title: 脫離同性戀

text: CNN電視報導性傾向修改療法最常舉為成功案例的奎克Karig原名為柯克‧安德魯‧墨菲Kirk Andrew Murphy。1970年代初期柯克才5歲因為女性舉止被父母送去UCLA(洛杉磯加利福尼亞大學)參加一項為期十個月的改造計畫。執行治療計畫的醫生喬治‧艾倫‧雷克斯(George Alan Rekers,與上方男妓伴遊醜聞是同一人))宣稱成功改變其性傾向，並據以證明同性戀是可以被矯治的最"成功"案例，許多治療傭醫都承認，此案書籍被認為如同該業的教科書，多少受該書的影響。因書裏用了化名，所以其家人都不知道書裏"治療成功"的此案就是Kirk，家人指出，其實Kirk一生都沒改變過性傾向，自此之後，快樂的Kirk從此變成不快樂的人，並認為自己是一個不健全的人、錯誤的人，青少年長期一個人躲在廁所中用餐。但不少人認為他的家人尤其是其父親、以及治療的牧師，都應該負上責任。柯克於1985年出櫃為男同志，但卻一直無法完全接受自己同志的身分，極度憂鬱並在2003年自殺身亡，得年38歲。他的家人指控當年負責治-療他的醫生導致了他的憂鬱及自殺傾向並且造假；事實上柯克其一生都是同志，宣稱治療成功是一個無恥謊言，誤導數年及無數的機構。。


title: 脫離同性戀

text: 艾倫當寧(Alan Downing)為JONAH(猶太性傾向治療協會)的首席治療師，被許多參與治療的年青男性指認他要求他們在療程中裸露上半身或全裸來達到男性自我認同，艾倫當寧甚至要求對方在他的面前觸碰自己的陽具。


title: 俄羅斯聯邦管區

text: 俄罗斯联邦管区（）于2000年5月设立，最初有7个联邦管区，2010年增设北高加索联邦管区，2014年再增设克里米亚联邦管区（未获国际社会普遍承认，2016年併入南部管區），现有8个联邦管区，其中5个位于欧洲（中央联邦管区、西北联邦管区、伏尔加联邦管区、南部联邦管区、北高加索联邦管区），3个位于亚洲（乌拉尔联邦管区、西伯利亚联邦管区和远东联邦管区）。联邦管区并不是正式的一级行政区，而是类似于行政监察区，各个聯邦管區都會由一位總統委派的全權代表管治。每一个联邦管区都包含两个或更多联邦主体，分为自治共和国（）、州（）、自治州（）、自治区（）、边疆区（）和联邦直辖市（）。目前全国共有22个自治共和国（含未被国际普遍承认归属俄罗斯的克里米亚共和国）；46个州；1个自治州；4个自治区；9个边疆区；3个联邦直辖市（含未被国际普遍承认归属俄罗斯的塞瓦斯托波尔市）。


title: 俄羅斯聯邦管區

text: 中央联邦管区（），首府莫斯科


title: 俄羅斯聯邦管區

text: 西北部联邦管区（），首府圣彼得堡


title: 俄羅斯聯邦管區

text: 伏尔加联邦管区（），首府下诺夫哥罗德


title: 俄羅斯聯邦管區

text: 南部联邦管区（），首府顿河畔罗斯托夫 注：**者未获国际社会普遍承认。


title: 俄羅斯聯邦管區

text: 北高加索联邦管区（），首府皮亚季戈尔斯克


title: 俄羅斯聯邦管區

text: 乌拉尔联邦管区（)，首府叶卡捷琳堡


title: 俄羅斯聯邦管區

text: 西伯利亚联邦管区（），首府新西伯利亚


title: 俄羅斯聯邦管區

text: 远东联邦管区（），首府海參崴


title: 剑桥大学克莱尔学院

text: 剑桥大学克莱尔学院（Clare College, Cambridge）是剑桥大学现存学院中第二古老的学院，创建于14世纪，在学院的初期获得了爱德华一世的外孙女克莱尔·伊丽莎白（ Elizabeth de Clare）的捐助。克莱尔学院以她的唱诗班和后花园最为出名。


title: 剑桥大学克莱尔学院

text: 1336年，国王爱德华三世批准由他的表妹伊丽莎白重建克莱尔学院，不过当时学院被称为“克莱尔学堂”（Clare Hall），直到1856年才改名为克莱尔学院（剑桥在1966年新设立了一个新的克莱尔学堂，是一个研究生学院）。克莱尔·伊丽莎白最初创立的学院只能容纳15名学者，其中10名还是特别贫困的学生，由学院资助至20岁为止。在伊丽莎白去世前一年，即1359年，她为学院制定了一系列的章程，这些章程直到今天还被认为是学院办学的指导。


title: 剑桥大学克莱尔学院

text: 1638年至1715年修建的“旧庭”被认为是英国最漂亮的庭院之一。由于经历了英国内战和古典主义在英国的兴起，花费几十年才完工的旧庭包容了传统的哥特式风格以及古典主义风格。此外跨越剑河的克莱尔桥也是座非常美丽的桥，桥上有14个石头做的圆球做装饰，但事实上有一段缺了一个圆球。缺少的那个圆球有着很多的传说，其中最为著名的说法是，当年建造这座桥是学院没付给建筑商足够的费用，所以建造者故意拿下一个球来减少开支。这座桥也为克莱尔学院的学生们带来很多娱乐：他们最喜欢的一种游戏就是站在桥上，出其不意地将游客划船时用的很长的篙撑抢去。


title: 剑桥大学克莱尔学院

text: 克莱尔学院是剑桥所有学院中最有音乐氛围的，几乎每一个学生都会演奏至少一种乐器，学校的乐团和歌唱队往往能够吸引到全英国最优秀的年青音乐学子来此就读。此外克莱尔学院的政治气氛也是非常自由的，这里是剑桥的社会主义工人团体集会的地方，历史上有很多学生都因参与政治活动而被逮捕。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 诺贝尔生理学或医学奖（），通常合稱诺贝尔生理医学奖，由诺贝尔基金会管理，该奖项每年颁发一次，用于表彰在生理学或医学领域作出重要发现或发明的人。它是五项诺贝尔奖中的一项，诺贝尔奖是根据硝酸甘油炸药的发明者瑞典化学家阿尔弗雷德·诺贝尔的遗愿于1895年设立的。诺贝尔本人对实验生理学很感兴趣，并想为那些通过在实验室的科学发现而取得的新进展设立奖项。诺贝尔奖于每年12月10日的颁奖典礼上授予获奖者，这一天是诺贝尔的逝世纪念日，获奖者将被授予获奖证书及奖金证书。诺贝尔生理学或医学奖奖章的正面与物理学、化学及文学奖奖章相同，都镌刻着诺贝尔的浮雕像；但奖章的背面是独特的。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 截至2020年，111次诺贝尔生理学或医学奖被授予了210名男性以及12名女性。第一枚诺贝尔生理学或医学奖于1901年授予德国生理学家埃米尔·阿道夫·冯·贝林，用于表彰他在血清疗法及白喉疫苗等方面所做的贡献。格蒂·科里是第一位获得该奖项的女性，她于1947年获得该奖，因其阐释了葡萄糖的代谢作用，这对治疗糖尿病以及解决众多医学问题有重要作用。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 1833年10月21日，阿尔弗雷德·诺贝尔出生在瑞典斯德哥尔摩的一个工程师家庭。他是一位化学家，同时也是化学工程师和发明家，他在一生中积攒了大量的财富，大部分来源于他的355项发明，其中最有名的便是炸药。他对实验生理学很感兴趣，并在法国和意大利设立了自己的实验室进行输血实验。在进行科学研究的同时，他对俄罗斯的伊凡·巴甫洛夫实验室的捐款也很慷慨，并对通过实验室里的科学发现而取得的新进展持乐观态度。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 1888年，诺贝尔在一家法国报纸上很吃惊地读到了他自己的讣告，标题为“带来死亡的商人死了”。事实上，当时是诺贝尔的弟弟逝世了，而不是诺贝尔。由于对讣告的内容感到不悦并且考虑到遗产可能对他声誉有不好的影响，诺贝尔决定更改他的遗嘱。在他最后的遗嘱中，诺贝尔要求将他的财产用于设立一系列奖项，奖励那些在物理、化学、和平、生理学或医学，以及文学方面赋予“人类最大利益”的人。诺贝尔在他的一生中写了多次遗嘱，最后一次大约写于距他63岁逝世前的一年多时。由于其遗嘱存在争议，因而一直到1897年4月26日才被挪威议会批准。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 诺贝尔死后诺贝尔基金会成立以管理其遗产资产。1900年，诺贝尔基金会制定的新章程由瑞典国王奥斯卡二世颁布。根据诺贝尔的遗嘱，由瑞典的卡罗琳学院，这一医学院及研究中心来负责生理学或医学奖。现在该奖项通常被称为诺贝尔医学奖。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 对于诺贝尔来说把奖项授予一项新发现且该发现带给人类最大利益这两点很重要。遗嘱的每项条款，只用于挑选有资格提名该奖项候选人的代表。这包括来自世界各地的学院成员，有来自瑞典，丹麦，挪威，冰岛和芬兰的医学教授，以及在其他国家选定的大学和研究机构的教授。以前的诺贝尔奖获得者也可提名候选人。直到1977年，才开始由卡罗林斯卡学院的所有教授共同决定诺贝尔生理学或医学奖的获奖者。那一年，瑞典法规的改变迫使该学院将与诺奖有关的全部文献都公之于众，这使人们意识到了为诺奖工作建立一个合法的独立机构的必要性。诺贝尔大会由此建立，它由卡罗林斯卡学院的50名教授组成。大会负责选举出由5名评成员组成诺贝尔委员会，以评估候选人，大会还要选出执行秘书，并且每年还要选出10名附属成员来协助对候选人的评估。1968年，新增的一则条款规定每项诺贝尔奖的获奖者不得超过三名。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 委员会的任务是负责选出那些在基础科学领域做出贡献的研究者，而不是已做出应用贡献的人。哈维·库兴，发现了库兴氏综合征的美国神经外科先驱人物，从未被授予该奖项，同样境况的还有 西格蒙德·弗洛伊德，因为其精神分析理论缺乏可以进行实验测试的假说。公众期待乔纳斯·索尔克或阿尔伯特·沙宾能够获奖，因其推动了脊髓灰质炎疫苗的发展。但最终该奖授予了约翰·恩德斯，托马斯·韦勒和弗雷得里克·罗宾斯，他们在实验室的准备工作中发现脊髓灰质炎病毒可以在猴子的细胞中增殖，这一发现是使得脊髓灰质炎疾病得以根除的基础性发现。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 20世纪30年代，经典生理学领域获诺奖比较频繁，但随后该领域开始终结，继而至专业领域。最后的经典生理学领域的获奖者是约翰·埃克尔斯，艾伦·霍奇金和安德鲁·赫胥黎，他们在1963年因发现“在中枢和外周神经系统的整体电活动”而获奖。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 每位诺贝尔生理学或医学奖获奖者都会获得一枚金质奖章，一份和一笔奖金。这些会在诺贝尔宴会厅被授予。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 诺贝尔奖的奖章由瑞典的（一家私人公司）铸造，该奖章是诺贝尔基金会的注册商标。每枚奖章的正面都镌刻有诺贝尔左侧轮廓的浮雕像。物理学奖，化学奖，生理学或医学奖以及文学奖奖章的正面都相同，都刻有诺贝尔的浮雕像和他的生卒日期（1833–1896）。在1980年之前，奖章是由23k金铸造的；之后的奖章都是由18k绿金，再镀以23k金铸成的。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 由卡罗林斯卡医学院授予的奖章上的图案是“一位医学天才在她的膝上放着一本打开的书，为了给生病的女孩解渴，正在收集从岩石上涌出的水”。奖章上刻的话取自维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》：Inventas vitam juvat excoluisse per artes，翻译为“发明使由艺术装饰的生活更美好。”


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 诺贝尔获奖者会得到由瑞典国王亲自颁发的获奖证书。每位获奖者会获得由授奖机构设计的各具特色的证书，对于诺贝尔生理学或医学奖而言，该证书是由卡罗林斯卡医学院的诺贝尔大会负责，并由瑞典著名的艺术家和书法家制造的。证书包含一张照片、获奖者的姓名以及阐明他们获奖原因的引文文字。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 奖金的数额会有所波动，取决于当年诺贝尔基金会可颁发金额的多少，并以瑞典货币克朗授予。奖金于1901年首次授出，当时的总金额为150,782克朗（在2009年相当于7,872,648克朗）。到了2009年，奖金总额达到了10,000,000克朗。由于预算的削减，2012年，每项诺贝尔奖奖金为八百万克朗，即110万美元。如果某一奖项同时有两名获奖人，则奖金被平分；如果同时有三名获奖人，授奖委员会可以选择将奖金均分三份，或者授予其中一名获奖者一半的奖金，再授予其他两名获奖者各四分之一的奖金。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 该奖在庆典仪式上被授予，随后将进行晚宴。诺贝尔晚宴很奢侈，其菜单会提前数月开始筹备，并进行保密，直到宴会当天才会揭晓。首先由选定的国际知名大厨呈递菜单，再由诺贝尔基金会进行品尝和测验后，选定出最终的菜单。现在的晚宴有三道菜，而在1901年时原本有六道菜。每位诺贝尔奖得主最多可带16位客人，并且瑞典王室成员也位列其中。通常，总理和其他政府成员以及诺贝尔家族的代表都会出席。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 第一枚诺贝尔生理学或医学奖于1901年被授予德国生理学家埃米尔·阿道夫·冯·贝林。他发现的血清疗法在白喉和破伤风疫苗方面的进展，无疑“给了医生一把战胜疾病和死亡的有利武器”。1902年，该奖项被授予了罗纳德·罗斯，因其在疟疾研究方面的工作，“他揭示了疟疾是如何进入机体的，因此为成功地研究这一疾病以及找出战胜该疾病的方法奠定了基础”。他指出蚊子是疟疾的传播源，并孜孜不倦地致力于研究能阻断疟疾在全世界范围内传播的措施。1903年的获得者是尼尔斯·吕贝里·芬森，他也是第一位丹麦获奖者，“以表彰他在用集中的光辐射治疗疾病，尤其是方面的贡献，他也因此开创了一条医学科学研究的新途径”。在获得该奖后不到一年，他就去世了，终年43岁。 伊万·巴甫洛夫的工作也得到了诺贝尔协会的赞赏和支持，由于其在消化生理学研究中的工作而获得了1904年的诺贝尔生理学或医学奖。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 后来对候选人的选择范围更加广阔以确保其覆盖了生理学或医学领域。该奖项于1973年授予了尼古拉斯·廷贝亨，康拉德·洛伦兹和卡尔·冯·弗里希，以表彰其对动物行为模式的观察，这更像是属于行为科学领域的奖项而不是医学或生理学领域。庭伯根在其接受诺贝尔奖时的演说中对“诺贝尔基金会奖将今年的‘生理学或医学奖’授予了至今仍被视为‘纯粹的动物观察家’的三人这一非常规决策”表示了惊讶。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 该项诺贝尔奖得主涉及与生理学或医学有关的广阔领域。，8枚奖项授予了在G蛋白和第二信使的信号转导这一领域有贡献的专家，13枚授予了在神经生物学领域的贡献，还有13枚授予了在中间代谢领域的贡献。至2009年，共计100枚诺贝尔生理学或医学奖被授予了总共195人，其中有十二名女性：格蒂·科里（1947），罗莎琳·耶洛（1977），巴巴拉·麦克林托克（1983），丽塔·列维-蒙塔尔奇尼（1986），格特鲁德·埃利恩（1988），克里斯汀·纽斯林-沃尔哈德（1995），琳达·巴克（2004），弗朗索瓦丝·巴尔-西诺西（2008），伊丽莎白·布莱克本（2009），卡罗尔·格雷德（2009），邁-布里特·莫澤（2014），和屠呦呦（2015）。只有一位女性——芭芭拉·麦克林托克，在该领域单独获得了诺贝尔奖，她发现了转座子。马里奥·卡佩奇，马丁·埃文斯和奥利弗·史密斯获得了2007年的诺贝尔生理学或医学奖，以表彰其发现的基因打靶（一种基因重组类型），他们通过引入小鼠体内的同源重组，使基因剔除小鼠的发育自始至终利用胚胎干细胞。诺贝尔生理学或医学奖有37次授予了个人，31次同时授予两人，33次同时授予三人（允许授予人数的上限）。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 2009年，该项诺贝尔奖授予了美国的伊丽莎白·布莱克本，卡罗尔·格雷德和杰克·绍斯塔克，因其发现了端粒（染色体末端的DNA重复序列的区域）和端粒酶保护染色体的机理。他们共享了 10,000,000克朗的奖金（略高于100万欧元，或140万美元）。意大利神经学家丽塔·列维-蒙塔尔奇尼与同事斯坦利·科恩共同获得了1986年的诺贝尔生理学或医学奖，因其发现了，丽塔·列维-蒙塔尔奇尼是第一个达到100岁的诺贝尔奖得主。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 因为一些发现或发明的意义可能经过很长时间才显现出来，一些奖是在发现或发明出现若干年后才被授予的。芭芭拉·麦克林托克在1944年的发现，直到1983年才获得诺奖，而他的发现早于DNA分子结构的发现。相似的，裴顿·劳斯在1916年发现了鸡体内肿瘤病毒的作用，但直到50年后的1966年才获得诺奖。诺奖得主卡罗尔·格雷德也是在其研究发表20多年后才获奖。她指出时间的沉淀对医学科学来说是一项有益条件，因为一项发明或发现的意义可能经过很长时间才能显现。在诺奖历史上，2009年医学领域第一次出现了同年不止一名女性获得诺贝尔奖的情况。也是首次同时有两名女性获得诺贝尔生理学或医学奖。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 2011年，加拿大免疫学家拉尔夫·斯坦曼获得了诺贝尔生理学或医学奖；但诺贝尔委员会并不知道，在公告发出的三天前，他已经去世了。之后，委员会决定遵循诚信原则，仍将该奖项授予他。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 一些奖项仍存有争议。针对谁有资格因发现胰岛素是控制糖尿病的中心激素而获得1923年的诺贝尔生理学或医学奖（于该发现发表的一年后被颁发），引发了热烈的讨论。该奖授予了弗雷德里克·班廷和约翰·麦克劳德；这一结果却激怒了班廷，他认为麦克劳德的参与是最少的。麦克劳德是多伦多大学的部门主任，并未直接参与研究。班廷认为他的实验室搭档查理斯·贝斯特共同承担了该发现的实验室工作，应该和他共享该奖。为公平起见，他决定将他所获奖金的一半分给贝斯特。麦克劳德则认为后来加入实验室队伍的生物化学家也应获得该奖，并将他的奖金与詹姆斯·科利普分享。还有一些人主张罗马尼亚布加勒斯特医药大学的生理学教授是第一个分离出胰岛素的人，在1916年，尽管他提取的泛激素是一种不纯的水提物，并不适合人类治疗，类似于生物化学家克莱尔先前使用过的。在支持他得诺奖的文件中，包勒斯克已经为他的发现注册了专利（1922年4月10号，专利号6254 (8322) ，"泛激素及其制造过程"，出处为罗马尼亚工业与贸易部）。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 1926年，頒發給丹麥科學家約翰尼斯·菲比格，以表彰其發現引發老鼠癌症的研究。不過後來發現菲比格主張的「寄生蟲引發老鼠癌症」的研究，其實是飲食缺乏維生素A而引發；同時諾貝爾委員會卻忽略以焦油成功誘發兔子耳朵上產生腫瘤的日本科學家山極勝三郎，諾貝爾委員會也拒絕撤回頒發給菲比格的成就。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 1949年，不顾医学机构的抗议，葡萄牙神经学家安东尼奥·埃加斯·莫尼斯获得了诺贝尔生理学或医学奖，因其发明的前额脑白质切除术的发展。他在术后10天后宣布了手术的成功，并由此提出前脑叶白质切除术。由于获奖而导致的大量宣传，导致该手术在未考虑现代医学伦理的情况下就被使用。《纽约时报》等刊物都曾有过关于该手术的有利报导。据估计，在该手术的人气衰退前，在美国已进行过约40,000例的前额脑白质切除术。约瑟夫·肯尼迪——即约翰·肯尼迪的父亲，让女儿进行了这一手术，结果致使她只能在社会福利机构度过余生。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 1952年的诺贝尔生理学或医学奖，被单独授予了赛尔曼·瓦克斯曼，因其发现了链霉素，但忽略了他的共同发现者艾伯特·沙茨。沙茨就这一发现的细节和功劳对瓦克斯曼提起诉讼；最终沙茨赢得了诉讼，并和瓦克斯曼同时成为被官方认可的链霉素的共同发现者，并拥有相关的专利权。但是，他并未被授予诺奖。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 1962年的诺贝尔奖授予了詹姆斯·杜威·沃森，弗朗西斯·克里克和莫里斯·威尔金斯，以表彰其在DNA的结构与性质方面所做的工作，但未承认其他人的贡献，如艾力克·斯托克斯和贺伯特·威尔森。另外，埃尔文·查戈夫，奥斯瓦尔德·埃弗里和罗莎琳·富兰克林（其关键DNA的X射线晶体学工作是最详细的，但在三人中获得的承认却最少）对沃森和克里克解决DNA分子的结构问题有着直接的贡献，但埃弗里在1955年去世，富兰克林于1958年逝世，而诺贝尔奖不允许提名逝者。然而公布的诺贝尔奖提名的文件显示，即便富兰克林当时还在世，也无人提名她。威尔金斯唯一的贡献就是把罗莎琳·富兰克林关键的X射线照片展示给了沃森。沃森对富兰克林及她在双螺旋发现中的作用的歪曲，体现在他存有争议的《双螺旋》一书中，这也导致了富兰克林在科学界成为典型的性别歧视受害者。查戈夫则不甘心被诺贝尔奖排除在外，他痛苦地写信给其他科学家，表达他对分子生物学领域的失望。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 2008年的诺贝尔奖授予了哈拉尔德·楚尔·豪森，肯定了他关于人类乳头瘤病毒（HPV）可引起宫颈癌这一发现，同时弗朗索瓦丝·巴尔-西诺西和吕克·蒙塔尼耶也因发现艾滋病毒（HIV）而获得了该奖。罗伯特·加洛或吕克·蒙塔尼耶是否在发现艾滋病致病病毒中贡献更多，这一问题一直饱受争议。结果是加洛被排除在外，未能获诺贝尔奖。另外当时有一宗丑闻，哈拉尔德·楚尔·豪森正在被调查，原因是由HPV引起的宫颈癌的疫苗所带来的经济利益。阿斯利康公司在两个利益丰厚的HPV疫苗中拥有股份，并且可以从该奖中获得经济利益，该公司已经同意赞助诺贝尔媒体和诺贝尔网站。据泰晤士在线报道，两名选择了楚尔·豪森的参与筛选流程的资深人员，也与阿斯利康公司联系紧密。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 2018年的诺贝尔奖授予了本庶佑和詹姆斯·艾利森，以表彰他们在癌症免疫疗法领域的贡献，但首先發現PD-L1的陈列平與其他2位主要科學家（相關5人同獲）没有获奖


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 因为诺贝尔奖的规则不允许提名亡者，长寿也成为获奖的资本，甚至有一项研究在长达50年之后才获得此奖。同时诺贝尔奖也禁止同一奖项的获奖者超过3人，鉴于过去半个世纪以来科学家们越来越倾向于团队合作，这一制度也导致了一些争议。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 1968年颁布的条款规定：任何诺贝尔奖项的获得者都不得超过三人，这引起了广泛的争议。自20世纪50年代以来，诺贝尔生理学或医学奖的得主多于一人已呈上升趋势。在上世纪前50年共有59人获得该奖，而1951至2000年期间，共有113人获奖。这种增加可归因于二战后国际科学界的崛起，导致更多的人对于某个研究发现都有贡献，并得到特定奖项的提名。同时，当前的生物医学研究更多的是以团队进行而不是由个别科学家单独进行，使得不太可能是任何一个科学家，甚至一些科学家，是某一研究发现的主要贡献者；这也就意味着当一个奖项的提名可能有超过三名参与者时会被自动排除在外。同时由于每一奖项的获得者不得超过三人这一限制，应得的贡献者可能并未得到提名，从而导致了把一些人排除在提名之外而引发的争议。


title: 诺贝尔生理学或医学奖

text: 期间共有九个年份没有颁发诺贝尔生理学或医学奖（1915–1918，1921，1925，1940–1942），大部分在一战（1914–1918）或二战（1939–1945）期间。1939年，阿道夫·希特勒的第三帝国禁止格哈德·多马克接受该奖。后来格哈德·多马克虽接受了获奖证书和奖章，但并未接受奖金。


title: 礦物

text: 礦物是指在地质作用下天然形成的結晶狀纯净物（单质或化合物）。绝对的纯净物是不存在的，所以这里的纯净物是指物质化學成份相对单一的物质。矿物是组成岩石的基础（像石英、长石、方解石都是常见的造岩矿物），但礦物和岩石不同，礦物可以用其化學式表示，而岩石是由許多礦物及非礦物所合成，沒有一定的化學式。


title: 礦物

text: 礦物多半是非生物產生的无机化合物，一般为固体，有有序的原子結構，但也有液态的矿物，如汞（水銀）。有關礦物的精確定義尚有爭議，有爭議的是非生物產生，以及有序原子結構這二個條件。像褐鐵礦、黑曜岩等類似礦物，但沒有結晶性的物筫，會稱為準礦物。


title: 礦物

text: 研究礦物的自然科學稱為礦物學。世界上超過5300種，其中5,070種已由国际矿物学学会（IMA）批准過。地壳中有超過75%由是矽和氧組成，因此許多的矿物是硅酸盐矿物。礦物可以依其物理性質及化學性質區分，可以依其化學成份及晶體結構分為幾類，而在礦物形成時的溫度壓力等因素會影響其中一些性質。岩石所在的溫度、壓力及其主成份的變化，都會影響其中的礦物。也有可能礦物的主成份不變，但其中的礦物因溫度壓力改變而變化。


title: 礦物

text: 礦物可以用許多的物理性質來描述，而這些性質也和其化學結構及組成有關。常見的礦物物理性質有晶體結構及晶体惯态、硬度、光澤、透明度、顏色、條痕、韌性、解理、斷口、裂理（parting）及比重。進一步的特性包括對酸的反應、磁性、氣味或味道，以及放射性。


title: 礦物

text: 礦物可以依其主要化學成份分類，最主要的兩種分類系統分別是Strunz礦物分類及Dana礦物分類。矽酸鹽可以依其化學結構的同質多晶形性再細分為六小類。所有的矽酸鹽都有[SiO]的矽酸根四面體，是一個矽原子和四個氧原子以四面體的方式鍵結。矽酸鹽又可以分為原矽酸鹽（orthosilicates，矽酸根沒有聚合）、二矽酸鹽（disilicates，二個矽酸根互相聚合）、环状硅酸盐（cyclosilicates，環狀的矽酸根）、链状硅酸盐（inosilicates，鏈狀的矽酸根）、层状硅酸盐（phyllosilicates，層狀的矽酸根）及網矽酸鹽（tectosilicates，三維的矽酸根結構）。其他重要的礦物分類有、、、、碳酸鹽、硫酸鹽、。


title: 礦物

text: 礦物是自然形成的純物質或化合物，化學成份組成變化不大，有結晶結構。岩石是一或多種礦物的聚合體，化學成份不定，通常無結晶結構。晶體結構是礦物中原子依其內在結構，所進行的有序幾何排列。晶體結構是依內部原子或離子的規則排列方式而定，而且常以晶體的幾何形狀命名。即使礦物晶粒太小，或看似不規則的排列，但透過X光繞射仍可以看出其內部的週期性排列。晶體結構常會以其對稱性來描述，依，晶體結構只存在32種對稱性不同的点群，可以再做進一步的分類，其中以六方晶系的空間群最多。


title: 礦物

text: 晶族可以用其三個晶軸的長度、各軸之間的夾角來定義，這些關係會對應其對稱性，而點群就是以對稱性來定義。以下是晶族的列表，a, b和c為晶軸長度，α, β, γ是不和各軸相鄰的夾角角度，例如α是b和c二晶軸的夾角:：


title: 礦物

text: 晶體慣態是指整個晶體的外形。常見的晶體慣態如有刺而呈放射狀的（如），刀刃狀、樹枝狀（像天然銅）、等軸晶（像橄欖石）、往一方向延伸的角柱狀及平板狀。和結晶形狀有關，晶面的品質也是確認礦物的方式，一般會用岩相顯微鏡來觀測。（Euhedral）的晶體有明確的外形，而他形晶（anhedral）的就沒有，介於自形晶及他形晶之間的稱為半自形。


title: 礦物

text: 礦物的硬度是其抵抗刮損的能力。礦物的硬度和礦物的化學成份及晶體結構有關。礦物的硬度是其結構的函數，各方向的硬度不一定是定值，可能一些晶格弱点會使一方向的硬度比另一方向要低。像藍晶石在平行[001]的方向，其摩氏硬度為5½，但在平行[100]的方向，其摩氏硬度為7。


title: 礦物

text: 最常用的礦物硬度標準是摩氏硬度，有十種參考用的礦物，從摩氏硬度為1的滑石到摩氏硬度為10的鑽石，摩氏硬度較高的礦物會在硬度較低的礦物表面留下刮痕。摩氏硬度計就是指這十種礦物，表列如下： 當鑑定硬度時，如果沒有以上的摩氏硬度計，可用其他東西代替，如小刀（或钢针）其硬度約為5.5、銅幣約為3.5至4、指甲約為2至3、玻璃硬度為6。


title: 礦物

text: 光泽是指礦物表面對光反射的能力，和其礦物品質及光的強度有關。有許多描述礦物光澤的詞，主要可分為金屬光澤及非金屬光澤。金屬光澤及次金屬光澤的反射率高，類似金屬，像是方鉛礦及黃鐵礦都有金屬光澤。非金屬光澤有金剛光澤（adamantine，例如鑽石）、玻璃光澤（vitreous，例如矽酸鹽礦物）、珍珠光澤（pearly，例如滑石及魚眼石）、 樹脂光澤（resinous，例如石榴石）、絹絲光澤（silky，像石棉等纤维状矿物）。


title: 礦物

text: 礦物的透明度是指其透光的程度。當光通過透明礦物時，其強度不會減少，例如白雲母，有些礦物甚至透明到可以用在窗戶上。半透明的礦物允許部份光線通過，但強度比通過透明礦物要低。像翡翠及軟玉就是半透明的礦物。若礦物完全不允許光線通過，稱為不透明。


title: 礦物

text: 比重是礦物的重量與相同體積的水的比率，也就是礦物與1atm4℃純水之密度比值，沒有單位。對於大部份的礦物而言，不太適合用比重來識別礦物。造岩礦物主要是以矽酸鹽及碳酸鹽為主，其密度介於2.5–3.5之間。


title: 礦物

text: 一些特殊的礦物有較高的比重，若氧化物及硫化物中含有原子質量較大的原子，比重就會較重，一般有金屬光澤或是金剛光澤的岩石其比重會比非金屬光澤甚至無光澤的要重，例如赤铁矿的FeO比重就有5.26，而方铅矿PbS的比重為7.2–7.6，都是因為其中含有高原子質量的鐵及鉛。的比重也相當的高，例如錐紋石是一種常出現在鐵隕石中的鐵鎳合金，比重7.9,，而金的比重甚至到15和19.3之間。


title: 礦物

text: 顏色是礦物最明顯的特性之一，不過不容易用顏色來識別礦物。


title: 礦物

text: 條痕是礦物在條痕板留下的顏色，也就是礦物粉末的顏色。條痕的顏色不一定會和礦物的顏色相同。測試條痕的方式是在礦物在條痕板上摩擦，條痕板一般是瓷的，顏色是黑色或白色，條痕的顏色不受礦物中的痕量元素或礦物的表面风化影響。像赤铁矿的顏色可能是黑色、銀色或紅色，但條痕顏色為樱桃红到紅棕色。不過條痕測試對礦物的硬度有一定的限制，若硬度大於7，礦物和條痕板摩擦後反而會在礦物上留下條痕板的粉末。


title: 碱石灰

text: 碱石灰（又称钠石灰）是一种化学混合物，白色或米黄色粉末，用于在全身麻醉、潜艇、换气器和加压舱等封闭呼吸环境中，消除呼吸气体中的二氧化碳，以防止二氧化碳潴留和二氧化碳中毒。


