title: 竹塹城

text: 清朝治臺初期，為了避免流民造反，曾經禁止台灣建造石磚城，因此，竹塹城早期的雛型，是以種植竹圍的方式代替磚牆。雍正十一年（1733年）淡水海防廳從彰化縣城正式移來竹塹時，淡水同知徐治民在四週遍植莿竹，整個區域呈圓形，週長440丈（約1408公尺），有東、西、南、北四個門，為竹塹建城之始。到了1759年，莿竹均已腐杇。1806年，因蔡牽等人侵擾臺灣沿岸，同知胡應魁諭民造土城。七年後，同知查廷華又再加高加寬土圍。 1827年，進士鄭用錫（閩南籍）等向前來巡視的閩浙總督孫爾準倡議興建磚石城及四城門樓，獲清廷同意後，於次年（1828年）開始築造磚石城垣，周長為860丈（約2752公尺），牆高1丈5尺（4.8公尺），高度加雉堞則為1丈8尺（5.76公尺）。該城以城隍廟為中心，東門為迎曦門、西門為挹爽門、南門為歌薰門、北門拱宸門，而在東西南三門都設有砲臺一座，北門則為兩座。東門街、西門街、南門街、北門街通往四門，加上上述的土圍，就構成了新竹街區，此外在北門外還有臺灣唯一的牌坊群，而西門石坊街上還有新竹歷史最悠久的楊氏節孝坊（1824年建）。磚石城牆於1829年秋完工，名為淡水廳城，又名竹塹城。竹塹城外挖築壕溝為護城河，並設吊橋兩座，長8.2公尺，寬1.6公尺，與鳳山縣舊城東門段護城河同為目前臺灣僅存的護城河。此外由於磚石城周長比起之前的土城短很多，所以原本在土城裡的鄭氏北郭園與竹蓮聚落等都變成城外，後來又因附近的水田莊、湳雅莊等地興起，所以道光十九年（1839年）臺灣道姚瑩便命淡水同知龍大惇調查是否有增建土城的必要，而三年後（1842年）在鴉片戰爭期間，有英國軍艦侵擾附近的大安港，故當時的同知曹謹與仕紳在磚石城外加築一圈土城，周長1495丈，城外植竹開溝，溝寬二丈，城高為一丈，另建有大小城門共八座，分別是大東門「賓暘門」、大西門「告成門」、大南門「解阜門」、大北門「承恩門」、小東門「卯耕門」、小西門「觀海門」、小南門「耀文門」與小北門「天樞門」。


title: 竹塹城

text: 進入日治時期，1901年北門大街金德美商號大火，將整個北門付之一炬。1902年，總督府實施市區改正，開始拓寬道路並拆掉城牆與城樓，南門、西門也被拆除，只剩東門（迎曦門）存留至今。原來以防禦為用的護城河，河水成為灌溉用圳道——振利圳。


title: 竹塹城

text: 迎曦門（東門）是竹塹城僅存的城樓，位於新竹火車站沿中正路直行約400公尺處，為國定古蹟。而護城河經過整治後，結合現代建築，現為具休憩功能的親水公園。護城河中有各種魚悠游水中，一旁的草地上也不時有文化藝術表演。城門為一幢二層樓的建築。城牆雉堞為燕子磚砌成，城樓下段為城座，以唐山石及條形花崗石石塊疊砌而成，城牆上鐫刻著時任署理淡水撫民同知李慎彝所題的「迎曦」二字。上層城樓原為木構建築，現已改為混凝土造，城樓結構共二十四根立柱，屋簷為歇山重簷式建築，屋脊燕尾起翹，簷下懸掛著精雕吊筒。城門門洞採半圓拱型的造型。


title: 竹塹城

text: 迎曦門除了本身為古蹟之外，城前的廣場也於1999年被時任新竹市長蔡仁堅打造成新竹之心，為一個結合傳統與現代科技的露天市民廣場，贏得了2000年台灣建築獎首獎與第二屆遠東建築獎首獎兩項建築獎。廣場設計成地上地下各一層的展演場所，一般民眾皆可向政府申請，提供表演或發展文藝空間（例如樂團的發表、慈善的捐款活動、政府推展的文藝活動等），每隔周禮拜周末都有由頂尖音樂家族所舉辦的音樂表演。其中新竹之心為圓環中心，竹塹城歷史光廊將其與護城河連接，讓人們了解竹塹城的由來。除了在假日的夜晚都會有活動之外，平日的夜晚偶爾也會有提供一些休閒娛樂。近年來更用光雕的方式，將迎曦門與新竹之心打造為藝術作品，成為新竹的文化象徵地標。 聯名具呈的有鄭用錫、林長青、郭成金、鄭用鑑、溫斌元、林國寶、劉獻廷、鄭廷珪、王奠邦、林茂堂、陳鳳鳴等其中除了竹塹在地主要的家族個人或舖戶代表外，板橋林家的林平侯與大龍峒陳家的陳維藻也聯名參與，可見竹塹之建城不僅關係城內百姓的身家性命，也牽涉到整個北臺灣社會與經濟之發展。


title: 台灣日治時期

text: 台灣日治時期，或稱日據時代、日本時代、日治時代、日本殖民统治时期、日本統治時期，是台灣歷史上於1895年至1945年間由日本（大日本帝國）殖民統治的時期。


title: 台灣日治時期

text: 日本身為最後一個躋身新帝國主義的國家，其帝國主義型態具有後進性，與西方國家由資本主義引導海外殖民政策不同，日本國內的資本主義尚不發達，無力在臺灣從事大規模資本活動，因此統治初期是由臺灣總督府主導臺灣的拓殖規劃。原則上，由官方為日本資本家量身定做各種規則，强迫臺灣提供資源、物產及勞力，為其服務。在殖民國家發展定位上，日本將臺灣做為支持本國工業的後盾，同時是日本向南洋發展的基地。日本在臺灣實行特別法，以警察政治控制社會，臺灣人沒有平等的參政權，在日治初期的現代化教育程度也遠低於在臺灣的日本人，日後逐年普及，但教育制度上與日本人相比仍不平等。自大正時期後，日本對臺灣統治已漸趨穩固以及大正民主風潮的政治風氣改變，日本統治當局於日治中後期改取較為柔和的內地延長主義統治方針、以及改派任文官總督，臺灣亦在短時期內發展蓬勃的本土政治運動及社會運動。同時也有許多臺人如鍾理和等前往日本本土或“滿洲國”学习，亦有赴中国大陆與國共合作抵抗日本統治。中國抗日戰爭爆發後，日方因應戰爭需要更進一步推行全面性的皇民化政策，以期將臺灣人同化於日本，不過儘管有高砂族加入及被征入日军，仍有台湾人前往中國大陆參戰抗日，日本統治當局在民族認同問題下，改派臺灣兵赴南洋即可看出官方與日籍臺灣人的煎熬。基於日本殖民統治的需求，臺灣在日治時期於基礎設施、教育設施、公共衛生、農業以及工業等各方面得到一定程度的現代化，但在對外經濟關係上則被日本化。


title: 台灣日治時期

text: 1945年，日本帝国向同盟国无条件投降。在台日军根据一般命令第一号向同盟國的受降代理人蔣中正大元帅投降，台湾交由国民政府接管。国民政府及其后身中华民国政府在臺灣推行中國民族主義教育，強調日本殖民臺灣的負面影響，并把日治時期臺灣的抗日運動與中國抗日戰爭做連結，將本时期視為等同日本侵華歷史的一部分。学者周婉窈认为，由於日本統治末期推行皇民化運動造成的低中國性，接著戰後初期陳儀政府治理失政集負面中國性之大成，其視當時臺灣人為「日本奴化教育下的劣等國民」，在臺灣本地人與戰後來臺大陸人之間形成族群隔閡，依1947年8月17日阿爾伯特·魏德邁向國務卿報告說許多臺灣人認為過去日本統治下的臺灣情況比較良善。台大歷史系博士生蕭明禮認為皇民化運動將日本化的概念內化，造成台灣人被迫選擇是台灣人還是日本人的認同，其後續效應一直影響到今天。部份臺灣史學者認為，台灣人的日本情結不僅影響許多在日治時期出生的臺灣人，也相當程度地影響了戰後臺灣對本土認同、臺灣主體性、族群意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起。日本留在臺灣的基礎建設、文化政策所造成的影響亦於近代不斷被各界重新檢視或評價，此為東亞乃至於世界殖民史上少見的情形，時常引起學術界的興趣及研討。


title: 台灣日治時期

text: 對1895年至1945年日本統治臺灣這段期間，由於受到臺灣政治及學界長期以來在政黨、國家認同和統獨問題上的對立、以及華語地區對日本的複雜情感影響，基於不同立場與觀點而有不同稱呼，如「日治時期」、「日據時期」、「日本時代」、「日本殖民時期」、「日本統治時期」等等，官话方言以前二者最為常用，臺語則多用日本時代。至於在日方則習慣稱該時期為領臺或領臺後。不同的用詞背後通常隱含對該時期的評價、以及使用者本身的立場。


title: 台灣日治時期

text: 在臺灣，「日治」的用法在戰後初期出現，如1947年前後的《民報》，或1949年的國民黨報《中央日報》。官方於《臺灣省政府公報》1951年冬字第41期的新聞處公文矯正前後，改採「日據」。2000年首次政黨輪替後，「日治時期」的用法經執政的民主进步党政府推廣，並作為教科書的標準用法，遂在台灣成為用法之一。2013年7月22日，中華民國行政院宣布，政府公文書處理上將統一使用「日據」用語，並函文至相關行政機關，但教科書審查同時接受「日據」及「日治」用字。但實際上未被公務機關嚴格遵守，「日治」用法仍普遍散見於各政府部門網站。2016年，政黨輪替後，民进党控制下的行政院表示，前述公文因沒有法律依據，並不具約束力。


title: 台灣日治時期

text: 至於現今日本則多用「日本統治時代」（）稱呼之。


title: 台灣日治時期

text: 《馬關條約》第5條內文：「本約批准互換之後限二年之內，日本准中國讓與地方人民願遷居讓與地方之外者，任便變賣所有產業，退去界外。但限滿之後尚未遷徙者，酌宜視為日本臣民。」，支持日治說法的人士將其解釋為其他人若不願或無能力離開，留在台灣不論是否自願接受日本統治，法理上视为自願，據此支持「日治時期」的用法。


title: 台灣日治時期

text: 中研院台灣史研究所所長謝國興指出，中華民國在1931年在台北設有「中華民國駐臺北總領事館」，在法理上中華民國完全承認日本對台灣統治的合法性。「日據」則是意味著日本或者非法、或者不被國際社會承認的情況下佔據並統治台灣，「日治」不過是客觀事實的描述，「日據」則是具有情緒性抗議的價值判斷字眼，就客觀的歷史過程來說，清朝政府在馬關條約訂定後固然沒有立場說日本「侵略佔據」了台灣。


title: 台灣日治時期

text: 台灣大學歷史系教授周婉窈指出：「日據」不是研究者自發的用語，而是經過官方矯正的用語。「日治」的用法在戰後初期即已出現，但在1951年11月15日台灣省政府新聞處發出公文（臺灣省新聞處代電，中華民國四十年十一月十五日，事由：為日據臺灣五十年光復後俗稱「日治時期」有矯正必要應稱為「日據時期」特電轉請查照），公文中表示「甲午戰爭我國戰敗，遂為日本佔據，我乃喪失主權，此係侵略行為武力佔領之所致，如稱此時期為日治時期，不特有眛於日本過去對華之侵略行為，抑且易使臺省同胞泯滅其固有之國家民族意識，實有矯正之必要。」為由，通令「全省各報社、通訊社、雜誌社」一律「改用日據」。這份公文顯示，戰後初期一般稱日本殖民統治時期為「日治時期」，在這個時點被官方矯正為「日據」，跨越一甲子，在解嚴後逐漸改回日治，實際上只是恢復原有的俗稱。


title: 台灣日治時期

text: 台湾大学历史系教授李永熾認為臺灣在清治時期與日治時期都一樣是殖民地，也呼應這種用法。教育部重編國語辭典對「殖民地」的定義：「強國以武力或經濟力量開拓或侵占本土以外的疆土，並獲得管轄權，此種被剝奪了政治、經濟等獨立權力的區域或國家，稱為『殖民地』。如北美十三州曾是英國的殖民地。」 ，接近矢內原忠雄所稱台灣當時之情境：受日本統治，但台人並無平等完整之參政權。 學者李國祈從民族與文化立場認為應採「日據」用法：「台灣絕大多數的居民是漢人，使用的語言文字是中文，風俗習慣亦是中國南方的風俗習慣，故無論就民族思想的立場，或文化的認知，殊以為當用日據較為妥善，如用日治顯然模糊了史家嚴正的立場。」


title: 台灣日治時期

text: 中國文化大學哲學系教授王曉波、作家曾健民等人提出，《馬關條約》乃中國被迫簽訂的不平等條約，不具正當性與光明性若肯定該條約之正當性，則延續二十年的台灣人民的武裝抗日活動即成非法，成為殖民統治史觀中的「匪徒」。


title: 台灣日治時期

text: 有学者基於反殖的角度採用此一詞彙，理由是在清廷割讓台灣予日本時，部分台灣人民並不同意交由日本統治，且曾建立「台灣民主國」，發動乙未戰爭，以及日本帝國「始政」後的游擊戰，作抵抗，而後淪陷。而且日本以殖民地經營台灣，各種建設多為配合日本本國發展之需要，更將台人視為二等公民，因此日本統治台灣應以「日據」稱之。


title: 台灣日治時期

text: 中華人民共和國使用「日據時代」作為官方用語，藉此強調台灣為其固有領土。


title: 台灣日治時期

text: 台灣日本綜合研究所所長許介鱗在學術著作中採用「日本殖民統治」的觀點。台大歷史系教授周婉窈表示她個人傾向使用「日本殖民統治時期」，但是這個稱法在行文中有時顯得冗長，有必要簡化，於是就會用「日治時期」。


title: 台灣日治時期

text: 此種用法多見於臺語（白話字：Ji̍t-pún sî-tāi）及客家話，是老一輩台灣人或民間的用法，語氣中性，通常無特別褒貶意涵。 「領臺」或「日本領臺」這一類用法出現在日本統治台灣的當下，使用場合包括歷史描述或統計中的時代區隔等，此外也出現在戰後的日語文書。這一用語有時是指日本取得臺灣的這一時間點，在此語境下，則會有「領臺當時」之類用法。 前台湾大学政治系教授張亞中認為，「日治」是指「日本統治」，表示其統治有政治上與法律上的正當性。「日殖」指「日本殖民統治」，殖民行為在道德上或有問題，但是有法律上的正當性。「日據」是指「日本占據下的殖民統治」，指其殖民行為無道德、政治、法律上的正當性。張亞中表示「稱『日據』才是對歷史的尊重，也是對台灣先人抗日行為的尊重，更是符合我國仇恨日本的國格。」張亞中並提出三項論證支持其論點：


title: 台灣日治時期

text: 前中華民國國史館館長林滿紅認為，用「竊據」字眼是敵對政權的常用語。以之形容1895年台灣的主權關係變化，是不願意回到《馬關條約》原文「完全主權割讓」的想法，也是不能接受既成事實的想法。且日本在當時趁德、法、俄三國干涉歸還遼東半島時，與三國簽訂台灣必須由日本統治而不割讓給其他列強的協定，使《馬關條約》具有多國國際條約的性質。


title: 台灣日治時期

text: 台灣政治及歷史學者黃昭堂認為，中國國民黨、中國共產黨從漢民族主義角度出發，故以「日據時代」或「日本殖民時期」稱之，都以異族侵略的角度看待台灣割讓給日本，強調台灣是被日本從中國手中強行「竊據」，故稱「日據」。而「台灣人意識」是在日本統治時期確立的，但當時還沒有成為「台灣民族意識」。


title: 台灣日治時期

text: 1894年（清光緒20年），清帝國與日本因為朝鮮主權問題而爆發甲午戰爭。次年3月20日，戰況呈現敗象的清朝，派出李鴻章為和談代表，並以全權大臣身分赴日本廣島與日本全權大臣（伊藤博文）議和，並約在日本下關著名旅館春帆樓。到達之後，李鴻章要求先停戰，但談判沒有結果。最後清政府被迫於1895年4月17日與日本簽訂「馬關條約」，清廷一方面被迫承認朝鮮獨立；另一方面也將遼東半島、臺灣全島及澎湖列島割讓予日本。


title: 台灣日治時期

text: 臺灣割讓予日本的記載為馬關條約第二條之內：第二、割讓臺灣全島及其附屬諸島嶼；第三、割讓澎湖列島，即英國格林威治東經一百一十九度至一百二十度，及北緯二十三度至二十四度間的各島嶼。另外，第五條亦有如下之文字：中日兩國政府於本約批准交換後，立即各自派遣一名以上之委員赴台灣省，實施該省之讓渡事務，但需於本約批准交換後二個月內，完成上述之讓渡。5月8日此條約生效，因為此條約，臺灣成為日本殖民地。而該和談經過亦史稱台灣割讓或乙未割台，日本接收臺灣時遭遇數月的抵抗，是為乙未之役。 1895年，日本東陽堂曾發行《臺灣征討圖繪》共計5編，為日本從軍記者所留下記錄。當代照片較為不普及，會以畫報的形式傳播戰爭相關訊息，並可見得記錄者之主觀意識。這類歷史畫於日清戰爭時相當流行，這充分表現了日本方面的觀點。


title: 台灣日治時期

text: 此外，在馬關條約中規定，當時臺灣的居民有兩年的過渡期可以自由選擇國籍。在兩年內未離開臺灣者，則自動移籍日本，即「住民去就決定日」為最後期限。當時選擇離開的人只佔全島居民的0.23%-0.25%左右，其餘留下的人未離開的原因可能有以下幾點： 在達半世紀的日本統治中，武裝抗日運動主要發生在日本统治的前20年。根據一般學者的研究，武装抗日大致可以分成三個階段，第一期是台灣民主國抗拒日軍接收的乙未戰爭；第二期是緊接著台灣民主國之後的前期抗日游擊戰，幾乎每年都有武裝抗日行動，而最末一期自1907年的北埔事件起，到1915年的西來庵事件為止。之後，台灣反日運動轉為維護漢文化的非武力形式，不過期間仍發生轟動全世界的霧社事件。


title: 台灣日治時期

text: 根據後藤新平引述總督府報告，僅在1898—1902四年間，總督府殺戮的台灣「土匪」人數為11,950人。日本領有台灣前八年，共有32,000被日方殺害，超過當時總人口百分之一。


title: 台灣日治時期

text: 清廷將台灣割讓給日本的決定，在台灣住民中引起了軒然大波。1895年5月25日，台灣官民宣佈於台北成立台灣民主國，推舉巡撫唐景崧為總統並向各國通告建國宗旨。未料，日軍在5月29日於基隆背後的澳底登陸，6月3日攻陷基隆。於是台灣民主國政府的領袖們，包括唐景崧和丘逢甲，都內渡逃亡至中國大陸。6月11日，泉州籍辜顯榮代表艋舺士紳迎接日本軍進入台北城。6月下旬，餘眾又在台南擁立大將軍劉永福為民主國第二任總統，民主國雖和日軍發生不少規模不小的血戰。但到10月下旬，劉永福也棄守內渡中國大陸，日軍佔領台南，這個武裝遠遠不敵日軍而在毫無外援的情況下單憑民眾之力奮戰存活184天的台灣民主國政權，至此完全劃下了句點。


title: 台灣日治時期

text: 台灣民主國宣告崩潰以後，台灣總督樺山資紀於1895年11月8日-{向}-日本東京大本營報告「全島悉予平定」，隨即在台灣展開統治。但是，1個多月以後，台灣北部原清朝鄉勇又於12月底開始一連串的抗日事件。而這一期的抗日可以說是第一期台灣民主國抗日運動的延伸。


title: 台灣日治時期

text: 1896年，苗栗地區部分義軍撤往大湖，加入泰雅族原住民抗日行列。由「得磨波耐社」大頭目「北都巴博」率領，在馬那邦山區與日軍展開一場殊死戰。但日軍擁有-{zh-cn:山炮; zh-tw:山砲;}-等重型武器。原住民4位頭目北都巴博、接卡久因、杜哈魯、莫拉邦、和義軍將領柯山塘及屬下全部陣亡，日軍陣亡七十多人。


title: 台灣日治時期

text: 中南部地區簡義、柯鐵虎、劉德杓為首的民勇。於1896年6月進攻駐守南投街及斗六街的日軍，7月進攻鹿港，辜顯榮率「別動隊」協助日軍。雖有部份「別動隊」成員倒戈，但民勇軍仍告失敗。事後，日軍在雲林地區展開清鄉報復行動，約六千至三萬人遇害，史稱雲林大屠殺。


title: 台灣日治時期

text: 西元1902年苗栗地區風雲再起，因原住民不滿歧視與壓迫且詐騙了山墾權，襲擊「南-{庄}-支廳」。苗栗、新竹等地原住民紛紛響應，交戰1個多月，史稱「南-{庄}-事件」。之後，日本人又殘殺逃到馬那邦山避難的難民，引起原住民更大規模抗日，雙方交戰好幾個月。


title: 台灣日治時期

text: 學者江彥震認為當時台灣自主與反日勢力並沒有因為戰爭落敗而完全平息，並提出客家人是以「保家」重於「衛國」的台灣民間反抗說法，在後續的20年間的日人統治下，陸續出現抗日行動。但當時主要的抗日活動多以「克服台灣，效忠清廷」為口號，代表是並稱為「抗日三猛」的簡大獅、林少貓及柯鐵虎。其中柯鐵虎以「奉清國之命，打倒暴虐日本」為口號，與朋友自稱「十七大王」，在雲林一帶盤據。


title: 台灣日治時期

text: 1902年，漢族抗日運動稍歇，直到1907年11月發生北埔事件，武裝抗日才進入第3期。這段5年的停歇時間，一方面是源自兒玉源太郎總督的高壓統治，一方面也因為總督府以民生等政策拉攏台人。在雙重因素影響下，台灣漢族對於抗日行動採取了觀望的態度。


title: 台灣日治時期

text: 自1907年的北埔事件起，到1915年的西來庵事件為止，總共有13起零星武裝抗日事件。但是，除了最後一次的西來庵事件外，規模都很小，還有的事先就被發覺捕獲，因此和過去大规模的反抗不同。西來庵事件是漢人第一次利用宗教力量來推動抗日，規模的浩大，事件的結束，亦使臺灣人認識，因為軍事實力的懸殊，起義舉動難有作為，開始以和平方式爭取民主自治，轉型為社會運動與政治運動，所以西來庵事件也成為臺灣漢人的最後一次武裝抗日。


title: 台灣日治時期

text: 這些事件中，有11件發生在1911年的辛亥革命之後，並且有4件是受到辛亥革命的刺激而發動的。13起事件中，宣稱要將台灣复归中國版圖的有4件，稱王稱帝、要自立台灣王朝的有6件，兩者皆可的1件，不明其目標的則有2件。由此數字可以發現，欲自立台灣政權的比例，超過要將台灣歸還中國的部分，且與前二期中同樣以台灣建國為目標的事件相比，也不再強調對於清朝的忠誠。這個轉變可能和1911年清朝被推翻，台灣人民原本習慣效忠、認同的對象突然消失所致。


title: 台灣日治時期

text: 後期抗日運動中，以發生於臺中州能高郡霧社（今南投縣仁愛鄉境內）之霧社事件最為著名。這並非一場為了建立新國家或回歸中國的俗稱｢義軍｣行為，而是由於日本人對台灣原住民長期的壓抑傳統文化（包含謀生的狩獵）、歧視與勞動剝削，致原住民生活困苦、長年積怨。


title: 台灣日治時期

text: 1930年10月27日，以頭目莫那魯道為代表，共六個部落300多位族人發動對日本人的出草及抗暴，殺死在霧社小學舉行運動會的134名日本人（包括許多婦孺及受到原住民好評的日本醫師）。事件發生後，總督府主張對原住民擁有報復及討伐權。於此理念下，總督府遂展開近二個月的討伐，以賽德克族（當時被歸類於泰雅族）為主，參與反抗行動的三百名原住民兵勇非戰死即自盡，其家人或族人也多上吊或跳崖；而後日方也放任敵對原住民對起事部落出草。史稱霧社事件及二次霧社事件。該事件由於總督府方處理方法也不當，令總督府多位高級官員下臺以示負責，也成為台灣日治時期最直接且最激烈的武裝抗日行動。


title: 台灣日治時期

text: 日治時期的第一段時期，1895年5月8日清朝與日本簽訂的馬關條約生效，自1895年5月的乙未戰爭起，一直到1915年的西來庵事件為止。1895年6月17日，首任臺灣總督樺山資紀在原布政使司衙門宣布在臺灣「始政」。在此約二十年內，以台灣總督府與日軍為主的日方統治，遭遇台民頑強的抵抗。除犧牲慘重外，也遭致國際社会的嘲笑，因此曾經在1897年的國會中，出現「是否要將台灣以一億日圓賣給法國」的言論，稱為「台灣賣卻論」。在這种情況下，著重于鎮壓的日本当权者對於台灣總督的人選，都以授階中將或上將的武官來擔任。


title: 台灣日治時期

text: 1898年，日本明治政府任命兒玉源太郎為第四任總督，並派後藤新平擔任民政長官以為輔佐，從此採取軟硬兼施的政策治理台灣。加上日本于1902年年底大抵肅清台湾抗日運動势力之後，成員全為日人；且務須遵守日本法律的台灣總督府之對台統治權才就此建立起來。而日方這種軟硬兼施的殖民地政策，一般稱為特別統治主義。


title: 台灣日治時期

text: 事實上，日本統治台灣之初就存在著殖民地統治策略的兩條路線之爭。第一條路線就是後藤新平所代表的特別統治主義，但他同時也醉心於德國式科學殖民主義。後藤新平認為，從生物學的觀點，同化殖民地人民既不可能也不可行，因此主張效法英國殖民統治方式，將台灣等新附領土視為真正的殖民地，亦即分離於內地之外的帝國屬地，不適用內地法律，必須以獨立、特殊方式統治。後藤認為應當要先對台灣的舊有風俗進行調查，再針對問題提出應对政策。這個原則被稱為「生物學原則」，同時也確立了以漸進同化為主的統治方針。


title: 台灣日治時期

text: 相對於特別統治主義的殖民地路線，則是由原敬所代表的內地延長主義。受到法國殖民思想影響的原敬，相信人種文化與地域相近的台灣和朝鮮是有可能同化於日本的，因此主張將新附領土視為「雖與內地有稍許不同，但仍為內地之一部」，直接適用本國法律。


title: 台灣日治時期

text: 從1896年到1918年，擔任民政長官的後藤新平所持的特別統治主義主導了台灣的政策。在這段時間內，台灣總督於「〈六三法〉、〈三一法〉」的授權下，享有所謂「特別律令權」，集行政、立法、司法與軍事大權於一身。而握有絕對權力的台灣總督，除了有效壓制武裝抗日運動之外，也嚴密控制住整個台灣社會（包括治安在內）。


title: 台灣日治時期

text: 根據後藤新平引述官方統計，僅在1898至1902年的四年間，總督府殺戮的台灣「土匪」人數為11950人，日本統治台灣前八年，共有三萬二千人被日方殺害，超過當時總人口百分之一。


title: 台灣日治時期

text: 日本治台的第二時期，自西來庵事件（又稱噍吧哖事件或玉井事件，發生於今臺南市境內）发生的1915年開始（漢族最後一次的武力抗爭），到1937年中日戰爭爆發為止。就在此一時期，國際局勢有了相當程度的變化。1914年到1918年慘烈的第一次世界大戰，從根本動搖了西方列強對殖民地的統治權威。歷經這場戰爭，十九世紀興盛的民族主義，一般只適用於規模較大的國家民族，一次世界大戰後被改造成弱小民族也能適用。在這種情況下，民主與自由思想風靡一時，民族自決主義更瀰漫全世界。1918年1月，美國總統威爾遜倡議民族自決原則及稍後列寧所提倡的「殖民地革命論」，於相互競爭中傳遍了各殖民地。為了缓和殖民地的抗争，已经逐漸弱化了的宗主国家開始對殖民地人民做出讓步，允諾更大的殖民地自治權或者更開明的制度。


title: 台灣日治時期

text: 1910年代中期，日本本國的政治生態也有了改變。在此一時期，日本國內正處於由藩閥政府與官僚政治轉換到政黨政治和議會政治的所謂大正民主時期。1919年，田健治郎被派任為台灣的首任文官總督，他在赴任前，與日本首相原敬談妥，以同化政策為統治的基本方針，並於同年10月正式向府內官員發表。他表示，同化政策的精神是內地延長主義，也就是將台灣視為日本內地的延長，目的在於使台灣民眾成為完全之日本臣民，效忠日本朝廷，加以教化善導，以涵養其對國家之義務觀念。


title: 台灣日治時期

text: 之後廿年，總督府歷任總督延續此政策。在具體措施上實施地方自治、創設總督府評議會、公佈日台共學制度及共婚法、撤廢笞刑、獎勵日語等，對於促進同化进程頗有作為，也改變了過去後藤新平的「以無方針為方針」，「只管鐵路、預防針與自來水」的內政方向與統治政策，故此時期可稱之為與始政時期施政方式完全南轅北轍的同化政策時期。


title: 台灣日治時期

text: 自1937年的七七事变開始，一直到二次大戰結束的1945年為止，日本在台灣的殖民統治邁向了另一個階段。由於日本發動侵華戰爭，所以台灣總督府在1936年9月恢復了武官總督的設置以满足战时的需要。在1933年由于日本退出國際聯盟，而導致国际联盟对其的物資禁運懲罰，所以日本需要台灣在物資上为其提供支援。然而要台灣人同心協力，實非台人完全內地化不可。因此，總督府除了取消原來允許的社會運動外，還全力進行皇民化運動。該運動大倡台人於姓名、文化、語言等全面學習日本，並全面動員台人參加其戰時工作，而這項運動一直持續到1945年二次大戰結束為止。此種由台灣總督府主導，極力促成台灣人民成為忠誠於日本天皇下的各種措施，就是皇民化運動，終其言，為內地化的極端形式。 皇民化運動分成二階段進行。第一階段是1936年底到1940年的「國民精神總動員」，重點在於「確立對時局的認識，強化國民意識」。第二階段是1941年到1945年的「皇民奉公運動時期」，主旨在徹底落實日本皇民思想，強調挺身實踐，使台灣人為日本帝國盡忠。


title: 台灣日治時期

text: 台灣總督府為推動皇民化運動，開始强迫台灣人說日語、穿和服、住日式房子、放棄台灣民間信仰和燒毀祖先牌位、改信日本神道。由於因應盧溝橋事變之後，日軍在中國戰線的人力需求，在1937年首度徵調台籍軍夫做軍需品運輸工作，做為台灣軍無搭配輜重部隊的解決方案。此外，殖民政府也在1940年公佈改姓名辦法，推動廢漢姓改日本姓名的運動。太平洋戰爭爆發後，由於戰爭規模不斷擴大，所需兵員越來越多，日本當局也在1942年開始在台灣實施陸軍特別志願兵制度、高砂挺身報國隊、1943年實施海軍特別志願兵制度、並於1945年全面實施徵兵制。


title: 台灣日治時期

text: 除了徵兵-{制}-造成的青年大量傷亡外，台灣也在經濟方面大受打擊。1944年後，受到盟軍25次大空襲影響，受波及的台灣農工生產值於戰爭結束前的1945年降到最低點。若與1937年相比，農業產值只有1937年的49%，工業產值更不到33%。煤礦由20萬公噸降到1萬5千公噸，電力供應從戰前32萬千瓦，戰後僅能供應3萬千瓦。


