title: 上座部佛教

text: 雖然上座部佛教以解脫道為主流，但是在上座部的巴利三藏和注釋中也有記載有菩薩道的修行方法，稱為「大菩提乘」（），而且自古至今皆不乏其實踐者。要成為菩薩（）必須發「至上願」（），並得到佛陀的親自授記。菩薩至少必須用四阿僧祇及十萬大劫的時間來圓滿十種波羅密。這十種波羅密分別是：佈施波羅密、持戒波羅密、出離波羅密、智慧波羅密、精進波羅密、忍耐波羅密、真實波羅密、決意波羅密、慈波羅密、捨波羅密。當菩薩修習諸波羅密達到圓滿時，就能證悟等正覺，成為一切知佛陀。


title: 上座部佛教

text: 南傳巴利語系佛教與漢傳大乘佛教具有錯綜的關係。在南傳三藏中《小部》的《本生經》即集錄各種佛波羅密行的事蹟，《增支部》主張「心性本淨，為客塵染」，有人將其比照於「含生同一真性，客塵障故」的如來藏心性本淨思想。


title: 上座部佛教

text: 在《長部·教誡西伽羅經》中，佛陀提及出家沙門與在家信眾之間的相互義務。在家信眾應當以五種方式來奉待作為上方的沙門、婆羅門：以慈善的身業，以慈善的語業，以慈善的意業，不關閉門戶以及供養必需品。相應的，作為上方的沙門、婆羅門應以六種方式來慈湣在家信眾：令遠離惡行，令確立善行，以善意悲憫，未聽聞者令聽聞，已聽聞者令正淨，以及指示生天之道。


title: 上座部佛教

text: 佛陀曾對諸比丘說： 上座部佛教流傳的地區幾乎都是全民信教的地區，這固然與當地的風俗習慣及歷代諸王的護持有關，但佛教僧團所起到的表率作用也不容忽視。在傳統上，上座部佛教寺院既是兒童接受傳統教育的學校，又是當地村民社區活動的中心，基本上村中所有的會議、公共活動，都是在寺院中舉行。作為上座部比丘，他們既是知識的代表及道德的楷模，又是積累功德的對象及道德理想的倡導者，他們充當著廣大在家信徒精神導師和心理醫生的角色。佛教的影響在上座部教區無所不在，幾乎滲透到每一個人的生活方式、行為模式、價值觀念、人生趣向等方面。


title: 上座部佛教

text: 南傳佛教国家一般有男子短期出家傳統，出家作为成年仪式而且时间次数不限。


title: 上座部佛教

text: 歷史上，大乘經典使用「小乘」（）一詞貶稱聲聞、緣覺二乘，提出“小乘”（二乘）與“大乘”的三乘說，如《妙法蓮華經》中以“三車”——声闻乘（羊車）、缘觉乘（鹿車）、菩薩乘（牛乘）喻佛說三乘，認為這三乘都是佛爲不同根基的學生所說，都是佛的教法，彼此不應誹謗，要互相尊重接納。在《妙法蓮華經》中明確指出，其實並無“小乘”與“大乘”的區別，佛法俱是一佛乘。不過，由於歷史原因，近現代仍然有人沿用「小乘」稱呼南傳佛教，這引起了一些南傳佛教徒的不滿。1950年，世界佛教徒聯誼會決定使用“上座部佛教”一詞稱呼南傳佛教，不應再使用“小乘”的稱呼。


title: 上座部佛教

text: 目前，東亞各國官方已響應決議，不再使用“小乘”稱呼南傳佛教，不過在部分研究文獻和民間當中仍然有人沿用“小乘”一詞，學術研究上通常是因為直接轉述前人已經使用小乘字眼的內容原句；民間則是部份人士不願改變其原有的用詞習慣。葉均在《南傳上座部佛教源流及其主要文獻略講》表示： 達摩難陀長老在《佛教徒信仰的是什麼》表示：


title: 小说

text: 小說是文学的一种样式，一般描寫人物故事，塑造多种多样的人物形象，但亦有例外。


title: 小说

text: 它是擁有不完整布局、發展及主題的文學作品。


title: 小说

text: 而對話是不是具有鮮明的個性，每個人物說的没有獨特的語言風格，是衡量小說水準的一個重要標準。


title: 小说

text: 與其他文學樣式相比，小说的容量較大，它可以細緻的展现人物性格和命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。


title: 小说

text: “小说”一词，最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大達亦远矣。”这里所说的小说，是指琐碎的言谈、小的道理，与现时所说的小说相差甚远。文學中，小說通常指長篇小說、中篇、短篇小說和詩的形式。


title: 小说

text: 英文里「Novel」是指長篇小說、「Fiction」是指虛構作品（不限於文字）、「Story」是指短篇小说。中文的「小說」嚴格來說沒有單一合適的英語單字可以對應，但是大多會將Novel譯為小說。


title: 小说

text: 在19世紀以前，東西方的小說可以說是獨立發展的。西方有侦探小说或推理小說，中國有相似而又有所不同公案小说，公案小说会突然插入罪犯死后在阴司所受的惩罚，這種方式让西方读者惊讶不已。 中国文学或其他東方文學有大量取材自印度佛经文学。《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》是印度兩大史詩，雖然是詩歌，但內容有故事性，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流傳。中國小說《西遊記》中的孫悟空的形像，有人說是來自神猴哈奴曼。朝鲜古典小說《免子传》的原型故事也是取材自佛经故事。


title: 小说

text: 東漢班固《汉书·藝文志》：“小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。”即謂春秋戰國時代，小說指街頭巷尾的民間雜談，並無現在小說的意義（雖然在當時，如《燕丹子》等文，已可視為現代意義的小說了）。又《莊子》嘗-{云}-：“飾小說以干縣令。”這裡的「小說」指的是一些無關大道的言辭，也就是所謂的叢殘小語，當時是跟「大道」對著提的。一直到漢以前皆為如此。


title: 小说

text: 到了魏晉南北朝，中國開始出現筆記小說，志人類者如南朝刘宋劉義慶主編之《世說新語》、志怪類者如干寶《搜神記》、張華《博物志》等，這些書司法民間神話傳說影響，內容已具小說之雛形。


title: 小说

text: 在隋唐兩代，中國開始出現一類叫「传奇」的文體，已算是具完整情結、深刻主題及敘事技巧的文言短篇小說、大致分為愛情（如：元稹《鶯鶯傳》）、任俠（如杜光庭的《虯髯客傳》）和神怪三類，多收於宋李昉《太平廣記》中。


title: 小说

text: 除此之外，唐代還出現了變文。變文是以詩歌和散文結合（韻白結合）、有說有唱的文學，以鋪陳故事為主。最早是佛教為了宣傳教義，出現了專門說故事的講俗僧所說的故事（如：《目蓮救母》、《阿難陀出家》），後有人依其韻白結合的方式來寫作歷史故事（如：《明妃傳》、《列國傳》）。影響明清長篇小說，其內時時夾雜一些詩詞歌賦或駢文，也算是變文的轉用。


title: 小说

text: 宋代因為引進一年二熟的占城稻（綠色革命）和開始使用風箱（火力革新），使宋代經濟快速成長，富有的下層階級民眾增多，有了閒錢，到茶館喝茶及聽說書自然流行起來，一說小說起於宋仁宗。其說書人所做的話本，內容多以口語白話文寫作，以便講解，而這些說書人的話本的故事內容很多被後世章回小說的作者拿來做參考。周密《武林舊事》卷六“諸色伎藝人”條提供南宋臨安講史藝人名錄：“演史：喬萬卷、許貢士、張解元、周八官人、檀溪子、陳進士、陳一飛、陳三官人、林宣教、徐宣教、李郎中、武書生、劉進士、鞏八官人、徐繼先、穆書生、戴書生、王貢士、陸進士、丘幾山、張小娘子、宋小娘子、陳小娘子。”


title: 小说

text: 中國白話小說之代表為章回小說，在元代開始有具體的形式，到了明清成為小說主流，元代者有《水滸傳》，明代者有吴承恩《西遊記》、兰陵笑笑生《金瓶梅》、罗贯中《三國演義》（三國演義比較特殊，其內容文體為文言文章回小說）等，清代者前期有曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》等，晚期由於清朝受到列強入侵、以及內部腐敗等因素，小說逐漸出現諷刺時政的內容，而此類小說被稱為「譴責小說」，如李伯元《官場現形記》、曾樸《孽海花》、吴趼人《二十年目睹之怪現狀》、刘鹗《老殘遊記》等書，皆為滿清晚期之諷刺小說之代表，以上四書，合稱「晚清四大谴责小说」。


title: 小说

text: 雖然明清小說文體以章回小說為主，明清時代依舊有非章回小說的小說作品出現，如明代之馮夢龍《三言》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)、凌濛初《二拍》(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）等白話短篇小說集；又清代蒲松齡所著之《聊齋誌異》以文言寫成，內容體制近似於唐代傳奇。


title: 小说

text: 民國以後，東西小說創作逐漸合流，魯迅《狂人日记》為中國近代第一部白話小說。時至今日，中國小說仍創作不輟。


title: 小说

text: 日本的长篇小说源氏物语成书在公元1001年至1008年间，为日本女作家紫式部所作。日本的近代文學以坪內逍遙1895年的作品《小說神髓》開啟了嶄新的一頁，二葉亭四迷的《小說總論》呼應坪內逍遙的看法，他的作品《浮雲》實踐了《小說神髓》的寫實精神，而尾崎紅葉的「硯友社」則居於當時寫實主義之顯學地位。一些新進日本作家及其作品如國木田獨步的小說《春之鳥》、田山花袋的《棉被》、夏目漱石的《我是貓》、森鷗外的《舞姬》、芥川龍之介的《羅生門》、橫光利一的《上海》、太宰治的《人間失格》、尾崎紅葉的《金色夜叉》以及泉鏡花的《高野聖》等都是因為《小說神髓》的影響新小說創作。坪內逍遙還是第一位把莎士比亞全集翻譯成日文的學者，“小說”一詞在日本普遍使用，亦始於坪內逍遙。


title: 小说

text: 在17世紀之前的歐洲，「Novel」這個字的意思其實是指小故事和長篇的散文之間的一種短故事的文學形式（相當於現代所謂的短篇小說）。例如，塞万提斯的《模範小說集》是短篇的故事集，不拘泥於當時的散文形式，而創造出一種「新的故事敘述」了。


title: 小说

text: 在另一方面，塞凡提斯所寫的《唐吉訶德》表現出作者的世界觀，同時也呈現人物們的成長和糾葛、心理的變化，和近代的作品一樣，其主要著眼點在於「人」此一個體，因此他被稱為「近代小說之祖」。基於同樣理由，笛福和他所創作出的《魯濱遜漂流記》也被普遍認為是「近代小說之祖」。


title: 小说

text: 近代小說的起源，是18世紀在法蘭西所流行的書信體小說（以信的形式或互通書信的形式創作的文學）。近代小說的發展，一般認為和18世紀以後的英國、法蘭西等地中產階級的勃興息息相關。這些識字率比較高而且比較富裕的人們成為其主要的讀者群，也就是說，近代小說是因應其獨特的需要而發展的。


title: 小说

text: 小說的體系異常龐大，以不同方式分類都可以分出不同而且眾多的類別。 比短篇更短的小說完全符合瞬息萬變的現代社會中忙碌的人們的閱讀習慣。幾乎每天都可以看到人們為這類的小說賦予一個新名詞和新定義，例如極短篇、精短小說、超短篇小說、微信息小說、一分鐘小說、一袋煙小說、袖珍小說、焦點小說、瞳孔小說、拇指小說 、迷你小說等，族繁不及備載，連專門的文學研究者也很難如數家珍分敘其定義，一般人更容易混淆，故總論之。


title: 小说

text: 一般認為小小說的篇幅應在兩千字以下。因為題材常是生活經驗的片段，因此可以是有頭無尾、有尾無頭、甚至無頭無尾。高潮放在結尾，高潮一出馬上完結，營造餘音繞樑的意境。由於比短篇更短，字句也需要更加精練，題材能見微知著者為佳。一個意外的結局雖然能吸引眼球，但文章短還是要有伏筆呼應，甚至比起給予讀者意外、應該更重視能否帶給讀者感動。


title: 小说

text: 平均篇幅在萬言左右的小說會被劃歸短篇小說。在它的特色中有所謂三一律——一人一地一時，也就是減少角色、縮小舞台、短化故事中流動的時間。另外，雖然它們時常惜墨如金，但一般認為短篇小說仍應符合小說的原始定義、也就是對細節有足夠的刻劃，絕對不是長篇故事的節略或綱要。


title: 小说

text: 平均字數三至四萬字的小說，一般認為是較容易成功的小說。因為對初涉創作領域的人而言，寫作長篇易陷入多數的情節造成凌亂難收的困境，而寫作短篇不是轉折太少而單調、就是轉折太多卻顯得擁擠。這時考慮將原本的構想改成中篇是一個廣受推薦的建議。


title: 小说

text: 一般认为字數在六萬或十万以上的为長篇小說。如果作者打算表現人生中常見的錯綜複雜關係，則必須使用這麼大的篇幅。通常就算是筆調輕鬆的長篇小說，也會有一個內裡的嚴肅主題，否則很容易陷入無組織或是凌亂。初涉者在寫作長篇時最需注意全局對主題的呼應、結構的嚴密性、以及避免重複矛盾或缺漏。


title: 草海

text: 草海又名松坡湖、南海子、八仙湖，位于中国贵州省威宁彝族回族苗族自治县县城西南隅，因湖中水草繁茂，故名。草海是中国最大的构造岩溶湖泊，也是贵州省最大的天然湖泊。


title: 草海

text: 草海是中国特有的珍稀鸟类黑颈鹤的越冬栖息地，每年有400多只黑颈鹤到此越冬。1992年草海被批准为国家级自然保护区，全保护区面积为12000公顷，主要保护动物黑颈鹤，保护植物为海菜花。


title: 两个凡是

text: 两个凡是，即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”，是中华人民共和国历史上，华国锋执政过渡时期的一个口号。


title: 两个凡是

text: 1976年10月26日，华国锋对中共中央宣传部负责人表示「凡是毛主席讲过的、点过头的，都不要批评」，这是華國鋒首次提出两个凡是。


title: 两个凡是

text: 1977年1月，周恩来逝世一周年。汪东兴指示李鑫组织写一篇社论《学好文件抓住纲》，把社會上要求对四五天安门事件平反、邓小平復出的问题注意力转过来。“文件”指的是《论十大关系》和华国锋在第二次全国农业学大寨会议上的讲话。2月6日晚，中央人民广播电台全文播发《学好文件抓住纲》；第二天，《人民日报》刊出这篇社论。社论最后说到“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”，这两句话成为“两个凡是”的经典表述。随后《红旗杂志》、《解放军报》转载这篇社论。3月，华国锋在中央工作会议上说："全党全军全国各族人民，在揭批'四人帮'的斗争中，一定要注意：凡是毛主席作出的决策，都必须维护；凡是损害毛主席形象的言行，都必须制止。"


title: 两个凡是

text: 1978年5月11日，《光明日报》发表了由中共中央组织部部长胡耀邦审定的评论文章《实践是检验真理的唯一标准》，結果引發真理标准问题大讨论。 1978年12月，中共十一届三中全会上提出批评“两个凡是”的思想，华国锋在会上作出了解释，当时邓小平等人表示“两个凡是”与华国锋有关系。1980年底，华国锋因“两个凡是”问题辞去国务院总理，次年再辞去中共中央主席和中央军委主席的职务。


title: 七星关区

text: 七星关区是中华人民共和国贵州省毕节市下辖的一个市辖区，是毕节市的行政中心，全市总面积3414.9平方公里，总人口127.53万人。聚居着22个民族。 七星关区位于贵州省西北部，东经104° 51′-105° 55′，北纬27° 03′-27° 46′，海拔高于1600米。邻四川省与云南省。


title: 七星关区

text: 由于云贵高原的位置毕节气候温和而湿润，冬无严寒（但阴冷），夏无酷暑。1月平均气温 2.7 ℃，7月平均气温 21.6 ℃，年平均气温 12.8 ℃。


title: 七星关区

text: 下辖12个街道办事处、27个镇、2个乡、6个民族乡：


title: 天龙八部

text: 天龍八部（；），是佛教概念，指佛教護法神隊伍中以天、龍为首的八種神話種族，包含天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。因八部以「天眾」和「龍眾」為首，故稱「天龍八部」，又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾、八部神将、天龙八将等。金庸曾以此為名，寫成小說《天龍八部》 。


title: 天龙八部

text: 梵语अष्टसेना（aṣṭasenā）意为“八个部众”；（）爲“八”，和英语、拉丁文、波斯语（hašt）同源；（）意为军队、部队。


title: 天龙八部

text: 藏语译作或，其中的意为“八”，和中文的“八”同源；八的上古音*preːd，中古音*pret，粤语baat；两者都强调了数量八。


title: 天龙八部

text: 天龍八部的說法在佛教出現的時間較早，祂们经常出现在佛经中，以佛陀说法时的“听众”和“护法”形象出现。隨著佛教在東漢時的正式、成規模的傳入，天龍八部的說法也跟著傳入并漸漸在民間流行起來。《华严经》共四十部类世主包含三十九类「华严圣众」（佛教108位菩薩，也就是護法）。《三国遗事》中经常出现类似的华严圣众的形象，如描述四天王、忉利天（三十三天）、阎魔天、兜率天等诸天王，和天龙八部、神兵、四十圣众、道场神、华严神众等神现身并獲信仰等事，在《法华经》的灵山会上，天龙、乾闼婆、阿修罗等八部神集会时，其他的大乘经典神众也随之出现，因此「華嚴聖眾」也稱作「天龍八部」。


title: 天龙八部

text: 天龙八部包括：天人（或稱天、提婆）、龙，夜叉，乾闥婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽。祂们是八类护法鬼神，随侍佛、菩萨、阿罗汉到世界各地说法，也会在人间护持修行人和寺院。祂们不仅来自六道中的天道，也有不少归属於鬼道、畜生道等，故祂們的壽命依然是有限的，福報享盡時，一样有可能堕落三惡道，因此也必須精進於佛法之修行。


title: 天龙八部

text: 梵語，亦可音译为提婆，意为「天」或「天神」，如護法神中的大梵天、大黑天、帝釋天、四大天王、韋馱天等即是。帝釋天是三十三天诸神的領袖。


title: 天龙八部

text: 天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆無常。天神臨死前會出現“衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位”這五種徵兆，也就是所謂的天人五衰，最後再次進入輪迴，轉世為人或其他眾生。


title: 天龙八部

text: 梵語，音譯那伽，亦可译为神龍。佛經上說有無數龍王，專管興雲降雨。實際上是一類蛇神，和中國的蝮（虺）龍的概念相似，佛教在中土發展附會本土神話，用“龍”相譯，事實上是不同概念，但也許是同一神獸在兩種文化的不同體現。大鵬金翅鳥以其爲食，故是其天敵。眾龍王中娑竭羅龍（海龍）最出名，因其女兒龍女曾以女身示现到其他世界即刻成佛。


title: 天龙八部

text: 梵語的音譯，亦作藥叉。佛教謂一種捷疾勇健的鬼道眾生。


title: 天龙八部

text: 據婆羅門教《毘濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。其形像有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。在佛教中，對夜叉鬼和羅剎鬼有相差不多的描述。


title: 天龙八部

text: 梵語，意思是香神，又是樂神（音樂神）。本是婆羅門教崇拜的一類神，是服侍帝釋天的樂神之一，多達六千多位，以聞香為食，身上亦有濃烈的香氣。


title: 天龙八部

text: 梵語，阿修羅，古時漢地意譯爲無端正、非天等，現代語言學研究認為asura就是一類精怪的名稱，無需拆解詞根。這類眾生性狂躁，易無端暴惡；共有四种阿修罗：鬼趣摄卵生、畜牲趣摄湿生、人趣摄胎生和天趣摄化生阿修罗。天趣摄化生的阿修羅，才是我們一般人認為的阿修羅，其他種的阿修羅就是指心性殘暴的眾生而已，所以如果只說「五道眾生」中，此類的阿修羅屬於天道。天界的阿修羅其男衆極醜，女衆絕美。


title: 天龙八部

text: 梵語，漢譯大鵬金翅鳥，有卵生、胎生、濕生、化生共四種；兩支翅膀張開有336萬里；因業報的關係，以那伽龍為食，一日可食一那伽王和五百條那伽，但那伽的體內有毒氣，迦樓羅體內也毒氣聚集，到最後無法進食，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終，且臨死時毒發自燃，肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。


title: 天龙八部

text: 梵語，是帝釋天的音樂神之一，乾闥婆專奏俗樂，而緊那羅專門演奏法樂。此神形象為半人半馬，或者形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯為疑人、疑神，又名人非人，又稱天伎神、歌神。


title: 天龙八部

text: 梵語，是大蟒蛇之神。人身蛇頭。有一說法，相對於那伽神龍，摩睺羅迦又稱為「地龍」。


title: 比基尼环礁

text: 比基尼环礁（，亦作，或 ；马绍尔语："）是屬于马绍尔群岛国的一个堡礁，由23個小島環繞着一個面積達229.4平方英里（594.1 km）的潟湖組成。美国从1946年到1958年在马绍尔群岛共进行了20多次原子弹和氢弹的核試爆。2010年7月31日被列入世界文化遺產，是該國第一個世界遺產。


title: 比基尼环礁

text: 比基尼環礁的英文名（）是由德屬新幾內亞時期德國的命名（）而來的。而德國命名是由當地人對其的稱呼，「」所命名的。馬紹爾語中，"Pik"的意思是陸地，"Ni"則是椰子，因此其島名在馬紹爾語中的意思是「椰子島」。


title: 比基尼环礁

text: 比基尼环礁被德國航海家及探險家奥托·冯·科策布發現之時，本來被命名為埃施朔尔茨环礁，以紀念波罗的海德国裔科學家约翰·弗里德里希·冯埃施朔尔茨。


title: 比基尼环礁

text: 美国从1946年到1958年在马绍尔群岛共进行了20多次原子弹和氢弹的爆炸。與此同時，時裝界在當時亦同時發明了一種和女用內衣相差無幾的泳衣，因为这种泳衣相当暴露，完全突破当时人们的传统思想底线，发明者认为其影响力无异于一次核爆，故取名於這次在比基尼环礁的核試，叫作“比基尼泳衣”。


title: Wolfram Mathematica

text: Wolfram Mathematica （简称：Mathematica）是一款科学计算软件，有时候也被称为计算机代数系统，广泛使用于科学、工程、数学、计算等领域。


title: Wolfram Mathematica

text: 它是由英国科学家斯蒂芬·沃尔夫勒姆提出构想，并且由他所领导的沃尔夫勒姆研究公司（位于美国伊利诺伊州香槟市）开发的一款广泛使用的科学计算软件。它拥有强大的数值计算和符号运算能力，是目前为止使用最广泛的数学软件之一。


title: Wolfram Mathematica

text: Wolfram语言是用于Mathematica的编程语言。


title: Wolfram Mathematica

text: 沃尔夫勒姆和他的工作团队于1986年开始Mathematica的研发。Mathematica 1.0于1988年1月23日正式发行。2008年12月发行的Mathematica 7.0版及之后的版本有中文版。


title: Wolfram Mathematica

text: Mathematica的功能包括：


title: Wolfram Mathematica

text: Mathematica分为两部分：内核和前端。内核对表达式（即Wolfram语言代码）进行解释，并且返回结果表达式。


title: Wolfram Mathematica

text: 前端由西奥多·格雷于1988年设计，它提供了一个允许用户创建并且编辑一个“笔记本文档”的GUI，该笔记本文档可以包含程序代码、格式化文本以及包括公式、图像、GUI组件、表格、声音在内的各种输出结果。所有的内容和格式都可以通过算法生成或者通过交互式方法进行编辑。其支持大多数标准文字处理功能，还含有一个多语种的实时拼写检查器。


title: Wolfram Mathematica

text: 文档可以使用层次式单元进行结构化处理，这样便于对文档划分章节。文档也可以表示为幻灯片形式，便于进行演讲。笔记本与其内容均以Mathematica表达式的形式存储，并且可用使用Mathematica程序进行创建、编辑和修改，而且还可以转化为其它格式，比如TeX或者XML。


title: Wolfram Mathematica

text: 前端包括开发工具，比如调试器、输入自动补全、以及自动语法着色。


title: Wolfram Mathematica

text: 默认情况下，Mathematica使用一个标准前端，不过也有其它前端可供选择，包括Wolfram Workbench、2006年引入的基于Eclipse的IDE。它们为Mathematica提供了面向项目的开发工具，包括版本管理、调试、归档和测试。此外，Mathematica还包括一个命令行前端（Mathematica Kernel）。


title: Wolfram Mathematica

text: 沃尔夫勒姆研究公司已经推出一系列初学者入门视频，介绍用户界面和引擎。


title: Wolfram Mathematica

text: 近年来，Mathematica系统已经开始支持高性能计算。在Mathmatica 5.2版本中，它已经支持自动多线程计算。2002年，gridMathematica的引入使得用户级的并行编程可以在不同的集群和多处理器系统中进行在2008年，在所有的Mathematcia许可证中囊括了并行计算技术，包括支持网格技术如Windows HPC Server 2008、Microsoft Compute Cluster Server和Sun Grid。2010年，Mathematica增加了对CUDA和OpenCL GPU硬件的支持。另外，第8版还可以生成C代码，它可以自动由系统C编译器进行编译，比如Intel C++编译器或者Visual Studio 2010编译器。


title: Wolfram Mathematica

text: 用户可以通过多种解决方案部署使用Mathematica编写的应用程序：


title: Wolfram Mathematica

text: Mathematica Player Pro是Mathematica的“只读”版本，它可以运行任何Mathematica应用程序，但是不允许编辑或者创建Mathematica代码。此外，还有一个免费版本的Mathematica Player可以用来运行CDF格式的Mathematica程序；它也可以用来查看标准Mathematica文件，但是不能运行它们。


title: Wolfram Mathematica

text: webMathematica的网页浏览器可以作为远程Mathematica服务器的一个“前端”。它允许用户在任何平台上远程访问编写好的应用程序。但是，它不允许用户完全访问Mathematica。


title: Wolfram Mathematica

text: 另外，第8版可以自动将Mathematica代码转换成可执行的C代码，这些自动生成的C代码可以在标准C编译器中进行编译，比如Intel C++ Compiler或者Visual Studio 2010的编译器。因此，从某种角度上，Mathematica代码的执行速度可以与C语言代码相媲美。


title: Wolfram Mathematica

text: Mathematica通过名为MathLink的协议与其它应用程序链接。通过该协议，Mathematica实现内核与前端的通讯，并且也提供了内核和其它应用程序之间的一个通用接口。


title: Wolfram Mathematica

text: Mathematica不但本身具有丰富的功能，而且它也提供了大量接口用以访问其它软件，从而可以方便地调用那些其它软件具有但Mathematica暂时不具备的功能。这样做可以进一步增强Mathematica的适用性。


title: Wolfram Mathematica

text: Wolfram Research发布了一个免费的开发工具包，该工具包允许C programming language编写的应用程序通过"MathLink"链接到 Mathematica内核。


title: Wolfram Mathematica

text: 使用".NET/Link"，，任何一个.NET程序都可以调用Mathematica执行计算操作；相应地，Mathematica程序也可以加载.NET classes、操纵.NET对象并且执行方法调用。这样我们就可以从Mathematica内部构建.NET 图形用户界面。类似地，Mathematica也有"J/Link"。顾名思义，它可以用于Mathematica与Java程序之间的交互。


title: Wolfram Mathematica

text: 与SQL数据库之间的通讯是通过内置的JDBC支持实现的。 Mathematica也可以从一个WSDL描述中安装网页服务。


title: Wolfram Mathematica

text: 其它与Mathematica相链接的语言包括Haskell、AppleScript、PLT Scheme、Visual Basic、Python 和Clojure。


title: Wolfram Mathematica

text: 在Mathematica和OpenOffice.org Calc以及Microsoft Excel之间有双向的链接。


title: Wolfram Mathematica

text: Mathematica也提供了与许多专门的数学软件包之间的链接，包括MATLAB、R 、Sage、SINGULAR、MathModelica和Origin


title: Wolfram Mathematica

text: Mathematica中的数学公式也可以与其它计算或者排版软件（比如MathML）的公式进行相互转换。


title: Wolfram Mathematica

text: Mathematica可以通过多种方式捕获实时数据，比如与LabVIEW的链接，金融数据feeds ，或者直接通过GPIB从硬件设备（IEEE 488）、USB以及串行接口获取。


title: Wolfram Mathematica

text: 其他可用界面有JMath,它基于GNU readline和MASH，并利用UNIX命令行运行内置的Mathematica程序（内含参数）。


title: Wolfram Mathematica

text: Mathematica囊括了大量可立即计算的数据。用户可以通过编程访问这些数据，并且也可以通过Wolfram Research数据服务器自动更新数据。某些数据如股票价格和天气数据都是实时递送的。目前数据集包括：Mathematica的产生是基于Cole和Wolfram早期的符号操作程序（SMP）的创意。


title: Wolfram Mathematica

text: Wolfram Research已经发布了如下Mathematica版本：


title: 首日封

text: 首日封是在新邮票发行首日，将该套邮票的全套或单枚贴在特制信封右上角，加盖当天邮政日戳或特别纪念邮戳的信封。经邮政部门实际寄递的称为首日实寄封。


title: 首日封

text: 首日封是邮票发行首日的记载，它与邮票密切关联，由邮政部门、集邮公司设计、印制和发行，也有集邮者自制的。


title: 首日封

text: 首日封一般都印有与邮票有关的图案和文字说明，以加强邮票的宣传作用。


title: 首日封

text: 现存世界上最早的首日封是英国1840年5月6日开始使用黑便士邮票时寄出的信封。


title: 首日封

text: 1957年11月7日，中国人民邮政发行《伟大的十月社会主义革命四十周年》纪念邮票，当时的中国邮票总公司（现称中国集邮总公司）首次印制、并正式发行了相关纪念邮票主题的首日封一套。自此，中国集邮公司开始根据中国邮政每年的邮票发行计划，有系列、有目的地发行各类（纪念、特种邮票）首日封和（记事）纪念封。


title: 首日封

text: 首日封以它的艺术性、史料性和收集过程中的趣味性，越来越受到世界各国众多集邮者的欢迎。美国约有55万人专集首日封，并建立了首日封集邮协会和首日封公司，以及国立首日封博物馆等。


title: 实寄封

text: 实寄封是经过通信实寄后的信函封套的总称。按其不同的功能和寄递方式，可分为多种类别。


title: 实寄封

text: 比如平信实寄封、挂号实寄封、快件实寄封、特快专递实寄封、印刷品实寄封、航空实寄封、军邮实寄封、联行专用实寄封、收件人邮资总付实寄封和各种带邮资的不同类别实寄封等。


