title: 吕蒙

text: 另外，三國以後歷朝中均視呂蒙為三國時代名將之一。宋代歐陽修、宋祁等撰寫的《新唐書·禮樂志》中提到，唐代禮儀使顏真卿曾經向皇室建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，當中包括「吳武威將軍南郡太守孱陵侯呂蒙」，同時代被列入廟享名單的只有張遼、鄧艾、關羽、張飛、周瑜、陸遜、陸抗而已；元代脫脫等撰寫的《宋史·禮志》提及宋代宣和五年時，皇室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括呂蒙。


title: 吕蒙

text: 《全唐詩·卷七百六十七》中載孫元晏有一首寫呂蒙的詩：「幼小家貧實可哀，願征行去志難回。不探虎穴求身達，爭得人間富貴來。」敘寫呂蒙少年時的凌雲大志。《太平廣記》中記載了一宗關於呂蒙的玄幻故事。孫權勸呂蒙多學習經典，於是呂蒙便潛心博覽群書，而以《易經》為主要學習對象。呂蒙經常因酒醉而坐在已逝世的孫策的舊座位上，有時更沉沉睡去。一次在他沉睡中，竟然將《易經》誦讀了一遍，然後驚醒。眾人問他驚醒的原因，他便說：「我剛才夢見伏羲、周文王、周公，與我談論世代治亂興衰之事，與及日月宇宙變化之理，無一不是精妙之極；他們不是只談空話，純粹誦讀文章而已。」於是大家都知道呂蒙曾經在睡夢中誦讀《易經》之事。據元代俞希魯纂修之《至順鎮江誌》提到丹陽縣有「呂城」，是呂蒙所築的。中國成語「吳下阿蒙」及「士別三日，刮目相看」均與呂蒙有關，典出於晉代虞溥所著《江表傳》。


title: 吕蒙

text: 小說三國演義中呂蒙初登場於第三十八回《戰長江孫氏報讎》，因孫權招賢而與陸遜、徐盛等人相繼投至其麾下，並於第七十七回《玉泉山關公顯聖》死亡。呂蒙在小說中的形象只是稍微與史實相近，但《演義》因為尊崇關羽的關係而將呂蒙的一部分軍事才能抹煞。呂蒙於第三十八回時擔任平北都尉，為孫權引見來投的甘寧，並隨孫權攻打江夏黃祖，於陣前親斬敵軍前鋒陳就。後來呂蒙亦參與赤壁之戰，與太史慈同屬前線第四隊部隊，又奉命引三千兵去烏林接應甘寧部隊，然後追擊曹操，逼得曹操要留下張遼斷後。在周瑜攻打曹仁，與及孫權戰濡須、合肥之時，都有呂蒙獻計的情節。不過，小說中未有提及呂蒙年青時奮進與及其由武轉文的學習經歷。


title: 吕蒙

text: 當呂蒙接任周瑜、魯肅之位後，開始與蜀國等人為敵。後來呂蒙打算攻取荊州，更向孫權誇下海口能夠奪下荊州，但他看到烽火台之後並沒有任何良策，只有裝病躲避孫權。陸遜知道呂蒙為什麼裝病，所以到呂蒙處提出白衣渡江的計劃，呂蒙同意他的計劃，便復出作戰，整個行動都是陸遜策劃，而呂蒙只是實行者而已；但卻因為成為了謀殺蜀漢大將關羽的元凶，而在小說作者「擁劉抑曹」的思想籠罩下被編造了一個「因關羽追魂索命，七孔流血而死」的下場。不過呂蒙征服荊州，以懷柔手段令關羽攻魏前線部隊士氣崩潰的策略，受到後世軍事家的認同，並視為典範。小說後期，魏軍都督司馬懿在對蜀戰爭時以懷柔手段軟化蜀軍的仇愾心，表示是師法於呂蒙襲荊州之故事。毌丘儉於淮南據壽春反魏，司馬師準備討伐他時，太尉王肅曾獻計先行安撫淮南將士留在中原的家屬，以釋其戰意，同樣提到呂蒙襲荊州一事。京劇劇目《走麥城》中有呂蒙一角，其臉譜勾藍花三塊瓦臉。


title: 吕蒙

text: 在日本的三國主題動漫作品中，都有以呂蒙為創作原型的角色。


title: 任弼时

text: 任弼时（），名培国，号二南，男，湖南湘阴人，中华人民共和国开国元勋，中国共产党与中国工农红军主要领导者之一。


title: 任弼时

text: 任弼时早年留学苏联，随后任中国共产主义青年团中央代理书记、总书记。第一次国共内战期间，担任中共苏区中央局代理书记、湘赣苏区省委书记，领导红六军团、红二方面军参加长征。抗日战争期间担任中国共产党驻共产国际代表，并任中共中央秘书长、中共中央书记处书记。第二次国共内战期间，担任中共中央政治局委员，是中共五大书记（相当于政治局常委）之一。之后因病在陕北、北京、苏联等地调养，1950年因脑溢血病逝。


title: 任弼时

text: 任弼时是湖南省湘陰縣塾塘乡唐家桥（今汨羅市弼时镇）人，出生乡村教师家庭，幼年随父任裕道寄宿课读湖南省公立作民两等小学堂。1914年，随父到塾塘乡任氏序贤初等小学住读。1915年，考入湖南省立第一师范学校附属小学高等科。1918年，考入长沙私立明德中学。次年转入湖南第一联合县立中学（即长郡联立中学）。1920年，参加毛泽东等筹建的俄罗斯研究会，并由该会推荐赴上海入“外国语学社”作留俄学习准备。在上海加入上海社会主义青年团。1921年5月，刘少奇、任弼时、萧劲光、蒋光慈、曹靖华、吴葆萼六人乘船离开上海，绕道日本长崎，经海参崴，绕过白卫军的封锁，1921年8月抵达苏联，进入莫斯科东方大学学习。他改名为弼时，俄名。1922年，加入中国共产党，并接替瞿秋白担任西方革命运动史课堂俄语翻译。1924年7月23日，任弼时毕业，和陈延年、郑超麟等启程回国，乘火车经西伯利亚，从海参崴乘船，于1924年8月抵达上海。受中共党组织指派，任弼时到上海大学教授俄语。1924年9月担任江浙皖区委委员，负责编辑《中国青年》及为《团刊》、《平民之友》 等刊物供稿。


title: 任弼时

text: 1925年1月，任弼时出席中国社会主义青年团第三次全国代表大会，为大会主席团成员，大会通过将“中国社会主义青年团”改为“中国共产主义青年团”。任弼时当选为中国共产主义青年团中央执行委员会委员，在三届一次执委会上，被选为中国共产主义青年团中央局常委，任中国共产主义青年团组织部主任。同年5月6日，张太雷调离，改命任弼时任中国共产主义青年团中央代理总书记，领导五卅运动。运动失败后，他撰写《上海五卅惨杀及中国青年的责任》，并指出革命中坚力量是农民和工人，指导中国共产主义青年团注重在阶层的发展，成功扩大了中国共产主义青年团的成员力量。7月21日，他担任中国共产主义青年团中央局总书记兼组织部主任。1926年4月，与陈琮英在上海结婚，10月启程赴莫斯科，代表中国共产主义青年团出席青年共产国际执委会第六次扩大会议。1926年11月抵达莫斯科，1927年3月离开莫斯科回国。


title: 任弼时

text: 1927年，鉴于蒋介石发动四一二事变，中国共产党在武汉紧急召开中国共产党第五次全国代表大会，任弼时赴会并当选为中央委员，并继续担任共青团中央总书记。此时中共中央总书记陈独秀坚持反对共青团在农村和工会中的过度发展，并下令解散工人纠察队和童子团，将任弼时两次呈交的《政治意见书》撕毁。同年7月，汪精卫发动七一五事变，第一次国共合作彻底结束，国民党内部在清算共产党问题上达成一致。介于危难情况，8月7日，中国共产党在汉口举行紧急会议，任弼时与瞿秋白、毛泽东站在一起，反对陈独秀，并主张发动土地革命。此次会议最终确定了武装反对国民党的新方针，任弼时当选为中共临时中央政治局委员。9月19日，中共中央任命他为全权代表，赴湖南考察湘南暴动。


title: 任弼时

text: 1928年4月，因中共代表分批赴莫斯科出席中共六大，任弼时和李维汉、罗登贤三人受命留守在上海，代表中共中央处理国内工作，起草《白色恐怖下党组织的整顿和秘密工作》、《对黄色工会的策略》、《城市农村工作指南》和《军事工作大纲》等文件，其中《军事工作大纲》是最早的红军建设纲领。他在中共六大上被选为中央委员。1928年10月15日，在安徽省南陵县香油寺前，为参加共青团组织的一个集会而被当地地主武装抓住，押羁于饮马塘第一监狱。1928年底经中央特科请律师何维道出面辩护，并暗中营救出狱，回上海休养；然而妻子因颠沛流离，他们的长子任苏民因肺炎夭折。


title: 任弼时

text: 1929年1月，中共中央任命他为中共江苏省委常委、宣传部长。8月13日，代理中共江苏省委书记，筹建《今日新闻》、《教育周刊》、《上海日报》。11月17日，在组织机关会议中，他再次被捕，关押于工部局汇山路巡捕房。巡捕房施加电刑拷问，任弼时均未招供；此时领导中共特科的周恩来请潘震亚出庭辩护，潘震亚在法庭上痛斥租界当局干涉中国司法主权，租界当局迫于舆论压力，判四十天徒刑，关入提篮桥监狱。1929年12月25日，任弼时被减刑释放。1930年4月，他任中共湖北省委书记，并于8月出席中共中央长江局会议，担任中共湖北省委和中共中央长江局合并后的总行动委员会委员。9月4日，任中共武汉市委书记。同年鉴于李立三的南京暴动失败，中共中央决定撤回长江局，任弼时也随之回到上海。


title: 任弼时

text: 1931年1月7日，任弼时出席中共扩大的六届四中全会，再次被选为中央政治局委员。2月13日，任中共苏区中央局常委，和王稼祥、顾作霖经香港、广州周转，前往中央苏区。8月26日，共产国际通过《关于中国共产党任务决议案》；次月上海临时中央指责苏区中央局“缺乏明确的阶级路线和充分的群众工作”。11月，在江西瑞金出席赣南会议，任弼时起草《党的建设问题决议案》，会上批评毛泽东的经验主义思想。11月7日，参加中华苏维埃第一次全国代表大会，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员。12月，任弼时任中共苏区中央局副书记兼组织部长及党校校长。当时中共临时中央因上海局势恶化，搬入江西苏区，肃反问题继续恶化，任弼时努力保护许多被诬陷为“AB团”的干部，包括张爱萍。


title: 任弼时

text: 1932年7月，他担任代理苏区中央局书记，在第四次反围剿战役中，苏区中央局因急于求成，要求主动进攻；这和前线指挥的毛泽东主张“诱敌深入、分散发动群众”相违背。10月上旬，苏区中央局召开宁都会议，决定以病假方式撤销毛泽东军权，转给周恩来；任弼时也在此期间批判毛泽东。对于这段历史，任弼时在1945年4月20日延安中共六届七中全会上，承认自己错误是“一时的宗派活动”。


title: 任弼时

text: 1933年5月，因博古等人执行王明路线，任弼时还是被免去了苏区中央局组织部部长职务，外放到湘赣苏区任省委书记。赴任后的任弼时发现湘赣苏区面临重重困难，首先湘赣苏区要担负配合中央苏区第五次反围剿战役，此外还有肃反运动后的组织建设问题。他随即解除肃反，释放王首道、张启龙等将领；扩大红军部队为红六军团，辖十六、十七、十八三个师。12月，接替蔡会文兼任湘赣军区政治委员。


title: 任弼时

text: 1934年8月，他同红六军团长萧克、政委王震等一起，率红六军团及湘赣军区撤离湘赣苏区先遣西征，他担任红六军团军政委员会主席；之后接连突破数层国军防线，跨越江西、湖南、云南、贵州四省。10月24日，在贵州印江木黄与红三军会合；红三军改编为红二军团，贺龙任军团长、任弼时兼任政治委员，两人统一指挥红二、六军团。两军会师后，军委命令两军分开活动，红二军团留在黔东地区；红六军团单独西进。但两军将领讨论后，决定西进难以发动群众、留守难以补充给养，双方决定合力东入湖南西部桑植，由任弼时、贺龙分管政治与军事。11月，部队攻入湖南，并建立湘鄂川黔边革命根据地，他担任湘鄂川黔边临时省委书记兼军区政治委员。1935年1月，蒋介石率领国民革命军采用分进合击进攻湘鄂川黔边，随后任弼时率部准备西撤。11月，他与贺龙、关向应等从湖南省桑植县统一指挥红二、六军团突围国军封锁，继续长征。


title: 任弼时

text: 1936年2月，在黔西县城主持召开中共湘鄂川黔省委会议，决定两军团创建川滇黔边根据地，之后与贺龙率红二、六军团在乌蒙山区与国民革命军周旋。7月2日，红二、六军团到达四川甘孜，与张国焘、徐向前的红四方面军会合。红二、六军团及红三十二军组成红二方面军，任弼时任红二方面军政治委员兼红二军政委。同时，在和朱德、刘伯承沟通后，任弼时了解到红一方面军和红四方面军的矛盾；但为顾全大局，仍随红四方面军北进，期间与张国焘作斗争，力促中国工农红军三大方面军在陕北会师。同月，中共中央批准成立中共中央西北局，任弼时任副书记。10月，红二方面军与红一方面军在将台堡会师，长征结束。次月，中共中央成立红军前敌总指挥部，任弼时任前敌总指挥部政治委员，与彭德怀（总指挥）搭档，抵御进入陕西的胡宗南部。12月，任中共中央革命军事委员会委员、主席团委员。


title: 任弼时

text: 1937年1月，任弼时和彭德怀到西安与杨虎城、王以哲晤谈，並到东北军、国民革命军第十七路军等做各方面的统战工作、讨论红军改编和开赴抗日前线工作。8月22日，出席陕西洛川会议，随后任命为中共中央军委前方分会组成人员。25日，红军改编为国民革命军第八路军，任弼时任政治部主任。9月初，与朱德、左权、邓小平等率八路军总部开赴山西抗日前线。10月16日，任中共中央军委总政治部主任。 1938年，出席中共中央军委华北分会会议。2月中旬回到陕西延安。3月，受中共中央委派赴莫斯科向共产国际交涉。7月，正式接替王稼祥任中国共产党驻共产国际代表。1940年3月26日，任弼时和周恩来飞抵延安，毛泽东、李富春、蔡畅等领导同志出席欢迎大会。任弼时被任命为中共中央秘书长，负责中央书记处的常务工作，并主管中共中央组织部、西北局和工、青、妇的工作。首先建立中共中央办公厅，任弼时自兼主任，中央组织部副部长李富春任副主任，下设秘书、行政、警卫三个处，建立整套工作制度、行政制度，明确各个机关之间的相互关系；建立收发制度、会客制度、财会制度、文件管理制度、档案保管制度；建立起干部供给制度，规定每人每年发冬装夏装各一套，制定各级干部的津贴费标准。1940年9月，开始负责领导陕甘宁边区工作。1940年10月，任弼时与张闻天等搬到杨家岭，和毛泽东住在一起，便于直接协助他的工作。继而整顿中央所属各部委的工作，将中央直属机关集中到杨家岭办公。1941年开始动工修建中央大礼堂，筹备中共七大。1941年出席中共中央政治局会议，筹备中国共产党第七次全国代表大会；同年7月，任中共中央秘书长。同年8月，任中央调查局副局长、党务研究室主任兼根据地组组长，促进三三制的落实。1942年4月，开始负责领导陕甘宁边区总学委会的整风运动，并具体领导精兵简政工作。1943年3月，任弼时与毛泽东、刘少奇组成中央书记处，并为中央组织委员会成员，具体负责陕甘宁和晋西北的工作；次月直接管理八路军西安办事处工作；年底出任政治工作委员会主任。1944年，他连续主持经济座谈会，领导陕甘宁的经济建设、金融贸易及平抑物价。同年5月，主持起草《关于若干历史问题的决议》的工作，总结四中全会到遵义会议期间中央领导路线问题。


title: 任弼时

text: 1945年3月，任弼时担任中共七大主席团常务委员和大会秘书长，主持中共七届一中全会第一次会议，当选为中央政治局委员、中央书记处书记，中央秘书长。为中共五大书记（相当于政治局常委）之一，党内排名僅次於毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德四人。11月下旬，经苏联领导人斯大林派来的医生米尔尼科夫检查，发现任弼时病情严重，后决定休养。1946年4月，主持各解放区负责人研究土地和财政、金融、贸易等经济问题；之后起草《解放区经济建设和财政金融贸易的基本方针》，指导各地的经济新形势。同年8月26日，主持中央书记处会议，讨论建立青年团；同年11月，起草《中央关于建立民主青年团的提议》。


title: 任弼时

text: 1947年3月，任弼时与朱德、刘少奇等率中共中央机关部分工作人员，由延安转移到子长县的王家坪；月底，依照中共中央会议决定，和毛泽东、周恩来留陕北主持中央工作，任弼时任中央支队司令，期间负责土地改革以及陕北部队作战指挥；并指挥各地区土地改革和经济工作。11月，因高血压复发，在钱家河养病。1948年，与周恩来率中共中央机关部分人员到达河北平山县西柏坡，同朱德、刘少奇会合，并出席西柏坡会议。随后，任弼时抱病协助指挥辽沈战役、淮海战役、平津战役等。


title: 任弼时

text: 1949年2月，任中国新民主主义青年团筹备委员会主任。同年4月12日，当选团中央委员会名誉主席，之后在北平西郊玉泉山休养；5月8日，出现昏迷症状，11月，经批准去苏联就医，12月抵达莫斯科莫斯科皇宫医院治疗。1950年初，转移到近郊巴拉维赫疗养院，同年4月，再到达黑海疗养所疗养。5月17日，任弼时在得知朝鲜战争爆发后，与女任远芳于5月28日回国，抱病参加中共七届三中全会，请求恢复工作。10月1日，登上天安门，参加中华人民共和国国庆一周年庆典。之后他带病研究朝鲜战局，疲劳过度引起脑溢血。抢救三天后，10月27日12时36分，任弼时在北京逝世。


title: 任弼时

text: 1950年10月27日，新华社发布中国共产党中央委员会讣告，赞誉他是“中国共产党最早的党员和组织家之一”、“特别是贡献于中国共产党的组织工作和人民解放战争的政治工作”，并特别提到他在“红军的建设和领导红二、四两方面军胜利完成长征的艰险斗争”中的贡献。


title: 任弼时

text: 任弼时去世后，遗体在家中入殓；毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、彭真扶灵。10月30日上午9时，任弼时追悼会在劳动人民文化宫太庙前广场举行，由彭真主持。1951年7月18日，任弼时安葬仪式在北京八宝山革命公墓举行，因当时中央未强制火葬，所以他以土葬形式，葬于八宝山。


title: 任弼时

text: 当时，全国各大行政区的党政军民各界都举行了悼念任弼时的活动，那些纪念文章由任弼时同志治丧委员会选编为《任弼时同志逝世纪念集》，由1951年8月由青年出版社出版。叶剑英元帅曾称“他（任弼时）是我们党的骆驼，中国人民的骆驼，担负着沉重的担子，走着漫长的艰苦的道路，没有休息、没有享受、没有个人的任何计较。他是杰出的共产主义者，是我们党最好的党员，是我们的模范。”而“骆驼精神”也常被引用，意指任弼时对于红军和中共党建的付出。


title: 任弼时

text: 1987年9月23日，中共中央文献编辑委员会编辑的《任弼时选集》，由人民出版社出版发行，集共收录任弼时的文章47篇。1989年，中共党史出版社出版《任弼时研究文集》，内容多以叙述历史，偏于生平方面的阐释性文章。


title: 任弼时

text: 2004年，由湖南潇湘电影制片厂出品、王保华导演的电视剧《任弼时》，作为“纪念任弼时100周年诞辰”的献礼剧。2011年，任弼时嫡孙任继宁在北京市朝阳区人民法院状告该剧侵犯其父亲任远远（任弼时儿子）同名编剧作品，却不署名编剧是任远远。


title: 任弼时

text: 任弼时父任裕道，又名振卡，宇思室，以教书为生，思想开明、性情温和。母亲朱宜，在家照顾弟妹。任弼时有兄妹五人，他排行第二。有兄任大刚，早逝；大妹任培月、二妹任培星、三妹任培辰。堂兄任作民，侄子任湘。堂妹任曼君。


title: 任弼时

text: 任裕道曾娶长沙陈家的女儿，后因陈氏不久病故，任裕道为了纪念亡妻，保持陈任两家往来。双方家长约定，任裕道续弦后，若生下男孩（任弼时）就与陈氏侄女（陈琮英）结亲家。所以任弼時早与陈琮英在幼年，即被双方父母指腹为婚。虽非自由恋爱，然而两人却在工作与生活中始终互助互爱。2003年5月31日，时任全国妇联第八届常委的陈琮英因病在北京逝世。他们育有四名兒女：


title: 石达开

text: 石达开（），小名亚达，绰号石敢当，广西省右江道潯州府贵县（今廣西壯族自治區贵港市港北区奇石乡）客家人，祖籍广东省惠潮嘉道惠州府和平县（今广东省河源市和平县），太平天国名将，近代中国军事家、政治家、武学家。石达开是太平天国有传奇色彩的人物之一，十六岁“被访出山”，十九岁统帅千军，二十岁封王，从容赴死时年仅三十二岁，他生前用兵神出鬼没，死后仍令对手心有余悸，在他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清运动，辛亥革命党人曾通过诗歌、小说、绘画等各种媒介宣传他的事迹以激励民气，号召志士，鼓吹革命。有关石达开的民间传说、歌谣遍布他生前转战过的大半个中国。


title: 石达开

text: 其封号全称為「殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王喜千岁」。


title: 石达开

text: 石达开于1831年出生于广西省右江道潯州府贵县北山里那邦村（今廣西壯族自治區贵港市港北区奇石乡），家道小康，因幼年丧父，没有兄弟，八、九岁起独撑门户，务农经商之余，习武修文不辍。石达开长得高大俊秀，十三岁已“凛然如成人，自雄其才，慷慨有经略四方-{志}-”，因急公好义，常为人排难解纷，年未弱冠即被尊称为“石相公”，十六岁时，洪秀全、冯云山慕名拜访，邀他共图反清大计，石达开遂加入拜上帝会，三年后毁家纾难，率四千余人参加金田起义，封为左军主将。


title: 石达开

text: 1851年9 月，太平天国在永安建制，二十岁的石达开晋封“翼王五千岁”，意为“羽翼天朝”。，从1851年1月到1853年3月，石达开随太平军转战数省，战功卓著，尤其是1852年西王萧朝贵在湖南长沙阵亡后，太平军在长沙城下陷入清军反包围，形势万分危急，石达开率部西渡湘江，开辟河西基地，缓解了太平军的缺粮之危，又多次击败进犯之敌，取得“水陆洲大捷”，重挫清军士气，其后，为全军先导，经河西安全撤军，跳出反包围圈，夺岳阳，占武汉，自武昌东下金陵，二十八天挺进一千八百里，战无不胜，攻无不克，时人号之“石敢当”。


title: 石达开

text: 1853年3月，太平天国定都金陵，改号天京，石达开留京辅佐东王杨秀清处理政务。定都之后，诸王广选美女，为修王府而毁民宅，据国库财富为己有，唯石达开洁身自好，从不参与。


title: 石达开

text: 1853年秋，石达开奉命出镇安庆，首度节制西征，他打破太平天国以往重视攻占城池、轻视根据地建设的传统，采取稳扎稳打的策略，逐步扩大根据地范围，亲自指挥攻克清安徽临时省会庐州（今合肥），迫使新任安徽巡撫、楚军名将江忠源自尽。


title: 石达开

text: 过去，太平天国没有基层政府，地方行政一片空白，石达开到安徽后，组织各地人民登记户口，选举基层官吏，又开科举试，招揽人材，建立起省、郡、县三级地方行政体系，使太平天国真正具备了国家的规模；与此同时，整肃军纪，恢复治安，赈济贫困，慰问疾苦，使士农工商各安其业，并制定税法，征收税赋，为太平天国的政治、军事活动提供所需物资。1854年初，石达开在安徽民众的赞颂声中离开安徽，回京述职，太平天国领导层对他的实践给予充分肯定，因此放弃绝对平均主义的空想，推行符合实情的经济政策。


title: 石达开

text: 1854年夏秋，太平军在西征战场遭遇湘军反扑，节节败退，失地千里。石达开看出两军最大差距在于水师，便命人仿照湘军的船式造舰，加紧操练水师。在湘军兵逼九江的危急时刻，石达开再度出任西征军主帅，亲赴前敌指挥，于1855年初在湖口、九江两次大败湘军，湘军水师溃不成军，统帅曾国藩投水自尽，被部下救起，西线军事步入全盛。同年秋天，石达开又挥师江西，四个月连下七府四十七县，由于军纪严明，施政务实，爱护百姓，求才若渴，江西民众争相拥戴，许多原本对太平天国不友好的知识分子也转而支持太平军，队伍很快从一万多人扩充到十万余众。


title: 石达开

text: 1856年3月，石达开在江西樟树大败湘军，至此，湘军统帅曾国藩所在的南昌城已经陷入太平军的四面合围，对外联络全被切断，然石达开适于此时被调回天京参加解围战，虽大破江南大营，解除清军对天京三年的包围，却令曾国藩免遭灭顶。


title: 石达开

text: 1856年9月，“天京事变”爆发，东王杨秀清因跋扈無道，與天王洪秀全、北王韦昌辉衝突，洪秀全密令韦昌辉把杨秀清滅族，杨秀清上万部属惨遭株连，石达开在前线听到天京可能发生内讧的消息后赶回阻止，但为时已晚。北王韦昌辉把石达开反对滥杀无辜的主张看成对东王的偏袒，意图予以加害，石达开率部殺死城門衛兵，逃出天京，韦昌辉於是將其京中家人与部属全部屠戮。


title: 石达开

text: 石达开在安徽举兵靖难，上书天王，请杀韦昌辉以平民愤，天王见全体军民都支持石达开，遂下诏诛韦。11月，石达开奉诏回京，被军民尊为“义王”，合朝同举“提理政务”。他不计私怨，追究屠杀责任时只惩首恶，不咎部属，北王亲族也得到保护和重用，人心迅速安定下来。在石达开的部署下，太平军稳守要隘，伺机反攻，陈玉成、李秀成、杨辅清、石镇吉等后起之秀开始走上一线，独当一面，内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。


title: 石达开

text: 天京事變後，太平天國合朝推薦石達開主持朝政，但洪秀全卻忌憚石達開的聲望才能，雖迫于民意命他提理朝政，卻不肯授予他“軍師”的地位和实权，只封他為“聖神電通軍主將義王”，局勢稍見好轉後，又對他產生謀害之意。為免再次爆發內訌，石達開被迫逃出天京，前往安慶。


title: 石达开

text: 1857年9月，洪秀全迫于形势的恶化遣使请石达开回天京，石达开上奏表示不会回京，但会调陈玉成、李秀成、韋俊等将领回援，并以“通军主将”身份继续为太平天国作战，洪秀全诏准了这一方案，天京官方遂承认石达开此后的作战是太平天国的远征活动。


title: 石达开

text: 此后，石达开前往江西救援被困的临江、吉安，拥戴他的安徽太平军将领大都留守安徽。因没有水师，无法渡过赣江，救援行动失败，石达开又于次年进军浙江，并联合国宗杨辅清进军福建，欲开辟浙闽根据地，与天京根据地连成一体。


title: 石达开

text: 浙江是江浙皖清军的主要饷源，为阻止石达开攻浙，清廷急调各路兵马增援，最终不得不命丁忧在籍的曾国藩重任湘军统帅，领兵入浙。太平军在浙江取得许多胜利，但江西建昌、抚州失守后，入浙部队失去了后方，协同作战的杨辅清又在被天王封为“木天义”后从福建撤军，为免四面受敌，石达开决定放弃攻浙，撤往福建，后又转战到江西。石达开建立浙闽根据地的努力以失败告终，但牵制了大量清军，为太平军取得浦口大捷、二破江北大营、三河大捷等胜利创造了有利条件。


title: 石达开

text: 是冬，石达开经与部将会商，决定进攻湖南，取上游之势，再下趋湖北，配合安徽太平军作战，并伺机分兵入川。1859年春，石达开自江西起兵入湘，发动“宝庆会战”。彼时湘军正计划分兵三路进攻安庆，闻石达开长驱直入湖南腹地，军心全线动摇，只得将因势利导，全力援湘。面对湘军的重兵驰援，石达开孤军作战，未能攻克宝庆，被迫退入广西。


title: 石达开

text: 1859年秋，石达开率太平军数万人进入广西，10月首克庆远府。进入广西之后，因粮食短缺日益严重，部下思乡情切，石达开不愿自立一国、无法满足部下对高官厚禄的需求等原因，一些部下产生去意，适逢英王陈玉成致书石达开，邀其攻打湖南，配合安庆解围，石达开遂因势利导，于1860年命童容海、彭大顺等将率五、六万有意离去的部众攻打湖南，回应陈玉成所请，成为人数最多的一支脱离石达开部队，另有一些部队因内讧、退路被切断等原因脱离石达开。這些部隊脫離石達開後，有些成功通過清軍控制區返回天京一帶會合太平軍本部，有些則在半途被清軍打散，並有多名將領死于內訌。其中，彭大順在途中戰死，童容海、吉慶元、朱衣點等與部隊約五萬人在1861年到達江西与忠王李秀成部會合。


title: 石达开

text: 1861年9月，石达开自桂南北上，于1862年初经湖北入四川，自此，为北渡长江，夺取成都，建立四川根据地，石达开转战川、黔、滇三省，先后四进四川，并于1863年4月兵不血刃渡过金沙江，突破长江防线。5月，太平军到达大渡河，对岸尚无清军，石达开下令多备船筏，次日渡河，但当晚天降大雨，河水暴涨，无法行船。三日后，清军陆续赶到布防，太平军为大渡河暴涨的洪流所阻，多次抢渡不成，“战守俱穷，进退失据，粮尽食及草根，草尽食及战马，兼之疟痢流行，死亡枕籍。阅时一月，而军心屹然不动”，令当地人发出“其得士心如此，岂田横之客所可同日而语哉”的惊叹。


title: 石达开

text: 为求生擒石达开，四川总督骆秉章遣使谈判，石达开决心舍命以全三军，经双方谈判，由太平军自行遣散四千人，这些人大多得以逃生。剩余两千人保留武器随行，石达开被押往成都，清军未遵守承诺，两千官兵战死。


title: 石达开

text: 1863年6月27日，石达开与部将曾仕和、黄再忠、韦普成着天国衣冠，在成都公堂受审，举止沉着，陈词慷慨，“寓坚强于和婉之中”“枭杰坚强之气，溢于颜面，词色不亢不卑，不作摇尾乞怜之语”，令主审官崇实理屈词穷，无言以对，而后从容就义，临刑之际，神色怡然，身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”。


