title: 富士電視台

text: 富士產經集團第一任議長鹿內信隆長子在1980年就任富士電視台副社長時，富士電視台仍處在1970年代中期以來的收視低迷期。鹿內春雄在富士電視台內進行了一系列大規模改革，其中核心內容之一是新設製作局，以強化節目製作能力。鹿內春雄還將富士電視台的宣傳口號從「母與子的富士電視台」（）改為「不快樂就不是電視」（），象徵富士電視台開始進行路線的大轉換。這一重視娛樂節目的路線亦被稱作「輕文化路線（）」，引發兩極評價。1981年，富士電視台做出了停播開台以來持續播出的帶狀節目《》等重大調整，對晚間黃金時段的節目表進行大改編。這一改編很快獲得成效，1981年7月的第一週，富士電視台收視率超過TBS，獲得三冠王。1981年10月，富士電視台更更換了黃金時段的32個節目中的20個節目。同年11月，富士電視台第一次獲得當月收視三冠王。1982年，富士電視台第一次獲得核心局各台黃金時段收視第一，打破了TBS自1963年開始維持的記錄。高收視率亦帶動了富士電視台的廣告收入。1982年4月至9月，富士電視台營業收入登上核心局第一位，並在1983年第一次獲得核心局中全年營業收入首位。1985年，據Video Research的調查，富士電視台的品牌形象超過TBS，登上日本各電視台中首位，顯示富士電視台在收視、經營、品牌價值上均成為日本電視界龍頭。在技術方面，富士電視台自1987年開始研究高畫質電視技術，同樣是日本民營電視界的先驅。


title: 富士電視台

text: 1988年，鹿內春雄因急性肝功能不全逝世，鹿內信隆女婿繼任富士電視台會長；富士電視台開台時就已入職的前編成局長就任社長。1991年，鹿內宏明決定將富士電視台總部從河田町搬遷至當時還幾乎是空地的御台場地區，以適應數位電視和衛星電視時代的設備需求。然而另一方面，鹿內宏明獨斷專行的作風引發內部不滿，加上鹿內宏明和日枝久兩者關係不睦，富士電視台管理層出現分裂。親日枝久派佔據多數的產經新聞社董事會在1992年7月21日發起動議，解除了鹿內宏明的產經新聞社會長職務。翌日鹿內宏明辭去日本放送、富士電視台、產經大樓的會長職務和富士產經集團議長一職，此後鹿內家族淡出了富士產經集團的經營。該事件亦成為2005年活力門試圖取得富士電視台經營權的遠因（後述）。但富士電視台在高層發生內鬥，且日本泡沫經濟崩潰這一不良的大環境下仍然維持了核心局營業額第一的地位。然而1994年，富士電視台收視率三冠王的地位被日本電視台取代。與此同時，富士電視台在經營方面加快了股票上市的準備，在1995年設立了員工持股會。


title: 富士電視台

text: 1997年4月1日，富士電視台將總部從河田町搬遷至御台場的富士產經集團大樓（簡稱FCG大樓），並連續7晚播出特別節目，祝賀遷入新總部。這一年富士電視台的連續劇收視上佳，月9的《處女之路》、《一個屋簷下2》、《海灘男孩》、《戀愛世代》均取得20%以上的平均收視率。富士電視台還在這一年新設「」，使週一至週四晚間均有連續劇播出。同年8月8日，富士電視台股票在東京證券交易所上市，成為繼日本電視台、TBS之後第三家股票上市的核心局，亦是時隔37年後再次有核心局股票上市。另外在這一年，隨著櫻桃電視台和高知SunSun電視台開播，富士電視台的聯播網亦宣告完成。1998年4月，富士電視台開設官方網站。


title: 富士電視台

text: 2000年，BS富士開始播出。加上1998年開播的CS頻道富士電視台721（現富士電視台ONE）及1999年開播的富士電視台739（現富士電視台TWO），富士電視台正式進入衛星電視領域，實現了多頻道格局。至2002年，收費頻道富士電視台721及富士電視台739的簽約人數已達100萬人。2003年12月1日，富士電視台開始播出數位電視訊號。翌年富士電視台時隔11年從日本電視台奪回收視率三冠王。但在收視率上升的同時，富士電視台與日本放送的母公司規模小於子公司的奇特局面（2003年時，日本放送持有富士電視台34.1%的股權）亦令富士電視台成為等證券投資基金收購股權的標的。2003年開始，富士電視台和證券投資基金展開了日本放送股權購買的競爭，並最終發展至2005年的活力門騷動（後述）。2008年，富士產經集團新設富士媒體控股，該公司也是日本第一個廣播控股公司，富士電視台成為該公司的全資子公司。同年為因應網路媒體的發展，富士電視台開設隨選視訊服務（FOD）。2011年7月24日，富士電視台停止播出類比電視訊號 2010年代，富士電視台陷入收視率低迷。2011年，富士電視台的收視率三冠王位置被日本電視台奪回，並在翌年又被朝日電視台超過，收視率下降至核心局第三位。低迷的收視率也影響了經營狀況。富士電視台的廣告收入自2005年開始連年減少，在2014年被日本電視台超過，時隔30年失守核心局廣告收入第一的位置。2015年度，日本電視台的營業額亦超過富士電視台。為扭轉這一局面，富士電視台在2013年提拔曾製作過眾多大熱電視劇的龜山千廣出任社長。龜山就任社長後，停播了《森田一義時間 笑一笑又何妨！》等長壽節目，並實施了1,000人規模的人事大調動等措施試圖促進公司內的活性化。但這些措施並未扭轉收視率低迷的情況。2015年至2016年的跨年週，富士電視台更首次出現晚間黃金時段收視率低於東京電視台，位居核心局各台末位的局面。2016年，富士電視台晚間黃金時段收視率再被TBS超過，下降至核心局第四位。然而富士電視台的收視率低迷亦有電視脫離現象導致電視整體收視率下降；實時收視率下降但時移收視率比重增加等原因。且在另一方面，富士電視台在廣告主最為重視的13至49歲年齡層的收視率位居第二位。富士電視台因此在面向年輕觀眾的節目製作上傾注更多資源，提升廣告效果。富士電視台亦積極投入新媒體領域的發展，FOD已實現盈利化。富士媒體控股亦通過開拓電視以外部門的方式試圖彌補電視部門低迷的負面影響。2021年9月，富士電視台宣布將在2022年4月之前在網路上同步播出無線電視的節目。


title: 富士電視台

text: 1965年，富士電視台開始播出當時日本唯一的大型政論節目《未來討論會》（），並在1968年獲得第三屆日本視聽者會議賞。此後富士電視台製作的《》亦是日本代表性的政論節目。1972年淺間山莊事件時，富士電視台播出了長達8小時58分的特別節目，是唯一播出犯人被捕時鮮明映像的電視台。1985年，富士電視台獨家拍攝到日本航空123號班機空難的倖存者救出畫面，並在《》播出。憑藉這一獨家新聞，富士電視台獲得了這一年的。1989年昭和天皇逝世時，富士電視台播出了42小時5分的新聞特別節目。六四事件時，富士電視台北京支局的攝影師關口保幸在得知中華人民共和國政府沒收外國記者取材映像後，將拍攝到的資料故意放在記者車內，之後北京支局長上野邦治將這一資料委託即將返回日本的旅客將映像資料帶出北京，使得富士電視台成為世界第一個播出六四事件映像畫面的外國媒體。1995年阪神·淡路大地震時，富士電視台連續播出了38小時的特別新聞節目。同年奧姆真理教引發一連串騷動時，富士電視台的特別新聞節目亦取得過核心局中收視第一。在2007年，富士電視台獨家取得長井健司被緬甸政府軍隊槍擊的片段，並憑藉這一片段獲得日本新聞協會賞，成為首個三次獲得日本新聞協會賞的民營電視台。2011年東日本大震災時，富士電視台是最早開始播出新聞特別節目的民營電視台。富士電視台在2016年、2020年亦獲得日本新聞協會賞，成為第一個五次獲得新聞協會賞的民營電視台。


title: 富士電視台

text: 1978年，富士電視台開始在傍晚播出《》和《》兩檔大型新聞節目，合計播出時間達1小時，掀起傍晚新聞節目新風，收視率亦一度超過TBS，登上同時段第一位。FNN新聞報告6:30還是日本第一個主播站立播報新聞的節目。1984年，富士電視台統合上述兩個節目為《FNN Super Time》。該節目是各台傍晚新聞節目中第一個將全國新聞和地方新聞合二為一的節目，對之後日本民營各台的傍晚新聞節目產生了深遠影響。該節目在1989年至1991年進行的救急醫療系列報道成為後來《救命救急士法》成立的契機。《FNN Super Time》此後至1996年都維持了傍晚新聞收視第一。1998年，富士電視台開始播出《》。該節目在核心局各台傍晚新聞中率先播出娛樂新聞單元，並在2002年至2010年獲得核心局各台傍晚新聞收視第一。但2010年代之後，富士電視台傍晚新聞收視率陷入低迷。2018年，富士電視台將包括傍晚新聞在內的各節新聞統一為《》品牌，但因收視率低迷而一年就宣告結束。現在富士電視台的傍晚時段新聞《Live News it!》雖然仍在核心局各台傍晚新聞中收視殿後，但在2020年9月提前播出時間之後，收視率已有所上升。


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text: 雖然其他電視台自1980年代後期相繼開始大型新聞節目，但富士電視台的晚間新聞時段長期以體育新聞節目《職業棒球新聞》為主導。1994年，富士電視台統合體育新聞節目《職業棒球新聞》及新聞節目《》，開播《News JAPAN》。該節目在1997年實現對時任美國總統比爾·克林頓的獨家專訪。2001年，《News JAPAN》憑藉藥害C型肝炎的報道而獲得日本新聞協會賞及美國皮博迪獎。現在富士電視台的深夜時段新聞是2019年4月開始播出的《FNN Live News α》。


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text: 富士電視台在選舉特別節目上亦有特色。1974年，富士電視台在第10屆日本參議院議員通常選舉時播出《》，開創選舉開票節目和綜藝節目合體的先例。1976年，富士電視台又在第34屆日本眾議院議員總選舉時播出《》，取得民營各台收視率第一。


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text: 富士電視台在晨間的資訊節目曾長期不穩定，收視率被日本電視台《》甩開。1994年，富士電視台開始播出《鬧鐘電視》，聘請前NHK主播出任主持，並打破了之前富士電視台晨間節目由報道局主導的體制，改由情報製作局製作。該節目雖然第一期收視率只有2.1%，但此後收視率穩定上升。2004年2月9日，《鬧鐘電視》收視率達11.9%，首次超過《Zoom in!!朝!》。《鬧鐘電視》的「今日狗狗」（）單元自節目開播當日開始播出至今，已成為該節目標誌。2018年開始，《鬧鐘電視》連續三年獲得同時段核心局節目收視率首位。


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text: 在NET電視台的《晨間秀》節目取得成功之後，富士電視台也開始在1965年播出類似的Wide Show類型節目《》，並成為和《晨間秀》並列的上午時段兩大人氣Wide Show節目。該節目播出了17年之久，創下當時世界播出時間最長的由同一主持人主持的節目記錄。1982年，富士電視台開始播出《》取代《小川宏秀》，同樣取得了連續播出17年的成功。《早安！Nice Day》在1999年被《獨家新聞!》取代。該節目一改以往日本資訊節目內容以娛樂新聞和名人緋聞為主的內容，播出了眾多嚴肅的新聞內容，引發其他資訊節目效仿，亦長期取得收視佳績。在播出22年之後，因主持人引退，《獨家新聞!》在2021年3月被谷原章介和主持的《》取代。《NON STOP!》是富士電視台現在上午時段的另一帶狀Wide Show類型節目，由香蕉人的設樂統和主播和主持。該節目的內容則以生活資訊為主。


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text: 自1968年開始播出的《》則開拓了午後Wide Show節目這一領域。該節目同樣是播出長達20年的長壽節目，山口淑子、森光子、扇千景等著名女演員都曾是該節目的主持人。1973年，《3點的你》實現獨家專訪日本赤軍成員重信房子，引發轟動。《3點的你》的後繼節目是《》，內容以社會、娛樂新聞為主。2015年，富士電視台開始在平日午後播出由和演員高橋克實主持的《》。該節目雖最初收視欠佳，但在2019年時已上升至同時段並列第一。《直撃LIVE Goody!》在2020年9月和正午的資訊節目《》進行統合。《Viking!》的播出時間延長至近3小時，並更名為《Viking!MORE》。


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text: 1960年播出的《》在開播後引發轟動，成為富士電視台第一部大熱的連續劇，並在日本開創了午間愛憎劇這一領域。1966年，富士電視台播出《年輕人們》，獲得銀河賞肯定，並在之後實現電影化。1993年取得平均28.2%收視率的《一個屋簷下》亦被認為有致敬該劇的色彩。富士電視台在1968年播出的電視劇《寅次郎的故事》成為之後同名電影系列的開始。1978年，富士電視台播出白色巨塔，因主演患躁鬱癥而在最終回之前自殺，引發收視熱潮，最終回收視率達31.4%。2003年，富士電視台再次製作《白色巨塔》，由唐澤壽明主演。該電視劇是世界第一部在奧斯維辛集中營拍攝的電視劇，取得收視成功和社會反響。


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text: 1981年，富士電視台開始播出《來自北國》並取得空前成功，此後成為播出長達21年的系列作品，亦成為富士電視台在1980年代得以轉換形象的重要成功因素。富士電視台在1980年代末期受到當時TBS製作眾多人氣戀愛題材電視劇的啟發，在1988年播出了《》並取得17.4%的收視率，開啟了富士電視台偶像劇的全盛時代。1990年至1991年，週一晚間9點時段連續劇（「月9」）播出「純愛三部曲」（《》、《東京愛情故事》、《101次求婚》）。三部電視劇均取得收視佳績，其中後兩部更引發社會現象，並在海外亦有反響。《東京愛情故事》的最終回收視率達32.3%，《101次求婚》達36.2%，令「月9」一度成為日本偶像劇的代名詞。然而偶像劇氾濫的現象也引發日本電視劇內容走向「輕薄短小」的批評。此後富士電視台在「月9」時段長期播出了眾多戀愛題材連續劇，例如1996年播出的《悠長假期》在第一集就取得30.6%的收視率；2000年播出的《大和拜金女》在時隔20年重播時仍引發熱議。除了戀愛題材之外，「月9」在其他領域的電視劇亦取得佳績，如2001年的《HERO》實現了全部集數收視率超過30%的壯舉；2006年的《西遊記》不僅在日本國內取得收視佳績，亦在亞洲多國播出；2007年開始播出，憑藉高收視率而實現系列化的神探伽利略。然而2010年代之後，「月9」陷入收視低迷，2014年的《極惡頑暴》是「月9」史上第一部平均收視率不足10%的電視劇。2016年至2017年，「月9」更出現除了《空中急診英雄》外，其他7部電視劇皆平均收視率不足10%的窘境。但自2018年開始，月9通過題材多樣化使得收視率有所回升，並作出了製作外國電視劇（《》）日本版等新嘗試。2021年播出的《第一刑事部的烏鴉》更實現各集家庭收視率均超過10%。 和以戀愛題材為主的「月9」相比，富士電視台週二晚間九點連續劇（「火9」）和富士電視台週四劇場則題材較為多樣化。「火9」曾播出過刑事題材的《古畑任三郎》、輕喜劇《秀逗小護士》、警察職場劇《大搜查線》、醫療題材的《急症群英》、改編自熱銷同名文學作品的《一公升的眼淚》、改編自漫畫的醫療題材電視劇《醫龍》等高收視作品。2015年，「火9」因收視率下降而被廢除，改播綜藝節目。但自2016年開始，富士電視台在同一時段播出聯播網成員關西電視台製作的電視劇。2021年開始，富士電視台將「火9」搬至週一晚間10時播出，期待通過留住觀看「月9」的觀眾以提高收視率。移動播出時間後的第一部作品是綾野剛主演的《AVALANCHE》。


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text: 週四劇場設立於1984年，其第一部作品是有著「美國版《來自北國》」之稱的《》。這部電視劇也是日本民營電視台第一部長期在海外拍攝的電視劇。1996年播出的《白線流》是週四劇場具代表性的偶像劇作品，採取了嶄新的紀錄片式拍攝手法，獲得了這一年的日劇學院賞。2005年播出的《電車男》改編自網路討論版2ch上的討論串，引發熱議。2008年播出的《》是緒形拳的遺作，也是富士電視台開播50週年紀念電視劇。


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text: 富士電視台在時代劇領域的成就亦值得一提，其自1963年開始播出的《》播出了六季，演出手法對之後的時代劇產生重大影響。播出於1966年至1984年的《》是富士電視台的一大長壽時代劇節目，共播出了888集。錢形平次播畢之後，富士電視台曾將設為時代劇節目的播出時間，製作播出了《》等著名作品。21世紀之後，《大奧》成功獲得年輕女性這一新的時代劇收視人口，並銷往海外播出，還製作了電影版。但由於時代劇總體收視率下降，現在除了偶有播出的特別節目外，富士電視台並未在無線電視播出時代劇。


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text: 富士電視台的第一個綜藝節目是由旭化成獨家贊助播出的帶狀清談節目《》。1960年，昭和天皇五女島津貴子接受該節目訪談，這期節目獲得了41.5%的收視率。1962年6月29日，明星一千零一夜迎來播出1001集紀念，此後收視率長期穩定在20%以上。1981年，作為停播明星一千零一夜的交換，富士電視台開始在週二晚間21點同樣由旭化成贊助播出，以世界各地的風土人情為主題的《》，記錄過高達36.4%的收視率，連續播出達16年之久，取材國家數達125國。


title: 富士電視台

text: 1981年，富士電視台播出的《》以蒙提·派森為仿效對象，播出之後很快打破了TBS的《八點全員集合》在這一時間的壓倒性優勢，開啟了富士電視台此後在週六晚間八點時段的長期優勢時代，亦被認為是富士電視台在80年代最具代表性的綜藝節目之一。北野武、明石家秋刀魚、島田紳助、等日本重量級笑星均是自該節目走紅。自1996年開始播出至2018年的《帥呆了！》被譽為是平成版的《我們滑稽族》，再創富士電視台在週六晚間20點時段的收視優勢。播出於1988年至1997年的《》是隧道二人組最具代表性的綜藝節目，在1997年富士電視台搬遷至台場後改名《TUNNELS的託大家的福》繼續播出至2018年。播出於1993年至1999年的《鐵人料理》是富士電視台最成功的飲食綜藝節目，還製作了美國版。偶像團體SMAP的冠名節目《SMAP×SMAP》由富士電視台和關西電視台共同製作，其中的「BISTRO SMAP」單元是自開播以來就一直持續的長壽企劃。此外，富士電視台還引進過海外的熱門綜藝節目，製作日本版，如《百萬富翁》。


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text: 自1982年開始播出的《森田一義時間 笑一笑又何妨！》由塔摩利主持，是世界播出時間最長的由同一人主持的現場直播節目。該節目長期在中午12點在新宿現場直播，誕生了「」等眾多著名企劃，其主持人塔摩利也因該節目被認為是最能代表日本午間時段的人物。2013年，塔摩利在節目中表示《笑一笑又何妨！》將在翌年播畢，引發日本社會轟動。在播出結束之前，萩本欽一、安倍晉三等重量級人物相繼出演該節目。《笑一笑又何妨！》最後一集TELEPHONE SHOCKING嘉賓是北野武，創下16.3%的平均收視率。當晚播出的特別節目更創下28.1%的收視率。32年的平均收視率達11.5%。除了《笑一笑又何妨！》之外，塔摩利亦是以冷笑話為主題的節目《》的主持人，並在《世界奇妙物語》、《小知識之泉》等熱門節目中亦扮演重要角色。


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text: 富士電視台在1983年開始播出的《》被認為是日本深夜綜藝節目的濫觴，獲得過9%的高收視率。1987年，富士電視台將其深夜綜藝節目統稱為，將其作為不計收視率的創新節目試驗田，並成功策劃出《》、《》、《世界奇妙物語》、《》等充滿創意的大熱節目，其中部分在之後更轉入黃金時間播出。21世紀初期，富士電視台的深夜綜藝節目再次迎來黃金時期，製作了成功銷往海外的《戀愛巴士》，以及升格為黃金檔節目的《》、《》、《》、《小知識之泉》。2012年之後，富士電視台將平日晚間11點時段的綜藝節目統稱為。這一時段的代表性節目有《排屋公寓》、《》等。


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text: 富士電視台亦經常製作大型特別綜藝節目。自1964年開始在每年新年播出的《》被認為是富士電視台綜藝節目的原點之一，持續播出至2010年。富士電視台週二晚間時段在傳統上是因應日本職業棒球轉播而生的特別節目時段，誕生了《漂流者》、《》、《》等著名企劃。《全員逃走中》是富士電視台自2004年開始播出的大型真人秀節目，銷售至海外多國播出。富士電視台自1987年開始播出的《FNS之日》和日本電視台的《24小時電視 愛心救地球》並列為日本的兩大超長時間電視特別節目。該節目在第一年取得19.9%的平均收視率，超過同年日本電視台24小時電視15.6%的收視率。1997年開始，該節目第一次播出時長達27小時，並在此後定名為《FNS27小時電視》。受到2019冠狀病毒病日本疫情影響，FNS27小時電視未有在2020年和2021年未有播出。2021年，富士電視台播出《 》，作為FNS27小時電視的替代節目。


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text: 富士電視台的第一個音樂節目是《》，該節目播出了長達11年。1964年，富士電視台開始播出《MUSIC FAIR》節目至今，是日本民營電視界播出時間最久的電視節目。能出演該節目亦在日本音樂界被視為成為一流歌手的證明之一。自1968年開始播出的《》是富士電視台歷史上最具代表性的大型音樂節目之一，在播出4個月後就取得收視率42.2%的記錄。其使用電腦來測算出演嘉賓之間的戀愛相性這一單元在當時引發話題。《夜晚的Hit Studio》播出長達22年，最後一集獲得23.7%的高收視率。播出於1994年至2012年的《HEY!HEY!HEY!MUSIC CHAMP》強調綜藝色彩，是平成時代富士電視台最具代表性的音樂節目。播出於2004年至2014年的《我們的音樂 Our Music》以鳥越俊太郎和歌手的對話為主要節目內容，是新形態的音樂節目。


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text: 自1974年開始播出的《FNS歌謠祭》是富士電視台最重要的大型音樂特別節目。該節目最初採取頒獎表彰形式，自1991年開始改為單純的音樂表演節目，在開播初期就取得了高收視率。2015年開始，FNS歌謠祭開始在年底分兩夜播出。


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text: 由於先於富士電視台開播的日本電視台已經掌握了職業棒球及職業摔角這兩大人氣體育轉播資源，富士電視台因此決定開拓拳擊市場。據富士電視台自身用電話進行的收視率調查，1959年富士電視台轉播的對的拳擊賽創下88.7%的收視率記錄。1961年，富士電視台開始在晚間定期播出《》，開闢富士電視台晚間帶狀體育新聞節目歷史。1976年，富士電視台時隔11年再次開始播出職業棒球新聞，在當時受《11PM》成功影響而成人節目氾濫的晚間23點時段獨樹一幟，引領各台體育新聞節目。2001年，隨著職業棒球以外的體育項目人氣升高，富士電視台將《職業棒球新聞》改版為《》，並在第一期就取得10.6%的收視率。但在2016年，富士電視台將晚間的體育新聞節目和通常新聞節目進行統合，結束了平日富士電視台播出單獨體育新聞節目的歷史。現在富士電視台只在週末播出體育新聞節目《》。


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text: 富士電視台的強勢體育轉播領域主要有排球、花式滑冰、賽馬等項目。自日本國家女子排球隊在1964年東京奧運會獲得金牌，帶動日本排球熱潮之後，排球就是富士電視台另一重點轉播的體育項目。1970年，富士電視台開始轉播。1977年開始，富士電視台又獲得了世界盃排球賽的轉播權。在其他球類運動方面，1990年代初期，隨著J聯賽開幕令足球在日本人氣升高，富士電視台亦在1994年獲得了義大利足球甲級聯賽轉播權。2002年，富士電視台轉播世界盃足球賽日本對俄羅斯的比賽，獲得66.1%的收視率，創下迄今富士電視台，也是核心局的最高收視率記錄。2004年開始，富士電視台取得世界花式滑冰錦標賽轉播權。時值日本女性選手在這一時期接連取得佳績，令富士電視台轉播的花式滑冰取得收視佳績，也擴大了花式滑冰在日本的影響力。富士電視台還是日本第一家轉播一級方程式賽車的電視台，自1987年開始即持續轉播F1賽事。1992年，富士電視台還獨家轉播了環法自行車賽。自2003年開始，富士電視台還取得了世界柔道錦標賽的轉播權。


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text: 除了體育新聞及體育轉播節目之外，富士電視台亦製作以體育為題材的綜藝節目《》，並在週日晚間播出。


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text: 1963年，富士電視台播出《原子小金剛》，成為日本第一家播出電視動畫的電視台。《原子小金剛》迅即取得巨大成功，平均收視率達25%，並持續播出4年，還銷往美國等其他國家播出。在1965年，富士電視台又播出了日本第一部彩色長篇電視動畫，和《原子小金剛》同為手塚治-{虫}-作品的《小白獅》。自1969年開始播出的《海螺小姐》是日本播出時間最長的動畫節目，第一集就創出19.3%的高收視。現在《海螺小姐》仍在週日傍晚播出，每次播出3集。《海螺小姐》的主人公磯野家被認為是「日本最有名的庶民家庭」，在1979年創出39.4%的收視率記錄。和《海螺小姐》同在週日傍晚播出的《櫻桃小丸子》亦是長壽動畫節目，在1990年創下39.9%的收視率，亦是日本動畫節目至今最高收視率記錄。


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text: 1968年播出的《鬼太郎》以妖怪為主題，在獲得好評後多次延長，且之後多次重製。由日本動畫公司製作的《世界名作劇場》以世界各地名著和童話為題材，並且成功銷往多國播出，代表作包括《龍龍與忠狗》、《萬里尋親記》、《小天使》等高收視率動畫。鳥山明作品《IQ博士》在1982年創下36.7%的最高收視率記錄。他的另一部作品《七龍珠》自1986年開始播出，不僅在日本國內熱播，亦遠銷海外，在法國創下67.5%的收視率。《ONE PIECE》是現在富士電視台播出的動畫節目中僅次於《海螺小姐》和《櫻桃小丸子》的第三長壽節目，同樣是在日本以外亦有影響力的作品。除了上述作品之外，富士電視台還播出過《烏龍派出所》等國民級動畫。富士電視台在2021年播出了《鬼滅之刃劇場版 無限列車篇》，並取得21.4%的高家庭收視率。