title: 碱石灰

text: 碱石灰可通过熟石灰在浓氢氧化钠溶液中反应制得。


title: 碱石灰

text: 碱石灰的主要成分：


title: 碱石灰

text: 在实施全身麻醉时，病人呼出的含二氧化碳的气体会经由装有碱石灰颗粒的呼吸机呼吸回路。医用级碱石灰内含指示染料，在其丧失二氧化碳吸收能力时就会变色。


title: 碱石灰

text: 二氧化碳洗涤器是换气器呼吸循环的重要组成部分。换气器呼出气体在重新被吸入之前，必须通过洗涤器吸收其二氧化碳。1996年，由于怀疑指示染料可能会挥发至回路中，美国海军舰队将其从洗涤剂中去除了出去。在加压舱或潜艇等更大的环境中，一般会使用风扇将气体送入吸收桶内。


title: 碱石灰

text: 碱石灰与二氧化碳的反應總體化學方程式：


title: 碱石灰

text: CO + Ca(OH) → CaCO↓ + HO + 大量熱量（在水溶液中）


title: 碱石灰

text: 此反应可被认为是一个由强碱催化的水促进反应。


title: 碱石灰

text: 步骤：其中，每1mol二氧化碳（44g）反应生成1mol水（18g）。


title: 碱石灰

text: 碱石灰可以用来吸收酸性气体，如二氧化碳、二氧化硫。當中氫氧化钙可以中和並吸收酸性气体，氢氧化钠作為催化劑。此外，实验室制取少量甲烷可以用碱石灰和無水乙酸钠共热，生成碳酸钠和甲烷（化學方程式：CHCOONa（s） + NaOH（s） → NaCO（s） + CH（g））。


title: 碱石灰

text: 中学化学教材常描述碱石灰的制备方式是采用氧化钙与氢氧化钠溶液反应，因此造成了碱石灰是氢氧化钠和氧化钙的混合物的误解。实际上氧化钙遇水就转化成了氢氧化钙，所以碱石灰是氢氧化钙与氢氧化钠的混合物。


title: 南島語系

text: 南島語系（）是主要由南岛民族所使用的语言，是世界現今唯一主要分布在島嶼上的一個語系，包括約1300種語言。其分布主要位于南太平洋群岛，以及臺灣、海南、越南南部、菲律宾、马来群岛，東達南太平洋东部的復活節島，西到東非洲外海的馬達加斯加島，南抵紐西蘭。臺灣是南島語系內部分化的源頭，也是目前南島語系最北部的地區，居住在新北市烏來區的泰雅族聚落，目前是全世界南島語系居住地中，是人口分布上地理最北端的聚落；東西的延伸距離，超過地球圓周的一半，總人口數大約兩億五千萬之多，絕大多數居住在東南亞的菲律賓、印尼、馬來西亞，至於新幾內亞以東的太平洋島嶼有一百多萬人。


title: 南島語系

text: 所謂的「南島」（Austronesia），是1899年由學者Wilhelm Schmidt自拉丁文字的字根「auster」與希臘文「nêsos」所合組而成，前者為南風之意，後者意指島，所以日本人創造和製漢語「南島」以對應「Austronesia」，而中文在近代沿用了此譯名。


title: 南島語系

text: 南島語系的起源，與南島民族的起源有緊密相關。


title: 南島語系

text: 臺灣原住民與菲律賓、印度尼西亞各島原住民皆屬於南島民族且有密切關係。這些臺灣史前移民的語言因而與上述其他地區具有共通性。比較早期的說法，包括該語言起源於麥克羅尼西亞、華南、中南半島、西新畿內亞等論點。 使用南島語系的區域包括臺灣、海南、菲律賓、馬來西亞、新加坡、印尼、馬達加斯加、新畿內亞、紐西蘭、夏威夷、密克羅尼西亞、美拉尼西亞、玻里尼西亞等各地島嶼的語言，外加馬來半島上的馬來語、中南半島上越南與高棉的占語和泰國的莫肯語（）及莫克倫語（）。北起臺灣，南抵紐西蘭，西至馬達加斯加，東至智利復活節島。


title: 南島語系

text: 南島語系分佈的區域很廣，語言的數目也頗多，根據《民族語》這個世界語言資料庫的資料，其總數有1262種之多（Ethnologue: Languages of the World 2004）。 由於移民及近代帝國主義殖民，在劃分為南島語系的區域內，部分的島上也有使用非南島語族的語言。以臺灣為例，除了有隸屬於南島語族的原住民族族語以外，由於17與18世紀時，來自大明帝國、大清帝國的移民而同時存在著不同的漢語，包括了閩南語（臺灣話）和客家話（臺灣客家語）。台灣於19世紀末至20世紀中期的台灣日治時期則以日語為官方語言；第二次世界大戰後時期，中華民國政府統一使用現代標準漢語（國語）。


title: 南島語系

text: 其他如菲律賓相繼受到西班牙與美國殖民、夏威夷受到美國殖民、紐西蘭受英國殖民、印尼受到荷蘭殖民、馬來西亞受到英國殖民、越南與柬埔寨受到法國殖民等，其殖民母國的語言在其現今語言系統內仍造成不同影響。


title: 南島語系

text: 根據《民族語》的分類，南島語系可以再分為兩大語族，第一是「台灣南島語」，第二為「馬來-玻里尼西亞語」。前者有23種語言，可以再分成泰雅語群、排灣語群、和鄒語群三大系統。後者則有1239種語言，可以再分成「中-東部馬來-玻里尼西亞語族」（Central-Eastern Malayo-Polynesian）、「西部馬來-玻里尼西亞語族」、以及兩種尚無法歸類的語言。


title: 南島語系

text: 關於「南島語」（Austronesian languages）和「馬來-玻里尼西亞語」的關係，還有其他的說法。其說法是「南島語」有十種次語系，其中有九種是在台灣，最後一種則是「馬來-玻里尼西亞語」。也就是說，雖然其分類方式和《民族語》所列舉的並不一致，但一樣是將「馬來-玻里尼西亞語」當成是「南島語系」的一個次語系。


title: 南島語系

text: 台灣中央研究院（1996）明白陳述：「南島語系（Austronesian）又稱馬來-玻里尼西亞語系（Malay-Polynesian），是世界上唯一主要分布在島嶼上的一個大語系」。中央研究院平埔文化資訊網也說，「生活在台灣的土著民族，即平埔族和高山族，他們所使用的語言，不僅自己相互之間有很深的關係，而且跟太平洋、印度洋島嶼上的許多種語言都有親屬關係，形成學術界所稱的「南島語系」（Austronesian） 或 （Malayopolynesian）」。


title: 南島語系

text: 某些語言學者相信泰語可能也可以算是擴大定義之「南島語系」的一部份，雖然多數學者似乎仍舊將其歸類為「壯侗語族」。學者白保羅認為「南島語系」和「南亞語系」以及「壯侗語族」可能有血緣關係，正研究南方大語系，由此成為語言學家的另一項研究專題。 《民族語》基於白樂思（Robert Blust）1999年的新分類，將1256種南島語言，分為10大分支，是民族語有列出語系中，語言數目第二多的語系。


title: 南島語系

text: 此新分類將原來台灣南島語言（Formosan）17種語言及婆羅語群的139種語言分拆成多個新的語族，並提升至與馬來-玻里尼西亞語族的地位相同，詳見台灣南島語言。最後面的數字是該語族或語群所包括之語言的數目：


title: 南島語系

text: 南島語系（Austronesian，1256）南岛语系各语言大都是黏著语，語音上辅音有清辅音和浊辅音；語法上有格，但沒有性的区别；广泛利用词缀和詞幹元音音变来表达语法意义；动词有时态、语态和语体的变化，主语和动词在变化中互相呼应。南岛语系各语言的词都有重音，另外除了長期受到周圍漢語、黎語等有聲調語言影響的回輝話以外，其他南島諸語沒有聲調系統。


title: 南島語系

text: 統計至2020年1月27日止：


title: 马关条约

text: 《马关条约》，或称《中日講和條約》、《日清講和條約》、《下关条约》（），为大清帝國與大日本帝国於1895年4月17日（大清光绪二十一年三月二十三日；大日本帝國明治二十八年四月十七日），分別由大清帝國派出之欽差頭等全權大臣李鸿章和欽差全權大臣李经方，及大日本帝國首相伊藤博文和外務大臣陆奥宗光等，在山口縣赤間關馬關港（今稱下關港）签署之条约。


title: 马关条约

text: 該條約之签署象徵甲午战争之正式结束，並導致大清帝國將福建臺灣省（含澎湖）及遼寧省南部的遼東半島等割讓予大日本帝國；臺灣由此進入長達約50年之台灣日治時期。同時，該條約取代了先前兩國簽署之《中日修好條規》。


title: 马关条约

text: 与此同时，大清帝國宣布放弃对朝鲜数百年来之宗主国地位，导致日本於數年後兼併朝鲜。遼東半島割讓事宜，因俄羅斯、德國與法國等介入而未成；其後，俄羅斯更與日本發生戰爭。


title: 马关条约

text: 條約中文原本現典藏於國立故宮博物院，日文原本則典藏於國立公文書館。


title: 马关条约

text: 1894年朝鮮王朝發生東學黨事件，清朝應朝鮮要求下派兵進入朝鮮半島，並依照《中日天津條約》，知會日本有關行動。事件发生後，日軍拒絕撤兵，後來更突襲駐守於朝鮮的清軍。清政府被迫-{向}-日本宣戰。由於該年是甲午年，故又稱為「甲午戰爭」，日本稱日清戰爭，其後清军戰敗，清政府向日本求和。


title: 马关条约

text: 1894年11月26日，即大山巖大将指挥的日本第二军在辽东半岛九连城登陆后不久，李鸿章即派遣天津海关税务司德璀琳前往神户，试图与日本首相伊藤博文会面并召开和谈，但是遭到拒绝。次年1月31日，清朝的两名全权大使，总理衙门大臣张荫桓和湖南巡抚邵友濂到达日军廣島大本營，与首相伊藤博文和外務大臣陆奥宗光会谈，次日日方以“清國全权委任状不完善”为由中断交涉。


title: 马关条约

text: 3月15日日軍攻打澎湖，3月25日佔領澎湖。在之後的會談中伊藤博文告知李鴻章澎湖被日軍攻打的事。


title: 马关条约

text: 1895年3月19日李鸿章携带全权委任状，乘坐德国商船“公义号”抵达赤馬關馬關港（今下关港），随后与日方全权代表伊藤博文展开和谈，地点为马关著名的河豚料理店春帆楼。


title: 马关条约

text: 3月20日雙方進行全權委任狀檢視確認及簡短問答。


title: 马关条约

text: 3月21日開始進行停戰談判。


title: 马关条约

text: 3月24日李鴻章在乘坐轿子前往春帆楼途中，被刺客小山六之助开枪击中左臉，血染官服，当场昏倒。一时间，现场大乱，行人四处逃窜，殺手趁乱躲入人群溜之大吉，躲入路旁的一个店铺內。随行的醫師马上替李鸿章进行急救，幸子弹未击中要害，李鴻章迅速康复。


title: 马关条约

text: 3月28日伊藤博文担心國際舆论指责，同时唯恐李鸿章就此回国、中日和谈冻结，招致俄、奧、德、英、美、法等列强进行强行调解或干涉，是於此日告知李鴻章日方願意停戰，隨即進行談判並且完成停戰談判。


title: 马关条约

text: 3月30日簽訂停戰協議。


title: 马关条约

text: 4月1日開始進行議和談判，日方在議和談判第一轮中提出《日清講和条约》草案，主要要求包含：4月17日議和談判期間，雙方經歷數次會面談判及書面協調後，日方降低要求，将赔款缩减为库平银二億两白銀；缩减辽东半岛割让范围（由北纬41度线改为鸭绿江口-安平河口-凤城-海城-营口-辽河口一线）；减去顺天、湘潭、梧州三处通商口岸……等等。於1895年（明治28年）4月17日，光绪二十一年三月二十三日，日本当地时间上午11时40分，中日两国全权代表在春帆楼二楼签署了《日清講和条约》，即《马关条约》。


title: 马关条约

text: 總理衙門檔案記載，1895年5月8日中日在山東煙臺順德飯店換約。據查中方換約大臣伍廷芳和聯芳（非聯元）於5月6日從天津乘船到煙臺，旋即被排在建於光緒17年的廣仁堂內住宿。日本換約代表於5月7日來煙臺，下榻於德國人開的海濱旅館（Beach Hotel）。7日及8日雙方多次見面商談。5月8日晚10時假一外國飯店（或為Strand Hotel，即德语的“海滨旅馆”，也称“大陸飯店”，有人誤譯為順德飯店）正式換約。


title: 马关条约

text: 按樺山資紀的「臺澎交接完結報告」記載，6月1日16時李經方在陪同下，乘德國輪船公義號抵臺。6月2日10時偕同翻譯盧永銘、陶大均在基隆三貂角外海的日本輪船“橫濱丸”上，與日本政府派任第一任臺灣總督樺山資紀海軍大將會面。11時樺山回訪。14時樺山派水野、島村至公義號商議交接手續，21時完成簽署《交接臺灣文據》，交換有關交接物件之文書。6月3日0時30分公義號開船。


title: 马关条约

text: 按明治二十七八年日清戰史第七巻記載乙未戰爭過程，6月3日6時，日軍從瑞芳出發，攻撃基隆。


title: 马关条约

text: 签下《马关条约》后，李鸿章感慨道：“日本将成为终世之患！”李鸿章赴日谈判时，日方对光绪和李鸿章之间的联系了如指掌，对慈禧太后、光緒皇帝敕命李鸿章的赔款二萬萬两白银的底线也十分清楚，于是在谈判中寸步不让，最终將損失降到最低。


title: 马关条约

text: 台灣割讓與日本後與中國大陸關係暫時被斷絕，發展出台灣民族主義思想，其中有散文作家引用描述臺灣的一句諺語「花不香，鳥不鳴，男無義，女無情」，創作改寫為「清朝直隸總督北洋大臣李鴻章對台灣所做的評語」；或被引用曰「台灣，鳥不語，花不香，男無情，女無義，瘴癘之地，割之可也」。在相關研究及評論者指出，根據目前所有可見史料檔案，未能發現李鴻章發表這段評語的紀錄。相反，根據文件記載李鸿章在与当时日本首相伊藤博文进行《马关条约》的谈判时曾声明“臺灣已立一行省，不能送給他國”、“拟请所让之地，如果勒令中国照办，两国子子孙孙永成仇敌，传至无穷矣”等等。


title: 马关条约

text: 注：日文條約中亦有稱中國當时代表為-{zh-hans:为;zh-hant:爲;}-大清帝國。


title: 马关条约

text: 賠償金總計约3.6億日圓，用途分配如下：


title: 马关条约

text: 由於马关条约中規定將辽东半岛割讓給日本，該约簽署後六天受俄國、法國及德國的干涉，称为三国干涉。同年11月8日，中、日雙方又簽訂了《遼南條約》（《中日交還奉天省南邊地方條約》），日本被迫同意歸還辽东半岛，但清廷須繳付三千萬兩白銀的「贖遼費」作為補償。其後，俄国以「還遼有功」為名，向清政府租借旅順和大連兩港，將勢力伸入南满洲及朝鮮半島，1900年八國聯軍議和後不撤兵，成為1904年日俄戰爭的原因。 日本在甲午戰後使朝鮮王朝脫離與清朝的藩屬關係，朝鮮成立大韓帝國作為日本的衛星國，成為日本發展勢力的前奏並導致於1910年正式吞併朝鮮，成為日本1930年代起進犯中国东北建立滿洲國，及1940年代起進犯亞洲的侵略戰爭跳板。與此同時，由於臺灣及澎湖群島的割讓，更增加了中國南方的軍事威脅，並於1898年4月要求清廷將福建省永不割讓給他國，成為日本勢力範圍。臺灣則成為日本1941年後太平洋戰爭爆發後，進犯中國與南洋的中心，有一大部分的戰鬥群是來自臺灣的機場與港口。


title: 马关条约

text: 另外，馬關條約所規定的賠款，為當時日本國家預算8000萬日元的4倍強，相當於3億6000萬日元以上的銀兩。日本以賠款作為財源完成金本位制度。賠款的支付造成中國更貧乏。藉由獲取臺灣稻米、茶葉、樟腦、蔗糖、林業開發，日本內地獲得了資本主義所需的資本運作，使日本在世界經濟體系中從邊陲晉升到半邊陲國家（1868-1900），第二次世界大戰後從半邊陲晉升到核心（1945-1970）。


title: 马关条约

text: 利用甲午戰爭賠款，將原先設於京都的第三高等學校升格為京都帝國大學。


title: 马关条约

text: 1894-1895年甲午戰敗及馬關條約的簽訂令全國震撼，後續1895年的《中俄密約》，使有識之士明白單靠1850年起自強運動學習歐美船堅炮利技術並不足以抵抗外敵的入侵，繼而提出政治改革的要求。維新人士康有為及梁啟超在北京發起十八行省與臺灣、奉天的公車舉人連署簽名，要求清廷拒和、練兵、遷都、變法，史稱「公車上書」，後續因應1898年的各國強租軍港及劃定勢力範圍於是推動君主立憲的維新運動，結果失敗史稱戊戌變法，並成為八國聯軍侵華的原因，另一方面革命分子，以孫中山為首的革命運動亦展開，主張推翻滿清，建立共和政體。 2020年1月，为期两年的中美贸易战落幕，中国的刘鹤和美国的唐纳德·特朗普双方代表就贸易战协议作最终签约，多个境外评论指贸易战的签署丧权辱国，有如现代版的马关条约。


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特（），罗马尼亚语发音为布库雷什蒂（ ），是罗马尼亚的首都，也是罗马尼亚最大的城市、政治、经济、文化中心。位于罗马尼亚东南部，瓦拉几亚平原中部，多瑙河支流登博维察河畔。有「小巴黎」之稱。面积228平方公里，人口近200万。若以人口計算，布加勒斯特是歐盟第六大都市。


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特已有500多年的历史。1459年，布加勒斯特成为罗馬尼亞要塞，1574年发展成为城市，1659年起成为瓦拉几亚公国首都。1862年成为统一的罗马尼亚国家首都。1877年5月9日罗馬尼亞在此宣布独立。1947年为罗马尼亚人民共和国首都。1960年，社会主义国家共产党和工人党召开布加勒斯特会议。1977年发生地震。1989年爆发革命，成为新罗马尼亚的首都。此后，经济不断发展，成为羅馬尼亞具有代表性的城市。该市行政划分为六个区，设市长一名，各区区长一名，均由市民选举产生。布加勒斯特有兩支著名的足球強隊——布加勒斯特迪納摩和布加勒斯特星隊。位於布加勒斯特的羅馬尼亞人民宮號稱是世界第二大建築物。


title: 布加勒斯特

text: 市有6个管理的区（"sectoare"），区有"cartiere"分包区。據2002年人口普查，布加勒斯特有人口1,926,334人， 佔羅馬尼亞國內人口數的8.9%。有許多在布加勒斯特工作的人居住在布加勒斯特附近城市（主要是在伊爾福夫縣），不過他們並不計算在人口內。


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特的人口經歷過兩個快速增長時期。第一次是在19世紀晚期到第二次世界大戰。第二次是在齊奧塞斯庫時期（1965–1989），隨著城市化的進展，許多農村人口搬遷到城市。此外，由於齊奧塞斯庫禁止墮胎和避孕，自然增長率也很高。


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特的人口中，有96.9%是羅馬尼亞人。第二大民族是羅姆人，佔總人口的1.4%。其他民族有匈牙利人（0.3%）、猶太人（0.1%）、土耳其人（0.1%）、中國人（0.1%）和德國人（0.1%）。


title: 布加勒斯特

text: 在宗教信仰上，96.1%的布加勒斯特人信仰羅馬尼亞正教會；1.2%信仰羅馬天主教；0.5%是穆斯林；0.4%信仰。不過只有18%的人口每個禮拜至少參加一次宗教活動。 在2003–2005年，布加勒斯特人的平均預期壽命為74.14歲，比羅馬尼亞全國平均水準要高2歲。女性平均壽命為77.41歲，男性平均壽命為70.57歲。


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特是羅馬尼亞的經濟和工業中心。2010年，其國內生產總值佔羅馬尼亞全國的22.7%，工業生產佔全國的四分之一，而其人口卻只佔全國的9%。羅馬尼亞約有三分之一的稅收來自於布加勒斯特市民和企業。2007年，按購買力平價計算，布加勒斯特人均國內生產總值為20,057歐元，相當於歐盟平均水準的92.2%，是羅馬尼亞平均水準的兩倍以上。 在相對停滯的1990年代之後，布加勒斯特經濟強勁增長，基礎設施快速發展，並且興建了很多購物中心、住宅和高層辦公樓。2005年9月，布加勒斯特的失業率是2.6%，明顯低於羅馬尼亞平均失業率5.7%。


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特經濟的支柱是工業和服務業。在過去十年，服務業快速增長。羅馬尼亞幾乎所有的大企業都將總部設在布加勒斯特。


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特的公共交通系統是羅馬尼亞最大的，也是歐洲最大公共交通系統之一。它是由布加勒斯特地鐵和一個被稱為RATB（Regia Autonomă de Transport București）的系統組成。RATB包括了公共汽車、無軌電車、有軌電車和輕軌。此外布加勒斯特還有一個私營的小巴系統。截止到2001年，布加勒斯特將其出租車數量限制在10,000輛以內， 出租車數量也從1990年代的25,000輛減少。


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特是羅馬尼亞國家鐵路網的樞紐。市區最大的火車站是布加勒斯特北站，也稱北站，該站有開往羅馬尼亞各主要都市和其他國家都市的列車：


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特全市共有4條地鐵，總長69.25公里，設有51個車站。平均站間長度是1.5公里。


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特拥有两个国际机场：


title: 布加勒斯特

text: 布加勒斯特共有16个友好城市。其中的一些如下：


title: 全羅北道

text: 全羅北道（）是位于朝鲜半岛西南部的一个韩国行政道，南与全罗南道接壤，北以锦江为界与忠清南道相邻，东以小白山脉为界与庆尚南道相连，東北一小部分與慶尚北道鄰接，西与中华人民共和国隔黃海相望，面积8,066平方公里，人口約180万，有6市、8郡，首府位于全州市。


title: 全羅北道

text: 全罗北道是韩国汽车与造船业基地。韩国国内90%的商用车产自全罗北道。现代重工和群山造船所等世界级造船企业在全罗北道建有工厂和研发机构。全罗北道亦是韩国碳产业的先驱，拥有韩国首条碳纤维生产设施，并率先开发出韧性强度T-700级中性能碳纤维。全罗北道在扶安郡、金堤市和群山市海岸，通过填海造地计划建造409平方公里的融经济、产业及观光为一体的绿色生态自由城市“”。该工程是目前世界上最大的围海造地工程。


title: 全羅北道

text: 全罗北道是韩屋、、韩食、盘索里等韩国传统文化的中心。是国际慢城联盟指定的慢城之一。全州拌饭和韩定食是代表性的韩国料理。全州也是联合国教科文组织指定的美食城市之一，每年举行。全罗北道亦是盘索里名著《春香传》和《兴夫传》的发祥地。首府全州市每年举办以盘索里为中心的。此外，全州每年还举办。每年4月末5月初在全州举行的全州国际电影节是韩国代表性的国际电影节之一。


title: 全羅北道

text: 全罗北道拥有内藏山国立公园、德裕山国立公园、智异山国立公园、边山半岛国立公园4个国立公园和大芚山、马耳山等道立公园，以及金山寺、、丰南门等名胜古迹，举办过1997年冬季世界大学生运动会、2002年国际足联世界杯等国际体育赛事。


title: 全羅北道

text: 全罗北道地区是三韩中马韩的中心之地。54个马韩部族国家中有15个位于全罗北道。三国时期，全北地区隶属百济。新罗联合中国唐朝灭亡百济后，全罗北道成为统一新罗的领土。统一新罗在全国设立“九州五小京”时，全罗北道隶属完山州（现在的全州），今天的南原是五小京中的南原京。统一新罗末期，甄萱在全罗北道地区建立后百济，都城设在全州。


title: 全羅北道

text: 995年（成宗14年），高丽将全国分为十个道，在全罗北道设立江南道，并建立了全州（现在的全州地区）、瀛州（现在的地区）、舜州（现在的淳昌地区）和马州（现在的地区）四州。1018年（显宗9年），高丽行政区划改为“五道两界”时，江南道（全罗北道）和海南道（全罗南道）合并为全罗道，按察使设在全州。


title: 全羅北道

text: 1413年（太宗13年），朝鲜王朝将全国分为八道，全北地区隶属于全罗道。全州设有观察使，管辖全罗南道、全罗北道和济州岛。1896年（高宗33年），朝鲜改为实行十三道制的时候，全罗道被分为全罗南道和全罗北道。全罗北道由26个郡构成。1935年，全州邑升全州府。1949年，全州府、群山府分别改为市。1981年，定州邑和南原邑升级为市。1989年金堤邑升级为市。1995年全国行政区域改编时，群山市和沃沟郡，定州市和井邑郡，南原市和南原郡，金堤市和金堤郡，裡里市和益山郡合并成立了群山市、井邑市、南原市、金堤市和益山市等新形态的城乡结合城市。目前，全罗北道由6市和8郡组成。


title: 全羅北道

text: 全罗北道位于韩国西南部，北与忠清南道锦山郡、论山市、扶余郡、舒川郡和忠清北道的永同郡相连，东与庆尚南道河东郡、咸阳郡、居昌郡及庆尚北道的金泉市相邻，南与全罗南道灵光郡、长城郡、潭阳郡、谷城郡、求礼郡接壤，西隔着韩国西海与中华人民共和国相望，面积8,066平方公里，占全国领土总面积的8.06%，人口超180万。


title: 全羅北道

text: 全罗北道地势东高西低，100米以上的平地占到总面积的51%。东部分布着小白山脉、芦岭山脉、镇安盆地等，西部的群山半岛、进凤半岛、边山半岛构成西部的海岸线。从太白山脉分支出来的小白山脉是全罗北道与庆尚南道的天然分界线，主要山峰有般若峰（1,732米）、兔子峰（1,534米）、明星峰（1,586米）、白云山（1,279米）、南德裕山（1,508米）、舞龙山（1,492米）等。芦岭山脉将全罗北道分为西部平原地区和东部山岳地区两个部分。西部平原地区以湖南平原为中心，涵盖西海岸至芦岭山脉山脚末端的广阔地区。从芦岭山脉到小白山脉的镇安高原，长溪、长水盆地，南原、獒树盆地等构成东部山岳地区。


title: 全羅北道

text: 发源于兴德山的万顷江与全州川汇合，后流经湖南平原北部，在群山市南部注入韩国西海。发源于井邑丰方山的东津江从湖南平原南部流过后到达西海。两条河流在其流域内形成西部平原中心地带。


title: 全羅北道

text: 全罗北道西部平原地区和东部山岳地区气候差异很大。西部平原地区受海洋的影响年温差小，而东部内陆地区年温差则很大。全北地区年平均气温在10-13℃左右，其中1月份平均气温为-3.5-0.5℃，8份月平均气温为24~26℃，越靠近东部内陆山区，气温越低。


title: 全羅北道

text: 全罗北道降水量呈现西部平原地区比东部山岳地区少的特点。全北地区年平均降水量为1250-1400毫米，东部沿海地区的金堤市、高敞郡、扶安郡年均降水量是1200毫米，而内陆地区的全州市、南原市、任实郡的年降水量则为1300-1400毫米。受地形影响，西部平原与芦岭山脉交汇的地区是全道降水量最多的地方。


title: 全羅北道

text: 全罗北道行政区划由6市、8郡构成。


title: 全羅北道

text: 全罗北道耕地总面积2337.45平方公里，其中水田面积1815.48平方公里，旱地面积521.97平方公里。东部山区出产麦类、豆类等杂谷类粮食，西部平原地区是韩国重要的水稻生产基地。全北地区大米总产量占到全国生产总量的15%，是仅次于全罗南道的水稻产区。高敞郡是韩国西瓜和花生主产地，此外还出产生姜、梨、烟叶、桃等经济作物。在城市郊区，猪、鸡和奶牛畜牧业很具规模。南原市、任实郡和淳昌郡的栗子，井邑市和完州郡的大枣，井邑市、镇安郡、完州郡和扶安郡的蘑菇，茂朱郡德裕山一带和扶安郡的山野菜和药用植物，任实郡的纤维原料，茂朱郡的丹宁酸原料等都是当地有名的农作物。全罗北道的渔港主要有群山、格浦和熊渊等。


title: 全羅北道

text: 随着1967年全州工业区和1973年裡里工业区的建成，全罗北道的工业化开始得到长足发展。汽车与造船是全罗北道的主导性产业。韩国国内90%的客车或货车等商用车产自全罗北道，商用车在全罗北道的出口份额中也占有很高的比重。现代重工和群山造船所等世界级的造船企业在全罗北道建有工厂和研发机构。2008年现代重工群山造船所正式投产时，有60多家造船器材企业也纷纷进驻全罗北道，形成产业集群化。为建设新万金造船海洋集群和发展“未来型亲环境造船海洋产业的麦加”，全罗北道又在2011年和2012年分别申办了韩国造船海洋器材研究院全北分院和“绿色器材试验与认证中心”等。


title: 全羅北道

text: 自2004年起，全罗北道将可再生能源定为战略产业，致力于引进可再生能源研发机构，发展具有高附加值的太阳能和风力产业集群，以及氢燃料电池配件材料产业。目前，全罗北道的可再生能源产业主要由扶安新再生能源工业园、连接群山-益山-完州的国际太阳能地带、新万金风力产业集群以及新万金内的新再生能源用地开发事业构成。全罗北道亦是韩国碳产业的先驱，拥有全国首条碳纤维生产设施，并在韩国率先开发出韧性强度T-700级中性能碳纤维。


title: 全羅北道

text: 全罗北道在扶安郡、金堤市和群山市海岸，通过填海造地计划建造409平方公里的融经济、产业及观光为一体的绿色生态自由城市“”。该工程是目前世界上最大的围海造地工程，将为每个韩国人增加1平方米的土地面积。2007年，韩国制定《新万金特别法》将新万金指定为自由经济区。为填海所建的新万金海堤，全长33.9公里，是世界最长的海堤， 2010年6月被收录在《吉尼斯世界纪录大全》，被称为“海上万里长城”。


title: 全羅北道

text: 多条高速公路通过全罗北道，主要有湖南高速公路、88奥林匹克高速公路、西海岸高速公路等。此外，数条国道以全州市为中心连接着南原、镇安、锦山、论山、群山、井邑和淳昌等地区。 全罗北道的铁路线主要是湖南线和全罗线。益山市是全罗北道的铁路交通枢纽。湖南线和全罗线通过益山站相连。


title: 全羅北道

text: 位于全罗北道的机场有群山机场。群山机场开通有与济州国际机场的定期航班。


title: 全羅北道

text: 以全州为中心的全罗北道地区自马韩、百济时期开始就是个文化发达的地区。这里是韩屋、、韩食、盘索里等韩国传统文化的中心。


title: 全羅北道

text: 位于全州市中心的有700多间韩屋，还有、、殿洞聖堂、等景点，曾在2001年被评为最值得去的旅游景点之一，也是国际慢城联盟指定的慢城之一。全州同时也是联合国教科文组织指定的美食城市之一。全州拌饭和韩定食是代表性的韩国料理。全州市每年举行。 全罗北道是盘索里名著《春香传》和《兴夫传》的发祥地。首府全州市每年举办以盘索里为中心的。此外，全州每年还举办。每年4月末5月初在全州举行的全州国际电影节是韩国代表性的国际电影节之一。


title: 全羅北道

text: 高敞郡竹林里地区分布有447个由10吨到300吨形态各异的巨石构成的支石墓，是世界文化遺產高敞、和順、江華支石墓遺址的一部份。这些巨石是青铜器时代的一种石墓。高敞支石墓是韩国规模最大的支石墓遗址。高敞与和顺、江华三地的支石墓遗址在2000年11月29日一起被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。


title: 全羅北道

text: 位于南原市山内面的实相寺建于新罗兴德王3年（公元828年），是当时新罗九山禅门所建的第一个佛寺。丁酉再乱期间，实相寺被烧毁，后在朝鲜肃宗时期重建。高宗时期，寺院又遭火灾。目前的实相寺进行了小范围修复。寺内保留的统一新罗末期修建的百丈庵三层石塔是韩国第10号国宝。该塔高5米，塔基部非常低，每层塔体都雕刻着菩萨、仙女、天王等的人物形象，塔顶下面刻有精美的莲花。


title: 全羅北道

text: 位于全罗北道益山郡的弥勒寺曾是百济时期最大的寺庙。寺内的花岗岩石塔是韩国现存历史最悠久、规模最大的石塔，被指定为韩国第11号国宝。石塔本来是9层，但目前只留有6层。1993年，韩国对东塔进行了复原。弥勒寺和益山王宫里遗址作为韩国百济历史遗迹地区的一部分，于2015年被列为世界文化遗产。


