title: 查尔斯·金斯福德·史密斯

text: 1933年，他又一次破了由英國飛往澳大利亞的紀錄，擁有許多長距離飛行紀錄的他被視為世界上最偉大的飛行員。


title: 查尔斯·金斯福德·史密斯

text: 1935年11月6日，他和其副機師John Pethybridge在英國起飛，準備去澳大利亞。在印度阿拉哈巴德（Allahabad）停留。飛往新加坡途中，他們在孟加拉灣上空遇到颱風，自此音訊全無。


title: 查尔斯·金斯福德·史密斯

text: 悉尼的主要機場以他取名為悉尼金斯福德·史密斯国际机场。其飛機「南部十字」現時放在布里斯班國際機場內。


title: 查尔斯·金斯福德·史密斯

text: 他作了飛行界三個「首次」：


title: 阿英

text: 阿英，原名钱德富，笔名阿英、钱杏邨，男，安徽芜湖人，中国现代文学评论家、文学史家、作家。


title: 阿英

text: 阿英曾参加五四运动，1920年开始发表作品。1926年加入中国共产党。1927年从芜湖逃亡到武汉，同年带上海。他与蒋光慈、孟超等人发起组织太阳社，倡导无产阶级文学。1930年加入中国左翼作家联盟，曾任“左联”和“文总”常委。1933年为地下党电影领导小组成员之一，先后与夏衍、郑伯奇、郑正秋等合作创作了一批电影剧本。1941年冬阿英到苏北，在新四军从事文艺、新闻和统战工作。1944年郭沫若写了《甲申三百年祭》之后，毛泽东要去解放区的文艺工作者也以此为主题进行创作，阿英写了话剧《李闯王》。


title: 阿英

text: 中华人民共和国成立后阿英曾任任天津市文化局长，天津文联主席，兼任《民间文学》主编，主要从事文学史和文学评论的撰写。阿英曾任中国文联副秘书长。文革中受到迫害，1977年因癌症去世，終年77歲。2003年安徽教育出版社出版了《阿英全集》 散文集《夜航集》等。


title: 能级

text: 能级（）理论是一种解释原子核外电子运动轨道的一种理论。它认为电子只能在特定的、分立的轨道上运动，各个轨道上的电子具有分立的能量，这些能量值即为能级。电子可以在不同的轨道间发生跃迁，电子吸收能量可以从低能级跃迁到高能级或者从高能级跃迁到低能级从而辐射出光子。氢原子的能级可以由它的光谱显示出来。


title: 能级

text: 19世纪末20世纪初，人类开始走进微观世界，物理学家提出许多关于原子机构的模型，这里就包括卢瑟福的核式模型。核式模型能很好地解释实验现象，因而得到许多人的支持；但是该模型与经典的电磁理论有着深刻的矛盾。


title: 能级

text: 实验事实表明：原子具有高度的稳定性，即使受到外界干扰，也很不易改变原子的属性；且氢原子所发出的光谱为线状光谱，与经典电磁理论得出的结论完全不同。


title: 能级

text: 然而，按经典电磁理论，电子绕核转动具有加速度，加速运动着的电荷（电子）要向周围空间辐射电磁波，电磁波频率等于电子绕核旋转的频率，随着不断地向外辐射能量，原子系统的能量逐渐减少，电子运动的轨道半径也越来越小，绕核旋转的频率连续增大，电子辐射的电磁波频率也在连续地变化，因而所呈现的光谱应为连续光谱。


title: 能级

text: 由于电子绕核运动时不断向外辐射电磁波，电子能量不断减少，电子将逐渐接近原子核，最后落于核上，这样，原子应是一个不稳定系统。


title: 能级

text: 丹麦物理学家尼尔斯·玻尔於1913年提出了自己的原子结构假说，认为围绕原子核运动的电子轨道半径只能取某些分立的数值，这种现象叫轨道的量子化，不同的轨道对应着不同的状态，在这些状态中，尽管电子在做高速运动，但不向外辐射能量，因而这些状态是稳定的。原子在不同的状态下有着不同的能量，所以原子的能量也是量子化的。


title: 纳溪区

text: 纳溪区是四川省泸州市下辖的一个市辖区，位于四川盆地南缘，长江与永宁河交汇外，泸州市的中部。全区幅员面积1150.6平方公里。纳溪位于因三国时期“蛮夷纳贡出此溪”而得名，又名云溪。南宋理宗绍定五年（公元1232年）建县，(1996年)撤县建区，东连合江县，南接叙永县，西界江安县，北邻江阳区。地理坐标东经105 °09′-- 105 °37′， 北纬28°02′14″—28°26′53″，属亚热带湿润性季风气候区，四季分明，气候温和，雨量充沛。年总降雨量1129.1毫米；年平均气温18.6℃，年极端最高气温为43.2℃，年极端最低气温为0.9℃；年日照1443.9小时。


title: 纳溪区

text: 纳溪东西宽41千米，南北长46千米，全区幅员面积1150平方公里，辖大渡口、新乐、棉花坡、龙车、丰乐、白节、天仙、渠坝、护国、打古、上马、合面12个镇、安富、永宁、东升3个街道，199个村（社区）。


title: 纳溪区

text: 下辖3个街道办事处、10个镇：


title: 未来主义

text: 未来主义是发端于20世纪的艺术流派，最早出现于1908年，意大利作曲家弗鲁奇奥·布索尼的著作《新音乐审美概论》被看作未来主义的雏形。未来主义思潮主要产生和发展于意大利一国，却也对其他国家产生了影响，俄罗斯尤为明显。


title: 未来主义

text: 未来主义艺术家们的创作兴趣涵盖了所有的艺术样式，包括绘画、雕塑、诗歌、戏剧、音乐，甚至延伸到烹饪领域。意大利诗人菲利波·托马索·马里内蒂最早于1909年发表《未来主义宣言》一文，宣扬他的艺术观点。宣言最先在米兰发表，之后刊载于法国的《费加罗报》上。马里内蒂总结了未来主义的一些基本原则，包括对陈旧思想的憎恶，尤其是对陈旧的政治与艺术传统的憎恶。马里内蒂和他的追随者们表达了对速度、科技和暴力等元素的狂热喜爱。汽车、飞机、工业化的城镇等等在未来主义者的眼中充满魅力，因为这些象征着人类依靠技术的进步征服了自然。


title: 未来主义

text: 马里内蒂这种狂热的艺术观点立刻征服了那些米兰的画家们。翁贝托·波丘尼、卡洛·卡拉和路易吉·鲁索洛等人在视觉艺术领域发扬了马里内蒂的未来主义观念。鲁索洛同时还是一位作曲家，他将未来主义元素引入了音乐领域。画家贾科莫·巴拉和吉诺·塞韦里尼于1910年结识了马里内蒂。这些人构成了第一批未来主义艺术家。


title: 未来主义

text: 画家和雕塑家翁贝特·波丘尼（1882－1916）于1910年发表了《未来主义绘画宣言》。在宣言中，他声称：


title: 未来主义

text: 未来主义者们将沉溺于昔日时光的行为戏称为“过去主义”，将这类人称为“过去主义者”。他们有时甚至对这些所谓的“过去主义者”们进行身体上的攻击。这些“过去主义者”包括那些对未来主义的画展或演出没有兴趣的人们。


title: 未来主义

text: 未来主义者对现代战争大加颂扬，认为战争是艺术最终极的形式。一些未来主义者们曾是第一次世界大战的幸存者，怀有深刻的民族主义思想。这些经历使得这些未来主义者支持意大利的法西斯主义。但也使意大利的法西斯建築不同於德國的法西斯建築。


title: 未来主义

text: 未来主义对20世纪其他文艺思潮产生了影响，包括艺术装饰、漩涡主义、构成主义和超现实主义。未来主义作为一种艺术思潮从20年代开始衰落，如今已经基本绝迹，很多未来主义艺术家在两次世界大战中丧生。然而，未来主义所倡导的一些元素至今仍然是西方文化的重要组成部分。未来主义对年轻、速度、力量和技术的偏爱在很多现代电影和其他文化模式中得以体现。马里内蒂至今仍有很多思想上的追随者。比如，他的“人体金属化”的艺术主张在日本电影导演塚本晋也的影片中有所体现。未来主义对网络化的现代社会也产生了影响，所谓的“電腦叛客”就是在未来主义的影响下出现的。


title: 材料硬度

text: 材料硬度在材料科学中指「固体材料抗拒永久形变的特性」，是一种重要力学性能。固体对外界物体入侵的局部抵抗能力，是比较各种材料软硬的指标。在实际应用中，由于测量方法不同，所以有不同的硬度标准，测得的硬度所代表的材料性能也各异。例如金属材料测得的压入硬度反映材料抵抗塑性形变的能力，而陶瓷、矿物材料使用的压痕硬度却反映材料抵抗破坏的能力。所以，各种硬度标准的力学含义不同，单位也不同，彼此间没有固定的换算关系，但可通过试验加以对比。


title: 材料硬度

text: 硬度试验是机械性能试验中最简单易行的一种试验方法。为了能用硬度试验代替某些机械性能试验，生产上需要一个比较准确的硬度和强度的换算关系。大部分金属的硬度与其强度有关。例如低碳钢的强度约等于0.36布氏硬度，灰铸铁的强度约等于0.1布氏硬度。


title: 材料硬度

text: 刻划硬度（）在矿物学里一般指物质刺入另外一种较软物质的能力。早在1822年，德国矿物学家腓特烈·摩斯（）提出用10种矿物作為礦物的硬度標準，这是所谓的摩氏硬度计。一般莫氏硬度分10级，后来因为出现了一些人工合成的硬度大的材料，1933年里奇韦（Ridgway）在莫氏硬度的基础上将标度扩大为15级。莫氏硬度标度上的硬度增量非常任意，不是线性或成比例的。因此，该试验主要用于测定矿物的相对硬度，而不用于其他材料，如金属。


title: 材料硬度

text: “铅笔硬度”是在涂膜工业中用以表述涂层表面抵抗刮擦，擦伤或气刨的能力。GB/T 6739-2006、ISO 15184:1998、ASTM D3363和JIS K-5600-5-4中规定了用铅笔法测定漆膜硬度的具体要求。硬度值记录为不会刮擦或擦伤涂层表面的最硬的铅笔。一套艺术铅笔的变化范围是从非常硬的浅色铅笔到非常软的深色铅笔，通常从最硬到最软的范围可以表示如下：


title: 材料硬度

text: 但是，铅笔笔芯硬度并无统一标准，不同厂家生产的同一标度的铅笔，可能不一样，例如欧洲生产的HB铅笔比美国的HB软，比日本的HB硬。中华人民和国铅笔标准对HB铅芯的硬度要求为176-225 HK。对于对比试验，GB/T 6739-2006建议使用同一生产厂的、同一批次的铅笔，在750g的负载下以45°角向下压在漆膜表面上。以没有使涂层出现3mm及以上划痕的最硬的铅笔的硬度表示涂层的铅笔硬度。9H对应的努氏硬度约为578-647HK，对应莫氏硬度在6-7之间。


title: 材料硬度

text: 压入硬度（）指材料局部抵抗硬物压入其表面的能力。静压入硬度试验是最常用的硬度测量方法，原理都是在静压下将一硬的物体压入被测物体表面，以表面压入凹面单位面积上的载荷表示被测物体的硬度。按试验力大小分宏观硬度（>1 kg）、显微硬度（2 g－0.5 kg）和纳米硬度（<1 g）。


title: 材料硬度

text: 布氏硬度（HB）以瑞典工程师命名。布氏硬度试验（GB/T 231.1-2002）是用一定直径（10 mm, 5 mm, 2.5 mm, 1 mm）的淬火钢球或硬质合金球作压头，以规定的试验力下压入金属表面，保持一定时间（10－15 s）后卸载，用专用的刻度放大镜测量表面的压痕直径，按下列公式计算硬度值： 式中，F为试验力[N]，D为球直径[mm]，d为压痕平均直径[mm]。用钢球压头时，硬度值的标记符号为HBS，适用于硬度小于450HBS的材料；用硬质合金压头时，用HBW表示，适用于硬度450－650HBW的材料。


title: 材料硬度

text: 布氏硬度试验比其他试验方法慢，并在试样上留下较大的永久压痕，能在较大范围内反映材料的平均硬度，测得的硬度值较准确，数据重复性好。不宜测定太硬、太小、太薄和表面不允许有较大压痕的工件。


title: 材料硬度

text: 布氏硬度值HBS与抗拉强度formula_2值在一定条件下存在着近似关系。对于钢，当硬度值大于175时，formula_2≈3.62×硬度值；当硬度值小于175时，formula_2≈3.45×硬度值；对于灰铸铁，formula_2≈5/3×(硬度值-40)。


title: 材料硬度

text: 洛氏硬度（HR）以Rockwell命名。洛氏硬度试验（GB/T 230.1-2004）以顶角为120°的金刚石圆锥或硬质合金球或淬火钢球作压头，压入金属表面，先后两次施加试验力，使用差分深度测量硬度。根据所用的压头及试验力的不同组合区分了15种洛氏硬度标尺（）（A、B、C、D、E、F、G、H、K、L、M、P、R、S、V）。硬度标尺A、C、D使用120°金刚石锥，硬度计算公式为： 式中，t为去除主试验力后，在初始试验力下的残余压痕深度增量[mm]。标尺N和T表示表面洛氏硬度，其试验载荷较小，通常用于测量小尺寸、薄试样以及表面热处理和具有表面镀层的零件。


title: 材料硬度

text: 洛氏硬度与布氏硬度相比，缺点是其数据重复性差、硬度值的准确性较差。因此，一般至少要选取不同位置的3点测出硬度值，再计算平均值作为被测材料的硬度值。洛氏硬度优点是压痕小，对试样表面损伤小，试验操作简单，可以直接从试验机上显示出硬度值，可直接检验从很软到很硬（甚至很薄）金属材料的硬度。


title: 材料硬度

text: 维氏硬度（HV）以英国Vickers公司命名。维氏硬度试验（GB/T 4340.1-1999）使用136°正四棱锥形的金刚石压头，有最大的定义范围。根据试验力的大小，维氏硬度分为常规维氏硬度（5－100）、小载荷维氏硬度（0.2－3）和显微维氏硬度（0.01－0.1）。维氏硬度值的计算公式为： 式中，"F" 为负荷[N]，"d" 为平均压痕对角线长度[mm]。


title: 材料硬度

text: 维氏硬度试验时对试件表面质量要求较高，测试方法较繁，成本较高，但因所加的试验力较小，压入深度较潜，故可测量较薄或表面硬度值较大的材料。在测量从很软到很硬的各种金属材料时，连续性好、准确性高。


title: 材料硬度

text: (HK) 或称微硬度以美国人Knoop命名。努普显微硬度试验（GB/T 18449.1-2001）方法与维氏硬度试验相似，但采用金刚石长菱形压头，两长棱夹角172.5°，两短棱夹角130°，卸除试验力后测量试样表面压痕长对角线长度d。努氏主对角线约为维氏对角线的三倍，用来测试小面积物质，使其更适合测试陶瓷等脆性材料。努氏硬度按下式计算：


title: 材料硬度

text: 纳米硬度测量使用µN－mN量级的载荷，通常使用，棱面与锥体中心线之间的夹角为65.03°。硬度值是负荷与压痕投影面积的比，计算公式为： 式中，F为所施加的试验力[N]，h为压痕深度[mm]。回弹硬度（）也称动态硬度（）或绝对硬度，是使一个具有标准质量和尺寸的物体由试验表面弹回，取回跳高度作为硬度标准。


title: 材料硬度

text: 以Dietmar Leeb命名。里氏回弹硬度测试（LRHT）是测试金属硬度的四种最常用方法之一。根据冲击装置不同，硬度单位有HLD、HLG等多种。详细测试方法，请参阅标准DIN 50156、ASTM A956、ISO/DIS 16859《金属材料 里氏硬度试验》。 肖氏硬度以美国人命名，测量金属硬度。测试原理是将规定的金刚石冲头从固定的高度落在试样的表面上，冲头弹起一定高度，将弹起高度与下落高度之比用以计算肖氏硬度。


title: 郓城县

text: 郓城县位于中国山东省西南部，是菏泽市下辖的一个县。


title: 郓城县

text: 郓城东邻梁山县、嘉祥县，西接鄄城县，南连巨野县、牡丹区，北隔黄河与河南省台前县、范县相望。南北长44千米，东西宽36千米，位于济南西南方向150千米处。属于淮河流域。


title: 郓城县

text: 春秋时期，鲁成公四年冬（前587年），鲁国为加强防御，筑城名郓。隋朝开皇十年（590年）于万安县置郓州；开皇十八年（598年）改万安县为郓城县。


title: 郓城县

text: 下辖4个街道办事处、16个镇、2个乡：黄河流经郓城28千米，水资源充沛，年可引黄河水2.8亿立方米。农业基础较好，是全国商品粮、优质棉、鲁西黄牛、小尾寒羊、青山羊基地县和“平原绿化先进县”。


title: 郓城县

text: 郓城县长：谷永强


title: 郓城县

text: 郓城县委常委、县政府常务副县长：董良峰


title: 郓城县

text: 煤炭资源丰富，是中国规划的“13个大型能源基地”之一，境内优质煤地质储量30.81亿吨，煤田面积646.2平方公里。近年正在努力打造“新兴煤电新城基地”。


title: 郓城县

text: 截至年底，全县户籍总人口1282554人。其中，女性人口608813人。2018年全县合法生育率为76.72%，出生人口性别比为110.94，人口出生率为10.92‰，自然增长率为5.67‰，人口保持低速增长。强化了计划生育利益导向政策。主要景点：肖堌堆古文化遗址、万人堌堆义军公墓、黄泥岗遗址、宋金河、宋江故里、唐塔等。


title: 郓城县

text: 郓城是《水浒》故事的发祥地，素有“梁山一百单八将，七十二名在郓城”之说，义军领袖宋江、晁盖、吴用都是郓城人，与水浒故事有关的遗址遗迹较多，有智取生辰纲的黄泥岗，宋江杀惜的乌龙院，梦得天书的九天玄女庙，宋江故里的宋宅、宋坑、宋井等。


title: 郓城县

text: 中國第五代領導人、中共中央總書記習近平的夫人，当代著名歌唱家彭丽媛也是郓城人。


title: 相似三角形

text: 如圖，三個對應的內角的角度都一樣（但邊長大小不需一樣）的兩個三角形，或：对应角相等，对应边成比例的两个三角形稱為「相似三角形（similar triangles）」，其对应边之比称为相似比；两个相似比为1的相似三角形称为全等三角形。


title: 相似三角形

text: 當兩個三角形相似時，我們利用下面的符號來表示：


title: 相似三角形

text: （与全等类似，两个三角形若两边成比例、且"另一角"（非夾角）相等，则并不一定相似。）


title: 相似三角形

text: 若兩個三角形相似，則三個對應角相等。


title: 相似三角形

text: 若2個三角形相似，則三個對應邊長成比例。除此之外，两三角形对应的中线、高、角平分线、周长均成比例，面积比是相似比的平方。


title: 做牙

text: 做牙，又稱牙祭、尾牙、做禡，是指傳統中，每個月兩次的土地神祭祀活動，因民間認為土地神是地方的財神，能夠保佑商家生意興隆，高朋滿座，客似雲來。而有別於舊曆初一、十五祭祀一般神祇，土地神的祭祀日為每月的初二、十六，稱為「做牙」，商家大多會作牙，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神。


title: 做牙

text: 一般以二月二日土地神誕日為起點，開始「做牙」，稱為「頭牙」，然後一路做到十二月十六，則稱為「尾牙」，現代後按時做牙逐漸減少，但年末的尾牙仍然留存，也就是演變為今天大家所熟悉的年尾宴，特別是福建、台灣一帶風氣最盛。


title: 做牙

text: 八月十六日的作牙由於近於中秋節，故通常與中秋節合併祭祀。古代中國商家「做牙」完，總會把祭拜過土地神的肉類，分送給員工食用，俗稱「打牙祭」。


title: 做牙

text: 牙祭為古代出兵時祭拜軍旗（軍營的大旗，因旗竿上一般以象牙為飾，故稱「牙旗」）之神，所行「祭旗」禮，祈求旗開得勝之意，《宋史‧禮志》：「禡牙」係「『禡』師祭也。軍前大旗曰『牙』，師出必祭，謂之『禡牙』」（「禡」音「罵」，ㄇㄚˋ ） 。宋朝「節帥署」基層人員收入微薄，每月初一、十五祭「節堂」中的「旗纛 （「纛」音「到」，ㄉㄠˋ ）後，初二、十六後有祭旗的胙肉可以分，稱為「打牙祭」，一個月有二次，一年共有廿四次。明代各衛所皆有旗纛廟，京師與諸侯王的幕府亦有，因衛所亦是地方行政單位，大至上以望朔祭祀六纛之神及軍旗（宋以後改牙旗）為日常祭，為古禮《禮記•王制》之禡祭，唐代多祭軒轅，宋代多祭蚩尤。明代最為興盛，全國各衛所旗纛廟約兩千餘座，於同時間各地府州縣學，及衛所儒學，亦辦射禮，古代民居除縣城外，駐軍所在地亦為重要聚落，若出征之禡祭為最高規格的太牢，是古代巫、道、儒、兵共通的禮儀。


title: 做牙

text: 「禡牙」習俗由軍中傳播到民間，慢慢由古代祭旗禮演變成民間及商場上的「牙祭」。每月初二、十六都要做「牙祭」。畢竟對商人而言，商場有如戰場，商場在新的一年開市首日，即仿效軍隊祭拜牙旗之大禮，早年，競爭激烈的各商店只除夕、正月初一「休市」停止營業，正月初二即營業，謂之「開市」，稱「開牙」、「開頭牙」。希望新的一年生意興隆、財源廣進。年底十二月十六日最後一次「牙祭」，又稱為「尾牙」，祭神完畢以後，以祭肉分給店員。古代民間生活清苦，平日以蔬食為主，祭神日才有機會吃肉，清乾隆時期吳敬梓《儒林外史》第十八回描述：「平常每日就是小菜飯，初二、十六跟著店裡吃牙祭肉」。雖然工人、農家先前沒有做牙的習慣，但到了現代工商社會後農民陸續入城，大多人也開啟自己的生意，演變成老闆犒賞員工一年辛勞，設宴邀請聚餐，而「頭牙」也改為舊曆二月初二。


title: 做牙

text: 臺灣則流傳一個民間說法，古代買賣交易皆會在每月的月朔、月望擇一地點進行，稱為「互市」。在互市時人們會以肉類祭拜市場的「福神」（即今日的土地公），祭畢，則以祭祀用的肉類烹飪，設宴款待職員與客人，用以聯絡客戶感情並慰勞職員、佣人的辛勞，這樣的行事稱之為「互祭」。後將「互」訛寫成「牙」，故稱為「牙祭」。


title: 做牙

text: 在臺灣的工商業者，牙祭的對象是土地公、地基主，開市的日子也不是正月初二，是以初五玄壇下降日開市。頭牙的日子則是二月初二春社日（土地公聖誕），亦即土地神的春祭日。秋祭日是八月十六秋社日（土地公得道日），但通常與前一天的中秋節合併祭祀。


title: 做牙

text: 在臺灣及港澳華人聚居之地，仍保有「牙祭」的習俗。中國大陸做牙曾在東南沿海一帶流行，由於文革「破四舊」之故，加上共產經濟體制，從商者稀少，「牙祭」習俗不但沒有如台港等資本地區隨著市場逐漸興起，還已經消失。近年來由於改革開放，臺商、港商年底時會依照習俗，請中國大陸地區當地員工吃「尾牙」，有些大陸企業也開始效仿設宴，習俗有恢復的情形，特別是華南、江浙以前商幫出名的地區，比排場的氣魄也逐漸盛行，但多數已失去祭神的初衷，只保留犒賞、祝福、鼓舞士氣的意義。海外的經貿華人，祖籍多是閩粵地區，在東南亞也留有此習俗，但已經有所變化，星馬等地則稱之為“收工酒”，也是老板为了犒劳和答谢员工一年来的付出的一个聚餐。这当中必吃的菜肴便是“捞生”，是马来西亚独有的特色。


title: 做牙

text: 尾牙又稱「尾禡」或「美禡」。在華人傳統上，是一年裏最後一次祭拜土地神的日子。


title: 做牙

text: 尾牙祭祀土地神的時間，多選在舊曆十二月十六日的下午開始祭拜，拜土地神時，供桌慣設於土地神神像、神位或神明彩前。


title: 做牙

text: 臺灣民間信仰有拜地基主之風，所以供桌得另外再設於門口，或後門、廚房處。


title: 做牙

text: 祭拜土地神的供品可備三牲肉類（普通三牲：雞、豬肉、魚，或以肉乾、火腿等代豬肉，以鴨、鵝、鴿等代雞，魷魚代魚等）、四果（番茄與番石榴之外的四樣水果），應節的供品，與頭牙時同樣都是「潤餅」，以潤餅皮包豆芽菜、紅蘿蔔、筍絲、豆乾絲、肉絲、香菜，再裹上花生粉等，即成潤餅。


title: 做牙

text: 祭拜地基主供品，傳統則以數個碗分盛菜飯祭之，俗曰「五味碗」，而現代人求簡，多以便當和零食奉之。


title: 做牙

text: 在臺灣北部，尾牙的應景食品是刈包、潤餅，而中南部尾牙應景食品只有刈包。由於刈包形似皮包，而潤餅又像是用紙包覆著銅錢，因此商家或公司、工廠慣用於一同祭拜土地公後食用。有吉祥富潤之寓意。


title: 做牙

text: 尾牙的习俗在闽南人所居住之地區十分盛行，對很多人而言，過了尾牙就可以等著過年了。在尾牙時多数企業、機關、學校、公家部門，保留了古時「牙祭」傳統，都會由資方宴請員工，一些公司還會舉辦各類活動或進行抽獎、模仿秀、魔術、歌舞表演或者藝人獻唱等餘興節目慰勞員工一年辛勞，俗稱「尾牙秀」，部份大型企業的尾牙會成為媒體關注報導的焦點。尾牙當天企業老闆也會對員工發放工資和年終獎金。一般來說，當年積欠的薪水，都要在當天全部發放。


title: 做牙

text: 而香港某些傳統行業（如參茸海味批發商人）也保留了「尾牙餐會」此種習慣。


title: 做牙

text: 尾牙還有一個有趣的習俗，倘若公司決定在新的一年解僱某位員工，在尾牙的宴會上，會把菜餚中雞的嘴指向他（或由老闆親自將一塊雞夾到某位員工的飯碗中），讓他有被開除的心理準備。所以尾牙的雞叫作「無情雞」。厦门话俗語稱，“食头牙捻嘴鬚，食尾牙面忧忧”（頭牙聚餐捻著鬍鬚大快朵頤，尾牙聚餐時就只能露出無奈的表情）。而近年來，由於勞工權益抬頭，勞資雙方都希望能關係和諧，所以「尾牙餐會」時，一般都會將「雞頭」朝上，甚至斬去「雞頭」，以免雞嘴指向任何一位員工。


title: 做牙

text: 有些臺灣和香港的理髮店會在尾牙之後雙倍收費，到正月初五玄壇下降日以後，才恢復原價。故尾牙前，多數民眾都會趕往理髮。


title: 區錦新

text: 區錦新（，），廣東新興縣人，是一名教師及前澳門立法會議員，澳門民主派民間團體新澳門學社創會成員，現為澳門民主發展聯委會理事長、澳門社區發展新動力會員大會副主席，他與另一名澳門民主派議員吳國昌一同被視為當地民主派的靈魂人物。


title: 區錦新

text: 區錦新原籍廣東新興縣，畢業於商訓夜中學，於澳門東亞大學取得社會科學學士學位和在華南師範大學取得教育碩士學位。


title: 區錦新

text: 1989年，中國發生八九民運，澳門有多個團體發起遊行、籌款和收集簽名和絕食以聲援北京學運，當時在青洲小學任職教師的區錦新也參與其中，與吳國昌和數十位人士組成論政團體「民主沙龍」。六四事件發生後，澳門各界發動大規模示威遊行，其中有十多萬至二十萬人參與，佔當時澳門人口的一半，是澳門歷史上規模最大的遊行，「民主沙龍」後來改組為「聲援中國學運聯委會」，其後再易名為澳門民主發展聯委會（簡稱民聯會）至今，六四事件過後，中國政府秋後算賬，澳門最早回應民運的組織「東大學生關注北京學運小組」在負責人聶國瑞遭人以玻璃瓶襲擊頭部後宣佈解散，當時任職中國銀行經理的吳國昌受壓辭職，在青洲小學任教的區錦新也被解僱，更被人用木棍扑頭，民聯會除了區錦新和吳國昌以外的成員大多因面對職業威脅、家庭壓力和暴力襲擊而四散而去。二人後來先後從政，透過直接選舉進入立法會，直到現在兩人仍然堅持舉辦六四悼念集會。


title: 區錦新

text: 區錦新曾於1993至2001年擔任澳門市政議員，後來轉任立法會議員。他在2005年9月25日的第三屆立法會選舉之中以11744.5票連任。2009年以「民主新澳門」第一候選人名義競逐連任，最終以11024票成功連任。2013年仍以「民主新澳門」第一候選人名義競逐連任，得票下降，最終以8826票成功連任。2017年以「民主新動力」第一候選人名義競逐連任，最終以11380票成功留任。


title: 區錦新

text: 1992年7月，區錦新與吳國昌等人成立民主派團體新澳門學社，該團體表現積極，以「立足於澳門，研究澳門社會狀况，推動本地區現代化發展」爲宗旨，以專業知識去研究澳門社會各方面的議題，並監督政府履行其社會政策，區錦新和吳國昌充分利用立法會議員的權力，圍繞澳門民生問題及政府施政失誤提出多個議案，以及反映市民訴求，得到不少市民支持，讓新澳門學社成為在監督政府施政方面表現得最積極的澳門社團以及成為當地最重要的民主派社團之一。


title: 區錦新

text: 2013年澳門立法會選舉之後，新澳門學社內部主張積極參與社運的「少壯派」與議會路線的「元老派」發生紛爭。2016年1月29日，區錦新致函會內，以「學社背離當年創辦宗旨信念」為由退出新澳門學社。在2017年澳門立法會選舉中，已另組政黨澳門社區發展新動力的區錦新成功連任。屬於「少壯派」的新澳門學社理事長鄭明軒受訪時對區錦新自學社創立以來的付出和貢獻表示感謝，又強調事件已告一段落，希望放下紛爭。


title: 區錦新

text: 1997年，澳葡政府以有公務員將來會在葡萄牙領取退休金為理由，於澳門主權即將移交至中華人民共和國的前兩年從公務員退休金中撥走大量款項到葡萄牙，一年內調走的金額達到14億澳門幣，且調款額在翌年的1998年還有所增加。民主派議員吳國昌了解到歐元將於1999年1月正式啟動，根據《馬斯特里赫特條約》，歐盟要求加入歐元區的國家控制赤字以滿足基本的財政要求，在歐元啟動前，葡萄牙的財赤問題嚴重，當地政府從葡屬澳門的公務員退休金中撥走巨款以抵消財赤。經了解和發現上述情況後，吳國昌與區錦新一同致函歐盟副主席，質疑葡萄牙政府相關行為的合法性。