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text: 在深夜動畫領域，富士電視台在2005年設立了希望能顛覆既有動畫常識的「noitaminA」，以及在2018年新設主要播出創新題材及瞄準海外市場的動畫作品+Ultra兩個時段。這兩個深夜動畫時段的主要動畫作品包括《交響情人夢》、《蜂蜜幸運草》、《圖書館戰爭》、《東之伊甸》、《東京地震8.0》、《羅馬浴場》、《PSYCHO-PASS》、《四月是你的謊言》、《阿宅的戀愛太難》、《約定的夢幻島》等作品。


title: 富士電視台

text: 由於富士電視台在建台初期的節目方針是「母與子的富士電視台」，因此富士電視台在早期特別重視兒童節目的製作。1966年，富士電視台開始播出《》，其在1971年播出的插曲「」大受歡迎，在之後成功系列化。自1973年開始播出，參考美國芝麻街等兒童節目製作的《》是富士電視台的另一主要兒童節目，同樣誕生了日本史上銷量第一的唱片「」等經典歌曲，並創造過收視率達15%的記錄。然而由於少子化的進展，兒童節目的收視人口也大幅減少，富士電視台在2006年後已不再在無線電視播出兒童節目。


title: 富士電視台

text: 1971年，富士電視台開始播出《》。該節目是富士電視台最主要的電影節目，播出過《第三集中營》、《羅馬假期》、《霹靂神探》、《桂河大橋》、《虎豹小霸王》等作品。該節目播出過的電影中，收視率最高的洋片是1983年的《上帝也瘋狂》（40.4%），最高的日本國產電影是1979年的《》（44.7%）。1981年，黃金洋片劇場從週五晚間改至週六晚間播出。2001年，富士電視台播出《鐵達尼號》在電視上的播出權，並取得超過35%的高收視。2003年後，隨著錄影帶、DVD的普及和電影專門頻道的登場，電影節目收視率逐漸下降，導致富士電視台不再在晚間黃金時段播出電影節目。但富士電視台週六晚間的特別節目《》仍經常播出電影，其中有眾多作品都是富士電視台參與製作的電影（後述）。


title: 富士電視台

text: 1979年，作為開台20週年紀念活動的一部分，富士電視台製作播出了盧浮宮美術館特別節目，並還製作了英語版、法語版、中文版。播出於1986年至1990年的《》是富士電視台少數曾在黃金時段播出的紀錄片節目。現在富士電視台播出《》和《》兩個紀錄片節目。其中《The Non-fiction》以親子、家族等人際關係題材為主題，多次獲得銀河賞及的肯定。此外，富士電視台還播出由FNS各加盟台製作的《》，以提高各台的紀錄片節目製作能力，其中以探險家的探險紀錄為主題的《》獲得過14-15%的高收視率。


title: 富士電視台

text: 在1991年決定將總部從河田町搬遷至御台場之後，富士電視台在1994年4月正式舉辦了FCG大樓開工式。FCG大樓地上有25層，地下有2層，高123公尺，總樓面面積約14.18萬平方公尺，由鹿島建設負責施工。1995年5月29日，FCG大樓舉辦了上棟式。1996年6月28日，FCG大樓舉辦竣工式。1996年11月，富士電視台部分節目開始改在FCG大樓收錄。同時富士電視台各部門亦開始了耗時達半年，耗資約40億日元的搬遷作業。1997年3月10日，富士電視台開始改自FCG大樓發射節目訊號，並在24日舉辦了開業典禮。FCG大樓亦憑藉其先進的播出設施在1997年獲得了全美廣播事業者聯盟（NAB）的國際廣電事業者特別優秀獎的肯定。


title: 富士電視台

text: FCG大樓的設計者是日本著名建築家丹下健三，工程耗資1,350億日元（其中廣播設施耗資350億日元）。建築的外觀概念取自長寬比16:9的電視機，其空間眾多部分對外開放，目標成為台場地區主要的觀光景點。FCG大樓由媒體塔（）和辦公塔（）兩座高層建築構成，兩棟建築在12、18、24層由走廊連接。位於媒體塔和辦公塔之間的球體部分直徑達32米，重量達1,200噸，採用鈦合金材料製作，是FCG大樓的標誌，在開業第一天吸引了超過1萬人參觀。該球體也曾作為鬧鐘電視的攝影棚使用。除了球體瞭望室之外，FCG大樓7層的屋頂花園部分亦對外開放參觀。FCG大樓設有V1至V10，共10個主要由無線電視使用的攝影棚；以及VG和VF兩個衛星電視用的攝影棚。其中V4攝影棚的面積約有991平方公尺，是FCG大樓最大的攝影棚；V9攝影棚是新聞專用的攝影棚，富士電視台在無線電視製作的各節新聞均在這裡播出。


title: 富士電視台

text: FCG大樓的土地原本由東京都所有。2018年3月，富士電視台耗資140億日元自東京都購買這片土地。


title: 富士電視台

text: 2005年3月28日，富士電視台開始在臨海副都心新建灣岸攝影棚，並在2007年9月14日舉辦竣工式。灣岸攝影棚地上部分有7層，地下部分有1層，高60公尺，總樓面面積約7.1萬平方公尺，由鹿島建設施工。灣岸攝影棚共有8個攝影棚，其中4個是電視劇專用攝影棚，4個是綜藝節目專用攝影棚。灣岸攝影棚十分注重環保，採用了雙層玻璃構造以提高空調效率。灣岸攝影棚還設置了屋頂花園，消耗能源比舊式建築節省約兩成。2009年，灣岸攝影棚憑藉其環境友好的設計而獲得BCS賞的肯定。


title: 富士電視台

text: 灣岸攝影棚還開設有職業體驗活動「富士電視台的工作！」，中學生可申請參加該活動，體驗富士電視台員工的工作內容。


title: 富士電視台

text: 富士電視台開台初期的總部選址，考量了和東京塔之間的距離等因素，最終決定選擇新宿區河田町的一片土地作為總部大樓用地。位於新宿區河田町的富士電視台舊總部大樓由主樓、塔樓、大攝影棚、騎樓四棟建築構成，主樓、大攝影棚和騎樓均為地上四層，地下一層的建築。在富士電視台開播之初時，主樓共設有8個攝影棚。建築由鹿島建設施工，廣播用設施則由東芝、NEC等公司提供。


title: 富士電視台

text: 1967年開始，富士電視台總部大樓進行大規模擴建，並在1969年開播10週年之際竣工。擴建內容包括改裝第6攝影棚，使其成為面積達826平方公尺的當時世界最大規模的電視攝影棚；新建地上部分高14層，地下部分2層的塔樓；在塔樓1層新設新聞節目專用的第9攝影棚；南門廣場新設高12米，以電視電波為概念設計的紀念碑；北側入口新設「凱旋門」。塔樓建築採用柔構造修建。至此河田町總部大樓基本宣告完成，共有9個攝影棚。富士電視台總部帶來的人流亦拉動了附近地區的經濟。距富士電視台總部最近的車站新宿線曙橋站附近的商店街當時名為「富士電視台街」（），店鋪的營業額高度依賴於富士電視台。


title: 富士電視台

text: 富士電視台總部搬遷至御台場後，河田町舊總部大樓被拆除，整個工程耗時一年。河田町舊總部大樓原址現建有高層公寓。因御台場交通相對不便，富士電視台仍在舊河田町總部大樓附近的一座辦公樓內設有第一別館，用於新聞取材，被稱為富士電視台新宿支局。但該建築現已被拆除，富士電視台新宿支局遷至野村不動產四谷大樓。


title: 富士電視台

text: 1987年，富士電視台和富士產經集團、關西電視台共同舉辦了。該活動被富士電視台定位為「開啟新媒體時代的活動」，在東京和大阪市均設有會場，在44天內吸引了570萬人觀眾（東京316萬人，大阪254萬人）參觀，並成功實現盈餘。作為開台30週年紀念活動的一部分，在日立製作所的贊助及JR各公司的協助下，富士電視台在1988年至1989年舉辦東方快車'88活動，耗資30億，將東方快車自法國巴黎發車並開往東京，總行駛距離達15,494公里，創下世界行駛距離最長列車的紀錄，並實現東方快車列車在山手線上行駛的創舉。1992年，富士電視台實現了太陽馬戲的第一次日本公演。翌年富士電視台舉辦了「紐約現代藝術博物館展」，吸引了約80萬人參觀。2018年至2019年，作為開台60週年紀念活動的一部分，富士電視台在上野之森美術館舉辦了「維梅爾展」，有超過68萬人參觀，是2019年上半期日本參觀人數最多的美術展。


title: 富士電視台

text: 1985年，富士電視台宣布定每年8月8日是「」。1996年8月，時逢平成8年，又是富士電視台在河田町總部播出的最後一年，富士電視台河田町總部和台場的新總部大樓舉辦「888 Special 富士電視台祭（）」。活動內容包括了競猜、演唱會等內容，無論規模還是參加人數均創造空前規模。


title: 富士電視台

text: 自2003年開始，富士電視台每年暑假均在總部附近舉辦大型活動。2003年，為慶祝開台45週年，富士電視台舉辦了活動，並因獲得好評而持續舉辦至2008年。在2009年至2013年，由於御台場冒險王的場地（青海Q區劃）租約到期，富士電視台將暑假在總部附近舉辦的活動改在青海P區劃地區舉辦，並將活動更名為御台場合眾國。2012年的御台場合眾國參加人數達454萬人，創下五年間的最高紀錄。2014年，為強化宣傳御台場的國際色彩，這一活動改名為，有455萬人參觀。2015年至2017年，這一活動再更名為，在2016年吸引了450萬人參加。2018年後，富士電視台對暑假舉辦的大型活動進行了全面改版，並改名為「歡迎!! 灣岸夏祭 THE ODAIBA」（）。2019年，該活動吸引了250萬人參加。除了在總部舉辦的活動之外，富士電視台亦舉辦過多種其他類型的大型活動。1983年，富士電視台在國立代代木競技場舉辦了國際體育節，在6天的會期內吸引了53.8萬人參加。此後該活動持續舉辦至1992年。


title: 富士電視台

text: 1969年，富士電視台製作了其第一部電影《》，在當時的電影業界開創電視台製作電影的先河。1983年，富士電視台製作的以太郎與次郎為題材，由高倉健主演的電影《南極物語》獲得空前成功，創下120億日元票房的當時日本新紀錄，並成功在美國上映。這部電影的成功亦令富士電視台決定將電影作為主要事業支柱之一。此後，富士電視台製作的《》及《子貓物語》亦取得成功，一時出現日本票房排行榜前三名均是富士電視台電影的景象（第一名《南極物語》、第二名《子貓物語》、第三名《緬甸的豎琴》）。1997年上映電影《》是日本喜劇界巨匠三谷幸喜導演的第一部電影。1998年，富士電視台製作電影《大搜查線 THE MOVIE》取得超過100億日元票房，是日本國產非動畫電影在《子貓物語》後再次有作品實現百億日元票房紀錄。其續作《大搜查線 THE MOVIE 2 封鎖彩虹橋!》在2003年創下173.5億日元的票房紀錄，也是迄今日本國產非動畫電影的最高票房紀錄。1990年代後，對電視劇和電影進行製作一體化成為富士電視台的競爭優勢之一。近年富士電視台製作的主要電影有改編自「月9」第一部時代劇的《信長協奏曲》；改編自「月9」同名電視劇，實現系列化的《行騙天下JP》電影版；改編自同名漫畫，引發社會現象並獲得多個獎項肯定的《飛翔埼玉》；獲戛納電影節金棕櫚獎，入圍奧斯卡最佳外語片提名的《小偷家族》；第39屆日本電影學院獎最優秀作品賞《海街日記》等作品。


title: 富士電視台

text: 1993年，香港搖滾樂隊Beyond成員黃家駒在出演節目《》時發生意外滑倒，頭部受重傷後醫治無效去世。發生事故的富士電視台攝影棚地面並未採取任何緩衝防止事故措施，其他安全防護措施亦不足，引發香港輿論非難。這一事件之後，《小內小南的想做什麼就做什麼》被停播。 1998年，作曲家狀告同為作曲家的服部克久作品《》未經許可即改編他的歌曲《》，而《記念樹》一曲是富士電視台節目《》的片尾曲。但服部克久否認其抄襲小林亞星的作品。最後法院判決服部克久敗訴，使用《記念樹》一曲的富士電視台也被判決停用該曲，並對小林進行賠償，成為日本音樂版權的標誌性事件。


title: 富士電視台

text: 在1992年被解任富士電視台會長職務後（前述），為降低鹿內家對富士產經集團的影響，富士電視台經營層積極籌備股票上市，並為滿足上市條件而令同為富士產經集團成員，但資產規模遠小於富士電視台的日本放送成為富士電視台大股東，產生母公司規模遠小於子公司的奇特局面。日本放送亦因這一局面而成為惡意收購的對象。2005年2月8日，堀江貴文的活力門公司耗資700億日元，獲得日本放送29.5%股權。加上之前已取得的股份，活力門共持有日本放送35%的股權，成為日本放送最大股東，可獲得富士電視台經營權。2月23日，時任日本放送社長和時任富士電視台會長共同宣布富士電視台獲得日本放送4,720萬股的新股預約權，使得活力門即使購得當時日本放送全部既有股權，日本放送亦將成為富士電視台子公司。對此活力門提起訴訟，認為日本放送和富士電視台此舉屬於日本商法禁止的「為維持支配權或爭奪支配權而進行的新股發行」行為，要求日本放送停止這一行為。3月11日，東京地方裁判所認可了活力門要求日本放送停止發行新股的請求。對此日本放送雖進行抗告，但被東京高裁駁回，使得日本放送無法發行新股。但另一方面，活力門也表示凍結取得富士電視台股權的方針，轉為優先展開和富士產經集團的業務合作。4月18日，活力門和富士電視台達成和解，兩者進行業務合作，活力門將其所有的全部日本放送股權轉讓給富士電視台，富士電視台則對活力門進行出資。日本放送在該事件後成為富士電視台的子公司。在2006年活力門被爆出財務造假之後，富士電視台以95億日元的價格賣出其耗資440億日元購買的活力門股票，並發起訴訟，要求活力門賠償這一損失。最後該事件以活力門賠償富士電視台310.5億日元和解。 2011年，演員高岡蒼甫在推特上發文批判富士電視台播放過多韓國節目，並且聲稱自己只要看到富士電視台播出和韓國有關內容時就轉台。這一事件迅即在日本最大網絡討論區2ch上引發關注，創下2ch歷代最多討論串紀錄。此後網民於同年8月7日在富士電視台總部展開遊行，抗議富士電視台播出過多韓國節目，並在體育新聞等節目中對韓國進行偏袒。抗議者還將抗議實況在Niconico動畫上直播。抗議者還呼籲抵制富士電視台節目，並對富士電視台主要廣告贊助商花王等企業亦展開抵制。8月21日，富士電視台附近再次發生遊行。因富士電視台一般多被視為偏保守陣營的電視台，因此這次遊行更加引發關注。富士電視台最初對這次遊行持冷淡態度，但在抗議升級至開始抵制主要贊助商後不得不做出回應。富士電視台廣報部否認其過於偏重韓流。而富士電視台員工也表示播出較多韓國電視劇僅僅是因為韓劇收視率尚可且費用低廉。該遊行後的一段時間內，富士電視台仍是網路右翼的攻擊目標。


title: 富士電視台

text: 2020年5月，出演富士電視台與網飛合作製作節目《雙層公寓》的女子職業摔角手木村花因不堪網路霸凌自殺。事後富士電視台被爆出製作該節目時內容造假，以及通過過剩演出來煽動觀眾情緒以獲得收視率。木村花之母對放送倫理·番組向上機構提出調查要求，認為《雙層公寓》節目侵害人權。對此富士電視台在公司內部進行調查，承認對社交媒體上誹謗中傷的對應和對出演者心理的照顧有不足，但否認節目有造假行為。該事件發生之後，《雙層公寓》被停播。


title: 富士電視台

text: 日本《》規定，廣播控股公司的外國人股東的議決權比例不得超過20%。但在2021年3月，有媒體報道富士電視台的母公司富士媒體控股及日本電視台的母公司日本電視控股存在外資股東議決權比例超過20%的問題，可能抵觸《放送法》。富士媒體控股在同年4月承認在2012年9月至2014年3月期間，由於計算失誤，富士媒體控股旗下有子公司的外資議決權比例微幅超過20%，確有抵觸《放送法》。在4月8日舉辦的記者會上，富士媒體控股社長金光修表示曾向總務省口頭報告此事。 總務省表示因違反狀態已經解除，因此無法取消富士媒體控股的播出執照。總務省亦表示今後將加強對日本各電視企業的外資持股狀況的審查體制


title: 知事

text: 知事是东亚的官职名稱，現仍使用於日本與韓國，此外，知事亦是佛教、道教教職名稱。 概有兩個來源：


title: 知事

text: 清朝道官之一，分掌道教事务。顺治（1644－1661）年中设，归隶於江西龙虎山正一真人，由其保荐。


title: 勾践

text: 勾踐，又寫作句踐；在出土文物「越王勾踐劍」裡寫為鳩淺；司馬貞《史記索隱》引《紀年》作菼執，是中國春秋時代後期的越國君主。有關他的先世，有說「其先禹之苗裔」，亦有說「先世無所考」，也有說他是「祝融之後」並且是楚國的芈姓，眾說紛紜。父親則是越侯允常。生年不详，前496年至前464年在位。


title: 勾践

text: 勾践生平不详。勾踐即位後稱王。勾踐向越国臣民下诏罪己，然後去吴国给夫差作奴仆，親嚐苦膽，最终骗得夫差的信任，3年後獲释放回越国。


title: 勾践

text: 越王勾踐回国後，发誓复仇灭吴，臥薪嘗膽，休养生息，重用計然、范蠡、文種等人，「十年生聚、十年教訓」。《史记·货殖列传》说：“计然之策七，越用其五而得意。”又说：“修之3年，国富，厚赂战士。士赴矢石，如渴得饮。遂报强吴，观兵中国，称号五霸。”一年，越国向吴国进贡蒸熟的种子，使第二年吴国大饥，削弱了吴国的国力。


title: 勾践

text: 前482年，勾践趁夫差北上黄池会盟争霸，趁虚而入，攻入吴都姑苏，殺吳太子。夫差返国後，被迫向勾践求和。前476年，勾践再次攻吴；勾践二十四年（前473年），越军围困吴都三年後，终于破城。夫差上姑蘇山，求降不得而自殺，国亡。勾践随後迁都琅琊北上，与齐国、晋国等诸侯会盟於徐州（今山東滕縣南），“越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王”，“泗上十二諸侯，皆率九夷以朝”。经周元王正式承认为霸主。


title: 勾践

text: 有關句踐的姓氏是甚麼，有多種說法：


title: 勾践

text: 據三國時代孫吳的學者韋昭的《國語》注：「勾踐，祝融之後、允常之子，羋姓也。《鄭語》曰：『羋姓夔越。』《世本》亦云：『越，羋姓也。』」另外，唐代司馬貞在《史記索隱》裡引《世本》說：「越，芈姓也，與楚同祖。」而《史记·楚世家》记载：“（楚国熊渠）立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王。皆在江上楚蛮之地。”孙诒让《墨子间诂》提出勾踐之越国或为越章王之后裔，而童书业对此有详细考证。以上說明勾踐可能與楚國是同宗共祖，因而與楚國王室一樣是芈姓。


title: 勾践

text: 據司馬遷《史记·越世家》：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。”《吴越春秋》也认为“至少康，恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子于越，号曰无余。”也就是說，勾踐是夏禹的後代，而夏禹的姓氏是姒，所以勾踐可能是姒姓。北宋史學家歐陽脩也認同此觀點，謂「先祖为夏禹、勾践,姓氏源浙江湖州」。


title: 勾践

text: 曹锦炎从三个角度考证越王的先祖是祝融八姓之一，属于彭姓诸稽氏。


title: 勾践

text: 一：《宣和博古图》著录有一件越王钟，越王名“-{者旨於睗}-”，传世的同人所作青铜器还有一支矛，三把剑。1959年，安徽淮南市发掘的战国墓中，也出土了带有“越王-{者旨於睗}-”铭文的戈，-{者旨於睗}-即-{诸稽於睗}-，被学术界公认为句践之子鼫与。曹锦炎指出“诸稽”为氏，“-{於睗}-”为名，《越绝书》作“与夷”为“-{於睗}-”的同音通假字，《吴越春秋》作“兴夷”的“兴”则是“与”的讹字，-{诸稽於睗}-正符合古代“男子称氏、女子称姓”的习惯。其次，越国有诸稽氏，《史记·越王句践世家》：“使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴”，《国语·吴语》则作：“乃命诸稽郢成于吴”就是证据。


title: 勾践

text: 子：越王鹿郢，或作鼫與； 女：越姬，楚昭王之姬妾，楚惠王之母。


title: 勾践

text: 關於勾踐去世後，其王位的歷代繼承者，中國古代史書的說法各異，有的是同人異名，有的是世系前後不同。現列之於下：


title: 院士

text: 院士或會士（Fellow），是一種職位或頭銜，通常頒給国家級學術研究機構或學術組織的傑出人士，多由該等機構或組織透過內部評選後頒任的榮譽終身職務或頭銜。


title: 院士

text: 個別國家對院士的禮遇可能有些差異，但院士在社會上普遍享有極高的地位和尊敬，而來自美英兩國的院士尤其是世界各國網羅的對象，另外在蘇聯與中國的社會系統中，院士具有國家高級幹部的特權。


title: 院士

text: 1666年法国皇家科學院首次將傑出的科学家冠予院士頭銜（Fellow），享院士地位和禮遇（Fellowship），藉此爭取出色人才以厚植國家發展的實力，此后，英国、美国、德國、俄國的科學界亦纷纷跟進，「院士」成为科学家的最高榮耀和身份，即使在先進大國的科學研發界裡，院士數量整體相當稀少，常是各方搶奪的人才。


title: 中國政治史

text: 中國政治史是中國政治制度发展与政治狀況的历史。


title: 中國政治史

text: 自秦始皇統一中國，建立秦朝後，其所开创和奠定的“君主专制和中央集权”的政体影响了中国整整二千多年。譚嗣同《仁學》有言：「二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆乡愿也。惟大盜利用乡愿，惟乡愿工媚大盜」。儘管皇權同時受到道德勸誡，但對皇權的法律約束機制極不健全。皇權擴大，即“命為製，令為詔”，於是三綱觀念高度禮教化，《禮緯含文嘉》稱：“君為臣之綱，父為子之綱，夫為婦之綱。”。


title: 中國政治史

text: 整个中国古代史上，几乎一直都有奴隶，但奴隶从来不是社会的主体。先秦王朝都是封建领主统治的松散国家。自秦以来的王朝都是皇权至上、以地主阶级为统治基础的中央集权国家。 原始社会以氏族部落构成，后来逐渐出现社稷政权。堯、舜、禹时代采用禅让制继承统治权之后禹传位于他的儿子启 从此打破了禅让制的格局 进入皇位世袭制。传说禹的儿子啟建立夏朝，是中国第一个王朝。以后商推翻夏，周推翻商。周王朝丧失统治权以后，又进入了诸侯割据混战的春秋战国时期。 商朝时虽然有一定规模的人祭和人殉现象，但是人祭中使用的都是战俘，这些战俘没有转化为奴隶就已经被杀掉了；人殉往往都是使用死者的亲属（有部分为自愿），可能有一定数量的家庭奴隶但并非生产用的奴隶。从墓葬来看，平民阶级占了商代人口的80%至90%，所以商朝不是奴隶社会。夏商两代已有分封诸侯的现象，但不够成熟。夏商时期的每一个宗族都是政治实体，贵族可以世袭官位，但是没有森严的等级制度，妇女和平民都地位较高而能参与政治。


title: 中國政治史

text: 西周继承了商代的分封制，并使得分封制渐趋完善、成熟。西周统治者制定了森严的等级制度和礼仪形式，不同的级别的贵族和庶人只能享有不同档次的器物和权利。西周实行极其严格的宗法制，在家庭中，“小宗”必须无条件服从“大宗”。所有官职都被贵族世袭，妇女和平民受到歧视而无法参政。西周时期仍然有大规模的人祭和人殉现象，最高统治集团的腐败和暴政现象日益严重；“天子失德”，诸侯便不来朝见，周王朝逐渐衰落，平王东迁以后便无力统治天下。


title: 中國政治史

text: 春秋战国时代，各诸侯国相互竞争，为了图存自强，一些国家先后进行了政治的经济的改革，中国史书称之为“变法”。管仲、子产是推行新法制的先驱。到了战国时期，又有魏国李悝变法，楚国吴起变法，韩国申不害变法，赵国赵武灵王胡服骑射，齐国邹忌变法，燕国乐毅变法，秦国商鞅变法。这些变法运动都打击了贵族世袭势力，实行“军功授爵”和“唯才是举”。春秋时期的部分诸侯国已经在边缘地区设置郡、县等新的行政单位，战国时期则在内地广泛推行。商鞅变法是各国变法中最彻底的，为秦国统一中国奠定了基础。


title: 中國政治史

text: 秦国凭借武力统一了中国，建立了中国第一个君主專制王朝，皇帝为天子，拥有至高无上的权力，皇帝的话语就是法律，是人治而非法治，皇帝的儿子继承皇位。秦朝建立之初，发生了一次关于国家政治体制的大争论，一派主张以地方自治为主封建制，一派主张以中央集权为主的郡县制。结果郡县制获胜。从此，自秦以后，中国主要采用中央集权的郡县制。但帝王精力有限，必須有一文官集團從旁協助，故有“相權”的產生。《清稗类钞》记录晚清官僚郭嵩焘的史论：“汉、唐以来，虽号为君主，然权力实不足，不能不有所分寄。故西汉与宰相、外戚共天下；东汉与太监、名士共天下；唐与后妃、藩镇共天下；北宋与奸臣共天下；南宋与外国共天下；元与奸臣、番僧共天下；明与宰相、太监共天下；本朝则与胥吏共天下耳。”


title: 中國政治史

text: 君主专制和中央集权强化了统一的国家观念，“合久必分，分久必合”描述了中国在统一和分裂的状态间不断循环的历史。通常的情况是一个王朝在建立的初期可以励精图治，多数农民耕者有其田，安居乐业，国家处于上升阶段。之后开始守成，社会矛盾逐渐积累。在王朝的末期，国家政治腐败，社会矛盾激化，土地兼并严重，遍地饥饿的无地无业流民，最终通过大规模的战争结束旧王朝，建立异姓的新王朝。或者是大规模的外族入侵，导致旧王朝的覆灭。


title: 中國政治史

text: 但是新的王朝很少有政治制度上的突破，几乎都是重复“秦政”，陷入一个死循环，使中国社会制度发展徘徊不前。故毛泽东曾有“百代皆行秦政制”诗句。不过，在秦制建立之后，曾有两次较大的改革，一次是北宋时代的王安石变法，一次是明代的张居正变法。这两次变法都是在官僚体制内部，自上而下进行的改革，没有从根本上触动君主专制和中央集权，甚至还有所强化，最终失败。


title: 中國政治史

text: 清朝末期，内忧外患，交相而至。日本明治维新，图强成功，给中国有识之士极大启发。因而产生中国历史上前所未有的“激进主义”思潮，渴望改革中国千来以来的陈旧制度。1898年，年轻的光绪皇帝在维新派的影响下发动戊戌变法，但是很快遭到慈禧太后反对失败。一部分改革势力进而转变成“革命派”，力图用暴力手段推翻保守的清朝政府。


title: 中國政治史

text: 清末的革命派拥有先进的政治理念，不同于历史上其他朝代末期的农民起义份子。同时一部分温和改革势力还寄希望于清朝统治者，在体制内部推动“君主立宪运动”，称之为“立宪派”，或者“保皇派”。庚子事变之后，朝廷内部的极端顽固势力被八国联军清算，立宪派趁机推动了一场改革运动，是为“清末新政”。


title: 中國政治史

text: 1911年辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中國歷史上第一個共和制國家政權、以及亞洲第一個民主共和國，即中華民國。但辛亥革命之後僅僅是名义上“共和制”的中华民国，由前清北洋新军领袖袁世凯任大总统。共和制很快遭到袁世凯的破坏，并于1915年短暫宣布恢复帝制。


title: 中國政治史

text: 以孙中山为首的革命黨人，继续发动武装斗争，力图重建民主共和国，並將從中國同盟會、民初國民黨以來一脈相傳的中華革命黨改組為中國國民黨（簡稱國民黨）。1928年，以国民党新领袖蒋介石为首的國民革命軍，發動北伐重新统一了中国。國民黨依孫中山手撰《國民政府建國大綱》所制定的军政、训政、宪政之建國三阶段，长期实行“训政”，建立起国民党「開明式」的一黨專政。


title: 中國政治史

text: 但是辛亥革命以及国民党没有解决清代遗留下来的土地问题。中国这一轮的“乱治周期”的土地问题压力尚未得到释放。因而一部分极端激进份子开始着眼于关注农民的土地问题。与此同时，1917年俄国建立第一个共產主義國家，并支持中国馬克思主義者成立了中国共产党，力图在资本主义尚不发达的中国，超越历史阶段建立共产主义社会制度。而这一策略也与中国土地分配需要进行调整的乱治周期相吻合，因而使这一次的中国传统农民起義带上了西方左翼激进思想的色彩，也就是毛泽东所说的“马克思主义与中国革命实践相结合”。


title: 中國政治史

text: 初期，中国共产党与中國国民党合作，共同反对北洋军阀把持的中华民国北洋政府。但是1927年，以蒋介石为首的国民党右派指责中共土地改革行为过激，并发动四一二事变，与中共分裂，并用武力围剿，欲消灭而后快。从此国共斗争成为近代中国历史主旋律。


title: 中國政治史

text: 1931年，中国共产党在自己控制的地區，建立了中华苏维埃共和国，尝试实行一种全新的社会制度。1937年，因抗日战争爆发，国共实行了八年合作，中共取消了中华苏维埃共和国。抗日战争结束后，国民党于1947年实行“行憲”，但也同時施行《動員戡亂時期臨時條款》，以抵禦共產黨的步步進逼；而共产党在自己控制的地区，实行一种“新民主主义”制度。1949年，中国共产党在國共內戰後取得大陆地区的控制權和統治權，建立了中华人民共和国，成為中國歷史上第二個共和制國家政權。新中國建政初期宣称继续实行“新民主主义”制度，不久宣布进行社会主义改造及實行人民民主专政，1958年，在反右斗争胜利之后，搞大跃进运动，力图跑步进入共产主义，以三年困難時期而宣告失败。隨後毛澤東在1966年發動文化大革命，至1976年毛澤東逝世，四人幫被捕，歷時十年的文革才結束。鄧小平掌權後實行改革開放政策，經濟得以快速發展。1989年鎮壓天安門民主運動後，中國共產黨的統治得以穩固。


title: 中國政治史

text: 中華民國政府則在1949年底撤退至臺灣，以台澎金馬為實際統治國土，蔣中正以反共為由繼續施行《动员戡乱时期临时条款》，維持國民黨一黨執政體制，共施行43年之久，直到1991年经国民大会决议及总统公告才于同年5月1日废止。自1987年解除戒嚴令起，中華民國開始實施諸多民主化政策，如國會全面改選、正副總統直選等，使中華民國至2000年政黨輪替時，已成為具有完整自由民主體制運作的國家，並推動轉型正義。


title: 中國政治史

text: 目前有四部宪法或基本法分别适用于中华民国、中华人民共和国、香港特别行政区和澳门特别行政区。


title: 中國政治史

text: “中國”一词在政治上至少有两种解释：


title: 中國政治史

text: 1912年到1949年，国际社会唯一承认的中国政府是中华民国政府。1945年第二次世界大战结束时，中华民国是联合国的创始国之一。1949年内战后，中华民国政府撤退到台湾，中國共產黨在大陸建立了中华人民共和国。1945年年到1971年，国际社会普遍承认中國國民黨執政的中华民国政府为中国的合法政府。1971年10月25日，联合国大会通过了第2758号决议，由中华人民共和国政府取代中华民国政府在联合国的席位，中华人民共和国自此成为中国在联合国的唯一代表。


title: 中國政治史

text: 中華民國政府退守台灣後，中國大陸的中華人民共和國和台灣的中華民國各自宣稱為代表中國之唯一合法政府，双方在宪法层次没有放弃对兩岸領土的主权，但在現實中卻政權分立；領土分治、政府互不隶属，由一個國家框架內的兩個政府各自統治。國民黨政府曆來主張一個中國，希望能夠光復大陸統一中國，重建中华民国的历史使命。中華人民共和國政府则一贯以“解放台灣”为解决两岸关系问题的口号。1988年，李登辉繼任總統初期，“自由民主統一中國”取代了“三民主義統一中國”並在1996年之後又提出所謂“特殊的國與國關係”。


title: 中國政治史

text: 2000年，民主進步黨在政黨輪替後執政，逐漸改變迁台後國民黨政府的两岸政策，转而積極推進臺灣正名運動等，进行台灣本土化教學的教育改革，試圖使台灣人民“脫離大中華史觀和大一統思想”，並強調只要臺灣人民同意，不排除臺灣海峽兩岸將來建立任何一種關係的可能。


title: 中國政治史

text: 而在此同時，中華人民共和國政府則積極在國際社會上主張「中華民國已被取代」，中華人民共和國是中國的「唯一合法代表」，并且「台湾属于中华人民共和国」。儘管已經結束了戰爭和危機，兩岸关系在如此的刺激之下变得极为危险。


