌曲合唱組冠軍。


title: 周华健

text: 1979年，他赴臺灣求學，修讀先修課程。1981年考上國立臺灣大學數學系，在學期間經學長引薦，開始到臺北市士林區民歌西餐廳作為駐唱工作。1984年，他與林良樂、錢檇鑫推出一張音樂合輯《名歌三人行》，創作並發表了第一首單曲《誰曾說過》。


title: 周华健

text: 1985年，周華健錄製了生平首張個人專輯《最後圓舞曲》，但不幸的是唱片公司在專輯發行前幾日突然倒閉，故該專輯未獲發行即夭折。在西餐廳駐唱過程中，他認識了美國女孩康粹蘭（Constance A. Woods），並於次年結婚。


title: 周华健

text: 1986年，在音樂人李宗盛的賞識及推薦下，他終於如願進入滾石唱片擔任製作助理，經由齊豫引薦結識陳揚，開始了廣告歌曲的演唱生涯，期間完成的創作作品《眼眶之中》收錄於潘越雲的《舊愛新歡》專輯中。隨後他在滾石唱片合輯《快樂天堂》中初試啼聲，並與李宗盛、黃韻玲等人合出電影原聲帶《我有話要說》。周華健因其陽光、健康、積極向上的形象及曲風，被稱作「陽光遊子」。。。


title: 周华健

text: 1987年7月13日，周華健正式出版了他在滾石唱片的首張個人專輯《心的方向》並獲廣泛好評，實現演唱生涯之重要轉折，該專輯後入選「臺灣百佳唱片」之列 。1988年，其第二張國語專輯《我付出我的真愛，我實現我的夢》及首張英文專輯《Sad Without You》相繼發行，創銷售新紀錄，從此站穩實力派歌手的位置。1989年，他相繼發行了國語專輯《付出更多，期待更多》和《最真的夢》，並憑藉單曲《寡婦村傳奇》入圍台湾第一屆金曲獎「最佳男演唱人獎」。1990年12月9日，國語專輯《不願一個人》發行，兒子厚安出生。在期待兒子誕生的日子裡，寫下《親親我的寶貝》和《我願意去等》兩首膾炙人口的好歌，在這一年，由他作曲的《這城市有愛》獲選為年度臺灣區運會主題曲，並榮獲臺灣第二屆金曲獎「年度最佳歌曲奖」。


title: 周华健

text: 1991年11月28日，周華健發行了他具有重要意義的國語專輯《讓我歡喜讓我憂》，銷量逾200萬，同名主打歌迅速紅透整個華語地區，奠定他的巨星地位。同年，他再次獲得中華民國第三屆金曲獎提名「最佳男演唱人獎」，該唱片繼《心的方向》後再次入選「臺灣百佳唱片」。這一年他除了在高雄中山體育場举办“青春飛馳”個人演唱會外，還首次赴中國大陸演出。


title: 周华健

text: 1992年，他因受單曲《擺渡人的歌》啟發而成立「擺渡人音樂工作室 」，並製作發行了英文專輯《I Remember》，其銷售成績創下臺灣歌壇英文專輯空前紀錄。同年，他因《讓我歡喜讓我憂》專輯榮獲中華民國第四屆金曲獎「年度最佳國語歌曲演唱人獎」金曲獎，是第一個非臺灣出生的歌手奪取金曲獎，他並獲得“最佳演唱專輯製作人獎”提名。


title: 周华健

text: 1993年，國語專輯《花心》發行，全亞洲銷量逾400萬張，獲IFPI全球華語唱片年度銷量冠軍；專輯的大賣標誌著周華健個人演藝事業步入巔峰，奠定了其華語樂壇「國民歌王」的地位。同時滾石唱片首次為周華健的《花心》和《孤枕難眠》製作卡拉OK。臺灣首場「今夜陽光燦爛 亞洲巡迴演唱會」於7月在臺北國父紀念館展開，大陸首度個人巡迴演唱會「今夜陽光燦爛」在北京、成都等地連辦七場，香港首度個人演唱會「今夜陽光燦爛」於伊利沙伯體育館舉行，魅力席捲了整個東亞華語地區。同年，他獲得中華民國第五屆金曲獎提名「最佳男演唱人獎」。這年，周華健也開始在香港市場的發展，除了主演香港電影《超級計劃》，年底時更推出了第一首粵語主打歌曲《曾經滄海也是愛》。


title: 周华健

text: 1994年，他再接再厲，發行了國語專輯《風雨無阻》，再創銷售佳績，并在臺灣舉辦七場“風雨無阻個人巡迴演唱會”。下半年，周華健在香港發行了生平首張粵語大碟《有弦相聚》，專輯中大部分歌曲為其熱門國語歌曲經重新填詞後的演繹。該專輯一經推出即收到熱烈反響，登上在香港唱片銷量榜三星期冠軍位置，停留榜上達十四週之久，專輯中的歌曲《昨晚你已嫁給誰》更是連獲香港電台十大中文金曲「最佳原創歌曲」獎 、香港新城電臺新城勁爆頒獎禮「勁爆香港人創作歌曲獎」、香港無綫電視十大勁歌金曲頒獎典禮「十大勁歌金曲獎」、「最佳編曲獎」，其個人亦獲得無綫電視十大勁歌金曲頒獎典禮「新一代傑出男歌星金獎」和「最受歡迎創作歌星銀獎」、香港電臺十大中文金曲獎「十大優秀流行歌手獎」和「最佳原創歌曲獎」、香港商業電台叱吒樂壇流行榜頒獎典禮「叱咤過江龍歌手銀獎」等共十二個獎項之多。進軍香港樂壇的首戰告捷，由於周華健在香港人氣之高，更被香港媒體封為「天王殺手」。這一年，女兒厚恩出生。


title: 周华健

text: 1995年，周華健進入唱片高產期及事業繁盛時期，一年內連續發行國語專輯《我願意去等》和《愛相隨》，粵語專輯《弦途有你》和《弦弦全全》4張唱片，發行《風笑痴》、《爱了再爱》二本乐谱书，並在臺北、彰化、高雄、吉隆坡、新加坡舉辦「天下有情人演唱會」。年內獲獎無數，包括：新加坡933醉心金曲獎「最佳演繹男歌手獎」；香港電臺十大中文金曲「十大優秀流行歌手」獎、「十大中文金曲」-《濃情化不開》、「最佳原創歌曲獎」-《濃情化不開》、「最佳監製」-《濃情化不開》；香港無綫電視十大勁歌金曲「最受歡迎創作歌手金獎」、「十大勁歌金曲」-《濃情化不開》、「最受歡迎合唱歌曲銅獎」-《神話．情話》；美國Billboard音樂榜「亞洲傑出創作歌手獎」；更成為首位能在香港「四大天王」以外能奪得香港樂壇男歌手三甲獎項－香港商業電臺叱吒樂壇流行榜「叱吒樂壇男歌手銅獎」，還有「叱吒樂壇唱作人」大獎；香港新城電臺勁爆流行音樂獎「勁爆監製」-《弦途有你》、「香港人創作歌曲金獎」-《濃情化不開》、「廣告歌曲銀獎」-《濃情化不開》；香港亞洲電視第二屆十大電視廣告獎「最受歡迎電視廣告男明星大獎」（演出廣告「謝瑞麟－珍情、情真」）及「傑出電視廣告歌曲獎」-《濃情化不開》；另一首年底推出的粵語主打歌曲《誰叫我》亦大熱一時。此時，周華健在港的受歡迎程度、唱片銷量到達最高峰，走紅於台灣、香港兩地。 1996年，周華健再續上年的輝煌，陸續發行國語專輯《愛的光》、英語精選集《Forever Young》、國語專輯《小天堂》和粵語專輯《生·生活》，並在香港、新西蘭、澳洲、美國、加拿大和廣東等地舉辦「96滾石弦全周華健巡迴演唱會」，共近百場演出，並在香港創造了以臺灣歌手身份在紅館連開19場個唱的紀錄。於臺灣舉辦「我和周華健的演唱會」校園巡迴演唱會，首次登陸金門校園演出。此外，他憑藉自己作曲的《天下有情人》入圍中華民國第七屆金曲獎「最佳作曲人獎」及「最佳演唱專輯製作人獎」；並以最高票當選亞特蘭大奧運會聖火傳遞臺灣明星代表。周華健亦入選了香港十大勁歌金曲的「亞太區最受歡迎香港男歌星」票選最高五強，與香港四大天王同列。 1997年，周華健陸續發行國語專輯《朋友》、粤語專輯《世界由你我開始》及國語精選集《光陰似健》，《朋友》專輯在全亞洲售出超過150萬張，同名主打歌曲《》大熱，在台灣掀起一股熱潮，迅速成為學校畢業時的溫情必唱曲目，風行一時，另外，以介绍周華健歷年來音樂感悟為内容的《朋友書》也隨後出版。同年，他還為成龍電影《我是誰》製作原聲音樂及演唱主題曲，並在臺北市立體育場舉辦還要愛你世界巡迴演唱會。


title: 周华健

text: 1998年，他的「擺渡人錄音室」成立，並發行國語專輯《有故事的人》，專輯中與李宗盛、品冠合唱的歌曲《最近比較煩》在台港兩地均廣受歡迎，此曲也在香港奪得1998年度十大勁歌金曲－最受歡迎國語歌曲獎（銅獎）。此外，其首張全粤語精選專輯 《聽健》發行。惟由於市道原因，同年滾石唱片決定撤出香港市場。


title: 周华健

text: 1999年開始，周華健開始進入轉型期，其音樂類型也日漸多樣化、國際化，除了陸續發行英文專輯《MY OH MY》、國語專輯《NOW 現在》，於臺、港、中國大陸、東南亞及北美各地舉辦多場個人演唱會外，還積極參加各種演藝活動，如擔任迪士尼動畫電影《泰山》主題曲中文版代言人，與陶晶瑩連袂主持三十六屆金馬獎頒獎典禮，參加包括無印良品、羅大佑、黃品源、成龍等藝人的演唱會嘉賓等。期間曾獲中國原創音樂流行榜總選頒獎晚會上獲年度「全國榮譽歌手大獎」、「年度金曲」-《有沒有一首歌會讓你想起我》及「十優歌手」獎，香港新城電臺國語力頒獎禮「國語力殿堂歌手」及「國語力歌曲」獎-《有沒有一首歌會讓你想起我》，首屆中国唱片金碟奖 「最受歡迎臺港男歌手」等多個獎項。


title: 周华健

text: 2001年開始，受到唱片市場不景氣的影響及新興音樂人的挑戰，周華健遭遇演藝生涯的瓶頸期，其音樂創作更是陷入低潮，他坦言甚至曾經想到過自殺 。但他最終放棄對流行曲風的盲目追隨，回歸到自然溫情的路線上來。2003年，處於唱片製作瓶頸的周華健帶著他的製作班底創紀錄性地移師臺北北投陽明山國際大旅館製作新專輯《Love Hotel·一起吃苦的幸福》，並在2003年至2005年間於中國大陸、馬來西亞、美國相繼舉辦數十場演唱會，幾乎場場爆滿。


title: 周华健

text: 2006年，為紀念踏入歌壇20週年，周華健推出了生平第29張個人專輯《雨人》，並相繼於北京、重慶、上海、南京、南寧、臺北、香港、杭州、太原、常州、新加坡舉行紀念從藝二十週年「華健20」大型個人演唱會。2008年北京夏季奧運會開幕前，他積極參加各種迎奧運活動，除獲選2008北京奧運志願團榮譽團長、參與奧運火炬境內三亞站傳遞外，還親自譜曲創作北京奧運志願歌曲《我是明星》以及奧運聖火傳遞歌曲《聖火傳奇》，《我是明星》成為廣為傳唱的奧運歌曲之一。這一年，他與羅大佑、李宗盛、張震嶽組成「縱貫線SUPER BAND」樂隊，重新營造出新華語市場（1970世代-1990世代）新風氣。自2009年3月起，隨縱貫線於臺北、香港、北京、美國等十數個城市展開巡迴53場演唱會，票房反映熱烈。2010年，接連於北京、武漢、哈爾濱等十幾個城市開辦“花的拼圖”個人巡迴演唱會，反映熱烈；2010-2011年，先後出席「快樂天堂 滾石30演唱會」臺北、新加坡、北京、上海站演出並擔任表演嘉賓。2011年5月20日，推出第30張個專輯《花旦》，以翻唱其他女歌手歌曲為主要内容。2013年推出以“英雄”“江湖”為主題的個人新專輯《江湖》，在12月6日首先在臺灣、香港、新加坡等地區推出，12.30日在中國大陸正式發行。


title: 周华健

text: 2013年年底起，擔任中國大陸中央電視臺綜藝頻道的綜藝節目中國好歌曲四位導師評審之一，節目於2014年1月6日開播。


title: 周华健

text: 2014年，专辑《江湖》在音樂風雲榜中获得多项提名，包括最佳男歌手、最佳專輯、最佳作詞（《潑墨》）（《作词：张大春》）、最佳編曲（《潑墨》）（編曲：黃韻仁）、最佳歌曲製作人（《潑墨》）（ 歌曲製作人：周華健、黃韻仁）、最佳音樂錄影帶（《潑墨》）（導演：陳奕仁）、最佳唱片企劃，並獲得最佳男歌手。


