title: 巴黎

text: 2014年美國全球語言觀察機構（GLM）公布最新調查指出，根據過去三年透過字詞使用分析趨勢，巴黎排名落後紐約，成為全球排名第二的時尚城市。 2014年3月大巴黎區地方旅遊委員會（Île-de-France Regional Tourism Committee）根據旅館住房率統計，2013年近1550萬外國遊客造訪巴黎，巴黎再度榮登2013年全球旅遊目的地首選。


title: 巴黎

text: 巴黎著名體育運動隊包括職業足球隊巴黎聖日耳門足球會、職業籃球隊（Paris-Levallois Basket）與職業橄欖球隊法蘭西斯隊（Stade Français）。法蘭西體育場（Stade de France）位於法國巴黎市郊的聖丹尼，可容納8萬名觀眾。法蘭西體育場是為1998年世界盃足球賽而興建的，並曾作為1998年世界盃決賽舉行場地。法蘭西體育場也是一個多種用途的大型運動場地，也可以提供橄欖球與田徑比賽來使用。法國國家橄欖球隊、法國國家足球隊與六國錦標賽都在這個運動場進行比賽。除了職業足球隊巴黎聖日耳門足球俱樂部外，巴黎還擁有巴黎足球俱樂部、红星足球俱乐部、RCF 巴黎隊與法蘭西斯巴黎隊（Stade Français Paris）等業餘足球隊。巴黎聖日耳門在90年代中期曾經是一直強隊，近年來有下滑的趨勢。朗拿甸奴在加盟巴塞羅拿隊之前就效力於該隊。2007年該隊成績達到低谷，甚至面臨著歷史上第一次降級的危險。


title: 巴黎

text: 巴黎目前在職業橄欖球聯盟Top 14擁有兩支隊伍，分別是法蘭西斯隊與Racing Métro 92。巴黎分別在1900年和1924年兩度成功舉辦奧林匹克運動會，並將於2024年三度舉辦奧運會，也在1938年與1998年兩度成功舉辦世界盃足球賽，2007年世界盃橄欖球賽也在巴黎舉行。2006年歐洲聯賽冠軍盃決賽也在巴黎法蘭西體育場舉行，冠軍是西班牙足球勁旅巴塞隆納足球會。


title: 巴黎

text: 環法自由車賽是公路自由車運動中規模最大、影響最廣的國際自由車大賽，終點站也設置在巴黎。從1975年開始，環法自由車賽的終點都是在凱旋門，此外還有舉辦巴黎–尼斯，巴黎–魯貝等自行車賽。網球在巴黎與法國也相當盛行，法國公開賽是四大滿貫賽之一，也是唯一一個紅土賽事。法國公開賽每年都在布洛涅森林附近的羅蘭·加洛斯球場舉行。


title: 巴黎

text: 巴黎早期的歷史僅限於塞納河與比耶夫尔河（Bièvre）周圍。後來羅馬人在1世紀時將輸水管從南方連接巴黎地區，11世紀時則從右岸山丘建造輸水管至巴黎地區。烏爾克運河（Canal de l'Ourcq）從1809年提供巴黎地區比較乾淨的用水。巴黎從19世紀晚期才首次獲得豐富且穩定的飲用水來源。


title: 巴黎

text: 歐仁·貝爾格朗（Eugène Belgrand）擔任巴黎行政長官喬治-歐仁·奧斯曼（Georges Eugène Haussmann）男爵巴黎都市改造計畫的總工程師，建造了一系列巴黎供水系統。從那個時候開始，一個嶄新的蓄水池系統成為巴黎地區的飲用水來源，而老舊系統則用來清洗巴黎的街道。這個系統仍然是目前巴黎供水系統網路的一部分，而巴黎的下水道長度超過2,400公里。


title: 巴黎

text: 在1982年，當時的巴黎市長雅各·席哈克引進一種特殊機車來清理街道上的狗糞便。巴黎後來在2002年停止此項作法，改為對狗主人開出最高500歐元的罰款。這項改革是因為使用這種特殊機車只能清理巴黎街道上20%的狗糞便，但是每年卻需要花費300萬歐元。


title: 巴黎

text: 巴黎不像伦敦曾经被1666年伦敦大火所摧毁，或里斯本被1755年里斯本大地震破壞，巴黎在自中世纪以来的发展中，一面保留了过去的印记，甚至是历史最悠久的某些街道的布局，一面形成了统一的风格，并且实现了现代化的基础设施。19世纪时，巴黎从12个区扩张到了20个。


title: 巴黎

text: 当代巴黎的大部分城市面貌是19世纪中叶法兰西第二帝国时期奥斯曼男爵对巴黎进行大规模城市改造的结果。在许多世纪中，该市一直是迷宫般的狭窄街道和半木架房屋，但是从1852年开始，奥斯曼男爵的大规模都市计划，使得整片整片的区域让位给宽阔大道两侧的新古典主义的中产阶级石砌建筑；大部分的“新”巴黎就是今天看到的巴黎。今日受欢迎的圣日耳曼大道、塞瓦斯托波尔大道等都在那时开辟。巴黎经常用作“对齐”（alignement）法规的同义词，沿着林荫大道两侧，预先确定的街道宽度，确定外墙位置，然后修建同样高度的建筑物，大楼的高度根据所面临街道的宽度界定。建筑物外立面富于韵律，设计了二楼阳台和五楼的装饰。


title: 巴黎

text: 长期以来，巴黎一直遵守严格的城市规划，特别是限制建筑物的高度。法兰西第二帝国的规划在许多情况下今天仍然适用。今天，对于高度超过37米的新建楼宇只在特殊的例外情形下才会被允许，而在许多地区，对于高度的限制甚至更低。1973年修建的蒙帕纳斯大楼曾經是法国的最高建筑，不过这个局面逐漸发生改变，拉德芳斯区的摩天大楼将成倍增加：Tour AXA将達到225公尺，但是又将會被300公尺高的Tour Phare和318公尺高的Tour Generali超过，當它完成時將成为西歐的最高建筑物。


title: 巴黎

text: 巴黎市共有6088条公共或私人道路（1997年）。其中最宽的道路是十六区的福煦大街，宽达120公尺，第八区的Selves大街（Avenue de Selves）是巴黎最短的道路，全长只有110公尺，而沃日拉爾路則是巴黎最长的街道，横跨第六区和十五区，全长4360公尺。第二区的角度街（Rue des Degrés）是巴黎最短的街道，只有5.75公尺；而第五区的貓釣魚街（Rue du Chat-qui-Pêche）为巴黎最窄的正式街道，宽1.8公尺（雖然有些资料来源显示，十二区的Sentier des Merisiers不足1公尺宽，而二十区的Passage de la Duée，虽然右边现在被毁，周围有栅栏，經過测量後發現只有80公分宽。最后，巴黎最陡峭的道路是二十区的Rue Gasnier-Guy，斜率达到17 ％。


title: 巴黎

text: 巴黎的许多重要机构都设在城市边界以外，包括拉德芳斯金融商务区、主要粮食批发市场（Rungis）、巴黎综合理工学院、巴黎高等商业研究学院（HEC）、高等经济商业学院（ESSEC）、ESCP欧洲商学院、欧洲工商管理学院、世界著名的研究实验室（位在萨克雷和埃夫利）、最大的体育场（法兰西体育场）以及交通部都位于城市的郊区。  巴黎三个最有名的地标分别是：西岱岛上12世纪的主教座堂巴黎圣母院、拿破仑一世兴建的凯旋门，和19世纪的艾菲尔铁塔。艾菲尔铁塔是一座“临时”建筑，由 居斯塔夫·埃菲尔为1889年世界博览会而建，此后一直没有拆除，现在成了巴黎的一个持久象征。巴黎的历史轴是一条从市中心笔直向西的直线，由文物古迹、建筑、街道组成，这条轴线的东端开始于卢浮宫，然后经过杜樂麗花园、协和广场、香榭丽舍大街，到达戴高乐广场中央的凯旋门。20世纪60年代以后，轴线继续向西延伸到拉德芳斯商务区，其核心是方形的拉德芳斯區新凱旋門；这一区域拥有巴黎都市区大多数的摩天大楼。榮軍院博物馆埋葬了许多伟大的法国军人，其中包括拿破仑，而萬神殿教堂是许多法国杰出男女的安葬地点。一些“旧政权”著名成员在法国大革命期间死亡之前，曾被关押在昔日的司法大厦（Conciergerie）古监狱。另一个革命的标志物是位于塞纳河上的天鹅岛（Île des Cygnes）和卢森堡公园的两尊自由女神像。较大的雕像于1886年被作为礼物送往美国，目前安置在纽约市的港口。巴黎歌剧院兴建于第二帝国后期，驻有巴黎歌剧院芭蕾舞团，而从前的卢浮宫 现在是全世界最著名的博物馆之一。索邦大學是巴黎大学最著名的部分，坐落在拉丁区的中心。在巴黎圣母院之外，其他的教堂建筑杰作包括13世纪哥特式的宫廷教堂圣礼拜堂和马德莱娜教堂。1991年巴黎塞纳河沿岸众多的名胜古迹被一起列入世界遗产名录。在9世紀時，查理曼命令所有的教堂對自己管轄的教區教授基礎數學、閱讀與書寫，而座堂則進一步教導語言的藝術、物理學、音樂與神學。巴黎在當時已經是主要的宗教中心，並開始成為學術中心。到了13世紀初，巴黎聖母院學校已經擁有許多著名的教師。另外有些人則1257年在圣女日南斐法山丘（Montagne Sainte-Geneviève）上成立索邦大学。


title: 巴黎

text: 在12世紀後期，法蘭西島大區已經有330,000人從事教育工作，其中有170,000名教師與教授教導290萬名孩童，並有9,000所學校與教育機構。


title: 巴黎

text: 根據2004年至2005年的資料顯示，巴黎目前有17所大學，並有359,749名學生，是歐洲大學生最集中的區域。巴黎的大学校及擁有大學同等學位的私人與公立學校則有240,778名在籍學生。所以巴黎的高等教育學生總共有600,527名。


title: 巴黎

text: 高等學院預備班（classes préparatoires aux grandes écoles,CPGE）通常為期二或三年，學生在完成學業後可以有機會進入大學校就讀。許多優秀的大學校都位在巴黎，包括路易大帝中学（Lycée Louis le Grand）、亨利四世中学（Lycée Henri IV）、聖路易高中（Lycée Saint-Louis）、詹森薩伊中學（Lycée Janson de Sailly）與斯坦尼斯勞斯高中（Lycée Stanislas）。


title: 巴黎

text: 在巴黎大學（Université de Paris）於12世紀成立之前，巴黎聖母院是巴黎的高等教育中心。卡佩王朝國王腓力二世 (法兰西)在1200年創造了「大學」（universitas）一詞，認為大學是一個聚集教師與學生的團體，而且有權利獨立運作，不受國王法律與稅法干擾的組織。


title: 巴黎

text: 到了13世紀時，已經相當著名的巴黎大學吸引來自歐洲各地的學生。巴黎左岸的经院哲学中心（後來被稱為拉丁區）重新聚集在1257年成立的索邦大學周圍。19世紀的巴黎大學已經擁有六種學科組織：法律、科學、藥學、醫學、文學與神學。


title: 巴黎

text: 1968年春天的五月風暴讓巴黎大學的組織型態持續改革，並逐漸分散其集中化的學術主體。巴黎大學後來在1971年拆分成13所大学，分散在市區與郊區各地。每一所新的大學（巴黎第一大學、巴黎第二大學、巴黎第三大學、巴黎第四大學、巴黎第五大學、巴黎第六大學、巴黎第七大學、巴黎第八大學、巴黎第九大學、巴黎第十大學、巴黎第十一大學、巴黎第十二大學與巴黎第十三大學）都只保有舊巴黎大學的一小部分。


title: 巴黎

text: 1991年，四所新大學成立於巴黎郊區，於是法蘭西島大區總共有17所大學。這四所新設立的大學分別是賽爾齊—蓬多瓦茲大學（Université de Cergy-Pontoise）、埃夫利-瓦爾岱索納大學（Université d'Évry-Val-d'Essonne）、馬恩河谷大學（Université Paris-Est-Marne-la-Vallée）與圣康丁昂伊夫利纳-凡尔赛大学（Université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines）。


title: 巴黎

text: 法國國家圖書館是法國的國家圖書館，也是法國最重要的圖書館之一。其他位於巴黎的圖書館還有密特朗圖書館（François-Mitterrand Library）、黎塞留圖書館（Richelieu Library）、盧瓦圖書館（Louvois）、歌劇院圖書館（Opéra Library）與阿森納圖書館（Arsenal Library）。


title: 巴黎

text: 美國圖書館於1920年開幕，屬於一個私人且非營利性質的組織。當代圖書館收藏的書籍是由美國圖書館協會送給居住在法國境內的美國士兵所構成的，前身在1850年代就已經出現。巴黎西部是法國最富裕的地區，許多上流社會人士都居住在這裡，就像紐約的上東城、洛杉磯市的比佛利山或倫敦的五月墟市等地。巴黎西部大致是以巴黎的歷史軸為中心，沿途有羅浮宮、杜樂麗花園、協和廣場、戴高樂廣場一直通到塞納河畔訥伊。法國作家巴爾扎克的巨著《人間喜劇》與法國作家馬塞爾·普魯斯特的《追憶逝水年華》也都對巴黎西區的居民有許多描述。


title: 巴黎

text: 在法國歷史上，巴黎西區對於法國的文化、經濟與社會都有指標性的地位 。巴黎西區並不只是一個地理名詞，也是一種社會現象，代表法國上流社會人士的生活方式與習慣。


title: 巴黎

text: 左岸通常指巴黎在塞納河左岸的部分，具有濃厚的文化或意識形態意味，有許多的學院及文化教育機構聚集在此。右岸通常是指塞納河流經巴黎市區河段的右岸，現在可以用來指在波希米亞的左岸所不具有的優雅的水平和複雜的程度。右岸最著名的街道包括香榭麗舍大街（Champs-Élysées）、和平街（Rue de la Paix）、里窩利街（Rue de Rivoli）和蒙田大街（Avenue Montaigne）。


title: 巴黎

text: 巴黎是塞納河重要貨運與客運中心，也是法國第四大港口，僅次於馬賽、勒阿弗尔與敦克爾克。巴黎也是法國主要的高速公路、鐵路與航空運輸中心。巴黎目前有兩個國際機場：位於巴黎東北方的夏爾·戴高樂國際機場以及南方的奧利機場。


title: 巴黎

text: 巴黎的交通網路十分龐大，而且持續發展進步當中。法蘭西島運輸聯合會負責法蘭西島各種交通運輸系統。


title: 巴黎

text: 巴黎地鐵是巴黎市內交通的主力軍，開幕於1900年，總共有14條主線、2條支線，地鐵站遍佈市內，共有300個車站，總長度為214公里。其中于1998年建成的14號線非常現代化，是第一條全自動無人駕駛的線路。巴黎市內的-{zh-hans:公交線路;zh-hk:巴士路線;zh-tw:公車路線;}-則有316條。連接市區與法蘭西島其他地區的交通服務則由1960年代開張的區域快鐵（）和遠郊鐵路（Transilien）來負責，其中區域快鐵亦貫穿巴黎市內。巴黎市區的四周還圍著4條有軌電車線路（Tramway）：巴黎路面電車1號線（聖德尼至努瓦西勒塞克）、巴黎路面電車2號線（拉德芳斯商業區至凡爾賽門）、巴黎路面電車3號線（加利格里亞諾橋至伊夫里門）與巴黎路面電車4號線（奧奈叢林至邦迪），目前也有6條路線正在計劃當中。


title: 巴黎

text: 巴黎水上巴士于2008年开通，是巴黎塞纳河和马恩河上的水上運輸服务，连接巴黎市区东南方的奥斯特里茨车站和东南郊的阿福居（Maisons-Alfort）。


title: 巴黎

text: 巴黎是法國的鐵路中心，故旅客從此前往法國各地極為方便。巴黎目前有7個鐵路車站，分別是巴黎北站、巴黎圣拉扎尔车站、巴黎里昂车站、巴黎蒙帕纳斯车站、巴黎东站、巴黎贝尔西站與巴黎奥斯特里茨车站，並提供法国高速列车、Corail與法蘭西島區域鐵路等服務。法國國家鐵路公司目前已經建成多條高速鐵路線（TGV）連接巴黎與其他地區，從巴黎前往里昂只需2小時，抵達馬賽需要3小時。2007年4月巴黎與斯特拉斯堡之間的TGV也部分通車。


title: 巴黎

text: 從巴黎乘坐高速鐵路前往其他歐洲國家也很方便。例如從巴黎開往比利時的布魯塞爾高速火車（大力士高速列車）每天會從巴黎北站開出25班，行車時間僅為1小時22分鐘。而從巴黎開往阿姆斯特丹的火車則每日開出約八班，行車時間為4小時13分；巴黎來往科隆的列車班次則每天六班，車行時間為3小時50分。


title: 巴黎

text: 巴黎目前也提供「Vélib'」城市單車自由租用計劃，在1,450個單車站準備超過20,000輛單車提供遊客使用。巴黎也是法國最重要的高速公路網路中心，三條環狀高速公路圍繞在巴黎四周。環城大道興建於1970年代初期，完成於1973年4月25日，也是巴黎市區（約200萬居民）和郊區（超过1200萬居民）之間被普遍接受的分界線，因為它的大部分路段是沿着巴黎市的行政邊界建造。A86高速公路，又稱巴黎超級環城大道，是巴黎第二條繞城道路，以市中心的巴黎聖母院為起點。杜弗羅德高速公路（Francilienne）是巴黎第三條繞城道路，環繞巴黎外側的市區。


title: 巴黎

text: 巴黎與許多世界各地的城市都有頻繁的接觸 ，但是巴黎只有一個友好城市，就是義大利首都羅馬市，就像一句格言所說的一樣「只有巴黎配得上羅馬，只有羅馬配得上巴黎」。


title: 诺尔玛

text: 《诺尔玛》（Norma），又譯《諾瑪》。是意大利作曲家贝利尼的一部著名的歌剧作品，意大利语脚本由罗马尼（Felice Romani，1788-1865）根据亚历山大·苏美于1831年在法国上演的同名悲剧改编而来。


title: 诺尔玛

text: 1831年，作曲家贝利尼在上一部歌剧《梦游女》成功之后受到斯卡拉歌剧院的委托创作一部新的歌剧，于是贝利尼考虑将当时活跃于戏剧舞台的《诺尔玛》搬上歌剧舞台。贝利尼和他同时代的多尼采蒂和罗西尼在创作速度上有所不同，他的歌剧精工细作。其作品的特点是自然流畅的旋律，他似乎不必依靠曲式或规范，在他的笔下旋律惊人的拥有了生命及灵魂，它绵延不断如行云流水，以自己的意志生长发展。其歌剧往往一气呵成，直到结束才给人以喘息。在这方面，"钢琴诗人"肖邦及"指环"的作者瓦格纳都十分钦佩他，而后来的斯特拉文斯基则把他与贝多芬相提并论。虽然贝利尼希望能够在《诺尔玛》上面花较长的时间来打磨，但迫于无奈，这部《诺尔玛》最后也只用了3个月的时间来完成。在这部歌剧中，贝里尼减弱了旋律中的装饰部分，自然朴实却扣人心弦。有时根据特殊需要，这部歌剧也作四幕演出。


title: 诺尔玛

text: 《诺尔玛》作为一部表现女主角的英雄式的意大利正歌剧可以说是一部不可多得的经典之作，但历来演出甚少，这确有原因。随着美声唱法的不断发展，经过了莫扎特和罗西尼，贝里尼在《诺尔玛》中将它发展到极致，女高音斯科托（R.Scotto）曾评价《诺尔玛》为"最完美的美声歌剧"。诺尔玛这个角色对女高音的要求非常高，不僅要具备扎实的声乐技巧，还要有足以连续唱上一个多小时的体力，此外，她还必须是一个很好的悲剧演员，能够独自控制舞台气氛及观众的情绪。女高音萨瑟兰曾表示她每唱完一场《诺尔玛》就要休息两天来恢复消耗巨大的声带及体能。


title: 诺尔玛

text: 歌剧的序曲是一首交响曲式的序曲，以重音启幕营造一种庄严的气氛，当中带过一段诺尔玛爱的动机，并巧妙的加入了悲剧的主题，以预示歌剧的结局。这首序曲是贝利尼所作的最有名的一首，常常在音乐会上单独演奏。第一幕中德魯伊教徒聚集时演奏的进行曲是一首十分精彩的曲子，管弦乐与人声合唱将此曲重重推高，打开至雄伟，管弦乐渐弱，过渡以庄严的宣叙调。接着的"圣洁的女神"（Casta Diva）、"爱情回来"（Ah! Bello a me ritorna）则是诺尔玛在全剧中最好的一个唱段，也是意大利歌剧史上最有名的一曲。其曲调优美，是典型的贝里尼式样的旋律，绵延不断，由较小的音域开始，随感情的变化渐渐上升，在迎来一个小高潮后回复平缓。曲子的开头辅有长笛，结束部分交缠着德魯伊教徒的合唱，富有喜剧效果，也揭示出诺尔玛矛盾的内心情感，为她一步一步走向毁灭打下伏笔。第一幕的终曲是一首变化的重唱歌曲，其中诺尔玛与阿达尔吉莎的爱情两重唱华丽而且优雅，贝里尼在这里给出了一段美妙的装饰音，代表着两人不同心理的音乐相互交叠融合，接着音乐节奏加快，波霖内的声音加进来，沉重的音型暗示了三个人之间的争执、纠缠，激烈的对唱将剧情推向高潮。全剧的第二幕似乎是诺尔玛一个人的舞台，从"他们正在熟睡"（Dormono entrambi!）到与阿达尔吉莎的两重唱"啊！把两个孩子带过来"（Deh! Con te li prendi）及"直到最后一刻"（Si fine all'ore estreme，接着是面对波霖内时连着唱出的三首咏叹调，"如今你落在我手中"（In mia man alfin tusei）、"你将同样受苦"（Già mi pasco ne` tuoi sguardi）和"被你背弃的心"（Qual cor tradisti），整整60分钟几乎没有停息，这不仅是技巧上的体现也是一种意志的显露。能够胜任"诺尔玛"这个角色的女高音并不多，因此每场演出及录音都成为了稀有的珍品。


title: 诺尔玛

text: 令贝利尼失望的是，这部被他如此看重的作品1831年12月26日于米兰斯卡拉歌剧院的首演却是失败的，对此的解释众说纷纭，有一种说法认为原因出在过度的排练。但在以后的演出中，《诺尔玛》受到了越来越高的赞誉，作曲家最初所盼望的荣誉最终实现了，《诺尔玛》成为了一颗牢牢地屹立于歌剧史上的明星。


title: 诺尔玛

text: 纪元前五十年，罗马共和政体末期，高卢 森林深处，德鲁伊教徒正聚集在他们神的地方，神圣的Irminsul的神殿中，圣坛中圣洁的火熊熊燃烧，教主奥洛维索（Oroveso，男低音）正带领众人祈祷，他们祈求神保护他们打败那些罗马征服者。奥洛维索宣布，当时机到来，由他的女儿诺尔玛（Norma，女高音）向大家发信号。


title: 诺尔玛

text: 附近，波霖内（Pollione，男高音），罗马任命的总督，他正与自己的副官散步，一路上两人谈起了诺尔玛，波霖内坦言道自己已经不再爱女祭司长诺尔玛，现在他正热恋着一个年轻美丽的女祭司阿达尔吉莎（Adalgisa，次女高音）。破坏誓言令人痛苦，可是爱情的甜蜜却叫人无法放弃。这时他们听到德鲁伊教徒集会的声音，记起诺尔玛曾警告他们不要踏入神殿周围，两人离开。


title: 诺尔玛

text: 神殿内，诺尔玛正向月亮女神祈求和平，她劝阻那些激动的教众不得贸然行动，并且预言罗马人将从内部分裂。在诺尔玛的心里实际上非常苦恼，她偷偷的与罗马来的总督相恋，还生下了两个孩子，这种行为无意等于背叛，因为无论如何她不愿意自己的情人受到伤害。如果面前的事情能够和平的解决，那么她和她的孩子就还有希望。


title: 诺尔玛

text: 当众人散去，阿达尔吉莎悄悄的走近圣坛，她祈祷神赐予她力量能够抗拒波霖内。一方面她是那么的爱着波霖内，一方面她感到了深深的恐惧，她的国家被罗马人占领，为此她应该离开波霖内。这时波霖内从墙后走出，他请求阿达尔吉莎原谅自己所带给她的苦难，并要她第二天随自己一同逃离高卢去罗马过新的生活。终于，阿达尔吉莎被说服了。


title: 诺尔玛

text: 诺尔玛的房间幽暗而温暖，两个孩子正熟睡，诺尔玛在与她的侍女及密友克洛蒂尔德（Clotilde，女高音）聊天，她说着自己的担忧。她害怕波霖内回国时会抛弃她和她的孩子，并且有可能是为了一个女人，是谁她不知道。听到有人过来，诺尔玛吩咐侍女把孩子抱走。是阿达尔吉莎，她来忏悔自己的罪，她坦白自己与一个罗马人相恋，那个人要带她去罗马，可是这么一来就背叛了自己的信仰，现在只有求神宽恕。听着阿达尔吉莎的告解，诺尔玛想起了自己的恋情，她很同情这个与自己有着相像命运的人，她愿意解开阿达尔吉莎曾在神前立下的誓言。就在这时，波霖内进来，弄明白他就是阿达尔吉莎的爱人时诺尔玛愤怒的要发疯，诺玛大声斥责波霖内背信弃义。波霖内无言以对，他只求带走阿达尔吉莎，而阿达尔吉莎脸色苍白，她表示宁愿死也不会跟他离开。


title: 诺尔玛

text: 深夜，对爱情感到绝望的诺尔玛手持短剑站在孩子的床边，她想杀死一段孽缘生下的两个儿子然后自杀，但当她注视着他们的时候心中不忍。这一对孩子睡得很熟，他们看起来多么天真可爱，她下不了手。迟疑中诺尔玛叫来了阿达尔吉莎，把两个孩子托付给她，要她去交给总督，并让她随他一道离开。阿达尔吉莎拒绝了，她怎么能够偷走诺尔玛的爱人，她发誓要把波霖内还给诺尔玛，还鼓励她带着孩子与波霖内重新开始。诺尔玛感动了，两个人流着眼泪互相拥抱。阿达尔吉莎立刻动身去找波霖内，请求他回到诺尔玛的身边。


title: 诺尔玛

text: 奥洛维索招集了教众在圣殿中，他向人们宣布说罗马派来一位新的总督代替波霖内，那个人更加残酷。底下，被奴役的人群愤怒的咒骂着罗马人的罪行，他们激动的要求诺尔玛表明态度，他们要求战争。奥洛维索抬手示意众人平静下来，他要求大家为了最终的胜利暂时保持低调的态度，接着请诺尔玛主持祈福仪式，神将选定战争的时间。


title: 诺尔玛

text: 诺尔玛离开父亲来到神庙深处等待阿达尔吉莎，当她得知波霖内拒绝了阿达尔吉莎的请求后心中充满了恨意，爱情居然如此强烈，她的身体一阵一阵的颤抖。无法控制自己感情的诺尔玛在爱恨交加中痛苦异常，她走到祭坛前公布神的旨意，即刻向罗马宣战，奥洛维索要求选出一名牺牲献给神。这个时候波霖内被拖进来，人们发现他鬼鬼祟祟的在神殿附近徘徊，他是来带阿达尔吉莎私奔的。


title: 诺尔玛

text: 诺尔玛喝退众人，走到波霖内面前，她问他是否愿意跟阿达尔吉莎断绝关系，波霖内拒绝，她又问他对自己还有否爱情，他回答没有，诺尔玛安静的笑起来。她对父亲跪下说已有了牺牲，又一个女祭师背叛了自己的信仰与敌人私通，众人问她是谁亵渎了神背叛了祖国。这时诺尔玛看向波霖内与阿达尔吉莎，这两个人脸色苍白，但神情镇定。奥洛维索高声问女儿是谁，出乎意料的，诺尔玛说：就是我!她转身对波霖内说：你虽然背弃了这颗心，但你不再能离开我，你这冷酷的罗马人！比你更有力量的神，已经把我们结合在一起，不论是活的日子，或是死后在黄泉下。


title: 诺尔玛

text: 面对如此深爱自己的诺尔玛波霖内感到痛苦，他颤抖的站起来要求分担对于诺尔玛的惩罚，眼泪落下，对于她，他似乎从来没有好好的去理解，现在只能祈求宽恕。诺尔玛将孩子交付给仍处于惊吓中的父亲，愿自己的罪过不要连累孩子。拉着爱人的手一起走向熊熊的烈火，她的脸上闪耀着圣洁霞光，像一位真正高贵的女神。不忍心目睹的人们跪下来，他们知道这一次的牺牲必能洁净祭坛与圣殿，祈祷的歌声传向远方。


title: 温琴佐·贝利尼

text: 温琴佐·萨尔瓦多·卡梅洛·弗朗切斯科·贝利尼（，）是一位意大利作曲家。


title: 温琴佐·贝利尼

text: 生于意大利的西西里岛，3岁开始学习音乐，18岁时入那不勒斯音乐学院。贝利尼并没有像其同时代人那样热心于谐歌剧的创作，唯一一部带有喜剧色彩的歌剧是他的第一部舞台作品（1825年），其中包含着一个用那不勒斯方言演唱的喜剧男低音。总的来讲，在贝利尼的作品中所显露出来的是一种浪漫主义式的忧郁。他的早期歌剧作品被认为在管弦乐的配器方面有所不足，《诺尔玛》后这一缺点得以克服。贝利尼的作品有两大特点：其一是美妙的旋律；其二是高难度的美声唱段，这两者的完美融合便是他歌剧的魅力所在。他歌剧中的许多咏叹调，至今仍被奉为“美声唱法”的经典教材。