title: 台灣日治時期

text: 由於太平洋戰爭爆發戰況吃緊，導致日本本土已無力應付大量的兵員徵用。1945年4月1日，日本天皇詔書外地的朝鮮與台灣的居民擁有日本帝國議會的參政權，在此之前早已經開始下達徵兵令。


title: 台灣日治時期

text: 此外，二次大戰時，日本人在台灣强行徵集了許多慰安婦。絕大多數慰安婦是在遭到脅迫或欺騙的情況下被徵召，因此造成受害者肉體及心靈上的嚴重創傷。至今，這個事件仍被群眾視為踐踏女性權利及尊嚴的行為。在現今的臺灣社會，有基金會專門研究慰安婦的歷史（如婦女救援基金會），並且協助至今仍存活的慰安婦對日本提出賠償的要求。


title: 台灣日治時期

text: 日治初期行政區劃變動非常頻繁，在1895年統治開始以來25年間，一級行政區共計更動8次。直至1920年10月實施「地方制度改正」，成立五州二廳（台北州、新竹州、台中州、台南州、高雄州、台東廳、花蓮港廳）後進入穩定期，僅1926年从高雄州分设澎湖廳以及後續成立某些州轄市。


title: 台灣日治時期

text: 1920年實施的「地方制度改正」，影響深遠。今日的行政區界幾乎就是在當時確立，變動很少。外也配合都市擴張，逐步將鄰近地區併入各都市，例如現今臺北市松山與信義兩區前身為七星郡松山庄，1938年併入臺北市。


title: 台灣日治時期

text: 另外，隨著1920年新政區改制，少部分傳統地名亦以地名雅化的原則開始改名。例打狗→高雄（今高雄市）、打貓→民雄（今民雄鄉）、水返腳→汐止（今汐止區）、錫口→松山（今松山區）、枋橋→板橋（今板橋區）、阿公店→岡山（今岡山區）、媽宮→馬公（今馬公市）、噍吧哖→玉井（今玉井區）等，且多數保留迄今。另外臺灣地名常見的「-{藔}-」、「仔」等用字，也在當時統一改為「寮」、「子」等。


title: 台灣日治時期

text: 面對長達半世紀之久的日治時期，如何對這段統治歷史加以分期是一個十分基本、但卻極為重要的研究問題。一方面，如果以台灣總督府施政策略的變化作為觀察重點的話，一般研究者多將這段時間分成三個時期：前期武官總督時期（漸進主義時期，1895年-1919年）、文官總督時期（內地延長主義時期，1919年-1937年）、以及後期武官統治時期（皇民化運動時期，1937年－1945年）。另一方面，若以台灣住民的反抗運動作為觀察重點，一般研究者多半以1915年的西來庵事件當作界限，分成前後兩期。前期自1895年至1915年，為期二十年，是武裝抗日運動時期；後期自1915年至1945年，長達三十年，是政治抗日運動時期。


title: 台灣日治時期

text: 台灣總督府是日治時期的最高統治機關，其首長為台灣總督。該總督府的組織特色為絕對的中央集權，也就是身為總督府主官的台灣總督，總攬行政、立法、司法、軍事等大權，形成總督專制的政體。


title: 台灣日治時期

text: 台灣總督府成立初，設民政、陸軍、海軍三局。民政局下置內務、殖產、財務、學務四部。在乙未戰爭期間，曾短暫命高島鞆之助為副總督一職，他也是50年日治時期唯一的副總督。1896年，陸海軍兩局合併為軍務局。民政局則在原本組織下增設總務、法務、通信共七局。經歷1898年、1901年、1919年三次修訂總督府官制後，就成形不再變更。而不管怎樣變動，約略來說，若不包含地區性的行政組織，日治時期台灣總督府的主要行政組織分為中央行政與所轄官署兩大類型的部門。


title: 台灣日治時期

text: 以1945年來作說明，台灣地方的中央行政方面：總督之下有其左右手，在1919年之前，稱為民政長官（或稱民政局長官），1919年之後稱為總務長官。另外，總督府編制尚有總督官房與五局二部及所轄的官署機關。


title: 台灣日治時期

text: 不管1896年發布的六三法及後來1906年三一法或1921年法三號，日本帝國所屬台灣皆採委任立法制度，總督府為當然中央機關。而一般政策形成過程，通常是由總督府內的技術官僚制定法律政策後即授權台灣總督以臺灣總督府令命其中央機關、所轄官署或地方政府執行政策。但有部分情況，總督仍須與日本內地的國會協商並取得其同意，如專賣制度的推行等事務。 在1895年到1945年半個世紀當中，日本共派任了19個總督，如果依總督職位身分，約可以將其劃分為以下三個時代：前期武官總督、文官總督時代以及後期武官總督，而每任總督的平均任期時間約為兩年半左右。


title: 台灣日治時期

text: 在前期武官總督方面，共有樺山資紀、桂太郎、乃木希典、兒玉源太郎、佐久間左馬太、安東貞美與明石元二郎。在1919年之前的這幾位總督中，在日本近現代史，乃木希典與兒玉源太郎都被視為日俄戰爭日方戰勝的關鍵。卒於任內的明石元二郎還在生前留囑，將墓地設置於台灣。


title: 台灣日治時期

text: 文官總督時代則大約與大正民主時代重疊，且都是日本黨派派系所推選赴任。1919年－1937年間，共有田健治郎、內田嘉吉、伊澤多喜男、上山滿之進、川村竹治、石塚英藏、太田政弘、南弘及中川健藏擔任其職務。該階段總督，身分為文官，且均為內閣所屬黨派推派。


title: 台灣日治時期

text: 1937年中国抗日战争爆發，日本軍國主義抬頭，台灣總督重新由軍方擔任，此間共有小林躋造、長谷川清與安藤利吉。最後一位安藤利吉總督為台灣總督府的末任總督，在戰後作为戰犯受审，1946年於上海監獄自殺。


title: 台灣日治時期

text: 總務長官原本名稱為民政長官，1918年8月20日改名為總務長官，該職務除了是台灣總督的左右手之外，另外也為總督府各項政策的實際執行者。


title: 台灣日治時期

text: 台灣總督府歷任總務長官計有水野遵、曾根靜夫、後藤新平、祝辰巳、大島久滿次、宮尾舜治、內田嘉吉、下村宏、賀來佐賀太郎、後藤文夫、河原田稼吉、人見次郎、高橋守雄、木下信、平塚廣義、森岡二朗、齋藤樹、成田一郎。後藤新平為台灣日治時期各項政經建設的基礎肇始者。內田嘉吉則為唯一也曾擔任台灣總督的總務長官。


title: 台灣日治時期

text: 除了總督與總務長官外，台灣總督府尚有縝密的官僚體系，其轄下設有總督官房、警務局、農務局、財務局、文教局、礦工局、外事部及法務部。而除了行政機關外，台灣總督府還設有功能型的所轄官署。其中包含法院、刑務支所、少年教護院、警察官訓練所、交通局、港務局、專賣局、台北帝國大學、各級直屬學校、農林業試驗所等等。


title: 台灣日治時期

text: 台灣總督府於台灣的戶政調查十分詳實，各項統計數據也相當具有客觀與準確性，一些特別的資訊例如種族、鴉片吸食、纏足、殘疾、種痘俱在調查之列；1905年之後，每隔五年舉辦的戶口調查或國勢調查所顯示的各項調查數據顯示，台灣人口在日治時期呈現0.988%－2.835%間的年自然增加率。1905年，台灣日治時期始政初期，台灣總人口約有303萬人，到了1940年，則約587萬，而1946年終戰之後，根據中華民國政府的當時數據，更達609萬人。


title: 台灣日治時期

text: 如就細列分析，日本移民台灣人口有案可稽者，約從5萬人增至30萬人，比例則從1.8%升至5.32%；根據1940年國勢調查的結果，依地域別，47%是九州出身者。另外，1940年代的農業人口則約佔總人口百分之五十。至於各地方州縣人口，不管是1905年的92萬，還是1940年的148萬俱以台南州最多、台北州居次。不過，如以單一都市而言，1904年起，總人口八萬人以上的台北已取代台南成為台灣人口最多的城市。


title: 台灣日治時期

text: 總督府為了調查台灣詳細地形並仔細區分土地種類及使用情形、確定土地之所有權，以利辦理地租改正及租權整理，1898年（明治31年）頒訂了《臺灣地籍章程》及《土地調查章程》，並於9月5日成立臺灣臨時土地調查局，所謂的土地調查包括地籍調查、三角測量、地形測量三項。自1898年起辦理地籍調查，通令民眾自行申報耕作土地，並攜帶土地憑證以便指認，經調查局丈量登記後，便認定為其所有，否則將視為國家所有地。確定各筆土地的所有權。結果使得田賦稅收大增，詳細地籍資料的建立也使日人對台灣的土地資源更加了解。


title: 台灣日治時期

text: 總督府也派人利用三角測量技術，對台灣本島及周邊附屬島嶼進行了面積及地形的測量，完成了一些正確的台灣地圖。這對總督府的治安控管政策及資源開發有莫大的助益。舉例來說，劉銘傳時期估計台灣約有36萬餘甲土地，經過此次測量後，卻發現有63萬多甲的土地。


title: 台灣日治時期

text: 此外，為了開發山林資源，總督府也實施了林野調查，以確定各地樹種及物產的分布。在林野調查的政策下，許多學者專家進入山林，間接促成了日治時期對台灣動植物及台灣原住民文化的系統化、科學化研究，留下了許多珍貴資料。


title: 台灣日治時期

text: 总督府廢除大清律例之效力，舉凡旗人在《大清律例》、《名例律》明定旗人在法律上的特權全部被廢除。日本政府在台湾实施以日本化的西式法律為主的規範架構。


title: 台灣日治時期

text: 總的來說，台灣日治時期的經濟是種相當典型的殖民地經濟模式，即以台灣自然資源與人力，來培植宗主統治國的整體發展。此種模式於兒玉源太郎的總督任內打下基礎，並於1943年太平洋戰爭中達到最高點。若以年代區分，1900年－1920年間，台灣的經濟主軸於台灣糖業，1920年－1930年為以蓬萊米為主的糧食外銷。綜括這兩階段，總督府的策略約略是以「工業日本、農業台灣」為最高指導方針。至於1930年之後，則因戰爭需要，總督府對於台灣的經濟重心則轉為工業化。。


title: 台灣日治時期

text: 雖說各階段的主要不同，但台灣經濟發展的主要目標，自然著重在提高農產品或後期工業用品的生產量，以達到供輸日本國內的需求。而這種「為已開發的經濟地區提供原料和廉價的勞工」的經濟現象，則為標準的邊陲經濟模式。


title: 台灣日治時期

text: 日人統治者於治理台灣時，難脫「經濟台灣，壯大本土」和南進戰略的基本心態，但與治理香港、朝鮮等等其他次殖民地心態不同，某程度上，日本政府是把經營台灣的成就視做帝國主義宣傳品與教化成同類的心態來經營（早熟帝國主義的帝國主義實踐）；這情形尤其在中期同化階段最為明顯。


title: 台灣日治時期

text: 日本總督府也頒布了許多與各項產業發展相關的法令及限制，涵蓋了礦業、糖業及樟腦業。這些規定的頒布造成了一些民眾的權益損失，並且或多或少地限制了台灣民眾對這些產業的投資，使得一部分民眾感到不滿。例如1912年發生的林杞埔事件，就是由於日本當局強徵林杞（今南投縣竹山鎮）一帶的公有林地，並轉交給日本企業所引起的衝突。


title: 台灣日治時期

text: 日本資本主義在台灣發展最顯著的例子就是糖業。台灣總督府為謀求台灣產糖量的增加，首先進行一連串糖業改革措施，包括引進含糖量高的蔗種、改善製糖方法，獎勵從事糖業者。總督府並扶植資本家投資製糖業，建立「原料採集區域制度」，規定農民只能把甘蔗賣給自己農地附近的糖廠，而且價格由糖廠決定。在這樣的制度下，吸引了許多日本大財團的興趣，紛紛來台設立製糖公司。另還有幾家台灣人創辦較大規模的糖公司，如林本源製糖等。


title: 台灣日治時期

text: 1900年，三井財閥設立臺灣第一家新式製糖工廠「臺灣製糖株式會社」，新式糖廠至1911年已有11家、1927年增為45家，其中臺灣、明治、鹽水港、大日本、新港、新高等糖廠佔總產量80%。然而，從臺灣糖業圖（1934年）可見，有部份臺灣人的傳統製糖事業仍以改良糖廍的方式經營。


title: 台灣日治時期

text: 經過總督府全力支持後，臺灣糖業於1930年代產量達到高點。以1931年為例，全年共產24億3834萬4890斤（台斤）輕鬆奪得日本全國各行政區域的首位。


title: 台灣日治時期

text: 日本稻作專家磯永吉在來台灣任教台北帝國大學期間，以日本種稻米改良培植出蓬萊米，廣為台灣人接受，被稱為「蓬萊米之父」。日治時期更大力推廣紅茶的種植，讓「Formosa Tea」與「Formosa Black Tea」（福爾摩莎紅茶）國際化，外銷歐洲與美洲等地。


title: 台灣日治時期

text: 1895年5月日軍在澳底登陸台灣，在初步取得北台灣港口城市控制權之後，同年9月，大阪中立銀行於基隆設立「大阪中立銀行基隆出張所」，乙未戰爭結束後的1896年6月，首任台灣總督樺山資紀正式批准大阪中立銀行在台設立分行，這是台灣第一間西方式的金融銀行。


title: 台灣日治時期

text: 1897年（明治30年）3月日本國會通過台灣銀行法，11月成立臺灣銀行創立委員會，開始展開籌備臺灣銀行的工作。1899年（明治32年）3月日本政府修改《臺灣銀行法》，日本政府以100萬元為額度，認購臺灣銀行股份。同年6月，正式成立了「株式會社台灣銀行」，資金總額為500萬日圓，分別由日本政府、皇室、貴族認購股份。臺灣銀行的總部設於台北，但其總經理駐守於東京，股東大會也在東京召開。


title: 台灣日治時期

text: 台灣總督府除了設立台灣銀行外，之後還陸續設立彰化銀行、嘉義銀行、台灣商工銀行、新高銀行、華南銀行、勸業銀行等台灣支行。另外，總督府尚還在特別法的制定下，設置了包含信用組合、無盡業、金融講會、信託會社等等銀行體制外的金融機構。


title: 台灣日治時期

text: 台灣銀行與三菱、三井等財閥共同掌握台灣的金融體系，透過臺灣銀行的金融及貿易措施，大量日本資金流入台灣，加速了島內的資本主義化，並且使日本的資金能透過台灣進出中國大陆及東南亞，甚至後來還在中國南部與東南亞設立分行。


title: 台灣日治時期

text: 臺灣銀行於同年9月26日開始營業，於台灣發行地區性的流通貨幣－臺灣銀行券。臺灣銀行券依歷次改版，總計有七大類別：銀券、金券、改造券、甲券、乙券、台灣印刷券，台銀背書券。臺灣銀行券於1946年9月1日起與舊臺幣同等價收兌，共收兌34億4仟3佰70餘萬元；而該收回之銀行券，全數予以銷毀。


title: 台灣日治時期

text: 自1937年，日本全面進入二戰起，台灣銀行券的發行數額暨躉售物價指數如下表所列 同時，因應戰爭需求，在臺金融措施也開始出現轉變：


title: 台灣日治時期

text: 因戰爭對實質物資的需求，從1942年起，以徵收「死藏貨幣」之名義，繳收民間原存有的銀、銅等贵金属。台銀編印《臺灣經濟金融日報》記載，至1942年11月末，累計繳得如下: 包含1944下半年末於日本印製的乙券，及1945年起在臺印製的現地刷。印製時不加註號碼可增加印鈔的速度，同時亦造成貨幣的浮濫。二種無號碼券至1945年10月底，統計為5億8千1百7十7萬，佔當時總發行額29億的比例達2成。其中，現地刷時期擴增可印的百元鈔佔73%，共4億2千4百6拾9萬2千圓。


title: 台灣日治時期

text: 1945年8月15日，日本投降，依當時的決定，日本撤僑在次年(1946年)3月才能完成。距臺灣光復前尚有兩個月空檔，物價嚴重已上漲，臺灣處於嚴重的通貨膨脹狀況。臺銀持續加印無號碼鈔券，但最大面額百元僅有百元，已不敷使用。經大藏省決定，將滿載飛機的日本銀行的鉅額台銀紙幣空運台灣。


title: 台灣日治時期

text: 此批鈔券用以支付在臺日機關的薪餉，預付到預期撤僑結束的次年(1946年)3月、退職慰勞金，使通貨發行的膨脹速度更加快速。


title: 台灣日治時期

text: 武尊千圓券於1945年8月19日流通上市，至10月底的2個月內，發行7億8千4百2十8萬，期間內躉售物價指數1,171.7膨脹為2,585.8 。


title: 台灣日治時期

text: 除貨幣外，日治時期的度量衡也為官營事業。此目的在使為殖民地的臺灣在資本主義的意義上成為本國的部分，統括在同一經濟領域中。


title: 台灣日治時期

text: 度量衡政策分為兩期：1895~1923年間，以「尺貫制」為標準；1924~1945間，為與世界接軌，又改採行「米突制」。兩階段政策皆未能徹底推行，為至今臺灣社會台尺、坪等單位與公尺、公斤等公制單位混用的歷史因素之一。


title: 台灣日治時期

text: 日本治台初期，台灣的財政仰賴日本國庫的補助，因此，對日本政府來說，台灣是日本國家財政上的一大負擔。在第四任總督兒玉源太郎的支持下，當時的民政長官後藤新平擬定了一份《財政二十年計劃》，希望能在二十年之內，透過逐年減少補助金的方式，使台灣的財政獨立。然而，由於1904年日俄戰爭的爆發，使得日本國庫吃緊，台灣必須提前實現財政上的獨立。


title: 台灣日治時期

text: 為了完成財政獨立計劃，總督府除了整理地籍、發行公債、統一貨幣與度量衡之外，也興建了相當的產業硬體設施。此外，大力推行公賣措施及地方稅制的運用，也是完成計劃中的重要環節。專賣制度的內容包括鴉片、樟腦、菸草、食鹽、酒精及度量衡。透過專賣制度，除了使總督府的收入增加外，也間接避免了這些產業的濫伐濫墾。總督府並施行了禁止進口的措施，使這些產業能夠達到島內自給的目的。


title: 台灣日治時期

text: 此外，地方稅制度的推行，使得總督府能夠自由裁量各部會資源的分配，不必受制於帝國議會。但是，地方稅制也成為總督府專權的一項工具。


title: 台灣日治時期

text: 1915年後，台灣幾乎不再有大規模的武力抗爭行動，隨之而來的，是自發的的社會運動。台灣人組織近代政治社團、文化社團、和社會社團，採用具有清楚政治意識的宗旨，以此結合意識相近、志同道合的人，共同為運動所設定的目標努力。而這些運動多少也促進社會文化的改善。


title: 台灣日治時期

text: 除了社會運動相結合的台灣日治時期文學之外，台灣接受西方文化最高且最有成就的莫過於美術，也著實出現不少知名的畫家。另外，通俗的流行文化也在此時期首度於台灣出現並極為盛行。其中又以電影，流行歌曲及布袋戲為其代表。


title: 台灣日治時期

text: 1919年，在東京的台灣留學生改組原先的「啟發會」成立「新民會」，展開這一階段各項政治運動、社會運動的序幕。而伴隨此過程而來的也有《台灣文藝》（1934年）、《台灣新文學》（1935年）等文學刊物的相繼發行。這些擺脫古詩的近代文學，為台灣白話文運動的肇始者，也被學者認為與和中国大陆的五四運動或日本的「言文一致運動」息息相關。


title: 台灣日治時期

text: 這個文化運動的並沒有因為台灣總督府刻意壓制而馬上消失。1930年代初期，影響台灣文學、語言、族群意識的台灣鄉土話文論戰正式展開。1930年，台籍的日本居民黃石輝於東京挑起了「鄉土文學論爭」。他在異鄉力倡台灣文學應該是描寫台灣事物的文學、可以感動激發廣大群眾的文學、以及用台灣話描寫事物的文學。1931年，位居台北的郭秋生站出來呼應黃石輝，並更進一步挑起台灣話文論戰倡言作家應當使用台灣話文來從事文學創作，此呼應並獲得台灣新文學之父賴和的全力支持。之後，台灣文學應該使用台灣話还是官话，描寫的內容是否以台灣為主要素材，成為台灣新文學運動相關人士激烈爭論的焦點。然而，由於隨後戰爭體制的出現，以及日式教育文化的滲透，這些論爭無法得到充分發展的機會，終於在總督府全面皇民化政策下，紛紛敗退。


title: 台灣日治時期

text: 1936年，集結台灣進步作家的台灣文藝聯盟、台灣新文學相繼成立。表面標榜為文藝運動，實則是具有政治性的文學結社。1937年蘆溝橋事變後，台灣總督府隨即設立國民精神總動員本部，皇民化運動於是正式展開。台灣作家只能依附在日本作家為主的團體，如1939年成立的「台灣詩人協會」，或1940年擴大改組的「台灣文藝家協會」。


title: 台灣日治時期

text: 在文化而言，台灣文學主要探討台灣人的內心心靈以及台灣文化的本質，表面看似平淡，其實這是政治運動、社會運動所帶來的衝擊和反省，台灣文學界和藝術界人士開始思考台灣文化的問題，以及嘗試創立屬於台灣的文化。日治時期具代表性的作家有：賴和（《一根扁擔》）、楊逵（《送報伕》）、吳濁流（《亞細亞的孤兒》）等人。


title: 台灣日治時期

text: 清治時期，台灣並無所謂西方美術概念。在畫工職業受鄙視情況下，中國山水人物畫發展也極為有限。1895年，台灣邁入日治時期之後，藉由教育體繫帶來的美術教育，開始將西洋繪畫、日本畫的等技法與寫生的概念，傳入台灣。成為公學校學科的西方美術，不但打下台灣美術欣賞的基礎，也在傳承中，出現不少知名畫家。在此傳承過程裡面，於師範體系任職的水彩畫家石川欽一郎貢獻最多。他不但參與規劃美術師範教育的過程，也親自教習學生。除此之外，他還鼓勵身處外地的台灣學生前往日本內地學習更深厚的畫作技巧。


title: 台灣日治時期

text: 1926年，在日本內地就學的台籍學生陳澄波以一幅〈嘉義街外〉的作品，入選第七回日本帝國美術展覽會（簡稱帝展）。這是地處外地的台灣人首次以西畫跨進內地日本官展的門檻。其後他又數度入選帝展和其他各項展覽。


title: 台灣日治時期

text: 真正讓美術發軔於台灣的是日治時期官辦展覽的成立。1927年由台灣總督府與石川欽一郎、鹽月桃甫、鄉原古統及木下靜涯等畫家創辦台灣美術展覽會於1937年－1945年間舉辦16次的該展覽，不但栽培了台灣第一代西畫家，其展覽演變的台灣地方繪畫風格，於戰後仍深深影響台灣畫壇，甚至美術設計，工業設計等等層面。而日治時期的西畫家除了早已經成名的陳澄波之外，尚有李梅樹、廖繼春、郭柏川、陳進、郭雪湖、呂鐵州、楊三郎、顏水龍、林玉山、李石樵、葉火城、陳永堯等等。


title: 台灣日治時期

text: 從1901年到1937年，台灣的電影很大一方面上受到日本電影的影響。因為當時台灣正處於日本的殖民統治時期，所以很多日本電影裡的慣例被台灣的電影製作人所接受。第一部在台灣拍攝的電影是1907年2月日人高松豐次郎率領日本攝影師等一行人在全台灣北、中、南一百多處地點取鏡的《台灣實況紹介》。電影內容涵蓋城市建設、電力、農業、工業、礦業、鐵路、教育、風景、民俗、征討原住民等題材。第一部台灣人製作的劇情片《誰之過》於1925年由劉喜陽、李松峰等人組成的台灣映畫研究會製作。而非劇情類型的教育片、新聞片、宣導片也成為日治中期以後台灣本地電影製作的主流，一直到日本戰敗為止。這裡面，又以描寫原住民少女幫助日人的《莎勇之鐘》（又稱莎鴛之鐘、莎韻之鐘）為其代表。


title: 台灣日治時期

text: 1908年，高松豐次郎於台灣定居，開始於台灣北、中、南部的七大都會興建戲院，並與日本及歐美的電影公司簽約，建立制度化的電影發行與放映制度。1924年後，台北的放映業者由日本請來一流的默劇旁白（日语称电影辩士），電影放映業愈加蓬勃。1935年10月，总督府为庆祝日本统治40年舉行台灣博覽會，以及隔年台北與福岡間開闢航空通運。


title: 台灣日治時期

text: 1930年代之前，台灣雖有唱片與流行歌曲的出版，但品質與普及化都不怎理想。究其因，無非是流行歌曲與民謠、南北管曲、歌仔戲調、客家山歌等台灣傳統民間歌曲的難以劃分，如1920年代的《雪梅思君》《五更思君》《烏貓行進曲》或《集英北管》、《共樂北管》或《李連生與白玉枝》歌仔戲調。《烏貓行進曲》是台灣第一首流行歌。


title: 台灣日治時期

text: 1930年代，台灣電影與廣播事業快速發展。因應這兩項新興媒體的產生，不同於傳統歌謠與樂曲的台灣流行歌曲或唱片業不但隨之出現，亦在短時間內有長足發展。


title: 台灣日治時期

text: 台灣最早開始流行歌曲就是搭配由上海「聯華影業公司」製作，阮玲玉主演電影的《桃花泣血記》。1932年，電影《桃花泣血記》來台放映。片商為了招攬台灣觀眾，委由詹天馬、王雲峰作成的同名宣傳曲意外走紅、擔任主唱的是當時古倫美亞唱片會社當紅的歌手純純（本名：劉清香）。不只此，該曲在隨後的單曲黑膠唱片發行上，更有一定的唱片銷售成績。於是，台灣流行歌曲或「曲盤」（即台語的唱片，音「」）藉由電影的影像化而起步。


title: 台灣日治時期

text: 1920年代，以武俠戲為主的布袋戲逐漸在民間發展，其與傳統布袋戲主要的不同在於劇情上，多採用清末民初新著的武俠小說，例如《七俠五義》、《小五義》等，其表現手法也轉以重視各種奇特武功的展現為主。此時期的代表人物為五州園的黃海岱和新興閣的鍾任祥，此劍俠戲由虎尾、西螺開始發展，流行於台灣中南部。黃海岱演出的布袋戲音樂融合了北管、南管、亂彈、正音、歌仔、潮調等戲曲音樂，其劇本口白注重閩南漢語，說白中多以詩詞、經史、對聯、字猜組合。


title: 台灣日治時期

text: 1930年代之後推行皇民化運動，布袋戲也因而有了改變：包括後場禁用中國傳統的北管鑼鼓、改用西樂、語言改用日語等；戲偶雜用漢、和式戲服和戲偶，以及其劇本常為水戶黃門等日式故事。雖然這時期的布袋戲因語言文化的隔閡，不被大眾接受，但其中的一些表現手法，影響了後來金光布袋戲的演出方式，包括音樂、佈景等。


title: 台灣日治時期

text: 這時期，南部布袋戲界有所謂的五大柱及四大名藝人。「五大柱」分別是指一岱（黃海岱）、二祥（鍾任祥）、三仙（黃添泉）、四田（胡金柱）、五崇（盧崇義）；「四大名藝人」則是一仙（黃添泉）、二崇（盧崇義）、三土員（李土員）、四全明（鄭全明）。


title: 台灣日治時期

text: 臺灣的棒球運動源於日本，而日本棒球運動則受美國影響甚深。。1906年3月，位於台北的「台灣總督府國語學校中學部」（次年改名為台灣總督府中學校，即今建國中學）在校長田中敬一的主導下，組成一支棒球隊，成為台灣史上第一支有史料可考的棒球隊。1921年，住在花蓮港街（今花蓮市）的棒球愛好者林桂興，召集附近的臺灣原住民少年，組成「高砂棒球隊」，常與當地的日本人在「花岡山棒球場」舉行比賽，並逐漸打出名氣。1923年3月，將球隊重新取名為「能高團」。1925年7月能高團赴日巡迴比賽。在長達兩個月的旅行比賽中，能高團分別在東京、橫濱、名古屋、京都、大阪、廣島與當地高校球隊比賽，總戰績為三勝四敗一和，雖然不算特別出色，但已足證明原住民也可以在球場上與日本人平起平坐。


title: 台灣日治時期

text: 台灣從1923年開始選拔代表隊參加第九回日本高校野球的夏季甲子園大會，至1940年的第廿六回為止。其中台北一中於第十五回（1929年）打進準決賽、1928年成立的嘉義農林棒球隊於第十七回（1931年）獲得亞軍是台灣球隊在甲子園最好的成績。嘉農隊的吳昌征在1937年畢業後加入日本職棒巨人隊，後來又打過阪神隊與每日隊，享有「人間機關車」的外號。


title: 台灣日治時期

text: 由於初期台灣抗日運動相當盛行，日本當局除以武力鎮壓外，竭盡全力建立其統治體制，部署官署機構，鞏固開發基礎，並設法安撫居民。一切措施猛寬應時適度運用，以樹立台灣之全面基礎為首要。而在這種情況下，統治機器與不同文化人民間的溝通用義務教育，成為基礎中的基礎。而事實上，大多限定日籍資格才能就讀的日治時期中等或高等教育政策，對台灣人而言，其成就與影響，大大遠不如基礎教育。而基礎的義務教育在初期依然分為小學校（日本人就讀）、公學校（漢族就讀）及蕃童教育所（原住民就讀）。


title: 台灣日治時期

text: 1895年7月14日台灣總督府第一任學務部長伊澤修二，執掌台灣教育事務。他在《設置台灣公學校意見》一文中，建議台灣總督府於台灣實施當時日本尚未實施的兒童義務教育。台灣總督府遵循其意見，在同年於台北市芝山岩設置第一所西式教育場所，也是台灣第一所小學（今台北市士林國小），此小學基本上為實驗性的義務教育。隨後，該處所雖發生六氏先生事件，台灣總督府仍於翌年在全台灣創立國語傳習所，設置更多義務小學。1898年，國語傳習所並升格至公學校。


title: 台灣日治時期

text: 日治時期的義務教育除了公學校等制度外，還有專門為台灣原住民設置，且為理蕃政策重點工作的蕃童教育所與蕃人公學校及專門容納日籍學童的小學校。


title: 台灣日治時期

text: 日本統治當局對於義務教育的規範十分嚴格，1919年發布第一次臺灣教育令，大多數漢族兒童就讀"公學校"，僅有日本學子與少數社會上層的漢族學童能在師資設備較佳的"小學校"學習（遵循日本內地小學校令規定）。1919年第一次世界大戰結束，民族自決風潮湧起，日本政府提出內地延長主義反制，1922年，總督府第二次發布《台灣教育令》，要使台灣教育體系與日本內地一體化與學制銜接，除初等教育外，中學以上學制宣稱施行內台共學，並停止使用「內地人」、「本島人」等差別性的稱呼，但因原專供臺灣人就讀的中學湧入更多日本人，反造成臺灣人中學以上就學率降低。


title: 台灣日治時期

text: 1941年3月在太平洋戰爭爆發前夕，《台灣教育令》第三次發布，將小學校、蕃人公學校與公學校一律改稱為國民學校（保留部分蕃童教育所），義務教育學制才形式上統一但教材仍有分別，原小學校用第一二號課表且分為初等科及高等科（相當於今國二程度），原公學校用第三號課表，不分初等科及高等科。而不管哪種學校形式，除了特殊的原住民教育體系之外，日治時期的教育關法令明定，該教育場所以中央或地方的經費開辦，而就學資格則為8歲以上，14歲以下的兒童。除了基本年齡限制之外，這些法令還詳細明定該六年制的義務教育應教授的科目為修身、作文、讀書、習字、算術、唱歌與體操等，並要求一定師資與適當例假日設計。1943年4月1日正式實施六年制義務初等教育。


