title: 广义表

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title: 广义表

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title: 造纸术

text: 造紙術相傳是由东漢時代的蔡倫（63-121年）所改良，但是也有考古證據說明，造紙術早就存在，蔡倫只是改進造紙術的重要發展者，使造纸的成功率更高，成本更低。造紙術被称為古代四大發明之一，是促使人類文化传播的重要大發明。


title: 造纸术

text: 東漢的許慎在他編寫中國第一部字典《說文解字》裡提到“纸”从“糸”。紙的發明、發展及傳播也是經過了一個曲折的過程。 造纸术的发明对于人类文明的传播有巨大的作用，它使得文明的传播速度更便捷、传播成本更低，它促使了纸质书的出现，所以说这是一项极其伟大的发明。


title: 造纸术

text: 在紙尚未問世之前，古代中國的文字資料有許多不同的載體。


title: 造纸术

text: 1957年，西安市東郊的灞橋出土了公元前2世紀的古紙，世稱灞橋紙。經鑒定，該紙是以大麻和少量苎麻的纖維為原料製成的，平整、柔软，呈薄片状。灞橋紙曾一度被視為中國古代最早的紙。 直到1986年，甘肅天水放馬灘再次發現了西漢初期的古紙，文景时期(公元前179一公元前 141年)墓群中出土绘有地图的纸，世稱放馬灘紙。地圖部分因積水受潮，呈不規則碎塊，無法複原。与以往考古發現不同的是，這次出土的古紙質量較好，紙面平整光滑，質地薄而軟。繪有細墨線繪制的山川、河流、道路等圖形。放馬灘紙是目前考古發現中國古代最早的紙，也是已知存在世界上最早的紙製地圖。


title: 造纸术

text: 蔡倫於漢明帝永平末年入宮，漢章帝建初年間，擔任小黃門（較低品級的宦官職位）。漢和帝即位之後，升任中常侍，參與國家機密大事的謀劃。蔡倫有真才實學，為官盡忠職守，多次不惜觸犯皇帝的威嚴，進諫指出朝廷施政的得失。


title: 造纸术

text: 後來，蔡倫擔任尚方令，監督宮廷物品的製作。人們認為就是從這個時候，蔡倫開始接觸東漢最好的手工工藝，並改進當時的造紙技術。據《後漢書·蔡伦传》記載，自古以來，書籍文檔都是用竹簡來做書寫載體的，後來出現了質地輕柔的縑帛，但是用縑帛製紙的費用很高昂，而竹簡又笨重，於是蔡倫想進行技術創新，改用樹皮、破布、麻頭和魚網等廉價之物造紙，大大降低了造紙的成本，為紙的普及準備了條件。漢和帝元興元年（105年），蔡倫把改進造紙術的成果報告給皇帝，皇帝對蔡倫的才能非常讚賞，並把改進過的造紙技術向各地推廣，漢安帝元初元年（114年），朝廷封蔡倫為龍亭侯，所以後來人們都把紙稱為「蔡侯紙」。


title: 造纸术

text: 使用了桑皮、楮皮、三椏、蕘花等植物做為原料。樹皮、破布、麻頭和魚網等


title: 造纸术

text: 在造紙的過程中，使用的助料有很多，最基本的為蒸煮與漂白兩種。蒸煮助料的作用為去除原料中的雜質，以便取得纖維；漂白助料的作用為去除其中的色素。


title: 造纸术

text: 造纸的纤维来源于:木材、麻、棉、藤、桑皮、檀皮、芙蓉皮、稻杆、麦杆、竹等。


title: 造纸术

text: 电子纸是基于MIT的研究成果而制成的电子显示屏，具有类似于纸张的观感，用于电子书阅读器。


title: 造纸术

text: 參照右方圖片，明朝造纸术有五個主要的步驟。從圖中可知當時中原的造紙業已經相當成熟，每道工序的專家各司其職，並且已開發出一些造紙專用的設備。製紙工序已經機械化造紙的木材鋸成合適的呎吋後即進行去皮的工序，將原木放入大型滾筒內，滾筒轉動時原木互相磨擦而去除樹皮，脫落的樹皮會用作鍋爐的燃料，去皮後的原木會被切割成1.5到2吋，厚度0.25吋的方形木片，軟木（Softwood）片及硬木（hardwood）片因物理特性不同而需分開處理。


title: 造纸术

text: 木材由細小的細胞膜質纖維（cellulose fibers）以稱為木質素（lignin）的膠狀物質黏合組成，製造紙漿時利用化學物蒸煮木片分解木質素從而而將纤维分離。將木片放入稱為蒸煮器（digesters）的巨大容器內，其功能類似廚房用的壓力鍋（pressure cooker），木片及化學物在加壓下蒸煮1.5到4小時直至成為濕軟如燕麥片的混合物，分離後的纖維可懸浮於水上。混合物經清洗以去除剩餘的化學物和分解的木質素及漂白至合適的白度（whiteness）。從這裡紙漿要通過一系列精鍊機（refiners），將紙漿內的纖維壁上線狀元素鬆閞令表層粗糙，纖維互相纏著成為張狀。接著加上染料（dyes）及其他添加劑使成品的紙張擁有所需的特性。


title: 造纸术

text: 紙漿以二十份水對一份纖維的比例加水，通過造紙機的成形布或網（forming fabric or wire），紙漿的纖維互相交織而形成紙張及除去大部分水份。以每分鐘3,000呎的高速前進，紙張再通過一系列的吸水布及蒸汽加熱稱為烘乾機（dryers）的滾軸，清除紙張內留存的水份。紙張再經一個塗佈工序在紙張兩面添加澱粉溶液，澱粉使紙張表面平滑及將來用於印刷時油墨不會化開，由于塗佈過程帶來水份，紙張需重覆先前的烘乾程序。烘乾後的紙張再通過沉重而光滑的滾軸進行磨光令表面更加光滑，紙張在後方收集卷成大紙卷，再分割成合適闊度的小紙卷，部分原卷包裝出貨，而部分再加工切成合適呎吋的平張才包裝出貨。


title: 造纸术

text: 在漢朝以後，紙張大大地推進了書籍抄寫和文化傳播的事業。在兩晉朝的需要，紙張的要求慢慢地提高。特別是在書法上，因為書法對紙筆的要求都是十分高的，所以紙張質素是有必要提高的。


title: 造纸术

text: 但是由於南北兩朝的文化和背景都各有不同，所以兩地所用的造紙原料都各有不同。


title: 造纸术

text: 中國造紙技術的傳播順序，先為紙張和紙製品，其次才為造紙技術。考古发现证实，早在西汉时，纸就已經傳播到朝鮮。大约公元四世纪末，造紙術传入朝鮮和越南。到了7世紀，产自朝鲜半岛的“高丽纸”已经为中国文人所喜用。公元610年，朝鲜僧人昙征将造纸术献与日本摄政王圣德太子，日本人称昙征为纸神。公元9—10世纪，造纸术经丝绸之路传到西域，并由此传入印度，开始出现纸质的佛教经卷。


title: 造纸术

text: 中國造紙技術傳播的一个说法是在公元8世紀751年，唐朝高仙芝與大食國（當時的阿拉伯）爆發怛羅斯戰役，戰敗的唐朝士兵俘虜中有懂得造紙工匠，造紙術便傳入了西方；首先在撒馬爾罕（今烏茲別克境內）建立了中東第一個造紙作坊，794年巴格達出現中東第二個造紙作坊，造紙術由此傳到阿拉伯地區。不过，李约瑟指出早在650年纸张就已经传入中亚的撒马尔罕。


title: 造纸术

text: 穆斯林與基督徒的交流讓紙製品在11世紀左右在歐洲廣泛利用。12世紀初傳入西班牙，13世紀傳入義大利，14世紀傳入法國、德國並最終傳遍歐洲，美洲。但到17世纪时，欧洲造纸术仍然只是中国宋代的水準，而與中國的造紙差異很大。乾隆年间，在清廷任职的法籍画师、耶稣会教士蒋友仁将中国造纸术绘制成图，寄回巴黎，从此中国新一代的造纸技术在欧洲传播开来。1797年，法国人尼古拉斯·路易斯·罗伯特发明机器造纸，取代手工造紙，从而超越了中国。


title: 造纸术

text: 經過了1,000多年的時間傳播，中國的造紙術就此傳遍了整個世界。


title: 造纸术

text: 民族學者凌純聲先生曾在1963年的著作中推論，蔡倫改良造紙技法的創新源流，可能受有東亞樹皮布文化的影響。蔡倫將古代造絲紙(漢人本身傳統)和造樹皮布紙的兩種工藝整合起來，以造絲紙工藝的製紙工法，結合造樹皮布紙工藝的材料學知識，從動物性材料(蠶絲)改為轉用植物纖維(漁網、木料)來造紙，遂得到便宜、好用的「真紙」，然而此說並沒有直接文獻能證明蔡倫是參考樹皮布的依據，且諸多假設已與現今考古獲得西漢可書寫的麻紙不符合。


title: 东汉

text: 東漢（25年－220年），是漢朝的一部分，與西漢合稱兩漢。東漢第一位皇帝是劉秀。西漢建都長安，東漢建都雒陽，故而得名。同時東漢又稱后漢和中汉。東漢是當時世界上的強大國家，而前期六十多年的光武中興和明章之治，亦是中國史上的盛世之一。


title: 东汉

text: 至新朝末年以来的中原战乱不断，汉室后人刘秀通过武力统一天下，光复汉朝，结束了中原至西汉末年以来的政治动荡，并进行多项政治改革让汉朝再次进入平稳发展的局面史称“光武中兴”。刘秀死后汉明帝刘庄、汉章帝刘炟接连继位两人皆是贤明的君主，他们在位期间东汉继续处于经济发展，社会稳定的局面，这段时间被称为“明章之治”。汉章帝死后由汉和帝刘肇继位，在汉和帝的统治下东汉国家实力走向极盛阶段，汉和帝在军事和外交政治上都有很高的成就，被人们称为“永元之隆”，但汉和帝之后东汉开始由盛转衰。


title: 东汉

text: 由於東漢中後期的帝王普遍壽命不長，而且不少是幼年即位，導致漢和帝以后至漢末近百年間，外戚及宦官輪流掌权，成為固定的惡性循環，兩派互相残杀，把東漢朝廷弄得十分腐败。東漢中平六年（189年），外戚大將軍何進遭宦官十常侍所殺，而十常侍也被袁绍、袁術等人殺死，後并州牧董卓引兵到雒陽，廢少帝劉辯，殺何太后，立獻帝劉協。長期左右東漢皇室的外戚、宦官一起被消滅，但卻引起了各地州郡長官借此反對董卓並演化成群雄割據的局面，漢廷無法掌控全國，漢獻帝也成為傀儡，其后被曹操控制，最後漢室被曹魏取代。


title: 东汉

text: 東漢在文化、軍事等方面亦有顯著成就。涌現了蔡倫、張衡、張仲景、華佗等卓越人才；班超出使西域，在西域長駐了三十多年，先後擊破了被匈奴控制的西域諸國，不但令西域諸國一一歸順漢朝，並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國，雖未有成功，但足跡已達今日波斯灣諸國。


title: 东汉

text: 另外，東漢在91年滅北匈奴。南匈奴内附漢朝。216年，南匈奴最后一個呼厨泉单于去鄴城拜见曹操，曹操分南匈奴为五部，匈奴國不復存在，困擾漢朝數百年的北方外患終告一段落。


title: 东汉

text: 同時佛教也在這段期間傳入中國。根據記載，漢哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年），漢明帝派人去西域，迎來兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛经，用白馬駝迴首都雒陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯佛經。也就是現在的白馬寺。


title: 东汉

text: 新朝末年王莽改制失敗，並引發內戰，其時身為漢朝宗室的漢景帝後裔劉秀乘勢而起，在綠林軍的協助下推翻新莽而即位，是為光武帝。復國號漢，史稱東漢。同时因洛陽為其軍事根據地，而西汉旧都長安亦逢多次戰亂而日殘，所以定都于洛阳，并復名雒阳。建武二年（26年），光武帝下令整顿吏治，设尚书六人分掌国家大事，进一步削弱三公（太尉、司徒、司空）的权力；同时清查土地，新定稅金，振興農業，使人民生活逐步稳定下来，史稱光武中興。


title: 东汉

text: 建武中元二年（公元57年）漢光武帝逝世，汉明帝刘庄即位，永平十一年（公元68年）中国第一座寺院白马寺建成，该寺被认为是中国佛教的发源地。永平十二年（公元69年），哀牢国归附东汉，汉明帝将哀牢国设置为永昌郡。永平十六年（公元73年）汉明帝命窦固、耿忠征伐北匈奴。汉军进抵天山，击呼衍王，斩首千余级，追至蒲类海（今新疆巴里坤湖），取伊吾卢地。永平十七年（公元74年）窦固派班超出使西域，使西域再次归顺汉室朝廷，并重新设置西域都护府。永平十八年（公元75年）汉明帝驾崩，明帝第五子刘炟继位，是为汉章帝，建初四年（公元79年）章帝召开白虎观会议，汉章帝共执政13年于章和二年（公元88年）驾崩。汉明帝及其子汉章帝在位期間，东汉国力强盛，社会稳定，人口滋殖是為東漢的黃金時代，史稱明章之治。


title: 东汉

text: 汉章帝是一个贤明的皇帝，但他却开东汉大力任用外戚之先河。在他死后，刚登基的汉和帝刘肇只是一个10岁的孩子，由他的养母窦太后执政。窦太后仰仗他的兄长窦宪，窦氏戚族开始掌权。汉和帝后来联合宦官力量消灭了窦氏，消灭窦氏后汉和帝开始执掌大权，汉和帝亲政后励精图治勤于政事，发布了不少有利于国家的法令，军事外交上都有所成就，汉和帝时期的东汉国力依旧强盛，社会仍较为稳定，经济、科技和文化也得以继续发展，史称“永元之隆。但汉和帝在位仅17年便英年早逝，且统治期间重用宦官以制衡外戚势力，宦官由此成为东汉朝廷中一只强大的政治力量。


title: 东汉

text: 和帝去世后，汉殇帝刘隆年龄更小，只是一个刚满三个月的孩子。政权当然又到了外戚的手中。这一次由邓太后的兄长鄧騭为代表的邓氏戚族掌握实际权力。汉殇帝只当了約八個月的皇帝就去世。由他的堂兄刘祜即位，也就是汉安帝。汉安帝本身就是由邓氏戚族拥立的，所以自然也成了傀儡。邓太后死后，安帝才亲政，他消灭了邓氏。然而他却未能阻止其他外戚集团掌握权力，东汉王朝开始走向下坡路。


title: 东汉

text: 汉安帝死后，刘懿在阎氏戚族的支持下登基，即位二百余日后就因病去世。不久之后阎氏戚族就被宦官消灭。宦官拥立汉顺帝。但是汉顺帝对外戚继续放任自流，结果导致梁氏戚族长达20多年的专政。梁冀更是达到了外戚权力的巅峰，汉冲帝、汉质帝都被他牢牢控制。汉质帝仅仅因为一句怨言就被他毒死，汉桓帝即位。


title: 东汉

text: 159年，汉桓帝联合宦官一起诛灭了梁氏。汉桓帝将与他同谋的十三个宦官封侯，宦官开始成为东汉政权的主导力量。问题是，宦官的腐败比外戚更甚。这引起了很多士大夫的不满，他们与外戚联合，一同对抗宦官。宦官当然不愿意放弃权力，双方斗争激烈。最终导致了两次黨錮之禍，宦官以“党人”罪名将文官们免职驱逐，并且终身禁止他们再被任用既党锢而得名。汉灵帝即位后，昏庸无道，成天沉迷于女色。汉灵帝比桓帝更信用宦官，他曾指着两个恶名昭著的宦官说：“张让是我父，赵忠是我母。”汉灵帝把朝政全交给宦官，使政局更为恶化。公元184年，黄巾之乱爆发，为平息暴乱汉灵帝接受刘焉的建议，放权于地方政府，让他们自行拥兵剿匪平乱，结果地方拥兵自重，军阀割据由此显现，东汉朝廷的中央集权也因此瓦解。因黄巾之乱黨錮也得以解除，但朝政并未因此改善。


title: 东汉

text: 189年，汉灵帝去世，汉少帝刘辩即位。外戚何进官拜大將軍，掌控朝廷，他打算铲除宦官势力。但是少帝的母亲何太后反对。此时，士大夫领袖的袁绍提出建议，让擁兵自重的西北軍董卓进京，逼迫何太后答应。何进同意了袁绍建议，一场铲除宦官的计划开始了。


title: 东汉

text: 然而，事情不幸泄漏。宦官当然不愿意坐以待毙，他们先下手为强，殺掉了何进。時在西園軍的袁绍闻讯，立即率军攻入皇宫，对宦官进行屠杀。大宦官张让挟持汉少帝逃走，追兵赶到，張讓自杀身亡。可此时董卓的武力已经到达帝都雒陽，外戚和宦官的势力同归于尽，董卓控制了朝廷。


title: 东汉

text: 董卓为了树立威望，他首先废掉了汉少帝，立他的弟弟刘协为皇帝，即汉献帝。190年，他又把汉少帝和何太后一起杀掉。这种倒行逆施的行径引起了地方官員的不满。他们推举歷代公卿的世族人士袁绍为代表，组成关东联军讨伐董卓。虽然这次战争虎头蛇尾，未能达到目的，但仍使董卓感到不安。董卓於是挟持漢獻帝迁都到长安，并且焚烧了雒陽，经营多年的京師雒陽城毁于一旦。与此同时，各地的地方官員拒絕聽命於董卓控制的朝廷，並演變為军阀积极扩充自己的势力，朝廷的威望荡然无存。


title: 东汉

text: 192年，大臣王允唆使董卓的部将吕布，合作謀杀了董卓，下令大赦。朝廷的权威一度恢复。然而不久之后，董卓幕府的部将李傕、郭汜卷土重来，王允被杀，呂布出逃，朝廷再度陷入混乱。195年，李傕、郭汜发生内斗，汉献帝刘协和群臣逃出长安，回到雒陽。但雒陽已是一片废墟，汉献帝陷入窘迫的处境；而地方早已是群雄割據，之後形成以袁紹、袁術為首的兩大陣營群雄相互爭戰局面。196年，曹操挾漢獻帝到許都。之後，曹操逐漸掌握朝廷權力，漢獻帝只能受制於曹操。自200年起，曹操在官渡、倉亭與袁紹決戰取勝，中原、河北之地盡歸曹操。之後更趁戰勝袁氏勢力的餘威，併吞荊州；然而208年，曹操在赤壁之戰中敗於孫權、劉備聯軍，曹操自此失去以武力征服南方的機會，使孫權、劉備二人在日後趁勢逐步發展勢力，形成日後三國鼎立之局。在212年及216年，曹操先後進位為魏公、魏王，並立嫡子曹丕為世子，打破漢初劉邦定下白馬之盟的規矩。建安二十二年（217年），北方發生一场大瘟疫，死伤以千万计，包括建安七子中五人都死于这场瘟疫。220年曹操病逝，曹丕繼任丞相、魏王，同年曹丕逼迫漢獻帝禪讓而篡位，東漢結束。


title: 东汉

text: 王莽篡汉时期已经仅剩秦朝时的疆域，西域各国因为汉成帝的亂政而逐渐脱离管制。王莽末年中原战乱不断，遂放弃定襄、云中、五原、朔方、上郡、北地六郡。河套、陕北、晋西北、河北北部地方先后放弃。高句丽与林邑两国蚕食东北及南方国土。只有西南地区扩展至大盈江一带。


title: 东汉

text: 东汉汉顺帝永和五年（140年）的疆域政区包括司隶校尉部、十二州刺史部所察各郡、国（王国）、属国和西域长史府辖区，以及当时中国边区各族的分布地。


title: 东汉

text: 州作为行政区划，在西汉时期逐步发展，到东汉时期宣告形成。前106年，始在郡之上又设了十三行部，每部派一刺史，每个行部管辖若干郡（国）。但此时的行部是监察区，还不是真正意义上的行政区。东汉末年，地方多事。中平五年（188年），朝廷选重臣出任刺史，称州牧，掌一州军民。州从监察区变为行政区。至此，中国地方行政由原本的郡县两级制度变为州郡县三级制。十三个州为：司隶（治雒阳）、徐州（治剡县）、青州（治临淄）、豫州（治谯县）、冀州（治高邑）、并州（治晋阳）、幽州（治蓟县）、兖州（治昌邑）、凉州（治陇县）、益州（治雒县）、荆州（治汉寿）、扬州（治历阳）和交州（治龙编）。兴平元年（194年），又分雍州。则至东汉灭亡，全国有十四州。州从监察区变为行政区。


title: 东汉

text: 刘秀为了进一步加强对地方的控制，把刺史固定为州一级的地方长官。刺史处理地方政务，不通过三公，可直接上奏给皇帝，使地方郡县也直接置于皇帝的控制之下。


title: 东汉

text: 東漢政權和士族、豪族關係密切，代表了士族、豪族的利益，雲台二十八將幾乎全部都是豪族出身。士族在東漢社會起著主導作用，光武帝跟士族、豪族取得協調，成為奪取天下的主因。


title: 东汉

text: 东汉王朝在政治上防范功臣、宗室诸王及外戚专权，通过各种办法加以控制。让他们享受优厚的待遇，而不参与政治。对于朝中诸臣，督责尤严，史称“自是大臣难居相任”。


title: 东汉

text: 东汉的朝廷制度整体继承西汉的体制，但刘秀登基后在西汉政治制度的基础上进行了一系列加强中央集权的改革，包括削弱三公权力，同时扩大尚书台的权力。加强尚书台的职权。一切政务不再经三公管理。尚书台成为皇帝发号施令的执行机构，所有权力集中于皇帝一身。


title: 东汉

text: 东汉建立不久，就废除了执掌地方兵权的郡国都尉，以后又罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，实际上取消了地方军队。在和平时期，少量维持地方治安的郡县兵，皆由太守令长兼领，但在某些沿边及民族斗争紧张的地区，则设都尉或属国都尉别领。


title: 东汉

text: 随着豪强地主势力的膨胀，在田庄内部发展了一种部曲家兵制。这种部曲家兵，承担着镇压农民、维持地方治安的某种职能。正因为有这样一支武装队伍，东汉政府才能裁减、甚至在某些地区取消地方军队。


title: 东汉

text: 与削弱地方兵权的同时，还逐步扩大中央军队，在重要的沿边地区，设有边防军，为中央军队的一部分。东汉政府还经常用赦免和减罪的办法，募集犯罪的人戍守边疆。


title: 东汉

text: 两伍一什，五什一队，两队一屯，两屯一曲，曲由军候率领。部下设曲，部由部校尉和军司马率领。部队分辖若干部，将军下有长史、司马辅助。


title: 东汉

text: 農業技術得到較大進步，牛耕技術在東漢已普遍採用。西漢時僅限於少數地方。


title: 东汉

text: 水利发展


title: 东汉

text: 在东汉时期灌溉工具、水利事业获得改进和发展。在中国各地已知发现的东汉墓葬裏，可以看到水田和池塘组合的模型，有从池塘通向水田的自流水渠，有的还在出口处安置闸门。汉灵帝时，宦官毕岚总结劳动人民的实践经验，创作翻车和渴乌，大大提高了灌溉水平。


title: 东汉

text: 许多已堙废的陂塘在东汉时期不仅得到了修复还扩建了，而且又新修了一批水利灌溉工程。比如在中国汝南地区的鸿隙陂，西汉时被堙废。东汉初，邓晨当地太守时，进行了修复，可以灌溉几千顷良田。后来又不断加以扩建。汉和帝时，太守何敞又在那里修治渠道，开垦良田三万多顷。又如下邳徐县北的蒲阳陂、庐江的芍陂、会稽的镜湖等，都是当时著名的灌溉工程。


title: 东汉

text: 东汉前期，中国各地还开凿了许多灌溉渠道，三辅、河内、山阳、河东、上党、太原、赵、魏及河西、江南地区，也都「穿渠灌溉」，有的地区还开辟了很多稻田。东汉时还有一项巨大的水利工程，那就是对黄河的治理。公元1世纪初，黄河在今河南、河北交界地区决堤，河道南移，改从千乘（山东高宛以北）入海。河水泛滥成灾，淹没了几十个县。汉明帝时，在著名水利专家王景、王吴的主持下，用「堰流法」修了浚仪渠，并从荥阳至千乘海口千余里间修渠筑堤，从而使河、汴分流。黄河由于收到了两堤的约束，水势足以冲刷沙土，通流入海。经过大规模的治理，终于战胜了黄河水患。此后八百年间，黄河没有改道，水灾也减少了。


title: 东汉

text: 生产工具改进


title: 东汉

text: 在东汉时生产工具也有改进，出现了短辕一牛挽犁，这种工具操作灵活，便于在小块农田上耕作。这种短辕一牛挽犁的出现，是跟犁铧的改进结合在一起的。东汉时期，已经大量使用全铁制犁铧，它比以往的V形犁，刃端角度已逐渐缩小，不但起土省力，还可以深耕。此外，新型的全铁制的耕作工具也逐渐增多。在四川乐山崖墓石刻画像中见到的曲柄锄，是便于铲除杂草的中耕工具；四川绵阳发现的铁制钩镰，全长35厘米，是专用于收割的小型农具，操作起来很方便。


title: 东汉

text: 汉献帝末年，雍州刺史张既曾令陇西、天水、南安三郡富人造屋宅水碓。水碓在当时已经普遍采用了。水碓是用水力带动石碓的舂米工具，它比以前用柱臼或脚踏石碓舂米，不但省力，而且效率要高得多。考古发掘还不断有陶风车、陶磨盘模型出土，都说明农产品加工工具有了显著进步。


title: 东汉

text: 牛耕技术


title: 东汉

text: 在东汉时牛耕技术也受到了重视。一些地方官吏会注意推广牛耕技术，铁犁牛耕技术已从中原向北方高原和江南一带推广。在中国陕西绥德县东汉画像石上的牛耕图，和米脂县东汉牛耕图，证明了在陕北高原的牛耕技术和中原地区已没有什么不同。任延做九真太守，在当地推广牛耕，田亩年年增辟。在西汉后期发明的精耕细作的区种法，到东汉时期得到了推广。


title: 东汉

text: 崔实所写的《四民月令》中，记载了地主田庄内精耕细作经营农业的一些情况。这样的田庄的农业经营，注意时令节气，重视杀草施肥，还通过不同的土壤性质，种植不同的作物，采用不同的种植密度。并能及时翻土晒田，双季轮作，提高土地的利用率。


title: 东汉

text: 由于农田水利工程的兴建，农耕工具的改进，农业耕作技术的提高以及精耕细作方法的推广，大大提高了社会生产力，使东汉时期的农业生产有了较大的发展。和帝永兴元年（公元105年）的垦田数字达到732万多顷，人口达到5325万多人。这个数字略低于西汉，但如果把东汉豪强地主隐瞒的田亩和人口包括在内，实际的垦田面积和人口数字肯定要超过西汉。


title: 东汉

text: 冶铁技术的改进


title: 东汉

text: 在东汉时期由于铁制农具的普及，钢铁需要量也增加，同时也推动了冶铁技术的改进。东汉初，在南阳地区的冶铁工人（也有说是杜诗）发明了鼓风炉（即水排），利用水力转动机械，使鼓风皮囊张缩，不断给高炉加氧。水力鼓风炉的发明，是冶炼技术史上的一大进步。


title: 东汉

text: 东汉时在铁器铸造方面已熟练地掌握了层叠铸造这一先进技术。在中国河南温县发现的一座烘范窑，出土了五百多套铸造车马器零件的叠铸泥范。把若干个泥范叠合起来，装配成套，一次就能铸造几个或几十个铸件。同时，叠铸技术有重大改进，由原来的双孔浇铸，改为单孔浇铸。叠铸技术的改进，进一步提高了生产效率，节省了原料。根据已有的考古发掘资料证明，和铁钉、铁锅、铁刀、铁剪、铁灯等的大量出土，证明东汉时铁制用具已普遍应用到生活的各方面。


title: 东汉

text: 在冶铁手工业中已经使用煤（石炭）做燃料。在中国河南巩县的冶铁遗址中曾发现混杂了泥土、草茎制成的煤饼，说明煤已被用来炼铁。巴蜀地区还利用天然煤气煮盐。


title: 东汉

text: 纺织业


title: 东汉

text: 在纺织业方面，东汉初年已能用织花机织成色彩缤纷、花纹复杂的织锦。当时，蜀锦已驰名全国，襄邑（河南睢县）和齐（山东临淄）的丝织业特别发达。考古材料还证明，在边疆地区，丝织业也有很大的发展。新疆不少地方汉墓出土的红色杯纹罗，织造匀细，花纹规整，反映丝织工艺水平相当高。在同一地区出土了组织细密的织花毛织品，颜色鲜丽，显示出当时西北高度发展的毛纺织工艺技术。


title: 东汉

text: 东汉时期的书法、绘画艺术地位逐渐显露出来。大量產製畫像磚及雕刻墓碑，典型的圖案為製酒、收割、宴會等。


title: 东汉

text: 汉光武帝刘秀十分尊崇儒学，他的功臣集团中儒生也发挥着重要作用，甚至军事领袖也「皆有儒者气象」。「诸将之应运而兴者，亦皆多近于儒」，「东汉功臣多近儒」的情形。不仅东汉的帝王亲自倡导儒家经典的认真研读，太学和郡国官学都得到空前优越的发展条件，东汉私学也繁盛一时。社会上出现了一些累世专攻一经的士大夫家族。他们世代相继，广收门徒。许多名师教授的弟子，往往多至数百人乃至数千人。


title: 东汉

text: 汉代童蒙教育的进步，是当时文化成就的突出内容之一。汉代童蒙教育在中国古代教育史上也有特别值得重视的地位。学习成绩优异的孩子，得到「圣童」、「奇童」、「神童」的称号。「神」童称谓，最早就是从东汉开始使用的。


title: 东汉

text: 東漢報仇風氣極為盛行，只要有人侮辱父母或師長便可殺之，雖為法律所不許但會被鄉里視為維護尊嚴的義行，故東漢有許多為了報仇殺人跑路但仍受歌頌讚許的記載。


title: 东汉

text: 东汉末年社会动荡，民生困苦，残酷的社会环境反而催生出了一种独特的文学风格，被称为建安文学，代表人物：“三曹和建安七子”


title: 东汉

text: 中国古代早已掌握了造纸技术，但在蔡伦改良之前的造纸原料条件苛刻，制造费用高昂，所造出的纸张为珍贵的奢侈品，故纸一直无法大范围普及。造纸工艺在经蔡伦改良后，大幅降低了造纸的原料的要求，让树皮、破布等都能成为造纸原料，扩大了造纸原料的来源，提高了造纸效率和造纸成本，也为纸的普及创造了条件，在纸普及之前中国古代多以竹简为书写载体，竹简笨重不便且承载信息有限，造纸技艺的改良让纸能够大规模普同时也降低了纸的价格，既让古代书写更加便利，也极大改善了中国古代文化和信息的流传条件。为中国文化的发展做出了巨大的贡献。


title: 东汉

text: 东汉时期中国传统医学得到进一步的发展，特别是东汉末期建安年间出现了著名中医学家张仲景和华佗等人，张仲景被后世被尊称为医圣，他完善了中医的理论和临床实践步骤，其著作著《伤寒杂病论》是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，极大的推动了中国传统医学的发展。而华佗史书记载是第一位利用麻醉技术对病人进行手术治疗的外科医生，他还创立了世界上最早的健身体操“五禽戏”。