title: 序曲

text: 序曲源于法语，指歌剧、舞剧等开幕前演奏的短曲，亦称"开场音乐"，由管弦乐團演奏。其使命在于综合地叙述全剧发展的重要关键场面，奏出剧中代表主角发旋律，音樂內容預示了戲劇作品的故事情節（雷奧諾拉為歌劇費德里奧中序曲之一）。


title: 序曲

text: 音樂會序曲，具戲劇性的，生動有趣的，以及發人深省的管弦樂章，獨立於任何歌劇或戲劇作品之外來單獨創作。例如：孟德爾頌的《芬格爾山洞》，或柏遼茲（白遼士）的《羅馬狂歡節序曲》。這也自貝多芬的序曲形式，如艾格蒙特序曲、科里奧蘭序曲及萊奧諾拉第三號序曲轉變而來；甚至早期具情境性質的管弦樂作品，如「暴風雨」（曾出現於第六號交響曲田園。貝多芬亦曾寫作以暴風雨為題的鋼琴奏鳴曲），可回溯至韋瓦第的小提琴協奏曲《四季》中夏季的暴風雨片段，以及巴洛克時期法國歌劇場景間一些具情境性質的間奏曲（entr'actes）。


title: 序曲

text: 十七、十八世紀的歌剧序曲分為"法國序曲"及"義大利序曲"兩類。前者為複調音樂風格，由慢板、快板、慢板三个段落组成，中段為賦格形式，末段較短；後者為主調風格，由快板、慢板、快板三個段落組成，後來的交響曲即由此演變而成。歌劇序曲自格魯克以後常有暗示劇情的作用。


title: 序曲

text: 十九世紀以來，作曲家常用這種題材寫成獨立器樂曲，結構大多多奏鳴曲式，並有標題。


title: 漫画

text: 漫畫（）是一種二維視覺靜態圖畫藝術，構圖（如顏色、線條運用）比一般美術繪畫（如油畫、水彩畫）精簡，加上文字（如對白、旁述、狀聲詞）所構成的內容。如同其他藝術形式，漫畫可以運用不同的敘事手法，例如誇飾、諷刺、寫實等。傳統漫畫一般在雜誌上連載，或者定時發行單行本。隨著數碼技術和互聯網技術的發展，漫畫越來越多以電子書或者網站内容的方式出現。連環漫畫以多張靜態的圖畫構成，與動畫有別。通常沒有聲音，有聲音的例子有「配圖廣播劇」(vomic)。漫畫可以完整地敘述事情 敘述故事，能自己本身表達一個完全的故事或概念，有別於浮世繪和插圖。漫畫不止單純呈現景物，所以不同於風景畫、人物畫、速寫、寫生等。「漫」字有著連綿、長遠的意思，如漫長、漫漫等；且有簡易的、隨意之意，如漫談、漫步等。故「漫畫」可被視為不拘於例如油畫等作畫技巧上的仿真及嚴謹豐實，而以敘事及描形為主的作畫風格。非單幅的漫畫也可以稱為連環畫。


title: 漫画

text: 漫畫作為繪畫作品经历了一个发展过程，从最初作为少数人的兴趣爱好，到现在已成為目前人们的普遍讀物。雖然現代才蓬勃的漫畫，卻早在800年前，日本已有了漫畫的開始。


title: 漫画

text: 欧洲在十六世紀文藝復興時期就有類似漫畫的作品，像李奧納多·達文西開始使用誇張的表現手法，本是作大壁畫時，在小紙上的速寫，但因誇張的畫作，滑稽的表現，而開始了西洋的漫畫。而瑞士畫家在1830年代的連環漫畫是歐洲連環漫畫的起源。漫画的画面可以简单也可以複雜，可以抽象也可以寫實，但注重能表達一個觀念或故事的内涵。雖然在古代很多是以諷刺幽默為主，但也有歷史故事(如北魏司马金龙墓出土的彩绘人物故事漆屏)，恐怖鬼怪（如唐代吳道子的地獄變相圖），社會問題等不同題材。


title: 漫画

text: 人们熟悉的羅馬圖拉真柱，外表纏繞190米浮雕，刻畫羅馬帝國皇帝圖拉真的功績，於西元113年落成。11世紀的貝葉掛毯長70公尺，寬半公尺，現存62公尺。描述了整個黑斯廷斯戰役的前後過程。可視為早期漫畫的一種模式。


title: 漫画

text: 而古代中国也有漫画这种艺术形式。诸如汉代山东西元147年落成的武梁祠石刻《夏桀》、北魏司马金龙墓出土的彩绘人物故事漆屏，明宪宗朱见深所作的《一团和气》、明末清初八大山人的《孔雀图》、清朝“扬州八怪”之一黄慎的《有钱能使鬼推磨》等，经美术界专家考证，均属中国古代漫画。只是在中国古代，与漫画这种绘画形式逐渐相适应的画种名称并非“漫画”，而是叫做“讽刺画”、“寓意画”、“讽喻画”、“时画”、“谐画”、“笑画”或“滑稽画”。  西方在十五世紀印刷術發明之後，就可能出現漫畫，但通常以藝術家威廉·贺加斯在十八世紀的連環圖作品A Rake's Progress定為現存西方歷史上最早漫畫。這個作品已带有分镜的感觉，甚至像一个画出来的分镜剧本。 東方則是日本浮世繪畫家山東京傳在1798年繪本『四時交加』的序文第一次用《漫畫》這個詞。而葛飾北齋所繪製，在1814年開始出版的北齋漫畫可能是漫畫這類型在東方最早的展現。


title: 漫画

text: 现代漫画在中国最早可追溯到20世紀初，清朝光緒年間陈师曾在上海发行的《太平洋报》上曾发表过一些即兴随意的作品，小形、着墨俭省而意趣颇浓。但因当时战乱不断，大部分刊物在战乱期间烧毁遗失，已经很难再看到全部的作品了。幸好鲁迅、郑振铎所编辑的《北京笺谱》内搜集了一些与陈师曾类似漫画作品，才能一睹初期漫画的余韵。


title: 漫画

text: 1925年5月，被后人尊称为漫画大师的丰子恺开始在郑振铎主编的《文学周报》上刊载了一些绘画作品，并从5月的第172期为丰先生作品标上了“漫画”的字样，这是漫画的名称第一次出现在中國大众面前。从此，丰子恺的画就以“子恺漫画”的名字风行于各种报刊上。


title: 漫画

text: 可惜漫画後來在中国近现代绘画史上占有的地位並不重要。中國各種學校課程、學者研究、藝術獎、社會評價、政府管制、市場銷售等等各方面，在20世紀內，漫畫在中國長期都處於弱勢地位，少被看重。直到1990年代，中國才有第一本專業漫畫雜誌，晚了美日等國近一世紀。1998年才有第一屆中國漫畫獎，比日本1971年創的手塚賞晚了二十多年。直到2002年，中國美術學院才成立動畫系。


title: 漫画

text: 就像在定義文學及電影的問題一様，有關漫畫媒體的定義還沒有達成共識，許多試圖為漫畫下的定義或說明都出現了許多的例外。像Töpffer、、威尔·埃斯纳、、Alain Rey及 Lawrence Grove都強調文字和圖畫的的結合，但是在漫畫史上也出現過著名的無文字漫畫。像Thierry Groensteen及Scott McCloud強調圖畫序列的重要性。到了20世紀末，不同的文化發現彼此的漫畫傳統，也重現找出一些早已被遺忘的漫畫類型，以及新漫畫類型的產生，因此要定義漫畫就更加困難了。


title: 漫画

text: 以表現形式分類有單幅漫畫，多格漫畫，劇情漫畫(連環漫畫)等不同的形式。年齡限制方面，不同國家有不同的分級標準。


title: 7月22日

text: 7月22日是阳历年的第203天（闰年是204天），离一年的结束还有162天。


title: 性取向

text: 性取向（），或稱性傾向、性向，是指人們認為異性、同性或兩性具有浪漫或性吸引力的恆久特定模式。通常，性取向可分為異性戀、同性戀、雙性戀三類，而無性戀（認為兩性均無性吸引力）則有時被視作性取向的第四類別。


title: 性取向

text: 此外在考慮性向认同及語意的情況下，上述分類還可再作延伸。人們會用到其他標籤來形容自己的性取向，譬如泛性戀、多性戀、「沒有標籤能代表自身」。美国心理学会表示，性取向也指「一種身份意識，一種基於這些吸引力、相關行為、及身為這些相關社群一員而形成的身份意識」 。在行为科学中，研究者為了抵制性別二元的概念，也會用到男性向與女性向去形容特定的性取向。男性向是指認為男性的氣質具有性吸引力；女性向則指認為女性的气质具有性吸引力。性偏好一詞的定義範圍跟性取向有著很大重疊，不過在心理學研究上兩者一般不會視作同義。自我認定為雙性戀者的人可能會認為某種性別較具吸引力。性偏好一詞可能在喑指性取向是一種自願的選擇——這跟科學共識相違。


title: 性取向

text: 目前科學界尚未就性取向的形成原因找到確切答案，不過他們相信其形成受到基因、激素和環境等因素的影響。 儘管目前沒有一套有關性取向成因的理論得到科學界廣泛支持，但他們仍偏向支持有生物性基礎的理論。與社會性因子相比，生物性因子得到更多的證據支持，對於男性的情況而言更是如此。目前沒有實質性證據表明早期童年經歷或撫養方式能影響一個人的性取向。不論文化背景如何，社會上大多數人都是異性戀者，少數人則具有同性戀或雙性戀取向。性取向是個連續體，人們可處於絕對異性戀到絕對同性戀之間的任何一點。


title: 性取向

text: 性取向是生物学、神经科学、心理学、性學的研究重心之一，但社会学、歷史學（包括從社会建构主义角度出發的研究）、法學也會把其列為研究對象。


title: 性取向

text: 性取向在傳統上可分為異性戀、同性戀、雙性戀三類，而一些研究者把無性戀（認為兩性均無性吸引力，或只有少量性吸引力）視作性取向的第四類別。它可能會被視為缺乏性取向。研究者之間尚對「無性戀是否一種性取向」這道問題存有爭議。


title: 性取向

text: 大多數有關性取向的定義都會考慮人的心理狀態，比如某人在情慾上的偏向；該些定義亦可能會考慮行為狀態，比如聚焦於性伴侶的性別。一些人偏向於將其視為人們的自我定義或身份认同。科學界和專業界別把它理解為「使成人性取向得以形成的核心吸引力，其通常會在童年中期至青少年早期期間顯現」。性取向与性认同不同——前者會考慮到與他人的關係，後者則是一種自我概念。


title: 性取向

text: 美国心理学会表示：「性取向是指一個人對異性、同性或兩性產生的持久情感，喜愛、愛情或性吸引的現象。世界各地的文化都描述過這些不同的性傾向。許多文化都使用特定的詞彙去標籤這些性傾向。在美國，最常見的標籤是lesbians女同性戀者（被女性吸引的女性），gay men男同性戀者（被男性吸引的男性）及bisexual people雙性戀者（被兩性吸引的男性或女性）。然而，在日常生活中，有些人也可能使用不同的標籤，或者根本不用任何標籤」。他們進一步表示性取向「和性別是不同的概念，性別包括生理性別（與男性或女性相關的生理及遺傳特徵），性別認同（認同自己身為男性或女性的心理意識），及社會性別角色（界定女性和男性行為的文化規範）」 。


title: 性取向

text: 性認同和性行为跟性取向有着密切关系，但它們不能混為一談。性認同指的是一種自我概念；性行为指的是人們所從事的行為；性取向指的是「幻想、眷恋、渴望」。人們可能會，亦可能不會以行為表達自身的性取向。具有非異性戀取向的人可能不會在身份認同上表達這種取向——這種情況有時會被稱為「躲在櫃裏」。不過此一用語亦可能表達了某種特定的文化背景，或社會正處於過渡期——當中人們正逐步處理跟性少數融入社會有關的議題。科學家在研究被性吸引的對象、行為、認同是否匹配時，一般都會以一致或不一致這些用語去形容某種狀態。因此，若某名女性認為其他女性具有性吸引力，但卻自我認定為異性戀者，並只與男性發生性關係，那麼就可形容她的性取向跟性認同及行為不一致。


title: 性取向

text: 性認同亦可形容人們對於自身性別的感知。性偏好一詞的意思類近於性取向，而且人們經常將兩者交替使用，但美国心理学会表示「性偏好」一詞喑示了其是一種自願選擇。美国心理学会的男同性戀者與女同性戀者相關事宜委员会（Committee on Gay and Lesbian Concerns）把此一用語放在「提倡異性戀偏見」的用語列表當中。以性取向一詞取代性偏好的做法可追溯到性學家約翰·曼尼，他同時認為有關吸引力不一定是自願選擇的。


title: 性取向

text: 在行為科學上，研究者會用到男性向和女性向這兩個用語，以之形容某種性取向，並取代異性戀和同性戀等概念。它們用於在不考慮主體的性別指定或性別認同的情況下，識別主體認為有吸引力的客體。其他相關用語有多性戀、泛性戀——它們都不會考慮主體的性別指定或性別認同。人們亦可能用到酷兒、「pansensual」、多角忠貞（polyfidelity）、「ambisexual」等用語、抑或像「byke」、「biphilic」般的自定義身份。


title: 性取向

text: 在描述非西方文化者、雙性人、跨性別者時，使用男性向和女性向等用語可避免困惑和冒犯。精神病学家對此解釋道：……需要克服在確定跨性別男性和跨性別女性的性取向時所面對的挑戰。比方說，很难去确定認為男性具有吸引力的跨性別男性是女異性戀者，還是男同性戀者；或認為女性具有吸引力的跨性別女性是男異性戀者，還是女同性戀者。分類者在嘗試把他們分門別類時，可能會感到困惑，甚至冒犯到當事人。因此在這種情況下，最好不要聚焦於主體的性別，反應聚焦於其認為有吸引力的客體。性學家寫道：「異性戀、雙性戀、同性戀這些用語最好不要當作名詞使用，反應把它們視作形容詞；此外，最好不把它們套用在人上，反應套用在行為上。这种用法在探讨变性人或双性人的伴侣时特别有用。與以往的那些用語相比，社會也沒有為這些新用語賦予特定價值」。


title: 性取向

text: 一些研究者提倡以這些用語去避免西方性文化的偏見。社會學家约翰娜·施密特（Johanna Schmidt）在探討萨摩亚的Fa'afafine人口時寫道，在承認第三性別的文化中，像「同性戀變性人」（homosexual transsexual）般的字詞並不能夠配上當地分類。


title: 性取向

text: 一些非裔美国人會採用「同社會性別戀」（Same gender loving）這個字詞去表示文化肯定的同性戀認同。


title: 性取向

text: 像般的研究者批評為跨性別者打上同性戀或異性戀標籖的做法，他寫道：「……在這些用法中，『异性恋』或『同性恋』取向的参考点仅仅是重新指定前的遺傳性別（比如Blanchard et al. 1987, Coleman and Bockting, 1988, Blanchard, 1989）。因此，这些標籖忽視了性別認同高於生理性別[的正確權重]，並優先考慮生理性別」。巴基米尔繼表示，這種用法使得人們更易宣稱變性者實為男同性戀者，以此逃避有關污名。


title: 性取向

text: 研究者亦提出了認為具有女性性別表達的出生男性擁有性吸引力的用語，比方說戀跨性別女性癖（gynandromorphophilia/gynandromorphophilic）。


title: 性取向

text: 早期就性取向進行書寫的著者一般會把之跟性別掛勾。比方說，他們會假定若身體為女性者認為其他身為女性者具吸引力，那麼前者就一定具男性氣質，反之亦然。很多19世紀中至20世紀早葉的理論家都這樣認為——這包括卡尔·亨利希·乌尔利克斯、、马格努斯·赫希菲尔德、哈维洛克·艾利斯、卡尔·荣格、西格蒙德·弗洛伊德。不過此一理解在當時就已經備受爭議。到了20世紀下半葉，研究者開始視性別認同為一種跟性取向不同的現象。跨性別和順性別者可能認為男性具吸引力，亦可能會認為女性具吸引力，此外也有人認為兩者皆具吸引力，不過兩個群組的性取向人口比例有著不少差異。同性戀者、雙性戀者、異性戀者可能會偏向男性性格、女性性格，抑或具有雙性性格。當今很多同性戀者及他們的支持者將「性別常規異性戀者」及「非性別常規同性戀者」視為負面的刻板印象。不過和的硏究顯示，很多男同性戀者和女同性戀者样本於童年時經歷過某種程度的性別不確定。


title: 性取向

text: 当今的跨性别者会按着性别认同去认定自身的性取向：只認為女性擁有吸引力的跨性別女性會認定為女同性戀者。只認為女性擁有吸引力的跨性別男性會認定為異性戀者。


title: 性取向

text: 性取向的分類會在考慮到非二元性別（双性人、跨性別、第三性別等等）時變得複雜起來。社会学家（2000）認為性取向的定義應考慮到更多面向： 同性戀者可能為了各種各樣的原因，而跟異性發生性關係，比如想建立傳統家庭、擔心受到歧視和宗教放逐。一些LGBT人士會對其配偶隱瞞自身的性取向；而另一些人則在維持一段美好的異性婚姻的同時，發展出積極的同性戀認同。向异性配偶和子女出櫃可能会带来一些沒異性配偶或子女者不會面對的挑戰。


title: 性取向

text: 性取向與性向认同在很多時候不會加以區分，而這點可以影響研究者能否準確評估當事人的性向認同，以及性取向能否改變；性向認同可以在人的一生中出現變化，而其可符合，亦可不符合當事人的生物性別、性行為、實際的性取向。性取向則為恆定的，絕大多數人的性取向不會出現任何變化 。不過仍有研究顯示一些人的性取向確會出現改變，女性比男性更容易出現這種情況。美國心理學會把性取向（認為特定性別具有恆久的吸引力）和性向認同（在某人一生中可出現變化）區分開來。 人們發展出某種特定性取向的實際原因尚是不明。迄今為止，已有很多研究去確定基因、激素活動、發育動力、社會文化會否影響人的性取向——这让很多研究者认为生物和环境因子在其形成過程中扮演了相當複雜的角色。同性戀在過去一度認為是因心理發展不健全所致——比如過去不少人認為童年的性虐待經驗會使人發展出同性戀取向。此一說法主要建基於偏見和錯誤資訊之上。


title: 性取向

text: 目前研究已发现好幾種生物性因子可能跟性取向的發展有關——這包括基因、產前激素、腦部結構。硏究者尚未發現性取向形成的主因；他們亦不斷進行大大小小的研究，以望為這道問題找到答案。


title: 性取向

text: 儘管大多研究者相信性取向的形成並不只取決於單一因子，而是基因、激素、環境的共同作用所促成，但他們仍偏向支持有生物性基礎（比如基因、宮內環境）的理論。與社會性因子相比，生物性因子得到更多的證據支持，對於男性的情況而言更是如此。科學家並不認為它是一種選擇，他們有一些甚至認為性取向在受孕時便已成定局。目前的科学调查大多都聚焦於在生物層面上找出特定性取向的成因。科学研究已發现同性恋者與異性恋者的生物结構有着不少统計上的差異。


title: 性取向

text: 基因可能跟性取向的發展有關。儘管2001年的一项雙生子研究顯示，基因並不是性取向的主要成因，但另一項於2010年發表的雙生子研究則顯示，同性戀取向的形成跟基因和環境兩者有關。不過現存雙生子研究的設計使得研究者難以對結果下一個準確的解釋。


title: 性取向

text: 2012年，几个独立研究小组為男性性取向進行了一项大型而又全面的全基因组关联分析。結果發現同性戀跟染色體和8號染色體近着丝点上的基因有着顯著关系。著者們總結道：「我們的研究結果如同前人的般，同樣顯示這些區域的遺傳變異在男性性取向這一重要心理特徵的發展上，扮演着一定角色」。它是迄今為止最大型的同性戀基因關聯研究。


title: 性取向

text: 激素理論認為，激素會影響胎兒長大成人後的性取向，其機制就像接触某些激素會影響胎兒的性別分化般。其支持者可分為兩大派——一派認為人在胎內接觸的激素為其日後形成某種性取向的主因，另一派則認為它需跟基因、環境社會條件配合，才能使人顯現出某種特定性取向。


title: 性取向

text: 在大多情況下，人類女性會擁有兩條X染色體，男性則擁有X/Y染色體各一條。人類胎兒預設向女性方向發展，而Y染色體則會誘導胎兒向男性方向發展。此一分化過程主要由像睾酮和双氢睾酮般的雄激素所主導。於胎儿体内形成的睾丸會分泌雄激素，進一步推動性別分化；此一過程亦會影響胎兒的腦部發展。整個過程最終使得男女在身體構造上存有差異。一些科學家會以各種方式控制哺乳類動物在胎內或早年時所接觸的雄激素總量，藉此研究雄激素對實驗動物的影響。


title: 性取向

text: 大量研究表明，男性發展出同性戀傾向的可能性跟親兄的數量成正比，此一現象稱為「出生順序」效應。科学家们把产前生物机制視為此一現象的成因。他們更把探討焦點落在「对男性胎儿的母体免疫反应」上，因为这种效應只存於有親兄的男性當中。这个稱為「母体免疫假说」的过程會在男性胎兒的細胞進入母體血液循環時開始。該些細胞攜有Y蛋白（Y-proteins），該些蛋白質在胎兒的腦部男性化当中扮演着一定角色。母體的免疫系統會產生對抗Y蛋白的抗體。該些抗體及後會向男性胎兒釋出，令其男性化過程受干扰。最終使得腦部中負責性取向的區域向「預設」方向（女性）發展，繼令受影響的男性更偏好於男性。研究者在2017年發現了支持此一假說的生物化學證據——與兒子為異性戀者的母親相比，兒子為同性戀者的母親具有顯著較高水平的NLGN4Y（Y蛋白），此一情況在生下了多名兒子的母親當中尤其突出。


title: 性取向

text: 在連續懷上男嬰的情況下，此一效應會變得更為顯著。這會使下一個兒子是同性戀的機會增加38-48%。不過，這並不意味着在產下幾個男嬰後，再產下的男嬰很大機會是同性戀。反之，在產下首胎時，日後產下男同性戀者的機會會增加至2%，第二胎為4%，第三胎則為6%，如此類推。 科学家估计，15%至29%的男同性恋個案可以歸因於此一效應，但这个数字可能更高，因为他們的母親可能曾在之前流產，或曾經終止懷孕——這些都可能使得其母親接觸過跟Y蛋白有關的抗原。出生顺序效应並不適用於首胎嬰兒發展成為同性戀者的情況；科学家们表示，他們的性取向可歸因於基因、產前激素、其他母體免疫反應——这些免疫反应也会影响脑部发育。如果當事男子是左撇子，那麽此一效果就不會適用於其身上。和在20世纪90年代发现了这一效应，布兰查德将其描述为「性取向研究中……的可靠流行學變量」。和表示，性取向如同出生順序效應所顯示的般，在很大程度上受到产前生物机制的影响，而不是社会化过程中的某些不明朗因素。


title: 性取向

text: 在遺傳學當中，任何與基因無關的因子都可歸類為「環境影響」。然而，「环境影响」并不等同於社会环境對性取向發展的影响。許多跟社會環境和基因無關的生物性因子可以視作环境影响的一部分。比方說，产前发育有可能對性取向的形成有所影響。目前沒有實質性證據表明早期童年經歷、撫養方式、性虐待、生活事件會影響人的性取向。产后社会环境对性取向影响的假设十分薄弱，對於男性的情況而言更是如此。家長的態度可能會影響孩童會否公開表達自己的性取向。 美國兒科學會於2004年表示： 美国心理学会、美國精神醫學學會、在2006年表示： 英國皇家精神科醫學院在2007年表示： 美國精神醫學會在2011年表示： 2007年9月26日，一份代表美国心理学会、加州心理学会、美國精神醫學會、國家社會工作者學會、國家社會工作者學會加州分部的法律簡報指出：


title: 性取向

text: 改變性取向的嘗試是指旨在將同性戀取向改變的方法。實施者可能會以行為技術、认知行为疗法、修復療法、精神分析等各種醫學、宗教、靈性手段去嘗試改變人的性取向。


title: 性取向

text: 主流心理健康专业组织都不認可或鼓勵任何改變性取向的嘗試，它們很多都發表了聲明，提醒專業人員和公眾應小心這些旨在改變性取向的療法。美國心理學會、美國精神醫學學會、美國諮商學會、美國社會工作人員協會、英國皇家精神科醫學院、澳洲心理學會都發表了這樣的聲明。


title: 性取向

text: 美國心理學會的性取向适当治疗對策工作小組（Task Force on Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation）在2009年發表了一份系統性綜述，當中研究了眾多經過同行評審，且有關改變性取向的文獻。該篇綜述總結道： 改變性取向的嘗試（SOCE）沒什麼可能成功之餘，同時會對當事人構成一些風險——此一結論跟SOCE從業者和提倡者的宣稱相反。尽管研究和临床文献都表明，同性的性和浪漫吸引力、感受、行為是人類正常且積極的性變異——不論當事人的性向认同為何，但本特别工作组的結論认为，接受SOCE的人群往往具有極度保守的宗教观点，這导致他们寻求各種改变自身性取向[的方法]。因此，对寻求SOCE的人的適當反應就是肯定性治療介入，這包括治療師對服務對象的接納、支持、理解；促使服务对象能夠正面应对、獲得社会支持、探索与发展出屬於自己的身份——當中不應把具體的性向認同結果強加於人。


title: 性取向

text: 泛美卫生局（世界卫生组织的南北美洲分部）在2012年發表聲明 ，於當中警告旨在「治癒」非異性戀性傾向的措施，因為該些措施的醫學執行理據欠奉，並對受影響人群的健康和福祉構成嚴重威脅；其還指出全球科學界和專業界的共識是「同性戀為人類性表象的正常和自然展現型式，不能夠遭視為一種病理現象」。泛美衛生組織還呼籲各國政府、學術機構、專業協會和媒體揭發此類實踐，並促進對性多元化的尊重。世界衛生組織附屬機構進一步指出，未成年的同性戀者時會被迫參與這些「治療」，剝奪其自由，有時甚至會要其在數月中孤獨地生活——多個聯合國機構已發現並報告了相關情況。泛美衛生組織建議譴責這種實踐，並指治療提供者應依據各國法律受到制裁和處罰，因為他們已違反衛生保健倫理原則，並違反國際共同維護的人權


title: 性取向

text: 同性戀研究及治療全國協會雖自稱為「为那些不希望擁有同性恋取向者提供希望的专业科学组织」，但他們不同意主流精神衛生界對LGBT迴轉治療的立場——他們既不同意其有效性低下，亦不同意有關「性取向是不可改變的非二元特質」的說法。 美國心理學會和英國皇家精神科醫學院對同性戀研究及治療全國協會表示關注，稱其立場沒有得到科學支持，同時亦會創造出一種容易滋生偏見和歧視的環境。 由於研究者會採用不同的定義，且各個社會對性有着不同的規範，故此難以準確對性取向進行量化。


title: 性取向

text: 1860年，卡尔·亨利希·乌尔利克斯私底下擇寫了一系列的小冊子，他在當中提出了把性取向分門別類的早期方案。該一分類只適用於男性，並將他們分為三大類：「dionings」、「urnings」、「uranodionings」。「urnings」可按其阴柔程度再細分。 該些分類與現今的「異性戀」、「同性戀」、「雙性戀」相對應。乌尔利克斯在該一系列的小冊子當中設定了一些用以判斷某名男子是否「urning」的問題。其分類的定義如下：


title: 性取向

text: 歐洲最遲在19世紀晚期開始，便有人嘗試以連續體形式把人類性反應分類。柏林性學家马格努斯·赫希菲尔德在1896年提出了一套量度方法，當中以2個獨立的量表（同性戀[A]和異性戀[B]）去測量人們的性慾強弱。某個異性戀者可落在「A0、B5」；同性戀者則可能為「A5、B0」；「A0、B0」即為無性戀；認為兩性皆有強烈吸引力者則可能為「A9、B9」。


title: 性取向

text: 金賽量表，也稱為「同性戀 / 異性戀等級評定表」（Heterosexual–Homosexual Rating Scale），為一個於阿尔弗雷德·金赛等人擇寫的《男性性行為》（1948年）中首度提出的量表，其亦為《女性性行為》（1953年）的重心。此一量表是為了對抗當時將人二分成同性戀或異性戀的假設而制定。金賽等人確認了社會上很多人不是絕對的異性戀者或同性戀者，他們寫道： 金賽量表根據某人在一段特定時間內的同性戀/異性戀經歷相對數量，抑或其生理反應，而把之在量表上分類。該一分類會把具有相近性史或反應史者分為同一類別，它的分類依據並非經歷或心理反應總量，而是是某人在過往跟同性戀/異性戀的關係。被評估者可落在以下類別：


title: 性取向

text: 金賽量表因為不把性取向二分和為人類的性引入了新的觀點，而得到不少好評。但即使此舉使得性取向的分類更為準確，研究者仍很難判斷該把研究對象評為哪個等級。麥斯特與強生在比較男女同性戀的性反應時，發現很難按著金賽量表去把研究對象評分。他們認為有關困難在為對象的異性戀/同性戀經歷或反應的相對總量評分時尤其突出。他們亦表示難以為擁有大量同性/異性戀經驗的人評為2-4級。當某人有着大量的異性和同性戀經歷時，那麼就很難要其客觀評估兩者的相對數量。