title: 全羅北道

text: 位于金堤市的金山寺建于百济法王元年（599年），是湖南第一大的寺院。寺院内的木造弥勒殿是韩国唯一的一座三层上下内部相通的殿堂，是韩国第62号国宝。


title: 全羅北道

text: 位于南原市的是1419年名相黄喜所建，最初名为“广通楼”，后因河东府院君郑麟趾赞叹此楼美如月宫中的“广寒清虚府”，而得名“广寒楼”。广寒楼苑以广寒楼为中心，修建有东西走向的莲池和连接东西水池的半圆形桥洞鹊桥，是朝鲜庭院的代表作品之一，也是韩国重要的历史遗迹。 南原市是韩国古典名著《春香传》的发祥地，因此又称“春香谷”。南原市每年在释迦牟尼诞辰日前后5天举办春香节，颂扬春香的贞洁妇德。民俗庆典期间，南原举行时调歌咏比赛、春香选拔大赛、灯火游行、射箭比赛、秋千比赛等活动。位于南原的是《春香传》的背景地之一。广寒楼苑内设有春香祠堂，并在每年的5月5日举行“春香祭”。南原市还建有春香主题公园，这里是林权泽执导的电影《春香传》的外景地。


title: 全羅北道

text: 南原市同时也是韩国古典名著《兴夫传》的发祥地。南原市每年阴历9月9日举行兴夫节纪念兴夫的优秀品格。文化节期间，南原举行唱剧演出、农乐大赛、路演、促进居民和睦相处的兴夫家庭赛跑等活动。南原市引月面建有兴夫村。


title: 全羅北道

text: 全罗北道作为韩国两大民间盘索里名著《春香传》和《兴夫传》的发祥地，每年在其首府全州市举办以盘索里为中心的。 位于全罗北道西海岸的猬岛是韩国另一部古典小说名著《洪吉童传》中“栗岛国”的原型。


title: 全羅北道

text: 地跨全罗北道、全罗南道和庆尚南道的智异山国立公园是韩国首座（1967年），也是规模最大的国立公园。智异山在朝鲜半岛与金刚山、漢拏山并称为三大神山，也是新罗五岳中的南岳。山上完整保留有7处国宝，25处宝物，16处地方文化遗产等。智异山有十景，包括老姑坛云海、稗牙谷枫叶、般若峰夕照、碎石杜鹃花、佛日瀑布、碧沼岭明月、烟霞峰仙景、天皇峰日出、蟾津江清流、七仙溪谷。。 内藏山国立公园是1971年以内藏山为中心成立的韩国国立公园。内藏山是“湖南5大名山”之一，也是韩国八大美景之一，因传说山中所藏物品无穷无尽而得名。公园内峰峰相连，如同屏风，四季景色优美，保留有内藏寺、白羊寺等历史悠久的古刹。韩国自古就有“春白羊，秋内藏”的说法。每逢秋季，内藏山红叶尽染，亦有“湖南的金刚山”之称。


title: 全羅北道

text: 德裕山国立公园地跨全罗北道和庆尚南道，是岭南地区和湖南地区的分界线，也是锦江和向洛东江的发源地。公园内溪谷、瀑布数量很多，有茂朱九千洞33景和从龙湫瀑布到七连瀑布的安城溪谷11景。公园内保留的高丽将军崔莹所建的赤裳山城遗址是韩国第146号史迹。此外，公园还保留有安国寺、白莲寺、松溪寺等古刹。


title: 全羅北道

text: 边山是湖南五大名山之一。位于扶安郡边山半岛的边山半岛公园1988年由道立公园升级为国立公园。边山半岛国立公园大致分为山峰方向的内边山和大海方向的外边山。内边山分布有来苏寺、枞树从、蓬莱九谷、直沼瀑布、玉女潭、遇金山城、开岩寺、月明庵和落照台等名胜古迹。外边山是韩国著名的边山海水浴场，以及海水侵蚀形成的堆积岩石壁彩石江和赤壁江。边山海水浴场附近的海域潮差较大。海水落潮的时候，高射炮海水浴场与虾岛之间会出现一条海路。这种“摩西奇迹”的景观在猬岛也可以看到。猬岛也是韩国古典小说名著《洪吉童传》中“栗岛国”的原型。 马耳山道立公园位于镇安郡。园内酷似一对马耳的双峰是小白山脉和芦岭山脉的分界线，也是蟾津江和锦江的分水嶺。在新罗时期称为西多山，高丽时期称为龙出山，朝鲜王朝时期开始称为马耳山。由于四季景色的不同，马耳山在不同的季节有不同的别称。春季，云雾中的双峰好似帆船，因此被称为桅杆峰。夏季，山上树木茂盛如龙角，因此被称为龙角峰。秋季，满山红叶如马耳，而被称为马耳峰。冬季，双峰不积雪，好似沾了墨的毛笔，而被称为文笔峰。马耳山上建有和。


title: 全羅北道

text: 1977年5月被指定为道立公园的大芚山有着“湖南小金刚”的美誉。大芚山的山顶建有可以远眺的摩天台。山上还建有金刚桥等设施。壬辰倭乱期间，朝鲜人民曾在大芚山歼灭从锦山入侵到全州的日寇。甲午农民起义期间，东学农民军曾在这里与日军展开最后一次对抗。


title: 全羅北道

text: 全北大学是全罗北道的综合性国立大学，10所韩国国立旗舰大学之一。全北大学主校园位于全州市，在益山市、高敞郡、群山市有分校区，设有4个专业研究生院、14个二级学院、100余个学部学科及研究生院、特殊研究生院。全北大学QS世界大学排名501-550，亚洲排名92。


title: 全羅北道

text: 全州大学和圆光大学是全罗北道的两所有宗教背景的大学。位于全州市的全州大学成立于1964年，是所基督教私立大学，设有本科和研究生院。位于益山市的圆光大学是所圆佛教私立大学。该校以圆佛教“物质既已开辟，让我们一起来开辟精神”的开辟精神为理念，设有本科和研究生院。


title: 全羅北道

text: 全罗北道举办过1997年冬季世界大学生运动会、2002年国际足联世界杯等国际体育赛事。


title: 全羅北道

text: 全罗北道职业足球队K联赛1全北现代是韩国足球的一支劲旅，曾获得2次亚洲联赛冠军杯冠军，8次K联赛1冠军，3次韩国足协杯冠军。全北现代的主场是全州世界杯体育场。


title: 全羅北道

text: 全罗北道与3个国家的7个省份建立有友好关系。 姐妹省份


title: 全羅北道

text: 友好省份


title: 海星

text: 海星是一种棘皮动物。一般海星身體呈五輻對稱，5條腕从身体中间伸出。海星的骨骼不能动，而是利用體內從腕中伸出的許多移動、吸水和抓取食物。牠們缺乏腦部構造。大約1,600種海星出現在世界上所有的海洋的海床上，從熱帶到寒帶極地水域。牠們被發現從在潮間帶向下到在海洋表面之下6,000米（20,000英尺）的深淵。 海星的嘴在其體盤下方正中央處。牠的消化系统包括两个胃，其中一个可以从口中射出，在体外包住并且消化食物。有的海星靠着牠的水管系统的韧性，可以打开贝壳，然后把胃插入贝壳裡，直接消化壳里的肉。海星这种外部消化的功能使牠可以吃比牠嘴大很多的动物，包括各种贝类、海參、节肢动物甚至小鱼。半消化的食物送入体内的另一个胃继续消化吸收。因为海星需要很大的消化能力，牠们的胳膊裏也有很多消化管。


title: 海星

text: 海星屬於能迅速再生的動物之一。如果其中一條腕被切斷，過一段短時間便能長回來，而少数海星切下的觸手本身也會長成一隻海星，具有与蚯蚓、蜥蜴、龍蝦、水螅纲生物、蝸牛和再生力最強大的涡虫等生物的特点。有時海星更會故意甩掉腕作防衛之用。


title: 海星

text: 海星是一個龐大而多樣化的纲 (生物)，有約1600現存物種。：海星星佔據幾個顯著的在生態學中的角色。海星，如赭色海星（'）和（'），已被廣泛稱作在生態學中關鍵種概念的例子。熱帶的棘冠海星（""）是珊瑚的一個貪婪的捕食者，遍布印度洋-太平洋海域。


title: 海星

text: 油彩蠟膜蝦幾乎只以海星為食。


title: 方志敏

text: 方志敏（），原名方远镇，乳名正鹄，号慧生，江西弋阳人，中国共产党政治人物，中國工農紅軍高级将领，中国人民解放军军事家。


title: 方志敏

text: 方志敏早年在江西从事农民运动，领导弋横暴动。先后任中华苏维埃共和国赣东北省和闽浙赣省苏维埃政府主席，红十军、红十一军政治委员，中共闽浙赣省委书记，红十军团军政委员会主席。1935年在怀玉山之战中被俘，后被國民政府槍決。


title: 方志敏

text: 方志敏出身于江西弋阳漆工镇湖塘村一个自耕农家庭。7岁入私塾。17岁考入弋阳县立高等小学。1919年夏考入江西省立甲种工业学校预科班，次年升入应用机械科。为该校学生自治会负责人，1921年春被校方开除。同年秋又考入教会学校九江南伟烈中学。1922年春参加“非基督教大同盟”。同年7月赴上海，任《民国日报》校对，并在上海大学旁听。不久加入中国社会主义青年团。8月赴南昌创办“文化书社”，出版《青年声》周报，与赵醒依等人创建中国社会主义青年团南昌地方组织。


title: 方志敏

text: 1924年3月，方志敏加入中国共产党。7月，任国民党江西省党部执行委员兼农民部部长。不久，回老家弋阳创建中共漆工镇小组，组织“弋阳青年社”，出版《寸铁》旬刊，建立农民协会，领导农民运动。方志敏的五叔方雨田帶頭對抗農民運動，靠民團鎮壓農民。1925年夏天，他帶領農民抓住五叔，他的祖母、父親都來求情，他仍然下令把五叔處死。1926年5月，出席广东省第二次农民代表大会。同年12月，任江西省农民协会筹备处秘书长。1927年3月在南昌创办江西农民运动训练班，组织了农民自卫武装。6月5日，被国民政府江西省政府主席朱培德“礼送”出境，旋化名李祥松，流亡赣西。8月1日南昌暴动后，潜回弋阳，先后任中共弋阳区委书记、中共横峰区委书记。


title: 方志敏

text: 1927年11月至1928年2月与黄道、邵式平等领导弋横暴动，任暴动总指挥。后转战赣东北、闽北，创建赣东北革命根据地。1930年，任信江苏维埃政府革命军事委员会主席，率独立团在赣东北、闽北一带开辟根据地。先后领导了贵溪、万年等县的农民暴动，多次擊退国军围剿。同年7月，组建中国工农红军第十军，攻入景德镇，瓷上肖像画创始人鄧碧珊因曾當任訟師而被殺，還绑架了在景德镇经商的多名外国商人，并将他们押往中华苏维埃共和国赣东北省省会葛源，獲得贖金後釋放。方的女兒則稱方向外国商人宣傳中共的政策，說明紅軍不是強盜，帶著他們到蘇區各地參觀，外国商人因此感動捐錢。在景德鎮獲得的黄金、白银、股票，价值30多万元。8月，当选为赣东北特区革命委员会主席。


title: 方志敏

text: 1931年3月，方志敏当选为赣东北特区苏维埃政府主席兼文化委员会主席、红十军政委，率部转战贵溪、余江及闽北地区。1931年9月，被选为中共赣东北省委常委。1931年11月，当选为中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员、主席团委员，并获中华苏维埃第一次全国代表大会授予的红旗章。同年当选为赣东北省苏维埃政府主席兼财政部长。1932年9月，再任红十军政委，先后攻占赤石、星村两镇和浦城等地。12月，任闽浙赣省苏维埃政府主席。


title: 方志敏

text: 1933年1月，红十军与中央苏区會師，改编为红十一军，方志敏帶來黄金2000两、银元100余万元和药品40余箱，兼任政委，并组建新红十军。3月，被中华苏维埃共和国临时中央政府授予荣誉勋章。12月，任中共闽浙赣省委书记、闽浙赣军区司令员。期间，对曾洪易的左倾方针进行抵制。1934年1月，在中共六届五中全会上增补为中央委员，并在第二次全国工农兵代表大会上再度当选为中央执行委员、主席团委员。


title: 方志敏

text: 在國軍第五次圍剿下，1934年7月7日，由红七军团改编的中国工农红军北上抗日先遣队6000余人，奉命进军福建、浙江等地，意图策应中央红军主力转移。1934年10月，紅軍放棄中央蘇區，開始长征。1934年11月4日，红七军团与红十军合编为红十军团，原紅七軍團改編為红十九師，原紅十軍改編為红二十師，原閩浙贛蘇區赤衛隊改編為红二十一師，方志敏任军政委员会主席。11月18日，留在中央蘇區的項英發電，要求「以運動戰的方式向外線出擊，以在皖浙邊界創建新的蘇區。」19日，尋淮洲率十九師先行出發。24日，方志敏率红十军团军团部和红二十师、二十一師从葛源镇出发，向皖南进军，冲破德兴封锁线，经开化、婺源、休宁，12月10日抵达皖南黄山山麓的歙县汤口镇，与先出发的红十九师会合。12月14日，红十军团在谭家桥袭击王耀武任旅长的国民革命军补充第一旅，经激战后失败，红十九师师长寻淮洲战死。此后局势急转直下，红十军团被迫南下向闽浙赣根据地转移。由于军团长刘畴西的优柔寡断，红军一再错失突围良机。当时方志敏本随同粟裕的先遣部队突出重围，但因顾虑刘畴西迟疑，他又返回包围圈内。方志敏没能说服刘畴西，红十军团开始原地宿营。1935年1月16日晚，利用红军休息的时机，国民革命军完成了对红十军团的包围。


title: 方志敏

text: 1935年1月27日，红十军团在玉山县怀玉山区战败，1月29日方志敏与军团长兼二十师师长刘畴西、十九师师长王如痴、二十一师师长胡天桃等人一道被俘，而军团政委乐少华、政治部主任刘英与参谋长粟裕等人突围成功。国民政府先后在上饒、弋陽、南昌策劃了三次“慶祝生擒方志敏大會”示眾，此后国民政府派顾祝同等劝降，被方志敏拒绝。同年8月6日（或說7月6日），方志敏、刘畴西於南昌下沙窝被枪决。


title: 方志敏

text: 方志敏所轄紅十軍團十九師在師長尋淮洲等人率領下，於1934年12月6日在旌德扣留美國傳教士師達能（John Stam）和史文明（Elizabeth Alden Scott "Betty" Stam）夫婦，勒索兩萬元不成，後將兩人砍头處決。12月10日，红十九师和方志敏部会师。麥教士（Miss C. McFarlane）在上饒「慶祝生擒方志敏大會」後寄信給上海內地會，指方志敏對屠殺史坦牧師夫婦須負責。


title: 方志敏

text: 有些网站声称，方志敏被俘後，是被国民政府以謀殺師達能夫婦的罪名判處死刑的。有中国大陆学者指出，以谋杀罪判处方志敏死刑的说法没有任何根据，当时的所有中文报纸在报道方志敏被捕和审讯的新闻时均未提及师达能夫妇，也未见有任何国民政府当时的法律文书佐证这种说法。處決師達能夫婦時，方志敏正率紅十軍團部及紅二十師在休寧縣蘭渡至西館途中，距旌德約一百多公里。


title: 方志敏

text: 方志敏死前在狱中写下多篇文稿。共有《我从事革命斗争的略述》、《可爱的中国》、《清贫》等十四篇遗稿被送出监狱，得以保留。其中《死!——共產主義的殉道者的記述》一文稱“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”這段文字被江澤民在中共中央紀委第八次全會講話中引用稱讚。2013年5月22日《解放军报》发表的署名文章《中国梦的自信在哪里》也加以引用。


title: 方志敏

text: 1957年于下沙窝修建化纤厂挖地基时发现了方志敏9块遗骨。1960年在南昌西郊梅岭山麓修建方志敏烈士墓，毛泽东亲笔题词。现弋阳县漆工镇湖塘村有1950年重修的方志敏故居。


title: 方志敏

text: 毛泽东称赞他是“以身殉志，不亦伟乎”的“人民英雄”。叶剑英把他喻为文天祥之后的又一位“民族英雄”。1953年4月，毛泽东在登莫干山时，曾对身边人说：“方志敏同志是有勇气、有志气而且是很有才华的共产党员，他死的伟大，我很怀念他。”1999年8月20日，中国人民解放军总政治部、中共中央党史研究室在人民大会堂举行“纪念方志敏同志诞辰一百周年座谈会”，胡锦涛讲话称赞他说：“方志敏同志一生对革命事业的耿耿忠心；在他身上体现的崇高品格和浩然正气，是我们党的宝贵精神财富。他一切从实际情况出发，不断开创事业发展的新局面；他始终保持旺盛的革命斗志，不屈不挠，英勇奋斗；一身正气，清正廉洁，始终保持共产党人的政治本色和革命气节。”


title: 方志敏

text: 2016年12月30日有消息称，方志敏干部学院在江西省上饶市弋阳县开工建设，项目总投资1.83亿元，由中共上饶市委及中共弋阳县委、弋阳县人民政府决定建设。


title: 方志敏

text: 2017年10月23日，全国人大常委会法工委英雄烈士保护立法调研座谈会在江西省南昌八一起义纪念馆举行，方志敏长孙方华清以英烈后代身份出席并发言称：「侵害方志敏烈士声誉的造谣帖文」（见「争议」一节）最早是在2010年代初从台湾发出，此后在网上流传，但大陆的党史、军史研究部门及舆论宣传监管部门以及方志敏原籍地党委政府均未重视并正面回应和反击，维护方志敏烈士声誉的工作全靠方华清以个人身份艰难推动。2017年，方华清向方志敏烈士原籍地弋阳县公安机关报案，促使公安机关对两名涉案违法人员进行了依法处理。同年，在《中华人民共和国民法总则》第185条生效实行之际，方华清向方志敏烈士原籍地江西省弋阳县人民法院，对涉及网络传播侵害方志敏烈士声誉帖文责任人提起民事诉讼。另外他说，方志敏干部学院的建设事先并未征得方志敏家属同意，连累作为方志敏后代的他接受了中共江西省纪委的函询，并痛批建设该学院是方志敏原籍地党委政府打着学习纪念革命先烈的幌子搞形象工程，“搏眼球和求政绩”、搞形式主义，对党搞假担当、玩假忠诚。


title: 司徒華

text: 司徒華（，），原名司徒衛華，暱稱「華叔」，廣東開平人，成長於香港，曾任香港民主黨黨鞭及香港市民支援愛國民主運動聯合會主席，被喻為香港民主派元老及精神領袖。司徒華曾經為教師，繼而為小學校長，執教四十年。自1970年代參加社會運動，於1973年出任教師工會香港教育專業人員協會首任會長。1978年於九龍城發起反校長貪污的金禧事件而奠定香港教育專業人員協會的地位。1985年晉身香港立法局教育界功能組別議員，同年，獲中國中央政府委任為基本法起草委員會委員。


title: 司徒華

text: 1989年中国大陆学生运动（六四事件）爆發，司徒華成立香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會），后因不滿中国政府鎮壓民運，司徒華與李柱銘一起退出基本法起草委員會，并參與成立香港民主同盟（民主黨前身），領導推動香港民主政制改革。不少香港人普遍認同他是最早為香港爭取民主的人。


title: 司徒華

text: 2011年1月2日，推動民主運動多年的司徒華去世，香港行政長官曾蔭權在其發表的悼詞中，讚揚他一生熱愛中國及香港，致力推動民主發展。


title: 司徒華

text: 司徒華曾於上世紀六十年代創辦葛量洪教育學院校友會觀塘學校，後為基督教聖約教會堅樂第二小學。2018年，该校即將被废，使其被追憶。


title: 司徒華

text: 司徒華生於1931年的香港，出生時正值日本侵華，據司徒氏族譜記載，他本名司徒衛華，有七兄弟姐妹，他排行第三，童年家境清貧，自認為性格孤僻內向，不善交際，慣於自己思考。在他七至八歲時父親因為失業，無法供他和姐姐上學，後來叔父們湊錢讓他們繼續升學。司徒華11歲時，香港被日軍攻佔，他舉家回家鄉廣東省開平。日本戰敗後，司徒華從鄉下回到香港繼續學業，1947年就讀油麻地官立學校，據《大江東去》一書披露，司徒華在該校開始接觸具中国共产党背景的《學生文叢》月刊，認識了中国共產黨提出的新民主主義革命理論，当时認定那是救國出路。1950年，他畢業於皇仁書院。在校時是合唱團團長。


title: 司徒華

text: 司徒華曾想當海上電報生，但為養家選擇執教鞭，1952年，司徒華畢業於葛量洪師範學院（今香港教育大學，教育學院前身），為該校首屆畢業生，並開始從事長達40年的教育工作。於1952至1961年在紅磡街坊公立學校（紅磡街坊會小學）任教教師及教務主任，是司徒華當年在葛量洪師範學院畢業後，第一間任教的學校。 他中英數社科健體育音樂科目一手包辦，猶如「萬能老師」。從1969年起出任葛量洪師範學院校友會觀塘學校校長，直至1992年退休。


title: 司徒華

text: 司徒華終身未婚，據他說是對在多年前病逝的紅顏知己黃少容的一份思念。他們同在1961年到葛師校友會觀塘學校任教，與華叔共事，互生情愫，不過只約會了幾次，黃少容就不再與華叔交往。原來當年黃少容是因為得知她自己身患頑疾後，為免連累他，所以決心與他分手。黃少容1983年去世，生前鼓勵他信教，華叔亦因此成為基督徒。


title: 司徒華

text: 1970年代參與爭取中文為法定語文運動，又發動教師罷工反對削減文憑教師薪酬及金禧事件等社運。發動罷工後他聲名大噪，司徒華在1973年領導文憑教師罷課成功爭取合理薪酬，成為工運領袖，獲得教師的普遍支持，1973年，香港教育專業人員協會成立時司徒華獲選為首任會長。1973年文憑教師罷課運動時，身為工運領袖司徒華斷然拒絕了新華社要求他放棄抗爭，據前中共香港地下黨黨員、學友社早期重要成員梁慕嫻的分析，此事令司徒華脫離中国共产党的組織關係，而中国共产党亦只視他為一位統戰對象。


title: 司徒華

text: 1980年又領導香港教育界，抗議日本篡改教科書中侵華歷史等運動。到1980年代中英就香港前途談判，中、英雙方極力拉攏司徒華及其他本土社運領袖，希望談判中能大打民意牌向對方施壓，但司徒華並未有向任何一方靠攏，當時他與北京的關係仍然良好，曾應邀協助起草《基本法》，直至1989年六四事件，中国政府使用武力鎮壓學運，司徒華與李柱銘一起退出草委會，但草委會未直接批准他們的退出，中国政府有關部門反而高調宣佈解除二人之草委資格。


title: 司徒華

text: 「六四」成為司徒華人生的轉折點；司徒華聯同多個民間團體策動香港市民支持學運，並成立「香港市民支援愛國民主運動聯合會」，簡稱支聯會。其後，他又與李柱銘等人成立了香港首個政黨香港民主同盟（港同盟），不久與另一個組織匯點合併為現時的香港民主黨，民主黨曾經是香港最大的單一政黨。


title: 司徒華

text: 2004年7月17日，司徒華宣布不再參選香港立法會選舉，司徒華把精力集中在支聯會上，但他在民主黨仍有一定的影響力。身為支聯會主席的司徒華是維園六四燭光晚會等「六四」悼念活動的靈魂人物，直至去世他一直堅持主張「平反六四」。


title: 司徒華

text: 司徒華在1989年六四事件前一直與中國共產黨保持良好關係，1949年由中共地下黨人廖一原介紹下，加入新民主主義青年團，該團為共產主義青年團的前身。同時參與成立「學友中西舞蹈研究社」，後來改名為學友社。1958年，司徒華雖然在幹事會改選中被排擠出學友社的領導層，但仍在其他有中國共產黨背景的團體中做義務工作，例如在《兒童報》擔任編輯。據司徒華自傳披露、其胞妹司徒嬋剖述，司徒華向曾在學友社與他意見不合的歐陽成潮主動要求加入中國共產黨，结果被拒 ，令他感被騙及遺棄，內心十分難受。


title: 司徒華

text: 曾有過加入中國共產黨的意願的司徒華，在其去世後2011年7月出版的自傳《大江東去》中透露，年青時深受左傾思想的影響，認為中國共產黨是帶領中國走向繁榮昌盛的希望。直至1980年代，還通過新華社香港分社與中國中央政府保持密切聯繫，直到1989年發生學生民主運動和六四事件中共血腥鎮壓學生和民運人士後，司徒華才與中共徹底決裂。與他共事多年的一些香港民主派人士稱，司徒華從來沒有對他們說過自己這段歷史。有評論認為他不講出來，可能怕會引起很多誤會和爭論。


title: 司徒華

text: 1989年的六四事件可謂是司徒華與中共決裂的導火線，八九民運促使司徒華領導創建了香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會），其主要綱領包括結束一黨專政、建設民主中國。根據司徒華回憶錄所描述，1949年中共建政後，他聽到「中國人民站起來了」，便會滿含熱淚，彷彿看見康莊大道，但「從批判《武訓傳》、胡風事件，到反右、廬山會議，連綿不絶的政治鬥爭，使人難以信服的事情層出不窮」，他身邊曾回國升學或參加建設學友社的朋友，除了不明不白死掉，絶大部分都跑回香港。面對這些事情，司徒華表示，少年時候的理想，不但沒有實現，反而成為一個更遙遠更遙遠的夢。司徒華強調，他愛國、愛同胞；但愛國並不等於愛黨，也不等於愛一個政權，更聲稱：「我的終極目標，是要結束一黨專政，建設民主中國」。司徒華表示寫回憶錄的念頭始於1996年，他跟親屬講述自己的心路歷程，並做了錄音，由家人整理。


title: 司徒華

text: 前新華社社長許家屯，在1993年出版的《許家屯香港回憶錄》之中說過司徒華：「曾經是年輕教師愛中國、要求回歸中國的一派，他曾經自己要求參加共產黨。」不過，司徒華的版本卻是「許家屯來到我家，邀請我加入共產黨，但我拒絕。」


title: 司徒華

text: 司徒華於2010年10月期間在聖母醫院留院時，向記者表示：「（1983年）許家屯來了當新華社香港分社社長，曾叫我組黨和入黨。我記得，他分別叫我和李柱銘分開組黨，要人有人、要錢有錢。我記得那時，他沒有說組黨目的，只是說同李柱銘分開，不要兩人走在一起，但被司徒華拒絕。許家屯又叫一個國家安全事務部林姓的人來過司徒華家。當時剛推出《鄧小平文集》，司徒華說，你看看《鄧小平文集》，幫助共產黨做事不必入黨，你看看，不用說。他沒有說什麼就走了。」司徒華又說：「許家屯叫我組黨、入黨，其實都是一件事，此路不行就另找他法。組黨是公開，入黨是秘密，不同性質。最大目的是想控制、要我聽話。他看中我，因為我是教協的人。」根據2011年7月，前新華社香港分社社長許家屯接受《明報月刊》訪問所透露，司徒華是該部門的統戰對象，曾徵求司徒華是否要求加入共產黨但被拒，因此該部門建議他對司徒華做工作，確保司徒華可以成為同路人，但司徒華與中國共產黨的方針愈走愈遠。


title: 司徒華

text: 1989年6月4日，中共血腥鎮壓民運，六四事件後大肆搜捕民運人士。司徒華等人創立的支聯會發起一個代號名為「黃雀行動」的拯救行動。司徒華生前接受訪談時透露，「黃雀行動」營救的民運人士達數百人，其中他親手所救的就是民運領袖吾爾開希和柴玲，支聯會單單為救前者便用了六十萬元。司徒華又暗示，能救出這麼多民運人士，其中一個原因是國內官吏貪污，及民運人士得到海內外支持。黃雀行動的細節極度敏感，許多涉及的人物、細節，多年來一直沒有曝光。司徒華生前表示準備在撰寫的回憶錄中，披露八九民運時協助中國學運領袖和民運人士外逃的黃雀行動部份內容，同時也會透露他與新華社香港分社前社長許家屯交往的情況。


title: 司徒華

text: 香港居民往返內地需要使用類似護照的回鄉證，但是大約有30多名香港民主派的骨幹人士1989年六四後被北京視為異見人士，名列不得領取回鄉證的名單上，其中就有司徒華、李柱銘、劉慧卿等民主派人士。司徒華的回鄉證在天安門事件後，回國的時候在内地边检被沒收吊銷。1995年、1999年他兩次希望能領回鄉證，均遭到拒絕。


title: 司徒華

text: 2010年，得悉司徒華患上末期肺癌，立法會議員葉劉淑儀等建制派人士稱協助其發還回鄉證，被司徒華指是假慈悲。


title: 司徒華

text: 2004年，司徒華在立法會開會時公開表示，有人傳話問他是否願意秘密到內地去，商討政制改革問題，但被他婉言謝絕。司徒華說他向來不喜歡做事鬼鬼祟祟。公開商談，不論結果如何，至少緩和的矛盾，營造了祥和的氣氛，為最終達成共識創造了條件。他又表示香港政改問題，是整個民主派的問題。


title: 司徒華

text: 司徒華在2004年7月7日的《告別動議》中指出，有議員批評別人，在議會內把問題「政治化」。他便引述孫中山先生的說法：「政治者，大眾的事務也」，以說明立法會是立法機關和民意機構，討論的都是大眾的事務，而不是一個「煮飯仔」、「玩泥沙」的地方，怎能不「政治化」呢？又有人常常說：妥協是政治的藝術。他認為，妥協有兩種：一是出賣背棄原則的妥協，另一是「退一步、進兩步」的策略運用。倘若是前者，那不是「藝術」，而是「偽術」。不能魚目混珠，模糊兩者。判斷的關鍵是，能否堅持原則，堅持前進的方向。


title: 司徒華

text: 司徒華認為「政治道德」是首要的，沒有「政治道德」的所謂「政治智慧」，只是沒有靈魂的權術、詭計、伎倆而已。


title: 司徒華

text: 前香港總督彭定康對司徒華的評價︰「從來沒有人稱他是英國帝國的工具，他是一個反殖民地主義者，堅定、強硬及非常聰明的中國愛國主義者。」


title: 司徒華

text: 下文節綠自司徒華2010年撰文《香港家書》我從六十一年去看「六四」： 司徒華本人曾在香港有線電視第四集《大江東去》專輯訪問中，形容六四事件是人類史上最黑暗的時間，亦令他看清共產黨的真面目，用坦克車和機關槍對待手無寸鐵的學生與人民，“中共核心，是權力第一，對所有侵權的人，格殺勿論，”自六四以後，他對中共完全不抱期望。


title: 司徒華

text: 每年農曆除夕，司徒華都會於支聯會維園年宵攤檔為市民寫揮春。2010年，司徒華在年宵攤檔宣布自己患上末期肺癌，正在接受治療雖然抱恙，但司徒華仍活躍於政圈，繼續出席維園六四燭光晚會。。同年9月，華叔染上肺炎，健康情況日益轉差。


title: 司徒華

text: 2009年8月，泛民主派中的公民黨和社會民主連線計劃發起民主派立法會議員辭職以進行「五區公投」，藉此向北京當局表達普選訴求，並把補選作為向北京施壓的「變相公投」。起初，民主黨召開內部會議，雖然司徒華在會後不肯表達自己對五區總辭的意見，只表示民主黨須召開會員大會決定，但據多名與會者透露，司徒華並無排除補選方案，曾提出心目中的五區總辭名單；也曾在在2009年8月6日香港電臺吳志森的「自由風自由Phone節目中說 - 五區公投「應該做，值得做，快啲做」；及後，司徒華公開表示從來都未曾說過支持「五區補選」，但社民連一直誤會他是支持的。其後，司徒華反對五區總辭，並支持民主黨不參加「五區公投」，並在補選當日向傳媒表明不到票站投票。5月16日「五區公投」日在建制派杯葛及民主黨消極參與下，投票率只有17.1%，約五十多萬人投票。


title: 司徒華

text: 其後在2010年5月24日，民主黨和中聯辦官員舉行自1989年六四以來首次會面，稱為「破冰之旅」，中聯辦副主任李剛會後表示對民主黨不認同「五區公投」表示歡迎。社民連抨擊民主黨與中聯辦秘密會面，出賣盟友及抽五區公投後腿。2010年6月23日，立法會審議2012年政改方案時，梁國雄於會上稱司徒華是「癌症上腦」，梁的言論引起爭議。司徒華逝世後，梁國雄表示司徒華在支聯會的工作及堅持是值得尊重的。


