title: 四维空间

text: 下面的图片演示了这种规律。我们可以比较一下三维的正方体和类似的四维超正方体的三维射影。-{-|zh:共用;zh-hans:共享;zh-hant:共用;}-


title: 四维空间

text: 一個與射影有密切關係的方法是把四维幾何體的陰影在三维空間中顯示出來。 假設有一束光射向一個三维物體，則其陰影會在二维平面上顯示出來。如此類推，光射向二维物體會產生一维陰影，射向一维物體會產生零维陰影，也就是無光的一點；另一方面，光射向四维物體會產生三维陰影。


title: 四维空间

text: 如果一個立方體的線框置於光源下，其陰影為一正方形位於另一正方形以内，並且相對的點相連。同樣，如果四维正方體置於光源下，其陰影便會是一三维正方體位於另一正方體之内，並且相對的點相連。（注意，此處顯示的圖片乃四维正方體的三维陰影在二维平面上的投影。）


title: 四维空间

text: 维度類比法也可幫我們推論出高维度物體的基本屬性。例如，二维物體有一维的邊界，正方形的邊界為一维的線；三维物體有二维的邊界（表面），正方體的表面為二维的平面。我們可以推論，四维物體便有三维的“邊界”，就是超正方體的外圍是三维的正方體。以上屬性對如何表達四维物體的三维投影很有幫助。


title: 四维空间

text: 作爲三维空間中的生物，我們的眼睛只能看到這個世界的二维投影。生活在四维空間的生物便能看到它們的世界的三维投影。例如，它們可以同時看到一個正方體的所有六面，還能同時看到正方體中的物體；其實我們也可以同時看到二维平面上的正方形的全部四條邊及其中的物體。四维生物能同一時間看到三维空間中的所有點、物體和物體的内部，這些是我們在三维空間中看不到的。


title: 四维空间

text: 類比法是理解高维度空間的一項很好的方法，但我們若不經過更進一步的計算仍不可以妄下結論。以下是圓形周長公式： formula_20 及球體表面積公式： formula_21。 有人可能會立即推論出超球體的表面體積為formula_22或formula_23，但實際上兩者均為錯誤。正確公式為formula_24。


title: 四维空间

text: 四维幾何比三维幾何豐富得多，因爲其額外的维度提供了更多的自由空間。


title: 四维空间

text: 三维空間中，我們可以從多邊形做出多面體；同樣地，在四维空間中我們可以從多面體做出多胞體（四维多胞形）。三维空間中存在5種正多面體，以柏拉圖立體稱之；而四维空間中存在6種正多胞體，均從柏拉圖立體類比而成。三维空間中存在13種半正多面體（阿基米德立體），而在四维空間中存在58種半正多胞體。


title: 四维空间

text: 在三维空間，我們可以把圓形向第三维度拉伸形成圓柱體。而在四维空間，我們可以向第四维度拉伸球體形成球柱體（球體為“蓋”的柱體），或拉伸圓柱體形成圓柱棱體。我們還可以取兩個球體的笛卡爾積得到一個圓柱體柱。以上三種均可在四维中“滾動”，但各有不同的屬性。


title: 四维空间

text: 三维中，曲綫可以形成結，但曲面並不可以（除非互相交叉穿越）。但在四维中，以曲面形成的結可以經過延伸到第四维度而解開。由於自由度更大，四维中的曲面結比三维中的綫結要複雜的多。克萊因瓶便是其中一個例子。另一例子為實射影平面。 在四维歐幾里得空間中與P點有相同距離R的所有點的集合能形成一個超曲面，稱爲三维球面。此超曲面包含的四維空間超體積為：


title: 四维空间

text: 這是廣義相對論中的羅伯遜-沃爾克度規，其中"R"由"R(t)"代替，"t"代表宇宙年齡。"R"值的隨時間的加大或減低表示宇宙膨脹或收縮，這取決於宇宙質量密度。


title: 頭十位在位時間最短的教宗列表

text: 頭十位在位時間最短的教宗列表如下 。由於第八位及第九位有兩人，實際上列表有十一人。


title: 汉景帝

text: 汉景帝刘启（），为西漢第六位皇帝（前157年7月14日－前141年3月9日在位），在位16年，享年48岁，其正式諡號為「孝景皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢景帝」，景帝後元三年正月甲子（前141年3月9日）崩于未央宮，二月癸酉（3月18日）葬于阳陵（今陕西高陵县西南）。为汉文帝刘恒長子，母竇皇后。他在位期间，主要是削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，发展生产，他统治时期和他父亲文帝统治时期合称文景之治。東漢光武帝、蜀漢昭烈帝都是他的後裔。


title: 汉景帝

text: 刘启为汉文帝刘恒庶长子。刘启出生时，父亲刘恒为代王，母亲窦姬为妾。前180年，呂太后駕崩，陳平、周勃等人誅滅諸呂，立刘恒为帝，是為汉文帝。同年正月，刘啟以刘恒长子的身份被立为太子。其后，母亲窦姬亦被立为皇后。前157年7月6日（六月己亥），汉文帝崩于长安未央宮，7月14日（丁未），皇太子刘启即位，是为汉景帝。


title: 汉景帝

text: 刘启為太子時性格剛烈，因與吳國太子劉賢下圍棋（一說六博）發生爭執，而拿棋盤打死了劉賢，漢文帝敕命送遗體回去埋葬，到了吳國，劉賢的父親吳王劉濞大怒，說道：「天下都是劉家的，死在長安就埋在長安，何必回吳國埋葬！」遂又把遗體送回長安埋葬，以示對朝廷的不滿，從此刘濞怨恨刘启，也怨恨朝廷。另外劉啟為太子曾經和梁王劉武一起被時任公車令的張釋之彈劾說「過司馬門不下車」，劉啟即位後，將張釋之貶謫為淮南國相國。


title: 汉景帝

text: 景帝前元三年（前154年），御史大夫晁错建议削藩，景帝听从，引起那些早就想反叛的诸侯王们的不满，于是以吴王刘濞、楚王刘戊为首的七国之乱开始了。七國诸侯王以“诛晁错，清君侧”为藉口叛乱，欲夺天下。晁错政敌袁盎献策景帝，诛晁错以平叛乱。漢景帝沉默了很久，說了一句話，宣判了晁錯的死刑：「不這樣做，還有什麼辦法呢？我不會為了愛惜他一個人而向天下謝罪的。」。十多天後，于是有丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧等一众臣子彈劾晁錯，請求腰斬。景帝應允，令中尉以上朝议事为名，誘騙晁错上朝，行中错道，至东市，中尉宣汉景帝刘启诏书，当场腰斩晁错 。但晁错死後，七国之乱不但没有停止，反而越演越烈，占领了不少土地。景帝无可奈何，只得派太尉周亞夫、竇嬰镇压，前後三個月即平定七国之乱。


title: 汉景帝

text: 七国之乱以后，景帝开始专心打理朝政，据说景帝十分樸素，仁厚爱民。除了平定七国之乱以外，从来没有大规模用过兵，和匈奴的战争始终控制在一定的规模内，依然对匈奴采取和亲政策。 前元六年（前151年），皇后薄氏被废。第二年（前150年），废太子刘荣。同年四月，立王氏为皇后，随后立王氏的独子胶东王刘彻为太子。


title: 汉景帝

text: 景帝崇尚黃老之說，减少刑罚，减少赋税，兴修水利，提倡農業，要求人心不服的案子进行重审，以免冤狱发生。百姓在和平稳定的环境下创造了大量财富，其间百姓富裕，丰衣足食，安居乐业，天下太平安乐，一派盛世景象，与其父汉文帝统治时期并称文景之治。 景帝后元三年正月甲子（前141年3月9日），景帝崩于未央宫，遺詔賜予諸侯王與列侯駿馬兩匹、吏二千石、黃金兩斤，吏民戶百錢；又命放出一批宮人，使其歸家再嫁。景帝享年48歲，諡號孝景皇帝，无廟號，二月癸酉（3月18日），葬于阳陵。景帝崩後由皇太子刘彻即位，是为汉武帝。汉书·景帝纪記載，景帝逝前對劉徹說：人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其亡厌也。


title: 汉景帝

text: 司马迁在《史记》中评价：“至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错之不以为渐也。”


title: 汉景帝

text: 班固在《汉书》中评价：“孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周-{云}-成康，汉言文景，美矣！”


title: 汉景帝

text: 唐代司馬貞在《史記索隱》中評價景帝以德待臣子、鼓勵耕作，面對吳楚之叛，引領將領翦除逆賊。但是平叛的周亞夫，受到景帝的猜忌，倉促下獄，這對於一個治理國家的明君來說，是很可惜的：『【索隱述贊】景帝即位，因脩靜默。勉人於農，率下以德。制度斯創，禮法可則。一朝吳楚，乍起凶慝。提局成釁，拒輪致惑。晁錯雖誅，梁城未克。條侯出將，追奔逐北。坐見梟黥，立翦牟賊。如何太尉，後卒下獄。惜哉明君，斯功不錄！』汉景帝的女儿，有史可查的仅平阳、南宫、隆虑三人：


title: 七国之乱

text: 七國之亂又稱作七王之亂，發生於西漢初期的公元前154年（漢景帝三年）。當時以吳王劉濞為中心的七個劉姓宗室諸侯，由於不滿朝廷實行削藩政策，剥夺地方诸侯王權力，所以興兵反抗，最終爲漢朝朝廷派周亞夫、竇嬰平定。


title: 七国之乱

text: 七王為：吳王劉濞、楚王劉戊、膠西王劉卬、膠東王劉雄渠、淄川王劉賢、濟南王劉辟光、趙王劉遂。


title: 七国之乱

text: 秦末民變六國群雄紛起，漢高祖征服中原後，結合了秦朝的郡縣制與周朝封國制，採用郡國並行制，並且有意識有計劃地消滅異姓王，意圖強化中央集權，且能在漢廷被奸臣把持時，有自家同姓宗室相助。諸侯國少則三、四郡，多則六、七郡，最後諸侯們的領地共二十餘郡，而朝廷只有十五郡，諸侯王仍有不小的權力。劉姓宗室諸侯日益壯大，於是驕縱起來，不滿任由中央集權的擺佈，處處與朝廷对抗。


title: 七国之乱

text: 漢文帝時，獲得大夫賈誼的建議，已感到同姓藩國的威脅，便開始了削弱諸侯勢力的行動。


title: 七国之乱

text: 汉景帝初年，御史大夫晁错向汉景帝建议加強中央集權，實行削藩政策，景帝听从，引起那些早已心懷不滿的诸侯王们的反抗，尤其是吳王刘濞。因為汉景帝還是皇太子時，因下棋爭執的細故，用棋盤打死了吳王的太子刘賢。


title: 七国之乱

text: 吴王刘濞、楚王刘戊为首的七国藩王叛變，七國是指吳、楚、趙、膠東、膠西、濟南、菑川。他们以“诛晁错，清君侧”为口號，迫使景帝在众臣的壓力下腰斬了晁错。而七国之乱并没有因此而停止，吳王还自立为皇帝。景帝无可奈何，只得派太尉周亚夫、大将军竇嬰率军镇压，用了3个月的时间，剿滅了所謂的七国之乱。而且汉景帝又借机削弱诸侯国领土、把诸侯任免官吏的权利收回，自此，诸侯名义上是封君，但已失去政权了。 漢文帝時，吳國太子劉賢入宮朝見皇帝，並得到許可去見皇太子劉啟（日後漢景帝）。與皇太子喝酒、下六博棋時，吳太子在棋桌上爭勝，態度不恭，皇太子憤而拿起棋盤重砸吳太子頭顱，當場將他砸死。漢文帝敕命屍體送回去埋葬，到了吳國，吳王劉濞大怒，說道：「天下都是劉家的，死在長安就埋在長安，何必送回吳國埋葬！」遂又把屍體送回長安埋葬。


title: 七国之乱

text: 兒子被太子劉啟誤殺後，吳王從此不遵守諸侯對天子的禮節，稱病不朝。朝廷知道他是因兒子被殺才如此，就拘押了吳國使者。吳王惶恐不安，開始起了反叛之心。後來，吳王派使者代他秋季朝覲，皇帝又問起吳王，使者回答說：「吳王實際上並沒有生病，只是因為朝廷禁錮了好幾個吳國使者，吳王害怕，所以才假裝生病。請陛下捐棄前嫌，給他一個改過自新的機會。」於是漢文帝就赦免了吳國使者，又賜給吳王几案和手杖，體諒他年老，可以不再朝覲。吳王得以免罪，謀反的意圖也就打消了。


title: 七国之乱

text: 然而吳國物產豐富，出產銅與盐，國家富裕，百姓不必繳納賦稅；凡是戍邊兵役的，吳王劉濞都給予相當的薪水；吳王逢年過節都去慰問名士，對普通人民也時有賞賜；其他郡國司法官要來吳國逮捕罪犯，吳王都公然拒絕，儼然不臣之藩。這種情形延續了四十多年。


title: 七国之乱

text: 御史大夫晁錯多次上書，對吳王刘濞口誅筆伐，建議削奪吳國的領地。然而文帝因為自己兒子活活打死了對方兒子的關係，總是不忍心懲罰吳王。到了景帝即位，晁錯又勸說景帝儘早削奪吳王的土地，因為吳王早晚都會謀反。後來，景帝因为楚王劉戊在為薄太后服喪期間淫亂為由，削奪了楚國的東海郡。另外，趙王犯罪，被削奪了常山郡。膠西王劉卬因為賣爵有舞弊行為，被削奪六個縣。不久，景帝又降诏意圖繼續削夺吴王刘濞的豫章郡、会稽郡。诏令传到吴国，吴王刘濞立即谋杀了吴国境内漢廷所置兩千石以下官吏，联合其他诸侯公开起事。


title: 七国之乱

text: 吳王刘濞擔心封地不斷被削奪，於是策劃反叛。考慮到諸侯中沒有能夠一起商議此事的，聽說膠西王刘卬勇敢，喜好兵法，諸侯都怕他，於是派中大夫應高勸說膠西王說：「現在天子任用奸臣，聽信讒言，削奪諸侯封地，對諸侯的處罰很重，而且日甚一日。吳國和膠西國是有名的諸侯國，一旦被懷疑，以後就無寧日。聽說大王因為賣爵的事受到譴責。據我所知諸侯有罪，也不至於要削奪封地，朝廷的目的恐怕不僅僅是這樣而已！」膠西王說：「那你認為怎麼辦才好？」應高說：「吳王自認為和大王有同樣的忧患，他願意順應時勢，捨身為天下鏟除禍害，大王意下如何？」膠西王大驚失色地說：「我怎敢這樣做呢！陛下就算逼得急，我也只敢乖乖去死，怎麼敢反叛朝廷！」應高說：「御史大夫晁錯迷惑天子，侵奪諸侯，諸侯都有反叛之意，憤怒已到極點。吳王對內以清君側、誅晁錯為名，對外出兵追隨大王車乘之後，縱橫天下，大軍所向，無不降順，所到之處，莫敢不服。大王只需說一句話，吳王就率楚王攻下函谷關，守住蒙陽、敖倉的糧食，抵擋漢兵，修治軍營，以等待大王的到來。大王如果真的能來，那麼天下就可統一。兩個君王分割治理天下，不也是很好嗎？」膠西王也就同意了。


title: 七国之乱

text: 接著，吳王刘濞又聯合楚王刘戊、膠東王刘雄渠、菑川王刘賢、濟南王刘辟光、趙王刘遂等，發動叛變，史稱「吳楚七國之亂」。吴王起兵后，置粮仓于淮南的东阳，向西渡过淮水，与楚兵会合，派遣间谍和游擊隊深入殽山和黽池地区活动。吴楚联军渡过淮水，向西进攻，是叛乱的主力。胶西等四国叛军攻打齐王刘将闾据守的临淄， 赵国则约匈奴联兵犯汉。由于早有预谋，所以七国军队在叛乱之初进展顺利。


title: 七国之乱

text: 七國發兵之後，汉景帝和晁错一起商量平叛事宜。晁错建议景帝御驾亲征，自己留守长安。竇嬰、袁盎等人向景帝献策诛杀晁错，满足叛军“清君侧”的要求以换取他们退兵，景帝采纳了袁盎之计，封袁盎为太常，要他秘密整治行装，出使吴国。袁盎献策十多天后，丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧联名上书，弹劾晁错，提议将晁错滅族。景帝批准了这道奏章，腰斩晁错于东市，息事寧人、委曲求全。然而吳王謀划數十年，以誅晁錯為名，藉朝廷削地而發難，本意就是要爭奪神器，並不是真的要殺晁錯，晁錯伏誅後，七國並不止息。景帝派遣袁盎通告七國，諸王仍不罷兵，繼續西進。 景帝派遣大將軍竇嬰镇守滎陽、太尉周亞夫東征平叛，周亞夫在出師前，向景帝提出兩條用兵方略，並獲得景帝同意：第一，用梁國梁王劉武的軍隊拖住吳、楚叛軍主力，第二，伺機切斷對方的補給糧道。後来果然梁王受到吳、楚的壓迫，国都睢阳被围困，不断向周亞夫和景帝求救。但是周亞夫仍然按兵不動，卻用輕騎兵截斷了吳楚叛軍的糧道供給。缺糧的叛軍多次反撲未果，終於崩潰失败。周亞夫的用兵方略，一則可消滅吳、楚等叛軍力量，二則可以趁機削弱梁王氣燄和梁國實力。


title: 七国之乱

text: 叛亂歷時三個月即被基本平息，楚王刘戊自杀，吳王刘濞兵敗逃往東越，東越被漢朝收買而诛殺吳王，吴王之子刘驹逃往闽越国，其他叛王在投降后也都畏罪自殺。栾布在攻破齐国后攻打赵国，围困邯郸十个月才攻下，赵王刘遂自杀。其他参与叛乱的诸侯管侯刘戎奴、瓜丘侯刘偃、营侯刘广也都伏诛。七國之亂平定后不久，景帝頒布新令，使諸侯王不能自治其國，由國相治國，諸侯王無權過問王國之政事，王國行政權、官吏任免權悉歸中央，另外又留部份諸侯王於京師長安，不讓他們前往各自的封國。


title: 七国之乱

text: 學者歸納失敗原因，第一，吳王刘濞缺乏戰略眼光。第二，起事的諸王不夠團結。第三，周亞夫、竇嬰的用兵，與梁王劉武的堅守。第四，主流民意支持朝廷。


title: 七国之乱

text: 七國之亂後，王國與郡幾同，中央皇權遂大為加強。司馬遷於《史記‧孝景帝本紀第十一》中評語道：「漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西嚮，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機，豈不以謀哉？」認為晁錯主動挑起事端，並且也沒有採取逐步削減諸侯勢力的辦法，是導致七國之亂的原因。


title: 七国之乱

text: 参与叛乱的诸侯国除楚国和菑川国改由近支亲属续封以外，或被废除，或被改封给景帝皇子。


title: 七国之乱

text: 據《史記‧孝景帝本紀第十一》記載，七國之亂期間發生天文異象：景帝前二年八月，彗星出現在天空的東北方向。秋天，衡山一帶下了一場冰雹，最大的直徑達五吋，最深的地方達二尺。火星逆行至北極星所處的星空。月亮從北極星空穿越（依原文所譯）。木星在太微垣區域逆行。三年正月乙巳日，流星出現在西方。天火燒掉了洛陽的東宮大殿和城樓。


title: 计算机视觉

text: 计算机视觉（Computer vision）是一门研究如何使机器“看”的科学，更进一步的说，就是指用摄影机和计算机代替人眼对目标进行识别、跟踪和测量等机器视觉，并进一步做图像处理，用计算机处理成为更适合人眼观察或传送给仪器检测的图像。


title: 计算机视觉

text: 作为一門科学学科，计算机视觉研究相关的理论和技术，试图建立能够从图像或者多维数据中获取「信息」的人工智能系统。这里所指的信息指香农定义的，可以用来帮助做一个“决定”的信息。因为感知可以看作是从感官信号中提取信息，所以计算机视觉也可以看作是研究如何使人工系统从图像或多维数据中“感知”的科学。


title: 计算机视觉

text: 作为一个工程学科，计算机视觉寻求基于相关理论与模型来建立计算机视觉系统。这类系统的组成部分包括：


title: 计算机视觉

text: 计算机视觉同样可以被看作是生物视觉的一个补充。在生物视觉领域中，人类和各种动物的视觉都得到了研究，从而建立了这些视觉系统感知信息过程中所使用的物理模型。另一方面，在计算机视觉中，靠软件和硬件实现的人工智能系统得到了研究与描述。生物视觉与计算机视觉进行的学科间交流为彼此都带来了巨大价值。


title: 计算机视觉

text: 计算机视觉包含如下一些分支：画面重建，事件监测，目标跟踪，目标识别，机器学习，索引建立，图像恢复等。


title: 计算机视觉

text: 计算机视觉领域的突出特点是其多样性与不完善性。


title: 计算机视觉

text: 这一领域的先驱可追溯到更早的时候，但是直到20世纪70年代后期，当计算机的性能提高到足以处理诸如图像这样的大规模数据時，计算机视觉才得到了正式的关注和发展。然而这些发展往往起源于其他不同领域的需要，因而何謂“计算机视觉問題”始终没有得到正式定义，很自然地，“计算机视觉问题”应当被如何解决也没有成型的公式。


title: 计算机视觉

text: 儘管如此，人们已開始掌握部分解决具体计算机视觉任务的方法，可惜这些方法通常都僅適用於一群狹隘的目標（如：臉孔、指紋、文字等），因而无法被廣泛地应用於不同場合。


title: 计算机视觉

text: 对这些方法的应用通常作为某些解决复杂问题的大规模系统的一个组成部分（例如医学图像的处理，工业制造中的质量控制与测量）。在计算机视觉的大多数实际应用当中，计算机被预设为解决特定的任务，然而基于机器学习的方法正日渐普及，一旦機器學習的研究進一步發展，未來「泛用型」的電腦視覺應用或許可以成真。


title: 计算机视觉

text: 人工智能所研究的一个主要问题是：如何让系统具备「计划」和「决策能力」？从而使之完成特定的技术动作（例如：移动一个机器人通过某种特定环境）。这一问题便與计算机视觉問題息息相關。在这里，计算机视觉系统作为一个感知器，为决策提供信息。另外一些研究方向包括模式识别和机器学习（這也隶属于人工智能領域，但与计算机视觉有着重要联系），也由此，计算机视觉時常被看作人工智能與计算机科学的一个分支。


title: 计算机视觉

text: 物理是与计算机视觉有着重要联系的另一领域。


title: 计算机视觉

text: 计算机视觉关注的目标在于充分理解电磁波——主要是可见光与红外线部分——遇到物体表面被反射所形成的图像，而这一过程便是基于光学物理和固態物理，一些尖端的图像传感器甚至会应用到量子力学理论，来解析影像所表示的真實世界。同时，物理学中的很多测量难题也可以通过计算机视觉得到解决，例如流体运动。也由此，计算机视觉同样可以被看作是物理学的拓展。


title: 计算机视觉

text: 另一个具有重要意义的领域是神经生物学，尤其是其中生物视觉系统的部分。


title: 计算机视觉

text: 在整个20世纪中，人類對各种动物的眼睛、神经元、以及与视觉刺激相关的脑部组织都進行了广泛研究，这些研究得出了一些有关“天然的”视觉系统如何運作的描述（尽管仍略嫌粗略），这也形成了计算机视觉中的一个子领域——人们试图建立人工系统，使之在不同的复杂程度上模拟生物的视觉運作。同时计算机视觉领域中，一些基于机器学习的方法也有參考部分生物機制。


title: 计算机视觉

text: 计算机视觉的另一个相关领域是信号处理。很多有关单元变量信号的处理方法，尤其对是时变信号的处理，都可以很自然的被扩展为计算机视觉中对二元变量信号或者多元变量信号的处理方法。但由于图像数据的特有属性，很多计算机视觉中发展起来的方法，在单元信号的处理方法中却找不到对应版本。这类方法的一个主要特征，便是他们的非线性以及图像信息的多维性，以上二點作为计算机视觉的一部分，在信号处理学中形成了一个特殊的研究方向。


title: 计算机视觉

text: 除了上面提到的領域，很多研究课题同样可被当作纯粹的数学问题。例如，计算机视觉中的很多问题，其理论基础便是统计学，最优化理论以及几何学。


title: 计算机视觉

text: 如何使既有方法通过各种软硬件实现，或说如何对这些方法加以修改，而使之获得合理的执行速度而又不损失足够精度，是現今電腦視覺領域的主要課題。


title: 计算机视觉

text: 计算机视觉，图像处理，图像分析，机器人视觉和机器视觉是彼此紧密关联的学科。如果你翻开带有上面这些名字的教材，你会发现在技术和应用领域上他们都有着相当大部分的重叠。这表明这些学科的基础理论大致是相同的，甚至让人怀疑他们是同一学科被冠以不同的名称。


title: 计算机视觉

text: 然而，各研究机构，学术期刊，会议及公司往往把自己特别的归为其中某一个领域，于是各种各样的用来区分这些学科的特征便被提了出来。下面将给出一种区分方法，尽管并不能说这一区分方法完全准确。


title: 计算机视觉

text: 计算机视觉的研究对象主要是映射到单幅或多幅图像上的三维场景，例如三维场景的重建。计算机视觉的研究很大程度上针对图像的内容。


title: 计算机视觉

text: 图像处理与图像分析的研究对象主要是二维图像，实现图像的转化，尤其针对像素级的操作，例如提高图像对比度，边缘提取，去噪声和几何变换如图像旋转。这一特征表明无论是图像处理还是图像分析其研究内容都和图像的具体内容无关。


title: 计算机视觉

text: 机器视觉主要是指工业领域的视觉研究，例如自主机器人的视觉，用于检测和测量的视觉。这表明在这一领域通过软件硬件，图像感知与控制理论往往与图像处理得到紧密结合来实现高效的机器人控制或各种实时操作。


title: 计算机视觉

text: 模式识别使用各种方法从信号中提取信息，主要运用统计学的理论。此领域的一个主要方向便是从图像数据中提取信息。


title: 计算机视觉

text: 还有一个领域被称为成像技术。这一领域最初的研究内容主要是制作图像，但有时也涉及到图像分析和处理。例如，医学成像就包含大量的医学领域的图像分析。


title: 计算机视觉

text: 对于所有这些领域，一个可能的过程是你在计算机视觉的实验室工作，工作中从事着图象处理，最终解决了机器视觉领域的问题，然后把自己的成果发表在了模式识别的会议上。


title: 计算机视觉

text: 几乎在每个计算机视觉技术的具体应用都要解决一系列相同的问题。这些经典的问题包括：


title: 计算机视觉

text: 一个计算机视觉，图像处理和机器视觉所共有的经典问题便是判定一组图像数据中是否包含某个特定的物体，图像特征或运动状态。这一问题通常可以通过机器自动解决，但是到目前为止，还没有某个单一的方法能够广泛的对各种情况进行判定：在任意环境中识别任意物体。现有技术能够也只能够很好地解决特定目标的识别，比如简单几何图形识别，人脸识别，印刷或手写文件识别或者车辆识别。而且这些识别需要在特定的环境中，具有指定的光照，背景和目标姿态要求。


title: 计算机视觉

text: 广义的识别在不同的场合又演化成了几个略有差异的概念： 识别的几个具体应用方向： 基于序列图像的对物体运动的监测包含多种类型，诸如：


title: 计算机视觉

text: 给定一个场景的二或多幅图像或者一段录像，场景重建寻求为该场景建立一个三维模型。最简单的情况便是生成一组三维空间中的点。更复杂的情况下会建立起完整的三维表面模型。


title: 计算机视觉

text: 图像恢复的目标在于移除图像中的噪声，例如仪器噪声、動態模糊等。


title: 计算机视觉

text: 计算机视觉系统的结构形式很大程度上依赖于其具体应用方向。有些是独立工作的，用于解决具体的测量或检测问题；也有些作为某个大型复杂系统的组成部分出现，比如和机械控制系统，数据库系统，人机接口设备协同工作。计算机视觉系统的具体实现方法同时也由其功能决定——是预先固定的抑或是在运行过程中自动学习调整。尽管如此，有些功能却几乎是每个计算机系统都需要具备的：


title: 翁美玲

text: 翁美玲（），已故香港知名女演員，1985年在當紅時突然自殺身亡，終年26歲。


title: 翁美玲

text: 翁美玲在英属香港成長，她早年曾在香港跑馬地玫瑰崗學校小學部（1970年畢業）及中學部（1970年中一至1974年中四）讀書，為家中的獨生女，母親張明如。翁美玲生父在海關工作，有兩位妻子。翁美玲幼年喪父，生父死後，翁氏母女得不到任何遺產。1973年翁美玲母親與廖錦棠結婚，並先移居英國，隨後1974年翁美玲移居英國與母親及繼父生活。廖錦棠先在英國雅息士郡開外賣店，之後轉到劍橋郡經營炸魚薯條店。


title: 翁美玲

text: 1976年翁美玲在英國的劍橋藝術科學學院（Cambridgeshire College of Art and Technology）就讀高中期間與荷蘭同學罗泊·莱得鲍（Rob Radboud）相戀。後來據罗泊·莱得鲍回憶，自己與翁美玲交往時起初翁美玲的母親並不同意，翁美玲因為感情脆弱曾在18岁和19岁连着两年都曾经吃下整瓶安眠药自杀，但所幸被人发现送去医院洗胃，最終使其母默認翁美玲與其交往。推測，可能也正是因此使翁美玲認為通過自殺逼迫他人就可以獲得自己想要的結果，所以為其日後自殺埋下了伏筆。


title: 翁美玲

text: 高中畢業後不久，翁美玲與罗泊·莱得鲍分手，翁美玲後又在英國當地入讀中央聖馬丁藝術與設計學院並獲頒文學士銜。1980年，她參加英國倫敦華裔小姐選美獲得亞軍。


title: 翁美玲

text: 1982年，翁美玲返港参與该年度香港小姐競選顺利成為15位入圍者之一，然而身高159厘米相对于选美来说属于身型比較矮小，最終获得第八名；及後被邀請擔任香港無綫電視節目主持人，並簽訂5年演員合約。同年，她首度登場，在《十三妹》中飾演康熙皇妹「雙格格」一角；並且這部戲也是她與湯鎮業的戀情開端。


title: 翁美玲

text: 1983年，翁美玲主演由金庸武俠小說原著改編而成的古裝電視連續劇《射鵰英雄傳》，轟動華人世界。劇中她扮演冰雪聰明卻又刁蠻任性的小魔女黃蓉，火速成為眾多影迷心中的偶像。憑著俏麗的外型和出眾的演技，她將俏黃蓉這個角色演得活靈活現，也讓她的演藝事業達到巔峰。在另一齣同年的時裝劇《夾心人》中，她又飾演性格內向的董佩汶，充分展示她多樣化的表演風格，红极一时。其他出色的參演作品包括《決戰玄武門》、《天師執位》等。


title: 翁美玲

text: 1984年，翁美玲與湯鎮業公开熱戀关系，是許多人稱羨的金童玉女。但可惜兩人工作繁忙聚少離多，且時常傳出湯鎮業在外面花天酒地的新聞；雙方工作壓力大且年轻气盛，时常爭吵。1985年5月13日，他倆在化妝間內爆发激烈争吵，尤其是翁美玲哭著大骂：“我們分手算了﹗”


title: 翁美玲

text: 在此前，1985年上半年曾為柴灣環翠商場新開幕的泳翠報社剪綵。


title: 翁美玲

text: 1985年5月14日凌晨4点左右，翁美玲被她當時的緋聞男友鄒世龍發現在九龍塘廣播道寓所內開煤氣自殺，送往九龍塘浸信會醫院搶救後不治，終年26歲。對此，多數香港傳媒報導均猜測她自尋短見是與湯鎮業的戀情出現問題有關。