title: 中國政治史

text: 臺灣人民對於國家認同與歸屬的問題並沒有一致的見解。有些台灣人所認同的國家是“中華民國”，認為中国是指包括中國大陸和台澎金馬的整个大中華地區(一個中國)。有部份台灣人傾向於認為兩岸的現況就是「兩個中國」，亦即中國處在主權分裂狀態。部份的台灣人則認為，「中國」指的是中國大陸地區，即中華人民共和國；而「臺灣」本身就是一主權獨立的國家，其正式的國名叫中華民國，與中華人民共和國互不隸屬，但並不否認自身中華文化的傳承。部分台灣人，不認為自己是中國人，認為“大陆人”才是“中國人”。臺灣有人認為，正是中華人民共和國政府的政策和行為，助長了台灣獨立觀點的成長。


title: 中國政治史

text: 中國大陸的很多人認為，台灣是中國的一部分，而且這個中國指的是中華人民共和國。也有人认为台湾是中国的一部分，这个中国指的是孫中山等人建立的中华民国。中國大陸有很多人對臺灣民進黨政府所推動的台灣獨立運動极为不满，認為“政治是政治，國家是國家，你可以不認同三民主義或者共產主義，但不能否認自己是中國人”。


title: 中國政治史

text: 有人认为隨著海峡兩岸之间經貿交流日深，在中国大陆民主化以后，两岸会在政治問題上找到平衡點。但根據中華民國行政院大陸委員會於2010年12月所作的的民意調查，高達87.3%的絕大部分台灣民衆認為應該維持現狀(廣義)：儘快宣布獨立：6.4%；維持現狀，以後走向獨立：17.6%；永遠維持現狀：28.4%；維持現狀，看情形再決定獨立或統一：34.2%；維持現狀，以後走向統一：7.1%；儘快統一：1.2%；不知道／無意見：5.2%。在多次修憲、國會全面改選與總統直接民選後的民主鞏固時代，支持台灣獨立的比例緩步微升、且通常穩定地高於支持統一的比例，而均低於支持維持現狀的比例。換言之，就目前情況，與中國大陸的任何政治結合在台灣都是最缺乏民意基礎與政治市場的選項。


title: 中國政治史

text: 孟子的民本思想。“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。有傳明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節《孟子》中的有關內容。


title: 中國政治史

text: 孟子仁政與王道。孟子主張君主行仁政，承接性善論，孟子認為「人有不忍人之心」，乃有「不忍人之政」，君主只要將自己的仁德推廣，所謂「幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老」，由愛護自己的家人，到愛護國民，就是仁政。


title: 中國政治史

text: 推行仁政的具體措施是行「王道」，要使人民富足，百姓安樂，即「保民而王」，人民自然擁戴君主，國家自然富強安定。


title: 中國政治史

text: 《史记》记载李斯「乃从荀卿学帝王之术」，李斯辅佐秦始皇统一天下，也可以说是对荀子帝王之术的一种实践。


title: 中國政治史

text: 董仲舒的天人感应学说，企图以“天意”制衡君权。


title: 中國政治史

text: 韩愈提出“道统”说，强调思想有其自身的继承关系，不受君王左右。


title: 中國政治史

text: 黄宗羲的民本思想。黄宗羲和顾炎武、王夫之等是明代中國民本與民主思想萌芽的代表人物。《明夷待访录》是這方面的重要著作。黄宗羲提出“天下为主，君为客”、官員應當“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”，“天子之所是未必是，天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”、“必使治天下之具皆出于学校”（學校指一種機構）、“公其非是于学校”等觀點。有學者認爲黄宗羲的思想仍屬治权在君，並沒有到達近代民主思想的標準，也有學者認爲黄宗羲的思想是近代民主思想，在民权理论上還超越了歐洲的卢梭。钱穆説：「政治制度是現實的，每一制度，必須針對現實，時時刻刻求其能變動適應。任何制度，斷無二三百年而不變的。但無論如何變，一項制度背後的本原精神所在，即此制度之用意的主要處仍可不變。於是每一項制度，便可循其正常軌道而發展，此即此一項制度之自然生長。制度須不斷生長，制定須在現實要求下生長，制度決非憑空從某一種理論而產生，而係從現實中產生者。惟此種現實環境中所產生之此項制度，則亦必然有其一套理論與精神。理論是由此制度之精神生命，現實是此制度之血液營養，二者缺一不可。」“以后满清是推翻了，不过连我们中国的全部历史文化也同样推翻了。这因当时人误认为满清的政治制度便完全是秦始皇以来的中国旧传统。又误认为此种制度可以一言蔽之曰帝王的专制。于是因对满清政权之不满意，而影响到对全部历史传统文化不满意。但若全部传统文化被推翻，一般人对其国家以往传统之一种共尊共信之心也没有了。”「現在我們則對於政治上的一切制度，好像拿一種試驗的態度來應付，而對此制度並沒有進入共尊共信之境，空憑一個理論來且試一下，這問題就大了。甚至其他國家一兩個月的新東西，或是幾個人的新理論，我們也高興拿來隨便試，隨便用。……試問哪裡有無歷史因襲的政治，無傳統沿革的制度，而可以真個建立得起來的？我們硬說中國歷史要不得，中國社會須徹底地改造，把政治制度和革命推翻的口號混淆在一起。我們並不根據歷史事實，而空嚷要打倒。其實這問題已轉了身，已不是某種政治與制度該打倒，某種社會與經濟該改造，而是全部文化該廢棄了。」「中國的政治制度，相沿日久，一天天的繁密化。一個制度出了毛病，再訂一個制度來防制它，於是有些却變成了病上加病。制度愈繁密，人才愈束縳。這一趨勢，却使中國政治有後不如前之感。」「我們的傳統政治，往往一個制度經歷幾百年老不變，這當然只說是法治，是制度化。法治之下，人才就受束縛了。」


title: 中國政治史

text: 周雪光：〈运动型治理逻辑：中國國家治理的制度邏輯再思考〉。


title: 炸甜麵團

text: 炸甜麵團或炸麵團、象耳朵(elephant (or oliphaunt) ears)，在北美是一項很受歡迎的街邊小吃，往往可以在一些遊樂場，節慶，民間活動以及海邊觀光地點可以看到。做法是將一塊發起來的加過酵母粉的麵團放進熱油裡炸，吃的時候在上頭撒上極細的鹽，肉桂粉，或是加上蛋黃醬。


title: 仁寿

text: 仁寿可以指：


title: 罗马神话

text: 罗马神話傳統具有发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，有时神會插手介入其中。


title: 罗马神话

text: 古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。


title: 罗马神话

text: 罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。隨著版圖擴增，也增加了埃及神話中部分內容。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的馬庫斯·特倫提烏斯·瓦羅。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。


title: 罗马神话

text: 罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（'），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（'）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有30个。除了这30个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个操作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个操作的动词演变而来的。这些神可以被称为是主神的助神。早期的罗马信仰是多神的，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（"）也是非常专一的。


title: 罗马神话

text: 罗马的大神和他们的庆祝日显示了古罗马不只是一个农业社会，而且他们也很会作战，经常参加战争。这些神显示了当时罗马社会日常生活的需要。他们享受必要的仪式和牺牲。比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，家族守護神拉爾（）保护土地、房屋、栅栏和篙点，萨坦保护播种，赛尔斯保护谷物的增长，普慕那保护水果，康蘇斯（）和播種和豐饒女神俄普斯（）保护收割。就连众神之主朱庇特也因为他的甘雨保护庄园和葡萄园而受尊敬。通过他的闪电武器他被认为是超越一切的人类的主宰，通过他的广大的疆域他被认为是罗马军队在国境之外远征时的保护者。早期重要的神中有玛尔斯和奎里努斯，他们两个几乎没有多少区分。玛尔斯是年轻人和他们的活动，尤其是战争的神，他在三月和十月被祭祀。现代学者认为奎里努斯是和平时期战士的保护者。


title: 罗马神话

text: 早期神殿中最高的神除朱庇特、玛尔斯和奎里努斯（他们的三个祭司是罗马地位最高的）外还有雅努斯和维斯塔。这些早期的神没有什么个性，他们没有个人的经历、婚姻或儿女。不像希腊的神，他们没有人性，因此关于他们的活动没有多少记录。罗马的第二位国王努马·庞庇柳斯常被说成是这种老的祭祀方式的开始者，据说他的伙伴和助手是罗马掌管泉水和出生的女神埃杰里亚。后来的文献将埃杰里亚称为是一个水仙。不过很早就有新的东西被加入了。据说塔克文家族引入了-{zh-hans:朱庇特; zh-hant:朱比特;}-、朱诺和密涅瓦三大神，他们后来在罗马宗教中占据了最重要的地位。其他新的引入包括亚芬丁山上对狄安娜的礼拜和西卜神諭篇，一本预言世界的书，据说它是塔克文在前6世纪末从一个女预言家手里买来的。


title: 罗马神话

text: 随着罗马对周围地区的占领，附近的神也被吸收了。罗马人对被占领地区的神与对罗马本国的神同样尊敬。在许多情况下，这些新引入的神在一个专门的仪式中正式被邀请到罗马为他们建立的新的圣地。前203年，代表库柏勒的一个圣物正式被从弗里吉亚引入罗马。此外，罗马的扩大吸引了外国人，他们被允许继续崇拜他们自己的神。密特拉就是这样来到罗马的，他在军队中很受欢迎，因此他的崇拜就这样一直被带到了不列颠。除卡斯托和波卢克斯外，狄安娜、密涅瓦、海格立斯、维纳斯和其他一些小神也是随着罗马对意大利的征服来到罗马的。这些神有些是意大利自己的发明，有些本来来自希腊文化。后来每个罗马主要的神都找到了一个相应的、希腊更加人性的神，加上了他们的属性和神话。


title: 罗马神话

text: 一些廟是崇拜羅馬的，這可能說明有一個神被授命為羅馬。


title: 罗马神话

text: 但實際上這是一個比喻，是給予國家一個人性化的代表。這種人性化首次出現於前269年的一種硬幣上（"）。外地人可能覺得羅馬由此被神化了，但實際上這只不過是一個猜測。為了強調這種比喻，羅馬人於前195年在士麥那為羅馬建了第一個廟。同樣容易產生混淆的是羅馬皇帝的神化，比如奧古斯都大帝，尤其羅馬的一些政治家為他建立了一套宗教式的祭祀儀式。


title: 罗马神话

text: 罗马宗教日历翻印了罗马人采纳被占领地区的神。罗马早期只有很少宗教节日。但一些很早的节日一直保存到基督教前罗马帝国的最后一刻。其中包括原始农业人民对繁殖和赎罪的仪式。新的神的来到引入了新的节日。到后来日历上节日的数目比工作日还多。最重要的节日有农神节（'）、牧神节（'）。


title: 罗马神话

text: 帝国时期农神节从12月17日到12月23日连续7天，这也是冬至的时间。这段时间里所有的买卖都停止，奴隶获得暂时的自由，人们互相交换礼物，许多人结婚。牧神节本来是庆祝一个意大利畜牧神卢波库斯的古老节日。这个节日于2月15日在柏伦町山上的卢波库斯洞里庆祝。柏伦町山是传说中罗马的奠基人罗莫路和勒莫小时候被一只狼收养的地方。罗马传说说一个牧羊人在狼窝里找到了这一对双胞胎并将他们带回家让他的妻子来抚养他们。


title: 罗马神话

text: 罗马市内的神庙反映了罗马对世界上其他神的包容性。最古老的神庙，比如卡匹托尔山上前509年建的尊朱庇特、朱诺和密涅瓦三大神的神庙，模仿的是伊特鲁里亚人的神庙。如同伊特鲁里亚的神庙，它立在一个高耸的地基上，与希臘神庙不同的是，希腊神庙因為有因此四周都有向上的三阶梯平台，而伊特鲁里亚的神庙只有在入口处有台阶。神庙的表面与希腊神庙也不同，它的廊柱比希腊神庙的深（一共有六对），而且只在入口处有廊柱，希腊神庙四周都有廊柱。庙内分几个大的房间，每个供一个不同的神像。战神场上的伊西斯和塞拉匹斯的神庙是罗马后期宗教建筑的代表作。它们是用埃及的材料建造的，他们供的是希腊化的埃及神。罗马最特别的神庙朱庇特大神庙和万神殿。万神殿是哈德良于117年至138年建的，里面供的是所有的神。它取代了此前一座比较小的类似的庙宇。607年万神殿被改造为一个基督教教堂，今天它是意大利国家纪念馆，里面安葬了圣拉斐尔以及一些为意大利统一作出过贡献的国王。


title: 罗马神话

text: 罗马宗教的希腊化，更重要的可能是希腊哲学在罗马受到良好教育的人中的传播使舊仪式越来越被忽视，前1世纪内老的祭司职位的地位骤降。除了出于政治的必要，许多从出生应该接受这些职务的高级贵族对这些仪式根本不信任，而受教育低的大众也越来越对外来的仪式感兴趣。虽然如此，最高祭司（'）和占兆官（'）依然拥有很高的政治地位。恺撒就利用他最高祭司的地位来对其他祭司施加政治影响。


title: 罗马神话

text: 奧古斯都大帝改革和重建了老的宗教系统，他本人是将所有的祭司职务集于一身。尽管老的仪式（实际上是一种人与神之间的交易，人向神服务以换得神对人的保护）与道德无关，奧古斯都将它转化成虔诚和宗教信仰纪律，并用此来作为防止内部动乱的一个机构。在这个时候，维吉尔的长诗《埃涅伊德》使特洛伊英雄埃涅阿斯建立罗马的传说非常普及。


title: 罗马神话

text: 奧古斯都大帝的改革并不能防止罗马的宗教越来越集中在对罗马皇帝的崇拜，后来罗马皇帝死后都被神化了。在罗马帝国建立前，从恺撒的时候开始这个趋向就存在了。奧古斯都、克劳狄一世、韦斯巴芗和提图斯都被神化了，涅尔瓦之后，皇帝幾乎都被神化。


title: 罗马神话

text: 在帝国时期，许多外国的神非常普及，比如对埃及女神伊西斯和对波斯神密特拉的崇拜，基督教也是如此传播开的。尽管从尼禄到戴克里先的统治时期基督教被强烈迫害，但它不断扩展。313年君士坦丁大帝和李錫尼頒佈《米蘭敕令》寬容基督教。从392年开始狄奥多西一世下令禁止一切其他崇拜。


title: 罗马神话

text: 古希臘神話對歐洲文化影響較深，天上諸星座原來都是希臘人以神話人物和諸神命名的，但目前學術界使用的都是羅馬名。


title: 罗马神话

text: 罗马神话不像古希腊神话在文明的早期編寫而成，一直到罗马共和国末期罗马诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，因此罗马人没有像希腊神话中那样传說的神之间的斗争之类的传说，罗马人对神的理解与希腊人的理解也不一样。


title: 罗马神话

text: 假如问一个古希腊人，得墨忒耳是谁的话，他会说，得墨忒耳有一个非常漂亮的女儿（泊瑟芬），被黑帝斯抢走了，因此得墨忒耳很悲伤。


title: 罗马神话

text: 假如问一个古罗马人，刻瑞斯（即得墨忒耳的罗马化名字）是谁的话，他会说，刻瑞斯有一个祭司，他的地位比朱比特、馬爾斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比佛洛拉和普慕那的地位要高。他会说，刻瑞斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助刻瑞斯的小神的名字说出来。


title: 蔡卓妍

text: 蔡卓妍（，），香港女歌手、女演員，女子團體Twins成員，暱稱「阿Sa」，加拿大溫哥華出生、香港長大，中三開始為雜誌及廣告擔任兼職模特兒，1999年，在電影《自從他來了》擔任特約演員。，2000年，拍攝青春劇《青春@Y2K》大受歡迎，後簽約英皇娛樂成為旗下藝人，與鍾欣潼組成Twins，隔年以歌曲《明愛暗戀補習社》出道。2005年正式拓展華語市場，進軍台灣；深入校園廣受歡迎。2002年9月，以19歲之齡成為最年輕於紅磡香港體育館（紅館）開演唱會的女歌手。


title: 蔡卓妍

text: 蔡卓妍在加拿大溫哥華出生，早年在香港仔中心生活。出道前，從中三開始便擔任兼職模特兒，以拍攝雜誌及廣告為主，亦曾與中學同學於電影《自從他來了》中擔任特約演員，飾演學生之一。


title: 蔡卓妍

text: 2000年，蔡卓妍拍攝香港電台電視部製作的青春劇《青春@Y2K》嶄露頭角，開始為年輕人認識，並多次參與廣告及雜誌拍攝。後經《Yes!》雜誌負責人引薦下得經理人霍汶希賞識，簽約英皇娛樂成為旗下藝人。


title: 蔡卓妍

text: 2001年，她參與電影《戀愛起義》拍攝，片中清新自然的演出令她獲得演出《常在我心》的機會，首次擔任電影女主角，飾演患癌少女，翌年更憑此片獲「第二十一屆香港電影金像獎」「最佳新演員」提名。同年5月18日，與鍾欣桐組成女子歌唱組合Twins，深受歡迎，首張同名EP推出首日即告售罄，並於年底各大樂壇頒奬禮中橫掃新人獎。


title: 蔡卓妍

text: 2002年，於9月舉行一連三場「Ichiban興奮演唱會」，當時只有19歲的她更破紀錄成為最年輕在紅磡體育館開演唱會的女藝人以及香港藝人。與鄭伊健主演電影《我老婆唔夠秤》10月上映，開始其喜劇之路。


title: 蔡卓妍

text: 2003年，主演多部賣座電影，其中電影《下一站…天后》在非典型肺炎疫情影響下，票房逆市大收，令她躋身賣座女星之列。同名電影主題曲亦大受歡迎，該曲同時是她首支獨唱作品。年底於紅館舉行五場跨年演唱會「零4好玩演唱會」。


title: 蔡卓妍

text: 2004年，以Twins名義奪得2003年度「四台聯頒音樂大獎——傳媒大獎」。首次奪得電影獎項——「第四屆華語電影傳媒大獎」「港台最受歡迎女演員金獎」，也是首個個人獎項；另外亦憑《古宅心慌慌》於「第十屆香港電影評論學會大獎」 首獲影后提名；該年更有十部參與演出的電影上映，約佔全年上映的53部香港電影中的五分之一。


title: 蔡卓妍

text: 2005年，Twins正式發展國語市場，推出首張國語唱片《見習愛神》，全亞洲銷量達80萬張。7月為配合商業電台廣播劇《36計》宣傳，首次以個人名義將歌曲《魚蛋歌》派台；亦為電影《情癲大聖》歌曲《愛》的粵語版首次填詞。


title: 蔡卓妍

text: 2006年1月，於紅館舉行四場「一時無兩演唱會」，同年獲香港杜莎夫人蠟像館邀請於館內設立蠟像，當年23歲的她是最年輕獲邀於館內設立蠟像的香港藝人。9月推出首支由她親自作曲的歌曲《你不是好情人》，收錄於專輯《Ho Hoo Tan》中，此曲是她花了三年時間去創作的作品。


title: 蔡卓妍

text: 2007年，蔡卓妍在多個電影頒奬禮上奪得獎項，對其演藝成就及演技作出肯定。在「香港特區10周年電影選舉」中，獲得由觀眾投票的「我最喜愛新世代女演員」及由業內人士選出的「最具潛質女演員」獎項。在「香港國際影視展及香港亞洲電影投資會2007」期間進行「香港影視業調查報告」中，亦得參展的業內人士選為「香港電影市場最賣座女藝人」之一，屬當中最年輕的入選藝人。她亦自該年起，連續三年入選此項調查。蔡卓妍於7月憑《妄想》在「第十一屆韓國富川國際幻想電影節」首奪「最佳女主角」獎，並於9月在「第十二屆香港電影金紫荊獎」憑電影《戲王之王》中飾演三級片女星單丹一角奪得「最佳女主角」，以及「最受歡迎女主角」，成為雙料影后，也是她於香港首個影后殊榮；亦因此片而拜戲劇大師詹瑞文為師，繼續進修演技。另外，蔡卓妍亦有參與電視綜藝節目演出，主持五集真人騷《阿Sa真人Show》。


title: 蔡卓妍

text: 2008年1月，Twins於2007年度「十大勁歌金曲頒獎典禮」中首次奪得「亞太區最受歡迎香港女歌星」後，受拍檔鍾欣桐淫照事件影響，蔡卓妍開始作獨立發展，但對其人氣及工作量並無負面影響，除繼續出演電影、拍攝廣告外，7月推出與父親合撰的首本著作《單·親·愛》，描述她與父親的單親家庭生活，收益用作慈善用途，推出僅兩日即告全面售罄；8月為「願望成真基金」籌款，推出首張單曲唱片《Make A Wish》。另外，蔡卓妍再憑《戲王之王》獲「第二十七屆香港電影金像獎」及「第十四屆香港電影評論學會大獎」影后提名；音樂方面，與新加坡歌手林俊傑合唱的歌曲《小酒窩》，深受兩岸三地樂迷歡迎，並憑此曲獲得多項獎項，其中包括於「第三十一屆十大中文金曲頒獎音樂會」中奪得「全國最佳中文歌曲獎」。


title: 蔡卓妍

text: 2009年，蔡卓妍正式以個人身份發展歌唱事業，首支歌曲《二缺一》於2月派台，得到各台及樂迷支持，4月推出首張個人大碟《二缺一》，獲頒發白金唱片。10月推出首张粤语EP《Another Me》，主打歌有《生還者》及創作歌曲《放得低》等，同樣獲白金唱片銷量。12月於澳門舉行的「蔡卓妍、光良Make A Wish童話音樂會」，是個人發展後首個售票演唱會。同年首次為「饑饉三十」擔任「饑饉之星」，並首次參演台灣偶像劇《呼叫大明星》，以及演出本地舞台劇《勁金歌曲》等，演藝事業更趨多元化。


title: 蔡卓妍

text: 2010年，蔡卓妍將再次進軍國語市場，除了台灣偶像劇《呼叫大明星》5月開播以外，亦於6月推出首張個人國語大碟《As A Sa》。10月中推出粤语EP《Beauty Remains》。


title: 蔡卓妍

text: 2011年，蔡卓妍於1月份推出情人節派台歌《年年》，並於2月推出第二张粤語單曲碟《Sweetest Day》。《年年》亦分別於第8、10、12及13週登上903專業推介、新城勁爆流行榜、翡翠台勁歌金榜及香港電台第二台中文歌曲龍虎榜榜首，成為派台歌曲及2011年度首支四台冠軍歌。年中蔡卓妍主力以Twins名義工作，慶祝Twins成立十周年。在年底的樂壇頒奬禮上，蔡卓妍憑歌曲《年年》獲得十大中文金曲十大勁歌金曲獎和新城勁爆歌曲奬。至於在叱咤樂壇流行榜頒獎典禮上，《年年》則入圍我最喜愛歌曲五強和叱咤專業推介20強，成績驕人。


title: 蔡卓妍

text: 2012年，蔡卓妍于7月發行廣東專輯《Montage》，全碟由Eric Kwok作曲和監製。12月，主演電影我老婆唔夠秤II：我老公唔生性于香港、中國內地和馬來西亞上映。


title: 蔡卓妍

text: 2013年，蔡卓妍發行廣東專輯《Blooming》，歌曲質素甚高，曲風種類多，被樂迷喻為其最佳的個人專輯。


title: 蔡卓妍

text: 2019年12月，蔡卓妍出席2019澳門國際電影節及澳門國際電視節頒獎典禮，憑《非分熟女》及網劇《PTU機動部隊》奪得最佳女主角獎，成為雙料影后及視后。


title: 蔡卓妍

text: 蔡卓妍與鄭中基因電影《追擊八月十五》結緣並擦出火花，隨即傳出緋聞。二人曾多次默認情侣關係。2010年初，傳出二人隱婚的消息。2010年1月當Twins錄製《志雲飯局》時，蔡卓妍曾表示對感情不是不坦白，只是不說那麼白而已。3月4日出席時裝活動時表示自己現時單身。3月17日在電影《美麗密令》的宣傳活動上，她稱與鄭中基已分手一段時間，兩人是因為了解而分開。另一邊廂鄭中基也在電影《越光寶盒》的宣傳活動上承認與蔡卓妍已經分開一段時間。2010年3月27日香港《蘋果日報》刊登二人早於2006年1月31日在美國洛杉磯註冊結婚之結婚證書。 同日傍晚，二人出席記者會，承認他們倆早於2006年結婚，並已辦妥離婚手續幾個月。


title: 蔡卓妍

text: 其後，蔡卓妍與陳偉霆因合作電影《美麗密令》一吻定情，並於2010年10月10日公開承認戀情；2015年9月20日，雙方於微博發表聲明宣布分手。


title: 蔡卓妍

text: 2017年秋，蔡卓妍被傳與連詩雅舊愛「百億麻將館太子爺」石恆聰拍拖，期後於出席活動期間親口證實新戀情。 2019年，蔡卓妍完成第二次雪卵，因賀爾蒙的分泌改變，令整個人脹了很多。


title: 蔡卓妍

text: 除了歌唱與電影事業外，蔡卓妍亦經常作多方面發展，包括歌曲創作、執導、寫書、設計等。此外，她曾先後於2002年及2006年開設時裝店Low B Club及LB Club，以發售二手衣飾、個人設計品牌及外國品牌為主。2006年，獲香港杜莎夫人蠟像館邀請於館內設立蠟像，更是最年輕獲邀於館內設立蠟像的香港藝人。


title: 蔡卓妍

text: 2008年7月與父親合撰的首本著作《單·親·愛》推出，描述她與父親的單親家庭生活，推出僅兩日即告全面售罄。同年8月推出單曲唱片《Make A Wish》，收益全數作慈善用途。2009年4月，蔡卓妍推出首張個人粤语專輯《二缺一》。2010年6月，蔡卓妍推出首張個人國語專輯《As a Sa》。10月中推出第2張粤语EP《Beauty Remains》。以及所有由Twins主唱之歌曲及已收錄於個人專輯內之歌曲。


title: 蔡卓妍

text: 註：組合名義的派台歌，請參閱Twins之頁面。其他派台歌曲，詳見於Twins之條目。 《情敵勸退師》 （2019）


title: 树脂

text: 在高分子化学和材料科学中，树脂是植物或合成来源的固体或高粘度物质，通常可被转化为聚合物。 树脂通常是有机化合物的混合物。 本文重点介绍天然树脂。


title: 树脂

text: 植物分泌树脂以保护其对受伤的保护作用。 树脂保护植物免受昆虫和病原体的侵害。 树脂会混淆各种各样的食草动物，昆虫和病原体，而挥发性的酚类化合物可能会吸引诸如拟寄生虫或食虫动物的食肉动物等害虫。


title: 树脂

text: 树木生产树脂有不同的原因，因此科学家为此提出了不同的观点。较多科学家认同的是，植物以树脂密封伤口，以杀死昆虫及防止真菌入侵，以及消除生产过多的代谢物，但到目前为止，还没有一个肯定的答案。 为了取得树脂，一般要在树皮切一刀，并要浅浅的割出一条旋转向下的管道（称为树脂道）。树皮被割后，树脂会沿树脂道往下流动，直至滴到收集处为止。假如树皮太硬的话，可能要使用醇类（如：甲醇和乙醇等）把树皮的杂质溶解、将纤维组织软化，才能收集树脂。 树脂滴下后，会和空气产生化学反应，而逐渐硬化，形成固体。 而树脂容易硬化的特性，使它一直应用在乳胶漆及胶合剂之中。


title: 树脂

text: 樹脂是一種黏性的液體，其主要组分为較容易揮發的萜烯类物质，使得树脂具有特殊的味道。还含有溶解在萜烯中的不揮發的黏性固體，所以当树脂暴露在空气中，萜烯类物质挥发掉，使得树脂黏度增大，形成固体。當中，它組成的烯中，以雙環狀的烯化合物為主。如α-蒎烯、蒎烯（β-蒎烯）、蒈烯（δ-3-蒈烯）及桧烯（sabinene）；其次為單環狀的烯化合物，如檸檬油精及香油腦；含量更少如三环倍半萜长叶烯（tricyclic sesquiterpene longifolene, caryophyllene）和杜松烯（荜澄茄烯，δ-cadinene）。使用分餾法可以分開分子量不同的餾份，以作不同的用途。如一些餾份的樹枝酸含量較高，可作其他用途，便以分餾法分餾出來。


title: 树脂

text: 合成樹脂是一種與天然樹脂十分相似的材料——也是能硬化的黏性液體。以酯化作用或含脂肪酸的鹼金屬鹽的皂，再用一些有機化合物，能量產人造的樹脂。


title: 树脂

text: 最優秀種類是環氧樹脂，透過聚合物重合反應或者聚合作用，作為膠合劑和混合物的一個熱固性聚合物使用。


title: 树脂

text: 其中一個種類，便是不飽和聚酯樹脂，它佔我們日常使用的樹脂中的75%。


title: 树脂

text: 而離子交換樹脂（"Ion exchange resin"）是另一種重要的樹脂，其應用範疇包括在水的淨化及催化有機化合物的反應。


title: 容祖兒

text: 容祖兒（，），香港女歌手及演員，出道至今已發行超過30張錄音室專輯，曾10度在香港紅磡體育館開唱，舉辦逾150場世界巡迴演唱會，為香港樂壇多項獎項紀錄保持者，共十二次獲得《勁歌金曲頒獎典禮》最受歡迎女歌星，十一次獲得《叱咤樂壇流行榜頒獎典禮》女歌手金獎，連續十四年獲得《十大中文金曲頒獎頒獎典禮》最優秀流行女歌手大獎，三次獲得四台聯頒傳媒大獎，並於2010至2014年間五度打入福布斯中國名人榜，被香港電台形容為「在粵語歌壇擁有無可動搖的地位」。


title: 容祖兒

text: 1999年憑出道作〈未知〉奪得四台頒獎禮新人獎，首張專輯更停留在香港IFPI唱片銷量榜長達23星期，創下至今仍未有新人打破的樂壇記錄。2003年憑成名作〈我的驕傲〉橫掃四台的歌曲獎及女歌手獎，躋身香港一線女歌手之列；同年亦以〈我的驕傲〉的國語版〈揮着翅膀的女孩〉於華語樂壇嶄露頭角。2005年起共七度囊括四台女歌手大獎，加上如〈逃避你〉、〈痛愛〉、〈心淡〉、〈16號愛人〉等膾炙人口的作品，奠定其樂壇天后地位。2016年以補位歌手身份參加第四季《我是歌手》，而進一步開拓華語市場。