title: 台灣日治時期

text: 台灣籍兒童的初等教育普及率成長相當緩慢，直到強制義務教育實施後才快速成長。在強制義務教育的實施下，1944年的台灣，國民學校共有944間，學生人數達87萬6000餘人（含女學童），台籍學童就學率為71.17％，日籍則高達九成。遠高於當時世界的平均水平。2006年2月6日時任日本外相，前日本首相麻生太郎還根據這數據，認為「台灣之所以現在擁有這麼高的教育水平，完全是因為日本對台灣實施殖民地統治的功勞」，但實際上，在1939年也就是日本統治40年後，台灣的就學率才超過50％，換言之有一半的學齡兒童無法入學，究其原因並非是台人不願意就讀，而是因為學校不足的原因（許佩賢，殖民地台灣的近代學校，17頁）。在日治時期，殖民政府的政策並不希望人民受到太高的教育，台灣的高等教育比較是向日本人開放。在總督府殖民規範下，初期不鼓勵（但也不禁止）臺人子弟學習人文學科；而因為醫師及教師的高社會地位，以及高收入可以立刻為家庭生活帶來改善，所以台灣人一般趨向就讀公學校教師的師範學校或培養醫師的醫學校。也由於教師和醫師擁有較高的社會地位，兩類學校長期存在激烈的入學競爭。有許多台灣人前往日本留學，例如臺灣第一位醫學博士杜聰明，第一位女醫師蔡阿信，畫家黃土水、李梅樹等。有極少數台灣人至歐美留學，例如哲學博士林茂生、戰後第一任臺北市長黃朝琴。


title: 台灣日治時期

text: 治臺後期，仍有臺灣籍人士如宋進英、徐慶鐘、朱昭陽等，得以不改日本姓氏進入日本最高學府東京帝國大學（今东京大学）法律系所就讀，並取得日本高等文官資格。


title: 台灣日治時期

text: 在職業教育方面，總督府最初僅設立農試驗講習生，之後又設立糖業講習所及學務部附屬工業講習所等修業半年至二年的職業講習所，用以培養缺乏的初級技術人才。雖然各地陸陸續續設立了普通中學，但總督府為了因應技術勞工的需求，仍繼續偏重職業教育。1922年，總督府公佈了第二次《台灣教育令》，將職業學校分為農、工、商三個科別。總督府所設立的學校以二年制的職業補習學校為主，太平洋戰爭爆發後，修業期限改為四年，並且將所有職業學校改為州立。


title: 台灣日治時期

text: 總督府在以同化為主的教育內政之外，也積極實施改善城市為主的交通改善。而這裡，以鐵路建設最為重要，另外也包含一定規模的公路路線延長。台灣全島人口從1895年的260萬增至1945年的650萬（不包含福建為主的約兩成中國大陆商人），南北動線或城區往來仍尚可維持一定程度的活絡與暢通。


title: 台灣日治時期

text: 掌管台灣鐵路的鐵道部成立於日治時代的1899年11月8日，成立之後，日治時期的鐵道建設邁入積極開發期。在日本治台將近50年的期間中，最大的成就莫過於1908年，縱貫線全線貫通，形成台灣首次「空間革命」，讓過去臺灣南北需時數日的交通，縮短至朝發夕至的1日內。


title: 台灣日治時期

text: 鐵道部陸續還修築了淡水線、宜蘭線、屏東線、東港線路線，也收購一些民營鐵路，包括台東南線（現屬台東線一部分）、平溪線、集集線。此外還有林田山、八仙山、太平山、阿里山森林鐵路等林業鐵路。另外，官方亦曾進行北迴線、南迴線與中央山脈橫貫線以及後續路網的路線探查與規劃，但由於工程太過困難及戰爭爆發而終未執行。另外，除了官方外，民間或會社興建鐵路也相當投入，例如糖業鐵路、鹽業鐵路、礦業鐵路、輕便鐵路等曾經密如蛛網偏佈全島並兼辦客運，為地方交通主力；由窄軌輕便鐵道接駁至縱貫線車站，再轉乘大火車至其他主要都市。


title: 台灣日治時期

text: 日本政府的興建鐵路政策被國民政府批評為掠奪殖民地資源。


title: 台灣日治時期

text: 歷任部長有：後藤新平、長谷川謹介等。


title: 台灣日治時期

text: 為了改進台灣海運運輸，日本政府整建了基隆港，並花費鉅資建造高雄港，使其成為可停靠大量船隻與吞吐貨物的現代化港口。此外，為了改善東部與離島交通，也興建花蓮港與馬公港。


title: 台灣日治時期

text: 日治時期亦興建數條運河供船隻通行，代表作為臺南運河。


title: 台灣日治時期

text: 日治時期，台灣主要的產業是農業，因此，水利設施是經濟建設中相當重要的一環。在推行農業方面，總督府不但透過土地調查與官有土地釋出等方式，確定了台灣的可耕地面積，也相當重視水利建設。1901年（明治34年），總督府公告了《台灣公共埤圳規則》，根據此規則規定凡是與「公共利害」有關的埤、圳，一律指定成為「公共埤圳組合」，其規約、預算、興廢與變更均先經官方的認可，也等同將台灣的埤圳收歸國有。此外，政府也重修老舊埤圳，並在各地進行新的埤圳工程建設。 早期的嘉南平原由於缺乏雨水，這片平原在秋冬是極為貧瘠的荒漠。台灣總督府技師八田與一（1886年—1942年）以十年的光陰，創建當時東南亞最大的水庫──烏山頭水庫。嘉南大圳自1920年開工，1930年主要工程完工，歷時十年完成（主要設施包含烏山頭水庫）。灌溉面積則達十五萬甲，占全岛耕地百分之十四，並引進農作物三年輪灌制，八田與一至今受台灣人所推崇。


title: 台灣日治時期

text: 為了發展輕工業，日本人必须获取电力。1903年2月12日總督府批准了由土倉龍次郎募資成立的台北電氣株式會社，在深坑一帶利用淡水河的支流南勢溪興建水力發電廠，供應台北市使用。而後總督府規劃各種水利事業，將民營改為公營並自行開設台北電氣作業所並興建龜山水力發電所。雖曾發生泰雅族人殺害15位日本工作人員的事件，該發電所還是在1905年8月開始運作供電台北大稻埕、艋舺等地，1906年供電基隆，是台灣第一座水力發電所。此後，竣工的有：1909年利用新店溪發電的小粗坑發電所、同年的打狗（高雄）的竹仔門發電所、1911年的台中-{后里}-發電所等。 1919年，台灣總督明石元二郎下令將各公民營發電所組織為台灣電力株式會社，並勘查適合水力發電的場所，計劃興建當時亞洲最大的發電廠。結果，在該年的8月間選定了日月潭作為發電廠的廠址。日月潭與其下的門牌潭有320公尺的落差，藉此可以進行水力發電。為了工程的進行，特別由縱貫線二八水驛（今二水車站），分歧一線鐵道直達電廠所在地，以便運送工程所需物資，即今集集線的前身。在進行了濁水溪及日月潭週邊地區的地質勘查後，經歷了第一次世界大戰的波折，終於在1934年完成了日月潭第一發電所，成為台灣新興工業發展的重要指標。接著，由於電力仍然不足，又分別在1935年、1941年興建了日月潭第二發電所及萬大發電所。但是由於在太平洋戰爭中遭到了盟軍戰機的轟炸，使得發電工程中斷。到日本撤出台灣時電力仍未恢復。


title: 台灣日治時期

text: 指總督府在統治初期，採取的一種警備制度。總督府依治安情況，將全島劃分為「危險」、「不穩」、「平靜」（亦作「安全」）三種區塊。危險區塊派遣軍隊駐守，不穩區塊由憲兵守備，平靜區塊由警察負責。但是此制度並未對日治時期初期的武裝游擊抗日發揮太大效果，總督府隨即改採鎮撫兼施的策略，而憲兵主要職務改為討伐「土匪」（指抗日民眾）。


title: 台灣日治時期

text: 保甲制度係源自清朝時協助政府維護地方安寧的保甲制，雖然名字為「保甲制」，但是日治時期與清朝的保甲有著一定程度上的差異。在日治時期，保甲制度是社會控制的重要工具。總督府訂定了《保甲條例》，規定每十戶為一甲、每十甲為一保，每個「甲」都設置「甲長」作為領導者；而「保」則設置「保正」，任期皆為兩年，為無給職。日本人在保甲這方面是讓台灣人民自行推選的，也就是說所有的保正和甲長都是由管轄區域內的人民推舉出來的。《保甲條例》中規定了所謂的「連坐責任」制度，意思就是，如果某個保甲中的某個人犯罪，則該保／甲中的所有人必須要付連帶責任，藉以達到使人民互相監視的功效。例如：1901年樸仔腳支廳（今嘉義縣朴子市）遭到攻擊，相關的保甲成員皆被處以一千四百日圓的罰金。


title: 台灣日治時期

text: 保正及甲長也必須要協助日本當局維持秩序、宣傳政策、檢查環境衛生等內政。在此基礎之上，日本當局又從保正和甲長中挑出年壯的青年，並成立了壯丁團，用來協助警察或防治天災。


title: 台灣日治時期

text: 日人治台以後，為協助統治政策的實施，在台灣建立了嚴密的警察制度。在當時的台灣，警察的職責很廣，除了維持治安等警察原有的職務外，還包括了衛生及協助施政等工作。警察詳細的工作內容大體包括了：象徵警察業務涉及之廣，著名的圖像為在1926年（大正15年）臺北州警察衛生展覽會所展出的海報，將警察化身為千手觀音菩薩，一手拿刀一手拿佛珠，代表糖與鞭子，從衛生取締，思想取締，原住民授產，逮捕犯人，救助等等事務，無事不管。


title: 台灣日治時期

text: 台灣人當時習慣稱警察為「大人」，也會拿警察來嚇唬不乖的兒童，這是由於當時警察的執掌完全涵蓋了一般民眾的生活，並且動輒干預人民的日常生活，引而造成人民心中的恐懼。當時，台灣一個警察平均管理547人，但同期亦為日本殖民地的朝鮮半島，一個警察卻需要管理919人。雖然嚴苛的警察制度對社會治安大有幫助，但是過於嚴苛的干涉使人民私下稱警察為「狗」或「四腳仔」以暗諷警察。


title: 台灣日治時期

text: 由於反抗日本統治，又拒絕移居大陸之臺灣民間武裝勢力造成日本人的重大犧牲，釀造六氏先生事件，高雄陳中和的和興公司囤積物資被搶奪一空事件，潮州辦務署被屠殺事件，使總督府制定了許多法令來抵制這些抗日活動，後藤新平上任後參考各機構對台分析報告後發現原有三段警備制度常常造成互相推責，影響工作成效。並指出「雖就軍事教育之素養而言，憲兵確有較優之處，然將禍機防於未然，而轉禍為福，莫如運用警為宜。」決定建立新的治台方式，減少軍事的干預，提高警察的功能。若要出動軍隊，必須先向民政部門申請許可。並於一八九八年六月首先廢止前總督乃木的伐台「三段警備」制度。於1898年（明治31年）11月根據《六三法》制定《匪徒刑罰令》，代之專以警察為中心來對付「土匪」(台灣義民軍)。把警察組織、功能及人數擴大起來，警察力量立即迅速地浸透遍及台灣各地方各階層。如此對警察的擴權稱之為「警察政治」，又於同年八月、十一月分別公佈「保甲條例」及「匪徒刑罰令」，對「土匪」、「匪徒」加以嚴罰。此律令共有7條條文，效力溯及此令頒布前，規定不管匪徒是主謀者、教唆者或指揮者，一律處以死刑。後藤以鐵腕武力貫徹執行所訂定的法律，僅匪徒刑罰令，在一八九九年一年間依據此法被處死刑者達一千零二十三人。而自後藤就任至1902年的五年期間被處刑的「土匪」總數達三萬二千人，，超過台灣人口的百分之一。


title: 台灣日治時期

text: 此外，總督府還制定《匪徒招降策》，以達誘使抗日民眾歸順的目的。此法令規定，對於欲投降的「匪徒」（指抗日民眾），舉行「歸順儀式」，免除其刑責並提供創業基金（稱為「更生基金」）。但總督府有時也會利用招降儀式的場合射殺抗日分子。


title: 台灣日治時期

text: 第一次世界大戰結束後，世界各地盛行民族自決的風潮，例如三一運動。日本也進入相对自由、開放的「大正民主時代」。台灣的新興知識分子在民族情感的支持下，以非武裝的抗日手段，爭取台灣的民主與自治。


title: 台灣日治時期

text: 1915年以後，台灣幾乎不再有大規模的武力抗爭行動。隨之而來的，是自發的社會運動。台灣人組織近代政治社團、文化社團和社會社團，採用具有清楚政治意識的宗旨，以此結合意識相近、志同道合的人，共同為運動所設定的目標努力。 1919年，在東京的台灣留學生改組原先的「啟發會」，成立「新民會」，展開這一階段各項政治運動、社會運動的序幕。隨後有「六三法撤廢運動」、「台灣議會設置請願運動」的相繼發起，並且有《台灣青年》（1920年）、《台灣》（1922年）、《台灣民報》（1923年）、《台灣戰線》（1930年）、《台灣新民報》（1932年）、《台灣文藝》（1934年）、《台灣新文學》（1935年）等刊物的相繼發行。1921年，蔣渭水醫師結合青年學生，以及台灣各地社會領袖，共同成立「台灣文化協會」，成為往後台灣諸多民族運動、社會運動、政治運動的大本營，也是許多社運團體的「母體」。


title: 台灣日治時期

text: 此時也有日本本土人士在台灣從事社會福利工作及社會運動。稻垣藤兵衛於1916年在台北大稻埕成立人類之家幫助窮人及稻江義塾提供兒童教育，後又從事農民運動，提倡娼妓自由廢業，並參與無政府主義團體「孤魂連盟」的創立。在台灣從事社會運動的還有泉風浪、古屋貞雄等人。


title: 台灣日治時期

text: 1927年初，「文協」分裂，左派掌控「新文協」，老幹部退出另組「臺灣民眾黨」。台灣民眾黨又於1930年分出「台灣地方自治聯盟」。而在農工運動團體方面，「台灣農民組合」於1926年成立；民眾黨的外圍組織「台灣工友總聯盟」於1928年結成；同年4月，「台灣共產黨」在上海成立。簡單言之，1920年代的上半期，是台灣社運團體萌芽發展的時期，1920年代的下半期，是各社運團體沿著左右派意識型態分道揚鑣的階段。直到1930年代初期，隨著日本當局的高壓手段，這些分合擾嚷的社運團體才紛紛勢微。


title: 台灣日治時期

text: 1930年代中期後，在皇民化運動的指導下，台灣民眾在1920年代曾經盛極一時的政治鬥爭和社會運動，都遭禁絕。在這種情況下，文化運動——特別是文學運動——取而代之，成為反抗運動的主流。（參見文學一段）


title: 台灣日治時期

text: 台灣文化協會於1921年創立，在台灣社會運動史上佔有相當重要的地位。台灣文化協會以《台灣民報》做為協會宣傳工具，在臺北、新竹、臺中、員林、臺南等地設立十餘處讀報社，也時常以「文化劇」的演出來啟迪民智。其活動包括了對新知識、新思想的介紹，舉辦各種講習會演講，並推廣民主及民族自決理念，爾後支援初期數次的台灣議會設置請願運動。但後來其成員因理念不合於1927年分裂為激進左派的新文協和主張地方自治的台灣民眾黨。之後再加上總督府對社會運動的壓制，導致台灣文化協會的式微。


title: 台灣日治時期

text: 1920年代左右，台灣社會對民族自決與自治的要求日益白熱化，總督府不得不釋放部分自治權。1935年4月1日，總督府公佈《台灣地方自治制度改正》，並於同年10月1日實施。改革的內容如下：1935年11月22日，總督府舉辦了台灣史上第一次選舉，第一屆市會及街庄協議會員選舉。雖然這是台灣史上首次由經由民選方式產生議員，但這樣的改革仍屬於不完全的自治。所以部分民眾仍然不滿這樣的改革。台灣地方自治聯盟對這項措施加以批判，並派楊肇嘉等人向總督提出普選、議員全部民選、改街庄為議決機關的改革主張。但總督府並未接受這些建議。


title: 台灣日治時期

text: 1939年11月22日，因第一屆議員任期終了，總督府舉辦第二屆市會及街庄協議會員選舉，1943年由於正值太平洋戰爭，選舉停辦。州會方面，分別在1936年11月20日和1940年11月20日舉辦州會議員選舉。


title: 台灣日治時期

text: 蔡文輝認為日治時代台灣社會變遷不論在台灣史或世界史上都頗具特殊性，不同於正常的由下而上自主變遷，而是全然由上至下的被動變遷。換句話說，雖然台人也有其努力，但是日治社會的經濟文化政策訂定與執行，還是幾乎由總督府及其技術官僚主導。這主導情事加上來自日本的新移民的示範與加入，儼然把台灣社會結構截然分成統治者與被統治者。


title: 台灣日治時期

text: 在當局的高壓管制下，除了統治初期小規模且持續的反日運動外，社會较为安定。不過在某些層面下，服从總督府經濟與教育政策的台灣人民，生活條件也得以改善。也因此，台灣人口在五十年的日治時期階段得以倍增。


title: 台灣日治時期

text: 台灣日治時期的內政雖以特別統治主義為主要宗旨，但在某程度上仍以將台灣現代化為主要目標。在此理想中，台灣總督府為主導，社會力量為輔的內政改進，漸進於各施政階段實施。而實施重點，為剔除阿片（鴉片）、纏足與辮髮三大陋習、市區改正與公共衛生等三項。


title: 台灣日治時期

text: 日治初期，台灣總督府認為台灣三大陋習分別為吸食鴉片、纏足與辮髮。其中，與19世紀末期的清朝相同，吸食鴉片為當時台灣人的普遍社會現象，據統計，半數人有此吸食習慣另外，以布長期綑綁腳趾頭與腳掌，用人力造成足部畸形的纏足習慣為女性特有，辮髮是满族男人的风俗，是清朝政府强迫男性汉人所为，对于满族人来说，并非陋習，詳參剃髮易服。


title: 台灣日治時期

text: 1895年中日兩國簽署馬關條約時，伊籐博文即在場表示「我國日後領臺，必禁鴉片」、「如我日本嚴令禁絕鴉片進口，臺灣當能無一人吸煙」。唯實際接收後考量吸食人口眾多，將原先「嚴禁」政策放緩為「漸禁」。1897年1月21日台灣鴉片令公佈，總督府採用了鴉片專賣與發行鴉片證的漸進根除方式。在禁止民間販售與控制人數的雙重措施下，根據1900年的的調查，有169,064名鴉片煙癮患者（佔總人口6.3%），1921年，則減少為45832人（1.3%），也確實限制了鴉片的毒害。不過，與完全禁絕的世界潮流產生一段落差。此種減少，相當大的一部分是來自於吸食鴉片的人口自然死亡的緣故。有观点认为，總督府之所以不完全禁絕，除了毒癮難戒外、也是為了專賣鴉片獲得的高額利潤。


title: 台灣日治時期

text: 1930年，台灣民眾黨向國際聯盟控訴台灣總督府開放容許四萬人的煙癮人口，並以鴉片膏買賣所得為的財政收入。


title: 台灣日治時期

text: 日本最終走向戒絕鴉片的原因有，杜聰明發明低痛苦的戒毒方法、鴉片收入漸減及鴉片用來提煉藥用嗎啡。


title: 台灣日治時期

text: 纏足，臺灣稱為「縛跤」（pa̍k-kha），是承襲明、清兩代相當普遍的習慣風俗，多流行於閩南籍，客家人較少。該做法乃對女子自幼兒期時以布緊纏雙足，使足骨變形足形尖小，行路只能以足跟勉強行走。會衍生其風俗，是因為小足被當時人認為是種女性美的象徵，不過也普遍被認為對女權的壓迫。在纏足禁絕方面，大致採漸禁、「先民間後官方」的政策。1900年，總督府舉行揚文會，會中黃玉階提倡戒除纏足陋習的放足，並組成台北天然足會。1911年，臺南廳開始實行強制解足，並將之加入保甲規約，創各地之先。1915年，總督府運用公權力，全面在保甲規約增列禁止纏足的條文。因其條文有其相當嚴格的連坐處分，因此纏足風氣就此滅絕。


title: 台灣日治時期

text: 另外，在臺灣稱為「辮頭鬃」（pīnn thâu-tsang）的辮髮，台灣總督府則較無積極的動作。除了定期各學校機關與公共場合舉行「集體斷髮大會」及警政宣導外，並無任何禁止條款。不過因清朝政權於1911年滅亡，此種男子頭部前半頭髮剃光，後半部留成長髮並結辮的風氣自此就不再盛行。


title: 台灣日治時期

text: 以台北正風會、同風會、教化聯合會等集中推廣，廢除蓄奴、納婢等社會習慣。取消滿族在社會上的特權。


title: 台灣日治時期

text: 日治時期台灣廢除清朝服制令，使民間普遍的服飾產生了變化，慢慢產生有改良式清裝、日式和服，甚至上半身和服下半身清朝寬裙的組合。


title: 台灣日治時期

text: 市區改正在台灣，是指1899年起台灣總督府對台灣大小都市所研擬的都市發展計劃。之後，該市區改正計劃改名為「都市計畫」。日治時期初始，台灣總督府建設多注重於應急的衛生工程與軍防建設，1899年8月，台灣總督府對台灣數大城市採取約五年的建設計劃，名曰「第一次市區改正」，該計劃以舊有道路的改進與新設道路的擬定為主。以臺北為例，該計劃訂定了拆除臺北城牆的計劃，並整建西門町作為日本新移民住宅。


title: 台灣日治時期

text: 1901年總督府公告第二次市區改正計畫公告，除了臺北市之外，還將重點移往臺中為主，該計劃實施地區為臺北南門城外與東門附近一帶外，也開發臺中車站等周圍地區。這兩次改正計畫均以水溝與基礎道路改善為重點，其目的為應付來自日本的新移民。而這些市區改正下，也著實容納了不少以移民村型態出現的大量日籍台民。


title: 台灣日治時期

text: 較完備的市區改正為1905年8月，其涵蓋城市不但包含當時的第二大城－臺南等大城市，也有人口容量的設計。1917年止，台灣有20個市街莊進行市區改正。包含更名後的都市計劃，台灣總督府共在臺灣全島超過70個以上大小城市，實施市區改正。而這些名為市區改正的整體城鎮計劃，對臺灣地方營建影響深遠，迄今台灣許多城鎮仍沿用當時擬定的市區改正都市計劃繼續執行。


title: 台灣日治時期

text: 由於乙未戰爭期間，日軍因罹患傳染病死亡者甚多，統治當局始終重視台灣的公共衛生情形。日治初期，台灣總督府於全台各地廣設衛生所，從日本引進醫生治病與抑止傳染病爆發。但不興建大醫院，而以公共衛生與小型衛生所為主軸的醫療體系，徹底減少瘧疾、鼠疫、結核病的發生率。事實上，此種醫療體系至1980年代之後，才逐漸改觀。


title: 台灣日治時期

text: 在硬體設施方面，總督府則進行不少公共衛生工程建設，如聘請英國人巴爾頓（William K. Burton）和濱野彌四郎赴台設計全島自來水與下水道。另外，拓寬街道、設立騎樓與春、秋季強制掃除、家屋須闢窗以利空氣流通、患病者須強制遷離至隔離醫院、預防注射等措施，也對公共衛生有所助益。


title: 台灣日治時期

text: 除此，為了紮下根基，台灣總督府則從公共衛生教育著手。一方面借重公學校教育體系與警察力量，教導台人衛生觀念，使一般民眾具有現代衛生的觀念。另外一方面則於台北帝國大學內設置熱帶醫學研究所及訂定護理人員的升學制度等。


title: 台灣日治時期

text: 1905年，日治時期的台灣實施首次戶口普查，台灣原住民中，幾乎已歸化為漢族的平埔族占全部人口的百分之1.53%（4萬5千餘人），高山族則約為3.62%（十一萬三千餘人）。而台灣總督府著重的是後者，非平埔族的十一萬餘原住民。因為日本政府對於台灣原住民事務定義為「未曾有過，及無任何系統的經驗與文化」的民族政策，因此比其他的台灣政策更為慎重與深入，而這些對策稱作 “理蕃政策”。


title: 台灣日治時期

text: 以多紙臺灣總督府令替代適用於台灣原住民民刑法的該政策走向，大約可與台灣總督府統治台灣的基本精神分為討伐為主的「始政鎮壓」與懷柔為主的「教育同化」及皇民化運動等三階段。其中，1910年開始的五年理蕃計畫，以軍事行動迫使原住民臣服。在太魯閣戰役後的1915年，所有部落幾乎歸順，總督府並沒收槍械。同年7月，掌管原住民事務、具有軍事性質的蕃務本署裁撤，原住民改由一般的警察單位管理。


title: 台灣日治時期

text: 1936年，台灣總督府將對於台灣原住民的蕃人名稱改為高砂族，同時，並對原住民開始實施與台灣漢族相同的皇民化政策，自此，不具名卻存在的理蕃政策才改以皇民化政策取代。雖是如此，後期內地延長化極端表現的原住民政策，仍可視為以日本本國利益優先的理蕃政策一部分。


title: 台灣日治時期

text: 日治時期初期，在治理臺灣所需要的宗教安定力量上，臺灣總督府捨棄19世紀末因對外戰爭勝利而興起的日本國家神道教，而選擇了已經在臺灣稍有根基的佛教。這種與西方世界以基督教治理殖民地的「宗教殖民」不同的「宗教感化」思維模式，也讓原住民與漢族居多的臺灣，同化於日本的速度加快。


title: 台灣日治時期

text: 日本政府称擁有日本血統之鄭成功統治過台灣，以此解釋日本統治台灣是繼承遺儲，试图合理化日本對台灣的統治。當時臺灣公學校還教授臺灣學童傳唱鄭成功之歌。臺南的延平郡王祠被改為日式之「開山神社」，為台灣第一座神社，並整修為神社樣式，但其舊有格局大致保留。


title: 台灣日治時期

text: 由於日本深受水戶學影響，而水戶學基於明朝遺臣朱舜水影響，使得日本史又更重視大義名分論而發展為尊皇論。《大日本史》即是其扼要之精神依歸。無論幕末維新思想，亦或今日歷代天皇系譜，無一不受《大日本史》思想之沾染。在此思想體系下，對於明朝遺臣鄭成功一生從事反清復明的功過，日人四方赤良評為：忠義空傳國姓爺，終看韃靼奪中華（韃靼為明朝中後葉時的外患，明朝時的中國人稱呼住在長城以北的蒙古人和滿人為韃靼）。


title: 台灣日治時期

text: 為因應現實環境，臺灣漢族不得不與在台日人合作，並以傳統道教寺廟改建、增設日人所熟悉的佛像﹔如地藏王菩薩等。日人統治者，更於台灣各地設立許多寺院及佈教所。不但如此，台灣還出現混和道教與佛教的齋教。事實上，藉由神佛來宣揚儒家思維的該宗教興起正起自日治時期。


title: 台灣日治時期

text: 1934年，日本政府推動「一街-{庄}-一社」的口號。1937年，台灣總督府積極推動皇民化，以各地神社為信仰中心的神道教成為統治者積極推動的宗教。在此因素下，其餘宗教遭受一定的限制，此現象一直到戰後才有所改觀。


title: 台灣日治時期

text: 日治初期，在日本內地已經全面施行西曆二十餘年的狀況下，台灣總督府並未禁絕陰曆（舊曆），許多政府機關例如法院仍有給台灣人數天的年假，直至1919年官方宣布禁止農曆的使用。不過大多數台灣人仍然使用舊曆，過舊曆年，形成無從禁起的狀況。


title: 台灣日治時期

text: 標準時方面，1937年以前，臺灣時間仍較日本標準時間慢1小時，1937年調為與日本本土相同。總督府在各地設置大時鐘（例如火車站的正門上方），並且配合例假日制度，以養成人民守時的習慣。總督府並從1921年開始，在每年的6月10日都舉辦許多宣導活動。6月10日是日本人的「時的紀念日」。此外，配合現代科技（電報、收音機），使各地的公務人員及民眾能夠知道標準時間。


title: 台灣日治時期

text: 1895年11月上旬，正當乙未戰爭之時，中國革命烈士陸皓東被處刑後，陳少白在台北創立興中會台灣分會，會員有楊心如、吳文秀、趙滿期、容祺年、莊某等五、六人，並逐漸打開局面。台灣總督兒玉源太郎並曾應允支援興中會發動1900年的惠州革命，並與孫中山約定「中國革命黨先起義，以其力擾亂廈門的後方地區，為日本出兵製造藉口，等日軍占領廈門時，就能對孫文的起義軍援助武器、補充兵力」。孫中山坐鎮台北指揮，後因日本內閣改組，政策轉變，新上任的伊藤內閣下令台灣總督禁止對中國的武裝起義提供任何協助，要求在台灣的兒玉總督與後藤新平民政長官執行，並嚴令孫文離開日人所統治的台灣。惠州革命遂告失敗，多位革命烈士因此喪生，陸皓東亦被譚鐘麟所處死。而日人上田良政也被清軍逮捕並遭殺害。然而伊藤內閣的成立，使原逃亡在廈門的台灣抗日人物因為日本政府的政策轉向得以不被押返台灣處罪。


title: 台灣日治時期

text: 1945年8月14日，日本天皇錄音發表終戰詔書，宣告日本向同盟国无条件投降。同年8月15日，將這段錄音以廣播對外播放，史稱「玉音放送」。同盟各國紛紛接收到日本投降的訊息，自此宣告第二次世界大戰結束。同年8月29日，國民政府主席蔣中正任命時任福建省主席的陳儀為台灣省行政長官，並於9月1日於重慶市宣佈成立台灣省行政長官公署與台灣警備總部，同時命陳儀兼任台灣警備司令。經過多日準備後，10月6日於台北成立台灣省行政長官公署前進指揮所。


title: 台灣日治時期

text: 依照於1945年9月2日由盟軍最高統帥麥克阿瑟五星上将發佈的「軍事命令」《一般命令第一號》第1條規定，在中國（滿洲除外）、台灣及北緯十六度以北之法屬印度支那（現今的越南北部與寮國）境內的日軍高階司令官及所有陸海空軍及輔助部隊應向蔣中正委员长投降。奉麦克阿瑟的《一般命令第一號》命令，於同年10月25日上午10時在台灣台北公會堂（戰後改名為中山堂）舉行台灣地區的受降典禮。台灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉將軍與陳儀將軍進行受降儀式，安藤利吉將軍將受領文件簽署後，由參謀長諫山春樹將軍轉交遞給陳儀將軍，雙方即完成受降儀式。在對日和約尚未簽訂以轉移台灣的主權之前，日軍奉麦克阿瑟發佈的《一般命令第一號》將台灣交由中華民國代表同盟國軍事接管，而中華民國國民政府方面則視此事件為台灣光復和对台湾回复行使主权之始，並頒訂10月25日為台灣光復節紀念。


title: 台灣日治時期

text: 10月25日當天，台灣省行政長官公署正式運作，機關處所設於原台北市役所（即日治時代的台北市政府；建物為今行政院院址）。而主要參加人員有國民政府代表：陳儀、葛敬恩、柯遠芬、黃朝琴、游彌堅、宋斐如、李萬居，台灣人民代表：林獻堂、陳炘、林茂生。另外，還有日軍代表：安藤利吉及諫山春樹。


