title: 人種

text: 目前，各个学科对于人種是什么，是否存在，到底有几个，应该如何定义，如何理解，如何分析等问题，尚无定论或共识。


title: 人種

text: 由于人类的成员擅长识别其他成员外观，其内部群体关系又极其复杂，因此自史前时代以来，人类就可能对人種的概念有一定的认知和理解，但各个文化对于人種的理解又不尽相同。最早记载种族的文学作品，为古埃及的《地狱之书》，其中将人类分为“埃及人”、“亚洲人”、“利比亚人”和“努比亚人”四类，可看出这个分类融合了人種、“民族”、“国家”等概念。后来的中国、罗马等文化比较注重于氏族，对于以外观划分的“民族”的认知则较少（Dikötter 1992；Goldenberg 2003）。而中国人在古代則往往认为华夏和四夷的人都是炎帝或者黄帝的子孙。不过古代中国后来也曾记载到白种人，一般称其为“黄毛人”，唐朝以后也记载了黑种人。希腊、罗马、中国等文化对外观不同的人種也有一定的认识，同时也导致其古代文献中（如中国的《山海经》）出现许多在遥远地方所存在的奇异种族的描写。同时也有一些罗马作家认为种族的特征是由居住环境决定的（Isaac 2004）。但在许多古代文明中，外表不同的人仍然可以通过采纳所在社会的文化标准而成为该社会完全的一员（Snowden 1983；Lewis 1990）。古代犹太人以及欧洲中世纪根据《圣经》认为人类是挪亚三子闪、含以及雅弗的后代，地球由三洲组成，其中闪族为亚洲人，含族为非洲人，雅弗族为欧洲人。


title: 人種

text: 近现代对于种族的理解是欧洲地理大发现时代的产物（Smedley 1999）。欧洲人在探索世界的过程中，接触到了世界各地的许多民族，对于这些民族之间外表上的、行为上的、以及文化上的差异产生了许多猜想。同时由于非洲奴隶贸易使欧洲人的奴隶来源渐渐地由欧洲、中东转变成非洲，欧洲也因此产生了将人类分类的动力，以作为奴役并虐待非洲人的理由（Meltzer 1993）。


title: 人種

text: 通过借鉴希腊罗马的文献以及当时欧洲内部的关系，例如英格兰人与爱尔兰人之间的不和（Takaki 1993），欧洲人开始将自己以及其他民族划分为外表、行为、能力皆有分别的群体，并把可以遗传的外表特征和内在的智力、行为、甚至道德水平互相联系（Banton 1977）。虽然其他文化也有相似的观点（Lewis 1990；Dikötter 1992），但是这种观点开始影响社会的构造，主要是在欧洲及其殖民地开始的。


title: 人種

text: 对种族划分的最早的科学性尝试发生于17世纪，那正值欧洲帝国主义和殖民主义蓬勃发展的时期。最早出版的脱离罗马希腊传统的人类划分法是弗朗索瓦 ·貝爾尼埃（François Bernier）所著的Nouvelle division de la terre par les différents espèces ou races qui l'habitent（《基于地球上居住的不同的物种或种族的新的地球划分法》），于1684年出版。


人種


title: 人種

text: 18世纪时，人类群体之间的区别成为科学研究的重点（Todorov 1993）。早期的学者注重于总结及描述“人类的自然类别”，这即是約翰·弗里德里希·布盧門巴赫（Johann Friedrich Blumenbach）于1775年出版的人类五分法的文章的标题。但随着19世纪时人类学的形成，欧美学者开始试图解释各个群体在行为上和文化上的不同特征（Stanton 1960）。他们开始测量颅骨的大小及形状，试图解释智力或者其他方面的不同特征（Lieberman 2001）。与达尔文于1859年出版《物种起源》同时，欧洲人对于不同种族到底起源相同，还是各自进化，或各自被上帝创造，展开了激烈的争论（Wolpoff and Caspari 1997）。


title: 人種

text: 17世纪至19世纪期间，民间对于民族之间的区别的普遍认知，和科学家对于这些区别的解释结合在一起，形成了后来一名学者所说的“人種的意识形态”（Smedley 1999）。这种意识形态的基本要旨是：种族是远古的，自然的，一成不变的，各不相同的。虽然一些群体是多个群体的混合体，但是通过调查和研究，仍然可以辨别形成该混合群体的祖先民族。


title: 人種

text: 19世纪时，有多位自然科学家在种族的问题上发表了自己的观点，如喬治·屈維埃（Georges Cuvier）、詹姆斯·考維斯·普里查德（James Cowles Pritchard）、路易·阿加西（Louis Agassiz）、查爾斯·皮克林（Charles Pickering）、約翰·弗里德里希·布盧門巴赫（Johann Friedrich Blumenbach）。其中屈維埃将人类三分，普里查德七分，阿加西八分，皮克林十一分。布盧門巴赫的五分法则是19世纪时比较常见的：在布盧門巴赫之后的几十年里，研究人员渐渐将美洲、马来两个人种归并于蒙古人种，结果进入20世纪初剩下三个主要的人种：


title: 人種

text: 20世纪最常见的分法是由美国人类学家卡爾頓·S·昆（Carleton S. Coon）提出的：


title: 人種

text: 19世纪的自然科学家对于种族的认识可以归纳为三点：


title: 人種

text: 人种以肤色、眼色、眼型、髮色、髮質、鼻型、嘴唇的厚薄、头型、脸型等特征划分，而这些生理特征却和其他文化特征，甚至智力、道德水平联系了起来。如：当时认为，高加索人种的浅肤色和高眉骨显示了高加索人种高深的智力水平以及仁厚的心灵；蒙古人种的浅黄肤色和内眦赘皮显示了其狡猾，并且有些死板教条的性格；尼格罗人种的深肤色、低眉骨、厚嘴唇则显示他们比较接近于猿类动物。（但值得一提的是：黑猩猩的皮肤其实非常白，嘴唇也很细。）


title: 人種

text: 进入20世纪以后，这种种族主义的观念，乃至“种族”的概念本身，都已经开始面临越来越多的挑战。


title: 人種

text: 由于对于种族的研究在至少两个范围（国家范围以及国际范围）进行，同时各种研究的目的也不同，因此对于种族的讨论也非常复杂。一般来说，进化论科学家将人类作为一个整体对待，在他们对全球人类多样性的研究过程当中，有层次的科学分类所提供的帮助有限，或者根本不适用。但是在国家层面运作的政府、执法人员、医药事业等则比较注重于在国家或者地区内所出现的基因多样性，对他们来说，有层次的科学分类的确颇有实用价值。


title: 人種

text: 研究范围和目的的不同，从近年来发表的三篇研究论文中就可以看出：Rosenberg等（2002年）、Serre & Pääbo（2004年）、以及Tang等（2005年）。Rosenberg等以及Serre & Pääbo所研究的都是全球人类基因的多样性，但是他们的结论却完全不同，Serre & Pääbo将此不同归于实验设计。Rosenberg等从全球各地取样，他们没有把地理因素考虑在内，而Serre & Pääbo则是根据地理而取样。通过从各洲主要群体取样，Rosenberg等认为有证据表明统计群体的存在（即种族）。但Serre & Pääbo认为，从地理的角度来考虑，人类基因多样性是渐变式的，特征线式的。Rosenberg等的研究方向是医学（即流行病学），而Serre & Pääbo的则是人类进化。Tang等研究的是美国国内的基因多样性，主要方向是研究种族和地理位置之间哪一个对于流行病学研究影响更深。与Serre & Pääbo不同，Tang等认为人種更为重要。最近的研究也将人種和群体基因结构相联系，和Tang等同出一辙。但国际范围和国内范围的研究为何会得出的不同结论，Serre & Pääbo所推测的原因是：


title: 人種

text: 随着20世纪初现代综合论的兴起，生物学家发展出了新的，更严谨的，将种族等同于亚种的定义。对于这些生物学家来说，人種是一个种中，组成其全部或一部分的，可辨认的群体。一个“单型”的种就没有人種（或者可以说是只有一个种族包含了整个种）。以下情况的种都可视为单型种：一个多型种就是有两个或以上种族的物种。这种物种通常有多个明显的亚种，一般上不会杂交（但可能有较窄的杂交区域），但在有机会的情况下会进行杂交。（但注意：假如两个群体在有机会的情况下仍然不可杂交的话，那么这两个群体就属于两个不同的种，而非一种之内的两个种族。）


title: 人種

text: 虽然这个以概念精确性为目的的尝试得到了许多生物学家的支持（尤其是动物学家），但是进化论科学家却从多个方面对其进行批评。


title: 人種

text: 20世纪初，人类学家对于人種是有截然分别的语言、文化、社会群体的理论开始质疑，摒弃。之后，群体遗传学的兴起使一些在人类学和生物学等学科的主流进化论科学家开始质疑，人種是否是一个客观存在的科学概念。对种族概念持否定态度的科学家主要从四个角度分析：实证、定义、其他理论、道德伦理。（Lieberman and Byrne 1993）


title: 人種

text: 首先从实证角度挑战种族概念的是两位人类学家：法蘭茲·鮑亞士（Franz Boas）展示了环境因素造成的表现型的可塑性（Boas 1912），Ashley Montagu则依靠基因学证据。（1941, 1942）动物学家Edward O. Wilson和W. Brown则从一般动物系统学的角度挑战该概念，同时否认了人種等同于“亚种”的理论。（Wilson and Brown 1953）


title: 人種

text: 特征线概念的提出，是对人类表现型和基因型重新理解过程中最重要的发展之一。该概念源自人类学家所描述的现象：自然选择、迁徙以及基因漂变在塑造人类基因多样性的同时，其多样性主要呈渐变分布，而这些渐变中出现的渐变式变化曲线可称为特征线（Brace 1964）。这个现象突显出了以表现型（如肤色、髮質）来描述的种族忽略了许多其他的，和人種划分重合较少的特征（如血型）。因此，人类学家得出的结论是：因为特征线和种族界限互相交叉，因此根本没有所谓的人種，只有特征线。（Livingstone 1962: 279）1964年，生物学家保罗·埃尔利希及Holm指出了一些两个或以上条特征线以不协调地分布的特例：如黑色素的分布取决于离赤道的距离，越远就越少；但是beta-S血色素的单基因型却是以位于非洲的特定的地理位置为中心，呈放射性分布。（Ehrlich and Holm 1964）以人类学家和Fatimah Linda Jackson的原话来说：


title: 人種

text: 最后，基因学家鉴于人类多样性的85%皆出现于群体内而非群体之间的现象，提出论点，认为人種和亚种都不是正确的或有用的描述人类群体的方法。（Lewontin 1973，该论点后来被其反对者称为Lewontin的谬误。）有研究人员报告说，（以休厄尔·赖特之群体结构统计F来测量的）种族之间的区别仅有人类基因多样性的5%。但由于F的技术局限性，许多基因学家认为很低的F值并不反证人类种族存在的理论。（Edwards, 2003）同时，还有如大卫·哈维（1982, 1984, 1992）的新马克思主义者认为，种族是一个用来巩固阶级之间不平等的社会构造的手段，实际上并不存在。


title: 人種

text: 这些从实证角度提出的对人種概念的挑战，迫使进化科学重新考虑“种族”的定义。20世纪中叶，人类学家将种族定义为：


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text: Lieberman和Jackson（1994）指出：这个论点的弱点在于：假如一个基因就能区别人種，那么种族的数量就和进行交配的人类配偶数量一样多。同时，人类学家Stephen Molnar提出，特征线的不协调性不可避免地导致种族数量的大幅增加，最终使这个概念失去意义（Molnar 1992）。


title: 人種

text: 在种种实证方面和概念方面的问题出现的同时，第二次世界大战之后，进化科学家和社会科学家很清楚地认识到，和种族有关的理念被屡次用来给种族歧视、种族隔离、奴隶制以及种族清洗提供理由。1960年代期间美国民权运动以及世界各地反殖民主义运动兴起期间，这个从伦理道德角度提出的质疑也日益激烈。


title: 人種

text: 在这些论点的轮番攻击下，一些进化科学家完全摒弃了人種概念，转而使用“群体”。群体和种族的不同在于，群体所指的是一个繁殖群体（在进行遗传算法时必不可少的概念），而不是一个生物学上的分类。其他的进化科学家则采用了特征线的概念（即某个特征的频率相对于地理的变化速度）。“群体”和“特征线”的概念并不矛盾，许多进化科学家两者并用。


title: 人種

text: 进化科学家摒弃人種概念的同时，许多社会科学家则把人種改换成民族，其中民族是指在国籍、宗教、等方面自我认同的群体。这些科学家完全承认，这些国籍、宗教、种族等方面的自我认同全部都是社会构造，和自然或超自然领域的客观事实可以完全无关。（Gordon 1964，另见：美国人类学协会在种族问题上的声明 ）


title: 人種

text: 任何人类种族的模型都必须能解释人类进化过程中种族差异的形成。但在20世纪末以前，人类学家只能依靠相当不完整的化石记录来推断人类进化的过程。而他们的模型也无法作为我们就种族起源问题提出推论的有效基础。然而，近年来分子生物学领域的发展已经开始给进化学家提供更新、更全面的数据，也充实了我们对于人类起源的认识。


title: 人種

text: 人类学家对于智人（homo sapiens；现代人）的起源，一向争论不休。大约一百万年前，直立人（Homo erectus）从非洲迁徙到欧洲和亚洲。而争论的中心就是：直立人是否是在非、欧、亚三洲各自同时进化为智人，还是智人在非洲进化之后，离开非洲并取代了欧亚二洲的直立人。两种模型的不同，也导致了各自对种族起源问题的解释上的不同。


title: 人種

text: 支持多地起源说的学者（见Frayer et al. 1993）指出了中南欧洲（Smith 1982）以及东亚、澳洲（Wolpoff 1993）等地化学纪录中的解剖延续性，认为解剖延续性证明了基因亲和性。他们认为，人类内部显著的基因相似性并不表示他们有共同的祖先，而是反映了世界各地人类群体之间，互相联系所造成的不间断的基因流。（Thorne and Wolpoff 1992）他们同时认为这个模型和特征线的理论并不矛盾。（Wolpoff 1993）


title: 人種

text: 这个模型在人種问题上最重要的元素是，既然智人在世界各地已经进化繁衍了一百万年，这个物种完全有时间进化成多个种族。然而，Leiberman and Jackson（1995年）却指出，这个模型取决于以下和人種有关的条件是否成立：


title: 人種

text: 自1990年代起，多位点基因型普遍地用来区分不同的人类群体，并且用来将个体分类到群体中（Bamshad et al. 2004）。从这里得出的数据也使学者开始审视生物学上将人種定位为世系的可行性，以及以亲缘分支分类法描述人種的正确性。多位点基因型主要用来确定人类历史中的演化，通过这种方法得出的人種概念亦等同于广义上的世系。


title: 人種

text: 人类基因多样性研究表明，非洲是所有现代人类的起源地；智人于14万至29万年前迁出非洲，取代了直立人（Cann等1987）。欧洲人、亚洲人和美洲原住民是一个单一的，互有关联的群体，是较迟从非洲迁出的，可分为东、西两支。


title: 人種

text: 如上圖所示的基因進化樹一般由群體的脫氧核糖核酸（DNA）和蛋白質DNA排列得出，遠古人類血緣關係的研究主要通過粒線體DNA和Y染色體DNA排列進行，因為這些單一位點的DNA來源和一般的DNA不同，是從父母一方繼承的，不會經過重組合。各個以大陸為基準的群體內部的個體之間的相似程度，一般上會比不同群體的個體之間要高。進化樹的根源為人類和黑猩猩的，在非洲發源的共同祖先。橫向距離對應以下兩點：


title: 人種

text: 以上是以近鄰結合法畫出的，代表18個人類群體之間關係的系統樹。從圖中可以看出，歐洲、亞洲、大洋洲人、美洲人的祖先離開非洲後，高加索人種最先分出，然後是大洋洲人，最後分開的是東亞人和美洲原住民。 自1980年代起，研究亦表明，人类基因的多样性比其他的动物种要低。两个随机取样的人类个体之间的差距为约1000个核苷酸中出现一个，而黑猩猩则为500个核苷酸中出现一个。学者认为，这显示人类存在的时间相对来说较短，可能没有时间进化出不同的亚种。然而，人类基因共有约30亿个核苷酸，因此两个个体之间的差距约为300万个核苷酸。这些单核苷酸多态性（SNP）中的绝大多数都是中立的，但也有一些有确实的作用，影响人类之间表现型的差别。据估计，人类群体中约有1000万个SNP，其中较罕见的SNP的出现频率约为1%。


title: 人種

text: 群體遺傳學的領域亦認為，中立多態性的分佈反映了人類各群體的歷史。學者認為，人類在經歷了一次人口瓶頸之後，以非洲為發源地，進行了迅速的遷徙和擴張，最後造成了10萬年前（約5000代前）的非洲和歐亞之間的分叉，以及4萬年前（約2000代前）歐洲和亞洲之間的分叉。


title: 人種

text: 較小的群體的快速擴張有兩個主要影響。一、奠基者效應，新的群體的祖先僅攜帶了原先群體的基因多樣性的一部分，造成了基因上的區別；二、隨着不同群體之間的距離的拉大，不同群體之間發生交配的概率也隨之降低，這種選性交配減低了不同地理群體之間的基因流，拉大了群體之間基因差距。因此，早期的群體由於奠基者效應，造成較大的基因漂變；由於對基因流的限制，各個群體中新出現的多態性傳給其他群體的概率也相應降低。


title: 人種

text: 這些新的數據，重新點燃了圍繞種族概念的爭論，主要爭論內容為新的數據的理解方式以及以數據得出的結論是否合理。大多數研究人員認為，以大陸為劃分基準的群體，並不能立為不同的亞種。然而亦有研究人員質疑，不同的進化世系是否應該以種族稱之。這些難點對於生物醫學尤其重要，因為患者自我定義的種族經常視為患者譜系的可靠指示。


title: 人種

text: 基因-{}-數據可用來推斷群體的結構，也可將個人分類到地理世系當中，該世系也經常和個人本身作出的自我認同相對應。


title: 人種

text: 推斷群體結構時，首先須選擇出大量有信息價值的基因標記。此類研究通常表明，居住於同一個大陸上的人之間的相似程度比不同大陸上居住的人之間的相似程度要大。此類研究經常遭到批評，批評者認為群體定義是先天做出的。但即使群體定義的判斷僅以基因-{}-數據為基礎，群體結構仍可推斷出。例如Rosenberg等（2002）的研究通過使用377個基因標記，成功地將52個群體中的1056個個體分類為六個聚類，其中五個和主要地理區域相對應。


title: 人種

text: 然而，在將個體分類的研究中，自我描述的種族並不能和譜系完全相對應。某些民族，如拉丁美洲裔民族，並沒有同質的譜系；非裔美國人具有西非以及歐洲的血緣，其中非洲血緣佔80%左右（Shriver等2003）；歐裔美國人亦有歐洲和非洲的血緣，其中約30%的人的ba歐洲血緣在90%以下。綜上所述，人種可進而理解為按比例劃分的血緣。


title: 人種

text: 無論如何，研究顯示，在美國國內，自我認同的種族和基因檔案之間存在非常準確地對應。Tang（2005）利用326個基因標記，在美國15個地點抽樣的3636個人當中，推斷出了4個基因聚類，並且正確地將所有的人分類到4個自我認同的種族當中（白裔、非裔、東亞裔、拉美裔），只有5個人出現錯誤（錯誤率為0.14%）。由此可以看出，美國人口的基因結構的主要決定因素為遠古譜系，和與之有密切關係的現代人種認同，而非現在的居住地點。


title: 人種

text: 區分不同大陸血緣的基因的技術，也可用來區分大陸內部的不同血緣。然而，大陸內部的血緣研究應需要更多的基因標記，因為鄰近的群體的共同祖先應該較遲，基因的相似性較高，亦會出現較明顯的特徵線分佈。有人將特徵線的存在視為聚類不存在的根據（Kittles和Weiss 2003），也有人認為較低的差異使聚類的區分比較困難，但是聚類並非不能區分（Bamshad等2004）。也有研究持折衷觀點，認為人類基因多樣性既包括特徵線，也包括可示範的聚類。


title: 人種

text: Rachel Caspari（2003）認為，親緣分支按定義就是單系的（一個包括某祖先的所有後代的分類），而人種不是單系的，因此也不可能是親緣分類。


title: 人種

text: 對於Lieberman、Jackson（1995）等人類學家來說，用親緣分類來證實人種，在方法論上和概念上都有嚴重的問題。他們認為，該模式的支持者在最初抽樣的分類中就已經使用了種族分類。例如，印度人、北非人和歐洲人被先驗地歸類為高加索人種，這本身就對概念的理解產生了限制和歪曲，掩蓋了其他世系關係，降低了由直接環境因素造成的基因差異的重要性，模糊了對於血緣關係的理解。他們還認為，重點應該放在特徵線的變化上，因為特徵線承認了適應性的遺傳差異，同時也強調了該差異並非以人種的形式集體存在。


title: 人種

text: 最近另有研究顯示，之前常視為單一人種的地區，亦存在均勻的特徵線式的基因差異，而所謂的空隙則是抽樣造成的缺陷（Serre和Pääbo 2004）。這些學者並不否認親緣分支方面的研究的重要性，但是他們不認同對“人種”一詞的繼續使用，因為“群體”和“特徵線”已經足夠描述研究結果。


title: 人種

text: 圍繞着人種概念展開的辯論橫跨多個學科，在學界尚無共識。不僅如此，不同的研究對人種一詞的定義和運用也不盡相同，有用人種來指本質主義的分類、群體、親緣分支、單倍型類群的，也有乾脆不用人種一詞的研究。


title: 人種

text: 19世紀時，種族是人類學的中心概念之一。1866年，倫敦人類學會的創始人詹姆斯·亨特（James Hunt）曾宣稱，人類學最重要的真理就是“人類不同種族之間明顯的心理和道德區別”。從20世紀起，這個思想已趨下風。


title: 人種

text: 科學界對諸如“高加索”、“尼格羅”、“蒙古”人種等詞彙的支持，在近一百年裡有明顯的下降。這些詞彙原先指的是顱骨類型，源自顱面測量的技術，目前在法醫人類學等領域繼續使用。


title: 人種

text: 從1932年起，介紹體質人類學的大學教科書開始摒棄種族的概念：1932年至1976年期間，32本書中有7本摒棄了種族的概念；1975年至1984年期間，33本中有13本摒棄種族；1985年至1993年期間，19本中有13摒棄了種族。1931年刊的《體質人類學雜誌》中有78%的文章採用人種或相似的詞語來描述生物學上人種分類的模式；1965年刊只有36%，1996年刊有28%。美國人類學協會目前的觀點為，人種的概念是社會及文化建構，種族的概念無法通過科學方法得到檢測或證實；人類的群體並非界限分明的群體，種族的概念對人類不適用。


title: 人種

text: 有遺傳學家認為，人種不是有意義或啓發法價值的概念；群體之間的基因差異亦是無意義的，因為人種內部的差異比人種之間的差異要大，人種的特徵互相覆蓋，沒有明顯的界限。但也有遺傳學家認為，自我認同的人種、民族、地理祖籍等既有根據也有實用價值，這些分類和多位點基因-{}-數據中得出的聚類有對應關係，該對應關係也意味着，基因因素可能促成了某些群體之間目前無法解釋的表現型差異。


title: 人種

text: 2001年2月，《小兒及青少年醫學檔案》（Archives of Pediatrics and Adolescent Medicine）請求文章撰寫者提不再以人種作為解釋變數，不再使用已過時的詞語；《新英格蘭醫學雜誌》（New England Journal of Medicine）、《美國公共衛生雜誌》等也有類似的動作。除此以外，美國國家健康學會宣佈，從2006年2月1日起，處理研究資金申請時將着重尋找研究者，在基層醫生當中研究並宣傳醫學上人種定性對於國家保健所產生的有害效果，並引用一名學術雜誌的編輯，稱“以人種和民族為根據的分析已經成為了分析上的本能（knee-jerk）反應”。


title: 人種

text: 1985年進行的一次調查顯示（Lieberman等1992），當被問及“智人種中有生物學意義的人種”時，各領域的1200名科學家有以下比例的參與者對之持反對態度： 但該調查並沒有給出確切的定義，參與者可以以分類學或者群體的方式理解種族的概念。


title: 人種

text: 在一般情況下，人種經常用來指民族，結果造成科學界和大眾對於人種一詞產生了理解上的差異。如在美國，“西班牙裔”（Hispanic）、“拉美裔”（Latino）等常被視為一個人種，但是也有人將拉美裔視為由不同民族背景共同組成的語言和文化群體（ethno-linguistic group）；而歐洲人一般不會把南歐人排除在高加索人種之外，卻又常將按照舊時顱骨測量被劃分為高加索人種的羅姆人、印度雅利安人視為其他人種。


title: 人種

text: 雖然人種的概念在大發現時代以後的許多社會的構造中扮演舉足輕重的角色，但該概念的不足之處也愈發明顯。在歐、亞、非洲，鄰近民族之間的特徵分佈是漸變性的；當時的人類學家約翰·布盧門巴赫（Johann Blumenbach）指出，“一種人類漸漸融入另一種，使你無法劃出他們之間的界限。”（Marks 1995, 54頁）但在美洲的一些地區，情況就完全不同了。新世界的移民大多來自舊世界的幾個相距較遠的地區：西北歐、西非、東亞、南歐。同時，移民人口開始互相融合，同時也和美洲原住民族進行融合；一項調查發現，美洲非裔有相當的歐洲血統：如牙買加人的調查抽樣有大約7%，而新奧爾良非裔居民的調查抽樣則有23%（Parra "et al." 1998）。同樣地，由於不同人種之間的交融以及混血後裔和主體民族的混同，許多“歐裔”美洲人也有一定的非裔和原住民血統：在一次對於美國東北部某大學學生的調查中，約有30%自認為“白人”的對象有少於90%的歐洲血統（Shriver "et al." 2003）。


title: 人種

text: 在美國，各種社會上和法律上的常規的出現，使得混血人群漸漸地被歸類到簡單化的人種分類當中（Gossett 1997），而自1790年展開的十年一度的人口普查，也促使了人種分類的設立，並提供了將人們歸類到這些分類當中的動力（Nobles 2000）。如美國歷史上長期奉行“一滴血規則”，規定任何有一“滴”黑人血統的人都是黑人，直至1967年該規則的法律依據被美國最高法院推翻；此常規在美國社會雖然日趨式微，但仍遺留一定的影響，並且產生了只有部分黑人血統，但外表或許比較接近白人的人被視為黑人的現象，如美國眾議員G. K. Butterfield；歌手瑪麗亞·凱莉等。而在巴西等混血現象較為普遍的國家，和人種類似的社會分類則比較複雜、眾多、易變；人們基於社會地位、階級、血統、外貌等一系列特徵，時常在這些社會分類之間移動。（Mörner 1967）


title: 人種

text: 2000年人口普查中的種族資料是由接受調查者自由填寫的，同時普查亦宣稱種族為“社會建構”，不應視為科學性的分類；普查中共有五個預設種族，即“白人”、“黑人或非裔美國人”、“美洲印第安人或阿拉斯加原住民”、“亞洲人”、“夏威夷原住民或其他太平洋島嶼民族”；接受調查者可以選擇多個人種，可以自行填寫其他民族名稱；另外，人口普查中沒有將“西語裔”（Hispanic）列成種族，而是另設問題來調查受訪者對“西語裔”的民族認同。總的來說，當今美國的人種界限，比美國歷史上森嚴的種族界限要寬鬆、模糊；與此同時，美國社會中存在明確的種族分類，這一點和拉丁美洲的一些國家（如巴西）很不一樣。


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text: 從美國建立至今，美洲原住民、非裔移民和歐裔移民都一直被分類到不同的人種當中。在北美開拓的前三個世紀當中，這三個人種的判斷標準較為相似，都以外貌、血統和社交圈子為標準。但從十九世紀末開始，三個人種的判斷標準之間出現了很大的不同。在南北戰爭結束後的重建時期，越來越多的美國人開始將任何有“一滴”黑人血統的人視為黑人。到二十世紀初期，這種“看不見的”黑人的概念在全國範圍內廣泛採用，並且寫進了一些州的法律。然而，美洲原住民的範圍則繼續以“血緣比例”（blood quantum）為標準；而白人則必須有“純正”的白人血統才可視為白人。


title: 人種

text: 為了將混血情況相當普遍的美國人口分類，社會上出現了越來越多的種族類別，出現了“二分之一黑人”、“四分之一黑人”、“八分之一黑人”等極其細緻的分類；同時，按照這種標準得出的“種族”，往往異於本人所認同的人種。