title: 周华健

text: 2015年，擔任中國大陸中央电视台综合频道的大型励志綜藝節目挑战不可能三位評審之一。


title: 周华健

text: 2016年5月8日，參加浙江衛視大型音樂推理節目《誰是大歌神》，為第十期大歌神。


title: 周华健

text: 2016年10月19日，在台北小巨蛋舉辦全球唯一一場《2016華健30心頭好特別版演唱會》，作為他由台灣出道30年的里程碑，現場邀請到李宗盛、任賢齊、蘇慧倫、五月天做為演唱會嘉賓，演唱數十首膾炙人口的經典歌曲。


title: 周华健

text: 2017年8月26日“今天唱什麼”世界巡回演唱会在新加坡收官，本輪共28場。


title: 周华健

text: 2019年2月4日登央視春晚與任賢齊一同演唱《》。錄音室專輯原聲帶


title: 周华健

text: EP


title: 周华健

text: 精選輯


title: 周华健

text: 現場錄音專輯


title: 周华健

text: 影音作品


title: 认知科学

text: 認知科學（），是一門研究訊息如何在大腦中形成以及轉錄過程的跨領域學科。它研究何为认知，认知有何用途以及它如何工作，研究信息如何表现为感觉、语言、注意、推理和情感。其研究領域包括心理學、哲學、人工智能、神經科學、學習、語言學、人類學、社會學和教育學。它跨越相當多層次的分析，從低層次的學習和決策機制，到高層次的邏輯和策劃能力，以及腦部神經電路。「認知科學」這個詞是在1973年評注一部關於當時人工智慧最新研究的著作時創造的。同10年內，《認知科學期刊》和相繼於美國加州成立。认知科学的基本要义是：理解思维的最好途径，是认识脑中的代表性结构，以及这些结构中发生的计算性过程。


title: 认知科学

text: 认知科学是一种包括语言学、人类学、心理学、神经科学、哲学和人工智能等跨学科的新兴科学，其研究对象为人类、动物和人工智能机制的理解和认知，亦即能够获取、储存、传播知识的信息处理的复杂体系。认知科学建立在对感知、智能、语言、计算、推理甚至意识等诸多现象的研究和模型化上。


title: 认知科学

text: 认知科学有一个核心信条：只在单一的层级上进行研究，不可能彻底地理解精神和脑。举一个例子：你记住了一个电话号码，稍后把它复述出来。要理解这个过程，一种方法是通过直接的观察，所谓的“自然观察”：向一个人展示了一个电话号码，一段时间之后他将其复述出来，我们可以度量这其中的时间间隔。另一种度量认知能力的方法，就是在这个人记忆电话号码的同时，研究其每一个神经元的激发状况。单独使用以上的任意一种方法，都不能完全解释“记忆电话号码”这个过程。即使人类的技术已经可以实时定位每一个脑神经元的位置和激发状态，我们也无法由此得知，单个的神经元发放如何变成我们见到的人的动作。所以，我们需要理解两个层面如何互相关联。《具身心智——认知科学与人类经验》（"The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience"）中这样讲到：“关于心智的新科学需要扩展其视野，既能够容纳活生生的人类经验，也能容纳人类经验可能有的固有变易。”可以对一个过程作功能性的层级划分，来实现这个想法。对一个特定现象作多层次的研究，会更好地理解脑中的过程如何上升为特定的行为。 大卫·马尔曾经给出过一个著名的三层次分析：认知科学是一个跨学科领域，包含了来自各领域的贡献，包括心理学、神经科学、语言学、精神哲学、计算机科学、人类学、社会学和生物学。认知科学家和其他工作者共同努力，希望能够像其他科学一样，理解心智和它与周围世界的交互。所以，认知科学也有一个不取决于观察者的研究对象。认知科学常常被认为和物理学相一致，也会使用类似于模拟、概念模型等等科学方法，经常将模型输出和对应的人类行为相比较。也有人质疑，一个统一的认知科学是否存在，所以他们更倾向于使用复数形式的“cognitive sciences”。


title: 认知科学

text: 许多（但不是所有）承认自己为认知科学家的人，都对心智持有一种功能主义的观点，认为智能是由其功能来定义的。任何系统，只要表现出智能状态所应有的功能，那么它就应该被认为是有智能的。根据功能主义的观点，甚至非人类的系统，例如其他物种、外星生物、甚至先进的计算机也可以被认为拥有智力。


title: 认知科学

text: 心灵／大脑的本体论认为，不管思维还是智力，它们都扎根于大脑，而并不利用、依赖、或与非物质相互作用。尽管如此，大都认为离开大脑的组织来谈论思维的组织，也是合理的，而且认知科学家也并不仅仅是神经科学家。这是根据不同层次的分析来论证的。一个认知科学家可以在符号层次上断言说一个推理为正确，而神经科学家则在物理层次上来执行符号层次。请见中文房间辩论。


title: 认知科学

text: 认知科学包含非常广阔的领域，其中有和认知相关的许多不同方向的课题。然而，并非所有和心智或者智力的运作相关的课题都属于认知科学。社会与文化因素、情感、意识、动物认知、比较心理学和进化心理学常常因为其关键的哲学争议被排除在外或者不被重视。另一个认知科学试图回避的心智相关的课题是感质的存在，有关它的讨论有时会将其限定于哲学上的概念。也有一些认知科学的团体认为它是必不可少的课题，认为研究它们很重要。


title: 认知科学

text: 以下是认知科学相关的一些主要课题方向。这个名单并不完整，但是它尽量覆盖认知行为的各个领域。


title: 认知科学

text: 人工智能（AI）研究机器的认知。AI的现实目标之一，就是用计算机实现人类的智能。在研究认知现象的过程中，计算机作为一种工具也被广泛使用。计算机模拟使用模仿的手段，来研究人类的智能是如何构成的。


title: 认知科学

text: 关于应该如何理解心智，有两种不同的观点：一种观点认为它是由无数独立的、微小的元素（也就是神经元）的组合构成；另一种观点认为它是一些高级的结构，例如符号、构想、计划与规则的聚合。早期的研究者们使用联结主义对心智进行研究，而后继者们把研究重点转向了符号计算。从某个角度来说，这个争议可以理解为：“计算机是否可能不需要具体模拟人脑神经元的活动，就能模拟人脑的功能？”


title: 认知科学

text: “注意”就是对重要信息的筛选。人脑每天被数以亿万的信息轰炸，必须设法从中找出真正需要处理的信息。注意力有时候被比作聚光灯，也就是人只能把灯光照向一组特定的信息。支持这个比喻的实验包括（Cherry, 1957）和的研究（Mack and Rock, 1998）。在双耳分听的实验中，被试的双耳分别听到不同的信息，并且被告知需要注意其中一边。实验结束后，询问被试有关未注意的那一边的信息，被试则无法正确回答。


title: 认知科学

text: 学习与理解语言是一个极端复杂的过程。所有正常人类，都可以在生命的最初几年里熟练地学会语言。理论语言学领域的一个主要推动力，就是发现语言的抽象本质，这个本质使得语言能够以这种方式被人所学习。在研究脑如何处理语言的领域里，几个核心的问题是：（1）语言知识在何种程度上是天生的，何种程度上是习得的？（2）为何成年人学习第二语言比儿童学习母语要困难？（3）人类是如何理解自然语言的？


title: 认知科学

text: 对于语言处理的研究，涵盖了从语音的声音模式到词义和整句意义的研究。语言学通常把语言现象分为正写法、语音学、音位学、词法学、语法学、语义学和语用学。语言的许多方面都可以通过这些学科或者它们的学科交叉来研究。


title: 认知科学

text: 认知科学对于语言的研究和语言学领域紧密相连。语言学作为传统人文学科的一部分，包含了历史、艺术和文学的研究。最近50年来，越来越多的研究者将语言的学习和使用看作一种认知现象，关注的主要问题是语言是如何被习得和使用，以及它具体是如何构成的。语言学家发现，当人在组织一个结构非常复杂的句子时，他们明显不知道是何种规则构成了他们所说的话。所以，语言学家必须诉诸间接的方法来了解这些规则是什么，如果它真的存在的话。在任何情况下，如果言语真的由某种规则控制，这个规则也并没有在有意识的考虑中出现。


title: 认知科学

text: 学习与心理发展，是我们逐渐获得知识和信息的过程。孩童出生时没有或者只有很少的知识（取决于我们如何定义知识），但是它们会迅速地学会语言、行走、以及识别人和物体。解释这其中的机制，就是学习和心理发展研究的目的所在。


title: 认知科学

text: 发展认知研究的主要问题，就是在何种程度上这种能力是先天的，何种程度上是习得的。这个问题通常会放在先天与后天辩论的问题框架内。先天论者强调生物体的特征是由基因先天决定的，相反的，经验主义者强调这些能力是从环境中习得的。虽然众所周知，对于孩童的正常成长来说基因和环境输入都是必需的，但是关于基因信息"如何"指导认知发展，还存在一定的争论。在语言习得的研究领域中，一些人（例如史迪芬·平克) 认为蕴藏着通用语法的特定信息一定包含在基因中，然而其他人（例如Jeffrey Elman以及的其他作者)认为平克的观点在生物学上不成立。他们认为，基因决定了认知系统的框架，但是类似“语法如何运作”这样的特定事实，只能从经验中来学习。


title: 认知科学

text: 我们使用记忆储存信息，以供之后使用。通常认为，记忆包含长期记忆和短期记忆。长期记忆可以将信息保留一段较长的时间（几天、几周、几年）。我们尚未知道长期记忆的实际容量上限。短期记忆可以在很短的时间尺度内保存信息（几秒或者几分）。


title: 认知科学

text: 记忆还常常被划分为陈述性记忆和程序性记忆。陈述性记忆又分为语义记忆和情节记忆，分别指的是我们对于特定事实和知识的记忆，特定意义和经验的记忆。（例如“美国第一任总统是谁？”或者“4天前的早饭我吃了什么？”）程序性记忆是指我们对于动作和运动组合的记忆（例如怎样骑自行车），有时也被称作内隐记忆或者内隐知识。


title: 认知科学

text: 和心理学家一样，认知科学家也研究记忆，但是更多关注于记忆是如何基于认知过程，以及认知和记忆之间的联系。例如，当人重新唤起一个忘记了很久的记忆时，经历了怎样的精神过程？或者再认（recognition，根据上下文或者其他迹象回想起记忆）与回忆（recall，唤回一个记忆，类似填空）的认知过程有何区别？


title: 认知科学

text: 知觉是从感官中提取并且以某种方式处理信息的能力。视觉和听觉是我们感知环境的两种最主要方式。视觉知觉研究中包含许多问题，例如：（1）我们何以能认出物体？（2）我们何以能够感知到连续的视觉环境，尽管我们任何时候都只能见到它的一小部分？研究视觉知觉的一个工具，就是观察人在看到错视图像时的行为。右边的奈克方块就是视知觉错觉的一个例子：这个方块可以被看成朝向两个不同的方向。


title: 认知科学

text: 触-压觉、体感、嗅觉、味觉刺激的研究，也属于知觉研究的主题之下。


title: 认知科学

text: 行为是系统的输出。对于人类来说，行为由运动反应来完成。空间计划和动作、语音的产生，以及复杂的运动动作都属于行为的一部分。


title: 认知科学

text: 认知科学研究会使用多种不同的方法。因为认知科学是高度跨领域的，所以它的研究通常会跨越多个学科范围，采用心理学、神经科学、计算机科学和系统论的研究方法。


title: 认知科学

text: 为了描述智力是如何构成的，需要先研究智力行为本身。这一类型的研究和认知心理学与心理物理学紧密相关。通过测量对不同的刺激的行为反应有何不同，可以帮助我们了解这些刺激如何起作用。Lewandowski和Strohmetz（2009）总结了在心理学中使用行为测量的创新方法，包括行为痕迹、行为观察和行为选择。行为痕迹是能够表明行为者存在的一系列证据，但是行为者并不在场（例如：停车场上的垃圾、电表的读数）。行为观察则是对相关行为者的直接目击（例如观察人与人之间坐的距离）。行为选择是人在两个选项之间的选择（例如投票的行为、选择对另一个参与者的惩罚）。


title: 认知科学

text: 脑成像技术可以分析执行不同任务时的脑活动，让我们把行为和脑部功能对应起来，从而理解信息如何运转。不同的成像技术拥有不同的时间分辨率和空间分辨率。脑成像技术常常用于认知神经科学。 计算机模型需要将一个问题数学化、逻辑正规化地描述。计算机模型可以用来模拟、验证智能的各种属性，帮助我们特定认知现象的功能结构。认知模型有两种基本方法：第一种着眼于抽象的心智能力，使用符号操作；另一种模拟人脑的神经元及其联结，称为亚符号模型。 其他流行的方法包括动力系统理论，以及将符号模型和联结主义模型结合起来的神经-符号结合模型。还有，通常在机器学习中使用，也变得越来越受欢迎。