title: 日治時期

text: 日治時期、日據時代、日本殖民時代或日本統治時期可以指一些地区曾被日本统治过的时期，包含曾為大日本帝國外地、日本殖民地、的部分地區。


title: 尼布甲尼撒

text: 尼布甲尼撒可以指以下的意思。


title: 金城武

text: 金城武（，，暱稱Aniki；），著名演员、歌手。在台灣長大讀書，先後在日本、台灣、中國大陸及香港發展，接拍電影、電視劇及廣告等工作，定居台北及日本。


title: 金城武

text: 父親為琉球人，母親為台灣人。曾分別就讀台北市日僑學校與台北美國學校。由於金城武出生於11日，十一合起來便是士，因此父親為其取名為武，合起來就是武士。


title: 金城武

text: 幼年就讀台北市私立雙連幼稚園時，與蘇有朋為同屆同學，但兩人並不同班。


title: 金城武

text: 年少時，金城武因想買摩托車而答應拍攝廣告，踏入演藝圈。早期曾和劉若英一同擔任歌手陳昇的錄音室製作助理，並一邊學習音樂製作的相關知識。


title: 金城武

text: 1991年，華視八點檔第一部台灣的電視劇《草地狀元》配角演出，並陸續拍攝廣告、發行唱片等，並踏入電影圈拍攝王家衛與朱延平等多位導演的電影。金城武在當時與林志穎、吳奇隆及蘇有朋等人並稱「台灣四小天王」，展開演歌雙棲之路線。


title: 金城武

text: 1998年，金城武將演藝重心轉移至戲劇，同年，接演日本富士電視臺的日劇《神啊！請多給我一點時間》，劇中冷酷的音樂製作人一角，使其獲得日本第18屆日劇學院賞最佳男主角獎，而此劇亦在日本及其他亞洲地區引起廣泛討論。


title: 金城武

text: 2000年後，金城武與不少知名導演合作，如張藝謀、陳可辛、劉偉強、吳宇森等，使其演藝實力獲得廣泛肯定。因金城武會多種語言（日語、華語、台語、粵語、英語等），使演藝範圍涵蓋全亞洲。


title: 金城武

text: 2014年，与導演吴宇森首次合作《赤壁》後，第二次合作电影《太平轮》。


title: 金城武

text: 2022年，電影《風林火山》，同片演員有梁家輝、古天樂、劉青雲、高圓圓、姜珮瑤、衛詩雅。


title: 金城武

text: 台灣部分：


title: 京都府

text: 京都府（）是日本近畿地方的一級行政區（都道府縣）之一。以令制國來說，其相當於山城國的全域、丹波國的大半與丹後國的全域。位於該府轄域南部的京都，自公元794年日本遷都至此（平安京）至明治時代來臨前是天皇駐地，因此長期為日本首都。


title: 京都府

text: 京都府位于日本本州岛中部附近的近畿地方，从北按顺时针方向依次与福井县、滋賀县、三重县、奈良县、大阪府、兵庫县相接壤。北部面向日本海。形状大致呈现为从西北方向向东南方向長約140km的細長形状。


title: 京都府

text: 北部的丹後半島和、若狭湾面向日本海。北部、，中部的、龟岡盆地，南部的京都盆地共同组成了標高1,000m以下的低山地帶。全府面積75%以上为山地和丘陵。


title: 京都府

text: 京都府北部为日本海側气候、府南部为濑户内海式气候。府北部和中部的豪雪地帶分布广泛。笼统地说来：舞鶴・綾部及丹後地区为海洋性气候、其他地方大致呈现内陸性气候的特征京都府長岡町雲之宮遗跡于1960年、同地区的鶏冠井（かいで）遗跡于1962年被发掘出土。这两处遗跡证明了京都府的在史前时代就出现了文明。 京都府下轄26個次級行政區，其中包括以京都市為首的15個市級行政區，10個町級行政區，與1個村級行政區。府厅所在地的京都市是人口接近150萬的政令指定都市，日本全國城市人口排名第八。特別是在南部（舊山城國），擁有京都市和宇治市等觀光都市，觀光業很發達。


title: 京都府

text: 在中部地區，丹波黑（黑豆）的栽培與加工很發達，超越原產地 (兵庫縣丹波篠山市)。林業則有等。在南部地區，茶的栽培與加工很發達。


title: 京都府

text: 擁有被指定為的，在北韓被經濟制裁前，入港的北韓船隻很多。另外，舞鶴與北海道小樽港間，有定期通航。貨櫃吞吐量：10,829千噸。京都府五成五的人口都居住在府廳所在地的京都市，人口集中率僅次於東京都（舊東京府），在所有道府縣中位列第一（如果算入東京都的話，東京都23特別區（舊東京市）為第一位，約有2/3）。


title: 京都府

text: 京都府南北細長，位于内陸側的部份，也被稱為「山背」的南部（舊山城國），與面對日本海，被稱作的北部（舊丹波國、舊丹後國）的差異很大，形成南部與北部的不同。


title: 京都府

text: 南部（中心地：京都市）是京畿，與大津市、舊攝津國（阪神），和奈良縣北部的交流很多。而被稱為北近畿的北部（福知山市、舞鶴市、宮津市等），與舊但馬國（現在兵庫縣北部）、舊若狭國（現在福井縣嶺南地方）交流較多，


title: 京都府

text: 在第二次世界大戰後的經濟成長中，相對於舊山城國的快速發展，與北陸地方和山陰地方連結的北部，雖位在日本海的要衝，其發展有被輕忽的傾向。近年來，舊丹波國也形成工業區塊，在從山城（久御山町），經由丹波（南丹市）到丹後（京丹後市）的京都縱貫自動車道等的建設完成後，希望能矯正南北差異。另外，約自1965年起，舊丹波國區的龜岡市等南丹地區與京都市連結也增加了，目前一般以船井郡以南，當作南部。 京都府著名人物請見


title: 瑪拿西禱言

text: 《瑪拿西禱言》是《舊約聖經》的一部份，在東正教視爲正典，在大夜禱時用；天主教及新教認為是次經。全份禱詞只有十五節，據稱是猶大王國的國王瑪拿西被亞述人擄走之後向上帝的禱詞。


title: 瑪拿西禱言

text: 它原來是《舊約聖經》的一部份，在不同版本的聖經裡被編入不同的位置：有的放在《列王紀下》，又有其他版本放在《歷代志下》。例如，在《七十士譯本》的《聖經》被放在正文，但在拉丁文的聖經則被放在附錄裡。在東正教的聖經就成為了歷代志下的第33章。


title: 新生活運動

text: 新生活運動，簡稱「新運」，是1934年至1949年中華民國政府推出公民教育運動，橫跨八年抗戰，提倡紀律、品德、秩序、整潔等，一再教導人民禮義廉恥，不要隨地吐痰、隨地丟垃圾，養成整潔習慣等。最後因中華民國政府於1949年內戰失利「暫停辦理」。新生活運動被認為是深受儒家思想和基督教思想影響的產物。


title: 新生活運動

text: 「新生活運動」這個名詞最早見於1934年2月17日，蔣介石在南昌於調查設計會所作的演說《新生活運動發凡》。演說中，蔣介石指出：


title: 新生活運動

text: 他提出「新生活」是「先求全國國民於食衣住行四項實際的基本生活能澈底改進之一種社會教育的運動」，是使國民革命得以成功，中華民族得以復興的手段。2月19日，江西南昌各界500多人齊集百花洲附近之樂群電影院，參加擴大之總理紀念週。剛從南京過完春節回到南昌行營，蔣在會上發表題為《新生活運動之要義》講演，正式揭開新生活運動之序幕。「新生活運動之要義，如狂風掃蕩社會的落後狀況，並以柔風鼓吹社會的生活力與正當精神。」


title: 新生活運動

text: 其實，與新生活運動有關準備，尤其在思想方面，早已有跡可尋。1932年4月，蔣介石對中央政治學校學生所作的演說《人格與革命》中即提出，除了「親愛精誠」四字以外，尚要加上「禮義廉恥」，方能「挽救墮落的民德和人心」、「改造革命的環境」、「確定我們革命的基礎」。他又發表《復興民族之根本要務——教養衛之要義》，說明「禮義廉恥」的重要，謂唯有教育和禮義廉恥「纔是復興的唯一工具」，又從古人所謂「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡」引申出「四維既張，國乃復興」的結論。


title: 新生活運動

text: 新生活運動以「禮義廉恥」為重要思想，這是蔣介石對挽救中國危亡的一貫看法。他強調這是和孫中山思想一脈相承。孫中山在《三民主義》裏提出恢復中國民族地位的方法之一，乃係恢復固有的道德。他認為中國人在接受新文化的同時，萬不能將舊文化中的精華，例如固有的「忠孝仁愛信義和平」（即後來蔣介石口中之「八德」）等舊道德視為糟粕一併放棄，必須予以保存且發揚光大，方能使民族地位得以恢復，因為這些正是中國比外國優越之處。由是，中國國民黨奉為圭臬的《三民主義》是新生活運動的合法性來源與理論權威。


title: 新生活運動

text: 新生活運動在思想層面上，融合了中國傳統禮教等级思想、国家主义，以至基督教價值觀元素，這可見於蔣發起新生活運動過程中的言論與做法。


title: 新生活運動

text: 有謂蔣介石在巡視時看見一個吸紙煙小孩，有感國民生活不堪，萌生發起新生活運動的意念。對蔣介石這件「軼事」的說法甚多，這事道出了新生活運動出發點——從國民基本日常生活做起，務求達到全面社會風氣革新。


title: 新生活運動

text: 蔣強調新生活運動之基本要求是生活革命。即通過生活層面之革新再造，使中國傳統倫理道德——禮義廉恥之精神發揮出來，進而達到更高目標，找到「今日立國救民唯一之要道」。要民眾把“禮義廉恥”結合到日常“食衣住行”各方面。“禮義廉恥”（四維）是新生活運動中心思想。新生活運動想要做到，不僅是表面市容清潔、謹守秩序，而是“要改革社會，要復興一個國家和民族”。蔣理想化地希望新生活運動能使人民改頭換面，具備“國民道德”和“國民知識”，從根本上革除陋習。


title: 新生活運動

text: 如果說“禮義廉恥”是新生活運動理論基礎，則“三化”就是實踐理論行動指引，在各篇演講中強調務必達到軍事化嚴格標準。規矩、清潔活動，“三化”原則（“生活藝術化、生活生產化、生活軍事化”）及勞動服務運動是蔣為新生活運動規定之要求，但是蔣發起此運動，目標並不僅止於此。此「三化」在〈新生活運動的意義與推行之方法〉一文中有簡單指示：


title: 新生活運動

text: 所謂「藝術化」，就是以「藝術」為「全體民眾生活之準繩」，告別「非人生活」，力行「持躬待人」並以傳統之提倡「禮、樂、射、御、書、數」六藝為榜樣，以藝術陶養國民，以達「整齊完善，利用厚生之宏效」。


title: 新生活運動

text: 所謂「生產化」，則旨在「勤以開源，儉以節流，知奢侈不遜之非禮，不勞而獲之可恥」，從而「救中國之貧困，弭中國之亂源」。


title: 新生活運動

text: 而「軍事化」在《新生活綱要》中列於最末，但卻是「新生活」的核心所在。在《新生活運動之要義》中蔣介石即有這樣的陳述：


title: 新生活運動

text: 蔣舉日本人民之能「洗冷水臉」、「吃冷飯」的例子來說明日本人「早已軍事化了，所以他們的兵能夠強」，故此要求中國人民達致同樣的標準。由此可見，提倡軍事化生活之目的，乃在於「安內攘外」，藉此提高國民政府動員人民之能力，一方面與中共抗衡，同時也為準備對付來自日本的威脅。


title: 新生活運動

text: 1936年，蔣介石又在演說〈新生活運動第二期目的和工作要旨〉中將「軍事化」等同「現代化」：


title: 新生活運動

text: 總括而言，蔣介石的想法是從人民的基本生活開始，改善其習慣與素質，以達致「救國」、「復興民族」的目標。


title: 新生活運動

text: 新生活運動總會曾於1935年3月發出三份對如何實行“三化”作了極詳盡規定的文件。文件條目分明，內容瑣碎，對人民生活方式規定嚴格，如生活藝術化的“有暇時常至野外旅行”；生活生產化的“年未滿六十歲者，不得設宴祝壽”；生活軍事化的“提倡冷水洗浴”。


title: 新生活運動

text: 除了由個人生活做起，新生活運動促進會也舉辦各種活動。參考各省市的工作概況 ，戰前的新生活運動工作大致不外乎提倡清潔和守規矩。“規矩”方面有守時運動、節約運動、升降旗禮等；“清潔”則有夏令衛生運動、清除垃圾和污水、滅蠅競賽等。亦有針對愚民陋習、不良風氣的活動，如識字運動、禁煙消毒（即禁毒）運動等。由於新生活運動力圖直接干涉物質生活與經濟，有學者如James Thomson將新生活運動譏為「建基於牙刷、老鼠夾與蒼蠅拍的民族復興運動」。 日本首相阿部信行在戰前曾說：「中國有三件不可輕視的大事，就是整理軍備、整理財政和新生活運動。」


title: 新生活運動

text: 1934年2月21日，南昌新生活運動促進會成立。蔣自任會長，鄧文儀任主任幹事，蕭純錦任副主任幹事，李煥之任書記。次日，新生活運動促進會召開首次幹事會議，研究制定新生活運動推向社會各項規劃、章程，會議決定以南昌為試驗區，逐步推行。3月11日，新生活運動促進會在南昌公共體育場召開新生活運動市民大會，南昌20餘萬市民中有10萬人被要求參加大會，這在南昌城中前所未有。蔣介石、宋美齡夫婦出席大會，蔣發表《力行新生活運動》演說。統領全國各地新生活運動之工作。3月18日，南昌新生活運動促進會又組織市民新生活運動提燈大會。


title: 新生活運動

text: 1934年6月，蔣介石親自擬定《新生活運動綱要》，7月頒行全國。7月1日，新生活運動促進總會成立，蔣仍任會長，熊式輝、鄧文儀分任主任幹事和副主任幹事。新生活運動促進總會設調查、設計、推行三個部門。


title: 新生活運動

text: 1935年年底，蔣介石在南京就任行政院長，當時新生活運動已發展至全國，新生活運動總會遷至南京，熊式輝因仍任江西省政府主席而不能赴京兼任新生活運動職務，是以改由錢大昀任主任幹事。


title: 新生活運動

text: 1936年2月，在新生活運動總會下增設新生活運動婦女指導委員會，宋美齡任指導長。3月，新生活運動促進總會組織略有變更，改正、副主任幹事為總幹事、副總幹事，由黃仁霖任總幹事，負責實際工作。此後，新生活運動組織仍在擴大。改設計、調查為學校、訓練兩部門。


title: 新生活運動

text: 歌曲作为新生活运动社会教育方式之一。新生活歌曲主要有：《新生活》、《好国民》、《国民道德》、《有礼貌》、《扶老助弱》、《勇于认过》、《敬尊长》、《明是非辩曲直》、《爱弟妹》、《意志要坚定》、《见义勇为》、《遵守秩序》、《纯洁的心》、《自省歌》、《爱惜公物》、《公共卫生》、《整容仪》、《衣服要朴素》、《成功告诉我》、《节俭》、《身体常运动》、《吃饭时的礼貌》、《节饮食》、《室内的卫生》、《正当的娱乐》、《用国货》、《实行新生活》、《新生活运动歌》、《新生活须知歌》、《青年服务团团歌》等。


title: 新生活運動

text: 抗戰開始後，新生活運動即與抗戰前有明顯分別。


title: 新生活運動

text: 思想方面，抗戰前以「四維」規範人民日常生活，戰時則強調紀律、節約和犧牲精神，要求人民時時刻刻不忘抗敵。蔣介石曾將「禮義廉恥」口號釋為「犧牲自己的全部利益，全心全意奉獻給國家」，此外，也將「『禮』是規規矩矩的態度。『義』是正正當當的行為。『廉』是清清白白的辨別。『恥』是切切實實的覺悟」，在1939年新生活運動五週年時，修訂成「嚴嚴整整的紀律」、「慷慷慨慨的犧牲」、「實實在在的節約」、「轟轟烈烈的奮鬥」，這都是為了鼓勵軍民奮力抗戰。


title: 新生活運動

text: 此外，新生活運動促進總會在抗戰時遷到漢口，到後來遷至重慶，工作已由原本着重道德生活教化，轉為一個「無所不包、無所不是」的運動。隨着抗戰需要，節約獻金、空襲救濟、搶救難童、成立傷兵之友社，以及在重慶成立陪都新生活運動模範區等，都成了新生活運動工作範圍。雖然新生活運動成效於戰前一直不如理想，但新生活運動組織網絡和動員能力，卻為戰時服務提供方便，對抗戰作用正面。


title: 新生活運動

text: 抗戰勝利後，中國旋即內戰，國民政府無力兼顧新生活運動。新生活運動總會因此面臨經濟困難。1946年2月，新生活運動總會遷回南京。


title: 新生活運動

text: 1949年，蔣介石指令：目前暫時把新生活運動一切活動，停止辦理。蔣悄悄指示總幹事黃仁霖「暫停辦理」，後來更消聲匿跡，再沒有恢復，歷時15年新生活運動無疾而終，因此有人稱「這個運動已經走到盡頭了」。


title: 新生活運動

text: 1960年代，中華民國政府推出中華文化復興運動，被認為是新生活運動的延續。


title: 新生活運動

text: 英文書籍 英文論文 中文及中譯書籍 中文及中譯論文 其他有關之中文著作 日文論文


title: 佉卢文

text: 盧文（梵語：खरोष्ठी，；古印度俗語：kharoṭṭhī），又名犍陀羅文，是一种古代文字，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，最早發現的佉盧文可追溯至公元前251年，至公元3世纪时就已逐渐消失，但在丝绸之路各地仍被使用，可能一直到7世纪才彻底被遗弃。


title: 佉卢文

text: 佉盧是略譯，相傳此文字為印度傳說中的驢唇仙人佉盧瑟吒（佉路瑟吒、佉盧虱底、佉盧吒、佉樓、佉留）所創製，所以又名驢唇体文书。吉藏給出另一個傳說，相傳遠古時有位梵王說七十二字教導給世人，名為佉樓書。玄應在《一切經音義》中則解釋為（印度）北方邊處人所用文字。


title: 佉卢文

text: 佉盧瑟吒這名稱是由खर（梵語、巴利語：khara，粗糙的、強烈的、嚴苛的；或者：驢子、鴝鵒、鷺、魚鷹）以及ओष्ठ（梵語：oṣṭha；巴利語：ओट्ठ，oṭṭha，唇）所組成。根據Malalasekera所編輯的《Dictionary of Pāli Proper Names》，khara這字可用來形容皮膚的粗糙。


title: 佉卢文

text: 佉盧文可能是在波斯人统治时从亞蘭字母演变出来的，但是没有发现这种演变的确实证据。佉盧文字大约和印度的婆罗米文的出现时间相近，但婆罗米文字在印度和东南亚的许多文字中派生，而佉盧文没有什麽後继文字，最後被婆罗米系文字取代。然而，佉盧文使用时正是佛教发展时期，有许多佛经是用佉盧文记载的，并通过丝绸之路向中亚和中国西部流传。大英图书馆在1994年獲赠公元1世纪用佉盧文字书写的最早佛教樺樹皮經，是在阿富汗发现的。


title: 佉卢文

text: 佉盧文字是一种元音附標文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，一般用草体，也有在金属钱币上和石头上的铭文。如同婆羅米文一樣，但與其他元音附標文字不同的是，佉盧文的元音附標很多時都不單單是一個附標，一來因為它的位置並不固定，更多時會跟原來的字母組合成一個合體字。


title: 佉卢文

text: 數字符號。 佉盧文采用類似羅馬數字的系統。 在Unicode標準6.0中為佉盧文分配了範圍U+U+10A00–U+U+10A58。


title: 佉卢文

text: 現在支援這些字元的字體有Noto Sans Kharoshthi和Windows 10內建的Segoe UI Historic 。


title: 南瓜

text: 南瓜是南瓜属（）多个可食用物种的果实的通称，原产于北美洲。“南瓜”一词可以指：


title: 南瓜

text: 本条目的主题为前两条定义的南瓜。因其瓜肉呈金黃色，閩南方言、台灣方言、客家方言、福州方言、大鵬方言、金華方言稱為金瓜；在潮汕地區稱為番瓜（因南方属“番”，非中华正统）。


title: 南瓜

text: 南瓜嫩果味甘适口，是夏秋季节的瓜菜之一。老瓜可作饲料或杂粮，所以在中国很多地方又称南瓜为饭瓜。在西方南瓜常用来做成南瓜派，即南瓜甜饼。南瓜瓜子可以做零食。


title: 南瓜

text: 一年生攀缘草本，莖蔓生呈五棱形，無剛刺；五角狀星形的葉子，叶脈間有白斑；雌雄異花同株，黄色的花冠裂片大，前端長而尖，雌花花萼裂片叶狀；果實近圓形，果面平滑或有瘤，成熟后有白粉，褐色，有斑紋，果柄五棱，與果實相接的部分膨大成五角形的梗座。


title: 南瓜

text: 南瓜（冬季果）在英語世界的万圣节常被刻成灯笼，用來做裝飾等擺設。又稱為“杰克南瓜灯”。


title: 南瓜

text: 冬季熟果果肉是黃色，可食用，含維他命A、糖、澱粉質、胡蘿蔔素，味美。可整塊烤熟或煮熟後食用，或打成泥。種仁類似瓜子，烤或炒熟後可食。莖葉可作為青菜。


title: 南瓜

text: 據《本草綱目》註，南瓜性溫味甘、入脾、胃經。具有補中益氣、消炎止痛、化痰排膿、解毒殺蟲功能、生肝氣、益肝血、保胎。


title: 南瓜

text: 每100克66大卡,含蛋白质0.6克，脂肪0.1克。碳水化合物5.7克，粗纤维1.1克，灰分0.6克，钙10毫克，磷32毫克，铁0.5毫克，胡萝卜素0.57毫克，核黄素0.04毫克，尼克酸0.7毫克，抗坏血酸5毫克。此外，还含有瓜氨素、精氨酸、天门冬素、葫芦巴碱、腺瞟吟、葡萄糖、甘露醇、戊聚糖、果胶等。


title: 西瓜

text: 西瓜（學名：），古稱寒瓜，是葫蘆科西瓜屬的一種植物或其果實。原產於非洲，是一種雙子葉開花植物，形狀像蔓藤，葉子呈羽毛狀。它所結出的果實是假果，且屬於植物學家稱為瓠果的一類。果實外皮光滑，呈綠色或黃色及有深綠色的花纹，果瓤多汁為红色或黃色，內有籽。


title: 西瓜

text: 西瓜可分為野生西瓜變種和栽培西瓜變種。野生西瓜（），瓤和瓢顏色分別接近冬瓜。栽培西瓜（）是由野生西瓜馴化而來的栽培植物。


title: 西瓜

text: 現時很難知道種植西瓜是由何時開始，而自有紀錄以來，第一次記有西瓜收成的要在5000年前的古埃及。西瓜果實經常被放在法老的陵墓，作為來世享用。事實上，在埃及神話中，他們相信西瓜是由賽特的精液所產出。


title: 西瓜

text: 有科学家认为，西瓜可能源自非洲东部，他们在苏丹的南科尔多凡州发现了一种名为“科尔多凡瓜”的物种，根据基因比对，它很有可能是现代驯化西瓜的祖先或近亲。


title: 西瓜

text: 直至公元10世紀，契丹人首次從中亞將西瓜帶到中國。陶弘景在《本草經集注》時，曾述“永嘉有寒瓜甚大，可藏至春”。李時珍引用其言，認同其所述“盖五代之先，瓜种已入浙东，但无西瓜之名，未遍中国尔”，相信“寒瓜”就是西瓜。南宋紹興年間，洪皓《松漠紀聞續》裏始有西瓜之名，洪皓提到“西瓜形如扁蒲而圓，色極青翠，經歲則變黃。其瓞類甜瓜，味甘脆，中有汁，尤冷。《五代史‧四夷附錄》云：‘以牛糞覆棚種之。’予攜以歸，今禁圃鄉囿皆有。”《事物纪原》一书中说“中国初无西瓜，洪忠宣（洪皓）使金，贬递阴山，得食之”。绍兴十三年（1143年），洪皓歸宋，带回了西瓜种子，种植於中原地區和杭州、饶州、英州等地。


title: 西瓜

text: 13世紀，摩爾人入侵歐洲，同時將西瓜引入。1615年，西瓜（Watermelon）這個字才在英文字典上首次出現。1500年代，西瓜才被引進至北美洲的印第安人。早期的法國探險家發現原住民在密西西比河種植西瓜，直至1629年，西瓜才從英國被引入美國，首次種植於麻薩諸塞州。而非洲的黑人奴隸及歐洲殖民亦有協助於將西瓜帶往世界各地。到20世纪，美国、俄罗斯皆发展为西瓜生产大国。


title: 西瓜

text: 首位跨越非洲的西方人戴维·利文斯通指野生西瓜在非洲西南部的喀拉哈里沙漠非常豐富，當地人稱為，是他們主要的水源及食糧。


title: 西瓜

text: 本種最初學名為卡爾·林奈於1753年所發表的學名"Cucurbita citrullus"，“Cucurbita”意為“瓜”（今南瓜屬學名），種加詞“”是“”（柑橘、香櫞）的指小詞，描述的是西瓜的果肉顏色；直到1836年海因里希·施拉德首次將西瓜作為獨立一個屬的模式種發表，種加詞提升為西瓜屬的學名“”，而原有學名被取代（植物學名命名規則不允許屬名與種加詞相同），新的種加詞“”意為“尋常的，普通的”。


title: 西瓜

text: 另外，1773年由卡尔·彼得·通贝里采集自开普敦的苦味的野生西瓜标本最初被歸類于苦瓜屬（）、於1794年發表學名为，直到1916年被日本植物學家松村任三與中井猛之進重新歸類為西瓜屬，將學名修訂為，其種加詞来自拉丁语，“羊毛”，意為“綿狀的，具綿狀毛的”，指其莖具毛。後來，這個類群又被視為西瓜的一部份，加上其種加詞在的發表時間早於施拉德，所以優先成為西瓜的替代學名。


title: 西瓜

text: 然而，现在已知还有几个早于通贝里发表的异名，如彼得·福斯科尔亡故12年后才于1775年发表的，按现有规则应优先成为有效学名，为解决此一问题，已被特别列为保留名，则列为弃用名，以便使现有的保持有效。


title: 西瓜

text: 西瓜在日本稱為“”，本來為漢字“西瓜”的唐音讀法，後來受到的影響，有時也用同音的漢字“水瓜”來表記。


title: 西瓜

text: 歐洲語言中，英語稱西瓜為“”，意為“水瓜”，對應的德語為，另外其他對應的歐洲語言還有：，等。


title: 西瓜

text: 除了稱其為“水瓜”之外，還有稱其產地的，如：


title: 西瓜

text: 在阿富汗等地的達里波斯語中，一般稱西瓜為（），但是在伊朗的波斯語中，可以指所有的長型瓜類，該詞在其他語言中的衍生詞有：


title: 西瓜

text: 在波斯語中，還可以用（）或（）來表示西瓜，其在其他語言中的衍生詞有：


title: 西瓜

text: 在阿拉伯語中，西瓜稱為（），在其他語言中的衍生詞有：


title: 西瓜

text: 西瓜果瓤（音同攘）多汁，含有豐富的維生素A及維生素C，通常是生食或者搾汁飲用，可以消暑解渴。根據美國農業部的研究顯示，每100克西瓜的食用價值如下：


title: 西瓜

text: 一杯西瓜汁可以提供約48千卡路里、14.59毫克的維生素C及556.32IU的維生素A。另外，西瓜汁亦可提供可觀的維生素B及維生素B、鉀及鎂，有能對抗癌症或保護太陽灼傷皮膚功效的胡蘿蔔素抗氧化劑：茄紅素及胡蘿蔔素。西瓜盅富含的钾元素，可以对血压控制和心脏健康有帮助。 西瓜在清朝張璐的《本經逢源》中被指是天生的白虎湯，能清熱生津，解渴除煩。西瓜果肉內亦含有瓜氨酸及精氨酸等成份，能加增尿素的形成，有利尿作用。若酒精中毒或酒醉後頭暈，可喝一杯西瓜汁，運用其排尿作用，幫助排走肝臟的酒精成份。 西瓜中所含的糖、蛋白質和微量的鹽，能降低血脂軟化血管，對醫治心血管病，如高血壓等亦有療效。西瓜皮及種子殼所製成的西瓜霜，能夠治療口瘡、口疳，牙疳，急性咽喉炎待喉症。


title: 西瓜

text: 美國一些藥理學家亦發現西瓜中的瓜氨酸，有著與西地那非（威而钢）類似的藥理作用，能增加進入陰莖海綿體內的血液量，及促進血管內釋放一氧化氮。可是，若要有一顆威而钢一樣的效力，就必須吃最少30個西瓜。


title: 西瓜

text: 糖尿病患者則不宜吃西瓜。西瓜內的糖份及其利尿作用，會增加糖尿病患者腎臟的負擔，提升血糖尿糖。


title: 西瓜

text: 由於，西瓜多水份的緣故，吃太多西瓜會沖淡胃裡的胃酸，引致胃炎、消化不良或腹瀉等病。非破壞性水果光學糖度計可以測西瓜甜度而不損傷西瓜。


title: 西瓜

text: 《本草纲目》记载：西瓜又名寒瓜。皮甘、凉、无毒。


title: 西瓜

text: 主治：


title: 西瓜

text: 西瓜在美国被視為種族歧視黑人的象徵符號，盖因大众误认为黑人极其爱吃西瓜故。


title: 梨

text: 梨是梨属（学名：""）植物的通称，通常是一种落叶乔木或灌木，极少数品种为常绿，属于蔷薇目蔷薇科苹果族。叶片多呈卵形，大小因品种不同而各异。花为白色，或略带黄色、粉红色，有五瓣。果实形状有圆形的，也有基部较细尾部较粗的，即俗称的“梨形”；不同品种的果皮颜色大相径庭，有黄色、绿色、黄中带绿、绿中带黄、黄褐色、绿褐色、红褐色、褐色，个别品种亦有紫红色；野生梨的果径较小，在1到4厘米之间，而人工培植的品种果径可达8厘米，长度可达18厘米。


title: 梨

text: 梨的果实通常用来食用，不仅味美汁多，甜中带酸，而且营养丰富，含有多种维生素和纤维素，不同種類的梨味道和質感都完全不同。梨既可生食，也可蒸煮后食用。在医疗功效上，梨可以通便秘，利消化，对心血管也有好处。加熱的梨汁含有大量的抗癌物質多酚，給注射過致癌物質的小白鼠喝這樣的梨汁，白鼠尿液中就能排出大量的1-羥基芘毒素，從而有效預防癌症。除了作为水果食用以外，梨还可以作观赏之用。


title: 梨

text: 梨属植物是一種水果。藥用：（本草綱目）梨果、皮均入藥。實解熱、止咳。性味：果：甘、微酸、涼；梨皮：甘、澀、涼；根：甘、淡、平。效用：果：生津潤燥，清熱化痰。治熱病，津傷煩渴，痰熱，便秘；葉：治小兒疝氣；梨皮：清心潤肺，降火生津。治暑熱煩渴，咳嗽，吐血，疔瘡；根：治疝氣，咳嗽。


title: 家樂福

text: 家樂福（， "嘎夫"；原意为「十字路口」）是一間法國的大型零售集團公司，為歐洲第一、世界第二大零售商，也是量販店（）業態的首創者。至2017年12月止，家樂福在30多個國家共開設12,300家門市。員工總數僅次於沃爾瑪（Walmart），是2019年世界五百強中的第81大企業。