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text: 美洲原住民和非裔美國人的評判標準之間的顯著差別，也使一些人類學家猜測其背後的政治原因。傑拉爾德·賽德（Gerald Sider）認為，這種規則的目的是集中並保護白人對權利、財富、土地的完全控制。由於大多數黑人長期以來從事農業勞動，“一滴血”規則因而保證了白人對農業勞動力的控制，保證黑人勞動力的供應源源不絕；而由於原住民則長期控制邊疆地區的大片土地，因此白人通過“血緣比例”的概念漸漸將原住民邊緣化，沖淡本來“純正”的原住民部落，並且佔據其土地。


title: 人種

text: 而隨著來自拉丁美洲，主要說西班牙語的移民的增多，美國又出現了一個人種標籤，即所謂的“西語裔”（Hispanic）或“拉丁裔”（Latino）。實際上，拉丁美洲的民族構成和血統淵源非常複雜，有歐裔、非裔、原住民裔、各種混血裔等；還有和拉丁美洲無關的西班牙裔也被歸併到“西語裔”之內。總的來說，“西語裔”和其他種族類別之間有相當的重曡現象，美國人口普查中也把“西語裔”和種族類別分列開來，各自統計。


title: 人種

text: 從1960年代起，“一滴血”規則日趨式微，漸漸退出美國社會；1967年美國最高法院判決該規則違反憲法，從此“一滴血”規則不再在美國法律中出現。但與此同時，黑人權利運動的擡頭，也使該規則漸漸被黑人運動所採納，以壯大黑人的人口及勢力。如美國政壇新秀，前參議員、2008年之新任美國總統巴拉克·歐巴馬的父親是黑人，母親是白人，本人一般被視為黑人；而2006年的一項調查顯示，當被告知歐巴馬的血統時，有55%的白人和61%的西語裔認為歐巴馬不是黑人，而是雙重人種，卻有66%的黑人仍然認為歐巴馬是黑人。


title: 人種

text: 和19世紀的美國相比，當代的巴西人口結構缺少明確的人種界限。在巴西，人種並不僅是靠血統決定的二種分類而已，而是由髮色、髮質、虹膜色、膚色等多種外在特徵所決定的若干種分類。這些分類之間沒有明確的界限，每個人的人種也不一定和父母或兄弟姐妹相同。


title: 人種

text: 在一次調查中，調查者在巴西巴伊亞州的某漁村給一百名受訪者看三個姐妹的照片，並請求他們給這三名姐妹分類。在調查結果中，只有六組將三人分到同一個人種分類當中；有十四組將三人分到三個不同的人種分類當中。在另一次調查當中，一百名受訪者看了九張照片，卻給出了四十種不同的人種類別。除此以外，巴西人對各種分類的確切定義也沒有統一的說法：在一次調查中，40%的受訪者認為moreno claro（淺膚色深髮色歐裔）比mulato claro（淺膚色歐非混血裔）要“淺”，而60%的受訪者則剛好相反。除此以外，同一個人的人種的分類亦可隨時間、對象、場合等改變。巴西的人口普查中以受訪者本人的種族認同為基準，普查結果中有幾百種類別，其中包括“藍色”（比黑色要黑）和“綠色”（比白色要白）等類別。


title: 人種

text: 巴西社會中也存在種族歧視：歐洲殖民主義的影響，使偏黑的人比偏白的人更容易受到歧視。因此，巴西的人種狀況並未達到“後種族、後種族主義”的階段。


title: 人種

text: 從啟蒙時代開始，種族主義的概念被用作奴隸制度的根據，“低等”民族理所當然地成為“高等”民族奴役的對象。在這種環境下，種族之間的差異被誇大成近似於物種之間的差異，對於弱勢民族的虐待因此被社會所接受。


title: 人種

text: 亞瑟·德·戈比諾的《人種不平等之探源》（1853年至1855年）和瓦謝·德·拉普熱之“人類社會學”是19世紀時期種族主義理論歷史的里程碑。他們提出了在高加索人種以下的種族（如雅利安人種），將雅利安人種塑造成高貴和文明的化身，宣揚並且誇大雅利安人對人類文明的貢獻。戈比諾認為，世界上所有的文明，包括古埃及、中國、墨西哥、秘魯文明都是由雅利安人所建立的，同時只有白人才是人類始祖亞當的後代。19世紀末至20世紀初，種族主義在歐美達到最高點，最終造成了納粹德國在第二次世界大戰時期對猶太人和羅姆人系統性的滅絕屠殺。


title: 人種

text: 二戰結束之後，種族主義在西方社會式微，各國紛紛取消種族歧視、種族隔離法案，並且立法保護民族平等。除此以外，許多國家亦採取平權措施，給予弱勢族群各種優惠，以縮小族群之間的差距；但反對者亦認為，平權措施是反向的種族歧視。


title: 人種

text: 關於不同人種之間是否有差異的問題，不同的研究者提出了許多不同的觀點。有研究者認為，智商的遺傳因素很大，不同種族之間的智商差距多少反映了不同種族之間存在先天性的智力差別；也有研究者認為，文化差異、環境差異、種族歧視、語言障礙才是不同人種之間智商差異的主因；有研究者認為，智商並不能很好地反映智力，智力有很多種；有研究者指出，事實上世界各國的平均智商近年來以每十年3%的速度逐年遞增，即所謂的弗林效應，其變化速度大大超越任何先天因素可能經歷的變化，或許和營養的進步、教育的發展等環境因素有關；還有研究者認為，人種本身就是無意義的概念，因此“人種和智力”之間的關係也是無意義的。只列現時中文對國際上不同人群的外表習慣劃分。


title: 新加坡外交

text: 新加坡现已与193个国家建立正式外交关系（截至2018年9月），联合国成员国中尚缺三个非洲国家：中非共和国、南苏丹和布隆迪未同新加坡建交。


title: 新加坡外交

text: 新加坡於1965年加入联合国和英联邦、1967年加入东南亚国家联盟（该联盟5个发起国之一）、1989年加入亚太经合组织。新加坡在2001年~2002年担任过联合国安理会非常任理事国，并派兵参与联合国在科威特、安哥拉、柬埔寨和东帝汶等地的维和任务，2004年新加坡还派出了一支120人的医疗救援队伍参加美伊战争之后伊拉克的管制工作。


title: 新加坡外交

text: 新加坡是不结盟运动的成员国，但亦是美国在东南亚地区的主要盟友。2004年，新加坡提议为维护马六甲海峡的通航安全，邀请美国海军参与该海域的巡航工作，但遭到周边邻国如马来西亚和印度尼西亚的反对。


title: 新加坡外交

text: 作為新加坡最近的鄰國，新加坡與馬來西亞有非常緊密的歷史和外交關係，新加坡曾是馬來西亞的一部分，但在1965年，由於政治上的分歧和種族關係之間的緊張（馬來人和華人）而導致分離，儘管如此兩國之間仍保持著高度緊密的關係，經濟和社會相互依存，新加坡的新鮮肉類，乾淨水以及蔬菜都由馬來西亞進口，許多馬來西亞人民也會到新加坡去上班工作，一些馬來西亞人在新加坡更有永久居住權，同時也有不少人是往來於柔佛州和新加坡之間，在這四十年之間，雙方關係經歷了四十年的高低起伏，現在依舊可以感受到兩邊的緊張，然而雙邊合作越來越緊密，譬如马六甲海峽的互相巡防（參照五國聯防）等等，同時兩國也經常進行聯合軍事演習。


title: 新加坡外交

text: 外交上，與邻国马来西亚常在水源、領土、種族、宗教、教育有爭執：例如马来西亚向新加坡供水的价格问题、白礁主权争议（2008年5月23日经国际法院裁决，白礁主权属于新加坡）、新加坡填海工程和新马长堤大桥修建、2002年新加坡的一所政府学校决定开除一名坚持戴头巾上学的穆斯林女学生后，许多马来西亚人马来人就曾到新加坡驻马来西亚高级专员公署前示威抗议。


title: 新加坡外交

text: 新加坡電影跑吧！孩子提及到馬來西亞和新加坡複雜的外交關係。


title: 新加坡外交

text: 在李光耀逝世期间，马来西亚前首相马哈迪·莫哈末在其部落格发表了主题为“光耀与我”的文章。他对李光耀的逝世表示悲伤及哀悼。他说他经常跟这位新加坡老将交锋，但对这新生的国家茁壮成长上提供了不分仇敌的意见。他还写随着李光耀的逝世，东盟在没有李光耀及苏哈托总统下失去了强势领导。


title: 新加坡外交

text: 2006年9月15日，李光耀在公共政策学院主办的莱佛士论坛上，发表「马来西亚和印尼政府有系统边缘化华人」相关言论，引起与邻国马来西亚与印尼的外交风波。李光耀在论坛上提到新加坡同印尼和马来西亚的关系时，指印尼前总统优素福·哈比比曾形容新加坡像绿色海洋所包围的「小红点」，而小红点就是迫使新加坡，像印尼国内的华人一样，对他言听计从。接着形容马来西亚华人被有系统地边缘化，激起马印两国政府强烈反响。马来西亚和印尼两国的政治人物纷纷对此表示不满，并要求新加坡对李光耀的言论作出解释和道歉。马来西亚前首相马哈迪·莫哈末批评李光耀傲慢及不尊重邻国，并反击说马来西亚也可以质疑新加坡把当地马来人边缘化。印尼前总统哈比比指形容「小红点」是激励印尼青年向新加坡学习，但原意被歪曲了。


title: 新加坡外交

text: 9月30日，李光耀为其发表的言论向马来西亚首相阿都拉·巴达威道歉，但不收回言论。


title: 新加坡外交

text: 10月3日，阿都拉·巴达威在新闻发布会上表明，无法接受李光耀在回函中以新加坡需要强势政府与马印周旋，作为他发表边缘化言论的前提，他也重申，李光耀没有必要发表上述言论，因为有关言论可能导致马来西亚的种族关系出现紧张局面。


title: 新加坡外交

text: 10月14日，阿都拉·巴达威接受美国《有线电视新闻网》（CNN）的《亚洲名人聊天室》（Talk Asia）节目主持安琪莉劳伍（Anjali Rao）的访问时再次驳斥李光耀的这番言论，并指这是没有根据的指责：“是的，它（李光耀的指责）毫无根据。这是一个引起许多人民不高兴的议题。”“为什么？因为某些人认为他的言论干涉马来西亚内政。”“马来西亚华裔的生活很好。他们甚至比土著和马来人更成功”。


title: 新加坡外交

text: 一些政治评论员认为，李光耀根本就没有就其言论道歉。马来西亚战略研究机构首席分析员黄永安表示，李光耀的信中虽向阿都拉·巴达威表示抱歉，但是这并不意味着他收回之前引起轩然大波的边缘论。隆雪华堂执行长陈亚才也深有同感地表示，李光耀并没有承认他的言论有错，他只是因为其言论引起马来西亚首相情绪上的波动而表示歉意。


title: 新加坡外交

text: 兩國關係往年因為印度尼西亞在東南亞的霸權主義而緊張，然在2005年，新加坡與印尼簽暑一項諒解備忘錄，兩國之間互相開放更多的航權，新加坡總理李顯龍在2005年印尼巴里島會見了印尼總理蘇西諾，並於2005年巴厘島爆炸案僅止兩天後，雙方就同意加強打擊恐怖主義，並討論了經濟、貿易和投資的合作，總體上印尼和新加坡關係是往好的一面展開，然而目前也有些問題如印尼禁止出口花崗岩和砂至新加坡，而這兩項材料是新加坡建築業所需要的。 中華人民共和國成立後，雖然中國大陸與新加坡的經濟往來尚未斷絕，然而由於中國共產黨政權支持馬來亞共產黨及社會主義陣線的鬥爭，以及李光耀在1965年新加坡獨立後，打擊共產主義等意識形態，甚至抑壓華文的關係，中方批評新加坡當局是「帝國主義的走狗」。但1970年代末以來，中華人民共和國實行改革開放後態度改變，與新加坡的關係不斷改善，不過兩國直至1990年中國與印尼復交後不久才正式建交。新加坡是最後一個與北京當局建交的東盟創始成員國。中國大陸與新加坡之間的貿易在近年迅速地發展。


title: 火炉城市

text: -{H|zh-cn:湿;zh-tw:溼}- 火炉城市是对夏季天气酷热的中国大城市的称呼，传统意义上，一般集中在中国长江流域。现在，统计范围扩大了。


title: 火炉城市

text: 在夏季，长江流域受西太平洋副热带高压控制，高温、高湿天气较多，人们形容这种感觉是像生活在“火炉”当中。


title: 火炉城市

text: 旧时火炉城市的说法都源于民间，并没有气温统计学上的依据。其中，人教版地理教材采用第二种说法。专业气象部门根据气温统计数据提出的火炉城市，因为统计项目和时段不同，也有不同说法。


title: 火炉城市

text: 部分人士指出：如果考虑湿度因素，长江流域的“火炉城市”夏季相对湿度普遍较高，应该称为“蒸笼城市”更为准确。 目前，北京、天津、石家庄、西安等北方城市也呈现高温态势，北京、石家庄更为严重。这些现象引起人们对于环境的关注。


title: 火炉城市

text: 注1：上述城市所列举的平均数据原则上取自代表该城市的国际交换站1981-2010年的数据，极端数据原则上取自1951-2016年（更新中）的数据。


title: 火炉城市

text: 注2：如果在这期间出现迁站的情况，则极端数据的统计仍然延续，平均数据的统计将视迁站后新站的代码和老站是否一致而定，如果不一致，则将分开计算，并取期间最长的一段列出（一般来说如果迁站后新站和老站之间距离较远或者海拔差距较大或者自然环境有明显差异的，将使用新的代码）。


title: 火炉城市

text: 注3：西安的平均数据采自1981-2005年的西安老站（57036），2006年起西安的国际交换站迁至泾河站（57131）。泾河站2006-2010年的平均数据不计入统计，但2006-2016年的极端数据计入统计。


title: 火炉城市

text: 注4：长沙的平均数据采自1987-2010年的望城坡站（57687），1951-1986年长沙的国际交换站是马坡岭站（57679）。马坡岭站1981-1986年的平均数据不计入统计，但1951-1986年的极端数据计入统计。


title: 火炉城市

text: 注5：上海的平均数据采自1991-2010年的宝山站（58362），1951-1990年上海的国际交换站是龙华（徐家汇）站（58367）。龙华（徐家汇）站1981-1990年的平均数据不计入统计，但1951-1990年的极端数据计入统计。


title: 等角螺线

text: 等角螺线、对数螺线或生长螺线是在自然界常见的螺线，在极坐标系formula_1中，这个曲线可以写为 或 因此叫做“对数”螺线。等角螺线是由笛卡儿在1638年发现的。雅各布·伯努利后来重新研究之。他发现了等角螺线的许多特性，如等角螺线经过各种适当的变换之后仍是等角螺线。他十分惊叹和欣赏这曲线的特性，故要求死后将之刻在自己的墓碑上，并附词「纵使改变，依然故我」(eadem mutata resurgo)。但雕刻师误将阿基米德螺线（等速螺线）刻了上去。


title: 阿基米德螺线

text: 阿基米德螺线（Archimedean spiral），亦称“等速螺线”。当一点P沿动射线OP以等速率运动的同时，这射线又以等角速度绕点O旋转，点P的轨迹称为“阿基米德螺线”。它的极坐标方程为：formula_1。这种螺线的每条臂的间距永远相等于formula_2。


title: 阿基米德螺线

text: 準確地利用阿基米德螺線，可以三等分任意角。但是因為阿基米德螺線無法利用尺規作出，故幾何三大難題中的三等份任意角仍然穩坐其寶座。


title: 螺线

text: 螺线是指一些围着某些定点或轴旋转且不断收缩或扩展的曲线。


title: 双曲螺线

text: 双曲螺线（Hyperbolic spiral）又称倒数螺线（reciprocal spiral）。


title: 双曲螺线

text: 极径与极角成反比的点的轨迹称为双曲螺线。其中"c"为常数。


title: 双曲螺线

text: 直角坐標系中，


双曲螺线


title: 圆内螺线

text: 内摆线（圆内螺线）是所有形式为


title: 圆内螺线

text: 的曲线，其中 "n" 为正实数。


title: 圆内螺线

text: 假设有一个定圆，若有另一个半径是刚才的圆形的formula_3倍的圆在其内部滚动，则圆周上的一定点在滚动时划出的轨迹就是一条内摆线（圆内螺线）。


title: 圆内螺线

text: 三尖瓣线（Deltoid，字自「Delta」formula_4）是内摆线（圆内螺线）一种，其formula_5为 2（或formula_6）。


title: 圆内螺线

text: 星形线是内摆线（圆内螺线）一种，其formula_5为 3 (或formula_8)。


title: 羊角螺线

text: 羊角螺线（clothoid），又稱欧拉螺线（），是形式为


title: 羊角螺线

text: 的曲线，其中formula_3、formula_4为 Fresnel積分：


title: 羊角螺线

text: 上面參數方程的參數formula_7，也是螺線於該點的曲率：formula_8。


羊角螺线


title: 羊角螺线

text: 由於此螺線的曲率與長度成正比，故常用於公路工程或鐵路工程，以缓和直路线与圆曲路线之间的曲率變化（向心力變化）。


title: 羊角螺线

text: 在光學上，近場繞射（Fresnel繞射）中會應用Fresnel積分。


title: 连锁螺线

text: Lituus 螺线 是所有形式为 的螺线。


title: 连锁螺线

text: 其中為非零的常數。


title: 连锁螺线

text: 其角度和半径的平方成正比。


title: 连锁螺线

text: 连锁螺线依符號的不同而有二個分支，以軸為其渐近线。其拐点在


title: 连锁螺线

text: 此曲線得名自古羅馬的，是由英國數學家寫在名為Harmonia Mensurarum的論文集中，在1722年寫成。


title: 摆线

text: 在数学中，摆线（Cycloid）被定义为，一个圆在一条直线上滚动时，圆边界上一定点所形成的轨迹。它是一般旋轮线的一种。摆线亦称圆滚线。


title: 摆线

text: 摆线也是最速降线问题和等时降落问题的解。


title: 摆线

text: 摆线的研究最初开始于库萨的尼古拉，之后马兰·梅森也有针对摆线的研究。1599年伽利略为摆线命名。1634年指出摆线一拱的區域面积是滾動圆的面积的三倍。1658年克里斯多佛·雷恩也向人们指出摆线的长度是滾動圆的直径的四倍。在这一时期，伴随着许多发现，也出现了众多有关发现权的争议，甚至抹杀他人工作的现象，而因此摆线也被人们称作“几何学中的海伦”（The Helen of Geometers）。


title: 摆线

text: 过原点半径为r的摆线参数方程为 在这里实参数t是在弧度制下，圆滚动的角度。对每一个给出的t，圆心的坐标为(rt, r)。 通过替换解出t可以求的笛卡尔坐标方程为 摆线的第一道拱由参数t在(0, 2π)区间内的点组成。


title: 摆线

text: 摆线也满足下面的微分方程。


title: 摆线

text: 一条由半径为r的圆所生成的拱形面积可以由下面的参数方程界定： 微分， 于是可以求得


title: 摆线

text: 弧形的长度可以由下面的式子计算出：


title: 摆线

text: 一些曲线同摆线紧密相关。当我们弱化定点只能固定在圆边界上时，我们得到了短擺線（curtate cycloid）和長擺線（prolate cycloid），兩者合稱為次擺線（trochoid），前面的情形是定点在圆的内部，后者则是在圆外。次摆线则是上述三种曲线的统称。更进一步，如果我们让圆也沿着一个圆滚动而不是直线的话，我们会得到外摆线（epicycloid，沿着圆的外部运动，定点在圆的边缘），内摆线（hypocycloid，沿着圆内部滚动，定点在圆的边缘）以及外旋轮线（epitrochoid）和内旋轮线（hypotrochoid，定点可以在圆内的任一点包括边界。）


title: 摆线

text: 在建筑物的设计方面，摆线曾被路易·卡恩用来设计德克萨斯州沃思堡的建筑。 它也曾被用于设计新罕布什尔州汉诺威的霍普金斯中心。


title: 外摆线

text: 外摆线是所有形式为


title: 外摆线

text: 的曲线，其中"n"为正实数。


title: 外摆线

text: 假设有一个定圆，若有另一个半径是刚才的圆形的formula_3倍的圆在上滚动，则圆周上的一定点在滚动时划出的轨迹就是一条外摆线。


title: 外摆线

text: 心脏线是外摆线的一种，其为2。它亦可以极坐标的形式表示：


title: 外摆线

text: 这样的心脏线的周界为8，围得的面积为formula_4。 心脏线亦为蚶线的一种。


title: 外摆线

text: 在曼德博集合正中间的图形便是一个心脏线。


title: 外摆线

text: 心脏线的英文名称「Cardioid」是de Castillon在1741年的《Philosophical Transactions of the Royal Society》发表的；意为「像心脏-{的}-」。


title: 外摆线

text: 肾形线亦是外摆线的一种，其"n"为3。


title: 蚌线

text: 过定点"O"的直线交不过"O"的定直线"l"（"l"与"O"的距离为"a"）于"Q"，在"OQ"上取"P"，使|"QP"|="b"（"b"是常数），则"P"的轨迹称为蚌线。 利用蚌线可以三等分角。


title: 曳物线

text: 曳物线是指被曳拉物体受垂直于初始静止状态时绳线方向的牵引力作用下的运动轨迹。其参数方程形式为 其中formula_3为绳长。


title: 曳物线

text: 它对应的微分方程为： formula_4


title: 克莱线

text: 克莱线（Cayley's Sextic） 是極坐標方程为


title: 克莱线

text: 的六次曲线，其中 "a" 是一个实数。直角坐標系：


title: 克莱线

text: 中間的小圈所包圍的面積為formula_3，其餘部分包圍的面積為formula_4。


title: 蔓叶线

text: 蔓叶线，有时又叫双蔓叶线是 Diocle 在公元前180年发现的曲线。


title: 蔓叶线

text: 蔓叶线的标准曲线方程为：


title: 蔓叶线

text: 其中"a"是常数。


title: 蔓叶线

text: 蔓叶线可以用轨迹定义出来。


title: 蔓叶线

text: 若 "C" 为一个圆，"C" 是圆的切线，"O" 是圆上的点且在切线的对面，那么 "P" 的轨迹就是本页顶的图像，称为「Diocle 蔓叶线」。


title: 蔓叶线

text: 这曲线的发现是为了解决倍立方问题。蔓叶线的英文名字「Cissoid」是曲线发现了100年后《Geminus》中出现的，意为「像常春藤的」。


title: 悬链线

text: 悬链线（Catenary）是一种常用曲线，物理上用于描绘悬在水平两点间的因均匀引力作用下的软绳的形状，因此而得名。它的公式为：


title: 悬链线

text: 其中cosh是雙曲余弦函数，formula_3 是一个由绳子本身性质和悬挂方式决定的常数，formula_4軸為其準線。具体来说，formula_5，其中formula_6是重力加速度，formula_7是线密度（假设绳子密度均匀），而formula_8是绳子上每一点处张力的水平分量，它取决于绳子的悬挂方式；若绳子两端在同一水平面上，则下面的方程决定了formula_3 其中L是绳子总长的一半，d是端点距离的一半。


title: 悬链线

text: 表达式的证明


title: 悬链线

text: 如右图，设最低点formula_11处受水平向左的拉力formula_12，右悬挂点处表示为formula_13点，在formula_14弧线区段任意取一段设为formula_15点，则formula_16受一个斜向上的拉力formula_17，设formula_17和水平方向夹角为formula_19，绳子的质量为formula_20,受力分析有：


悬链线


title: 悬链线

text: formula_24，　其中formula_25是右段formula_16绳子的长度，formula_27是绳子线重量密度，formula_28为切线方向，记formula_29, 代入得微分方程formula_30;


title: 悬链线

text: 得 formula_37


title: 悬链线

text: 对(2)分离常量求积分


title: 悬链线

text: 悬索桥、双曲拱桥、架空电缆都用到悬链线的原理。 在工程中有一种应用，formula_3称作悬链系数。如果我们改变公式的写法，会给工程应用带来很大帮助，公式及图像如下： 还有以下几个公式，可能也有用： 其中formula_52是曲线中某点到0点的链索长度，formula_53是该点的正切角，formula_54是0点处的水平张力，formula_55是链索的单位重量。利用上述公式即能计算出任意点的张力。


title: 星形线

text: 星形线（）或稱為四尖瓣線（），是一個有四個尖點的內擺線，也屬於超橢圓的一種。所有星形线皆可以依以下的方程式比例縮放而得：


title: 星形线

text: 其英文名稱得名自希臘文的「星星」，星形线幾乎和橢圓的渐屈线相同。


title: 星形线

text: 若讓一個半徑為1/4的圓在一個半徑為1的圓內部，延著圓的圓周旋轉，小圓圓周上的任一點形成的軌跡即為星形线。星形线的參數方程為：


title: 星形线

text: 星形线是一個為0代數曲線的實數軌跡，其方程式如下：


title: 星形线

text: 因此星形线為六次曲線，在實數平面上有四個尖瓣的奇点，分別是星形线的四個頂點，在無限遠處還有二個複數的尖瓣的奇點，四個重根的複數奇點，因此星形线共有十個奇点。


title: 星形线

text: 星形线的是，其方程式為formula_4。星形線的渐屈线為另一個二倍大的渐屈线。


title: 星形线

text: 一個半徑為formula_5之圓的內擺線構成的星形线，其面積為formula_6，周長為6a。


title: 奥古斯特·罗丹

text: 奥古斯特·罗丹（，），全名为弗朗索瓦-奥古斯特-雷尼·罗丹（），法国雕塑家。雖然他常被看作現代雕塑的先驅，但他本人並沒有想過要對抗傳統。他接受的就是傳統的雕塑教育，生前一直想得到學院派的認可。


title: 奥古斯特·罗丹

text: 罗丹出生於普通家庭，是瑪麗·謝費（Marie Cheffer）和讓-巴蒂斯特·羅丹（Jean-Baptiste Rodin）的第二個孩子，父親是名警察。小時候他基本靠自學，14岁在一所學校裡随著霍拉斯·勒科克·德·波瓦柏丹（Horace Lecoq de Boisbaudran）學畫，後來羅丹表示波瓦柏丹是一名好老師。


title: 奥古斯特·罗丹

text: 1857年，他向法國美術學院遞交了一份泥塑作品，以求入學，但遭到拒絕，隨後他又兩度被拒。當時學校門檻其實並不高，因此他很受打擊。1862年，大他兩歲的姐姐瑪利亞因腹膜炎在一家女修道院內去世，羅丹和姐姐的關係很好，姐姐的去世導致他放棄了藝術，投身宗教，加入了聖餐會（Congregation of the Blessed Sacrament）。該會創始人彼得·朱利安·埃马尔（Peter Julian Eymard）認為羅丹確實是一個天才雕塑家，但不適合宗教，因此鼓勵他繼續創作。因此羅丹開始和雕塑家安東-路易·巴列（Antoine-Louis Barye）學習，巴列對動物雕塑的精細處理對羅丹產生了很大的影響。


title: 奥古斯特·罗丹

text: 1864年，他開始和女裁縫罗斯·伯雷同居，1866年伯雷為他生下一子奧古斯特-歐仁·伯雷（Auguste-Eugène Beuret）。同樣在1866年，他的作品首次參展，並進入阿爾伯特-歐內斯特·卡里耶-貝魯斯（Albert-Ernest Carrier-Belleuse）的工作室當助手，設計房頂裝飾和樓梯。1870年普法戰爭爆發，羅丹入伍，但因為近視很快就離開了軍隊。


title: 奥古斯特·罗丹

text: 卡里耶-貝魯斯叫羅丹去比利時找他，不久羅丹和卡里耶-貝魯斯產生齟齬，但羅丹設法在布魯塞爾找到了別的工作，在幾個沙龍裡展出了一些作品。1875年，他前往意大利旅遊，開始對多納泰羅和米開朗基羅產生興趣。羅丹曾說是米開朗基羅把他從學院派的束縛中解放了出來。回到比利時後，他開始創作《青銅時代》，這份作品展出引起激烈的反应，有人甚至断言这是用真实人体翻制的。


title: 奥古斯特·罗丹

text: 后来他的作品发展出自己的风格，强调光影的作用，尤其他的作品穿着睡衣、披头散发的“巴尔扎克像”引起极大的骚动，直到他去世多年后的1939年才在巴黎市区立起来。他的巨型浮雕“地狱之门”从1880年开始制作，直到去世也没有完成。地獄門以但丁的《神曲》為主題，羅丹之所以以其為主題或許是因為羅丹的悲觀剛好與此章節中對人類在地獄受苦難折磨的景象描寫相通，互映之下而產生這件偉大的雕塑作品。1884年应加来市的委托，制作了雕像“加来义民”，纪念在英法百年战争期间，为了防止英军屠城，而将自己作为人质交给英王爱德华三世的六位加来市民。1913年在英国国会公园复制了同样一座。 1900年巴黎世界博览会上，罗丹展出了150件作品，1916年罗丹将全部作品捐赠给法国政府，以换取政府为他提供住房和工作室，为此政府建造了“罗丹博物馆”。法国政府享有对罗丹作品复制的专有权。1917年罗丹去世。


title: 奥古斯特·罗丹

text: 罗丹善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。除雕塑外，他还创作了许多插图、铜板画和素描，他还写过几部著作，主要著作有《艺术论》，主要雕塑作品有“沉思者”，“维克多·雨果像”，“阿根廷总统萨米恩托像”等。


title: 奥古斯特·罗丹

text: 罗丹生前和他的学生，同为雕塑家的卡蜜儿·克劳黛同居，羅丹和克劳黛生出了两个孩子，但罗丹拒绝承担抚养义务。有的历史学家认为是克劳黛为罗丹提供了大量的构思，有的罗丹作品甚至是出于克劳黛之手。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學（）為一所本部坐落於美國麻省劍橋市的私立研究型大學。其因歷史、學術影響力、財富等因素而獲評為世上最享負盛名的學府之一。


title: 哈佛大学

text: 哈佛於1636年由當地的殖民地立法機關立案成立，迄今為全美歷史最悠久的高等學府，並擁有北美最古老的校董委員會。 其最初稱之為「新學院」，該機構為了感謝一名年輕的牧師約翰·哈佛所作出的捐贈，而改名為「哈佛學院」。雖然從沒有與任何宗教派別有正式的聯繫，但早期的學院還是以培養公理會及一位論派神職者為主要職責。可是自18世紀起，其課程與學生群體的宗教性質漸漸淡化，而19世紀的哈佛則進一步成為了的文化起源地。美國南北戰爭後，當時的校長查爾斯·艾略特將哈佛各個學術機構綜合成一所研究型大學，並增添了小班授課以及入學考試，而這些模式同時也影響了國家的中高等教育政策。此校亦為美洲大學協會12個創始成員之一，並在經濟大蕭條及二次大戰後進一步修改了課程及收生政策。後與拉德克利夫學院合併成為了男女校。


title: 哈佛大学

text: 校方目前共有十所學院及一所高等研究院。這些單位偏佈鄰近各區：其本部位於劍橋的哈佛园；醫學、公共衛生及牙醫學院位於波士頓的長木醫學區；而包括哈佛體育場在內的大學體育設施以及商學院則在。哈佛同時擁有龐大的資產，每年所收到的捐款回贈數目長期位列全球教育機構之首。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學為全美最難入讀的學府之一。 學校的研究生課程較為多元化，而學士教育則主要集中在文理學範疇。校方在2007年起實行了財政援助政策，家庭年收入低於一定數目的學生獲得不同程度的學費豁免。 哈佛擁有全美最古老的圖書館系統，這同時也是全球最具規模的私立及大學圖書館系統，館藏量逾1,600萬冊。 其為常春藤盟校成員之一，現共有42支參與不同運動競賽的代表隊，屬全美大學體育協會甲組。除了體育，學生的課外生活還包括各個學會所舉辦的活動。哈佛校友涵蓋8名美國總統及多國領袖與政治要員；其亦培養了62名富豪企業家及335位羅德學者，人數均為全美最多。截止2020年10月， 共有161名諾貝爾獎得主、18位菲尔兹奖得主、14位图灵奖得主現在或曾經在哈佛學習或工作。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學最初在1636年由麻省殖民地立法機關立案成立，成為全美第一所高等教育機構，當時稱之為「新學院」或「新市民學院」。後來在1639年3月13日改名為「哈佛學院」，這是為了感謝及紀念時為英國劍橋大學校友及牧師的約翰·哈佛，對有關學院的慷慨捐助（這同時也是麻省劍橋市的命名由來），這些捐贈品包括了四百多本書籍及779英鎊，這些差不多是他一半的家產。 1650年哈佛學院成立了其法人機構，在早期也培養了很多相關人才。 哈佛學院當時主要模仿英國大學的模式辦學，很多學院裡面的領導人均遠赴劍橋大學學習，但當地清教徒的哲學思想卻獲得了保留。雖說哈佛學院沒有和任何宗教組織聯繫，但不少早期的畢業生均赴新英格蘭當神職人員， 以至於當時所有的宣傳小冊子均將哈佛學院的成立，描述為「對持續進修學習的需求，及對教會將充滿文盲職員的擔憂的回應」。 學院的領導者一直都是神職人員，直到1708年第一個非清教成員的校長上任，哈佛才從清教思想的管制中獨立出來。