title: 实寄封

text: 可以说，邮资票品有多少种类别，实寄封就有多少种类别；只能比其多，不会比其少，因为邮资票品中没有的类别，实寄封中照样有，比如在铁路上递送的车递封等。


title: 实寄封

text: 实寄封经过通信实寄后，上面常盖有各种戳记，具有重要的历史见证和史料价值，是研究邮政史和邮票史可靠的佐证，是组编邮集必不可少的重要素材，同时也是一种集邮门类。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英格蘭超級足球聯賽（），通常被稱為英超，是英格蘭足球最高等級的賽事類別亦是世上最頂級的足球聯賽之一，由英格蘭足球總會於1992年2月20日確立，自1992–93球季面世。作為英格蘭足球聯賽系統的組成部分，英超的每支球隊均需與同級別的全部其它球隊進行主客場制對賽。威爾斯球隊在英格蘭足球聯賽系統參賽，亦有資格成為英超球隊，但不能再以威爾斯國家地區身份參與歐洲賽事。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英超共有20支參賽球隊，運作模式為一所以20間球會共同擁有的有限公司。賽季於每年8月至次年5月進行，每隊共有38場比賽，20支球隊相互對賽兩次，其中主、客場各一次。每個賽季，英超共有380場比賽。大部份英超的比賽於週末下午開賽，亦有一部份在週中的傍晚舉行。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英超是全世界最多人觀看的體育聯賽。在全球各地，212個地區有電視轉播英超賽事，潛在觀眾約有47億人。2014-15賽季，英超球會的球場平均入場人數超過3.6萬人，僅次於德國甲組足球聯賽的4.35萬人。 歐洲足協於2018年1月初發表一份126頁的歐洲各大球會統計報告，記錄不同聯賽與及球會的數據。而於2016/2017賽季最多人入場聯賽的統計中，英超以累積超過1300萬人次入場成為第一。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 自1992年成立以來，共有50支球隊曾於英超參賽，7隊曾奪得冠軍，分別是曼聯（13次）、車路士及曼城（5次)、阿仙奴（3次）、布力般流浪（1次）、李斯特城（1次）以及利物浦 （1次）。布力般流浪已經被踢出英超以下級別作賽。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 以下的元指以英鎊或美元兌換的港元：


title: 英格兰足球超级联赛

text: 德勤發佈《年度足球財務報告》顯示，英超20支球隊在2015/16賽季的收入達到36.4億鎊，達到19.27億鎊﹙約196億港元﹚，佔報告總收入的53%。 香港樂視（已倒閉）用4億美元（共31.2億港元）購買2016-2019三季英超播放權，折合每年10億港元，超過泰國7.5億港元，香港成為全亞洲收看英超最貴的地區，亦是全球第三貴的地區（僅次於美國及北歐三國地區）。又假設全香港英超球迷在電視安裝英超，每年都要承擔400港元轉播費。《每日郵報》估計英超在2016-2019的英國（海外）收入為32億鎊，較英超在1992年創立時爆升150倍，升幅比香港、中國內地樓價更高。


title: 英格兰足球超级联赛

text: now TV 未有披露2019至2022年新轉播合約金額。 2016至2019年轉播費大幅提升。英超2013至16賽季的轉播合約，三季的轉播收益達51.7億鎊（英國為30.18億鎊），2016至19的三季轉播收益為創紀錄的超過80億鎊（英國為51.36億鎊）。升幅有 70.1%。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英國亞馬遜由2019年起的3個賽季，每年可以網上直播20場英超比賽，是英超首次授權英國網上直播。這次協議中直播10場周中比賽外，還選另外10場長周末比賽來直播。傳統上當地較少會直播周末賽事以鼓勵球迷入場。雙方沒有公開金額。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 2019年8月的新電視轉播合約，英國 BT Sport 將支付9.75億英鎊（102.6億港元）播放未來3年共52場賽事，天空電視則支付37.5億英鎊（394.6億港元）播放未來3年共128場賽事。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 2017-2018球季，亞軍曼聯收入高達1.49億英鎊，比冠軍曼城1.47億鎊更高。另一方面，在英冠升上英超亦是經濟收入差異可觀。2016/17年賽季英超包尾的新特蘭獲得9800萬英鎊電視轉播費及獎金。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英超在球隊降班後，為了不讓他們硬著陸後崩盤，並幫助他們早日重返英超，會提供一定期限的補助（人稱降落傘條款）舊制度是4季固定金額，但自2016/17年賽季起減少到3季，而金額也是浮動式，同時若升級後僅待1季就落回英冠則只有2季。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 不過鉅額補貼只是輔助，降級球隊們的命運終究還是由他們決定。紐卡索聯2度落回英冠，但他們都是只待1季就帶著英冠冠軍強勢回歸；阿斯頓維拉在2015/16年賽季被降級，不過靠著分3季得到8700萬鎊，及時趕在降落傘到期前重回英超；但也有耗盡降落傘以後才打回英超的；甚至像是桑德蘭那樣連續2年遭降級的慘例。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 雖然降落傘補貼比英超少很多，不過對任何一支英冠球隊收入而言已經是鉅額。英超的巨大經濟效益可以讓升級隊伍們一舉成為富貴球隊，但也令加劇前英超球會、原英冠和從英甲升班的球會鴻溝（如:薪酬競價，廉宜入場券等）。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 近10年來， 除了般尼茅夫，其他升班球隊大多都是近年參與過英超或有富豪資金支持。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 在電視直播收益方面，根據英國《每日郵報》報導，2017-2018球季亞軍曼聯，預計將收取來自《天空體育》及《英國電訊》的電視直播收益高達1.49億英鎊（約15億港元），比冠軍曼城的1.47億鎊高。根據英國國內的直播合約條款，直播收益分成視乎球隊比賽轉播次數與及聯賽排名高低而定，今季曼聯乃其中一支比賽轉播次數最多的球隊達28次，比25次轉播曼城多。而其餘四支英超四大豪門球隊，都得到1.4億鎊的直播收益分成，其中阿仙奴與曼聯在轉播次數相同的球隊，直播收益分成阿仙奴以1.41億力壓車路士排第五。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 巴克莱银行曾於2006年與超级联赛簽署價值6,580萬英鎊的贊助合約，為期3年至2010年。2012年7月12日英超賽會宣佈2013/14賽季至2015/16年賽季繼續由巴克莱银行冠名贊助英超，贊助合約以每賽季4,000萬英鎊，總值1.2億英鎊。2016–17年以後以「Premier League」（超級聯賽）為名稱，同時進行品牌改造，重新設計英超標誌、字體及風格等。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 第一輪英超比賽於1992年8月15日舉行，鍚菲聯的-{zh-hans:邓恩;zh-hk:甸尼;zh-tw:鄧恩;}-當日對曼聯的比賽在上半場5分鐘的入球，成為英超第一球。英格兰超级联赛现有 20 支球队，成立至今以曼联战绩最佳。截至2019–20年赛季，英超有7隊曾經奪得冠軍：曼聯13次、車路士5次、曼城5次、阿仙奴3次、布力般流浪、李斯特城、利物浦各1次。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 過往英超的歐冠席位幾乎都由「英超四大豪門」（曼联、車路士、兵工廠、利物浦）壟斷，不過近年隨著曼城和熱刺將豪門擴張成BIG 6，加上萊斯特城、愛華頓、韋斯咸、狼隊等有實力的中游球隊崛起，情勢起了明顯變化，4大豪門都曾因此失去歐冠甚至是歐洲賽的參賽資格。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英超是歐洲主要聯賽中唯一沒有冬歇期的足球聯賽，而且在聖誕節和新年的時候比賽更加頻密，被稱為聖誕新年快車。此舉也引起不少行内人士和球迷討論球員體能應付的問題，亦是大部分球評家認爲此乃英格蘭多年來在國際賽（世界盃及歐洲國家盃）表現令人失望的原因之一。 英超並不像其他歐洲地區的頂級足球聯賽那般，由一至兩隊球隊壟斷冠軍，如西甲由巴塞隆納及皇馬兩隊包辦過半錦標（然而近期馬德里競技也追逐了上來），意甲尤文圖斯和德甲拜仁慕尼黑更先後締造9連霸的驚人紀錄。近年有能力爭取英超冠軍增加到了5～6隊，2015–16年球季英超冠軍更是由長期處於積分榜中下游，上季升級至英超聯賽的萊斯特城奪得。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 此外，在歐冠方面，由於萊斯特城的神話，以及熱刺和曼城崛起，英超四大豪門(利物浦、車路士、曼联、兵工廠)都發生過未能取得席位的狀況。相比由少數隊伍長期壟斷的其它聯賽，英超顯得更變化多端、更刺激。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 截至2021年至2022年英格蘭足球超級聯賽，22支英超創始成員有6隊從未被降級，分別是阿仙奴、車路士、愛華頓、利物浦、曼聯和熱刺。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英國脫歐公投對英超所帶來的風險、機遇，在新冠肺炎爆發期間，難以準確評估。但英超的冠絕全球的高額收入，高可賞性及極為穩固的歷史基礎，英超未來發展審慎樂觀。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英超球證的水平經常遭球迷詬病。比如明顯越位/犯規的入球判有效，以及部分球隊獲球證明顯優待或針對，例如阿仙奴經常性被球證針對。即使之後引入VAR，情況未見改善。所以在2018年世界盃中沒有一位英格蘭球證在執法名單中。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英格蘭足球總會於2018年11月15日宣佈，在2019-2020年賽季起引入影像輔助裁判（VAR），為歐洲五大聯賽中最遲引入VAR的聯賽。雖然英超已經引入VAR，但仍不時出現漏判及誤判的情況，比如明顯的越位入球VAR判入球有效。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 2021年4月19日，英超「六大豪門」（曼联、兵工廠、利物浦、車路士、曼城、熱刺）聯同其他歐洲豪門宣布成立歐洲超級聯賽，以圖取代歐洲聯賽冠軍盃。歐洲足協隨即發表聲明反對，並禁止歐超聯球隊參與歐洲賽事及代表國家隊參加盃賽賽事。同日，英超聯亦發聲明或禁止「Big 6」球隊再參加英超賽事，並聯同其餘14隊英超球隊商討對策。由於「Big 6」球隊是英超聯主要收入來源，勢必大大打擊英超的收入。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 2020–21賽季參賽隊數：20 隊 (由1995–96賽季開始參賽球隊由 22 隊減至 20 隊)


title: 英格兰足球超级联赛

text: 賽制：雙循環制，分主場及作客比賽，每支球隊共進行 38 場賽事，勝得 3 分，和得 1 分，負得 0 分；以積分多寡釐定名次，若同分則以得失球來區分排名，如仍相同就以得球計算。如此仍相同，而同分球隊的排名會影響冠軍／降班／參加歐洲比賽席位，就會於中立場舉行一場附加賽決定排名。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 完成所有賽事後積分與排名最高的隊伍即該屆聯賽冠軍，並依序排定歐戰席次，而總排名最低的3隊球隊會被直接降級至英冠。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 同時，英冠頭2名直接升上下一賽季的英超，第3至6名則以附加賽決定最後一個升級名額。一般認為升級附加賽為代價甚高的附加賽，源自英超及英冠天文數字級的金錢收入，榮耀差異。可用魚躍龍門，升價十倍來形容。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 由2008–09賽季起，比賽球隊的後補名單名增加至7名，比以往多2名。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 根據目前的紅黃牌規則，只要該球員在一季内纍積5張黃牌便需要停賽一場。與國際足協的賽例一樣，只要該球員一場球賽内拿到紅牌（分爲「直紅」或「兩黃一紅」），其需要立即離開球場範圍並需要在之後的比賽中停賽。不同的是，「兩黃一紅」只需要停賽一場，而「直紅」則最少停賽三場（战术犯规则可减少至一场），如果犯規嚴重，英格蘭足球總會更可以加重該球員的停賽場次。紅牌同樣適用於場外的職球員（如領隊、教練團及替補球員）。如被判紅牌與在場被驅逐的球員無異，需要立即離開球場範圍。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 不過如果該球員認爲被球證錯判紅牌的話，可以連同領隊向英格蘭足球總會提出上訴。如上訴得直，英格蘭足球總會可以刪除該球員的紅牌記錄，但有些情況停賽的懲罰會維持不變。同樣地，如果該球員在比賽中犯下嚴重的犯規而當值球證沒有給與紅牌的話，英格蘭足球總會可以透過影片回放來決定。如犯規嚴重，英格蘭足球總會同樣可以對該犯規球員追加停賽懲罰，而且與拿到紅牌的球員一樣以停賽三場作爲起點。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 以下為參加歐洲賽事名額分配：


title: 英格兰足球超级联赛

text: 參加歐洲聯賽冠軍盃隊數：4 隊 (聯賽頭 4 名隊伍)


title: 英格兰足球超级联赛

text: 參加歐霸盃隊數：2 隊 (聯賽排名第 5 名、足總盃冠軍獲得參賽資格)


title: 英格兰足球超级联赛

text: 參加歐洲協會聯賽隊數：1 隊 (聯賽盃冠軍獲得參賽資格)


title: 英格兰足球超级联赛

text: 2021–22年共有 20 支隊伍參加，-{zh-cn:升级;zh-hk:升班;}-球隊有2020–21年英冠聯賽冠軍諾域治，亞軍屈福特及附加賽冠軍賓福特。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 根據這項「英超海外賽」計劃，計劃從 2010–11賽季開始，每賽季會有 10 場比賽移師到海外舉行。這項計劃提議將目前 38 輪次的英超擴充到 39 輪。多出來的輪次中，將會有 10 場比賽於1月左右在5個國外城市進行，而海外賽也將會計算在聯賽積分內。計劃公布後，英國國內反應不一。歐洲足協主席柏天尼則強烈反對這個計畫，認為計劃非常奇怪。而也有人擔心多出來的賽程可能不公平，例如車路士遇上曼联，而阿仙奴遇上-{zh-hans:德比郡; zh-hk:打比郡;}-的話，阿仙奴取勝的機會比車路士大，也同時減低了對方奪冠的機會。美國足球協會聲言賽事在獲得國際足協批准後方可在美國本土舉行，亞洲足球協會則強烈反對計畫。而前國際足協會長-{zh-hans:布拉特;zh-hk:白禮達;zh-tw:布拉特;}-（Sepp Blatter）明言反對，同時計劃將影響英格蘭申辦2018年世界盃。2月21日英格蘭足球總會駁回第39輪英超比賽的申請。3月14日國際足協行政委員會一致反對第39輪英超比賽的建議。6月5日英超球會主席夏季會議由於包括曼聯及利物浦的三支球隊激烈反對第39輪英超比賽，無法達成協議後延遲決定第39輪英超比賽。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 2014年10月，英超再有「英超海外賽計畫」想法，根據這項計畫，每賽季的10場英超比賽有望移師到包括中國在內的其他國家舉行。但到2018–19賽季仍然未實現。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 2010年英超建議設立附加賽，由聯賽第 4 至 7 位的 4 支球隊競逐歐冠第四席的參賽權，意圖打破「英超四大豪門」壟斷歐冠參賽席位的情況，雖然英超球會領隊意見分歧，「四大球會」隨即提出反對，時任阿仙奴總教練雲加認為經歷38場聯賽球隊所處的位置就是其應有的位置；時任利物浦總教練賓尼迪斯表示現時賽程繁重，更笑稱附加賽要打到世紀末。於3月4日舉行英超董事會，由於不獲得20間英超球會最少14票的支持，建議宣告終止。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英超联赛各俱乐部的总资本在 2006–07 赛季结束时估计为 22 亿英镑，但负债总额则高达 24 亿 6,900 万英镑，不过其中有约9亿的负债是各俱乐部的股东的债权和投资，即不负担利息的软性贷款。联赛前三名球队切尔西、曼联和阿森纳在负债榜上也分列前三位，高达 6 亿 2,000 万、6 亿零 500 万和 2 亿 6,800 万。其中切尔西主席-{zh-hans:阿布拉莫维奇;zh-hk:阿巴莫域治}-一个人的投资就达 5 亿 7,500 万英镑，为英超历史上所有单项投入之最，不过也使得俱乐部可以在连年大规模亏损的情况下运营，而曼联、阿森纳因为贷款每年支付的利息就高达 6,200 万与 2,000 万英镑。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英超联赛每年的收入（23亿欧元）虽然在世界各国足球联赛中遥遥领先，但是其运营利润（1 亿 4,100 万欧元）却不如收入第二的德国足球甲级联赛（2亿5000万欧元）。原因主要是英超的工资开销逐年上涨，2006/07赛季占到了收入的63%，而相反德甲却成功将这一比例控制在45%。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英超聯賽於亞洲是最受歡迎的聯賽之一，電視轉播權往往以天價售出。以香港英超轉播權為例，電訊盈科旗下Now寬頻電視以天價兩億美元（約十五億五千萬港元）投得 2007–2010 年賽季播映權， 而有線寬頻旗下有線電視就以約十億港元投得 2010–2013 年賽季播映權。 2012年，電訊盈科旗下Now寬頻電視公佈與英格蘭超級聯賽達成協議，以2億美元投得2013/14年度球季起三個英超球季的香港獨家播放權。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 曼联在 2006–07 赛季创下了 6,600 万英镑的运营利润，打破了自己之前保持的 5,200 万（2003–04赛季），为英超之最，几乎占据了整个联赛净运营利润的六成。而切尔西同年度的运营亏损则达到 7,600 万英镑。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 另英超球隊亦會購入非英籍球員，而且只要該球員來自歐盟成員國就無需申請工作證，而非歐盟成員國則需要申請工作證。但自2016年6月24日的2016年英國脫離歐盟公投完成，意味著英國將脫離歐盟。換言之目前效力英超的非英籍的球員及領隊均需要申請工作證，再加上申請工作證的門檻甚高，英足總亦在公投結果出後不久發表聲明指擔憂此舉會更難吸引頂級球員加盟英超，而且更有機會令英超收入大減。（而英足總及其他英超領隊均偏向支持留歐）


title: 英格兰足球超级联赛

text: 英超聯賽自1993年至2016年獲得冠名贊助：


title: 英格兰足球超级联赛

text: 在英国和爱尔兰，英超联赛的转播权由天空体育、英国电信体育台（BT Sports）和亚马逊视频三家瓜分，每赛季转播380场赛事中的200场（天空体育128场、BT体育52场、亚马逊20场）。另外，BBC拥有赛事集锦的播映权，赛季中每周六晚间由BBC One播出《今日比赛》节目。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 出于对球场上座率的保护，英足总规定，英国境内的电视台和网络媒体不能实时转播当地时间周六14:45-17:15进行的足球比赛（包括英国本土联赛和海外联赛），因此英国观众无法通过本地电视和互联网平台收看所有英超赛事的直播（其中包括了2021年C罗回归曼联之后的首场比赛）。这导致一些英国球迷会在这一时段选择通过国外电视台或网络平台收看英超联赛；球迷私下观看国外平台转播的英超赛事并不违法，但如果在公开场合面向公众播映则有可能遭致罚款。但在COVID-19大流行期间，由于球场不对观众开放，因此这一条款在2020/21赛季英超期间得以暂停执行。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 海外方面，英超赛事的信号制作由美国IMG旗下的“”进行，并提供给全球212个国家和地区的转播商。除赛事直播信号外，IMG也制作了众多英超相关电视节目，如《Review》（英超精华）、《World》（英超世界）等。以下为2019-2022年部分地区的持权转播商：


title: 英格兰足球超级联赛

text: 中国大陆及澳门方面，2016年，苏宁体育买下2019-22年英超赛事全媒体版权，并在旗下PP体育平台播放，同时将赛事分销给央视（仅限部分免费场次）、中国移动咪咕视频及上海广播电视台魅力足球频道（部分付费场次）。但双方因转播费用分歧于2020年9月3日终止合约。有媒体分析认为，由于版权费用被严重抬高（先前新英体育以约10亿元人民币获得了六年的英超版权，而苏宁购买三年英超版权就需要投入约49.67亿元人民币），可能令中国内地转播商望而却步、不愿高价“接盘”。最终也导致了中国内地球迷无法通过正版途径观看2020-21赛季英超首轮比赛。2020年9月17日，英超与腾讯体育达成合作，腾讯体育以1000万美元的低价拿下2020-21赛季英超版权。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 北京时间2021年7月21日，爱奇艺体育宣布拿下英超在中国大陆和澳门未来四个赛季的独家新媒体版权，英超版权重归新英手中。另外，中国移动旗下的咪咕稍后也获得了英超的版权。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 在PP体育之前，英超在中国大陆的版权方分别为ESPN（1990年代-2007年）、天盛（2007年-2010年）和新英体育（2010年-2019年），除天盛采取自有平台（欧洲足球频道）独播的方式外，其余转播方均会把赛事分销给其它机构。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 香港方面，历史上拥有英超转播权的还有过ESPN（1993年-1996年、2001年-2004年）、有线电视（1996年-1999年、2010年-2013年）、乐视体育香港（2016年-2018年）等机构。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 音频直播方面，英超与英国体育电台talkSPORT合作，面向全球以英语、西班牙语和汉语普通话播出赛事。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 在英超成立的首季，主場球隊負責提供賽事用的皮球，通常為主隊球衣製造商同一品牌的皮球。1993年英超與邁塔（Mitre）達成協議，供應整項賽事用的皮球，直到2000年才轉由耐吉（Nike）取代其席位。現在的英超冠軍獎盃由皇家珠寶商愛絲普蕾負責鑄造，重4英石（25千克），高43厘米及深25厘米，主體為合金銀，表面電鍍純銀，底座由孔雀石造成，表面蓋有銀環，刻有冠軍球會的名單，孔雀石的綠色代表球場的草坪。獎盃設計取材自英格蘭足球傳統的「三獅」紋章，其上有金冠，兩隻獅子分據獎盃手柄上方，第三隻獅子即球季結束高舉獎盃的冠軍球隊隊長。手柄上繫的彩帶印上英超名稱則按照冠名贊助的名稱。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 2004年特別打造一隻全金版本的獎盃頒予了-{zh-hans:温格;zh-hk:云加;}-率领的-{zh-hans:阿森纳;zh-hk:阿仙奴;}-，以表揚其全赛季不敗奪冠的功績。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 除冠軍獎盃及冠軍隊成員的冠軍獎牌外，英超在賽季每月頒發每月最佳教练、每月最佳球員、每月最佳进球三個獎項；而每年球季亦會頒發赛季最佳教练、金手套奖、金靴奖、赛季最佳球员、赛季最佳进球、赛季最佳组织者、赛季最佳年轻球员七个奖项。


title: 英格兰足球超级联赛

text: 2002年是英格蘭超級聯賽十周年，為了對這十年裡對英超貢獻良多的球員及球隊，特別設立英格蘭超級聯賽10年獎項。所有獎項均由公眾投票及一組專業足球評論員所選出。 2012年是英超20周年紀念，為慶祝其事，設立英超20年獎項，由公眾投票及一組專業足球評論員所選出。


title: 邮戳

text: 邮戳是邮局盖在实寄过的邮件、包裹等上之各类戳记，包括普通邮戳、纪念邮戳、宣传邮戳等，用以表示郵件收件、處理或投遞之日期時間與地點等資訊，是历史的反映。對於有嚴格時效性的郵件，例如法律文件、公文書及報名表單等，郵戳可做為送出日期時間之證明。蓋在郵票等郵資符誌上也代表此郵資符誌已被用於支付郵資，不能再重複利用。收集邮戳已经成为集邮必不可少的一项内容。现在也出现电子邮戳等新种类。


title: 邮戳

text: 在晚清時期至民國初年郵戳有千百種，有碑型戳、八卦戳……等。


title: 邮戳

text: 干支戳係以天干地支作為郵戳分類，以下是民國83年（1994年）起換發之新式郵戳使用情形：


title: 邮戳

text: 在實際上，甲、丙、戊、庚、辛、子等類郵戳常混用。 另有「代戳」，由中華郵政製發給郵政代辦所銷戳使用，收寄國際信件的代辦所除中文戳外，另有洋文戳（即英文）使用。


title: 邮戳

text: 現今的郵戳較以前特別的是，掛號函件均採用列印，不必再手動蓋壓，而大宗掛號函件則是條碼替代，省去了郵戳。


title: 电子工程

text: 电子工程（Electronic Engineering）是利用电子活动和效应的科学知识来设计、开发以及测试设备、系统或装备的一门工程学科。电子工程表示一个广泛的工程领域，覆盖了很多子领域，包括仪器工程、通信、半导体电路设计等等。


title: 电子工程

text: 电子工程的应用形式涵盖了电动设备以及运用了控制技术、测量技术、调整技术、计算机技术，直至信息技术的各种电动开关。


title: 电子工程

text: 虽然缩写同为EE，但是电子工程（Electronics Engineering）和电力工程、電機工程（Electrical Engineering）等研究领域却不盡相同。电子工程通常是与计算机硬件、电子、微电子、集成电路相关的学科，涉及的电压通常较低，作为信号用于搭载信号；而后两者更侧重关注电力的产生、输送等方面，常常涉及较高的电压。


title: 电子工程

text: 现代电子工程学科是在很大程度上是随着电话、无线电、电视和两次世界大战中雷达、声纳、通信系统的发展而出现的。在20世纪50年代末，电子工程这个名词开始出现。


title: 电子工程

text: 1893年，尼古拉·特斯拉首次向公众展示无线电通信。1904年，约翰·弗莱明，伦敦大学学院的一名电教授，发明了二極體。一年后，于1906年，罗伯特冯利本和李德福雷斯特将自主开发的放大器管称为電晶體（在大陸則稱為-{zh-hant:三極管、三極體;zh-hans:三极管、三极体}-）。电子工程发展的重要发明有电视、三极管（電晶體）、电子计算机、微处理器等。


title: 电子工程

text: 在电子工程领域，工程师设计和测试电子电路，电路是由各种电子元件（如电阻，电容，电感，二极管和晶体管）组成并实现特定功能。在设计集成电路时，电子工程师，首先构建电路原理图，指定电子元件并描述它们之间的相互联系。完成后，超大规模集成电路工程师将原理转化为实际布局，这个过程中需要用各种导体和半导体材料制作电路。从原理图到布局的转换工作可以由软件实现（见电子设计自动化，但很多时候需要人力微调来减少空间和降低功耗。一旦布局完成它可以发送到生产制造厂。集成电路和其它电子元件可以组装在印刷电路板形成更为复杂的电路。今天，在多数电子产品中都可以发现印刷电路板，包括电视，电脑和音频播放器。 电子工程有许多分支。本节覆盖了很多电子工程的分支。有些工程师，专注在一个子领域，也有许多工程师工作在几个领域。对于工作在最新的系统设计和开发的大多数工程师来说，技术工作只是他们工作的一部分。他们的很多时间用于跟客户讨论，准备预算和确定项目进度计划。许多高级工程师管理一组技术人员和工程师，所以项目管理技能很重要。许多工程项目包括写文档，所以书面写作能力也很重要。


title: 电子工程

text: 电子工程师的工作地点和他们的工作类型相关。有可能是工厂的实验室，咨询公司的办公室或者是研究机构的实验室。他们的工作需要和科学家，技术人员，程序员还有其他工程师打交道。


title: 电子工程

text: 自己掌握的技术过时是很多工程师担心的事。参加技术社团，看这个领域的期刊和保持持续学习的习惯很重要。特别是消费电子领域更是如此。


title: 天龙八部 (小说)

text: 《天龍八部》是作家金庸的一部長篇武俠小說。由於《射鵰英雄傳》中曾提及喬峯為洪七公的前任者和段譽為段智興（一燈大師）的祖父和祖先，並曾提及大理段氏過去的事蹟，因此本書也可為「射鵰三部曲」的前傳。金庸表示：“《天龍八部》部分表達了佛家的哲學思想，就是人生大多數是不幸的。佛家對人生的定義比較悲觀，人生都要受苦，不管活得怎樣好，最後總會往生，當然没辦法。佛家思想對人生真諦有深刻的理解。”


title: 天龙八部 (小说)

text: 在新修版《釋名》中，金庸寫道：“本書故事發生于北宋哲宗元祐、紹聖年間，公元1094年前後。”以新修版為準，整个故事發生在从公元1092年元旦左右到公元1095年底大約四年左右的時間内。 在小說中共出現過三次明確的紀年：第一次是甘寶寶送來鍾靈的生辰八字，鍾靈出生于乙卯年十二月初五，即公元1076年元月；第二次是少林大會召開于甲戌年十一月初十，即公元1094年十二月；第三次則是刀白鳳死前告知段延慶段譽的生日是壬子年十一月二十三，即公元1073年元月。小說開頭段譽結識鍾靈時，兩人的對話中表明鍾靈十六歲，段譽十九歲，後段正淳回憶自己十六年前的春天遇到甘寶寶，年底甘生鍾靈，因此可以確定故事開始于辛未年年底（即公元1092元旦左右）；天龍寺一戰後，鳩摩智耗時一个半月把段譽从大理帶到蘇州（逼段譽默寫六脈神劍劍譜時已“行二十余日”，“自此一路向東，又行了二十余日”），其時為公元1092年3月（杏花花期），段譽與蕭峯結拜時為19歲，蕭峯比他大11歲為30歲，冬天，蕭峯誤傷阿紫；“次年初夏”，即公元1093五月，蕭峯獵熊時遇耶律洪基，二人結拜，蕭自稱31歲，耶律洪基大他八歲為39歲，當年秋季，蕭峯助遼帝平叛，冬天游坦之行刺；又次年（公元1094年），虛竹在西夏皇宫遇公主時24歲（少林寺大會上葉二娘也說他24歲），同年稍後與段譽結拜時比段譽大三歲，段譽應該為21歲，十一月初十，少林寺武林盟主大會；再下一年（公元1095年）三月清明，銀川公主招親，五月段譽回到大理繼位，秋天蕭峯被囚，一个半月後群雄救出蕭峯，當年年底在雁門關外整个故事完結。


title: 天龙八部 (小说)

text: 而據史料記載，段譽原型出生于1083年，比小說中人小10歲，耶律洪基出生于1032年，比小說中人大22歲，而楚王叛亂發生于公元1063年，比小說中早了30年，歷史上宋哲宗于公元1093親政，小說中則為1095年。另外宋朝時中原人習慣採用虛歲計齡，而小說中則採用周歲。


title: 天龙八部 (小说)

text: 本書主要可分為段譽、蕭峯(喬峯)、虛竹三個人的故事，他們於第一部、第二部、第三部依次出現，及後兩部相互交織。


title: 天龙八部 (小说)