title: 石达开

text: 石达开被认为是太平天国将领中最富有谋略的人。曾国藩说“查贼渠以石为最悍，其诳煽莠民，张大声势，亦以石为最谲”，左宗棠說“石逆狡悍著聞，素得羣賊之心，其才智出諸賊之上，而觀其所為，頗以結人心，求人才為急，不甚附會邪教俚說，是賊之宗主，而我所畏忌也”。


title: 石达开

text: 太平军的高级将领们对石达开的胆略十分推崇，如忠王李秀成谈及各王优劣才能时“皆-{云}-中中，而独服石王，言其谋略甚深”，英王陈玉成认为太平军将领“皆非将才，独冯云山石达开差可耳”。不只如此，他还赢得了众多与他敌对立场的人的敬重，如文人周洵在《蜀海丛谈》中称其为“奇男子”，清朝一位贡生在湘军军宴上公开说他有“龙凤之姿，天日之表”，在大渡河畔与他为敌的许亮儒对他的英雄气概与仁义之风钦佩不已。直到他死去近40年后，由清朝文人所撰的著作《江表忠略》之中还有这样的记叙：“至今江淮间犹称……石达开威仪器量为不可及。”


title: 石达开

text: 当代中国学术界对石达开的总体评价是：“他在太平天国前期建立了不朽的功勋，是一位农民起义的杰出领袖，太平天国第一流的军事家与政治家”“在太平天国后期孤军奋斗，最后虽然失败，仍然起了牵制清军，配合长江下游的太平军作战的作用。他自己的奋斗精神也很能激励后人。”


title: 石达开

text: 在有关石达开的各种评价中，来自和他同时代的立场中立的美国传教士麥高文的一段话犹有代表性——“这位青年领袖，作为目前太平军的中坚人物，各种报道都把他描述成为英雄侠义的——勇敢无畏，正直耿介，无可非议，可以说是太平军中的皮埃爾·特拉魯（Bayard，法国著名将领）。他性情温厚，赢得万众的爱戴，即使那位颇不友好的《金陵庶谈》作者也承认这一点。该作者为了抵消上述赞扬造成的美好印象，故意贬低他的胆略。正如其他清朝官方人士以及向我们口述历险经过的外国水手声称的，翼王在太平军中的威望，驳斥了这种蓄意贬低的说法，不容置疑，他那意味深长的“电师”头衔，正表示他在军事上的雄才大略和他的性格。他是一个有教养的人，一个敢做敢为的人”。


title: 石达开

text: 雖然不少詩文被傳為石達開所作，惟《白龍洞詩刻》、《五言告示》、《駐軍大定與苗胞歡宴即席賦詩》可證，其餘不能證明為石的作品。


title: 石达开

text: 石达开是晚清中国的武学大家，《北平国术馆讲义》中将他与许宣平、达摩祖师、宋太祖、岳武穆、张三丰、戚继光、甘凤池等人并论为中国历史上最杰出的拳术名家，然因英年早逝及身份敏感，事迹多隐没。


title: 石达开

text: 据记载，石达开的拳术“高曰弓箭装，低曰悬狮装，九面应敌。每决斗，矗立敌前，骈五指，蔽其眼，即反跳百步外，俟敌踵至，疾转踢其腹脐下。如敌劲，则数转环踢之，敌随足飞起，跌出数丈外，甚至跌出数十丈外者，曰连环鸳鸯步”，民间认为这种武艺就是后来号称“北腿之杰”的“戳脚拳”，并传说石达开曾将这种武艺传授给选拔出来的士兵，用于作战。


title: 石达开

text: 石达开不仅外功出众，而且内外兼修，他和陈邦森比武的故事已成为后世武林口耳相传的掌故。根据文字记载和口碑传说，二人相约各自击打对方三拳，受拳者不得还击，“邦森拳石，石腹软如绵，邦森拳如著碑，拳启而腹平。石还击邦森，邦森知不可敌，侧身避，碑裂为数段”。


title: 王实甫

text: 王实甫（），名德信，字实甫，以字行，大都（今北京）人，元代杂剧（元曲）作家。是中国著名剧作《西厢记》的作者。


title: 王实甫

text: 《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间尚在世。贾仲明在追悼他的《凌波仙》词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗，鸯花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄赳赳施谋智。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。”所谓“风月营”、“莺花寨”，是艺人官妓聚居的场所。王实甫混迹其间，可见与市民大众十分接近。


title: 王实甫

text: 所作杂剧中名目可考的有13种。今存有：


title: 王实甫

text: 其餘僅存名目而見於《錄鬼簿》著錄者有《東海郡于公高門》、《孝父母明達賣子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人拜月亭》、《趙光普進梅諫》、《詩酒麗春園》、《陸績懷橘》、《雙蕖怨》、《嬌紅記》9種。


title: 王实甫

text: 王实甫还有少量散曲流传：有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。


title: 萧朝贵

text: 萧朝贵（），廣西武宣县河马乡人，漢族，家境贫苦，到桂平紫荆山耕山烧炭度日。后加入洪秀全、冯云山“拜上帝会”。太平天国天王洪秀全所封五王中之西王，稱八千歲。萧朝贵是太平天国早期的重要领袖，常以「天兄下凡附体上身」發佈命令，是金田起义核心领导人之一。1852年9月攻長沙時阵亡。


title: 萧朝贵

text: 其封号为「真天命太平天国傳救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电右弼又正军师西王八千岁」。


title: 萧朝贵

text: 蕭朝貴早年生活貧困，加入拜上帝會後，自1848年開始假托「天兄下凡」（耶穌附身）向會眾發佈命令，他和假托「天父下凡」（耶和華附身）的楊秀清逐漸取得拜上帝會的領導權。


title: 萧朝贵

text: 金田起義後，蕭朝貴在1851年3月23日被封為「右弼又正軍師」，領前軍主將，12月17日「永安封王」時加封西王。蕭朝貴作戰勇敢，多次立功，在1852年9月攻長沙時被清軍炮火擊中，重伤不治。


title: 萧朝贵

text: 传说萧朝贵的妻子是楊宣嬌，稱天父第六女，所以洪秀全稱蕭朝貴為妹夫。他的妻子以往被認為是洪秀全的妹妹洪宣嬌，甚至太平軍名將李秀成也在獄中自述說「天王妹子嫁其為妻」，。


title: 萧朝贵

text: 他有兩子，長子蕭有和，次子蕭有福。蕭有和襲爵為幼西王，在太平天國後期深得洪秀全信任，天京失陷後被清軍殺死。


title: 萧朝贵

text: 蕭朝貴是太平軍的驍將，統領數萬兵馬，在戰場上威風豪邁；但私底下卻是個愛護妻子的好丈夫。據說他常為他妻子打洗腳水，即使他妻子並不樂意一位馬上殺敵的大將軍竟如此「低三下四」地為女子洗腳，蕭朝貴仍不以為意。在以大男人主義盛行的中國，可說是奇異之數。蕭朝貴為人勤懇，又比楊秀清通情達理。他和南王馮雲山的犧牲，不單是太平天國的損失，也使得楊秀清、韋昌輝等人在瘋狂擴權時缺乏有力的制衡力量。


title: 萧朝贵

text: 蕭朝貴假托「天兄下凡」，對於早期拜上帝會信仰之團結起積極的作用。另一方面，他與楊秀清合作，利用天父天兄下凡的把戲，逐漸從創立拜上帝會的洪秀全及馮雲山手上取得拜上帝會的領導權，對太平天國日後的發展產生重大影響。


title: 图灵机

text: 图灵机（），又称确定型图灵机，是英国数学家艾倫·图灵于1936年提出的一种將人的計算行為抽象化的数学逻辑机，其更抽象的意义为一种计算模型，可以看作等价于任何有限逻辑数学过程的终极强大逻辑机器。


title: 图灵机

text: 图灵的基本思想是用机器来模拟人们用纸笔进行数学运算的过程，他把这样的过程看作下列两种简单的动作：


title: 图灵机

text: 而在每个阶段，人要决定下一步的动作，依赖于（a）此人当前所关注的纸上某个位置的符号和（b）此人当前思维的状态。


title: 图灵机

text: 为了模拟人的这种运算过程，图灵构造出一台假想的机器，该机器由以下几个部分组成：注意这个机器的每一部分都是有限的，但它有一个潜在的无限长的纸带，因此这种机器只是一个理想的设备。图灵认为这样的一台机器就能模拟人类所能进行的任何计算过程。


title: 图灵机

text: 一台图灵机是一个七元有序组formula_2，其中formula_3都是有限集合，且满足：图灵机formula_16将以如下方式运作：


title: 图灵机

text: 开始的时候将输入符号串 formula_17 从左到右依此填在纸带的第formula_18号格子上，其他格子保持空白（即填以空白符formula_1)。 formula_20的读写头指向第0号格子， formula_20处于状态formula_22。机器开始运行后，按照转移函数formula_23所描述的规则进行计算。例如，若当前机器的状态为formula_24，读写头所指的格子中的符号为formula_25，设formula_26，则机器进入新状态formula_27，将读写头所指的格子中的符号改为formula_28，然后将读写头向左移动一个格子。若在某一时刻，读写头所指的是第0号格子，但根据转移函数它下一步将继续向左移，这时它停在原地不动。换句话说，读写头始终不移出纸带的左边界。若在某个时刻formula_20根据转移函数进入了状态formula_30，则它立刻停机并接受输入的字符串； 若在某个时刻formula_20根据转移函数进入了状态formula_32，则它立刻停机并拒绝输入的字符串。


title: 图灵机

text: 注意，转移函数formula_23是一个部分函数，换句话说对于某些formula_24,formula_25，formula_36可能没有定义，如果在运行中遇到下一个操作没有定义的情况，机器将立刻停机。


图灵机


title: 图灵机

text: 設formula_90和formula_91. 比如做一個以1的個數表示數值的加法運算，在磁带上的数据是0000001110110000，就是3+2的意思。程序formula_23如下：


title: 图灵机

text: 第一行程序0,0->0,0R意思就是如果機器讀到0，就將其變成0，狀態變為0，讀寫頭向右移動一格. R就是向右移動一格，L就是向左移一格，E是錯誤，S是停機. xx,y -> aa,b中xx是當前狀態, y是當前格子的值, aa是程序下一步的狀態, b是當前格的修改值。


title: 图灵机

text: 雖然這裡給出與上面不同形式的定義，但兩者是等價的，這裡的定義能完成的工作並不比上面的定義多。


title: 图灵机

text: 对于任意一个图灵机，因为它的描述是有限的，因此我们总可以用某种方式将其编码为字符串。我们用formula_93表示图灵机formula_20的编码。


title: 图灵机

text: 我们可以构造出一个特殊的图灵机，它接受任意一个图灵机formula_20的编码formula_96，然后模拟formula_20的运作，这样的图灵机称为通用图灵机（Universal Turing Machine）。现代电子计算机的计算模型其实就是这样一种通用图灵机，它能接受一段描述其他图灵机的程序，并运行程序实现该程序所描述的算法。


title: 图灵机

text: 图灵机有很多变种，但可以证明这些变种的计算能力都是等价的，即它们识别同样的语言类。证明两个计算模型formula_98和formula_99的计算能力等价的基本思想是：用formula_98和formula_99相互模拟，若formula_98可模拟formula_99且formula_99可模拟formula_98，显然他们的计算能力等价。注意这里我们暂时不考虑计算的效率，只考虑计算的理论上“可行性”。


title: 图灵机

text: 首先我们可以发现，改变图灵机的带字母表并不会改变其计算能力。例如我们可以限制图灵机的带字母表为formula_106，这并不会改变图灵机的计算能力，因为我们显然可以用带字母表为formula_106的图灵机模拟带字母表为任意有限集合formula_7的图灵机。


title: 图灵机

text: 另一个要注意的是，如果我们允许图灵机的纸带两端都可以无限伸展，这并不能增加图灵机的计算能力，因为我们显然可以用只有纸带一端能无限伸展的图灵机来模拟这种纸带两端都可以无限伸展的图灵机。


title: 图灵机

text: 如果我们允许图灵机的读写头在某一步保持原地不动，那也不会增加其计算能力，因为我们可以用向左移动一次再向右移动一次来代替在原地不动。


title: 图灵机

text: 其它的常见图灵机变种包括： 除了图灵机以外，人们还发明了很多其它的计算模型。包括：然而这些模型无一例外地都和图灵机的计算能力等价，因此邱奇，图灵和哥德尔 提出了著名的邱奇-图灵论题：一切"直觉上能计算"的函数都可用图灵机计算，反之亦然。


title: 多带图灵机

text: 多带图灵机和图灵机类似，唯一的不同在于它可以有 formula_1 条纸带，每条纸带上 都有一个读写头。其状态转移函数 formula_2 修改为： formula_3 此处 formula_4 是带子的数目。表达式 formula_5 其中 formula_6 = L 或 R， 说明若机器处于状态 formula_7， 读写头 formula_8 所读出的符号分别为formula_9， 则转移到新状态 formula_10， 将读写头 formula_8 下的符号分别修改为 formula_12 ， 并将读写头 formula_13 按照 formula_6 所指示的方向移动， formula_15 读写头 formula_13 向左移， formula_17 读写头 formula_13 向右移。


title: 多带图灵机

text: 可以证明，对于任意一个多带图灵机 formula_19 ，存在一个单带图灵机 formula_20 ，满足 formula_21。


title: Turbo Pascal

text: Turbo Pascal是Borland公司一个很有代表性的软件开发产品。从语言角度说Turbo Pascal是Pascal语言的一个扩展。它扩展了标准Pascal的功能特性。在语法上，Turbo Pascal吸取了其他语言如C等的特性，简化了标准Pascal的语法；在功能上，Turbo Pascal提供了包括屏幕控制、图形处理、系统调用等有用的函数库（Turbo Pascal中称为单元）。


title: Turbo Pascal

text: Turbo Pascal包括CP/M、MS-DOS、Windows等不同操作系统上的版本。


title: Turbo Pascal

text: 1983年11月20日，Borland公司发布了Turbo Pascal的第一个版本。该版本的编译器核心部分由安德斯·海尔斯伯格授权给Borland公司。同时，安德斯·海尔斯伯格也作为雇员加入了Borland公司，并且是后来所有Turbo Pascal版本与Delphi前3个版本的架构师。在第一个版本的Turbo Pascal中，Borland公司的创始人菲利普·卡恩为该版本的Turbo Pascal添加了用户界面与编辑器。第一版本Turbo Pascal是个人电脑上编译器发展的一个里程碑。


title: Turbo Pascal

text: 1986年9月17日 Turbo Pascal version 3.02 发布。1989年5月2日发布的Turbo Pascal 5.5版是重要的版本，从这一版本起，Borland公司把面向对象程序设计（OOP）引入Pascal语言，这就是大家所知道的Object Pascal的开端。


title: Turbo Pascal

text: Turbo Pascal 6.0推出用OOP思想封装的DOS应用程序框架（Framework），叫做TurboVision，这个版本的IDE据信即是使用该Framework开发的。


title: Turbo Pascal

text: Turbo Pascal最后一个版本叫做Borland Pascal 7，包含增强的DOS IDE和编译器，可以创建DOS和Windows3.x程序，后来为Delphi1.0代替。下面是Hello world程序的Turbo Pascal版本： program HelloWorld; begin end. 提问一个名字并写回屏幕一百次： program WriteName; var begin end.


title: 日本電氣

text: 日本電氣（；英文譯名：，前稱），简称日電、，中文又譯為恩益禧（台灣使用），是日本一家跨国信息技术公司，总部位于東京都港区。其英文全稱原為「」，1983年改採簡稱名為「NEC」。NEC是住友集团的成员。


title: 日本電氣

text: NEC为商业企业、通信服务以及政府提供信息技术（）和网络产品。它的经营范围主要分成三个部分：解决方案、网络解决方案和电子设备。解决方案主要是向商业企业、政府和个人用户提供软件、硬件和相关服务。网络解决方案主要是设计和提供宽带系统、移动和无线通信网络系统、移动电话、广播和其他系统。NEC的电子设备包括半导体、显示器以及其他的电子器件。NEC还生产面向国际市场的系列笔记本电脑和面向日本国内市场的系列笔记本电脑。NEC还是地球模拟器的发明者，它曾经是世界上最快的超级计算机。


title: 日本電氣

text: 1898年8月31日，岩垂邦彥和前田武四郎在购买三好电气制造公司设备的基础上，共同建立了日本电气股份有限公司。岩垂是股东代表，前田则负责公司销售。是对日本电话市场有兴趣的西部電氣公司（Western Electric）的代表，同时也负责三好电气的设备革新。


title: 日本電氣

text: 1899年7月17日，有西部电气公司参股的日本电气有限公司成立，这也是日本第一家与外国资本合资的公司。岩垂被任命为常务董事，欧内斯特·克莱门特（Ernest Clement）和卡尔顿被任命为董事。前田和Mototeru Fujii被指派担任审计员。岩垂、前田和卡尔顿负责整个公司的经营。


title: 日本電氣

text: NEC最早从事的是电话和开关的生产、销售和维护。1901年，为了使生产设备现代化，NEC在三田四国町开工建设三田工厂，并于1902年12月完工。1903年，交通部（the Ministry of Communications）也采用了新技术，即通用电池开关板。通用电池开关板的使用取消了电话对永磁体发生器的要求。开关板最初由国外进口，但到了1909年改为国内制造。NEC于1904年开始向中国出口电话机。


title: 日本電氣

text: 1905年，岩垂开始改变工厂管理方针。他参观了西部电气公司并观看了它们的管理和生产控制。回日本后，他废除了“親方”系统，取而代之的是一个新的系统，即所有的管理者和员工都是公司的直接雇员。生产过程中无效的工序被取消。公司以高薪为激励来提高员工效率。新的收入和支出控制被采用并安装了时钟。


title: 日本電氣

text: 1899年至1907年期间，日本电话用户从35,000上升为95,000。1908年，在中日有关电话电报的协议下，NEC进入中国市场。它们还进入韩国市场并于1908年1月在首尔建立办事处。1907年至1912年期间，销售收入从160万日元增至200万日元。日本电话服务的扩张成为NEC事业成功的一个关键。


title: 日本電氣

text: 1913年3月，交通部推迟第三次电话服务的扩展计划。这使得120,000潜在电话用户無法裝機。NEC的销售在1913年至1915年间下降60%。在这段时间里，岩垂开始引进一些新的事物，包括电风扇、厨房用具、洗衣机和真空吸尘器，而在此之前日本从未有过电风扇。1916年，政府重新开始电话扩展计划，从而新增75,000用户和32,600公里的长途电话线。多亏第三次扩展计划，NEC在其它日本工业走下坡路的时候得到巨大的发展。


title: 日本電氣

text: 1919年，NEC开始了与住友的第一次联合。住友电线制造所（Sumitomo Densen Seizosho）是一家生产电线的公司。NEC向其提供电线制造设备，与西部电气公司双方共同拥有的电线专利也被转让给了住友电线（Sumitomo Densen）。


title: 日本電氣

text: 1923年的关东大地震使日本遭受沉重打击，140,000人遇难，340万人无家可归。NEC有四家工厂被毁，105名工程师和工人遇难。东京有13间电信局在大火中毁灭，电话和电报因电话线受损而中断。作为应对，交通部加速了安装自动电话交换系统和无线电广播的计划。第一种自动转接系统是由英国的自动电话制造公司（Automatic Telephone Manufacturing Co.；ATM）生产的。NEC参与了自动交换系统的安装并最终成为ATM的销售代理商。1924年，NEC发展出自己的自动交换系统。


title: 日本電氣

text: 1924年，NEC开始开展无线电通信业务。日本第一家无线电广播公司“东京广播局”（NHK）建于1924年，并于1925年开始广播。NEC从西部电气公司引进了广播设备。无线电广播扩展到大阪和名古屋，标志着无线电通信开始作为一种产业出现了。1924年，NEC建立了无线电通信研究。1925年开始发展电子管。到1930年，NEC生产出了公司第一台500W的无线电广播发射机。1934年，它们为中国满洲的新京广播站提供了一套100KW的无线电广播系统。


title: 日本電氣

text: 图片传真（photo-telegraphic）设备由NEC发明并在裕仁天皇的登基仪式上使用。仪式于1928年在京都举行，朝日新闻和每日新闻两家报纸就此展开竞争。朝日新闻原打算使用西门子设备，而每日新闻则打算使用法国的图片传真设备。最终，两家报纸都采用了NEC的产品，因为它的速度快、图片质量高。


title: 日本電氣

text: 1939年，NEC在多摩川工厂建立了一个研究试验室，从而成为第一家成功测试微波多元通信（microwave multiplex communications）的日本企业。


title: 日本電氣

text: NEC从1950年开始研发晶体管。


title: 日本電氣

text: 1951年，它们开始向韩国出口无线电广播设备。


title: 日本電氣

text: 1952年，NEC因其在质量控制方面的出色表现而被授予戴明奖（the Deming prize）。


title: 日本電氣

text: 1954年，开始计算机的研发。NEC生产了日本第一台交错式交换系统（crossbar switching system）。


title: 日本電氣

text: 1956年，该系统被日本电信电话公社（NTTPC）采用。同年，NEC开始与NTTPC联合研发电子交换系统。


title: 日本電氣

text: 1958年，NEC建立了台湾电讯公司（Taiwan Telecommunication Company），这是其战后在海外建立的第一家合资企业。 同年，NEC研制出NEAC-1101和NEAC-1102计算机。


title: 日本電氣

text: 1959年，NEC推出了公司第一款晶体管计算机“NEAC-2201”。


title: 日本電氣

text: 1960年，公司开始了集成电路的研发。


title: 日本電氣

text: 1963年，NEC开始以美国存托凭证（American Depositary Receipts）的形式交易，在美国销售收入达1000万。同年，建立日本电气纽约公司（今日本电气美国公司）。


title: 日本電氣

text: 1964年，NEC向国际电信电话公司（KDD；今KDDI）提供了铺设在太平洋的海底光缆系统。


title: 日本電氣

text: 1968年至1969年，日本电气墨西哥公司、日本电气巴西公司、日本电气澳大利亚公司分别成立。


title: 日本電氣

text: 1971年，NEC向美国通信卫星公司（Comsat Corporation）提供了SPADE卫星通信系统。


title: 日本電氣

text: 1972年，瑞士向NEC订购了一套卫星通信地面工作站。同年，一个小型可移动的卫星通信地面工作站在中国建立。


title: 日本電氣

text: 1973年，NEC的普通股在阿姆斯特丹证券交易所上市。同年，为日本放送协会（NHK）设计了一套自动广播系统。日本电气（欧洲）股份有限公司建立。


title: 日本電氣

text: 1974年，推出ACOS系列计算机。


title: 日本電氣

text: 1975年，新中央研究所建立。


title: 日本電氣

text: 1977年，日本宇宙开发事业团（Japan's National Space Development Agency）（NASDA）发射了一颗NEC的名为“向日葵”的地球同步气象卫星。


title: 日本電氣

text: 在这段时期，NEC引进了C&C概念，即“计算机与通信”（Computer & Communication）。 1978年，日本电气美国公司在德克萨斯州达拉斯的工厂投入使用，开始制造专用自动交换分机（PABX）和电话系统。同年，收购加利福尼州Electronic Arrays,Inc.，开始在美国生产半导体芯片。


title: 日本電氣

text: 1980年，NEC发明第一款数字信号处理器（digital signal processor）µPD7710。


title: 日本電氣

text: 1981年，NEC的股票在伦敦证券交易所上市。同年，日本电气半导体（英国）有限公司建立，生产大规模集成电路（LSI）和超大规模集成电路（VLSI）。


title: 日本電氣

text: 1982年，NEC推出16位的个人计算机系列“PC-9800”。


title: 日本電氣

text: 1983年，NEC股票在巴塞尔、日内瓦和苏黎世上市交易。同年，NEC更换了公司的英文名称。


title: 日本電氣

text: 1984年，日本电气信息系统有限公司开始在美国生产计算机及相关产品。同样，推出了V系列处理器。


title: 日本電氣

text: 1986年，NEC向休斯顿高级研究中心（Houston Advanced Research Center）（HARC）提供了一台SX-2超级计算机。同样，数字交换系统NEAX61投入使用。


title: 日本電氣

text: 1987年，日本电气技术（英国）有限公司在英国建立，开始为欧洲市场生产录像机、打印机和彩色电视机。


title: 日本電氣

text: 1987年，成立日本電氣 Home Electronics（NEC Home Electronics）有限公司，進軍家庭娛樂及多媒體事業，並與遊戲軟體廠商Hudson Soft合作開發電視遊戲主機PC Engine。


title: 日本電氣

text: 1988年，為PC Engine推出周邊機器CD-ROM²，為全球首部以唯讀光碟作媒體的家庭遊戲設備。


title: 日本電氣

text: 1989年，日本电气美国公司变更为北美业务的控股公司。


title: 日本電氣

text: 1990年，NEC新的总部办公楼“日本電氣總部大樓”（又名“NEC Supertower”）投入使用。同时，在中国建立合资企业，开始生产和销售数字电子交换系统和大规模集成电路。


title: 日本電氣

text: 1993年，NEC的异步传输模式（asynchronous transfer mode）（ATM）交换系统在美国投入应用。同年，作为欧洲业务控股公司的日本电气欧洲有限公司成立。


title: 日本電氣

text: 1994年，推出PC-FX遊戲主機。


title: 日本電氣

text: 1996年，日本电气欧洲有限公司C&C研究所在德国开张；日本电气（中国）有限公司作为中国业务的控股公司成立。


title: 日本電氣

text: 1997年，NEC推出4G的动态随机存取存储器（DRAM），同时公司的半导体团队被授予第一届日本质量奖（Japan Quality Awards）。


title: 日本電氣

text: 1998年，NEC的世界最先进的半导体研发中心落成。


title: 日本電氣

text: 1999年，NEC庆祝其成立100周年。


title: 日本電氣

text: 2002年，日本电气电子公司（NEC Electronics Corporation）从日本电气公司中分离出来，成为一家新的半导体公司。NEC制造了地球模拟器计算机（Earth Simulator Computer，ESC），这是2002年至2004年间世界上运行速度最快的超级计算机。


title: 日本電氣

text: 2011年1月27日，聯想集團和NEC成立NEC联想日本集团，并构建名为联想NEC控股B.V.的新公司，在荷兰注册。据协议，联想将持有新公司51%股份，而NEC将持有49%，合資交易將在2011年6月30日完成。


title: 日本電氣

text: 2013年7月31日，NEC宣布正式結束旗下智能手機業務，停止開發新產品，以專注解決方案及IT支援的業務發展策略。 2018年1月NEC斥資4.75億英鎊收購英國IT服務公司Northgate Public Services。


title: 日本電氣

text: 2018年12月27日NEC斥資80億丹麥克朗，相當於12.2億美元，向美國私募公司Advent International收購丹麥最大的IT公司KMD A/S (KMD)的控股公司KMD Holding ApS。


title: 青藏高原

text: 青藏高原（藏语： བོད་ས་མཐོ），曾稱爲青康藏高原，是东亚的高原地区，世界上最高的高原，平均海拔高度4500米，面积250万平方公里，有“世界屋脊”、“雪域高原”和“第三极”之称，是中亚和東亚的巨大高原，大部分在中国西部的西藏自治区和青海省，以及在印度拉达克的一部分。它从南向北延伸，从东到西延伸约。广义上的青藏高原，包括青藏高原、横断山和喜马拉雅山，西起帕米尔高原, 东至横断山脉东部, 南至喜马拉雅山脉南缘, 北至昆仑山‒祁连山北侧。涵蓋國境有中国西藏自治区、青海省全境、新疆维吾尔自治区、甘肃省、四川省、云南省部分，以及不丹、尼泊尔、拉达克、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦等地。


title: 青藏高原

text: 青藏高原原名为青康藏高原，此因中華民國政府曾在四川、西藏之間設有西康省，高原上有青海、西康和西藏三省地。中华人民共和国于1955年将西康省拆分撤销后将此高原改为今名。台灣坊間舊書刊、科書、參考書和部分民眾则仍習稱青藏高原為青康藏高原。後來於1990年代後，中華民國地理教科書上的大陸地理課程中改為使用中華人民共和國實質管控之行政區劃（原西康省拆分并入四川和西藏），並統一改用青藏高原此一名稱。另外，西方國家則多以西藏高原（）稱之。


title: 青藏高原

text: 青藏高原的周围有许多山脉，它们大多数呈从西北向东南的走向，相对于高原外的地面他们陡然而起，上升很多，其中南部的喜马拉雅山脉中的许多山峰名列世界上前十位，特别珠穆朗玛峰是世界上最高的山峰。同时高原内部除平原外还有许多山峰，高度悬殊。高原上还有很多冰川、高山湖泊和高山沼泽。亚洲的主要河流（黄河、长江、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江、恒河、印度河）皆发源于此。地球上中低纬度地区的冰川主要集中在高原上，青藏高原冰川覆盖面积4.7万平方公里，占全国冰川总面积80％以上。青藏高原是世界上最年轻的一个高原，2.4亿年前，印度板块开始向北向歐亞板块挤压，由此引起昆仑山脉和可可西里的隆起。随着印度板块不断向北推进，并不断向亚洲板块下插入，青藏高原在对此上升阶段中形成。青藏高原的形成并不是一次就完成的，其上升速度曾几度达到停止，但有时也非常迅速。一万年前其上升速度曾达到每年7厘米。今天的青藏高原中部以风化为主，而边缘仍在不断上升。


title: 青藏高原

text: 大氣在青藏高原上相較於低海拔地區來説十分稀薄，由于海拔高，青藏高原的空气比较干燥，太阳辐射比较强，气温比较低。由于其地形的复杂多变，青藏高原上气候本身也随地区的不同而变化很大。大致而言高原上降雨比较少。青藏高原本身也是影响地球气候的一个重要因素。古生物学和地质学的考察表面，青藏高原的隆起使全球的气候发生了巨大的变化。作为一个高大的阻风屏，它有效地将北方大陆的寒冷空气阻挡住了，使它们不能进入南亚。同时喜马拉雅山脉阻挡了南方温暖潮湿的空气北进，是造成南亚雨季的一个重要因素。


title: 青藏高原

text: 夏季時，高原受熱明顯，因此形成一個位於高空的反氣旋——青藏高氣壓，大大加強了南亞季風強度，並能影響副熱帶高壓的位置及強度。


title: 青藏高原

text: 冬季時，因高原地面冷卻，周遭大氣的溫度較高，高原向四周空氣吸收熱量，形成低溫下沉氣流，高原上的冷空氣往四周下沉到附近地區。青藏高原下沉冷空氣一部分會流向蒙古，大幅加強蒙古地面高壓強度，形成冬季另一個冷高壓中心-蒙古高壓。