title: 哈佛大学

text: 1805年，哈佛由一位論派者接手管治，這也使美國的教育機構開始世俗化，而哈佛在1850年代開始被指是“一位論派的梵蒂岡”。他們與聯邦黨結盟，並開辦了很多機構，以擴大其政治及文化勢力。與此同時，一些神學的保守派人士則利用大眾傳媒，抨擊對方企圖凝造寡頭政治文化及破壞共和國的政治原則。


title: 哈佛大学

text: 1846年瑞士科學家路易斯到訪哈佛及紐約市，受到當地學生們的讚賞。他提倡“智能存在”，並認為物體的架構及轉變均建基於其原型，這與哈佛當時的兩名參與課程編制的老師—托馬斯·里德及的看法一致，故使其思想得以擴大並得到更多當地人的支持。


title: 哈佛大学

text: 查爾斯·艾略特在任校長期間，將課程中固有的基督教文化成分刪去，讓學生能自願及選擇性地去學習相關的宗教文化。 他也將哈佛各個書院以及學術機構綜合成了一所研究型大學，改革措施包括小班授課以及入學考試，這些模式也影響了美國國家的高等和基礎教育政策。


title: 哈佛大学

text: 20世紀的哈佛的地位及聲譽，隨著獲得的捐助金及教授的人數上升而迅速提升，申請入學的學生人數也因課程數目的增大及校園的擴建而上升，其在1900年成為了美國大學協會其中一個原始成員。於1879年成立的拉德克利夫學院與哈佛結盟為姊妹學校，亦成為了美國當時最著名的女子學校；後來兩者合併，拉德克利夫成為了哈佛大學的一部分。


title: 哈佛大学

text: 1933年上任的校長詹姆斯·布莱恩特·科南特重新建立了創意獎學金制度，以鼓勵及吸納人才，確保學校在研究機構中的領導地位。他認為高等教育是給真正有才華的人而不是富家子弟。他進行了課程制度的調節，全力支持有才華的年輕人。他更在1943年要求教職員對「什麼才是中等及高等教育的目的」提出明確的看法，1945年列出的報告是20世紀美國最具影響力的教育宣言。


title: 哈佛大学

text: 1945—1960年，哈佛改變了收生政策，開始接受來自不同背景的學生，而不只是一些來自貴族學校的子弟。學生的種類也開始多元化，校園裡多了猶太人及天主教徒，惟黑人及亞洲人仍只佔極少數。


title: 哈佛大学

text: 女性在哈佛的地位也於20世紀末不斷上升。初期，女性學生仍集中在拉德克利夫學院。雖然多了女學生情願報讀哈佛本身的課程，但哈佛的學生仍以男性居多，五個學生裡平均只有一個為女性。可是，隨著與拉德克利夫學院在1977年合併，哈佛的女學生人數每年不斷上升。這也反映了美國高等教育的趨勢。


title: 哈佛大学

text: 1999年，拉德克利夫學院正式成為哈佛大學的拉德克利夫高等研究學院。時任院長的德鲁·吉爾平·福斯特也後在2007年正式成為哈佛創校300多年以來第一位女性校長，亦是繼賓夕法尼亞大學、布朗大學與普林斯頓大學後，常春籐盟校的第四位女性校長。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學佔地85公頃的本部坐落於劍橋市的哈佛庭院上，庭院位於波士頓商業區西北方約5.5公里處。裡面包括了中央行政辦公署及大學中央圖書館，另也有數棟學術大樓，如大學學堂、紀念教堂和新生宿舍等。共有十二所住宿大樓給大學生，九所位於哈佛庭院的南部，靠近查爾斯河；剩餘的則在庭院的西北方，那裡原本是以前拉德克利夫學院的學生宿舍，直到兩者合併使用同一的住宿政策為止。校園附近有公交車及鐵路等交通運輸服務，供學生教員們穿梭校園。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學的商學院及大多數的體育設施均處於波士頓的西邊，佔地145公頃。市區的行人天橋——約翰韋特橋橫跨查爾斯河，並將兩處的校區相連。哈佛的醫學院、牙科學院及公共衛生學院則在長木醫學區，佔地約8.9公頃，在波士頓商業區的西南約5.3公里處，距離本部同樣5.3公里遠。醫學區附近有巴士到達本部，中途站還包括後灣及麻省理工學院。


title: 哈佛大学

text: 每個宿舍都包括了學生及管理員的房間，另也有飯堂、圖書館及其他學生康樂設施，這些大多數都由耶魯大學慈善家爱德华·哈克尼斯（Edward Harkness）捐贈。


title: 哈佛大学

text: 原本為拉德克利夫學院本部的拉德克利夫庭院，現則成為了哈佛大學拉德克利夫高等研究院的所在點，鄰近其他的哈佛大學研究院。


title: 哈佛大学

text: 學生宿舍曾發生過罪案。在2009—2011年期間，哈佛宣布共錄得69宗性罪案、12宗搶劫案、15宗欺凌案、80宗爆竊案及10宗摩托車偷竊案。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學還擁有多個歷史景點及研究中心，遍佈不同地區。近至彼得鎮的哈佛樹園及華盛頓的敦巴頓橡樹園，遠至中國的哈佛上海中心和意大利佛罗伦萨的文藝復興研究中心。


title: 哈佛大学

text: 近年，哈佛在奧爾斯頓購入大片土地以便向南部擴大校園面積。 現在，大學在奧爾斯頓擁有的土地面積比在劍橋市的多出50%。有關方面也起了多個交通運輸草議，如電車及大橋建設，以便連接本部及新校區。其他提議還包括擴建單車徑。校方指有關計劃不止令學校受惠，也方便了鄰近的市民，因為多項設施都會開放供大眾使用。


title: 哈佛大学

text: 校園擴建計劃的主要目地是為了加強哈佛在科技教育與研究的可持續性。大學將會在新校區起佔地五萬平方米的科研中心，這將會是多個跨學科部門的總部，包括哈佛幹細胞研究中心及進階工程學部。另外，也會加入多所學生宿舍。新的藝術館也獲列入擴建工程清單中。


title: 哈佛大学

text: 惟近年捐款款額下降，使這些工程項目遲遲未能開始。


title: 哈佛大学

text: 在2000年，哈佛開始其可持續發展項目，推廣綠色校園計劃， 並設立專門機構（簡稱部門）負責有關計劃。 擁有一千二百萬美元的基金，配合25名專業職工及多名學生的參與，哈佛的節能節水工程成為全美其中一個最成功的校園可持續發展項目， 也是全美共27所獲美國可持續發展基金會評為“A級”的大學之一。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學現在共有十一所學術機構，包括十所學院及拉德克利夫高等研究學院： 當中的文理學院再細分大學部哈佛學院、文理研究院、工程與應用科學院及進修學院，後者包括了暑期與擴展學院。


title: 哈佛大学

text: 文理學院：


title: 哈佛大学

text: 研究生/專業學院：


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學和鄰近的麻省理工學院一直存在著友好的競爭關係，這兩所學校經常有很多合作的研討會和項目，同時也建立了一些共同的研究中心，例如哈佛-MIT健康科學與技術部及。除了科研，有關學術部門也旨在培訓哈佛醫科生的生物醫學研究能力。 兩校共同開發的網上課程則包括edX。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學收到的回贈款額為所有大學中最高。其資金從2010年9月的二百七十六億六千萬美元，上升至2011年的三百二十億美元， 但在這之前的幾年裡，捐款數目有所下降：哈佛宣布在2008—2009年期間收到的回贈下降了22%， 不過之前的報告顯示實際數目應為50%； 福布斯報告裡提到，這意味著該校起碼少了一百二十億美元。 此財政問題也導致哈佛的奧爾斯頓新校區建築工程遲遲未能開始，原本計劃在2011年落成、耗資十二億的科學大樓也未能在原定時間內完工。


title: 哈佛大学

text: 2014年9月16日，哈佛宣布恒隆集团董事长陈启宗及其弟陈乐宗捐赠三亿五千万美元给哈佛公共衛生學院，后者改名为“哈佛陈曾熙公共卫生学院”以纪念陈氏兄弟父亲、恒隆集团创始人陈曾熙。


title: 哈佛大学

text: 2015年6月3日，哈佛宣布避險基金經理约翰·保尔森（John Paulson）捐贈四億美元給哈佛工程與應用工程學院，打破2014年陈氏兄弟记录，而工程學院也改名為「哈佛約翰鮑爾森工程與應用科學學院」（Harvard John A. Paulson School of Engineering and Applied Sciences）。鮑爾森是1980年哈佛商學院的畢業生，這是哈佛建校379年以來最高額的捐款。


title: 哈佛大学

text: 哈佛早期的校訓是「真理」（，1643年）、「榮耀歸於基督」（，1650年），以及「為基督·為教會」（，1692年）；印章展示三本翻開的書本，兩本面向上，一本面向下，象徵着理性（）與啟示（）之間的互動。一份最早期的文獻——1642年的學院法例寫道：「讓每一位學生都認真考慮以認識神與耶穌基督為永生之源（約17:3），作為他人生與學習的主要目標，因而以基督作為一切正統知識和學習的惟一基礎。所有人既看見主賜下智慧，便當在隱密處認真藉著禱告尋求他的智慧。」 這些校訓都是在美國建國前的宗教單一時期定下的。


title: 哈佛大学

text: 後來，為符合聖經尊重全人類自由意志但需提供平等的知識受教權發展的學術自由原則，美國取消了基督宗教的唯一性，以宗教中立取而代之。追求真理和發展科學文化教育的事業逐漸興旺，哈佛大學校訓最終確定為「真理」。


title: 哈佛大学

text: 哈佛的招生以“高篩選、低轉入”見稱。大學部哈佛學院2017學年課程的錄取率僅為5.8%，為全美最難入讀的大學之一。 據統計，有95%獲錄取的大學新生為高中成績及課外活動參與率十強的記錄保持者。哈佛在2009年賦予了266名學生美國國家精英獎學金，人數為全美高校之冠。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學為一所面積遼闊及有高住宿率的綜合型研究大學。早在1929年就已經獲得美國新英格蘭學校聯會（）的認可。 大學現在提供46個學士主修課程、 134個研究生課程 及32個專業課程（醫、法等）。 在2008-2009年期間，哈佛共頒發了1664個學士學位、400個碩士學位、512個博士學位及4460個專業學位。


title: 哈佛大学

text: 學士的入學申請人數其實只佔了整體的很少一部分，學士課程主要為藝術及理學範疇（美國不少專業課程只供學士畢業生修讀）。在1978-2008年期間，所有學士生需完成七門主修以外的課程， 作為核心課程的一部分；之後課程有變動，在2008年之後，所有學士生除了主修課程，還需完成八類的大學通識教育課程，它們分別是：美學與理解、文化與信仰、數學與簡化解釋、道德理解、生命科學、物理科學、世界與社會及美國與世界。 另一方面，哈佛的研究生課程則非常多元化，並與其學士生課程有很大的關聯。不過，有某一部分的學生及教育組織批評哈佛的學士生課程過於依賴助教，指這樣會影響教育質素。


title: 哈佛大学

text: 哈佛採用學期制教學，每個學年從九月初開始直到五月中旬，分上下兩個學期。 學士生在每個學期/半學年裡需完成四門指定科目，並須保持這個報讀率以維持作為全職學士生的資格。 每個主修科目均提供基礎課程及高級課程供學生選擇。 以排名首4-5%成績畢業的學生會獲賦予最高榮譽「」學位證明，剩下的前15%的學生獲「」的頭銜，其餘的30%則為「」。 大學不同學科部均有不同的獎學金及獎項頒發。 惟近年哈佛及很多其他的美國大學被批評出現「等級通脹」的情況，很多獎學金及榮譽的要求不斷上升， 例如：哈佛學院獲得拉丁文學位榮譽的學生人數從2004年的90%，下降至2005年的60%。 不過，也有報告指出，學生們的學習動力及拼搏精神卻因此得以提升。


title: 哈佛大学

text: 2009-2010年的哈佛學士學費為33696美元，若加上住宿等生活雜費的話則為48868美元。 2007年起哈佛實行財政援助計劃：所有家庭年收入低於六萬美元的學生一律免學費及住宿費，收入介乎六萬-八萬美元的則每年只需繳付數千元的學費。哈佛還宣布，收入在十二萬-十八萬美元的，學費為其家庭每年收入的10%。 2009年，哈佛授予了總計4.141億美元的獎學金。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學圖書館的中央系統位於哈佛庭院的懷德納圖書館內，整個系統覆蓋80所不同的圖書館，整體館藏量超過1600萬冊，使其成為全美最大的學術圖書館網絡，同時位居全美第三（僅次於美國國會圖書館和波士顿公共圖書館）。不同的圖書館適合不同類型的讀者進入：位處於劍橋市本部的加博科學圖書館（）、拉蒙特圖書館（）及懷德納圖書館為大學生最常去的圖書館；霍頓圖書館（）及亚瑟·伊麗莎白施莱辛格圖書館（）專門收藏有關美國女性地位發展的歷史參考；哈佛大學資料庫搜羅了各種珍貴的書籍及手抄搞；美國一些最古老的地圖、地名冊等能在哈佛的蒲賽圖書館（）內找到；而哈佛燕京圖書館內則保管與東亞古老語言相涉的文獻。 各類綜合排行榜中，《世界大學學術排名》與《泰晤士世界聲譽排名》自首次發佈以來，均一直將哈佛列為最佳學府。2003至2009年期間，QS 與《泰晤士高等教育》曾合作發表《泰晤士高等教育-QS世界大學排名》，哈佛同樣每年位處榜首。


title: 哈佛大学

text: 至於個別指標調查，《2015-16年大學學術成就排名》及2011年《國立巴黎高等礦業學校：世界大學專業排名》評哈佛大學為第一（後者計算持財富世界500強公司總裁一職的校友人數）。根據2016年《普林斯頓評論》的調查，此校為全美學生與家長心中的「第二夢想學府」。哈佛於由 舉辦的2016年《最具價值學府報告》中，位列全國第二十二位。


title: 哈佛大学

text: 2010年的統計顯示，哈佛在過去的六年裡，學生人數一直維持在一萬九千至兩萬一千名不等。當中，無論是大學生、研究生還是專業課程修讀生的男女比例都非常均勻：大學生大約有51%為女性；研究生為48%；而專業修讀生則為49%。


title: 哈佛大学

text: 緋紅色（）為此校的代表色。校刊及校隊也以為名，稱之為"“”"（哈佛緋紅）。校方現共有42組男女運動校隊，屬全美大學體育協會甲組（）。 但與其他常春藤盟校成員一樣，哈佛不提供體育獎學金。其中以哈佛-耶魯的及最受觸目，前者更是全美最古老的大學體育競賽項目。在19世紀末，包括當時的校長查爾斯·艾略特在內的反對者，提倡正本清源及限制大學體育競賽。他們批評有關競賽過於商業化，另也使學生失去韋編三絕的學習精神。學校體育委員會被逼發展冷門項目——籃球及曲棍球，以取代熱門的足球、棒球、賽艇等。可是，校方透過減少財政資助及限制校隊離校競賽的機會，進一步向學校籃球隊施壓。在種種的壓力及反對聲音之下，哈佛籃球隊最終於1909年衰落。


title: 哈佛大学

text: 其最大的體育比賽競爭對手為耶魯大學，這種競爭關係為兩校的傳統之一。哈佛大學與耶魯大學的體育競爭一向都非常激烈，當中以始於1875年的美式足球賽事最為受到關注，兩校常直接稱呼此賽事為「比賽」（）。這傳統同時也影響了美式足球競賽的發展模式。1903年哈佛體育場（）的新設計及佈局減輕了球員們在比賽時跌倒受傷的風險。美式足球之父——當時的耶魯大學足球隊首長沃爾特·坎普表示讚賞，惟希望場地能更遼闊一點，但因哈佛土地面積有限而辦不到這點。這促使了坎普在1906年想出新的規則以瀰補場地面積不足的缺陷。這對美式足球發展影響深遠。 除了橄欖球，哈佛耶魯的體育競爭也包括賽艇項目。賽事每年都會在康涅狄格州泰晤士河舉行。可是每隔一段時間，它們亦都會聯手對陣英國的劍橋大學及牛津大學，此比賽也是歷史最悠久的跨國高校體育競爭活動。


title: 哈佛大学

text: 哈佛與其他大學也有體育競賽，包括與康奈爾大學的冰球比賽。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學有很多勵志的歌曲，如 “'”、“'”等。這些均會在比賽打氣時播放或歌唱，多由（）演奏。新生在入學時亦會獲教授這些傳統歌曲。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學聚集了很多來自不同學术圈及國家的教師，不少均為該學術領域裡德高望重的學者，他們曾或現在任教於哈佛。例如：生物學家艾德華·威爾森、物理學家羅伊·格勞伯、化學家艾里亞斯·詹姆斯·科裡及達德利·赫施巴赫、電子計算機學家邁克爾·拉賓及萊斯利·瓦利安特、歷史學家亨利·路易斯·盖茨、經濟學家阿馬蒂亞·庫馬爾·森等等。


title: 哈佛大学

text: 哈佛大學培養了不少著名人士，涵蓋不同學科。


title: 哈佛大学

text: 在政治、公共政策方面，不少國內外的國家元首均畢業於哈佛。其中包括8名美國總統，他們分別是：約翰·亞當斯、約翰·昆西·亞當斯、拉瑟福德·伯查德·海斯、西奧多·羅斯福、富蘭克林·德拉諾·羅斯福、約翰·肯尼迪、喬治·沃克·布什及巴拉克·奧巴馬。 除此，其他國家元首則有智利總統塞巴斯蒂安·皮涅拉；哥倫比亞總統胡安·曼努埃爾·桑托斯；哥斯大黎加總統何塞·瑪麗亞·菲格雷斯；墨西哥總統費利佩·卡爾德龍、、米格爾·德拉馬德里；前中華民國總統馬英九、前中華民國副總統呂秀蓮、現任中華民國副總統賴清德、前联合国秘书长潘基文等。


title: 哈佛大学

text: 在體育方面，則有前NBA球星林書豪、索爾·馬利亞斯辛、艾德·史密斯，不過後面兩位皆只在NBA效力過一個賽季，且已經是上個世紀的事情。文艺方面，有奥斯卡最佳女主角得主娜塔莉·波特曼，奥斯卡最佳导演得主达米恩·查泽雷等。


title: 哈佛大学

text: 在武術教育方面，亦有詠春拳名師郭威賢。


title: 哈佛大学

text: 其也是62名富豪企業家及335位羅德學者的母校，分別是：微軟創始人比爾·蓋茲、Facebook創始人馬克·朱克伯格，人數均位列美國教育機構之首。 除此共有152名諾貝爾獎得主現在或曾經於哈佛學習或工作。


title: 哈佛大学

text: 在 2019 年一篇关于有争议的大学录取丑闻的文章中，哈佛大學在著名段落"Every parent assumed that whatever alchemy of good genes and good credit had gotten his child a spot at the prep school was the same one that would land him a spot at a hyper-selective college. It was true that a quarter of the class went to the Ivy League, and another quarter to places such as Stanford, MIT, and Amherst. But that still left half the class, and I was the one who had to tell their parents that they were going to have to be flexible. Before each meeting, I prepared a list of good colleges that the kid had a strong chance of getting into, but these parents didn’t want colleges their kids had a strong chance of getting into; they wanted colleges their kids didn’t have a chance in hell of getting into. A successful first meeting often consisted of walking them back from the crack pipe of Harvard to the Adderall crash of Middlebury and then scheduling a follow-up meeting to douse them with the bong water of Denison."中與丹尼森大學齊被點名。


title: 哈佛大学

text: 指控哈佛大學為了平衡各種族人數，故意在非亞裔和亞裔申請者分數相當情況下優先錄取非亞裔。稱，若是哈佛大學按照成績來錄取，亞裔學生人數將遠遠高於其他族裔。2019年10月1日，美国马萨诸塞联邦地区法院法官裁決敗訴。


title: 哈佛大学

text: 古老的哈佛大學也在不少著名小說及電視電影節目裡出現。由威廉·福克納撮寫得《喧嘩與騷動》為其中一例。由於哈佛一般禁止在校園裡（特別是室內）進行拍攝，故大多有關此校的場景均在別處拍攝模仿。 有關作品包括:《-{zh-hk:律政可人兒;zh-tw:金法尤物;zh-cn:律政俏佳人}-》、《-{zh-cn:社交网络 (电影);zh-hk:社交網絡 (電影);zh-tw:社群網戰}-》、《無照律師》等等。


title: 万历

text: 万历（-{zh-hans:，历繁体字作-{曆}-，;zh-hant:，}-清朝避諱乾隆帝弘-{曆}-，將-{曆}-寫作-{歷、厯、厤}-）是明神宗朱翊鈞的年号，明朝使用此年号共48年，為明朝所使用时间最长的年号。万历前期，张居正主导实行了一系列的改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。後由於國本之爭，神宗受权臣阻止不能立愛子為儲君，一怒之下三十年不上朝，史稱萬曆怠政，此時期也因為神宗容許朝廷官員羣黨的對立，而出現了東林黨爭，並利用明末三案互相鬥爭，最終導致明朝滅亡。


title: 万历

text: 萬曆四十八年八月一日明光宗即位沿用，翌年改元泰昌，但明光宗於九月一日去世，在位僅30日。九月六日明熹宗即位後，於九月二十日詔令改以萬曆四十八年八月以後為泰昌元年，翌年改元天启。 此時期的瓷器風格特色在於脫離傳統既定紋飾，如象徵皇室的龍、鳳等，此時的裝飾形式十分自由。


title: 第二国际

text: 第二国际（），正式名称是社会主义国际（Socialist International），是一个由世界各国工人政党组成的国际联合组织。1889年7月14日，在巴黎召开了成立大会，通过《劳工法案》及《五一节案》，决定以同盟罢工作为工人斗争的武器。组织后因第一次世界大战爆发而解散。第二国际所作出影响最大的动作包括宣布每年的5月1日为国际劳动节，宣布每年的3月8日为国际妇女节，并创始了八小时工作制运动。1916年，由于第一次世界大战及内部分裂，该组织陷于瓦解。一战结束后，原第二国际左派组建了共产国际（第三国际），中派组建了社会党国际工人联合会（维也纳国际、第二半国际），右派重组了社会主义国际（伯尔尼国际、黄色国际）。


title: 第二国际

text: 1880年代末，欧美已有16个国家先后建立社会主义政党，开展合法斗争。德国社会民主党和法国工人党“盖得派”在1887年倡议召开国际社会主义者代表大会。同时，法国工人党“可能派”联合英国、美国的同志先于决定1889年7月在巴黎召开由他们发起的国际工人代表大会。为了击败法国可能派夺取新国际组织领导权的企图，恩格斯做了大量工作，促使德、法等国社会主义政党的代表于1889年7月也在巴黎召开国际工人和社会主义者代表大会，同时纪念法国大革命一百周年。这样，在1889年7月14日，两个国际代表大会同时在巴黎开幕。恩格斯支持的大会有22个国家的393名代表参加，威廉·李卜克内西、爱德华·瓦扬、奥古斯特·倍倍尔、保尔·拉法格等27人组成大会主席团，李卜克内西和瓦扬为大会主席。可能派召开的大会有10国代表参加，其中法国人占代表总数的84％，缺乏国际性，未能建立起国际组织。从1891年布鲁塞尔代表大会起，原来出席可能派大会的组织也改为参加第二国际。


title: 第二国际

text: 第二国际内部有正统马克思主义、无政府主义和修正主义等三个派别。1895年，恩格斯逝世，第二国际内部分歧增大。1896年，伦敦代表大会拒绝无政府主义者参加。至此，第二国际内部无政府主义者彻底失败。还剩下以爱德华·伯恩斯坦、卡尔·考茨基为代表的修正主义派，宣扬合法议会政治；和以列宁、卡爾·李卜克內西、罗莎·卢森堡为代表的正统派，则宣扬阶级斗争。


title: 第二国际

text: 到1914年，世界已有近30个社会党，各国建立大批工会组织和合作社组织。到第一次世界大战前夕，工会会员达1000万人以上，合作社社员达700万人以上。在第二国际中，最强有力、最有影响的是德国社会民主党；在第一次世界大战前夕，该党拥有108.5万名党员，在德国议会中拥有111个席位，成为议会中最大的党团。


title: 第二国际

text: 1914年，第一次世界大战爆发，德国社会民主党的议会党团在议会中投票赞成战争拨款，支持德国政府“保卫祖国”，从而违背无产阶级国际主义原则。列宁听到消息后表示：“第二国际已死，第三国际万岁！”除德国社会民主党，还有许多国家的第二国际政党支持本国政府。


title: 第二国际

text: 第一次世界大战結束後，一些社会党通过《拥护国际联盟案》，筹备恢复第二国际。1920年，在日内瓦召开大会，第二国际（又称“伯尔尼国际”或“黄色国际”）才恢复起来。但是很多国家的社会党拒绝参加，另外组建了社会党国际工人联合会（又称“第二半国际”或“维也纳国际”），该组织深受奥地利马克思主义影响。1923年，第二半国际与重建的第二国际合并为社会主义工人国际，这个组织存在到1940年。第二次世界大战后的1951年，“社会党国际”被重建，存在至今。1905年5月中旬，孙中山以社会主义追随者的姿态访问了设在比利时布鲁塞尔的第二国际书记处，与第二国际执行局主席王德威尔德和书记胡斯曼进行会谈，提出接纳他的兴中会为第二国际成员的请求，王德威尔德、胡斯曼等人认为当时落后的中国还不具备社会主义革命的条件未予批准。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 德克薩斯大學奧斯汀分校（；簡稱德州大學、'或'），成立于1883年，是美国德州大学系统中的旗艦級大學，亦為公立名校之一、最初的八所公立常春藤学校之一。它位于美国德克萨斯州的首府奥斯汀，离德州州政府总部不到一里。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 除奥斯汀主校区外，Pickle研究校区（J. J. Pickle Research Campus）位于奥斯汀北部，內有各系實驗室及研究單位，包括建造全世界第四快超級電腦（2008年）的（Texas Advanced Computing Center）；而该校天文系亦负责位于德州西部戴维斯山区的麥克唐納天文台。德州大學奧斯汀分校於1929年時加入了美國學院與大學協會，學校教職員中亦不乏有諾貝爾獎，普立茲獎，沃爾夫獎，艾美獎，以及美國國家科學獎章的得主。該校各科在學界皆非常有名，被選為「公立常春藤」之一。截止2020年10月，UT的历届校友、教授及研究人员中，共有13位诺贝尔奖得主、1位菲尔兹奖得主、2位图灵奖得主。根據美國新聞與世界報導的2021年排名，德州大學奧斯汀分校在美國全國大學中排名第38位，在全球大學中排名第34位。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 奥斯汀德州大学是德州及美國聯邦主要的学术研究中心，每年的研究经费高达6億美元。同時，德州大学也是杰出的体育运动大学，2002年被運動畫刊评为“美国最佳体育大学”。德州大学美式足球队于2006年一月贏得玫瑰盃夺得全国冠军。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 早在西元1827德州還是屬於墨西哥的一州時，就在當時的憲法中計劃成立公立的高等教育單位。1836年德克薩斯共和國獨立後，在所發布的憲法中明訂要在境內設立兩所大學或學院；1839年的議會中立法同意撥出奧斯汀土地中的四十英畝，做為高等教育之用。故德州大學常以四十英畝（40 acres）為名，以為溯本追源。但是，興建大學的計劃，後來因為併成美國的一州，之後又發生南北戰爭，建校計劃一路延宕。直到1881年，奧斯汀才確定為這所公立大學的所在地。1883年9月15日，德州大學正式成立招生授課。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 奥斯汀在德州中心位置，而德州大學位於市中心，距離穿過城市而流的德州科羅拉多河不遠。到河邊慢跑散步，是奧斯汀居民的享受之一；德州大學的划船隊，常在清早或傍晚在河中練習。奧斯汀已多次名列全美最佳居住城市前十名，为美丽的山川湖泊环抱，景色宜人。在民風較偏保守的美國南方，奧斯汀是少數主張自由開放的都市，此與主張獨立創新的大學校風，相輔相成；是美国的政治中心之一。在2000年高科技產業大張旗鼓之時，由於各大廠在此設點，加上德州大學穩定提供高知識份子投入產業，奥斯汀一度被稱为“矽山”，於加州聖荷西的矽谷，互相輝應，繁榮時期，有經常性班機由奧斯汀直飛聖荷西及台北，以便利來往此三處之商務人士。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 曾是全球最大的计算机系统公司戴尔，德州大學附近的宿舍是其摇篮。戴爾電腦的創辦人麥可.戴爾在1984年還是個大二學生時，便以1000美金當資本，以宿舍當廠房，成立了組裝PC的小公司。後來事業擴大，麥可．戴爾便輟學在奧斯汀當地增蓋了廠房，以建造足以供應需求的機器。德州儀器及IBM等歷史大廠也約略在此前後在奧斯汀增資建廠。高科技人材開始湧入此地。隨著奧斯汀的發展，總部原設在奧斯汀的戴爾電腦，因發展所需，把總部遷到了北邊接鄰的圓石城，也間接把奧斯汀城市的版圖向北擴張。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 另外，奥斯汀的街头音乐和夜生活也为它在民间赢得“音乐之都”的称号；各類的現場音樂，在奧斯汀各處常有所見。在美國享有知名的第六街，酒吧毗鄰而設，許多歌手在此發跡，也常是青年們工作課餘流連之處。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 德州大學奧斯汀分校被選為公立常春藤學校之一，在美國新聞與世界報導的2022年排名為全美國大學第38位，全球大學中排名第43位。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 德州大學現有十八所學院及一獨立教學單位，括弧內為該學院成立年份：