title: 區錦新

text: 1998年11月，時任八名葡裔議員包括官委議員在內的羅立文、華年達、歐安利、戴明揚、歐若堅、飛文基、潘志輝和施綺蓮發起聯名譴責，指責吳國昌「侮辱祖國（葡萄牙共和國）」以及「不識政治、不識法律、不識經濟、不識財政、不識會計、不識行政、不識外交、不識數學、不識文化」，是為「九不識事件」，而澳門市政廳廳長麥健智及數名官委議員則在議會上責備區錦新向歐盟告狀的行為不當。1999年，歐盟執行委員會正式覆函，指出經調查後證明吳國昌和區錦新的投訴理據屬實，澳葡政府亦停止從澳門公務員退休金撥走款項。


title: 區錦新

text: 2009年，澳門廉價航空公司非凡航空有內部知情人士向區錦新透露公司行政混亂且經營不善，公司內部有不少人收受高薪但無所作為，且不斷接收政府數以千萬計的「資助」（實際為貸款，屬政府公帑）以維持公司運作。7月31日，區錦新就政府資助非凡航空的問題向行政當局提出書面質詢，後來當局迫於議會的壓力停止繼續對非凡航空提供「資助」。


title: 區錦新

text: 2018年，主理非凡航空案件的法官於1月23日作出批示，根據訴訟法律規定宣告將案件歸檔。同年7月，初級法院於公佈非凡航空破產案的判決已轉為確定，表示澳門政府已無法收回曾經向非凡航空借出的2.12億澳門元公帑。初級法院認為，特區工商基金其實早應該於2010年在澳門提起有關執行案的同時馬上抓緊時間到香港，以透過司法途徑向被執行人追究有關的承兌保證責任，暗指特區工商基金因不抓緊時機到香港追究責任而導致債務無法被追回。區錦新則質疑為何政府會選擇借貸給一間一直都是靠政府資助的公司，又認為當年有人揭發事件，迫使政府中止對非凡的資助，否則賠上的公帑不會只有兩億，是「不幸中的大幸」。


title: 區錦新

text: 2013至2014年，澳門政府在沒有經過公開諮詢下，強行訂立《候任、現任及離任行政長官及主要官員的保障制度》（簡稱「離保法」），賦予澳門特別行政區行政長官和主要官員巨額離職補償金，以及在任特首享有凌駕司法系統的刑事豁免權。2014年5月25日，約20,000名市民上街要求撤回法案，是1989年聲援北京學運的遊行以來當地最大型的遊行，同日政府同意將法案送還立法會委員會重新審議。5月27日，有約7,000名市民包圍立法會，要求行政長官崔世安下台和撤回方案，立法會原先否決「撤回」的動議，最終通過接納崔世安的要求面刪除表決法案議程。5月29日，崔世安宣佈撤回法案。


title: 區錦新

text: 在事件中，吳國昌在立法會提出動議，要求行政長官崔世安撤回法案重新研究，結果該無約束力動議以4票贊成，20票反對，6票棄權下被否決，投下贊成票的有吳國昌、區錦新、陳美儀和梁榮仔，投下反對票的皆為親建制議員，當中反對離保法案的高天賜則離場抗議到立法會外會見遊行人士，沒有投票。


title: 區錦新

text: 2017年，天鴿風災給澳門造成嚴重破壞，當地政府向中央政府要求出動解放軍協助救災，對此區錦新質疑出動解放軍的必要性，被批評是為反對而反對，有網民對他作出激烈批評，後來他回應當時用詞不當導致誤會及負面理解，又解釋相關言論是批評政府而非針對解放軍。


title: 區錦新

text: 2017年6月23日，香港媒體《東周刊》報道，已婚的區錦新退出所屬政團新澳門學社，是源於被揭發在辦事處內與女子密會，他為免家醜外傳而自行離開。對此，區錦新回應：「如果你問我在辦公室工作上有無接觸女性，肯定係有啦！但這些謠傳各執一詞，我不會回應。」7月4日，區錦新向澳門選舉管理委員會投訴被境外傳媒抹黑，在其聲明中否認退出新澳門學社是因為被指與女子密會，而自己退會的內部文件和澳門傳媒已有詳盡解釋。


title: 區錦新

text: 2018年9月，區錦新就惹起外界疑慮的《通訊截取及保障法律制度》公開諮詢接受當地媒體《澳門日報》訪問，訪問中他提及2010年有人計劃到澳門司法警察局門前自焚，在到達現場時警察已經手持滅火筒嚴陣以待的事件，原文報導節錄如下：


title: 區錦新

text: 另外，據維基解密在2015年揭發的文件及電郵顯示，澳門司警局於2012年從意大利跨國黑客軟件公司The Hacking Team洽購手機監控系統。該公司亦曾向利比亞、摩洛哥、蘇丹、沙地阿拉伯、埃及和埃塞俄比亞的安全機構提供入侵式黑客軟件。相關文件亦顯示，專門負責刑事調查的澳門司法警察曾在2012年10月安排Hacking Team到警署示範黑客軟件。


title: 區錦新

text: 9月28日，保安司司長黃少澤不點名指責區錦新的相關言論是「信口雌黃、胡亂猜測、犯誹謗罪」，表示對此深感遺憾，但無意追究，稱「如果要警方去告立法議員，對社會並非好事。」


title: 區錦新

text: 10月3日，在中華人民共和國國慶節假期後的第一天工作日，司警局改變立場，發表新聞稿指揚言到警局自焚的人士在事前有廣泛通知傳媒，又在前往司警局途中不斷叫囂，聲言要到司警局自焚，司警局接獲傳媒及附近居民通知及進行部署，表示絕對沒有亦不可能作出非法監聽，又指區錦新「罔顧事實誣衊進行非法監聽，構成對時任司法警察局領導主管的嚴重誹謗，嚴重損害了司警局及相關領導主管的名譽，令公眾對司警局及上述人士產生非常不良的觀感，有關行為已涉嫌構成刑事犯罪」，責令他就有關言論在十天內作出「公開且可接受的道歉」，否則將啟動刑事程序，追究他的刑事責任。


title: 區錦新

text: 10月4日，區錦新接受媒體查詢時表示暫未收到司警局的信函，因未清楚對方信函的內容而暫時無法就相關方面進行回應。他指「原本說告議員不是好事，轉頭又說不道歉就要告？到底是什麼原因令有關官員認為告議員是適合呢？是否他的上級認為要告？這個問題值得社會深思。」他認為若作為監督政府行為的立法會議員在提出質疑時都可能需要啟動司法刑事程序，那麼任何人提出質疑都會面臨被起訴，民間的言論空間便會更窄，當局的做法是「殺雞儆猴」的做法。


title: 區錦新

text: 10月5日，區錦新收到司警局的信件，他表示在訪問中所引用的並非是虛構的事例，他稱作為議員具有監察政府的責任，如警方認為他引用的事例會令公眾產生憂慮，合理的做法是警方作出澄清令公眾釋疑，但不應因議員提出質疑便要他道歉，又指司警的要求荒謬，事件對社會造成「寒蟬效應」，影響公眾發聲監督政府，他稱：「如果真是一件刑事案，那麼道歉就可以不去刑事追究了嗎？如果是這樣的話，我想司警局每日都會有市民排長隊來道歉，希望不要刑事追究。」又表明自己一定不會道歉和表示相信司法公正。


title: 區錦新

text: 10月6日，司警發言人陳煥文在回應傳媒時指，對於法案評論的行為以及對司警局的誹謗行為，是屬於兩種不同性質的行為，司警局將會依法處理。在被問到將以什麼法理依據來起訴議員時，他表示會視乎情況並根據相關法律來做。對於自事件發生以來坊間一面倒批評司警局的做法不合理，陳煥文則稱暫時未有資料在手，未有回應。


title: 區錦新

text: 10月19日，司警稱為了「維護法律的尊嚴和法治社會的公平正義」，表示已將相關分析報告和訴求送呈檢察院處理。


title: 區錦新

text: 若區錦新因言論而遭警方追究刑事責任，將是澳門回歸後首宗。事件在坊間和網上引起熱議，人們均反感司警對事件的處理手法，幾乎一面倒批評司警局的做法不合理，同時觸動了對當地政府的不滿情緒，人們質問政府在應對2017年中度颱風天鴿上有各種不足，導致十名人命在颱風中死亡，政府可有在十天內作出為市民可接受的道歉，又質疑「施政一塌糊塗」的政府可有高官被問責。有時事評論員認為，區錦新遇到這種事件，公眾便更有需要關注《通訊截取及保障法律制度》公開諮詢，更應該關注當中對警方截聽行動，在法律上如何健全監察機制及資訊透明，以確保公眾知情權和市民私隱等問題。


title: 區錦新

text: 前《澳門日報》採訪課副總主任、時事評論員及傳新澳門協會副理事長甄慶悅表示對事件感到驚訝，他認為司警的做法不恰當和不明智，且倒行逆施，給社會帶來衝擊。他指出，政府透明度越高，社會的質疑就越少，與政治和政策相關的新聞往往牽涉質疑，因為當政府機制不完善，資訊發布不足夠，真相難以被市民和立法議員偵查出來，故社會提出質疑是很正常的事，他批評如果政府連質疑也不能接受，那麼所有傳媒和市民都不用去監督政府，日後所有的新聞報導都只會有歌舞昇平的資訊。他亦指出，一個公信力低的政府用強硬的手段去面對社會質疑，會讓人認為是政府利用強權欺壓公眾，因為一方是坐擁數千億元澳門幣儲蓄的政府，另一方是受盡困擾的市民。此外，他提及早前廉政公署揭發貿易投資促進局移民審批亂象，整個社會一樣充滿各種質疑聲音，包括質疑亂象中是否有人違法違規。他指出，政府的聲譽是靠長期的工作表現，以及對社會的誠信累積起來，不會因個別質疑而受到損害，批評如果一個紀律部隊如此害怕受到質疑，是沒有自信的表現。


title: 區錦新

text: 2018年10月10日，《澳門日報》有評論文章提及美國在1798年頒佈的《反煽動叛亂法》，該法把「誹謗政府或者政府官員」視作犯罪：「任何以寫作、印刷、演講或者出版的方式……散佈虛假的、誹謗的和惡意的言論或作品反對美國政府或者美國國會的任何一院，故意詆毀美國政府、美國國會的任何一院、美國總統或者使他們或他們中的任何一位顔面盡失、聲名掃地……處以二千美元以下罰款和兩年以下有期徒刑。」但被批評是「貌似合理，其實是一派胡言」，兩年後該法便被宣告期滿失效，美國最高法院亦認定該法違憲，後來因違反該法而入獄的人也被總統赦免，美國國會亦向他們退還罰金。文章評論，美國政府和民間早在19世紀就已經意識到《反煽動叛亂法》威脅言論自由，又引用最高法院大法官小威廉·布倫南的名言：「人們可以不受限制地、生動活潑地和完全開放地討論公共問題，可以對政府和政府官員進行猛烈的、辛辣的，有時還是令人不悅的尖銳抨擊。」又指出，如果官員認為批評不當或有誤，不是語帶威脅地要求批評者道歉，而是利用權力和付責任地去澄清事實，讓公衆了解真相，這樣才是恰當的做法。


title: 區錦新

text: 2021年，區錦新宣佈不參加2021年澳門立法會選舉，意味著其本人結束20年的立法會直選議員生涯。


title: 何思謙

text: 何思謙（；），廣西藤县人，生於澳門。年青時曾到菲律賓和瑞士讀書深造，取得碩士學歷；返澳後出任多項公職，1989年起擔任首任澳門消費者委員會執行委員會主席。何思謙曾當選過第三至第五屆澳門立法會議員，屬當時的「民生派」代表。何思謙也是澳門首位設辦事處的立法議員。2008年底被揭發涉嫌貪污，2009年8月16日在廣東珠海自殺身亡。


title: 何思謙

text: 何思謙的父親是一名治安警察，包括何思謙在內共育有七個兒女，而何思謙在同輩中排第二，兒時家境清貧；澳門著名會計師何美華是何思謙的妹妹。何思謙是為天主教教友，自幼領受聖洗；38歲時與蕭鳳蓮結婚，並育有女兒。


title: 何思謙

text: 何思謙於1947年2月14日在澳門出生；1966年時畢業於名校粵華中學，之後到過澳門明愛轄下中心工作。1969年受明愛的神父提拔，以公費被保送到菲律賓薩維爾大學（）修讀社會工作訓練。1973年後考入瑞士費堡大學（）修讀法國文學和英國文學，並兼修新聞；六年後取得碩士學位。後再報讀瑞士芝龍國際中心（；今為芝龍高等教育學院）酒店管理文憑課程，花了15個月把課程完成。


title: 何思謙

text: 何思謙修完學業後，便先後到過維也納和葡萄牙的酒店工作，因而通曉五國語言。何思謙在葡萄牙工作期間，時任教育文化暨旅遊政務司的黎祖智入住在何工作的酒店。由於澳門當時只有很少華人擁有如何思謙的學歷，故黎祖智認識何思謙後，便勸何思謙回到澳門培訓旅遊及酒店業人材。何思謙在1982年中返澳，並先後出任社會工作司、旅遊司訓練廳廳長，以及旅業學校（旅遊學院前身的一部份）校長。


title: 何思謙

text: 1984年何思謙以「澳門友誼繁榮協進會」名義參選第三屆立法會選舉直選組別，並取得了一個議席，打破了土生葡人和親北京人士以「聯合提名委員會」的名義在議會的壟斷。隨後便成立了澳門首家議員辦事處為市民服務。其後於1988年第四屆立法會選舉中，他聯同梁金泉和汪長南組成「友誼促進會」參與直選，並標榜自己為「民生派」，結果以最高票數8245票當選連任，三人入局。1989年消費者委員會成立，何思謙獲委任為該會的執行委員會主席。


title: 何思謙

text: 1990年3月29日，治安警員集體到澳督府前示威要求加薪，澳門總督文禮治急召政府高官及立法會議員到澳督府開會，何思謙到場時被警員毆打襲擊；蓋因在此之前，何思謙在舊外港碼頭與警員爭執，並出言挑釁，而他在早前也已表明其反對加薪的立場。由於選舉制度改變，1992年第五屆立法會選舉何梁汪三人中，只有何思謙連任；1996年第六屆立法會選舉中更連任失敗。


title: 何思謙

text: 然而何思謙繼續出任消委會執委會主席；1999年澳門回歸後獲留任，在任期間落實過多項提案，如成立消費爭議仲裁中心、推行「誠信店」和「標準足金成色認可證」等計劃，並致力為消費者爭取權益。


title: 何思謙

text: 2008年12月5日，澳門廉政公署揭發何思謙涉嫌自2004年起濫用職權，在公務採購程序中串同親屬操控報價和詐騙、以及公務上之侵佔和行賄受賄等，相關款項總金額為六百萬澳門元，何當中獲利二萬多。何當日被移送檢察院偵訊，又被刑庭預審法官施以防範性停職，何並交保釋金10萬澳門元保釋候查，而其消委會執委會主席職務則由消委會全職委員黃翰寧暫代；廉署人員此後便再沒有接觸過何思謙，但專員張裕在2009年8月14日被記者問到案件進展，開始時就指「短期內……」，後來才意識到涉及的是何思謙，即以「保密原則」為由拒絕繼續作答。


title: 何思謙

text: 2009年8月16日下午5時許，何思謙獨自前往廣東省珠海市拱北街道，並入住金葉酒店五樓一間客房內。約兩小時後，何思謙被發現在客房內吊頸自殺身亡，並留有遺書；遺書中表示自己患有癌症和寫有一些消極語句。珠海警方接報後到場調查事件，及後已排除他殺的可能。而何思謙家屬於翌日中午在珠海為其辦理出殯手續，隨後將遺體火化。


title: 何思謙

text: 至於澳門廉政公署則隨即終止調查何思謙涉貪案，並按照一般程序將該案歸檔。


title: 何思謙

text: 案件在10月29日日送交檢察院，後者亦於11月6日宣布以何死亡為由把案件歸檔。


title: 何思謙

text: 澳門自由開放陣營的首要人物吳國昌早年也曾於以其「友誼協進會」名義參選。


title: 費迪南·馮·李希霍芬

text: 李希霍芬的費迪南·保羅·威廉男爵（；）是一位德國旅行家、地理和地质學家、科学家，以提出丝绸之路而出名。


title: 費迪南·馮·李希霍芬

text: 李希霍芬早期所留下的背景資料不多，出生於上西里西亞（在今日波蘭境內）的卡尔斯鲁厄（Carlsruhe，今名為Pokoj）。他曾就讀於布雷斯劳大學及柏林洪堡大學，1856年獲得博士學位，並在奧地利的提羅爾和羅馬尼亞西部的特兰西瓦尼亚進行地質研究；在1860年到1862年之間，李希霍芬參與普魯士政府組織的東亞遠征隊，前往亞洲的許多地方，例如錫蘭、日本、台灣、印尼、菲律賓、暹邏和緬甸等地旅行。1863年到1868年間，他在美國的加利福尼亞州做了大量的地質勘查，他的研究間接導致了加州後來的淘金熱潮。1868年到1872年間，他轉到中國做了七次遠征，這段時期中，他正式地指出羅布泊的位置（新疆已乾涸的鹹水湖，旁邊有古樓蘭遺趾），还有考察都江堰。


title: 費迪南·馮·李希霍芬

text: 1872年後，李希霍芬回到德國，1873年到1878年間擔任柏林地質學會主席，1875年起，在波昂大學任教，1883年到1886年年間服務於萊比錫大學，1886年後則轉到柏林洪堡大學，在他眾多學生之中，最出名的是瑞典探險家斯文·赫定。李希霍芬晚年擔任德國地理協會的會長多年，並協助成立了柏林水文學院，1905年10月6日卒於柏林。


title: 費迪南·馮·李希霍芬

text: 在近代地理學領域中，李希霍芬被視為重要的先驅，他在世界各地的地質紀錄與觀察結果、文獻都非常詳盡，倍受學者推崇。


title: 費迪南·馮·李希霍芬

text: 第一次世界大戰中知名的飛行員曼弗雷德·冯·里希特霍芬是費迪南·馮·李希霍芬的侄子。


title: 費迪南·馮·李希霍芬

text: 中國西部的甘肅走廊南緣山脈，曾有一部份的英文名稱是依李希霍芬的名字命名的，如Richthofen Range，也就是今日的祁連山脈。


title: 費迪南·馮·李希霍芬

text: 李希霍芬用在華考察的資料，完成了巨著《中國——親身旅行和據此所作研究的成果》。该書于1877年出版，“絲綢之路”（）一詞便首次出现於該書第一卷中。


title: 費迪南·馮·李希霍芬

text: 李希霍芬在考察中国景德镇期间，以地名命名景德镇高岭出产的用于烧瓷的土，从此便有高岭土其名，闻名中外。


title: 蜀葵

text: 蜀葵（学名：""）是錦葵科蜀葵属植物，又名一丈红、熟季花、麻杆花、戎葵、吴葵、卫足葵、胡葵。在晋语地区俗称为大花。原产中国西南地区，15世紀前傳入歐洲，世界各地均有栽培，花及根和种子可入药。多年生草本，高达2.5米，全株被星状毛，茎木质化，直立，不分枝，通常绿色或绿褐色。叶互生，圆钝形或卵状圆形，有时呈5－7浅裂，直径6－15厘米，先端钝圆，基部心形，边缘具圆齿，掌状脉5－7条；叶柄长2.5－4厘米。花大，有红、紫、白、黄及黑紫各色，单瓣或重瓣，单生于叶腋，直径6－9厘米；小苞片6－7，基部全生，先急尖，里面被长柔毛；萼钟状，5裂，裂片卵形；花瓣花丝连合成筒状，子房多室，每室1胚珠。果扁球形，直径约3厘米，成熟时每心皮自中轴分离。花期5－6月，果期6－7月。 解互散红，凉血止血，利尿通便。用于梅核气、二便函不利、痢疾、吐血、崩漏、白带、痈肿疮毒、汤火伤等。


title: 人间词话

text: 《人间词话》為王国维于1910年所作，是王国维的一部重要文学批评著作。


title: 人间词话

text: 人間詞話手稿共一百二十七則，分四卷。


title: 人间词话

text: 卷一為已刊之人間詞話本文，共64篇。


title: 人间词话

text: 卷二為人間詞話未刊稿，共50篇。 卷三為人間詞話刪稿，共13篇。 卷四為人間詞話附錄，共28篇。已非王國維為編纂本書所撰的文案，而乃摘自散落在各方之評點。


title: 人间词话

text: 大体分为三部分：


title: 人间词话

text: 王国维阐明他提出的“境界”说： 对温庭筠、欧阳修、苏东坡、李後主、辛弃疾等的評價。


title: 荒謬

text: 荒謬（；），又譯荒謬主義，哲學術語，字源是拉丁文的absurdus，意為音樂上的「不合調」，在存在主義中用來形容生命無意義、矛盾的、失序的狀態。


title: 荒謬

text: 一个事物的基本意义的存在必须要一个更高的意体来解释。但是，这个更高意体的意义又必须要一个比它更高的意体来解释。这个“解释的锁链”不可能达到一个结果，从而，没有任何东西可以拥有至高的意义。哪怕这个结果被发现了，它也有可能并不能满足我们。好比说，当一头豬发现牠的“至高意义”是被人当成食物屠宰掉时，它不会对这个“意义”感到满足的。从而，根据存在主义和虚无主义，生命是无意义的，是荒诞的。


title: 荒謬

text: 法國存在主義哲學家卡缪在《薛西弗斯的神话》（薛西弗斯）對荒谬做的描述：在一個突然被剝奪掉幻象與光亮的宇宙裡，人覺得自己是一個外人、一個異鄉人，既然他被剝奪了對失去家園的記憶或對已承諾之樂土的希望，他的放逐是不可挽回了。這種人與生命以及演員與場景的分離就是荒謬的情感。


title: 太阳同步轨道

text: 太陽同步軌道（Sun-synchronous orbit或简写成SSO，有時被錯誤的稱為另一種heliosynchronous orbit）是一種結合高度和傾角的近地軌道，使這個物體無論在升交點、降交點或軌道上任何的一點，在地球表面同一個點的上方時都在相同的平太陽時，即表面每次都接近相同的照明角度。這種在可見光或紅外線波長上有著一致光源的地球影像（例如氣象和間諜衛星）和其它的遙測衛星（例如攜帶遙測海洋和大氣，需要陽光的遙測儀器衛星）是有用的衛星特徵。例如，一顆太陽同步衛星一天可以在升交點越過地球赤道12次，而每次都約在地方平時15:00經過。這獲得一個相對於地球在天球上環繞著太陽公轉的平面每天向東約一度的進動（旋轉）密切的軌道。


title: 太阳同步轨道

text: 太陽的角度通過交點退行的調節獲得一致性－軌道自然的進動－每年完整的繞行一圈。因為地球自轉，它稍微有一點扁（相較於一個理想的球體，赤道稍微長一點），同時接近赤道的多餘質量造成太空船傾角軌道的進動：軌道在太空中相對於遙遠的恆星不是固定的，但是慢慢的繞著地軸旋轉，進動的速度取決於軌道的高度和衛星的傾角。通過這兩種效應的平衡，是可能與進動的速率匹配。典型的太陽同步軌道高度大約在600至800公里，週期在96至100分鐘，傾角大約在98度（也就是輕微的逆轉，與地球自轉的方向比較，0度代表是赤道的軌道，90度是極軌道。）。


title: 太阳同步轨道

text: 子/午軌道是一個特殊的太陽同步軌道，大約在地方平時的中午或子夜時分在經線上穿越赤道；晨/昏軌道則是在日出或日落時分穿越赤道經線的軌道，所以衛星都在分割白天和夜晚的日夜境界線上飛越。在日夜境界線上飛越對於主動雷達衛星是非常有用的，因為衛星的太陽能電池板能始終被陽光照到，不會進入地球的影子內。對於一些測量的結果會受到陽光影響或限制的被動式儀器，它也很有用處，可以讓儀器始終朝向地球夜晚的方向。晨/昏軌道曾經使用在陽光衛星、TRACE和日出衛星等觀測太陽的科學衛星，使它們幾乎能持續不停的連續觀測太陽。


title: 太阳同步轨道

text: 對其它的行星，例如火星，也可以有太陽同步軌道。


title: 太阳同步轨道

text: 在軌道攝動分析 (太空船)這篇文章中的方程式 (20) 給繞行扁球體行星的軌道進動率是：


title: 太阳同步轨道

text: 每個軌道弧。


title: 太阳同步轨道

text: 當太空船的軌道週期是formula_2，並且當formula_3是圓或接近圓軌道，並且只有在這種情況下他遵循的是太陽同步軌道：


title: 太阳同步轨道

text: 此處


title: 太阳同步轨道

text: 例如：軌道半長軸 = 7,200公里 (在地球表面上空800公里)的太陽同步軌道，以上是可以得到其太陽同步軌道的傾角為formula_14。


title: 地球同步轨道

text: 地球同步轨道（，），是一个以地球为中心的轨道。其轨道周期与地球自转周期一致，为23小时56分4秒（一个恒星日）。


title: 地球同步轨道

text: 地球同步轨道的一个特例是地球静止轨道，它是地球赤道平面上的一个圆形地球同步轨道。在地球静止轨道上的卫星对地面上的观察者来说，在天空中的位置保持不变。


title: 地球同步轨道

text: 通讯卫星通常采用地球静止轨道或接近地球静止轨道，这样与之通信的卫星天线就不必移动，而是可以永久地指向天空中卫星出现的固定位置。


title: 地球同步轨道

text: 地球同步轨道上的许多物体都有偏心和/或倾角的轨道。偏心使轨道呈椭圆形，从地面站的角度看，似乎是在天空中向东向西摆动，而倾角使轨道与赤道相比倾斜，从地面站看，似乎是向北向南摆动。这些影响结合起来形成了一个日行跡（数字8）


title: 地球同步轨道

text: 椭圆/偏心轨道上的卫星必须由可操纵的衛星地面站来跟踪。


title: 地球同步轨道

text: 凍原軌道是一个偏心的俄罗斯地球同步轨道，它允许卫星大部分时间停留在一个高纬度的位置上。这一冻结轨道的倾角为63.4°，减少了对轨道保持的需要。该轨道至少需要两颗卫星来提供对一个地区的连续覆盖。天狼星XM卫星电台使用这种轨道来提高美国和加拿大北部的信号强度。


title: 地球同步轨道

text: 準天頂衛星系統(QZSS) 是一个运行在地球同步轨道上的三颗卫星系统，轨道倾角为42°，偏心率为0.075。每颗卫星在日本上空长时间停留，使信号能够到达都市峡谷的接收器，然后迅速通过澳大利亚上空。


title: 地球同步轨道

text: 地球同步轨道有以下特性:


title: 地球同步轨道

text: 所有地球同步轨道的轨道周期都正好等于一个恒星日。这意味着卫星将在每个（恒星）日返回地球表面的同一地点，而不考虑其他轨道属性。 这个轨道周期，formula_1，通过公式与轨道的半长轴直接相关。


title: 地球同步轨道

text: 其中:


title: 鯨井意玖子

text: 鯨井意玖子 (，)，日本漫畫家，女性，東京都新宿區出身。


title: 鯨井意玖子

text: 中學時開始畫漫畫。和光大學畢業，出社會後曾做過OL，1978年出道成為漫畫家，以青年誌為主發表作品。


title: 吴恩裕

text: 吴恩裕，辽宁沈阳人。满族。筆名負生。1933年毕业于清华大学哲学系，毕业后任北平《晨报》的文学、哲学副刊《思辨》主编和《文哲月刊》主编。1936年公费留学英国，入伦敦政治经济学院师从著名政治学家哈罗德·拉斯基教授研究政治思想史，于1939年获博士学位。1939年至1946年任重庆中央大学政治学系教授，1946年至1952年任北京大学政治学系教授。1952年后任北京政法学院教授，1978年调中国社会科学院任研究员。著名红学家。于曹雪芹生平及《红楼梦》版本研究有很大贡献。


title: 控球后卫

text: 控球後衛（英語：Point guard），簡稱“控衛”或“控後”，俗稱“一號位置”，有時也稱組織後衛，是籃球比赛陣容中的一個固定位置。控球後衛往往是全隊進攻的组織者，透過對球的控制來决定在適當的时機传球给适合的球员。控球后卫典型的进攻模式就是在對手得分之後，由控球后卫從底线运球，开始一轮新的进攻。这个位置要求球员具有良好的传球技术和敏锐的比赛观察能力。人们往往通过助攻次数而不是得分的高低来衡量一名控球后卫的成功与否。同时，一流的控球后卫往往也能够有效地跳投，并能够藉由外线投篮威胁对手。


title: 控球后卫

text: 一般控球后卫都是各队阵容中身材最小巧的球员，但在现代篮球中也有很多像NBA中的魔术強森这样大个的控球后卫。篮球比赛在发球后，通常由控球后卫通过运球将球运过半场并将球传给队友来发动进攻。所以一般担任控球后卫的队员都是队内控球能力最好，助攻能力最强的球员。


title: 控球后卫

text: 控球后卫往往在球场上担任领导者的角色，很多球队都由控球后卫来决定进攻套路。控球后卫需要很强的控制比赛的能力，需要掌握比赛双方的进攻时间和比赛时间，控制比赛的节奏，将球输送给位置最好的得分手上，所以控球后卫又常常被称为是场上的教练。控球後衛的角色，就好像足球的防守中場球員，又或是美式足球中的四分衛球員。


title: 控球后卫

text: 除了組織攻擊，控球後衛亦被要求在防守上發揮干擾對方控球後衛節奏的作用，在一支球隊中，控球後衛除了往往是整隊助攻最多的球員，也是偷截最多的球員。


title: 控球后卫

text: 但是控球工作不一定都是交由後衛執行，如果交由前鋒執行，稱控球前锋。


title: 卡拉姆

text: 卡拉姆可能意指下列人事物：


title: 董驃

text: 董驃（，），原名朱文彪，其後過繼給香港賽馬會高層董子賢並易姓，是香港馬評家和著名影視兩棲演員。


title: 董驃

text: 董驃生於香港練馬師世家，曾任騎師、練馬師。1967年起，董驃主持香港賽馬節目近40年，以風趣幽默、勇於批評見稱，因此台前幕後眾人皆尊稱其為「驃叔」，其後的不少電影作品中亦為他保留此稱呼。董驃曾有一經典金句「我係董驃，你唔係；我講馬，你要聽」，意思為“我是董驃，你不是；我評馬，你要聽”，是他在1980年代為亞洲電視主持賽馬節目時的招徠口號。董驃的馬評家薪酬，至今仍未有人打破。 董驃一生離不開「馬」，其祖父朱炳友乃香港首位華人練馬師，其父亦繼承祖業；母親是北京人，故亦曾自稱國語了得。 董驃則於香港島渣甸山（鄰近馬場所在的跑馬地）的怡和馬房出世。其名字「驃」解作馬匹奔馳的形態，亦可解為「驍勇強悍的人」。他從小即與馬一起成長，8歲開始騎馬，13歲便跟父親學習練馬，以第1名之成绩毕业于战后英皇御准香港赛马会首届騎馬人训练班。1950年代董驃成為香港第1位職業騎師到新加坡、英國等地出賽，二戰一捷。而董驃早年就讀跑馬地寶覺小學。