title: 性取向

text: 韦恩里奇（Weinrich）等人和温伯格（Weinberg）等人對量表進行了批評，指它會將在其他性維度上存有差異者分為同一類。金賽在應用這個量表時，會把性取向的兩個維度納入考慮範圍當中——分別是公開的性經歷和性心理反應。若只考慮這兩個因素，那麼在分類時便會把很多有價值的資訊直接忽略掉。某個以同性反应为主的人異於另外一个反应相对较少但同性经验较多的人。而金賽只需把兩者分開量度，並把兩個等級分開列出，便可解決這道問題，避免資訊掉失。此外性的維度不只於這兩個，還有對象的吸引力、認同、生活方式等等。克萊因方格便有把量表缺失的維度納入其中。


title: 性取向

text: 最後，金赛量表亦不恰当地将异性恋和同性恋放在同一个量表上测量，使得人們要在當中進行取捨。於1970年代進行的研究顯示，與單一連續體相比，男性氣質與女性氣質更適合於結果上分開列出。若把兩者放在同一個量表，那麼在評價對象具有女性氣質時，就必須同時把對象評為男性氣質較少，反之亦然。但是若將兩者分開，那麼就可把測試對象同時評為十分男性化和十分女性化。把同性戀和異性戀在量表上分開亦有類近效果。若把兩者獨立測量，那麼就可以分別確定當事人有多大程度是異性戀者、有多大程度是同性戀者，而不需考慮如何平衡兩者。


title: 性取向

text: 為了回應有關金賽量表只量度兩個性取向維度的批評，提出了一個量度多個性取向維度的量表——克萊因方格。克萊因於《雙性戀選項》（The Bisexual Option）一著中首度提出之。克萊因方格量度了7個性取向維度，每個維度細分為7級，並要测試对象按着自身在3个时段的情況去評分——過去（青少年早期至1年前）、現在（過去12個月內）、理想（自己想要怎樣的性取向）。


title: 性取向

text: 賽爾性取向評估是為了解決金賽量表和克萊因方格所面對的主要問題而提出。它以多維度、將同性戀和異性戀分開的方式去評估測試對象的性取向。賽爾性取向評估的提出者並不把之當作量度性取向的最佳方案，反認為它是為了促進有關探討而存在。


title: 性取向

text: 賽爾性取向評估包含了12道問題，當中6道聚焦於评估性吸引，4道聚焦於评估性行為，2道聚焦於性取向認同。在衡量同性戀的量表上，每一道問題都有一道對應的異性戀問題版本——它總共提供了六對這樣的問題。测試对象对這六对問題的回答將使得研究者大约了解其性取向。但有關結果可在聚焦於「反應」的情況下簡化為四種——跟同性戀 、異性戀、無性戀、雙性戀四種性取向相對應的反應。


title: 性取向

text: 賽爾認為，有關性吸引的問題為所有問題當中最重要的，因为性吸引比起性認同或性行为更能反映性取向的概念——他把性取向定義為「同性、異性、雙性或沒人在性上吸引自身的程度」。賽爾因为认同和行为跟性吸引和性取向有着密切关系，所以把前兩者视作補充資訊。尚沒有研究者對賽爾性取向評估作出重大批評，但其信度和效度則仍待更多研究評估。 聚焦於性取向的研究很多都會使用量表去評估人們屬於哪個性取向群組。研究者會假設該些量表能夠確定測試對象的身份認同，以及把他們按性取向分門別類。但是由於性取向的定義十分含糊，所以很難根據量表去判斷某人的性取向。研究者在評估性取向時，一般會考慮當中的三大元素。以下舉出了一個例子，用以說明它们的潛在定义和评估方式：


title: 性取向

text: 儘管性吸引、性認同、性行為皆為性取向的一環。不過人們在不同維度上定義自己時可能出現互相衝突的情況，「同性恋和异性恋行为在人們性史中的数量及佔比，跟其是否把自己标籖為双性恋者、同性恋者、异性恋者之間几乎没有一致的关系」。很多人會因為好奇、奇異感、社會壓力而認為某些人具吸引力，並與之發生性關係，但這不一定會反映其性取向。比方說，某名女性可能只會幻想或想跟其他女性發生性關係，但在行為上並沒有這樣做，並只跟異性發生性關係。如果以性吸引來判斷其性取向，那麼她就是同性戀者。但若只以行為來計，她就是異性戀者。


title: 性取向

text: 由於沒有研究指明哪個元素才是定義性取向的關鍵，故此研究者之間會因定義不同而得出相異的結論。萨文·威廉姆斯於2006年探討了這個問題，并指出如果有关性取向的调查结果都建基於某項元素之上，那麼研究者就無法實際掌握每個性取向的人口比例。例如，如果只以同性性行為來定義某人是否同性戀，那麼沒發生過性行為/只與異性發生性行為的同性戀者就不會納入統計之內。同時會誤把為其他理由而參與同性性行為，且在當中進入性興奮狀態的異性戀者納入其中。由于每个元素都不能涵蓋所有情況，所以應以謹慎態度閲覽他人的研究結果。


title: 性取向

text: 性取向的评估量表可用於確定不同性取向在人口中的普遍程度。有關同性恋人口的統計結果會因研究對象的年齡、性別、文化，以及所採用的性取向元素（性吸引、性行為、性認同）而異。對性吸引進行评估将得出同性恋人口的最大普遍程度。報稱受同性吸引的人，一般較報稱有過同性性行為，自認為男同性戀者、女同性戀者或雙性戀者的人口高出兩到三倍。此外報稱有過同性性行為的人口比例，一般高於自認為男同性戀者、女同性戀者或雙性戀者的人口比例。下图為顯示了上述差異的實際人口統計： 人口統計上的差異反映了研究對象對性取向各個元素的反應有所不同，以及随着时间推移而出現的回应不稳定性。劳曼（Laumann）等人於1994年發現，美國有20%在一個元素上被視為同性戀的成年人，會在另外兩個元素上表達出同性戀取向，70%只於一個元素上被視為同性戀。此外，人类的性亦具有一定流动性，比方說性向认同可能会隨着时間而改变。黛蒙德於2003年發現，在7年跨度內，三分之二的女性至少一度改變自身的性向認同，當中很多人表示標籤不足以反映她們性與戀愛感受的多元性。此外，放弃双性恋和女同性恋認同的女性不會放棄同性的性，并承认自己有可能在將來認為同性具吸引力，並與之發生性行為。其中一名女性表示：「我主要是個直女，但我是那種會因適合條件而改變自身觀點的人」。因此，在一项研究中被归类为同性恋者的人，可能不會在另一項研究中再归类为同性恋者。最終很難確定誰是同性戀者、誰不是同性戀者，以及他們在人口中的比例。 人們会按着性取向的不同元素進行評估和參考，並得出相異的結論，繼而對現實世界產生影響。公众和政府机构對同性戀人口比例的了解會影響他們看待或对待这一群体的方式。比如若同性戀者只佔總人口的1%，那麼在政治上他們就很有可能受到忽視，政府亦可能會把其他少數群體視為較優先要處理的對象。如果人数相对较少，那么就很难證成以社区为基础的同性计划和服务、在大眾媒體中加入同性戀角色/演員、在學校建立同性戀/異性戀聯盟。因此，美國全國男同性戀者和女同性戀者特遣小組的主席才會在1970年代透過社會上有13%男性、7%女性為同性戀者這個數字，來延續同性戀者佔總人口10%的迷思。沃勒把此一結果泛化，并在现代同性恋权利运动中採用之，以说服政治家和公众：「我们[男同性戀者和女同性戀者]无处不在」。


title: 性取向

text: 心理學家在論文《誰是同志？這重要嗎？》（Who's Gay? Does It Matter?）當中提出了兩套用於測量性取向的方法，使得研究者能夠在發展出更準確、心理測量學上更合理、經過充分測試的定義之前，較為可靠地確定同性戀的人口比例、成因、影響。他首先提議應優先考慮吸引力和性興奮，而行為和認同則相對次要，因為前兩者不易受到自欺、他欺、社会狀態和意义變化所影響。為了量度吸引力和興奮程度 ，他建議開發和使用生物測量法。他表示已有許多量度性取向的生物/生理測量法，比如性兴奋、脑部扫描、眼球追蹤、体味偏好、像指长比和慣用手般的解剖学变化。及後萨文-威廉姆斯建議研究者完全放棄性取向的概念，只評估與調查問題有關的部分。比如： 常見評估方法有問卷、訪談、跨文化研究，量度興奮程度、性行為、性幻想。最常見的做法就是由研究對象向研究者報稱或標籖自身的性取向，其準確程度在很大程度上取決於研究對象能否正確表達自身的性取向。


title: 性取向

text: 研究人类的性兴奋為了解男女之差及性取向的有效方法。在临床上，可能會用到或去評估測試對象在面對不同的情色材料時，其性器官的充血情況。


title: 性取向

text: 一些研究性取向的研究者認為，有關測試的解讀並不能男女通用。一項研究發現，女性在分別觀看內有男女、女女、男男性行為的情色電影時，她們的性興奮模式並不像男性般，會跟所報稱的性取向那麼一致。換句話說，女異性戀者跟女同性戀者對情色電影所產生的性興奮，並不會因參與者的性別或性行為的類型而有顯著差異。男性的性興奮模式傾向於跟其所報稱的性取向一致，男異性戀者對女女性行為有著更高的興奮程度，並對男女性行為和男男性行為展現出較少程度的興奮；男同性戀者和雙性戀者对於男男性行为的場景有着較高的興奮程度，其他場景則為之帶來較少的興奮。


title: 性取向

text: 另一项有关男女性興奮模式的研究证实，男女之間有著與性取向無關的興奮模式差異。該一研究發現女性在觀看人類發生同性性行為、異性性行為、人類以外的動物進行交配時，其性器官都會出現興奮反應。男性則不會對動物的交配場面產生興奮反應；他們的性興趣跟其興奮模式存在一致性（男異性戀者對女性興奮，男同性戀者對男性興奮）。


title: 性取向

text: 一些科學家在2007年使用腦部掃描技術去進行性取向相關研究，結果發現异性恋者和同性恋者在看到自己喜欢的性别时都会有积极的反应，使用的腦區也是相同。杏仁核的活動水平為研究當中所發現的唯一显著差異。目前已知杏仁核有份參與调控恐惧的過程。


title: 性取向

text: 研究表明，性取向為獨立於文化等社會因素而存在的事物，但人們可能因恐同/异性恋主义的社會環境，而在公開承認自己的性取向時面對一些阻礙。宗教、语言、民族传统等社会制度会大大影響人們對性取向的認知。文化因素可能会使性取向的测量过程變得复杂。大多有關LGBT的實証和臨床研究都以白人、中產階級、受過良好教育的樣本為對象；儘管也有一些研究以其他群體為研究對象，但它們在研究對象的性別和性取向多元性方面往往存有不足。對於LGBT人士而言，融合性取向跟社会文化认同可能是一項挑戰。人們可能會，但不一定會以性取向來定義自身的性認同，因為他們可能會經歷某種程度的性流動，或对其他身份有着更大的认同。美国文化非常强调個人特質，並認為自我是恆定不變的。相反，東亞文化則注重人們在社會階級中的角色，认为自我是流动可塑的。


title: 性取向

text: 在比較不同文化時，翻譯往往是一大障礙。很多英語词汇在其他語言當中沒有同義詞，其他語言的概念和詞彙亦有不少在英语當中未能体现出来。翻译和词汇障碍不仅限于英语。语言可以迫使人們认同一个可能或不可能准确反映其真实性取向的标签。语言也可以用於向他人表達性取向。大眾媒體和社會組織會向大眾傳播各個性取向分類的意思。人們亦可能會使用新词去描述全新的性取向相關概念，或以之更好地描述各種性取向。也有一些字詞的意思會因性取向而改變，或因性取向而為人替換作另一些字詞。比如西班牙的「marido」（丈夫）和「mujer」（妻子）開始慢慢被更為中立的「cónyuges」或「consortes」（配偶）所取代。


title: 性取向

text: 一些人可能會根據所認知到的特徵（比如外貌、衣着、声音、与其他人的相处表現、行为方式）去推定某人的性取向。在社交场合當中嘗試透過外在判斷別人性取向的舉動可稱為同志雷达——一些研究发现，與碰運气相比，以脸部照片为依據的猜测有着較高的準確度。2015年的研究表明，同志雷达只是利用LGBT刻板印象去推測別人性取向的同義詞，而臉型本身並不能準確反映人的性取向。


title: 性取向

text: 對別人性取向的推定可能會影響該人所受的待遇。比如，FBI在2004年表示，美國有15.6%向警方落案的仇恨犯罪「因性取向偏見而起」。英國在實施了《》之後，「不得因为工作者或求职者的性取向、所推定的性取向，或因为他们与某一特定性取向的人有联系，而给予他们较差的待遇」


title: 性取向

text: 在欧美文化中，传统规范、价值观、法律皆對異性戀有利——這包括婚姻和家庭结构。當地不少人正嘗試改變社會對LGBT人士的偏見，並通過立法保障他們受到平等待遇。 此外亦有不承認同性戀/異性戀/雙性戀區別的文化。它們常以性角色（主動/被動；插入/接受）來把人劃分。在這種劃分底下，「被动」通常与女性气质或自卑有关；「主動」則常跟男性气质或优越有关。 例如，对巴西一个小渔村的调查显示，當地會把男性在性上分為三類——只与男性发生性关系的男性（始终处于被动地位）、只與女性发生性关系的男性、與男女皆發生性關係的男性（始终处于主动地位）。雖然當地人認為扮演被動角色的男性應與另外的那些分類區分開來，但只與女性发生性关系的男性和與男女皆發生性關係的男性則不會作任何區分。


title: 性取向

text: 在美国，非高加索人的LGBT人士可能會察覺自己為雙重小眾——他們既不被以高加索人為主的LGBT社群完全了解或接納，亦不被自己的族群所接受。很多曾處於主流LGBT社群的非高加索人，要面對因種族與性別雙重刻板印象結合而構成的歧視，比如亞裔美國LGBT人士於很多時候會被當作較為被動和女性化，而非裔美國LGBT人士則被當作較男性化，較具侵略性。美国有着不少專为特定文化而設的LGBT支援网络，專為越南裔美国酷兒女性而設的「Ô-Môi」便是一例。


title: 性取向

text: 性意識（Sexuality）在宗教的範疇時常是一個具有爭議性的話題，尤其在涉及「性傾向」的這方面。在過去，有些宗教，例如基督教、伊斯蘭教，對非男女性行為的「同性性行為」採取負面觀點，並有處罰同性親密關係的宗教規範，和對其迫害的歷史紀錄。


title: 性取向

text: 在現代，隨著科學知識的進步和對性傾向的了解，有越來越多的宗教和教派，對非異性戀者採取接納和寬容的觀點，接受非異性戀性傾向和宗教身份可相互兼容的詮釋。


title: 性取向

text: 互聯網會在兩方面影響性取向：其能提供一個載體來讓人們產生有關性取向和性認同的話語，繼而促成民間的性觀念；它允許人們以匿名方式尋找性伴侶，促進人與人之間的交流和聯繫。


title: 性取向

text: 當代科學調查顯示，不論文化背景如何，社會上大多數人都是異性戀者。雙性戀者則可能認為某種性別相對較有吸引力。與認為兩性有着同等吸引力相比，較多男性為絕對的同性戀者。女性則反之。


title: 性取向

text: 一糸列以西方文化為背景的研究顯示，平均而言，大約93%的男性和87%的女性自認為絕對的異性戀者，10%的女性及4%的男性自認「偏向於異性戀者」, 1%的女性及0.5%的男性自認為雙性戀者，0.4%的女性及0.5%的男性自認「偏向於同性戀者」，2%的男性和0.5%的女性自認為絕對的同性戀者。一項以67份研究為基礎的分析發現，男男性行為（不論性取向）的終生盛行率為3-5%（東亞）、6-12%（东南亚與南亚）、6-15%（东欧）、6-20%（拉丁美洲）。国际艾滋病联盟估計，全球有3-16%的男男性行为者。


title: 性取向

text: 同性戀或雙性戀的相對人口比例因調查方法和選擇標準而異。一項於1998年推出的報告表示，根據統計結果，美國有2.8-9%的男性、1-5%的女性為同性戀者或雙性戀者。


title: 性取向

text: 一少部分人認為任何人皆沒有性吸引力（無性戀）。一項2004年的研究顯示，約1%的人口為無性戀者。


title: 性取向

text: 阿尔弗雷德·金赛等人在擇寫《金賽報告》的過程當中，要求研究樣本在量表上為自己的性取向評分。根據金赛等人的數據，很多人為某程度上的雙性戀者，即他們認為兩性都有某種程度的吸引力，不過大多仍偏向於某一種性別。金賽在收集數據時所用到的方法常為人詬病，比如他的人口樣本欠隨機性，包含過多監獄囚犯、男妓、自願參與禁忌性話題的人。不過金賽研究所的繼任主任保羅·格布哈特在去除有關數據後，得出结论，指出金賽的原始估計沒有顯著受到樣本問題影響。後世很多研究者認為，金賽因抽样方法存有缺陷，而高估了受到同性性吸引的實際數字。


title: 性取向

text: 由於性傾向的複雜和多面向成份，所以一些研究者主張那是由歷史和社會建構下所誕生的產物，此一主張尤見於酷兒理論的研究者。1976年，歷史學家兼哲學家米歇爾·福柯在《性史》中提出，同性戀的概念在18世紀時並不存在，人們的認識對象只有「sodomy」（雞姦）這種性行為，而那在當時是一種常被忽視但會被嚴厲懲罰的刑事罪行。他指出「性（Sexuality）是一種因為工業革命和資本主義而產生的現代概念」。另有学者认为，古今同性戀之間有着明显的连续性。科學哲學家迈克尔·鲁斯表示，受福柯影响的建构主义方法主要以經過片面讀取的歷史記錄為依據，它們會把同性戀者的存在跟人們標籖或對待他們的方式混為一談。


title: 性取向

text: 在現今大多數社會，人們的性認同主要以其伴侶的性別為依據。但在一些社會當中，人們會把性角色（插入方還是受方）當作主要依據，並以之來定義性本身。在西方文化中，人们有意义地談論LGB認同或社群。但在一些文化中，同性恋和异性恋的标签并不强调社會認同，或建基於性取向的社群歸屬。


title: 酷兒

text: 酷兒（）是对既非异性恋也非顺性别的人的伞式术语。最初的意思是「奇怪的」或「奇特的」，在 19 世紀後期，酷兒開始被用來貶低那些有同性慾望或關係的人。從 1980 年代後期開始，酷兒活動家，例如的成員，開始重新使用這個詞作為對 LGBT 社區更同化分支的故意挑釁和政治激進的替代品。


title: 酷兒

text: 在 21 世紀，酷兒越來越多地用於描述廣泛的非規範性和性別認同以及政治。酷儿理论和酷儿研究等学术领域普遍反對性別二元論、性别规范性和对交叉性的意识缺失。酷兒藝術、酷兒文化團體和酷兒政治團體是酷兒身份現代表達的例子。


title: 酷兒

text: 使用該術語的批評者包括 LGBT 社區的成員，他們更多地將這個術語與其口語化的貶義用法聯繫在一起，希望與酷兒激進主義分離的人，以及將其視為無定形和時尚的人。酷兒有時會擴展到包括任何非規範性行為，包括順性別酷兒異性戀，儘管有些人認為這種使用是挪用。


title: 余秋雨

text: 余秋雨（），中國浙江余姚人，学者和作家。曾担任澳门科技大學人文艺术学院荣誉院长、院长、教授及博士學生導師。其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在臺灣、香港等地也有很大影响。


title: 余秋雨

text: 余秋雨於1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪县）。1957年搬到上海，1963年毕业于上海市晋元高级中学，考入上海戏剧学院。文化大革命期间，成为上海“罗思鼎”写作组成员。1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。


title: 余秋雨

text: 1983年到1986年间，出版了一系列学术著作，包括《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。《戏剧理论史稿》是戏剧思想理论著作，博士点教材；《戏剧审美心理学》是中国首部戏剧美学著作。


title: 余秋雨

text: 1985年，余秋雨在从未担任过一天副教授的情况下被破格提升为教授，并以39岁成为当时中国大陆最年轻的文科正教授。1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名，领取国务院特殊津贴。 1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，中共上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英”。


title: 余秋雨

text: 二十世纪八十年代后期开始写作文化散文，之后更加辞去正厅级的戏剧学院院长职务，以考察研究国内外各大文明和文化地。他先后出版了《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一歎》、《行者无疆》、《借我一生》、《我等不到了》等七部散文集。在中国大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨一人独占了四本。这些散文集，先后获中国作家协会鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、《联合报》读书人周报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂書店最有影响力书奖、《中国时报》时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等，同时也使余秋雨成为中国当代最具公众影响力的学者和作家之一。


title: 余秋雨

text: 2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播座标人物”。2005年，成为参加有联合国教科文组织支持的“2005年世界文明论坛”的唯一中国学者。2005年2月，應天下文化邀請巡回台湾各大城市演讲，每场都拥挤了数千名听众，被台湾媒体称为“难以想象的余秋雨旋风”。2005年12月，天下文化將他在台灣的演講、對談和受訪內容集結成書《倾听秋雨：余秋雨今年在台湾》。 後以“中华文明和世界文明”為题应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲。


title: 余秋雨

text: 据报道，2006年余秋雨版稅收入至少1,400萬人民幣，為中国作家之首。


title: 余秋雨

text: 2010年出任澳门科技大学人文艺术学院院长，至2016年。


title: 余秋雨

text: 余秋雨的前妻叫李红，1979年结婚，1992年离异，女儿由李红抚养。现任妻子叫马兰，比余秋雨小16岁，是著名的黄梅戏演员，曾获得美国纽约颁发的第二十七届“亚洲最杰出艺人奖”。


title: 余秋雨

text: 著名評論家樓肇明認為，“余秋雨是中國20世紀最後一位散文大師。”隨著余在公众面前的大量曝光，面對的责备也随之排山倒海而來。關於這方面可依“文革餘孽”與“歷史常識錯誤”兩方面探討。


title: 余秋雨

text: 2009年6月，由于媒体大众以及名人的揭露，都江堰教育局首度开腔回应余秋雨捐款事件：他捐的是书不是钱。据称，余秋雨给三所小学每校一万册图书，实际价值超过20万元。因校舍尚在修建中，据透露，余秋雨援捐的3万册图书将在9月1日开学前运至都江堰。余秋雨的行为受到多人怀疑。


title: 余秋雨

text: 余秋雨的父亲余学文曾在文革时遭关押迫害达十年之久，叔叔余志士割脉自杀于安徽蚌埠。但有人认为他在文化大革命时曾是张春桥、姚文元麾下的“石一歌”寫作組的健筆，然而“石一歌”小组的几百次会议余秋雨一次都没有参加，而且其中相当长的时间余秋雨不在上海。1999年4月27日，《文藝報》發表余开伟文章《余秋雨是否應該反思》，揭起余秋雨的文革內幕。1999年第10期《四川文學》發表张育仁文章《靈魂拷問鏈條上的一個重要缺環》，文中指称余秋雨曾經是“紅衛兵”。余秋雨之后曾在《借我一生》一书中，详细回忆自己家庭当时被造反派打倒，全家老少八口人靠每月二十六元的救济求生的经历。


title: 余秋雨

text: 1999年底北大青年余-{杰}-發表《余秋雨，你為何不懺悔》一文，文中質問余秋雨“假如所有的中國人都不懺悔，那么中國的自由和正義只存在于‘過去’和‘將來’。假如我們都像余秋雨先生那樣失去了對苦難的記憶、對罪惡的記憶、對責任的記憶，那么我們所期盼的幸福和祥和的生活便永遠沒有保障。”斥之為“文革餘孽”（后余-{杰}-在《我们有罪，我们忏悔》一文中表示使用“文革余孽”并不恰当，并在此文中向余秋雨就这一称呼表示歉意）。余秋雨寫了《答余-{杰}-先生》答辯，这也是余秋雨唯一一次发表文章指名回应任何批评意见。之后两人曾在成都会面。不久余-{杰}-又发表长文《我们有罪、我们忏悔——兼答余秋雨先生》，認爲余秋雨在對許多具體事實的陳述中，「有大量避重就轻、自相矛盾甚至颠倒黑白的地方」，「有必要作出我个人的追问、质疑和反驳」。余秋雨对此没有再正面做出回应。但是有意见认为余-{杰}-凭借道听途说和孙光萱一个人的“家藏材料”，就说成是“清查资料”作为证据；也有人认为余-{杰}-应该感到庆幸余秋雨没有深究他的法律责任；还有人为余-{杰}-作为本身就有创作能力的作者，与孙光萱、金文明等完全靠批评余秋雨而出名之辈联合而感到惋惜。


title: 余秋雨

text: 2001年3月21日《文藝報》發表中南財經政法大學教授古遠清的文章：“余秋雨現在不能也不會‘懺悔’。要等大環境不再視‘文革’為一些人的政治包袱的時候，到了看客們的心態均趨于平和理性的時候；或干脆等余秋雨淡出文壇，或到了像周一良那樣步入老年，已看破紅塵之日。”2001年古遠清又在第2期《文學自由談》和2001年第2期《學術界》上發表《弄巧反拙欲蓋彌彰》、《論余秋雨現在還不能“忏悔”》、《余秋雨与“石一歌”》、《“花城”出了一本什么樣的傳記》和《文化名人傳記也要打假》等五篇文章。据不完全统计，在数年间全国媒体出现批评、批判余秋雨的文章共有一千余篇，其中单数量来说以古远清为首，余开伟第二。2002年6月，余秋雨起訴古遠清侵犯名譽，索賠16萬元人民币。2003年8月18日，上海市第一中级人民法院作出民事调解。2004年7月29日，《南方周末》以兩個整版的篇幅，刊登《余秋雨文革片斷》長文，据称披露了余秋雨鮮為人知的文革經歷。同年11月3日的《新周報》以三個整版的篇幅，刊登《幫余秋雨回憶“文革”》專欄。在这些文章中，古遠清一再表示，“我自己也在文革中寫過大批判文章，但我能夠承認這一點。很多知識份子都在文革中有過錯，他們都在反思，可余秋雨為什么要掩飾呢？”


title: 余秋雨

text: 作为回应，余秋雨的诉讼代理人上海恒信律师事务所鲍培伦律师在媒体上公布了上海一中院一年多前作出的民事调解书全文：“


title: 余秋雨

text: 中共中组部退休干部王尚贤，曾长期负责干部考察工作，主要任务是考察八十年代提拔的干部在文革期间的政治表现。王尚贤关于这一事件发表文章，认为余秋雨参与的教材编写创作工作是在周恩来指示下，主要在周恩来、邓小平执政期间进行的，与文革前期“造反”“武斗”“夺权”和后期“批邓反击右倾翻案风”阶段，有本质性的区别。王尚贤认为这个阶段的文化重建工作是极其艰难的，也是最最不应该批判的，却恰恰是古远清等比余秋雨还年长的几个人的批判重点，因为现在的很多年青人并不了解文革十年内的变化和政治风潮。王尚贤最后感叹：“首先是惊叹余秋雨先生当时年纪轻轻就有如此清白的政治操守，接下来是惊讶批判者们怎么敢于在朗朗乾坤之下彻底颠倒了是非！”


title: 余秋雨

text: 所谓“文史错误”，则直指余秋雨的学术素养和水平，之后更发展为所谓的“余秋雨剽窃事件”。2003年，该风潮的核心人物为《咬文嚼字》月刊的資深編委金文明。金文明所著的《石破天驚逗秋雨》（《月暗吳天秋雨冷》前身）一書舉出大量资料，指称余秋雨散文中有一百三十多處文史差錯。2003年10月19日，复旦大学古籍整理研究所所长章培恒教授在《文汇报》发表文章《恐非正解》，分析了金文明提出的所谓的“文史差错”，并批评金文明这种对作家的“无端攻击”。


title: 余秋雨

text: 2004年，金文明再度发文，指称经过他“逐字逐句”的校对，发现余秋雨在早年戏剧理论作品《中国戏剧文化史述》一书中剽窃章培恒教授的著作《洪升年谱》中关于清代戏剧家洪升的介绍，直接质疑余秋雨的学术道德和人格。但是事情真相逐渐被中国的媒体和记者揭露，原来1985年出版的《中国戏剧文化史述》一书明确写出被质疑的300余字概引用自章培恒的《洪升年谱》，而且这300多字所用的字体不同于书内主体文章以示区别。在记者采访金文明，问他为何不提及原书明确的出处引说时，自称曾经“逐字逐句”校对过两本著作的金文明回答他是“想当然”。2005年8月，七十多岁的章培恒教授在病榻上写下《余秋雨何曾剽窃我的著作》一文，分析认为金文明根本就不是“想当然”，而是捏造事实诬蔑陷害余秋雨。


title: 余秋雨

text: 与他的一些批判者不同，余秋雨本人很少就他被公开批评的任何事宜在任何途径表示过反驳。截至2007年6月底，余秋雨仍然继续在中央电视台、凤凰卫视等大媒体中频频出现，而各界主要批评的声音已经平息了近两年。


title: 余秋雨

text: 2008年6月5日，余秋雨在个人博客中发表日志《含泪劝告请愿灾民》，認爲，汶川地震后一些家長在子女所在學校倒塌、子女被埋喪生后要求通過訴訟來懲處相關學校領導和承包商的舉動被“反華媒體”利用，這些媒體有四點“污衊性的説法”——“是天灾，更是人祸；官方宣布法院不受理这事；五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”，询问他们的身份；难道地震真使中国民主了吗？”；全体中国人为罹难者默哀三分钟，並聲稱一位佛學大師告訴他，這些孩子“有十幾億人護持，這些往生者全都成了菩薩，會一直佑護中國。”他個人也認爲“孩子如果九天有靈，也一定已經安寧”；想不出有什麽機構會包庇相關責任人，但追究需要一個過程；“地震到了七點八級，理論上一切房屋都會倒塌，除非有特殊原因”，因而“再要論定房屋倒塌的其他原因，就麻煩得多了”；當前最重要的任務是防疫和堰塞湖搶險，家長們“一定是識大體、明大理的人”，“要做的是以主人的身份使這種動人的氣氛保持下去，避免橫生枝節”，被“對中國人歷來不懷好意的人”利用。