title: 翁美玲

text: 5月19日，翁美玲葬禮在九龍世界殯儀館舉行。湯鎮業在友人的攙扶下，神色黯然地將一朵玫瑰花輕輕別在翁美玲的髮髻，將拿著的一把梳子一分为二，髮前一段隨著翁美玲的芳魂下葬，另一端保留──此为香港人中年喪妻的祭奠風俗。靈柩由好友劉德華、梁朝偉、黃日華、苗僑偉、蕭笙、李添勝、伍潤泉、何家聯八人扶靈，骨灰安放於英國劍橋大學城劍橋新市場天主教墓地。


title: 翁美玲

text: 2012年6月2日，翁美玲的前荷蘭男友罗泊·莱得鲍（Rob Radboud）幫美玲製作網站並公開美玲回港發展前的珍貴照片和交往時的故事。


title: 翁美玲

text: 另外，翁美玲的母親於2017年1月17日在英國逝世，享年91歲。於2017年2月23日在當地舉殯及火化，與翁美玲合葬於劍橋公墓。


title: 翁美玲

text: 在翁美玲自殺前兩星期，她到美容院找鄭明明，當時充滿心事，打算找她詳談，剛巧鄭明明當日有數項重要公事正須解決，自己正忙得一塌糊塗，便很敷衍地表示工作很忙，改天大家比較空閒才坐下詳談，兩個星期後，翁美玲便自殺身亡。


title: 翁美玲

text: 翁美玲的死，導致藝人的心靈需要備受關注，最終促成香港首個專為服事藝人的基督教團體藝人之家的成立。同时作为她前男友的汤镇业也背负骂名，导致被香港观众长时间排斥，事业完全低潮。


title: 翁美玲

text: 2000年代前娛樂新聞記者查小欣在娛樂專欄發表文章，將發生於1976年10月5日偉錦園7樓D座職業殺手殺人後棄屍浴缸命案與翁美玲自殺拉上關係，說成是同一單位，但翁美玲自殺單位是偉錦園1樓1B座，殺人案單位是7樓D座。


title: 翁美玲

text: 2005年有網民杜撰漏洞頗多的文章惡意攻擊藝人沈殿霞，將沈殿霞與翁美玲自殺拉上關係。


title: 翁美玲

text: 翁美玲逝世後也有不少靈異傳聞；有傳翁的好友﹑影迷都見過翁的鬼魂。其中一名影迷更表示翁曾經報夢給她解釋其自殺的真相，實為本來只想嚇唬一下身邊的男友，怎料弄假成真，返魂乏術。根據新聞報道翁的屍體在客廳被發現時正俯臥，推測她感到辛苦欲前往大門，可惜不支倒地。此靈異傳聞當然不能證實，而影迷對翁的早逝只能永遠地感到惋惜﹑傷感。


title: 才祿二世

text: 教宗才祿二世（；）原名才祿·切爾維尼（Marcello Cervini），1555年4月9日當選羅馬主教（教宗），翌日即位至同年5月1日為止。他是天主教歷史上在位時間第七短的教宗，在位僅僅二十二日。他於義大利安科納地區出生，曾經是聖克羅齊地區樞機。他在教宗儒略三世逝世後於1555年4月9日當選成為教宗。因為身體狀況不佳而受到樞機團壓力而退位，但他在短短二十二日任期就用盡梵蒂岡資金，樞機團後來找到一個比才祿二世更正直、高名譽、老練之人，他的後繼者教宗保祿四世。


title: 大熊座

text: 大熊座是一个星座，在北半球的大部分常年可见。


title: 大熊座

text: 这个星座拥有全天最显著的星象，即北斗七星。许多古代文明都认为这个星座的星象是一只熊（但古代中国认为是一个斗，埃及古代稱為公牛的左腳）。在希腊神话中，宙斯为了使美丽的仙女卡利斯托逃脱天后赫拉的忌妒，把她变成了一只熊。但赫拉仍然穷追不舍，命令狩猎女神阿耳忒弥斯射杀这只熊，宙斯不得已把大熊提升为天上的星座。


title: 大熊座

text: 这个星座所属的天区里有7个梅西耶天体，还有许多双星和变星。


title: 李子

text: 李子主要是指李组（）植物的果实，但北美李组（）的果实也叫李子。李子味酸甜，可生吃或製成果醬。李子汁可以酿成李子酒；蒸馏过后可制成闻名东欧的梅子白兰地-Slivovitz。脱水后的李子甘甜且多汁，具有很高食用纤维含量，所以李子汁经常用于帮助调解消化系统功能。李子还含有多种抗氧化物，能够延缓衰老。近年来美国的李子制造商开始将他们的产品标注为“dried plums”，因为“prunes”這個詞語經常出現在改善便秘的文章內，被認為有负面含义而令人倒胃口，而且只适用于老年人。


title: 李子

text: 李仁油由李子种仁榨出。


title: 李子

text: 李子有多种颜色和大小。有些肉质非常坚硬，有些具有黄色、白色、绿色或者红色果肉，并相应有不同的果皮颜色。


title: 李子

text: 栽培最多的李子是中国李和欧洲李。鲜食李子以中国李为主，但欧洲也有鲜食欧洲李（主要是西梅李）。欧洲李栽培类型很多，除了常见的西梅李，还有维多利亚李、青梅李、黄香李、乌荆子李（包括布拉斯李、戴姆森李）等。其它常见栽培的李子有杏李（中国）、樱桃李（西亚）、（俄罗斯、美国）等。


title: 李子

text: 美国培育的李子大多是血统复杂的杂交品种，称为美国李子、布冧或布林，果皮色深的称为黑布林；其血统以中国李为主，并混有部分杏李、樱桃李血统。


title: 李子

text: 李属物种之间常发生杂交。有很多栽培品种是中国李和其他组的植物杂交产生的，如和杏杂交产生的蜜李（也叫美国杏李、加州杏李）、和甜车厘子杂交产生的车厘李（虽然也叫樱桃李，但与物种樱桃李无关）。


title: 李子

text: 在早春的花季，李子树往往开满了花朵，在好的年景里大约50%的花朵可以授粉结果。花期于生长期后80天开始。如果气候过于干燥，李子果实不会继续发育，而是在其还是青色小果的时候从树上掉下。如果过于潮湿或成熟后没有及时收获，果实会被一种叫做褐腐菌的真菌感染。褐腐菌无毒，小片感染区域可以被切除，但如果不及时杀菌整个果实都不可以使用。李子是某些鳞翅类动物幼虫的食物，包括November Moth（Epirrita dilutata）。


title: 李子

text: 桃树和李树，即“桃李”，是学生的代称。 典故源于春秋战国时期，魏国有一大臣叫子质，虽然培养了很多门生，但因得罪了魏文侯，他的门生没有一个肯帮助他，所以他只好乘夜潜逃。一天拜访哲学家子简时问：“为什么我培养了那么多有出息的学生，可是当我遇到困难需要他们帮助的时候，他们却一个也不肯出力，害得我流落他乡？”子简说：“如果你种下的是桃树和李树，来年不光可以在树下乘凉，果实成熟的时候还可以吃到桃子和李子，可是你种下的却是蒺藜，不光不会有果实吃，还会被它刺到，所以培养学生，就要像种树一样，先选择对象，再加以培养。”后来，人们便称培养人才叫“树人”，而教师培养的人才多，就叫做“桃李满天下”。


title: 山缪·亨利·卡瑞斯

text: 山缪·亨利·卡瑞斯（Samuel Henry Kress；）是一位美國企業家和慈善家，是SH Kress連鎖百貨公司的創辦人。他的名字有時也翻譯成「卡雷斯」。


title: 山缪·亨利·卡瑞斯

text: 他出生於費城的Cherryville市，在創業前曾是一位學校教師，1887年他在費城的Nanticoke市上開了一家名為「文具與概念」的商店，生意有獲利之後，接著開啟了他以SH Kress為名的連鎖百貨公司經營之路。


title: 山缪·亨利·卡瑞斯

text: 卡瑞斯是一位藝術愛好者，他特別喜歡義大利文藝復興時期的作品，在1929年他成立了卡瑞斯基金會，主要在美國進行歐洲藝術教育與了解的宣導。他也是美國國家畫廊的早期捐贈者，美國其他超過40家以上的博物館都有他捐贈過的藝術品。1955年他在紐約市過世。


title: 吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国

text: 吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国（；）是苏联設立的第九個加盟共和国，外高加索聯邦被撤銷后為第八個加盟共和國，简称吉尔吉斯。吉尔吉斯位于苏联的中亚地区，东部和中国接壤，北部和哈薩克苏维埃社会主义共和国相邻，西部是乌兹别克苏维埃社会主义共和国，南部和塔吉克苏维埃社会主义共和国相连。首都是伏龙芝（今比什凯克）。


title: 吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国

text: 吉爾吉斯原本是隸屬俄羅斯聯邦管轄的自治共和國（ACCP），於1936年12月5日脫離俄羅斯聯邦改制升格為蘇聯直轄的加盟共和國。


title: 吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国

text: 1917年，吉尔吉斯建立了苏维埃政权，1924年成为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国的一个自治州，后改爲自治共和國。1936年成立吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国并加入苏联。1991年8月31日宣布脱离苏联独立，改国名为吉尔吉斯共和国，并于同年12月21日加入独联体。


title: 乌兹别克苏维埃社会主义共和国

text: 乌兹别克苏维埃社会主义共和国（；），是苏联設立的第六個加盟共和国，於外高加索聯邦被撤銷后為第五個加盟共和國，简称乌兹别克。


title: 乌兹别克苏维埃社会主义共和国

text: 烏茲別克于1917年11月建立苏维埃政权，1924年10月28日成立乌兹别克自治苏维埃社会主义共和国并且加入俄羅斯聯邦，於1925年5月13日脫離俄羅斯聯邦改制升格為蘇聯直轄的加盟共和國。在1991年8月31日宣布独立，改国名为乌兹别克斯坦共和國。


title: 乌兹别克苏维埃社会主义共和国

text: 乌兹别克苏维埃社会主义共和国有一个自治共和国：卡拉卡爾帕克蘇維埃社會主義自治共和國。此外，塔吉克原本也是烏茲別克管轄下的自治共和國，後來在1928年脫離烏茲別克成爲蘇聯直轄的加盟共和國。


title: 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国

text: 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国（摩尔达维亚语/罗马尼亚语：/；）是苏联历史上的第十四个加盟共和国，设立当时为第十三个加盟共和国，在卡累利阿-芬兰被撤销后为第十二个加盟共和国，简称摩尔达维亚，现称摩尔多瓦。摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国位于东欧，南部和罗马尼亚接壤，北部和乌克兰苏维埃社会主义共和国相邻。


title: 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国

text: 摩尔多瓦在历史上属于罗马尼亚领土的一部分。1812年，沙俄占领摩部分领土，即比萨拉比亚地区。1859年1月，摩尔多瓦和瓦拉几亚合并组成罗马尼亚。1878年，南比萨拉比亚再次被俄国兼并。十月革命後，比萨拉比亚於1918年1月宣布独立，成立摩尔多瓦民主共和国，3月与罗马尼亚合并。


title: 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国

text: 1924年苏联在乌克兰境内的德涅斯特河与南布格河之间建立摩尔达维亚蘇維埃社會主義自治共和國。


title: 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国

text: 1939年8月苏联与德国签署《苏德互不侵犯条约》，其附加议定书将罗马尼亚的比萨拉比亚划为苏联势力范围。1940年6月法国被德国占领后，苏联发出最后通牒，迫使罗马尼亚割让了比萨拉比亚和北布科维纳地区，1940年6月28日苏联出兵占领。1940年8月2日摩尔达维亚苏维埃社会主义自治共和国撤销，原自治共和国最西边的6个区与比萨拉比亚6个完整的县和3个小部分的县组建成摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国。苏德战争期间，德国将这一地区归还了罗马尼亚，1944年，苏联重新占领摩尔达维亚，恢復蘇维埃政权。


title: 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国

text: 1990年6月23日，按罗马尼亚语发音将国名改为“摩尔多瓦苏维埃社会主义共和国”。1990年9月2日，位于摩尔多瓦东部边境的德涅斯特河左岸地区单方面宣布脱离摩尔多瓦苏维埃社会主义共和国，成立“德涅斯特河沿岸摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国”，自称为苏联的加盟共和国，但未得到苏联政府和摩尔多瓦政府的承认。1991年5月23日，摩尔多瓦苏维埃社会主义共和国改名为“摩尔多瓦共和国”。1991年8月27日，摩尔多瓦宣布独立。1991年12月21日，摩尔多瓦加入独立国家联合体。1993年8月5日，摩尔多瓦议会否决摩尔多瓦加入独联体的决定。1994年4月8日，议会重新批准摩尔多瓦加入独联体。


title: 摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国

text: 在苏联时期，摩尔达维亚虽然进行过部分的工业化，不过，经济上仍然主要依靠农业。虽然仅占有前苏联的不到0.2%的领土面积，但是摩尔达维亚的农业输出几乎占苏联的2.5%（其中酒类输出占40%左右）。它也是烟草和酿酒用葡萄的大宗生产国，并且是葵花子和甜菜的主要生产地。


title: 中洲礁

text: 中洲礁（英语：Zhongzhou Reef），位於南沙群島的一個小型珊瑚島礁。中華民國在2000年以後實際控制至今，由太平島守軍直接監控。中華人民共和國、中華民國及越南均宣稱擁有其主權。


title: 中洲礁

text: 植物


title: 中洲礁

text: 動物


title: 中洲礁

text: 四面環海，無地下水源。


title: 中洲礁

text: 無常住人口，鄰近的太平島上中華民國海岸巡防署部隊負責監控，部隊人員定期登礁視察情況，海巡署船隻負責環島巡弋、登島巡視、生態調查和淨灘活動。


title: 中洲礁

text: 2004年中華民國在島上沙洲興建一個木製觀測亭、簡易無線電設施及插上中華民國國旗，是礁上唯一的建築物，但不久後被颱風吹毀。


title: 中洲礁

text: 中洲礁土地屬中華民國政府擁有。截至2019年1月，中華民國內政部地政司尚未公告土地現值。


title: 中洲礁

text: 無人工設施，需以小艇運輸才能登島。


title: 中洲礁

text: [Category:南沙群岛]]


title: 同里镇

text: 同里镇（吴语：dongli-alanghang）位于江苏省苏州市吴江区（苏州市辖区），是一个有一千多年历史的江南古镇。中华人民共和国建设部和国家文物局于2003年10月8日公布了10个中国历史文化名镇，同里镇为其中之一。同里连同周庄、甪直三个江南水乡古镇也已经列入联合国教科文组织申报世界遗产名单。


title: 同里镇

text: 同里镇是2019年中国百强乡镇。 中华性文化博物馆在退思园附近，馆长刘达临。 现辖：


title: 巴別塔

text: 巴别塔 （，"Migdal Bāḇēl"）；也译作巴貝爾塔、巴比伦塔，或意译爲通天塔），本是犹太教《塔納赫·创世纪篇》（该书又被称作《希伯来圣经》或者《旧约全书》）中的一个故事，说的是人类产生不同语言的。在这个故事中，一群只说一种语言的人在“大洪水”之后从东方来到了示拿（）地区，并决定在这修建一座城市和一座“能够通天的”高塔；上帝见此情形就把他们的语言打乱，让他们再也不能明白对方的意思，並把他们分散到了世界各地。


title: 巴別塔

text: 根据一些现代学者的看法，巴别塔和一些已知的建筑物之间存在联系，其中一个十分著名的就是“神庙”，一座由新巴比倫帝國国王那波帕拉薩爾修建献给美索不达米亚的神马尔杜克的塔庙（大约是在公元前610年建造）。这座“巴比伦大金字塔”高。亚历山大大帝在公元前331年左右下令拆毁这座神庙好在原址上建造他的陵墓。在苏美尔故事《》中也出现了相似的情节。


title: 巴別塔

text: 創世記第11章1-9句记录了“巴别城”的故事。当时地上的人们都说同一种语言，当人们离开东方之后，他们来到了示拿之地。在那里，人们想方设法烧砖好让他们能够造出一座城和一座高耸入云的塔来传播自己的名声，以免他们分散到世界各地。上帝来到人间后看到了这座城和这座塔，说一群只说一种语言的人以后便没有他们做不成的事了；于是上帝将他们的语言打乱，这样他们就不能听懂对方说什么了，还把他们分散到了世界各地，这座城市也停止了修建。这座城市就被称为“巴别城”。圣经是这样描写的：


title: 巴別塔

text: “巴别塔”这个词从没在《聖經》中出现过；经常只是以“那座城和那座塔”（）的字样或者就是“那座城”（）。“巴别”的意思是“上帝之门”，源于阿卡德語中的"bab-ilu"（），"bab"的意思是“门”，"ilu"的意思是“上帝”。 根据《圣经》中的解释，该城的名字“巴别”来源于希伯来语"balal"，意思是“混乱”。


title: 巴別塔

text: 这个故事解释了“”，也就是人类语言多样的原因。故事的主旨“神与人的斗争”贯穿于“创世纪”以及“伊甸园中的亚当和夏娃”的情节中。 在公元1世纪弗拉維奧·約瑟夫斯所著的对圣经的犹太解释中，是暴君宁录建造巴别塔的，他想以此傲慢的举动来表示对上帝的不屑。但是，这部权威著作在当代也遭到了一些挑战，人们研究的更多的是约瑟夫在文章1、4、6卷大力宣扬的“文化和语言的同次性”。 在这部分文字中，上帝的行为不仅是对人类傲慢的惩罚，也是文化多样性的缘由，巴别塔被看做是“文明的摇篮”。


title: 巴別塔

text: 巴别塔的故事（《创世纪》11.1–9）是属于释源体裁的故事，是对一类现象的解释。释源体裁的作品是用来解释风俗习惯、仪式、地理特征、名称和其他现象来由的叙事作品。 巴别塔的故事解释了语言多样化的原因：上帝担心人类会因为过度自由而而肆意妄为，所以他让语言变得多种多样。 也正因为如此，人类被分成了不同的语言群体，再也不能明白对方的话。


title: 巴別塔

text: 一直以来，人们认为《摩西五经》的作者是摩西；但是到了19世纪，尤利烏斯·威爾豪森提出了底本學說， 认为《摩西五经》有四个出处：耶和华文献（J）、伊罗兴文献（E）、和祭祀文献（P）和申命记作者（D）。在这种假说中，巴别塔的故事出自耶和华文献。巴别塔故事的“释源体”叙事风格（参见上文“体裁”）被认为是典型的耶和华文献风格。


title: 巴別塔

text: 圣经学者不一定把创世纪解释为严格的历史事件的记录。 尽管如此，巴别塔的神话可以用其语境来解释。


title: 巴別塔

text: 创世纪10:10中描述巴别塔（LXX：Βαβυλών）是宁录王国的一部分。圣经中并没有提及是宁录下令修建巴别塔的，但是有许多文献资料都认为巴别塔的修建和宁录有关。


title: 巴別塔

text: 创世纪11:9中提到希伯来语中的“Babel”这两个字来源于动词“balal”，在希伯来语中意为“使困惑”或“使混乱”。1世纪的罗马犹太作家弗拉維奧·約瑟夫斯也有过相似的论述，他认为这座塔的名字来源于希伯来语Babel（βαβὲλ），意思是“混淆”。 该词在“七十士譯本”中对应的希腊文是“巴比伦”（Βαβυλὼν），词源是阿卡德語中的“Bāb-ilim”，意为“神之门”，指的是古苏美尔地区（圣经中的示拿地）的巴比伦神庙金字塔。如今古巴比伦的遗迹保留在伊拉克巴比倫省的希拉城附近。


title: 巴別塔

text: 创世纪11:8–9还记载了在巴别城被废弃之后，耶和华就将在《创世纪》第十章所列出的居住在示拿地区的挪亞的子孙（“挪亞眾子”）分散到了世界各地。一些人认为这与之前《创世纪》10:5所描述的“这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国”与后来巴别塔故事的开场“那时，天下人的口音言语都是一样。”（《创世纪》11:1）相矛盾。 但是，这种观点的成立条件是10:5与11:1中的发生的事件遵守严格的时间先后顺序；但传统的犹太基督教解释是10:5中的记载和后来在11:9中更加详细的记载指的都是同一件事。后来解决《创世纪》10:5和11:8-9中自相矛盾内容的是底本學說，该学说认为这些内容的不同来源才是造成内容矛盾的原因。圣经学者们猜想《创世纪》中的故事有四个出处（J, E, P, D），10:5出自“祭祀文献”（ P），而11:8-9（实际上整个巴别塔故事）则出自“耶和华文献”（J）。


title: 巴別塔

text: 《创世纪》中并没有提及任何有关巴别塔毁灭的事情，只说那些被打乱了语言的人被分散到了世界各地并且停止了建造他们的城市。但是在其他资料，比如《》（第10章18-27），克利厄斯·亚历山大的手稿（第10卷），的手稿（第5卷和第6卷），約瑟夫斯的《犹太古书》1.4.3以及《西比拉神谕》（第3卷117-129）中则记载的是上帝用大风推倒了这座塔。在米德拉什中说，塔顶被烧毁，塔底被埋入了大地，塔身则立在原地随着时间流逝而不断遭到侵蚀。


title: 巴別塔

text: 埃特曼安吉（苏美尔语，意为“天地之基神庙”）是一座在巴比伦修建来供奉马杜克的神庙的名字。后期著名的重建工作是由公元前6世纪的新巴比倫帝國统治者那波帕拉薩爾和尼布甲尼撒二世实施。根据一些当代学者的看法，如，圣经中巴别塔的故事很有可能是在“巴比伦之囚”时期受到了埃特曼安吉神庙的影响。


title: 巴別塔

text: 那波帕拉薩爾还写道最初的那座塔在古代就已经建造了，“之前有一位国王建造了一座‘大地七灯庙’，但是顶端的工程还没有完成。很久以后，人们逐渐废弃了这座神庙，从此地震和雷电就不断的摧毁着那早已被太阳晒的干裂的墙体；砖块都开始瓦解，内部的结构也早已变成一堆废墟。


title: 巴別塔

text: 艾萨克·阿西莫夫在他的《》一书中猜想写《创世纪》11:1-9内容的人是受到了当时巴比倫帝國一座未能建造完成的神庙的启发，而且错误的认为两个单词之前存在联系，并因此“《创世纪》的作者认为“Babel"来源于希伯来语中的“babal”，其意思为‘杂乱的’，‘迷惑的’，‘混淆的’”。


title: 巴別塔

text: 2011年，学者们在中发现了迄今为止最早的埃特曼安吉神庙的画作。 “巴别石柱塔”（如今的名字）可以追溯到公元前604-562年的尼布甲尼撒二世时期。


title: 巴別塔

text: 希腊历史学家希羅多德（公元前440年）曾写到过巴比伦神庙，他称其为“宙斯的神殿”，其中描述了神庙的庞大。


title: 巴別塔

text: 本就已经破败不堪的巴比伦神庙最终在亚历山大大帝的一次重建中毁于一旦。他成功将塔的瓦片移到了另一个地方，但是他死后重建工作也随之停止。


title: 巴別塔

text: 《》中有至今为止有关巴别塔最详细的叙述。


title: 巴別塔

text: 他们开始建造城和塔。他们用火烧砖，把砖当石头来用。他们又拿石漆当灰泥，石漆来自海水和希纳尔的泉水。他们用了四十三年的时间来建城和造塔。塔的宽度有203块砖。每块砖的长度是高度的三倍。塔的高度是5433腕尺又2掌。〔塔的墙〕长十三斯塔德。（《禧年书》10:20-21,1913年查理译本）


title: 巴別塔

text: 《斐洛圣经古代史》是最早记述有关内容的作品之一（大约在公元70年），但是人们普遍认为这本书并非斐洛所写。该书记载指挥建造巴别塔的人不只是含米特王子宁录，还有闪米特王子约坍以及雅弗人的王子、多单的儿子芬内克。有十二个人因为拒绝用砖造塔而被逮捕，其中包括亞伯拉罕、羅得、拿鹤和约坍的几个儿子，但是约坍最终还是将这十二个人从另外两个王子的盛怒之下救了出来。


title: 巴別塔

text: 犹太-罗马历史学家弗拉維奧·約瑟夫斯在他的《》（大约在公元94年成书）所描述的历史事件和在希伯來聖經中所发现的内容相近，而且其中还提到了巴别塔。他在书中写到是宁录修建了这座塔，而宁录则是一个想让人们远离上帝的一个暴君。在这本书中，上帝让人们变得无法交流而不是毁灭人类的原因是即使是大洪水那样的灾难也没能让人们变得虔诚。根据该书记载，是宁录教唆人们反抗和藐视上帝的。宁录是汉姆的孙子，诺亚的儿子，没有头发，臂力惊人。他劝人们不要将幸福归功于上帝，就像是因为他人们才过得如此幸福那样，他还让人们相信是他们自身的勇气造就了他们如今的幸福生活。他在意识到无法将人们因恐惧而对上帝产生的信仰转变成对他能力的信任后就开始实行暴政；后来众人都听从宁录的指示，将对上帝的屈服看做是一种软弱的行为；他们开始不辞劳苦地建造一座塔，丝毫也不敢怠慢这件事，由于参与修建的人很多，塔建的很高，速度也比被人们预想的要快。虽然塔建得很高，也很结实，但是从远处看的时候，人们总感觉它并没有实际上那么宏伟。他们用瀝青来烧砖，再用泥浆将砖块粘合，所以塔的防水性能很好。当上帝看到他们的疯狂举动时，他决定不再毁灭他们，因为他认为他之前毁灭的那些罪人（“大洪水中的人”）并没有让他们从中吸取教训；但是他却让他们之间产生了不同的语言，这让他们陷入了一片喧闹之中；因为语言不同，他们再也不能听懂对方的意思。他们当初建造那座塔的地方现在被叫做“巴比伦”，因为那个能让他们自由交谈的语言就是在这开始被打乱的；“巴别”在希伯来语中的意思就是“混乱”。


title: 巴別塔

text: 《》（约出现于2世纪）是偽典中的一部，描述了有罪的人和正直的人在来生都得到了应得的惩罚和奖励，那些罪人中就有当初煽动建造巴别塔的人。 这部作品中巴鲁克有时以第一视角（在异象中）描述了那些“建造了一个向上帝表示不满的塔，然后主便将他们放逐”人们的安息之地，有时则会以狗的形态出现在另一个地方。 因为那些为修建巴别塔建言献策的人，无数的男人和女人都被迫去烧制砖块。其中有一个女人，即使是在她快分娩的时候也不被允许离开，于是孩子在她烧砖的时候出世了，她只能把孩子放在围裙里，背在身上，然后继续去烧砖。后来上帝出现了，打乱了他们的语言，当时他们正把塔建到463腕尺高。人们还曾拿着一个尖锐的手钻想把天堂刺破，他们高喊道“让我们看看天堂是用泥土、黄铜还是钢铁做成的吧”。上帝看到他们的行为后自然不允许他们这么做，他让人们变得目盲，并且打乱了他们的语言，于是他们就成了现在的样子。（《巴鲁克第三启示录》3:5-8）


title: 巴別塔

text: 拉比文献记录了许多关于建造巴别塔的各种缘由以及建造者的不同意图。根据其中米德拉什的一篇文章，修建塔的人们，犹太人的作品中称其为“分离的一代”，说：“上帝无权让自己居住在天堂，却把我们留在凡间；因此我们要建一座塔，塔上放上一个拿着剑的塑像，让他看起来就像在跟上帝宣战一样”。


title: 巴別塔

text: 建造巴别塔不仅是对上帝表示不敬，也是对亞伯拉罕表达不敬，亚伯拉罕曾告诫建造者们要虔诚信仰上帝。文章中还提到修建塔的人对上帝出言不逊，说天堂每隔1656年就会摇晃一次好让天水能够倾倒在大地上，所以他们才要用柱子把天堂撑住防止灾难再次发生。


title: 巴別塔

text: 当时有些人甚至想在天堂中发动对上帝的战争（见《塔木德》）。当他们见到射上天空的箭掉到地面后还在滴血时，他们备受鼓舞，因为人们认为他们可以向居住在天堂中的神们宣战了（见雅煞珥书9:12-36）。根据約瑟夫斯和“拉比以列谢圣章”14章的说法，宁录是教唆他的同伙修建巴别塔的主犯，但是其他的希伯来文献则称宁录和修建塔的人没什么关系。


title: 巴別塔

text: 根据米德拉什的记载，有三分之一的巴别塔建造者受到上帝的惩罚，变成了半人半魔的怪物，而且被放逐到了三个平行世界中，如今他们的子孙还居住在那儿。


title: 巴別塔

text: 《古兰经》中也有一篇和《圣经》中的巴别塔故事相似的描写，只不过当中没有提及塔的名称，故事背景也是在摩西时代的埃及：法老让哈曼为他建造一座石塔（也有说是土塔），好让他能上天堂见到摩西。


title: 巴別塔

text: 而在《古兰经》2:102则提到了“巴比尔”这个名字，但是故事是这样的：天使哈努特和玛努特向部分巴比伦人传授魔法，后来却又警告他们说魔法是一种罪恶，他们传授魔法只是对他们忠诚的考验。 在雅谷特的書和《》（Lisān al-ʿArab）中则提及了一个更详细的“巴比尔”的故事，但是并没有提到塔：人类被一阵大风挂到了一处他们后来称之为“巴比尔”的地方，上帝在那里将不同的语言分配给他们，然后用同样的方式将人类分散到各处。9世纪的一位穆斯林神学家塔巴里在他的书籍《先知与王的历史》中对此给出了更详细的叙述：宁录在巴比尔建造了这座塔，上帝毁了这座塔，然后当时人类的语言，古叙利亚语，分化为72种语言。13世纪的另一名穆斯林历史学家，阿布·菲達也说过同样的故事，还补充说上帝允许族长希伯（亚伯拉罕的祖先）保留最初的语言，希伯来语，因为他没有参与塔的建造。


title: 巴別塔

text: 根据作家Yahiya Emerick的观点，虽然伊斯兰传说中存在着许多和犹太基督教的“巴别塔”故事相似的成分，但是，圣经中“上帝将人类按照语言不同而分开”的中心思想却是和伊斯兰教不同的。他说，在伊斯兰教看来，上帝创造国家是为了让他们互相了解而不是将他们分开。


title: 巴別塔

text: 在《摩爾門經》中，一位叫做雅列和他的家人在“巴别塔”时期向主呼求不要打乱他们的语言。由于他们的祈祷，主保留了他们的语言并且指引他们去了名為“”的山谷，他们便从那儿坐船来到了美洲。


title: 巴別塔

text: 耶穌基督後期聖徒教會一直都被告诉有关巴别塔的故事不是传说或寓言故事，而是真实的历史事件。“虽然如今许多人都认为有关‘大洪水’和‘巴别塔’的故事都是虚构的，耶穌基督後期聖徒教會的人却坚信它们曾确实发生过”。


title: 巴別塔

text: 在一些爱尔兰文献，如《夺取爱尔兰记》和《》（）中都称他们的传奇国王Fenius Farsa选取了被打乱语言中的精华后将它们融合在一起，创造了戈伊德尔语，也就是愛爾蘭語的前身。


title: 巴別塔

text: 歷史語言學家们一直在研究有关“单一语言”的理论。从中世纪一直到17世纪，人们一直在尝试找到仍在使用的“”的派生语言。


title: 巴別塔

text: 老彼得·勃鲁盖尔那幅被人们所津津乐道的《巴别塔》以罗马斗兽场为原型，而后来有关巴别塔的绘画（如古斯塔夫·多雷的作品）在造型上更像19世纪探险家们在当地发现的穆斯林塔，其中著名的有薩邁拉大清真寺。M·C·埃舍尔在其表现这个故事的木刻中更具风格的几何构造。