title: 董驃

text: 董驃曾於《香港商報》、《騎師日報》撰寫馬經。1967年，麗的電視（亞洲電視前身）開始轉播賽馬，董驃被招攬作馬評人；中間除有兩年因麗的電視改播回力球因而失去賽馬播映權，董驃替香港電台講馬外，董驃一直留在麗的電視主持賽馬，特別是夜間節目《賽馬結果》。到1982年麗的電視改成亞洲電視後，依然如故。


title: 董驃

text: 由於董驃對馬匹及馬圈認識廣博，而又風趣幽默、口才了得，加上經常以辛辣言詞批評騎師甚至香港賽馬會，因而深受馬迷歡迎，甚至吸引部分根本不熱衷賭馬的觀眾。1997年亞視喪失賽馬播映權，董驃即刻光火的道：「叫他去死啦！他們想自殺呀！亞視播得好好的，又轉給無綫做，搞得一塌糊塗！」董骠更曾言，賽馬對香港社會安定有助：「六七年，马季开锣，满街的土製菠蘿（手榴彈）突然少了，令人疑虑的反而是操控这赌局的人。」1998年，練馬師夏志信曾大罵「中國大陸人是狗」，董驃曾挺身而出指責香港賽馬會高層不對夏志信的言論有所行動，而不了了之。


title: 董驃

text: 在1967-69年麗的電視停播賽馬兩年間，董驃主要為香港電台主持賽馬節目，亦一度令香港電台的收聽率大幅上升。1997年9月，董驃獲澳門賽馬會獲發練馬師牌照，正式成為練馬師；其馬房的鎮倉寶「仗義執言」更破盡港澳紀錄，一季內奪得七捷，並成為1997-1998年度馬匹最佳表現獎第一名。首季驃叔更贏了64場頭馬，使他成為澳門第一位首季獲發練馬師牌照便奪得冠軍練馬師榮銜之人。


title: 董驃

text: 2000年在澳門重組「講馬鐵三角」，與卡洛斯及熊良錫再度攜手在螢幕前講馬，2001年期間在商業電台主持《驃叔共敘930》；2003年7月宣佈放棄澳門練馬師牌照，並辭去評馬人職位。2003年至2004年，董驃在香港電台主持一季賽馬節目，吸引了不少本來收聽商業一台的聽眾轉聽，至2005年因身體欠佳被迫終止主持節目。董驃最後一次公開露面是替香港賽馬會於2005年3月8日晚上11時至11時30分在翡翠台播出與演藝名人兼馬主阿叻（陳百祥），在《點止打吡咁簡單：一哥登場》特輯中暢談當屆的香港打吡大賽。而董驃最後一次聲音露面是2005年香港打吡大賽賽前，用電話替香港電台作沙圈評論。


title: 董驃

text: 2005年7月董驃因身體毛病而宣告退休，此後多次入院。2006年2月16日，董驃因心肺等疾病入住銅鑼灣聖保祿醫院，及至2月22日董驃因肺衰竭於該醫院逝世，享壽72歲。


title: 董驃

text: 董驃過世後於2006年3月13日舉殯，香港巨星成龍、張學友、曾志偉、香港賽馬會主席夏佳理等為其扶靈，黃毓民致悼詞。翌日下午遺體在沙田富山火葬場火化。


title: 董驃

text: 王亭之祭董驃文，原載於董驃治喪委員會印刷之紀念董驃小冊子： 董驃生活除了與馬分不開外，對戲劇也甚有淵源。他年少時曾加入「中原劇藝社」，首部演出電影為《朱门怨》，時為1947年；往後亦參與為數不少的電影和電視劇演出，並曾主唱過主題曲。


title: 董驃

text: 董驃演繹過很多角色，但尤以喜劇最擅長，與沈殿霞交情甚好，一同主演的《富貴逼人系列》、《南北媽打》、《雙肥臨門》均與沈合演夫妻，加上《富貴開心鬼》等一系列賀歲電影均在香港大受歡迎。當中不少更諷刺時弊，香港回歸前香港人爭相移民，基層市民欲借橫財改變命運的心態。董驃亦曾在成龍的《警察故事》系列電影演出，也是以風趣幽默的形象深入民心，以上影視作品皆為他使用「驃叔」之稱。這些喜劇之演出對董驃風趣的主持風格有很大影響。


title: 董驃

text: 儘管無綫電視時任戲劇監製曾勵珍曾於1982年游說董驃和熊良錫加盟，但由於董驃與麗的電視仍有半年合約，加上無綫人才過剩及缺乏賽馬節目，他因此拒絕過檔，結果只有熊良錫一人簽約兩年，故董驃除以嘉賓身份出席過少量無綫節目外，不曾在該台演出。他所有電視劇作品俱為麗的電視及亞洲電視製作，包括《鱷魚淚》、《大地恩情》、《大俠霍元甲》、《火星撞地球》、《陳真》、《鐵膽英雄》、《四大名捕》、《再向虎山行》、《變色龍》、《新變色龍》等等，當中《四大名捕》主題曲亦為董驃主唱。董驃以《大俠霍元甲》中霍恩第的出色演出为大陆观众所熟悉。1991年，董驃與沈殿霞合作演出處境喜劇《富貴冤家》。董驃所拍的最後一套電視劇是《南海十三郎》，在劇中飾演南海十三郎的父親江孔殷。


title: 董驃

text: 董驃結婚1次，有正室及三位紅顏知己，共有4子3女。長子董學謙因癌症英年早逝，幼子董學賢於2012年開始客串香港賽馬會官方節目。由於董驃與番禺會所華仁小學首位華人校長林英偉份屬世交兼好友，故其四名兒子皆曾於該校就讀並順利畢業。其子女於加拿大有生意。 1984年，文志唱片為董驃先生發行了《四大名捕》音樂專輯，專輯收錄了13首歌曲，以下的歌曲名稱是根據錄音帶封面卡上所列出的歌曲名稱（不包括圓括號內的補充資料）:


title: 亚美尼亚君主列表

text: 根據莫夫希斯·寇倫納西所著的《亞美尼亞歷史》一書，公元前2107年，傳說中的神射手海克率眾擊敗亞西利安國王貝勒斯的軍隊，建立了第一個亞美尼亞王國。公元前1824年，亞美尼亞各王儲領地統一並歸屬於同一個政府之下，自此地理上和政治上的亞美尼亞概念因而誕生。


title: 亚美尼亚君主列表

text: 在今亚美尼亚领土上出现的最古老的国家，可与亚述相抗衡。


title: 亚美尼亚君主列表

text: 亚美尼亚传说中的王朝，在乌拉尔图灭亡之后开始统治，有一定历史真实性。


title: 亚美尼亚君主列表

text: 亚美尼亚被新兴的阿契美尼德王朝波斯帝国占领，具体情况不详。 在波斯帝国崩溃后，一名亚美尼亚将领米特里達梯在原奥隆蒂德王朝的一部分领土上建立了独立的小亚美尼亚国。这个国家的具体情况不详。前1世纪她被罗马征服。4世纪初，小亚美尼亚由大亚美尼亚国王梯里达底三世并入统一的亚美尼亚王国；但在387年东罗马帝国与波斯瓜分亚美尼亚领土后，她成为东罗马帝国的一个省。


title: 亚美尼亚君主列表

text: 由于塞琉古王朝的压力，索菲纳于前3世纪从大亚美尼亚分裂出来，由奥隆蒂德王朝的一个支系统治。 在提格兰大帝被罗马打败后，索菲纳被割让给罗马，最终成为罗马帝国的一个行省。安条克三世任命自己的将领阿尔塔克西统治大亚美尼亚。在安条克被罗马打败后，阿尔塔克西建立了独立的王朝（前189年）。


title: 亚美尼亚君主列表

text: 在这一时期，罗马人在亚美尼亚扶立一系列受罗马庇护的统治者，而安息则往往侵入亚美尼亚。


title: 亚美尼亚君主列表

text: 这一时期，安息王室的旁系取得了亚美尼亚的统治权。


title: 亚美尼亚君主列表

text: 这段时期，亚美尼亚成为波斯帝国的一个省，由波斯任命的总督统治。此为东罗马帝国获得的亚美尼亚领土


title: 亚美尼亚君主列表

text: 此为波斯获得的亚美尼亚领土，阿尔沙克王朝在波斯帝国的控制下继续存在。


title: 庐山恋

text: 由上海电影制片厂1980年出品，著名导演黄祖模的作品。1981年获第四届电影百花奖最佳故事片和最佳女演员奖，張瑜更凭借本片当选第一届金鸡奖最佳女主角。


title: 庐山恋

text: 本片是“文革”后中国首部爱情为主题的电影，并且出现了当时罕见的吻戏，张瑜也凭之成为1980年代观众心中的“梦中情人”。电影也大大提升了庐山在人们心目中的地位。


title: 庐山恋

text: 根據吉尼斯世界纪录大全，本電影是在單一電影院上映最久的電影，它于1980年7月12日在江西省廬山電影院首映后，一直每天播放到現在。 以风景优美的庐山为背景，讲述两个年轻人的爱情故事。


title: 庐山恋

text: 1972年上海公报签署后，侨居美国的国民党将军周振武的女儿周筠回祖国观光。在庐山游玩的途中她巧遇有志青年耿桦。两个对祖国怀有无限热爱且充满远大志向的青年走到一起，经过短短几天的相处，他们渐渐产生了感情。然而很快耿桦因与周筠亲密接触受到审查，周筠也郁郁离开。


title: 庐山恋

text: 文革结束后，已是清华大学研究生的耿桦在庐山和周筠重逢，这对相爱之人不愿再被分开，彼此约定婚期。而当耿桦的父亲得知周筠的身世时，两人的婚事受到了严峻的考验。 庐山恋电影院的前身是庐山基督教协和礼拜堂，始建于1897年，由英国传教士李德立主持兴建。在20世纪30年代，蒋介石宋美龄夫妇常来到这里做礼拜。1960年，礼拜堂被改造为“东谷电影院”。1980年7月12日，电影《庐山恋》在此首映，此后该电影院只播放这一部电影从未间断。20世纪90年代，这个电影院又更名为“庐山恋电影院”（又称“庐山恋影院”）。2002年12月12日，庐山恋电影院获得吉尼斯世界纪录。


title: 得分后卫

text: 得分後衛（，又作、），簡稱“分衛”，俗稱“二號位置”。是籃球比赛陣容中，五個固定位置之一。傳統的得分後衛的主要責任，就是盡可能的為球隊得分。有些隊伍會要求他們的得分後衛持球進攻，這些球員也被稱為雙能衛。能夠兼任小前锋的得分後衛，則被稱為鋒衛搖擺人。在NBA，得分後衛的身高通常介於6呎2吋(1.88 公尺)到6呎6吋(1.98 公尺)之間，在WNBA，通常介於5呎10吋(1.78 公尺)到6呎1吋(1.85 公尺)之間。


title: 得分后卫

text: 大部分得分後衛都是好的中遠距離射手，三分球命中率通常會有百分之35-40。很多得分後衛也很強壯並有很高的運動能力，能夠衝擊籃筐並在禁區得分。


title: 得分后卫

text: 一般得分後衛的身高會高於控球後衛，得分後衛應該要是優秀的控球者，並能合理地傳球，雖然傳球並不是得分後衛的首要任務，但這是因為優秀的得分後衛常會吸引防守包夾。


title: 得分后卫

text: 得分後衛必須要有多樣的進攻手段，尤其是在比分接近的比賽後段，防守更加嚴密的時候。他們也需要好的罰球命中率，以嚇阻對手的犯規。由於得分後衛需要高水準的進攻技巧，因此通常會是球隊的主要進攻選擇，有時進攻戰術也會以他們為核心建立。


title: 得分后卫

text: 在NBA，有些得分後衛被稱為「3D」球員，3是指三分球，D是指防守，3D球員同時有著優秀的三分能力，以及穩定（甚至頂尖）的防守能力，這類球員在現今非常重要，因為比賽轉變為以外線為主。


title: 陈叔通

text: 陈叔通（），名敬第，字叔通，号云麋，男，浙江杭州人，中国近代实业家、學者、社會活動家。


title: 陈叔通

text: 清光绪二十九年（1903年）癸卯科殿试位列二甲第三十八名，同年闰五月，改翰林院庶吉士。次年留学日本法政大学。回國後曾任資政院議員。辛亥革命后任第一届国会众议院议员。曾参加反袁护法斗争。以后长期担任商务印书馆董事和浙江兴业银行董事，从事实业活动。


title: 陈叔通

text: 抗日战争胜利前夕，参加筹组上海人民团体联合会，从事民主活动。1949年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中華人民共和國建立后，历任中央人民政府委员会委员、全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国人民政治协商会议全国委员会副主席和全国工商联主任委员等职务。1954年9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言


title: 陈叔通

text: 妻子朱君宜。女儿是学者、教育家、社会活动家陈慧。


title: 高阳 (作家)

text: 高陽（），一說生於1926年。本名許晏駢，譜名儒鴻，表字雁冰。笔名高陽、郡望、史鱼、孺洪等。浙江杭州人。為中華民國當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。河北高陽原為許姓郡望。家族聚居于錢塘橫河橋，至清末有四世尚書。性嗜酒，有一說其筆名「高陽」是出自「高陽酒徒」的歷史典故。


title: 高阳 (作家)

text: 其父許寶璞為清秀才，壯年早逝，由母親黃婉教養成人。


title: 高阳 (作家)

text: 抗戰結束後，從事新聞工作。大学中途退学，考入國民政府空军军官学校書記，后在1949年随军赴台湾，駐居岡山。於軍中刊物、文藝活動中顯露才華。


title: 高阳 (作家)

text: 1951年，高阳开始了他的小說创作历程。(高陽早期的寫作主題不是歷史,而是言情諜報的通俗小說)


title: 高阳 (作家)

text: 1957年任中華民國國防部参谋总长王叔铭秘书，隨其調往台北.因此開始進入台北文壇，文名漸起。


title: 高阳 (作家)

text: 1959年，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界．在《中華日報》擔任主筆多年（後曾升任主編）以及《中央日报》特约主笔。亦因結識人稱「當代孟甞」的聯合報系董事長王惕吾先生的關係，在《聯合報》擔任特約小說作家，王老亦因愛才，才在高陽一生之中替其償還了不少債務，還曾撥了一棟房子供其居住．對於這些事,王惕吾先生曾說過：「像高陽這樣一位有才華的文人，他要求的不多，我負擔得起，不像有些才華不高的文人，卻要求的很多，那就不是我負擔得起囉！」.甚至到了高陽晚年臥病在床,因為不懂得投資保險,其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的.病中之高陽心有所感曾在《病中手記》寫道：「我在少年輕狂時期，曾有一聯：天生傲骨難諧俗，養就雄心不受憐。惕老憐我，不是恤老憐貧之憐，而是憐才愛士之憐，每念及此，熱淚盈眶……」.


title: 高阳 (作家)

text: 1962年，其長篇小說處女作《李娃傳》問世．並在這本小說上首次署名筆名「高陽」，從此洛陽紙貴一戰成名．


title: 高阳 (作家)

text: 1989年訪泰山,因過度勞累,加上畢生嗜酒的不良嗜好,從此體況一落千丈.


title: 高阳 (作家)

text: 1992年6月6日，高陽先生病逝於台北榮民總醫院．


title: 高阳 (作家)

text: 一生创作颇丰，著作约90餘部，105册，读者遍及全球华人世界。其中代表性作品有《胡雪巖》三部曲、《慈禧全传》、《紅樓夢斷》全集等。高阳的作品中对于清代历史有着独特的研究深度，也是他最为拿手的部分。他也是著名的紅學家。出版家霍寶珍曾言：「中國大陸有十一億人口，也沒有出過一個高陽」。亦著有《明朝的皇帝》。


title: 高阳 (作家)

text: 高陽結婚的時間很晚，49歲才同空軍少將郝中和之女，22歲的郝天俠結婚,但因高陽不善理財,甚至常和高利貸往來,故兩人在婚後十年分手。兩人育有一女，取名議今，當他離世時，女兒還未滿十八，仍在求學。1983年結識小其十九歲的晚年伴侶吳菊芬，雖無婚約，但據說兩人育有一子．


title: 高阳 (作家)

text: 大風之歌: 38位牽動臺灣歷史的時代巨擘，高關中著，由「獨立作家」出版


title: 高阳 (作家)

text: 武俠作家古龍，亦酒中豪客。作家燕青曾對高陽驚嘆：「古龍豪飲，一大杯酒可以直接倒進肚子裡，仿佛可以省略喉管之旅。」高陽撲哧一笑，又搖頭：「這哪裡是喝酒，分明是在糟蹋酒。」雖然喝法不同，古龍確係高陽性格契合，酒道投緣的朋友。古龍英年而逝，生前好友購買48瓶XO威士忌灑向墳塋祭奠。高陽在場見證，既傷良友之逝，復感世事無常。更覺得人生有酒且須醉，一滴何曾到九泉。


title: 高阳 (作家)

text: 大導演李翰祥系高陽好友，初進高門，連稱怪哉。因為大作家高陽的書房四壁兀立，根本見不到書，隨處可見的居然是成行成列的威士忌、白蘭地空酒瓶。其實，高陽非但自己就是一個兩腳書櫥，也藏書1500冊，不過另有安置所在。


title: 高阳 (作家)

text: 傳記文學社長劉紹唐先生在憶高陽時說： 「我認識高陽，是在中央研究院，因為那兒有傅斯年圖書館，他常去那查資料，他查到什麼資料就很高興地扯著你不能走，我對高陽這種精神很佩服。」「高陽欠了我很多債，第一是鈔票的債；第二是文債，他答應了我的文章沒有交卷；第三是書債，他看了我的書喜歡的就拿走了，到現在不知拿走了多少書。講到文債，他已經開出題目來，第一個他要寫楊度，杜月笙周圍的八大文人之一。」「講到高陽的喝酒，是另有特色，當高陽拿起酒杯，是要講話的開始，他不像有的人你乾杯我乾杯的鬧酒，他不鬧酒，他喝酒時一定要向你，要向同桌的人講話，也許同桌的人只有少數人對他的話有興趣，他講什麼呢？他講詩，他另外講他新發現的資料，他很少喝得東倒西歪！」


title: 春聯

text: 春聯也作福貼，-{zh-cn:粤语地区称挥春;zh-hk:國語地區稱春聯;zh-tw:粵語地區稱揮春;}-，閩南語稱春仔，是一種在新春和立春時使用的傳統裝飾物，把賀年的吉利字詞用漂亮的書法，寫在紙上而成，一般是貼在牆、門之上，在華人社會、每逢過年人們都會貼春聯，除了增加節日的喜慶氣氛，也沿襲桃符信仰，有為新年祈福、辟邪的寓意。其中寫成對聯的又叫春聯，但有些地區「春聯」也是各種春聯的統稱，而有些地區又把條狀、不成對的春聯稱為春條。


title: 春聯

text: 傳統春聯是由人手以毛筆書寫，但現在亦有機器印製的春聯。春聯的種類較多，有街門對、屋門對等，春聯多有橫批。


title: 春聯

text: 春聯源於中國的宋朝，其起源可以分為三方面：宜春帖、桃符、延祥詩。


title: 春聯

text: 宜春帖，是春聯的起源之一，又名「春書」，在南北朝時已經出現，是人們祈求招祥納福的物品，是於立春日用色紙剪成「宜春」二字，張貼在門柱上，也有一些是寫成單句的其他吉祥話，貼於門楣上。南朝梁宗懔所著的《荊楚歲時記》載，當時立春日湘、鄂兩地人們除了用彩色的绸布剪成燕子的形状戴在头上外，还要写“宜春”二个字贴在家中，即宜春帖，又稱春帖。唐朝孙思邈的《千金玉令》也有提到人們於立春時張貼宜春帖。由於立春與春節接近，而宜春帖的形式又與現在的春條、橫批相似，一些學者認為現在的春條、橫批是直接源自宜春帖，只是名稱不同。 桃符是春聯的另一個起源。桃符是民間於春節時用桃木板畫上神荼、鬱櫑二神驅避鬼怪的物品，古代傳說東海度朔山有大桃樹，桃樹下有主管萬鬼的神荼和鬱櫑。遇作祟的鬼就會把它捆起來餵老虎。。後來人們在桃符上寫上一些吉祥語句。在唐朝時，楹聯開始出現。《敦煌遺書》就記載了一些楹聯，帶有吉祥寓意，部份學者，認為這是最早的楹聯，如敦煌研究院研究員譚蟬雪於《文史知識》1991年4月號一篇題為《我國最早的楹聯》的文章裡提出這種說法，但直至現在仍未有實質證據證明這些對仗的句子是楹聯或春聯。到了五代的時候，蜀主孟昶親自在桃符上題了“新年納餘慶，佳節號長春”一聯，一般人都把它看做是最早的春聯。


title: 春聯

text: 一說宋朝桃板為薄木版，長二三尺，寬四五寸，掛在門上，可畫年畫。桃符為長七八寸細木條，書祈福禳災之辭，歲旦插於門左右地而釘之。因此春聯應為桃板演變而來。


title: 春聯

text: 延祥詩也是春聯來源之一，又稱春帖子、春帖子词、帖子詞，是古代朝廷在立春時要翰林文士写帖子词进献。延祥詩內容以描寫景物、歌頌昇平或寓意規諫為主，文字工麗，多為五言、七言絕句，周輝的《清波雜誌》就提及歐陽修、蘇軾的春帖子以規諫為主，司马光則作出楷式 。這些詩詞會張貼於宮門以及宫苑各殿堂楼阁上，宋朝時很盛行。一些成對的聯句到後來也就變成春聯的一種了。


title: 春聯

text: 後來的春聯就是民間桃符、宜春帖與宮廷帖子词互相影响的產物，趨吉的宜春帖與避凶的桃符混合為一物，帖子词简化成了桃符的两句话，桃符简化成了帖子词的纸张书写粘贴。宋代造紙術和印刷術較發達，于是在宋代纸春联的载体就产生了，並成為一種風俗。王安石詩中就寫過：“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”。北宋《歲時雜記》載，當時人們把吉祥語句刻在桃木板上。南宋《夢梁錄》記載當時出現一種「迎春牌兒」，又說除夕要「貼春牌」，這可能是紙製的桃符。有些人認為春牌就是福字春聯。宋代春季常有瘟疫，為防瘟疫，春聯橫批（「天行帖子」）都是「順天行化」。 用紅紙書寫桃符始于明朝，亦出現了「春帖」一詞，貼春聯的習俗也在明朝開始盛行，據明朝陳雲瞻的《簪雲樓雜話》記載，春聯是因為明太祖朱元璋提倡而普及的，此外還有另外一些春聯的傳說是關於朱元璋的，傳說朱元璋在明初一個除夕在當時的首都金陵（今南京）微服出行，發現其中一戶人家沒貼春聯，問到戶主，得知他們因為沒人會寫字又無人代寫春聯，於是朱元璋就根據戶主當屠戶的職業寫下「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」的春聯。福字倒貼來由的其中一個說法也跟朱元璋有關，朱元璋有一次用「福」字作為記號殺人，他的皇后馬氏知道後就下令全城人家必須在天明之前在自家門上貼上「福」字，其中一戶不識字的人家卻把福字貼倒了。第二天朱元璋發現家家都貼了「福」字，也知道那家人把福字貼倒了，就命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后看事情不好就忙對朱元璋說，那家人是知道他來訪，故意把福字貼倒了，表示「福到」的意思，皇帝一聽有道理，便下令放人。從此人們一求吉利，二為紀念馬皇后，便將福字倒貼起來了。 到清朝時，貼春聯的習俗已經很普及。當時的《燕京歲時記》就描述當時北京城自臘月起就有很多文人墨客寫春聯潤筆，春聯的顏色在當時有等級區分，民間的春聯用朱箋或紅紙，內廷或宗室則用緣以紅邊、藍邊的白紙。此外還有其他的禁忌和限制，如未服滿三年喪期的不能用紅紙，死者為男性用青色，死者為女性用黃色，內容也改成哀傷之詞，也有男用藍色、女用黃色。有些地區是不論男女皆用藍色。亦有些地區的習俗是喪家第一年用白色，第二年用黑色，第三年用藍色。梁章鉅編寫了春聯專著《檻聯叢話》，顯示在當時已成為一種文學藝術形式。


title: 春聯

text: 春聯的內容除了有意義的吉祥語句外，一些文盲也會用紅紙寫上「十」字作為春聯之用。據1940年代的陕西《宜川縣誌》载，人們會寫吉祥語句，不識字的鄉民則寫「十」字。


title: 春聯

text: 在工業化之後，市面上也有一些機械印製的春聯出售，亦有些不用紙張，而用其他物料如布、塑膠製造，可使用多次。亦有一些以紙板製式的立體春聯，部份還有一些卡通圖案，受年輕人歡迎。而傳統式的手寫書法春聯仍然受人喜愛。近年受西方文化影響，也出現一些文字排列從左至右的橫批。


title: 春聯

text: 日本的新年和立春都有貼吉祥語句的習俗，其中立春聯的稱為立春札，又因為經常寫上「立春大吉」四字，所以又稱立春大吉札。立春札多由佛寺、神社發出，以白紙製作，常見的語句為「立春大吉，鎮防火燭」。也有些人會自己書寫。


title: 春聯

text: 新年貼的稱為正月札，顏色並沒有一定限制，常見的語句有「開運招福」、「大入」、「交通安全」、「家内安全」（）、商賣繁昌（）、「千客萬來」（）等。


title: 春聯

text: 貼春聯的習俗也見於朝鮮半島，稱為立春榜、立春書、立春帖、立春祝等，濟州島叫（，其中「」為固有詞，祭祀之意）。是春聯的吉祥文句，貼在大門或大梁、天井，表達新年的祝福。雖然朝鮮半島在日常生活已普遍使用諺文多年，但立春榜仍然用漢字書寫。


title: 春聯

text: 與中國的春聯相同，朝鮮立春聯的其中一個源由是延祥詩。金邁淳《洌陽歲時記》（）載，朝鮮王朝時期，承政院（）的正三品以下官员和侍从每人在立春几天前要给國王呈五言绝句一首，然後再擇好句貼於宮內柱子上，就是立春帖。初期只有兩班貴族府邸和宮廷才會貼立春帖，後來才流傳到民間。因此朝鮮有句俗語「店舖門前的立春帖」，引申為「格格不入」的意思。


title: 春聯

text: 至於成對的春聯（），朝鮮王朝末年實學家柳得恭所著《京都杂志》記載，在首都汉阳地区（今首尔），人们有在立春这一天贴对联的习俗，如「父母千年壽，子孫萬代榮」、“国有风云庆，家无桂玉愁”、“灾从春雪消，福逐夏云兴”、“扫地黄金出，开门万福来”、“天上三阳近，人间五福来”、“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等，多貼於楹柱、門柱上。又有成對的對句（）如“寿如山，富如海”、「歲大通，壽無疆」、“去千灾，来百福”、“立春大吉，建阳多庆”、“国泰民安，家给人足”等，貼於門上或樑上，常會直貼或對稱斜貼呈尖角形。對句與春聯的差異在於對句不一定合乎平仄，並且一般為三至五字，較常見的五至七字春聯短。 此外，也有單句張貼的短句（），如「春到門前增富貴」、「春光先到古人家」、「一家和氣滿門楯」、「人情富貴如將得」、「玉洞桃花萬樹春」等。也有一些是三至四字的單句如「雨順風調」、「開門萬福」，一些常用對句的立春帖亦可以單句張貼。還有單字的斗方如「龍」、「虎」等。


title: 春聯

text: 越南人也有春節時貼春聯的習俗，傳統的春聯是用墨把漢字（儒字）寫在紅紙上的，形式與中國的春聯相若，有門聯、門心、斗方、春條等。另有一種字畫形式的春聯，以單字如「忍」、「達」、「心」為主，並且有落款，有寫在紅紙上的，也有寫在白紙上的。越南國語字普及後，有些春聯會用毛筆以漢字書法的筆法，用國語字寫成，甚至有些是寫上固有詞如「」（表示「新年快樂」的越南語固有詞）但仍然有不少越南人喜愛漢字寫的春聯。在歲晚期間，常有一些會寫漢字書法的人在街頭擺攤檔寫春聯，由於現在越南不少年輕人都不懂寫漢字，在街頭賣手寫漢字春聯的大多是老人家。


title: 春聯

text: 除了傳統手寫春聯外，近年市面上也有一些機印春聯出售，在大城市如胡志明市可以看到許多售賣印刷春聯的店舖。有印上漢字的，也有印上越南國語字的。亦有些其他物料製造、可多次使用的新式春聯。


title: 春聯

text: 春聯可以分為以下種類：以上屬於較為常見的傳統類型，現代的春聯也有其他形式的。


title: 春聯

text: 春聯最初出現時是寫在白紙上，這種風俗傳到朝鮮半島並保留下來，至今朝鮮族（包括韓國、北朝鮮）的春聯仍然於白紙上，並仍然使用漢字寫春聯。中國自明朝起用紅色的紙寫春聯，後來以紅紙寫春聯的習俗也傳到越南，但近年大中華地區也流行以金色紙作春聯。越南傳統上也用漢字寫春聯，國語字出現後，有些人也改用國語字寫或印製春聯。


title: 春聯

text: 在歲末至春節期間，街頭常有路邊攤出售即席揮毫的春聯。一些人認為家中貼上運氣好的人寫的春聯會令一家行好運。


title: 春聯

text: 近幾十年在中國大陸、香港、澳門、台灣、越南又出現機印春聯，常會於文具店出售，有紅底黑字的，也有紅底燙金字的，亦有其他顏色、字形的。也有一些專門生產、售賣春聯的公司。


title: 春聯

text: 不少大企業也有印上公司名字及商標的春聯，派送給客戶。若果顧客喜歡在家中貼此類春聯，可以收到廣告、宣傳效果，香港一些區議員、立法會議員，台灣一些民意代表、地方政府，以及一些廟宇，也會印製春聯派發給民眾來提高知名度和達到宣傳目的。由於，此類揮春的廣告宣傳效果強，所以有極多企業通過不同的途徑，派送給客戶，例如銀行分行、隨報紙附送、鐵路出口等。也有一些公司專門承企業或個人訂製印有公司名或人名的宣傳性質春聯。


title: 春聯

text: 春聯的語句以吉祥意義的字詞為主，寄寓了人們希冀美好生活的情感，與人們的生活習慣往往息息相關，透射出對生活的期盼。由於事事順心、生活平安、家庭和睦、國家繁榮、健康長壽、富貴豐足等是從古到今不少人的願望，因此「心想事成」、「從心所欲」、「百無禁忌」、「萬事勝意」、「如意吉祥」、「事事亨通」、「福壽無疆」、「四季平安」、「平安大吉」、「長命富貴」、「一團和氣」、「家給人足」、「年年有餘」、「豐衣足食」、「財源廣進」、「招財進寶」、「國泰民安」、「福壽康寧」、「身壯力健」、「龍馬精神」、「福」、「壽」等都是歷久不衰的語句。也有一些春聯是寄寓了人們對自身的志向以及道德修養方面的目標，如「忍」、「達」等。