title: 认知科学

text: 以上的这些方法，正在被整合为一个关于整合-抽象智能的整体计算模型，用于解释和改进个体和社会的理性决策与推理。


title: 认知科学

text: 借用神经生物学和神经心理学的研究方法，可以帮助我们理解智能行为如何在物理系统中运作。


title: 认知科学

text: 认知科学产生了人类认知偏误与风险预测的许多模型，影响了行为经济学的发展。它也产生了很多数学哲学和人工智能、说服、约制等领域的新理论，在语言哲学和知识论（理性主义的现代版本）中占有一席之地，成为了语言学的一个重要分支。认知科学领域的研究，影响了我们对脑的特定功能系统（与功能缺损）的理解，包括语言生成到听觉过程和视觉过程等等。认知科学的进展帮助我们理解，脑部特定区域的损毁会对认知造成何种影响，并且帮助我们了解一些失衡症的原因，例如失读症、与半侧空间忽略。


title: 认知科学

text: 认知科学的相关历史可以追溯到古希腊哲学家的文字，例如柏拉图的美诺篇和亚里士多德的，以及诸如笛卡尔、大卫·休谟、伊曼努尔·康德、巴鲁赫·斯宾诺莎、尼古拉·马勒伯朗士, 、莱布尼茨与约翰·洛克的著作。然而，尽管他们对心智的哲学发现和心理学的产生与发展作出了巨大贡献，他们所使用的工具与核心理念却和认知科学家截然不同。


title: 认知科学

text: 现代意义上的认知科学可以追溯到1930-1940年代的早期控制论者，例如沃伦·麦卡洛克和，他们试图寻找心智的组织规律。麦卡洛特和皮茨发展了我们今天称为人工神经网络的最早版本，来源于生物神经网络结构的计算模型。


title: 认知科学

text: 认知科学的另一个前驱，是1940-1950年代计算理论和电子计算机的早期发展。艾伦·图灵和约翰·冯·诺伊曼是这些发展中的关键人物。冯·诺伊曼结构的现代计算机在认知科学中扮演了中心角色，既是对心智的模仿，也是研究的工具。


title: 认知科学

text: 第一个在研究机构里进行的认知科学实验在MIT斯隆管理学院进行，由和社会心理学系完成，使用计算机的记忆来模拟人类的认知。


title: 认知科学

text: 1959年，诺姆·乔姆斯基发表了一篇对于伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳的的批评，而这时斯金纳的行为主义主导着心理学界。大部分的心理学家关注与刺激和反应之间的联系，而忽略了内在表征。乔姆斯基认为，为了解释语言的存在，需要生成语法的理论，它不仅仅将语言的生成归于内在表征，还指出了其中潜藏的规则。


title: 认知科学

text: 认知科学（cognitive science）这个词，是由于1973年对于描述当时人工智能研究状况的的评论中提出的。在1970年代，《认知科学》（"Cognitive Science"）期刊和创立。认知学会的创立大会与1979年在加利福尼亞大學聖地牙哥分校举办，使得认知科学成为了世界性视野的学科。 1982年，瓦萨学院成为世界上第一个招收认知科学研究生的机构。 1986年，在加利福尼亞大學聖地牙哥分校建立了世界上第一个认知科学系。


title: 认知科学

text: 在1970年代和1980年代早期，许多认知科学的研究者们专注于人工智能的可能性。像马文·闵斯基这样的研究者编写了像LISP这样的计算机语言，期望将人类做决定、解决问题等等行为的步骤，严格地加以界定，以理解人类如何思考，以及创造人工的心智。这个方向的研究被称为“符号AI”。


title: 认知科学

text: 之后，符号AI研究程序的局限性渐渐显现。例如，要用符号化的计算机程序将人类知识囊括进一个表格里，几乎是不可能完成的任务。神经网络和联结主义作为研究范式在1980年代末和1990年代兴起，通常归功于和。这种观点认为心智可以被看做一组复杂的联结，表现为层状的网络。有批评认为对于许多现象来说符号模型更为成功，而联结模型通常过于复杂而解释力低下。目前，符号主义与联结主义模型正在融合，以期待享有两种解释方式的优势。


title: 國務院

text: 国务院是對國家最高行政機關的稱呼之一，可以指：


title: 贵溪市

text: 贵溪市位于江西省东北部，是中国的铜工业中心。目前贵溪市三面包围了鹰潭市区，全市通行赣方言，并与福建省相毗邻。境内有国家重点风景名胜区、道教仙山——龙虎山。


title: 贵溪市

text: 唐代置贵溪县，以县治周围溪水环绕，县以溪贵而得名。明朝屬廣信府。


title: 贵溪市

text: 1957年鹰潭镇单独析出设县级鹰潭镇，1979年改县级鹰潭市，1983年设地级鹰潭市，贵溪县隶之。1996年贵溪县改为县级市，由地级鹰潭市代管。


title: 贵溪市

text: 北为怀玉山，南为武夷山脉，多山地，建有中型水库6座：塘湾水库、硬石岭水库、太平阪水库、枫林湾水库、大禾源水库、白庙水库。


title: 贵溪市

text: 中部为信江，多平原和丘陵，并有大片丹霞地貌分布，以西南部龙虎山周围面积最大。


title: 贵溪市

text: 下辖3个街道办事处、16个镇、3个乡、1个民族乡：


title: 贵溪市

text: 沪昆铁路、皖赣铁路在贵溪站交汇。同时该市管辖范围内还设有沪昆高速铁路鹰潭北站。同时在此交汇，交通便利。


title: 贵溪市

text: 贵溪是中国最大、最重要的铜冶炼基地。德兴铜矿通过皖赣铁路、永平铜矿通过沪昆铁路在此交汇，目前全國最大銅企業江西铜业的总部就设在贵溪。该公司拥有全国前五大铜矿，并建有规模位居中国第一、世界前十的贵溪冶炼厂。


title: 费德里戈·加西亚·洛尔卡

text: 费德里戈·德爾·薩格拉多·科拉松·德·赫蘇斯·加西亚·洛尔卡（，又译作洛加、洛尔加、羅卡或洛迦，），西班牙诗人、剧作家。現被譽為西班牙最杰出的作家之一。


title: 费德里戈·加西亚·洛尔卡

text: 1898年6月5日，洛尔卡出生在西班牙南部格拉纳达以西几英里的丰特瓦克罗斯。其父费德里科·加西亚·罗德里格斯是一名地主。其母 Vicenta Lorca Romero 是一名老师和钢琴演奏家。 1909年洛尔卡11岁时，举家搬迁到城市格拉纳达。


title: 费德里戈·加西亚·洛尔卡

text: 洛尔卡曾在马德里大学就读，期間認識了不少藝術家，如薩爾瓦多·達利和路易斯·布努埃爾。他早期的诗集有《诗篇》、《歌集》等。成名作是《吉普赛谣曲》，该书和另外一本《深歌集》中诗篇均使用吉普赛风格写成。他后来在美国纽约市旅行时写下《在纽约》，批评強權对弱小者的欺压和资本家的贪婪。


title: 费德里戈·加西亚·洛尔卡

text: 1936年，西班牙内战爆发初期，他支持第二共和国的民主政府，反对法西斯主义叛军，后在西班牙格拉纳达省遭弗朗西斯科·佛郎哥的军队残忍杀害并将尸体抛入一个废弃的墓穴。佛朗哥当权后，在20世纪70年代以前他的作品一直在西班牙遭禁，后来佛朗哥虽然允许他的作品出版，但他的生平以及同性恋身份在佛朗哥去世前一直是被禁止讨论的话题。


title: 费德里戈·加西亚·洛尔卡

text: 在2009年的電影《達利和他的情人》中，洛尔卡和達利曾有過一段感情，但最終以分手收場。


title: 洛尔卡

text: 洛尔卡（ ）是西班牙东南部穆尔西亚自治区的市镇，距穆尔西亚市，2010年有人口478,956人。洛尔卡占地面积，是西班牙面积最广的城市。当地坐落有洛尔卡城堡。中世纪时期，洛尔卡是西班牙收复失地运动的前线城镇。


title: 洛尔卡

text: 2011年5月11日当地发生了里氏5.1级的地震。由于震源深度浅，洛尔卡地震的破坏力较同量级地震更大。經確認後總計有9人罹難，報導中約有幾十人受傷。


title: 洛尔卡

text: 当地的足球俱乐部洛尔卡足球俱乐部曾在2015年被中国足坛著名教练徐根宝收购。


title: 洛尔卡

text: 洛尔卡分为以下几个区：


title: 王心一

text: 王心一（），字纯甫，號玄珠，號半禅野叟，直隸蘇州府吳縣人。明朝末年政治人物，官至刑部侍郎。崇禎四年（1631年）購入一座園林，並名為「歸田園居」，此園林即是日後的拙政園。


title: 王心一

text: 万历四十一年（1613年）癸丑科进士。初授行人司行人，四十六年十一月册封鲁阳王朱肃泱，四十八年二月往稷山王府掌行丧礼，同年考选试御史。天啟初年，诏给客氏土田二十顷，为护坟香火赀，魏进忠侍卫有功，并陵功叙录。心一抗疏言：“陛下眷念二人，加给土田，明示优录，恐东征将士闻而解体。况梓宫未殯，先念保姆之香火，陵工未成，强入奄侍之勤劳，于理为不顺，于情为失宜。”不报。八月补授江西道御史，與侯震暘、倪思輝、朱欽相論客氏，言辭激烈，奪俸一年，二年五月贬为江西布政使司都事。廷臣请召还者十馀疏，寻以皇子生，复官。三年七月巡按广西，五年六月疏议将广西总兵仍旧改驻梧州，有功土官加文臣服色，不可予武臣职衔，益其骄纵。六年四月以曲庇同门被削籍为民。


title: 王心一

text: 崇祯元年（1628年）复官，升太仆寺少卿，历大理寺卿、通政使、应天府府尹，累官刑部侍郎。


title: 王心一

text: 王心一著有｢歸田園居記｣，全本描寫拙政園中取名，定景之故。例如書中有一段話描述拙政園裡的奇石。｢池南有峰特起，雲綴樹杪，名之曰綴雲峰。池左兩峰並峙，如掌如帆，謂之聯壁峰。｣；此外也有一段話描述拙政園中的蘭雪堂：｢東西桂樹爲屏，其後則有山如幅，縱橫皆種梅花。梅之外有竹，竹臨僧舍，旦暮梵聲，時從竹中來｣。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 阿里山國家森林遊樂區位於台灣嘉義縣阿里山鄉，行政區上劃分為中山村（東南部）、中正村（中部）、香林村（西北部）三個村，是由林務局規劃與管理的一座國家森林遊樂區。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 阿里山並不是一座山的名稱，只是特定範圍的統稱，正確說法應是「阿里山區」，地理上屬於阿里山山脈主山脈的一部份，東鄰玉山山脈，北接雪山山脈（註：其中最高峰為塔山，標高2,663公尺）。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 阿里山自然景觀極為豐富，日出、雲海、晚霞、神木與鐵道（阿里山森林鐵路）並列為「阿里山五奇」，而「阿里雲海」更被列為名勝台灣八景之一。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 2001年交通部觀光局規劃成立阿里山國家風景區，其範圍除涵蓋原有的阿里山國家森林遊樂區之外，並擴大至阿里山鄉、梅山鄉、竹崎鄉和番路鄉的其他風景區，但阿里山國家森林遊樂區及阿里山森林鐵路主管機關為林務局持續營運管理。 依據行政院農業委員會林務局的資料顯示，從日治時期至今，因森林事業區重劃，阿里山區的範圍多次改變，如今的阿里山區包含大塔山、塔山、松山、烏松山、鹿崛山、獅子頭山、祝山、萬歲山、兜山、千人洞山、光崙山、大凍山、火炎山、篤鼻山和對高岳等15座高度超出1,400公尺的山峰所圍繞的地區，其中以大塔山最高，海拔2,663公尺，整個阿里山區面積高達三萬多公頃。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 阿里山山脈北起自南投集集濁水溪南岸，南抵高雄燕巢雞冠山。稜脈大致呈現北北東─南南西的走向，長約二百五十公里，平均高度二千五百公尺。由於大斷層通過阿里山山脈的東側，造成了東坡陡、西坡緩的地勢。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 阿里山位於阿里山山脈的主山脈之上，其海拔高為。阿里山山區是以沼平地區為中心並向西北傾斜的斜向山坡，其南北翼各自向西彎曲形成一半懷抱地形。相對於玉山山脈與雪山山脈，阿里山山脈的地質時期是屬於晚期中新世紀層，是這三者中最年輕的，而構成阿里山地區的岩層為主要以塊狀砂岩外加少量沙頁岩的南港沙岩層組成，其形成時期大致為一千萬年前的中新世晚期。由於沙頁岩層本身的不穩定性以及位於阿里山地區的斷層的存在，導致此區域地層的不穩定，進而造成許多斷崖及瀑布。此區域的土壤是以阿里山粘質壤土為主，是由第三紀的硬質砂岩及頁岩育化產生的。由於其排水良好，並沒有嚴重的土壤沖刷問題存在，其地表的腐植質層通常都有3至5公分厚，但由於缺乏鈣而使得土壤呈現強酸性，其pH值為4.0至5.0之間。在此區域內，塔山的土壤為特殊的石質土，並沒有豐厚的表土層，而地表主要由尚未風化完成的硬岩石以及其碎片物質所構成。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 阿里山區的林相豐富，從亞熱帶的闊葉林到寒帶的針葉林都有。800公尺以下丘陵為熱帶林相，主要由相思樹、構樹構成。800～1,000公尺是以樟樹、楓樹、楠樹和殼斗科植為為主的暖帶林林相。1,800～3,000公尺左右的林相為溫帶林，紅檜、台灣扁柏、台灣杉、鐵杉及台灣果松稱為阿里山五木在此大量生長，阿里山的千年檜木群是目前台灣最密集的巨木群。3,000～3,500公尺主要是台灣冷杉，呈現寒帶林的林相。並設有阿里山台灣一葉蘭自然保留區