title: 巴別塔

text: 作曲家安东·鲁宾斯坦曾根据该故事创作出了歌剧《巴别塔》（Der Thurm zu Babel）。


title: 巴別塔

text: 美国舞蹈家Adam Darius曾于1993年在伦敦的當代藝術學院上演过一出用多种语言表演的"巴别塔"舞台剧。


title: 巴別塔

text: 弗里茨·朗1927年的电影“大都会”中的一个闪回镜头则展现了居住在城市高塔中的上层人士与居住在地下的工人之间因缺少沟通而导致的不和。而这最终也引发工人因无法忍受恶劣的工作环境而起义并摧毁了这座塔。


title: 巴別塔

text: A·S·拜厄特在他的小说《巴别塔》（1996）中探讨了这样一个问题：“语言能否被分割？如果不能的话，为什么人们在交谈的时候却不能理解对方的话呢？”


title: 巴別塔

text: 苏美尔神话中有一个和巴别塔传说相似的故事，叫做“恩麦卡尔与阿拉塔之王”， 讲的是烏魯克的恩麦卡尔要在埃里都建造一座庞大的神庙并且要求人贡献宝物来帮助修建，他曾经念动咒语恳求神恩基恢复（克雷默的翻译为“瓦解”）有人类居住地区的语言统一性，也就是当时的斯巴图地区、哈马兹地区、苏美尔地区、阿卡德地区和马尔图地区，“愿全天下所有受到恩泽眷顾的人们都用一种语言来称呼恩利尔”（注：“恩利尔”为苏美尔神话中的主神）


title: 巴別塔

text: 在美洲中部还流传着许多和巴别塔相近的传说。一些作家还将乔鲁拉大金字塔和巴别塔联系起来，但也有人认为二者没什么关系。道明會修道士蒂亚戈·杜兰（1537-1588）称他曾在墨西哥被征服后不久在乔鲁拉从一个一百岁的神父口中听到过关于金字塔的叙述，说当阳光首次照到地面的时候，巨人们便开始去寻找太阳；毫无成果之后，他们就建造了一座直通天际的塔。一位天堂中的王对此勃然大怒，他命令天堂中的人民摧毁了这座塔，而且将巨人们分散开来。这个故事和“大洪水”以及“语言的混乱”都没有什么联系，但是弗雷泽认为巨人们建造的这座塔以及他们后来的天各一方都和巴别塔存在联系。


title: 巴別塔

text: 在一个当地历史学家Fernando de Alva Cortés Ixtlilxóchitl（1565？-1648）认为出自古托尔特克人的故事中，人类在大洪水之后数量急速增加，而且还建造了一座“zacuali”(意为高塔)，来保护他们免遭下一场次大洪水的灾难。但是，他们的语言却被打乱，他们也被分散到世界各地。


title: 巴別塔

text: 而在的另一个故事中，在大洪水中躲过一劫后变成了一个邪恶的人，他想要建造一座直通天堂的房子，但是上帝用闪电击毁了这座房子。（，第三卷，76页；在“亚利桑那州历史”中也曾出现过这个故事）


title: 巴別塔

text: 而根据戴维·利文斯通的记载，他在非洲遇到的居住在恩加米湖附近的人们就有这样一个传说，只不过还加上了“修建者的头被掉下来的脚手架砸破了”（ Missionary Travels，26章）


title: 巴別塔

text: 在苏格兰社会人类学家詹姆士·乔治·弗雷泽爵士于1918年出版的《旧约中的民俗》一书中，记录了旧约中诸如“大洪水”这样的故事以及世界各地传说之间的相似性。他用在《洛奇神话集》中找到的一个传说证实了利文斯通的描述。在这个故事中，一群恶人用桅杆堆了一座塔想去追随“尼杨贝”——一个顺着蜘蛛网逃到天堂的造物主，这群人后来被坍塌的桅杆砸死了。弗雷泽还记录了一个在非洲阿善堤地区类似的传说，只不过把桅杆换成了粥杵。根据他的叙述，刚果和坦桑尼亚也有过类似的传说——人们把木棍和树木堆起来好登上月球，结果失败了。 他还说印度阿萨姆邦的和库基人中也有类似的故事。弗雷泽还认为缅甸克伦邦人也受到亚伯拉罕教的影响——该民族认为他们的祖先本是亚当的第30代后裔克耶族；在语言产生分歧后，克伦族就从原克耶族分出而移居到了现在的地方。他还注意到在阿德默勒尔蒂群岛也流传一个版本，叙述那里的人们语言混乱导致无法建成通天房屋。


title: 巴別塔

text: 在尼泊尔和印度北部的塔鲁人也有一个相似度极高的故事。（《Report of the Census of Bengal》，1872年，160页）


title: 巴別塔

text: 世界各地还流传着许多有关神将最初的一种语言分化成好几种语言的传说，不过这些传说中都没有提到与塔有关的事物。除了希腊神话中赫耳墨斯混淆语言迫使宙斯让位给的故事外，弗雷泽还特别提到了在肯尼亚的瓦萨尼地区、阿萨姆邦的卡沙那加人、澳大利亚地区、加利福利亚、阿拉斯加特林吉特人、以及危地马拉的基切人中都流传有有类似的故事。


title: 巴別塔

text: 爱沙尼亚神话“语言的调和”中也有类似的情节。


title: 巴別塔

text: 《国语·楚语下》：昭王问于观射父，曰：「《周书》所谓重、黎寔使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？」对曰：「非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能月彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服，而敬恭明神者，以为之祝。使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出，而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。 及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。……」


title: 巴別塔

text: 《书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”《尚书孔氏传》： “重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。言天神无有降地，地祇不至於天，明不相干。”


title: 巴別塔

text: 中国古神话传说：黄帝时代，民神杂糅，神可以自由的上天下地，而人也可以通过天梯——即“昆仑山，黄帝所造”往来于天地之间。颛顼对天地间的秩序进行一次大整顿。他命“重”（颛顼帝的孙子）两手托天，奋力上举；令“黎”（颛顼帝的孙子）两手按地，尽力下压。于是，天地之间的距离越来越大，以至于除了昆仑天梯，天地间的通道都被隔断。颛顼还命令“重”和“黎”分别掌管天上众神事务及地上神和人的事务。此后，天地间神人不经“重”“黎”许可便不能够随便上天下地。


title: 巴別塔

text: 《创世纪》中并没有提及这座塔的高度，描写这座塔时用的是“塔顶通天”（见《创世纪·第十一章》第四句），后来这四个字成为形容某样事物高的吓人的俚语；这句话并不带有任何傲慢的意思，只是一种被人们用慣形容“高”的一种表达而已。但是许多非正统的文学作品中都提及了这座塔的高度。


title: 巴別塔

text: 《禧年书》中提到巴别塔高5433腕尺2掌宽，相当于现在的，是哈里發塔高度的三倍，大约是1.6英里。《巴鲁克第三启示录》中则提到塔高463腕尺，大概是211.8米（695英尺），在高的艾菲爾鐵塔于1889年建成之前，它一直是人类历史上最高的建筑物。


title: 巴別塔

text: 都爾的額我略在其大约是公元594年的作品中引用了之前一位历史学家奥罗修斯的话（约是公元417年），“塔是在一处十分平坦的地面上沿四周展开修建的。墙体是用沥青烧制成的砖块接合而成，宽50腕尺，高200腕尺，周长为470斯塔德。每一侧都有25扇门，总共是100扇门。每扇门的门板都十分巨大，而且都由青铜铸成。奥罗修斯还讲述了许多和这座城市有关的故事，还说“虽然它是如此的辉煌，但最终还是被毁灭了，不复存在。”


title: 巴別塔

text: 中世纪的认为“塔的周长是80英里，高4,000佩斯，即，厚度是1000佩斯，而一佩斯是3英尺。” 14世纪的游者约翰·曼德维尔也记载过有关巴别塔的事，而且他根据当地居民的说法称塔的高度是64弗隆，也就是。


title: 巴別塔

text: 17世纪的历史学家则认同伊西多尔的观点，说巴别塔高5,164佩斯，相当于，宽1,000佩斯，还引用了约瑟夫的话：塔的宽度比其高度更长，与其称其为一座塔不如称其为一座山。他还引用了一些匿名作家的话，他们说塔的螺旋式台阶很宽，宽到能为工人和动物提供居所，还有的作家称台阶上还有田地用来为参与建造的动物种植谷物。


title: 巴別塔

text: J.E. Gordon博士在他的书《结构科学：事物为什么不会倒下》中也曾探讨过巴别塔的高度问题，他写到“石块的重量大概是每立方英尺120磅（每立方公尺2000千克），而它们的抗压强度通常都大于6,000磅力每平方英寸，也就是4千万帕斯卡。计算表明，如果塔的墙壁互相垂直建造的话，在达到高度的时候，塔底的石块就会被压碎。但是如果他们建造的塔是锥形的话，那么希纳尔人们早就在石块撑不住自身重量之前就因为氧气稀薄而呼吸困难了。”


title: 巴別塔

text: 有几部中世纪的编年史作品曾试图列举出在巴别塔时代产生的语言数量。由于《创世纪》第十章（LXX）中列出了诺亚后代的名字，其中15个是雅弗的子孙，30个是哈姆的子孙，27个是闪的子孙，因此巴别塔时期后一共产生了72种语言的说法便逐渐被人们接受，不过随着时间推移，人们对确切的语言数量依然持有不同看法。（“七十士译本”中比“马苏拉文本”中的同一章里多出了两个人物：爱丽萨和凯南，所以早期的希伯来故事传说，比如《密西拿》中都记载的是有70种语言）。一些持72种观点的早期资料是2世纪的基督教学者克莱曼特（Stromata I, 21）和希坡律陀（On the Psalms 9）的作品；在古叙利亚语文献Cave of Treasures（约为公元350年），埃陂法尼的《》（约为公元375年）以及圣奥古斯丁的《上帝之城》16:6（约为410年）中也多次出现该数字。希坡律陀的编年史第一次试图列举出那72个人中每一个人名字，他们会说这些语言。


title: 巴別塔

text: 圣依西多禄所写的《词源》一书（约成书于公元600年）中也说是72种；他从圣经摘录的诺亚后代中遗漏了约坍的后代，而且替换了亚伯拉罕和洛特的后代，所以总共只有56个人名；他还列举了当时的一些国家的名字，比如伦巴德王国和法兰克王国。这份名单对今后那些认为伦巴底人和法蘭克人同样是雅弗后代的作品产生了很大影响，比如《不列顛人的歷史》（约在公元833年），马苏第的《》（The Meadows of Gold，约在公元947年），al-Bakri的《》（1068年），11世纪的《Lebor Gabála Érenn》，以及米德拉什汇编集《Yosippon》（约在950年），《Chronicles of Jerahmee》和《雅煞珥书》。


title: 巴別塔

text: 其他与巴别时代72种（或70种）语言相关的文献有：Luccreth moccu Chiara的古爱尔兰诗集《Cu cen mathair》（大约为公元600年）；波斯历史学家 穆罕默德·伊本·贾里尔·塔巴里的爱尔兰僧侣书籍《Auraicept na n-Éces》和《》（约为公元915年）；安格鲁-撒克逊对话集《Solomon and Saturn》；俄罗斯的《往年纪事》（大约为公元1113年）；犹太的卡巴拉著作Bahir（公元1174年）； 斯諾里·斯蒂德呂松的《散文埃達》（大约为公元1200年）；叙利亚的《》（大约为公元1221年）；《Gesta Hunnorum et Hungarorum》（大约为公元1284年；其中提到70个“诺亚众子”中，闪的后代数量为22，哈姆的为31，雅弗的则是17）；维拉尼在1300年给出的解释；以及希伯来人的《Midrash ha-Gadol》（14世纪）。维拉尼曾说“巴别塔开始于大洪水之后700年，世界诞生2354年之后出现了‘语言的淆乱’。我们发现他们用了107年的时间来修建那座塔，那时候的人都很长寿”。但是《Gesta Hunnorum et Hungarorum》中的说法却是这项工程在大洪水之后200年就开始了。


title: 巴別塔

text: 语言被分化为72种的观点一直延续到了后来。何塞·德·阿科斯塔在他1576年的著作《De procuranda indorum salute》以及一个世纪之后的所著的《Sermão da Epifania》中则惊异的表示“语言的数量”可能远不止与此，因为光是在秘鲁和巴西的土著语言中就存在着数百种彼此无法沟通的语言。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 2005年教宗选举秘密会议是教宗若望保祿二世在2005年4月2日去世後，天主教會為了選出新教宗而舉行的教宗選舉秘密會議。依据天主教法典，选举必须在前任教宗死後15天至20天内举行（4月17日－4月22日）。全世界符合被提名為教宗的樞機，在2005年4月18日開始在梵蒂冈的西斯汀小堂舉行教宗選舉秘密會議。經過4輪的投票失敗後，於4月19日17時49分，西斯汀小堂的烟囱冒出白煙，代表樞機團已選出新教宗；18時04分，圣伯多禄大殿响起钟声，正式確認新教宗已被選出。新教宗的姓名及名號在18時41分由樞機團首席助祭，智利籍的豪爾赫·阿圖羅·阿古斯汀·梅迪納·埃斯特維斯樞機在聖伯多祿大殿的中央陽台宣布，新教宗為樞機團團長，德国籍的若瑟·拉辛格樞機，並取名號「本篤十六世」。18時48分，新教宗登上聖伯多祿大殿的中央陽台與信眾見面並给予信眾首个宗座祝福（Apostolic Blessing），即《致全城與全球》（「全城」指教宗駐地羅馬）的降福，于圣伯多禄广场的信众则高呼“教宗万岁”（Viva il Papa）。拉辛格樞機於4月24日在聖伯多祿廣場舉行的教宗就職彌撒後正式成為天主教第265任教宗。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 教宗选举就是枢机团选出新教宗的过程。与传统不同的是，根据1996年的宗座憲令「主的普世羊群」，枢机们在秘密会议期间不必一直被锁在西斯汀小堂里。不过，在休会期间住在圣玛尔大之家的枢机們也无法通过电视、广播、或者网络与外界沟通。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 尽管當時总共有183位枢机，但教宗保禄六世于1971年规定，在秘密会议开始之际年过80的枢机不得参与教宗选举。该限定1996年经若望·保禄二世修订为教宗逝世时年届80的枢机不得参加。保禄六世还限制枢机人数不得超过120人，但若望·保禄二世在任命枢机的时候没有遵循这一限制。到2005年4月2日为止，共有117位有资格参加秘密会议的，也就是80岁以下的枢机。除了三位以外，他们都是由若望·保禄二世册封的，他还曾在2003年秘密册封了一位枢机（即「默存心中」），但他的身份和年龄都从未公开。若望·保禄二世去世前既没有说出也没有以任何书面方式宣示他「默存心中」的枢机的身份。这位「默存心中」的枢机也就等于在4月2日卸任了。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 参加选举的枢机来自52个国家，略高于1978年的49个，其中三十个国家只有一个代表。来自意大利的枢机最多，达到了20位，其次是美国，有11位。有两位枢机因为健康原因无法参加选举。这次115人的选举将成为参与人数最多的一次教宗选举，1978年的两次选举只有111人参与。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 2005年4月9日，星期六，130位枢机在梵蒂冈集会（其中包括一些不参与投票的枢机），决定在秘密会议结束之前不与媒体接触。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 按国别列出选举人数目：


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 在经过了一位任期很长的教宗之后，教宗选举传统上会推举一位较年长的枢机，以确保产生一任短暂的、过渡性的教宗，也就是意大利俗话说的“一位胖教宗后面跟着一位瘦教宗”（"After a fat pope a lean pope"）。这次有一位很符合这个条件的“候选教宗”，也就是现年77岁的枢机约瑟夫·拉辛格。作為枢机团團长的他是一位德国保守派，是教宗若望·保禄二世最贴身的副手和心腹。尤为重要的是，。推举拉辛尔的人希望他能秉承若望保禄二世的保守观念。不过，认为他更适合“勤王”，也就是做为教宗的谋士来影响决策，而非自己担任教宗。拉辛格也是本次仅有的三位连续参加了两届教宗选举的枢机之一。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 在这样的背景下，本笃十六世的观点或许太接近若望·保禄二世，而不足以体现区别。按照以往的历史，也许会有一位不那么醉心神学，不那么具有个人魅力而是更侧重行政事务的人被推举为教宗。可以认为若望·保禄二世并不是一个行政人员，而更多地是一位思想家和世界领导人。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 一些人被認為有可能是下一任教宗： （注：罗马教廷多数机构的有效任期在一任教宗去世时到期。所有在表内职务列为“前任”者都是若望·保禄二世去世时在任者。）


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 本次參與選舉的人中僅有三位，Baum，拉辛尔和 辛海綿 參與過1978年的教宗選舉。 儘管 梵蒂冈学家 認為目前的樞機團比較保守，以往的歷史（1878, 1903和1958年的教宗選舉就是明證）顯示，即使樞機團是由明顯傾嚮保守或開明的教宗指定的，而且其成員也有着共同的理論觀點，卻未必會選出一名同樣性質的教宗。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 梵蒂冈学家的假设当选条件包括如下数条：还有三点也不能忽略。4月18日下午，西斯汀小堂的煙囪冒出了此次選舉的第一次黑煙，這也說明了第一輪投票已經結束，而且最高票者未達總數之三分之二（77票），第一輪投票失敗。4月19日上午，經過了第二輪及第三輪的投票，樞機團依然未能達成共識，投票失敗。而於同日下午的第四輪的投票，樞機團達成了共識，於4月19日17時49分，西斯汀小堂的煙囪冒出了白煙，投票成功並選出新教宗。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 樞機團首席助祭智利籍喬治·梅迪納樞機其後登上聖伯多祿大殿中央陽台向聖伯多祿廣場的信眾以拉丁語宣布新教宗的姓名、名號及以意大利語、西班牙語、法語、德語、英語稱呼各信徒。該拉丁語、意大利語、西班牙語、法語、德語、英語的宣布如下：


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: "Fratelli e sorelle carissimi"  "Queridísimos hermanos y hermanas."  "Bien chers frères et sœurs. "Liebe Brüder und Schwestern. "Dear brothers and sisters. "Annuntio vobis gaudium magnum:" "HABEMUS PAPAM!" "Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum," "Dominum Iosephum Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem Ratzinger," "qui sibi nomen imposuit Benedicti Decimi Sexti" 中文翻譯如下："各位弟兄姊妹"（意大利語） "各位弟兄姊妹"（西班牙語） "各位弟兄姊妹"（法語） "各位弟兄姊妹"（德語） "各位弟兄姊妹"（英語） "我十分高興向你們宣布：" "我們有了教宗！" "他是最傑出和最可敬的" "神聖羅馬教會約瑟夫·拉辛格樞機" "以「本篤十六世」作為他的名號" 新教宗的姓名為78歲的約瑟夫·拉辛格樞機（Cardinal Joseph Ratzinger），並取名號為「本篤十六世」（Benedict XVI）。他是史上第八位樞機團團長當選教宗，也是450年來的第一次。上一位當選教宗的樞機團團長為1555年至1559年出任教宗的教宗保祿四世。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 新教宗於10月16日19時15分登上聖伯多祿大教堂中央陽台給予信眾首個宗座祝福（Apostolic Blessing），即「全城與全球」（Urbi et Orbi，全城指教宗駐地羅馬）的降福。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 參與教宗選舉秘密會議的樞機或因特殊原因而在場的非樞機者不可就秘密會議的任何內容以任何方法向外間（除參與該次教宗選舉秘密會議的樞機則例外）透露，否則會自科絕罰。以下的聲稱選舉結果出自一位無名樞機的日記，要當選教宗需要77票。


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 第一輪投票：（4月18日下午）第一輪投票結果：失敗


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 第二輪投票：（4月19日上午）第二輪投票結果：失敗


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 第三輪投票：（4月19日上午）第三輪投票結果：失敗


title: 2005年教宗选举秘密会议

text: 第四輪投票：（4月19日下午）第四輪投票結果：成功，選出樞機團團長約瑟夫·拉辛格樞機為新教宗65岁


title: 丸之內線

text: 丸之內線（）是一條由日本東京地下鐵營運的鐵路線，由連接東京都豐島區池袋站和杉並區荻窪站的本線與連接中野區中野坂上站和杉並區的方南町站的分岐線（通稱方南町支線）組成。內的名稱為「4號線丸之內線」與「4號線丸之內線分岐線」。然而，新宿－荻窪段與中野坂上－方南町段於通車當時被稱為「荻窪線」。


title: 丸之內線

text: 路線名的由來為東京站附近的地名丸之內。1970年的町名變更導致千代田區的表記由「」改為「」，然而地下鐵路線之後繼續以未有更改的「」標記。


title: 丸之內線

text: 車體、路線圖與轉乘資訊使用的路線顏色為紅色。方南町支線的車輛為防止誤乘而附加黑色色帶。本線的路線記號為M、方南町支線為Mb（2016年11月中旬為止為m）。丸之內線為二戰戰後東京第一條興建的地下鐵（原本在戰前已動工，但因太平洋戰爭爆發而在1941年暫緩工程），首段路線（池袋站～御茶之水站）於1954年通車。其後，荻窪-新宿的一段丸之內線開業後由於是獨立的運轉系統，曾稱為荻窪線。丸之內線也是首條以「帝都高速度交通營團」（東京地下鐵之前身）為事業主體興建的地下鐵路線。


title: 丸之內線

text: 此外，丸之內線也是唯一能夠直接在東京站搭乘的東京地下鐵路線。


title: 丸之內線

text: 平成28年(2016年)統計，丸之內線每日運載量為131萬餘人，為東京地鐵載客量第二多的路線，僅次於東西線。山手線新宿站－池袋站間呈張開的U字型路線，山手線內部相對短距離的流動較多，支線以外的路線時刻表構成與山手線類似，本線與支線列車在中野坂上站組成可以互相轉乘的排班。全線通行所需時間為本線49分40秒，支線6分25秒。


title: 丸之內線

text: 平日在新宿站－池袋站間早晚繁忙時間班次為約每1分半至2分鐘1班（日本班次密度最高），日間班次為每4分鐘1班。


title: 丸之內線

text: 基本上分為池袋站－荻窪站間全線運行的列車，及池袋站－方南町站間支線直通運行的列車（日間大概每20分鐘1班行駛池袋站－方南町站間路段）。為方便早晚與深夜進出車輛基地另外設定了池袋站－茗荷谷站與在中野富士見町站、新宿三丁目站、新宿站、中野坂上站始發終到的列車。


title: 丸之內線

text: 大晦日至元旦的在池袋站－荻窪站間全線運行。最接近後樂園站的東京巨蛋舉辦演唱會等活動，為了應對人潮，於2010年代前半起在一部分時段加開通宵運行列車。這些加開列車的一部分只來往池袋站－銀座站間，通宵運行時只限每年1次，以銀座站到發（使用銀座站緊急渡線折返）。


title: 丸之內線

text: 車輛使用2000系與02系本線用6節編組。


title: 丸之內線

text: 平日早晚繁忙時段約每4分1班，日間每6分40秒1班（當中直通本線班次每20分1班）。


title: 丸之內線

text: 基本上分為在中野坂上站－方南町站間來回的列車與池袋站－方南町站間的本線直通列車。早晚與深夜有池袋站－中野富士見町站間的列車、早上與假日黃昏由中野富士見町開往方南町的列車、因入庫平日末班車起只有2班荻窪開往中野富士見町的列車（在中野坂上站轉換方向）。


title: 丸之內線

text: 車輛基本上分為方南町支線專用車的02系80番台3節編組與本線直通運行用的02系、2000系6節編組。現在使用中的支線專用02系80番台是自開業以來首次為方南町支線專門新製的車輛，與本線統一為目的的列車於1996年登場。在此之前除了與本線的直通列車，曾經用於銀座線的（1968年5月停運）、（1993年7月停運）、在本線不再使用的（1996年7月停運）都曾經是非空調車輛的主力。


title: 教宗选举

text: 教宗選舉（或教宗選舉秘密會議）是樞機團為了選出一名羅馬主教（即教宗）而召開的會議。天主教徒認為教宗是聖伯多祿的宗徒繼承人和天主教會在人間的最高領袖。經過1268年至1271年的宗座出缺期後，教會為了防止選舉受到政治干預而作出改革。教宗額我略十世於1274年第二次里昂大公會議進行期間頒佈法令，當中規定樞機選舉人應在選舉期間被鎖在一個用鑰匙上鎖的房間。如果他們未能選出一名新的羅馬主教，他們都不可以離開該房間。現時的教宗選舉是在梵蒂岡宗座宮的西斯汀小堂舉行。 自宗徒時代開始，羅馬主教跟其他主教一樣均是由教區的神職人員和平信徒達成共識後而選出。樞機團1059年被指派爲唯一的選舉人團，自此選舉人團的界線變得更加明確。自這時開始，選舉的細節相繼形成。1970年，教宗保祿六世發出自動手諭《年齡之增》，手諭將樞機選舉人的年齡限制在80歲或以下。現時的選舉程序由教宗若望保祿二世1996年發出的宗座憲令《主的普世羊群》確立，並由教宗本篤十六世於2007年和2013年發出的自動手諭對其作出了修正。當選為新教宗的門檻現在是必須要得到最少三分之二樞機選舉人（）的支持票。


title: 教宗选举

text: 教宗選舉的程序已歷經接近2000年的發展。1268至1271年宗座出缺期期間，維泰博當局為了加快教宗選舉的進程曾將樞機们關在一個房間內。1274年，教宗額我略十世颁布《》規定教宗選舉的程序，這與現代的選舉程序相近。


title: 教宗选举

text: 教宗額我略十五世於1621年颁布的教宗詔書《》再將選舉程序完善，其中新增某人得到樞機選舉人三分之二的支持票後即可當選教宗的要求。這個要求會因獲選為教宗的人是否獲准向自己投票而有所變化。如果獲選為教宗的人可以向自己投票，當選教宗的最低票數是三分之二樞機選舉人加一票。《永恆的聖父之子》禁止自我投票並確立要當選為教宗的票數是樞機選舉人的三分之二。詔書亦沒有取消「一致歡呼」的選舉模式，但規定新教宗當選前必須要舉行一次秘密投票。


title: 教宗选举

text: 早期基督教徒社群冒起時，神職人員和平信徒在鄰近教區主教的協助下選出主教。聖居普良指教宗科爾乃略是被「天主及其教會的旨意、接近全體聖職人員的見證，年老主教（司鐸）組成的主教團及心存善意的人」選為羅馬主教。跟其他教區一樣，羅馬教區所有神職人員組成選出羅馬主教的團體。羅馬主教的選舉不設投票制，而是以神職人員的一致共識或「一致歡呼」選出。當該人被選為候選羅馬主教後，人民其後會表達普遍贊成還是普遍不贊成他出任羅馬主教的意願。這個非確切的選舉程序或會導致對立教宗出現。


title: 教宗选举

text: 廢除了平信徒拒絕承認被選為羅馬主教者之權。不過，教宗尼各老一世於862年的羅馬宗教會議將這個權力重新賦予羅馬貴族。教宗需要發誓效忠神聖羅馬帝國皇帝，而皇帝有保護羅馬為一個安全及和平城市之責。1059年，教宗選舉的規範改變。教宗尼各老二世發出教宗詔書《》。詔書規定樞機為羅馬主教選舉的唯一選舉人，而被樞機選為羅馬主教的人會在得到神職人員和平信徒的同意後就任為羅馬主教。各主教級樞機會先會面商討羅馬主教的候選人，然後再召集各司鐸級樞機和各執事級樞機正式投票選出羅馬主教。1139年的第二次拉特朗大公會議將候任羅馬主教必須得到神職人員和平信徒同意後就任的規定廢除，而1179年的第三次拉特朗大公會議決定將樞機團內三個等級的樞機賦予平等地位。


title: 教宗选举

text: 天主教會在中世紀和文藝復興大部分時間都仅有很少量的樞機。教宗亞歷山大四世和教宗若望二十一世在位期間只有7位樞機。樞機選舉人覺得前往選舉舉行地是十分困難的事而決定不參加選舉。當參與選舉的樞機人數變少，樞機們投的每一票均十分重要。加上各樞機的家族或政治立場不容易改變，選舉可以持續數月甚至數年。1274年發出的教宗詔書除了訂明樞機選舉人必須要在被隔離的地方進行選舉外，還規定每人可以有最多兩名僕人隨行。額我略十世亦在詔書同時指出他們的食物會在選舉的第4天和第9天開始被逐漸扣減。不過，樞機不喜歡這些規矩。教宗亞德四世1276年暫停執行這些規矩，並由教宗若望二十一世同年稍後時間頒布的《容許歡快緬懷》正式撤銷。两位教宗都希望推行新法來規範教宗選舉，但直到他们離世也未能完成該工作。及後，每次的教宗選舉都是一個漫長的過程。這個情況直到1294年才有轉變。教宗雷定五世於1294年恢復了1274年有關教宗選舉的嚴格規定。然而教會仍出現長時間的宗座出缺期。亞維農教廷時期期間舉行的的選舉舉行地因被僱傭兵圍攻而被迫於2年後才重新召開，而1417年教宗選舉秘密會議則導致天主教會大分裂。


title: 教宗选举

text: 鑒於梅瑟有70位長老協助其管理以色列人，教宗思道五世於1587年將樞機團的人數上限調整為70人。當中包括6名主教級樞機、50名司鐸級樞機和14位執事級樞機。教宗若望二十三世任內將樞機團內各國的代表人數增加，令樞機團总人数有所上升。教宗保祿六世於1970年發出自動手諭，規定選舉秘密會議舉行前已年滿80歲的樞機將不能在選舉秘密會議投票。他亦同時將樞機選舉人的人數上限定為120人。雖然這是手諭所規定的人數，但是教宗若望保祿二世2001年冊封新樞機後，樞機選舉人超過120人。若望保祿二世還表示宗座出缺期開始時（非選舉秘密會議開始之時）未屆80歲的樞機仍可投票。


title: 教宗选举

text: 最初，平信徒也有機會獲選為羅馬主教。部分教區主教獲選時仍為慕道友，其中一例是374年擔任米蘭主教的聖盎博羅削。767年選出期間發生猛烈爭執，教宗斯德望三世受覺醒而於769年召開宗教會議。會上決定只有司鐸級樞機或執事級樞機才可當選為教宗，而主教級樞機則不能獲選。不過天主教會已在817年違反該規則並在882年的教宗選舉完全忽視此例，882年當選成為教宗馬林一世的是的主教。尼各老二世在1059年舉行的宗教會議正式發布教宗詔書並規定只有羅馬的神職人員可以擔任羅馬主教。然而，尼各老二世亦賦予主教級樞機在達成共識下選擇非羅馬神職人員出任羅馬主教的自由。1179年的第三次拉特朗大公會議撤銷了上述規定。


title: 教宗选举

text: 目前，1378年當選教宗的烏爾巴諾六世是最後一位非樞機的教宗；1513年當選為教宗良十世的若望·迪·洛倫佐·德·美第奇執事級樞機則是最後一位非司鐸和非執事的教宗。良十世的繼任人教宗亞德六世是截至現在最後一位沒有出席選舉而被選為教宗的人。有人認為當時並非樞機的米蘭總主教若翰·蒙蒂尼（後來的教宗保祿六世）在1958年教宗選舉秘密會議得到一些樞機投票支持。由於天主教會不允許女性晉鐸，女性並無資格出任教宗。雖然教宗是羅馬主教，但是教宗並不需要擁有意大利背景。截至2017年，樞機選舉人在最近3次選舉秘密會議分別選出波蘭、德國和阿根廷人出任教宗。