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: UT-Austin从建校以来就成为德州的宠儿。今天，在德州常会被误认为德州州歌的曲子—德州之眼〈Eyes Of Texas〉，其实原本是1903年，UT-Austin的田径队队歌〈University track team song〉。現在，這首歌是德州大學在各種體育賽事或聚會必有的節目，也是美國大學校歌裡最著名的之一。曾有引用此旋律改編成中文兒歌。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 德州農工大學是德州大學歷史上主要的對手之一。每年感恩節後的星期五，兩所大學所進行的美式足球競賽，已成了全美感恩節的必要節目之一。兩隊出發比賽之前會在當地舉行誓師遊行活動，德州農工大學著名的高塔火把便是為此球賽而每年搭建。除了體育活動以外，在學術及研究上，德州大學的自由開放與德州農工的紀律規範，這兩所大學幾乎從開辦至今便一直相較相長。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 奧克拉荷馬大學是德州大學對外州的首要死敵，除了兩所大學分別是兩州的旗艦級大學之外，尤其近十年來，兩所大學的美式足球大約都在全美排名前十名，競爭格外激烈。自1900來，每年美式足球球季中舉辦的對抗賽，總是大家注目的焦點，因為這場比賽幾乎決定了其中勝出的學校，會有機會角逐全美冠軍的可能。這場比賽特別摒棄例行賽主客場的制度，選擇在兩地的中點達拉斯的棉花碗体育场進行。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 此外，阿肯色大學在過去同屬西南聯盟時，也是備受矚目的競爭對手。近年來，德克薩斯理工大學在各方面的突飛猛進，也漸漸把德州大學當成目標之一。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 由於UT Tower長年是奧斯汀城裡最顯著的建築物，有老一輩的人不戴手錶，以遠眺鐘樓上的時間為準。鐘樓在每天早上六點至晚上九點之間，每十五分鐘敲不同的旋律，在主校園各處及鄰近都可聽得到。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 鐘樓晚上通常打上白光，而燈光顏色可依事件而有不同。美式足球球季的每周六，如果德州大學得勝，則鐘樓頂端打上橘光；如果贏了宿敵德州農工大學，則整棟大樓打成橘光。如果贏得全國冠軍，除了整棟大樓打橘光之外，鐘樓辦公室窗戶則以開關，在鐘樓四面亮成一個「１」字。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 塔樓是德州大學最著名的建築物，是於1937年建成94米高維多利亞﹣哥德式的鐘樓，一般稱為UT Tower。在1966年8月1日清晨，當過美國海軍陸戰隊神射手的奧斯汀分校學生查爾斯·惠特曼先在家中殺死妻子與母親。再帶著各式槍枝，包括來福槍、霰彈槍、手槍等，進入德州大學奧斯汀分校塔樓，在90-95分鐘間，於校區的高塔內及高塔周邊射殺了14人，造成32人受傷。爾後，UT Tower觀景台關閉30多年，直至1999年才重新開放。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 截至2018年度，UT-Austin的國際學生共有6043名，其中，中國留學生人數的第1位，2至5名分別為韓國、印度、墨西哥、台灣。學生社團分別有中國學生會與台灣同學會等。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: UT Austin公共交通便利，有多条由Capitol Metro运营的公交线路经过校园，此外还有UT自己的校车系统（UT Shuttle，编号为6XX）。以下列出其中高频率发车的线路（白天发车间隔在15分钟以内），其中801和803路为Metro Rapid线路（大站快车），有独特的红色和银灰色车身以及升级过的车站。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 除此之外还有连接校园和周边地区的UT Shuttle，可在学校官网 查询线路及班次。


title: 德克薩斯大學奧斯汀分校

text: 奥斯汀德州大学拥有超过45万名校友，是美国大学中拥有最多校友的大学之一。德克萨斯大学校友中既有诺贝尔奖得主、也有普利策奖得主和图灵奖得主，还有3位是国家科学奖章获得者。现任教授中有13位美國國家科學院院士、32位美國国家工程院院士 (其中工程院士數量為全美第4多、僅次於麻省理工學院、斯坦福大學、伯克利加州大学）。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 埃瓦里斯特·伽罗瓦（，，法語發音：），著名法国数学家。在他还只有十几岁的时候，他就发现了n次多项式可以用根式解的充要条件，解决了长期困扰数学界的问题。他的工作为伽罗瓦理论（一个抽象代数的主要分支）以及伽罗瓦连接领域的研究奠定了基石。他是第一个使用「群」这一個数学术语来表示一组置换的人，與尼尔斯·阿贝尔並稱為現代群論的創始人。在路易·菲利普复辟的时期，他是一个激进的共和主义者，并因此被逮捕、坐牢。二十岁出狱后，他在一次幾近自殺的決鬥中逝世，引起種種揣測。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 伽罗瓦出生在法国皇后镇拉格蘭德大街20号的一个支持革命的有着共和主义传统的知识分子家庭中。他的祖父，是那个城市学校的校长，见证了1789年11月2号教会学校世俗化后市民大量涌入的历史。他的父亲，尼克拉－加布里埃尔·伽罗瓦（ ，1775-1829），轮值机构负责人，在百日王朝后，成为了皇后镇的自由派市长直到因自杀而死。他的母亲阿德莱德－玛丽·德芒特（，1788-1872）出身律师、法官之家，能够流利地阅读拉丁文以及古典文学；他的姨母是，更多体现为斯多亚学派，而不仅是基督教徒。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 他家还另外有两个孩子：那塔利－提奥多和阿尔弗雷德，分别出生于1808年和1814年。他们和埃瓦里斯特一样，在12岁之前都由他们的妈妈通过一些记忆练习教他们一些人文学科。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 1823年8月，11歲的伽罗瓦進入路易皇家中學就讀，虽然在学期开始的时候学校有些动荡（有一百多名学生被开除），伽罗瓦却在前两年保持了很好的成績，拉丁语还得了一等奖。但他不久就对学校学习厌烦了，因为他14岁的时候開始跟隨Vernier老師學習數學，并疯狂地爱上了数学，對於其他科目再也提不起任何興趣了。校方描述此時的伽罗瓦是「奇特、怪異、有原創力又封閉」。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 他找到了一本阿德里安-馬里·勒讓德的幾何原理（Éléments de Géométrie），像小说一样地读完了它，并且在第一遍阅读就学会了。15岁的时候他开始读约瑟夫·拉格朗日的原著，比如《关于方程代数解的思考》（Réflexions sur la résolution algébrique des équations，有可能正是因此，他后来专注于研究方程的解的理论）和《函数积分教程》（Leçons sur le calcul des fonctions，一本主要是面向专业数学工作者的书）。这之后不久，他的成绩就开始平庸了，他的老师指责他是受到了理想和创造性的负面影响。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 1829年3月1日伽罗瓦的第一份论文出版了，是一份关于连分数的论文。几乎同個时間，他开始了在多项式方程方面的研究。他将他两篇多项式方程方面的研究结果呈交給了法國科學院。这两篇论文由奧古斯丁·路易·柯西（Augustin Louis Cauchy）負責審閱，但都没有准许发表，其中的原因至今不明。不过也有说法是柯西认识到了这两篇文章的重要性，只是建议把它们合并起来以期参加数学学术大奖的竞争。柯西这位当时的一位极其杰出的数学家认为他的论文可能获奖。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 之后伽罗瓦自信滿滿地投考他理想中的大學，法國聲譽卓著的綜合工科學校，而甚至都没有复习数学。但是他由于口试中没有解释清楚思路所以未能通过。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 當時伽罗瓦的父亲在一场同当地牧师发生的痛苦的政治纷争中自杀身亡。几天后，伽罗瓦第二次尝试报考综合工科学校，可是又一次失败了。这时可以说伽罗瓦毫无疑问超过了“合格”的标准；但是不知为何他还是遭遇了失败。有传说说他对考官给他的题目毫无兴趣，甚至更让考官恼怒的是，他将擦黑板的抹布扔在了考官的脑袋上。看似合理些的解释说伽罗瓦在逻辑推理中跳了太多步骤，使得水準不高的考官跟不上他的思路，导致了他的愤怒。不过父亲的刚刚去世也许也是影响他表现的原因之一。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 之後，伽罗瓦通過考試進入法國另一著名大學巴黎高等師範學校，现成为基础数学研究者的圣地，并在1829年12月29日获得了学位。他的数学考官曾说“这个孩子在表达他的想法时有些困难，但是他十分聪明，并体现出了非凡的学术精神”。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 伽罗瓦在高等師範學校除了繼續他的數學研究，也參加了政治活動。1830年法國七月革命發生，保皇勢力出亡，高等師範學校校長將學生鎖在高牆內，引起伽罗瓦強烈不滿，12月伽罗瓦在校報上抨擊校長的作法，由於強烈支持共和主義，從1831年5月後，伽罗瓦兩度因政治原因下獄，也曾企圖自殺。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 關於伽罗瓦的死亡眾說紛紜，有一個說法是和人決鬥，時間在三天後的正午。自知必死的伽罗瓦在決鬥前三夜將他的所有數學成果狂筆疾書紀錄下來，並时不时在一旁写下“我没有时间”，三天後，他在決鬥中腹部中了3個子彈，躺了幾天後身亡，时间是1832年5月31日。這個傳說富浪漫主義色彩，為後世史家所質疑。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 他的朋友Chevalier遵照伽罗瓦的遺願，將他的數學論文寄給卡尔·弗里德里希·高斯與雅各比(又翻譯作：雅可比)，但都石沉大海，一直到1843年，才由刘维尔肯定伽罗瓦結果之正確、獨創與深邃，並在1846年將它發表。


title: 埃瓦里斯特·伽罗瓦

text: 伽罗瓦使用群論的想法去討論方程式的可解性，整套想法現稱為伽罗瓦理論，是當代代數與數論的基本支柱之一。它直接推論的結果十分豐富：另外，怀尔斯在复证费马大定理的时候，亦使用到伽罗瓦理論。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 格奥尔格·费迪南德·路德维希·菲利普·康托尔（，），出生于俄国的德国数学家（波羅的海德國人）。他创立了现代集合论，是實數系以至整个微积分理论体系的基础，還提出了势和良序概念的定義；康托爾確定了在兩個集合中的成員，其間一對一關係的重要性，定義了無限且有序的集合，並證明了實數比自然數更多。康托爾對這個定理所使用的證明方法，事實上暗示了“無限的無窮” 的存在。他定義了基數和序數及其算術。康托爾很清楚地自知自覺他的成果，富有極濃厚的哲學興趣。康托爾提出的超越數，最初被當時數學界同儕認為如此反直覺-甚至令人震驚-因而拒絕接受他的理論，且以利奥波德·克罗内克为首的众多数学家长期攻击。克羅內克反對代數數為可數的，而超越數為不可數的證明。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 康托爾本身是一位虔誠的路德派，相信這個理論是經由上帝傳達給他；但一些基督教神學家認為康托爾的理論，是在挑戰神學中只有上帝才具有絕對而唯一的無限性質。康托爾自 1869年任職於德國哈勒大學直到 1918年在哈勒大學附屬精神病院逝世；他的抑鬱症一直再發的病因，被歸咎於當代學界的敵對態度，儘管有人將這些事件解釋為，是他本人所患有的情感雙極障礙的病徵。他所受到的嚴厲攻擊，與後來的讚譽相匹配：在 1904年倫敦皇家學會授予他西爾維斯特獎章，這是皇家學會可授予數學研究者的最高榮譽。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 在康托死後數十年，維特根斯坦撰文哀悼昔時學術界指責「集合論是假借通過數學而有害處的方言」的氛圍，他認為那是「可笑」和「錯誤」的「完全無稽之談」。当代数学家绝大多数接受康托尔的理论，并认为这是数学史上一次重要的变革。大卫·希尔伯特說：「沒有人能夠把我們從康托爾建立的樂園中趕出去。」（原文另譯：我們屏息敬畏地自知在康托所鋪展的天堂裡，不會遭逢被驅逐出境的。）


title: 格奥尔格·康托尔

text: 康托尔1845年出生于俄国圣彼得堡的商人殖民地，並在城裡生活直到他十一歲，他父亲是丹麦商人，母亲是俄国音乐家。他是六個孩子中最年長的一個，被認為是一位傑出的小提琴手。他的祖父弗蘭茲伯姆（Franz Böhm, 1788-1846，小提琴家約瑟夫·伯姆的兄弟）是俄羅斯帝國管弦樂團的著名音樂家和獨奏家。康托爾的父親曾是聖彼得堡證券交易所的成員；當他生病時，為了尋求比聖彼得堡更溫和的冬天，於 1856年他们全家先遷移到了德國的威斯巴登，然後到了法蘭克福。1860年康托爾從達姆施塔特的Realschule區中學畢業；他在數學方面的學業成績優異，尤其是三角學。1862年康托爾進入瑞士聯邦理工學院。在1863年6月他父親去世後，他繼承了豐厚的財產；康托爾將他的學業轉移到柏林大學，研習卡尔·魏尔斯特拉斯、利奥波德·克罗内克和恩斯特·库默尔的課程。1866年夏天他在哥廷根大學度過了一段時間。格奧爾格·康托爾是一個好學生，在 1867年于柏林大学获得了博士学位。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 康托爾於1867年在柏林大學提交了關於數論的論文。在柏林女子學校短暫講授後，康托爾在哈勒大學任職並在那度過了他整個的職業生涯，在 1869年他任職時所提出的數論論文，因而取得了特许任教资格。1874年康托爾與 Vally Guttmann結婚，在他們度過哈爾茨山脈的蜜月期間，康托爾花了很多時間與理查德·戴德金討論數學，兩人結識是因他兩年前的瑞士度假時而遇到戴德金。他們育有六個孩子，1886年出生的魯道夫是他們最小的孩子。儘管他任教職的薪酬很低，但康托爾能負擔這人口眾多的家庭生計支出，要歸功於他父親的優渥遺產。康托爾在 1872年升任副教授，並在他三十四歲時(1879年)就成為教授，是一個顯著的功名；但康托爾希望在德國柏林更有聲望的領先大學中，擔任主席；然而他的研究工作成果遭遇了太多的反對，每當康托爾在柏林申請更高階的職位，他都被拒絕了。通常是因當時克羅內克有異議的關係，使其所望難以實現。所以康托爾相信因為克羅內克的反對立場，會讓他無法離開哈勒。1881年康托爾的同事愛德華海涅去世，產生了一個主席空缺。哈勒大學採納康托爾的提議，將主席此一職位依序提供給戴德金、安里西·韋伯或是弗朗茨·梅滕斯 這三位，但他們全都拒絕了；這個職位最終任命給 Friedrich Heinrich Albert Wangerin，但他從來沒有接近過康托爾。1882年康托爾和戴德金之間通信聯繫的數學關係告一段落，顯然是由於戴德金拒絕了哈勒大學的主席一職。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 在 1884年5月康托爾遭受了自身抑鬱症的第一次發作。對他工作的批評讓他頭腦昏沉：他在 1884年寫給 米塔·列夫勒 的52封信，每封信中都提到克羅內克，其中一段內文揭漏了他自信心所受到的殘害： 此後康托爾康復，隨後作出了進一步的重要貢獻，包括他的對角論證和定理。1889年康托爾成立了德國數學學會，並於 1891年在哈勒大學主持了首次會議，在那裡他首先介紹了他發明的對角線論證法；儘管克羅內克反對他的工作，但此時他的聲譽已足夠強大到確保當選，為這個學術社群的第一任主席。他最終撇開了克羅內克對他的敵意，並尋求與克羅內克的和解，康托爾邀請他在會上發言，但克羅內克卻因為妻子因當時的滑雪事故中死亡而無法出席。而即使克羅內克在 1891年 12月 29日去世之後，康托爾也再達不到其於 1874-84年發表論文的卓越水準。分裂它們的哲學分歧和困難依舊存在。康托爾在 1897年在瑞士蘇黎世舉行的第一屆國際數學家大會中也發揮了重要作用。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 康托尔的后半生受到躁鬱症的严重影响工作，他不得不经常入院治疗。根据后来他发表的论文推测，他患的可能是躁郁症。他曾写了一篇验证1000以下的歌德巴赫猜想的论文，其实几十年前已经有人验证到了10000。他又发表了几篇文学方面的论文，试图证明弗蘭西斯·培根其实是莎士比亚作品的真正作者。以及神学方面的论文，企图证明绝对无限即是上帝。第一次世界大战期间，他陷于赤贫状态，最后死于哈雷大學的精神病院。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 康托爾在 1874至1884 這十年間的研究成果，是集合論的起源。在此之前追溯已往到亞里斯多德時代，數學領域中的集合，從最初就隱含地使用了相當原始的集合概念。沒有人意識到集合這個概念中，有任何未深入研討的內容。在康托爾之前的集合概念，只區分為一般人直覺上容易理解的有限集合，而所謂的“無窮”集合被認為是哲學而非數學研討的命題。康托爾證明無窮集合存在著許多可能的大小，而擴展了數學領域中對於集合概念，其真實涵義的研討。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 集合論已經發揮了現代數學基礎理論的作用，因為它明確定義並解釋了，幾乎所有的傳統數學領域（如代數，分析和拓撲）中的數學對象（例如數系和函數）的命題；根據康托爾所建立起的這一套集合理論，提供了標準的公理來證明或反證它們。因此集合論的基本概念，現在被應用在整個數學領域中。在他最早的一篇論文中，康托爾證明了實數系集合和自然數集合，在大小比較上實數系要“多更多了”；這首次表明即使兩個元素都是無窮的集合，在大小上仍然會存在有不同的組合；他也是第一個理解集合論中的一對一對應關係（以下稱為“一一對應關係”）的重要性的人。他用這種概念來定義有限和無窮集合，將後者再區分為可數的（或可數無窮）以及 非可數的無窮集合。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 康托爾發展了拓撲中的重要概念，其與基數的關係。例如，他表明康托尔集不是密集的，而與實數系集合一樣具有相同的基數，而有理數的集合是密集而且可數的。他還表明了線性稠密可數的、而沒有終點的序，和有理數集合是同構的。康托爾介紹了集合論的基本結構，如formula_1集合的冪集，是對於formula_1集合其中所有元素，各種組合而構成的一個子集。他後來證明了即使 formula_1屬於無窮集合， formula_1的冪集大小，也將會是嚴格大於 formula_1的大小，這個結果很快就被稱為康托爾定理。康托爾發展了整套的集合論和無窮集合的算術，稱為基數和序數，它擴充了自然數的算術。他對基數的標記符號是希伯來文 formula_6與自然數下標；對於標示序的符號他採用了希臘字母 ω。這個符號表示法目前數學界仍在使用。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 康托爾的連續統假說是 1900年巴黎數學家國際會議，大衛·希爾伯特提出23個尚無證明命題的第一個。康托爾的研究成果也吸引了其它人的關注。美國哲學家皮尔士讚揚他的集合論；而在 1897年蘇黎世舉行的第一屆國際數學家會，康托爾發表的公開講座之後，Hurwitz 和阿达马也都表示了欽佩。在那次大會上康托爾重新與戴德金交換了友誼和信件。自 1905年起康托爾與英國翻譯家菲利普朱爾丹就集合論的歷史，和康托爾的宗教思想，進行了對談，這些對談後來集成出版為康托爾的講述作品。 康托爾的前十篇論文題目是關於數論。在哈勒大學教授愛德華海涅的建議下，康托轉向分析。海涅提出了困惑著約翰·彼得·古斯塔夫·勒熱納·狄利克雷、鲁道夫·利普希茨、波恩哈德·黎曼和海涅自己的問題：如何呈現三角级数的建構函數的唯一性質？康托爾在 1869年解決了這個難題，而在研究這個三角級數唯一定理的時候，他發現了超限序數，出現在對於三角級數的集合"S"，其下標為"n"的第"n"個索引的導出集合 "S"之中。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 1870 至 1872年之間康托爾發表了更多關於三角函數的論文，並且還將無理數定義為有理數的收斂序列。戴德金引用了這篇論文，並在他的論文中首次提出了戴德金切割的實數定義。即使康托爾革命性地以無限基數的概念來擴大集合概念的同時，他卻自相矛盾地反對同期數學分析學者 Otto Stolz 和 Paul du Bois-Reymond 的無限小理論；康托爾還發表了一個錯誤的“證明”，試圖證明無窮小量的不一致性。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 康托尔提出了通过一一对应的方法对无限集合的大小进行比较，并将能够彼此建立一一对应的集合称为等势，即可以被认为是“一样大”的。他引入了可数无穷的概念，用来指与自然数集合等势的集合，并证明了有理数集合是可数无穷，而实数集合不是可数无穷，这表明无穷集合的确存在着不同的大小，他称与实数等势（从而不是可数无穷）的集合为不可数无穷。原始证明发表于 1874年，这个证明使用了较为复杂的归纳反证法。1891年他用对角线法重新证明了这个定理。另外，他证明了代数数集合是可数集，以及 formula_7维空间与一维空间之间存在一一对应。在上述理论的基础上，康托尔又系统地研究了序数理论，提出了良序定理，即可以给任何集合内的所有元素定义一个大小关系，使得任意两个元素都可以比较大小，且该集合的任意子集都有最小元素。


title: 格奥尔格·康托尔

text: 康托尔晚年致力于证明他自己提出的连续统假设，即任意实数的无穷集合或者是可数无穷或者是不可数无穷，二者必居其一，但没有成功。


title: 传播史

text: 传播史是研究人类传播历史的学科，一般而言，传播史的起始时间是从人类诞生的那一天算起。傳播史是文化史的一支，其研究的主題，包括傳播媒介的生產者、生產過程、及媒介本身內容，以及其與歷史文化思想等背景的關連等。


title: 传播史

text: 傳播的方式由口述傳播經過多個階段到目前的網絡傳播時代。


title: 杜紫軍

text: 杜紫軍（），中華民國政治人物，臺灣屏東縣屏東市出身。行政技術官僚出身，國立臺灣大學森林研究所博士，曾任經濟部工業局局長、經濟部部長等，2014年12月8日毛治國內閣就任後為政務委員兼福建省政府主席，2015年2月4日起再兼任國家發展委員會主任委員。2016年1月，總統及立委選舉國民黨慘敗，毛治國內閣總辭，2月起由張善政重新組閣，杜紫軍轉任行政院副院長。2016年5月26日，卸任公職後擔任國家政策研究基金會副董事長，同年12月1日離職。


title: 杜紫軍

text: 國立臺灣大學森林學系博士，專攻製漿造紙工程，美國紐約州立大學環境資源工程研究所博士後研究。長期關注與協助推動台灣南部產業發展（二高三亮，化學材料產業高值化、金屬材料產業高值化、數位內容亮點產業、太陽能服務亮點產業、休憩服務亮點產業），促動產業資源能量整合，從技術處時代長期支持南部雷射光谷（3D列印）產業聚落發展。


title: 杜紫軍

text: 曾任經濟部工業局第六組組長、經濟部工業局主任祕書、經濟部中小企業處副處長、行政院經濟建設委員會主任秘書、經濟部商業司司長。


title: 杜紫軍

text: 2006年7月，轉任經濟部參事；10月，轉任代理經濟部技術處處長；2007年1月，真除為經濟部技術處處長。2009年3月，調任經濟部工業局局長。2012年6月，升任為事務官的經濟部常務次長；11月1日，兼任紡織產業綜合研究所董事長。2014年3月，轉任為政務官的經濟部政務次長；8月10日，在張家祝請辭後接任經濟部部長；11月29日，執政的國民黨於地方首長選舉中慘敗，行政院長江宜樺宣布內閣總辭，杜紫軍亦表示無意續任。毛治國內閣交接後由鄧振中接任經濟部長，杜紫軍轉任行政院政務委員，後兼任福建省政府主席、國家發展委員會主任委員。


title: 杜紫軍

text: 2014年8月30日杜紫军接受有線電視八大新聞專訪，他當年強調，以核四封存與火力發電廠陸續除役的雙重因素，估計到2021年，台灣發電的備用容量率將僅剩5.4%，勢必面臨分區限電，2021年興達發電廠停機事故發生後，在PTT八卦板被翻出2014年的預言，引起熱議。


title: 杜紫軍

text: 2016年1月18日，執政的国民党在總統及立委選舉中慘败，行政院長毛治国宣布内阁总辞；2月1日，杜紫军轉任行政院副院长。5月26日，國民黨智庫國家政策研究基金會改組，杜紫軍擔任副董事長兼代理執行長，後於12月1日離職。杜紫宸為其兄長，曾任第三波資訊總經理、拓墣科技董事長、商業發展研究院副院長、工業技術研究院知識經濟與競爭力研究中心主任、院長資深特助，後轉任中國文化大學競爭力研究中心主任、中華大學兼任講座教授。


title: 中国和平崛起

text: 中国和平崛起是中华人民共和国使用的政治用语，自2003年开始面对国际对中国军力大幅提升，由时任中共中央总书记胡锦涛领导的中国共产党提出的外交政策。这个政策的要点是中国经济和军事发展是对世界有利，而且中国不希望跟其它国家有军事冲突。


title: 中国和平崛起

text: 做為基本國策，中國有望能打破冷戰格局，一方面與美國合作，一方面支持多個大國，完成世界多極化的目標。強調中國崛起的過程和目的都是和平的，區別於歷代殖民主義者如西班牙、法國，帝國主義者如英國、德國、日本，超級大國如蘇聯與美國均輸出人民風俗、政治體制、軍事力量、意識形態等，這也是世界首次只有中國特別提到國家沒有把以上當作目標，並強調對外關係保持和平共处五项原則，不過因為不干涉原則會導致世界的亂局，也造成了西方認為中國是不負責任的大國、變相的封閉主義這種輿論的產生。


title: 中国和平崛起

text: 2012年習近平出任中共中央總書記後，提出「中華民族偉大復興的中國夢」和一帶一路構想，中國外交逐漸放棄了自邓小平以来的「韜光養晦」的政策，轉而提倡「大國外交」、「大有作為」，他更指示中國外交官對外發動「戰狼外交」。 这个词汇最初由中共中央党校的副校长郑必坚在2003年的博鳌亚洲论坛上提出。后来有中国国务院总理温家宝在亚细安会议以及访美期间反复重申。这已经成为第一个由胡锦涛和温家宝领导的第四代领导人的外交政策。


title: 中国和平崛起

text: 这个政策是針對中国威胁论而做出的回应，因为一些人認為中国的发展必伤害美国國家安全。这个政策的实行包括跟别的国家发展贸易，支持多国家组织，比如说联合国，或用中国的国家影响力解决国外的问题，比如说朝鲜核危机。


title: 中国和平崛起

text: 因为“中国崛起”一词在外文翻译中可能会有武力征服的意味，与中国政府本意相背离，在该政治口号正式提出后不久，有國內理论学者提出修改为“和平发展”，避免为“中国威胁论”推波助澜。因此在2004年后半年，“和平崛起”一词在新闻，教育等政治宣传中逐渐淡出，并改为更低调的“和平发展”。


title: 中国和平崛起

text: 对内“和谐发展”，对外“和平发展”，一个“和”字，构成了以胡锦涛为总书记的中共第四代领导集体的战略基调。


title: 斐濟

text: -{zh-cn:; zh-tw:斐濟; zh-hk:斐濟}-共和國（；；斐濟印地語：रिपब्लिक ऑफ फीजी），通稱斐濟，是位於南太平洋，瓦努阿圖以東、東加以西、吐瓦魯以南的群島國家，由330個島嶼組成（一半為无人岛，而維提島和瓦努阿島兩個主要島嶼的人口佔全國的87%）。國家名稱是源自斐濟語“Viti”的東加語發音。


title: 斐濟

text: 早在17世紀，便有東南亞裔人士抵達斐濟定居，比歐洲的探險家要早一些。


title: 斐濟

text: 1643年，荷蘭探險家阿貝爾·塔斯曼抵達斐濟，是首位踏足此地的歐洲人。


title: 斐濟

text: 1871年，斐济王国成立，这是首个统一斐济群岛的政权。


title: 斐濟

text: 1874年，英国吞并斐济，成立斐济殖民地。


title: 斐濟

text: 斐濟於1970年從英國獨立，1987年發生了兩起軍事政變，第一次是有人不滿政府由當地的印度裔壟斷，第二次是要求廢除君主立憲，實施共和制，以總統取代總督，其國家名稱也從當時的「斐濟自治領」改為「斐濟共和國」。1990年改名「斐濟主權民主共和國」。1998年再改為「斐濟群島共和國」。


title: 斐濟

text: 2006年5月6日，议会选举举行。5月18日，选举委员会确认，在众议院的71个议席中，斐济团结党获得36个席位，斐济工党得到31个议席，联合人民党获得两个议席，其余两个议席为独立竞选人获得。斐济团结党领导人莱塞尼亚·恩加拉塞宣誓就职总理。


title: 斐濟

text: 2006年12月5日，斐济武装部队司令弗兰克·姆拜尼马拉马称，军方已完全接管政府并控制了全国，解除总理恩加拉塞的职务，他本人暂时代行总统职务。12月6日，过渡政府总理乔纳·塞尼兰加卡利宣誓就职。2007年1月4日，姆拜尼马拉马宣布将总统职务交还给约瑟法·伊洛伊洛 。1月5日，姆拜尼马拉马宣誓就任过渡政府总理。


title: 斐濟

text: 2011年，恢復原國號「斐濟共和國」 。


title: 斐濟

text: 斐济的政治体制为代议民主制，并实行多党制，斐济總理为政府首脑，由身为虛位元首的总统正式委任獲國會多數支持的人，而總統由議會選出。行政权归属由總理及其內閣成員領導的政府；立法权由国会与政府共有；司法权独立于行政权与立法权。斐濟雖然截至2012年承認女王伊利沙白二世為最高酋長，但自1987年起便以總統為國家元首；斐濟因2006年政變被中止英联邦會席，是當時惟一被完全中止會席的會員國。後於2014年3月改為祇禁止出席會議，同年9月因國內舉行了獲國際認可的大選而完全恢復為會員。


title: 斐濟

text: 斐濟的民主政治被1987年中的兩次軍事政變打斷，原因是擔心政府認為印度裔控制斐濟。1990年憲法保證斐濟民族特權，但導致印度裔大量移民，人口的損失導致了經濟困難，但確保了美拉尼西亞人成為多數。1997年中頒布的修正案使斐濟憲法更加公平。1999年的自由選舉產生了以印度裔斐濟人為首的政府。一年後，由強硬的斐濟民族主義者2000年政變罷免了。2000年底民主政治得以恢復。2006年的軍事政變中止民主進程，直至2014年才恢復舉行民主選舉。


title: 斐濟

text: 斐濟分為2個直轄市、4個行政大区和罗图马岛。直轄市分別是蘇瓦和劳托卡；行政大區分別是中央大区、西部大区、北部大区和东部大区。其下分为14个省：纳莫西省、拉省、雷瓦省、塞鲁阿省、泰莱武省、奈塔西里省、那德罗加诺沃萨省、巴省、布阿省、卡考德罗韦省、坎达武省、劳省、洛迈维提省、马库阿塔省。


title: 斐濟

text: 斐济总面积（含海域面积）为194000平方公里，其中10%面积为陆地。


title: 斐濟

text: 斐济包含322个岛屿，主要为珊瑚礁环绕的火山岛，其中1/3有人居住。最大的岛屿为维提岛与瓦努阿岛。首都苏瓦位于维提岛上。四分之三的人口也居住在维提岛。该岛多山，最高峰托马尼维峰（Tomaniivi），海拔1324米，并有热带雨林。其他重要城镇有納迪、萨武萨武与劳托卡。