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 多樣的林相造就了多種動物棲息的生態，在鳥類方面，有栗背林鴝、酒紅朱雀、鱗胸鷦鷯等中高海拔鳥群。還有台灣獼猴、赤腹松鼠、山羌、山豬等動物。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 居住在阿里山山區的鄒族（Tsou）原住民，目前有達邦（Tapango）與特富野（T'fuya）兩個大社，兩社各有自己的頭目與長老、發展領域與文化傳統。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 自日本當局深入開發後，林木開採一直是當地最主要的經濟來源。戰後，當地年平均原木產出量為日治時代的3.4倍。當地珍貴林木在歷經數十年開採後幾乎殆盡。阿里山森林鐵路(阿里山小火車)為台灣迄今僅有的兩條仍處於營運狀態的高山森林鐵路之一（另一條是太平山森林鐵路)，完工於1914年，興建時主要用途是輸送阿里山林場產出之木材。1963年林場砍伐業務結束後，客運與觀光成為該鐵路的主要功能。 其路線包括一條起點為嘉義市嘉義車站、終點為嘉義縣阿里山鄉阿里山車站的主線，以及眾多遍佈於阿里山區的木材搬運支線所構成。今日開放客運的部分，包括主線、一條早期搬運支線「眠月線」（921震災中損毀，至今仍在維修中）及一條為方便遊客觀賞日出而修築的「祝山線」。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 為方便旅客前往參觀水山巨木（新神木），林務局又修復了水山支線，但至今仍未營運，目前沿線作為遊客步道使用。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 姐妹潭是二個大小不同的相近湖泊，姐潭湖區有一座以檜木為基座的相思亭，而姐妹潭週圍有長180公尺的環潭步道。其名稱由來是相傳有一對原住民姐妹同時愛上一名男子，但因彼此不願傷害姐妹間的情誼，卻割捨不下相思之情，因此兩姐妹分投姐潭及妹潭殉情，故後人附會而稱之為姐妹潭。其中姊潭約160坪，妹潭約20坪，夏季為滿水期，冬季則為枯水期。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 小笠原山是阿里山山脈內的一座山，小笠原山是阿里山國家森林遊樂區的祕境，是2010年新的熱門景點，站在小笠原山上不但可以看到祝山，還可以看到台灣最第一高峰的玉山主峰以及萬歲山的風景，是阿里山的最後的美麗一座山-小笠原山。 站在小笠原山上，360度旋轉，可以一次看到台灣三大山脈，包含中央山脈和玉山山脈以及阿里山山脈，不管是日出或日落，都很美，可以一次看個夠。 隨著阿里山森林火車祝山線復駛，阿里山上的新景點-小笠原山也跟著曝光。 站上海拔2500公尺的小笠原山，不僅可清楚望見高3952公尺的玉山主峰，還可看見1千元鈔票上面的植物「玉山薊」。  森林火車恢復通車後，許多遊客搶著站上小笠原山觀日眺望台，因為只要站上這裡，台灣三大山脈便盡收眼底。 「同時可見三座山脈，中央山脈在最後一個，再來是玉山山脈，目前這個位置是阿里山山脈。」  可以一次看到高雄市、嘉義縣、南投縣交界的美麗一座山。 小笠原山位於祝山稜脈的末端，海拔2488公尺，是為了紀念1904年首度踏勘至此的日籍技師小笠原富次郎而命名。小笠原山因地勢特立，所以不但與中央山脈、玉山群峰對峙，近處可觀塔山、對高岳、萬歲山，遠處甚至可以望至嘉南平原，"漫步在雲端"的站長更曾在此瞭望至雲林麥寮六輕、嘉義東石漁港，而且朝可觀日，暮可品夕，不時還有雲海可賞，360度環繞山景令人嘆為觀止。 94年11月小笠原山觀景台完工，但林務局似乎不希望太多遊客來這裡，並沒有多作宣傳，也沒有製作指標（祝山車站前的指標是今年才樹立的），造訪的遊客也就十分稀少，以致於成為行家口中的秘境。直到八八風災損及祝山觀景台，小笠原山成了祝山觀日的替代方案，阿管處才整修小笠原山的林道，樹立指標，小笠原山這才公諸於世。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 「阿里山神木」原本指的是阿里山森林鐵路旁一棵樹齡達三千餘年的紅檜。該樹木為日本人小笠原富次郎於1906年11月發現，被尊稱為「神木」。發現時樹高53公尺，樹齡達三千年以上，樹幹在距地面一公尺半高處的直徑是4公尺66公分，樹幹接者地面處的週圍達23公尺，材積達五百立方公尺，阿里山森林鐵路通車後，成為聞名中外的台灣地標之一。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 1956年6月7日清晨，神木遭到雷擊，樹心油脂被焚燬。雖然後來樹頂曾經生出嫩枝，卻在不久後即告枯萎，被林業專家宣布復育無望。在雷擊後，玉山國家公園管理處在神木殘軀上種植紅檜幼苗，以保持其綠意盎然的樣子。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 1997年7月1日，神木本身因連日大雨，根部腐朽嚴重，一半的樹身迸裂傾倒在森林鐵路上，壓壞了鐵軌。在經過專家評估後，認為有安全之虞。1998年6月29日，林務局正式放倒神木，阿里山神木也因此走入歷史，傾倒的樹身就此橫置於原地，成為遺蹟，供人瞻仰。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 在阿里山神木傾倒之後，林務局嘉義林區管理處整理出園區內38株神木出來，開闢「巨木群棧道」，以參觀阿里山神木群的新景點，且在2006年9到11月間進行網路票選活動，選出其中位於香林國小旁的光武檜為二代神木，並被當時的嘉義縣長改名為「阿里山香林神木」。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 除阿里山神木群之外，從阿里山遊樂區走台18線公路往玉山方向里程89.3公里處另有一棵獨立的鹿林神木，是目前全國排名第2大的神木。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 在沼平車站旁，本來是阿里山中正村居民建立的一個伐木村落，隨著遊客增長，成為早期的商店街，然而1976年冬天發生森林大火，燒掉了一百多戶民宅和整個沼平商圈（故阿里山商店街後來搬到別處），之後由林務局重新修整規劃出沼平公園。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 沼平公園標高2274公尺，佔地廣大，種植許多的高山植物，更是阿里山賞櫻景點中視野最遼闊的地方。園內最高點可以遠眺阿里山山景，園區內有一座梅園，栽植了許多櫻花種類，包含吉野櫻、八重櫻、山櫻花，此外還有垂絲海棠、山茶花、繡球花、森式杜鵑、黃馨...等其他花種。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 1903年日本人在阿里山試種櫻花，因為氣候合適，造就了阿里山櫻花的美景。每年2至4月間是阿里山的賞花季。而阿里山地區內的櫻花以吉野櫻數量最為龐大，多達1,900多株。其次為台灣山櫻花，約1,780株，而八重櫻也有上千株。以花期順序而言，阿里山的櫻花以台灣山櫻花花期最早，從每年年初到3月間盛開，而3月起，千島櫻開始盛開，而為數最多的吉野櫻自3月中旬起開始綻放，3月底進入盛開期，而之後接著開花的是富士櫻及八重櫻。觀賞吉野櫻的地點主要集中在阿里山派出所及阿里山賓館前方，另有阿里山賓館經梅園和阿里山派出所至祝山登山口和沼平火車站經姊妹潭、受鎮宮、慈雲寺、高山博物館、三代木、象鼻木至阿里山賓館等兩條賞櫻路線，前者約0.6公里，後者2.6公里。。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 在阿里山觀賞日出有兩處地點：祝山與對高岳，兩處地點同在阿里山鐵路的祝山線上。對高岳是阿里山最早的觀日出地點，阿里山的林務局也有設置觀賞台，但對高岳的遊客人數仍不及祝山。而在祝山日出的地點與時間一年四季都不盡相同，夏至的日出時間是約清晨5時，日出地點是郡大山與秀姑巒山之間。冬至日出時間則是清晨7時，地點在玉山主峰南側。春分與秋分的日出時間是清晨6時，日出地點是秀姑巒山與玉山北北峰之間。 阿里山受鎮宮在農曆三月都有蛾類飛來停留在神像衣服上或附近，傳為神跡。 臺灣島難抵極（）位於臺灣嘉義縣阿里山鄉。距海約，海拔約。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 奮起湖海拔1,403公尺，東、西、北三面環山，地勢低窪，中間低平，形如畚箕，雲霧環擁如湖，故而舊稱畚箕湖，後因名不雅，而改為「奮起湖」。阿里山森林鐵路在此設有奮起湖車站，早年以老街、便當和四方竹聞名，並有奮起湖十六景。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 奮起湖老街以紅檜建成，早年沒有街名，當地人僅以「街仔」稱之。在台灣日治時期，林木資源豐富的奮起湖亦是木屐的製造重鎮，在阿里山森林鐵路建成後，奮起湖車站是最大的中途站，火車會在此停留較長的時間。也由於靠站時已近中午用餐，車員及乘客多會在此休息，也造成奮起湖的特殊的鐵道便當文化。 園區內最大的神木是水仙巨木，是一種紅繪巨木，已經兩千七百多歲了。


title: 阿里山國家森林遊樂區

text: 2005年間，林務局將阿里山森林遊樂區、阿里山森林鐵路、阿里山觀光飯店（簡稱三合一案）依照「民間參與投資經營阿里山森林鐵路及阿里山森林遊樂區案」以BOT模式委託宏都建設開發經營，引發鄒族人嚴重抗議。由於該三合一案違反2005年2月5日公佈實施《原住民族基本法》第21、22條政府於原住民族土地內（包含傳統領域土地）從事土地開發及資源利用等相關事宜的規定（例如：BOT、ROT、OT案之招商，應與原住民族或原住民諮商，並取得同），在議約的過程中，並未得到鄒族人參與，因此從2005年起鄒族頭目汪傳發率領族人公開反對該BOT案。


title: 中國紫藤

text: 紫藤（學名："Wisteria sinensis"），别名藤萝、朱藤、黃環、紫藤萝、白花紫藤，屬豆科紫藤属植物。其种加词“"sinensis"”意为“中华的”。


title: 中國紫藤

text: 高大木质藤本。奇数羽状复叶，有7到13枚小葉，長卵披針狀葉；幼葉兩面都有白色小絨毛，成熟后无毛。春季开花，青紫色蝶形花冠，长2.5－4厘米，总状花序，排列整齊，經常有20到30朵的花排列在枝端。荚果长10－15厘米，密生绒毛。


title: 中國紫藤

text: 原產於中國、日本及北美，主产于中国的北部。


title: 统一新罗

text: 统一新罗（676年－935年）是朝鲜半岛的一个朝代。公元668年新罗联合唐朝灭亡百济和高句丽后，唐在平壤设安东都护府以管辖朝鲜半岛，引发罗唐战争。经过7年断断续续战争，唐最终将安东都护府从平壤迁往辽东（今辽阳），新罗统一朝鲜半岛大同江至元山湾以南的地区。新罗统一三国后，在政治、经济、军事各方面加强其中央集权，文武王至景德王统治期间的约百年时间里，出现了社会经济繁荣发展的“圣代”景象。765年年幼的惠恭王即位后，太后临朝，新罗贵族内讧以及农民起义不断，国势开始衰退。真圣女王时期，新罗爆发全国范围的大规模农民起义，各地贵族也纷纷割据。901年，朝鲜半岛出现后百济、后高句丽和新罗后三国鼎力局面。935年，新罗与高丽合并，結束了267年的統治。次年，高丽统一后三国。


title: 统一新罗

text: 统一新罗是佛教盛行的国家，7世纪中叶形成戒律宗、涅槃宗、法性宗、华严宗、法相宗五个教派（五派），9世纪后期又出现了禅宗九派（九山）。因此统一新罗佛教有“五派九山”的说法。在九华山圆寂化身为金地藏的新罗王子金乔觉，经由唐朝西行求法的慧超，以及名声远播中原的元晓都是统一新罗的名僧。儒学在统一新罗亦得到广泛传播。统一新罗设有国学，对贵族子弟进行9年制的儒学教育，并实行读书三品科（朝鲜科举制度雏形）。


