title: 决策论

text: 启发式是决策方法之一。启发式方法使得决策基于常规思维。虽然这比一步一步处理快,启发式决策可能导致出现错误的风险。通过一步一步的加工而避免的错误可能会出现。一个常见的和不正确的认识是认为启发式思维的结果是赌徒的谬论。赌徒谬论是错误地相信一个随机事件受到之前的随机事件的影响。例如,有百分之五十的概率使一枚硬币出现正面。赌徒谬误的表明,如果硬币出现反面,下次它翻转,出现正面。这是完全不正确的。这种谬论通过一步一步进行思考的过程也很难反正。然而,这样的谬论也可能符合贝叶斯模型的思维,其中投掷的硬币的实际概率并不确定,只是以以往投掷的硬币的可能来改变之前的概率可能推断出一个可能的概率范围。考虑到贝叶斯理论的在统计学中的最高的地位，在这种情境下赌徒谬论是非常合理的,更多的证据表明,实效性统计频率论的假设的并不能现实的准确模型。


title: 决策论

text: 一些统计工具对于决策过程中的信息收集，风险估计是非常有帮助的。人们可以计算第一类错误和第二类错误发生的概率，从而正确的评估风险损失，做出更好的理性选择。


title: 决策论

text: 下面这个例子说明了在审判过程中的决策过程：[[Category:决策论| ]] [[Category:社会哲学]]


title: 直觉主义

text: 在数学哲学和邏輯中，直觉主义（），或者新直觉主义（Neointuitionism ）（对应於前直觉主义（Preintuitionism）），是用人类的构造性思维活动进行数学研究的方法。也可翻译成直觀主義。


title: 直觉主义

text: 任何数学对象被视为思维构造的产物，所以一个对象的存在性等价于它的构造的可能性。这和古典的方法不同，因为根據古典方法，一个实体的存在可以通过否定它的不存在来证明。对直觉主义者來說，这是不正确的：不存在的否定不表示可能找到存在的"构造"证明。正因为如此，直觉主义是数学结构主义的一种；但它不是唯一的一类。


title: 直觉主义

text: 直觉主义把数学命题的正确性和它可以被证明等同起来；如果数学对象纯粹是精神上的构造，还有什么其它法则可以用作真实性的检验呢（如同直觉主义者所說的一样）？这意味着直觉主义者对一个数学命题的含义，可能與古典的数学家有不同理解。例如，说 "A" 或 "B"，对于一个直觉主义者，是宣称 "A" 或是 "B" 可以被「证明」，而非兩者之一「為真」。值得一提的是，只允許 "A" 或 非"A" 的排中律，在直覺主義邏輯中是不被允许的；因为不能假设人们总是能够证明命题 "A" 或它的否定命题。


title: 直觉主义

text: 直觉主义也拒绝承认的抽象概念；也就是说，它不把像所有自然数的集合或任意有理数的序列这样的无穷当作实体来考虑。这要求将集合论和微积分的基础分别重新构造为和构造主义分析。


title: 慕容德

text: 燕献武帝慕容德（），後改名慕容備德，字玄明，十六國時期南燕皇帝，鮮卑人，是前燕文明帝慕容皝之幼子，前燕景昭帝慕容儁、後燕成武帝慕容垂皆為其兄。《晉書》載其「年未弱冠，身長八尺二寸，姿貌雄偉」。又「博觀群書，性清慎，多才藝」。


title: 慕容德

text: 前燕時期慕容儁在位時，慕容德被封為梁公。後來慕容儁之子慕容暐繼帝位，再被改封為范陽王。369年，曾與慕容垂一同大敗東晉桓溫的進攻。370年，前燕為前秦所滅後，一度被前秦帝苻堅任命為張掖（今中國甘肅省張掖市）太守，數年後被免職。


title: 慕容德

text: 後來苻堅欲南-{征}-東晉，慕容德被任命為奮威將軍隨軍，留下金刀拜別母親公孫氏及胞兄原北海王慕容納而去。383年，前秦於淝水之战敗北，苻坚宠妃张夫人走失投靠慕容暐，慕容暐送她回京，慕容德阻止并劝他趁乱复国，未果。


title: 慕容德

text: 后来慕容垂趁機起兵建後燕，慕容德嚮應之，被命為車騎大將軍，重新受封為范陽王，然其諸子及慕容纳皆因留在後方而被前秦所殺。


title: 慕容德

text: 396年，慕容垂臨終，遺命太子慕容寶將鄴城（今中國河南省臨漳縣）委由慕容德鎮守。慕容寶繼位後，即以慕容德為使持節、都督冀、兗、青、徐、荊、豫六州諸軍事、特進、車騎大將軍、冀州牧，領南蠻校尉，鎮守鄴城。


title: 慕容德

text: 397年，北魏攻擊後燕，後燕兵敗如山倒，皇帝慕容寶向北方故地逃亡，後燕國土被截為南北二部，位在南方的慕容德被慕容寶任命為丞相，領冀州牧。不久，慕容垂另一子趙王慕容麟來逃至鄴城，以鄴城難守，建議慕容德南遷滑台（今中國河南省滑縣）。398年正月，慕容德又受慕容麟建議先稱燕王，稱燕王元年，史稱此一政權為南燕。次年（399年），再遷廣固（今中國山東省青州市），以為都城。


title: 慕容德

text: 400年，慕容德正式稱帝，改元建平，並在此時把自己名字改為慕容備德，以便臣民避諱。慕容德时年已65歲，是中国历史上即位时年龄第二大的皇帝（第一名为唐朝的武則天，登基時67歲）。


title: 慕容德

text: 慕容备德不知道母亲公孙夫人和胞兄慕容纳都已经不在人世，曾于建平二年（401年）十月派平原人杜弘去长安寻访。杜弘说：“臣至长安，若不能得知太后动止，当西往张掖，以死效力。”并为自己年逾六十的父亲杜雄乞求本县县令之职。慕容备德不顾中书令张华反对，认为杜弘“为君迎母，为父求禄，忠孝备矣，何罪之有！”以杜雄为平原令。杜弘到张掖为盗贼所杀。四年（403年），慕容备德旧部赵融从长安前来，告知公孙夫人和慕容纳的死讯，慕容备德放声痛哭以至于吐血，因而卧病不起，从此健康恶化。


title: 慕容德

text: 慕容备德有女兒無兒子，為繼承人心焦，慕容納之子慕容超持當年慕容德拜別母親的金刀來歸，慕容备德遂以慕容超袭封北海王，后立為太子。


title: 慕容德

text: 建平六年九月戊午（405年11月17日），慕容备德去世，慕容超繼位。去世當晚從四方城門抬出十餘口棺木，秘密埋葬在山谷之中，因此實際上他並未葬於其陵寢「東陽陵」，後人遂不知其安葬之處。慕容德後來被諡為獻武皇帝，廟號世宗。


title: 慕容超

text: 燕末主慕容超（），字祖明，十六國南燕末代皇帝，鮮卑人。


title: 慕容超

text: 前秦建元六年（370年），前燕為前秦所滅後，慕容超之父慕容納一度仕於前秦，後來遷居於張掖（今中國甘肅省張掖市）。慕容納之弟慕容德受前秦帝苻堅之命隨軍南-{征}-東晉，留下金刀拜別母親公孫氏而去。


title: 慕容超

text: 前秦建元十九年（383年），前秦於肥水之戰敗北，慕容納、德之兄慕容垂趁機起兵建後燕，前秦遂殺慕容納本人及慕容德諸子。公孫氏因年老而免死，慕容納之妻段氏正好懷孕，暫不執行死刑，羈押於獄中。有個叫呼延平的獄卒，是慕容德以前的下屬，慕容德曾免其死罪，對其有恩。因此，他幫助公孫氏及段氏逃至羌地，慕容超即於該處誕生。


title: 慕容超

text: 慕容超十歲時，祖母公孫氏去世，臨終前把金刀給慕容超，說：「如果天下太平，你能夠向東回到故土，可以將這把刀還給你叔叔（慕容德）。」呼延平後來又讓慕容超母子逃亡到呂光在位時的後涼。後來的後涼王呂隆向後秦姚興投降，慕容超母子又被遷往長安（今中國陝西省西安市）。呼延平去世後，慕容超之母段氏讓慕容超娶呼延平之女。


title: 慕容超

text: 慕容超認為幾位伯叔父先後在東方稱帝，恐怕被後秦知道身分，所以就裝成神智失常之人，並以行乞維生。後秦人都看不起他，遂對他不起疑，所以行動自由不受限制。當時已登上南燕帝位的慕容德聽說這件事，立即派使者迎接他，慕容超不告別母親、妻子即東行。後來到達南燕，呈獻金刀給慕容德，並告以其祖母也就是慕容德之母臨終的遺言，慕容德聽了之後哀傷不已。將慕容超封為北海王（即慕容纳在前燕的王爵），任命為侍中、驃騎大將軍、司隸校尉，開王府置僚佐。


title: 慕容超

text: 史載「慕容超身高八尺，腰帶九圍，姿器魁傑」，和慕容德頗為相似，而且「精彩秀髮，容止可觀」，《晉書》和《十六國春秋》皆載此時他才被取名為慕容超。慕容德由於年輕時生的兒子已經在前秦被殺害，晚年只有女兒沒有兒子，所以動了讓慕容超繼承之心。而慕容超亦深知慕容德的意思，因此「入則盡歡承奉，出則傾身下士」，於是輿論一致稱讚，不久即被立為太子。


title: 慕容超

text: 南燕建平六年九月戊午（405年11月17日），慕容德去世，九月己未（11月18日），慕容超即皇帝位，改元太上。慕容超登位後，寵信舊部公孫五樓，聽信其言，大殺功臣，時稱“欲得侯，事五樓”。又喜好遊獵，使得人民苦不堪言。他的嬸母、皇太后段季妃等密謀廢掉他立慕容鐘，事發，慕容超殺了相關諸臣，廢黜了段季妃。


title: 慕容超

text: 太上三年（407年），因母段氏、妻呼延氏尚留在後秦，遂向後秦稱藩，後秦就將其母、妻送還。慕容超追尊其父慕容納為穆皇帝，立其母為皇太后，妻為皇后。 南燕向後秦稱藩後，慕容超即計畫南下攻擊淮北，使得東晉不堪其擾。太上五年（409年），東晉將領劉裕率軍進攻南燕反擊。次年二月丁亥日（410年3月25日），南燕都城廣固（今中國山東省青州市）陷落，慕容超被俘，被送往東晉都城建康（今中國江蘇省南京市）斬首。死後無諡號及廟號，有史家稱他為南燕末主。


title: 慕容超

text: 慕容超同時也是除了系出同源的吐谷渾外，五胡十六國時期源自鲜卑慕容部的最後一位帝王。


title: 数学构成主义

text: 在数学哲学中，构成主义或构造主义认为要证明一个数学对象存在就必须把它构造出来。如果假设一个对象不存在，并从该假设推导出一个矛盾，对于构成主义者来说，不足以证明该对象存在。（构造性证明）


title: 数学构成主义

text: 构成主义常常和直觉主义混淆，实际上，直觉主义只是构成主义的一种。直觉主义强调数学的基础建立在数学家们个人的直觉上，这样就把数学在本质上作为一种主观活动。构成主义不这样强调，并和对数学的客观看法保持一致。


title: 数学构成主义

text: 构造主义者的数学使用构造性逻辑，该逻辑将真实性和证明等同起来。要构造性的证明formula_1，我们必须证明formula_2或formula_3，或两者同时成立。要构造式的证明formula_4，我们必须给出一个特定的formula_5和一个formula_6的证明。要构造式的证明formula_7，我们必须给出一个算法，它对于每个formula_8输出一个formula_6的证明。


title: 数学构成主义

text: 构造主义同时拒绝采用无穷对象，例如无穷集合和序列。


title: 数学构成主义

text: 在经典实分析中，实数构造的方法之一是把它作为有理数的柯西列对。这个构造在构造主义数学中不成立，因为序列是无穷的。


title: 数学构成主义

text: 作为替换，我们把实数表示为一个算法formula_10，它取一个正整数formula_11然后输出一对有理数formula_12使得


title: 数学构成主义

text: 使得当formula_11增大，区间formula_17变小，而前formula_11个这种区间的交不空。我们使用formula_10来计算它所表示的实数的任何精度的有理数近似。


title: 数学构成主义

text: 在这个定义下，实数formula_20可以用一个算法表示，它对于每个formula_21计算出最大的整数formula_22使得formula_23然后输出\left(\mathrm{max}\left\


title: 数学基础

text: 数学上，数学基础一词有时候用于数学的特定领域，例如数理逻辑，公理化集合论，证明论，模型论，和递归论（可計算性理論）。但是寻求数学的基础也是数学哲学的中心问题：在什么终极基础上命题可以称为“真”?


title: 数学基础

text: 目前占统治地位的数学范式是基于公理化集合论和形式逻辑的。實際上，幾乎所有现在的数学定理都可以表述為集合论下的定理。在这个观点下，所謂数学命题的真实性，不过就是该命题可以从集合论公理使用形式逻辑推导出来。


title: 数学基础

text: 这个不能解释一些问题：为什么我们應沿用现行的公理而不是別的，为什么我们應沿用现行的逻辑规则而不是別的，为什么「真」数学命题（例如，算術領域的皮亚诺公理）在物理世界中似乎是真的。这被尤金·维格纳在1960年叫做“数学在自然科学中无理由的有效性”（"The unreasonable effectiveness of mathematics in the natural sciences"）。


title: 数学基础

text: 在（有时也叫柏拉图主义）中，独立于人类的数学对象的世界的存在性被作为一个基本假设；这些对象的真实性由人类「发现」。在这种观点下，自然定律和数学定律有類似的地位，因此"有效性"不再"无理由"。不是我们的公理，而是数学对象的真实世界构成了數學基础。但，显然的问题在于，我们如何接触这个世界？


title: 数学基础

text: 一些数学哲学的现代理论不承认這種數學基础的存在性。有些理论倾向于專注，並試圖把数学家的实際工作視為一種社會群體來作描述和分析。也有理論试图创造一个，把数学在"现实世界"中的可靠性歸結為人類的認知。这些理论建议只在人类的思考中找到基础，


title: 模型论

text: 模型论()一般是指数学中集合论的论述角度对数学概念表现（representation）的研究，或者说是对于作为数学系统基础的“模型”的研究。粗略地说，该学科假定有一些既存的数学“对象”，然后研究：当这些对象之间的一些运算或者一些关系乃至一组公理被给定时，可以相应证明出什么，以及如何证明。


title: 模型论

text: 比如实数理论中一个模型论概念的例子是：我们从一个任意集合开始，作为集合元素的每个个体都是一个实数，其间有一些关系和（或）函数，例如{ ×, +, −, ., 0, 1 }。若我们在该语言中问"∃ "y" ("y" × "y" = 1 + 1)"这样一个问题，显然该陈述对实数而言成立 - 确实存在这样的一个实数"y",即所谓2的平方根；对于有理数，该陈述却并不成立。一个类似的命题，"∃ "y" ("y" × "y" = 0 − 1)",在实数中不成立，却在复数中成立，因为"i" × "i" = 0 − 1。


title: 模型论

text: 模型论研究什么是在给定的数学系统中可证的，以及这些系统相互间的关系。它特别注重研究当我们试图通过加入新公理和新语言构造时会发生什么。


title: 模型论

text: 现在模型论（及其方法）已经广泛地应用于其它数学分支甚至理论计算机与工程计算中。例如Hrushovski用模型论方法证明了代数几何中的Mordell-Lang猜想。


title: 模型论

text: 结构被形式的定义于某个语言"L"的上下文中，它由常量符号的集合，关系符号的集合，和函数符号的集合组成。在语言"L"上的结构，或"L"-结构，由如下东西组成：函数或关系的价有时也叫做元数（术语"一元"、"二元"和"n-元"中的那个元）。


title: 模型论

text: 在语言"L"中的理论，或"L"-理论，被定义为"L"中的句子的集合。如果句子的集合闭合于通常的推理规则之下，则被称为闭合理论。例如，在某个特定"L"-结构下为真的所有句子的集合是一个闭合"L"-理论。


title: 模型论

text: "L"-理论"T"的模型由在其中"T"的所有句子都为真的一个"L"-结构组出，它通常用T-模式的方式定义。


title: 模型论

text: 理论被称为可满足的，如果它有模型。


title: 模型论

text: 例如，偏序的语言有一个二元关系≥。因而偏序的"语言"的结构就是带有≥所指示的二元关系的一个集合；如果此外它还满足偏序的公理，則它是偏序的"理论"的模型。


title: 模型论

text: 哥德爾完備性定理表明理论有一个模型当且仅当它是一致的，也就是说没有矛盾可以被该理论所证明。这是模型论的中心，因为它使得我们能够通过检视模型回答关于理论的问题，反之亦然。不要把完全性定理和完备理论的概念混淆。一个完备的理论是包含每个句子或其否命题的理论。重要的是，一个完备的协调理论可以通过扩展一个协调的理论得到。


title: 模型论

text: 紧致性定理说一组语句S是可满足的（即有一个模型）当且仅当S的每一个有限子集可满足。在证明理论的范围内类似的定义是下显而易见的，因为每个证明都只能有有限量的证明前提。在模型论的范畴内这个证明就更困难了。目前已知的有两个证明方法，一个是库尔特·哥德尔提出的（通过证明论），另一个是阿纳托利·伊万诺维奇·马尔采夫提出的（这个更直接，并允许我们限制最后模型的基数）。


title: 模型论

text: 模型论一般与一阶逻辑有关。许多模型论的重要结果（例如哥德爾完備性定理和紧致性定理）在二阶逻辑或其它可选的理论中不成立。在一阶逻辑中对于一个可数的语言，任何理论都有可数的模型。这在勒文海姆-斯科伦定理中有表达，它说对于任何可数的语言中的任何有一个无限模型都有一个可数的初等子模型。


title: 模型论

text: 莫雷（Morley）证明了著名的范畴定理。即对于可数语言的任何可数完备理论，如果它在某个不可数基数上是范畴的，则它在所有不可基数上都是范畴的。这个定理极大的刺激了模型论的发展，产生了后来對的研究。


title: 模型论

text: 近来模型论更加着重于对于其它数学分支，尤其是代数和代数几何的应用。


title: 脊髓灰質炎

text: 脊髓灰質-{}-炎（，简称），俗称小兒麻痺-{}-症（中文名稱譯自日語「」；后者则译自英语），又譯急性灰白髓炎。是由脊髓灰質炎病毒引起，可感染人類之病症。大約有90%到95%的感染並没有任何症状。剩下5%到10%有發燒、頭痛、嘔吐、腹瀉、頸部僵硬以及四肢疼痛等輕微症狀。這些有症狀的患者往往在一到兩周內就會完全復原。只有約0.5%的患者會發生而導致。疾病的進程可能只是數小時，也可能需要數天。肌力變弱的狀況往往發生在下肢，很少發生在頭部、頸部、橫膈膜的肌肉。大多數的人可以自行復原，但少數的人會造成終生殘疾。在感染此病毒造成肌力變弱的患者中，有2%到5%的幼年患者與15%到30%成年患者會導致死亡。從中恢復，需要很長的時間，會很長一段時間都有如同感染時期一樣的肌力不足。该病不仅會感染小儿，成年人也会因感染發病而造成残疾，如發明四乙基铅与氟利昂的美国化学家托马斯·米基利等。


title: 脊髓灰質炎

text: 脊髓灰質炎病毒通常經糞口傳播。也有可能經由被糞便汙染的水或食物傳染，經由唾液傳染是較為少見的狀況。感染病毒的患者，即便已經毫無症狀達六周，還是有可能具有散播疾病的能力。藉由在患者的糞便之中找到病毒，或是在血液中找到相對應的抗體，可以用來作為小兒痲痹症的診斷依據。


title: 脊髓灰質炎

text: 脊髓灰質炎可以藉著脊髓灰質炎疫苗來預防感染，有口服滴劑、糖丸与注射型等形式。但為了讓疫苗達到效用，必須連續注射/服用多劑才行。美国疾病控制与预防中心建議旅客還有居住在脊髓灰質炎病毒依然猖獗的國家里面的居民，應追加注射/服用脊髓灰質炎疫苗。一旦感染後，目前尚無特效藥或療法。脊髓灰質炎的感染人數，已從1988年的35萬例，降至2013年的416例。在2014年，此疾病只在阿富汗、奈及利亞與巴基斯坦間傳播。


title: 脊髓灰質炎

text: 脊髓灰質炎已存在有千年之久，在古代的藝術品中，處處可見對此病症的描寫。在1789年，英國醫師首先對脊髓灰質炎提出完整的臨床描述，接著再1908年，奧地利裔醫師蘭德施泰納是第一個確定脊髓灰質炎病毒的人。大規模的疾病爆發始於19世紀末的歐洲與美國。20世紀，小兒痲痺症更接著成為疫區中最讓人擔憂的。1950年代，美國病毒學家乔纳斯·索尔克製作出世上第一劑小兒痲痺疫苗。期盼藉由疫苗的施打和早期發現，WHO在2013年預計最終可於2018年將這個疾病自世界上根除。在2013年，卻在敘利亞發現幾例新個案，且2014年五月，世界衛生組織因為小兒痲痺症在亞洲、非洲以及中東的疫情爆發所以發佈國際公共衛生緊急事件。到今天為止，在其他動物上並未發現感染小兒痲痺症的情形。


title: 脊髓灰質炎

text: 最明显的特征就是稳定期过后，出现渐进的肌肉萎缩症（肌肉质量下降），四肢无力，感觉疼痛和疲劳，进行日常活动的能力下降；衰减的上肢功能和肺的功能。


title: 脊髓灰質炎

text: 最明显的症状是疲劳，即使是轻微的体力活动通常会产生疲劳，也可以加剧其它症状；呼吸或吞咽困难，睡眠相关呼吸障碍，如睡眠呼吸暂停的问题和耐寒能力下降等显著症状。


title: 脊髓灰質炎

text: 随着病情发展，四肢逐渐出现各种畸形。早期的畸形可以矯正，后遗症后期瘫痪肌肉不再恢复，肌纤维逐渐萎缩变小，甚至消失。因肌肉萎缩，肌力不平衡和身体的负重，产生组织挛缩，骨关节畸形。常见的畸形有关节挛缩，骨关节变形，，足外翻，膝内翻或外翻，骨盆倾斜，脊柱侧凸，下肢缩短等。减弱或消失。


title: 脊髓灰質炎

text: 現在治療脊髓灰質炎的重點是減輕其症狀，加速復原以及避免併發症。支持性的措施包括避免萎缩肌肉感染的抗细菌药，止痛的鎮痛藥，適量的運動以及有營養的食物。脊髓灰質炎的治癒包括長期的復健治療，包括職能治療、物理治療、矯正鞋及背帶，有時會需要進行骨科整形。


title: 脊髓灰質炎

text: 有時可能會需要可攜式來輔助呼吸。以往曾使用過一種未侵入式，負壓的呼吸器，一般稱為鐵肺，鐵肺用在急性的脊髓灰質炎感染時，在病患可以自主呼吸之前，以人工方式維持呼吸。今日許多曾得過脊髓灰質炎，有永久性呼吸麻痺的人會使用夾克式，穿在胸腹部的呼吸器來維持呼吸。


title: 脊髓灰質炎

text: 以往治療脊髓灰質炎的方式包括有水療、電療、按摩及被动式运动，也有像肌腱延長或是神經移植等手術治療。


title: 脊髓灰質炎

text: 世界上有兩種對抗脊髓灰質炎的疫苗，兩種都可以誘導對脊髓灰質炎的免疫，有效隔絕人對人的脊髓灰質炎傳播，不但保護接種疫苗的人，也可以保護社會群體（稱為群體免疫）。


title: 脊髓灰質炎

text: 第一個計劃作為脊髓灰質炎疫苗的，是一種血清型減毒活疫苗，是由病毒學家希拉里·科普罗夫斯基所研發。疫苗原型在1950年2月27日施打在一位八歲的兒童身上。科普羅夫斯基在1950年代繼續研發疫苗，在比屬剛果有大規模的試驗，1958年至1960年時在波蘭也為七百萬名兒童注射PV1及PV3的血清型疫苗。


title: 脊髓灰質炎

text: 第二種滅活疫苗是在1952年由喬納斯·索爾克在匹茲堡大學開發，在1955年4月12日公諸於世沙克疫苗是無活性的脊髓灰質炎疫苗（IPV），是由猴子腎臟組織培養中生長的脊髓灰質炎病毒為基礎，再利用甲醛使病毒去活性。在注射兩劑後，90%以上的接種者會產生對三種血清型病毒的抗體，在注射三劑後，至少99%的接種者對脊髓灰質炎免疫。


title: 脊髓灰質炎

text: 後來阿爾伯特·沙賓開發了另一種活的口服脊髓灰質炎疫苗（OPV），是在一般人體溫度下，將病毒反覆的通過非人體的細胞而得。減毒的沙賓疫苗會快速的在腸胃中複製，這是脊髓灰質炎首先會感染及複製的器官，但沙賓疫苗無法在神經系統組織中快速的複製。一劑沙賓疫苗可以使接種者對三種血清的脊髓灰質炎有50%的免疫力。三劑沙賓疫苗可以讓超過95%的接種者產生抗體沙賓疫苗的臨床試驗在1957年開始，在1958年時美國國立衛生研究院選擇沙賓疫苗及其他研究者的疫苗實驗，確認哪一種效果最好，在1962年註冊。很快沙賓疫苗就變成世界上唯一在使用的脊髓灰質炎疫苗。


title: 脊髓灰質炎

text: 由於沙賓疫苗價格便宜，容易接種，且在消化道中的免疫力非常好（在地方性流行病時，這可以避免感染），很多國家都曾經用沙賓疫苗來控制脊髓灰質炎。在非常少數的情形下（約75萬人中會出現一人），減毒的沙賓疫苗會轉變為可造成癱瘓的病毒。大部份已開發國家都已改為沙克疫苗，不論單獨施打或和沙賓疫苗一起接種，沙克疫苗都不會轉變為可造成癱瘓的病毒。


title: 脊髓灰質炎

text: 小儿麻痹症后遗症目前没有确定统一的理论解释。被广泛认同的是“神经疲劳”学说。神经疲劳理论认为，运动神经元纤维的扩大需要增加代谢应激来应对神经细胞体滋养纤维。经过多年的使用，这种应激可能超过神经元的承受力，导致生长的纤维逐渐恶化，最终是神经元本身。这会导致肌肉无力和瘫痪。


title: 脊髓灰質炎

text: 在古埃及第十八王朝時（1403 - 1365 BC）出土的石板畫，就很明確的畫出小兒麻痺病人的姿態。1789年，臨床醫師清楚描述其病狀。後來經由微生物學的發展，明確的將小兒麻痺病毒歸在「腸道病毒」，傳染途徑藉由「人傳人」、「糞口傳染」，好發季節是溫帶地區的夏季與早秋或是熱帶地區的雨季。


title: 脊髓灰質炎

text: 由於，醫生1840年的研究工作和1890年的研究工作等病例資料，以致曾被稱為「海涅－梅定」病。這種疾病後來被稱為「小兒麻痺症」，是根據發病傾向於兒童。


title: 逆数学

text: 逆数学（Reverse mathematics）是数学的一个分支，大致可以看成是“从定理导向公理”而不是通常的方向(从公理到定理)。更精确一点，它试图通过找出证明所需的充分和必要的公理来评价一批常用数学结果的逻辑有效性。


title: 逆数学

text: 该领域由Harvey Friedman在其文章“二阶算术系统及其应用（Some systems of second order arithmetic and their use）”中创立。它被Stephen G. Simpson和他的学生以及其他一些人所追随。Simpson写了关于该主题的参考教科书"二阶算数的子系统(Subsystems of Second Order Arithmetic)";本条目大部分内容取自该书的简介性质的第一章。其他参考读物的细节参看参考。


title: 逆数学

text: 逆数学的原则如下:从一个框架语言和一个基理论—一个核心(公理)体系—开始,它可能弱到无法证明大部分我们感兴趣的定理，但是它要强到足以证明一些特定的其区别和所研究的课题不相关的命题之间的等效性或者足以建立一些足够明显的事实(例如加法的可交换性)。在该弱的基系统之上有一个"全"理论，强到足以证明我们感兴趣的定理，而正常的数学直觉在该理论中又不受侵害。


title: 逆数学

text: 在基系统和全系统之间，逆数学家需求给一些公理集标上中间的强度，它们（在基系统上）互相不等价:每个系统不仅要证明这个或那个经典定理而且需要在核心体系上"等价于"该定理。这保证定理的逻辑强度可以被精确的衡量(至少对所选的框架语言和核心系统来说):更弱的公理系统无法证明该定理，而更强的公理系统不被该定理所蕴涵。


title: 逆数学

text: 若基系统选得太强（作为极端情况，选它为完整的策墨罗-富兰科集合论），则逆数学没有什么信息：很多(全系统的,也就是说通常的数学定理)定理会成为核心系统的定理，所以他们全都等价，我们对于他们的强度一无所知。若基系统选得太弱(作为极端情况，选它为謂詞演算)，则定理间的等价关系过于细化：没有任何东西等价除了很明显的，同样我们一无所知。如何选取框架语言也是一个问题：它需要不用太多翻译便足以表达通常的数学思想，而它不应预设太强的公理否则我们会碰到和核心系统太强一样的麻烦。


title: 逆数学

text: 例如，虽然通常(正向的)数学使用集合论的语言，并在策墨罗-富兰科集合论的系统中实现(这个系统，如果不加显式的否认，被数学工作者假设为缺省基础系统),事实上这个系统比真正所需要的强很多—这也是逆数学给我们的教训之一。虽然逆数学特定的结果可以用集合论的框架表达，通常这不是很合适，因为这预设了太强的假定(例如任何阶的集合的存在性和构造它们的一致性)。


title: 逆数学

text: 在逆数学根据Friedman,Simpson和其他人的现在的实现中，框架语言(通常)选为二阶算术，而核心理论选为递归理解，而全理论则为经典分析。我们接下来必须关于这些说上两句。


title: 逆数学

text: 本节有点技术性，主要试图精确描述逆数学的通常框架(也就是，二阶算数子系统)。


title: 逆数学

text: 二阶算数的语言是一种分为两类的(一阶谓词演算的)语言。一些术语和变量，通常用小写字母表示，用于指代个体/数字，它们可以视为自然数。其他变量，称为"类变量"或者"谓词"，并经常用大写表示，指代个体的类/谓词/属性，它们可以视为自然数的集合。个体和谓词都可以量化，"所有"或者"存在"。一个公式如果有未限定的"类"变量，(虽然它可能有自由类变量和确定个体变量，)称为算式(arithmetical)。


title: 逆数学

text: 个体术语可以用常数0，单元函数S ("后续函数")和二元操作+和· (加和乘)组成。后续函数产生一个比输入大一的自然数。关系 = (相等) 和 < (自然数的比较) 可以关联两个个体，而关系 ∈ (属于) 关联一个个体和一个类。


title: 逆数学

text: 例如formula_1是二阶算数定义严谨的公式，它是一个算式，有一个自由类变量"X"和一个确定个体变量"n" (但是没有确定类变量，这是算术共识的要求),而formula_2是一个定义严谨的公式却不是算式，它有一个确定类变量"X"和一个确定个体变量"n"。 常用的5个子系统按照强度(stength)分别是 RCA0 (Recursive comprehension axiom);  WKL0 (Weak König's lemma);  ACA0 (Arithmetical comprehension axiom);  ATR0 (Arithmetical transfinite recursion);  Π11-CA0 (Π11 comprehension axiom);


title: 密切平面

text: 密切平面：过空间曲线上P点的切线和P点的邻近一点Q可作一平面formula_1，当Q点沿着曲线趋近于P时，平面formula_1的极限位置formula_3称为曲线在P点的密切平面。