title: 斐濟

text: 斐濟屬於溫暖的熱帶海洋氣候，幾乎全年的溫度都在一個很小的範圍內。溫暖的季節出現在11月到4月，涼爽的季節則是從5月至10月。即使在涼爽的季節，平均溫度仍然高達22°C（72°F）。降雨是季節性的到來，溫暖的季節會有較多的雨量，尤其是在內陸地區。雖然一年平均會有一個熱帶氣旋來襲（十年出現10-12次），但一般說來，風是溫和的。


title: 斐濟

text: 斐濟共和國軍事部隊（RFMF），總兵力約3500人，是一支小型軍隊。其中，有3200名現役軍人為陸軍部隊，組成六個步兵營和一個工兵營；另外，大約有6000名陸軍後備部隊組成三個步兵營。過去有一個"祖魯"（Zulu）（約80名士兵），在2000年年底因涉及軍事政變被裁撤。


title: 斐濟

text: 斐濟經濟以農業、漁業、林業、製造業、礦產業、資訊與通訊產業、影視工業為主。農作物部份，包括栽培農作物、新鮮水果、蔬菜，如：芋頭、椰子、可可豆、木瓜、各類水果和蔬菜、卡瓦（Kava）和稻米。畜牧部份，包括牛肉，乳品，豬肉，家禽，綿羊，山羊和養蜂。漁業對斐濟經濟具有重大意義，因為它不但是蛋白質的主要來源，也是就業和外匯收入重要項目。林業可供砍伐的林地面積總計約956,860公頃，占國內產值（GDP）的1.3%。製造業多為基礎的工業。採礦和採石業平均占國民生產總值的1.4%。斐濟運用資訊與通訊技術，吸引世界上知名的企業將其後台作業（back office services）交給位在斐濟的公司運作。影視工業則包括電影、電視、視訊、音訊、電腦軟體、電子商務、電訊等的製作與輸出。


title: 斐濟

text: 2003年的统计数据显示斐济有人口837,000人。人口密度45.8人/平方公里。人均寿命72.1岁。从二十世纪三十年代开始，每年人口增长率为1.1%。斐济人口主要由15-64岁的青壮年组成，年龄中位数为27.9岁。人口性别比为103（女性=100）。


title: 斐濟

text: 美拉尼西亞人佔54.3%。印度裔佔38.1%。


title: 斐濟

text: 斐济的宪法规定了三个语言为官方语言，分別是英语、斐济语和印度斯坦语（）。其中，印度斯坦语是居住在斐济的印度族裔的主要语言，而斐济语则是斐济本民族的语言。据斐济宪法规定，斐济公民有权利使用其中任何一种语言同政府机构沟通，需要的话政府应及时提供翻译人员。英语是斐济本民族和印度族裔最常用的语言。不同族群间沟通一般是用英语，政府机构、教育机构、金融和法律机构也一般以英语为主。


title: 斐濟

text: 斐济语是斐济的民族语言，属于南岛语系。与同属南岛语系的美拉尼西亚语较为接近，但由于长期与波利尼西亚民族接触，因此也受到马来-波利尼西亚语族中的汤加语的影响。


title: 斐濟

text: 印度斯坦语是在斐济居住的印度族裔和信仰伊斯兰教的穆斯林们所讲的主要语言。与印度次大陆所讲的印地语和乌尔都语有一定区别，但其区别并不妨碍相互交流，關於斐濟所使用的印度斯坦語，請參見斐濟印地語。


title: 斐濟

text: 除了上述三种官方语言，斐济还有很多其他的语言。其中在该国西部的很多方言，同官方的标准语（Bau Standard）差别很大，甚至可以被认为是另一种语言。另外，很多斐济的印度人除了说印度斯坦语外，也说泰米尔语。还有少数说比哈里语（Bihari）、孟加拉语和其他语言。而在该国的罗图马岛上，主要使用罗图马语（属于波利尼西亚语的一种）。


title: 斐濟

text: 信奉基督宗教的人佔52.9％，而信奉印度教和信奉伊斯蘭教的人各佔38.1％和7.8％。


title: 斐濟

text: 在宗教上，斐濟奉行多元宗教自由主義。由於有不同種族人口聚居斐濟，故此，從斐濟的國定假期中可以反映到該國的多元共容文化。


title: 斐濟

text: 1975年11月5日，中华人民共和国与斐济共和国达成协议，签署建交公报；斐济方面承诺在限期内关闭中华民国驻当地的商务代表团。


title: 斐濟

text: 斐济在马来西亚吉隆坡设有高級專員公署，而马来西亚也在苏瓦设有高級專員公署。两国曾是大英帝国的一部分，而在从1952年至1956年马来亚紧急状态期间，于马来西亚半岛服役的许多士兵都来自斐济。


title: 斐濟

text: 楠迪國際機場坐落於維提島西部的斐濟第三大城楠迪，成爲最主要的遊客入境港口。瑙索里國際機場位於首都蘇瓦。


title: 斐濟

text: 2016年8月11日，斐济7人制橄榄球队在里约奥运会决赛43-7击败英国队，获得历史上首枚奥运金牌，也是首枚奥运奖牌。当日，斐济国家政府宣布该日确定为国家纪念日。


title: 斐濟

text: 斐济的主要报纸有斐济时报（英文版）、每日邮报、斐济太阳报，华文报纸有斐济日报和斐济华声报。


title: 斐濟

text: 斐济主要杂志有岛国商务、太平洋岛屿（月刊），在太平洋岛国地区发行，发行量约1万册。


title: 斐濟

text: 斐济有一家广播公司，成立于1985年，是斐济的官方电台，也是斐济全国性的广播网，由6个电台组成，使用斐济语、英语、印地语向全国播音。此外斐济还有电视台，成立于1993年，共有1个免費频道（）和付費電視服務，向全国播出。


title: 奧古斯都 (稱號)

text: 奧古斯都（拉丁文Augustus的中譯，複數型Augusti）的原意為「神聖的」、「高貴的」，帶有宗教與神學式的意味。它的陰性型為奧古斯塔（Augusta）。


title: 奧古斯都 (稱號)

text: 希臘文的同義字是「」（Sebastos），或將拉丁語轉寫而成的「Augoustos」。一般奧古斯最常用來指稱羅馬帝國的第一公民——屋大維；但奧古斯都也同樣可以用作為羅馬皇帝的頭銜。羅馬帝國滅亡之後，歐洲許多貴族也常使用奧古斯都當男子名，特別是在神聖羅馬帝國的境內。


title: 奧古斯都 (稱號)

text: 雖然許多羅馬皇帝的全名中都有奧古斯都，但這個字卻不能視為皇族的姓氏，而是在登基之後才得以使用的名字。在屋大維的時代，羅馬的首席元老（Princeps Senatus，英文 Prince of the Senate、First Man of the Senate）是為元老院的領導人，他是會議的主持者與對外的代表。大祭師（Pontifex Maximus，英文 High Priest）是國家祭典的最高祭師。執政官（Consular Imperium、Imperius Maius）是羅馬本國的行政首長與行省長官的上司。護民官（Trinuina Potestas）則代表公民階層，有權對於任何行政機關的議案提出否決權。但一直到了四世紀，前述的羅馬政制設計大多名存實亡，帝國的權力幾乎全都掌握在皇帝／奧古斯都的手中。


title: 奧古斯都 (稱號)

text: 然而對於現代讀者而言，必須注意到奧古斯都不是法理上的名詞。皇帝本人在行使他的權力時，是藉由他身兼的第一公民、執政官或護民官的身份，在法理上發揮他的影響力。因此從法律運作層面來看，一位「奧古斯都」應視為一個終身的「首席元老兼大祭師兼執政官兼護民官」，這也是屋大維本人精心設計下的政治制度——以共和之名，行專制之實。一直到四世紀後的四帝共治制，羅馬帝國的共和外衣才逐步消失。


title: 奧古斯都 (稱號)

text: 公元三世紀末至四世紀初，戴克里先皇帝施行「四帝共治」。從此「奧古斯都」成了正皇帝的頭銜，而「凱撒」便成了副皇帝的稱號。因此羅馬可分為「西帝國」與「東帝國」，每個帝國各有一位奧古斯都和凱撒，形成了總共有四個皇帝的國家治理。


title: 奧古斯都 (稱號)

text: 到了使用希臘語的拜占庭帝國時期，帝國皇帝頭銜再也不是使用源自拉丁語奧古斯都對譯的「Sebastos、Augoustos」，而是使用另一個等同於拉丁語「Imperator（大將軍）」的用字「」（autokratôr）。


title: 奧古斯都 (稱號)

text: 後來歐洲的神聖羅馬帝國皇帝使用了「大將軍·奧古斯都（Imperator Augustus）」的稱號。特別值得注意的，羅馬帝國皇帝有三個稱號（大將軍、凱撒、奧古斯都），后来的德語中只繼承了「凱撒（Kaisar）」為「皇帝」的意義。


title: 蛛形纲

text: 蛛形綱（學名：）又名蜘蛛綱，是節肢動物下的一個綱，包括了蜘蛛、蠍子、壁蝨、螨等。蜘蛛、蠍子等常被大眾誤解為昆蟲，雖然同屬節肢動物門，可是它們都獨立於昆蟲綱之外，屬於蛛形綱。蛛形綱動物的特徵是擁有八隻腳，书肺，体内受精，半變態。蛛形綱動物大多在陸地生活，大部分為肉食性。有一些蜘蛛和蠍子有毒，主要用作自衛及捕獵用途，但大部分的蛛形綱都是無毒的。


title: 蛛形纲

text: 根據2011年的分類，現時蛛形綱（Arachnida ）有大约112,201左右的物種，當中化石種有†1,586，可作以下分類：


title: 酒泉市

text: 酒泉市，古称肃州，是中华人民共和国甘肃省下辖的地级市，位于甘肃省西北部，河西走廊西端。市境东南界张掖市，并半包围嘉峪关市，南邻青海省海西州，西达新疆维吾尔自治区巴音郭楞州、哈密市，北接内蒙古自治区阿拉善盟及蒙古国。地处阿尔金山、祁连山与马鬃山之间，南部为祁连山山前砾石戈壁，中部为河西走廊，北部为剥蚀低山和残丘，分布有大小绿洲。主要河流有疏勒河、黑河、党河等。全市总面积168,080平方公里，是甘肃省面积最大的地级市，人口111.94万，市政府驻肃州区。酒泉为汉代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞，“丝绸之路”的重镇。


title: 酒泉市

text: 酒泉，因传说泉中有金，故又名“金泉”。史载汉武帝元狩二年（前121年），骠骑将军霍去病西征匈奴，大获全胜于此，传说武帝赐御酒以赏，霍去病以功在全军，人多酒少，遂倾酒于泉中，与将士共饮，自此便有“酒泉”之名。又有一说酒泉以“城下有泉，其水若酒”而得名（应劭注《汉书·地理志》）。


title: 酒泉市

text: 西汉建立后，酒泉、敦煌一带仍被匈奴右贤王属下的浑邪王所控制，称匈奴右地，并不断袭击中原。元狩二年（前121年）夏，汉武帝又发动了第二次河西战役。河西之战彻底摧毁了匈奴的有生力量，河西地区自此纳入了西汉王朝的统治范围。西汉收复河西地区后，先后设立酒泉、张掖、敦煌、武威四郡，史称“河西四郡”。在敦煌设立了阳关和玉门关两个军事关隘。郡的驻地称禄福县。公元8年，王莽称帝，沿用郡县制，设辅平郡（原酒泉郡）、敦德郡（原敦煌郡）。公元24年2月，流水将军窦融率部投降刘玄，被任命为张掖属国都尉。刘秀建立东汉政权后，隗嚣等逃归天水，河西五郡太守梁统（武威）、库钧（金城）、史苞（张掖）、竺曾（酒泉）、辛彤（敦煌）等人推举窦融“行河西五郡大将军事”，建立起河西割据政权。建武十年（34年），窦融与东汉联兵东西夹击隗纯，隗纯投降。光武帝封窦融为安丰侯，仍旧管理河西。东汉时期，酒泉境内设酒泉、敦煌两郡，隶凉州刺史部。东汉兴平元年（194年），东汉王朝设置雍州，以敦煌人张猛为武威太守。漢末张进割据张掖，黄华占据酒泉。


title: 酒泉市

text: 建安二十年（215年），曹操将陇右地区纳入其统治范围。魏黄初元年（220年），在河西设凉州，统管河西地区，并领护西域。在酒泉境内设立酒泉、敦煌两郡隶凉州刺史部。西晋惠帝元康五年（295年），改禄福县为福禄县，增置晋昌郡，领八县，包括原属敦煌郡的宜禾、伊吾、冥安、渊泉、广至、新乡，酒泉郡的沙头县及新设立的会稽县（由玉门县分置），郡治冥安（今瓜州县锁阳城）。 魏晋南北朝时期，酒泉先后属曹魏、西晋、前凉、前秦、后凉、西凉、北凉、北魏、西魏、北周等政权统治。隋文帝开皇三年（公元583年），改酒泉镇长官称镇军，仁寿二年（公元602年）起，撤郡，仅存州、县两级，改酒泉镇为肃州，州的长官为刺史。唐代宗广德元年（公元763年），吐蕃占據酒泉地方，并建“肃州千户府”，唐大中二年（848年），敦煌人张议潮控制河西、陇右11州，河西重归唐朝。


title: 酒泉市

text: 五代宋夏时期，酒泉为甘州回鹘、归义军和西夏政权所统治。宋景祐三年（1036年、西夏大庆元年），李元昊滅归义军。宋熙宁六年（1073年），西夏占据沙州。李元昊攻占酒泉后，改肃州为蕃和郡，保留了瓜州、沙州的建置，酒泉地区全部纳入西夏统治范围。元至元七年（1270年），置肃州路总管府，驻肃州（今酒泉市肃州区），今酒泉境内设置的地方行政机构有肃州、沙州二路和瓜州属州。至元十四年（1277年），复置沙州，隶肃州路。至元十七年（1280年），升沙州为路。并将瓜州改为瓜州属州，隶沙州路管辖。至元十六年（1279年），元朝灭亡南宋，统一全国，酒泉地区为元朝统辖。


title: 酒泉市

text: 明洪武五年（1372年），明军平定整个河西走廊，酒泉正式纳入明朝统治范围。洪武二十八年（1395年），在酒泉境内置肃州卫、威远卫、威虏卫。永乐年间（1403～1424年），明朝为了控制嘉峪关以西地区，将居住在今玉门、瓜州、敦煌、新疆哈密及青海西北部的以蒙古族为主的各部族，先后设立安定、阿端、曲先、罕东、沙州、赤斤蒙古、哈密七个羁縻卫（所），任用部族首领进行统治，史称关西七卫，又称西北七卫和蒙古七卫。


title: 酒泉市

text: 民国2年（1912年）改肃州直隶州和安西直隶州置安肃道。民国25年（1936年）改为甘肃省第七区行政督察专员公署。1949年，中国人民解放军占领酒泉，置酒泉专区。1959年，酒泉、金塔两县合并建立酒泉市（地级），1961年改为县级，并恢复金塔县。1964年11月，撤酒泉市，改酒泉县。1985年，撤酒泉县，设酒泉市（县级）。2002年6月，撤销原酒泉地区和县级酒泉市，设立地级酒泉市，原县级酒泉市改设肃州区，同年9月正式挂牌。


title: 酒泉市

text: 酒泉东与张掖市相连，南接青海省，西邻新疆维吾尔自治区，北与内蒙古自治区阿拉善盟交界。著名的酒泉衛星發射中心位於内蒙古自治区的额济纳旗境内，因最初建设时，额济纳旗为为酒泉下一县，故被命名为酒泉卫星发射基地。酒泉总面积16.8万平方公里，年日照时数3033～3317小时，年平均气温3.9～9.3摄氏度，平均无霜期118～159天，属典型的温带干旱半干旱气候。


title: 酒泉市

text: 酒泉市现辖1个市辖区、2个县、2个自治县，代管2个县级市。


title: 酒泉市

text: 另外，直属中央的甘肃矿区（即中国核工业总公司四零四厂）座落于玉门市境内。


title: 酒泉市

text: 根据2010年第六次全国人口普查，全市常住人口为1095947人。其中，男性人口为565858人，占51.63%；女性人口为530089人，占48.37%。人口性别比（以女性为100）为106.75。0－14岁人口为184445人，占16.83%；15－64岁人口为831944人，占75.91%；65岁及以上人口为79558人，占7.26%。


title: 酒泉市

text: 酒泉市是甘肃省经济较发达的城市。拥有甘肃唯一的边境口岸——马鬃山口岸和唯一的海关。中央、省属大型企业如玉门油田、青海石油基地、核工业部404厂等分布境内。西气东输管道和西电东送电网贯穿市境东西。近年正致力于发展风力发电。2020年，酒泉嘉峪关开始推进城市轨道交通。6月30日上午，西安丝路城市发展研究院邀请北京城建集团有限公司、中冶交通建设有限公司实地考察了酒嘉有轨电车项目的拟实施路线。30日下午，市区两级市场监管局、交通局、区发改局在4楼会议室召开座谈会，就投资推进建设酒嘉有轨电车项目进行了深入洽谈。 河西走廊葡萄酒、酒泉洋葱：中国地理标志产品。


title: 非裔美国人

text: 非裔美国人（），又稱美国黑人（），是指具有黑人血统的美国国民。


title: 非裔美国人

text: 大多美国非裔祖先都是在17世紀和18世纪西非被绑架后引入美国而压迫为奴隶。在19世纪中期，他们由美国南北战争而获得自由，獲美国憲法保障平等的權利，但此後因美國最高法院普莱西诉弗格森案，有關隔離但平等的判決，以及美國各州陸續出現不少種族隔離的法律，導致非裔美国人的公民權利不受保障。非裔美国人在20世纪中期，他们由美国民权运动而最終获得全面的公民權。2008年，-{zh-cn:贝拉克·奥巴马; zh-tw:巴拉克·歐巴馬; zh-hk:巴拉克·奧巴馬;}-贏得總統選舉，成為美國歷史上首位非裔總統。


title: 非裔美国人

text: 非裔美国人一般也指後來移民到美國的非洲人。其他族裔的美国人是自愿来到美国的，而他们的祖先是被迫的，和其他族裔不同，所以他们倒宁可和自己的非洲同胞一样，被称为黑人（black），反而不愿意被称为非裔美国人。另外，這也與1960年起的一股黑人自我認同運動有關，這股運動與當時狂飆的民權運動相結合，強調「黑就是美」（Black is beautiful），不再將"Black"看做是一種較為低等的形容詞。一般而言，稱為非裔美国人實際上帶有政治正確的意味，因為這樣比較可以包含平等的意義，避免直接以膚色及種族稱呼黑人，與白人相對。


title: 非裔美国人

text: 非裔美国人在早期絕大部分一直支持共和黨，因為共和黨籍的總統亞伯拉罕·林肯支持解放黑奴及種族平等。但自從1930年代民主黨政府實行羅斯福新政以及提倡和支持民權運動後，他們轉而支持民主黨。現時美國有80-90%以上的非裔美国人支持民主黨，但也有約7-10%的非裔美国人支持共和黨。共和黨籍的總統在過去五十年只獲不到15%的非裔美国人選票。


title: 非裔美国人

text: 非裔美国人社区中最严重和长期存在的问题之一就是贫困。贫困与婚姻压力和离婚率高，身心健康问题，教育程度低，犯罪率高有关。2004年，近25％的非洲裔美国人家庭生活在贫困线以下。2007年，非洲裔美国人的平均收入约为34,000美元，而白人则为55,000美元。有百分之四十的囚犯是非裔美国人。非裔美国人的失业率高于平均水準。 非洲裔美国男性更可能被警方击毙，事實上，美國黑人是美國多個種族之中，被白人警員槍殺最多的種族，这是导致黑人生命平权运动的因素之一。


title: 非裔美国人

text: 以前人种学家称呼亞洲人、白人、黑人三个人种为“蒙古人种”、“高加索人种”和“尼格罗人种”。尼格罗（negro）是拉丁语，詞義为“黑色的”，在美国种族主義猖獗時逐渐演变成对黑人的誣衊语言“尼哥”（nigger），即“黑鬼”。非裔美国人民权运动崛起後，这个单词被摒棄，黑人采用“黑色的”（black）自称。不過1960年代後，因为以肤色称呼人种被认为是不够政治正确，这个单词也被摒棄，而改为“非洲的”（African），因为黑人的祖先都来自非洲。


title: 亞裔美國人

text: 亞裔美國人，在当地簡稱亞裔，指的是具有亞洲血統的美國公民，包括了印度裔美國人、華裔美國人、菲律賓裔美國人、越南裔美國人、韓裔美國人、日裔美國人、阿拉伯裔美國人或其他血緣來自於亞洲的美國人，但不包括基因和外觀跟蒙古人種等相似的美洲原住民和愛斯基摩人，而對於西亞或南亞的移民是否属于亞裔有爭議，因為他們不想自己被誤會是佛教徒或黃種人。根據牛津辭典，「亞洲人」這個辭彙在美國通常被視為僅有東亞血緣的人。


title: 亞裔美國人

text: 湯瑪斯·F·凱什在《身体图鉴》中将亚裔定义为指據有東亞（包含越南）血統或任何有內眥贅皮特征的人。然而這樣的說法已不附合近來美國政府的定義，目前在美國常常會將來自東亞、南亞、東南亞不管有無內眥贅皮特征的人都認作为亞洲人。在美國的人口普查中，起緣於遠東、東南亞、及印度次大陸的民眾都被介定為亞裔族群。


title: 亞裔美國人

text: 總體來說，亞裔美人在美國所有族群中擁有最低的貧窮比率、最高的高等教育接受率、家戶所得及個人所得的中位数最高。


title: 亞裔美國人

text: 以往，人們大多以「東方人」（）稱呼亞裔美人。然而1960年代起，開始有人反對這樣的稱呼，認為其帶有貶義及殖民主義的思想。但直到1970年代時學術界開始使用「亞裔美人」（Asian American）做為替代的正式稱呼。其中最著名的例子即為歷史學家市岡裕次（Yuji Ichioka），人們多將此一名稱的轉變歸功於他的推廣上。今日，「亞裔美人」這個名詞已廣為接受，多數的正式場合包括政府或學術機構都使用此名詞。在一般場合中，我們也常將其只省略成「亞裔」（Asian）。 不像其他族群在很久以前就有許多相關的名稱出現，人們稱呼亞裔美人的方式其轉變也與其他族群一樣顯著。最明顯的改變是在1965年當新的移民法「1965年移民法」通過後，廢除了原為了限制亞洲移民而設立的各國移民輸出限制 ，而改成以家庭因素、及專業技術為考量的新移民政策。這樣的決定大大提升了來自亞洲各國的移民數量，使亞裔美人的人口數有顯著的增長。由於人數的增加，大眾對亞裔美人有了更多的認識，定義範圍也不如以往的侷限。來自亞洲的新移民在教育、經濟及其他多個面向上也與廿世紀的上輩移民有明顯不同，開始在美國從事不同的工作、居住於不同的環境中。


title: 亞裔美國人

text: 菲律宾人在19世纪即1898年成为美国下属领地的人民。


title: 亞裔美國人

text: 自1880年代夏威夷并入美国以来，就生活有大量的亚裔，并且他们全部同时也获得美国国籍。美国最高法院解释14条法案在美国诉黄金德案中，宣布所有在美国出生的人无论其祖先或父母是否出生于美国，都将自动成为美国公民。 从1970年到2016年，亚裔美国人的收入不平等水平几乎翻了一番，取代非裔美国人，成为美国现在经济状况差距最大的族群。纽约的亚裔是最贫穷的移民群体。美国亚裔联合会（Asian American Federation）的数据显示，在大约15年的时间里，生活在贫困中的亚裔人口增加了44%，从2000年的17万人增至2016年的逾24.5万人。虽然富裕的亚裔已成为美国收入最高的群体，但贫困亚裔的收入水平基本上没有增长


title: RMS

text: RMS可能有多种含义：


title: 剑桥大学国王学院

text: 剑桥大学国王学院（），又名英皇學院，始建于1441年，是剑桥大学的一所学院。


title: 剑桥大学国王学院

text: 剑桥大学國王学院始建于1441年，由英格兰国王亨利六世建立。他的原始设计是节俭的，但从1445年起学院的建造目的转变为彰显王室的地位，因此学院的建筑规模变得非常宏伟。在学院建造过程中，由一位院长和70位院士负责监督，建筑占据了剑桥市中心的大部分地区，使得很多街道被迫关闭。该学院拥有一系列的封建特权，而这些特权都是由国王赋予的。


title: 剑桥大学国王学院

text: 亨利六世非常尊敬威廉·维克翰穆的成就，他曾经是牛津大学新学院和温切斯特公学的建造者，他后来还相继设计了國王学院和伊顿公学。现在的四所学院依然有紧密的联系。


title: 剑桥大学国王学院

text: 学院初期只接受来自伊顿公学毕业的学生就读，直至1865年第一位非伊顿公学的学生入读，1873年学院拥有了第一位非伊顿公学毕业的院士。虽然现在两个学院的关系减弱，但國王学院依然有一个专为伊顿公学毕业生设立的奖学金。


title: 剑桥大学国王学院

text: 國王学院的第一座建筑始建于1441年，现在属于剑桥大学的老校区，而从1443年开始学院采取了一个更加宏大的计划。学院创始人威尔于1448年详细的描述了该计划要建造一座宏伟的庭院，并在庭院的一侧建造一座礼拜堂。但十年后，玫瑰战争开始，亨利六世面临财政危机，而此时礼拜堂的东侧建造了60英尺，而西侧只建造了8英尺。建筑工程直至1508年亨利七世获胜结束战争而继续开始建造礼拜堂的屋顶。礼拜堂内部的建造直至1544年在亨利八世的帮助下才完工。


title: 剑桥大学国王学院

text: 学院的礼拜堂是哥特式建筑，建造分三个时期，建造时间约为100年（1446 - 1531年）。礼拜堂采用色彩玻璃作窗，上面由彼得·鲁本斯绘有画作「在祷告的贤士」。学院礼拜堂既是做礼拜的场所，又是举行音乐会和学院活动的场所。礼拜堂也是剑桥的标志，出现在市议会的标志中。


title: 剑桥大学国王学院

text: 学院的很多建筑都有都铎玫瑰的标志，这与学院创始人威尔的设计并不相符。


title: 剑桥大学国王学院

text: 在非官方的2009年汤普金斯排名榜中，国王学院在剑桥大学31所学院中位列第17位，学院在2000至2009年的排名在第10位至第21位之间浮动。


title: 剑桥大学国王学院

text: 國王学院提供给本科生除教育学、土地经济学和兽医学以外的全部课程，但盎格鲁-撒克逊语、挪威语、凯尔特语、地理学和管理学的教授来自于其他的学院。


title: 剑桥大学国王学院

text: 学院有一座图书馆，藏书包括学院教授的所有课程。图书馆藏书约13万册，包括课本、参考书、珍本和手抄本。


title: 剑桥大学国王学院

text: 学院设有中学联络主任一职，为来自各个背景和学校的学生提供帮助。國王学院取录很多来自公立学校的学生，其比率比绝大部分的剑桥学院都要高，这使得学院有时被指责实行逆向歧视。尽管如此从2009年1月剑桥的学生报纸显示参与调查的國王学院学生父母的收入高于剑桥大学其他学院的学生。


title: 剑桥大学国王学院

text: 时代杂志2000年评选的20世纪最重要和最具影响的一百人中，國王学院有两人位列其中：约翰·凯恩斯和艾伦·图灵，他们都曾经是学院的学生和院士。


title: 剑桥大学国王学院

text: 國王学院的不少毕业生后来成为了总统、总理、主教和作家，这其中包括英国首相罗伯特·沃波尔，香港总督杨慕琦，哲学家奥罗宾多，社会学家安东尼·纪登斯、艾德蒙·李区，经济学家默文·金、阿瑟·庇古，数学家法兰克·莫雷，物理学家帕特里克·布萊克特，生物学家悉尼·布伦纳，计算机科学家罗宾·米尔纳，指挥家约翰·加德纳，圣经教师叶光明，作家艾瑞克·霍布斯邦、爱德华·福斯特、萨尔曼·鲁西迪、帕特里克·怀特和中華民國現代詩人徐志摩。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿共和国（，卡累利阿语：）是俄罗斯联邦的一个自治共和国。它位于俄罗斯的西北部，首都是彼得罗扎沃茨克（28万人口），它南鄰列寧格勒州、沃洛格达州，北接科拉半島的摩尔曼斯克州，東南鄰阿尔汉格尔斯克州，西接芬兰，东部滨临白海。面积172,400平方公里，人口648,543人（2010年统计）。


title: 卡累利阿共和国

text: 从13世纪开始卡累利阿部分地区属于瑞典，18世纪初的大北方戰爭後簽訂《尼斯塔德條約》（1721年）之後属于俄罗斯。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿是在冰川期之後，即西元前7000至西元前6000年時開始有人居住的，古代居民主要從事漁獵活動。西元前1000年前後，這裡的人們掌握了冶鐵術，出現了農業和畜牧業。西元1000年末期時，當地主要居住著使用芬蘭烏戈爾語族語言的民族：在卡累利阿地峽和拉多加湖畔北部地方居住的主要是卡累利阿人，在拉多加湖和奧涅加湖之間居住的主要是维普斯人，再往北住的是萨米人。與此同時，在奧博涅加東北部和白海沿岸地區出現了斯拉夫人。他們促進了當地農業、制鹽業和海洋漁業的發展。


title: 卡累利阿共和国

text: 西元9世紀基輔羅斯出現後，卡累利阿被納入這一國家的勢力範圍。西元12世紀基輔羅斯解體後，卡累利阿成為諾夫哥羅德公國的一部分。


title: 卡累利阿共和国

text: 1478年，卡累利阿同諾夫哥羅德公國的其他地區一併歸入俄羅斯國家。1617年，經過長時間的戰事，卡累利阿地峽被瑞典佔領，卡累利阿人大規模向俄羅斯國家內地遷徙。彼得一世執政時期，在卡累利阿境內的奧洛涅茨地區建立了一系列礦石加工廠，這些礦廠在與瑞典進行的北方戰爭期間（1700－1721年）向俄羅斯軍隊提供槍炮和其他裝備，對戰爭的勝利起到了重要的作用。1703年建立的彼得羅夫斯基工廠為同名小鎮注入活力，該鎮不斷發展，最後成為彼得羅紮沃茨克市。根據1721年締結的《尼斯塔德條約》，卡累利阿地峽重新劃歸俄羅斯版圖。