title: 青藏高原

text: 青藏高原上人烟稀少，但虽然如此，这里有可能在4万年前就已经有旧石器文化的人类生存。青藏高原上的文化受到其周围文化（汉文化、西域文化和印度文化）的影响，但同时它也保存了它的独有性。当地以高原農牧为主。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 海得拉巴（；；）是印度第四大城市，位于印度中部，属安得拉邦，是安得拉邦和泰倫加納邦的首府，距離第五大城清奈約五百多公里。海城在1591年為庫特布沙希王朝所建立，信仰伊斯蘭教的穆罕默德·库里·库特布·沙阿所統治。18世纪蒙古人后裔阿西夫·扎一世来此建立了王国：海德拉巴尼扎姆。自17世紀初期英國東印度公司多年於孟買、清奈、到西孟加拉等沿海地區軍事與貿易活動影響，1798年尼扎姆宣布效忠英王，成为英属印度的一个土邦。1948年，海德拉巴邦加入印度自治领，海德拉巴为其首府。1956年后，海德拉巴成为安得拉邦首府，及印度共和国的冬都。2014年特伦甘纳邦从安得拉析置，海得拉巴成为其首府。随后安得拉邦则将政府机构移置阿马拉瓦蒂，但仍然视海得拉巴为法定首府。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 海德拉巴以富饶的历史，清真寺、庙宇等建筑而著名，也拥有丰富的艺术、手工艺和舞蹈的文化遗產。八所高等院校，200多所技术院校設立於此。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 直到19世紀，海得拉巴以珍珠產業而聞名，被稱為“珍珠之城”。該市的許多巴刹仍然開放。海得拉巴在德干高原與西高止山脈間的中心位置以及在20世紀的工業化吸引了印度主要的研究，製造，教育和金融機構。1990年代以來，這座城市已成為印度製藥和生物技術的中心。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 根據《牛津世界地名簡明詞典》的作者約翰·埃弗里特·希思的說法，海得拉巴名為獅子之城，是爲了紀念阿里·本·阿比·塔利卜。海達爾是獅子的阿拉伯語，ābād是城市的意思。伊斯蘭建築學學者安德魯·彼得森說，這座城市最初被稱為巴格納加爾（花園之城）。一種流行的理論認為，這座城市的創建者是顧特卜沙希王朝的穆罕默德·库里·库特布·沙阿。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 根據德國旅行家海因里希·馮·波瑟的說法，他的德干遊記由海德堡大學的吉塔·達拉姆帕爾·弗里克翻譯，該城市有兩個名稱。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 海得拉巴位于德干高原边缘，考古學家在海得拉巴附近發現了公元前500年的鐵器時代遺址。公元624年至1075年，遮婁其王朝統治著現在的海得拉巴及其周圍地區。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 海得拉巴建城於1591年。16世纪中葉迅速发展，吸引许多高尔康达人民來此定居，总面积约260平方公里。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 海得拉巴的统治者注重教育，也興建不少建筑，为海得拉巴的印度—伊斯兰文化贡献良多。同时海得拉巴也和高尔康达成为世界首要的钻石、珍珠、钢铁和武器市场。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 当英国和法国将势力推進印度时，海得拉巴的统治者不与他们交惡，从而保留邦国主权。而海得拉巴的经济和文化則在此期間，發展昌隆。宫殿、建筑物、房屋、公寓、公园和街道，因受多种文化影响而各具特色，是當時印度最大的邦国，面積一度比英格兰和苏格兰加在一起更為廣大。尚且拥有自己的货币、造币厂、铁路和邮政局，邦境之內不收所得税。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 印度独立后不久，海得拉巴邦即加入印度联邦。1956年11月1日，印度联邦重新規劃行政区後，海得拉巴成为安得拉邦的首府。2014年，新的泰倫加納邦因著財源比例，於安得拉邦析置，海得拉巴成為兩邦首府。惟十年之內，海得拉巴將成為衹是一邦的首府。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 海得拉巴约有700万居民。穆斯林人口所佔比例與其他印度地區相較為高。此地常用泰卢固语、印地语和乌尔都语，英语則為贸易用語。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 海得拉巴是印度較早发展通訊技术的城市。完善的基础建设，使海得拉巴成为软體发展、企業流程委外和生物技术的基地，许多印度和外商公司在这里设有总部或研究中心，也是珍珠和珍珠加工、银手工业和其他手工业的製造中心。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 由海得拉巴赴中东、东南亚（尤其新加坡和马来西亚）以及印度其他城市的交通非常方便。国际机场為拉吉夫·甘地國際機場。機場之旁有一座F1赛车场，现在正积极爭取未来几年可举办一级方程式印度大奖赛。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 2010年度国际数学家大会在此举办。


title: 海得拉巴 (印度)

text: 2020年由Association for Information Systems舉辦的International Conference On Information Systems將於12月在海得拉巴國際會議中心（The Hyderabad International Convention Centre）舉行。


title: 种族灭绝

text: 種族滅絕（）或群體滅絕，是指意圖全部或部分消滅一个族群、國族、種族或宗教团体的行爲。但法律學者對于種族滅絕中局部性的程度，仍存在爭議。该词最早由波兰籍犹太法律学者拉斐爾·萊姆金在1944年提出。其中“genos”来源于希腊语“génos”，意思为部落或家庭；后缀“-cide”来源于拉丁语“cidium”或法语“cide”，意思为杀害。


title: 种族灭绝

text: 1948年12月9日，联合国大会通过第260A號決議《防止及懲治灭绝種族罪公約》，简称CPPCG條約。该条约于1951年1月12日生效，其中第二条对种族灭绝行为定义如下： 「政治不穩定任務力量」組織估計，在1956年至2016年間，全世界共發生43起種族滅絕事件，造成約5000萬人死亡。聯合國難民署估計，截至2008年還有5000萬人因這類暴力事件而流離失所。普遍認為「種族滅絕」是人類惡的縮影之一，因而這個詞也表示一種價值判斷。


title: 种族灭绝

text: 第二次世界大战期间，纳粹德国通过种族清洗屠杀了近600万犹太人，除此之外纳粹德国也系统地对欧洲近500萬的吉普赛人、同性恋者、苏联战俘、左翼份子（包括共產黨員）、耶和华见证人、政见不同人士进行屠杀。


title: 种族灭绝

text: 希臘種族滅絕是青年土耳其黨人對鄂圖曼帝國境內的希臘人所進行的種族滅絕，時間由1914年起，至1923年兩國簽訂協議希臘土耳其人口互換為止。據估計有近九十萬希臘人遇害。屠殺的原因是青年土耳其黨人欲對鄂圖曼帝國進行更全面的突厥化，也為了防止希臘人破壞帝國的團結。屠殺手段包括被迫死亡行軍，驅逐，任意處決希臘人。協約國譴責鄂圖曼帝國資助的大屠殺為危害人類罪。國際種族滅絕學者協會在2007年通過了一項決議申明這是一場反人類種族滅絕。


title: 种族灭绝

text: 1915年至1917年，青年土耳其黨人对奥斯曼帝国境内亚美尼亚人进行驱逐、屠杀、抢劫、强奸，受害者达150万之众。联合国、欧洲议会、比利时、法国、希腊和俄罗斯称这宗屠杀为“违反人性的罪行”，联合国于1978年将此事件定性为“种族灭绝”。


title: 种族灭绝

text: 在第一次世界大戰期間，青年土耳其黨人對鄂圖曼帝國境內亞述人實施種族大屠殺。在1914年至1920年間，上美索不達米亞的亞述人被鄂圖曼帝國青年土耳其黨人的軍隊強行徙置與屠殺，當地阿拉伯民兵和部落武裝，包括庫爾德人，車臣人和切爾克斯人也攻擊的亞述平民，估計造成150,000–300,000人死亡。但不同於對待亞美尼亞人，鄂圖曼帝國政府沒下令攻擊亞述人，沒採用標準化的種族滅絕手法，在一些城市，所有的亞述人被殺害，其他人被迫逃離。這些屠殺是經常由當地的庫爾德人攻擊而進行，亞述人逃亡的過程中疾病和飢餓增加了死亡人數。在2007年，種族滅絕學者國際協會（IAGS）達成共識，即「1914年至1923年之間鄂圖曼帝國對國內亞美尼亞人，亞述人，和本都希臘人和安納托利亞希臘人進行種族滅絕。


title: 种族灭绝

text: 1994年卢旺达种族灭绝发生在位于卢安达，是胡图人对图西人进行的卢安达种族灭绝，强奸，抢劫。


title: 种族灭绝

text: 1995年7月波斯尼亚战争期间，拉特科·姆拉迪奇领导下的塞族共和国军队在波斯尼亚和黑塞哥维那的斯雷布雷尼察进行大屠杀，造成大约8000名当地波斯尼亚穆斯林男子死亡。2004年4月，海牙前南斯拉夫国际刑事法庭将此次事件定性为种族灭绝，国际法庭也确认此事件为种族灭绝。


title: 种族灭绝

text: 在16-19世紀發生在美洲大陸的一場殘暴的屠殺。整个美洲大陆同期印第安人约为4000万。歐洲人往美洲殖民時歐洲人以及美国、加拿大等国白人屠殺美洲原住民印地安人，最後印地安人大量消失，是屬於美洲的種族滅絕史。 土地被剥夺、生命遭摧残、文化被灭绝，印第安人在美国的政治制度中一直被边缘化。


title: 种族灭绝

text: 乔治·华盛顿认为印第安人同狼进行比较，说两者都是掠食的野兽，仅仅形状不同而已。他实施种族灭绝政策，教导军士们从印第安人死尸上剥皮:“先从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿长的长筒靴来。”印第安人称其为“ 城镇摧毁者”（Town Destroyer）。华盛顿只用5年时间，他便将总共30个印第安城镇中的28个摧毁即“屠城”。在华盛顿眼里，所有印第安人都是“垃圾”。他认为，如果将“垃圾”放到所有定居点附近，整个国家将不仅仅是泛滥成灾，而是被摧毁。


title: 种族灭绝

text: 1814年，时任美国总统詹姆斯·麦迪逊颁布法令，规定每上缴一个印第安人的头盖骨，美国政府将奖励50美元至100美元。当时的美国统治者，对印第安人无差别屠杀。美国政府从1820年起，对印第安人部落发起了连绵128年的进攻与屠杀，共打了114次较大规模的战役，制造了8600多次军事冲突。


title: 种族灭绝

text: 1862年，时任美国总统亚伯拉罕·林肯颁布《宅地法》，规定每个年满21岁的美国公民只需缴纳10美元登记费，就能在西部获得不超过160英亩（约合64.75公顷）的土地。在土地和赏金的诱惑下，白人纷纷跑到印第安人所在区域展开种族灭绝式屠杀。同年12月26日，在林肯的命令下，明尼苏达州曼卡托地区的30多名印第安部落神职人员和政治领袖被绞死，这是美国历史上最大规模的集体死刑。美国南北战争时期的名将威廉·特库姆塞·谢尔曼留下一句名言：“只有死的印第安人才是好的印第安人。”


title: 种族灭绝

text: 1863年，为了抢占纳瓦霍人的土地，美国军队对总人口为193.6万人的纳瓦霍部落执行了“焦土政策”。 美国历史学家德伍德鲍尔：“烧掉他们的房屋、烧掉他们的庄稼、杀掉他们的家畜、毁掉他们的财产，让他们无法维持生活。” 1864年，大约9000名纳瓦霍人被士兵从亚利桑那州游行至 新墨西哥 在450英里的跋涉期间，约有200人死亡。1868年，纳瓦霍人被允许返回家园。


title: 种族灭绝

text: 19世纪30年代，在萨克森人为首的美国政府武力威胁下，居住在美国东部的印第安人被强迫迁移至密西西比河以西地区，成千上万的人因为饥寒交迫或疾病死在路上。 接近17000名乔克托人被强制迁往新的印第安人领地（现在的俄克拉何马州），约2500–6000名乔克托人死于途中。约5000-6000名乔克托人留居密西西比河东岸，他们受到法律纠纷、骚扰和恐吓的威胁，乔克托人的"住宅被烧，栅栏被破，庄稼被毁，人被拷打、虐待，部族中的壮年男子几近灭绝"。这条上演无数惨剧的迁徙之路，被后人称为“眼泪之路”。


title: 种族灭绝

text: 19世纪50年代起，美国政府对印第安人实行“印第安保留地”制度，把印第安人安置在指定的居住地，这些保留地主要位于贫瘠的中西部地区，最大的面积约6.5万平方公里，最小的仅0.5平方公里。通过这种方式，白人继续不断侵占印第安人的土地。1887年至1933年间，全美印第安人被夺走大约9000万英亩（约合36.42万平方千米）土地，占1887年印第安人拥有土地总量的65％。与此同时，为了同化印第安人，美国政府推行“美国化”教育，设立针对印第安人的“保留地”寄宿学校、“保留地”外寄宿学校、劳务培训学校等


title: 种族灭绝

text: 1924年，美国颁布《印第安人公民法案》，承认印第安人的公民权。据美国印第安国家博物馆介绍，从15世纪末到20世纪初，生活在美洲地区的印第安人从4500万骤减到25万。


title: 种族灭绝

text: 仅加拿大政府19世纪70年代就将同化原住民列入官方议程，公开宣扬“扼杀印第安血统从他们的孩子开始”，通过设立寄宿学校，对原住民实施文化灭绝政策。2015年真相与和解委员会（TRC）发布了最终报告：寄宿学校系统被定性为种族灭绝的案例；这与历史学家约翰·S·米洛伊（John S. Milloy）观点一致。理由为“破坏了允许该团体作为一个团体继续进行的那些结构和做法”。该报告指出，寄宿学校“是消除土著人民成为不同民族并违背他们意愿将其纳入加拿大主流的一致政策的一部分。”并记录了加拿大至少15万名在校学生的经历（通常是悲惨的）。真相与和解委员会还认为“六十年代铲除（）”（一种在加拿大大规模迁移20,000多名土著儿童的活动）是种族文化灭绝的一种形式。该报告指出，关闭寄宿学校导致“儿童福利机构照顾的儿童人数大大增加。” 全国各地成千上万的土著儿童被迫从其出生地中撤离。1985年埃德温·基米尔曼法官（Edwin Kimelman）关于土著人民和儿童福利政策的报告“无寂静的地方（No Quiet Place）”也指出“种族文化灭绝行为是有系统地，常规地进行的。”艾伯塔省 （1928–72）和不列颠哥伦比亚省（1933–73）的绝育立法试图限制“不健康”者的繁殖，并越来越多地针对土著妇女。在法律内外以及在联邦政府运营的印第安医院内，都对土著妇女进行了强迫绝育。这种做法一直持续到21世纪。大约有100名土著妇女声称，她们在1970年代至2018年之间经常处于处于虚弱的怀孕或分娩状态时被迫同意绝育。 据1980年人口统计,美国的印第安人有136.1万人，只占美国人口的0.6%。卡伦·斯托特（Karen Stote）教授认为，通过这些方式，对土著妇女的强迫绝育可以被视为试图破坏一个群体的生存能力。 学者凯尔·梅斯认为，“美国从根本上来说是一个种族主义社会，种族主义是这个国家难以磨灭的一部分。”


title: 种族灭绝

text: 19世纪初以来，随着欧洲移民在塔斯马尼亚岛上的殖民定居与经济开发，为夺取土棕色人种人世代栖居的狩猎地，欧洲殖民者對原著居民在1803年-1876年間對塔斯马尼亚土著黑人進行了驱逐、屠殺。1869年 3月，最后一个纯血统的土著男子威廉·兰奈死于霍乱性腹泻，1876年5月， 最后一个纯血统的塔斯马尼亚土著妇女特鲁卡尼尼死于霍巴特，整个种族从此灭绝，世界近代史上惨遭灭绝的唯一种族。。塔斯马尼亚原住民的几乎被屠灭被包括罗伯特·休斯（Robert Hughes），詹姆斯·博伊斯（James Boyce），林德尔·瑞安（Lyndall Ryan）和汤姆·劳森（Tom Lawson）在内的历史学家描述为种族灭绝行为。 种族灭绝概念的作者拉斐尔·莱姆金（Raphael Lemkin）认为塔斯马尼亚岛是世界上明显的种族灭绝案件之一 ，休斯将原住民塔斯马尼亚人的损失描述为“英国殖民史上唯一真正的种族灭绝”。


title: 种族灭绝

text: 中共中央总书记习近平领导下的中共中央建设新疆再教育营。人权观察人士及专家指控新疆再教育營中存在語言及文化清洗，报道称再教育营破坏了维吾尔族等民族的伊斯兰信仰，强迫他们唱红歌、吃猪肉、喝酒，拒绝照做的人会被罚禁食、坐老虎凳以及不让睡觉等。据报道，再教育营内还发生了強制分離孩童父母等行爲，一些妇女表示曾被迫接受绝育手术、否则就会被送到集中营，有学者形容其为“人口灭绝”或“种族灭绝”。


title: 种族灭绝

text: 2020年8月，美国的特朗普政府据报考虑指控中国政府对维吾尔人进行“种族灭绝”。同一时间，美国民主党拜登竞选团队将新疆现状定义为“种族灭绝”。


title: 种族灭绝

text: 2020年7月和8月，人权组织呼吁国际刑事法院和联合国人权理事会调查有關中国官员反人类罪和种族灭绝罪的指控。2021年1月19日，美国国务卿邁克·蓬佩奧公开称中国政府對维吾尔人犯下“种族灭绝罪与反人类罪”，蓬佩奥的繼任者安東尼·布林肯同意蓬佩奥的说法。对此，中国外交部发言人华春莹表示：“所谓中国在新疆实施种族灭绝和犯反人类罪彻头彻尾就是以蓬佩奥为代表的个别反华反共势力蓄意炮制的耸人听闻的伪命题和恶意荒唐闹剧，只存在于蓬佩奥之流的丑恶政治阴谋中，过去不曾、现在没有、将来也不会发生在中国大地上。”


title: 种族灭绝

text: 作为对“德国反华学者”郑国恩指控的回应，新疆社会科学院主办的新疆哲学社会科学网发布的研究报告称：“统计数据显示，2010-2018年新疆总人口、少数民族人口、维吾尔族人口均稳步持续增长，新疆汉族人口略有增长。2010-2018年，新疆常住人口从2181.58万人上升至2486.76万人，增加305.18万人，增长13.99%。其中：少数民族人口从1298.59万人上升至1586.08万人，增加287.49万人，增长22.14%；维吾尔族人口从1017.15万人上升至1271.84万人，增加254.69万人，增长25.04%；汉族人口从882.99万人上升至900.68万人，增加17.69万人，增长2.0%。维吾尔族人口的增幅不仅高于全疆人口的增幅，也高于少数民族人口的增幅，更明显高于汉族人口的增幅。”


title: 种族灭绝

text: 中国政府的统计数据显示，从2015年到2018年，以维吾尔族为主的和田地区、喀什地区的出生率由每千人出生人口21.84暴跌60%以上至每千人出生人口8.17。同一时期，全国的出生率从每千人出生人口12.07下降到每千人出生人口10.9，下降了9.69%。中国当局承认2018年新疆的出生率下降了近三分之一，但否认了有关强迫绝育和种族灭绝的报道。2019年，新疆的出生率继续大幅下降，降了近24%，而同一时期全国只降了4.2%。


title: 种族灭绝

text: 目前，兩任美國國務卿——蓬佩奧和布林肯、加拿大下議院、荷蘭下議院都認同新疆出現種族滅絕。


title: 种族灭绝

text: 2021年2月25日，中国外交部发言人赵立坚于例行记者会上称：“个别西方国家绝非真正关心中国新疆民众的福祉，而是企图以人权为借口，干涉中国内政，干扰破坏中国新疆乃至中国的发展进程。这种图谋绝不可能得逞。这些国家不要忘记他们屠杀原住民的历史，也不要无视他们国内仍存在的严重种族歧视、侵害原住民权益等问题。‘种族灭绝’的帽子还是留着他们自己戴吧。”


title: 种族灭绝

text: 2021年3月9日，致力于根据对世界不同地区的地缘政治及其价值体系的深刻理解来加强美国外交政策的美國「新線戰略和政策研究所」發布了一份分析報告，內容有關中國共產黨在新疆地區的種族滅絕行為。報告指出新疆再教育營至少監禁了100萬人維吾爾族，被監禁的維吾爾人受到強暴、性虐待、剝削、公開羞辱等凌虐及殘忍對待，違反所有防止種族滅絕公約條款。


title: 种族灭绝

text: 在一国无法或不愿对灭绝种族罪提起诉讼时，依照国际刑事法院《罗马规约》，国际法庭将对国际性灭绝种族罪提起诉讼，惩治违反国际人道法的行为。规约要求其缔约国能在立法方面给予支持，与国际刑事法院进行合作并在必要情况下对国内刑事法进行调整。红十字国际委员会认为，国际刑事法院的设立使国际人道法能够更好的被各方遵守，避免有罪不罚的状况发生，并对犯罪者产生威慑力。


title: 种族灭绝

text: 比利時於1993年通過全球審判法，容許在國內起訴任何在世界上犯了種族滅絕罪的人。這項決定使得即使行兇者與比利時無直接關係、或受害者非比利時公民或住民的情況下，仍然可以在比利時進行法律訴訟，此舉深得眾多人權組織的歡迎。2003年，在一次因發出逮捕令而被告上國際法庭的事件發生後，比利时廢除了全球審判法，但在廢止前已受理的案件審訊仍在進行，包括盧旺達種族滅絕，以及前乍得總統Hissène Habré的案件。


title: 种族灭绝

text: 根據加拿大的戰爭罪及反人類罪法案，無論在國內或國外，種族滅絕屬違法行為。在下列任何一種或以上的情況下，执行種族滅絕的人士可依加拿大法律檢控。


title: 种族灭绝

text: 1995年，芬兰政府把種族滅絕列為单独的刑事罪行，刑期為4年到終身监禁不等，而策劃或試圖干犯種族滅絕的有關人等也有機會被檢控。與其他國際性罪行一樣，種族滅絕被納入芬蘭的全球審判法內，但根據該國刑法典第1章第12條，除非獲總檢察官下令批准，否則芬蘭當局決不會調查國外的種族滅絕案件。


title: 种族灭绝

text: 荷蘭法律限制當局對涉嫌干犯種族滅絕的國民作出檢控，2005年12月23日，荷蘭一法院曾處理一宗有關案件，被告Frans van Anraat涉嫌向伊拉克提供化學品，認為是「與庫爾德人屠殺有關」。由於化學品是於哈萊卜傑毒氣襲擊前，即1988年3月16日以前運往伊拉克，因此只裁定被告戰爭罪成立，種族滅絕罪不成立。


title: 种族灭绝

text: 根據西班牙法律，法庭可對懷疑於西班牙國外干犯種族滅絕罪的任何外國人士作審判。在2003年6月，法官Baltasar Garzón把從墨西哥引渡西班牙受審的阿根廷前海軍軍官Ricardo Miguel Cavallo監禁，他涉嫌在阿根廷仍實施軍事獨裁期間，犯下種族滅絕及恐怖主義罪行。


title: 种族灭绝

text: 瑞典於1964年把種族滅絕列入刑事罪行，根據當地法律，任何向國家、種族、宗教團體等作出的部分或完全的滅絕行為，皆屬違法，一經定罪，將被監禁四年至終身不等。


title: 种族灭绝

text: 英國把國際刑事法庭法案納入國內法，但可追溯的事件限於2001年5月之後發生的種族滅絕案件，而被告人也僅限於英國國民或居英人士，方可入罪。根據御用大律師、律師公會人權委員會主席彼德·卡特（Peter Carter）指出，「任何人士如果為金錢利益而援助犯有戰爭罪的政權，可被檢控」。


title: 种族灭绝

text: 中華民國政府於1951年與法國簽署防止及惩治灭绝种族罪公约。1953年5月22日頒佈《殘害人群治罪條例》，明确定义意圖全部或一部消滅某一民族、種族或宗教之團體，為殘害人群罪，處死刑、無期徒刑或七年以上有期徒刑。


title: 种族灭绝

text: 《香港法例》第212章《侵害人身罪條例》第9A條中，任何人干犯《危害種族罪公約》第二條中定義為「危害種族」的罪行，如涉嫌殺人，可被判處終身監禁，其他情況則可判監14年。


title: 种族灭绝

text: 澳門《刑法典》規定了第229條的“煽動戰爭”罪及第231條的“煽動滅絕種族”罪。在“煽動滅絕種族”罪的構成要素中，除了要求行為人“公開”地作出煽動行為外，還要求他所作出的煽動行為是“直接”的。“直接煽動”是指行為人直言不諱地表達對某特定群體的仇恨，鼓動他人實施種族滅絕行為。對於煽動滅絕種族罪的行為人，可判處兩年至八年徒刑。


title: 阿尔泰语系

text: 阿尔泰语系（），或译阿勒泰语系，比利时语言学家马蒂尼·罗比茨在它基础上提出了泛歐亞語系（），是一個按照语言系属分类方法所划分的一组假說性语系，主要将突厥语族、蒙古语族和通古斯语族划为一个语系，有時朝鮮語、琉球語、日語與阿伊努語也會被歸類在其中。這個語系主要分布在北緯35度以北的亞洲以及東歐地區，活動區域大致在日本至土耳其之間，包括60多种语言。這個語系的名稱來自中亞的阿爾泰山脈。在1970年代後，許多比較語言學家傾向认为這個假說并不成立，但這個假說仍有學者支持。因此是否存在这个语系，学术界直到现在都存在争议。


title: 阿尔泰语系

text: 這個假說最早於18世紀提出，在1960年代被語言學界廣泛接受，並編入教科書與百科全書中。這個假說将突厥语族、蒙古语族和通古斯语族歸納為一，認為有相同起源。後來學者提出「阿爾泰超語系」（Macro-Altaic family），将朝鮮語、日語也包括其中，但這個假設長期有著爭議。此外，也曾有语言学家将其和乌拉尔语系划分为一组语群即乌拉尔-阿尔泰语系。谢尔盖·阿纳托利耶维奇·斯塔罗斯金與其他語言學者，致力於重建原始阿尔泰语。在1950年代開始，許多原本被認為是同源詞的單字被發現並非同源，語言學者開始認為這個假說的證據不足。反對者認為，這幾個語族之所以會有很大相似，是來自於族群間的語言接觸而產生的歷史結果，蒙古語與突厥語是趨同演化，而不是由同一祖語演變為不同方言。但在去除因為語言接觸而相互借用的單字之後，在這個語系中的各語言存在許多共有的單字與語言特徵，除了可以被追溯到相同的祖源這個理由外，難以解釋這個現象，使得這個假說在學界仍有許多支持。


title: 阿尔泰语系

text: 阿爾泰語系中包括了66種活語言，加入琉球語、日語與朝鮮語的超阿爾泰語系則包括了74種。一些古代語言，如中古蒙古語、古朝鮮語與古日語通常不被計算在內。


title: 阿尔泰语系

text: 1730年瑞典軍官 Philip Johan von Strahlenberg 依語言間的相似性將語言分類，其中包含一些後來被歸入阿爾泰語系的語言。1844年 Matthias Castrén 首先提出了阿爾泰語系，除了包括突厥、蒙古和通古斯語，也納入後來成為烏拉爾語系的薩莫耶德語族與芬蘭-烏戈爾語族，稱之為烏拉爾-阿爾泰語系。


title: 阿尔泰语系

text: 在大半的19世紀以及20世紀初期，阿爾泰語系或烏拉爾-阿爾泰語系的概念流傳廣泛。自1970年代之後，為數眾多的語言學家不再支持此假說，認為突厥、蒙古和通古斯是三個無親緣關係的語族，其間的相似是長期接觸的結果 ，而將「阿爾泰語言」視為一個語言聯盟。


title: 阿尔泰语系

text: 學者Martine Robbeets等人，於2010年開始提出泛歐亞語系假說，這個版本支持阿爾泰語系的理論基礎，認為突厥、蒙古與通古斯語族有相同起源，但其起源地可能在今中華人民共和國東北地區西遼河流域一帶。


title: 阿尔泰语系

text: 无论这些是同源关系的证据还是民族交流的结果，突厥语族、蒙古语族和通古斯语族的具有不少共同特征，例證如下：


title: 阿尔泰语系

text: 參見：中國語言列表#阿爾泰語系


title: 阿尔泰语系

text: 阿爾泰語系的存在與否，至今依舊有爭議，有的语言学家认为突厥语族、蒙古语族和通古斯语族三种语族之间没有同源关系，這些反對阿爾泰語系的學者認為，这些语族虽然有许多相同的语法特点和共同词汇，但是这些是因为民族长期接触，互相融合而产生的，是借用的结果，而并不是原始语遗留下来的原始特征。一般认为是蒙古语借用突厥语的词汇和语法形态。目前这个问题还在议论之中。


title: 阿尔泰语系

text: 另外关于日语、朝鲜语是否属于该阿尔泰语系也造成了很大争议，一些学者认为若将日语、朝鲜语划开出阿尔泰语系能客观的减少此语系存在的争议。


title: 阿尔泰语系

text: 學界普遍認為日语跟琉球语共属于某一个语系。如果此二語不併入其他語系，就獨立為日琉語系。


title: 阿尔泰语系

text: 但是朝鲜语系、日琉语系的系属一直都是学术界争论的焦点、基本上可以有四类的观点。


title: 阿尔泰语系

text: 第一类观点认为朝鲜语、日语、琉球语即使属于阿爾泰语系，也只能在阿尔泰超语系假说（Macro-Altaic theory）上成立，因为朝鲜语有着一些阿尔泰语系的语言特征，而日语跟朝鲜语又有着不少类似之处。


title: 阿尔泰语系

text: 但朝鲜语、日本语、琉球语均缺少人稱後綴，如通古斯語(赫哲) Mini bithe-i 我的書，Bi mini bithe-we-i hvla-i.我讀我的書。 bithe-we-i中的we是受格後綴，而i是第一人稱領屬後綴。hvla-i中的i為動詞第一人稱後綴。蒙古語 Teguu-d-mini og.給我弟弟。d為與格後綴，mini為第一人稱領屬後綴。


title: 阿尔泰语系

text: 朝鲜语的这三个语言特征为该观点提供了相当有力的支持。但由于朝鲜语跟阿尔泰语系的其他语言之间的同源词汇非常少（日语无），所以反对该观点的学者一般都以此作为反驳的力证。


title: 阿尔泰语系

text: 关于元音和谐，这种语言特征也并非阿尔泰语系的专利，阿尔泰语系周边，北亚楚科奇-堪察加语系的楚科奇语，东亚藏缅语族的景颇语、羌语也存在或残留着元音和谐现象，而非洲尼日尔-刚果语系的许多语言，包括多威语、伊博语和许多班图语族的语言，亦有着以舌根位置为基础的元音和谐的现象存在。


title: 阿尔泰语系

text: 而黏着语的特征更不止阿尔泰语系特有，在世界其他语系中均广泛存在着，欧洲北亚的乌拉尔语系，印度的达罗毗荼语系，广布亚、澳、非三大洲的南岛语系等等均是以黏着语为主体的语系，紧邻阿尔泰语系的藏缅语族也是由黏着语和退化的黏着语构成的语族。