密切平面


title: 密切平面

text: 其中 R ＝ {X,Y,Z}表示P点的密切平面上任意一点的向径。


title: 密切平面

text: 上式也可用行列式表示为 formula_5


title: 密切平面

text: formula_6 其中formula_7.


title: 密切平面

text: 上式也可用行列式表示为 formula_8


title: 数学符号表

text: 數學中，有一組常在數學表達式中出現的符號。數學工作者一般熟悉這些符號，所以使用時不一定會加以說明。但绝大多数常见的符号都有相应标准或Unicode符号说明等加以规范。


title: 数学符号表

text: 下表列出了很多常見的數學符號，並附有名稱、讀法和應用領域。第三欄給出一個非正式的定義，第四欄提供簡單的例子。


title: 数学教育

text: 数学教育（）是研究数学教学的实践和方法的学科。而且，数学教育工作者也关注促进这种实践的工具及其研究的发展。数学教育是现代社会激烈争论的主题之一。这个术语有个歧义，它既指各地的教室里的实践，也指新生的一个学科，它有自己的期刊，会议，等等。这方面最重要的国际组织是。


title: 数学教育

text: 基础数学是多数古文明的教育系统的一部分，包括古希腊，罗马帝国，吠陀社会和古埃及。在多数情况下，只有足够高地位，财富或等级的男性孩童才能接受正规教育。


title: 数学教育

text: 在柏拉图把文科分成三艺和四術的划分中，四術包括数学的算术和几何领域。这个结构在中世纪欧洲所发展的经典教育的体系得到了延续。几何的教育基于欧几里得的"原本"。商业的学徒，如石匠，商人和借贷者需要学习和他们的行业相关的这种实用数学。


title: 数学教育

text: 第一本英语的数学教科书由罗伯特·雷科德出版，从1540年的"艺术的基础"("The Grounde of Artes")开始。


title: 数学教育

text: 在文艺复兴时期，数学的学术地位下降了，因为它和手工业和贸易紧密相关。虽然在欧洲的大学里继续教授数学，它被视为自然哲学，形而上学和道德哲学的辅助。


title: 数学教育

text: 这个趋势在十七世纪得到某种逆转，阿伯丁大学在1613年建立数学主席职位，随后有牛津大学在1619年建立几何主席职位和剑桥大学在1662年设立的卢卡逊教授。但是，数学一般不在大学之外教授。例如牛顿在他在1661年进入剑桥三一学院之前没有受过正规数学教育。


title: 数学教育

text: 在十八世纪和十九世纪，工业革命导致城市人口大量增加。基本的数字技能，如描述时间，数钱和简单算术，称为新的城市生活的基本能力。在新的公共教育系统中，数学成了从幼年开始的课程的中心部分。


title: 数学教育

text: 到二十世纪，数学成了所有发达国家的核心课程的一部分。但是，多样和变化着的关于数学教育的目的的思想导致所采用的内容和方法几乎没有任何整体上的一致性。


title: 数学教育

text: 在不同的时期在不同的文化和国家中，数学教育试图达到不同的目标。这些目标包括:


title: 数学教育

text: 数学教育的方式和变化的目标一致。


title: 数学教育

text: 绝大部分的历史时期，数学教育的标准是地域性的，由不同的学校或教师根据学生的水平和兴趣来设置。


title: 数学教育

text: 在现代，有一种趋势是建立地区或国家标准，通常隶属于更广泛的学校教学大纲。例如在英国，数学教育的标准是英国国家教育大纲的一部分。在美国，美国数学教师国家委员会 制定了一系列文档，最近的有学校数学的原则和标准 ，为学校数学的总体目标达成了一致。更具体的教学标准一般在州一级制定 - 譬如在加利福尼亚，加州教育理事会为数学教育制定了标准.


title: 数学教育

text: 不同水准的数学教授给不同年龄的学生。一个大致的对算术和代数的子课题的教学年龄的参考如下:


title: 数学教育

text: 任何特定环境下的方法很大程度上由相关的教育系统所设定的目标所决定。教授数学的方法包括: 这些方法不是所有的，而且任何数学教育系统很可能包含很多不同的方法。


title: 数学教育

text: 这些人曾在一生中某一阶段教授数学，但他们在其他方面更为著名：


title: 桤木

text: 木（学名：）是桦木科桤木属的植物，为中国特有的植物。古文作“-{机}-”（非“-{機}-”的簡化字，揚雄的《蜀都賦》有「春-{机}-楊柳」句）。


title: 桤木

text: 落叶乔木；长椭圆形叶子，边缘有稀疏锯齿；春季开花，雌雄同株，柔荑花序单生于新枝叶腋；果穗悬垂，构造略同赤杨。


title: 桤木

text: 分布于中国大陆的四川、江苏、陕西、甘肃、贵州等地，生长于海拔500米至3,000米的地区，常生于山坡或岸边的林中，目前尚未由人工引种栽培。


title: 光延反应

text: 光延反应（Mitsunobu反应）是一种双分子亲核取代反应（S2反应）。 由日本化学家光延旺洋（Mitsunobu, Oyo） 等人于1967年发明，是现代有机合成中常用的反应。 该反应能将醇通过与三苯基膦和偶氮二羧酸二乙酯（DEAD） 反应转化为多种化合物比如酯。 此反应的特点是条件温和，产率高并带有构型翻转。


title: 光延反应

text: 参见相关的综述。


title: 光延反应

text: 醇羟基在偶氮二羧酸二乙酯（DEAD）和三苯基膦的作用下被亲核试剂取代，同时跟羟基所连的碳原子构型发生翻转（瓦尔登翻转，Walden inversion）。总反应方程式如下：


title: 光延反应

text: Mitsunobu反应機構相当复杂，其中的中间体实体以及它们所起的作用仍然有许多争论。


title: 光延反应

text: 首先是三苯基膦（2)进攻DEAD形成中间体(3)，夺取羧酸(4)质子形成离子(5)，醇氧进攻离子(5)的膦碳正中心形成离子(8)，而DEAD脱落下来形成肼的副产物(7)。其中(8)到(11)的手性翻转取决于羧酸的pKa以及溶剂极性。


title: 光延反应

text: 虽然说反应当中参与了很多的膦中间体，但是(8)到(12)是唯一形成产物的路径并且最后得到三苯基氧膦副产物。


title: 光延反应

text: 对于Mitsunobu反应来说，投料顺序至关重要。首先应当将羧酸，醇，三苯基膦溶解于适当的溶剂当中，比如四氢呋喃（或者乙醚等），冷至零度，然后将DEAD缓慢滴加，最后在室温下搅拌。若反应不完可以升温到室温或者继续加热进行。 另外一种投料方式，是将三苯基膦和DEAD先于溶剂中搅拌，再将醇和酸依次溶剂加入。


title: 光延反应

text: 许多其他的亲核试剂都能代替常规的羧酸来进行反应。 而要让反应进行顺利，亲核试剂的pKa必须不大于15。


title: 光延反应

text: 一个有用的改进，是使用树脂键合的三苯基膦和二叔丁基偶氮二羧酸酯来代替DEAD。 这样反应以后的后处理，可以使用过滤来去除三苯氧膦，二叔丁基偶氮二羧酸酯通过三氟乙酸处理来除去。此外Bruce H. Lipshutz还开发了一种试剂(DCAD)，能够很方便的通过过滤来除去。


title: 光延反应

text: 角田 鉄人等人发现可以把三苯基膦和DEAD结合成一个试剂：正膦（Phosphorane）叶立德 (ylide)。(氰基甲基)三甲基正膦 (CMMP, R = 甲基) 和 (氰基甲基)三丁基正膦 (CMBP, R = 丁基) 都被证明有效。


title: 光延反应

text: 叶立德在这里起到碱和还原剂的作用。副产物是 乙腈 (6) 和三苯氧膦 (8)。


title: 光延反应

text: 在有机合成中常用来使一个带羟基的手性碳原子在温和的条件下发生构型翻转，以改变其立体化学构型。 此外选用不同的亲核试剂可以生成C-O键，C-N键，C-S键，C-C键等等。


title: 光延反应

text: Mitsunobu反应被应用于合成芳香醚。


title: 光延反应

text: 反应实例当中不使用DEAD而用碱性更强的偶氮二羧酸二哌啶酯（ADDP），这是因为酚羟基酸性太弱了。反应当中的膦是高分子支载的三苯基膦（PS-PPh）。


title: 桤木属

text: 桤木属（也称赤杨属，学名：）是桦木科的一个属。在中欧有三种本土赤杨：普通赤杨，灰赤杨和绿赤杨。


title: 桤木属

text: 和其他桦木科植物一样，赤杨的花是单性雌雄同株的，葇荑花序。每一花序仅含有雌性或雄性花。赤杨是阔叶树木中唯一雌性花序会木质化的。木质化后的雌性花序被称作球果。


title: 桤木属

text: 全世界有赤杨30余种。安第斯赤杨只在南美洲安第斯山脉分布，未见其在欧洲，亚洲和北美洲有分布。


title: 桤木属

text: 赤杨是为夏绿落叶乔木或灌木。


title: 桤木属

text: 赤杨的根部与固氮细菌共生，形成根瘤,这和结节细菌与豆类植物共生所形成的菌根一样。因此赤杨即使在树叶脱落后也有足够的氮源。这种共生关系使得赤杨能在低氮环境中生存。所以在那些经自然作用或者人类活动后失去植被的地区，赤杨常常作为一种先锋植物在这些地方繁殖，比如雪崩后，绿赤杨会作为先锋，首先在该地区生长，为其他植物进驻做准备。


title: 桤木属

text: 灰赤杨和普通赤杨("A. incana" 和 "A. glutinosa") 常见于水域边缘或者潮湿地区。在非常潮湿的地区养分经常不充足，具固氮作用的根瘤起着决定性作用，这就是有些地区只有赤杨生长，而不见其他树种的原因。


title: 桤木属

text: 灰赤杨和普通赤杨能防止河水对堤岸的侵蚀，起到很大的生态作用。


title: 桤木属

text: 赤杨木轻，在湿度经常变化的环境中很容易变坏。但在水中它却可以长久保存。赤杨木在新鲜砍伐后或者在潮湿环境中可以燃烧。特别适用于土方作业，制作刷子杆柄，扫帚杆，玩具还有乐器。


title: 列维-奇维塔联络

text: 列维-奇维塔联络（），在黎曼几何中， 是切丛上的无挠率联络，它保持黎曼度量(或伪黎曼度量)不变。因意大利数学家图利奥·列维-奇维塔而得名。 黎曼几何基本定理表明存在唯一联络满足这些属性。


title: 列维-奇维塔联络

text: 在黎曼流形和伪黎曼流形的理论中，共变导数一词经常用于列维-奇维塔联络。联络的坐标空间的表达式称为克里斯托费尔符号。


title: 列维-奇维塔联络

text: 设 formula_1 为一黎曼流形（或伪黎曼流形），则仿射联络 formula_2 在满足以下条件时是列维-奇维塔联络。 列维-奇维塔联络也定义了一个沿曲线的导数，通常用 formula_13 表示。


title: 列维-奇维塔联络

text: 给定一个在 formula_1 上的光滑曲线 formula_15和formula_15 上的一个向量场 formula_17，其导数定义如下


title: 菌根

text: 菌根（希腊语：μυκός，"mykós"，"fungus"，和 ρίζα，"riza"，"root" ，英语："mycorrhiza"，复数形式 "mycorrhizae" 或 "mycorrhizas"）指的是维管束植物的根与真菌组成的共生关系体，可协助植物吸收水分与养分。 该关系一般是互利共生的，但偶尔是弱致病性的。菌根在土壤生物学和土壤化学中具有重要作用。


title: 菌根

text: 在菌根关系体中，真菌定殖于宿主植物根的方式，有的是内生菌根，如丛枝菌根真菌（AMF 或 AM），其菌丝体会侵入根部皮层细胞内部；有的是外生菌根，其菌丝体不穿透根部皮层细胞内部，只在细胞壁之间生长延伸；亦有外內生菌根，兼具两者的一些型态特征或生理特性。


title: 菌根

text: 人们至少在19世纪中期就已经知道了真菌能与植物根部形成连接，但是早期的发现者仅仅记录了这一现象，却并没有进一步研究这两种生物的关系。该共生现象最早在1879-1882年由弗朗齐歇克·卡缅斯基进行了描述，后来对其进行了进一步研究，并在1885年提出了菌根的概念。


title: 菌根

text: 从距今约4亿年前的莱尼埃燧石层中出土的植物化石中就已经出现了菌根。


title: 菌根

text: 菌根广泛存在于已发现的92%的植物科中（80%的植物种），其中丛枝菌根是植物界里最主要以及最原始的共生形式。丛枝菌根的结构和有记录的第一块化石中的结构高度相似，它们都具有内生菌根结构。


菌根


title: 菌根

text: 由于内生菌根种类各异，人们将其细分为了丛枝菌根、杜鹃花类菌根、浆果鹃类菌根、水晶兰类菌根和兰科菌根。(Arbuscular mycorrhiza, AM；以前也被叫做囊丛枝菌根vesicular-arbuscular mycorrhizas, VAM)的菌丝进入了植物细胞内部，产生气球状（囊泡）或二叉分支状（丛枝）结构。菌丝不会穿透植物的原生质体，但会陷入植物细胞膜中。丛枝结构能够极大增加菌丝和胞质的接触面积，这样有利于二者营养传输。


title: 菌根

text: 只有球囊菌门的真菌才能产生丛枝菌根。有化石证据與DNA定序結果表明，该共生结构至少在4-4.6亿年前的泥盆纪、当世界上最早的陆地植物出现时就已同时出现。丛枝菌根在约85%的植物科中都有发现，其中包括许多作物。丛枝菌根菌丝能够产生糖蛋白，球囊霉素是土壤中碳储存的主要形式之一。丛枝菌根真菌（可能）几百万年来都是无性生殖，但每个真菌都可能会同时具有几个不同来源的细胞核(该现象称为)。


title: 菌根

text: 外生菌根（Ectomycorrhizas，或簡稱EcM）通常形成于约10%的植物科中，形成外生菌根的植物一般都是木本植物，如桦木科的桦树、龙脑香科的龙脑香树、桃金娘科的桉树、山毛榉科的橡树、松科的松树以及 蔷薇科的玫瑰。 families, orchids,形成外生菌根的真菌属于担子菌门、子囊菌门和接合菌门。有些外生菌根真菌，如许多疣柄牛肝菌属（）和乳牛肝菌属（"Suillus"）的真菌，只能与某一特定植物属的植物形成共生体，而如鹅膏菌属（"Amanita"）等真菌则能与许多不同种类的植物形成菌根。一棵树可能同时会和至少15种外生菌根真菌形成菌根。外生菌根真菌有数千个物种，它们能在超过200个植物属中形成菌根。有保守估计认为，世界上的外生菌根真菌物种可能有大约7750种，但考虑到可能的未知的真菌门类，最终的物种估计数值可能会在20000到25000之间。


title: 菌根

text: 外生菌根会形成包裹根尖的菌鞘（fungal mantle，又稱菌氈），以及包裹植物根部皮层内部细胞的。在某些情况下菌丝也会穿透植物细胞，这种情况下的菌根叫做内外生菌根（ectendomycorrhiza）。在根外，外生菌根表生菌丝会在土壤和植物碎屑之间形成巨大的网络。


title: 菌根

text: 营养物质可以通过真菌网络在不同的植物间进行传递。纸皮桦和花旗松之间的碳传递能够促进生态系统的演替。 外生菌根真菌双色蜡蘑"Laccaria bicolor"能够引诱并杀死弹尾虫以获取氮元素，其中部分氮可能会再被转送给菌根植物。Klironomos和Hart研究发现，接种了双色蜡蘑的北美乔松所获取的氮有高达25%是从弹尾虫处获取的。


title: 菌根

text: 双色蜡蘑的基因组序列是人们所发表的第一个有代表性的共生真菌基因组序列。该菌基因组中有多个多基因族序列的出现，这暗示双色蜡蘑可能是通过基因复制来适应共生关系的。在外生菌根根尖处，编码起共生调节作用的分泌蛋白的谱系特征性基因的表达均出现了上调，这暗示该基因可能会在共生体的交流上扮演重要角色。双色蜡蘑缺少降解植物细胞壁成分（如纤维素、半纤维素、果胶和果胶酸盐）的基因，这避免了真菌在定殖根部时会降解宿主细胞。相反的是，双色蜡蘑扩大了编码水解细菌和微生物群多糖与蛋白的多基因族。这一基因组分析揭示了菌根真菌腐生营养和活体营养的双营养生活方式，该生活方式能够保证真菌在土壤和植物根内都能生存。


title: 菌根

text: 杜鹃花类菌根是第三类在生态上具有较重要意义的菌根，它们的生活史有一个简单的胞内生存的阶段，其间该类真菌会在细胞最外层包裹致密的菌丝。杜鹃花类菌根真菌没有periradical阶段，而它们的胞外阶段(extraradical phase)所产生的菌丝十分稀疏，不会十分深入根系周围的土壤。此外该类真菌可能会形成子实体（通常为小杯状），但是目前人们对它们的繁殖机理还少有研究。


title: 菌根

text: 杜鹃花类菌根还具有腐生营养的能力，这可以使与它们共生的植物能够获取到来自非已分解物质的营养。


title: 菌根

text: 该种菌根存在于杜鹃花科的,但它和杜鹃花科菌根并不相似，反而和外生菌根在功能和参与形成菌根的真菌种类上都十分相像。它和外生菌根的区别在于，浆果鹃类菌根的部分菌丝会穿透植物根部细胞，成为内外生菌根。


title: 菌根

text: 该种菌根出现于杜鹃花目的水晶兰科，以及兰科的几个属内。这些植物是异养或的，它们从真菌处获取碳。因此该菌根关系并不是互利共生的。


title: 菌根

text: 所有的兰科植物在生活史的某些阶段都会成为行菌異營，并与真菌形成兰科菌根。这些真菌的菌丝会穿透植物根部细胞，形成稱為菌絲團（pelotons）的典型卷曲状结构。


title: 菌根

text: 菌根真菌能与大多数植物的根形成共生关系。在该共生关系下，植物本身以及被真菌定殖的根部，都属于菌根的一部分。虽然目前还少有研究关于植物和真菌的菌根关系的具体种类，但目前已研究的植物中，有95%的科都受益于或依赖菌根。兰科植物若缺少合适的菌根真菌与之共生就会死亡，甚至无法萌发。


title: 菌根

text: 最近有关于北方针叶林外生菌根类植物的研究发现，菌根真菌和植物的关系可能远不只互利共生那么简单。该研究发现菌根真菌会在氮匮乏的情况下从植物根系中获取并囤积氮。研究人员认为，有些菌根会根据周围植物及菌根环境的变化来对营养分配做出调节，该新的模型可能会解释为什么菌根不会缓解植物的氮匮乏状况，以及为什么在缺氮的情况下，原本具有菌根和非菌根根系的植物会突然都变成含菌根的根系。


title: 菌根

text: 菌根的互利共生关系能够帮助菌根真菌更直接地获取碳水化合物，如葡萄糖和蔗糖。碳水化合物会从植物叶片转移到根部，进而再转移给植物的合作者真菌。同时，植物会得益于真菌菌丝体对水和矿物质的更高吸收容量，这是因为真菌菌丝表面积更大，菌丝更细更长，能够获取植物养分耗竭区(nutrient depletion zone)以外的矿质元素提供给植物，提高植物的矿物吸收容量。


title: 菌根

text: 没有菌根的植物可能会无法吸收不容易转移的营养元素，常见例子有常量营养素磷酸根和微量营养素铁。在粘土质或极端pH的土壤中，营养元素一般较难转移，但是菌根真菌的菌丝体能够贮存大量该类营养素，并提供给植物。因此，尽管不以土壤为磷源，很多植物还是能够获取磷元素。元素固定还有一种方式：它们可能会被封闭在较难分解的有机质（如木头）中。有些菌根真菌能够直接分解这些有机物，释放被封闭的营养元素，并将它们转运给植物。比如在一些贫瘠的森林中，菌根能够直接分解落叶碎屑获取磷及其他营养元素，从而避免了从土壤中获取。一种能够代替刀耕火种的雨林耕作模式，就是借助Inga树根系的菌根来防止磷元素被雨水冲走的。


title: 菌根

text: 在一些更复杂的关系中，菌根真菌并不是只积累不易运输的营养元素，它们还能通过将单个植株连接起来形成地下菌丝网络，在植物之间直接运输水、碳以及其他营养物质。


title: 菌根

text: 一种叫做""的担子菌门真菌，能以("Pinus contorta" var. "latifolia")为宿主，形成一种带有小瘤的外生菌根。这种结构可以作为固氮细菌的宿主，从固氮菌处获取大量氮，从而使得美国黑松能够在贫瘠的土地上生存。


title: 菌根

text: 菌根的吸收机制有物理性的也有化学性的。从物理角度而言，大部分菌根菌丝都比植物最细的根要细，表面积更大，因此它们能够深入植物根与根毛无法进入的地方，吸收大量营养物质。从化学角度而言，真菌细胞膜功能与成分与植物的不同。比如，真菌可能会分泌有机酸来溶解离子，分泌螯合剂来螯合离子，亦或者是通过离子交换将离子从土壤矿物上分离下来。在营养贫瘠的土壤中，菌根对植物尤其有帮助。


title: 菌根

text: 菌根植物通常更抗病（如由土壤病原体引起的疾病）。AMF与诸如土壤真菌、细菌以及疾病等在内的土壤生物变量都有显著相关性。此外，AMF还与土壤水含量有相关性，但与土壤团聚体稳定性没有相关性。AMF对土壤干旱也有抗性。 丛枝菌根真菌能够减轻土壤盐胁迫，有助于植物生长和繁殖。尽管盐胁迫对丛枝菌根真菌有消极影响，仍然有很多研究发现菌根植物在盐胁迫环境下的生长会有所改善。


title: 菌根

text: 最近研究表明，植物能够通过菌根形成的地下网络来传递预警信号。 被蚜虫攻击后，该植物会传递信号给其他植物，分泌挥发性有机物(VOCs)来吸引害虫的天敌，该VOC还能保护其他植物免受害虫侵扰。此外，当食草动物取食植物时，该机理还会防止植物碳的重分布，以免影响真菌生长。


title: 菌根

text: 在贫瘠土和培养基中生长的植物往往长势较差，因为在这些环境下，它们没有菌根辅助吸收矿物和水。缺乏菌根真菌还会减缓演替早期或退化地区植物的生长 。向贫瘠土中引入外来菌根植物会使本地植物的生长处于不利地位。


title: 菌根

text: 在含大量重金属的土壤中，真菌能够起到保护植物的作用。在多个重金属污染地区，接种了'的松树都生长良好，并表现出了对污染物的高耐受性。有研究发现'对锌有不同的耐受性。另一研究发现，抗锌真菌"Suillus bovinus"能使樟子松也具有抗性。


title: 开放社会

text: 開放社會（，）與封閉社會相對，這一概念由法國哲學家亨利·柏格森於1932年提出。英国奥地利裔哲学家卡尔·波普尔在第二次世界大战期间进一步拓展了这一概念。


title: 开放社会

text: 柏格森将封闭社会描述为一个封闭的法律体系或者宗教体系，它是静止的，就像一颗封闭的心灵。 他认为，如果所有文明消失殆尽，封闭社会的本质将会存留下来。与之相反，开放社会是动态的且倾向于道德普遍主义。 在一个开放社会中，政府容许并接受民间的批评；政府行为透明；它与集权社会对立，个人自由和人权是开放社会的基石。


title: 开放社会

text: 波普尔将开放社会视为历史连续体的一部分，從有机社会、部落社会或者封闭社会，經過以对传统的批判态度为标志的开放社会，到缺乏一切面對面互動交易的抽象或非人格化社会。


title: 开放社会

text: 在开放社会中，政府应当做出回應和寬容，其政治机制透明灵活，其对立面为威权主义（‘威权’也译为‘独裁’或‘专制’）。


title: 开放社会

text: 波普尔认为，古希腊人开启了从部落制社会向开放社会过渡的漫长过程，并首次面临由此带来的个人与群体关系削弱所带来的压力。


title: 开放社会

text: 虽然部落主义社会和集体主义社会不区分自然法和社会习俗，以至于个人不太可能挑战他们认为具有神圣甚或巫术的根基的传统，但开放社会的肇始于以自然法与成文法之间的区别以及个人责任感的增强及道德选择的责任感的增强为特征（并非与宗教信仰不相容）。


title: 开放社会

text: 波普尔认为，一旦民众个性、批判以及人道主义意识在民众头脑中生成，几无可能被当政者压制，因此，几无可能再倒退至封闭社会。但同时，认识到他所谓的“失落的部落主义群体精神”持续的情感作用，典型的例子就是20世纪甚嚣尘上的极权主义。


title: 开放社会

text: 虽然自波普尔研究“开放社会”以来的这段时期，开放社会越来越为公众所知，但这可能并不归功于波普尔的倡导，更多的是因为因于晚期现代经济进步的作用。 基于飞速发展的工业社会要求其成员具有较强的识字能力、匿名性以及加强的社会流动性——这些因素与许多基于传统的行为不相容，但格奥尔格·齐美尔认为的大都市心态的特征的抽象社会关系却得到了日益广泛的传播。


title: 开放社会

text: 波普尔将开放社会定义为“每个人都面临个人决定的社会”，与“神秘的或部落的或集体主义的社会”针锋相对。 认为，在公共意义层面，社会不会保守自己的秘密，因为所有人都信赖所有人的知识。政治自由和人权是开放社会的基础。


title: 开放社会

text: 波普尔在《开放社会及其敌人》中将开放社会定义为政治多元和文化多元的社会。波普尔认为，没有人知道完美的政府是什么样子，于是次优的选择是一个可以和平更替权力的政府。文化多元不仅是开放社会的特点，也是开放社会不断改善、进化的活力源泉。而“封闭社会”（封建社會）的特点是政治单极、文化单元，权力更替常常只能用暴力革命完成。他认为，只有民主才能为改革与政权更迭提供保障性體制机制，而不需要流血、革命或政变。


title: 开放社会

text: 波普爾的開放社會概念是認識論的，而不是政治的。波普爾在撰寫《開放社會及其敵人》時認為社會科學未能掌握法西斯主義和共產主義的意義與性質，因為這些學科建立於他所認為的錯誤認識論基礎上。極權主義迫使知識政治化，使得批判性思維成為不可能，並導致極權國家的知識遭到破壞。


title: 开放社会

text: 波普爾關於知識是臨時性的理論意味著，社會必須對其他觀點持開放態度。開放社會與文化多元主義及宗教多元主義相關聯；這一社會永遠對改進持開放態度，因為知識永不完結而永遠存在。


title: 开放社会

text: 封閉社會中，對某些知識和最終真理的要求導致強加一種形式的現實。這樣的社會對思想自由是封閉的。與此相反，在一個開放社會中，需要批判性思維，這要求思想和言論自由以及能夠促進這種思想自由的文化和法律機構。


title: 开放社会

text: 自稱是卡爾·波普爾的理論追隨者的投資者和慈善家喬治·索羅斯主張，弗蘭克·倫茨和卡爾·羅夫等保守派政治家對藉自現代廣告與認知科學的精巧欺騙手段的精妙運用使波普爾的開放社會觀念令人懷疑。因為選民對現實的認識很容易被操縱，民主政治話語並不一定導向對現實更好的理解。索羅斯主張，對權力分立、言論自由、以及選舉自由的需要除外，迫切的是對真相的追求的明確保證。


title: 开放社会

text: 然而，波普爾並沒有將開放社會與民主、資本主義或自由放任的經濟相關聯，而是以個人批判性的心態面對公共團體迷思，無論何種形式。波普爾的思想中一個重要方面是，真相可能會失去，批判性的態度並不意味著找到真相。


title: 封闭社会

text: 封闭社会（）与开放社会相对，这一概念由法国犹太裔哲学家亨利·柏格森提出。英国奥地利裔哲学家卡尔·波普尔在第二次世界大战期间进一步拓展了这一概念。


title: 封闭社会

text: 柏格森将封闭社会描述为一个封闭的法律体系或者宗教体系，它是静止的，就像一颗封闭的心灵。 他认为，如果所有文明消失殆尽，封闭社会的本质将会存留下来。


title: 封闭社会

text: 卡尔·波普尔在《开放社会及其敌人》中指出，神秘的或部落的或集体主义的社会也可以称为封闭社会，是政治单极、文化单元的社会。封闭社会里，权力更替常常只能用暴力革命完成。


title: 热钱

text: 热钱（Hot Money），也称流资或游资（Refugee Capital），是指寻求短期回报的流动资金。获利抽逃是“热钱”的本质属性，这些资金流动速度极快，一旦投资者（通常是机构投资者）寻求到短线投资机会，热钱就会涌入，而投资者一旦获得预期盈利或者发现投资机会已经过去，这些资本又会迅速流走。


title: 热钱

text: 热钱的形成是由于金融市场的全球化和国际性投资基金快速扩张等原因。很多资金充裕的国家的基金除了做中长线投资外，还保留部分流动资金寻找短期投资的机会，以寻求高回报率。再加上全球信息技术的发展，一旦有了好的投资机会，全球的投资者都会发现，蜂拥而入，大量的流动资本就会进入当地市场。这些资本有时可到百亿元，会对当地市场的汇率、利率产生很大影响。


title: 朝鮮定宗

text: 朝鲜定宗（；），姓李，諱芳果（），字光远，即位后更名李曔（）。朝鲜王朝的第二位国王，1398年至1400年在位。1400年禪位給弟弟李芳遠後被尊為上王。死後並無庙号，只上谥為“恭靖温仁顺孝大王”，至肅宗朝為其上庙号“定宗”，加谥至“恭靖懿文莊武温仁顺孝大王”。


title: 朝鮮定宗

text: 朝鲜王朝开国之君李成桂次子。生于高丽恭愍王六年（1357年）七月，官至高丽三司右使。朝鲜太祖元（1392）年八月，封为永安君，拜义兴亲军卫节制使。太祖二年（1393年）十月，拜三军府中军节制使。 朝鲜太祖元年（1392年）八月，即位尚未逾月的朝鲜国王李成桂立继室康氏为显妃（元配韩氏在朝鲜开国前病死，赠节妃），封长子李芳雨镇安君、次子李芳果永安君、三子李芳毅益安君、四子李芳幹怀安君、五子李芳远靖安君（六子李芳衍早卒）、七子李芳蕃抚安君、驸马李济兴安君，以李芳果、李芳蕃、李济为义兴亲军卫节制使；同月，立八子李芳硕为世子。这次弃长立幼，引发了七年后的“戊寅靖社”。


title: 朝鮮定宗

text: 太祖七年（1398年）八月，朝鲜国王李成桂久病不愈，靖安君李芳远决定先下手为强，在李成桂庶弟义安君李和的支持下，以“立嫡以长”为借口，联合益安君李芳毅、怀安君李芳幹、上党君驸马李伯卿，杀死世子李芳硕，三军府左军节制使抚安君李芳蕃（李芳硕同母兄），三军府右军节制使兴安君李济（李芳硕同母姊婿），以及拥护世子李芳硕的大臣判三司事兼判三军府事奉化伯郑道传、参赞门下府事兼判尚瑞寺事三军节制使宜城君南訚、判中枢院事李懃、同知中枢院事福城君沈孝生。深受李成桂信任重用的世子一党，已经被扫地殆尽。


title: 朝鮮定宗

text: 李成桂在痛失爱子的惨境下，被迫承认既成事实，下教册立李芳果为世子（長子李芳雨早逝）：“立嫡以长，万世之经；宗子维城，寡人之望。惟尔父身尝开国，舍长立幼，乃以芳硕为世子；不独予昵爱不明之过，道传、訚等亦不得辞其责矣。当其时，若以楚国愛少之诫据经廷诤，予敢不从？如道传辈不惟不诤，犹恐其不立。日者，道传、訚、孝生、至和等潜图不轨，摇动根本，幸赖天地宗社之佑，罪人伏诛，王室再安。芳硕祸胎，不可留置国都，放诸東裔。予既悔前日之过，又因百僚之请，庸建尔为为王世子。於戏！克明其德，无忝尔所生；往尽乃心，镇抚我社稷。”