title: 余秋雨

text: 2008年，上海市教委为余秋雨在上海戏剧学院设立“余秋雨大师工作室”。关于“大师”的称谓，余秋雨在在工作室授牌仪式上表示：“比‘大’字等级更高的是‘老’字，一个人先成‘大人’才能成为‘老人’，那么，既然我已经做了大半辈子的‘老师’，那就后退一步叫叫‘大师’也可以吧。”余秋雨之后将该讲话发表在他的新浪博客上。此番言论引起了广泛争议。 现代诗人公刘：“余氏带着属于自己却又想着众生的脑袋行万里路，读万卷书，出的来，回得去，进得去，出得来。体会这一点，即足以令人肃然起敬了。”


title: 余秋雨

text: 知名作家田崇雪：“我完全被他的大手笔大气势所折服，被余氏散文所体现的中华当代散文大灵魂、大气派、大内蕴、大境界所折服了。”


title: 余秋雨

text: 著名作家王安忆：“我想《文化苦旅》至少是有一种勇敢，它的勇敢在于，它不避嫌疑地让散文这种日见轻俏的文体承载起一些比较重大心灵情节。”


title: 余秋雨

text: 著名文学家、作家李敖评价余秋雨说：“余秋雨，逃避现实，他有没有能力碰到一些核心问题，而不是光游山玩水，光写一些游记之类的文章？”


title: 余秋雨

text: 原上海市革委会常委、市委写作组负责人朱永嘉评价：“那时余秋雨表现还是好的，很有才气，文章写得很漂亮，所以他在写作组的时候，我很喜欢也很重用他”，“他刚得病时，我还去他家探望过。我待他不薄，写作组的许多同事待他也都不薄。我不知道为什么在他作品中不说真话呢？”


title: 全球化

text: 全球化是世界觀、產品、概念及其他文化元素的交換，所帶來的國際性整合的過程。電信等基礎建設的進步，包括電報及之後互聯網的興起，都造成了全球化，以及在文化及經濟上互相影響。


title: 全球化

text: 學界對於全球化何時而起，觀點各不相同，有学者认为全球化是一个现代概念，另一部分人则认为在地理大发现阶段，全球化进程就已经开始了，甚至还有人认为全球化可以追溯到西元前2000年。古時人們就曾因為貿易而有國際化的概念，在中古世紀的中國就曾經有與西方通商貿易的概念，藉由輸出絲綢和茶葉來賺取大量外匯，18世紀的德國學者就因此將這條道路取名為絲路，後來鄂圖曼土耳其帝國崛起，通商貿易受阻，為了能夠不假於土耳其人之手，西歐國家紛紛海上探險尋找新絲路，史稱地理大發現，可謂早期全球化的開端。 大规模的全球化始于19世纪。在19世纪末20世纪初，全世界的经济文化连接日益紧密。现代意义上的“全球化”一词始于二十世纪七十年代。2000年，国际基金组织（IMF）定义了全球化的四个基本方面：贸易和国际往来、资本与投资的流动、人口流动、知识的传播。 因著工業革命的影響，在19世紀轉變為現代的全球化。工業革命利用規模經濟的概念，可以標準化的大量生產商品，而人口的快速成長也帶來大量的需求。蒸氣船減少了國際運輸的成本，鐵路也使得陸上的運輸更為便宜。運輸革命約在1820年至1850年之間出現的。更多國家開始國際貿易，19世紀的全球化受到帝国主义的影響，例如瓜分非洲及亞洲殖民等行動。1956年的發明進一步的帶動了商業的全球化，而同一時間，航空業也正在急速膨脹，使得洲際旅程相對時間縮短到剩幾個小時，1980年代開始電腦互聯網的發展，使得全球化到了新的境界，人類能使用同樣的架構剎那間傳遞資訊。


title: 全球化

text: 同時在二次大戰後，有許多國際協定或組織的目的是在貿易自由化，減少貿易障礙，例如由布雷顿森林体系產生的關稅暨貿易總協定以及後來的世界貿易組織，世界總產值中出口佔的比例由1970年的8.5%提昇到2001年的16.2%。不過在杜哈回合貿易談判未能達成協議之後，許多國家又開始訂定雙邊或是小型多邊的貿易協定，例如2011年的韓美自由貿易協定。


title: 全球化

text: 全球化一詞近年來變得流行。政府決策者、政黨領袖、工商界、學術界、工會領袖以至大眾傳媒無不談及全球化的影響及其如何改變現在人的生活。許多人視過去二十年國際貿易及投資增長為全球化。全球化正在推倒各國疆界，使全球市場一體化。有些人把全球化喻為「地球村」。對於全球化的觀感是好是壞，目前仍是見仁見智。近代全球化的風潮已和地方化結合成「全球在地化」（Glocalization）的研究。


title: 全球化

text: 学术界的观点将全球化划分为三大领域：经济全球化、政治全球化和文化全球化；而经济全球化又可分为商品市场一体化，劳动市场一体化以及经济市场一体化。


title: 全球化

text: 随着全球化的发展，新问题不断涌现，例如：全球变暖、跨境水资源和空气污染、渔业资源的过度捕捞等环境挑战。全球化进程不仅影响着人类交往、经济和社会以及自然环境，同时这些因素也反过来作用于全球化。二战后通过很多诸如关贸总协定等的国际组织已经使得国际贸易间的障碍大大降低。特别是从关贸总协定演化而来的世界贸易组织：全球化指数著重像貿易、外商直接投資、及收入等和經濟有關的變數，不過較新的指數試圖用一些和政治、社會、文化甚至環境面來描述各國全球化的情形。


title: 全球化

text: 全球化指数中的KOF全球化指数，用三個全球化的方面來量測全球化：經濟、社會及政治。另一個是A.T. Kearney/外交政策杂志的全球化指數。


title: 全球化

text: 好國家指數是由35種資料合計而成的統計指數，用到的資料主要是由聯合國產生。指數會計算整體排名，以及分為科學技術、文化、國際和平和安全、世界秩序、環境及氣候、繁榮和平等、健康和福利等七項來計算排名。


title: 全球化

text: 2018年整體排名前十名


title: 全球化

text: 量測有助於貨品貿易跨越國境，進入其目的地的因素、政策以及服務。全球貿易促進報告由四個子因素組成：市埸開放、邊境管理、運輸及通訊的基礎建設、經商環境。（2010年）的前20名是


title: 全球化

text: 全球化有助於國際間的產業分工，因為发达國家的工資較高，制造生產會轉向其他薪資較低的发展中國家，帶來发展中國家的出口貿易、經濟成長及就業，例如1970年代左右的亞洲四小龍就是依此模式發展。


title: 全球化

text: 对关于全球化是一个现实存在的现象还是讨论。虽然这个词已经被广泛使用，但是一些学者争论到这个现象在历史时期就已经出现了。另外, 那些现象，例如国际贸易的增长和跨国公司扮演的角色，在它们被建立的时候并不是制定了的。因此有很多学者更喜欢使用“国际化”而不是“全球化”。简单的说，它们的区别在于国家的角色在国际化中更重要。也就是说，全球化程度比国际化要深。所以，这些学者认为的边界还远没有达到要消失的地步，因此，全球化还没有开始，也可能不会开始——从历史上考虑，国际化从来没有变成全球化。依賴理論提出者薩米爾·阿敏提出，“全球化是一个乌托邦”，并且对负面意义进行了分析。一部分学者认为全球化是一种假象，是一种不对等的经济与文化的流动。 与其说是全球化，有些学者认为西方化更为贴切。 西方化不等于全球化。 不可否认地， 非西方国家，比如印度的宝莱坞，日本的游戏，中华料理等，在西方国家取得成功。 但是这些成功相比下，是比較薄弱的。 比如印度的宝莱坞，其背后主要投资者是好莱坞。（虽然宝莱坞是一種非西方文化市场，一部分收入会回归西方国家。）在Anadam P. Kavoori和Aswin Punathambekar的書中指出，好莱坞占了80% 全球电影市场，而宝莱坞占不到0.2%。因此，有学者认为，全球化只是借口，来开辟新市场。商品一體化是全球化的一大特徵，為制造更多的商品，大量工廠的建立也是必需的。世界各地工廠數量增加，在中國更為顯而易見（在全球化的機遇下，加上自身地租，工人薪金便宜，成為了各國的工廠建立之地，所以中國又稱為「世界工廠」）


title: 全球化

text: 正是全球化的商品一體化令工廠增加，自然間接對環境造成影響，例如加劇溫室氣體的排放量，繼而惡化全球暖化，甚至影響生物之棲息地等等。


title: 全球化

text: 對超全球主義論者而言，現代的全球化已經被界定為人類歷史上的新時代，認為人類的各方面都將在全球化的浪潮下進行整合，傳統的政經、國際結構將在全球化浪潮下被取代，尤其是在近代國際政治扮演重要角色的民族國家。


title: 全球化

text: 全球化現象並非近代才出現，歷史上像高度互賴與連結的情況，全球化更可能是擴散與繁榮，而非正面現象。懷疑論者認為超全球主義者過度樂觀，過程高度仰賴影響力。


title: 全球化

text: 轉型主義論者認為，全球化現象並無揭示一定的道路，從全球的政治單元到個人，都是建構全球化的一份子。在矛盾中依循著全球化現象建立、或是去適應新的規則。


title: 塵捲風

text: 塵捲風（dust devil）又称为尘暴等是一种強勁、明顯形狀、存在期相當長的旋風，尺寸從小型（寬度約為1公尺，高度約為幾公尺）到大型（寬度大於10公尺，高度大於1000公尺）。塵捲風通常不會造成損害，但當變得相當大型時，可能會危害到住民與房產。


title: 塵捲風

text: 塵捲風通常是旋转上升的气流柱，含有灰尘或沙子。通常在美国西南部大气紊乱时发生。多见于科罗拉多州的圣路易斯山谷。在中国河南2019年3月31日发生一起蹦蹦床遭尘卷风刮飞，导致两名儿童死亡的事故。


title: 塵捲風

text: 當缺乏對流的沙地照光加熱，近地表的空氣開始升溫，但受到上層較冷較穩定的空氣阻擋而停留地表，不過當有風等擾動（風切），或是某點升溫較快時，溫暖空氣便突破限制開始上升、旋轉，然後吸入更多周圍地表空氣，且因角動量守恆而風速開始增加，進而捲起沙塵，塵捲風便形成了，可維持並遊走一段時間。


title: 宗教與同性戀

text: 许多宗教对性傾向議題发表声明，不同的宗教，甚至是宗教中不同的教派及宗教人士对待同性戀及同性之間的性行為有着不同的态度。


title: 宗教與同性戀

text: 在基督宗教裡，同性戀及同性之間的性行為究竟是否是一种罪恶是从二战起就开始激烈争论的神学问题。傳統教会主張這樣的性行為在神學上及根據《聖經》的經文，認為是罪，但也有部份教派及不少教徒认为同性戀不是罪。


title: 宗教與同性戀

text: 2013年，天主教會的教宗方濟各呼籲天主教會寬容對待同志群體。儘管教廷對同性婚姻採取反對的立場。


title: 宗教與同性戀

text: 从一开始直到20世纪，犹太教將男人與男人的交合視為禁止的行為（，如崇拜耶和華以外的神、不得吃蝦、豬肉等飲食禁忌）。嚴格恪守所有傳統的猶太教正統派至今仍維持這樣的主張，猶太教傳統派放寬對大多數同性之間性行為的限制，並祝福同性之間的結合，重建派和改革派則主張同性戀和雙性戀皆為人類正常的性欲展現，並祝福同性婚姻結合。


title: 宗教與同性戀

text: 所有主要伊斯蘭教法學派，皆禁止穆斯林與同性發生性關係，但是刑罚或所需的证据则有爭論。多數伊斯蘭教派援引古蘭經羅得的傳說，主張同性之間的性行為不可行，並以聖訓作為進一步的依據。一些現代學者，例如Scott Kugle，則主張該傳說的重點不在於性行為，而是部落的不忠和對羅得預言職分的拒絕。不少穆斯林國家至今仍把和同性發生性行為視為罪行，包括伊朗、沙特阿拉伯等，部分國家更會判處終身監禁和死刑。


title: 宗教與同性戀

text: 佛教派系龐雜，對於不同性傾向的態度亦不相同，有嚴厲如釋宣化者，也有支持同志平權的比丘尼釋昭慧，不過佛教教界大體處於溫和的態度，如法鼓山的聖嚴法師，佛光山的星雲法師，淨宗學會的淨空法師，學者楊惠南居士，與马来西亚吉隆坡十五碑锡兰佛寺住持达摩难陀（Dhammananda）长老。


title: 宗教與同性戀

text: 絕大多數的佛教教派，禁止出家僧人有任何形式的性行為，視情欲為修行和解脫的障礙。對受五戒的在家眾則訂有邪婬規範。佛教不同部派、論典对“不邪婬戒”的诠释有所不同，依照佛陀所訂下的規範，是不和他人的配偶，以及受他人所監護之人（如未成年人）有性關係。


title: 宗教與同性戀

text: 屬於格魯派的達賴喇嘛認為同性婚姻是個人事務(individual business)，應該尊重個體所處地區的法律規定，當然不同地方的人有著不同的宗教與傳統，人們應該尊重這些宗教與傳統的限制，如同佛教中對於「不當性行為」有些定義，信徒自該遵從，並表示對於非信徒來說，應該由個人自己決定，因為這只是不同形式的性行為，只要安全、雙方同意，就OK。


title: 宗教與同性戀

text: 不丹薩迦派的宗薩蔣揚欽哲仁波切亦表示：「同性戀性行為只是另一種形式的執著，它与异性恋性行为没有什么本质区别。区别对待这两者就如同认为喜歡吃披薩比喜歡檸檬飯的人糟糕一样是不可取的。」。對於戒律的回答是：「佛經和論典中沒有說：『相較於同性戀，異性戀的不善程度較低』。話雖如此，但是佛教在很大程度上受到文化的影響。這有點不幸，但不可避免。因此，當佛教傳到西藏、日本、漢地，當然還有在它的發源地印度，可能會受到文化價值觀的影響」。


title: 男同性恋免疫缺乏症

text: 男同性恋免疫缺乏症（）是1982年提出，在艾滋病拥有合理的作为综合征的医学解释之前，用于描述「一系列的意料之外的病例」也是用来代指艾滋病的早期用语。这个术语源于当时公共健康方面的科学家注意到在南加州和纽约有卡波西氏肉瘤和卡氏肺囊虫肺炎的同性恋者疾病群。这是当时对艾滋病的一种误称。 在艾滋病史早期，当艾滋病还被考虑为一种男同性恋的疾病时，至少一位医师建议同性恋者严肃考虑与陌生人进行性行为。


title: 男同性恋免疫缺乏症

text: 一个叫男同性恋健康危机的特设组织成立，来抗争那些通过劈腿行为，静脉注射毒品，芳香剂而患上的同性恋者才会获得的疾病。不久，在进入美国的海地人、血友病人、无其他风险因素的受血者中，同样的卡波西氏肉瘤和卡氏肺囊虫肺炎疾病群被发现。


title: 男同性恋免疫缺乏症

text: AIDS这个术语，在1982年末被提出以精确疾病名称。这个新名字被政治家等人群支持，因为他们意识到术语中所含的「同性恋者」不能很好的概括这个疾病。1984年4月23日，美国卫生及公共服务部部长在记者招待会中宣布AIDS的可能诱因被发现：这种逆转录病毒随后于1986年被命名为人類免疫缺陷病毒。


title: 國際LGBTI聯合會

text: 國際LGBTI聯合會（International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association）是一個促進世界各地區女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別和雙性人群體共同爭取平權的國際組織。該組織於1978年成立，為國際同性戀聯合會（International Gay Association，IGA），在1986年改名為國際男女同性戀聯合會（International Lesbian and Gay Association，ILGA）。ILGA現在擁有超過1100個團體會員，分佈在六大地區的110多個國家，組織願景為確保任何人不分其性傾向、性別認同、性別表達和性徵，都能享有自由平等的人權，並致力於實現這樣一種全球正義和平權的世界。


title: 國際LGBTI聯合會

text: ILGA在1978年8月8日，以「國際同性戀聯合會」為名，由來自澳大利亞、英格蘭、丹麥、法國、北愛爾蘭、愛爾蘭、義大利、荷蘭、蘇格蘭和美國等同性戀組織代表，於英國考文垂市成立，並在1986年更名為「國際男女同性戀聯合會」。IGA成立時的目標如下：


title: 國際LGBTI聯合會

text: 今日的ILGA則遵循其憲章和議事程序，作為執行業務和成員集會的依據。根據憲章，ILGA及其成員應致力於：


title: 國際LGBTI聯合會

text: 在成立之後，ILGA立刻關切希臘和蘇聯具性傾向歧視性質的法律，向歐洲委員會提交除罪化材料，要求歐洲人權公約增添免受性傾向歧視的保護，鼓勵國際特赦組織救助因為歧視性法律遭到監禁的同性戀者。ILGA亦積極要求世界衛生組織將同性戀從國際疾病與相關健康問題統計分類移除，並申請成為具聯合國諮詢地位的NGO。


title: 國際LGBTI聯合會

text: ILGA的主要業務為在聯合國和其他國際組織內，代表LGBTI公民社會發聲，支援其組織成員提昇和保護人權，並透過倡議和研究向機構、政府、媒體、以及公民社會發布消息和喚起關注。


title: 國際LGBTI聯合會

text: ILGA由分別來自六個地區分會的1100多個團體會員聯合組成，該六大地區為：亞洲分會（ILGA Asia）、歐洲分會（ILGA Europe）、拉美和加勒比分會（ILGA LAC）、北美州分會（ILGA North America）、大洋洲分會（ILGA Oceania）和泛非洲分會（Pan Africa ILGA）。組織營運資金來自會員繳納的會費，以及各國政府和私人基金會的捐贈。團體會員，除各分會舉辦的區域年會（Regional Conferences）之外，還可參與ILGA世界大會（World Conferences）。


title: 國際LGBTI聯合會

text: ILGA世界大會是最高決策單位。在世界大會中，各個團體會員、執行董事會、女性秘書處、跨性別秘書處、雙性人秘書處、區域執行董事會以及各盟友組織，聚集在一起，進行決策、交流、背書、提案、修改組織憲章以及選舉秘書長和各秘書代表等事務。聚會不僅是事務決策場所，同時也是一個供社運人士分享彼此運動經驗，合作結盟的重要場合。然而世界大會或區域年會，有時會因為遭當地激進組織攻擊或者資金缺乏，而不得不停辦或延期。


title: 國際LGBTI聯合會

text: ILGA世界大會的舉辦地點和年份，如下：


title: 國際LGBTI聯合會

text: ILGA總辦公室設在日內瓦，分區辦公室位於布魯塞爾（ILGA-Europe）、曼谷 (ILGA-Asia)、布宜諾 (ILGALAC)、約翰尼斯堡 (Pan Africa ILGA)。ILGA負責專案計畫和抗爭行動支援，進行外交施壓，提供資訊以及和國際組織與媒體合作，以喚起公眾和政府重視LGBTI人群受到歧視的處境和案例。身為最大的LGBTI全球聯盟，ILGA在聯合國各論壇為其政治議程發聲，協助團體會員赴聯合國進行人權報告，並於每年度生產一份《國家助長恐同報告書》和《性傾向法律地圖》。


title: 國際LGBTI聯合會

text: ILGA在1993年成為獲得聯合國ECOSOC諮詢地位的NGO組織，然而一年之後諮詢地位遭到撤銷。由於提倡未成年性行為的北美男人男童戀愛協會擁有ILGA會員資格，美國國會議員傑西·赫爾姆斯利用這點提案施壓聯合國。ILGA對此進行澄清：在1990年，ILGA就通過了「每位兒童都有免於性剝削和免受虐待權利」的聲明，ILGA不提倡任何形式的未成年性行為，也從未如此作過。ILGA盡可能驅逐所有這類偏離ILGA目標的會員，並加強了申請入會的審核程序，但聯合國最終仍撤銷其諮詢地位。直到2006年，才得以取得諮詢地位，而在經歷多次否決後，ILGA終於在2011年重新取回了諮詢地位。


title: 國際LGBTI聯合會

text: 2011年7月25日，联合国经济与社会理事会（ECOSOC）在日内瓦召开了本年度的实质性全体会议，与会各国以29票赞成、14票反对、5票弃权的结果投票通过了ILGA成为非政府组织諮詢會員的申请。


title: 國際LGBTI聯合會

text: 投票赞成的国家有：印度、意大利、日本、拉脱维亚、马耳他、墨西哥、蒙古、尼加拉瓜、挪威、秘鲁、韩国、斯洛伐克、西班牙、瑞士、乌克兰、英国、美国、委内瑞拉、阿根廷、澳大利亚、比利时、加拿大、智利、厄瓜多尔、爱沙尼亚、芬兰、法国、德国、匈牙利。


title: 國際LGBTI聯合會

text: 反对的国家包括：孟加拉国、中華人民共和國、喀麦隆、埃及、加纳、伊拉克、摩洛哥、纳米比亚、巴基斯坦、卡塔尔、俄罗斯、沙特阿拉伯、塞内加尔、赞比亚。


title: 同樂運動會

text: 同乐运动会（，又称同志运动会）是一个由同志社区举办的体育和文化活动。同乐运动会于1982年始于舊金山，创办者是医生，他的目标是发扬包容和参与的精神，以及把个人最好的追求带入到运动中。


title: 同樂運動會

text: 这个同志运动会联盟的目的是，通过举办每年一届的有组织的国际（参与的）运动和文化活动，也就是大家所知的同乐运动会，来培养和加强全球同性恋男女的自尊以及获得非同性恋世界人们对同性恋的尊重和理解。


title: 同樂運動會

text: 同乐运动会原來以“同志奥林匹克运动会”為名，但是後來国际奥林匹克委员会提起诉讼，迫使运动会改成了现在这个名称。其它使用“奥林匹克”名称的运动会没有遭遇相似的命运。


title: 同樂運動會

text: 同乐运动会对所有愿意参与的人开放，不管他们的性傾向如何。在同乐运动会中没有资格标准的限制。主辦單位的宣言是：同樂運動會是四年一度的運動文化活動，集合來自世界各地的人。基於大會的參與、包容、個人最佳表現原則，大會歡迎所有人參與，不論性傾向、性別、種族、宗教、國籍、祖籍、政治信仰、運動美術能力、年齡、身心障礙或健康狀況。


title: 同樂運動會

text: 同乐运动会使得全世界的运动员和艺术家聚集到一起，包括很多仍然把同性恋认为是罪行的国家的人。


title: 同樂運動會

text: 第6届同乐运动会在澳大利亚的悉尼举行，有超过14,000的参赛者参与了超过30个项目的运动比赛和文化活动。


title: 同樂運動會

text: 加拿大蒙特利爾原本主辦2006年同樂運動會，後來由於同志运动会联合会與該運動會籌委會發生重大矛盾棄辦，經過重新申辦後由美國芝加哥取得主辦權。後來原主辦城市自己在2006年8月舉辦首屆世界同志運動會。


title: 酷儿研究

text: 酷儿研究是一门从文学理论、政治学、历史学、社会学、伦理学和其它研究酷儿人群的定义、生活、历史和人口的人文学科发展而来的综合学科。


title: 酷儿研究

text: 一些最初的酷儿研究的人包括米歇尔·福柯、朱迪恩·巴特勒（Judith Butler）、Audre Lorde、约翰·博斯韦尔和伊夫·科索夫斯基·塞奇威克（Eve Kosofsky Sedgwick）。


title: 酷儿研究

text: 酷儿研究的方法包括搜集酷儿的影响和文学作品的主题；政治趋向和受压迫女性、种族群体、贫穷阶级与酷儿关系的分析；以及研究历史上被忽略的以及被宗教排除在外的酷儿人物和趋向。


title: 酷儿研究

text: 酷儿研究不应与酷儿理论相混淆，酷儿研究是酷儿理论里面一个解析主义的分析观点。


title: 奥克语

text: 奥克语（或，）是印歐語系羅曼語族的一種語言，主要通行於法國南部的“奥克西塔尼亚”地区（特別是普羅旺斯及卢瓦尔河以南）、意大利的奥克山谷、摩纳哥以及西班牙的加泰罗尼亚的阿兰山谷。


title: 奥克语

text: 20世紀初，法國政府曾經大力打壓奥克语的使用。


title: 奥克语

text: 奧克語名稱的來由與他們本身語言的發音有關。由於中世紀時間，他們將“是”（同意）講成“oc”而法國北部的人則講成“”(現在再變成“”)，所以當時的人將兩種語言分別稱為“”（奥克语）及“”（奥依语）。奧克語和加泰罗尼亞語十分相似。它相對於現代法語的特色，在於它還殘留不少中世紀時期的語言特徵。


title: 奥克语

text: 和法语一致而和加泰罗尼亚语不同的： 和加泰罗尼亚语一致而和法语不同的： 和法语及加泰罗尼亚语均不同的：北部奥克语类似法语的特征： 南部奥克语类似加泰罗尼亚语的特征：加斯科涅语独有的特征：


title: 奥克语

text: 其他方言独有的特征：法國的兩篇文學作品弗雷德里克·米斯特拉尔和Felibrige就是用奥克语來書寫的。


title: 奥克语

text: 弗雷德里克·米斯特拉尔是最著名的使用奥克语写作的作家。他整理了普罗旺斯方言，并且使用普罗旺斯语创作诗歌，最终获得1904年的诺贝尔文学奖。


title: 奥克语

text: Se Canta（如果它唱歌）是流行于奥克语通行地区的民歌，创作于14世纪。


title: 奥克语

text: Copa Santa（圣杯）是流行于普罗旺斯地区的一首民歌，为了纪念普罗旺斯人民和加泰罗尼亚人民的友谊，词作者是弗雷德里克·米斯特拉尔。


title: 7月23日

text: 7月23日是阳历年的第204天（闰年是205天），离一年的结束还有161天。


title: 7月24日

text: 7月24日是阳历年的第205天（闰年是206天），离一年的结束还有160天。


title: AutoCAD

text: AutoCAD（歐特電腦輔助設計）是由美國歐特克公司为電腦上應用電腦輔助設計技術而开发的繪圖程序軟體包，現已經成為國際上廣為流行的繪圖工具。該軟體推廣的.dwg文件格式成為二維繪圖的常用標準格式。


title: AutoCAD

text: AutoCAD和AutoCAD LT的可用语言包括德文、法文、意大利文、西班牙文、日文、韩文、简体中文、繁体中文、俄文、捷克文、波兰文、匈牙利文、巴西葡萄牙文、丹麦文、荷兰文、瑞典文、芬兰文、挪威文和越南文。各国语言版本文档因上市时间有很大的改变


title: 时间

text: 時間是一种尺度，在物理定义是标量，藉著时间，事件发生之先后可以按过去-现在-未来之序列得以确定（时间点/時刻），也可以衡量事件持續的期間以及事件之間和间隔长短（时间段） 。在閔考斯基時空中，時間是除了空間三個維度以外的第四維度。 長久以來，時間一直是宗教、哲學及科學領域的研究主題之一，但學者們尚且無法為時間找到一個可以適用於各領域、具有一致性且又不循環的定義。然而在商業、工業、體育、科學及表演藝術等領域都有一些各自來標示及度量時間的方法。一些簡單，爭議較小的定義包括「時間是時鐘量測的物理量。」及「時間使得所有事情不會同時發生。」時間在國際單位製中的基本單位是秒，1967年起採用的定義為「銫-133原子在基態下的兩個超精細能級之間躍遷所對應的輻射的9192631770個周期的時間。」


title: 时间

text: 哲學家對於時間有兩派不同的觀點：一派認為時間是宇宙的基本結構，是一個會依序列方式出現的維度，像艾萨克·牛顿就對時間有這樣的觀點。包括戈特弗里德·莱布尼茨及伊曼努爾·康德在內的另一派認為時間不是任何一種已經存在的維度，也不是任何會「流動」的實存物，時間只是一種心智的概念，配合空間和數可以讓人類對事件進行排序和比較。換句話說，時間不過是人為便於思考宇宙，而對物質運動劃分，是一種人定規則。


title: 时间

text: 時間在粵語中亦稱為时间，在吳語中稱為辰光。


title: 时间

text: 中国古代的计时仪器有太阳鐘和机械鐘两类。太阳鐘是以太阳的投影和方位来计时，分别以土圭、圭表、日晷为代表。由于地球轨道偏心率以及地球倾角的影响，真太阳时和平太阳时是不一致的，机械钟应运而生，代表有水鐘、香篆鐘、太阳仪。


title: 时间

text: 时间的基本国际单位是秒。它现在以铯133原子基态的两个超精细能级间跃迁对应的辐射的9,192,631,770个周期的持续时间為標準。


title: 时间

text: 目前最廣泛被接受關於时间的物理理论是阿尔伯特·爱因斯坦的相对论。在相对论中，时间与空间一起组成四维时空，构成宇宙的基本结构。时间與空間都不是绝对的，觀察者在不同的相对速度或不同时空结构的测量点，所测量到时间的流易是不同的。狹義相對論預測一个具有相对運動的時鐘之时间流易比另一个靜止的時鐘之时间流易慢。在1971年，物理學家哈菲爾（Joe Hafele）與基廷（Richard Keating）做了証明。他們將高度精確的原子鐘放在飛機上繞著世界飛行，然後將讀到的時間與留在地面上完全一樣的時鐘做比較。結果証實：在飛機上的時間流易得比實驗室里的慢。據愛因斯坦的理論，當移動的速度越快，時間流易速度越慢，當移動速度達到光速的一半時，時間約慢13%。