title: 阿尔泰语系

text: 第二类观点认为日琉语系跟朝鲜语系共属于一个新的语系。持该观点的学者认为日本语的文法与朝鲜语的文法都是使用主宾谓序列（其他阿爾泰語系各語言也均屬於此結構），且两者历史上又共同受过古汉语的强烈影响。因此有学者认为日琉语系跟朝鲜语系是阿尔泰语系和汉藏语系混合的新语系。但是日琉语系跟朝鲜语系之间同样缺乏同源词也成了异议的学者们反驳该观点的力证。


title: 阿尔泰语系

text: 第三类观点认为日琉语系跟朝鲜语系一样，都是孤立语言，而它们跟目前世界上已知的语系都没有关联。持该观点的学者们以「同源词问题」支持该观点。


title: 阿尔泰语系

text: 第四类观点认为日本语系应当归属汉藏语系藏缅语族，主要以西田龙雄为代表的一些日本学者，认为日本语的语序与缅甸语等绝大多数藏缅语（除克伦语和白语外，这两种语言据悉分别受到主谓宾的泰语和汉语影响，成了主谓宾语序）相同，而且日本语固有词中也有与缅甸语及中国南方方言近似的词汇，甚至在音韵上也有好些类似之处，因而主张日本语应归属藏缅语族。但是持反对意见的人认为，日本与藏缅语民族地区之间路途遥远，中间还隔着南岛语系和漢語族的民族地区，故此观点大多未加以重视。然而，有些學者提出應當以民族遷徙歷史來看待此說，他們說：雖然今天的民族分布看起來日本和藏緬語族相隔甚遠，但是在商周時期，一些藏緬語族、南支古亞洲族(鳥田)和南島語族混合，並且在漢藏（周）民族強大的壓力下以其航海技術沿岸北上或南下透過朝鮮半島南部進入九州島定居。當時，通古斯族（阿尔泰语系）尚在蒙古高原東北部與北支古亞洲族(今楚科奇和朝鮮族之北方族源)競爭，故此說法極有可能。


title: 阿尔泰语系

text: 除了上述四类观点以外、还有学者认为日琉語系应当属于南岛语系，日琉語系与南岛语系在构词上有着类似之处，然而同阿尔泰语系一样缺乏同源词。


title: 阿尔泰语系

text: 近来有人提出在阿尔泰语系之下构建新语族（扶馀语系）并且将朝鲜语、琉球语以及日语都归入该语族之内。该观点显然是第一类与第二类的混合观点、但是持该观点的人依然需要面对「同源词问题」。


title: 阿尔泰语系

text: 有個別學者認為漢藏語系和阿爾泰語係有發生學關係。 例如，內蒙古教授Mang Mulin發現了蒙古語和漢語有三千多個共同詞彙。應該是接觸關係導致。


title: 乌拉尔语系

text: 乌拉尔语系是语言学家按照语言系属分类方法划分的一组语群，包括38种语言，讲该语系语言的人有2500多万人口，主要分布于欧亚大陆。其中，使用人数最多的为匈牙利语、芬兰语和爱沙尼亚语，分别为匈牙利、芬兰和爱沙尼亚的官方语言。其他使用人数较多的语言有厄尔兹亚语、莫克沙语、马里语、乌德穆尔特语、萨米语和科米语，通行于斯堪的纳维亚和俄罗斯的北部地区。


title: 乌拉尔语系

text: 乌拉尔语系的名字来源于乌拉尔山脉，根据，乌拉尔山脉地区是此语系的发源地。


title: 乌拉尔语系

text: 乌拉尔语系包含九个没有争议的语支，但各语支之间的互相关系则无定论。用不可知论的方法就是把它们认定为不同的分支。


title: 乌拉尔语系

text: 这九个分支为：


title: 乌拉尔语系

text: 此外一些历史证据表明一些已经消亡的语言可能属于乌拉尔语系。


title: 乌拉尔语系

text: 所有乌拉尔语系的语言据信是通过独立的语言演变进程从原始乌拉尔语发展出来的。自从这个语系首次提出后，语系的内部结构就一直在争论中。对大多数甚至所有分类法有效性的质疑变得越来越普遍。


title: 乌拉尔语系

text: 自从19世纪后期存在一种对乌拉尔语系各语言的传统分类法。这个分类法经常在有关乌拉尔语系的百科全书、手册和概论中引用。这个分类法如下：


title: 乌拉尔语系

text: 在19世纪后期萨莫耶德语族还不广为人知，所以其在分类法中的位置还不确定。当语言学家在20世纪初期逐渐熟悉这些语言时，发现它们跟其它语言非常不同了，就假定它们在早期就已演化出去了。于是开始使用“乌拉尔语系”这个术语来描叙整个语系，而“芬兰-乌戈尔语族”则用来描叙不包括萨莫耶德语族的其它语言（尽管直至现今还有人用它来作为整个语系的同义词）。在ISO 639-5标准中芬兰-乌戈尔语族和萨莫耶德语族列为乌拉尔语系的主分支。


title: 乌拉尔语系

text: 很少有明确的证据来支持上述的传统分类法，各种不同的分类法也不断地提出过。特别是在芬兰持续的趋势是在否定芬兰-乌戈尔这个中间原始语的存在。最近的一个替代方案是把乌戈尔分支和萨莫耶德分支合并为一个“东乌拉尔”分支，因为它们有一些共同的演变特点。


title: 乌拉尔语系

text: 芬兰-彼尔姆分支还能得到一些支持，尽管其内部各小组的分类还有一些争议。莫尔多瓦分支普遍认为是特别跟芬兰-萨米语支或其部分有更紧密的关系。“伏尔加分支”（或者伏尔加芬兰语支）这个术语之前用来表示包括马里语、莫尔多瓦诸语言和一些已消亡的语言的一个分支，现在被认为是已经过时了。它只认为是表示一个地理分类，而不是一个语言学上的分类。


title: 乌拉尔语系

text: 在乌戈尔语支中，有一个新的假说跟鄂畢-烏戈爾分支的观点不同，这个假说把曼西语跟匈牙利语组合在一起，而不是跟汉特语组合。


title: 蛋白质组学

text: 蛋白质组学（，又譯作蛋白質體學），是對蛋白质特别是其结构和功能的大规模研究，是在90年代初期，由马克·威尔金斯(Marc Wikins)和學者們首先提出的新名詞。更重要的是，基因组是相当稳定的实体，而蛋白质组通过与基因组的相互作用而不断发生着改变。一个生命体在其机体的不同部分以及生命周期的不同阶段，其蛋白表达可能存在巨大的差异。


title: 蛋白质组学

text: 蛋白质组是由有机体或系统产生或修饰的整套蛋白质。 这随着时间和细胞或有机体经历的不同要求或压力而变化。蛋白质组学是一个跨学科的领域，它从人类基因组计划的遗传信息中受益匪浅，它还涵盖了新兴的科学研究和从细胞内蛋白质组成，结构和其独特活动模式的整体水平探索蛋白质组学。它是功能基因组学的重要组成部分。


title: 蛋白质组学

text: 蛋白质组学研究的关键技术包括质谱分析、X射线晶体学、核磁共振和凝胶电泳。


title: 蛋白质组学

text: 有两种蛋白质组学方法：活体样品研究和重组蛋白合成。在第二种情形下，用遗传工程方法来克隆待合成的DNA模板，以及把这些基因剪切到宿主细胞（典型的是细菌）中，后者被培养用于大规模蛋白表达。


title: 蛋白质组学

text: 接着，被合成蛋白需要被从宿主细胞中提取和纯化。纯化的蛋白随后通过结晶（及X-射线晶体衍射）或核磁共振来确定其结构。


title: 蛋白质组学

text: 在基因组学和转录组学之后，蛋白质组学是在生物系统研究的下一个步骤。它是比基因组更为复杂，因为生物的基因组或多或少还是恒定的，但是蛋白质是细胞和细胞各不相同，并且在时间上各不相同。在不同的细胞类型中独特的基因被表达，这意味着在细胞中所产生的即使是基本的蛋白质组也需要被鉴定。


title: 蛋白质组学

text: 过去这种现象是通过RNA分析完成的，但发现它与蛋白质含量不相关。现在已知mRNA并不总是翻译成蛋白质，并且对于给定量的mRNA产生的蛋白质的量取决于它从中转录的基因和细胞的当前生理状态。蛋白质组学证实了蛋白质的存在并提供了存在数量的直接量度。


title: 蛋白质组学

text: 不仅不同的mRNA翻译成不同的蛋白质，而且很多蛋白质被翻译后也在细胞中会有非常多样的化学修饰。这些化学修饰都对蛋白质的功能非常关键。


title: 蛋白质组学

text: 磷酸化是一种最为常见的后翻译修饰。例如在很多细胞信号通路中，很多的生物酶以及结构蛋白都有磷酸化修饰，以此可以被更多其它的蛋白质识别。这种修饰常常发生在丝氨酸(serine)和苏氨酸(threonine)氨基酸上。


title: 蛋白质组学

text: 该修饰可通过E3泛素链接酶来进行。被泛素化修饰的蛋白通常会被细胞进一步降解。这是一种很基本的蛋白调控基理。如果知道所有的被哪类泛素链接酶修饰的蛋白家族，那么通过研究细胞中各种泛素链接酶的表达水平可以间接的推导出细胞中对应蛋白的表达水平。


title: 蛋白质组学

text: 还有很多其它的重要的修饰，例如甲基化修饰，乙酰基化修饰，醣基化修饰，氧化修饰，修饰等。


title: 蛋白质组学

text: 细胞可以在不同时间或在不同条件下制备不同组的蛋白质，例如在发育，细胞分化，细胞周期或癌变。 如上所述，进一步增加蛋白质组复杂性，大多数蛋白质被经历广泛的翻译后修饰。


title: 蛋白质组学

text: 因此，即使研究主题受到限制，“蛋白质组学”研究也可能很快变得复杂。 在更加雄心勃勃的环境中，例如当寻找特定癌症亚型的生物标记时，蛋白质组学科学家可能会选择研究来自多个癌症患者的多个血清样本，以最大限度地减少混杂因素并解释实验噪音。 因此，有时需要复杂的实验设计来解释蛋白质组的动态复杂性。


title: 蛋白质组学

text: 在蛋白质组学中，有多种方法可以研究蛋白质。 通常，可以通过使用抗体（免疫测定）或质谱法检测蛋白质。 如果分析复杂的生物样品，需要在定量斑点印迹分析(quantitative dot blot analysis) (缩写：qdb) 中使用非常特异的抗体，或者在检测步骤之前需要使用生化分离，因为样品中的分析物太多而无法进行 准确的检测和量化。


title: 蛋白质组学

text: 人类基因和蛋白质研究的一个主要发展是鉴定用于治疗疾病的潜在新药。这依赖于基因组和蛋白质组信息来识别与疾病相关的蛋白质，然后计算机软件可以将其用作新药物的靶标。例如，如果某种蛋白质与疾病有关，则其3D结构提供了设计药物以干扰蛋白质作用的信息。适合酶的活性位点但不能被酶释放的分子使酶失活。这是新药物发现工具的基础，旨在寻找新的药物来灭活与疾病有关的蛋白质。由于发现个体之间存在遗传差异，研究人员希望利用这些技术开发出对个体更有效的个人化药物。


title: 蛋白质组学

text: 蛋白质组学还用于揭示复杂的植物 - 昆虫相互作用，这有助于识别参与植物对食草动物的防御反应的候选基因。


title: 蛋白质组学

text: 相互作用蛋白质组学()是对蛋白质相互作用的分析，从二元相互作用的规模到蛋白质组或整个网络。 大多数蛋白质通过蛋白質交互作用来发挥作用，相互作用蛋白质组学的一个目标是识别二元蛋白质相互作用，蛋白质复合体，和。


title: 蛋白质组学

text: 有几种方法可以探测蛋白质之间的相互作用。 尽管最传统的方法是酵母菌雙雜合系統分析，一种强大的新兴方法是亲和纯化，然后使用标记的蛋白质(Protein tag)诱饵进行蛋白质质谱法分析。 其他方法包括表面等离子共振（SPR），蛋白质微阵列，，，和实验性的方法，例如噬菌体展示技术和计算机模拟计算方法。


title: 蛋白质组学

text: 蛋白质-蛋白质相互作用的知识对于生物网络和系统生物学特别有用，例如在细胞信号传送级联和（GRN，其中蛋白质-DNA相互作用的知识也能提供信息）中。 蛋白质相互作用的全蛋白质组分析以及将这些相互作用模式整合到更大的生物网络中，对于理解系统水平的生物学至关重要。


title: 蛋白质组学

text: 表达蛋白质组学()包括蛋白质表达的大规模分析。 它有助于鉴定特定样品中的主要蛋白质，以及相关样品（如患病组织与健康组织）中差异表达的那些蛋白质。 如果仅在患病的样品中发现蛋白质，则它可以作为有用的药物靶标或诊断标记。 具有相同或相似表达谱的蛋白质也可能在功能上相关。 表达蛋白质组学中使用了诸如2D-PAGE和质谱法之类的技术。


title: 蛋白质组学

text: 美国国立卫生研究院已将生物标记()定义为“一种客观测量和评估的特征，作为正常生物过程，致病过程或对治疗干预的药理学反应的指标”。


title: 蛋白质组学

text: 了解蛋白质组，每种蛋白质的结构和功能以及蛋白质-蛋白质相互作用的复杂性对于开发未来最有效的诊断技术和疾病治疗方法至关重要。 例如，蛋白质组学在鉴定候选生物标记物（体液中对诊断有价值的蛋白质），鉴定免疫应答靶向的细菌抗原以及鉴定可能的感染性或肿瘤性疾病的免疫组织化学标记物方面非常有用。


title: 蛋白质组学

text: 蛋白质组学的一个有趣用途是使用特定的蛋白质生物标志物来诊断疾病。 许多技术允许测试在特定疾病期间产生的蛋白质，这有助于快速诊断疾病。 技术包括西方墨點法，免疫组织化学染色，酶联免疫吸附试验（ELISA）或质谱法。 (Secretomics)是利用蛋白质组学方法研究和分泌途径的蛋白质组学的子领域，最近已成为发现疾病生物标志物的重要工具。


title: 蛋白质组学

text: 在()中，蛋白质组学技术（例如质谱法）用于改善基因注释。 对基因组和蛋白质组进行并行分析有助于发现翻译后修饰和蛋白质水解事件，特别是在比较多个物种时（比较蛋白质组学，comparative proteogenomics）。


title: 蛋白质组学

text: 结构蛋白质组学()包括对蛋白质结构的大规模分析。 它可以比较蛋白质结构并帮助鉴定新发现基因的功能。 结构分析还有助于理解药物在何处与蛋白质结合，并显示蛋白质在何处相互作用。 可以使用不同的技术（例如X射线晶体学和NMR光谱学）来达成这种理解。


title: 蛋白质组学

text: 许多期刊致力于蛋白质组学和相关领域。 请注意，处理蛋白质的期刊通常更侧重于结构和功能，而蛋白质组学期刊则更侧重于对整个蛋白质组或至少大量蛋白质进行大规模分析。 下面列出了一些更重要的功能（及其出版商）。


title: 4月13日

text: 4月13日是公历年中的第103天（闰年的第104天），离全年结束还有262天。


title: 埃及语

text: 古埃及語（圣书体：𓂋𓏺𓈖𓆎𓅓𓏏𓊖，转写：，中古埃及语IPA：[ˈraʔ n̩ˈku.mat])），是一種通行於古埃及的語言及文字，屬亞非語系，跟閃語族（例如：希伯來語及阿拉伯語）及過去被編入含語族的北非諸語，如古實語族的貝支語及柏柏爾語族諸語等語言和有很密切的關係。世俗體生存至5世纪，而科普特語則至17世紀。古埃及語的成文記錄最早可追溯至公元前32世纪。埃及今日的國家語言為埃及阿拉伯語，在穆斯林征服埃及之後便逐漸取代科普特埃及人平日生活的語言。如今，科普特語仍作為科普特正教會禮拜用語而被使用著，並且現今依然有少數科普特人會講科普特語。


title: 埃及语

text: 没有一種語言能夠在沒有遭受變革的情況下維持幾千年。這些改變可以是外力所帶來的，也可以是為了使語言更簡化或其它原因所造成。古埃及語也不例外。現時，學者普遍把古埃及語按時間劃分為六個時期：


title: 埃及语

text: 最早期的古埃及文字紀錄以标签及指示牌的形式留傳，估計大約於公元前32世紀製成。這些遠古時期的文字，都被籠統的歸入「遠古埃及語」或「遠古埃及文字」的範圍內。1999年，《考古學雜誌》報導指最早期的埃及文字的日期可遠推至公元前34世紀，「……挑戰了大眾一直相信美索不達米亞的人最先把用來表示特定地方、物件或數量的圖符及象形圖案演化成為更複雜的標音符號。」


title: 埃及语

text: 古埃及語從公元前26世紀開始，通行了約500多年。中古埃及語由公元前21世紀起，延續了500多年，新埃及語開始出現。不過，新埃及語的出現未有使中埃及語消亡：中埃及語仍然一直以文字的形式流傳至公元後數世紀，就如中世紀時拉丁文的使用，又或像今日古典阿拉伯語一樣。世俗體在公元前650年開始出現，一直延續至西元5世紀還有人在交談中使用。 科普特語在公元4世紀出現，並一直以一種活生生的語言爭扎求存，直到16世紀，當歐洲學者在文藝復興時期前往埃及向當地的母語者學習。過往曾以為科普特語已經消亡，但其實它一直用於埃及基督教會內，所以得以一直保存。它很可能一直都有在埃及的偏遠地區的社會中通行，直到數世紀之後。科普特語的Bohraic方言到現在仍然在埃及的基督教會中使用。 古埃及語、中古埃及語及新埃及語都以聖書體和僧侶體書寫。世俗體是一種脫胎自僧侶體的文字：雖然它的外表跟現代阿拉伯文形似，亦是從右到左書寫，但兩者並無關係。科普特語的書面形式是採用一種被稱為科普特字母的字母，它是一種從希臘字母修改，並加上一些符號來補充古希臘語中没有的一些輔音。這些額外的符號，有不少都是從世俗體文字裡借來。


title: 埃及语

text: 在7世紀，阿拉伯人入侵之後，阿拉伯語成了埃及的政治及行政語言，並漸漸在社會中取代了科普特語的地位。今日，科普特語只在科普特正教會及科普特天主教會中使用，淪為一種宗教用語。


title: 埃及语

text: 古埃及語基本上是一種典型的亞非語系語言。與其他亞非語系一樣，古埃及語的基本詞彙都是由一組三個輔音的字根組成的。雖然有時亦有一些只有兩個輔音的字根，例如： // 「太陽」 ([]代表濁咽擦音)；其他的，例如/nfr/「美麗」有三個輔音；最多的可能有五個，例如：// 「上下倒轉」（動詞）。構詞形式是在字根上加上元音和輔音，與阿拉伯語、希伯來語及今日的其他亞非語系語言無異。不過，亦正如不少亞非語系語言一樣，古埃及語並不書寫元音，所以我們今日亦無從知道在這些字根的中間到底插入了甚麼元音、以及安放在甚麼位置上。所以，"ankh"可以代表「生命」、「活着」甚或「生活」。


title: 埃及语

text: 音韻學上，古埃及語在唇音、齒音、顎音、喉音、小舌音、咽音及喉塞音的分佈與阿拉伯語很相似。它亦有清音和咽喉音對立，與其他亞非語言一樣。不過，這些咽喉音事實上怎樣發音，到現在還不清楚。在轉寫古埃及語時，codice_1、codice_2及codice_2這三個字母都是用來表示輔音；例如：著名的埃及法老圖坦卡蒙的名字在埃及語的轉寫是"。語言專家在採用元音字母來標示這些輔音，其實純綷只是貪圖方便，可惜有些人卻錯誤以為這「人造」的讀音是正確的發音。它的實際讀音很可能是*tVwaːt-ʕa:nix-ʔaˈmaːn，而V是一個現時仍未確定的元音。


title: 埃及语

text: 古埃及語的基本語序是謂主賓結構（VSO），如果我們寫上"人打開大門"，古埃及人會說: "打開-人-大門"(")。它使用了所謂的來結合兩個或兩個以上的名詞表示所有格，類似於閃語族和柏柏爾語。早期的古埃及語並沒有定冠词或不定冠词；所以使用了“"pꜣ"”、“"tꜣ"”和“"nꜣ"”等字作了與不定冠詞相同功效的用途。與其他亞非語一樣，古埃及語只有兩個語法性別：陰性和陽性，與阿拉伯語及圖阿列格語相似；此外亦有三個語法數綴，包括有：單數、雙數和眾數，雖則雙數很可能在新埃及語時已經消失。


title: 埃及语

text: 當說到古埃及文的書寫時，大多數人都會想到象形文字。一個象形文字是一個實體的圖案，然而，象形文字卻擁有三種功能：代表其圖形內容、代表一種與之相關的概念、代表其所表之發音。例如：一個「太陽」的圖形⊙，可以來代表「太陽」本身，亦可以代表「太陽光」或是「熱」（因為太陽是個發光體，而且也提供熱），亦或者可以代表其發音「rꜣ」。但是到了更後期的埃及語（中晚期）則大部分剩下第三種功能，到後來的世俗體和柯普特語則幾乎完全廢除了象形文字。


title: 埃及语

text: 據歷史學家推測，原始人首次嘗試寫作，是使用第一種辦法也是最簡單的方法。當然，原始人是不能寫物體或事項，不能夠成為代表。使象形文字成為第二種辦法。人的發展用象形文字來表達並不代表什麼。


title: 埃及语

text: 寫作多樣的埃及人，古埃及混合使用的象形文字作為文字。已故埃及使用的埃及字，很像英文字母拼法，字母往往不能改變，也沒有固定的發音。最後，科普特使用一種經過改良希臘字母。努比亞使用類似英文字母的文字，有些字母可能來自科普特人使用的文字。


title: 埃及语

text: 根据学者的结论，一个人需要了解大约600个不同的象形文字才能读通所给的任何一篇埃及语文本。这虽然听起来是个很大的数目，但是由于象形文字中的一小部分在古埃及语里是表音的，所以使得难度降低了。而假如你能记得这些词，上下文通常会显示出某个象形字的意思。


title: 埃及语

text: 象形文字一般都刻在木頭上或石頭上。最大尚存的象形文字是宗教的書籍。這些被稱為"行草"的象形文字，被認為普遍應用於日常書信，埃及人常寫在蘆葦紙上。


title: 埃及语

text: 仍是未知誰是象形文字的創造者，埃及人似乎只是突然看見了出路，發明了古埃及文字。學者支持兩個理論：第一，一群天才簡單地發明了古埃及文字系統，並在獲得支持後實施。第二個理論是，根本沒有象形文字的發展階段。


title: 埃及语

text: 歷史記錄顯示，在古埃及時期象形文字寫作經歷了重大的變化。在中埃及時代，象形文字的發展穩定了下來，直至消失在公元後1世紀。象形文字是用於所有形式的書面溝通。然而，象形文字是重要的宗教經文的書寫文字。


title: 埃及语

text: 正如前述，大部分的古埃及象形文字在書文中並不代表其圖形內容。他們大多數都是表音，或者是「限定詞」（determinatives）。古埃及象形文可以以下列方式書寫：


title: 埃及语

text: 一位名叫讓·弗朗索瓦·商博良的年輕法國學者，因羅塞塔石碑論證了托勒密（五世）這個名字是怎樣以象形文字書寫的：圆圈里是人名相当于大写字母，裡面的符号则是表音的与希腊语相对应，并且判定象形文字也是表音符号。此外，他還利用自己對科普特語的深厚造詣，作出了這樣的推測：很大一部分表示日常事物的象形符號都可以用科普特語讀出來。 i ，或许为聲門塞音 ()


title: 埃及语

text: i i "y" ()


title: 埃及语

text: m "m"


title: 埃及语

text: r "r"


title: 埃及语

text: 對古埃及語甚感興趣的人仍可繼續學習。例如，在牛津大學及一些其他的地方仍有在教授古埃及語。由於許多資料不僅僅是以英文寫成，尚有以法文或德文等撰寫的資料，所以，若會任何一個上述的語言，那將會很有用。


title: 埃及语

text: 在影視系列《星際之門》（Stargate）中，一名語言學家被委派發展一種人工語言來模擬單獨於另一星球生活過千年的古埃及人的口音。


title: 埃及语

text: 由於埃及文化是影響西方文明的文化之一，有些源於埃及的字彙仍保留於英文中。更確切地說，這些與古埃及相關的字彙，往往是以希臘文的形式保留於英文中。 更多圖書資源見：Glyphs and Grammars


title: 长江日报

text: 长江日报是中华人民共和国中共武汉市委机关报，创刊于1949年5月23日，由长江日报报业集团负责出版发行。读者主要以企业、政府机关、学校及知识分子为主。


title: 长江日报

text: 1949年5月16日，中国人民解放军攻占武汉。23日，《长江日报》在汉口泰宁街2号（原址位於歆生路忠信里二里4號，漢口《民國日報》舊址）创刊。毛泽东亲自题写报头。其后，中共中央中原局迁入武汉，改名中共中央华中局，长江日报成为中共中央华中局（后再改名为中共中央中南局）、中共武汉市委、中共湖北省委的机关报。1950年6月1日，中共湖北省委将复刊的《湖北日报》作为机关报。1952年1月1日，中共武汉市委将《新武汉报》作为机关报。至此，《长江日报》仅为中共中央中南局机关报。


title: 长江日报

text: 1952年末，中共中央中南局认为辖下各省市均已成立机关报，决定《长江日报》在当年12月31日出刊后停刊，由中共武汉市委承接《长江日报》名称，将《新武汉报》改名为《长江日报》继续出刊，原《长江日报》的部分人员与原《新武汉报》人员共同承担新《长江日报》的工作。2015年9月23日，长江日报报业集团的新媒體項目九派新闻上线。


title: 长江日报

text: 2018年，报纸入选2017年全国百强报纸推荐名单。


title: 863计划

text: 863计划，即国家高技术研究发展计划，是中华人民共和国1986年3月提出并批准的一项高新科技发展计划，其历史背景是1983年美国总统罗纳德·里根提出了星球大战计划。863计划是以政府为主导、以一些有限的领域为研究目标的一个基础研究的国家性计划，于2016年结束。


title: 863计划

text: 1986年3月3日，王大珩、王淦昌、杨嘉墀、陈芳允四位“两弹一星元勋”致信邓小平，提出全面追踪世界高科技的发展并制定中国发展高科技计划的建议和设想，3月5日邓小平亲自批准启动、由时任国务院总理赵紫阳负责，同年即调拨100亿人民币作为项目专项资金（占全国财政总支出的二十分之一）。


title: 863计划

text: 863计划的重大科研成果包括神舟飞船、蛟龙号潜水器、天河一号及天河二号超级计算机、龙芯等等。


title: 863计划

text: 1980年代以来，科学技术迅速发展，对人类产生了巨大的影响，引起了经济、社会、文化、政治、军事等各方面深刻的变革。许多国家为了在国际竞争中赢得先机，都把发展高技术列为国家发展战略的重要组成部分，不惜花费巨额投资，组织大量的人力与物力。1983年美国提出的“战略防御倡议”（即星战计划），欧洲尤里卡计划，日本的今后十年科学技术振兴政策等，对世界高技术大发展产生了一定的影响和震动。


title: 863计划

text: 基于此，1986年3月3日，王大珩、王淦昌、杨嘉墀、陈芳允四位科学家、“两弹一星元勋”向国家提出要跟踪世界先进水平，发展中国高技术的建议。经过邓小平批示，中华人民共和国国务院批准了《高技术研究发展计划（“863”计划）纲要》；由于是在1986年3月提出并批准的，这个计划被命名为863计划。


title: 863计划

text: 2016年，863计划终止，由“国家重点研发计划”取而代之。


title: 863计划

text: 中国根据本身的经济实力，以“有限目标，突出重点”为方针，主要的科学研究集中在生物技术、航天技术、信息技术、激光技术、自动化技术、能源技术和新材料领域。


title: 863计划

text: 希望在15年内，达到：


title: 杜鹃科

text: 杜鹃科（学名：）在动物分类学上是鸟纲鹃形目中的唯一科。中国古代也称子規、杜宇等。许多分布於欧、亚、非洲的杜鹃科鸟類属于孵卵寄生動物，這些杜鵑從不築巢，而是将卵产在其它鸟的巢内（特別是鶯科的鳥類）。


title: 杜鹃科

text: 但也有少數，如走鹃、鸦鹃、犀鵑、圭拉鹃等杜鵑是不进行孵卵巢寄生的，這些不寄生的杜鹃科鸟類通常會将它们的巢筑在高树上。以鸦鹃為例，这种大型杜鹃會将它们的巢筑在地面上或低的灌木中。


title: 杜鹃科

text: 杜鹃科的鸟虽然大小不同，但它们的身体细长，尾较长，腿强壮。大多数杜鹃科的鸟住在森林裡，一些喜欢开放的地区。大多数以食昆虫为生，尤其喜食其它鸟躲避的多毛的蝴蝶的幼虫，因此又名布穀鸟，是農家相當歡迎的益鳥。


title: 杜鹃科

text: 鹃形目曾经除杜鹃科外还包括蕉鹃科和麝雉科。现在的分类法将蕉鹃科和麝雉科分为单独的两个目蕉鹃目、麝雉目。


title: 杜鹃科

text: 本科包括以下一些常见鸟类：


title: 杜鹃科

text: 中國古代視杜鵑為一種悲鳥。相傳古代蜀國有一國君名杜宇，又稱望帝，因為無能治水患，只好禪位給一個治水有功的臣子，隱居山林，悲憤而死。死後化作杜鵑，日夜悲鳴，直到啼出血來。而杜鵑的血染到花上，那花就成了杜鵑花。因此，中國古代詩文只要寫到杜鵑，就是悲傷的象徵。


title: 泰山

text: 泰山，是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗、天孙，位于山东省中部，泰安市境内，矗立在鲁中群山间；主峰玉皇顶，海拔1545米。


title: 泰山

text: 泰山是中國第一批国家级风景名胜区之一，1987年獲联合国教科文组织公布为世界文化与自然双重遗产，且符合世界遺產10種评定標準中的7種，和澳洲的塔斯马尼亚荒野並列為符合最多標準的世界遺產。


title: 泰山

text: 公元前1831年或公元前1652年泰山地区发生一场地震或雷震，又稱泰山震，最早见于《今本竹书纪年》，目前被大多数学者公认为中国历史上最早被记录的地震。


title: 泰山

text: 泰山原名岱山、亦名岱宗。位于济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。主峰位于泰安市境内的玉皇顶，海拔1545米。相对高差约1300米。