title: 朝鮮定宗

text: 九月，李成桂下教传位：“王若曰：余以否德，承祖宗之荫，奉天子之灵，肇造邦家，抚有臣庶，于今七年。乃缘久于军旅，蒙犯霜露，迨今年衰疾作，难于宵旰，庶务业剧，恐多遗失。惟尔王世子芳果，身居嫡长，夙著仁孝，且当开国之初赞襄弘多，一国臣民咸共知之。肆于洪武三十一年九月初五日告于宗庙，乃命以位。尔其率由典章，亲君子远小人，视听无一己之偏，好恶公国人之论，无敢或荒，无敢或怠，永绥厥位，以昌后嗣。於戏！尔父薄德，虽不足效，先圣之道，布在方册，夙兴夜寐，尔尚敬哉！”世子李芳果即位，是为朝鲜定宗。


title: 朝鮮定宗

text: “戊寅靖社”之后，益安公李芳毅为中军节制使，怀安公李芳幹为左军节制使，靖安公李芳远为右军节制使；义安公李和判门下府事兼领义兴三军府事。怀安公李芳幹和靖安公李芳远都拥有极大的势力，并且都对王位虎视眈眈。


title: 朝鮮定宗

text: 朝鲜定宗二年（1400年）正月，靖社功臣朴苞因为居功自傲，被朝鲜国王李曔（李芳果）免去商议中枢院事，心怀不满，不断挑起怀安公李芳幹与靖安公不和。李芳幹于是起兵攻击李芳远，两军在开城对战，李芳幹兵败被擒，被李芳远流放，朴苞先被流放而后被杀。益安公李芳毅听说两人相斗的事情后，痛哭流涕，即日交还兵权。李芳远迅速清除了李芳幹的势力。


title: 朝鮮定宗

text: 二月，朝鲜定宗李曔以没有嫡子为由，下教册立李芳远为世子：“王若曰：建储贰，所以正国本；崇位号，所以定人心。兹遵典章，庸举册礼。惟尔靖安公李芳远，资全文武，德备英明。当太上开国之初，克倡大义；及寡兄定社之日，特立肤功。矧讴歌之有归，宜监抚之是任。用命尔为王世子。於戏！知人不易，为子亦难。以亲以贤，既处承祧之位；惟忠惟孝，用裨为政之方。故兹教示，想宜知悉。”


title: 朝鮮定宗

text: 四月，朝鲜定宗李曔与世子李芳远采纳司宪府兼大司宪权近、门下府左散骑金若采的建议，废除自高丽王朝传承下来的私兵制，禁止宗室、驸马掌握私兵；五月，又命令朝鲜宗室、驸马不再参与朝政。这样，朝鲜王朝初期由于王子、驸马掌握兵权、参与朝政引发的动乱，在制度上画下了句号，朝鲜政局开始稳定下来。


title: 朝鮮定宗

text: 十一月，定宗李曔传位李芳远：“我神武太上王之肇兴也，王世子明炳几先，灼知天命，首唱大义，以建鸿业，则我朝鲜开国，惟世子之功是多，故当初建储之议，物望咸归。不期权奸贪立幼孽，将倾宗社，天诱其衷，建策戡定，以安宗社，则我朝鲜之再造，亦惟世子之功是赖。国于尔时，已为世子之有，乃执冲谦，申启太上王，谓予不穀居嫡之长，俾命以位。予辞不获，黾勉即政，于兹三年，天意未允，人心未孚，蝗旱为灾，妖孽荐至。良由寡昧非德之致，栗栗危惧，俯仰有怍，矧予素缠风疾，眩于万机，劳神应务，恐致弥留思释重负以付有德，庶可以上答天心，下慰舆望。王世子禀刚明之德，挺勇智之资，仁义秉乎生知，孝悌本乎至诚，学问精于义理，英谋合于变通。固睿哲之离伦，乃谦恭之弥谨。早以济世安民之量，克成拨乱反正之功。讴歌之所归，宗社之所赖。惟贤惟德，宜承大统，爰命世子，传即王位。予将退归私第，优游怡养，以保期颐。於戏！天人之情，必付于有德；宗社之统，当传于至亲。故世及以相承，实古今之通义。咨尔宗亲耆老大小臣僚，咸体予怀，永保惟新之治。”世子李芳远即位，是为朝鲜太宗。


title: 朝鮮定宗

text: 永樂十七年九月二十六日，世宗元年（1419年）九月，上王李曔薨于开城仁德宫。


title: 朝鮮定宗

text: 定宗二年（1400年），李芳果被迫禪位，被尊為“仁文恭睿上王”。世宗元年（1419年），上王李曔去世，谥溫仁恭勇順孝大王，次年（1420年），明朝赐谥恭靖，由於賜諡和本國諡號重複了“恭”字，所以刪去“恭勇”二字，合稱恭靖溫仁順孝大王。由于太宗要表明自己是直接继承太祖的正统，因此没有给其上庙号，只是称为“恭靖大王”。


title: 朝鮮定宗

text: 成宗六年（1475年），定宗之子茂林君李善生上疏稱，睿宗元年（1469年），睿宗已經將恭靖大王奉為“熙宗”，並準備與世祖大王同時升袝，但因睿宗突然離世而未能成事。李善生認為成宗已經即位七年，卻一直沒有完成此事他感到非常鬱悶。但這條上疏沒有得到成宗回應。同時，追尊恭靖大王為熙宗一事，《睿宗實錄》並未記載，而文臣尹根壽曾記下睿宗時曾上恭靖大王廟號為「安宗」。


title: 朝鮮定宗

text: 此后多次有大臣請求追加李芳果廟號，甚至兩度有大臣援引睿宗朝之事，請求追尊李芳果為“熙宗”，都以太宗、世宗、世祖、成宗等大王均不追尊廟號，必有深意為由拒絕了。肅宗七年（1681年），肅宗下令查閱《睿宗實錄》和睿宗朝的《承政院日記》，詳查睿宗加尊李芳果為“熙宗”一事。同年十二月，肅宗决定为其上“定宗”庙号，并增加“懿文莊武”的谥号，合称恭靖懿文莊武温仁顺孝大王。


title: 朝鮮定宗

text: 朝鲜太祖七年（1398年）九月，朝鲜国王李成桂遣判三司事偰长寿、礼曹典书金乙祥至明朝上表：“臣自少役于军旅，感患风湿疾证，见今年纪衰老，早暮难任庶事。有长男芳果，性资纯谨，志性端方，堪托后事，效力东陲。谨于洪武三十一年九月初五日委令权署国事，伏候明降。”


title: 朝鮮定宗

text: 朝鲜定宗元年（1399年）六月，贺登极使右政丞金士衡、陈慰使政堂河崙、进香使判三司事偰长寿奉礼部咨文还。咨文曰：“建文元年四月二十五日，准朝鲜国咨，该本国王年老疾病，已令男李芳果权署句当，咨请奏闻，明降施行。本月二十六日早朝，本部上书陈迪等官于奉天门钦奉圣旨：‘已先太祖皇帝诏谕本国，仪从本俗，法守旧章，听其自为声教。今后彼国事务，亦听自为。钦此。’”拟合移咨，照验施行。”


title: 朝鮮定宗

text: 朝鲜太宗元年（1401年）三月，判三司事禹仁烈、签书义兴三军府事李文和等赍礼部咨文还。咨文曰：“建文三年正月初八日，钦奉敕旨：‘朕惟天地之常道，不过乎诚；人君之为治，不过乎信。苟为下者，于信有所不足，人君亦岂可以不信待之哉？近尔礼部奏：‘朝鲜权知国事李曔，欲以其弟李芳远继其后及，请诰印历日。’朕见其使来意恳切，即可其请，遣使赍印诰往正其名，且许以其弟为嗣。使者去不旬日，忽辽东奏至：‘李曔又报忽得风疾，眩于视听，已于建文二年十一月十一日令其弟代知国事。’朕甚异焉。噫！李曔之以疾让弟，果出于诚心与？抑其父李旦宠其少子而易之位与？无乃其弟阴为不义与？或者尝试朝廷而有侮玩之意与？岂其国中有内难而然与？孔子不逆诈，不亿不信。然而以先觉者为贤，已令追使者还，复念其伫望已久。朕虽以诚信待人，然印诰则立者未定，未可轻付。前者所遣使臣想已至其国，待其回日更为区处。尔礼部可遣其使回，谕以朕意，如敕奉行。钦此’除钦遵外，今将钦奉旨意备书前去，合行移咨知会。”


title: 朝鮮定宗

text: 定宗之女始皆封为郡主，后改为翁主。 |-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"


title: 虞山桥

text: 虞山桥位于广西桂林市市内北区，跨市内漓江的北段，1988年9月27日开通，与环城路相接，西北方通向北极广场和虞山公园。 虞山桥总长309.86米，宽20.5米，有7个墩座2台，是截面呈T型的预应力简支连续公路桥，桥型通透明快，结构简洁而实用，应四周环境而生，互补互衬，也属于虞山景区的一道景观，它沟通了环城路，并且使人货车分流，对缓减市区交通紧张、改善城市环境起到了一定作用。其中车行道15.5米，人行道2.5米，荷载汽--20级，拖--100级，是桂林市“七五”重点工程项目，是桂林市市区横跨漓江的4座公路桥（虞山桥、解放桥、漓江桥、净瓶山大桥）中的一座。


title: 虞山桥

text: 虞山桥与虞山、虞山公园、北极广场构成景区。


title: 朝鲜太宗

text: 朝鲜太宗（；），姓李，諱芳远（），字遗德（），朝鲜王朝的第三位国王。1400年接受兄長定宗的禪位。1418年傳位給王世子李祹，自己以太上王的身份繼續執掌朝政。死後庙号太宗，谥号恭定圣德神功建天体极大正启佑文武睿哲成烈光孝大王（）。葬于京畿道广州內谷洞大母山献陵。


title: 朝鲜太宗

text: 李芳遠是朝鲜太祖李旦第五子，朝鲜定宗李曔之同母弟；高丽恭愍王十六年（1367年）五月生于李旦咸兴潜邸；洪武十六年（1383年）及第。洪武二十一年（1388年），李成桂在威化岛回军，李芳远时为典礼正郎，保护其母韩氏、庶母康氏、七弟李芳蕃、八弟李芳硕以及三个妹妹逃亡。高丽恭让王时，官至密直司右代言。朝鲜太祖李成桂即位后，李芳远被封为靖安君。明洪武年间，李芳远多次前往明朝。其中洪武二十六年朝鲜贡马，李芳远随朝鲜贡使前往南京，在北平与燕王朱棣私相会见。


title: 朝鲜太宗

text: 洪武三十一年（1398年）八月二十六日，靖安君李芳远趁父亲李旦久病不愈，以“立嫡以长”为借口，联合益安君李芳毅、怀安君李芳幹、上党君驸马李伯卿，杀死世子李芳硕、三军府左军节制使、抚安君李芳蕃、三军府右军节制使、兴安君驸马李济，特进辅国崇禄大夫、判三司事、兼判三军府事、奉化伯郑道传、参赞门下府事、兼判尚瑞寺事、三军节制使、宜城君南訚、判中枢院事李懃、同知中枢院事、福城君沈孝生同时见害，史稱戊寅靖社（第一次王子之乱）。太祖李旦被迫承认既成事实，册立三军府中军节制使、永安君李芳果为世子，次月传位于李芳果。


title: 朝鲜太宗

text: 两年后，靖安公李芳远仍然不满现状，宫廷政变再次发生，史称庚辰靖社（第二次王子之乱）。此次政变后，定宗退位，李芳远即位。而李成桂自开京出奔，直逃老家咸兴，皈依佛门，并居住在幼年的潜邸（咸兴本宫）中，1408年离世；定宗则在1419年在开京离世。


title: 朝鲜太宗

text: 建文三年（1401年），李芳遠接受兄长定宗禅位，继承朝鲜国王。六月，明惠宗遣通政寺丞章谨、文渊阁待诏端木礼封李芳远为朝鲜国王。六月十二日，李芳远率百官至汉城宣义门外迎接朝廷使臣。随后章谨、端木礼于景福宫无逸殿宣读敕封诏书：“奉天承运皇帝诰曰：古先哲王之为治，德穷施普，覆育万方。凡厥有邦，无间内外，罔不臣服。爰树君长，俾乂其民人，以藩屏于夷夏。朕承大统，师古成宪。咨尔朝鲜权知国事李芳远，袭父兄之传，镇绥兹土，来效职贡，率礼克诚，以未受封，祈请勤至。兹庸命尔为朝鲜国王，锡以金印，长兹东土。呜呼！天无常心，惟民是从；民无常戴，惟德是怀。尔其懋德，以承眷佑，孝友于家，忠顺于上，仁惠于下，俾黎民受福，后昆昭式，永辅于中国。启土建家，匪德莫宜，可不敬哉！”。随后，朝鲜三司右使李稷、摠制尹坤，奉京师禮部咨文宣读。 明成祖在靖难之变即位后，太宗又得到了明成祖的承认。


title: 朝鲜太宗

text: 太宗在位期间，完善了其父太祖的“科田制”，没收大量“私田”、“别赐田”、“寺院田”，颁布《功臣田传给法》。太宗仿效明太祖废相后直接领导六部的做法，创立了六曹判书（正二品）向国王个人负责的“六曹直启制”，架空成立不久的议政府，加强君主集权。1403年太宗改革行政区划，撤去高丽时代沿袭下来的一留都府、五都护府、六府、二十牧，并改高丽的五道两边为朝鲜八道。太宗也于在位时期提出庶孽錮禁法嚴别嫡庶。


title: 朝鲜太宗

text: 另外，在1400年，太宗废除高丽的私兵制，实行统一的府兵制，集兵权于中央。还召集都内衣冠子弟，设立“鹰扬卫”和“别侍卫”。1415年改革军制，设立守城军、营镇军、杂色军三种级别。太宗在位期间，还修订了《经济六典元集详节》、《续集详节》、《璿源录》等书籍。


title: 朝鲜太宗

text: 永乐十一年（1413年）9月，太宗宣布实行号牌法，规定10岁以上70岁以下的男子均按身分佩带一种号牌，上书姓名、住址、面色、身长、有无胡须等，在发牌时进行户口登记。如有不戴或伪造、遗失、借用者，要受处罚。两班贵族的号牌用象牙或鹿角制成，平民的则用杂木。1407年起实行邻保制，以连环保的方式加强统治和保证对国家的负担得以实现。朝鮮实行奴婢辩正，把高丽末期沦为奴婢的人改为良民，把寺院的私奴婢改为国家控制的公奴婢，使国家能够掌握更多的劳动力和兵源。


title: 朝鲜太宗

text: 永乐十五年（1417年），太宗设立都巡问使、都观察黜陟使、都安抚使三言官。


title: 朝鲜太宗

text: 永乐十六年（1418年）八月八日，太宗传位于世宗。雖已遜位但仍在軍隊中有影響力，以太上王教旨命令李从茂清剿对马海峡倭寇，史称己亥东征。此次东征朝鲜擊斃700名、逮捕110名倭寇，并释放了至少140名被倭寇抓走的中国人。朝鲜方面则有180人阵亡。1419年9月，对马海峡倭寇首领平真盛被捉获，并押到朝鲜王宫。1443年，癸亥条约签订，对马海峡倭寇首领接受朝鲜王朝对对马海峡的宗主权。朝鲜方面也给与平氏倭寇在对马海峡与朝鲜的贸易优先权。


title: 朝鲜太宗

text: 永乐二十年（世宗四年，1422年）五月十日，太宗在汉城泉达坊新宫去世，在位十八年，在太上王位四年，享年五十六岁。


title: 朝鲜太宗

text: 永樂十六年（太宗十八年，1418年），太宗禪位給兒子世宗，被尊為上王。永樂十九年（世宗三年，1421年），加尊號為“聖德神功太上王”。次年（1422年），太宗去世，明朝赐谥号为恭定，朝鲜在此基础上为太宗上谥号为恭定圣德神功文武光孝大王，庙号太宗，葬于献陵 （在京畿道广州大母山）。肃宗九年（1683），肃宗认为太宗諡號中只有“文武光孝”算是諡號，“聖德神功”是太上王尊號，所以加谥“睿哲成烈”四字，為恭定聖德神功文武睿哲成烈光孝大王，高宗八年（1871年）追上尊号“建天体极大正启佑”，最后谥号为恭定圣德神功建天体极大正启佑文武睿哲成烈光孝大王。1401年，朝鲜太宗被中国明朝册封为“朝鲜国王”，是第一个正式获得中国中原王朝册封的朝鲜王朝君主。 韩国战后第一任总统李承晚自稱是朝鮮王族的旁系後裔（朝鮮太宗李芳遠長子讓寧大君第十六世孫）。


title: 俞琤

text: 俞琤（，簡稱：YT，），香港的電台工作者，為香港商業電台前副主席和前無綫電視藝員。是香港的多才媒体创作人，也是香港的「金牌司儀」之一。俞琤博学多才，与林燕妮、白韵琴、狄娜、施南生等一并被媒体称为「香江才女」。


title: 俞琤

text: 俞琤早年就讀聖士提反女子中學附屬小學，1971年在聖士提反女子中學中五畢業後，進入商業電台任唱片騎師，主持節目《早晨老友記》和《年青人時間》。之後與其他DJ組成六啤半，大受歡迎，升任監製。


title: 俞琤

text: 1982年7月1日離開商業電台，轉攻電影，曾於無綫電視任長壽節目《勁歌金曲》司儀及《歡樂今宵》主持。


title: 俞琤

text: 1988年重返商業電台任董事兼總經理，進行名為「三二一起飛」的改革，包括創立叱咤樂壇流行榜等長壽節目、把電台轉為以本地音樂為主，和策劃多個創新的節目，期間因新城電台在1991年8月全線啟播而在10月1日爆發挖角潮導致商台員工大量流失，及後擔任董事兼總裁。


title: 俞琤

text: 2000年起逐漸淡出商業電台管理事務，至2003年辭去商業電台總裁一職，但留任商業電台董事。俞琤後曾在電訊盈科旗下盈科天馬動力擔任行政總裁。


title: 俞琤

text: 2004年發生鄭經翰及黃毓民封咪事件後，重新出掌商業電台，任董事局副主席至2015年底。俞琤重返商業電台後，揚言要將電台「變得理性」，開始整頓部份被指為「政治敏感」的節目。其後商業電台節目作風出現轉變，立場變得溫和，並以在晴朗的一天出發代替風波裡的茶杯，但收聽率則出現下跌。她在2008年創立天比高創作伙伴。


title: 俞琤

text: 2015年12月24日，俞琤於商業電台聖誕聯歡會上宣布辭去商業電台副主席及董事之職，翌年元旦假期生效。


title: 俞琤

text: 2018年6月1日，俞琤被盛傳在2019元旦跳槽亞洲電視。


title: 俞琤

text: 2019年1月3日，俞琤首次亮相香港電台十大中文金曲頒獎音樂會，並頒發金針獎予達明一派。


title: 俞琤

text: 俞琤最为人熟悉的，除了伶牙俐齿的口才、独当一面的管理营运智慧外，就是其中性打扮。早于七十年代，俞琤曾掀起香港媒介对其打扮和性向的讨论。其在多个采访和主持中，都表示自己自小已经是女强人性格，喜欢做男人的活动。八十年代中后期，俞琤开始淡出电视幕前的主持工作，其男性打扮更加强化。


title: 俞琤

text: 90年代，俞琤公开自己的性取向，并以“生在女儿身的男同性恋者”来形容自己，是香港和华人社会首位公开同性性取向的媒体管理层。到2010年，俞琤与澳门赌王女儿何超琼的同性关系則受人注目。


title: 虞山

text: 虞山可以指：


title: 朝鮮文宗

text: 朝鲜文宗（；），朝鲜王朝的第五位国王，姓李，讳珦（），字辉之（），死后庙号文宗，谥号恭顺钦明仁肃光文圣孝大王（）。


title: 朝鮮文宗

text: 李珦，朝鲜世宗與昭憲王后沈氏的长子。1414年十月初三日生于汉阳，1422年十月，明成祖册封其为朝鲜王世子。1445年，因朝鲜世宗身体抱恙，才得以參決政务；1450年，世宗于永膺大君李琰府邸薨，李珦繼承王位。1452年五月十四日，薨於康寧殿。


title: 朝鮮文宗

text: （世族出身的後宮，有些在實錄裡只記載其世子後宮時期的封號，不過從《文化柳氏世譜》可知，她們在文宗即位後，至少都被封為昭容。）


title: 朝鮮文宗

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title: 朝鮮端宗

text: 朝鮮端宗（；），姓李，諱弘暐（），是朝鮮王朝的第6代君主，1452年至1455年在位。廟號端宗，諡號恭懿溫文純定安莊景順敦孝大王（），葬於江原道宁越郡的莊陵。


title: 朝鮮端宗

text: 端宗乃文宗唯一的兒子，出生後不久生母顯德王后便過世，1448年被立為王世孫，1450年被立為王世子，1452年即位。端宗的叔父首陽大君李瑈在1453年發動癸酉靖難，殺了一些重要官員，掌握了朝廷的實權。1455年端宗被迫禪讓予李瑈，被尊為恭懿溫文太上王的端宗被幽禁。後來成三問、-{朴}-彭年等六位大臣密謀使端宗復辟，事敗被杀，是為死六臣事件。期间，端宗的另外两个叔父安平大君李瑢和錦城大君李瑜先后欲协助端宗-{zh-hans:复; zh-hant:復;}-位，但均被李瑈杀害。


title: 朝鮮端宗

text: 1457年，端宗被降封為鲁山君，流放至江原道清泠浦。该地三面为深水，仅剩一面则是险峻的悬崖，只有乘船渡江才能出去。该年夏天这里发生洪水，于是世祖将其迁到更险恶的宁越，并在同年十二月二十四日派去使臣，将鲁山君赐死，鲁山君在宁越的观风梅竹楼内饮藥酒自尽，尸体被使者抛入江中，最后由宁越的一个小户长偷偷收尸安置，这个户长一家都因此被杀害。


title: 朝鮮端宗

text: 后朝鲜使臣至明，明朝礼部问「废王」去向，朝鲜「朝天使臣」李浚庆对答曰：“为寻建文帝，乘彼白云而去”（諷刺明朝永樂帝亦叔姪相殘，「乘雲」則代表端宗已死）。其时明英宗奪門之變复辟不久，事涉隐秘，明礼部旋不敢多问。


title: 朝鮮端宗

text: 因為端宗之后的朝鲜國君主均出自世祖一脉，因此任何對世祖繼位的指責都將成為对朝鲜王朝本身的質疑。正因如此，朝廷一直以鲁山君的名義祭奠端宗，其祭奠過程與燕山君相同。直至肅宗七年，鲁山君被追封為魯山大君，肃宗二十四年被追尊為端宗，谥号为純定安莊景顺敦孝大王，陵号为莊陵。鲁山君夫人宋氏被追封为定顺王后，徽号为端良齐敬，陵号为思陵。端宗与定顺王后的神主移入宗庙永宁殿，并举行了袝庙之礼。与此同时《鲁山君日记》升格为《端宗实录》，并在莊陵附近修建“死六臣祠”，为其举行国家级别的祭祀。该事件被後世稱為「端宗復位」。与同一时期为定宗追上庙号一事相似，这两件事体现了根扎于肃宗头脑之中的理学思想，同时也是对世祖及太宗不遵守礼法行为的批判。


title: 新加坡地铁东北线

text: 东北线（North East Line，縮寫NEL），是新加坡地铁的第三条路线，连接新加坡南部的港湾（HarbourFront）站至东北部的榜鹅（Punggol）。由于大部份车站位于新加坡的东北部，故被命名为“东北线”。截至2005年，东北线共有16个车站，当中有8个为转车站，分别接驳东西线（East-West Line）、南北线（North-South Line）、環線（Circle Line）、濱海市區線（Downtown Line）、盛港轻轨（Sengkang LRT）及榜鹅轻轨（Punggol LRT）。东北线在路线图中以紫色代表。与东西线及南北线不同的是，东北线是由新捷运（SBS Transit）营运。另外在铁路广播声带中特別加上了其他列车广播中沒有的华语播报。 东北线与其他新加坡地铁路线的不同之处，在于东北线列车全线无人驾驶，是全世界地铁路线中，首条无人驾驶的地铁路线。东北线亦是新加坡地铁第一条全线均于地底行驶，没有任何路段建于桥面上的路线，其车厂（盛港车厂，位于万国站及同港輕軌站之間）则建于地面。


title: 新加坡地铁东北线

text: 东北线亦是新加坡地铁系統當中唯一使用集电弓向高架电缆取电的路线——其他路线均使用第三轨供电。


title: 新加坡地铁东北线

text: 当东北线通车时，全线16个车站当中，兀里（Woodleigh）及万国（Buangkok）站尚未启用，因为要待该处组屋发展及有相当人口迁入后，才会投入营运。通车两年半后，万国站终于在2006年1月15日启用。


title: 新加坡地铁东北线

text: 通车八年后，兀里站终于在2011年6月20日启用，標誌着东北线全線通车。


title: 新加坡地铁东北线

text: 在东北线兴建的时候，波东巴西站是被称为“信立站”—以邻近的私人住宅信立民房（Sennett Estate）命名，实质上这样的命名是基于政治考虑：因为波东巴西是属于在野党新加坡人民党（新加坡民主联盟成员）的选区。2001年临近大选的时候新加坡陆路交通局以“更令人明白”为理由把信立站命名为“波东巴西站”，不过被認為是执政人民行动党为拉拢选民而作出的手段。


title: 新加坡地铁东北线

text: 2003年通车前，新捷运计划东北线通车时，除了兀里站（当时并未开发，附近是坟场）外，其他车站也会一起开放—当中包括万国站。然而在2003年6月17日—即通车前三天，新捷运突然宣布该线通车时将不会开放万国站，理由是“该站所在区域相对未完全发展，预期该站乘客数目难以抵销营运成本”，令到当地居民深表不满。2005年大选前夕，新捷运考虑于年尾至翌年初开放万国站，被视为人民行动党拉拢选票的技俩，居民亦要求尽快开放该站。现时新捷运已经在2006年1月15日开放万国站，而兀里站在2011年6月20日启用。


title: 新加坡地铁东北线

text: 自通车以来，本系统已经连续超过4年载客量欠佳和亏蚀。所以舆论时常讥讽本线和同样面对相同问题的武吉班让轻轨为「大白象」。2005年，东北线便发生了一桩大白象事件。


title: 新加坡地铁东北线

text: 事件发生在2005年8月28日。当天，社会发展、青年及体育部部长维文医生（同时也是人民行动党国会议员）到榜鹅南区访问，有途人看到万国站前的盛港中路堤栏上，挂着8个造型不同的白象纸板，似在暗讽万国站是「大白象」的工程。


title: 新加坡地铁东北线

text: 之后警方因接获一个投诉者拨紧急热线的投诉电话而对此事展开调查。随后有将近10名万国区居民与基层领袖，陆续被传召到警局协助调查。


title: 新加坡地铁东北线

text: 在经过一个多月的调查后，警方认为违例者的行为触犯了“公共娱乐与集会法令”（功能与邻国马来西亚的内部安全法例相若），但基于白象图纸板并未对公众造成滋扰，所以警方决定不向违例者作出检控，却给予他严厉警告。


title: 新加坡地铁东北线

text: 东北线车站：


title: 朝鮮世祖

text: 朝鲜世祖（；），朝鲜王朝的第7代国王，1455年至1468年在位。姓李，諱瑈（），字粹之（）。諡號惠莊承天體道烈文英武至德隆功聖神明睿欽肅仁孝大王（）。


title: 朝鮮世祖

text: 世祖初時被封為晋平大君，後來改封為咸平大君、晋陽大君，最後再改封為首陽大君。他是第三代國王太宗之孫、第四代國王世宗大王的次子、第九代國王成宗的祖父。當第五代國王、李瑈兄長文宗離世時，由文宗11歲之子端宗繼位，並由李瑈負責輔佐新君。然而，就在端宗即位的第二年（1453年），李瑈發動癸酉靖難，将2位辅助端宗的重臣皇甫仁和金宗瑞棒刑致死，并流放赐死胞弟安平大君李瑢。事後李瑈官拜「領議政府事、判吏兵曹、兼內外兵馬都統使」，冊封「奮忠仗義匡國輔祚定策靖難功臣」，掌握了朝廷的實權与兵权。在韩明浍的献计下，1455年李瑈迫端宗讓位予他，尊端宗為太上王，兩年後处决图谋复立端宗的宗室和大臣，将弟弟锦城大君李瑜、汉南君李𤥽流放后杀害前者，貶端宗為魯山君，同年將廢王端宗賜死。


title: 朝鮮世祖

text: 世祖在位期間推行了一些措施：除了肃清反对派以外，亦廢除了議政府署事制，並恢復了六曹直啟制，主要是加強了君主的權力，以避免其他人效法他篡位奪權。世祖被朝鮮歷史學家評為一代暴君，但客觀的來說，世祖的殘暴主要是在對付政敵上，在治國方面世祖還算是不錯的君主，他透過維持強力的王權，對官制進行改革、對法制及軍制加以充實。而朝鮮王朝的基本法典《經國大典》亦在這時候開始編纂。


title: 朝鮮世祖

text: 1468年9月23日（明成化四年九月初八日、世祖十三年九月初八日），饱受病痛折磨的世祖传位于其子睿宗，次日在太上王宫寿康宫（今汉城昌庆宫）正殿——明政殿去世，在位十三年，享年五十二岁，明朝賜諡号惠莊，庙号世祖，朝鮮加諡曰惠莊承天体道烈文英武至德隆功圣神明睿钦肃仁孝大王。與貞熹王后合葬於杨州郡光陵。


title: 朝鮮世祖

text: 此外，根據朝鮮王朝末期野史《錦溪筆談》的說法，世祖還有一位女兒李世熺，但不見於任何正史的記載。|-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"


title: 歐洲超級盃

text: 歐洲超級盃（UEFA Super Cup，又譯超霸盃），是欧洲足联在每个赛季开始阶段（大約8月）舉行的一项单场单回合赛事，1999年前由歐洲盃賽冠軍盃冠軍與歐洲聯賽冠軍盃冠軍爭奪錦標，現在由欧足联欧洲联赛冠軍與歐洲聯賽冠軍盃冠軍角逐該項殊榮。


title: 歐洲超級盃

text: 第一屆賽事於1972年舉辦，正逢格拉斯哥流浪一百周年紀念與荷蘭足球鼎盛時期，在正式申請被歐洲足聯拒絕後，雙方仍然繼續進行了比賽。次年歐洲足聯開始接受並主辦此賽事。


title: 歐洲超級盃

text: 1998年前，比赛实行主客场双回合制。从1998年到2012年，每年赛事都在摩纳哥路易二世体育场举行，2013年后的比赛场地由欧足联决定。


title: 歐洲超級盃

text: 在2007年8月31日進行的歐洲超級杯上，AC米蘭憑借菲利波·因扎吉、揚庫洛夫斯基和卡卡的三個進球擊敗了西維爾，從而贏得冠軍。為了紀念不久前因為心脏病死去的塞維利亞球員-{zh-hans:安东尼奥·普尔塔;zh-hk:安東尼奧·佩亞達;zh-tw:安東尼奧·普埃爾塔;}-，雙方球員在自己的球衣身後均印上了他的名字。