title: 时间

text: 另外，廣義相對論預測质量產生的重力场將造成扭曲的时空结构，並且在大质量（例如黑洞）附近的時鐘之时间流易比在距离大质量较远的地方的時鐘之时间流易要慢。现有的仪器已經证实了這些相对论關於时间所做精確的预測，並且其成果已經應用於全球定位系統。


title: 时间

text: 就今天的物理理论来说时间是连续的，不间断的，也没有量子特性。但有一些理论试图将相对论与量子力学结合起来，如量子重力，弦理论，M理论，预言时间是间断的，有量子特性的；但它们还没有被實驗証明過的。另有一些理论猜测普朗克時間可能才是时间的最小单位。


title: 时间

text: 根據史提芬·霍金所解出廣義相對論中的愛因斯坦方程式，顯示宇宙的时间是有一個起始點，由大霹靂（或稱大爆炸）開始的，在此之前的時間是毫無意義的。而物質與時空必須一起並存，沒有物質存在，時間也無意義。


title: 时间

text: 人出生、成长、衰老、死亡，没有反过来的。玻璃瓶掉到地上摔破，没有破瓶子从地上跳起来合整的。古典力学无法解释时间的不可逆性。两个粒子弹性碰撞的过程顺过来反过去没有实质上的区别。时间的不可逆性只有在统计力学和热力学的观点下才可被理论地解释。热力学第二定律说在一个封闭的系统中（我们可以将宇宙看成是最大的可能的封闭系统）熵只能增大，不能减小。宇宙中的熵增大后不能减小，因此时间是不可逆的。


title: 时间

text: 最早研究时间的科学不是物理学，而是天文学。天文学的一个最重要的任务就是测量时间，从确定日的长短，四季的变化，到制定历法。在古代中国和在西方一样，制定历法的需要是推动天文学理论发展的重要因素之一。


title: 时间

text: 今天的天文学已与历法或时间测量毫无关联了，但天文学观测对时间概念的发展依然非常重要。天体发出的光到地球上被观测到需要一定的时间。离地球越远的天体发出的光需要的时间也越长，因此对宇宙越远的地方的观测也是对宇宙越古老的时间的观测。现在最被公认的宇宙学理论（宇宙大爆炸理论）认为时间与空间和宇宙内的质能一样是在140亿年前产生的。目前的天文学观测估计宇宙的扩展是没有尽头的，因此时间也应该是没有尽头的。


title: 时间

text: 现在哲學家對於時間有兩派不同的觀點：一派認為時間是宇宙的基本結構，是一個會依序列方式出現的維度，艾萨克·牛顿就對時間有這様的觀點，因此也稱為「牛頓式的時間」。另一派認為時間不是任何一種已經存在的維度，也不是任何會「流動」的實存物，時間只是一種心智的概念，配合空間和數可以讓人類對事件排先後順序及進行比較。依照戈特弗里德·莱布尼茨及伊曼努爾·康德的傳統，第二派的觀點認為空間和時間「本身並不存在，而是我們表達事物方式的產物」，


title: 时间

text: 科學對時間的存在觀察，提供人類從自身既有的見解與實據出發 。宗教對時間的存在啟發，即在於補足人類歷代科學見解的不足之處，提出存在可能相對的觀點與反思：


title: 时间

text: 1.关于时间的形态问题：有循环时间观和线性时间观。


title: 时间

text: 2.对时间结构的取向问题：过去取向、现在取向、未来取向。


title: 时间

text: 3.时间存在的方式问题：线性存在、非线性存在、瞬时存在的“点”、跨点存在的时间段（线段的形式），形象是清晰、模糊。www.baohuasi.org/e_book/xz-13641.pdf


title: 时间

text: 基督教、猶太教等對時間的紀錄見諸《聖經》記載，形成聖經神學與系統神學等幫助人深入探討時間的真實性，例如：「主看一日如千年，千年如一日。」《彼得後書3:8》，


title: 时间

text: 在文学中，时间的流易和不可逆性是一個古今中外一再提到的内容。光阴似箭，日月如梭，这句谚语既体现了古人对时间的最直接的领会：日与夜光与阴的交汇，也体现了古人对时间不可逆性的认识以及对此的感慨。


title: 时间

text: 在科幻小说中，时间旅行是常見題材之一。


title: 时间

text: 在社會學和人類學中，時間紀律是社會和經濟規則，慣例，習俗和期望的統稱，用於衡量時間，社會貨幣和時間測量意識以及人們對他人遵守這些習俗的期望。 Arlie Russell Hochschild 和 Norbert Elias從社會學的角度寫了關於時間的使用。


title: 时间

text: 時間的使用方式是理解人類行為，教育和旅行行為的重要問題。時間使用方式的研究是一個發展中的研究領域。問題涉及如何在多個活動中分配時間（例如在家中，在工作中，購物等處花費的時間）。隨著技術的發展，時間會有所變化，因為電視或互聯網創造了以不同方式利用時間的新機會。然而，時間使用方式的某些方面在很長一段時間內相對穩定，例如上班通勤時間，儘管交通情况有很大差异，但據觀察，單程大約20-30分鐘是很多城市的情况。


title: 时间

text: 時間管理是先組織任務或事件，首先估計一個任務需要多少時間以及什麼時候必須完成，並調整干擾其完成的事件，以便在適當的時間內完成。日曆和日程安排是時間管理工具的常見例子。


title: 时间

text: 一系列事件或一系列事件是按時間順序（時間順序）排列的項目，事實，事件，動作，變化或程序步驟的序列，通常在項目之間具有因果關係。由於因果關係，原因先於效應，或者因果關係可能在單個項目中一起出現，但效果決不會先於原因。一系列事件可以用文字，表格，圖表或時間表顯示。項目或事件的描述可能包括時間戳。包括時間以及地點或位置信息以描述順序路徑的一系列事件可被稱為世界線。


title: 时间

text: 一系列事件的使用包括故事，歷史事件（年表），程序中的方向和步驟以及計劃活動的時間表。一系列事件也可以用來幫助描述科學，技術和醫學過程。一系列事件可能集中在過去的事件（例如故事，歷史，年代表）上，未來事件必須按照預定的順序（例如計劃，時間表，程序，時間表），或者集中於觀察過去的事件預期事件將在未來發生（例如過程，預測）。一系列事件的發生在機器（攝像機定時器），紀錄片（災難秒），法律（法律選擇），計算機模擬（離散事件模擬）和電力傳輸（序列事件記錄器）。一系列事件的一個具體例子是福島第一核災難的時間表。


title: 維度

text: 维度（），又稱维数、量纲和次元（），是描述对象状态所需的独立参数（数学）或系统自由度（物理）的数量。在物理学和数学中，数学空间的维数被非正式地定义为指定其中任何点所需的最小坐标数。


title: 維度

text: 0维是一點，沒有長度。1维是線，只有長度。2维是一個平面，是由長度和寬度（或曲線）形成面積。3维是2维加上高度形成「體積面」。雖然在一般人中習慣了整數维，但在碎形中維度不一定是整數，可能会是一个非整的有理数或者无理数。


title: 維度

text: 我们周围的空间有3个维（上下、前后、左右）。我們可以往上下、東南西北移動，其他方向的移動只需用3個三维空間軸來表示。向下移就等於負方向地向上移，向西北移就只是向西和向北移的混合。


title: 維度

text: 在物理學上時間是第四维，與三個空間维不同的是，它只有一個，且只能往一方向前進。


title: 維度

text: 我们所居於的时空有四个维（3个空间轴和1个时间轴），根據愛因斯坦的概念稱為四维时空，我們的宇宙是由時间和空间構成，而這條時間軸是一條虛數值的軸。


title: 維度

text: 弦理論認為我們所居於的宇宙實際上有更多的維度（通常10、11或24個）。但是這些附加的维度所量度的是次原子大小的宇宙。


title: 維度

text: 维度是理论模型，在非古典物理学中这点更为明显。所以不用计较宇宙的维数是多少，只要方便描述就行了。


title: 維度

text: 在物理學中，質的量纲通常以質的基本單位表示：例如，速率的量纲就是長度除以時間。


title: 时空

text: 时空（时间-空间，时间和空间）是一種基本概念，分别屬于物理學、天文學、空間物理學和哲學。并且也是这几个学科最重要的最基本的概念之一。


title: 时空

text: 空间在力学和物理学上，是描述物体以及其运动的位置、形状和方向等抽象概念；而时间则是描述运动之持续性，事件发生之顺序等。时空的特性，主要就是通过物体，其运动以及与其他物体的相互作用之间的各种关系之汇总。


title: 时空

text: 时间和空间是人类文明最为古老的概念之一。可追溯至远古时期，人类的耕作、放牧等日常劳动都需要测量土地、顺天时，这就产生了最基础的时空概念以及度量方法。古代就有“上下四方謂之宇，往古來今謂之宙”的说法。这里的“宇宙”也就是时空的理念。这也就是诞生了最原始的一维时间和三维空间，并发展同宇宙产生联系。


title: 时空

text: 近代科学，无处不涉及时空的概念和测量方法，特别是文艺复兴以来，经典力学、物理学和天文学在对时空的认知上基本可以分为两条不同但相交的线索：


title: 时空

text: 但物理学对于时空的认识还存在不少基本问题尚待解决，还需要进一步完善和发展。


title: 时空

text: 利用欧几里得几何，测量出长方体的长、宽和高，便能算出其体积。也即是选择一个可以忽略大小的静止的参照物，只要得知需要计算物体与其的上下、左右和前后距离，就可以利用欧几里得几何计算出。


title: 时空

text: 在描述运动上，需要得知瞬时的速度、加速度和所处位置，这就抽象出一维时间和三维空间的坐标系概念。所以要描述物体的运动，就需要选择一个可供参考的坐标系，为此，艾萨克·牛顿就创造出四维绝对时空的概念，绝对时间均匀流逝，绝对空间符合三维欧几里得几何。绝对时空的本性与任何具体物体以及运动状态无关。选择相对于绝对空间的静止或匀速直线运动为参照所得出坐标，就是惯性参考系。


title: 时空

text: 在经典力学中，任意一个物体对于不同的惯性坐标系的空间坐标量和时间坐标量之间满足伽利略变换。在此之下，物体的位置和速度都是相对的；而空间位移，时间间隔以及加速度却是绝对不变的。因为绝对时间的同时性不变，所以相对于同一个惯性参照系的两个事件同时发生与否也是不变的。而两个同时发生的事件在其他惯性参照系下也是同时的，这就是绝对同时性。牛顿力学的所有规律（包括万有引力定律）在内，在伽利略变换下也都是不变的，这即是伽利略相对性原理。


title: 时空

text: 同时，不变性与守恒定律也有着很高相关度。运动状态在伽利略变换下的时间平移不变性就对应了物体的能量守恒；而空间平移不变性也就与动量守恒相关联，以及空间转动不变性更对应了角动量守恒。上述的不变性，就使得绝对时空概念受到了质疑。


title: 时空

text: 这是显而易见的，因为物体在绝对空间中的运动是可以观测的，这就有力学运动定律中需要有绝对速度这个概念，但牛顿力学中却没有绝对速度一说。即，牛顿力学定律的正确性并不要求存在绝对空间。


title: 时空

text: 虽然不断有人对牛顿的绝对空间概念提出异议，并且实际上也没有存在绝对时空的证据。但是牛顿力学和万有引力等规律是这样的成功，以至于牛顿的绝对时空的理念，也一直主导着当时的自然科学和哲学界。


title: 时空

text: 牛顿体系推广到宇宙中则具有局限性。它无法描述一个简单的宇宙图像。可以近似描述的宇宙图像是：在无穷长和无限大的绝对时空中，无数多的星体大致上是静止的，而且平均光度也是均匀的。然而万有引力却让这个宇宙极为不稳定，甚至无法解答夜晚的天空为什么是黑的。


title: 时空

text: 19世纪的物理学有一个重大成就，那就是詹姆斯·克拉克·麦克斯韦总结前人的电磁学理论，得出来的麦克斯韦方程组，这里面出现了光速c，而后又发现电磁波。


title: 时空

text: 但是依旧受到牛顿的绝对时空概念所支配的物理学家们，自然也认为存在光以太这种物质。所以，麦克斯韦方程组仅仅只是在绝对空间的惯性参考系中成立，与此类似，电磁波也只是光以太的波动现象而已。


title: 时空

text: 就在物理学家认为物理的“大厦”即将完工时，两朵“乌云”却让整个物理体系动摇，更让人类对时空的认识发生了巨大的改变。


title: 时空

text: 阿尔伯特·爱因斯坦在1905年提出的狭义相对论，拓展了伽利略相对性原理，使得包括力学和电磁学在内的所有物理定律在不同惯性参照系也要具有相同的形式。


title: 时空

text: 但，当时的爱因斯坦还假定惯性参考系中单程光速C是不变的。据此，不同惯性系的时间-空间坐标之间不再遵从伽利略变换，而是遵从洛伦兹变换。


title: 时空

text: 据此，时间间隔（钟的走动）和空间长度（尺子的长）都成变化的，而且相对于“静止的”而言，越是高速运动，时钟就越是变慢，尺子就越是变短。至此，绝对的同时性不存在，也就是说，在一个参照系中同时发生的两个事件，在另一个高速运动的参照系就不再是同时发生了。


title: 时空

text: 狭义相对论中，因为光速是定量，所以时间-空间间隔（时空间隔）就成了不变量。因此，一些惯性系之间，除了对应于时间和空间平移的不变性之能量和动量守恒以外，还存在时空平移不变性。理所当然的，根据能量和动量守恒定律，爱因斯坦推导出他的质量-能量关系式（即是众所周知的formula_1）。这个是原子物理中最为基本的。


title: 时空

text: 狭义相对论不仅判定光以太不存在，它确定电磁波是一种波动，就得出场是一种与“实实在在”的物体不一样的物质。也判定牛顿的绝对时空不存在，并将一维时间和三维空间联系在一起，组成四维时空。赫尔曼·闵可夫斯基最先发现这一点，即闵可夫斯基时空。而由此所产生的几何也成为具有度规张量的欧几里得几何，其符合洛伦兹协变性，也就是闵可夫斯基度规。


title: 时空

text: 但狭义相对论也有一个缺陷，它无法让引力定律满足任何参照系都具有同样形式。就此，爱因斯坦提出广义相对论。 依据广义相对论，在宇宙中就不存在大范围的惯性参照系，而是只在任意时空点存在局部的惯性系，而不同的惯性系之间就通过惯性力或引力让其相互联系。


title: 时空

text: 就此，惯性力的时空仍然是平直的四维闵克夫斯基时空，反之，引力的时空就是弯曲的四维时空。要描述这样的四维时空，只能用黎曼几何来描述。而要想得知时空的弯曲程度，需要知道物质及其能量-动量张量，再通过爱因斯坦引力场方程来确定。


title: 时空

text: 此时，时空不再是物质（物体或者场）的“运动场”，弯曲的时空就是引力场，其性质与在其中运动的物质之性质存在关联。


title: 时空

text: 所以，其一，物质的运动所产生的能量-动量作为引力场的源头，通过场方程确定引力场的强度，即时空的弯曲度；其二，弯曲时空的几何特性也同样决定着物质运动的性质。


title: 时空

text: 例如在太阳系中，太阳作为这个引力场的源头，它的质量使得整个太阳系的时空发生弯曲。而越靠近太阳，其运动性质受到影响就越大。所以，水星的运动轨迹就受到太阳的影响。而其他恒星所发出的光线在经过太阳边缘时也发生了偏转等。实际观测也证明了广义相对论的正确。


title: 时空

text: 但广义相对论也存在着挑战，20世纪中期的研究表明，就是在特定的条件下，广义相对论会让时空出现“奇点”。在奇点处会让引力场失去意义。


title: 时空

text: 人类对时空认识一直都与宇宙密切相关，而宇宙学原理和爱因斯坦引力场方程就是现代认识宇宙的基础。宇宙学原理认定宇宙是一个整体的，它在时间上是不断变化的，即时间箭头，而在空间上却是均匀的。


title: 时空

text: 20世纪中期，宇宙大爆炸的模型成功的解释了河外星系红移，也解释了夜晚的天空是黑色的，这就是宇宙微波背景辐射。计算预测出的宇宙的演化、星系的形成、轻元素的丰度等在天文观测上也是大体一致的。便解决牛顿体系没有给出宇宙图像的问题。


title: 时空

text: 虽然认识到宇宙是在演化中的一个整体，但是，那个奇点却处在宇宙大爆炸的起始、星系或黑洞的中心。


title: 时空

text: 物理学从牛顿的经典力学到20世纪初的量子理论，对人类认识时空也起着剧烈的变化，更引发物理学的震荡。


title: 时空

text: 量子力学描述了这样一个事实，也就是系统的空间位置与动量无法同时精确测量，同样的，时间与能量之间也是如此。他们满足不确定性原理；经典轨道在此刻也不再有精确的意义，如何理解量子力学以及有关测量的实质，一直处于争论中。但在20世纪末，有关量子的几个重要发现更是引发新的疑虑，这就是量子纠缠、量子隐形传态、量子信息等，在对其研究表明了时空亦有因果性和定域性。


title: 时空

text: 量子力学与狭义相对论结合产生出量子电动力学、量子场论以及电弱统一模型、强作用下的量子色动力学等标准模型。即使巨大的成功也无法掩盖其中所隐含的原则问题。比如真空与否，存在着零点能以及真空涨落等，让人们对什么是真正的“真空”产生了新的认识。


title: 时空

text: 以上述为基础的产生以下几个忧虑：量子电动力学的微扰论计算可给出与实验精密符合的结果，然而这个微扰展开却是不合理的。


title: 时空

text: 对称性破缺的机制使传递弱作用的中间玻色子获得质量，然而黑格斯场的真空期望值和前面提到的零点能（相当于宇宙常数），其数值却比实际观测到的宇宙常数更大，而且还是惊人的，上百个数量级。


title: 时空

text: 而量子色动力学描述夸克和胶子之间的互相作用，但是被禁闭在强子内的夸克和胶子如何才能获得自由，这个问题却是物理学的疑点。


title: 时空

text: 再者，量子论预言到，在formula_2厘米和formula_3秒这样小的时空尺度上，时空的经典概念将不再适用。为解决这个难题，就须要在理论上建立自洽的量子引力理论，即是量子时空理论。然而，量子理论和广义相对论如何结合一直没有解决。


title: 时空

text: 一个可能的解决方法就是超弦理论或M理论。然而，这个理论却只有在一维时间-九维空间或一维时间-十维空间上实现。


title: 时空

text: 这里又出现了问题，尖锐的矛盾，如何将高维时空应用在低维时空上，也就是人类所熟知的四维时空观。人们所认知得时空是四维的，也就是说“宇宙”或许就是高维时空中的“一个泡沫”（通常称为“膜”）。


title: 时空

text: 从高维时空回到四维时空显然有很多种方法。那么，在“膜”宇宙以外，是否可能存在其他的“膜”宇宙？在产生宇宙大爆炸之前，是否还会有其他的阶段等。这些问题，或许与暗物质、暗能量，以及宇宙常数等问题都有着密切的联系。


title: 时空

text: 力学与电磁学规律把惯性系从左手系变为右手系是不会变的，同样时间反转亦是不变的。这就是说把时空反演不变的规律与时空本身存在密切关联。


title: 时空

text: 同时，还存在与这些对称性相联系的正反电荷对称性。但是在微观状态下，在弱作用当中，时空反演不变与正反电荷反演不变这类规律不成立。这就是20世纪中期李政道和杨振宁提出宇称不守恒。这也得到实验的验证，不过其中的更为深刻的本质尚待物理学家研究。


title: 时空

text: 20世纪末，天文学的重大进展，特别是太空观测的拓展，让更多“隐藏”的物体都显露出来。经过测算基本确定，人类目前还看不见的暗物质占据宇宙总物质20%以上，与此类似，与通常的能量完全不同的暗能量占据宇宙中总能量70%，且宇宙常数为正，约为formula_4formula_5。


title: 时空

text: 这样的宇宙时空就不会是平坦的，而是呈现出正的常曲率时空。但这个正的常曲率时空，不仅仅在超弦理论或M理论上有着原则性的差别，就连通常意义的量子场论、量子力学，更甚至连经典力学也都出现了疑难。这是因为在理论上没有一个可公认的方法自洽地定义物理上的可观测量。而且宇宙常数为什么这样小，也是一大难题。


title: 电视机

text: 电视机（英语：Television Set），有時會簡稱電視，是指可以接收并还原电子訊号为动态影像和声音的装置，即可以播放電視的裝置，它是家用电器的一種。早期的電視機以晶體管電視機為主，現已被液晶電視所替代。


title: 电视机

text: 德国科学家保罗·高特列本·尼普可夫早在1884年就提出并申请了世界上第一个机械式电视系统的专利，当时他只有23岁，还在德国读大学。经过研究他发现，如果把影像分成单个像点，就极有可能把人或景物的影像传送到远方。不久，一台叫作“电视望远镜”的仪器问世了。这是一种光电机械扫描圆盘，它看上去笨头笨脑的，但极富独创性。在他的专利申请书的第一页这样写道：“这里所述的仪器能使处于A地的物体，在任何一个B地被看到。”一年后，专利被批准了。这个专利中的尼普可夫圆盘据认为也是世界上第一个电视畫面愛光栅（television image rasterizer）。可是直到1907年，放大管技术的进步才证明他的这个系统的可行性。


title: 电视机

text: 1897年，德国物理学家布劳恩发明了一种带荧光屏的阴极射线管。当电子束撞击时，螢幕上会发出亮光。当时布劳恩的助手曾提出用映像管做电视的显示器，固执的布劳恩却认为这是不可能的。


title: 电视机

text: 康斯坦丁·波斯基（Constantin Perskyi）在向1900年巴黎世博会提交的一篇论文中造出了"television"一词。波斯基的论文评估了机电技术的在当时的状况，并提到了尼普科夫等人的贡献。


title: 电视机

text: 1907年至1910年，波瑞斯·罗星（Boris Rosing）和他的学生弗拉基米爾·佐利金（Vladimir Zworykin）验证了在发射机中用快速转动的镜面扫描装置和在接收机中使用阴极射线管（cathode ray tube）的电视系统。


title: 电视机

text: 1911年，工程师艾伦·坎贝尔·斯文顿（）在伦敦发表演讲，同时在时代杂志中也被报道，描述了如何在发送端和接收端同时使用阴极射线管传输电视信号的细节。在演讲中，他还补充了在1908年撰写的杂志文章"自然杂志"中第一次描述的电子电视传送方法，这种传送方法沿用至今。其他人在当时也完成了使用阴极射线管作为接收机的实验，但是使用另外一个阴极射线管作为发送端的概念尚属首创。在19世纪20年代末，当机械电视还在普遍使用的时候，发明家菲尔·法恩斯沃斯和弗拉迪米尔·斯福罗金分别已经在研究全电子传输管的工作中。


title: 电视机

text: 俄裔美国科学家弗拉基米爾·佐利金(Vladimir Zworykin)（兹沃雷金），开辟了电子电视的时代。弗拉基米尔·佐利金（兹沃雷金）原是俄国圣彼德堡技术研所的电气工程师。早在1912年，他就开始研究电子摄像技术。1919年兹沃雷金移民美国，后在威斯汀豪森电气公司工作。


title: 电视机

text: 1923年，苏格兰发明家约翰·洛吉·贝尔德（John Logie Baird）經過研究，成功在電視機上顯示影像。


title: 电视机

text: 俄裔美国科学家弗拉基米爾·佐利金(Vladimir Zworykin)（兹沃雷金）同时也在实验阴极射线管来产生和显示影像。1923年在西屋电气公司(Westinghouse Electric Corporation 1886)工作期间，他研制了电子摄像管。但是在1925年的演示过程中，图像模糊不清，对比度很低，分辨率差，而且图像是静止的。之後在1931年，兹沃雷金终于制造出了摄像机显像管，成功使电视摄像与显像方式电子化。


title: 电视机

text: 第一个半机械式模拟电视系统在1925年10月2日被苏格兰人约翰·洛吉·贝尔德(John Logie Baird)在伦敦的一次实验中“扫描”出木偶的图像看作是电视诞生的标志，他被称做“电视之父”。后来，他的这个系统被英国广播公司(BBC)所采用。后在1937年，英国广播公司(BBC)终止使用这种技术。因为在那时电子式电视系统更受欢迎。


title: 电视机

text: 决定性的解决方案—电视的基本原理基于在整个扫描周期内持续释放的电子流堆积和次要电子的储存的原理上—由匈牙利发明家Kálmán Tihanyi首次发现于1926年，1928年完善了该技术。


title: 电视机

text: 在1927年12月7日，菲尔·法恩斯沃斯(Philo Farnsworth)在他的圣弗朗西斯科格林大街202号的实验室里，首次使用影像解剖(Image Dissector)摄影管传送了第一个图像：一条简单的直线。1928年，法恩斯沃斯研制了一套完整的系统给媒体进行演示，由电视传送一个动画图像影片。而後來此系統也被優化。


title: 电视机

text: 1928年，“第五届德国广播博览会”在柏林开幕。展会中电视第一次作为公开产品展出。有线的机械电视传播信号的距离和范围非常有限，图像也相当粗糙，无法显示精细的画面。机械电视的这一缺陷导致这种技术被淘汰。


title: 电视机

text: 1929年，英国广播公司（BBC）允许贝尔德公司开展公共电视广播业务。30年代以后，贝尔德又转向了彩色电视的研究。经过不断地改进设备提高技术，贝尔德研制的电视效果越来越好，引起了极大的轰动。后来成立了“贝尔德电视发展公司”。随着技术和设备的不断改进，贝尔德电视的传送距离有了较大的改进。


title: 电视机

text: 1933年俄裔美国科学家弗拉基米爾·佐利金(Vladimir Zworykin)（兹沃雷金）又研制成功可供电视摄像用的摄像管和显像管。完成了使电视摄像与显像完全电子化的过程，至此，现代电视系统基本成型。今天电视摄影机和电视接收的成像原理与器具，就是根据他的发明改进而来。


title: 电视机

text: 1934年8月25日法恩斯沃斯在宾夕法尼亚州费城的富兰克林学会首次给全世界演示一套完整的全电子电视系统。不幸的是，他的摄像机需要很强的光线，所以他的工作被迫中断。


title: 电视机

text: 隨後電視技術進步，1936年柏林奥运会期间，每天用电视播出长达8小时的比赛实况，共有16万多人通过电视观看了奥运会。


title: 电视机

text: 1939年，英国大约有 2万个家庭拥有电视机，美国无线电公司的电视也在纽约世博览会上首次露面，开始第一次固定的电视节目演播。二战的爆发使得刚发展起来的电视的发展停滞了10年。战争结束后，电视工业又蓬勃发展起来，电视也迅速流行和發展起来。


title: 电视机

text: 德国科学家卡罗鲁斯也在电视研制做出了成就。1942年，卡罗鲁斯小组(包括两名科学家，一名机械师和一名木工)，造出一台设备，畫面效果比贝尔德的电视要清晰许多。但从未进行过公开展示，因而他们的发明鲜为人知。


title: 电视机

text: 1956年，金斯伯格和安德逊设计的Modoll VRllo录像机的问世，使电視技术前进了一大步。这满足了那些希望目睹现场情景的观众的需要，而且它還能重放。


title: 电视机

text: 1972年，日本索尼公司推出一种3／4英寸大的盒式磁带，根本上改变了电视节目的制方法。是世界上第一个专业彩色录像放映系统索使用的盒式磁带。


title: 电视机

text: 2020年末，香港中止模擬電視廣播。


title: 电视机

text: 显示技术划分： 显示器内形划分：


title: 电视机

text: 「注：電視機的尺寸大小是以螢幕或映像管的可視範圍的對角線長度來表示的。」


title: 电视

text: 电视（，簡稱：）这词语代表三种不同的涵义，如：连续动态的影像和聲音转换为电子訊號，并通过各种-{zh-tw:管道;zh-cn:渠道;}-传输电子訊号后，再將电子訊號还原为影像和聲音的技术，即电视技术；指接收这种电子訊號的设备，即可以接收并还原电子訊號为连续动态的影像和声音的装置，即电视机；一种社会文化现象，特指人群之间、人群与人之间使用电视作为传播载体进行訊息交流、訊息传播，即所謂的廣播过程，诸如电视节目的制作、电视訊號的传输、接收，以及观众对于电视节目内容的评判和反馈等的各个方面。制作电视播出内容的设施称为电视台。


title: 电视

text: 电视被世人公认为是20世纪的重要发明之一，至今仍是十分普遍的訊息傳播工具。隨著科技的進步，電視也在逐漸演化，例如智能電視與网络电视的面世。


title: 电视

text: 電視不是哪一個人的發明創造，而是一大群位於不同歷史時期和國度的人們的共同結晶。早在十九世紀時，人們就開始討論和探索將影像轉變成電子訊號的方法。1900年，“television”一詞就已經出現。


title: 电视

text: 电视亦可理解为电子机械式电视（electromechanical television）。我们知道，电视画面的运动是利用了人类视觉的错觉，即可以将一些快速出现的静态的画面“合成”运动的、连续的画面。如何快速地还原这些静态画面，从而使人能够产生错觉，就会有两种方式。其中一种就是机械式的还原方式亦就是尼普科夫盘。俄裔德国科学家保罗·高特列本·尼普科夫早在1884年就提出並申請了世界上第一個機械式電視系統的專利，当时他只有23岁，还在德国读大学。经过研究他发现，如果把影像分成单个像点，就极有可能把人或景物的影像传送到远方。不久，一台叫作“电视望远镜”的仪器问世了。这是一种光电机械扫描圆盘，它看上去笨头笨脑的，但极富独创性。1884年11月6日，尼普科夫把他的这项发明申报给柏林皇家专利局。在他的专利申请书的第一页这样写道：“这里所述的仪器能使处于A地的物体，在任何一个B地被看到。”一年后，专利被批准了。这个专利中的尼普科夫盘据认为也是世界上第一个电视影像光栅。但是，尼普科夫本人从来也没有做出一个模型来证明他的设计。直到1907年，放大管（amplifier tube）技术的进步才证明他的这个系统的可行性