title: 司徒華

text: 根據司徒華回憶錄《大江東去》的第六部分記述，華叔原本有意推動民主黨加入「五區公投」，屬意副主席劉慧卿、公民起動何秀蘭和職工盟李卓人一起辭職再選，但後來認為社民連（主要是黃毓民）在2008年選舉時專門攻擊公民黨以獲取選票，現在又想重施故技，搶奪民主黨的領導地位、並搶佔道德高地，他稱社民連「居心叵測」，2009年11月時便公開反對「公投」。


title: 司徒華

text: 2010年6月，針對香港功能組別産生辦法，民主黨召開黨員大會表決通過2012年政改立場，方案最終實質增加十個民選議席，包括五個區議會功能組別議席，作為資深黨員的司徒華亦表示支持區議會改良方案，可是他因此被反對政改方案人士指罵為民主罪人。6月25日，民主黨和建制派在立法會以三分之二多數通過「政改方案」，民主黨立法會議員鄭家富因立場與民主黨有重大分岐，決定不跟隨民主黨立場投反對票，而宣告退出民主黨。


title: 司徒華

text: 2011年1月2日，司徒華於威爾斯親王醫院離世，終年79歲。司徒華治喪委員會由家屬、民主黨、教協、葛亮洪教育學院校友會、香港教學團體秘書處、支聯會組成。喪禮以基督教形式進行。追思會在尖沙嘴浸信會進行，安息禮拜於聖安德烈堂舉行。司徒華火化後的骨灰一半撒在海中，北望中國；另一半撒在歌連臣角火葬場的花園，貼近香港。他的母校皇仁書院有為他舉行默哀悼念儀式。


title: 司徒華

text: 部份在臺灣的六四民運人士包括王丹、吾爾開希等希望來港悼念司徒華的要求但被港府拒絕，王丹及吾爾開希認為是北京施壓所致，二人對特區政府做法感到憤怒，認為事件顯示「一國兩制」已死，對香港未來感到非常擔憂。众多民运人士之中只有吕京花能够来港。


title: 司徒華

text: 時任香港特區行政長官曾蔭權對司徒華辭世深表難過，他指司徒華：「一生熱愛中華、熱愛香港，致力推動民主發展。他為人剛直不阿，一直堅持理想，從不言休。崢崢風骨，深受各界尊敬。」，又指政改方案通過司徒華功不可沒。


title: 司徒華

text: 中國官方媒體中通社和新華社均有報道司徒華病逝，分別以民主黨元老和前立法會議員的身份稱呼。


title: 司徒華

text: 由於葬禮以6長4短鐘聲響起作開首，寓意平反六四，曾荫权和港府官员没有参加司徒华的葬礼，曾蔭權只率领6名官员参加了葬礼前的公祭，香港媒体普遍指港府迫于压力，将司徒华葬礼政治化，明显大大低于以往政府高官出席政商界名人葬礼的规格。由次文化堂出版的《三言堂》合集


title: 司徒華

text: 由次文化堂出版的《三言堂》選輯


title: 道

text: 道是天地万物的演化运行机制，中国哲学的信念之一。 认为道决定了事物“有”或“无”、以及生物“生”或“死”的存在形式； 从无到有、从有到无和周而复始的自然现象，是万事万物在道协同作用下所产生的结果； “人法地，地法天，天法道，"道法自然”"的理念 有兩種解釋，主流是當時的「自然（itself）」不是今日的「自然（Nature）」，而是「自然而然」，“道”雖是生長萬物的，卻是無目的、無意識的，它“生而不有，為而不恃，長而不宰”，即不把萬物據為己有，不夸耀自己的功勞，不主宰和支配萬物，而是聽任萬物自然而然發展著。另一种解释，坚信人受地的制约、地受天的制约、天受道的制约，道受自然的制约；奉行顺其自然，无为而治的价值观。


title: 道

text: 此一信念，不單為哲學流派道家、儒家等所重視，也為宗教流派道教等所使用。另外，道家的道是非人格神，道教的神(三清-元始天尊、靈寶天尊和道德天尊(老子。道教吸納了道家思想，並從道家思想中完善了道教。))、基督教和伊斯蘭教的神是人格神，後兩者宗教經典中希臘文的 λόγος 和阿拉伯文的 سبيل 也被翻譯成中文的道，里提到「太初有道，道與神同在，道就是神。」（原文：Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος）伊斯蘭教的《古兰经》里也提到「不信道而且妨碍主道的人们，真主将使他们的善功无效。」


title: 道

text: 《易经》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首；上古三大奇書。《易》事實上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已經失传。一般《易经》即指《周易》。


title: 道

text: 繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」，並引用孔子的話：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，所以說儒家認同：「道者，陰陽變化之理也。」道，即宇宙運行，自然變化的法則。


title: 道

text: 繫辭傳說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」易經中的「太極」與「道」字相通，正因為萬物由「道」所生，因此萬物變化均由太極，化成兩儀、四象、八卦。所以易經的卦象才能蓋括所有變化，成為筮卜的依據。


title: 道

text: “道之大如天，其广如地，其重如石，其轻如羽，民之所以知者寡。”（《管子·白心》）


title: 道

text: “是故上道高而不可察也，深而不可则（且）也。显明弗能为名，广大弗能为刑（形），独立不偶，万物莫之能令。”（《黄帝四经·道原》）


title: 道

text: “一者，道之本也，胡为而无长。□□所失，莫能守一。一之解，察於天地，一之理，礭於四海。何以知□之至，远近之稽?夫唯一不失。"（《黄帝四经·十大经·兵容》）


title: 道

text: 「道」是战国时期的作品《老子》论述的处世哲学，其内容被多次增减，无数注解后成为《道德經》。道家、道教奉老子為始祖，道家、道教的名稱也由此而來。


title: 道

text: 《老子》第一章一開始就寫道：「道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，為妙之門。」


title: 道

text: 老子坚信，可以掌握的道理，都是片面的见识。可以传授的知识，都是片面的见解。「道可道，非常道。名可名，非常名」。 庄子认为，见识和见解都是个人成见。王弼對此的解釋是：「可道之道，可名之名，指事造形；非其常也。故不可不道，不可名也。」


title: 道

text: 老子認爲:「有」、「無」两者是道（天地万物的演化运行机制）的对立統一體，道通过「有」、「無」反应了「天地萬物」形成、演化、消亡，即从无到有，从有到无的自然现象，他用「天地之始」形容「無」，用「萬物之母」形容「有」。当道常无形时，他能感受天地之始的奥妙；当道常有形时，他能观察到万物之母的徼幸。「故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼」。他表示：「有」和「無」不但同出于道而異名，是道的两种运行形式，而且同样被认为是认知事物的关键所在，「此兩者，同出而異名，同謂之玄」。「有」是关键、「無」又是关键，所以「有」、「無」成为他意会事物的绝妙之门，「玄之又玄，為妙之門」。


title: 道

text: 接着，老子用美与善说明道与有、無的道理。被统一的审美观，令人厌恶；被统一的善良观，是虚伪的。让「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」才是「處無為之事，行不言之教」的圣人，「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。」。另外，他还用「合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。」证明生命、建筑和行为从无「天地之始」，到有「萬物之母」的运行道理。并用「有」和「無」表明自己对道、德、仁、义和礼的态度，「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」。


title: 道

text: 老子又用天、地、神、谷、万物和侯王等现象进一步解释了「有無相生」，「有序」和「無序」之间在“道”作用下的转化过程。他举例说，道的「有」序统一状态，「昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞」；还描述了道的「無」序混乱状态，「天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貴高將恐蹶」；他的结论为，「反者」令道动摇不定，无序混乱，「反者」与「得一者」相反；「弱者」让道发挥作用，「弱者」为上善若水的「得一者」；天下萬物生於有序之道，有序之道生於無序之道。即「反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無」。


title: 道

text: 认识事物的「有」「無」两方面，是利用「道」解决问题的关键，老子用车、器和室阐明了「有」「無」与「利」「用」之间的关系。他说：“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以「有」能给人便利，「無」能发挥其效用。”「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」


title: 道

text: 天下有道，骏马耕田。天下无道，兵荒马乱。老子用马在和平或者战争时期的作用，说明不知足的侯王们带来的祸害。他说，「天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。」


title: 道

text: 当观察道对万物的作用时，令老子产生一种无穷无尽的感觉。道，渊源流长，好似万物之宗。能挫掉人的锐气，解决天下纷争，中和日月光芒，同化万里尘埃。湛湛如水，好似生灵并存。他虽然不知道是什么养育了道，却认为存在于天帝之前。


title: 道

text: 「道沖而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」


title: 道

text: 老子用水来形容道和万物的关系。


title: 道

text: 「上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」


title: 道

text: 老子通过观察自然现象，得出万物相互作用，各自复归其根，生命自我繁衍，是沒身不殆，死而不亡，生死交替，天长道久的根源。


title: 道

text: 「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。」


title: 道

text: 老子相信，道的信念无需发号施令，即「道常無名」。朴实无华的民心虽然微不足道，却令天下人无法征服。如果王侯能顺其民心，万物将自我繁衍昌盛。「天地相合」风调雨顺，无需发号施令，民众自觉地互相监督。自始自终侯王的制度都依赖发号施令来维稳，如果还有发号施令的行为存在，世人应適可而止，則不致陷於危殆。按道的信念治理天下，犹如佰川纳海，自主自愿，无需用发号施令来维稳。


title: 道

text: 「道常無名。樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下，猶川谷之與江海。」


title: 道

text: 老子深有体会，道精妙绝伦，影响广泛，就在眼前，却无法辨认。万物依赖道而生息繁衍，道的功德无法言传。道滋养万物，而不为他们做主，通常无需万物的任何回报，可认为道很渺小；道使万物归顺，而不去主宰他们，可认为道很伟大。道从来不自高自大，所以影响宏大。


title: 道

text: 「大道汎兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。」


title: 道

text: 老子自信，道无需为万物做主，而大有作为。如果侯王能顺其民意，万物将自主自化。自主自化会令人产生贪欲，他将镇定于无名的自觉、自愿、自信，互相监督，朴实无华的民心，只要即无名又朴实的民心存在，人们将无贪欲之心。不贪之宁静，天下将自然稳定。


title: 道

text: 「道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。」


title: 道

text: 与「萬物自化」相呼应，老子用「三生萬物」来警告「反者道之动」、称孤道寡的王公。他声称：“道运行演化有序统一，一运行演化产生阴阳二者，阴阳交替产生阴阳气三者，阴阳气三者相互作用产生万物。道让万物在阴、阳、气三者共同作用下，而呈现生态协和。连世人也厌恶称孤、道寡、和不敬畏谷神之人，而有的王公却把天地万物视为己有，并胡作非为，还孤家寡人地称谓自己。对这种损害生态协和为益己，或者为益己而损毁生态协和的行为，我用世人常用的一句话，来警告这些王公们，「強梁者不得其死」，我认为这句话非常恰如其分。”


title: 道

text: 「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。」


title: 道

text: 老子生活时代，五德終始說盛行，所以多次用五行之“德”，来阐明他的万物之“道”。


title: 道

text: 老子还多次论述「無」。


title: 道

text: 「常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。」


title: 道

text: 「夫唯不爭，故無尤。」


title: 道

text: 「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？」


title: 道

text: 「為天下式，常德不忒，復歸於無極。」


title: 道

text: 「道常無名。樸雖小，天下莫能臣也。」


title: 道

text: 「天道無親，常與善人。」


title: 道

text: 「聖人常無心，以百姓心為心」。


title: 道

text: 他归纳出无为而治的信念：“道无需为万物做主，顺势而为，而大有作为。如果侯王能顺其民意，万物将自主自化。自主自化会令人产生贪欲，他将镇定于无名的自觉、自愿、自信，互相监督，朴实无华的民心，只要即无名又朴实的民心存在，人们将无贪欲之心。不贪之宁静，天下将自然稳定。”「道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。」


title: 道

text: 《老子》曰：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」


title: 道

text: 在万物混合作用下，形成于天地存在之前的一种自然现象。无声无息，独立运行，周而复始，可以为天下之母。我不知其名，称之为道，用博大精深、逝逝长远和反复变幻来形容。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人受地制约，地受天制约，天受道制约，道受自然制约。自然，天地万物互相作用，即「萬物並作」之结果。


title: 道

text: 信言不美 美言不信


title: 道

text: 知者不博 博者不知


title: 道

text: 善者不多 多者不善


title: 道

text: 聖人无積 既以爲人己愈有 既以予人己愈多


title: 道

text: 故天之道 利而不害 人之道 爲而弗爭


title: 道

text: 《老子》座右铭：“天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。”


title: 道

text: 《莊子》是道家另一部經典作品，裡頭也有述及「道」的概念。


title: 道

text: 《莊子》外篇《知北遊第廿二》中，有這麼一段：


title: 道

text: 東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」莊子曰：「在螻蟻。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓。」曰：「何其愈甚下邪？」曰：「在屎溺。」東郭子不應。莊子曰：「夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履狶也，每下愈況。汝唯莫必，無乎逃物。至道若是，大言亦然。周咸三者，異名同實，其指一也。」「嘗相與游乎旡何有之宮，同合而論，旡所終窮乎！嘗相與旡為乎！澹而靜乎！漠而清乎！調而閒乎！寥已吾志，旡往焉而不知其所至。去而來而不知其所止，吾已往來焉而不知其所終；徬徨乎馮閎，大知入焉而不知其所窮。物物者與物旡際，而物有際者，所謂物際者也。不際之際，際之不際者也。謂盈虛衰殺，彼為盈虛非盈虛，彼為衰殺非衰殺，彼為本末非本末，彼為積散非積散也。」


title: 道

text: 莊子在此回答東郭子問「道是甚麼」，大意是說：「『道』是無始無終，無所不包，無處不在。人要學道的話，當看鼻涕蟲，當看屎尿便溺，所有事物都不放過，才能觀見『道』的法則與偉大。


title: 道

text: 主條目：繫辭


title: 道

text: 繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」，並引用孔子的話：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，所以說儒家認同：「道者，陰陽變化之理也。」道，即宇宙運行，自然變化的法則。


title: 道

text: 繫辭傳說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」易經中的「太極」與「道」字相通，正因為萬物由「道」所生，因此萬物變化均由太極，化成兩儀、四象、八卦。所以易經的卦象才能蓋括所有變化，成為筮卜的依據。


title: 道

text: 《吕祖明道说》认为“道”字从“首”从“辵”，“首”指“先天一炁”；“辵”义为乍行乍止。“有先天一炁之道存焉。何言之？性非此道不能圆，命非此道不能了，其事非人不敢言。故道家巧譬曲喻，而有玉液了性，金液了命之说。夫玉液金液者，即先天一炁之道也。其所以生天生地生人生物者，此道也。鬼神所以能为造化之迹，而为二气之良能者，亦此道也。” “首者先也，取先天一炁之义也；辵者乍行乍止也。”


title: 道 (行政区划)

text: 道，是源於中國的行政區劃单位，後成為儒家文化圈國家普遍采用的行政區單位。


title: 道 (行政区划)

text: 「道」這種行政區劃始創於中國。「道」在漢朝開始出现，起初跟县同级别，专门使用于西南少数民族聚居的偏远地区的益州刺史部，《汉书》地理志解释为“有蛮夷曰道”或者“县主蛮夷曰道”。


title: 道 (行政区划)

text: 到了隋唐时代，出兵征战经常以方位路向加以命名，为“某某道”，该方面军主将称“某某道行军大总管”。例如攻打高句丽时的平壤道行军大总管、辽东道行军大总管、浿江道行军大总管等等。后来在内务民政上也使用此名词，在撤并郡县（或州县）之初，一级行政区较少时仅作为监察和地理单位，在后来州县增多之后逐渐成为实质性的一级行政区，由州－县二级制演变为道－州－县三级制。这种形式和演变过程，与20世纪的法国相似，法国起初把80多个省份按历史地理渊源划分为10几个“大区”，后来大区逐渐演变成为省份的上级单位。


title: 道 (行政区划)

text: 貞觀元年（627年），分天下为十道，为州、县之上的一级行政区划，开元二十一年（733年），分天下为十五道，之后迭有增加，至二十三道之多（唐睿宗景云年间）。但唐玄宗皇帝的盛唐時期到安史之亂以後的中晚唐，节度使逐漸掌握地方实权后，「道」也日渐演变为对一个节度使辖区的称呼，所到中晚唐後期時，甚至連觀察使轄區也同節度使轄區一樣被稱為道，已和初唐、盛唐时的意义有所不同。如中晚唐時期，李吉甫所編著的《元和郡县志》一書，已將唐朝天下分為四十七道，即是包含了節度使與觀察使的轄區在內。 宋朝建立初期沿用五代方鎮作為一級政區，之後恢復道制，在開元十五道基礎上稍作改動（如關內道改稱關西道、劍南道分為東、西兩道等）。直到至道三年終於確定一級政區為路，並設京東、京西、河北、河東、陝西、淮南、江南、荊湖南、荊湖北、兩浙、福建、西川、峽、廣南東、廣南西共十五路。辽朝因循唐朝旧制，仍使用「道」作为一级行政区划。辽朝的行政区划大体为道、府（州）、县三级；辽全境分5个道，每个道有一个政治中心，称为“京”，并以京的名称来命名道；道下设府、州、军、城4种政区，为同一级别。


title: 道 (行政区划)

text: 元朝建立後，某某等处行中书省成為一级行政区划，行省下設有道，道下有「路」的行政区划单位。至明清時期，「道」成为省的派出機關，如「福建省台廈道」或「台湾道」，但明朝及清朝意义上稍有不同。也有人（例如《内政年鉴》）把清朝的道与省、府、县相提并论，称之为四级地方行政机构。  民國北洋政府時期，曾经在省下设「道」为次级行政区划，并曾計畫「廢省置道」，将全国划分为九十多个道。分為繁要缺、邊要缺、繁缺、邊缺、要缺、簡缺共6類三個等級。其中「繁要缺」是駐紮在省會的首道，地方形勢緊要，政務繁雜的道；「邊要缺」是地處邊陲，形勢緊要的的道；「繁缺」是轄縣較多、財政情況良好的道；「邊缺」是邊境地區或重要行政據點；「要缺」是境內轄有重要商埠的道；「簡缺」是轄縣較少、事務較簡、財政情況不佳的道。京兆及稍後設置的東省特別區，因政區特殊，均未設道。又熱河、察哈爾、綏遠、川邊因縣級政區較少，均只各設1道。各省一般平均在3至4道，僅甘肅及黑龍江省最多，皆設置了7道。各道管轄縣數，一般在10至30縣之間，不過也存在了如黑龍江省黑河道轄3縣，陝西省關中道轄40縣以上的道的特殊例子。


title: 道 (行政区划)

text: 因為道制的等級與行政經費預算的多少有關，因此各省紛紛提出重評等級的要求，從民國三年（1914年）至四年（1915年）5月之間，內務部先後批准河南省河洛道、江蘇省徐海道、廣西省蒼梧道及鎮南道、吉林省依蘭道的升等。同一時期內，江蘇省淮揚道、浙江省甌海道、黑龍江省綏蘭道、廣東省潮循道、山東省東臨道的升等要求，因行政管轄區域不大，行政事務也不複雜，均被內務、財政兩部駁回。在1年半內，有如此多的道因經費問題而請求升等，引起了北洋政府的注意。內務部及財政部於民國四年（1915年）6月大總統袁世凱下令，今後若無特別的情況，不再重新評估核辦。但有地方军阀自行废置的情况，譬如山东军阀张宗昌将山东四道改为十一道。


title: 道 (行政区划)

text: 1927年，与北洋政府对峙的國民政府宣布废除道制。随着1928年國民政府北伐胜利，蔣介石通令由省政府直接管辖县，最终彻底废除道制，但事實上，各省依然設置行政督察區制度，亦相當於「道」，蔣介石就曾經派長子蔣經國擔任江西省贛南行政督察區專員。奈良時代（約7世紀）開始，日本分為五畿七道，其中「道」是作為五畿之外的廣域劃分，後於1869年再增設北海道。1872年，日本開始進行地方政區改革，至1889年後只保留北海道而廢除其他七道。


title: 道 (行政区划)

text: 二戰之後，北海道正式以「道」作為其行政區名稱，成為與都府縣同等的自治體。 約10世紀開始，當時的高麗把全國分為八道。這些道的名稱隨着道府所在地的變化而跟着變遷。直到朝鮮王朝末年。這八道的名稱是：


title: 道 (行政区划)

text: 以上8个道称为朝鲜八道，之後又把這八道再劃分為13道。这些名字沿用至今。


title: 道 (行政区划)

text: 越南在唐朝时属于岭南道，设安南都督府，後改安南都護府、鎮南都護府，後又改回安南都護府。府下管辖12个州，交州刺史充任都护，为长官。五代十国时期，南汉设置静海节度使。


title: 道 (行政区划)

text: 安南独立之初多沿袭唐朝、南汉旧制，丁朝和前黎朝将辖区划分为十道，设将军，道下置州、府、县、社，而名称多不可考。李朝时置24路，陈朝置12路或15路，胡朝改路为镇。


title: 道 (行政区划)

text: 之後，黎朝初期设东、西、南、北、海西等5道，后改为12承宣，分设3司，分别为贊治承政使司（简称处）、清刑宪察使司（简称道）和都总兵使司（简称镇），道、镇也可用于指代行政区划。


title: 道 (行政区划)

text: 阮朝改为27镇。明命年间分设为30省。嗣德年间，降河静、富安、广治3省为道。嗣德后期又升为省，并增设美德道、新化道，主官为管道，增设端雄道、谅江道，主官为靖边副使。同庆年间，增设海宁道。法属初期，殖民政府为镇压北圻的勤王运动，在北圻设置多处军区，越南人称作“官兵道”，兼管民政，主要有荻林道、东潮道、澫慕道、老街道、安沛道、安边道、永安道、雅南道等。1910年代，北圻局势稳定，官兵道固定为4处，分别是第一官兵道海宁道、第二官兵道高平道、第三官兵道河杨道和第四官兵道莱州道。此外，殖民政府在今老挝设置第五官兵道（第五军区）。1920年代以后，官兵道也被称为省。


title: 道 (行政区划)

text: 1900年代，殖民政府开始开发西原，在西原陆续设置5个省份，越南人称为道，分别是崑嵩道、嘉莱道、得勒道、林园道和同狔上道。此外，平顺省宁顺府单独设立宁顺道，法文称潘郎省。


title: 道 (行政区划)

text: 1945年越南独立后，北圻的官兵道和中圻的道均被统一为省。


title: 辽

text: “辽”字可能指：


title: 板橋區 (台灣)

text: 板橋區（，），舊稱「枋橋」、「擺接」，位於臺灣新北市西部，是新北市政府所在地。區內人口約55.2萬人，是新北市人口最多的行政區，也是全國人口最多的三級行政區（鄉鎮市區級）。


title: 板橋區 (台灣)

text: 清領時期，板橋區已是臺北地區西邊的重要商業聚集地，發展歷史甚早，後因當地屬於新北市主要人口商業腹地的中心位置，加上二戰後初期成為臺北縣縣治，便由早期臺北都會區的主要衛星城市之一，逐漸成為現在新北市以及淡水河系西岸的政經中心。境內的林本源園邸（林家花園）為其著名的古蹟，並與近來快速發展的城市面貌相互呼應，形成新舊並續、宜古宜今的城市景觀。


title: 板橋區 (台灣)

text: 板橋原為平埔族原住民擺接社聚居地，後來漢人在17世紀後逐漸遷入並形成聚落。在大漢溪船運興盛時，商旅貨物在「湳仔港」上岸運往「擺接社」漳州閩南人聚落，途中需經林家花園後方的「公館溝」。為方便人貨通行，其上興建了一座木板橋，當地因而被稱為「枋橋頭(pang-kiô-thâu)」。後來的「枋橋城」即沿著公館溝東南岸興建城牆，在木板橋前設置西城門，約為今府中路、林園街口。近年來公館溝經整治加蓋後，橋已經不復見。


title: 板橋區 (台灣)

text: 日治時期時，將「枋橋」改為日式地名板橋，讀法為「」，先為板橋-{庄}-，1929年升格為板橋街。二次世界大戰後國民政府延續此名，改為板橋鎮，隸屬臺北縣，成為台北縣之縣治；1972年7月1日升格為縣轄市板橋市；2010年12月25日隨著台北縣改制為新北市而隨之改制為板橋區。


title: 板橋區 (台灣)

text: 板橋區自古即為凱達格蘭族原住民武朥灣社和擺接社的生活範圍。


title: 板橋區 (台灣)

text: 清治康熙年間始有漢人足跡，根據板橋「新埔賴氏族譜」記載，清朝康熙六十年（1721年），漳州平和縣葛竹鄉賴天經族人，渡海至現新埔地區開墾。


title: 板橋區 (台灣)

text: 乾隆年間廖富樁、林成祖入墾擺接平原，隨後大量漳州閩南人移住，人口漸增。其時為「擺接堡」之行政中心，轄地遍及今日板橋區、中和區、土城區和樹林區、新莊區西盛地區。


title: 板橋區 (台灣)

text: 道光年間林本源家族自新莊遷居此地，更使板橋區形成鄰近地區的宗教、商業、文化中心。大正9年台灣行政區改制為五州三廳，板橋為海山郡役所的所在地，是郡之行政中心。


title: 板橋區 (台灣)

text: 日治時期，為海山郡之中心，稱海山郡板橋街。二次大戰結束，日本撤離，國民政府接收台灣之後改稱臺北縣板橋鎮，為縣治所在，1972年7月1日升格為縣轄市。


title: 板橋區 (台灣)

text: 2010年12月25日，五都改制案實行，臺北縣改制為新北市，遂稱板橋區。目前板橋區為新北市政府所在地，為新北市的政治經濟中心。


title: 板橋區 (台灣)

text: 板橋區位於新北市中西部，新店溪與大漢溪河流交會沉積處，為整個大臺北淡水河以西的中心城市，北隔大漢溪與三重區、新莊區相望，東與台北市萬華區以新店溪為界，西接樹林區，南與土城區、中和區毗鄰。幅員略呈東北- 西南走向，東北部較寬闊，西南部則較為狹長。全境為適宜開發人居的平原地形並有河川環繞，總面積23.1368平方公里，河域面積廣達686公頃。


title: 板橋區 (台灣)

text: 全區地勢平坦，無山嶽及丘陵。東南部略高，但海拔僅約10公尺，漸次向西北部趨低，至海拔約2公尺。其地質時期全屬第四紀完新世完新統之沖積層。但板橋街區及新埔、埔墘、深丘、後埔以東一帶，地勢較高，可謂之為老沖積層，形成較早，可能為地質時期的台北湖之沉積。


title: 板橋區 (台灣)

text: 板橋區最主要的河川為大漢溪與新店溪。大漢溪為淡水河主流上游，也是本區最大河川，流經浮洲地區後，以弓狀形成本區西北邊界，至東北端江子翠地區與新店溪相會。新店溪為淡水河最大支流，流經板橋區東北邊界。


title: 板橋區 (台灣)

text: 日治時代以前板橋是個有許多溝渠的地方，現在已經大都覆蓋成為下水道。


title: 板橋區 (台灣)

text: 湳仔溝是分隔板橋與浮洲地區的河道溝渠，湳仔即當地地名湳雅的閩南語原文。湳仔溝本來是大漢溪之分流河道，1982年因應防洪堵絕大漢溪上游的水流入，只剩其他溝渠與地下水匯入。湳仔溝最後流向大漢溪。


title: 板橋區 (台灣)

text: 公館溝為板橋地區僅次於湳仔溝的最大溝渠，也可能是板橋一名之由來。現在已經大都成為地下排水溝。水脈發源於土城山區，19世紀曾經成為林本源園邸城牆外的護城河。該溝渠約略從土城青雲路進入板橋信義路、四川路、館前西路，館前西路即為林家花園城牆之南側。沿著館前西路，流過接雲寺及湳雅夜市入口，轉往府中路、西門街，在北門街北流，離開原本城牆的範圍。最後約略經過公館街、國光路、智樂路、中正路、新海抽水站，匯入大漢溪。


title: 板橋區 (台灣)

text: 公館街即以公館溝命名。現在只有館前西路旁一區段無覆蓋，可見到黑水溝，且縣民大道經過館前西路和華福街間之路段，有明顯隆起之橋樑特徵。


title: 板橋區 (台灣)

text: 板橋區人口約有55萬多人，人口密度每平方公里約有2.4萬人，是全國所有鄉鎮市區中人口最多、人口密度第五高的行政區，也是全國唯一符合省轄市人口門檻（即50萬人）的三級行政區，其人口多於全國半數以上的縣市。區內人口最多的里為溪福里，人口第二多的里為忠翠里，人口最少的里為復興里。


title: 板橋區 (台灣)

text: 板橋區為新北市的首府，地處新北市溪南最接近於溪北的中間區域，此一地緣特色反應出來的政治板塊，選民均勻，使得板橋歷來呈現接近全國整體投票傾向的縮影。與新北市所轄的其他行政區相較，板橋明顯不若新店、雙和的偏藍，亦不若新莊、三蘆的偏綠，亦加以擁有新北市南來北往的中心樞紐位置和最大票倉，向來是兵家必爭之地、競選總部的所在地。


title: 板橋區 (台灣)

text: 1910年－1920年 板橋區由於人口眾多，擁有兩個立法委員的議席，分別是板橋東區（新北市第七選區）、板橋西區（新北市第六選區）。


title: 板橋區 (台灣)

text: 板橋區為新北市政經中心，地理上亦為新北市人口密集帶的中心，都市定位及南來北往的中心地理位置，使得板橋擁有頗為發達的聯外路網及發達的大眾運具。其中有四座東西向橋樑（華江橋、萬板橋、華翠橋、光復橋）直通臺北市；南北向則有新北環快、臺64線（特一號）及臺65線（特二號）三大快速道路貫穿板橋市區並連結國道一號及國道三號；捷運板南線在板橋區設有五站（江子翠站、新埔站、板橋站、府中站、亞東醫院站）與北市主要精華區（西門商圈、博愛特區、站前商圈、東區商圈、信義商圈、南港經貿園區）直接串連；串連新北市發達區的捷運環狀線第一階段（西環段）亦以板橋為中心，並於區內設置三個捷運站（板新站、板橋站、新埔民生站）。連接臺灣西部走廊主要都會區的高鐵及大小都市的臺鐵和短中長客運中心亦在板橋設站，使得板橋區堪稱是新北市的交通樞鈕。


title: 板橋區 (台灣)

text: 2001年11月13日新北板橋轉運站啟用，提供板橋地區長途客運搭乘。


title: 板橋區 (台灣)

text: 由於境內河域廣闊，板橋區境內共有19座主要聯絡橋樑，板橋區之北、西面為大漢溪及其支流，東面為新店溪，而南面以陸地連接中和區、土城區，主要以圳溝為界，沒有橋樑。因此板橋區可說是台灣所有鄉鎮市區中，大型聯絡橋樑最多者。


title: 板橋區 (台灣)

text: 板橋區的東面有四座跨越新店溪的橋樑，全部通往台北市萬華區： 西面11座：三座為區內聯絡橋樑，一座鐵路橋(高鐵與台鐵共構)，兩座通往樹林區，一座通往土城區


title: 板橋區 (台灣)

text: 北面有四座橋樑，其中三座通往新莊區，一座通往三重區： 由於板橋區是新北市的行政中心所在地，因此除了市政府本身的辦公大樓外，包括市議會與許多下屬單位的總部，都是設籍在板橋區內。


title: 辽朝

text: 遼朝（916年－1125年），國號大遼，契丹文又稱大契丹國（契丹國，契丹大字：；契丹小字：𘱿𘱤 𘱚𘮒），是中國歷史上主要由契丹人在中國北方建立的一個多民族朝代，是中國歷史上的一個王朝，國祚210年。蒙古人稱中國北方為契丹，後該詞泛指中國。在一些國家的語言例如俄語中至今猶稱中國為“契丹”。