title: 家樂福

text: 佔地在2,400至23,000平方米（約800~7000坪）之間，提供20,000至80,000種商品品項。


title: 家樂福

text: 至2017年6月止，家樂福旗下有1,507家量販店，其中法國243家，歐洲其他地區458家，拉丁美洲338家，亞洲370家，其他國家94家。在一些市場則正在開發對個人開放的批發倉儲量販，例如。


title: 家樂福

text: 佔地在1,000至3,500平方米（約300~1000坪）之間，此類型店舖的品牌識別包括和。


title: 家樂福

text: 至2017年6月止，家樂福在全球共有3,194家超市，其中法國1,059家，歐洲其他地區1,753家，拉丁美洲149家，亞洲43家，其他國家190家。


title: 家樂福

text: 此類型店舖的品牌識別包括Express，City，Contact，Montagne，Bio，Proxi，...等，佔地在200至900平方米（約60~270坪）之間。


title: 家樂福

text: 至2017年6月止，家樂福在全球共有7,180家便利店，其中法國4,237家，歐洲其他地區2,378 家，拉丁美洲485家，亞洲32家，其他國家48家。


title: 家樂福

text: Carrefour在法語中的意思是“十字路口”，起因為1960年6月開始營業的第一間家樂福超市，就在法國安錫Parmelan 大道和 André-Theuriet 大道的十字路口旁。


title: 家樂福

text: Carrefour現行的企業標誌第一次出現是在1966年，其設計概念取自法文商標字首C，C的右端延伸一個藍色箭頭，左端一個紅色箭頭，象徵四面八方的客源不斷地向著Carrefour聚集。


title: 家樂福

text: 家樂福在進駐亞洲第一個市場—台灣時，將「Carrefour」的正體中文翻譯成「家樂福」，其意義是取「家家快樂又幸福」的意思，而這個名稱就成為該集團在大中華地區的商標。


title: 家樂福

text: 法國首富、全球最大奢侈品集團酩悅·軒尼詩－路易·威登集團主席Bernard Arnault及私募股權基金Colony Capital LLC組成的聯合財團是家樂福的最大股東，截至2013年9月底合共控制著14.77%的股份和20.06%的投票權。Bernard Arnault家族控股公司Groupe Arnault SA和olony Capital LLC和Blue Partners的持股比例分別為8.88%和5.89%。


title: 家樂福

text: 2014年4月8日，老佛爺百貨的擁有者Moulin家族宣布已經通過家族控股公司Motier SAS斥資12.8億歐元，收購家樂福6.1%的股份4,420萬股，成為後者的第二大股東。


title: 家樂福

text: 截至2018年12月31日家樂福集團股本總額為1,973,132,097.50歐元，其5％以上股東及其持股情況如下：Galfa12.91％; Groupe Arnault8.60％; Peninsula Europe7.61％。


title: 家樂福

text: 臺灣為家樂福在亞洲區所設立的第一個據點。1987年，家樂福與臺灣統一企業合資成立「家福股份有限公司」（家樂福持股60%、統一企業持股20%、統一超商持股20%），總公司設立於臺北市中山區；第一家分店大順店於1989年在高雄市開始營運（屬於量販店型，2013年結束營業）。


title: 家樂福

text: 家樂福在臺灣的經營業態由早期典型的量販店型、順應法規的批發倉儲店型，依序發展出賣場內另有一間專門店的量販店型、包含二間以上專門店的量販店型、結合數種不同類型的專門店，具備「吃喝玩樂買」一次購足（）性質的購物中心店型（），以及超市店型。


title: 家樂福

text: 家樂福的標語口號包括早期的「天天都便宜，就是家樂福，天天喔！」其行動如1997年推出自有品牌商品、1998年首先創立「超低價商品」、1999年業界首推「天天都便宜」的承諾、2004年推出「NO.1我們的最低價品牌」；2018年由全球家樂福共同推動「家樂福 2022」公司戰略計劃中，以食物轉型計畫為核心價值所號召「每個人都值得最好的」，以及重新定位後的「歡迎回家 家樂福」等。


title: 家樂福

text: 2006年，原與法國巴黎銀行旗下公司佳信銀行（Cetelem）合作的簽帳卡取消，改成與台灣聯邦商業銀行合作推出之家樂福聯名信用卡與家樂福萬用金融卡；2011年改與台灣玉山銀行合作發行聯名信用卡。


title: 家樂福

text: 2019年起，家樂福重視消費者權益，並送自有產品至中華民國無添加餐飲食品發展協會（Anti Additive Clean Label Organization of Taiwan）驗證。截至2020年6月，已有126種產品送驗並通過檢驗合格。


title: 家樂福

text: 截至2021年12月14日止，家樂福於台灣共經營317間分店：68間為量販店型，249間為超市店型。截至2018年3月31日止，屬於購物中心店型（商店街、美食街、主題餐廳）的家樂福共有59間。


title: 家樂福

text: 量販店及批發倉儲是家樂福進入臺灣市場最先推展的業態，為了順應臺灣法令對於土地使用分區管制規定，展店初期曾將賣場區分為兩種經營型態：屬於大型批發倉儲（）的綠店，設置於工業區內，消費者必須申辦會員購物；藍店則為零售量販店（），散置在住宅區和商業區內，提供一般零售服務，一般民眾可直接進入消費；後因臺灣政府開放變更使用執照，使量販店得設置於工業區土地，故已取消藍綠店之分。


title: 家樂福

text: 1996年，家樂福的展店店數及年營收超越當時臺灣的量販始祖萬客隆，成為臺灣最大的連鎖量販店。 家樂福除了覓地興建獨立的量販賣場以外，也會與住商混合大樓或購物商場合作，運用地下室設置賣場；併購同業與接手承租建物也是展店的重要方式，如2006年6月與英國特易購量販（，在臺灣有6家分店和3件預定拓增的開發案）位於東歐地區不佔主導地位的國家市場（捷克11家及斯洛伐克4家分店）進行資產置換，自此家樂福在臺灣的分店一舉突破40間以上，員工超過一萬人，穩站全台分店數第一大量販地位。家樂福亦曾接手承租數間營運狀況不佳的地區型量販原址，如大廣三百貨量販鳳山店、大樂量販/大統超市部分分店、萬家福量販部分分店、永信新天地量販沙鹿店、永吉大賣場埔里信義店、全買大賣場虎尾店、台糖量販。


title: 家樂福

text: 2008年，家樂福於雲林縣斗六市展店後，成為唯一於臺灣本島完全展店的連鎖量販店；2018年，家樂福不惜高昂的營運成本，看好中國大陸籍遊客觀光及在地商機而進軍金門縣展店，成為臺灣首家在離島開設據點的量販店。


title: 家樂福

text: 目前部分分店實施的24小時營業制度，是沿襲自特易購原各分店的作法，後來部份分店亦跟進特易購原分店，開始實施24小時營業（例如首間跟進的桂林店自2006年11月開業起、德安店自2007年3月30日起，即為24小時營業）；不過，也曾有嘗試以24小時延續終日無休營業的分店，因為深夜時段利用率過低，而又改回非24小時營業的例子。


title: 家樂福

text: 目前家樂福量販店在分店數與總營收部分為台灣排名第一，主要競爭對手為潤泰集團的大潤發、遠東集團的愛買等。


title: 家樂福

text: 2000年代中後期，家樂福量販店型在台灣的展店空間已趨近飽和，且家樂福有意與當時分店數近500間的連鎖超市龍頭全聯福利中心競逐超市市場，故2009年於臺北縣（今新北市）板橋府中商圈、永和永安、土城福益等地開設3間測試性質的「家樂福便利購」；而由於2012年臺灣量販超市業年營收排行，以量販店為主業的家樂福被全聯福利中心超越，自第一名下降至第二，故家樂福於2013年起重啟便利購展店計畫，在全臺都會區社區及中小型城鎮展開大規模拓店計畫，品牌識別名稱改採用「便利購」（2014年後開設的分店增加副標「家樂福超市」），視覺設計主色則採用亮橘色與深棕色，營業面積約在120~300坪之間。 2018年12月後開設的分店採用新版品牌識別「 家樂福」、白底橘字的設計風格；同月，開設面向鄰里的桃園桃中店，營業面積僅42坪，商品品項以雜貨類為主，為測試性質的小型超市店型（現已結束營業）。 2019年8月，自6月起接手的3間台糖健康超市陸續改裝開業。 2020年12月以9,700萬歐元（約32億臺幣）向牛奶國際收購其在台惠康百貨所有股份，併購199間頂好超市及25間Jasons Market，頂好超市招牌與內裝於2021年2月至11月陸續更換成家樂福超市，家樂福超市自此成為僅次於全聯福利中心的台灣第二大連鎖超市；Jasons Market保留原品牌經營兩年後，將於2022年10月授權到期後更名。 超市店型主要競爭對手為全聯福利中心、美廉社、地區性連鎖超市如楓康超市。


title: 家樂福

text: 家樂福早期開設的量販店面積較小，僅於賣場出入動線兩端設置小規模的美食商店街，直到2002年首度引入歐陸量販商場模式，於桃園縣中壢市（今桃園市中壢區）內壢地區開設商場總樓板面積達7,300坪（未含停車場）的旗艦店，當時號稱為全亞洲規模最大的量販店，規劃為平面式單一樓層賣場，其中美商街面積即佔約4,100坪；此後家樂福展店大多朝向以量販為主力店、規模中型的社區型購物中心模式進行規劃，部分面積較大的分店除服飾、雜貨、餐飲、遊戲場等中小型店舖外，亦將空間租給連鎖居家用品店、連鎖運動用品店、健身中心、婚宴會館等大型專門店共同集客，而兼具的性質；2004年開設的台北新店店（又稱家樂福新店城，目前為臺灣家樂福店王），由於商場樓地板面積達萬坪以上，甚至附設有全國首創的空中高爾夫練習場；2017年接手經營的臺中豐原元亨利貞購物商城，亦引進首間附設於量販商場內的連鎖影城In89豪華數位影城。 2019年接手的5間台糖量販中，臺南新仁店（原台糖嘉年華購物中心，商場總樓板面積約7,000坪，屬旗艦店）與雲林北港店皆引進秀泰影城。


title: 家樂福

text: 除了量販商場外，家樂福面積較大的超市門店，也會結合商店及餐飲，組合成小型商場或沿街式店面群。2013年5月於桃園縣（今桃園市）蘆竹開設首間附設小型商場的便利購南竹店，營業面積近500坪。 2019年8月，接手經營的3間原台糖健康超市分店，皆保留原來的附屬商店分租經營。 2021年12月，開設營業面積逾1,000坪的家樂福超市龜山文青店，其中商場面積約700坪。


title: 家樂福

text: 家樂福在1990年代中起曾於香港開設了多家分店，分別位於屯門屯門市廣場、荃灣灣景廣場、元朗新元朗中心商場及杏花邨。家樂福更於1997年底，計劃在香港開設十間分店，向恆基地產承租新都城中心三期第一層全層商場樓面，涉及面積16萬平方呎，據悉當時每平方呎租金20餘元，並計劃斥資8000萬元裝修舖位，及於2000年3月收場。期後該超市更於1999年初再向恆地租用馬鞍山新港城中心15萬2243平方呎商場樓面，當時每平方呎租金亦為20多元。


title: 家樂福

text: 唯恆地先後入稟法院，就家樂福租用馬鞍山新港城及將軍澳新都城三期的商鋪樓面，向租戶追討違反租約賠償，及要求法庭強制家樂福履行租約協議。


title: 家樂福

text: 但由於香港2大連鎖超級市場——百佳及惠康的惡性競爭，導致家樂福撤出香港。當時家樂福在香港的管理人員曾向媒體透露，百佳及惠康向供應商施壓，令供應商不得提供貨品給家樂福，加上香港店鋪租金極之高昂，最後家樂福於2000年8月29日宣布，在同年9月18日結束全港四間分店，遣散490名員工，正式放棄香港市場。發言人強調，香港公司結業與香港超市競爭無關，主要是該公司未能貫徹營辦「逾十萬呎」舖位，以薄利多銷的形式經營。然而在香港逾三年開設的四間分店，其平均面積只是二萬至三萬平方呎，與該公司的要求甚遠。在沒有發展空間的情況下，成本未能攤分，公司遂決定結業。


title: 家樂福

text: 家樂福傳出結業消息後，傳媒雖紛湧到家樂福採訪，但分店方面卻採取封鎖消息態度，不容許傳媒接觸員工。而杏花邨分店的員工及商場護衛，更一度驅趕記者。


title: 家樂福

text: 家樂福在90年代開始打算以香港為基地逐步開發中國市場。不過由於在港經營困境，因此公司在90年代末作出全面撤離香港的決定，改為以中國為主的市場開發策略。家樂福1995年開設了大陸第一家購物廣場，後來推出「開心購物家樂福」和「一站式購物」等理念。2005年家樂福對中國內地的組織結構作出大幅調整，包括人事和管理兩部分，還將設立東、南、西、北四個地區管理總部，並且任命4名高級管理人員。


title: 家樂福

text: 2006年10月家樂福的全球第1000家大賣場於北京郊區開幕（2009年12月，在大陸已有156家分店）。收入366亿元人民币。目前在大陸的主要競爭對手有世界第一大連鎖零售業美商沃爾瑪、阿里巴巴集團的大潤發（中國大潤發由不同老闆經營）和中共控股的香港零售商华润万家等。家樂福在2012年6月更在北京分店成立中共黨支部，是中共境内第一家擁有黨支部的外資零售商。


title: 家樂福

text: 截至2021年10月，家乐福中国在大陆以家乐福大卖场，“Easy家乐福”便利超市及家乐福会员店三种业态经营，其中家乐福会员店为付费会员制卖场，对标山姆会员商店及开市客。2008年，由于在2008年夏季奧林匹克運動會聖火傳遞中火炬接力手受到支持西藏流亡政府的人士的抗议和攻击，以及法国一些政界人士认为该抵制北京奥运。大陆人在各大城市于4月发起抵制法国货和抵制家樂福的活动。加上，家樂福母公司LVMH被指資助丹增嘉措的西藏独立运动，結果政府默许下引起北京、合肥、武漢、廣州、深圳、海口等家樂福商舖示威抗議，並呼籲罷買家樂福商品及法國貨，而部分门店確實有停業的現象。不過家樂福總裁迪朗否認公司支持藏獨，並一直支持北京主辦奧運。


title: 家樂福

text: 同时家乐福向中國鄭重道歉後，中华人民共和国政府也一改縱容的態度，开始在网络上封杀抵制家乐福的内容，各大网站关于抵制家乐福的内容也被删除。中国大陆著名的即时通讯软件腾讯QQ，也删除了抵制者用QQ建立的宣传联系群，抵制家乐福的事情在新华社等官方背景的媒体上之前期报道，也在网络上被删除。另外，到5月4日“家乐福”一词除在中国雅虎外，可以在谷歌、百度等主流搜索引擎中搜索，銷售逐漸恢復，百度百科之中“家乐福”词条一度无法被编辑，漸漸抵制潮退燒。家樂福於1997年進入新加坡（首間開設的分店成為新加坡第一百個購物中心），在新達城與獅城大廈共設有2家分店。鑒于新加坡市場的業務沒有擴充與發展潛能，難以於中長期取得市場主導地位，因此家樂福於2012年底結束新加坡兩間分店的營運。


title: 家樂福

text: 泰國政府為了發展小本商業，規定大型綜合性商場不得開在鬧市中心，但是該政策似乎並無影響近年來家樂福商場的蓬勃發展。家樂福在泰國大部分的分店都開設於首都曼谷；但除此之外還包括普吉、合艾、清邁、芭達亞、北柳與洛坤等城市，也都有家樂福的分店。


title: 家樂福

text: 擁有39間超市和1間便利商店。


title: 家樂福

text: 2010年11月15日法國零售業者Casino Guichard-Perrachon SA（CO-FR）同意斥資8.68億歐元（折合11.8億美元），收購家樂福在泰國的42個門市，目前Casino在泰國的據點有111個，以Big C Supercenter Pcl品牌經營。Casino持有Big C Supercenter Pcl 63%的股權。


title: 家樂福

text: 家樂福於1996年開始進軍印尼市場，現今家樂福為印尼全國最大的連鎖超市（2007年12月，在印度尼西亞已有38家分店）。


title: 家樂福

text: 2012年印尼家樂福推出「Click & Drive」服務，即消費者可於家樂福網站上點選所需購買的物品，然後選擇想要去的門市分店，到店取貨的服務。


title: 家樂福

text: 2012年11月20日，家樂福以7.5億美元出售印尼家樂福6成股份餄尼CT集團子公司PT Trans Retail，PT Trans Retail已持有家樂福印尼分公司4成股份，完成收購后將成为全資公司


title: 家樂福

text: 2016年2月24日，新加坡政府投资公司斥資5.2万亿印尼盾（即3.87亿美元）入股有印尼零售及超级市场PT Trans Retail，惟无透露入股数量。 1994年，家樂福進軍馬來西亞市場，共開設26家大型超市。2012年，AEON以1.4700億歐元收購家樂福馬來西亞業務。


title: 王文華 (作家)

text: 王文華（英文名：Tom Wang，），臺北市人，為作家、主持人、企業家、經理人及教師。擅長寫作都會愛情故事、都會觀察、人性剖析、行銷企劃、職場趨勢、勵志書籍等作品，讀者及於臺灣、港澳、中國大陸等華人地區和日本等地。


title: 王文華 (作家)

text: 籍貫安徽省合肥縣豐樂鎮（今肥西縣），出生於臺北市，小時候住在民權東路松山機場旁的眷村，念小學時搬到民生社區新東街20巷，常和媽媽逛附近的傳統市場，因皮膚白皙，被菜販取了「小白菜」的綽號。


title: 王文華 (作家)

text: 父母皆為軍官，給予小孩很大的空間。非常重視小孩的教育，認為不該留財產給小孩，但要留給小孩高學歷，教導有禮、負責、誠實、守信、自愛、助人等中產階級價值；父親因淋巴癌病逝的痛苦過程，讓他開始把家人放在生命的第一順位。


title: 王文華 (作家)

text: 母親曾擔任過廿六年軍訓教官，作家瓊瑤當年在北二女中就讀時，曾是她的學生，瓊瑤的作品《窗外》裡面寫到一個小教官，就是王文華母親。


title: 王文華 (作家)

text: 小學時下課回到家六點，吃完飯睡一個小時，七點半去學鋼琴，如此過了兩年。


title: 王文華 (作家)

text: 王文華就讀台大外文系時受教於王文興教授（無親屬關係）。哥哥王友華為專業經理人，和王文華同樣畢業於台北靜心中小學、建國中學和台大外文系，後在 UCLA取得MBA學位。王文華從小便以哥哥為榜樣，兄弟感情融洽。


title: 王文華 (作家)

text: 曾就讀臺北市私立靜心中小學，其後考取臺北市立建國中學、國立臺灣大學外文系及國立台灣大學外文系碩士班，為當年外文研究所狀元，但當兵後選擇攻讀美國加州史丹佛大學企業管理研究所工商管理碩士。


title: 王文華 (作家)

text: 高中時，便對公共事務很感興趣，且熱愛文藝，曾擔任《建中青年》主編，在《建中青年》、《北市青年》發表文章，用筆名「湘弦」寫作，在藉由寫作，展現對人生及文學的熱情。


title: 王文華 (作家)

text: 大學時代，參加過校刊社


title: 王文華 (作家)

text: 大三時，擔任過台大學生議會議長，代表學校前往英國參加英語辯論比賽，辯論題目為「我思，故我在，但是火車坐不到」，活潑的題目讓王文華體會到學習思考、重新認識自己的重要性；大四時，和同學去新加坡參加亞洲大學辯論賽，並奪得冠軍。


title: 王文華 (作家)

text: 1990年台灣劇場運動開始興盛時，當時就讀台大外文系大三的王文華，加入「環墟實驗劇場」，這個劇團以台大學生為主，將馬奎斯名著《百年孤寂》改編成舞台劇《被繩子欺騙的慾望》，在台北皇冠小劇場演出。王文華演出時在場中狂奔，不慎撞牆撞得當場頭破血流，縫了15針，登上《民生報》版面。


title: 王文華 (作家)

text: 大學時，當學生議長和辯論比賽的經驗，讓王文華更熟練邏輯思考、分析資料、居中協調、議事規則、觀察其他代表所在乎的利益等能力，演戲的經驗，也讓他在排練過程中學習肢體訓練，不斷思考自己在智慧、技能上的學習和鍛鍊。


title: 王文華 (作家)

text: 大學四年級時，以短篇小說〈性、政治、強暴案〉獲得1990年聯合文學小說新人獎首獎。


title: 王文華 (作家)

text: 大學畢業前，考取台大外文研究所，為當年外文研究所狀元(第一名錄取)。當時的志願是未來回到外文系教書。畢業那年出了第一本書-短篇小說集《寂寞芳心俱樂部》。


title: 王文華 (作家)

text: 大學畢業後，至高雄岡山空軍部隊當兵兩年；服兵役時決定攻讀MBA，一般MBA入學資格需至少兩年的工作資歷，王文華利用當兵時的休假日，撰寫名為「CloseUp」的雜誌，雜誌中將


title: 王文華 (作家)

text: 就讀史丹佛期間，至葛雷廣


title: 王文華 (作家)

text: MBA畢業後，得到兩份在紐約的工作，分別為美國最大的廣告公司Lintas（靈獅）和美國最大金融資訊集團Dun & Bradstreet（鄧白氏），王文華選擇進入Dun & Bradstreet集團，此集團旗下包括Moody's Investors Service（穆迪債信評等）、Dun & Bradstreet Information Services（鄧白氏債信公司）、A.C.Nielsen（尼爾森公司）、Nielsen Media Research（尼爾森媒體研究）等。


title: 王文華 (作家)

text: 1999年，於紐約和東京工作五年後，王文華放棄華爾街優渥高薪，返回臺灣。回臺後曾任博偉電影公司資深行銷經理與MTV電視台董事總經理，並擔任臺北NEWS98電台廣播節目《愛你22小時》主持人和台大進修教育推廣部講師，教授商業課程，從事企管顧問、行銷企劃、商業研究、教育訓練和慈善事業等，並持續寫作不輟。


title: 王文華 (作家)

text: 主持廣播節目以富磁性的嗓音、敏銳的思考、條理分明的鋪陳和真誠的態度引領來賓和聽眾，互動幽默搞笑，知性中見風趣；談論財金行銷專題，鞭闢入裡，兩者皆深受聽眾喜愛。


title: 王文華 (作家)

text: 往後十年白天上班，晚上寫小說、在臺大教書、主持廣播節目、從事公益等。


title: 王文華 (作家)

text: 2007年與趨勢科技董事長張明正合辦社會企業「若水國際」，並擔任董事長。


title: 王文華 (作家)

text: 2010年，創辦「王文華的夢想學校」，用世界一流企業的觀念、做法、成功失敗案例（Best Practices），來啟發全球華人地區的企業和員工，目標是讓華人企業，達到世界一流的水準。


title: 王文華 (作家)

text: 2013年，他成立「創新拿鐵」網路媒體，把國際上創新、創業的案例，帶來台灣。同時幫助台灣創新、創業的案例，走向國際。


title: 小小爱因斯坦

text: 小小爱因斯坦（Baby Einstein）是一系列针对出生3个月的婴儿到4岁的幼儿的多媒体产品和玩具。其主题主要包括古典音乐、艺术、诗歌等等。这些产品的制作者小小爱因斯坦公司是华特迪士尼公司的一个子公司。


title: 小小爱因斯坦

text: 尽管这些产品备受渴望提升自己子女的认知发展的父母们的推崇，它们却很少能够得到儿童早期教育领域的专家们的首肯。专家们认为儿童的亲历亲为，通过对周边世界的探索来学习更为至关重要。


title: 小小爱因斯坦

text: 2007年8月，美国西雅圖華盛頓大學的研究人员发表的一项研究表明对于使用《小小爱因斯坦》系列音像制品的半岁到一岁半大的儿童拥有的词汇量比其他同龄儿童小。小小爱因斯坦及其母公司华特迪士尼公司对这项研究做出了回应。


title: 小小爱因斯坦

text: 1996年朱丽·艾格奈尔-克拉克在她自己位于美国科罗拉多州丹佛郊区的家中成立小小爱因斯坦公司。艾格奈尔-克拉克及其丈夫比尔·克拉克用自己储蓄的1万8千美元投资生产他们最初命名为《小小爱因斯坦》的录像带和DVD产品。该产品后来改名为《小小爱因斯坦·语言育婴室》。


title: 小小爱因斯坦

text: 这个最初的音像制品中展现了各种玩具和其他图形，配以音乐、故事、数字、和很多种语言的单词。最初的音像制品在一些父母中很受欢迎。艾格奈尔-克拉克最终得以说服一家全国性的零售商在其旗下的6家店铺试销售。最终这个音像制品得以在全美国发行。之后他们又制作了几个其他的音像制品，其中有几个中有他们的两个女儿：阿斯彭和希尔拉。


title: 小小爱因斯坦

text: 《小小爱因斯坦》很快成了一个价值数百万美元的媒体系列产品。其带来的利润从1998年的1百万增长成2000年的1千万。 艾格奈尔-克拉克在2000年2月将公司的20%出售给了艺术家娱乐公司，并将其余部分在2001年11月以一个没有公布的价钱售予华特迪士尼公司。这个系列产品以著名的物理学家阿尔伯特·爱因斯坦命名，并因此给爱因斯坦的版权拥有者支付了大量的版税，使得按照《福布斯》杂志的说法，爱因斯坦成为全球收入最高的5个已经过世的名人之一。


title: 小小爱因斯坦

text: 小小爱因斯坦成了迪士尼的一个子公司之后，获得了大量的制作经费，其产品覆盖范围也扩大到了更复杂的题材来吸引学龄前儿童，比如关于农业的《小小爱因斯坦·小小麦可唐纳》（源于一首英语儿歌），关于音乐的《小小爱因斯坦·小小巴赫》，关于人体器官的《小小爱因斯坦·小小达芬奇》，关于季节的《小小爱因斯坦·小小莫奈》，等等。另外该公司还开发了一些教育目的的玩具。2005年迪士尼电视频道还推出的电视动画系列片《小爱因斯坦》。


title: 小小爱因斯坦

text: 《小小爱因斯坦》有7种语言、针对12各不同国家内容的官方网站，


title: 小小爱因斯坦

text: 2007年1月23日，美国总统小布什在其国情咨文中提到了“小小爱因斯坦”。艾格奈尔-克拉克和其他一些重要的美国公民被邀请坐在嘉宾席上，并得到布什总统的赞许。然而布什此举也招致争议，因为有人认为艾格奈尔-克拉克的名声是靠利用“焦虑的父母们的好奇心”的媒体系列产品而得到的。艾格奈尔-克拉克在2004年曾经给美国共和党全国委员会和布什捐款5150美元。


title: 小小爱因斯坦

text: 虽然朱丽·艾格奈尔-克拉克不再拥有或者操控她创办的这家公司，她还是经常以该系列产品的顾问或者代言人的身份出现。在每段录像中她都会宣传这个产品系列。在她把这家公司卖给迪士尼之后，转而开发一个教育小学生如何保护自己安全的新产品。


title: 小小爱因斯坦

text: 2006年5月，美国“争取一个没有广告的童年”组织向美国联邦贸易委员会针对小小爱因斯坦公司及其他类似的幼儿产品公司提出申诉。该组织认为这些公司使用了虚假广告。他们引述美国儿科协会的两岁以下婴幼儿不应该看电视的建议，。他们还提出一项调查发现只有6%的父母知道这个建议，而与此同时有49%的父母认为这种教育音像制品对于儿童的智力发育非常重要。


title: 小小爱因斯坦

text: 2007年，美国联邦贸易委员会撤销了这个申诉，决定不采取任何强制性措施。该委员会做出此项决定是基于如下考量：小小爱因斯坦网站的内容被修改，一些产品效果的证言和描述被去除；还有该公司表示要逐步淘汰掉其教育和智力发展方面的广告用词。


title: 小小爱因斯坦

text: 然而该公司的中文网站并没有如此更正。其中文网站有“我们已经发行的《小小梵高－色彩的世界》影片DVD，就能启发宝宝们对颜色的兴趣和认识。”这样的未经证实的效果宣传。


title: 小小爱因斯坦

text: 2007年，澳大利亚重要报章《悉尼亨氏早报》的一篇报道 说小小爱因斯坦“比中国蛇油（西方社会假药的代名词）强不了多少，并事实上延缓儿童的学习”。“争取一个没有广告的童年”在澳大利亚的组织的创办人之一苏珊·林说，那些《小小爱因斯坦》这样的婴儿 DVD 的销售商使用了“虚假的带有欺骗性的市场营销手段”。她说研究表明“不但没有任何这些婴儿音像制品能够起它们被宣称的作用，而且事实上它们会妨碍它们声称要促进的婴儿的能力的发展。 ”


title: 小小爱因斯坦

text: 2007年8月，《儿科杂志》发表了一项西雅圖華盛頓大學的一些研究人员的关于电视和音像制品对两岁以下幼儿的语言能力发展的研究成果。该成果是通过对一些2个月到2岁的婴幼儿的父母电话调查得到的。


title: 小小爱因斯坦

text: 该研究的作者弗莱德里克·兹摩尔曼、迪米特里·克里斯塔基斯、安德鲁·梅尔特佐夫得出结论，认为接触到《小小爱因斯坦》这样的婴儿音像制品的8到16个月大的婴儿在标准语言能力发展的测试中成绩普遍要比其他幼儿差。该结果只是针对面向婴儿的教育音像制品，不包括其他媒体或者和父母共同观看的内容。在17到24个月大的幼儿中，是否观看《小小爱因斯坦》这样的东西和其语言能力的发展没有任何正面或者负面的关联。研究同时发现，日常的阅读和讲故事对于提高婴幼儿，尤其是幼儿，的语言能力有好的效果。


title: 小小爱因斯坦

text: 西雅圖華盛頓大學新闻发布宣称，研究表明婴幼儿每天每看1个小时的婴儿DVD/音像制品，其词汇量比同龄孩子就要少6到8个，因此建议父母亲限制这些产品的使用。作者弗莱德里克·兹摩尔曼说“这些婴儿DVD/音像制品没有任何证据证明它们有益，同时有证据表明它们很可能有害。我们不确定这些产品的害处，但最好是安全第一，父母应该尽量少用。”


title: 小小爱因斯坦

text: 儿科医生迪米特里·克里斯塔基斯说他“经常被家长们询问这些产品的价值”，并表示“愈来愈多的证据表明它们没有任何价值，而且可能有害。根据我们掌握的情况，我相信那些厂家有义务证明他们的产品能够对孩子的认知能力有正面的促进作用。”


title: 小小爱因斯坦

text: 作为对这些负面报道的回应，小小爱因斯坦公司给出了如下声明


title: 小小爱因斯坦

text: 小小爱因斯坦公司致力于在研发我们的产品中保持最高标准。在仔细研究了西雅圖華盛頓大學的研究成果之后，我们对于其研究结论和新闻发布的内容的矛盾表示严重关切。其后者错误地暗示这项研究是针对小小爱因斯坦产品的。然而事实上该研究报告的结论中声明“本研究不是关于观看婴儿DVD/音像制品对于发育影响的直接测试。我们没有通过实验证实观看这些产品对语言能力的获得是否有正面或者负面的影响。”


title: 小小爱因斯坦

text: 2007年8月13日，华特迪士尼公司的总裁兼首席执行官罗伯特·伊格尔要求西雅圖華盛頓大學收回他们的新闻发布，因为该研究本身并不支持该学校的公关部的声明。8月16日，西雅圖華盛頓大學校长马克·A·艾默尔特拒绝了迪士尼的要求，说学校支持这项研究，而且新闻发布正确地表达了论文的结论和科学家们的评价。