title: 卡累利阿共和国

text: 從1918年春天起，卡累利阿成為紅軍與白衛軍和外國武裝分子交戰的場所。1919年夏，白衛軍和協約國軍隊佔領了卡累利阿沿海地帶和奧涅加湖北部沿岸地區，而芬蘭白軍則佔領了卡累利阿西部邊境區域。經過彼得羅紮沃茨克、維德利察和利日馬城下的戰鬥，紅軍于1919年夏秋重新奪回主動權，並在1920年2月－3月發動的攻勢中徹底打敗了敵人。


title: 卡累利阿共和国

text: 1920年6月8日，全俄中央執行委員會下令，將阿爾漢格爾斯克省和奧洛涅茨省內的卡累利阿人聚居區組建成卡累利阿勞動公社。1923年7月25日，根據全俄中央執行委員會的決定，卡累利阿勞動公社改為卡累利阿蘇維埃社會主義自治共和國。卡累利阿經濟恢復工作於1925年基本結束，在20年代末到30年代的工業化建設期間，卡累利阿的木材加工業不斷發展，一系列鋸木廠得以改建修復。此外還出現了一些新的工業部門，如紙漿造紙業、傢俱製造業、採礦業和能源工業。


title: 卡累利阿共和国

text: 苏芬战争（1939年－1940年）结束后，卡累利阿蘇維埃社會主義自治共和國于1940年3月31日改称为卡累利阿-芬蘭蘇維埃社會主義共和國。其加盟共和国的地位一直保持到1956年卡累利阿重新成为俄罗斯联邦下属的自治共和国之时。


title: 卡累利阿共和国

text: 在1941年6月蘇德戰爭爆發，苏联軍隊被納粹德國的突襲迅速崩潰，芬蘭乘機進攻卡累利阿及摩爾曼斯克，10月芬蘭攻破卡累利阿首府彼得羅扎沃茨克，大部分領土被佔領。卡累利阿超過10萬居民參加了蘇聯軍隊和遊擊隊。1944年6月21日，卡累利阿方面軍轉入進攻，6月28日打敗德芬聯軍解放了彼得羅扎沃茨克。到7月末，蘇軍挺進到蘇聯與芬蘭邊界一線，直至9月芬蘭同蘇聯停戰退出。數千名卡累利阿人因在前線戰鬥中的英勇表現和在後方的忘我工作而榮獲政府頒發的勳章，26人獲得蘇聯英雄稱號。戰爭使卡累利阿的國民經濟和文化事業遭受巨大損失。約200多家企業、學校和俱樂部被損毀。到1950年，該地區經濟得以恢復，主要經濟指標達到戰前水準。在蘇聯歐洲部分城市和村莊的重建過程中，卡累利阿生產的木材發揮了重要的作用。木材加工業的增長態勢一直持續到60年代中期。當時採取了逐步縮減木材加工業、優先發展其他重要工業（造紙業、採礦業、機械製造業和金屬加工業）的方針。


title: 卡累利阿共和国

text: 1992年3月31日，卡累利阿共和国作为俄罗斯联邦一个全权主体，签署了联邦条约。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿共和國包括了18個區，2個共和國附屬市，16個區屬市，22市屬區，87個行政農莊。


title: 卡累利阿共和国

text: 首府是彼得罗扎沃茨克（俄语：Петрозаводск；卡累利阿语：Petroskoi），位于奥涅加湖畔，人口为266,160人（2006年）。於1777年建市，该市距莫斯科925公里。


title: 卡累利阿共和国

text: 其他共和国境内较大城市有索尔塔瓦拉、凯姆、孔多波加、白海城、谢格扎市、涅德维日果尔斯克市。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿东滨白海，其海岸线长630公里，西邻芬兰，边境约700公里。它的北方是俄罗斯的阿尔汉格尔斯克，南方是圣彼得堡和沃洛格达。東部多為丘陵及平原，迤西則漸漸為高地。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿境内大多数地方是国家森林，全国木头总量为8兆立方米，其中可开采木头总量达4兆立方米，其中3.75兆立方米是松木。


title: 卡累利阿共和国

text: 共和国拥有丰富的水利资源，河流約有27,000條，主要的河流有沃德拉河（400km）、維格河、科恩河。還有60,000多个湖泊，其中西南的拉多加湖是欧洲最大的湖，湖和沼泽的可提供2千立方公里的高质量饮水。而東南的奧涅加湖則是歐洲第二大湖，其他的湖有維戈澤羅湖及谢戈泽羅湖等。湖泊及沼泽的水加在一起达2,000立方公里高质量饮水。


title: 卡累利阿共和国

text: 境内有多种鱼类，如宽突鳕、鲱鱼、大西洋鳕、比目鱼、鲑鱼、鲑鳟鱼、淡水鲑等。


title: 卡累利阿共和国

text: 共和国的自然资源主要是各种建筑材料，如花岗岩、辉绿岩、石英岩、白云石、大理石等。


title: 卡累利阿共和国

text: 此外还有鐵礦石、鑽石、釩、鉬、金、銀、鈦等。


title: 卡累利阿共和国

text: 国境内森林覆盖率为54.4%，木材的储备量为6亿立方米。其中樟子松占58%、云杉占38%、落叶松占4%。沼泽地占共和国领土的18%，含泥炭40亿吨。


title: 卡累利阿共和国

text: 现在俄语是卡累利阿共和国的唯一的官方语言。自2004年起卡累利阿语、维普斯语和芬兰语是卡累利阿共和国官方认可的语言，并受到提倡使用。自1940年冬季战争（并吞部分芬兰领土）直至1980年代苏联经济改革开始时，芬兰语曾是卡累利阿共和国的第二官方语言。之后曾有把卡累利阿语定为第二官方语言的倡议，但是不断受到否定。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿的民间文化艺术自古以来就享有盛誉，其古代能工巧匠制作的圣像别具一格，基日岛教堂建筑群（1714－1874年建成）、孔多波加圣母升天教堂（1774年）和凯姆圣母升天教堂（1711－1717年）等木制建筑独一无二，享誉世界。


title: 卡累利阿共和国

text: 19世纪30年代，芬兰民俗学家隆洛特在卡累利阿北部收集和整理了当地的古诗和民歌，编著成著名的史诗《卡勒瓦拉》。佩尔杜年和佩尔杜年、基也韦赖年、列霍托年、米赫耶夫和里亚比宁、费多索夫、谢戈列诺克、科纳什科夫等民间歌手和说唱艺人也广为人知。


title: 卡累利阿共和国

text: 许多苏联艺术家的生活和创作也与这一地区密不可分，其中包括作曲家西尼萨诺和劳季奥、画家云图宁、雕塑家兰基宁、作家莫年、鲁戈耶夫、斯捷潘诺维奇、古萨罗夫、莱涅、苏马年、古塔里等。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿共和國實行總統制，總統選舉及議會選舉（定員57人）四年舉行一次。現任總統為安德瑞·涅利多夫（Andrey Nelidov，2010年7月1日就任）。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿共和国是一个工农业共和国，具有一個發達的工業基礎,主要產業為林業、木材加工、造紙業、金屬加工業等。


title: 卡累利阿共和国

text: 有三个主要经济区：


title: 卡累利阿共和国

text: 共和国农业的主要部门有畜牧业、奶业、土豆蔬菜种植业，改良的耕地面积占三分之二，饲料作物的播种面积也占了不小的比重。


title: 卡累利阿共和国

text: 主要电力能源工业有位于舒亚河、维戈河、凯姆河及其它河的国营发电站。境内的木材采伐与加工工业占俄罗斯出口木材的百分之五以上。机械制造、冶金、造船业也有所发展。大型企业有维亚尔齐利亚的冶金厂（主要进行来料加工）、比杜什和彼得罗扎沃茨克的奥涅加拖拉机厂和奥涅加造船厂、彼得罗扎沃茨克的造纸厂、纳德沃茨克的铝厂及众多的渔业加工厂。


title: 卡累利阿共和国

text: 木材综合工业在卡累利阿共和国工业中占有很重要的位置，同时电力能源工业、黑色金属冶金工业、食品工业、机械制造与金属加工工业也在迅速地发展。


title: 卡累利阿共和国

text: 共和國內的大型企業有奧涅加船廠（建設海上和內河貨船）、瓦錫蘭五金廠（電線、鐵釘）等。


title: 卡累利阿共和国

text: 還有從事造紙(紙袋、紙漿、紙板)、化學設備，核電廠設備，廢核燃料容器、拖拉機等工廠。另外還有開採與再製鐵礦石、鋁的工廠。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿共和国同世界上89个国家和地区开展经贸往来。主要贸易伙伴为芬兰、英国、德国及东欧国家。主要出口新闻纸（21.9%）、原木（19.7%）、铝（11.8%）、锯材和铁矿石（分别为9.6%）、鱼和海产品（6.8%）；主要进口机械制造产品、载重卡车、拖拉机和仪器仪表。2004年外贸额9.9亿美元，其中出口8.2亿美元。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿共和国内投资最大的项目之一是兴建俄罗斯至芬兰边境的列德冒泽拉——果奇果姆首条商务铁路，使其与十月区和北部铁路相连接。另外，还铺设了由巴达尼克至北部俄罗斯的道路以及由科米至乌拉尔的道路。


title: 卡累利阿共和国

text: 卡累利阿共和国大力发展自己的新兴部门——沿河、沿湖的旅游业，其主要客流来源于芬兰。


title: 卡累利阿共和国

text: 根據2013年1月常住人口評價，共和國的人口數為636 932人，人口密度- 3.53人/公里（2013年），城市人口- 78.8 ％（2013年）。


title: 卡累利阿共和国

text: 居民主要是俄罗斯人和卡累利阿人，后者与芬兰人是近亲。


title: 卡累利阿共和国

text: 根據2010年的人口普查，人口數為643,548人，與2002年相比，常住人口減少了71,000人，人口在該區出現了明顯下降的趨勢。


title: 卡累利阿共和国

text: 根據2010年的人口普查，俄羅斯族佔了全共和國人口數的82.2%，卡累利阿族 7.4%。其他包括白俄羅斯族 (3.8%)、烏克蘭族 (2%)、芬蘭族 (1.4%)、維普斯族 (0.5%)，以及其他眾多少數民族，其人口數皆不到總人口數的0.5％。


title: 卡累利阿共和国

text: 基日岛位于卡累利阿共和国境内奥涅加湖西北岸,是俄罗斯最知名的旅游胜地之一，当地的文物古迹吸引游客一年四季前来参观。奧涅加湖的基日島的木製教堂在建築界非常出名，于1990年成為了世界遺產。


title: 卡累利阿共和国

text: 本地區使用莫斯科時間。時差為UTC+3小時、無夏令時。（2011年3月之前時區為UTC+3、夏令時為UTC+4）


title: 米歇尔·福柯

text: 米歇尔·福柯（，），法国哲学家和思想史学家、社會理論家、語言學家、文學評論家、性學家。他对文学评论及其理论、哲学（尤其在法语国家中）、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，但也有人认为他的早期作品，尤其是《词与物》还是结构主义的。他本人对这个分类并不欣赏，他认为自己是继承了现代主义的传统。他认为后现代主义这个词本身就非常的含糊。


title: 米歇尔·福柯

text: 有人就他的结构主义或后结构主义的倾向质疑他的政治活动。在这一点上他的处境与诺姆·乔姆斯基、喬治·萊考夫和简·雅各布斯相同。福柯的思想多有受尼采影響之處。2007年，《時代高等教育指南》把他列為最多人引述的人文科學學者。


title: 米歇尔·福柯

text: 福柯在華語學界中有一定的影響力，包括一些介紹傅柯思想以及應用其思想的分析及批判。


title: 米歇尔·福柯

text: 1926年10月15日，保罗-米歇尔·福柯出生在法国中西部城市普瓦捷，一个富有、保守、中上阶层的家庭里，是三个孩子中的第二个。按照家族传统规定，以他的父亲保罗·福柯(1893–1959）的名字命名, 但他的母亲坚持要加入米歇尔；他在学校被称为保罗，但在他的一生中，表现出对米歇尔这个名字的偏好。后来他将名字中的保罗放弃，这可能和他同他父亲之间相当紧张的关系有关。


title: 米歇尔·福柯

text: 他的父亲是当地成功的外科医生，出生在枫丹白露，搬到普瓦捷，在那里开设了自己的诊所。 他的母亲安妮·马拉珀特，是外科医生普罗斯珀·马拉珀特的女儿，外祖父不仅拥有一家私人诊所，还在普瓦捷大学医学院教授解剖学。。父亲接管了外祖父的诊所，而母亲接管了普瓦图旺德夫尔村庄的19世纪中期大宅。住在那里的有父母和姐弟三人，姐姐弗朗辛，保罗-米歇尔，和弟弟德尼斯，他们有着同样美丽的头发和明亮的蓝眼睛。 孩子们被培养为名义上的罗马天主教教友，参加教堂的弥撒，虽然米歇尔短暂地做过輔祭男孩，但这个家里没有一个是虔诚的。


title: 米歇尔·福柯

text: 福柯后来很少提到他的童年。他自称是少年犯，父亲严厉地惩罚他。1930年，福柯提早两年进入当地的（耶稣会办的）亨利四世学校（Lycée Henri-IV）开始上学。在那里，他接受六年的小学教育，直到1936年。然后又同一个校园接受了前四年的中学教育。他在法语、希腊语、拉丁语和历史方面表现优异，但是数学成绩不佳。


title: 米歇尔·福柯

text: 在这段时间里，普瓦捷属于維希法国，后来被德国占领。


title: 米歇尔·福柯

text: 战后，福柯成为高等师范学校一名师范生，并最终获得巴黎大学所颁发的学位。福柯在巴黎高等师范学校的时间对他来说是非常重要的，当时法国对德国哲学家如黑格爾、胡塞爾、海德格尔和尼采的兴趣越来越强，福柯的教授之一，让·依波利特，是一位非常有名的翻译家和德国哲学的专家。梅洛庞蒂当时也在巴黎高等师范学校教学，他对于存在主义和現象學的课程在包括福柯在内的一部分学生中非常受欢迎。在他在巴黎高等师范学校的后期，他与法国最著名的哲学家和科学史学家之一乔治·康奎荷姆建立了关系。


title: 米歇尔·福柯

text: 福柯在巴黎高等师范学校的私人生活并不快乐，他患有严重的憂鬱症，甚至企图自杀。他受到一个心理学家的看护。虽然如此，或者正因为如此，他对心理学非常感兴趣。因此他不但得到了哲学的教育，而且还得到了心理学的教育，他甚至参加了这门学科的临床实践，在那里，他与路德维希·宾斯万格尔等思想家接触。


title: 米歇尔·福柯

text: 最后福柯还受到了马克思主义的影响，如其他许多师范大学学生，他在1950年至1953年间是法国共产党员。他是被他的教师阿尔都塞介绍进去的。与其他许多人相同，他因为史達林统治下的苏联的情况退出了共产党。与其他许多人不同的是他从未参加过共产党的活动。


title: 米歇尔·福柯

text: 1950年福柯通过毕业考试，他在师范大学教了一段时间书，但他对此并不感兴趣，因此他很快就离开了法国。


title: 米歇尔·福柯

text: 他的一个教师和朋友乔治·杜梅泽尔为他找到了一个在瑞典乌普萨拉大学作为法国文化代表的职位，从1954年到1970年他在乌普萨拉大学、在波兰华沙和在德国汉堡大学充当文化代表。


title: 米歇尔·福柯

text: 此后他到法国克莱蒙费朗第一大学教哲学，在那里他遇到了丹尼尔·德菲。只要他在法国，他后来就一直与德菲生活在一个非单配性的关系中。


title: 米歇尔·福柯

text: 当德菲的军事生涯将他指派到突尼斯后，福柯跟着德菲来到突尼斯大学。在那里，他参与了1968年的学潮。他受这场学潮的影响很深。鉴于1968年的经验，法国政府在巴黎近郊建立了实验性的梵森大学（巴黎第八大学前身） ，福柯成为其哲学系的主任。他任命了很多年轻的左派知识分子，他们激进的结果迫使法国教育部撤回了许多这个系的任命。


title: 米歇尔·福柯

text: 1970年他被任命为法国最有权威的学术体系，法蘭西學院的思想體系史的教授。他的政治活动更加加强了，他帮助建立了“监狱信息组”（）为被关押人员提供声明他们的要求的路径。1978年4月，福柯訪問日本，除了以“政治的分析哲學”為題演講外，更與日本知識份子如丸山真男對談。


title: 米歇尔·福柯

text: 虽然福柯一直对权力持批评态度，但在1981年弗朗索瓦·密特朗赢得选举胜利后，福柯对其法国社会党政府表示谨慎支持。 但在1982年，波兰政府镇压由团结工会策划的示威游行，而法国社会党拒绝谴责，福柯改变了对该党的支持。他和社会学家皮耶·布迪厄撰写了一份文件，谴责密特朗的无所作为，发表在《解放报》上，他们还参加了大规模公众抗议。 福柯继续支持团结工会，并与他的朋友茜蒙·仙諾前往波兰，参加世界医生（Médecins du Monde）探险队，并抽出时间参观奥斯威辛集中营。他继续从事学术研究，1984年6月，伽利玛出版社出版了《性史》第二卷和第三卷。第二卷《快感的享用》涉及古希腊异教道德中涉及性伦理方面规定的“自我技巧”，而第三卷《自我的关怀》则探讨公元前一、二世纪希腊文和拉丁文文本中的同一主题。第四卷《肉体的忏悔》研究早期基督教的性行为，当时尚未完成。


title: 米歇尔·福柯

text: 1980年10月，福柯成为加州大学伯克利分校的客座教授，主持关于“真理与主观性”的豪森讲座，11月在纽约大学人文学院演讲。他在美国知识界越来越受欢迎，吸引了《时代周刊》的关注，福柯1981年在加州大学洛杉矶分校演讲，1982年在佛蒙特大学演讲，1983年再次在伯克利演讲，他的讲座吸引了大批听众。 福柯在旧金山的同志酒吧度过了许多夜晚，经常光顾BDSM浴室，从事无保护的性行为。他在接受同性恋媒体采访时，赞扬了虐恋行为，称其为“快乐的新的可能性的真正创造，此前人们并不知晓。” 他染上了艾滋病。当时艾滋病还鲜为人知，第一批病例是在1980年才发现的。 1981年接受采访时，福柯将艾滋病称为"梦寐以求的疾病"，并且嘲笑说“这是新的美国清教徒主义。你梦想一种只惩罚同性恋和黑人的疾病？” 1983年夏天，他开始持续干咳，这引起了巴黎朋友们的关注，但福柯坚称这只是肺部感染。 直到住院时，福柯才被正确诊断，接受抗生素治疗。他在法国学院作了最后一组演讲。 1984年6月10日，福柯住进巴黎的萨尔佩特里埃医院（Hôpital de la Salpêtrière）—正是他在《疯癫与文明》中研究过的同一机构，其神经症状因败血症而变得复杂。


title: 米歇尔·福柯

text: 1984年6月25日，福柯在医院去世。1984年6月26日，《解放报》宣布福柯死亡，并提到因艾滋病而死是一个谣言。第二天，《世界报》发表了一份由他的家人澄清的医学声明，其中没有提到艾滋病。 6月29日，福柯的"la levée du corps" "拉勒维杜军团"仪式举行，棺材从医院太平间运出来。数百人参加，包括活动家和学术界朋友，吉尔·德勒兹用《性史》的摘录发表了演讲。 他的遗体随后安葬在普瓦图旺德夫尔，举行了小型仪式。 福柯去世后不久，他的伴侣丹尼尔·德菲在法国创立了第一个全国性的艾滋病组织 AIDES，这是一个双关语，在法语中意为“帮助”，而在英语中是这种疾病的缩写。在福柯逝世两周年之际，德菲在《倡导者》杂志上公开透露，福柯之死与艾滋病有关。


title: 米歇尔·福柯

text: 福柯的第一位传记作家迪迪埃·埃里本形容这位哲学家是一个复杂、多面的人物，“在一个面具下面总是还有另一个。” 他还指出，他表现出了非凡的工作能力。福柯的同学一致把他概括为一个“既令人不安又古怪”的“充满激情的工人”。随着年龄的增长，他的个性发生了变化：埃里本指出，他曾是一个“饱受折磨的少年”，但是在1960年以后，他已经成为一个“容光焕发的人，轻松而开朗，”甚至被那些与他共事的人形容为花花公子。他指出，在1969年，福柯体现了好战知识分子的思想。


title: 米歇尔·福柯

text: 福柯是无神论者 他喜欢古典音乐，特别喜欢巴赫和莫扎特的作品，并因穿高领毛衣而出名。福柯死后，他的朋友乔治·杜梅吉尔形容他非常善良，也表现出一种智慧。他的终身伴侣丹尼尔·德菲继承了他的遗产。


title: 米歇尔·福柯

text: 福柯的主要工作总是围绕几个共同的组成部分和题目，他最主要的题目是权力和它与知识的关系（知识的社会学），以及这个关系在不同的历史环境中的表现。他将历史分化为一系列“认识”，福柯将这个认识定义为一个文化内一定形式的权力分布。 对福柯来说，权力不只是物质上的或军事上的威力，当然它们是权力的一个元素。对福柯来说，权力不是一种固定不变的、可以掌握的位置，而是一种贯穿整个社会的“能量流”。福柯说，能够表现出来有知识是权力的一种来源，因为这样的话你可以有权威地说出别人是什么样的和他们为什么是这样的。福柯不将权力看做一种形式，而将它看做使用社会机构来表现一种真理而来将自己的目的施加于社会的不同的方式。 比如福柯在研究监狱的历史的时候他不只看看守的物理权力是怎样的，他还研究他们是怎样从社会上得到这个权力的——监狱是怎样设计的，来使囚犯认识到他们到底是谁，来让他们铭记住一定的行动规范。他还研究了“罪犯”的发展，研究了罪犯的定义的变化，由此推导出权力的变换。对福柯来说，“真理”（其实是在某一历史环境中被当作真理的事物）是运用权力的结果，而人只不过是使用权力的工具。 福柯认为，依靠一个真理系统建立的权力可以通过讨论、知识、历史等来被质疑，通过强调身体，贬低思考，或通过艺术创造也可以对这样的权力挑战。 福柯的书往往写得非常紧凑，充满了历史典故，尤其是小故事，来加强他的理论的论证。福柯的批评者说他往往在引用历史典故时不够小心，他常常错误地引用一个典故或甚至自己创造典故。 《古典時期瘋狂史》（）於1961年出版，它是福柯的第一部重要著作，是他在瑞典教法語时写的。英文縮寫本名為《瘋癲與文明》（)。它讨论了历史上疯狂这个概念是如何发展的。 福柯的分析始于中世纪，他描写了当时人们如何将麻风病人关起来。从这里开始他探讨了15世纪愚人船的思想和17世纪法国对监禁的突然兴趣。然后他探讨了疯狂是如何被看做一种女人引起的病的，当时有人认为女人的子宫在她们的身体周围环绕可以引起疯狂。后来疯狂被看做是灵魂的疾病。最后，随着西格蒙德·弗洛伊德，疯狂被看做是一种精神病。 福柯还用了许多时间来探讨人们是怎样对待疯子的，从将疯子接受为社会秩序的一部分到将他们看做必须关闭起来的人。他也研究了人们是怎样试图治疗疯狂，尤其他探讨了菲利普·皮内尔和塞缪尔·图克的例子。他断定这些人使用的方法是残暴和残酷的。图克比如对疯子进行惩罚，一直到他们学会了来模仿普通人的作为，实际上他是用恐吓的方式来让他们的行为像普通人。与此类似的，皮内尔使用厌恶疗法，包括使用冷水浴和紧身服。在福柯看来，这种疗法是使用重复的暴行直到病人将审判和惩罚的形式内化了。 《古典時期瘋狂史》表達了普遍意識型態傾向，描述社會觀念如何影響道德標準與人類社會行為有深刻既揭示。 福柯為法國六十年代的學者，著作此書的目的在於抨擊社會機構透過醫療化社會（medicalized society）將人分為「正常」與「非正常」。此書一開始即援引帕斯卡的一句話：「人類必然會瘋癲到這種地步，即不瘋癲也只是另一種形式的瘋癲」，表達對社會規訓的不滿。


title: 米歇尔·福柯

text: 《临床医学的诞生》（）是福柯的第二部重要的书，1963年出版。它延续了《疯癫与文明》的讨论，概括了医学，尤其是临床医学和医院的发展。 《词与物》（）出版於1966年，它主要的论点在於每个历史阶段都有一套異於前期的知識形構規則（福柯稱之為認識型（）），而現代知識型的特徵則是以「人」做為研究的中心。既然「人」的概念並非先驗的存在，而是晚近知識型形塑的結果，那麼它也就會被抹去，如同海邊沙灘上的一張臉。這本書的問世使福柯成为一位知名的法国知识分子，但也因為「人之死」的結論而飽受批評。让·保罗·萨特就曾基於此點批判此書为"小资产阶级的最后壁垒"。 《知识考古学》（""）出版于1969年，这是福柯对方法论的讨论，他写了这部书来回答别人对《词与物》的反应。 《规训与惩罚》（）出版于1975年。它讨论了现代化前的公开的、残酷的统治（比如通过死刑或酷刑）渐渐转变为隐藏的、心理的统治。福柯提到自从监狱被发明以来它被看做是唯一的对犯罪行径的解决方式。


title: 米歇尔·福柯

text: 福柯在这部书中的主要观点是对罪犯的惩罚与犯罪是一个相互关系——两者互为前提条件。


title: 米歇尔·福柯

text: 福柯将现代社会比做邊沁的《全景监狱》（），一小批看守可以监视一大批囚犯，但他们自己却不被看到。


title: 米歇尔·福柯

text: 傳統帝王透過凌遲罪犯、斬首示眾，以肉體的展示來宣示自身統馭的權威，這種直接曝入施力者與受力者的角色，16世紀進入古典時代，福柯以兩個歷史事件作為典範，說明規訓手段的方式與樣貌完全不同以往。其一是鼠疫肆虐於歐洲，爲了讓發生鼠疫的地區災情不致繼續擴散，指示每戶人家關緊門戶，閉居自身住所，不可在未經許可下到公共空間溜搭，街道上只有持槍的軍人以及固定時間出來巡察、點名，透過書寫登記，記錄每個居民的存亡交付市長進行重新審核，規訓方式從原來展示威嚇，至現代轉變成用科學知識、科層制度進行各種分配安置，顯示規訓手段的改變。 福柯無意解釋罪犯是怎麼來的，或是為何會有犯罪的行為等等起源或事件發生的原因等問題。他要強調某種機制存在於那邊，原本只是要將一群擾亂社會秩序者關起來，然這件單純事情開始被關注，研究為何這群人這麼不同，觀察顱骨大小、小時候是否被虐待，開始產生心理學、人口學、犯罪學這些學問，為「罪犯」這個身份附加更多的意涵，也同時加以主體化罪犯，試圖讓人正視強調這命題。再從這套認識，於監獄中透過反覆操練、檢查審核、再操練，不只是要矯正犯人，並要犯人認清自己是個罪犯，是擁有偏差行為的「不正常」人，所以你自己要努力矯正自己，監獄、警察都是在「幫助」你做這件事情。也就是說，這套機制中的受力者既是主體又是客體，不只告訴罪犯你必須做甚麼，還會要求時時問自己這樣做對不對，並且如何為自己的這個罪犯身份，懺悔和自我審查。


title: 米歇尔·福柯

text: 《性史》（）一共分三卷（本计划六卷），第一卷《认知的意志》（），也是最常被引用的那一卷，是1976年出版的，其主题是最近的两个世纪中性在权力统治中所起的作用。针对对于弗洛伊德等提出的维多利亚时代的性压抑，福柯提出置疑，指出性在17世纪并没有压抑，相反得到了激励和支持。社会构建了各种机制去强调和引诱人们谈论性。性与权力和话语紧密地结合在了一起。第二卷《快感的享用》（）和第三卷《關注自我》（）是在福柯死前不久于1984年出版的。其主要内容是古希腊人和古罗马人对性的观念，关注一种“伦理哲学”。此外福柯还基本上写好了一部第四卷，其内容是基督教统治时期对肉体与性的观念和对基督教的影响，因福柯特别拒绝在他死后出版任何书籍， 家人最初根据他的遗愿未有出版它的完整版本，但其后于2018年仍透過出版社出版第四卷。


title: 米歇尔·福柯

text: 除了1977年休假了一年之外，从1971年1月開始，一直到1984年6月逝世為止，福柯在法蘭西學院進行了一週一次的教學課程。當時的講稿和錄音皆有留存，且正陸續出版中。此外，福柯在1983年曾於柏克萊加州大學以英文做了六場講課，後來以《福柯說真話》（"FEARLESS SPEECH"）的書名出版。


title: 米歇尔·福柯

text: 以下為福柯在法蘭西學院的課程主題：


title: 绘画

text: 繪畫在技术層面上，是一個以表面作為支撐面，並在其之上加上顏色的動作。那些表面可以是紙張、油畫布、木材、玻璃、漆器或混凝土等，上色的工具可以是畫筆，也可以是刀、海綿，甚至是、牙刷、手指等等。


title: 绘画

text: 在藝術用語中，繪畫的意義包含了利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到表現出繪圖者希望表達的概念及意思之目的。


title: 绘画

text: 亮度的意思就是色彩明暗的程度（深淺的程度）。比較淺就是明度高，比較深就是明度低，繪畫中的一個元素是亮度的感受及效果。空間中的每一個點都有不同的亮度，在繪畫中可以用黑色、白色及中間各種的灰色表示。在實務上，畫家可以用並列不同亮度的點來表達物體的形狀，相對的，若只用相同亮度的不同顏色，可能只能表示圖像的形狀而已。繪畫的基本手法會包括幾何圖案、許多不同的觀點及組織（透視法）及符號。例如畫家在看某一片特定的白牆時，因為陰影及周圍物體反射的影響，每一個點都會有不同的亮度，但在理想上，即使在一個全黑無光的房間中，白牆仍然是白色的。因為即使房間中沒有光，是黑暗的，物體依然存在，並沒有消失不見，所以可證明其理論是正確的。


title: 绘画

text: 色彩和色调是繪畫的基礎，正如音樂中的音高和节奏一様。顏色是高度主觀的，但其帶來的心理效果是可以觀測的，只是其效果可能會隨文化不同而不同，例如在西方文化中，黑色表示死亡及哀悼，但在東方文化中則是用白色表示 。有些畫家、理論家、作家及科學家（包括歌德、瓦西里·康丁斯基及牛顿）都提出了他們的色彩理論。而且其中的語言也只能表示一種抽象的顏色，例如紅這個字可以表示可見光譜中在純紅光附近一個範圍內的光。像在音樂上，不同的音樂家對於中央C或是C♯有共同的定義，但不同的畫家對於顏色沒有一個公認的定義。對畫家而言，顏色不止是分為基本色或衍生色（如紅色、藍色、綠色、咖啡色等）而已。