title: 辽朝

text: 契丹族為東胡後裔，為鮮卑之一，與宇文部、庫莫奚同源，歷代曾隸屬於匈奴、慕容部、拓跋部與唐朝之下，唐朝時曾設置松漠都督府以羁縻方式管理，但契丹並未完全臣服於唐朝，在唐高宗與唐玄宗時曾分別發動數次叛亂，唐玄宗時由安祿山負責征討與管理契丹。安史之亂後，契丹慢慢恢復為獨立部落政權，唐朝末年，首領耶律阿保機吞併了契丹各個部落後，於916年稱帝建國。918年定都臨潢府（今內蒙古巴林左旗南）。契丹屢次南下中原，946年阿保機之子耶律德光攻滅後晉後確定國號為「大遼」，983年改為“契丹”，1066年改為“大遼”，直到1125年3月26日為金朝所滅為止。1122年，天祚帝北逃夾山，耶律淳於遼南京被立為帝，是為南遼。遼朝滅亡後，耶律大石西遷到中亞楚河流域，于1132年重建“大辽”，是為西遼。1211年西遼被屈出律篡位，并于1218年被蒙古帝國所滅。 史學界對「契丹」含義最廣為接受的說法是鑌鐵或刀劍之意。後來改國名為“遼”也是“鐵”的意思，同時“遼”也是契丹人發祥地遼水的名字，以示不忘本之意。又因與南方的中原政權長期對峙，而稱“北朝”，而稱中原王朝為“南朝”。遼朝926年滅渤海國，938年據燕雲十六州，後滅後晉，自居為繼承後晉的中原正統，即使之後退回北方。依據五行德運說的五行相生規律，後晉的「木」德之後為「水」德，因此遼朝以水為德運，並相應以黑色為正色。 遼朝全盛時期疆域東到日本海，西至阿爾泰山，北到額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北省南部的白溝河。契丹族本是遊牧民族，遼朝皇帝使農牧業共同發展繁榮，各得其所，建立獨特的、比較完整的管理體制。遼朝將重心放在民族發祥地，為了保持民族性將遊牧民族（契丹人）與農業民族（漢人）分開統治，主張因俗而治，開創出兩院制的政治體制，北院契丹族制，南院漢制。採用漢族文化，並根據漢字創造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收北宋、渤海國、五代、西夏及西域各國的文化，促進遼朝政治、經濟和文化各個方面發展。遼朝的軍事力量與影響力涵蓋西域地區，因此在唐朝滅亡後中亞、西亞與東歐等地區至今常將遼朝（契丹，英語作Cathay或Khitan）當做中國（俄語作Китай）。


title: 辽朝

text: 契丹源於鮮卑，即為東胡後裔，北魏道武帝時出現，當時聚居于遼水上游一帶，自稱青牛白馬之後。648年唐太宗在契丹人領地設置松漠都督府，酋長任都督並賜李姓。契丹在660年唐高宗時反叛自立，並與李唐脫離關係，開元年間再度歸附，安史之亂後大唐國力衰微，契丹時而复叛，松漠都督府逐漸空殼化。晚唐時契丹迭刺部的首領耶律阿保機崛起並征服各部，取代痕德堇可汗後於907年即可汗位。他先後鎮壓了契丹貴族的叛亂和征服奚、室韋、黠嘎斯、阻蔔等部落，並且握有蒙古地區的產鹽區，在軍事與經濟方面都十分強盛。915年耶律阿保機出征室韋得勝回國，但被迫交出汗位，不久他在灤河邊建設了一座仿幽州的城敦。916年3月17日耶律阿保機建立契丹國，即遼太祖。 遼太祖掠奪中原的人口，收留因河北戰爭的流民，在草原上按照中原風格建立城敦以安置他們。並且任用韓延徽、韓知古、康默記與盧文進等漢人為佐命功臣。918年遼太祖建皇都臨潢府（今內蒙古巴林左旗南）。兩年後創建契丹大字並推行之。在軍事方面，他於925年東征渤海國，於舊地建立東丹國以統治渤海遺民，冊立皇太子耶律倍為東丹王。遼太祖一直有南征中原的意圖，然而於攻滅渤海後的隔年，在回師途中病倒，最後逝世。其妻述律平宣佈攝政，以次子耶律德光總攬朝政，屠殺政敵數百人以穩定政權。927年，耶律德光在述律平的支持下即位，即遼太宗。930年，東丹王耶律倍南逃後唐，遼太宗統一了契丹。 遼朝與後唐分別據有中國北方領土的一部份，勢力在當時的燕雲十六州交會。936年後唐發生內亂，河東節度使石敬瑭以自稱兒皇帝、割讓燕雲十六州為條件，請求遼太宗支援攻打後唐。遼太宗遂親率5萬騎兵，於晉陽、洛陽等地擊敗後唐軍，最後協助石敬塘攻滅後唐，石敬塘得以建國後晉。契丹國獲得燕雲十六州後，將燕雲十六州建設成為進一步南下的基地。為了統治當地漢族，遼太宗採取「因俗而治」的統治方式，實行通过南北兩面官分治漢人和契丹人的兩院制。定幽州為南京、雲州為西京。 944年後晉出帝即位，他不願向契丹臣服，上表稱孫不稱臣。遼太宗趁機率軍南下。947年，契丹軍攻克後晉首都開封，後晉亡，遼太宗改國號為大遼（另一說指契丹早於會同元年（公元938年）改國號為大遼）。雖然遼太宗有長久經營中原的意圖，然而因縱兵掠奪民財，以及不讓諸位節度使返回鎮地，招來中原人民的反抗。四月，遼太宗被迫引軍北返，最後在河北欒城病逝。947年位於中原的耶律吼等將領擁立耶律阮為帝，是為遼世宗。在上京臨潢府的太后述律平想讓其子耶律李胡繼承帝位，不同意耶律阮稱帝。太后派耶律李胡與耶律阮在遼南京北部的泰德泉交戰，最後由耶律阮打贏這場戰爭。在經過大臣耶律屋質的勸阻之下，太后才認同耶律阮的帝位。 遼世宗任用賢臣耶律屋質，進行一系列改革，將遼太宗時的南面官和北面官合併，成立南北樞密院，廢南、北大王。再其後南北樞密院合併，形成一個樞密院。遼世宗的官制改革使遼朝從部落聯盟演進為中央集權。遼世宗在位期間，一直不忘佔領中原的期望，多次對中原用兵。然而遼世宗好酒色，喜愛打獵。晚年更是任用奸佞，大興封賞降殺，導致朝政不修，政治腐敗。951年，遼世宗協助北漢攻打後周，行軍至歸化 （今內蒙古呼和浩特）的祥古山時，由於其他部隊未到，先行駐紮在火神澱（今河北宣化西）。其間喝酒、打人、打獵，眾將很是不滿。最後被耶律察割殺死於夢鄉中。


title: 辽朝

text: 951年耶律察割在火神淀（今河北宣化）發動政變，殺遼世宗並自行稱帝，遼太宗之長子耶律璟和耶律屋質等率兵殺死耶律察割後，被立為帝，即遼穆宗。遼穆宗雖討厭女色，而無所出，但卻經常酗酒，天亮才睡，中午方醒，因此長時期不理朝政，國人稱之為「睡王」。遼穆宗前期，朝廷內部不穩，離心離德，大臣經常發生叛亂或是南奔中原的事件：952年六月，蕭眉古得欲叛遼南奔後周，陰謀敗露，被殺。七月，政事令耶律婁國、林牙耶律敵烈等謀亂，耶律婁國被捕後伏誅。953年十月，耶律李胡之子耶律宛等人謀反，事情被察覺後被捕。960年七月，政事令耶律壽遠、太保楚阿不等人謀反，事敗伏誅。十月，耶律李胡之子耶律喜隱謀反，事敗被捕，因供詞牽涉耶律李胡，耶律李胡入獄而死。 由於政局動盪不安，迫使遼穆宗停止了遼太宗、遼世宗一貫執行的南伐中原政策，以恢復因長期戰事而消損的國力，與南唐、北漢聯合對抗遂漸強盛的後周。959年後周發動北伐，遼朝寧州（今河北青縣）刺史王洪舉城投降。周軍隨後攻克益津關（今河北霸州）、瓦橋關，莫州、瀛州刺史劉楚信、高彥暉也舉城投降。當時後周世宗欲一鼓作氣，直取幽州，遼穆宗甚至有意放棄燕雲十六州。最後後周世宗因為重病而南返，莫州、瀛州歸後周領有，而遼軍加強防禦，不敢南下。由於遼穆宗本人喜好殺戮，經常親手殺人。同時又愛好打獵到「竟月不視朝」，最後於969年二月被侍人所弒。耶律賢被推舉為帝，即遼景宗，改元為保寧。 遼景宗勤於政事，重用賢臣如室昉、郭襲，使遼朝出現一陣清明。由於遼景宗體弱多病，有時無法上朝，軍國大事多由皇后蕭綽協助處理。遼景宗對遼穆宗時謀反的皇族採比較寬鬆的政策，因而謀亂者少，朝廷比較穩定。遼景宗對外政策仍採不主動南伐中原，而是僅扶持支援北漢的方針。遼景宗前期，遼朝與宋朝聘史往還，互賀節日。宋太宗趙光義統一江南後，於979年親征北漢，遼朝派數萬兵支援北漢。三月，遼軍在白馬嶺（今山西盂縣）與宋軍交戰戰敗，遼將耶律敵烈等人戰死。六月，北漢君主劉繼元降宋。遼朝只能全力固守幽薊。宋太宗乘勝圍攻幽州，遼朝派宰相耶律沙、耶律休哥、耶律斜軫等率軍與宋軍會戰於高梁河（今北京西直門外），史稱高梁河之戰。遼軍最後擊潰宋軍，宋太宗僅以身免，此後宋遼兩國進入了相持狀態。


title: 辽朝

text: 982年遼景宗病逝，遼聖宗繼位，尊蕭綽為皇太后，並由蕭太后攝政。當時蕭太后30歲，遼聖宗12歲，而蕭太后之父蕭思溫於970年被害，無嗣，使得蕭太后也沒有外戚可以依靠。而諸王宗室二百餘人擁兵自重，控制朝廷，對蕭太后及遼聖宗構成了莫大的威脅。蕭太后先重用大臣耶律斜軫、韓德讓參決大政，南面軍事委派給耶律休哥，撤換一批大臣，並下令諸王不得相互宴請，要求他們無事不出門，並設法解除他們的兵權。在這些行動後，遼聖宗和蕭太后的地位才穩定下來。蕭太后攝政二十七年，傳聞曾改嫁給韓德讓。在她執政期間進行改革，並且勵精圖治，注重農桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，訓練軍隊，使遼朝百姓富裕，國勢強盛。1009年遼聖宗親政後，遼朝已進入鼎盛，基本上延續蕭太后執政時的遼朝風貌，反對嚴刑峻法，並且防止貪汙事件。在文教方面，遼聖宗實行科舉，編修佛經，佛教極為盛行。在位其間四方征戰，對宋戰爭屢屢獲勝，俘獲號稱楊無敵的宋朝名將楊繼業。 北宋立國之初即有意要收復燕雲十六州，先後於979年、986年兩度北伐，皆為遼軍所擊敗。遼聖宗為了防止高麗與宋朝結盟，進而威脅遼朝東部，於993年發動高麗契丹戰爭以降服高麗，於1009年的東征時最遠攻入高麗開城。之後為解決遼宋之間的長期對抗，以及避免契丹貴族威脅皇權，蕭太后與遼聖宗於1004年親率大軍深入宋境。宋真宗畏敵，欲遷都南逃，因宰相寇準堅持而親至澶州（今河南濮陽）督戰。宋軍士氣大振，擊敗遼軍前鋒，遼將蕭撻凜戰死。遼軍恐腹背受敵，提出和約。主和的宋真宗於次年初與遼訂立和約，協定宋每年貢遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，雙方各守疆界，互不騷擾，成為兄弟之邦，此即澶淵之盟，從此兩朝和好達一百二十年之久。之後遼聖宗結好西夏，而西夏也搖擺於宋、遼之間以圖存，形成遼宋西夏三國鼎立的局勢。


title: 辽朝

text: 1031年遼聖宗去世，長子耶律宗真即位，即遼興宗。遼興宗其生母蕭耨斤（即法天太后）自立為皇太后並攝政，並派人杀死遼興宗的養母齊天皇后蕭菩薩哥。法天太后重用在遼聖宗時代被裁示永不錄用的貪官汙吏以及其娘家的人。遼興宗因無權而不能救，母子因此結怨。法天太后對遼興宗並不信任，打算改立次子耶律宗元（即耶律重元）為帝。耶律宗元把這一事告訴興宗。遼興宗怒不可遏，於1034年用武力廢除法天太后，迫法天太后“躬守慶陵”，大殺太后親信。七月，遼興宗親政，修建陵園安葬齊天皇后。而後，把法天太后接回來，並與她保持十里的距離，以防不測。興宗母子的感情裂痕始終沒有填平。 遼興宗在位時，遼朝國勢已日益衰落。而有遼興宗一朝，奸佞當權，政治腐敗，百姓困苦，軍隊衰弱。面對日益衰落的國勢，遼興宗連年征戰，多次征伐西夏；逼迫宋朝多交納歲幣。但是這些反而使遼朝百姓怨聲載道，民不聊生。遼興宗還迷信佛教，穷奢极欲。遼興宗曾與其弟耶律宗元賭博，一連輸了幾個城池。他對自己的弟弟耶律宗元非常感激，一次酒醉時答應百年之後傳位給耶律宗元。其子耶律洪基（即為後來的遼道宗），也未曾封為皇太子，只封為天下兵馬大元帥而已。這種下了遼道宗繼位後，耶律宗元父子企圖謀奪帝位的惡果。 宋夏戰爭後北宋內外交困之際，使得遼朝趁機侵宋。在徵求張儉的意見後，一面派其弟耶律宗元和蕭惠在邊境製造欲攻宋的虛張聲勢，一面派蕭特末（漢名蕭英）和劉六符於1042年正月去宋朝索要瓦橋關南十縣地。宋朝派富弼與遼方使節談判，此即重熙增幣。雙方於九月達成協議，在澶淵之盟規定贈遼歲幣基礎中，再增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結這次索地之爭。遼興宗還派耶律仁先和劉六符再次使宋爭得一個“納”字，即歲幣是宋方納給遼方的，不是贈送的。宋仁宗也委曲求全予以應允，而條件是遼朝須逼西夏與宋朝和談。因此，在遼宋和好之後，為答應宋朝要求，遼夏關係惡化並發生遼夏戰爭。遼興宗兩次親征西夏，均遭失敗，而西夏最後願意分別向遼和宋稱臣進貢。 遼道宗繼位後，1063年七月耶律宗元聽從兒子的勸說，發動叛亂，自立為帝，不久被遼道宗所平，耶律宗元自盡，史稱灤河之亂。遼道宗在位期間，遼政治腐敗，國勢逐漸衰落。道宗並沒有進行改革圖新，而且本人也腐朽奢侈，這時地主官僚急劇兼併土地，百姓痛苦不堪，怨聲載道。遼道宗重用耶律乙辛等奸佞，自己不理朝政，並聽信耶律乙辛的讒言，相信皇后蕭觀音與伶官趙惟一通姦而賜死皇后。而同時耶律乙辛為防太子登基對自己不利，故陷害皇太子耶律濬，並將其殺害，史稱十香詞冤案。後來，一位姓李的婦女向遼道宗進「挾穀歌」遼道宗才把皇太子的兒女接進宮。1079年七月，耶律乙辛乘遼道宗遊獵的時候意圖謀害皇孫耶律延禧，遼道宗接納大臣的勸諫，命皇孫一同秋獵，才化解耶律乙辛的陰謀。大康九年，遼道宗追封故太子為昭懷太子，以天子禮改葬。同年十月，耶律乙辛企圖帶私藏武器到宋朝避難，事敗被誅。1101年正月，遼道宗去世，皇孫耶律延禧繼位，即天祚帝/遼恭宗。當時西夏夏崇宗因受到北宋攻擊一再向遼求援，並求天祚帝女尚公主為妻。最後天祚帝於1105年將一個族女耶律南仙提升為公主嫁給夏崇宗，並派使者赴宋，勸北宋對西夏和談。 1112年二月十日天祚帝赴春州，召集附近女真族的酋長來朝，宴席中醉酒後令諸位酋長為他跳舞，只有完顏阿骨打不肯。天祚帝不以為意，但從此完顏阿骨打與遼朝之間不和。九月，完顏阿骨打不再奉詔，並開始對其他不服從他的女真部落用兵。1114年春，完顏阿骨打正式起兵反遼。一開始天祚帝並未將完顏阿骨打當作一個重大威脅，但是所有他派去鎮壓完顏阿骨打的軍隊全部戰敗。1115年天祚帝為瞭解決女真的威脅，下令親征，但是遼軍到處被女真軍擊敗，完顏阿骨打也自稱皇帝，建立金朝，即金太祖。遼朝於同年發生內亂，耶律章奴在遼上京叛亂，雖然這場叛亂很快就被平定，但是分裂了遼朝內部。此後位於原渤海國的東京也發生高永昌叛亂自立，這場叛亂一直到1116年四月才被平定。五月女真藉機佔領了遼東京和瀋州。1117年女真攻春州，遼軍不戰自敗。


title: 辽朝

text: 1120年金軍攻克遼上京，守將蕭撻不也投降，到1121年遼朝已經失去一半的領土。遼將統伊都等人到咸州（今遼寧開原）請降，天祚帝逃到鴛鴦濼（今河北赤城），奔向遼西京。金軍追擊，天祚帝又逃到伊蘇部。而內部又發生因為皇位繼承問題而爆發的內亂，最後天祚帝殺他的長子耶律敖魯斡而結束，但是這使得更多的遼兵投降金朝。1122年正月，金軍攻克遼中京，天祚帝被金兵所迫，流亡夾山。


title: 辽朝

text: 由於位於遼南京的耶律大石與李處溫等人不知天祚帝去向，他們擁立耶律淳為帝，即天錫帝，是為南遼。天錫帝降天祚帝為湘陰王，並遣大使奉表於金朝，乞為附庸。可是事未完成，他就病死，妻遼德妃稱制，改年號為德興。此時遼臣李處溫父子覺得前景不妙，打算向南私通北宋的童貫，欲劫持遼德妃納土於宋。向北私通金人，作金的內應。後她發現他們罪行而賜死之。當年十一月，遼德妃五次上表給金朝，只要允許立耶律定為遼帝，其他條件均答應。金人不許，她只好派兵死守居庸關，十一月居庸關失守，十二月遼南京被攻破。遼德妃帶著隨從的官員投靠天祚帝，天祚帝誅殺她。


title: 辽朝

text: 1123年正月，在上京的回離保（蕭幹）自立，號奚國皇帝，八月平定。同年五月，耶律雅里在沙嶺自立為皇帝，改元神曆，是為北遼。1124年，天祚帝已經失去了遼朝的大部分土地，他的兒子和家屬大多數被殺或被俘，天祚帝退出漠外，準備投奔西夏。1125年3月26日，天祚帝在應州被為金人完顏婁室等所俘，遼朝亡。八月天祚帝被解送金上京（今黑龍江阿城），金太宗封為海濱王。1128年，天祚帝病故，遺臣蕭朮者對故主行人臣之禮。


title: 辽朝

text: 此後，遼朝貴族耶律大石在西北召集殘部，控制了蒙古高原和新疆東部一帶。1130年，由於受到金兵的壓迫，耶律大石決定放棄蒙古高原，率部西征。1132年，耶律大石在葉密立（今新疆額敏）稱帝，國號仍為“遼”，史稱西遼（西方稱為黑契丹或哈剌契丹），首都虎思斡魯朵（今吉爾吉斯托克馬克東南布拉納城）。西遼曾一度擴張到中亞，成為中亞強國。1143年，耶律大石去世，廟號德宗。之後，西遼歷經感天皇后蕭塔不煙（改元稱制）、仁宗耶律夷列、承天皇后耶律普速完（改元稱制）和天禧帝耶律直魯古的統治，1211年，突厥乃蛮部貴族屈出律篡位稱帝。最終，西遼於1218年被成吉思汗的蒙古軍隊所滅，立國凡87年。 1212年，遼朝宗室耶律留哥在隆安（今吉林農安）、韓州（今吉林梨樹）一帶起軍反抗金朝，並且受到蒙古帝國的庇護。隔年三月，耶律留哥稱王，國號遼，史稱東遼。1216年初，耶律留哥之弟耶律廝不叛變，在澄州稱帝。耶律廝不不久被部下所殺，眾推耶律乞奴為監國。同年秋，木華黎率蒙古軍東下，耶律乞奴等不敵，率九萬契丹族越過鴨綠江進入高麗境內。不久契丹諸貴族自相殘殺，耶律留哥最後於1220年恢復舊地。耶律留哥復國後依然歸附蒙古帝國，成為其藩屬，1270年元世祖撤藩，東遼正式滅亡。


title: 辽朝

text: 遼朝初期的疆域在今遼河流域上游一帶，在遼太祖及遼太宗時期不斷對外擴張，遼太祖時征服奚（今河北北部）、烏古、黑車子室韋（今內蒙古東部呼倫湖東南）、韃靼、回鶻與渤海國。938年遼太宗時取得燕雲十六州，並一度佔有中原。1005年遼聖宗與北宋簽定澶淵之盟，最後確定了與宋的邊界。遼朝全盛時，疆域東北至今庫頁島，北至蒙古國中部的色楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門關一線與北宋交界，與當時統治中原的宋朝相對峙，形成南北朝對峙之勢。 遼朝於契丹國時期領有八部，建立遼國後的行政區劃為道、府（州）、縣三級。共有5京、6府，156州（軍、城），309縣。道有五個，每個道有一個政治中心，稱為京，並以京的名稱來命名道。道下設府、州、軍、城4種政區，為同一級別。 遼朝政治的核心是因俗而治，以該文化的典章制度統治該族人民，這個特色在行政區劃也看得出來。在契丹部落時期就征服鄰近的奚族，於當地依舊立奚王，建立自己的政府機構。契丹國時期攻滅渤海國，為了便於統治渤海人民，於當地建立東丹國，沿襲渤海國行政體制。東丹國最後被廢，改為中臺省。在佔領燕雲十六州後，也在當地也沿襲後唐行政體制以便於統治當地漢人。 而頭下軍州是遼朝一種特殊建置。契丹貴族將所俘掠的人口，建立州、軍安置，督迫其為主人勞作。遼諸王、外戚、大臣所領有的頭下軍州可建城郭，其餘只能有自己的頭下寨堡。頭下軍州多設在潢河流域契丹住地。俘戶主要是河北、山西的漢人和東北地區的渤海人。頭下州縣名稱，常採用俘戶原籍州縣名稱，如俘衛州民，建衛州；俘三河縣民，建三河縣；俘密雲民，建密雲縣等。頭下軍州的制度到遼聖宗時期逐漸廢除。


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text: 遼朝如同宋朝，也有五京制度，主要是為控制因戰爭獲的土地而設置的，或是因為爭奪一地而設置的前進基地。這些先後成立的五京為上京臨潢府（今內蒙古林東）、因控制奚領地而設置的中京大定府（今內蒙古寧城）、因為渤海遺民設置的東京遼陽府（今遼寧遼陽）、因為燕雲十六州而設置控制漢地的南京析津府（今北京）與監視西夏的西京大同府（今山西大同）。五京中，只有上京是首都，其他均是陪都。然而遼中京至澶淵之盟後，其政治作用加強，地位直逼上京的首都地位。 捺缽，即「行在」、「營盤」，為遼帝的行宮。遼朝雖以上京臨潢府作為首都，但其政治核心在捺缽。這是因為契丹族轉徙不定、車馬為家的特性，決定了皇帝的巡狩制。一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是處理政務的行政中心。每年又「四時巡守」，「四時各有行在之所，謂之捺缽」。皇帝在遊獵地區設的行帳，以區別於皇都的宮帳。因氣候、自然條件的制約，四時各有捺缽之地。 遼太宗時，取燕雲十六州後，其國土包括長城以南的廣大地區，為保持契丹族的騎射善戰傳統的經濟生活，仍然過著「轉徙隨時，車馬為家」的生活。正如《遼史》中記載的「遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常」，四時各有行在之所，在這種特殊經濟、政治、文化背景下，在契丹的管理體制上，逐漸形成了一套縣有鮮明遊牧契丹民族獨特特點的四時捺缽制度。契丹皇帝四時巡行的宮帳（也稱牙帳），即春捺缽、夏捺缽、秋捺缽、冬捺缽。


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text: 由於遼朝屬於多民族國家，其政治體制融合契丹體制與唐宋體制而形成南北院制。南北院制分成北面官制和南面官制，以「本族之制治契丹，以漢制待漢人」，借此保護契丹固有文化與政治體制。北面官治宮帳、部族、屬國之政，南面官治漢人州縣、租賦、軍馬之事，因俗而治。 北面官制中，北南樞密院是遼朝最高官制，北樞密院掌管全國軍政，類似唐朝的兵部；南樞密院掌管銓選、丁賦等政。北樞密院管轄契丹族在內的少數民族，南樞密院管轄漢族以及州、郡、縣。樞密院下還設北南宰相府，北、南宰相都由皇族耶律氏和后族蕭氏所把持。此外還有管理契丹或漢族軍民之事的北南大王院、管理北南院御前祗應之的北南宣徽院、管理皇室教育的大內惕隱司、管理刑獄的夷離畢院、管理文翰之事的大林牙院與管理禮儀的敵烈麻都司等。 南面官制的官名及職掌沿襲唐朝制度，並參照五代和宋朝的官制。以太尉、司徒、司空為三公；太師、太傅、太保為三師。在其下設有中書省、門下省、尚書省等三省。其下有六部與大理寺。還有御史台、翰林院（又稱南面林牙）、國史院、太常寺以及諸監、衛等。官有實授、遙授之分。職事官與散官及階、勳、憲銜、封爵、食邑戶數等配套。遼代官名多有契丹語官名，如林牙即翰林，惕隱掌管皇族政教，夷離畢掌管刑獄，乙裡免為誥命夫人等。而朝廷重要職位都掌握在契丹人手中，尤其是帝系和外戚手中。 遼朝的法律因俗而治，使用雙軌制度，基本原則以國制治契丹，以漢制待漢人。契丹人採屬人主義，漢人採屬地主義。早期有民族岐視，契丹制度較為寬鬆，而漢地由於繼承歷代法律，法條較為綿密。遼聖宗時契丹人法也用漢律來斷，這反映漢人地位的提升。而皇帝往往隨意殺人，無法無天，遼穆宗尤甚。後期漢人附屬感漸增，如遼亡前王介儒說：「南朝每謂南人思漢，殊不思自割屬契丹已近二百年，豈無君臣父子之情？」「諺語有之：一馬不備二鞍，一女不嫁二夫。為人臣豈事二主？燕中士大夫豈不念此！」


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text: 契丹族原臣服唐朝，被唐朝設立為松漠都督府。於晚唐五代時建立契丹國獨立，並且屢次入侵河北地區。五代後唐末年，遼太宗接受石敬瑭的請求，協助他建立後晉取代後唐，以獲得燕雲十六州與後晉的臣服。不久又南征中原，滅後晉以建立遼朝。至此遼朝與中原的外交關係首度轉為遼朝居上，中原臣服的狀態。之後遼朝衰退，後周與北宋為了燕雲十六州又相繼北伐，雙方恢復對峙的局面。遼朝採取防禦策略，並且扶持北漢對抗中原的北伐，屢次抵禦中原的進攻。直到遼聖宗時，經過充分準備之後，再度發動南征，率遼軍直逼北宋的澶州。最後雙方訂立澶淵之盟，遼朝與北宋建立大致上平等的外交關係，長達120年，雙方並且加強經濟和貿易往來。 1042年遼興宗乘宋夏戰爭後北宋內外交困之際，率重兵陳列遼宋邊界，並派蕭特末（漢名蕭英）和劉六符去宋朝索要瓦橋關南十縣地。宋朝派富弼與遼方使節談判，雙方於九月達成協議，此即重熙增幣。最後增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結這次索地之爭。遼興宗還派耶律仁先和劉六符再次使宋爭得一個「納」字，即歲幣是宋方納給遼方的，不是贈送的。宋臣富弼建議宋仁宗答應要求，並且要求遼朝約束西夏作為條件以破壞遼與西夏的關係，最後使遼興宗兩次親征西夏，勞民傷災。遼朝晚期因受女真族建立的金朝入侵，加上朝廷內部分裂與內鬥，使遼朝有意與北宋和談。但是北宋已經與金朝建立海上之盟而共同伐遼，所以拒絕和談，最後遼朝亡於金朝。


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text: 遼朝於926年滅渤海國後與高麗接觸。942年送給高麗50匹駱駝，但遭高麗太祖拒絕。遼使被放逐到孤島，所送駱駝也都被餓死。至此遼朝多次襲擾高麗邊界，993年，遼聖宗率大軍越過鴨綠江入侵高麗。最後雙方和談，在高麗同意斷絕與宋的聯盟後，遼聖宗率軍北返，雙方建立友好的睦鄰關係。1009年高麗發生軍變。遼聖宗趁機入侵高麗，最後在攻下開城後北返。1018年，遼朝率大軍再度東征高麗。但不敵高麗軍隊。雙方之後談和，以後遼朝再也沒有入侵高麗。 遼朝與西北諸國保持著較為友好和睦的往來。遼朝西境的主要鄰國西夏，長期以來，一直與遼朝保有朝貢和聯姻關係。一度為遼藩屬，被稱為甥舅之邦。遼朝與西域諸國的關係也源遠流長。早在遼太祖耶律阿保機時，就曾經率軍西征，使西域諸國相繼臣服。統和年間，王太妃出師西域，1003年建可敦城，作為西北的邊防重鎮，經過多年的經營，使遼朝的勢力範圍涵蓋漠南、漠北與西域之地。遼朝政府對這些降附的部落屬國，均採取「因遷種落，內置三部」的羈縻政策，使的這些國家互相監督，皆不願背叛遼朝。這些都使蔥嶺以東的甘州回鶻、西州回鶻與蔥嶺以西的喀喇汗國，基本上都是親附遼朝，其與北宋的關係較疏。此外，西亞的波斯與大食(加茲尼王朝)在遼初也相繼道使來通好。天贊二年，波斯使來，其明年大食使來。大食國王遣使為王子請婚，未允。次年，復遣使請婚，遼聖宗以宗室之女嫁之。 因此，在唐朝滅亡之後，西域、西亞與東歐地區皆將遼朝（契丹）作為中國的代表稱謂。中亞和西亞的伊斯蘭兵書中，還將中國傳過去的火藥與火器稱為「契丹花」、「契丹火箭」等。直到今日，俄羅斯民族的語言和文字當中，也依舊以契丹作為中國的稱呼。


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text: 遼朝的軍隊，平時約在二十萬至三十萬左右。契丹是遊牧民族，善於騎射，平時放牧漁獵，既是生產經濟活動，也是軍事練習，有戰爭很快即可集合成軍。由於全民皆兵，遼朝所能動員的兵力在總人口當中，比例很高，為164萬2800人。由於保留著原始部族的痕跡，並處於由奴隸制向封建制迅速轉化的歷史階段，軍事制度初期多與本民族社會制度合為一體，進入長城以南地區後，既保有本民族特色，又逐步接受漢族影響，具有民族融合的特點。遼朝皇帝親掌最高兵權。下設北南樞密院。北樞密院為最高軍事行政機構，一般由契丹人主管﹔南樞密院亦稱漢人樞密院，掌漢人兵馬之政，因而出現一個朝廷兩種軍事體制並存的局面。 　 遼朝兵制分為宮帳軍、部族軍、京州軍和屬國軍。宮帳軍，即皮室軍，徵集直屬皇帝的著帳戶壯丁組成，是契丹族親軍，供宿衛和征戰，「以行營為宮，選諸部豪健千人，置腹心部」。部族軍，主要由契丹以外的部族壯丁組成，供守衛四邊。以上兩種部隊是遼軍的主力。京州軍，亦稱五州鄉軍，徵集五京道各州縣的漢族、渤海族等的壯丁組成。屬國軍，由臣屬國壯丁組成。後兩種部隊為輔助兵力。遼初，貴族男子人人服兵役，年齡在15～50歲之間的列籍正軍，兵器、戰馬自備。並且時常派遣掠奪周邊物資，時稱打草穀。遼軍以騎兵為主，主要武器是弓箭和刀槍。後期從宋朝傳入拋石機，編有炮手軍。 遼朝軍制十分重要的一點便是所謂的斡魯朵制度，即宮衛制度。斡魯朵意為宮帳或宮殿之意，這是直屬於遼國皇帝及太后的禁衛，另外皇室貴族或受皇帝特別恩寵的大臣也有自己的斡魯朵。斡魯朵制度對加強皇權，維護耶律氏的統治有相當重要的作用。當主人去世後，斡魯朵的人員就變成主人陵墓的守衛者。遼朝共計有十二宮一府。而當代皇帝的斡魯朵出巡時，所有前朝的斡魯朵守衛都要隨行出動當守衛者，所以越後代皇帝的出巡規模就越大。 契丹族本是遊牧民族，原本是「畋漁以食、皮毛以衣、馬逐水草、人仰湩酩」。遊牧民族經濟上的弱點，在契丹立國之前大致上解決。以人為方式在遊牧地區內營造綠洲，再將農耕民族移居其中。契丹人從事農業、手工業，都是由遼太祖的祖父、父親以及伯父等傳入契丹，又傳授紡織。遼在各地均設群牧使司以管理官有的牲畜。遼朝皇帝使農牧業共同發展繁榮，各得其所，建立獨特的、比較完整的管理體制。