title: 容祖兒

text: 1980年6月16日，容祖兒生於荃灣的仁濟醫院，她有一名胞弟，小時候住在九龍蝴蝶谷的木屋區，6至7歲搬至馬鞍山恆安邨。容祖兒畢業於馬鞍山信義學校（1992年）、沙田培英中學（1995年中三）、聖芳濟各書院（1997年中五），再升讀香港專業教育學院（黃克競分校）旅遊系證書課程。小學時期已參與各類型的歌唱比賽，小三年級開始到酒廊唱歌。


title: 容祖兒

text: 1995年暑假，她與母親公司同事一同參加Big Echo卡拉OK大賽，於比賽中憑關淑怡〈一首獨唱的歌〉贏得金獎及正東唱片歌手合約。於翌年推出首支單曲〈第一次我想醉〉，為電影《4個32A和一個香蕉少年》的主題曲，但推出後被公司高層黃柏高以「她不漂亮」為由解約。失業期間為減輕母親的經濟負擔，曾任職會計文員及協助母親打理時裝店，直到在正東舊同事介紹下轉投嘉音唱片，錄下日劇《同一屋簷下2》主題曲〈溫暖的詩句〉，後因嘉音唱片結業而再度被解約。隨後成为已故歌手羅文的徒弟，並一同加盟飛圖唱片（今英皇娛樂），羅文離世後師承D'Topnotes主音歌手Christine Samson。當年容祖兒為了發展歌唱事業，放棄讀了一年的香港專業教育學院學位。


title: 容祖兒

text: 1999年，容祖兒正式出道，並獲得公司賞識並資助她離開香港深造3個月。9月29日，推出首張EP《未知》，銷量達13萬張，破紀錄成為首位樂壇新秀跨世紀連續停留在IFPI唱片銷量榜長達23星期，有關紀錄至今仍未有任何新人打破，而其首支主打〈未知〉，則是改編自 的〈Crush〉，除獲得三個香港電子傳媒流行榜冠軍，亦助她奪得各大樂壇頒獎禮的新人獎。同年12月公司被英皇娛樂收購，飛圖旗下歌手包括她成為了英皇娛樂旗下歌手。


title: 容祖兒

text: 2000年4月18日，容祖兒推出第二張EP《不容錯失》，其同名主打歌〈不容錯失〉為她帶來第一個香港四大電子傳媒流行榜（俗稱「四台」）共同冠軍；同年9月5日發行首張個人大碟《誰來愛我》，並於11月19日舉行個人第一次紅磡體育館演唱會「容祖兒美麗在望慈善演唱會」，本年度容祖兒已首嘗女歌手獎項，勇奪「叱咤樂壇女歌手銅獎」。


title: 容祖兒

text: 2001年，容祖兒先後推出兩張廣東大碟《全身暑假》、《隆重登場》及首張精選大碟《喜歡祖兒》。而後者成為2001年IFPI最高唱片銷量大碟，主打歌〈痛愛〉成為其代表作。12月6日推出首張國語大碟《說真的》，正式開拓華語市場。同年10月25日至27日，容祖兒以四面台形式舉行一連三場首次個人售票演唱會「容祖兒隆重登場演唱會」。雖然容祖兒上半年聲帶發炎，經歷了失聲的時期，一度以為自己歌唱事業就此完結，其後積極接受治療，病癒後繼續開拓其演唱生涯。除了發展歌唱事業，亦嘗試向電影圈發展，拍了三部電影：《百分百感覺2》（3月上映）、《我的野蠻同學》（8月上映）及《蘋果咬一口》（11月上映）。


title: 容祖兒

text: 2002年，容祖兒於5月推出年度廣東大碟《Something About You》，在10月份發行第二張國語大碟《一個人的情歌》及第二張精選《喜歡祖兒2》，主打歌〈爭氣〉首奪「叱咤十大」歌曲獎項，首次包辦四台所有金曲獎。


title: 容祖兒

text: 2003年，憑藉〈我的驕傲〉一曲聲名大噪，於年底橫掃樂壇頒獎禮，勇奪多項歌曲大獎，包括十大勁歌金曲頒獎典禮「十大勁歌金曲金獎」、十大中文金曲頒獎音樂會「全球華人至尊金曲」、新城勁爆頒獎禮「新城勁爆年度歌曲」及叱咤樂壇流行榜頒獎典禮「專業推介．叱咤十大（第七位）」。此曲更帶挈容祖兒首次登上十大勁歌金曲「最受歡迎女歌星」、「叱咤樂壇女歌手金獎」及「叱咤樂壇我最喜愛的女歌手」寶座，成功躋身一線。憑藉上述多個大獎，容祖兒成為了本年港樂頒獎禮的大贏家，榮獲「四台聯頒傳媒大獎」。同年亦於紅館舉行了六場「Show Up!演唱會」，並首次作世界巡迴演出，走訪中國大陸、澳洲、加拿大以及馬來西亞等地合共八個城市。


title: 容祖兒

text: 2004年，容祖兒於4月及10月分別推出《Nin9 2 5ive》及《Give Love A Break》兩張廣東大碟，當中以歌曲〈一拍兩散〉、〈世上只有〉、〈16號愛人〉為人熟悉。年底除大熱蟬聯十大勁歌金曲頒獎典禮「最受歡迎女歌星」及「叱咤樂壇我最喜愛的女歌手」外，更首奪香港電台增設獎項「最優秀流行女歌手」，並第二度奪得「四台聯頒傳媒大獎」。


title: 容祖兒

text: 2005年2月，受邀出席央視春晚獻唱〈揮着翅膀的女孩〉。8月發行廣東大碟《Bi-Heart》，主打歌〈越唱越強〉和〈天之驕女〉先後成為冠軍作品。10月於紅館連開八場「Reflection of Joey's Live 演唱會」，並第二度作世界巡迴演出，更首次踏足美國。在年底頒獎禮上首度囊括四台所有女歌手大獎。


title: 容祖兒

text: 2006年2月推出的廣東大碟《Ten Most Wanted》顛覆過往的「K歌風格」，嘗試了不同的音樂種類與題材，當中主打歌〈赤地雪〉成為連鎖電器店百老匯的廣告歌；7月發行的第四張國語大碟《Jump Up》邀得台灣歌星羅志祥一同合唱〈飆汗〉。年底發行壓軸廣東大碟《Close Up》，三首派台歌曲〈心花怒放〉、〈華麗邂逅〉及〈愛一個上一課〉全數成為四台冠軍歌，成為2000年代首張一碟三曲四台共同冠軍的廣東專輯。


title: 容祖兒

text: 2007年7月及11月，分別推出第五張國語大碟《小小》及廣東大碟《Glow》，前者邀得台灣天王周杰倫為其打造同名主打；後者則是以「光」為主題，第一主打〈逃〉以「傾斜45度角」舞步向高難度挑戰。在年底的頒獎禮上，容祖兒再度囊括四台女歌手大獎。


title: 容祖兒

text: 2008年初，容祖兒第五度踏上紅磡體育館舞台，舉行一連十場的「StarLight 演唱會」，更於四月再度舉行四場「Part II」。個唱期間〈逃〉及〈Power Medley〉（一組長達二十分鐘的舞曲串燒）成為容祖兒在舞台上的標誌作。同年8月，容祖兒獲邀擔任北京奧運會開幕式及閉幕式表演嘉賓；9月推出由「StarLight 演唱會」音樂總監王雙駿監製的年度廣東大碟《In Motion》，其中〈跑步機上〉成為四台冠軍作品。


title: 容祖兒

text: 2009年是容祖兒出道的第十年，廣東專輯《A Time For Us》及第六張國語專輯《很忙》相繼於4月及8月推出。為紀念入行十週年，容祖兒特別於香港文化中心大劇院舉行兩場「Joey Yung Perfect 10 Live 2009」。11月夥拍好友陳奕迅於亞洲博覽館舉行拉闊音樂會。年底憑〈搜神記〉繼2003年後再奪「金曲金獎」及第三度奪得「四台聯頒傳媒大獎」。同年，唱片公司宣佈容祖兒十年來所推出的專輯全球累積銷量達五百萬張。


title: 容祖兒

text: 2010年容祖兒先後發行兩張EP《Joey Ten》和《空港》。前者為「十週年企劃」的最終章，特別推出九款封面及一款限量版（合共十版，以呼應十年主題）；後者則寓意機場的意思，是年底「Number 6 演唱會」的主題專輯。個唱期間容祖兒更首次以結他自彈自唱演唱會主題曲〈空港〉。隨著個唱的成功，容亦成為首位能於10年內開辦6次個人紅館演唱會的香港女歌手，總場次數高達44場。


title: 容祖兒

text: 2011年容祖兒先後代表香港出席首屆「香港亞洲流行音樂節」及於英國倫敦皇家阿爾伯特音樂廳舉辦首次歐洲演唱會，是繼師父羅文（1979年）及陳奕迅（2010年）後第三位香港歌手（也是首位華人女歌手）進駐此場地演出。9月，推出久違兩年的廣東專輯《Joey & Joey》，此專輯以未曾合作過的音樂人的作品為主，其中主打〈花千樹〉和〈牆紙〉均為四台冠軍作品，及後更獲頒「新城勁爆年度專輯」兼成為2011年IFPI最高唱片銷量大碟，可謂叫好叫座。


title: 容祖兒

text: 2012年2月為無綫重頭劇《On Call 36小時》獻唱主題曲〈連續劇〉，於網絡平台上掀起高點擊率，及後更獲頒新加坡星和無綫電視大獎「我最愛TVB主題曲」，成為其又一代表作。7月，發行第七張國語專輯《Moment》，與台灣音樂人如王治平、陳小霞、吳青峰、蔡健雅、黃韻玲等合作。8月，容祖兒舉行其首個在台的音樂會。11月出席韓國Mnet亞洲音樂大獎，獲頒「最受歡迎歌手（香港區）」。同年，容亦接拍了電影《DIVA華麗之後》，主題曲〈追風箏的風箏〉更獲提名《香港電影金像獎》「最佳原創電影歌曲獎」。


title: 容祖兒

text: 2013年5月，歌曲〈加大力度〉入圍第24屆金曲獎「最佳音樂錄影帶獎」。8月推出廣東大碟《小日子》，其中憑〈天窗〉奪得CASH金帆音樂獎「最佳女歌手演繹」 。11月再度為台慶劇《On Call 36小時II》演繹主題曲〈續集〉，勇奪TVB 馬來西亞星光薈萃頒獎典禮「最喜愛TVB劇集歌曲」。12月，發行兩張精選集《Hopelessly Romantic Collection》與《All Delicious Collection》。年尾舉行首個跨年個唱「1314 演唱會」。


title: 容祖兒

text: 演唱會後失聲、加上家人身體抱恙，2014年容祖兒放慢腳步，在音樂方面付出稍減，將重心轉移至家庭上，僅繼續了其《1314》巡演及獻唱電影主題曲，未有發行任何專輯。年底與填詞人好友黃偉文合作展開「Side Project」，先後派上歌曲〈天然呆〉和〈樂觀〉，前者曲風輕快清新，後者則破天荒邀得日本殿堂級唱作女歌手五輪真弓為其作曲，繼2003年〈我的驕傲〉後再奪叱咤樂壇流行榜兩週冠。


title: 容祖兒

text: 踏入2015年，容祖兒事業全面回勇，年初的兩首主打〈這麼近那麼遠〉與〈飄紅〉各具特色：前者翻唱歌神張學友1995年的作品，感情演繹豐富；後者內容圍繞腦退化症，題材新穎。年中受邀為無綫外購劇《武則天》獻唱港版主題曲〈女皇〉，於網絡上大熱，取得逾四百萬點擊率。同年夥拍好友李克勤推出〈世界真細小〉，是兩人自2004年〈刻不容緩〉後的再度合作。二人更於9月合辦12場紅館演唱會，並走訪中國大陸、美國、馬來西亞、新加坡、澳洲等地舉行巡迴演唱會，合共演出32場。年底專注與監製馮翰銘合作的新碟，新作〈黃昏點唱機〉以「貼地」的香港文化為題材。


title: 容祖兒

text: 2016年2月，容祖兒以補位歌手身份參加湖南衛視音樂競技節目《我是歌手》第四季，但未能晉級第二輪決賽。6月發行專輯《J-POP》，旋即空降香港唱片商會銷量榜冠軍及iTunes專輯榜第一位，並於商業電台叱咤樂壇流行榜取得優異成績，成為2016年的「至尊唱片」 。11月，推出由林俊傑作曲並監制的國語新歌〈第一百個我〉，並於翌月發行首張國語精選集《一百個我》，成為2016年香港唱片商會銷量榜十大銷量國語唱片。


title: 容祖兒

text: 2017年初，容祖兒先後翻唱兩首自己的舊作〈最好時光〉和〈麻煩你〉，為其於3月下旬至4月中旬的17場「My Secret · Live」演唱會揭開序幕。是次個唱是以非派台歌曲（Side-Tracks）為主，製作上亦嘗試加入舞台劇元素，邀得本地著名舞台劇工作者彭秀慧擔任導演。吸引了大批圈中名人好友入場欣賞，唱片監製舒文形容是次個唱乃「前無古人，後無來者」；音樂製作人于逸堯指演唱會「證明了這個小漁港的軟實力」；樂評人馮禮慈更直言演出是「香港樂壇演唱會史上一出色、重要演唱會」。同年受邀出席第12屆KKBOX風雲榜及第28屆金曲獎擔任表演及頒獎嘉賓。


title: 容祖兒

text: 2018年6月，容祖兒久違兩年的廣東主打〈心之科學〉派台，旋即登上各大數碼音樂平台下載榜第一位，取得逾六百萬點擊率，并於本年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮首次奪得「叱咤樂壇至尊歌曲大獎」。10月發行國語專輯《答案之書》，以「時間是最好的解答」作為概念，連續四周登頂香港唱片商會銷量榜，先後於北京及台北舉辦新歌首唱會和概念音樂會，並於內地多個城市作校園巡演。同年串流平台Spotify進駐香港五周年，宣佈容祖兒為五年累積串流量最高的本地女歌手。


title: 容祖兒

text: 2019年3月，容祖兒以「十大風雲歌手」的身份壓軸登場首屆KKBOX香港風雲榜並帶來長達20分鐘的表演，包括一組以過往十年熱門歌曲組成的串燒，呼應KKBOX登陸香港十周年，大會同時宣佈容祖兒為十年累積點播次數最高的五名本地歌手之一。8月於香港紅磡體育館舉行一連19場「Pretty Crazy 演唱會」，慶祝其入行二十周年，創下1992年徐小鳳演唱會後的女歌手紅館演唱會連開場次紀錄。演唱會同名主題曲由韓國音樂人炮製，又遠赴日本東京拍攝海報，舞台方面更破天荒邀得國際知名舞台設計師艾思·德芙林（Es Devlin）親自操刀。期間首場不幸發生舞台故障導致部分曲目未能表演，遂決定放棄一日假期進行補場。尾場更唱足四小時，加上之前每晚超時罰款，累積金額過百萬元。


title: 容祖兒

text: 2020年初，展開「Pretty Crazy 演唱會」的世界巡迴演出，更首度在荷蘭開唱。4月作為首位本地女歌手登上時尚雜誌《VOGUE》香港版封面，首次合作國際知名攝影師組合「Luigi and Iango」，於歐洲巡唱期間在法國巴黎拍攝。10月當選香港十大傑出青年。同月宣布以首發前輩歌手身份參加東方衛視音樂競技節目《我們的歌》第二季。11月推出首次參與作曲的廣東單曲〈東京人壽〉，並於次年年初相繼在香港五大流行榜累計奪得十星期冠軍，亦於台灣知名樂評網站「PlayMusic音樂網」舉辦的首屆PMA（PlayMusic Awards）中獲「年度十大非華語歌曲」獎項。12月推出「Pretty Crazy 演唱會」影音全紀錄，一度掀起炒價風潮。據各大音樂串流平台香港區年度收聽數據統計，容祖兒於本年度繼續穩居最高串流量本地女歌手榜首。


title: 容祖兒

text: 2021年1月，参加芒果TV明星女團競演真人秀節目《乘風破浪的姐姐2》，最終獲得第4名成團成功。2月發行廣東單曲〈煙花紀〉。8月2日，發行國語單曲〈So Fresh〉。9月29日，發行廣東單曲〈不配〉。11月17日，發行廣東專輯《薛丁格的貓》，新專輯線上首唱會於11月24日在多個串流平台首播。


title: 容祖兒

text: 容祖兒自出道以來，共發行38張錄音室唱片（粵語專輯、國語專輯、精選專輯）与22張演唱會影音專輯。曾八次獲得IFPI香港唱片銷量大獎全年最高銷量本地女歌手獎，其2001年的精選專輯《喜歡祖兒》及2011年的粵語專輯《Joey & Joey》均為當年最高銷量廣東唱片，2016年發行的粵語專輯《J-POP》獲得當年叱咤樂壇流行榜「叱咤樂壇至尊唱片大獎」。


title: 容祖兒

text: 容祖兒出道至今正式主題演唱會總場次為179場。2003年 2012年


title: 容祖兒

text: 容祖兒出道至今曾11次獲得香港叱咤樂壇流行榜「叱咤樂壇女歌手」金獎，12次獲得十大勁歌金曲「最受歡迎女歌星」及14次獲得十大中文金曲頒獎典禮「最優秀流行女歌手」。2016年專輯《J-POP》榮獲「叱咤至尊唱片大獎」 。2018年推出的廣東歌〈心之科學〉獲得叱咤樂壇流行榜「叱咤樂壇至尊歌曲大獎」。個人方面，容祖兒先後於2014年及2016年獲無綫電視及新城電台頒發「最受歡迎歌手十年大獎」及「勁爆25週年音樂大獎」。為表彰其樂壇貢獻及社會服務與慈善活動的積極參與，於2020年當選「香港十大傑出青年」。


title: 柴门霍夫

text: 路德维克·拉扎尔·柴门霍夫（Ludwik Lejzer Zamenhof，），波兰籍犹太人，世界语的创始人。


title: 柴门霍夫

text: 他出生在比亚韦斯托克，当时波兰正受沙皇俄国统治，根据俄国的户籍规定，取名为拉扎尔·马尔科维奇·柴门霍夫（加上父名）。


title: 柴门霍夫

text: 柴门霍夫的母语是俄语和意第緒語，但他也精通波兰语和德语，他又曾學習了法语、拉丁语、希腊语、英语和希伯来语，同时也研究意大利语、西班牙语和立陶宛语。


title: 柴门霍夫

text: 他出生的小镇有三个民族的人居住：波兰人、犹太人和白俄罗斯人。由于语言、宗教信仰不同，所以他們经常互相产生偏见和仇恨。柴门霍夫认为语言不同使人們不能互相交流是产生偏见的主要原因，所以當他在华沙上中学时，他就试图创造一种人类共同的语言，以使不同民族的人可以好好地互相交流。


title: 柴门霍夫

text: 后来他先後到莫斯科和华沙学医，毕业后成为一名眼科醫生，在行医过程中他一直学习外语和致力于继续研究国际语言，直到1887年在他未来岳父的资助下，他才能以笔名“希望大夫”出版他的研究成果：《国际语言》。世界语中“希望大夫”为“Doktoro Esperanto”，Esperanto也就成为世界语的习惯名称。世界语成为柴门霍夫实现和平和不同文化交流理想的希望。


title: 柴门霍夫

text: 世界语主要以印欧语系的日耳曼语族和羅曼语族的單字为基础，将文法尽可能地简化，使书面文字和发音完全互相符合，因此简单易学，成为普及最成功的一种人造语言，在世界许多国家都有世界语的团体。


title: 外部功能界面

text: External Functional Interface,即EFI，是一个通用的无线电信术语。目前电信趋向于集成各种新的功能到无线终端，包括集成新的特性到终端或通过允许新的类型的设备连接到终端。在WAP标准中支持这些发展，提供访问新的功能的手段，将加强WAP作为高级无线数据服务平台的地位。


title: 外部功能界面

text: 外部功能（EF）是一个通用的术语，组件或嵌入应用的实体在WAE外部执行，但是遵从EFI需求。外部功能可以内置，或连接到WAP终端，连接可以是持久或临时的。


title: 外部功能界面

text: WAP应用环境是应用在终端里的执行环境，通过WML页面或脚本的形式来执行。在应用和终端新功能间建立连接最方便的办法是定义新的标准服务，这些服务可以被在WAP应用环境中执行的应用访问。EFI支持如类、概念功能分组（以适合相同的应用域）等概念。


title: 外部功能界面

text: WAP扩展功能接口（EFI）规范通过EFI应用接口（EFI AI）提供应用访问外部功能的统一方法。EFI规范包括框架，过程规范和一组类规范，每一个类规范针对特定的应用域。


title: 外部功能界面

text: EFI框架定义定义在WAP终端EFI实现的通用行为，而详细的类需求在单独的类规范文档中提供。过程规范定义为达到合乎要求的类规范所采取的步骤，来方便类规范的开发。


title: 外部功能界面

text: EFI应用接口（EFI AI）是适合各种不用应用的高层接口。各种外部功能被划分成类，以为不同生产和版本的终端和外部实体提供通用的功能。EFI框架提供一个可扩展的接口集合，可提供的服务包括，查询指定服务，获取指定设备或软件的功能。无论如何，并没有动态加入新服务的功能，所以没有通用的服务检索机制。


title: 外部功能界面

text: 关于EFI框架的定义参考EFI框架


title: 邓小平理论

text: 邓小平理论，早期被称为“建设有中国特色社会主义理论”，是中国共产党的指导思想之一。中国共产党认为，邓小平理论实现了“马克思主义中国化”的第二次历史性飞跃，围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导中国共产党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。一般情况下，“邓主义”或“邓小平主义”（Dengism）也被理解为邓小平理论。


title: 邓小平理论

text: 邓小平的主要主张和理论被中国官方称为邓小平理论，基本上都以讲话和谈话的方式收录在三本《邓小平文选》里。作为“毛泽东思想和中国特色社会主义思想概论”课程的重要组成部分，邓小平理论是中国大陆地区大学（包括自考）、研究生考试的必修必考科目。邓小平主张，中国依然处在，而且将长期处在社会主义初级阶段，这个阶段不是任何国家实行社会主义必经阶段，而是中国特有的。中国共产党的职责是完善“具有中国特色的社会主义”。


title: 邓小平理论

text: 邓小平理论主要体现在1978年中共十一届三中全会之后邓小平的各种讲话、报告与会议决议之中。中国共产党将该理论的形成分为四个阶段：


title: 邓小平理论

text: 十一届三中全会提出思想雏形。


title: 邓小平理论

text: 1982年中共十二大，提出有中国特色的社会主义。


title: 邓小平理论

text: 1987年中共十三大，坚持有中国特色的社会主义。


title: 邓小平理论

text: 1992年中共十四大，提出邓小平建设有中国特色社会主义理论。


title: 邓小平理论

text: 1997年9月，中共十五大把邓小平建设有中国特色社会主义理论直接称为邓小平理论，由此得名。该会议上，邓小平理论被写入中共党章中，成为中共指导思想之一。


title: 邓小平理论

text: 邓小平理论是一场以“实事求是”为精神实质的思想解放运动过程中产生或引用的旨在打破精神桎梏，促进社会主义经济和社会发展的一系列指导思想的总汇。邓小平理论与中华人民共和国在80年代施行的改革开放政策密不可分。


title: 邓小平理论

text: 1992年，中共十四大报告中把邓小平理论的主要内容概括为九点：


title: 邓小平理论

text: 虽然邓小平理论认为要改革纯公有制的生产关系融入私有制，从高度集中的计划经济转变为市场经济，进而达到解放生产力和发展生产力的目的，但邓小平理论也强调公有制的生产关系和以马克思主义为指导的意识形态必须自始至终占有统治地位。同时，邓小平理论还认为要坚持四项基本原则，保证国家不会和平演变成资本主义，要反对资产阶级自由化及其思想。


title: 邓小平理论

text: 邓小平关于经济的理论，概括起来讲就是社会主义市场经济。


title: 邓小平理论

text: 邓小平主张恢复市场的功能，以邁向生产力理论。邓小平认为，计划经济不利于调动人民劳动的积极性，同时统购统销的方法不是按照需求，而往往是按照平均主义的方式进行分配。在计划经济体制下，非常重要的上游资源产品的价格总是被压低，以便使下游产业获取利润，而在市场定价下面，这种情况将会得到改观。


title: 邓小平理论

text: 邓小平认为市场经济或者计划经济并不是区别社会主义和资本主义的主要标志。邓小平说，资本主义也有计划，大萧条时期不少资本主义国家都加强了经济的计划性。邓小平认为在本质上区别社会主义和资本主义的是是否存在剝削。因而邓小平坚持公有制占主导，凡是国有企业、国有控股企业以及集体企业都属于公有制成分。同时邓小平允许一部分人先富起来，这些人多数成了私营业主。


title: 邓小平理论

text: 邓小平在经济理论方面的另外一大贡献是建立现代企业制度。


title: 邓小平理论

text: 邓小平认为计划经济的企业管理制度使企业丧失了自主性，对人才以及资源的不合理运用造成了企业效率低下，利润率难以提高，科技含量也始终很低，因此邓小平希望建立和现在世界上发达国家相似的股份制企业制度。


title: 邓小平理论

text: 邓小平认为中国将长期处于社会主义初级階段，有观点以为，这种新解释降低、乃至消解在经济问题决策中意识形态的重要，而更注重政策实际效用。


title: 邓小平理论

text: 在中国农村大部分地区实施家庭联产承包责任制，由家庭承包土地进行农业生产，提高农民积极性。政府也鼓励农村工业化，很多乡镇开始进行轻工业生产。投资重工业资本主要来自银行体系，而银行资金来源则是储蓄。


title: 邓小平理论

text: 邓小平还主导打破中华人民共和国长期“闭关锁国”状态，主张对外开放。此举摈弃了毛泽东自给自足的经济政策。中国通过加大对外贸易加快现代化步伐。中国经济可以被认为是出口导向。另一方面，中国也从日本和西方国家购买了大量机器。邓小平在1979年提出要搞经济特区，吸引外商投资。邓小平改革项目中首先就确保利润只能通过税收或银行再分配；因此，国有企业利润再分配是间接的，也保证这些企业多少脱离政府介入，保持了自身活力。


title: 邓小平理论

text: 邓小平认为，要坚持“党的领导、人民当家作主、依法治国”三者有机统一。


title: 邓小平理论

text: 邓小平认为为了完善体制，需要做到党政分开，他认为长期以来中国对于“执政党”理念的误解是造成党政长期不分的原因。举美国的例子，现在民主党在美国执政，但这并不表示民主党中央机关可以干预联邦政府的运作，政府和党负担的是不同的职能。由于长期以来党政不分使得中国各级政府、党委运行效率低下，政府职能不明确等弊病。


title: 邓小平理论

text: 邓小平曾认为学校、企业当中不需要党组织。


title: 邓小平理论

text: 邓小平认为应该适当扩大社会主义民主，但邓小平也认为必须坚持四项基本原则，反对徹底階級自由化。


title: 邓小平理论

text: 邓小平在继承前人军事思想的基础上，根据新的历史时期的具体国情、军情创建了新时期军队建设理论，这一理论是邓小平军队建设思想体系的核心内容。包括：建设一支强大的现代化、正规化的革命军队，新时期军队建设要以现代化为中心，注重质量建军，走精兵强国之路，加强和改进军队政治工作，提高后勤保障能力。这一理论对中国新时期军队建设起着决定性影响。


title: 邓小平理论

text: 邓小平军事战略思想，是在对时代特征认识的重大突破和发展基础之上形成的积极防御的军事战略思想。它着眼于中国的稳定和发展，着眼于全人类的和平与发展，寓国家安全于发展之中。它是国家发展战略的需要，是党的基本路线一百年不动摇、使中国走上重新崛起之路的需要，是中国在国际战略格局中占据应有位置、在国际事务中充分发挥作用的需要。以“力”摄敌，以“力”制战，战威相济，力智并举，是邓小平新时期军事战略思想的真谛和战略决策的基本着眼点。


title: 邓小平理论

text: 邓小平理论，是以邓小平为主要创立者、以建设有中国特色社会主义为主题的理论。邓小平理论是马克思主义中国化的一大理论成果，是中国共产党获得的与苏联模式不同的社会主义建设经验的理论总结。


title: 邓小平理论

text: 邓小平理论认为，中国特色社会主义精神文明建设的根本任务，就是要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。


title: 邓小平理论

text: 根据中国共产党文献《邓小平理论》，“一国两制”的基本涵义是：在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度；香港、澳门、台湾是中国不可分割的组成部分，它们作为特别行政区保持原有的资本主义制度和生活方式长期不变。至今，“一国两制”应用于香港与澳门。作为这种制度的确立，1984年12月，中英签署《中英联合声明》，中国将恢复对香港行使主权。1986年，中葡签署了《中葡联合声明》。香港与澳门分别于1997年和1999年回归中国。