title: 统一新罗

text: 统一新罗时期，朝鲜文学蓬勃发展。新罗本土诗歌乡歌在真圣女王时期被修撰成集（《三代目》）。许多统一新罗汉文诗被《全唐诗》收录。统一新罗时期，朝鲜文学还出现了寓言作品《花王戒》，大型纪行散文《往五天竺国传》，史传文学《花郎世记》、《金庾信行录》，以及传奇文学《崔致远传》等文学名作。


title: 统一新罗

text: 朝鲜陶瓷在统一新罗时期亦得到长足发展。受唐三彩的影响，统一新罗时期出现了名为“新罗三彩”的三彩釉陶。9世纪后期，统一新罗从中国引入制瓷技术，进入瓷器时代，是世界上最早从中国引进制瓷技术的国家之一。


title: 统一新罗

text: 6世纪中叶，新罗领土扩张到汉江流域后，朝鲜三国之间的关系开始出现高句丽与百济联合敌对新罗的局面。660年，新罗联合唐灭亡百济。百济遗民后拥立王子扶余丰为王并联合倭抗衡罗唐联军，但最终于663年在白江口之战中战败。百济彻底灭亡。665年，渊盖苏文病逝后，高句丽出现内讧。唐与新罗于借机于667年联合攻打高句丽。668年，高句丽灭亡。


title: 统一新罗

text: 高句丽灭亡后，唐在其故地设九都督并在平壤设安东都护府以管辖朝鲜半岛。唐此举与欲统一三国的新罗发生矛盾冲突。双方最终于670年爆发罗唐战争。战争断断续续持续了7年。唐最终将安东都护府从平壤迁往辽东（今辽阳）。新罗完全控制大同江至元山湾以南的地域，朝鲜半岛大部分地区形成统一国家。


title: 统一新罗

text: 654年真骨出身的金春秋登上王位后，打破了新罗长期以来只有圣骨才能继承王位的骨品制。660年新贵族势力金庾信出任和白会首领上大后，原新罗六部门阀贵族控制的国家权力机构和白会开始成为没有实权的咨询机构。与此同时，执事部和位和部的权力范围被扩大。执行国王指令的执事部的长官由与国王关系密切的显贵担任。位和部则接管了和白会的官吏选拔、任免大权。此外，武烈王至神文王执政期间，统一新罗为加强中央集权先后设立或扩充了掌管监察的司政府（659年）、掌管司法的左右理方府（667年）、掌管官吏俸禄的左司禄府（677年）、右司禄府（681年）、掌管土木的例作府（686年）等中央机关。


title: 统一新罗

text: 为加强对门阀贵族的控制，统一新罗推行了鼓励贵族迁往九州和五小京的政策。此举旨在消弱京城贵族势力，加强地方对王权的落实。原新罗以骨品制为基础的官僚制度，也被废止。原本只授予京师六部门阀贵族的京位开始被授予被重用的地方贵族。归顺的高句丽和百济贵族也被大赐京位和外位。七世纪末，京位与外位已无区别。788年，统一新罗开始推行“读书三品科”，通过考试以才能选拔官吏，进一步遏制门阀贵族势力的膨胀。


title: 统一新罗

text: 为加强对地方的管理，统一新罗实行州、郡、县三级的地方行政制度。神文王五年（685），统一新罗“完备九州”，将全国分成良州、尚州、康州、熊州、全州、武州、汉州、朔州、溟州九个州，以及国原小京、北原小京、金官小京、西原小京、南原小京五个小京。每个州、郡设有1-2名监督地方官吏的外司正官，并实行地方官吏可以被叫往朝廷进行面对面监视的“州吏上守制度”。此外，国王还可以随时派密使到地方巡视了解民情。


title: 统一新罗

text: 由于常年战乱，新罗统一三国后朝鲜半岛许多土地都已荒芜，无人耕种。与此同时，新罗也获得了大量原高句丽和百济的土地。为巩固其中央集权统治，统一新罗开展了新的土地丈量和户籍登记，并以此为基础推行“丁田制”。根据《新罗帐籍》的记载，丁田制按照人口年龄统计各户劳动力数量，根据劳动力的多少分成上上等至下下等九个等级，然后按丁分田。《新罗帐籍》亦对水田、旱田的面积有着具体的记载。从中可见，统一新罗通过土地与户籍的严格控制在经济方面上加强其中央集权统治。


title: 统一新罗

text: 对于官吏，统一新罗实现食邑制和禄邑制。新罗在统一三国之前就实行食邑制。食邑制是给予有功官吏一定地区农户田租、贡赋、徭役支配权的制度，按户数而不是土地面积授予。神文王7年（687），统一新罗开始实行禄邑制。禄邑制是根据官吏的高低授予一定地区收租权的制度。由于地方贵族与中央集权的经济利益矛盾，禄邑制在仅实施两年后就被禄俸制所取代。景德王十六年（757），统一新罗又由禄俸制改回禄邑制。


title: 统一新罗

text: 军事方面，统一新罗为加强其中央集权统治对军事组织进行了重组。新罗原来负责国都和地方要地防卫的“六停”被以“九誓幢”和“十停”为中心的军事组织所取代。驻扎京城的九誓幢由绿衿誓幢、紫衿誓幢、白衿誓幢、绯衿誓幢、黄衿誓燑、黑衿誓幢、碧衿誓幢、赤衿誓幢和青衿晢幢九部构成，是神文王统治时期建立的直属于国王的京师防卫部队。每个誓幢穿着不同颜色的衣服，成员除新罗人外,也有高句丽、百济和靺鞨人。十停是戍守京城以外各州要地的中央戍卫部队。此外，国境要塞还设有保卫边境的“五洲誓”和“三边守”。


title: 统一新罗

text: 文武王至景德王统治期间的约百年时间里，统一新罗出现了社会经济繁荣发展的“圣代”景象。据《三国史记》记载，统一新罗一度出现“家给人足，民间安堵，域内无虞，仓廪积于丘山”的富庶。国都庆州“长三千七十五步，广三千一十八步，三十五里，六部”。《三国遗事》卷一载：“新罗全盛之时，京中十七万八千九百三十六户，一千三百六十坊，五十万里，三十五金入宅。... ...城中无一草屋，接角连墙，歌吹满路，昼夜不绝”。庆州城在其鼎盛时期是个拥有百万人口的中世纪大都会，为当时世界第四大城市（仅次于长安、罗马和君士坦丁堡）。


title: 统一新罗

text: 处在繁荣时期的统一新罗对外经济文化交流活跃。699年开始，统一新罗几乎每年，甚至一年两三次遣使入唐。中国辽东半岛至长江口的东部海岸线港口城市散布着新罗人聚集的新罗坊。有的新罗坊还建有新罗寺庙，一些寺庙内的新罗僧人超过百人。许多新罗学者赴唐学习，出现了崔致远等儒学和文学大师。据《唐会聚》卷九十五新罗传和《三国史记》卷十一新罗本纪记载，840年从唐学成回国的新罗留学生多达105人。除唐朝外，统一新罗还与在唐的其它国家团体进行经贸交流，同时还与日本进行转口贸易。


title: 统一新罗

text: 765年年幼的惠恭王即位后，“太后临朝，政条不理，盗贼蜂起”，768年又出现全国范围的真骨贵族夺取叛乱。统一新罗从此开始走向衰退。780年，惠恭王被叛军所杀，妥协派宣德王即位，封叛乱共谋者金敬信为上大。785年宣德王去世后，金敬信击败对手金周元夺取王位，是为元圣王。822年，金周元之子金宪昌在熊川州割据成立“长安国”，年号“庆云”。多处地方贵族势力纷纷响应。但叛乱被镇压。此后，统一新罗内讧不断。


title: 统一新罗

text: 真圣女王统治时期，“诸州郡不输贡赋，府库虚空，国用穷乏”。真圣女王派官吏到各地“督促”租税，引发全国范围的大规模农民起义。各地贵族也纷纷割据。900年，甄萱在百济故地建后百济。901年，弓裔在高句丽故地建后高句丽。朝鲜半岛出现后三国鼎力局面。918年，王建起兵反弓裔，建立高丽。935年，新罗并入高丽。次年，高丽灭后百济。朝鲜半岛再次形成统一国家。


title: 统一新罗

text: 新罗统一三国后，采取了一系列的促进农业发展措施。文武王二十一年（681），统一新罗颁布“铸兵戈为农器”的措施。7世纪后期至8世纪，统一新罗兴建了大规模的水利工程。790年，全州将原百济的水库扩建成为新罗最大水利工程，能灌溉湖南平原1,4000多结的水田。加之天文历算的发展，统一新罗的农业一度出现“家给人足，民间安堵，域内无虞，仓廪积于丘山”的繁荣景象。


title: 统一新罗

text: 据《三国史记》的记载，统一新罗设有30多个典、房、宫、监、局、宅等管理手工业的专门化机构。除官营手工业外，私营手工业也很发展。地方贵族在各地开办有众多手工业作坊。


title: 统一新罗

text: 统一新罗采矿冶炼业发达。《三国遗事》记载的重达近50万斤的皇龙寺钟，重30多万斤的芬皇寺药师像，以及重12万斤的奉德寺圣德大王神钟表明当时统一新罗的采矿冶炼技术已经达到很高的水平。统一新罗造船技术也很发达。其制造的船舶出口日本，被用作日本商人、留学生和僧侣与唐朝之间往来的交通工具。


title: 统一新罗

text: 农业与手工业的发展同时也推动了商业与贸易的发展。庆州、五小京，以及九州和郡县的首邑都是统一新罗的商业中心。国都庆州是当时新罗最大的商业中心。在三国时期的京师市和东师市的基础上，庆州又增开了西市和南市，并增设专门管理商业交易的机构西市典和南市典。


title: 统一新罗

text: 统一新罗同时与唐朝也有着大量的经贸往来。中国东部海岸主要城市都有新罗商人聚集的新罗坊。在原从西海岸汉江口至山东半岛登州的航线基础上，统一新罗又开辟了从西南海岸出发至长江江口的新贸易航线。828年，统一新罗在今全罗南道莞岛设置清海镇，并任命经营对外贸易的富商大贾张保皋为清海镇大使。清海镇同时也是新罗、唐和日本三国的转口贸易中心。


title: 统一新罗

text: 佛教在统一新罗盛行，堪称国教。7世纪中叶，新罗佛教形成了戒律宗、涅槃宗、法性宗、华严宗、法相宗五个教派。其中以义湘创建的华严宗和圆测创建的法相宗最为著名。9世纪后期，禅宗开始盛行，并出现了禅宗九派（九山）。统一新罗佛教因此有“五派九山”的说法。统一新罗有很多僧人赴唐学习，其中新罗王子金乔觉在九华山圆寂化身为金地藏。据《大唐西域求法高僧传》记载，有9位新罗僧人经由唐朝西行求法。其中慧超留有《往五天竺国传》。此外，新罗亦有无赴唐经历但名声远播中原的的名僧元晓。


title: 统一新罗

text: 儒教和儒家思想在统一新罗亦得到广泛传播。神文王二年（682），统一新罗设立专门研究儒家思想的国学，景德王六年（747）设各专业博士、助教，招收贵族子弟进行9年制的儒学教育。元圣王四年（788），新罗开设读书三品科，将教育与科举结合起来。此乃朝鲜科举制度的萌芽。此外，统一新罗亦有大量留学生赴唐学习儒学。较为著名的有强首、薛聪、金大问、崔致远等。


title: 统一新罗

text: 道教在统一新罗时期亦有发展，并对花郎道产生影响。


title: 统一新罗

text: 统一新罗时期的民间传说主要被收录在《三国遗事》、《新罗殊异传》、《三国史记》等典籍中，其中《三国遗事》收录的传说最多。受佛教在统一新罗时期兴起的影响，这一时期的朝鲜民间传说大多带有宗教色彩，出现了很多神、佛、鬼，以及轮回，因果报应等思想。主要的民间传说包括《驴耳王》、《金现感虎》、《申屠澄娶虎》、《调信之梦》、《两圣成道》、《善律还生》、《处容郎》、《无影塔》、《居佗知擅射救龙》等。


title: 统一新罗

text: “乡歌”在统一新罗时期得到了长足的发展。据《三国史记》记载，新罗真圣女王曾命角干魏弘和大矩和尚修撰乡歌集《三代目》。该书虽已失传，但可见当时乡歌在朝鲜半岛已经非常盛行。现存的统一新罗乡歌只有《三国遗事》保存的11首。


title: 统一新罗

text: 现存保留下来最早的统一新罗汉文诗是8世纪上半叶新罗僧人慧超《往五天竺国传》残本中的五首。《全唐诗》收录的新罗王子金地藏所作的《送童子下山》是朝鲜半岛现存最早的七言律诗。此外，王巨仁在遭诬陷被处以死刑前所作的《怨愤诗》，以及新罗左武卫将军承冲之女薛瑶的《返俗诗》也被载于《全唐诗》。统一新罗文学巨匠崔致远的诗歌有《桂苑笔耕集》中的60首、《东文选》的30首和分散在《全唐诗》以及其它文献的10余首 。