title: 东汉

text: 在东汉时期，周边还有不少外族分布在中国周边地区，比如南、北匈奴，西域、羌族、乌桓、鲜卑、蛮族等各个民族。


title: 东汉

text: 西汉以来中央与各少数民族之间保持的臣属关系到了王莽时期也陷于瓦解，匈奴乘机控制了整个西域及东北各族。东汉初期，当光武帝进行国内统一战争时，匈奴的势力有所发展。匈奴单于勾结河北、山西的割据势力，经常深入长城以南，进行骚扰掠夺。当时的东汉政权因无力对付匈奴势力，一直采取以防守为主的策略 。


title: 东汉

text: 公元46年（建武二十二年），匈奴贵族为了争夺王位，互相猜忌，出现裂痕。加上匈奴所在的蒙古草原上连年旱蝗灾害不断，「人畜饥疫，死耗太半」，匈奴遂分裂为南北两部。刘秀接受了南匈奴的归附，令其入居云中，东汉政府每年供给南匈奴一定数量的粮食、牛马及丝帛等物资。南匈奴的依附，极大地加强了东汉王朝的北方边防，对北方经济文化的发展，也具有积极作用。与此同时，南匈奴入居塞内，有更多机会接触中原地区的先进文化，也促进了其本身的发展。南匈奴长期和汉族杂居在一起，逐渐改变了游牧生活，学会了农业生产，文化也深受汉族影响。


title: 东汉

text: 南匈奴归附东汉后，北匈奴的势力大大削弱，在交战中，数次被南匈奴击败。北单于无奈，从公元51年后，不断向东汉王朝遣使朝贡，要求和亲。东汉政府内部，在对待北匈奴的问题上，有过多次争论。最终采取了礼尚往来，报答使者的办法，以求和好安边 。


title: 东汉

text: 由于匈奴力量的削弱，原来受匈奴奴役的乌桓、鲜卑，也先后摆脱了北匈奴的控制。南匈奴、乌桓、鲜卑归附东汉后，切断了北匈奴与中原的经济联系，使其最必需的粮食、布匹、食盐等日常生活品出现匮乏。北匈奴不断寇扰东汉的北部的缘边郡县。公元73年（永平十六年），东汉王朝大举反击，窦固等分兵四路，取得很大的军事胜利，往北追至蒲类海（新疆巴里坤湖），并留屯于伊吾卢城（新疆哈密）。到汉章帝时，北匈奴日益衰弱，先后有数十万口入塞投降。公元89年（永元元年），窦宪、耿秉等率领汉军会合南匈奴大举北进，与北单于交战，连战皆捷，降者前后二十余万人。在以后的二年内，北匈奴不断失败，向西迁移。以后，北匈奴的一部分越过中亚、西亚迁往欧洲。从这时起，匈奴东面的鲜卑族逐步西进，占据了匈奴的故地。


title: 循环链表

text: 循环链表是一种链式存储结构，它的最后一个结点指向头结点，形成一个环。因此，从循环链表中的任何一个结点出发都能找到任何其他结点。循环链表的操作和单链表的操作基本一致，差别仅仅在于算法中的循环条件有所不同。


title: 循环链表

text: /* c2-2.h 线性表的单链表存储结构 */ typedef struct LNode }LNode,*LinkList;


title: 循环链表

text: /* bo2-4.c 设立尾指针的单循环链表(存储结构由c2-2.h定义)的12个基本操作 */ void InitList(LinkList *L)


title: 循环链表

text: void DestroyList(LinkList *L)


title: 循环链表

text: void ClearList(LinkList *L) /* 改变L */


title: 循环链表

text: Status ListEmpty(LinkList L)


title: 循环链表

text: int ListLength(LinkList L)


title: 循环链表

text: Status GetElem(LinkList L,int i,ElemType *e)


title: 循环链表

text: int LocateElem(LinkList L,ElemType e,Status(*compare)(ElemType,ElemType))


title: 循环链表

text: Status PriorElem(LinkList L,ElemType cur_e,ElemType *pre_e)


title: 循环链表

text: Status NextElem(LinkList L,ElemType cur_e,ElemType *next_e)


title: 循环链表

text: Status ListInsert(LinkList *L,int i,ElemType e) /* 改变L */


title: 循环链表

text: Status ListDelete(LinkList *L,int i,ElemType *e) /* 改变L */


title: 循环链表

text: void ListTraverse(LinkList L,void(*vi)(ElemType))


title: 循环链表

text: Josephu问题：据说著名犹太历史学家 Josephus有过以下的故事：在罗马人占领乔塔帕特后，39 个犹太人与Josephus及他的朋友躲到一个洞中，39个犹太人决定宁愿死也不要被敌人找到，于是决定了一个自杀方式，41个人排成一个圆圈，由第1个人开始报数，每报数到第3人该人就必须自杀，然后再由下一个重新报数，直到所有人都自杀身亡为止。然而Josephus 和他的朋友并不想遵从，Josephus要他的朋友先假装遵从，他将朋友与自己安排在第16个与第31个位置，于是逃过了这场死亡游戏。 如何用循环链表来求解Josephu问题？


title: 郑国 (消歧义)

text: 鄭國主要指中國歷史上春秋戰國時代的一個諸侯國。


title: 郑国 (消歧义)

text: 郑国還可以指：


title: 晋国

text: 晋国是西周初期為拱卫北方而分封在今山西省境内的一个姬姓诸侯国，因都城（今山西临汾市曲沃、翼城交界的曲村—天马遗址，塔儿山之阳）在故唐都城（今山西临汾市襄汾县陶寺遗址，塔儿山之阴）附近，故国号仍为唐，始封国君為周武王之子、周成王同母弟虞，后世称为唐叔虞。虞子燮即位后改国号为晋，至此历经尧、虞、夏、商的陶唐氏唐国结束。按《春秋左传·昭公元年》，唐叔虞标志陶唐氏唐国之结束 。晉国是周初三大封國之一，是春秋五霸之一，也是稱霸時間最長的一個。晋獻公迁都绛（今翼城东南），别都为曲沃（今山西闻喜）。晉景公時遷都新田，稱之為新絳，遗址在今山西省侯马市。


title: 晋国

text: 春秋初年，晉國發生小宗曲沃篡奪大宗的曲沃克晉，晋献公時又发生骊姬之乱。為避免歷史重演，晉文公開始除太子以外，國君其他兒子及兄弟皆要遷離晉國，《左传》称“晋无公族”，有別於其他國家。其结果是至晉靈公時，晉的卿大夫勢力開始壯大，成公即位後，封異姓卿大夫為公族大夫，令卿族逐漸成為晉國政權的主導力量。晉平公以後，六卿的實力凌駕於國君之上，形成了六卿執政。晉定公時，六卿中的范氏和中行氏被滅，卿族的平衡被打破。到晉出公時，魏氏、韓氏反戈一擊聯合趙氏滅掉最強大的知氏，晉國名存實亡。終於到前403年，周威烈王正式承认晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为韩侯、赵侯、魏侯，从晋国中分裂出韩、赵、魏三个诸侯国，而晋国仅剩两城，前376年，晋静公被贬为庶人，晋国公室余地被韩、赵完全瓜分，晋国彻底灭亡。


title: 晋国

text: 三家分晋被視為戰國時期的開始，宋代司马光編纂的《資治通鑒》將此事作為開篇。以血緣關係來看，韩国王室是晉國君主的後裔。


title: 晋国

text: 晉原本叫做唐，是夏朝的故地，稱之為夏虛。古唐國在周朝建立前就已存在，屬於尧的後裔。周成王時，將弟弟唐叔虞封於此，當時仍稱唐，其子晉侯燮即位後改名改為晉。晉最初只限於今山西南部的汾水流域一帶。進入春秋後，於獻公時遷都絳，並開始其擴張進程。最終形成了地跨今天的山西、河北大部，向西發展到黄河西岸，據崤山，西北最遠達到汝水之濱，南方則發展到今河南北部的廣大疆域。


title: 晋国

text: 晉的國都見諸於史的先後有「唐」、「翼」、「絳」、「新絳」等名字。唐叔虞受封時的都城在唐。春秋史籍《左傳》最早記載的晉都是翼。翼、絳之間的關係存在一定爭議，根據考古報告，唐和翼可能是一座城市，但翼、絳也可能只是一個城市的不同名稱。《晉國史綱要》考證翼、絳是指同一個地方，最初由穆侯從唐遷都於絳，獻公在位期間則對絳進行了擴建。《西周封國考疑》則認為國都自唐叔虞始封到晉侯緡時一直在翼，晉獻公時才遷都絳。晋景公十五年（前585年），景公遷都於絳山之北汾河、澮河會合處的新田，稱之為新絳，這也是晉國最後的都城。1954年，在侯马市发现的侯马晋国遗址被认为是新绛。不过历代史书记载中，也有唐城在今太原市西南郊晋阳古城遗址之北的记载，但是目前缺乏充足的文物证据和史料证据，不被当代大多数学者所认可。


title: 晋国

text: 曲沃也是晉國重要的城市，在晉國分裂時期是曲沃伯的都城，曲沃克晉後，武公在當地建造宗廟，作為祭祀歷任國君的地方。


title: 晋国

text: 晉國的始封之君是周武王之子、成王同母弟唐叔虞。早在其母邑姜懷孕之時，曾在夢中看到天帝對她說：“我命你的兒子叫做虞，今後會將唐交給他，他的子孫將會繁盛。”邑姜後來果真生下一子，手中有個“虞”字，因此便取名為虞。武王在克商的两年之后去世，由其子，也就是叔虞的哥哥姬诵即位，即周成王。不久，唐國作亂，被周公所滅。周成王与叔虞嬉戏，把桐叶削成玉珪的形状予叔虞，说：用此物分封你。太史史佚说到：天子无戏言，只要说了便要载入史书，按礼仪将它完成，并用乐章来歌颂它，于是请求将叔虞封于唐。周成王隨即封叔虞於唐（今山西翼城西），赐与其四件宝物（大路、密须之鼓、阙巩之甲、沽洗钟），并将殷商“懷姓九宗、職官五正”迁往唐国。叔虞到达唐地后，“启以夏政，疆以戎索”，即用夏代的典章治理国家，用戎人的风俗划分疆土，因此唐地得以迅速稳定。唐叔虞之子晋侯燮（又稱燮父）時，改國名為晉。燮父與齊丁公、衛康伯、魯公伯禽和楚子熊繹同事周康王，為周室重臣。


title: 晋国

text: 自西周初唐叔虞封，經過晉侯燮、武侯、成侯和厲侯四世晋侯，这段时间的事迹和纪年不可考。晋靖侯元年（前858年），晋国始有确切纪年。靖侯十八年（前841年），周朝发生国人暴动，周厉王出奔彘地。靖侯之后再歷厘侯和獻侯二世到穆侯，從唐遷都於絳。 穆侯之時，正值周宣王在位，北方的戎狄開始做亂，穆侯多次奉王命征讨戎狄，因此也备受宣王器重。晋穆侯七年（前805年），晋师征伐条戎，穆侯夫人姜氏生下長子，取名為“仇”；穆侯十年（前802年），晋师伐千亩之戎，姜氏又生一子，命名為“成師”。此事受到大夫師服的質疑，並料言晉國會因此出現內亂。穆侯二十年（前792年），穆侯随王师伐条戎、奔戎，王师战败。


title: 晋国

text: 周宣王四十四年（前785年），穆侯去世，其弟殤叔爭位，太子仇流亡国外。周幽王元年（前781年），太子仇率眾逐走殤叔，自立為晋侯，是为晋文侯。晋文侯七年（前774年），周幽王因为寵愛褒姒，公然违背周礼，废黜正妻申后和申后之子太子宜臼，改立褒姒為后，其子伯服為太子。文侯十年（前771年），申后的父親申侯糾合犬戎攻打王室，幽王被殺於骊山之下。之後，申侯立宜臼为王，是为周平王。但虢公翰坚持拥立周幽王之弟姬余臣为王，是为周携王。後來周平王和攜王爭位。文侯支持平王，協助他東遷於洛邑。文侯二十二年（前750年），晋文侯发兵攻杀周携王，为东周的缔造立下大功，受到平王奖赏，周桓公感叹到：“我周之东迁，晋郑焉依”。


title: 晋国

text: 晋文侯三十五年（前746年），文侯卒，其子伯繼位，是為昭侯。昭侯將叔叔成師封於曲沃（今山西聞喜），曲沃是座大城，其規模甚至要超過國都翼（絳）。成師在曲沃當地頗有民望。周平王三十二年（前739年），晉大夫潘父弒殺昭侯，並企圖迎桓叔成師為君。但國人不服，趕跑桓叔，共迎昭侯之子平為孝侯。過後不久，桓叔去世，其子鮮繼為曲沃莊伯。


title: 晋国

text: 晉孝侯十五年（前725年），曲沃莊伯攻入翼城，弒孝侯。晉人不滿，仍立孝侯之子郄為君，即鄂侯。鄂侯在位六年而卒，曲沃莊伯又興兵伐翼。此事甚至驚動了王室，周平王命虢公率兵攻打莊伯，莊伯退回曲沃。晉人再立鄂侯之子光為哀侯。


title: 晋国

text: 曲沃莊伯在哀侯即位的第二年去世，其子曲沃武公立，武公繼續和晉公室爭位，先俘虜哀侯，並殺其子小子侯。周桓王再命虢攻打曲沃武公，武公又退回老巢。晉人則立哀侯之弟緡，稱晉侯緡。


title: 晋国

text: 晉侯緡二十八年（前679年），曲沃武公最終滅晉，完全兼並其領地。他以滅晉時所取得的寶器向周天子行賄，令王室列他為諸侯，承認為晉國正式國君。從曲沃桓叔封於曲沃歷經莊伯、武公三代，晋国的分裂局面长达六十七年。晉武公以旁枝取代大宗，重新建国，新建的晋国充满活力。


title: 晋国

text: 武公之時，齐桓公已經稱霸。武公去世後，其子献公即位。曲沃一系本是旁枝取代大宗，獻公上台之後，為免重蹈覆轍，便盡逐桓莊之族，即桓叔和莊伯的其他子孫及后代。


title: 晋国

text: 當時，對晉國威脅最大的是周邊的諸戎狄部落。在西周、春秋之交，北狄的勢力就已延伸至今陝西北部和山西河北之北，他們嚴重威脅着王室和周邊齊、魯、衛等國的安危。驪戎也是犬戎的一支，原居於今陝西臨潼驪山腳下。平王東遷後，逐漸向着東方擴張，將勢力伸延到晉的西境。晉獻公十一年（前666年），獻公在與驪戎的戰爭中獲勝，並俘獲了骊姬。驪姬深受獻公的寵愛，並決心廢除原來的太子申生，改立驪姬所生的奚齐。於是令太子申生駐守曲沃，攻打山東之戎；又派另兩個兒子重耳與夷吾分別駐守蒲城（今河北永清）和屈（今山西吉县）。此舉一方面是為清除對驪姬之子的威脅，另一方面也是讓他們防禦戎狄的攻勢。


title: 晋国

text: 晉國沒有參加齐桓公發起的“尊王攘夷”活動，而是獨自滅掉了同處汾水流域的耿（今山西河津）、霍（今山西霍州）與魏（山西芮城），並將耿和魏分別封給大夫趙夙和畢萬。晉獻公十九年（前658年）和獻公二十二年（前655年），獻公又令荀息借道虞国滅掉了虢国。隨後，虞也被滅。虞虢之地的西方是戎狄活動的地方，晉滅這兩國也是與抵抗戎族有關。一系列的軍事行動，令晉國領土大為擴張，疆域包含整個汾水領水流域，並將勢力範圍延伸到黃河以南。對內方面，献公又吸取历史教训，对同姓宗室公族采取杀戮和放逐的策略，导致从此晋国政治无公族势力的独特局面，以至於日後出現異姓卿大夫專政的局面。


title: 晋国

text: 獻公二十一年（前656年），驪姬為使自己的兒子成為太子，便誣告太子申生，申生被迫逃往新城，並最終自縊。驪姬又向獻公譖言重耳和夷吾兩公子，重耳被迫跑到母家狄人之地避難，夷吾則逃往梁（今陝西韓城）。


title: 晋国

text: 獻公二十六年（前651年），獻公病重，將奚齊託付予大夫荀息後不久便去世。獻公去世後不久就引起了政變，大夫里克屬意重耳為君，並糾集三公子（太子申生、重耳、夷吾）之黨在獻公新喪之期發難，迫荀息迎重耳，荀息不從，里克便殺奚齊，荀息再立驪姬之妹所生的卓子，仍為里克所殺，荀息也自殺身亡。晉國頓時處於國家無主的混亂狀態中。


title: 晋国

text: 晉國發生內亂後，身在梁國的公子夷吾向秦國救援，並許諾成事後將河西、河南、河東之地八城劃予秦。秦穆公也有意向東發展，便同意了請求，他聯合王室和齊國送夷吾回國即位，是為晉惠公。惠公一回國就殺迎立有功的里克，又拒絕兌現早已答應的割地約定。不久，晉國內發生饑荒，惠公向秦國求助，秦國便給晋国粮食，命之曰‘泛舟之役’。幾年後，秦國也發生饑荒，向晉國救援，晉國不予理睬。秦穆公遂興兵伐晉，雙方在韓原（今山西河津、萬泉之間）交戰，晉軍大敗，惠公本人也被俘。秦穆公夫人穆姬是晉獻公的女兒，惠公的姐姐，聽說此事後，帶著兒女以死要挾秦穆公放惠公回國。周天子獲悉後，以晉是宗室同姓國的緣故，也派人求情。晉大夫陰飴甥會秦穆公於王城，要求釋放惠公。形勢之下，秦穆公只得同意。惠公歸國後，將河西地劃給秦，又將太子圉送到秦國做人質。秦穆公將女兒懷嬴嫁給他，並歸還了晉國所獻之地。


title: 晋国

text: 晉惠公被俘虜後，國勢一時有所衰弱。狄人借機入侵，奪狐廚和受鐸兩地，又渡汾水，直取昆都。惠公十三年（前638年），在秦國做人質的太子圉逃回晉國。不久，惠公便去世，由太子圉繼位，是為懷公。懷公忌憚公子重耳，下令跟隨他的大臣和親屬在規定的時間內返回可赦免其罪狀。當時，重耳的外公狐突人在國內，兩個兒子狐毛和狐偃都追隨重耳在秦國。懷公強迫他召回兩子，狐突不從，結果被殺。懷公的作法令人不滿，大夫卜偃從此稱病不出。


title: 晋国

text: 懷公曾想帶懷嬴一同回國，她言辭以絕，表示自己只是從秦穆公之命來服待他的人，若一同返回便是違君命了。重耳在狄國一住就是十二年，并且還娶妻，生下兩個兒子。之後，重耳離開狄。先後經過了齊、衛、曹、宋、鄭、楚，最終到達秦国。在流亡各國期間，同姓國對他都不太禮貌，反而受到異姓國的款待。在秦期間，秦穆公將五個女子(包含自己的女兒)嫁給他，其中就包括懷公的妻子懷嬴。懷嬴怒斥重耳，重耳則自囚謝罪。


title: 晋国

text: 据《左传》，前636年二月，秦穆公送重耳回國爭位，秦晉兩國大夫於郇地結盟，重耳順利掌握了軍隊。隨後直入曲沃，自立為君，他就是大名鼎鼎的晉文公。懷公逃往高梁後，被文公派人所殺。文公即位之後，惠公的舊臣郤芮和呂甥擔心受到報復，遂先下手為強，放火燒宮殿以期至文公於死地，卻不想為內臣所告發。文公便暗地與秦穆公與會王城，呂甥焚燒晉國宮殿的行為並沒有傷害到他，呂甥又繼續追至黄河邊，終為穆公所誘殺。文公則在平息內亂後正式迎夫人文嬴回國，秦穆公以衛士三千相送。文公得政後，原來追隨他的介之推退隱山林，文公幾次找尋無果後，仍留給他緜上之田。


title: 晋国

text: 《公羊传》的记载有所不同。据《公羊传》，前636年底，怀公死后重耳才篡夺了晋国。


title: 晋国

text: 孔子为晋文公重耳避讳篡位，并未在《春秋》正文中提及晋文公即位细节。


title: 晋国

text: 晉文公是名有作為的君主。他的下屬狐偃、先軫、賈佗和赵衰等人在他流亡期間就已追隨他。文公之前的君主少有關心華夏諸侯的會盟與戰爭的，而自文公即位開始，興起的晉國儼然成為齊桓公霸業的繼承者了。


title: 晋国

text: 文公的霸業，以兩件大事為主。先是“勤王”。晋文公二年（前635年），時值周襄王在位，王室發生了王子帶之亂。他帶人進入王城，襄王則被迫出走。當時，秦穆公駐扎於河上，送逃難至鄭的襄王回國。狐偃諫文公說：“求诸侯，莫如勤王。诸侯信之，且大义也。”文公便辭退秦軍，自率軍至陽樊，又令右軍圍溫，左軍送襄王返回。襄王返王城後，殺王子帶。隨後，文公朝見襄王，受到了隆重的接待。文公向襄王請求之後能以天子之禮而葬，襄王不許，因為這是王制，周德雖衰，卻仍沒有人可以代周行天子之禮的。襄王賜陽樊、溫、原、欑茅四地，以報勤王之功。晉國因此擴展了在黃河以北的南陽領土。陽樊和原的臣民都是王親之後，不願屈從，結果被整體遷往他處。


title: 晋国

text: 另一件則是發生於文公五年（前632年）的城濮之戰。當年，宋受楚國的入侵，便向晉求救。其時，文公即位不久，而楚的實力很強，猶豫中的文公在大臣們的建議之下決意救宋。晉軍於城濮（今山東鄄城西南）打敗楚軍，楚軍主帥子玉自殺。從此依附於楚的許多諸侯向晉國靠攏。第二年，文公和諸侯會盟於河陽，並被擁為霸主，當時連天子周襄王也前來會盟。文公的霸業較為重視對人民的教養，以提高公室的威信，並加強國人的戰鬥力。相比齊桓公的霸業，文公的霸業在他去世後的晉國仍延續著。以后像秦、齐这样的大国都无法与之对抗。能长期和晋较量的只有楚，但双方互有胜负，形成两强更迭把持中原霸权的局面。


title: 晋国

text: 文公九年（前628年），晉文公去世，太子歡即位，即襄公。秦穆公想乘晉國新喪之機發兵偷襲鄭國，被鄭人弦高所識破。在秦軍回師的路上，晉國邀其於殽一戰，秦軍大敗，其主將孟明視、西乞術和白乙丙都被俘虜，隨後又被放回。四年後，秦穆公又令三人攻晉以報殽之役之戰，卻也無功而返。從此，秦往西方發展。


title: 晋国

text: 晉國興起後，北狄為避其鋒芒便越過太行山，向東方發展，並不斷的騷亂齊、魯、宋、衛等國。在襄公繼位之時，狄已經分裂為赤狄和白狄，其中白狄被襄公打敗，並俘虜其首領。


title: 晋国

text: 襄公七年（前621年），晉襄公卒，太子夷皋尚幼，晉人想立年長的君主。赵盾迎襄公身在秦國的弟弟公子雍。賈季則迎在陳國的公子樂。趙盾利用權力廢除賈季的官職。太子的母親穆嬴不滿，抱著幼小的夷皋日夜在日常上號哭，又帶孩子親自去趙盾家中進行爭辯。於是趙盾與諸大夫改迎太子夷皋為靈公。從此，趙盾獨攬權力，這也是晉卿專權的開始。


title: 晋国

text: 靈公後即位後，因年齡幼小，使得大夫開始掌權，並內鬥不止。掌權的趙盾與齊、宋、衛、陳、鄭、許、曹等國在扈結盟，開晉大夫主盟之先河。


title: 晋国

text: 靈公二年（前619年），秦國乘晉中衰而接連出兵佔武城（今陝西西華東北）、北徵（今陝西澄城）。在取羈馬（今山西永濟南）之時，晉以趙盾帥中軍與秦軍相持於河曲（山西永濟南）。這次戰爭中，晉軍本佔優勢，但趙盾堅守不出，使得原已連夜逃走的秦軍最終取勝，由此可見趙氏掌權後晉國的衰敗。


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text: 靈公幼年即位，隨著年齡的增長，他變得越發頑劣起來。靈公十四年（前607年），趙盾弒靈公，迎襄公異母弟公子黑臀為成公。早先在骊姬之乱時，曾立誓不許群公子居於國內，使得晉國長期以來無公族。成公得位之後，以六卿的嫡子組成為異姓公族，任他們做公族大夫。異姓公族的出現，標誌著卿族勢力愈發強大，公室則日益衰敗，最終形成日後的“六卿專政”與“三家分晋”的遠因。


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text: 成公時期的世卿勢大，其中尤以趙氏為最，國君本人也只是他手中的棋子。趙氏首領趙盾的異母弟趙括為公族大族，趙盾之兒趙朔娶成公之女莊姬，並掌握公行。成公八年（前601年），趙盾死後，上軍將郤缺升任為中軍將，即執政正卿。他為將趙朔塞進六卿行列的，竟以下軍佐胥克有蠱疾為借，用趙朔取而代之。一年後，成公卒於伐陳的途中，其子獳即位，為晉景公。


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text: 晉景公時期，晉國內部因趙氏弒君專政的行為出現了君臣不睦，人人自危的境況。在景公即位的第三年，晉楚發生邲之戰。當時的三軍六名將佐中，趙氏佔去三分之一，再加上親近趙氏的郤氏和韓氏兩家族，使得晉軍主帥荀林父根本指揮不了自己的軍隊。趙氏集團的輕敵冒進之舉，終令晉軍大敗。


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text: 晉國被楚打敗後，齊國開始以東方霸主自居，常借故攻打周邊國家。景公十一年（前589年），郤克開始執政，魯衛兩國求他伐齊以報復。郤克的腿有殘疾，早前曾在齊受辱，早就想復仇的他借機出兵，與齊軍交戰與鞍（今山東濟南市西）。晉最終取勝，並對齊國提出極苛刻的條件，最終在齊使和魯衛的求情下，只令齊國退出所佔的汶陽之田了事。在此年，楚申公巫臣攜夏姬私奔到晉國，導致身在國內的家人被情敵所殺。誓報此仇的巫臣獻上聯吳抗楚之計，他親自去吳國教吳人車戰和射術。從此之後，楚的後方便受到吳國的不斷侵擾，最終陷入到“疲於奔命以死”的狀態。


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text: 景公十二年（前588年），晉國將三軍擴充為六軍，原有的六卿變成十二個，趙氏則佔去其中四席。當親趙氏的正卿郤克死後，景公當即令同姓卿族欒書繼任，以打擊趙氏的勢力。就在這年，趙氏內部也發生了內亂。趙盾之弟趙嬰齊與趙朔之妻，同時也是景公姐妹的莊姬通姦事發後，被其兄弟趙同、趙括驅逐而逃往齊國。趙莊姬向景公投訴趙同、趙括欲謀反。景公便於景公十五年（前585年）將國都從世卿勢力強盛的絳遷往新田（今山西侯馬），稱之為新絳。擺脫世卿勢力圈後，景公著手清除卿族勢力。於二年後，發兵圍趙氏老巢下宮，誅殺趙同與趙括，趙氏便一度中衰。這次事件被稱作“下宮之难”，是晉公室對卿族的第一次勝利。趙氏專權以後，國君吸取教訓改為重用同姓卿族，以此打擊異姓卿族的勢力。


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text: 景公於清除趙氏的第三年，即景公十九年（前581年）去世，其子厲公即位。其時，晉楚長期爭霸早已不是齊桓公和宋襄公時代以尊王攘夷為主要目的了，雙方對夾雜其中的中原諸侯國家爭奪得非常激烈。早在景公即位的第二年，楚莊王以鄭國親晉的名義圍攻鄭都新鄭十七天，鄭國以龜殼占卜得出的結果是不能求和。鄭人群集於宗廟前大哭，並預備遷徙到他處。當時連守城的兵士也連哭了起來，楚軍也受到影響，遂暫時撤軍。待到鄭人都城牆修好之後，楚軍又圍城長達三月，城破後，鄭襄公赤裸上身牽著羊來迎接楚莊王。兩年後，楚又攻宋，將宋都商邱包圍達九個月之久，弄得城內出現“易而食，折骸以炊”的慘狀。最終，不願屈服的宋國大夫華元夜入楚營將主將子反挾持，才令楚軍撤退議和。如此激烈和頻繁的戰爭令各國苦不堪言。於是在厲公即位的第二年，在與晉楚執政欒書和子重要好的華元的努力下，晉楚兩國達成了第一次弭兵之盟。


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text: 但好景不長，才過了三年，親晉的鄭國在楚軍的攻伐下再次投入其懷抱。於是短短的和平時期終結了，厲公在第二年親率兵伐鄭，與援鄭的楚共王戰於鄢陵。在戰爭中，厲公部下呂錡一箭射中楚共王眼睛，共王手下的神射手養由基還射一箭，正中呂錡之項。在戰爭中，晉郤至每次遇到共王的戰車，總會停下以示敬意。韓厥在追趕鄭成公之時，主動停了下來，同樣是表示對國君的尊重。戰爭是激烈的，此次晉勝而楚敗，但是交戰雙方仍保持著傳統的禮儀。


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text: 鄢陵之战大勝後，鄭國仍然心向楚國。厲公旋於同年邀請魯、齊、衛、宋、邾於沙隨（今河南寧陵北）相會，共商攻鄭事宜。在會上，魯成公因大夫叔孫僑如誣告的原因，令厲公沒有和他會面。以至魯軍停滯於鄭國東面，不敢越過鄭國同聯軍會師於鄭西，後派使者請求要晉軍過去接應，才令諸侯軍會齊。厲公聯合諸侯之軍直入鄭境，包圍鄭都新鄭。鄭國讓太子髡頑與侯獳到楚國做人質，楚則派公子成、公子寅協助鄭國。雙方激戰數回，無分勝負。正相持之下之時，晉國卻發生了內亂。


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text: 文公以来，先后形成了狐氏、先氏、胥氏、栾氏、郤氏、赵氏、魏氏、韩氏、范氏、智氏、中行氏等世卿。自靈公以後，赵盾杀君更立他人，开晋大臣专权的先例。以后，卿大夫的势力愈来愈大。在厲公時代，公族中以郤氏最強，有郤錡、郤犨、郤至三人為卿，時稱三郤。卿大夫勢力的膨脹導致了與公室的巨大矛盾。由於在景公、厲公時代先後在鞍之戰中敗齊，在麻隧之戰中敗秦，在鄢陵之戰中敗楚，晉國對外方面十分強勢，齊、秦兩強都歸服於己方。在這種外敵俱服的情形下，厲公決意對內下手，除去那些專橫的世卿家族，改用自己的親信。在厲公的授意下，胥童、夷羊五、長魚矯誅除了三郤。當胥童等人再劫持並欲殺掉欒書和中行偃時，厲公心軟了。然而，厲公本人卻於不久後在遊玩之時被欒書和中行偃劫持，並於第二年，即厲公八年（前573年）被弒。


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text: 此時距靈公被弒已有三十多年，晉公室在這三十多年間與世卿鬥爭的結果，是兩位國君被弒，狐、箕、伯、先、郤等卿族滅亡，趙氏一度被滅，胥氏已經沉淪，文公時期形成的大卿只餘欒、韓兩家，再加上後起的中行氏和其支系智氏等家族，此後國君的勢力已是要弱於長期把持朝政的他們了。