text: 段譽—大理國「鎮南王」段正淳的世子，涉足江湖後和喬峯（蕭峯）、虛竹義結金蘭，排行三弟。從小熟讀諸子百家經典的書獃子，油頭粉臉、性格樂觀開朗，雖然生于皇族、武學世家，但全無架子，也因厭惡殺生，不願習武，離家出走。因緣際會墮入無量山後湖底密室，得到秘籍，練成凌波微步和北冥神功，得以無意中吸取多人内力。又因直至最後段譽之母「玉虛散人」刀白鳯吐露真相，段譽的生父乃被廢太子段延慶，因此段譽和上眾姑娘成親并没有亂倫的問題。新修版在段譽跟上述三位女子的結局有所修改。


title: 天龙八部 (小说)

text: 乔峰—丐幫幫主，武功蓋世，降龍十八掌威震武林，後和段譽、虛竹義結金蘭，排行最大，是為大哥。遇到阿朱并與之相愛，但被人設計誤導，以為阿朱生父段正淳是殺父仇人。阿朱擔心蕭峯若傷害段正淳會後患無窮，遂假扮自己父親與蕭峯相見，被喬峯誤殺，臨死前她囑咐蕭峯照看阿紫。阿紫喜歡蕭峯，不過蕭峯并不喜歡阿紫的蛇蠍之心。蕭峯離開中原，在遼國曾與耶律洪基結為兄弟，并在平叛中立下大功，被封為南院大王。最後為了阻止大遼入侵大宋而反遼，忠義兩難全，自殺于雁門關，可說是個悲劇英雄！世紀新修版中蕭峯(喬峯)前和虛竹一起把降龍廿八掌減去十掌，造就成後來《射鵰英雄傳》的降龍十八掌。


title: 天龙八部 (小说)

text: 虛竹—原為少林寺弟子，忠厚老實、宅心仁厚，即使在危急時刻也不愿破戒。涉足江湖後和段譽、蕭峯義結金蘭，排行二弟。經歷連番奇遇後得逍遙派三大高手真傳，集他們功力於一身，並成為逍遙派掌門。少室山一戰得知自己為玄慈大師及「無惡不作」葉二娘所生的私生子，而其父母在真相大白後雙雙自盡。在故事尾聲，娶了銀川公主。


title: 天龙八部 (小说)

text: 下列回目為修訂版與新修版的回目。 修訂版中，金庸擬撰回目別樹一幟，各部小說形式各異。《天龍八部》的回目除了對應該回的內容，每冊十個回目合起來就是一首宋詞。《天龍八部》（修訂版）合計五冊，金庸就填了五首詞，分別調寄詞牌少年遊（寫段譽）、蘇幕遮（轉寫喬峯）、破陣子（寫蕭峯）、洞仙歌（寫虛竹）、水龍吟（寫蕭峯、虛竹、段譽）。關於《天龍八部》一書，陳世驤評價說：「然實一悲天憫人之作也...讀《天龍八部》必須不流讀，牢記住楔子一章，就可見「冤孽與超度」都發揮盡致。書中的人物情節，可謂無人不冤，有情皆孽，要寫到盡致非把常人常情都寫成離奇不可；書中的世界是朗朗世界到處藏著魍魎和鬼蜮，隨時予以驚奇的揭發與諷刺，要供出這樣一個可憐芸芸眾生的世界，如何能不教結構鬆散？這樣的人物情節和世界，背後籠罩著佛法的無邊大超脫，時而透露出來。而在每逢動人處，我們會感到希臘悲劇理論中所謂恐怖與憐憫。」


title: 天龙八部 (小说)

text: 新修版《天龍八部》改編涉及劇情及人物性格，引起讀者及網友爭議，評價好壞兩極。


title: 天龙八部 (小说)

text: 天龙八部被先后拍摄了多部电影、电视剧等。


title: 原平市

text: 原平市是中华人民共和国山西省的一个县级市，由忻州市代管。位于山西中北部的忻代盆地内。东临五台，西靠宁武，南与忻州、定襄毗邻，北和代县、朔州接壤。


title: 原平市

text: 西汉以来就是山西北部的一个重要县份，也是太原通向塞外的交通枢纽。境内京原、北同蒲铁路在市区交汇，朔黄铁路和京原、大运等公路穿境而过，大运高速公路纵贯南北，交通条件极为便利。东西绵亘群山为历代之天然界域，阳武河、滹沱河畔是全市之开阔地带。东西相距62公里，南北长约58公里，总面积2556平方公里。全市总人口约49万人。


title: 原平市

text: 原平已有2000多年的城治历史（原县址一直在今原平镇后改新原乡）。战国时属于赵国，秦时，属太原郡。西汉元鼎三年（前114年）始置原平县，属太原郡。东汉建安十五年移置为云中县，属新兴郡。建安十八年复原平县，属雁门郡。


title: 原平市

text: 三国时仍为原平县属雁门郡。西晋时永嘉末陷（侨置崞县于今崞阳城）。十六国前期属雁门郡原平县境地，后县治移至今崞阳（至1958年12月）。东晋元兴二年（410年）置石城县（今崞阳），隶属秀容郡。武定四年（547年）改为廓州，领广安、永定、建安三郡。北齐时为北显州属并州省，北周又复石城县属并州总管府。


title: 原平市

text: 隋开皇五年（585年）复改石城县，十年（591年）属平寇县，至大业二年（606年）改名崞县。唐贞观初，崞县属河东道代州管，贞观五年以思结部落驻于秀容境，置怀化县。贞观十二年改属代州，后并入秀容。证圣元年分武延县，神龙元年改称唐林县（在今原平唐林岗）。


title: 原平市

text: 五代后一直沿袭崞县至金初为河东北路代州管，金（1128年）改为崞山军。元太祖十四年（1220年）升为崞州，属冀宁路。至元三年（1266年）属太原府。明洪武二年（1369年）改为崞县，洪武八年（1375年）属太原府代州管。清雍正二年（1724年）直隶代州，仍称崞县。


title: 原平市

text: 民国属雁门道，亦称崞县。抗战时期，崞县曾按太同（太原—大同）公路分为东西崞县，1946年合并崞县，中共建政后至1958年12月人民政府迁县治于原平，改称原平县。1993年6月7日经山西省人民政府报请国务院批准撤县设市，称原平市（为忻州代管），是全省放权改革试点县（市）之一。


title: 原平市

text: 原平地处五台山和云中山之间，滹沱河纵贯南北。原平属温带季风气候，四季分明，季风气候显著。冬寒冷、较长，夏季闷热，春秋较短。1月平均气温−7.7℃，7月平均气温23.3℃，年平均气温9.0℃，降水量417毫米。


title: 原平市

text: 原平市共有土地3840553.17亩，其中农用地2009911.54亩，含耕地1225783.6亩，林地380674.5亩，园地165918.03亩，牧草地30280.57亩，建设用地207254.57亩。


title: 原平市

text: 原平市矿产资源丰富，分布较广，素有“东山摇钱树，西山聚宝盆，中间米粮川”之称。“东山摇钱树”是指东社等东山地区乡镇，盛产水果，尤其以同川梨负盛名，曾为帝王贡品，在全国果品鉴定会上一举夺魁，现在年产水果达2万余吨，是山西省最大的水果产区之一和全国酥梨生产基地。


title: 原平市

text: “西山聚宝盆”是指轩岗等西山地区乡镇矿产资源十分丰富，有煤、铝、铁、石灰岩、钾长石、硅石、铜矿、粘土等20种之多，其中煤、铁、铝、石灰石储量最多，具有极大的开发价值。原平已探明的矿产包括：


title: 原平市

text: 此外，本市其它矿产资源还有白方岩、钾长石、硅石、磷矿、铜矿、水晶矿、金矿等以及花岗岩、大理岩、热水、云母、盐碱硝、萤石、石膏等矿化点，而且多数矿层比较稳定，开采条件较好，地理位置适当，便于开发利用。


title: 原平市

text: “中间米粮川”是指西镇、大牛店、崞阳、新原、闫庄等平川乡镇，盛产粮食。有玉米、高粮、小麦、水稻、谷子等，总产5亿斤左右。原平又是山西省玉米、高梁定点制种基地，全国最大的青椒制种生产基地，山西省商品粮生产基地和蔬菜生产基地。


title: 原平市

text: 全市辖个3街道、7个镇、11个乡。全市经济支柱产业以工业和农业为主体。原平天然名胜、文物古迹遍布全境。现全市有古建筑、古墓葬、古遗址26处，其中省级以上文物保护单位有阳武村朱氏牌楼、练家岗慧济寺、崞阳南桥等3处。比较著名的胜景有“天涯石鼓”、 “五峰叠翠”等，另外还有土圣寺、佛堂寺、楼烦寺、文庙等十余处文物古迹。原平的大营温泉是山西省六大温泉之一，热田面积22平方公里，热水层厚达158米，目前开发已初具规模，是人们旅游、游乐、疗养、避暑的好去处。境内有多处革命纪念地。较为闻名的有续范亭纪念堂，原平市烈士陵园，抗日烈士纪念碑，朱德、刘少奇路居旧址，下神头惨案旧址，峙峪惨案旧址，南神头惨案旧址，以及柏枝山。


title: 貨櫃船

text: -{zh-hans:集装箱;zh-hk:貨櫃;zh-tw:貨櫃;}-船是專門運輸貨櫃的船舶。由於-{zh-hans:集装箱;zh-hk:貨櫃;zh-tw:貨櫃;}-又名「-{zh-hans:货柜;zh-hk:集裝箱;zh-tw:集裝箱;}-」，因此-{zh-hans:集装箱;zh-hk:貨櫃;zh-tw:貨櫃;}-船也可稱為-{zh-hans:货柜;zh-hk:集裝箱;zh-tw:集裝箱;}-船。1960年代航運業開始採用，在此之前運輸同類貨物只能使用散貨船，貨物裝卸十分費時，因此貨櫃運輸船舶的出現開始了水路運輸的一個新時代：貨櫃運輸使得物流速度更快，安全性更高。配合貨櫃運輸的需求，各國的港口也開始設置、貨櫃卡車站等等支援設施。


title: 貨櫃船

text: 第一代超巴拿馬型貨櫃船是美國總統輪船旗下五艘C-10級貨櫃船。它們分別由造船廠和於1988年建造。全長275米，寬38.5米。總噸位61,296噸，載重噸位53,613噸，最大載櫃量為4340TEU。


title: 貨櫃船

text: 1991年，南韓的三星重工為法國公司CGM（今為CMA CGM）建造的"CGM Normandie"投入服務。容量為4743TEU，是歐洲-遠東航線中第一艘超巴拿馬型船舶。


title: 貨櫃船

text: 1994至1995年，由三菱重工業為航運公司鐵行渣華的超巴拿馬型貨櫃船"Nedlloyd Hong Kong"和"Nedlloyd Honshu"分別交付並投入服務。1994年12月，日本石川島播磨重工業（現改名為IHI公司）為日本郵船建造的三艘日郵Altair級船舶開始投入營運，該船長度由原本的275米，加長至299米，令其載櫃量增至4943TEU。


title: 貨櫃船

text: 1995年，海運公司商船三井的五艘型號相同的船舶開始交付。8月29日，東方海外旗下5344TEU船隻"OOCL California"投入營運。9月，和又為美國總統輪船建造了6艘超巴拿馬型船。當時（直到1999年初），該公司擁有最大的超巴拿馬型船隊，共有11艘此類型的船。


title: 貨櫃船

text: 1996年1月，快桅旗下船隻"Regina Mærsk"投入服務，該船成為有史以來第一艘超大型貨櫃船(VLCS)，也是第一艘長度突破300米的貨櫃船。憑著7403TEU的最大載櫃量成為全球最大的貨櫃船。


title: 貨櫃船

text: 2005年7月11日，地中海航運公司旗下貨櫃船"MSC Pamela"投入服務，成為第一艘全寬達到45米的貨櫃船。


title: 貨櫃船

text: 2008年10月17日，法國達飛海運集團旗下貨櫃船"CMA CGM Vela"投入服務，該船能容納11262TEU，成為第一艘最大載櫃量突破10000TEU的超巴拿馬型貨櫃船。。


title: 貨櫃船

text: 由丹麥建造的艾瑪·馬士基號2006年9月投入服務，最大載櫃量達到15500TEU。動力引擎為瓦錫蘭（Wärtsilä）14RTFLEX96-C。快桅E級的8艘船的名稱皆是以「E」字頭的人名命名。全長397米，寬56.4米，最大吃水深度16米。並配備1000個冷藏櫃插座用於裝載冷藏櫃。


title: 貨櫃船

text: 此系列船隻於2016開始進行升級，改裝工程由青島北海船舶重工公司負責，主要將駕駛台的高度加高以便將貨櫃堆疊到甲板上更高的位置，令最大載櫃量由原先的15500TEU，提高至17816TEU。


title: 貨櫃船

text: 2008年，地中海航運公司旗下雙島式（Twin Island）貨櫃船"MSC Daniela"投入服務。全長366米，寬51.2米，專為巴拿馬運河新閘道以設計，最大載櫃量為13798TEU，其餘7艘姊妹船也於隨後一兩年陸續投入服務。


title: 貨櫃船

text: 2012年11月15日，第一艘可裝載16000TEU的雙島式貨櫃船"CMA CGM Marco Polo"交付，全396米，寬54米，最大載櫃量為16022TEU。


title: 貨櫃船

text: 2015年3月31日，第一艘可裝載17722TEU的新巴拿馬型貨櫃船"CMA CGM Kerguelen"交付，全398米，寬54米，最大載櫃量為16022TEU。


title: 貨櫃船

text: 2011年2月，馬士基宣布一份關於全新3E系列貨輪的訂單。該訂單要求3E系列能容納18000TEU。，並且也十分關注船舶的低耗油量。在初始合同中，這一系列將由韓國大宇造船海洋株式會社建造10艘，合同價值19億美金（約合2萬億韓元），並且馬士基有繼續購買20艘該系列的選擇權。在2011年6月，馬士基宣布再訂購10艘（價值19億美金）


title: 貨櫃船

text: 2013年，馬士基向南韓訂造的3E級船舶開始陸續按期限交付使用，這批船全長399米，寬58米，能容納18270TEU，成為當時世界上載運量最大的貨櫃船。


title: 貨櫃船

text: 2015年2月下旬，日本海運公司商船三井（現為海洋網聯船務）向三星重工和今治造船訂購6艘20000TEU，首艘"MOL Triumph"於2017年3月27日投入營運，該船能容納20170TEU，成為第一艘最大載櫃量達到20000TEU的貨櫃船。


title: 貨櫃船

text: 2017年5月18日，東方海外旗下船隻OOCL Hong Kong投入營運，該船最大載櫃量達到21413TEU，成為第一艘最大載櫃量達到21000TEU的貨櫃船。


title: 貨櫃船

text: 隨著20000TEU的貨櫃船出現，各船公司也紛紛開始訂造載櫃量達到23000TEU的貨櫃船，設計上主要是把船穚的高度加高和推前以便將貨櫃堆疊到更高的位置，並將全寬從原本的58米加長至61米，而且採用孤度較大的船艏外張，令其甲板上可裝載24排貨櫃。


title: 貨櫃船

text: 2019年7月4日，地中海航運公司旗下第一艘極大巨無霸型貨櫃船"MSC Gülsün"投入服務，該船的最大載櫃量從原本極大型貨櫃船（ULCS）的21000TEU，增加至23756TEU。


title: 貨櫃船

text: 能建造7000TEU或以上大型集裝箱船的造船廠，包括： 2005年5月11日，馬士基-海陸公司正式宣布以29.6億美元（約23億歐元）收購鐵行渣華。5月10日，鐵行渣華的股價為41美元，馬士基-海陸公司在2005年8月5日結束的收購要向股東提供每股57美元的報價。收購於2005 年8月中旬完成。鐵行渣華到2006年2月已不復存在。並完全拼入到馬士基中。通過收購，馬士基將其在全球集裝箱運輸中的市場佔有率從12%增加到18%。


title: 软件测试

text: 軟體測試（），描述一種用來促進鑑定軟體的正確性、完整性、安全性和品質的過程。依照可計算理論（計算機科學的一個支派）一個簡單的數學證明推斷出下列結果：不可能完全解決所謂「當機」，指任意電腦程式是否會進入無窮迴圈，或者罷工並產生輸出問題。換句話說，軟體測試是一種實際輸出與預期輸出間的稽核或者比較過程。


title: 软件测试

text: 软件测试的经典定义是：在规定的条件下对程序进行操作，以发现程序错误，衡量軟體品質，并对其是否能满足设计要求进行评估的过程。


title: 软件测试

text: 軟體測試有許多方法，但對複雜的產品執行有效測試不僅僅是研究過程，更是創造並嚴格遵守某些呆板步驟的大事。測試的其中一個定義：為了評估而質疑產品的過程；這裡的“質疑”是測試員試著對產品做的事，而產品以測試者腳本行為反應作為回答。雖然大部分測試的質疑過程不外乎回顧、檢查，然而「測試」這個词意味著產品動態分析──讓產品流暢運行。程式品質可能，而且通常會，隨系統不同而有差異；不過某些公認特性是共通的：可靠性、穩定性、輕便性、易於維護、以及實用性。請參照至ISO標準ISO 9126有更詳盡的說明。


title: 软件测试

text: Alpha測試通常是阶段性的開發完成後所開始進行，一直持續到進入Beta測試階段前的階段。Alpha測試是一種驗證測試，在模擬的環境中以模擬的資料來執行。


title: 软件测试

text: 在這個階段中，通常是在開發單位由開發人員與測試的測試人員，以模擬或實際操作性的方式進行驗證測試。


title: 软件测试

text: 在系統測試中通常先進行Alpha測試以驗證資訊系統符合使用者以及設計需求所期望的功能。當Alpha階段完成後，開發過程進入到Beta階段，由公眾參與的測試的階段。Beta測試可稱為確認測試，在一個真實的環境中以實際的資料來執行測試，以確認效能，系統執行有效率，系統復原與備份作業正常，透過測試讓資訊系統日後可以更趨完善。


title: 软件测试

text: 封閉測試（Closed Beta，常簡作封測或CB）是軟體或服務等產品在開發完成後、將公開上市前的測試過程。相對於公開測試，封閉測試的主要用途是測試軟件的功能和檢查程式錯誤等等，因此通常只提供給少數人進行測試。有些公司會要求參與測試者簽署保密協定，以避免測試的產品提前外流。MMORPG的封測結束之後，遊戲公司常會將角色資料刪除，但也有少數不会删除。


title: 软件测试

text: 公开测试（Open Beta，常簡作公測或OB），一般常指軟體或服務等產品在正式上市前開放給不特定人試用，雖然原意是希望試用者能夠提報bug，但並不是把試用者當做真正的驗證人員。由於通常為免費性質，故常常能夠吸引到大批的試用者參與，可視為另一種行銷策略。另一方面也節省下測試人員的成本，和驗證穩定度（對於多人使用的頻寬及機器是否能負載，又稱壓力測試）的時間。


title: 软件测试

text: Gamma测试是一个很少被提及的非正式测试阶段，该测试阶段对应的是对“存在缺陷”产品的测试。考虑到任何产品都可以被称为“存在缺陷”的产品（测试只能发现产品中存在的问题，不能说明产品不存在问题），因此这个概念存在一定的不确定性。 对Alpha和Beta测试常见的一个誤解是「Beta测试＝黑盒测试」。实际上，Alpha和Beta测试对应在软件产品发布之前的Alpha和Beta阶段，而白盒、黑盒和灰盒测试技术是从技术和方法层面对测试的描述，不应该将这两部分概念混淆。


title: 软件测试

text: 軟件測試一般分为黑盒测试和白盒测試。


title: 软件测试

text: 黑盒測試（black-box testing），也称黑箱测试，是軟體測試方法，測試應用程式的功能，而不是其內部結構或運作。測試者不需具備應用程式的程式碼、內部結構和程式語言的專門知識。測試者只需知道什麼是系統應該做的事，即當鍵入一個特定的輸入，可得到一定的輸出。測試案例是依應用系統應該做的功能，照規範、規格或要求等設計。測試者選擇有效輸入和無效輸入來驗證是否正確的輸出。


title: 软件测试

text: 此測試方法可適合大部分的軟體測試，例如整合測試（integration testing）以及系統測試（system testing）。


title: 软件测试

text: 白盒測試（white-box testing，又稱透明盒測試glass box testing、結構測試structural testing等）是一個測試軟體的方法，測試應用程式的內部結構或運作，而不是測試應用程式的功能（即黑箱測試）。在白盒測試時，以程式語言的角度來設計測試案例。測試者輸入資料驗證資料流在程式中的流動路徑，並確定適當的輸出，類似測試電路中的節點。


title: 软件测试

text: 白箱測試可以應用於單元測試（unit testing）、整合測試（integration testing）和系統的軟體測試流程，可測試在整合過程中每一單元之間的路徑，或者主系統跟子系統中的測試。儘管這種測試的方法可以發現許多的錯誤或問題，它可能無法檢測未使用部分的規範。


title: 软件测试

text: 压力测试常常和性能测试相混淆。它们主要不同点是，压力测试要求进行超过规定性能指标的测试。例如一个网站设计容量是100个人同时点击，压力测试就要是采用120个同时点击的条件测试。


title: 软件测试

text: 压力测试的通常判断准则：


title: 软件测试

text: 单元测试是对软件组成单元进行测试，其目的是检验软件基本组成单位的正确性，测试的对象是软件设计的最小单位：函數。 並且使用假資料測試不同狀況下功能使用情況，單元測試還有助於開發人員編寫更好的代碼。 單元測試是基於code的:可讀性、可測試性，它們與開發代碼的構建方式密切相關。因此開發人員最清楚哪些測試最有意義。


title: 软件测试

text: 整合测试也称综合测试、组装测试、联合测试，将程序模块采用适当的集成策略组装起来，对系统的接口及集成后的功能进行正确性检测的测试工作。其主要目的是检查软件单位之间的接口是否正确，集成测试的对象是已经经过单元测试的模块。


title: 软件测试

text: 系统测试主要包括功能测试、界面测试、可靠性测试、易用性测试、性能测试。 功能测试主要针对包括功能可用性、功能实现程度（功能流程&业务流程、数据处理&业务数据处理）方面测试。


title: 软件测试

text: 回归测试(regression test)指在软件维护阶段，为了检测代码修改而引入的错误所进行的测试活动。回归测试是软件维护阶段的重要工作，有研究表明，回归测试带来的耗费占软件生命周期的1/3总费用以上。


title: 软件测试

text: 与普通的测试不同，在回归测试过程开始的时候，测试者有一个完整的测试用例集可供使用，因此，如何根据代码的修改情况对已有测试用例集进行有效的复用是回归测试研究的重要方向，此外，回归测试的研究方向还涉及自动化工具，面向对象回归测试，测试用例优先级，回归测试用例补充生成等。


title: 软件测试

text: 代碼覆蓋率原本是種白箱測試活動。目標軟體通過特殊選項或者函式館編譯並且/或者在特殊環境（程式裡每個函式都被映射回原始碼裡函式起點）下執行。這個過程允許開發員與品管員檢視系統中在正常情況下極少或從未被讀寫的部分（例如：例外處理之類）並且幫助測試員確認最重要的情況（函式點）都被測過了。


title: 软件测试

text: 測試員可檢視代碼覆蓋率測試結果來設計測試個案、相對應的輸入或者設定組以增加重要函式的代碼覆蓋率。兩種測試員常用的代碼覆蓋率形式：陳述式覆蓋率（或稱行覆蓋率）以及路徑覆蓋率（或稱邊覆蓋率）。行覆蓋率回報到測試完成時，執行過哪些行，或者記憶體大小。邊覆蓋率回報到測試完成時，哪些分支，或者程式決定點被執行過。正如覆蓋率的「率」字所言，這兩個都以百分比為單位。


title: 软件测试

text: 通常代碼覆蓋率的工具與函式館要求的效能、記憶體、或者其他資源開銷不為正常的軟體營運接受。因此它們通常只存在實驗室裡。又，你可能會想到軟體裡的許多類無法一一通過這些代碼覆蓋率測試，雖然代碼覆蓋程度可通過分析但不是直接測試。


title: 软件测试

text: 有些瑕疵也會受這些工具的影響。個別來說某些竞態條件（race condition）或者類似的對即時（real time）敏感度高的操作幾乎不可能在代碼覆蓋率測試環境下偵知；相反的這類的瑕疵只會帶來更多的測試碼開銷。


title: 软件测试

text: 測試自動化是使用软件工具和既定程序，对软件所进行的测试活动。


title: 艾哈迈德·亚辛

text: 谢赫艾哈迈德·亚辛（；），前加沙穆斯林兄弟会领导人，巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动哈马斯的精神领袖与创始人。哈马斯在巴勒斯坦社会建造医院、教育系统、图书馆和其他服务，使得哈马斯在巴勒斯坦民众中颇有民意。亚辛在12岁时因为体育事故伤了脊髓，后来终生依靠轮椅生活。


title: 艾哈迈德·亚辛

text: 2004年3月22日，亚辛遭以色列直升机导弹暗杀身亡。20万巴勒斯坦人参加了他的葬礼。


title: 艾哈迈德·亚辛

text: 谢赫·艾哈迈德·亚辛出生在一个叫做al-Jura的小村庄，这个村庄现在已经不复存在。al-Jura，和其他500个巴勒斯坦村庄一样，在1948年被以色列推土机推平。雅辛隨家人逃到加薩，成為難民。 当他12岁时，亚辛和他的朋友摔跤不小心弄伤脊髓，后来终生依靠轮椅行动。1959年，亚辛离开加沙去了埃及，开始了在伊斯兰最高学府——艾资哈尔大学深造。然而，由于缺乏资金，他不得不缩短学业，离开埃及。


title: 艾哈迈德·亚辛

text: 亚辛曾在埃及的艾资哈尔大学深造，并在那里受到权威正统的伊斯兰教育，并且后来他本人也在加沙的伊斯兰大学任教。1965年加入埃及的穆斯林兄弟会。


title: 艾哈迈德·亚辛

text: 1973年亚辛返回加沙后开始从事宗教宣传和扶贫济困的宗教福利活动，逐渐成为巴勒斯坦被占领土上颇有影响的人物，被人们尊称为“谢赫”。


title: 艾哈迈德·亚辛

text: 亚辛主张用武力建立包括从地中海东岸到约旦河西岸的“全巴勒斯坦”式的伊斯兰共和国。1987年底，亚辛在加沙成立了巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯），发起了反抗以占领的政治和军事斗争，他本人也被尊奉为哈马斯精神领袖。


title: 艾哈迈德·亚辛

text: 亚辛再度入狱时，已瘫痪在床。1997年9月，以政府以“亚辛健康状况明显恶化”为由突然宣布释放亚辛。同年10月1日亚辛获释。8年的牢狱生活使亚辛的身体状况进一步恶化，视力、听觉严重受损。出狱后，亚辛仍领导哈马斯进行抗击以色列的斗争，并坚持认为武装抵抗是结束以色列非法占领的唯一正确选择。


title: 艾哈迈德·亚辛

text: 2004年3月22日，亚辛在以色列发动的空袭中身亡。


title: 驳船

text: 驳船因其船型小、载重吨位小、平底，主要用于内河浅狭航道的货物运输。属于航運中的支线运输。其作用是将小批量几十吨的货物，从内河码头驳运到深水港，再安排上干线船、貨櫃輪船等遠洋船。由于集装箱运输的普及，现在很多驳船都可以散杂货混运。


title: 躉船

text: 躉船或浮躉，是指浮在水上的平台，船身多以鐵製，船底相對扁平，不可作遠洋航行。多數被用作上下船的接駁平台、貨物轉駁或橫水渡等用途。因為通常沒有動力裝置，移動時需要拖船或其他外力協助。專門用作貨物轉駁的躉船會安裝起重吊臂，將貨物從不能靠岸的貨船中吊起，並轉駁到碼頭之上。


title: 宗教哲学

text: 宗教哲学（）是对宗教以及其所包含的问题和观念的哲学思考。宗教哲学所研究的课题包括：神的存在與否、神的属性、宗教与科学的关联、宗教与道德的关联、善与恶的本质。


title: 宗教哲学

text: 宗教哲学和宗教信仰哲学有所不同，前者站在宗教之外而对其进行研究。因此，研究宗教哲学的人并不需要有任何宗教信仰。


title: 宗教哲学

text: 宗教哲学家们对于上帝的本质多有研究，类似命题有：


title: 宗教哲学

text: 以上命题又衍生出无数相关的哲学思考和悖论。例如，关于几个常常用来形容基督教的单一神耶和华的特质，就分别产生了如下相关思考：


title: 宗教哲学

text: 全知 - 耶和华常常被认为是全知的，但是这个特质却威胁到人类的自由意志。假设承认上帝是全知的，那么他必然知道某人在将来会做什么（比如某一特定事件的完成）。而一旦上帝知道某人在将来会完成该事件，此人必定会去做这件事情，因为承认上帝是“全知的”，所以它不会被蒙骗。可是假如同时承认人类有自由意识，那么难道此人不能够自主选择避免去完成该事件么？考虑到承认上帝的全知性，此人的自由意志并不能对未来事件的发展做任何影响、改变，那么即否认了人类有自由意志。所以上帝的“全知性”和人类的“自由意志”是相悖的。


title: 宗教哲学

text: 永世 - 耶和华一般被认为是永恒的，他的存在没有开始也没有结尾。那么，是上帝有没有“过去、现在和将来”呢？还是上帝存在于时间之外？如果上帝存于时间之内，那上帝应该因时间的不同而变化，又怎么能是永恒不变？如果上帝存在于时间之外，他又怎么和存在于时间之内的我们有任何交流呢？有没有什么东西是可以在时间之外存在的？


title: 宗教哲学

text: 慈善 - 耶和华的善和人类所理解的善是一样的吗？善的事情之所以是善的是因为上帝指定它们是善的，还是因为它们本身是善的所以上帝才规定它们是善的？上帝是慈善的因为他只做慈善的事情还是因为不管他做什么都是慈善的？ 参见游叙弗伦困境。


title: 宗教哲学

text: 宗教哲学的主要课题之一就是推论上帝是否存在。在这个问题上，很多知名的哲学家都阐述过他们的见解。比如古希腊哲学家亚里士多德曾提出，每一个运动的物体都有其因。如果我们追溯物体之间的因果关联，我们必然会找到一个“”，也就是所有运动的始因或第一个运动者。而这就是上帝。 以下为宗教哲学里几个著名的对于上帝存在性的论证。 总体来说，科学致力于研究可以通过经验观测到的世界，而宗教则涉及非物质、无法用感官直接察觉到的领域。历史上，科学和宗教曾和平相处。在科学发达的今天，一派宗教哲学家们认为宗教和科学是互不相容的，而另一派则认为科学和宗教是两个分开的领域，并不互相影响。