title: 教宗选举

text: 1179年之前，當選教宗的門檻是簡單多數。同年舉行的第三次拉特朗大公會議決定將其提高至三分之二。1621年後樞機選舉人不可以給自己投票，選票的設計除了可以保持神秘之外亦可以禁止自我投票。庇護十二世1945年廢除了禁止自我投票的限制及提升在任何情況下的當選所需門檻至三分之二加一票的大多數。他同時取消在選票上簽名的規定。他的繼任人若望二十三世1962年重新引入三分之二的門檻。如果樞機選舉人的數目可以被3整除，門檻則為三分之二；如果未能被3整除，門檻則改成三分之二加一票。13年後，保祿六世恢復了庇護十二世任內制定的選舉規範，但若望保祿二世將其再度推翻。若望保祿二世1996年發表的宗座憲令指示樞機選舉人陷入僵局後的做法。假如他們在第33輪投票後仍未選出新教宗，只有在第33輪投票得票最多的兩個人才可進入下輪投票。如果其中一個人要成為教宗，他必須要得到樞機選舉人最少二分之一的支持票。然而本篤十六世2007年撤銷了若望保祿二世的上述規定並再次確認最少三分之二的門檻。


title: 教宗选举

text: 樞機選舉人以前會採用、「一致歡呼」、「拥戴」、「折衷」或「審查」來選擇心目中的人選。如果他們改變選票，他們會將自己的一票轉投另一名候選人。這會令該候選人的所得票數比例達到三分之二而結束選舉秘密會議。樞機團團長於1903年的選舉秘密會議首次禁止使用這種方法。「一致歡呼」的意思是各樞機選舉人以受到聖神的指引為由一致推舉一名候選人出任教宗。如果他們於正式投票前一致推舉一名候選人，這個方法會被稱為「拥戴」。不過額我略十五世於1621年排除了這種選舉辦法。樞機團會在選舉進入困局時才使用「折衷」。樞機選舉人會一致授權部分樞機選舉人來組成一個委員會，該委員會會選出一個全體選舉人均認可的新教宗。至於「審查」則指透過秘密投票來進行選舉。


title: 教宗选举

text: 最後一次採用「折衷」方法選出新教宗的選舉是，當時選出教宗若望二十二世。至於最後一次使用「一致歡呼」的選舉形式就是1676年選出教宗諾森十一世的。1996年發表的《主的普世羊群》正式廢除了久未使用的「折衷」和「一致歡呼」，「審查」現時已成為選出教宗的唯一認可方法。


title: 教宗选举

text: 擁有強大實力的君主和政府在天主教歷史佔有重要的組成部分，他們的行為會影響到新教宗的人選。例如，羅馬皇帝可以對教宗選舉有很大控制權。羅馬皇帝霍諾留418年贊成波尼法爵一世出任教宗和不支持挑戰波尼法爵一世地位的。這個決定解決了這場有爭議的教宗選舉。霍諾留後來在波尼法爵一世的要求下命令未來任何出現爭議的選舉都必須透過重新選舉來解決。西羅馬帝國沒落後，該影響力傳給東哥德王國國王。若望二世533年左右正式承認東哥德王國國王擁有批准選舉結果的權力。東哥德王國君主政權537年被推翻，拜占庭皇帝轉而擁有這個權力。及後制定的常規列明一些官員需要在選舉舉行之前通知拉溫納督主教教宗離世的消息。當選舉人選出新教宗後，他們需要在新教宗上任前派出一個代表團到君士坦丁堡請求拜占庭皇帝允許新教宗就職。代表團需時來回君士坦丁堡。君士坦丁四世在本篤二世任內發表詔書，當中取消了皇帝需要核准選舉結果的規定。此後，皇帝只需要得知選舉結果。教宗匝加是最後一位在當選後需要通知拜占庭皇帝的教宗。


title: 教宗选举

text: 神聖羅馬帝國於9世紀開始行使對教宗選舉的控制權。查理曼和虔誠者路易出任神聖羅馬帝國皇帝期間均沒有干預教會運作，而洛泰爾一世聲稱選舉只可以在帝國派出的大使在場下舉行。教宗若望九世在898年的動亂期間承認神聖羅馬帝國皇帝對選舉的控制權。與此同時，意大利貴族同時繼續對教宗選舉發揮巨大的影響力。他們的影響力在10世紀的「黑暗時代」尤為明顯。


title: 教宗选举

text: 1059年的教宗詔書《以天主之名》指明樞機才可以擁有教宗選舉的選舉權，詔書亦同時承認神聖羅馬帝國皇帝的權力。然而，皇帝之所以得到這種權力是因為教宗作出了讓步。皇帝在教宗沒有同意的情況下並無權干預。教宗額我略七世是最後一位請求皇帝干預選舉的教宗。神聖羅馬帝國和他的談判破裂導致敘任權鬥爭，這場鬥爭最後令皇帝喪失神職人員任命之控制權。1122年，神聖羅馬帝國同意《沃尔姆斯宗教协定》的內容，認同教宗有權委任神職人員。


title: 教宗选举

text: 1600年起左右，某些信奉天主教的君主聲稱擁有（即透過行使教宗選舉否決權）。按照傳統慣例，每個聲稱擁有否決權的國家可以在每次選舉秘密會議運用否決權一次。故此，代皇樞機可以在某位候選人即將當選教宗前最後一刻才宣布禁止該候選人出任教宗。選舉秘密會議完畢後任何人都不能動用否決權。神聖羅馬帝國1806年解散後，奧地利帝國轉而擁有否決權。最後一次使用否決權的選舉秘密會議是在1903年，當時樞機向樞機團表示奧地利反對樞機當選教宗。因此，樞機團選出若瑟·薩托樞機為教宗庇護十世。庇護十世當選教宗後6個月發出宗座憲令《受眾託付》（）。憲令除了宣布禁止任何世俗政體使用否決權之外，亦同時宣告將來任何協助世俗政體行使此權的樞機會被即時絕罰。


title: 教宗选举

text: 為了解決長時間的選舉僵局，當局通常會將樞機選舉人強制隔離。史上首次強制隔離樞機選舉人的選舉是，而1216年在佩魯賈召開的選舉也有可能曾隔離樞機選舉人。1269年，樞機選舉人被隔離后仍未選出新教宗。除了麪包和水之外，維泰博當局不會向他們提供任何補給。然而，他們还是沒有選出新教宗。為了迫使他们加快選舉進程，維泰博市民將維泰博教宗宮的屋顶移除了。


title: 教宗选举

text: 教宗額我略十世為免以后再出現漫長的選舉而於1274年颁布《危險之處》。樞機會被隔離在一個密閉空間，且不會獲分配單人房間。除生病者之外，每位樞機只可以攜帶一名侍從（部分樞機最多只可有兩名侍從）。為了防止樞機與外界接觸，他們的食物會經一個窗戶提供。如果樞機們未能在3天內選出新教宗，他們每天只會收到一碟食物。假如他們仍沒有在隨後的5天內選出新的羅馬主教，他們之後只會收到麪包、水和酒。樞機在選舉秘密會議舉行期間不會收到由教會發出的任何款項。


title: 教宗选举

text: 教宗亞德五世1276年廢除了額我略十世的嚴格規定。不過1294年當選教宗的雷定五世恢復執行這些規矩。庇護四世1562年發出教宗詔書，當中列明選舉秘密會議開始之時和其他程序的規範。額我略十五世的兩份教宗詔書詳細涵蓋了選舉秘密會議的細節。第一份詔書於1621年發表，當中談及選舉進程。至於1622年發布的第2份則確定了選舉秘密會議期間應進行的禮節。庇護十世1904年12月發出的宗座憲令《教座出缺》則幾乎鞏固了先前定下的全部規則，但是他亦將一些規矩改變。若望保祿二世1996年推行了一些改革。


title: 教宗选举

text: 選舉秘密會議的舉行地從15世紀開始變得固定。1417年的天主教會大分裂完結後，選舉秘密會議總是在羅馬舉行（1799年至1800年的那一次除外，法國軍隊當時因已佔領羅馬而令選舉秘密會議移師至威尼斯）。1929年簽訂《拉特朗條約》後，選舉秘密會議的舉行地轉為獨立的梵蒂岡。自1846年在奎里納萊宮進行的選舉後，梵蒂岡西斯汀小堂成為了選舉秘密會議的舉行地。各任教宗經常就繼任人的選舉規範作出微調。庇護十二世1945年的《宗座出缺》決定了1958年選舉秘密會議的進行模式，而若望二十三世1962年的《最高主教的選舉》限制了1963年舉行的選舉秘密會議。教宗保祿六世的《》確定了1978年兩場選舉秘密會議的常規。若望保祿二世1996年的《主的普世羊群》影響了2005年的選舉，2013年的就由作出規範。


title: 教宗选举

text: 教宗若望保祿二世發表的宗座憲令《主的普世羊群》制訂了選舉安排，教宗本篤十六世後來亦修改了一些程序。2位教宗的規定指導着現今教宗選舉的常規。雖然這些規定廢除了以前各教宗訂下的部分選舉規程，但是卻保留了大部分早已設立的法則。


title: 教宗选举

text: 1996年，一個專供樞機和其他神職人員留宿的聖瑪爾大之家建成。同年發佈的《主的普世羊群》訂明所有樞機選舉人在選舉進行期間必須要逗留此地休息，但是投票地點仍在西斯汀小堂。


title: 教宗选举

text: 總是身為主教級樞機的樞機團團長需要履行若干職責。如果團長因年齡問題而無法參與選舉，他的工作就由副團長承接。假如副團長亦未能參加選舉，最年長的主教級樞機將履行這些職能。


title: 教宗选举

text: 由於樞機團是一個很小的個體，所以曾有聲音要求擴大選舉人團的人數。針對選舉人團的改革建議包括將大公會議取代樞機團成為選出新教宗的團體，這樣就有更多人參與。另有人建議舉行1個「特別主教會議」來選出新教宗。然而在現今規程下，只有教宗才可以批准舉行主教會議或大公會議。如果教宗在大公會議或主教會議舉行期間離世或辭職，《主的普世羊群》明確指出這兩個會議都不可以成為選出新教宗的個體。在這個情況下，這些會議只能在新教宗的命令下恢復舉行。


title: 教宗选举

text: 各媒體會在宗座出缺前後猜測哪些樞機選舉人會有較大機會被選為教宗。一名有較大可能成為教宗的樞機會被稱為「」。


title: 教宗选举

text: 根據《主的普世羊群》，總務樞機必須在、各神長、秘書長和秘書面前證實教宗離世。若望保祿二世2005年去世後，總務樞機傳統上會3次呼叫教宗的洗名（非教宗名號）確認教宗已經辭世。其後，他會將教宗生前所戴的漁人權戒和教宗印信拿走並稍後在樞機團面前銷毀。這個傳統是要防止任何人偽造宗座文件。 樞機團會得到原屬教宗的部分但有限的權力。宗座出缺期間樞機團會召開全體大會和特別大會。除了因健康因素未能與會或超過80歲（然而超過80歲的樞機仍可自由選擇是否參與）外，所有樞機皆有責任出席樞機團全體大會。處理天主教會日常事務的特別大會是由總務樞機和每隔3天由抽籤決定的一位主教級樞機、一位司鐸級樞機和一位執事級樞機組成。被抽出的3位樞機需要在特別大會舉行期間協助總務樞機。


title: 教宗选举

text: 自1996年起，樞機團全體大會需要在選舉舉行前就9項事務作出決定。各樞機原本必須要在宗座出缺後15天才可以舉行選舉秘密會議，但是《主的普世羊群》允許樞機團將這期限延至最長20天。本篤十六世2013年的自動手諭《》確認了選舉必須要宗座出缺後20天內舉行的規定，而手諭亦將《主的普世羊群》的規定作出了一些更改。如果所有樞機選舉人於宗座出缺後15天內已經到達梵蒂岡，選舉有可能會提前舉行。


title: 教宗选举

text: 天主教會進入宗座出缺的其中一個原因是因為教宗辭職。最近1位辭職的教宗是本篤十六世，他也是1415年額我略十二世自行退位後近600年里第一位辞职的教宗。本篤十六世因健康問題而於2013年2月28日起不再出任教宗。若望保祿二世1996年發表的宗座憲令《主的普世羊群》預見了教宗辭職的可能性。憲令表示「即使教宗辭職而導致的宗座出缺也必須要遵守憲令內對教宗選舉舉行前和舉行期間的所有規定」。


title: 教宗选举

text: 本篤十六世在《世界之光：教宗、教會和時代標誌》一書指出教宗有權以健康為由辭去教宗一職。


title: 教宗选举

text: 各樞機選舉人會參與兩場默想環節。其中一次冥想會在各樞機選舉人於選舉舉行當天到西斯汀小堂就坐及由教宗禮儀司禮長關上西斯汀小堂大門後開始。2005年選舉秘密會議第一次默想環節在選舉前4天進行。默想環節的主持人是身為及方濟嘉布遣會會士的神父。在這次默想環節，他向樞機選舉人談及「天主教會的角色」。至於第2次默想環節則由已喪失教宗選舉投票權的樞機於選舉秘密會議開始前主持。


title: 教宗选举

text: 各樞機選舉人會在樞機團全體大會決定的某一天早上於聖伯多祿大殿集合及參加彌撒。同日下午，他們會到梵蒂岡宗座宮。樞機選舉人會一邊唱着《》，一邊走到西斯汀小堂。然後樞機團團長或暫時取代團長職能的樞機會代表樞機團讀出誓詞。當他讀畢這段誓詞後，其他樞機選舉人會按照他們的等級和年齡大小走到小堂放有《福音》的地方並根據書上的文字宣誓：


title: 教宗选举

text: 當所有在席的樞機選舉人均完成宣誓後，教宗禮儀總禮節司會說出「所有人離開！」來命令非樞機選舉人和其他不需要在此逗留的人士離開西斯汀小堂。2013年時任總禮節司命令「所有人離開！」後，他關上小堂的門。


title: 教宗选举

text: 在選舉開始前，總禮節司和一位神職人員會留下。該神職人員會主持冥想環節並發表演講；當冥想環節完結，他和總禮節司會同時離開西斯汀小堂。兩人離開後，各樞機選舉人會祈禱。樞機團團長或暫時取代團長職能的樞機其後會詢問各人對選舉程序會否有疑問，而選舉會各人同意該程序後即時開始。如果1名有投票權的樞機沒有表明自己生病並想在選舉開始後參與選舉，他有機會可以參與選舉。相反一名樞機選舉人在選舉舉行期間患病而須離開梵蒂岡進行治療，他可以回來西斯汀小堂繼續參加選舉。假若一名樞機因迫切原因而需暫時離開梵蒂岡，他有可能不能繼續參加選舉。


title: 教宗选举

text: 樞機選舉人以前可由一名助手陪同照料。不過現在只有患病的樞機選舉人才可以在樞機團大會同意下安排一個人照顧他。樞機團秘書、教宗禮儀總禮節司、8名禮節司、兩名教宗祭衣室人員和一名協助樞機團團長或暫時取代團長職能的樞機的神職人員助手會在適當地方待命。若干神父會為樞機選舉人提供幾種語言的告解服務，而兩名醫生亦會待命。適當數量的人士亦會獲准為樞機選舉人清理房間和提供食物。


title: 教宗选举

text: 選舉秘密會議舉行期間所有人都必須嚴守秘密。樞機選舉人、助手和職員嚴禁將任何與選舉有關的資訊向外界透露。在未得到樞機團特別會議同意下，他們不可以接受紙本媒體、電台和電話訪問。如果他們透露相關資訊，他們有可能會被絕罰。樞機團特別大會在緊急和必要的情況下可允許、羅馬教區代理主教和聖伯多祿大殿總鐸3人向外界溝通。


title: 教宗选举

text: 樞機團於2013年選出教宗方濟各的選舉秘密會議舉行前，有工程人員使用電子器材檢查西斯汀小堂是否存有竊聽器和監視裝置。該次選舉有人假扮成主教並在舉行樞機團全體大會的保祿六世大廳附近出現，但是他非主教的身分後來被宗座瑞士近衛隊識穿。梵蒂岡的Wi-Fi會被全部封鎖。為了防止選舉人向外界傳達和接收資訊，梵蒂岡保安人員會於西斯汀小堂安裝無線電干擾器材。


title: 教宗选举

text: 選舉的首天下午，樞機選舉人需要進行一次投票（稱為「審查」）。如果該次投票並沒有人獲選，樞機選舉人會在第2天開始每天舉行4次投票。4次投票當中兩次於早上舉行，而其餘兩次則於下午舉行。樞機選舉人需要在早上和下午的第1輪投票（即每天的第1輪和第3輪投票）於投票前宣誓。如樞機選舉人經過3天的投票後仍未能選出新教宗，選舉會暫停最長一天作祈禱、討論選舉事務和供講道。7輪投票後如果仍未選出新教宗，選舉會像先前一樣會暫停一天作祈禱和商討選舉事宜。講道部分則由主持。在此之後的7輪投票後如樞機選舉人仍未能達成絕對大多數，選舉會再次暫停一天。其他程序跟先前2次幾乎一樣，不同的地方在於講道會由樞機團團長或暫時取代團長職能的主教級樞機帶領。如果再經過7輪投票後仍未選出繼承人的話，樞機選舉人會再休息一天。其後在最近一次投票獲得最高票數的兩個人會自動進入下輪投票。兩人從這輪投票開始無法投票，而他們必須得到其他樞機選舉人三分之二的支持票後才能成為新教宗。


title: 教宗选举

text: 投票過程分為「審前」、「審中」和「審後」三個階段。


title: 教宗选举

text: 若干位禮節司會準備印有意思為「我選為最高主教」拉丁文短句的選票並將最少兩張選票發給樞機選舉人。當樞機選舉人開始填寫選票，樞機團秘書、教宗禮儀總禮節司和所有禮節司會離開西斯汀小堂；首席助祭就會關上小堂的門。首席助祭其後會進行九次抽籤，每一次會抽出1位樞機選舉人的名字。被抽中的首3人會成為審查員、之後的3人會擔任病護員；而最後3人則出任校票員。第1輪投票完成後至第2輪投票完結為止不會抽出新審查員、病護員或校票員。第1和第2輪投票完結後，選舉人會在同日下午到小堂進行第3輪投票。9名樞機選舉人會被抽中而成為新的審查員、病護員或校票員。如果沒有人在第3輪投票當選教宗，第4輪投票會隨即進行。本篤十六世2007年和2013年有關教宗選舉的兩份自動手諭亦沒有修改早上或下午各兩輪投票要相連進行的程序。


title: 教宗选举

text: 3位審查員會站在祭台，而樞機選舉人會根據他們的樞機等級高低將他們已填寫的選票帶到祭台。他們會在投票前說出以下誓詞：「我召喚基督作為我的見證人和審判者，祂會確保我在天主面前將我的票投給我認為應被選為教宗的人」。如果任何樞機選舉人身處西斯汀小堂但因病弱而無法走到祭台前投票，第3位審查員會走到他身邊並於該樞機選舉人讀畢誓詞後拿走他的選票。如果有樞機選舉人生病並於房間休息，3位病護員會帶同選票和一個已上鎖的箱子進入他的房間。他會在房間即場填寫選票及讀出誓言，然後他會將選票放進箱子。3位病護員將箱子帶回小堂後，審查員會點算面的選票數目是否與生病的樞機選舉人數目相同。確認無誤後，這些選票會被掉到甕。如果沒有人在第1輪投票當選，下輪投票會即時開始。除了首天只有1輪投票外，其餘每天會舉行4輪投票。早上會進行兩輪，而其餘兩輪則在下午開始。


title: 教宗选举

text: 樞機選舉人以前需要於選票上寫出自己的名字外，還需要寫上自己專屬的格言和一個數字。選票為避免其他人從選票的背後看出正面的文字而在背面會有一些圖案。他們填畢選票後需要將選票摺成3節。第1節包含一名樞機選舉人的名字，第2節會寫有被提名出任教宗之人的名字。第3節則有一個數字和樞機的牧徽格言。然後他們會將選票的首尾兩節摺向第2節並用蠟封上。這個做法沿用至1945年。1621年之前的樞機選舉人不需要在投票時讀出誓詞。另外，有樞機曾於1621年之前的部分選舉秘密會議以口頭形式更改他們的投票意向。他們亦試過以站立的方式表明支持某人出任教宗的意願。英格蘭的雷吉納爾德·博勒樞機在1549年至1550年的選舉秘密會議拒絕給自己投票而落選，但是羅德里哥·迪·波吉亞樞機1492年則有投票支持自己而被選為教宗亞歷山大六世。教宗額我略十五世1621年訂明樞機選舉人只可以在每1輪投票支持一個人出任教宗。翌年，額我略十五世引入在選票上列明自己身分的規定。額我略十五世當時正面對新教對其教宗地位的嚴峻挑戰，他亦害怕天主教會會因為16世紀末至17世紀初數場有可能引致激烈爭議的選舉秘密會議而分裂。為了防止上述情況發生，他禁止樞機選舉人給自己投票。1945年發表的宗座憲令《宗座出缺》允許樞機選舉人自我投票，而憲令亦繼續確認在得到三分之二樞機選舉人支持後才可成為教宗的規定。由於樞機選舉人現時無需在寫有名字的選票上簽名，故此誓詞並沒有要求樞機選舉人提及在選票寫下的名字。若望保祿二世1996年規定樞機團可以從第34輪投票開始自行決定當選教宗的最少過半數門檻。2007年，本篤十六世將樞機團自行決定門檻之權收回並將當選門檻還原為必須得到最少三分之二的樞機選舉人票。


title: 教宗选举

text: 1274年的第二次里昂大公會議訂明樞機選舉人需要發誓遵守與教宗選舉有關的規定。為免樞機選舉人胡亂投票，額我略十五世其後於1621年新增樞機選舉人必須在投票時宣誓的規定。他翌年發表的教宗詔書列出教宗選舉程序的每一步驟。1945年，庇護十二世廢除了樞機選舉人在選票上簽名的安排並由誓言取代。


title: 教宗选举

text: 第1位審查員會在所有樞機人完成投票後將投票甕搖動，然後第3位審查員將甕打開並點算選票。如果第3位審查員經點算後發現選票數目跟樞機選舉人數目不符，該輪投票無效。樞機選舉人會即時重新投票。如果數目相符，審查員會開始記錄投票結果。第1位審查員和第2位審查員記下選票上的名字後，第3位審查員會向樞機選舉人大聲讀出選票上的名字。當審查員打開所有選票和讀畢所有名字後，他們會將投票結果寫出來。審後會在開票完畢後開始。


title: 教宗选举

text: 審查員會將所有得票加起來。為了確保投票結果並無出錯，驗票員會點算在各選票各人得到的票數。然後他們會將其與審查員紀錄的票數進行對比，確定無誤後，審查員會在樞機團秘書和禮節司的協助下燒燬選票。如果樞機選舉人在早上或下午的第1輪投票都未能選出新教宗，他們會隨即進入下輪投票。如果他們需要進行早上或下午的第2輪投票，審查員會在該兩輪投票完成後才燒燬所有選票。


title: 教宗选举

text: 樞機選舉人製造有色煙的作用是向聚集在聖伯多祿廣場的人公布選舉結果。熏黑色的煙表示樞機團仍未選出新教宗，而白色的煙則代表已選出。起初，他們會點燃濕稻草製造黑煙。當選出新教宗時他們只會燃燒選票而出現白煙。西斯汀小堂1958年後進行選舉秘密會議期間放出顏色不清晰的煙，令人懷疑。


title: 教宗选举

text: 為了讓白煙更明顯，1963年起的燃燒選票過程會加入化學物質。自2005年，聖伯多祿大殿在樞機團選出新教宗後響鐘以壯白煙。梵蒂岡於2013年選舉秘密會議舉行期間透露製造黑煙時會使用高氯酸鉀、蒽和硫，而製造白煙的物質則有氯酸鉀、乳糖和松香。


title: 教宗选举

text: 根據《主的普世羊群》，樞機團團長會在選舉即將結束之時召集樞機團秘書和宗座禮節慶典總禮節司進入選舉地。其後樞機團團長會詢問被選為教宗的人是否接受選舉結果，而該人可以自由表達其是否出任教宗的意願。如果樞機團團長因超過80歲或其他原因而無法參與選舉，該工作將由副團長負責；如副團長亦無法參與選舉，最年長的主教級樞機選舉人則須完成上述工作。


title: 教宗选举

text: 實際上，不想成為教宗的樞機會在得到足夠票數成為教宗前明確公布這個決定。其中一個例子就是1978年10月選舉秘密會議的選舉人樞機。


title: 教宗选举

text: 如果他接受選舉結果並已經身為主教，他會即時成為教宗。假如他不是主教，他必須要在出任教宗前被樞機團團長祝聖為主教。若然當選者是一名司鐸，團長會將他祝聖為主教。候任教宗只可在成為主教後才能正式就任。與詢問是否接受選舉結果的程序一樣，最年長的主教級樞機選舉人會在樞機團團長和副團長同時缺席下為新教宗晉鐸和晉牧。2013年選舉教宗時樞機團團長和副團長均已經超過80歲而沒有投票權，最年長的主教級樞機選舉人若翰·雷按照《主的普世羊群》的規定是有可能要負責新教宗晉鐸和晉牧的工作。不過喬治·瑪略·伯格里奧樞機當選教宗時已經是司鐸和主教，故此雷樞機並不需為他晉鐸和晉牧。


title: 教宗选举

text: 自533年開始，每任教宗都需要為自己定下名號。若望二世是首位採用的教宗，他的原名跟羅馬神祇墨丘利的名字相同而不適合以此成為他出任教宗後的稱呼。即使他們的原名並沒有跟羅馬神祇同名，大部分教宗都不以自己的洗名作為教宗名號。目前為止最後1位將自己的洗名當作教宗名號是1555年出任教宗的才祿二世。當被選為教宗的人接受選舉結果，樞機團團長或副團長或最年長的主教級樞機會問他想取甚麼名號。當新教宗選擇名號後，非樞機選舉人會獲准進入選舉場地。教宗禮儀總禮節司其後會草擬一份寫有選舉結果和教宗名號的文件。


title: 教宗选举

text: 樞機選舉人過去進行投票期間會坐在有頂罩的寶座，這代表各樞機在宗座出缺時會共同管理天主教會。參與選舉的各樞機會選出新教宗後拉下寶座上的一條繩令頂罩降下，而新教宗寶座的頂罩仍維持原狀。宗座出缺期因而完結。1963年教宗選舉秘密會議是目前為止最後一次使用這些寶座的選舉。自1978年8月開始，選舉舉行地因為樞機選舉人的人數上升而變得擠逼。這些寶座亦因如此而沒有再被使用。


title: 教宗选举

text: 選舉秘密會議結束之時，新教宗可以選擇將自己的樞機小瓜帽給予樞機團秘書。這說明該秘書會在新教宗的第一次獲擢升為樞機。2013年之前最後一次保留這個傳統的選舉是在1958年，教宗若望二十三世當選後將自己的紅色小瓜帽贈予。同年12月15日，佐利奧獲教宗若望二十三世冊封為樞機。2013年，梵蒂岡廣播電台葡萄牙語部報導教宗方濟各在選舉完結時將自己的紅色小瓜帽給予選舉秘書老楞佐·巴爾迪塞利總主教。翌年2月22日，教宗方濟各於首次冊封樞機典禮將巴爾迪塞利總主教冊封為執事級樞機。他同時領執事銜。


title: 教宗选举

text: 新教宗其後會到達西斯汀小堂旁邊的「淚之間」，房間有此外號是因為當選為教宗的人在這會有苦樂交加的感受。「淚之間」放有三個尺寸的教宗聖詠禮服，這包括白色的長袍、小白衣和紅色的肩衣。新教宗會在這更衣並戴上白色小瓜帽和1條附有金色刺繡的紅色聖帶。2013年教宗方濟各當選後於聖伯多祿大殿中央陽台首次跟信眾會面的一刻，他並沒有穿上紅色肩衣和聖帶。反而，他只穿戴白色的長袍、小白衣和自己的銀色胸前十字架。在進行《致全城與全球》祝福時，方濟各則戴上聖帶但祝福完畢後脫下。


title: 教宗选举

text: 首席助祭然後登上聖伯多祿大殿中央陽台公布新教宗的名字。如果新教宗當選前是一名樞機，他會以拉丁語宣讀下方左邊的內容（右為中文翻譯）：


title: 教宗选举

text: Annuntio vobis gaudium magnum;habemus Papam:Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum,Dominum [nomen]Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem [cognomen]qui sibi nomen imposuit [nomen pontificale]. （我十分高興向你們宣布，我們有了教宗：他是最傑出和最可敬的神聖羅馬教會樞機（姓名）閣下，並以「（教宗名號）」作為他的名號。）


title: 教宗选举

text: 時任首席助祭喬治·梅迪納樞機2005年宣讀若瑟·拉辛格樞機成為本篤十六世的選舉結果之前，他以數種語言說出「各位弟兄姊妹」來問候信眾。然而約8年後若望-路易·托朗樞機宣布教宗方濟各獲選的結果時就沒有再問候信眾。


title: 教宗选举

text: 過去曾經有首席助祭被選為教宗。假若如此，自動繼任為首席助祭的樞機會宣讀新教宗的身份。1513年成為良十世的若望·迪·麥地奇樞機為目前為止最後1位當選教宗的首席助祭。亞歷山大·法爾內塞（後來的保祿三世）自動成為首席助祭並作出宣讀。樞機團1878年選出良十三世後，首席助祭樞機在聖伯多祿大殿的中央陽台公布教宗選舉結果但因其身體狀況而未能完成宣讀。最後由其他人代替卡泰里尼樞機完成該工作。


title: 教宗选举

text: 完成宣讀後，首席助祭會離開中央陽台。教宗的助手會展開一塊巨大、褐紅色和刻有前任兼已離世教宗牧徽的橫額並將其蓋在中央陽台的欄杆上。然而並非所有橫額上都會刻有前任教宗的牧徽。方濟各當選教宗後，橫額上並沒有刻有本篤十六世的教宗牧徽。庇護十一世1922年當選後首次跟信眾見面期間，橫額上的教宗牧徽並非他的前任本篤十五世而是庇護九世的。在信眾的歡呼下，新教宗登上中央陽台與他們會面。銅管樂團然後會演奏《教宗進行曲》，而新教宗會在此之後發表《致全城與全球》的祝福。若望保祿二世、本篤十六世和方濟各均在給予這個祝福前向信眾說一些話。方濟各祝福信眾前，他首先帶領眾人為本篤十六世祈禱。及後方濟各要求他們為他祈禱。


title: 教宗选举

text: 8世紀至20世紀中葉期間在位的教宗會在以三重冕加冕。自1963年起，所有教宗均未曾戴過三重冕。若望保祿二世、本篤十六世和方濟各皆以取代加冕禮。


title: 工蜂

text: 工蜂是一種缺乏生殖能力的雌性蜜蜂，在蜂群的雌性蜜蜂中，僅有蜂后擁有生殖能力。


title: 工蜂

text: 多數的雌蜂在幼蟲時期，僅有最初幾天可食用蜂王漿，之後改餵食一般的蜂蜜，因而無法完成生殖能力的發育，最後便會成為工蜂；若能持續食用蜂王漿，最後將成為蜂后。


title: 工蜂

text: 西方蜜蜂工蜂卵期3天；幼虫期6天；蛹期12天，從卵至羽化共需21天。


title: 工蜂

text: 東方蜜蜂工蜂的成長期需19～20天。


title: 工蜂

text: 工蜂為蜂群中最主要的種類，其形态结构上表现出许多特化现象，如附肢特化形成花粉刷或花粉梳，生殖器官特化成尾端的螫針，腹侧具腊腺。在同一蜂巢中的工蜂，因年齡的不同，可以分为三个生理上不同的工蜂群——保育蜂、筑巢蜂和採蜜蜂。


title: 工蜂

text: 保育蜂是刚完成羽化後不久的工蜂，其主要职责是饲养幼虫；羽化約十天之後，其蜡腺开始分泌蜂蜡，此时的工蜂称为筑巢蜂，負責維護蜂巢並或清扫蜂巢中的垃圾和死蜂。羽化三周後，工蜂蜡腺停止分泌，此時工蜂將成为专职的採蜜蜂。