title: 统一新罗

text: 统一新罗时期，散文得到了进一步的发展，并出现了金大问、强首、薛聪、禄真、崔致远等散文家。强首是统一新罗早期的文学大师，以文章促进三国统一大业，说服唐与新罗联合先后灭掉百济和高句丽，后又化解唐朝的愤怒，使统一新罗政权得以巩固。不过，强首的文章都没有传世，只是有推测认为真德女王送给唐太宗的《太平颂》是强首之作。


title: 统一新罗

text: 号称“新罗十贤”之一的薛聪完善了利用汉字纪录朝鲜语的“吏读法”，推动了新罗文化的发展。薛聪只有一篇《花王戒》留世。该文是薛聪献给新罗神文王的讽谏作品，被视为朝鲜讽刺小说的嚆矢。慧超去印度取经后留有一部重要纪行作品《往五天竺国传》。该书除了记载佛教相关的内容外，还对45个国家的地理、政治、经济、社会、文化的方方面面进行了记载，是研究8世纪中亚丝绸之路的珍贵文献。 崔致远在唐的16年间创作了万余篇作品，其中大部分都是散文和应用文（诗歌只有300多首）。他的散文集《桂苑笔耕集》收录的大多数是骈体四俪六的行政公文，但他的散文内容丰富，体裁多样，具有很高的艺术成就。他所撰写的《檄黄巢书》，条理清晰，措辞犀利。据《孤云先生遗事》记载，黄巢在读到“不惟天下之人皆思显戮，抑亦地中之鬼已议阴诛”时，不觉从床上掉了下来。


title: 统一新罗

text: 金大问是统一新罗时期的史传文学作家的代表，著有《高僧传》、《花郎世记》、《乐本》、《汉山记》、《鸡林杂传》等。其中《汉山记》是金大问在圣德王三年（公元704年）担任汉山州都督搜集汉山周边民间传说后，写成的记载战争英雄的传记作品。《花郎世记》是专门记载花郎事迹的书籍。《鸡林杂传》是有关新罗各方面历史的故事集。《乐本》是有关新罗音乐史的。


title: 统一新罗

text: 统一新罗时期史传文学的代表作是《金庾信行录》。据《三国史记》记载，此书由金庾信玄孙新罗执事郎金长清所作，共十卷，是对金庾信一生的记录，其中有很多神异成分。金富轼从儒家思想的观念对其神异成分作了删减，整理成《三国史记》列传中的《金庾信传》。但《金庾信传》还是保留了10个神话传说和30个故事。


title: 统一新罗

text: 统一新罗时期，朝鲜文学在史传文学的基础上出现了追求神异、志怪色彩的传奇文学。现存的统一新罗传奇文学有《新罗殊异传》中的《金现感虎》、《崔致远传》、《宝开祈祷》3篇。其中《崔致远传》是《新罗殊异传》的代表作，讲述的是崔致远在唐朝任溧水县尉期间与“双女坟”中两位少女的一段人鬼恋情。中朝文学典籍对此都有收录。《崔致远传》采用的是唐传奇文体。文章结尾有一篇长诗，一般被称为《双女坟》。大部分的唐传奇作品文末的长诗都已失传。《崔致远传》是《长恨歌传》外，又一篇完整的唐传奇文体作品。其文末的《双女坟》是典型的长篇乐府歌行，为朝鲜文学史上的第一首长篇叙事诗。


title: 统一新罗

text: 新罗设有掌管音乐事务的专门机构“音乐署”，有卿2人，大师2人，师4人。据《三国史记》的记载，新罗有“三竹、三弦、拍板、大鼓”等乐器。其中三竹指的是新罗独特的大琴、中琴和小琴；三弦指伽倻琴、玄琴和琵琶。


title: 统一新罗

text: 随着佛教的兴盛，佛教绘画在统一新罗时期开始兴起。统一新罗设有专门掌管绘画的机构“彩典”，出现了率居、金忠义等画家。据说皇龙寺内的古松壁画，芬皇寺内的观音菩萨像和晋州断俗寺维摩像都是出于率居之手。《三国史记》为其立传，是朝鲜正史中唯一的一位画家。金忠义是位曾在唐朝学艺的新罗画家，曾任管理唐宫廷工艺品的少府监。唐朝画家张彦远曾评价他的画技“巧绝过人，迹皆精妙”。统一新罗还有伏麻吕、饭万吕等赴日的画家。不过统一新罗画家的作品都已失传。


title: 统一新罗

text: 统一新罗陶器多施黄色和绿色釉。佛教的盛行使统一新罗的骨壶比三国时期更加华丽、精致。受唐三彩的影响，统一新罗时期出现了名为“新罗三彩”的三彩釉陶。9世纪后期，新罗开始从中国江浙地区输入青瓷、黑瓷和白瓷等瓷器，以及制瓷技术。朝鲜陶瓷从此进入瓷器时代。统一新罗是世界上最早从中国引进制瓷技术的国家。


title: 统一新罗

text: 统一新罗于717年开设药殿，指定专门的医博士教授医学，主要科目是其从唐引入的《本草》、《甲乙》、《素问》、《针经》、《脉经》、《明堂》、《难经》等医学理论。三国时期留学印度的僧人回到统一新罗后，对统一新罗的佛教医学产生了一定的影响。从印度归来的僧人以及唐沿海新罗坊从事贸易的商人还将产于阿拉伯、东罗马帝国等地的药材引入朝鲜半岛。三国时期曾出现的救疗制度在统一新罗时期得到进一步的完善。


title: 统一新罗

text: 与此同时，从统一新罗传入中国的医方、药物也明显增多，比如高句丽的《老师方》被载入《外台秘要》，记载新罗僧人用威灵仙治愈足痹的《威灵仙传》，来华新罗僧人带来的《新罗法师方》等。其中，威灵仙的药效很快被中国医家认可并迅速推广，并被载入《本草》。据《三国史记》记载，662-929年中国使节先后约9次来朝鲜输入人参、牛黄、松子等药材。唐本草学著作中记载有人参、蓝腾根、大叶藻、昆布、白附子、土瓜、薄荷、荆芥、菊、海石榴、海红花、茄子、石发、海松子、桃、榛子、海狗脊、威灵仙、羊脂等原产于新罗的药材。


title: 统一新罗

text: 统一新罗时期的医书主要有《济众立效方》、《新罗法士方》、《新罗法士流观秘密要术方》和《新罗法师秘密方》四部。不过这四部书都已失佚，只有《新罗法士方》二首，《新罗法士流观秘密要术方》和《新罗法师秘密方》各一首保存在日本《医心方》中。据《三国遗事》记载，新罗曾进行过尸体解剖：“其骷髅周三尺三寸，身骨长九尺七寸，齿凝如一，骨节皆连锁，所谓天下无敌力士之骨。”


title: 動線

text: 動線，是建築與室內設計的用語之一。意指人在室內室外移動的點，連合起來就成為動線。優良的動線設計在博物館等展示空間中特別重要，如何讓進到空間的人，在移動時感到舒服，沒有障礙物，不易迷路，是一門很大的學問。至於家居的動線設計，也是相當重要的一環，長久居住在這個室內的人，會產生相當複雜的動線，例如主婦走到廚房的線條就可能有好幾條，如何考量並留下足夠的空間，是需要設計的。


title: 動線

text: 動線在公共空間中，也常被提起，特別是遊樂園，大型公園的交通動線，如果沒有善加規劃，會造成擁擠等不良的狀況。此外，超市與百貨公司的動線設計也是如此，有時更特別加強迂迴，以便消費者能多看到各個銷售點。由此可知，並非每個空間中的動線都是以人移動要快速方便為主。


title: 多瑙河

text: 多瑙河（德文：Donau）是欧洲第二大河，次於俄罗斯的伏尔加河，發源於德國黑森林地區，最後注入黑海，全長2857公里，流域面積81.7万平方千米，平均流量為6500立方公尺/秒。


title: 多瑙河

text: 多瑙河是中東欧極為重要的国际河道，流经德国、奥地利、斯洛伐克、匈牙利、克罗地亚、塞尔维亚、罗马尼亚、保加利亚、摩尔多瓦和乌克兰等10个中歐及東歐国家，是世界上流经国家最多的河流，流域范围还包括波兰、瑞士、義大利、捷克、斯洛文尼亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、蒙特內哥羅、北马其顿共和国、阿尔巴尼亚等9个国家，有大小300多条支流。多瑙河最後從多瑙河三角洲注入黑海。


title: 多瑙河

text: 多瑙河在拉丁文中稱「Danubius」、「Danuvius」、「Ister」等；古希臘則稱「」（Istros）；達契亞語及色雷斯語則稱「Donaris」（上多瑙河）及「Istros」（下多瑙河）。


title: 多瑙河

text: 而「Dānuvius」一詞可能為來自塞爾特語（高盧語）或伊朗語。


title: 多瑙河

text: 在其他语言以及多瑙河流经地区的语言中：


title: 多瑙河

text: 多瑙河在史前時代即有文明出現，如新石器時代的線紋陶文化，存在於西元前五千年中葉至前四千年前葉，該文化又被稱為多瑙河文化。


title: 多瑙河

text: 希臘人曾於西元前7世紀溯多瑙河下游而上，並於當地進行貿易，並稱多瑙河下游為伊斯特爾河（Ister）。至羅馬帝國時期，多瑙河為羅馬帝國北部邊境的界線，羅馬人則稱之多瑙韋斯河（Danuvius），沿岸建有碉堡，為居民中心。


title: 多瑙河

text: 中世紀時，古要塞仍發揮作用，查理大帝於9世紀建造了韋爾芬斯泰因堡等城堡，15世紀時奥斯曼土耳其帝國擴張至中歐時也曾以要塞作為防禦。


title: 多瑙河

text: 自1856年的巴黎條約起，建立第一個多瑙河委員會，以多瑙河作為國際航運水道為宗旨。


title: 多瑙河

text: 1921年和1923年，奧地利、德國、前南斯拉夫、保加利亞、羅馬尼亞、英國、義大利、比利時、捷克斯洛伐克、匈牙利和希臘等國最後批准了《多瑙河章程》，多瑙河委員會也成為了有實權的機構，有會旗、可獨立徵稅、委員會委員得享有外交豁免權等。


title: 多瑙河

text: 第二次世界大戰後，多瑙河委員會以新的協議建立，取代了1921年簽訂的公約，規定重建的多瑙河委員會僅多瑙河沿岸國家才有權參與。


title: 多瑙河

text: 多瑙河源出于德国的黑森林的两条小溪，分別為布雷格河及布里加赫河，兩溪於多瑙艾辛根会合，从这个地名开始被称为多瑙河，向东流经奥地利进入斯洛伐克，为上游，上游长约966千米，水深最高达8米，流速为1-2米/秒。


title: 多瑙河

text: 经过斯洛伐克首都布拉迪斯拉发附近的“匈牙利门”峡谷，多瑙河进入小匈牙利平原，直到贝尔格莱德附近的铁门峡，是为中游。中游流速变缓，河道宽达1.6千米，泥沙淤积成沙洲小岛，每年沉积达60万立方米，河中岛屿面积达2千平方千米。在铁门峡，两岸高山夹峙，河谷深度猛增至54米，流速增至5米/秒，流量从2000立方米/秒增至6000立方米/秒。


title: 多瑙河

text: 出铁门峡后直到入黑海，是为下游，下游又进入平原区，流速恢复到1米/秒，河道中再次沉降出小岛群，在距黑海80公里处进入三角洲，河道分为三股，北支水量佔67%，南支佔24%，中支仅佔9%，但是主要通航干道。


title: 多瑙河

text: 多瑙河是欧洲重要的国际航道，1992年德国建成莱茵河—美因河—多瑙河运河，船只可以从北海港口鹿特丹直达黑海港口苏利纳，通航航道达3500千米。在1987年多瑙河年通货量达1亿吨，但1999年由于北约轰炸贝尔格莱德，炸毁三座桥梁阻塞河道，直到2002年才清理干净，恢复通航。


title: 多瑙河

text: 多瑙河干流上建有多座水力发电站，最大的是原南斯拉夫和罗马尼亚合建的铁门峡大坝，发电装机容量为215万千瓦。


title: 多瑙河

text: 多瑙河位於歐洲東南部，源流西部為黑林山，河流南側有阿爾卑斯山、韋萊比特山、迪納拉山、老山及巴爾幹山；北側則有捷克林山、舒馬瓦山、蘇台德山和喀爾巴阡山。多瑙河流經的主要平原則包括維也納平原、匈牙利平原、瓦拉幾亞平原、多瑙河平原等。