title: 小小爱因斯坦

text: 在中国大陆，《小小爱因斯坦》系列DVD、VCD、CD由中录德加拉发行，书由童趣出版有限公司发行。


title: 小小爱因斯坦

text: 在台湾，《小小爱因斯坦》系列DVD由博伟和得利影視公司共同发行。


title: 海爾集團

text: 海尔集团是中華人民共和國一家家電企業，也是中国最大的家电生产企业，创立于1984年的中国山东青岛。截至2014年，全球雇员超过7萬人，收入约2007億元人民幣。此公司在上海及香港股票交易市场上市。


title: 海爾集團

text: 海尔的前身為青岛电冰箱总厂，创立于1984年。1985年，海尔引进合资伙伴利勃海尔，并使用「琴岛-利勃海尔」（Qindao-Liebherr）作为公司的商标（琴岛是青岛的别称），此商标和海尔兄弟图形成为海尔第一代识别标志。海尔早期的合资伙伴利勃海尔是一家由于1949年创办的德国重型机械公司。海尔得名于它的中文名。


title: 海爾集團

text: 1991年，海尔名称确定改为青岛琴岛海尔集团公司，产品商标也同时改为琴岛海尔，推出中英文组合标志「琴岛海尔」。这是海尔的第二代识别标志。


title: 海爾集團

text: 1993年5月，海尔企业名称改为海尔集团，集团将产品品牌与集团名称均设定为中文海尔。同时设计了英文Haier作为标识，产生了第三代海尔企业识别标志。


title: 海爾集團

text: 2002年初，海尔与三洋電機在日本成立合资公司三洋海尔株式会社，由三洋電機控股，负责海尔品牌家电产品在日本的销售和品牌推广。


title: 海爾集團

text: 2004年12月26日，海尔集团启用了新的海尔标志。


title: 海爾集團

text: 2006年，海爾集團推出子品牌家電卡萨帝。


title: 海爾集團

text: 2007年3月31日，三洋海尔解散，海尔产品由海尔子公司海尔日本销售株式会社销售。


title: 海爾集團

text: 2011年7月28日，海爾集團收購三洋電機的冰箱、洗衣機以及東南亞四國的白色家電銷售業務。


title: 海爾集團

text: 2012年9月9日海爾集團提出以8.69億新西蘭元（約54.85億港元）全面收購新西蘭洗衣機及廚用電器生產企業（Fisher & Paykel Appliances）。2009年前，海爾斥資8,000萬元購入婓雪派克20%的股份。婓雪派克業務包含家電生產及銷售業務與消費金融業務，2012財年總收入為10.38億紐西蘭元。


title: 海爾集團

text: 2016年1月16日青島海爾(600690)提出以54億美元（約421億港元）現金收購通用電氣的家電業務相關資產，本次收購包括通用電氣家電所持有位於墨西哥的家電企業的48.4%權益和Adora、Brillian、Hotpoint、Monogram、Calrod、zoneline等358個商標。


title: 海爾集團

text: 2016年6月7日由海爾集團控股41%的青島海爾和通用電氣宣布，双方已就青岛海尔整合通用电气家电公司的交易签署所需的交易交割文件，标志着通用电气家电正式成为青岛海尔的一员。


title: 海爾集團

text: 2014年，德国媒体指控海尔提供了预装恶意软件的智能手机和平板电脑。


title: 海爾集團

text: 早在2004年8月1日，《东方早报》以整版篇幅刊发郎咸平文章《海尔变形记——一次曲折而巧妙的MBO》，直指海尔员工持股会，抨击海尔集团秘密MBO，侵吞国资。


title: 海爾集團

text: 2018年5月，世界卫生组织称，海尔公司所获得的世卫组织“全球健康空气领袖品牌”为伪造，并强调将保留法律追诉权。海尔公司承认指控并向世卫组织致歉。


title: 海爾集團

text: 2019年5月，海尔集团旗下孙公司卷入“贿赂”丑闻。


title: 席琳·狄翁

text: 席琳·玛丽·克劳德特·迪翁，，，（，；，，；），是一名加拿大歌手。有流行天后、成人抒情女王、拉斯維加斯女王之稱。席琳獲得过1988年欧洲歌唱大赛冠军、5次葛莱美奖、12次世界音乐奖、7次美国音乐奖、8次美国告示牌、20次朱諾獎及43次菲利克斯奖等音樂獎項。席琳在全球的專輯銷量已经超過了兩億張，當中創下連續兩張專輯售出超過三千萬張的紀錄，被眾多媒體譽為全球最暢銷的女歌手。


title: 席琳·狄翁

text: 席琳於1980年步入法語樂壇，1981年發行第一首個人法語單曲《這只是一個夢》，來自席琳媽媽的親筆之作。1990年開始踏入英語樂壇，發行個人第一張英語專輯《水乳交融》；1995年發行法語顛峰之作《他們》，成為了法國及全球史上最高銷量的法語專輯；1996年緊接著推出英語顛峰之作《戀上你》，斬獲了葛萊美獎的四項通類大獎之一中的年度專輯；1997年為電影《鐵達尼號》演唱主題曲《我心永恆》，亦斬獲了葛萊美獎的4項通類大獎之一中的“年度制作”'，迎來英語事業中的第二個顛峰；1999年末，席琳丈夫Rene被驗出咽喉癌，不得不在音樂事業顛峰時期隱退，發行了其90年代最後一張及個人第一張英語精選專輯《天長地久》作為與歌迷告別的禮物；2002年鑑於丈夫情況良好，決定復出樂壇，推出新專輯《新的一天》，並於2003年3月至2005年在拉斯維加斯举行了《新的一天...》駐唱演唱会，歷時3年，其後多延長2年至2007年12月，總計723场，獲4億美金票房收入，為演唱會界及歌手後期發展模式打開全新一頁，並極為成功地影響後續不少前輩、平輩及後輩仿效進駐，如艾爾頓·強、雪兒、貝蒂·蜜勒、仙妮亞·唐恩、布蘭妮·斯皮爾斯及瑪麗亞·凱莉等歌手追隨著席琳留下的腳步；基於拉斯維加斯的經濟層面不景氣，席琳成為了挽救拉斯維加斯的武器之一，於是答應在2011年3月15日重返拉斯維加斯展開全新一輪的駐唱，簡單命名為“席琳秀”，演唱會純粹音樂方面的展現與華麗的背景配合，與以往《新的一天...》音樂及舞蹈混合的駐唱模式完全不同，駐唱合約至2019年完結。


title: 席琳·狄翁

text: 席琳出生于加拿大魁北克省，全名席琳·瑪麗·克勞德特·迪翁（），她是她家庭14个孩子中最小的一个。席琳是被一个贫穷的罗马天主教徒所抚养的，但是在她看来，她出生在一个快乐的家庭里。音乐是她们家庭里不可缺少的一部分（在她出生的前两年，一位法国歌手演唱了一首名为〈Céline〉的歌曲，这就是席琳迪翁名字的由来）。席琳小时候在她父母所开的钢琴酒吧里和她的兄弟姐妹们一起唱歌。席琳在小时候就有一个成为表演者的梦想。在1994年的《人物》杂志对席琳进行访问的时候，她说，“我想念我的家人，我不后悔我拥有一个并不完整的童年，因为我有一个梦想：我想成为一名歌手。”


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text: 12岁时，她在她妈妈和哥哥Jacques的帮助下，打造了第一首歌曲《這只是一個夢》("Ce n'était qu'un rêve")，另一位哥哥Michel将这首歌送给了音乐经纪人René Angélil，这个名字是Michel在一个Ginette Reno的专辑背面上找到的。 René Angéli听了这首歌以后，被席琳的声音所感动，决定将席琳打造成为一个明星。为了席琳的第一张专辑("La voix du bon Dieu"，1981年)，René Angélil将自己的房子抵押以筹集资金。很快，这张专辑里的歌曲("The Voice of God/The Way of God"，1981年)成为了当地的冠军歌曲，席琳成为了魁北克当地的明星。1982年她参加了在日本东京举行的Yamaha世界音乐节的比赛，她以《我多么地爱你》("Tellement j'ai d'amour pour toi")赢得了最佳歌曲的奖项以及最佳表演者的奖项之后，席琳的影响力和流行度在世界范围内迅速提高。


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text: 1983年，席琳以单曲《有關愛與友情》("D'amour ou d'amitié"）成为第一位在法国获得金奖的加拿大艺人，除此之外，席琳还赢得了菲利克斯奖的“最佳女表演者”和“年度新星”。


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text: 1988年，席琳以歌曲《莫弃我而去》("Ne partez pas sans moi")代表瑞士参加在爱尔兰都柏林举办的《第33届欧洲歌唱大赛》。这场比赛也是《欧歌赛》历史上最剧戏剧性结局的赛事之一。席琳在各国依次给出评分的后期一直落后于英国歌手，比分相差约接近20分，而轮到最后3个国家一个一个给出评分时才逐渐扭转了胜负。最后一个国家南斯拉夫给了瑞士6分，而连1分也没有给先前信心满怀的英国。席琳由此才以仅高出英国1分的轻微差距赢得了该届比赛的冠军。凭借这场比赛，席琳在欧洲、亚洲、澳洲获得了更大程度的成功。然而，因为席琳当时是一位只讲法语的歌手，所以她还没有在美洲取得成功。


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text: 18岁时，席琳看了迈克尔·杰克逊的演出後，她告诉Angélil她想成为想迈克尔·杰克逊那样的明星。尽管Angélil对席琳的天赋充满自信，但是对于全球的市场来说，他意识到席琳的形象需要改变。因此席琳决定在公众目光中消失一段时间。这段时间席琳进行了牙科的手术，来改善她的形象。她也在1989年被送去École Berlitz以提高自己的英语水平，这标志了席琳英语音乐事业的开始。


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text: 席琳在学习一年英语后，席琳以她的首张专辑《水乳交融》（"Unison"）（1990年）进军英语市场。她也和许多有名气的音乐人合作，如Vito Luprano、加拿大籍金牌制作人大衛·沃爾特·福斯特（David Foster）等。很快地，专辑《水乳交融》以其輕摇滚风格再配以成人抒情为主的風格找到了自己的位置。《水乳交融》相當准确地抓住了《娱乐周刊》评论員吉姆·法贝尔（Jim Faber）的口味，他说：“席琳拥有朴实无华的声音。她不去尝试演绎那些不属于她的音乐风格。” Allmusic网站的評論家Stephen Erlewine说：“在美国，这是一次成功且成熟的首次亮相。”这张专辑中發行了總共四張單曲，包括《(如果还有)其它选择》（(If There Was) Any Other Way）、《未曾知晓》（The Last to Know）、同名單曲《水乳交融》及《芳心何在》（Where Does My Heart Beat Now）。《芳心何在》成为了席琳第一首美国告示牌热门歌曲前一百中的前十，最好成绩达到了第四位。这张专辑确立了席琳成为美国的一位新星，同时也在亚洲和欧洲取得成功。


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text: 1991年，席琳成为了《Voices That Care》的主唱之一，这是为了称赞美军在海湾战争中的顽强战斗。但席琳音乐事业真正的突破是在她与皮博·布赖森（Peabo Bryson）一起合唱迪士尼卡通电影《美女与野兽》的同名主题歌《美女與野獸》（Beauty and the Beast）。这首歌确立了席琳接下来的音乐风格－－古典风的流行乐。这首歌曲大受好评，成为席琳音乐事业上第二首登上美国告示牌前十的单曲，并获得了格莱美的《最佳流行合唱音乐奖》。《美女与野兽》被收录于席琳1992年发行的的同名专辑《席琳·迪翁》中。这张专辑和她的第一张专辑同样受到了摇滚风格的影响，同时包含了古典和灵魂乐的元素。由于首发单曲的成功以及席琳与大衛·沃爾特·福斯特和Diane Warren的合作，这张专辑得到了与《水乳交融》一样的好评。在该专辑中也有其他较为成功的单曲，如在美国告示牌热门歌曲前一百中最好成绩达到第四的《若你要让我去》（If You Asked Me To），具有福音风格的《爱可以撼动山岭》（Love Can Move Mountains），以及《唯有心碎》（Nothing Broken But My Heart），这张专辑充满了对爱的表达。在这段期间，席琳发布了她的新法语专辑《Dion chante Plamondon》，这张专辑包含四首新歌曲，分别是《Des mots qui sonnent》、《Je danse dans ma tête》、《Quelqu'un que j'aime》、《quelqu'un qui m'aime》及《L'amour existe encore》。在1991年至1992年期间，这张专辑仅仅在加拿大和法国兩地发行，後来於1994年，《Dion chante Plamondon》开始在世界范围內发行。根据数据记录，这张专辑在世界范围的发行量达一百五十万张。


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text: 1992年，《水乳交融》和《席琳·迪翁》这两张专辑将席琳在北美的名声推向高峰，她已经达到了她的数个目标之一：在英语市场发表作品以及取得名气。尽管如此，正当席琳沉浸在她所取得的成功时，她的加拿大歌迷指责席琳只顾英语市场而忘记了他们。在席琳获得了《費利克斯獎》颁发的《年度英语艺人奖》时，为了赢回歌迷的支持，席琳公开表示拒绝接受奖项。此后，席琳宣称自己以前是，现在是，将来也是一名法语艺人，而並不是一位英语艺人。席琳的生活除了在商业上有所改变以外，她的个人感情生活也有所转变，席琳的经纪人René Angélil从经纪人的角色转为她的恋人。但是这段关系在很长的一段时间内都不为人所知，因为他们害怕公众无法接受他们之间巨大的年龄差距。


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text: 席琳于1993年以她的第三张英语专辑《愛的色彩》（"The Color Of My Love"）中的感谢词中表示她和她的经纪人Angélil已经确立了恋爱关系，出乎他们的意料，公众并没有指責他们的年龄差距，而是祝福这对情侣。很快他们便订婚了，并于1994年12月举行了盛大的婚礼，加拿大的电视台对席琳和Angélil的婚礼进行了现场直播。席琳嫁给Angélil，正好体现了席琳"The Color Of My Love"中的主题——爱和浪漫，这让《愛的色彩》成为了席琳最成功的专辑之一，销量在各地区分别达到700万（美国），200万（加拿大），1000万（其他地区），在全球銷售約為2000萬張。翻唱自珍妮佛·羅許1985年的热门歌曲《爱的力量》（"The Power Of Love"）成为了席琳在美国的第一首冠军单曲，这也是她的成名曲之一，席琳的肺活量在此歌中得到了充分体现，她富有张力的声音如春雷般震颤人耳，比起空中補給的男性主唱希区柯克，显得更自如。此歌因此成为席琳经典曲目之一，深深刻上了席琳的烙印，在告示板排行榜上蝉联四周第一位。之后的几首单曲如與Clive Griffin合唱的《当我坠入爱河》（"When I Fall in Love"），和《误导》（"Misled"）都没能够在美国的唱片排行榜上取得更好的成績，但却在加拿大取得了一定的成绩。《愛的色彩》同时是席琳首张在欧洲和英国真正流行的专辑，这张专辑和單曲《三思而行》（"Think Twice"）同时连续五周占领了英国專輯榜和單曲榜的冠军，其中《三思而行》更一度連續占据单曲榜第一位的位置长达七周之久。最后，这首《三思而行》成为英国史上第四首销量达100万的女艺人作品，亦是席琳在英國首支獲得百萬銷量以上的單曲。


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text: 席琳依舊保留着她法语的根底，所以，她每次发行新专辑时，都会在英语专辑之间发布一张法语专辑。自然地，这些法语专辑比英语专辑赢得了更多法語歌迷的爱戴。於1994年，席琳发布了《在奥林匹亚》("À l'Olympia")，这是她在法国巴黎奥林匹亚剧场演唱会的现场录音专辑，这张专辑还附赠一首现场版的《呼唤你》（"Calling You"）。在1995年，席琳发布了新的法语专辑《他們》（"D'eux"），这是法國及全球有史以来最高銷量的法语专辑。这张专辑的作品大都由让·雅克·高德曼制作，而里面的两首单曲《為了讓你一直愛著我》（"Pour que tu m'aimes encore"）及《我不知道》（"Je sais pas"）为席琳累聚了巨大的成功。《為了讓你一直愛著我》还成功登上了英国单曲榜的第七名，專輯《他們》在英國專輯榜中亦是獲得同樣的第七名成績，这对于法语歌曲及專輯来说是十分罕见的，所以席琳是第一位亦是唯一一位能夠把法語音樂帶上英國專輯榜及單曲榜前十名的歌手。於法國榜單中，《為了讓你一直愛著我》及《我不知道》雙雙登上了法國單曲榜的第一名；專輯《他們》亦取下紀錄性的成績，於法國專輯榜中拿下總共四十四周冠軍位置的紀錄，至今仍無人能夠打破。《他們》專輯中的两首單曲还改编成英文版本，并收录在席琳随后1996年的英语专辑《恋上你》("Falling into You")當中。


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text: 1995年10月23日席琳为日本电视连续剧《恋人啊》（"恋人よ"）演唱旋律优美动人的抒情主题曲《多多爱你》（"To Love You More"）。由美国金牌制作人David Foster谱写制作，并由著名日本小提琴家叶加濑太郎伴奏，在日本于1995年10月23日发行单曲。由于《恋人よ》收视率颇佳，《多多爱你》在电视剧的推波助澜下也大受欢迎，成为继1983年艾瑞尼·卡拉（Irene Cara）的《闪电舞》（"Flashdance…What A Feeling"）后，12年来第一首登上日本Oricon单曲榜冠军的外语单曲，并蝉联5周冠军，销量超过124万张，是日本仅有的三首销量超过百万的国际艺人歌曲，也是日本第二首外语冠军单曲和销量第二的外语艺人单曲。在日本不仅获得了商业上的极大成功，亦获得了业界的极大肯定，为席琳·迪翁赢得日本金唱片奖（Golden Disc Award）中的年度最佳单曲（Best Single of the Year）。辛晓琪曾翻唱此歌并发行中文版《恋人啊》，张宇的《回心转意》配乐亦曾取样该歌曲旋律。於美国方面原先并没有把《多多爱你》發行成單曲，直至1997年，《多多爱你》才被收录在席琳第五张英语专辑《谈谈爱情》（"Let's Talk About Love"）的美国版中，是专辑中的第三首单曲，但当时并没有发售實體单曲，只有针对电台发行用的宣传单曲，所以在美國广播界大受欢迎。不过由于宣传版都是經過剪辑，所以小提琴的部分多半都不见了。尽管如此，歌曲还是在美國成人抒情榜夺下连续八周的冠军，也成为席琳狄翁几乎每场演唱会都不可或缺的重要曲目之一。


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text: 在90年代中期，席琳的音乐风格开始转变，她开始从摇滚风格慢慢转向流行和灵魂的风格（尽管电子吉他仍然还在她音乐的风格中占一部分元素）。她的歌曲是由柔和的配乐开始，然后慢慢推至高潮，这种唱法使席琳的声音特色很好地展现出来。但是这令评论家们有所不满，《娱乐周刊》的評論員Arion Berger指责席琳只注重声音技巧而没在歌曲内涵上下工夫，令歌曲流于俗套，成为只取悦大众口味的歌曲。这也引发了媒体经常惡意地拿席琳和玛丽亚·凯莉以及惠特尼·休斯顿比较。


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text: 1996年，席琳發行的第四張英語專輯《恋上你》是她演唱生涯中最优秀的英语专辑，让她站到了流行乐坛的一个新高度。與David Foster、Diane Warren及Aldo Nova等合作的这张专辑展现了席琳在音乐上的成熟感。这是一张试图取得更多听众接受的专辑，它加入了众多的音乐元素：华丽的管弦乐配器到非洲的船歌取样，并且采用了如西班牙吉他、长号、、萨克斯等乐器来制造出新的声音来。专辑中的歌曲涵盖了许多种不同风格的音乐类型，包括流行舞曲（Dance-Pop）、快板歌曲、福音、輕搖滾以及民谣等。《山高水深》（"River Deep Mountains High"）（翻唱自Tina Turner作品）成功的运用了打击乐器；《過往的回憶一切都回來了》("It's All Coming Back To Me Now",翻唱自Jim Stainman作品）和《獨自一人》("All By Myself")（翻唱自Eric Carmen作品）都保留住了原作品的輕搖滾味道，又加入了古典的钢琴来烘托气氛。由Diane Warren执笔的作品《因为你爱過我》（"Because You Loved Me"）在加拿大获得了兩周冠军，在美国则在冠军位置上停留了六周之久。此专辑成为当年最畅销专辑，在十四个国家的排行榜上登顶。首周登上美国专辑榜中的第二名，其後於第二十八周夺冠，總共拿下三周冠军位置（非连续），之後一直保持着每周十万张以上的销售水平，并在前十名中停留了六十一周之久，前一百名中停留了一百一十三周。最终在美国获得十一次白金唱片认证，在美國總共賣出了一千二百萬張，在全球賣出約三千二百萬張。在葛莱美獎上亦赢得了通類大獎之一中的《年度最佳专辑》（Album of the Year）以及《年度最佳流行专辑》（Best Pop Vocal Album）两项大奖。1997年4月17日在摩纳哥举办的世界音乐奖上是最大的赢家，赢得了《最畅销的加拿大女歌手》、《最畅销艺人(通類)》以及《最畅销流行艺术家》等三项大奖。委员会宣布，1996年裡頭，席琳的音乐作品总共售出了二十五亿美元的销售额，这也是这位女歌手连续第二年在全球获得二千万的唱片销量。在颁奖典礼上，席琳与三十名歌手组成的福音唱诗班的合作，演唱了专辑中的歌曲《呼叫神》（"Call The Man"）。此外朱诺奖、菲利克斯奖、NARM、南非音乐奖及BMI Pop大奖等，席琳也一并收入囊中。专辑发行后，随即展开專輯同名的“戀上你巡迴演唱會”（Falling Into You Tour）。


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text: 同年席琳被邀请在亚特兰大奥运会闭幕式上献唱《梦想的力量》（The Power of the Dream），在十萬名现场观众以及全世界三分之一人口的电视观众前演唱了这首激情澎湃的歌曲。席琳将演出的酬劳捐献给了加拿大代表团作为比赛和训练的基金。作曲者大卫·福斯特是席琳的金牌制作人，他很清楚席琳的高亢激昂的嗓音正适合于演唱像奥运会这样题材的歌曲，于是他为席琳量身訂造了这首《梦想的力量》。这对黄金组合也确实给我们带来了惊喜，歌曲凭着自身的魅力和席琳优异的演唱技巧和表达，获得了极大的成功，歌曲告诉了人们，只要敢去想，那就是成功的开始，更打破了以往奥运主题歌都是合唱的形式，由此使席琳成为了奥运会史上第一位独自演唱主题歌的歌手。


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text: 1997年發行第五張英語專輯《谈谈爱情》("Let's Talk About Love")，席琳将这张专辑定義为《爱上你》的结局篇。专辑主要在伦敦、纽约及洛杉矶录制，合作队伍由一支庞大的星光梦之队组成：乐坛长青树芭芭拉·史翠珊、比吉斯、贵为“三大男高音”之一的盧奇亞諾·帕華洛帝、被誉为“第五位披头士”的金牌制作人喬治·馬丁、加拿大天王布萊恩·亞當斯、以及牙买家歌手Diana King。Diana为《對待她像个淑女》（Treat her like a lady）带入了一股畅快的雷鬼乐之风。专辑中的歌曲《爱在何方》（Where Is The Love）和同名歌曲《谈谈爱情》（Let's Talk About Love）则将“爱”的内涵提升到了“普世之爱”的层面。早在《谈谈爱情》发行前，索尼音乐（Sony Music Entertainment）总部便接到了全世界接近一千一百万张的预售订单，这样《谈谈爱情》毫无争议地成为了1997年全球最被期待的唱片之一，类似的盛况仅在流行樂天王迈克尔·杰克逊（Michael Jackson）发行的專輯《危险》（Dangerous）时出现过，当时他的预售订单也超过了千万。《谈谈爱情》一发行即横扫全世界各大榜单，节节刷新销售纪录。《谈谈爱情》还创造了一项当时的记录：从发行过后连续23周都没有掉出过前5名。仅仅在正式发行后的前四个月内，《谈谈爱情》便在美国售出六百二十四萬张，在全球的销量更是达到了惊人的二千萬万张。在加拿大，《谈谈爱情》首周以超過二十三萬张的销量空降冠军，成为加拿大史上首周销量最高的专辑。短短三周後就被认证为钻石唱片，累计销量超过二百一十萬张，并赢得两项朱诺奖－－“年度专辑”（Album Of The Year）和“年度最畅销专辑”（Best Selling Album Of The Year）。《谈谈爱情》在欧洲多国登顶，获得白金或多白金唱片认证，并被IFPI认证十個白金唱片，是音乐史上第一张认证十个白金唱片的专辑，也是认证最高的专辑（后来也仅有阿黛尔的专辑《21》认证了十个白金唱片）。《谈谈爱情》也在南非夺得冠军宝座，并且获得一项南非音乐奖－－《年度最畅销国际专辑》。为推廣专辑而展开的“谈谈爱情巡迴演唱會”（Let's Talk About Love Tour），票房斬獲約一億三千萬美金。至今在美國卖出一千一百萬張，在全球賣出約三千一百萬張。


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text: 一首为《泰坦尼克号》演唱的主題曲《我心永恒》（My Heart Will Go On）再次轰动全球。此曲由好莱坞主流电影著名作曲家詹姆斯·霍纳一手制作，具有浓烈民族韵味的爱尔兰锡哨在他的精巧编排下，尽显悠扬婉转而又凄美动人。歌曲的旋律从最初的平缓到激昂，再到缠绵悱恻的高潮，一直到最后荡气回肠的悲剧尾声，短短四分钟的歌曲实际上是整部影片的浓缩版本。在美國、英國、法國、比利時、澳洲、丹麥、瑞士等多个国家非常受歡迎，全球销量超过一千八百万，是世界上最畅销的单曲之一，也是每场演唱会的必唱压轴歌曲。歌手登顶欧洲单曲榜十七周，瑞士单曲榜十五周、法国及德国单曲榜十三周、荷兰及瑞典单曲榜十一周、丹麦、意大利、挪威及比利时（瓦罗尼亚）单曲榜十周、比利时（佛兰德斯）单曲榜七周、爱尔兰单曲榜六周、澳大利亚及奥地利单曲榜四周、英国及西班牙单曲榜兩周、芬兰单曲榜一周。在英国、加拿大，法国和台湾等均已销售超過百万張之多，在德国销售两百万之多。在美国，《我心永恒》在告示板空降并独占稳居两周冠军。由于单曲在美国受到限制发行，最多只能賣六十九萬張實體單曲，使得《我心永恒》只能在告示板上停留两周冠军，并在美国认证金唱片销量。除此之外，单曲数字下载量早已超过一百万，还封顶告示板之《电台百强放送榜》十周，《百强单曲销售榜》（Hot 100 Singles Sales）兩周。


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text: 1998年，於第七十届奥斯卡奖中，《我心永恒》获得最佳电影歌曲大奖。1999年，第四十一届格莱美奖中，《我心永恒》的词曲作者韦尔·杰宁斯、詹姆斯·霍纳以及席琳赢得四项大奖，包括兩項通類大獎－－《年度歌曲》（Song of the Year）及《年度录音》（Record of the Year），另外亦得到了《最佳流行女歌手》（Best Female Pop Vocal Performance）及《最佳影视媒体作品歌曲》（Best Song Written for a Motion Picture, Television or Other Visual Media）。


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text: 1998年推出的第六張英語專輯及第一張英語聖誕專輯《特別的时刻》（These Are Special Times）在全球發行超過一千二百萬張。这张专辑也是她受古典音乐影响最深的一张专辑，所有的歌曲几乎都是用了大型的管弦乐来伴奏。與勞·凱利（R. Kelly）对唱的《我是你的天使》（I'm Your Angel）成为了席琳第四首夺得美國告示板冠军的歌曲，并稳居榜首六周，也成为了世界热门歌曲。评论界对于席琳的声音技巧仍旧是大加赞赏，称其为“声音技术上的奇迹”。早期作品里表现出来那种朴实的声音已经基本上没有了，评论家Steve Dollar在评论同名歌曲《特別的時刻》时写道：“席琳的声音如此卓然，如果她是一座山，那么世间几乎已经没有更高的山能超过她了。”


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text: 1999年，席琳發行第一張英語精選專輯《天長地久》（"All the Way... A Decade of Song"），專輯汇集了九十年代裡最成功的单曲以及七首全新的歌曲（包括了首发单曲《本应如此》（That's The Way It Is），榮獲加拿大及美國成人抒情榜雙料冠军單曲，專輯還收納了翻唱自Roberta Flack的名曲《第一次我看到你的臉》（The First Time Ever I Saw Your Face），和美國天王法蘭克·辛納屈（Frank Sinatra）時空對唱的同名曲《天長地久》（All The Way）。鄉村樂天后仙妮亞·唐恩（Shania Twain）作为和音歌手出现在了这张专辑里，她為專輯當中的單曲《如果牆能說話》（If Walls Could Talk）進行和音工作。此專辑在十七个国家登顶，美国销量達九百万、日本獲得双钻石认证、加拿大獲得钻石認證（这也是席琳在加拿大连续缔造的第六张钻石专辑），世界其他國家或地區都獲得白金或多白金认证，全球銷量超過二千二百萬張，為當時美國精選輯銷售量第二的精選專輯。到九十年代末为止，席琳已经在世界范围内卖出超過一亿张专辑的成就。席琳说道，她已经经历了很多的事情，她觉得自己应该退后一步来更好的享受生活。另外，丈夫Angélil被检查出有咽喉癌这件事情更促使她想要引退，專輯終成為了席琳給歌迷暫別的最後禮物。


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text: 2002年，基於丈夫情況良好，席琳再次复出歌坛，發行第七張英語專輯《新的一天来到》（"A New Day Has Come"）。席琳说：“我的灵魂想表达自己，我的心想歌唱”。唱片封面上的席琳和两年以前的她不太一样了，少了那种对音乐的傲气，而是更多了妈妈的味道。专辑的主题是“全新的开始”，尽管专辑里没有呈现出太多的音乐风格，但一些流行舞曲风格的歌曲如《我還活著》（I'm Alive）及《對不起你的錯愛》（Sorry For Love）出现了在专辑里，其他的则基本上是成人抒情风格的歌曲。同名歌曲《新的一天來到》（A New Day Has Come）、《大自然男孩》（Nature Boy）及《再見是最傷心的字眼》（Goodbye's (The Saddest Word) ）呈现出席琳更为成熟的一面，这种改变源自于席琳當上了母亲的责任和自己親新的体会，席琳親身也說了，“成为母亲的人才會真正的长大”。这张专辑中还有一首不得不提及的歌曲《我投降》（I Surrender），虽然这首歌没有作为单曲发行，但直至到现在，几乎所有美国的甚至世界各地的選秀節目都会有参赛者选择这首歌作为参赛曲目，这其中包括美国偶像中的凱莉·克萊森、Anthony Fedorov及莉·隆斯。英国歌手Nicki French在2004年发行了这首歌的舞曲版。波兰歌手Edyta Górniak也翻唱这首歌的波兰语版本，取名《List》。台湾歌手林志炫也翻唱了中文版本《没离开过》。当然，这首歌也出现在了席琳後來的驻唱當中。《新的一天来到》再现了她在商业上的成功，专辑在超过二十三个国家排行榜上登顶（其中首周以五十五萬八千的銷量空降告示板排行榜冠軍），全球銷售量為約1200萬張。然而，评论界依然对这张专辑进行了毫不留情的批评，认为这张专辑无法给人留下深刻印象，歌词也显得空洞毫无生气。这张专辑也暗示了席琳没有能力超越她曾经创造出来的辉煌之墙，如“老套”、“毫无新意”这样的词语也频频出现在即使最宽容的评论里。