title: 工蜂

text: 工蜂的螫刺具有倒刺，在螫人後其螫针會連同腸臟留在人体皮肤中，故其很快就会死亡。


title: 消费税

text: 消費税，是指政府對於消費者的消費行為進行課稅的稅金總稱。由於直接向消費者徵稅非常不容易，政府常對銷售產品或服務的批發商或零售商進行徵收。故商家銷售商品或服務時，最終成交價格往往隱含政府課徵的消費稅額。


title: 消费税

text: 消費税通常是間接稅，如營業稅、增值税；但亦可以是直接稅，如。


title: 消费税

text: 增值稅對商品或服務的每個流通環節的增值部分課稅。例如，一個零售商以200元買入一件大衣，轉手以300元賣出，該環節增值100元，那麼該零售商需為這100元繳納增值稅。


title: 消费税

text: 歐盟所有國家均採用增值稅。在澳大利亞、紐西蘭、加拿大、新加坡，增值稅被稱作「商品及服務稅」（Goods and Services Tax）。在加拿大，當增值稅與各省徵收的省銷售稅一併課徵時，也被稱作「合併銷售稅」，


title: 消费税

text: 銷售稅對商品或服務的最終成交價格課稅。法律或允許商家將銷售稅稅額與商品或服務本身的價格（即稅前價）分列，或要求稅額必須被計入總價（即含稅價）中。


title: 消费税

text: 舉同一例，一個零售商以200元買入一件大衣，轉手以300元賣出，那麼該零售商需為銷售價300元繳納銷售稅。


title: 消费税

text: 貨物稅是只針對特定貨物課徵的銷售稅。比如針對煙草、酒、汽油等商品徵稅。


title: 消费税

text: 直接向個人徵收的消費稅一般以開支稅形式課徵。這相當於抵扣儲蓄和投資的所得稅。具體而言，個人當期的收入減去其當期新增的儲蓄（或加上其當期減少的儲蓄）即為當期開支，開支稅便是對當期開支課稅。


title: 消费税

text: 開支稅過去曾於印度和斯里蘭卡短暫實施。


title: 消费税

text: 從1970年代末，消費稅是日本政治上最受關注的議題。1978年，日本總理大平正芳首次提出「消費稅」的構想，不過由於自民黨選舉失利，所以不得不取消。1986年，中曾根康弘總理改稱為「销售額稅」，再次提出這個構想，但是不成功。1988年竹下登總理實現消費稅構想，並於翌年施行。


title: 消费税

text: 日本的「消費稅」屬於增值稅。在導入消費稅同時，廢止「物品稅」等銷售稅。物品稅的稅率靠物品種類，並不是所有的物品被課稅的。但是「消費税」除了土地交易和房地出租以外，對所有的物品和服務課統一稅率。


title: 消费税

text: 新加坡徵收「商品及服務稅」，又稱「消費稅」（简称G.S.T.），屬於增值稅，稅率為7％。


title: 消费税

text: 坊间有反对者将新加坡的消费税制度批评为一种累退税。但消费税制度的拥护者则认为如果不将税款以收入的百分比计算，而是以终身消费的百分比来表示的话，则可以将消費稅视为一种等比例税。


title: 消费税

text: 马来西亚首相纳吉·阿都拉萨於2015年4月1日起施行消費稅法，開徵「商品及服務稅」（GST），又稱GST，屬增值稅，稅率6%。但於由前首相马哈迪·莫哈末所领导的反对联盟希望联盟在2018年马来西亚大选中获胜后，同年6月1日廢止，消费税税率从6%调降至到0%。並于9月更为SST制。


title: 消费税

text: 中華人民共和國課徵增值税。該國亦有消费税这一税种，但本質為奢侈税，屬貨物稅。


title: 消费税

text: 自2017年起，中國大陸废除營業稅課徵項目，該以增值稅替代。增值稅稅率分六檔：13%、11%、10%、9%、6%、0%。 中華民國同時課徵加值型營業稅（屬增值稅）、非加值型營業稅（屬銷售稅）。大多數企業適用加值型營業稅，2020年的稅率為5%。金融保險業、特種飲食業、小規模營業人適用非加值型營業稅。 美国消费税主要包括两种：普通銷售税和特殊銷售税；均屬於銷售稅。普通銷售税是指三层政府结构（联邦政府、州政府和地方政府）基于通用的消费品及几类行业服务所征收的税，特殊銷售税是指对特定商品及服务所征收的税。此外，其消費税还可以分类为从价税（）和单位税（），其分别根据价格或者单位进行抽税。


title: 消费税

text: 可以分為三大類：


title: 消费税

text: 在育空地區、西北地區、努納武特地區及艾伯塔省除了聯邦的銷售稅以外，並沒有再次一級的銷售稅。而從2008年1月1日開始，聯邦商品及服務稅稅率為5％。


title: 训令式罗马字

text: 训令式罗马字（）是日语罗马字的一种，又稱「文部省式羅馬字」，由日本政府在1937年以内阁第3号公布。1954年进行修订后，以内阁训令第1号重新公布。


title: 训令式罗马字

text: 训令式罗马字是在日本式罗马字的基础上修改而来。該式羅馬字也是ISO 3602的严式转写法。


title: 潮州话

text: 潮州話，又叫潮語、潮汕話 ，是漢藏語系漢語族閩語支閩南語的一種方言。潮州話屬閩南語潮汕片，是潮汕民系的母語，在海外的潮汕民系聚居的地區也頗具影響力，仅次于粤语和闽台片闽南语。


title: 潮州话

text: 潮州话这一词有广义和狭义两种概念。广义的潮州话即潮汕話，指整个闽南语的潮汕片（ / Tiê-suann-phiàng），通行于潮汕地區，即廣東省東部的潮州市、汕頭市、揭阳市以及梅州市管辖的豐順縣。狭义的潮州话指潮州市通行的方言，也是潮汕片传统上的代表方言。現今潮汕一帶多以“潮汕話”來稱呼潮汕片方言。


title: 潮州话

text: 潮州話在英文被稱為或者，分别是“潮州”兩字在潮州話和在粤语中的音譯。在历史上，整个潮汕地区都属于潮州府辖境之内，因此仍有不少詞典、專著等學術著作将整个潮汕片方言统称为“潮州話”，《潮州話拼音方案》便是基於汕頭話為標準編纂的，而《潮汕大字典》則是基於潮州府城音。


title: 潮州话

text: 現代潮州話是閩南語的一種次方言，與閩南語的泉漳片（俗稱“福建話”）是同源關係，其音韻體系大致相同，在生活用語甚至戲劇上可以互通互用。此外，因為與畲族交往，潮州話也混入了不少畲語詞彙。


title: 潮州话

text: 潮州話始於唐、宋年間，並在明末清初時期形成自己獨立的語言體系。9世紀約唐代開始至15世紀期間，為了逃避戰亂，一些福建漢人往海邊遷徙，到達廣東潮州一帶，莆田是潮汕先民遷徙途中重要的一站，至今潮、漳泉兩地方言仍為同一系屬，即可見一斑。


title: 潮州话

text: 由於地理隔絕，潮州話便逐漸發展為獨立的閩南語次方言。


title: 潮州话

text: 潮州話源於潮州府，也就是其名稱的由來，古代潮州府包括今潮州、汕頭、揭陽、潮陽、普寧、潮安、饒平、惠來、澄海、豐順等。客家話為主的地區大埔都有說潮州話的居民。


title: 潮州话

text: 18至20世紀期間，潮州居民是移居東南亞的主要華人族群之一，故此潮州話成為海外華人的主要方言之一。因此，潮汕地區以外的華人社群，也有很多人說潮州話。


title: 潮州话

text: 其中，很多潮州人在泰國和柬埔寨定居，成為當地最大的華人族群。潮州人在香港、越南、馬来西亞、新加坡和印尼（尤其是廖內省、北蘇門答臘省、南蘇門答臘省、西加里曼丹的坤甸和道房縣）形成重要的少數族群。一些潮州人也在澳大利亞、新西蘭、北美洲和歐洲居住，一些從潮州地區而來，一些則從東南亞而至。


title: 潮州话

text: 可是，隨著全球化的普及，潮州人的母語使用者逐漸減少。而在大陆廣東則受到粵語和普通話競爭，受到共同文化和傳媒影響。很多原以潮州話為母語的新加坡華裔青少年，都轉而講英語和-{zh-hans:普通話;zh-cn:普通話;zh-hk:普通話;zh-sg:華語;zh-tw:國語;}-。现今有小部分的潮州籍的新加坡華裔青少年受到新加坡当地一些较多操闽台片闽南语（與潮州話小部份互通）的新加坡華裔中年人和年长者讲闽台片闽南语方言（新加坡福建话，厦门话，台湾话）的影响之下，他们就改为讲闽台片闽南语来取代潮州话。一些中年人的新加坡潮州人已经融入泉漳闽南族群内，今日已改认同为福建闽南人。新加坡主导语言英语也漸漸取代潮州話，成為年輕人的母語。儘管如此，潮州話仍然是很多新加坡華人的母語，而潮州人也是新加坡華人第二大族群，僅次於福建閩南人。


title: 潮州话

text: 在香港有超過七十萬名潮州人，但新一代大部份只會說粵語，加上他們不會跟自己族群通婚，不過有些在香港的潮州年轻人即使不會操潮州话，若父母雙方是潮州人，他們仍然懂潮州話的話，因為潮州話沒有F音，所以操的粵語（廣東話）充滿潮州口音，廣東話裡有不少潮州話成份，例如在香港多數用「架己冷（家己人）」來表示「自己人」，因此能操粵語、潮州語二種語言。


title: 潮州话

text: 清代康熙年間，來自潮州府程鄉、平遠、鎮平三縣移民臺灣的人多為客家人，但在雍正之後，程鄉、平遠、鎮平三縣已不再屬於潮州府，而和惠州府興寧、五華二縣合併成立純客語區的嘉應直隸州，而來自這三地的移民也改稱來自嘉應州。而雍正之後，除了潮州府大埔、豐順二縣以外，來自潮州府的移民已多為閩南民系的潮州人，臺灣潮州人之後在語言方面被閩南語泉漳話融合了，但在宗教及飲食方面未必。


title: 潮州话

text: 1980年代以来，随教育体系的逐渐完整及对外交流的发展，潮汕地区的儿童学龄前的幼儿园阶段就开始学习普通话，部分幼儿园甚至完全采用普通话教育。从小学阶段开始，普通話成为正式的教学语言。但校园内师生之间仍有较多的潮州话交流。当地人中青壮年龄以下的人群基本都能讲普通话，其中某些带有母语口音，而年长者对普通话的掌握相对较差。一般而言，接受过学校教育的人群能较好地使用普通话交流。而因为普通话教育的推进，新世代的潮汕人中也出现了不会讲或不是很会讲潮州话的迹象。


title: 潮州话

text: 潮州话母语使用者认为普通话的轻声最难掌握。另外，潮州話中，潮州、潮安、澄海一带的口音较“轻”，失去了齒齦鼻音的韻尾，故此潮州话使用者常常把普通话的该韵尾（聲母n）读成软腭鼻音。而在练江片（潮南、惠来一带）人群中，语调中保留了较多的软腭鼻音。


title: 潮州话

text: 闽南語和其分支不存在撮口呼（沒有前圓唇元音）、唇齿音及捲舌音。例如：閉前圓唇元音誤讀成閉前不圓唇元音；將普通話的清唇齒擦音讀成清喉擦音；将普通话声母zh、ch、sh和r分别读成、、和。


title: 潮州话

text: 由于潮安、饶平和揭阳接近廣東北部的客家话地区，这些地区的部分人群除了说潮州话，也说客家話。潮汕人与客家人经常接触，但有趣的是，近代以来客家话对潮州话影响甚少。同样地，大埔和丰顺同为潮州话和客家话地区相交之处也有一些人说潮州话，纵使客家话仍是最主要语言。


title: 潮州话

text: 1980年代以来，由于受香港和广州一带粤语方言区域的文化影响（尤其是香港电视剧和流行歌曲），很多年轻潮汕人也能夠知曉粤语。现代潮汕话的口语中使用不少来自粤语方言区的词汇。粵語也吸收不少來自潮汕話及客家話的詞語，例如「口渴」讀成「口涸」、「喉乾」或「口乾」。


title: 潮州话

text: 很多潮州人移居到东南亚，故此潮州话在东南亚的发展受到当地语言——如泰语、高棉语、越南语和马来语等——的影响。


title: 潮州话

text: 潮州话音节包含声母、韻頭（介音）、韻腹和韻尾。除了韻腹和聲調，其他音節的元素都並非必要。故此，韻腹只要配合聲調，就可以自成音節。以下分析列出羅馬拼音、國際音標（[ ]中者）和例字。


title: 潮州话

text: 正如其他閩南語方言，潮州話是少數擁有濁阻礙音（塞音、擦音和塞擦音）的漢語方言。然而，潮州話與吳語和湘語不同，其濁塞音和擦音並非源自中古漢語的濁阻礙音，而是來自其鼻音。故此，濁塞音和其實分別是前鼻化輔音和。在早期的潮州話，濁齒齦塞擦音原本是擦音，現時仍在一些方言出現。潮州话特色之一，就是没有唇齿音。


title: 潮州话

text: 除了喉塞音通常不被视为声母之外，所有下列圖表列出的輔音都可以用作聲母。喉塞音只作入聲韻尾之一，以h表示。 四呼當中，潮州話有開口、齊齒和合口呼，故此韻頭（介音）有[i]和[u]，但並沒有撮口呼。


title: 潮州话

text: 韻腹是唯一必須存在的音節元素，故此也是音節最重要的部分。它可以是元音、鼻化元音或成節輔音。除了饶平北部和潮安凤凰镇，潮州話普遍沒有韻尾[n]/[t]，下列拼音中以n為尾綴的韻母其實表示鼻化韻。元音韻腹有四個，分別是[a]、[o]、[e]和[ɯ]。絕大部份音節以元音為韻腹，但有一些音節不含元音，而是成節輔音雙唇鼻音[m]和軟齶鼻音。


title: 潮州话

text: 韻尾通常是塞音或鼻音（實際上也可說是塞音，因為軟顎降低，讓空氣通過鼻腔），但是並非必要。元音韻尾共三個，分別是[i]、[o]和[u]。輔音韻尾共五個，包括塞音、[p]和[k]，鼻音[m]和，以及存在于饶平北部和潮安凤凰镇的[n]和[t]。


title: 潮州话

text: 根據潮州話拼音方案，潮州話韻母共五十九個，如下：潮州话跟其他汉语方言一样，是声调语言。它有八个声调，聲調符號置於響度最高的元音字母上，并有丰富的变调。


title: 潮州话

text: 調值之數字是指聲調輪廓，1為最低，5為最高，拼音中的聲調以1至8表示： 兩個字（或字詞）連讀時，前面的字要變調，後面的字不變調，而此變調的規律是固定的。如果兩個以上的字連讀，則只有最後的字不變調，情況如下：


title: 潮州话

text: 由此可見，變調的規律就是：


title: 潮州话

text: 各地的声调有所差异，列舉如下： 潮州话有丰富的文白异读，几乎可以各成系统，如「非」、「敷」、「奉」母字，其辅音文读为[h]，白读为[p]或[pʰ]；「知」、「彻」、「澄」母字，文读为[ts]、[tsʰ]，白读为[t]、[tʰ]等等。


title: 潮州话

text: 文读音和中古的《广韵》音有严整且简单的对应关系。不过，中古音的[n]/[t]韵尾只存在于饶平北部、潮安凤凰镇以及丰顺、揭阳、普宁等潮客交界处，在其他各地，大多数字转读为[ŋ]/[k]，少数字转读为[m]/[p]（如按《潮州音字典》，“患”在潮安念[huam]，而非[huaŋ]，也非[hueŋ]）。


title: 潮州话

text: 白读音和中古的《广韵》音的对应较为复杂，尤其是韵母部分。声母部分与上古汉语对应较统一，只是上古时期缺乏音韵的科学记录，韵母方面的变化难以考究。


title: 潮州话

text: 潮州话文法与南方汉语方言相若，尤其是客家话和粤语。潮州话语句一般以主谓宾结构为主，有时配合小词就可变为主宾谓结构。


title: 潮州话

text: 潮州话的人称代词正如其他汉语方言，没有格之分，例如「我」uá是第一人称，「伊侬」i-nâng指第三人称「他们」等。闽南語正如南島語系，“我们”一词分为包括性和排除性。如果听话者都包括在内，就要使用包括性代词「咱」náng，否则就用「阮」uáng。其他南方方言如粤方言和客家方言的并没有如此区别。


title: 潮州话

text: 补充：


title: 潮州话

text: 1.潮州話除了“伊儂”外，口語中還經常使用伊儂的合音「𪜶」，来表示「他們」。


title: 潮州话

text: 2.亦有潮州人使用「我儂」和「汝儂」，意為我們和你們。此用法為官話影響所致，以「伊儂」和官話「我們」「你們」，演變出的相似結構。「我儂」一詞因官話影響也失去了閩語特點的排除性和包括性分別


title: 潮州话

text: 潮州話不區分所有格代詞和所有格形容詞。一般規則是人稱代詞加上“其”，便組成所有格代詞或形容詞，概說如下：


title: 潮州话

text: 例句：本書是我其：這本書是我的。


title: 潮州话

text: 不過，有時“其”字也可以略去，例如當代詞後面是量詞，例如：


title: 潮州话

text: 我條裙（我的裙）


title: 潮州话

text: 补充：有时所有格的＂其＂字也可以省略，例如：恁孥 níng nou、恁仔 níng kiánn（你的兒子）


title: 潮州话

text: 潮州話的指示代詞分為指近和指遠，概說如下：


title: 潮州话

text: 序數詞語跟現代標準漢語的差不多。


title: 潮州话

text: 數字如作序數，其前面加上“第” [tõĩ6]。习惯上，“一”用作序数词，读作[ik̚4]，“泽”用作基数词，读作[tsek̚8]；“二”用作序数词，读作[dzi6]，“兩”用作基数词，读作[no6]。大数不依此例。


title: 潮州话

text: 潮州话的被动语态中，施事者短语“给某人”必须讲明，并以“乞” （一些人会读成 或，有地区读成）或“分” 作开端，即使这“某人”可能是不存在或不知是谁人。粵語也採用此句式，用「俾」表達。例如： 相對粵語：佢俾人殺咗。


title: 潮州话

text: 官話白话文：他/她被（人給）殺了。


title: 潮州话

text: 按照白话文，我们可以单用施事者介绍词“被”或者“给”，而不提及施事者；但在潮州话，下面这句在文法上是错的： 白话文：杯子給打破了。


title: 潮州话

text: 应该说成： 相對粵語：個（隻）杯俾人打爛咗。


title: 潮州话

text: 白话文：杯子给人打破了。


title: 潮州话

text: 虽然不知谁人打破了杯子。


title: 潮州话

text: 施事者短语“分儂”[puŋ1 naŋ7]永远都紧随主语，并非句子之末，也不像一些如德语和荷兰语的欧洲语言，在助动词和过去分词之间。


title: 潮州话

text: 一般疑问句多采用选择问的格式，原生语法没有是非问： 白话文：你是不是学生／你是学生吗？


title: 潮州话

text: 除非表达反诘语气： 白话文：你是学生啊？（表达难以置信的语气）


title: 潮州话

text: 但近年受其他方言影响，在书面化的语境中，也可以出现是非问，即使用“主谓短语+语气助词”构成疑问句，语气助词借自普通话或广州话。


title: 潮州话

text: 潮州話的比較句結構是“X + 形容詞 + 過[kue3] + Y”，被認為源自中古漢語的“X + 形容詞 + 於 + Y”結構： 白話文：他/她比你漂亮。


title: 潮州话

text: 粵語使用同樣的結構： 白話文：她/他比你漂亮。


title: 潮州话

text: 然而，由於普通話影響力愈來愈大，其結構“X比Y + 形容詞”影響潮州話。於是，以上的例句可以變成： 白話文：他/她比你漂亮。


title: 潮州话

text: 包含“過”或“比”的結構，都需要兩個或更多的名詞以作比較。如果只提及一個名詞，就會組成殘缺的句子：


title: 潮州话

text: 在此情況，需要使用“夭”，或者“愈”的結構：


title: 潮州话

text: 普通話和粵語的情況都一樣。只提及一個用來比較的名詞時，需要轉用另一種句式。潮州話和普通話都使用前修飾語（形容詞前），而粵語則使用後修飾語（形容詞後）：


title: 潮州话

text: 潮州話中，有兩個字本身有比較的意思，就是“贏”[ĩã5]和“輸”[su1]。它們可以獨立使用，或者加上“過”字： 白話文：這條裙子不夠那條好。 白話文：我（家裡）那部電腦比這部好很多。


title: 潮州话

text: 如果表示更大的程度差別，可以在句末使用狀語“好多”[hoʔ2 tsoi7]。


title: 潮州话

text: 潮州話中，“平”[pẽ5]或者“平樣”[pẽ5 ĩẽ7]用來表達相等的概念： 白話文：這本書和那本書一樣重。 白話文：他們都一樣（他們長相一樣/他們一樣那麼好/壞）。


title: 潮州话

text: 潮州話以副詞“上”[siaŋ5]或“上頂”[siaŋ5 teŋ2]表示最級。而且，“上頂”通常帶有褒義： 白話文：這間（餐廳）（的東西）是最好吃的。 白話文：他們對我最好。


title: 潮州话

text: 潮州话的词汇与粤语有甚多相似之处，因为两者交流频繁。正如粤语，潮州话有很多单音节的词语，隐约反映出其历史之悠久，因为单音节在中古汉语十分普遍。然而，自现代标准汉语规范化以来，潮州话吸收了很多普通话词汇，多数是多音节的。而且，由于很多潮州人移居东南亚，潮州话加入了不少来自马来语的词汇。


title: 潮州话

text: 潮州話保留不少古代漢語詞彙，許多用詞亦與其他閩南語方言（如臺灣話）相同。例如 「目」（眼睛；臺灣話：目/ba̍k）、 「灱」（乾；臺灣話：焦/ta）、「走仔」（女兒；臺灣話：查某仔）、「囥」（藏；臺灣話：囥/khǹg）等。 潮汕话中运用古语词的例子还有：洗浴（洗澡）、箸（筷子）、伊（他、她）、雅（漂亮）、衫（衣服）、鼎(鍋)等等。


title: 潮州话

text: 除了马来语，海外地区的潮州话也借用了英语词汇，这些词汇中有部分随华侨回国交流而传回潮汕地区，目前这些外语词汇在潮汕地区大多已不用。


title: 潮州话

text: 马来语： 泰语： 英语：


title: 潮州话

text: 大部分潮州話的字都可以寫成漢字。大部分汉字也可以用潮州话朗读。但如同粤语等语言，按照文本逐字阅读并不符合语言习惯。例如表示口渴，字面读是“口渴”（kao2 guah4）但口语常说“喉乾”（ao5 da1）。故当人们用潮州话读这种白话文的时候，按照场合和要求不同，有时逐字标准读出，有时朗读者会习惯上根据潮州话语法、词汇及用语调整字面文句，用潮州话复述出来。


title: 潮州话

text: 然而，小部分的獨特詞彙沒有標準字，原因有數。潮州話詞彙傾向古老，在日常中文比較罕見；有關漢語方言拼寫的研究比較少，不如傳統中文語文學的其他範疇。而且，一些潮州話獨有的字，其實可能並沒有字。由于沒有標準字，民众有三种方式解决写字问题：借用别字，生造新字，同音替代。


title: 潮州话

text: 借用意义相近的别字，久而久之就变成约定俗成，于是被借的汉字获得了新的读音，这新的读音就是被借汉字的训读音，比如：黑色通常读做[ou1 sek4]而非[hek4 sek4]，其实就是借用“黑”字记录“乌”的意思，并把“黑”[hek4]训读做“乌”[ou1]，“黑”字只有在近年的新词中才会读做[hek4]。前述的“喉乾”[au5 ta1]也是训读，“乾”文读做[kan1]，白读做[kuã]，但表达「乾」的原字应为“灱”（ta1，普通话读作xiāo），只是借用“乾”字记录。


title: 潮州话

text: 生造新字的办法，通常是用形声字的原理，先找出发音相同或接近的通用汉字作为声旁，再加上形旁，也有极少数是生造的会意字。例如“有无”的“有”字，“月”下面去掉两横(冇)和去掉一横都有一字且意义相反。


title: 潮州话

text: 这种书写方式在新一辈受过良好普通话教育但缺乏母语教育的青少年中较为流行，是一种标新立异的办法，在一定程度上也可以看作是“生造新字”办法的简化。因为受标准化系统，主要是计算机系统的限制，生造新字可操作性很差，某些人在并不严肃的场合干脆用发音相同或接近的通用汉字记音。当然，以前也有这种偷懒的办法，而且久而久之也会变成约定俗成。比如，作为结构助词的“个”[kai5]，表示修饰、所有等含义，其本字是“其”，这在《尚书》中可以看到起源：“朕其弟”（我的弟弟），与汉藏语系中其他古老的语言如藏语可以对应，与汉语在南方的各种方言如广州话、苏州话有相同用法和相近读音，也可以按照音韵学论证其读音的演变（“其”与“驶”，“使”，“狸”同韵），不过可能因为“其”文读音[ki5]更为流行，且在汉语文言中另有高雅用法，民众选用了“个”记录这个结构助词。


title: 潮州话

text: 19世紀中葉，隨著汕頭被開放為通商口岸，大量基督教傳教士來到潮汕地區傳教。為了便於傳教，這些傳教士必須學習和表記潮汕話，他們便發明了一種叫「白話字」（Pêh-uē-jī）的教會羅馬字來表記汕頭話。此白話字與閩南語泉漳片的白話字外形比較相似，但在表記方式等方面存在著諸多差異。1876年，用汕頭土白寫成的《路加福音》出版刊行，這也是第一次用汕頭土腔羅馬字出版的《聖經》，此後，又用汕頭土白先後出版了《創世紀》、《約拿記》、《雅各書》、《馬太福音》、《使徒行傳》、《馬可福音》等聖經的章節，為基督教在潮汕地區的發展做出了巨大貢獻。此套白話字系統後來也被用來表記潮州話。1915年，潮州土白的《新約聖經》出版刊行。


title: 潮州话

text: 中國廣東省教育部門在1960年推出《潮州話拼音方案》，做了潮州話羅馬化，以便利語言學研究和字典出版。方案以汕頭市的潮州話語音為基礎，以拉丁字母拼寫語音，聲調以上標數字顯示。


title: 潮州话

text: 《广东拼音方案》代表的声母包括：B、BH、C、D、G、GH、H、K、L、M、N、NG、P、R、S、T、Z。


title: 潮州话

text: "例子："


title: 潮州话

text: 潮州话的韵母和韵母组合包括：A、E、Ê、I、O、U、AI、AO、IA、IO、IU、OI、OU、UA、UAI、UE、UI。


title: 潮州话

text: 潮州话里，很多词语鼻音化。在《广东拼音方案》，由字母“n”代表。


title: 潮州话

text: "例子(鼻化)"：


title: 潮州话

text: 潮州话的韵尾声母包括M和NG，以及以下谈及的塞音。


title: 潮州话

text: "例子"：


title: 潮州话

text: 潮州话保留很多普通话失去的塞音入声韵尾。这些包括：“b”、“g”、“h”。但不包括“t”。


title: 潮州话

text: 潮汕话是闽语各分支中较早被研究的一种方言。19世纪中叶，随着汕头被开放为通商口岸，基督教传教士纷至沓来。他们学习潮汕话，并创造了潮语白话字、编写了潮州话词典。清末民初，有潮汕人参照闽南语泉漳片韵书，相继编写了《潮声十五音》、《击木知音》（又名《汇集雅俗十五音全本》）、《潮语十五音》等等潮州话韵书。近年来，越来越多海内外学者开始研究潮汕话。潮汕话有自己的《潮州方言字典》，并且有不少研究论著。


title: 征夷大將軍

text: -{征}-夷大將軍在日本历史上，原為大和朝廷為對抗蝦夷族所設立的臨時的高級軍官職位，本應於停戰時即功成身退。「夷」其实是指曾在本州和北海道居住的蝦夷族（阿伊努族），而「将军」一词指军阶中的高階領導職務。征夷大將軍的衙門称为幕府，故中文俗稱征夷大將軍為「幕府將軍」，也常簡稱其為「將軍」。


title: 征夷大將軍

text: 12世紀末，幕府將軍轉為所有武士與軍人的首領、總代表。1192年，源賴朝消滅把持朝政的武家政權伊勢平氏及東北豪族奧州藤原氏後，出任首任征夷大將軍，創立镰仓幕府，一時間能夠統領各地諸侯與軍人，故一直保留著將軍之頭銜，以後的幕府將軍皆襲用「征夷大將軍」兼太政大臣之官位。由1192年开始，大部分幕府将军或武家取代日本皇室與天皇，掌握日本實際政權，直到1868年明治维新為止，相关政治地位日后由 日本內閣總理大臣取而代之。


title: 征夷大將軍

text: 由於將軍為首的幕府掌握實際政權，明朝朝廷也封一部分室町幕府将军为“日本国王”（例如足利义满）。而鎌倉幕府和江戶幕府将軍時不受封日本國王，江戶幕府将軍大多自號“日本國大君”。在歐美，由於將軍的長期世襲統治，到後來歐洲人執訪日本，一直誤以為將軍就是天皇；直到幕末，美國派到日本的特使也還沒有弄清楚。


title: 征夷大將軍

text: 征夷大將軍為奈良時代至平安時代期間，被派遣至東國的高階將軍的一個稱呼。其後，以武家政權之稱的幕府成立後，也有將軍、公方、大樹、大樹公、御所等稱呼。與此相似的職位有征狄大将軍、征西大將軍、。


title: 征夷大將軍

text: 所謂「征夷」，就是「征討夷族」的意思。征夷大將軍就是獲命去征討夷族的军事指挥官，自平安时代起率領軍隊出征。主要帶兵對付抵抗位於京都的大和政權的蝦夷人。有史記錄以來第一任征夷大將軍為大伴弟麻呂。在平安時代，最出名的將軍為坂上田村麻呂，在桓武天皇的名義下，他帶領軍隊平定夷人。當蝦夷人被趕出本州之後，征夷大將軍的名號曾一度被棄用。


title: 征夷大將軍

text: 直到後期，伊勢平氏首領平清盛於擊敗源義朝後任太政大臣挾天子以令諸侯把持國政建立第一個武家政權，在往後的源平合戰中，源義仲被位以「朝日将军」，惟不久後就被源義經、源範賴所打敗。之後在近江國粟津（今滋賀縣大津市）同源範賴的部下交戰，陣亡。


title: 征夷大將軍

text: 在十一世紀早期，受將軍保護的大名控制了日本的內政事務。其中清和源氏和伊勢平氏為兩個最有勢力的家族，為了控制已經衰弱的京都朝廷，兩家爭鬥不斷。在1160到1185年間，伊勢平氏控制了局面。平清盛殁後，平氏最終在壇之浦之戰敗於源氏，政權瓦解。源頼朝消滅奧州藤原氏後，從京都貴族和中央政府中取得政權受冊封為征夷大將軍。在鐮倉建立了日本史上第一個以幕府將軍為首的封建武家政權鎌倉幕府，令自己取得實權之餘，亦令天皇在按照法律的情況下繼續保持一國之君的地位。在1192年源頼朝被天皇封為征夷大將軍，他發展出的軍人政權被人稱之為幕府。源頼朝的妻子北条政子所屬的北条氏家族在源賴朝殁後取得政權。源賴朝的子嗣源賴家及源實朝相繼被殺後，源氏家族被滅。幕府將軍已成為傀儡，任由世襲執權一職的北条家族廢立，實權落在北条氏手上。