title: 朝鮮睿宗

text: 朝鲜睿宗（；）是朝鲜王朝的第8代君主，1468年至1469年在位。姓李，名晄（），字明照、平南，廟號睿宗，諡號襄悼欽文聖武懿仁昭孝大王，葬於高陽昌陵。


title: 朝鮮睿宗

text: 睿宗即位後，他打算改革政治。他释放禁苑中的珍禽异兽，也停止各地的工役。同時，他又為父親李瑈的為人辯護，初時，大臣建議稱李瑈為「神宗」，但是睿宗堅持以「世祖」作廟號。


title: 朝鮮睿宗

text: 他即位僅一年兩個月，就去世了，姪子李娎即位，是為成宗。


title: 朝鮮睿宗

text: 原本，睿宗的兩個親生子在死後都沒有安排繼嗣，一直到朝鮮高宗在位時的1874年時追封宗室，才分別以廣平大君曾孫瑞城副正李滃（1487－1510）為仁城大君嗣子並追贈李滃為瑞城君（서성군）、朝鮮定宗六世孫贈吏判（1515－1571）為齊安大君嗣子並追封李葩為洛豐君（낙풍군）。光武庚子年（1900年），又指定以李滃十二世孫李白淵（1795－1874）一支奉祀仁城大君、李葩的十世孫李奎承（1835－1920）一支奉祀平原大君和齊安大君。


title: 虞山 (桂林)

text: 虞山又名"舜山"，位于广西桂林市北部叠彩区虞山公园内，漓江西岸。相传舜帝曾经南巡游于此，因此虞山得名。


title: 虞山 (桂林)

text: 虞山是虞山公园内的一个景区，虞山西麓有韶音洞、虞山南山腰有南薰亭、虞山南麓有舜庙遗址，在虞山以东约400米有虞山大桥。


title: 虞山 (桂林)

text: 虞山是桂林开发比较早的名山之一，在虞山和虞山西麓的韶音洞内现存摩崖石刻达65件。由于相传舜帝巡游于此，海妃殉之，摩崖石刻的内容大都是歌颂舜帝，其中也不乏赞美风景、修建亭阁保护文物等方面。65件石刻中，最早的是唐建中元年（780年）的《舜庙碑》，从碑上看是由韩云卿撰文，韩秀实隶书，李阳冰篆额的，此碑也是桂林最有价值的碑刻之一。在石刻中，有一座碑称为“四夫子碑”的《静江府新作虞帝庙碑》是在宋淳熙三年（1176年）由朱熹撰文、吕胜己隶书、方士繇篆额。碑刻中还有元至正年间劉傑撰的《帝舜庙碑》、清朝沈秉成撰的《重修虞帝庙记》等，它们记载了在虞山旁修建的虞帝庙在当时兴衰过程和教化作用。与上记载的内容不同，具有较高的历史、文学、艺术价值的有宋代方信孺的《古相思曲》,明代周进隆、谢少南,以及清代郝浴、查礼、张联桂、谢启昆、李秉绶的诗文绘画等。


title: 朝鮮成宗

text: 朝鮮成宗（；）， 是朝鲜王朝的第9代君主，1469年至1494年在位。姓李，諱娎（），廟號成宗，諡號康靖仁文宪武钦圣恭孝大王，葬於广州宣陵。


title: 朝鮮成宗

text: 成宗生於1457年8月19日（明天順元年七月三十日，朝鮮世祖三年七月三十日），出生一個多月後父親懿敬世子過世，世子之位由叔父李晄承襲，即睿宗，成宗則被祖父世祖封為乽山君。1469年12月31日（明成化五年十一月二十八日），睿宗薨，因其长子早夭，次子年幼，成宗奉祖母貞熹王后的命令即位，即位後他追封父親懿敬世子為德宗，並封母親韓氏為仁粹王妃，成宗六年再晉封母親為仁粹大妃。在位期間完成了編著並頒佈《經國大典》，成為了朝鮮刑法的典範。


title: 朝鮮成宗

text: 成宗在位期间扩建了弘文馆，完善了朝鲜包括司宪府、司谏院和弘文馆的三司制度。


title: 朝鮮成宗

text: 1495年1月20日（明弘治七年十二月二十四日），成宗在昌德宫大造殿薨，在位25年，38岁。明朝赐谥为“康靖”，定世室，葬广州宣陵。


title: 朝鮮成宗

text: 睿宗薨当天，成宗即位于景福宫勤政门。明史记载“晄病笃，以所生子幼，命其兄故世子暲子娎权国事，遣陪臣以闻。及卒，赐谥襄悼，命娎嗣位，娎妻韩氏封王妃”。睿宗有两子，长子早夭，但是还有次子，即齊安大君。大王大妃貞熹王后让睿宗次子出继平原大君为后，使他不能继承王位，而让成宗承睿宗之嗣。但是，按照宗法制度，成宗生父李暲就不应该被认为是成宗的父亲了。而根据《璇源系谱》，睿宗嗣子也是成宗而不是成宗的长兄月山大君，因為朝鮮也遵守「長子不為人後」的規則，因此由德宗的次子成宗入繼大統。


title: 朝鮮成宗

text: 成宗即位后，一直由貞熹王后垂帘听政，1476年才开始亲政。


title: 朝鮮成宗

text: 反世祖的儒教士大夫们废除了朝鲜世祖和睿宗时代宫中的佛教仪式和朝廷生活中其他不正常现象。成宗每天要按严格的日程上两至四次课。春秋馆除了给国王讲课以外，还扩大为进谏机构，每天向国王灌输儒家思想，减少对佛教的支持，颁布了《度僧法》。


title: 朝鮮成宗

text: 官吏从官田收租收税作为私人收入的权利（职田制）开始衰微。在新设的读书堂（又名湖堂，位置在汉城南郊龙山豆毛浦）内，青年学者受到良好对待并得到晋升的机会。通过开设经筵，儒教在施政中恢复地位。出自朱熹理学的朝鲜性理学说也开始兴起。


title: 朝鮮成宗

text: 朝鲜刊印《大典续录》、《丝纶全集》和一部关于传统音乐的附插图的教本。学者们当中一些在世祖在位期间，因为反对篡位而曾遭受歧视的人在朝廷中立住了脚。


title: 朝鮮成宗

text: 朝廷分成勋旧势力和新进的士林势力两大派别，文恬武嬉、兵备废弛、党争加剧。


title: 朝鮮成宗

text: 经济没有重大改善。对官吏的土地实行由中央收取和分配田租（官收官给法）之后，官吏和两班谋求在耕种权方面取得对土地的控制，从而侵犯了农民的土地权份额。土地由于开垦荒地而增长，而这又进一步促进农业庄园的增加，但是政府试图阻止这一进程。一些农庄搜罗了奴婢和农民。另一些则放弃自己的自由地位，以逃避沉重的土地税，徭役和贡税。由于获得官职之路向反世祖的各派开放，拥有地产的欲望变得更加强烈，争取官职的竞争也更激烈。业已确立了功臣田、特别赐田、已开垦土地和积累土地耕种权的拥有者地位的人成了人们抨击的目标。


title: 朝鮮成宗

text: （按出生年份排列） （按嫡庶排列） |-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"


title: 懿敬世子

text: 李暲（，），字原明，朝鮮第九代君主成宗李娎之生父。


title: 懿敬世子

text: 初名李崇，後改為李暲，是世祖和貞熹王后的長子，睿宗的長兄。生於朝鮮世宗二十年九月十五日，二十七年（1445年）被封為桃源君。世祖奪位後，冊立李暲為世子。然而世祖三年九月二日（1458年），李暲病逝，諡號懿敬世子（又作義敬世子）。他的遺孀世子嬪韓氏，則封為貞嬪，後改封粹嬪。他與韓氏之間共生有二子一女，在他去世時，他的長子月山大君李婷年僅四歲，次子成宗李娎年僅一個多月。


title: 懿敬世子

text: 後來其次子成宗即位，追崇廟號德宗，明朝賜諡懷簡，全稱懷簡宣肅恭顯溫文懿敬大王，與昭惠王后合葬於高陽敬陵。


title: 醫院

text: 医院是治疗和护理病人的机构，也可執行健康检查、疾病预防等。越南、日本、韓國醫療體系稱病院。在醫院由专业分工的醫事人員利用醫學檢驗、影像檢查、治疗等設备提供醫療及患病休養服務的一种醫療機構，其服務對象為觉察或认可自己心理上或生理上有嚴重问题的患者和接受分娩的孕婦，或者是受到家人和朋友极力劝导到医院寻求帮助的来访者，或者是需要常规健康管理的一般人士。也有类似診所的门诊服务。


title: 醫院

text: 大部分医院通常是由政府部門资助，或由宗教團體、社會組織、公司或慈善机构的慈善捐款，不以盈利為目的。同時，也存在以盈利為目的的私立醫院。


title: 醫院

text: 旨在处理各种疾病和损伤的醫院是綜合醫院，它們通常包括急诊部、門診部、住院部，和较为齐全的检验、检查等辅助诊断科室与部门。 综合医院通常是一個地区的主要醫療機構，有大量的病床，可以同時為許多病人提供重症监护和长期照顾。


title: 醫院

text: 旨在治療特定疾病或傷害的醫院是專科醫院。按不同疾病或傷害，可分為兒科醫院、婦產科醫院、精神病院、腫瘤醫院、傳染病醫院等。


title: 醫院

text: 為病人提供治療，同時结合的医学生和護理學生的教學工作的醫院，是教學醫院。教學醫院可以是綜合醫院，也可以是專科醫院。教學醫院通常是醫科大學、醫學院或綜合性大學醫學院的附屬醫院。


title: 醫院

text: 只能提供針對常見疾病門診服務的醫療機構是普通科診所，另有專門針對特定疾病的專科診所。診所的規模一般都比較小。診所也包括公立診所（社區衛生服務中心）和民營診所兩種。負責治療本身疾病並不緊急，不需要住院進行治療的患者的部門叫門診部。門診部會依照各種疾病分科室，例如內科、外科、眼科、皮膚科、復健科、婦科、中醫、兒科等。


title: 醫院

text: 為情況緊急的患者提供服務的部門叫急診部或急症室，但不是每間醫院都設有急診室。


title: 醫院

text: 負責治療需要住院治療的患者的部門叫住院部。住院部也會依照各種疾病分科室。


title: 醫院

text: 治療內臟、心血管相關疾病，並進行慢性病等照護醫療。


title: 醫院

text: 如果病人情況需要治療，一部份可能要做手術。負責這些療程的是外科，還有麻醉科配合做手術。


title: 醫院

text: 支援部門包括藥局、X光、電腦斷層掃描、核磁共振、記錄處、病歷檔案部等。還有一些非醫療的包括廚房、清潔部門、行政部門、會計等。


title: 醫院

text: 医院在古代、近代中国或稱醫局、醫館，医院对应英语 Hospital 的词源学认为医院是接待、接收、留滞病人的地方。相對於此，出診制度則是指醫生到病人的家中，上門看病。史书记载最早的医院出现在古埃及的寺庙，奉祀古希腊医神阿斯克勒庇俄斯的寺庙为一种资料集中地。古中国僧人法显在公元400年前往斯里兰卡的旅行记录了印度的商人头目在城市里建立了提供医治和医药的房子。


title: 醫院

text: 有些疾病仍長期持續的患者、嚴重傷殘而影響自身活動能力的傷者和植物人是會長期住院，更有患者不幸在醫院死亡。具有醫院機能的船艦，稱為醫療船。


title: 醫院

text: 醫院的工作者稱為醫事人員，包括醫師、護理人員、臨床心理師、職能治療師、物理治療師、醫檢師、醫事放射師、呼吸治療師、營養師、藥劑師和助產士等。


title: 東區 (嘉義市)

text: 東區（）位於臺灣嘉義市東隅，嘉義市政府所在地，轄區土地面積有29.1195平方公里，西邊以文化路與西區毗連，北臨嘉義縣民雄鄉、東接竹崎鄉與番路鄉、南連中埔鄉。東區是嘉嘉雲地區最重要的文教、醫療、政治及體育中心，境內設有行政院雲嘉南區聯合服務中心及行政院農業委員會林務局阿里山林業鐵路及文化資產管理處，而嘉義市區首先發展的諸羅城，以及以山光水色著名的蘭潭風景區亦皆位在東區境內。


title: 東區 (嘉義市)

text: 民國七十九年（1990年）10月6日，嘉義市政府統合日治時代昭和7年（1932年）町名改正設置的新高町、山下町、宮前町、東門町、朝日町、檜町、北門町、元町、南門町、堀川町、山子頂、盧厝、紅毛埤、台斗坑、後湖、下路頭設置東區。


title: 東區 (嘉義市)

text: 東區區公所是嘉義市政府在東區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為嘉義市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。東區區公所在區長及秘書之下，設有3課、3室。東區為嘉義市第一選區，在嘉義市議會23席市議員中，東區共選出10席市議員。2018年世界大學棒球錦標賽於2018年7月9日 - 7月15日在東區的嘉義市立棒球場舉辦，為嘉義市首度主辦國際體育賽事。東區現有大專院校三所，分別為國立嘉義大學（蘭潭總校區、林森校區）、崇仁醫護管理專科學校（嘉義校區）等二校。公私立高級中等學校十二所，分別有國立嘉義高級中學、嘉義市私立興華高級中學、嘉義市私立仁義高級中學、嘉義市私立嘉華高級中學、嘉義市私立輔仁高級中學、嘉義市私立宏仁女子高級中學、嘉義市私立立仁高級中學等普通型高級中等學校七校，以及國立嘉義高級商業職業學校、國立嘉義高級工業職業學校、國立嘉義高級家事職業學校、國立華南高級商業職業學校、嘉義市私立東吳高級工業家事職業學校等技術型高級中等學校五校。其他公立教育機構計有嘉義市立嘉義國民中學、嘉義市立大業國民中學、嘉義市立北興國民中學、嘉義市立南興國民中學、嘉義市立蘭潭國民中學等五所國民中學，國立嘉義大學附設實驗國民小學、嘉義市東區蘭潭國民小學、嘉義市東區民族國民小學、嘉義市東區林森國民小學、嘉義市東區文雅國民小學、嘉義市東區宣信國民小學、嘉義市東區崇文國民小學、嘉義市東區嘉北國民小學、嘉義市東區精忠國民小學、嘉義市東區興安國民小學等十所國民小學。 至2021年2月5日止，於東區設置34個站點，分別為： 嘉義市區的百貨商場有耐斯廣場；購物中心有好市多嘉義店，家樂福北門店及特力屋嘉義店。


title: 德興大院君

text: 德興大院君（）是朝鮮王朝第11代君主中宗的庶七子，第14代君主宣祖的生父。名岹（），字景仰，由昌嫔安氏所生。


title: 德興大院君

text: 中宗二十五年（1530年）三月五日誕生，九歲封德興君，明宗十四年〔1559年〕五月九日病逝，得年三十歲。


title: 德興大院君

text: 1567年，第三子河城君繼承明宗的王位，是為宣祖。起初，宣祖想追贈父親為國王，但是因為重臣反對，因此在1569年追尊生父為大院君。他是朝鮮歷史上第一位大院君。之後，宣祖讓德興大院君由長房後代世代奉祀，超過四代之外就授予世襲「敦寧都正」，使德興大院君的故居獲得別稱「都正宮」。


title: 朝鮮明宗

text: 朝鮮明宗（；），是朝鲜王朝的第13代君主，1545年至1567年在位。姓李，諱峘（），字對陽，廟號明宗，諡號恭宪献毅昭文光肃敬孝大王（明朝賜諡恭憲），葬於杨州康陵。


title: 朝鮮明宗

text: 明宗是中宗的嫡二子，生母為文定王后尹氏，中宗二十九年五月二十二日誕生，初封慶原大君。


title: 朝鮮明宗

text: 兄長仁宗猝逝之後，慶原大君即位，是為明宗。然而，朝政大權卻由文定王后及尹元衡所掌握。這時，大尹派已失勢，尹任被殺，引起乙巳士禍，而小尹派的首領尹元衡被封為領議政，李芑等人被封第一為功臣。明宗三年（1547年），衛社功臣李彥廸雖被封為第三功臣，但是因良才驛事件牽涉而被殺。明宗異母兄鳳城君亦因此被殺，與此同時，尹元衡的親兄尹元老因為與尹元衡敵對，他及他的追隨者亦被尹元衡所殺。由於文定王后崇佛排儒，任用普雨，設立僧科。明宗不忍大權旁落，任用王妃外戚李樑。但是李樑同樣貪污跋扈，被外戚沈義謙彈劾而被處死。明宗十年（1555年）曾發生乙卯倭變。


title: 朝鮮明宗

text: 明宗二十年，文定王后病逝，尹元衡失勢，其妾鄭蘭貞服毒自盡，尹元衡本人亦飲恨而終。明宗得以掌握實權，決定廣延招覽賢士，引來退溪李滉及栗谷李珥被推荐。明宗在之後又廢除了文定王后設立的僧科。


title: 朝鮮明宗

text: 明宗於二十歲親政後，結合妻子外戚一方牽制文定王后的外戚勢力，等到文定王后逝世後，明宗才真正獨攬大權，可惜才維持三年，明宗二十二年（1567年），薨於景福宮養心堂，在位二十二年，享年三十四歲。|-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"


title: 民主黨 (大韓民國2000年)

text: 民主黨，原名新政治國民會議、新千年民主黨、中道統合民主黨等多種不同名稱，是大韓民國1995年至2008年期間存在的政黨，曾經是韓國的執政黨。


title: 民主黨 (大韓民國2000年)

text: 1995年7月18日，退出政壇的金大中宣布從政壇復出，民主黨內的東橋洞系（金大中系）17名國會議員籌辦創黨委員會，9月5日選出金大中為委員長；同日創黨大會選舉其為總裁（黨首），黨名為新政治國民會議。


title: 民主黨 (大韓民國2000年)

text: 1997年12月19日的總統選舉，金大中獲得勝利，實現韓國民主化以來首次政黨輪替。


title: 民主黨 (大韓民國2000年)

text: 2000年1月20日，金大中總統領導的執政黨「新政治國民會議」改名為新千年民主黨。


title: 民主黨 (大韓民國2000年)

text: 2003年卢武铉就任總統後不久退出新千年民主党，成为无党籍总统，他的支持者退出新千年民主黨另組开放国民党，卢武铉總統8个月后加入开放国民党，开放国民党在2004年國會選舉中受惠于在野大國家黨對卢武铉的彈劾案，在國會選舉中一舉首次取得第一大黨地位，成功取得對國會的多數地位；反觀新千年民主黨僅剩9席，淪為第四大黨。


title: 民主黨 (大韓民國2000年)

text: 2005年「新千年民主党」改名為民主黨。


title: 民主黨 (大韓民國2000年)

text: 2007年6月27日與「中道改革統合新党」合併後，改名為中道統合民主党。


title: 民主黨 (大韓民國2000年)

text: 2007年8月黨名恢復為民主黨，2008年2月17日与大统合民主新党合併後，改名為統合民主党，成為最大在野黨。


title: 朝鮮宣祖

text: 朝鮮宣祖（；），姓李，諱昖（），是朝鲜王朝的第14代君主，1567年至1608年在位。初名李鈞。他是中宗之孙、德興大院君李岹之第三子，母亲为河东府大夫人郑氏。


title: 朝鮮宣祖

text: 死後廟號宣宗（），諡號正倫立極盛德洪烈至誠大義格天熙運景命神曆弘功隆業顯文毅武聖睿達孝昭敬大王（）。葬於杨州的穆陵（今位於京畿道九里市）.1616年，光海君認為他在抵抗壬辰倭亂和丁酉再亂中有功績，將其廟號升格為宣祖。


title: 朝鮮宣祖

text: 宣祖本為中宗的孙子，明宗的侄子，德興君的儿子，被封为河城君，出继伯父福城君。明宗二十年（1565年），明宗病重，當時世子李暊已過世，儲君未定，领议政李浚慶請明宗在所有侄子裡面選一位立儲，明宗命河城君入宮服侍，明宗二十二年（1567年），明宗駕崩，首相奉遺教迎河城君即位，是為宣祖，是朝鮮王朝第一位以旁系子孙入主的国王。


title: 朝鮮宣祖

text: 他在位期间，朝鲜终于完成了长达二百年的宗系辩诬，使得明朝将正确的朝鲜宗系写进了《明会典》。（此前，明朝一直有说法认为朝鲜太祖大王李成桂是高丽权臣李仁任的儿子，这一错误说法被写进了《皇明祖训》与《明会典》。至此，宣祖趁明朝改修《明会典》的时机，改正了这一错误，朝鲜史称“宗系辩诬”。）


title: 朝鮮宣祖

text: 宣祖一朝，功臣同士大夫间的“士祸”已经消弭，但是士大夫间的党争正式爆发，東人黨和西人黨在士大夫角逐名利的朝廷內形成，之后西人失势，东人又分裂为南人党与北人党；宣祖朝后期，击败了南人的北人又因为内部斗争分为大北派与小北派。朋黨們不斷攫取利益，導致朝廷風氣敗壞，而且朝政紊亂。例如党人在丁酉再乱前夕施加壓力迫他罷黜抗倭名將李舜臣，只因为李舜臣与南人领袖柳成龙相善，导致朝鲜水军几乎全军覆没。


title: 朝鮮宣祖

text: 宣祖二十五年（1592年），日本丰臣秀吉发动了对朝鲜的侵略战争，史称万历朝鲜之役。此战中朝鲜军队一触即溃，宣祖逃往义州，甚至说出「與其死於賊手, 無寧死於父母之國」。最后依靠明军的援助才最终击退日军，朝鲜长期感念在心，称之为“再造”。朝鲜损失惨重，军队阵亡7万人以上；人口减少约200万，大多死于战火；战后的土地数量从战前的1708000结锐减到541000结。战争导致朝鲜朝廷的压力越来越大。


title: 朝鮮宣祖

text: 野史傳說宣祖的過世是被光海君與金尚宮所毒殺，朝鮮王朝實錄對這一點也是有些含混不清，但是並無實際的證據可以證明，或許是仁祖登上王位后為了貶低光海君而加的罪名。《實錄》的記載中宣祖是于萬曆三十六年二月一日進食糯米飯時噎死的。


title: 朝鮮宣祖

text: 宣祖曾经提出“孝子说”，将朝鲜比作中国的孝子，将日本比作贼子。


title: 川汉铁路

text: 川汉铁路是中國清朝末年计划建设連串聯四川、湖北兩省的幹線鐵路，全線自成都起，经内江、重庆、万县、奉节、秭归、宜昌至汉口，全长1223公里。其路線約相當於現今的成渝高铁、渝萬城際鐵路、宜萬鐵路（但三峽部分路線與當初川漢鐵路有差異）、汉宜铁路等線。这条铁路在1909年動工，但官民間的投资纠纷引发了保路运动，成為辛亥革命爆發的近因，興建歷程也波折不斷、工程多次暫停；至2016年11月28日渝萬城際鐵路全線通車後始告建成，實際建成的路線則與百年前的規劃存有差異。成渝客运专线建成后，成渝间大部分铁路客流由成渝铁路及成遂渝铁路转移至成渝客运专线，因此成渝客运专线代替成渝铁路作为新的川汉铁路成渝段。


title: 完顏陳和尚

text: 完顏陳和尚（），本名彝，字良佐，小字陳和尚，另有翻譯為完顏禪華善。中国金朝末年的著名將領，曾於大昌原之役等戰役中擊敗蒙古軍隊。


title: 完顏陳和尚

text: 豐州人（今内蒙古自治区呼和浩特東），為金朝宗室，父親為階州軍事完顏乞哥。完顏陳和尚曾經讀過孝經、左傳，會寫牛毛細字，被視為儒將。


title: 完顏陳和尚

text: 金宣宗贞祐年間，即1213年，蒙古军攻入金地，占领丰州。当时完颜陈和尚二十岁，被蒙古军俘虏，受到蒙古将领的器重，供役于木华黎之子安童帐下。其母仍留居丰州，由族兄完颜斜烈奉养。他遂以探望母亲为名请还丰州，离开大军，安童遣一军监视同至丰州。完颜陈和尚与完颜斜烈劫杀监卒，夺马十余匹，奉母南逃。不料被蒙古兵發覺，合騎追擊。他們棄馬走小路得以逃脫。母年高不能行走，載以鹿角車，二人共輓，南渡黃河歸金。


title: 完顏陳和尚

text: 金宣宗聞知，以完顏斜烈有世爵（猛安謀克世爵）授都統，完顏陳和尚試補護衛，宣宗知其有才，未幾轉為奉禦。後因其兄完颜斜烈戰功卓著，先後被封為侍卫、紫薇軍督尉、忠孝軍提控。


title: 完顏陳和尚

text: 1229年，完顏陳和尚以四百騎的忠孝軍，在大昌原擊敗赤老溫率領的八千名蒙古軍隊，解除當時蒙古軍的慶陽之圍，並被封為定遠大將軍、平涼府判官、世襲謀克等職；1230年，完顏陳和尚又率軍於衛州擊敗史天澤率領的蒙古軍，1231年又於倒回谷战役擊敗速不台的軍隊。之後金哀宗逃往河南，完顏陳和尚也率軍前往，結果在三峰山之役中失利而退走鈞州，與移剌蒲阿同样被俘，拒絕投降，被砍斷腳，割開嘴，噴血大罵不屈而死。蒙軍主將佩服他的忠義，以酒灑地祝禱：「好男子，他日再生，當令我得之。」同年六月赠镇南军节度使。


title: 哈尔滨白俄

text: 哈尔滨白俄指十九世纪末至二十世纪中叶居住于哈尔滨的俄罗斯裔居民。


title: 哈尔滨白俄

text: 十九世纪末开始，俄国开始在北满修建“东清铁路”（中華民国建立后改称中东铁路），开始向铁路沿线，尤其是铁路枢纽哈尔滨移民。1918年，俄国爆发布尔什维克革命，大批俄国军人、贵族和平民避難至哈尔滨，使哈尔滨成为俄国境外最大的俄国人聚居地。哈尔滨白俄创办了几十间俄国人学校，并出版俄文杂志和报纸。


title: 哈尔滨白俄

text: 满洲国时代，白俄居民受到滿洲國政府的压制。1935年，苏联将“东清铁路”出售給满洲国。一些俄国人在苏联政府鼓励下返回苏联。后来这些人中的大多数受到斯大林领导的苏共清洗。


title: 哈尔滨白俄

text: 1949年中华人民共和国成立后，哈尔滨白俄大多陆续迁出。赫鲁晓夫上台后，1954、1955年又有大批哈尔滨白俄被当做侨民遣返回苏联。目前哈尔滨白俄及后裔分布于俄罗斯、美国、以色列及南美国家。


title: 朝鮮仁祖

text: 朝鲜仁祖（；），朝鲜王朝的第16代君主，姓李，名倧（），字和伯，幼名天胤，號松窓，諡號宪文烈武明肃纯孝大王（清朝賜諡莊穆王）；廟號初定為烈祖，八日後改為仁祖，葬於坡州长陵。


title: 朝鮮仁祖

text: 仁祖是朝鮮王朝第十五任國王光海君之侄，是宣祖第五子定遠君與連珠郡夫人具氏在壬辰倭亂時逃難到黃海道海州所生的兒子，初封绫阳君。


title: 朝鮮仁祖

text: 由於光海君殺害親兄弟臨海君及永昌大君，又廢除仁穆大妃，引起朝野不滿，本來失勢的西人黨發動政變，推翻光海君另立仁祖為王，史稱仁祖反正。仁祖登位後，朝鮮政權落入西人黨手中，其中反正功臣李适不滿只封為漢城府尹，曾起兵反叛，最後被平，而西人黨有參與仁祖反正的勳西派與沒有參與的清西派，兩派互相對立。


title: 朝鮮仁祖

text: 仁祖二年（1624年），將軍李适發動叛變，廢掉仁祖，以其叔興安君李瑅為新君，史稱李适之亂。三日後，李适兵敗被殺，興安君亦被殺，仁祖復位。仁祖在位時，後金與明朝不斷發生戰爭，朝鮮也捲入戰爭當中。仁祖登位後掌權的西人黨卻支持宗主國明朝對抗满清，满清面對明朝與朝鮮的夾擊，決定向較弱的朝鮮開刀。清天聰元年（1627年）皇太極與貝勒阿敏親自領兵入侵朝鮮，史稱丁卯胡亂，朝鮮軍隊不敵清兵，仁祖與群臣逃往江華島，結果朝鮮與清議和，約為兄弟之邦，朝鮮並向清歲貢。


title: 朝鮮仁祖

text: 由於朝鮮不滿，依舊不臣服，皇太極於1636年再次派兵入侵朝鮮，韓國稱為丙子胡亂，清兵勢如破竹，直搗朝鮮首都漢陽（今首爾），仁祖逃至南漢山城被清軍所圍，訂下極其苛刻的和約，朝鮮成為滿清的藩屬國，與明朝斷絕關係，仁祖世子李𣳫、次子李淏要到滿清首都奉天（瀋陽）為人質，而三名主張反滿的大學士尹集、 、被處死，梟首示眾。從此朝鮮臣屬於清。|-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"


title: 定遠君

text: 朝鮮元宗（；）是朝鮮王朝的第16代君主朝鮮仁祖李倧之父，他是宣祖大王與儲慶宮敬惠裕德仁嬪金氏生的庶五子，諱李琈（），宣祖二十年（1587年）封定遠君（）。仁祖即位後曾追崇定遠大院君（），後改追崇廟號元宗，諡號恭良敬德仁憲靖穆章孝大王，葬於京畿道金浦的章陵。


title: 定遠君

text: 宣祖幾個較長的兒子中，除光海君之外都聲名狼藉，而定遠君平日便有放縱宮奴擾民滋事的紀錄。宣祖三十五年（1602年）九月，定遠君之宮奴與伯母河原君夫人李氏的家奴起了爭執，因河源君家奴勢弱，河原君夫人親自走到大門，本以君夫人的身分阻止，反被定遠君的宮奴拿下。


title: 定遠君

text: 旁人告訴定遠君來者是河原君夫人，他卻聲稱她是假冒的，圍觀的人們聽到這話都議論紛紛，河源君夫人的侄子任鶴齡也在一旁。之後，定遠君又迎河原君夫人進門，獻上壓驚酒，夫人大怒直接離開。不久，宣祖先後找來河原君的兒子益城君享齡、寧堤君錫齡找來問話，兩人迫於宣祖的威勢之下，只好說是繼母不守婦道，事後，宣祖便賞賜物品給兩人，原本想藉此事將河源君夫人廢掉，但此舉惹惱了大臣們，此事便只好交付司憲府發落，司憲府最後將定遠君罷職。万历十五年封定远君。在壬辰倭乱中扈从宣祖出逃北方，因此在万历三十二年录为“扈圣功臣”。万历四十七年（光海十一年，1619）十二月二十九日逝世于汉城好贤坊寓舍，年三十九。仁祖即位后追尊为大院君，崇祯五年追尊为王。后改追崇庙号元宗，谥号章孝大王。。


title: 法国文化

text: 法國文化是指法國與法國人創造的文化。法國是一個充滿文化、藝術的國家，而在法國文化中，他們的文學、電影、繪畫、建築等都使人再三回味。幾百年來，法國都一直是歐洲乃至全世界的文化中心之一。


title: 法国文化

text: 法國對文化嚴肅以待，作家、藝術家、服飾設計師以及知識份子等，在法國社會上都有崇高的地位，法國政府於1960年代撥出了巨款以成立由地方文化中心的龐大網路。實驗性藝術和設計也往往可得到補助。法國人對自己的電影傳統為榮，堅決不屈服於好萊塢之下，在其他方面，音樂界都是以法語為主，以保護原有的主義氣息，而紅磨坊亦從1889年起成為當地文化一部分，並以康康舞著名。前衛的藝術、文學及現代建築在法國都得到強烈的支持。