title: 泰山

text: 泰山约形成于3000万年前新生代中期。泰山区域地层古老，主要由混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩等几种古老岩石构成，距今约24-25亿年，属于太古代岩类。鲁西地区（包括泰山）曾是巨大的沉降带或海漕。造山运动使沉降带上的岩层褶皱隆起为古陆，形成规模巨大的山系，经历长达20亿年风化剥蚀，地势逐渐平缓。距今6亿年前左右，泰山再次沉入大海，大约又经历1亿多年，整个地区再次抬升为陆地，古泰山隆起为一个较为低矮的荒丘。距今约1亿年前的中生代晚期，由于太平洋板块向欧亚大陆板块的挤压和俯冲，泰山在燕山运动的影响下，地层发生广泛褶皱和断裂。在频繁的地壳运动中，泰山山体快速抬升，距今约3000万年前的新生代中期，今天的泰山轮廓基本成型。


title: 泰山

text: 泰山因其高度，气候也呈垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。山上多云雾，年均降水量为1132mm，而山下只有750mm。泰山植被覆盖率达80％，山麓上依次可见落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木草丛，林带垂直界线分明，植被景观各异。现有种子植物144科，989种，其中木本植物72科433种，草本植物72科556种，药用植物111科462种。


title: 泰山

text: 泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。《史记·五帝本纪》记载，黄帝东至于海，登丸山及岱宗。 據《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五嶽之長”。古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五嶽之長”、“五嶽獨尊”的稱譽。因其气势之磅礴為五嶽之首，故示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。


title: 泰山

text: 几千年来泰山自然景观融入了帝王封禅、诗文渲染、工匠艺术以及科学考察等因素，构成了泰山风景。风景区内形成了以主峰为中心呈放射状分布、三重空间(以岱庙为中心的泰安城，城西南蒿里山的“阴曹地府”，南天门以上的“仙界天府”)、一条轴线(连接这三重空间的景观带，主要是岱庙中轴线北延直到玉皇顶)的景观格局。从海拔150余米的山麓泰安市区，至中天门海拔847米，南天门1460米，玉皇顶1545米，层层迭起，构成泰山的独特景观。


title: 泰山

text: 历经几千年文化积淀，泰山上存有许多人文景观。泰山是齊魯文化的中心，是中國古代文明的重要發源地之一。據中国古代各朝代文獻記載，此山經常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。相传远古时代就有72位首领来此巡狩祭祀。自秦以来，中国古代有12位帝王来此封禅朝拜。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，留下五大夫松的传说；一說汉武帝八登泰山，惊叹“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”。在泰山封禅祭祀成为中国历史上一种极其隆重的旷世大典。被人认为凡是异姓而起或功高显德的帝王，天神必将赐予吉祥的“符瑞”，他便有资格到泰山报告成功，答谢受命于天之恩，这便形成泰山大典的历代传统。


title: 泰山

text: “封”是在泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禅”是在山下小山丘积土筑方台坛祭地神，增大地之厚以报福广恩厚之情。圆坛方台表示天圆地方。一代帝王若登封泰山即视为天下太平、国家兴旺的标志。而皇帝本人也就成为名副其实的真龙天子。所以東漢史学家班固在《白虎通封禅篇》中说：“王者异性而起，必升封泰山何？报告之义也。始受命之时，该制应天，天下太平，功成封禅以告太平也。所以必于泰山何？万物之始，交代之处也。” 数千年来泰山自然景观被融入帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术等文化因素，构成了庞大的泰山美学文化。孔子、杜甫等名人雅士更曾到訪此山，并留下詩句。孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的诗歌望岳；姚鼐的散文登泰山记等等。


title: 泰山

text: 历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道、传道、受经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑刻、摩崖、楹联石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之最。


title: 泰山

text: 泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，分布为岱庙157块、岱麓215处、登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处；主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭、颂岱诗文、提景及楹联等5类，大部分为自然石刻。


title: 泰山

text: 遥参亭、正阳门、唐槐院、东御座、秦泰山刻石、铜亭、岱庙坊、汉柏、天贶殿、大众桥、冯玉祥墓、普照寺、岱宗坊、虎山公园、王母池、三叠瀑布、醉心石、对松山、中天门、孔子登临处、望人松、斗母宫、望仙楼、五大夫松、十八盘、壶天阁、舍身崖、天下第一山、白云洞、象鼻峰、无字碑、宋摩崖、丈人峰、月观峰、仙人桥、五岳独尊、孔子庙、天街、玉皇顶、碧霞祠、南天门、拱北石、唐摩崖、北天门、大/小天烛峰、望天门、尧观顶、姊妹松、元君庙、三折瀑、天烛瀑、玉泉寺、后石坞、青桐涧、竹林寺、无极庙、天胜寨、长寿桥、白龙池、傲徕峰、扇子崖、黑龙潭、彩石溪、钓鱼台、海眼、元君庙。


title: 恒山

text: 恒山又名元岳、常山、北岳，明代之前指河北大茂山，清代顺治时因改祭北岳于山西省浑源县玄岳山，遂称浑源玄岳山为恒山。恒山山脉为东北-西南走向，绵延150公里。恒山主峰天峰岭海拔2016.1米，主庙北岳庙，供奉着恒山神，即北岳大帝。


title: 恒山

text: 地理上的恒山山脉本来并非一座山，而泛指是河北西部到山西浑源的的太行山脉。历史文献中记载，清代前恒山位于今河北涞源、唐县和阜平三县交界的大茂山。”。今天浑源县境内的恒山被称为『今北岳』，大茂山区域的神仙山被称为『古北岳』。


title: 恒山

text: 传说舜北巡到恒山时，感慨其雄奇险峻，遂封为北岳，位列五岳之一。《尔雅释山》中记载：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳”，五岳的大体指向在先秦时期就已经确立。


title: 恒山

text: 秦汉时即在河北北部设立恒山郡，因北岳恒山在郡内而得名。后由于历史上有多位皇帝名字里有个恒字，如汉文帝刘恒，唐穆宗李恒，为避讳，恒山多次改名“常山”。：


title: 恒山

text: 清朝人魏源如此评价五岳：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳（衡山）独如飞”。


title: 恒山

text: 2006年3月20日下午1时左右，恒山主峰千峰岭北侧发生火灾，一度危及寺庙群落，21日凌晨被扑灭。


title: 恒山

text: 恒山悬空寺位于浑源县城与恒山之间，距恒山山门大约三公里，始建于1400多年前的北魏王朝后期，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。


title: 鸡公山

text: 鸡公山属大别山支脉，地处河南省、湖北省两省交界处。主峰“鸡公头”又名“报晓峰”，海拔814米；因酷似引颈高啼的雄鸡，得名“鸡公山”。鸡公山位于河南省信阳市南38公里，是国家级重点风景名胜区（1982）、国家级自然保护区（1988）、4A级景区，是华中地区著名的游览、避暑胜地。


title: 鸡公山

text: 风景区总面积达287平方千米，景区内分北山、东沟、避暑山庄、报晓峰、防空洞、大深沟六大景区。1978年成为国务院首批对外开放景区，1982年列入首批国家重点风景名胜区，1988年被批准为国家级自然保护区。2008年、2009年两度入选“中国十大避暑名山”。


title: 白云山国家森林公园

text: 白云山国家森林公园，位于中国河南省洛阳市嵩县南部。属天然原始森林，面积为8133.33公顷（81平方公里），海拔在1500米以上的山峰有75座，玉皇顶海拔2216米，为中原第一高峰。


title: 普陀山

text: 普陀山是中国浙江省舟山群岛中的一个岛屿，也是中国四大佛教名山之一，是观音菩萨的道场。原名梅岑山，後改以印度補怛落迦山（Potalaka）之名相稱。


title: 普陀山

text: 普陀山位于杭州湾出口以东约100海里处，全岛面积仅12.5平方公里（其中陆地面积11.85平方公里，余为潮间带），呈狭长形。最高处为佛顶山，海拔约300米。


title: 普陀山

text: 岛上设舟山市普陀山镇，并设直属于舟山市政府的普陀山管理局。


title: 普陀山

text: 普陀山是中国四大佛教名山中唯一座落海上的佛教胜地，具有“海天佛国”的美誉。


title: 普陀山

text: 傳說普陀山曾被秦始皇認定爲蓬萊山，來此求長生不老藥，此山也因為被稱為“海上仙山”，歷史上有諸多道士慕名前來，著名道士梅福（字子真）也在其列。相傳梅福漢平帝元始年間到此山隱居，故此山自西漢至宋代時叫梅岑山。847年即唐代时，也有梵僧（天竺國僧人）來山上的潮音洞邊焚指供佛，引起觀世音菩薩現身授宝，後來潮音洞旁常有信士來此效仿焚指，引起僧團和官府的禁止，告誡禁止燃指的石碑至今仍在。故此山古來已是佛道信仰的聖地。


title: 普陀山

text: 傳說，-{zh-hans:公元;zh-hant:西元}-858年，唐朝大中十二年，日本臨濟宗高僧慧锷参访五臺山，并请得一尊观音菩萨像准备回国，行至现在的舟山群島普陀山要坐船離島，突然海上狂風起，巨浪沖天，慧锷法師只好停下待風浪平息再出發。翌日，慧锷準備再度啟程，豈料海上忽然又升起白霧，擋住前行視線，他左右繞道避開霧氣，卻鬼使神差又繞回島上。第三日，終於天氣晴朗，慧锷又要出發，可是烏雲忽然蔽日，眼看又要風浪大作，慧锷心想不宜久留，強行出海，可是越往前風浪越大，驀然海上升起諸多鐵蓮花圍住行船，慧锷大驚，請出觀音菩薩像祈告指明前路，此時，海中鉆出一頭鐵牛，吞掉鐵蓮花，一條海路出現在慧锷的眼前。慧锷的船一路跟隨，駛進普陀山。此後，慧锷感歎“觀音菩薩不肯離去此地”，便在普陀山建起不肯去觀音院，此山也被視作觀音菩薩的道場而開始流行。


title: 普陀山

text: 宋代時，人們見此山光明清淨，多有小白花，符合《華嚴經》上對觀音菩薩道場普陀洛迦山（補怛洛伽山）的描述，且傳說此地多有觀音菩薩顯聖的瑞相，便認定此山就是普陀洛迦山，也就漸漸改名為普陀洛迦山。再後來，當地又將這裡兩座大山分別叫做普陀山和珞珈山（洛伽山），導致普陀洛迦山變成由兩座山峰構成，但一般仍稱為普陀山作為簡稱。


title: 普陀山

text: 普陀山上的观音铜像为世界上最大的铜製观音塑像，高33米，重达70馀吨，由海内外华人信众筹资建造，落成後於1997年10月30日举行开光仪式。是普陀山景区的象徵性景点。


title: 普陀山

text: 据传说，1994年10月，当时的全山方丈释妙善长老看到观音菩萨显圣，身形高大，站立在海边，金光闪闪。他感念到菩薩的指示，遂發心在所見的站立處塑立一座相同模样的觀音造像，即日後的南海觀音像。開光儀式上，當主持方丈釋妙善說出「典禮開始」的刹那，觀音像的頭上雲層驟開，投下一道金光，空中顯現出清晰的觀音立像。此瑞相被在場五千人悉數目睹，且留有影像資料，觀音菩薩顯聖一事遂傳為一段佳話。


title: 普陀山

text: 现有二十多座寺庵，其中最大的是普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三大寺。


title: 普陀山

text: 华东师范大学在此设有普陀山森林生态系统定位观测研究站，开展岛屿生态系统的长期定位观测和研究。


title: 普陀山

text: 普陀山上有全世界唯一一棵野生普陀鹅耳枥。


title: 龙门石窟

text: 龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊12公里处的伊水两岸的龙门山和香山崖壁上，主要开凿于北魏至北宋的四百余年间，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是書法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。


title: 龙门石窟

text: 龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，同时被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一，与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟等中国著名石窟列为世界文化遗产。


title: 龙门石窟

text: 根据《魏书》记载，龙门石窟开凿于云冈石窟之后。这一时期北魏统一北方，外来的宗教佛教成为思想统治的精神支柱。为了控制中原地区，太和十八年（494年），孝文帝将国都平城（今山西大同）迁于洛阳。499年，魏孝文帝去世，北魏宣武帝即位。景明初（500年）,魏宣武帝诏令在龙门（故称伊阙）开凿石像。此后在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修复和续作，其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大，长达150年之久。


title: 龙门石窟

text: 龙门石窟自建造以来受到的人为的盗凿破坏十分严重。唐武宗时期的灭佛运动、使石窟蒙难。清末和民国初年的游记史料记载了当时石窟造像被盗严重。此外，民国政府为从南京迁都洛阳，修建龙门西山下道路时也炸毁了大量的山麓佛龛。由于战乱管理空虚，1930年代到1940年代龙门石窟造像受到了疯狂的盗凿，许多头像、碑刻、浮雕被日本、美国的文物商人收购。


title: 龙门石窟

text: 在略特的文章中提到，据龙门石窟研究所研究员王振国介绍： 龙门石窟研究所甚至保留着当年岳彬与当时的美国大都会博物馆东方部主任普爱伦先生签订的秘密合同：


title: 龙门石窟

text: 1950年，混迹北京琉璃厂的岳彬因犯盗卖国家文物罪被公审并枪决。然而，被美国人非法购去的中国文物却留在了美国。


title: 龙门石窟

text: 1949年以后直到1980年代末龙门石窟受到人为破坏的狀況已有改善。在文化大革命时期，也有当地人保护石窟，免受红卫兵的打砸抢，但是一些“保护性”破坏让也让石窟蒙受损失。随着旅游开发，1980年代后又出现少数人为的破坏。


title: 龙门石窟

text: 2000年，龙门石窟被列为世界文化遗产，之前附近的环境也得到当局的整治，拆除了附近的人造景观。


title: 龙门石窟

text: 龙门石窟的卢舍那大佛于2007年3月28日结束了面部修缮工程，保护人员没有对大佛进行大的修复，只是对大佛表面除尘除污，封堵大佛自身和周边细缝。


title: 龙门石窟

text: 龙门石窟中各个时期的窟龛造像交错分布。 西山石窟中最具有代表性的是建于北魏时期的古阳洞、宾阳洞、莲花洞、药方洞，以及建于唐代的潜溪寺、看经寺、万佛洞、奉先寺、大万伍佛洞。其中奉先寺卢舍那主佛高17.14米。东山开凿石窟的时代大致从唐代武周时期至宋代，北魏时期的工匠不选择东山开凿是因为东山大多数地方的岩体层理较薄，并且有多条大断裂破碎带存在，因此东山部分较大石窟内的造像均是活动的。


title: 龙门石窟

text: 龙门石窟规模相当宏大，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，它以自身系统和独特的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作中的各种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了“犍陀罗”和“秣菟罗”的艺术成分，但龙门石窟则远承印度石窟之艺术，近继云冈石窟之风范，与魏晋和南朝时期先进深厚的汉族文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术融入体现了汉族的审美意识，石窟艺术呈现出了中国化和世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术变革的“里程碑”。


title: 龙门石窟

text: 龙门石窟因为满足世界文化遗产下列评定标准而登录：


title: 龙门石窟

text: 世界遗产委员会的评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493年～907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。


title: 青城山

text: 青城山为中国道教发源地之一，属道教名山之一。位于四川省都江堰市西南，古称「可韓山」、「丈人山」，东距成都市68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。主峰老霄顶海拔1600米。在四川名山中与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄齐名，有“青城天下幽”之美誉。青城山是著名的中国历史名山和国家重点风景名胜区，并于2000年同都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。2008年汶川地震中青城山受到比较大的影响。


title: 青城山

text: 青城山分前山、后山，前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多。青城后山由于交通不便，地势较险，使得自然风光保存完好。 青城山是邛崃山脉南段的东支，形成于1亿8千万年前的一次造山运动，山体抬升时，受强烈挤压，岩层破碎，起伏较大，褶皱明显，所以山形构造复杂。


title: 青城山

text: 青城山得名目前有两种说法：


title: 青城山

text: 青城山是中国著名的道教名山，道教发源地之一。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化，此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。


title: 青城山

text: 相傳，本山的山神是古代隱士「可韓丈人」，道教尊稱為朱陵天尊，能夠監察天下山神。


title: 青城山

text: 青城山上主要的道教建筑有建福宫、老君阁、园明宫、上清宫、天师洞等。


title: 青城山

text: 在列為世界遺產之後，以清至民國時期的青城山古建築群於2013年列入第七次全國重點文物保護單位。包括：青城派是金庸的武俠小說中虛構的門派，在金庸部分作品曾經出現數次。


title: 乐山大佛

text: 乐山大佛，全名嘉州凌云寺大弥勒石像，（别称：凌云大佛）位于中华人民共和国四川省乐山市市中区的岷江、青衣江、大渡河三江交汇之处，是世界上高度最高的石佛像。乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），先后历经3位负责人，历时约九十年。大佛整体开山而建，而髮髻等部分结构则为后期添加。大佛在建成时，外侧曾有木阁加以保护，但后来完全损毁。乐山大佛歷史上曾有过多次维修，在民国时期曾被杨森所属士兵在军事训练中部分击毁，但随后又由他人集资修复。中华人民共和国成立后，乐山大佛得到妥善保护和维修，1956年8月16日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位，即嘉定大佛。1980年7月7日公佈為四川省重新公佈的第一批文物保護單位，即樂山大佛。1982年2月24日列为第二批全国重点文物保护单位。1996年12月6日，峨眉山—乐山大佛作为一项文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 乐山大佛，全名嘉州凌云寺大弥勒石像，位于岷江、青衣江、大渡河三江交汇之处的凌云山栖鸾峰，位于凌云寺的南侧，因其所在地而得名嘉州大佛、凌云大佛。乐山大佛的具体始建时间并没有明确的文献记载，仅记载了一个大致的唐代“开元初”，最早是由贵州僧人海通和尚主持修建的，修凿的佛像为弥勒佛，其目的是为了减弱该河流交汇处的水势。佛像开建后收到了人们大量的捐物捐资，当地的官员因此曾向海通和尚索贿，海通和尚拒绝，称“自目可剜，佛财难得”。前来索贿的官员仍然强行索贿，海通和尚便自挖一只眼睛，将这只眼睛放在盘子里递给该官员，该官员此后再无针对大佛的索贿行为。海通和尚去世后，大佛的修造一度停止。开元二十七年（739年），章仇兼琼担任剑南节度使，为重修大佛而捐出了20万钱的俸禄，大佛得以再次开工。天宝五载（746年）时，章仇兼琼调任户部尚书，大佛的修造再次停滞，这时的大佛仅修凿到膝盖位置，膝盖以下并未凿出。贞元元年（785年）时，韦皋担任西川节度使，大佛得以第三次开工，期间韦皋专门捐出50万钱俸禄作为资金。贞元十九年（803年），乐山大佛修造完成，整个工期前后历时约90年的时间。为此韦皋专门撰写了《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，并将其刻在了大佛龛窟右侧的临江崖壁上。建成后的乐山大佛成为了世界上最高的大佛，同时也是世界上最大的弥勒佛坐像。


title: 乐山大佛

text: 刚建好的乐山大佛属于凌云寺的内属佛像，其外表涂有颜料，镶嵌有宝石，部分地方还贴有金箔，大佛的外面还建有木阁加以保护。唐末和五代十国期间，大佛的相关维护工作并没有明确记载，到北宋初年，乐山大佛已经损毁，佛身长满青苔，外面的木阁也已塌毁。宋仁宗在位期间，大佛曾有一次大规模维修，外侧的木阁也重建。此后大佛的相关毁坏和重建的记载一直缺失，而其原有的所属寺庙凌云寺也曾多次毁于战火。1898年，乐山大佛的体表已经年久失修，外面覆盖了大量的青苔，木阁已完全损毁。1914年，凌云寺的僧人曾经对大佛进行维护。1925年时，大佛右眼的眼角出现一处非常大的矩形坑穴，鼻子和右耳已经全部缺失。对此，乐山当地的军阀陈洪范出资几千元维护大佛。由于缺乏有效的技术，在这次维护中，大量的乐山当地的红砂石被开成石条，直接做成面套覆盖在了大佛脸部，五官部分由于难于修复而直接采取了描画的方式，最后再用红砂将大佛的面部全部涂红，经过修缮的大佛面目全非。同年，杨森率军将陈洪范驱离乐山，杨森下属的部队随后将乐山大佛当做炮靶子进行军事训练，大佛修建完成不久的红面罩的左眼部分在这次训练中被打出一个大洞。这处大洞于1927年被当地的一位居士出资修复。1930年至1933年期间，乐山大佛再次大修。在这次大修当中，之前被加装的红面罩被敲掉，已经严重损毁的鼻子部分用搭建木质三脚架的方式修复。


title: 乐山大佛

text: 乐山大佛依山体而凿，露顶开龛，佛像为倚坐双手扶膝式的弥勒佛，总高71米，头宽10米，高14.7米，耳长7米，眼长3.3米，鼻长5.6米，嘴宽3.3米，颈长3米，肩宽24米，手部中指长24米，脚背宽9米、长11米，其中右耳和鼻子部分为后来的维修中用木质结构涂灰修补上去的。头上有1021个螺髻。大佛的佛身各部分比例匀称，整体严格按照佛教《造像量度经》上的记载和要求施工，形态端严、镇静，完全符合唐代造像的风格。


title: 乐山大佛

text: 大佛胸部有一处封闭的藏脏洞，封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑，洞里面装着废铁、破旧铅皮、砖头等。在佛体上修凿有一套可以减轻山水冲蚀和风化作用的排水系统，其中在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，正胸向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但相互之间没有凿通。大佛的两侧山体上各凿有1尊身披盔甲、手执戈矛的护法天王像，每一尊高约16米，宽约6米。大佛的右侧修凿有栈道，可从佛像顶部直达抵达脚部。栈道的岩壁上现存2处佛龛，是大佛周边的数百处佛龛中保存最为完好的2座。栈道由上至下第一处折返的地方刻有一副《西方极乐图》，雕刻精细，内有亭台楼阁等造像。


title: 乐山大佛

text: 中华人民共和国成立后，1956年，乐山大佛被四川省人民委员会公布列为四川省文物保护单位。「文革」期間樂山本地盛傳學生要炸大佛，據說是1966年8月份之事，不過因為山體堅固必須使用炸藥，紅衛兵尋找時被眾人阻止而作罷。1982年，乐山大佛被列为全国重点文物保护单位。1996年12月6日，联合国教科文组织世界遗产委员会将“峨眉山——乐山大佛”列入世界文化与自然遗产名录。1994年至1997年，与乐山大佛直接相关的“中国文物古迹游乐山国际旅游大佛节”举办了3届。1998年，乐山大佛景区管理委员会正式成立，该管委会的管控范围达17.88平方公里，其中有景点44处，乐山大佛即是其中之一。该管委会主要负责景区的保护、建设等工作。2006年时，灵宝塔被列为全国重点文物保护单位，并随即被归入乐山大佛当中。2008年，峨眉山-乐山大佛风景名胜区管委会正式成立，该管理委员会的主要任务是借峨眉山与乐山大佛的世界文化与自然遗产名录头衔来开发旅游资源。


title: 乐山大佛

text: 1989年至1991年，中国文物研究所等七家单位对乐山大佛进行了整体勘察。在这次勘察中，考古人员发现大佛头部破损严重，发髻也有疏松的情况，佛身也出现了多处渗水，右手处残损严重。在1992年之前，乐山大佛上的杂草都由中国人民解放军的官兵负责清理。此后乐山大佛景区管理委员会的工人们接管了这项工程，并在不久之后已经可以每年给大佛全身除草2至3次。由于受风吹、水渍、江水冲击等影响，加上大佛又建在强度不高的红砂岩上，2002年3月24日，由世界银行提供贷款的乐山大佛维修一期工程正式开始，这次维护工程对大佛从头部到胸部进行了全面整修，此外还加固了岩壁上唐代石窟的两处危岩。这期维护工程于3月22日正式结束。2002年6月23日，乐山大佛维护二期工程启动，在这期工程中，工作人员对佛脚处的岩石进行维护和加固，并对江下岩体被掏蚀部分进行修补。另外，还将从江底修筑一个贴坡的仿岩防水墙，以阻挡江水对岩体的直接冲刷，并整体加固佛脚基础，同时该防水墙也是拓展大佛平台的一个结构支撑。当年9月2日，乐山大佛1200岁生日暨二期工程竣工剪彩仪式正式举行，第四届大佛节也随即举办。此项工作完成以后，佛脚平台扩大近160平方米。这两期工程共计耗资2亿5千万元人民币。2013年10月30日至11月3日，乐山市政府举办了第五届大佛节，并借此对外扩大乐山大佛的品牌影响力。


title: 乐山大佛

text: 2014年11月，乐山大佛的保护范围被确定为“北至乐山大佛景区北门，西至凌云山临江摩崖造像、乐山大佛沿江山体外延30米边界处，南至下观音寺南侧山脚，东至灵宝塔停车场东缘、凌云寺藏经楼东侧陡坎、下观音寺东侧山脚连线”的区域，而建设控制范围则被确定为“北至城南旅游二号码头南端到岷江对岸观佛楼南侧连线，西至岷江西岸与凤洲岛东侧边界，南至拥翠楼与祝融峰和兑悦峰山脚连线，东至城南干道西侧、乐山大佛景区东门、就日峰西侧山脚连线”的区域。2015年1月14日，乐山市发生里氏5.0级地震，经过当地文物部门排查后，地震并没有对乐山大佛造成任何破坏性影响。


title: 乐山大佛

text: 2018年10月18日，由于乐山大佛本体出现风化渗水、胸腹部气鼓崩裂、危岩体发育等严重病害，乐山大佛景区管委会发布消息称：“乐山大佛胸腹部开裂残损区域抢救性保护前期研究及勘测工作”正式启动。2019年4月，为期180天左右的勘测和修复工作结束，景区中的九曲栈道和佛脚观光平台重新开放。


title: 峨眉山

text: 峨眉山，亦作峨嵋山，位于中华人民共和国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，于2007年以前可乘观光索道到达，官方解釋因生态问题停止对外开放，亦有稱係投資方糾紛關停，佛教圣地华藏寺所在地金顶（3077米）成为了峨眉山旅游的最高点。地势陡峭，风景秀丽，有“峨眉天下秀”之美誉。气候多样化，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，成为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。据传为佛教中普贤菩萨的道场。1996年12月6日，峨眉山—乐山大佛作为一项文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。


title: 峨眉山

text: 金顶为峨眉山主峰，海拔3077米，是峨眉游山的终点，名胜云集。华藏寺高耸于岩顶，建于唐朝，屋顶为锡瓦所盖，元代时又被称为“银顶”。寺侧有卧云庵，内有饭堂和客房可供游客食宿。在金顶可观看峨眉四大奇观——日出、云海、佛光、圣灯。金顶与千佛顶、万佛顶相邻，万佛顶上亦有建筑，且有观光索道连接金顶与接引殿。


title: 峨眉山

text: 报国寺位于峨眉山麓，是步入峨眉的门户，举行各种佛事活动的中心。该寺创建于明万历年间，曾名“会宗堂”，寺内供奉着佛教始祖释迦牟尼的大弟子普贤菩萨、道教创始人的化身广成子、春秋名士陆通，取儒、道、释三教会宗合祀之意。清康熙帝取佛门“报国主恩”之意，改名报国寺。全寺占地近4万平方米，山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿、藏经楼等，自前至后沿中轴线逐渐升高。周围有花影亭、七香轩、吟翠楼、待月山房等雅致建筑。


title: 峨眉山

text: 清音阁，又称卧云寺，位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处，海拔710米。寺内供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像。阁下有双飞亭，左右各有桥，如鸟翼飞凌，故名双飞桥，亭下黑、白二水汇流处有一巨石，高丈许，形如牛心，故名“牛心石”。双飞亭”柱悬清末“戊戌六君子”之一的刘光弟撰书的楹联：“双飞两虹影，万古一牛心”。  峨眉山多处分布有生态猴区，可以觀賞到峨眉山獨有的具有靈性而又野蠻的猴子。 白云峡，又称为“一线天”，绝壁千仞，如刀砍斧劈而成，长130米，宽约6米，窄处仅三米，有栈道，仅容二人穿行。 九老洞是全山最大的洞穴，全长约1500余米。洞内分三段：首段为厅堂与廊道型洞穴，可直立行走，长约120米；中段为网状交叉的迷宫型洞穴，长约160米，不宜深入；下段为裂隙型洞穴，难以容身，较少人进入。九老洞得名于天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬“九老”在洞中修仙的传说。峨眉山陡然屹立与四川盆地的西南边缘，座西向东，南北走向，西面为二三十度的缓冲斜坡与西部群山接壤，面对成都平原。所属峨眉山市，为省直辖的县级市，面积1151.4平方公里，人口约43.5万。全市辖绥山等12镇、龙门等6乡，市政府位于绥山镇。


title: 峨眉山

text: 山區云雾多，日照少，雨量充沛。平原地区属亞熱带湿润季风气候，一月平均气温约6.9度，七月平均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而陡峭，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区约有半年时间为冰雪覆盖，一般是10月到次年的4月。 现峨眉山有野生动物约2300余种，其中兽类51种，鸟类256种，爬行类34种，鱼类60种，两栖类33种，昆虫类达1000多种。常见的有小熊猫、林麝、短尾猴、苏门羚、白鹇、白腹锦鸡、豹、灰斑角雉及胡子蛙、弹琴蛙、枯叶蝶、峨嵋大蚯蚓（秉前環毛蚓）等。现有国家保护级的29种。


title: 峨眉山

text: 經回龍寺、峩神廟、川主宮、十方院、璧山廟、菩提庵、興勝寺、圣積寺（老寶樓）、文昌宮、保寧寺、萬行莊、海會堂、蕭店子，到報國寺 報國寺到清音閣、萬年寺的線路


title: 峨眉山

text: 到清音閣後，有兩條主要線路到九嶺崗


title: 峨眉山

text: 從九嶺崗、蓮花寺、鉆天坡、洗象池、大乘寺、白雲寺、雷洞坪、接引殿、七里坡、太子坪、永慶寺、祖師殿、沉香塔、天門寺、七天橋（文殊庵）、金頂、千佛頂，到達頂峰萬佛頂


title: 峨眉山

text: 縣城西門，經趙河壩、石佛寺、玉屏寺、黑水寺、蔴子壩、蕨坪、上雷洞坪 出縣城南，到高橋，經張溝、真南沱、雞婆蕩、四季坪上臥雲庵，到金頂 經靈岩寺的山後小路，到九老洞


title: 联合国宪章

text: 《联合国宪章》（英文：Charter of the United Nations）是联合国建立的基礎條約，它既确立了联合国的宗旨、原则和组织机构设置，又规定了成员国的责任、权利和义务，以及处理国际关系、维护世界和平与安全的基本原则和方法。遵守《联合国宪章》、维护联合国威信，是每个成员国不可推脱的责任。


title: 联合国宪章

text: 《联合国宪章》的内容討論制定於1945年4月25日开幕的旧金山会议，簽署於1945年6月26日的闭幕会议。51个创始成员国中，波兰未参加旧金山会议，但在2个月后签署了该宪章；其餘50个在會議中签署了该宪章。