title: 征夷大將軍

text: 在1274到1281年，大元帝國三次進攻日本雖然皆以失敗告終，卻使幕府元氣大傷，最終衰亡。


title: 征夷大將軍

text: 在1333年，北条氏攝政的鐮倉幕府於東勝寺合戰後被推翻。皇室中的兩個家族，一為大覺寺統，另一是持明院統，相爭帝位。經室町幕府的協調後，兩個家族決定以更替方式輪流即位，即二統迭立。惟在1331年，大覺寺統不滿此制，最後後醍醐天皇被流放，直至1333年足利尊氏為其奪回皇位，建立起天皇親政的「建武政權」。


title: 征夷大將軍

text: 然而天皇對幕府發動的戰爭，使皇室大量用人，導致分地不均，此問題日益惡化，使足利尊氏後來倒戈，1336年推翻後醍醐天皇，建立由室町幕府領導的新政權，進入室町時代。


title: 征夷大將軍

text: 1335年，足利尊氏利用前往東國平亂時機，在鐮倉反叛，1336年1月攻入京都，3月退出京都進軍九州。以後醍醐天皇為代表的朝廷派遣新田義貞前往平叛，兩軍與兵庫湊川決戰，新田義貞大敗，足利尊氏再次攻入京都，後醍醐天皇出逃，尊氏擁立光明天皇，並將後醍醐天皇監禁。


title: 征夷大將軍

text: 尊氏控制京都後，自任征夷大將軍，室町幕府正式建立。同年12月，後醍醐天皇逃至吉野，宣布重開朝政。京都的光明天皇朝廷為北朝，吉野的後醍醐天皇朝廷為南朝，日本正式進入南北朝時期。1336年11月7日，室町幕府公布《建武式目》，標誌著足利幕府統治的建立。1350年2月，足利尊氏之弟足利直義背叛北朝朝廷投靠南朝，並與1351年1月率軍大敗幕府軍，2月尊氏與直義和好，但不久又因南北統一主張的不同再次反目。1353年2月，尊氏殺直義。1358年4月，尊氏殁，12月，足利義詮繼任第二代將軍。1367年11月，足利義滿就任第三代將軍，1392年，北朝統一南朝。南北朝時代結束。


title: 征夷大將軍

text: 1467年，幕府三管領中的細川勝元與四職中的山名宗全等守護大名的爭鬥。其范圍除九州等部分地方以外，戰火遍及其他日本國土，史稱「應仁之亂」。由於此一動亂，使日本進入將近一個世紀長的戰國時代，室町幕府將軍名存實亡。 1573年，織田信長流放最後一任將軍足利義昭，室町幕府正式滅亡，進入安土桃山時期。


title: 征夷大將軍

text: 室町幕府滅亡後，織田信長繼續消滅了淺井氏、朝倉氏兩家，迫使伊勢國司北田具房將家督讓給信長次子織田信雄。他還平定了三好長慶、松永久秀等南近畿勢力。不久之後，織田信長在近江建城，作為織田政權的象徵。1575年，武田勝賴率軍攻擊三河長篠城，與織田、德川聯軍在三河設樂原展開交戰。由於織田一方使用了鐵炮等新式武器，造成武田家折損諸多重臣。長篠之戰使武田氏走向衰落，導致後者於1582年滅亡。


title: 征夷大將軍

text: 武田家衰亡後，信長以近畿為核心，向四周快速擴張。1582年，織田家家臣明智光秀在信長支援攻略西國中國地方的總大將羽柴秀吉的旅途中借住宿京都本能寺之夜突然叛變，信長和嫡長子織田信忠先後戰死。是為本能寺之變。


title: 征夷大將軍

text: 羽柴秀吉正在中國地方與毛利家作戰，在政變後5天之內急行軍約200公里（史稱中國大返還），聯合織田家其他重臣擊敗明智光秀，是為山崎之戰，亦稱天王山之戰。在決定織田家繼承人的清洲會議上，秀吉支持信忠之子織田秀信繼位。日後，秀吉逐步擊敗反對他的其他織田家舊臣。最終，織田信長建立的基業，基本上被豐臣秀吉完全繼承。


title: 征夷大將軍

text: 1585年秀吉擔任關白一職，次年正式獲賜豐臣氏，並就任太政大臣，奠定豐臣政權。通過紀州、四國和九州征伐，長宗我部氏、島津氏歸降。1590年在小田原之戰中消滅了後北條氏，並使東北大名降服，成為完成統一日本壯舉的第一人。


title: 征夷大將軍

text: 次年，豐臣秀吉將關白一職讓與養子豐臣秀次，自稱太閤，以世襲的方式宣示豐臣政權的穩定。政治上通過太閣檢地、兵農分離、惣無事令等政策，為之後江戶幕府的發展做了一定的鋪墊。1593年，秀吉獲得了次子豐臣秀賴。秀吉為了掃除秀賴繼位的障礙，於1595年以涉嫌謀反的罪名把秀次賜死，同時族滅了秀次一家老小。


title: 征夷大將軍

text: 1598年豐臣秀吉殁後，政權由秀頼繼承。秀頼在繼位時年僅6歲，無力控制家臣間的矛盾，加上在朝鮮之役期間便已經開始萌芽的加藤清正、福島正則等武功派與石田三成、小西行長等文治派的對立表面化，使豐臣家臣團徹底分裂。同時，在朝鮮之役時沒有出兵，保存了大部分實力的徳川家康對天下蠢蠢欲動，並無視秀吉生前禁令，開始與各地大名聯姻，使得豐臣政權急速陷入混亂。1599年，秀吉生前委託之監護人前田利家病重離世，間接使德川家康成為最有政治影響力的大名，也使家康基本上壟斷了對豐臣政權的話語權。另一方面，對於家康專政極度不滿的其他家臣石田三成、上杉景勝、毛利輝元等人連同其他仍然盡忠於豐臣家的大名，於1600年發動了關原之戰與家康決戰。這場決定天下誰屬的戰役，結果以石田三成主導的西軍落敗，三成被處斬，各西軍大名領地被改易減封而結束。至此，日本國內反徳川的勢力幾近消滅，天下的主導權落入徳川家康手中。


title: 征夷大將軍

text: 在關原之戰的戰後處理結束後，徳川家康於1603年獲朝廷任命為征夷大將軍，並開設江户幕府。至此豐臣政權對日本的管治正式結束，進入江戶時代。在開設江戶幕府後，日本各地本來臣從於豐臣家的大名紛紛轉向臣服於德川家，直到1614年，只剩下淀殿、豐臣秀賴母子沒有對幕府表示臣服。最終徳川家康在同年冬天和1615年夏天發動了大坂冬夏兩役，使豐臣家徹底滅亡，奠定德川家兩百六十多年的基業直到1868年大政奉還結束。


title: 征夷大將軍

text: 黑船事件后，孝明天皇不满幕府不能攘夷，曾质问时任征夷大将军德川家茂何时才能征夷。


title: 征夷大將軍

text: 征夷大將軍由天皇任命，表面上是天皇的臣子、天皇任命下的軍政府領袖，雖名同現代的防衛大臣，事實上為全日本的實際最高領袖，實權相當於其他專制國家的君主，地位相當於近代統制派控制的軍部、現代的日本首相。天皇只是傀儡君主，並由征夷大將軍支配及控制。


title: 征夷大將軍

text: 日本天皇是世俗權威和宗教象徵的結合體。從大約公元9世紀開始，天皇的世俗權威開始衰落，到鎌倉時代的承久之亂後基本淪為幕府的附屬，再到室町時代完全成為擺設。但是天皇的神權宗教及法統意義在這一過程中，非但沒有弱化，甚至變的更為重要了。天皇成為了權力的來源，任何一個掌權者，若要保證自己權力的正當性或正統性，就必須要確保自己與天皇之間的關係或經過天皇象徵性的認可，如：攝關要維持自己的外戚地位，上皇則要確保自己血統的男嗣成為天皇、織田信長需要藉由天皇的權威發出給敵對勢力的和談敕命，為此信長尊重天皇。信長死後，政權逐漸移轉至豐臣秀吉手上，秀吉也採取了利用天皇的態度，使天皇權威提高，並恢復皇宮的修理與朝廷的儀式。於是織田、豐臣政權與天皇雙方，互相成為一種依賴與利用的關係、江戶幕府初建時，需要朝廷的權威做為後盾，而朝廷則需要幕府的金錢援助，只好屈從幕府威勢下。由於「因為天皇是神的兒子」，這種身份賦予了權力以正當性。


title: 征夷大將軍

text: 1367年足利義詮逝世，時年10歲的足利義滿繼任將軍。


title: 征夷大將軍

text: 1368年舉行評定始，陰曆4月元服，以管領細川賴之為烏帽子親。次年正式被授予征夷大將軍的稱號。由於義滿年幼，細川氏一門獨攬了室町幕府的大權。細川賴之實施應安大法，強化了土地的支配，並對京都和鐮倉的五山制度進行整備，強化了對宗教的統治。同時向南朝的勢力圈九州島派遣今川貞世（了俊）、大內義弘，弱化了南朝在這些地區的統治。足利義滿迎日野業子為妻室。為了強化對京都的支配權，1370年（應安3年）給予了朝廷對山門公人（延曆寺及其支配下的諸勢力）的取締權。1378年遷往室町的花之御所居住，人稱室町殿。1385年參拜東大寺和興福寺，1388年遊覽富士山，1389年參拜安藝的嚴島神社等地。這一系列視察同時增強了自己的威信。


title: 征夷大將軍

text: 1378年陰曆3月兼任右近衛大將，五個月後兼任權大納言，受到了關白二條良基的支持，積極參加朝廷的事務；翌年就發生了興福寺僧眾抬著春日大社的神木入京強訴的事件。由於春日大社是藤原氏的家寺，朝中的藤原氏公卿十分畏懼，不敢入宮供職。義滿認為自己是源氏後人，依舊出仕如前。此後義滿扶持朝廷，對寺社勢力進行嚴厲打擊。


title: 征夷大將軍

text: 1379年，反對細川賴之派的守護大名斯波義將、土岐賴康包圍了義滿的邸宅，要求罷免賴之。因此賴之被免去了管領一職，以斯波義將代之。（康曆政變）此後幕府中的人事全被斯波一派取代，斯波義將下達了討伐賴之的命令。但足利義滿卻在翌年以賴之是元老為由赦免了他，讓細川和斯波兩派並存互相牽制，藉此增強了將軍的權力。1390年土岐賴康死後，美濃國的土岐氏陷入了內亂，義滿下令討伐土岐氏（土岐康行之亂）。


title: 征夷大將軍

text: 1391年，足利義滿又介入了山名氏的內部紛爭。當時山名氏兼任11國守護之職，時人稱為「六分一殿」。義滿巧妙地讓山名氏清起兵，同年12月派兵討伐他，史稱明德之亂。


title: 征夷大將軍

text: 義滿超越了祖父尊氏和父親義詮，先後昇任內大臣和左大臣。而1382年後圓融天皇退位，親義滿的後小松天皇即位。後圓融雖名義上開設院政，但實權都歸義滿執掌。1383年擔任源氏長者，兼任淳和獎學兩院別當，受封「准三后」的稱號，成為了公家和武家雙方勢力的首領，朝廷中幾乎沒有反對義滿的勢力。


title: 征夷大將軍

text: 1392年，南朝的勢力不斷衰退，南北朝統一已成為必然發生的事情。在大內義弘的中介下，足利義滿與南朝談判。最終以持明院統和大覺寺統交替繼承帝位為條件，南朝的後龜山天皇退位，並將三神器交給後小松天皇。南北朝統一。然而，北朝的後小松天皇得到三神器後，宣布由自己的皇子實仁親王繼承皇位。被奪去了神器的南朝也只能屈服於北朝的統治。


title: 征夷大將軍

text: 1393年，與足利義滿不和的後圓融上皇逝世，義滿的權力完全鞏固。次年義滿將將軍之職讓給了兒子足利義持，自己則隱居繼續執掌政治。同年昇從一位太政大臣，翌年出家，法號道義。義滿出家是為了更有力地控制寺社勢力。在義滿出家之際，以斯波義將帶頭，不少武家和公家的頭面人物都追隨他出家。


title: 征夷大將軍

text: 1395年，足利義滿罷免了能夠獨自掌管地方政務的九州探題今川貞世。1399年，大內義弘在西國舉兵，義滿發兵鎮壓（應永之亂）。此後義滿徹底排除了西日本地區的反對勢力。


title: 征夷大將軍

text: 足利義滿在任期間，一直非常期望同明朝進行貿易。自1374年起曾數次向明朝派遣使節。1374年和1380年，足利義滿以「日本征夷將軍源義滿」的名義向明朝朝貢，要求與明朝貿易。然而明朝拒絕了室町幕府的要求，理由是明朝認為大覺寺統（南朝）的「日本國王懷良」（或作良懷，懷良親王）才是日本正統君主，而持明院統（北朝）皇室則是亂臣。足利義滿是北朝派系的軍官，更不應與之通交。因此在明太祖在位期間，明朝拒絕了同室町幕府的貿易。


title: 征夷大將軍

text: 1401年，足利義滿又以「日本國准三后源道義」為名，遣博多的商人肥富、僧人祖阿赴明朝。當時懷良親王勢力衰落，建文帝封義滿為「日本國王」，並要求足利義滿取締倭寇。在使者返回日本之際，明朝發生了燕王朱棣奪位的靖難之變。


title: 征夷大將軍

text: 明成祖朱棣奪取帝位後，派遣使臣分赴四方。1403年琉球、日本、暹羅各國使節到中國朝貢，建立了宗藩與冊封關係。1404年，足利義滿又遣使赴明，賀冊立皇太子。當時對馬、壹岐一帶的倭寇騷擾明朝沿岸，明成祖要求足利義滿進行抓捕。義滿發兵殲滅倭寇，獻倭寇首領20人。足利義滿頻頻入貢，同時受明朝封賞，與明朝正式建立了外交關係。明朝對日本頒發勘合符（一種類似存物牌的證明），日本以屬國的名義對明朝進行朝貢貿易。明朝賜足利義滿「日本國王」金印一枚，足利義滿回書自稱「日本國王，臣源義滿」。


title: 征夷大將軍

text: 死後朝廷追贈他「鹿苑院太上法皇」的稱號，足利義持在斯波義將的強烈反對下辭退了這個稱號。但相國寺則接受了這個稱號，稱之為「鹿苑院太上天皇」。


title: 征夷大將軍

text: 1616年，德川家康以七十五歲高齡病殁。半個月前，垂死的家康將本多正純、南光坊天海、金地院崇傳等人叫到枕邊，以遺言託付天海等人處理有關葬禮的儀式和廟號，家康說：“遺體暫存久能山，葬禮到增上寺舉行，靈位供在三河大樹寺，待一周年忌日時移往日光山，建一座小堂供奉，永為關八州鎮守。”德川家康殁後，江戶幕府擬將其神格化，為瞭如何祭祀家康的問題，天台宗與禪宗展開爭論，天海主張把家康作為“權現”以“山王一實神道”來祭拜，崇傳主張家康的廟號作為“明神”以“吉田神道”來祭拜。由於無法確定兩方意見，二代將軍德川秀忠於是詢問天海，而天海以“明神”是作為豊國大明神而被豐臣秀吉所採用的廟號、但那之後的豐臣氏卻因此滅亡，所以相當不祥而建議秀忠考慮，於是秀忠認同天海的看法，就把家康的廟號以“東照大權現”來命名。


title: 顶点

text: 頂點是多種領域的術語，在不同的环境中有不同的意义。


title: 楠溪江

text: 楠溪江位于中国浙江省雁荡山与括苍山之间，温州市区以北，永嘉县境内，是瓯江支流。在永嘉县境内形成树形水系，流域面积2420平方千米，自北向南注入瓯江。干流长139.8千米，自然落差1032米，江面宽而浅，水质透明度极高，河床下多为卵石，属旅游水景资源。 楠溪江发源于永嘉县岩坦镇溪下罗垟岭西侧。自源头至溪口为上游，长55.20千米，溪口至沙头为中游，长50千米，沙头以下为下游，长94.6千米，为感潮河段。


title: 楠溪江

text: 主要支流有岩坦溪、张溪、东皋溪、五尺溪、孤山溪、花坦溪、小楠溪、古庙溪和陡门溪等9条。


title: 楠溪江

text: 永嘉县境大部分区域都为楠溪江流域，故永嘉县内大多数市镇均位于楠溪江或其支流畔。永嘉县城即位于楠溪江畔。 楠溪江比较著名的水产为楠溪香鱼。据明万历《温州府志》记载，香鱼“长三四寸，味佳而无腥，生清流惟十月时有，与乐产少异”。《雁荡山志》又载：“凡荡水所入处皆有之，荡水西流永楠溪，则自枫林、档溪、下潭、古庙潭诸处亦有之。”香鱼俗称“溪鲤”亦叫瓜鱼，隶属鲑形目胡爪鱼亚目。体长而侧扁，头小咀尖，体披细鳞，背部灰黑，腹部银白色，鱼肉细嫩多脂，味鲜且有香味，为上等食用鱼，是名贵的经济鱼类。


title: 楠溪江

text: 除楠溪江外，香鱼在中国闽南地区、台湾及湖北兴山县也有出产。


title: 楠溪江

text: 大若岩山为南朝梁道学家陶弘景的隐居地，山脚下有著名的陶公洞，被道家誉为“天下第十二福地”，是一大型天然岩洞。洞高56米，宽76米，深79米。


title: 楠溪江

text: 楠溪江中游两岸的古村落群是温州古民居的突出代表，目前尚存留相当完整的宋代村貌及文化习俗，大量的明清时代古建筑。“耕读社会”和“宗族社会”在当前楠溪江的宗祠民俗中仍依稀可见。


title: 雄蜂

text: 雄蜂是一种雄性蜜蜂，与雌性的工蜂相比，雄蜂没有螫針。它们不参与花蜜和花粉的采集工作，没有工蜂的帮助就无法进食。雄蜂的唯一任务就是与未受精的蜂后交配。


title: 雄蜂

text: 由于雄峰是单倍体（只包含一组来自母亲的染色体），因此雄蜂在每个染色体位点只携带一种等位基因。在蚁后卵细胞的发育过程中，一个具有32条染色体的二倍体细胞分裂产生具有16条染色体的单倍体细胞。其结果是一个单倍体卵子，其染色体在不同的位点上具有新的等位基因组合，这个过程被称为孤雌生殖。


title: 雄蜂

text: 因为雄蜂在生物学上只有母亲，没有父亲，因此它的系谱是不寻常的。第一代只有自己一个成员，往上一代也只有一个成员（雌性），往上两代则有两个成员（母亲的母亲和父亲），往上三代则有3个成员，往上四代则有5个成员。如此一来，组成了1,1,2,3,5……这样一个数列，即斐波那契数列。


title: 雄蜂

text: 在科学文献中，关于蜜蜂和其他群居昆虫的生殖方式及其益处存在许多争论，这种性别决定系统被称为染色体倍性性别决定系统。每一个雄蜂都由蜂后未受精的单倍体卵子发育而成，并产生约1000万个精子细胞，每一个细胞的基因都与卵子相同。雄蜂还能和其他蜂王交配，产生受精卵。雌性的工蜂就是由受精卵发育而来，其父母各提供了16条染色体。


title: 雄蜂

text: 产卵工蜂只生产未受精卵，这些卵最终都会发展成雄蜂。


title: 雄蜂

text: 在养蜂业中，养殖人员可以通过人工授精的方式进行性状改良。而在自然界中，蜂后通常会和多个雄蜂交配，这些雄蜂通常来自不同的蜂巢。因此，同一个蜂王的后代会有着完全不同的父系基因来源。 雄蜂的特点是眼睛是工蜂和蜂王的两倍大，体型比工蜂大，但通常比蜂王小，而且腹部比工蜂或蚁后的腹部更结实。虽然身体很重，但雄蜂必须能够飞得足够快，以陪伴蜂王飞行。雄蜂的平均飞行时间约为20分钟。


title: 雄蜂

text: 一个东方蜜蜂种群在夏季高峰时期大约有200只雄蜂。雄蜂依靠工蜂来喂养它们。


title: 雄蜂

text: 在晚秋时节，雄蜂会自然死亡或者被工蜂驱逐出蜂巢后因无法独立生存而饿死，直到暮春时节才会有新一批的雄蜂产生。虽然这确实很残忍，但是工蜂驱逐雄蜂是必然会发生的事，因为如果不这么做，雄蜂会很快将蜂巢中的资源耗罄。 雄蜂的主要职能就是让蜂王受精。在一个蜂巢中，雄蜂通常不会与同一个蜂巢的处女蜂后交配，因为蜂后比雄蜂飞得更远。交配一般发生在雄蜂聚集的区域。


title: 雄蜂

text: 雄蜂卵期3天; 幼虫期6.5天; 蛹期14.5天 , 從卵至羽化共需24天。雄蜂不是一羽化就可以交配, 羽化後再經12～14天才達到性成熟。


title: 雄蜂

text: 雄蜂的特點是眼睛通常為雌性蜜蜂（工蜂和蜂后）的兩倍大，且腹部大於工蜂和蜂后；整體而言，其體型大於工蜂，但通常仍小於蜂后。


title: 雄蜂

text: 雄蜂的壽命約為九十天，在完成交配後不久即會死去，即使未完成交配，在冬天來臨前也會被趕出蜂巢，並在蜂巢之外死去；因此在秋末之後，蜂群中會有一段時間沒有雄蜂的存在，直到隔年春天才會再度出現。


title: 雄蜂

text: 雄蜂體驅龐大, 且不事生產蜂蜜花粉, 常給人好吃懶做的感覺, 事實上也是如此, 但數量眾多的雄蜂並不會減少蜂群的產蜜量。蜂群會自動調節雄蜂的數量, 在蜂蜜存量夠多才會開始產生雄蜂, 外界蜜源一減少則雄蜂會被趕出蜂巢。


title: 雄蜂

text: 若一個蜂巢中沒有正常的蜂后, 只有尚未羽化的蜂后(蛹期)或剛羽化不久的處女蜂后, 附近的雄蜂會聚集在該巢內, 東方蜜蜂此現象很明顯。


title: 髮繡

text: 髮绣是运用头发绣製的绣品。髮绣以頭髮代替毛線或絲線，利用头发黑、白，灰、黄和棕的自然色泽，以及细、柔、光、滑的特性，用接针、切针、缠针和滚针等不同针法刺绣。髮绣白地黑线，适宜绣製摹线（白描）人物，山水和建筑物等，人物一般背景较少。髮绣以质朴素净取胜，绣品针迹细密，色彩柔和，风格独特。因为头发具有特殊性能，所以髮绣坚韧光滑，色泽经久不褪。


title: 髮繡

text: 在中国刺绣史上，髮绣有着独特的地位。史料考证，迄今为止发现的最早髮绣是现存于英国伦敦博物馆的《东方塑像》，相传为南宋皇帝赵构之妃刘安所绣；早期发现的髮绣还有日本正仓院所藏《弥勒佛》像，出自明代韩希孟之手；《唐宋元明名画大观》影印本中的《滕王阁图》和《黄鹤楼图》系明代夏明远的两件髮绣；上海博物馆收藏的明代嘉靖年间《倚琴伫月图》，以及成都文殊院藏有清代道光五年陕西总督杨延春之女的《水月观音》等，均为传世珍品，被后人誉为“细若纹睫，侔于鬼工”的神来之作。


title: 髮繡

text: 唐代佛教鼎盛时期，虔诚信女开始用自己的纤髮，在丝绢上绣成如来佛、观音菩萨像，朝夕顶礼膜拜，这便是髮绣的源头。到元末明初，髮绣突破了宗教题材，表现内容不再囿于人物肖像，艺术手法推陈出新，画绣结合，催生出一件件传世佳作。而到晚清年间，这一艺术奇葩竟衰落近乎湮灭，人们只能从博物馆的珍藏中依稀窥见髮繡往昔的风姿。


title: 髮繡

text: 二十世纪七十年代末，古老髮绣艺术在东台地区复苏。髮绣在东台的记载，最早见诸于清康熙年间（1662—1722年）孔尚任的《西团游记》，文中载：东台附近的西团镇（古属东台场）晾网寺里藏有髮绣观音佛像，被推为髮绣珍品。二十世纪六十年代，政治运动，驱使大批苏南居民下放农村，许多艺人、画师、绣女来到东台，于是，新一代髮绣应运而生。吴雷是苏州籍工艺师，他通过苏州刺绣研究所创始人高伯瑜先生，请来了他的弟子、现代著名刺绣大师顾文霞女士，担任技术指导，在众多画师、绣女的共同努力下，数月之后，东台的第一幅髮绣品《秋风纨扇图》终于诞生。


title: 髮繡

text: 今天，髮绣在东台改墨绣为彩绣，融画绣一体，变双钩为晕色，开发出双面髮绣和双面异色绣。


title: 髮繡

text: 髮绣珍品《清明上河图》原件早就在香港一家拍卖行拍出，但从保存的资料中，可一睹它的风采。发绣女工以髮为笔，摹写了张择端的画意，著名书画家谢稚柳的题词“髮绣清明上河图”和武中奇的书联“丹青染尽清明胜，素手神传风俗情”为之增色。这幅髮绣装裱后，全长9.98米，为当时世界之最，名品、绝艺的孤本，成为海内收藏界追逐的目标。不久前，一幅全长13.2米的《姑苏繁华图》长卷髮绣又改写了这一记录。这幅被列为中国画十大名品之一的长卷，以浓墨重彩写尽康乾盛世古城苏州的繁华，绣有各色人物4600余人、各式房屋建筑2140栋、各种桥梁40余座、各种客货船号及竹筏300余隻、各种商号招牌300余块等，被称为历史巨作。近年来，东台先后绣製出《长江三峡全景图》、《八十七神仙图》等一大批发绣长卷。


title: 髮繡

text: 在市场营销上，东台髮绣业生产与经营并举，高档与低档兼具。他们追求市场需求策略，中低档价格适当下调，让髮绣走入寻常百姓家；高特档仍精选名人肖像和名师画作，注意整体装裱、装帧，让髮绣迈向艺术圣殿。目前，东台从事髮绣工艺设计、配色、勾绷、刺绣和装裱等的技艺人员逾7000人，其中青年绣女占绝大多数，还有很大比重的为下岗再就业职工。全市拥有专业厂家20多家，髮绣工艺点300多处，市内髮绣经销门市40多个，年产值超过一亿元。臺灣和东京等地都设有销售窗口。


title: 髮繡

text: 东台“中国髮绣”已获得国内大奖数十个，在国际博览会和民间艺术博览会中也屡获殊荣。时任中央政治局常委的宋平、全国人大常委会副委员长叶飞、姬鹏飞、陈丕显，国家文化部长孙家正，前江苏省省委书记韩培信、省长顾秀莲等领导多次视察给予了较高的评价。


title: 門齒

text: 門齒（Incisor）是異齒型哺乳類動物的第一類牙齒。


title: 門齒

text: 不少草食性和雜食性的哺乳類，諸如人類和馬匹，均需以門齒來切斷食物。而肉食性動物，諸如貓科和犬科動物，牠們的門齒較少，會以犬齒和裂齒來切碎食物。大象的門齒已演化為，而啮齿目諸如老鼠等動物，牠們的門齒會不停生長，因此會以啃東西來磨短門齒。


title: 門齒

text: 人類的口腔共有八隻門齒，分成四類，每類有左右各一隻：


title: 門齒

text: 而貓、馬、以及一些靈長類動物有12隻；鼠類動物有4隻，兔類動物有6隻。


title: 植食性动物

text: 植食性动物（Herbivore）又稱食植动物，是解剖上和生理上适应以植物或藻类为主食的動物；虽常被俗称为 草食性动物 或 食草动物 ，但严格意义上这两个俗称特指主食为草的动物，仅为植食性动物的一类，并不能涵盖全体植食性动物，特別是新生代以前根本沒有草這種禾本科植物，把植食性恐龍稱為草食性恐龍，明顯就是錯誤。除食草动物外，植食性动物还包括食叶动物、食果动物、食穀动物等。


title: 植食性动物

text: 植食性动物的英文术语 是由拉丁文 ' 英语化而来的，"herba" 意思是小型植物或草本植物，"vora" 意思是吃或吞食，由 "vorare" 变形而来； 是指“植食的”。术语 才是指“食草的”，草食性动物 是从拉丁文 ' “草”转化而来，后半部分的 是拉丁文的 ""“吃”。


title: 植食性动物

text: 人是雜食性動物，能消化植物和肉类，被稱爲素食者的一些选择不吃肉的人，也不能算植食性动物。


title: 植食性动物

text: 植食性動物可被进一步分為食草动物、食葉動物、食果動物、食穀动物等。事实上，不少植食動物會同時吃植物的不同部分，例如根和種子。一些草食動物的飲食習慣會隨季節而改變，尤其是溫帶地區，在不同時間會有不同的食物。有的动物所食入生物并非植物，而是寄生于植物的非动物生物，例如寄生藤、真菌如蘑菇、细菌等。这类动物可以认为是素食性的，但严格来讲，它们并非直接吃自养型植物来维持生命，因此不能算真正的植食性动物。在海洋中，中比较大型的食植动物为海牛类（"Trichechidae"），主要食用海藻和高等水生植物。而篮子鱼科（"Siganidae"）和雀鲷科（"Pomacentridae"）的鱼类主要以海藻为饵。鲻科（"Mugilidae"）鱼类主要摄食底层藻类。


title: 山东科技大学

text: 山东科技大学，简称山科（，缩写SDUST）是一所主体坐落于中华人民共和国山东省青岛市黄岛区的公立大学。山科于1951年创校，几经合并、搬迁，1999年改现名，2004年主体搬迁至现址。目前在青岛市、泰安市、济南市三地办学，其中青岛校区为主校区。


title: 山东科技大学

text: 山东科技大学现有20所学院，以工科见长，为山东省省属重点高校，山东特色名校工程建设单位之一，中华人民共和国教育部卓越工程师教育培养计划实施高校。


title: 山东科技大学

text: 山东科技大学源起于1951年在淄博洪山设立的山东矿区第二煤矿职业学校和1956年建立的济南煤矿学校。


title: 山东科技大学

text: 1951年，中央人民政府燃料工业部洪山煤矿工业学校。


title: 山东科技大学

text: 1953年，中央人民政府燃料工业部洪山煤矿工业学校迁至安徽省淮南市，更名为淮南煤矿学校。


title: 山东科技大学

text: 1956年，成立煤炭工业部济南煤矿学校。


title: 山东科技大学

text: 1958年，淮南煤矿学校升格为淮南矿业学院，济南煤矿学校升格为山东煤炭工业专科学校。


title: 山东科技大学

text: 1960年，山东煤炭工业专科学校升格为山东煤矿学院。


title: 山东科技大学

text: 1963年，淮南矿业学院成建制迁往济南并入山东煤矿学院。随后，江西煤矿学院、济南工学院矿山机电专业、山东省煤炭工业管理局干部学校和江苏煤矿专科学校相继并入，建立了新的山东煤矿学院。


title: 山东科技大学

text: 1971年，泰安煤矿学校并入后，山东煤矿学院更名为山东矿业学院。校部由济南迁至泰安，济南设分院。


title: 山东科技大学

text: 1980年，山东煤炭教育学院在泰安成立。


title: 山东科技大学

text: 1999年，经国家教育部和山东省人民政府批准，山东矿业学院与山东煤炭教育学院合并组建山东科技大学。


title: 山东科技大学

text: 2001年，山东省财政学校并入山东科技大学。


title: 山东科技大学

text: 2001年，在青岛经济技术开发区建设新校区。


title: 山东科技大学

text: 2004年，山东科技大学办学主体搬迁至青岛校区。


title: 山东科技大学

text: 2007年4月，山东科技大学法人注册地登记为青岛经济技术开发区，并在泰安和济南分别注册了校区。 2011年，山东科技大学启用新的蓝色校徽。4月，山东科技大学第三届教职工代表大会第四次会议确立了校训为“惟真求新”。9月，校方公布校歌，由中国音乐文学学会常务理事孟广征作词，山东科技大学教授刘寿臣作曲。