title: 法国文化

text: 最早的法语文学可以追溯到11世纪。作者不明的《罗兰之歌》便是法国最早的史诗。形式相似的史诗还包括英格兰的《贝奥武夫》、日尔曼人的《尼伯龙根之歌》等。这些史诗多半歌颂伟大的君主。比如《罗兰之歌》便是歌颂著名的法兰克国王查理曼（742年－814年）的。此外中世纪法国还盛行骑士传奇，这些传奇无不歌颂骑士精神，弘扬典雅的爱情。这一时期的法国最重要的作家是十二世纪的克里蒂安·德·特鲁瓦（Chretien de Troyes），他是法国中世纪最著名的叙事诗人。此外，在南部普罗旺斯地区大行其道的行吟诗也多半以骑士与贵妇之间的典雅爱情为主题，这些行吟诗多半具有丰富的想象力，风格却矫饰造作，文学价值不高。直到中世纪快要结束的时候，法国才出现了第一位真正的伟大抒情诗人弗朗索瓦·维永（1431年－1465年）。


title: 法国文化

text: 18世纪上半期的皮埃尔·德马里沃（1688年－1763年）和18世纪下半期的比埃尔·博马舍（1732年－1799年）继承了古典主义喜剧创作的传统。此外仍有一些作家从事着和理念宣传无关的纯文学创作，出现了一些小说，包括阿兰·勒内·勒萨日（1668年－1747年）的《吉尔·布拉斯》和拉比·普莱伏（1697年－1743年）的《曼侬·雷斯考》。


title: 法国文化

text: 18世纪法国最重要的作家是生于瑞士的让-雅克·卢梭（1712年－1778年）。他的作品宣扬人类天然的美德和本能的合理性，攻击社会文明的腐朽。他渴望生存在一个崇尚知识的世界，他本人是个教育的革新者、革命思想的启蒙者。在文学上，他则被认为是浪漫主义的先驱。在整个十八世纪，卢梭的影响力超过其他任何一位文学家。


title: 法国文化

text: 浪漫主义对诗体悲剧的捍卫揭开了这场运动的真正帷幕。维克多·雨果的《欧那尼》於1830年上映象征着浪漫主义戏剧的最终胜利。布瓦洛所制定的“三一律”被正式废除，诗体悲剧的韵律限制也得到了解放。雨果（1802年－1885年）是浪漫主义运动中最杰出的天才和当之无愧的精神领袖。他一生著述丰富，在诗歌、戏剧、小说等领域均有很高建树，其抒情诗创作的地位被认为至高无上。


title: 法国文化

text: 现实主义承接浪漫主义而出现，秉承真实描绘现实生活的原则。现实主义的诞生在某种程度上是对浪漫主义矫枉过正的一种调和，但究其实质，却是科学技术不断发展和工业化进程不断加剧的产物。


title: 法国文化

text: 现实主义出现以后，真实的描绘现实生活成了文学创作的主流。司汤达（1783年－1842年）是法国现实主义的真正先驱，小说《红与黑》至今仍有广泛的读者。巴尔扎克（1799年－1850年）的小说创作是法国现实主义文学最杰出的代表。他的《人间喜剧》是一部丰伟的文学大厦，不亚于一部关于19世纪法国社会风俗的编年史。稍后的现实主义作家中，福楼拜(1821年－1880年)的《包法利夫人》和莫泊桑(1850年-1893年)的短篇小说也脍炙人口。除小说以外，小仲马和奥杰尔的戏剧创作也遵循着现实主义原则。


title: 法国文化

text: 这种追求真实、科学的现实主义原则甚至也被运用到诗歌创作中，著名的“高蹈派”诗人团体就是其中杰出的代表，其中又尤以勒贡特·德·列尔（1818年－1894年）成就最高。


title: 法国文化

text: 1920年代，法国出现超现实主义运动，保尔·艾吕雅在这一领域做出了很多可贵的尝试。 1940年代存在主义文学的代表人物保罗·萨特和阿尔贝·加缪也许是20世纪最负盛名的法语作家。西蒙娜·德·波伏娃则是女权主义文学的先驱之一。


title: 法国文化

text: 1950年代法国成为新小说运动的策源地。当代法语文学产生了一大批成就斐然的大师，却鲜有哪个人能够独领风骚。法语文学在小说、戏剧、诗歌以及文学评论等各个领域都有所发展。姑且不论现代法语文学的成就及其发展趋向，至少到目前为止，法语文学的发展仍然是充满活力、永不疲倦的。


title: 法国文化

text: 法國三大古典戲劇家，高乃伊、拉辛及莫里哀都活躍於17世紀，莫里哀的喜劇譏諷人性的弱點，而高乃伊、拉辛就擅長詩體悲劇。18世紀出現了兩位浪漫喜劇大師，博馬舍和馬里沃，博馬舍的「塞維爾理髮師」和「費加洛婚禮」在後來都度改編為歌劇。19世紀最膾炙人口的戲劇都出自維克多·雨果。20世紀的安奧爾專寫文雅哲學喜劇。


title: 法国文化

text: 法國保留了不少中世紀時的建築，其中有仿羅馬式的小教堂和哥德式的宏偉聖殿。法國撼動人心的建築物包括羅浮宮金字塔、凱旋門以及艾菲爾鐵塔等。 法國主要宗教是天主教，其次是基督新教、伊斯蘭教、猶太教和佛教。


title: 法国文化

text: 根據CSA 2006-2007年度民意調查，其比例如下：


title: 法国文化

text: 法国官方語言為法語；然而，最近法国政府開始鼓勵學校和政府機構使用一些地方語言，例如：巴斯克語、布列塔尼語、阿爾薩斯語、弗拉芒語、科西嘉語，朗格多克語， 普羅旺斯語 等；一些學校開始教授當地方言，但是法語依然是全國官方語言。阿爾薩斯人英語正在成為法国第二語言。布列塔尼人中的一些農村居民以布列塔尼語為口語。科西嘉人日常生活中亦常用當地的兩種方言：一種與義大利托斯卡納方言相近，另一種與撒丁島北部方言相近。


title: 法国文化

text: 西元1066年征服者威廉征服了英格蘭，把法語帶進了英格蘭，法語轉變為英格蘭皇室共同語，即使現今英格蘭(英國)皇家的共同語改回英語，但是菜單、座佑銘和格言等等也使用法語。


title: 法国文化

text: 法語為影響英語最深的外國語。


title: 法国文化

text: 在16世紀取代了拉丁文成為國際外交與學術語言，18世紀也是各國的宮廷語言。


title: 法国文化

text: 但到了17至20世紀大英帝國的擴張，英語的國際外交與學術語言地位，慢慢與法語平起平坐，加上二戰後歐洲的衰弱而美國的掘起，英語已經取代了法語成為世界共同語，例如航太、醫學、生物科技和統計學等等。


title: 法国文化

text: 既使如此，法語仍是多數國際組織的官方語言，例如聯合國、世界貿易組織、世界衛生組織和國際足球聯合會等等。


title: 法国文化

text: 聯合國六個官方語言也有法語，秘書處也以法語和英語為官方語言。


title: 法国文化

text: 在國際奧林匹克委員會的賽事，典禮上會先說法語，再來是英語，最後是主辦國語言。


title: 法国文化

text: 國際民航組織也規定護照須至少使用雙語，英國和澳洲的護照就英語法語合用，美國則使用三語-英語、法語和西班牙語。


title: 法国文化

text: 由於法語的單字和文法較英語清晰且嚴僅，許多英語文件會附上法語版，如果英語翻譯有問題，則以法語版為主。


title: 法国文化

text: 法國料理是西方世界最具影响和最具特色的烹饪系统之一，法国君主具有较强的王权，在路易十四时达到顶峰，宫廷奢华风气在饮食上十分讲究，各种烹饪方法通过效仿的贵族流入民间。法国烹饪重视烹饪方法和就餐礼仪，法国盛产葡萄酒（法语：）和奶酪（），成为法国烹饪必不可少的调料，法国各地大约出产450多种不同风味的奶酪，每一种奶酪以最先发明其做法的村镇名命名，有的村镇如在任何普通地图中都找不到，但在任何一本法语词典甚至英语词典中都能找到这个代表奶酪名称的词。


title: 法国文化

text: 法国烹饪在各地区根据其特产也具有不同的特色，南方沿海多使用橄榄油，南方和西方沿海多水产，北方和东方则多肉食，总的说法国人不太喜欢素食。


title: 法国文化

text: 法国比较具有特色的食品有：青蛙腿（）、炖鸡（）、法国蜗牛（）；主食主要是面包，具有法国特色的面包有牛角麵包（）和棍式面包（）。


title: 法国文化

text: 法国香水及化妆品业举世闻名，它和法国时装、法国葡萄酒并列为法国三大精品产业，都是法国人的骄傲。


title: 杨国忠

text: 楊國忠（），本名楊釗，唐玄宗賜名「國忠」，是為唐朝外戚、權臣、奸臣，蒲州永乐（在今山西省永济市和芮城县）人，是與唐玄宗貴妃楊太真同一個曾祖父（另一說同一個祖父）的堂兄，因而受到玄宗重用，成為宰輔。番將安祿山、史思明以「誅國忠、清君側」為名，發動安史之亂，士兵恨之入骨，馬嵬之變中被士兵诛杀。


title: 杨国忠

text: 史书未记载杨国忠生年，父楊珣因为杨国忠后来得宠的缘故，一度担任兵部尚书。此外《旧唐书》记载武则天的幸臣张易之是杨国忠的舅舅，而《新唐书》甚至认为杨国忠就是“张易之之出”，即张易之的儿子。胡三省在其校注的《资治通鉴》中说：“《考异》曰：郑审《天宝故事》云：杨国忠本张易之之子”，是张和其母的女奴蠙珠所生。不过胡三省本人认为这只是谣言。天宝九年（750年）杨国忠为张易之、张昌宗兄弟翻案，并请求追封其后人。


title: 杨国忠

text: 楊國忠早年在鄉間以不學無術、酗酒好鬥見稱，為宗族所鄙視。楊國忠因此投身軍旅。


title: 杨国忠

text: 天宝初年，其族妹楊太真得宠于唐玄宗，获封贵妃。楊國忠由杨贵妃的显贵而任官，天寶九載（750年）請求改名，玄宗賜名「國忠」，以樗蒲為供奉官，被拔擢為金吾兵曹參軍閑廄判官，累遷京兆尹兼兵部侍郎。自請領劍南節度使，俄加本道兼山南西道采訪處置使。


title: 杨国忠

text: 楊國忠最早與李林甫聯手打擊舊世族，玄宗如此信任楊國忠，主要是為了牽制李林甫的專權。後拜御史大夫，領吏部。天寶十一年（752年）李林甫死後，代李林甫為中書令兼文部尚書、集賢院大學士、監修國史、崇元館大學士、太清太微宮使、並身兼四十餘職，封魏國公，徙封衛，冊拜司空。執政期間，曾兩次發動了征討南詔的戰爭，天寶十載（751年）陣亡六萬人，結果被打敗，南詔投附吐蕃，天寶十三載（754年）六月，楊國忠又命令李宓攻打南詔，結果又遭慘敗。兩度出兵折損近20萬人。


title: 杨国忠

text: 楊國忠不斷憑藉楊貴妃擴張自己的權力，蒐羅天下奇才，迸拔淹滯，也不斷打擊安祿山，他認為安祿山必反，並剝奪其權力，導致安祿山決定提前叛變。


title: 杨国忠

text: 天寶十四載（755年），爆發了安史之亂，安祿山發動叛亂以誅殺楊國忠為名討伐。潼關本来天险足恃，而楊國忠逼迫守将哥舒翰出戰，進退失據。同年六月，潼關遂陷，哥舒翰被俘，長安危殆。唐玄宗欲禅让太子，楊國忠大恐，又遊說玄宗逃往四川；在逃往四川途中的馬嵬驛（今陝西興平），將士疲憊飢餓，拒絕繼續前進，太子李亨和宦官李輔國、高力士等策劃鼓動士兵，大將軍陳玄禮說：「今日天下崩離、陛下震盪，難道不是楊國忠侵害、剝削民眾，導致朝野怨恨，才這樣子的嗎？如果不殺他以謝天下，怎麼塞阻四海人心的怨憤呢？」於是請殺楊家兄弟，楊國忠逃進西門內，諸軍士蜂擁而入，爭相亂刀砍死。《》記載楊國忠被騎士張小敬射落馬下後遭到梟首。杨国忠的妻子裴柔、儿子杨晞等试图逃跑，也被斬殺。


title: 杨国忠

text: 張九齡見世人依附楊國忠，謂人曰：「此輩乞兒皆對火聚暖，火滅當凍死耳」。


title: 希望之声国际广播电台

text: 希望之聲國際廣播電台（簡稱希望之聲，，縮寫：SOH），於2003年6月20日在美國舊金山創建開播，由法輪功學員創辦的華語公共電台，電台宗旨是「給中國人民24小時的真實訊息」。自2010年起，對11個國家以5種語言廣播，通路包括以衛星、短波、中波、互聯網向中國大陸境內播送，在美国旧金山当地也有播出。對於被打壓的中國異議人士、維權人士而言，希望之聲提供他們發聲的媒體管道，其中中國盲人维权律師陳光誠訪問台灣時表示，「希望之聲」在中國大陸起了很大的作用，並強調短波廣播「让许多大陆维权者感受到民主的存在。」該台對中國大陸訊號，曾經透過台灣中央廣播電台短波代播，長期以來受到来自中华人民共和国政府的多種形式干擾，包括军事设备干扰及对台湾执政党施压以减少或停止代播等。希望之聲已於App Store與Google Play推出免費手機應用程序，為全球用戶提供原創節目在線收聽。希望之聲同時推出自帶翻牆功能的安卓手機應用，幫中國大陸用戶突破網絡審查收聽希望之聲節目


title: 驿道

text: 驿道也被称为古驿道，是古代中国设置驿站的通途大道，古代陆地交通主通道，同时也是属于重要的军事设施之一，主要用于转输军用粮草物资、传递军令军情的通道。如著名的丝绸之路，古代的湖广驿道、南阳-襄阳驿道、青蒿驿道、梅关古驿道等。


title: 驿道

text: 古代官方驿道云南驿在明朝和清朝时都是我国驿道系统中的重要咽喉要道，古代的驿道就是今天的国道，在古代又称为官道，是由中央政府投资并按统一国家标准修建的全国公路系统，云南驿现在保存的1·7公里长的青石板路，就是当时的官道，按一丈左右的标准建成，可以保证两匹马相向而行，通行无阻。古代驿道主要用于中央政府与地方的各种政务、经济、军事等公文信息传递、物资运输、军队调动、军队后勤补给和官员出差、调任与巡视。也是中央政府对边疆地区进行政治上控制的重要手段。而驿站是沿驿道设立的负责官方接待、信息传递，道路管理和军队供给的机构。驿道和驿站合称为驿传系统，作用相当于今天的邮政电讯、政府招待所和兵站。驿是古代对行省区驿传设置的称呼。台、站则指在边疆地区的驿传设置。


title: 驿道

text: 作为清代驿传系统主体的驿站，在功能上与以往各代的驿站有所不同。在以前，驿站并不同时具备文报传递、官员接待、物资运输三项功能，清代的驿站则是集三项功能于一身。由于驿传系统在对全国统治中的重要地位，所以历代都是由朝廷兵部直接进行管辖。


title: 驿道

text: 云南驿在古代是我国驿道系统中的重要咽喉之地，所以云南驿也是最早就有国道的地方。同时这条路又是著名的茶马古道的一部分，而茶马古道是一条民间运输物资的重要商道，在古代，官道和商道在某些路段是重合在一起的，那时从昆明到大理就是驿道与茶马古道重合为一条路线。因此古代这里又是商业马帮来往和货物集散地。由于古代中央政府在此设立驿站，驿名为云南驿，所以后来驿站名就成为了当地地名。这里当时是昆明到大理驿道11站中的第8站，是一个规模很大的驿站，它在清朝时是通往西藏、缅甸驿道的重要咽喉要地。林则徐作为钦差大臣到云南时曾经在此住过。后来当地人把这个驿站称为岑公祠，是因为清朝同治年间的云贵总督岑毓英到此指挥镇压滇西杜文秀领导的回族起义，驿站中有一幢楼专供他居住，故得此名。


title: 驿道

text: 至清末古代的驿传系统被现代的邮政体系所取代，驿站废除。


title: 头皮癣

text: 头皮癣是一种由皮屑芽胞菌（Pityrosporum ovale，或P. ovale）的真菌引起的皮肤及毛发感染。


title: 头皮癣

text: 头皮癣是一种由皮屑芽胞菌感染引起的头部皮肤疾病，常伴有头皮发痒的症状。人体表面的皮肤代谢是个自然的过程，大概30天完成一个代谢周期。几乎所有人的头皮上都有皮屑芽胞菌，少量的皮屑芽胞菌是没有害处的。当天气变化，或人体因压力导致荷尔蒙变化时，皮脂腺大量聚集于头部表皮，为皮屑芽胞菌提供了良好的生长环境。皮屑芽胞菌的大量滋长加速了头皮细胞的代谢。代谢周期达到10 - 15天时，会产生大量鳞屑。代谢周期达到5天左右时，由于新生头皮细胞还没有成熟，头皮部分会产生溃疡，一般呈圆型且会红肿，并在圆型中央有小凸起。


title: 头皮癣

text: 头皮癣一般只出现在头皮上，严重的可能扩散的耳后、脸颊或者胸部。


title: 朝鮮孝宗

text: 朝鲜孝宗（；），是朝鲜王朝的第17代君主，1649年至1659年在位。姓李，名淏（），字靜淵，號竹梧。廟號孝宗，諡號宣文章武神圣显仁明义正德大王（清朝賜諡忠宣王），葬於骊州宁陵。


title: 朝鮮孝宗

text: 孝宗本為仁祖李倧與仁烈王后韓氏的次子，生於光海君十一年（1619年）五月二十二日，仁祖四年（1626年）封為鳳林大君，仁祖九年（1631年）與張維之女成婚。


title: 朝鮮孝宗

text: 丙子胡亂後，與其兄昭顯世子曾一同在盛京為人質，沒想到回國後不久昭顯世子卻暴病而亡，孝宗才成為世子。


title: 朝鮮孝宗

text: 或许是在盛京為人質时受氣的缘故，孝宗對清朝十分蔑視，堅信古訓曰：「胡人無百年之運」，依然向明朝尊崇。他為了揮兵北伐清朝，而起用西人黨的宋時烈。在非外交場合中，清朝的年號被棄而不用，而使用崇禎的年號。


title: 朝鮮孝宗

text: 不久，孝宗打算聯合南明、三藩割据势力、鄭成功等反清势力北伐灭清的企圖曝光，受到清朝的調查和警告（「六使詰責」），令孝宗抱憾而終。孝宗十年（1659年）五月四日，昇遐於昌德宮大造殿，享年四十一歲。


title: 朝鮮孝宗

text: ⒈孝宗與仁宣王后的長女，卒於仁祖23年（1645年）8月2日，依郡主例辦理喪事。生年不詳，只能從郡主「中殤」的紀錄，判斷她在12－15歲之間過世。不過若是金尙憲（1570年－1652年）所著的《郡主挽詞》與李植（1584年－1647年）所著的《郡主挽》指的皆為該名郡主，那麼郡主應生於1634年，卒於1645年，得年12歲。另外根據張維所著的《仁烈王后長陵誌》，仁烈王后於仁祖十三年（1635年）十二月九日薨逝時，鳳林大君與張氏，只有一女，因此淑愼公主生於哪一年，還需要更多資料證實。


title: 朝鮮孝宗

text: ⒉仁祖二十三年（1645年）九月九日，仁宣王后於私邸生產（嬰兒性別不詳，亦不知何時夭逝）。


title: 朝鮮孝宗

text: |-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"


title: 西區 (嘉義市)

text: 西區（）位於臺灣嘉義市西隅。行政區域略以文化路、國華街以西為範圍，北臨民雄鄉、西毗太保市、南連水上鄉、中埔鄉、東大致隔文化路及臺鐵縱貫線南段與東區為界，地勢平坦，具有都市及鄉村兩種型態特色。轄區土地面積有30.9061平方公里，分設55里，910鄰。於2010年2月1日將行政區域由55里調整為45里，910鄰調整成743鄰，為大嘉義地區（共同生活圈，含嘉義市、嘉義縣、雲林縣及臺南溪北地區）的交通、商業、文化中心及嘉義市議會的所在地，擁有嘉義車站、嘉義轉運站、嘉義交流道等重要交通設施，嘉義機場並有部份土地位於該區，另該區亦為嘉義BRT設站最多之行政區；近來共同生活圈內人口逐漸往該區移動，以致該區人口逐漸成長。其中嘉義市新興之湖仔內重劃區即主要位於本區。


title: 西區 (嘉義市)

text: 民國七十九年（1990年）10月6日，嘉義市政府統合日治時代昭和7年（1932年）町名改正設置的玉川町、榮町、西門町、新富町、黑金町、末廣町、白川町、埤子頭、北社尾、竹圍子、車店、竹子脚、大渓厝、柴頭港、港子坪、劉厝設置西區。


title: 西區 (嘉義市)

text: 西區區公所是嘉義市政府在西區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為嘉義市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。西區區公所在區長及秘書之下，設有3課、3室。西區為嘉義市第二選區，在嘉義市議會23席市議員中，西區共選出13席市議員。


title: 西區 (嘉義市)

text: 西區現有大專院校為國立嘉義大學（新民校區）一校，公私立高級中等學校二所，分別有國立嘉義女子高級中學等普通型高級中等學校一校與國立嘉義特殊教育學校共二校。其他公立教育機構計有嘉義市立北園國民中學、嘉義市立民生國民中學、嘉義市立玉山國民中學等三所國民中學以及嘉義市西區大同國民小學、嘉義市西區世賢國民小學、嘉義市西區北園國民小學、嘉義市西區志航國民小學、嘉義市西區博愛國民小學、嘉義市西區育人國民小學、嘉義市西區垂楊國民小學、嘉義市西區興嘉國民小學、嘉義市西區僑平國民小學、嘉義市西區港坪國民小學等十所國民小學。 至2021年2月5日止，於西區設置34個站點，分別為：


title: 西區 (嘉義市)

text: 西區的百貨商場有新光三越百貨嘉義垂楊店、遠東百貨嘉義店、嘉義秀泰廣場(影城複合式商場)；購物中心有家樂福嘉義店，大潤發嘉義店及NOVA資訊廣場嘉義店。


title: 朝鮮顯宗

text: 朝鮮顯宗（；）是朝鲜王朝的第18代君主，1659年至1674年在位。姓李，諱棩（），字景直。初名李遠。孝宗李淏與仁宣王后張氏的嫡長子。


title: 朝鮮顯宗

text: 朝鮮仁祖十九年二月四日，鳳林大君李淏之妻豐安府夫人張氏於瀋陽質館生下長子李棩。隨著昭顯世子的死亡，李淏被仁祖冊立為世子，李棩亦被封為世孫。


title: 朝鮮顯宗

text: 仁祖死後，李淏繼位，即孝宗，並封李棩為世子。孝宗二年（1651年），世子李棩與大臣金佑明之女行嘉禮。孝宗死後，李棩於昌德宮仁政殿即位。顯宗十五年八月十八日昇遐於昌德宮齋廬，葬於杨州崇陵。上諡號純文肅武敬仁彰孝大王（清朝賜諡莊恪），廟號為顯宗。英祖四十八年，加上尊號昭休衍慶敦德綏成。


title: 朝鮮顯宗

text: 朝鮮顯宗对待清朝并不像其父亲孝宗那般敌视，也与其子孙崇明反清思想不同。1667年农历五月初十日，台湾鄭氏王朝4艘货船从台湾起程，前往日本贸易，並请求日本出兵協助明鄭攻打大清帝國。途中遇风，1艘货船于五月二十三日漂到朝鲜，二十五日在济州岛大静县猊来里浦浦口东边歧头处，被当地政府发现。船上95人，自称明朝官商，引起朝鲜兴趣，随即他们被带往汉城。如何处置该船及人员在朝廷上引发争执，很多朝鲜士大夫听说“明朝还存在”，异常激动。但由于怕得罪清朝，朝鲜显宗最终还是力排众议，决定把他们送交清朝。结果清朝将95人全部杀害。此后朝鲜对台湾明鄭漂来船舶改变办法，不准其登陆，就地遣返，以避免再次发生此类悲剧。132年后，朝鲜正祖专门设祭坛，哀悼95人。


title: 朝鮮顯宗


title: 朝鮮肅宗

text: 朝鲜肃宗（；），姓李，名焞（），幼名龍祥、爌，字明普，是朝鲜王朝的第19代君主，1674年至1720年在位。


title: 朝鮮肅宗

text: 顯宗二年八月十五日，王妃金氏在慶德宮會祥殿生下元子李焞。八年（1667年）李焞被冊封為王世子，十二年（1671年）與大臣金萬基之女行嘉禮。十五年（1674年）八月十八日，顯宗昇遐於昌德宮齋廬；世子李焞則在八月二十三日卽位於仁政門，尊母親爲王大妃，封世子嬪金氏為王妃。肅宗在位初期，由南人黨延續孝宗朝的執政，掌握大權並加大操控軍權，引來肅宗的不安。1682年肅宗改革軍制，新設精銳的禁衛營並由自己的寵臣掌控，大大強化了首都漢城的防禦力；改革同時縮小了南人黨控制的五軍營數量，確保國王對軍隊的主導。後來在1680年，對南人徹底失去信任的肅宗，利用「三福之變」（王族造反案）將朝中的南人黨幾乎流放或賜死，並扶植了西人黨的上台執政。


title: 朝鮮肅宗

text: 肅宗六年（1680年）王妃金氏罹患了天花而過世，他在隔年冊立兩班大臣閔維重之女為王妃（仁顯王后）。後來因為他非常寵愛後宮張禧嬪，再加上美貌的張氏生下他期盼已久的子嗣，同時張氏也不斷向他進不利王妃閔氏的讒言，於是在肅宗十五年（1689年）下旨廢無子的王妃閔氏為庶人，同年冊立張氏為王妃（即己巳換局），並把張氏的兒子立為世子。這樣的行動引來朝中大臣的攻訐非難，西人黨為主的大臣認為肅宗不該如此對待優雅高貴的閔氏，在兩班貴族眼中，張禧嬪心機權謀，而且是非兩班的「中人」（兩班的私生子後代）出身，其父曾是譯官和商人，富裕但身分低階。而主威獨運的肅宗則在同年（1689年）把西人黨換掉，改成支持張禧嬪的南人黨掌權。


title: 朝鮮肅宗

text: 六年後（1695年），幡然悔悟（或者說迫於西人黨帶起的輿論壓力）的肅宗又將閔氏復位，並把張氏降為禧嬪，連帶又造成南人黨下台，西人黨主政。肅宗二十七年（1701年）王妃閔氏薨逝，此時肅宗發現心有不甘的張氏曾詛咒閔氏短命，甚至以巫蠱加害閔氏，意圖重返王妃之位，因此下旨賜死張氏，並且下達了往後的君主「不得以嬪御登后妃」的旨意。張禧嬪的興起和賜死，說明當時中人階層的人數與經濟地位逐漸升高，足以形成壓力，要求得到社會認同和（政治）地位提升；但是新儒學派的兩班貴族基於自身權益和儒家身分思想，出手干預王位繼承人，以確保私生子、有錢的商人家族、軍官與中層官員不能踰矩。


title: 朝鮮肅宗

text: 肅宗二十八年再冊立大臣金柱臣之女為王妃。三十八年（1712年），清朝與朝鮮間之邊境的界碑（長白山定界碑）設置。


title: 朝鮮肅宗

text: 肅宗四十六年六月八日，於慶德宮隆福殿升遐，享年58歲，廟號肃宗，諡號「显义光伦睿圣英烈裕谟永运洪仁峻德配天合道启休笃庆正中协极神毅大勋章文宪武敬明元孝大王」（清朝賜諡僖順王），葬於高陽明陵。


title: 朝鮮肅宗

text: 一些西方學者把肅宗比擬為英國雄才大略的亨利八世，兩者都有治國才幹，但同樣因為妻妾的問題而引發政治分裂。


title: 朝鮮景宗

text: 朝鲜景宗（；），姓李，名昀（），是朝鲜王朝的第20代君主，1720年至1724年在位。廟號景宗，諡號德文翼武纯仁宣孝大王（清朝賜諡恪恭王），葬於楊州。他的生母是肅宗時代權傾一時的張禧嬪。


title: 朝鮮景宗

text: 原本在禧嬪張氏被賜死後，大臣們擔心景宗即位後會如同燕山君一般為母親之死進行報復，所以一度請求改立世子，但當時一方面延礽君與延齡君都還年幼，一方面肅宗一直十分疼愛這個長子，而且景宗心地純善，所以並未廢立。


title: 朝鮮景宗

text: 景宗在位僅有4年，於1724年八月廿五日在環翠亭病逝，享年三十六歲。


title: 朝鮮景宗

text: 景宗二年因為立儲問題發生辛壬士禍，由於景宗有痼疾，一直沒有子嗣，便有大臣上疏請立延礽君（即後來的英祖）為王儲，由於當時黨爭極為激烈，立儲問題也分為兩派，最後景宗採用老論派提議，將延礽君立為王世弟，後來又有大臣上疏請王世弟為「代理聽政」（대리청정），老論派群體贊成，少論派則大加反對，最後老論派失敗，被罷黜多人，後來有承旨金一境和宦官朴尚儉通謀，意圖殺害王世弟，事被洩露，於是少論誣告老論派有弒逆企圖，而起大獄，金昌集、李頤命等人處以謀逆死罪，白望、鄭麟重等數十人被誅竄，此次並牽扯出景宗元年延礽君之妾昭訓李氏（孝章世子生母）遭人毒殺一事，連累達數百人，正史謂之「辛壬士禍」。


title: 朝鮮景宗

text: 有關景宗的死因，根据《英祖实录》记载，1725年2月28日（英祖二年1月16日）在祭拜景宗陵墓回程，李天海当众指控英祖弒君，称英祖通过仁元王后殿中的厨房，以有毒的酱螃蟹毒死了景宗。一番调查之下，发现谣言起源于端懿王后沈氏之弟沈维贤。原来景宗病逝时，沈维贤正在左右，他声称景宗临死前曾剧烈呕吐（连胆汁都吐出来了），并且死状古怪，疑是中毒身亡。此说法广为流传，并且在英祖执政期间多次成为逆党起兵的口号。为此，1775年（英祖五十一年）英祖命人撰写《阐义昭鉴》 ，刊印漢文、谚文两版，发放给大众，澄清下毒事件，力证自己的清白。


title: 朝鮮景宗

text: 另有說，因為當時景宗違反了當時醫學上有關食物相剋的學說，同時進行蟹醬與柿而身體不適。延礽君在醫師反對之下，仍然為景宗奉上蔘茶，結果令景宗病情惡化而死。


title: 朝鮮景宗

text: 亦有一說是老論派為免少論派成功廢除延礽君，所以先下手為強。


title: 朝鮮景宗

text: 景宗死時頗年輕，只有36歲。他的陵墓位於今日首爾特別市城北區石串洞的懿陵。


title: 朝鮮英祖

text: 朝鲜英祖（；），姓李，名昑（），幼名禧壽，字光叔，號養性軒。是朝鲜王朝的第21代君主，在位時期為1724年10月16日（陰曆八月三十日）至1776年4月22日（陰曆三月五日）。


title: 朝鮮英祖

text: 李昑是肅宗李焞的第四子，生母為淑嬪崔氏。肅宗二十年九月十三日生於昌德宮寶慶堂，二十五年封延礽君（연잉군），三十年與進士徐宗悌之女成婚。


title: 朝鮮英祖

text: 閔鎮遠的《丹巖漫錄》記載，肅宗在世時比較疼愛么子延齡君，延礽君則常遭肅宗斥責。淑嬪崔氏過世後，延礽君在服喪期間與侍妾生子，被肅宗痛罵「無行又不敬生母服喪」，數月不曾召見。