title: 春聯

text: 有些春聯純粹是表現出新年的喜慶和對人的祝福，如「迎春接福」、「恭賀新禧」、「恭喜發財」、「立春大吉」、「大吉大利」、「週年旺相」、「一元復始」、「萬象更新」、「大吉」、「春」、「喜」、「炮竹一聲除舊，桃符萬象更新」、「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」等。


title: 春聯

text: 有的春聯會搭配該年的生肖（動物），以該動物或同音、諧音字創作吉句，如「金猴獻瑞」、「金雞報喜」等，又如「猴（活）力充沛 」、「雞（吉）祥如意」、「十犬（全）十美」等，並搭配可愛、喜氣的卡通動物圖案，更添趣味。


title: 春聯

text: 傳統的房屋還會規定不同形狀的春聯要貼於不同的位置，如中國、越南春聯的對聯貼於楹柱、門柱，橫批貼於門楣，朝鮮立春帖的對句貼於門楣或門扉呈尖頂形等。但現代建築的設計不同，也就沒有硬性規定如何張貼春聯了，所以現在也常有人在屋內的牆壁上貼對聯、橫批、對句等。


title: 春聯

text: 此外，在不同的位置也有專門配合該位置的春聯字句，如「花開富貴」貼於年花的花盆、花瓶上，「大吉」斗方貼於年桔盆上，「常滿」、「滿」斗方貼於米缸上面，「出入平安」、「開門見喜」、「開門萬福」貼於門口，「滿院春光」、「滿院生輝」貼於院子等，如果把字句貼到不適當的位置往往會鬧出笑話。清朝人李光庭的《乡言解颐》就記載了一個不識字的人把「人口平安」貼在豬圈口，把「肥豬滿圈」貼在臥室內。


title: 春聯

text: 不同身份、職業、喜好的人也會貼上不同的春聯。如做生意的人會貼上「生意興隆」、「大展鴻圖」，投資者會貼「一本萬利」，開店售賣貨品或從事銷售、貿易工作的人會貼上「貨如輪轉」、「客似雲來」，農民會貼「五穀豐收」、「風調雨順」，漁民會貼「魚蝦大信」、「一帆風順」，畜牧業者會貼「六畜興旺」，受薪者會貼「步步高陞」，學生會貼「學業進步」，家有小孩的會貼「快高長大」，駕駛者會貼「路路亨通」，賭徒會貼「橫財就手」等。


title: 春聯

text: 春聯語句會隨時代、地域而有所差異，也反映人們的生活。從前糧食較少，人們以吃飽飯為願望，就常常會在米缸上貼上「滿」或「常滿」的斗方，以祈經常有米吃。現代的港澳地區，由於流行賽馬、賽狗、六合彩等賭博活動，因此常看到「狗馬亨通」、「六合常中」之類的春條。近年城市又流行減肥瘦身，因此「減肥成功」也是常見的春條。


title: 春聯

text: 另外，宗教界也有獨特的字句春聯，如佛教以「阿彌陀佛」佛號作為春聯、母娘信仰者書寫「母娘慈悲」作為祝福，隨著基督宗教的傳入和普及，一些教會和教徒也會書寫或印刷一些內容與基督宗教教義相關的福音春條、春聯，如「天主保佑」、「神愛世人」、「主恩常在」、「榮神益人」、「主賜平安」、「福杯滿溢」、「天賜十條誡，門迎八福春」、「送舊歲除舊事，迎新年作新人」、「救恩長存念天主，春光早到耀世人」、「哲人寒冬報佳訊，瑞氣暖春思福音」等，派發給教友作祝福、勉勵，也會藉派發福音春聯給非教徒來傳教，或作為籌款義賣用途，也會於基督教書室出售。


title: 鲸歌

text: 鲸歌或鲸语或稱作鯨詠指的是人类通过仪器在鲸类交流时搜集到的声音。由于某些种类的鲸（比如座頭鯨）常常发出的声音模式是可预测而重复的，所以鲸类学家将其比喻为人类世界中的“歌”声。


title: 鲸歌

text: 不同的鲸类产生的声音方法是不同的。无论如何，由于水对光线的吸收造成视力困难，以及相较空气来说较慢的水流速度使得嗅觉也无用武之地。因此所有的鲸、海豚以及齿鲸亚目动物都比它们的陆地親戚更加依赖于声音进行交流沟通。由于人类航海产生的大量环境噪声对海洋动物这一重要破坏性影响已经引起环保主义者们的关注。


title: 鲸歌

text: 人类发声是通过挤压喉部空气产生。喉部声带的打开与关闭产生分散气流是发音所必须的。这些分散气流包经由喉咙，舌以及唇而发出不同的声音。


title: 鲸歌

text: 鲸类动物发声的机理与此不同。其准确的发声机理又因两个主要的不同亚科而又有所区别："齿鲸亚目"（齿鲸—包括海豚）与"Mysticeti"（须鲸—包括最大型的鲸类，如蓝鲸）。


title: 鲸歌

text: 齿鲸不会发出通常那样长而低频的鲸语声。它们产生的声音是高频快速的嘀达声或啸叫声。单个的“嘀达”声是用来进行回声定位的，而口哨声则是用来进行沟通用途。虽然很多海豚都会发出不同的啸叫，但目前人类只了解其中很少声音的意义。研究者Frankell（1998年）将其比喻为通过听操场上一组小孩们的声音而辨别出中间的含义。


title: 鲸歌

text: 齿鲸声音的发声机理是通过挤压空气进入一个称为声唇的类似人类鼻腔的头部结构而产生的。辑由空气进入狭窄的通道，声唇薄膜互相闭合在一起，这导致周围的组织发生震动。这种震动，类似于人类的喉，是在无意识下灵敏控制的。接着，这些震动通过头部组织到达額隆 - 它决定了声波的音调以及方向以便进行回声定位。除了抹香鲸外的每种齿鲸都有两对声唇，因此，它们可以同时发出两个互相独立的声音。一旦穿越声唇的空气就会进入前庭的液囊。在那里空气可能循环回鼻结构的下部，并在那里为下一次发声做好准备，或者，空气通过喷水孔排出。


title: 鲸歌

text: 这是因为声唇结构形似，在法语裡，声唇的名字是"museau de singe"，意思是“猴唇”。在2004年使用X射线断层成像和单光子放射断层成像技术而进行的新头骨分析表明至少对于宽吻海豚，通过腭方括约肌进入鼻结构的空气是来自肺，这使得声音产生时间能与海豚屏住呼吸的时间一样长（Houser等人，2004年）。


title: 鲸歌

text: 须鲸没有声唇结构。事实上它们有喉，但须鲸类又缺少声带。这使得科学家目前仍然不确定其准确发音机理。无论如何，其发音机理不可能完全与人类一样，因为鲸类不能通过呼气而发音。可能的情况是：须鲸通过将空气在整个身体内循环而发音。头盖骨上的窦也可能有发音用途，但同样的，研究者也不很肯定其具体是如何发音的。


title: 鲸歌

text: 座头鲸（以及一些蓝鲸）那复杂而令人难忘的歌声据信主要目的是用来择偶（见下节），其它鲸类比较简单的声音则全年不变。齿海豚（包括虎鲸）更能够使用声纳系统定位（本质上是发出超声波束）来精确探测物体的大小以及属性，须鲸没有这种能力。另外，不像鲨鱼那样：鲸的嗅觉系统并未高度发展。在水生环境能见度一般也很低，只有声音仍然能够很好传播，人耳可听范围内的声音对鲸来说是导航信号。例如，水深或是前方存在一个大的障碍物可以被须鲸发出的大噪声探测到。


title: 鲸歌

text: 座头鲸和在印度洋发现的蓝鲸亚种，是已知的能够产生重复甚高频的歌声的鲸魚种类。海洋生物学家Philip Clapham描述它们“大概是动物王国中最复杂的‘歌声’了”（Clapham，1996年）。


title: 鲸歌

text: 雄性座头鲸只在交配季节发出这种声音，所以人们假设这种歌声的目的是帮助择偶。这种歌声是否是一种雄性为争夺同一配偶而产生的竞争行为，或其意义主要在于划分地盘还是一种雄性对雌性的“调情”行为仍然未知，相关的研究仍然在进行中。


title: 鲸歌

text: 大众对鲸类歌声的兴趣是被研究员羅傑·彭（Roger Payne）与Scott McVay激发起来的，他们在1971年分析了鲸歌。这些歌声有明显的层次结构。歌声的基本单位（有时简单的称为“音符”）是单个不间断的持续几秒钟的喷射声。这些声音频率从20赫茲至1萬赫茲不等（典型人耳可听范围为20赫茲至2萬赫茲）。这些声音单位即可调整频率（即：声调可上可下，或是在在音符内保持一样）也可调整幅度（声音变大变小）。


title: 鲸歌

text: 已知四至六个基本单位组成一个单词，这种单词一般持续十秒。两个单词是一个短语。一头鲸一般会在一至两分钟内不断重复同一个短语 - 这被称为一个主题。几个主题和在一起被称为一首歌。鲸会重复唱同一首歌，这大约会持续二十分钟，然后不停的重复数个小时甚至数天。“俄罗斯套娃”的比喻抓住了科学家们对这种层次声音的想象力。


title: 鲸歌

text: 另外，每头鲸的歌声还会随着时间缓慢变化。例如，通常大约一个月的时间里会有一个特别“提升”（频率增加）的单位慢慢降低变为一个普通音调。另一个单位的音强则慢慢稳定增大。鲸歌变化的步伐也是会改变的：某些年内歌声会快速变化，而另外一些年内则只会发现很少有变化。


title: 鲸歌

text: 在相同区域内的鲸趋向于唱相似的歌，它们之间差异很小。来自不相重叠区域的鲸唱的歌声基本单位完全不同。


title: 鲸歌

text: 研究鲸歌声的进化显示过去的歌声不会被重新演唱。一项长达19年对鲸歌声的分析对歌声中的通用模式加以标记，相同的组合从来没有出现过。


title: 鲸歌

text: 座头鲸也能发出多个不是一首歌的单音节，特别是在求爱仪式上更是如此。座头鲸发出声音的三分之一是觅食信号。这是一种稳定于通常频率的长声（持续5–10秒）。座头鲸通常成群合作觅食，它们通常的方法是一起潜游到鱼群下方然后同时一起垂直向上捕鱼直到跃出水面。在发动进攻前，鲸需会发出觅食信号。该信号准确的目的目前不太清楚，但研究人员相信鱼类能理解其中信息。当研究者向鱼群发出信号时，一组青鱼对声音作出了反应并快速游離发声处，虽然当时附近并没有鲸类出没。


title: 鲸歌

text: 大部分须鲸类发出的声音在15–20赫兹之间。不过，在Woods Hole海洋研究机构工作的海洋生物学家在2004年12月曾向《新科学人》报告他们曾记录下了一12岁大的北太平洋鲸用52赫兹的音调“唱歌”。这些科学家对此戏剧性的非凡现象没有办法解释，他们肯定这头鲸是须鲸，并且肯定不是一个新种，这暗示现在已知种类的鲸可能有比以前所知更为宽广的音域。


title: 鲸歌

text: 大部分其他鲸和海豚发出复杂而不同度的声音。特别有趣的是白鲸（又被称为“海洋金丝雀”），它能发出音域变换宽广的啸叫，嘀哒声或是脉冲声。


title: 鲸歌

text: 虽然一些观察者相信因为鲸类生活在水中，使得人们过度迷恋而天真化了这种现象，但大部分海洋哺乳动物科学家相信这些声音在鲸类日常生活和发展中扮演了特别重要的角色。有人争论这是反对捕鲸的人士可能通过试图人格化这种行为来支持他们的观点。相反的，那些经常捕鲸的国家则倾向于矮化这些声音的意义，一个类比的例子是牛发出的“哞”声几乎没有任何意义。


title: 鲸歌

text: 研究人员们使用水中听音器（通常从他们原先军方使用跟踪潜艇的设备改装）来确定鲸发出的这些声音的准确起源地点。该方法也允许他们可以探测到这些声音能够在海洋中传播多远。康奈尔大学Christopher Clark博士的研究通过三十年的军方数据显示鲸的声音可以传播超过3000公里。就和鲸歌声提供信息那样，数据允许研究人员在鲸的“歌唱”（交配）季跟踪鲸的迁徙路径。


title: 鲸歌

text: 先于人类，Clark认为鲸的这些声音能从海洋的一边传向另一边。他的研究也显示每十年环境噪声就会双倍增加。这使得鲸语传遍的范围会减小一半。那些相信鲸之歌对鲸类福祉和继续繁衍后代有重要意义的人特别关注于这些环境噪声的增加可能带来的危害。其他研究显示随着船舶运输的增加——像是在离温哥华港不远的地方——已经导致一些虎鲸改变了它们的发音声调频率并且加大了它们的发音音量，这显然是试图避免使它们的声音受到干扰。环保人士担忧这类海上活动会对海中动物增添过度的壓力，而造成它们配偶困难。


title: 马克·伊顿

text: 馬克 伊頓（，），美国NBA籃球運動員，生于加利福尼亚州英格爾伍德。


title: 马克·伊顿

text: 來源: 來源: 來源: 他从1982年到1993年，一直在犹他爵士队打球。尽管身高7英尺4的他在进攻上不够强，但是他是NBA最有效率的防守球员之一。魔术強森曾说过：“如果你想要成名，你就要打败马克·伊顿。”。1993年，他的背伤迫使他不得不退役，之后他加入了爵士队的解说团队。目前，他保持着NBA最高平均单场阻攻纪录，即平均每场3.5个，同时也是NBA阻攻帽次数第四名的拥有者（仅次于奥拉朱旺、穆托姆博和贾巴尔）。


title: 马克·伊顿

text: 他在1985年和1989年两度获得了NBA最佳防守球员的称号，并四度获得阻攻王荣誉，和队友马龙、史塔克頓一起入选了1989年的西区全明星阵容，他的53号球衣号码也是爵士队退役的号码之一。


title: 马克·伊顿

text: 2021年5月29日，伊顿前一天騎自行车時在薩米特縣被发现死亡，死因至今不明。


title: 南征北战 (电影)

text: 《南征北战》是一部由上海电影制片厂在1952年摄制的黑白电影。


title: 南征北战 (电影)

text: 描写第二次國共內戰中解放军在山东、苏北战场的运动战。 1951年初，陈毅任上海市长。这时中国人民志愿军占领了汉城，十天以后又撤了。上海有很多民主人士、资本家问陈毅，志愿军到底有没有能力，为什么占领了汉城又撤退？陈毅就讲“战争是消灭敌人保存自己，不是攻城夺地，消灭敌人我们可以大踏步前进，为了这个运动战可以大踏步后退，有些人不懂，认为汉城守不住，中国人民志愿军没有力量，因此我们应该写这样一个专题，对上海民主人士、资本家是一个教育。”根据陈毅的建议，沈-{}-默君联合了当时剧院院长沈西蒙创作了电影文学剧本《南征北战》，“毛泽东战略思想是大踏步前进，大踏步后退是为了大踏步前进，不在乎一城一地的得失，而在消灭敌人有生力量”这样一个主题，通过解放战争时期华东战场，解放军高营长这个营，大踏步后退大踏步前进这段战争经历。剧本中正面人物只写了一个高营长，还有一个连长和几个战士，反面人物就写了张军长、李军长（原型为张灵甫、李仙洲）。沈西蒙作为领导参加了剧本创作会议，沈-{}-默君执笔为主。导演成荫，来自延安，1940年在延安时写过一个戏并受到毛泽东的表扬，后来到东北电影制片厂当导演。从剧本创作的时候成荫就参与进来。剧本顺利通过中国人民解放军总政治部、中宣部的两级审查后，因为导演成荫对国民党军队这方面不熟悉，就找了导演汤晓丹合作执导。


title: 南征北战 (电影)

text: 由于当时的解放军各部队基本都没有参与拍电影的经验，这部电影拍摄用了部队3万多人参加，耗用了1000多吨弹药。


title: 南征北战 (电影)

text: 《南征北战》电影出演者大都是著名演员，包括张瑞芳、项堃、杨华、冯喆等，甚至连最小的配角都是有名的演员。


title: 南征北战 (电影)

text: 在文化大革命初期，全国只能公开上映三部电影：《南征北战》、《地道战》、《地雷战》，合称为“老三战”，当时全国人民极为耳熟能详。


title: 阿凡提的故事

text: 《阿凡提的故事》（维吾尔语：）是上海美术电影制片厂于1979年开始发行的系列木偶逐帧动画电影，以新疆民间传说人物阿凡提为主角。第一部影片《阿凡提》（或称《种金子》）是为中华人民共和国建国三十周年创作的献礼片。其后创作十三部动画电影，共计十四部，成为中国首部多集动画电影。2018年剧场版：阿凡提之奇缘历险。


title: 阿凡提的故事

text: 阿凡提即中亚、西亚传说中的典型人物纳斯尔丁在维吾尔语中的称呼。在新疆维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克五个少数民族中，阿凡提是得到广泛传播的民间文学人物。但至中华人民共和国建国初期，这一文化形象并未进入汉语世界。1955年《民间文学》杂志七月号首次介绍《纳斯尔丁·阿凡提的故事》后，“阿凡提形象才真正进入汉语世界”。其有数个版本的阿凡提故事出版。当时，阿凡提与蒙古族的巴拉根仓、藏族的阿古登巴做为中国少数民族民间机智人物代表被引介，但仅阿凡提被人熟知。数位研究者认为，正是由于本片，让阿凡提为民众所熟知，奠定了阿凡提在中国的文化形象的基础。而阿凡提亦因文化形象“丰满而完整”，被中国民众误认为是源起新疆地区的维吾尔族智慧人物。


title: 阿凡提的故事

text: 《阿凡提》本是上海美术电影制片厂为了迎接建国三十周年创作的献礼片之一。1978年，创作者集体前往新疆喀什“出外景、下生活”，收集素材，并以当地民众的生活为蓝本进行创作。美术设计曲建方访谈提及，当时土耳其等其他国家的阿凡提形象为“白胡子老头”。他曾向当地民众询问，“想象中的新疆阿凡提是什么样子？他们说大概是三四十岁的青壮年。”于是创作出形象年轻的阿凡提。片中，阿凡提身材“细瘦修长，裹着头巾，倒骑毛驴，幽默风趣，机智过人”，他用智慧解决问题，“嘲讽贪婪吝啬虚荣的权贵人士，帮助贫穷善良的平民百姓”。《阿凡提》获得成功后，由曲建方等人担任导演拍摄了十三集动画电影，片名为《阿凡提的故事》。这一系列电影成功塑造了“["中国"]大众对阿凡提的印象——身着维吾尔传统服饰，长着一部小胡子，倒骑毛驴，云游四方，专门为老百姓打抱不平”的“新疆维吾尔族中年男性”。


title: 阿凡提的故事

text: 有研究者指出，本片与民间传说、故事中的阿凡提有较大差异。一，基本删除与伊斯兰教相关的宗教内容；二，改造和添加爱情婚姻内容；三，改造阿凡提个人形象。此外，影片完全没有提及阿凡提的婚姻、家庭状况。


title: 阿凡提的故事

text: 十四部影片依发行时间排序。相关剧照显示从《卖树荫》开始计算集数：


title: 黟县

text: 县，是中华人民共和国安徽省黄山市下辖的一个县。面积847平方公里，人口10万。黟县是黄山市最小的一个县，也是最古老的县之一，2021年6月2日国务院同意将该县列为国家历史文化名城。


title: 黟县

text: 黟县古称黝（黟的异体字，音同黟），始建于秦始皇帝二十六年（公元前221年）。按《旧唐书·地理志》黟县得名于县城南方产石墨的墨岭山（今为青岭山）。


title: 黟县

text: 西汉鸿嘉二年（公元前19年）六月，黝县改为广德国，立中山宪王刘福的弟弟利乡孝侯刘安之孙、利乡戴侯刘遂之子刘云客为广德王，奉祀中山靖王刘胜。次年，刘云客薨，谥号夷，没有儿子。鸿嘉五年，广德国被废除，复称黝县。王莽始建国二年（公元10年），黝县改称朔卤，属丹阳郡。建武元年（公元25年），复称黝县。按《宋书·州郡志》孙权于建安十三年分丹阳郡置新都郡，晋武帝改名新安郡，黟县与歙县都属于新安郡。隋灭陈后，一度废止了黟县，又于大业十一年恢复了建置。宋代的黟县隶属江南东路的徽州，在重要程度上被评为“紧”。元代则隶属于徽州路，被评为“下”县。


title: 黟县

text: 1950年属太平、石台的美溪、柯村、宏潭划归黟县管辖。1958年1月2日，黟县县委、县政府机关奉令迁至祁门县合并办公。1959年4月5日，恢复黟县建置。


title: 黟县

text: 下辖5个镇、3个乡：


title: 黟县

text: 黟县北枕黄山，南望白岳，四面群山环抱，自古便享有小桃源之美誉。黟县境内连绵的群峰与黄山联为一体，在历史上曾阻碍了古黟与外部世界的交往，造就了黟县“世外桃源”般的生态环境。


title: 黟县

text: 黟县耕地面积共0.403万公顷，山场面积7.04万公顷，森林覆盖率达76.3%。年平均气温15.8℃，降水量1686毫米，无霜期212-213天。


title: 黟县

text: 黟县境内至今仍存有保护完整的古民居3600幢，为皖南之首。西递、宏村、南屏、关麓、屏山等古民居建筑村落布局严谨，工艺精湛，蕴藏着极其丰富的文化内涵，其中西递、宏村已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。《黟山竹枝词》是吟詠古徽州黟县的创作，多記风土民情、山川形胜。俞正燮有竹枝词：“两般胜贵米与钱，大业从来说垦田；人众真难为造物，苞芦已值到山颠。”又“几层小楼傍山隈，六尺地从三户开；游客不知人逼仄，间评都说好楼台。”


title: 黟县

text: 黟县的全国重点文物保护单位包括： 黟县的安徽省文物保护单位包括：


title: 黟县

text: 泗溪三宝：苦丁茶、香榧、葛粉。


title: 啊！摇篮

text: 《啊！摇篮》是上海电影制片厂1979年摄制的故事片。故事片讲述了在第二次国共内战中，胡宗南进攻延安，保育员带领延安保育院的几十个孩子在纷飞的战火中，从延安转移的故事。


title: 祁门县

text: 祁门县位于中国安徽省南部山区、昌江上游，是黄山市下辖的一个县，邻接江西省。因茶叶生产历史悠久，早在唐代祁门就有十分繁盛的茶市，今被称作“中国红茶之乡”。


title: 祁门县

text: 下辖10个镇、8个乡：


title: 祁门县

text: 祁门县是安徽省林业重点县，境内森林覆盖率高达85.78%，居全省之冠。


title: 傲蕾·一兰

text: 《傲蕾·一兰》由中国大陆出品的电影故事片，分上下集。由上海电影制片厂于1979年摄制。


title: 休宁县

text: 休宁县是中国安徽省黄山市下辖的一个县，位于安徽、江西、浙江三省交界处。休宁县是古徽州府一府六县之一，被誉为“中国第一状元县”。


title: 休宁县

text: 东汉建安十三年（208年）建休阳县，距今已有1800余年。隋朝改为休宁县，隋文帝取休阳、海宁各一字，含“吉庆平宁”之意。


title: 休宁县

text: 休宁为古徽州的“一府六县”之一，自古以来，休宁便以山水之美、林茶之富、商贾之多、文风之盛而名闻遐迩，被誉为“东南邹鲁”。


title: 休宁县

text: 下辖10个镇、11个乡：


title: 休宁县

text: 休宁县区位优势突出，三省通衢，是交通枢纽重地。屯黄公路、、和慈张公路穿境而过，、合铜黄、黄塔桃、在建的黄祁景等5条高速公路。


title: 休宁县

text: 休宁历史文化厚重，是徽州文化宝地。自宋嘉定十年（1217年）至清光绪六年（1880年），休宁出了19名文武状元，居全国各县之首。


title: 休宁县

text: 休宁是徽文化的主要发祥地，也是徽商的主要发源地。邑产“徽墨”、“日规”等手工艺品驰名中外。


title: 休宁县

text: 高中：休宁中学


title: 休宁县

text: 休宁名人辈出。


title: 达兰萨拉

text: 達蘭薩拉（dharamśālā，རྡ་རམ་ས་ལ་,意为法處、法所）是印度北部喜马偕尔邦坎格拉縣的一个城鎮。從8世紀開始，已有吐蕃人移民至此。在第十四世达赖喇嘛流亡印度後，達蘭薩拉成為了流亡藏人的政治中心，藏人行政中央及西藏議會亦設於此。因此，達蘭薩拉时常以“小拉薩”聞名；在中文語境中，達蘭薩拉往往是西藏流亡政府的代名詞。


title: 达兰萨拉

text: 達蘭薩拉這座城市的歷史並不太長：它成立于1849年。


title: 达兰萨拉

text: 長久以來，達蘭薩拉一直與佛教及印度教有着甚深的渊源。往昔在當地建有不少佛教寺院，均由自8世紀始移民於此的藏民所興建。不過，這些寺院大多數都已荒廢，而印度教卻有復興的跡像。


title: 达兰萨拉

text: 1848年，達蘭薩拉隨同印度次大陸的其他地方一起被英國吞併，並於一年後由英軍在當地建立城鎮。1852年，達蘭薩拉成為坎格拉縣的行政首府。 1959年，十四世达赖喇嘛流亡出西藏，印度总理尼赫鲁允许达赖喇嘛及其追随者於次年（1960年）在达兰萨拉建立流亡政府。数以千计的流亡藏人因此迁入达兰萨拉，他们中的绝大多数人生活在上达兰萨拉（"McLeod Ganj"，音譯“麥萊德甘吉”）的地方，并建立了庙宇和学校，而且得到印度政府给予免税等一系列优惠待遇。因此，達蘭薩拉又有「小拉薩」的外號。達蘭薩拉的濃厚西藏色彩，使它成了重要的旅遊熱點，當地的酒店及餐廳經常爆滿，形成旺盛的旅遊及商業需求。


title: 达兰萨拉

text: 2002年，達蘭薩拉首度舉辦了西藏小姐選美比賽。


title: 达兰萨拉

text: 2015年，印度政府將達蘭薩拉納入智慧城市計畫（Smart City Mission），同時也是喜馬偕爾邦首座列入計畫的城市。


title: 八千里路云和月 (电影)

text: 《八千里路云和月》是昆仑影业公司1947年摄制的（黑白）故事片。


title: 黄山区

text: 黄山区，是中國安徽省黄山市下辖的一个市辖区。主体原名太平县。面积1669平方公里，人口16万。邮政编码242700，区人民政府驻地为甘棠镇。


title: 黄山区

text: 主体为原太平县，始建於唐天寶十一年。1983年划徽州地区太平县、石台县部分、歙县黄山乡及黄山风景区管理局成立省辖县级黄山市，1985年由徽州地区代管，1987年徽州地区更名为地级黄山市（市府驻原屯溪市），县级黄山市遂整县撤销为黄山市黄山区。著名的风景名胜黄山就位于黄山区境内，但由市直辖。


title: 黄山区

text: 下辖9个镇、5个乡：


title: 宝莲灯 (舞剧电影)

text: 《宝莲灯》是上海天马电影制片厂于1959年摄制的舞剧片。


title: 宝莲灯 (舞剧电影)

text: 传说中，天宫中的三圣母不顾哥哥二郎神的反对，带着宝莲灯下凡与书生刘彦昌结合并生下了沉香，一家人过着幸福的生活。二郎神到人间抓走了小沉香，要挟三圣母交出宝莲灯。无奈之中，三圣母只得把灯交出，并被压在华山下。沉香在嘎妹的帮助下，夺回神灯，逃离天宫，踏上了寻母之路。在与二郎神决战的危急时刻，沉香借助宝莲灯的神力，终于打败了二郎神，救出了母亲。 《宝莲灯》是中国用英语译配解说的第一部影片，其翻译是谭宁邦。


title: 宝葫芦的秘密

text: 《宝葫芦的秘密》是中国儿童文学家张天翼童话作品，1958年发行。曾于1963年、2007年两次被改编成电影搬上银幕。


title: 宝葫芦的秘密

text: 1963年上海天马电影制片厂摄制的黑白影片《宝葫芦的秘密》。2007年中国电影集团公司拍摄彩色影片《宝葫芦的秘密》，影片中加入了许多电脑特效。


title: 宝葫芦的秘密

text: 故事讲述小学生王葆是一个活泼好动、富于幻想的儿童。当碰到困难的时候就幻想能有一个宝贝来帮他。一天，王葆在钓鱼时遇到宝葫芦，宝葫芦要王葆为其保守秘密并答应帮助王葆。然而王葆发现宝葫芦并不能创造东西，而是只能把王葆想要的东西瞬間移動到王葆的身上或者家中。王葆努力摆脱掉宝葫芦，但宝葫芦并不容易摆脱。


title: 宝葫芦的秘密

text: 王葆遇到宝葫芦大喜过望，在宝葫芦的帮助下，他在学校的表现突飞猛进，让同学们大为惊诧。在宝葫芦帮助下，他加入了校游泳队。可是，王葆渐渐发现宝葫芦原来只懂盲目服从，最后在数学考试中帮王葆把同学试卷的答案与名字都抄了过来，结果被老师批评。这一事件最终导致王葆和宝葫芦绝裂，凭自己的实力帮校游泳队赢得区小学生游泳大赛的冠军。


title: 岳西县

text: 岳西县是中國安徽省安庆市下辖的一个县。2006年被安徽省列为12个享有省辖市部分经济社会管理权限的试点县市之一。面积2398平方千米，人口40万。邮政编码246600。县人民政府驻天堂镇。


title: 岳西县

text: 下辖14个镇、10个乡：


title: 岳西县

text: 1936年，省政府划分本省安庆市的潜山县、太湖县，以及六安市的舒城县、霍山县四个县的结合部设置岳西县。


title: 岳西县

text: 目前对该县县名由来尚有争议。主要有两种说法。


title: 岳西县

text: 其一根据民国37年版《中华年鉴》下册第779页记载：“中央为彻底绥靖地方，特将鄂豫皖边区之金家寨置为立煌县，瓦屋岭置为岳西县(属皖省)，新集置为经扶县(属豫省)，汪洋店置为礼山县(属鄂省)，以办理善后，立煌为表彰卫立煌之战功，岳西为纪念剿共殉职之岳维峻(西峰)，而经扶则为表彰刘峙之功勋。”据此记载，可见岳西县名为纪念岳维峻将军所命名。


title: 岳西县

text: 另一说法主要为中国共产党官方所认可。其所认为岳西县因在“潜岳（天柱山）之西”，而因名。


title: 太湖县

text: 太湖县位于中国安徽省西南部，是安庆市下辖的一个县。合九铁路、沪渝高速、105国道横贯东西，东香高速临境而过。截至2016年，太湖县总面积2031平方公里，下辖10个镇、5个乡，户籍人口58万人。