title: 邓小平理论

text: 香港回歸經驗說明，可以用最低成本和代價，甚至零代價實現國家統一；要實現國家統一，同時保證任何一方沒有損失，使香港得以繼續維持繁榮，不能犧牲香港繁榮穩定，不影響國家正常發展和人民生活，在不知不覺中實現統一。「一國兩制」方針和特別行政區之概念是因應香港和澳門（以至台灣）之特殊歷史和現實情況而設計，目的是在促進國家統一之同時，維持港澳之繁榮和穩定。中英兩國政府在1982年就香港前途問題展開談判時，香港社會也沒有自決或獨立之呼聲；當時政治精英、學術界和民意領袖之意見主要有以下兩種：一部分人期望香港能維持現狀，延續英國之殖民管治；另一種則贊成香港回歸中國並根據「一國兩制」之構想實行高度自治，但同時堅持高度自治必須以民主為依歸；「民主回歸」之思想一方面支持「港人治港」之原則，但另一方面強調治港之港人必須由體香港人自由地、民主地選舉出來。事實證明，「一國兩制」、「港人治港」並非輕而易舉，香港人面對過重大考驗、嚴峻挑戰。在特別行政區歷史裡，在《基本法》實施過程中，出現過不少風雨、不少社會上之大論爭以至關於「一國兩制」以及香港之「高度自治」之被背棄之指控。香港回歸中國後「一國兩制」之實踐乃建基於《香港特別行政區基本法》，《基本法》是根據《中華人民共和國憲法》第31條而制定，既確定香港特別行政區（作為「直轄於中央人民政府」之「一個享有高度自治權的地方行政區域」）與中國中央權力機關之關係，又規定香港特別行政區內部之政治體制、法制、人權保障，以至社會、經濟等制度和政策。「一國兩制」之實踐是否成功，很大程度上取決於《基本法》之實施是否順利。香港特別行政雖然不是一個國家，但是在「一國兩制」之理論框架和《基本法》之制度設計下，香港特別行政區有其高度自治之政治體制，體制中有行政、立法和司法等機關。「一國兩制」之成功實施，有賴於「一國」和「兩制」之間之適當平衡。在可預見未來，中國內地將長期處於社會主義初級階段，中國無意繼續消滅自己國內港澳台之資本主義，也無意消滅其他國家之資本主義，無意向其他國家輸出共產主義紅色革命。在相當長之歷史時期內，中國之社會主義既要與內部港澳台之資本主義共存，也要與國際範圍內之資本主義國家共同存在；兩種制度在國內和國際都應該和平共處、共同發展、平等競爭，而不是人為拿一種制度取代另一種制度。中國統一完全可以包容兩種不同之社會制度、意識形態；中國不再主張把社會主義制度推行到全國，不再主張必須用社會主義來統一國家，而是主張在香港、澳門和台灣與中國實現統一後，保留原有之資本主義制度和生活方式，中國內地主體仍將實行社會主義制度。兩種制度在一個中國共同存在，共同發展，「井水不犯河水，河水也不犯井水」。中央還要對特別行政區整個繁榮穩定負責，如果特別行政區搞得不好，人家不會說特別行政區人民沒有治理好特別行政區，一定會說中國沒有治理好特別行政區，國家逃不掉對特別行政區之責任。「一國兩制」下，國家要增加國民對國家之認同感和向心力，必須：一、不斷擴大公民權利，增加社會福利，減少乃至杜絕侵犯公民權利事件之發生；二、要使公民有國家主人之感覺，對國家大事有參與之機會，給人民享有政治權利；三、必須加強對公民和僑民之保護。在香港特別行政區之政改或民主化過程中，中央政府和特區之行政和立法機構都有其各自之角色，在有關角色和權能之設計上，體現出「一國」和「兩制」，國家主權原則和香港特別行政區民主自治原則之某種平衡。香港安全和中國安全本質上是一個問題，不是兩個問題；維護包括香港在內之全中國安全是中央和特別行政區之共同責任。成就一件事需要很多人共同努力，但是破壞一件事情只需很少人即可；對待很少人從事之破壞活動，絕不能掉以輕心，麻痹大意。「一國兩制」一旦失敗，中國損失很大，但主要是面子，香港損失既有面子，更多是裡子，是全部；因此對於香港，「一國兩制」只許成功，不能失敗。中道嘗試兼顧國家主權原則和港人民主自治原則，在「一國」和「兩制」之間找到適當之平衡點；就特首普選之模式來說，中道便是同時承認、平衡和嘗試體現香港市民就特首普選之選舉權和中央政府對特首之實質任命權，並在普選制度之設計上，盡量保證香港特別行政區行政長官是一個中央和港人兩方面都信任和支持者。「一國兩制」下，公民身份認同制度保障至少有幾方面制度：一、統一身份證明，至少像美國之社會安全號碼，全國統一身份證號碼；二、統一公民權利；三、全民擁有同樣經濟權利，國家對公民之基本物質權利，比如最低生活保障權，對港澳居民，特區政府發一份綜合社會保障援助，國家也發一份最低生活保障金；四、統一司法。在「一國兩制」下，搞政治激進、發動「革命」幾乎不要成本，唯一需要就是勇氣；任何一個人只要有足夠勇氣膽量都可以站到大街上振臂一呼；但是推翻以後有無能力建設？建設需要很多智慧和能力，需知用暴力手段從事任何政治活動，包括民主運動，其最終結果也一定是暴力，極端行為結果一定不會是理性進步；真正推動歷史進步是睿智理性、調和鼎鼐、委曲求全、忍辱負重，挽狂瀾於既倒、救百姓出水火，不是不負責任、不顧他人死活、把百姓推向水深火熱之中。中國逐漸確立法治思維，以此慢慢取代激進革命思維，法治方式取代暴風驟雨式之階級鬥爭和政治運動，法治終於成為治國理政之基本方式和政治新常態；發展民主並不難，難的是建設法治；發展民主有激情、勇氣即可，建設法治要靠智慧理性和長期積累。人們學習如何仇恨，更應該學習如何去愛，因為愛更接近人心靈和本性；如果社會精英只會順應「民意」，討好「民意」，是表現無能，不負責任，不是本事。國家元首即國家主席，是國家對內對外之最高代表，是國家主權之象徵，在貫徹實施「一國兩制」和基本法作用重要：①根據全國人大常委會之決定，批准中國政府分別與英國、葡萄牙政府就香港、澳門問題所簽訂之國際協議，即中英聯合聲明、中葡聯合聲明；②根據全國人大之決定，公佈特別行政區基本法和相關全國性法律；③接受特別行政區行政長官之述職；④根據全國人大和全國人大常委會之決定，對特別行政區行使國家元首之一般職權。根據中國憲法，最高國家行政機關——國務院是最高國家權力機關之執行機關，亦即中央人民政府；特別行政區基本法賦予國務院很大權力，主要包括：①以中央政府名義與英國、葡萄牙談判解決香港、澳門問題並簽訂有關協議，報請全國人大常委會批准；②執行全國人大及其常委會之有關決定，協助制定特別行政區基本法並可提出基本法修改議案，協助籌備特別行政區；③貫徹執行「一國兩制」和特別行政區基本法；④統轄特別行政區政府；⑤負責與特別行政區有關之外交事務；⑥負責特別行政區之防務，承擔駐軍費用；⑦依照基本法規定任命特別行政區主要官員；⑧接受特別行政區行政長官之述職；⑨行政長官在特別行政區法院審理案件中遇有涉及國防、外交等國家行為之事實問題應發出證明文件，之前須取得中央人民政府之證明書；⑩全國人民代表大會常務委員會決定宣佈戰爭狀態或因特別行政區內發生特別行政區政府不能控制之危及國家統一或安全之動亂而決定特別行政區進入緊急狀態，中央人民政府有權發佈命令將有關全國性法律在特別行政區實施。中國憲法規定之國體是人民民主專政，經濟上實行社會主義市場經濟和社會主義公有制；在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，堅持按勞分配為主體、多種分配方式並存；在文化方面，憲法規定實行社會主義精神文明；根據「一國兩制」之方針和基本法之規定，特別行政區保持資本主義之政治經濟和文化制度，不實行人民民主專政，不實行社會主義公有制和社會主義精神文明。中國憲法沒有規定遷徙自由、規定夫婦雙方有實行計劃生育之義務、公民有依法服兵役之義務，基本法則規定特別行政區居民有遷徙往任何地方之自由、有自願生育之權利、沒有規定依法服兵役，體現「一國兩制」之原則精神。基本法規定特別行政區設立一個首長即行政長官，同時是行政機構之首長，特別行政區立法、行政和司法之關係是保證司法獨立，行政機關和立法機關互相制衡又互相配合。中國一直實行單一制；特別行政區實行資本主義，享有高度自治權大於一般地方、大於聯邦制下邦之權力，與中央之關係要由法律明文規定，設立及其所實行之制度要由全國人民代表大會決定。中國憲法規定人民法院是國家審判機關；根據基本法，特別行政區各自保留自己之司法制度，不受內地司法制度之影響，自己擁有自己之終審法院，所有案件之終審不在最高人民法院進行，「一個國家，兩種司法制度」；特別行政區之司法制度保留下來，對中國內地正在進行之司法改革發揮很大影響，成為內地司法改革之重要參照之一。根據中國憲法和有關選舉法之規定，中國採用直接與間接選舉並用、地域代表制與職業代表制並用之制度；特別行政區之選舉和選舉制度則十分複雜，可以採用不同於中國內地之選舉制度。根據中國憲法之規定，中國實行中國共產黨領導下之多黨合作制和政治協商制度，中國共產黨是中國之執政黨，其他8個黨派不是在野黨，更不是反對黨，而是參政黨；特別行政區本地採取何種政黨制度，沒有統一之模式，要由各特別行政區自行選擇決定。基本法是授權法，是中央單方面授予特區各種權力之法律；聯邦制下同樣之法律往往是聯邦和州雙方討價還價而達成之分權協議，因此聯邦制下之憲法和憲法性法律一般是分權法，即清楚界定國家機關之間職權之劃分，尤其必須在國家整體與組成部分之間進行權力之劃分；基本法不同於聯邦制下之憲法性法律。基本法是授權法，也是限權法；換言之，特別行政區所享有之高度自治權以基本法明確授予為限，基本法沒有明確授予特別行政區享有之權力，特別行政區就沒有這些權力；特區實行高度自治，不是絕對自治，無限自治，是有法律上之界限，高度自治必須有基本法上之明文依據，只有當我們在基本法中能夠找到明文之規定之時，才能說什麼事情屬高度自治。基本法不僅日確規定特區高度自治權之內容和界限，而且也規定不屬特區高度自治、體現國家主權、應該由中央行使之權力，中央能夠在特區幹什麼事情也必須有明確之法律依據，也就是基本法之依據。根據「一國兩制」之方針，中央依法行使之職權主要有兩個方面：①根據事項本身之性質特點，在任何一個單一制國家都必須由全國政府（中央政府）行使之職權，包括基本法之制定、解釋、修改權，國防權，外交權，緊急狀態權，特區之創制權及其政府之組織權、主要行政官員之任命權；②根據一國全國政府（中央政府）和區域政府本身之職能來劃分職權，屬全國政府職能範圍內之事項，例如捍衛領土完整由全國政府負責較好，社會治安之維持等由特區政府負責較為科學合理。中央對特別行區享有之權力可以分為：①有些權力完全由中央直接行使，如防務；②有些權力歸中央行使，但中央在行使這些權力時，充分吸收特別行政區之參與，如中央對特別行政區行政長官之任命；③有些權力歸中央，但中央也授權特別行政區行，中央監督特區行使這些權力，如中央在外交事務上有全權，但同時授權特別行政區以法定之名義、方式自主處理對外經貿關係，中央對此實施監督；④有些權力歸特別行政區行使，中央只行使監督權，例如立法權歸特別行政區行使，中央只用備案之形式起監督作用。有些與主權關係密切、十分重要之權力也授予特別行政區行使，例如司法終審權、發行貨幣權、徵稅權、獨立之出入境管制權等；中央儘管保留「剩餘權力」，但是特別行政區將來還可以取得中央授予之其他職權。基本法關於中央對特別行政區享有之權力主要有：①特別行政區之創制權：是其他一切權力之基礎；②對特別行政區之立法管治權；③特別行政區政權之組織權；④宣佈非常狀態權：當全國進入戰爭狀態或因特別行政區發生特別行政區政府不能控制之危及國家統一和安全之動亂而決定特別行政區進入緊急狀態，中央人民政府可發佈命令將有關全國性法律在特別行政區實施；⑤外交事務權；⑥防務權。由於西方國家對新中國封鎖，在相當長歷史時期，香港幾乎是中國與外界聯繫之唯一窗口；西方人通過香港認識中國，中國內地人通過香港認識西方。香港無論過去或將來，仍扮演中國與世界「超級聯絡人」，前港督衛奕信勳爵曾說香港是「亞洲的國際都會」（Asia's World City），香港首先是中國的世界城市（China's World City），一如紐約之於美國和世界。「一國兩制」並非僅是中國解決統一問題之方法，更是一種全新之世界觀和方法論，是中國改革開放整個大戰略之有機組成；既是處理一個國家內部不同社會制度如何共存之方針，也為處理世界上實行不同社會制度之國家之間關係提供新思維。社會主義和資本主義是近代人類創造之兩種主要社會制度；應當承認資本主義給人類帶來高度物質文明和法治文明，使社會進步，也給人類帶來各種問題；社會主義正是批判資本主義，為避免資本主義各種問題和負面效果，創造更科學合理之社會制度。固然強調保持原有之制度不變，但如果變化朝着好方向，有利於中國和港澳台根本利益和長遠利益，便符合「一國兩制」精神。中國堅決保證香港繼續依法高度自治，堅決兌現各種承諾，香港堅決捍衛中國主權、安全和發展利益；香港越能夠自覺捍衛中國主權、安全和發展利益，中國就越放心讓香港高度自治，給的空間就越大；反之，越不能捍衛中國主權、安全和發展利益，中國對香港之高度自治和「兩制」就越有戒心疑慮，自治空間就越小。法治就是要約束人之政治任性，讓政治不再隨意，遵循事前確立好之制度規則，變得文明有序；後人堅守法治，能夠避免前人走過之彎路，不讓悲劇反覆發生。其實，英國治理香港堅守同樣之憲制和法治，150多年從頭到尾幾乎沒有什麼大改變，香港才有過去之繁榮穩定；無論是香港或者全中國，都要堅守法治，堅守憲法和基本法不動搖，確保堅守同樣之憲法法律，香港在中國繁榮穩定。香港要學會正確看待中國，要對中國有正確、客觀之認識：①不僅要認識中國之過去，也要認識中國之現在；②不僅要接受苦難、貧窮、落後之中國，更應該接受繁榮、富強、進步之中國；③中國雖然還有不少不足之地方，但也要看到並承認中國一直在進步；④要客觀、科學認識中國之政治體制。


title: 邓小平理论

text: 中国共产党认为，邓小平理论是以邓为核心的中国共产党第二代中央领导集体探索如何建设社会主义的智慧结晶。


title: 中国工商银行

text: 中国工商银行股份有限公司（，缩写：ICBC），简称工商银行、工行，成立于1984年1月1日，是中国大陸五大国有商业银行之一，总部设在北京市，由中國人民銀行的工商信贷和储蓄业务分離而設立，為中國大陸最大的銀行。


title: 中国工商银行

text: 工商银行在2015年被認定为是全世界市值最高的银行。2018年底总资产超过27兆人民币，个人金融资产达12兆人民币。2017年工行的市值為全球第三，握有近23兆美元的总资产。2018年，在全球权威杂志英国《银行家》（The Banker）杂志公布“2018年全球银行1000强”榜单中稳居全球第一，一级资本为3240亿美元。


title: 中国工商银行

text: 1978年12月中国共产党召开十一届三中全会，开启了中国大陸金融体制的改革。之后各类金融机构的恢复建立和金融服务需求的多样化促使中華人民共和國國務院于1983年9月決定中國人民銀行將專門行使央行職責，並分離其儲蓄及信貸業務成立新銀行，於1984年1月，中国工商银行正式成立，注册资金208亿元，总资产3.333亿元。


title: 中国工商银行

text: 1985年6月，中国工商银行成为国际储蓄银行协会正式会员。1986年7月，中国工商银行不再设立董事会，实行行长负责制。


title: 中国工商银行

text: 1995年11月，中國工商銀行的香港代辦處升格為香港分行。


title: 中国工商银行

text: 2006年10月27日，中国工商银行在上海证券交易所和香港交易所首次公开发行股票，融资额为219亿美元。工行上市後，成為上交所市值最大的股份公司，港交所第三大的股份公司，僅次於當時的匯豐控股和中國移動。上市當日即創下了港交所最大單日成交金額紀錄，達374億港元，打破了1998年政府入市時的匯豐控股的成交金額。當日香港主板總成交金額有760.18億港元，比同年中國銀行上市時更高，再創1998年政府入市以來的最高成交金額。


title: 中国工商银行

text: 作为中国大陸规模最大的商业银行，2009年末工行总资产达117850.53億元人民币。2003年英国《银行家》杂志按一级资本排序，中国工商银行名列全球1000家大银行的第十六位。中国工商银行多次入围美国《财富》全球500强，2010年排名第87位，并被美国《远东经济评论》评为中国高质量产品（服务）十强。2009年末，中国工商银行总市值达到2690亿美元，居全球上市银行之首；实现净利润1293.50亿元人民币，蝉联全球最盈利银行。英国《银行家》杂志于2007年12月发布的第二届“中国银行业百强排行榜”中，中国工商银行以4620.19亿元问鼎榜首同时获得2006年度“最佳交易奖”。


title: 中国工商银行

text: 2005年4月18日，工商银行的股份制改革方案获批，并于2006年6月基本完成财务重组。2005年10月28日，中国工商银行正式整体改制为中国工商银行股份有限公司，注册资本为2480亿元，IPO之后中央匯金投資有限責任公司和财政部分别持有35.32%股权。姜建清任董事长、党委书记，杨凯生任行长、副董事长、党委副书记，王为强任监事长、党委副书记。香港前财政司司长梁锦松、高盛公司前总裁约翰·桑顿、美国伯克利加州大学经济系教授钱颖一出任独立董事。


title: 中国工商银行

text: 2006年12月25日，受惠於內外資企業所得稅稅率將統一消息刺激，中國工商銀行在上交所上升9.9%並停板，總市值超過匯豐控股，成為全球市值第三高的銀行股。


title: 中国工商银行

text: 2006年12月27日，中國工商銀行在港交所上升逾一成，根據英國《金融時報》網絡版報道，總市值超過美國銀行，成為全球市值第二高的銀行股，僅次於花旗銀行。


title: 中国工商银行

text: 2007年2月9日，恒指服務有限公司宣佈工商銀行和中國人壽（2628）在3月12日納入恆生指數成份股。


title: 中国工商银行

text: 2007年7月23日，路透社報道成為全球市值第一高銀行。市場價值達2540億。同日美國花旗銀行（citigroup）市價2533億。


title: 中国工商银行

text: 2007年10月25日，中国工商银行宣佈動用56億美元，收購南非最大的銀行南非標準銀行兩成股權成為該行第一大股東。


title: 中国工商银行

text: 2007年11月28日，中国工商银行在天津滨海新区注册成立工银金融租赁有限公司，是中国大陸首家银行背景的金融租赁公司。


title: 中国工商银行

text: 2008年的金融海嘯全面爆發後，美資銀行股價暴跌，工行因而成為了全球市值最高的銀行。


title: 中国工商银行

text: 2009年6月，中國工商銀行決定斥資8025萬加元向東亞銀行收購加拿大東亞銀行70%股權，是次收購於2010年1月落實。


title: 中国工商银行

text: 2010年2月24日截至去年底信用卡發卡量逾5200萬張，年內增加33%至約1300萬張，連同其他銀行卡類，該行發卡量逾2.8億張。成為全球第4大信用卡發卡行。


title: 中国工商银行

text: 2010年10月28日擬斥資12億元（人民幣）購入金盛人壽保險60％股權，成為控股股東。成立於1999年的金盛人壽，是大陸首家中、法合資的壽險公司，由安盛中國（AXA China）和中國五礦集團共同持有。工行是從兩者手上獲得股權，入主金盛人壽後，安盛和中國五礦的股權將分別降至27.5％和12.5％。


title: 中国工商银行

text: 2011年8月5日斥資6億美元，相當於46.8億港元向南非標準銀行購入55%及向阿根廷兩大家族Werthein和Sielecki購入25%合共購入阿根廷標準銀行80%股權。阿根廷標準銀行於當地擁有103家分行，擁有全銀行牌照，完成交易後南非標準銀行仍持股20%。


title: 中国工商银行

text: 2011年境外机构总资产1,247亿美元，税前利润从2009年的9亿美元增至2011年的14亿美元。


title: 中国工商银行

text: 2012年1月再度斥資1.4億美元向東亞銀行收購美國東亞銀行80%股權。 2014年4月29日中国工商银行斥資6.7億元土耳其里拉（約等於3.16億美元）（約24.65億港元）向GSD控股公司收購土耳其Tekstilbank之75.5%股份。公司並已批准在適當時機，對剩餘上市股份發出強制收購要約。


title: 中国工商银行

text: 2014年中国工商银行以1487亿美元销售额，427亿美元利润登上福布斯2014年度全球企业2000强名单的首位。


title: 中国工商银行

text: 2017年10月10日，工商银行在美国休斯敦开设分支机构，成为第一家在休斯敦开设机构的中资银行。


title: 中国工商银行

text: 工商银行的业务范围为：


title: 中国工商银行

text: 2016年2月17日，西班牙警方以“涉及洗黑钱及税务欺诈”为名，突击搜查中国工商银行马德里分行，拘捕5名银行管理层人员。


title: 结构生物学

text: 结构生物学（Structural biology）是分子生物学、生物化学和生物物理学的分支学科，其研究涉及生物大分子（如蛋白质的分子和核酸的分子）的三级结构（tertiary structure）（包括构架和形态）、它们是如何获得它们的结构、它们的结构改变如何影响其功能。


title: 结构生物学

text: 生物学家对该主题非常感兴趣，因为大分子实现了细胞的大多数功能，并且只有通过卷绕成特定的三维形状才能实现这些功能；这种结构是分子的“三级结构”，它以复杂的方式依赖于每个分子的基本组成或“一级结构”（Primary structure）。


title: 结构生物学

text: 由于生物大分子的直径一般为数个纳米到数百个纳米，即使用最先进的光学显微镜也因为太小而无法进行观测。因此结构生物学家发展了各种方法来研究生物大分子的结构。目前用于研究生物大分子三维结构常用的实验手段包括： 所有的这些研究方法都有其优点和缺陷，不同的研究对象需要采用不同的方法。如核磁共振光谱学比较适合研究小分子量（通常小于20kDa）的蛋白和蛋白相互作用位点的信息，而电子显微学比较适合研究超大分子量蛋白复合物（通常远大于100kDa）甚至亚细胞器的结构；因此往往需要通过结合不同的方法来互补。


title: 结构生物学

text: 在过去的几年中高度精确的物理分子模型已经成为可能，以补充在生物结构的在硅片的研究。这些模型的实例可在蛋白质数据库（PDB）中找到。


title: 招財貓

text: 招財貓（日文：）是日本一種常見的貓型偶像擺設，通常用陶瓷製作。一般為白色，形態為其中一手高舉至頭頂，作出向人招倈的手勢。 关于猫的招财功能起源，唐代段成式著《酉阳杂俎》曾写道：“猫洗面过耳则客至”，招财猫的形象跃然纸上；由可以确定至少在一千年前的唐代，民间就有此一习俗了。


title: 招財貓

text: 十八世紀後葉，現在這樣的陶製招財貓已出現在商店裏。招財貓的需要主要來自餐飲業，舉著左手招客，右手抱小判金幣，個頭比較大的業務專用招財貓是主要的産品。相反，舉著右手象徵招來幸福、財運，比較小型的招財貓是家庭用的。，。隨著這種需要的變化，招財貓的材料、設計、色彩都多樣化了。招財貓自東京流傳至日本各地，質料也因就地取材而不同。惹人憐愛、白底彩繪的類似今戶燒土偶最多見，瓷器次之。予人們招財進寶、帶來好運的招財貓，其中又因為招財貓的產地、動作、顏色等等的不同而有著不同的意義。


title: 招財貓

text: 正統的日本招財貓有公貓、母貓之分，公貓舉右手，象徵招財進寶、開運致福；母貓舉左手，象徵廣結善緣、千客萬來。在日本一般店家擺放的多是母貓，因為日本人相信只要有人潮，基本上就會有錢潮。


title: 招財貓

text: 傳說中，商家的招財貓舉右手可以招白天的來客，舉左手則是招來作夜間生意或特種行業的客人；另外舉右手象徵招財、錢財幸福到來；左手則是象徵招人、客人絡繹不絕、買氣旺。台灣商家既愛招財、又愛人潮的經營模式，台灣業者興起台式招財貓，又招財又招客的舉起雙手好像在喊萬歲，外加肚子上再掛個金元寶的貓。


title: 招財貓

text: 手舉的位置較低（靠近臉部），可以招來近處的幸福；手舉的位置高（超過頭部），可以呼喚遠處的幸福。


title: 招財貓

text: 據傳每隻招財貓招來的好運都有「賞味期限」，最長兩年。不過此說被認為是商人促進汰換流通的經營策略，看來招財貓本身就是商機無限的搖財貓了。


title: 招財貓

text: 舉起右手的意思是「招財」，而舉起左手則意指「招福」；若使用兩隻招財貓，一左一右，那麼財和福便能一起到達了。


title: 招財貓

text: 也可以由招財貓舉的手，分辨牠們的雌雄。東京的豪德寺裡，舉右手的雄貓有招財、招福之意，西方寺裡薄雲大夫舉起左手的「玉」（Tama）是雌貓有招呼客人之意；而招財貓胸前掛著的金鈴，也有開運、招財、招福、緣起的涵義。 招財貓傳說最早可以追溯到日本，約四百年前的江戶時代，可是真正出現陶製的招財貓，卻是一百五十年前。關於招財貓的典故有種種的民間傳說，日本人也實在不知道哪個傳說便是正確的，不同的說法成就了當今日本招財貓不同的流派，如吉原的招財貓、北海道的招財貓，愛知縣的招財貓和越后屋的招財貓等。


title: 招財貓

text: 源自彥根藩第二代藩主井伊直孝在獵鷹的歸途，通過豪徳寺之際，在門前被和尚飼養的貓招手而入寺休息。結果雷雨降下，幸運躲過一場雨而來。 嘉永5年，某位住在淺草花川戶的老太婆，雖然貧窮也不願棄養愛貓，某夜貓出現夢中，告之「以自己的姿態製作人偶即可福徳自在」，老太婆就以貓的姿態做成今戶燒人偶，在淺草神社鳥居旁販賣，結果大為流行而獲益。 太田道灌因江古田沼袋原之戰居於劣勢而迷路時，被一隻黑貓招到自性院（新宿區），幸運逃過追擊的敵兵，在寺內度過一夜後，重整軍勢而獲得大勝利。道灌在貓死後奉納的「貓地藏」，至今仍供奉在寺內。 也有京都市伏見區的伏見稻荷大社發祥之說。 花魁薄雲在愛貓死後，在吉原的西方寺奉納貓塚，但此寺已在關東大震災之後移轉至豐島區西巢鴨。 花柳界流行擺放招財貓的，是由於江戶時代中期隅田川的有兩間分別擺放一金一銀貓妓院生意興榮，此後妓院往往在門前放置一座大型金銀「招財貓」以招來客人。


title: 招財貓

text: 偷小判救魚販的「玉」貓，魚販在東京的東兩國回向院，建立了 貓冢取名為「小判貓」。


title: 招財貓

text: 並非日本民間傳說，而是出自原作為奈知未佐子所創作的作品《貓咪的金幣》，在台灣被改編成文字版本廣為流傳。


title: 龚建平

text: 龚建平，中国北京人，国际级足球裁判，也是中国足球历史上第一个因为受贿、假球、黑哨而被判刑入狱的。2004年因血癌逝于狱中。


title: 龚建平

text: 龚建平1982年开始从事足球裁判生涯，2001年成为国际级足球裁判，同时还是北京石油附中的老师。


title: 龚建平

text: 2001年末，中国足球甲B联赛发生甲B五鼠事件，五支被判定打假球的球队之一、浙江绿城的老板宋卫平事后提供了自己曾经行贿的对象裁判名单。2002年3月，龚建平以涉嫌受贿犯罪被逮捕，4月被正式逮捕，于是成为打假、打黑的焦点。


title: 龚建平

text: 2003年1月29日，北京市宣武区人民法院公开审理足球裁判龚建平受贿案，以受贿罪判处被告人龚建平有期徒刑10年，他也成为中国足球史上因“黑哨”事件被判刑的第一人。2004年7月11日上午因“骨髓增生异常综合症”（一种不常见的血癌）在北京解放军第304医院病逝。


title: 龚建平

text: 媒体等始终不满的是龚建平成为打黑风波前后唯一最终承担了个人责任的人，而中国足球追查假球黑哨等丑恶现象的努力也随着他的去世无疾而终。


title: 龚建平

text: 2009年，龚建平逝世五周年，随着新的一次足坛打假浪潮出现，也出现了反思怀念龚建平事件的声音，认为他并不是「最黑的一个」，“龚建平绝不应该是第一个受到法律制裁的裁判，更不应该是唯一一个受法律制裁的裁判”。


title: 声母

text: 聲母，中國古代又稱紐、聲紐、音紐等，是韵母前的辅音，跟它構成一個完整音節。韻母響度大、能延長、有音節核心而且是音節中可押韻的部份。而聲母則通常響度低、不能任意延長而且不用於押韻。


title: 声母

text: “聲母”是汉语音韵学的特有名称，常译为英文词“onset”或“initial”。2个英文词在不同理论中的含义不统一，但一般而言“initial”比“onset”更适合作“聲母”的译名。“initial”是为类似汉语的语言模型而专门定义的术语，专指位于音节开头的不含介音/中间位（，包含半元音或流音）的部分。而声母正好位于音节开头，且不含半元音（流音可能只在古代汉语中出现过）。相比之下，“onset”只被笼统地定义为音节开头的部分，在有的理论中并没有强调是否要排除半元音，所以与“聲母”有一些区别。


title: 声母

text: 现代汉语的“聲母”一般由“辅音”充当，反之不然，而且二者从概念上而言也是存在区别的。“聲母”和“韵母”是中国传统音韵学的术语，是针对单个汉字（包括无准确书写形式的纯口头语用字）的读音按照发音结构的前后成分划分，适用于现代标准汉语或相关方言；“辅音”是西方语言学的术语，是对最小发音单位（音素）按发音特征的分类，适用于任何语言，不限于针对汉语及相关语言。辅音既可以出现在聲母中，也可以以韵尾的形式出现在韵母中。