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text: 遼朝境內農作物品種齊全，既有粟、麥、稻、穄等糧食作物，也有蔬菜瓜果。他們借鑒和學習中原的農業技術，引進作物品種，還從回鶻引進了西瓜、回鶻豆等瓜果品種，結合北方氣候特點形成了一套獨特的作物栽培技術。遼朝的土地有公田和私田兩類。在沿邊設置的屯田自然是公田。募民耕種的在官閒田也是公田，百姓領種十年以後，要對朝廷繳納租賦。至於所說的「占田置業入稅」則是私田了。估計屯田多集中在北部沿邊，私田則多在遼國南境。在契丹的漢人依然是以男耕女織的方法維持家庭收入。同時，契丹將戰爭中俘掠的漢人，安置在契丹腹心地區，建立許多頭下軍州。除少部分需上繳，其餘收入皆歸頭下主所有。遼廷為了鼓勵人民開闢荒地，立例若成功開闢農地可免租賦十年，形成契丹特有的農牧混合經濟。遇到兵荒、歲饑之年，也要減、免賦稅，991年1月遼聖宗時期，「詔免三京諸道租稅，仍罷括田」。1075年9月遼道宗時期，「以南京饑，免租稅一年，仍出錢粟振之」。遼朝從事農業生產的居民被編入州縣，包括擁有少量土地的自耕農和靠租種地主土地為生的佃戶。他們無論經濟地位如何，都是具有自由民身分的國家編戶，並承擔著國家的賦役負擔。寺廟的佃戶多是貴族、官僚隨同土地一起轉贈的，是既向國家納稅又向寺廟交租的另一種形式的稅戶。


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text: 遼朝的畜牧業十分發達，契丹人的牧業經濟得到了較大發展。牧業是契丹等部落民的生活來源，也是遼朝所以武力強盛、所向克捷的物質條件。當時陰山以北至臚朐河，土河、潢水至撻魯河、額爾古納河流域，歷來有優良的牧場。契丹各部和屬部中的阻卜、烏古、敵烈、回鶻、-{黨}-項等，主要從事遊牧業。羊、馬是契丹等遊牧民的主要生活資料：乳肉是食品，皮毛為衣被，馬、駱駝則是重要的交通工具。戰爭和射獵活動中馬匹又是不可缺少的裝備。因此，“蕃漢人戶亦以牧養多少為高下”。阿保機之妻述律氏曾自豪地說：“我有西樓羊馬之富，其樂不可勝窮也”。羊、馬也是遼朝向契丹諸部和西北、東北屬國、屬部徵收的賦稅和貢品，是遼朝的重要經濟來源，因而受到統治集團的重視。遊牧的契丹人，編入相應的部落和石烈，在部落首領的管理下，在部落的分地上從事牧業生產，承擔著部落和國家的賦役負擔，沒有朝廷和部落首領的允許，不能隨意脫離本部。他們是牧區的勞動者、牧業生產的主要承擔者，是部落貴族的屬民。 遼代的冶鐵業發達，發掘出土鐵制的農業工具、炊具、馬具、手工工具可與中原的產品相媲美。遼東是遼朝產鐵要地，促進遼朝冶鐵業的發展。初期，曾以橫帳和大族奴隸置曷術石烈，從事冶煉。“曷術”，即契丹語“鐵”。曷術石烈在聖宗時因戶口繁息和生產關係的變化，改編為部，仍以鐵為賦。遼在手山、三黜古斯和柳濕河分置三冶。其中手山為今遼寧省鞍山市的首山，這裡的礦冶史最晚當起自遼代。 遼代陶藝受唐代影響，墓葬出土文物則顯示部分宋代器皿及其他器皿自國外輸入，但金、銀器製作亦採用唐、宋的金屬打製和鍍金技術。遼瓷在中國陶瓷發展史上佔有重要地位，瓷器的造型可分為中原式和契丹式兩類，中原式仿造中原的風格燒造，有碗、盤、杯、碟、盂、盒、壺、瓶等，契丹式則仿造本族習慣使用的皮制、木制等容器樣式燒造，器類有瓶、壺、盤、碟，造型獨具一格。缸瓦窯村窯是一處目前所知遼代最大的古瓷窯遺址，可生產白釉、單釉和三彩釉瓷以及宮廷所用的官窯器物。遼代的鎏金、鎏銀、染織、造馬具、制瓷以及造紙等手工業門類齊全，工藝精湛。契丹鞍與端硯、蜀錦、定瓷更被北宋《袖中锦》評比為「天下第一」。陳國公主與駙馬墓、耶律羽之墓等貴族墓葬出土的精美金銀器都反映出契丹獨特的民族特色和高度的工藝技術水準。如在內蒙古翁牛特旗廣德公鄉遼墓出土的雙猴綠釉雞冠壺和龍首綠釉雞冠壺就是仿契丹族皮囊容器的模式，在壺體側邊作出仿皮革縫製的痕跡，此類壺是契丹民族特有的生活器皿。


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text: 隨著農、牧、手工業的發展，交換逐漸頻繁，商業活動也日益活躍。早期，遼太祖在炭山北建羊城，“起榷務以通諸道市易”。後版圖擴大，建置完善，經濟成分增加，範圍擴大，商業也有了進一步的發展。遼五京相繼建成後，都成了遼朝的重要商業城市。遼朝與周邊各政權、各民族、國家的經濟往來多以朝貢和互市的方式進行。由於商業的發展，遼朝境內也出現了富有的商人階層，他們或經商於五京、州縣，或來往於遼、五代諸國或宋朝，有的甚至成為代表遼朝辦理交涉的使臣，如遼太宗時的回圖使喬榮經商於後晉，又為遼朝商業貿易的代表，並可作為使臣與後晉交涉政務。西京歸化州的韓師訓也是富甲一方的商人。 遼代物價甚低，雖有鹽酒之稅，但各地稅率並不一致。商業貿易的繁榮促進了貨幣經濟的發展。據文獻記載，耶律阿保機之父撒剌的時，已開始鑄造貨幣。然而貨幣使用量不多，遼世宗時，上京還處在交易無錢而用布的狀態。各地都用不同貨幣，如聖宗以前所鑄的遼錢極少，聖宗之後稍微多了一些，但在流通貨幣中，所佔數量仍甚少，不及百分之二，主要的是宋錢，其次是唐及五代及其他朝代的錢；在對外交易方面，遼主要與宋和西夏等通過邊境上的榷場進行互補性的交易。另外與日本、高麗、阿拔斯王朝、基輔公國和喀喇汗國也有貿易往來。 遼朝吸收許多漢文化與渤海國文化。滅渤海後，渤海遺民大量聚居于遼上京、遼東京一帶的州縣，較先進的渤海文化對遼文化有較為廣泛的影響。據漢地幽雲十六州到後來和宋朝的頻繁交往，無論是戰爭還是和平時期的榷場貿易，漢文化對於遼朝的影響都是巨大的。由於大量漢文書籍的翻譯，將中原人民的科學技術、文學、史學成就等介紹到了草原地區，帶動和促進了遊牧民族草原文化的發展。遼朝皇室和契丹貴族多仰慕漢文化，如遼的開國皇帝遼太祖崇拜孔子，先後於上京建國子監，府、州、縣設學，以傳授儒家學說，又建立孔子廟；遼聖宗常閱讀《貞觀政要》、道宗愛看《論語》等；遼道宗時，契丹以“諸夏”自稱，道宗又說“吾修文物，彬彬不異中華。”教育方面實行設學養士和科舉取士。 遼朝文人既用契丹語言文字創作，也大量用漢語文寫作。他們的作品有詩、詞、歌、賦、文、章奏、書簡等各種體裁，有述懷、戒喻、諷諫、敘事等各種題材。作者包括帝后、宗室、群臣、諸部人和著帳郎君子弟。契丹的詩詞既有氣勢磅礴之句，也有清新優美之詞。遼興宗也善為詩文，1050年宋使趙概至遼，遼興宗于席上請概賦《信誓如山河詩》。在遼朝諸帝中，遼道宗文學修養最高，善詩賦，作品清新雅麗，意境深遠。有《題李儼黃菊賦》。宗室東丹王耶律倍有《樂田園詩》、《海上詩》。耶律國留、耶律資宗、耶律昭兄弟三人皆善屬文、工辭章，耶律國留有《兔賦》、《寤寐歌》；耶律資宗出使高麗被留期間，“每懷君親，輒有著述”，後編為《西亭集》；耶律昭因事被流放西北部，致書招討使蕭撻凜，陳安邊之策，詞旨皆可稱。遼道宗的皇后蕭觀音《諫獵疏》、《回心院》和應制詩《君臣同志華夷同風》表達關心社稷安危、致主澤民的政治理想。流傳至今的遼人作品除王鼎的《焚椒錄》外，還有寺公大師的《醉義歌》。《醉義歌》是使用契丹語創作，有金朝耶律履的譯文，只是契丹文原作和耶律履譯文已經失傳，今有耶律履的兒子耶律楚材的漢譯本傳世。


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text: 在書目方面，遼設國史院，專修整歷史，設官監修國士、史館學士、修國史等，曾撰寫起居注、日曆、實錄二十卷、國史，又把不少漢人書籍翻譯為遼朝文字，如《五代史》等。當中，遼代所寫的實錄成為元朝脫脫等所編寫的《遼史》主要材料之一。 語言文字方面，漢語與契丹語都是通行的，不少文書都是以這兩種語言寫就。遼代還出現了為佛教信眾學習佛經而編纂的漢字字典《龍龕手鏡》。契丹文是遼代為記錄契丹語而參照漢字創製的文字，分契丹大字和契丹小字兩種形式。但現時已缺少類似的文獻。契丹大字相傳於920年由遼太祖下令耶律突呂不和耶律魯不古參照漢字創制，應有三千餘字；契丹小字由遼太祖弟耶律迭剌參考回鶻文對大字加以改變而成。小字為拼音文字，約五百個發音符號。契丹小字較大字簡便，原字雖少，卻能把契丹語全部貫通。契丹族創字表現出強烈的民族自覺，對其他民族也有不少影響，例如西夏創造-{党}-項文字、金朝創造女真文字、元朝創造八思巴文字。契丹字的通行直到1191年金朝金章宗廢除為止。有观点认为契丹人受印章雕刻启发，参照雕版印刷术优缺点发明了契丹大字石活字印刷，比毕昇的泥活字早150年。


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text: 遼朝的宗教以佛教和薩滿教為主，此外也崇拜契丹祖先和民間信仰。民族信仰有木葉山崇拜、天地崇拜與拜日神、拜山神等。木葉山崇拜源自契丹始祖出現與契丹八部興起的傳說，帶有薩滿教的文化背景。契丹族於木葉山（今內蒙古西拉木倫河與老哈河合流處）興建契丹祖廟以祭拜始祖，最後發展成遼朝皇室的柴冊儀。 遼朝佛教基本上繼承盛唐的教學佛教。早在唐朝唐武宗發動滅佛事件時因為河北諸藩鎮不聽從，大量僧侶與佛教文物流向河北地區，使得當地佛教文化蓬逢發展。902年龍化州建開教寺，為佛教北傳契丹的起始點。918年遼上京又建佛寺，佛教逐漸為契丹人所信仰和崇尚。926年遼朝滅渤海國後，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。此後，諸京和各州縣也相繼修建寺廟。938年遼朝領有燕雲十六州後，此地逐漸發展成佛教文化重心，到遼朝晚期「僧侶、佛寺之數冠北方」。遼太宗等遼朝皇帝也採取保護佛教政策，尊崇佛教，佛教大盛。遼興宗時覺華島海雲寺僧人海山（郎思孝）與遼興宗關係甚好。遼道宗曾以詩贊譽法均：“行高峰頂松千尺，戒凈天心月一輪。”隨著佛教的傳播，由皇帝下令，寺廟校勘、雕印佛經和個人寫經，集資刻經、印經等活動十分活躍。從山西應縣木塔佛像中發現的丹藏、佛經及佛畫，河北豐潤天寶寺塔發現的佛經，內蒙古巴林右旗釋迦佛舍利塔中發現的佛經，堪稱佛教藝術瑰寶。遼朝完成以《大般若經》為首的主要佛教石刻，於遼興宗時期出版的《契丹大藏經》，其地位僅次於宋朝宋太祖時期開版《蜀版大藏經》，在佛典史上佔有重要地位。


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text: 道教和道家思想對契丹人也產生了一定影響。遼初，以各種方式進入草原的漢人中，就有一些道教信仰者。如上京有天長觀，中京有通天觀，一些州城也多有道士和道觀。某些契丹上層和契丹部民也信仰道教。遼聖宗對“道釋二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕更是個虔誠的道教信徒。某些上層道士同佛教上層一樣受到皇帝的禮遇。遼聖宗曾予道士馮若谷加官太子中允。道教的傳播也帶動了道家經典的研究，遼初道士劉海蟾著有《還丹破迷歌》和《還金篇》，耶律倍譯有《陰符經》，遼聖宗時-{于}-闐張文寶曾進《內丹書》，寺公大師的《醉義歌》中也雜有道教思想。 遼朝也有通行伊斯蘭教，主要經由位於西域、已經伊斯蘭化的喀喇汗國東傳而來。996年入仕遼廷的阿拉伯學者納蘇魯丁即在遼南京（今北京）興建牛街禮拜寺。後來的西遼遼帝對伊斯蘭教採取的寬容伏待政策，使伊斯蘭教持續在西域發展。


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text: 遼朝繪畫作品具有很高的藝術價值，契丹人善畫草原風光和騎射人物，遼朝湧現出不少卓有成就的畫家，創作了大量優秀的繪畫作品。耶律倍和著名畫家胡瑰、胡虔父子所畫多入北宋內府，被譽為“神品”。耶律倍畫的《射騎圖》、胡環的《出獵圖》、無名氏的《丹楓呦鹿圖》、《秋林群鹿圖》等名畫，均為曠世珍寶。此外比較有名的尚有：耶律防曾兩次使宋，見宋仁宗，“陛辭，僅一見，”即臨摹如真容。蕭瀜據《繪事備考》雲：“好讀書，親翰墨，尤善丹青……”。虞仲文據《圖繪寶鑒》記載他善畫人馬，墨竹學文湖州（文同）。其它還有契丹族耶律題子、秦晉國妃蕭氏，以及漢族陳升、常思言與吳九州等人也皆以善畫稱。 雕塑作品刀法遒勁，栩栩如生。建築藝術主要體現在佛塔和佛寺。山西省靈丘覺山寺西塔院中的覺山寺塔、北京市天寧寺塔、遼寧省遼陽白塔、海城析木城金塔造型美觀，是遼代最流行的密簷塔中的傑出代表作品。天津薊縣獨樂寺的觀音閣兼唐代和宋朝之長處，雄健壯麗。


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text: 遼朝用契丹文字刻製的石刻。契丹文石刻用契丹大字和小字刻制，一般分為紀功碑、建廟記、哀冊文、墓誌銘、題記等類。契丹大字石刻如：《遼太祖紀功碑》（殘）、《大遼大橫帳蘭陵郡夫人建靜安寺碑》、《耶律延寧墓誌》、《蕭孝忠墓誌銘》、《故太師銘石記》與《北大王墓誌》等。其中《北大王墓誌》（又作《耶律萬辛墓誌》）是契丹大字石刻中字體最工整的一件，講述耶律萬辛的事蹟，本墓誌使用遼代契丹大字、漢字刻印。由於刻字工整，字數較多，有利於契丹大字的解讀。 遼朝散樂受唐朝和五代後晉影響極深，在此基礎上與契丹族民間藝術相融合，建立起的一種類似宮廷音樂的形式。《遼史》中有記載，其演奏樂器有：觱篥、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、箏、方響、枝鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓與拍板等。散樂由12人組成，是一支完整的表演隊伍。樂隊呈兩排，前排第三人下，有一低矮的舞蹈者，隨著節拍翩翩起舞。 遼朝在科學技術方面也取得一些成就。遼朝的醫藥久負盛名，遼朝醫生直魯古撰有《脈訣》與《針灸書》，其中的治療方法至今仍應用在臨床實踐中。當時具有屍體防腐保存的技術，文惟簡所著的《虜廷事實》、《新五代史·四夷附錄》等文獻都記載契丹人用香藥、鹽、礬等保存屍體的方法。1981年在內蒙古察右前旗豪欠營遼墓中發現有保存比較完整的乾屍。 遼朝的天文曆法繼承五代曆法，並略有改進。遼朝原使用後晉馬重元的調元曆，995年行用遼刺史賈俊的大明曆。遼朝皇帝十分重視天象觀測，時人並將天象與政事相連繫。1971年在河北省宣化遼墓發現的彩繪星圖繪有二十八宿、黃道十二宮。1989年在宣化遼墓又發現兩幅星圖，除與前圖略同外，並有十二生肖，均作人形，從中可以得知遼朝天文學已達到很高的水準。


title: 辽朝

text: 契丹民族的社會與風俗，本不同於漢人。遼朝在統治漢人的燕雲十六州地區，則同於中原；在北方的契丹人，則依舊俗生活；介於混雜地區，就呈現兩種混合型態。契丹人的儀俗很多，如拜日儀、柴冊儀、再生儀、祭山、射鬼箭等。特別的生活方式就是四時的「捺缽」，遼朝皇帝帶領百官的中央政權，隨著一年四時，到各地巡狩，其宮帳的所在地就是「捺缽」。其他還有「頭魚宴」、「頭鵝宴」等生活習慣。契丹飲食文化因地制宜，有蜜餞、果脯等，是用蜜蠟浸漬水果而成，以利保存。清朝東北仍有以歐李（野果）“漬以餳蜜”之俗，今日北京特產果脯，也是與契丹人的“蜜漬山果”“蜜曬山果”之類一脈相承。 在日常生活上，契丹人具有北亞民族傳統，以羊狐皮衣居多。而貴族官吏則以貂裘為主，並且穿絲絹服飾，所配戴的裝飾也比較多。飲酒食肉為普遍現象，居住以帳幕為主，也有居住在宮室。摔跤、擊鞠（踢球）、射柳、射兔節、下圍棋和雙陸等均是遼人的業餘活動。關於節令風俗，遼漢皆有，仍以契丹舊俗為主。例如元旦日，以弱米和白羊髓為餅。正月七日為人日，食煎餅，稱為「薰天餅」。其他尚有中和、上巳、端午、夏至、中元、中秋、重九、冬至等，都是直接或間接從中原傳入的，節日風俗大體相同。然而也有一些節令，名稱雖同，卻保留了契丹固有的風俗和儀式。圖例：


title: 一邊一國

text: 一邊一國（）是指認定台灣與中國大陸不屬同一國家的主張。一邊一國是台灣陳水扁政府時期，對於兩岸關係的一種外交政策，也是支持台灣獨立運動與台灣主體性人士的一個重要政治主張。相對於兩國論僅認為台灣與中國大陸分屬不同國家統治（中華民國和中華人民共和國），一邊一國論更強調台灣有別於中國之外的獨立性。在中華人民共和國中，這個主張被歸在一中一台。


title: 一邊一國

text: 2002年8月3日由時任中華民國總統的陳水扁透過視訊會議發言對在日本東京舉行的世界台灣同鄉會第二十九屆年會上向與會人士提出。8月6日，中国大陆官方媒体《人民日报》的相关文章，将之定性为“对一个中国原则的严重挑衅”，与李登辉的兩國論相同。


title: 一邊一國

text: 1964年9月，國立臺灣大學政治系教授彭明敏與其學生魏廷朝、謝聰敏共同起草《台灣自救運動宣言》，称蔣中正的「反攻大陸」政策是不可能實現的，並提出「一台一中」及「重新制憲與尊重人權」的主張，認為台灣有能力建立一個國家。


title: 一邊一國

text: 1967年，臺灣旅美國際法學者陳隆志和社會科學學者拉斯威爾（Harold D.Lasswell）合作完成《Formosa, China and the United Nations: Formosa in the World Community》一書，主張公投自決、一臺一中，1971年出版中文的《台灣的獨立與建國》一書。


title: 一邊一國

text: 1970年代，海外台灣獨立運動支持者在聯合國總部大樓向各國使節從事遊說，為其理论寻找國際生存空間，沙烏地阿拉伯駐聯合國常任代表白汝迪（Jamail Baroody）當時接到臺獨運動人士散發的「一台一中、台灣人民自決」政策建言書後，認為此一訴求合情合理。白汝迪因此多次發聲，曾向聯合國大會提出「一台一中、台灣人民自決」提案，只是後來沒有成局。


title: 一邊一國

text: 1971年12月，雷震撰寫《救亡圖存獻議》，提出政治十大建議，希望蔣中正政府速謀政治、軍事改革，以民主化方式應付危局，他認為成立共和國才是唯一出路，並要求將國號改為「中華台灣共和國」（Chinese Republic of Taiwan）。


title: 一邊一國

text: 1999年7月9日，總統李登輝接受德國之聲訪問時為台灣海峽兩岸關係明確定位為「國家對國家」的「兩國論」；一周後，台灣人公共事務會（FAPA）發表「『一台一中』的現實」一文聲援。


title: 一邊一國

text: 1998年中華民國立法委員選舉中，民進黨候選人沈富雄以「台灣中國，一邊一國」作為競選口號，並順利當選。陳水扁在2000年當選中華民國總統，就職時提出四不一沒有政策，保證不推動台灣獨立，不將兩國論入憲。直到2002年8月2日，在視訊談話中，陳水扁首次提出一邊一國的口號。2005年，陳水扁提出中華民國四階段論，以中華民國是台灣作為官方政策。


title: 一邊一國

text: 如下：


title: 一邊一國

text: 2002年8月6日，《人民日报海外版》第五版文章将“一边一国”定性为“对一个中国原则的严重挑衅”，“与李登辉的‘两国论’如出一辙”，“必将对两岸关系造成严重的破坏，影响亚太地区的稳定与和平。”中國大陸民間認為，一邊一國論將會帶來台海兩岸之間的緊張關係。行政院大陸委員會解釋稱，一邊一國論與陳水扁2000年總統就職演說時提出的“四不一沒有”並不矛盾。


title: 一邊一國

text: 2003年12月，中國國民黨主席連戰稱，中華民國和中華人民共和國都是主權獨立國家，簡化雙方為「一邊一國」沒什麼問題。部分台灣人認為陳水扁的言論明確的表示出目前東亞政局現況，認為應該從「一台兩中」進步到「一台一中」。


title: 一邊一國

text: 2006年6月，前民進黨主席許信良表示，2001年李登輝率領台灣團結聯盟成立，長期以台獨為主要信念的民進黨遭受空前的危機，在政策上得不到中間選民認同的民進黨還得擔心深綠選民的流失，於是民進黨開始喊出一邊一國、廢除《國家統一綱領》，「整個黨逐漸變成台獨意識的俘虜；比起台獨，過去傳統的價值都不再重要了」。許信良分析，歷史因素使台灣的政治光譜只有統獨二元價值，政黨只能依賴其中一元才可以勝利，「李登輝帶領的台聯挑戰民進黨的存在，陳水扁不得不往深綠靠攏」。


title: 一邊一國

text: 2009年1月，前民進黨立委林濁水在其著作《歷史劇場：痛苦執政八年》表示，「陳水扁總統喊一邊一國的原因，是他擔任總統以來向中國做出許多讓步，但中國以惡意回應；不過，一邊一國論其實讓中國面對現實，替台灣爭取一定的談判空間，如果能利用此機會來談三通，可以談出對台灣比較有利的結果，可惜陳水扁政府沒有把握這次機會。」


title: 一邊一國

text: 2019年，陳水扁支持者以「一邊一國」為號召成立了一邊一國行動黨，表明將陳水扁視為精神領袖。2020年1月19日，一邊一國行動黨決議解散，前後僅存在五個月。


title: 佐倉市

text: 佐倉市（）是位于日本千葉縣北部的城市。人口約17萬，在千葉縣中排名第八。屬內陸性氣候，冬季在千葉縣中較為寒冷，早晚常低於冰點下。1984年1月20日出現-12.7度的低溫。


title: 佐倉市

text: 周邊有許多原始古代遺跡。市內中央地區的江原台有在日本考古學草創期受到注目的遺跡，東端則有白鳳期的長熊廢寺跡。


title: 佐倉市

text: 鎌倉時代、室町時代作為下總守護的下總千葉氏，在戰國時代以本佐倉城（國家史蹟，現酒酒井町本佐倉）為據點，為佐倉千葉氏。戰國時代末期曾對抗隸屬於後北條氏的安房里見氏。建造鹿島城（後佐倉城）期間遭到暗殺，同為一族的鹿島幹胤也在建設途中過世。之後，冀望完成築城的則遭到家臣殺害。後北條氏在豐臣秀吉的小田原征伐後滅亡，鹿島城也在建設途上燒毀，千葉氏滅亡。之後，德川四天王之一酒井忠次之子酒井家次入主附近的（，、後併入佐倉藩），北條氏一族的北條氏勝入主彌富城（，後轉封收公）。


title: 佐倉市

text: 江戶時代初期，土井利勝將鹿島城改建為佐倉城，之後成為堀田氏居城，位居老中首座的領11萬石，佐倉發展成繁榮的城下町。佐倉藩是武田（德川）家、松平家等老中與大老入封的重要藩。幕末老中堀田正睦獎立蘭學，開設（現千葉縣指定史蹟佐倉順天堂）。此外，佐倉西洋醫學興盛，有「西長崎、東佐倉」之稱。現在（僅新町周邊）仍有蘭學通的暱稱。


title: 佐倉市

text: 1871年（明治4年）7月15日廢藩置縣，成立佐倉縣。同年11月13日改為。1873年（明治6年），軍隊駐紮於城跡（佐倉連隊）。


title: 佐倉市

text: 2004年（平成16年）10月4日，「佐倉市、酒酒井町合併協議會」成立。2005年（平成17年）3月13日，酒酒井町實施公民投票，針對與佐倉市合併進行表決，結果贊成4,016票，反對6,535票（投票率61.17%），酒酒井町長綿貫登喜男提議退出合併協議會。3月19日的第9回合併協議會決議廢止，3月29日酒酒井町議會、3月30日佐倉市議會分別通過合併協議會廢止議案，4月30日合併協議會解散。 古時此地生產麻布，為上繳朝廷而建造儲藏庫，稱「麻藏」（アサクラ），後轉變「サクラ」。 －昭和47年成立的，由佐倉市、八街市、酒酒井町2市1町營運。 消防團（共7分團） 2013年（平成25年）8月9日、議員和田惠子辭職，因此市議會現在空缺一席。2014年（平成26年）3月24日資料。佐倉市的行政中心，京成佐倉站周邊除了有市役所、裁判所、等政府機關，還有、市立美術館等設施。JR佐倉站周邊則有、千葉縣印旛合同廳舍、佐倉商工會議所等政府機關。此處的台地是舊佐倉藩的佐倉城所在地，從密集的寺院、不規則路口、彎曲狀道路等可看出過去城下町的痕跡。昭和57年，當時此地共有24棟武家屋敷，是日本保留數量最多的地區（平成22年2月，包括復原公開的3棟武家屋敷在內共保留10棟屋敷）。現在佐倉城跡整備為佐倉城址，旁邊的國立歷史民俗博物館負責傳承佐倉的歷史與文化。此外，周邊有草笛之丘（草ぶえの丘）、市民之森、岩名運動公園等各種休閒設施。此地的人口密度僅次於志津地區，排名第二。


title: 佐倉市

text: 位於佐倉市西部，是最靠近東京的地區。約有四成佐倉市人口居住於此，是市內人口密度最高的地區。京成線沿線的尤加利丘站、志津站周邊急速都市化。尤加利丘站前有，除了購物中心、等商業設施，還有數棟120公尺的超高層公寓。另一方面，遠離車站的新川（）沿岸等地區仍保有田園與山林景色。


title: 佐倉市

text: 古時為城下町，後來作為宿場町成為北部中心。1970年代後半起開始進行大規模區劃整理事業，沿線的使用者逐漸增加，狹小的京成臼井站隨著區劃整理遷移到現址，市區重心逐漸移往南部。現在，站前有購物中心，周邊則是寧靜的住宅區。此外，仍可見到宿場町時期遺跡的北部，受惠於自然資產與相鄰的，形成擁有豐富自然環境的住宅區。因與千代田地區關係密切，有時也合稱為「臼井、千代田地區」。


title: 佐倉市

text: 千代田地區是1950年代自四街道町（現四街道市）併入的地域。本地為廣大的農村地區，北部鄰接臼井的染井野在1990年代打造高級住宅區（水木丘：佐倉染井野邸苑都市，みずきヶ丘：佐倉そめい野邸苑都市）。


title: 佐倉市

text: JR佐倉站南側地區。過去為農村，南側有國道51號通過，高度經濟成長期開始都市化。隨著昭和47年的東關東自動車道「佐倉IC」開通，此地打造多座大型工業區。此外，由於交通便利，根鄉地區也興建起住宅團地，並開設、千葉敬愛短期大學等學校，是人口成長顯著的地區。近年，寺崎地區開始進行區劃整理事業，今後發展令人注目。


title: 佐倉市

text: 近郊農業興盛，是市內人口最少、面積最廣的地區，約占本市面積三分之一。彌富地區的展出17世紀以來的多項現代繪畫。聚集開發研究設施的千葉研究園區目標成為高等開發研究據點。和田地區全區為市區化管制區，主要產業為養豬與山藥生產。近年人口逐漸減少。全23校


title: 佐倉市

text: 全11校志津、臼井、佐倉地區北上可利用千葉北IC與四街道IC。


title: 金朝

text: 金朝，国号大金（女真文： ；；1115年-1234年），是中國歷史上由女真人建立的一個朝代。女真人源自靺鞨，分支自高麗，原為遼朝的藩屬，女真人首領金太祖完颜阿骨打在統一女真諸部後，1115年於会宁府（今黑龙江省哈爾濱市阿城區）定鼎立國。大金立國後，與北宋定「海上之盟」向遼朝宣戰，於1125年灭辽，然北宋两次战辽皆败，金隨即撕毀與北宋之約，兩次南下中原，於1127年灭北宋。迁都中都時，領有華北地區以及秦嶺、淮河以北的華東地區，使南宋、西夏與漠北塔塔兒、克烈等政权和部落臣服而稱霸東亞。金朝佔據華北中原地區，以中國正統王朝自居，並逐漸以此為政權中心。因其滅北宋，金朝從意識形態上認為宋朝正朔已亡，不承認南宋為正統，並根據五德終始，五行相生的原則選取生自宋朝「火」德的「土」德為王朝德運。


title: 金朝

text: 金世宗與金章宗時期，金朝政治文化達到最高峰，然而在金章宗中後期逐漸走下坡。金兵的戰鬥力持續下降，即使統治者施以豐厚軍餉也無法遏止。女真人與漢族的關係也一直沒有能夠找到合適的道路。金帝完顏永濟與金宣宗時期，金朝受到北方新興大蒙古國的大舉南侵，內部也昏庸內鬥，河北、山東一帶民變不斷，最終被迫南迁汴京（今河南开封）。而後為了恢復勢力又與西夏、南宋交戰，彼此消耗實力。1234年，金朝在蒙古和南宋南北夾擊之下滅亡。


title: 金朝

text: 1115年完顏阿骨打稱帝時對群臣說：「遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，唯金不變不壞。」於是，以“大金”為國號，望其永遠不變不壞也。一说女真兴起于金水，「上京路，即海古之地，金之旧土也。国言金曰按出虎，以按出虎水源于此，故名金源，建国之号，盖取诸此。」按出虎亦曰阿之古，阿之古亦称阿古，为谓之乌古。按出虎亦曰按春，“按春曰金”，故国号名金，在部份文献中，“金源”因此成為金朝的代稱，亦有現代學者研究認為，「金」實為女真的漢譯，大金國意同「女真國」。


title: 金朝

text: 金朝作為女真族所建的新興征服王朝，其部落制度的性質濃厚。初期採取貴族合議的勃極烈制度。而後吸收遼朝與宋朝制度後，逐漸由二元政治走向單一漢法制度，使金朝的政治機制得以精簡而強大。軍事方面採行軍民合一的猛安謀克制度，其鐵騎兵與火器精銳，先後打敗許多強國。經濟方面大多繼承自宋朝，陶瓷業與煉鐵業興盛，對外貿易的榷場掌控西夏的經濟命脈。女真貴族大肆占領華北田地，奴役漢族，使得雙方的衝突加劇。當金朝國勢衰退時，漢族紛紛揭竿而起。


title: 金朝

text: 金朝在思想文化方面也逐漸趨向漢化，中期以後女真年輕人改漢姓、著漢服的現象普遍，金廷屢禁不止。金世宗積極倡導學習女真字、女真語，但仍無法挽回女真漢化的趨勢。雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展，已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發展，為後來元曲的雜劇打下了基礎。醫學與數學都有長足的發展，金元四大家的學說為中醫發展產生重要的影響，天元術的精進與《重修大明曆》的修編為後來元朝數學帶來重要的影響。