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text: 厲公被弒後，欒書及中行偃迎身在周室的襄公曾孫周為君，是為悼公。悼公時年僅十四歲，卻已是聰慧異常。在被迎立之時，他就提出臣下應服從國君，否則“立而不従，将安用君？”，獲得臣下首肯並結盟後才進入國都。在朝見大臣之時，悼公又當場逐出七名不臣之人，以樹立國君的絕對權威。


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text: 悼公之前的靈公、成公、景公、厲公四代是晉國實力最為強盛的時代，但其統治階層自恃其強，對內橫征暴斂令人民不滿；對外則索求無度，諸侯稍有貳心便以武力相加，令諸侯離心。以上種種令晉國的霸業已顯危機，楚國於成公在位晚期復興後再度北上與晉國爭霸。老牌強國齊國和西方的霸主秦國也先後挑戰晉國的權威。晉國在三十年內與之多次暴發大戰，除邲之戰外，晉國雖取得多數勝利，但對外軍事、外交方面已顯疲態。


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text: 悼公即位後便著手調整內外各項政策。對內方面，他整顿朝政，命百官、任賢良、寬刑減賦、並濟貧救災。用魏相、士魴、魏颉、趙武為卿。不同於厲公時的激進，悼公以荀家、荀會、欒黡、韓無忌為公族大夫，令他們教育世卿子弟。悼公的治政被《左传》所讚譽，稱之為：“凡六官之长，皆民誉也。举不失职，官不易方，爵不逾德，师不陵正，旅不逼师，民无谤言，所以复霸也。”


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text: 不僅在內政成就出色，在對外軍事方面，悼公也不忘對外擴張。早前，楚乘晉國內亂滅掉了舒庸（今安徽舒城一帶），又聯合鄭國伐宋，破彭城（今江苏徐州），並以三百乘軍力戍守，以壓制宋國並切斷晉與吳之間的聯繫通道。宋國向晉救兵，悼公親率大軍駐於台谷（山西晋城），楚便撤軍。悼公又和魯、宋、衛、邾、齊等國會盟於虛朾（今山東泗水），繼續探討援宋事宜。第二年，聯軍圍彭城，守軍投降。同年，晉國以齊不參與彭城之會為由，興兵伐齊，齊迫以太子光為人質。此年夏天，韓厥和荀偃以諸侯之師攻入新鄭外城，並借道鄭境攻楚國的焦和夷（都在今安徽亳州一帶），並一直打到陈国。在聯軍多次威壓之下，鄭被迫向晉國屈服。此後，悼公又多次邀諸侯相會，以打擊楚國的勢力。


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text: 悼公八年（前565年），親晉的鄭國敗蔡國，並俘其司馬公子燮。悼公便再邀鄭、齊、宋、衛、邾等國會於邢丘（今河南温县）。會上，悼公規定了各國朝聘的數字，又要諸侯大夫聽眾。鄭簡公親自獻上蔡國俘虜，以示聽命。這次會盟可以算是悼公霸業達到頂峰的標志。


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text: 晉楚爭霸的同時，東方的齊國也銳意擴張，在滅掉莱国後，又積極與王室通婚，並聯合周邊的莒、邾等國，有同晉國爭霸的野心。悼公十五年（前558年），齊軍圍魯國的成，又遣邾國從魯國南面進攻。在收到魯國的救援後，晉國準備召諸侯會盟，但悼公在此期間生病，並於這年冬季去世。會盟的計劃也被取消。


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text: 總的來說悼公时君权曾有所加强，並一度再霸，但晉國內部已經因卿大夫勢力的壯大而有些分裂，英年早逝的他終究也未能扭转大局。


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text: 悼公去世後，太子彪即位為平公。當時晉楚的長期爭霸，雙方勢力此消彼長，夾在其中的諸侯國時而親晉，時而近楚，令他們苦不堪言。春秋後期，晉、魯、齊等國的君權衰弱，而大夫勢力逐漸上升，雙方之間矛盾重重。為了專注於內部的鬥爭，中原諸侯國家希望能有一個太平的國際關係。而楚國為了全力對付日益強大的吳國也有意同晉國會盟。


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text: 終於在平公九年（前548年），晉國的趙武開始執政。宋國的執政向戌和趙武及楚國令尹子木關係良好，向戌決意促成晉楚兩國的會盟，便至兩國遊說趙武，子木，兩國都同意會盟。於是在平公十一年（前546年）夏，晉、楚、魯、蔡、衛、陳、鄭、許、曹等國前往宋國會盟，第二次弭兵之盟得以成功。


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text: 弭兵之盟的成功，終於結束了晉楚兩強的長期軍事對峙，從此中原六十多年間沒有出現大的戰事。在會盟中，內部矛盾重重的晉國對楚國一再讓步，任由楚以盟主自居，目的就是以對外犧牲來換得良機來進行內部鬥爭。會盟後，晉國已是退出爭霸的行列了。當十二年後楚靈王滅陳時，晉國對此無動於衷。從此爭霸的戰場轉向南方的楚吳之間。


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text: 平公二十五年（前533年），平公邀齊、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等會盟於澶淵（今河南濮陽西北），這也是繼悼公之後的最大一次會盟，也是晉國實力的頂端。但第二年後，晉國就發生了內亂。


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text: 平公時期與公室關係最好的世卿是出於靖侯，且擁立悼公有功的欒氏。家主欒書去世後，繼承人欒黡“驕橫汰虐”，因此樹敵甚多，但仇敵們憚於其父餘威並未有所行動。欒黡去世後，災難終降臨於其子欒盈身上。不久，欒盈之母向其父士匄誣告，終令欒盈被殺，欒氏之族被殺殆盡，僅剩欒魴逃往宋國。欒氏被滅後，與欒盈交好的官員也受到波及，同為晉室支脈的羊舌氏成員一人被殺，二人被囚。欒氏被滅後，晉國大的卿族剩下還六家，即范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏六卿，剛好一家佔一個卿位，從此晉國君權不振，取而代之的是六卿專權時代。


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text: 平公在位後期，六卿勢大，公室不振，國勢也是日益衰落。平公在卿大夫荀盈去世後，想除去荀氏（智氏），以親信為卿，但在卿族強大的勢力重壓之下只得以荀盈之子荀躒繼任。從此平公便只知飲酒作樂，假裝不知公室的衰敗。在諸侯事務方面，楚靈王誘殺蔡靈侯後，興兵圍蔡。晉國不敢出兵救援，只派使臣向楚求情，但被楚靈王拒絕，徑直滅蔡並殺其太子。


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text: 平公二十六年（前532年）平公去世，其子昭公即位。此時，齊景公開始不把晉國放在眼中，有代其為盟主的企圖。昭公繼位的第二年，楚國發生政變，公子棄疾自立為楚平王。昭公想借機鞏固盟主地位，便在平丘召集諸侯會盟，但諸侯只是敷衍了事。會後，齊兩次單獨和徐、莒、邾、杞等國結盟。甚至宋國也在與其他諸侯會盟。


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text: 在昭公之子頃公在位期間，六卿借頃公之手消滅了祁氏和羊舌氏這兩家公室最後的支脈和擁護者，將其封地盡數瓜分，從此公室便再沒有可倚仗的勢力了。當公室已不复成为重要力量之時，六卿之间争权夺利的斗争便更加激烈。定公十五年（前497年），齊、衛於郹氏（今山東巨野附近）相會，攻晉的河內，第二次弭兵之盟至此完全破裂。從此出現了以齊為主的東方聯盟與晉之間的對峙，晉的盟主地位已只是個擺設。


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text: 也就是宋衛攻晉的當年，晉國六卿中的范氏和中行氏同其餘四家不和，兩國聯合魯國支持兩家意圖借機獲利。這次內亂最終被晉國平亂，范氏和中行氏被驅逐，其封地被另外四卿瓜分，至此晉卿還剩下知、韓、魏、趙四家。


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text: 在定公之子出公時期，卿族之間的鬥爭更加劇烈，晉的土地持續向北擴展著。知氏滅仇由（今山西盂县東北）後，又於定公十六年（前459年）取中山国的窮魚之邱，勢力發展到河北定州一帶。趙襄子於出公十七年（前458年）成了趙氏首領後，誘殺其姐夫代王，盡取代地。四年後，四卿首領趙襄子、魏桓子、韓虎和知伯瑶將直屬公室的原范氏和中行氏剩餘領土全數瓜分，出公不滿，想借齊魯兩國軍隊逐四卿，反被四卿趕跑。


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text: 出公二十二年（前453年），知氏聯合韓、魏兩家圍趙氏的晉陽，但在關鍵時刻，韓、魏反過來同趙氏合力滅掉了最強大的知氏，並三分其地，至此晋国实际上已被三家瓜分。


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text: 此後名義上的晉國還繼續存在。哀公十八年（前434年），晋哀公卒，晋幽公即位。韩、赵、魏瓜分晋国剩余土地，只有绛与曲沃两地留给晋幽公。从此韩、赵、魏称为三晋。十八年後，幽公為“盜”所殺，其子烈公繼任。烈公十三年（前403年），周威烈王正式承认韩、赵、魏三家为诸侯。烈公後又傳孝公、靜公兩代。赵敬侯十一年（前376年），赵敬侯、韩哀侯、魏武侯瓜分晋国残余领土，晋国宗室绝祀，建立近七百年的晋国徹底灭亡。赵成侯十六年（前359年），赵封晋静公于端氏。赵肃侯元年（前349年），夺取端氏，徙静公于屯留，此后再无晋国宗室的记载。晉國早期的地方行政為都、邑兩種。“都”是指有宗廟的城市，沒有宗廟的都稱為邑。隨晉國土地的不斷增長，到春秋初期又興起一種名為“縣”的行政單位。縣是通過滅亡其他小國而形成的，國君將其封給大夫作為世襲的封地。縣都是由新佔領的封地而設置，所以常位於國境邊緣，屬於軍政合一的單位。隨著滅國的增加，令得縣要比都和邑發展的得更快。而由於公室的衰微和世卿家族的興起，卿大夫們不斷兼併公室的領地，到悼公以後，連舊都絳也被置為縣了。晉國在春秋後期已經有四十九縣，並且都是“成縣”，也就是大縣。除此之外，還有為數不少的自大縣中分出的小縣。晉國的縣不同於楚國，其長官叫做縣大夫，也是可以世袭的，其權力幾乎和普通的邑大夫沒有區別。


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text: 在春秋末期，又出現了新的單位——郡。當時，郡的地位不如縣，原本是卿大夫控制新佔的封地而設置的。郡的地位雖然次於縣，但其轄域卻遠大於縣，主要為軍事單位。後來，隨著郡在政治和經濟方面的發展，郡便會分成數個縣，從此地位也凌駕於縣之上了，這也是戰國普通實施的郡縣制。


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text: 据《中國行政區劃史·總論、先秦卷》中的晉縣考的考證，晉縣最早為武公時所設的荀縣，再為獻公時的耿、魏兩縣，其餘各縣則為文公、靈公、平公和頃公時所置。這些縣主要分佈在黃河（古稱河水）與汾河流域，並遠離都城，處於邊地。


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text: 在西周時代，晉國是周朝北部重要封國，為抵禦戎狄的重要屏障。進入春秋以後，晉國不斷併吞周圍的諸侯小國與戎狄領地，實力大增。齊桓公去世，晉國進入爭霸行列，文公時在城濮之戰中擊敗楚國，躍升為諸侯霸主，開始長期主導華夏諸侯的政治。


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text: 晉國王室與赤狄通婚，曾被視為狄的同族。如晉伐鮮虞之役，《穀梁傳》批評晉為狄，認為這是夷狄攻打中國。


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text: 齐国是周朝的母舅之國，其始封君姜太公之女邑姜便是武王正妃，成王和唐叔虞的母親。在西周時，晉齊君主曾同擔任周康王大臣。雙方不僅是同僚，也經常通婚，獻公時的太子申生和穆姬之母就是齊女；文公流亡齊國期間，齊桓公對他禮遇有加，並將女兒嫁給他。齊桓公去世後，齊國出現君位之爭，其霸業衰落，從此進入到晉楚爭霸時代。此後的齊國雖然為晉的盟國，但又欲挑戰晉國的霸權，雙方最終在晋景公（齐顷公）時期發生鞌之戰，齊國戰敗。此戰之後，身處海濱的齊國雖然表面親晉，私下卻極力擴張其在東方的勢力。晉國自平公以後，內部卿大夫鬥爭激烈，齊國便開始以東方霸主自居，並多次與周邊小國盟會。


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text: 秦國在東周才立國，其始祖因助平王有功而封為諸侯，獲賜周室故地。到獻公時期，晉國向西用兵取驪戎之地後，兩國領地有所接觸，並開始互相交流。一方面兩國長期通婚，成語“秦晉之好”就是形容雙方的聯姻。惠公、文公則是由因秦穆公的幫助才得以即位；另一方面，隨著兩國領土的擴張，也面臨著衝突。文公去世後，一心求霸的秦穆公乘晉國國喪伐鄭不成，被晉國先後在殽之戰和令狐之戰中擊敗。兩國自此由原本的友邦變成敵對，秦國開始聯楚及勾結北狄來打擊晉國。在景公和厲公時代，晉國多次被秦、楚合擊。忍無可忍的厲公派呂相出使秦國，送出著名的呂相《》為戰書，聯合齊、宋、衛、鄭、曹、邾和滕共八國之師伐秦，在麻隧之戰中大敗秦國。秦經此一役，幾世不振，元氣大傷，從此不再對形成晉國西部威脅。兩國對峙了八十多年後，到平公十一年（前547年），才在長期居於晉國的秦景公之弟后子鍼的調解下恢復關係。


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text: 晉、楚在西周時也曾為同僚。進入春秋後，楚國積極向北擴張，兩國因為利益而發生戰爭已是不可避免。但文公流亡國外時，曾在楚國受到楚成王的禮遇，文公沒有好的理由和楚國開戰。直到宋國親晉叛楚後，楚國發兵攻宋，晉國便以救宋的名義同楚國交戰，在城濮之戰中打敗楚國。晉國從此確立了霸權，原來親楚的鄭、魯等國都選擇了和晉國結盟。此後的百多年間，晉楚兩國多數爆發大戰，但兩國實力相差不大，雙方都沒有辦法完全壓過另一方。到春秋後期，晉國內部的鬥爭激烈，無暇對外爭霸，便與楚國簽訂第二次弭兵之盟，自此退出爭霸的舞台。


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text: 由於晉楚長期對峙，雙國那些在政治鬥爭中失敗的大夫或家族往往會選擇逃往敵對國家，以保存自己，成語“楚材晉用”就是指楚國的人才為晉國所用的典故。比如晉國的伯宗被三郤所害後，其子伯州犁便逃往楚國為官；而仕晉的苗賁皇、申公巫臣原本都是楚臣，因為家族被滅或與權貴不睦才出走他國。


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text: 晉國與北方的戎狄毗鄰。戎狄並不是一個整體，而是當時對非華夏族群體的通稱。這些戎狄部落有些很早就已居於晉國周邊，有些則是受平王東遷的影響遷徙而至。


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text: 位於晉國和王室之間，活動於今山西绛县、夏縣，中条山附近的條戎與奔戎是最早和晉國接觸的。晋穆侯七年（前805年），晋师伐条戎，这是晋国与戎狄最早的交战记录。晋穆侯十年（前802年），晋师伐千亩之戎，取胜。周宣王三十六年（前792年），晉穆侯隨王师伐條戎、奔戎並最終獲勝。


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text: 北戎則是活動於今山西和河北北方的山戎，其最大的一部又稱無終。晉穆侯在位期間曾大敗北戎。穆侯以後，齊桓公率諸侯將多次侵犯北燕、邢、衛的北戎擊潰，北戎至此衰落，並服於太行山一帶的赤狄。北戎在悼公時一度與晉國和談並達成近三十年的和平，直到無終聯合狄戎各部攻擊晉國為止。這次戰爭中，晉國改用步兵大敗聯軍。


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text: 對晉國最有威脅的要數白狄，這支狄族散佈於今陝西境內的黃河沿岸一帶，是曾摧毀西周的犬戎別部。春秋以後，白狄逐漸分為兩部：一支仍居原地；一支則越過黃河進入河北正定一帶。自晉獻公以來，晉國多次與堅守故地的白狄發生戰爭。晉成公以後，在晉秦兩國的夾擊下，這支白狄不得不一時服晉。


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text: 向東發展的白狄後來又分為鮮虞、肥和鼓三部。其中以鮮虞最強，其餘兩部都臣服於它。第二次弭兵之盟以後，中原戰事告於平息，控制晉國的政權的六卿便向東北擴張以增強各自實力。肥國首當其沖的被中行氏所滅，並在接下來的三年間，又多次圍攻鮮虞並迫降鼓國。鮮虞由此羽翼盡去，但其實力仍強，晉國多次被其攻擊，損兵折將不在少數。鮮虞甚至於定公六年（前506年）仿中原制度建立的中山國，受到範鞅與衛國聯軍的攻打。十年後，晉六卿內亂，中山國參加了齊、魯、衛三國攻晉的行動以救範氏、中行氏。進入戰國以後，中山成為除戰國七雄以外的北方強國之一，並持續對三晉形成威脅。


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text: 晉國和白狄雖曾多次發生戰爭，但雙方的關係也一度良好。驪姬之亂後，晉文公流亡白狄部落達十二年之久。厲公時期，白狄受到秦景公的欺騙，憤而之下選擇與晉國結盟。


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text: 赤狄是除白狄以外較有實力的一支，主要分佈於今山西東南的方山、盂縣、昔陽、武鄉一帶。它們在晉獻公時又稱“東山皋落氏”，一度嚴峻威脅著晉國。晉文公時先後在勤王成功後獲得天子所賜的南陽之地，再加上通過戰爭獲得的五鹿，對赤狄形成了包圍之勢。晉襄公以後，赤狄便分裂為潞氏、甲氏、留吁、鐸辰和啬咎如五部，其中以潞氏最強。晉成公還將女兒伯姬嫁給潞氏君主嬰兒為夫人。由於嬰兒性格懦弱，大臣鄷舒擅權，他不僅弄傷嬰兒眼睛，還將伯姬殺害。晉景公大怒，命荀林父滅潞氏，嬰兒也被俘虜。第二年，晉國又連接滅掉了赤狄餘下四部。赤狄滅亡後，其殘餘一部分華夏化，另一部分則北奔，後來形成了汉朝時的高車族。


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text: 狐氏戎主要活動於今山西太原以西的呂梁山，是晉國始祖唐叔虞流落到戎人地區所出的後代，狐氏大戎與晉國的關係較好，晉文公的母親大戎狐姬便是狐氏戎女子，狐突和狐毛、狐偃父子都在晉國為官，是文公、襄公時期有影響力的家族。


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text: 位於今陝西臨潼一帶的驪戎跟晉國並不接壤，但晉國在獻公即位的第五年就滅驪戎，取驪姬而歸。驪戎由此成為晉國的飛地，直到十多數年後，獻公滅掉虞、虢、耿、魏等國才將晉國本土和驪戎之地相連。


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text: 陸渾之戎也是一度強大的戎部落，原居於今甘肅敦煌一帶的他們在西周時與周宣王所率的南國之師戰於千畝，周師損失甚大。晉惠公被秦國打敗後，使計誘其東遷於伊川（河南嵩縣），因伊川位於晉國境內黃河之南，故又稱“陰戎”。東遷的陸渾之戎從此成為了晉國附庸，其後又分裂為居於西部的“姜姓之戎”和居於東部的“允姓之戎”。晉國自平公以後，霸權日衰，陸渾之戎改與楚國親近，最終被晉荀吴所滅。


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text: 其他較常見的戎狄部落還有居于今山西平陸一帶的茅戎、居於河南伊水、洛水附近的伊洛之戎。這些戎狄除鮮虞所建的中山國以外，剩下都被晉國所滅，其部眾成為了晉國的人民。


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text: 宗法制度是周朝封建制的基礎。宗法規定，國君的繼承者必須是嫡長子，其餘的兒子都稱為別子。別子要另立宗族，並做為宗族的始祖。別子的宗族也是由嫡長子繼承，稱之為大宗，其餘的兒子要新立為小宗。大宗歷代都以最初分出的別子為祖，稱之為“百世不遷之宗”，而小宗則每過五世就要和大宗脫離，這即是“五世則遷之宗”。春秋以後，晉國經過曲沃代晉與獻公時的盡除公族和驪姬之亂後，破壞了傳統的宗法制度，使得宗法制在晉國無法完全貫徹。武公以後的國君只尊始祖唐叔虞為祖，武公為宗，而唐叔至武公之間的各代君主都不再接受祭祀。獻公以後，嫡長子繼承制度也有所松動。惠公、文公、成公、悼公都是以庶子的身份繼位，由於宗法約束力的下降，令禮的影響也有所減弱，取而代之的是法制。


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text: 晉國在文公以前的官職有司徒、司空、司馬、太師、太傅。司徒在西周時為執政，後為因晉厘侯名為司徒，為避諱便被廢置。司空為掌管軍法的官員，司空則主要管理軍營和後勤。文公以後，晉國實行的是軍政合一的制度，文公時設卿，卿又稱將軍，他既是文職，也是三軍的長官。六卿也稱六正或六將軍，其中中軍長官為眾卿之長，稱為正卿、中軍將或者元帥。


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text: 卿之下的官職又通稱大夫，大夫不僅是官職，同樣也是爵位。大夫也分上、中、下三種。並可以其司職而存在其他名稱。司空在西周本屬三公之一，卿制出現後，反倒成為了卿的手下，成為專司製造和刑法的大夫。晉國的司空多由世掌刑法的士氏擔任。


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text: 在教育方面，國君會委派一個大夫為太子的老師，稱之為傅，或太傅、太師、師保等。如晉平公為太子時，悼公以叔向為傅。成公得位後，將卿大夫的子弟列為公族，並設置公族大夫進行管理。在地方行政區劃方面，晉國實行邑、縣兩種形式，其長官通稱邑大夫、或縣大夫。


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text: 晉國執掌刑法的大夫又稱士、理或司寇。六卿中的士氏（後稱範氏）也是以職務為氏。晉國的司寇士氏是世掌刑律的家族，原本是為在王室任職，西周末期因內亂而逃至晉國為官。由於晉在春秋時為諸侯盟主，司寇也會常為諸侯判案，有時連王室也會請士氏幫忙。


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text: 管理宗族事務與典籍的大夫一般叫做祝、宗、卜、史等。祝主要為祈福和禳災。宗也稱宗人，主要是管理國君的卿大夫的家庭事務。史則為記事書言，也兼觀察天象和整理宗族資料。史官中還有一個分支，稱為卜，是專事占卜一事。而專門管理和整理收藏典籍的史官又叫做籍。


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text: 在古代，宴請賓客或進行祭祀活動中總少不了音樂，晉國司職音職的大夫稱之為“師”。而外交方面的人才，又通稱“行李”或“行人”，因為重要的會盟和朝聘活動都是由國君或卿大夫親自參加，故而行人主要是處理一般性質的外交活動。


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text: 根據周制，諸侯的親衛軍稱做“公乘”和“公行”。其主管呼為“七輿大夫”，春秋後期，由於國君勢衰，七輿大夫遂不見於史。


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text: 周朝的軍制是天子六軍，諸侯大國三軍，次等諸侯國二軍，小國則只有一軍。曲沃莊伯時期獲周釐王命為侯，擁有一軍。曲沃代晉之後的獻公時期，開始作二軍，並以太子申生將下軍，自己將上軍。文公在位之後，於被廬作上、中、下三軍，此為三軍制之始。之後又於清原新增新上軍和新下軍，使軍制擴充為五軍。晉襄公時，因一批老臣相繼去世，便又恢復為三軍制。晉厲公時又擴充為六軍，以提拔新人。悼公在位後，再度恢復為三軍，至此直接春秋末年，晉國一直保持三軍制不變。三軍的長官是由執政擔任，每一軍都有一將一佐。其中以中軍將為最高軍事長官，同時也是執政正卿。


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text: 在文公以前，軍隊的最高統帥是國君，每逢戰事，國君多會親自迎戰，為國君駕車的人立於戰車之左，稱之為“御戎”；國君本人居中，主要指揮軍隊；在國君右邊，還會有一名“戎右”執長兵器打擊敵方戰車。從城濮之戰後，國君一般不會親自出戰了，而是由正卿取而代之。


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text: 晉國的軍隊又分車兵和徙（步）兵兩種。車戰是春秋時期主要的作戰方式，晉國的車兵皆為甲士。甲士，也稱為士。他們都是國人組成，國人都居於國都周圍，是下層貴族的一種。士的職責就是“執干戈以衛社稷”，由於是子孫相繼的世襲軍人，所以他們不會直接參與農作。士在出征時需要自帶裝備和補給，並會用數名家丁做後勤。


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text: 車兵雖為晉的主要武裝力量，但由於甲車耗費甚大，而甲士人數有限，為了擴展軍力，不得不征集庶人入伍，稱之為卒伍。庶人本是自由耕種的農民，他們農時要自己耕作，閒時則應徵入伍，作為徒兵或做雜役。


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text: 由於位處北方，為了與戎狄對抗，晉於獻公時一度設置步兵，當初僅左、右二行。文公新加中行，形成中、右、左三行，並以荀林父為中行主將。但三行存在時間甚短，三年後，就將三行改制為上、下兩新軍。之後，晉便再也沒有設置過步兵了。


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text: 按周朝的封建制原則，晉國將土地劃分成若干份邑和縣分給公室和各級貴族。這些封地又會分為兩部分，一半是為公田，由擁有者派出人員經營；另一半則由庶民耕種，稱之為私田或份地。從春秋後期開始，由於社會的變革，大量的公田都無人耕種，傳統的制度便逐漸被改變。擁有土地的卿大夫們一反原本單一的畝制，紛紛自行規定畝制，將公田分給普通人民，再依私田的方式收稅，這也是春秋戰國之交的一大變革。


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text: 由於晉國的宗法制度影響不強，所以變得格外重視法制，晉位於夏虛，常引用夏書來判案。晉也是成文法產生的故鄉。


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text: 文公四年（前633年），文公作“執秩之法”，這是第一步變革。襄公去世後，大權落於趙氏之手，執政的趙盾將文公所作的法制修改為“趙宣子之法”，其目的是為保持私家的利益。景公時期，景公不滿趙氏專權，特命士會到王室學習周禮，回國後，依周禮制定了“範武子之法”，這部法律旨在加公室而抵制卿族勢力。不久，景公就依這部法律誅趙氏。悼公時期，為表示友好，令士渥濁修改範武子之法，以緩和公室和卿族的關係。這五部法律內容都十分龐雜，類似於今天的憲法。


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text: 春秋後期，晉的卿族十分強橫，在消滅欒氏後，六卿執政的局面已經形成。為了保持自身的權益，和打壓公室。執政正卿範宣子將刑法從總法用分出，單獨而成“範宣子刑書”，這部法律廢除了貴族特權。起初，這部刑法只是私藏於府，並沒有公開。待到四十年後的頃公十三年（前513年），六卿家族已經不能相容，趙鞅和荀寅才首次於大鼎上刻上這部刑書。


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text: 晉為姬姓國，是黄帝的後裔，有和姜姓通婚的傳統。晉的始封君唐叔虞的母親邑姜便是姜太公呂尚的女兒，後代國君也常與姜姓女子為妻。文侯的母親和夫人都出於姜姓；武公的妾為齊姜，獻公繼位後又娶她為妻並生穆姬和太子申生；文公流亡齊國後，齊桓公将女兒嫁給他；後期的平公也多次娶齊女。


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text: 因地處北方，其境和戎狄連接。從獻公即位後打破了“同姓不婚”的規則，先娶同姓贾国女子，後又娶唐叔虞流落在狄人部落的後代所出的狐氏女子，生文公；平公在位期間，其宮中就有四名姬姓女子。不僅於此，晉國還大量和狄人通婚，獻公所娶的大戎狐姬和骊姬都是姬姓戎女；之後的國君和卿大夫也常與戎人通婚。


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text: 周朝實行“以德配天”的“天命觀”思想，這也是晉國在西周時期的主要意識形態。唐叔虞受封不久，在晉國發現了一種“異畝同穎”的嘉禾，便將它獻給成王，成王又要他轉交給東方的周公，周公特作《嘉禾》以示上天對周朝的眷顧。周室東遷後，平王作《女侯之命》勉勵扶立有功的晉文侯，其中就提到了“奉天”、“敬祖”、“明德”和“惠民”的思想。在文侯之後的晉國分裂時期，由於內戰的頻繁，令普通人民對“天命觀”產生了動搖，他們不再相信變化無常的上天。在《詩經·唐風》中有一首《鴇羽》就提出了“悠悠葵，曷其有常”的疑問。於是原本的“敬天保民”思想向著“重民”轉變。重民思想在春秋後期進一步發展為“愛民”，大臣師曠就勸諫平公要懂得節制和減輕國民的負擔，這樣才能獲得人民的支持而在與世卿的鬥爭中佔得優勢。


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text: 晉國深信占卜，並有“卜”、“筮”、“占星”、“原夢”、“看相”和“音兆”等多種形式，其中又以卜和筮最為常見。《左傳》所載的各國卜筮活動約八十多次，而晉國就佔去一大半。獻公晚年欲立驪姬為夫人，就先後運用卜和筮兩種方法。但隨著時間的推移，卜筮在春秋後期已淪為一種形式，人的意志已蓋過“神”的意志。趙鞅在同範氏、齊、鄭聯軍作戰之前占卜，便出的結果是不吉，但他甘愿違卜作戰；另一次在攻打衛國時，形勢對己方不利，他就以占卜不吉為由班師回國。


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text: 晉國所使用的文字多見於甲骨、青铜器、陶器和貨幣等材料上，其中以春秋時的作品最為常見。從山西洪洞出土的春秋晚期甲骨中的文字筆畫纖細，與殷墟發現的商朝甲骨文的字體不同，而和春秋戰國時的青銅銘文接近。


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text: 二十世紀以來已經多次出土了晉國的盟誓載書，其中最為著名的便是二十世紀六十年代於晉都新絳所在的山西侯馬東周古城出土的《侯馬盟書》，這批盟書都是由毛笔用朱紅墨水寫就於玉石片上，從書中嫻熟的筆法可看出筆墨在當時已使用了很長時間，其文字的整體風格一致，字形和楚國文字相似。書中的文字是研究古代文字書法的珍貴材料。盟書中的文字的特點有：


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text: 而從《左傳》的記載還可看出當時的人們已經初步形成文字學，師服所說的“嘉耦曰妃、怨耦曰仇”和史趙的“亥有二首六身”都被認為是對文字的研究。


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text: 晉國的史書稱《乘》，乘是取載之意。世掌典籍的大夫家族稱為“籍氏”。而太史則主要記載言行，其中較為知名的人有董狐，時稱“良史”。當時史與籍有所不同，分司記載和收藏。《乘》在戰國初期還存在，諸子典籍也多有引用，但晉乘中的記載不見於孔子所刪採的《春秋》和其傳。秦始皇統一天下後，《晉乘》被視為“百國春秋”而被付之一炬。而漢武帝之後，又罷百家，尊儒術，《晉乘》從此散佚，後世的《漢書·藝文志》及《隋書·經籍志》均無任何記載。現存的《晉乘》四十二則是為後人偶獲，每則只記一事，並且不記年月，都為晉文公時期的事跡，內容多為採自《韓非子》等書。


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text: 由於史官司職不同，在春秋時發展出以記言為主的題材。《國語》就是本記言的史書，其中的《晉語》有九篇，佔全書的二分之一。