title: 太湖县

text: 太湖县地处长江北岸，皖河上游，大别山南麓，东邻安庆市潜山市、怀宁县，南连安庆市望江县，西南接安庆市宿松县，西界湖北省黄冈市蕲春县、英山县，北毗安庆市岳西县。东西相距64公里，南北相距23公里，连接皖鄂七个县市。


title: 太湖县

text: 太湖县名与本地地理形势有关。《南畿志》载：“因其地有大湖，故名。”《清史稿·地理志》载：“太湖旧与（有）小湖五，并湮。”《太湖县志》（民国修）载：“所湮五湖，名为大湖、小湖、仰天湖、陆钟湖、黄里湖。”从以上史志所载来看，县地原有不少湖泊，只是历经沧桑，湖泊已被湮没为陆地，然而太湖县名虽几经更迭，却今天还在沿用。


title: 太湖县

text: 西汉为湖陵邑地，属扬州淮南国庐江郡。东汉时省湖陵，入皖县。


title: 太湖县

text: 南朝宋元嘉二十五年（448年）立太湖左县（南朝宋、齐时称南方蛮族为“蛮左”，蛮地之县为“左县”），属南豫州晋熙郡。南朝齐建元二年（480年）立龙安郡，领太湖左县和东陈县（县治上格城，在今小池镇后河村）。南朝陈太建五年（573年）废龙安郡和东陈县，独存太湖左县。


title: 太湖县

text: 隋朝开皇三元（583年）废郡置州，晋熙郡改名熙州，太湖左县改名晋熙县，属扬州熙州。开皇十八年（598年）复名太湖县，去“左”字，属扬州同安郡。


title: 太湖县

text: 唐朝武德四年（621年）析太湖县地置青城、荆阳二县，属淮南道舒州。武德七年（624年）废青城县，并入荆阳县，属淮南道舒州。武德八年（625年）废荆阳县，并入太湖县，属淮南道舒州。


title: 太湖县

text: 南宋及明、清，太湖属安庆府。


title: 太湖县

text: 中华民国：属安徽省安庆道、安徽省第一行政督察区、安庆专区。中华民国初年，太湖县设10区、75保、14镇：


title: 太湖县

text: 民国二十二年(1933年)设8区、279保、2942甲。民国二十三年(1934年)，区公所改名区署，区名以第一、第二等数字排列。民国二十五年(1936年)1月将本县所辖的杨胜、银河、深村、古坊、冶溪等保划归岳西县管辖；同时全县改为4区、40乡，设联保办事处。民国二十八年(1939年)设4区、31乡镇，废除联保主任制，设乡长。


title: 太湖县

text: 中华人民共和国：1949年3月，太湖县被中共军队解放，初属皖北行政公署安庆专区，后属安徽省安庆专区，现隶属安庆市。


title: 太湖县

text: 1997年，太湖县面积2030平方公里，人口56万，辖9镇17乡：晋熙镇、徐桥镇、弥陀镇、新仓镇、小池镇、寺前镇、黄镇镇、牛镇镇、北中镇、大石乡、江塘乡、城西乡、花园乡、刘羊乡、大山乡、刘畈乡、百里乡、玉珠乡、罗溪乡、黄岗乡、李杜乡、赵河乡、天桥乡、九田乡、河口乡、望天乡。县政府驻晋熙镇。


title: 太湖县

text: 2004年6月底，太湖县行政区划调整工作结束，由原来的26个乡镇调整为15个：刘羊乡、花园乡的灯茗村、李杜乡的何岭村、罗溪乡的汪岭、梅河2村以及城西乡的芭蕉、下坞、九龙3村并入晋熙镇，花园乡并入新仓镇，花园乡的方岭、新庄、立新等村以及刘羊乡的殷冲、李冲、月龙李岭、枫铺5村并入小池镇，罗溪乡并入寺前镇，大山乡、李杜乡并入天华镇，天桥乡和原黄镇镇的严姜村并入牛镇镇，河口乡并入弥陀镇，望天乡、玉珠乡并入北中镇，黄岗乡并入汤泉乡，九田乡并入刘畈乡。


title: 太湖县

text: 下辖10个镇、5个乡： 太湖县处于皖西南三省交界区，经济较为落后，(截止2015年4月)仍然处于国家级贫困县名单之中，农村青年大量赴沿海地区务工。近年政府开始注重招商引资，目前有少量企业进驻（主要为服装类企业），同时大力发展旅游业。


title: 太湖县

text: 实验中学（朴初中学初中部，晋熙中学合并） 各乡镇均有初中，县城有太湖三中。


title: 太湖县

text: 各乡镇及县城有数量众多公私立学校。


title: 不是为了爱情

text: 不是为了爱情是由峨眉电影制片厂于1980年摄制的故事片。


title: 不是为了爱情

text: 电影以天安门广场上的四五运动为背景。


title: 不是为了爱情

text: 美丽的魏娜和普大海是一对幸福的恋人。


title: 宿松县

text: 宿松县在中國安徽省西南部、长江北岸，是安徽省下辖的两个省直管县之一，邻接湖北、江西两省。


title: 宿松县

text: 地处安徽省西南皖鄂赣三省结合部，东经115°52′50〞～116°34′40〞，北纬29°47′30〞～30°25′50〞。东邻本省望江县，南与江西省九江、湖口、彭泽三县隔长江相望，西连湖北省蕲春、黄梅二县，北接本省太湖县。县城孚玉镇，县人民政府驻人民中路104号。距省会合肥220千米，距安庆市140千米，距九江市60千米，距南昌市180千米，距武汉市190千米。邮政编码246500。县人民政府驻孚玉镇。面积2393.53平方千米，2011年末，辖区总人口83.69万，其中城镇常住人口21.61万，城镇化率31.23%。另有流动人口27.53万人。


title: 宿松县

text: 南朝梁武帝天监初称高塘郡，隋文帝开皇十八年（公元598年）始称宿松县。 宿松史称“松兹”、“松滋”。据《晋书》和《太平寰宇》记载，晋咸康三年（337年），松滋县民（今宿松人）为避战乱，在荆州地区另立松滋县（“于荆土侨置松滋县”），原松滋县改名为“宿松县”即“老松滋县”（“宿”意“老”）。


title: 宿松县

text: 下辖9个镇、13个乡：


title: 宿松县

text: 黄湖大闸蟹：中国地理标志产品。 程集豆条


title: 望江县

text: 望江县在安徽省西南部、长江北岸，是安庆市下辖的一个县，邻接江西省。


title: 望江县

text: 面积1357平方千米，人口60万。邮政编码246200。县人民政府驻华阳镇。


title: 望江县

text: 望江县古有「雷池」，是成语“不敢越雷池一步”的所在地。


title: 望江县

text: 东晋义熙元年（405年）始设新冶县，属豫州晋熙郡。隋开皇十一年（591年）改为义乡县，属熙州；开皇十八年（598年）改为望江县，属同安郡。


title: 望江县

text: 下辖8个镇、2个乡：


title: 望江县

text: 望东长江公路大桥：是八百里皖江上游的第一座长江大桥，望东长江公路大桥向南通江西、广东，是安徽省的门户桥梁。”（目前已经通车）


title: 怀宁县

text: 怀宁县，位于中国安徽省西南部、长江下游北岸，皖河下游，大别山南麓前沿，是安庆市下辖的一个县。一说是黄梅戏的发源地之一。怀宁县东临安庆市区，西与潜山县、太湖县相连，西南部与望江县相接，北隔大沙河与桐城市相望。


title: 怀宁县

text: 怀宁县面积1350平方千米，人口70.67万。邮政编码246100。县人民政府驻高河镇（2002年1月18日由石牌镇搬迁至此）。怀宁县处沿江平原与皖西山区接壤地带。境内兼有低山丘陵和平原沙洲。皖河纳岳西、潜山、太湖南流诸水，横贯本县南部入长江。北亚热带湿润季风气候，年均气温16.3℃，年降水量1294毫米。矿藏有铜、银、铅、锌、大理石、石灰岩等。


title: 怀宁县

text: 晋代始置怀宁县，县名由来一般有3种说法： 此后，怀宁县名一直沿用至今。


title: 怀宁县

text: 春秋属皖、桐二国之地。战国为楚、吴属地。


title: 怀宁县

text: 前221年，秦统一中国后，实行郡县制，县境属九江郡皖县地。


title: 怀宁县

text: 西汉高祖五年（公元前202年），废衡山国置淮南国，属淮南国；文帝十六年（公元前164年），分淮南国置衡山国，属衡山国；武帝元狩元年（公元前122年）又废衡山国为庐江郡，属庐江郡，隶扬州；武帝元封五年（公元前106年），设枞阳郡，后为庐江郡，皖、枞两县分领；王莽新朝时，归属如故。


title: 怀宁县

text: 东汉沿前制，属扬州刺史部庐江郡之舒、皖县地。建武初年（公元25年），皖县复为侯国，后复为县；元和二年（公元85年），改属六安国；章和二年（公元88年），复属庐江郡。


title: 怀宁县

text: 三国仍为庐江郡。舒、皖二县地为魏、吴兵争之地，建安十九年（公元214年）前属魏，后属吴。


title: 怀宁县

text: 西晋复汉制，属庐江郡舒、皖及龙舒县地；永嘉乱后，皖县废。


title: 怀宁县

text: 东晋安帝义熙年间（公元405～418年），刘裕平桓玄之乱后，分庐江郡置晋熙郡及怀宁县于皖县故地，属晋熙郡。


title: 怀宁县

text: 南北朝宋武帝割扬州大江以西为豫州，晋熙郡怀宁县属之；南齐沿宋制，怀宁县属豫州晋熙郡；其后分属梁之晋州、北齐之江州及陈之熙州。


title: 怀宁县

text: 隋初废郡置州，改晋熙郡为熙州，怀宁县属熙州；大业三年（公元607年），废州为郡，属同安郡。


title: 怀宁县

text: 唐武德四年（公元621年），改同安郡为舒州；五年（公元622年），分怀宁县为皖城、梅城、皖阳、安乐四县，属舒州；七年（公元624年），仍恢复为怀宁县；九年（公元626年）后，州郡屡经变更，先后于天宝元年（公元742年）改舒州为同安郡；至德二年（757年）改同安郡为盛唐郡；乾元元年（758年）改盛唐郡为舒州，怀宁县亦随改属之，隶归淮南道。


title: 怀宁县

text: 五代十国时期，仍为舒州，先属十国吴，后属十国南唐及后周。


title: 怀宁县

text: 北宋前期仍属舒州同安郡；至道三年（公元997年）后，属淮南路；熙宁五年（公元1072年）后，属淮南西路；政和五年（公元1115年），置德庆军，属德庆军。


title: 怀宁县

text: 南宋绍兴十七年（公元1147年），改德庆军为安庆军；庆元元年（公元1195年），升安庆军为安庆府，怀宁县属之，仍隶淮南西路。


title: 怀宁县

text: 元至元十四年（公元1277年），改安庆府为安庆路总管府，隶蕲黄宣慰司；二十三年（公元1286年），置宣慰司，直属江南省；至治三年（公元1323年），析西部清朝、玉照二乡分置潜山县，至此，今怀宁县境大体己定。


title: 怀宁县

text: 明初改安庆路为宁江府；洪武六年（公元1373年），改宁江府为安庆府，怀宁县先后属之，隶南直隶。


title: 怀宁县

text: 清顺治二年（公元1645年），属江南省安庆府；十八年（公元1661年），属江南左布政使司安庆府；康熙六年（公元1667年），改江南左布政使司为安徽布政使司；乾隆二十五年（公元1760年），安徽布政使司自江宁移治安庆府，怀宁属安庆府。


title: 怀宁县

text: 中华民国元年（1912年），废府道，实行省、县两级制，怀宁县直属安徽省；三年至十七年（1914～1928年），属安庆道；十七年（1928年）8月，复废道，直属安徽省；二十一年（1932年），建立行政督察专员公署，属第一专区；三十四年（1945年）抗日战争胜利后，曾一度改属安庆专区；三十五年（1946年）直至解放前夕，仍属第一专区。


title: 怀宁县

text: 1949年2月，为迎接安庆解放，中共皖西区党委、皖西行署决定，析原怀宁县城的中心、枞阳、集贤、大观4镇设立安庆市。


title: 怀宁县

text: 1949年4月-5月，设皖北、皖南行署，属皖北行署。1952年7月，撤销行署，成立安徽省，下设专区，属安庆专区。1949年10月3日，县委、县政府迁驻石牌；10月10日，撤销安庆市建制，市区划归怀宁县，成立怀宁县城关区。1950年5月21日，县委、县政府由石牌迁驻安庆；10月25日，恢复安庆市建制，隶属安庆专署；12月11日，县委、县政府由安庆迁回石牌。


title: 怀宁县

text: 1979年4月，将月山公社的马鞍、旗星、牧岭3个大队划归铜陵市。同年12月，又将新洲、长风、老峰、白泽湖4个公社和总铺公社的东风（后称沙桥）、向阳（后称象山）、砂桥（后称眉山）3个大队划入安庆市郊区。2005年，则将大龙山镇、五横乡和海口镇、山口镇分别划入安庆市宜秀区和大观区。


title: 怀宁县

text: 下辖15个镇、5个乡：省示范高中：


title: 怀宁县

text: 怀宁县现有全国重点文物保护单位1处（孙家城遗址），安徽省重点文物保护单位5处（金鸡碑及五猖神庙碑，铁砚山房，邓石如墓，城河遗址，南方村关闸）。


title: 怀宁县

text: 拥有国家级非物质文化遗产1项（孔雀东南飞传说，与潜山县共同申报），省级非物质文化遗产2项（怀腔，怀宁中医骨伤疗法）。


title: 怀宁县

text: 位于怀宁县石镜乡境内的黄梅山也是黄梅戏的发源地。


title: 怀宁县

text: 怀宁贡糕：中国地理标志产品。


title: 怀宁县

text: 怀宁位于安庆府的要冲位置，县治与省、府同城长期而治，千百年来文风昌盛，英才辈出。


title: 枞阳县

text: 阳县位于中华人民共和国安徽省中南部、长江北岸，是铜陵市下辖的一个县。境内有名胜浮山，林壑幽静。


title: 枞阳县

text: 西周时为宗子国；汉武帝元封五年（前106年）置枞阳县，属庐江郡；隋开皇十八年（598年）改同安县，属同安郡；唐至德二年（757年）改桐城县。


title: 枞阳县

text: 1949年2月18日，划桐城东、南乡，庐江、无为两县少量地区设制桐庐县，县治初设项铺镇，后移汤家沟；1951年2月24日更名湖东县；1955年7月1日更名为枞阳县，先属安庆专区、安庆地区，后属安庆市。


title: 枞阳县

text: 2015年，国务院批复同意对安徽省部分行政区划进行调整，将安庆市枞阳县划归铜陵市管辖。


title: 枞阳县

text: 枞阳属著名的庐（江）枞（阳）火山岩盆地。中生代以来的构造运动奠定了地貌，形成了北高南低，中部低平，低山丘陵岗冲相间，滨江环湖，分4个亚区，丘陵、湖泊、平原依次排列的格局：


title: 枞阳县

text: 枞阳属长江流域水系，境内陈瑶湖、白荡湖、菜子湖、和“两赛”（神灵赛湖、羹脍赛湖）4个水系，河网密度0.22公里/平方公里。流域面积：白荡湖为775平方公里，陈瑶湖为183.3平方公里，菜子湖为397.5平方公里，“两赛”为68.5平方公里。境内河流纵横，水系发达。


title: 枞阳县

text: 属北亚热带湿润气候区，四季分明、日照充足、热量丰富、雨量充沛、无霜期长。年均气温16．5℃，年均降水量1326.5毫米，冬季降水少，夏季（梅雨季）雨量集中，约占全年的40％。年均日照数2065.9小时，无霜期251天。东北风为主导风向，年均风速3.2米/秒。


title: 枞阳县

text: 下辖15个镇、4个乡：桐城派主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐。


title: 枞阳县

text: 方言系汉语江淮官话黄孝片的安庆话。


title: 桐城市

text: 桐城市位于中國安徽省中部偏南，是安徽省直管、安庆市代管的县级市。1996年撤县设市。现辖1个国家级经济开发区、1个省级开发区、12个镇和3个街道。


title: 桐城市

text: 桐城是国家及安徽省历史文化名城，清朝著名的文学流派“桐城派”即产生于此。


title: 桐城市

text: 桐城历史悠久，文风昌盛，为皖江文化的发祥地和集中地；桐城也因此享有“文都”盛誉。地势自西北向东南，山地、丘陵、平原依次呈阶梯分布，属亚热带气候区，气候温和，雨水充沛，四季分明，宜林、宜农、宜牧、宜渔。


title: 桐城市

text: 桐城是合肥都市圈副中心城市和皖江城市带承接产业转移示范区城市。桐城产业优势明显，现为全国印刷包装三大基地之一、运输机械名城、重要的汽配基地、全国最大的玻纤生产基地、全国最大的羽绒被出口生产基地、全国最大的制刷生产基地、华东最大的蛋鸭生产基地。


title: 桐城市

text: 桐城市位于安徽省中部偏西南，长江北岸，大别山东麓，东邻庐江、枞阳两县，西连潜山市，北接舒城县，南抵怀宁县和安庆市宜秀区。现下辖3个街道办事处,12个镇，2个省级经济开发区：　　截至2018年10月10日，桐城市只剩下3所公办高中（"安徽省桐城中学，安徽省天城中学，桐城市第八中学"）、1所民办高中（"安徽桐城吴汝纶公学"）和1所专门的高中补习学校（"桐城市高考辅导学校"）。


title: 桐城市

text: 2012年起，桐城市启动了高中学校布局调整，撤销第七中学，组建桐城中学范岗分校（桐城市高考辅导学校）；


title: 桐城市

text: 2014年7月，桐城市委常委会研究通过《桐城市普通高中布局调整实施方案》，决定“自2014年秋季开始，第二中学高中部，第9、第10、第11中学停止高一招生；以第八中学为依托，组建东部新城高中；第九中学作为教师进修学校举办地”。


title: 桐城市

text: 2018年8月，桐城市委、市政府出台了《关于加快推进全市教育事业科学发展的意见》，进一步明确高中学校向优质学校集中的规划布局，决定撤销原第5、第6、第8、第10、第11中学的普通高中建制，整体并入新的第八中学，形成新的第八中学五中校区、六中校区、卅铺校区；同时撤销桐城中学范岗分校，设立由桐城中学、天城中学、桐城八中三所省示范性普通高级中学联合办学的桐城市高考辅导学校。桐城祥跃通用机场：拟在孔城镇古井村开建，建设项目有飞机跑道、停机坪、停机库、指挥塔台等设施，以及航空应急救援中心、航空旅游俱乐部、通航综合会展中心、通航企业总部基地和相应的生活配套设施。总投资规模约5亿元人民币，总用地约500亩。按照“一次规划、分步实施”的原则组织建设，计划五年内向桐城通用机场投放固定翼与直升机总量达30架。这对进一步拉动桐城市经济增长、完善应急救援体系、构建立体交通体系、构筑区域旅游发展新格局起到推动作用。 从1955年中国科学院开始选聘学部委员开始，桐城籍的两院院士已达十几位，在中华民国政府治下的台湾亦有桐城籍学者被选为与大陆方面中科院院士同等地位中央研究院院士，这些院士分别是： 中科院院士 中央研究院院士 老桐城主要包括今桐城市、枞阳县、杨桥镇、罗岭镇，桐城籍院士包括枞阳籍汪旭光和丁汉。慈云桂和陆大道分别为老桐城北乡杨湾和麒麟人，祖籍遵其个人意愿填桐城。


title: 貘屬

text: 屬（學名：），為奇蹄目貘科的一屬，統稱貘，又寫作-{A|獏}-，屬大型林棲植食性哺乳动物。現存四種，即山貘、南美貘、中美貘和馬來貘，前三種均產自美洲，僅馬來貘產自东南亚。此外又有一種在2013年命名的卡波马尼貘，分佈於南美洲，一度被視為現存的第五種貘，但其獨立物種地位一直廣受爭議，後來的遗传学研究表明卡波馬尼貘實為南美貘的一部分，並非有效物種。傳統上，現生貘類都被歸入貘屬（"Tapirus"），但也有學者將馬來貘另置於單獨的馬來貘屬（"Acrocodia"）。


title: 貘屬

text: 貘生活在靠近水源的低地到山地森林中，獨居而無固定領地，善於游泳和潛水。牠們身軀肥碩，四肢較短，尾極短小，體型似豬而略大，是南美洲現存最大的原產哺乳動物；保留着奇蹄動物前肢四趾、後肢三趾的原始特徵，趾尖具蹄甲；牠們最為顯著的特點是有一條突出的鼻子，能用以抓握樹葉輔助進食，並能在游泳時充當呼吸管的作用。


title: 貘屬

text: 貘發源於漸新世的北美洲，現存親緣關係最近的動物是犀牛和馬，並與犀牛尤為親近，二者及其史前近緣類群共同組成奇蹄目下的角形亚目。


title: 貘屬

text: 在2013年描述卡波马尼貘的論文中，研究者通过對現生貘類線粒體細胞色素 b基因序列的分析，指出南美貘、山貘和卡波馬尼貘這三種現代南美貘類中，卡波馬尼貘是最先分化的一支，而山貘則被嵌套在南美貘之內，若山貘作為獨立物種自南美貘中移除後，將使南美貘成為並系群。同時分子定年方法測得卡波馬尼貘在65.2萬–28.8萬年前與南美貘和山貘組成的演化支分化，中美貘在755萬–316萬年前與三種南美貘類分化，馬來貘則在1270萬–560萬年前與其他所有現生貘類分化。


title: FM701

text: 《FM701》（英文：Broadcast Life），香港無綫電視翡翠台時裝處境喜劇，於2000年11月13日首播，由張達明、陳淑蘭、谷德昭、小雪及張燊悅領銜主演，監製為徐正康。


title: FM701

text: 劇中的全線電台取景地點位於九龍彩雲豐盛街11號，香港海事青年團總部。


title: FM701

text: 此劇於2011年10月26日至2012年2月21日逢星期一至六06:00-06:25在翡翠台重播。


title: FM701

text: 此劇名的表面意思是電台頻率FM 70.1MHz（然而調頻電台廣播之頻率範圍為87.5至108.0MHz，日本則為76.0至95MHz，雖然現實世界存在「70.1MHz」的頻率、但與調頻廣播無關）。


title: FM701

text: 而「701」的由來其實為香港電視廣播有限公司郵遞信箱編號（九龍郵政信箱70100號）的首三位數字，此數字最早見於《歡樂今宵》節目中，由資深演員羅蘭主演之短劇《701服務公司》。此劇影射香港商業電台及香港電台，當中陳淑蘭的角色被指影射查小欣，陳曼娜的角色亦被指影射車淑梅，而谷德昭和張達明的兩個角色則分別影射慢必（陳志全）和快必（譚得志）二人；馬如龍、利綺紅與袁國倫合演之《千禧小食店》，以《香港八一》人物（該劇中小食店名為「銀禧小食店」），模仿（影射）商業電台《十八樓C座》廣播劇。


title: FM701

text: 據傳當時無綫收到觀眾的反映，故修改後五十集的劇本，把陳淑蘭一些戲份刪去，把戲份集中在谷德昭和張達明身上。


title: 宜秀区

text: 宜秀区是中國安徽省安庆市的一个市辖区。原名郊区，面积445平方千米，人口24万。邮政编码246003。调整后的宜秀区辖杨桥镇、白泽湖乡、大龙山镇、五横乡、罗岭镇、大桥办事处，面积410.3平方公里，人口21.6万人，其中，非农人口10.1万人。


title: 宜秀区

text: 下辖2个街道办事处、3个镇、2个乡：


title: 大观区

text: 大观区是中國安徽省安庆市的一个市辖区。面积12平方千米，人口19万。邮政编码246004。


title: 大观区

text: 1949年以大观亭为名，置大观区。1952年改名城西区。1955年改名西市区。1960年复原名。


title: 大观区

text: 下辖7个街道办事处、1个镇、2个乡：


title: 迎江区

text: 迎江区是中國安徽省安庆市下辖的一个市辖区。面积11平方千米，人口15万。邮政编码246003。


title: 迎江区

text: 下辖6个街道办事处、1个镇、3个乡：


title: 香港人在廣州

text: 《香港人在廣州》（英語：）是香港電視廣播有限公司製作的時裝電視劇，監製為王心慰。是由鄭丹瑞、黎耀祥、張可頤及梅小惠主演，1997年5月於無綫電視翡翠台首播，1999年6月、2004年3月及2007年8月在翡翠台、2018年7月26日在TVB經典台重播。


title: 香港人在廣州

text: 播出時正值香港主權移交前後，該劇主要圍繞以余穎鐵代表的香港人對中國大陸一切抗拒的典型心態，但為世所迫希望到廣州有所發展。縱使香港同事看淡，而人地生疏卻仍毅然發展，與分開兩地的妻子感情生變；由一開始抗拒內地的觀念到接受，及常受騙到與順德人的吳交好。


title: 香港人在廣州

text: 故事加插不少感情元素，反映著內地城市的顯著變化與香港人、內地農村民眾的觀念差異、看法交融。最後余穎鐵與周和吳堅毅與王之感情關係從一開始到因為男方與柴可風萌生感覺而泛起漣漪，伴著最後事業起落而回歸原狀，反映著現在夫妻與傳統觀念的衝擊產生之掙扎與內心想法。


title: 香港人在廣州

text: 劇集播放初期曾接到投訴指劇中醜化廣州人，但對收視無甚影響，劇集平均收視為28點左右。


title: 八千里路雲和月

text: 八千里路雲和月指的是下列四種之一：


title: 义安区

text: 义安区，原为铜陵县，位于中國安徽省铜陵市西北郊，长江沿江南岸，是铜陵市下辖的一个市辖区。面积876平方千米，人口32万。邮政编码244100。政府驻顺安镇。


title: 义安区

text: 唐代前期，铜陵县境原为宣城郡南陵县；唐文德元年(888年)，析南陵县工山、安定、凤台、归化、丰资五乡，置义安县，隶宣州，县治设于今顺安镇。南唐保大九年（951年），改义安县为铜陵县，属昇州，县治迁至铜官镇。2015年12月，撤销铜陵县，改设铜陵市义安区。


title: 义安区

text: 下辖1个街道办事处、6个镇、2个乡：


title: 铜官山区

text: 铜官山区，曾是中华人民共和国安徽省铜陵市下辖的一个区，于2015年与狮子山区合并为铜官区。 铜官山区面积30平方千米，人口26万。邮政编码244000。铜官山区位于铜陵市西南部，是铜陵市的中心城区和政治、经济、文化中心。


title: 铜官山区

text: 2014年，铜官山区实现地区生产总值260亿元人民币，同2013年相比增长10%。完成固定资产投资136亿元，同2013年相比增长18%。实现财政收入9.897亿元人民币（不含海关），同2013年相比增长11.28%。城市化率100%，城镇居民人均可支配收入30594元人民币。


title: 铜官山区

text: 1953年9月，铜陵县城关区下设铜官山办事处。1954年3月，铜官山办事处改为铜官山区。1956年4月，铜官山区第一办事处和第二办事处一部分合并为第一办事处，第三办事处和第二办事处的一部分合并为第二办事处，第四、第五办事处合并为第三办事处（扫把沟办事处）。1956年7月，以铜官山区为基础设立铜官山市人民委员会筹备处，划入铜陵县横港乡和谢龚乡的部分区域，分设为山上第一办事处、山上第二办事处和扫把沟办事处。10月，设立省辖铜官山市，第一办事处、第二办事处合并成铜兴办事处、第三（扫把沟）办事处改称兴隆办事处。


title: 铜官山区

text: 1957年2月，铜兴乡、横港乡合并为铜港乡。1958年4月，分铜兴办事处杨家山一带设立杨家山办事处。5月，分兴隆办事处横港一带，设立横港办事处。6月，铜陵县撤销，铜陵县的城关火箭公社、老洲上游公社、西湖公社、胥坝卫星公社划入铜官山市，铜官山市更名为铜陵市。9月，铜陵市设立铜官山区。1959年4月，铜陵县恢复，铜陵市撤销铜官山区，铜陵市的4个原属铜陵县的公社划回铜陵县；撤销铜兴办事处，设立铜兴镇；撤销兴隆办事处，设立兴隆镇，铜港超英人民公社改称铜港人民公社。1960年5月，撤销铜兴镇、兴隆镇，成立铜陵城市人民公社（7月更名为铜官山人民公社）。1960年12月，撤销铜官山人民公社，设立铜官山区，铜陵县狮子山区铜矿区域划属铜陵市，并设立狮子山镇，下辖狮子山、凤凰山2个街道。1963年3月，铜陵市撤销铜官山区和狮子山镇，设立铜兴镇、兴隆镇。1966年，铜兴镇更名为红旗镇，兴隆镇更名为红光镇。1969年，铜陵市撤销红旗镇、红光镇，设立向阳区。1980年7月，向阳区改称铜官山区。


title: 铜官山区

text: 2004年，将郊区东郊办事处区域天山大道（原七坝路）以西、铜芜路以南地区、联盟村15、16、17、18村民组划入铜官山区、后冲村、金牛居委会（郊区在铜官山区的飞地）等划归铜官山区管辖；铜官山区的上富强村块（铜官山区在郊区的飞地）等划归郊区管辖；铜官山区所辖铜陵市第二人民医院块（铜官山区在狮子山区的飞地）划归狮子山区管辖。2005年1月1日，铜官山区横港街道的桂家湖社区、磷铵社区划归郊区桥南办事处管辖。


title: 铜官山区

text: 2010年7月，根据《铜官山区区直管社区综合体制改革试点方案》，铜官山区全部6个街道办事处（长江路街道、铜官山街道、杨家山街道、石城路街道、扫把沟街道、横港街道）被撤销，原有的49个社区被整合为18个社区，由区直管社区。2011年1月，铜陵市开始推广铜官山区经验，在全市大规模撤销街道办事处，至2011年8月底，改革基本完成。2011年7月29日，安徽省召开全省社区综合管理体制改革现场会，总结推广铜陵社区综合管理体制改革的经验。在该会议上，中华人民共和国民政部副部长姜力宣布，将铜陵市铜官山区纳入“全国社区管理和服务创新实验区”，成为中华人民共和国全国到当时为止唯一一家社区管理和服务创新实验区。铜官山区的改革经验被称作“铜陵模式”。


title: 铜官山区

text: 2015年10月13日，《国务院关于同意安徽省铜陵市六安市安庆市调整部分行政区划的批复》（国函〔2015〕181号）： 撤销铜陵市官山区、狮子山区，设立铜陵市铜官区。


title: 铜官山区

text: 撤销前，铜官山区下设18个区直管社区：天井湖社区、映湖社区、五松社区、人民社区、梅塘社区、幸福社区、官塘社区、学苑社区、阳光社区、友好社区、螺蛳山社区、露采社区、金口岭社区、鹞山社区、朝阳社区、滨江社区、金山社区、横港社区。


title: 八千里路雲和月 (電視節目)