title: 金朝

text: 金朝是由東北地區的女真族所建立，人民以渔猎为生。唐朝时称為靺鞨，五代時有完颜部等部落，臣屬於渤海國。遼朝攻滅渤海國後，收編南方的女真族，稱為熟女真，北方則是生女真。遼朝晚期朝政混亂，天祚帝昏庸無能，辽廷不停的索求貢品，並且鱼肉女真百姓。1112年天祚帝赴春州與女真各族的酋長聚會時對完颜阿骨打等酋長不敬，使完颜阿骨打有意反抗遼廷，他隨後出兵統一女真族各族。1114年完颜阿骨打向遼宣战，隨後在宁江和出河店之戰兩戰擊敗遼軍。阿骨打于隔年一月在“皇帝寨”（即後來的上京会宁府，今黑龙江省哈尔滨市阿城区南之白城）称帝建国，即金太祖，国号大金。遼帝天祚帝至此才重視此事，並且下令親征，但是遼軍被女真軍擊敗，同時遼朝國內發生耶律章奴與高永昌的叛亂。


title: 金朝

text: 金太祖建国後以辽五京为目标兵分兩路展開金滅遼之戰。天祚帝曾嘗試冊封金太祖為東懷國皇帝試圖安撫，但冊文不稱完顏旻為兄長、國號不稱大金，故他不接受冊封，繼續攻打遼朝。


title: 金朝

text: 1116年五月東路軍佔領東京遼陽府，1120年西路軍攻陷上京臨潢府，遼失去一半的土地。戰事期間北宋陸續派使者馬政、趙良嗣與金朝定下海上之盟，聯合攻打遼朝。1122年東路軍攻下中京大定府，天祚帝逃亡沙漠。同時西路軍也攻下西京大同府(今山西省大同市)，耶律大石立耶律淳於燕京(南京析津府)，即南遼。北宋也派童貫等人多次率軍北伐遼南京與燕云十六州，但均被遼軍擊潰。北宋最後請金軍攻下遼南京，南遼亡，至此遼五京均攻下。宋金雙方經過協商後，金軍給予燕云十六州部分城市，並且獲得歲幣，然而北宋最後只獲得金軍洗劫後的一堆空城。1123年金太祖去世，其弟完顏吳乞買繼位，即金太宗。金太宗繼續討伐大同一帶的遼軍。1124年正月，金太宗为了聯合西夏滅遼，把下寨以北、阴山以南的遼地割给西夏。西夏則改对金朝称藩。1125年遼天祚帝被俘，遼朝亡。而耶律大石率軍西行，於西域建立西遼。


title: 金朝

text: 然另有一说认为《金史》记载的金朝开国史不真实，阿骨打起兵后可能于1117年或1118年建立了“女真国”，1122年才将国号改为大金。


title: 金朝

text: 金朝在滅遼朝後，即有意南下滅宋朝。金太宗藉由燕云十六州的平州之變為由宣布毀約，於1125年發動金滅宋之戰。他派勃極烈完顏斜也為都元帥，完顏宗望、完顏宗翰兵分河北、山西兩路，最後會師北宋首都开封。在宋將李綱死守開封的情況下，雙方簽下宣和和議。1126年金太宗以宋廷毀約為由，再派完顏宗望、完顏宗翰兵分二路攻破开封，於隔年俘虏宋徽宗、宋钦宗等宋朝皇室北歸，史稱靖康之禍，北宋灭亡。然而北宋康王趙構因機運逃過，並於宋朝南京歸德府（今河南商丘）稱帝建國南宋，即宋高宗。金朝為了統治廣大新占領的漢地，先後建立張楚與劉齊等傀儡國以統治之，並且多次派完顏宗弼等金將率軍南征南逃江南的宋高宗。然而南宋在宋將岳飛、韓世忠與張浚的努力下，屢次使南宋轉危為安。最後金朝只好迫使南宋稱臣，並且讓西夏、高麗等國臣服以稱霸東亞。


title: 金朝

text: 1135年金太宗去世，由金太祖的孫子完顏亶即位，即金熙宗。當時輔佐金廷的一些功臣被稱為衍慶功臣，他們左右朝政，主要分成主戰派與主和派。金熙宗於1137年廢除劉齊，聽從主和派完顏撻懶的建議與宋高宗和投降派秦檜議和，歸還河南、陝西地給南宋。這讓主戰派完顏宗弼不滿，他於1140年率軍奪回河南、陝西地。隔年還再度南征南宋，但被岳飛與劉錡擊敗。岳飛於郾城之戰後再度逼近汴京，至此完顏宗弼也接受與南宋合談。金宋兩國在岳飛被殺後簽訂紹興和議，至此雙方邊界大致底定。金熙宗自幼受漢文化薰陶，登基後與完顏宗弼推動漢制改革，並且重用漢人。隔年派衍慶功臣的完顏宗磐、完顏宗幹和完顏宗翰三人共同總管政府機構，「並領三省事」。金朝官制已經漢化，建立以尚書省為中心的三省制。1150年金熙宗受衍慶功臣與皇后的控制，本人被過度壓抑，後期不理朝政，濫殺無辜，最後被右丞相海陵王完顏亮所殺，完顏亮自行稱帝，史書稱為海陵王。


title: 金朝

text: 金废帝完顏亮為了攻伐南宋以統一中國地區，推行許多措施：他將首都遷至燕京，是為中都（今北京市），並且有意南遷汴京（今河南省開封市）；將行政區劃重新劃分成十四路以便於管理；把驻扎上京會寧府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区南之白城）属于金太宗、衍慶功臣的完顏宗幹與完顏宗翰管辖下的军队歸金廷管制，為金朝的中央集權制打下基礎。然而金帝完顏亮對宗室猜忌甚深，金太宗的後代差不多全被完顏亮殺盡；並且耗費鉅資，不顧部分大臣的反對，執意南征。1161年5月，金廷遣使赴宋要求重劃國界，意在尋釁，南宋也開始積極備戰。隔年金帝完顏亮率大軍由汴京兵分四路南征。東面軍分成海路跟陸路兩股，陸路軍由金帝完顏亮親自率領，自宿州（今安徽省宿州市）渡過淮水直攻和州（今安徽省和縣），海路水軍則直攻臨安（今浙江省杭州市）。西路分別自关中、河南攻向四川及湖北一帶。金東路軍渡淮水，攻陷和州準備渡江。然而東路水軍在膠西（今山東省膠州市）被宋將李寶的水軍殲滅。同時間西北契丹族叛變，鎮守東京遼陽府的葛王完顏雍自立為帝，並移居燕京（今北京市），即金世宗。金帝完顏亮遇到此情形仍然執著渡江，但是先遣部隊在采石之战被宋將虞允文擊敗，船艦也被宋軍燒毀。金帝完顏亮意圖移師揚州強渡長江，但是部下大力反對，最後發動兵變殺死金废帝完顏亮。宋軍趁機收復淮南地區，此後金朝不再企圖滅亡宋朝。


title: 金朝

text: 1161年金世宗舉兵後昭告金帝完顏亮罪過，率軍統一華北，並不再企圖滅亡南宋。然而宋金之间的戰爭却並未終止，1162年他以南宋不願稱臣為由，派主將僕散忠義進駐汴京、紇石烈志寧鎮守前線，準備奪回淮南地區。此時南宋宋孝宗意圖收復失地，派主將張浚率領李顯忠、邵弘淵率軍北伐，史稱隆興北伐。宋軍陸續收復淮北各地，但於符離的符離之戰被紇石烈志寧擊潰而被迫终止。而後南宋主和派抬頭，於1164年金軍再度南征之際再次求和，兩國於年底簽定合約，雙方平等對待，金朝獲得歲幣。內政方面，金世宗本身十分樸素，採取中庸穩固的方式管理朝政，提倡儒學；查問細微以激勵官吏，嚴禁貪污；對經濟採取務實的態度，並且免除不合理的賦稅，若有天災發生，立即救濟賑災。當時各族人民紛紛起義，他為了維持統治，利用科舉、辦學等制度，爭取漢族貴族支持，又加強猛安、謀克權力，并擴大女真族佔有的土地。這些都使金朝的經濟、文化都得到了一定程度的恢復和發展，史稱大定之治。金世宗除了抵禦南宋北伐，還出兵威震懾西夏、高麗，使這兩國臣服金朝，被金史稱為小堯舜。1189年金世宗死後，由於太子完顏允恭早逝，故立允恭之子完顏璟即位，是為金章宗。


title: 金朝

text: 金章宗前期政治漢化甚深，文化十分發達，史稱明昌之治。金章宗不單對國內文化發展加以獎勵，他本身亦能寫得一手好字。然而金章宗過度重視文化發展，寵愛李師兒（後封元妃）以及李氏外戚，任用經童出身的胥持國管理朝政。這兩位互相協助，營利干政，使金章宗後期的政風逐漸敗壞，而黄河氾濫與改道又使金朝國勢開始衰退。此時金朝軍事逐漸荒廢。金朝「盛平日久，兵日益驕，民日益貧，而奢靡之風日盛」


title: 金朝

text: 北方蒙古諸部兴起。金章宗曾派兵至蒙古減丁，並且誘使互相殘殺，但成效不大，最後由成吉思汗所統一。南宋權臣韓侂冑見金朝國勢衰退，命吳璘之孙吳曦管理蜀地，準備北伐，而金廷也派仆散揆坐鎮汴京，抵禦宋軍。1206年韓侂冑發動開禧北伐，宋軍一度收復淮北地區，但是鎮守蜀地的吳曦投降金朝。八月仆散揆率軍九路南下，年底金兵直逼長江，並且圍攻襄陽。隔年吳曦被殺，四川復歸南宋，至此雙方有意議和。韓侂冑最後在金朝與南宋的要求下被殺，雙方於1208年議和，史稱嘉定和議。1208年金章宗逝世，由於他的六個兒子都在三歲前夭折，李元妃立金章宗的叔父衛王完顏永济繼位，史稱衛紹王。


title: 金朝

text: 金帝完顏永濟繼位後立即清除李元妃等外戚勢力，然而本身昏庸且任用錯人，加上金朝國力衰退混亂，面對蒙古入侵時無力反抗。1206年蒙古部成吉思汗（元太祖）統一大漠南北，建立大蒙古國。當時蒙古族對金朝保持嚴重的敵意，有意脫離金廷控制，而成吉思汗也知道完顏永濟是個無能之輩，認為這是攻滅金朝的好時機。成吉思汗先攻打西夏以拆散金夏同盟，避免在伐金時被其牽制。當時西夏向金廷求援，金帝完顏永濟以鄰國遭攻打為樂而坐視不救，最後西夏向蒙古臣服，並且轉為附蒙伐金。消除後顧之憂後，成吉思汗於1210年與金廷斷交。隔年發動蒙金戰爭，於野狐嶺戰役大破丞相完顏承裕與將領完顏九斤率領的四十萬金軍，金帝完顏永濟將丞相換成擅長謀略的徒單鎰。蒙古軍隨後攻入華北並四處掠奪，最後包圍金廷首都中都（今北京市），因中都城堅而撤。1212年成吉思汗再次南征金朝，一度包圍金西京大同府。同年契丹人耶律留哥在東北叛金附蒙，並在迪吉腦兒（今辽宁昌图附近）擊敗金兵，蒙古軍再次逼近中都。1213年將領胡沙虎殺金帝完顏永濟，胡沙虎擁立金章宗的庶兄完顏珣繼位，是為金宣宗。


title: 金朝

text: 1213年金宣宗繼位之初，胡沙虎執金朝大權。胡沙虎威脅中都守將朮虎高琪作戰不力，最後反被其所殺。同年秋成吉思汗兵分三路攻金，他派皇子朮赤經略山西、皇弟合撒兒往河北，他與幼子拖雷往山東進攻，金廷只有中都、真定、大名等十一城未失。隔年金宣宗求和，獻黃金與岐国公主與成吉思汗，蒙金和議达成。在蒙軍撤退後，金宣宗不顧徒單鎰等反對，與朮虎高琪遷都汴京 ，僅派太子鎮守中都，引來河北軍民不安。1215年蒙古以金帝南遷為由，再度率軍攻陷中都，至此占領河北地區。同年十月，蒲鮮萬奴在遼東自立，建東真國。此時金朝龍興之地被蒲鮮萬奴與耶律留哥瓜分，山東與河北一帶都是民變的紅襖軍，金廷只能控制河南、淮北與關中一帶。當時河患泛濫成災，黃河自從金室南遷後改道，流向東南。河患的範圍非常廣泛。


title: 金朝

text: 金宣宗南遷之後國勢益弱，蒙古已經取代金朝稱霸東亞，由於成吉思汗與花剌子模發生糾紛而發動西征，他派木華黎統領漢地，封为“太师国王”，持續威脅金朝，金朝至此終於得以喘息。雖然金宣宗想要重振金朝，但無雄才大略，且又猜忌成性，政治上並無起色。1219年太原失守，金廷建立河北九公，封立王福、移剌眾家奴、武仙等九人為公，賜號「宣力忠臣」，打算以之堅守國土，但仍然無濟於事。金宣宗任用术虎高琪，他苛刻成性，接連南征南宋、西征西夏以擴張領土，並且持續抗击蒙古。此時金朝內政不良，軍力已衰，經過多次戰爭後又使金朝處於四面楚歌的局勢。1219年朮虎高琪被金宣宗殺死，戰事直到金宣宗駕崩以後才平息。1224年金宣宗逝世，由於其長子早逝，故由次子完顏守緒繼位，即金哀宗。


title: 金朝

text: 金哀宗即位後，鼓勵農業生產，與南宋、西夏和好。建立直屬中央的忠孝軍，任用完顏陳和尚等抗蒙名將，於1228年大昌原之戰（今甘肅寧縣）擊潰蒙古軍。而後金軍收復了不少土地，讓金朝起死回生。然而其盟國西夏因為之前的戰爭使得國力衰落，最後在1227年被西征回來的蒙古所滅。同年成吉思汗去世，1229年正式由三子窩闊台繼任，史稱元太宗。此後蒙古再度對付金廷，1230年窩闊台汗發動三路伐金，窩闊台汗率大軍渡黃河直攻汴京，斡陈那颜率東路軍走濟南，四弟拖雷率西路軍自漢中借宋道沿漢水攻打汴京。1232年拖雷成功迂迴至汴京，金哀宗派完顏合達、移剌浦阿率大軍阻擊於鄧州。此時窩闊台汗率大軍渡河，並派速不臺攻汴京。而完顏合達急率軍北援汴京，與拖雷率領的蒙軍於三峰山（今河南禹州市東南）發生三峰山遭遇戰，金軍精銳潰敗，名將張惠、完顏合達、完顏陳和尚與移剌浦阿先後死亡。蒙軍圍攻汴京，迫使金哀宗求和。而後金廷殺蒙古使者，蒙古再度圍攻汴京。金哀宗堅持至年底放棄，南逃歸德（今河南商丘市），汴京守將崔立投降。蒙將史天澤一路緊追不捨，金哀宗逃往蔡州，蒙軍約宋將孟珙、江海率軍與糧食聯合圍攻。1234年正月蔡州岌岌可危，金哀宗不願當亡國之君，也自认为肥胖不能骑马难以突围，將皇位傳給統帥完顏承麟，史稱金末帝。哀宗认为末帝身手矫健有将略，如果侥幸突围，可以延续国祚。蔡州城陷后，金哀宗自杀，金末帝死於亂軍中，金朝亡。金亡後，被南宋俘虜不屈近十四年的漢臣畢資倫聞訊投水自盡，少數漢臣以遺老自居，入元不仕，如王若虛、元好問等。


title: 金朝

text: 金朝自金太祖立國以來，接連不斷對遼朝、宋朝、西夏與高麗發動侵略戰爭。金太宗時，金朝先後攻滅遼朝與北宋，其疆域東到混同江下游吉里迷、兀的改等族的居住地，直抵日本海；北到蒲與路（今黑龙江克东县）以北三千多里火鲁火疃谋克（今俄罗斯外兴安岭南博罗达河上游一带），西北到河套地区，與蒙古部、塔塔兒部、汪古部等大漠諸部落為鄰；西沿泰州附近界壕與西夏毗鄰。南部與南宋以秦岭淮河為界，西以大散关与宋为界。金朝疆域可分成三個部分，第一個是原遼朝統治的東北區域與漠南地區，這是金朝龍興之地，包括女真各部落的住地，還有契丹、奚、渤海以及五國部、吉里迷、兀的改等各族。金朝建國之初，對此一概搬用生女真舊制。如1116年金太祖佔有遼東京州縣以後，「詔除遼法，省稅賦，置猛安謀克一如本朝之制」。即不管是遼籍女真族、漢族、渤海族、契丹族或是奚族，全都以猛安謀克制度（即千夫百夫的制度）劃分管理。第二個是遼上京臨潢府以南，直到河北、山西等燕雲十六州，這裡居民主要是漢族，長期以來受異族統治，而金統治下之漢地亦維持漢官制度。史稱「太祖入燕，始用遼南、北面官僚制度」，就是指同時奉行女真舊制和漢制的雙重體制。第三種情況是原宋朝領地的秦嶺、淮河以北之地，主要居民也是漢族，由於新受異族統治，大多不願受金廷管制。先後設置張楚與劉齊等傀儡政權統治，最後由金廷以漢法直接管理。


title: 金朝

text: 金朝的行政区域採用路（府）、州、县三级管理，路为一级行政区，共有十四個路與五京，合計十九。路有都總管府，以及都轉運司、按察、鹽使等三司的監司官，五京府有五京留守，而後與府伊所掌的府合一。路府則成平行機構，下轄州、縣二級。金朝的州分為三類：節度州設節度使，防禦州設防禦使，刺史州設刺史；縣則以縣令掌治，分成七等。此外尚有部落之官，千夫長的猛安，百夫長的謀克，合稱猛安謀克；屬於邊戍之官的乣詳穩，部落墟砦之首領的移里菫。


title: 金朝

text: 金朝採行五京制，共有中都大興府、上京會寧府、南京開封府、北京大定府、東京遼陽府和西京大同府，其中後三個陪都就在遼的中京大定府、東京遼陽府和西京大同府的原址。金朝原都上京，1151年4月金废帝完顏亮頒布詔書擴建遼燕京為中都，於1153年遷都中都，至此中都在很長的時間為金朝首都。1214年金宣宗受蒙古帝國掠奪與威脅，宣布南遷汴京。1232年三峰山之戰金軍戰敗，蒙軍圍攻汴京後，金哀宗先奔歸德（今河南商丘），最後逃到蔡州（今河南汝南）。


title: 金朝

text: 金朝初期全面採用遼朝的北南面官制，奉行女真舊制與漢地漢制等兩元制度。自金熙宗推行天眷新制後逐步棄用女真制，逐漸採用宋朝制度。政治體制的一元化，是金朝強大的一個重要原因。


title: 金朝

text: 金朝建立之初，金太祖废除部落联盟时的“国相”制，採用小組化的勃极烈制度，长官均称「勃极烈」。其中都勃極烈即皇帝、諳班勃極烈為皇儲、國論勃極烈為國相、阿買勃極烈為國相助手、昊勃極烈為第二助手，形成皇帝和少數大臣共議國事的勃極烈制度。而後又有忽魯勃極烈（第三助手），到1132年金太宗分忽魯勃極烈為左勃極烈與右勃極烈，形成皇帝、皇儲與國相五人小組。


title: 金朝

text: 随着金朝不断向南延伸，促使金廷改採用三省制的唐制。1123年至1138年間，金太宗在占領燕雲十六州與攻滅北宋後，推行汉官制度，與女真舊制形成兩元制度。金初的所謂「南面官」，亦即設於營州廣寧（今河北省昌黎縣）的漢地樞密院，最後遷至燕京。與此相對的「北面官」，主要指當時實行於朝廷之內的勃極烈制度。1135年金熙宗繼位後廢除勃極烈制度以鞏固皇權，全面使用宋朝、遼朝官制。他建立以尚書省為中心的三省制，以三師（太師、太傅、太保）以及三公（太尉、司徒、司空）共領三省事，地方分路、府、州、县。1138年改燕京尚書省為行台尚書省，成為中央尚書省的派出機構，結束雙元制度並存的局面，這些與三省制都是漢制改革的結果，史稱天眷新制。金帝完顏亮时廢除中书省、门下省，行政機關縮編成尚书省。


title: 金朝

text: 金朝制度在金世宗之後大體同宋朝制度。尚書省中，尚書令為虛設，實際上由左右丞相與平章政事掌握行政權，左右丞與參知政事為副相，其下有左右兩司郎中，分掌六部。軍事機構由都元帥府改為樞密院。設置鹽鐵部、度支部、戶部等三司理財、御史台掌糾察、諫院及審官院，其他有國史院、宣徽院、宏文院與集賢院等機關，太常、大里寺，六監、司農司、大宗正等皆依宋朝制度。


title: 金朝

text: 金朝滅亡的原因是史學家爭論的課題，有一部份學者認為金亡是因為漢化太徹底，也有人認為金亡是因為漢化不夠徹底。例如刘祁在《歸潛志·辨亡》認為金朝“分別蕃漢人，且不變家政，不得士大夫之心，此其所以不能長久”。儒士郝經因此要求忽必烈以金朝為榜樣，力行漢法。許衡在至元二年（1265年）向忽必烈奏上的《時務五事》：“自古立國，皆有規模。……考之前代，北方之有中夏者，必行漢法，乃可長久。故後魏、遼、金歷年最多，他不能者，皆亂亡相繼，史冊具載，昭然可考。”，同樣認為“必行漢法，乃可長久”。


title: 金朝

text: 女真族原臣服遼朝。遼朝晚期因受女真族建立的金朝入侵，加上朝廷內部分裂與內鬥，使遼朝有意與北宋和談。但是北宋已經與金朝建立海上之盟而共同伐遼，所以拒絕和談，最後遼朝亡於金朝。金滅遼後，又南征滅北宋，在靖康之禍後宋朝與金已成為死敵，雙方多次發生戰爭。金廷為了統治廣大的漢地而建先後建立張楚與劉齊等傀儡國，但因基礎不穩與未能有效攻滅宋高宗建立的南宋而廢除。經過金滅北宋之戰、完顏宗弼南征江南、金帝完顏亮的采石之戰等戰爭，金朝都未能徹底滅亡宋朝；而迫遷南方的南宋經過岳飛北伐、隆興北伐、開禧北伐也未能擊敗逐漸穩固中原的金朝，這些都使得金廷的方針逐漸採取以戰逼和的方式以獲取更多利益，雙方先後簽署宣和和議、紹興和議、嘉定和議等協定。這個均勢直到大蒙古國崛起後才被破壞，南宋在金朝衰退後不願稱臣納貢，雙方再度交惡。


title: 金朝

text: 漠北地區原為金朝的附屬地區，當地主要有乃蠻、克烈、蔑兒乞、泰赤烏、塔塔兒、蒙古與札達蘭等部落，此外還有其他部落。金朝為了穩固漠北地區，採取聯合部落去壓制想要崛起的部落，並且多次派兵減丁、掠奪，這使得部分漠北部落敵視金朝。隨著金朝的衰落，漠北部落最後於1204年由蒙古部的成吉思汗所統一，兩年後建國於漠北，國號大蒙古國。他為了報仇而不再臣服金廷，在降伏金廷盟國西夏後入侵金朝，成為金廷一大外患。


title: 金朝

text: 西夏在遼朝後期與其友好，在金滅遼後因金太宗同意裂地贈與西夏，使西夏轉向支持金朝。金廷穩固中原後切斷西夏與宋朝的關係，使得西夏對中原的貿易完全掌控在金朝手上，這使雙方的關係處於明和暗離的狀態。蒙古崛起後為了切斷西夏與金朝的盟約，多次攻打西夏。而金帝完顏永濟對此表示以鄰國遭攻打為樂而坐視不救，導致西夏向蒙古臣服，轉而攻打金朝。這個狀態直到夏獻宗繼位後才轉為連金抗蒙，不過兩國已無力抗蒙。


title: 金朝

text: 蒙古在攻陷金中都、迫使金廷南遷後，有意採取連宋滅金的方針，並有意借道南宋的方式，迂迴攻打金朝後背。金宣宗為了彌補失去河北的損失，多次對南宋、西夏發生戰爭，最後雖然互相和解，但三國彼此元氣大傷。西夏最後於1227年亡於蒙古，金朝也難逃滅國的命運。1230年窩闊台汗發動三路伐金，派拖雷經宋道迂迴攻打金南都開封。在金哀宗南逃蔡州後，蒙古邀請南宋率軍夾攻，宋廷為了報靖康之恥也願意派兵運糧助戰，最後金廷亡於蒙宋夾攻之中。


title: 金朝

text: 金朝對高麗王朝關係的方面，在建立金朝之前有部分女真族向高麗朝贡，被稱為东北女真。金太祖统一了女真諸部后入侵高麗。此時高丽肅宗率領的高麗軍難以抵抗金軍，最後在尹瓘的说服下讓女真軍撤退。尹瓘重建高麗軍，並在1107年成功抵禦女真入侵，並在國界修建九城。1115年金立國後不久滅了遼朝與北宋，切斷高麗與宋朝的關係，孤立了高麗。金朝與吐蕃諸部亦有一定交流。1168年八月，宋、金同時遣使到越南李朝，而李朝的態度則是禮待雙方來使，然而不令相見。


title: 金朝

text: 金軍大體可分為本族軍、其他族軍、州郡兵和屬國軍。前二者為主力，後二者為輔翼。最初，奴隸主、封建主都應從軍。領有漢地後，主要實行徵兵制，簽發漢族和其他少數民族為兵，稱為「簽軍」，到後期也行「募兵制」。金朝統治中原後，還仿漢制，實行發軍俸、補助等措施。對年老退役的軍官，曾設「給賞」之例。對投降的宋軍，常保留原建制，仍用漢人降將統領。金軍亦以騎兵為主，步兵次之。騎兵一兵多馬，慣於披掛重甲。各部族兵增多後，步兵數量大增。水軍規模也較大，但戰鬥力較弱。除冷兵器外，還使用火炮﹑鐵火炮﹑飛火槍等火器作戰。后来蒙古南侵之时，金军就以火器抗蒙。1232年金將赤盏合喜駐守汴京，「其守城之具有火炮名震天雷者，铁礶盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里外，所爇围半亩之上，火点著甲铁皆透」。


title: 金朝

text: 軍事機關原設有都統，後改為元帥府、樞密院等，協助皇帝統轄全軍。戰時，皇帝指定親王領兵出征，稱都元帥、左右副元帥等臨時職位。邊防軍事機構有招討司、統軍司等。金朝軍隊採用結合社會與軍事制度的猛安謀克制度，也就是百夫千夫長的制度。早在女真族時期，所有成年男子都是戰士，平時從事生產，戰爭時參加戰鬥，兵器、糧食自幾自足。分置人民約一千戶為猛安、約一百戶為謀克，謀克相當於百夫長，猛安相當於千夫長。萬戶府下轄諸猛安，猛安下轄謀克，謀克之下還有五十、十、伍等組織。兵員配置大多是一正一副，戰時副軍可以遞補正軍。兵為世襲制，兵員可以子弟替代，但不能以奴充任。


title: 金朝

text: 完顏阿骨打起兵反遼朝時，以三百口為一「謀克」，十謀克為一「猛安」。約二千五百人的兵力，僅用了十二年的時間，就將遼朝、北宋兩邦徹底征服。後來猛安謀克既是軍事長官，又是行政長官。隨著金朝不斷南移，猛安謀克制度與奴隸制互相適應的制度逐漸遭到破壞，“舍戎狄鞍馬之長，而從事中州浮靡之習”。女真人的日趨文弱化就是一個相當普遍的現象。金世宗時，阿魯罕任陝西路統軍使，「陝西軍籍有闕，舊例用子弟補充，而材多不堪用，阿魯罕於阿裏喜、旗鼓手內選補」。史旭有詩：“郎君坐馬臂彫弧，手撚一雙金僕姑。畢竟太平何處用，只堪粧點早行圖。”，已知“國朝兵不可用，是則詩人之憂思深矣。”。1168年朝廷從猛安謀克中遴選侍衛親軍，而“其中多不能弓矢”。最後當蒙古突騎興起後，金軍在野狐嶺戰役等大型戰役中慘敗，最後南遷汴京。然而在金哀宗時期所建立的忠孝軍，對蒙古軍仍有一定威脅。


title: 金朝

text: 1141年紹興議和後，自从靖康之难开始減少的人口总量得到一定程度的恢复增长。到1207年金章宗泰和七年間達到53,532,151人，被稱為人口之极盛。而當時金與南宋、西夏等人口总数据估计达到一亿三千六百万人，中國人口从1083年的一亿增加到1120年的一亿三千二百四十万。金朝的四次准确的人口统计，每户平均人口都在6人以上，金朝的户规模较大，和很多贵族以及猛安谋克户们使用大量奴仆有一定关系。


title: 金朝

text: 隨著金朝內地經濟的發展，不僅需要更多的土地耕作，也更需要民戶當勞力。金太祖與金太宗為統治中原，將百萬以上的女真人徙置於黃河下遊人口稠密地方，是以犧牲漢人利益的辦法去救濟女真人。在把女真族遷往新佔領地區的同時，也還繼續地把契丹族、漢族遷到金朝的內地。金軍在滅遼的作戰中，曾經擄回大批的契丹族、漢族作奴隸。後來金太祖下詔，禁止對已經投降的百姓擄掠，禁止權勢之家買貧民為奴，又規定賣身為奴者，可以用勞力相等的人贖身。但實際上，這種贖身的可能性是很少的。被迫遷徙的漢族居民，不能不大批地淪為奴隸。金廷對降附區的人民，採用強迫遷徙的辦法遷到內地。如山西州縣的居民，被大批遷到金上京以至渾河路。上京地區的居民又被遷到寧江州。平州的人民在反抗後被鎮壓，隨後與潤州、隰州、來州及遷州等四州人民被遷到東都瀋陽。這些居民艱苦不能自存，被迫賣身作奴隸，導致漢人刻骨的痛恨。女真族搶佔漢族最富庶的耕地，為了增加日益增大的生活和軍事開支，又不斷加重漢族的賦役。女真人與漢人的矛盾恰如史籍所言：「盜賊滿野，向之倚國威以重者，人視之以為血仇骨怨，必報而後已」。


title: 金朝

text: 女真男人的髮型是“留颅后髮”，還綁個辫子，所以被南人稱為索虜。在《北风扬沙录》与南宋的游记，也有金人留辫的说法，在金太宗天会七年還强制胡服留辫。這樣剃髮留辫的習俗為後來的滿清所繼承。金代皇帝也可掌摑大臣」。


title: 金朝

text: 金朝各地區的經濟發展存在很大差異。金朝建立之初，女真族尚處於漁獵農耕的混合制度，而它所控制的漢地，農業經濟早已高度發展。从金熙宗到金章宗的半个多世纪里，北方社会经济有一定程度的恢复和发展。东北地区社会经济比辽时有了较大的发展，如冶铁业有明显进步。在金世宗與金章宗期間，原來使用奴隸生產的猛安謀克戶也逐漸轉化成地主。這個轉化主要有受田、賦稅、區別平民和奴隸等，女真貴族藉此擴大土地佔有範圍。


title: 金朝

text: 金朝把发展农业作为军事扩张的基础，视其龍興之地東北地區为粮仓，將中原地區的生產工具和耕作技術都逐漸傳播到當時落後的今東北地區。由於鐵製農業生產工具的廣泛使用，促進農業生產的發展，農作物品種也日益增多。金初，不種穀麥，只種稷子春糧。以後農作物品種日益增多，農作物有小麥、粟、黍、稗、麻、菽類等；蔬菜類有蔥、蒜、韭、葵、芥及瓜等。金廷又鼓勵墾荒，例如規定開墾荒地或黃河灘地可以減免租稅，所以開墾農田面積有所增加。


title: 金朝

text: 金朝的土地制度給予女真族很大的優惠，這是漢族、契丹族與渤海族所沒有的。女真族的土地制度是一種稱為「牛具稅地」的制度，繼承氏族制度的遺風。佔地多少是以耒牛、人口為依據的，擁有眾多人口和耒牛的女真貴族自然就可以廣占田土。到金世宗大定年間，人、牛、地比例不符的情形已很普遍。


title: 金朝

text: 金熙宗時期開始實行的「計口授田」的制度。早在金朝統治廣大的華北地區後，有計畫的將大量的猛安謀克分散各地以鎮壓漢族，被稱為屯田軍。金廷對內遷的屯田軍戶，都按照戶口給以官田，即所謂「計口授田」。當官田不敷分配時也會大量搶佔民田。屯田軍戶分得土地以後，大多讓租給漢族耕種或是強迫漢族無償耕種。由於剝削嚴重，無人願意耕種，土地逐漸荒廢。金世宗時再派官吏到各地去「拘刷良田」，兼併土地為官田。


title: 金朝

text: 由於女真族屬於東北民族，其畜牧業也十分發達。金帝完顏亮時原有九个群牧所。在南征時，征调战马达56万多匹，然而因戰事大半損失，到金世宗初年仅剩下四个。金世宗開始復甦畜牧業，當時在抚州、临潢府、泰州等地设立七个群牧所。1168年起，下令保护马、牛，禁止宰杀，禁止商贾和舟车使用马匹。又规定对群牧官、群牧人等，按牲畜滋息损耗给予赏罚。经常派出官员核实牲畜数字，发现短缺就处分官吏，由放牧人赔偿。对一般民户饲养的牲畜，登记数额，按贫富造簿籍，有战事，就按籍征调，避免征调时出现贫富不均的现象。对各部族的羊和马，规定制度，禁止官府随意强取。


title: 金朝

text: 金朝手工业生产如陶瓷、矿冶、铸造、造纸、印刷等，歷經戰亂與復甦都有发展。女真族在建国前盛行炼铁。金朝建立后冶铁业在北方地区继续发展，著名的产铁地区有云内州、真定府、汝州鲁山、宝丰、邓州南阳等，云内州盛产一种叫做青镔铁的铁器。另外在东北地区，也开始开采煤矿。铁制工具已广泛使用。在东北广大地区内，都发现了金朝的铁器。其中有大量铁制农具，种类繁多，结构复杂，形制与中原地区相似或一致，这表明已改变了粗放的农业经营方式。1961年至1962年，在黑龙江省阿城县五道岭发现金朝中期铁矿井10余处，炼铁遗址50余处。矿井最深达40余米，有采矿、选矿等不同作业区。根据开采规模估计，从这些矿井中已采出四五十万吨铁矿石。


title: 金朝

text: 陶瓷业因为有辽朝、宋朝的基础也比较发达。金熙宗时，原来的北方名窑如陕西耀州窑、河南均窑、河北定州窑與磁州窑也陆续恢复生产，临汝等新兴窑址，工艺各具特色。金银业和玉器业也相当发达，近年有许多珍贵的文物出土。商业活动逐渐活跃，东北地区的金朝遗址和墓葬中，发现大量宋朝铜钱，可见与南方贸易的密切。山西稷山的竹纸和平阳的麻纸，闻名一时。刻书蔚然成风气，其雕板技术，可与南宋比美，當時雕版印刷业的中心在平阳。


title: 金朝

text: 由於生產經濟的恢复和发展，促使商业日益繁盛。金朝建国初年，各地的商业发展处于极不平衡的状态。當時女真的龍興之地東北地區还是“无市井，买卖不用钱，惟以物相贸易”，而金中都與開封府都是興盛的商業城市。金朝建立不少的“榷场”，与西夏和南宋进行贸易。不过宋金之间由于时战时和，榷场的贸易受到一定的影响。金朝主要向南宋输出皮革、人参、纺织品等商品，南宋向金朝输入茶、药材、丝织品等。会宁府、金中都、开封府與济南府都是当时较大的商业中心。