title: 联合国宪章

text: 联合国宪章是1945年6月26日联合国国际组织会议结束时在美国旧金山的签字，于1945年10月24日生效。為作為對長期抵抗侵略的認可，中國被授予第一個在聯合國憲章上簽字的榮譽，接著是蘇聯、英國、法國，其餘國家則按照国家英文首字母排序签字，主辦國美國代表最後一個簽字。


title: 联合国宪章

text: 該次修正案于1963年12月17日通过，并于1965年8月31日生效。


title: 联合国宪章

text: 第23条修正案规定安全理事会成员自十一国增至十五国。


title: 联合国宪章

text: 第27条修正案规定安全理事会关于程序事项的决定及关于一切其他事项的决定的可决票门限，由7国增至9国，其中包括安全理事会五个常任理事国的同意票作出。


title: 联合国宪章

text: 第61条修正案将经济及社会理事会的成员自18国增至27国。


title: 联合国宪章

text: 第109条修正案于1965年12月20日通过，并于1968年6月12日生效。


title: 联合国宪章

text: 第109条修正案修正该条第1项，规定“会员国为审查本宪章，得以大会会员国三分之二表决，经安全理事会任何九个理事国（原先为七个）之表决，确定日期及地点举行全体会议”。


title: 联合国宪章

text: 该条第3项涉及大会第十届常会期间可能举行审查会议的问题，仍保留原行文：“安全理事会任何七个理事国之表决”，


title: 联合国宪章

text: 第61条的进一步修正案于1971年12月20日通过，并于1973年9月24日生效。该条的本次修正案将经社理事会的成员再增至54国。


title: 联合国宪章

text: 我联合国人民


title: 联合国宪章

text: 此次會議中華民國派出的代表和高等顧問共11位，正式排定的簽署順序為： 會議最後的簽字儀式，除宋子文、胡適因故不克參加外，其餘9位中華民國代表皆在憲章上簽字，以昭信守。


title: 韻書

text: 韻書是中国古代按韵编排的字典。記錄了每一個字的意義之餘，還用反切記錄了它的读音。韻書和韻表不同之處，在於韻表依照一個既定的格式，把字按着音、韻、調來排列。


title: 韻書

text: 最初，韵书编纂的目的是为文学创作，方便诗人依韵写诗。同時，韵书也具有字典的作用：可以按照字的读音查询其意义。


title: 韻書

text: 中國最早的韻書是三國時期李登編著的《聲類》，今已佚失。唐封演《聞見記》說：「《聲類》十卷，凡一萬一千五百二十字。以五聲命未，不立諸部。」


title: 韻書

text: 晉代呂靜編著有《韻集》，《魏書·江式傳》載：「忱弟靜別倣故左校令李登《聲類》之法，作《韻集》五卷，『宮、商、角、徵、羽』各為一篇。」但此書亦已佚亡。修訂《切韻》的顏之推在《顏氏家訓·音辭篇》裏批評呂靜：「『成、仍、宏、登』合成兩韻，『為、奇、益、石』分作四章。」這說明《韻集》跟《切韻》分韻存有分歧。


title: 韻書

text: 官方韻書胎於唐代，孫愐修隋代陸法言之《切韻》，改為《唐韻》。王仁昫之《刊謬補缺切韻》也是《切韻》的一個增修本，较《唐韻》更早。但孫愐曾利用朝廷扩大《唐韻》之影響，故《唐韻》雖為孫愐私著，命名卻帶官方性質，為當時押韻之標準。《唐韻》有206個韻，其中定某些韻可同用，故實僅112個韻。孙愐《唐韵》之后还有一种《广唐韵》。


title: 韻書

text: 宋真宗大中祥符元年（公元1008年）陳彭年等人奉詔，據更早之《切韻》、《唐韻》等韻書修成《大宋重修廣韻》，即《廣韻》。此亦使《廣韻》成为中國古代首部由官方主修之韻書。宋仁宗景祐四年（公元1037年），即《廣韻》頒行後29年，宋祁、鄭戩給仁宗上書，批《廣韻》多用舊文，「繁省失當，有誤科試」。另據王應麟《玉海》記載，賈昌朝亦同时上書批評宋真宗景德年間編之《韻略》為「多無訓釋，疑混聲、重疊字，舉人誤用」。故仁宗令由丁度等人重修此二部韻書。结果景祐四年當年即完成《禮部韻略》，二年後於寶元二年（公元1039年）完成《集韻》。《集韻》為《廣韻》之修訂本，而《禮部韻略》則為《韻略》之修訂本。因《禮部韻略》於收字及字之注釋方面皆为科举應試考虑，較《廣韻》、《集韻》都簡略，故稱作《韻略》。又因其為當時科举考试用之官韻，而官韻從唐代開元以來就由主管考試的禮部頒行，所以叫《禮部韻略》。《廣韻》《集韻》《禮部韻略》又將某幾個韻同用，雖仍有206個韻，但合并可同用之韻後僅剩108個韻。


title: 韻書

text: 金代平水書籍（即山西平水地方管理圖書印刷之官員）王文鬱作《新刊韻略》併舊韻為106個韻，後來劉淵刻書刊行新的壬子新刊《禮部韻略》共107韻（此书已佚，僅能從元初黃公紹、熊忠的《古今韻會舉要》一書瞭解到一些概況）。與宋仁宗景祐四年發佈之206韻之科举考试用官韻《禮部韻略》不同，新的壬子新刊《禮部韻略》和王文鬱的106韻的平水《新刊韻略》是一致的。106韻和107韻之区别只在於上聲「拯」、「迥」二部合併與否。元初陰時夫著《韻府群玉》定名106韻的版本为「平水韻」。明代以後文人則沿用106韻。


title: 韻書

text: 《洪武正韻》為明太祖洪武八年（1375年）樂韶鳳、宋濂等11人奉詔編成之明代官方韻書，共16卷。《洪武正韻》在明代多次翻刻，影響很大。《佩文詩韻》則於康熙四十三年（公元1704年）至五十五年（1716年）期间編輯成書，共106韻，為清代科举用之官方韻書，完全取代了《洪武正韻》。


title: 韻書

text: 如非格律诗，词依《詞林正韻》押韻，散曲則依《中原音韻》押韻。


title: 性幻想

text: 性幻想，又稱意淫，是指使人萌起性方面的情感，並能產生或增強性兴奋的心像或思想模式。性幻想可透過想像或記憶來產生；自主或外部的刺激亦能引起性幻想——後者的例子有情色文學、色情作品、某些物件、具性吸引力的某人。凡是使人性興奮的事物，都可能使之產生性幻想。而性兴奋又可能使人繼續產生性幻想。


title: 性幻想

text: 几乎所有社會都有性幻想的蹤跡。不過鑑於部分性幻想的內容有違社会或宗教道德規範，所以人們很少會選擇将之付诸實行。在某些情況下，即使只是把性幻想的內容拿來討論，也會被視為觸犯當地禁忌，並可能使當事人受到抑制。有些人視性角色扮演為把性幻想表達出來的便捷渠道。此外某些電影會描繪或討論性幻想——觀眾們可能從中找到共鳴。性幻想的內容對當事人可能是积极的，亦可以是消极的，甚或两者兼而有之。人們過去的經歷可能会影響性幻想內容，而性幻想亦可能對將來的性行為構成影響。此外，當事人可能不會想在現實中實現這些幻想。由於幻想是全靠腦海內的想像而產生，所以其內容可以不為世人接受、偏離現實。上述特點使得研究者能從性幻想當中獲得跟性行为有關的心理過程資訊。


title: 性幻想

text: 性幻想亦是文學、電影、藝術的一種類型。这类作品可能因其美学而受到赞赏，不過同時有很多人對這類作品感到不舒服。比方說，可能能夠歸於性幻想類型底下，色情電影同樣能夠這樣分類。此外部分電影會為安排性幻想一組鏡頭或一個場景。像《》（1971年）、《阿瑪柯德》（1973年）、《美國心玫瑰情》（1999年）般的主流电影包含了性幻想的场景。在很多情况下，使用幻想场景的用意在於描繪角色的性心理。


title: 性幻想

text: 由於難以客觀地對性幻想進行鑑別和測量，所以大多研究都會評估人們清醒時的有意識性幻想，並採用以下三種方法的其中一種：


title: 性幻想

text: 研究者可能會為了確定對象的說法有多可靠，而去量度其在面對不同刺激時的興奮反應，並把之跟他的回答進行比對。他們在當中會採用的技術有陰道光體積變化描記圖法、陰莖应变片，量度性器官脉搏幅度、性器官血容量、心率的工具。一項於1997年發表的研究發現，男性的性興奮比起女性更會反映在性器官血容量上，而以脉搏振幅為依據的判斷則沒出現差異。此外研究者較易判斷女性是否處於低度興奮狀態。


title: 性幻想

text: 有關性幻想的研究就像大多性研究般，同樣要面對研究樣本過少、樣本不夠代表性、非隨機抽樣等問題。因此不同研究的共同發現尤其重要。女性可能較容易漏報自己的幻想頻度，因為她們較不容易察覺到自己是否興奮，或較不會對外這樣報稱：不少女性會在想像浪漫情景的情況下產生性興奮，但由於其並不露骨，所以不把之當作性幻想看待。儘管不同社會對性有著不同的態度，但大多有關性幻想的研究都以生活在現代西方社會的人口為研究對象，所以有關研究的代表性存疑。學術界內因此有著「希望更多研究以其他社會和歷史為研究對象」的呼聲。此外，目前对5-12歲孩童的性幻想了解甚少，因此有需要進行更多以人的一生為跨度的纵向研究。有鑑於性在很多時候是一門禁忌議題，所以研究者在一些地方進行研究時，會發現難以在當地取得誠實而具代表性的樣本。比方說，1997年一項針對南亚的研究顯示，大約75%的男同性戀者害怕「給人發現」——這點會使當地的有關研究變得更為複雜。


title: 性幻想

text: 性幻想的內容因人而異——從平凡到離奇荒誕的情景，不一而足；並受到每個人的經驗和慾望所影響。人們可透過想像像强奸、閹割、綁架般的危險或違法情景，來逃避現實生活中的性束縛。它们能让人们把自己想象成現實中「所不會見到的自身」，比如把自己想像成有權勢者、天真無邪、充滿着内疚感。幻想对性行为有着相當大的影響，甚至有人能只透過幻想來達至性高潮。儘管人們的性幻想有着几个共同主題，但任何行为和客體都可以在人的腦海中加以情色元素。


title: 性幻想

text: 性幻想越来越被视为健康关系的必要一環。理论家们认为，幻想可用於促進伴侶間的性快感。此外研究者發現，性幻想跟性高潮、興奮、整體滿足感之間存在正相關性。斯特罗尔（Stroller）用一句话來概括性幻想的相对好处 ：「性幻想是個人的色情物品，我们在當中反复演练那些在实际性生活中几乎不可能实现的需求」。因此，性幻想可讓人滿足那些無法於現實實現的慾望。從此一角度出發的研究者宣稱，幻想婚外性行為或多伴侶性行為跟長久的伴侶關係呈正相關。性幻想因此被視為對抗性饑渴的手段。


title: 性幻想

text: 性幻想可用於處理關係上的困難——人們能以其對抗性方面的不滿足。與擁有美滿婚姻的女性相比，關係不順的女性擁有顯著較多的性幻想。於內心創造幻想情境能使人更好地應對壓力和不安。對於女性的情況而言更是如此。幻想因此能使人們從新的角度和立場出發，暫時忘卻痛苦，並增強自我價值感。


title: 性幻想

text: 若以演化角度看待性幻想，那麼便可得出與上文完全不同的解釋。鲍尔比（1960年/1982年）的依附理論認為，若欠缺能夠依附的人，那麼當事人便會失去自尊。容易焦慮的人較有可能以性去換取安全感，因此，他们可能因渴望親密關係而進行性行為，並在挑戰關係狀態的情況下，增加性行為的頻密度。相反，逃避型依附者會對性關係帶來的親密感感到憂慮，並會為了減低有關感受，而採取積極措施。他們的性行為模式有：與偶伴發生無感情基礎的性關係、為了提升自己而與人發生關係、在性行為期間抽離情感。性幻想較有可能以跟依附有關的主題為主軸，焦虑型依附者傾向報稱自己擁有較多的性幻想，並在幻想中將自己塑造成軟弱無力、可以信賴的樣子。逃避型依附者則會把自己幻想中的人際關係描繪成「冷漠无情，沒有人情味」。因此對他們而言，性幻想的主要功能是透過心智表徵來實現人際目標。


title: 性幻想

text: 演化視角為性幻想中的性別差異提供了解釋。研究文献指出，女性較有可能在幻想中把自身的身體和情感放在優先考慮的位置，而男性則較-{聚}-焦於性伴侶的形象。女性亦較容易把性伴侶想像成想跟自己維持長久關係，抑或共渡了一段長時間的單一特定人物。現有證據證明，就生育後代這點而言，男性跟年輕富生育能力的女性性交具有一定益處。他們亦演化出一種用以解讀繁殖伴侶「新鲜特征」的能力：他們偏好於具有「白膚、濃發、厚唇」等等特徵的女性。相比之下，女性的繁殖動力源自男方的投资以及基因庫。从女性的角度来看，与多个男性伴侣性交的风险远远超过潜在得益。因此，男性聚-{焦}-於特定的身体特征並不足為奇，它的起源和目的都可以演化來解釋。此可推導出在男性注視女性，並視之為獲得性快感的手段的同時，女性亦已習慣於此，並保持被動，幻想出特定的性伴侶。


title: 性幻想

text: 人們可能沒有把性幻想付諸實行的慾望，不過也有人會以之來為將來的性體驗打好計劃。差不多所有人皆會進行幻想。此一行為可在任何时间發生，不過人們在做白日夢時較容易出現幻想。人們常在伴隨性幻想的情況下自慰。相對於女性，男性可能較偏向於一邊幻想一邊自慰。


title: 性幻想

text: 在性行為期間，有些人會以幻想來把自己從難受的地方帶開。其他人則反以幻想來集中精力，保持興奮。比如正在被他人咂陽的男性可以以幻想-{聚}-焦於受刺激的部分，忽略其他事物。在性行為期間，男性傾向於把注意力集中在身體的一部分——他們較容易只聚-{焦}-於一個部分所受的物理刺激，不把自身當作一個「整體」去看待。


title: 性幻想

text: 許多伴侶會向對方分享自己的幻想，以獲得更多的親密感和信任，或僅僅是為了讓對方或自身更興奮、更有身體上的反應。一些伴侶視分享幻想為非插入式性行為的一種；這亦為BDSM於1980年代的興起提供了一個潛在解釋——人們為了避免感染HIV，而把BDSM當作性幻想的安全出路。伴侶們可能會以性角色扮演來滿足自己的性幻想。


title: 性幻想

text: 幻想還能成為性治疗的一部分。它們可用於令性刺激加強，使得當事人更興奮，更容易實現性釋放。1986年一项针对已婚女性的研究顯示，性幻想有助她们進入性兴奋狀態，達至性高潮。性治療師經常鼓勵性高潮障礙的女性患者進行幻想和自慰。


title: 性幻想

text: 幾乎所有社會都有性幻想的蹤跡，不過實際發生率因年齡、社會、性取向、性別而異。不過由於有關研究極為依賴於回溯性記憶，以及受到、性禁忌等因素影響，所以很難確定每種性幻想的實際發生率。一般而言，男女雙方最為普遍的性幻想如下：回憶起一段令人興奮的性體驗、幻想跟現任伴侶發生性行為、幻想跟其他人發生性行為。每項研究之間並沒有為這三類幻想的受歡迎程度得出一致結論。僅次上述三類的幻想內容有口交、於浪漫地方發生性關係、權力不對等下的性關係、強暴。


title: 性幻想

text: 2004年一項美國研究顯示，與實際執行相比，較多人會幻想某種行為。 研究顯示，兩性在幻想的產生上有着很大差異。男性傾向於回想過往的性經驗。而女性則傾向於想像一位虛構情人，抑或過往所沒有的性經歷。男性的性幻想往往-{聚}-焦於視覺圖像和解剖上的細節。不論男性有着哪種性取向，他們都傾向於對視覺上的性刺激表露出更大興趣，並較會幻想不存在情侶關係的性接觸。


title: 性幻想

text: 女性性幻想则較着重於心理上的性刺激，包含更多的情感聯繫。因此，女性較有可能報稱自己的性幻想帶有一定浪漫成分和親密感，比方說，她們可能會幻想自己的男性伴侶具有英雄特質，並會在危急關頭毫不猶疑地拯救自己。從演化角度來看，這樣女性就會較願意忠於其男性伴侶，以换取他的投資，一同撫養後代，增加其存活機會。


title: 性幻想

text: 大多研究強調了兩性在性幻想上的幾點差異。男性研究對象較偏向在該些研究中報稱以下這些幻想類型：探索型、亲密型、冷淡型、虐戀型。探索型幻想的例子有同性性經歷和群交；有關觀看他人性交和戀物行為的幻想則歸類在冷淡型。女性較傾向於報稱自己的性幻想有同性或名人參與其中。與另外三種相比，兩性都較偏好於亲密型的性幻想，這包括有關口交和公開性行為的幻想。


title: 性幻想

text: 與女性相比，男性較常幻想跟多個伴侶發生性行為（即三人性行為或性派對）。他們亦更常幻想多種不同類型的伴侶。從演化角度來看，這可能是男性「有能力在任何時間使多名女性受孕，產生多個後代」的特點所致。因此亦可預測男性更可能接受多重性伴侶的概念，以此提高成功繁殖的機會。


title: 性幻想

text: 兩性亦在幻想自己是支配方還是臣服方的頻度上有所不同。男性幻想自己是支配方的頻密度跟幻想自己是臣服方的相當。而女性則較常幻想自己是臣服方。不過很多人在性事上所扮演的角色並不跟性別定型吻合。男性在性上不是天生積極的。同樣，女性在性上也不是天生被動的。這些刻板印象可能隨着年纪而减少。


title: 性幻想

text: 反之，性幻想可能因人而異，像性格或學習經歷般的因子對性幻想的影響可能大於性別本身。有研究者表示兩性在性幻想上的差異已隨時間推移而縮小，並認為此一趨勢可能在將來延續。他們同時以性幻想的類型和頻密度佐證上述說法。 首次性幻想的年齡也有性別之差。與女性相比，男性偏向於報稱自己在年紀較小的時候（一般11-13歲）出現首次性幻想，其內容亦較女性的露骨。兩性首次性幻想的常見主題有與名人（像是電影明星）或老師發生性行為。兩性性幻想的內容亦因年紀而異。比方說，年輕男性傾向於擁有較多的多伴侶性幻想，而其頻度会隨着年纪而下降，同时同性性幻想会隨年纪而略有增加。女性以陌生人或同性為對象的性幻想頻度則在其一生中較隱定。


title: 性幻想

text: 兩性在性偏離幻想上存有差異（即幻想的是-{非}-典型性對象）。性偏離幻想的內容有近親性行為、窺視他人更衣、裸體或發生性行為、恋物性异装、跟動物或兒童發生性行為。一項研究發現，超過60%男性承認曾幻想跟未成年人發生性行為，33%則報稱自己有過強暴幻想。性偏離幻想与其他性幻想一样，同樣被視為在18歲之前就會出現，不過這可能因性偏離的種類而異。


title: 性幻想

text: 不寻常的性幻想在男性中更常见；男性較常幻想往伴侶身上撒尿/伴侶往自己身上撒尿。《精神疾病診斷與統計手冊》第四版指出，女性性偏離確診者數量很少，唯一的例外就是性受虐（DSM-5更名為性受虐障礙）。此外在要求人們想像出自己參與性偏離活動的情境時，男性的性興奮程度會比女性大。 不過這種情況可能是針對女性性偏離的研究不足所致。女性的性偏離幻想有性施虐、露體、與孩童發生性行為。


title: 性幻想

text: 由於当代社会对性比以前更为宽容，且人們对於各种性行为有着更多認知，所以與過去相比，當今人們更願意嘗試把各種性幻想付諸實踐。女性比男性更有可能把自己的性幻想付諸實行，因為她們的性幻想較多落在現實上可執行的範圍之內。研究者已就「支配型性幻想（比如強暴幻想）跟在現實表現出侵略性行為的關係」進行了調查，結果發現男性性犯罪跟性強迫幻想之間有着相关性。有關結果可能在心理病態特質較高者身上較為顯著。


title: 性幻想

text: 由於很多變量都會影響性幻想，因此性別之間在性幻想上的差異可用到不同理論框架去解釋。根據社会建构主义的說法，性社会化為性幻想的有力預測因子，而性幻想的性別差異則是社會影響下所誕生的產物。從此一角度延伸下去，便可得出女性的性擁有較多可發展空間的結論，因为它在很大程度上受到「女性應如何思考和行動」的社會期望所影響。演化視角（又稱演化心理學、社會生物學）則與之相反，認為性幻想主要受生物因子所影響。在解釋女性偏向幻想相熟一段時間的愛人，而男性則偏向幻想陌生伴侶的傾向時，兩種視角可出現以下差異：


title: 性幻想

text: 社会建构主义可能會把此一差異解釋成因社會不斷向女性灌輸守貞和謹選男人的觀念而造成；而演化視角則可能會在女性的祖先上找答案，認為只擁有一個伴侶能確保其繁殖安全——當中只要她保證忠於自身的男性伴侶，那麼男方便會更願意為之及其後代進行投資。最終使得此一想法延續至今。演化心理學亦有助於解釋為何女性傾向於在幻想中以男性名人為自己的對象。该理论认为，此一傾向對其祖先是有利的，因為與較高地位的男性維持關係能使自己及後代得到較佳保護，增加後代的存活機會。


title: 性幻想

text: 麥斯特與強生於1979年進行了首項有關同性戀者性幻想的研究，不過他們並沒有透露數據如何得來。他們總共募集了30名男同性戀者和女同性戀者。結果發現，男同性戀者的五大常見性幻想有：想像跟性有關的身體部分（像是陰莖和臀部）、帶強迫成分的性體驗、在田園風光的情境下發生性行為、群交、與女性發生性行為。1985年的一项研究发现，男同性戀者偏好於幻想跟其他男性發生非特定的性行為、口交、與之前沒性經歷者發生性行為。在這兩項研究中，男同性戀者和男異性戀者的幻想基本類似，不過對象的性別會有不同。2006年的一项非代表性研究則以印度的男同性戀者為研究對象。結果發現與男異性戀者相比，男同性恋者更著重探索型、親密型、冷淡型的性幻想。虐戀型則沒有差異。整體而言，男同性恋者與男異性戀者之間的頭號性幻想具有些許差異。在研究進行期間，同性戀在印度仍屬違法。


title: 性幻想

text: 2005年的一项研究為住在洛杉矶大都会区的女異性戀者和女同性戀者進行了比较。結果發現女同性戀者較常幻想女性的某些部位（臉、乳房、陰蒂、陰道、臀部、胳膊、头发），而女異性戀者則較常幻想男性的某些部位（臉、陰莖、臀部、胳膊、头发）。女同性恋者亦有着更多「取悦多个女性」的幻想；在問及有關「取悦多个男性」的幻想時，兩個組別之間沒有顯著差異。兩個組別在回答沒有區分性別的問題時，同樣沒出現顯著差異。


title: 性幻想

text: 強暴或姦污是兩性相對普遍的性幻想。他們可能會幻想一整套強姦情境，亦可能會把之幻想成性情境的一部分。幻想方可能會把自己幻想成受到他人強迫或胁迫的那方，但亦可能幻想自己在強姦別人。一些研究顯示，女性比男性更常把自己幻想成因脅迫而進行性行為。哈里顿（Hariton）和辛格（Singer）在1974年發表的研究中寫道，根據他们的调查，「被制服或被迫屈服」是第二常見的幻想；克纳夫（Knafo）和贾菲（Jaffe）於1984年發表的研究顯示，被制服是性交期間最常見的幻想；佩莱蒂尔（Pelletier）和赫罗尔德（Herold）在1988年發表的研究發現，超過一半女性受訪者報稱曾幻想因威迫而與他人進行性行為。其他研究亦發現以威迫為主題的性幻想，但其頻密度和普遍度都低於上述研究。不過，這並不意味著該些女性渴望自己受人強姦——該些幻想往往包含浪漫和自己被勾引的情境，而且幻想中的男性一般是其喜歡的類型。更為重要的是，該些女性能夠完全控制自己的幻想，當中自己一般不會受任何傷害。一些女性性受害者報稱，她們會幻想起跟其受害記憶差不多的情境，並對此感到厭惡。她們表示該些幻想十分逼真，這可能使該些女性回想起自己身心所受的痛苦。


title: 性幻想

text: 很多人認為女性之所以會幻想自己因威迫而進行性行為，是因為這樣就可免除因不符社會期望而起的罪惡感，即女性不必对自己的性欲和行为负责。莫罗尔（Moreault）和福林斯塔德（Follingstad）在1978年發表了一項研究，當中證實了此一說法，並發現在性上擁有更高罪惡感的女性，較多報稱自己有過以被制服、被支配、無助為主題的幻想。佩莱蒂尔（Pelletier）和赫罗尔德（Herold）則以另外一套方法去量度罪惡感，結果發現兩者之間沒有聯繫。其他研究顯示，報稱擁有威迫性幻想的女性對性有着更正面的態度，這與內疚假說矛盾。斯特拉斯伯格（Strassberg）和洛克德（Lockerd）於1998年發表的研究發現，擁有威迫性幻想的女性一般較少罪惡感，更有性愛傾向。结果她們便有着更頻密和更多种类的性幻想。此外，他們亦寫道威迫性幻想並非最常見普遍的。


title: 性幻想

text: 各個社會對性幻想和性本身有着不同的態度。社會對人們性幻想的私隱有着很大影響。由于很多地方把性幻想視為禁忌，所以有時甚至連公開討論之都不為社會容許，迫使性幻想只能留在自己腦海。在較為寬容的環境下，人們可能會跟密友、重要的人等等分享自己的性幻想。


title: 性幻想

text: 生活在西方社會的人於較近期才在道德上接受性幻想，有關性幻想的正式研究亦剛起步沒過多久。性幻想在此之前會被視為「魔鬼代理人」植入人們腦海的可怕想法。在當時，即使心理學家願意接受和研究性幻想，但他們還是對此了解甚少，甚至把女性的性幻想視為歇斯底里的症狀。在二十世纪初之前，许多专家将性幻想（尤其是女性的性幻想）视为不正常。西格蒙德·弗洛伊德认为，存有性幻想的人都是性匱乏或性不滿的，亦即他們沒得到足夠的性刺激和滿足。之後幾十年，一些著名的研究和匯編陸續推出，使得性幻想變得更為人接受。帕特里夏·彼得森的《道德、性事實與幻想》（Morality, Sexual Facts and Fantasies）、阿尔弗雷德·金赛的《金赛报告》、菲利斯和埃伯哈德·克伦豪森的《情色幻想：性想象力的研究》（Erotic Fantasies: A Study of the Sexual Imagination）、南希·弗萊德的《我的秘密花園》都推動了有關過程。到了現在，很多人把性幻想視為性的自然和積極元素，並可用於加強性感受。很多基督徒相信《聖經》禁止对配偶以外的人產生性幻想，正如《馬太福音》第5章28節所寫的般。还有人认为，圣保罗在谴责「不道德」或「不洁净」的肉体行为时，把性幻想連同一起譴責。尽管西方世界对性幻想的态度相对宽松，但许多人仍然对自己的幻想感到羞耻和内疚。這可能會誘使人患上性功能障碍，使伴侶的性生活質量下降。 儘管大多數人不會對自己的性幻想或想法感到內疚或厭惡，但的確有些人會出現這種負面感受。一般而言，在對自己的性幻想感到內疚的研究樣本中，男女比例相當。1991年的研究為較為著名的例外：當中發現女性更對首次性幻想感到內疚或厭惡。就女性的情況而言，對性抱有的內疚感跟性幻想的頻密度和種類呈負相關。男性方面，性內疚感跟性幻想時的興奮度減少有關。女性所報稱的內疚感整體上比男性更強烈；若他們的性興奮和性高潮都依賴於性幻想，那麽其所報稱的內疚感亦會較強烈——這點適用於男女兩方。


title: 性幻想

text: 已有多項研究評估了性幻想跟內疚感的直接關係。其中一項以160名保守派基督徒為對象的研究顯示，16%的男女報稱對性幻想感到內疚，5%為此對自己感到不高興，45%認為自己的性幻想是「道德败坏，不容接受」。各個研究在內疚感與年齡的關係上給出了矛盾不一的答案——克诺特等人（1998年）及艾利斯和西蒙斯（1990年）發現，較年輕者傾向於對性幻想產生較少的內疚感，而莫舍尔和怀特（1990年）則相反。


title: 性幻想

text: 一項於2006年發表的研究以美國已婚異性伴侶為調查對象。它量度了個人對自身性幻想的內疚感，以及對伴侶性幻想的妒忌感，結果發現女性、18-29歲的伴侶、婚姻與關係維持時間較短者、共和黨支持者、羅馬天主教徒更對性幻想產生內疚感；男性、41-76歲的伴侶、關係已維持較長時間者、民主党支持者、犹太人則傾向表露出較少的罪惡感。此外，女性、18-29歲的伴侶、羅馬天主教徒、信奉非犹太教信仰者會傾向於更對伴侶的性幻想產生妒忌感；男性、41-76歲的伴侶、犹太人、無宗教者則傾向表露出較少的妒忌感。 越軌性幻想是指包含違法性行為、沒給予同意者、虐待成分的性幻想。儘管性偏離者會出現越軌性幻想，但越軌性幻想並非罕見/偏離於社會大多數人。DSM-5把性偏離定義為對非-{典}-型目標或對象有着強烈和持續的偏好。打屁股、鞭打，對兒童、動物、橡膠產生性意念等等，都可歸進此類。儘管DSM-5承認並不是所有性偏離都帶有病態性質，但精神科醫師仍難以區分性偏離喜好與性偏離障礙兩者，因為並沒有客觀標準界定何謂正常的性幻想。文化、歷史、社會、政治等因素都會影響正常的定義。


title: 性幻想

text: 一項使用了統計分析和威尔逊性幻想问卷的研究顯示，以動物或兒童為對象的性幻想十分罕見，不過其亦把「非-{典}-型」的性幻想主題限至七種，其中包括淫樂排尿、異性裝扮、强奸。多項研究發現，不少人會產生「非-{典}-型」的性幻想——因為性幻想種類愈多，當事人的性生活滿意度愈會增加。比方說，2011年的研究表示，柏林超过一半的老年男性擁有「非-{典}-型」的性幻想，其中21.8%曾產生擁有虐待成分的性幻想——這是淫樂殺人的先決條件。另一项研究发现，人們在搜尋色情作品時，經常會輸入跟支配與臣服有關的字眼。