title: 荆州市

text: 荆州市，简称荆，古称郢、江陵、南郡，是中华人民共和国湖北省下辖的地级市，位于湖北省中南部。市境西达宜昌市，北接荆门市、潜江市、仙桃市，东临武汉市、咸宁市，南界湖南省岳阳市、益阳市、常德市。地处江汉平原腹地，主要为平原地貌，低山丘陵集中在西部。长江自西向东蜿蜒横贯，有松滋河、沮漳河、东荆河、内荆河等支流。湖泊众多，洪湖为全省最大，长湖次之。全市总面积14,099平方公里，2020年常住人口523.12万，市人民政府驻沙市区。荆州得名于《禹贡》中的九州之一，建城史始于战国时期楚国的都城纪南城，至今有三千多年。市区内（荆州区）有古代荆州城遗址，是中国南方迄今保存最为完好的古城，也是目前中国延续时间最长的古城。


title: 荆州市

text: 荆州得名于境内的荆山。前9世纪初叶，周夷王年间，楚国君熊渠封长子熊毋康为句亶王，句亶国即后来的郢都一带（今荆州城北五千米外纪南城）。


title: 荆州市

text: 公元前278年秦将白起拔郢置江陵。


title: 荆州市

text: 荆州是古代传说的九州之一，也是东汉13个州之一，包括了现在湖北，湖南等地（湖南也被称为荆南）。主要在汉水流域，及长江中游地区。有，南阳郡，南郡，江夏郡，长沙郡，武陵郡，零陵郡，桂阳郡等郡。


title: 荆州市

text: 三国时期正处与三国交界处，由於交通四通八達，水陸可通，为兵家必争之要地，著名的赤壁之战就在这里爆发。


title: 荆州市

text: 赤壁之戰後，劉備向孫權借荊州，以圖進攻益州，益州到手之後，孫權遣使欲拿回荊州，劉備藉口說奪下涼州再給，孫權不悅，孫權想發兵奪回荊州，但關羽在與呂蒙對峙之沿岸築起烽火臺，日日夜夜監視呂蒙的行動，戒備森嚴，隨後陸遜用計，關羽戒心大減，將多數兵力調往北上支援，陸遜聞訊之後，趁關羽北上進攻樊城之時，率兵奇襲攻下荊州各郡，隨後關羽即敗走麥城。


title: 荆州市

text: 關羽被孫吳斬首之後，劉備立即率領大軍進攻孫吳，在夷陵慘遭大敗，劉備軍勢大減，再也無奪回荊州之力，隨後在白帝城病逝，而荊州也魏吳兩國分家，而「大意失荊州」成語亦不逕而走。


title: 荆州市

text: 晋朝时荆州刺史治江陵，江陵城作爲荆州的州城由此有了“荆州城”之別稱。


title: 荆州市

text: 南北朝时期，齐中兴元年（501年）3月，齐和帝萧宝融在江陵建都，自立为帝，史称西齐，後被梁武帝所滅。552年梁元帝一度在江陵建都。


title: 荆州市

text: 明淸江陵故城在中華人民共和國成立後屬於江陵县荊州鎮管轄，1994年9月29日，中华人民共和国国务院批准撤销荆州地区、沙市市、江陵县，设立荆沙市（地级）。次年，荊州鎮撤鎮設东城、西城、城南、荆北（今凤凰街道與郢城镇）4个街道。1996年11月20日，国务院将荆沙市更名为荆州市。荆州市土地总面积折合140.93万公顷，属人多地少的地区。据第一次农业普查（1996年）资料显示，全市已利用的农业用地为72.77万公顷，占土地总面积51.6%，在已利用的农业用地中，耕地占 82.3%，人均占有1.41亩．养殖水面8.0%，林地占8.1%，园地占1.6%。全市土壤由近代河流冲积物和新生代第四纪粘土沉积物形成，以水稻土、潮土、黄棕壤为主体，土层深厚肥沃，适宜多种农作物生长发育。


title: 荆州市

text: 荆州市生物资源十分丰富，具有种类多、分布广、南北兼备的特点。全市栽培作物品种千余种，还有不少地方良种，浮游生物、维管束植物和鱼类资源是全市的一大优势。荆州是中国小龙虾产业的核心产区。2017年时，下辖的监利县年产11万吨小龙虾，位居中国所有产区（县级行政区）之首。荆州全市的小龙虾产量占全国总产量的近30%。


title: 荆州市

text: 荆州市已发现矿产35种，其中探明有一定工业储量的13种，已开采利用的20种。主要能源矿产有石油、煤炭；化学矿产有岩盐、囱水、芒硝、硫铁矿、重晶石；建材矿种有大理石、花岗石、石灰石、粘土、河道砂、卵石；冶金辅助材料有白云岩、优质硅石、耐火粘土；新型矿种有膨润土。此外还有砂金、脉金等。荆州地质构造单一，矿床赋有条件好，围岩性质稳定，除石油、煤炭外，非金属矿产绝大部分裸露地表，便于露天开采。矿产分布集中，全市大多矿产资源分布在低山丘陵地区，散布在城镇周边，交通便利，矿产开发外部条件优越。


title: 荆州市

text: 荆州市有大小河流近百条，均属长江水系，主要有长江干流及其支流松滋河、虎渡河、藕池河、调弦河等。荆州湖泊众多，全市有千亩以上湖泊30多个．总面积8万公顷，其中洪湖为湖北省第一大湖，总面积3.5万公顷，长湖次之，总面积1.2万公顷。荆州市水域面积大，以洲滩、湖泊为主的湿地资源独具地域特色。历史上水产生产以天然捕捞为主，1952年养殖水面只有0.1万公顷，随后水面开发利用逐年增大，1998年全市养殖水面7.29万公顷，其中池塘占48%、湖泊占37.7 %、水库占5.4%。 荆州市属亚热带季风气候区。光能充足、热量丰富、无霜期长。全市太阳年辐射总量为104－110千卡/平方厘米，年日照时数1800－2000小时，年平均气温15.9－16.6℃，年无霜期242－263天，多数年份降雨量在1100－1300毫米之间。有足够的气候资源供农作物生长。4－10月份降水量占全年80%，太阳辐射量占全年75%，≥10℃的积温为全年80%，水热同步与农业生产季一致的气候条件，适宜多种农作物生长发育。


title: 荆州市

text: 荆州市下辖2个市辖区、2个县，代管4个县级市。


title: 荆州市

text: 另外，荆州市设立国家级荆州经济技术开发区、国家级荆州高新技术产业开发区、湖北省荆州城南经济开发区。 根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为5231180人。其中，男性为2899814人，占常住人口的50.95%；女性为2791893人，占常住人口的49.05%。常住人口性别比（以女性为100）为103.87。0－14岁的人口为751729人，占常住人口的13.21%；15－64岁的人口为4376852人，占常住人口的76.90%；65岁及以上的人口为563126人，占常住人口的9.89%。


title: 荆州市

text: 另外按照350km/h标准设计的荆荆城际铁路已经开工，原本被列入中长期规划项目的按照同样标准设计的荆常城际铁路有望提前立项，未来还有荆岳城际铁路的规划。高铁时代荆州将形成快速铁路通道的「大」字形走向。


title: 荆州市

text: 市区东有荆州沙市机场，于2021年正式开通运营，有开往上海、杭州 、广州 、深圳 、海口 、三亚 、成都 、贵阳等地的航班。


title: 荆州市

text: 以机械汽配、化工医药、农产品加工、轻工建材、纺织服装、电子信息等主导产业。代表企业有恒隆集团、沙隆达集团、蓝星集团、天发集团、福娃集团等，荆州本土拥有6家上市公司和6个中国名牌产品、5个中国驰名商标，包括美国雷米、法国法雷奥、荷兰飞利浦、英国利洁时等一批世界500强和中化集团、中粮集团、美的电器、南京雨润、三安光电等国内知名企业等。荆州是长江中下游血吸虫病（俗称“大肚子病”）的源头和重疫区。荆州所有县市区（包括荆州和沙市主城区）以及97%的乡镇、70%的行政村流行血吸虫病，湖北省9个县级“重疫区”中，荆州占6个。血吸虫疫区民众深受血吸虫病煎熬。


title: 荆州市

text: 荆州血防站提醒不要接触发现了钉螺的水域，因为一个作为宿主的阳性钉螺可以释放出成千上万的血吸虫尾蚴。尾蚴可以在10秒钟之内钻进人的皮肤，而只要有一个尾蚴钻进体内，人就会感染上血吸虫。若发现钉螺应及时通知血防站将其清除，以阻断血吸虫病的传播途径。


title: 托尼·布莱尔

text: -{zh-hans:安东尼·查尔斯·林顿·布莱尔爵士; zh-tw:安東尼·查爾斯·林頓·布萊爾爵士; zh-hk:貝理雅爵士;}-，KG（，，-{zh-hans:港澳称为贝理雅，台湾称为东尼·布莱尔; zh-tw:中國大陸稱為托尼·布萊爾，港澳稱為貝理雅; zh-hk:中國大陸稱為托尼·布萊爾，台灣稱為東尼·布萊爾;}-），生于苏格兰爱丁堡，英國政治家，1994年至2007年任工黨黨魁，1997年至2007年任英國首相。在2007年6月27日辭任黨魁、首相及下議院的英格蘭東北部塞奇菲爾德選區議員，另外又獲中东问题有关四方委任為中东问题特使，直至2015年。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅自1994年7月21日起出任工黨黨魁，接替突逝的前黨魁約翰·史密斯。在他領導下，工黨進行重新定位及調整路線，結果在1997年英國大選中取得了壓倒性勝利，結束了保守黨長達18年的執政時期，而那次也是保守黨自1832年以來輸得至為慘烈的一次大選。布莱尔執政10年，是工黨歷史上在任最長的首相，也是該黨唯一一位帶領工黨連續三次贏得大選的首相。他在任內雖然進行了不少的成功改革，但因支持及參與美國領導的伊拉克戰爭，而使得其相關政策備受爭議。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅出生於蘇格蘭愛丁堡的瑪麗皇后留產院（），是（）及妻子黑茲爾·布-{}-萊-{}-爾（）所生的次子。其父（里奧）原為兩名英格蘭演員的私生子，後來被名叫詹姆士·布-{}-萊-{}-爾（）的一位船塢工人及妻子瑪麗所收養。其母（黑茲爾）本姓「克羅斯卡登」（），與身為屠户兼橙帶黨成員的父親喬治·克羅斯卡登（）原居於愛爾蘭的，後於1916年遷居至格拉斯哥，早逝於1923年。布莱尔還有一位妹妹和兄長，分別名叫莎拉·布-{}-萊-{}-爾（）和貝偉廉。他的哥哥是一位大律師兼御用大律師。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅在出生以後的頭19個月中都住於愛丁堡。當時其父正任職為稅務督察，並同時在愛丁堡大學攻讀法律學士學位。後來在1950年代，布莱尔曾舉家搬到澳洲阿德莱德的達利奇（）市郊，當時其父在鄰近的阿德莱德大學內擔任法律講師。 貝理雅一家在1950年代末期返回英國，曾一度寄住在母親黑茲爾位於格拉斯哥附近的家。不久以後，全家又搬到了英格蘭達拉謨，父親更在達拉謨大學擔任講師。他本人早年在達拉謨的唱詩班學校讀書，後來轉到位於愛丁堡的著名寄宿獨立學校，有「蘇格蘭伊頓」之稱的費蒂斯公學就讀。在費蒂斯公學，他認識了來自鄰校愛丁堡學院的范克林，而日後范克林更在貝理雅的政府中出任大法官一職。


title: 托尼·布莱尔

text: 在費茨書院畢業後，貝理雅曾花一年在倫敦嘗試推廣搖滾音樂，之後再入讀牛津大學聖約翰學院，主修法學。大學期間，他曾熱忱於彈奏結它，並成為一支搖滾樂隊「醜陋謠言」（）的成員及歌手，除此之外，他更曾邂逅日後成為導演的瑪麗·哈倫（）。在牛津大學以二級榮譽畢業後，於倫敦大學城市學院屬下的城市法學院修读法律而成为一位大律师。他以大律師學生的身份成為林肯法律學院的一員，並於後來在大律師艾偉儀（艾偉儀後來曾在貝理雅政府出任大法官）的律師行工作期間，結識了他的未來妻子切丽。據律師界的人士透露，當時布莱尔已經有志要成為英國首相，不過卻還未決定投靠哪一個黨派。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅與彭雪玲在1980年3月29日結婚。布莱尔原本是聖公會教徒，但因切丽與他們的孩子均為天主教徒，故布莱尔2007年12月改信天主教。他們兩人共有4名孩子，分別叫茹安（Euan）、尼基（Nicky）、凱思林（Kathryn）和里奧（Leo）。當中，里奧於2000年5月20日出生，是過去150年以來首位在英國首相任期內所誕下的合法兒童，而上一位則是約翰·羅素勳爵在1849年7月11日所生的法蘭西斯·羅素。


title: 托尼·布莱尔

text: 雖然貝理雅曾表示不願子女受傳媒的滋擾，但茹安和尼基的教育事務卻曾成為了一項政治爭議。不少左翼份子批評，為何茹安和尼基沒有被派往他們家附近的天主教學校，而是獲派到著名的倫敦私人禮拜堂學校。此外，有輿論更曾批評有西敏公學的職員被指派為茹安作私人補習。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅在1975年從牛津大學畢業後不久就加入了工黨。後在1980年代初期，他曾活躍參與工黨在南哈克尼與肖爾迪奇（Hackney South and Shoreditch）選區的事務，並和黨內所謂的「軟左派」連成一線。貝理雅曾參選哈克尼自治鎮議會，但是失敗，之後在岳丈安東尼·布思的協助下，貝理雅與工黨國會議員湯姆·彭德魯（Tom Pendry）聯絡，試圖在國會找一份差事。彭德魯曾帶貝理雅遊覽下議院，又以其人脈關係，建議他到比肯斯菲爾德的補選中競逐國會議員。比肯斯菲爾德一向是保守黨穩佔的選區，結果貝理雅在那次1982年的補選中只得到10%選票支持。然而，雖然貝理雅未能當選，但時任工黨黨魁邁克爾·富特卻對他甚為賞識，並為他在黨內謀取了一份黨職。不同於後期所走的溫和路線，貝理雅早年曾自認是社會主義者。從他在一封於1982年7月寫給黨魁的信中，就明顯反映出他的激進思想。


title: 托尼·布莱尔

text: 在1983年英國大選期間，英國國會的選區出現了大幅調整，其中貝理雅童年所居的達拉謨附近更新劃出一處叫塞奇菲爾德的選區，而且還未有工黨黨員正式提出角逐。雖然當時有好幾位因選區改劃，而另覓選區的黨員看中了那裡，但貝理雅在約翰·波頓（John Burton）的大力支持下，他最終擊敗另一位的工黨人選里斯·赫克菲爾德（Les Huckfield），在最後一刻成功代表工黨在該選區出選。而波頓日後則成為了貝理雅的助手，更是他最信任，關係維持最久的盟友。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅於競選期間，他的政綱大致上採納了工黨在1980年代初所走的左翼路線。他雖然呼籲英國應該脫離歐洲經濟共同體，但他個人在黨內的會議中卻表態支持英國不放棄會籍。由於貝理雅亦是解除核武運動的成員，因此他競選時也支持解除核武的大方向。結果，當年工黨雖在1983年大選取得大敗，但由於塞奇菲爾德一向是工黨的據點，使貝理雅當選下院議員，當時年僅30歲。


title: 托尼·布莱尔

text: 在1983年7月6日，貝理雅第一次在英國下議院發表他的處女發言。當中他提到： 工黨的黨憲一直說明工黨是一個信奉民主社會主義，而非信奉社會民主主義的政黨。但後來貝理雅在修改黨綱第四款一事的議提上，則宣稱工黨是一個社會主義政黨。


title: 托尼·布莱尔

text: 當選下院議員後，貝理雅很快受到了重用，在1984年獲任為在財政部事務方面的助理發言人，並得以調到議事堂的前座就座。期間，他曾經在1985年10月要求就英倫銀行出手挽救莊信萬豐銀行倒閉一事召開調查外，後來又揭發保守黨內有人為歐洲經濟共同體撰寫報告，抨擊英國經濟政策，使保守黨政府大感尷尬。此外，貝理雅又站到黨魁金諾克的立場，支持對工黨進行改革。


title: 托尼·布莱尔

text: 在1987年英國大選後，貝理雅獲工黨進一步重用，到影子貿易及工業隊伍中，擔當對倫敦市事務的發言人。同時，他又為加入影子內閣參與競選，後來雖然落選，但他始終成功取得了77票支持。


title: 托尼·布莱尔

text: 1987年10月，英國發生黑色星期五股災。事後，貝理雅批評有倫敦商人「軟弱無能」，部份人「道德備受質疑」，另外他又抨擊伦敦证券交易所未有為小股民提供合理的服務，這些言論使他受到了相當的重視。1988年，貝理雅終於成功進入到影子內閣，出任影子能源大臣，到翌年又改任影子就業大臣。在影子就業大臣任內，貝理雅依從了黨內的意願，在勞工法的事務上支持從歐洲引入「社會憲章」，並放棄提倡僱主所聘僱員必須加入工會的理念。貝理雅在1989年12月宣佈這個改變的時候，引起了黨內不少左翼人士的不滿，但也同時間得到黨內不少人，如時任黨內通訊總監文德森的青睞。在1990年，貝理雅在工黨大會中首次發表大型演說。


title: 托尼·布莱尔

text: 在1992年英國大選期間，貝理雅曾著手革新工黨的形象，另外又提出實行極具爭議性的最低工資政策。然而，工黨卻在那次大選中再次落敗，黨魁金諾克宣佈辭職，由約翰·史密斯接任，而貝理雅則獲任影子內務大臣。在當時，工黨被普遍認為在關注社區罪惡不足，而貝理雅在任內則設法為工黨洗脫這種評價。他曾經建議提升監獄的收容量，又指出1960年代提倡的「自由風氣」使國民缺乏社區責任心。另一方面，貝理雅亦支持將同性性行為的合法年齡降至16歲，以及主張在法律上完全廢除死刑。


title: 托尼·布莱尔

text: 1994年，工黨黨魁約翰·史密斯因心臟病突發去世，由副黨魁貝嘉晴接任。未幾，工黨舉行了黨魁選舉，最終貝理雅擊倒另外兩名候選人貝嘉晴和彭仕國，正式出任英國工黨黨魁。上任後，貝理雅按慣例獲聘任為樞密院顧問官，並准許使用「閣下」的稱謂。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅在1994年的工黨大會上曾經發言表示，他有意更改黨憲的第四款，加入新的目標和價值觀。當中，貝理雅建議刪除該款指出對「生產工具成為公有產權」的追求，使工黨決定放棄國有化。最終，第四款被換成另一段文字，表示工黨是其中一個信奉民主社會主義。貝理雅對黨綱的改動後在1995年4月召開的特別會議中獲得通過。


title: 托尼·布莱尔

text: 此外，貝理雅出任黨魁後致力於重新審視工黨的政策，務求改進工黨的形象，使之追上現代步伐，加強競爭力，為此，他就特別地以「新工黨」（New Labour）一詞，強調工黨已經今非昔比。誠然，貝理雅的改革的確曾受到其他黨派，以及黨內的傳統主義者加以批評，但事後證明他的改革的確成功挽回了不少民心支持。至於在1996年的工黨大會上，貝理雅則表示他3大關注的議題分別是「教育、教育和教育」。


title: 托尼·布莱尔

text: 受到馬卓安的保守黨政府施政不得民心所幫助（保守黨又因歐盟議題陷入嚴重分裂），貝理雅所帶領的工黨終於在1997年大選中贏得了壓倒性勝利，而當年差5日便44歲的貝理雅更成為自利物浦勳爵於1812年出任首相以來，最年輕的首相。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅在1997年5月2日正式出任英國首相，後來他兼領的職務還包括有第一財政大臣、公務員事務部部長、英國工黨黨魁、以及英格兰東北部塞奇菲爾德選區議員。作為英國內閣首長，他也是樞密院顧問官。貝理雅是工黨歷史上在任最長的首相，也是該黨唯一一位帶領工黨連續3次贏得大選的首相。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅任內帶領工黨走中間路線，帶來了很大的爭議。此外，他總愛以「新工黨」的旗號來支持其自由貿易及市場經濟的觀點，以及區別黨內過往奉行的集體主義。


title: 托尼·布莱尔

text: 在國內事務上，貝理雅明顯在衛生和教育事務上增加公共開支，同時又在那些範疇引入具爭議性的「市場主導改革」。貝理雅任內亦見證了最低工資的落實、調高專上教育學費、進行大幅度憲法改革（例如下放權力到蘇格蘭和威爾斯），以及成立北愛爾蘭自治政府，推動和平進程。至於英國經濟在貝理雅治下也表現良好，而他甚至繼承了保守黨過往的理念，堅持不加入息稅。


title: 托尼·布莱尔

text: 自從911事件發生和反恐戰爭在2001年開展以來，貝理雅視美國為緊密的盟友，並大力給予支持。當中，他更曾在2001年和2003年，分別支援美國出兵阿富汗和伊拉克。貝理雅支持英國出兵伊拉克的決定，使他遭受到各界十分強烈的抨擊。


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text: 貝理雅領導的工黨政府上任後，一改過往保守黨政府對北愛爾蘭問題的強硬立場，推動和平進程。1998年12月26日貝理雅成為第一位在愛爾蘭議會發表演說的英國首相。同年英國政府和愛爾蘭政府簽署貝爾法斯特協議，成立北愛爾蘭的自治政府。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅領導的工黨政府上任後，即下放權力予蘇格蘭及威爾斯，給予蘇格蘭及威爾斯大部分的地方自治權力，其中蘇格蘭三百多年後再在1999年重新成立蘇格蘭議會，威爾斯議會亦於1999年的成立。向蘇格蘭下放權力，本是加強在當地佔優勢的工黨在當地的管治，但亦使支持蘇格蘭獨立的蘇格蘭民族黨崛起，逐漸主導蘇格蘭的政治，工黨在蘇格蘭的政治優勢反而受到削弱，並於2007年失去蘇格蘭政府的管治權。而威爾斯獲得自治權後，工黨亦繼續在當地保持優勢，一直維持管治權至今，但威爾斯黨亦取得一定的政治優勢。其後，2000年，工黨政府亦決定恢復大倫敦政府，取代1986年被保守黨政府廢除的大倫敦議會。不過，這個大倫敦政府與大倫敦議會相比，地方自治的權力受到削弱，大倫敦政府必須與大倫敦33個自治市政府分享地方自治的權力。取而代之的是實行大倫敦政府的市長直接民選，由貝理雅的長年政敵、工黨黨內激進左派，脫黨參選的肯·利文斯通當選首任大倫敦市長。


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text: 2000年，幼子里奧出生，貝理雅成為英國150年來第一個在職首相在唐寧街生子育兒。


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text: 在2001年英國大選中，工黨再度保持了其前所未有的巨大優勢，貝理雅成為第一位贏得第二任的工党首相。保守黨領袖夏偉林辭職，他是自1920年代奧斯丁·張伯倫以來第一位沒有成為首相的保守黨領袖。


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text: 在911事件後，貝理雅很快地宣佈與美國站在一起，在阿富汗戰爭之前他參與了一系列穿梭外交，幫助鞏固了國際的反恐聯盟。直到今天他依然扮演著這個角色，訪問了許多其他國家領導人可能認為太危險的國家。


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text: 貝理雅是對美國總統喬治·W·布希有關進攻伊拉克計畫的堅定支持者，這項計畫具有很高的爭議性。


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text: 貝理雅很快成為主戰派的代表人物之一，經常與持堅定反戰立場的法國總統希拉克發生磨擦。貝理雅被認為比小布希更善於演說，他在戰爭爆發前發表了多篇演說，強調推翻薩達姆政權的必要性。


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text: 雖然薩達姆被指控擁有大規模殺傷性武器是美英發動戰爭的最主要理由，貝理雅也強調薩達姆踐踏人權的記錄，以此來為戰爭辯護。


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text: 在2003年的美伊戰爭中，英國軍隊也參與其中。戰後至今也沒有在伊拉克發現任何大規模殺傷性武器，因此在英國國內造成了針對首相的很多爭議，其中很多是來自工黨黨內的。工黨內有許多人不喜歡布希，並且反對伊拉克戰爭。不過在政府表決通過支持伊拉克戰爭的法案中，國會下議院在二讀表決，以412票支持、149票反對，通過支持英國參與伊拉克戰爭。絕大多數的保守黨議員，以及超過一半的工黨議員支持戰爭法案。部分工黨議員選擇投反對票及棄權，而全部自由民主黨議員則投反對票。


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text: 2003年8月1日貝理雅成為歷史上任期最長的工党首相，但是大衛·凱利博士的死亡陰影籠罩著，工黨內沒有任何慶祝活動。


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text: 2004年1月27日和1月28日兩天可以算是貝理雅政治生涯中最危險的兩天，被稱為“在地獄中的24小時”。由於工黨內部的反對，他的高等教育法案有可能沒有辦法通過二讀——這是他上任後面臨的首次類似的政治危機。第二天，關於大衛·凱利博士死亡調查的赫頓報告也將公佈，大多數人預測報告將指責貝理雅及其政府。最終，關於調漲大學學費的法案以5票之差獲得通過。而赫頓勳爵的報告則著重批評了BBC的報導不周，而對政府的失誤只是輕描淡寫。


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text: 雖然赫頓報告為大的部量辯護，有關導致伊拉克戰爭的情報使用問題又浮上臺面。貝理雅最終決定再啟動另一項調查，而這次是評估戰爭爆發前情報的使用。


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text: 2003年10月19日布莱尔曾因心脏问题接受治疗。


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text: 在2005年英國大選中，工黨再度勝出，但議席多數減至55席，僅以355席勉強保持過半數，而普選票僅比保守黨多三個百分比。貝理雅成為第一位贏得第三任的工党首相。


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text: 大衛·卡麥隆在2005年12月6日成為新的保守黨黨魁後，工黨民望回落。


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text: 2006年年初，工党爆出“金钱换爵位”经济丑闻，几名被工党提名为上院议员候选人的富商被曝在2005年议会选举前向工党提供了价值数百万英镑的秘密贷款。3月18日，一名工党内部人士表示这起事件与首相布莱尔有直接联系。此後在黨內逼宮的壓力下，貝理雅在2006年9月7日宣布將於2007年9月的工黨大會舉行時辭去黨魁一職。2007年5月10日，他又宣佈自己會在6月27日提前辭任黨魁。在其辭職聲明中，貝理雅授引了杜魯門的話，認為在伊拉克戰爭一事上「做了我自己認為正確」的決定。6月27日，他在國會下議院出席最後一次的首相答問環節，其後他向女皇辭去首相一職，結束10年的首相生涯。之後他再辭去下議院議員，結束24年的下議院議員職務。其後獲聯合國任命為中東問題特使。


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text: 貝理雅任內曾對下議院的議事程序作了不少改革。他上任後的第一項改動就是將以往在每星期二和四，每次長15分鐘的首相答問環節進行合併，變為每星期只在星期三舉行，但時間則延長至30分鐘。貝理雅表示這樣是為了讓答問環節更具效率，但批評者卻反駁他這樣做只為方便準備問題答案。除首相答問環節外，貝理雅又會在每月舉行一次新聞發佈會，讓記者就不同問題作發問，而氣氛也要比國會辯論融洽。


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text: 其他的議事改革則把括調整議會會議進行的時間，使之更接近一於般商業機構上下班的運作模式。


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text: 一般認為，貝理雅應付媒體的技巧遠高於他在國會辯論的能力。他在電視鏡頭面前，總顯露出政治領袖應有的魅力、往往給予觀眾現代、不拘謹和善於表達之感覺。或許世人對貝理雅留下最深刻的電視講話，就是他在1997年8月對威爾斯王妃戴安娜之死所發表的演說，當中他以「人民王妃」形容戴安娜，及後即廣為人們所競相採用。


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text: 另一方面，貝理雅任內亦以重用新聞秘書而著稱，當中比較著名的有阿拉斯泰爾·坎貝爾，他曾自1997年5月至2001年6月8日出任首相辦公室發言人，後來更改任首相通訊與策略總監，惟事後於2003年8月29日因為赫頓調查一事辭職。貝理雅與坎貝爾兩人常常被外界批評和讽刺，指他們透過種種「政治化妝」的手段去影響新聞消息。


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text: 早在約翰·史密斯於1994年去世後，貝理雅與白高敦兩人曾同被視為新黨魁的熱門人選，而他們兩人亦曾許下諾言，答允互相合作。最初，由於布朗認為自己資歷較高，布莱尔理應會讓路給他，但後來兩人卻發現貝理雅更取得公眾的支持。1994年5月30日，布朗向布莱尔承諾不競逐黨魁之職，而布莱尔則答應擔任黨魁一定時間後就會退位（一說8年兩任），以作回報，但他卻在公開場合，多次否認兩人之間有任何類似交易。而相關傳聞後來更在2003年9月被英國第四台拍成電視劇《君子協定》（"The Deal"）。


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text: 過去有不少媒體報導，上任首相後的貝理雅，曾多次作出暗示（甚至承諾），表示願意在白高敦期望的時限內下台。然而事實上，布莱尔在首相任內以及2005年後多番拒絕辭職，使得他與布朗兩人關係日益不和。至於時任英國副首相彭仕國則被傳媒形容為「婚姻指導顧問」，寓意他經常在雙方之間充當中間人來進行調解的角色。