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text: 在2003年2月全美音乐奖之成人抒情（Adult Contemporary）类别當中，席琳获得“最喜愛的藝術家”（Favorite Artist）奖项。同年3月25号席琳發行第8张英語專輯《一颗心》（"One Heart"），浓缩了她对于生命中的快乐的欣赏和感激之情。大量的流行舞曲类歌曲构成了《一颗心》的主体部分，与她以前曾经被广泛接受的令人感动的成人抒情歌曲完全不一样。《一颗心》也取得了一定程度的成功，在全球銷售超過八百萬張，成为全球年度前十名。翻唱自羅伊·奧比森的首支单曲《我开了一整夜的车》（I Drove All Night）开始了席琳與Chrysler汽车公司的商业合作，成為新车款代言的电视广告曲。这首歌融合了流行舞曲、摇滚风格、流行速度感及带电的新世代口味，重新诠释80年代女歌手辛蒂·羅波（Cyndi Lauper）的89年经典曲，席琳唱出了专属于她的个人风格，曲风更加强劲有力，是专辑中最为出彩的作品，与专辑同名单曲《一顆心》轻快愉悦的风格，如沐春风般鼓动人们相信爱的力量，将会因此找到畅快人生出口。


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text: 尽管她的专辑仍然取得成功，反而席琳连续兩张专辑在评论界不太成功，这种延续商业成功的趋势逐渐有缓慢下来的迹象。席琳后期的作品在电台上的点播越来越少，这是由于席琳的歌曲主题和内容都只适合在成人抒情电台上播放，及受到了年齡增長的潛規則限制，也就只能获得很少的点播。电台对于席琳、玛丽亚·凯莉以及惠特尼·休斯顿这样的流行歌手的支持度越来越少了，它们的播放热点是那些快节奏歌曲。


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text: 1996年至2003年這段期間是席琳最為成功的時候，於2000年席琳被美國滾石雜誌評為美國90年代最重要的三位歌手之一（另二位是瑪麗亞凱莉、惠妮休斯頓）。


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text: 2003年3月至2007年12月，席琳在拉斯維加斯展開了為期五年的駐唱演唱会，命名為“新的一天...”（A New Day），五年間的場次總數為七百三十二场，票房斬獲近四亿美元，載譽全球，成為史上最高票房女子演唱會的第二名。流行樂天王迈克尔·杰克逊也观看了席琳的演出，席琳亦表示當晚只看到迈克尔一人在台下觀看著她的表演。尽管门票非常的昂贵，演唱会也受到了观众们的广泛好评。自从2003年开始演出以来，几乎每晚的票都全部售罄。根据专业报纸《The Pollstar》的报道，席琳在2005年上半年卖出了三十二萬二千张票，票房收入总计達到四千三百九十万美元，在告示板半年总结的票房排行榜上，席琳排名第二位。直到2005年6月为止，总共三百八十四场演出中有三百一十五场的票是全部售罄。基于演唱会的巨大成功，席琳的駐唱合約由2005年完結延長至2007年，席琳创造了超过七百场座无虚席的表演，具体的酬劳並没有公佈。席琳的駐唱表演的录音也汇编成了一张現場专辑作了商业发行，同样取得巨大成功。另外，席琳的駐唱演唱會於開幕前被眾多媒體名為《音樂界史上最大的賭注》，這是基於以往並沒有任何一位歌手像席琳那樣相當冒險地在同一個地點舉辦極為龐大數目的演唱會，所有媒體都不太看好這次的演唱會，因為是需要到歌迷親自從世界各地流入拉斯維加斯中看演唱會，而並不是歌手本身飛往世界各地開辦演唱會，最終這“賭注”成為了非常成功的開創先河的實驗，為後續不少前輩、平輩及後輩歌手的發展模式留下了一條全新的道路。


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text: 2004年10月，席琳發行第九張英語專輯《奇蹟》（"Miracle"），席琳的音乐开始转向更加具有母性色彩。《奇蹟》是席琳聯同摄影家Anne Geddes跨媒体合作的專輯，合作的中心主题是表现婴儿和母亲。这张专辑由一些摇篮曲和散发着母性光芒的歌曲组成，其中最引人注目的作品是翻唱爵士樂之父路易斯·阿姆斯壯（Louis Armstrong）的名曲《如此美妙的世界》（What A Wonderful World）以及《美麗的男孩》（Beautiful Boy）。这张专辑几乎没有引起任何反應，這是基於這張專輯屬於非主流的音樂。告示板杂志的Chuck Taylor撰文称单曲《美麗的男孩》是“一个意料之外的珍品”，并表示席琳是“经典且全能的艺术家”；而《Entertainment Weekly》的Nancy Miller则评论道：“地球妈妈的整个表演都只是机会主义者的行为体现”。另一方面，同年席琳從奧斯卡最佳男主角麥克·道格拉斯（Michael Douglas）的手中獲得了《世界音乐奖》的钻石奖，并得到《史上最畅销女艺人》（The Best-selling Female Artist of All Time）的表彰。


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text: 2007年，席琳發行她的第十張專輯《把握機會》（"Taking Chances"），這張專輯引起全球热销，在至少十三个国家打进前十二名，成为告示板之欧洲音乐排行榜的第一名，席林重回天后地位，這張專輯全球銷量已經超過三百萬張。同時期在此不久之前，席琳亦發行了一張法語專輯《她們》（D'elles），專輯在加拿大及法國登上第一名成績，全球銷量已超過一百萬張。


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text: 2008至2009年，因應宣傳兩張新專輯，席琳於是決定舉辦一次全球大型的世界巡迴演唱會，《把握機會》（Taking Chances）世界巡迴演唱會在2月14日從南非約翰尼斯堡起跑，這是席琳八年來第一次巡迴演出，并且首次涉足中国（包括澳门及上海），範圍涵蓋世界四十二座城市，北美五十五座城市，共九十七座城市。最終票房成績驚人，共斬獲兩億八千萬美金票房，列為全球女歌手票房第三名的巡迴演唱會。2008年5月22日，法国总统萨科齐在总统府爱丽舍宫举行仪式，授予席琳迪翁荣誉骑士勋章。当天，席琳·迪翁在母亲、丈夫兼经纪人、儿子等众多亲友的陪伴下来到爱丽舍宫，她表示十分荣幸能够被授予骑士勋章。


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text: 2008年席琳發行一張精選輯《极上完美》（"Complete Best"），此精選集只在日本發行，另外亦發行了一張新歌加精選專輯《吾爱：终极精选集》（"My Love: Ultimate Essential Collection"），《极上完美》是一張成功的精選輯，在日本銷售超過20萬張；而《吾爱：终极精选集》這張專輯也在全球銷售超過200萬張。


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text: 結束了世界巡迴演出後，席琳開始休息了起來，在這段期間裡，席琳產下了雙胞胎過著家庭生活，甚少接觸工作。


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text: 2011年，席琳回歸拉斯維加斯凱撒皇宮进行簡單名为“席琳秀”（Celine）的長期演出，演出合共長達四年，後期再續約延長至2019年。此次駐唱模式與上次駐唱大不同，純為樂隊、舞台效果及歌手三方面的演出，少了以往加入舞者以戲劇性的表演演出。駐唱直至2014年7月29日為止，已吸引超過八十七萬人次觀看，暫時斬獲超過一億三千萬美金的票房收入，剛好平了席琳於1998年的世界巡迴演唱會票房的紀錄，成為席琳個人名下第三高票房的演唱會。


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text: 2012年11月，席琳發表了她全新的法語專輯《放手去愛》（"Sans Attendre"），在法国首周空降冠军，销量达到九萬六千张，最终拿下2012年年度專輯亞軍（2012年年度法語專輯冠軍）。在加拿大更是打破记录，成为Nielsen Soundscan自1995年统计以来首周销量最高的法语专辑（加拿大首周销量最高的专辑也是席琳自己的《談情說愛》（"Let's Talk About Love"）），并且发行两个月销量超过二十万，成为加拿大2012年仅有的销量超过二十万的五张专辑之一，專輯亦獲加拿大朱諾獎數項提名。《放手去愛》还夺下比利时冠军宝座，更是创造了近年来法语专辑的又一奇迹：时隔十多年年再次登上英国专辑榜。《放手去愛》（Sans Attendre）是2012年全球最暢銷法語專輯，在法國總共售出80萬張，獲認證為鑽石唱片，此專輯是自1998年以來第一張鑽石唱片，是席琳個人第五張在法國的鑽石唱片，為女歌手中歷史第二名，在全球亦售出超過一百五十萬張。


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text: 2013年，席琳在中央电视台春节联欢晚会上受邀演出，是中國春晚有史以来最大牌的巨星。在高晓松指导下，用音标注音的帮助，席琳只用了五个小时就学会中文歌曲《茉莉花》。当晚席琳身着Dolce & Gabbana 2012秋季系列的金色亮片裙亮相，以灵歌唱法與宋祖英合作演唱了中国民歌《茉莉花》，并独唱了個人代表作《我心永恒》，获得好评。


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text: 同年，全新英文大碟《為愛重生》（"Loved Me Back To Life"）同名首張单曲于7月27日在魁北克演唱会首唱，各大媒体以“醉人”（Fascinating）、“了不起”（Great）、“现代感”（Modern）等形容词给与高度评价，更评以4.9分的高分（5分為滿分）。《為愛重生》（Loved Me Back To Life）專輯正式於2013年11月1日發行，專輯在加拿大極為成功，首周銷量為十萬六千張，成功打入加拿大歷史中首周銷量紀錄第九名，使席琳在歷史首周銷量榜有三張專輯入榜，為全部歌手中之最，專輯亦在加拿大獲四白金銷量認證，成績不俗。其他地區如英國獲白金唱片認證，法國獲雙白金唱片認證，比利時、南非、波蘭、瑞士等國家亦獲金唱片認證，美國售出約為二十八萬張，總計下來全球銷量約為一百五十萬張，基於市場大不如前，成績尚算成功，還能剛剛好比肩當紅歌手的銷售成績。


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text: 2014年6月29日，席琳發表了一段視頻為2014年年底的亞洲巡迴演唱會打開序幕，率先公布了日本的四場資料，分別於名古屋巨蛋、大阪巨蛋及東京巨蛋舉行四場演唱會，其中東京巨蛋將會舉行兩場，預計最多吸納總人數為約十八萬人次。傳聞中國大陸、台灣、菲律賓、馬來西亞及澳門等亦是此亞洲巡迴演唱會的分站，巡迴演唱會詳情亦需等待官方進一步確認。2014年8月13日，席琳官方發表了一份聲明，鑑於丈夫雷尼癌症情況復發及席琳喉嚨發炎情況並未完全康復，席琳將會取消是次亞洲巡迴演唱會及暫時全面停止在拉斯維加斯的駐唱，直至另行通知。席琳將會暫時休息並把重心再一次放在家庭之中，不得不把手中兩個演唱會項目取消及延後，基於亞洲巡迴演唱會中的日本站及菲律賓站已開售，大約十多萬張票將會進行退票工作，席琳亦向全球歌迷致歉，希望能體諒席琳目前家庭及健康的情況，亦答謝歌迷一直以來的愛戴及支持。


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text: 2015年3月25日，席琳接受了《早安美國》的獨家訪問，內容談及丈夫雷尼的癌症情況及復出細節，席琳在采訪中不禁流淚談道丈夫必須依靠餵食管幫助進行吞食，自己每天重複地親身照顧癌症復發的丈夫及現年四歲的雙胞胎；席琳另一方面亦宣布基於丈夫情況已變好，將於今年8月27日重返凱撒官繼續進行駐唱表演，屆時將會有重大改變，包括歌曲及演出細節。


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text: 2016年2月23日，席琳收拾心情重返拉斯維加斯舞台，當晚席琳狀態維持原本一貫的水準，但當演唱至《獨自一人》（All By Myself）的後半段的時候，席琳控制不住情緒憶起剛離世的丈夫，完成不了完整的表演，全場觀眾站起來為席琳鼓掌以示支持及鼓勵，場面令人相當動容。同年5月22日，席琳獲《告示牌》（Billboard Music Awards）頒發《時代標誌終生成就獎》（Icon Award）以認可席琳在文化層面上的影響力及其在創造力上和娛樂文化上具有偉大傑出及歷久不衰的表現，席琳在音樂典禮上表演了皇后樂隊的《定必堅持下去》（The Show Must Go On），旨在獻給剛離世的丈夫，並藉著告訴他席琳繼續會撐下去。《告示牌》給予席琳一個特別的驚喜，遨請了席琳的長子查爾斯作為特別嘉賓為席琳頒發獎項，席琳看到兒子上台的一刻，激動得流下了淚，並表示自己不想在兒子面前哭，想在三個孩子面前擔當成一個堅強的母親，在講辭的最後，席琳舉起獎項，向離世的丈夫大喊道：The Show Must Go On！（我會繼續堅持下去！）。二天後，於同年5月24日，席琳發表了新法語單曲《再一個夜晚》（Encore Un Soir），內容講述時間及歌曲是獻給離世的丈夫，單曲是由法國傳奇音樂家讓-雅克·高德曼（JJ Goldman）曲詞包辦，該單曲以三天的成績在法國空降冠軍，並連續取得兩周單曲榜的冠軍位置，成為席琳在法國的第六支冠軍單曲，同時也打破了法國個人最多在榜冠軍曲的紀錄，總冠軍周數為38周。同年6月20日起，席琳將會舉行法語巡迴演唱會，主要涉足北美洲及歐洲，總場數暫為28場且已完全售罄，這將會是席琳個人法語巡迴演唱會生涯中，票房為最高的一次。


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text: 2017年1月20日，席琳在官方臉書公布將會為電影《美女與野獸真人版》的原聲帶獻唱，席琳表示相當榮幸可以再一次為這電影演唱一首全新的歌曲，名為《將瞬間變成永恆》（How Does A Moment Last Forever）。而席琳個人於1991年為動畫版演唱的《美女與野獸》同名主題曲亦被收入當中，但歌曲將會被亞莉安娜·格蘭德（Ariana Grande）及約翰·傳奇（John Legend）攜手翻唱。1月25日，席琳發表了視頻正式宣佈將舉行2017夏季歐洲巡迴演唱會，演唱會將會涉足英国、荷兰、法国、瑞士、德國、丹麦、瑞典等國家，總數為16場的演唱會。基於反應熱烈，英國及法國將會追加總數為7場的演出，總場數暫為23場。1月27日，席琳與關·史蒂芬妮（Gwen Stefani）共同參與了《今日秀》（Today Show）的訪談，內容談及了席琳將成為史蒂芬妮2017年的美國《好聲音》（The Voice）隊的助教，以協助隊上的參賽者在比賽上給予指點及意見。5月21日，為慶祝電影鐵達尼號20周年紀念，席琳出席美國2017年告示牌頒獎典禮（Billboard Music Awards）並擔任表演嘉賓，穿上一身高貴典雅全白色高級訂製禮服演唱其主題曲《我心永恆》（My Heart Will Go On），全場觀眾亦跟著席琳一起高唱及在表演結束時給予站立掌聲以示尊敬。告示牌亦表揚席琳的表演為當晚全場最佳的表演，讚嘆席琳歌聲的全面性以及歌曲的影響力會像歌曲名字一樣永恆。其他眾多媒體也對席琳的表演讚不絕口，其中滾石雜誌將宏偉及莊嚴的形容詞套用在席琳的表現上，亦評鑑整個表演從頭到尾都是相當出色，並讚嘆席琳再一次展示其優秀的音域及其對歌曲收尾的即興哼唱部分發揮得相當的優美。7月21日，席琳的唱片公司發行了一張法國限定的精選專輯《只有些少》（Un peu de nous），專輯純粹為近期巡迴演唱會的副產品，在零宣傳的情況下，專輯亦輕鬆登上了法國專輯榜連續三周冠軍位置，成為了席琳個人的第18張法國冠軍專輯。8月5日，席琳在蘇格蘭進行最後一場的夏季巡迴演唱會，正式宣告為歐洲巡迴演唱會拉下序幕以及即將回歸至拉斯維加斯進行剩下9月份以後的場次，25場的小型巡迴演唱會最終斬獲超過6300萬美金的票房。


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text: 2018年1月12日，席琳在官方臉書公布將會於本年度夏季將會舉行一場小型巡迴演唱會，將會涉足亞洲及大洋洲作為本次巡迴演唱會的主要演出地方，包括東京、澳門、台北、新加玻、雅加達、曼谷、馬尼拉、悉尼、布里斯班、珀斯、墨爾本及奧克蘭，總數為22場，最終演唱會斬獲5738萬美金。其中台北場次打破了海外歌手的票房紀錄及場次紀錄，獲得總數3億台幣紀錄以及連開三場的紀錄。同年5月3日，席琳發行了新單曲及新音樂錄影帶《浴火重生》（Ashes），此曲是為《死侍2》（Deadpool 2）獻唱主題曲。9月24日，席琳正式宣佈其駐唱演唱會將於2019年6月8日完滿結束，歷時8年時間，連同著之前首輪駐唱時間已經歷了15年之久的時間，代表著拉斯維加斯一個娛樂時代的終結，席琳亦表示不會再續簽於拉斯維加斯的合約。AEG Presents / Concerts West的聯合首席執行官約翰梅格倫（John Meglen）告訴ET雜誌說道：「席琳當年用了很大的信心於拉斯維加斯做出如此大的賭注－－《新的一天...》，看看她如何改變了現時拉斯維加斯的娛樂格局。她當年開始的是一個對常人來說是非常瘋狂的理念，但現時已經成為了常態，現在每個歌手都想在拉斯維加斯演唱。我們所有人都非常感謝席琳讓拉斯維加斯成為世界娛樂之都。」


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text: 2019年4月3日，席琳於美國洛杉磯舉辦了一場特別的發佈會，宣佈今年將舉辦一場大型的世界巡迴演唱會，暫時只公布了66場的北美地區的場地，9月18日將於魁北克為起點出發。同時，席琳亦宣佈了今年11月亦會推出一張新專輯，同名為《勇氣》（Courage），席琳只透露了其專輯有與希雅（Sia）再度合作，亦錄了48首歌曲去分配在新專輯中。2019年6月8日，拉斯維加斯秀正式完美落幕，結束總歷時16年的駐唱長跑，席琳同時演唱了新專輯中的單曲《獨自飛翔》（Flying On My Own）並上載至官方Youtube頻道作為離開拉斯維加斯的告別曲及其編寫事業新一頁的歌曲，寓意席琳就算失去了老公同行也能獨自面對及決定自己未來的事業路。9月18日，席琳同時間發表了三首新單曲作為新專輯的主打歌曲，分別為專輯同名單曲《勇氣》（Courage）、《不完美》（Imperfections) 及《承受》（Lying Down）。11月15日，新專輯正式發行，在全球Itunes銷量榜名列第一名長達一周，在美國《告示牌200大專輯》（Billboard 200）中空降第一名，成為繼2002年專輯《新的一天》（A New Day Has Come）後再拿下冠軍位置，拿下個人名下第5張美國冠軍專輯，亦成為繼芭芭拉·史翠珊（6個10年）及珍娜·傑克森（4個10年）後，與惠妮·休斯頓（3個10年）、布蘭妮·斯皮爾斯（3個10年）及瑪丹娜（3個10年）並列第3名在3個10年內都有冠軍專輯紀錄的女歌手。新專輯在各媒體拿下正面的評價，當中滾石雜誌（Rolling Stone Magazine）將新專輯評定為3星半，形容席琳的新專輯推出的時間點相當完美及專輯風格令人驚喜，像當年雪兒的專輯《相信》（Believe）一樣，值得年青一輩再次欣賞及認可這位跟得上時代腳步的天后，亦稱席琳的音樂事業從不需要所謂的捲土重來，因席琳的流行音樂使我們一直需要她。


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text: 2001年席琳成為母親，誕下第一位長子。


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text: 2005年卡特琳娜飓风袭击美国后，平时很少提及政治话题的席琳在《赖瑞金现场》节目中抨击了小布什政府在救助灾民时的反应和动员速度简直慢得出奇：“还有那么多人在等待救援。（政府拖沓的作为）在我看来是无法接受的... 为什么（美国政府）往其它国家派飞机瞬间涂炭掉万千生灵就那么容易呢？我们本应（在危难时刻积极）为自己的国家效力。”访谈过后，她还表示“我在和賴瑞金或者其他人上热播节目时，我们就是公众瞩目的焦点，这一点很重要。我当然有自己的观点（想要表达），但我是一个歌手，不是一个政客。”


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text: 2010年12月，席琳产下雙胞胎兒子。


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text: 2015年3月25日，席琳接受了《早安美國》的獨家訪問，內容談及丈夫René的癌症情況及復出細節，席琳在采訪中不禁流淚談道丈夫必須依靠餵食管幫助進行吞食，自己每天重複地親身照顧癌症復發的丈夫及現年四歲的雙胞胎；席琳另一方面亦宣佈基於丈夫情況已變好，將於今年8月27日重返凱撒官繼續進行駐唱表演。


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text: 2016年1月14日，席琳的丈夫雷內於拉斯維加斯的家中因不敵癌症而逝世，終年73歲。席琳的丈夫早於1999年被發現患上癌症，其後治療成功，後在2014年後期發現癌症復發，正面並積極地對抗病情長達一年多，可惜最終依然不敵病情離開世界。雷內的葬禮將會以國葬的形式進行，並且選址在當年1994年與席琳結婚的地方蒙特利爾聖母聖殿（Notre-Dame Basilica）中舉辦。另外相當不幸地，席琳的哥哥丹尼爾亦於雷內離世不到一天的時候也離開了這個世界，亦是因為癌症而帶走丹尼爾的生命。


title: 席琳·狄翁

text: 席琳認識了在荷里活工作的當紅造型師Law Roach，亦因此把她的衣著潮流提升。而於2018年7月，席琳不時把西裝打扮放上社交網站，引起粉絲們的討論。


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text: 席琳的音乐受流行、摇滚、福音、R&B和灵魂等多种风格影响。她的歌词内容则多以“对贫困和饥饿的关注”、“在心灵与精神层面的探寻”以及“对爱与浪漫的诠释”为主题。在第1个孩子出生后，席琳逐渐增加有关了“母爱”这一新主题的作品数量。


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text: 席琳從小至今視不少巨星為偶像，如安瑪莉、芭芭拉·史翠珊、麥可·傑克森、艾瑞莎·弗蘭克林、卡洛爾·金及比吉斯等人，這些人都是曾經相互以不同形式合作過的。另一方面，席琳還欣賞不少前輩，如雪兒、蒂娜·特娜及伊特·珍等。除此之外，席琳還相當欣賞及相當愛慕於與她同時代的一位女歌手惠特尼·休斯頓，縱使媒體經常拿兩者作唱功上的比較，但席琳在不少媒體中依然對惠特尼的音樂及聲音讚口不絕。


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text: 有不少评论批评席琳作品中的煽情元素过于泛滥，甚至使之为流行音乐和灵魂乐的一个退步。《Rolling Stone》杂志的Keith Harris说“席琳（作品中过多）的煽情元素是空洞无物的，让人感觉有些轻浮于表面，而非绝那种（本该有的）腼腆与羞涩之感... (她)处于艾瑞莎 - 惠特妮 - 玛丽亚这一系列人物所走过轨迹的最后一环。不但没有发生（与刚才所列轨迹相比的）偏差，席琳还实实在在地成为了流行音乐中特定的一类煽情风格的活广告——（煽情程度）多多益善，天花乱坠都嫌不够，情感越成熟就代表越真实。”与此形成对比的是她的法语作品。她的法语作品比英语作品风格更多变，意味也更深沉（指情感的表达不会停留于表面）。正因为这样，她的法语专辑获得了很高的褒奖。


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text: 曾有评论因席琳很少参与歌曲制作，认为这样会导致其作品显得泛而不精，缺少来自歌手本人的情感共鸣。席琳在音乐环境中长大，姐妹都是音乐人。她自己涉猎过钢琴、吉他等多种乐器。在专辑《Falling into You》的录制过程中，她也亲自演奏了Fender Stratocaster。虽然参与得不多，但席琳确实参与过一些歌曲的创作。其中还包括一些写给其他歌手（如Marc Dupre）的歌曲。伴随事业发展，她在各音乐制作环节中的参与度也在逐渐增加。在制作第1张英语专辑时，她表达过一些对制作的不满。如果当时她积极参与到制作过程中去，也许这些到制作后期才出现的争论就可以更早避免。另外，当时她对英语的掌握还未达到很熟悉的程度，在参与交流的时候有些意思可能不能表达到恰到好处。在第2张专辑《席琳·迪翁》制作时，她对各环节增加了更多的监督，希望能打消掉先前评论家们对上一张专辑中某些不足之处的指指点点。她认为宣布这张专辑的完成又将是一个令人忧虑的选择，因为仍不可能会令其他人100%满意，但已经算是达到自己心目中的标准了。除在早期几张法语专辑中有亲自写过一些歌曲外，席琳还在《Let's Talk About Love》和《These Are Special Times》中写过几首歌。


title: 席琳·狄翁

text: 席琳经常会在各种媒体节目中被拿出来说事，比如开一些小的玩笑或者被人故意模仿取乐。搞怪模仿的对象多是她的口音和各种习惯性手势。其中对她的搞怪频率比较高的节目有《MADtv》、《周六夜现场》、《南方公园》、《Royal Canadian Air Farce》和《This Hour Has 22 Minutes》等。不过，席琳曾表示自己对此并不在意，而且觉得能有不少人乐意花时间去模仿自己是一件足以津津乐道的事情。她还邀请过曾经在《周六夜现场》中模仿过自己的Ana Gasteyer在自己的纽约演唱会上现场表演。2015年，在第55届《瑞典旋律节》中，主持人桑娜·尼尔森就模仿席琳·迪翁唱了一段她当年夺冠的歌曲《Ne partez pas sans moi》。


title: 席琳·狄翁

text: 席琳的声音被视为流行音乐界最有影响力的声音之一。美國版時代雜誌（Time Magazine）於1996年稱席琳為流行天后（The Divas of Pop）並獨佔雜誌封面。Linda Lister在《Divafication: The Deification of Modern Female Pop Stars》中将对90年代唱片业有巨大影响的席琳、惠特尼·休斯顿和玛丽亚·凯莉等女艺人称为“流行乐女王”。《Blender》杂志曾将席琳列为“22位最伟大的歌手”中的第9名。而《Cove》杂志则将她列在“100位杰出流行歌唱艺人”中的第5名。人们常拿席琳的歌唱风格与玛丽亚·凯莉及惠特尼·休斯顿作比较，也常拿席琳的嗓音与她本人的偶像芭芭拉·史翠珊作比较。


title: 席琳·狄翁

text: 不少资料认为，席琳拥有横跨5个八度的音域。但可以肯定的是，席琳至少拥有从B2到Eb6共跨越3个八度的音域。席琳曾自认为是一个次女高音。不过，古典的音域分类方式如何应用于新形势的音乐演唱本身就是一个存在一些争议的问题。音乐指挥家长野健曾经表示自己很想听一听席琳唱歌剧是什么效果。他听完席琳演唱《卡门》中的2段独唱后，未对音域进行详细分类，只是评论说“你唱的是女高音”。人们用“细而略带鼻音”、带有“急促的稍低音”和“玻璃铃铛一样清脆的高调”等词描述她的音质。


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text: 席琳的唱功常受到评论褒奖。《The Buffalo News》的Jim Santella曾描述“席琳·迪翁的声音像铁拳藏在鹅绒手套中一般（刚柔相济），其力量隐蔽在柔滑的颤音之中，透露出其在唱功方面的强大造诣。”《The Buffalo News》的另一评论员Jeff Miers说：“她的声音超越到了人类的极致。她（能）全力冲上高音，同时自如地收发颤音，还能完美地把握好音调（的微妙变化）。整个过程就像是她在干净利落地将一束玉米剥皮。”《The New York Times》编辑Stephen Holden说席琳的“各方面功夫都很齐全。她可以对各种技巧信手拈来，演绎出摄人心魄的歌唱表现，能在稳住音调细微波动的同时长时间地飚出高音。而在二人合唱中... 能看出她是个(配合程度)很靠得住的和声。（即指她的配合水平高，与别人总能很快默契配合。）”长野健说“(席琳是一个)有敏锐听觉、良好资质以及完美境界的音乐人，令人羡慕嫉妒”。《时代》编辑Charles Alexander说“(她的)声音能从轻声的低语毫不费力地滑移到极高的音调，仿佛一种融力量感与优雅于一体的甜蜜的乐笛声。”


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text: 对于经常演唱的法语曲目，席琳将自己的唱腔装饰得更精致和更具表现力，带上了一层“更富有温柔和亲密感”的抒情色彩。与席琳有过密切合作的法国唱作人Luc Plamondon曾称席琳吸纳了法国、魁北克、美国三地的歌谣演唱风格。她的同名专辑上写着“记住这个名字，因为这个声音将使你永久无法忘怀”。


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text: 音樂製作人及前任美國偶像裁判之一蘭道爾·大流士·蘭迪·傑克遜說："席琳·迪翁、惠特尼·休斯頓及瑪麗亞·凱莉是在黃金時代裡擁有最棒聲音的歌手，很多女歌手都很推祟。" 文化評論家卡爾·威爾遜指出，席琳的知名度與影響力是依然流存，這些東西都可以在美國偶像裡一一體現。在過去十年的大規模音樂現象下，席琳依然非常札實地成為年輕人采樣成為歌手的對象。


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text: 現代很多歌手都深受席琳影響或視她為偶像，如蕾哈娜、布蘭妮·斯皮爾斯、芮塔·歐拉、克莉絲汀·阿奎萊拉、喬許·葛洛班、愛黛兒、女神卡卡、黛兒塔、里歐娜·路易斯、亞莉安娜·格蘭德、法蘭克海洋、夏芮絲、泰勒絲、珍妮佛·哈德森、喬安娜·李文絲奇、潔西 J、裘汀·史芭克絲、凡妮莎·哈金斯、費絲·希爾、凱蒂·佩芮、凱莉·克萊森及蘿拉·菲比安等人。在蘿拉的其中一張專輯Toutes les femmes en moi中，她展現了她極愛幕席琳的一面，專輯裡其中一段文字寫下："我會一直一直注意著你的音樂，欣賞著你對音樂的熱情，嘗試跟你一樣把歌曲唱得有它的色彩和和諧。"


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text: 除了不少人把席琳當成偶像外，很多歌手亦對席琳的聲音表示欣賞及對席琳的唱功表示讚嘆，如卡洛爾·金、碧昂絲·諾利斯、艾爾頓·強、妮可·舒辛格、萊諾·李奇、酷玩樂團、卡洛斯·山塔那、賈斯汀、雪兒、仙妮亞·唐恩、讓-雅克·高德曼、尼歐 (歌手)、芭芭拉·史翠珊、盧奇亞諾·帕華洛帝、比吉斯、喬治·馬丁等人。