title: 性幻想

text: 大多有關性犯罪的研究都聚-{焦}-於男性。像淫樂殺人般的性犯罪十分罕見，因為大多數越軌性幻想最後都不會真的付諸行動，它們亦不是參與性犯罪的風險因子。一些人认为，由于性犯罪的法律定義狹隘，所以性犯罪率經常受到低估。研究者在调查性犯罪時經常面對一些限制，比如「性犯罪的定义、犯罪方式和地点、由于犯罪者偏向誇大自身動機，所以所獲資訊有機會不完整或不准確、法律上的限制」。除此之外，研究者的方法同樣會影響結果（本质主义描述法與现象学描述法）。


title: 性幻想

text: 據信，越軌和虐待型性幻想是性犯罪的潛在风险因子。70–85%的性犯罪者會產生各種類型的越軌性幻想，當中某些主題可歸類為性犯罪。比如淫樂連續殺人犯比淫樂非連續殺人犯有着更多的強暴幻想，82%犯罪者会在现实中拿着武力參與暴力性幻想。此外，研究者亦發現報稱擁有越軌性幻想的罪犯比沒有者更危險。


title: 性幻想

text: 參與性犯罪的風險因子還有精神疾患（特別是偏執狂和思覺失調）、暴力史、曾經被捕、學習表現不佳、物質濫用、財務問題。不過一般而言，童年受到性虐待的經歷與越軌性幻想的配合才是使人們把越軌性幻想付諸行動的主因。大多強姦犯報稱自己於童年時擁有創傷經歷，並在後來出現越軌性幻想。 不論是那種類型的性犯罪者，他們大多都會在性幻想中包含虐待主題。當中內容細節有尋找受害者、在性交期間使人受傷或受苦、在興奮時產生傲慢感/全能感。


title: 性幻想

text: 心理病态者和黑暗三角人格特質者很多都會產生此類型的幻想，以及各種性偏離幻想。自戀特質与去人化的性幻想密切相关。研究表明，越軌和虐待型性幻想是自戀者應對脆弱性時的一種因應機制。较高的心理病态水平跟越軌、去人化、不受约束的性偏離和性幻想有關。不過這也可能跟性冲动因性偏離喜好而增加的現象有關。此外，心理病态亦會增加色情作品對越軌性幻想發展的影響，它使得人們更有可能幻想強暴情境。心理病态還會增加在现实生活中把越軌性幻想不加任何限制地實施出來的可能性，比如從事BDSM/虐戀行為，甚至強姦。不過BDSM相關幻想在一般人口當中仍屬常見。《格雷的五十道陰影》三部曲的盛行可能使之正常化，令人們對BDSM的看法從「極端、邊緣、危險」一轉成為「时尚刺激的有趣活動」。《格雷的五十道陰影》使得BDSM更廣為人知及接受，令之融入到日常生活中。 虐待型性幻想是理解連環殺手的重要因素之一。他们的性犯罪是维持和发展自身幻想的「试探」，即他們會根據幻想去犯罪，然後把犯罪情景納入自身的幻想當中，以此增加興奮度。他們亦會漸漸往幻想加入虐待內容。


title: 性幻想

text: 很多淫樂殺人是一早計劃好的，因為它們早以性幻想的形式存在於當事人腦海。他們往往會在殺掉受害人前向之施加大量痛苦和恐懼感，這有助於滿足自己的虐待型性幻想，儘管這只是一時之快。他們亦會努力於現實準確還原自己的幻想。


title: 性幻想

text: 童年時的虐待在會否把虐待型性幻想付諸實行這件事上扮演重要角色。大多数遭受童年性虐待的性犯罪者會在早期開始產生強暴幻想，以及像性冲突、无能、抑制、无知、社会障碍般的性问题。這些問題會對當事人產生不少壓力，犯罪者於是把越軌性幻想視作壓力的因應機制。若不成功解決上述問題，那麼他們便會選擇沉迷於自己能掌控一切的幻想世界內。他们对自己的越軌性幻想投入了大量精力；當他们的幻想因脱敏或压抑而开始失效時，他們就會改以實現幻想來緩解內部壓力。他们计划以犯罪來使自己兴奋，或实施强迫性暴力谋杀。强迫性暴力犯罪具有冲动性質，起因則在於阻止暴力/虐待型幻想付诸行动的阻力和限制會令人感到焦慮，並使人出現各種身心表現。这些表现繼令欲望變得无法控制，最終使得當事人為了解脫而將自己的幻想付諸行動。


title: 性幻想

text: 研究者發現，幻想中的虐待内容通常在開始自慰後的1-7年內顯現。由於社交退縮的緣故，所以他們大多缺乏與理想的伴侶練習性技巧的機會，這在很大程度上使得他們更依賴自身幻想。最终，他们的幻想和「试探」成为他们唯一的興奮來源。


title: 性幻想

text: 一些研究顯示，早期的性骚扰經歷，以及自慰與性高潮所致的增強效應，都使得當事人從社會上學習了具越軌成分的性腳本。然而，於童年時受到性骚扰的人长大后不一定會成為无法自控的犯罪者。麦克库洛赫等人认为，早期的创伤经历使得當事人具備發展虐待型性幻想的先決視覺條件，这可能是犯罪者难以克制自己不去把虐待型性幻想付諸行動的原因。儘管一些研究者認為認知扭曲是兒童性虐待等性犯罪事件的原因，但證據顯示認知扭曲只在被逮捕後為了正當化自身行為而出現，而這並非性犯罪的動機。


title: 性幻想

text: 引用 來源


title: 披頭四樂隊

text: 披头士乐队（）是1960年在利物浦组建的一支英国摇滚乐队，在华语地区亦称为“甲壳虫乐队”、“-{zh-hans:披头四乐队; zh-tw:披頭士樂隊; zh-hk:披頭士樂隊}-”等。乐队成員為约翰·列侬、保羅·麥卡尼、喬治·哈里森和林戈·斯塔尔。他们被广泛承认为史上最伟大、最有影响力的摇滚乐队。根植于噪音爵士乐和50年代摇滚，披头士探索了各种音乐类型，从流行谣曲到迷幻搖滾，经常创新地运用经典元素。1960年代早期，他们的极度流行产生了披头士狂热（Beatlemania）现象。随着日后创作的成熟，他们被视为当时反文化运动理想的化身。


title: 披頭四樂隊

text: 从1960年起的之后三年间，披头士在利物浦和汉堡的俱乐部中演出，逐渐积累了声望。乐队经理人布萊恩·愛普斯坦把他们打磨成职业乐队，制作人乔治·马丁激发了他们音乐上的潜能。在1962年末发行第一首打榜歌《》后，披头士走红英国。后一年，随着披头士狂热在英国的蔓延，他们取得了“”的昵称。到1964年初，披头士已征服美国流行乐市场，成为国际巨星，引领了英伦入侵潮流。1965年后，披头士制作了一系列革新而影响深远的专辑，包括《》（1965）、《》（1966）、《》（1967）、《》（1968）以及《》（1969）。乐评界认为它们是披头士最好的作品。1970年披头士解散，之后乐队成员都有各自成功的单飞生涯。列侬于1980年12月遭枪击遇害，哈里森于2001年11月因肺癌病逝。剩余的成员麦卡特尼和斯塔尔如今依旧活跃在乐坛。麥卡尼亦有各成员中最成功的单飞事业，是全球最富有的音乐人之一。


title: 披頭四樂隊

text: 根据美國唱片業協會统计，披头士是美国史上销售量最高的乐队，共售出1.83亿张唱片。他们是英国排行榜上冠军专辑最多，也是英国单曲销量第一的乐队。2008年，披头士在《公告牌》的“史上最成功音乐人Hot 100”榜单上登顶；2014年，他们以20首冠军单曲在《公告牌》“最多冠军单曲”榜单上排名第一。他们拥有10座格萊美獎，1座奥斯卡最佳原创配乐奖以及15座艾弗·诺韦洛奖。乐队作为一个整体入选了《时代》杂志的“时代100人：本世纪最重要的人物”名单。披头士是史上最畅销的乐队，全球总销售量估算为6亿到10亿间。2004年，《滾石雜誌》把披头士列为歷史上最伟大的艺人。


title: 披頭四樂隊

text: 1957年3月，彼时16歲的約翰·列侬与几个同校的朋友一起成立了一个噪音爵士乐队。他们首先称自己为“”（黑杰克），但在发现另一个当地乐队已用了此名后改称“”（采石工人），源于他们中学的名字。同年7月6日，在一次教堂演出结束后，列侬在后台第一次遇见15歲的保罗·麦卡特尼。不久后，麦卡特尼作为节奏吉他手加入乐队。1958年2月6日，麥卡尼邀请同校朋友乔治·哈里森来看乐队的表演。列侬面试了14岁的哈里森，对其演奏能力印象深刻，但认为他年龄太小，不能加入。一个月后，因哈里森的坚持，他被招入乐队，成为主音吉他手。到1959年1月，列侬中学里的朋友都离开了乐队，只剩下他们三人，列侬也开始了在的学业。这三位吉他手，至少有三次以“”（约翰尼和月亮狗）之名宣传自己，无论何时只要找得到鼓手就开始演奏摇滚乐。列侬在艺术学院的朋友斯图尔特·萨克利夫，用卖画的钱买了一把贝斯，于1960年1月加入乐队。就是他建议把乐队的名字换成“”，致敬巴迪·霍利和。同年5月，乐队名称改为“”（银色甲壳虫），作为利物浦流行歌手的伴奏团到苏格兰进行了短暂巡演。同年6月，他们把名称改为“”（银色披头士），并在8月中旬改为“”（披头士）。至此披头士乐队正式诞生。


title: 披頭四樂隊

text: 披头士的非正式经理人为他们安排了在汉堡的驻场演出，但乐队缺少一名固定的全职鼓手。在8月中旬，他们面试并录用了皮特·贝斯特。四天后，五名成员和德国夜总会老板签订了3个半月长的驻场表演合約。研究披头士历史的学者马克·莱韦森（）写道：“他们于8月17日傍晚驶入汉堡，正当紅燈區开始苏醒……闪烁的霓虹灯好像在尖叫提供的各色娱乐，衣不遮体的女人不害躁地坐在窗前等客。”


title: 披頭四樂隊

text: 柯許米德把红灯区的几个脱衣舞俱乐部改作音乐演奏场地，他先把披头士安置英德拉俱乐部（），在英德拉因噪音投诉关闭后，于10月把他们转到。披头士因在竞争对手里演出违反了合同，柯許米德得知后给了乐队一个月终止的通知，并向当局揭发了谎报年龄的哈里森，导致哈里森于11月21日被驱逐出境。一周后，麦卡特尼和贝斯特在自己房间内点燃了挂毯，柯許米德让他俩以纵火未遂之名被逮捕，随后也被驱逐出境。列侬则在12月中旬回到了利物浦，而萨克利夫和他的德国未婚妻阿斯特丽德·柯歇赫尔一起留在汉堡直到2月末。她拍摄了第一批披头士的半专业照片。


title: 披頭四樂隊

text: 接下来的两年间，披头士间歇地在汉堡驻扎，期间服用药物，既为娱乐，也为通宵演出时保持亢奋。1961年，第二次汉堡之行期间，柯歇赫尔为她的未婚夫剪了“”发型（名字来源于），该发型日后被其他乐队成员采用。1961年7月，萨克利夫决定退出乐队，在德国继续他中断了的艺术学业，之后麦卡特尼代替他成为贝斯手。1961年6月，德国制作人雇佣了披头士作为歌手的伴奏团队，录制了一些作品。


title: 披頭四樂隊

text: 结束第二次汉堡之行后，因莫西节拍乐的潮流，披头士在利物浦的知名度渐渐增加。然而，他们对一夜又一夜在相同几家俱乐部演出感到厌倦。1961年11月9日，在他们经常出场的洞穴俱乐部，披头士遇到了伯乐和日后的经理人布萊恩·愛普斯坦，当时他是一位音像店店主和音乐专栏写手。他后来回忆道：“我一听就喜欢上了他们的音乐，新鲜真诚，有一种我认为的……明星气质。”爱普斯坦在之后的几个月中向他们毛遂自荐，于1962年1月被任命为经理人。2月初，迪卡唱片公司面试并拒绝了披头士，说道“爱普斯坦先生，弹吉他的乐队正在消亡的路上。”4月，他们回到汉堡却迎来了悲剧，在机场等候的柯歇赫尔带来了萨克利夫几日前死亡的消息。萨克利夫因脑溢血在汉堡去世，年仅21岁。一个月后，百代唱片旗下Parlophone厂牌的制作人乔治·马丁签约披头士。


title: 披頭四樂隊

text: 1962年6月6日，马丁和披头士的第一次录音在百代唱片的伦敦阿比路录音室进行。马丁立即向爱普斯坦抱怨贝斯特糟糕的技艺，并建议用职业鼓手替代他。早就盘算着解雇贝斯特的披头士用林戈·斯塔尔换掉了他，后者原本是的鼓手。9月4日，斯塔尔和乐队一起录制了《》，但对斯塔尔不满的马丁雇佣了鼓手，在一周后的第三次录音中录制了《》、《》和《》这3首歌。马丁一开始选择斯塔尔版本的《》，但随后选择发行的是怀特击鼓的版本，斯塔尔在该版本中演奏了鈴鼓。在10月初发行后，《》在“”榜单上冲到第17位。同月，他们在地区性的新闻节目中现场演出，首次在电视上亮相。11月末，他们录制了《》的又一版本，对此马丁非常有远见地预言道“你们刚刚完成了第一首冠军歌曲。”


title: 披頭四樂隊

text: 1962年12月，披头士结束了他们第五次也是最后一次汉堡之行。到1963年，他们已经达成一致——每个成员都要在专辑中献声，包括音域狭窄的斯塔尔，以巩固他在乐队中的位置。列侬和麦卡特尼已经成为了一对无间的创作搭档，随着乐队的成功，他们垄断性的合作限制了哈里森作为主唱的机会。爱普斯坦努力最大化披头士的商业潜力，促使他们的演出更加专业。列侬记得他说：“看，如果你们真的想去更大的地方，你们必须要改变——别在台上吃东西，别骂脏话，别抽烟。”列侬说：“我们曾经爱穿什么穿什么，不管是在台上还是台下。他会告诉我们，牛仔裤不是特别得体，尽量穿合适的裤子。但他不想让我们突然看上去都一样了，他会让我们保留自己的个性。”


title: 披頭四樂隊

text: 1963年2月，披头士在一天之内完成首张专辑《》的马拉松录制。该专辑中收录了他们之前发行的两张单曲唱片上的四首歌曲。相比第一首《》的反响，单曲《》获得了更大的成功。在同名专辑发行的2个月前，1963年1月，这首歌登顶了伦敦所有排行榜的榜首，除了在“唱片零售商”榜上位于第二。的编辑回忆披头士“急着发行首张专辑，在一天内匆忙完成”，评论道：“在它发行了几十年后，这张专辑依旧听起来新鲜，正是因为它当初是被如此紧张地制成的。”列侬说那时的作曲没有太多想法；他和麦卡特尼“只是按埃弗里兄弟、巴迪·霍利的风格，写一些流行歌曲——只想创造出点声响，而歌词几乎是不切题的。”


title: 披頭四樂隊

text: 首张专辑在1963年3月的发行，开启了他们日后在英国发行的12张录音室专辑中有11张成为冠军专辑的记录。乐队的第三首单曲《》于4月发行，也成为了榜单大热门，开始了披头士在英国17首单曲几乎连续登顶第一的记录（在之后6年间发行的18首单曲中只有一首不是冠军单曲）。第四首单曲《》在8月发行，是当时英国卖得最快的唱片，在四周内卖出75万张。该曲也是他们第一首卖出一百万张的单曲，创下英国最高销售量记录，直到1978年被麦卡特尼单飞后的作品《》超越。他们商业上的成功增加了媒体曝光度，但披头士却对此态度不恭，与当时大众对流行乐手的期望背道而驰，这反而引起了人们更强烈的兴趣。随着披头士的走红，他们有了一批尖叫的疯狂崇拜者，媒体把这种现象取名为“披头士狂热”。


title: 披頭四樂隊

text: 10月末，披头士开始为期五天的瑞典巡演，这是他们继1962年12月最后一次汉堡之行后第一次在国外亮相。当乐队于10月31日回国时，茫茫大雨中“上百名尖叫的歌迷”在希斯罗国际机场迎接他们。大约有五十到一百名记者、摄影师以及的代表也等在机场接机，日后这样的情形将上演一百多次。第二天，他们开始了九个月内的第四次英国巡演，为期六周。11月中旬，披头士狂热愈演愈烈，在普利茅斯的一场演唱会开始前，警方不得不用高压水枪来控制人群。


title: 披頭四樂隊

text: 专辑《》在榜首位置停留了30周，直到被他们自己的第二张专辑《》取代。百代唱片甚至推迟了后者的发售时间，以等待首张专辑的热潮平息。 《》在7月至10月期间录制，运用了更好的录音室技术。它占据了21周榜首位置，在榜上共停留了40周。称该专辑为“最高级别的续作——超越了原作。”这张专辑也引起了《泰晤士报》乐评人的注意，他称列侬和麦卡特尼为“1963年杰出的英格兰作曲家”。报纸发表了一系列他的文章，其中以尊重严肃的态度详细地分析了披头士的音乐。《》成为了英国史上第二张销量达一百万的专辑，第一张为1958年音乐剧《》的原声带。乐队新闻官托尼·巴罗在写唱片封套时使用的最高称赞“”，被媒体广泛化用为“”作为他们的昵称。


title: 披頭四樂隊

text: 百代唱片在美国的子公司Capitol唱片一开始拒绝发行披头士的音乐，包括头三张单曲，因此他们在美国的发行被推迟了一年多。与此同时，他们于1963年通过美国独立厂牌和发行了歌曲，但版税和版权的法律问题阻碍了乐队的销售。爱普斯坦安排了一次四万美元的营销活动，并得到了卡罗尔·詹姆斯（）的支持，他首先在1963年12月中旬播放了披头士的唱片。之后，乐队才开始在美国排行榜上取得成功。12月末，弗吉尼亚州的电台“”介绍了披头士，与此相伴的是全套营销活动，包括发放乐队衬衫。几天内，该电台上播放的每两首歌中就有一首是披头士的歌。1964年1月的第一个周末还没到，披头士的歌已在纽约市播放（也伴随着营销活动和同样的播放频率），接着蔓延到整个国家。对披头士音乐的需求增加导致了Capitol唱片在当月加急发行了单曲《》。该单曲于1963年12月26日发行，离乐队计划好的首演只不到几周远，卖出了一百万张，在1月中旬登上美国榜单榜首。 1964年2月7日，披头士离开英国，大约四千名歌迷聚集在希斯罗机场，在飞机起飞时挥手尖叫。他们到达纽约約翰·甘迺迪國際機場时，估计有三千名沸腾的歌迷前来欢迎。两天后，乐队在“”上第一次在美国电视上现场演出。大约有超过2300万家庭中的7300万观众收看了该节目，是当时美国人口的34%。根据尼尔森收视率报告，这是“有记录的史上观众最多的美国电视节目”。第二天早晨，披头士收到美国评论界的一致负面评价，但一天后他们在的第一次美国演唱会上则见证了“披头士狂热”。回到纽约，他们在卡内基大厅的两次演出都反响热烈。乐队之后飞到佛罗里达，再次亮相“”，吸引了7000万人收看。披头士于2月22日回到英国。 注意到竞争对手Capitol唱片在1963年对披头士的冷淡，建议其电影分部为乐队拍摄电影，主要寄希望于电影原声带的商业潜力。1964年3月到4月，乐队成员费时6周在仿纪录片《A Hard Day's Night》中扮演自己，影片由导演。影片分别于7月在伦敦，8月在纽约首映，取得了国际性的成功，一些影评人把它和馬克思兄弟相比。乐评人认为，电影原声带《》见证了他们“真正地成为了一支乐队。头两张专辑受到的各异影响融合成了一种鲜明、欢快、独创的声音，充满了响亮如铃铛般的吉他声和令人倾倒的旋律。”那种“响亮如铃铛般的吉他声”出自于哈里森的款电吉他，是制造商给他的样品，在本专辑中首次被使用。


title: 披頭四樂隊

text: 1964年4月4日的那一周，披头士的歌曲在告示牌百大熱門榜上占据了12席，包括前5名的位置。他们的流行引发了美国人对英国音乐前所未有的兴趣，之后其他英国乐队接连在美国首演，并在接下来的三年中连续巡演，这种现象被称作“英國入侵”。他们的发型以当时的标准来看异样地长，被许多成年人效仿，成为了蓬勃发展的青年文化的反叛标志。


title: 披頭四樂隊

text: 在6月和7月的国际巡演中，披头士在27天中共演出了37场，分别位于丹麦、荷兰、香港、澳大利亚和新西兰。8月，他们回到美国，在23个城市开了30场演唱会。为期一个月的美国巡演再次掀起热潮，从旧金山到纽约，每次每场30分钟的表演能吸引一到两万名歌迷。


title: 披頭四樂隊

text: 8月，记者安排披头士与鲍勃·迪伦见面。迪伦到纽约的酒店套房中拜访乐队时，介绍给他们服用大麻。古尔德（）指出这次会面在音乐上和文化上都有重要意义，在此之前双方的歌迷“被视为分属两个不同的亚文化世界”：迪伦的听众是“有艺术和高智商倾向的大学生，怀着对政治和社会的理想主义，带有温和的波希米亚风格”；与此相反，披头士的歌迷被认为是“名副其实的——指年龄范围从小学到高中的孩子，生活被商业化的流行文化包围，包括电视、广播、流行音乐、粉丝杂志和青少年时尚。他们被当做偶像崇拜者看待，而不是理想主义者。”古尔德写道，在会面后的六个月内，列侬会“开始在唱片中公开模仿迪伦的鼻音、尖利的弹奏风格和內省的声音性格”；在一年内，迪伦会“在的帮助下继续前进，永远地抛弃了民谣的纯粹性；……民谣听众和摇滚听众的区分会几乎消失，（而披头士的歌迷）也显示出长大的迹象。”


title: 披頭四樂隊

text: 披头士的第四张录音室专辑《》开始显现出成功带来的商业压力和对艺术创作的追求之间的矛盾。他们本打算让此专辑像上一张《》一样，只包含乐队的原创曲目，计划于1964年8月到10月之间录音。然而，乐队已经在之前的专辑上耗尽了歌曲库存，而常年的国际巡演使乐队的创作变得困难。列侬承认道：“歌曲素材成为很大的问题。”于是，他们从现场演出曲目中挑选了6首翻唱歌曲收录进专辑。这张专辑于1964年12月初发行，其中的8首原创曲目脱颖而出，显示了列侬-麦卡特尼创作组合的日益成熟。


title: 披頭四樂隊

text: 1965年初，列侬和哈里森的牙医在邀请他们吃晚饭时，偷偷地在咖啡中加入了。列侬如此形容这次体验：“只是有点吓人，但很奇妙。让我目瞪口呆了一两个月。”后来，他和哈里森开始惯常服用这种药物，斯塔尔也至少加入了一次。麦卡特尼一开始对此持反感态度，但最终在1966年末作了尝试。他成为了第一个公开谈论的披头士成员，在一次杂志采访中表态“它让我大开眼界”以及“使我成为了更好、更诚实、更宽容的社会一员”。


title: 披頭四樂隊

text: 1965年6月，在首相哈羅德·威爾遜给予提名后，女王伊丽莎白二世颁发给披头士四名成员大英帝国勋章员佐勋章（），爆发了争议。当时这一荣誉主要授予退伍军人和公民领袖，一些保守的受勋人退回了他们的徽章以示抗议。


title: 披頭四樂隊

text: 披头士的第二部电影《》，仍由莱斯特导演，于7月发行。影片被描述为“大体上是一个对詹姆斯·邦德的揶揄之作”，收到了评论界和乐队褒贬不一的评价。麦卡特尼说：“《》很棒，但它不是我们的电影——我们有点像是受邀明星。它很有趣，但从根本上说，电影的点子有些错了。”电影原声带被列侬占据，他创作并主唱了大部分歌曲，包括两首单曲：《》和《》。相对应的专辑《》是披头士的第五张专辑，其中除了两首翻唱曲目《》和《》外都是原创歌曲。它们是最后两首被披头士收录进专辑中的翻唱歌曲，除了最后发行的专辑《》收录的对利物浦民歌《》的简短演唱。在《》中，乐队增加了人声多轨录音的使用，编曲上结合了古典乐器，著名的例子是流行谣曲《》中的弦乐四重奏。该曲由麦卡特尼所作，是世界上被录制的翻唱版本最多的歌曲。


title: 披頭四樂隊

text: 乐队的第三次美国巡演于1965年8月15日在纽约謝亞球場开启，观众人数破纪录地高达55,600人——李维森（）描述为“也许是披头士最著名的一场演唱会”。接着在其他美国城市举行的九场演唱会大获成功。在亚特兰大，披头士使用了台上监听扬声器的舞台监听系统，是最早使用这种技术的现场演出之一。在巡演末尾，在音乐上对披头士有重要影响的埃爾維斯·皮禮士利（猫王）邀请他们去他在比佛利山的家中会面。


title: 披頭四樂隊

text: 1965年的10月中旬，披头士进入了录音室。这是他们首次在制作专辑期间没有其他任务缠身。第六张录音室专辑《》于12月发行，评论界认为该专辑是乐队在音乐的成熟度和复杂度上迈出的重要一步。随着乐队对爱情和哲学更深入的探究，他们开始扩大主题性的创作方法。传记作家彼得·布朗（）和斯蒂文·盖尼斯（）把乐队音乐上的新方向归因于“披头士如今对大麻习惯性的服用”。乐队证实了这一说法，列侬称这张专辑为“大麻专辑”（），而斯塔尔说：“大麻真的影响了我们的很多变化，特别是对写歌的人。因为他们写出了不同的材料，我们演奏得也不同了。”在《》中偷袭古典音乐世界采用了长笛和弦乐后，哈里森在《》一曲中首次采用了锡塔琴，标志着乐队进一步打破流行音乐的传统边界。随着他们的歌词变得更有艺术性，歌迷们开始从中寻找更深刻的涵义。列侬对《》评论道：“我试着成熟老练地去写一件风流韵事……但用一种模糊不清的手法，让你看不出来。”


title: 披頭四樂隊

text: 《》中有很多值得注意的歌曲是列侬和麦卡特尼合作的成果，但其中也有他们各自单独创作的作品，尽管官方署名仍然为两个人。《》这首歌被认为是列侬-麦卡特尼作品中最精彩的一首之一，日后两人都声称自己是该曲的主作者。哈里森称《》是他“最喜爱的专辑”，斯塔尔称之为“启程专辑”。麦卡特尼说：“我们有过可爱烂漫的时期了，现在是扩展成长的时候了。”然而，录音工程师日后指出，在录音室中已开始显现出乐队内部有矛盾的迹象——“约翰和保罗之间的冲突变得很明显了”，他写道，“只要在保罗掌控的地方，乔治没什么可做的。”2003年，《滾石雜誌》在“史上最伟大的500张专辑”榜单上把《》列为第五位。网站的乐评人称该专辑为“经典的民谣摇滚唱片之一”。


title: 披頭四樂隊

text: 1966年6月，Capitol唱片发行了《》，这是该厂牌为美国市场制作的披头士合辑唱片之一。唱片的封面引发了争议，封面上有穿着屠夫工作服并咧着嘴笑的披头士四人，伴着生肉和断肢的塑料婴儿娃娃。一种说法认为这是对Capitol唱片公司“屠宰”了他们美国版唱片的一种讽刺的回应。之后的上千张唱片用新封面粘在原封面之上发行，而一张未剥皮的原版唱片在2005年12月的一场拍卖会中卖出了$10,500的高价。同时，在英格兰，哈里森遇见了锡塔琴大师拉维·香卡，后者同意传授他弹琴的技艺。


title: 披頭四樂隊

text: 唱片封面事件的一个月后，在一次菲律宾巡演中，披头士无意间怠慢了该国第一夫人伊梅尔达·马科斯。她期盼乐队能在总统府参加一个早餐会。受到邀请时，爱普斯坦代表乐队礼貌地拒绝了，因为接受这样的官方邀请从来不是他的规矩。他们很快发现马科斯政权不习惯于得到“不”的回答。由此造成的骚乱使乐队陷入危险境地，他们费力逃离了该国。紧接着，乐队成员第一次造访了印度。


title: 披頭四樂隊

text: 几乎是一回到家，他们就不得不面对美国宗教和社会保守人士以及三K党的猛烈抗议，起因是列侬在当年3月在英国记者莫琳·克里夫的采访中的言论。列侬说：“基督教会消亡，它会衰落然后绝迹。我不需要为此争论；我是对的，我会被证明是对的。我们现在比耶稣更受欢迎；我不知道摇滚还是基督教哪个会先消失？耶稣还行，但他的信徒们愚笨又平庸。是他们扭曲基督教的行为在我眼中毁了它。”该言论实际上在英格兰没有引起注意，但五个月后，就在乐队的美国巡演之前，美国青少年乐迷杂志《》发表这篇报道后，这句话在美国南部圣经地带的基督徒中引发了强烈争议。梵蒂冈举行了抗议，而西班牙和荷兰的电台，以及南非的国家广播服务对披头士的唱片下了禁令。爱普斯坦指责《》杂志对列侬的话断章取义。列侬在一次新闻发布会上指出：“如果我说的是电视比耶稣更流行，我也许不会陷于现在的局面。”列侬声称他说的是其他人对乐队成功的看法，但在记者们的提示下，他总结道：“如果你们想要我道歉，如果那样会让你们满意，那好吧，对不起。”


title: 披頭四樂隊

text: 披头士为美国巡演做了准备，但清楚他们的音乐在美国会受到阻碍。另一个问题是放大器的使用。乐队一开始使用的是放大器，后来换成了更强大的100瓦放大器，是公司在1964年为他们的大型演出特别设计的，但这些仍然不够用。乐队要和歌迷巨大音量的尖叫声搏斗，他们已经越来越对例行的现场演出感到厌倦。披头士认识到他们演唱会的重点已经不再是音乐了，便决定把八月巡演定为最后一次巡演。


title: 披頭四樂隊

text: 《》已经标志了乐队迈进的一大步；于1966年8月，在最后的巡演前一周发行的专辑《》则标志了另一步。Pitchfork网站的斯科特·普拉根霍夫（）称之为“一支变得极度自信的乐队的声音”和“重新定义了人们对流行音乐的期待”。《》突出了复杂成熟的词曲创作，实验性的录音室技术，和扩张的音乐风格，从创新的古典弦乐编曲到迷幻搖滾。唱片封面摒弃了传统的乐队照片，而是由他们在汉堡时期就认识的德国朋友设计，是一幅有力的、艺术的黑白拼贴画。拼贴画是披头士四人的漫画像，钢笔白描风格，致敬插画家奥伯利·比亚兹莱。专辑发行前的先行单曲为《》，以《》作为B面。文化历史学家苏尔·奥斯特里茨（）认为这两首歌曲的宣传短片是“最早的音乐视频之一”。它们于1966年6月在美国“埃德·沙利文秀”和英国“”节目中播出。