title: 声母

text: 虽然现代汉语中的声母只由一个辅音组成（忽略有争议的“零声母”），但古汉语中可能具有由多个辅音组成的复辅音型声母。因辅音有清浊音之分，由单个辅音构成的聲母也可能有清浊音成对存在的情况。但在现代汉语中，大部分清辅音对应的浊辅音已经消失。


title: 声母

text: 普通話有21个声母： 此外，汉语还有一些音节以元音开始，如“阿”（ā），这种没有声母的称之为零声母。


title: 声母

text: 中古汉语的声母和现代的有所不同，参考中古漢語聲母和三十六字母。


title: 韵母

text: 韵母是一個音節中除声母外的部分。它必须包含響音，一般是元音。由一个元音构成的韵母称为单元音韵母，由多个元音构成的称为複元音韵母。


title: 韵母

text: 現代標準官話中有13個普通韻母，由五個基本母音（/a/、/ə/、/i/、/u/和/y/）及兩個鼻音韻尾（/n/和/ŋ/）組合而成，另外還有空韻（/ɨ/和/ɯ/）和一个特殊音節韻母/aɚ̯/。其中，只有一个元音或元音带鼻辅音时，该元音是韵腹，所带的鼻辅音是韵尾。两个元音构成的韵母，则是开口度较大的是韵腹，韵腹前的元音是韵头，韵腹后的是韵尾。两个元音带一个鼻辅音，则中间的元音是韵腹，第一个元音是韵头，韵腹后的元音或鼻辅音是韵尾。所有韵母可根据韵头分为四类，称为四呼。二十世紀以來之拼音方案多半已將可作為韵头的/i/、/u/和/y/稱為介音或介母，可進一步簡化韻母數量。此外，還有兒化韻母；漢語拼音中在韻母原始寫法後加r，不同韻母的兒化音可能簡併，如ar, anr和air發音相同，也就是說，“牌兒”的发音等于“盤兒”。


title: 韵母

text: 粵語有94個韻母（包括自成音節的[m̩ ŋ̍]）：


title: 韵母

text: 閩南語的韻母（以白話字拼寫）如下表所示：


title: 韵尾

text: 韵尾（syllable coda）是跟在做韵腹的元音后面的辅音或者元音，和前面的元音以及元音前面的辅音组成一个音节，和做韻頭與韻腹的元音一起组成韵母。韵尾辅音一般是声母辅音的真子集。


title: 韵尾

text: 普通话中的韵母“ㄦ”可以做韵尾，在拼音中写作r，如“花儿”拼作huar。


title: 韵尾

text: 也有许多语言没有韵尾，如斯瓦西里语和夏威夷语，以及汉语辰溪、城步、耒阳等地方言。


title: 韵尾

text: 汉语方言裏常见的韵尾有：等。


title: 韵尾

text: 以日语音系为例，韵尾只可能是一个与后面的辅音部位相同的鼻音，或是出现在词中的叠音。而在英语中，复辅音也可以做韵尾，除外所有单辅音都可以做韵尾。


title: 韵尾

text: an: 韻尾


title: 韵尾

text: cup: 韻尾


title: 韵尾

text: tall: 韻尾


title: 韵尾

text: milk: 韻尾


title: 韵尾

text: tints: 韻尾


title: 韵尾

text: fifths: 韻尾


title: 韵尾

text: sixths: 韻尾


title: 韵尾

text: twelfths：韵尾


title: 韵尾

text: strengths：韵尾


title: 韵尾

text: 组成复辅音韵尾的辅音，响度一般递减，这就是所谓固有音响。因而英语声母和韵尾复辅音的种类不同，strengths中的声母复辅音不会做韵尾。也有少数复辅音，如stardust中即可做声母也可做韵尾。其他一些语言中，固有音响的限制要更加严格。


title: 韵尾

text: 形如V、CV、CCV等没有韵尾的音节(V=元音，C=辅音)被称作开音节，带韵尾的形如VC、CVC、CVCC等的音节则被称为闭音节。注意此概念与元音的开闭无关，而以音节结尾的音素类型有关。几乎所有语言都有开音节，少数语言没有闭音节。


title: 韵尾

text: 一般而言，不位于词尾的音节大都是闭音节，起码在音值上少见纯元音结尾的，因为CVCV结构中的C会被分析为第二个音节的声母。例如，西班牙语casar“结婚”位于元音间的辅音就被分析到下一个音节(ca-sar)。出现叠音时，音节边界会位于中间，如意大利语panna“奶油”(pan-na)派生自pane“面包”(pa-ne)。


title: 体质人类学

text: 體質人類學（），又稱生物人類學（）是人类学的一门分支学科，研究生物演化、遺傳學、人類適應與變異、靈長目學、型態學的機制，以及人類演化的化石記錄。


title: 体质人类学

text: 體質人類學發展自十九世紀，早於達爾文的自然選擇理論和孟德爾的遺傳學研究。體質人類學這個名稱來自它的資料是體質的（化石，特別是人類骨骼）。隨著達爾文理論與現代綜合理論的興起，人類學家取得了新型態的資料，有些人開始自稱為「生物人類學家」。


title: 体质人类学

text: 體質人類學的某些早期分支，例如人體測量學的早期研究，已受到批評。例如頭骨指數（）的數據以往經常被用以推論行為特質。


title: 体质人类学

text: 體質人類學主要從生物演化角度，研究人類體質差異與種族概念、靈長目與人類的演化關聯、人類物種的起源與擴散過程。因此，體質人類學包括了許多次學科，包括人類遺傳學、靈長目學、分子人類學、古生物學、古人類學等等。體質人類學家經常與考古學家通力合作，在學科分工上，體質人類學家偏重人類及相關動物的化石與現生物種研究，考古學家偏重於器物與遺址研究。


title: 体质人类学

text: 近年來，由於小說及同名電視影集《尋骨線索》（"Bones"）甚為風行，體質人類學的DNA研究與法醫方面的應用，受到大眾關注。另一方面，在非洲、亞洲、歐洲等地不斷發掘出許多遠古人類化石，這使得人類演化過程的圖像更趨完整，然而學者對於化石及DNA證據的詮釋或有差異，也因此產生許多論辯。大抵上體質人類學家對於接納新物證並修改舊有概念都抱持著相當開放的態度，因為每件新發現都必須經過嚴謹的發掘與實驗室研究，況且遠古人類的化石都是歷經長年辛勤工作再加上好運，才得以重見天日。


title: 体质人类学

text: 早期體質人類學研究偏重人种之间的體質差异，如肤色、发型、头型和体质，這不免因聯結到種族歧視概念而受到質疑。近年來對於現生人種的研究，偏向生物化学方面，如血型與鐮狀紅血球症以及天花的關聯，以及人類基因圖譜的建立。並從Ｙ染色體與粒腺體DNA的研究，追溯人類的演化遷徙路線。


title: 体质人类学

text: 生物人类学家的基本任务是解答下列一些问题：人类是什么？什么是人类进化的化石记录？世界上的人类为何如此相同或不同？人类的生物性和文化性是如何相互作用的？要解答这些问题，生物人类学家必须就下列方面进行探讨：灵长类研究、人科起源及人类起源研究、人类微观进化研究、古病理学研究、营养健康研究和群体遗传学研究等。


title: 体质人类学

text: 在本质上，体质人类学和生物人类学的含义是相同的，但是“体质人类学”逐渐被称为“生物人类学”的趋势是有历史原因的。从20世纪50年代开始，体质人类学家逐渐熟知并开始引入遗传学方法，群体遗传学研究也在这时开始被重视起来。这样，传统的体质人类学研究内容便从灵长类研究、人科起源及人类起源研究、人类微观进化研究等方面扩展到对人类群体生物性的考察，特别是对群体遗传学的考察上来，因此，“生物人类学”一词开始逐渐出现在人们的视野当中。人類演化的研究，往往包含其他的分支学科：


title: 拉丁美洲

text: 拉丁美洲，簡稱拉美，是美洲的一部分，狭义上包括了以拉丁語族语言为官方语言的美洲国家和地区；广义上包括了美国以南的全部美洲国家与地区。拉丁美洲拥有占地球陆地表面积将近13%的19,197,000平方公里陆地面积。截止2013年，拉丁美洲的人口估计超过6亿。在2014年，拉丁美洲有着5.573万亿美元的国民生产总值，如果以购买力平价来计算则是7.532万亿美元。单词拉美最早在1861年被一本叫做《拉丁种族的审查》的致力于泛拉丁化的杂志提出。


title: 拉丁美洲

text: 拉丁美洲的範圍在不同的語境中有不同的範圍，該詞大部分情況指代狹義，部分情況指代廣義，另外有極少情況下指代最狹義。


title: 拉丁美洲

text: 指代以拉丁語族（也称罗曼语族，主要是西班牙语、葡萄牙语和法语，注意英語和荷蘭語不屬於拉丁語族）语言为官方语言的美洲国家和地区。和最狹義相比多了使用法語的國家和地區，包括海地以及法屬圭亞那等等，但注意不包括加拿大的魁北克省（法語爲官方語言）以及美國的路易斯安娜州（法語爲常用語言）。本義爲拉丁美洲最常見的定義。


title: 拉丁美洲

text: 包括了美国以南的全部美洲国家与地区，和狹義相比多了使用英語和荷蘭語的國家或地區，包括使用英語的圭亞那、伯利茲、牙買加等等，使用荷蘭語的蘇里南等等。該定義在理論上是錯誤的，但使用該定義者不乏少數。指代該範圍常常是因爲使用者誤以為美國以南的國家或地區皆使用講西班牙語或葡萄牙語等拉丁語族語言，而忽略了其他語言（英語等，或者以爲這些語言也屬於拉丁語族）。或者是僅僅想指代美國以南的美洲而沒有找到更合適的詞代替。


title: 拉丁美洲

text: 僅僅指代伊比利亞美洲，指使用西班牙語和葡萄牙語的所有美洲國家和地區的總稱（而不包括使用法語的海地以及法屬圭亞那等地），它們曾經都是西班牙或葡萄牙的殖民地（巴西），屬於西班牙殖民帝國或葡萄牙殖民帝國的一部分。該意義僅在極少情況下出現。


title: 拉丁美洲

text: “拉丁美洲”的思想出现于19世纪，并假定必须根据欧洲类别（特别是“拉丁美洲”）来定义区域。因此，严格来说，在1492年10月12日之前没有拉丁美洲的历史。此外，由于该概念的族裔地理特征，所以此概念未包括土著文化和非裔美国人文化。


title: 拉丁美洲

text: 在前哥伦布时期，美洲大陆上就已经发展了数百种文化和数十种原始文明。其中，在中部美洲和安第斯山脉是公认的前哥伦布时期的较高文明。从北到南，我们可以命名为墨西哥文化，托尔特克文化，特奥蒂瓦坎文化，萨波特克文明，奥尔梅卡文明，玛雅文明，穆伊斯卡文化，卡纳里斯文化，莫切文化，纳斯卡文化，基穆文化，印加文化和蒂亚瓦纳科文化。这些文明都发展了复杂的政治和社会组织体系，并以其艺术传统和宗教而著称。


title: 文化人类学

text: 文化人類學（Cultural anthropology）是當代人類學（對於人類的全貌視野研究）的學科分支之一。這個學科分支將文化視為有意義的科學概念。


title: 文化人类学

text: 文化人類學家探討人類的文化變異性，蒐集觀察結果，往往透過名為田野調查工作的參與觀察，進而瞭解地方文化的運作及社會結構，和檢視全球的經濟與政治過程對地方的影響。 人類學的「文化」概念，有一部分反映對於西方早先所抱持的文化與自然相對立的這個論述，提出一個回應；依據這個論述，某些人群生活在一個「自然狀態」。人類學家主張，文化就是人類的自然狀態，而且所有人類都具備能力，分類其經驗、以象徵方式編碼分類（亦即，運用語言），並可將這種抽象概念教導給其他人。  由於人類透過濡化（enculturation）與社會化等等的學習過程來習得文化，居住在不同地方或環境的人們，因而發展出不同的文化。人類學家也指出，透過文化，人們可採取非遺傳方式，適應於他們的環境，因此生活在不同環境的人們，往往具有不同的文化。 文化人類學的興起，發生在19世紀後期的脈絡中，當時關於哪些文化是「原始」或哪些文化是「文明」的這類問題，不僅讓卡爾·馬克思與西格蒙德·佛洛伊德深思，也讓許多其他學者思索。殖民主義及其過程，逐漸讓歐洲思想家直接或間接地接觸「原始」他者。不同人類彼此的相對地位，其中有些具備現代先進文化，包括引擎與電訊；然而其他的人群缺乏這類東西，而只有面對面溝通，並依然生活在舊石器時代的生活方式，這是第一代文化人類學家感興趣的議題。


title: 文化人类学

text: 與美國文化人類學同一時間，在英國興起的一門學科社會人類學，將「社會性」（sociality）視為核心概念，將研究焦點放在關於社會地位與角色、群體、制度，以及它們彼此的關係。現在「社會文化人類學」（socio-cultural anthropology）這個統稱，同時包括了文化人類學與社會人類學的傳統。


title: 文化人类学

text: 在二十世紀，大多數文化人類學家（與社會人類學家）轉向精心製作民族誌。民族誌是一個寫作文本，關聯到個人在某個特定地點與時間。通常，人類學家確實長期住在另一個社會，同時參與觀察這個群體的社會文化生活。


title: 文化人类学

text: 然而，許多其它的民族誌研究技術，也存在於民族誌書寫或細節之中。文化人類學家也蒐集物質資料，長期在圖書館、教會和學校研讀記錄，調查墓地，並解析古代的文字記錄。一本典型民族誌也包括自然地理、氣候和棲息地的資訊。這是為了成就一篇對所探討人群的全面書寫，而且如今往往包含著民族誌研究者透過一手與二手研究，所可能獲致的，關於過去發生事件所能追溯的最長時間界線。 布朗尼斯勞·馬凌諾斯基（他在超布連群島進行田野工作並在英國教學）發展了這套方法，而且法蘭茲·鮑亞士（他在巴芬島從事田野工作，在美國教學）提倡這套方法。鮑亞士的學生援引他的文化概念與文化相對論（cultural relativism）概念，在美國發展文化人類學。同時，馬凌諾斯基與阿弗列·芮克里夫-布朗的學生正在英國發展社會人類學。然而文化人類學聚焦於象徵和價值；社會人類學聚焦於社會群體與制度。如今，社會文化人類學家都注意到這些所有的要素。  在二十世紀初，社會文化人類學在歐洲與美國往不同型態發展。歐洲社會人類學家聚焦於觀察社會行為與「社會結構」，亦即，在社會角色（例如夫妻或父子）和社會制度之中的人際關係（例如：宗教人類學、經濟人類學與政治人類學）。


title: 文化人类学

text: 美國文化人類學家聚焦於人們對於自己及其世界的觀點，所具有的表達方式，特別是象徵形式，例如藝術與神話。這兩種研究取向經常合而為一，而且往往彼此互補。例如，親屬關係與領導功能，兩者都是象徵體系，也是社會制度。今天，幾乎所有的社會文化人類學家，都引用這兩組前輩的作品，而且對於人們所做與人們所說，都同樣抱持著興趣。 民族誌研究方法主導著社會文化人類學。不過，許多當代社會文化人類學家，拒斥了早年將地方文化視為有界線和遺世獨立的民族誌模型。這些人類學家繼續關心在不同地區的人們體驗並理解其個人生活的方式，但他們往往主張，學者不能僅由一個地方觀點來理解這些特定的生活方式；反之，他們將這個聚焦於地方的觀點，結合了掌握影響當地生活實情的更大規模政治、經濟與文化架構的這項努力。這種方法的著名提倡者包括Arjun Appadurai, James Clifford, George Marcus, Sidney Mintz, Michael Taussig與艾瑞克·沃爾夫。


title: 文化人类学

text: 在人類學研究和分析的一個正在成長的趨勢，是多田野地點的民族誌研究，在George Marcus的文章《世界體系之中/的民族誌：多田野地點民族誌的興起》（"Ethnography In/Of the World System: the Emergence of Multi-Sited Ethnography"）有所討論。將文化視為嵌合在一個全球社會秩序的宏觀建構之中，多田野地點的民族誌研究方法在空間上與時間上，將傳統的研究方法運用於不同地點。透過這種研究方法，當我們檢視世界體系對地方社群與全球社群的影響時，能得到更好的瞭解。


title: 文化人类学

text: 在多田野地點民族誌研究法之中，也興起將跨學科研究方法引進田野工作中，包括來自文化研究、媒體研究、科學和技術研究，以及其他。在多田野地點民族誌，研究追蹤一個跨越時空邊界的主題。例如，一個多田野地點民族誌可能會追蹤一個透過全球資本主義網路而傳輸的「事物」，例如一種特定商品。


title: 文化人类学

text: 多田野地點的民族誌研究，也可能追蹤在離鄉狀態的族群、出現於多重位置與時期的故事或傳言、出現於多重民族誌地點的隱喻，或是個人或群體在穿越空間和時間移動時的傳記。它也可能追蹤超越邊界的衝突。多田野地點民族誌的一個範例是Nancy Scheper-Hughes的作品，她探討國際黑市的人體器官交易。在這項研究中，她追蹤器官透過各種合法及非法的資本主義網絡而傳輸的過程，以及在貧困的社區中流傳的，有關兒童綁架與竊取器官盜竊的謠言與城市傳奇故事。


title: 文化人类学

text: 社會文化人類學家逐漸將他們調查的眼光，轉向了西方文化，例如，Philippe Bourgois在1997年贏得瑪格麗特·米德獎，因為他對於在美國紐約哈林區Crack-den的企業家所做的研究。同時逐漸流行的研究是對於專業社群的民族誌，例如實驗室研究者、華爾街投資者、律師事務所、資訊技術的電腦雇員等。


title: 文化人类学

text: 最早具人類學意義的「文化」詞彙的清楚闡述之一，源自愛德華·泰勒爵士寫在他1871年出版的書中第一頁：「文化，或文明，以其廣義、民族誌意義來說，是包含知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及任何其他個人作為一位社會成員，所取得的能力與習慣之複合體。」「文明」這詞彙之後讓給戈登·柴爾德賦予的定義，文化形成雨傘術語而文明成為一種特定類型的文化。


title: 文化人类学

text: 人類學與世界上不同部分的人群生活有關，特別是涉及信仰與實踐的論述。講述這個問題時，19世紀的民族學家分成兩個思想學派，一些學者，像是格拉夫顿·E·史密斯，主張不同群體無論如何必然學自另一個群體，但非直接地；換言之，他們主張文化特性從一個地方散佈至另一個地方，或「傳播」。 其他民族學者主張不同的群體各有獨立創造類似信仰與實踐的能力。其中一些人提倡「獨立發明」，如路易斯·亨利·摩爾根額外假設相似性意味著不同群體經歷過社會演化論的相同階段（另見古典社會演化論）。摩爾根，尤其承認特定的社會與文化形式可能無法早於其他形式出現。舉例來說，工業化農業無法在簡單農業之前被發明，以及冶金學的發展無法早於涉及金屬（像是簡單的地表收集或挖礦）的無提煉加工。摩爾根，像是其他19世紀社會演化論者，相信從原始到文明或多或少有著井然有序的進步。


title: 文化人类学

text: 20世紀的人類學家大多拒絕所有人類社會必須在相同秩序中經歷過相同階段的看法，理由是這種看法不符合經驗事實。一些20世紀的民族學家，像是朱利安·史都華，替代主張這些相似性反映著對應類似環境的類似適應方式。雖然19世紀的民族學家視「傳播」與「獨立發明」為相互排斥與競爭的理論，大多數民族誌學者迅速達成共識，認為這兩種進程皆發生而且皆可彈性地說明跨文化相似性。但這些民族誌學者也指出許多這類相似性只是表面。他們主張既使是藉由傳播方式擴散的文化特性，從一個社會到另一個社會通常被賦予不同的意義與功能。羅納德·道斯的多學門研究，對大量人類在大城市集中的分析，顯示新研究方法應用在理解全球化世界的人類生活以及這如何因歐洲以外國家的行動所致，因此強調出倫理學在當代人類學的角色。 相對應地，這些人類學家大多表現出比起從這些文化自身的語彙中理解特定文化，他們對比較文化、概括人性或探索文化發展的普遍原則較不感興趣。這類民族誌研究者及其學生提倡文化相對論的觀念，這個觀點認為一個人如欲了解其他人的信仰與實踐，只能從他或她所生活的文化脈絡著手。


title: 文化人类学

text: 其他學者，例如克勞德·李維史陀（他同時受到美國文化人類學與法國塗爾幹社會學所影響)，他主張明顯相似的發展模式反映了人類思想結構的基本相似性（參見結構主義)。到二十世紀中葉，有許多人群的例子跳過了某些發展階段，例如在一個世代之內，就從狩獵採集者直接跳到後工業時代的服務業工作者，這樣的例子之多使得十九世紀演化論受到有效地駁斥。


title: 文化人类学

text: 文化相對論是由法蘭茲·鮑亞士建立，作為人類學研究的準則，之後由他的學生們推廣普及。鮑亞士最先在1887年強調這個觀念：「...文明不是絕對的事物，而是...相對的，而且...我們的觀念與概念只限於我們文明運作時才是真實的。」 雖然他沒有創造這個詞彙，這卻在鮑亞士於1942年去世後，人類學家們要表達鮑亞士發展出包含一大堆概念的綜合論述時，成為共用的詞彙。鮑亞士相信可以在任何亞種的關聯中找到各種不同且重要的文化事物，這關係是如此廣大與普遍存在的，因此文化與種族之間是無法只是一種關係。文化相對論牽涉到各種明確的知識論與方法論主張，這些主張是否需要明確的倫理學立場是處於爭論的事。這個準則不應與道德相對論混淆。


title: 文化人类学

text: 文化相對論曾是對西方我族中心論回應的一部分。我族中心論通常有明顯的形式，即個人相信他自身民族的藝術創作是最美，價值觀是最高尚的，信仰是最真實的。鮑亞士最初受物理學及地理學學科訓練，深受康德、赫德及洪保德思想影響，主張文化通常對個人發揮中介的角色，因此限制個人在不明顯領域上的看法。這種文化的理解與人類學家遭遇時會出現兩個問題：首先，如何逃脫自身文化無意識的束縛，這件事不可避免地造成我們對這世界的看法與反應的偏見；其次，如何清楚認識一個不熟悉的文化。文化相對論原則因此迫使人類學家發展創新的方法及啟發式策略。


title: 文化人类学

text: 鮑亞士與他的學生們了解到如果他們要在其他文化進行科學研究，他們需要運用可以幫助他們擺脫受限於我族中心論的方法。這其中一種是民族誌：簡單來說，他們提倡與另一個文化的人群生活一段長時間，因此學習當地語言及濡化，得以至少部分地進入這個文化。這脈絡下，因為是在特定人類信仰與活動的理解下，呼喊對當地文化脈絡的注意力，文化相對論有著基礎方法論的重要性。因此，維吉尼亞·黑爾（Virginia Heyer）在1948年寫到：「文化相對性，以最不修飾的抽象方式表達，乃陳述部分對全體的相對性。部分藉由在全體的位置增加其文化重要性，而且無法在不同的狀態下保持完整性。」 指標性的「文化」人類學通常運用在全貌觀研究方法的民族誌成果，這朝著文化影響個體經驗的方法，或以提供一個知識、習俗及人群制度的周全觀點為目標。「社會」人類學這詞彙則運用在嘗試分隔出一個社會關係特殊系統的民族誌成果，這些關係由家戶生活、經濟、法律、政治或宗教組成，賦予社會生活組織基礎分析的優先權利，並將文化現象視為某種次於社會科學調查主議題的題目處理。


title: 文化人类学

text: 社會人類學在英國及法國發展成為學術專業，這與文化人類學在美國興起相似。


title: 文化人类学

text: 路易斯·亨利·摩爾根 (1818–1881)，一位來自紐約州羅徹斯特的律師，成為易洛魁人的倡議者及民族誌學者。他對宗教、政府、物質文化以及著重親屬模式的比較分析結果成為對人類學領域影響深遠的貢獻。如同他所處時代的其他學者（像是愛德華·泰勒），摩爾根認為人類社會可以依前進的等級，被分類成幾個文化演化的範疇，從「蒙昧」到「野蠻」到「文明」。大致上，摩爾採用科技（像是弓箭製作或陶器）作為標記等級位置的指標。


title: 文化人类学

text: 法蘭茲·鮑亞士 (1858–1942)以反對摩爾根演化觀點的立場建立美國學院派人類學。他的研究方法是經驗論、對過度化約持懷疑態度以及迴避建立普遍原則的企圖。 舉例來說，鮑亞士研究移民孩童以證明生物上的種族並非不可改變的，而且人類行為舉止源自於後天教養而非天性。


title: 文化人类学

text: 鮑亞士受德國傳統影響，認為世界充滿各種明顯不同的「文化」，而非以他們有多少「文明」衡量演化程度的社會。他相信每個文化要從其特殊性當中展開研究，並主張跨文化的普遍性論述，像那些自然科學所做的方式，是不可能的。


title: 文化人类学

text: 因爲這樣，他對抗對移民、黑人及美國原住民族的歧視。 許多美國人類學家採用他的政治理念推動社會改革，而且種族理論在今天仍是廣受人類學家們歡迎的主題。所謂的「四大分支」源自於鮑亞士學派人類學將學科分為社會文化、生物、語言及古代（意即考古）人類學這四個關鍵且相互連結的領域。人類學在美國仍持續深受鮑亞士傳統影響，尤其是其強調文化的面向。


title: 文化人类学

text: 鮑亞士運用他在哥倫比亞大學以及美國自然史博物館的職位訓練與開發多個世代的學生。他第一代學生包含阿弗烈·克鲁伯、羅伯特·羅伊、愛德華·薩丕爾以及露絲·潘乃德，每位皆產出豐富詳盡的北美原住民文化研究。他們提供大量的細節資訊作為攻擊單線演化過程理論之用。克魯伯與薩丕爾專注在美洲原住民語言的研究幫助將語言學建立為一門真正的一般科學並從印歐語系的史學焦點中解放出來。


title: 文化人类学

text: 阿弗烈·克鲁伯出版的教科書《人類學》（1923年）標誌著一個美國人類學的轉戾點。積累三十年的研究材料後，鮑亞士學派感到對化約的迫切需求逐漸增長。這在較年輕的鮑亞士學派學者如瑪格麗特·米德及露絲·潘乃德所完成的「文化與人格」研究中最明顯。受到西格蒙德·佛洛伊德及卡爾·榮格等精神分析心理學家影響，這些開創者尋求對個人成長當中受較廣闊的文化及社會力量形塑人格的理解方式。


title: 文化人类学

text: 雖然米德的《薩摩亞人的成年》（1928年）及潘乃德的《菊花與劍》（1946年）等研究成果仍受美國公眾歡迎，米德與潘乃德卻從未對人類學這學科產生如大家預期般的影響。鮑亞士曾計劃讓潘乃德承繼他擔任哥倫比亞大學人類學系主任，但她卻被排擠而由拉爾夫·林頓接替，至於米德則受限於她在美國自然史博物館的職位。


title: 文化人类学

text: 人類學在1950年代至1960年代中期逐漸傾向追隨自然科學建立研究模型。一些人類學家，如洛依德·法勒斯和克里弗德·紀爾茲，聚焦在由新近獨立國家可以發展的現代化過程。其他人，如朱利安·史都華與萊斯利·懷特聚焦在社會如何演化及適應所在的生態環境——一種由馬文·哈里斯推廣普及的研究方法。


title: 文化人类学

text: 經濟人類學深受卡爾·博蘭尼影響，以及馬歇爾·薩林斯及喬治·道爾頓挑戰標準新古典經濟學的實踐方法，他們將文化及社會因素納入考量，以及在人類學研究中採用馬克思主義分析。在英格蘭，英國社會人類學的典範開始分裂為麥克斯·葛拉克曼及彼得·沃斯利以馬克思主義方法進行實驗，以及羅尼·尼達和艾德蒙·李區等開創者將李維·史陀結構主義爭整合到他們的研究成果。結構主義也影響1960年至1970年的許多發展，包含認知人類學及語意成分分析。


title: 文化人类学

text: 符合這時代的趨勢，許多人類學家經歷阿爾及利亞獨立戰爭及反對越戰而成為政治參與者。 馬克思主義在這學科中成為日漸熱門的理論研究方法。到1970年代時，一些選集的作者群，諸如《重新發明人類學》，就擔心人類學的關聯性。


title: 文化人类学

text: 1980年代以後，權力的議題，如艾瑞克·沃爾夫在《歐洲與沒有歷史的人》檢視的那些題目，已經是這個學科的核心。1980年代的著作，像是《人類學與殖民遭遇》（Anthropology and the Colonial Encounter），反思人類學與殖民不平等的連結，在此同時極受歡迎的理論家如安東尼奧·葛蘭西與米歇爾·傅柯，將權力與霸權的議題推向矚目焦點。性別與性慾成為受歡迎的議題，這兩者宛如歷史與人類學之間的關係，受到馬歇爾·薩林斯影響，他援引克勞德·李維史陀與費爾南·布勞岱爾的作品，以檢視象徵意義、社會文化結構與個人行動者在歷史轉變過程當中，彼此之間的關係。珍與約翰·康莫洛夫在芝加哥大學培養一整個世代的人類學家聚焦這些議題。同樣在這議題有影響力的人包括尼采、海德格，以及法蘭克福學派、德希達與雅各·拉岡的批判理論。


title: 文化人类学

text: 許多人類學家反對源自馬克思，重新強調的唯物主義及科學模型的做法，轉為強調文化概念的重要性。諸如大衛·施奈德、克里弗德·紀爾茲與馬歇爾·薩林斯等開創者發展一種更為充實的概念，文化作為意義或語意之網，這概念證明在學科內外非常受歡迎。紀爾茲曾說：