title: 朝鮮英祖

text: 肅宗死後，世子李昀繼位，即景宗。由於景宗成婚多年始終無子，於是在景宗元年冊立李昑為王世弟（왕세제）。然而當時朝廷的黨爭激烈，因此李昑的儲位並不穩固，不過幸好景宗的個性仁厚，相當友愛弟弟，再加上嫡母仁元王后的庇護，終究安然無恙。四年八月二十五日，景宗病逝，王世弟即位。


title: 朝鮮英祖

text: 英祖四年（1728年），屬於少論派激進勢力的南人李麟佐、鄭希亮等起兵，以宗室密豐君（昭显世子曾孙）李坦為君，但以失敗告終，史稱李麟佐之亂。


title: 朝鮮英祖

text: 英祖十五年（1739年）為中宗元配廢妃慎氏復位，追尊為端敬王后。二十二年（1746年）復金宗瑞、皇甫仁（端宗朝大臣）等人官職，二十三年（1747年）又恢復安平大君李瑢（世宗嫡三子）的官職。


title: 朝鮮英祖

text: 英祖三十三年王妃徐氏病逝，英祖在兩年後冊立大臣金漢耉之女為新任王妃，他和兩任妻子之間都沒有任何子嗣，雖然他有兩子十二女，不過都是由後宮所出。其中長子李緈早夭，次子李愃雖然順利長大成人，然而因為某些因素（一說奸臣誣陷，另一說世子李愃患有嚴重的精神疾病），導致英祖被迫將李愃關進米櫃餓死。王位後來則由世孫李祘（李愃之次子）繼承。


title: 朝鮮英祖

text: 英祖五十二年三月五日，英祖昇遐於慶熙宮集慶堂，享壽八十二歲。廟號英宗，諡號至行純德英謨毅烈章義弘倫光仁敦禧體天建極聖功神化大成廣運開泰基永堯明舜哲乾健坤寧翼文宣武熙敬顯孝大王（清朝賜諡莊順），葬於杨州元陵。正祖八年加上尊號「配命垂統景曆洪休」，高宗二十七年將廟號改為英祖，翼文改為「正文」，並上尊號「中和隆道肅莊彰勳」。


title: 朝鮮英祖

text: 英祖除了是朝鲜王朝在位最久的君主（在位五十二年）之外，同時也是最長壽的君主（享壽八十二歲）|-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"


title: 成追線

text: 成追線是指縱貫線從成功至追分間，由臺灣鐵路管理局（台鐵）經營的傳統鐵路幹線。其主要功能是山線與海線之間的聯絡線。成追線雙軌化工程已於2019年3月30日夜間進行軌道切換作業，並於翌日啟用東正線，西正線於2020年1月3日啟用。


title: 成追線

text: 本線的興築，與海線有密切關係。1917年發生滯貨事件，令總督府鐵道部決定興築海線。1920年12月15日，自王田驛（今成功車站）到清水的路線通車，當時稱為「王田支線」。之後隨著於1922年10月11日通車至竹南，同時新設追分驛（今追分車站），由追分延伸鐵路至彰化，海線取代原先經台中的路線成為縱貫線，而王田＝追分間的路段，則納入臺中線。


title: 成追線

text: 海線完工之初，大部分快車即改走海線，但為了因應臺中站客運需求，部分快車會利用海線與本路段行駛到臺中，此種模式稱為「循迴追分」；後來為了運轉調度上方便，漸漸改由，在彰化聯掛或解聯部分車廂，再開行臺中彰化間連絡列車，因此本路段的使用率大減。隨著臺鐵大量購入EMU500型通勤用電車，以及日益增加的山海線間通勤需求，開始開行經此線往來山海線之區間車。開行之際，因電腦售票程式不及更新，臺中車站特別申請名片式車票應急。


title: 成追線

text: 由於此線與山海線形成三角線，因此偶爾有需要轉向的車輛，會利用此線完成轉向工作。


title: 成追線

text: 本線兩端站名「追分成功」，具備祝福考生高分上榜的吉祥意義，常有升學考試的應試生在考前購買成功、追分兩站發售的名片式車票以求順利；又「分」字的聲符「ㄈ」唸成「ㄏ」（台灣國語），則近似「婚」字，故亦常被情侶們當成求婚的護身符。這些原因使得「追分成功」的名片式車票成為熱賣商品。


title: 成追線

text: （註：車站等級：分為特等、一等、二等、三等、甲簡、乙簡、丙簡、簡易、招呼、號誌）


title: 朝鮮正祖

text: 朝鮮正祖（；），姓李，諱-{祘}-（），字亨運，號弘齋，朝鲜王朝的第22代君主，1776年至1800年在位。他的父親是朝鮮英祖的次子莊獻世子（高宗追尊為莊祖），生母是惠慶宮洪氏（高宗追尊為獻敬王后、獻敬懿皇后）。


title: 朝鮮正祖

text: 英祖二十八年九月二十二日，生於昌慶宮景春殿。英祖三十五年，獲冊封為王世孫。英祖三十八年五月十三日，其父莊獻世子遭英祖餓死於米櫃。英祖四十年二月二十日，英祖命李-{祘}-承孝章世子之嗣，次年命其代理聽政。


title: 朝鮮正祖

text: 1776年（英祖五十二年）三月五日，英祖昇遐於慶熙宮集慶堂。三月十日，即位於西內慶熙宮之崇政門。


title: 朝鮮正祖

text: 後世認為正祖是極為仁孝的君王，因為朝鮮的禮法制度，他沒有辦法尊母親惠庆宫洪氏為王大妃，但对其相當的孝順，为其屡上尊号。正祖在十一岁那年目睹了父亲莊獻世子的惨死，即位后除了追尊宗法父亲孝章世子为真宗外，对亲生父亲的追慕活动也无休无止，先是将垂恩墓升格为永祐园，祠堂垂恩庙升格为景慕宫，并为其屡次加上尊号。正祖十三年，决定将永祐园迁至风水吉地——京畿道水原郡华山脚下，仿照世祖的光陵加以扩建，并更名为显隆园。正祖十八年在水原八达山麓开工建设水原华城和水原行宫。正祖计划将华城修建为农、工、商兼备的城市，从南方拱卫汉城。


title: 朝鮮正祖

text: 正祖二十四年（1800年）六月二十八日，正祖去世于昌慶宮迎春軒。在位二十四年，終年四十九岁。葬於杨州健陵。关于正祖之死，老论派散布的“毒杀”之说在岭南的南人党之间广泛流传，丁若镛的《与犹堂全书》对此也有相同记载。 在正祖去世前18天，即六月十日，他告诉众大臣，自己身上长出脓疮，并开始涂药去脓。之后病情逐渐恶化。六月十四日医官开了夹纸膏与杏仁膏，并制作加减逍遥散。但正祖将脓包自行诊断为心里的火气病，并饮用了两服白虎汤，之后全身开始出现滚热的症状。六月十六日正祖命令呈上四顺清凉饮、金莲茶与五颗牛黄，之后又服用了乳粉托里散和三仁田螺膏、贝母膏、香薷调中汤。六月二十五日服用了龙脑安神丸和牛黄清心丸，六月二十六日服用了琼玉膏、八物汤，吃了五钱人参。六月二十八日服用了三钱人参，之后在昌庆宫永春轩接见左承旨金祖淳时病情突然恶化，以致说不出话来。此时贞纯王后命人送去藿香正气散，正祖服用后不久就在子时（晚上11时）停止了呼吸。正祖死后，贞纯王后垂帘听政，解散了正祖创设的壮勇营，大举镇压天主教徒。


title: 朝鮮正祖

text: 李-{祘}-的廟號原為正宗，諡號明道洪德顯謨文成武烈聖仁莊孝大王（清朝賜諡恭宣王）。高宗建立大韩帝国后，於1899年（光武三年）追尊太祖及繼統的四世先祖為皇帝，將其廟號改為正祖、諡號改為敬天明道洪德顯謨文成武烈聖仁莊孝宣皇帝。


title: 朝鮮正祖

text: 朝鮮正祖時期，天主教開始傳入朝鮮，1777年（正祖元年）秋，权哲身、丁若铨等在京畿道走鱼寺讲学修习天主教义。1784年正祖八年初，朝鮮冬至使书状官李承薰在北京接受天主教的洗禮，成为朝鲜第一个天主教徒。在回國之後開始從事秘密傳教工作，暗中携带大量天主教书籍及圣画、圣像，并为李檗、权日身洗礼，到1784年秋已有数十人受洗。北京教区1790年派澳门人吴约翰抵达中朝边境凤凰城，未得朝鲜教徒迎接而折返。1793年，权哲身派燕行使译官尹有一、池璜再次恳请派神父，北京教区派中国苏州人周文謨赴朝，他在中朝边境滞留10个月后，得尹有一、池璜等人的迎接化装成朝鲜人，于1795年初潜入朝鲜境内傳教，後由於天主教的勢力在朝鮮不斷增大，加上禮儀之爭的延燒，朝鮮政府不斷進行打压，而1801年更有「辛酉邪獄」的發生。


title: 朝鮮正祖

text: 1785年春发生乙巳秋曹摘发事件。大臣纷纷上疏称天主教为“邪教”政府進行打压。1786年，李承薰复建教会，封权日身为主教，崔昌显等人为神父，建立“假圣职制度”。1787发生丁未泮会事件。1791年发生辛亥邪狱又称辛亥珍山事件。1795年天主教徒崔仁吉、尹有一、池璜被捕，被打死于捕盗厅。


title: 朝鮮正祖

text: 朝鲜崇尚儒学，朝鲜正祖笃信程朱理学，认定天主教为“邪教”。他反复强调“正学明则邪说息”，“予意则使吾道大明，正学丕阐，则如此邪说可以自起自灭”，天主教是陆王心学、佛教道教一类，无需厉行禁止，只要儒生熟读儒家经典、不看杂书，便可迎刃而解。弘扬性理之学，加大管控中国进口书籍，严禁士人阅读明清文集稗官小说，焚毁相关书籍。不断有大臣上疏请求镇压天主教，正祖只在告发的情况下加以惩治，避免事态扩大化，左议政（后为领议政）南人蔡济恭说“佛道中派别”“禁之之道亦难矣”，，“必当自起而自灭，恐不足过费圣意矣”。对南人天主教徒庇护。


title: 朝鮮正祖

text: 朝鮮正祖被認為是朝鮮後期有作為的君主，在他在位期間，朝鮮開始出現復興。可惜在他去世後，貞純王后臨朝稱制，將他的改革幾乎廢除殆盡，朝鮮開始走向衰退。


title: 朝鮮正祖

text: 朝鮮正祖的男系後代，隨著他的曾孫朝鮮憲宗在1849年無嗣而薨就斷絕了。而的後代，由於是正祖的「外裔」而受到王室關注。淑善翁主僅有一子洪祐喆，兩個孫子洪承幹、洪承億。淑善翁主、駙馬洪顯周都是貞明公主夫婦的後代，使得洪承億一度出繼成為貞明公主的奉祀孫；但是洪承億的哥哥洪承幹在1845年夭折，沒有留下後代。因此二十年後，神貞王后下旨取消洪承億的養子身分，按兄終弟及原則回到本家。不過洪承億也沒有親生子女，隨著他在1882年過世，若不計從旁系過繼的後嗣，正祖的所有直系後代至此完全斷絕。


title: 朝鮮正祖

text: |-style="text-align: center; background: #FFE4E1;"


title: Winamp

text: Winamp是一個由Nullsoft公司開發的Windows與Android下的媒體播放器軟件，曾被售予美國線上，現為Radionomy旗下產品之一。Winamp支持多種媒體格式，支持面板更換，支持通過各種插件擴充功能，同時也具有最基本的播放列表和媒體庫功能。Winamp以其聲音效果、播放列表和媒體庫功能而出名。隨著MP3的共享，其知名度迅速增長， Winamp的作者是Justin Frankel、Dmitry Boldyrev和Shiva Ayyadurai。同時播放器包含免費版和共享版等版本。


title: Winamp

text: AOL於2013年11月20日宣佈將於當年12月20日起關閉Winamp的網站，並不再維護暨提供下載服務。2014年1月14日，Radionomy自AOL手中收購Winamp與網站SHOUTcast。


title: Winamp

text: Winamp支援多種音訊格式的播放，包括MP3、MP2、MIDI、MOD、AAC、FLAC、Ogg、WAV、WMA等，並且是Windows平台下首款可以預設支援Ogg的播放軟體。另外，Winamp還支援MP3和AAC的無縫播放（即音樂文件之間無空隙播放），支援回放增益，支援音樂光碟，支援從光碟翻錄音樂和音樂燒錄到光碟。不過，標準版對燒錄速度有限制，專業版則無。


title: Winamp

text: 除音訊格式外，Winamp還支援播放WMV和Nullsoft Streaming Video視訊格式。對於MPEG、AVI等其它預設不支援的格式，Winamp則調用微軟的DirectShow应用程序接口進行播放。


title: Winamp

text: 用户安装Winamp软件时，软件会检索用户系统中的媒体文件，并自动添加到媒体库当中，支持Unicode文件名和Unicode元数据。而在媒体库中如采用长方块界面，还可以更进一步的显示媒体文件的详细信息。


title: Winamp

text: Winamp允許用戶取用專輯封面，並且在添加至媒體數據庫之前會通知用戶進行確認操作，自動音軌標籤功能可自動分析音頻信息，和獲取其ID2和ID3元數據。


title: Winamp

text: Winamp还可被用作RSS媒体聚合器，并提供播客功能支持。


title: Winamp

text: Winamp對一些便攜式媒體播放器提供擴展支持，並且包括USB存儲設備。比如同步iPod中不受保護的音樂文件。


title: Winamp

text: Winamp内置媒体监视功能，方便用户浏览和标签音乐博客，并自动提供从彼处串流和下载MP3文件的功能。


title: Winamp

text: Winamp內置遠程控制功能，方便用戶對互聯網上其它電腦內不受保護的音樂文件進行遠程回放，可根據頻寬調整比特率，並且可由Wii、PS3、Xbox或手機進行控制。


title: Winamp

text: 1998年2月，Winamp程序被重写为“通用音频播放器”（general purpose audio player），并采取插件支持构造，评论反馈良好。此后经过快速和多元化的开发，当年11月已经开发出66个插件，另外Winamp SDK可方便开发人员开发出七种不同类型的插件。包括：大量插件的开发也因此增强Winamp的可定制性。


title: Winamp

text: Winamp的皮膚實際上是位圖文件，用以更換程序的GUI並可添加額外功能。早在1998年Winamp 2問世時，開發人員就發佈一份關於皮膚設計的文檔，邀請用戶將設計好的皮膚提交給官方網站。迄今為止已有約3000款皮膚誕生。這種皮膚設計反過來也加大Winamp本身的流行度，並且這還影響同時期的其它播放軟件，比如XMMS，它可以使用Winamp 2的面板。


title: Winamp

text: Winamp 5帶有兩種類型的皮膚：Winamp 2的經典皮膚和Winamp3的現代皮膚，前者只是位圖的靜態集合，後者靈活性更高，並且帶有阿爾法通道的透明特效，腳本控制，固定位置工具欄等其它改進。


title: Winamp

text: 1997年4月21日，Winamp的首个版本“WinAMP 0.20a”问世。这个免费版本只有一个菜单栏界面，包含播放文件的一些基本控制按钮。播放文件可通过命令行指派或文件拖曳至Winamp图标进行，MP3的解码由免费的、非商业化的AMP解码引擎负责完成。AMP是“高级多媒体产品”（Advanced Multimedia Products）的缩写。


title: Winamp

text: 同年5月，0.92版本發佈，這個版本同樣是免費的。0.92版加入Windows窗口界面，同時也是經典Winamp皮膚界面的開端：暗灰色的矩形界面，配上3D特效的銀色按鈕，紅綠相間的音量調節器，綠色LED的時間顯示，綠色的音軌名、比特率和採樣率。但沒有播放進度條，並且未來將要添加波形顯示功能的位置（即時間顯示的下方）是一大片空白。在這個版本中，拖曳多個文件將把文件添加至播放列表。


title: Winamp

text: 1997年6月7日，Winamp 1發佈，AMP已經改為小寫。這個版本新增頻譜顯示器（在時間顯示器的下方，不過沒有波形）、音量調節器顏色漸變。在幫助菜單裡新增AMP的非商業化文檔。


title: Winamp

text: 1998年3月31日，1.90版本發佈，這個版本開始被設計為通用音頻播放器，並且官方網站聲明該軟件支持插件。1.90版包括MP3和MOD音頻輸入插件和一個可視化插件，18天後發布的1.91版又新增WAV、CDDA音頻插件和系統托盤區操作插件，另外，1.91版還內置一個音頻樣本，內容為「Winamp，它的確敲打著駱駝的屁股。」（Winamp, it really whips the llama's ass.）這一樣本也成為Winamp幾年內的標誌性聲音。


title: Winamp

text: 当年7月，Winamp各种版本的下载次数已经超过300万次。


title: Winamp

text: 1998年9月8日，Winamp 2正式發佈。這個版本得到廣泛的使用，並且讓Winamp成為下載次數最多的Windows軟件之一。這個新版本增加播放列表的可用性，改進均衡器的精確度，增添更多的插件，並且播放列表和均衡器亦可以使用各種皮膚面板。1999年3月，Winamp開始改用弗勞恩霍夫的MP3解碼引擎。同月24日發佈的2.10版沒有作太多更新，只是給原來的那個音頻樣本添加打擊樂和羊叫聲效。


title: Winamp

text: 1999年6月，美國在線以8000萬美元收購Nullsoft。同年12月，Nullsoft重新發佈官方網頁，以方便用戶訪問各個技術板塊。次年6月22日，Winamp的註冊人數超過2500萬。


title: Winamp

text: Winamp 2的下一个版本名叫Winamp3，如此命名表示其已经完全从Winamp 2的代码库分离出来，并且把MP3和Winamp两个单词整合到一起。2002年8月9日，Winamp3问世。该版本完全重写以前的版本，基于“Wasabi”的应用程序框架，以提高其灵活性和提供额外功能。在当时，Winamp3和Winamp 2两个系列是平行发展。


title: Winamp

text: 不过，不少用户反馈，Winamp3资源占用率高，稳定性不佳，并且缺乏有价值的新功能，比如播放列表中曲目时间总长度计算，另外还无法向下兼容Winamp 2的皮肤和插件，也没有提供SHOUTcast支持。


title: Winamp

text: 許多用戶回退到Winamp 2，因此Nullsoft繼續開發2系列，並於2003年發佈2.9版、2.91版和2.95版，其中2.95版已經附帶一些即將發佈的Winamp 5的新功能。在此期間，Wasabi框架和皮膚開發工具從Winamp3的代碼庫中分離出來。


title: Winamp

text: Winamp 2系列和Winamp3系列於2003年12月合併，成為Winamp 5。Winamp 5.0基於Winamp 2的代碼庫，並且整合Winamp3的許多新特性，比如現代皮膚。Winamp 5直接跳過版本4，Nullsoft開玩笑說：「Nobody wants to see a Winamp 4 Skin」，「4 skin」和「foreskin」（包皮）是諧音詞。不過也有人取笑說：「Winamp 5太棒了，以至於連升兩級。」


title: Winamp

text: Winamp支持同步便攜式媒體播放器，比如iPod，不過這一功能到5.2版本後才被加入。


title: Winamp

text: 2007年10月10日，Winamp的十週年紀念版——5.5版發佈。該版本新增專輯封面支持、大力改進的本地化支持、統一的播放器和媒體庫界面皮膚，並且停止對Windows 9x的支援。


title: Winamp

text: Winamp的各个版本包含数个彩蛋。比如：软件原作者贾斯汀·弗兰克尔（Justin Frankel）的照片，隐藏在程序的“关于”对话框中。彩蛋随版本进化而变化，并且在非官方文档中可以找到。


title: OSGi

text: 开放服务网关倡议（OSGi，Open Service Gateway Initiative）有双重含义。一方面它指OSGi Alliance组织；另一方面指该组织制定的一个基于Java语言的服务（业务）规范——OSGi服务平台（Service Platform）。


title: OSGi

text: OSGi Alliance是一个由Sun Microsystems、IBM、爱立信等于1999年3月成立的开放的标准化组织，最初名为Connected Alliance。该组织及其标准原本主要目的在于使服务提供商通过住宅网关，为各种家庭智能设备提供各种服务。目前该平台逐渐成为一个为室内、交通工具、移动电话和其他环境下的所有类型的网络设备的应用程序和服务进行传递和远程管理的开放式服务平台。


title: OSGi

text: 该规范和核心部分是一个框架，其中定义了应用程序的生命周期模式和服务注册。基于这个框架定义了大量的OSGi服务：日志、配置管理、偏好，HTTP（运行servlet）、XML分析、设备访问、软件包管理、许可管理、星级、用户管理、IO连接、连线管理、Jini和UPnP。


title: OSGi

text: 这个框架实现了一个优雅、完整和动态的组件模型。应用程序（称为bundle）无需重新引导可以被远程安装、启动、升级和卸载（其中Java包／类的管理被详细定义）。API中还定义了运行远程下载管理政策的生命周期管理。服务注册允许bundles去检测新服务和取消的服务，然后相应配合。


title: OSGi

text: OSGi原先关注于服务网关，其实可用于多个方面。现在OSGi规范已经用于从移动电话到开源的Eclipse（其中包括了与IBM的OSGi框架SMF兼容的开源版本）。 OSGi服务平台的应用包括：服务网关、汽车、移动电话、工业自动化、建筑物自动化、PDA 网格计算、娱乐（如iPronto）、和IDE。


title: OSGi

text: OSGi规范是由成员通过公开的程序开发，对公众免费而且没有许可证限制。但是OSGi Alliance的兼容性程序只对成员开放，目前有12个兼容的实现。


title: OSGi

text: 2003年Eclipse选择OSGi作为其插件的底层运行时架构。Equinox project对该理念进行了实验，2004年6月在Eclipse3 R3中发布。ProSyst是面向OSGi开发者的Eclipse插件。


title: OSGi

text: 2003年10月，诺基亚、摩托罗拉，ProSyst和其他OSGi成员组建了Mobile Expert Group（MEG）为下一代智能手机规范业务平台，做为对MIDP和CDC的补充。


title: 游盈隆

text: 游盈隆（），是出身臺灣基隆的政治學學者及政治人物。他現任臺灣民意基金會董事長等職務。他曾任台灣政治學會會長、凱達格蘭學校副校長、海峽交流基金會副董事長、民主進步黨副秘書長、新境界文教基金會副執行長、行政院研究發展考核委員會副主委、國民大會顧問、中華民國中央選舉委員會委員、東吳大學政治學系教授等職務。


title: 游盈隆

text: 游盈隆出生於基隆市，後於花蓮中學、國立臺灣大學政治學系畢業後，考取台大政研所並取得碩士，為著名政治學者胡佛的學生，並於美國北卡羅萊納大學取得政治學博士。游盈隆回國後任教東吳大學政治系，由講師、副教授昇至教授。游盈隆經常在報刊撰寫時政評論，並且加入台灣教授協會。1994年游盈隆加入民主進步黨，1995年擔任民主進步黨中央黨部選舉對策委員會執行長。1997年，游盈隆首度接受民主進步黨徵召參選花蓮縣長，以五萬五千票敗給中國國民黨提名的候選人王慶豐；1998年，游盈隆再次接受民進黨徵召在花蓮縣參選立法委員，與脫離民進黨參選的新國家連線候選人陳永興一同落敗。


title: 游盈隆

text: 游盈隆之研究專業為投票行為，是台灣在民意調查與分析問題研究的學者，民主進步黨的民調系統即為其擘畫。2000年總統選舉，游盈隆擔任陳水扁競選總部副總幹事，是陳水扁倚重的民調分析專家之一。2000年陳水扁政府執政之後，游盈隆歷任行政院研究發展考核委員會副主任委員、民主進步黨中央黨部副秘書長，2003年與前總統府秘書長陳師孟負責創辦凱達格蘭學校並擔任副校長，2005年擔任行政院大陸委員會特任副主任委員，並兼任海峽交流基金會副董事長兼秘書長。


title: 游盈隆

text: 1997年，山水民意研究股份有限公司（山水民調）成立，游盈隆擔任首席顧問。1999年，游盈隆辭去山水民調顧問職務。


title: 游盈隆

text: 2001年，游盈隆辭去行政院研究發展考核委員會副主任委員職務，參與民主進步黨2001年花蓮縣立委初選，敗給在花蓮縣經營已久的盧博基；同年8月，游盈隆接受民進黨強制徵召參選花蓮縣長選舉，落敗。2003年8月的花蓮縣長補選，民進黨原本支持的候選人臨時退選，由於距離投票日不到兩個月，民進黨再度緊急徵召時任凱達格蘭學校副校長的游盈隆投入2003年花蓮縣縣長補選，最後落敗。


title: 游盈隆

text: 2008年後，游盈隆歷任台灣太平洋發展協會理事長、新境界文教基金會副執行長、新境界文教基金會民主憲政小組召集人。2009年9月24日，游盈隆與中央研究院歐美研究所研究員林正義、輔仁大學法學院院長陳榮隆、國際法學者李明峻等人在台北市成立台灣太平洋發展協會。


title: 游盈隆

text: 2015年3月1日，游盈隆表態願意接受民主進步黨徵召參選新北市第一選舉區區域立委，並表示早在2014年1月已經遷移戶籍到該選區。


title: 游盈隆

text: 2015年5月5日，游盈隆在Facebook抨擊，民主進步黨選舉對策委員會（選對會）決定徵召前新北市議員呂子昌之女呂孫綾參選新北市第一選舉區區域立委，這項徵召這絕非基於勝選的考量，令人質疑民進黨是否能撐過來自國民黨與第三勢力的猛烈攻擊，「請蔡英文主席領導的中執會千萬不要將錯就錯的接受選對會上項誤黨誤國的愚蠢決定」。


title: 游盈隆

text: 2016年4月17日，游盈隆等人發起成立台灣民意基金會，該會是由台灣促進和平文教基金會改組而來，由游盈隆擔任創會董事長。


title: 游盈隆

text: 2017年，游盈隆擔任民間全民電視公司節目《民視台灣學堂》之「台灣民意」講師。


title: 游盈隆

text: 2018年12月12日，游盈隆宣布參選民進黨主席補選，但敗於卓榮泰。


title: 游盈隆

text: 2019年6月23日，游盈隆以民進黨「維持現狀」、立法院廢除「公投綁大選」、蔡英文拒絕特赦陳水扁和破壞初選制度等為由宣佈退出民進黨。游盈隆於2003年參選花蓮縣長時，在辯論會上一句「花蓮縣沒政黨輪替，所以花蓮縣民主素養的程度比其他縣市差」，因而引發爭議，事後亦被同黨同志盧博基、莊枝財批評其言論導致往後民進黨在花蓮選情數年低迷。。但游盈隆則反駁表示，他從來沒有說過這句話，絕對不可能，希望不要再有這種謠言。


title: 游盈隆

text: 2015年5月6日，民主進步黨新北市第一選舉區區域立委初選參選人賴秋媚向《聯合報》指控，上週她出國旅遊，4月29日返回臺灣，她的服務處員工告訴她，民進黨選對會派人送來一張「退選說明書」要求她簽名，內容提及「若黨決定徵召呂孫綾，將全力支持；若游盈隆出線，則反對到底」，她拒簽，選對會卻對外聲稱她「自願退選」。同月7日，游盈隆抨擊，這就是選對會肆無忌憚地、赤裸裸地、在光天化日下濫權護航呂孫綾的鐵證，這是一樁不折不扣的醜聞，顯示選對會已經變質淪為一小撮人掌控的權力機器，選對會召集人蘇嘉全應立即出面說明，民進黨主席蔡英文應介入調查。


title: 游盈隆

text: 2018年12月，游盈隆曾在民進黨黨主席選舉政見會宣稱「創下民進黨在花蓮最高得票紀錄」，引來同黨前花蓮縣立委盧博基不滿，盧博基認為游盈隆未留在花蓮深耕、更曾因得票每況愈下而辱罵花蓮選民，認為「游盈隆應先向花蓮人道歉，才有資格參選黨主席。」；民進黨花蓮縣議員莊枝財在2019年1月2日晚上在臉書替盧博基發文，指前民進黨主席黃信介在1992年「元帥東征」，前往花蓮參選立委，為民進黨奠定基礎，才讓游盈隆於1997年首度參選花蓮縣長時，獲得55194的高票。然而游盈隆之後數度參選，得票狀況下滑，游盈隆甚至為此辱罵花蓮選民、怪罪花蓮，讓民進黨在花蓮成為負債；盧博基於文中指出，多虧立委蕭美琴在花蓮扎根，全心經營，慢慢打消游盈隆留下的呆帳，才讓民進黨在睽違十餘年後，終於選出全縣級的公職人員。。游盈隆則在同年1月9日的記者會中,接受花蓮若干民進黨大老人士提問他當年參選花蓮縣長落選後,有沒有說過「花蓮人沒有水準」這句話？游盈隆回答：我從來沒有說過這句話，如果有，我馬上切腹，人言可畏，積非成是，從來沒有說過這句話。


title: 航空事故

text: 航空事故是指航空器因為人為或非人為因素導致事故出現，可以按嚴重性分為三大類：航空器失事（或稱「空難」）（Accident）、航空重大意外（Serious Incident）和航空意外（Incident）。航空器失事需符合以下其中一項條件：


title: 航空事故

text: 飛航事故等級（occurrence class）依國際民航組織事故報告系統（ICAO accident reporting system, ADREP）的定義，分為：


title: 航空事故

text: 飞行员失誤佔了航空事故的大部份。飞行员因訓練不足、疲勞、資訊錯誤、天氣等因素導致可控飛行撞地。尤其近年來因睡眠不足導致疲勞駕駛的狀況令許多專家擔憂，2009年科爾根航空3407號班機空難便是因為飞行员疲勞飛行導致失誤而造成空難。在美國區域航空公司，新晉升的副驾驶的薪水只比最低工資高一點，如此低薪使得他們難以在工作地找住處，需要乘搭飛機通勤上班，帶來飞行安全隐患。


title: 航空事故

text: 除了疲勞駕駛之外，正副駕駛之間的溝通也就是所謂的駕駛艙資源管理也是飛航專家相當重視的問題，因為正副駕駛的資歷通常差距很大，再加上以往的航空界往往有視機長為神的迷思，認為機長的決策永遠都是正確的，因此如果機長的名氣太大或是太過強勢，很容易會使副機長產生畏懼，無法在關鍵時刻發生作用。


title: 航空事故

text: 當飛機機件故障時，可能會提供錯誤資訊給機師，又或者引擎故障導致飛機動力不足，導致航空事故出現。2009年法國航空447號班機空難的成因便是皮託管故障。


title: 航空事故

text: 沒有依照標准程序保養或維修飛機可能導致航空事故，佔了航空事故的12%。1980年中華航空在一次事故中維修不當，在22年後釀成中華航空611號班機空難慘劇。


title: 航空事故

text: 一些飛機未能在飛行測試其間發現其先天性設計缺陷，須透過航空事故才能發現。1954年英國海外航空781號班機空難發現，彗星型客機的設計出現嚴重瑕疵，機身蒙皮厚度不足，機上的加壓系統出現問題，導致金屬疲勞。1974年美国航空96号班机事故和土耳其航空981號班機空難發現，麥道DC-10貨艙艙門設計上的瑕疵。（但是后来查证发现，麥道公司早在设计测试阶段就发现问题但是坚持不更改原设计，在出现第一起事故后依然不更改设计。）1991年起3宗波音737事故發現，波音737的方向舵控制阀設計存有缺陷。空中巴士A330的自動駕駛系統被批評有問題，2008年澳洲航空72號班機事故，飛機在巡航期間電腦錯誤判斷為失速和超速並自動作出修正動作，差點造成空難。