title: 宗教哲学

text: 历史上很多伟大的科学家，如牛顿、笛卡尔、开普勒和培根都是相容论的支持者。相容论者分两派。一派认为科学研究可以让人们进一步了解上帝所创造的自然世界。我们越是了解自然世界的奥秘就越能够体会到上帝的伟大和万能。


title: 宗教哲学

text: 而相容论的另一派则认为科学和宗教是两个互不干涉的领域。科学研究的是自然世界，而宗教涉及的是非物质世界。既然两者的研究领域是完全不同的，那两者就不会有矛盾和冲突。


title: 宗教哲学

text: 不相容者认为科学和宗教并不能够同时是正确的。如果宗教信仰是正确的，那科学就是错误的。而如果科学是正确的，那宗教信仰就是错误的。不相容论者常常举出进化论为例子。如果进化论是正确的话，那亚伯拉罕诸教里所说的上帝亲手创造人类的事迹就肯定是错误的。


title: 慧 (佛教)

text: 慧（，；），也稱為智、智慧，古汉语音譯為，又譯作波若、鉢若、般羅若、波羅若、鉢腎穰、鉢囉枳穰等，佛教術語，意為智慧或洞識，為戒、定、慧三無漏學之一。


title: 慧 (佛教)

text: 說一切有部將它列為大地法，為心所之一。大乘佛教將它列為六波羅密之一，因此又稱為「般若波罗蜜多」（ ）。


title: 慧 (佛教)

text: “般若”为梵语Prajñā音译，本义为“超越之智慧”。字根爲प्र-（Pra）超越的、超前的，印欧语同源词包括英语、拉丁语pre-，pro-等，均义爲向前、前面、超过；和ज्ञा（jñā，知覺、知識或了解），印欧语同源词包括拉丁语gnoscere、希腊语gignoskein、俄语znat、英语know等。 因此，在字面上，慧（Prajñā）有是一種高級的知覺能力，是一種分辨因缘、於法簡擇的能力，有情眾生都擁有這種能力。具備慧的人，可依自己的觀察力，來選擇正確的道路；缺少智慧，即是愚癡無明。


title: 慧 (佛教)

text: 佛教中“超越之智慧”有别於一般的智慧，指的是“妙智妙慧”。它是超验的，难以描述，唯有所体会者方能了知，故佛教中只能通过言语譬喻形容，如“它是一切众生本心所具有的，有色（物质）能见，无色也能见，有声能闻，无声也能闻。它能产生一切善法。至于凡夫的‘智慧’，则由外物所引生，必须先有色与声，才会有能见和能闻。若无色与声，即不能见不能闻，它不能直接生出善法。因而我们说，凡夫的‘智慧’，在佛家看来，也就成了愚痴，成了妄想。‘般若’如灯，能照亮一切，能达一切，渡化佛所指斥的那种有漏的‘分别慧’。”


title: 慧 (佛教)

text: 慧可分為世間慧與出世間慧二者。所謂出世間慧，是能夠了解緣起、斷除結縛、止息煩惱的能力。要得到這種智慧，需要依戒與定的幫助。


title: 慧 (佛教)

text: 其同義字為末底（mati）。


title: 慧 (佛教)

text: 智（闍那）與慧的定義接近，主要的差別在於，智的範圍較小，主要指出世間慧，而且有能抉擇、決斷之意；而慧的範圍較大。


title: 慧 (佛教)

text: 般若一詞最早出現於東漢高僧支婁迦讖所譯的《道行般若經》。般若在中國多指為智慧，《世说新语·文学》載：“殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩诘》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。”佛教徒認為，般若智慧跟世間的智慧不同，“智慧輕薄，故不能稱於般若”，是經由內觀所產生的正見；因證得金剛性如來藏空性心而生起實相智慧。般若在中国没有相当的名词可以代替，虽意为智慧，乃不足以表显般若的含义，所以譯經家不直接漢譯為“智慧”，而以音譯。《大智度论》所说：“般若定实相，甚深极重，智慧浅薄，是故不能称。”一般法会中大多念“摩诃般若波罗蜜多”，“摩诃般若”即是大智慧。波羅譯為“彼岸”，蜜多譯為“到”，應為到彼岸，般若波羅蜜多即是“究竟圓滿之智慧”，佛教称之为胜义智或实相智，如佛祖在菩提树下体验真理的智慧。佛教以為各种生活上的知识是不究竟的、不完满的智慧，佛教称之为方便智。


title: 慧 (佛教)

text: 般若的思想可归纳为“假有性空”，所謂：“无明离欲而生明，彼无明灭则行灭，乃至纯大苦聚。”。般若還要靠“缘起”，《十二门论》说：“内缘起，即无明缘行等十二支；外缘起，即如以泥土、轮绳、陶等而成瓶。”。大乘佛教的兴起主要還是般若思想。《大般若经》指出大乘即是般若，般若即是大乘；说大乘即说般若，说般若即说大乘。般若能与一切善法为母一切佛法无不摄入般若。般若能生诸佛，是诸佛母，般若能示世间诸法实相，名如来母，能生如来。又說般若為第六波羅蜜，闍那為第十波羅蜜。大乘佛教认为世上一切事物，皆由因缘而成，虚而不实的，可以說，性空乃生命最根本上的真实本质。眾生之愚癡，約而言之有三：不信三世因果、不知諸法緣起性空，不明諸法實相、佛性本具之理。


title: 慧 (佛教)

text: 中國的般若學派相傳有「六家七宗」，最有代表想的就是本無宗。鳩摩羅什來長安之前，中土的《般若經》的翻譯已經很盛行，例如道安特別著重宣揚《般若經》，並常採取和利用道家或儒家固有的哲學術語。道安大師的「本無」二字來自於道教。


title: 慧 (佛教)

text: 羅什弟子僧肇的《不真空論》批判了六家七宗的「本無」、「即色」和「心無」三家的觀點，《般若無知論》云：「聖心無知，故無所不知；不知之知，乃曰一切知。」所謂「無知」，「不知之知」，簡稱「智」，是指佛教的般若智慧。這說明世界萬法是非有非無，有無皆空的思想，羅什看了《般若無知論》，讚賞說：「吾解不謝子，辭當相挹」（白話：我對般若的理解不遜於你，但用詞遣字有所不及），又表揚僧肇為中土「解空第一」。僧肇又稱「般若無知」並非指一無所知，而是「無名無說，非有非無，非實非虛。虛不失照，照不失虛」。


title: 慧 (佛教)

text: 慧文根據《大智度論》裡的「一心中得」結合般若的「空」、「假」、「中」而成「一心三觀」。一心三觀是天台宗的基本思想之一。


title: 慧 (佛教)

text: 禪宗惠能在《六祖壇經》解釋「無念」：「善知識，無者，無何事？念者，念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性，真如即是念之體，念即是真如之用。」


title: 慧 (佛教)

text: 玄奘译有《大品般若经》六百卷，姚秦鳩摩羅什译有《摩诃般若经》二十四卷、《小品般若》七卷、《金剛經》一卷，西晋无罗叉等译有《放光般若》二十卷，西晋竺法护译有《光赞般若》十卷。其中玄奘所译《大品般若》有六百卷之巨(以及濃縮後成為極精簡的心經)，幾乎包含了所有的般若类经典，是现存的《大品般若》是最完备的。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 中国足球协会超级联赛（，缩写）是由中国足球协会所主辦的最高等級職業足球聯賽。该联赛开始于2004年，脱胎自原中国足球甲级A组联赛。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 第一届有12支球队参加。在中超成立之初，由于硬件设施不能达到中国足协所制定的中超准入标准，辽宁队的参赛资格曾引起过很大争议。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 首兩届暫停降级制度以便扩充球队数量，於2006年恢復“升二降二”的升降級制度（但由於2006年四川冠城解散、2007年上海申花與上海联城合併、2008年武汉光谷退出、2012年大連實德解散及2019年天津天海解散，故这五年都只实行“升二降一”，即从中甲中升兩隊，降一隊到中甲）。2008年赛季起正式恢复到原先计划的16支球隊“升二降二”制度。2020、2021年中國足球聯賽系統因疫情采取賽會制，2020賽季實行“升1.5、降1.5”制度（但由于该赛季冠军江苏苏宁解散，故“升一降〇”），2021賽季實行“升2+0.5+0.5、降0.5+0.5”制度，2022賽季起正式擴軍至18支球隊。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2006年4月，为进一步完善中国足球产业的市场化进程，中国足球协会与所有中超联赛参赛俱乐部共同出资成立了中超联赛有限责任公司負責運營中超聯賽。中国足球协会出资72万元，持有中超联赛36%的股份，是中超联赛有限责任公司第一大股东。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2007年由于上海联城和上海申花的合并，总共有15支俱乐部队参加2007赛季中超联赛。2008年，第一次有16支队伍参加中超联赛，但是於10月初，武汉光谷因称中国足协违反程序对其进行不公处罚而退出中超联赛。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 因為國家隊長期成績不佳，加上中國足球各级聯賽均存在管理腐敗，賭球成風問題，2009年后已經引起了中華人民共和國中央領導的關注，包括習近平，劉延東等党和国家领导人分別在不同場合提到中國足球問題以及親身參與中國足球的會議。2009年11月中華人民共和國公安部展開中國足壇反賭風暴行動，大範圍打擊抑制足球發展的賭球行為。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2012年中國足球超級聯賽十六支球隊單賽季投入超過30億人民幣（約5億美元），為歷屆最高；一些財力雄厚的球隊亦網羅瞭如德羅巴、阿內爾卡、凱塔、羅申巴克、卡努特、雅庫布、巴里奧斯等球星，中超自賭球風波後再次開始被中國國內社會甚至世界球壇所關注；而2012年全年的票房亦為2004年中超成立以來最高。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2013年中國足球超級聯賽初期，雖然阿內爾卡，德羅巴離開分別加盟尤文圖斯和加拉塔薩雷，但中國足球超級聯賽依舊吸引了埃爾克森、米西莫維奇、瓦羅、斯基亞維、托蘭佐、勒夫等球星的加盟。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2014年中國足球超級聯賽亦吸引了蒙蒂略、迪亞曼蒂、吉拉迪諾、、漢克、德揚 、胡斯蒂等大牌球星加盟。而且2014赛季中超各俱乐部的总收入突破20亿元，创下中超历史新高。另外中超上座率高居亚洲第一。但在同时，各俱乐部收支失衡，经营模式仍不具备可持续发展性。直至2014赛季中超联赛结束时，各俱乐部总体仍处于亏损状态，只有5家俱乐部实现盈利，分别是广州恒大、贵州人和、上海上港、上海申鑫以及广州富力。为長遠發展，16支中超球队也會投資興建自己球會運動場及足球場。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2015年中國足球超級聯賽又有卡希爾、塔爾德利、阿蘭、高拉特 、帕帕多普洛斯、羅比尼奧、保利尼奧、吉安、登巴·巴 、薩利霍維奇、古德約翰森、穆罕默德·西索科等大牌球員加盟。據權威機构統計，2015年中國足球超級聯賽在冬季和夏季的引援投入均歷史性的排行世界第二，僅次於英格蘭足球超級聯賽。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2016年中國足球超級聯賽，拉米雷斯、傑克遜·馬丁內斯、伊爾馬茲、奧古斯托、瓜林、馬丁斯、特謝拉、若、拉維奇、卡庫塔、姆比亞 、熱爾維尼奧、 耶拉維奇等大牌球員在賽季初加盟，夏季轉會更是引進了胡爾克、佩萊、帕皮斯·西塞、紮哈維、等大牌球員。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2017年中國足球超級聯賽，雖然受到U23及外援新政的影響，但並不妨礙各家俱樂部繼續引進大牌球員，奧斯卡、特維斯、帕托、米克爾、維特賽爾、埃爾納內斯、伊哈洛、羅比·克魯澤、卡瓦略、索裡亞諾 、卡斯特羅、蘇亞雷斯、穆坎喬、瓦茲特、莫德斯特等陸續加盟中超聯賽，其中奧斯卡的轉會費高達6000萬歐元，成為中超聯賽歷史標王。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2018年中國足球超級聯賽，馬斯切拉諾、帕萊塔、巴坎布、比埃拉、費爾南德多、卡拉斯科、蓋坦、豐特、奧蘭多·薩、、-{zh-hans:巴斯蒂安斯;zh-hk:巴斯迪安斯}-、等球員在賽季初加盟，夏季轉會更是引進了埃德爾、塔利斯卡、格德斯、托希奇、佩伊西諾維奇等大牌球員。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2019年中國足球超級聯賽，哈姆西克、費萊尼、瓦格納、穆薩·登貝萊、巴普蒂斯唐、阿魯科、、、等球員在賽季初加盟，夏季轉會更是引進了沙拉维、阿瑙托维奇、龙东、米兰达、、-{zh-hans:费尔南多;zh-hk:費蘭度}-等大牌球員。 2020年中国足球超级联赛開始，新簽外援工資不得超過稅後300萬歐元，外籍球員2020年1月1日後簽訂的合同為新合同。中超公司將由各家俱樂部組建的中国足球职业联盟負責運營，中国足球职业联盟主席将由16家俱乐部提名和选举产生，中國足協不再持有中超公司股份並退出中超公司管理。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2021年中国足球超级联赛-2023年中国足球超级联赛，俱樂部外籍球員單賽季個人薪酬不得超過稅前300萬歐元，俱樂部外籍球員單賽季薪酬總額不得超過稅前1000萬歐元。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 聯賽採取主客雙循環賽制比賽，每支隊伍與各球隊對賽兩次，主客各一次。 （一）每队胜一场得3分，平一场得1分，负一场得0分；


title: 中国足球协会超级联赛

text: （二）中超联赛结束，积分多的队名次列前；


title: 中国足球协会超级联赛

text: （三）如果两队或两队以上积分相等，依下列顺序排列名次：


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2017年各中超球隊经費平均约三億元人民幣。而參加了亞冠聯賽的廣州恒大和上海上港两支队伍的经費超过十億元人民幣。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 從2017年6月14日開始，為防止一些資金已達世界級球會實力的中超球會再以天價購買球員，球會需再付多一倍價錢的金額給中國足協。中國足協下發了《2017年夏季註冊轉會期收取引援調節費用相關規定》的通知，中國球員限定二千萬人民幣轉會費，外援限定四千五百萬人民幣轉會費。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2019年開始，設置俱樂部總支出的最高限額。其中，中超聯賽2019、2020、2021年的限額分別為12億、11億和9億，俱樂部全年獎金總額（全年贏球獎金和平球獎金的總額），納入俱樂部總支出限額內，其中中超贏球獎金不得超過300萬元一場，但此支出限額不包括青訓等支出。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2019年11月20日起，俱樂部與中國大陸球員簽訂的合同中內援稅前年薪不得超過1000萬元人民幣（不含獎金），入選國家隊的球員薪水可上浮20%。U21球員的年薪不得超過30萬元人民幣，如果有球員達到出場標準則不受此規定限制，具體辦法由職業聯賽政策聯合工作組研究並發布。2020年1月1日起，俱樂部與外援簽訂的合同中外援稅後年薪不得超過300萬歐元。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 足協對2021年中国足球超级联赛各俱樂部的支出限制較2020年中国足球超级联赛更為嚴厲。2021年中国足球超级联赛-2023年中国足球超级联赛，俱樂部單個財政年度總支出不得超過6億元人民幣，俱樂部外籍球員單賽季個人薪酬不得超過稅前300萬歐元，俱樂部外籍球員單賽季薪酬總額不得超過稅前1000萬歐元，中超聯賽俱樂部一線隊國內球員單賽季個人薪酬不得超過稅前500萬元人民幣，俱樂部國內U21球員單賽季個人薪酬不得超過稅前30萬元人民幣，俱樂部一線隊國內球員的單賽季平均薪酬不得超過每人稅前300萬元人民幣。隨着中國足球的系统化、制度化以及球迷人數與日俱增，平均每場比賽的入場人數人數已高達3萬五千人次，一些國內德比戰，如上海德比戰、廣州德比戰更高達六萬人，帶動球場內外飲食店生意興旺。中超在亞洲的排名已進佔前十名，世界排名前一百，廣州恒大和上海上港更入围世界百強球會。目前中超在中國全國的整季轉播費用每年高達50億人民幣，每間球會所販賣的周邊商品、球衣多不勝數，也造就不少娛樂公司發展機會，由於每場比賽都需要啦啦隊、歌唱藝人、模特兒擔任球會寶貝，每場賽事光是在表演環節，開銷就高達百萬人民幣，加上近年不少當打球星加盟中超聯赛，令中超吸引力與日俱增。 與此同時,因為每場比賽也有過萬人次入場,當地政府每場也需要出動超過五百名中國公安、五百名中國武警.每場比場球會會自行聘請專業警衛維持秩序,視乎戲碼而定,少則數百人,大戰可能高達五千人以上.因為每場比賽也超過五萬人次人流,亦帶動附近商場及食肆生意.中超足球已成為一盤不斷賺錢的大生意,長遠目標成為亞洲第一聯賽,每場入場人次超過十萬人次.


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2004-2006年，每个俱乐部可以同时注册3名外援，比赛中可以同时上场2人。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2007-2008年，每个俱乐部可以同时注册4名外援，比赛中可以同时上场3人。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2009-2016年，每个俱乐部可以同时注册5名外援（至少1名需为亚足联会员国的球员），比赛中可以同时上场4人（至少1名需为亚足联会员国的球员）。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2017年，每个俱乐部可以同时注册5名外援（至少1名需为亚足联会员国的球员），累计上场人次不能超过3人。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 每个赛季每个中超俱乐部总共可以注册7名外援，如果在赛季前注册了5名外援，则在赛季中可以更换2名外援。2010赛季参加亚冠联赛的球队不受这个规定限制，之后的赛季则取消了这一特权。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 最初香港球员被认定为亚洲外援，在2009年5月底曾修改为香港、澳門、台灣球员在中超、中甲联赛中被视为国内球员，不再占用亚洲外援名额。2016年起，新签约的港澳臺球员重新在中超、中甲联赛中占用亚洲外援名额。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2018年-2019年上半赛季，中超的外援注册方案为全年累计报名最多6人，同时报名人数是4人，累计上场人次不能超过3人。另外，2018赛季中超每个俱乐部可以引进一名首次注册地为港澳台足协的球员作为内援，且2016年1月1日前签订合同的港澳台球员仍视作内援。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2019年下半赛季，每个俱乐部可以同时注册4名外援，比赛中可以同时上场3人。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 2020年賽季開始，每家俱樂部外籍球員同時註冊人數最多為6名，報名最多5名，每場比賽同時上場最多4名，全年累計7名。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 中超球队不能使用外籍守门员（包括在香港、澳門、臺灣足球协会注册的球员）。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 除部分亚洲赛事外，本土裁判基本无缘执法FIFA世界杯和奥运会足球比赛。然而，随着中超水平提升，足协开始聘请外籍裁判。特别是重要赛事，基本都由外籍裁判主罚。其中，有克拉滕伯格、内伊特-恰克尔等享誉欧洲的裁判，其执法水平有目共睹，相较之前，有了很大提升。 早前中超联赛的版权先后由上海文广（2004-2011）、央视（2012-2015）和体奥动力（2016-2021）持有。上海文广时期，曾分别因版权费用问题和央视封杀中国足球的原因，两度出现国家电视台无法播出中国顶级足球联赛的情况。2021年，由于体奥动力的母公司苏宁经营困难，未能按期缴纳版权费，中国足协收回了体奥动力的独家版权，改以分销形式出售版权。截至2021赛季，转播中超赛事的中国内地媒体如下：香港、台湾无媒体转播中超赛事。澳门由澳广视直播部分场次比赛。


title: 中国足球协会超级联赛

text: 国际版权方面，中超联赛版权由美国IMG代理。


title: 教学设计

text: 教學設計 (英語：Instructional design，縮寫作ID)，或稱教學系統設計 (英語：instructional systems design，縮寫作 ISD)，是一種以一致和可靠的方式系統地設計、開發和提供教學材料和體驗的實踐，以實現有效率的、有效能的、吸引人且引人入勝而鼓舞人心的知識獲取。 該過程大致包括確定學習者的狀態和需求，確定教學的最終目標，並創建一些“干預”以幫助過渡。 該指令的結果可能是直接可觀察和科學測量的，也可能是完全隱藏和假設的。 有許多教學設計模型，但許多都是基於 ADDIE 模型，分為五個階段：分析、設計、開發、實施和評估。


title: 教学设计

text: 教學設計闡釋了學習環境和學習材料的系統規劃、過程和評估。 目的是創造適合提升技能的環境條件。 在設計說明時，結合了各種課程概念和培訓的模型。 與一般意義上的教學等不同，這裡的教學是指任何系統的環境條件安排，甚至使用多種媒體，適合提升能力。 該程序基於認知心理學原理，其證據以有針對性的方式進行經驗驗證，並在必要時進行調整。


title: 教学设计

text: 羅伯特·加涅（Robert M. Gagné）被認為是 ISD 的創始人之一，因為他的著作《學習的條件》對該學科產生了巨大影響。


title: 教学设计

text: 教学设计的诞生归功于第二次世界大战，当时美国需要快速培训大批人员完成复杂的技术任务，征召了大批教育心理学家(其中包括加涅，Leslie Briggs，Robert Merril)去培训军人。战后，这些教育心理学家完成了包括一系列创新的分析、设计和评估程序在内的比较正式的教学系统。在商业和工业训练中首先采纳了战争期间成功的训练模式，后来又被引入中小学课堂。


title: 教学设计

text: 最流行的教学模式可能是ADDIE 模型，该模型包括: 教学理论在教学材料设计中扮演重要角色。行为主义、结构主义、社会学习理论和认知主义 (心理学)等理论帮助形成和解释教学结果。


title: 教学设计

text: 教学设计与许多领域相关。


title: 诺兰·布什内尔

text: 諾蘭·布什內爾（，）是一位美國工程師和企業家，是雅達利和出奇老鼠的創始人。已進入電子遊戲名人堂和美国消费电子产品协会名人堂，是BAFTA成員，被《新聞週刊》選為“改變美國的50位人物”之一。在電子遊戲剛起步之時就已進入業界，是電子遊戲的創始人之一。 諾蘭·布什內爾決定從事電子遊戲產業，起因於他大學時代玩過的一款電子遊戲《太空戰爭!》。


title: 西北工业大学

text: 西北工业大学（，缩写：），简称西工大，旧称国立西北工学院、西北工学院，是一所位于陕西省西安市碑林区的公立大学，是一所以发展航空、航天、航海（三航）等领域人才培养和科学研究为特色的多科性、研究型、开放式大学，现隶属于中华人民共和国工业和信息化部。


title: 西北工业大学

text: 西北工业大学是中华人民共和国顶尖高校之一，是“双一流A类”和原“985工程”、原“211工程”重点建设大学。西工大的前身为1938年由国立北洋工学院、国立北平大学工学院、国立东北大学工学院、私立焦作工学院在陕西汉中组建的国立西北工学院；1946年迁至咸阳，1950年更名为西北工学院；1952年交通大学、浙江大学、南京大学的航空工程系在南京组建华东航空学院；1956年迁至西安，更名为西安航空学院；1957年，西北工学院与西安航空学院合并组建西北工业大学；1970年，原中国人民解放军军事工程学院航空工程系整体并入。


title: 西北工业大学

text: 西北工业大学1957年由西安航空学院与西北工学院合并成立，1970年中国人民解放军军事工程学院空军工程系整体迁并入校。西安航空学院原名华东航空学院，1952年由南京大学、交通大学、浙江大学三校的航空工程系在南京合并组建，1956年内迁西安并更名为西安航空学院。西北工学院的前身是1938年由北洋工学院、北平大学工学院、东北大学工学院、焦作工学院联合成立的国立西北工学院，1957年西北工学院的机械系、水中兵器系等及学院机构迁至西安航空学院，合并为西北工业大学。


title: 西北工业大学

text: 经过70年的建设，学校各项事业取得长足发展。1960年被国务院确定为全国重点大学；“七五”、“八五”均被国务院列为重点建设的全国15所大学之一；“九五”首批进入国家“211工程”立项建设；“十五”进入国家“985工程”重点建设，是全国首批设立研究生院和国家大学科技园的高校之一。设有基础研究院、国防研究院、西北工业技术研究院和全国最大的无人机研究与发展基地。


title: 西北工业大学

text: 2020年3月18日，经中华人民共和国教育部批准，西北工业大学管理的独立学院脱离并转设为民办本科院校。西北工业大学明德学院转设为西安明德理工学院。


title: 西北工业大学

text: 标志为圆形，中间三角代表飞行器，示意西工大“航空”特色；中间浪花代表海洋，示意西工大“航海”特色；中间点状圆环代表大气层，示意西工大“航天”特色。标志中“1938”字样表明学校的建校时间，同时标志中还有学校的中英文标准字及标准译文。校徽望予以庄重、大方之感，又有冲破陈规约束、大胆创新、永攀高峰、锐意进取的思想。


title: 西北工业大学

text: 校训为“公、诚、勇、毅”。“公诚”是为人处世的行为准则，“勇毅”则体现了求知与工作的拼搏精神。 “公诚勇毅”，功成名就，一劳永逸。


title: 西北工业大学

text: 公，公为天下，报效祖国，是做人的行为准则，所以为公，其意为公正、公平，秉公理事，乃至具有大公无私的精神。在当前以经济建设为中心的改革开放时代，为人处事要出于公心，站在国家的立场，大多数劳动人民的立场，要具有大公无私的精神；待人接物要公正、公平，诚实、谦逊。要确立辩证唯物主义的科学世界观，坚定为人类崇高事业奋斗的理想信念。


title: 西北工业大学

text: 诚，诚实守信，襟怀坦荡，是做人的基本素质，意谓真心实意，诚实守信、言行一致。作为新时代的建设者和接班人，在学校要热爱祖国，热爱母校，尊敬师长；走入社会要忠诚报国、求真务实，踏踏实实做人，老老实实做事，这也正好体现了我校“三实”校风。


title: 西北工业大学

text: 勇，勇猛精进，敢为人先，是一个人的精神。意为勇于进取，勇于开拓，勇敢坚强。在困难面前敢为人先，面对挫折和失败，乐观自信，具有锐意创新、富有活力、充满激情的精神情操。


title: 西北工业大学

text: 毅，毅然果决，坚韧不拔，是一个人意志力的体现。意为坚决，刚毅，有坚强的毅力。无论是对待工作还是对待学习，要持之以恒，自强不息，为实现理想和目标而不懈地努力。 西北工业大学建有8个国家级重点实验室，其中1个国家重点实验室，7个国防科技重点实验室，2个国家工程研究中心，3个国家级国际科技合作基地，1个国防科技创新中心，4个国家地方联合创新平台，77个省部级重点实验室和工程中心。


title: 机械电子学

text: 机械电子学（），又稱機電整合學、機電工程學，是一门利用微電子理論來控制機械裝置的學科，也是一门交叉学科，它的技术基础是来自机械制造和微電子控制，並配合电脑软件。


title: 机械电子学

text: 機電整合學著重以電子硬件、電腦程式或軟件，對機械進行控制，有別於以往機械工程專科較少觸及電子方面，亦有別於以往電機工程學專科較少觸及機械方面。當中較為人熟悉的機電一體化成品為機械人，其技術亦會應用到工業生產中所使用的機械臂及生產線自動化上。不單在工業生產上，在一般我們常接觸的，如小至体内微血管手术機械臂，大至航天飞机、空间站都有應該其技術。現時不少固有的產品亦開始加入自動化控制的元件，如汽車及鐵路。


title: 机械电子学

text: 光機電整合工程（）就是在微電子技術向機械工業領域滲透過程中逐漸形成並發展起來的由光學、光電子學、微電子、資訊和機械及其他相關技術交叉與融合而構成的綜合性高新技術。


title: 机械电子学

text: 系統包括機械本體、電腦控制器、驅動裝置（包括執行裝置和傳動機構）、感測器。


title: 机械电子学

text: 產品種類繁多，如果按用途分，主要有：


title: 机械电子学

text: 典型產品是各種類型數控機床、工業機器人；其他為自動化倉庫、數控鍛壓機械、數控鑄造機械、數控切割機、數控焊接設備（微機控制對焊機）、電阻焊機、弧焊機器人等。


title: 机械电子学

text: 數控三座標測量儀、微機控制或電子化的各種檢查儀、各種微機控制的數位式儀錶、自動測試儀、分析儀、調節控制儀錶等。


title: 机械电子学

text: 起重運輸機械：如電子控制機車、自動導引車、電子控制塔吊、叉車、運輸監控系統等。汽車、拖拉機、農業機械：如微機控制發動機、電子調速器、刹車防抱裝置、點火控制系統、全電子化汽車、拖拉機、農業機械等。


title: 机械电子学

text: 如微電子控制紡織機械、印刷機械、食品生產、包裝機械，制漿造紙、皮革加工、塑膠加工機械及各種監測控制裝置等。


title: 机械电子学

text: 如影印機、圖形文字編輯機、各種資訊傳遞、儲存和處理裝置、廣播電視通訊設備、圖像處理裝置等。


title: 机械电子学

text: 這類產品與民眾日用機電產品密切相關，應用量大面廣，主要產品有：電子化家用電器、居家照護器械、電子照相機、彩色擴印設備、磁錄照相機等。


title: 中央文化革命小组

text: 中央文化革命小组，简称中央文革小组或中央文革，是中国共产党中央委员会在1966年5月设立的一个机构，隶属于中共中央政治局常委会，是直接指挥文化大革命的机构。


title: 中央文化革命小组

text: 设立中央文革小组的初衷是领导文化大革命。但在文革推进过程中，它很快就取代中共中央政治局成为权力极大的机构。1969年中共九大成立新一届政治局后自动撤去，之后四人帮通过1970年成立的中央组织宣传组继续发挥影响。此时，中央文革小组内部紧跟毛泽东的成员都进入中央政治局。他们是：江青、陈伯达、康生、张春桥、姚文元。主要成员都是林彪、江青反革命集团案的被告人。陈伯达、康生为五人组成的中共中央政治局常务委员会委员（另三人为毛泽东、林彪、周恩来）。


title: 中央文化革命小组

text: 1964年7月，毛泽东提议成立文化革命五人小组，为中央非常设机构，彭真为组长，主要是在中央政治局、书记处领导下开展文化革命方面的工作。1966年2月，针对日益升级的对吴晗《海瑞罢官》的批判，彭真召集文化革命五人小组会议，并在会后起草了“二月提纲”，试图将批判运动限制在学术讨论的范围之内，但后来遭到毛泽东的严厉指责。


title: 中央文化革命小组

text: 1966年5月的《五一六通知》，宣布“撤销原来的‘文化革命五人小组’及其办事机构，重新设立文化革命小组，隶属于政治局常委之下”。5月28日，中央发出关于中央文化革命小组名单的通知，决定小组组长为陈伯达，顾问为康生，副组长为江青、王任重、刘志坚、张春桥，组员为谢镗忠、尹达、王力、关锋、戚本禹、穆欣、姚文元等。8月2日，中共中央发出通知，决定陶铸兼任中央文革小组顾问。