text: 《八千-{里}-路雲和月》，簡稱《八千》，是由凌峰製作及主持的台灣電視公司（台視）電視節目，是台灣電視史上第一個介紹中國大陸風土民情的節目，1989年6月2日開播，一共播出了六年。


title: 八千里路雲和月 (電視節目)

text: 《八千里路雲和月》是由威京關係企業成員公司「京華文化事業股份有限公司」製作，京華文化授權沙鷗國際多媒體發行Video CD與DVD-Video版，沙鷗國際多媒體版外盒加註英文譯名「The Journey of Poetic China」。


title: 八千里路雲和月 (電視節目)

text: 凌峰主持的台視綜藝節目《電視街》創下27%的收視率以後，1987年，凌峰到中國大陸拍攝《八千里路雲和月》，介紹中國大陸風土民情，探討台海兩岸人文差異。行前，凌峰向台視總經理石永貴報告，請求台視出資協助拍攝《八千里路雲和月》。在當時台海兩岸依然緊繃對峙的情況下，對台視而言，簽這樣的合約要擔負很大的風險與政治責任；但為了回報《電視街》讓台視綜藝節目收視率獲得復興，台視與凌峰簽約。為求《八千里路雲和月》能在無政治-{干}-擾的環境下順利製播，製作團隊與《台灣時報》在街頭合辦說明會；行政院新聞局廣播電視事業處處長曠湘霞、中國國民黨中央委員會文化工作會副主任朱宗軻與中央電影公司總經理林登飛在台北來來大飯店（今台北喜來登大飯店）宴請凌峰，勸凌峰不要去中國大陸；凌峰當場答覆，箭在弦上，非去不可。


title: 八千里路雲和月 (電視節目)

text: 1987年，台海兩岸皆派人去日本參加東京影展，凌峰藉機進入中國駐日大使館，向館方表示想去中國大陸拍攝《八千里路雲和月》；新加坡報紙披露此事，凌峰返回台灣後被有關單位禁止出國，海外媒體爭相報導凌峰被禁的消息，數月後行政院新聞局在強大壓力下解除禁令。1987年11月11日，凌峰以探親名義抵達北京首都國際機場，在中國大陸相關部門及中国新闻社協助下開拍《八千里路雲和月》。凌峰拍好的錄影帶，被行政院新聞局阻撓，無法在台灣播出；凌峰巡迴台灣各地舉辦說明會，又到立法院開公聽會，也繼續往返兩岸拍攝《八千里路雲和月》。1989年，行政院新聞局解除禁止赴中國大陸製作電視節目，《八千里路雲和月》在台視播出。


title: 八千里路雲和月 (電視節目)

text: 以往因為台海兩岸的隔閡，台灣人只能在唸書時得到一些與當時現狀脫節的中國大陸知識；《八千里路雲和月》與中國電視公司《大陸尋奇》的播出，讓台灣人可以認識改革開放以後的中國大陸。石安妮曾接受凌峰的邀請擔任《八千里路雲和月》外景主持人，與製作小組深入雲南、貴州等地拍攝節目。


title: 八千里路雲和月 (電視節目)

text: 《八千里路雲和月》的主題曲有兩個版本：第一個版本是凌峰與一群兒童合唱，先合唱「八千里路」，再由凌峰獨唱「雲和月」；第二個版本是趙寧作詞、騰格爾作曲兼獨唱。片尾曲是《大海啊，故乡》。


title: 八千里路雲和月 (電視節目)

text: 2017年6月，凌峰接受《中国新闻网》專訪時表示，《八千里路雲和月》「是两岸共生的孩子」，他对《八千里路雲和月》拍攝期間的中国新闻社副社长陈光忠、提供技术保障的王楠等伙伴的一路协助深深铭记在心。


title: 八千里路雲和月 (電視節目)

text: 2017年12月，凌峰表示，他這輩子做對了兩件事：一是拍攝《八千里路雲和月》，二是追隨中國青少年發展基金會參與希望工程。《八千里路雲和月》原始錄影帶，保存於凌峰家終年維持恆溫恆濕的房間；前上海視覺藝術學院副校長穆端正曾經有意收藏這些錄影帶，但因2017年1月穆端正病逝而作罷。


title: 墙

text: 墙（或称壁、墙壁）在建筑学上是指一种重直向的空间隔断结构，用来围合、分割或保护某一区域，是建筑设计中最重要的元素之一。根据墙在建筑物中是否承重，分为承重墙和非承重墙。承重墙是建筑结构的一部分，承接其上及附近建築物的重量，不容許因裝修等理由移除。


title: 墙

text: 墙身兼两重作用：一方面作为建筑物的外维护结构需要提供足够优良的防水、防风、保温、隔热性能，为室内环境提供保护；另一方面墙又是建筑师进行空间划分的主要手段，来满足建筑功能、空间的要求。


title: 墙

text: 有名的牆：萬里長城、柏林圍牆、九龍壁（位於北京）、哭牆


title: 墙

text: 几乎所有重要的建筑材料都可以成为建造墙的材料，例如木材、石材、砖、混凝土、金属、冰、高分子材料或玻璃。


title: 墙

text: 砖的特点是块小、抗压强度远大于抗拉强度、抗扭强度和抗剪强度。中国标准粘土砖的尺寸为240×115×53mm，这一尺寸的目的是为了保证砖的長宽高之比为4:2:1（包括10mm的灰缝宽度）。砖墙的厚度多以砖的倍数称呼，由于砖的长度为240mm，厚度为半砖的墙称为“一二墙”,厚度为半砖加一块站砖的称为“十八墙”，厚度为一块砖称为“二四墙”，厚度为一砖半的墙称为“三七墙”。 砖墙构造需要把小尺寸的砖头以一种合理的方式通过砂浆组合成墙体。 砖墙砌筑的主要标准是不能有上下“通缝”以保证砖墙的坚固，因此砖块的砌筑应遵循内外搭接上下错缝的原则。一层砖术语称为一“皮”，和墙体方向平行的砖称为“顺”，和墙体方向垂直的砖称为“丁”，要保证没有通缝就需要把砖交错砌筑，即有丁有顺，具体上主要有三种砌法：为了保证在错缝搭接的要求，在墙的转角处、门窗洞口或端部的第一块砖需要采用3/4转，过去一般由工人用砌刀把整块砖敲掉1/4，成为三四找砖，现在则多用电锯批量锯除。除了三四找砖还有一二找砖，即敲掉半块砖，用在半砖墙的端部。


title: 墙

text: 磚牆左右均有钢筋混凝土柱、上下均有钢筋混凝土樑或基腳者。


title: 墙

text: 也叫做抗震牆，結構牆，是指房屋或構築物中承受水平力（如地震）的牆體。剪力牆一般為鋼筋混凝土造。


title: 墙

text: 随着玻璃物料科學的發展，出現強化玻璃，大塊的玻璃片代替石墻成為可能，玻璃幕墙開始出現。 在1910年，建筑设计师格罗皮乌斯 在包豪斯的校舍建築中，首次采用玻璃幕墙。


title: 郊区 (铜陵市)

text: 郊区是中國安徽省铜陵市下辖的一个市辖区。区域面积180平方公里，辖区人口10万人。下辖一乡、二镇、二个办事处，有18个行政村，6个居委会，18个社区。邮政编码244000。


title: 郊区 (铜陵市)

text: 下辖2个街道办事处、5个镇、1个乡：


title: 狮子山区

text: 狮子山区是中國安徽省铜陵市下辖的一个区。面积53平方千米，人口 7万。邮政编码244031。


title: 狮子山区

text: 2011年7月15日，该区根据铜陵市区直管社区综合体制改革的要求，将原有社区整合为5个。2011年8月底，全区4个街道办事处全部撤销。这也标志着铜陵市全市所有街道办事处全部撤销。铜陵市成为中华人民共和国区直管社区综合体制改革中第一个撤销全部街道办事处的地级市。2015年10月13日，《国务院关于同意安徽省铜陵市六安市安庆市调整部分行政区划的批复》（国函〔2015〕181号）： 撤销铜陵市官山区、狮子山区，设立铜陵市铜官区。


title: 狮子山区

text: 2011年8月底街道办事处撤销前，该区下辖4个街道办事处、1个办事处、1个镇：


title: 狮子山区

text: 2011年8月底街道办事处撤销后，该区下辖1个办事处、1个镇：


title: 狮子山区

text: 该区还设有安徽省省级开发区狮子山经济开发区。


title: 狮子山区

text: 2011年7月15日，该区成立了5个社区，分别为：狮子山区铜霞社区、狮子山区狮子山社区、狮子山区凤凰山社区、狮子山区立新社区、狮子山区翠湖社区。撤销街道办事处后，由区直管社区。社区依法成立居民委员会，由居民自我管理。


title: 狮子山区

text: 2015年7月还设了，栖凤社区和乌木山社区。


title: 窗

text: 窗或窗户，在建筑学上是指墙或屋顶上建造的洞口，用以使光线或空气进入室内。事实上窗和户的本意分别指窗和门，在现代汉语中窗户则单指窗。窗戶


title: 窗

text: “窗”本作“-{囪}-”（“-{囱}-”為俗字），即在墙上留个洞，框內的是窗櫺，可以透光，也可以出烟，后加“穴”字头构成形声字。《说文》说：“在墙曰牅，在屋曰-{囪}-。窗，或从穴。”


title: 窗

text: 由于材料的限制，最早的窗只是在墙上开个通风透光的空洞。很快人类想到利用天然或人工的纤维材料作为遮挡，以保证在透光的同时又能挡风遮雨。早期常采用动物的毛皮或植物纤维编织成窗扇，随后东方开始采用纸或织物，而西方采用玻璃作为窗的主要材料，花窗玻璃是哥特式教堂的一个重要元素。 若按材质来分，窗可分为实木窗，铝木复合窗（国内市场上也有所谓的“铝包木”，“木贴铝”），塑钢窗，铝合金窗等等。若按开启方式来分，有平开窗、倾开窗、上悬窗、下悬窗、中悬窗、推拉窗、屋顶天窗等等。若按操作方式来分，则有手动开启窗、电动窗、遥控开窗等。此外，窗与格条、百叶等结合，还可以适用于不同风格的建筑，比如中式格栅窗、仿古落地窗、欧式格条窗、百叶窗等等。


title: 窗

text: 平开窗是最为常见的一种窗，窗扇通过铰链与窗框结合，窗扇可以旋转开启。这种窗的优点是构造简单，整扇窗可以100%打开，关闭时气密性好，建筑热工性能高，在建筑节能要求越来越高的今天，平开窗已成为市场的主流。但平开窗的缺点是窗扇开启后要占据一定的空间，在某些特别狭窄的位置没有足够的空间容纳开启的窗时不宜采用。


title: 窗

text: 平开窗根据铰链的位置可以分为侧开窗和悬窗两种。侧开窗水平方向开启，窗扇在开启过程中始终保持平衡，不必担心在重力影响下自行运动造成危险，一般用于面积较大的主窗；悬窗由于是垂直方向开启，开启角度受到限制，一般用于厨房、卫房间等的通风换气。目前较新型的平开窗可以兼具侧开窗和悬窗两者于一身，允许双向开启。


title: 窗

text: 推拉窗采用装有滑轮的窗扇在窗框上的轨道滑行，这种窗的优点是窗无论在开关状态下均不占用额外的空间，构造也较为简单。但由此带来的缺点是最多只有50%的窗扇可以打开，关闭时气密性差。近年来有采用新技术的改进型推拉窗，可以将多个窗扇推至一侧折叠。同时也有提高气密性的推拉窗，但总体来说仍然无法达到平开窗的热工性能，能耗较高，所以在先进国家很少采用这种窗。


title: 窗

text: 在中国建筑市场上推拉窗非常普遍，随着建筑节能要求的提高各地也相应出台了限制推拉窗的规定，如天津市就规定，从2006年8月1日起，新建、改建、扩建的公共建筑禁止使用推拉窗；新建、改建、扩建居住建筑的外窗禁止使用推拉窗。


title: 窗

text: 天窗由于其特殊的位置，一般为不可开启的玻璃窗，如采光罩，但也有某些建筑由于设计需要，采用特殊的机械开窗器控制其开关。


title: 窗

text: 现代的窗由窗框、中间的透明部分和活动构件（铰链、执手、滑轮等）三部分组成。窗框负责支撑窗体的主结构，可以是木材、金属、陶瓷或塑料材料，透明部分依附在窗框上，可以是纸、布、丝绸或玻璃材料。活动构件主要以金属材料为主，在人手触及的地方也可能包裹以塑料等绝热材料。 随着建筑技术的发展以及人类生活水平的提高，窗的构造也日趋复杂以满足更高的热工要求。高级的建筑会采用双层甚至三层真空Low-E玻璃，双道橡胶密封条，以保证其最佳的保温隔热性能。水平天窗可以做成无框的单元，也被称为采光罩。玻璃幕墙可以被认为是一种特殊的窗，即整个建筑外墙都变成了可透光的窗。


title: 窗

text: 平板玻璃（浮動法）


title: 绘画论

text: 《绘画论》（），亦称《乌尔比诺手稿》（Codex Urbinas），是列奥纳多·达·芬奇留下的大批未经本人整理过的画论手稿，死后交弟子弗朗西斯科·梅尔兹。梅尔兹对达·芬奇的绘画论手稿进行分类、整理，于1542年完成。1651年首次出版于法国与意大利。《绘画论》主要目的是提出绘画是一门科学 。


title: 绘画论

text: 这部手稿遗失二百余年，直到1817年才重见天日，从乌尔比诺图书馆发现。


title: 绘画论

text: 列奥纳多·达·芬奇的《绘画论》，现有英、法、俄、中等编译本。大致上分为下列几个部分：{https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Trattato_della_Pittura?uselang=de}


title: 仙居县

text: 仙居县（台州话：Sin-kü Yön）是浙江省台州市所辖的一个县，面积1992平方千米。仙居地处括苍山和四明山之间，地势南北高、中间低，永安溪自西向东贯穿全境，流域内横溪、田市、城关、下各四个河谷冲蚀平原为仙居县最重要的产粮区和人口聚居区。


title: 仙居县

text: 2010年第六次人口普查，仙居总人口为495279人，常住人口342676人。当地居民以汉族为主，母语为吴语台州片仙居话。仙居历史悠久，人文荟萃，近年来該縣以仙居蝌蚪文的發現等旅游资源而带动觀光产业和推動經濟發展。


title: 仙居县

text: 仙居县原名「乐安」、「永安」。始设于东晋穆帝永和三年（公元347年），名乐安。五代后唐长兴元年（公元930年），因治理盂溪水患功成改乐安县为永安县，以此希望永保平安。


title: 仙居县

text: 北宋景德四年（公元1007年），宋真宗以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，诏改仙居，意为“仙人居住之地”。 这个美丽的名字据说来自一个神奇的传说。 相传在北宋时期，县城西门外的西郭垟村有个名叫王温的人，平时救危济贫，乐善好施。一日傍晚，他见门口站着两个长满疮疱的人痛苦万状，顿生怜悯之心，就问：“你们的病这么严重，有没有办法治疗呢？”那两人说：“办法倒有，只是要用新酿成的酒，浸泡身体，才可治好。”王温听了高兴地说：“我家刚好酿了两缸新酒！”随即请这两人进门脱掉衣服，任其在酒缸中浸泡。说也奇怪，两人在酒缸中泡了一夜后，第二天出来，身上的疮疱不仅全部消失了，而且容光焕发，皮肤光泽，就得如同美少年一般。他们向王温谢辞而去后，王温闻到酒缸中飘出阵阵异香，就叫全家人喝下，还把酒糟喂了鸡犬。不一会儿，王温全家连同鸡犬一起升天，成了神仙。当时的皇帝宋真宗赵恒听了这一奇事后，欣然下旨，“以其洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，将永安县改名为仙居县。


title: 仙居县

text: 戴孚《廣異記》則載，唐代有一個自稱「僕僕先生」的仙人在此地顯化，唐玄宗為此改名為仙居。


title: 仙居县

text: 早在距今4000—7000年前，仙居一带就有人在这块土地生息繁衍。约7000年前，出现了新石器时代的下汤新石器遗址。1989年12月12日，浙江省人民政府正式批准下汤新石器文化遗址为省级重点文物保护单位。另据传说，春秋时代越王勾践曾在仙居边境与吴国追兵交战，建有越王庙。


title: 仙居县

text: 公元347年，仙居建县。北宋景德四年（公元1007年），宋真宗赵恒以“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”下诏命名为仙居。公元1018年，宋真宗赐给仙居括苍洞的为《金龙白璧》，《金龙白璧》属“宋真宗皇帝于1018年赐给中国道教第十大洞天——括苍洞”。北宋徽宗皇帝于公元1103年，奏闻仙居县括苍洞真人徐来勒治理成效卓著，应予昭报，追封他为“灵应真人”。公元1121年，吕师囊起义，起义后很快发展到上万人，号称十万，失败后吕师囊伤重跳崖被俘，解至临海，遭裂尸。公元1156年，朱熹，王十朋来桐江书院讲学，朱熹曾发出“地气尽垂于此矣”的惊叹。1245年，浙江台州仙居人陈仁玉撰《菌谱》，记述仙居所产菌类11种，为中国第一部地方性食用菌类志，详述各种菌类产地、性味、形状、品级、采集和食用方法。1553年，倭寇大掠浙东各地,6月仙居城破，全城仅余10人生还。1561年，倭寇再次向台州进犯，戚继光率部在仙居截击，倭寇无一人逃脱。后来戚继光又先后九战皆捷，俘馘一千有余。


title: 仙居县

text: 1949年7月8日，中国人民解放军占领仙居。1957年4月中旬到5月下旬，发生反对人民公社化运动的“仙居事件”。1978年，开始“改革开放”。


title: 仙居县

text: 仙居县地处浙江省东南部，台州市的西部，靠近东海，地形丘陵山地为主，号称“八山一水一分田”全县森林覆盖率达77.9%，东连临海、黄岩，南邻永嘉县，西接缙云县，北靠磐安县和天台县。在北纬约28.5°-29°之间,境内南北直线距离为57.6公里;东经约120°-121°之间，东西直线距离为63.6公里。仙居旅游资源丰富，拥有文化底蕴深厚的人文景观和景色秀丽的自然景观。境内奇峰异石、流湍飞瀑、幽谷清溪、翠竹秀林，集“奇、险、清、幽”于一体，汇“峰、瀑、溪、流”于一地。清代翰林编修潘耒在《游仙居诸山记》中云：“天台幽深，雁荡奇崛，仙居兼而有之。”宋大理学家朱熹也曾发出“地气尽垂于此矣”的惊叹。2002年5月，获国家重点风景名胜区称号，景区面积187.8平方公里，包括神仙居、景星岩、十三都、公盂、淡竹五大景区。 仙居属亚热带季风气候，温和湿润，四季分明。


title: 仙居县

text: 仙居县位于浙江省东南部。地理坐标为北纬28°51′，东经120°44′。总面积1992平方千米，总人口为487588人，常住人口342676人。


title: 仙居县

text: 县人民政府现无专属办公地点，目前临时租住在仙居县供电大楼内。


title: 仙居县

text: 全县下辖7镇10个乡3个街道办事处，722个行政村。


title: 仙居县

text: 县委县政府提出“生态立县、特色明县、工业强县、跨越兴县”四大战略。 仙居是“中国杨梅之乡”、“中国工艺礼品之都”，全县经济社会呈现良好的发展态势。2012年，全县实现生产总值128亿元，增长10.0%；财政总收入14.7亿元，其中地方财政收入7.9亿元，分别增长12.7%和15.3%；城镇居民人均可支配收入25454元，农村居民人均纯收入10460元，分别增长11.2%和11.6%。


title: 仙居县

text: 仙居县经济开发区是省级工业园区，其前身是仙居县工业园区，建于2003年。2009年8月，在各工业区块整合的基础上成立仙居县经济开发区。“一城四园”是开发区的整体框架：“一城”指的是县城东部，以永安、现代、下各创新工业区块为基础的仙居工业新城，这也是仙居工业发展的重心；四园即工艺品城、城南工业区块、横溪工业区块和白塔工业区块。目前，共有入园企业223家，其中已投产企业159家。2009年10月，仙居县经济开发区在全省100多个省级工业园区中脱颖而出，被评为“浙江省最具投资价值工业园区”。


title: 仙居县

text: 2005年以后，随着政府对县城可持续发展的多次评估，依托于仙居县境内丰富的旅游资源，制定了一条依托于旅游业为支柱的发展道路，近年来加上对制药，房地产，特色水果（杨梅）种植等行业的支持，仙居县经济开始了较为顺利的发展，财政收入持续增长，也摆脱了浙江省内落后地区的称号，走上了一条可持续发展的道路。


title: 仙居县

text: 县域交通网络组成“四横三纵”的骨架。其中：仙居-安岭 仙居-杭州 仙居-宁波 仙居-临海


title: 仙居县

text: 曾经一段时间，由于社会经济相对落后，仙居的整个教育水平在浙江省内处于落后状态。很多优秀的学生在初中毕业后就会就会前往台州临海或者杭州，宁波等浙江大城市求学，而使得仙居县的教育系统处于瓶颈状态。近年来，随着教育资金的持续投入与招募优秀人才计划的展开，仙居的教育系统开始朝着有利的方向发展。目前仙居县主要的学校有：


title: 仙居县

text: 约40万人口，城市化水平较低，仙居县城人口不足10万，但近年城镇迅速扩张，原本与老县城接壤的乡镇相继被合并，城市人口比例逐渐增长。语言为吴语台州片仙居话。


title: 仙居县

text: 以下是仙居县出身的著名人物：


title: 仙居县

text: 仙居蜜梨、仙居杨梅、仙居鸡：中国地理标志产品。


title: 門扉

text: 门（亦稱扉）在建筑学上是指在出入通道处所设可开关或转动的装置，一般是垂直于水平面的，其它也可根据需要而建造。门的主要作用是在为建筑提供出入口的同时保证建筑的安全、室内热环境和空间限定的需要。古代的门多为木头建造，并依居住者的身份有大小不同，对东西方来说，共同特点就是只要居住者身份越为上位，其使用的门就越大。此外，门不仅是提供人通过，也提供动物如马、狗等通过。


title: 門扉

text: 门主要由门框、门扇两个构造组成。


title: 門扉

text: 门框有木造、石造、砖造、金属制等不同类别。


title: 門扉

text: 门扇又称为门扉或门板，在中国建筑中，门扇的部位还有分上中下，有一定比例。一般由木材或石材为主要材料，用金属销钉将小块材料连系成一个整体。现代的门扇仍然以木材为主要材料，也有采用金属、塑料、玻璃等材料的。


title: 門扉

text: 附属构件包括门墩、铰链、滑轮、执手、门锁、观察孔、门铃、自动关门器等，一般来说由于有安全的考虑，门的活动构造比窗更复杂。


title: 門扉

text: 现代的门除了大门、房门、厕所门的内外差别外，在种类上有相当多种。兹列举一些常见的如下：


title: 世界銀行集團

text: 世界银行集團（，縮寫）是一个包含有5个国际组织的集团，其总部在美国华盛顿特区。世界银行集团成立于二战末期（1944年），其最开始的使命是帮助在第二次世界大战中被破坏的国家的重建。今天它的任务是“终结极度贫困，促进共享繁荣”。世行集团通过向发展中国家提供低息贷款、无息信贷和赠款来资助这些国家克服穷困，各机构在减轻贫困和提高生活水平的使命中发挥独特的作用。截止2011年，世行集团提供的贷款累计超过5000亿美元。


title: 世界銀行集團

text: 世界銀行集團由5個機構組成，分別是：國際復興開發銀行，國際開發協會，國際金融公司，多邊投資擔保機構，國際投資爭端解決中心。其中，國際復興開發銀行與國際開發協會常被合稱為「世界银行」。然而「世界银行」一詞在非正式場合也被作為世界银行集团的簡称。


title: 世界銀行集團

text: 世界银行的工作经常受到以反全球化人士为主的非政府组织和学者的严厉批评。世行受到的指责包括，新殖民主义（比如受发达国家控制，为它们施行有利于自己的经济政策），新自由主义（有时不当的推进市场经济改革对发展中国家的经济反而造成破坏）。世界银行内部的权力结构是另一个批评的焦点。


title: 世界銀行集團

text: 1944年7月，在美国新罕布什尔州召开联合国和盟国货币金融会议（称为“布雷顿森林会议”）通过了《联合国货币金融协议最后决议书》、《国际货币基金组织协定》和《国际复兴开发银行协定》两个附件，建立了两大国际金融机构即国际货币基金组织和世界银行。1946年6月25日世界银行开始商业化运行，1947年5月9日它批准了第一批贷款，向法国贷款2.5亿美元，转换为今天的价值这依然是世界银行提供的数额最大的一批贷款。


title: 世界銀行集團

text: 一开始世界银行的目的是出于战后重建的需要，帮助欧洲国家和日本在二战后的重建，此外它宣称应该辅助非洲、亚洲和拉丁美洲国家的经济发展。一开始世界银行的贷款主要集中于大规模的基础建设如高速公路、飞机场和發電廠等。日本和西欧国家“毕业”（达到一定的人均收入水平）、并在八十年代日本对美国经济构成严重挑战后世界银行完全集中于发展中国家。从1990年代初开始世界银行也开始向东欧国家和原苏联国家贷款，同时美国也成功的在这些国家中的大部分掀起民主化浪潮“颜色革命”。


title: 世界銀行集團

text: IBRD与从1957年到1988年建立的4个其它机构一起组成世界银行集团，其总部在华盛顿哥伦比亚特区，它是一个非营利性的国际组织，其成员国拥有其所有权。


title: 世界銀行集團

text: 世界银行不是一般意义上的“银行”，它是联合国的专门机构之一，拥有189个成员国。但它的管理结构与联合国相差很大：每个世界银行集团的机构的拥有权在于其成员国政府，这些成员国的表决权按其所占股份的比例不同。每个成员国的表决权分两个部分：第一个部分是所有成员国相同的，第二个部分按每个成员国缴纳的会费而不同，因此虽然世界银行的大多数成员国是发展中国家，这个结构始终受到批评。批评家认为一个更民主的管理方式可以更加符合发展中国家的需要。2010年4月25日美国拥有15.85%的表决权，日本6.84%，中国4.42%,德国4.00%，英国和法国各3.75%。由于任何重要的决议必须由85%以上的表决权决定，美国一国可以否决任何改革。


title: 世界銀行集團

text: 国际货币基金组织与世界银行同是在布雷顿森林会议上决定成立的组织，但它与世界银行是两个不同的组织。


title: 世界銀行集團

text: 世界银行集团由5个机构构成：


title: 世界銀行集團

text: 术语“世界银行”一般仅仅是指IBRD和IDA，而世界银行集团或WBG一般是指全部这5个组成机构。


title: 世界銀行集團

text: 是世界银行的部门，向成员国提供学习和其他能力建设培训。


title: 世界銀行集團

text: 一个政府可以自己决定它愿意成为哪些组织的成员。目前IBRD由188个联合国成员国，以及科索沃组成；其它机构有153到184个成员不等。世界银行集团的所有组织都由一个每年召开一次的理事会会议来领导。 每个成员都指派一名理事，一般都是财政部长担任。世界银行集团的日常管理是由一个拥有25个执行理事的董事会领导。每个理事代表一个国家（重要的付钱国）或一组国家，拥有一定的权力。理事由该国或国家群任命。


title: 世界銀行集團

text: 世界银行集团的所有机构都遵从它们的协定条款，并以之为所有工作的法律和制度基础。世界银行也作为联合国全球环境基金（GEF）的执行机构。


title: 世界銀行集團

text: 188个联合国成员和科索沃都是WBG成员，至少参加了IBRD。目前所有成员也参加了其他4个机构（IDA，IFC，MIGA，ICSID）中的某几个。


title: 世界銀行集團

text: 截至2016年5月，依据参加机构数目排列的WBG成员：


title: 世界銀行集團

text: 迄今仍未加入的5个联合国成员国：安道尔，古巴，列支敦斯登，摩纳哥，北朝鲜。


title: 世界銀行集團

text: 由於美國是世界銀行的最大股东，所以世界银行的行长，又称“总裁”（President of World Bank）一向都是一个美国人，而国际货币基金组织的总裁是一个欧洲联盟的人。世界银行行长同时也是世界银行集团总裁，也是集团其它四个组织的总裁。2007年5月30日，美国总统乔治·W·布什提名曾任美国贸易代表和美国常务副国务卿的罗伯特·佐利克担任世界银行行长，以接替因利用職權替女友升職而辞职的前任保罗·沃尔福威茨。2007年6月26日，世行董事会批准了该提名。


title: 世界銀行集團

text: 2012年4月16日，世界銀行宣布任命在韓國出生的美國公民金墉為下一任行長，任期五年。


title: 世界銀行集團

text: 2019年4月5日， 大卫·马尔帕斯成为世界银行集团第十三任行长。


title: 世界銀行集團

text: 世界银行向政府或公共企业贷款，不过一个政府（或“主权”）必须保证贷款的偿还。贷款的基金主要来自发行世界银行债券。这些债券的信用被列为AAA（最高）因为成员国的分享资本支持它们，而且借款人有一个主权的保证。由于世界银行的信用非常高，它可以以非常低的利率贷款。由于大多数发展中国家的信用比这个贷款的信用低得多，即使世界银行向受贷人提取约1%的管理费，世界银行向这些国家的贷款对这些国家来说是非常有吸引力的。


title: 世界銀行集團

text: 除此之外世界银行集团的国际开发协会向最穷的国家（一般人均年收入少于500美元）提供“软”的贷款，贷款期为约30年，不收利润。国际开发协会的基金直接来自成员国的贡献。


title: 世界銀行集團

text: 世界银行向发展中国家提供长期贷款和技术协助来帮助这些国家实现它们的反贫穷政策。世界银行的贷款被用在非常广泛的领域中，从对医疗和教育系统的改革到诸如堤坝、公路和国家公园等环境和基础设施的建设。除财政帮助外世界银行还在所有的经济发展方面提供顾问和技术协助。


title: 世界銀行集團

text: 1996年詹姆斯·沃尔芬森当任总裁以来世界银行将其重点集中在反贪污运动上。有人认为这个做法违反了世界银行协议第10节第10款中规定的“非政治性”。不过世界银行在社会经济学的名义下曾多次涉及到国家改革以致于选举的活动。


title: 世界銀行集團

text: 近年来世界银行开始放弃它一直追求的经济发展而更加集中于减轻贫穷。它也开始更重视支持小型地区性的企业，它意识到干净的水、教育和可持续发展对经济发展是非常关键的，并开始在这些项目中投巨资。作为对批评的反应世界银行采纳了许多环境和社会保护政策来保证其项目在受贷国内不造成对当地人或人群的损害。虽然如此非政府组织依然经常谴责世界银行集团的项目带来环境和社会的破坏以及未达到它们原来的目的。


title: 世界銀行集團

text: 私营部门发展是世界银行的一个战略，其目的是推助发展中国家的私营化。世界银行的所有其它战略都必须与这个战略相协调。


title: 世界銀行集團

text: 世界银行的业务估计局在整个组织中起一个非常重要的检查和平衡作用。它是世界银行内部的一个独立的机构，它的估计报告直接提交给银行的董事会。业务估计局的任务是从实践中吸取经验作为评价银行工作的客观估计和评价其业务的价值。