title: 航空事故

text: 航空交通管制員負責指揮和維持空中交通秩序，飛機的後推、滑行、起飛、切換頻道、改變航向、降落等都須經過航空交通管制員的批准，而機師須复述管制員的指令以確保沒有錯漏之處。1984年因航管指揮失誤釀成蘇聯民航3352號班機事故。


title: 航空事故

text: 惡劣天氣可能導致航空事故，例如風切變、霧、寒冷天氣引致機翼結冰、暴風雪或暴風雨、雷、火山灰、亂流等。


title: 航空事故

text: 在低空和機場附近常有鳥類活動，縱使鳥擊出現機會不高，仍對航空安全構成極大威脅。為了減少雀鳥在機場出現的機會，機場當局會派人驅鳥。假如雀鳥被吸進引擎，會導致引擎停止运转，使飛機失去動力，最著名的是2009年全美航空1549號班機事故，飛機雙引擎皆因鳥擊而停止運作，最終在哈德遜河上迫降。2007年，美國堪薩斯城的10萬宗起降就有53次鳥擊報告，是全美國最高。


title: 航空事故

text: 劫機者有意威脅機組人員，勒令改變目的地或達到某些要求。九一一袭击事件後，各國航空當局明令駕駛艙門必需上鎖，以防劫機事故再次出現。


title: 航空事故

text: 雖然極為少見，但有時會出現機組人員因為精神問題或其他因素，蓄意操縱飛機墜毀。2015年發生的德国之翼航空9525号班机空难便是因為患有抑鬱症的副機長將機長反鎖于駕駛艙外，隨後操縱飛機于法國境內墜毀的空難。


title: 航空事故

text: 一般而言，由發生航空事故的地區和飛機註冊地區相關機構負責調查，對航空事故的起因、經過和結果作出深入的研究和分析，並提出改善建議避免同類事故再出現。美國的調查機構為美國國家運輸安全委員會（簡稱NTSB），NTSB不但調查美國國內的航空事故，亦會與當地政府合作，調查美國註冊或生產的航空器在國外發生的事故。英國的調查機構為運輸部轄下的航空事故调查部。台灣的調查機構為國家運輸安全調查委員會。


title: 航空事故

text: 航空事故較為殘忍的一點在於，與其它交通事故不同，不少飛機潛在的缺陷通常都未能在飛行測試期間發現，幾乎都是在航空事故後才能發現或才真正被重視，因此某程度上每次航空事故都代表航空交通安全的進步。1954年英國海外航空781號班機空難發現，彗星型客機的設計出現嚴重瑕疵，機身蒙皮厚度不足，機上的加壓系統出現問題，導致金屬疲勞。1974年土耳其航空981號班機空難發現，麥道DC-10貨艙艙門設計上的瑕疵。2001年十字航空498号班机空难後，各國禁止在飛機上使用手機。2002年烏伯林根空難，兩架飛機在空中相撞造成慘劇，事後各國航空公司均要求當空中防撞系統建議與航管指示有衝突時，機師應遵從空中防撞系統指示。飛航史上死傷最為慘重的1977年特內里費空難則讓航空界開始重視駕駛艙的資源管理，開始鼓勵副機長勇於指正機長可能是錯誤的決定。


title: 航空事故

text: 航空事故令人恐惧的原因还有一點，虽然遭遇的机率非常低，但是一旦事故发生，死亡率却极高。有调查表明，以乘客-旅程計算，航空運輸是最安全的交通工具。以時間計算，每100萬小時才有12.25人死於航空事故，但以死亡率計算，汽車比飛機更為安全，空難的生還率只有24%。其中起飛和降落期間的航空事故佔了總數的70%。


title: 航空事故

text: 當某航班發生重大航空事故並導致多人傷亡，多数航空公司會把該航班號碼退役，例如日本航空123號班機空難、俄羅斯航空593號班機空難、伊朗航空655號班機空難等，但亦有例外，如中國南方航空3456號班機空難发生后该航班号仍旧继续使用。


title: 傅山头脑

text: 傅山头脑（简称“头脑”）是山西太原特有的一种汤状食品，常作早点，相传由明末清初傅山发明。


title: 傅山头脑

text: 其成分主要有羊肉、羊髓、酒糟、煨麵、藕根、长山药、黄芪、良姜等八种，因而亦称“八珍汤”。吃时须佐以腌韭，类似药引。


title: 傅山头脑

text: 由於做法以及成本的原因，基本上只有稍具规模的饭店才会販售。传统上，头脑在每年的中秋节后上市，一直销售到次年的清明节，但是现在也有的饭店全年都在销售头脑。


title: 傅山头脑

text: 头脑是论碗售卖，没有大碗、中碗、小碗之分，而是分为“单碗”和“双碗”。“双碗”是比“单碗”多出一个小碗的头脑，这一小碗被称为“副碗”，副碗里没有羊肉、山药和莲藕，仅仅是面粉糊。


title: 傅山头脑

text: 因为在制作头脑时，需用酒糟偎麵，所以卖头脑时也会有黄酒一同贩售。与头脑搭配的主食有：帽合、稍麦、烧饼等。传统上，是以帽合搭配头脑，但是帽合的做法较为复杂，所以现在的饭店一般是以稍麦、烧饼等代替。


title: 傅山头脑

text: 在购买头脑时，通常用“一单”表示一个单碗头脑，“一双”表示一个双碗头脑，“一壶”表示一壶黄酒，“一两”表示一两稍麦。比如：打算要一个单碗的头脑、一壶黄酒和一两稍麦，只需要对收银员说“一单一壶一两”。同理，“两单三两”就是两个单碗头脑和三两稍麦。“一单一双三壶二两”就是一个单碗头脑、一个双碗头脑、三壶黄酒和二两稍麦。


title: 斯洛文尼亚语

text: 斯洛文尼亞语（ 或 ），属印欧语系斯拉夫语族，为斯洛文尼亚的官方语言，在全球有约2百万使用者，分为6种互不相通的方言。斯洛文尼亚语比较接近塞尔维亚-克罗地亚语。


title: 读者听话权

text: 读者听话权，媒体术语，用来说明媒体中的受众（閱聽人），有决定他听到什么内容的权利，基於這種權利，閱聽人不應當僅僅被動接受作者或播報者所提供的資訊，而要藉者對於內容的反省和批判，進而要求媒體提供讀者所希望的資訊。


title: AirPort

text: AirPort是蘋果電腦以IEEE 802.11（又稱Wi-Fi）標準為基礎的無線網路系統，也通過認證能夠與其他的802.11裝置相容。最新的產品家族中，是以IEEE 802.11ac規格為基礎，提供最高每秒1.3Gbps的速度，并且能夠與舊的產品相容與共用。


title: AirPort

text: 有些容易混淆的是，AirPort和AirPort Extreme也會被用來當作協定（個別使用 802.11b 和 802.11g），擴充卡以及基地台。


title: AirPort

text: 在日本市場，這個系統也被稱為 AirMac。


title: AirPort

text: 2018年,蘋果公司正式宣布AirPort產品線停產。


title: AirPort

text: AirPort 在 1999年7月21日 在 紐約 的 中首次展出。一開始提供包含了給 蘋果公司 新的 iBook 產品線所可選購的擴充卡，加上一個 AirPort 基地台。


title: AirPort

text: 原本的 AirPort 系統最高能夠達到每秒 11Mbit 的傳輸率。天線整合在 iBook 顯示器的四周，因此接收能力非常的好。蘋果電腦也是第一個擁抱 802.11b 無線網路的製造商。AirPort 擴充卡後來都被加入為幾乎所有蘋果產品線的選購配備，包含了 PowerBook、eMac、iMac、和 PowerMac。只有 Xserve 沒有 AirPort 的選購配備。


title: AirPort

text: 於 2003年1月7日，蘋果電腦推出了以 802.11g 規格為基礎的 AirPort Extreme。AirPort Extreme 最大可以達到每秒 54 Mbit 的資料傳輸率，而且能夠向前相容（不像競爭對手 802.11a 無法向前相容）於現有在咖啡廳、零售店、辦公室、家裡的 802.11b 基地台。所有的蘋果電腦現在的電腦型號，除了 Xserve 例外，都有一個插槽可以插入 AirPort Extreme 擴充卡，以及所有的 PowerBook 和 iBook 型號現在都將無線網卡列為標準配備一起出貨。AirPort 和 AirPort Extreme 在實體上並不相容：AirPort Extreme 擴充卡無法安裝到舊的 Mac 機器上，而 AirPort 擴充卡則無法安裝在較新的 Mac 機器上。然而，AirPort Extreme 裝置也可以跟其他以 802.11g 為基礎的裝置或是 802.11b 的 AirPort 擴充卡互相溝通。


title: AirPort

text: 原先的 AirPort 擴充卡是使用 朗訊電訊 (Lucent) 的晶片，但是不像 Lucent WaveLan Silver Card（相等的 40 位元擴充卡），蘋果在 2001年 春天釋出的 韌體 更新，提升了加密等級到 128 位元（有效地提供了 Lucent WaveLan Gold Card 免費升級）。到了 2004年，原本的 AirPort 就停止生產。


title: AirPort

text: AirPort基地台是用來連接AirPort的電腦到網際網路、有線的區域網路或是其他的裝置。


title: AirPort

text: 原先的版本（石墨灰色）提供數據機和乙太網路部的特色，是以朗訊科技WaveLan PC-Card為基礎，使用嵌入式的英特爾80486處理器。


title: AirPort

text: 第二代的型號（"雙乙太網路"或者"雪白"色）於2001年11月13日推出，擁有兩個乙太網路部的特色，一個是給區域網路，另外一個是給廣域網路使用。也增加了與 AOL 撥接服務的相容性，讓AirPort成為能夠作這些功能的唯一無線解決方案。這個型號是以Motorola的PowerPC860處理器為基礎。


title: AirPort

text: Airport Extreme 是 蘋果電腦 在 Macintosh 平=====（無線網卡）。


title: AirPort

text: 在 2003年1月7日，AirPort 基地台被 AirPort Extreme 基地台取代。除了也提供了 AirPort Extreme 更快的傳輸速度，它增加了一個外部的天線埠，和一個 USB 埠可以連接到 印表機。網路使用者可以利用 Bonjour 協定 和 IPP 來使用印表機。也有第二個比較便宜的版本，缺少了數據機和外部天線埠，但是在 2004年 中期的 AirPort Express 推出後就終止了。2004年4月19日，第三版推出，支援 Power over Ethernet 以及遵循 UL 的 2043 防火管理規定。


title: AirPort

text: 所有的 AirPort Extreme 型號都是使用AMD Alchemy Au1500，是以MIPS架構為基礎的處理器。


title: AirPort

text: AirPort Express 是簡化和精簡版的 AirPort Extreme 基地台，擁有新的特色稱為 AirTunes。他並沒有取代 AirPort Extreme 基地台。蘋果電腦於 2004年6月7日 推出，並且包含了類比跟數位聲音輸出；和一個 USB 埠給遠端列印；以及一個 乙太網路埠。聲音的輸出是給 AirTunes 這個功能使用，可以讓 iTunes 音樂透過無線網路的串流來播放。AirPort Express 也能夠輕易地透過WDS橋接來擴充無線涵蓋率。


title: AirPort

text: AirPort Express 的主要處理器是 Broadcom BCM4712KFB 無線網路晶片。他是內建 200MHz MIPS 處理器。聲音的部份是由 德州仪器（Texas Instruments）的PCM2705數位到類比轉換晶片來處理。


title: AirPort

text: AirPort Express 的 USB 埠也可以用來接上 的 USB 紅外線遙控器來控制 AirTunes。


title: AirPort

text: AirPort Time Capsule 是配備硬碟的AirPort Extreme 基地台，可同時作為路由器及網絡附加儲存。於2008年推出第一代Time Capsule 並無配置無線基地台，現時已推出至第五代。


title: AirPort

text: 在無線射頻為基礎的網路下，安全性是很重要的一環，因為系統有可能從遠端地方被存取。就像大部分的 WLAN 系統，無線射頻網路安全是以 WEP 標準為基礎，給一些固有的限制來作為安全防護，但在很多安全公司已經認為這種防護已經被破解。最新的基地台，也就是 AirPort Extreme，也提供了 WPA 安全性。在管理上以及預設的 AirPort 組態設定出現了更多重要的問題。在重設組態後，基地台會進入全部功能的狀態，但預設不提供加密功能。系統提供遠端管理，但是會使用公開且大家都知道的預設密碼。


title: AirPort

text: 即使管理界面的密碼已經安全地更新到一個安全值，但也被發現管理系統所使用的密碼，竟然沒有加密地在網路上傳輸。為了回應這樣的發現，蘋果電腦 發表聲明說 AirPort 的管理應該是由有線連線或是經由 WEP 加密的網路上來操作。然而，如果因為使用者意外或是忽略，在不安全的網路上作 AirPort 的遠端管理，不幸的是系統軟體並不會給使用者任何的警告。


title: AirPort

text: AirPort Extreme 基地台所附的安裝手冊幾乎沒有包含任何安全性的指引，也就是預設密碼的資訊，以及安全插槽的位置（使用 cable lock 可以用來作為實體安全的功能）。在 2004年，AirPort 的網頁上也缺乏 AirPort 安全性之明顯的指引資訊，然而在可以下載的 "Designing Airport Networks" 手冊上，有一章致力於安全性。另外一個由支援網頁可以得到的手冊 "Managing AirPort Extreme Networks"，也包含了一個選擇加密技術的章節，以及包含了不同技術的比較。這個章節提供了基本的安全性建議，但並沒有完整地包含某些風險；舉例來說，在封閉網路的那段說使用者"必須知道網路的名稱"，但無提到被猜中的機率。


title: AirPort

text: 在 IP 網路方面，AirPort 預設組態提供了網路位址轉換 NAT 閘道，是一種 stateful firewall 的基本功能。儘管這個功能沒有提供全部完整的應用等級過濾，但是也意味著透過 AirPort 基地台連接到 網際網路 的電腦，將會有比直接連線到網際網路有更好的保護。


title: AirPort

text: 如果是被有好的安全知識之有經驗管理者所使用，那麼 AirPort 基地台就可已變成解決方案的一部份，在大部分的應用上，提供一個可以接受的安全等級。如果情況是讓沒有經驗，且只有少數的 WLAN 安全知識的使用者來設定基地台，AirPort 系統就會很輕易地允許不安全無線網路上的簡易設定，且無提供任何的警告給使用者。


title: 霍爾蒂·米克洛什

text: 瑙吉巴尼奥骑士霍爾蒂·米克洛什（，；；），匈牙利王国軍人與政治强人。1920年－1944年担任匈牙利王国攝政，掌握軍政實權。


title: 霍爾蒂·米克洛什

text: 霍尔蒂出身贵族家庭，并且参与奥匈帝国的海军，在第一次世界大战期间由于在亚得里亚海击溃意大利的海军而驰名。1918年霍尔蒂以海军少将名义转任海军舰队司令官，直到第一次世界大战的结束为止。


title: 霍爾蒂·米克洛什

text: 1919年匈牙利成立以库恩·贝洛為首的匈牙利蘇維埃共和國，但遭到当时羅馬尼亞王國的大举围攻，导致匈牙利红军损失惨重，而此时国内其他政治力量转而投向小协约国并支持霍爾蒂與其軍隊，而霍爾蒂在匈牙利蘇維埃共和國政府被羅馬尼亞推翻之後便掌握政權，成立匈牙利王國並出任王國攝政（國王之位空缺），建立軍事獨裁體制。


title: 霍爾蒂·米克洛什

text: 第二次世界大戰爆發後，霍爾蒂為了占領捷克斯洛伐克以及羅馬尼亞王國兩國匈牙利人的居住地區而與納粹德國結盟，1941年南斯拉夫戰役，匈牙利獲得了南斯拉夫部份領土，而匈牙利也擴大了領土，6月匈牙利对蘇聯宣戰，參加蘇德戰爭，參與了多場戰爭，如史達林格勒戰役；1944年，德軍開始在東線被蘇聯擊退，霍爾蒂於3月有意退出戰爭並與德國斷交之時，便被德軍挟持至德國，德國方面並扶植了以箭十字黨為首的傀儡政權，故令匈牙利繼意大利投降後第二個倒台的德國盟友。後蘇聯攻占匈牙利解放。戰後作為戰犯的霍爾蒂在戰時領導匈牙利在佔領区進行大規模屠殺及引渡猶太人到德國，被南斯拉夫共產黨以戰爭罪要求引渡，但是被聯合國及美國阻止。後在美國保護下，霍爾蒂得以不用像其他納粹戰犯一樣接受戰爭犯罪和屠殺等罪行審判。


title: 霍爾蒂·米克洛什

text: 1945年蘇聯红军占領匈牙利後，霍爾蒂便流亡葡萄牙，到1957年過世時都未能再踏上匈牙利國土。直到1990年匈牙利社会主义工人党下台之后，1993年霍爾蒂的遺骸才歸葬匈牙利故鄉。


title: 波斯语

text: 波斯语（）屬於印欧语系印度-伊朗語族伊朗语支，是一种形成于8至9世纪间的文学语言。是今天伊朗的官方语言，作为其分支的达利语和塔吉克语分别是阿富汗和塔吉克斯坦的官方语言。由于历史与宗教的原因，现代波斯语中，有近60%的词汇来自属于闪含语系的阿拉伯语。波斯语用波斯-阿拉伯字母拼写。


title: 波斯语

text: 伊朗波斯語有六個元音和二十三個輔音，包括兩個塞擦音 (ch) 和 (j)。


title: 波斯语

text: 歷史上，波斯語區分元音長度: 長元音 , , 分別對比於短元音 , , 。波斯語方言和變種在元音上有所區別而非輔音。


title: 波斯语

text: （在成對出現的符號中，右側的表示濁音。同位異音在方括號中。）


title: 波斯语

text: 后綴支配著波斯語構詞，儘管有少量的前綴。動詞可以表達時態和體貌，并且它們在人稱和數上一致於主語。在波斯語中沒有性，對代詞也不標記自然的性。


title: 波斯语

text: 一般直陳句子構造為“(S) (PP) (O) V”。這意味句子可以包括可選的主語，，和賓語，跟隨需要的動詞。如果指定了賓語，則這個賓語跟隨著詞 "r:" 和介詞短語:“(S) (O + "r:") (PP) V”。


title: 波斯语

text: 現代伊朗波斯語及阿富汗波斯語都是用一種阿拉伯字母的變體為其书写符号，其中用到一些在阿拉伯文中沒有的發音以及字母。在塔吉克斯坦使用的塔吉克波斯語，其字母系統是用一種西里爾字母的變體，也有波斯語拉丁化字母。在伊斯蘭對波斯的征服後，波斯語慢慢開始以阿拉伯字母來取代原來舊的字母，花了150年的時間。以前曾使用二種不同的字母系統，主要用在波斯中部，是用在宗教上，主要是配合阿維斯陀語使用。


title: 波斯语

text: 以下的文字是世界人權宣言的第一條


title: 法罗语

text: 法罗语（）为法罗群岛的官方语言，使用人数为8万左右，4.8万使用者在法罗群岛、2.5万使用者在丹麦，和5千使用者在冰岛。法罗群岛大学使用法罗语进行教学，该语言在当地与丹麦语有对等的地位。


title: 法罗语

text: 法罗语字母表是由拉丁字母组成，字母如下：


title: 法罗语

text: This is a list of books about Faroese ordered by qualitive categories.


title: 孝章世子

text: 孝章世子（；），諱李緈（），字聖敬（），幼名萬福（），是朝鮮王朝的第21代君主英祖之長子。由靖嬪李氏所出，但由於靖嬪早死，他一直是貞聖王后在撫養，英祖即位後，封敬義君，後改封為王世子。


title: 孝章世子

text: 英祖四年（1728年），他病逝於昌庆宫進修堂，英祖赐谥为孝章世子，英祖五十二年（1776年）改稱承统世子（）。正祖即位後，遵從英祖遗命，追崇他廟號為真宗（），諡號真宗溫良睿明哲文孝章大王（），清朝賜諡恪愍（），葬於坡州。大韓帝國成立後，他於隆熙二年（1908年）被追尊為皇帝，諡改為溫良睿明哲文孝章昭皇帝（）。


title: 大東亞共榮圈

text: 大東亞共榮圈（），或大東亞新秩序，理論基礎之一為大日本帝國明治維新時期提出的亞細亞主義。其覆蓋地區包括東亞、東南亞以及南亞和大洋洲的部分地區，主張在日本的帶領下“從歐美列強的統治中解放亞洲”，建立“相互尊重、彼此獨立”、“共存共榮的新秩序”之政治聯合體，實質上成爲日本進行大東亞戰爭，擴張帝國主義的依據。1945年8月15日，日本投降結束二戰後，大東亞共榮圈也隨之解體。


title: 大東亞共榮圈

text: 19世紀末至20世紀初，日本通過明治維新現代化而躋身工業列強，但同時缺乏礦產資源，長久則衰。此時，日本教育家福澤諭吉在其著作《脫亞論》中，認為日本與中國是近鄰關係。而日本已經成功現代化，但中國仍然落後，故要幫助中國改善和建設，否則中國將會牽連日本，使日本也受到損害。由此，“大東亞共榮圈”思想的出現，起初只是一種“將亞洲諸國從西方殖民者的手中解放出來”的主張。這類理想主義受到民眾普遍歡迎，也吸引了一部分亞洲國家的反殖民主義的獨立運動支持者。但很快，這個理想就遭到日本的軍國主義及極端民族主義者利用，加以改變而打破。


title: 大東亞共榮圈

text: 日本以自身福祉為藉口發動了對東亞地區的擴張，其意識形態發展還經過遠因和近因的累積：19世紀先後發生朝鮮東學黨起義以及甲午戰爭；1920年代，關東大地震所導致的重大傷亡以及由大萧条所造成的昭和金融恐慌促使日本加速大陆政策，對外獲取生存空間與資源。1930年代，日本發動九一八事變，正式開始對外軍事侵略。


title: 大東亞共榮圈

text: 日本方面聲言將自己聯同滿洲國及中華民國三地接合，成為一個經濟聯合體特區，並且使用東南亞資源及南太平洋成為其軍事防線。1938年11月3日，大日本帝國總理大臣近衛文麿發表「第二次近衛聲明」，號召建立「大東亞新秩序」，欲樹立「日滿中三國相互提攜，建立政治、經濟、文化等方面互助連環的關係」，以大日本帝國、東亞及東南亞「共存共榮的新秩序」為目標。


title: 大東亞共榮圈

text: 所謂「建設大東亞新秩序」，是1940年7月近衛文麿內閣發表和宣傳之構想，即：日本同德、意結盟，粉碎歐美列強對世界的統治，把亞洲從歐美的殖民統治下「解放」出來，在「八紘一宇」（世界應是以天皇為首腦的一家人）的「大精神」下實現亞洲各民族共同繁榮的「大東亞共榮圈」。1940年8月，近衛文麿首度提出「大東亞共榮圈」的名稱，及指明大日本帝國（含扶植政權、滿洲國）、中華民國、法屬印度支那半島、暹羅、英屬印度（含緬甸）、英屬馬來亞、英屬香港 、英屬婆羅洲、荷屬東印度、澳大利亞、紐西蘭等大洋洲地區與蘇聯西伯利亞東部為大東亞之範圍。大東亞共榮圈中，日本本國與滿洲國、汪精衛國民政府為經濟共同體。東南亞作為資源供給地區。南太平洋為國防圈。


title: 大東亞共榮圈

text: 日本在各佔領地建立神社，強制推行神道教，把天皇作為神來崇拜；在學校和其他場所強制人們學習被改稱為「東亞共同語言」之日語。為實現大東亞共榮圈，1942年日本內閣設立大東亞省。1943年11月，日本首相东条英机為炫耀亞洲新秩序之形成，將「大東亞共榮圈」之代表召到東京，召開大東亞會議。被召集與會者幾乎全是日軍佔領下之傀儡政府代表，即：滿洲國首相張景惠、中國汪精衛國民政府主席兼行政院長汪精衛、泰國王子旺·威塔雅康，其爲唯一實質獨立的參與國、菲律賓自由邦總統何塞·帕西亞諾·勞雷爾、緬甸國總理巴莫及自由印度臨時政府首席代表钱德拉·鲍斯。會議發表《大東亞共同宣言》：「美英為了本國的繁榮，壓制他民族，對大東亞進行侵略和盤剝。大東亞戰爭的原因就是要推翻大東亞的美英隸屬化。大東亞各國提攜完成大東亞戰爭，把大東亞從美英的束縛中解放出來，建設共存共榮、自主獨立、沒有人種差別的共榮圈，為確立世界的和平做貢獻。」「大東亞建設局」扮演了重要角色。


title: 大東亞共榮圈

text: 日本取代歐美列強對殖民地之統治冠以「大東亞共榮圈」，目的是為徵集資源、資材和勞動力，長期進行戰爭；在東南亞各佔領地，為建設鐵路、軍用道路及飛機場，日軍強制動員許多當地人從事土木工程，還徵用他們從事礦山勞動等；許多被懷疑從事反日活動之新加坡和馬來亞之華僑遭屠殺；但不久，在荷屬東印度群島、菲律賓等日軍佔領地就掀起抗日運動。


title: 大東亞共榮圈

text: 合計約795.52萬平方公里，約4億8587.1萬人


title: 大東亞共榮圈

text: 近代以來，亞洲諸國多淪為西方列強的殖民地或半殖民地，遭受文化和經濟上的雙重剝削。西方的白種人殖民者更在種族優越論等思潮的影響下，歧視亞洲的黃種人，蔑稱他們為“黃猴子”。在這種背景下，日本声称将构建“平等共榮”的大東亞共榮圈，促使亞洲諸國的部分獨立運動者因而选择與之合作。後來成為緬甸首任總理的巴莫博士曾在“大東亞會議”上激動地陳述：“我們再次發現到我們自己是亞洲人，發現到我們流著亞洲人的血液，就是這份熱血能夠救贖我們，並把亞洲歸還給我們。因此，讓我們朝向大道的終點邁開步伐，十億的東亞人邁向東亞人將會永遠自由、繁榮，並且終究會找到他們自己歸宿的新世界。”時任菲律賓總統的何塞·帕西亞諾·勞雷爾也曾表示：“十億的東方人，十億的大東亞的人們，他們怎麼能被統治呢，特別是其中大多數還是被英國和美國所統治？”


title: 大東亞共榮圈

text: 然而，“大東亞共榮圈”失敗後，被批評其本質是美化戰爭。亞洲多地被日本實際佔領，被指很多“獨立”政府實際上是日本和皇軍的傀儡政權而受其控制。當時正值跟英美列強交戰的日本，必然從其東南亞佔領地大量掠奪大米、橡膠、錫、石油等戰略資源。日本軍國主義者更宣揚大和民族優越論，認為日本有權統治亞洲其他各民族。時任緬甸總理的巴莫博士曾抱怨道：“這些軍國主義者眼中只有‘皇國至上’，不僅如此，他們還堅持所有與他們打交道的人也得接受這個觀點。在他們看來，只有日本人的做法是正道，只有日本的利益才是真正的利益，亞洲諸國只有一個命運，那就是成為像滿州人和朝鮮人那樣的永遠的‘皇國’臣民。這些種族主義觀點⋯⋯讓任何日本軍國主義者與我國人民之間的真正理解變得毫無可能。”“大東亞共榮圈”實際上只考慮日本利益，而將亞洲其他各國的利益放在其次，並非是真正的平等。因此，當日本於二戰戰敗、大東亞共榮圈解體之時，亞洲諸國並未出現多少同情日本的聲音。


title: 莊獻世子

text: 莊獻世子（；），又名思悼世子（），諱李愃（），是朝鮮王朝的第21代君主英祖李昑之次子，被英祖逼迫，絕食而死。而後平反，諡號思悼綏德敦慶弘仁景祉章倫隆範基命彰休贊元憲誠啓祥顯熙莊獻世子，葬於顯隆園（隆陵）。高宗李㷩追上其廟號為莊宗、諡號神文桓武莊獻廣孝大王。高宗建立大韓帝國後，於1899年（光武三年）將其追尊為皇帝，廟號改為莊祖、諡號改為神文桓武莊獻廣孝懿皇帝。


title: 莊獻世子

text: 莊獻世子本是英祖的庶次子，英祖十一年一月廿一日（1735年2月13日）生於昌慶宮集福軒，生母為暎嬪李氏，出生後一年就被冊封王世子。由於他的兄長孝章世子很早就過世了，因此他是英祖唯一存活的兒子，所以英祖對世子的教育十分嚴格，刚开始，英祖十分疼爱这个儿子，每日风雨不改地去探望儿子。


title: 莊獻世子

text: 英祖二十五年一月廿七日（1749年3月15日），英祖命世子，但由于厌恶储承殿的宫女，他渐渐不再时常出入储承殿。于是父子之间的距离越拉越远，更因为英祖的严厉令世子十分惧怕父亲，以致日后发展成了严重的忧郁症以及衣服恐懼症。之後世子病情日渐严重，在发病之时犯下多项罪行，例如曾虐殺宮人、引僧尼入宮、私下微服出行等。


title: 莊獻世子

text: 英祖三十八年閏五月十三日（1762年7月4日），英祖回到昌德宫，將世子廢為庶人，並親手寫下廢世子的教旨。英祖不對他賜自盡，不赐他鸩酒，而要世子「自行了斷」，世子自缢多次不果，被英祖命人关进米柜。八天後，即英祖三十八年閏五月廿一日（1762年7月12日），世子活活饿死。事情過後，英祖後悔不已，所以，恢復世子的身份並賜諡思悼，正祖即位之後，上尊號莊獻，但《璿源系譜》、《朝鮮王朝實錄》中大多以「莊獻世子」稱呼居多。


title: 莊獻世子

text: 英祖五十二年二月四日（1776年3月23日）起，世孙（正祖大王）要求删除《承政院日记》关于思悼世子的记载，三天內相關紀錄就被以「洗草」的方式銷毀。《承政院日记》是整理《朝鲜王朝实录》之時的主要资料来源，因此《英祖实录》对思悼世子记载不詳，记录多是简约、不明确、草草带过。因此，关于思悼世子的死因，现今学术界流传着两种说法：其中一種廣為流傳的说法是莊獻世子死於黨派之爭、奸臣陰謀，另一种说法是思悼世子的精神病问题已经达到了无可救药的地步，英祖为了王室的命脉和世孙的声誉而忍痛杀死了儿子。然而近年来，韩国方面找到了莊献世子写给岳父洪的书信，证实其患有忧郁症。而李光铉（英祖时期的承旨）的日记详细记载了「壬午士禍」当天发生的事情，在这份文獻中，英祖如此说：“如果我死了，朝鲜王朝延续三百年的命脉就会断绝。但如果你死了，王室的命脉还是可以延续。若让你活下来，朝鲜岂不是要灭亡了？”因此，惠庆宫（獻敬王后）在《恨中录》裡的说法显得更加可信。


title: 莊獻世子

text: 首爾大學國語國文學系教授權斗煥在2007年6月14日表示，最近在日本東京大學發現了朝鮮時代英祖、莊祖、正祖3代的信件複印件2卷共11冊，最近翻譯了“莊祖”思悼世子寫上自己心境後寄給丈人的一些信件內容。這些資料可以明確解釋此前在學術界成爲不解之謎的思悼世子病情和與父親英祖之間的矛盾。


title: 嬉皮士

text: 嬉皮士（）本来被用来描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事報》的记者赫柏·凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡非传统宗教，批评西方国家中层阶级的价值观。


title: 嬉皮士

text: 他们批评政府对公民的权益的限制，大公司的贪婪，传统道德的狭窄和战争的无人道性。他们将他们反对的机构和组织称为“陈府”或“建制”（The Establishment）。