title: 绘画

text: 在繪畫時，畫家是用顏料上色，因此畫家的「藍色」可能是以下顏色中的一種：午夜藍、靛色、鈷藍色、群青等。顏色在心理上及符號上的含意不一定和繪畫上的手法有關。顏色可以增加一些潛在的、衍生的意義，因此對於一幅畫的感覺是非常主觀的。這部分可以用音樂來類比．音樂中的音高（例如中央C）類似繪畫中的光，陰影類似強弱，顏色則類似不同樂器的音色，雖然這些不一定可以形成旋律，但可以在音樂中加入一些不同的內容。


title: 绘画

text: 現代的畫家已經將繪畫加以延伸，例如由立体主义衍生的珂拉琪，嚴格來說不算是繪畫。有些現代畫家會因為材料的紋理而整合不同的材料，例如砂、水、稻草或是木材等。像让·杜布菲及安塞尔姆·基弗的作品就屬於這一類。也有越來越多的藝術家社群利用電腦及Adobe Photoshop或Corel Painter等軟體將顏色畫在數位的畫布上，若有需要也可以印在真正的畫布上。


title: 绘画

text: 繪畫中的节奏和音樂中的节奏一樣重要，若节奏定義為「結合到一個序列中的暫停」，則繪畫中也有其节奏。這樣的暫停可以讓想像力參與在其中，產生新的創作，型式、旋律及上色等。這些形式（或是任何種類資訊）的分佈在藝術工作上相當重要，會直接影響作品的審美價值。在審美價值上，感知的自由流動即視為是美。不但在藝術或是科學中，能量的自由流動會提昇其審美價值。


title: 绘画

text: 已知最古老的繪畫位於法國肖維岩洞（Grotte Chauvet），部分歷史學家認為它可以追溯至32000年前。那些畫經由紅赭石（）和黑色顏料作雕刻及繪畫，主題有馬、犀牛、獅子、水牛、猛獁象或是打獵歸來的人類。石洞壁畫在世界各地均十分常見，例如法國、西班牙、葡萄牙、中国、澳大利亞及印度等。這些繪畫的發現對其存在目的引起了眾多不同的猜測，有些假設指出那些繪畫是當時的人認為繪畫可以捕捉動物的靈魂，令他們狩獵更為順利；一些假設則認為那是泛靈論的一種現象，表達他們對自然的尊敬；亦有另一假設指人類與生俱來已有自我表達的需要，而那些繪畫正是其結果；此外亦有那是作為應用資訊的傳播的觀點。


title: 绘画

text: 西方文化主要是以油畫及水彩畫為主，在形式及主題上都有豐富的傳統。東方主要是以墨及礦物顏料的畫為主，在形式及主題上都有同様豐富的傳統。


title: 绘画

text: 攝影的發明對繪畫有很大的衝擊，第一張照片在1829年問世，在數十年後，攝影技術持續改進且廣為使用，因此繪畫原來用來記錄真實世界的功能也受到挑戰。19世紀末和20世紀初的一連串藝術活動，包括印象派、後印象派、野獸派、表現主義、立體主義及達達主義，挑戰文藝復興時代對藝術的觀點。不過東方藝術及非洲藝術仍維持以往的風格，未受到攝影的影響。


title: 绘画

text: 现代艺术和當代藝術的觀點和傳統藝術的歷史價值及概念有不少差異。因此在1960年曾有人說嚴謹的繪畫型式已死。不過這沒有阻止大多數的畫家繼續以繪畫作為其創作的部份或是全部。二十一世紀繪畫的活力及多變性蓋過了之前曾有人提出嚴謹藝術已死的宣告。在以為特點的時代，對於時代性的代表風格沒有共識。藝術家繼續以不同的風格及美學氣質進行創作，而其成就則留待市場的評價。


title: 绘画

text: 在二十一世紀初，仍在繼續的繪畫派別有單色畫、、、挪用、、照相寫實主義、表現主義、極簡主義、、普普藝術、奧普藝術、抽象表現主義、色域繪畫、新表現主義、珂拉琪、繪畫、繪畫、繪畫、後現代繪畫、新達達繪畫、繪畫、環境壁畫、傳統的、風景畫、肖像畫及玻璃繪畫動畫。


title: 绘画

text: 繪畫可以根據很多不同方法分類，例如按媒介、題材、文化等。一個畫種不一定只屬一個類型，而可以同屬多個分類，例如白描畫既可以按文化，也可以按形式分類。 美學是有關藝術和美的研究，是康德或黑格爾等十八世紀及十九世紀的哲學家探討的主題之一。像柏拉圖及亞里斯多德等希臘哲學家也對藝術及繪畫有特別的探討。在柏拉圖的哲學系統中，畫家和雕刻家的地位不高，他認為繪畫無法描述真理，繪畫只是複製實際事物，其中除了工藝，沒有其他的成份在內，就像鞋匠及鑄鐵一様。不過在達文西的時期，對繪畫的認知和柏拉圖的認知不同，當時認為「La Pittura è cosa mentale」（繪畫是心靈的事物）。康德區分美和壯美兩種概念，分析兩者的相同處及不同處。雖然他沒有提到繪畫，但像约瑟夫·玛罗德·威廉·透纳及卡斯帕·弗里德里希等畫家將其概念延伸到繪畫上。


title: 绘画

text: 黑格爾認為無法對美給予一個共通性的定義，在他的美學研究中認為繪畫、詩歌和音樂是三項「浪漫」的藝術，其中有符号化，高度智力的目的。


title: 绘画

text: 繪畫是一個捕捉、記錄及表現不同創意目的的形式，它及其參與者的數量同樣地為數眾多。繪畫的本質可以是自然及具像派的（如靜物畫或風景畫）、影像繪畫（photographic painting）、抽象畫、有敘事性質的、象徵主義、情感的或政治性質的。歷史上有一大部分的繪畫被靈性主題及概念所主導，這些繪畫形式由陶器上的神話角色到西絲汀教堂的內壁及天花板上的聖經故事場景都有，它們會透過人類身體本身去表達靈性的主題。


title: 欧仁·德拉克罗瓦

text: 歐仁·德拉克羅瓦（，，）是法國著名浪漫主义畫家。


title: 欧仁·德拉克罗瓦

text: 1798年4月26日出生於法國马恩河谷省，曾師從法國古典主義畫派畫家皮埃尔-纳西斯·介朗學習繪畫，但卻非常欣賞荷蘭畫家彼得·保羅·魯本斯的強烈色彩的繪畫，並受到同時代畫家傑利柯的影響，熱心發展色彩的作用，成為浪漫主義畫派的典型代表。他的畫作對後期崛起的印象派畫家和梵高的畫風有很大的影響。他1830年的著名畫作《自由引导人民》影響了浪漫主義作家維克多·雨果，30年後寫成著名的文學作品《悲慘世界》(1862)。該文學作品是對德拉克羅瓦畫作的呼應。這幅畫曾被印入法國政府發行的100法郎的鈔票和1980年的郵票上。據說印象派畫家從他的作品《十字軍進入君士坦丁堡》前景的女人背部色彩運用上得益不少。他初期的作品《希阿島的屠殺》曾被古典主義畫家安托萬-讓·格羅驚呼為是：「藝術的屠殺！」他曾經為波蘭音樂家蕭邦畫了著名的畫像。他訪問過阿爾及利亞和非洲，創作了大量異國風情的作品，甚至潛入伊斯蘭教徒的後室畫出《阿爾及利亞女人》。


title: 欧仁·德拉克罗瓦

text: 德拉克羅瓦於1863年8月13日在巴黎去世，埋葬於拉雪茲神父公墓，留下一部記有對色彩學深入研究的德拉克羅瓦日記。


title: 欧仁·德拉克罗瓦

text: 德拉克羅瓦是法國人民的驕傲，他的大部分作品被保存在巴黎羅浮宮，羅浮宮專為保存他的作品闢出好幾間展室。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡市，简称宝，别称雍，古称陈仓，是中华人民共和国陕西省下辖的地级市，位于陕西省西部，渭河平原西端。市境东邻咸阳市、西安市，南界汉中市，西毗甘肃省陇南市、天水市，北达甘肃省平凉市。地处秦岭山地、关中平原和黄土高原过渡地带。渭河自西向东横贯境内，千河自西北入境，于市区东部注入渭河，嘉陵江发源于市境西南。全市总面积18,117平方公里，人口377.1万，市人民政府驻金台区。宝鸡是关中－天水经济区的成员，陇海、宝成、宝中铁路在此交汇。


title: 宝鸡市

text: 前762年（秦文公四年）建陈仓城，位于今宝鸡市之东。


title: 宝鸡市

text: 前206年劉邦出兵進攻關中，由韓信領軍「暗渡陳倉」。


title: 宝鸡市

text: 唐朝至德二年（757年），以陈仓山（今鸡峰山）的石鸡啼鸣，陈仓县易名宝鸡县。


title: 宝鸡市

text: 这里是华夏始祖炎帝故里、周秦王朝的发祥地，素有“青铜器之乡”、“民间工艺美术之乡”和“佛骨圣地”的美誉。影响了中华民族三千多年的《周礼》、《周易》，以及“姜太公钓鱼、愿者上钩”、“周公吐哺、天下归心”、“明修栈道、暗渡陈仓”等历史典故皆出于宝鸡。至今仍有北首岭遗址、钓鱼台、太白山、周公庙、周王陵、大唐秦王陵墓群、古栈道、五丈塬、法门寺、大散关等大量珍贵的历史遗存。


title: 宝鸡市

text: 1949年7月14日陕甘宁边区政府宝鸡分区机关进驻宝鸡，领宝鸡、凤翔、岐山、扶风、千阳、陇县、眉县、风县共8县和宝鸡市（县级市）。


title: 宝鸡市

text: 1950年1月宝鸡分区划归陕西省辖；5月2日，分区增领麟游、武功等6县，共领14县l市，1950年10月11日改宝鸡分区为宝鸡专区。


title: 宝鸡市

text: 1953年1月30日，宝鸡专区又增领兴平、周至等5县，并新设太白区，共领19县1市1区。


title: 宝鸡市

text: 1956年10月1日，宝鸡专区撤销，1960年至1961年9月，宝鸡市领凤翔、陇县、凤县3县。


title: 宝鸡市

text: 1961年，复设宝鸡专区，领宝鸡、凤翔、岐山、扶风、麟游、武功、眉县、凤县、千阳、陇县、太白共ll县和宝鸡市（县级市）。


title: 宝鸡市

text: 1966年，宝鸡专区改领11县，宝鸡市为省辖。1969年专区改名宝鸡地区，仍领11县l市。


title: 宝鸡市

text: 1971年2月，地区撤销改为宝鸡市（地级市）领11县2区。1979年3月，复设宝鸡地区，领11县；地市并存，宝鸡市领金台、渭滨2区。


title: 宝鸡市

text: 1980年8月，宝鸡地区与宝鸡市合并，以地级市领导县、区代替地区领县的体制，时领11县2区。1982年12月，新设杨陵区，共领11县3区。1983年11月，武功县与杨陵区划归咸阳市；宝鸡市辖金台、渭滨2区和宝鸡、凤翔、岐山、扶风、麟游、陇县、千阳、凤县、太白、眉县10县。


title: 宝鸡市

text: 2003年5月26日，宝鸡县撤县成立陈仓区，宝鸡市辖金台、渭滨、陈仓3区和凤翔、岐山、扶风、麟游、陇县、千阳、凤县、太白、眉县9县。


title: 宝鸡市

text: 2021年2月9日，凤翔县撤县成立凤翔区，宝鸡市辖金台、渭滨、陈仓、凤翔4区和岐山、扶风、麟游、陇县、千阳、凤县、太白、眉县8县。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡位于东经106°18′～108°03′和北纬33°35′～35°06′之间。东连咸阳，南接汉中，西北与甘肃省的天水和平凉毗邻。秦岭南屏，渭水中流，关陇西阻北横，渭北沃野平原。东西长156.6公里，南北宽160.6公里，总面积18117平方公里。宝鸡地质构造复杂，东、西、南、北、中的地貌差异大。具有南、西、北三面环山，只有东部敞开，大部分是丘陵地带。南部秦岭的主峰太白山是陕西最高点，海拔3767米。秦岭南边的河流属於长江水系，而北边是黄河水系。渭河是这里最大的河流，另外还有嘉陵江，千河，漆水河，石头河等。呈现“六山一水三分田”格局。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡属暖温带半干旱半湿润的大陆性季风气候。全年的气候变化受制于季风环流影响，冷暖干湿四季分明。冬季天气干冷少雪，夏季炎热干燥和温热多雨交替出现，春季升温迅速而气候多变，秋季降温快多连阴雨。由于其自然地貌错综复杂，因而气候类型多样，垂直差异明显，气象灾害频繁。近50年（1960～2010年）全区年平均日照时数1710～2210小时，年平均气温7.9～13.2℃，最冷月元月平均气温在4.5～0.0℃之间，最热月七月平均气温19.2～25.7℃。年极端最低气温-29.8℃(1991年12月28日出现于太白)；年极端最高气温42.7℃(1966年6月19日出现于扶风县)。川塬地区多年平均无霜期209～220天。年平均降水为578～737毫米，4～10月降水占全年总量的90%，5～9月为多雨期，7～9月为主汛期其降水量占全年的60%。近50年中，年雨量最多的是太白达1197.0毫米，年雨量最少是眉县仅为290.3毫米。由于降水量年际、月际变率大，气象灾害频繁，主要有干旱、雨涝、低温冻害、冰雹、大风、干热风等，其中以干旱雨涝危害最大；北部山区多发生干旱、冰雹；南部山区降水多，水资源丰富，但雨涝、低温冻害、大风较多，应重点防御。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡市下辖4个市辖区、8个县。此外，宝鸡市设立了以下行政管理机构：宝鸡高新技术产业开发区（国家级，管委会行政级别为正县级）、宝鸡市西部山区建设委员会（简称西山建委，建委会行政级别为正县级）。


title: 宝鸡市

text: 根据2010年第六次全国人口普查，全市常住人口为3716731人，同第五次全国人口普查相比，十年共增加84380人，增长2.32%。年平均增长率为0.23%。其中，男性人口为1918288人，占51.61%；女性人口为1798443人，占48.39%。总人口性别比（以女性为100）为106.66。0－14岁人口为546169人，占14.69%；15－64岁人口为2853178人，占76.77%；65岁及以上人口为317384人，占8.54%。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡的气候和地形适合植物成长，是陕西省重要的粮油和农副产品生产基地。中部平原有耕地40．5万公顷，盛产小麦、玉米、油菜、蔬菜等。山区有林地面积64．3万公顷，包括很多果园，种了苹果、核桃、板栗、柿子、梨，桃子等。


title: 宝鸡市

text: 秦岭，关山的天然森林和在太白县的原始森林中还有野生果树，如猕猴桃，五味子、山荆子、山楂、沙棘果等近百种。野生中药材有500多种，其中有党参、当归、黄芪、天麻、杜仲、山萸、贝母等。林中还有珍稀保护动物，如金丝猴、大熊猫、秦岭虎、大鲵(娃娃鱼)等。中国特有的红腹锦鸡就分布于宝鸡市的金鸡岭。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡已发现铅、锌、铜、金、铝、银、煤等23种矿物。境内地热资源丰富。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡也是西北地区重要的工业基地，有矿物，冶金，机械，车辆，和建材等重工业，也有轻纺，食品，烟酒等轻工业。目前钛材、钢桥梁、铁路道岔、灯泡产量在全国名列前茅。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡三面环山，西出西域（甘肃至河西走廊），南通巴蜀（成都平原至岭南地区），北达大漠（宁夏至内蒙古），东接长安（西安至中原一带），因其重要的地理位置，自古以来就是兵家必争的咽喉要塞。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡为中国重要铁路枢纽之一，是通往中国西北、西南铁路交通的主要咽喉通道。为陇海铁路、宝成铁路、宝中铁路、宝麟铁路、宝（鸡）南（充）铁路（待建）等交汇点。 中国第一条电气化铁路宝成铁路，1958年诞生于此。西部第一条动车组西宝动车组也于2007年开通。现每天有开往北京、上海、广州、天津、西安、兰州、沈阳、哈尔滨、乌鲁木齐、西宁、郑州、成都、昆明、重庆、厦门、福州、南昌、连云港、太原、阿克苏、喀什、榆林、延安、广元、平凉等方向的多趟列车。高速铁路方面，西宝客运专线已于2013年12月28日开通，宝兰客运专线也于2012年10月19日开工建设，已於2017年7月开通。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡市拥有较为发达的高速公路网，和交汇于此；另，将同交汇于凤翔县；同时，宝鸡绕城高速公路也在修建中，届时宝鸡将形成十字加外环的大公路交通格局。


title: 宝鸡市

text: 此外，新规划5条国道。除保留原有的和两线，新增3条：（乌海至江津，经凤翔、太白至留坝）、（日照至凤县）、（东台至灵武，经扶风、岐山、凤翔、千阳、陇县）。


title: 宝鸡市

text: 到2017年底，宝鸡将实现12个县区国道全覆盖，总体呈“两横两纵”布局，预计总里程将达到870公里。预计至2020年前后，宝鸡将实现县县通高速，市县之间、县与重点城镇通二级及以上公路的规划，将明显提升公路交通基本公共服务能力，带动更多的物流、人流汇聚宝鸡，能够进一步优化投资环境，增强城市发展竞争力，加速西部重要交通枢纽和商贸物流中心建设。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡目前尚无运营中的航空客运站（民用机场）。乘飞机出行，主要前往西安咸阳国际机场。宝鸡高速客运中心机场大巴，每日均设有对开班次，行车时间约为2小时。另根据中国民航总局规划，未来将把宝鸡原有的凤翔田家庄军用机场改扩建为民用支线机场。扩建后的宝鸡机场将可起降空客A320及波音B737客机。同时还将修建市区到机场的专用机场高速和航站楼等配套设施。宝鸡机场的修建，将对宝鸡经济社会发展起到推动作用。 原中国人民解放军第21集团军驻扎在此。2017年3月，陆军第二十一集团军军部自陕西省宝鸡市移防至青海省西宁市。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡是中国历史名城，名胜古迹众多，并且南依秦岭，横跨渭水，有着丰富多样的自然景观。


title: 宝鸡市

text: 法门寺佛文化景区，太白山国家森林公园 周公庙风景名胜区、中华礼乐城、中华石鼓园景区、通天河国家森林公园、凤县凤凰湖景区、青峰峡景区、宝鸡消灾寺景区、宝鸡红河谷景区、宝鸡关山草原景区，扶眉烈士纪念馆 钓鱼台风景名胜区、嘉陵江源头景区、大唐秦王陵、龙门洞森林公园、天台山—鸡峰山景区、灵官峡景区、大散关景区、野河山森林公园、东湖风景区、灵山风景区、黄柏塬原生态风景区、西武当风景区、吴山风景区、麟游碑亭景区、千湖国家湿地公园、紫柏山景区、炎帝陵、宝鸡民俗博物馆、关中风情园、六川河生态旅游区、秦皇生态园、蒙牛乳业宝鸡分公司、五丈原诸葛亮庙风景区、莲花山狩猎场、宝鸡展览馆。


title: 宝鸡市

text: 原名河滨公园，原有小火车，现为国家重点公园。


title: 宝鸡市

text: 宝鸡，位于关中西部，物产丰富，被称为“西府宝地”。这里的民间小吃丰富多样，以面食最具代表。


title: 宝鸡市

text: 本地有名的民间小吃：


title: 宝鸡市

text: 宝鸡的农业特产：宝鸡的其他特产：


title: 宝鸡市

text: 宝鸡的民间艺术丰富多彩，典型的代表有：崇德尚礼 和谐包容 闻鸡起舞 开放创新 近年来，宝鸡市的经济发展突出、城市建设迅速，屡获殊荣：


title: 網站

text: 網站是指在萬維網上，根據一定的規則，使用HTML等工具製作的用於展示特定內容的相關網頁的集合。簡單地說，網站是一種通訊工具，就像布告欄一樣，人們可以通過網站來發布自己想要公開的資訊，或網站來提供相關的網路服務。人們可以通過網頁瀏覽器來訪問網站，獲取自己需要的資訊或者享受網路服務。


title: 網站

text: 許多公司都擁有自己的網站，他們利用網站來行宣傳、發布產品資訊、招聘等等。隨著網頁製作技術的流行，很多個人也開始製作個人主頁，這些通常是製作者用來自我介紹、展現個性的地方。也有以提供網路資訊為盈利手段的網路公司，通常這些公司的網站上提供人們生活各個方面的資訊如時事新聞、旅遊、娛樂、經濟等。


title: 網站

text: 在萬維網的早期，網站還只能展示單純的文本。經過幾年的發展，圖像、聲音、動畫、影片，甚至3D圖形技術開始在萬維網上流行起來，網站也慢慢地發展成圖文並茂的外觀。通過動態網頁技術，用戶也可以與其他用戶或者網站管理者交流。也有一些網站提供電子郵件服務。


title: 網站

text: 萬維網由英國CERN物理學家蒂姆·伯纳斯-李於1990年創立。1991年8月6日，蒂姆·伯纳斯-李建立世界上第一個網站。1993年4月30日，CERN宣布萬維網對任何人免費開放使用。


title: 網站

text: 網站有許多功能，可用於個人網站、商業網站、政府網站或非營利組織網站。網站可以是個人、企業或其他組織的運作，通常專門用於特定主題或目的。任何網站都可以包含指向任何其他網站的超連結。網站被編寫或轉換為超文件標示語言（HTML），並使用使用者代理的軟體存取。可以從任何大小以電腦和網際網路為基礎的設備（包括桌上型電腦、筆記型電腦、平板電腦和智慧型手機）查看或存取網頁。


title: 網站

text: 網站託管在稱為網頁伺服器的電腦系統上，也稱為HTTP（超文件傳輸協定）伺服器。網頁伺服器也可以指在這些系統上執行的軟體，它們回應來自網站使用者的請求來檢索和傳遞網頁。Apache HTTP Server是目前最常見的網頁伺服器軟體（根據統計）， 微軟的IIS也是最常被使用的。一些替代品，如Nginx、Lighttpd、或Cherokee，都是功能相當齊全和輕量化。


title: 建元 (西汉)

text: 建元（前140年－前135年）是汉武帝刘彻即位时所使用的年号，也是中国历史上的第一个年号，共6年。


title: 建元 (西汉)

text: 《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》：「有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰『建』……」


title: 建元 (西汉)

text: 建元年號問題，學界目前有兩種看法：


title: 建元 (西汉)

text: 其一認為年號為漢武帝後來追命，此派依據《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》的記載「有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰『建』，二元以長星曰『光』，三元〔以日月復始曰『朔』，四元〕以郊得一角獸曰『狩』云」，認為在武帝元鼎三年時新作出來，再往前追加所定的。宋代的司馬光，清代的錢大昕、趙翼、王先謙、周壽昌，近代的王樹民、辛德勇均支持此論。辛德勇認為當時以一、二、三、四數紀元，太初元年以前，現實生活中一直沒有正式採用以年號紀元的方式，並舉例漢代銅器銘文有「四元七年正月甲寅造」一文以証明此論。


title: 建元 (西汉)

text: 其二認為年號為漢武帝登基時創制使用，多數认为它是中国历史上第一个年号，並舉出《筠清馆金石记》、《小校經閣金文》、《藤花亭鏡譜》收錄的金文中有銘刻「建元」、「元朔」、「元光」、「元狩」等年號，認為這些文物上的款识都应该是当时所记，从而判断出元鼎之前年号并非追加的。李崇智即謂「以上諸器年款足以証明漢武帝建元、元光等並非後來追命」。但辛德勇從銘文形式、器制、管理制度，認為這些漢代器物多數皆出自後人所偽造的贗品，不能証明當時已使用年號紀元。


title: 剑桥大学圣约翰学院

text: 剑桥大学圣约翰学院（英语：）是剑桥大学的一所学院。 圣约翰学院的历史可以追溯到13世纪的圣约翰医院，建造圣约翰医院的想法由罗切斯特主教圣约翰·费舍尔提出，并由玛格丽特夫人作为学院牧师。但是，在学院建造之初，玛格丽特夫人就已病逝，建造学院的大部分工作都由费舍尔完成。他同时得到了英格兰国王亨利八世和主教尤利乌斯二世的批准，伊利主教也同意将这座宗教医院转变为一所学院。


title: 剑桥大学圣约翰学院

text: 圣约翰学院最终于1511年4月9日正式建立。学院建造的资金来源于玛格丽特夫人的遗产，利用这笔遗产，学院将圣约翰医院的建筑和礼拜堂重新整修和翻新，使之成为一所全新的学院。学院相继建造了一座餐厅和一座门楼作为学院的财政部，学院的门楼每天黄昏的时候关闭，将学院和外界隔离。