title: 中央文化革命小组

text: 1966年8月8日，中共中央通过的《关于无产阶级文化大革命的决定》（简称十六条）赋予它“无产阶级文化革命的权力机构”的性质。管理文化大革命事务的专门机构。8月30日，中共中央又发出通知：“在陈伯达同志病假期间或今后离京外出工作期间，他所担任的中央文化革命小组组长职务，由第一副组长江青同志代理。”


title: 中央文化革命小组

text: 该机构于1966年5月28日成立。以原《五一六通知》起草小组作为基础，人员有：同年8月2日增补陶铸（政治局常委、中央书记处常务书记、国务院副总理、中宣部部长）任中央文革顾问。穆欣曾任办公室主任。下辖有办事组、接待站、宣传组、文艺组、理论组等。办公地点在钓鱼台賓館14号楼。


title: 中央文化革命小组

text: 中共八届十一中全会以前，它主管五界（学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界）事务。八届十一中全会之后，它有了十六条赋予的权力，小组全体成员列席参加中共中央政治局会议，逐步取代中央书记处，成为文革的实际指挥机构。1967年1月12日《》，由中共中央、国务院、中央军委、中央文革（起草）联合署名。“紧跟毛主席，紧跟党中央，紧跟中央军委，紧跟中央文革小组”成为当时的政治口号，“毛主席和中央文革”成为无产阶级革命路线的代名词。


title: 中央文化革命小组

text: 1959年廬山會議上，彭德怀与张闻天已被定性为反党集团，1966年文革开始后刘少奇、邓小平、彭真、贺龙、乌兰夫、陆定一、薄一波相继被打倒，1967年陈毅、李富春、李先念因“二月逆流”受冲击，加之林伯渠与罗荣桓已病故，朱德、陈云、董必武“靠边站”，刘伯承病休，政治局委员只有毛泽东、林彪、周恩来三人，政治局候补委员只剩下陈伯达、康生两人。中央文革实际上代替了中央政治局，完成了毛泽东以其秘书班子取代常规国家权力体制的过程。


title: 中央文化革命小组

text: 同时出现了一个从未有过的权威至高的领导机构：“中央文革碰头会”。碰头会成员包括当时中央文革的全体，即陈伯达、康生、江青、张春桥、王力、关锋、戚本禹、姚文元，加上谢富治、黄永胜、吴法宪、叶群、汪东兴、温玉成列席，周恩来参加。


title: 中央文化革命小组

text: 小组人事更换频繁、易于获罪，不少人从这里被投进了秦城监狱（如穆欣、金敬迈、矫玉山、王广宇等）。


title: 中央文化革命小组

text: 1966年郭影秋、郑季翘、杨植霖、刘文珍、尹达先后在原单位被打倒。担任顾问的陶铸、担任副组长的王任重、刘志坚，于1966年12月至1967年1月相继被打倒。1967年夏秋王力、关锋、戚本禹也被剥夺权力。 中央文革的作为引起了联动等组织和社会力量公开或私下的批评、反对、抵制。为了给天下大乱的造反夺权活动提供安全保证，《公安六条》第二条规定：“凡是投寄反革命匿名信，秘密或公开张贴、散发反革命传单，写反动标语，喊反动口号，以攻击污蔑伟大领袖毛主席和他的亲密战友林彪同志的，都是现行反革命行为”（被概括为“恶攻罪”）。但这条规定的精神后实际上发展到对适用于“无产阶级司令部”全体成员（包括中央文革）——“谁炮打中央文革谁就是反革命”。北京卫戍区司令傅崇碧奉命追查鲁迅手稿到中央文革驻地查勘，被定性为“武装冲击中央文革”事件。


title: 中央文化革命小组

text: 寄往中央文革的信可免邮资。


title: 中央文化革命小组

text: 1969年4月，中共九大后成立新一届政治局，中央文革小组最后五位成员陈伯达、康生、江青、张春桥、姚文元全体进入政治局。中共中央政治局恢复正常活动，权力运作再次制度化，中央文革小组自动消亡。九大的政治报告中说：“这个《通知》（五一六通知）决定成立的中央文化革命小组，坚决执行了毛主席的无产阶级革命路线。”但直到1970年11月，时任中共中央政治局常委、中央文革小组组长陈伯达倒台并成立中央组织宣传组后，中央文革小组才不在中央文件中被提及。


title: 中央文化革命小组

text: 1981年6月27日，中共十一届六中全会通過的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》认为：“对党中央领导机构进行了错误的改组，成立了所谓‘中央文革小组’并让它掌握了中央的很大部分权力。……林彪、江青、康生、张春桥等人主要利用所谓‘中央文革小组’的名义，乘机煽动‘打倒一切、全面内战’。”而此前，在九大上进入政治局的中央文革的成员（江青、张春桥、姚文元、陈伯达）都被判刑，已故的康生则被开除党籍、撤销悼词、骨灰移出八宝山革命公墓。


title: 苯教

text: 苯教（），是波苯教的简称，又称本教、缽教，是西藏的本土宗教。苯教是由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教教徒头裹黑巾，因此被藏传佛教信众稱为“黑教”（）。苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，因为在藏语中“黑教”一词有“邪教”的意思(相對佛教被稱為正法)。


title: 苯教

text: 根据苯教信众的解释，“苯”字意思是“唸诵”或“读咏”，意译自象雄语“吉”（gyer）。苯教信众将其分为早期的原始苯教（）和后来的雍仲苯教（）。原始苯教事实上是一种万物有灵的特殊信仰，雍仲苯教是由象雄王子辛饶米沃（）在改革原始苯教之后创立的，形成了自己独特的理论体系。苯教的标志为“雍仲恰辛”，即两个左旋的“卍”字相连而成的符号；其符号與“卐”字方向相反。


title: 苯教

text: 苯教是西藏的本土宗教，在早期居于绝对优势地位，拥有参政、议政之权，其势力甚大、信徒甚众。在吐蕃军队出征的时候，也往往会有苯教巫师随军，通过巫术来提高吐蕃军队的士气。赤松德赞继位之后，为了加强王权，大力扶持佛教势力，将佛教确立为国教并打压苯教。赤松德赞这一政策遭到众多大臣的反抗，但都以失败告终。此后的数代赞普都延续了这一政策，赤德松赞和赤祖德赞在位期间，更是在政务九大臣之上设置“僧相”一职，将佛教僧侣地位置于世俗贵族之上。僧相强制推广藏传佛教，对苯教的打击则是变本加厉。这使不少苯教信众逃避到阿里、安多、康区等偏远地区。为了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩萨、金刚、明王，放弃以前黑色的教服，改成红色黄色的袈裟，不再长发披肩，跟佛教比丘一样剃发，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教义和仪式规则（例如朝塔時以逆時針方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行）。


title: 苯教

text: 苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县境内。苯教曾长期受到藏学界的忽视，近数十年以来才被国内外学者重视，并翻译了大量苯教的历史文献和典籍。目前中华人民共和国国家宗教事务局将轄境內的苯教与藏传佛教一起归属到中国佛教协会之下进行管理。


title: 苯教

text: 苯教产生于西藏象雄（今西藏自治区阿里地区），最初有很多流派，后来由辛饶米沃创立的雍仲苯教逐渐占据优势，得到了广泛的传播。它由起初崇拜天、地、日、月、星辰、雷电、山川等自然现象的万物有灵论，经历了长时间的发展，形成了拥有众多富于哲理的经文和系统化的教规礼仪的人为宗教。藏传佛教学者根据苯教的历史演变和形成过程，将其分为多苯、恰苯和居苯三个阶段。


title: 苯教

text: 原始苯教时期，又被藏传佛教学者称为多苯时期，一般从苯教祖师辛饶米沃开始到第八位吐蕃王止贡赞普。原始苯教把自然界万物人格化，用万物有灵的观念来解释一切事物与现象的存在和变化。此时的苯教信仰的对象非常多而杂，有“魔苯”、“赞苯”、“沐浴苯”、“招财苯”、“占卦苯”、“龙苯”、“神鬼苯”、“历算苯”等数十种苯教。


title: 苯教

text: 苯教在祭祀仪式上以宰杀牛羊等动物祭祀神灵，焚烧谷物给神灵煨桑，叩首向神灵表示尊敬，以跪坐对神灵表示虔诚；后来传入藏区的佛教从形式上吸收了原始苯教的宗教形式，成为了藏传佛教重要的特点之一。


title: 苯教

text: 此时期的苯教尚未形成自己系统的理论体系，分散、各自独立而且互不联系，且带有一些原始的巫术性质，以鬼神崇拜为主。苯教巫师在吐蕃的王庭中拥有很高的地位，扮演着极为重要角色。吐蕃王庭中设有“古辛”（地位相当于国师）一职，由苯教巫师担任。每位赞普登基都必须经过“古辛”的认证，并为“古辛”建立一座名叫“赛康”的寺庙作为供养。赞普每作出一项决定，都要由“古辛”通过占卜算卦来决定是否可以执行。


title: 苯教

text: 雍仲苯教时期是苯教的成熟和定型的阶段，可再分为前期和后期，后期与藏传佛教互相影响，并成为今日的苯教。藏传佛教学者将其分别称为恰苯时期和居苯时期。


title: 苯教

text: 雍仲苯教前期被藏传佛教称为“恰苯”，此时期是苯教的成熟阶段，大致从止贡赞普到松赞干布在位。止贡赞普期间，王庭中的苯教团体势力已经大到足以威胁赞普的王权。止贡赞普为了维护自身利益，从克什米尔、象雄和勃律请来了三位有专长的苯教巫师，试图以此来打压苯教团体。最后，止贡赞普在一次比武中被其大臣罗昂达孜杀害。止贡赞普的尸体被丢进雅鲁藏布江，他的两个儿子遭到流放。后来止贡赞普的儿子杀死仇人，夺回王位。并从象雄聘请一位苯教巫师，建立了第一座赞普陵墓，并在从象雄苯教师的宗教仪式中继承了王位。


title: 苯教

text: 多苯时期的文化在当时已成为陋习，其中落后的部分趋于消亡。恰苯废除合并了多样繁杂的崇拜对象，创建了以信奉“三界”的雍仲苯教，将世界分为天、地和地下，崇拜天神“赞”、地神“年”和龙神“鲁”。此阶段，赞普也不再被认为是天神之子，苯教祖师辛饶米沃则被奉为教主，赞普、群臣和百姓开始向天神和教主进行祭祀，并开始制度化。学者马晓军认为这一时期的苯教是混融印度的大自在天派后形成的。


title: 苯教

text: 松赞干布从唐朝、尼泊尔引入佛教，可以将此事件认为是雍仲苯教前期和后期的分界线。此时期的雍仲苯教被藏传佛教称为“居苯”。此阶段的苯教自佛教中引入大量教义，充实自身的理论，成为了一套成型的宗教体系。


title: 苯教

text: 佛教自松赞干布在位期间传入西藏。松赞干布本人并不信仰佛教，他制定的严酷法律中包含了断肢、割舌、挖眼、剥皮等完全违背佛教教义的酷刑，充分证实了这一点。但他试图通过扶持佛教的势力来制约强大到足以威胁王权的苯教势力。不过，因受到地理环境的限制和苯教文化的抵制，始终无法得到广泛传播。至赤松德赞在位期间，为了维护赞普的权威，开始大力扶持佛教，并从印度那爛陀寺请来不少佛教高僧弘扬佛法。后来，赤松德赞通过佛苯双方辩论的方式，将佛教定为国教。苯教因其没有成型的教义而在与佛教的斗争中落败。但苯教徒不甘失败，参考佛教的方式，整理并翻译苯教的经典，逐渐建立起自己完整的理论体系。但被赤松德赞认为是亵渎国教，禁止苯教的传播，大肆屠杀和流放苯教徒。从此苯教活动开始转入地下和边远地区。不过，藏传佛教也受到苯教的深刻影响，例如藏传佛教的本尊、护法神、仪轨、法器、供品、装束乃至象征物大多延续自苯教。


title: 苯教

text: 至朗达玛灭佛时，苯教再度复兴。吐蕃帝国崩溃之后，苯教再度崛起。大约与藏传佛教的后弘期同时，苯教借助学术自由的时机充分建立自身的宗教理论。不少苯教经典都是这个时期编写完成的。不过后来，藏传佛教始终是西藏的主流，苯教的活动则转入阿里、安多、康区等边远地区，后来传入甘南地区和云南地区。年美·喜绕坚赞（mNyam med Shes rab rgyal mtshan）是苯教在后弘期期间重要的上师，为苯教的复兴作出突出贡献，被尊为苯教第二代祖师。他在1406年创立了扎西梅日寺并自任大堪钦（即“堪布”、大住持），为曼日三十四位历代上师之首。


title: 苯教

text: 夏尔扎·扎西坚赞是近代最著名的一位苯教上师，他通晓苯教和藏传佛教的许多经典。19世纪中后叶，他与藏传佛教高僧康楚仁波切、蒋扬钦哲旺波、秋吉林巴等人发起利美运动，主张消除各教派间的分歧，对不同教派间的教义与传承同等尊重。


title: 苯教

text: 苯教文化在西藏土地改革運動和文化大革命中受到严重破坏，许多寺庙被拆毁，扎西梅日寺、热拉雍仲林寺、色结寺、色果查姆寺等重要寺院都遭到严重破坏甚至完全毁坏，不少僧侣和信众逃往印度、锡金、不丹、尼泊尔等地重建苯教寺庙。改革开放后，通过中国中央政府拨款和信众的捐助，西藏各地的苯教寺庙已相继被修复。


title: 苯教

text: 苯教的核心思想是“苯”。“苯”有八大类别，即有为苯、无为苯、轮回苯、涅盘苯、道谛苯、法处苯、所知苯和福德苯。苯教中的“苯”与汉传佛教中的“法”意义大致相同，包含万事万物，万物皆有“苯”。


title: 水声工程

text: 水声工程是指利用声波进行水下探测、定位、导航、识别、通信的工程技术。它是集物理学、电子技术、信息工程、计算机技术、传感器技术等学科为一体的综合性工程。


title: 白内障手术

text: 白内障手术（）是一項眼科手术，目的为移除混浊的水晶体，并植入透明的人工晶体以作取代。白内障的可能原因包括年老退化、眼睛受外力創傷、藥物副作用（特別是長期使用類固醇）、以及長期暴露於红外线和微波。第一症狀通常為對一般光線感到強烈的刺眼、夜晚視線昏暗、光源不足的地方，視線更加模糊。


title: 白内障手术

text: 白内障手术通常是眼科醫生在進行而不需要住院。無論是在眼球表面（topical）、眼球周邊（peribulbar）或眼球後方（retrobulbar）施以局部麻醉， 病人頂多感覺到稍微不舒服或幾乎沒感覺。此手術有超過90%的成功率幫助患者恢復因白內障而受損的視力；其衍生出的手術機率十分低。目前的白內障手術可概括分為兩類，分別為白內障超聲乳化術及囊外白內障摘除手術。、高手術量、低侵入性、手術傷口小的以及快速的術後恢復已是世界共同的白內障手術標準流程。


title: 華容道 (遊戲)

text: 華容道（，來自波蘭文的，意為木塊）是一種滑塊類遊戲，由放在方形盘中的10块方片拼成，目標是在只滑動方塊而不從棋盤中拿走的情況下，將最大的一塊移到底部出口。华容道最早起源于19世纪末20世纪初的波兰，而现在的最常见的4个1✖1、 5个1✖2以及一个2✖2的这种搭配是由英国人John Harold Fleming 在1932年发明并申请的专利，而到了20世纪70-80年代 三国版的华容道突然在中国流行，然後本土化加上三國背景让很多人误以为是中國傳統遊戲。国内国外都有一些华容道的爱好者研究者。 像其他的种类的滑块游戏，在一个方形盒子内放置了大小不同的方块，一般是4x5大小。在这些方块中有特殊的一个（一般是最大的）必须被移动到设计好的指定地点。玩家不允许拿起方块，只可向平行或垂直的方向移动方块，常见的玩法是移動最少次數，或者用最少的時間來完成遊戲。中國人之所以誤認华容道為其傳統遊戲，赋予这么悠久的历史，是因为它的故事背景出自於《三国演义》第五十回。


title: 華容道 (遊戲)

text: 横刀立马布局最少的步數為81步，而且經電腦驗證過，已經不能再少。第一次有紀錄的81步走法是由马丁·加德纳在1964年2月刊的《科学美国人》給出。在文章內他給了以下幾種類似華容道的遊戲的走法（括號內是Hordern分類的編碼）：Pennant Puzzle(C19),L'Âne Rouge(C27d),Line Up the Quinties(C4),Ma's Puzzle(D1),Stotts' Baby Tiger Puzzle (F10).


title: 華容道 (遊戲)

text: 當方塊佈置不同時，最優解法可能相差甚遠。以下是一些不同佈局的示範圖。


title: 華容道 (遊戲)

text: 表中的數字為最少步數，取自同濟大學數學建模協會的第6期會刊中的一篇文章，指出用電腦計算華容道一些不同佈局方式的最佳步數，其中如果1×1的方塊連續移動兩格只算一步。


title: 華容道 (遊戲)

text: 利用计算机逐个枚举开局排法并暴力搜索最少步数解法，验证得到的最优解需要步数最多的一种布局被命名为 “峰迴路轉”，需要138步。


title: 華容道 (遊戲)

text: 部分取自“同濟大學數學建模協會的第6期會刊”的布局只有名稱及最佳步數，而無布局圖，如: 五虎攔路、兵將連環等；經查找原參考書籍“獨立鑽石和華容道”取得其原布局圖。。 它還有很多名稱，例如Dad's Puzzler等等，由L. W. Hardy在1909年取得版權。它的玩法和華容道大致一樣，只是方塊排列和目的地位置有出入：


title: 華容道 (遊戲)

text: 目前已知最少需要59步完成遊戲。


title: 華容道 (遊戲)

text: 最早出現的電腦版本是包含在Microsoft Windows 3.1 Game Pack內的其中一項小遊戲，需另外購置。


title: 華容道 (遊戲)

text: 本遊戲在Gnome有一個版本，由Lars Rydlinge開發；在其他distro尚有其他版本。


title: 華容道 (遊戲)

text: 日本有一個變種，是將其中一個大塊變成兩個兵，難度比原來的容易。 最近几年出现了“不动兵”、将大方块变成曲尺形的“异形”类布局或“蝶舞”类联动布局，难度比传统华容道大得多。


title: 華容道 (遊戲)

text: 有些立體停車場利用華容道的原理任意移動車子，使車主能夠在一樓不必開車上下樓找車位就能停車和取車。但是當停車場樓層多且車流量大時，可能因為移動車子步驟多而增加等待時間。


title: 减肥

text: 减肥學（）是醫學的一個分支，目的在探討肥胖症的起因、預防及治療。


title: 减肥

text: 一般簡稱為减肥、纖體、瘦身或秀身，是指採用人為手段故意降低体重，特别是减少体内的脂肪。减肥的原因主要有：健康考虑，例如糖尿病、心脏病患者和四肢关节有疼痛症状的人；更好的身材；参与对体重、外形有限制的职业和活动。


title: 减肥

text: 根據美國衛生研究局(National Institutes of Health, NIH)、美國營養學會(American Society for Nutrition, ASN) 建議，一般人減重時，女性每天熱量至少需攝取1200-1500千卡、男性1500-1800千卡，健康風險較低(註: 此數值是不論身高之最小值，依身高不同只會向上增加，青少年最低則須1600千卡)，低於此標準之節食，必須諮詢醫師、營養師，訂定飲食規範，以防止營養攝取不足，造成健康危害。


title: 减肥

text: 在食物匮乏的农业社会，多数人不存在过重的困扰，减肥相關的专业机构也无存在的必要，但现代社会，部份族群可能因較少的勞動力，且養分攝取容易而造成肥胖。经济的发展必然使得有部分的人摄入的能量超过其消耗的能量，从而使得体内脂肪增多导致身材變形、体重增加。


title: 减肥

text: 身高體重指數可以估計出非運動員的标准体重，但是體脂肪率則是更準確的健康指標，而腰圍身高比又更準確。


title: 减肥

text: 減肥一定要適度，以保障應有的健康。不過，不少人減肥過度，走向極端，使身體受到影響和傷害。所以，有一些營養學家和社會學家，呼吁減肥一定要適度，以免影響健康，造成危害。


title: 减肥

text: 有些人过度减肥是出于神经性厌食症等精神疾病。一般人的劝导对这类情况很可能不起作用，建议及时咨询专业人士。


title: 减肥

text: 由於社會日漸富裕，兒童肥胖的問題在已發展地區已變得愈來愈嚴重。儿童肥胖不但会影响生理發育，长不高，早熟等，更会影响心理健康。


title: 减肥

text: 規律的運動是減脂主要且較不易造成傷害之方法。人體生理中，較高程度的燃燒脂肪通常要運動三十分鐘以上。


title: 减肥

text: 根據美國衛生研究局(National Institutes of Health, NIH)、美國營養學會(American Society for Nutrition, ASN) 的建議，一般人減重時，女性每天熱量至少需攝取1200-1500卡、男性1500-1800卡，健康風險較低，(註: 此數值是不論身高之最小值，依身高不同只會向上增加，青少年最低則須1600卡)，低於此標準之節食，必須諮詢醫師、營養師，訂定飲食規範，以防止營養攝取不足，造成健康危害。 節食方法很多種，常見有高蛋白（只吃瘦肉）、或者限制熱量攝取。但是基本上，節食只可以輔助減重，如果沒有搭配有氧運動，節食減肥失敗率很高，甚至造成生命危險。，所以減肥達到目標後，很容易復胖，且肌肉組成會比減肥前少，脂肪組成會比減肥前還多。而且身體醣類消耗殆盡後，會產生酮酸中毒之危險性。一般正常的節食減脂，是要搭配有氧運動，且食用低GI的食物（膳食纖維多的食物），減緩血糖上升速率，避免產生「回彈」而吃入更多食物。


title: 减肥

text: 節食過程中，一般一天建議不可低於1200(女性)、1500(男性)卡路里，且要正確計算其他營養素之需求，必須足夠。醫療上有所謂代餐（VLCD），但如需長期使用，建議需諮詢專業醫師或營養師，或是按照專業營養師開立的減肥食譜進行減肥。


title: 减肥

text: 依據醫院專業醫師、營養師事前規劃「個人專屬」之減肥計劃，遵照計劃要求事項嚴格執行，每日紀錄當天食物、水分攝取量及運動量。再搭配攝取「代餐」與服用「熱量吸收阻斷膠囊」等輔助餐點，在自然的減重環境下，可免於服用藥物減重。


title: 减肥

text: 成年中度以上的肥胖者每周体重减轻0.5~1.0kg为宜，每天减少552~1104kcal的能量摄入，成年的轻度肥胖者，每月体重减轻0.5~1.0kg为宜，即每天减少125~250kcal的能量摄入。


title: 减肥

text: 糖类的供给应该控制在饮食总能量的5%，避免食用蔗糖、麦芽糖等含雙糖类的食物。食物纤维的摄入量可以不加限制，多食用高纤维食物不但增加飽足感，亦可輔助減肥。


title: 黄埔区

text: 黄埔区，是中国广东省广州市的一个市辖区，古称黄埔镇、扶胥，萝岗部分古称罗冈。原黄埔辖区面积90.95平方公里，人口19.71万人，区政府驻大沙地东路333号。原蘿崗區的總面積為393.22公里，總人口17.16萬人，區政府原所在地為夏港街道志誠大道303號，後遷至香雪三路1號。2014年2月，國務院同意廣東省調整廣州市部分行政區劃，撤銷黃埔區、蘿崗區，建立新的黃埔區，辖区面积484.17平方公里，人口85.14万人，區政府駐香雪三路1號。


title: 黄埔区

text: 新黄埔区辖16个街道、1个镇，其中包括：


title: 黄埔区

text: 原黄埔区辖8个街道：黄埔街道、红山街道、鱼珠街道、大沙街道、文冲街道、南岗街道、穗东街道、长洲街道。


title: 黄埔区

text: 原萝岗区轄8个街道、1个镇：夏港街道、联和街道、云埔街道、萝岗街道、永和街道、长岭街道、九佛街道、龙湖街道、新龙镇。


title: 黄埔区

text: 其中萝岗街道为旧萝岗区及新黄埔区政府駐地，大沙街道为原黄埔区政府驻地。


title: 黄埔区

text: 2011年7月8日配合生物岛开放，官洲岛交由萝岗区代表科學城管委會進行代管，但在行政區劃上依然屬於海珠區官洲街道。后来在2014年的廣州市行政區劃調整後，官洲島由新黃埔區繼續代管。


title: 黄埔区

text: 2018年8月31日，原荔聯街道和東區街道合併為雲埔街道；原蘿崗街道管轄的水西、長平、嶺頭、黃登、黃麻和長嶺社區劃歸新設立的長嶺街道。


title: 黄埔区

text: 2019年4月18日，原九龙镇分拆为九佛街道，龙湖街道和新龙镇，九佛街道和龙湖街道于4月18日挂牌成立，新龙镇于5月30号挂牌成立。


title: 黄埔区

text: “黄埔”地名的由来，一说环绕南海神庙前的珠江河段，古称为“黄木之湾”，整个河段称为“黄木河”，沿河两岸都称为“黄木”，由于乡音的关系，“黄木”遂转变成“黄埔”。另一说法出自黄埔村（历史上曾属黄埔管辖，后为广州市海珠区新滘镇辖，该镇2001年7月撤销）：黄埔村是南宋时对黄木河南岸一自然村命名的，该村面向珠江，呈椭圆形，开村时有黄、关、卫　3姓，宋末先后来了罗、冯、胡、梁4姓居民；古时，该村是珠江边的泥滩，称为“浦”；传说有一凤凰飞来该村地头洗身，所以叫“凰浦”；后因黄姓人较多，且是开村人，故改为黄埔（取“浦”字谐音“埔”）。


title: 黄埔区

text: 历史上黄埔属番禺县管辖。从秦代始直至清康熙二十四年（1685）时，黄埔均属番禺县管辖。现区属的南岗镇、大沙镇、夏港街、鱼珠街、黄埔街、红山街一带在清末时期属番禺县鹿步司管辖，深井、长洲一带属番禺县茭塘司管辖。民国10年（1921），广州正式建市，黄埔仍属番禺县。


title: 黄埔区

text: 1949年10月14日，中國人民解放軍攻佔广州。10月23日，黄埔随番禺县被解放軍佔領。中華人民共和國成立后，建制几经变动。中共建政初期，黄埔仍属番禺县管辖。1951年，广州市调整行政区域，原属番禺的黄埔车陂、鱼珠、文冲等一带四十五个自然村划入市郊，黄埔划为广州市管辖，同年12月开始筹建黄埔区。


title: 黄埔区

text: 1953年1月，黄埔区人民政府正式成立，这是黄埔第一次建立区级建制。区党政机关设于鱼珠镇，管辖范围：东至广州冶炼厂，南至黄埔新洲，西至员村，北至吉山，下辖16个乡、2个镇和45个自然村。


title: 黄埔区

text: 1954年6月12日，广州市人民政府第十七次会议决定撤销芳村区，将其所属的涌口、芳村、花地、山村和工业、手工业部分地区并入河南区。将其原有的沙涌、鹤洞、西望、东滘、南滘、茶滘、葵蓬八个乡的农业部分地区并入新滘区。又将新滘区原属新洲镇，黄埔乡，官洲乡划归黄埔区领导。这时市郊共有新滘、白云和黄埔三个区。


title: 黄埔区

text: 1956年6月25日，广州市作出调整郊区乡、镇行政区域的决定，撤销白云、黄埔、新滘3个区，成立广州市郊区人民委员会，黄埔并入郊区，黄埔区一级行政建制第一次被撤销。在人民公社化高潮中，1960年5月23日，中共广州市委决定撤销中区和郊区，全市调整为东、南、西、北4个市中心区（人民公社）及成立黄埔、芳村、江村3个以工矿企业为中心的人民公社（相当于区级建制）。同年7月，全部改为区级建制，黄埔人民公社随之改名为黄埔区人民委员会，这是黄埔第二次建立区级建制。区党政机关设于海员路21号。管辖范围：东至南岗，南至长洲岛，西至沙河龙洞，北至萝岗，设有6个工矿人民公社和4个农村人民公社。


title: 黄埔区

text: 1961年7月，撤销工矿人民公社，改为3个圩镇，1个街道办事机构，区党政机关驻地初设在黄埔港务局红楼，后迁至黄埔港海员路21号，即现黄埔街道办事处。撤销良田人民公社，将原属良田公社的竹料、钟落潭、太和三个公社与江村人民公社的人和、石龙、江村三个公社合并，成立江村区。原属江村人民公社的石井公社划给荔湾区。芳村人民公社和黄埔人民公社均改为区建制。同年九月，江村人民公社分为江高和双岗二个人民公社，连同太和、石龙共十个公社。同年八月市委第四十次常委会议，对市区和郊区区域再决定进行调整，将东山区的沙河公社、石牌公社、龙洞公社划给黄埔区，越秀区的三元里公社、嘉禾公社、龙归公社、海珠区的新滘公社、新洲公社、新凤公社，荔湾区的石井公社为芳村区。这时黄埔区有七个农业公社，即黄埔、东圃、南岗、龙洞、沙河、石牌、萝岗等公社。工矿企业有六个公社，即港湾、员村、车陂、吉山、长洲、庙头等公社，另区辖有一个黄埔港办事处，一个棠下农场。芳村区则辖有是一个农业公社，即石井、三元里、海龙、龙归、嘉禾、鹤洞、新滘、新洲、新凤、东滘等公社，四个工矿企业公社，即山村、花地、广钢、同和等公社。这里的工矿企业人民公社即是城市人民公社。


title: 黄埔区

text: 1962年5月11日，为解决广州二百万人吃菜问题，明确郊区工作方针应以菜为纲，开展多种经营，并做好其他各项工作，再次把江村、芳村、黄埔三个区合并成广州市郊区。


title: 黄埔区

text: 1962年8月23日，经省人委批复同意，市人民委员会决定将黄埔、江村、芳村3个区合并，成立广州市郊区人民委员会，黄埔区一级建制第二次被撤销。


title: 黄埔区

text: 1973年，黄埔第三次建区。为了适应港口涉外工作和工农业发展的需要，1973年2月28日，经国务院批准，重新筹备成立黄埔区。


title: 黄埔区

text: 由原来郊区的黄埔、萝岗二个公社划出14个大队，连同原来长洲岛以及番禺县的新造公社深井大队（1976年11月正式移交）组成。现黄埔区管辖范围：东至南岗、南至长洲镇、西至塘口、北至吉山车站。全区现有三个镇政府（大沙、南岗、长洲），四条行政街（黄埔、红山、鱼珠、夏港），16个乡（其中长洲镇有二个管理区，大沙镇保留一个渔业村）。