title: 多瑙河

text: 多瑙河流域面積為81.7萬平方公里，左岸（北側）約佔56%的流域面積，右岸（南側）則站44%；幹流流經10個國家境內，所占多瑙河的流域面積分別為德國（7.5%）、奧地利（10.3%）、斯洛伐克（5.8%）、匈牙利（11.7%）、克羅埃西亞（4.5%）塞爾維亞（10.3%）、保加利亞（5.2%）、摩爾多瓦（1.6%）、烏克蘭（3.8%）及羅馬尼亞（28.9%），另有8個國家並無多瑙河幹流流經，但國土位於多瑙河流域內，所占多瑙河流域面積分別為波士尼亞與赫塞哥維納（4.8%）、捷克（2.5%）、斯洛維尼亞（2.2%）、瑞士（0.32%）、義大利（0.15%）、波蘭（0.09%）、馬其頓（0.03%）及阿爾巴尼亞（0.03%）。多瑙河流域最高點則位於義大利及瑞士邊境的伯爾尼納峰，海拔4049公尺。


title: 多瑙河

text: 多瑙河流域處於溫帶海洋性氣候及溫帶大陸性氣候過渡地區，流域的西部及東南部較溫暖、濕潤，多瑙河三角洲地區與草原氣候較相近。


title: 多瑙河

text: 在降雨量方面，上游地區的年降雨量約1000－1500毫米，中下游平原約700－1000毫米，錫雷特河以下河段及河口地區僅約400－600毫米，整體流域平均為863毫米。降水以夏季及秋初最多，冬季於高山地區降雪，降雪約佔降水量的10%－30%。


title: 多瑙河

text: 多瑙河有大小300多條支流，共192條支流的長度為20公里以上，34條支流可供通航；以薩瓦河流量最大，平均流量1722立方公尺/秒，長度則以蒂薩河最長，全長1308公里。500公里以上支流有蒂薩河、普魯特河、薩瓦河、德拉瓦河、奧爾特河、錫雷特河和因河，平均流量500立方公尺/秒以上支流有薩瓦河、蒂薩河、德拉瓦河和因河。


title: 多瑙河

text: 多瑙河大致上可分為上、中、下游三段：


title: 多瑙河

text: 上游段為源頭至匈牙利門，長966公里，最初源頭布雷格河及布里加赫河發源於黑森林東側，兩河於多瑙艾辛根東側匯流，沿施瓦本山、弗蘭克侏羅山南翼和巴伐利亞高原北緣流向東北，至雷根斯堡後轉為向東南方流，後進入奧地利境內，經波希米亞林山及維也納盆地後達匈牙利門。上游河段的坡度較大，水位季節變化顯著，夏季水位較高，冬季較低，本河段有支流雷根河、伊薩爾河、因河等河流注入，因河的流量較幹流高，水量也大幅增加，支流的水源主要來自冰雪融水，以春末夏初水位最高。雷根斯堡附近流量為420立方公尺/秒，至維也納達1900立方米/秒。


title: 多瑙河

text: 中游段為匈牙利門至鐵門峽谷，長900餘公里，河面較寬，寬度約1.6公里，河谷可達5~20公里寬，坡度平緩，沉積作用旺盛，布拉提拉瓦及科馬爾諾間的河道形成大量沙洲，如大、小斯許特島等，水流形成多條汊道；經瓦茨後轉向南流，後進入匈牙利平原，德拉瓦河、蒂薩河、薩瓦河三大支流平均流量合計約3000立方公尺/秒，使多瑙河幹流水量增加約一倍，德拉瓦河於克羅埃西亞及塞爾維亞邊境注入多瑙河幹流，而後兩者則於塞爾維亞境內注入。春季時，積雪融化，水位最高，至夏末秋初，中游平原地區蒸發及滲流旺盛，水位較低，冬季水位亦低。經貝爾格勒後轉向東流。於鐵門峽谷處建有鐵門水力發電廠。


title: 多瑙河

text: 下游段為鐵門峽谷以下河段，左岸為羅馬尼亞的瓦拉幾亞平原，右岸為保加利亞的多瑙河平原，河谷寬，坡度平緩，河道中有沙洲島嶼群；至切爾納沃德轉向北流，後經加拉茨轉向東流，普魯特河於加拉茨以東注入多瑙河。


title: 多瑙河

text: 多瑙河自圖爾恰起進入多瑙河三角洲，距黑海約80公里，幹流則分為三支，分別為北支基利亞河、中支蘇利納河、南支聖格奧爾基河，水量分別佔67%、9%及24%，多瑙河年輸砂量約7600萬公噸，三角洲則以每年24.38～30.5公尺的速度增長，多瑙河三角洲面积达4300平方千米，盛产芦苇，为造纸工业、纖維工業提供重要原料，同时是欧洲重要的湿地资源。


title: 多瑙河

text: 多瑙河流經10個國家，有1070.9公里（約37%）的河段屬於國家邊界，而克羅埃西亞、保加利亞、摩爾多瓦及烏克蘭4國僅位於河流的一岸。


title: 多瑙河

text: 多瑙河流經許多中歐及东歐的城市，而流經首都数量為世界上最多，包括奧地利、斯洛伐克、匈牙利及塞爾維亞4國首都。 多瑙河流经以下城市： 多瑙河的洪水主要來自夏秋季暴雨、長期連續降雨、春季高山融雪及冬季冰凌等因素，多數洪水僅發生於局部河段，全部流域的洪水相當罕見，於不同季節在不同河段皆可能發生洪水。


title: 多瑙河

text: 多瑙河洪水災害主要發生於中下游地區，上游的維也納盆地也可能發生洪水，於1870年至1970年間，多瑙河曾發生62次洪災。


title: 多瑙河

text: 夏秋洪水較常出現於奧地利及斯洛伐克和匈牙利邊界河段，洪水來源以此河段的支流為主，上游河段的河水也會些許影響。


title: 多瑙河

text: 春季融雪造成的洪水，水源來自上游右岸的阿爾卑斯山融雪，或來自下游左岸的喀爾巴阡山，而德拉瓦河、薩瓦河、大摩拉瓦河等支流因上游的融雪洪水，而於貝爾格勒附近發生春汛。


title: 多瑙河

text: 許多布達佩斯以下河段曾發生過冰凌洪水，因河水結冰，有時水位可較夏秋降雨洪水高2.5至3公尺。


title: 多瑙河

text: 多瑙河流域為許多物種的棲息地，約有2000種維管束植物、超過5000種的動物，其中包括40種哺乳動物、180種鳥類、100種魚類及數十種兩生類及爬蟲類。由於棲息地退化即喪失、過度開發等因素，造成迴游性魚類如鱘魚及鮭魚等瀕臨絕種。


title: 多瑙河

text: 多瑙河流域國家於1994年簽訂多瑙河保護公約，多瑙河保護國際委員會（ICPDR）於1998年開始運作，為歐洲最大的國際組織，致力於多瑙河水資源管理及永續發展。


title: 多瑙河

text: 多瑙河也是欧洲文学和艺术多次描写的对象，孕育着欧洲文化，最著名的应当数奥地利音乐家小约翰·施特劳斯作的圆舞曲《藍色多瑙河》，是维也纳新年音乐会每年必演奏的保留曲目。另外还有罗马尼亚的圆舞曲《多瑙河之波》。


title: 多瑙河

text: 多瑙河為歐洲最富經濟價值的河流之一。


title: 多瑙河

text: 多瑙河幹流為國際自由通航的河川，自烏爾姆以下可通航。萊茵河-美因河-多瑙河運河串聯多瑙河及萊茵河兩大水系，形成歐洲中部的水運交通網。1950年的貨運量約973萬噸，至1987年達到高峰，該年貨運量近9200萬噸，1992年至1995年間因南斯拉夫內戰時，聯合國禁運及轟炸橋樑後阻礙河道，河流運量受到影響，1995年貨運量僅約2180萬噸，隨著公路交通發達，貨運量較1980年代低，近年則介於3700萬至4200萬噸之間。


title: 多瑙河

text: 多瑙河幹流及支流水量豐沛，水力蘊藏豐富，理論蘊藏量為500億千瓦·時，德國，奧地利，斯洛伐克，塞爾維亞和羅馬尼亞五國以多瑙河水力資源作為國家能源的來源，其他國家因之位於河岸的一側（如克羅埃西亞，保加利亞和摩爾多瓦）、民意不允許（如匈牙利，公民投票反對水力發電相關建設）或河段不適合建設水力發電設施（如烏克蘭，多瑙河於該國屬多瑙河三角洲）等因素致水力發電利用較少。多瑙河上最大的水力發電廠鐵門發電廠於1972年建成。