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text: 史官另一個重要職責是整理的記錄國君及貴族階級的世系，六卿中知氏的成員知果預言家族將滅，就在太史處登記，從知氏中分出，新立輔氏。後知氏被滅，輔氏得以幸免。另一方面，卿大夫家族也有自己的私人史官，主要記載自家家史，戰國成書的《世本》就多數引用了家史。


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text: 早在西周時期，晉國就對日月和行星的運動及二十八星宿有所了解。《诗经·國風·唐風·綢繆》中就出現了“三星在天”、“三星在隅”等記載，這當中的三星即是指參星。西周時，中國已經用歲星進行纪年，人們又將黄道附近一周天自西向東分為十二個等分的星域，稱為“十二次”，每一次以二十八宿中鄰近的幾顆為界域，歲星（即木星）每年約運行一次，十二年就運行一周，如果歲星在星紀就稱為“歲在星紀”。歲星一方法用來調整曆法並指導農事；另一方面也用作占卜。


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text: 繼“十二次”之後，當時人們還創造出“分野說”，將天上的十二次同地面聯繫起來。如實沈就是晉星。卜官還會依據星域中的異常來推測其對應國家的吉祥，這就是占星術。


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text: 晉位於夏虛，啟夏政，故而曆法不用周歷，而是使用夏朝的夏曆。夏曆正月為建寅之月，相比周曆，其在農物方面更加科學。當時雖還未形成“二十四節氣”，目前已知晉國人是用“分”、“至”、“啟”、“閉”八個節氣來對應春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋和立冬。


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text: 夏歷是一種陰陽歷，歲差是以置閏來調整的。在西周時，人們已經知道調整置閏的適當時期。邁入春秋後，又懂得了十九年七閏法。此外，晉國人還以月相來記日，用“朔”表示每月的初一，以“朏”表示初二或初三。


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text: 發源於商朝的干支紀日法在晉國已經非常普及，廣泛運用於社會各階層。在記時方面，則以“雞鳴”、“眛爽”、“旦”（日出）、“大昕”、“日中”、“日昃”、“夕”（日入）、“昏”、“宵”與“夜中”（夜半）共十時為表記。這種記時方法一直使用到南北朝時期。


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text: 規和矩是春秋時期手工業者常用的工具，《周髀算經》記載的勾股定理就是人們在運用規的過程發現的。目前並不曾見晉國運用勾股定理的直接記載，但根據史書所載的記錄來看，他們實際是懂得勾股定理的。


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text: 珠算的前身“籌”在春秋時的晉國也獲得廣泛運用。平公在位時期，其母晉悼夫人賜予參加修筑杞國城墻的工人酒飯，絳縣一位沒有兒子而只好親自去建城的老人也參加了酒席。有人懷疑他的年紀，老人以干支紀日做答：“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。”，官吏將答案回饋到朝廷，師曠、史趙和士文伯根據一年formula_1約等於formula_2個甲子心算出答案，師曠認為是“七十三年矣”，運用的方法類似：...約於等於445；士文伯得出“二萬六千六百六十天”，是以癸未距甲子四十日，採用再；史趙的答案“亥有二首六身，下二如身，是其日數也”比較特別，杜預認為這是“亥字二劃在上，併三六為身，如算之六”，史趙採用的實際就是籌算。


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text: 定公二年（前510年），晉國聯合諸侯大夫為王室修繕成周，晉國世襲司空的士氏成員士彌牟主持了這項有晉、魯、齊、宋、衛、鄭、曹、莒、薛、杞和小邾共十一個諸侯國參加的浩大工程。這項工程在三十天就告竣工，士彌牟在修建過程過不僅進行土方計算，而且還運用物理學中的求功原理，並連同工程所需的材料和工人口糧都一一列出，交給各個諸侯工程隊。從這項工程可看出當時的人們在建築工程運籌方面的成就，這也是先秦土木工程的一大傑作。


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text: 由於傳統天命觀和巫術的普及，以至晉國在醫學方面的成就並不出色，國君或大臣生病通常是請其他諸侯國的醫生幫助。晉景公病重期間，首先是請桑田巫進行驅癘祈福，在他無能為力的情況下才請秦國的醫緩來醫治，病入膏肓的景公終因錯失醫治良機不久後就去世了；後來晉平公生病，仍然是先採用占卜的方式，最後才又向秦國求醫。秦國派醫和前來醫治，直言是因縱欲所致。直到春秋末期，晉國才擺脫巫術對醫學的干涉。趙鞅生病後，下屬直接請扁鵲來治療，三天後就已康復。


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text: 晉國雖因巫術的盛行阻礙了醫學和發展，但在藥物的運用、常見疾病的預防與治療以及人體健康和環境之間的關係仍有了解。晉景公原本想遷都到郇瑕之地，大夫韓厥認為當地“土薄水淺”居住在那種地方容易患上風濕和關節炎之類的病癥。在他的建議下，景公最終改遷於“土厚水深、居之不疾”的新田。


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text: 由於春秋後期的氣候反常，傳染病在各諸侯國較為流行。疾病的傳播也時常影響到國家的軍事行動，各國為了人民的健康都以各種方式預防疾病的傳染和擴散，但都沒有好的治療方式，只能消極的預防。晉國曾因預防不力受到鄭國子產的指責。直到《山海經》成書後，人們才已初步掌握一些傳染病的治療方法。


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text: 晉國對藥物的知識也很豐富。驪姬之亂時，驪姬欲謀害太子申生，暗中在申生祭祀的食物中放入鸩和堇，這兩種劇毒之物導致“祭地，地墳，與犬，犬斃，与小臣，小臣亦毙”，令晉獻公對申生大為不滿。此外，晉國在藥量方面也有經驗。晉文公令醫衍毒殺衛成公時，醫衍因接受成公大臣衛寧俞的賄賂，便減小藥量，終令成公能保全性命。不僅於此，當時還懂得了用偏方治病。趙鞅家臣胥渠的病情需要食用騾肝才可以痊癒，趙鞅殺掉自己的白騾作藥方為他醫治，最終取得顯著療效。


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text: 在西周時，各地的諸侯每逢冬天都會去朝見天子。天子也會於此時在宗廟主持對祖先的祭祀，諸侯則會助祭。在祭祀過程所演唱的便是《詩經》中的雅頌。而國風則是由天子委派的史官在各地蒐集的民歌，再由樂師加工並配樂。《詩經·國風》中收有的晉國民歌都集結於魏風和唐風。其中《魏風》有七篇，分別是：《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》；《唐風》為十二篇：《》、《》、《》、《》、《》、《》、《羔裘》、《鴇羽》、《無衣》、《有杕之杜》、《》和《》。以上詩歌的內容豐富，題材也極廣泛，在描寫手法上採用鋪陳、比、興等多段手段。這些詩歌中，有的描述軍隊生活，如《伐檀》和《鴇羽》；有的描寫普通農民的生活，如《十畝之間》和《採苓》；有些是反映新婚生活的愛情詩，如《綢繆》、《葛生》；而像《伐檀》與《碩鼠》則屬於政治諷刺。此外還有許多不見於現存《詩經》的詩歌，常常被《左傳》所引用。


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text: 《詩經》在春秋以後的晉國也佔有重要地位，不僅是日常必讀物；另一方面也是各國卿大夫在外活動委婉的表達意見的方式。《左傳》記載的類似活動中，《詩經》被引用達二百三十五次，其中又以晉國所佔比例最高。除被官方收集的以外，普通人民自編的多數詩歌早已湮沒於歷史長河中無法倖存。


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text: 古代的詩歌多為以樂器伴奏，稱之為弦歌；而普通人民在農事、狩獵、捕漁和伐木時即興演唱的詩歌，因沒有樂器伴奏，便叫做徒歌，又稱“謠”。晉國使用的樂器種類繁多，並按種類分為八音。分別是： 由於晉國在春秋是盟主，對外活動甚多，所以備有一種規模龐大的樂工團隊。同時因對外戰爭的勝利，戰敗方常以樂器、樂師為賄賂，其中以“鄭衛新聲”聞名的鄭國就多次賂賄以大量的樂器和樂師。原本按周朝禮制，天子才可以享受一列八人的舞蹈、諸侯為一列六人、大夫則為四人一列。而到春秋後期，不止諸侯開始僭越用天子之禮，甚至連普通的卿大夫也能光明正大的使用八倄了。而作為音樂人才交匯處的晉國，還出現了師曠這位馳名列國的音樂家。


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text: 《孟子·離婁上》中說：“師曠之聰，不以六律不能正五音”，這五音就是指“宮”、“商”、“角”、“徵”和“羽”，是由音的高低而制訂的。六律又分陽律和陰律，陽律原本是指用作確定音調的六根竹管，分為“黃鐘”、“太簇”、“姑洗”、“蕤賓”、“夷則”及“無射”，陰律則為“大呂”、“夾鐘”、“中呂”、“林鐘”、“南呂”與“應鍾”，又稱“六呂”，陽律和陰律可合稱為十二律。晉國當時已經懂得用三分損益法來確定六律，師曠還常將五行學說和五音六律相結合，用以勸導平公。


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text: 晉國本是建於夏虛，即夏朝的故地，為中華文明發祥地。當地在晉國立國前便存在了已發展很長時間的古唐國。而晉國又為善農的周人所建，周人的祖先是后稷，其善播百谷，為唐虞時代的農官之長，故而晉國在農業發面甚有經驗。由於西周時代的晉國地域狹小，發展不大。至晉文公時代，由於領地的不斷擴張，以及諸侯霸主的地位獲得了大量貢賦，令境內農業規模迅速發展和繁榮起來。


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text: 據古籍《世本》的記載，古人最早使用的農業工具是神农及堯舜時代所發明的耒（lěi）和耜（sì）。所謂耒，是木制的尖刃，形似一端被削尖的木棒；耜則為木、骨等材料打磨而成的平刃農具，狀如大鏟。由於技術的革新，到商周之際，原為其材料為木、骨的耜頭也便改以青銅所製造，這即是現代所稱的鏟，當時則叫做“錢”。與此同時，耒則演變成為犁。到春秋後，當時的主要農具還有鋤，這些當時社會所常見的器物也反映於當時人們的命名風格上，如晉大夫伯宗之子伯州犁；甚至莒國還有國君為莒犁比公，其本名又做買朱鉏。除此之外，晉國所見的農具尚有钁和夯錘。


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text: 由於犁的出現，農業技術也就逐漸從原始的刀耕火種向著深耕細作發展。最初，人們還只是用人力來挽犁，在春秋中後期晉國早出現了牛耕。六卿中的範氏和中行氏在政治較量中失勢後，其原用作祭祀的牲牛也被迫成為從事農耕的役畜。


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text: 西周時代晉國的手工业發展如何目前還所知甚少。進入春秋時期後，社會有所變革。晉文公即位後實行“工商食官”的政策，手工業由官營為主，其主管為大司空。政府直接控制手工業的生產，而工人則是以世襲的方式來傳承。官營的手工業以生產兵器、戰車、鎧甲等戰爭用具和社會上層必需的禮器、食品、服飾和錢幣為主。而建築領域則以庶人為主體，再輔之專業的工匠。


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text: 除官營的外，晉國還存在著由勢大貴族私營的手工業，通用於其家族來建宗廟和鑄祭器。貴族掌握的手工業雖然在性質上與國營的手工業相差無幾，但不可以稱為“官營”。此外則還有民間以家庭為單位的手工業生產，主要是種桑採麻與養蠶織帛。到春秋後期，社會繼續變革，伴隨貴族私營手工業興起的則是官營手工業的衰落。於是晉悼公實行“公無禁利”的政策，從此庶人也可以棄家從工，到戰國初期便有了以鹽鐵致富的工場主。


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text: 戰國的《考工记》所載的手工業有三十餘個工種，自文獻與出土文物來看，晉國的手工業是分為金屬冶煉、紡織染色、製革、制陶、車船、制鹽、營業和玉石漆器加工八種。


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text: 在春秋早期之前，實行的是“工商食官”，商人和工人都屬於政府管理，并且是一種世襲的制度，居住於市井之中，不得隨意改變職業和遷徙。春秋以後，已經開始出現私營商業，那些成功的商人的政治地位也較高，能像外交人員一樣到處活動。商業的發展對舊有制度的衝突也是巨大的。其中最為突出的便為土地成為了商品。晉悼公時期的魏絳勸悼公與北戎談和的建議中就一條是“戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉。”。到三家分晉之際，則又出現了私人間的封地交易。


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text: 晉國使用的貨幣主要為海貝和布。貝的單位為“朋”，一般要十枚貝為一朋。由於貝產於海濱，處於內地原晉國並不易獲得，隨著經濟的發展，貨幣的流通量也增多，海貝已經供應不足了。於是改用骨或玉仿製成貝的形狀。另一種布幣實際就是種名叫鏟的農具，西周時又稱之為錢或鎛，布即是鎛字的假借。


title: 晋国

text: 在二十世紀九十年代初，於翼城以和與曲沃之東交界處的天馬—曲村遺址中部偏北發現了晉侯墓地群。目前共發現九組，共十九座墓葬，其中十一座完好，另八座則被盜掘。該墓葬群可分三排，分別是北排四組，中排二組和南排三組。每組的東方都有一座車馬坑。墓地的年代上起西周早期晚段，下至春秋初期。


title: 晋国

text: 晉侯墓地的分佈特點是墓葬方向大致相同，基本為東北－西南向，其排列如下表，每組的順序是自東往西： 以上九組墓地除M114-M113組和M9-M13是侯墓居右（西），夫人人墓居左（東）外，其餘皆為侯左，夫人右。


title: 晋国

text: 考古學家張長壽認為晉侯墓地的順序為： 從中發現的出土銅器銘文中共發現有六位晉侯的名字，他們為晉侯僰馬、晉侯喜父、晉侯對、晉侯苏、晉侯和晉侯邦父。根據銘文來和編號及相關資料相綜合，得到墓主排列為：


title: 晋国

text: 晋国自晋文公之后，逐渐形成了六卿，即范氏、中行氏、智氏、韩氏、魏氏和赵氏六家。春秋后期，晋国之政由六卿把持，晋君反要朝于六卿。


title: 邻接表

text: 在图论和计算机科学中，邻接表（英语：adjacency list）是表示了图中与每一个顶点相邻的边集的集合，这里的集合指的是无序集。


title: 邻接表

text: 如果是无向图，那么每条边由两个结点组成，分别代表边的两个端点；如果是有向图，那么每条边是一个结点对，分别代表边的始点和终点。


title: 邻接表

text: 在计算机科学中，邻接表描述一种紧密相关的数据结构，用于表征图。在邻接表的表示中，对于图中的每个顶点，将保存所有其它与之相连的顶点（即“邻接表”）。例如，由吉多·范罗苏姆提出的，使用哈希表将每个顶点和该顶点的邻接点数组关连起来，就可以看作是上述表示方法的一种实现。又如，在Cormenetal中，顶点数组的每个元素都指向一个邻接点单链表。


title: 邻接表

text: 邻接表结构的困难之一是无法明确在什么地方保存相关边的长度或花销。为了解决这个问题，一些算法，如 Goodrich and Tamassia所提出的面向对象邻接表，有时也称「关联度」，它为每个顶点保存一个对象表，每个对象表示指向顶点的那条边的关联度。为了完善这个结构，每条边必须指向两个组成其端点的顶点。这个额外的边对象使得它比直接列出所有边的邻接表消耗更多的内存，但它不失为一种保存边相关信息的好方法。


title: 邻接表

text: /* 图的邻接表存储表示 */


title: 邻接表

text: 可用于替代邻接表的主要有邻接矩阵。用稀疏邻接矩阵表示邻接表时，将占用更少的空间。这是因为它能避免为"不存在"的边分配任何空间。在一台32位计算机上，如果使用原始的数组结构实现邻接表，那么对于一个无向图来说，它大约需要占用formula_1字节的存储空间，其中formula_2表示边的个数。每条边都将会在两个邻接表中重复出现，并分别占用4字节空间。


title: 邻接表

text: 相反地，由于邻接矩阵中的每个元素仅占用一位（bit），故可以以非常紧密的方式来存储，仅占用formula_3个字节，其中formula_4代表顶点个数。除了节省空间外，这种紧密存储也发扬了locality of reference。


title: 邻接表

text: 注意到一个图至多能有formula_5条边（允许循环）。令formula_6表示图的"致密度"，则由formula_7，可知邻接表将占用更多的空间，准确地说，仅当formula_8'以说只有当图比较稀疏的时候，才有可能以较少的空间来存储邻接表。不过，以上分析只有在仅考虑边的连接性，而不考虑关于边的任何数值信息时才有效。


title: 邻接表

text: 除了空间方面的考虑外，不同的数据结构也使得不同的操作变得更容易。在一个邻接表中，给定一个顶点，可以很容易地找出它的所有邻边，因为只需要读取它的邻接表就可以了。在一个邻接矩阵中，相同的操作则需要扫描一行，花费大约formula_9（大O标记）时间。而如果你想知道给定的两个顶点间是否存在有边，在邻接矩阵里可以立刻查到，在邻接表中则需要花费以边的最小关联度成比例的时间。


title: 渭河

text: 渭河，古称渭水，是黄河的第一大支流。发源于中国甘肃省渭源县的鸟鼠山东侧和西秦岭北侧，主要流经今甘肃省的天水、陕西省关中平原的宝鸡、咸阳、西安、渭南等地，至渭南市潼关县汇入黄河。渭河全长818公里，流域包括甘肃、宁夏、陕西三省区，总面积134766平方公里，其中陕西占50%，甘肃占44%。渭河南有东西走向的秦岭横-{zh-hans:亘; zh-hant:亙;}-，北有六盘山屏障。渭河流域可分为东西二部：西为黄土丘陵沟壑区，东为关中平原（又叫渭河平原）区。


title: 渭河

text: 渭河上游以及北岸泾河、洛河等支流，流经黄土高原，携带大量泥沙。


title: 渭河

text: 在甘肃省境内，渭河主要支流有秦祁河、大咸河、散渡河、义陇河、榜沙河、散渡河、葫芦河、藉河、牛头河等。


title: 渭河

text: 陕西省境内渭河流域右岸南山支流较多，从西到东有清姜河、清水河、石头河、西汤峪、黑河、涝峪河、新河、沣河、皂河、灞河、零河、湭河、赤水河、遇仙河、罗纹河、罗敷河等，大都水清、源短、流急，较长的黑河125公里，灞河104公里，其余皆不足百公里。左岸为黄土阶地原区，支流稀少，从西向东有通关河、小水河、金陵河、千河、漆水河、泾河、石川河、洛河等，大多水量相对较小而含沙量很大，流长在百公里以上。


title: 渭河

text: 在西安咸阳地区的渭河河段及其在这一地区的八条支流构成了自古以来著名的八水绕长安，说明关中地区在古时候的优越的自然条件。


title: 渭河

text: 中國古代歷代為了灌溉和水運的目的，修築了渠道。公元前246年，秦朝的鄭國渠引涇河到洛河、漕渠，漢武帝時的白公渠引涇河到渭河、涇惠渠、渭惠渠、洛惠渠等水道，這些渠道主要集中在渭河的中下游。 甘肃省：定西市、天水市


title: 渭河

text: 陕西省：宝鸡市、咸阳市、西安市、渭南市、華陰市


title: 汾河

text: 汾河，也称汾水，山西人称为“母亲河”，是黄河的僅次於渭河的第二大支流。汾河源于中國山西省忻州市宁武县管涔山，经太原市南流到新绛县折向西，由运城市的河津市汇入黄河。全長，流域面積。汾河在太原境内纵贯北南，全长一百公里，占到整个汾河的七分之一。


title: 汾河

text: 汾河流域覆蓋山西中部，上游穿行山地、黄土丘陵中，中游经太原盆地，介休市以下变窄，过灵石峡进入临汾盆地，下游河谷开阔。四周为山脉环绕。由河源至太原市上兰村为上游，穿行山地，水土流失严重，是洪水、泥沙的主要来源。上兰村至洪洞县石滩村为中游，河出山谷，经太原市入晋中平原，有潇河、文峪河两大支流注入。坡降变缓，泥沙淤积严重。这段河床旧时很不稳定，往往泛滥成灾，但也是流域内最富庶地区。 汾河冲击许多谷地，一些重要城市处于汾河谷地中，如太原、临汾、灵石等。這條河本來是條大河，水量充盈，肥鱼行舟。後來由於1958年汾河水库的建造和1980年代之後激增的工業、農業需求而逐渐水量稀少。


title: 汾河

text: 汾河上游长217.6km， 流域面积 7 705 km，占汾河流域总面积的 19.6%，年径流量为6.87% m，占全流域径流量（25.27×108 m）的 27.2%。是太原市、晋中市的城市、工农业供水的主要水源地。


title: 汾河

text: 但同时，上兰村站年输沙量 2464×10 t，占全流域（3236×10 t）的 81.8%，故而又是汾河的主要沙源。汾河上游区间的平均侵蚀强度分级，属于中度侵蚀(2500～5000t km·a)，但其中黄土丘陵沟壑区面积达 3228 km，占汾河上游的 41.8%， 其平均侵蚀模数达 6080 t km·a， 已属于强度侵蚀。太原及晋中的主要地面水供水水源——汾河水库总库容为 7.2×108 m，现已淤积泥沙 3.1×108 m，并侵占兴利库容 0.6×10 m。如不对水土流失加以有效治理，其下游的汾河二库也将在十年或至多二十年内淤满。


title: 汾河

text: 汾河中游长266.9km，流域面积为 20 509 km，河道宽一般150～300m。穿行于太原盆地和汾霍山峡，汇入的较大支流有：潇河、文峪河、象峪河、乌马河、昌源河等。本段属平原性河流，地势平坦、土质疏松，河谷中冲积层深厚，河流两岸抗冲能力低，在水流长期堆积作用下，两岸形成了较宽阔的河漫滩，河型蜿蜒曲折，中水河床与洪水河床分界明显，该段河道纵坡较缓，平均纵坡约1.7‰，由于汇入支流多，径流量大，坡度缓，汛期排泄不畅，是全河防洪的重点河段。


title: 汾河

text: 汾河下游长210.5km，流域面积为 11 276km 。有曲亭河、涝河、洰河、滏河、洪安涧河、浍河等支流汇入。该河段是汾河干流最为平缓的一段，平均纵坡为1.3‰。义棠到洪洞石滩为山区型河流，河势较稳定；石滩以下为平原河段，河道弯曲，水流不稳定，河床左右摆动，岸蚀愈烈。入黄口处，河道纵坡缓，流速小，常受黄河倒流之顶托，使大量泥沙淤积在下游河段中。


title: 汾河

text: 汾河支流众多，其中流域面积大于1000km的有7条，即岚河、潇河、昌源河、文峪河、双池河、洪安涧河和浍河。其中岚河的泥沙最多，文峪河的径流量最大。


title: 五台山

text: 五臺山位於中國山西省東北部忻州市五臺县東北隅，漢傳佛教傳統認為是文殊菩薩的道場，有「金五臺」之稱，位居中國四大佛教名山之首。是中華人民共和國國務院首批公布的國家級重點風景名勝區、國家森林公園、國家对外推出的35張旅遊王牌產品之一，也是中華十大名山之一、國家首批4A級旅游區。


title: 五台山

text: 五臺山並非一座山，而是座落於「華北屋脊」之上的一系列山峰群，景區面積達2837平方公里，最高海拔3058米。五座山峰（東臺望海峰、南台錦銹峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台葉斗峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如疊土之台，故而得名。


title: 五台山

text: 五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黄庙（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，因此汉蒙藏等民族在此和諧共享。五臺山據傳擁有寺廟128座，現存寺院共47處，台内39處，台外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩寺、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。2009年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產會議上被正式列入《世界遺產名錄》。


title: 五台山

text: 南山寺始建于元朝，整个寺院共7层，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。寺内的石雕和泥塑内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，堪称五台山一绝。站在佑国寺最高层可以远眺五台山的其他四台。 显通寺是五台山规模最大历史最悠久的一座寺院，和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，该寺位于五台山中心区。显通寺的大雄宝殿是举行佛事活动的主要场所，殿内供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的塑像，整座大殿开阔疏朗，古色古香。无量殿为砖砌结构，里面供奉有铜铸毗卢佛，该殿没有房梁，形制非常独特，具有很高的艺术价值。铜殿是一座青铜建筑物，殿内有上万尊小佛像，是罕见的铜制文物。显通寺前的钟楼里有五台山最大的铜钟——长鸣钟，钟的表面刻有一部万余字的楷书佛经。


title: 五台山

text: 塔院寺内有五台山的标志性建筑物——大白塔，塔高56.4米，通体洁白，被誉为“清凉第一圣境”。塔顶悬有两百余个铜铃，风吹时声音清脆。白塔的东边有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金髮，因此又称文殊髮塔。藏经阁在大白塔北侧，为木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册。 菩萨顶是五台山最大最完整的一座藏传佛教寺院，这里是每年农历六月初四到六月十五的黄教法会主场地，在这一时间登山可以看到喇嘛们“镇魔”的盛况。寺内有天王殿、释迦牟尼殿、菩萨殿，因历代皇帝都曾登临菩萨顶，所以寺内有不少御笔亲题的碑和匾。在东院过厅和后院，有两座汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为清代康熙帝手书。


title: 五台山

text: 台内：寿宁寺 碧山寺 普化寺 黛螺顶 栖贤寺 十方堂 殊像寺 广宗寺 圆照寺 观音洞 龙泉寺 罗睺寺 金阁寺 镇海寺 万佛阁 观海寺 竹林寺 集福寺 等 台外：延庆寺 南禅寺 秘密寺 佛光寺 岩山寺 尊胜寺 广济寺 等


title: 五台山

text: 五台山气候寒冷，又被称做“清凉山”。年平均气温-3.8℃。1月最冷，平均气温-17.3℃。7月最热，平均气温9.6℃。台怀地区比台顶早1个月入春，迟1个月入秋，温差6度左右，全年平均气温2－3℃，最低气温约-30℃，最高气温约30℃。台怀地区夏季空中云层较近，湿度大，降雨频繁。


title: 华山

text: 華山（亦稱太華山，「華」字古亦作「-{崋}-」），五嶽之一，又稱西嶽。位於中國陝西省渭南市華陰市城南，西距西安市區120公里，秦、晉、豫黃河三角洲交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，扼西北進出中原之門戶。華山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為“奇險天下第一山”。華山共有五峰，即東峰朝陽，西峰蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰雲台。南峰落雁，為太華極頂，海拔2154.9米；西峰最險，海拔2082米；北峰最低，海拔1614.7米。另外，南峰落雁、東峰朝陽，西峰蓮花，合稱“天外三峰”。


title: 华山

text: 華山同時也是道教名山，是三十六洞天中的第四洞天。華山自古以來就是負有盛名的勝地，傳說蕭史在此吹簫引來秦穆公女弄玉傾慕，隋唐孫思邈常入華山採藥，北宋即有睡仙陳摶隱居於此。 1982年，華山以“陝西華山風景名勝區”的名義，被中華人民共和國國務院批准列入第一批國家重點風景名勝區名單，其遊覽面積約150平方公里。


title: 华山

text: 華山又名西嶽，與東岳泰山並稱。據說是因周平王遷都洛陽，華山位於東周京城洛邑之西，故稱“西嶽”，以後秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱西嶽。後來漢光武帝劉秀在洛陽建立東漢政權，華山又恢復了“西嶽”之稱，並一直沿用至今。 “西”是指地處中原的西邊，而“岳”是中國五大名山的總稱。華山是五嶽中最年輕的山脈，據地質部門1984年觀測，目前它還在繼續增高。


title: 华山

text: 北魏地理學家酈道元在《水經註》中，對華山有“其高五千仞，削成而四方，遠而望之，又若花狀”的描繪。古代“花”與“華”相通，可見華山之名實際上得自於形狀。關於華山得名，還有另一種說法：因華山頂上生長著白蓮花，故而得名。韓癒的《古意》詩中所寫的“太華峰頂玉井蓮，花開十丈藕如船”，就是根據此傳說。民間對其險峻有諸多描繪，最著名的諺語為“自古華山一條路”。


title: 华山

text: 相傳大禹治水，他將黃河引出龍門，來到潼關時，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。它們緊緊相連，河水不能通過。此時有位叫巨靈的大神來幫忙，將兩山掰開，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。這也是李白詩作中“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海”的來歷。另外則有“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等故事廣為流傳。


title: 华山

text: 據清代著名學者章太炎考證，華山是中華民族文化的發祥地之一，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名。 《尚書》裡就有有關華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡遊的事蹟；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。


title: 华山

text: 華山亦留有了無數名人的足跡，傳說故事和古蹟。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和遊記不下千餘篇，摩岩石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。而建於漢武帝在位時的西嶽廟，有著“陝西故宮”和“五嶽第一廟”之稱譽，這是五嶽中建制最早和面積最大的廟宇。中國歷史上，曾有56位皇帝曾到此山巡遊或舉行祭祀活動。


title: 华山

text: 華山為秦嶺支脈分水脊北側的花崗岩石山，系一塊完整碩大的花崗岩構成，其演化歷史約為27億年。 第三紀初，秦嶺北麓斷層下降，形成渭河構造盆地，秦嶺上升形成山地。 白堊紀時期，山地花崗岩凸起成“岩柱”，形成華山，東西長約15千米，南北寬約10千米，面積約150平方千米。由於花崗岩縱橫節理髮育及其岩性特點——容易受風化侵蝕，加上南北兩大斷層錯動和東西兩側流水下切，造成華山四面如削、斷崖千尺、陡峭險峻的山勢特點。


title: 华山

text: 華山以險著稱，有“自古華山一條路”之說。華山有東南西北中五峰，東峰（朝陽峰）是觀日出最佳場所，南峰（落雁峰）是華山的最高峰，西峰（蓮花峰）山峰狀如蓮花，是華山風景最秀奇的山峰，三峰以下還有中峰（玉女峰）和北峰（雲台峰）。


title: 华山

text: 華山的景點多達210 餘處，著名的有有華山峪（自古華山一條路），在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽和老君犁溝，蒼龍嶺，三面臨空的鷂子翻身、下棋亭，凌空架設的長空棧道等，其中華嶽仙掌被列為關中八景之首。華山最佳觀日處位於華山東峰朝陽台。其他旅遊景點有迴心石、玉泉院、青柯坪、金鎖關等。


title: 华山

text: 旅客如徒步遍遊五峰一般要24小時，乘纜車登頂遊覽需5至6小時。東峰設有賓館，可供山上過夜的旅客留宿。


title: 华山

text: 傳統登山路線（適合體力佳者）為：第一日晚9點從華山門上山，沿千尺幢、百尺峽爬山。大約在第二日早5點左右到東峰觀日台看日出，看完日出大約在早7點左右，然後去東峰（從雲梯上），在東峰下到鷂子翻身、下棋亭。下東峰到東峰的另一側，前往南峰也就是華山極頂。上頂，路過南天門，進去後見長空棧道。長空棧道回來就上頂峰（南峰）了。一路順著走下去下南峰到西峰。西峰後有一處人跡罕至的桃花林。從西峰繞中峰，下山。下山路上可去老君犁溝。下山路上一路有很多的景點，所以可以拍到晚上上山拍不到的照片。約第二日下午4點左右可下山到華山山門。


title: 华山

text: 簡易登山路線（適合體力不佳者）：纜車上到北峰，徒步上東峰，轉南峰，西峰，中峰，下山。


title: 华山

text: 特殊登山路線（適合多次登山者）：從“智取華山”的小道上北峰，其餘按傳統登山路線。


title: 华山

text: 華山景色美妙，但旅程同樣艱險，所以有意攀登華山的旅遊者，有必要做好全面的心理準備。


title: Trie

text: 在计算机科学中，trie，又称前缀树或字典樹，是一种有序树，用于保存关联数组，其中的键通常是字符串。与二叉查找树不同，键不是直接保存在节点中，而是由节点在树中的位置决定。一个节点的所有子孙都有相同的前缀，也就是这个节点对应的字符串，而根节点对应空字符串。一般情况下，不是所有的节点都有对应的值，只有叶子节点和部分内部节点所对应的键才有相关的值。


title: Trie

text: Trie这个术语来自于retrieval。根据词源学，trie的发明者Edward Fredkin把它读作 "tree"。但是，其他作者把它读作 "try"。


title: Trie

text: 在图示中，键标注在节点中，值标注在节点之下。每一个完整的英文单词对应一个特定的整数。Trie可以看作是一个确定有限状态自动机，尽管边上的符号一般是隐含在分支的顺序中的。


title: Trie

text: 键不需要被显式地保存在节点中。图示中标注出完整的单词，只是为了演示trie的原理。


title: Trie

text: trie中的键通常是字符串，但也可以是其它的结构。trie的算法可以很容易地修改为处理其它结构的有序序列，比如一串数字或者形状的排列。比如，bitwise trie中的键是一串位元，可以用于表示整数或者内存地址。


title: Trie

text: trie树常用于搜索提示。如当输入一个网址，可以自动搜索出可能的选择。当没有完全匹配的搜索结果，可以返回前缀最相似的可能。


title: Trie

text: trie树实际上是一个确定有限状态自动机(DFA)，通常用转移矩阵表示。行表示状态，列表示输入字符，（行，列）位置表示转移状态。这种方式的查询效率很高，但由于稀疏的现象严重，空间利用效率很低。也可以采用压缩的存储方式即链表来表示状态转移，但由于要线性查询，会造成效率低下。


title: Trie

text: 于是人们提出了下面两种结构。


title: Trie

text: 三数组Trie（Triple-Array Trie）结构包括三个数组：base,next和check.