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text: 金中都（今北京市）在金帝完顏亮正隆间成为国都后，水陆交通发达，人口迅速增加，已經是一座貿易發達的商業重鎮，其中城北三市是商业的中心。金世宗时，开封府的相国寺仍旧每月逢三、八日开寺，商贩集中在此贸易，宣德楼门下“浮屋”中买卖者甚众。1152年，共有二十三万五千多户。以后到金章宗泰和时，又增加到一百七十四万多口。


title: 金朝

text: 金朝币制，钱、钞、银三种并行。金朝早期使用舊有的宋、遼錢幣，直到金、宋間第二次議和後，戰爭暫告結束。1158年金帝完顏亮首次鑄行正隆通寶小平錢。1204年金章宗鑄泰和通寶真書錢。1213年金帝完顏永濟鑄至寧元寶錢。金宣宗南遷後也鑄行貨幣。金朝滅掉北宋以後，曾扶植劉齊立國，所鑄錢幣卻清秀娟美，比一般北宋錢精整。


title: 金朝

text: 金朝文化在發展中已達到很高水平，它「一變五代、遼季衰陋之俗」，「大定以後，其文筆雄健，直繼北宋諸賢」。在某些方面亦非宋朝可比，啟後世文化發展之先聲。金廷推行汉化政策，從“借才异代”走向“国朝文派”，逐渐形成了不同于宋朝的独特气派、风貌，但其剽悍勇猛的崇武精神隨著金朝政權的穩固而逐漸消失，最後終至亡國。元朝时，亡金故老喜言“金以儒亡”，此說未必正確，但金人全盤漢化則是不爭的事實。刘祁说：“南渡后，诸女真世袭猛安、谋克往往好文学，喜与士大夫游。”金熙宗以后的帝王都具有相当高的汉文化素养。元代有一说：“帝王知音者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”。金朝中期以降，女真人改汉姓、着汉服的现象越来越普遍，朝廷屢禁不止。虽然金世宗一向反对女真人全盘汉化，积极倡导学习女真字、女真语，但仍挽不回女真漢化的速度。接受汉文化最快、汉化程度最深的首先是女真上层貴族社会，郝经谓金朝“粲粲一代之典与唐、汉比隆，讵元魏、高齐之得厕其列也”。赵翼亦稱“金源一代文物，上掩辽而下轶元”。金代文化艺术继辽、北宋之后而不断发展，超过了辽，在北宋之后与南宋平行，构成当时中国文化发展的南北两大支。在中国文化艺术发展史中起着“上掩辽而下轶元”的作用。


title: 金朝

text: 金朝以儒家為統治人民的基本思想，而道家、佛教與法家亦較廣泛流傳和應用。金朝思想家討論批判兩宋理學與經義學，讓理學再度於北方興起，發揚中華思想。在學術思想方面，趙秉文被稱為「儒之正理之主」，他批評漢以來的傳注之學，充分肯定周濂溪、二程（程顥、程頤）建立的北宋理學。並且將佛教、道家與理學思想融合一體，以衛道統名於金。王若虛批評傳注之學，其弊不可勝言，肯定北宋理學」。然而他也批評北宋理學，並曾下功夫對兩宋理學注釋加以評論和褒貶，但未自成一家之言。李純甫著有《中庸集解》、《鳴道集解》，其思想先是由儒教轉向道教、最後轉向佛教，「號中國心學，西方文教」。他說：「學至於佛則無所學」，以為宋伊川諸儒「皆竊吾佛書」。為了達到以佛為主的儒、道、佛三教合一，大膽地向兩宋理學開戰。


title: 金朝

text: 在政治思想方面，趙秉文認為王室與列國、華與夷、中國與四境的關係都是可變的；認為有公天下之心的都稱「漢」，認為社稷與民相比，民貴而社稷輕，反對唐開元末期「禍始於妃后，成於宦豎，終於藩鎮」的提法，認為禍害的根源在「明皇」。王若虛認為統一中國要講「曲直之理」。他認為歐陽修不講曲直的統一，是「曲媚本朝，妄飾主闕」。他認為國之存亡可付之天數，但不能以守忠節犯食人之罪，並且讚許司馬光對傳統正閏觀的批評，「正閏之說，吾從司馬公」。


title: 金朝

text: 金朝如同宋朝一樣，尊崇儒學與孔子。早在金軍進軍曲阜時，金兵意圖摧毀孔子墓，即被完顏宗翰制止。自金熙宗時開始尊孔，在金上京立孔廟，又封孔子後裔為衍聖公。雖然金废帝完顏亮輕視儒學，到金世宗與金章宗時又大力尊孔崇儒，修孔廟與廟學，並且推崇《尚書》、《孟子》。


title: 金朝

text: 金朝初期的文學比較樸陋，文學家大多是韓昉等遼人與宋人。直到蔡珪出現，才被稱為金朝文學正傳之宗，其他尚有党懷英，其他還有趙渢、王庭筠、王寂、劉從益等。金章宗時期有名的文學家有趙秉文、楊雲翼、李純甫與元好問等，女真人中有名的有金帝完顏亮與金章宗。金帝完顏亮南下侵宋時，在揚州賦詩，有句云：「提兵百萬西湖側，立馬吳山第一峰。」海陵王立志滅宋統一，作詩言志，筆力雄健，氣象恢宏。金章宗酷愛詩詞，製作甚多，但意境只在宮中生活，近似宮體詩。在金章宗的倡導下，女真貴族官員也多學作漢詩。豫王完顏允成的詩歌，編為《樂善老人集》行世。下至猛安、謀克，也努力學詩。如猛安術虎玹、謀克烏林答爽都和漢人士大夫交遊，刻意學詩。金朝有名的文人為王若虛與元好問。王若虛著有《滹南遺老集》，擅長詩文與經史考證，初步建立了文法學和修辭學，其論史則攻擊宋祁，論詩文則尊蘇軾而抑黄庭坚，是金朝具有權威的評論家，後來潘升霄的《金石文例》即受其影響。元好問是金朝文學集大成者，著有《遺山文集》。他的《論詩絕句》30首，重在衡量作家，開後來論詩的一個重要派別。元好問的《中州集》是以詩存史，他把各地區、各族的詩人均視為中州人物，這是統一的包括各族在內的中華思想的具體反映。


title: 金朝

text: 雜劇與戲曲在金朝得到相當的發展，已盛行以雜劇的形式作戲。金代院本的發展，為後來元曲的雜劇打下了基礎。金章宗時期的董解元的《西廂記諸宮調》，是中國古典戲劇中一部帶典範性的劃時代傑作。他是根據唐朝元稹《鶯鶯傳》改寫，但是在思想還是藝術方面都突破傳統思想的束縛，被稱為「古今傳奇鼻祖」、「北曲之祖」。


title: 金朝

text: 女真文和汉文是金朝通行的官方文字，其中女真文是根据汉字改製的契丹字拼写女真语言而制成的。女真族原採用契丹字，隨著金朝的建立，完顏希尹奉金太祖之令，參考漢文與契丹文創造女真文，並且在1191年八月頒行。1165年徒單子溫參考契丹字譯本，譯成《貞觀政要》、《白氏策林》等書。金世宗時，朝廷設立譯經所，翻譯漢文經史為女真文，而後又陸續翻多多本漢文書籍。金世宗對宰相們說：「朕之所以命令翻譯五經，是要女真人知道仁義道德所在」。然而當時女真字與漢字對譯，都要先譯成契丹字，然後再轉譯。金章宗時，專設弘文院譯寫儒學經書，命學官講解。1191年罷廢契丹字，規定今後女真字直譯為漢字。但隨著漢語的通用，女真貴族多已識讀漢字。漢字書籍在女真族中廣泛流行。


title: 金朝

text: 金朝宗教大都主张顺从和忍耐，主要和北方漢族與異族統治者有關。无论是金代的佛教还是道教，都主张以本教义为主的佛、道、儒的三者合一，如在佛教的理论发展中有很高造诣的万松行秀和李纯甫。全真教创始人王喆，凡立会也必以三教名之，完颜璹的《全真教祖碑》：“足见其冲虚明妙，寂静圆融，不独居一教也。”王喆从三教合一的主张出发，劝人们诵《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》等道、佛、儒三家经典。


title: 金朝

text: 佛教早在女真族時期即有流傳，金朝灭辽朝及北宋后，又受中原佛教的影响，对佛教的信仰更加发展。佛教如華嚴、禪、淨、密教、戒律各宗都有相當的發展。其中禪宗尤為盛行，這可說完全受了北宋佛教的影響，对金代的社会经济、政治、文化和习俗都有重要影响。。女真族佔領中原後，道詢繼承淨如在靈岩寺弘法，著有《示眾廣語》、《遊方勘辨》、《頌古唱贊》諸篇。汴梁則有佛日大弘法化，傳法弟子圓性於大定間應請主持燕京潭柘山寺，大力復興禪學，著有語錄三編行世。萬松行秀尤為金代著名禪師。傳曹洞青源一系之禪，嗣法磁州大明寺雪岩滿禪師，雖治禪學，而平時恆以《華嚴》為業。他曾在從容庵評唱天童的《頌古百則》，撰《從容錄》，為禪學名著。他兼有融貫三教的思想，常勸當時重臣耶律楚材以儒治國，以佛治心，極得楚材的稱頌，說他「得曹洞的血脈，具雲門的善巧，備臨濟的機鋒」，一時傳為佳評。


title: 金朝

text: 道教到金朝出現全真教、大道教和太一教等三大新興道派。全真教创始人是王喆，於1167年创建全真教，後由他的七位弟子輪流接任。全真教除了繼承了中國傳統道教思想以外，更將符錄、丹藥等思想以外的內容重新整理，為今時今日的道教奠下了根基。大道教创始人是金初刘德仁，于1142年开始传道。主張「守氣養神」，提倡自食其力，少思寡慾，不談飛升煉化，長生不老，並且把儒家思想納入自己的體系。此外，大道教有出家制度。太一教始祖萧抱珍，於1138年創建。以符籙道法為主，也有守柔弱的內煉之法。尊奉太一。太一教模仿天師道的秘傳原則，每代掌教人必須改姓「蕭」。其立教宗旨是「度群生於苦厄」，尊重人倫。


title: 金朝

text: 女真人信仰萨满教，它是一种包括自然崇拜、图腾、万物有灵、祖先崇拜、巫术等信仰在内的原始宗教。萨满是沟通人与神之间的中介，在重大典礼、事件和节日的祭祀时都有巫师参加，或由他们司仪。消灾治病、为人求生子女、诅咒他人遭灾致祸等，几乎都成为萨满的活动内容。


title: 金朝

text: 金代艺术的发展，也在各方面取得很高成就。金章宗设书画院，收集民间和南宋收藏的名画，王庭筠与秘书郎张汝方鉴定金朝所收藏书画550卷，并分别定出品第。1127年金兵攻破北宋京城汴梁，就掠奪宋廷藏畫、俘擄畫工北去。金代宮廷講求書畫名蹟的收藏，以所獲北宋和內府藏畫為基礎，復從民間徵集加以充實。金朝繪畫在漢文化影響下，比遼朝繪畫更為隆盛，特別是金世宗至金章宗時期，繪畫活動益趨活躍。金章宗善詩文書法，又愛好繪畫，他在政府秘書監下設書畫局，將藏畫加以鑑定，又效宋徽宗書體在名作上題簽鈐印。金朝還在少府監下設圖畫署，“掌圖畫鏤金匠”，當時有名的畫有虞仲文《飞骏图》、王庭筠《枯木》、张珪《神龟图》、趙霖所繪《昭陵六駿圖卷》等，其中以张瑀《文姬归汉图》为最佳。金帝完颜亮能画竹，完顏允恭画獐鹿人物，王庭筠善山水墨竹，王邦基善画人物，徐荣之善画花鸟，杜锜画鞍马。武元直、李山與王庭筠等山水竹石畫作，比起同時南宋院畫家的作品，似乎更顯出「文人」的品味。


title: 金朝

text: 金代書法家學自北宋書法，金章宗學宋徽宗的瘦金體，很有成就。王競擅長草隸，尤工大字，兩都宮殿榜題都是競所書。党懷英擅長篆籀，為學者所宗。趙渢擅長正、行、草書，亦工小篆，正書體兼顏、蘇，書畫雄秀，當在石曼卿上；行草書備諸家體，時人以渢配党懷英小篆，號「黨、趙」。吳激得其岳父米芾筆意，王庭筠在當時學米諸人中，造詣最深，其書法為元初巙子山諸人所不及。任詢具有多方面的才藝，書法為當時第一，《中州集》稱他：「畫高於書，書高於詩，詩高於文。」。


title: 金朝

text: 金代初年，女真族的樂器只有鼓、笛兩種，歌詠只有「鷓鴣」一曲，「高下長短，鷓鴣二聲而已」。進入宋境後，金軍掠取宋朝教坊的樂工、樂器、樂書，漢族的音樂融入女真族的音樂之中。金世宗設宴招待南宋與西夏使者，樂人學宋朝，但服裝不同。金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨樂，立國後基本上直接吸受自北宋舞蹈，同時也發揚女真族的樂舞文化。在戲曲方面，北宋流行的諸宮調到金朝成為主要的說唱品種。當時只有董解元的《西廂記諸宮調》和《劉知遠》流傳至今，其中《西廂記諸宮調》的出現，有著元曲初步形成的意義。


title: 金朝

text: 金朝的科學技術也有很大的發展。醫學方面產生許多學派，不同創新的理論與爭鳴對元朝醫學與後世的醫學有较大的影響；北方農業技術在比較落後的基礎上有迅速的發展；數學方面在金元之際發展出天元術；天文曆算方面修正大明曆使其精確；此外，建築方面也有很大的發展，興建盧溝橋、金中都、山西大同華嚴寺等建築。


title: 金朝

text: 从靖康之变后到蒙古时期，由於频繁的战争和暴政，加上频繁的自然灾害，导致人民生活贫苦，疾病流行，使得醫學十分活躍，被稱為新学肇兴。金朝時期發展出刘完素的火热说、张从正的攻邪说與李东垣的脾胃说。由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的医学经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派。刘完素開創了河間學派、張元素開創了易水學派，張元素的弟子李东垣又自創了脾胃學說，這三家與元朝朱震亨的养阴说合稱金元四大家，對中医理论的發展产生重要的影響。


title: 金朝

text: 金朝吸收北宋的農業技術，使得東北金上京一帶的農業產量得以提升。現今考古學家還在今東北地區挖掘許多金代使用的犁鏵、瓠種等鐵製農具。當時金朝與西夏等地區有名的農書有《務本新書》、《士農必用》等農書，可惜現已失傳。當時養殖蠶桑與園藝的技術也十分發達，例如利用「牛糞覆棚」將西瓜種植於較寒冷的東北地區。


title: 金朝

text: 當時數學最重要的進展是天元術的發展，天元術即是古代中國建立高次方程的方法，其中「天元」相當於現在的未知數。1248年金元時期的數學家李冶在其著作《測圓海鏡》、《益古演段》中，系統地介紹了用天元術建立二次方程。金廷學習北宋建立司天監以觀測天文，當時的數學也十分發達，使得金朝士人熱中編寫曆書。金廷於1137年頒布楊級編寫的《大明曆》（與祖沖之的《大明曆》不同）。而後趙知微於1180年修編成較精確的《重修大明曆》，其精確度超過宋朝優越的曆法《紀元曆》。同時間耶律履也編出《乙未曆》，然而精確度不如《重修大明曆》。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 納爾遜·霍-{}-利薩薩·曼德拉（ ，），南非川斯凱人，為南非反種族隔離革命家、政治家及慈善家，亦被廣泛視作南非的国父。1994年至1999年間任南非總統，是第一个由全面代議制民主選舉選出的南非元首。他任内致力于废除种族隔离制度、实现种族和解，以及消除贫困不公。作为非洲国家主义者和民主社会主义者，他在1991年至1997年間任非洲人国民大会主席，1998年至1999年間任不结盟运动秘书长。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 当选總統前，曼德拉是积极的反种族隔离人士，任非洲人國民大會武裝組織民族之矛領袖。當曼德拉領導反種族隔離運動時，南非法院曾判处他「密謀推翻政府」等罪名，曼德拉前后共服刑26年半，其中有約13年在羅本島度過。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 1990年3月14日出獄後，曼德拉領導調解與協商，並在推動多元族群民主的過渡期挺身領導南非。自種族隔離制度終結以來，曼德拉受到了來自各界的讚許，包括從前的反對者。曼德拉在40年來獲得了超過一百項獎項，其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎。2005年，南非广播公司举办了「」票选活动，结果曼德拉被选为最伟大的南非人。他作为南非政界元老，持續對時事話題發表他的見解。在南非，他普遍被暱稱為馬迪巴（Madiba），這是曼德拉家族中長輩對他的榮譽頭銜，而此稱謂也變成了曼德拉的同義詞。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 2013年6月，曼德拉因肺部感染而病危，在住院86天後於9月出院回到約翰內斯堡的家中，並過了95歲的生日。2013年12月5日，南非總統雅各布·祖瑪宣布，長期苦於腎臟感染的前總統曼德拉在當天於家中辭世，享壽95歲。曼德拉的祖父是國王，父親是部落酋長，而其本人則成為國家領袖。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 曼德拉曾經說：「如果人生沒有競爭，就像沒有高潮的一本書。」


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 1918年7月18日，曼德拉出生于当时由开普省管辖的乌姆塔塔镇姆维佐村（Mvezo），起名为“Rolihlahla”，在科萨语口语中意为“捣蛋鬼”。后来，以他的族名“马迪巴”（意为“调解人”）扬名。他的曾祖父努班库卡（Ngubengcuka）是位于现东开普省特兰斯凯区的泰姆布族人的统治者。这位国王的其中一个儿子姓曼德拉，是纳尔逊的祖父，也是他姓氏的由来。但由于曼德拉的母亲来自于伊克斯伊巴家族，是所谓的“左方王室”，所以他的后代属于皇室家族支系的贵贱联姻所生，没有资格继承王位，但被誉为世袭的皇家顾问。他的父亲葛德拉·汉瑞·孟伐肯伊斯瓦（Gadla Henry Mphakanyiswa）出任地方长官和皇室参赞；他的上一任被指控收受一名白人地方官的贿赂后，他于1915年被委派上任。1926年，葛德拉也因贪污遭解雇，但纳尔逊所得知的版本是父亲由于勇敢抵抗地方法院的无理要求而被辞退。葛德拉信奉非洲的创世主伽玛塔（Qmata），是一夫多妻主义者，共娶了四个妻子，育有四儿九女，他们分别住在不同的村里。纳尔逊的母亲是葛德拉的第三房妻子诺塞凯尼·范妮（Nosekeni Fanny），她是右方王室科达玛的女儿，也是科萨族的阿玛穆培武支系的一员。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 曼德拉后来回忆说他的早年生活充斥着“习俗、宗教仪式和禁忌”。他与两个姐妹在母亲所在的库努村的一家茅舍里长大。他是个放牛娃，大部分时间和其他男孩在外面玩耍。他的父母都是文盲，但他的母亲是一名虔诚的基督教徒，在他七岁时把他送去了一家本地的循道宗学校读书。曼德拉受洗成为基督教徒后，他的老师为他取名为“纳尔逊”。曼德拉快9岁时，他的父亲到库努村逗留期间死于某种尚未确诊的疾病，曼德拉认为父亲得的是肺病。父亲死后，曼德拉有种“被抛弃”的感觉，他后来说自己继承了父亲“骄傲不羁的叛逆精神”和一种“顽强执着的公平信念”。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 曼德拉的母亲把他带到了南非村庄姆克海凯泽韦尼的“圣地”大殿，把曼德拉托付给泰姆布族的摄政王瓊津塔巴·达林岱波酋长（Chief Jongintaba Dalindyebo）养育。虽然曼德拉在此后的多年无法与母亲相见，但他感到瓊津塔巴和他的妻子诺英格兰德待他如亲生孩子，把他与他们的儿子宙斯提斯以及女儿诺玛芙一起培养。由于曼德拉和他的养父母每周日都参加礼拜，基督教精神成了他人生很重要的一部分。他在大殿旁的一家基督教教会学校上学，学习英语、科萨语、历史和地理。他开始逐渐喜欢上非洲的历史，聆听到访大殿的长辈所讲的故事，并开始受到乔伊酋长反帝国主义思想的影响。但当时的曼德拉却认为欧洲的殖民者是恩人，而不是压迫者。16岁时，曼德拉、宙斯提斯和其他几名男孩到泰哈拉哈接受割礼，标志着正式步入成年阶段；仪式结束后，曼德拉被赐予“达利布洪加”的名字。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 为了掌握成为泰姆布王室枢密使的必要技能，曼德拉到恩格科波的克拉基伯雷寄宿学校（Clarkebury Boarding Institute）就读中学课程，该学校是泰姆布兰德村为非洲黑人所设的最大的西式中学。迫于与其他学生以平等的地位交往，曼德拉称他一改傲慢的姿态，第一次和一名女生成了最好的朋友；他开始参加体育运动，逐渐爱上园艺并成了他一生的爱好。曼德拉仅用了两年完成了中学学业后，1937年，他转学到希尔德顿综合学校（Healdtown Comprehensive School）。希尔德顿是位于博福特港的一家基督教教会学院，包括宙斯提斯在内的大部分泰姆布王室成员都在此就读。校长强调英语文化和政府的优越性，但曼德拉对非洲本土文化愈发感兴趣，结交了人生中第一位讲塞索托语的非科萨族朋友，并逐渐受到他特别喜爱的一位老师的影响。这位老师是科萨人，但却打破了禁忌与一名索托人结婚。曼德拉花大量的空余时间进行长跑和拳击，于是在入学第二年成了协助老师管理学生纪律的级长。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 在养父瓊津塔巴的支持下，曼德拉到了黑尔堡大学（University of Fort Hare）攻读文学学士学位。该大学是位于东开普省艾丽丝镇的一所精英黑人院校，约有150名学生。入学第一年，曼德拉修了英语、人类学、政治、地方行政管理以及罗马-荷兰法律等课程，立志成为土著事务部（Native Affairs Department）的口译员或文员。曼德拉住在韦斯利公寓楼，和他的亲戚凯泽·达利旺加·马坦齐马（K.D. Matanzima）以及奥利弗·坦博（Oliver Tambo）成了好朋友。其中，奥利弗在此后数十年一直是曼德拉的挚友和战友。曼德拉不但延续了他对体育运动的兴趣，而且还开始跳交谊舞，参加戏剧社一部关于亚伯拉罕·林肯的戏剧演出，并加入学生基督教协会，为当地社区办圣经班。虽然曼德拉有不少朋友加入非洲人国民大会以及反帝国主义运动，希望南非独立，但曼德拉避免参与其中，并在二战爆发时声援英国在大战中所做的努力。他还协助成立大一新生的内务委员会，对大二学生的主导地位提出异议，并于大一末时参加学生代表委员会（Students' Representative Council）的食品质量抗议行动，为此他被勒令停学处分；最终他没有拿到学位就退学了。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 1940年12月，曼德拉回到姆克海凯泽韦尼，得知瓊津塔巴为自己和宙斯提斯分别安排了婚事；他们为此感到惊慌失措，因此一起经由昆士敦港逃到了约翰内斯堡，于1941年4月到达。曼德拉在皇冠矿找到了一份守业者的工作，这是他“第一次见识到南非的资本主义”，但工头發现他是离家出走之后便把他辞退。曼德拉在乔治·歌赫镇的一位亲戚家逗留期间，被介绍认识了一位房地产商兼非国大积极分子瓦特·西苏鲁（Walter Sisulu）。他给曼德拉在一家名为“维特肯、西德斯凯和埃德尔曼”（Witkin, Sidelsky and Eidelman）的律师所找了一份见习律师的工作。律所的经营者是一位支持自由主义的犹太人拉扎尔·西德斯凯（Lazar Sidelsky），他对非国大的运动表示赞同。在律所，曼德拉结识了一位非国大和共产党的成员盖伊·拉德贝（Gaur Redebe）和一位犹太裔共产党员内特·布雷格曼（Nat Bregman），布雷格曼成了曼德拉的第一位白人好友。通过参加共产主义演讲和聚会，曼德拉深刻地感受到欧洲人、非洲人、印第安人和有色人种是可以平等共处的。曼德拉越来越关心政治，并于1943年8月参与了一场联合抵制公车的游行，阻止了票价上涨。同时，曼德拉继续接受高等教育，他报读了一家南非大学的函授课程，每晚花时间自主攻读他的学士学位。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 曼德拉薪资微薄，在亚历山德拉镇的索玛家族大宅租了一间房子；尽管当地的贫困、犯罪和污染问题严重，亚历山德拉镇（Alexandra）对曼德拉而言一直是“一片宝地”。曼德拉虽然过着穷困的生活并因此感到窘迫，但他曾追求过一名斯威士女子，后来追求他房东的女儿但并不成功。为了省钱并住得离约翰内斯堡市中心近一些，他住进了维瓦特斯兰本地劳工协会（Witwatersrand Native Labour Association）的大院，和各个部落的矿工一起生活；由于大院是“出访酋长们的中途驿站”，曼德拉在这里曾与巴苏陀兰的摄政王后见面。1941年底，瓊津塔巴到访，原谅了曼德拉离家出走的事。在返回泰姆布兰德的路上，摄政王逝世于1942年冬天；曼德拉和宙斯提斯晚到了一天，错过了他的葬礼。1943年初通过了学士学位考试后，曼德拉回到了约翰内斯堡走上了律师的从政之路，而没有留在泰姆布兰德担任枢密使。他后来回忆称自己并不是突然顿悟，而是“就这么自然而然去做了，而且只能这么做”。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 曼德拉到金山大学攻读法律，他是当时唯一一名非洲本土学生。尽管面对种族歧视，他结交了一些信奉自由主义和共产主义的欧洲、犹太和印第安学生，其中包括乔·斯洛沃（Joe Slovo）、哈里·施瓦兹（Harry Schwarz）和鲁斯·弗斯特（Ruth First）。加入非国大后，曼德拉越发受到西苏鲁的影响，经常和包括老朋友奥利弗·坦博在内的一群积极分子聚集在西苏鲁的奥兰多公寓里。1943年，曼德拉遇见了安东·莱姆比德（Anton Lembede）。莱姆比德是一名非洲民族主义者，他强烈反对组成反殖民主义和帝国主义的种族统一战线结盟。虽然曼德拉与非黑人以及共产主义者结成好友，但他同意莱姆比德的观点，认为非洲黑人在争取政治上的自治权时应完全自成一队。经商议，曼德拉等人决定有必要成立一支青年组织，以集中动员非洲人站起来反抗压迫。随后，包括曼德拉在内的一支代表团到索菲亚镇非国大主席阿尔弗雷德·比提尼·旭玛（Alfred Bitini Xuma）的家里提出商议此事；非洲民族大会青年联盟于1944年复活节周的周日在伊洛夫街的班图男士社交中心正式成立，莱姆比德担任联盟主席，曼德拉为执行委员会中的一员。


title: 纳尔逊·曼德拉

text: 曼德拉在西苏鲁家遇见了伊芙琳·梅斯。梅斯来自特兰斯凯的恩格科波，是一名非国大的积极分子，当时正在接受护士培训。曼德拉和梅斯于1944年10月5日结婚，先是在梅斯的亲戚家住了一段时间，后来他们在1946年初租了奥兰多的第8115号房。他们的第一个孩子马迪巴·桑贝基勒（桑比）出生于1945年2月；第二个孩子名为马卡齐韦，出生于1947年，但出生后九个月死于脑膜炎。曼德拉享受家庭生活，他欢迎母亲和姐妹莉碧到家中一同生活。1947年初，他在“维特肯、西德斯凯和埃德尔曼”律所的三年见习期结束，他决定成为全日制学生，靠班图福利信托基金维持生计。 1947年7月，曼德拉把生病的莱姆比德火速送到医院，后者不治而死；非国大青年联盟主席的位置由态度更温和的彼得·穆达（Peter Mda）接任，彼得同意与共产主义者以及非黑人合作，并任命曼德拉为非国大青年联盟的秘书。曼德拉不同意穆达的方式，1947年12月他支持一项把共产主义者逐出非国大青年联盟的法令，认为他们的意识形态与非洲人的不合，但最终并未成功。1947年，曼德拉被选进德兰士瓦省非国大的执行委员会，属于省委主席兰摩汉努（C.S. Ramohanoe）的管辖之下。兰摩汉努违背德兰士瓦执行委员会所愿，与印第安人以及共产主义者合作，包含曼德拉在内的众人强迫他辞职。 1948年的南非普选中，只有白人可投票选举，结果丹尼尔·弗朗索瓦·马兰（Daniel François Malan）领导的以南非白人为主导的重新联合国民党当权，不久该党与阿非利加党合并组成国民党。国民党公然地进行种族歧视，编写新的种族隔离法律，推广种族隔离。曼德拉在非国大中的影响力越来越大，他和其他骨干分子受到南非印第安人社区的策略的影响，开始提倡采取反种族隔离的直接行动，如：联合抵制和罢工等。旭玛不支持这些措施，通过大会对他投的不信任票后被罢免主席一职。取而代之的是詹姆斯·莫洛卡（James Moroka）主席和一个更激进的内阁，其中包括西苏鲁、穆达、坦博和高德弗里·皮塔杰（Godfrey Pitje）；曼德拉后来讲述道“至此，我们带领着非国大走上了一条更激进和革命的道路”。由于把时间花在了搞政治上，曼德拉在维瓦特斯兰大学的最后一年连续三次考试不及格；最终于1949年12月被拒绝授予学位。