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text: 在法語文化層面上，席琳一直致力於將法語音樂帶到世界各地進行演唱，令世界各地不同的人都能接觸法語音樂，其中席琳於1995年的一張專輯《他們》（D'eux）是目前全球最高銷量的法語專輯，在一些非法語國家如英國、日本、波蘭、希臘等市場取下非預期性的成功，其中英國更拿下金唱片認證的創先河的紀錄。於2008年5月22日，席琳在巴黎接受法國總統薩科齊親自頒發法國最高榮耀的法國榮譽軍團勳章，勳章認證席琳在宣傳法語文化上有著極高的推動力及影響力。除了後期把法語文化推動到世界各地外，席琳已經早於1996年接受了法國政府文化部頒下來的法蘭西藝術與文學勳章中的騎士勳章以表揚席琳在文學界或藝術界是具有傑出貢獻的人物。


title: 席琳·狄翁

text: 在加拿大音樂行業層面上，於1999年，席琳成為了繼布萊恩·亞當斯及安瑪莉後第三位歌手進駐加拿大廣播名人堂（Canadian Broadcast Hall of Fame）以認證席琳對加拿大音樂行業的高度貢獻。2013年7月26日，席琳亦在加拿大接受了加拿大總督頒發的加拿大勳章，此國家級獎項以認證席琳在加拿大國家層面上有著極高的影響力。同年也在加拿大拿下加拿大星光大道（Canada's Walk of Fame）中屬於自己的星星。


title: 席琳·狄翁

text: 美國VH1將席琳位列於《史上最偉大流行文化偶像前200名》（200 Greatest Pop Culture Icons of All Time）排行榜中的第64名，歌手排名中的第12名。於2003年，VH1也把席琳評為《影片時代最佳50大女性》（50 Greatest Women of the Video Era）中的第10名。美國搖滾名人堂也將席琳其中之一的專輯《戀上你》（Falling Into You）列於其《史上最權威的200張專輯》（The Definitive 200 Albums）排名榜中的第97名。2004年，席琳也在美國荷里活星光大道（Hollywood Walk of Fame）以歌手身份拿下屬於自己的星星。


title: 席琳·狄翁

text: 法语录音室专辑


title: 席琳·狄翁

text: 英语录音室专辑


title: 席琳·狄翁

text: 席琳事業生涯裡總共舉辦了14次正式且有數字統計的巡迴演唱會及駐唱演唱會，總票房達到14億+美元，全球只有兩位女歌手能達到如此的高度，另一位是麥當娜。以下將回顧一下各個巡演的票房成績。


title: 席琳·狄翁

text: 直至2016年為止，席琳總共舉辦了最少1900場或以上的演唱會，總共吸納了超過14,000,000名觀眾參與，總票房亦超過13億美金或以上。另一方面，席琳是全球舉辦過最多正式演唱會場數的歌手。


title: 古希臘羅馬時期的音樂

text: 古希臘羅馬時期的音樂存在的时间约为公元前3200年~公元400年。这部分的音乐资料只能从考古而来，从发掘出的绘画、雕塑及少量流传下来的诗歌文学与哲学著作可以进行了解，但几乎是不可能聆听与欣赏。有资料统计这一阶段残存下来的乐谱还不到10件，但是从残存下来的雕塑等诸多文化遗产可以看出曾经存在过的辉煌与成就，古希腊的大哲学家都曾对音乐进行过讨论与研究，这被后人视为西方音乐之源。


title: 古希臘羅馬時期的音樂

text: 在公元前12世纪~前8世纪荷马时期的两部史诗反映了古希腊的音乐文化。史诗本身既是文学作品又是音乐作品，它由职业弹唱艺人“阿埃德”用一种叫基萨拉的乐器伴奏吟唱。


title: 古希臘羅馬時期的音樂

text: 公元前776年，古代奥林匹克运动会开始举行，在比赛时常伴有音乐，后来产生了音乐比赛。


title: 古希臘羅馬時期的音樂

text: 公元前7世纪~前6世纪，斯巴达把音乐作为国事活动与教育的重要手段，使音乐得到了进一步的发展。


title: 古希臘羅馬時期的音樂

text: 公元前146年后，古罗马征服希腊后，它的文化主要受益于希腊，同时又吸收了叙利亚、巴比伦、埃及等国的文明成果。


title: 二十世紀古典音樂

text: 二十世紀古典音乐，是指自1900年至2000年，繼承歐洲古典音樂而來的一個音樂紀元，這個世紀沒有一種統治性的風格，作曲家創造出各種各樣的音樂。現代主義、印象主義和等音樂都可以追溯到世紀之交之前的幾十年，但它們之所以能被包括在內，是因為它們跨越了19世紀、比共曉時期風格的音樂更進一步。新古典主義和表現主義音樂大約出現在1900年之後。簡約音樂開始於本世紀較晚時候，可以看作是從現代到後現代時代的轉變，儘管有一些說法認為後現代主義早在大約1930年已經興起。無調性、序列主義、具體音樂和電子音樂都是在本世紀發展起來的。爵士樂和民間音樂對當時的許多作曲家都有重要影響。


title: 二十世紀古典音樂

text: 在此之前，古典音樂有兩大流派：古斯塔夫·馬勒與理察·施特勞斯的後浪漫樂派、和德布西的印象樂派。其分派下音樂種類更是繁多。


title: 二十世紀古典音樂

text: 到了1960年代至1970年代，更出現了當代音樂包括了如布列茲的序列音樂、極簡音樂，斯蒂夫·莱奇和菲利普·格拉斯使用簡單三音和弦，皮埃爾·謝弗的具體音樂，哈里·帕奇、阿洛伊斯·哈巴和其他人的微分音音乐，還有約翰·凱吉的机遇音樂。


title: 二十世紀古典音樂

text: 在現代音樂之前，作為前繼者的歐洲古典音樂家有巴托克·贝拉、馬勒、理察·史特勞斯、浦契尼、德布西、艾伍士、艾爾加、荀白克、拉赫玛尼诺夫、普羅高菲夫、史特拉汶斯基、肖斯塔科维奇、布瑞頓、柯普蘭、卡尔·尼爾森等人。當時古典音樂也和爵士樂相互影響，同時在兩個領域作曲的音樂家有蓋希文及伯恩斯坦。


title: 二十世紀古典音樂

text: 現代音樂一個極重要的特點是開始有所謂傳統及前衛之分別，它們的音樂原則在一方佔極其重要性者，在另一方往往不是那麼重要或不被接受。例如魏本、卡特、瓦雷兹、米爾頓·巴比特等人對前衛領域有重要貢獻，但是，在此領域外就常常被攻擊。隨著時間，前衛的概念已經逐漸的被接受，兩個領域彼此之間的分野不再那麼壁壘分明，並且出人意表的，這些開拓性的技巧常常被流行音樂所引用：披頭四、平克·佛洛伊德、麥克·歐菲爾德、超脫樂團、電台司令等等耳熟能詳的歌星，還有許多電影使用的配樂。


title: 二十世紀古典音樂

text: 必須注意的是，這篇文章僅僅提領出二十世紀音樂的大綱，所提到的音樂家在一個方面做出貢獻，並不代表他只在該領域發揮。例如史特拉汶斯基在他作曲家生涯的不同時期，他同時被認為是浪漫樂派、新古典主义、以及序列音樂的成員。


title: 二十世紀古典音樂

text: 20世紀的經濟和社會型態對音樂也有重大的影響力，世界在工業化時代有了逐漸進步的錄音和回放設備，從錄音帶到CD到DVD，有了廣播和電視，以及整個資本主義脈絡的內嵌。相反在19世紀，人們大多自己創作音樂，或者在音樂會上聽到音樂。


title: 二十世紀古典音樂

text: 其中分為浪漫主義和印象/神秘主義兩類，後者是前衛的現代音樂的先驅。許多種音樂都被賦予所謂現代性的名詞，但即使如此它們之間常有非常大的差異。會如此的原因，在於認為二十世紀這一段時間，世界上有極大的改變，有著全新的社會和活動的意義。而所謂藝術也應該接受這樣全新的基礎，也就是一種新的美學。現代性擷取十九世紀的進取精神、對於嚴謹態度和技巧進步的慎重，然而把藝術從十九世紀的規則和形式釋放出來。取一個例子來說，建築師法蘭克·勞埃德·萊特以工具來製圖，並非他無法使用徒手製圖，而是他認為「機器是未來，所以我想用機器造美」。在二十世紀流行的各式音樂運動，包括新古典主義、序列主義、實驗主義、都可以追溯至此概念。


title: 二十世紀古典音樂

text: 荀白克是二十世紀一個重要的人物。他的早期作品屬於後浪漫風格，被瓦格納和馬勒所影響，但稍後他放棄了這一整個路徑，改而寫作無調性的音樂——這種作曲法被認為他的首創。他發明了十二音列作曲法，企圖取代傳統的調性系統。他的學生，魏本和貝爾格更進一步擴展了這一理論，並且在應用上也有所成就。因而他們三位被稱為勋伯格三人組，或第二維也納樂派。如同名字暗示的，這種新音樂意欲達致如同古典的維也納樂派的影響力，如同海頓、莫札特和貝多芬一樣。


title: 二十世紀古典音樂

text: 勋伯格的音樂和他的追隨者在當時遭受極大的質疑，到現今也仍是如此。聽眾們發現他的音樂難以捉摸，並且毫無旋律感。儘管如此，像（或月宮小丑）此般的樂曲仍然持續的被演奏和研究，與其相襯，許多當代的接受度較高的樂曲反而被人們遺忘。造成此一結果的原因是，這一由他領進的理論影響力之巨大，即使創作調性音樂的作曲家們也莫不被影響。許多作曲家在此之後就不再依靠傳統調性系統來寫作音樂。


title: 二十世紀古典音樂

text: 十二音列的技巧也被其他的作曲家所改變，為了控制音樂的其他層面，而非原本意圖的控制音高，例如音符的強弱或是起奏的方法，藉以創造完全序列化的音樂。米爾頓·巴比特便據此創造了自己的時序系統，使得每個音符的起奏點之間的時間距離也呈現序列的關係。魏本的「點描派」風格使樂曲中的每個個別的聲音都具備結構的重要性，這個風格影響了二戰後的作曲家如布列茲和史托克豪森。諷刺的是，在多年無人問津之後，十二音列作曲法一度在50-60年代的歐洲被奉為圭臬，然後之後又回到了低潮。不論新舊作曲家們又使用了調性系統，這一方面的音樂家們形成了後來的新古典主義、浪漫音樂、或簡約音樂潮流。斯特拉文斯基在年輕時曾在林姆斯基-高沙可夫門下學習，後來變成現代樂派、然後是新古典主義派、在最後勋伯格-{}-死後成為序列主義派。


title: 二十世紀古典音樂

text: 在二十世紀早期的現代作曲家如乔治·安太尔和其他人作出了驚駭眾人的作品，因為他們的作品都展現了對音樂傳統的漠不重視或者諷刺性的浮誇態度。艾伍士就曾引用流行音樂，經常使用多重調性的音樂，而其結果是極端的不協調，並且旋律看起來有著幾乎不可能被演奏的複雜性。亨利·考埃尔在演出自己的鋼琴獨奏樂曲時，是同時在鋼琴內部彈撥琴弦，並且同時敲擊琴鍵，或者使用他的手臂或樂譜來演奏tone cluster。瓦雷茲也寫作高度不協調的樂曲，使用不尋常的和音（sonority）和未來主義式的名稱；他同時夢想著能夠使用電子器材創作音樂。清楚的闡述不和諧對位法的概念，這個技巧後來被卡爾·拉格爾斯、和其他等人使用。史特拉汶斯基和謝爾蓋·達基列夫因為他們的作品「春之祭」加以尼金斯基的舞蹈，引致了一場暴動而逃離。大流士·米堯和保羅·欣德米特探索了多調性音樂的領域。阿馬德奧·羅爾丹特地設計了敲擊音樂的合奏嵌入於傳統的作曲技巧中，這個想法立刻被瓦雷茲和其他人所仿效。魏尔基礎於德國歌舞廳音樂的特質寫作了膾炙人口的「三便士歌劇」。


title: 二十世紀古典音樂

text: 在前衛領域的現代作曲家，他們經常寫作無調性音樂、有時探索十二音列作曲法、使用大量的不和諧和聲、引用或模仿流行音樂、或者甚至由觀眾來激發他們作曲的靈感。


title: 二十世紀古典音樂

text: 新古典主義在音樂史上指的是20世紀，一個回歸「普工實用」和聲技巧的音樂運動，它混和了許多不協和以及新式節奏的概念，作為和古典主義的區分。史特拉汶斯基、亨德密特、普羅高菲夫、巴托克·贝拉等等一些人經常被當作這個潮流中重要的成員，另外，尚有多產作曲家米堯和同時期的浦朗克。


title: 二十世紀古典音樂

text: 新古典主義與藝術上回歸理性模型的潮流是同時發生的，可以視為對於一次大戰的回應。這樣一種較為小型、簡化而有秩序的取向，被認為是對於過度激動而疲乏的感性主義的回應。而當時的經濟狀況也驅使作曲家們走向小型合奏的規模，因而這種「do more with less」的尋求得到了具體的實踐。史特拉汶斯基的大兵的故事（L'Histoire du Soldat）、頓巴敦橡園協奏曲、管樂交響曲、C大調交響曲都是例子。他的新古典主義音樂在浪子的歷程一部歌劇中達到頂點，該劇劇本由現代主義詩人威斯坦·休·奧登所寫。


title: 二十世紀古典音樂

text: 史特拉汶斯基在這一領域中的競爭者是德國作曲家保羅·欣德米特。他混和了尖銳了不協和音、複調性和free ranging chromaticism into a style which was "useful"。他用這種方法同時寫作室內樂和管弦樂，最有名的例子大概是畫家馬蒂斯交響曲（Mathis der Maler），而室內作品如法國號奏鳴曲。


title: 二十世紀古典音樂

text: 新古典主義在美國受到歡迎，娜迪亚·布朗热一派的音樂家基於他們對史特拉汶斯基的理解，散佈了各式各樣的概念。他們的學生，艾略特·卡特、柯普蘭、羅伊·哈里斯、米堯、皮亞佐拉和维吉尔·汤姆森，都曾一度是新古典主義的作曲者。


title: 二十世紀古典音樂

text: 新古典主義最易辨別的特徵是使用三全音作為穩定音程的旋律，色彩性的在固定音型中加上不協和音和塊狀和聲，以及自由混合的多重節奏（polyrhythm）。新古典主義迅速的贏得了許多聽眾，那些反對無調性音樂作為「真正」現代音樂的人，更加支持這個潮流。


title: 二十世紀古典音樂

text: 某些現代派作曲家使用了一些民族音樂來增加音樂中的節奏性以及和聲變異性。例如:


title: 二十世紀古典音樂

text: 在歐陸，匈牙利音樂家巴托克·贝拉和高大宜，和鄰國捷克音樂家楊納傑克，都研究了他們國家中的民歌音樂，然後使用之於他們自己的作品之中。


title: 二十世紀古典音樂

text: 在美洲，巴西的海托爾·維拉-羅伯斯和美國的查理斯·艾伍士，則發揮了源於匈牙利的李斯特的複調性音樂。他們和而鄰近墨西哥的夏威士都在創新音樂風格的同時，仍有使用部分美洲原住民的民族音樂和歐裔或非裔國民的傳統音樂片段。


title: 二十世紀古典音樂

text: 英國的佛漢-威廉斯雖然常被歸為印象樂派作曲家，但公眾對其認識卻多來自其英國民間音樂改編的古典樂作品，如«a href="%E7%B6%A0%E8%A2%96%E5%AD%90">綠袖子幻想曲>和民歌組曲葛人傑也同樣把很多英語世界的民謠收集和改編成古典音樂。


title: 二十世紀古典音樂

text: 後現代主義可以說成是對現代主義的一種回應。後者斷言人類活動的產物（特別是透過機巧來製造或創造的）是技藝本身的中心主題。而藝術的作用乃是在於引起人們對於物體的沉思，一位作曲評論家Steve Hicken如是說。這個現代主義原則看起來可回溯至杜象的達達主義、具象音樂樂派、以及由埃德加·瓦雷兹和其他人發起的實驗電子音樂。然而，後現代主義的觀點是，人存在的主要形式是，個體涵蓋在所有人的產物之中。


title: 二十世紀古典音樂

text: 約翰·凱吉是二十世紀音樂一個卓越的指標，他的影響力隨著年歲穩定的成長，並且被許多人認為是後現代音樂的創辦者之一。凱吉在他的樂曲之中表現質疑音樂的根本定義，強調所有「聲音」都必然會是音樂的觀點。在「4分33秒」中，凱吉展示了他的概念，即非意圖的聲音和樂器的聲音同樣，符合音樂的合法性。他亦引目地使用了即興音樂與「製造的聲音」，為了鎔鑄一種新的有趣而不同的音樂類型。他的音樂無疑反映了他的想法：沒有「音樂」或是「噪音」，只有「聲音」，聲音的組合即可成為音樂性的事件。而非強調任何關於思想注意力或者限制音樂成為必然藝術的思想。


title: 二十世紀古典音樂

text: 然而凱吉由於方法上的差異，被一些人認為是前衛的。由於這個理由，許多人認為他的音樂不具吸引力。有趣的是，似是與凱吉的「非決定論」對立的「過度決定論」序列音樂家，也同樣生產音效上差不多效果的音樂，許多序列音樂家如布列茲和史托克豪森也同樣使用即興的程序。麥可·尼曼主張，在實驗主義的音樂這一體系中，簡約主義即同時是序列主義和非決定論兩者的反動，而兩者也是簡約主義的資助者，而成為一種辯證關係。


title: 二十世紀古典音樂

text: 後現代主義的思想在音樂和繪畫上的發生具有相似的情境。一方面，對於機械論式的詮釋喜好逐漸降低，現代主義的手段被棄置；取而代之的是個人主義化的風格和實驗主義。但是，後現代主義拒絕了解釋性的立場：the need to be "in" on the joke as it were。相反地，他們採取大眾的眼光，成為他們的美學指導。在此運動中首先與現代主義明顯切斷，採取凱吉給予的靈感並且強調聲音層次的樂派是簡約音樂。


title: 二十世紀古典音樂

text: 二十世紀後期，許多作曲家開始探索現在稱作「極簡音樂」的領域。這個類型最精確的定義，常常是針對於音樂行進方面的指涉：許多樂段經常重複並且層次有序的排列起來，藉此技巧製造整體性的音效。早期的例子包括特里·賴利的《C音》和斯蒂夫·莱奇的「Drumming」。賴利經常因為的《C音》這部作品被視為「極簡音樂之父」，這部作品是由許多旋律的小節組成，並且由演奏者依照自己喜好的速度來演奏。這群先鋒音樂家——精確地說包括特里·賴利、菲利普·格拉斯、斯蒂夫·莱奇和La Monte Young等人——他們的目的是讓音樂成為適合所有人的藝術，並且表達他們對於古典作曲技巧的質疑，他們並非潛伏地在樂曲中寫入這種意念，而是相當明白的表達出來。極簡音樂一個與以前的音樂最不同而重要的差異，在於使用一種稱作「out of phase」的技巧，這個技巧使用了不齊拍的旋律，使兩個以上的旋律主線既分開又結合。它讓演奏者自行決定樂曲的細節，一個明顯的對比是理查·華格納的萊茵河的黃金，它雖然用了不同的樂段來層疊，符合一個特徵，但是它所有的旋律都由一個節拍控制，是古典的合拍音樂。


title: 二十世紀古典音樂

text: 極簡音樂家和傳統聆聽者之間常有爭議，批評者認為這種音樂過度重複以及情感上空洞，而支持者則認為這種靜態的元素在理解樂曲轉進的微小變化相當有優勢。即使如此，極簡音樂已經造成非常廣泛的影響，例如並非屬於經典極簡主義的卡爾海因茲·史托克豪森和利盖蒂。而另外如阿沃·帕特、约翰·塔文纳、戈雷斯基等音樂家則開創了所謂精神性的「Holy Minimalism」的領域，尤其是戈雷斯基所寫的三號交響曲是90年代最暢銷的古典音樂專輯。


title: 二十世紀古典音樂

text: 而從第二波的極簡音樂繼承者開始，這些人又被認為具有一些非極簡音樂的特徵。這些人包括约翰·亚当斯和他的學生寫作歌劇音樂。極簡音樂此一發展大大擴張了所謂音樂，以及作曲家和樂曲的領域。


title: 二十世紀古典音樂

text: 二十世紀的科技進步使得以電子途徑製作聲音成為可能，而這有許多方法，有些音樂家使用插電的樂器來演奏古典樂曲，例如梅桑在許多樂曲中使用馬特諾電子琴；有些70至80年代的音樂家使用合成器、有些電腦時代的音樂家則使用電腦。


title: 二十世紀古典音樂

text: 還有作曲家放棄樂器而使用錄音帶來創作音樂，錄製音效後，有計劃地將它們放置於音樂之中。皮埃尔·谢弗就是這種作法的先驅者，稱作具體或具象音樂。而如卡爾海因茲·史托克豪森則採用純電子途徑來創作音樂。在美國，米尔顿·巴比特使用RCA Mark II合成器來創作。有時候此種電子音樂又會混合傳統樂器，卡爾海因茲·史托克豪森的「Hymnen」、埃德加·瓦雷茲的「Déserts」、馬里奧·大衛朵夫斯基的「Synchronisms」是幾個顯著的例子。（不過今日演奏「Déserts」一曲時，有時會省略錄音帶的部份）


title: 二十世紀古典音樂

text: 在電影音樂方面，利用替亞佛烈德·希區考克的《鳥》一片創作了背景音效；也替《2001太空漫遊》一片編寫了電子配樂。


title: 二十世紀古典音樂

text: 幾個著名以電子樂器，演奏古典音樂傳統風格的作品包括：


title: 二十世紀古典音樂

text: 伊阿尼斯·澤納基斯是另一個使用電腦和電子樂器的現代作曲家，他也自己發明了一種電子樂器。


title: 二十世紀古典音樂

text: 、和等人創造了現場演奏電子音樂的形式。


title: 二十世紀古典音樂

text: 有幾個專攻電子音樂的機構在二十世紀之中崛起，巴黎的IRCAM大概是他們之中最著名的一所研究中心。


title: 二十世紀古典音樂

text: 簡約音樂家諸如斯蒂夫·萊奇的影響力（特別是「Drumming」一作）明顯影響了後來的人如DJ Spooky他們的作品。這是二十世紀音樂和電子音樂（如trip-hop、trance、drum'n'bass）交互影響的極佳範例。


title: 二十世紀古典音樂

text: 許多作曲家將爵士樂風格融入了古典作品中，數個著名的例子包括：


title: 二十世紀古典音樂

text: 「New Complexity」是當代歐洲的前衛音樂潮流，他們的音樂家有布萊恩·芬尼豪赫、、等人。另一個方向朝著器樂技巧和音色的擴張，例如赫尔穆特·拉亨曼、等人的作品。還有令一個值得注意的潮流乃是「頻譜音樂」，著名的音樂家包括、，還有「後頻譜音樂」的卡伊娅·萨里阿霍 、等人。


title: 施氏食獅史

text: 《施氏食獅史》是一篇由中國語言學家趙元任所寫的同音文章，全文共92字（連標題97字），每字之普通话拼音都為shi（注音符號為ㄕ），只是聲调相異。


title: 施氏食獅史

text: 這篇文言文作品在書面閱讀或者用其他漢語族語言朗誦時並無問題（如粵語有入聲就不太會有同音問題）。文言文始于先秦时期，如果在先秦时期的人们用口音表达这些同音文，当时的人们能够听得懂。作者专门在现代汉语普通话读音中挑选同音字写了这篇文言文，因为要迁就同音字，因而文章内容显得很不合逻辑，现实中没有人要吃十只狮子后来又在吃时发觉狮子是石狮子的荒谬事，要看懂，要具有文言文功底，不具有文言文功底的人，照样很难看明白原文的意思。惟使用現代標準漢語普通话朗讀或者將作品官話拉丁轉寫的時候，問題則浮現，會感覺很繞口，因為只有四個調的國語普通話同音字較多。


title: 施氏食獅史

text: 20世纪50年代初期，有人认为汉语应该拉丁化，漢字应该全部改为拼音，如此低龄儿童就没有了认识成百上千的汉字的痛苦。而《施氏食狮史》正诞生于此时。有人認為，作者趙元任是想引證漢語拉丁化所帶來之荒謬。


title: 施氏食獅史

text: 有支持汉语拉丁化的人指出：赵元任是国语罗马字的主要设计者，认为他只是举例说明，按现代标准汉语拼音的汉语拉丁化，只适合白话文，不适合文言文和文白相杂的文章。而赵元任本人也说：“這些當然是極端的例子。如果你要是寫語言，當然不會有問題。因為你寫的要是不夠清楚（假定你把語言裡的聲音全寫出來而仍舊不夠清楚），那你本來話就沒有說清楚。在多數文字用處的場合，我覺得現在就可以用國語羅馬字拼音文字。”有人认为，赵元任用这种在现实口语中根本不会出现之情况，来反面证明汉字拉丁化之可能。


title: 阿图尔·鲁宾斯坦

text: 阿图尔·鲁宾斯坦， （，，），美籍波蘭裔猶太人，著名鋼琴演奏家，生於波蘭羅茲，是20世纪最杰出、也是“艺术生命”最长的钢琴家之一，常被世人尊稱為「魯賓斯坦大師」（）。


title: 阿图尔·鲁宾斯坦

text: 他一看见钢琴一听到琴声就为此乐器着迷；7岁时，他就在罗兹的一个慈善音乐会上演奏莫扎特、舒伯特和门德尔松的钢琴曲。他的第一位正规的钢琴老师是阿道夫·普雷齐纳（Adolf Prechner）。后来，他被送到华沙，师从亚历山大·罗伊茨基（Alexander Rozycki）学钢琴；1897年去了柏林，师从海因里希·巴斯（Heinrich Barth）；还得到罗伯特·卡恩（Robert Kahn）和马克斯·布鲁赫的理论指导。1900年，他在波兹坦担任莫扎特《》（K.488）中的独奏登台表演；同年，他在柏林约阿希姆的指挥下再次成功演奏此曲，随后他在德国和波兰巡回演出。


title: 阿图尔·鲁宾斯坦

text: 1903年，鲁宾斯坦在瑞士遇到帕德列夫斯基之后去了巴黎，和穆勒管弦乐队一起演奏，认识了拉威尔、杜卡斯和蒂博。他还在作曲家圣桑面前演奏过圣桑创作的《G小调钢琴协奏曲》并得到赞扬。鲁宾斯坦取得的最佳艺术奖赏在于他收到的一份美国合约。1906年，他在纽约卡内基音乐厅和费城管弦乐团表演他最喜爱的圣桑协奏曲里的独奏。他在美国的巡回演出并不完全成功，因此，他回到欧洲继续深造。1915年，他和伦敦交响乐团一起表演；1916年至-1917年，他在西班牙举行了为数众多的独奏音乐会，结果极为成功；离开西班牙后他去了南美，表演也深受当地人喜爱；他逐渐形成一种演奏西班牙和拉丁美洲音乐的特别才能，他演奏的伊萨克·阿尔贝尼斯和曼努埃尔·德·法雅的钢琴曲成为西班牙调性的典范。海托爾·維拉-羅伯斯为他创作了至今为止最难演奏的钢琴曲《鲁德波伊玛》（"Rudepoêma"）。


title: 阿图尔·鲁宾斯坦

text: 1946年，鲁宾斯坦加入美国籍。1958年，他在波兰举行自己战后的第一场音乐会；1964年，他在莫斯科、列宁格勒和基辅演奏；无论在波兰还是在苏联，他都收到了人们热烈的赞扬。但是，由于纳粹在二战期间杀害了他的家人，他发誓永不在德国演出。1976年89岁时，他在伦敦举办了告别独奏音乐会。1982年，魯賓斯坦卒于瑞士日内瓦。


title: 阿图尔·鲁宾斯坦

text: 在好莱坞，鲁宾斯坦为好几部电影配乐，还在电影《卡内基音乐厅》（Carngeie Hall,1947）和《人与音乐》(Of Men and Music)里以自己的身份出现。1975年，一部名为《阿图尔.鲁宾斯坦，对生活的热爱》（Artur Rubinstein, Love of Life）的电影纪录片上演；一部90分钟的电视特别节目《90岁的鲁宾斯坦》（Rubinstein at 90） 被播放，标志着他已进入90高龄。


title: 阿图尔·鲁宾斯坦

text: 鲁宾斯坦获得过为数众多的国际荣誉；是法兰西艺术学院院士，为授予法国荣誉勋位及波兰荣誉勋章；获得伦敦皇家爱乐协会的金奖及美国多所大学授予的荣誉博士学位。他多次访问以色列并支持它。1974年，一个以他名字命名的国际钢琴比赛在耶路撒冷开幕。1976年，他获得由福特总统授予的美国自由勋章。


title: 阿图尔·鲁宾斯坦

text: 鲁宾斯坦是肖邦音乐的最佳演绎者之一，他那如火般的热情和诗意的情感抒发非常适合于肖邦音乐的演奏。在古典乐曲方面，他的演奏倾向于形成气势磅礴的效果，他并没有沉迷于矫揉造作的风格，他演奏的莫扎特，贝多芬，舒曼和勃拉姆斯的作品的确非常鼓舞人心。幽默风趣的他经常拿那些据说被他遗漏的大量音符开玩笑，但他宣称，对音乐本身最糟的违背行为就是在节奏和力度方面的迂腐不变。他是个讲究舒适生活的人，是对宴会和晚宴毫不厌倦的宾客，还能说大多数欧洲语言，包括俄语和自己的母语波兰语，虽然时不时出点语法毛病，但是很流利。


title: 生物药剂学

text: 生物藥劑學是研究给藥後藥物的吸收（Absorption）分佈（Distribution）代謝（Metabolism）排泄（Elimination）　的整個體內過程，包含各種製劑因素和生物因素對這一過程與藥效的影響。此外，生物药剂学通过药物对生物细胞产生的反应过程来达到施药者想要达到的目的。


title: 生物药剂学

text: 1950年代初，人們普遍認為“化學結構決定藥效”，藥劑學只是為改善外觀、掩蓋不良嗅味而便於服用。隨著大量的臨床實踐證明，人們逐漸開始認識到劑型和生物因素對藥效的影響。因此研究藥物在代謝過程的各種機理和理論及各種劑型和生物因素對藥效的影響，對控制藥物之際的內在品質，確保最終藥品的安全有效，提供新藥開發和臨床用藥的嚴格評價，都具有重要的意義。


title: 前16世纪

text: 前1600年至前1501年的这一段期间被称为前16世纪。


title: 前16世纪

text: 前16世纪里，世界上可能有四个文明的中心：埃及、两河流域的巴比伦、古印度和中国的商朝。在古埃及、中国和两河流域已经有文字使用。 古印度吠陀經


title: 战列巡洋舰

text: 戰鬥巡洋艦（ 或 ；又名巡洋戰艦，或簡稱戰巡）作为20世紀初的主力艦曾短暂的活躍於一段时间。戰鬥巡洋艦在尺寸、造價和武裝與戰艦相近，但戰鬥巡洋艦为获得更高的航速，其裝甲都較为薄弱。世界上第一批戰鬥巡洋艦為英國所建造，與同時代的「無畏艦」取代「前無畏艦」一樣，戰鬥巡洋艦也是「裝甲巡洋艦」進一步發展而成的結果。戰巡的設計理念是以发挥其自身高航速的優勢去追捕速度較慢的巡洋艦，並透過戰艦級別的火力以摧毀巡洋艦，而裝甲厚重、航速較慢的戰艦則加以迴避。然而在實戰中，大多情況是戰鬥巡洋艦與防護較佳的戰艦共同作戰，其選擇性交戰的構想難以實踐。


title: 战列巡洋舰

text: 第一次世界大戰期間，世界上只有英國、德國、鄂圖曼土耳其、澳大利亞和日本海軍使用戰鬥巡洋艦此一艦種，著名相關海戰包括福克蘭群島海戰、德軍於北海襲擾英國沿海都市的行動以及史上最大規模的主力艦海戰——日德蘭戰役。英軍的戰鬥巡洋艦隊在日德蘭戰役中受創嚴重，其輕裝甲難以承受大口徑艦砲彈藥的破壞。戰後，主力艦的設計傾向轉為戰艦航速增快、戰巡則是裝甲增厚，戰鬥巡洋艦與快速戰艦之間的定位也越來越模糊不清。《華盛頓海軍條約》後，各國的主力艦建造計畫受到了限制，由此催生了各種特定數據限制的「條約型」戰艦與戰巡，部份的建造計畫也因此廢止。


title: 战列巡洋舰

text: 1930年代起，世界上只剩下英國海軍繼續服役戰鬥巡洋艦此一艦種，日本的戰巡則已經被重新改造過，與戰艦幾近相同的性能。