title: 嬉皮士

text: 当时的嬉皮士想要改变他们的内心（通过使用藥物、神秘的修养或两者的混合）和走出社会的主流。远东形而上学和宗教实践和原始部落的图腾信仰对嬉皮士影响很大。这些影响在1970年代演化为神秘学中的新纪元运动。


title: 嬉皮士

text: 1940年代和1950年代美国的垮掉的一代称爵士乐音乐家为“Hipster”和“Beatnik”，同时这两个词也被用来称呼围绕着这些艺术家而出现波希米亚主义式的反文化。


title: 嬉皮士

text: 1960年代，从垮掉的一代中演化出嬉皮士，同时从藍調乐中演化出摇滚乐。


title: 嬉皮士

text: 在美国东海岸的格林威治村年轻的反文化者称他们自己为“hips”。许多来自纽约市区的失望的年轻人聚集在那个村中，他们穿着他们最旧的衣服。第一个用嬉皮士这个词来描写这些穿着旧衣的中产阶级子女的媒体是一个广播电台。


title: 嬉皮士

text: 1965年9月6日旧金山的一家报纸首先使用了嬉皮士这个词来描写这些年轻的波西米亚主义者，但其它媒体在此后两年中几乎没有使用过这个词。


title: 嬉皮士

text: 旧金山海特·艾许柏里地区的嬉皮士是以一个叫做Diggers的团体为中心。这个街头剧团体将即时性的街头剧、无政府主义行动和艺术表演结合在一起，他们的目标是要建立一个“自由城市”。他们受两个不同的运动影响：一方面受波西米亚主义的、地下艺术的、剧团的影响，另一方面受左派的、民权主义的、和平运动的影响。加利福尼亚州的洛杉矶也有一个非常活跃的嬉皮士社团。1967年夏许多年轻人（警察估计有七万五千人）聚集在海特·亚许柏里分享他们的新文化的音乐、毒品和反抗。


title: 嬉皮士

text: 1960年代末嬉皮士运动达到其高潮。1967年7月7日《时代》杂志将嬉皮士运动作为其封面故事：《嬉皮士：一个次文化的哲学》


title: 嬉皮士

text: 由于许多嬉皮士在他们的头发里带花或向行人分花，因此他们也有“花之子”（children of flower）的外号。


title: 嬉皮士

text: 嬉皮士经常参加和平运动，包括反越战的游行和争取人权的游行。青年国际党是嬉皮士中特别政治活跃的亚群。


title: 嬉皮士

text: 从早期誤解的观点来看，嬉皮士的性别歧视相当大，但实际上嬉皮士很快就接受了女性主义和平等主义的原则。


title: 嬉皮士

text: 一开始嬉皮士对同性恋不十分容忍，但随着运动的发展他们越来越能夠接受同性恋。


title: 嬉皮士

text: 嬉皮士也通过“落出”社会的方式来表达他们的政治愿望和实现他们所寻求的变化。回到农村去、合作企业、替代性能源、新闻自由运动和有机农业在嬉皮士运动开始时都受到青睐。  20世紀60年代的新左派和民權運動，及嬉皮運動表面上是三個反對派團體，但嬉皮其實和花的力量活動一樣是和平主義者，他們喜歡用和平符號也是核裁軍運動標誌，他們反對戰爭與核武器，是烏托邦理想主義者，他們參加民權運動及華盛頓特區遊行等非暴力政治示威活動，參與大型戶外音樂節和一些和平示威活動，想用音樂文化達到愛與和平的寧靜和平革命。


title: 嬉皮士

text: 许多人认为嬉皮士滥用藥物的程度比支持越战的人夸张。他们用这个藉口来反驳嬉皮士反对越战的理由。但实际上的确有许多嬉皮士使用藥物。他们尤其希望利用藥物所产生的幻觉来达到内心的修养。尤其大麻和其它能够产生幻觉的药品如LSD和裸盖菇素。虽然也有许多嬉皮士不用藥物，但藥物往往被看作是嬉皮士的一个标志和他们不肯遵从社会守则的原因。


title: 嬉皮士

text: 使用藥物至今被看作是嬉皮士文化的一个中心内容。


title: 嬉皮士

text: 许多人认为嬉皮士不抽烟，因为他们认为抽烟有害，但当时的照片显示许多嬉皮士抽烟。


title: 嬉皮士

text: 1970年许多嬉皮士的生活形式进入了主流文化，但其下的实质却很少被主流文化吸收。媒介渐渐丧失了对这个次文化的兴趣，年轻人对它也丧失了时髦感。随着庞克摇滚的出现，嬉皮士甚至成为年轻人的反感形式。但也有许多嬉皮士保持了他们的生活方式，甚至在主流文化中保持他们的生活方式。直到2005年全世界到处依然有嬉皮士的社群点，有些人随着他们喜欢的乐队流浪。从1970年代初开始出现的为和平祈祷的彩虹聚会今天依然保持，其它聚会和音乐节则致力于生命或爱。


title: 嬉皮士

text: 吉米·罕醉克斯和杰佛逊飛船樂團的迷幻摇滚、珍妮絲·賈普林主唱的大哥和控股公司樂團、ZZ Top 樂團、感恩至死乐队、The Charlatans(American band)、Quicksilver Messenger Service樂團等的音乐。


title: 嬉皮士

text: 新嬉皮士是对21世纪的嬉皮士的称呼，他们恢复了一些1960年代嬉皮士运动的观点，比如他们也强调自由，穿他们愿意穿的衣服，做他们想要做的事。与1960年代的嬉皮士不同的是新嬉皮士一般無政治性，而1960年代的嬉皮士实际上是一个政治运动。


title: 嬉皮士

text: 保守的主流人士用嬉皮士一词来指吸毒的人，尤其吸大麻的人，以及不愿参加社会活动，缺乏社会义务感和缺乏卫生感的人。庞克摇滚次文化的人士则使用嬉皮士一词来指陈腐的、无聊的或讨厌的人。


title: 戴德生

text: 戴德生（），原名詹姆斯·哈德森·泰勒（），英國基督新教公理宗來華傳教士，中國內地會（今日的「海外基督使團」）創辦人。戴德生在華51年。他創立的差會（傳道會）差派了超過800名傳教士及建立了125間學校，並在中國帶領一萬八千人歸信基督教，在十八省成立了三百多所由五百多位本地助理參與的傳教站（stations of work）。


title: 戴德生

text: 戴德生以他對中國文化的敏銳，對傳教的熱忱而聞名。他也在只有很少的傳教士穿唐裝的時代已穿起中國服裝。在他領導下，內地會成為一個突出的非宗派差會，從所有基督教團體和勞工階層、單身女性、不同國籍的個人吸納成員。由於內地會的反鴉片貿易運動，戴德生被西方視為19世紀以來最矚目的來華歐洲人。歷史學者褟嘉路得（Ruth Tucker）總結其一生：


title: 戴德生

text: 戴德生出生於英國約克郡巴恩斯利，父親戴雅各 (James Taylor)是藥劑師，一個衛理宗的平信徒宣教師（lay preacher），母親是賀美亞（Amelia Hudson）。戴德生年少時離棄了父母的基督教信仰，1849年他17歲時讀到一本傳教小冊後，決心歸信基督信仰，同年12月決定獻身為傳教士去中國傳教。此時他與愛德華·克倫寧醫生（Edward Cronin，首批往巴格達傳教的普利茅斯弟兄會傳教士之一）接觸。一般相信戴氏的「信心傳教原則」（faith mission principles，簡稱「信心原則」）是他跟弟兄會接觸時學會的。戴氏又商借並勤快地研讀了麥都思的《中國：她的現狀與展望》（"China: Its State and Prospects"），並同時開始學習中文、希臘文、希伯來文和拉丁文。


title: 戴德生

text: 1851年，他搬到赫爾一個貧民區居住，擔任威廉·赫迪醫生（William Hardey）的醫療助理。這也是他對以後的信心生活、事奉生涯的準備與操練：獻身貧窮，相信上帝會供應一切所需。他從中熟習了在貧窮人中派發福音小冊和露天講道。他也再次與弟兄會接觸，這次是在赫爾有著名的弟兄會教師安得烈·猶克（Andrew Jukes）。


title: 戴德生

text: 1852年，戴德生開始在倫敦白教堂的皇家倫敦醫院學醫，以備到中國工作。當時英國興起一股中國熱。此熱潮一源於英國人誤以為太平天國是一場將中國基督教化的大型運動，二基於傳教士郭實臘所誇大的中國開放論。戴德生也因此投身於郭氏所創立的中國傳教會，成為該會首名傳教士。


title: 戴德生

text: 1853年9月19日，21歲的戴德生受中國傳教會派遣，搭船前往中國。1854年3月1日 (咸豐四年一月二十二日)，在上海登陸，先在上海附近宣教，此時正是太平天國和清軍在上海的作戰，槍彈在他的頭頂上呼嘯飛過，他雖然有受苦的準備，卻不曾想到要經歷戰爭的危險，他夾在中間，親眼見到人罪心的愚昧，和戰爭的殘酷。


title: 戴德生

text: 戴德生學中國話，但很快發現自己所用的傳教方式很有限，很多人不專心聽他講道，對他發的福音書籍和小冊子也沒有興趣。他在街上穿著西裝講道的時候，人家就一直注意看他的服裝。戴德生決定改穿中國衣服，並蓄起辮子，吃中國飯，表明尊重中國文化，與當地人認同，以減少種族的分別，消除衝突。當他把這新觀念付諸實踐的時候，在外國人的圈子裏，引起了相當的衝激。


title: 戴德生

text: 1855年(咸豐五年)，戴德生在上海遇到了蘇格蘭人賓惠霖（William Chalmers Burns,1815-1868）。賓惠霖是是英國有名的佈道家，是英國長老會第一位來華的宣教士，他比戴德生大13歲，當時已經到中國七八年，是識途老馬。戴德生把賓惠霖當作屬靈的父親，二人十分投契。有一次，聽到一位基督徒船長鮑爾斯（Captian Bowers）談到廣東汕頭對福音的需要，二人同有感動，鮑爾斯給了他們免費船位。二人到達汕頭後，合租了一間簡陋的小屋，一同出外傳福音。後來，那裏的地方官患病，久治不癒；聽到戴德生能用西藥醫病，請他來試，果然不久痊愈了。為了感恩，給他們幫助，工作和居住環境大有改善。二人認為配搭由賓惠霖傳道，戴德生醫病，是傳播福音的好方法。於是，由戴德生回上海取回寄存的醫藥及器材，可是，戴德生回上海後發現他存的器材大部分被火焚燒；剩下的被一名中國佣人偷走。不久，收到賓惠霖的來信，兩名中國基督徒同工，因傳福音被進監獄；賓為霖則被廣州英國領事看管，警告不得任意傳福音。


title: 戴德生

text: 1857年3月(咸豐七年二月)，戴德生接受乔治·慕勒的赞助和建议，前往浙江寧波，擔任帕克醫生（Dr William Parker）的助手，并建立“宁波差会”。在湖桥头（柳汀街）传教。湖桥头教堂后名怀德堂，原址在今月湖公园内，陆殿桥东。


title: 戴德生

text: 在寧波，有個英國的艾迪绥（Mary Ann Aldersey）女士，開設第一所在中國的基督新教女子學校；台約爾牧師夫婦的遺孤戴宝丽娜（Burella Hunter Dyer, 1835年5月31日-1858年8月）和戴马利亚（Maria Jane Dyer, 1837年1月16日-1870年7月23日）姊妹二人在1853年(咸豐三年)来到中国宁波，幫助艾迪绥办学。1858年1月20日(咸豐七年十二月六日)，戴德生在宁波与21歲的戴马利亚结婚。


title: 戴德生

text: 1858年8月(咸豐八年七月)，帕克醫生的妻子突然患霍亂去世。傷心的帕克決定帶孩子們回英國，交給他們的祖父母撫養。於是，戴德生接手醫院和藥房的工作。


title: 戴德生

text: 1860年7月18日(咸豐十年六月一日)，他从上海启程回英國，一方面是休息，因為他身體累垮了，另外，他希望充實醫學的訓練，學到像是有畢業證書的水准的程度。這段時間可以說是戴德生的曠野時期，他經常禱告，到處傳遞對中國宣教的負擔，並深刻的思考在中國宣教的策略和方向。


title: 戴德生

text: 1865年6月下旬，戴德生在英格兰南部的布莱顿海滨度假。6月25日，戴德生在海滩上散步，再次想到中国那亿万需要拯救的灵魂，忧心如焚，得到神的安慰与启示，于是他求神为他预备24位传教士，与他共赴中国。从布莱顿回伦敦后，以中國內地會（China Inland Mission）的名義將十英磅的小額款項存入銀行，標誌著中國內地會的成立。1865年10月25日，戴德生出版了一本小冊子：《中國屬靈需要的呼聲》，指出中國每天有三萬三千人死亡，每年有一百萬人死亡，他們滅亡是因為沒有基督救恩。中國雖然簽訂了北京條約，傳教士可以自由到內地傳教，但大部份的西方宣教士仍然集中在中國沿海的五个通商口岸，中國內地11個省份未有宣教士踏足，所以，中國內地會原則是呼召願意到中國內地的宣教士，他們最初的目標是希望中國每一個省份都至少有一對宣教士駐點。


title: 戴德生

text: 1865年9月，戴德生参加苏格兰基督徒灵修大会，引用箴言24:11-12:“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻”，向会众分享信息。10月，又在密尔美灵修大会（Mildmay Conference）上分发他的小冊子《中國屬靈需要的呼聲》，影响颇大。1865年10月，戴德生差派差曹雅直(George Stott)与范约翰范明德夫妇(John & Ann Stevenson)前往浙江宁波，与此前已在那里的宓道生夫妇（James & Martha Meadows，1862年，次年宓师母病故）、乐曼小姐（Jean Notman，1864年）、白克敌（白保罗，Stephan Paul Barchet）、江郎笔（甘比治，George Crombie）、施金娜（Anne Skinner）等5位男女宣教士会合，至此中国内地会已有8位传教先驱先行进入中国。


title: 戴德生

text: 1866年，戴德生選取了倪来义夫妇（Lewis & Eliza Nicol）、童跟福（George Duncan）、路惠理（William David Rudland）、蔡文才（Josiah Alexander Jackson）、衛養生（James Williamson）、史洪道（John Robert Sell）、巴愛梅（Emily Blatchley）、福珍妮（Jennie Faulding）、包瑪莉（Mary Bowyer）、包玛丽（Mary Elizabeth Bausum）、班苏珊（Susan Barnes）、贝玛丽（Mary Bell）、夏安心（Louise Desgraz）、麦克莲（Jane McLean）、劳莉莎（Elisabeth Rose）等16名應征的男女宣教士，5月26日，戴德生夫婦帶著四個孩子，率同這16名宣教士，乘蘭茂爾(Lammermuir)號帆船離開英國，称为兰茂密尔团队（Lammermuir Party）。1866年10月 (同治五年九月) ，第一批內地會傳教士到達中國，他們選定的第一個傳教站是浙江省會杭州，以此為基地，迅速擴展到浙江許多城市，特別是南部的溫州。內地會在中國建立的第一所教堂——崇一堂位於杭州清泰街新巷，近年易地復建，是目前中國規模最大的禮拜堂。


title: 戴德生

text: 內地會後來成為「信心差會」跟世界內地宣教的榜樣，西方宣教史以他作為分界線，可以看到戴德生在宣教運動上的重要性跟地位。內地會的「信心原則」（Faith Principle），就是憑著信心按照神的呼召去做要做的工作。經費上有困難的時候，他們不公開向人募款，而讓神感動人來幫助他們的需要。


title: 戴德生

text: 1868年8月 (同治七年七月)，戴德生抵達長江和京杭大運河交匯處的戰略城市江蘇揚州，計劃以此為基地，將福音擴展到華中和華北。8月22日，揚州皮市街的內地會傳教站受到上萬名暴徒的攻擊、搶劫、放火，戴德生懷孕的妻子瑪莉亞也在跳樓逃生時負傷。這就是著名的揚州教案。


title: 戴德生

text: 1870年(同治九年)，愛妻瑪莉亞病逝。1871年(同治十年)，他與同船到達中國的女宣教士福珍妮（Jennie Faulding）結婚。


title: 戴德生

text: 1887年(光緒十三年)，又有102名宣教士加入內地會宣教陣營。19世紀末，內地會已經發展成在中國規模最大的一個傳教差會。戴德生去世前，內地會的宣教士已增至828名，分別來自英國、美國和北歐國家，散布在中國十八個省份，北至蒙古，西北到新疆，西南至雲南。信而受浸者達2500人。 1905年6月3日 (光緒三十一年五月一日)，戴德生在湖南長沙去世，何斯德(Dixon Host)接續了中國內地會總監。戴德生灵柩棺木运至镇江，埋葬在長江邊的牛皮坡洋人公墓，與原配妻子瑪莉亞和4個孩子合葬。碑文上寫著：A MAN IN CHRIST（他一生常在基督裡）。1931年戴存仁夫妇所立中文碑文下方则写着：“他虽然死了，却因信仍旧说话”。1966年文革破四旧时，公墓已經被毀，荡然无存，原址上建起民宅。戴德生墓碑由博物馆人员保存在由昔日鎮江英國領事館遺址改建的鎮江博物馆的角落里。1983年，戴绍曾去镇江找到戴德生墓碑，移至大西路福音堂存放。2013年，墓地原址进行小区开发，考古队完整发掘出戴德生夫妇墓地。2014年4月15日，迁墓至新建的位于丹徒区九华山路的镇江宣德堂计划兴建中的钟楼地下室。，并将钟楼命名为德生楼。戴德生纪念馆德生楼尚在建造期间，戴德生墓碑也迁至宣德堂(2016年7月)，一块在露天外面(在布料之下)，另一块在此纪念堂的地下。2018年6月5日，戴德生纪念馆德生楼举行揭幕仪式。


title: 戴德生

text: 戴德生的「信心原則」對後世福音派教會帶來廣泛的影響。著名的例子包括奧運金牌得主傳教士李愛銳（Eric Liddell），佈道家葛培理等。中國內地會亦成為世界上最大的基督教（新教）的差會之一。


title: 戴德生

text: 戴德生有很多名言鼓勵傳教士和基督徒： 21歲的戴德生於1854年3月1日(咸豐四年一月二十二日)在上海登陸，在上海以及寧波、汕頭等地傳教。他很快發現自己所用的傳教方式有限，在街上穿著西裝講道的時候，人家就一直注意看他的服裝。一次，他在布道的時候發現一個人搖頭晃腦的似很專心地在聽。戴德生很興奮，講完後就去找這個人說，「剛剛我看你點頭又搖頭，到底剛剛你的問題在哪裡？我可以再給你講解說明」。那個人回答說，「我是做裁縫的，我看你穿的西裝，看來看去就是想不通。這個西裝前面開叉開這麽大，那冬天的時候不是很冷嗎？還有，你這西裝袖子上多縫的三個扣子到底有什麽用處呢？大概扣子掉的時候免得找不到替換的，但你的扣子會常常掉嗎？我搞不懂這西裝到底為什麽是這樣的呢？而且這西裝這麽硬，穿起來不是很不舒服嗎？」


title: 戴德生

text: 戴德生經過這個教訓以後，就發現他如果穿著這個洋人的洋服在這裡傳教，人家會把你當外人。所以他那時候就有一個決心要跟中國人一樣，他的日記寫道：「梳辮子對我說是一件大事情，因為這個辮子要留很長，而且還要用豬油把它塗在辮子上面讓它可以光跟亮，否則梳不起來，這豬油粘粘的很不習慣！」。然後穿中國衣服的話他說，「一條褲三個人可以穿得下，很寬很大」所以他老是怕褲子會掉下去。他當時看西方人穿西裝，過西方式的生活在中國傳教遇到很大的困難。


title: 戴德生

text: 戴德生不時實踐他的信心，正因如此，他有很多美妙、神奇的經歷。舉例來說，他在寧波時，和其他傳教士每天(除星期日外)給平均約七十位窮人早餐。一個星期六，他們買了第二天的食物後，手上已不名一文，不曉得神如何為預備星期一自己和窮人的需要。但就在那一天，他們收到了一張二百十四元的支票。星期一早上，貧民照常來吃早餐，他們就深知這是神的預備。類似的情況發生了很多次。


title: 戴德生

text: 在义和团之乱中，戴德生创立的内地会工作的传教士中，有五十八人殉难，此外还有二十一个儿童遭害。但戴德生后来拒绝了清政府为财产损失和人员伤亡作出的赔偿，藉此向中国人民彰显「基督的柔和谦卑」。


title: 戴德生

text: 由香港基督教青年會創立的港青基信書院的"Taylor House"，是為紀念戴德生而命名的。


title: 戴德生

text: 兒女：戴存恩（女），戴存仁，戴存義，戴存禮，Jane Dyer Taylor（女），戴存愛（女），戴存智，Noel Taylor，戴存信 孫子：戴永冕 曾孫：戴紹曾 玄孫：戴美琳、戴美溪、戴繼宗（娶臺灣基督徒柯悅敏為妻。） 來孫：戴承約、戴承書、戴承亞 到現在為止戴家有五代在中國宣教工作。可以說「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」這一句話在他們這一家族裡面是落實了。其中第四代的戴紹曾（Jim Taylor）牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長，又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構（MSI），並承擔為第一任MSI 總裁，於2009年3月20日離世歸主，享年79歲；第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉，於1993年與臺灣基督徒聲樂家柯悅敏小姐結婚，柯小姐成為戴家第一位華人成員。而戴德生成立的內地會，於1964年改稱「海外基督使團 」，總部設於新加坡，繼承戴德生的宣教心志，向東南亞的民族傳教。


title: 戴德生

text: 妹妹：戴賀美 妹夫：海班明 來華天主教宣教士:


title: 戴德生

text: 來華新教宣教士：


title: 孝明世子

text: 孝明世子（，），諱李旲（），字德寅，是朝鮮王朝的第24代君主憲宗李烉之父，純祖的世子。曾在純祖時期監國聽政四年，但於純祖30年（1830年）先於其父去世。其子憲宗即位追尊廟號翼宗，清朝賜諡康穆（강목）。大韓帝國建立後，他於1899年被追尊為皇帝，改廟號為文祖、改諡號為翼皇帝。


title: 孝明世子

text: 憲宗十四年（1848年，道光二十八年）追上尊號“體元贊化錫極定命”。 哲宗四年（1853年，咸豐三年）追上尊號“聖憲英哲睿誠淵敬”。 高宗三年（1866年，同治五年）追上尊號“隆德純功篤休弘慶”。 高宗四年（1867年，同治六年）追上尊號“洪運盛烈宣光浚祥”。 高宗六年（1869年，同治八年）追上尊號“堯欽舜恭禹勤湯正”。 高宗十二年（1875年，光緒元年）定世室，追上尊號“啟天建統神勳肅謨”。 高宗十四年（1877年，光緒三年）追上尊號“乾大坤厚寅業永祚”。 高宗十六年（1879年，光緒五年）追上尊號“莊義彰倫行健配寧”。 高宗二十年（1883年，光緒九年）追上尊號“基泰垂裕熙範昌禧”。 高宗二十四年（1887年，光緒十三年）追上尊號“立經亨道成獻昭章”。 高宗二十七年（1890年，光緒十六年）追上尊號“致中達和繼歷協紀”。 高宗二十九年（1892年，光緒十八年）追上尊號“剛粹景穆峻惠衍祉”。 大韓帝國光武三年（1899年），追尊為皇帝，改諡號為“體元贊化錫極定命聖憲英哲睿誠淵敬隆德純功篤休弘慶洪運盛烈宣光濬祥堯欽舜恭禹勤湯正啓天建統神勳肅謨乾大坤厚廣業永祚莊義彰倫行健配寧基泰垂裕熙範昌禧立經亨道成獻昭章致中達和繼曆協紀敦文顯武仁懿孝明翼皇帝”。


title: 孝明世子

text: 1812年冊封世子，1819年10月举行嘉礼。1827年，純祖命他代理听政，牽制安東金氏勢道政治，重用妻家豐壤趙氏人物。3年後（1830年）去世。起初谥号为孝明，称孝明世子。葬於杨州绥陵（今韓國京畿道的九里市仁倉洞區，東九陵之一）。


title: 孝明世子

text: 孝明世子監國雖然僅短短四年，但在此期間他任用賢才、勤奮好學，並且時常關心百姓的生活，被認為是歷史上少有的「賢君」。就連他的養子高宗也對他十分尊敬，這點從高宗在位期間累累對孝明世子追加諡號中即可看出。


title: 孝明世子

text: 孝明世子在去世前並沒有任何長期患病的紀錄，不然純祖也不可能命令其監國聽政，因此近年來不少學者認為孝明世子之死乃因他聽政期間啟用世子嬪豐壤趙氏娘家的官員打壓了安東金氏的勢道政治，因此遭到了安東金氏的毒殺，但此說法目前尚未被證實。之後他的妻子神貞王后在成為大王大妃後垂簾聽政期間，終結了安東金氏的勢道政治。


title: ABCD包圍網

text: ABCD包圍網，指在第二次世界大戰期間，東亞各國對日本進行經濟封鎖而給予的稱號。


title: ABCD包圍網

text: ABCD包圍網取自四個國家的頭一個英文字母，包括美國（America）、英國（Britain）、中國（China）與荷蘭（Dutch）。由於日本的軍事擴張及排除其他列強勢力，引發當時英國與美國對日本進行貿易制裁與經濟封鎖。其中石油與钢鐵的禁止輸入對日本的影響最大（刺激日本偷襲美國在太平洋上的珍珠港基地），日本也因此與美國、英國談判。


title: ABCD包圍網

text: 英國開出三個條件：日軍撤出中國、廢除日德意三國同盟、不得承認重慶國民政府以外的中國政權。美國也提出內容相差不大的赫爾備忘錄。日本視此為最後通牒，是西方意圖封鎖日本的行動，而準備對英國與美國宣戰。


title: 朝鮮憲宗

text: 朝鮮憲宗（；），姓李，諱烉 （），字文應，號元軒，是朝鲜王朝的第24代君主，1834年至1849年在位。


title: 朝鮮憲宗

text: 憲宗為朝鮮文祖（即孝明世子）李旲之子，即位時年僅八歲。1837年立金祖根之女為妃，1839年，趙萬永弟弟趙寅永任領議政。


title: 朝鮮憲宗

text: 憲宗在位期間，朝鮮社會的封建身份制度開始崩潰，傳染病流行，百姓生活困難，流民急劇增加。；1844年，閔晉鏞也舉兵叛亂。雖然這些叛亂都失敗了，卻使朝鮮國王的權威大為削弱。


title: 朝鮮憲宗

text: 與此同時，西方列強的勢力也開始進入朝鮮，外國船隻在慶尚道、全羅道和黃海道的沿岸頻繁出沒，導致人心惶惶。1839年，憲宗對天主教教徒進行鎮壓，巴黎外方傳教會的傳教士（Pierre Philibert Maubant，羅伯多祿）以及、丁夏祥等人信徒被殺，史稱己亥迫害。1845年，又處死了朝鮮籍神父金大建。


title: 朝鮮憲宗

text: 死後廟號憲宗，諡號體健繼極中正光大至聖廣德弘運章化經文緯武明仁哲孝大王（清朝賜諡莊肅王）。大韓帝國建立後，他於1908年（隆熙二年）被追尊為皇帝，改諡體健繼極中正光大至聖廣德弘運章化經文緯武明仁哲孝成皇帝。


title: 三国志 中原之霸者

text: 是南梦宫公司在1988年于红白机平台上发行的一款历史战略模拟游戏，被许多日本媒体认为FC上最杰出的历史模拟游戏。1992年，南梦宫在红白机上推出续篇《三国志II 霸王的大陆》


title: 三国志 中原之霸者

text: 2006年，南夢宮發行了PlayStation Portable強化重製版，题为。游戏包括黃巾之亂、反董卓聯軍、群雄割據、關中討伐、三國鼎立等时代。


title: 朝鮮哲宗

text: 朝鮮哲宗（；），朝鲜王朝的第25代君主，1849年至1864年在位。姓李，諱昪（），字道-{升}-（）。初名元範（）。純元王后將其擇為朝鮮純祖之嗣子，而入繼大統。


title: 朝鮮哲宗

text: 死後廟號哲宗，諡號熙倫正極粹德純聖欽命光道敦元彰化文顯武成獻仁英孝大王（清朝賜諡忠敬王）。大韓帝國成立後，哲宗於1908年（隆熙二年）被追尊為皇帝，改諡熙倫正極粹德純聖欽明光道敦元彰化文顯武成獻仁英孝章皇帝，而哲仁王后亦獲追封皇后的封號。


title: 朝鮮哲宗

text: 朝鮮憲宗十年（1844年）朝鮮哲宗異母長兄李元慶被閔晉鏞推戴為王，東窗事發，兩人皆被處死，全家又被連坐，流放江華島，十五年（1849年）六月六日，憲宗昇遐，大王大妃金氏命人將英祖後代，也就是恩彥君的後裔李㼅全家從江華島迎回，並將其幼子李元範以純祖養子的身份繼承憲宗王位，六月八日，大王大妃封李元範為德完君，並下教旨恢復恩彥君全家之封爵，六月九日，德完君於熙政堂即位，是為哲宗，後為生父、祖父洗刷冤屈，並替生父追上爵號“全溪”並追封為大院君。此外，哲宗追封大哥為懷平君李明，還在世的二哥李元羲賜名李昱並封永平君，以永平君奉祀全溪大院君。 哲宗總共有五子六女，但除了永惠翁主以外，其他的都早卒。 （按嫡庶排列）


title: 洋紅色

text: 洋紅色（），又稱品紅色、紅紫色，是介於紅色和紫色之間的颜色。


title: 洋紅色

text: 在光譜中品紅色並非單一波長的光，而是由等量的紅光與藍光混合而得。品紅色與黃色、青色構成了減法三原色之一。品紅色的補色是綠色。洋紅色與紫色的差別在於紅色與藍色兩者混合比例的不同。右面是一个用CSS在浏览器中显示的品紅色。


title: 李子春

text: 李子春（），蒙古名吾魯思不花（），本贯全州，朝鲜王朝开国之君李成桂之父。


title: 李子春

text: 元朝斡东千户所（今朝鲜咸镜北道恩德郡）千户李椿次子，元顺帝至正三年（1343年）正月袭职。至正十六年（1356年），高丽恭愍王遣枢密院副使柳仁雨攻取元双城总管府（今朝鲜咸镜南道金野郡）。柳仁雨至安边（今朝鲜江原道安边郡），距双城两百余里，逗留不进。恭愍王闻之，遣兵马判官丁臣桂授李子春试少府尹，赐紫金鱼袋，进阶中显大夫。李子春即归附高丽，起兵助柳仁雨攻破双城总管府。恭愍王授李子春司仆卿，进阶大中大夫，赐松都（今朝鲜黄海北道开城市）府第一座。时倭寇入侵，京城戒严，于是以判军器监事李子春为西江兵马使，进阶通议大夫。后授千牛卫上将军，进阶正顺大夫。至正二十一年（1361年）春，荣禄大夫判将作监事李子春，授朔方道万户兼兵马使。御史台上书反对说：“李子春本东北面人，而又其界千戶也，不可以为兵马使而镇守。”恭愍王不从，设宴践行。李子春出发之后，又升为户部尚书。一到北方，李子春就遣使上报说：“ 本国人入彼土者，皆顺命出來（本国高丽人侨居于中国的，都听从命令回国了）。”四月，李子春病卒，葬于咸州（今朝鲜咸镜南道咸兴市）。恭愍王甚为惋惜，遣使吊祭。朝鲜太祖元年（1392年）七月，谥为“桓王”；八月，定陵号为“定陵”。太宗十一年（1411年）四月，定庙号为“桓祖”，改谥“渊武圣桓大王”。