title: Trie

text: 二数组Trie（Double-Array Trie）包含base和check两个数组。base数组的每个元素表示一个Trie节点，即一个状态；check数组表示某个状态的前驱状态。


title: Trie

text: 这是一个用于词频统计的程序范例，因使用了getline（3），所以需要glibc才能链接成功，没有glibc的话可以自行改写。 struct trie_node_st {


title: Trie

text: static struct trie_node_st root={0, 0, {NULL}};


title: Trie

text: static const char *spaces=" \t\n/.\"\'()";


title: Trie

text: void myfree(struct trie_node_st * rt)


title: Trie

text: static int insert (const char *word)


title: Trie

text: static void printword (const char *str, int n)


title: Trie

text: static int do_travel (struct trie_node_st *rootp)


title: Trie

text: int main (void)


title: 法门寺

text: 法门寺，又称法云寺、阿育王寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇。始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利，阿育王为弘佛法，将佛舍利分送世界各地。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。


title: 法门寺

text: 1980年以来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。


title: 法门寺

text: 关于建寺时间，从唐代时就已无法准确确定了。有一种说法认为法门寺及真身宝塔始建于古印度孔雀王朝阿育王（前273年－前232年）时期。阿育王统一印度后为了弘扬佛法，将佛的舍利分送世界各地，兴建八万四千塔。中国有十九处，法门寺为第五处，先建塔后建寺。北周以前法门寺名为“阿育王寺”，寺塔名为“阿育王塔”。另一种说法則獲得汉代出土的瓦当、砖刻的證明，认为法门寺建于东汉桓灵之世。


title: 法门寺

text: 西魏恭帝二年（555年），北魏宗室拓跋育曾扩建法门寺。


title: 法门寺

text: 有文字记载，北魏时法门寺已经存在并有较大的规模。在北周武帝时大兴灭佛运动，法门寺也几乎完全被毁。隋朝建立后推崇佛教，法门寺得以重建，但未恢复到北魏时的规模。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。后并入邻近的宝昌寺，成为寺院田庄。


title: 法门寺

text: 唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。后来法门寺收留避隋末战乱中的流民，不幸失火，后在僧众的努力下重建。


title: 法门寺

text: 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐太宗贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。


title: 法门寺

text: 贞观五年时，一个叫张亮的人获准拆望云宫来修塔，高宗显庆五年重建，建成一座四层方形楼阁式塔，后唐中宗提名为“真身宝塔”。唐中宗殷勤事佛，曾与韦-{后}-等人下发入塔（于1978年秋出土），景龙四年改法门寺为“圣朝无忧王寺”，并为塔提名为“大圣真身宝塔”。在文宗开成三年曾更名为法云寺，但不久仍成法门寺。唐武宗会昌灭佛时，法门寺受到了波及。唐懿宗时佛教重新获得兴盛，并举行了唐朝最后一次迎奉佛骨的活动，法门寺在这时得以重修，地宫的情况在此后就未曾改变过。唐朝皇帝曾迎奉佛骨七次，每次都对寺院大施财物，这對寺塔的扩建有所幫助。法门寺经过多次修筑增建，形成了二十四院的形制。


title: 法门寺

text: 据史载“三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。


title: 法门寺

text: 五代时期，秦王李茂贞对法门寺大加修缮，历时三十余年。后周世宗时，虽限制佛教，但法门寺没有被废除。


title: 法门寺

text: 北宋建立后，法门寺再度复兴。宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。多次修葺后，到金朝大安二年法门寺仍具有“寺塔倚天”的宏伟气势。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。


title: 法门寺

text: 明清时期，法门寺逐渐衰落，但仍保持一定规模。隆庆三年（1569年），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。顺治十二年、乾隆三十四年、光绪十年对法门寺都做过修缮。同治元年法门寺在同治陕甘回变中受到破坏，此后重修，规模缩小了许多。


title: 法门寺

text: 中华民国成立后，法门寺驻军不断，寺院建筑大受破坏。由于天灾人祸、民不聊生，华北慈善会准备重修寺塔，以工代赈，救济灾民。民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。维修工程从1938年开始，1940年7月完成，一个月后佛事活动恢复。


title: 法门寺

text: 中华人民共和国成立后，于1956年8月将法门寺列入省级第一批重点文物保护单位。但此后庙产还是被法门镇学校占用或征为公用。文革期间，红卫兵以破四旧之名破坏殿堂和佛像，并欲挖地开塔。寺中住持良卿法师为保护佛院地宫而自焚圆寂于真身宝塔前，用自己的生命保护了塔下珍宝。后开启地宫时，仍可见当时的遗迹。其它僧侣也被遣散和迫害，寺院成为“扶风县无产阶级造反派临时总指挥部”。


title: 法门寺

text: 1979年后，陕西省拨款重修了一次大雄宝殿和铜佛阁。1981年8月4日凌晨1时57分，真身宝塔的半壁在大雨中崩塌。这件事引起各方关注。1984年政府落实宗教政策将法门寺交由佛教界管理。1985年陕西省政府决定重修法门寺于真身宝塔，仅存的半壁宝塔被拆除重建。1987年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”。在沉寂了1113年之后，2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重现人前，这项重大发现举世震惊。1987年4月3日，法门寺真身宝塔的地宫被打开，出土大量珍贵文物。1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。此后法门寺的扩建和寺塔的重修工程于1988年10月竣工，同年11月9日法门寺博物馆对外开放。


title: 法门寺

text: 1994年应泰国僧王邀请，佛指舍利在泰国瞻礼供奉。2002年应台湾星云大师等邀请，佛指舍利到台湾瞻礼供奉。2004年应香港佛教领袖觉光长老等邀请，佛指舍利在香港瞻礼供奉。


title: 法门寺

text: 2004年1月16日，法门寺两序大众礼请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚荣膺住持。


title: 法门寺

text: 2009年5月，合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典陕西法门寺文化景区举行，这是自唐朝后中国最大规模的佛祖舍利安奉大典。


title: 法门寺

text: 2014年10月16日，第27届世界佛教徒联谊会（The 27th General Conference of the World Fellowship of Buddhists）在法门寺举行。这是“世佛联”大会首次在中国内地举办。


title: 法门寺

text: 法门寺目前保持了塔前殿后的格局。现在的法门寺以真身宝塔为寺院中轴，塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿，这是中国早期佛教寺院的典型格局。但需要注意的是，法门寺本寺外的旅游景点不属于寺院的范围和管辖区域。真身宝塔几经易改，由唐的四层楼阁式塔到明朝的十三层砖塔，现如今是按坍塌前的明塔实测图施工复原，以钢筋水泥为骨架，青砖砌色而成。塔内还修建了平台供游人登高眺望。


title: 法门寺

text: 地宫按唐朝状况复原，只对个别损坏严重者予以更换。整个地宫用汉白玉和石灰石板构筑而成，内壁和石门上布满雕刻。在地宫修复过程中，设置了环绕唐地宫的环形地下室，并设有佛龛。仅存于世的佛指舍利原在地宫中央供奉。合什舍利塔建成后，已移往合什舍利塔供奉。


title: 法门寺

text: 寺院的西院是法门寺博物馆，现有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。


title: 法门寺

text: 法门寺地宫宝藏，现存法门寺内的法门珍宝馆。珍宝馆有江泽民题写“法门珍宝”额匾。


title: 法门寺

text: 在地宫打开后，1987年5月5日至12日期间共发现四枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教圣地。


title: 法门寺

text: 法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。


title: 法门寺

text: 中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响，风格多是伊斯兰式的。由于难得，琉璃器同金玉之类一样珍贵。地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件。


title: 法门寺

text: 在法门寺地宫开启前，对秘色瓷一直有各种说法，有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。


title: 法门寺

text: 唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有武则天的“武后绣裙”一件。


title: 法门寺

text: 现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅槃经》，但现已无存。唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行。真身宝塔半壁坍塌后，藏经獲得整理，所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。


title: 法门寺

text: 明代的13层宝塔上共有88个佛龛，每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经，为明代和民国的装藏。


title: 法门寺

text: 法门寺文化景区位于中国陕西省宝鸡市扶风县，在陕西省政府统一部署下，委派曲江新区管委会依托法门寺（法门寺是由佛教界僧众管理的佛教宗教场所） 寺院开发建设的佛文化景区，，俗称“法门寺文化景区”。景区整体占地面积达1300亩。景区佛光大道尽头处的合十舍利塔内供奉着释迦牟尼佛指舍利 。2013年10月因为饱受争议的经营行为曲江管委会已经退出法门寺文化景区管理，法门寺文化景区改由宝鸡市政府成立的法门寺管委会进行管理，法门寺管委会由宝鸡市政府副市长张敬原担任主任，法门寺监院智超法师担任法门寺景区管委会副主任 ,法门寺监院贤空法师担任法门寺景区管委会委员 ，代表法门寺僧团与宝鸡市政府共同对法门寺文化景区进行管理，法门寺管委会随后对法门寺景区存在的问题进行整改 。2014年6月30日，中国佛教协会新闻发言人明杰法师在第27届世佛联大会新闻发布会上代表中国佛教协会正式对法门寺之前的问题作出说明，明杰法师表示“法门寺景区确实出现过借佛敛财、过度商业化的现象，但不法分子强迫游客烧高香等现象已经得到了整治。陕西省宗教工作部门已批准将法门寺合十舍利塔一层包括地宫中厅交由法门寺僧团管理使用。”


title: 法门寺

text: 2004年11月11日，适逢药师佛圣诞，法门寺佛学班成立。2007年12月，法门寺佛学院经国家宗教事务局批准，开始试运行。2010年5月，法门寺佛学院正式成立，属于省级佛教院校。学院位于陕西法门寺院内，是西北第一所汉传高等佛学院。


title: 时光倒流七十年

text: 《时光倒流七十年》（），是1980年吉诺特·兹瓦克执导的浪漫奇幻电影。改编自理察·麥瑟森1975年小说《重返的时刻》（）。


title: 时光倒流七十年

text: 獲第53屆奧斯卡最佳服装设计奖提名及第38屆金球獎最佳原创音乐奖提名。


title: 时光倒流七十年

text: 男主角Richard Collier在1972年的大學畢業聚會上遇到一個神秘的老婦人，她走到Richard的跟前，輕聲低喃：「回到我身邊來吧！(Come back to me.)」又交給Richard一個老舊的懷錶後，便於夜色中緩緩的離開。


title: 时光倒流七十年

text: Richard對此感到困惑，但他漸漸淡忘了這回事。八年之後，已成為劇作家的Richard與女友分手後決定前往麥克金納島度假，在他下榻的Grand Hotel的歷史文物廳中掛著一幅年輕女子的相片，Richard注視著相片中那張美麗的臉，久久無法自拔，他莫名的感到似曾相識。


title: 时光倒流七十年

text: 經過Richard的多方查證，原來相片上的人是已故女演員Elise McKenna，也就是八年前給他懷錶的那個老婦人，她在見到Richard的當晚在家中過世。且Richard發現，原來自己曾與Elise相識相戀。


title: 时光倒流七十年

text: 自己竟會和一位70年前的女子相戀，這簡直不可思議，但Richard對此深信不疑。為此廢寢忘食的Richard，得到從前就讀大學的物理學教授的幫助，他希望能透過時光倒流的方法回到過去。


title: 时光倒流七十年

text: 改變房裡的擺設，穿著70多年前流行款式的西裝，躺在床上自我催眠的Richard，多次嘗試未果後，終於成功進入夢鄉回到過去。在那個時空的陌生人群中四處追尋，他找到了Elise，很快他們便陷入熱戀。


title: 时光倒流七十年

text: Elise的經紀人William卻想盡辦法要將兩人分開，因為他害怕墜入愛河的Elise會為了Richard離開她的演藝之路，然而這一切並不能阻止他們相見。就在他們擺脫了William，愉快地談論著將來時，Richard意外地從上衣口袋裡掏出一枚1979年的硬幣，瞬間把他帶回現代。


title: 时光倒流七十年

text: 無法再回到過去見到愛人的Richard將自己反鎖在房間裡，幾天後，Grand Hotel的老員工救出了昏迷的Richard，但此時的Richard因為整整一個星期沒有進食而進入彌留狀態。此時的他出現了幻覺，看見年輕的Elise正向他招手，他走上前去緊握其手。


title: 时光倒流七十年

text: 相隔近70年，二人終於再次團聚。


title: 时光倒流七十年

text: 全劇在此完結。此片改编自小说《重返的时刻》，作者理察·麥瑟森在小说的前序中坦言，一次他与家人的旅行途中，偶然在弗吉尼亚城的一家歌剧院门口看到一张海报，那是已故美国著名女演员的海报 ，在那一刹那，他爱上了她，而《时光倒流七十年》中那段动人的故事也因此产生了。


title: 时光倒流七十年

text: 《時光倒流七十年》的制作成本只有500万，这在现今乃至当时都只能算一个很微不足道的数目，而且其中的五分之一是作为男主角的扮演者基斯杜化·李夫的片酬，同时，由于拍摄时间十分紧湊，因此所有工作人员及演员必须一星期工作六天，每天工作16小时。在这样艰苦的条件下，却没有一个人抱怨，摄像师甚至表示他愿意无偿的工作，而凭借《超人》一片迅速竄红的基斯杜化·李夫则无数次拒绝了一些片酬优厚多倍的剧组的邀请，这其中的原因只能够在剧本中寻找。


title: 时光倒流七十年

text: 除了约翰·拜瑞的配樂外，電影亦引用了拉赫曼尼諾夫的《帕格尼尼主題狂想曲变奏十八》。


title: 时光倒流七十年

text: 電影在發行之初並不賣座，就連導演吉诺特·兹瓦克後來也不得不承認，儘管他與全体制作人员都对这部片有莫大期望，《時光倒流七十年》的票房以及奖项都曾令他感到難過。当时影片试映時，并没有受到观众的爱戴，所以也就沒辦法在戏院播放。


title: 时光倒流七十年

text: 事隔多年，这部影片无意间被一个电视台高层工作者发现了，他給这段动人的爱情故事深深打动，於是將之在有线频道播放，結果观众反应热烈。《时光倒流七十年》這部差点被埋没的好片子就这样重见天日，成为经典電影。


title: 时光倒流七十年

text: 《時光倒流七十年》於81年9月12日開始在香港最豪華的碧麗宮獨家放映，因口碑好及票房俱而持續放映至翌年的4月22日共223日，創下連續上映同一套電影的最長紀錄，亦同時寫下連續三個月全院爆滿的一頁，最終票房收入近940萬元。成為1982香港電影票房外語電影冠軍，哄動全港。


title: 秦始皇兵马俑

text: 秦始皇兵马俑又稱秦始皇陵兵马俑、秦陵兵马俑，位于中国陕西省西安市临潼区西陽村。


title: 秦始皇兵马俑

text: 秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，历时39年，是中国歷史上秦朝皇帝秦始皇的陵墓，也是中国第一个规模宏大、布局讲究且保存完好的帝王陵寝，现存陵冢高76米，陵园布置仿秦都咸阳，分内外两城，内城周长2.5公里，外城周长6.3公里。陵冢位于内城西南，坐西面东，放置棺椁和随葬器物的地方，为秦始皇陵墓建筑群的核心，目前尚未发掘完成。


title: 秦始皇兵马俑

text: 据目前的考证，兵马俑坑位于秦始皇陵封土以东约955.5米处，普遍认为兵马俑位于秦始皇陵的外围，有戍卫陵寝的含义，是秦始皇陵墓有机组成部分。1987年，秦始皇陵墓及兵马俑坑被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。


title: 秦始皇兵马俑

text: 秦始皇即位后便开始兴建自己的陵墓，修建过程经其一生。秦始皇陵墓总面积达到50平方公里，包括现在的秦兵马俑和秦始皇陵。


title: 秦始皇兵马俑

text: 秦始皇陵墓是世界上绝无仅有的帝陵。首先，各种原料来源要求严格，很多由专门工匠开采、加工。在建造过程中动用了大量人力、物力，有歷史學家認為最多时有70万人參加建設工程。


title: 秦始皇兵马俑

text: 秦始皇陵墓兵馬俑並未在史籍上有所記載，故未被人知，也因此歷經二千餘年而能保存原貌。1974年3月29日陝西大旱，臨潼縣村民楊志發在挖井打水時意外發現兵馬俑碎片，當時村民稱這些陶塑為「瓦爺」。在人们初次见到兵俑时，兵俑衣着、武器的颜色还十分鮮艳，非常好看，历经两千年威武不减；但是在考古學家挖出土時，受空氣氧化影響，數分鐘內即渐渐剥落消失，只剩下一般大眾印象中的陶土色。1976年－1978年，考古队增添了考古、保护、照相、修复等人员，各项发掘工作全面开展。1979年10月1日，秦始皇兵马俑博物馆开始向国内外参观者展出。


title: 秦始皇兵马俑

text: 一般战车上有二十名军士，分别为车左俑和车右俑。车左俑身穿长襦，外披铠甲，胫着护腿，头戴中帻，左手持矛、戈、刀、戟等长兵器，右手作按车状。车右俑的装束与车左俑相同，而姿势相反。他们都是战车作战主力。从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看，秦代战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用长兵器及弓弩等致远兵器，说明战车上车左、车右的分工并不十分明确。在战车上，除了矛驭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑。军吏有高低之分，负有作战指挥的职责。 在秦俑中是一个较为特殊的兵种，出土于二号坑东部，所持武器为弓弩，与跪射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表，身着轻装战袍，束发挽髻，腰系革带，脚登方口翘尖履，装束轻便灵活。此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道，左足纵，右足横，左手若扶枝，右手若抱儿，此正持弩之道也。”立射俑的手势，与文献记载符合，说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平，各种动作已形成一套规范的模式，并为后世所承袭。 与立射俑一样，出土于二号坑东部，所持武器为弓弩，与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表，而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍，外披铠甲，头顶左侧挽一发髻，脚登方口齐头翘尖履，左腿蹲曲，右膝着地，上体微向左侧转，双手在身体右侧一上一下作握弓状，表现出一个持弓的单兵操练动作。在跪射俑的雕塑艺术中，有一点非常可贵，那就是他们的鞋底，疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来，反映出极其严格的写实精神，让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息。 即普通士兵，平均身高约1.8米。作为军阵主体，在秦俑坑中出土数量为最多，可依着装有异分为两类，即战袍武士和铠甲武士。他们作为主要的作战力量分布于整个军阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表，灵活机动；铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器，气质昂扬，静中寓动。 从身份上讲低于将军俑，有中级、下级之分。从外形上看，头戴双版长冠或单版长冠，身穿的甲衣有几种不同的形式。下級軍吏在兵陣中，以口令指揮陣勢。 出土于一、二号坑，有116件，主要与独立战车相配合。由于兵种的特殊，骑兵的装束显然与步兵、车兵不同。他们头戴圆形小帽，身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣，下穿紧口连档长裤，脚登短靴，身披短而小的铠甲，肩上无披膊，手上无护甲。衣服短小轻巧，一手牵马，一手持弓。从这种特殊的装束中，我们可以清楚地看出，从古代骑兵战术出发，骑士的行动敏捷是一项基本的要求。二号坊出土的骑兵形象，是迄今为止中国考古史上发现的最早的骑兵实物。因而对研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。 即驾驶战车者，在三座俑坑中均有出土，他们身穿长襦，外披铠甲，臂甲长及腕部，手上有护手甲，胫着护腿，脖子上围有颈甲，头上带有巾帻及长冠，双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态。由于古代战争中战车的杀伤力极强，因而驭手在古代战争特别是车战中，地位尤为重要，甚至直接关系着战争的胜负。 俗称将军俑，在秦俑坑中数量极少，出土不足十件，分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类，其共同特点是头戴鹖冠，身材高大魁梧，气质出众超群，具有大将风度。战袍将军俑着装朴素，但胸口有花结装饰，而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩，共饰有八朵彩色花结，华丽多采，飘逸非凡，衬托其等级、身份，以及在军中的威严。 與真馬一般大小，雙耳挺直、雙眼圓睜，精神煥發。


title: 秦始皇兵马俑

text: 歷史學家推測當時的武器是由上千甚至是萬名工匠加工烧制，全部为手工劳动，没有使用模具，但有八種常用臉型再做細部修改，並以裝配線方式組裝起來。所以我们现在看到的陶俑容貌各异，体态各不相同。所有陶俑的制作均按照秦军编制，包括各级军官、各兵种、战车、马匹等。在形状加工好之后，陶俑着色烧制。最后再加上真实的兵器、装备。各道加工完成后，按照秦军作战部署分兵种、级别逐一排列位置。因此有人认为我们看到的兵马俑，是秦军的精确复制，另存在一种观点，即兵马俑的仪仗性质多于实战，不具有代表性。但兵俑的确完美再现了秦军的风范，军事学者可以通过兵俑增加对“强秦”的了解。由于陶俑的原形来源于真实的秦军将士，所以有研究者尝试通过他们的容貌了解秦代的风土人情。諸多兵器上鑄有「相邦呂不韋造」字樣也定死了兵马俑製造年代，從而屬於秦始皇的陵墓構成部分再無疑義。


title: 秦始皇兵马俑

text: 从兵俑和所配备武器的分析中得到的结论是，秦军的弓箭部队配备多种箭矢，以应对复杂的战况。


title: 秦始皇兵马俑

text: 秦军兵俑不戴头盔。有专家说，“不戴头盔是为了在战场上显出英勇的气势，可以压倒敌人。”有专家说是因为当时“刀”还没有大规模装备部队。当时的步兵武器主要是“刺杀武器”，如戟、剑。步兵作战，长距离用“戟”，近战用剑。因这些兵器大多用青铜制成，韧性差，砍杀时易折故多制成刺杀兵器。使用这些“刺杀武器”，攻击的部位大多是胸、腹部，因此秦兵马俑大都披有胸甲。因为作战时头部被“劈砍”的概率较小，普通秦军士兵是不戴头盔的。综合汉朝军队的情况来看，不戴头盔可能不是个别现象。汉朝步兵普遍不着头盔和护膊，头戴武冠。


title: 秦始皇兵马俑

text: 另有一說兵馬俑不配戴頭盔，肇因於會遮蓋士兵的面容，這與不選擇大量製造相同人俑而選擇真人面相的製作理念相違，故兵馬俑之士兵不穿戴頭盔應極其合理。


title: 秦始皇兵马俑

text: 四十年来，人们普遍认为，在2000年前，秦人开发了一种先进的铬酸盐转化膜技术来防止金属腐蚀。然而，2019年的研究表明，铬只是附近漆料的污染，而不是保护武器的手段。 pH值弱碱性和小粒径的土壤环境有可能是保持武器不生锈的原因。


title: 秦始皇兵马俑

text: 實際上兵馬俑原漆有紫黑紅綠等十種顏色，但常出土與空氣接觸不到五分鐘即氧化剝落。2009年採用中德合作的彩繪保護技術成功將出土兵俑顏色留存下來；在2015年日本NHK特集節目裡，經處理的殘留顏色兵俑，已可暴露於空氣中展示。當中尤其以「漢紫」（Han Purple）最受矚目，1950年代合成紫色出現前，人們是用顏色調合方式配出紫色，然「漢紫」卻是人工合成的矽酸銅鋇顏料（BaCuSiO）。


title: 秦始皇兵马俑

text: 2015年6月1日，据中国之声报道，秦始皇兵马俑景点内售卖的由秦俑发现人签名的纪念书籍的签名颇受争议，每次所签出的签名都不一样，有学者认为此举误导游客。另外，秦始皇兵马俑发现人也一直有争议，先后出现过“三人说”、“七人说”、“九人说”，但各方说法不一。从考古意义上来说，秦俑的真正发现人是原临潼博物馆馆长赵康民。


title: 秦始皇兵马俑

text: 主持過秦始皇陵考古發掘研究工作的段清波教授，與英國盧卡斯·尼可（Lukas Nickel）博士皆認為兵馬俑可能受到古希臘雕像文化影響。蓋因出土距兵馬俑前100年內的秦墓兵俑並不像兵馬俑如此巨大寫實，往後80年漢皇帝墓俑亦小巫見大巫。不光兵馬俑、青銅馬車等精細作法，秦始皇巡狩天下所留之刻石，也是以往中國沒有的。秦國位七國最西之處，既然可接納東方六國技術、文化、人材，同理吸收西方來的文化應無隔閡才是。


title: 秦始皇兵马俑

text: 盧卡斯·尼可（Lukas Nickel）認為依據主要有四點，包括：近代西方考古學家和藝術史學家一直希望找尋世界各地藝術和建築作品上的希臘文化印記，這種做法是源於「希臘中心主義」，該主義否定一切非希臘文明的歷史價值，然而兵馬俑之藝術體現並沒有妨礙到其作為該地區獨立發展的合理性。


title: 秦始皇兵马俑

text: 針對盧卡斯的論述，反對者提出下列觀點：秦始皇兵马俑博物馆建设于兵马俑坑原址之上，位于西安市临潼区东7.5公里的骊山北麓，西距西安37.5公里。于1979年10月1日开放。首先开放一号坑，至1991年9月，三号坑正式对外开放。1994年9月，二号坑以边发掘边展出的方式向外界开放。在2017年5月18日国际博物馆日，百度百科使用360全景成像技术在其主题网页展示了西安兵马俑1号展坑360环景照片（200亿像素） 。


title: 哈马斯

text: 伊斯兰抵抗运动（，），简称哈马斯（，），是一个成立于1987年的巴勒斯坦伊斯兰教逊尼派组织* "This is particularly the case in view of the scholarly debate on the compatibility of Islam and democracy but even more so in view of Hamas's self-definition as an Islamic national liberation movement." "The Palestinian Hamas: Vision, Violence, and Coexistence", by Shaul Mishal & Avraham Sela, 2006, p. xxviii


title: 哈马斯

text: 哈马斯被以色列、美国、加拿大、欧盟、约旦、埃及和日本定性为恐怖组织。而其他国家，如伊朗、俄罗斯、土耳其、中国和多数阿拉伯国家并没有将之视为恐怖组织，而是承认其抵抗组织身份。


title: 哈马斯

text: 哈马斯成立于1980年代末，随着巴勒斯坦1987年的第一次“大起义”脱颖而出。其创始人谢赫·艾哈迈德·亚辛就是个道道地地的巴勒斯坦本土人，其他的主要领导人也都是成长在巴勒斯坦地区，长期目睹和经历以色列的统治。成立之初，哈马斯是埃及穆斯林兄弟會的一个分支。1987年，创始人谢赫·艾哈迈德·亚辛规定，并于1988年“”中肯定，哈马斯建立的目的是为了解放以色列占领下的巴勒斯坦，在包含今日以色列、约旦河西岸和加沙地带的这一地区建立一个伊斯兰国家。2009年7月，哈马斯政治局领导人哈立德·迈沙阿勒称，该组织愿意为解决阿以冲突开展合作，但解决方案中要确保一个基于1967年边界建立的巴勒斯坦国，确保巴勒斯坦难民重返家园的权利，以及将东耶路撒冷定为新国家的首都。然而，2014年，哈马斯政治局副主席穆萨·穆罕默德·阿布·马尔祖克称，“哈马斯将不承认以色列……这是不可逾越的红线”。


title: 哈马斯

text: 哈马斯的附属武装“卡桑旅”曾多次对以色列的平民及军事目标发动攻击。针对平民的袭击方式通常为，1993年至2006年间还发生了多起自杀式袭击。针对军事目标的袭击则包括小型武器射击、火箭炮和迫击炮袭击等。


title: 哈马斯

text: 在2006年1月25日的中，哈马斯击败了隶属于巴勒斯坦解放组织的法塔赫，赢得了压倒性胜利。选举后的1月30日，中东问题有关四方（联合国、美国、欧盟和俄罗斯）的代表在伦敦举行会谈，呼吁巴勒斯坦政府必须承诺放弃武力，承认以色列，并接受以前所达成的有关协议，包括中东和平“路线图”计划，而对巴勒斯坦新政府的援助将由捐助国根据其是否遵守这些承诺而定。


title: 哈马斯

text: 2007年，哈马斯在与法塔赫的一系列冲突中获胜，6月，哈马斯夺取了加沙地带控制权，法塔赫退守约旦河西岸。


title: 哈马斯

text: 2017年，巴勒斯坦总统阿巴斯领导的巴勒斯坦民族解放运动（法塔赫）与巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）10月12日在埃及开罗签署协议，同意和解，结束长期分裂的局面。法塔赫与哈马斯在开罗举行为期两天的谈判，最终达成协议，法塔赫将于12月1日前接管由哈马斯控制的加沙地带。联合国秘书长古特雷斯12日与巴勒斯坦总统阿巴斯通电话，对法塔赫与哈马斯签署和解协议表示祝贺。


title: 哈马斯

text: 哈马斯是巴勒斯坦一个宗教性的政治组织，不放棄以武力消滅以色列，从而建立由地中海到約旦河西岸、並以耶路撒冷为首都的巴勒斯坦国。哈马斯在以色列占领区经常组织和策划反对以色列的示威和武装袭击，并制造自杀性爆炸事件，被以色列和西方国家视为恐怖组织。哈馬斯也隶属于巴勒斯坦解放組織（含法塔赫）。作为巴解两个最大的派别，哈马斯和法塔赫为了领导权經常發生暴力衝突。哈马斯與同樣支持消滅以色列的黎巴嫩真主党有堅定同盟關係。2007年後，巴勒斯坦分裂為兩個政權，分別為哈馬斯控制的加沙地帶、以及巴解控制的約旦河西岸。