title: 世界銀行集團

text: 虽然全世界许多贫穷的政府依靠世界银行来资助它们的发展计划，世界银行常常受到大公司“新殖民主义”全球化的反对者的批评。这些反全球化人士也是世界银行最主要的批评者，他们批评世界银行使用各种结构性调整措施削弱受贷国家政府的主权、追求经济自由主义和削弱国家的作用。


title: 世界銀行集團

text: 一个总的批评是世界银行在政治上受到一些国家（尤其是美国）的影响，因此其政策往往趋向这些国家的利益。


title: 世界銀行集團

text: 另一个批评是世界银行的宗旨是新自由主义，其原则是相信市场是唯一可以为一个国家带来财富的机能。一个国家-{只}-有在实行自由市场竞争才能昌盛。但是在有军事冲突的国家中（内战或外战）或在长期被压迫的国家（独裁或殖民主义）以及在政治不稳定和不民主的国家中新自由主义的原则和改革不起作用。在这些情况下世界银行偏向引入外国企业从而摧毁当地的经济系统的发展。


title: 世界銀行集團

text: 另一方面，自由主义者批评世界银行完全是一个政治组织。他们认为世界银行不相信市场调节经济的能力，而是一个国家拥有、调整国际经济的工具，其目的是来掩盖这些国家的政策对世界经济的控制。


title: 世界銀行集團

text: 尽管世行集团对艾滋病的防治推动很大，但仍受到不少批评。


title: 世界銀行集團

text: 从1972年到1989年世界银行自己不做环境保护的估计年代初一个小的环保部门只向借贷国寄送一张表格，后来寄送更加详细的文件和分析建议。


title: 世界銀行集團

text: 在这段时间裡，尤其印度尼西亚的人口迁移方案反应出了世界银行不能正确地考虑其项目的社会环境及其后果。


title: 二月兰

text: 二月兰是一种植物的名称，它可以指：


title: 祇洹精舍

text: 祇洹精舍是中国近代史上第一所新式佛教教育机构。1895年，杨文会开始筹划创办佛教学校，几经周折，至1908年，在陈三立、沈曾植等人的赞助下，南京祇洹精舍才在金陵刻经处开学。学校延请谛闲法师讲天台宗经典，苏曼殊教英文，李晓暾讲国文，杨仁山居士亲自讲《大乘起信论》。祇洹精舍注重学习方法的传授，提倡在导师的指点下自学。两年之后，由于经费缺乏，精舍停办。祇洹精舍虽办学短暂，但它为现代佛教教育创造了一个新的方向，对近代佛教的发展产生了深远的影响。出自祇洹精舍的著名学生，包括太虚法师、欧阳竟无、梅光羲等。到1914年，欧阳竟无又在金陵刻经处成立佛学研究部，1918年在佛学研究部基础上筹备支那内学院，1922年开学。


title: 国际复兴开发银行

text: 国际复兴开发银行（International Bank for Reconstruction and Development，简称IBRD）是一所国际金融机构。它给与中等收入的发展中国家提供贷款。国际复兴开发银行是世界银行集团的五个成员机构中的一个组成部分，总部设在美国华盛顿特区。国际复兴开发银行于1944年成立。


title: 国际复兴开发银行

text: 国际复兴开发银行和它的优惠借贷部分与国际开发协会统称为世界银行，这是由于它们具有同样的领导团队和员工。


title: 国际复兴开发银行

text: 1944年7月，布雷顿森林会议（即联合国货币金融会议）举办，共44个国家和730位代表出席了该会议。为帮助欧洲完成第二次世界大战后的重建工作，《国际复兴开发银行协定》于此时成功通过，国际复兴开发银行成立。


title: 辽道宗

text: 遼道宗耶律洪基（），契丹及遼朝第八位皇帝（1055年8月28日－1101年2月12日在位），在位長達46年，僅次於遼聖宗。他是遼興宗的長子，契丹名查剌。


title: 辽道宗

text: 重熙二十四年八月初四（1055年8月28日），興宗駕崩，即位於柩前。改元清寧。


title: 辽道宗

text: 道宗繼位後，封皇叔宗元為皇太叔，清寧二年又加天下兵馬大元帥。四年又賜金券等，極盡榮寵。但宗元始終有謀奪帝位的意圖，在清寧九年（1063年）七月，宗元聽從兒子的勸說，發動叛亂，自立為帝，未幾被道宗所平，宗元自盡。史稱灤河之亂。


title: 辽道宗

text: 咸雍二年（1066年），辽道宗把国号“契丹”改为“大辽”。


title: 辽道宗

text: 他在位期間，遼政治腐敗，國勢逐漸衰落。道宗並沒有進行改革圖新，而且本人也腐朽奢侈，這時地主官僚急劇兼併土地，百姓痛苦不堪，怨聲載道。道宗還重用耶律乙辛等奸佞，自己不理朝政，導致他聽信乙辛的讒言，相信皇后蕭觀音與伶官趙惟一通姦而賜死皇后，史稱十香詞冤案。而同時乙辛為防太子耶律濬登基對自己不利（因為道宗只有皇太子這個兒子），故陷害皇太子謀反，殺害了皇太子。


title: 辽道宗

text: 後來，一位姓李的婦女向道宗進「挾穀歌」，道宗才把皇太子的兒女接進宮，大康五年（1079年）七月，耶律乙辛乘道宗遊獵的時候謀害皇孫，道宗接納大臣的勸諫，命皇孫一同秋獵，才化解乙辛的陰謀。


title: 辽道宗

text: 大康九年，道宗追封故太子為昭懷太子，以天子禮改葬。同年十月，耶律乙辛企圖帶私藏武器到宋朝避難，事發，被誅。


title: 辽道宗

text: 道宗篤信佛教，在位期間曾大修佛寺、佛塔。遼的腐朽統治引起了各族人民的不滿，其間被遼統治者壓迫的女真族開始興起，最終成為遼的掘墓人。


title: 辽道宗

text: 寿昌七年正月十三日（1101年2月12日），遼道宗去世，終年70歲。


title: 辽道宗

text: 耶律洪基亦是小說家金庸筆下武俠小說天龍八部的小說人物。


title: 释太虚

text: 釋太虚（），俗名吕淦森、沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安镇，籍贯浙江崇德县（今桐乡市），著名佛教臨濟宗禪師、哲学家，是印順導師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父，被推崇為人間佛教的創始人，受到佛教後學們的崇敬。


title: 释太虚

text: 1890年1月8日，太虚大師出生于浙江海宁长安镇一个木工家庭，5歲喪父，母親改嫁，依外祖母至长安镇三里外之大隐庵，护视教养，赖外祖母一人。次舅呂子纲，设蒙塾于庵读书识字。世间生活的困苦，使呂沛林对晨钟暮鼓的出家生活更加向往，1904年5月，沛林终于离开长安镇，最后在吴江县平望小九华寺隨士達法師剃度出家，臨濟宗法名「唯心」，后由师祖奘年立表字「太虚」。12月，随奘年于曹洞宗宁波天童寺受戒，得戒师敬安法师，尊证师道阶法师。在传戒过程中，由于太虚大師记忆力超群，短时间内将各种戒本背得烂熟，答问自如，众戒师「咸以法器相许」。随后几年，在敬安法师、歧昌法师、道阶法师等高僧的教导下，太虚大師开始学习经论，包括《法华经》、《楞严经》等，同时也翻阅了许多传记，包括《指月录》、《高僧传》、《弘明集》等。由于太虚大師记忆力超常，口才出众，众名师对其多有属意。


title: 释太虚

text: 1907年，太虚大師前往慈溪西方寺阅大藏经，阅《大般若经》有悟。1908年，在僧人华山的影响下，太虚大師阅读了不少改良派、革命派著作，包括康有为《大同书》、梁启超《新民说》、章太炎《告佛弟子书》等。夏，结识了革命僧人栖云，开始与革命党人来往。1909年，到南京就读于杨仁山居士创办的祇洹精舍，並跟隨蘇曼殊學習英文。


title: 释太虚

text: 1910年，应栖云邀请前往广州，于寺院狮子林设佛学精舍讲学，后任双溪寺住持，期间阅读了托尔斯泰、巴枯宁、马克思等人的译著，結交潘達微、莫紀彭、梁尚同等人。1911年，他擔任廣州白雲山雙溪寺住持，與朱執信相識，不時與革命黨人秘密集會。4月，同盟会黄花岗起义爆发，旋即失败，太虚大師作诗《弔黄花岗》，内有“南粤城里起战争，隆隆炮声惊天地！为复民权死亦生，大书特出一烈字”，后被官方察觉，派兵围捕，太虚大師避居《平民报》报馆。


title: 释太虚

text: 1912年元旦，中华民国在南京宣告成立。太虚大師随后在南京发起成立佛教协进会，于毗庐寺设立筹备处。在社会党成员的引荐下，孙中山在总统府接见了太虚大師，并托其秘书马君武与之详谈。太虚大師详细阐述了佛教改革、筹备协进会的情况，得到马君武的赞可。


title: 释太虚

text: 此时，仁山也来到南京，他准备上书教育部，要求将金山寺改办成僧学堂以造就僧才。在与太虚大師商议后，决定同往镇江，联合众人，召开协进会的成立大会，共图改革大业。1912年1月，太虚大師等人抵达金山寺，他们拜访了方丈青权、知客霜亭等，讨论协进会事宜。由于改革佛教的主张，可能会触及守旧势力的利益，而且仁山与这些人早有宿怨，但青权等人碍于革命风潮、太虚大師等人多势众，协进会还是在金山召开了。


title: 释太虚

text: 与会者僧众有二三百人，各界来宾有三四百，其中以社会党人为多，太虚大師被推选为会议主席，讲明设会宗旨，宣读会章，接着仁山发言，他指责传统的剃度制、子孙住持制，认为其压制有识僧人的成长，要求予以废除。扬州僧人寂山随即登台演说，批驳仁山无端冒犯祖制，胡作非为。仁山听罢，怒火中烧，再次登台，力数扬州、镇江诸山长老昏庸无能、专谋私利。仁山的发言，受到了来宾的欢迎，仁山趁机提出，要以金山寺开办佛教学堂，全部寺产充作办学经费，方丈青权表示无法忍受，寂山高声呼打，但由于社会党人压阵，甚至有人用手杖击打寂山头颅，青权等人最后只好忍耐表面接受。太虚大師对混乱的会场，自觉不妥，随后宣布散会。当晚，仁山带领二十多个同学接管金山寺。太虚大師将镇江诸事务交付仁山住持，自己回到南京。几天后，霜亭带领几十个人趁夜进入佛协会，将仁山等人打成重伤。在舆论的谴责下，青权、霜亭等人被判刑，但随后因为政府大赦，青权等人又回到金山寺，重新担任住持。從此他佛教革命名聲便廣為流傳。


title: 释太虚

text: 1913年，他在寄禪的追悼會上，提出教理、教產、教制三大革命，並計劃組織『佛教弘誓會』。1914年至1916年间，太虚大師在浙江普陀山闭关于锡龄禅院，由印光大師为其封关。


title: 释太虚

text: 出关后，太虚大師赴日本、台湾和东南亚考察当地佛教。1918年，回国后鼓吹佛教革新，他和陳立元、章太炎創立覺社，主編《覺社叢書》，發表《整理僧伽制度論》，發起佛教復興運動，建立新的僧團制度，翌年改名《海潮音》月刊。1920年，太虚大師前往武汉讲解心经，受到当地僧众拥戴，成立汉口佛教会。1921年，住持杭州净慈寺，后因受到非议，年底再次前往武汉，受私立武昌中华大学之聘，讲解哲学和因明学。1922年，任武昌佛学院院长，次年创建世界佛教联合会，任会长。1928年，出访欧洲，传播佛教教义。 抗日战争爆发后，前往东南亚各地组织当地华侨募捐，支持抗战。1943年，和于斌、冯玉祥、白崇禧等人成立宗教联谊会。抗战胜利后，被国民政府授予抗戰胜利勋章。


title: 释太虚

text: 1947年3月17日，太虚大師在上海玉佛寺因脑溢血圆寂，葬于浙江奉化雪窦山。太虚大師遺體火化後留下三百多顆舍利子，引起大家對「人生佛教」理念的重視，他與印光、虛雲、弘一三位大師並稱為民初四大師。


title: 释太虚

text: 第一編：佛法總學; 第二編：五乘共學;第三編：三乘共學;第四編：大乘通學;第五編, 法性空慧學;第六編：法相唯識學;第七編, 法界圓覺寺; 第八編：律釋;第九編, 制議;第十編：學行;第11編, 宗依論;第12編, 宗體論;第13編, 宗用論;第14編, 支論;第15編, 時論;第16編, 書評;第17編, 酬對;第18編, 演講;第19編, 文叢;第20編, 詩存.


title: 整数分解

text: 在數學中，整數分解（）又稱質因數分解（），是將一個正整數寫成幾個因數的乘積。例如，給出45這個數，它可以分解成。根據算術基本定理，這樣的分解結果應該是獨一無二的。這個問題在代數學、密碼學、計算複雜性理論和量子計算機等領域中有重要意義。


title: 整数分解

text: 完整的因子列表可以根據因數分解推導出，將冪從零不斷增加直到等於這個數，算出可以整除這個數的所有整數。 例如，因為，由此可知， 45可以被以下數字因子分解:


title: 整数分解

text: 相對應的，因數分解只包括因數因子。參見因數分解算法。


title: 整数分解

text: 給出兩個整數，很容易就能將它們兩個相乘。 但是，給出一個大整數(100位數以上的整數)，找出它們的因數就顯得不是那麼容易了。


title: 整数分解

text: 這就是許多現代密碼系統的關鍵所在。如果能夠找到解決整數分解問題的快速方法，幾個重要的密碼系統將會被攻破， 包括RSA加密演算法公鑰算法和隨機數發生器。


title: 整数分解

text: 儘管快速分解是攻破這些系統的方法之一，仍然會有其它的不涉及到分解的其它方法。 所以情形完全可能變成這樣：整數分解問題仍然是非常困難，這些密碼系統卻是能夠很快攻破。 有的密碼系統則能提供更強的保證：如果這些密碼系統被快速破解（即能夠以多項式時間複雜度破解）， 則可以利用破解這些系統的算法來快速地以多項式時間複雜度分解整數。 換句話說，破解這樣的密碼系統不會比整數分解更容易。 這樣的密碼系統包括(RSA的一個變體）以及隨機數發生器。


title: 整数分解

text: 2005年，作為公共研究一部分的, 有663個二進制數位之長的已經被一種一般用途的方法所分解。


title: 整数分解

text: 如果一個大的，有"n"個二進制數位長度的數,是兩個差不多大小相等的因數的乘積，


title: 整数分解

text: 現在還沒有很好的演算法來以多項式時間複雜度分解它。


title: 整数分解

text: 這就意味著沒有已知算法可以在O（"n）（"k"為常數）的時間內分解它。


title: 整数分解

text: 但是現在的算法也是比O(e)快的。


title: 整数分解

text: 換句話說，現在我們已知最好的算法比指數數量級時間要快，比多項式數量級時間要慢。


title: 整数分解

text: 已知最好的漸近線運行時間是普通數域篩選法（GNFS）。


title: 整数分解

text: 時間是：


title: 整数分解

text: 對於平常的計算機，GNFS是我們已知最好的對付"n"個二進制數位大因數的方法。


title: 整数分解

text: 不過，對於量子計算機， 彼得·秀尔在1994年發現了一種可以用多項式時間來解決這個問題的算法。


title: 整数分解

text: 如果大的量子計算機建立起來，這將對密碼學有很重要的意義。


title: 整数分解

text: 這個算法在時間上只需要O("n")，空間只要O("n")就可以了。  構造出這樣一個算法只需要2"n"個量子位。


title: 整数分解

text: 2001年，第一個7量子位的量子計算機第一個運行這個算法，它分解的數是15。


title: 整数分解

text: 現在還不確切知道整數分解屬於哪個複雜度類。


title: 整数分解

text: 我們知道這個問題的判定問題形式（「請問"N"是否有一個比"M"小的因數?」）是在NP與反NP之中。 因為不管是答案為是或不是，我們都可以用一個質因數以及該質因數的質數證明來驗證這個答案。 由秀爾演算法可知，這個問題在BQP中。 大部份的人則懷疑這個問題不在P、NP完全、以及反NP完全這三個複雜性類別中。 如果這個問題可以被證明為NP完全或反NP完全，則我們便可推得NP=反NP。 這將會是個很震撼的結果，也因此大多數人猜想整數分解這個問題不在上述的複雜性類別中。 也有許多人嘗試去找出多項式時間的演算法來解決這個問題，但是都尚未成功，因此這個問題也被多數人懷疑不在P中。


title: 整数分解

text: 有趣的是，判定一個整數是否是質數則比分解該整數簡單許多。 AKS算法証明前者可以在多項式時間中解決。  測試一個數是否為質數是RSA演算法中非常重要的一環，因為它在一開始的时候需要找很大的質數。


title: 整数分解

text: 一個特別的因子分解算法的運行時間依賴它本身的未知因子：大小，類型等等。在不同的算法之間運行時間也是不同的。


title: 整数分解

text: 一般用途算法的運行時間僅僅依賴要分解的整數的長度。這種算法可以用來分解RSA數。大部分一般用途算法基於平方同余方法。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 穆罕默德·哈塔米（波斯语：，），出生于伊朗亚兹德省阿爾達坎，是一位伊朗政治家和学者，从1997年8月2日至2005年8月2日出任第五任伊朗总统，卸任后由艾哈邁迪內賈德接任。在1980和1990年代中他还担任过伊朗文化部长的职务。他是中央委员会的成员。哈塔米于1997年5月23日被选为总统，2001年6月8日再次当选第二任期。哈塔米胜利的原因主要是女性和青年的选票，他们投给他是因为他承诺改善妇女的地位，并响应伊朗年轻一代的要求，被認為是伊朗改革派政治人物。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米从伊斯法罕大学获得了西方哲学的学士学位，但是他在德黑兰大学修读教育科学硕士期间，离开了学术界，前往库姆完成了他之前学的伊斯兰科学。他在那里呆了七年，取得了该课程的最高水准，伊智提哈德。之后，他前往德国担任汉堡伊斯兰教中心的主席。在伊朗革命前，他一直住在汉堡。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 当选总统前哈塔米曾从1980年至1982年担任伊朗议会的议员、《世界报》的总监、从1982年至1986年以及从1989年至1992年5月24日伊朗文化部的部长。1992年他辞去文化部部长职后从1992年至1997年任伊朗国家图书馆的馆长和革命最高委员会的成员。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米是中央委员会的成员和主席。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米被看作为伊朗改良主义总统，因为他在选举中重视法治和民主，主张所有伊朗人参与政治决策的进程。但是他的改革政策在伊朗政府内部不断导致与强硬保守的伊斯兰主义者之间的冲突。而强硬派控制着强大的政府组织，如其半数成员由伊朗最高领袖直接任命的宪法监护委员会。在大多数这些冲突中哈塔米調和失败使得他总统末期时许多他的追随者对他感到失望。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 在伊朗政教合一的制度下，作为总统的哈塔米的地位居于精神领袖之下，而且对许多关键的国家机构如武装力量（警察、军队、革命卫队等）、广播和电视、法庭、监狱等没有合法的权力。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米任职期间向议会提出了两个法律议案，对选举法提出了小的、但是关键的改动，并明确地定义了总统防止国家机构违反宪法的权利。哈塔米本人将这两个议案称为是伊朗改革的关键。伊朗议会通过了这两个议案，但是它们被宪法监护委员会驳倒了。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 在经济上哈塔米继续前政府的工业化努力。在宏观经济上他继续拉夫桑贾尼在其第一个五年经济发展计划（1990年至1995年）中提出的自由化政策。右翼批评者则指责哈塔米重视政治，疏忽了经济。在哈塔米任职的第一年中他曾经承认伊朗的经济“生慢性病……假如不进行彻底的重组的话这个问题无法解决”。哈塔米的经济组解决了一些经济问题，但是许多问题未能解决。他手下人的能力有限、社会与经济结构上的问题以及权力斗争都导致了他的经济政策不成功。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 在哈塔米的第一任任期中他主要贯彻执行伊朗的第二个五年计划。1999年9月15日他向议会展示了一个新的五年计划。这个五年计划打算在2000年至2004年间执行，其目的在于将伊朗的经济改革垫入更广泛的社会和政治发展中。其中重要的经济改革包括“一个雄心勃勃的将数个重要工业私营化的计划……每年创利75万个新的就业机会、长期保持国民生产总值每年增长6%、减少对基本产品的辅助……以及广泛的预算和结构改革”。但是实际上哈塔米未能达到他的五年计划，尤其是就业率依然是一个大问题。在计划实行的第一年里仅出现了30万个新的就业机会。2004年世界银行报告中总结说“经过24年的内部革命后斗争、国际绝缘和经济不稳定性，伊朗逐渐开始脱离长期的不稳定和不可靠性。”


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 在宏观经济上国内生产总值从1997年的2.4%增长到2000年的5.9%，失业率从16.2%降低到14%。消费者价格指数从17%以上下降到13%以下。公共和私人对能源、建筑工业和国家其它工业基础的投资提高。国家外债从121亿美元降低到79亿美元，这是两伊停火后的最低点。世界银行在向伊朗停止贷款七年后向伊朗贷款2.32亿美元来建设卫生和废水处理项目。从1979年金融全面国有化后政府首次批准设立两个私营银行和一个私营保险公司。经济合作与发展组织将在伊朗投资的风险性指出从6降低到4。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 2005年4月10日哈塔米报告他任期内的经济发展，提到大规模的私人经济发展和在他任期内经济发展了6%。政府为促进私营经济投资了五十亿美元，加上与私营企业之间达成的合同其总值可达100亿美元。根据政府自己的数据生活在绝对贫困线以下的人从1997年的18%降低到2001年的15.5%，25%的人生活在相对贫困线以下，这样的话共约40%的人生活贫困。不相关机构的估计比这个数据高一些。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 同时在2001年的世界调查中伊朗在155个国家中在对全球经济开放度上排第150名。在联合国的人类发展指数中伊朗在162个国家中排第90名，比四年前的数据（在175个国家中排第97名）仅好一点。在与伊朗交易的风险性也仅从少许改善为。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 在哈塔米任期内伊朗的外交政策进入了一个新的阶段，从敌对转向协商。哈塔米的世界观与他对外交政策的观点与他的前任不同。在哈塔米的外交政策中不存在“文明衝突論”，他更喜欢“文明间对话”。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 根据哈塔米的建议，联合国宣布2001年作为联合国的“不同文明间对话年”。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米的政策使得伊朗与世界其它国家之间的关系和气氛转善，它与世界其它重要势力之间的关系也改善。只有与美国之间的关系保持着相互之间陈见的猜疑和不信任。在哈塔米任期间伊朗试图在波斯湾地区和此外起一个更大的作用。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米曾与许多重要人物会谈，其中包括若望·保禄二世、松浦晃一郎、雅克·希拉克、約翰內斯·勞、弗拉基米尔·普京、阿布杜拉齐兹·布特弗利卡和乌戈·查韦斯。2003年哈塔米拒绝与伊拉克激进神职人员穆克塔达·萨德尔会面。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 2003年伊朗巴姆发生地震后哈塔米拒绝以色列的援助。2005年4月8日在教宗若望·保禄二世的葬礼上由于座位排列是按照字母排列的，哈塔米就坐在以色列总统摩西·卡察夫附近。此后卡察夫称与哈塔米握手并交谈。卡察夫的家庭是来自于伊朗的犹太人，而且他的老家离哈塔米的老家很近。卡察夫说他们就他们的家乡省份交谈了几句。这是1979年两国断交后第一次政治接触。但是哈塔米回到伊朗后遭到保守派的激烈抨击，指责他通过与以色列总统握手和交谈“承认”了以色列。此后伊朗国有媒体均激烈否认哈塔米与卡察夫握手或者交谈。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米政府非常希望改善与美国的关系。然而美國政府對他的取態並不領情，2002年更把伊朗定位「邪惡軸心」2003年伊朗对美国建议就所有有争议的话题，包括核问题和以色列-巴勒斯坦两国制问题等，进行谈判。美国的反应是责难传达这个建议的瑞士大使。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 针对塞缪尔·P·亨廷顿提出的文明衝突論哈塔米提出了文明间对话。哈塔米在一些国际社团（其中最重要的是1998年在纽约的联合国大会上提出了他的理论的主要因素）中引入了他的理论后这个理论获得了许多国际支持。联合国按照哈塔米的推荐将2001年设立为不同文明间对话年。哈塔米鼓吹道德的政治，他认为“文明间对话的政策要求将文化、道德和艺术置于政治之上。”通过这个建议哈塔米成为一个国际人物，在全世界均有许多追随他的知识分子。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米提出的文化间对话超出了伊朗/伊朗外或者伊斯兰/伊斯兰外的对话，它呼吁所有人在全球冲突不断激烈化的时间裡进行对话来提高所有人的生活。其目的在于为和平铺路、促进国家之间的对话、促进文化之间的经验交流会，使得各个文化可以互相学习对方的长处和短处、通过辩论、公正和宽容取代恐惧、责备和偏见。哈塔米认为这样的对话可以克服自我否认、不批评的接受、放弃以及仇恨、反对和敌对。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 在2004年2月举行的伊朗议会选举中护教会议废除了上千候选人的选举资格，其中包括上届议会中大多数改革支持者和所有伊斯兰参与阵线党的成员。因此保守派赢得了至少70%的席位，约60%的选民参加了这次选举。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米后来回忆说他的政府试图阻止进行一个不公正和不自由的选举。哈塔米说他与议会发言人一起拜访最高精神领袖哈梅內伊，并向他提出了一系列选举条件。这些条件被传达给护教会议。护教会议是最高监视和近年来防止自由选举的最大障碍。护教会议中的重要成员全部是由精神领袖指命的，因此一般认为护教会议传达精神领袖的意愿。哈塔米说：“但是护教会议没有遵守精神领袖和它自己的承诺……我们面临着以下的处境：要么我们进行选举，要么我们面临着一个巨大的暴动……来破坏统治。”当时示威学生不断呼喊：“贾纳提是国家公敌。”而哈塔米则回答说：“假如你们是国家的话我们就是国家公敌。”


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 1月30日护教会议公布最后候选人名单后125位改革议员宣布抵制这次选举并放弃了他们的议员席位。改革派的内务部部长宣布选举将不能按計劃的时间进行。但是哈塔米却宣布选举将能按計劃进行。他拒绝他内阁部长和省份省长的辞职。这些举动为选举铺平了道路，也导致了激进和和缓改革者之间的分裂。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 2005年9月2日联合国秘书长科菲·安南任命哈塔米为不同文明联盟成员。9月28日哈塔米在伊朗政府中工作29年后退休。11月14日哈塔米呼吁所有宗教领袖为放弃原子和化学武器而斗争。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 2006年1月30日哈塔米为“文明间对话国际中心”的办公室奠基。他将成为这个在伊朗和欧洲拥有办公室的非政府组织的头。2月15日哈塔米在日内瓦的记者招待会上宣布正式登记他的协会的欧洲办公室。2月28日在卡塔尔多哈参加不同文明联盟的记者招待会时哈塔米说“对犹太人的屠杀是一个历史事实”。但他也说以色列“通过迫害巴勒斯坦人很坏地使用了这个历史事实”。9月7日在访问华盛顿哥伦比亚特区时哈塔米呼吁美国与伊朗对话。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 2007年1月24至28日哈塔米在瑞士达沃斯参加世界经济论坛时与美国参议员约翰·克里谈话并发表了类似的意见。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 2005年12月22日在德黑兰一群年轻的伊朗艺术家和活动家举办了一个赞扬哈塔米的活动，这个活动被称为“穿巧克力色长袍的人之夜”。虽然这个活动事先没有大力宣扬，但是事后获得了很大的轰动。许多伊朗的部落格中提到这个事件。许多人说哈塔米被像一名歌星一样对待，但也有些人表达出了他们对哈塔米任期间未能获得更多的改革而失望。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 2007年5月一份录像显示哈塔米在意大利参加一次会议时与一些女参加者握手。按照1979年伊朗革命后的看法异性之间的身体接触是伊斯兰不允许的。而网上的录像和图像均显示哈塔米与妇女握手。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米回到伊朗后受到当地保守媒体的严厉批评，称他的行为为“不道德行为”。哈塔米因此称他没有握手，说录像是伪造的。但是拍录像的人则表示该录像没有加工过 。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 陪同哈塔米的撒德·哈拉齐间接地证实了握手事件。他说：“在人群中有可能会握到手，但是前总统是反对异性间的身体接触的。”


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米的学术主题是政治哲学，他也在大学裡教过政治哲学，此外他在1999年也就此问题出版过书。这本书的内容是波斯历史上政治哲学的演化。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 亚里士多德的政治哲学是在20世纪才被翻译为波斯语的（这句有疑问，应该在公元 6 世纪之前亚里士多德的很多著作就被译成波斯语）。哈塔米使用亚里士多德的理论来显示伊斯兰政治思想的短处。哈塔米使用伊斯兰歷史来解释伊斯兰政治思想的退化，尤其是从政治哲学向王家政策的退化以及权力支配的主导地位。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米对比西方的“自由”和伊斯兰的“拯救”两个概念。他认为西方的自由重视解放外部的束缚，导致社会、政治和文明的自由。其优点在于人民能够决定自己的命运，而政府为人民服务，向人民负责；其缺点在于它导致无束缚的个人主义，相信人的需求和愿望是世界上最重要的。伊斯兰的拯救概念则强调解放内部的束缚，比如愿望、欲望和世俗。哈塔米认为两者均不完整，拯救疏忽了人的社会和政治自由。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米是现代和后现代德国和西方哲学方向的学者。在他在华盛顿国家大教堂的演讲中他概述了从文艺复兴至今天西方思想的发展。他指出西方思想是由强调个人主义的个人驱动的。这导致了一个新的宗教：西方人认为人可以成功地主宰世界和自然，而这导致了暴力、支配和殖民主义。哈塔米认为西方思想家宣扬“胜者为王”的观点。西方还在继续建立侵略性的社会和政治系统，支配自然和弱的社会。而基于亞伯拉罕諸教思想、基于真理和公正原则的东方则成为牺牲品。他说通过西方文明的上升，西方不是支配，就是将其它文明同化为一个“统一的西方统一”。西方哲学家和政治家现在期待“古老的文明”让步，接受西方的理想，就像“农业文明物质上地被融合入工业和后工业文明中一样。”