title: 文化人类学

text: 紀爾茲的詮釋方法牽涉到他稱為深描的方法。儀式、政治與經濟行動，以及親屬的文化象徵，好似某種外國語言書寫的檔案，由人類學家「閱讀」。詮釋這些象徵必須為它們的人類學觀眾重新框架，也就是說將其他文化「接近經驗」但外來的概念轉化為人類學家「遠離經驗」的理論概念。這些詮釋必須真實地反映出他們的原創者，以及在不斷重複中進行微調的恰當性，這過程稱為詮釋學循環。紀爾茲將他的方法應用在許多領域，產生出非常多成效的研究計畫。他的「宗教作為文化系統」之分析在人類學之外的領域格外有影響力。大衛·施奈德的美國親屬分析被證明有同等的影響力。施耐德示範美國鄉村文化對「血緣連結」的強調過度影響人類學親屬理論，而且親屬不是一種生物學特徵，而是一種建立在不同社會當中各種不同詞彙之上的文化關係。


title: 文化人类学

text: 著名的英國象徵人類學家包括維克多·特納及瑪麗·道格拉斯。


title: 文化人类学

text: 1980年代晚期及1990年代的開創者如詹姆斯·克里弗德反思民族誌權威，著重在人類學知識如何及為何成為可能和具權威性的。他們反映女性主義者在學術界開啟的研究與論述趨勢，雖然他們原諒自己不在這些開拓性的批判中被具體討論。儘管如此，女性主義理論與方法的關鍵觀點成為人類學「後現代時刻」當中「不可或缺的」一部分：民族誌更具詮釋性與彈性，明確陳述作者的方法論；文化、性別及種族定位；以及他們對他或她的民族誌分析之影響。這是一種更為普遍，同時期流行的後現代主義趨勢的一部分。目前的人類學家關注各式各樣有關當代世界的議題，包括全球化、醫療及生物科技、原住民權、虛擬社群及工業社會人類學。 現代的文化人類學源自19世紀民族學並因應這學科發展起來，這學科涉及人類社會有條理的比較，如愛德華·泰勒及詹姆斯·弗雷澤等英格蘭學者的研究工作大多來自他人收集的材料——通常是傳教士、商人、探險家或殖民地官員——他們因此得到「安樂椅上的人類學家」的綽號。


title: 文化人类学

text: 參與觀察法是文化人類學最重要的研究方法之一。這方法是根據理解一群人的最佳方法是與他們近距離地互動一段長時間之假設。這方法源自於社會人類學家的田野調查，尤其是英國的布朗尼斯勞·馬凌諾斯基、美國法蘭茲·鮑亞士的學生們及芝加哥社會學派。歷史上，被研究的人群是小型、非西方的社會。但是今天這可以是一家特定公司集團、一個教會團體、一支運動隊伍，或是一個小鎮。參與觀察法的主題對象沒有限制要是什麼，只要這群人能讓觀察研究的人類學家親近地研究一段長時間。這允許人類學家與研究的主題對象發展出信任關係以及接受對文化的內在觀點，這幫助他或她在之後書寫這個文化時給予更豐富的描述。可觀察的細節（像是日常的時間分配）以及更多隱藏的細節（像是禁忌行為）更容易在一段長時間中觀察和詮釋，而且研究者可以發現參與者們彼此說——而且通常相信——應該發生的事（形式系統）與真正發生的事之間有所出入，或是對形式系統的不同觀點；相對地，人們回答一組問題的一次性調查或許相當一致，但較難顯示社會體系的不同觀點之間，或是意識表徵與行為之間的衝突。


title: 文化人类学

text: 一位民族誌作者與一位文化報導人之間的互動必須兩者並行。就如民族誌作者可能對某個文化感到天真與好奇，這個文化的成員可能對民族誌作者感到好奇。建立連結終究會產生一些條件的文化脈絡有更好的理解，一位人類學家必須打開心胸成為群體的一份子，並願意與其他成員發展有意義的關係。有種能做到如此的方法是找出人類學家與他或她的主題對象之間一些小範圍的共同經驗，然後從這些共同基礎擴展到更大範圍的差異上。要是一個單一的連結建立，這就更容易融入社群，而且更有可能與人類學家分享精確與完整的資料。


title: 文化人类学

text: 開始參與觀察法之前，人類學家必須選擇一個地點及研究焦點。要是人類學家積極觀察所選定的人群，這個焦點可以變換，但開始田野調查之前，他要有想要研究什麼的想法，這讓人類學家有時間研究主題的背景資料。這方法也對認識處理過選擇地點或對小型主題的過往研究有幫助，而且假如參與觀察法發生在人類學家對當地語言不熟悉的地方，他或她通常也會學習這個語言。這讓人類學家在社群中較好被認可。翻譯者的需求不足使得溝通更為直接，而且讓人類學家對他們見證的事物給予更豐富、更脈絡化的表達。除此之外，參與觀察法通常需要政府及該研究領域的研究機構批准，而且總是需要一些資助形式。


title: 文化人类学

text: 大多數的參與觀察以交談為基礎。這可以是隨性、友善的會話形式，也可以是一系列更為結構式的面談。這兩種方式經常合併使用，有時會附帶攝影、繪製地圖、手工品收藏以及其他各種方法。一些案例中，民族誌作者也轉向結構式觀察，人類學家藉由他或她試圖回答的一組專門問題引導觀察。一些結構式觀察的案例中，觀察者可能需要紀錄一系列事件的順序，或描述四周環境的某部分。雖然人類學家仍致力於融入他們研究的群體，而且仍參與他們觀察的事件，大致上結構式觀察比參與觀察法更為直接與明確。當民族誌資料要比較數個群體或需要滿足一個具體目的，比如研究一項政府決策，這有助於標準化研究的方法。


title: 文化人类学

text: 對參與觀察法的一項常見批評是它缺乏客觀性。 因為每位人類學家有他或她自身的背景及經歷，每個人容易將同樣的文化以不同的方式詮釋。民族誌作者是誰，終究跟他或她將要寫的文化有密切的關係，因為每位研究者受他或她自己的觀點影響。尤其是在人類學家書寫民族誌的當下，這會被認為是個問題。現在式的表述讓文化看似陷在一個時間裡，並忽略該文化可能與其他文化互動，或當人類學家觀察時該文化正逐漸演化等事實。為了避免如此，過去的民族誌作者提倡嚴格的訓練，或是人類學家團隊工作。然而這些研究方法已逐漸沒這麼管用，所以現代民族誌作者經常選擇將他們的個人經驗與可能的偏見寫在他們著作的方式作為替代。


title: 文化人类学

text: 參與觀察法也造成一些倫理問題，雖然人類學家小心控制著他或她對文化的報導。人類學家藉由表達有著比他或她的研究主題對象更大的權力，而且一般來說這引起對參與觀察法普遍的的批評。除此之外，人類學家要對抗他們出現在該文化中產生的效應。僅是因為出現，研究者便造成文化的改變，而且人類學家不斷質疑對他們研究的文化產生影響是否恰當，或是否可能避免產生影響。


title: 文化人类学

text: 大多數文化及社會人類學家在20世紀時轉而製作民族誌，民族誌是一份在特定地點與時間下書寫人群的作品。通常，人類學家在另一個社會中與人們生活一段時間，同時參與並觀察社會及群體的文化生活。


title: 文化人类学

text: 許多其他民族誌技術造成民族誌寫作或細節得以保留，像是人類學家編輯材料，花長時間在圖書館、教會及學校研讀紀錄，調查墓園，以及破解古代文書。典型的民族誌也包含有關自然地理學、氣候與棲息地的資料。這樣做的目的是成為一件具全貌觀，探討人群的書寫作品，而且今天通常儘可能包含最長的過去事件時間軸，民族誌作者藉此取得初步研究及次級研究。


title: 文化人类学

text: 布朗尼斯勞·馬凌諾斯基發展民族誌方法，法蘭茲·鮑亞士在美國教授這些方法。歐洲「社會人類學家」專注在社會行為以及處於「社會結構」，意即，在社會角色之間的關係（比如說，宗教、經濟與政治）。


title: 文化人类学

text: 美國「文化人類學家」專注在人們表達他們對自身及世界觀的方式，尤其是象徵形式，像是藝術及神話。這兩種研究方法經常趨於一致而且通常互相不衝。比如說親屬與領導功能兩者既是象徵體系也是社會制度。今天幾乎所有的社會－文化人類學家都會涉及前人所做的這兩種成果，而且對於人們所做的以及人們所說的有同等的興趣。


title: 文化人类学

text: 人类学家把投入跨文化比较过程作为一种与我族中心論搏鬥的工具。測試所謂「人類普同性」仰賴民族誌紀錄相當重要，例如，單配偶制經常被宣揚為一種普遍的人類特徵，但比較研究表明事實並非如此。


title: 文化人类学

text: 人类关系区域档案（HRAF）是一間耶鲁大学支持的研究机构。自1949年以來，其使命一直是鼓勵和促進全世界人類文化、社會和行為的比較研究。該機構得名于人類關係研究所，當時在耶魯大學的一個跨學科項目/建築物。人類關係研究所贊助了 HRAF 的前身「跨文化調查」（參見喬治·默多克），作為發展一門整合人類行為和文化的科學努力的一份力量。網路上的兩個HRAF電子資料庫每年都會進行更新與擴展，「eHRAF世界文化」包含文化、過去與當今的材料，並涵括將近400種文化。第二個資料庫，「eHARF考古」囊括世界上主要的考古學文化以及許多子文化和遺址。


title: 文化人类学

text: 跨文化比較包括了工業化（或去工業化）的西方文明，小規模社會當中，更具傳統標準跨文化樣本當中的文化有：


title: 文化人类学

text: 民族誌支配社會文化人類學。然而，許多當代社會文化人類學家拒絕較早期民族誌模型，因為這類模型視地方文化為有邊界及封閉的。這些人類學家持續以獨特的方式關注


title: 文化人类学

text: Ethnography dominates socio-cultural anthropology. Nevertheless, many contemporary socio-cultural anthropologists have rejected earlier models of ethnography as treating local cultures as bounded and isolated. These anthropologists continue to concern themselves with the distinct ways people in different locales experience and understand their lives, but they often argue that one cannot understand these particular ways of life solely from a local perspective; they instead combine a focus on the local with an effort to grasp larger political, economic, and cultural frameworks that impact local lived realities. Notable proponents of this approach include Arjun Appadurai, James Clifford, George Marcus, Sidney Mintz, Michael Taussig, Eric Wolf and Ronald Daus.


title: 文化人类学

text: A growing trend in anthropological research and analysis is the use of multi-sited ethnography, discussed in George Marcus' article, "Ethnography In/Of the World System: the Emergence of Multi-Sited Ethnography". Looking at culture as embedded in macro-constructions of a global social order, multi-sited ethnography uses traditional methodology in various locations both spatially and temporally. Through this methodology, greater insight can be gained when examining the impact of world-systems on local and global communities.


title: 文化人类学

text: Also emerging in multi-sited ethnography are greater interdisciplinary approaches to fieldwork, bringing in methods from cultural studies, media studies, science and technology studies, and others. In multi-sited ethnography, research tracks a subject across spatial and temporal boundaries. For example, a multi-sited ethnography may follow a "thing," such as a particular commodity, as it is transported through the networks of global capitalism.


title: 文化人类学

text: Multi-sited ethnography may also follow ethnic groups in diaspora, stories or rumours that appear in multiple locations and in multiple time periods, metaphors that appear in multiple ethnographic locations, or the biographies of individual people or groups as they move through space and time. It may also follow conflicts that transcend boundaries. An example of multi-sited ethnography is Nancy Scheper-Hughes' work on the international black market for the trade of human organs. In this research, she follows organs as they are transferred through various legal and illegal networks of capitalism, as well as the rumours and urban legends that circulate in impoverished communities about child kidnapping and organ theft.


title: 文化人类学

text: Sociocultural anthropologists have increasingly turned their investigative eye on to "Western" culture. For example, Philippe Bourgois won the Margaret Mead Award in 1997 for "In Search of Respect", a study of the entrepreneurs in a Harlem crack-den. Also growing more popular are ethnographies of professional communities, such as laboratory researchers, Wall Street investors, law firms, or information technology (IT) computer employees.


title: 广州白云国际机场

text: 广州白云国际机场（），通稱广州白云机场、广州机场，简称白云机场，是中国广东省广州市的一座民用机场，地处白云区人和镇和花都区新华街道、花山镇、花东镇交界处，距广州市中心的直线距离约30公里，于2004年8月5日正式启用。其两个机场代码均沿用自原广州机场，IATA代码则源于广州一词的拉丁字母習慣拼法“Canton”的缩写。白云机场目前为中国南方航空、海南航空、联邦快递、深圳航空的枢纽机场及中国国际航空的重点机场，是中国三大国际枢纽机场之一。


title: 广州白云国际机场

text: 截至2019年底，白云机场航线网络已覆盖全球220多个通航点，其中国际及地区航点近90个，有近80家中外航空公司在此营运；2020年航班起降量达37.3万架次，旅客吞吐量达4376.8万人次，位居世界第一、中国第一，成为在2019冠状病毒病疫情下全球复苏最快、客运量最大的机场；2018年货运吞吐量165.22万吨，位居世界前二十、中国第三。


title: 广州白云国际机场

text: 广州白云国际机场是中国三大国际枢纽机场之一，所在地广州是华南地区最大的进出口岸和重要的交通枢纽，截止2019年底，白云机场航线网络已覆盖全球220多个通航点，其中国际及地区航点近90个，通达全球50多个国家和地区，覆盖东南亚、连接欧美澳，辐射内地各主要城市；已有近80家航空公司在白云机场运营，其中外航和地区公司超过50家。从白云机场起飞，6个小时内可飞抵亚太20多个城市和地区。


title: 广州白云国际机场

text: 白云机场现有三条跑道，一号航站楼总面积52.3万平方米，138个客机位，45个货机位，由主楼、连接楼、指廊和高架连廊组成，共分四层。第三层为出发及候机大厅，第二层为到达夹层，第一层为到达及接机大厅，负一层则通往地铁及停车场。出发及候机大厅位于航站楼第三层(3F)，共有8个进出口。的士和大巴均可直接停靠在航站楼出发大厅门口。二号航站楼总面积88.07万平方米，商业面积4.3万平米，值机柜台397个。


title: 广州白云国际机场

text: 自2004年转场运营以来，广州白云国际机场连续实现旅客吞吐量的快速增长，成功实现多次跨越：2004年转场当年，即过2,000万人次，2007年又突破3,000万人次，2010年一举跨越4,000万人次大关，以每3年旅客吞吐量净增1,000万人次的增速发展。2016年吞吐量接近6,000万人次，2017年吞吐量6580万人次，2018年吞吐量6972万人次。2020年，由于中国对于COVID-19疫情的管控得力，以及国内行业复工复产效果明显，白云机场以4376.8万人次的吞吐量获得全球最繁忙机场的第一名。


title: 广州白云国际机场

text: 目前以白云机场作为基地航空公司的有中国南方航空、深圳航空、海南航空、联邦快递航空、九元航空及龙浩航空。


title: 广州白云国际机场

text: 旧白云机场前身是1932年冬国民政府建立的廣州航空站。当时仅作为军事用途，1947年改为民航国际机场，直到1963年完全改为民用机场。


title: 广州白云国际机场

text: 随着中国进行改革开放，广州市以及邻近的珠三角城市不断发展，虽然当时的白云机场進行过改造和擴建，但经过数次扩建仍无法满足大客流量的运输任务，其旅客吞吐量和起降架次曾连续8年位居中国大陸第一。因此亦衍生出机场搬迁的计划。


title: 广州白云国际机场

text: 1992年，开始进行新白雲机场的选址工作，1993年8月确定距市区北部28公里的花都区新华街道、花山镇、花东镇及白云区人和镇的交界处为新机场选址，占地规模比原机场大近5倍。这是中国大陆民航史上单一投资最大的基础建设项目。


title: 广州白云国际机场

text: 2000年8月，新机场正式动工，耗资198亿元人民币。广州市城建部门资料表明，总投资中资本金有53.6亿元，广州白云国际机场集团公司占过半股份，广州交通投资有限公司占有剩余的股份，而日本国际协力银行通过日本對華ODA项目提供贷款3亿美元（折合人民币24.9亿元），国家开发银行提供贷款58.48亿元，工商银行提供贷款5亿元，建设银行提供贷款5亿元。


title: 广州白云国际机场

text: 2004年8月2日，新白云机场竣工，并于5日零时正式启用。新机场也被称为“新白云”，以区别于旧机场，但这并非正式名称的一部分。同时在4日晚，服务了广州72年的舊白云机场随新白云机场的启用而关闭。


title: 广州白云国际机场

text: 2005年9月，广州白云国际机场在全国民航首先创立"异地城市候机楼模式"，率先在东莞建立了内地第一个异地候机楼。


title: 广州白云国际机场

text: 2010年2月9日，为迎接广州亚运会，广州白云国际机场一号航站楼东三西三指廊正式启用，设计年旅客吞吐量从2500万人次调至3500万人次。


title: 广州白云国际机场

text: 2012年7月20日，国家发改委批准了广州白云国际机场扩建工程可行性研究报告，同时作为中国“十二五”规划和《珠三角规划纲要》重点建设项目。


title: 广州白云国际机场

text: 2012年8月3日，广州白云国际机场扩建工程正式动工，建设项目包括第三条跑道及滑行系统、二号航站楼、站坪及空管、供油等配套设施，此外，与白云机场扩建工程同步建设的还有白云机场综合交通枢纽工程。


title: 广州白云国际机场

text: 2015年2月，机场第三跑道投入使用。2018年4月26日，二号航站楼正式投入使用，设计年旅客吞吐量从3500万人次调至8000万人次。


title: 广州白云国际机场

text: 2020年6月28日，广州白云国际机场三期园区配套项目工程开工，这项工程包括建设跑道、航站楼等基础配套设施，规划建设高铁、地铁等一体的高效空铁联运体系，连通大湾区主要铁路及公路枢纽、干线机场和主要城市。


title: 广州白云国际机场

text: 2021年6月26日上午，广州白云国际机场T3航站楼工程和广州白云机场T3交通枢纽轨道交通预留工程开工。


title: 广州白云国际机场

text: 新白云国际机场一号航站楼经国际招标，选定了美国栢誠集團和的设计方案，时任AECOM集团的执行董事、设计总监的美国设计师Mark Molen担任此项目的主设计师，并成为机场扩建项目所有概念设计及初步设计阶段的建筑设计负责人；广东省建筑设计研究院副院长、总建筑师陈雄为执行总建筑师。由主楼、连接楼、指廊和高架连廊四大建筑结构组成，总面积达52万平方米（初期37万，2006年扩建东三、西三指廊及连接楼工程，2010年2月9日完工），主楼共分为4层，包括地上3层及地下1层，其中第三层为出发大厅，第二层为商业层，第一层为到达和商业层，负一层则通往地铁、停车场和机场酒店。到达旅客可以直接从候机楼抵达厅离开机场，无需到主航站楼（乘坐地铁需要到航站楼负1层，停车场同样需要到负1层）。


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text: 该方案外观立面造型重点突出了中央集中办票大楼，并且两侧60米连续跨街桥可将东西450米弧形连廊融为一体，最大限度地增加其立面长度，以便布置更多的近机位，方便旅客登机。各连廊又把航站区空间延伸入飞行区，形成统一机场整体。出港旅客自中央办票大厅南北两侧进入到办票柜台，步行距离不超过70米。出港旅客自办票柜台至登机门之间辅以各种旅客传送设备，最远步行距离不超过200米。


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text: 一号航站楼楼层


title: 广州白云国际机场

text: 二号航站楼由广东省建筑设计院主导设计，此项目由陈雄和Mark Molen再次担任主设计师。同一号航站楼一样由主楼、连接楼、指廊和高架连廊四大建筑结构组成，但建筑面积高达65.87万平米，一期规划商业面积4.3万平方米。二号航站楼的登机桥有58座，值机岛13个，旅客座椅高达11万张。在候机区里，在原有基础设计上，改为混流设计，国际流程和国内流程的办理更为简单，采用“指廊式＋前列式”混合构型，具有飞机停靠面长，近机位多、近距离大机位多、旅客步行距离适中、国际国内互换方便等优点。设计引入可在国内与国际运营之间进行转换的混合机位概念，在流线最便捷、流程最短的前列式机位设置国内/国际可切换的混合机位，提高机位使用灵活性及旅客处理效率，满足国际业务快速增长的需求。 另外，二号航站楼出发和到达国际边检区域均设有自助通关设备，其中出境自助通道约20条，入境自助通道约30条，符合条件的旅客可自助验证，通过“刷护照”“刷脸”出入境，实现10秒快速通关。


title: 广州白云国际机场

text: 此外，白雲機場二號航站楼于大中華地區内首创“2+X”语言显示模式，于登机口、行李提取區的屏幕上除中文、英文以外以目的地、經停地或始發地的官方文字显示該地的地名，例如前往/經停或始發自仁川國際機場的航班，登机口與行李提取區的屏幕上的目的地、經停地或始發地名稱首行顯示簡體中文“首爾仁川”，外語名稱行則英文“SEOUL”和韓語“인천”滾動顯示。


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text: 二号航站楼于2019、2020連續兩年获Skytrax“全球五星级航站楼”认证。


title: 广州白云国际机场

text: 二号航站楼楼层


title: 广州白云国际机场

text: 2005年7月13日，联邦快递与白云国际机场签署了在机场内兴建全新亚太转运中心的协议，新的转运中心取代了联邦快递原本设于菲律宾苏比克湾国际机场的枢纽地位。


title: 广州白云国际机场

text: 新的亚太转运中心占地63公顷，总建筑面积达82,000平方米。投入运作后从业人员超过800名，每周营运136个航班，在20个亚洲主要城市间提供运送服务，并通过这些城市连接全球超过220个国家和地区。


title: 广州白云国际机场

text: 转运中心的一大特点是联邦快递拥有自己的机坪控制塔，对于一家国际航空快递运输公司而言，这在全中国也是首开先河。联邦快递可自主在地面完成控制飞机起降、停机安排及优先上落货等程序。此外，该中心的主要分拣区由16条高速分拣带、7条用于货物装载的输送带以及90部主要和次要文件分拣设备组成，每小时可处理2.4万件货物 。


title: 广州白云国际机场

text: 转运中心于2006年开始奠基兴建，原定于2008年12月26日投入使用。但经过数月的测试后，联邦快递于2008年12月17日宣布将开业日期推迟至2009年上半年，转运中心方可全面投入营运。联邦快递称，修改后的开业日期“为联邦快递提供了必要的时间来充分测试所有的系统和流程，以及与广州当局密切合作，确保所有必要的批准到位”。


title: 广州白云国际机场

text: 2008年12月17日，转运中心完成了其首次试运作。一架联邦快递麦道MD-11飞机从菲律宾苏比克湾国际机场起飞，于凌晨5:50分顺利降落广州白云国际机场。该航班由全新的运转中心负责全部地面运作，使用了联邦快递控制塔和新分拣系统。在地面流程成功完成后，该航班准点飞往其最终航点巴黎夏尔·戴高乐机场。这条亚欧航线在试运作期间每周执飞4次。新转运中心从2009年2月6日正式营运。


title: 广州白云国际机场

text: 2009年2月6日清晨，在最后一个航班飞往台湾后，联邦快递关闭了其位于菲律宾北部已运作了13年的的苏比克湾亚太转运中心，其核心业务已全数转移至白云机场。飞抵新亚太转运中心的首个航班来自印第安纳波利斯国际机场，这架以MD-11执飞的航班在经停巴黎夏尔·戴高乐机场后于夜里23:10降落白云机场，标志着新的亚太转运中心的开放并全面投入运作。


title: 广州白云国际机场

text: 白云国际机场一期工程场内占地1,434公顷，其中飞行区约860公顷，其他区域占地574公顷。此外，中转油库和导航工程占地约17公顷。


title: 广州白云国际机场

text: 其中，总平面规划有五条跑道，海拔50英尺（15米）。一期建有二条跑道，分别位于航站楼的东西两侧。间距按2,200米规划，能满足二条平行仪表跑道的独立平行进近要求。东跑道长度按4,000米宽60米规划，一期按3,800米建设，满足现有目前全球最大型的客机空中巴士A380全重起降，同时并考虑未来更大机型的起降可能。西跑道长度按3,600米宽45米建设，满足4E类以下飞机的全重起飞和降落。在东跑道的东侧680米处建有第三条跑道。该跑道长3,800米宽60米，标准为4F级，能够起落包括A380在内的大型客机起降，于2012年8月20日动工建设，2014年7月31日完工。 机场三跑建成后重新对三条跑道进行命名：第一跑道（西跑道）02L/20R改为01/19、第二跑道02R/20L改为02L/20R、第三跑道为02R/20L。


title: 广州白云国际机场

text: 停机坪包括三部分：客机坪、货机坪、航空公司停机坪(包括维修机坪)。停机坪目前共提供131个近机位（可通过登机桥直接登机）和超过60个远机位（需乘摆渡车登机），停机坪总面积超过90万平方米。广州白云国际机场内有一座高4层总建筑面积达22.2万平方米地面综合交通中心位于一号航站楼和二号航站楼之间，其设有人行连接通道与二号航站楼互通，是目前华南地区最大的综合交通枢纽。交通中心内有地铁机场北站、城轨白云机场北站、汽车客运站以及一个室内停车楼和两个露天停车场。


title: 广州白云国际机场

text: 连接新白云国际机场的广州地铁三号线北延伸段（机场南站至体育西路站）已于2010年10月30日起开通，旅客可从市区乘地铁直达新机场客运大楼地下1层，需时约45分鐘。2018年4月26日，二號客運大樓投入使用，机场北站也同時啟用，另外广州地铁在机场南站和机场北站分别设置了免费转乘通道，供乘客免费乘坐三号线来往一号航站楼和二号航站楼。


title: 广州白云国际机场

text: 广州地铁三号线北延段南起天河区体育西路站，经林和西、广州东站、燕塘、同和、嘉禾望岗、龙归、人和等站后到达机场。乘坐该线既可直达广州市的天河区和广州东站搭乘广九直通车前往香港及城际铁路前往广东潮汕等地区，也可以通过换乘二号线到达广州南站并搭乘武广高铁、广深港高铁及广珠城际铁路，或通过换乘其他地铁线路前往广州市的其他区域。


title: 广州白云国际机场

text: 机场南站位于一号航站楼负一层，航站楼一层到达大厅中庭的南北两侧各设有1个出入口。机场北站则位于二号航站楼负二层，A出入口于地面综合交通中心大厅西侧，B出入口则于航站楼的出发大厅有手扶梯抵达。


title: 广州白云国际机场

text: 城际铁路的白云机场北站已随广州东环城际铁路于2020年7月21日同时开通，该段城际铁路属于珠三角城际中穗深城际铁路北延段（又名新白广城际铁路）以及广佛环线的一部分，由广州地铁的子公司广东城际运营，而目前因穗深城际铁路北延段的后通部分以及广佛环线仍在建设中，广州东环城际铁路现阶段与广清城际直通运行，旅客从白云机场乘城际铁路到花都站（广州北站）需时约20分钟，而抵达清远的清城站则需时约一小时。


title: 广州白云国际机场

text: 現時，機場的巴士服務有市区巴士、市区客运大巴、长途大巴、旅游巴士、职工巴士以及场区穿梭巴士等。于二号航站楼，市区巴士和长途巴士的候车区、上下客区在地面综合交通中心西侧设立有巴士车位18个。旅游巴士、职工巴士和场区穿梭巴士候车区、上下客区在地面综合交通中心东侧设立有巴士车位16个；于一号航站楼的A1-A2、A3-A4、A5-A6、B11-B13号门均设有市区、长途大巴的候车区、上下客区。 机场穿梭巴士有两条路线免费对旅客开放，往来一号航站楼、二号航站楼与停车场。场区内的其他穿梭巴士（如客运航站楼到货运区的穿梭巴士、机场来往员工宿舍的穿梭巴士）则只对机场内的持证人员开放。


title: 广州白云国际机场

text: 市区巴士708和夜106来往机场1号航站楼和花都区，而空港1线则连接1、2号航站楼和空港经济区。


title: 广州白云国际机场

text: 市区客运巴士均由機場地面综合交通中心（二号客運大樓）开出，在机场内途经一号航站楼A区和B区后經机场高速公路直接前往广州市各區。所有市区巴士到达机场后都将先停靠地面综合交通中心（二号客運大樓），停车下客后再继续前往一号航站楼。


title: 广州白云国际机场

text: 广州白云国际机场在深圳、东莞、珠海、中山、佛山、顺德、南海、高明、南城、江门、台山等广东省多个县市和广西梧州均设置了一座或多座城市候机楼，城市候机楼均分布在各县市的中心地带。大部分城市候机楼的服务功能有：销售国内机票、销售有城市候机楼前往广州白云机场的车票、航空货运服务、办理由广州白云机场出发的国内航班登机牌（联程除外）、如预定广州机场酒店等商旅服务以及如外币兑换、境外用车等跨境服务。


title: 广州白云国际机场

text: 长途巴士均由機場地面综合交通中心（二号客運大樓）开出，在机场内途经一号航站楼A区和B区后經机场高速公路直接前往广东省多个县市和广西梧州的城市候机楼。所有长途巴士到达机场后都将先停靠地面综合交通中心（二号客運大樓），停车下客后再继续前往一号航站楼。 乘搭的士前往白云机场是较为方便的选择，但费用较为昂贵。从广州市越秀、白云、荔湾较近机场的地区搭的士前往新机场需100至120元人民币左右。


title: 广州白云国际机场

text: 一号航站楼到达区的的士上客点于国际到达区的A8号门外，国内到达区的B3、B6和B8号门外；二号航站楼则于国际到达区的52号门外，国内到达区的50号门外，其中国际旅客出租车上客区设有出租车上客车位18个，国内旅客出租车上客区设有出租车上客车位20个，地面综合交通中心内有供的士调度疏导的停车场。


title: 广州白云国际机场

text: 机场高速公路随着新广州白云国际机场启用时就陆续开通，由广州市区往新机场只需30分钟左右，现有三元里、新市等多个出口，而在一号航站楼落成后最后规划連結廣州市白雲區黃石東路的空港大道已经於2014年底通車。


title: 广州白云国际机场

text: 一号航站楼与二号航站楼的停车收费为同一标准，露天停车场与停车楼都是前15分钟免费，24小时内进入的车辆限享受两次免费时段。


title: 广州白云国际机场

text: 白云机场在一号航站楼南、北两边设有4个停车场，1座停车楼，总面积达18万多平方米，车位4700多个，停车场（楼）实行24小时开放。P1停车场为国际到达停车场，可停小汽车697辆。该场距A区到达最近，步行6分钟即可到达，场内设有到达航班电子显示屏和洗手间，开辟专门人行通道前往A区。P2停车场为出发、过夜停车场，可停小汽车1364辆。该停车场紧挨航站楼，场内设置A、B两个停车区。其中，A、B停车区分别标识了A1-A13及B1-B12车道编号，场内设有洗手间及便民服务点。P3停车楼为过夜停车场，可停小汽车1413辆，停车楼位于航站楼和白云机场铂尔曼酒店之间，共有三层。停车楼各层根据不同街、道设计标识了不同图案。其中，负一层为水果停车区；一层为生肖停车区；二层为建筑物停车区，旅客可根据停车区域图案及车位编号停车、找车。场内设有电梯、洗手间及便民服务点。P4停车场为国内到达停车场，可停小汽车602辆，大中巴士91辆。场内设置了A、B两个小车停车区及大中巴停车区。P4停车场东西两侧设有人行天桥及垂直升降电梯。出发旅客通过搭乘位于A、B到达区的直达电梯前往航站楼，即可办理登机手续，步行约15分钟。场内东西侧均设有到达航班电子显示屏。P5停车场为国内到达停车场，可停小汽车633辆，由该场前往B区到达接客步行约6分钟。


title: 广州白云国际机场

text: 而二号航站楼设置了2个停车场、1座停车楼，均位于二号航站楼的正南方向，从一楼GTC入口或者二层连接楼可依次到达P8停车楼和P6、P7停车场。其中P6、P7为室外停车场，共有停车位1356个，P8为停车楼，约有停车位3771个，分为A、B两座停车楼。三个停车场共用3个入口和2个出口，2个入口位于出港高架上桥位的西侧，另外1个入口连接出港高架的引桥（可直达P8停车场四楼），出口位于出港高架下桥位的东侧。所有进出二号航站楼停车场的车辆，统一由东入口进场西出口出场。