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text: 另一方面，貝理雅最初上任之時，曾特別地讓白高敦擁有自主權。故此在他的同意下，布朗可以以財政大臣之位，自由對經濟政策作出決定。但據唐寧街知情人士透露，布莱尔後來對此深感後悔，因為日後就重要的經濟事務作決策時，布朗往往將他排除在外。


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text: 在2007年5月2日，貝理雅終於宣佈在一星期內宣佈自己的下台時間，另外還鼓勵及支持白高敦競逐工黨黨魁。2007年5月10日，他又在自己的選區塞奇菲爾德宣佈將在同年6月27日卸任首相一職，至此他的下台疑團才得以正式消除。


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text: 貝理雅作為公眾人物，但在公開場合甚少談及他的宗教信仰，但他曾被認為是一位盎格魯-天主教徒——亦即是英國聖公會高教派的成員。高教派是一個容納羅馬天主教的基督教派別，而貝理雅的妻子彭雪玲本人及子女皆是羅馬天主教徒。貝理雅平時在倫敦一般會與家人到天主教的西敏大教堂參與彌撒，但是當地的樞機主教休姆卻批評他不是天主教徒，卻在彌撒中領聖餐。


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text: 在2006年3月4日ITV1電視台的訪問中，貝理雅向節目主持邁克爾·柏金遜（Michael Parkinson）討論伊拉克戰爭的時候，談及了其基督教信仰。他說自己曾在此議題上祈禱，並說上帝會對他作的決定進行審判。


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text: 至於在另一份雜誌的訪問中，貝理雅則表示到，他長於基督教的環境，但「上牛津以前都未有真正的去實踐信仰」，直至在大學遇到一位澳洲牧師後，才重新使他對信仰產生興趣。此外他又認為信仰不是一對一的，不限於自己與相距甚遠的上帝，而是關係到自己與身邊的世界。從這種看法，使他見到信仰與社會的關係，亦使他找到了世界的合理所在。


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text: 然而坊間對貝理雅的信仰仍存有很多疑問。有次貝理雅在公開場合訪問中談及基督教信仰時，更被他的顧問、首相通訊與策略總監阿拉斯泰爾·坎貝爾以「我們不碰上帝之事」（We don't do God）為理由打斷。


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text: 2007年12月21日貝理雅已經在倫敦西敏的樞機宅第受洗，正式加入天主教。


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text: 對貝理雅的批評主要集中於他與美國總統喬治·W·布希的關係，以及他對中東，包括伊拉克戰爭、2006年以黎衝突和以巴衝突所採的政策。此外他亦被批評以「政治化妝」的手法扭曲新聞，誤導國民。貝理雅也是歷史上首位遭警察問話的在任英國首相。


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text: 有不少人士批評貝理雅仕內比較專斷，漠視內閣閣僚與下議院的意見。其作風常令人感覺他不是一位首相，反而像一位總統或國家元首，這點有違他的身份。


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text: 在美國總統比尔·克林顿任內，貝理雅已經與他建立了友好的私人關係，此後喬治·W·布希雖然接任美國總統，但貝理雅仍與他建立起強而有力的政治同盟，並積極在外交政策上連成一線。不過，前南非總統曼德拉說過貝理雅尤如布希的外交部長。此外又有人直指貝理雅是「布希的捲毛狗」，反映出貝理雅在外交政策上令人有盲目附和美國的感覺。就連美國國務院官員肯德爾·邁爾斯（Kendall Myers）也指出布希對待英國首相的態度某程度上使他感到「蒙羞」，他認為兩人的聯盟是單向的，布希沒有回報貝理雅，兩者之間也不是互惠互利。


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text: 當然，布希對貝理雅和英國加以讚揚，又曾在紀念九一一的活動上說「美國沒有比大不列顛更真誠的朋友」。可是，他與布希建立的同盟關係，仍然使貝理雅在不少英國人眼中大打折扣。后来当布什卸任总统后在个人自传《抉择时刻》评价世界各主要国家领导人时写到“我在世界舞台上最亲密的伙伴和最好的朋友”、“作为我们的盟友，他从来不曾动摇过”。


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text: 貝理雅早年加入工黨不久以後，便加入一個叫工黨以色列之友的組織。1994年，一位昔日與貝理雅在同一所律師行工作的同事，在一次以色列外交官所辦的晚宴中，向他介紹一位叫邁克爾·利維（Michael Levy，後來成為利維勳爵）的人。利維是流行音樂界的大人物，也是位熱心於協助猶太社區籌款的人。貝理雅與利維未幾就成為了好朋友，兩人更時常一起打網球。而工黨黨魁專款在利維管理之下，則成功在1997年大選前取得了亞歷克斯·伯恩施坦和羅伯特·加羅恩等人的鼎力資助，此兩人後來即獲封終身貴族。至於利維本人亦在1997年獲封終身貴族，而到2002年美伊戰爭爆發前，更獲貝理雅任命為中東特使。利維常對貝理雅加以讚揚，指他對「以色列國提供堅定與誠懇的支持」，他對自己則形容是其中一位「頂尖的國際錫安主義者」。


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text: 可是到了2004年，有多達50名英國外交官站出來，對貝理雅在以巴冲突所作的政策作出強烈批評，其中批評者更不乏英國駐巴格达以及特拉维夫的大使。他們對英國在2003年跟隨美國出兵伊拉克表示「深切關注」外，又指「現在是時候去將我們的不安訴諸公眾，以望國會能聽到我們的聲音，重新就現行政策作重新評估」。除此以外，他們又敦促貝理雅如果要盡美國盟友的責任，就很應該「以忠實盟友的角色施加真正的影響力」。這批外交官同時又批評英、美並沒為入侵伊拉克後訂下「妥善的善後計劃」外，又罔顧伊拉克平民百姓的生命安危。最後，他們批評貝理雅在以巴和平進程之中，支持保留約旦河西岸地區的以色列猶太人殖民区是「一大退步」，而他們的不滿也是「貝理雅所一手造成的」。他們認為貝理雅這樣是「放棄了過去40年來，指引國際間盡力重建這片聖地的原則」。


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text: 2006年，貝理雅由於未在以黎衝突中呼籲雙方停火，結果再受責難，而這次更有閣揆公開對以色列表示不滿。當中，曾任外相的下議院領袖施仲宏就表示以色列的行動會令黎巴嫩陷入動盪之中。而另一位官員—外交部的賀偉成亦聲言「對以色列所採的軍事策略感到費解」，又指以色列的行動「造成了無辜百姓傷亡」。此外據《觀察家報》報導，貝理雅在2006年7月28日起程與美國總統布希召開峰會前，曾有為數不少的內閣閣揆向貝理雅施加壓力，要求他公開就以色列對黎巴嫩的攻擊所造成之無辜傷亡，加以抨擊。


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text: 貝理雅在任後期遲遲未交代下台的確實時間，使他受到了英國傳媒和國會議員的批評。據報，有內閣閣揆相信貝理雅遲遲不交代下台時間，是因為他有意第四度角逐大選。2006年暑假，貝理雅一家曾到加勒比海渡假，返國後他表示希望各界停止對他的下台時間作揣測，結果激起不少工黨忠實支持者的不滿。


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text: 誠言，貝理雅政府引入了不少工黨內的左派支持的經濟政策，例如設立最低工資和立法保障儿童脫貧，不過他在國防外交事務上卻被指走右翼路線，與之前保守黨的政策相近。貝理雅走中間路線的第三條道路，使他在任期間得到不少中間選民的支持。惟正如不少人指責美國民主黨參議員喬·李伯曼信靠共和黨的国防外交政策一樣，有不少人指貝理雅其實是徹頭徹尾的新保守主義者或-{zh-hans:撒切尔支持者;zh-hk:戴卓爾支持者;zh-tw:柴契爾支持者;}-，甚至有人形容他是「戴卓爾的兒子」。然而，-{zh-hans:撒切尔夫人;zh-hk:戴卓爾夫人;zh-tw:柴契爾夫人;}-卻對這種看法不表認同，她在1997年大選前表示不願意看到貝理雅當首相。她又在2005年的一個電視訪問中就認為，她與貝理雅的相似僅限於表面；不過貝理雅卻經常公開表示自己仰慕撒切尔夫人。


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text: 2006年5月，《每日電訊報》曾報導貝理雅的支持度跌至只有26%，比起當年韋爾遜將英鎊貶值後，以及卡拉漢在「不滿的冬天」期間所得的支持率還要低，這表示貝理雅成為了戰後最不受歡迎的工黨英國首相。不過，以有紀錄以來計，保守黨的戴卓爾夫人與馬卓安曾得到比這個數字更低的支持率。但值得一提的是，當年貝理雅在1997年大選完結時，他曾取得了歷史上英國首相最高的支持率。


title: 托尼·布莱尔

text: 貝理雅卸任後，首相與黨魁之職由其財相白高敦接任，而貝理雅則隨即獲中东问题有关四方委任為中东问题特使。他成立了与宗教有关的基金会（Tony Blair Faith Foundation），致力推动各宗教信仰的接觸及和解。此后他批评保守黨對欧盟的疑歐政策，在2014年他表明反对蘇格蘭独立，並支持英國續留歐盟，惟英國最終在2016年6月23日以52%通過投票脫離歐盟。


title: 托尼·布莱尔

text: 2015年10月布萊爾接受CNN專訪時承認當年宣布參與對伊拉克戰爭是犯下錯誤他2007年卸任時堅稱：「我不認為應為我們在伊拉克的所作所為道歉。」但8年後改口願意部分認錯，但表示很難為推翻海珊一事認錯，只能居於婉轉的回答：「我認為一部分的事實是這樣。當年推翻海珊政權的國家，對現今情勢當然無法撇清責任。」


title: 托尼·布莱尔

text: 2018年12月，貝理雅表示若國會未能決定英國脫歐方案，便應舉行二次公投。


title: 托尼·布莱尔

text: 2021年10月，根据国际调查记者同盟披露的潘朵拉文件，托尼·布莱尔与妻子切丽·布莱尔于2017年通过个人在英属维京群岛离岸公司收购Romanstone International Limited，买下Romanstone伦敦梅费尔的一幢办公楼，价值650万英镑。两人此举能节省31.2万英镑的印花税。据指，Romanstone的董事与巴林扎亚尼（Al Zayani）政治家族关系密切，其中一位是巴林工业、商务及旅游部长Zayed Rashid Al Zayani。


title: 托尼·布莱尔

text: 2021年12月31日，女王宣布任命布萊爾為嘉德勋章騎士。布萊爾回應道：“這是一個極大的榮譽”。 他表示，擔任首相是一種“極大的榮幸”，並補充說：“我要感謝所有在政治、公共服務和社會各個方面與我並肩作戰的人，感謝他們對我們國家的奉獻和承諾。”


title: 7月25日

text: 7月25日是阳历年的第206天（闰年是207天），离一年的结束还有159天。


title: 二进制

text: 二進制（binary）在數學和數位電路中指以2為底数的記數系統，以2為基數代表系統是二進位制的。這一系統中，通常用兩個不同的數字0和1來表示。數字電子電路中，邏輯門直接採用了二進制，因此現代的計算機和依赖計算機的設備裡都用到二進制。每個數字稱為一個位元（二進制位）或比特（Bit，Binary digit 的縮寫）。


title: 二进制

text: 现代的二进制记数系统由戈特弗里德·莱布尼茨于1679年设计，在他1703年发表的文章《论只使用符号0和1的二进制算术，兼论其用途及它赋予伏羲所使用的古老图形的意义》出现。与二进制数相关的系统在一些更早的文化中也有出现，包括古埃及、古代中国和古印度。中国的《易经》尤其引起了莱布尼茨的联想。 古埃及的计数员使用两种不同的系统表示分数，一是埃及分数（与二进制记数系统无关），二是荷鲁斯之眼分数（叫这个名字是因为很多数学史家相信这个系统所采用的符号可以排列成荷鲁斯之眼，但这一点有争议）。荷鲁斯之眼分数是用来表示分数数量的谷物、液体等的二进制记数系统，在这一系统下，以赫卡特为单位的分数值表示成1/2、1/4、1/8、1/16、1/32和1/64等二进制分数的和。 这一系统的早期形式可以在埃及第五王朝（约公元前2400年）的档案中找到，而发展完备的象形文字形式可追溯到埃及第十九王朝（约公元前1200年）。 古埃及做乘法的方式也与二进制数密切相关，约公元前1650年的莱因德数学纸草书中就能看到。这一计算方法中，要把1和乘数不断翻倍，按被乘数的二进制表示从左列选出相应的2的幂次，并将右列的数相加。 印度学者平甲拉(公元前两世纪左右) 通过二进制方法来研究韵律诗。他的二进制中用到的是长短音节(一个长音节相当于两个短音节)，有些像摩尔斯电码。与西方的位置表示法不同，平甲拉的系统中，二进制是从右往左书写的。 1605年，弗朗西斯·培根提出了一套系统，可以把26个字母化为二进制数。此外他补充道，这个思路可以用于任何事物：“只要这些事物的差异是简单对立的，比如铃铛和喇叭，灯光和手电筒，以及火枪和类似武器的射击声”。这对二进制编码的一般理论有重要意义。（参见培根密码）


title: 二进制

text: 莱布尼茨关于二进制的论文全名是《论只使用符号0和1的二进制算术，兼论其用途及它赋予伏羲所使用的古老图形的意义》（1703年）。类似于现代二进制计数系统，莱布尼兹的系统使用0和1。下面是莱布尼兹的二进制记数系统的一个例子：莱布尼兹认为易经中的卦象与二进制算术密不可分。莱布尼兹解读了易经中的卦象，并认为这是其作为二进制算术的证据。作为亲华派，莱布尼兹关注易经，并饶有兴致地注意到它的卦象与从0到111111的二进制数字有某种对应，并认为这种对应反映了中国的重大成就中展现的他所崇尚的数学哲学。莱布尼兹首次接触到易经是在与法国耶稣会传教士白晋的联系中。白晋1685年作为传教士前往中国。 长期以来，人们对莱布尼茨发明二进制是否受到了伏羲八卦的影响争议颇多。认为莱布尼茨未受伏羲八卦影响独立发明二进制的理由主要是莱布尼茨在1679年（与白晋首次通信的二十多年）就撰写了“二的级数”（De Progressione Dyadica）一文；而目前有学者倾向于认为莱布尼茨二进制的体系确源于伏羲八卦图，原因在于1687年莱布尼茨看过柏应理的《这个哲学家孔子》，书中便有伏羲八卦次序图、方位图和周文王六十四卦图。此外，莱布尼茨还阅读过1660年斯比赛尔出版的《中国文史评析》，其中亦有对《易经》和八卦的介绍。 此外，莱布尼兹认为易经的卦象肯定了他所信仰的基督教的共相。一切数都可以用0和1创造出来，在莱布尼兹看来，这正象征了基督教《圣经》所说的上帝从“无”创造“有”（creatio ex nihilo）。


title: 二进制

text: 1854年，英国数学家乔治·布尔发表了一篇里程碑式的论文，其中详细介绍了一种代数化的逻辑系统，后人称之为布尔代数。他提出的逻辑演算在后来的电子电路设计中起基础性作用。


title: 二进制

text: 1937年，克劳德·香农在麻省理工大学完成了其电气工程硕士学位论文，用继电器和开关实现了布尔代数和二进制算术运算。论文题为《继电器与开关电路的符号分析》（A Symbolic Analysis of Relay and Switching Circuits），其中香农的理论奠定了数字电路的理论基础。香农凭这篇论文于1940年被授予美国阿尔弗雷德·诺贝尔协会美国工程师奖。哈佛大学的哈沃德·加德纳称，香农的硕士论文“可能是本世纪最重要、最著名的硕士学位论文”。


title: 二进制

text: 1937年11月，任职于贝尔实验室的乔治·斯蒂比兹发明了用继电器表示二进制的装置。它是第一台二进制电子计算机。二進制的一種特殊的算法，稱為拈加法。進行拈加法時，與進行加法無異，只是不需進行進位，即是逐位XOR。與博弈论的關係，見。


title: 二进制

text: 整数部分，把十进制转成二进制一直分解至商數為0。讀餘數從下讀到上，即是二進位的整數部分數字。


title: 二进制

text: 小数部分，则用其乘2，取其整数部分的结果，再用计算后的小数部分依此重复计算，算到小数部分全为0为止，之后读所有计算后整数部分的数字，从上讀到下。


title: 二进制

text: 將59.25 轉成二進制： 所以：formula_5


title: 二进制

text: 也可以公式来计算：


title: 二进制

text: 将100101转换为十进制形式如下：


title: 二进制

text: 把二进制化为八进制也不是很难，因为八进制以8为基数，8是2的幂（8=2），因此八进制的一位恰好需要三个二进制位来表示。八进制与二进制数之间的对应就是上面表格中十六进制的前八个数。二进制数000就是八进制数0，二进制数111就是八进制数7，以此类推。


title: 二进制

text: 八进制转为二进制：


title: 二进制

text: 二进制转八进制：


title: 二进制

text: 遵循二进制化为十进制的方法即可。所不同的是每一位乘上一个底数为8的幂。


title: 二进制

text: 非整数可以借负指数幂表示；只要用基数点（十进制中，就是小数点）把负指数幂表示的部分隔开即可。例如，二进制数11.01： 就是十进制数字3.25。


title: 二进制

text: 所有二进分数formula_6都对应一个“有穷”二进制数字——这一二进制表示的小数部分位数有限。其他有理数也有二进制表示，但不是有穷的，而是出现循环，即某个有限序列出现无数次。例如


title: 二进制

text: 在其他基数的计数系统中，有理数的表示也是有穷或循环的。另一相似之处在于，如果我们有一个有穷表示，那么它还会有其他的表示方式，例如几何级数2 + 2 + 2 + ...的和既是1，也是0.111111...。


title: 二进制

text: 无限不循环二进制小数表示的是无理数。例如，


title: 松滋市

text: 松滋市，位于湖北省西南部、长江南岸，焦柳铁路纵贯市境，隶属于地级荆州市。土地总面积2235平方公里，总耕地面积92.3万亩，共辖16个乡镇1个开发区，23.5万户，人口82.96万，农业人口54.11万。东临荆州，西连宜昌，南接武陵，北滨长江，华实蔽野，系焦柳铁路与长江的交汇处，是一座集工业农业商贸旅游于一体的新兴城市。


title: 松滋市

text: 此地汉代时称高成县，属荆州。而当时的松滋则是指豫州境内今安徽省霍邱县处。在东晋时，豫州的松滋人为避战乱，南迁至荆州，并侨置松滋县。此后这里就一直使用松滋之名，于1996年撤县设市。市中心为新江口镇。


title: 松滋市

text: 松滋市境西部为山区，东部为平原，土地肥沃。全市年平均气温16.5℃，降水量1200毫米。经济以农业为主，盛产棉花、水稻、小麦、油菜、柑橘、梨、生猪等，有“金松滋”之称。工业则有酿造、电气等门类。境内洈水风景区是一处因建造水库而形成的人工湖泊，周围森林覆盖，还有溶洞等景观。


title: 松滋市

text: 下辖2个街道办事处、13个镇、1个乡、1个民族乡：


title: 阿尔巴尼亚语

text: 阿尔巴尼亚语（ 或 ），属印欧语系。使用者約五百萬人，主要分布在阿爾巴尼亞、科索沃、北馬其頓以及希臘。其他東南歐國家如蒙特內格羅的阿爾巴尼亞族裔亦有使用。它有幾種方言，之间有一些区别：Tosk，用于阿尔巴尼亚南部和中部以及在希腊西北部的阿尔巴尼亚少数群体中；Gheg（或Geg）使用于阿尔巴尼亚北部（包括首都地拉那）以及北馬其頓的阿尔巴尼亚人中。阿爾巴尼亞語可能主要来源于二千年前用于该地区的伊利里亞语，以及其他一些印欧语系的亚族中。


title: 阿尔巴尼亚语

text: 最早提及有關阿爾巴尼亞語的文件，為杜布羅夫尼克的一份犯罪紀錄，紀錄於13世紀晚期。


title: 阿尔巴尼亚语

text: 阿尔巴尼亚语（一般属类） (sqi)标准阿尔巴尼亚语有7个元音和29个辅音。其中盖格方言有长元音和鼻化元音，而托斯克方言没有，并且中央元音 ë 在词尾脱落。


title: 阿尔巴尼亚语

text: 重音大部分固定在最后一个音节上。


title: 阿尔巴尼亚语

text: 盖格方言的 "n" ("femën，意为“女人的”") 在托斯克方言里会变成 "r" ("femër").


title: 阿尔巴尼亚语

text: !IPA !发音方法 !写法 !以英语读音为例


title: 联合国教育、科学及文化组织

text: 联合国教育、科学及文化组织（，缩写作 ' ；，縮寫作 '），简称联合国教科文组织，是一个联合国专门机构，成立于1945年11月16日，总部设於法国巴黎。


title: 联合国教育、科学及文化组织

text: 组织之宗旨在于通过教育、科学及文化来促进各国之间合作，对和平与安全作出贡献，以增进对正义、法治及联合国宪章所确认之世界人民不分种族、性别、语言或宗教均享人权与基本自由之普遍尊重。联合国教育、科学及文化组织接續國際聯盟的。


title: 联合国教育、科学及文化组织

text: ，联合国教科文组织有195个会员国及8個準會員。联合国教科文组织的宗旨是“利用教育、科學、文化、溝通及-{zh-hans:信息; zh-hant:資訊}-，為建立和平、消除貧窮、可持續性發展及跨文化對話而努力。”。因此主要通过這五个领域组织活动。例如贊助文學、技術及教師培育、國際科學計劃、獨立媒體及新聞自由的提升、區域性及文化歷史計劃、促進文化多樣性、世界文學的翻譯、保護文化遗产及自然遺產（世界遺產）及保護人權、彌平全球數位落差的國際合作協議等。联合国教科文组织也是的成員之一。


title: 联合国教育、科学及文化组织

text: 联合国教科文组织通过以下五个领域组织活动：教育、自然科学、社会与人文科学、文化、传播与信息。


title: 联合国教育、科学及文化组织

text: 联合国教科文组织沒有授權高等学府的成立.教科文组织由三个部分组成： 联合国教科文组织的學院及中心是為支持联合国教科文组织一些計劃而設的支援組織，包括:


title: 联合国教育、科学及文化组织

text: 直至2019年1月，教科文组织有193个成员国： 目前 不是教科文组织的成员，而是非正式的參與國。


title: 联合国教育、科学及文化组织

text: 这是教科文组织9名准成员的名单及其成为准成员的日期：


title: 联合国教育、科学及文化组织

text: 有两个常驻观察员和10个政府间组织，与教科文组织常驻观察员代表团。


title: 联合国教育、科学及文化组织

text: 2017年10月12日，宣布决定退出联合国教科文組織（转寻求以永久观察员国身份参与），此决定按相关条款将于翌年12月31日生效。同日，也宣布将退出该组织。美以两国的退出主要源于该组织于2011年通过关于以成员国身份加入该组织的提案（此后两国停缴会费），以及认为该组织需根本性改革、存在“针对以色列的持续偏见”、对该组织债务问题的关注。


title: 统一教对性的看法

text: 統一教（Unification Church）认为异性恋婚姻是上帝的完美理想。人们要成熟，多生育子女（Gen 1:28），然后与异性加入到神圣的婚姻中并“繁殖”，也就是为上帝养育子女。


title: 统一教对性的看法

text: 这个宗教把任何非夫妻关系的两人性接触都认为是罪恶的。它反对婚前性行为，也反对通奸和同性恋。它以同性婚姻是一种可憎的事物完全反对同性恋婚姻。它声称避免同性恋行为和悔改同性恋欲望都是可能和良好的。


title: 同性戀恐懼

text: 同性戀恐懼（；）亦稱恐同或反同，是指對同性戀的排斥，包括涉及反感、鄙视、厭惡、仇恨、偏見和歧視，可能是基于恐惧，有时也涉及到受宗教信仰及社會文化的影響。


title: 同性戀恐懼

text: 英文单词是由心理学家乔治·温伯格在他的书《社会和健康的同性恋》（1972年）中创立的新语。它可以分解为两个希腊单字：表示“相同”，表示恐惧。它看起来像（同性恋）和（恐惧）的混合词。在这之前，温赖特·丘吉尔博士（）在他的《男性中的同性恋行为》（1967年）中曾使用过。


title: 同性戀恐懼

text: 同性恋恐惧通常暗示了对同性恋和同性恋本身的没有理由的憎恨和恐惧。


title: 同性戀恐懼

text: 爭取同性恋权利活躍人士用这个字来描述所有来自于恐同者对同性恋毫无原因的憎恨和恐惧。例如，在他的一本名为《同性恋恐惧：仇恨背后的恐惧》（）的文章中声明道：


title: 同性戀恐懼

text: 有的人认为可以有合理的理由反对，只是把他们描述为非常的不寻常,不過這又似乎不是恐同性。例如Niclas Berggren在《独立同性恋论坛》（"Independent Gay Forum"）中争论道：


title: 同性戀恐懼

text: 反對者并不认同这标签。例如，Jarrod Carter在1995年写给学生报纸的一封信中说：


title: 同性戀恐懼

text: 本来同性恋权利运动者用恐同（）这个字来描述所有来自于恐同者（）对同性恋毫无原因的憎恨和恐惧，反对者认为这么解释是胡说八道，反对者认为恐同是指某人怕同性恋，或担心成为同性恋，而怕是因为他们相信同性恋是不道德的，并担心“不道德的”同性恋真的获得其本没有资格获得的政治和社会权利。


title: 同性戀恐懼

text: 包括反同性恋权利运动人士在内的一部分人，拒绝使用恐同（）这个字。他们认为这个字没有区分非理智的憎恨、恐惧同性恋的人和由于其宗教背景而反对同性恋的人之间的不同，其意义太过模糊。而同性恋权利活动家则反驳说，并不是相信同性恋是错误的这个观念构成了恐同，而是特定的立场和行为，例如反对为同性恋提供平等权利和保护，构成了恐同。同性恋权利活动家判定某人是不是恐同，是看他具体的立场和行为，而不考虑他的观念是什么。（需要注意的是，也有一种观点认为哪怕只是观念上的反对和恐惧，也构成恐同）。普遍反对同性恋的“异性恋至上主义者”皆认同，同性恋者利用“恐惧”这个字来丑化和贬低异性恋至上主义者，误导群众认为反对同性恋者都出于无知以致于害怕和恐惧同性恋，而事实卻相反。不過也有說法是恐同指的是恐懼同性戀動搖其異性戀霸權的地位，正如同過往父權主義打壓女性的理由相似。


title: 同性戀恐懼

text: 一些活动分子把恐同称为异性恋至上主义。反同性恋团体认为这是一个企图使得反对同性恋的人受到孤立的称法。


title: 同性戀恐懼

text: 对恐同的起因目前还在广泛的争论当中，但人们基本上支持恐同的信念和态度，是与恐同患者自身的性取向是没有关系的。


title: 同性戀恐懼

text: 生育本能说被认为是恐同最本质的来源。对于父母，孩子如果是同性恋，这将会打破生物繁衍的链条，成为对本家族继续繁衍的潜在威胁。除了宗教，有种观念认为，人在死后其生命会和谐的在其孩子以及孩子的孩子身体裡和谐延续，而同性恋是在破坏着这样一种和谐。


title: 同性戀恐懼

text: 一些性學解释道，男同性恋者间的关系通常比女同性恋者间的关系更让人产生强烈的反感。因为恐同患者认为他们造成心裡不舒服。同性恋关系一般被认为是自然的挑战。而对“性別角色越界”的惧怕，是恐同另一个最主要的来源。研究报告指出大多数恐同患者对于性别角色有着非常刻板的思想，比如“男性至上主义”加上社會要求男性須具有所謂男性化（masculinity）的特質（如男性需要強健的體質，表現柔弱會被視為女性化）。此外，女性主義興起及同性戀平權運動發展迅速，使原有佔社會主流地位的異性戀男性受到威脅，也是造成男性有更多恐同因素的感因之一。


title: 同性戀恐懼

text: 恐同患者大多害怕及反對同性恋者組成家庭（同性婚姻及LGBT收養）會造成社会组织结构的瓦解；再者，多数原佔社會絕對優勢的異性戀男性害怕传统性别角色的颠覆将使他们失去原有的利益、优势地位和特权，导致恐同在男性和女性社会化的过程中被强化。不同文化的男性已经被惯养出性别优越的观念，即对相对弱势女性的支配，因受宗教影響，女性被視為弱者及關懷的對象，这一观念已经深入到社会生活的每一个层面。当男性发现有传统所赋予他们的特权被挑战的时候，实行“性别角色越界”的男女同性恋则被他们视为是对其切身利益的威胁。


title: 同性戀恐懼

text: 心理学一直认为恐同心理是恐同患者压抑对自身同性渴望的一种结果。一个研究显示，恐同患者在观看同性性行为的影片时出現性冲动的迹象，比非恐同者還要高。


title: 同性戀恐懼

text: 一些组织或个人声明对同性恋的反对，或积极反对，只是因为違反他们的宗教原则及教義，但並不等同歧視同性恋。这种原则鼓吹者通常会对针对同性恋的暴力事件进行谴责，但是在对待同性恋法律地位方面则表现出多种多样的立场，例如近年不少教會常強調他們並不歧視同性戀者，反對同性婚姻只是因為聖經強調婚姻是一男一女，雖然同性戀在教義上是「罪」，但上帝同樣關愛同性戀者。一些人相信这种态度会鼓励恐同患者，特別是有宗教背景的恐同患者。请参看宗教與同性戀。