title: 多瑙河

text: 周邊國家的核能發電廠以多瑙河河水為冷卻水來源，如保加利亞的科茲洛杜伊核電廠、羅馬尼亞的切爾納沃德核電廠及匈牙利的保克什核電廠等。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 凯尔特人足球俱乐部（，)，）是蘇格蘭足球超級聯賽球队之一。為格拉斯哥市兩支蘇超球會之一，與同市宿敵格拉斯哥流浪合稱“老字號”，壟斷蘇格蘭足球超過100年。主場位於容量六萬的凯尔特人公園球場（亦稱為樂園）。凯尔特人在1967年奪得歐洲冠军联赛，成為首支奪冠的英国球隊，在此之前只有西班牙皇家馬德里（6屆）、葡萄牙本菲卡（2屆）、義大利國際米蘭（2屆）及AC米蘭（1屆）曾經獲冠軍。1967年这支被称为「里斯本雄狮」的凯尔特人队也是欧洲男子足球中第一支获得“三冠王”佳绩的传奇球队，而且也是迄今为止唯一採用全本地球員奪冠的球隊，全部球員在凯尔特人公園球場半徑30英哩範圍內出生。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 些路迪由聖母小昆仲會（Marist）的華費特修士（Brother Walfrid）在1887年11月6日所達立，旨在「緩和格拉斯哥東部教區的貧窮狀況」。利用建立球隊作為籌款的主意始於數年前愛丁堡市的愛爾蘭移民社團成立的喜百年。球隊取名些路迪正好反映其愛爾蘭及蘇格蘭的根源。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 1888年5月28日些路迪進行第一場正式比賽，以5-2獲勝，這場被形容為「友誼對抗」的對手正正是日後的死對頭—格拉斯哥流浪。1892年些路迪在伊布羅克斯公園球場（Ibrox Park）以5-2擊敗昆士柏首奪蘇格蘭杯，同年遷入-{zh-hans:凯尔特人公園; zh-hk:些路迪公園;}-現址。1892/93年首奪聯賽冠軍。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 在首任領隊韋利·馬尼（Willie Maley）長達43年（1897-40年）的領導期間，些路迪共贏得30項重要錦標，包括由1904-10年間連續6年奪得聯賽冠軍，這紀錄足足維持了60多年才在1971年由-{zh-hans:乔克·斯泰恩; zh-hk:澤克·史甸;}-帶領的些路迪追平再打破，1907年些路迪首次同時奪得聯賽及蘇格蘭杯冠軍，是首支蘇格蘭雙料冠軍，次年（1908年）再次成為雙料冠軍。1937年些路迪在咸普頓公園球場擊敗鴨巴甸奪得蘇格蘭杯時的入場觀眾高達146,433人（有報導說147,365人），仍然是歐洲的球會最高入場觀眾的紀錄。1939年些路迪在伊布羅克斯公園球場加時後以1-0擊敗-{zh-hans:埃弗頓; zh-hk:愛華頓;}-奪得帝國展覽會錦標（Empire Exhibition Trophy），連同1953年獲得的加冕杯（Coronation Cup）由於同屬一次性的錦標，彌足珍貴。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 前隊員（Jimmy McStay）在大戰（1940-45年）時期接掌些路迪，期間足球比賽停頓，被視為「過渡」領隊。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 另一位前隊員兼隊長（Jimmy McGrory）於戰後的1945年成為領隊。1953年為慶祝英女王加冕而集合英格蘭及蘇格蘭八支頂尖球隊進行（Coronation Cup）比賽，參賽球隊為代表英格蘭的阿仙奴、熱刺、曼聯及紐卡素，代表蘇格蘭的鴨巴甸、些路迪、喜百年及格拉斯哥流浪，比賽於5月在格拉斯哥市舉行，些路迪和喜百年晉級決賽，些路迪在咸普頓公園球場以2-0取勝。1956年在重賽以3-0擊敗-{zh-hans:帕尔蒂克; zh-hk:巴特里;}-才首次奪得聯賽杯。翌年（1957年）10月19日在咸普頓公園以7-1大破格拉斯哥流浪成功衛冕。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: -{zh-hans:乔克·斯泰恩; zh-hk:澤克·史甸;}-在1965年接任領隊，與占美·麥哥利同為些路迪的前隊員兼隊長，但其任領隊的成就遠超過球員生涯，執教十二年（1965-78年，在1975/76年間因交通意外養傷停教一年）間共奪得25項重要錦標：歐洲冠軍杯、10屆聯賽冠軍、8次蘇格蘭杯及6次聯賽杯冠軍，被譽為歷史上最偉大的領隊之一。他領導些路迪在1966-74年間連奪九屆聯賽冠軍，打平當時的世界紀錄。1965年些路迪先以3-2擊敗鄧弗姆林重奪失落十一年的蘇格蘭杯，翌年（1966年）聯賽冠軍亦重回些路迪的懷抱。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 1967年的些路迪所向披靡，勝出所有參賽錦標：蘇格蘭聯賽、蘇格蘭杯、蘇格蘭聯賽杯、格拉斯哥杯及最重要的歐洲冠軍杯，造出史無前例的五福臨門。1967年5月25日些路迪在葡萄牙里斯本的國家體育場以2-1擊敗國際米蘭，為大不列顛（及非拉丁）球隊首奪歐洲冠軍杯，十一名隊員被稱為「-{里斯本雄獅}-」，而些路迪公園球場的東看台亦以此命名，以紀念這隊創造歷史的偉大英雄。些路迪在1970年再晉身歐洲冠軍杯決賽，不幸覆師米蘭的-{zh-hans:梅亚扎/圣西罗足球场; zh-hk:聖西路球場;}-，加時1-2負於荷蘭的-{zh-hans:费耶诺德; zh-hk:飛燕諾;}-。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 比利·麥尼爾（Billy McNeill，1967年里斯本雄獅的隊長，外號「凱撒」）在1978年8月接任領隊，首季領導即憑最後一輪比賽以4-2擊敗格拉斯哥流浪而奪得超級聯賽冠軍。麥尼爾其後再奪兩屆超級聯賽冠軍（1980/81年及1981/82年）、蘇格蘭杯（1980年）及聯賽杯（1983年），但由於在歐洲比賽缺乏成績及資金分配與高層有爭議，麥尼爾在1983年結束其短暫的些路迪領隊生涯轉投曼城。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 另一位前隊員戴維·希（David Hay）在1983年7月走馬上任，1985年些路迪以2-1反勝登地聯奪得百週年蘇格蘭杯冠軍。翌年（1985/86年）在最後一輛比賽作客5-0大勝聖美倫，以得失球差反壓赫斯獲得超級聯賽冠軍。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 麥尼爾在1987年重回些路迪任教，在1987/88年些路迪的百週年賽季取得31場連續不敗佳績，以十一年來首次超級聯賽（第35次）及蘇格蘭杯（第28次）雙料冠軍來慶祝球隊百歲生辰。雖然翌年（1989年）以1-0勇勝格拉斯哥流浪成功衛冕蘇格蘭杯，但不濟的成績終使麥尼爾在1991年離開些路迪。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: -{zh-hans:里亚姆·布拉迪; zh-hk:林·柏拉迪;}-在1991年接替麥尼爾執掌些路迪，成為第八任領隊，更打破傳統成為首位在球員生涯從未為些路迪作賽的領隊。儘管林·柏拉迪作為-{zh-hans:阿森纳; zh-hk:阿仙奴;}-、-{zh-hans:尤文图斯; zh-hk:祖雲達斯;}-及愛爾蘭國家隊的球員戰績彪炳，但領隊成績卻不敢恭維。1991年10月22日些路迪在歐洲足協杯作客瑞士小球會納沙泰爾首回合慘敗1-5，次回合主場只能以1-0取勝，合計2-5被淘汰，加上數星期前聯賽杯亦被艾迪爾聯淘汰，林·柏拉迪很快便離開些路迪，由前球員盧·馬卡利（Lou Macari）接任，成績持續不振，這段時期被稱為「不結果年頭」（"barren years"）。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 1994年3月3日些路迪由於透支超過500萬英鎊而被蘇格蘭銀行（Bank of Scotland）申請破產。此時已移民加拿大的商人兼些路迪支持者費格斯·麥肯（Fergus McCann）出手，先行罷黜董事會，內裹的成員家族與球隊有長久的關係，在破產令執行前一刻接管些路迪。麥肯提出五年債務重整的拯救方案，包括將些路迪上市成為公共有限公司（PLC），集資1,400萬英鎊，用於減債及球會將來的發展。同年馬卡利被解雇，由另一位前隊員湯美·賓斯（Tommy Burns）取代。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 1994/95年些路迪暫時用咸普頓公園球場作為主場，讓些路迪公園球場展開第一期的重建，最終發展成歐洲其中一個最佳比賽場地，60,830全座位的球場，以迎接新千禧年的來臨。同年賓斯帶領些路迪取的自1989年以來的首個錦標—蘇格蘭杯。接下來的兩季些路迪仍未能動搖格拉斯哥流浪的盟主地位，不耐煩的董事會在1996/97年季後將賓斯連同整個教練團一併罷黜。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 前隊員萊·艾列根（Roy Aitken）被認為最有機會出替賓斯，但些路迪的董事不按牌章出牌，石破天驚的聘用荷蘭籍威廉·贊臣（Wim Jansen）在1997年正式出任總教練，贊臣是1970年歐洲杯決賽擊敗些路迪的-{zh-hans:费耶诺德; zh-hk:飛燕諾;}-成員，亦成為蘇格蘭職業足球隊的首位外籍教練。而傳統領隊的職務亦一分為二，總教練專注球隊的訓練工作，前球員梅度·麥克勞德（Murdo MacLeod）為助教協助贊臣；前電視台足球評述員澤克·布朗（Jock Brown）出任球隊總經理負責日常運作。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 贊臣簽入新球員補充軍力，包括以65萬英鎊從飛燕諾購入拿臣。些路迪重奪失落十五年的聯賽杯（可口可樂杯），在決賽以3-0淨勝登地聯，最後更力壓年華漸老的格拉斯哥流浪取得超級聯賽冠軍，並阻止格拉斯哥流浪打破自己九連冠的紀錄。在球隊奪冠後僅僅兩天，由於被董事會拒絕增添資金再補充球員，贊臣毅然辭職離去。1998年夏季耗費4,000萬鎊的些路迪公園球場重建完工。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 前法國領隊-{zh-hans:热拉尔·乌利耶; zh-hk:侯利亞;}-拒絕些路迪的邀請，寧願轉投利物浦與-{zh-hans:罗伊·埃文斯; zh-hk:萊·伊雲斯;}-拍擋成為雙領隊之一。些路迪董事會找來斯洛伐克籍約瑟夫·文格洛斯（Josef Venglos）在1998年7月17日接替贊臣，文格洛斯外號「博士」，曾任教捷克、斯洛伐克、澳洲、馬來西亞及阿曼等國家隊，亦是國際足聯的技術總監，首位登陸英格蘭（任教阿士東維拉）的外籍領隊，但維拉幾乎降級而只任教一年便被朗·艾堅遜取代，文格洛斯的任命使些路迪的球迷十分失望。而些路迪的成績亦一如球迷所料，歐洲冠軍杯、歐洲足協杯及聯賽杯先後負於名不經傳的小球會提早出局。首屆脫離聯賽的超級聯賽亦只能排於格拉斯哥流浪之後得第二位，蘇格蘭杯決賽0-1負於格拉斯哥流浪屈居亞軍。球季結束後，文格洛斯以健康為理由辭任領隊，轉職為歐洲技術顧問進行球探的工作。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 1999年4月麥肯完成五年重整計劃後將董事長職責移交阿倫·麥當奴（Allan MacDonald）。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 1999/2000年球季些路迪傳奇隊員-{zh-hans:肯尼·达格利什; zh-hk:杜格利殊;}-回歸擔任總經理一職，而總教練則由前英格蘭及利物浦球星-{zh-hans:约翰·巴恩斯; zh-hk:班尼斯;}-出任。這個安排使人感到十分奇怪，富有領隊經驗的杜格利殊擔任行政工作，而班尼斯則是一名教練新丁。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 開始尚算順利，但在新年前後連串的敗績使格拉斯哥流浪在績分榜遙遙領先，而歐洲足協杯被里昂淘汰兼首席射手拿臣斷腳。2000年2月8日蘇格蘭杯主場對甲組護級份子恩華尼斯爆大冷以1-3被淘汰。兩日之後班尼斯被徹職，杜格利殊接手暫代總教練至季尾，並立即找回賓斯協助訓練一隊。最終些路迪以廿一分的差距排於格拉斯哥流浪之後成為聯賽亞軍。唯一安慰是在3月擊敗鴨巴甸獲得聯賽杯（CIS保險杯）冠軍。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 馬田·奧尼爾在2000年夏季接任些路迪領隊，奧尼爾是北愛爾蘭阿爾斯特人，-{zh-hans:诺丁汉森林; zh-hk:諾定咸森林;}-黃金時期的中場猛將，師承著名領隊白賴仁·哥洛夫，在1996年帶領莱斯特城晉身英超聯，以有限人腳穩守積分榜上游位置。奧尼爾任內帶領些路迪五年內三奪蘇超冠軍，首年更獲「本土三冠王」，重振些路迪昔日雄風。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 在杜格利殊離隊後奧尼爾得以全權管理球隊，在8月27日些路迪主場6-2大勝死對頭格拉斯哥流浪是一個好兆頭及好開始。同季（2000/01年）3月憑拿臣連中三元以3-0擊敗基爾馬諾克先成功衛冕聯賽杯（CIS保險杯）。在4月底些路迪六年來首次作客擊敗流浪，在聯賽尚有五輪比賽便提早封王。蘇格蘭杯決賽亦以3-0輕鬆擊敗喜百年完成本土三冠王，射手拿臣當季轟入破紀錄的53球。翌年（2001/02年）以33勝4和1負（僅0-2負於鴨巴甸）共得103分成功衛冕聯賽冠軍，蘇格蘭盃決賽以2-3不敵流浪屈居亞軍。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 2002/03年些路迪罕有地四大皆空；聯賽只以1球得失球差被流浪壓倒，蘇格蘭杯在第五圈再一次被恩華尼斯淘汰（0-1），聯賽杯（CIS保險杯）決賽1-2負於流浪。歐聯外圍賽與瑞士-{zh-hans:巴塞尔; zh-hk:巴素利;}-兩回合3-3平手，以1個作客入球被打落歐洲足協杯作賽，過關斬將，先後淘汰蘇杜瓦（FK Suduva，8-1、2-0）、布力般流浪（1-0、2-0）、-{zh-hans:塞尔塔; zh-hk:切爾達;}-（1-0、1-2，作客入球優惠）、-{zh-hans:斯图加特; zh-hk:史特加;}- （3-1，2-3）、利物浦（1-1、2-0），-{zh-hans:半決賽; zh-hk:準決賽;}-對葡萄牙博維斯塔，兩回合1-1及1-0，合共2-1淘汰對手晉身決賽。2003年5月21日決賽在西班牙南部-{zh-hans:塞維利亞;zh-hk:西維爾;zh-tw:塞維爾;}-舉行，數以萬計的些路迪球迷擁入助威，雖然拿臣射入兩個漂亮的入球，結果加時2-3負於另一支葡萄牙球隊-{zh-hans:波尔图; zh-hk:波圖;}-結束些路迪三十三年來首次歐洲賽決賽。些路迪熱情而守規矩的球迷獲得西維爾的市民的讚許，後來更分別獲得國際足聯及歐洲足協頒授国际足联公平竞赛奖。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 些路迪決心一洗上年度的頽風，2003/04年聯賽在開季0-0打和鄧弗姆林後連續取得廿五場勝仗，輕鬆奪得冠軍。雖然聯賽杯（CIS保險杯）失利，蘇格蘭杯決賽藉著拿臣梅開二度以3-1擊敗鄧弗姆林奪冠，拿臣於季後改投-{zh-hans:巴塞罗那; zh-hk:巴塞羅拿;}-。歐聯分組賽出局後再落入歐洲足協杯作賽，殺入半準決賽才被-{zh-hans:比利亚雷亚尔; zh-hk:維拉利爾;}-淘汰（1-1、0-2）。


title: 凯尔特人足球俱乐部

text: 2004/05年些路迪在歐聯直入分組賽階段，小組包尾提早結束歐洲比賽之旅。聯賽與流浪鬥到難分難解，些路迪以兩分帶領入最後一輪比賽，作客馬瑟韋爾，瑟頓（Chris Sutton）在29分先入一球，一直領先至完場前三分鐘，當些路迪的球迷預備慶祝之際，主隊史葛·麥當勞連入兩球，1-2完場而同時比賽的流浪作客小勝喜百年1-0，戲劇性壓倒些路迪奪冠。2005年5月25日奧尼爾宣佈季後離開些路迪（或足球比賽）以全力照顧患病（淋巴瘤）的妻子，甲隊教練史提夫·韋托特（Steve Walford）及助理領隊約翰·羅拔臣（John Robertson）一同退隊。5月28日蘇格蘭杯決賽被視為奧尼爾的告別賽，結果1-0擊敗登地聯-獲得第三十三次蘇格蘭杯冠軍。


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text: 2005年6月1日-{zh-hans:戈登·斯特拉坎; zh-hk:哥頓史特根;}-接替奧尼爾出任領隊，斯特拉坎是80年代打破"老字號"壟斷局面的-{zh-hans:阿伯丁; zh-hk:鴨巴甸;}-成員，曾任教-{zh-hans:考文垂; zh-hk:高雲地利;}-及-{zh-hans:南安普顿; zh-hk:修咸頓;}-。