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text: 白雲機場的電腦語音廣播及熱線電話只提供普通話和英語，不提供粵語廣州話服務，這也與廣州城市公共交通服務（地鐵、公共巴士及火車等）全部提供粵語服務的做法大相迳庭。機場地勤公司為增加本土化服務，曾在2005年11月22日起加入粵語廣播，但僅以人工廣播方式進行，可措施在實行一段時間後就突然被取消，至今未見恢復。不過在白雲機場的扶手電梯、升降機以及行人輸送帶中的使用提示則使用普通話、粵語廣州話和英語三種語言進行廣播。


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text: 從新白雲機場開始營運起，其進駐商家提供的餐飲、百貨服務，因價錢均高於市區數倍而一直備受旅客詬病。機場管理方為此在2009年開始採取壓抑物價的措施，要求便利店、特產店等商店內設立「機場限價商品專區」。機場向商家提供了一份詳細的備選商品名錄，主要針對飲用水、飲料、餅乾、即食麵、八寶粥等商品。具體規定是：


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text: 除此以外，還要求屬於限價範圍的餐飲品種必須要在營業時間內均有供應，令旅客在機場大部分食肆吃飯只需二、三十元即可購買。


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text: 2010年，機場候機樓公司相關負責人表示，麥當勞即將進駐，屆時旅客用25元至30元的價格就可以買到一個豐盛的套餐。並稱麥當勞白雲機場分店的全部食品價格與市區相同，將真正做到「同城同價」。此後肯德基、仙踪林、真功夫等也進駐機場。


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text: 2012年，《新快報》記者實地調查發現，機場內八成便利店和特產店等零售商舖均未設限價專櫃。即使是有提供專櫃的店鋪，限價貨架均擺在隱蔽位置，「機場限價專區」的標籤被價目牌遮擋，供應中的商品亦並未如規定中齊全。而真功夫、肯德基食物的售價同樣高於市區，後者在當時記者的對比下貴了31%。廣州市區15元的蘭州拉麵，在機場以套餐形式販售，售價78元，比市價貴5倍。


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text: 據報，台北松山/桃園機場、新加坡樟宜機場的商家均提供同城同價的保證。實際上，白雲機場店鋪的租金與天河區黃金地段正佳廣場内一般位置的租金水平相若。


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text: 而这种情况到2018年二号航站楼启用后有较大改变，因2018年2月1日起施行的《广州市民用运输机场管理办法》中明确规定：「机场管理机构应当在经营协议中明确经营服务质量、经营责任和安全规范等事项，并约定经营者提供的商品、服务的价格，不得高于本市中心城区同一商标、商号、品牌或者同类商品、服务标注的价格」，所以二號客運大樓的餐饮都实施了「同城同價」，而进驻二號客運大樓的餐饮当中有多家是廣州市内的老字号和特色的广式小吃。


title: 广州白云国际机场

text: 据媒体报道，由于运营成本高昂，加上「同城同價」的规定，目前二号航站楼招标商户少了一号航站楼较多的“二线散户”的身影，逾80%均为品牌连锁企业，不少商户负责人表示进驻二号航站楼是「图名不图利」。


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text: 当地时间2013年10月27日上午9点13分，机场一號航站楼内一商铺起火，约10分钟后大火被救熄。


title: 广州白云国际机场

text: 2017年2月，位于国家级临空经济示范区范围内的广州白云国际机场最新的规划方案获规委会通过。地跨白云和花都两区的国家级临空经济示范区总面积达135 .5平方公里，116平方公里的空港经济区位于示范区范围内，而白云机场最新获通过的规划范围则在空港经济区范围内，占地约41.64平方公里。规划范围东面毗邻流溪河，西至大广高速，南到机场南侧规划路，北至机场横十六路。


title: 广州白云国际机场

text: 根据规划将有13个重点项目支撑白云机场建设国际航空枢纽，这些项目涵盖上述四大功能。交通功能的重点项目是T2航站区扩建工程(1,800亩)、机场三期扩建工程(四跑、五跑、T3航站区)，新白广、广佛环、广清城际项目，FBO商务航空服务基地。航空货运的重点项目包括联邦快递亚太转运中心、华南地区空陆联运集散中心、超级货站、顺丰速运项目。商业商务配套功能包括航空会展、航空会展商业商务配套、高增枢纽国际商务综合配套(1,200亩)、穗佳物流总部。机务维修制造功能包括新科宇航广州飞机维修基地。


title: 广州白云国际机场

text: 4个枢纽则包括现状的T1(城际、地铁、机场大巴、小汽车、出租车)、T2(城际、地铁、机场大巴、小汽车、出租车)、规划的T3(高铁、城际、地铁、机场大巴、小汽车、出租车)和高增枢纽(地铁、有轨电车、机场大巴、小汽车)。交通站场也为四大枢纽进行了配套，规划公共停车场9个(新增3个)、机场大巴客运站3个(新增1个)。另外另有有计划在广州北站附近建设白云机场T4航站楼，并通过APM线的方式连接现有的航站楼。


title: 广州白云国际机场

text: 白云机场的二期扩建工程的城际铁路项目新白广城际铁路预计将于2021年上半年试运营。新白广城际铁路北起广州北站，南至新塘南站，连接了白云机场现有的一号、二号航站楼以及三期扩建工程的三号航站楼，并且与广佛环线以及穗深城际铁路共线。建成后，从位于增城区的新塘南站至白云机场的时间从约两小时缩短至20分钟。


title: 广州白云国际机场

text: 2020年1月，广州公共资源交易中心发布广州白云国际机场三期扩建工程航站区设计的招标公告。如此次招标成功，则白云机场三期的扩建的设计方案将会在2021年初公布。根据规划，三号航站楼和第四、第五跑道将于2025年落成，届时国家级临空经济示范区的综合交通体系将全面建成，旅客吞吐量达到9000万人次，国际旅客占比达到30%，货邮吞吐量达到300万吨，航空及相关产业总产值突破1000亿元。


title: 广州白云国际机场

text: 三期扩建工程将现有的一号航站楼和二号航站楼划为一号航站区，第一航站区以东的位置将会兴建包括三号航站楼等配套工程在内的第二航站区。在三期扩建工程中，第一航站区將在现有的第二跑道西侧兴建第四跑道、二四跑道间建设西区卫星厅以及相关配套工程，还将会在二号航站楼的基础上加建东四指廊、西四指廊，届時一號客運大樓與二號客運大樓將連成一個整體成爲中國單體客運大樓建築面積最大的機場；第二航站区将以建设第五跑道以及在第三、第五跑道之间兴建三号航站楼、机坪、货运物流设施及相关配套工程为主。


title: 广州白云国际机场

text: 在白云机场三期扩建工程的城市轨道交通建设方面，根据广州市国土资源和规划委员会公布的《广州白云国际机场控制性详细规划》，广州地铁18号线将在现有规划中向北延长至白云机场的二号航站楼以及三号航站楼，并且将连通中山、清远等城市。而连接机场一号、二号以及三号航站楼和高增枢纽、广州北站的地铁线路据报道有可能被划分在广州地铁22号线的北延段工程以内，若此线路划入22号线，则广州南站以及芳村地区则可以直接连通白云机场，并且根据广州白云（棠溪）站的综合交通枢纽一体化建设工程规划，22号线北延段还将会经过于白云区棠溪新建的国铁车站广州白云站以及广州东站。此外，根据白云区新一轮的轨道交通规划图，白云区将新建两条有轨电车线路，其中南北走向的R1线（原称DH20线）将设站9座，南起嘉禾望岗，经百花岭路、新石路、综合服务区、人和、高增，北止于白云机场三号航站楼。


title: 广州白云国际机场

text: 道路交通方面，即将兴建的的广州机场第二高速公路除了连接从化等广州北部地区，还将连接第一第二两个航站区，分别在二号和三号航站楼设置高速终点。


title: 衍射镜

text: 衍射镜是一种刻有一系列同心圆线的镜片，它會使一道光線散成很多道，可使人在脑中产生立体形像。衍射鏡會運用於攝影上。一般的DVD-ROM之中，也會用到衍射鏡。


title: 缪荃孙

text: 缪荃孙（），字炎之，一字筱珊，晚号艺风，江苏江阴人，中国近代教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石家，中国近代图书馆事业的奠基人，中国近代教育事业的先驱者。


title: 缪荃孙

text: 缪荃孙是江苏江阴申港镇缪家村人，道光二十四年（1844年）9月20日生，出身於官宦之家，幼承家学，11岁修毕五经。17岁时太平军进江阴，侍继母避兵淮安，丽正书院肄业，习文字学、训诂学和音韵学。21岁举家迁居成都，习文史，考订文字。24岁应四川乡试中举人。光緒二年（1876年）33岁时殿试中进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修。因與翰林院掌院徐桐不合，後來辭職。此后事编撰校勘十余年。


title: 缪荃孙

text: 1888年任南菁书院山长。1891年掌泺源书院。1894年任南京钟山书院山长，兼掌常州龙城书院。1901年任江楚编译局总纂。1902年，钟山书院改为江南高等学堂，任学堂监督。癸卯学制实施后，废古江宁府学，两江总督府拟在江宁“先办一大师范学堂，以为学务全局之纲领”，1902年5月出任学堂总稽查，负责筹建三江师范学堂，并与徐乃昌、柳詒-{徵}-等七教席赴东洋考察学务，学堂遂仿日本东京大学，在南京国子监旧址筑校，以后更名两江师范。


title: 缪荃孙

text: 1906年得悉藏书家丁丙去世，他的“八千卷楼”藏书，被卖给日本的“静嘉堂文库”，缪荃荪以七万多元将书籍買下，运到南京。1907年受聘筹建江南图书馆（今南京图书馆），出任总办。1909年受聘创办北京京师图书馆（今中国国家图书馆），任正监督。1914年任清史总纂。


title: 缪荃孙

text: 1919年12月22日在上海逝世。著有《云自在龛随笔》四卷等。


title: 缪荃孙

text: 一生历16省，著书200卷。编校、刻书甚多。


title: 罷工

text: 罷工行動，或被簡稱為罷工，是工人為了表示抗議，而集體拒絕工作的行為。在以集體勞動為重的工作行業，如工廠、煤礦等，罷工往往能夠迅速得到僱主、政府和公眾的迅速注意，從而工人所提出的要求就更可能獲得保證。在西方國家，罷工在19世紀末期和20世紀初、工業革命發生期間產生了關鍵的作用，成功迫使了政府修改政策、甚至倒台。


title: 罷工

text: 罷工並非現代工業社會所創的概念，雖然說大量招工在古代較不多見，但是在文明建立起來的時候，罷工就開始存在了。埃及法老王拉美西斯三世在公元前十二世紀在位期間，皇家墓園的工人就因為糧餉不夠而發起了罷工，這是一般歷史學家認為世界上的第一場罷工，顯示着工人階級首次獲得重視。本次事件在紙莎草紙上有詳細的歷史記載，保藏於意大利的都靈市埃及博物馆。


title: 罷工

text: 大多數現代罷工由工會發起，主要目的是反對僱主所提出的政策。非工會組織的罷工可能是因為工會並不認同罷工策略，也可能是因為工人根本沒有聯合組織。很多國家都沒有保障無組織罷工的法律權利。也有國家規定罷工必須經過工會正式投票表態，才能得以合法地進行；英國是其中一例。


title: 罷工

text: 在一个城市、地区或国家中的绝大多数工人参与的罢工称为总罢工。


title: 罷工

text: 罷工的工人群眾可能會聚集在工作場所外面，勸說其他同僚參與罷工，或嘗試阻止僱主與客戶的交易來往。零售或服務行業的罷工稱為「罷市」。另一種罷工方式是工人留守在工作場所內，但拒絕工作或拒絕離開。


title: 罷工

text: 也有罷工工人會以只完成工作的最基本要求以示抗議，此方式稱為“怠工”或「按章工作」。例如，工人可能會格外嚴格地執行所有安全守則，從而減低工作效率；又或者拒絕超時工作。這些罷工方式在部份國家像極權國家的蘇聯是被勞工法律明確禁止的。


title: 罷工

text: 美國勞動法中的司法管轄權罷工是指一致拒絕工會維護其成員享有特定工作職責的權利，並抗議有爭議的工作分配給另一個工會的成員或無組織的工人。


title: 罷工

text: 在學校內，學生集體拒絕上課的行為稱為“罷課”，教師集體拒絕教課則稱為“罷教”。


title: 罷工

text: 罷工工人可能都屬於同一個勞工組織、同一個僱主、單一個工作單位；也可以是整個行業、城市甚至國家的工人進行集體罷工，有的罷工會與學生罷課一起進行。


title: 罷工

text: 從某種意義上說，同情罷工是大罷工的一種小規模形式，在該罷工中，一組工人拒絕越過另一條工人建立的糾察隊，以支持罷工工人。 由於國家勞動關係委員會的決定允許雇主為特定行業建立單獨的或“保留的”大門，同情罷工一旦成為美國建築業的規範，就變得更加困難。 次要抵制，要求工會在除為其糾察的雇主保留的門以外的任何門口建立糾察線。 同情罷工可以由工會作為一個組織進行，也可以由個別工會成員選擇不越過糾察線進行。


title: 罷工

text: 也有員工集體請病假，來表示抗議的罷工方式。而所謂「絕眠罷工」指工人持續工作不睡覺，以至體力漸消而無法工作。


title: 罷工

text: 部分國家明確禁止所有公共事業的員工參與罷工。美國的《鐵路勞工法案》明確限制了航空和鐵路業員工可以合法進行罷工的場合。美國的《國家勞資關係法案》則容許罷工，但也禁止了某些罷工可導致國家危機的行業，如公共运输工人及公务员。


title: 罷工

text: 中国宪法中过去规定的公民权利包括罢工自由，1982年宪法取消了这个规定，但也没有明文禁止工人罢工。某些国家及地區，如墨西哥及香港，罷工雖不違法，但会受到政府或僱主的嚴密監察。


title: 罷工

text: 2005年12月20日，美国纽约公交系统工会属下3万4千多名员工在与市政府雇佣合同谈判破裂后开始大罢工。数以百万计的纽约市民冒着严寒步行上班。12月22日，在受到当局“逮捕工会领导人”的威胁后，纽约交通工人工会领导人投票决定结束长达三天的交通大罢工。 遵循中華民國工會法及勞資爭議處理法規定的合法罷工（爭議行為），需先成立工會，而現役軍人與國防部所屬及依法監督之軍火工業員工則限制不得成立工會，各級政府機關及公立學校公務人員亦有所限制，唯教師經爭取後已可成立工會。


title: 罷工

text: 工會提出勞資爭議調解程序無效後才能進行罷工投票，罷工投票需透過直接、無記名方式進行投票，經全體會員過半數之同意後方得宣告罷工。但對於教師、國防部及其所屬機關勞工、學校勞工，則另規定不得罷工，而對於水、電、瓦斯、醫院、銀行等影響大眾生命安全、國家安全或重大公共利益之事業勞工，罷工權亦有所限制。


title: 罷工

text: 但由於上述多項限制、許多工會由資方所掌握形同虛設、分紅體制導致無法成立工會、法律對勞工之保護不足，積極參與工運之勞工往往在事後遭公司冷落甚至解僱，以及勞工本身參與意願不足等原因，一般認為在台灣合法罷工的難度相當高。


title: 罷工

text: 1988年5月1日，台灣鐵路管理局司機員罷工事件，2016年6月24日，2016年華航空服員罷工事件，2019年2月8日，2019年中華航空機師罷工事件，2019年6月20日，2019年長榮航空空服員罷工事件。


title: 雪砲

text: 雪砲，是一种可以迅速把大量液态水转化成为高压雾化冰晶的电气装置，主要用于人工造雪，布置人工滑雪场地、消防等方面。


title: 雪砲

text: 多数配有方便移动的履带式车轮，上载有直径较宽（直径约半米）粗短的喷雪炮筒。


title: 雪砲

text: 主要通过其雪炮筒上的喷嘴喷出定向的冰晶流。附近的空氣應在0℃或以下，但若濕度低，1℃也可能成功造雪。


title: 雪砲

text: 雪砲會消耗能量和水，人造雪融化的水可能影響附近的生態系統。


title: IPod mini

text: iPod mini是美国蘋果公司於2004年1月所发布的一款隨身數位音樂播放器。iPod mini屬於iPod產品系列中體型較為小巧的版本，使用日本日立（Hitachi）公司所製造的微型硬碟（MicroDrive）作為儲存媒介，有4GB與6GB兩種容量，雖然在容量上相較於20GB與40GB的第四代標準型iPod小了很多，但因為使用微型硬碟而非iPod使用的小型攜帶式硬碟，因此mini擁有更精巧的體積與更輕的重量。而除了輕巧外，iPod mini也是iPod系列裡少數擁有多種外殼顏色可以選擇的機種，只提供USB 2.0的电缆而无火線（FireWire/IEEE1394）的电缆（1394电气接口依然存在），稍有不便利之處。由于iPod mini 有许多不便利之处，因此，2005年9月7日，iPod mini 正式停产，继而代之的是iPod Nano.


title: 瓦爾登湖 (散文集)

text: 瓦尔登湖（Walden; or, Life in the Woods），又譯湖濱散記，是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集。


title: 瓦爾登湖 (散文集)

text: 该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦爾登湖畔一片再生林中度过两年又两個月的生活以及這段期间他的许多思考。瓦爾登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德镇，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。


title: 瓦爾登湖 (散文集)

text: 《瓦尔登湖》的中文译本有多种，例如有徐迟、张知遥、戴欢、沈凌以及李继宏等翻译的版本。《瓦尔登湖》是超验主义经典作品，在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品之一。


title: 物理定律

text: 物理定律或科學定律是一種理論陳述。這個陳述由特定的事實推理得出，適用於一個確定的群體或一類現象，並且可以透過陳述表明：在某些條件下，總是會發生某個特定的現象。物理定律通常是以科學方法，經過多年重複科學實驗與觀察得出的結論，並且在科學界被普遍接受。科學的一個基本目標，便是以這種定律的形式對環境進行總結描述。


title: 物理定律

text: 許多科學定律以數學的形式表達，如牛頓第二運動定律"F" = 、不確定性原理、最小作用量原理或因果律等等。雖然這些科學定律解釋了人們感官的經驗，它們仍然以經驗為依據，並不是「數學」的定律。數學定律可以純由數學證明，而不須經實驗證明。


title: 三世佛

text: 三世佛（、 atīta-anāgata-pratyutpannā buddhāḥ），又稱三世諸佛，是指在過去、現在、未來開悟的佛。上座部佛教無十方佛，專尊奉娑婆世界的過去佛、現在佛（释迦牟尼佛）、未来佛。大乘佛教有十方佛，認為十方世界各有三世佛。


title: 三世佛

text: 另外，自清代以降的佛寺或民間廟宇，殿內普遍供奉有三寶佛，這是指娑婆世界的釋迦牟尼佛、東方世界的藥師佛、西方世界的阿彌陀佛，又稱作「橫三世佛」。與此相對的「豎三世佛」則是指過去世的燃燈佛、現在世的釋迦牟尼佛、未來世的彌勒佛。


title: 三世佛

text: 横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿弥陀佛。


title: 三世佛

text: 东方药师佛，主管东方淨琉璃世界，他有两位胁侍，日光遍照菩萨和月光遍照菩萨，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。


title: 三世佛

text: 中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，號稱華嚴三聖；祂是這個世界的教化者，是佛教教主。祂的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。


title: 三世佛

text: 西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，號稱西方三聖。一般祈禱於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿弥陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。在藏傳佛教，祂被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。


title: 三世佛

text: 佛教界有說法認為横三世佛為同一佛，只是為了救渡眾生，而化現為不同化身。密藏道開《如來淵源攷》：「何謂彌陀？曰無量壽，施藥則無量壽，即藥師如來之延壽。何謂彌陀？曰無量光，毗盧遮那佛則無量光也。故知諸佛同體異名，皆為眾生善巧化現也。」


title: 三世佛

text: 豎三世佛：又名縱三世佛，指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。


title: 三世佛

text: 燃灯佛（又名「定光佛」、「錠光佛」等）在已過去的莊嚴劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過去世授記釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃灯佛弟子。


title: 三世佛

text: 釋迦牟尼佛是現在賢劫的第四佛，與胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法濟度娑婆世界所有眾生。


title: 三世佛

text: 彌勒菩薩是未來賢劫的第五佛，彌勒時代尚未來臨以前，在兜率內院為“一生補處”菩薩（未來佛）。


title: 三世佛

text: 根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，諸佛將濟度众生，超越轮回而成佛。


title: 三世佛

text: 恭奉縱三世佛的著名佛寺有藏傳佛教的雍和宫。


title: 阿罗汉

text: 阿羅漢（，；），又譯阿羅訶、阿羅呵，意譯應供、應（應受人天供養），舊譯作無著、無所著、真人、至真、應真，漢語常簡稱為羅漢，爲原始佛教、部派佛教中果位的第四果，是佛陀十號之一。


title: 阿罗汉

text: 阿羅漢是依照佛三轉法輪解脫道的教導修習四念處、十二因緣觀、四聖諦、八聖道，於蘊、處、界觀行一切有為法的剎那生滅、空、無常、苦、無我，進而斷盡我見、我執、三界貪愛、無明及其它所有煩惱，於當世捨壽時不受後有於三界中出生，脫離生死輪迴之苦而入無餘涅槃界的聖者。


title: 阿罗汉

text: 巴利語與梵語，意爲值得崇拜的人，故譯作“應供”，是動詞字根√arh（意思是值得）的現在分詞。其字源可能是來自於巴利語或梵語，意思是「值得的」、「有價值的」。變化成名詞，意思是「傑出的人」、「有價值的人」。另外，arhaṇa是「有資格的」，arhita (過去分詞)是「受尊敬的」、「獲崇拜的」。


title: 阿罗汉

text: 這個字在釋迦牟尼與佛教出現之前就存在。最早出現在《梨俱吠陀》中。之後在佛教與耆那教的文獻中，多次使用這個字，在印度教中的毘濕奴派經典中也曾出現。


title: 阿罗汉

text: 佛陀十號中，包括阿羅漢。名含三義：


title: 阿罗汉

text: 佛光大辭典指出梵語 arhan，為梵語 arhat（阿羅漢）之單數主格，意譯受供養、受尊敬，故認為上述三義中，以應供一義較為適切。


title: 阿罗汉

text: 另外，阿羅漢又被稱為無學（梵語：aśaiksa，巴利語：asekha），指的是在四向四果中，除最後之阿羅漢果外，其餘四向三果等七者皆為有學；相對於此，證得阿羅漢果者，已斷盡一切煩惱而無所學習，稱為無學。大乘佛教則謂十地以前之菩薩皆為有學，佛果方為無學。


title: 阿罗汉

text: 根據原始佛教、部派佛教的定義，阿羅漢包括了佛陀、辟支佛和聲聞阿羅漢，佛說過阿羅漢已經「永無來生」，永遠不會再繼續輪迴。在佛世之中，即還有佛法流傳的時代裡，不會有第二尊佛或其他辟支佛出現，只有聲聞阿羅漢出現。聲聞就是聽聞佛或佛弟子說法的意思。


title: 阿罗汉

text: 斷惑究竟的修行者，已證三果後，能夠進一步斷「五上分結」(色貪、無色貪、掉舉、慢、無明），即可證入阿羅漢果。證入阿羅漢果的聖者，將會自覺：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」阿羅漢於『六恒住』法常善安住，在面對色聲香味觸法等六境時，恒常不動「不苦不樂，捨心，住正念正智」，一切外境「不能妨心解脫、慧解脫」，有些阿羅漢弟子可以證得三明六通。


title: 阿罗汉

text: 傳統上認為，證阿羅漢果之後的修行者，都會出家，加入僧團。但是上座部佛教的《論事》記載中，上座部佛教之外的其它部派曾有在家阿羅漢的說法，覺音註釋稱其為北道派提出，北道派認為在家眾也可以證阿羅漢果，在證阿羅漢果之後也不一定需要出家，上座部佛教的《彌蘭王問經》記載在家弟子證阿羅漢果後如果沒有在當天入滅就會出家。


title: 阿罗汉

text: 根据原始佛教研究者的定义，阿罗汉是依照正法修行而达到涅槃的圣者，離貪斷愛，名色識三者不再相依相緣，再有再生之因緣滅盡，無因緣可記說。


title: 阿罗汉

text: 在北傳佛教經典中，有九無學和六種阿羅漢的記載。是否有“退法阿羅漢”，是部派佛教部派根本分歧之一，其中大眾部和分別說部宗義為“阿羅漢無退義”，而說一切有部宗義為“阿羅漢有退義”。


title: 阿罗汉

text: 在經典記載中阿羅漢還可分為兩大類： 慧解脫阿羅漢是指不依禪定，於四禪定未俱足，卻能以智慧解脫的阿羅漢聖者，最早出現於《雜阿含經》347經（相當於南傳相應部《須深經》）。


title: 阿罗汉

text: 但瑜伽行派認為，以智慧解脫的阿羅漢聖者，至少還是要有近初禪定的定力才能得解脫，而俱解脫阿羅漢則必須是同時擁有四禪定與解脫智慧。


title: 阿罗汉

text: 現代南傳上座部佛教將慧解脫者聯繫於其聖典註釋體系中的純觀行者（）。


title: 阿罗汉

text: 十六羅漢（或稱十六阿羅漢、十六尊者）是釋迦牟尼的得道弟子。十六羅漢的名字早有佛經所載。後來十六羅漢傳入中國後，約於唐末至五代十國時期演变為十八罗汉。


title: 阿罗汉

text: 一說是因為漢人認為9為吉祥的數字，所以將原本的十六羅漢加上兩位成為十八位。台语单身汉称罗汉脚，据说旧时单身汉会到庙廊刻有罗汉墙下遮雨睡觉即是


title: 阿罗汉

text: 漢傳佛教常塑有十六羅漢、十八羅漢或五百羅漢像。


title: 墨丘利

text: 墨丘利（拉丁語：）是罗马神话中为众神传递信息的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯（Hermes）。他的形象一般是头戴一顶插有双翅的帽子，脚穿飞行鞋，手握魔杖，行走如飞。墨丘利是朱庇特和迈亚的儿子，是旅行者、商人和小偷的保护神。


title: 墨丘利

text: 由於水星在天上運行的速度很快，所以用了他的名字而命名。汞亦因其流動性而以他的名字命名。


title: 喇嘛教

text: 喇嘛教（；）是对藏傳佛教的一个不标准的民间称呼。喇嘛（）一詞原是對西藏藏傳佛教僧侶或上師的尊稱，如達賴喇嘛（，藏语拼音：Dalai Lama)。不過，喇嘛教这个称呼在藏语中和学术界被广泛认为是一个輕蔑語或貶義詞（即暗示这种宗教是喇嘛捏造，而非佛教），中国或相關當局打算弃用这一词，“目前多采用藏传佛教代称喇嘛教”。


title: 喇嘛教

text: 喇嘛，音译自藏语bla-ma、lama，藏傳佛教術語，意為上師、上人，為梵文Guru的譯名。為对佛教僧侶之尊称，長老、上座、高僧之稱號。中文（ 漢文）喇嘛教一词来源于“喇嘛”一词，西藏佛教是由顯入密的大乘佛教，密教依止師尊第一，故被外人稱為喇嘛教。有证据显示欧洲语言中“喇嘛教”（；）一词来源于汉文。


title: 喇嘛教

text: 历史上，“喇嘛教”一词被用来描绘：


title: 喇嘛教

text: 唐代以前未見西藏佛教於中國史籍。其地原有一種薩滿信仰，藏人稱為苯教（Bon）。到藏王松贊干布時，先與尼泊爾公主通婚，再娶唐之文成公主，兩位公主始將佛法經像，隨往西藏，藏地始聞佛教正法。西藏亦派人至印度學習梵文、求佛經，歸而仿梵文而造藏字，並翻譯佛經。當時佛教雖在藏王及藏-{后}-之提倡下，實際影響不大，所譯寶雲、寶篋等經，今亦無傳。當赤松德贊（743年～797年）在位時，從印度請來持律比丘二十人，派藏族才俊子第，赴印度求法，佛教事業繼起有人。西藏佛教於此時真正建立，由顯入密。