title: 哈马斯

text: 哈马斯长期反對以色列，反對與之進行任何談判。哈馬斯的主要目标就是“将以色列从地图上消除”，并在以色列、约旦河西岸以及加沙地带等地区建立伊斯兰神权国家。为实现这一目标，哈马斯不惜诉诸武力。宗教性、政治性为一体的哈马斯主张用武力消灭巴土地上的犹太复国主义者，反对同以色列和平共处，主张建立一个以耶路撒冷为首都的独立的巴勒斯坦国。目前，哈马斯拥有正式成员2万多人及下属军事组织。成立以来，哈马斯都在以色列占领区经常组织和策划反对以色列的示威和恐怖活动，并制造自杀性爆炸事件，不时绑架或暗杀以色列居民，被以色列和西方国家视为恐怖组织加以取缔。也正是因为哈马斯激进的政治主张，让美国和以色列对于此次巴勒斯坦内部两大派别的和解表示担忧。


title: 哈马斯

text: 2017年5月1日，哈马斯发布了新的政治纲领，明确表示哈马斯接受“以1967年边界为基础建立独立的巴勒斯坦国”，并不再主张“消灭以色列”，主张其斗争目标是“犹太复国主义者”，而不是犹太人。


title: 哈马斯

text: 哈马斯原为巴勒斯坦穆斯林兄弟会的一个分支，影响力很小，由于注重在中下层群众中发展成员，在清真寺、医院、学校等场合宣传自己的政治主张而渐渐获得深厚的群众基础。


title: 哈马斯

text: 1987年12月14日，正当巴勒斯坦被占领土爆发“石头起义”之时，其宗教领导人谢赫·艾哈迈德·亚辛提议成立“伊斯兰抵抗运动”。1988年1月，“哈马斯”一词正式在“伊斯兰抵抗运动”的各种公告和各大媒体中出现。


title: 哈马斯

text: 2004年3月22日，谢赫·艾哈迈德·亚辛在以色列发动的空袭中身亡。


title: 哈马斯

text: 2006年1月26日，哈马斯在巴勒斯坦第二次立法委员会选举中获得132个席位中的74席，远远超过其他党派，法塔赫仅获45席，而其崛起则对以巴和平构成了严重冲击。3月28日，巴勒斯坦立法委员会宣布，哈马斯提交的新政府组建计划获得通过。


title: 哈马斯

text: 2014年6月，以色列3名青年疑遭哈馬斯綁架殺害，事隔不到1天，1名巴勒斯坦青年遭人拖入車中殺害棄屍，巴勒斯坦懷疑是以色列的報復行動。這場「青年之死」成了引爆以色列與哈馬斯衝突的導火線，導致加薩地區的巴勒斯坦平民死傷慘重，引發國際關注。卡桑旅是哈马斯的主要下属军事组织。2007年6月17日，巴勒斯坦民族权力机构颁布主席令，宣布哈马斯下属的武装派别为非法武装組織。


title: 哈马斯

text: 卡桑旅不是一个军事意义上的旅，而是对哈马斯一个个战斗小组的统一称谓，其前身为萨拉赫·谢哈德与易卜拉欣·穆卡达共同创立的一个由几百人组成的敢死队。卡桑旅以1930年代反对英国统治的著名巴勒斯坦烈士阿兹丁·卡桑的名字命名，主要采用火箭弹及人体炸弹对以色列进行袭击，其现任负责人是戴伊夫。


title: 哈马斯

text: 哈马斯（卡桑旅）没有重型装备，步兵轻武器勉强够用，重火器和压制火力寥寥无几。其中，突击步枪主要是美制5.56毫米M16和苏式7.62毫米AK-47和AKM等，另有大量的自制反坦克手榴弹、反坦克地雷等；除拥有“卡桑”型系列火箭外，哈马斯还拥有自制的“亚辛”火箭和改进型“巴塔尔”反坦克导弹。


title: 哈马斯

text: 2002年7月，萨拉赫·谢哈德在其加沙地带的住所内被以色列战机投下的一枚重磅炸弹炸死。2003年3月8日，易卜拉欣·穆卡达所乘坐的汽车在加沙地带街道上行驶时，突遭以色列國防軍导弹袭击，当场死亡。


title: 哈马斯

text: 2012年11月14日，以色列為報復國土南部受到百枚以上砲彈攻擊，以色列在14日展開軍事行動，空襲艾哈邁德·賈巴里的座車，他與車上另1名副手都死亡。


title: 哈马斯

text: 以色列前沙龙政府从加沙地带的撤军被哈马斯视为是自己军事策略的重大胜利。


title: 伸展树

text: 伸展树（）是一种能够自我平衡的二叉查找树，它能在均摊formula_1的时间内完成基于伸展（Splay）操作的插入、查找、修改和删除操作。它是由丹尼尔·斯立特（）和羅伯特·塔揚在1985年发明的。


title: 伸展树

text: 在伸展树上的一般操作都基于伸展操作：假设想要对一个二叉查找树执行一系列的查找操作，为了使整个查找时间更小，被查频率高的那些条目就应当经常处于靠近树根的位置。于是想到设计一个简单方法，在每次查找之后对树进行調整，把被查找的条目搬移到离树根近一些的地方。伸展树应运而生。伸展树是一种自调整形式的二叉查找树，它会沿着从某个节点到树根之间的路径，通过一系列的旋转把这个节点搬移到树根去。


title: 伸展树

text: 它的优势在于不需要记录用于平衡树的冗余信息。


title: 伸展树

text: 伸展树的自我平衡使其拥有良好的性能，因为频繁访问的节点会被移动到更靠近根节点，进而获得更快的访问速度。伸展树最显著的缺点是它有可能会变成一条链。例如，在以非递减顺序访问全部n个之后就会出现这种情况。此时树的高度对应于最坏情况的时间效率，操作的实际时间效率可能很低。然而均摊的最坏情况是对数级的——formula_1。


title: 伸展树

text: 即使以“只读”方式（例如通过查找操作）访问伸展树，其结构也可能会发生变化。这使得伸展树在多线程环境下会变得很复杂。具体而言，如果允许多个线程同时执行查找操作，则需要额外的维护和操作。这也使得它们不适合在纯粹的函数式编程中普遍使用，尽管用于实现优先级队列的方式不多。


title: 伸展树

text: 当一个节点"x"被访问过后，伸展操作会将"x"移动到根节点。为了进行伸展操作，我们会进行一系列的旋转，每次旋转会使"x"离根节点更近。通过每次访问节点后的伸展操作，最近访问的节点都会离根节点更近，且伸展树也会大致平衡，这样我们就可以得到期望均摊时间复杂度的下界——均摊formula_1。


title: 伸展树

text: 每次旋转操作由三个因素决定：


title: 伸展树

text: 在每次旋转操作后，设置"p"的儿子为"x"是很重要的。如果"p"为空，那么"x"显然就是根节点了。


title: 伸展树

text: 共有三种旋转操作，每种都有右旋（Zig）和左旋（Zag）两种情况。为了简单起见，对每种旋转操作只展示一种情况。这些旋转操作是：


title: 伸展树

text: Zig：当"p"为根节点时进行。Zig通常只在伸展操作的最后一步进行。


title: 伸展树

text: Zig-zig和Zag-zag：当"p"不为根节点且"x"和"p"都为左儿子或都为右儿子时进行。下图为"x"和"p"都为左儿子时的情况（即Zig-zig），需先将"p"右旋到"g"的位置，再将"x"右旋到"p"的位置。


title: 伸展树

text: Zig-zag和Zag-zig：当"p"不为根节点且"x"为左儿子而"p"为右儿子时进行，反之亦然。下图为前述情况（即Zig-zag），需先将"x"左旋到"p"到的位置，再将"x"右旋到"g"的位置。


title: 伸展树

text: 给出两棵树S和T，且S的所有元素都比T的元素要小。下面的步骤可以把它们连接成一棵树：


title: 伸展树

text: 给出一棵树和一个元素"x"，返回两棵树：一棵中所有的元素均小于等于x，另一棵中所有的元素大于"x"。下面的步骤可以完成这个操作： 插入操作是一个比较复杂的过程，具体步骤如下: 我们假定要插入的值为k。


title: 伸展树

text: 如果当前树为空，则直接插入根。


title: 伸展树

text: 如果当前节点的权值等于k则增加当前节点的大小并更新节点和父亲的信息，将当前节点进行splay操作。


title: 伸展树

text: 否则按照二叉查找树的性质向下找，找到空节点就插入即可，当然在最后还要进行一次splay操作。


title: 伸展树

text: 如同一般的查找树的查找方式。


title: 伸展树

text: 以下是伸展树的C++实现（用指针实现）template< typename T, typename Comp = std::less< T > > class splay_tree { private: public:


title: 伸展树

text: m次伸展操作的均摊时间效率 formula_4


title: 伸展树

text: 实际时间效率 formula_5


title: 建筑设计

text: 建筑设计（）是指为满足特定建築物的建造目的而进行的设计，包括环境角色、建筑功能、视觉感受等具体内容。建筑设计还要考虑所建位置的历史、文化文脉，景观环境等因素，使建筑成为在技术、经济等方面可行的条件下形成能够成为审美对象或具有象徵意義的产物。建築设计内容可歸納細分為：


title: 建筑设计

text: 早期的建築設計，不管中外其實都是結合雕塑、工學、營造、符號學甚至神學或神秘學的各領域，所以早期的建築師都被視作才智者或哲學家，具有崇高的地位，直到近代才開始有各種專業的分工。建筑设计作为建筑业的一个重要环节，产生了专业从事建筑设计的公司，以设计大型公建项目为主的商业综合建筑设计公司，如SOM、KPF、HOK等，更多的则是由著名建筑师个人开设的建筑设计事务所。其他以設計著名的事務所還有：OMA、諾曼·福斯特、扎哈·哈迪德等。


title: 家畜胚胎学

text: 家畜胚胎学是胚胎學的一支，為研究家畜和家禽的胚胎的机理产生發展的学科。其研究範圍包括家畜家禽是从受精到分娩或孵出之前，胚胎子宫或卵膜发育的过程。


title: 荣成市

text: 荣成市是中国山东省威海市下辖的县级市，位于山东半岛的最东端，东、南、北三面环海，海岸线长487公里，西鄰威海市環翠區與文登區，東部与韩国隔海相望，是中国距離韩国最近的地区。2012年獲福布斯评为中国大陆最佳县级城市第14名。


title: 荣成市

text: 据史料记载，荣成在新石器时代就有人类聚居。西汉汉高祖六年(前201年)置不夜县，属东莱郡；不夜县的遗址位于今荣成市埠柳镇不夜村南，东距成山头約30公里。北齐天统四年(568年) ，析牟平、观阳县地置文登县，境内全属文登县地。明初为防外患，于洪武十三年(1380年)置成山、靖海两卫，兼理屯区内民事，屯区以外仍由文登县领属。清雍正十三年（1735年）裁成山卫设县，雍正帝以「始皇尝射大鱼于荣成山，山在邑境」钦赐地名「荣成」，荣成县名自此开始。中华人民共和国成立后，1950年6月荣成隶属山东省文登专区，1956年隶属莱阳专区，1958年改属烟台专区，1987年改属威海市。1988年12月，经中华人民共和国国务院批准，荣成撤县设市，仍属威海市管辖。


title: 荣成市

text: 下辖10个街道办事处、12个镇：


title: 荣成市

text: 荣成有石岛、龙眼两个一类开放港口，现已开通至韩国平泽、仁川的客货班轮，至日本大阪、博多、门司、关东、关西、韩国釜山、新加坡、香港等港口的全集装箱班轮航线。


title: 荣成市

text: 荣成到青岛流亭机场约252.6公里，到烟台莱山机场约132.4公里，到威海大水泊机场约24.5公里。青岛流亭机场已开通首尔、东京、香港等8个国际（地区）城市航线。威海机场亦已开通威海至汉城航线。荣成地处胶东低山丘陵区的东端，海拔虽不甚高，但地形复杂，群山连绵、丘陵起伏、沟壑纵横。有山地、丘陵、平原三种地貌类型，其中山地占全市土地总面积的33.5%， 丘陵占50.4%，平原占16.1%，山脉大都呈东西走向。


title: 荣成市

text: 荣成境内主要有成山山脉、伟德山山脉、邹山山脉、龙庙山山脉、朝阳洞山山脉、斥山山脉和槎山山脉位7只山脉。


title: 荣成市

text: 据统计，2011年末全市共有户数239,324户，户籍总人口为670,780人，比上年减少1,877人，其中：男性335,256人，女性335,524人。2011年全市共出生人口3,844人，人口出生率为5.73‰；共死亡人口5,661人，死亡率为8.44‰。人口自然增长率为-2.71‰。


title: 荣成市

text: 清朝前，荣成境内几乎全为汉族，即使少数蒙古族、彝族人也放弃自己的民族，与汉民族同化并互通婚姻。如哈嗒贴木儿，山后上都人，蒙古族，明建文四年(1402年)以靖难功晋金吾左卫指挥使，赐姓潘；明宣德十年(1435年)调靖海卫指挥使，入靖海卫籍，以潘姓行世，改奉汉族习俗。拜扬思郎，蒙古族，以靖难功授千户，后升靖海卫指挥佥事，到卫后改名伯忠，其后代遂以伯为姓，改奉汉族习俗。类似上述情况，多发生在建卫初期。由于这些少数民族的后代长期生活在汉民族中间，特别清王朝建立后，他们失去了世袭特权，无论生活习俗，还是语言文字，都与汉民族同化，失去了原民族的特征。


title: 荣成市

text: 清末民初，境内居民多闯朝鲜。其中有些人带回朝鲜族妻子，而这些妇女大都从丈夫民族，放弃本民族特征。至1943年，境内除汉民族外，尚有日籍外国人23名、法籍外国人1名。


title: 荣成市

text: 新中国成立后，由于军队和地方干部的流动与交换，少数民族进入境内，民族构成发生了变化，特别是改革开放后，一些少数民族妇女远嫁荣成，进一步加速了这种变化。


title: 荣成市

text: 据2012年《威海统计年鉴》，全市土地总面积1,526平方公里，其中耕地总面积563.4平方公里。


title: 荣成市

text: 受降水、地形等因素的影响，全市水资源的时空分布极不均匀。水资源总量根据1991年《荣成市城市供水水资源规划研究》记载，全市年均水资源总量4.74亿立方米，人均占有水资源量627立方米，仅为全国人均占有量的1/4，亩均占有水资源总量510立方米，亦为全国人均占有量的1/4。其中：地表水全市年均地表水资源量4.47亿立方米。全市只有鲍村水文站观测径流，年平均径流深286.2毫米。其特点与大气降水特点一致。地下水全市年均地下水资源量为1.35亿立方米，主要靠大气降水补给。


title: 荣成市

text: 花岗岩矿是荣成的优势矿产，品种有“石岛红”、“荣成黑”、“青石花”、“白石花”、“樱花红”、“红白青石花”等。“石岛红”产于中生代印支期宁津所超单元和燕山晚期槎山超单元。宁津所超单元分布于石岛、东山、宁津所一带，出露面积110平方公里，主要岩性为中细粒-中粗粒正长岩， 呈棕红色，远景资源量22亿立方米，可采资源量6.6亿立方米；槎山超单元分布于人和槎山、 龙须岛一带，出露面积约90平方公里，主要岩性为细粒-粗粒正长花岗岩，呈肉红色，远景资源量26.4亿立方米，可采资源量7.8亿立方米。石英砂矿资源丰富，共有矿床14处，主要分布于荣成旭口-仙人桥、荣成湾砂滩、城东砂滩、宁津所砂滩。远景储量12506万吨，开采储量7504万吨。旭口-仙人桥石英砂质量较好，可做玻璃硅质原料，是山东省最大的石英砂矿，主要为建筑用砂。此外，荣成还分布着银矿、钼矿中型钼矿床、铅锌矿、铜矿、金矿、铁矿、磷矿等。


title: 荣成市

text: 荣成海岸属基岩港湾型，现已发现的浅海和滩涂生物394种，主要经济生物近百种，其中包括牙鲆鱼、鲈鱼、对虾、鹰爪虾、黄花鱼、带鱼、鲅鱼、鲳鱼、乌鱼、鲍鱼、海参、海胆、魁蚶、扇贝、牡蛎、海带、裙带菜。 2011年全市水产品产量112.1万吨，其中海水产品产量110.76万吨，渔业总产值87.55亿元。


title: 荣成市

text: 荣成属暖温带大陆性季风型湿润气候，四季变化和季风进退都较明显。因三面环海，受海洋调节显著，海洋性气候特点表现突出，具有四季分明、气 候温和、 冬少严寒、夏无酷暑、季风明显、空气湿润、降水集中等特点。 2011年，荣成市合计降水量为1,005.8毫米。荣成年平均气温境内年均气温11.3℃，与同纬度内陆相比，冬温高，夏温低，春温低于秋温。月平均气温全市最冷月是1月， 其平均气温为－2.7℃；最热月为8月，平均气温为24.3℃。受海洋影响，春季气温回升慢，沿海一带的最高气温要比内陆出现的晚。 气温日较差气温日较差较小，全年平均为8.8℃，北部成山头可达4-5℃。全市春秋两季日较差较大， 最大日较差出现在10月， 为10.4℃，7-8月日较差最小，7月为 6.7℃。气温年较差年较差为27℃。结冰累年平均在11月下旬后期始见。最早在11月中旬，最晚在12月上旬，内地早于沿海。终冰期一般在3月上旬，最早在2月下旬，最晚在4月初。总结冰期约110天。


title: 荣成市

text: 2011年全年财政总收入800,563万元，年末各项存款余额405.9亿元。


title: 荣成市

text: 境内有成山头、天后宫、九顶铁槎山、赤山法华院、圣水观、西霞口野生动物园、花斑彩石、海驴岛等多处名胜景点。


title: 春秋 (书)

text: 春秋即历史，現在通常指魯國《春秋》。目前通常说的《春秋》作者不詳，不像《诗经》，《春秋》没有出土战国版本，記述從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）間二百四十二年之歷史，後人把書中包括之時代稱為「春秋時代」。漢朝起被尊為五經之一，在四庫全書中屬於經部，在十三经中，《公羊传》与《穀梁传》作为《春秋》的解读文本，也被列入十三经中。左传极可能是独立于春秋的比春秋更早的一部历史书。


title: 春秋 (书)

text: 此书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）間魯國與眾諸侯國的大事，也是中国现存最早的编年体史书。《春秋》一书的體例宛若各年月的新闻标题彙編，意不在史而在“义”。辜鸿铭之《中國人的精神》所陳即此。相反地，《宋史》记载北宋王安石批評《春秋》为“斷爛朝報”（朝廷公報的斷簡殘篇），不過王安石是否真有此說亦有爭議。


title: 春秋 (书)

text: 上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节，朝廷大事亦多在此兩季举行，因此“春秋”是古代记事史书的通称。墨子所谓“百国春秋”，俱已不传。传之唯《魯春秋》，《春秋》遂成其专名，即《春秋经》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，最早《孟子·滕文公下》载：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”持此说法者虽众，存疑者亦众，亦有人认为是鲁国史官的集体作品，唐代史家刘知几首先对孔子修《春秋》存疑，孙觉《春秋经解·周麟之跋》、陆佃《陶山集·卷十二答崔子方书》都有此疑問。石韫玉《独学庐初稿·春秋论》：“《春秋》者，鲁史之旧文也。《春秋》总十二公之事，历二百四十年之久，秉笔而书者必更数十人。此数十人者，家自为师，人自为学，则其书法，岂能尽同？” 《左传》虽言《春秋》是圣人所修，但其旨亦赞其文笔。  《春秋》作者是谁未有定论。


title: 春秋 (书)

text: 日本學者平勢隆朗根據魯國紀年採用立年稱元，而《春秋》採用逾年稱元法，認為《春秋》不是由魯國官方編輯的史書。


title: 春秋 (书)

text: 《春秋》寫法是在一年之下標出四季，再加日期，然後寫出史事。《春秋》以「年・時（季節）・月・日 - 記事」為體裁。


title: 春秋 (书)

text: 例如、隱公元年・二年（文依『左傳』）。 《春秋》一书文字簡練、記事簡略：少则一字，如僖公三年六月“雨”、隱公五年“螟”；或二、三字，僖公三年夏四月“不雨”、八年夏“狄伐晉”；多则如“定公四年春三月”中的敘述也不超過四十五個字。文句極為簡短，每條最多不過47字，最少僅有1字。最初原文僅18000多字，三國曹魏時張晏計算《春秋》共有18000字，晚唐人徐彥的計算亦有18000字，南宋王觀國《學林》則記載有16500個字，現存版本則只有16000多字。《春秋》全書分條記事，不相聯屬。因此，古人為此書又寫了一些著作，對書中的記載進行解釋和說明，稱之為《傳》。


title: 春秋 (书)

text: 《春秋》的内容多涉及乱臣贼子，全书共记弑君三十三例。用意是要隱寓褒貶，使亂臣賊子懼，以匡時救世；故對事件均有評論。《春秋》內容以戰爭、會盟、朝聘等為主，也涉及日蝕、地震、水災、旱災、蟲災和祭祀、婚喪、宮室等。《春秋》文字简略，叙事重结果，不铺叙过程，故稱之春秋笔法，朱熹认为《春秋》并无表示褒贬之义的所谓「书法」。後世有史家仿效春秋筆法。《春秋》也有自然現象，日食、月食、陨石、水灾、旱灾、蝗灾、地震等，记载日食三十六次；例如莊公七年所记“星陨如雨”是关于天琴座流星雨，文公十四年记“有星孛入于北斗”是哈雷彗星的最早记录。


title: 春秋 (书)

text: 自西漢以來，儒家奉《春秋》為經典，為五經之一，又稱《春秋經》。


title: 春秋 (书)

text: 《漢書·藝文志》記載為《春秋》作傳者共5家：


title: 春秋 (书)

text: 《鄒氏傳》和《夾氏傳》今已不存。《公羊傳》和《穀梁傳》成書於西漢初年，用當時通行的隸書所寫，稱為今文。《左傳》有兩種：一種出於孔子舊居的牆壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰國時期的荀卿流傳下來的。陆德明《经典释文・序录》說：“左丘明受经于仲尼，公羊高受之于子夏，穀梁赤乃后代传闻，三传次第自显。”《公羊传》在汉景帝时立为学官；至汉武帝时，《穀梁传》學者瑕丘江公与《公羊传》大師董仲舒当朝辩论，江公因“呐于口”，由是公羊大兴，後來“公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然乡风矣”。汉宣帝时期，《穀梁传》的地位提高，征召瑕丘江公之孙为博士，立为学官，一度取得了与《公羊传》抗衡的地位。


title: 春秋 (书)

text: 何休在《春秋公羊注疏序》中说：“往者略以胡毋生条例，多得其正，故遂隐括使就绳墨焉。”《公羊傳》和《穀梁傳》與《左傳》有很大的不同。《公羊傳》、《穀梁傳》講「微言大義」，希望試圖闡述清楚孔子的本意（作者認為《春秋》是孔子所作），有人認為有些內容有牽強附會的嫌疑。《左傳》以史實為主，補充了《春秋》中沒有記錄的大事，一些紀錄和《春秋》有出入。杜預统计《左传》中用“凡”的语句共五十处，即所谓“五十凡”。


title: 春秋 (书)

text: 三传之中，《公羊》、《穀梁》两家以解经为主，《左氏》則以叙事为主。


title: 北宋

text: 北宋（960年2月4日—1127年3月20日），古中國朝代。自趙匡胤發動陈桥兵變後周周恭帝禅让（960年）始，靖康二年（1127年）金兵攻入开封，俘虜宋徽宗、宋欽宗，標誌著北宋結束。北宋建都汴京（今河南开封市）。宋高宗在应天府稱帝，南宋開始，南宋与北宋合称“两宋」或「宋朝”共319年。。依據五行相生的順序，後周的「木」德之後為「火」德，因此宋朝以「火」為五行德運，並取紅色為王朝正色。


title: 北宋

text: 北宋的最大统治区域包括东、南到海，北以今海河、河北霸州、山西雁门关为界与辽相交；西北以陕西横山、甘肃东部、青海湟水与西夏交界；西南以岷山、大渡河与青藏高原、大理国交界（現雲南大理附近），以广西与越南交界。北宋是面積最少的中原统一皇朝，亦無法統治河西走廊及燕雲十六州。据《太平寰宇记》所载，北宋人口从太平兴国五年（980年）的三千二百五十万增至大观四年（1110年）的約一亿一千三百万。


title: 北宋

text: 北宋建国之初，因宋太祖赵匡胤建立的制度存在结构性的问题，造成了北宋朝廷出现「三冗三费」、「积贫积弱」、军事软弱，对外军事行动屡次失败等问题，为此从宋仁宗开始北宋朝廷进行了如庆历新政，熙宁变法等多次改革但都未能改变北宋的根本问题，同时围绕改革引发的新旧党争也一直持续到了北宋覆灭。


title: 北宋

text: 北宋时期的经济非常繁荣，商业繁盛外贸活跃，陶瓷、丝绸、造船、印刷、造纸等各项工艺都得到了极大的提升，更出现了是世界上最早的纸币“交子”。


title: 北宋

text: 北宋时期文化和社会也得到了极大的发展，政治和社会上都崇尚文化跟艺术，在文学，绘画，书法，雕刻等各种艺术方面都创造出了璀璨的成就，其中“词”诗歌艺术形式在北宋时期开始走向顶峰，后人以“宋词”称之。


title: 北宋

text: 宋朝的開國皇帝是趙匡胤，庙号太祖。他本來是后周的殿前都點檢，掌管禁軍，乃職業軍人。趙匡胤由於戰功卓著，成為了後周世宗的左膀右臂。世宗死後，繼位的恭帝年幼，后通過陈橋兵變奪取後周政權，建立北宋王朝。


title: 北宋

text: 北宋建立后，為防止大臣用同樣或類似的方式篡位，赵匡胤決定加强专制主义中央集权制度，使得中唐以來重臣或宦官专权，武将拥兵自重和藩镇割据的基础得以铲除，从而维护专制主义中央集权的统一，有利於社会经济的稳定和发展。但是，北宋初期在赵匡胤的带领下，增设大量的官僚机构，实行一官多职制度，导致机构重叠，官员数量庞杂，财政开支极大，形成“冗官”局面，因此北宋中期机构臃肿，人浮于事，办事效率低下，财政困难。另外，北宋大量地扩充军队，大力削弱武将的兵权，统兵权和调兵权相互牵制，导致兵将分离，军队战斗力下降，对大辽，西夏等少数民族的侵略屡战屡败，形成“冗兵”局面，边疆防备空虚，不利于国防安全。综上所述，加强专制主义中央集权，雖有利于封建国家的统一和社会的安定，能够有效地防止地方分裂和农民起义的发生。但是，过度的中央集权会导致机构臃肿，边疆防备空虚，不利于国防安全，这也为北宋中期的积弱埋下了伏笔。


title: 北宋

text: 顯德七年（960年）春節，趙匡胤的黨羽製造遼國進攻的假情報，當時的宰相范質急令趙匡胤率軍北上禦敵。正月初三，趙匡胤抵達陳橋驛，當日夜裏他酣睡之時，被手下軍隊黃袍加身，三呼萬歲，擁戴為天子。後周官僚得知後已知無力回天，只得面對現實。周恭帝被迫遜位。趙匡胤登基成為宋太祖。


title: 北宋

text: 建隆二年（961年）七月與開寶二年（969年）十月，宋太祖前後兩次「杯酒釋兵權」，將手握重兵的將軍與地方官吏的武將軍權予以剝奪，委以虛職，並改以文官帶軍，将軍權與財政大權全部集中到中央。宋朝因此得以免於出現唐朝藩鎮割據的局面。但是這也導致地方資源狹少，最終讓宋朝在對外戰爭中屢屢失敗。


title: 北宋

text: 北宋的基本国策是「重文轻武」，这個政策對宋朝有利有弊，好處乃在於使北宋初期政治、經濟等各方面都比较安定，尤其是没有宦官专权、地方割据等祸事。即使帝王中多表現平平，但也無損國家的繁榮安定。而壞處則是令北宋在军事上接連挫敗，連同南宋共三百多年，整個宋朝的歷史重心，都是戰事的挫敗和退卻。


title: 北宋

text: 宋太祖所面臨的另外一項事業就是統一全國。趙匡胤在與趙普雪夜商討後，決定以先南後北為統一全國之步驟。趙匡胤首先行假途滅虢之計，滅亡了南平和武平。之後又滅亡後蜀、南漢、南唐三國。太祖一心希望統一全國，還設立封樁庫來儲蓄錢財布匹，希望日後能夠從遼朝手中贖買燕雲十六州。開寶九年（976年）八月，太祖再次進行北伐。但十月十九日太祖忽然去世，其弟趙光義立刻即位，傳光義謀殺兄長而篡位，是為燭影斧聲之案，北宋統一事業暫告停止。赵光义即位，是为宋太宗。


title: 北宋

text: 太宗穩固統治地位後，繼續國家統一事業，先是割據福建漳、泉兩州的陳洪進及吳越王錢弘俶於978年歸降，其後再於979年滅亡北漢。太平興國四年（979年）五月，太宗不顧大臣反對，趁滅亡北漢的餘威，從太原出發進行北伐。起初一度收復易州和涿州。太宗志得意滿，下令進攻燕京。結果在幽州外高粱河（今北京西直门外）遭遇慘敗。此役之後，宋朝的戰略便轉為被動。雍熙三年（986年），太宗再次北伐，結果又敗，著名的大將楊業也在此役中陣亡。之後四川又爆發王小波、李顺民變。太宗的施政不得不轉為重內虛外。


title: 北宋

text: 太宗本人附庸風雅，喜好詩賦，政府也因此特別重視文化事業，宋朝重教之風因此而開。太宗還喜好書法，善草、隸、行、篆、八分、飛白六種字體，尤其是飛白體。連宋朝的貨幣淳化元寶上的字也是太宗親题。


title: 北宋

text: 宋太祖有年長兒子，卻由胞弟即位之事頗有疑雲，是為「燭影斧聲」事件，民間也一直傳說趙匡胤是被趙光義謀殺的。為確保政權的合法性，趙光義拋出其母杜太后遺言之說，即「金櫃之盟」（或作「匱」）。金櫃之盟起源于杜太后臨終時召趙普入宮記錄遺命，杜太后稱要趙匡胤死後先傳光義，再傳光美（後改名為廷美），再傳德昭（趙匡胤長子）。這份遺書藏于金櫃之中，因此名為金櫃之盟。雖然有金櫃之盟的说法，但是太宗却先後逼死太祖之子德昭和德芳，又貶黜廷美到房州，兩年後廷美就死于谪所。太宗長子太子元佐也因為同情廷美而被罷為庶人，另一子元僖暴死，最後襄王元侃被立為太子，改名恒。至道三年（997年），太宗駕崩，李皇后和宦官王繼恩等企圖立元佐為帝。幸虧宰相呂端處置得當，趙恒才順利即位，是为真宗。宋朝也開始進入全盛時期。


title: 北宋

text: 太宗死後，真宗趙恒接替即位。真宗奉行太宗的黃老政治，無為而治。自從雍熙北伐之後，遼朝就經常在宋遼交界處搶劫殺掠，到景德元年終於演變成大規模侵宋戰爭。宰相寇準力主抗戰，結果真宗親征，宋軍士氣大振，與遼軍相持在澶州城下，剛巧遼大將蕭撻凜中了宋軍的床子弩而亡, 遼軍士氣大挫, 遼見勝利無望, 便與北宋求和。經過幾番交涉，兩國議和成功。和約主要內容是：宋每年給遼絹廿萬匹，銀十萬兩，雙方為兄弟之國。史稱該和約為「澶淵之盟」。