title: 黄埔区

text: 1973年11月13日，广州市黄埔区革命委员会成立。1980年7月，黄埔区召开第一次人民代表大会，成立广州市黄埔区人民代表大会常务委员会和黄埔区人民政府，区党政机关驻地设在黄埔港湾路32号。


title: 黄埔区

text: 1984年，國務院批准成立廣州經濟開發區，由西區、東區、永和經濟區（廣州台商投資區）和廣州科學城四個分區構成。


title: 黄埔区

text: 1990年，黄埔区行政管辖范围有南岗、大沙、长洲3个镇，黄埔、鱼珠、红山、夏港4个行政街。镇属下有16个行政村，均建立村民委员会；街、镇属下有59个居民委员会。区和镇分别为一级政权机构，设有人民政府和人民代表大会。街道办事处为区的派出机构，村民委员会和居民委员会均为基层自治组织。


title: 黄埔区

text: 2005年4月28日，國務院批准廣州市設立蘿崗區，在廣州經濟技術開發區基礎上整合周邊農村地區，由白雲區蘿崗街道（原蘿崗鎮全境）、鍾落潭鎮九佛、穗北2個居委會以及紅衛、鳳尾、浦心、蟹莊、楓下、佛郎、燕塘、蓮塘、山龍、重崗、黃田、何棠下、逕下、長庚14個鄉村（原九佛鎮全境）；天河區新塘街道的玉樹村；舊黃埔區夏港街道、荔聯街道的筆崗社區、穗東街道的東基和西基2個鄉村；增城市中新鎮鎮龍社區以及鎮龍、逕頭、九樓、大坦、麥村、金坑、均和、福洞、福山、大涵、湯村、旺村、洋田、新田合共14個鄉村（原鎮龍鎮全境）和新塘鎮賢江、新莊、永崗、禾豐4個鄉村（原永和鎮部份境地）組成。


title: 黄埔区

text: 2014年1月，国务院批准撤销萝岗区和原黄埔区，设立新的黄埔区。


title: 黄埔区

text: 2014年2月12日，国务院同意撤销广州市黄埔区、萝岗区，设立新的广州市黄埔区，以原黄埔区、萝岗区的行政区域为新的黄埔区的行政区域。


title: 黄埔区

text: 2015年9月1日上午，广州市黄埔区举行挂牌仪式，新的黄埔区正式成立。


title: 黄埔区

text: 2018年8月31日，原荔聯街道和東區街道合併為雲埔街道；原蘿崗街道管轄的水西、長平、嶺頭、黃登、黃麻和長嶺社區劃歸新設立的長嶺街道。


title: 黄埔区

text: 2019年4月18日上午，九佛街道和龙湖街道挂牌成立，原九龙镇分拆为九佛街道，龙湖街道和新龙镇，九佛街道辖原九龙镇的燕塘村、佛塱村、莲塘村、重岗村、枫下村、蟹庄村、红卫村、凤尾村、山龙村、穗北社区，街道办地址为凤凰5路40号（凤美花园）。龙湖街道辖原九龙镇的汤村村、旺村村、长庚村、何棠下村、埔心村、黄田村、大涵村、迳下村、九佛社区、凤凰湖社区（筹备中），街道办地址为九佛中路978号（原九龙镇政府驻地）。


title: 黄埔区

text: 2019年5月30日上午，新龙镇挂牌成立，新龙镇辖原九龙镇的金坑村、均和村、福山村、福洞村、麦村村、大坦村、九楼村、迳头村、新田村、洋田村、镇龙村、镇龙社区，镇政府地址为镇龙大道18号。


title: 黄埔区

text: 黄埔区的旅游景点有黄埔军校旧址、南海神庙、蘿崗香雪公園、丹水坑风景旅游区等。


title: 黄埔区

text: 黄埔区的商业街有大沙东路等。


title: 黄埔区

text: 黄埔区的工业主要为第二产业，知名工业企业有广州港集团、黄埔造船厂、光宝科技、安利、高露洁-棕榄、广州本田、广州石化、黄埔发电厂等。廣州经济开发区設於區內，包括广州科学城、西區經濟區、東區經濟區以及永和經濟區（廣州台商投資區）。


title: 黄埔区

text: 黄埔区的主干道有广深公路（107国道）、广汕公路（324国道）、中山大道、开创大道、黄埔大道、黄埔东路、广园快速路、广深高速公路、广深沿江高速等。


title: 黄埔区

text: 黄埔区的码头有大沙客运站、鱼珠码头、长洲渡码头、文冲码头、黄埔港码头等。同時，亦有規劃6号线三期、8号线東延段、17号线、19号线經過黃埔區內。


title: 阴茎

text: 阴茎一般用以表示雄性與雌雄間性動物的器官，在交配時將生殖细胞导入发情期的雌性生殖器。包括脊椎动物与无脊椎动物的许多物种具有此一器官，但未必同源。例如哺乳动物的陽具，与大多数种类的雄性昆虫或（如跳蚤）的陽具并不。有些动物的生殖交配器官则不用这个名称，例如多数头足纲的软体动物的（一种觸手），而雄蜘蛛则用它们的。


title: 阴茎

text: 在真獸亚綱的生理结构中，阴茎还内含有尿道局部的出口端，可在排尿时释出尿液，而在需要交配时释出精液。


title: 阴茎

text: 另外，某些動物之雌性同樣擁有，如斑鬣狗。


title: 阴茎

text: 作為雄性的重要生殖器官，陰莖，可以勃起進行性交。對於哺乳動物來說，陰莖也是排泄器官。


title: 阴茎

text: 很多有袋動物，除了兩種最大的袋鼠外，都有一個分叉的陰莖。也就是說，在陰莖的末端分成兩個柱狀物。


title: 阴茎

text: 海豚可以自由控制它們的陰莖，一般用來感覺底部的物體。


title: 阴茎

text: 藤壺是雌雄同体。相對於它們身長來說有最長的陰莖：長達它們體長的20倍。


title: 阴茎

text: 陰莖俗稱，也就是雄性陰莖的通俗稱呼法，是一些流傳較廣的俚語，因為與生殖器有關，所以有的詞彙直接被當作髒話和動詞來使用。有些稱呼同時也可指整個外生殖器（例如陰莖、陰囊等）的概稱，例如陽具、𣬠𣬶（常写作雞巴）、屌、老二、朖鳥（常写作懶覺）等。不同地區、不同時期都有不同俚語：


title: 阴茎

text: 寶貝（太監對陰莖的別稱）、 鸟儿（因为阴茎犹如鸟类的颈部、恥毛亦像鳥的羽毛，实际上鸟本来的读音就和屌相同）、𣬠、鸡巴（大陆网民常用其拼音首字母缩写“JB”，又变形为「丁日」。）、小鸡鸡、𩫻𩫵、𣬠𣬶、雞疤、札八（以上皆通鸡巴）、屌（客家話及粵語中均可作髒話之用）、且（郭沫若等人認為其甲骨文字形來自於男性生殖器，但文獻中無直接用例）、㞗（亦可写作“毬”，粵語今寫作「𨳊」或「鳩」）、脧/脧脧（客家話及粵語）、朖/𡳞（源自閩南語、潮汕話，今粵語借用之，寫作「撚」字。）、锤子、鸭儿（或芽儿，或为避讳而改鸡为鸭）、拐子（四川话）、小公鸡、（小）雀雀/JJ/丁丁、老二、（小）小弟、手枪、肉棒、分身、鞭、（小）東西、小和尚、雞仔（湖南話）、卵（吳語、客家语、赣语）、驢（吳語）、八屌（吳語）、老巴（东阳話）、鷯子（河北話）、燈兒（華北地區方言）、牛子（東北地區方言）、葩葩（福州话）、叮咚（俚语）、小伙伴、男根。


title: 阴茎

text: 賓周（也作「賓舟」）、細佬（即「弟弟」）、何B仔（源自何守信，綽號「何B」，《歡樂今宵》內播出何守信嬰孩時期的裸照，因該照片露出其陰莖而被取笑露出「何B仔」）、咕咕、條嘢（「嘢」在粵語中是「東西」的意思，即「那條東西」）、碌嘢（「碌」為量詞，指粗大條狀物）、鳩（同音字，本字是㞗，為粵語粗口）、撚（同音字，本字是𡳞，為粵語粗口）、屌、雀雀、啫啫（本字是脧脧）、子孫根、小雞雞、碌柒、雀仔、蕉、飛機、腸仔、周周、JJ、丁丁。


title: 阴茎

text: 手槍、肉棒（源於日本）、分身、那話兒、命根子、屌、鳥仔（客家話，「鳥」與「屌」同音）、勃條（客家話）、老二、陽具、朖鳥/𡳞鳥（臺灣閩南語，常写作懶覺）、手銃（即手槍）、（小）弟弟、（小）雞雞。


title: 阴茎

text: 中国民间有食用动物阴茎的做法，认为可以吃啥补啥。实际上并没有多少这种作用。即使阴茎真的保留了雄性激素，其效果也是暂时的，并且长期使用雄激素还会反而导致睾丸萎缩。


title: 梵净山

text: 梵净山位于中国贵州铜仁市的印江县、江口县、松桃县交界处，为武陵山脉主峰，其主峰為鳳凰山海拔高2,572米。原始生态保存完好，1982年被联合国列为一级世界生态保护区。2018年7月2日，在巴林麦纳麦举行的世界遗产大会上被列入世界自然遗产名录。梵净山拥有丰富的野生动植物资源，比如黔金丝猴、珙桐等珍稀物种。


title: 梵净山

text: 梵净山是“贵州第一名山”，“武陵第一峰”，位于贵州省东北部印江县、江口县、松桃县三县边境，方圆达六、七百里，其最高峰——鳳凰金頂（鳳凰山）海拔2572米，朝拜地——老金顶（梵净山老山）2494米，新金顶（新山）2336 米。梵净山是云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡上的第一高峰（相对高度达二千米），它不仅是乌江与沅江的分水岭，而且还是横亘于贵州、重庆、湖南、湖北四省（区）的武陵山脉的最高主峰。 梵净山是中国黄河以南最早从海洋中抬升为陆地的古老地区。这里留下了10至14亿年前形成的奇特地貌景观：孤峰突兀，断崖陡绝，沟谷深邃，瀑流跌宕，亿万斯年的风雨侵蚀，雕琢了老金顶附近的高山石林峰群，诸如“蘑菇石”、“老鹰岩”、“万卷书”、“将军头”等，鬼斧神工，惟妙惟肖，妙趣天成。新金顶更是孤峰高耸，直刺云天，金刀峡将新金顶从峰顶至山腰劈为两半，唯有一线峡谷援铁链可攀，其上峡顶飞桥相连，险峻至极。立足峰顶，时而千里风烟，一览无余；时而云瀑笼罩，佛光环绕，变幻万千，神秘莫测。梵净山“集黄山之奇，峨眉之秀，华山之险，泰山之雄”，古人因其“崔嵬不减五岳，灵异足播千秋”，故称梵净山为“天下众名岳之宗”。


title: 梵净山

text: 梵净山山顶露出变质岩地层，岩层产状近水平，垂直节理发育，在侵蚀风化下岩层坍塌，形成了石峰林立的景观。新金顶、老金顶拔地而起、突兀陡绝；金刀峡、剪刀峡把梵净山一劈为二。


title: 梵净山

text: 梵净山山顶向四周奔流的水系，有“九十九溪”之称。三级夷平面上形成了三个瀑布圈，高度15米以上的瀑布23处。


title: 梵净山

text: 梵净山山势高峻，山体庞大，形成了“一山有四季，上下不同天”的垂直气候特点和动植物分布带，保存了世界上少有的亚热带原生生态系统，并孑遗着7000万至200万年前的古老珍稀物种。据科学考察数据显示，梵净山有生物种类2601种，其中植物1800种，列入国家重点保护的珍稀植物17种，占贵州全省受保护植物总数的43%；动物801种，列入国家重点保护动物19种，占贵州全省受保护动物总数68%。


title: 梵净山

text: 梵净山“国宝”级的珍稀动植物以黔金丝猴和珙桐最具代表性。黔金丝猴为梵净山所特有，其数量比大熊猫还少，被誉为“世界独生子”。珙桐则是恐龙时代的古老植物，曾广泛分布于北温带，后由于地质与气候变迁，珙桐在地球上几乎消失殆尽，但在梵净山地区，至今仍有十余片大面积的珙桐分布。每当春未夏初，奇特而美丽的珙桐花纷纷开放，仿佛群群白鹤翩飞于林间。这种中国特有的古老植物被外国人名命为“中国鸽子花”，誉之为“北温带最美丽的花朵”，被作为名贵观赏植物移植到欧洲。


title: 梵净山

text: 此外，在梵净山脚下的印江县永义乡，有一棵30余米高的巨型紫薇，是唐朝传下的树木，至今已有1300余年的树龄，但生长仍然极为茂盛，每年开花三次，每次颜色各不相同，被当地人奉为“梵净神树”。它已被列入中国珍稀名木古树目录，是为“中国紫薇王”。在梵净山盛产优质茶叶的团龙村，有一株古老的茶树，经专鉴定，其树龄在在650年以上，是中国现存最古老的人工定植茶树，被称为“中国茶树王”。 梵净山作为一个比较完整的物种“基因库”，早在二十世纪三、四十年代就引起中外科学家的极大关注。六、七十年代，政府组织专家多次进行大规模科学考察。1978年，梵净山被正式划为贵州省自然保护区，1986年，升为国家级重点自然保护区，同年，被联合国教科文组织接纳为国际“人与生物圈計劃”（MAB）成员。2018年更是被列入世界自然遗产。


title: 梵净山

text: 梵净山是中国西南一座具有两千多年历史的文化名山。早在春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。 梵净山正式载于史册，始于汉代。《汉书·地理志》称梵净山为“三山谷”；北魏《水经注》沿称“三山谷”。唐代《元和郡县志》改称“辰山”。当时，唐政府已在梵净山西麓设立“思邛县”（唐开元四年<716年>设，今贵州印江县）。宋代《太平寰宇记》称“思邛山”，因唐“思邛县”而得名，佛教于此时传入梵净山。 明初，梵净山已是佛教名山，同有数名并称：“九龙山”、“饭甑山”、“梵净山”、“大佛山”。因其三峰高耸，脉分九支，故称“九龙山”。又因金顶孤峰突起，形如饭甑，故称“饭甑山”。又因明代该山佛教兴盛，寺刹林立，为梵天净土，故名“梵净山”，俗称“大佛山”、“大灵山”。 清代，梵净山称“月镜山”、“卓山”。因朗月之夜，人影映于老金顶崖壁之上，如镜一般，称“石镜”或“月镜”；相传八月十五日子时，万国九州之影悉现于石镜中，故称“月镜山”（陈鼎《黔游记》，康熙十年，1672年）。又因新金顶超然卓立，故又称“卓山”。（康熙年）《贵州通志》云：“梵净山一名月镜山……皆立梵宇，又有辟支佛迹……黔中胜概，无逾于此；访之中州名山，亦未多得。”  现在，该山正式名称为“梵净山”，而“饭甑山”、“大佛山”之名仍流传于民间。


title: 梵净山

text: 梵净山是西南地区著名的千年佛教名山。宋代，佛教已正式传入梵净山。北宋初年，在该山西麓的思邛县兴建了贵州省较早的一座寺院——西岩寺（今印江县城郊）。（道光）《印江县志》云：“西岩寺……宋时建。”《思南府志》云：“西岩寺，在（印江）县西五里，宋时建。”《贵州名胜古迹概说》云：“西岩有寺，宋迹也。”西岩寺建于北宋太祖赵匡胤乾德三年（965年），历代多次重修，后毁于“文革”，是贵州境内一座有一千年历史的著名古寺，实为梵净山佛教的祖庭。


title: 梵净山

text: 明初，明朝政府在梵净山地区开采朱砂与金矿，派有官员督办。由于梵净山风光神奇，佛教于是兴盛起来，成为僧众向往的“梵天净土”，故正式得名“梵净山”，民间则称“大佛山”。明初在梵净山重修西岩寺外，还修建了天马寺等寺庙。明永乐11年（1413），思南土司、思州土司为争夺朱砂发生战争，明政府改土归流，在梵净山环山地区设立思南、铜仁、松桃、石阡四府。同年，贵州行省正式成立。 到两百年后的明万历年间，梵净山因“有古佛道场”而被称为“古迹名山”。贵州巡抚郭子章（今江西省人）撰《黔记》（1608）载梵净山云：“贵州山以梵净山为第一，可比天台。”明末浙江诗人谢国梗抗清失败后，隐居梵净山，便自号“天台逸人”。


title: 梵净山

text: 明隆庆年间至明万历中叶（1567--1588），明政府镇压梵净山以东的“腊尔山苗族大起义”后，在该地区开始修建“南方长城”，并对被破坏的梵净山佛教进行第一次重建：除重修西岩古寺、天马古寺外，另据（道光）《印江县志》载，又新建孝慈寺（今印江县合水镇）、回龙寺（今印江县木黄镇）、天庆寺（今印江县木黄镇）、天池寺（今印江县永义乡大园子村）；此外还修复了梵净山老金顶的金顶古茶殿，以及新金顶的释迦殿、弥勒殿等，同时拓宽天池寺——薄刀岭——剪刀峡——金顶古茶殿——新金顶释迦殿、弥勒殿的西朝山大道。万历元年（1573）金顶《院道碑》详细记载印江知县雷学皋重建情况。《剪刀峡摩崖》也记载了印江信士杨洪德募修西朝山大道之事。近年护国寺发掘出明代天池寺石雕佛像十余尊，也是万历年间第一次重建时的重要佛教文物。 此次重建，使梵净山形成了以金顶古茶殿、释迦殿、弥勒殿为中心，沿朝山大道辐射至西岩古寺、天马古寺的西、北两路的寺庙群。


title: 梵净山

text: 明万历27年（1599），贵州播州土司（今贵州遵义）杨应龙叛乱，祸及梵净。“既自播乱之后，传闻四方，往来朝觐人稀，非复日盛”（《敕赐碑》）。万历46年（1618），梵净高僧妙玄和尚奏请明神宗重建梵净。“以故天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿”（《敕赐碑》）。神宗皇帝降旨重建梵净山，赐佛经两部，并令妙玄和尚为钦命僧，主持梵净重建事宜。各级官员亲往督查，北京户部郎中李芝彦撰《敕赐重建梵净山金顶序》（简称《敕赐碑》）。此次重建五寺六殿：承恩寺、天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺、九皇殿、三清殿、圆通殿、弥勒殿、释迦殿、通明殿。其中，老金顶古茶殿被敕封为皇庵“敕赐圣旨承恩寺”，又称“金顶正殿”，寺内供奉皇帝牌位，赐有“镇山之印”。天庆寺、朝天寺、天林寺、天池寺扼四方朝山大道，称“四大丛林”，也同时被敕封，是为梵净山“一大正殿、四大皇庵”。其他六殿分布于正殿承恩寺左右，拱护正殿，世称“六大脚庵”。此次敕封的寺庙大都带有“天”或“恩”字样，表示“明朝天子”的“浩荡皇恩”。妙玄和尚被敕为钦命僧，尊为重开山场之祖。他住持金顶正殿承恩寺，统辖全山朝拜事宜，续传梵净灯火。《敕赐碑》立于通明殿旁，成为梵净山“镇山之碑”。 此次重建，使梵净山形成了“一大正殿、四大皇庵、六大脚庵，环山四大古寺”的格局。各寺厘定寺产，招纳僧户，修藏经塔。梵净山因惠沾皇恩，遂名震宇内，香火盛极一时。“尽自开辟迄今，海内信奉而奔趋，不啻若云而若水，王公大人之钦谒，恒见月异而日新”，“所谓古梵净鼎而新焉”（《敕赐碑》）。此间，诗人张简臣作《登尖岩望梵净山》，以“邈尔嵩华泰岱千万重”句赞梵净山雄奇；喻政《登梵净山》，则以“古殿灯燃长白昼，危楼钟动欲黄昏”志其朝拜之盛。


title: 梵净山

text: 清初，梵净山成为抗清志士逃禅隐居之地。浙江诗人谢国梗抗清失败后便隐居于此，他自号“天台逸人”。（道光）《印江县志》载他：“爱梵净山，居焉……印人多就学焉，年九十余卒”。  清康熙年间，梵净山重新敕封并重建，并将“天”、“恩”字号寺庙改为“国”、“恩”字号，以示“天朝上国”的“仁慈恩典”。皇庵天池寺被敕名为“护国寺”，成为梵净山最大寺庙。梵净山佛教重新鼎盛，与西南佛教名山峨眉山、鸡足山成三足鼎立之势。世人争相朝觐，远至川蜀、湖广、江浙。每朝山，金顶正殿承恩寺人流如潮，山民在此卖食、占卜、出售药材，宛若市井，故承恩寺附近被称为“老街”。（康熙）陈鼎《黔游记》云：“梵净山（金顶），高数千仞，有古刹六，春日进香者，日以千计。”（雍正）《新路观音殿碑记》云：“梵净山，自我朝敕封以来，尤称黔州之佳境也”。徐言《梵净山记》云：“揆溯有明迄今数百年，朝谒者呼声震天，靡有止息……每朝山，旦暮香风飘渺，散满下界里许……三郡朝谒者岁如蚁聚，即邻省西蜀、湖南亦络绎不绝。”《金顶摩崖》载康熙年间李光春携妻陈氏同朝山十五年事，以及湘人“楚南迢递肯相谒，也是前身有此缘”纪游诗等。乾隆年间，印江知县、名剧《歧路花》作者李海观（今河南省人）“乙丑秋（1769），邑大旱，海观步祷滴水岩，雨立沛，百姓设筵迎劳……欢如也”。 康乾之世，梵净山除扩建明代“一大正殿、四大皇庵”，另将“六大脚庵”增建至“四十八大脚庵”，主要有：白云寺、太平寺、钟灵寺、坝梅寺、回香寺、朝阳寺、香山寺、镇江寺、洞德寺、兴隆寺、印落寺、罗将寺、明月寺、大佛寺、弥陀寺、飞缘寺、九龙寺、举贤寺、法华庵、观音殿、天王殿、接引殿等。其中，太平寺、坝梅寺、回香寺、钟灵寺闻名遐迩迩。太平寺，清初思南府副总兵杨光谦、印江乡贤杨国彦募建。太平寺与皇庵天庆寺同扼北朝山道，寺宇占地900余平米。著名高僧深持和尚、天隐道崇（临济33世）先后主持，传明末高僧破山大师之临济宗之法脉。坝梅寺，扼南路朝山大道，康熙15年（1676）扩建，该寺也传临济宗法脉，因有坝溪、梅溪两河谷地带大量寺田，收谷颇多，世有“坝梅寺谷子”之称，。此外，西路的钟灵寺、东路的回香寺，香火也极旺盛。


title: 梵净山

text: 嘉庆元年（1795），松桃苗民首领石柳邓与湘西吴八月进行“乾嘉起义”，松桃义军开辟红石梁至梵净山道路，据险周旋。石柳邓死后，义军余部在梵净山地区坚持达12年之久。道光间，梵净山第四次重建：改接引殿为天恩寺（1822），改通明殿为报恩寺（1832），要求僧众上报天恩、国恩，下报父母之恩。又扩建孝慈寺（1832），重塑金顶弥勒、观音铜佛像等。此次重建后，梵净山佛教恢复兴盛。道光17年（1837）《松桃厅志》云：“每岁夏间，朝礼者远近几万余人，川楚之民咸在焉。”道光21年（1841）《思南府续志》云：“六月中，远近男妇烧香顶礼者不下万人。”在此期间，曾于鸦片战争中在广州率军抗击英军的湖广提督、果勇侯杨芳（今贵州松桃县人），也多次登山览胜。


title: 梵净山

text: 咸丰5年（1855），贵州爆发“咸同大起义”。铜仁“红号军”首领赵子隆打出“真主出生，弥勒降生”口号，在梵净山三角庄建立根据地，达一万之众，与思南荆竹园“白号军”联成一气，屡次攻破附近州县。咸丰帝饬令川、黔、湘三路清军“痛加殲洗”。同治9年（1870），三角庄根据地陷落，红号军全军覆没。 光绪元年（1875），太平天国军余部刘胜乘朝山之机，率20余人假扮清军，持洋枪人入山，自号“黑地大王”，赶杀僧尼，四出劫掠。光绪5年（1880），梵净山环山五属团练合编为“松桃协左营练军”，新任贵州巡抚岑毓英亲往率军督剿，在梵净山隆参和尚，以及印江生员廖凌霄、武举吕嘉会向导下，次年（1881）肃清刘胜。 镇压红号军及刘胜后，梵净山遭到严重破坏，满目疮痍。“寺院及诸菩萨俱为灰烬，尔时僧众风散云流”（《重修朝阳寺碑》）。“环山居民遭此劫杀，杀绝者不下七百户，杀葬者何此四千余命”（《镇国寺碑记》）。为加强防范，巡抚岑毓英奏请于皇庵护国寺建“都司衙门”，称“护国营署”，统领“松桃协练军”分驻环山八汛，对梵净山实行长达30年的军管。粤人吴月楼为镇军，“镇守此山，号令森严，军民畏服”（田宗润《诗会集韵·序》）。清政府又移铜仁县于大江口，控制铜仁上关码头（后改为江口县）。移思南府安化县于大堡，扼守西朝山大道（后改为德江县）。“两县一都司”的设立与调整，有效防止祸乱再起，保证了梵净山正常的朝拜活动。 自光绪6年（1881）起，在严密军管下，岑毓英令隆参和尚主持重建梵净。“于是重新募化，依旧修建。创修镇国、水源、明珠等寺，复修回香坪、明镜山各庵，新开老金顶，整新金顶，九皇洞各殿。斯时庙宇辉煌，神像皎洁，较以前尤甚，信善男妇，朝拜士民，比上年更多。”皇庵承恩寺重修一新，院墙侧门石刻对联云：“烽烟六载平凶曜，香火万家奉福星。”寺内供奉云贵总督岑毓英“长生福禄牌位”一方。光绪11年（1885），全山又开斋放戒，众僧公举隆参为方丈。隆参是为梵净山最著名的高僧之一。他主持梵净山30余年，直到民国初年。 至光绪22年（1896）前后，梵净山第五次重建结束，此时，全山梵宇相望，佛像威严。全山诸寺以皇庵护国寺最为壮观，其旁建都司衙门，增建校场、武庙、先祠、岑公祠等。护国寺号令全山，信众功德俱纳于护国寺，世有“护国寺金子”之称。护国寺旁土地平旷，群峰环绕，世人乐居，衍为村落。新建各寺以水源寺尤为闻名，该寺收容战后无家可归之女子入寺为尼，故世有“水源寺女子”之称。此次重建，已逾康乾之盛。（光绪）《铜仁府志》载梵净山朝拜盛况云：“佞佛者朝谒名山，号称进香，往往结党成群，携老扶幼……或百人，或数十人为一队，导之以旗，每人背黄袱，呜呜唱佛歌，前呼后应，举队若狂。”印江诗人田宗润《朝山客》云：“为名为利为长生，许愿香客结队行。一步一声山谷应，南无声杂本鱼声。”四川酉阳州刘华里刻对联于金顶石壁云：“到此间来来往往灭了许多奸雄；由是路口口声声念不尽的南无。” 此间，都司吴月楼及幕客朱仲衡邀集文人学士，登临游览，举办大型诗会。《承恩寺碑》云：“新显豪士，群贤毕集，壁间重写梦游，清风明月，各志高怀，则又与岳阳楼竞衡。”印江诗人田宗润作《诗会集韵》，于梵净风物名胜，一一题咏。其《序》云：“爰于六月既望，邀集学士文人，登临消夏，既而烟茶互吸，诗酒兴连，启凤腾蛟，宝主尽东南之美，信可乐也。”印江著名书法家严寅亮（题北京“颐和园”匾者）亲题“黔山第一”巨匾悬于护国寺山门。都司衙门大殿又有“黔山领袖”、“明政宽和”巨匾，名山墨宝，相映生辉。衙门将士每日演武，勤为操练。四川著名武林高僧铁肩和尚慕名前往，切磋武术，流连忘返（后往贵阳黔灵山弘福寺，礼十世方丈智明为师，又住持贵阳东山寺，辛亥间教习贵阳革命党新军）。民国初年，贵阳著名高僧了尘和尚、贵阳名人何麟书游览梵净山。他们拜会隆参和尚，并作有诗文，流传至今。


title: 梵净山

text: 民国时期至解放初期，因战乱和匪患，梵净山近百余座寺庙遭到严重破坏。文化大革命时期，印江县学生和民兵将尚存的护国寺倒毁，又将释迦殿、弥勒殿佛像，以及金顶铁链运回县城销毁。江口县学生也将坝梅寺烧毁。至此，梵净山百余座寺庙仅余下太平寺、朝阳寺处于风雨飘摇之中。 二十世纪八十年代以后，随国家逐步落實宗教政策並推動朝拜旅游的发展，梵净山佛教逐渐恢复。1988年，太平寺住持慧松法师致信中国佛教协会赵朴初会长，请求重视梵净山历史文化和支持佛教恢复工作。赵朴初回信予以鼓励。1989年，慧松将太平寺修葺一新，大雄宝殿内奉镀金佛像、罗汉、观音大士共23尊，朱户碧瓦，树木荫森，极丛林之胜，成为梵净山一大著名寺院。此后，金顶镇国寺、释迦殿、弥勒殿等也依次修复，又拓宽印江县护国寺——钟灵寺——拜佛台——金顶之朝山古道，新修江口县鱼坳——金顶七千余级“万步云梯”，建成东、西两座牌坊式山门及“梵净山碑林”，赵朴初亲题“梵净山”山名。1992年，贵州佛教协会会长、贵阳黔灵山弘福寺慧海法师派弟子通灵主持镇国寺，举办“92梵净山佛教恢复大典”。1998年夏，清末著名高僧隆参和尚之徒侄、辽宁僧人释佛友率众弟子前往梵净山，发愿重修皇庵护国寺。经六年艰苦募化，护国寺重新落成，印江著名书法家魏宇平题写“护国禅寺”寺名、“梵天净土”匾名。2004年9月，举行“中国梵净山皇庵护国寺重修开光大典暨梵净山佛教文化研讨会”，海内外高僧大德、专家学者、十方居士共3000余人参加，盛况空前。