title: 山东科技大学

text: 2012年，学校被确定为山东省应用基础型人才培养特色名校。


title: 山东科技大学

text: 2013年1月，入选国家级大学生创新创业训练计划项目。


title: 山东科技大学

text: 2017年9月，山东省人民政府与原国家安全生产监督管理总局通过函签的形式签署了共建山东科技大学协议。


title: 山东科技大学

text: 2018年3月，入选教育部“新工科”研究与实践项目。7月，被教育部评为全国创新创业典型经验高校。


title: 山东科技大学

text: 2019年2月，学校被教育部认定为首批高等学校科技成果转化和技术转移基地。7月，山东科技大学与中国科学院沈阳分院签署战略合作协议。


title: 山东科技大学

text: 2019年11月，学校成立能源、人工智能、先进制造3个学部。


title: 山东科技大学

text: 2021年2月2日，经中华人民共和国教育部批准，原属山东科技大学管理的独立学院山东科技大学泰山科技学院脱离该校管理，并转设为民办普通高等学校泰山科技学院，由重庆翔美教育投资有限公司、泰安杰森投资有限公司全资持有。


title: 山东科技大学

text: 山东科技大学校区位于青岛、泰安、济南三地。 青岛校区为主校区，占地近3000亩，2001年始建，2006年基本建设完成。分为教学办公区、学生生活区与教工住宅区三大区。


title: 山东科技大学

text: 南部教学区自西向东命名为“历山园”“泰山园”“珠山园”，各园区的广场分别命名为“历山广场”“泰山广场”“珠山广场”，其中泰山广场位于校园东西中轴线上，对应学校南大门。教学楼以“J+数字”的形式命名。


title: 山东科技大学

text: 北部学生生活区自西向东命名为“智泉园”“悟泉园”“慧泉园”，编号分别为GA、GB、GC。其中A区位于三个区中央，餐厅为“学苑餐厅”；B区位于A区东侧，餐厅为“学海餐厅”；C区位于A区西侧，餐厅为“学者餐厅”。


title: 山东科技大学

text: 西侧教工住宅区自东向西命名为“怡山园”“乐水园”“天和园”“地祥园”，编号分别为A、B、C、D，总称“山海花园”。


title: 山东科技大学

text: 校园西侧有“笔架山”，为山科大校内之山，海拔140米。笔架山脚下，有校友捐建的自西向东贯通整个校园的水系，名为“墨水河”，笔架山东北方不远，有捐建的科大内湖名为“砚湖”。


title: 山东科技大学

text: 泰山广场东西两侧矗立六尊龙柱，命名为“时乘六龙”，与之对应的为“乾坤两仪”，为两个大理石制地球仪，屹立在主教学楼口两侧。坐落于科大学术交流中心酒店南侧的则为“太和钟楼”。主教学楼向北两侧，有励志坊与名人园。


title: 山东科技大学

text: 校区内无独立图书馆，图书馆位于J14号教学楼的2、3楼。


title: 山东科技大学

text: 泰安校区占地面积700余亩，是作为学校主校区时间最长的校区，分为东校园（岱宗大街校园）、西校园（泰山大街校园）和文化路校园三个校园。


title: 山东科技大学

text: 济南校区占地面积203.81亩，建筑面积12.01万平方米，始建于20世纪50年代，是山科大最老的校区，至今仍保留山科大最古老的教学楼。在文革以前作为学校的主校区。


title: 山东科技大学

text: 按照中国大陆本科教育招生划分，山东科技大学属本科第一批录取院校。2015年，外省普通本科生、山东省内普通本科一批学生、煤炭定向学生和高水平运动员学生在青岛校区就读，中外合作办学、校企合作办学本科生在济南校区就读，山东省内普通本科二批学生、春季高考本科学生在泰安校区就读。


title: 山东科技大学

text: 在青岛、泰安、济南三地办学，总占地面积3800余亩，建筑面积146万平方米，固定资产总值28.97亿元，教学科研仪器设备总值7.46亿元。截至2019年10月，学校设有二级教学科研单位33个，专职科研机构6个，独立学院1个。2019年11月，学校组建成立了能源学部、人工智能学部、先进制造学部3个学部。现有全日制本科在校生36127人，研究生9049人。有教职工3157人，其中教授310人。有两院院士4人（其中有中国科学院院士宋振骐、刘宝珺、刘盛纲3人，中国工程院院士陈蕴博1人），双聘院士11人，日本工程院外籍院士1人，国家级工程人才、杰出青年基金获得者、长江学者特聘教授等16人，国家有突出贡献的中青年专家6人，享受国务院政府特殊津贴人员52人，“泰山学者优势特色学科人才团队领军人才”2人，泰山学者攀登计划专家、特聘专家及青年专家30人，山东省有突出贡献的中青年专家21人。省级教学名师11人，全国模范教师4人，全国优秀教师7人。教育部创新团队2个，山东省高校创新团队2个。有国家重点（培育）学科1个，山东省一流学科5个，另有省市级重点学科19个，工程学、数学、化学、材料科学、地球科学5个学科进入ESI全球排名前1%。有省部共建国家重点实验室培育基地1个，国家地方联合工程研究中心2个，省部级及青岛市实验室(基地)和工程（技术）研究中心71个。2017年12月28日，教育部学位与研究生教育发展中心公布全国第四轮学科评估结果。山东科技大学控制科学与工程、测绘科学与技术、矿业工程、安全科学与工程、获评B；机械工程、计算机科学与技术、土木工程、地质资源与地质工程、管理科学与工程获评B-；化学工程与技术获评C。 USNews2020世界大学排行榜，山东科技大学位列中国大陆81名，世界排名925名。


title: 山东科技大学

text: 学校现有90个本科专业，硕士学位授权一级学科27个，硕士专业学位类别16个；10个博士学位授权一级学科，50个博士学位授权二级学科；8个博士后科研流动站。


title: 山东科技大学

text: 截至2015年7月，学校已与美国、日本、德国、俄罗斯、法国等23个国家和地区的112所高校和研究院所建立了交流与合作关系，有6个中外联合实验室，开展国际科技合作项目50余项，与美国、德国、澳大利亚、日本、韩国等国的高校开展有中外合作办学项目和学生交流项目。接收有俄罗斯、美国、法国、韩国、日本、德国、蒙古、巴基斯坦等40多个国家和地区的留学生，20多名教师是国际学术组织的重要成员。


title: 山东科技大学

text: 山东科技大学现有学生社团87个，其中校级学生社团11个，院级学生社团76个。


title: 山东科技大学

text: 山东科技大学学生组织分校级学生组织及院级学生组织。校级学生组织有校学生会，其隶属组织有大学生社团联合会、大学生科技联合会、大学生志愿者联合会、大学生新闻中心和大学生自律委员会。院级学生组织有院学生会、自律会、新闻中心及心理健康联合会，各组织的隶属及独立关系由各学院决定。


title: 山东科技大学

text: 山东科技大学被教育部批准为招收高水平运动队院校，而男篮是1988年成立的高水平运动队之一。曾9次入围CUBA八强赛，获第四届中国大学生篮球联赛（CUBA）总冠军，第九届和第十一届的全国亚军。女篮的最好成绩为第十二届CUBA全国亚军。


title: 山东科技大学

text: 山东科技大学培养或在其任职的知名人士多出于政界。如中国科学技术协会党组书记尚勇、湖南省委常委郭开朗、政协委员任启兴、山东省红十字协会会长王随莲、前山东省委政法委书记柏继民、人大代表王文升、中国五矿集团公司党组副书记、副总经理董明俊、山东省人大常委会副主任宋远方、山东能源集团有限公司董事长卜昌森、山东能源新汶矿业集团董事长、李希勇、山东能源枣庄矿业集团董事长江卫、山东能源肥城矿业集团董事长孙廷华、山东交通学院党委书记孙秀丽、山东建筑大学校长靳奉祥等。


title: 山东科技大学

text: 其他领域有现任东华大学校长蒋昌俊、中国科学院地学部院士金之钧、神华集团CEO张玉卓、新西兰籍华裔画家曹俊等。此外，毛泽东之孙毛新宇的第一任妻子郝明莉也为山科校友。


title: 百變星君

text: 是1995年出品的一部香港電影，由喜劇巨星周星馳主演。


title: 百變星君

text: 香港富豪李一飛之子李澤星在美國夏威夷留學，但學業無成，而且揮金如土，還經常作弄其他同學，但由於父親李一飛是校董，所以其他同學敢怒不敢言。後來身世揭露，才知道他原來是管家達叔的私生子。


title: 百變星君

text: 李澤星因迷戀一位名為Bonnie的美女，後來才發現她是日本黑幫山口組頭目富田的情婦，該頭目遂派手下小馬哥追殺李澤星，並把他炸至粉身碎骨，只有腦部及口部完整無缺。李澤星在姜司教授的幫助下得以重造。李澤星返港兩年後，他再被植入無敵晶片，使身體更能千變萬化。


title: 百變星君

text: 回港後的李澤星，到了一家中學當教師，並利用自己能千變萬化的特點，馴服了學校內所有頑劣的學生。富田得知李澤星還沒有死，便再派Mark槍殺李澤星，但被李澤星打至重傷。豈料富田將Mark改造成威力強大的機械人，並選擇在李澤星的婚禮下手，結果李澤星被Mark打倒，但啟動了復仇系統，變成黃老太，又化身超級微波爐，將Mark熔掉，最後富田也被參與婚禮的眾人毆打。


title: 百變星君

text: 全部都是由便宜貨（6000元美金）拼裝而成，最初是正宗國字臉，然后兩隻手長短差距過大，後來因為醫院丟棄的全是手，四肢都只能裝手。之後還有無法隨心所欲停止，身體不能弄濕等缺點（食物方面只能吃電池和汽油）；在博士發明超級霹靂晶片後，方補完成完整的人造人，能隨心所欲變成任何物品。（不過最初只能變電鍋和西人牙膏）


title: 百變星君

text: 遭遇到強大攻擊將會遇強越強，啟動復仇系統；變身成超級市場裡的最強武器─黃老太。（台譯：陽婆婆） 以下為黃老太狀態下使用過的道具及變身。


title: 北莱茵-威斯特法伦

text: 北莱茵-威斯特法伦（），位于德国西部，总人口超过1800万，是德国人口最多的联邦州。總面积34080平方公里，首府杜塞尔多夫。该州与比利时及荷兰接壤。


title: 北莱茵-威斯特法伦

text: 萊茵-魯爾都會區位於北莱茵-威斯特法伦州，也是德國最重要的經濟區。鲁尔区城市群位于北莱茵-威斯特法伦州境內，主要包括波鸿、博特罗普、多特蒙德、杜伊斯堡、埃森、盖尔森基兴、哈根、哈姆、黑尔讷、米尔海姆和奥伯豪森。此外的大型城市有明斯特、比勒费尔德、帕德伯恩、锡根、波恩、科隆、亚琛、门兴格拉德巴赫和克雷费尔德，以及坐落于鲁尔区以南的州首府杜塞尔多夫；位于丘陵地区的城市有伍珀塔尔、雷姆沙伊德和索林根。


title: 北莱茵-威斯特法伦

text: 北莱茵-威斯特法伦在北边邻接下萨克森州，东边是黑森州，南边是莱茵兰-普法尔茨州，西边是比利时，西北边是荷兰。北莱茵-威斯特法伦州议会设在杜塞尔多夫。


title: 北莱茵-威斯特法伦

text: 北莱茵-威斯特法伦划分为5个行政区：


title: 北莱茵-威斯特法伦

text: 该地区起初（1816年）曾经有7个行政区。


title: 北莱茵-威斯特法伦

text: 本州包含31個县，即圖中黑色數字。


title: 北莱茵-威斯特法伦

text: 本州有23個非县辖城市，即上圖中紅色數字。非县辖城市直接爲州的下一級，不属于任何县管辖。


title: 北莱茵-威斯特法伦

text: 北莱茵-威斯特法伦州在1946年於英國軍事佔領下成立，由二次大戰前屬於普魯士的威斯特法伦和北萊茵省組成。1947年，南邊的利珀併入，形成了目前的範圍及邊界。


title: 北莱茵-威斯特法伦

text: 在2005年5月22日北萊茵-威斯特法伦州選举上，基民盟获得壓倒性勝利。他們的最高候選人Jurgen Rüttgers组建一個由基民盟和自民黨組成的新聯合政府，取代由Steinbrück领导的的前政府。Rüttgers在2005年6月22日上的聯邦州中被推選为新任的州长。而在2010年州大选后，获胜的社民党的克拉夫特接任州长。 北莱茵-威斯特法伦州的州徽反映了州的组成，左边象征着莱茵河代表莱茵兰地区，右边的马代表威斯特法伦地区，下面的玫瑰代表利珀兰（Lipperland）地区，背景色同州旗一致。


title: 北莱茵-威斯特法伦

text: 2012年，社民党和绿党组成的少数政府由于财政预算案被否决解散州议会大选。选举中，社民党的得票比2010年选举时增加了4.6%，达到39.1%，与绿党组成新一届稳定的多数政府。而基民盟得票甚至不如选前民调，只有26.3%遭遇惨败，而新兴的海盗党获得7.8%的得票率，首次进入州议会。州议会席次分布如下：德国总理默克尔领导的基督教民主联盟成为最大党，得票率为33%。执政的社民党和绿党的得票率则分别降至31.2%和6.4%。自民党获得历史最好成绩，得票率为12.6%。上届表现优异的海盗党仅有1%的得票率而无缘进入州议会。左翼党取得4.9%的选票未能进入议会。2013年成立的政党德国另类选择获得7.4％选票，超过5％的议会门槛，首次进入议会。州议会席次分布如下：


title: 百變金剛

text: 百變金剛可以指：


title: 定序

text: 定序可以指：


title: 赤经

text: 赤經（英文Right ascension；縮寫為RA；符號為α）是天文學使用在天球赤道座標系統內的座標值之一，通过天球两极并与天赤道垂直，另一個座標值是赤緯。


title: 赤经

text: 天球上的赤經，功用與地理座標中的經度相同。赤經和經度都是沿著赤道向東或西方向量度，零點也是赤道上隨意選擇的。經度的零點是本初子午線；赤經的零點是春分點，這是太陽在3月下旬運行至北天球時所通過的點，也是地球的升交點。


title: 赤经

text: 赤經的數值由春分點向東量度的，單位是時、分、秒，但有時也會用度來量度。他與恆星時的關係密不可分。它既是時間的單位，也是角度的單位。1=15゜，1=15'，1=15"。在航海上使用的是恆星時角（縮寫SHA），與赤經的不同是赤經由西向東量度，恆星時角是由東向西量。


title: 赤经

text: 赤經可以用來測量天體在天球上的位置，並且可以計算天體到達天空中某一定點的時間。例如，有個位置在赤經1330的天體，正在子午圈上，則在赤經20的天體會在6.5小時（恆星時）後經過子午圈。


title: 赤经

text: 赤經的觀念至少可以追溯至西元前二世紀，喜帕恰斯已經知道使用赤經編製星表，但他和之後的天文學家製作星表時都使用黃道座標，只在特別的情況下才使用赤道座標。因為望遠鏡的發明，天文學家可以詳細的觀察天體，為了因應長時間觀測的需要，望遠鏡被安裝在便於追蹤天體的赤道儀架台上。因為赤道儀只要旋轉與地球自轉軸平行的軸，就可以抵銷地球的自轉，固定的指向選定的天體。簡而言之，赤道座標系統已經被觀測者普遍的接受，利用赤道儀上的定位圈就可以準確的指向已經知道赤經與赤緯的天體。第一本使用赤道座標標式恆星的星表是約翰·佛蘭斯蒂德的"Historia Coelestis Britannica"星表。


title: 赤纬

text: 赤纬（；縮寫為Dec；符號為δ）是天文学中赤道座標系統中的两个坐标数据之一，另一个坐标数据是赤经。赤纬与地球上的纬度相似，是纬度在天球上的投影。赤纬的单位是度，更小的单位是“角分”和“角秒”，天赤道为0度，天北半球的赤纬度数为正数，天南半球的赤纬的度数为负数。天北极为+90°，天南极为-90°。值得注意的是正号也必须标明。例如，织女星的确切赤纬（曆元2000.0）为+38°47'01"。在观测者天顶的赤纬与該觀測地的纬度相同。


title: 赤纬

text: 随著时间的变化，由于天体运动和地轴变化，天体的赤纬不是固定的數值，而是不断变化的。极星的赤纬为+90°或-90°。假如观测者的纬度为formula_1的话，则赤纬高于formula_2°formula_3的天体终日不落于地平线下。这样的天体称为拱极星座。终日不落的太阳称为午夜太阳。


title: 赤纬

text: 太阳的赤纬等于太阳入射光与地球赤道之间的角度，由于地球自转轴与公转平面之间的角度基本不变，因此太阳的赤纬随季节不同而有周期性变化，变化的周期等于地球的公转周期，即一年。


title: 赤纬

text: 太阳赤纬的最高度数为23°26'，夏至时太阳的赤纬为+23°26'，冬至时太阳的赤纬为-23°26'。春分和秋分时太阳的赤纬为0°。


title: 赤纬

text: 由于地球公转轨道的偏心率非常低，可以看作是一个圆圈，太阳赤纬可用下面两个公式来计算：


赤纬


title: 赤纬

text: 以上近似公式的误差称为时间差。


title: 赤纬

text: 月球也有年周期。满月时，其最高赤纬在北半球冬季，最低赤纬在北半球夏季。此外月球还有一个大約19年的长周期，在这个周期中它的最高赤纬在+28°35'到+18°18'，最低赤纬在-18°18'到-28°35'之间变化。


title: 赤纬

text: 恒星的赤纬在短时间里大致不变，但它们的自行在长时间里會形成很大的变化。


title: 梁詠琪

text: 梁詠琪（，），香港女歌手、唱作人、演員、模特兒。除了為自己創作多首作品如《花火》、《高妹正傳》外，也為其他歌手作曲，例如李克勤《高妹》、鄭秀文《跳傘》、《落錯車》等，並憑主唱《向左走·向右走》電影插曲《迴旋木馬的終端》獲得2003年第40屆金馬獎最佳原創電影歌曲。


title: 梁詠琪

text: 2000年起為日本美容產品公司FANCL擔任代言人。亦擅長美術設計與插畫，曾為香港九龍灣德福廣場擔任短期的商場美術顧問，曾與I.T旗下鞋履品牌Venilla suite合作推出"Venilla suite de Gigi"系列。梁詠琪於2003年獲頒香港十大傑出青年。


title: 梁詠琪

text: 梁詠琪於香港島中西區西營盤贊育醫院出生，有一名龍鳳胎胞弟名為梁詠竣。母親於婚紗店工作。本名梁碧姿，出生时候只有4英磅（約2公斤），之後在氧氣箱睡了一個多月，並於7歲時改名為梁詠琪。梁詠琪小時候常與家人搬家，居住過牛頭角、沙田、銅鑼灣和元朗等地。分別在1988年和1993年畢業於瑪利諾修院學校小學部和中學部。入讀中學期間是校內詩歌班成員和紅十字青年團第25團團員，曾參與跳遠、橋牌及籃球活動。因喜歡繪畫但不精於數學，於中五畢業之後隨即報讀香港理工學院平面設計系高級文憑課程。她於1993年至1994年念大專一年級期間途經尖沙咀時被星探發掘做兼職模特兒，曾與王喜、馮德倫等人拍攝時裝目錄。


title: 梁詠琪

text: 她考畢香港中學會考便到法國文化協會學習法文，認識了時裝界人士黎堅惠，邀請她為以年輕女性作市場的流行雜誌《Amoeba》當創刊號封面人物。梁詠琪在當模特兒的初期拍攝過鐵達時鐘表廣告；任職模特兒是為了賺取外快幫補家計。於是她一邊完成兩年制大專課程，一邊參與拍攝工作。畢業後被模特兒中介人與經理人介紹並接拍更多電影。此時公開音樂表演，除了唱聖詩外，還被理工學院音樂會社邀請而加入校園樂隊之中，作街頭演出。


title: 梁詠琪

text: 在出道初期，長髮的梁詠琪曾被指外型酷似女演員葉晨。其後梁詠琪一直保持長髮造型接拍鐵達時手錶的平面廣告，雖然只是擔任宣傳海報內的其中一名小角色，但在海報中，她被形容為「她，未嘗一吻」（當時的宣傳標語）。這張海報令香港導演爾冬陞對梁詠琪留下深刻印象，亦因此安排她參演1995年電影《烈火戰車》，與劉德華合演情侶，因此片演出於第十五屆香港電影金像獎獲提名為「最佳新演員」（但《流氓醫生》才是梁詠琪首部參演的電影）。同年她还跟周星驰合作主演百变星君，由于这两部电影高票房收入，扩大了她名气，也使得她96年发唱片出道时受欢迎程度上涨。


title: 梁詠琪

text: 在1999年下半年，梁詠琪與莫文蔚、金城武參演張艾嘉導演作品《心動》，演出「小柔」一角，獲提名第36屆金馬獎、第五屆香港電影金紫荊獎以及第十九屆香港電影金像獎「最佳女主角」獎項。在2000年於《愛與誠》中飾演「殺手雪」，獲得第二十屆香港電影金像獎「最佳女配角」提名。


title: 梁詠琪

text: 梁詠琪在2001年參演了《絕世好Bra》、《我的兄弟姐妹》等電影，因《我的兄弟姐妹》而在第二屆全球華語電影傳媒大獎被票選為最受歡迎女演員。於2003年，她參演電影《向左走·向右走》，票房反應甚佳，且電影主題曲《兩個人的幸運》也頗受歡迎，獲提名第二十三屆香港電影金像獎「最佳原創電影歌曲」；插曲《迴旋木馬的終端》則榮獲第40屆金馬獎「最佳原創電影歌曲」。2004年10月，梁詠琪與詹瑞文、藍奕邦演出舞台劇《大娛樂家》，主題曲《娛樂大家》由梁詠琪作曲、劉德華填詞。此劇評價甚佳，兩度公演。2005年12月，在《UA二十週年電影票房頒獎典禮1985-2005》中獲得十大最高票房女星第七位，主演的電影票房收入大約為3億元。


title: 梁詠琪

text: 2007年8月梁詠琪憑《女人本色》獲得香港電影金紫荊獎「最佳女主角」的提名，又以迪士尼首度與中國的電影公司聯合製作的電影《魔法小葫蘆》得到中國電影家協會第廿九屆大眾電影百花獎「最佳女主角」提名。梁詠琪於2008年3月25日加盟美亞娛樂，於導演馬偉豪執導的電影《愛得起》中演出，該片為2009年情人節檔期電影的最大贏家。次年3月18日《越光寶盒》在香港與中國內地上映。2010年6月，梁詠琪應now 100台邀請到墨西哥拍攝旅遊節目《一個地球》。2011年1月10日在台北小巨蛋參與錄影台灣電視的大型除夕節目《2011超級巨星紅白藝能大賞》。


title: 梁詠琪

text: 2012年6月，梁在《第十五屆上海國際電影節-女性微電影活動》自導自演微電影《幸運曲奇》，首映於6月21日在上海國際電影節。12月，以微電影《四季人生》在澳門國際電影節頒獎禮奪得「最佳女配角」獎。2014年7月，梁詠琪執導，林嘉欣主演的愛護動物協會微電影《被遺棄的》在網絡首發。11月26日《四季人生》在香港上演。


title: 梁詠琪

text: 在2015年以「追著光影奔跑的蘿拉」的身分參與《蒙面歌王》至第五場未能晉級。2016年2月，拍攝產後首部電影《骨妹》。


title: 梁詠琪

text: 梁詠琪於1996年11月11日推出首張廣東歌專輯《》，並且獲得金唱片銷量。專輯中的同名主打《愛自己》、《某年仲夏》廣為流行，梁在1996年度香港樂壇四大電子傳媒頒獎禮中獲多個新人獎項，包括十大勁歌金曲頒獎典禮最受歡迎新人獎金獎、十大中文金曲頒獎典禮最有前途新人獎銀獎、叱吒樂壇流行榜頒獎典禮的叱吒樂壇生力軍女歌手金獎、新城勁爆頒獎禮的勁爆新登場女歌手及勁爆民歌《愛自己》。1997年3月17日，梁詠琪推出首張國語專輯《短髮》，其主打歌為《短髮》，為梁詠琪在大陸及台灣立下基礎。6月18日，推出第二張廣東專輯《新居》，獲得當年的國際唱片業協會（IFPI）白金唱片。同年9月12日，她推出第二張國語專輯《洗臉》。《愛自己》，《短髮》及《洗臉》分別獲得1997年IFPI金唱片銷量。梁詠琪在1997年度香港樂壇四大電子傳媒頒獎禮中，獲得新城勁爆頒獎禮新城勁爆民歌（《新居》）、新城勁爆大躍進女歌手、十大勁歌金曲頒獎典禮傑出表現獎銅獎和首次入圍最受歡迎女歌星獎五強。


title: 梁詠琪

text: 1998年6月4日，推出其第三張國語專輯《梁詠琪》，主打歌《膽小鬼》並配合廣告宣傳。11月26日，推出第三張廣東專輯《I'll be loving you》，自己為主打歌《I'll be loving you》填詞作品，此外主打歌《死心塌地》亦得到極佳反應，成為她歌唱事業上首隻三台冠軍歌曲。在1998年度香港樂壇四大電子傳媒頒獎禮中，梁詠琪又得到十大勁歌金曲頒獎典禮最受歡迎合唱歌曲銀獎（《一往情深》，與鄭伊健合唱）和十大中文金曲頒獎典禮飛躍大獎女歌手銅獎。1999年6月11日，梁推出首張廣東迷你專輯《Today》，是1999年度全港銷量最高的白金唱片，本地銷量約九萬張，迷你專輯內四首歌曲中的三首主打歌《我鍾意》、《遠在天邊》及《Today》均成為梁詠琪的代表作。同年7月24日，她推出第4張國語專輯《新鮮》也受到重視，本地銷量約五萬張，得到白金唱片。該年度香港樂壇四大電子傳媒頒獎禮中，梁詠琪獲得十大勁歌金曲頒獎典禮傑出表現獎銅獎、新城勁爆頒獎禮新城勁爆歌曲《Today》和與鄭秀文、陳慧琳共同獲得新城勁爆頒獎禮新城勁爆女歌手等獎項。


title: 梁詠琪

text: 梁於2000年6月24日，推出國語新曲加精選《最愛》，本地銷量錄得約八萬張，台灣銷量約十一萬張，此碟是香港當年最高銷量國語唱片。8月15日，推出粵語新曲+精選《Kiss (梁詠琪專輯)|Kiss》，獲得白金唱片銷量。12月19日，推出廣東唱片《花火》，本地銷量約六萬張，專輯中三首主打歌為《煙霧彌漫》、《花火》及《灰姑娘》；《花火》為梁詠琪包辦作曲和填詞的首曲。2001年3月8日，梁詠琪推出了第五張國語唱片《Amour》，台灣銷量達十三萬張。主打歌為《Amour》及《花火》國語版。6月28日，推出廣東唱片《Suddenly， this Summer》，本地銷量約六萬張，其主打歌《出走地平線》是梁詠琪經典快歌，而第二主打歌《他喜歡的是你》也是梁詠琪經典情歌之一。11月27日，推出廣東專輯《G For Girl》，其主打快歌《G For Girl》是「Fancl無添加梁詠琪G For Girl Live 2002」演唱會主題曲，而第二主打歌《嫌棄》則是梁詠琪經典情歌及代表作之一，此歌在商業電台的雷霆歌曲播放指數連續四週冠軍。在2001年的香港樂壇四大電子傳媒頒獎禮中，梁詠琪獲十大勁歌金曲頒獎典禮最受歡迎廣告歌曲金獎（《出走地平線》）、十大勁歌金曲頒獎典禮傑出表現獎金獎、新城勁爆頒獎禮新城勁爆歌曲《他喜歡的是你》、十大中文金曲頒獎典禮飛躍大獎女歌手銀獎、十大中文金曲頒獎典禮最佳原創歌曲《嫌棄》，並首次獲得十大中文金曲頒獎典禮十大優秀流行歌手獎。


title: 梁詠琪

text: 而在演唱會方面，梁詠琪的首場個人演唱會「Fancl 梁詠琪G For Girl Live 2002」於2002年1月3至5日在紅磡香港體育館舉行，一連三場都全場滿座。2002年3月，現場演唱會錄音專輯《G For Girl Live 2002》獲得金唱片銷量。同年1月9日，她推出的第五張國語唱片《透明》，歌曲《透明》讓梁詠琪獲得新城國語力頒獎禮2002新城國語力金曲獎《透明》、新城國語力頒獎禮2002新城國語力歌后。5月18日，推出唱片《我住7樓A》的香港銷量約七萬張。10月11日，推出國語唱片《魔幻季節》獲得金唱片銷量，其主打歌《魔幻季節》是瑞士政府旅遊局2002年度主題曲。並於記者會更宣佈出任Olympus相機全亞洲區代言人。12月20日，推出唱片《Funny Face》同樣獲得金唱片銷量，其主打快歌《Funny Face》是「Olympus高妹梁詠琪Funny Face演唱會2003」主題曲，此碟亦收錄梁詠琪代表作《高妹正傳》。踏入2002年，梁咏琪於2002年10月27日在香港會議展覽中心舉行首場個人拉闊音樂會，現場錄音專輯在12月3日推出。同年11月，推出歌曲《高妹正傳》，令梁詠琪獲得十大勁歌金曲頒獎典禮十大勁歌金曲《高妹正傳》、十大勁歌金曲頒獎典禮最受歡迎唱作歌星金獎、十大中文金曲頒獎典禮十大中文金曲《高妹正傳》、十大中文金曲頒獎典禮十大優秀流行歌手獎、叱吒樂壇流行榜頒獎典禮叱吒十大第十位《高妹正傳》、叱吒樂壇流行榜頒獎典禮叱吒樂壇唱作人大獎銅獎、新城勁爆頒獎禮新城勁爆創作女歌手、新城勁爆頒獎禮新城勁爆女歌手。


title: 梁詠琪

text: 2003年5月5日，梁推出現場演唱會錄音專輯《高妹梁詠琪Funny Face 2003演唱會》，本地銷量約二萬張。9月26日，推出唱片《我想、我唱》，並首次和香港小交響樂團合作，為《同班同學》及《四月生日》歌曲製作管弦樂版本，唱片本地銷量約六萬張。在2003年的香港樂壇四大電子傳媒頒獎禮，梁詠琪獲得十大勁歌金曲頒獎典禮十大勁歌金曲《兩個人的幸運》、十大中文金曲頒獎典禮十大優秀流行歌手獎、十大中文金曲頒獎典禮飛躍大獎女歌手金獎、十大中文金曲頒獎典禮全國最受歡迎中文歌曲獎銀獎《兩個人的幸運》、十大中文金曲頒獎典禮全國最受歡迎歌手獎女歌手銀獎、新城勁爆頒獎禮新城勁爆歌曲《兩個人的幸運》、新城勁爆頒獎禮新城勁爆創作歌手女歌手、新城勁爆頒獎禮新城勁爆女歌手及首次奪得叱吒樂壇流行榜頒獎典禮叱吒樂壇女歌手銅獎。