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text: 後來，寇準漸漸失寵，最終被罷相。真宗開始信用一佞臣王钦若。王欽若擅長逢迎，深知真宗希望營造天下太平的氛圍，於是極力鼓吹真宗封禪。王欽若本人也與另外一位宰相王旦聯手，在各地製造很多「祥瑞」之象，深得真宗之意。結果真宗在大中祥符元年先後三次封禪。


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text: 真宗與皇后劉氏無子。一次真宗偶爾巡幸劉氏的一名侍女李氏，結果李氏與于大中祥符三年產下一子（趙受益），也就是後來的仁宗。後來劉氏與另外一名嬪妃楊氏共同撫養這名孩子。天禧二年中秋，真宗正式封趙受益為太子，並改名為趙禎。乾興元年二月廿日，真宗駕崩。太子趙禎即位，劉皇后被尊為皇太后，在仁宗成年前代理軍國大事。從此開始了劉太后十六年的垂簾聽政時代。


title: 北宋

text: 仁宗執政早期一直處在劉氏的陰影之下，直到劉氏死後他才得以施展抱負。仁宗皇后雖是曹氏，但他一直特別寵愛一名張貴妃。但張氏出身低賤，一直未能成為皇后。皇祐六年正月初八，張氏去世。仁宗竟以皇后之禮處理喪事，並追封為溫成皇后，結果出現的一生一死兩皇后，可謂曠古未見。


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text: 仁宗时要面對兩大難題：朝廷架構膨脹和軍人數目龐大，形成財政上非常拮据，同時因以經濟手段解決邊患，常要向外族贈送，消耗了大量財富。


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text: 党項人李元昊於大慶三年（1038年）独立稱帝，建立西夏後，宋夏之間爆發了數年的戰爭，宋軍屢戰屢敗，導致了重熙增幣。爾後仁宗任用范仲淹、呂夷簡、富弼、包拯、韓琦等能臣推行慶曆新政，取得非常好的效果。國家進入建國以來最繁榮的階段。但是一些守舊派人物指稱這些改革派官吏拉幫結夥，互相吹捧，是為朋黨。由於仁宗一向最厭惡結黨營私，這些改革派官僚後來多被貶為地方官。短暫的慶曆新政就此結束。在邊疆上，仁宗任用大將狄青，先後弭平了南蠻儂智高的叛亂和西夏的挑釁。


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text: 仁宗死後，接替即位的是英宗趙曙。他是真宗之弟商王趙元份之孫。嘉祐七年被立為皇太子。英宗多病，最初朝政都由曹太后掌管。治平元年五月後，英宗才開始親政。但是英宗親政半個月後就爆發了濮議事件，這場爭論長達十八個月。事件起因是宰相韓琦提請討論關於英宗生父的名分問題。朝中因此分成兩個派別，一派認為應稱英宗生父濮王為皇伯，另外一派則認為應該稱為皇考。最終曹太后下旨，稱英宗之父為皇考。才平息了這場爭論。但總體來說，英宗還是一位有為的君主。他繼續任用前朝能臣，也大膽挖掘新人。英宗也非常重視書籍的編修，《資治通鑑》的寫作就是英宗所提出發起的。


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text: 英宗死後，他的長子神宗即位。神宗在位期間，宋朝初期制訂的制度已經產生諸多流弊，民生狀況開始倒退，而邊境上遼和夏又虎視眈眈。神宗因此銳意改革。神宗啟用著名改革派名臣王安石進行朝政改革，將其任命為參知政事。王安石推行的新法包括均輸、青苗、免役、市易、保甲、保馬、方田均稅等。但是，新法的实行遭到了以司馬光為首的保守派對新法強烈反彈。加上全國天災不斷，神宗的新法實行的決心也有所動搖。熙寧七年，华北大旱，一名名叫鄭俠的官員向神宗上呈一幅流民圖，圖中景象慘不忍睹，神宗因此受到極大震撼。第二天神宗就下令暫罷青苗、方田、免役等十八項法令。儘管這些法令不久之後得到恢復，但神宗與王安石之間已經開始不信任。熙寧七年四月，王安石第一次被罷相，出知江寧府。後來變法派中的官員呂惠卿肆意妄為。王安石因此回京複職，但是他依然受到保守派的堅決阻撓。熙寧九年六月，王安石長子去世，王安石借機堅決求退，神宗於十月再次罷免王安石的相位，此後王安石便不問世事。 儘管後人對熙寧新法的評價非常兩極，但毋庸質疑，新法的推行效果遠不如王安石預想。新法的實行雖然大大增加了國家的財政收入和耕地面積，但是却增加了平民的負擔。熙寧新法在軍事上的改革也只是頭痛醫頭，腳痛醫腳，軍隊戰鬥力無明顯改善。加上王安石操之過急，將需要很長時間社會演進才能完成的十余項改革在短短數年內全盤推行，使變法陷入了欲速則不達的困境。而且，新法實施到了後期，條文與執行效果相差越來越大，一些措施從利民變成擾民。新法執行過程中用人不當也是最後失去民心的原因，變法派中如呂惠卿、曾布、李定和蔡京等都是人品相當有爭議的人物。有的更被視為小人。對於這次改革，以「大歷史」著稱的史學家黃仁宇評論這次變法：「早我們之前九百年，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其範圍與深度不曾在世界裏其他地方提出。但現代金融是一種無所不至的全能性組織力量，它之統治所及概要全部包含，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。」


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text: 王安石被罷相後，神宗繼續改革事業，號為「元豐改制」。元豐改制雖與熙寧變法並稱為「熙豐新法」，但改革力度無法同熙寧變法相提並論。伴隨著國力的增強，神宗將焦點轉移到外患上。他決心消滅西夏。熙寧五年五月，神宗開始西征西夏，取得了很大勝利，也大大鼓舞了神宗的信心。元豐四年四月，西夏發生政變，神宗借此再次征討西夏。結果卻遭到慘敗。神宗因此一病不起。元豐八年正月初，神宗立六子趙傭為太子。而神宗頒佈的新法雖然曾短暫被其母高太后廢，但不久又陸續恢復，不少甚至沿用到南宋時期。


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text: 神宗駕崩後，实权掌控在太后高氏手上，剛即位的哲宗趙煦受到严厉压制。高太后重用以司馬光為首的保守派，並排挤宋哲宗，废除了宋神宗时期推行的”熙丰新法“結果引发了的北宋朝廷中保守派和新法派之间严重的政治斗争，因保守派有高太后的支持，新法派受到强力的政治打压，众多新法派官员被贬黜放逐，这次政治事件被称为”元祐更化“。但在高太后死后宋哲宗得以掌控实权，转而打压保守派，重新启用新法派和推行新法。


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text: 哲宗沒有留下子嗣，死後由他弟弟趙佶即位，是為宋徽宗。徽宗專好享樂，對朝政毫無興趣，即位初由向太后垂帘聽政，向太后啟用新舊兩黨人士試圖重整融合朝中和諧，但隨著向太后駕崩而告終。徽宗自幼愛好筆墨、丹青、騎馬等。親政後的徽宗的生活糜爛，喜好逛青樓。還大興土木，聽信道士所言，在開封東北角修建萬歲山，後改名為艮岳。艮岳方圓十餘里，其中有芙蓉池、慈溪等勝地。裏面亭臺樓閣、飛禽走獸應有盡有。徽宗還在蘇州設立應奉局，專門在東南搜刮奇石，是為花石綱，引得民怨沸騰。


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text: 宋徽宗不理朝政，政務都交給以蔡京為首的六賊。蔡京以恢復新法為名大興黨禁，排斥異己。蔡京掌权后，以恢复新法的名号将元祐年间反对新法的保守派官员定为奸党，并对保守派官员进行大规模的政治迫害，既为元祐奸黨案。正直的大臣因此全被排斥出政治中心。蔡京主政时期确实进行了大规模的经济改革，包括开创了盐引制度等，提高了北宋朝廷的财政收入，满足了宋徽宗的奢靡生活和对外用兵的花费，但同时蔡京推行的经济政策也极大加重了北宋百姓的负担，严重激化了社会矛盾，造成民变四起。


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text: 徽宗宣和元年（1119年）宋江聚众三十六人起事，活动于山东、河北一带，后受招安。宣和二年（1120年）摩尼教教主方腊率众在歙县七贤村起事（一说在淳安万年乡帮源峒起事），其后攻占杭州，建立了横跨今日江苏、浙江、安徽、江西四省六州五十二县在内的农民政权，次年被宋将韩世忠镇压。


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text: 宋徽宗本人好大喜功，當他看到遼國被金國進攻後，便於重和元年春，派遣使節馬政自登州渡海至金。雙方商議兩國共同攻遼，北宋負責攻打遼的南京和西京。滅遼後，燕雲之地歸宋，過去宋朝給遼國的歲幣改繳金國。此即為海上之盟。但宋朝軍隊卻被打得大敗。最後金兵掠去燕京的人口，並克扣營、平、灤三州。虽然宋朝策反三州守将张觉甚至一度收回幽云十六州中的十一州，但宣和七年，金兵分兩路南下攻宋，很快占领三州及幽云各州，直指宋都。趙佶嚇得立刻傳位其子钦宗，逃到江南。欽宗患得患失，在戰和之間舉棋不定。後來在萬般無奈的情況下啟用李綱來保衛東京。雖然一度取得了勝利，但是金朝並未死心，二度南下。靖康元年九月，太原淪陷。十一月，開封外城淪陷，金軍逼迫欽宗前去議和。閏十一月卅日，欽宗被迫前去金營議和，三日後返回。金人要求索要大量金銀。欽宗因此大肆搜刮開封城內財物。開封城被金軍圍困，城內疫病流行，餓死病死者不在少數。金人又迫使钦宗亲往议和，将其扣押，再以放还为条件勒索财物，但宋朝已拿不出其所需的财物。金人不曾攻克开封内城，但宋将范琼将徽宗及皇室成员押往金营。靖康二年二月六日，徽、欽二帝被金太宗所廢，貶為庶人。金朝掠走北宋宫厅几乎所有皇室成员和财宝后，建立了一個名為「大楚」的傀儡政權，另立張邦昌为帝，稍后于1130年建立一个大齐政权，立刘豫为帝，史称“刘齐”。徽欽二宗及其兄弟全家被金人掠到五國城，史稱「靖康之難」，仅钦宗弟康王赵构在外募兵勤王得以幸免。徽宗被封為昏德公，欽宗被封為重昏侯。最後兩人皆客死異鄉五国城內。


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text: 儘管徽宗在朝政上毫無建樹，但毋庸置疑，他在書畫上的造詣無與倫比。徽宗的書法和繪畫都在中國藝術史上有重要地位。徽宗獨創瘦金體，並重視書畫事業。翰林書畫院的地位大幅提高，著名畫家，清明上河圖的作者張擇端就是其提拔。就連其子趙構也受到薰陶，成為傑出書法家。


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text: 赵构后来称帝建立南宋，但与北宋相比失去了河北、河南、山东，疆域大减。


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text: 宋朝集權中央，強幹弱枝，地方官員都是由中央派遣，不得常駐。地方全部財富轉運到中央去，地方更無存儲（制钱谷）。平常就很艱苦，臨時地方有事，更是不可想象。所謂宋代的中央集權，是軍權集中，財權集中，而地方則日趨貧弱。地方貧弱，所以金兵南下，只要首都汴京（開封）攻佔，全國瓦解，難以抵抗。唐朝的安史之亂，叛軍的軍力比金人還要多，人馬氣勢決心亦比金人更強，但唐軍的百姓和兵員的實力乃至士氣可能一時之間比當時的宋人還要弱，因其時太久沒打仗，民不識兵，唐朝百姓士氣和實力與長期處於軍事戒備和仇外的氣氛之下成長的宋朝百姓無法比擬的。唐朝兩都（首都長安，東都洛陽）亦被攻破，形勢比靖康之難的時候更為惡劣和複雜，可是勝在州郡財富厚，每一座城池，都存有幾年的米，軍裝武器都有儲積，兵力分散在名地，所以到處可以到處作戰，並且可有張大的外緩。宋朝則把財富兵力都集中到中央，不留一點在地方上，所以首都一被攻陷，全國隨即瓦解，因為根本沒外緩，甚至連糧草資源補給也做不到。。


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text: 宋代考試制度，大體也沿襲唐代，但宋代科舉所獲影響，卻與唐代不同。第一是唐代門第勢力正盛，在那時推行考試，應考的還是有許多是門第子弟。門第子弟在家庭中有家教熏染，並已早懂得許多政治掌故，一旦從政，比較有辦法。如是積漸到晚唐，大門第逐步墮落，應考的多數是寒窗苦讀的窮書生。他們除卻留心應考的科目，專心在文選詩賦，或是經籍記誦外，國家並未對他們有所謂教育。門第教訓也沒有了，政治傳統更是茫然無知。於是進士輕薄，成為晚唐一句流行語。因循而至宋代，除卻呂家韓家少數幾個家庭外，門第傳統全消失了。農村子弟，白屋書生，偏遠的考童，驟然中試，進入仕途，對實際政治自不免生疏格，至於私人學養，也一切談不上。


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text: 其次，唐代考試，有公卷通榜之制。所謂公卷，是由考生把平日詩文成績，到中央時，遍送政府中能文章有學問的先進大僚閱看。此輩先進，看了考生平日作品，先為之揄揚品第，在未考以前，早已有許多知名之士，獲得了客觀的地位。通榜是考後出榜，即據社會及政府先輩輿論，來拔取知名之士，卻不專憑考試之一日短長。甚至主考官謙遜，因其不了解這一次考場中的學術公評，不自定榜，而倩人代定榜次，並有倩及應考人代定，而應考人又自定為榜首狀元的。但此等事在當時反成嘉話，不算舞弊。本來考試是為國家選拔真才，明白的此項制度之主要精神與本原意義，又何必在細節上一一計較。但有些人便要借此制度之寬大處作弊，於是政府不免為要防弊而把制度嚴密化。這是一切制度皆然的。但制度逐步嚴密化，有時反而失卻本義，而專在防弊上著想。宋代考試制度，是遠比唐代嚴格了，那時則有糊名之制，所憑則真是考試成績。其實考試成績，只是一日之短長，故有主考官存心要錄取他平日最得意的門生從學，而因是糊名，尋覓不出該人之卷，而該人終於落第的。如是則考試防制嚴了，有時反得不到真才。


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text: 考試只能選拔人才，卻未能培養人才。在兩漢有太學，在唐代有門第，這些都是培養人才的。社會培養出人才，政府考試始有選擇。宋人頗想積極興辦教育，這是不錯的。但此非咄嗟可望。第二是想把考試內容改變，不考詩賦，改考經義。這一層用意亦甚是。人人學詩賦，風花雪月，用此標準來為政府物色人才，終不是妥當辦法。但改革後卻所得不償所失，考經義反而不如考詩賦。王荊公因此嘆息，說本欲變學究為秀才，不料轉變秀才為學究。


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text: 而且，恩蔭補官、任子太濫，是宋代一大弊政；科舉出身輕視恩蔭出身，補官當中並不一定沒有人才，但也使的宋代冗官過多，經濟壓力沉重。


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text: 宋代軍隊分兩種，一稱禁軍，一稱廂軍。在唐末五代時，藩鎮驕橫，兵亂頻仍，當時社會幾乎大家都當兵，讀書人並不多見。開頭軍隊還像樣，以後都變成了老弱殘兵。軍隊不能上陣打仗，便把兵像罪犯般當勞役用。其時凡當兵的，都要面上刺花字，稱為配軍，防他逃跑。如《水滸傳》裡的宋江、武松一類人，臉上刺了字，送到某地方軍營中當兵做苦工，人家罵他賊配軍，這是遠從五代起，直到宋朝，亦沒有能徹底改。這樣的軍隊，实际战斗力有限。其實這些軍隊，在漢是更役，在唐則是庸。而宋代之所謂役，在漢代卻是地方自治之代表。這些兵，並不要他們上陣打仗，只在地方當雜差。地方政府有什麼力役，就叫他們做。照理，宋代開國第一件該做的事，便是裁兵復員，而宋代卻只照上面所說的這樣裁，至於復員則始終復不了。這也因宋代得天下，並未能真的統一了全國，他們的大敵遼國，已經先宋立國有了五十多年的歷史。


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text: 所謂燕雲十六州，早被石敬瑭割讓予遼人。當時遼寧乃及山西、河北的一部分疆土，都在遼人手裡。北方藩籬盡撤，而宋代又建都開封，開封是一片平地，豁露在黃河邊。太行山以東盡是個大平原，騎兵從北南下，三幾天就可到黃河邊。一渡黃河，即達開封城門下。所以宋代立國時沒有國防的。倘使能建都洛陽，敵人從北平下來，渡了河，由現在的隴海線向西，還需越過鄭州一帶所謂京索之山，勉強還有險可守。若從山西邊塞南下，五台山雁門關是那裡的內險，可算得第二道國防線。要一氣沖到黃河邊，還不容易。所以建都洛陽還比較好。若能恢復漢唐規模，更向西建都長安，那當然更好。但宋太祖為何不建都洛陽，長安，二偏要建都開封呢？這也有他的苦衷。因為當時國防線早經殘破，燕雲失地未復，他不得不養兵。養兵要糧食，而當時的軍糧，也已經要全靠長江流域給養。古代所謂大河中原地帶，早在唐末五代殘破不堪，經濟全賴南方支持。由揚州往北有一條運河，這不是元以後的運河，而是從揚州往北沿今隴海線西達開封的，這是隋煬帝以來的所謂通濟渠。米糧到了開封，若要再往洛陽運，那時汴渠已壞。若靠陸路運輸，更艱難，要浪費許多人力物力。宋代開國，承接五代一般長期混亂黑暗殘破的局面，沒有力量把軍糧再運洛陽去，長安一片荒涼，更不用提。為要節省一點糧運費用，所以遷就建都在開封。宋太祖當時也講過，將來國家太平，國都還是要西遷的。


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text: 在當時本有兩個國策，一是先打黃河北岸，把北漢及遼打平了，長江流域就可不打自下。這個政策是積極進取的，不過也很危險。假使打了敗仗，連退路都沒有。一個是先平長江流域，統一了南方，再打北方，這個政策比較持重穩健。宋太祖採了第二策，先平南方，卻留著艱難的事給後人做。太宗即位，曾兩次對遼親征，但都打了敗仗。一次是在今北平西直門外直去西山頤和園的那條高粱河邊上交戰，這一仗打敗，他自己中了箭，回來因創傷死了。在歷史上，這種事是隱諱不講的。只因宋代開國形勢如此，以後就不能裁兵，不能復員，而同時也不敢和遼國再打仗。因為要打就只能勝，不能敗。敗了一退就到黃河邊，國本就動搖。在這種情形下，宋代就變成養兵而不能打仗，明知不能打仗而又不得不養兵。更奇怪的，養了兵又不看重他們，卻來竭力提倡文治。想把這些兵隊來抵御外患，一面提倡文治，重文輕武，好漸漸裁抑軍人跋扈，不再蹈唐末五代覆轍。因此上養兵而癒不得兵之用，以後就癒養癒多。《水滸傳》說林沖是八十三萬禁軍教頭，實際上太祖開國時只有二十萬軍隊，太宗時有六十六萬，到仁宗時已經有了一百二十五萬。所以王荊公變法行新政，便要著手裁兵。裁兵的步驟，是想恢復古代民兵制度，來代替當時的傭兵。但民兵制度，急切未易推行到全國，遂有所謂保甲制，先在黃河流域一帶試行。保甲就是把農民就地訓練，希望臨時需要，可以編成軍隊，而又可免除養兵之費。


title: 北宋

text: 宋代的國防精神是防御性的，不敢主動攻擊，用意始終在防守。把募兵制度與長期的防守政策相配合，這卻差誤了。宋人最怕唐末五代以來的驕兵悍卒，但宋代依然是兵驕卒悍。國家不能不給他們待遇，而且須時時加優，否則就要叛變。政府無奈何，加意崇獎文人，把文官地位提高，武官地位抑低。節度使閑來沒事做，困住在京城，每年冬天送幾百斤薪炭，如是種種，把他們養著就算。養了武的又要養文的，文官數目也就逐漸增多，待遇亦逐漸提高。弄得一方面是冗兵，一方面是冗吏，國家負擔一年重過一年，弱了轉貧，貧了更轉弱，宋代政府再也扭不轉這形勢來。因養了許多無用兵，使宋代成為一個因養兵而亡國的朝代。


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text: 關於國防資源問題，這也是宋代一個最大的缺憾。在中國只有兩個地方出產馬。一在東北，一在西北。一是所謂薊北之野，即今熱察一帶。一是甘涼河套一帶。一定要高寒之地，才能養好馬。養馬又不能一匹一匹分散養，要在長山大谷，有美草，有甘泉，有曠地，才能成群養，才能為騎兵出塞長途追擊之用。而這兩個出馬地方，在宋初開國時，正好一個被遼拿去，一個被西夏拿去，都不在宋朝手裡。與馬相關聯的尚有鐵，精良的鐵礦，亦都在東北塞外，這也是宋代弱征之一。可馬在溫濕地帶飼養不易，很容易生病死亡，因此馬匹也成了宋代國防上所遭遇的大難題。然而有记载称宋初掌握的马匹曾超过20万匹，天禧年间甚至马多到估直出卖，并且欧阳修指出河东路适宜养马。


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text: 自宋遼兩國講和以後，宋朝的國防形勢是很可憐的。兩國既不正式開戰，也不好正式布置邊防。只獎勵民間種水田，多開渠道，於渠旁多植榆楊。萬一打仗，可以做障礙，稍稍抵御遼人之大隊騎兵。


title: 北宋

text: 宋真宗大中祥符五年（1012年）引进占城稻后，亲自推广占城稻，从福建取占城稻三万斛，分给江淮、两浙种植，这是中国历史上水稻的一次大规模引种。宋神宗熙宁年间，进行大规模引浊放淤、改良农田，全国兴修水利10793处，溉田3600多万亩。长江下游出现稻麦一年二熟制，提高农田单位产量。农具也有很大改进，出现了拔秧工具—秧马。发现石灰、硫黄、钟乳粉等矿物可以作为农田肥料施用。油菜已成为江南地区的主要油料作物。南方各地普遍栽种茶树。川蜀、两广、两浙、福建是著名的甘蔗种植区。秦观作《蚕书》，是为中国现存最早的蚕业著作。


title: 北宋

text: 北宋全盛时，麻布产量比盛唐时期多二倍。棉织品在全部纺织品中的比重有所上升。两浙、川蜀地区成为丝织业中心。宋代制瓷窑户几乎遍布全国各地。定州（今属河北）定窑、汝州（今河南临汝）汝窑、颍昌府阳翟（今河南禹州）的钧瓷、饶州（今江西波阳）景德镇窑各有特色。随着雕版印刷业的兴盛，纸张的需要量激增，促使民间造纸业迅速发展。宋代造纸技术比前代大幅度提高。北宋已大量开采石炭（煤），用于冶金和民间日用燃料。在军事和医药上都已利用石油。


title: 北宋

text: 北宋工商业发达，北宋后期出现了总计50座户口在10万户以上的大城市。宋真宗天禧五年（1021年）川陕四路地区出现了世界上最早的纸币─—交子。内河航运和造船也极其发达。遍布各地的驿站网，除官府文书外，还可邮寄私人信件。北宋对外贸易也盛况空前。在四川出现最早的茶马互市。在海上，北自登州、密州，南到泉州、广州，总共开放了12个官方对外通商港口，设立市舶司，管理对外贸易。从泉州；广州等港口出发的船只，远达非洲的埃及和当时的东非诸国，将宋国瓷器和丝绸等工业产品出口到西洋，换回香料、药材、象牙及宝石等奢侈品。海上交通业的发达，也拉动了造船业的发展。沈括写道：“国初，两浙献龙船，长二十余丈，上为宫室层楼，设御塌以备游幸。”


title: 北宋

text: 宋代賦稅制度，大體也是由唐代兩稅制沿下。只講一點較重要的。本來兩稅制度，把一切賦稅項目，都歸並了，成為單一的兩稅。宋代之差役，也如秦代之戍邊，都是由前面歷史沿襲下來，政府沒有仔細注意，而遂為社會之大害。


title: 北宋

text: 北宋时代的儒学复兴和重视文化正常，因而大力提拔文人，使文人得到自由发展的空间，其中较著名的文人有王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、司马光、欧阳修等人，他們擅于写词，並达到极高水平，与唐诗成为中国古典文学艺术的瑰宝。書法也是突出，國立故宮博物院典藏之黃庭堅、蘇軾、米芾、蔡襄並列為北宋四大書家。张择端的《清明上河图》，这幅长卷通过描绘汴京的风物，使近六百人跃然纸上，成为中国绘画史上不朽的佳作。图画中显現出北宋宣和年间汴梁城经济和商业发达的景象，故有人认为宋朝時資本主義開始萌芽。


title: 北宋

text: 中国四大发明之一的活字印刷术正式被发明，改良了書籍印刷的技術，對後世文化有很大推動作用。黑色火药在宋初首次应用于军事。指南针已经在北宋军队中用于辨明方向。北宋文人沈括撰寫《夢溪筆談》，乃中國歷史上著名的科學著作之一。


title: 兵马俑

text: 兵马俑通常指中国古代帝王或身世显赫的人陪葬所用的大规模陶制兵马模型，可以指：


title: UNIX

text: （非複用信息和計算機服務，，），一种多用户、多进程的计算机操作系统，源自于从20世纪70年代开始在美国AT&T公司的贝尔实验室开发的。


title: UNIX

text: 操作系统，是一个强大的多用户、多任务操作系统，支持多种处理器架构，按照操作系统的分类，属于分时操作系统，最早由肯·汤普逊、丹尼斯·里奇和道格拉斯·麥克羅伊于1969年在的贝尔实验室开发。目前它的商标权由国际开放标准组织所拥有，只有符合单一规范的系统才能使用这个名称，否则只能称为类（）。


title: UNIX

text: 的前身为1964年開始的Multics，1965年时，贝尔实验室加入一项由通用电气和麻省理工学院合作的计划；该计划要建立一套多使用者、多任务、多层次（、、）的操作系统。贝尔实验室参与了这个操作系统的研发，但因为开发速度太慢，1969年贝尔实验室决定退出这个计划。贝尔实验室的工程师，肯·汤普逊和丹尼斯·里奇，在此时自行开发了。


title: UNIX

text: 此後的10年，在學術機構和大型企業中得到了廣泛的應用，當時的擁有者AT&T公司以低廉甚至免費的許可將源碼授權給學術機構做研究或教學之用，許多機構在此源碼基礎上加以擴充和改進，形成了所謂的「變種」，這些變種反過來也促進了的發展，其中最著名的變種之一是由加州大學柏克萊分校開發的柏克萊軟件套件(BSD)產品。


title: UNIX

text: 后来AT&T意识到了的商业价值，不再将源码授权给学术机构，并对之前的及其变种声明了版权权利。在的历史发展中具有相当大的影响力，被很多商业厂家采用，成为很多商用的基础。其不断增大的影响力终于引起了的关注，于是开始了一场持久的版权官司，这场官司一直打到将自己的系统实验室卖掉，新接手的Novell采取了一种比较开明的做法，允许柏克莱分校自由发布自己的变种，但是前提是必须将来自于的代码完全删除，于是诞生了版，由于这个版本不存在法律问题，成为了现代柏克莱软件套件的基础版本。尽管后来，非商业版的系统又经过了很多演变，但其中有不少最终都是建立在版本上（Linux、Minix等系统除外）。所以从这个角度上，又是所有自由版本的基础，它们和System V及等共同构成操作系统这片璀璨的星空。


title: UNIX

text: 使用主版本加次版本的方法標識，如4.2、，在原始版本的基礎上還有派生版本，這些版本通常有自己的名字，如，等。在發展中也逐漸衍生出3個主要的分支：FreeBSD、OpenBSD和NetBSD。


title: UNIX

text: 此後的幾十年中，仍在不斷變化，其版權所有者不斷變更，授權者的數量也在增加。的版權曾經為AT&T所有，之後Novell擁有取得了，再之後又將版權出售給了聖克魯茲作業，但不包括知识产权和专利权（這一事實雙方尚存在爭議）。有很多大公司在取得了的授權之後，開發了自己的產品，比如的AIX、惠普的HP-UX、的Openserver、的Solaris（被收购）和的IRIX。


title: UNIX

text: 因为其安全可靠，高效强大的特点在服务器领域得到了广泛的应用。直到流行开始前，也是科学计算、大型机、超级计算机等所用操作系统的主流。现在其仍然被应用于一些对稳定性要求极高的数据中心之上。


title: UNIX

text: Unix最初受到Multics计划的启发。Multics是由麻省理工学院、通用电气和AT&T底下的贝尔实验室合作进行的操作系统项目，被设计运行在GE-645大型主机上。但是由于整个目标过于庞大，糅合了太多的特性，Multics虽然发布了一些产品，但是性能都很低，AT&T最终撤出了投入Multics项目的资源，退出这项合作计划。


title: UNIX

text: 贝尔实验室最初参与Multics计划的部门为计算器技术研发部门（Computing Techniques Research Department），部门主管为道格拉斯·麦克罗伊，其下的工程师，原有丹尼斯·里奇、布莱恩·柯林汉、道格拉斯·麦克罗伊、麦克·列斯克（Mike Lesk）与乔伊·欧桑纳（Joe Ossanna）等人，为了Multics计划，他们又召募了肯·汤普逊加入其中。肯·汤普逊进入Multics计划不久，计划就中止了，但因为机器仍然保留在贝尔实验室，他继续在GE-645上开发软件。肯·汤普逊在GE-645上，写出了一个仿真器，可以让一个文件系统与内存分页机制运作起来。他同时也写了一个程序语言Bon，编写了一个太空旅行游戏。经过实际运行后，他发现游戏速度很慢而且耗费昂贵，每次运行会花费75美元。在GE-645被搬走后，肯·汤普逊在实验室中寻找没人使用的机器，找到了几台PDP-7。丹尼斯·里奇的帮助下，汤普逊用PDP-7的組合語言重写了这个游戏，并使其在DEC PDP-7上运行起来。这次经历加上Multics项目的经验，促使汤普逊开始在DEC PDP-7上研究如何开发操作系统。


title: UNIX

text: 1969年，肯·汤普逊提议在PDP-7上开发一个新的阶层式操作系统的计划。Multics的原有成员，加上Rudd Canady，都投入这个计划。肯·汤普逊发现要编写驱动程序来驱动文件系统，进行测试，并不容易，于是开发了一个壳层（shell）与一些驱动程序，做出一个操作系统的雏形。在团队合作下，Multics的许多功能都被采纳，重新實作，最终做出了一个分时多任务操作系统，成为第一版UNIX。因为Multics来自“MULTiplexed Information and Computing System”的缩写，在1970年，那部PDP-7却-{只}-能支持两个使用者，彼得·纽曼（Peter G. Neumann）戏称他们的系统其实是:“UNiplexed Information and Computing System”，缩写为“UNICS”。于是这个项目被称为UnICS（Uniplexed Information and Computing System）。


title: UNIX

text: 因為PDP-7的效能不佳，肯·湯普遜與丹尼斯·里奇決定把第一版UNIX移植到PDP-11/20的機器上，開發第二版UNIX。在效能提升後，真正可以提供多人同時使用，布萊恩·柯林漢提議將它的名稱改為UNIX。