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 保守派、改革派、反对派对哈塔米的不同政策和观点均有批评。哈塔米曾赞扬过多名在迫害政治犯和反对派中臭名昭著的人，因此而受到批评。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哲学家阿多卡里姆·索罗什在一封给哈塔米的信中指责他未能利用1997年5月当选后的机会来加速改革，因此使得许多人失望。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米对公民社会和自由的定义也受到批评。哈塔米任职后开始使用公民社会这个词。此举鼓励许多思想家和学者探讨公民社会到底是怎样的。但哈塔米突然在一次讲话中说：“我所说的公民社会是指先知的麦地那。”他的这个澄清使许多伊朗学者很失望。阿多卡里姆·索罗什说：“这给大家都浇了一盆冷水。要么他一开始就这样认识公民社会，要么他后来出于特殊的政治和神学原因将公民社会改为了先知的麦地那。这明显显示出他思想中的忧郁。他在说自由的时候我们也会看到这个犹豫。”1998年11月18日哈塔米说：“只有信奉伊斯兰和国家领导的人在伊朗才有政治活动和存在的权利。”


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 虽然哈塔米支持民主改革，但是伊朗最重要的人权组织人权保卫者中心未能在伊朗登记，而且在申请登记三年五载后依然未被批准。该组织主席希尔琳·艾芭迪在获得诺贝尔和平奖后哈塔米的反应也受到批评。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米不肯批评霍梅尼所建立的由宗教学者来统治的国家基础。哈塔米曾说：“我们向全世界宣布我们将继续霍梅尼的道路……。”他还说：“霍梅尼建立的基础是伊斯兰共和国的支柱。所有伊斯兰共和国的公民都遵守这个基础。这表示所有在这个系统中生活的人必须遵守这个基础，并按照宪法的规定行动。”


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 有一次哈塔米在哈佛大学接受采访时有人问他对同性恋的看法。他说：“按照伊斯兰同性恋是一种罪行……罪行要被惩罚……罪行是否要用死刑来惩罚可以讨论。”


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 在哈塔米任职期间伊朗文化革命最高委员会决定不签署联合国消除所有歧视妇女形式的公约。这个公约是最重要的国际性女权公约。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 2001年78名伊朗议员呼吁哈塔米顧及国内少数的逊尼派，但是在其八年任期中哈塔米没有起用任何逊尼派人物進入内閣。但他曾经委任过一名库尔德人为部长，这是革命后的第一位库尔德人部长。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 伊斯兰共和国不允许逊尼派教徒在德黑兰建造清真寺。虽然哈塔米在选举时答应要在德黑兰建造一座逊尼派清真寺，但是在他就职后他拒绝完成他的承诺，他说最高精神领袖阿里·哈梅內伊不允许他完成他的承诺。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 2007年7月哈塔米说赛义德·鲁霍拉·霍梅尼是当代领导性的“改革家”，但是一些专家认为霍梅尼是一个民粹主义者和极端主义者。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米多次赞扬巴斯基民兵。2000年11月22日他对他的内阁说：“巴斯基是一支进步力量，它试图在它的同盟者中保持宗教信仰，起一个更好的作用，获得更高的知识和技巧。”哈塔米也赞扬巴斯基在1999年7月镇压伊朗学生运动中的作用。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米的父亲鲁霍拉·哈塔米是一位高层神职人员，在伊朗伊斯蘭革命初期他是亚兹德市的海推布。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 1974年哈塔米与穆萨·萨德尔的一个侄女和著名宗教法教授的女儿结婚，两人有两个女儿和一个儿子：蕾娜（1975年出生）、纳季（1981年出生），埃玛德（1989年出生）。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米的一个弟弟穆罕迈德·雷萨·哈塔米被选入伊朗的第六届议会，并成为议会副发言人。他还曾任伊斯兰参与阵线党主席。他与的一个孙女和女权人权运动者结婚。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米的另一个弟弟阿里在美国获得工业工程师硕士地位。在哈塔米的第二个任期中他担任其顾问主席，但是极少出头露面。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米的姐姐于1999年被选入阿达坎的市议会。


title: 穆罕默德·哈塔米

text: 哈塔米除了会说波斯语（母语）之外，还会说阿拉伯语和一点英语和德语。


title: 共价半径

text: 共价半径定义为由共价键结合的两个原子核之间距离的一半，單位通常使用皮米(pm)或埃(Å)。He、Ne、Ar等原子无共价半径数据，因至今未合成其任何共价化合物。


title: 共价半径

text: 同周期元素的单键共价半径的变化规律为从左至右逐渐缩小，可认为是原子核对电子引力增大的缘故。


title: 共价半径

text: 我們可針對一小組分子，分别對单鍵，雙鍵，和三鍵的实验及计算数据做自洽擬合，得到共價半徑，詳列如下。 類似的方法是使用四面体分子做自洽擬合。


title: 共价半径

text: 无机化学.上册/北京师范大学无机化学教研室等编.—4版.—北京：高等教育出版社.2002.8（2005重印）高等师范化学系本科教材 ISBN 7-04-010768-6


title: 汤姆·福特

text: 湯瑪斯·卡萊爾·福特（，），是一名美國男时裝设计师和導演，在时尚界拥有强大的影响力。


title: 汤姆·福特

text: 湯姆·福特在美國德克薩斯州奧斯汀出生，父母Tom Ford與Shirley Bunton均是地產經紀。幼年時，父母時常搬家，到了福特十一歲時才定居於新墨西哥州聖菲。福特十七歲高中畢業後，搬到紐約市，在紐約大學就讀美術史，但一年後已退學，移居洛杉磯以出演廣告維生。一二年後，福特決定完成大學課程，搬回紐約進入新學院的帕森設計學院，主修建筑学。畢業前那一年因希望轉入時裝界，而上了不少時裝設計的課，但是在1986年毕业時學位仍是建筑学。


title: 汤姆·福特

text: 初入行時，曾先后任职于“凯西·哈德维克”和“”两家時裝公司。1990年，国际一线时尚品牌“古馳”的创意总监道恩·麦罗将汤姆·福特招至麾下，担任女性成衣的设计师。汤姆·福特的时尚眼光和艺术天赋在这段时间内得到充分的发挥，很快他就被提升为“古馳”的首席执行官。截至1999年，汤姆·福特将一度濒临破产的“古馳”打造成一个拥有43亿美金市值的时尚航母。在汤姆·福特的决策下，“古馳”收购了著名时尚品牌“伊夫·圣罗兰”（Yves Saint-Laurent/YSL），而他本人則身兼两个品牌的创意总监。


title: 汤姆·福特

text: 2004年，汤姆·福特辞去这两个职务，宣稱希望專注於导演电影。2008年12月，由福特執導的《-{zh-tw:摯愛無盡; zh-hk:單身男人;zh-cn:单身男子;}-》開拍，劇本改編自克里斯多福·伊舍伍的，男主角 George 由哥連·費夫飾演。電影在2009年的第66屆威尼斯電影節首映，更獲提名金獅獎，而哥連·費夫亦贏得名叫 Volpi Cup 的最佳男主角獎。


title: 汤姆·福特

text: 2014年，湯姆‧福特獲得美國時尚奧斯卡CFDA(The Council of Fashion Designers of America, 美國時尚設計師協會)所頒發的終身成就獎。


title: 汤姆·福特

text: 2016年，汤姆·福特執導了其第二部電影《-{zh-tw:夜行動物; zh-hk:迷離字戀;zh-cn:夜行動物;}-》。電影在2016年9月2日於第73屆威尼斯電影節首映，獲得了正面好評：它入圍第73屆威尼斯影展主競賽單元，並獲得評審團大奖。


title: 汤姆·福特

text: Tom Ford離開Gucci及 Saint-Laurent後，建立以自己名字為名的個人時裝品牌Tom Ford，主要以男女裝、眼鏡、香水及化妝品系列為主。 2018年，Tom Ford宣布推出腕錶系列與Bedrock Manufacturing Company合作，腕錶設有18K黃金、磨砂、光面不鏽鋼和啞黑類鑽碳膜4種不同錶殼，可配上超過50款不同顏色及物料的錶帶，包括手織和紋狀皮革以及鱷魚皮。於紐約時裝周中，作為第一出場品牌，但外界認為作品十分低調，而Tom Ford則解釋到本季就是想回到自己做設計師的初衷，只是想做讓男人和女人感到美麗自信的服裝。


title: 汤姆·福特

text: 福特是公开身份的同性恋者，說他在大學時經常到54俱樂部，因而意識到自己是同性戀。


title: 汤姆·福特

text: 福特在一次访谈中表示雖然在他心目中，他和同性生活伴侣理查德·巴克利（Richard Buckley，1948－）超過20年的同居生活已和婚姻沒兩樣，但仍然希望美國能通過同性婚姻（或公民伴侶）法，讓他們可以擁有所有配偶應得的權利（巴克利患上癌症，而福特每次陪同巴克利到醫院時都需帶上不少法律文件，但如果他們能結婚的話，福特就有在醫院探望巴克利的權利了）。巴克利比福特年長十三歲，是资深的时尚记者，曾擔任《时尚》杂志男士国际版（Vogue Hommes International）主编之職，但已因病情而于2005年2月4日辞职。兩人於2014年結婚。


title: 汤姆·福特

text: 福特亦提到他曾想领养孩子，不过因巴克利反对，而最後放棄了這個念頭，只不過福特於2012年領養了一名男孩。


title: 汤姆·福特

text: 福特对现代建筑非常感兴趣，他曾委托西班牙建筑师阿尔伯托·卡姆波·巴埃萨（Alberto Campo Baeza）和日本建筑师安藤忠雄为自己设计住宅。


title: 朝鲜半岛华人

text: 朝鲜半岛华人即朝鮮半島的华人，指的是朝鮮民主主義人民共和國與大韓民國分治前，移民至朝鲜半岛的華人，是除了主體民族朝鮮族以外的第二大本地民族與最大的少數民族。現今至少發展至第三及四代。在-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-，他们自稱韓華（韓国華人），而-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-人通常稱呼他們為華僑。


title: 朝鲜半岛华人

text: 在朝鮮半島華人分為華僑和新移民，在大韓民國，華僑是1992年中華人民共和國與大韓民國建交前就已在當地生活繁衍的華人，而新移民是建交後，從中國前往-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-就學、就業及居留的華人。


title: 朝鲜半岛华人

text: 朝鲜半岛的華人於朝鮮半島上，人口雖然為僅次於朝鮮族的第二大族群，惟重要性有趨於弱化的發展。现今在-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-約有23,000人，在-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-約有22,133人。約佔半岛總人口7,000萬的0.07%。-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-华人大部份聚居於仁川，其次是釜山及首爾；而-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-華人則居平壤及中朝邊境地區為多。


title: 朝鲜半岛华人

text: 而新移民大約有54萬人，其中39萬爲中國朝鮮族，15萬爲漢族或其他民族。


title: 朝鲜半岛华人

text: 與一般海外華人來自廣東及福建不同，-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-華人95%以上來自山東，其中先祖籍貫以煙台、青島及威海居多；-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-華人多數來自朝鮮日治時期或滿洲國時期的移民。華人於世界各地在經濟上多有所成就，唯獨-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-華僑的經濟難以發展，原因是1970年代大韓民國總統朴正熙開始，大韓民國政府頒布許多排斥華商的政策與法令，包括每戶人家限於購買房產一筆，以稅法嚴格限制華僑的經濟活動。此致，1970年代尚有華僑十餘萬人的-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-，於1990年代大幅度地下滑至20,000多人。其中多數移民至美國及加拿大，一部分於70、80年代前往臺灣，並在永和區形成韓國街。留於-{zh-hans:韩国;zh-hant:韓國}-者，除了已經有相當的經濟成就者外，生活品質僅維持於小康。隨著-{zh-hans:韩国;zh-hant:韓國}-積極開發中國大陸市場，有少數華僑從事導遊或者翻譯工作而居中受惠。-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-華僑比本國民衆享有往返中國的自由，但没有出身成分，不能加入朝鮮勞動黨，不能服兵役。當局早年優待華僑，1960年代對華僑實施強迫歸順或回國政策，但後來中止這一政策。-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-飢荒發生以後，一些華僑因從事跨國經濟活動而居中受惠，生活品質明顯提高，但近年來遭受當局的監視甚至逮捕。


title: 朝鲜半岛华人

text: 根據朝鮮半島歷史，-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:韓國}-不少氏族的祖先皆源自中原。這些人主因戰亂因素來到朝鮮半島南部生活（辰韓人族源之一是中原人）。直到今日-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:韓國}-戶籍冊所記錄的本貫看到不少昔日中原人移居朝鮮半島的痕跡，如：蘇州賈氏。惟他們已經本土化，不再被視為華人。


title: 朝鲜半岛华人

text: 清朝末年，為了逃避戰亂，不少華人從山東半島乘船越黃海，登陸仁川、釜山和當時的漢城。登陸後，多數經營農業、飲食業和建築業。1882年7月，清朝在朝鲜政府的請求派提督吳長慶和3000部隊，以幫助平息了叛亂（壬午軍亂）。伴隨部隊有40名中國商人和其他平民。


title: 朝鲜半岛华人

text: 1910年朝鮮半島日治時代時，朝鲜華人中不乏企業家及富商。日本人一方面要利用華人資源，一方面又防止華人坐大，當時有規定：大規模的基礎建設僱用華人不得超過總工人人數的1/3。


title: 朝鲜半岛华人

text: 万宝山事件后，在朝鮮半島的華人受到迫害。


title: 朝鲜半岛华人

text: 1948年大韓民國成立後，前往-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-的中國移民仍然不少。尤其最近一次來自中國的移民潮出現在國共內戰（1949年）前後。例如，中華民國政府撤出中國大陸時，大量華人自中國東北或中國山東省進入-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-；少数来自中國沿海其他地區。


title: 朝鲜半岛华人

text: 大韓民國成立後，中華民國政府在韓戰期間曾支援大韓民國。1961年，被-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-人視為現代化之父的前-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-總統朴正熙為了發展韓國經濟，開始實施“不歡迎華僑政策”。對華人經濟的限制變本加厲。-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-政府為保護當地人的企業，曾設立外資限額，禁止華人從事房地產、外貿等多項行業。限制華人無論在-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-居住多久，都不准在政府、軍隊及大型企業任職。至2002年為止，-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-華人要到銀行借貸款，須付高出-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-人很多的利息；求職不得公平待遇，購買手機亦須預付高額保證金。另外-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-華人身份證號碼不同于-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-公民。


title: 朝鲜半岛华人

text: 2005年，-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-MChinatown公司和中國的清華有限公司簽約，在首爾西北、位於京畿道高陽市的一山區建造一個新的中華街。這個中華街預定於2007年3月落成，佔地1.5萬坪（約4.9500萬平方米），將會是-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-最大型的中華街。


title: 朝鲜半岛华人

text: 2006年5月31日，-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-举行地方政府行政长官选举，首次讓在-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-有定居权並且合法居住3年以上，年齡在19岁以上的外国人行使投票权。-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-華人首次有了投票權，但依然不能选举国会议员。


title: 朝鲜半岛华人

text: -{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-曾被人喻為“世界上唯一華人無法發展的國家”。由于-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-處處嚴格限制華人的經濟與社會發展，當地華人人口從1970年的12萬降低到2004年的2萬3千人。其中90%以上为華僑。因為歷史原因，同時也因為-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-入籍限制很嚴格，特別是對於出身漢族的華僑更嚴格，因此絕大多數不擁有-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-國籍和-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-身份證號碼，而持有中華民國護照），僅持有特殊號碼的身份證。另外，由於-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-政府對外籍人士的不動產有特別限制，極少數從事房地產相關行業的華僑，爲了經商便利而經特-{准}-加入-{zh-hans:韩国;zh-hant:南韓}-國籍。


title: 朝鲜半岛华人

text: -{zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮}-華僑1922年高峰時達十萬人。1931年，萬寶山事件發生后，大量華僑回國，人口降至三、四萬。至1945年日本投降時，微升至五萬人。60年代，华侨人数下降到二万人，70年代只剩下六、七千人。2002年，-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-華僑总数約2萬2133人。其中一半以上居住在平壤；平安北道有300户；慈江道和咸镜北道有200户。2009年，中國表示居住在-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-的華僑人數约有5000名。


title: 朝鲜半岛华人

text: 日本投降後，蘇聯政府在-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-實施公民證制度，把百姓分為“平壤居民”、“地方居民”和“外國人”，華僑作為“外國人”獲得了公民證，並擁有了朝鮮永駐權。儘管蘇聯政府承認中華民國合法，但是-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-華僑受中共中央東北局的管理，1949年10月1日，毛澤東宣布建立中華人民共和國之後，-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-華僑擁有中華人民共和國國籍，但並不擁有中華人民共和國境內戶籍。1950年代末，-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-華僑通过“朝鮮華僑聯合會”接受着中國當局的領導，享有自治權。華僑學校從-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-當局獨立出來，採用了中國人教師、中國教育方式和中國教材。-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-政府還向華僑提供了物質支援，並免費重建了-{zh-cn:朝鲜战争; zh-tw:韓戰; zh-hk:韓戰; zh-sg:韩战;}-時期遭受破壞的華僑住宅等。1960年，-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-當局針對華僑開展了放棄中國國籍，加入-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-國籍的活動，1963年對華僑學校按-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-方式進行了改革，教育用語也改為朝鮮語。中國發生文化大革命以後，-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-當局強迫華僑歸順-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-或者回到中國。1966年-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-發生“平壤中國人中學事件”，平壤中國人中學的學生們經常集體收聽毛澤東要求在革命過程中加強青年人力量等的演說，學校也向-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-當局要求把毛澤東思想加入到教育內容，但-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-當局拒絕要求并關閉了學校。周恩來訪問-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-之後，朝中關係恢复正常，-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-停止了不平等對待華僑的政策，並允許1960年代放棄中國國籍的華僑們恢復身份和國籍。1979年中國當局開展了支援華僑歸國的措施，很多-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-華僑回到了中國。1990年代-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-爆發飢荒以後，由於有往返的自由，加之-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-市場對中國產品的需求增多，大多數華僑開展了非法的經濟活動，生活水平也隨之逐漸提高。2014年-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-因為擔心體制受到威脅而針對往返於中國的華僑加強了監視和追蹤，并且誘捕2名對-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-進行傳教活動的華僑。2015年由於-{zh-hans:朝鲜;zh-hant:北韓}-獲得一些華僑與國家安全保衛部有利益關係並對外泄露情報的情報，100多名華僑被逮捕。


title: 朝鲜半岛华人

text: （按照出生先後順序排列）


title: 奧斯特利茨戰役

text: 奧斯特里茨戰役（1805年12月2日），是拿破崙戰爭中的一場著名戰役。75,000人的法國軍隊在拿破崙的指揮下，在波西米亚的奧斯特里茨村（位於今捷克境內）取得對87,000俄羅斯-奧地利聯軍的決定性勝利。第三次反法同盟隨之瓦解，并直接导致奧地利皇帝于次年被迫取消神聖羅馬皇帝的封號。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 這場戰役因為神聖羅馬皇帝及奧地利皇帝弗朗茨二世及一世、俄羅斯皇帝亞歷山大一世、法蘭西第一帝國皇帝拿破崙全部親臨戰場，又稱“三皇會戰”。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 1804年的歐洲，戰爭烏云密布。自1802年《亞眠和約》以來，英國和法國在西印度群島、地中海和巴爾幹衝突不斷；俄羅斯和法國的關係也在惡化。1804年3月21日，波旁王室的被法國政府以叛國罪處決，導致英國和俄羅斯對法國的不滿最終爆發。1805年4月，英國首相威廉·庇特和俄羅斯皇帝亞歷山大一世簽訂《普雷斯堡和约》，英國和俄羅斯結成新的反法同盟。在第二次反法同盟戰爭中遭受重大損失的奧地利帝國起初持觀望態度。但1805年3月，已經成為法蘭西皇帝的拿破崙·波拿巴進一步加冕自己為意大利國王。此舉激怒奧地利皇帝弗朗茨二世。1805年7月，奧地利也加入反法同盟。第三次反法同盟形成。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 反法同盟的主攻方向是巴伐利亞。1805年8月底，卡爾·馬克·馮·萊貝里希將軍和米哈伊爾·庫圖佐夫將軍分率奧地利和俄羅斯大軍，向巴伐利亞的烏爾姆進逼。拿破崙迅速調遣部隊，在烏爾姆包圍奧軍，並在庫圖佐夫趕來增援之前，於10月20日迫使馬克將軍投降。庫圖佐夫聞訊倉皇撤退，繆拉親王指揮法軍乘勝追擊，兵不血刃佔領奧地利首都維也納。開戰至此，法軍取得一連串勝利，戰果輝煌。但整個戰局形勢對於法國來說依然十分嚴峻。烏爾姆大捷的第二天，英國皇家海軍就在特拉法加海戰中打敗法國和西班牙的聯合艦隊，確保英國的海上霸權，引起巴黎的恐慌。庫圖佐夫擺脫追擊，和弗雷德里希·威廉·馮·巴克斯霍頓（Friedrich Wilhelm von Buxhoeveden）將軍的增援俄軍以及俄皇奧皇的直屬部隊會合後，兵力超過法軍，隨時可能反撲。法國人此時遠離後方，後勤供應緊張。情報部門還帶來更壞的消息：普魯士也即將加入反法同盟，一旦普魯士參戰，法軍將腹背受敵。拿破崙需要迅速殲滅俄奧聯軍，一舉確立胜勢。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 總司令：拿破崙


title: 奧斯特利茨戰役

text: 指揮：貝西埃爾元帥


title: 奧斯特利茨戰役

text: 人數：5,500人和24門砲軍長：貝爾納多特元帥


title: 奧斯特利茨戰役

text: 人數：13,000人和24門砲軍長：達武元帥


title: 奧斯特利茨戰役

text: 人數：6,300人（包括2500名騎兵）和12門砲軍長：尼古拉斯·讓·德迪烏·蘇爾特元帥


title: 奧斯特利茨戰役

text: 人數：23,600人和35門砲軍長：讓·拉納元帥


奧斯特利茨戰役


title: 奧斯特利茨戰役

text: 軍長:尼古拉·夏爾·烏迪諾元帥


title: 奧斯特利茨戰役

text: 人數：5,700人軍長：若阿尚·繆拉親王


title: 奧斯特利茨戰役

text: 人數：7,400人和36門砲


title: 奧斯特利茨戰役

text: 總指揮：米哈伊爾·庫圖佐夫（實際指揮權在亞歷山大一世手上）


title: 奧斯特利茨戰役

text: 左翼總指揮：巴克斯霍頓指揮：康斯坦丁大公


title: 奧斯特利茨戰役

text: 人數：6,730步兵，3,700騎兵，100先驅和40門砲指揮：彼得·巴格拉基昂中將


title: 奧斯特利茨戰役

text: 人數：9,200步兵，4,500騎兵和42門砲指揮：米迦勒·馮·基恩米亞將軍


title: 奧斯特利茨戰役

text: 人數：3,440步兵，3,440騎兵和12門輕型火砲指揮：迪米特里·謝爾蓋耶維奇·多克托洛夫中將


title: 奧斯特利茨戰役

text: 指揮：路易·亞歷山大·安德勞爾·德·朗熱隆中將


title: 奧斯特利茨戰役

text: 指揮：普雷斯比斯維斯基中將


title: 奧斯特利茨戰役

text: 指揮：米哈伊爾·安德烈維奇·米羅拉多維奇中將和克羅拉瑟


title: 奧斯特利茨戰役

text: 指揮：約翰·馮·列支敦士登親王


title: 奧斯特利茨戰役

text: 1805年11月21日，拿破崙率領繆拉、拉納和蘇爾特三個軍進駐奧斯特里茨，他要把俄奧聯軍引進他親自選定的這個戰場，以一個漂亮殲滅戰徹底打破目前所面臨的困境。此時法軍在奧斯特里茨只有53,000人，而聯軍在奥洛穆茨聚集85,000名兵力，他相信聯軍會憑優勢兵力發動進攻。為確保對手上鉤，拿破崙採取一系列迷惑手段。先是在談判中故意示弱，接著讓部隊做出準備撤退的假象。最後又走出大膽的一步：主動放棄位於戰場中央的戰略要地普拉欽高地，將自己的右翼徹底暴露在聯軍面前。與此同時，波拿道特和達武的兩個軍正在火速趕來增援。他們一旦到達，法軍總兵力將達到73,000人，足以和聯軍匹敵。對此重要消息，聯軍卻一無所知。 12月1日，拿破崙做出最後的部署。左翼由拉納的第五軍（13,000人）鎮守北面的桑頓山，繆拉親王的5600名騎兵預備軍在後支援。波拿道特的第一軍也將在這一線發起攻擊。南方的塔爾尼茲村和索科爾尼茲村是拿破崙故意暴露出來的右翼，吸引聯軍進攻。這一側僅由蘇爾特軍的一個師(12,000人，師長克洛德·列格朗少將)駐守。達武的第三軍將在第二天凌晨抵達增援。蘇爾特軍餘下的兩個師（多米尼克·旺達姆師和路易·樊尚·勒布隆·德·聖海拉爾師）則潛伏在戰場中央，一旦聯軍主力都被吸引到南方，就一舉攻下普拉欽高地，切斷聯軍兩翼的聯繫。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 與此同時，聯軍總部也制定自己的計劃。老謀深算的庫圖佐夫主張繼續撤退以拖垮勞師遠征的法軍，但雄心勃勃的亞歷山大和急於復仇的奧地利將軍們被拿破崙誘敵之計所迷惑，認為這是打敗拿破崙的天賜良機。儘管名義上庫圖佐夫是全軍總指揮，但實際的決定權在亞歷山大手中。最後，由奧地利洛維特將軍制定的聯軍作戰計劃正中拿破崙下懷：巴格拉季昂指揮右翼前鋒部隊進攻桑頓山，牽制法軍。利希頓斯坦因的第五縱隊則負責保障他和中央接合部的安全。聯軍主攻方向在南線，左翼前鋒部隊和四個縱隊在巴克斯霍頓的指揮下，將攻占塔爾尼茲村和索科爾尼茲村，打垮法軍的右翼，然後向北全面-{}-包抄。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 12月2日凌晨6點，聯軍在瀰漫的大霧中開始移動。激戰首先在南線爆發，基恩米亞率領5,000奧軍組成的左翼前鋒部隊進攻塔爾尼茲村，被法軍擊退。8點，多克托洛夫第一縱隊的14,000俄軍趕到，以優勢兵力攻下塔爾尼茲村。聯軍在塔爾尼茲村還未及站穩腳跟，達武已經率軍趕到並立即發起反擊，奪回塔爾尼茲村。隨後，聯軍乘混亂又發動一次反擊，再次攻下塔爾尼茲村。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 對塔爾尼茲村的進攻開始後不久，聯軍第二縱隊（俄軍12,000人）和第三縱隊（俄軍10,000人）也先後投入進攻。戰況激烈，俄軍首先攻下後不久，敗退下來的法軍立即重整部隊，發動反擊奪回。俄軍再次攻下後，達武軍的路易·弗里昂師趕到，又將俄國人趕出。此后索科爾尼茲村反覆易手，但聯軍始終無法將其徹底佔據。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 在北線，巴格拉季昂指揮的右翼前鋒部隊由13,000名俄軍組成，利希頓斯坦因的4,600名奧地利騎兵在他的側翼。他們負責進攻拉納把守的桑頓山。聯軍發動數次猛攻，但在法國步兵、騎兵和砲兵的協同防守下，都被打退，上午10點30分，拉納和繆拉發動反擊，一舉將聯軍趕出北方戰場。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 在南線和北線展開激戰的同時，蘇爾特軍的旺達姆師和聖海拉爾師（共16,000人）乘著濃霧的掩護，推進到普拉欽高地腳下靜靜潛伏，等待著進攻的信號。上午8點半，由24,000名俄奧聯軍組成的第四縱隊在克羅拉瑟指揮下，也開始離開普拉欽高地，加入對南線的攻擊。至此，南線已經吸引超過5萬人的聯軍主力。中央的普拉欽高地正如拿破崙的設想一樣，變得兵力空虛，法軍將輕而易舉的從此突破。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 上午9點，拿破崙對蘇爾特下達進攻的命令。也就在這時，紅日終於透出雲層，驅散濃霧。蟄伏已久的法軍範達姆師和聖海拉爾師的精銳士兵敲著鼓點，挺著刺刀，一舉衝上普拉欽高地。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 面對法軍猝不及防的中路突破，普拉欽高地原上本洋溢樂觀氣氛的聯軍總部頓時亂作一團。克羅拉瑟的部隊已經離開，利希頓斯坦因的部隊也在激戰當中。法軍輕易粉碎駐守俄軍的抵抗，佔領高地。倫格朗率第二縱隊反攻，也被蘇爾特軍擊退。11點30分，法軍已經完全控制普拉欽高地。隨後，拿破崙將大本營移到普拉欽高地上，同時命令貝爾納多特從北線趕來增援。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 為避免被徹底分割的命運，康斯坦丁大公親自率領作為預備隊的俄羅斯近衛軍做孤注一擲反攻。拿破崙也將貝西埃爾指揮的近衛軍投入戰鬥。戰局一時呈膠著狀態，但拿破崙手下還有完整的貝爾納多特第一軍，聯軍卻已經沒有一隻預備隊可以投入戰鬥。隨著貝爾納多特大軍源源不斷開上普拉欽高地，俄羅斯近衛軍終於支持不住，全軍潰退。到下午2點，普拉欽高地上屍橫遍野，拿破崙完成他分割聯軍的計劃，聯軍的中路徹底被擊潰。自此大局已定，聯軍的潰敗已經成為不可逆轉之勢。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 下午2點，重整後的聖海拉爾師兵分兩路，從普拉欽高地南面開下。一路前往索科爾尼茲村，會同達武發起反擊；一路切斷南線聯軍的歸路。南線聯軍很快就被這最後的一擊打垮，各支部隊紛紛奪路而逃。混亂中，亞歷山大甚至丟掉他的參謀部。孤身一人逃出的亞歷山大最後被俄軍在一個小村落中找到。擋在聯軍撤退線路上是冰封的扎錢湖。奧地利和俄羅斯士兵試圖從結冰的湖面逃離。但此時普拉欽高地上的大砲已經架好。砲彈呼嘯而下，落在湖面。湖冰碎裂，數千人葬身湖底。更多的聯軍士兵則只能在湖邊等待被俘。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 下午4點30分，天降小雪。拿破崙策馬巡視戰場，奧斯特里茨戰役以法軍的輝煌勝利告終。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 奧斯特里茨戰役中，聯軍損失超過26,000人，其中15,000人戰死，超過10,000人被俘。此外還損失186門大砲，45面團旗。法軍傷亡8,500人，損失1面團旗。


title: 奧斯特利茨戰役

text: 1805年12月4日，弗朗茨二世和拿破崙會談，達成停火協議。12月5日（也就是戰後的第四天），原本來宣戰的外交使節見到拿破崙，反而祝賀勝利並表示普魯士願意和法國結盟。拿破崙語帶嘲諷的說：「命運女神把你祝賀的對象改變。」


title: 奧斯特利茨戰役

text: 12月27日，奧地利和法國簽訂普雷斯堡和約。奧地利退出反法同盟，弗朗茨二世取消自己「神聖羅馬帝國皇帝」的封號。至此，第三次反法同盟瓦解，神聖羅馬帝國的歷史也告終結。拿破崙成為歐洲的霸主。


title: 扬州十日

text: 扬州十日是清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。当时南明兵部尚書、建極殿大學士史可法組織軍民对清军殊死抵抗。同年四月十八日，清豫親王多鐸成功突破江淮防御线包圍揚州。