title: 梵净山

text: 明清以来，弥勒与梵净山的传说在当地民间广为流传，古人在新金顶颠峰之上建释迦、弥勒两殿，作为梵净山佛教的最高象征。明代《敕赐碑》中，对弥勒与梵净山作专门记载，并称梵净山是“无边法界，极乐天宫”。明万历、清康熙年间，两次敕封梵净山，要求官府保护梵净山“一大正殿、四大皇庵、48大脚庵”，清末又设“都司衙门”加以保护。 梵净山弥勒道场有神奇的自然景观相印证。在新、老金顶附近，常常可以看见奇妙的“佛光”和“幻影”，古人认为“佛光”和“幻影”就是“弥勒显像”，莫不虔诚跪拜。此外，从西路朝山古道的“拜佛台”远看，梵净山就呈现出三座弥勒像并列的景象：老金顶是弥勒坐像，新金顶是金猴朝拜弥勒像，三大主峰相连则是长达万米的弥勒卧像。贵州已故著名作家张克先生在梵净山采风时，从百余里外的印江县弥陀寺遥望梵净山，同样也发现金顶是一尊巨大的弥勒像。 有鉴于此，贵州佛教协会会长慧海老和尚重新认定梵净山为弥勒道场。国家宗教局副局长齐小飞、中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师亲临梵净山。他们对梵净山在中国佛教史上的地位给予充分肯定。学诚法师再次肯定梵净山“中国第五大佛教名山”，并亲题“梵净山弥勒菩萨道场”碑名。该碑立于印江护国寺，与该寺新出土的十余尊明代佛像同为“镇山之宝”。


title: 梵净山

text: 梵净山上的主要佛寺有：弥勒殿、燃灯殿、释迦殿、承恩寺、果然古寺（遗址）。弥勒殿的大门对联是“江山如此多娇，风景这边独好”。释迦殿的大门对联是“时观雷雨生峰底，,欲摘星辰置掌中”。


title: 梵净山

text: 蘑菇石是梵净山最具代表的山石景观，因形如蘑菇而得名，是一方砂质板岩和石英砂岩石柱，上面大下面小，高度大约10米，上面是正方形，下面是长方形，看起来不稳，但是已经屹立了许多年。


title: 梵净山

text: 翻天印是一块巨石平铺在一面石台上，恰如巨印而得名，自古以来，寻求仕途的人便在此祈祷叩拜。


title: 梵净山

text: 传说古代有一位比丘尼在九皇洞内修行，她乐善好施，采药治病，得到当地百姓的爱戴，功德圆满之后圆寂，后人尊称她“九皇娘娘”。明朝时期，明神宗的母亲李太后说服神宗下令重建梵净山，弥勒佛道场方始鼎兴。为了感念李太后，便把她的肉身和九皇娘娘的肉身合二为一，供奉在梵净山之巅。


title: 梵净山

text: 万名洞得名有两种说法。一是古代数万善男信女捐资建造梵净山佛教道场，刻碑于此，故称“万名洞”。一是来金顶的信众常常把刻着自己名字的石片投入万名洞求赐福，得名“万名洞”。


title: 梵净山

text: 在梵净山的一岩壁流出一口泉水，名“般若泉”，清凉爽口，是天然纯净的泉水。


title: 梵净山

text: 传说唐朝玄奘去天竺取经，曾在梵净山拜弥勒佛，白马失蹄，撇下一叠经书，经书落地生根，成了巨石。


title: 梵净山

text: 山巅一方巨石形状如同一只展翅飞翔的老鹰，故名“老鹰岩”。


title: 梵净山

text: 明朝万历十六年（1618年），明神宗下旨，户部郎中李芝彦撰写，描述了梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等，碑文提到梵净山是“古佛道场”、“天下众名岳之宗”。


title: 梵净山

text: 登上台可以远观睡佛和金顶，故名“拜佛台”。梵净山的万米睡佛像大肚弥勒佛，当地人称之为“大佛山”，呈北东至西南走向，莽莽起伏、蜿蜒数里。


title: 梵净山

text: 旭日东升时或者夕阳西下时，金顶附近，人们常常可以看到七彩巨大光环，绚丽神奇，故名“佛光普照”。


title: 梵净山

text: 明朝明然如泰禅师的墓塔，明然如泰（1600年—1677年）是梵净山妙玄派第五代主持，一生都在梵净山弘扬佛法，圆寂后建立了此墓塔。


title: 梵净山

text: 老金顶，古称“月镜山”，因山岩石头产生“月镜”而得名。传说，在风清月白之夜，老金顶取出一块石板，可以照出自己清晰的面貌。老金顶高度2494米，峰顶的燃灯殿、山脚有承恩寺和金顶的释迦殿、弥勒殿一同被誉为“弥勒道场”。


title: 梵净山

text: 万宝山是一方底砾岩，因砾石形状如同珍宝，又生长了丰富多样的植物，故名“万宝岩”。万宝岩是黄河以南最古老的标志性地质奇观之一，记录了梵净山悠久的地质历史。梵净山新元古界青白口系板溪群（下江群）和梵净山群地层角度不整合，平面上表现为上层地层芙蓉坝组底砾岩覆于梵净山群不同层位和不同的岩性上。最低点则在盘溪口附近，高度差1500余米。


title: 梵净山

text: 1978年，梵净山国家自然保护区成立。梵净山区域内拥有3000多种高等植物，3000多种动物。


title: 梵净山

text: 梵净山有杂食兽类60余种，如：果子狸、穿山甲、豪猪、大鲵、峨眉髭蟾、黔金丝猴等。黔金丝猴分布在梵净山海拔1000米至2000米的常绿、落叶阔叶林内。梵净山的主要毒蛇有：竹叶青蛇、尖吻蝮、菜花烙铁头、烙铁头蛇、银环蛇、绞花林蛇、丽纹蛇。鸟类有白颈长尾雉、鸳鸯、红腹角雉、雕鸮、红隼、雀鹰、短嘴山椒鸟、红嘴蓝鹊、红尾水鸲、红腹锦鸡、红嘴相思鸟、白颈噪鹛。


title: 梵净山

text: 梵净山常绿落叶阔叶林和常绿阔叶林共同组成梵净山森林生态系统。常绿落叶阔叶林乔木上层主要有水青冈、中华樾、连香树、山樱。下层有厚皮栲、粗穗柯、野八角、五味子等。梵净山的珍稀植物有：冷杉、珙桐、伯乐树、鹅掌楸。


title: 梵净山

text: 2011年11月5日中午，梵淨山金頂發生雷擊事件，由於景區內並無避雷設施，以致30多名遊客遇襲受傷，當中18人重傷。


title: 南山日报

text: 《南山日报》是广东省深圳市南山区区报，原为周报，2001年改为日报，号称要成为全国第一社区报。后因中国国家政策限制，于2004年1月取消刊号。


title: 河源市

text: 河源市，別称槎城，是中华人民共和国广东省下辖地级市，位于广东省东北部，东江中上游。市境东邻梅州市，东南界汕尾市，南临惠州市，西北接韶关市，北达江西省赣州市。地处粤东北山地丘陵区，地势东北高，西南低，西北为九连山，中部为罗浮山，东南为莲花山，间有新丰江谷地、东江谷地。寻乌水、安远水在龙川县汇合后称东江，流向西南斜贯市区，又称万绿湖的新丰江水库位于市境西部。全市总面积15,654平方公里，总人口283.76万，市人民政府驻源城区。河源为岭南文化的发祥地之一，客家先民的始源地，是东江流域客家人的聚居中心，故被誉为「客家古邑·万绿河源」。


title: 河源市

text: 春秋战国时期，中国东南沿海的江、浙、闽、两粤，直至印度支那地区內，杂居着种频繁多的越人，故名之曰百越。与岭南其他地区一样，河源地区皆属百越之地。


title: 河源市

text: 西元前214年，秦始皇征服南越之地，置郡县。赵佗于龙川筑城置县并驻扎军队，任首任县令。其时古龙川县为秦南海郡四县之一，因其县北有龙山穴，东江上游穿山穴而过得名。后赵佗称王，岭南被纳入南越国领地。西元前111年，汉平南越，置九郡，据《汉书·地理志下》卷二十八下载：“南海郡县六，番禺、博罗、中宿、龙川、四会、揭阳”。历秦汉、魏晋，河源地区均属古龙川县、南海郡。这成为龙川县被认为是今天整个河源市的历史文化源流的一个佐证。


title: 河源市

text: 南朝齐永明元年（483年），从龙川县析置河源县，属南海郡。据《南齐书·州郡志》卷十四，广州条下载南海郡领县：“番禺、熙安、博罗、增城、龙川、酉平、綏宁、新丰、羅阳、高要、安远、河源。”雍正《广东通志·沿革》卷五则载：“齐永明元年（西元483年）析龙川置河源、新丰二县，俱属南海郡。”「河源」这个地名从此出现。建县时县境辽阔，包括今和平、连平、新丰、龙门、博罗等县部分或大部分地区。此后，河源县曾先后隶属梁化郡、循州、龙川郡、雷乡郡、海丰郡、连平州、潮循道、东江行政公署，其中大部分历史时期属于循州（一度称祯州，后改称惠州）。1949年中华人民共和国成立后，先后隶属过东江专区、粤东行政区、惠阳专区、韶关地区、惠阳地区等。


title: 河源市

text: 河源县自483年至西元1987年的一千五百零四年间，虽县属区域多变，但建置未废，县治、县名从未变更。在河源县的建制沿革历史上，对后来相对独立而又密切相关的三大块地区，即今惠州、梅州、河源三市版图格局的形成起着重要作用。


title: 河源市

text: 1988年1月7日，中国国务院批准撤销河源县，设立河源市，辖源城区、郊区、龙川县、紫金县、连平县、和平县。1993年11月8日，中国国务院批准撤销河源市郊区，改设东源县。


title: 河源市

text: 從1996年起該地發掘恐龍蛋化石1萬餘枚、8具恐龙骨骼化石和168个恐龙脚印化石。2005年4月10日，正式獲得中國地質調查局地層與古生物研究中心授予“中華恐龍之鄉”稱號。


title: 河源市

text: 2020年中国南方水灾期间，河源临江镇联新村内涝，消防车到場發現路面积水最深处已达1.2米，水流湍急，村庄道路和农田被水淹没，一片汪洋。


title: 河源市

text: 河源市位于广东省东北部，珠江三角洲东北方，地理坐标为东经114°14′至115°36′，北纬23°10′至24°27′。由于河源市处于粤东北山区与珠江三角洲平原地区的结合部，对珠三角地区与粤北山区、赣南闽西地区的联系起着重要交通枢纽作用。


title: 河源市

text: 河源市地势以山地丘陵为主，东北略高、西南部较低，山岭与盆地相间。东江、新丰江及其支流对其地形分布具有重要影响，在山间和东江沿岸，分布着冲积小平原和宽广的谷地，适于耕作。河源市水资源丰富。贯穿全境的东江，是珠江流域在粤东的最大支流，市内87%面积属东江流域，长约254公里，占东江的总长度超过45%。该段东江水质的质素，2007年，东江河源段六个断面水质良好，所监测的24项指标均符合国家《地表水环境质量标准》（GB3838—2002）Ⅱ类标准，对东江流域沿岸和下游的用水安全有密切关系。而华南地区最大的水库——新丰江水库（又称万绿湖）在其境内，素有“粤东宝库”之称。万绿湖水质一直保持在国家地表水Ⅰ类标准，是为河源市区居民的饮用水源。


title: 河源市

text: 河源市属亚热带季风气候。2007年主要气候特点：气温偏高，年平均气温21.0℃，比常年偏高0.5℃，全年气温变化异常，高温日数多；年平均降水量1742.0毫米，比常年略偏多，降水时空分布不均；日照时数偏少，年平均日照总时数1733.9小时，比常年偏少1成，时空分布不均。河源市下辖1个市辖区、5个县。


title: 河源市

text: 根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为2,837,686人，同第六次全国人口普查的2,953,019人相比，十年共减少115,333人，下降3.91%。其中，男性人口为1,448,488人，占51.04%；女性人口为1,389,198人，占48.96%。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）由2010年第六次全国人口普查的100.24上升为104.27。0－14岁人口为717,521人，占25.28%；15-59岁人口为1,652,923人，占58.25%；60岁及以上人口为467,242人，占16.47%，其中65岁及以上人口为333,218人，占11.74%。与2010年第六次全国人口普查相比，0-14岁人口的比重提高1.29个百分点，15-59岁人口的比重下降4.88个百分点，60岁及以上人口的比重提高3.59个百分点，65岁及以上人口的比重提高2.16个百分点。


title: 河源市

text: 河源市以汉族客家人为主，为纯客家族群地级市。畲族是为第二大民族，其风俗习惯基本汉化，但仍保留着其自身的一些风俗习惯，如崇尚武功等特点。除客家人和畲族人外以外，其他人口主要为壮族和苗族等少数民族。


title: 河源市

text: 河源市有海外侨胞共47万人，主要分布于东南亚地区、美国、加拿大、澳大利亚等国。由河源市迁出至港澳台的同胞共有28万人。


title: 河源市

text: 河源市大多数地区通行客家话。其中市区、东源县、连平县、和平县，龙川县等大部分地区的客家话属粤中片，紫金县、龙川县的小部分地区的客家话属粤台片兴华小片。


title: 河源市

text: 东江沿岸多数地区通行方言称为东江本地话，即“水源音”，其归属语系存在争议。一般认为河源地区的客家人是在南宋至明期间进入赣闽粤地区，即第三次汉人南迁浪潮。到明末清初以后，客家方言区人口激增、北方不断有移民迁入，又受到清初迁海政策的影响，客家大本营的居民便再次向外迁移。其中就有大量粤东客家人以及少量赣南人进入河源一带，再经由东江迁移至珠三角丘陵地区，由此延伸了长达数百公里的客家居民区，形成了今天的东江本地话方言区。东江是广东珠江的三大水系之一，其下游是客方言区和粤方言区交汇之处。客家人和广府人得东江航运之便，历史上常有来往：广府人到此经商、避难（如抗日战争期间），客家人到省城求学、务工，使河源东江沿岸地区受到粤语影响。2008年9月，以龙川佗城话为播音标准音的电视节目在河源电视台开播，东江本地话电视节目诞生。 以龙川为代表的东江流域客家系统逐渐形成，与韩江流域的客家系统相辅相成，构成了广东客家民系和客家文化的整体。


title: 河源市

text: 除客家話、東江本地話之外，河源市也有閩南語方言島存在，如源城區埔前鎮，就有若干村落通行閩南語。


title: 河源市

text: 2017年，全市完成生产总值952.12亿元，比上年增长5.1%。全市人均GDP 为30853元，仅为全国（59660元）的51.7%、全省（81089元）的38.0%，按平均汇率折算为4569美元。。


title: 河源市

text: 农业以传统的水稻种植业为主，生猪、肉鸡等畜牧業，柑橘、荔枝、龙眼、李子等种植业都占有很大比重，近年来，由于重视生态旅游，林业的发展也非常速度。


title: 河源市

text: 传统工业以矿产冶金、水泥、建材、水电等资源型工业为主，重工业比重大于轻工业。河源位于东江中上游，而东江该段水质较为清洁，对东江流域沿岸和下游的用水安全有密切关系，影响包括东莞、惠州、广州、深圳及香港地区的2,000多万名居民。由于河源有责任保护水源清洁，因此长期以来该市在工业方面受到一定的限制。


title: 河源市

text: 2000年之后，广东省出台政策推进产业转移、加快粤东地区（山区）发展以及扶贫河源，越来越多的新兴产业和高新技术产业落户河源，轻工业的发展速度逐步加快。2003年6月，河源市高新技术开发区成立，以手机为主的电子信息产业和以模具为主的机械制造业相继入驻。目前，河源已初步形成了以手机为主的新电子、以太阳能光伏发电为主的新能源、以硬质合金为主的新材料和以生物制药为主的新医药等“四新”产业，努力建设成为广东新兴高端制造业基地，其中中兴通讯已经在河源建立生产基地。根据广东省《关于促进粤北山区跨越发展的指导意见》，河源市的中短期发展定位为“建成现代生态园林城市、环珠三角新兴产业集聚地、粤北赣南区域物流中心”。


title: 河源市

text: 在商业方面，市区和几个县城都得到较快的发展，特别是源城区商业市场网络完善，流通通畅，专业化程度不断提高。区内酒店、商厦林立，伴随旅游业的兴旺得到较好的发展。


title: 河源市

text: 河源的文化以客家文化为主。


title: 河源市

text: 客家山歌、打马灯、舞龙舞狮等都是传统的客家民间艺术，节庆习俗、婚丧习俗也有浓厚的客家传统色彩。。此外，河源地区不乏本地的民俗特色。被列入第一批广东省非物质文化遗产名录的「忠信花灯」，流传于连平县以忠信镇为中心的几个乡镇；在过去，连平县陂头镇和紫金县紫城镇每逢春节，都要进行「纸马舞」表演；连平县元善镇自明代以来，「香火龙舞」都有流传；据史料记载，旧时以打鱼为生的东江渔民生活清苦，但嫁娶场面非常隆重，有接花船、唱迎嫁歌的习惯，受此影响，清末时紫金县古竹镇沿岸和龙窝镇韩江、琴江沿岸等地老百姓也模仿此类做法，叫做「花船舞」。


title: 河源市

text: 客家乡镇圩日习俗也十分普遍。 在河源乡间的口语中，一般把乡镇称为「墟」，把约定俗成的集市交易日称为「墟日」。墟日到了，农户把自己生产的粮食、日用品挑到乡镇所在地去进行交易；小商小贩更闻风而动，把城里的日常生活用品运到墟场高声叫卖；需要购物的村民们早已把袋里的钱捏湿了，铆足了讨价还价的劲头往墟场赶，这是叫“赴墟”。买卖双方完全了交易，带着胜利果实回家离开墟场，叫“散墟”。墟日的第二天叫“墟背日”，是最没有生意做的日子，一般墟里商贩都在这个时候进城采购或补货，为下一个墟日的生意做好准备。


title: 河源市

text: 在建筑艺术方面，主要以围龙屋、走马楼、四角楼等最具本地特色，和河源的客家菜、民间艺术、民间习俗一起，代表传统客家文化的精髓。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑。据专家考察，这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似。与众多圆形转龙屋不同的是，河源许多围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”，其形式接近北方传统的“四合院”。在市郊东源县仙塘圩镇周围，有建于乾隆十七年（1749年）、保留较好的客家民居30多座，现这些古建筑已被辟为「客家民俗博物馆」供游人参观，这些民居被认为是河源围龙屋的典型代表。较知名的河源围屋还有连平县的德先楼、东源县蓝口镇的乐村石楼。而四角楼作为客家民居建筑中除土楼、围龙屋以外的另一种增强村屋防卫功能的住居形式，以建于清末民初、黑瓦白墙的和平林寨四角楼最为知名。传统的乡村一般以宗族、家族为中轴建筑住宅。人们选择居住地点多是选择依山傍水、向阳的所谓风水地。屋的座向为坐北向南或坐西向东。


title: 河源市

text: 在民俗方面，客家民俗总体上都是中原人的汉民族民俗，但相比之下，韩江流域的客家民俗除个别地区外，中原古民俗的痕迹比较多，尤其是在梅州、兴宁一带更为明显，东江流域的客家民俗则有着不少畲族、瑶族民俗的烙印，尤其是一些偏僻山区这些遗俗更多。


title: 河源市

text: 河源菜是东江菜的典型代表，而东江菜是粤菜的主要流派之一，其特点是偏重“肥、咸、熟”，讲究主料、原汁原味和乡土气息，充满田园风味。河源属于丘陵地带，番薯、芋头等粗粮种植广泛，随着人们越来越注意健康的饮食心理而大行其道。另外，河源人有个其他地区的人难以理解的饮食喜好，就是特别喜欢吃动物内脏，鸡、猪、牛等动物内脏，无不受河源人欢迎。这些内脏做成各种菜式，并得到市民大力推广，渐渐形成独特的饮食文化。同时，河源还有“无鸡不成筵”之说，取“鸡、吉”谐音，表示吉祥，所以河源的大小宴席大多都有鸡做成的菜式。


title: 河源市

text: 河源的十大客家名菜是：东江盐焗鸡、红焖猪肉、东江酿豆腐、上汤桂花鱼、客家酿三宝、娘酒醉河虾、清煲草鱼、水晶鸡、薯丝煲、咸香鸭。其中“客家酿三宝”指代「酿苦瓜」、「酿辣椒」、「酿茄子」(部分地区将「酿豆腐」替代「酿辣椒」)。此外，「河源猪脚粉」、「紫金牛肉丸」、「八刀汤」，「和平牛肚胱」，龙川「车田豆腐」，连平「忠信田螺」，东源「三黄鸡」，五指毛桃汤，炸油果，米糕等在当地亦闻名遐迩。


title: 河源市

text: 河源的土特产繁多，主要有：客家黄米酒、五指毛桃酒、龙川牛筋糕、米排粉（河源米粉为中国地理标志产品）、酸萝卜、万绿湖天然矿泉水、龙川天然矿泉水、仙湖王茶、竹壳茶、火蒜、忠信花生、猕猴桃等。


title: 河源市

text: 近年来河源市经济发展迅速，人均经济指数与全国平均持平，但低于广东省内平均水平，且贫富差距、城乡差异较大。2010年城镇最高、最低10%收入组收入差距近7倍；农村最高、最低20%收入组收入差距3倍。城镇居民人均可支配收入13177元，而农村居民人均纯收入仅为5645元。


title: 河源市

text: 与中国大陆其他城市一样，河源市的大众传媒由中共官方控制。


title: 河源市

text: 河源电台于1993年12月正式开播，现有FM91.1综合频道和FM97.8旅游音乐频道，信号覆盖河源五县一区以及周边的惠州、深圳、东莞、汕尾等市部分地区。2005年3月9日，原河源人民广播电台、河源电视台、河源市有线广播电视网络中心、河源市广播电视微波站、河源市广播电视周报社和河源市电视广告制作中心等单位合并，组建了河源广播电视台。2006年，「河源电视公共频道」开播，原河源电视台改为「河源电视综合频道」。2008年，河源市区一般家庭使用的有线电视网络，被转为数字信号播送。


title: 河源市

text: 在报业方面，河源日报社发行中共河源市委机关报《河源日报》以及《河源晚报》，河源广播电视台发行《河源广播电视周报》。


title: 河源市

text: 2010年，全市拥有广播电台6座，综合人口覆盖率91.9%；电视台6座，综合人口覆盖率92.63%。全市有线电视用户32.37万户，有线数字电视用户19.12万户，2009年覆盖率分别为44%和15%。2010年全年共出版各类报纸3种，发行3564万份。


title: 河源市

text: 河源市地处东江中上游，南岭以南，山青水秀，旅游资源非常丰富。河源市一直倡导生态旅游，森林覆盖率70.3%，是广东省唯一一个无酸雨的城市，以“万绿湖”和“客家文化”为重点的河源市旅游业有较鲜明的形象。可以用一句话来概括，就是「秀丽的山水画卷，南国的恐龙故乡，淳朴的客家风情，独特的生态旅游」。


title: 河源市

text: 新丰江水库因四季皆绿、处处是绿而又名万绿湖，东江中下游地区水资源宝库，是国家4A级旅游区、国家森林公园。龙川县佗城镇长期为古龙川县治所、省级历史文化名城，保留了正相塔、下塔、龙川学宫等重要文化遗迹；而龟峰塔作为老河源城唯一一座现存的古建筑佛塔，已列入全国重点文物保护单位。此外，充满浓厚的客家文化乡村、客家围屋建筑群在境内广泛分布。


title: 河源市

text: 在市区，文化广场、茶山公园和鳄湖公园是市民进行休闲、户外运动的主要场所。文化广场位于两江交汇处的市中心地带，建于2002年，也是重大活动和仪式的举办地；而茶山公园依茶山傍新丰江，是观看音乐喷泉的最佳地点。据记载，鳄湖已开凿数百年，关系着河源城的“休戚”，“为城之兴废所系”。元末明初，河源数遭水患、寇患，待鳄湖修成后，“绕城之西而环其北，汇其东为鳄湖”，可以成为护城河，“历千数百年而无患”。明万历年间李焘引桂山水至此，“汲其清以资饮食，挹其秀以兴文运”。不久，鳄湖边就建起了大量的宫、院、阁，如上城文昌宫、万寿宫、天后宫、湖山书院、槎江书院等，一片“文运”勃兴之象。可惜这些儒学建筑，在后来的岁月中毁坏殆尽。桂山、笔架山作为市民俯瞰万绿湖和市区的登高圣地，与龟峰塔、鳄湖等文化遗迹被民间入之列。


title: 河源市

text: 东江教育城（大學城）是河源市目前一個重大的教育建設計畫。按照2007年市委、市政府的设計，东江教育城整体规划面积為10平方公里，估計可容纳學生約10万人；其中首期計划建设6所5000人以上学校，容納在校學生約5万多人。目前，东江教育城已建成学校5所，在校生达2.62万人，已成初步规模。


title: 河源市

text: 此外，发展高中阶段教育亦是該市教育建設的另一個重點。2007年5月，市委五届三次全会提出了5年普及高中阶段教育，2011年高中阶段教育毛入学率达到85%的目标，預計投入資金28亿元。因此，至2009年底，河源市新建了东源县东江中学等高中学校5所，扩建了河源中学、和平中学等高中学校33所，累计完成新建和扩建投资72107.85万元，完成新建扩建面积194032平方米。


title: 河源市

text: 至2010年底為止全市共有小学1260所，在校学生25.51万人；初中151所，在校学生16.87万人；小学适龄儿童和初中入学率分别为99.96%和99.6%，九年义务教育人口覆盖率100%。高级中学15所，完全中学24所，普通高中在校学生7.24万人，毛入学率86.34%。各类中等职业教育在校生5.22万人，技工学校在校生7258人。全市普通高等教育招生4341人，在校生11868人。


title: 河源市

text: 河源市内交通以公路运输为主。各县城之间、县城到市区，以及中心镇到县城、市区都实现了客运公交化。


title: 河源市

text: 市区公交车运输趋于完善，2019年新增了8条公交线路，线路总数为44条，线路延伸至682.3公里。


title: 河源市

text: 河源市是京九铁路入粤第一市，又是广东省拥有铁路最长的市；京九铁路和广梅汕铁路在河源市的龙川县交汇，并设有华南地区最大的编组站。河源的高速公路和国道四通八达，构成了粤东北最重要的交通枢纽之一。


title: 河源市

text: 2009年5月，通过城际轻轨连接河源市与惠州市的惠河城际轻轨项目正式起动。城际轻轨建成之后，河源市至广州市、深圳市分别只需50分钟车程，比现在的高速公路缩短一个多小时，河源市将正式融入珠江三角洲一小时生活圈。


title: 河源市

text: 河源市自1988年成立以来，经济快速崛起而城市环境保持优良，近年来连续荣获国家级和省级的一些城市荣誉。


title: 河源市

text: 以下是2000年以来所获的部分主要荣誉列表：


title: 蔷薇科

text: 蔷薇科（学名：）约有124属3300余种，广布于全球，以温带居多；中国大陆约有55属1000余种。臺灣有28屬153種。


title: 蔷薇科

text: 绝大多数为木本，少数为草本；茎有明显的皮孔。


title: 蔷薇科

text: 单叶或复叶，一般互生，多数有托叶，托叶有时也早落或附生于叶柄。


title: 蔷薇科

text: 花多两性；5基数，辐射对称，轮状排列，通常具杯形，盘形或壶形的花筒；整齐、离瓣、极稀为单性或稍不整齐，从上位花到周位花。花萼的中央部位着生雌蕊，周围部分延伸并与雌蕊、花瓣、花萼的基部愈合成1个碟状、杯状成坛状的结构（花筒）；萼片5枚，花瓣5枚，离生，子房上位或下位，每室1至多个胚珠。雄蕊多数离生，极稀退化为2或1；雌蕊由多数至1个；心皮1或多数，分离或合生；类型很多，高度分化。


title: 蔷薇科

text: 毛多为单细胞，稀连合为星状，腺毛较为普遍，在叶柄、叶面和叶边常有腺体。多为无规则型，近似毛茛科型或茜草科型。节间常3叶隙。导管分子常具单穿孔，偶有梯状穿孔；无穿孔的导管分子，有边缘纹孔，木射线常有异型细胞，稀为同型细胞，多为2～5列细胞，木薄壁组织多为离管的、散生的或部分成短带。


title: 蔷薇科

text: 花粉粒常具3孔沟。心皮常具5维管束，胚珠多个，稀1～2，生于中轴胎座上，倒生，稀横生或弯生，具厚珠心，一般有双珠被。


title: 蔷薇科

text: 种子多无胚乳，或有少量的胚乳；胚乳多核，常具珠孔塞。蓇葖果、瘦果、核果、梨果或瓠果。


title: 蔷薇科

text: 过去，本科根据花萼、花筒、雌蕊的心皮数目，子房位置、果实类型分为四个亚科：绣线菊亚科、蔷薇亚科、蘋果亞科（Maloideae）、桃亚科。而依据基因分子分析的研究，则可分为仙女木亚科、薔薇亞科与桃亞科三个亚科。其中，蘋果亞科及绣线菊亚科都被并入桃亞科成为其异名。


title: 蔷薇科

text: 按照種子庫信息網（GRIN）与被子植物分类学网（APWeb）分類，本科可分爲约十多个族：


title: 原子序数

text: 原子序数（），簡稱原子序；是一个原子核内质子的数量，因此也稱質子數，也等於原子電中性時的核外電子數。拥有同一原子序的原子属于同一化学元素。原子序数的符号是" Oi98h 通常原子序数标在元素符号的左下方：


title: 原子序数

text: H是氢，O是氧。


title: 原子序数

text: 但特定元素的原子序總是確定的，因此這個值很少這樣寫。


title: 原子序数

text: 德米特里·门捷列夫在制定其元素周期表时发现，假如将元素按其原子核质量来排列会出现一些不规则的情况。比如碲的原子核比碘重，但从化学性能上来说，碲明显是与氧、硫、硒一族的，而碘与氟、氯、溴是一族的，也就是说，碘要排在碲之后。1913年亨利·莫塞莱发现这个异常的解决方法不是按原子重量，而是按原子核的电荷数，即原子序来排列。


title: 原子序数

text: 原子序数一般會用"Z"表示，可能是來自原子序的德文。不過在1915年之前，德文"Zahl"（數字）用來表示元素在週期表中的編號。


title: 原子序数

text: 每個化學元素依其元素電中性時電子的個數（也就是原子序數）不同，會有獨特的化學性質。電子的电子排布依照量子力学的原理，不同電子層的電子個數，特別是價電子的個數，是決定化學鍵特性的主要因素。因此元素可以定義為由許多有特定原子序數的任意原子混合而成的物質。