title: 梁詠琪

text: 2004年4月23日，她推出的國語專輯《歸屬感》，約二萬張香港銷量。7月27日，推出粵語新曲+精選《我鍾意新曲+精選36首》，於逆市中銷量也高達七萬多張。12月17日，推出唱片《娛樂大家》，香港銷量約四萬，其主打歌《娛樂大家》由劉德華填詞，道出梁詠琪入行以來的心聲，其他作品包括梁漢文作曲的《北極光》、黃貫中作曲的《落難皇后》。梁詠琪在2004年的香港樂壇四大電子傳媒頒獎禮中，獲得十大勁歌金曲頒獎典禮十大勁歌金曲金曲《娛樂大家》、十大勁歌金曲頒獎典禮最受歡迎唱作歌星金獎、新城勁爆頒獎禮新城勁爆歌曲《娛樂大家》、新城勁爆頒獎禮新城勁爆創作歌手女歌手、新城勁爆頒獎禮新城勁爆女歌手以及十大中文金曲頒獎典禮十大優秀流行歌手獎。與此同時，梁與容祖兒、Twins共同獲得十大中文金曲頒獎典禮之全年最高銷量歌手大獎女歌手。另外，為李克勤作曲的《吻別的位置》獲得2004年度四台聯頒大獎歌曲獎（作曲人）。


title: 梁詠琪

text: 2005年5月13日，梁推出國語新曲加精選《順時針》，唱片於中港台三地大賣。7月1日，梁詠琪和李克勤聯同王菀之和張敬軒在香港會議展覽中心舉行《唱作之合》音樂會。此次為梁詠琪和李克勤首次一起舉行的音樂會。同年11月3日，推出了粵語唱片《LOOK》。在製作過程中，梁遠赴意大利米蘭拍攝唱片封套，本地銷量約二萬張。她嘗試走高檔路線，儘管主打歌《密雲》受歡迎，惟銷量一般。2006年7月25日，推出唱片《成長的短髮》，主打歌《給自己的情歌》由周杰倫作曲，第二主打《北京之夏》由張亞東作曲。12月15日，推出了國語唱片《[[給自己的情歌》。此唱片在[[台灣]]各大銷量榜長期站穩冠軍，主打歌《給自己的情歌》（國語版）及《原來愛情那麼傷》在[[卡拉OK|KTV]]傳唱度極高。2007年7月，梁詠琪於[[上海大舞台]]舉行了入行以來第一個於中國大陸舉行的「FANCL.無添加：梁詠琪本色演唱會」。8月7日，梁詠琪推出廣東新曲+精選《[[女．色|女．色新曲+精選]]》，在香港唱片業低迷的境況下仍獲得約一萬張的銷量，其主打歌《女人本色》是「梁詠琪本色演唱會」的主題曲。梁詠琪推出《[[女．色|女．色新曲+精選]]》後，和[[華納唱片]]的歌手合約亦已完結。12月21日，梁詠琪於[[亞洲國際博覽館]]舉行「澳門摩卡會呈獻：梁詠琪本·色演唱會2007」，以紀念出道10週年。


title: 梁詠琪

text: [[File:GIGI Concert.jpg|thumb|left|230px|梁詠琪巡迴演唱會]]


title: 梁詠琪

text: 2008年2月5日，梁詠琪於[[中國中央电視台]]的春節聯歡晚會上任表演嘉賓。翌年4月17日，在中港台推出唱片《[[禮物 (梁詠琪專輯)|禮物]]》兼擔任唱片的音樂監製和美術總監。同年5月，她初嚐導演工作，為同公司新人[[冼色麗]]拍攝《不想讓你受傷》的音樂錄像。6月，與[[陳少琪]]應[[社會福利署]]創業軒邀請，聯手打造《LET THEM SHINE》主題曲，以宣揚殘疾人士的堅毅和創意及推動社會各界為殘疾人士提供更多的就業機會。後在2010年3月，她在《第十四屆全球華語榜中榜暨亞洲影響力大典》中，憑專輯《[[禮物 (梁詠琪專輯)|禮物]]》和電影《[[愛得起]]》獲「最受歡迎女歌手(香港)」和「最佳女演員(香港)」提名，結果獲頒前者。她在4月24日與[[陳慧琳]]、[[黎明]]等八位知名歌手在[[成都]]參與「亞洲巨星NOW翻天演唱會」。翌日在《2009真維斯娛樂大典》榮獲「年度女歌手(港台)大獎」。其由[[于逸堯]]作曲，[[林夕]]填詞的廣東歌《夏花秋葉》穏佔流行榜三甲位置。接著推出的廣東專輯《怕寂寞的貓》銷量不俗。12月24日，梁在[[北京工人體育館]]舉行《北京G夜》演唱會，為她首個於[[北京]]進行的演唱會。


title: 梁詠琪

text: [[File:HK CONCERT.JPG|thumb|right|230px|梁詠琪在《香港G夜》裏的形象]] 2011年2月20日，[[無綫電視]]為梁詠琪演唱會拍攝音樂特輯目《[[梁詠琪：高妹G夜]]》，特輯邀請[[楊采妮]]、[[許茹芸]]、[[陳少琪]]、[[林奕華]]等好友作嘉賓。2月26及27日，梁詠琪在[[紅磡香港體育館]]舉行其巡迴演唱會第二站《香港G夜》演唱會，[[鄭秀文]]及[[任賢齊]]擔任演唱會嘉賓。3月，梁詠琪與[[美亞娛樂]]合組音樂工作室與經理人公司 G Major Limited。5月15日，在有華語樂壇格萊美之稱的[[華語金曲獎]]見面會，以專輯《怕寂寞的貓》獲提名「年度最佳粵語女歌手」。2012年10月，在台灣[[中天电视]]電視歌唱選秀節目《[[華人星光大道2]]》當評委。


title: 梁詠琪

text: 梁詠琪在2016年6月宣佈於9月30日起於中國內地八大城市舉行《[[梁詠琪好時辰巡迴演唱會2016]]》，分別為深圳（9月30日）、合肥（10月15日）、青島（10月22日）、上海（11月12日）、西安（11月26日）、廣州（12月4日）、武漢及北京。7月8日，20周年單曲《B面第一首》全球同步首播，並同時宣佈全新專輯將以[[錄音帶]]連同卡式錄音機以限量[[Boxset|盒裝]]發行，全球發行一千盒。8月28日，於台灣[[Legacy 傳 音樂展演空間]]舉行售票音樂會《[[梁詠琪BeSIDE音樂會]]》，門票五分鐘內售罄。因台灣天團[[五月天]]2018年不會在香港[[紅磡體育館]]開演唱會而空出了兩星期的檔期，梁詠琪宣佈於2018年5月4日和5日，在紅磡體育館連開兩場演唱會。2018年8月30日，為紀念已故巨星[[陳百強]]及其60歲冥壽，[[環球唱片]]推出一張粵語翻唱致敬大碟《[[環球高歌陳百強]]》，收錄了多首重新編曲演唱的陳百強經典歌曲，由十二位香港著名歌手參與。當中梁詠琪挑選了《戀愛預告》翻唱，也是她作為陳百強忠實歌迷的致敬。


title: 梁詠琪

text: 2019年5月，宣佈加盟[[環球唱片]]，以說書人角色推出主打歌《再見灰姑娘》，於各大音樂平台取得不俗成績。2019年11月推出歌曲《平安夜》，更是梁詠琪繼2004年推出的歌曲《北極光》，另一首三台冠軍歌。此歌曲於2020年1月推出另一版本《平安夜(打打氣版)》。為配合新歌宣傳，Gigi首次亮相[[ViuTV]]音樂節目《[[Chill Club]]》，並宣佈將推出廣東專輯《》。


title: 梁詠琪

text: 2000年起，以「無添加」作為產品特色的日本著名美容及化妝品生產商[[Fancl|FANCL HOUSE]]，以梁詠琪作中港台的品牌代言人，拍攝過多個經典廣告，包括《Break & Burn 燒脂篇》、《Slim Up 家有小熊篇》。2003年10月，她與[[郭富城]]獲香港青年商會十大傑出青年，成為有史以來得到這個獎項的最年輕得獎者。2005年2月，與[[李克勤]]和[[陳慧琳]]首次以藝人的身份，在[[北京]]舉行的“[[中華全國青年聯合會]]第九届委员会”上被獲委任為青聯會的委員。在2010年4月，梁詠琪於[[福布斯]]中文版公佈的《[[2010福布斯中國名人榜]]》排名71。


title: 梁詠琪

text: 2011年8月，她與[[孫耀威]]等人應[[聯合國兒童基金會]]邀請到[[非洲]][[安哥拉]]作慈善探訪。亦在中國內地捐贈興建了多所希望小學。2019年10月，與丈夫 Sergio 引入之西班牙童裝品牌Nanos，並於[[海港城]]開設第二間分店。


title: 梁詠琪

text: 此外，梁詠琪出道初期一直留長髮。至外公離世後，為了令外婆開心，加上要拍攝唱片封套，才把頭髮剪短。又因為覺得打理長髮比較麻煩，所以蓄短髮至今。


title: 梁詠琪

text: 1999年，梁詠琪與鄭伊健因合作舞台劇《仲夏夜狂想曲》當眾親吻撻著，當時鄭伊健身邊已有拍拖7年的女朋友邵美琪，結果外界認為伊健辜負了邵美琪，而梁詠琪亦一度因而背上第三者橫刀奪愛之名，「奪麵雙琪」事件旋即鬧得滿城風雨，二人的形象嚴重受損。雖然真相是鄭伊健與邵美琪先分手，之後才跟梁詠琪發展，惟他與邵美琪未有公開分手消息，而梁詠琪又被傳媒拍到在鄭伊健寓所過夜，故二人事業一度受到負面影響。 2011年2月，梁詠琪完成《[[香港G夜]]》演唱會後有兩星期的空檔到[[西班牙]]旅行。於是分手後成為好友的前任男友Sly介紹一名當地女性友人當梁詠琪的導遊，二人一起參加當地派對時結識了35歲的西班牙籍男友Sergio。二人甫見面便非常投緣，以英語聊了兩個小時。2011年10月3日，二人在西班牙的[[地中海]]小島[[伊维萨岛|伊比薩島]]舉行婚禮儀式。好姊妹[[楊采妮]]、[[許茹芸]]擔任伴娘；從梁詠琪被陷害抹黑打擊事業開始，一直與她走過低谷生涯的長期作詞、音樂搭檔[[陳少琪]]也有出席婚禮。


title: 梁詠琪

text: 2014年7月底，据香港媒体报道，當年38歲的梁詠琪最近因腹部不适求医，才得知终于有喜，两夫妻欢喜若狂。在2014年9月，梁詠琪親口證實已懷孕四個月。在2015年3月，梁詠琪宣佈於2月28日晚誕下和西班牙籍丈夫Sergio的女兒。取名祈淑菲Sofia。[[Category:金馬獎最佳原創電影歌曲演唱人]] [[Category:華語電影傳媒大獎最受歡迎女演員得主]] [[Category:香港十大傑出青年]] [[Category:梁姓|Wing]] [[Category:香港新會人]] [[Category:20世紀歌手]] [[Category:20世紀女演員]] [[Category:21世紀歌手]] [[Category:21世紀女演員]] [[category:香港女歌手]] [[Category:粵語流行音樂歌手]] [[Category:華語流行音樂歌手]] [[Category:香港創作歌手]] [[Category:香港電影女演員]] [[Category:香港電視女演員]] [[Category:前無綫電視女藝員]] [[Category:香港舞臺劇演員]] [[Category:香港女性模特兒]] [[Category:香港基督徒]] [[Category:瑪利諾修院學校校友]] [[Category:香港理工大學校友]] [[Category:1990年代出道的香港歌手]] [[Category:联合国儿童基金会亲善大使]]


title: 北莱茵-威斯特法伦地名列表

text: 该列表为北莱茵-威斯特法伦州人口最多的30个城市，这些城市都是大城市。


title: 高安市

text: 高安市是中国江西省宜春市下辖的一个县级市。地处江西省中部偏西北，毗邻南昌市。


title: 高安市

text: 汉高祖六年（公元前201年）置建成县，为高安建县之始。


title: 高安市

text: 西汉元始四年（公元4年）改称多聚县。东汉建武元年（25年）复称建成县；中平年间析置上蔡县（今上高县）。


title: 高安市

text: 三国·东吴黄武年间（222～228年），析置宜丰、阳乐（今万载县）两县。


title: 高安市

text: 唐朝武德五年（622年），避太子李建成讳，改称高安。置靖州，辖高安、望蔡、宜丰、阳乐、华阳五县，治高安。武德七年（624年），先改名米州，继改名筠州；武德八年（625年）废靖州，望蔡、宜丰、阳乐，华阳四县并入高安，隶洪州。


title: 高安市

text: 南唐保大十年（925年）复置筠州，辖高安、上高、万载、清江四县，治高安。


title: 高安市

text: 北宋太平兴国六年（981年），析置新昌县（今宜丰县）。南宋绍兴十三年（1143年），筠州改名高安郡，十八年复名筠州。宝庆元年（1225年），避理宗赵昀讳，改称为瑞州，治高安。


title: 高安市

text: 元朝，瑞州改瑞州路，治高安。 明清两朝改瑞州府，治高安。


title: 高安市

text: 1914年高安县隶属庐陵道。1926年废道直隶于省。1949年7月10日，中国人民解放军占领高安。隶南昌专区。1959年1月从南昌专区移至宜春，改名为宜春专区，1968年改为宜春地区（现宜春市）。1993年12月8日，高安撤县设市。


title: 高安市

text: 下辖2个街道办事处、19个镇、2个乡：


title: 高安市

text: 高安市总人口为83万人，县城人口约17.5万，绝大多数为汉族人口。


title: 高安市

text: 高安市位于江西省中北部，与宜春市所辖的丰城市、樟树市、上高县、宜丰县、奉新县相邻。


title: 高安市

text: 地势北高南低，赣江支流锦江流经城区，将其分为南北两部分，俗称“南街”和“北街”。


title: 高安市

text: 南街为主要商业区。北街为日军当年烧城后重建，是高安的文化、政治中心所在。


title: 高安市

text: 城市的地标是位于北街市政府旁的锦江岸边的大观楼。在南街建好的商业步行街也与北街的大观楼隔水呼应，俨然城市新地标。


title: 高安市

text: 位于南浦的高安中学新校区占地规模巨大，依山傍水，环境优美。高安是传统的农业大县，是重要的商品粮基地。


title: 高安市

text: 汽车运输业发达，拥有大型货车7000多辆，是全中国汽运业四强县市之一。


title: 高安市

text: 有称“中国汽运之都”、“中国物流汽运之都”。中国五大二手商用车交易基地之一。但也因其二手车市场乱象丛生，受业内诟病。


title: 高安市

text: 近年来因佛山等地产业转移，高安的陶瓷业有较大发展。


title: 高安市

text: 高安市素以教育闻名赣中。以下为高安市的几所较大的学校。


title: 瑞昌市

text: 瑞昌市位于中国江西省北部、长江南岸，现为江西省计划单列市（县级市），由九江市代管。


title: 瑞昌市

text: 据传，县西有赤乌镇（亦曰瑞昌镇）。东汉建安年间孙权拒曹操于赤壁，使程普屯兵于此，时有“赤乌之瑞，瑞应武昌”。晋为浔阳郡柴桑县地，唐初为浔阳县地，建中四年（783）分浔阳西立赤乌场。五代南唐升元三年（939年）升赤乌场为瑞昌县。寓“祥瑞荣昌”之意。元属江州路，明属九江府，民国初属浔阳道。


title: 瑞昌市

text: 1949年5月始瑞昌，属九江地区。1989年12月20日经国务院批准撤县设市。现为江西省计划单列市。


title: 瑞昌市

text: 下辖2个街道办事处、8个镇、8个乡：


title: 瑞昌市

text: 全市总面积1442平方公里。


title: 瑞昌市

text: 北临长江，境内河流大部分直接汇入长江，西部河流则汇入湖北富水水库再汇入长江。东部的赤湖为最大天然湖泊，与九江县共有。


title: 瑞昌市

text: 境内山脉均属幕阜山支脉，最高峰为青山，海拔921米。总人口45万。


title: 瑞昌市

text: 2011年瑞昌市生产总值达850802万元。


title: 捕手

text: 捕手（，通常簡寫成），是棒球或壘球比賽中的球員之一，負責接住投手投球及接捕本壘附近擊球，預防進攻者的盜壘，同時鎮守本壘大關阻止對方球員得分，以及指導投手配球與指揮場內守備球員的位置，有所謂「場上的教練」之稱。由於傳球方向的關係，捕手絕大部分為右撇子球員擔任。


title: 捕手

text: 由於捕手必須接捕投手時速時常高達130公里以上，甚至是超過150公里的投球，也經常會被打者所擊出的擦棒球擊中，且必須應付對方球員為了安全得分而採取的強力甚至是危險的衝撞（此一衝撞行為為棒球規則所允許，稱為「合法衝撞」），因此捕手是所有守備位置中裝備最多，防護最完善的一個。捕手上場守備時，頭部會戴上面罩，胸前會穿著護具，膝蓋、小腿及腳踝亦需穿戴護具，同時捕手手套也是所有手套中最厚的。


title: 捕手

text: 一般而言，捕手最重要的是守備、配球及指揮球隊的能力，責任繁重，且整場比賽需以不舒服的蹲姿來進行守備，因此打擊能力通常較弱，跑壘速度通常也較慢，在打序中通常會被安排在後段。然而近年來兼具守備、配球、指揮與打擊能力的捕手陸續出現，此類捕手即所謂的「攻擊型捕手」，如美國職棒大聯盟的明尼蘇達雙城的喬·莫爾、聖路易紅雀隊的雅迪爾·莫里納、舊金山巨人的巴斯特·波西、已退休的麥克·皮耶薩、荷黑·波沙達、伊凡·羅德里奎茲，日本職棒讀賣巨人隊的阿部慎之助、福岡軟體銀行鷹的城島健司、日本職棒前東北樂天金鷲監督野村克也、中華職棒樂天桃猿的林泓育等。


title: 捕手

text: 其中麥克·皮耶薩保有大聯盟捕手最多全壘打紀錄（423支），野村克也更是留有日本職棒紀錄第二多的657支全壘打（僅次於王貞治的868支）與2901支安打（僅次於張本勳的3085支）。


title: 捕手

text: 在紀錄逐局比賽過程時，通常以數字2來代表捕手這個守備位置。


title: 中國銀行（香港）

text: 中國銀行（香港）有限公司（，BOCHK），簡稱中銀香港，是中銀香港（控股）有限公司（）最主要的資產，也是香港第二大（以資產和存款數目計）的商業銀行集團，在香港分行超過300間。中銀香港由12間中國銀行的附屬銀行及機構，於2001年10月1日重組合併而成，並於2002年10月聯同其他資產以「中銀香港（控股）」的名義於香港交易所掛牌上市。截至2011年年底，中銀香港擁有16,827億港元的資產，2011年賺取純利207億港元。


title: 中國銀行（香港）

text: 中銀香港是港元的三間發鈔銀行之一，也是銀通櫃員機網絡及繳費系統創辦者之一，以及最大的會員銀行。此外，它也是香港人民幣交易的指定結算銀行。中銀香港與其母公司中國銀行在法律上為兩個獨立個體，但在行政管理及保險、證券等業務上關係密不可分。香港總部位處於中環中銀大廈，為美國境外，第一座樓高超過1000呎的摩天大廈，1989年建成。 中国银行起初是中國在清末民初官商合办的银行，北洋政府垮台后将官股全部卖给董事会内商股持有人，中国银行成为纯商办的银行，在1930年代初宋子文代表当时政府强行逼迫中行借钱给政府，又用这笔钱强行购买中国银行大部分股份，中国银行又变成一家以国家资本为主，商股为辅的银行。中國銀行香港分行成立於1917年，主要為當時在港中國大陸機構提供融資和兌換外匯服務，後來成為殖民地銀行系統的一員。其他銀行很快加入，比如1918年的鹽業銀行。1949年中華人民共和國成立後，香港有15個國有銀行的分支機搆，還有9個分支機構是大陸的公司制聯合企業銀行。與此同時，中國政府於1949年及1950年分別在香港成立寶生銀行和南洋商業銀行。


title: 中國銀行（香港）

text: 1952年，9家公營及私營銀行（包括新華銀行、中南銀行、金城銀行、國華商業銀行、浙江興業銀行、鹽業銀行、南洋兄弟銀行集團、華商銀行以及中國工業銀行）組成「聯合銀行聯合辦事處」。1954年，上列的最後三家銀行根據中央政府決定，關閉香港分行。1958年，其餘六家銀行的管理事務，移交給中國銀行香港及澳門分區辦事處。中國銀行繼而接管廣東省銀行、華僑商業銀行與交通銀行在香港的銀行業務。


title: 中國銀行（香港）

text: 1975年6月，中國銀行增加了聯合銀行的資本金，所有的資本金都來自於中國政府，其中個人所有權逐漸下降、一度跌至1%。


title: 中國銀行（香港）

text: 1983年資訊技術平臺建立後，14家銀行組成了中銀集團，國債和外匯交易也集中起來，但是各個子銀行仍然獨立經營。


title: 中國銀行（香港）

text: 1989年由于北京的六四事件，大量香港市民前往银行挤兑，使中銀集團在港业务陷入倒退。


title: 中國銀行（香港）

text: 1998年4月14日，交通銀行香港分行脫離中銀集團，回歸交通銀行總行管理。1999年，中銀集團開始重組銀行業務，準備公開配股上市。除了集友銀行外的所有小股東股份，都被中國銀行全數購入。正式的重組計劃於2001年1月獲得中國人民銀行批准，並向外公佈。


title: 中國銀行（香港）

text: 重組計畫將大陸聯合集團的業務分割開，併入了寶生銀行，並很快更名為中國銀行（香港）有限公司。南洋商業銀行和集友銀行成為中國銀行（香港）有限公司的分支機構。合併需要通過立法來實現，因為在香港，合併事宜不能像在美國般只靠注資來實現。《中國銀行（香港）有限公司（合併）條例》在2001年7月12日獲香港立法會通過，至10月1日完成合併。所合併的銀行共有10間，屬中銀集團旗下，大部分有70至80年的歷史。2002年7月25日以中銀香港（控股）有限公司的名義於香港交易所掛牌上市，納入恒生指數成份股。2003年底，被中國人民銀行委任為香港人民幣業務清算行，次年2月25日在香港推出人民幣清算服務。除2008年因金融海嘯引發的雷曼迷債事件而沒有派發末期息外，每次皆有派發。計及2012年上半年所派的中期股息，每股累計派息合共8.014元，即當年以招股價8.075元認購的散戶，單是收股息已近乎收回成本。


title: 中國銀行（香港）

text: 到了2015年5月中，中銀香港計劃出售南洋商業銀行100%股權，原因是需要配合審視集團業務及資產組合情況，同時收購中國銀行（母行）東盟地區部分機構業務及資產。


title: 中國銀行（香港）

text: 2016年6月30日中銀香港分別31.2億元及37.6億元，總共涉資68.8億元向母行中國銀行，收購中銀泰國以及中銀馬來西亞之全部已發行股本。


title: 中國銀行（香港）

text: 中銀香港在中國銀行（香港）控股有限公司（BOCHK Holdings）旗下，而中國銀行（香港）控股有限公司是中国银行的全資子公司。另一方面，中銀香港全資擁有1間子公司，為中銀信用卡（國際）有限公司。


title: 中國銀行（香港）

text: 中銀香港與其他商業銀行一樣，向零售商和大公司客戶提供各種金融產品和服務。最主要的是利息收入業務（將銷售商的存款貸放給企業），但是已開始提供非利息收入業務，如個人貸款、資產管理及其他金融服務。中銀香港在香港擁有最大的分行網絡（約260多間分行），自動櫃員機則有1000部。


title: 中國銀行（香港）

text: 中銀香港是香港最大的二手按揭銀行，而恆生銀行為最大一手按揭銀行。中銀香港二次出售事故保險、人壽保險、強制性公積金及其母公司中國銀行機構的各種資產管理服務。


title: 中國銀行（香港）

text: 在中國大陸，中銀香港有14個分支機搆（至2005年1月）獨立於其母公司。中銀香港在中國大陸被視為外資銀行（境外銀行），因為處於香港，所以其交易規則不同於大陸。


title: 中國銀行（香港）

text: 於2009年8月1日起，南洋商業銀行（中國）有限公司，全面收購中銀香港的大陸業務，並全面易名為南洋商業銀行經營。


title: 中國銀行（香港）

text: 2017年2月28日中銀香港分別斥資16.26億港元（14.39億人民幣）和12.19億港元（10.79億民幣），向母公司收購印尼及柬埔寨業務。


title: 中國銀行（香港）

text: 2004年2月起，中銀香港成為香港個人人民币交易業務的指定清算行，成為人民幣鈔票與資金的結算代理，以及香港的銀行與中国人民银行之間的仲介銀行。中銀香港於每筆匯回中國大陸的存款中抽取 0.125% 作為費用。


title: 中國銀行（香港）

text: 2003年11月18日，當時的香港特別行政區行政長官董建華宣佈，中國人民銀行同意為香港個人人民幣業務提供結算安排，是首次允許人民幣在大陸以外的地方進行清算，但僅在經常帳戶下，不包括資本帳戶。業務範圍包括人民幣提款、兌換、匯款及人民幣信用卡。香港各間主要銀行競逐成為人民幣業務清算行，包括中銀香港、香港上海滙豐銀行、渣打銀行、交通銀行等，最後中銀香港被中國人民銀行選定成為清算行，為期三年。


title: 中國銀行（香港）

text: 根據香港金融管理局的資料，人民幣清算行的主要職責是：至2018年，經中銀香港的人民幣清算成交金額約佔全球離岸市場人民幣清算總量的七成半。


title: 中國銀行（香港）

text: 銀通（Joint Electronic Teller Services Limited, JETCO）有1700部提款機，是香港和澳門最大的自動提款機網絡。1982年中銀香港聯同東亞銀行、浙江第一銀行（已併入華僑永亨銀行之內）、上海商業銀行及永隆銀行建立銀通網絡，至現時除了香港上海滙豐銀行及恆生銀行自設提款網絡之外（詳見易通財），港澳地區所有商業銀行都加入銀通網絡。


title: 中國銀行（香港）

text: 以往銀通與中國銀聯網絡互通，銀通提款卡用戶能夠在中國大陸各大城市的銀聯櫃員機提取人民幣現金，銀聯提款卡也能從香港的銀通櫃員機每日提取不多於4,500港元現金。但从2006年1月1日起，香港银通卡已不能在大陆的银联提款机使用，不过中银香港发行的银通卡可用于大陆中国银行的中银通提款机。其他银行亦发行可用于中國结算的银联卡，可在大陆通过银联网络提款或消费。部分中资银行的香港分支机构（比如建设银行、招商银行）发行了银通／银联通用的“两地卡”。


title: 中國銀行（香港）

text: 2019年3月27日， 香港首批虛擬銀行牌照終於知道花落誰家，亦肯定了由2018年7月底市場傳出的中銀香港伙拍中國電商京東旗下京東金融的傳聞，而原本傳出作為此次與中銀香港合作聯手申請虛擬銀行牌的「三方聯盟」之一騰訊亦確認並未以此方式參與（後來騰訊參與創辦了另一間虛擬銀行）。據中銀香港於港交所刊發的公告，中銀香港與京東數字科技控股有限公司（前稱「京東金融」）全資附屬京東新程科技（香港）有限公司（京東新程）及英資企業怡和洋行集團旗下倫敦及新加坡上市公司怡和策略全資擁有的JSH Virtual Ventures Holdings Limited（JSHVV）所組成的合營公司獲得香港金融管理局所發出的虛擬銀行牌照，預期約6個月後（即約2019年9月後）正式推出虛擬銀行相關服務，即該合營公司將由中銀香港﹑京東新程及怡和策略分別投資44%﹑36%及20%的權益，初始聯合投資總額為25億元。


title: 中國銀行（香港）

text: 中銀香港擁有一家名為中銀旅遊有限公司的旅遊公司，是收購南洋商業銀行後帶來的附加業務，以服務東南亞客戶為主，其後已結業。


title: 中國銀行（香港）

text: 1950年在香港建行的南洋商業銀行，曾經是中銀香港完全控股的子公司，本身有41間分行。南洋商業銀行主要面向企業客戶，特別着重於中小型企業和製造業。在海外華人社會中有良好的信譽，特別是在東南亞地區。後勤作業與資訊科技系統均依賴中銀香港。


title: 中國銀行（香港）

text: 2015年12月18日，中銀香港以680億港元出售南洋商業銀行全部已發行股份給信達金控。2016年5月30日，雙方公佈交易完成，南商成為信達金控附屬公司。


title: 中國銀行（香港）

text: 集友銀行由華僑陳嘉庚於1947年創立，在香港有24間分行，主要的服務對象為香港的福建人社群。中銀香港擁有集友銀行70.49%股權。


title: 中國銀行（香港）

text: 陳嘉庚創立集友的目的，是希望建立穩定的生意，然後將利潤貢獻於廈門及福建省其他地區的教育事業。自成立以來，集友銀行投放了超過一億港元於省內的教育事業，主要透過資助集美大學及其相關的學校。


title: 中國銀行（香港）

text: 2016年12月22日，中銀香港（控股）有限公司以76.85億元，共出售集友211.48萬股集友股份，佔集友總發行股份約70.49%，其中192.94萬股（佔比64.31%）售予廈門國際投資有限公司，餘下18.54萬股（佔比6.18%）則通過私立集美學校基金，售予集美校委會；目前私立集美學校基金，亦持有集友銀行13.88%股權（41.6萬股）。相對集友資產淨值（2016年中期約67億港元）計，交易價等於市賬率約1.6倍。出售計劃已獲得中華人民共和國財政部批准及香港金融管理局的原則性批准。


title: 中國銀行（香港）

text: 中國銀行（香港）有限公司與香港上海滙豐銀行及渣打銀行同為香港發鈔銀行。三間發鈔銀行是香港銀行公會的輪任主席，是香港銀行業的主要成員。


title: 中國銀行（香港）

text: 中國銀行於1994年5月1日開始，以「中國銀行香港分行」的名義正式發鈔。根據《中國銀行（香港）併購條例》，重組以後，原本由中國銀行發行的鈔票和本票由中銀香港接管。2003年年尾，由中銀香港發行的鈔票正式流通。


title: 中國銀行（香港）

text: 為慶祝第29屆奧運會於北京舉行，中國銀行（香港）有限公司於2008年發發行面額20港元的紀念鈔票。


title: 中國銀行（香港）

text: 為慶祝中國銀行成立一百週年，中國銀行（香港）有限公司於2012年2月5日發行面額100港元的紀念鈔票，而中國銀行(香港)有限公司向香港市民銷售價為港幣150元。


title: 中國銀行（香港）

text: 中國銀行香港分行的總部最初設於中環德輔道中2A號的中國銀行大廈，於1950年落成，外型仿照上海外灘的總行。直到由美籍華裔建築師貝聿銘設計，位於美利樓原址興建的中銀大廈於1989年落成，並於1990年5月17日啟用，正式成為中銀在香港的新總部。


title: 中國銀行（香港）

text: 中銀大廈樓高70層（305米，連旗杆高達369米），為首座位處美國境外而樓高超過1,000英尺的建築物，也是1989年至1992年間香港及全亞洲最高的建築物。建築的整體風格吸收了竹子快速生長的特點，象徵着生機和前景。整座建築物的拐角由四根加強混凝土柱支撐，三角形框架將建築的壓力轉移到四個柱子上。外面用玻璃幕覆蓋。獨特的外型使它成為香港的地標之一。此建築當時造價只約為10億港元。


title: 中國銀行（香港）

text: 中銀大廈最初由中國銀行香港分行建造，其花園道入口仍然標著「中國銀行」，而不是中銀香港（BOCHK）。所有權轉歸中銀香港後，中國銀行租回幾層用作辦公。