title: 披頭四樂隊

text: 《》中实验性的歌曲有《》，列侬所作的歌词来源于心理学家蒂莫西·利里的《》一书。创作该曲的时候，八盘卡带被分散在EMI大楼内，每盘配有一名工程师或一名乐队成员随机变动环带的进行，同时由马丁采样输入的数据从而得到混合录音效果。麦卡特尼的《》值得注意地采用了弦乐；古尔德称之为“一首真正的混合作品，不属于任何已知的歌曲类型”。哈里森也成长为了词曲作者，他创作的3首歌曲在专辑中赢得了一席之地。2003年，《滚石杂志》把《》列为史上最伟大的专辑第三位。然而，在专辑发行后的美国巡演中，乐队没有演唱其中的任何曲目。克里斯·英格汉姆（）解释道：“它们很大程度上都是录音室作品……一支四个人的摇滚乐队是无法在现场实现那些效果的，尤其在充满歌迷尖叫声的环境中。‘现场的披头士’和‘录音室的披头士’已经截然不同了。”乐队的最后一场商业演唱会于1966年8月29日在旧金山的举行。这标志着他们被不间断巡演所占据的四年的终结，在此期间乐队在世界各地的演出超过了1,400场次。


title: 披頭四樂隊

text: 卸下巡演的重负后，披头士于1966年11月下旬开始录制专辑《》，采用了更加实验性的手法。据工程师确认，这张专辑的录制时间超过了七百小时。他回忆乐队坚持“《》的一切都必须不同以往。我们把扩音器放进铜管乐器的钟形部分里，把耳机变成扩音器连接到小提琴上。我们用巨大的原始振动器来变化器乐和人声的速度，我们把录音带切碎再颠倒地黏起来。”歌曲《》中有一部分用到了40人的管弦乐团。这次录音期首先于1967年2月产出了成果——双A面单曲唱片《》，这两首歌没有被收入到专辑中。随后专辑《》于6月发行。


title: 披頭四樂隊

text: 该专辑运用了当时相对原始的四轨录音技术，在音乐上的复杂性震惊了同时代的音乐人。沙灘男孩的乐队领袖布赖恩·威尔逊在当时处于个人危机之中，正挣扎着试图完成雄心勃勃的专辑《》。他听到《》这首歌的经历据说是导致《》项目未能完成的诸多因素之一。乐评界对这张专辑一致表示赞誉。古尔德评价道：


title: 披頭四樂隊

text: 《》是第一张在背面带有完整歌词的主流流行/摇滚专辑。这些歌词成为了评论分析的对象；例如在1967年末，该专辑是文学评论家和英语文学教授的学术探究对象，他看到自己的学生“以一种让他作为文学教师只能感到嫉妒的专注程度在听这支乐队的音乐”。波利尔从中发现了一种“混杂的隐喻”：“假定他们只在做一件事或只用一种风格去表达是很不明智的……对一个主题的一种感情是不够的……任何单一感情常常必存在于看似相矛盾的语境中。”麦卡特尼在那时说：“我们写歌。我们清楚歌曲要表达的意思。但一周后另一个人对这首歌有一些其他意见，而你无法驳斥。……这些歌曲只在一定程度上体现了你自己想要的涵义。”2003年，《滚石杂志》把该专辑列为“史上最伟大的500张专辑”之首。


title: 披頭四樂隊

text: 《》，披头士电视电影的原声带，于1967年12月初在英国发行，是一张六曲双面的迷你專輯（）。在美国，这6首歌和另5首单曲一起发行了同名的密纹唱片（）。


title: 披頭四樂隊

text: 1月，披头士为动画电影《》拍摄了片段，其中有乐队成员的卡通版形象和组成原声带的11首歌曲，4首是新歌。发行于1968年6月，乐评人赞扬这部电影的音乐、幽默感和创新的视觉效果。直到七个月后，电影的原声带专辑才得以发行。


title: 披頭四樂隊

text: 在此期间，双面密纹唱片（）《》于11月发行，因其空白封面通常被称为“白色专辑”（）。


title: 披頭四樂隊

text: 在该专辑录制期间（1968年5月末到10月中旬），乐队成员之间的不和已公开化。斯塔尔退出了两周，麦卡特尼在《》和《》两首歌中代替他打了鼓。列侬已经失去了和麦卡特尼合作的兴趣，轻蔑地评论后者的歌曲《》为“老太婆的音乐垃圾”。列侬和前卫艺术家小野洋子的恋情进一步恶化了成员间紧张的关系，他坚持在录音时把她带在身边，不顾乐队不带女朋友们进录音室的共识。关于《》，列侬说：“每首歌都是个人歌曲；这上面没有任何披头士音乐。而是约翰和乐队，保罗和乐队，乔治和乐队。”麦卡特尼回忆该专辑“制作过程并不太愉快”。他和列侬两人都认为这次录音期是乐队分裂的开始。


title: 披頭四樂隊

text: 《》是乐队在苹果唱片旗下的第一次发行，尽管百代唱片依然拥有他们的版权。新厂牌是的子公司，由爱普斯坦创立，为了建立一个税务有效的商业结构。该专辑吸引了超过两百万的预定，在美国一个月多卖出了近四百万张，其中的歌曲占据了美国电台的播放列表。尽管它取得了流行，但它没有取得当时乐评界的赞誉。


title: 披頭四樂隊

text: 然而，总体的评论界观点最终还是转向了正面，2003年《滚石杂志》把它列为史上最伟大的专辑第十位。


title: 披頭四樂隊

text: 专辑《》于1969年1月发行，仅仅包含了四首之前未发行过的新歌，其他歌曲有专辑同名曲（已收录于《》），《》（已作为单曲发行及收录于美国版《》）和7首马丁创作的纯器乐段落。


title: 披頭四樂隊

text: 尽管《》是披头士最后发行的专辑，它大部分是在《》之前录制的。《》的制作来自于一个点子，马丁认为是麦卡特尼的想法，后者建议“他们用一些新歌录制专辑并排练，然后录下在观众面前的第一次现场演唱作为新专辑和影像的内容”。这个项目最初打算做成时长一小时的电视节目《》，专辑的大部分内容取自大量的排练，由导演于1969年1月在开始拍摄。马丁说这个项目“完全不是一个愉快的录制过程。当时是披头士成员间关系的最低点。”列侬把这些大多是即兴的录音期描述为“世界上……最痛苦的……地狱”，而哈里森称之为“最低潮的时候”。哈里森在被列侬和麦卡特尼两人激怒后，离开了五天。他在回来后威胁要退出乐队，除非他们“放弃整个现场演唱的主意”并把注意力放在完成新专辑上，利用为电视节目录制的歌曲，专辑名一开始为《》。他还要求他们停止在特威肯曼制作，而是到新落成的完成余下工作。其他乐队成员同意了，并计划用原来为电视节目拍的片段制作一部电影。


title: 披頭四樂隊

text: 为了缓和乐队内部的紧张关系并提升现场音效的质量，哈里森邀请了键盘手来参与录音期的最后九天。普雷斯顿在《》单曲唱片上被列入了人员表，成为唯一一位在披头士的正式发行中取得该承认的非乐队成员。在排练阶段结束后，乐队无法对演唱会拍摄地点达成一致，否决了几个想法，其中包括海上的一条船、精神病院、突尼斯的沙漠和罗马斗兽场。最后，乐队决定于1969年1月30日在伦敦萨维尔街3号的苹果公司总部的楼顶拍摄，该活动成为了他们最后一次公开演唱。五周后，工程师（莱韦森把他称为《》的“未署名制作人”）开始了新专辑的后期制作，被给予了“全部的自由”，因为乐队“急于脱手这整个项目”。


title: 披頭四樂隊

text: 没有爱普斯坦打理商业事务后，雇佣新的财务顾问变得很有必要，乐队成员因人选问题产生了新的矛盾。列侬、哈里森和斯塔尔都倾向于管理过滚石乐队和山姆·库克的，而麦卡特尼想要约翰·伊士曼（），他是麦卡特尼在同年3月12日迎娶的琳达·伊士曼的哥哥。乐队无法解决分歧，只能暂时任用两人，但进一步的冲突继而发生，导致错失商业上的机会。5月8日，克莱恩被任命为乐队的唯一经理人。


title: 披頭四樂隊

text: 马丁表示，当麦卡特尼问他能否为另一张新专辑担任制作人时，他感到很惊讶，因为《》的录音期是“一次痛苦的经历”，他“以为那会是我们所有人路的终点”。《》的主录音期于1969年7月2日开始 。列侬否绝了马丁对新专辑形式的设想（“一段连续的动人音乐”），而是想要他的和麦卡特尼的歌曲分别收录于专辑的两面。最终，第一面是每人单独创作的曲目，第二面基本上是一首组曲。这样的形式是在麦卡特尼建议下的妥协。7月4日，第一张披头士成员的个人单曲唱片发行：列侬的《》，署名为塑胶小野乐队。1969年8月20日完成《》的混音是披头士的四名成员最后一次一起在同一个录音室工作。列侬于9月20日向其他成员宣布了自己退出乐队的决定，但同意先不公开以防影响新专辑的销量。


title: 披頭四樂隊

text: 在列侬决定退出乐队的六天后，专辑《》发行，在三个月内售出了四百万张，在英国排行榜的首位共停留了17周。专辑的第二首谣曲《》被作为单曲发行，成为哈里森作品中唯一一首被作为披头士唱片A面的歌曲。虽然第二面的组曲获得了总体上的好评，《》收到的评价褒贬不一。安特博格（）认为该组曲是“一首合适的乐队绝唱”，包含了“所有摇滚唱片中最好的和声”。音乐学家及作家认为该专辑“飘忽不定、时常空洞”，尽管其中的组曲造成了“连贯统一的假象”。马丁挑选出该专辑为所有披头士专辑中的私人最爱；列侬说它“有水平”但“没有生命”。


title: 披頭四樂隊

text: 为了还未完成的专辑《》，哈里森的歌曲《》于1970年1月3日录制完成，是乐队录的最后一首歌。列侬当时在丹麦，没有参与录音。同年3月，克莱恩否决了约翰斯之前为该专辑做的后期工作，把重新命名为《》的专辑交给美国制作人菲尔·斯佩克特，后者刚刚制作了列侬的个人单曲《》。除了对素材的重新混音，斯佩克特还对原来意图听上去有现场感的录音做了额外处理：剪辑、拼接并把录音配到原带上。麦卡特尼对制作人的处理手段很不高兴，尤其对歌曲《》中新加入的弦乐编曲感到不满，其中包含了一支十四人合唱团和三十六人管弦乐队。麦卡特尼想让该曲恢复到本来面目的要求被无视了，随后他于1970年4月10日向公众宣布了自己退出乐队的消息，一周后他的首张个人专辑《》发行。


title: 披頭四樂隊

text: 5月8日，斯佩克特制作的专辑《》发行。与之相伴的单曲唱片《》是披头士发行的最后一张单曲，没有在英国而是在美国发行。纪录片《》在同月紧随其后发行，该影片之后赢得了1970年的奥斯卡最佳原创音乐奖。《星期日电讯报》的乐评人称之为“一部很糟糕但很感人的影片……关于几个兄弟组成的令人安心的、指数级完美的、曾经看起来是永恒的家庭的破裂”。几位观众表示影片中的一些演唱比专辑中与之对应的曲目更好听。安特伯格把专辑《》描述为“唯一一张引发负面、甚至是怀有敌意的评价的披头士专辑”，认为它“总体来说被低估了”；他“在歌曲《》和《》中发现了一些好的硬摇滚时刻”，并称赞了歌曲《》、《》和民谣风味的《》，约翰和保罗在《》中一起唱了和声”。1970年12月31日，麦卡特尼为披头士的搭档关系合同提起诉讼。法律纠纷在乐队解散后的很长一段时间内都没有解决，法律意义上的正式解散直到1974年12月29日才完成。


title: 披頭四樂隊

text: 1970年，列侬、麦卡特尼、哈里森和斯塔尔都發表了个人专辑。其中有一些包括了与前乐队成员的合作；斯塔尔的《》（1973）是唯一一张四个人都有参与创作和演奏的专辑，尽管这些合作是在不同的歌曲中完成的。斯塔尔还在列侬的首张个人专辑《》（1970）中担任鼓手。1971年8月，哈里森在纽约举办了“”，斯塔尔也在演唱会上出场亮相。除了1974年录制的一段未发行的即兴演奏外（后被称为《》），列侬和麦卡特尼再也没有一起录过音。


title: 披頭四樂隊

text: 1973年，披头士经理人克莱恩汇编的两张合辑《》和《》得以发行，分别俗称为“红色专辑”和“蓝色专辑”。这两张专辑各自在美国取得了多白金认证，在英国取得了白金认证。1976年至1982年期间，百代唱片发行了一系列合辑，第一张为《》；这些合辑的汇编都没有任何前披头士成员的参与。这一系列中唯一包含未发行曲目的是1977年的《》。它是第一张披头士正式发行的演唱会录音，收录了乐队在1964年和1965年美国巡演期间的两场演出。


title: 披頭四樂隊

text: 披头士的音乐、经久不衰的声誉和商业潜力还以其他各种形式被压榨利用，就像那些合辑一样通常不受前乐队成员控制。1974年4月，音乐剧《》在伦敦上演，由创作剧本，歌手主演。该音乐剧采用了十一首列侬-麦卡特尼的作品和一首哈里森的作品《》。哈里森因不满音乐剧对这首歌的使用而收回了对该曲使用权的批准。同年，百老汇音乐剧《》上演。1976年的影片《》是一部反传统的非虚构电影，将新闻录影片段配以披头士歌曲的翻唱，参与者包括埃尔顿·约翰、凱思·穆恩和伦敦交响乐团等。1977年初，未得到授权的百老汇音乐剧《》开演，并受到了欢迎，衍生了五部不同的制作。1979年，乐队起诉了该音乐剧的制作人，获得了几百万美元的赔偿。1978年的音乐剧电影《》上映，由比吉斯和主演，遭到票房失利。据英格汉姆（）说，影片也是“艺术上的失败”。


title: 披頭四樂隊

text: 列侬在1980年12月8日被谋杀身亡后，哈里森重写了自己的歌曲《》的歌词，向列侬致敬。斯塔尔在这首歌中打鼓，而麦卡特尼和他的妻子演唱了背景和声。该曲于1981年5月作为单曲发行。麦卡特尼创作了自己对列侬的纪念歌曲《》，收录于他1982年的专辑《》中。1987年，哈里森的专辑《》中收录了歌曲《》，题材有关披头士狂热的年代。


title: 披頭四樂隊

text: 当1987年百代唱片和苹果唱片把披头士的录音室专辑以形式重新发行后，他们的作品目录终于在全世界得到了统一，建立了由12张英国版录音室专辑和美国版《》所组成的“正典”（）。所有未收录进原录音室专辑的剩余歌曲被汇编为合辑《》（1988）。除了红色专辑和蓝色专辑外，百代唱片把其他所有合辑（包括现场专辑《》）都剔除出了乐队的作品目录。


title: 披頭四樂隊

text: 1988年，披头士在他们取得入选资格的第一年就进入了摇滚名人堂。哈里森、斯塔尔、列侬的遗孀小野洋子与他的两个儿子朱利安和西恩出席了仪式。麦卡特尼没有出席，表示一些未解决的“商业纠纷”让他觉得“在虚假的重聚中和他们一起招手微笑会使自己像一个完完全全的伪君子”。接下来的一年，百代唱片解决了与披头士长达十年的版权费官司，为将来发行未曾问世的录音铺平了道路。


title: 披頭四樂隊

text: 1994年，专辑《》发行，这是17年来对披头士现场演出的首次官方正式发行。同年，麦卡特尼、哈里森和斯塔尔合作参与了《》项目。该项目起始于1970年主管尼尔·阿斯皮纳尔的策划。他曾是乐队的旅行管理人和私人助理，从当年开始为制作记录片搜集素材，纪录片的暂用名为《》，取自披头士一首歌曲的名字。《精选辑》项目是披头士乐队成员自己讲述乐队的历史，也包括一些未公开录音的发行。三位前乐队成员还在列侬于70年代末和80年代初留下的两首歌曲小样中加入了新的器乐和人声部分。


title: 披頭四樂隊

text: 1995年至1996年，该项目产出了一部电视迷你剧、一套八集录像带和三张双碟套装。套装突出了的艺术设计。两首基于列侬留下的小样完成的歌曲《》和《》被作为新的披头士单曲发行，以这样的形式完成了乐队的重聚。这些发行都取得了商业上的成功，约四百万人观看了这个电视迷你剧。1999年，为了配合1968年电影《黄色潜水艇》的重新发行，新的电影原声CD《》被发行。


title: 披頭四樂隊

text: 披头士的合辑《1》收录了乐队在英国和美国的所有冠军单曲，于2000年11月13日发行。它成为了史上卖得最快的专辑，在首周内售出三百六十万张，在一个月内售出了一千三百万张。该合辑在至少28个国家的专辑榜上登顶第一，包括英国和美国。截至2009年4月，它的全球销量为三千一百万张，是美国2000年代销量最高的专辑。


title: 披頭四樂隊

text: 2001年11月29日，哈里森因肺癌的远端转移病逝。他的好友埃里克·克莱普顿和遗孀组织举办了“”，麦卡特尼和斯塔尔参与了演出。该演唱会于哈里森去世一周年之际在伦敦皇家阿尔伯特音乐厅举行，曲目不仅包括了他作为披头士一员和作为单独艺人创作的歌曲，还包括了对他影响至深的印度傳統音樂。麦卡特尼的《Friends to Go》与斯塔尔的《Never Without You》是為哈里森所寫的紀念歌曲。


title: 披頭四樂隊

text: 2003年，专辑《》的又一版本《》发行，在麦卡特尼的指导下制作完成。它与斯佩克特制作的原版相比去除了管弦乐编曲。该专辑在英国和美国都进入了榜单前十位。1964年至1965年发行的美国版披头士专辑被作为套装盒分为两部分发行，分别为2004年的《》和2006年的《》。其中包含了立体声和單聲道版，是基于适用于黑胶唱片的原版混音制作的。


title: 披頭四樂隊

text: 为了太陽馬戲團的披头士舞台作品《》制作配乐，乔治·马丁和他的儿子对乐队的130份录音作了重新混音和混搭。马丁称他们所做的是想要创造出一种“在较短时间内重新体验披头士的整个音乐生涯的方法”。该马戏剧于2006年6月在賭城大道开演，原声带专辑《》于同年11月发行。麦卡特尼希望乐队于1967年在阿比路录制的一段长达14分钟的实验性录音《》能被正式发行，但最终没有成功。2009年4月，麦卡特尼发起的慈善演唱会在纽约无线电城音乐厅举行，斯塔尔上台合唱了三首歌，这是少数几次有两位前披头士成员出场的现场演出之一。


title: 披頭四樂隊

text: 2009年9月9日，在长达四年的数位重录工作完成后，披头士的整个作品集被重新发行。十二张英国版录音室专辑、美国版《》以及合辑《》的立体声版以单独形式和发行。相比于因缺乏能量和清晰度而广遭诟病的1987年版，《》杂志的丹尼·艾克莱斯顿（）写道：“重制的人声更加纯净自然，给人一种在混音中略微更高的幻觉”。第二套歌曲集《》收录了披头士发行过的每一张单声道专辑的重制版，和1965年发行的《》与《》的立体声原版（马丁在1987年为这两张专辑重做了混音）。音乐电子游戏《》在同一天发行。2009年12月，乐队的全部作品以和格式被存入三万个限量版-{zh-hans:U盘; zh-hant:USB隨身碟}-正式发售。


title: 披頭四樂隊

text: 因长期的版权纠纷，披头士乐队是最晚与网络音乐服务商签订合约的主流艺人之一。


title: 披頭四樂隊

text: 在《摇滚的象征：永远改变了音乐的传奇人物的百科全书》（Icons of Rock: An Encyclopedia of the Legends Who Changed Music Forever）一书中斯科特·辛德（Scott Schinder）和安迪·施瓦茨（Andy Schwartz）如此描述披头士在音乐风格上的演变：


title: 披頭四樂隊

text: 在《作为音乐家的披头士》（The Beatles as Musicians）一书中，如此描述列侬和麦卡特尼相反的创作目的和方法：“麦卡特尼不断发展成为了努力的音乐天才，带有为对位法而生的耳朵，以及对音乐这一普世语言的展示所需的各种技艺，把它们作为一种工具，目的是娱乐。与之相反，列侬的成熟作品最好被理解为主要是他大胆、无意识、犀利的但未受训练的艺术敏感性的产物。”


title: 披頭四樂隊

text: 音乐学家称麦卡特尼为“天生的作曲家——能写出独立于和声存在的旋律”。他的旋律线主要是“纵向的”，使用大的来表达他“外向性格的能量与乐观”。与之相反，列侬的“横向”发展旋律、极小的不和谐音程和依赖于和声的重复旋律段，反映了他“沉静、讽刺的个性”。麦克唐纳称列侬为“根本上是个现实主义者，他本能地使旋律的节奏和韵律接近普通说话，为歌词染上布鲁斯音乐的色彩，配上和声，而不是创作出惹人注目的曲调。” 麦克唐纳还赞扬了哈里森作为主音吉他手的演奏“风格鲜明、结构富有色彩”，很好地支持了列侬和麦卡特尼的声部，而称斯塔尔为“现代流行/摇滚的击鼓之父”。


title: 披頭四樂隊

text: 披头士受到的最早影响有埃尔维斯·普雷斯利（猫王）、卡尔·帕金斯、小理查德和查克·贝里。1962年4月到5月间，披头士和小理查德一起驻扎在汉堡，小理查德指点了翻唱他歌曲的技巧。对于猫王，列侬说：“没有什么能真正感染到我，直到我听了埃尔维斯的音乐。如果没有埃尔维斯，就不会有披头士。”


title: 披頭四樂隊

text: 其他的早期影响来源包括巴迪·霍利、艾迪·寇克伦、罗伊·欧比森和埃弗里兄弟。他们在最初的成功后，仍然从同时代艺人的音乐中吸取新灵感，包括鲍勃·迪伦、弗兰克·扎帕、、飞鸟乐队和沙灘男孩。沙灘男孩1966年的专辑《宠物之声》（Pet Sounds）让麦卡特尼感到惊叹并启发了他的创作。制作人马丁说：“没有《宠物之声》就不会有《Sgt. Pepper》，《Pepper》是一次希望与《宠物之声》媲美的尝试。”印度锡塔琴大师拉维·香卡在乐队后期对哈里森在音乐上的发展有重大影响，哈里森于1966年末在印度跟着他学了六周。


title: 披頭四樂隊

text: 作为一支以噪音爵士乐风格出道的乐队，披头士很快接受了1950年代摇滚（rock and roll）和莫西节拍乐风格（并成为后者类型的先驱），最后他们的作品库拓展到包含了各种流行音乐类型。关于他们探索的音乐类型，列侬在评论专辑《Beatles for Sale》时说：“你可以把它称作一张披头士乡村和西部风格的专辑”，而古尔德评论《Rubber Soul》为“把民谣爱好者诱拐进流行乐领域的作品”。


title: 披頭四樂隊

text: 1965年的歌曲《Yesterday》使用了弦乐四重奏，虽然它不是流行作品中的第一例，但这是披头士第一次使用古典音乐元素。古尔德观察道：“更传统的弦乐使他们的作曲才华得以被那些反感于架子鼓和电吉他的嘈杂声的听众赏识。” 他们继续试验弦乐编曲的各种效果：例如《Sgt. Pepper》中的歌曲《She's Leaving Home》，古尔德写道“是维多利亚时代谣曲风格的感伤歌曲，它的歌词和旋律充满了音乐情节剧的老套内容。”


title: 披頭四樂隊

text: 1966年单曲《Paperback Writer》的B面曲《Rain》见证了乐队在风格上的进一步拓展。称这首歌为“披头士第一首明显的迷幻歌曲”。其他迷幻搖滾风格的歌曲有《Tomorrow Never Knows》、《Strawberry Fields Forever》、《Lucy in the Sky with Diamonds》和《I Am the Walrus》等。哈里森的《The Inner Light》、《Love You To》和《Within You Without You》受到印度傳統音樂的影响，古尔德认为后两首是“想要重现印度拉加形式的缩小版”。


title: 披頭四樂隊

text: 创新是他们风格演变中最显著的特征。音乐历史学家和钢琴家迈克尔·坎普贝尔（Michael Campbell）说：“《A Day in the Life》像其他任何一首歌一样，浓缩体现了披头士的艺术和成就。它突出了他们作品的关键特点：强大的想象力、持久的悦耳旋律、词和曲之间的紧密协调。它代表了一种新的歌曲类型……比流行乐更复杂深刻……而且有独创性。之前真的没有任何歌曲，无论是古典还是通俗的，如此有想象力地糅合了那么多迥然不同的元素。”哲学教授布鲁斯·艾利斯·本森（Bruce Ellis Benson）赞同道：“披头士乐队……给了我们一个极好的例子，如何把差别那么大的多种影响因素如凯尔特音乐、节奏布鲁斯、乡村音乐和西部音乐用新的方式结合在一起。”


title: 披頭四樂隊

text: 作家多米尼克·佩德勒（Dominic Pedler）描述他们跨越了各种音乐风格：“乐队完全不是线性地从一种音乐类型过渡到下一种（有时为便利而声称如此），而是在精通于创作传统的、朗朗上口的打榜歌的同时，涉足一些外围的影响，从乡村音乐到歌舞杂耍表演。其中之一是他们对民謠音樂的接触，为他们后来与印度音乐和哲学产生碰撞打下了基础。”随着乐队成员间私下关系的紧张，他们个人音乐口味的区分变得更明显。“白色专辑”中音乐的多样性和复杂性与它極簡主義的唱片封面正好相反。其中包含了列侬的《Revolution 9》，受到了小野洋子的具体音乐风格影响；斯塔尔的乡村歌曲《Don't Pass Me By》；哈里森的摇滚谣曲《While My Guitar Gently Weeps》；和麦卡特尼的重金属雏形之作《Helter Skelter》。


title: 披頭四樂隊

text: 乔治·马丁以制作人的身份参与了大量创作，使他成为“”这一非正式称号的有力候选人之一。他利用自己受到的古典音乐教育，对成长中的作曲人起到了“非正式音乐老师”的作用。马丁建议心存疑虑的麦卡特尼在《Yesterday》的编曲中突出弦乐四重奏，从而把“迄今未遭挑战的古典乐器世界”介绍给了披头士。马丁愿意按乐队的提议进行试验，比如在某首歌曲中加入“一点巴洛克风格”，使乐队能够创新性地发展。除了为歌曲的管弦乐部分编曲，马丁经常亲自演奏其中的钢琴、管风琴和铜管乐器等。


title: 披頭四樂隊

text: 与列侬和麦卡特尼两人合作要求马丁适应他们不同的创作和录音方法。麦克唐纳（MacDonald）评论道：“他和能言善辩的麦卡特尼一起工作感到更自然，而列侬按直觉工作的方式通常能促使他想出更独创的点子来，歌曲“Being for the Benefit of Mr. Kite!”就是一个杰出的例子。” 马丁谈论到两位作曲人不同的创作手法和他自己稳定乐队的作用：


title: 披頭四樂隊

text: 哈里森同意马丁对于自己角色的描述：“我认为我们一起走过的那么多年中，他是个传统的人而我们是疯子；但为了我们，他一直在那里诠释我们的疯狂——那时一周中有几天我们会有点过于先锋了，他会在那里扮演像锚一样稳住我们的人物，和工程师们沟通，把我们的想法传达到录音带上。”


title: 披頭四樂隊

text: 披头士创新地使用了很多技术，拓展了音乐录制的可能性，促进了马丁和录音工程师们的实验。他们试图创造性地运用偶发的状况，比如意外的吉他回授效果，一次玻璃瓶的共振，装反的磁带导致的倒放等等，这些意外都可能会被利用在他们的音乐中。他们渴望每次录音都能创造出新的声音效果。马丁的编曲能力和EMI的工程师专家和等，都对《Rubber Soul》，尤其是《Revolver》之后的作品贡献巨大。除了录音技术上的创新如声音效果、特殊的麦克风位置、、与，披头士还使用了当时的摇滚乐中非常规的乐器。这些包括弦乐和铜管乐团，以及印度乐器如《Norwegian Wood (This Bird Has Flown)》中锡塔琴、《Strawberry Fields Forever》中的。他们还使用了一些早期的电子乐器，比如麦卡特尼在《Strawberry Fields Forever》开头使用的电子琴衬托长笛的旋律，以及《Baby You're a Rich Man》中电子琴模拟类似双簧管的声音。


title: 披頭四樂隊

text: 前《滚石杂志》副主编罗伯特·格林菲尔德（Robert Greenfield）把披头士和毕加索相比：“都是超越了各自时代的艺术家，原创出了特别的东西……在流行音乐领域，没有其他艺术家比披头士更有革新性、更有创造力、更独特。”他们不但在美国引发了“英國入侵”，也在全球范围内有巨大影响力。


title: 披頭四樂隊

text: 他们在艺术上的创新和在商业上的成功启发了全世界的音乐人。很多音乐人表示受到了披头士的影响，或者通过在榜单上取得佳绩。在电台上，他们的到来标志着一个新时代的开始。1968年，纽约电台主管禁止手下的DJ播放“前披头士时代”的音乐。他们重新定义了唱片，它不再只是包含几首热门单曲，剩下的歌曲仅仅作为的产物。他们也是现代音乐视频的主要先驱者。乐队在謝亞球場的开场演唱会吸引了约55,600名观众，创下当时演唱会的观众人数纪录；斯皮茨（Spitz）将其描述为一次“主要突破……重塑演唱会行业的重大一步”。对他们的服饰装扮、尤其是发型的模仿成为了反叛的标志，对全世界的时装业产生了影响。


title: 披頭四樂隊

text: 披头士改变了人们听流行音乐的方式，体验了流行音乐在生活中扮演的角色。从披头士狂热现象开始，乐队的流行度使他们成为了1960年代反文化运动的化身。作为该运动的象征，他们成为了波希米亞主義以及各个社会政治议题下激进主义的催化剂，包括、同性恋解放运动和環境運動等。在1966年“比耶稣更流行”的争议后，披头士对于说正确的事感到有很大压力，接着“开始努力传播更高智慧和觉悟”。


title: 披頭四樂隊

text: 1965年，女王伊丽莎白二世授予列侬、麦卡特尼、哈里森和斯塔尔大英帝国勋章中的员佐勋章（）。1970年的电影《》获得了1971年的奥斯卡最佳原创音乐奖。披头士乐队一共获得了十座葛莱美奖和十五座艾弗·诺韦洛奖，在美国拥有六次钻石唱片认证、24次多白金唱片认证、39次白金唱片认证及45次金唱片认证。在英国，披头士获得了四次多白金唱片认证、四次白金唱片认证、八次金唱片认证和一次银唱片认证。乐队于1988年进入摇滚名人堂。