title: 原子序数

text: 新發現的元素一般會用其原子序來表示，到2010年為止，已經發現原子序1至118的元素。新元素的合成是用離子撞擊有高原子序的靶原子，而離子和靶原子的原子序和等於要發現元素的原子序。一般而言，當原子序越大，其半衰期越短，不過可能針對特定質子數及中子數的同位素，會存在穩定島，其半衰期會較相同原子序的元素要長一些。


title: 7世纪

text: 601年1月1日至700年12月31日的这一段期间被称为7世纪。唐朝取代隋朝领导中国，而本世纪末期武周中断了李唐朝廷。经历「贞观之治」、「永徽之治」和「武周之治」后，疆域辽阔、「万邦来朝」。


title: 7世纪

text: 新罗联合唐朝灭亡了百济和高句丽，使朝鲜半岛大同江以南统一在一个政权之下；而日本此时处于社会经济巨大变革的飞鸟时代，大和政权得到发展和巩固。


title: 7世纪

text: 阿拉伯人在穆罕默德的领导下实现了统一并迅速开始了「穆斯林征服」，建立了倭马亚王朝，震撼了从中亚到西欧的世界。经历了四个多世纪的兴衰，萨珊王朝灭亡。拜占庭帝国虽丧失了查士丁尼时代的大片领土、与萨珊王朝交战不利，但将新兴的穆斯林抵御在君士坦丁堡——被誉为「世界上最富庶的城市」之外。北印度一度统一在盛极一时的戒日王朝之下。


title: 7世纪

text: 在中美洲，蒂卡爾在Hasaw Chan K'awil（阿赫卡王，双月，巧克力领主Double Moon or Lord Chocolate 682年-734年在位）統治下重新強大，並在西元695年打败卡拉克穆尔，使得蒂卡尔重新成为玛雅中部地区的霸主。


title: 7世纪

text: 以下是公元7世紀世界各地主要政權：


title: 8世纪

text: 公元701年1月1日至800年12月31日的这一段期间被称为8世纪。武则天死后，李氏再度执掌大唐帝国，唐玄宗时期出现了开元盛世。安史之乱是唐由盛转衰的转折点，决定了8世纪后期军阀割据混战的局面。


title: 8世纪

text: 本世纪朝鲜半岛上新罗王朝居于主导地位，大多数时间日本处于奈良时代。在急剧扩张后，阿拔斯王朝取代倭马亚王朝成为中东地区的统治者，阿拉伯帝国在本世纪中期版图扩张到顶峰。北欧的维京人至迟在本世纪末期开始侵扰欧洲大陆沿岸地区。


title: 9世纪

text: 801年1月1日至900年12月31日的这一段期间被称为9世纪。


title: 9世纪

text: 在中國，唐朝經歷元和中兴、會昌中興和大中暫治，但都不能根除唐帝國的衰亡局勢。随后宦官专权、藩镇割据加剧，从此一蹶不振；黄巢起义则加速灭亡进程。


title: 9世纪

text: 在中东，阿拉伯帝国农民起义迭起，开始陷入分裂。经历了圣像破坏运动之后，拜占庭帝国的元气有所恢复，马其顿王朝上台后开始进入黄金时期。在法兰克，国王查理曼加冕称帝使帝国达到顶峰后，逐渐没落，《凡尔登条约》后正式分裂。


title: 迷信

text: 迷信（）根據中華民國教育部詞典，指對神仙鬼怪的盲目信仰，或泛指缺少科學論證基礎的信仰。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：「非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。」此詞彙較常被科學主義者用來批評不同的宗教或政治立場。


title: 迷信

text: 中华民國初年後開始提倡科學，破除迷信運動。


title: 迷信

text: 迷信是心理學的正常現象，演化並不在意人類是根據事實判斷出合理的結論，還是靠迷信做出結論，只要最後的結論會讓人做出有益生存的行為即可。從演化心理學的角度，圖型識別以及許多認知偏誤可能有助於生存，例如「過度辨識能動性」（）讓人傾向認定事情的原因是為了某人的目的，這可能幫助古代人避免被掠食者或敵人攻擊。研究顯示人們在面對壓力時，會更傾向在實質上沒有關連的事物中看出關連，因而變得較為迷信。


title: 迷信

text: 人們使用系統一分析事情時傾向帶有各種偏誤，而系統二不一定會更正此偏誤，例如鄧寧-克魯格效應讓人高估自己的判斷力。另一個可能造成迷信的原因是自我實現預言。


title: 迷信

text: 從人類學的調查顯示幾乎所有的文化中都有迷信，可說是普世文化通則，其中可能源自嫉妒的邪眼可能是最常見的迷信之一。


title: 迷信

text: 從科學哲學的角度，目前並沒有辦法證明科學比其他知識體系更正確，相信科學的人也是對歸納法和溯因推理抱有信仰。


title: 迷信

text: 迷信的本質是對事理的陳述不抱懷疑態度。對科學假設和偽科學產物深信不疑，欲不加考證，得出必然性的結論，也属于一种對權威的迷信。


title: 迷信

text: 破除迷信必須經過科學的考證步驟，大膽假設，小心求證。科学与迷信、信仰本质上最重要的区别就是怀疑，并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维，要求怀疑一切，即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物，也要怀疑它的各種（时空的、观察角度的）局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想。若其被證偽便要拋棄。


title: 迷信

text: 有些人利用別人的迷信來獲利，例如神棍可能蓄意利用不實宣稱欺騙信徒，騙取財物、勞力或性服務，權威型的政治領導人可能利用支持者的迷信來獲取支持，並推行有害的政策。


title: 盘古

text: 盤古是中国神话中開天闢地的创世神，傳說死後天地及萬物都由其身軀和器官转化而成，也因此，盤古在道教中多受奉祀，有些派系尊稱他為元始天王，認為他的靈魂仍能主宰萬物。


title: 盘古

text: 盤古的傳說约起於東漢後期出現，到三國時已廣為流傳。現存文獻中，222年《魏大饗記碑》最早提到盤古：「起尚盤古，羅天⎕焉。」（⎕為虛缺號）東吳韋昭《洞記》提到，盤古傳說流傳世間：「世俗相傳為，盤古一日七十化，覆為天，偃為地……」


title: 盘古

text: 部分學者認為盤古傳說起源於中國本土。炎帝、蚩尤等部落從黄河流域遷徙南方以後，伏羲的傳說演變為盤古氏，流傳於南方少數民族當中。范文澜認為盤古的傳說，是古代先民吸收了南方少数民族中「盤瓠」或「盤古」傳說，加以古代經典中的哲理成分和自己的想像，創造出來的用於填補鴻蒙時代空白的。东汉應劭的《风俗通》最早有盤瓠之說。闻一多《伏羲考》一文考证盘古即匏瓠，即葫芦，「盤」字古義為開端，「古」即葫蘆，寓意生命繁衍。有學者亦稱盤古氏乃是伏羲的音轉。盤古的名字可能源自記載於《搜神記》中的盤瓠。


title: 盘古

text: 亦有极小部分學者認為盤古傳說源自印度神話。前1500-前1000年間《梨俱吠陀》中創世神靈「阿特曼」創造了初人‧布盧沙（或譯普魯薩），布盧沙被肢解獻祭，造出了世界：「月亮由心意產生，太陽由兩眼產生，由咀生出天神和火，由呼吸產生了風，由臍生出了太空，由頭出現了天，地由兩足，四方由耳。這樣造出了世界。」布盧沙神話可能通過佛教轉述入華。但此说并没有确切证据，这些印度故事本身并未记载于当时的其他中国文献，也没有印度故事流传于中国的记载，当时佛教在中国也并不流行，译出的佛经仅有数种，又況《梨俱吠陀》不是佛教典籍，而是婆羅門教典籍，这书当时也并没有汉译本，且婆羅門被佛教僧侶當做外道批判，当时译出的数种佛经中包含这个布盧沙神話的可能性很低。


title: 盘古

text: 盤古是天地初開後最初的巨人，其體形隨著天地擴張而膨脹，死後躯体分解，變成世間萬物。


title: 盘古

text: 三國時傳說：「天地渾沌，盤古生其中，一日九變，神於天，聖於地，主於天地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古亦長一丈，如此萬八千年，然後天地開闢。盤古龍身人首，……開目成晝，合目成夜，呼為暑，吸為寒，吹氣成風雲，叱聲為雷霆。盤古死，……目為日月，髭為星辰，眉為斗樞，九竅為九州，乳為崑崙，膝為南嶽，股為太山，尻為魚鱉，手為飛鳥，爪為龜龍，骨為金銀，髮為草木，毫毛為鳧鴨，齒為玉石。汗為雨水，大腸為江海，小腸為淮泗，膀胱為百川，面輪為洞庭。」又傳言：「盤古一日七十化，覆為天，偃為地，八萬歲乃死。」


title: 盘古

text: 南北朝時傳說：「昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。秦漢間俗說：盤古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。」


title: 盘古

text: 西晉時已有繪畫盤古的壁畫，太康年間(280-289)，益州刺史張收在成都的周公禮殿牆壁上，畫上盤古；南北朝時，嶺南有人祀奉盤古，「桂林有盤古氏廟，今人皆祝祀。」


title: 盘古

text: 道教吸納了盤古，加號「元始天王」。上清《枕中书》说：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。


title: 盘古

text: 《五运历年纪》说：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，開目為晝，閉目為夜”。董斯張在《广博物志》中条引《五运历年纪》云：“盘古死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”唐袁天罡推言之《真源赋》谓元始应世万八千年为一甲子，荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日，以候月之阴晴，云其显化之所宜有以也。《元丰九域志》：广陵有盘古冢庙，殆亦神假者。


title: 犹太教

text: 犹太教（ ""），是在公元前西亞地區的遊牧民族希伯來人中产生的，是猶太人的信仰、價值觀和生活方式。犹太教是一神論的宗教，其主要經典是包括妥拉（摩西五經）在內的塔納赫（即希伯來聖經，基督教稱為舊約聖經），以及包括口傳律法（密西拿）、口傳律法註釋（革馬拉）以及聖經註釋（米德拉什）在內的塔木德，對信奉犹太教的犹太人而言，犹太教是和以色列人立約的關係。


title: 犹太教

text: 犹太人是一種宗教及种族结合的群體，包括生來就是猶太人，或是皈依猶太教的人。在2012年時，估計共1400萬，約佔世界總人口的0.2%。其中42%住在以色列，其餘42%住在美國和加拿大，剩下的大部份住在歐洲，其餘的住在南美、亞洲、非洲及澳洲。


title: 犹太教

text: 犹太教崇拜独一的真神（一神信仰，），是希伯来人内部的民族宗教。猶太教認為《塔木德》是僅次於《希伯來聖經》的經籍。當亞歷山大大帝征服希伯來人的猶太原居地後，希伯來人也易名為犹太人並散落到希腊帝国各處，公元前3世纪，希臘化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世，召集70多位懂希腊语的犹太人，集中整理犹太教文献并译成希腊语，即目前基督教使用的希腊语圣经中的舊約全书部份，所谓七十士譯本。後來犹太国被罗马帝国彻底摧毁，犹太教位于耶路撒冷的聖殿被拆毁，只留下一段残破的西墙（俗称哭墙），犹太人散落到欧亚各地。


title: 犹太教

text: 歷史上，犹太人在世界各地面對多次毀滅性的災難和迫害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地，语言、文字已经分化，只是靠着统一的宗教及文化维系其单一的民族性。


title: 犹太教

text: 基督宗教方面，由於新約聖经记载猶太人逼害基督徒，且殺害耶稣基督，儘管早年的基督徒也是猶太人，只是后来使徒保罗（聖保罗）等把基督教传至罗马帝国，信仰基督教的人远多于猶太人。


title: 犹太教

text: 天主教会及正教会在逾千年历史一直迫害猶太人，教宗若望·保禄二世在1992年，承認天主教会对抗及歧视猶太人，造成了他們逾承受苦難的歷史。


title: 犹太教

text: 部分猶太人嚮往自己民族的辉煌历史。19世纪，犹太复国主义（锡安主义）思潮兴起，各地犹太人以买地、驱赶、掠夺等手段陆续回到巴勒斯坦，建立以色列这个世界上唯一猶太国家。


title: 犹太教

text: 由於在遵守方式和程度的差異，現今的猶太教主要有三大派系，分別是正统派、保守派及改革派。在三大派系之外，卡拉派也是犹太教的组成部分，可萨人信奉的就是卡拉派，目前卡拉派在以色列约有40000名信徒。


title: 犹太教

text: 一些宗教学者将犹太教、基督教和伊斯兰教通称为亞伯拉罕諸教，因为三者均奉旧约中的亞伯拉罕為他們的先知。舊約是上帝在猶太人歷史中的行動的記錄彙集，強調以色列國的命運。國族主義和選民的意識決不會消失。猶太人期待彌賽亞為個人與社群帶來奬賞，也期盼他的到來會觸動並影響個別的猶太人及整個族群和全人類。這個觀念首次出現在西元前931年所羅門王去世。之後猶太人經歷國家分裂跟滅亡，所有的猶太人都盼望有一天能在所羅門王後裔的領導下恢復以往的榮耀，屆時將是太平盛世，不再有飢餓、戰爭、疾病、痛苦。這也是猶太人無法接受耶穌是彌賽亞的主要原因，因為基督降生後太平盛世並沒有到來，猶太人依然過了兩千年流離失所的日子。但是許多基督徒喜歡強調猶太人不願意接受耶穌是彌賽亞，是因為耶穌出身貧苦，像常人一樣死亡，不喜欢猶太人以身分來斷定基督不是彌賽亞的說法。根據公元2012年的統計，猶太教的信仰人口約有一千四百萬，佔全球總人口數的0.2%，主要分布在北美洲（44%）與中東－北非地區（41%），其餘分布在歐洲（10%）、拉丁美洲與加勒比地區（3%）、亞洲與太平洋地區（1-2%）、撒哈拉以南非洲（少於1%）。同為特定民族信仰的神道教約有三百到四百萬的信仰人口，锡克教則有二千三百萬。相較於其他主要宗教，犹太教的信仰人口不算多，但是犹太教在宗教界有很大的影响，因為犹太教是另外两个世界性宗教——伊斯兰教和基督教的源頭，每一部介绍宗教的书籍都少不了要提到犹太教，主要是因为其影响巨大。


title: 犹太教

text: 犹太人国家在公元79年被罗马帝国摧毁后，一部分犹太人流落到阿拉伯半岛，和阿拉伯人混居，他们的宗教与阿拉伯人宗教类似，两族都有一位共同祖先亞伯拉罕(阿拉伯人稱其為易卜拉欣)，是犹太教的教义都认同的。在古兰经中，也有很多和犹太教內容近似的地方。最大相異點為：猶太人的祖先是亞伯拉罕的幼子以撒（新約馬太福音 1：2 亞伯拉罕生以撒），而阿拉伯人的祖先是長子以實瑪利（舊約創世記16：15後來夏甲給亞伯拉罕生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。 18：20至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。上帝當初這麼做是有原因的，因為祂已在創17：6應許亞伯拉罕“我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。”創世記 22：17 也說了“我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。”犹太教与基督教最著名的差異就是對於舊約預言彌賽亞的看法。犹太教仍在期待彌賽亞的到來，而基督教認為耶穌就是舊約預言的彌賽亞。兩個宗教認知的不同常會帶來一些緊張，偶爾甚至會因此造成暴力事件。


title: 犹太教

text: 犹太教与基督教的經典也有所不同，犹太教的塔納赫和基督教的舊約聖經內容相同，但編排順序不同。犹太教的經典除了塔納赫外，還有記載猶太教律法、條例和傳統的塔木德，而基督教聖經除了舊約聖經外，還有記錄耶穌及他的門徒言行的新約聖經。值得一提的是，犹太教的摩西五书的书写时间相对较早于塔纳赫。犹太人在一段时间内遵从的只是摩西五书（因塔纳赫未问世），认为摩西五书是应遵从的准则。


title: 犹太教

text: 猶太教和伊斯蘭教有特殊和密切的關係，兩個宗教均自認是源自亞伯拉罕的宗教，因此也都屬於亞伯拉罕諸教。兩個宗教都是一神論的宗教，伊斯蘭教稱猶太人為有經者，這是猶太人描述自身和妥拉和其他猶太教經典之間關係的詞語。而許多猶太人也認為 伊斯蘭教遵守挪亞七律，因此也是屬上帝的義人。當7世紀伊斯蘭教興起，並且在阿拉伯半島擴展時，猶太人和伊斯蘭開始互動，伊斯蘭教的一些核心價值、結構及理論是源自猶太教。伊斯蘭文化和哲學也大幅影響在伊斯蘭世界的猶太人。


title: 犹太教

text: 在很多方面上伊斯蘭教比基督教更接近猶太教，例如反對把先知神化，徹底地禁絕偶像崇拜，沒有對於供奉天使或聖人的儀式（認為基督教三位一體教義和認為耶穌是上帝違反一神教信條），並且禁食豬肉和行割禮（也有相似宰牲程序），一夫多妻制，兩者都有官方顏色（猶太教中為藍色，伊斯蘭教中為綠色）。兩種信仰都奉信天使是上帝的僕人，並有著類似的魔鬼觀念:猶太教提到撒旦，穆斯林提到阿爾·沙坦都為上帝的反對者。在猶太教和伊斯蘭教中，許多天使也有類似的名字和角色。兩種宗教都不贊成原罪的概念，並且兩種宗教傳統上都將同性戀性行为視為犯罪。


title: 犹太教

text: 2003年時，台灣促進和平基金會認為「猶太人」中的「猶」字带贬义，提出以“尤”字取代之，以示尊重。以色列駐台灣的代表處對此舉表示感謝，同時也表示並不反對現通行的犹太人譯名。


title: 全国中小学生安全教育日

text: 全国中小学生安全教育日是中国教育界的一个特別日子，订立在3月的最后一个星期一。2009年全国中小学生安全教育日的主题为“加强防灾减灾，建设和谐校园”。


title: 全国中小学生安全教育日

text: 全国中小学生安全教育日每年确定一个主题，自1996年起，安全教育日主题分别是：


title: 全国中小学生安全教育日

text: 1996年：“全社会动员起来，人人关心中小学校安全工作”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 1997年：“交通安全教育”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 1998年：“注重防范，自救互救，确保平安”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 1999年：“消防安全教育”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2000年：“保证中小学生集体饮食安全，预防药物不良反应”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2001年：“校园安全”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2002年：“关注学生饮食卫生，保障青少年健康”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2003年：“大力提高中小学生及幼儿的自我保护意识和能力”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2004年：“预防校园侵害，提高青少年儿童自我保护能力”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2005年：“增强交通安全意识，提高自我保护能力”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2006年：“珍爱生命、安全第一”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2007年：“强化安全管理，共建和谐校园”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2008年：“迎人文奥运，建和谐校园”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2009年：“加强防灾减灾，建设和谐校园”。


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2010年：“加强疏散演练，确保学生平安”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2011年：“强化安全意识，提高避险能力”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2012年：“普及安全知识，提高避险能力”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2013年：“普及安全知识，确保生命安全”


title: 全国中小学生安全教育日

text: 2014年：“强化安全意识，提升安全素养”


title: 慕容复

text: 慕容復，金庸武俠小說《天龍八部》反派角色之一。


title: 慕容复

text: 慕容復身穿淡黄轻衫，姿態英俊華貴。雖在武林有「北喬峰，南慕容」的美名，但其實武功遠遜喬峰，且作風並不光明磊落，為達目的不擇手段，受沉重的復國壓力所迫而走上絕路的悲劇人物，為金庸小說武功絕頂高手之一。


title: 慕容复

text: 慕容复為鲜卑人，乃五胡十六國時期大燕皇室後代子孫，淪為平民的慕容一族在武林享有盛名，家傳絕學「斗轉星移」更有「以彼之道、還施彼身」的威名。慕容復為了完成祖訓的復國大業千方百計不擇手段，廣習各路武功，在江湖上闖出一番名頭，與丐幫幫主喬峰并称為「北喬峰，南慕容」。 初登場時假扮西夏武士化名李延宗，在碾坊中遇上段譽以及身中「悲酥清風」的王語嫣，與段譽在碾坊中過招，生擒住段譽，後段譽得王語嫣出口相助，慕容復留下解藥後離開碾坊。隨後在天寧寺中以「悲酥清風」迷倒西夏將軍赫連鐵樹以及一品堂眾武士，協助阿朱與段譽所假扮的「北喬峰，南慕容」救出丐幫。


title: 慕容复

text: 慕容復於「聾啞老人」蘇星河所布的「珍瓏」棋局中第一次正式出場，與鳩摩智下了幾手棋後與眾人會面。鳩摩智有意搗亂，來個一拍兩散。慕容復聽到鳩摩智一句「你連我在邊角上的糾纏也擺脫不了，還想逐鹿中原麼？」險些自刎，幸得段譽以六脈神劍相救。包不同說道是「星宿老怪」丁春秋在旁施展邪術，慕容復又因得知丁春秋之前傷了鄧百川等人，當下對丁春秋存不滿之心。


title: 慕容复

text: 慕容復在客店再遇星宿派創派師祖「星宿老怪」丁春秋，丁春秋暗中使「三笑逍遙散」，卻被慕容復以家傳絕學「斗轉星移」還施到丁春秋的弟子身上，對戰時慕容復為免中到「化功大法」而刻意沒有身體接觸，但慕容復始終着了丁春秋的道兒，身中「化功大法」，卻又被慕容復以「推氣換勁」之法轉移至丁春秋的弟子身上，由於丁春秋弟子阿紫馬屁拍到馬腳上，丁春秋毒瞎阿紫雙眼，心神微分，慕容復乘機施展「斗轉星移」退去。


title: 慕容复

text: 慕容復一行人誤闖「萬仙大會」上，一度與「三十六洞洞主、七十二島島主」大戰，一百零八個高手之中有四個適才在混戰中為慕容復所殺，後因「蛟王」不平道人、「劍神」卓不凡和「芙蓉仙子」崔綠華出現而停止爭戰。


title: 慕容复

text: 來到少室山後，慕容復再與星宿派展開激烈交戰，上山後，為爭取武林盟主一位，一度與丐幫新幫主莊聚賢聯手激戰大遼南院大王蕭峰，一度使蕭峰陷入苦戰，被蕭峰義弟段譽出手引開後，將段譽踏於右足下，並重創前來救助的段正淳和「南海鱷神」岳老三，後來被段譽六脈神劍所敗但得王語嫣求情，掛不住面子的慕容復惱羞成怒，決意和段譽同歸於盡，但受蕭峰所止，蕭峰擒住慕容復後便叱喝道：「人家饒你性命，你反下毒手，算什麼英雄好漢？蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！」，隨後將慕容復重摔在地，使其自尊大受打擊，但卻重逢了生父慕容博。


title: 慕容复

text: 後來慕容復願意放下身段入贅西夏謀取駙馬之位，以圖得到西夏兵馬復興大燕，而甘願讓愛慕自己的王語嫣自殺，隨後被發狂的吐蕃國師「大輪明王」鳩摩智亂撃打倒，遭投入枯井，用計逃出後連殺十餘個阻人求親的吐蕃武士，進入西夏皇宮的青鳯閣求親，但西夏銀川公主李清露早已情定夢中情人虛竹，慕容復白忙一場。


title: 慕容复

text: 一事無成的慕容復將心一橫，不惜下拜聲名狼藉的段延慶為義父，與其勾結共謀大理皇帝之位，貴為皇族後裔卻自貶身份認賊作父，惹來四大家臣不滿堅決反對，慕容復為表忠心當場答應段延慶殺死忠心耿耿的包不同，但後來段延慶得知段譽為其親生子後大笑數聲放下奪國執念，當場離去不知所終。慕容復失去了最後的靠山，而且眾叛親離、身敗名裂，最終發瘋收場。


title: 慕容复

text: 史上亦有同名人物，详细内容見吐谷渾首領列表。


title: 慕容复

text: 姑蘇慕容祖傳绝技，乃是一門借力打力之技，不論對方施出何種功夫來，都能將之轉移力道，反擊到對方自身。出手的人武功越高，死法越是巧妙，真正的功夫所在，將對手的兵刃拳腳轉換方向，令對手自作自受，其中道理，全在「反彈」兩字。


title: 慕容复

text: 招招連綿不絕，猶似行雲流水一般，瞬息之間，全身便如罩在一道光幕之中。


title: 鹿城

text: 鹿城可以指：


title: 阎锡山

text: 閻錫山（），字百川、伯川，漢族，山西省五臺縣人，清末举人，中華民國北洋政府将军府「同武上将军」，中華民國國軍（及其前身國民革命軍）陸軍一級上將，北洋軍閥「晉系」領袖。


title: 阎锡山

text: 閻錫山管轄之山西省，自1911年辛亥革命後建立以來，經歷多場內戰、抗日戰爭及國共內戰，依然屹立不倒。直至1949年4月太原戰役結束後，被中國人民解放軍佔領為止，一共歷經38年，是眾多民國軍閥中紀錄最長者。


title: 阎锡山

text: 曾任中華民國行政院院長、中華民國國防部部長及中華民國總統府資政等職務。1949年11月20日至1950年3月1日，代行時任代總統李宗仁職務，是中華民國政府行憲至今唯一一位代理總統職權、形同國家最高領導者的行政院院長。其中1949年12月8日後，至1950年3月1日，行政院院長職務事實上乃由時任行政院副院長朱家驊代理。


title: 阎锡山

text: 閻錫山生於大清山西省五臺縣河邊村文昌堡（今址在閻家大院，劃入定襄縣）。因其母（曲月清）结婚十年得一子，为了庆祝这一喜事给孩子起名万喜。五台乡下人们呼唤子弟，都要在名字后面加一个“子”字（“子”读de），以后人们就叫他万喜子。6岁丧母，阎锡山于生母逝世后，被外祖母王氏接去抚养。不久，他父亲又娶定襄县陈家营陈养中的女儿秀卿为继室，因秀卿年纪比其父小9岁，在当地这被叫作“女儿补后”，自然女方要提一些条件，其中一项便是不养阎锡山，此话一出，他的外祖母王氏便大包大揽，承担起外孙子的养育之责。阎家和曲家都是以经商为主的小地主，都希望自己的子弟成为一个会写算的人。所以在他9岁时被送到曲家的私塾去读书，受业于曲沂泉先生，正式起名锡山。16岁协助其父阎书堂（字子明）经商。


title: 阎锡山

text: 1901年入山西武備學堂，1904年赴日本留學，先在东京振武学校就讀。1905年，加入中國同盟會，後進入日本陆军士官學校中國武備留學生班第六期就讀，1909年自日本陆军士官學校畢業返國，出任山西陸軍小學教官、監督。同年应清朝行省鄉試，中举人。任山西陆军第二标教官，同年升任第二標標統。山西新軍第二標隨後在全國新軍整編時改名為新軍第八十六標。


title: 阎锡山

text: 1911年10月武昌起义爆發前，山西巡抚陆钟琦已经意识到山西新军對清廷的忠誠度不足，且山西新軍的主要軍官也確實全是同盟會會員。在武昌起義爆發後，为防意外，陆钟琦一方面从外面调配巡防营驻扎省城维护秩序，另一方面計畫将驻守省城的新军调往外地。命令新軍調動，给出的开拔时限为10月28日（農曆九月初八）。但當天下午，新軍中反清朝統治的中低階軍官集會決定密謀起義，主要領頭者包括有黄国梁、阎锡山、张瑜、温寿泉、乔煦、南桂馨等人。他們利用开拔命令领取武器弹药，10月29日凌晨，新軍發動革命。


title: 阎锡山

text: 驻扎太原城外的新军第八十五标第三营管带姚以价率先从南门攻城，驻守在城内的第八十六标标统阎锡山迅即响应。當夜起義軍占領山西省會太原，山西巡抚陆钟琦、其子陸光熙以及協統譚振德被枪杀。隨後山西省各地亦仿照省城相继独立。革命成功後，阎锡山任山西都督，按新军起义的顺序，山西省是全国的第五个宣布独立的省份。


title: 阎锡山

text: 11月4日，清廷任命北洋军第六镇统制吴禄贞署理山西巡抚，但吴实为革命党人，去石家庄后，阻止欲进攻山西的第六镇协统吴鸿昌，自己亲赴娘子关与閻錫山商讨始組織燕晉聯軍，吴任大都督，阎锡山和驻扎滦州的二十镇统制张绍曾为副都督。吴拟11月7日举义，但于深夜遇刺身亡，燕晋联军夭折，阎锡山只好派人将吴禄贞的遗体暂埋娘子关，直到1913年11月7日石家庄火车站旁边的吴公墓落成後迁葬吴的遗体，并委托郭象昇代写吴禄贞墓的碑文。


title: 阎锡山

text: 不久，袁世凱命张锡銮署理山西巡抚，曹锟率军进攻山西，阎锡山在娘子关失守後，分撤至南北，自己亲率部分革命军攻克大同、托克托等地，直到清帝逊位後才停止。


title: 阎锡山

text: 阎锡山日后曾多次提及这段历史，尤其在1931年2月17日（辛未正月初一日）的日记里详细讲述燕晋联军内情和曹锟攻晋前後之事： 阎甚至在对其早年回忆录提及此事时感慨曰：


title: 阎锡山

text: 阎锡山1912年2月抵达忻州时被袁世凯以山西非起义省份为由阻挠其回太原，後因孙中山强烈坚持，袁世凯才让步，阎也终于回到太原当山西都督。但阎为自保，一面派与袁世凯有旧的董崇仁向袁输诚，并同意以北京为首都。1912年9月，孙中山视察山西，与阎锡山密谈，谓“北方环境与南方不同, 你要想尽方法, 保守山西这一块革命基地”等语，阎亦在被袁世凱勢力四面包圍的情况下，多方与袁和北洋军阀虚与委蛇，委曲求全，才得保住自己不被拔除。


title: 阎锡山

text: 袁世凱洪憲稱帝时，阎手裡只有七千多人馬，袁世凱勢力四面包圍，於是擁護袁世凱稱帝，並因此被封為「中華帝國」一等侯。在袁世凱去世後，閻亦繼續支持北洋政府。1917年護法運動期間，奉段祺瑞令帶兵赴湖南作戰。因晉商富甲天下，山西省於清末與民國初年為中國富庶省份；作為1910年代至1920年代地方領導人，閻錫山因此成爲中國重要人物之一。


title: 阎锡山

text: 1917年开始，阎锡山重拳出击，推出“六政三事”（“六政”：水利、种树、蚕桑、禁烟、斷辮、天足；“三事”：种棉、造林、牲畜）来发展农业。梁漱溟在1922年到山西考察村政建设时，也曾在山西国民师范发表一篇夸奖山西农村建设成绩的演讲：“现在全国各地都乱到极点，个人自由的权力，全被剥夺无遗。……如廣西、廣東、湖南、四川、陝西……，哪处不是民不聊生！……山西这方面，无论如何，我们总是可以赞美地方政府有一种维持治安的功劳。”