title: UNIX

text: 第一版UNIX是用PDP-7汇编语言编写的，一些应用是由叫做B语言的解释型语言和汇编语言混合编写的。在进行系统编程时不够强大，所以湯普遜和里奇对其进行了改造，并于1971年共同发明了C语言。1973年湯普遜和里奇用C语言重写了Unix，形成第三版UNIX。在当时，为了实现最高效率，系统程序都是由汇编语言编写，所以湯普遜和里奇此举是极具大胆创新和革命意义的。用C语言编写的Unix代码简洁紧凑、易移植、易读、易修改，为此后Unix的发展奠定了坚实基础。


title: UNIX

text: 1974年，湯普遜和里奇合作在ACM通信上发表了一篇关于UNIX的文章，这是UNIX第一次出现在贝尔实验室以外。此后UNIX被政府机关，研究机构，企业和大学注意到，并逐渐流行开来。


title: UNIX

text: 1975年，UNIX发布了4、5、6三个版本。1978年，已经有大约600台计算机在运行UNIX。1979年，版本7发布，这是最后一个广泛发布的研究型UNIX版本。20世纪80年代相继发布的8、9、10版本只授权给了少数大学。此后这个方向上的研究导致了九号计划的出现，这是一个新的分布式操作系统。


title: UNIX

text: 1982年，AT&T基于版本7开发了UNIX System Ⅲ的第一个版本，这是一个商业版本仅供出售。为了解决混乱的UNIX版本情况，AT&T综合了其他大学和公司开发的各种UNIX，开发了UNIX System V Release 1。


title: UNIX

text: 这个新的UNIX商业发布版本不再包含源代码，所以加州大学柏克萊分校继续开发BSD UNIX，作为UNIX System III和V的替代选择。BSD对UNIX最重要的贡献之一是TCP/IP。BSD有8个主要的发行版中包含了TCP/IP：4.1c、4.2、4.3、4.3-Tahoe、4.3-Reno、Net2、4.4以及4.4-lite。这些发布版中的TCP/IP代码几乎是现在所有系统中TCP/IP实现的前辈，包括AT&T System V UNIX和Microsoft Windows。


title: UNIX

text: 其他一些公司也开始为其自己的小型机或工作站提供商业版本的UNIX系统，有些选择System V作为基础版本，有些则选择了BSD。BSD的一名主要开发者，比尔·乔伊，在BSD基础上开发了SunOS，并最终创办了-{zh-hans:昇陽公司; zh-hant:昇陽公司;}-。


title: UNIX

text: 1991年，一群BSD开发者（Donn Seeley、Mike Karels、Bill Jolitz和Trent Hein）离开了加州大学，创办了Berkeley Software Design, Inc (BSDI)。BSDI是第一家在便宜常见的Intel平台上提供全功能商业BSD UNIX的厂商。后来Bill Jolitz离开了BSDI，开始了386BSD的工作。386BSD被认为是FreeBSD、OpenBSD和NetBSD、DragonFlyBSD的先辈。


title: UNIX

text: AT&T继续为UNIX System V增加了文件锁定，系统管理，作业控制，流和远程文件系统。1987到1989年，AT&T决定将Xenix（微软开发的一个x86-pc上的UNIX版本），BSD，SunOS和System V融合为System V Release 4（SVR4）。这个新发布版将多种特性融为一体，结束了混乱的竞争局面。


title: UNIX

text: 1993年以后，大多数商业UNIX发行商都基于SVR4开发自己的UNIX变体了。


title: UNIX

text: 根據一項 報導 指出，當年負責研發UNIX與後續維護工作的貝爾實驗室1127部門已於2005年8月正式宣告解散。肯·湯普遜已退休，現居加州；丹尼斯·里奇調到別的部門；而則在達特茅斯學院擔任教授。 UNIX System V Release 4发布后不久，AT&T就将其所有UNIX权利出售给了Novell。Novell期望以此来对抗微软的Windows NT，但其核心市场受到了严重伤害，1993年Novell将SVR4的商標权利出售给了X/OPEN公司，后者成為定义UNIX标准的機構。1996年，X/OPEN和OSF/1合并，创建了國際開放標準組織，由它公布的｢單一UNIX規範」定义着具有什么特徵的作業系統可以冠上UNIX之名，相對地，不符合這些標準但與Unix有類似性的作業系統只能稱為｢類Unix」(unix-like)。


title: UNIX

text: UNIX代码著作權则由Novell售給聖克魯茲作業，2001年这家公司的商標與UNIX產品和業務都出售给了Caldera Systems，交易完成后，Caldera又被重命名为SCO Group。


title: UNIX

text: 截止到2020年6月，目前除类UNIX系统（BSD、GNU）外，仍有Oracle Solaris，IBM AIX，HP-UX，MINIX等符合标准的UNIX系统。而原System V Unix则随着“1127”部门的解散而停止更新。


title: UNIX

text: UNIX不仅仅是一个操作系统，更是一种生活方式。经过几十年的发展，UNIX在技术上日臻成熟的过程中，它独特的设计哲学和美学也深深地吸引了一大批技术人员，他们在维护、开发、使用UNIX的同时，UNIX也影响了他们的思考方式和看待世界的角度。


title: UNIX

text: UNIX重要的设计原则：


title: UNIX

text: 从1980年代开始，POSIX，一个开放的操作系统标准就在制定中，IEEE制定的POSIX标准（ISO/IEC 9945）现在是UNIX系统的基础部分。


title: UNIX

text: 1984年，Richard Stallman发起了GNU项目，目标是创建一个完全自由且向下兼容UNIX的操作系统。这个项目不断发展壮大，包含了越来越多的内容。现在，GNU项目的产品，如Emacs、GCC等已经成为各种其它自由发布的类UNIX系统中的核心角色。


title: UNIX

text: 1990年，Linus Torvalds決定編寫一個自己的Minix內核，初名為Linus' Minix，意為Linus的Minix內核，後來改名為Linux。此內核於1991年正式发布，并逐渐引起人们的注意。当时GNU操作系统仍未完成，GNU系统软件集与Linux内核结合后，GNU软件构成了这个POSIX兼容操作系统GNU/Linux的基础。今天GNU/Linux已经成为发展最为活跃的自由／开放源码的類Unix操作系统。


title: UNIX

text: 1994年，受到GNU工程的鼓舞，BSD走上了复兴的道路。BSD的开发也走向了几个不同的方向，并最终导致了FreeBSD、NetBSD、OpenBSD和DragonFlyBSD等基于BSD的操作系统的出现。


title: 卢德米拉·契琳娜

text: 卢德米拉·契琳娜（"Ludmila Tcherina"，），有切爾克斯人血统的法国芭蕾舞者暨演员，被吁为是当代世界顶尖的芭蕾舞星之一。


title: 世界气象组织

text: 世界气象组织（，縮寫：WMO；，縮寫：OMM；，縮寫：MOM）是联合国15個专门机构之一。其前身为（，縮寫：IMO）。


title: 世界气象组织

text: 主席為德國氣象局局長格哈德·阿德里安（Gerhard Adrian）。


title: 世界气象组织

text: 副主席依先後次序為阿根廷國家氣象局(SMN)局長席勒斯特•紹羅（Celeste Saulo），库拉索气象局局长艾拔馬狄斯（Albert Martis），坦桑尼亚气象局局长Agnes Lawrence Kijazi 。


title: 世界气象组织

text: 秘書長為前芬蘭氣象局局長（Petteri Taalas）。


title: 世界气象组织

text: 副秘書長為俄羅斯的艾蕾娜·瑪娜妍科娃（Elena Manaenkova）


title: 世界气象组织

text: 助理秘書長為前中國氣象局副局長张文建


title: 世界气象组织

text: 1873年在维也纳成立。1946年7月，挪威学者海塞贝格博士在巴黎举行的一次国际气象组织的会议上，起草了一份《世界气象公约草案》，并提议国际气象组织改名为「世界气象组织」、成为联合国的专门机构之一。1947年9月，国际气象组织在华盛顿特区召开大会，通过《世界气象组织公约》（），决定成立「世界气象组织」。1950年3月23日，公约正式生效，国际气象组织正式更名为世界气象组织。1951年，世界气象组织成为联合国的专门机构并开始运作。1960年6月，世界气象组织决定将公约生效日期和世界气象组织更名日3月23日定为世界气象日。截止2013年1月1日，有191个国家和地区参加这一组织。


title: 世界气象组织

text: 第一区由非洲国家和一些前殖民国家组成。 第一区有57个成员国，没有成员地区： 非成员：


title: 世界气象组织

text: 第二区有33个成员国和2个成员地区。 第二区成员国是：


title: 世界气象组织

text: 附属成员地区：


title: 世界气象组织

text: 第三区由南美国家组成，包括法国属地的法属圭亚那是法国的海外地区。 它共有13个成员国，没有成员地区： 第四区由北美，中美洲和加勒比的状态组成，包括在该区域内具有依赖性的三个欧洲国家。 它共有25个成员国和3个成员地區。 成员国是：


title: 世界气象组织

text: 第五区由21个成员国和2个成员国组成。 成员国是：


title: 世界气象组织

text: 第六区由欧洲的所有州以及一些西亚组成。 它有50个成员国：


title: 世界气象组织

text: 共有十个成员国在不止一个地区拥有会员资格。 两个国家是四个不同地区的成员，八个国家是两个地区的成员。 这些国家及其地区如下：


title: 纳米比亚

text: 納米比亞共和國（），通稱納米比亞（），是位於南部非洲西面的共和國。它西部瀕臨大西洋，北部接壤贊比亞和安哥拉，東部連接博茨瓦纳，而在南部則與南非相鄰，雖然納米比亞與津巴布韋無領土接壤，但兩國在贊比西河河岸僅相隔200餘米相望。納米比亞海拔在1,000米至2,000米之間，乾旱少雨，屬於亞熱帶和半乾旱氣候。納米比亞分為13個行政區和50個地方政府，它的首都和最大城市是溫得和克。在納米比亞獨立戰爭之後，納米比亞於1990年3月21日從南非統治下獲得獨立。它也是聯合國、英聯邦、非洲聯盟和南共體的成員國。


title: 纳米比亚

text: 納米比亞是撒哈拉沙漠以南非洲最乾旱的國家，最早居住在納米比亞的是桑人、和。自大約14世紀以來，隨著班圖人的擴張，班圖人的一部分移民抵達納米比亞。從那時起，班圖人的其中一個分支──奧萬博人就佔據了納米比亞。自19世紀後期以來，奧萬博人就已經成為納米比亞的多數人口。


title: 纳米比亚

text: 1878年，當時屬於英國的開普殖民地吞併了華維斯灣港口和企鵝群島，而這些地區亦成為南非聯邦於1910年成立時的其中一部分。1884年，德意志帝國統治了納米比亞大部分地區作為保護國。此後，德國開始發展納米比亞的基礎設施和農業，並維持管治直到1915年，南非軍隊為止。在第一次世界大戰結束後的1920年，國際聯盟授權並委任南非聯邦對前德屬西南非洲進行託管。南非對西南非洲實施其法律，包括種族分類政策和各種規則。


title: 纳米比亚

text: 從1948年開始，隨著南非國民黨當選，南非也將其種族隔離應用於當時的西南非。


title: 纳米比亚

text: 在20世紀後期，由於納米比亞本土的政治家起義以及政治代表尋求獨立，導致聯合國在1966年承擔對西南非的直接責任，但南非保持了事實上的統治。1973年，聯合國承認西南非洲人民組織是納米比亞人民的正式代表。該黨由奧萬博人控制，奧萬博人是納米比亞的多數人口。繼持續的游擊戰之後，南非於1985年在納米比亞設立了臨時行政當局。1990年，納米比亞從南非獲得完全獨立。然而，直到1994年，華維斯灣和企鵝群島一直處於南非控制之下。


title: 纳米比亚

text: 納米比亞，擁有穩定的多黨議會民主制度。農業、畜牧業、旅遊業和採礦業（包括鑽石、鈾、金、銀和卑金屬的開採）構成了其經濟的基礎。大型及乾旱的納米比沙漠使納米比亞成為世界上人口密度最低的國家之一。


title: 纳米比亚

text: 最早居住在纳米比亚干燥的土地上的是布须曼人、和。公元14世纪时，班图人由非洲中南部迁徙，其中少量人在现今纳米比亚一带定居。1884年，德国占领西南非洲沿海地区，并宣布该地区为其殖民地，称为德属西南非洲。1890年，德国占领西南非洲全境。一战期间的1915年，英軍入侵该地，人數不多的德国駐軍很快就向南非軍隊投降，西南非洲被南非占领。1919年，国际联盟将西南非洲交给南非进行委任统治。1946年，联合国托管理事会要求南非将西南非洲作为联合国托管领地，但遭到南非政府拒绝。1949年4月，南非议会通过《西南非洲事务修正法》，将西南非洲作为本国领土对待，并推行种族隔离政策。1958年至1964年间，纳米比亚黑人先后成立西南非洲民族联盟、西南非洲人民组织及西南非洲民族统一民主组织，1966年起，这些组织开始展开反抗南非统治的游擊戰。1968年6月，联合国大会决议将西南非洲更名为纳米比亚。


title: 纳米比亚

text: 1980年代，随着国际社会压力增大和南非逐渐实现民主化和种族平等，南非终于同意纳米比亚独立。1990年2月9日，纳米比亚制订了。3月21日，纳米比亚正式宣布独立，薩姆·努喬馬成为首任总统。1994年，南非將鲸湾港歸還納米比亞。


title: 纳米比亚

text: 纳米比亚沿岸有狭窄平原。内陆主要由中央高地组成，最高点为海拔2,606米的布兰德山（Brandberg）；中央高原从北向南绵延，与-{zh-hans:纳; zh-hant:納}-米比沙漠接壤，西部是草原、南部是奥兰治河、东部是喀拉哈里沙漠。


title: 纳米比亚

text: 南部多沙漠，北部多草原；常年有水的河流极少，該國盛產稀有寶石礦物硼鋁石。


title: 纳米比亚

text: 纳米比亚主要属干燥的亚热带气候，通常燥热而少雨；年降水量70－100毫米以下。


title: 纳米比亚

text: 纳米比亚国家元首是納米比亞总统，由人民直接选举产生，每五年举行一次。政府由总理及其内阁组成，总理由总统任命产生。当年独立运动的主要力量纳米比亚人组党（通称西南非洲人民组织），已经放弃了其最初的马克思主义指导思想，但仍然是纳米比亚最大的政党和執政黨。


title: 纳米比亚

text: 纳米比亚两院由全国委员会（）和国民議會（）组成。全国委员会有26个席位，每个地区委员会各有两个名额，每届任期6年。国民议会有78个席位，其中72名成员由选举产生，另外6名成员由总统任命，每届任期5年。


title: 纳米比亚

text: 国民议会是国家的立法机关，而全国委员会则更多地担任顾问的角色。国家最高司法机关是最高法院，法官由总统在司法咨询委员会（）推荐的基础上任命。


title: 纳米比亚

text: 與其他非洲國家比較下，納米比亞除了北部的卡普里維區局勢稍微緊張外，大致上與鄰國波札那同為非洲政治局勢較為安定的國家。


title: 纳米比亚

text: 全国被划分为14个行政区（Region）：


title: 纳米比亚

text: 纳米比亚的经济以矿产出口为主，采矿业占了整个本地生產總值的20％。主要矿产有钻石、铅、铜、锌、银、镉、钒、锗、铀、天然气。纳米比亚是非洲第四大非燃料矿物出口国、世界第五大铀生产国和南半球第二大铅生产国。1997年，钻石产量为141万克拉。


title: 纳米比亚

text: 纳米比亚约一半的人口以农业为生，且必须进口食品。虽然人均GDP是非洲贫穷国家人均本地生產總值的5倍，但大多数的纳米比亚人民还是生活在贫穷之中，原因是大范围的失業、巨大的分配不均和外国人大量的财富。纳米比亚经济与南非关系密切。德属西南非洲时期，德国总督林德奎斯特（von Lindequist）引进10头卡拉库尔羊，紫羔皮随后成为纳米比亚地区农牧业的主要出口项目，该地区饲养的卡拉库尔羊数目为世界第一位。工业有肉类加工、鞣皮、鱼类加工和乳业。主要贸易对象为欧盟和美国。


title: 纳米比亚

text: 2004年，纳米比亚国民生产总值为147.6亿美元，按购买力折算的人均国民生产总值为7,300美元。2016年，失业率为28.1%。


title: 纳米比亚

text: 旅游业产值占国内生产总值的10%左右。2013年共接待外国游客120万。


title: 纳米比亚

text: 纳米比亚的大部分人是非白种人（84％），其中大部分为奥万博族（Ovambo），约占总人口的一半，主要集中在北部地区。除了占大多数的黑人班图族（Bantu）外，还有大群的科伊桑族（Khoisan，例如纳马族（Nama）和布什曼族），这些人都是南非原住民的后裔。科伊桑族人在外表上與班圖族人和白人分別頗大。另外還有共佔總人口約8%的“有色人”（）和“巴斯特人”（）。以擁有荷蘭人、德國人、英國人、法國人或葡萄牙人血統為主的白人佔納米比亞總人口的8%，這個比例是撒哈拉沙漠以南的非洲繼南非以後第二大的。2011年人口约210万，人口增长率0.873%。


title: 纳米比亚

text: 宗教方面有約80-90％的人信仰基督教，另外有10-20％的人信仰本地的土著信仰。


title: 纳米比亚

text: 一半的纳米比亚人将恩頓加語作为第一语言，然而最通俗的语言是南非语。在新一代人中，最广泛的语言是英语。南非语和英语都在公开场合交流使用。虽然官方语言是英语，但大多数白人使用南非语或德语。基督宗教是主要的宗教，而皈依路德會的人是最多。 除了首都温得和克在国家的中心，其他重要的城镇包括港口城市華維斯灣和斯瓦科普蒙德，还有奧沙卡蒂、赫鲁特方丹、楚梅布和基特曼斯胡普。


title: 纳米比亚

text: 至2019年6月为止，纳米比亚已与115个国家建立外交关系。


title: 纳米比亚

text: 纳米比亚与其历史上的第一个宗主国德国于1993年起确立特殊国与国关系，该国目前有约45,000名德裔白人定居，有26所学校教授德语课程。


title: 纳米比亚

text: 德国、瑞典、挪威、法国和美国是纳米比亚最主要的经济援助国。


title: 纳米比亚

text: 1990年3月22日，纳米比亚同中华人民共和国建交。


title: 上座部佛教

text: 上座部佛教（，IAST：； ；僧伽羅文： ），佛教宗派，現今流行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、越南高棉族、老撾族及中国泰族聚居地等地，還有一些古印度傳承殘存在孟加拉吉大港山區、尼泊爾連同印度米佐拉姆邦、阿魯納恰爾邦、中國雲南傣族聚居區；與大众部並列為現存佛教最基本的兩大派別。上座部及與之區別的大眾部這兩個術語，從歷史源流上觀之，是來自印度佛教史上導致佛教根本分裂的戒律議題紛爭，不是修行目標倒底是應成阿羅漢或成佛的分歧。


title: 上座部佛教

text: 因其尊奉巴利三藏，以巴利語為聖典語言，因此又稱巴利語系佛教、巴利佛教。因其由印度南傳至錫蘭與東南亞一帶，又稱南傳佛教；與北傳至中亞、東亞、藏區的北傳佛教（包括漢傳、藏傳）相對。現今上座部佛教，源自斯里蘭卡上座部分別說系赤铜鍱部大寺派（Mahāvihāra-nikāya）傳承。


title: 上座部佛教

text: 上座部佛教內的各成員，絕大多數修持聲聞乘的解脫道教法，以成阿羅漢為修行目標，但也未排除會有成員選擇修持菩薩乘的菩薩道教法，以成佛為修行目標的情況。上座部佛教在概念上大致是用以與大乘佛教相區隔，但是上座部佛教跟意謂菩薩乘的大乘佛法並不互斥，上座部佛教也有自己版本的大乘教義，詳見南傳菩薩道詞條。


title: 上座部佛教

text: 根據上座部佛教：佛陀並不是千變萬化、有求必應的神，救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者，是一位教導斷除煩惱方法的導師。事實上， 佛教徒並不求助於神，認為神和人的區別只在於生命長短，同樣得落於輪迴；人的解脫在於自我的修行，最終達到涅槃，由此脫離輪迴，解脫痛苦。學術界有觀點認為，釋迦牟尼佛開創的佛教和其他宗教不同，是屬於無神論的。


title: 上座部佛教

text: 佛教起源於印度，後來向外傳播發展，分成兩大系統：向北方流傳的，經過中亞傳到中國漢地、西藏及蒙古，再傳到朝鮮半島、日本、越南等地，屬於北傳佛教；向南方流傳的，傳到斯里蘭卡，然後再傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨、老撾，及中國雲南傣族等地區，屬於南傳佛教。


title: 上座部佛教

text: 在釋迦佛佛滅之後百年，印度西部摩偷羅國的上座耶舍比丘，往東方毗舍離城，見當地的跋耆族比丘，在布薩日向民眾求施金錢，此即「佛教毘舍離結集」。耶舍比丘認為此舉非法，遂向民眾宣說此為非法，卻令當地比丘大怒而趕他出城。耶舍比丘回西方動員其他大德比丘前往東方，跋耆族比丘也動員，與西方比丘辯論戒律。結果有七百人集會，最後談判破裂，而上座部則宣傳東部比丘僧團對於戒律的十種看法是錯誤的（又稱「十事非法」）。而在這個事件後，相傳東方僧團也召集了一萬僧眾，自行集結出經典與戒律。由於他們人數眾多，後世因此稱他們為「大眾部」。這是佛教僧團分裂的開始，揭開了「部派佛教」時期的序幕。


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text: 在阿育王時期，邀請目犍連（不是那位神通第一的大目犍連）子帝須長老來首都華氏城，召集一千名上座部長老，進行第三次結集，合誦三藏經典。在這次大會之後，阿育王又派遣僧侶四出傳教，阿育王的兒子摩哂陀率領四位長老和一位沙彌，被派前往僧伽羅國（又稱“師子國”，即今斯里蘭卡）建立僧團，傳入三藏經典，僧伽羅國王室將王室的亭園捐出，建立寺院，讓僧團居住，稱為大寺。其後摩哂陀的妹妹僧伽密多也前往斯里蘭卡，建立了比丘尼僧團，她並且將佛陀在菩提伽耶成道時所在菩提樹的分枝，帶往斯里蘭卡，種植於大寺之中，這是斯里蘭卡佛教的開始。


title: 上座部佛教

text: 傳入斯里蘭卡的佛教屬於上座部的一支，又稱分別說部，宏傳於印度西南部，與印度東部的大眾部、北部的可住子部和西北部的說一切有部並列為最早的四大派系，在教義上，傳承了上座部早期學說，與大眾部的差異不如後起上座部派系同大眾部的差異那樣大。因此傳入斯里蘭卡的分支，與其他二部都有相同點——律藏註釋稱摩哂陀以目犍連子帝須為和尚而出家，摩訶提婆為阿闍黎受十戒，以摩闡提為阿闍黎受具足戒，表明此時沒有不可調和的分歧。


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text: 至西元前一世紀，因為斯里蘭卡僧團中的長老，有鑑於國內曾發生戰亂，擔心教典散失，由羅揭多與五百名長老，於斯里蘭卡中部馬特列地區的阿盧寺會誦集結三藏教典，並以僧伽羅文字將經典寫在貝葉上成書，這是巴利文三藏最早的起源。南传佛教称此為第四次結集。在此同時，阿拔耶王（公元前44年～前17年）在無畏山修建了新的寺院，摩訶帝須率領大寺中的五百名僧侶前往住持，斯里蘭卡佛教於是分裂為大寺派與派兩支。後部份無畏山僧侶移往達古那山寺居住，以薩伽羅為領袖，另立一派，叫薩伽利耶派。至摩訶舍那王建立祗陀林寺，由薩伽羅派的古哄帝須住持，此派於是又被稱為陀林派，與無畏山派、大寺派並立為斯里蘭卡佛教的三大派系。這些僧侶以僧伽羅文寫作了許多的義疏，但是大部份都沒有流傳到後世。


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text: 大寺派與無畏山派之間存在很嚴重的分歧，彼此爭鬥。在摩訶先那（公元334年～361年）時代，住在無畏山的來自南印的僧伽蜜多法師傳佈吠多利耶（Vaitulya）學說，將大寺派僧人逐出首都9年，形成無畏山派獨盛的局面。法顯到達斯里蘭卡時，無畏山派的勢力仍然盛於大寺派。現代學者解讀玄奘《大唐西域記》稱无畏山派為“大乘上座部”。


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text: 西元五世紀前後，北印度菩提伽耶的覺音到達僧伽羅國首都阿努拉達補拉，進入大寺學習三藏經典。他將僧伽羅文義疏譯成巴利文，並且以巴利文寫作了許多註釋。覺音所秉承的主要都是大寺派的觀點，他寫作的《清淨道論》，對於南傳佛教有很大的影響，而《善見律毗婆沙》也在南北朝的南齊時被漢譯傳至中國。在這段時間中，大寺派僧人又寫作了《島史》，來記錄斯里蘭卡早期的佛教發展。《島史》及其後的《大史》是記錄斯里蘭卡及南傳佛教早期歷史的重要文獻之一。此後，大寺派僧人逐漸取得優勢。


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text: 至巴辣甘波布（Parakkamabahu）王時，重新統一了斯里蘭卡。他受他的老師舍利弗（Saliputta）影響，認定無畏山派及祗陀林派是異端，加以整頓，獨尊大寺派。此後，斯里蘭卡只剩大寺派一支傳承。


title: 上座部佛教

text: 南傳佛教因其三藏及註釋使用巴利語，故又稱巴利佛教。也有人稱為南方佛教，因為這一系統的佛教，是由印度恆河流域向南方流傳，傳到斯里蘭卡，再傳到東南亞，這些地區都在印度之南。如就所屬部派來說，凡是信仰上座部佛法及皈依教團的，都可稱為上座部佛教或南傳佛教，如盛行中國雲南傣族已有一千三百多年的上座部佛教，流行越南南部的上座部佛教。


title: 上座部佛教

text: 上座部佛教在公元前3世紀已由孔雀王朝傳入現屬緬甸的孟族地區。隨著佛教在公元1世紀開始由印度向北方傳入，部派佛教與大乘佛教同期傳入中國。自東漢開始有了由犍陀羅語或梵語譯成漢語的上座部佛經，最早為安息三藏安世高譯出較多，這些佛經特別是《人本欲生經》、《陰持入經》和《安般守意經》有著重要的影響，帶動了魏晉南北朝佛教在中國的傳播。魏晉南北朝時期四部《阿含經》和五部廣律中的四部被先後翻譯成了漢語。南齊外國三藏僧伽跋陀羅翻譯了註釋斯里蘭卡上座部律藏的《善見律毘婆沙》，後秦罽賓三藏曇摩耶舍和曇摩崛多等人翻譯了分別說部《舍利弗阿毘曇論》。南梁扶南三藏僧伽婆羅翻譯了優波底沙造的《解脫道論》，這本論著被認為是寫於西元二世紀前後，可能屬於分別說部無畏山派。到了隋唐時期後所有部派佛教在中國逐漸沉寂，法相宗文獻中稱楞伽島的上座部為赤銅鍱部，並記載了其特色性的“有分識”和“意根”的學說。


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text: 另一方面，上座部佛教亦傳至南亞和東南亞地區。11世紀緬甸阿努律陀王朝征服孟族直通王國，放棄阿利僧派信仰並引入孟族僧侶所傳承的上座部佛教，其勢力使南傳佛教滲入暹羅北部和中部地區。經過斯里蘭卡於12世紀國王在位於舉行結集，整頓佛教教團，使上座部佛教於斯里蘭卡臻於隆盛，期後透過比丘學習，傳返暹羅，促使當時素可泰王朝傾向上座部佛教。14世紀中葉老撾國王法昂娶柬埔寨吳哥王的女兒為妻並引入上座部佛教，從而傳播遍佈於整個湄公河流域。


title: 上座部佛教

text: 在西元1361年，斯里蘭卡僧王被暹羅（今泰國）素可泰王請至國內建立僧團，這是泰國佛教的開始。此時，緬甸、暹羅和柬埔寨等地的僧人也不斷進入斯里蘭卡，學習佛法，並重新受戒。他們回國之後，也根據他們所受的戒律，在他們國內建立僧團，稱為僧伽羅僧團。這些僧侶，將斯里蘭卡大寺派的佛教傳承，帶往東南亞各地，成為南傳佛教的開始。


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text: 隨著南傳佛教的快速發展，斯里蘭卡因為國力衰弱，又受到外國勢力侵入，本土的佛教反而衰落了下去。至11世紀時，毘舍耶婆訶一世（公元1055年-1114年）曾經派使者至緬甸，請阿努律陀王派遣僧人至斯里蘭卡傳戒建立僧團，並為三大派建立很多寺院。其後波洛羅摩婆訶一世（公元1153年-1186年）使三大派重新團結一致。至18世紀，斯里蘭卡本土的佛教絕跡，教典散失，僧團、寺院也消失了。1750年，遣使至暹羅，請求僧人至斯里蘭卡傳戒。暹羅國王於1753年派優波離等十名僧侶至斯里蘭卡授戒，並且將巴利文三藏重新攜至斯里蘭卡，這也是目前斯里蘭卡暹羅派僧團的開始。1802年，摩訶格羅瓦‧匿納唯曼羅帝須，自緬甸受戒，建立比丘僧團，名為阿曼羅波羅派。1865年，阿般格訶梵多‧即陀沙婆自緬甸傳回藍曼匿派。雖然現代斯里蘭卡佛教可分為三大派系，但在見解上，他們都淵源於大寺派，所以教義仍然是相同的。


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text: 在 1857 年，緬甸貢榜王在曼德勒主持第五次結集，在同年興建「」（Kuthodaw Pagoda﹚，號稱是「世界上最大的經書」。陶塔前廣場建有七百二十九座白色小佛塔塔林，每座佛塔裡都有一塊大理石功德碑，分別刻有佛經一章，內容為第五次結集的三藏。


title: 上座部佛教

text: 在1954-1956年，緬甸政府在仰光建造了 Mahāpāsāna guhā (大石窟)，舉行了一次結集，有來自緬甸、泰國、斯里蘭卡、柬埔寨、寮國、越南、印度、尼泊爾等國的上座長老比丘參加。這次結集由：


title: 上座部佛教

text: 現今在斯里蘭卡、泰國、緬甸、老撾和柬埔寨有很多上座部佛教（當地教徒對南傳佛教的稱謂）教徒，當中泰國的上座部佛教徒佔該國佛教徒的90%。南傳上座部佛教有史料可征的約在7世紀中由緬甸傳入中國雲南地區。最初經典只口耳相傳。約在11世紀前後，泰潤文書寫的佛經經緬甸傳入西雙版納，至南宋景炎二年傣文創製後始有刻寫貝葉經文。現在雲南地區上座部佛教按其名稱可分為潤、擺莊、多列、左祗四派。


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text: 上座部佛教視自己的傳承為保守佛陀的原本教法，而沒有對佛陀的教法作過多的發揮和改變。上座部佛教宣揚四聖諦、八聖道、十二因緣等佛教基本教理，以修行四念處斷除自我煩惱為宗旨，四雙八輩為其果證。


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text: 上座部佛教對戒律採保守的態度，不捨棄小小戒：南傳上座部尊奉用巴利語誦持的三藏：藏外文獻包含對三藏逐句註解的義註和複注，以及通釋三藏的《清淨道論》。