title: 剑桥大学圣约翰学院

text: 在这之后的五百年里，学院的建筑继续向西扩展到剑河两岸，学院现在拥有11座庭院，是牛剑学院中最多的。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 東突厥斯坦獨立運動，又称新疆独立运动（簡稱疆獨），指的是新疆当地的民族（以维吾尔族为主）自19世纪中期以來谋求脱离中国建立独立民族国家的民族独立运动和分离运动。近代以來新疆人曾在英国的支持下，於1933年11月在新疆南部建立东突厥斯坦伊斯兰共和国，1934年2月，在回族军阀马仲英的进攻下，该国被其總統和加尼牙孜宣布解散。1944年8月，在伊犁哈萨克自治州尼勒克县，哈萨克族牧民发动民族起義，占领尼勒克县城。1944年11月12日，在苏联支持下成立伊犁临时政府。1945年，因中蘇之間暫時和解與整體國家目標、第二次世界大戰的结束，蘇聯承諾不再介入新疆事務。1946年6月，“东突厥斯坦共和国临时政府”改组为伊犁专区参议会，“东突厥斯坦共和国”宣告终结。20世纪末，受泛伊斯蘭主義和泛突厥主义影响，再次开始进行东突厥斯坦独立运动，并于2004年在美国建立東突厥斯坦共和國流亡政府。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 該獨立運動的支持者认为东突厥斯坦自古以来是各种突厥人生活的土地，当地的民族有与中华文化迥异的语言、文化、信仰、艺术和历史轨迹，中国对东突厥斯坦自18世纪以来实行了殖民统治，并在当地实行资源掠夺、文化灭绝与种族灭绝、宗教打壓、政治迫害等政策；并因而尋求通过各种手段最终达到从中国独立並建國的目的。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 中华人民共和国則主張，中國自公元前60年开始即对该地区拥有不间断的主权，包括维吾尔文化在内的当地民族文化都是中华民族文化的一部分；该地区包括维吾尔族、哈薩克族在内的各民族均被平等对待，且少数民族人士更受到优待；当地的少数民族文化得到了保护和发扬，目前確認的疆獨多是与「暴力恐怖势力」、「民族分裂势力」与「极端宗教势力」等「三股势力」为伍的恐怖分子，海外疆獨則以意圖與西方礦業巨頭與伊斯蘭宗教勢力勾結，從此獲取個人利益的成員為主，因此必須嚴厲的對分裂行為進行制裁。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: “突厥人”一词广义上可泛指从古至今使用突厥語族語言的人，该族群在中国古代被称为“铁勒”，而“突厥人”在中国古代史书中仅特指建立突厥汗国的古突厥族群，其核心为公元6世纪建立第一个突厥人国家的、兴起于阿尔泰山的阿史那部落。尽管二者在中国史书上的名字有异，但在当时留下的突厥文碑铭中，中文所提到铁勒和突厥的地方突厥文其实相同。历史上的突厥人曾包括许多的部落，比如阿跌、浑、薛延陀、回纥、黠戛斯、葛逻禄、钦察、乌古斯人等。这些族群之间或与周边民族不断融合、分化，形成了分属不同国家的多个突厥语民族。以突厥语民族为主体的国家包括土耳其、阿塞拜疆、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦等。中国境内的突厥语民族则有维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、裕固、撒拉等民族，以及被划入蒙古族的图瓦人等。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: “突厥斯坦”是一个源自伊朗语支的地理称谓，意为“突厥人所居之地”，指中亚地区使用突厥语族语言的多个民族所生活的地区，其具体的地理范围在不同时期、不同文献中各有不同。已发现的最早的“突厥斯坦”一词出现在7世纪的粟特文文书中，指锡尔河与阿姆河之间的一小块地区。该词在8世纪后已被广泛使用于阿拉伯人撰写的地理学著作，但阿拉伯人灭亡萨珊王朝并占领中亚后，突厥势力被逐出河中地区，因此在9-11世纪的阿拉伯语文献中，“突厥斯坦”所指的地域也就开始向北、向东迁移，河中地区因被阿拉伯人占领而被排除在突厥斯坦以外。10世纪时波斯语中“突厥斯坦”一词的用法已经固定化，即泛指中亚和蒙古高原。随着突厥联盟的崩溃以及13世纪，“突厥斯坦”一词不再是一个有效的地理描述，逐渐不再被使用。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 欧洲地理大发现时期，西方人从阿拉伯人的著作中接触到“突厥斯坦”的概念，1722年法国巴黎出版的《帖木儿伯克史》中将整个西伯利亚称为“北突厥斯坦”，将新疆称为“南突厥斯坦”。18世纪中叶，清朝统一新疆之后，在北京供职的两位葡萄牙籍神甫奉乾隆皇帝圣旨到新疆实地测绘地图，其测绘的多个地理方位于1776年被法国神甫钱德明以“东、西突厥斯坦”为名发表在《关于中国历史、地理等情况的报告》中，塔里木盆地开始被西方人称为“东突厥斯坦”，但19世纪初之前该词并未被广泛使用。从17世纪开始，俄国人一般将塔里木盆地一带称为“小布哈拉”。1824年，俄国汉学家、曾护送东正教传教团赴北京的撰写的《1820-1821年经蒙古至中国的旅行》在圣彼得堡出版，不久翻译为法语在巴黎出版，1827年经克拉普罗特编辑后的英文版在伦敦出版，书中提出“小布哈拉”应作“中国突厥斯坦”；两年后的1829年，俄国汉学家俾丘林在圣彼得堡出版的《准噶尔和东突厥斯坦古代和现代记述》中则对“中国突厥斯坦”这一名称不以为然，认为称“东突厥斯坦”更为恰当。不管俄罗斯取的新称谓是什么，中亚居民通常并不使用“突厥斯坦”来称呼他们自己的土地。不过俄罗斯在中亚成立突厥斯坦总督区后，西方著作中开始将突厥斯坦区分为“俄国突厥斯坦”和“中国突厥斯坦”。对英国旅行家和英语材料来说，使用“Chinese Turkestan”（中国突厥斯坦）、“East Turkestan”（东突厥斯坦）、“Chinese Central Asia”（中属中亚）、“Serindia”（塞林迪亚、西域）还是“Sinkiang”（新疆）并无共识，这些词常常在描述新疆地区时交替使用。直到20世纪，当地人仍习惯用城市或绿洲的名字来称呼他们所在的地区，并根据需要对这个地名的范围进行缩放。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 19世紀清朝時期，喀什噶爾和卓家族在浩罕汗國支持下，分別於1820年、1824年、1826年、1828年、1830年、1847年、1852年、1857年在新疆發動了8次叛乱，希望恢復該家族的統治地位，其中“張格爾之亂”時間最久，但最終失敗收場。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1864年6月4日，清朝駐新疆庫車回族士兵爆發叛變，隨即帶動周邊維吾爾族起義，攻佔了阿克蘇、烏什、賽里木、拜城。 1865年，阿古柏·伯克消滅了新疆境內的清朝軍隊，並在隨後幾年建立了哲德沙尔汗国。1871年，俄國以「恢復清朝統治權」為名攻佔伊犁河谷地區。1870年至1874年，英國派遣使節團與阿古柏·伯克簽訂條約，英國取得天山南部自由通商權與治外法權。1876年，清朝發動收復新疆之戰。1881年，清朝收復了包含伊犁河谷在內的新疆全境。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1931年，新疆發生哈密暴动，新疆省主席金树仁為擴張權力發動改土歸流，而政府軍又因壓榨當地平民百姓，引起維吾爾社會從王府到一般民眾的普遍不滿，在和加尼牙孜領導下對當地漢族移民進行屠殺；甘肅軍閥馬仲英亦派兵入疆，与省政府展开激战。 1933年11月12日，沙比提大毛拉等在喀什疏附县建立了东突厥斯坦共和国 ，該國建國綱領明確寫入「謹遵古蘭經」，並以「伊斯蘭聖戰」作為動員各地維吾爾族起義的統一口號，其建國是受到土耳其與阿富汗雙泛主義的影響，而印度與英国非官方機構則給予支持。11月16日，東突厥斯坦伊斯蘭共和國政府官方《獨立》報上發表：「東突厥斯坦是每個人的東突厥斯坦，我們不用他們（漢族）的語言和地名」。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1933年，穆罕默德·伊敏在和阗开展獨立運动。在土耳其、英国等方面的支持下，沙比提大毛拉于1933年11月12日在疏附宣布成立东突厥斯坦伊斯兰共和国。推举和加尼牙孜（人在阿克蘇）任总统。國務總理沙比提大毛拉，內政部長尤努斯伯克（漢名郁文彬），外交部长是和田人哈斯木江阿吉，军政部长是喀什人乌拉孜伯克，教育部长是阿不都克里木·汗麻啥都木，司法部长是喀什的知识分子扎里夫·哈里阿吉。军事首脑是玉素甫江。1934年2月13日，这个政权被败退南下的军阀马仲英的军队擊潰。1934年5月和加尼牙孜向新疆省政府投降，拘捕了沙比提大毛拉等人，伊敏等人逃往英属印度。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 沙俄政权灭亡后，尤其是俄属突厥斯坦的苏维埃政权巩固后，苏俄从20世纪20年代开始協助新疆脫離中國，希望将其“外蒙古化”，建立一个脱离中国的、为苏俄控制的独立地区，或者一个像外蒙古那样的社会主义衛星國。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1933年，苏联在北疆的阿山地区策划了反新疆金树仁政府的政变，由阿山行政长沙里福汗策划宣布独立。但是被新疆主席金树仁及时派兵镇压下去。同年穆罕默德·伊敏靠著英國支持，成立了“和田临时政府”，自任“埃米尔”。随后任新疆省主席的盛世才曾经先后向苏联驻迪化总领事兹拉什金（）和阿布列索夫寻求军事支持，击败回族军阀马仲英的进攻。条件是苏联出兵帮助他击退马仲英部队对迪化等地的进攻。苏联派出“阿尔泰军”和“塔尔巴哈台军”伪装为白俄归化军，帮助盛世才戰勝馬仲英，盛世才控制了新疆省全境。但是苏联顾忌到国际社会的反对和干涉，没有贸然宣布吞并新疆。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 在1930年代和1940年代，苏联多次试图吞并新疆地区，为此扶植了很多新疆民族主义和共产主义团体，期間獲得中國共產黨的支援，最有影响的是阿不都克里木·阿巴索夫领导的东突厥斯坦人民革命党和新疆汉族知识分子建立的新疆共产主义者同盟。1940年代由於抗戰時期國民政府被迫西移，讓國民政府軍政力量進一步壓制西部分離主義地區。1942年10月5日，新疆省政府主席盛世才認為蘇聯與中共在新疆境內從事顛覆滲透，已顯示了史達林的侵略中國野心，下令相關人員在3個月內離開新疆。盛世才從1942年转而投奔國民政府，令斯大林非常恼火，由贝利亚亲自到阿拉木图坐镇，由苏联人彼得·罗曼诺维奇·阿列克山德洛夫带领苏联正规军潜入伊犁支持暴动。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1943年，中華民國中央政府正式進駐新疆。在國民政府要求下，在迪化的英美兩國領事館重新開起。9月，國軍第18旅徐汝誠進入哈密監控，迫使蘇聯紅八團於11月撤出新疆。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1937年5月，中國工农紅軍約400人在盛世才的允許下進入烏魯木齊，開啟了中共在新疆革命運動的序曲。為了抵禦英國和日本的勢力向新疆滲透，蘇聯政府與盛世才商定，在新疆建立一個專門偵察境外敵情的機構，新疆邊防督辦公署邊務處開始組建，即為“先鋒社”。1939年，中共選派數十人到蘇聯學習情報工作，學習結束後劉慶南、楊文先、王振坤、楊天雲、張明敬和譚政文等人又被共產國際先後派到新疆邊務處工作，受蘇聯顧問領導，從事對美英的情報工作。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1939年底，新疆省政府成立清槍委員會、阿山視察委員會要求牧民繳交槍支引發第一次柯克托海暴動（1940年2月，或稱第一次可可托海暴動）。1941年6月，蘇聯礦業勘查團在阿山區富蘊縣侵擾當地人民引起第二次武裝暴動，新疆省政府以武力鎮壓相關暴亂並逮捕哈特貝子等人，反中國武裝勢力則在烏斯曼領導下逃往外蒙古邊境，外蒙古與烏斯曼協商取得共識後蘇聯開始軍援其武裝勢力在青河、富蘊山區的活動事業，外蒙古並派駐顧問協助組建反政府軍。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1943年1月，國民政府中央勢力介入新疆，導致大量中共所謂「愛國進步人士」（國府稱疆獨反政府勢力）遭逮捕入獄（毛澤民、陳潭秋）。1943年12月，蘇聯開始協助烏斯滿組織反盛反中國的「阿勒泰哈薩克復興委員會」以期望建立「新回教國」。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1944年3月，烏斯滿·巴圖爾宣佈起義，與蘇聯空軍、外蒙古聯合發動對新疆青河、烏河的聯合軍事行動（阿山事變）。艾力汗·吐烈在拜都拉大清真寺成立「雙泛主義」的反漢中心，主張穆斯林團結起來透過「聖戰」把非突厥系民族的漢人趕出東突厥斯坦。1944年9月，蘇聯駐伊寧領事公開支持肯定「伊寧解放組織」，隨後該組織在迪化、阿山、塔城、阿克蘇等地建立分支機構，為之後的三區革命創造了有利的基礎。三区革命主要訴求是「永遠消滅漢人統治，建立真正的獨立共和國」。9月2日，盛世才任命預備第7師杜德孚指揮權。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1944年8月，法提哈·穆蘇里莫夫（塔塔爾族）、埃克巴爾與賽義提兄弟（Akbar、Sayit，哈薩克族）等人由蘇聯取得武器成立約800人的「鞏哈游擊隊」，9月初，鞏哈縣法提哈·穆蘇里莫夫私運槍械30枝、機槍兩挺、七九機槍子彈2428粒、黃色炸藥4袋遭國府邊境保安隊查獲，法提哈·穆蘇里莫夫趁機逃往烏拉斯台。9月21日，暴動開始。在法提哈·穆蘇里莫夫帶領下先切斷鞏哈至馬扎的電纜，炸毀五座大橋，殺害當地警察局局長、副局長、醫院院長，於10月6日攻佔伊犁鞏哈。10月12日，國軍預備第7師19團彭俊業增援反攻。11月初國府收復鞏哈。10月，阿勒泰革命臨時政府成立，阿勒泰區反政府吉木乃武裝部隊併入。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 11月初，蘇聯派遣阿列克山德洛夫（後成為東突厥斯坦共和國總司令）率領紅軍與新疆伊寧解放組織會合。11月7日，東突解放組織特別選在蘇聯十月革命紀念日發動大暴動「伊寧起義」。11月8日，穿著哈薩克共和國軍服的士兵乘坐十多輛馬車，車上架有機槍封鎖伊寧城北司令部橋頭，阻止國軍增援。11月12日，暴動者在封鎖伊寧市區後，開始針對漢族屠殺。11月12日， 爆发伊宁事变（中共譽之為三区革命，中華民國稱為「叛亂」），在伊犁、塔城、阿尔泰三个地区建立東突厥斯坦共和國，臨時政府主席伊力汗·吐烈（乌兹别克人）說：


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1944年11月13日，國軍預備第7師參謀長自伊寧向外發電報求援，國軍支援往伊寧方向進攻到達二台，國府專案公署劉秉德遭殺害。15日，抗日戰爭第八戰區司令朱紹良任命李禹祥率第7預備師、新編第45師，展開進攻果子溝的戰役。國軍殘留在伊寧最後據點艾林巴克飛機場、鬼王廟、北大營遭受蘇聯動用大炮猛轟兩三個月，守軍發生餓死的情況。11月22日，國軍杜德孚趕往伊寧，並調集精河一帶部隊增援。12月朱紹良向伊犁河谷增援第二十九集團軍李鐵軍、第45師謝義鋒均遭敵軍合圍全軍覆沒。11月下旬，蘇聯派出雅可夫列維奇·頗里諾夫擔任新疆三區游擊隊指揮官，並成立「一號房子」（蘇聯紅軍弗拉基米爾·柯茲洛夫領導）、「二號房子」（KGB弗拉基米爾·斯特潘諾維奇領導），另在阿拉木圖派遣貝利亞為蘇聯軍對中國新疆的督戰。 1945年，國軍在伊寧守軍受到暴民猛攻，單1月1日早晨即遭到四千發砲彈、萬餘枚12公分迫擊炮攻擊。1月5日，“东突厥斯坦共和国”宣布脱离中華民國而独立，共和国臨時政府主席艾力汗·吐烈，副主席阿奇木伯克·霍加，總司令阿列克山德洛夫。1月31日，伊寧艾林巴克國軍殘部與漢族居民約四千人企圖突圍，在路途中遭全數消滅（艾林巴克殲滅戰，杜德孚自戕），东突厥斯坦共和国佔領伊犁全境。4月，曹達諾夫·扎義爾成為“东突厥斯坦共和国”民族軍政治部部長，在事後肯定蘇聯動員部隊參與伊寧起義的貢獻。7月，东突厥斯坦共和国進入全面反攻階段，勢如破竹佔領托里縣、額敏縣、塔城縣。8月15日，中苏簽定《中蘇友好同盟條約》以苏联承认国民政府对东北和新疆的主权，不支持中國共产党與新疆內部事務交換承认外蒙古独立。斯大林表面上同意此条件，将東突厥斯坦的领导人，从苏联潜回的艾力汗·吐列秘密解回苏联，但是对東突厥斯坦獨立運動和中國共产党的援助依然源源不断。8、9月，在蘇聯協助下攻佔哈巴河縣、布爾津縣、承化縣、拜城、阿克蘇舊城、庫爾干均納入东突厥斯坦共和国版圖。共擊潰國軍12個團2個營，俘虜前線最高指揮官郭岐、師長宛凌云在內的國軍6,000多名政府官兵，確立伊犁、塔城、阿山全境為統治區。9月，國軍新編第46師徐汝誠到達迪化前線，第八戰區副司令郭寄嶠進入新疆。9月13日，國府吳忠信、朱紹良、郭寄嶠分析情勢：「三區叛亂軍已推進到瑪納斯河，距迪化僅兩日路程，目前屯兵瑪納斯西，有向迪化進攻之勢。現守迪化之軍隊僅六營，援軍由青海或蘭州最快八到十日才能到達。」


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1946年，國民政府与苏联交涉，双方同意派代表进行谈判。南京國民政府派出了张治中，三区派出了热黑木江（团长）、阿不都哈依尔·吐烈、阿合买提江三人代表团。苏联派出一位代表，於10月17日開始談判，前後大小談判三十多次。1946年1月2日，簽定了《十一条和平条款》，取消了“东突厥斯坦共和国”的名称，十一條和平條約附文二件直到6月15日才簽訂。7月1日，成立新疆省聯合政府。1月5日，蘇聯領導下的蒙古人民共和國宣布成立。新疆分離主義勢力之軍隊得到保留並實質控制該地，國號取消，隨後蘇聯將伊寧分離主義政權交由中共運作。3月，國民黨六屆二中全會通過《邊疆問題決議案》，企圖以地方自治與平等參政收回新疆，遭中共堅決反對。11月，阿合买提江等新疆代表33人，到南京出席国民大会，阿合买提江当选为主席团成员。大会期间，阿合买提江为首三区7名代表，向大会提交《请在中华民国内将新疆改为“东突厥斯坦共和国”给予高度自治》的提案。国民政府邵力子等人和阿合买提江等人就此事长谈多次，蒋介石多次召见，就新疆问题及其前途进行专门谈话。在疏解劝导下，阿合买提江撤回了提案。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1947年，2月25日迪化225事件爆發，引起維、漢、回各族大遊行。同時蘇聯、共產黨成立了「東突厥斯坦青年黨」（據阿合買提江統計新疆全境約30萬人）在喀什圍攻、批鬥張治中，要求國軍撤出新疆。與此同時，根據和平條約的「軍隊改編」蘇聯不僅不遵守改編反而擴軍，由十團殘部兵力變成十三個精銳團，甚至不惜代價送往霍爾果斯訓練。伊寧革命日報對此表達肯定：「條約是沒有用處的，靠條約維繫如同做奴隸牛馬，大炮一響條約完全失去效用。所以我們（東突）要盡量擴軍」。5月，麥斯武德出任新疆省主席。6月，北塔山事件。7月1日，新疆迪化的共產黨幹部發動革命，吐魯番副縣長柯文章遭暴動群眾毆打至昏迷，暴徒並佔領西大橋與南樑一帶據點，宋希濂下令鎮壓，警備司令部調集憲警驅散群眾。7月8日，托克遜的共產黨聚集約500人，攻擊連木沁警局，殺害警員搶奪全數槍枝，接著圍攻汗墩警所。7月12日，三区方面發動天山南路的“三縣暴亂”（吐魯番、鄯善、托克遜三縣），由阿不都熱合滿·穆義提指揮6000人的「東突厥斯坦革命青年軍」，托克遜海米提領導約千人的「革命東突厥斯坦游擊隊」，哈生領導的「東突厥斯坦自衛隊」。7月17日，國軍部隊增援，雙方展開激戰。8月15，宋希濂大致平定了三縣暴亂。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 暴動期間中國的《新華日報》《解放日報》《東北日報》《邊疆服務》等報刊則對國民政府壓迫新疆少數民族、殘酷剝削政策進行報導，並聯合中共中央共同聲援三區革命的民族起義。新疆暴亂的革命者（如阿合買提江·哈斯木、伊斯哈克拜克·木農阿吉）自稱「東突厥斯坦共和國政府」、「民族軍」或「11月革命」。中共1950年以前稱新疆暴動者為「伊犁當局」、「伊塔阿三區」，在伊寧事變領導者「空難死亡」後改稱為「中國新民主主義革命的一部份-三區革命」


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1949年8月，伊寧政權身為中共共同對抗國民政府的盟友之一，對中國新政權實踐新疆自治共和國產生高度期盼。但蘇聯史達林卻透過米高扬指示中共必需學習蘇聯移民中亞的經驗，藉由漢民族人口遷移來削弱少數民族的政治企圖。中共建政初期缺乏統治新疆的各項行政體系，只能將野戰軍军队開入新疆，加以壓制「前盟友」，伊敏再度流亡海外。同年8月27日，阿合提买江和阿巴索夫等人由伊宁经苏联领空飞往北平，参与中华人民共和国政治协商会议，在伊尔库茨克附近失事。前蘇聯解體後部份檔案解秘，此事件並非「空難」而是史達林與毛澤東共同進行政治謀殺，三区革命的领导者被KGB關在原沙皇的馬廄裡，隨後遭到處決。國民政府資料則顯示，史達林為排除地方民族勢力（多非馬列主義者）協助中共進軍新疆，用「陰謀手段平定三區之亂」，「空難」的消息在兩個月之後才公佈。曾在新疆敵後游擊的國軍張達鈞則表示中共強行要求解散東突國、改編三區武裝，迫使伊斯阿克江殺害中共駐疆地下人員300人，蘇聯則派兵平亂。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 新疆和平解放後，中华人民共和国將新疆併入蘇聯的「中亞軍區」，使新疆保有大量俄籍紅軍部隊（分駐南北疆要塞，第五軍軍長俄籍法鐵依·伊凡諾維奇·列斯肯）與「前民族軍」（改編之第五軍曾參與民族军的軍政幹部達四千人），1950年起，穆罕默德·伊敏、阿不都拉大毛拉、熱合曼諾夫、伊德利斯·奴爾斯、馬力克阿吉、阿不都拉·依米提等人，先後號召民族军舊部順勢集結起義。1953年2月，第五軍向疆獨游擊隊發表「招降書」：「如果哈薩克族反動派能向人民政府投誠，政府將不究以往，且給他們足夠麵粉、茶磚、羊毛……。」。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 中華人民共和國建立政權後，中國對於1944至1946年東突厥斯坦共和國的史料出現了“东突厥斯坦第一共和国”、“東突厥斯坦第二共和國”、“東突厥斯坦人民共和國”等称呼，許多甚至载入維吾爾語文獻，但當年實際名稱只有一個。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 中华人民共和国政府認為三區革命是近代史上具有重大歷史意義的民族民主革命運動，粉碎了帝國主義、專制獨裁的陰謀，在國共第二次內戰中，有效牽制國民黨反動勢力在新疆的十萬軍隊，有利的支援中國共產黨西北解放戰爭，為新疆和平解放創造有利條件。同時，毛澤東所領導的人民民主革命在解放戰爭中節節勝利，打擊了國民黨勢力反三區革命的氣焰，為三區革命民主發展與和平談判創造了有極為有利的條件，中國人民解放戰爭與疆獨的三區革命是相輔相佐缺一不可的。1954年新疆和田事件。1956年新疆墨玉事件、5月洛甫事件（建立伊斯蘭共和國，主席阿不都拉·依米提，副主席艾伯都拉哈日）。1957年新疆和田事件。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 伊寧市公園內有紀念疆獨三區革命烈士墓與紀念碑，由毛澤東題詞，並設立新疆三區革命歷史紀念館，占地6公頃。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1957年12月26日，新疆維吾爾自治區第一任主席賽福鼎在人民日報發言：「有人要求把新疆這個名詞改為維吾爾斯坦共和國，或東土耳其斯坦維吾爾自治區……」。1958年，蘇聯進一步要求中國人民解放軍必需納入蘇聯國防軍體系。1960年4月4日，賽福鼎在二屆全國人代會：「新疆地方民族主義反抗事件尚未被完全消滅，所以南疆和闐、北疆阿山都有反抗事件發生，不僅殺死解放軍，且攻擊縣城，已成烽火燎原之勢」。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 在1960年代中蘇交惡，苏联重啟疆獨運動，策動中國新疆軍區少將朱龍·塔伊波夫（俄籍）、新疆文化廳廳長孜牙·賽買提（俄籍）叛亂（伊塔事件），率領民族軍及家眷移往蘇聯哈薩克作為煽動中國分離主義的籌碼。蘇聯駐伊寧領事館向民眾大派蘇僑證及開放邊境，大量民眾逃亡到蘇聯，不少都是「東突厥伊斯蘭獨立運動」的骨幹。蘇聯又在哈萨克斯坦的塔拉斯、乌兹别克斯坦的撒马尔罕设立训练中心，从逃亡苏联的中国难民中培训维吾尔族、哈萨克族特工，派遣他们回中国窃取情报、推動分裂運动。1962年5月29日，「維吾爾斯坦」組織領袖阿不都卡迪爾率領群眾攻擊當地政府機關，伊寧市政府被民眾嚴重破壞。據中國資料顯示，當時參與暴動者約5萬6千人得到蘇聯駐伊寧使館庇護下進入俄境中亞，但學界認為這個數字仍然太保守。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1966年，江青派遣紅衛兵前往烏魯木齊封閉當地清真寺，並強迫回民吃豬肉來做為招工、參軍、提幹、入黨的條件，引起新疆維吾爾人強烈反彈。1967年，托乎提庫爾班建立「維吾爾斯坦人民革命黨」；1968年，改名為「东突厥斯坦人民革命党」（东突党）。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1969年8月，東突黨聯合天山復仇者、天山烏拉爾等組織企圖在喀什市進行武裝暴亂在發動前遭公安偵破。該起事件是中共建政以來規模最大、組織最嚴密的分裂集團武裝叛變，涉案人數達五千人；1975年8月，因文革動亂中共中央從寬認定，除暴亂中已遭擊斃之外，其他1165名東突黨成員以「政治錯誤」改判非該黨黨員，給予減刑或釋放。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 中國政府也被指控利用維吾爾難民非法在挪威、德國和美國進行間諜活動，试图監視散居海外的維吾爾流亡人士從中挑撥離間，或威逼利誘從事間諜活動。2009年瑞典因此驅逐了一名中國外交官，2010年間諜梅蘇特（Babur Maihesuti）遭瑞典判刑瑞典籍维族间谍被判刑。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 2014年，新疆地区發生多起暴恐事件後，中国开始建设新疆职业技能教育培训中心。中国大陆之外的媒體和组织也称新疆再教育营为“集中营”，并认为中国政府已在遍布全疆的再教育营里扣押了数以万计的本国维吾尔族穆斯林，以及少量的基督徒和外国公民（尤其哈萨克斯坦公民）學者、宗教領袖穆罕默德·薩利·阿吉（Muhammad Salih Hajim）遭到中國關押40天後去世，死因不明。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 21世纪支持“东突独立”的书刊、文章相继出笼。《浑泉》、《巴达吾来特》、《喀什和卓》等四部小说，被北京當認定為具有疆獨色彩。 維吾爾人傳統上的「故土」（native land）在歷史上並非包括整個新疆地區，而是僅在塔里木盆地一帶。另外新疆的首府烏魯木齊原本是以漢族和回族為絕大多數的城市，維吾爾人屬於後來者，美國喬治城大學歷史系教授米華健指出外國人經常誤以為烏魯木齊是被中國摧毀了維吾爾特色和文化的屬於維吾爾人的城市；此外，漢族和回族以及外來移民大部分都是生活在新疆北部，而在維吾爾人的傳統領土（新疆的西南部）內維吾爾族依然佔據著當地90％的人口。”


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 911事件後，中國政府利用美國所啟動的國際反恐機制，將新疆獨立運動定位成恐怖主義，以強化武力鎮壓新疆的正當性，並期望藉此來削弱國際間的批評聲浪。中國政府並推動「上海合作組織（上海六國組織）」打擊恐怖主義、分離主義與激進主義等「三股勢力」。北京當局多次強調新疆相關流血事件是由疆獨恐怖組織所一手策劃，但遭到指控的流亡組織其在所流亡國為「合法的團體」，如東突厥斯坦教育與團結協會（East Turkistan Education and Solidarity Association）在土耳其為合法組織。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 2018年8月，聯合國「消除種族歧視委員會」（CERD）成員表示：“有可靠的報告表明，北京‘將維吾爾自治區變成了一個類似於大規模拘留營’。”。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 2020年12月，阿富汗情報機構逮捕了境內「中國公民間諜網」十名成員，並在他們家中起獲槍械、炸藥，其中兩人被指與「塔利班」（Taliban）有直接聯繫企圖利用恐怖組織來消滅維吾爾領袖，阿富汗情報局長薩利赫（Amrullah Saleh）反對中國與巴基斯坦的間諜活動。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 清代新疆人口的分布，大体概括为“南回北准”，即南疆是信仰伊斯兰教、讲突厥语的回部，北疆（包括外西北）是信仰藏传佛教、讲蒙古语的准噶尔蒙古。乾隆年间，清朝政府打败准噶尔汗国，并将准噶尔灭族后，北部广阔的地域被外来人口填充。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 印第安納大學副教授波文頓（Gardner Bovingdon）指出，1800年新疆人口當中漢人佔有三分之一。随着清政府衰弱，19世纪东突厥斯坦独立运动兴起。清朝灭亡之际的1912年中华民国元年，新疆地区有汉族20多万人，回族20多万人合计不足50万人。1928年，中華民國在人口調查統計出新疆總人口約2551741人，當中缠族（1935年后称維吾爾族）約七成，漢族約一成。另一方面，十月革命后，大量俄罗斯族和中亚民族的民众移居新疆。杨增新统治新疆时期，允许他们归化中华民国国籍，称之为归化族。1940年代抗日战争之际，在苏联政府支持、策动下，新疆地区爆发反中华民国政府的叛乱。中共对这次反政府叛乱持支持态度，称之为三区革命。叛乱中，汉族平民成为被大规模屠杀的对象。伊宁事变中，伊宁一地汉人基本被杀光。同时，当地形成归化苏联国籍的高潮。此后，苏联政府藉由不断归化的苏侨人口，将势力深入基层，加重了新疆苏联侨民问题。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1949年，中共进军新疆，参与三区革命的各方人士被新政权顺势接纳。中華人民共和國成立後，新政府除将新疆的解放军改建为新疆生产建设兵团外，亦一度鼓勵漢族移民到當時人煙稀少的準噶爾盆地，而1953年前新疆大部分人口（75%）生活在塔里木盆地，可見漢族新移民改變了塔里木盆地與準噶爾盆地之間的人口分佈。準噶爾北部是大部分新移民的移民目的地，而準噶爾一帶的城市人口主要是以漢族和回族佔大多數，喀什一帶的城市則主要是以維吾爾族佔大多數。南方卫理公会大学博士Justin Jon Rudelson指出，中國政府確保漢族新移民的移居點為無人居住的區域，從而避免干擾那些已存在的維吾爾族社區 。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 在1950年代，包新疆在内，有数十万苏联侨民被中国政府遣返。1960年代中期，大规模新疆居民外逃结束。而随着苏联侨民陆续离开中国，进入苏联或第三国，在新疆的遗留者成为当地人口的极少数。此时，新疆外侨问题亦基本解决。在北疆的俄罗斯遗留者，则成为俄罗斯族，占当地人口比例较低。自1980年代起，中國各個省份的漢族經濟移民和南疆的維吾爾族經濟移民一直在湧入北疆。2010年，中国第六次全国人口普查統計出新疆總人口近2200萬人。维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族排名前四。漢族佔人口四成，亦是最主要的非穆斯林民族。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1883年，阿圖什縣胡賽因·穆薩巴約夫（Husayn Musabayow）與巴烏東·穆薩巴約夫（Bawudun Musabayow）開辦維吾爾族第一所新式學校，向奥斯曼土耳其帝国、俄國（韃靼人為主）延攬大批的教师和宗教人士，是維吾爾文化啟蒙的重要里程碑，隨後阿克蘇、哈密、奇台、伊犁等地紛紛出現新式學校；喀什、伊犁的上层维吾尔族則把子弟送到土耳其和俄國留学（集中在俄國喀山）。在当时的东突厥斯坦（新疆），学校有两种。一种是老式的宗教学校，只教授伊斯兰教经典，叫乌苏勒·卡德木（察合台文 اوسول قدیم）；另外一种是新式学校，除伊斯兰教经典外，还教授数学、历史、物理、化学等，叫乌苏勒·加德（察合台文 اوسول جدیی）。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: “东突厥斯坦独立运动”的思想渊源，可以追溯到发端于奥斯曼土耳其和俄罗斯喀山地区鞑靼人社会的泛突厥主义思想和泛伊斯兰主义思想。而让泛突厥主义思想和泛伊斯兰主义思想能够在维吾尔族社会中成长的摇篮，就是大量接受了奥斯曼土耳其和俄罗斯喀山地区鞑靼人社会思想影响的“近代维吾尔文化启蒙运动”。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 1864年，爆發庫車事件並成為針對伊斯蘭教「不信仰者的聖戰」，在新疆建立了數個政權。1933年11月，沙比提大毛拉以「伊斯蘭聖戰」動員維吾爾族建立了東突厥斯坦伊斯蘭共和國。1944年，11月6日伊力汗·吐烈在三區革命中宣示：「為了神聖的伊斯蘭，在安拉指引的道路上我們舉行聖戰。犧牲者將成為殉教者，倖存者將成為哈吉。」其中「犧牲者將成為殉教者，倖存者將成為哈吉」成為日後東突起義的重要口號。11月12日，東突厥斯坦共和國建立，許多參與三區革命起義的武裝革命組織高舉「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者」、「伊斯蘭覺醒（Islam azatlihi）」、「為獨立而戰（Mustakkillik Uqun Kurax）」旗幟、標語149頁。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 泛伊斯兰主义是由賽義德·哲馬魯丁·阿富汗尼（伊斯蘭革命之父）所提出来的，目的在于建立統一的穆斯林國家，與成立一个跨民族、跨國家以「古蘭經」為宗旨的伊斯兰同盟。泛伊斯兰主义者主要在老式学校中传播。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 泛突厥主义由伊斯梅爾·加斯普林斯基（克里米亞韃靼人）等人所提出，在20世紀由奥斯曼帝國接手。主旨在于将所有突厥人（奥斯曼土耳其人、乌兹别克人、阿塞拜疆人、维吾尔人、哈萨克人、土库曼人、鞑靼人、吉尔吉斯人、巴什基尔人等）联合起来，建立一个大的突厥国家。泛突厥主义者的口号是“祖国不是土耳其，对土耳其人，突厥斯坦也不是祖国。祖国是广大的、统一的图兰。泛突厥主义者在新式学校中传播。


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 泛突厥主義之一的穆罕默德·伊敏其思想著作〈東突厥斯坦史〉（1940年）：「東突厥斯坦革命不獨立就沒有結束。中國的政治是侵略、不人道和奸邪的政治。每個東突厥斯坦人民都會抗戰到底，視死如歸，光榮犧牲。」


title: 东突厥斯坦独立运动

text: 2006年11月，世維會第二屆主席、原中國全國政協委員热比娅·卡德尔表示；「儘管我們一再明確表示，會以和平、民主的方式爭取更多的自治權，中國政府卻試圖在世界公眾面前把我們的形象刻畫成恐怖分子或是暴力分子。」