title: 同性戀恐懼

text: 一些過去的法律曾经被認為是鼓励或合法化恐同患者，例如已經在美國廢除的性悖軌法（2003年被美國最高法院宣布違憲）、英國的28条（英國1988年增訂法律禁止涉及同性戀內容的性教育，於2003年廢除），以及区别对待同性恋和异性恋的同意年龄（這存在較少爭議，因為各國的同意年龄法律不同）。


title: 同性戀恐懼

text: 恐同的后果包括一个或多个：主观恐同、暴力和歧视。


title: 同性戀恐懼

text: 直接指向自己的对同性恋的恐惧成为“主观恐同”（）或“自我不协调同性恋”（），这可以引起一生的忧郁、自信心低下以及不美满的爱情生活和性生活。一些心理学家和精神病学家把这归咎为同性恋青少年较高自杀率的原因。另外一些则被认为是他人对他们的恐同行为造成的，下面将会提及到这个问题。


title: 同性戀恐懼

text: 带有主观恐同的同性恋者会与其他的同性恋恐惧者一样，对同性恋采取歧视和暴力的方式。一些带有主观恐同的同性恋者会压制他们的同性恋心理，所以他们并不会完全觉察到他们的性倾向。


title: 同性戀恐懼

text: 反对同性性行为的同性恋也会遭受这样的痛苦。一些人选择贞节来避免他们的同性恋心理和信仰的矛盾。其他一些人会通过补偿疗法来变成异性恋者，虽然目前对于改变一个人的性取向是否有效和可取仍存在争论。（请看性取向的起因）


title: 同性戀恐懼

text: 有时候反对同性恋的同性恋者，特别是政治家，被宣传组织或报纸暴露出来。通常说反对同性恋的同性恋者是伪善的并应该被暴露。这是一个具有争论性的策略。


title: 同性戀恐懼

text: 在美国，对同性恋的恐惧的最极端方式就是谋杀一个被认为是同性恋的人，虽然在很多情况下这个人究竟是否是同性恋还是不清楚的。在这些案例中，被告会辩解道他们的行动是因为一时的恐惧：因为他们相信被害者正在“走向他们”。这种现象通常被同性恋社区认为是“同性恋恐惧防卫”，過去美國曾發生多次針對同性戀者的暴力襲擊，但美國各州有不同的法律，部份州設有仇恨罪行。


title: 同性戀恐懼

text: 当然，谋杀是恐同最极端的表现形式，它并不是经常发生的。更常见的是非致命的殴打、枪击、刀刺等等。在同性恋者之间广泛存在对身体暴力的恐惧，并且很多人因此移居到郊区地方以确保他们的安全以及在同性恋社区获得更多他们自己的文化氛围。甚至郊区环境也不是绝对安全的，因为有的年轻群伙可能会到同性恋社区裡寻找目标。


title: 同性戀恐懼

text: 有些人认为，同性恋恐惧者通过歧視来表达他们自己。直到最近，对同性恋的歧视在西方国家仍然是公开可见的。一系列明显的非歧视法律和雇主资源改变的政策虽然有广泛的争议，但是也开始改善同性恋的待遇。但是，很多反同性恋权利组织表示，很多这些法律和政策在事实上是对异性恋的歧视。


title: 同性戀恐懼

text: 同性恋是受到納粹迫害的一个群体。请参看纳粹德国的同性恋者、粉红三角形、黑色三角形。


title: 乔治·迈克尔

text: 乔治·迈克尔（，），原名喬治斯·基里亞科斯·帕納約托（Georgios Kyriacos Panayiotou，），是英国籍希腊裔創作歌手，擅長靈魂樂、搖滾樂、爵士樂、節奏藍調、舞曲，甚至福音等多種不同曲風，是1980年代和1990年代主流音樂家，本身亦是葛萊美獎、全美音樂獎、全英音樂獎和MTV音樂錄影帶大獎等多項大獎得主。


title: 乔治·迈克尔

text: 1980年代初，與安德魯·瑞吉里（Andrew Ridgeley）以威猛樂隊（）出道，隨即紅遍英國與美國，1985年4月訪問中國，乃是首次有西方流行音樂樂隊歌手於改革開放初期伴隨大批西方傳媒記者到訪中國。歷經大紅大紫的該團於1986年解散。


title: 乔治·迈克尔

text: 1988年單飛的乔治·迈克尔以專輯《信念》（Faith）創下演藝生涯高峰，成為歐美最受歡迎的男歌手之一，其名曲包括〈離去之前叫醒我〉（Wake Me Up Before You Go Go）、〈去年耶誕〉（Last Christmas）、〈無心的呢喃〉（Careless Whisper）等，唱片銷售量超過1億張。


title: 乔治·迈克尔

text: 2011年肺炎重症，一度命危，2016年的聖誕節當日，因器官衰竭而自然死亡，享年53岁。英國女王伊莉莎白二世、索尼音樂娛樂和環球唱片等紛紛表示哀悼，並讚揚他是「世界級歌手」、「西歐最高天賦的音樂人之一」。


title: 乔治·迈克尔

text: 從1982年至1986年這5年間，喬治和安德魯兩人組成的威猛樂隊（）已經成功的打進英美兩地的市場，他們擁有1張全美冠軍專輯《炒熱它》、2張全英冠軍專輯《妙極了》和《炒熱它》、3首全美冠軍單曲〈離去之前叫醒我〉、〈無心的呢喃〉和〈她想要的東西〉和5首全英冠軍單曲〈離去之前叫醒我〉、〈無心的呢喃〉、〈自由〉、〈我是妳的男人〉和〈The Edge Of Heaven / Where Did Your Heart Go〉等等輝煌紀錄。


title: 乔治·迈克尔

text: 其中〈無心的呢喃〉還擊敗了瑪丹娜的〈宛如處女〉成為《告示牌排行榜》1985年年度最佳單曲，也成為不少亞洲歌手翻唱之經典名作。此曲也成為1980年代情歌經典代表，但許多人不知道它是喬治·麥可在17歲時寫下的作品。


title: 乔治·迈克尔

text: 1986年6月，威猛樂隊在英國倫敦的溫布利體育館舉行「告別演唱會」，這個當紅的團體正式宣布解散。


title: 乔治·迈克尔

text: 喬治在1987年1月份推出自己單飛之後首支單曲〈I Knew You Were Waiting (For Me)〉，這支單曲請來了有「靈魂樂第一夫人」之稱的老牌歌后艾瑞莎·弗蘭克林（）一起合唱。兩個不同年代、不同音樂領域甚至不同歌迷層的歌手合作，這樣子的組合在當時是前所未見的，這也是個很大膽的嘗試，畢竟1980年代已不是艾瑞莎·弗蘭克林的時代。但令眾人意外的是，這支單曲在推出之後市場反應相當好，新舊歌手結合產生出全新的吸引力，這支單曲在英美兩地都拿下了冠軍，這個好成績也幫喬治·麥可即將要推出的個人專輯搶先拉抬了不少聲勢。


title: 乔治·迈克尔

text: 1987年10月30日，喬治·麥可推出個人專輯《信念》（），這張專輯從詞曲、編曲、製作等等全都由喬治·麥可一手包辦，專輯曲風更涵蓋爵士、節奏藍調、搖滾等多種風格，喬治·麥可也因應專輯內不同的曲風，以較成熟唱腔來詮釋。專輯《信念》在推出後，迅速登上英美兩地專輯榜冠軍，在告示牌專輯榜更獲得了12週的冠軍，專輯在美銷售數字更高達八白金唱片。


title: 乔治·迈克尔

text: 這張專輯收錄11首歌，一共推出6支單曲


title: 乔治·迈克尔

text: 在告示牌1988年年終成績方面，喬治·麥可獲得年度最佳藝人，年度最佳專輯《信念》和年度最佳單曲〈信念〉。專輯《信念》也獲得1988年第31屆葛萊美獎『最佳年度專輯獎』（Album Of The Year）。


title: 乔治·迈克尔

text: 喬治在1987年的專輯《信念》（）大紅之後，希望自己可以以音樂創作人的身份面對廣大的歌迷，而不是單純只以的歌手身份。因此，在1990推出的個人專輯《專注聆聽》（）中，喬治特地不在專輯的封面放上自己的照片，而且這張專輯他不拍攝音樂錄影帶（MV），希望純粹讓歌迷欣賞他創作的音樂作品。


title: 乔治·迈克尔

text: 這張專輯的首支單曲〈Praying For Time〉雖然在1990年10月13日摘下單曲榜1週冠軍，另外一首單曲〈Freedom! '90〉也拿到第8名，但是由於缺乏MV的宣傳，導致這張專輯在《告示牌排行榜》未拿到冠軍，最高成績為第2名，而專輯的銷售量也只有上一張的四分之一，僅2白金。這成績讓喬治和當時所屬的唱片公司新力唱片發生嚴重糾紛。喬治認為新力干涉他創作的自由，而新力則認為他未盡歌手義務，雙方爭論無效，乾脆對簿公堂，也因為這個官司，喬治·麥可被唱片公司冷凍六年，沒有發片。


title: 乔治·迈克尔

text: 1991年喬治在英國倫敦舉辦與歌迷面對面小型演唱會，請來了艾爾頓·強（Elton John）和他合唱〈Don't Let The Sun Go Down On Me〉，結果這首單曲錄音版本登上英美兩地單曲榜的冠軍，也成為歌迷們意外的驚喜。


title: 乔治·迈克尔

text: 1996年喬治和新力唱片雙方達成和解，這纏訟近六年的官司，在諸多有力人士幫忙之下，終於落幕，大導演史蒂芬·史匹柏（Steven Spielberg）當時就是力促喬治·麥可和唱片公司達成和解的大功臣之一。雙方和解的條件是『新力唱片』願意鬆綁讓喬治·麥可離開，但將來喬治·麥可加入新唱片公司在發行新專輯之後，新力唱片會把喬治·麥可之前舊歌集結發行精選輯，並且可以使用喬治·麥可新專輯中的歌曲，另外喬治必須交出一首全新未發表的作品給新力唱片，以供放在精選輯裡。


title: 乔治·迈克尔

text: 終於在睽違6年之後，喬治·麥可於1996年5月13日發行全新專輯《歷久彌堅》（），首支單曲〈Jesus To A Child〉在美國單曲榜獲得第7名，而第二支單曲〈Fastlove〉則是第8名，專輯在告示牌專輯榜僅獲第6名，在美銷售1白金，這和喬治·麥可以前的成績相比已經是大幅滑落。


title: 乔治·迈克尔

text: 但反觀英國的成績卻比美國好，除了專輯在英國榜獲得冠軍之外，〈Jesus To A Child〉和〈Fastlove〉這兩支單曲皆獲得英國單曲榜冠軍，其它單曲〈Spinning The Wheel〉、〈Star People '97〉和〈You Have Been Loved / The Strangest Thing '97〉都在英國單曲榜獲得亞軍名次，〈Older / I Can't Make You Love Me〉則拿到英國單曲榜第3名。喬治·麥可沉潛六年後的復出大作在美國市場反應冷清，反而是在自己家鄉獲得滿堂彩。1998年精選輯《Ladies & Gentlemen: The Best Of George Michael》發行，收錄喬治·麥可他從1984到1998年的經典歌曲，這張專輯在英國榜拿下8週冠軍創下喬治·麥可在該榜成績最好的紀錄。


title: 乔治·迈克尔

text: 喬治·麥可在1999年發行的《給下一個太平盛世的溫柔》（）是一張翻唱老歌的專輯，它在英國榜拿到第2名，但在美國《告示牌排行榜》只有第157名。2004年發行的專輯《屏息以待》（）在美國市場成績依舊沒有起色，《告示牌》僅獲得第12名，但喬治在英國人氣依舊紅不讓，再度拿下英國專輯榜冠軍，另外值得一提的是「商場上沒有永遠的敵人」，這張專輯喬治·麥可又回頭和昔日撕破臉的老東家新力唱片合作。2006年喬治·麥可再度發行新歌加精選輯《極限25新歌+精選》（），這張專輯又幫喬治·麥可增添一筆英國冠軍，美國則未進榜。2014年發行的《交響新經典》（）再度拿下英國專輯榜冠軍，美國則止步於第60名。至此，喬治·麥可個人已經締造7首全英冠軍單曲和7張全英冠軍專輯。


title: 乔治·迈克尔

text: 乔治·迈克尔早年就曾經捐助衣索比亞難民，而後長期投身愛滋病防治運動，捐助了包括「伦敦Lighthouse艾滋病防治中心」、「弗雷迪·默丘里艾滋病防治凤凰基金会」，以及「Rainbow儿童慈善基金会等」，乔治表示，他已經名利雙收，退休後他的作品，將提供歌迷網路付費下載，款項均捐獻給慈善機構，乔治本人一文不取，乔治並多次舉辦慈善演唱會，捐出所有獲利。


title: 乔治·迈克尔

text: 乔治·迈克尔一直是不少女性的偶像，靠著俊俏外表與動人的歌藝，擄獲了許多女性粉絲芳心，但由於其陰柔的氣質，他的性傾向時常遭到傳媒質疑。他在1980年代曾經公開為雙性戀者。


title: 乔治·迈克尔

text: 喬治在1998年4月7日，於美國加利福尼亞州比佛利山的一處公園，在便衣警察馬歇羅·羅德利格茲（Marcelo Rodríguez）的引誘下，於公廁內發生親密動作，乔治以公共猥褻罪名被捕，人稱「比佛利山事件」。此案以乔治·迈克尔「不提抗辯」（no contendere，「不承認有罪，但也不抗辯」）方式終結，乔治·迈克尔被判處罚款810美元，並服80小时社會勞動。事後，乔治·迈克尔非常不滿，發行了音樂錄影帶（MV）「Outside」（界外）諷刺這個事件，其中有兩名著警裝的男子接吻。羅德利格茲指控乔治·迈克尔在清談節目中誹謗他，更是在此MV中影射自己。1999年，羅德利格茲在加州法庭控告乔治·迈克尔，並求償1000萬美元的精神賠償。初審法庭駁回了此案，理由是羅德利格茲「身為公務員，無權就此訴訟」，羅德利格茲上訴，上訴法庭於2002年12月3日重新判決，認為「此事件中羅德利格茲為公務員，法律上，不允許求取精神傷害的賠償。」「比佛利山事件」之後，乔治正式出櫃，並公開自己已有交往多時的男友肯尼·高斯（Kenny Goss，1996年6月開始約會，2009年分手）。


title: 乔治·迈克尔

text: 2010年7月4日，乔治·迈克尔吸食大麻後駕車肇事，衝撞一家照相館，9月在倫敦法院受審，法官約翰·柏金斯（John Perkins）表示，「乔治·迈克尔之前有多次『酒後駕車』與『服藥後駕車』紀錄，必須徹底反省，故判處『立即入監』八週，併科罰金1250英鎊（約合新臺幣6萬2500元）、吊銷駕照5年。但考量其有悔意，並且長期投身慈善運動，四個星期以後，可以假釋。」乔治·迈克尔當庭被押往北倫敦的HM Prison Pentonville監獄服刑。


title: 乔治·迈克尔

text: 2011年年底時，一度肺炎病危。在維也納接受治療後，逐漸好轉，乔治·迈克尔向傳媒淚眼婆娑地表示，無論能不能活下去，他都體會了「生命是脆弱的」。


title: 乔治·迈克尔

text: 2016年12月25日13時42分，因器官衰竭，在英國牛津自宅安詳離世，享年53歲。警方調查之後，認為是自然死亡，無可疑之處。


title: 田纳西·威廉斯

text: 托马斯·拉尼尔·威廉斯三世（，），以筆名田纳西·威廉斯（）聞名於世，二十世紀美國最重要的劇作家之一。他于1948年及1955年分別以他的《欲望号街车》（A Streetcar Named Desire）及《熱鐵皮屋頂上的貓》（Cat on A Hot Tim Roof）赢得普利策戏剧奖。除此之外，《玻璃動物園》（The Glass Menagerie）在1945年以及《》（The Night of the Iguana ）在1961年拿下紐約戲劇評論獎（New York Drama Critics' Circle Award）。1952年他的《》（The Rose Tattoo）獲得東尼獎最佳戲劇的殊榮。


title: 田纳西·威廉斯

text: 田纳西·威廉斯於1911年3月26日出生在密西西比州的哥倫布市，身為牧師的外祖父的家中（該地現今是該市的觀光客服務中心）。這樣的環境也因此激發了他許多的寫作靈感。他三歲時，全家移居到密西西比州的克拉克戴爾；七歲時，被診斷出有白喉，後兩年的時間裡，他幾乎任何事都不能做。然而他母親當時不允許他浪費時間，進而鼓勵他利用他的想像力；十三歲時，他母親給了他一台打字機。


title: 田纳西·威廉斯

text: 1918年威廉斯全家再搬到密蘇里州的聖路易斯。他父親是位到處奔波的鞋子售貨員，在他孩子較年長時他變得越加辱罵他們；他母親是位美國南方上流世家的後裔，對於威廉斯她有幾分令人感到窒息。他的弟弟Dakin比較受到父親的眷顧。


title: 田纳西·威廉斯

text: 威廉斯16歲時在文學雜誌Smart Set贏得散文第三名，獎金5元美金。一年後發表了。


title: 田纳西·威廉斯

text: 30年代早期，威廉斯在大學時加入ATO兄弟會，會中其他成員因為他說話的南方腔調，而給他起了田納西（Tennessee）這個外號。1935年威廉斯寫了他第一部公開演出的戲劇《開羅！上海！孟買！》（Cairo!Shanghai!Bombay!），並在田納西州的孟菲斯市演出。


title: 田纳西·威廉斯

text: 1937年，威廉斯搬往紐奧良市的法蘭西區的圖盧茲街772號，並且為公共事业振兴署（Work Progress Administration，WPA，為當時的失業者創造就業機會的機構）寫作。1947年創作《慾望街車》的時候是居住在聖彼得街632號。


title: 田纳西·威廉斯

text: 威廉斯與他的姊姊蘿絲關係親近，他也深受她的影響。蘿絲是位纖瘦美麗的女子，被診斷出有精神分裂症，大部分的時間都在精神病療養院度過。經過幾次的心理治療均不見效，她變得更加偏執。她父母最後同意進行前腦葉白質切除手術。1942年，手術在華盛頓特區進行，但之後情況惡化，蘿絲的餘生就在沒有行為能力的狀況下度過。蘿絲的手術失敗對威廉斯是極大的打擊，他從來不原諒他的父母同意施行該手術。這也可能是造成他日後酗酒的因素之一。許多偏執的女性角色出現在威廉斯的戲劇裡，可能都是受蘿絲的影響。


title: 田纳西·威廉斯

text: 威廉斯的劇本中的角色常直接代表了他的家庭成員。《玻璃動物園》裡的蘿拉就是以乃姊蘿絲為樣本，一些傳記也提到《慾望街車》的布蘭琪也是以她為樣本。腦葉切除手術也出現在《》（Suddenly, Last Summer）裡。《玻璃動物園》裡的母親阿曼達可以被視為就是威廉斯的母親，劇中的湯姆則可視為是威廉斯自己。


title: 田纳西·威廉斯

text: 他與他的助裡兼同性愛人法蘭克·梅洛的關係從1947年開始，直到1963年梅洛過世為止。在他們相處的期間，梅洛對於威廉斯是個安定的力量，他多次平撫了威廉斯憂鬱症的發作，因為威廉斯害怕自己也像姊姊蘿拉一樣發狂。然而梅洛因癌症過世之後，長達十多年的憂鬱症問題就一直困擾著威廉斯。


title: 田纳西·威廉斯

text: 威廉斯是反同性戀社會氣氛下的受害者，他曾在1979年遭到五名年輕男孩的攻擊，但沒有受到太嚴重的身體傷害。一些評論家說病態地墮落呈現在他的作品裡，另一些則相信這是威廉斯在反抗自己是同性戀者的事實。


title: 田纳西·威廉斯

text: 1983年，威廉斯在紐約一棟旅館裡，被瓶蓋噎住呼吸道窒息而死，享年71歲。然而有些人認為（包含他弟弟Dakin）威廉斯是被謀殺而死。而警方的報告顯示他的死亡可能與用藥不當有著關係。他房間被發現有些成藥，可能因為藥物或酒精的影響，導致無法從適當地反應窒息且從他喉嚨取出瓶蓋而致死。 慾望街車在2005年由郭強生翻譯、導演，在台灣於台北新舞台演出。


title: 马哈茂德·阿巴斯

text: 马哈茂德·阿巴斯（，Mahmoud Abbas，），绰号阿布·马赞（，Abu Mazen），巴勒斯坦政治家，現任巴勒斯坦国总统（巴勒斯坦民族权力机构主席）。


title: 马哈茂德·阿巴斯

text: 和他的前任阿拉法特一樣言行不一，阿巴斯對西方說他反對暴力，但阿巴斯同時金援並致敬恐怖分子。


title: 马哈茂德·阿巴斯

text: 阿巴斯生于巴勒斯坦加利利地区的采法特，第一次中东战争期间随家人逃难到叙利亚。他于叙利亚大马士革大学毕业后，转至埃及学习法律。后来他进入位于莫斯科俄罗斯人民友谊大学学习并取得副博士学位。他的毕业论文写的是有关纳粹主义与纳粹运动方面的论题，目的是想证明纳粹针对犹太人大屠杀从未发生过。他的指导教授是叶夫根尼·马克西莫维奇·普里马科夫。


title: 马哈茂德·阿巴斯

text: 信仰伊斯兰教逊尼派。他的妻子是Amina Abbas，两人育有三子：長子Mazen曾经营一家位于多哈的建筑公司，2002年因心脏病而死于卡塔尔，享年42岁；二子Yasser是名加拿大籍的商人；三子Tareq是个商业主管。


title: 马哈茂德·阿巴斯

text: 阿巴斯于2003年被巴勒斯坦政府主席阿拉法特选为巴勒斯坦总理。阿巴斯与以色列总理沙龙和美国总统小布什进行了一系列谈判，争取和平解决以巴衝突。


title: 马哈茂德·阿巴斯

text: 阿巴斯担任巴勒斯坦总理仅几个月后，于2003年9月6日辞职，据传言是因与阿拉法特意见不合所致。2004年阿拉法特去世后，出任巴勒斯坦民族权力机构临时主席，2005年1月正式接替阿拉法特出任主席。


title: 马哈茂德·阿巴斯

text: 2005年5月8日，马哈茂德·阿巴斯当选为巴勒斯坦国总统。


title: 乔治·沃克·布什

text: 喬治·沃克·布什（，，），出生于美国康乃狄克州，为第43任美國总统。由於其父親老布希（Bush Senior）同樣擔任過美國總統，他又常被稱為小布什（Bush Junior）。


title: 乔治·沃克·布什

text: 布什在2001年1月20日就職在擔任總統之前，於1995年至2000年間擔任第46任德克萨斯州州長。布什家族很早就開始投入共和党以及美國政治，布什的父親是之前曾擔任第41任總統的乔治·赫伯特·沃克·布什，他的弟弟傑布·布什也曾擔任佛羅里達州的州長。


title: 乔治·沃克·布什

text: 布什任內遭遇了2001年的911事件，他因此發動了一連串反恐戰爭。在2001年10月他發動了阿富汗戰爭以推翻塔利班政權並剷除基地組織勢力，接著他在2003年3月發動了伊拉克戰爭，推翻了萨达姆政權。


title: 乔治·沃克·布什

text: 2001年時曾主導幫助中國大陸進入世界贸易组织。


title: 乔治·沃克·布什

text: 在經過激烈的選戰後，2004年美国总统选举擊敗民主黨參選人約翰·凱瑞，成功贏得普選和選舉人票获得连任。任內布什推行了1.3兆元的減稅計畫、醫療保險和社會福利體制的改革，同時也推行了社會保守主義的政策，例如禁止晚期墮胎的法案、以及反對承認同性婚姻的聯邦法案提議。而同時布什政府在反恐戰爭的正當性、关塔那摩湾拘押中心事件、虐囚门事件、以及颶風卡特里娜救災工作的處置上遭遇到眾多批評，執政民調認可度在911事件之後也有逐漸下滑的趨勢。


title: 乔治·沃克·布什

text: 在-{zh-hans:美国在线;zh-hant:美國在線;zh-hk:美國線上;zh-tw:美國線上;zh-mo:美國線上;}-于2005年舉辦的票選活動《最偉大的美國人》中，时任美国总统的布什被選為美國最偉大的人物第6位。


title: 乔治·沃克·布什

text: 布什生於美國康涅狄格州纽黑文市的，父親是喬治·赫伯特·沃克·布什，母親是芭芭拉·布什，布什的祖先是來自英格蘭薩默塞特郡的移民，除了英格蘭和德國血統外，布什還有一些少量的荷蘭、威爾斯、愛爾蘭、法國和蘇格蘭血統。 在布什只有兩歲大的時候，布什全家搬到了德克薩斯州，並且在休斯顿與他的四個弟妹：傑布、尼爾、馬文和桃樂西一同度過了童年，他的長妹蘿賓則在年僅3歲時死於白血病。 布什的祖父普利史考特·布什曾經代表康乃迪克州擔任兩屆參議員，他的父親曾在1989年至1993年間擔任第41屆美國總統，而弟弟傑布則在1999年至2007年擔任了兩屆的佛羅里達州州長。 布什就讀了位於麻薩諸塞州安多佛镇的菲利普学院，並且選擇了和他父親一樣的大學—耶鲁大学，曾和沃尔夫冈·莱昂哈德教授学习过苏联历史，在1968年取得了歷史學學士学位。在這段期間他也積極參與共和黨的許多競選活動，包括了他父親於1964年和1970年的德州參議員選舉。在大學裡，布什還成為了骷髅会的會員之一。根據他自己的描述，他只算是成績中等的學生。


title: 乔治·沃克·布什

text: 布什畢業時正值越戰的高潮，他選擇加入了國民警衛隊的空軍，在訓練之後他被派往休士頓，於（Ellington）駕駛F-102噴射機執勤，並获得晋升，从少尉升至中尉。在布什投入政界後，他在這段期間的服役紀錄也成為政敵的批評目標。在1973年9月，为赶上哈佛大學开學时间，布什獲得榮譽退伍的資格，提前6个月结束了他为期六年的义务兵生涯。布什在這段時間也留下了一些後來遭受批評的不良舉動，包括了「飲酒過量」以及生活放蕩，布什在1976年9月4日還因為酒後駕車而在緬因州遭到逮捕，除被罰款150元外，還在當地吊銷駕照兩年，這段前科直到他在擔任德州州長期間才曝光。


title: 乔治·沃克·布什

text: 布什在1975年获得了哈佛大学工商管理碩士（MBA）学位（使他成为第一个有MBA学位的总统），畢業後布什開始從事德州的石油產業。在他人介紹下，布什認識了擔任教師和圖書管理員的劳拉·威尔士，在經過三個月戀愛後，兩人於德州中部結婚和定居。布什夫婦在1981年於達拉斯貝勒大學醫療中心生下了一對雙胞胎女兒—詹娜和芭芭拉。結婚後布什離開了原本的聖公會，加入妻子的卫理宗教會。在達拉斯生活時布什全家也是達拉斯衛理宗聯合教會的成員。 1978年，布什投入競選德州的眾議員，對手是民主黨的肯特·漢斯（Kent Hance）。布什在競選中強調他的年輕活力和保守派價值觀，然而對手漢斯同樣也抱持許多保守派觀點，也反對槍械及經濟管制，他並且還批評布什與德州的鄉村脫離接觸。選舉結果布什以6000票落敗，不過漢斯後來轉投共和黨，並且在1993年布什競選德州州長時助了他一臂之力。


title: 乔治·沃克·布什

text: 布什繼續經營石油產業，成為了好幾間企業的合夥人或總裁，包括了他自行創立的布什能源公司（Arbusto Energy）—「Arbusto」在西班牙語裡表示「樹叢」，與英文的「bush」（布什）同義，以及Spectrum 7、Harken Energy等公司。這些石油公司在1980年代時由於整體石油價格的下跌而虧損。


title: 乔治·沃克·布什

text: 在1986年左右布什完成戒酒，他接著開始研讀聖經以及基督教的刊物，並且參與教會的讀書會和討論團體。在和葛培理牧師親自交談過後，布什成為了一名“重生的基督徒”（Born-again christian）。布什在1988年與家人一同搬至华盛顿哥伦比亚特区，以協助他父親的總統選舉。布什負責發展並協調選戰的策略，以吸引為數眾多、對選戰結果舉足輕重的保守派基督徒和福音派選民。小布希本人即為衛理公會福音派。福音派依據聖經，要保護寓言中的聖地耶路撒冷，必須支援以色列。 選戰過後布什回到了德州，他在1989年4月購買了一部份德州遊騎兵棒球隊的股份，並且擔任了球隊的合夥管理人長達5年。布什代表球隊處理公關事務，也負責管理新球場的建造，而他也積極的投入球隊的訓練計畫，並且經常參與球隊比賽，與球迷一同觀看比賽過程。與德州遊騎兵球隊的關係使布什的媒體曝光度和名聲逐漸增加，也使他獲得越來越多公眾和商業團體的支持。在布什管理下球隊的表現相當不錯，還成功招攬了知名投手諾蘭·萊恩。布什也是第一個曾經跑過馬拉松賽跑的總統，在競選德州州長之前，布什曾於休士頓參與一場馬拉松比賽，在全長8.36英哩的比賽中得到3小時44分52秒的成績。布什自從26歲開始便持續練習長跑，直到他擔任總統之前每週固定要跑15至30英哩。


title: 乔治·沃克·布什

text: 隨著布什父親在1988年當選總統，共和黨人之間也推測布什是否會參與1990年的州長選舉，但布什本人則由於購買了德州遊騎兵隊股份、同時也是擔心自己的不良紀錄影響，因而沒有參與選舉。


title: 乔治·沃克·布什

text: 隨著他辭去遊騎兵隊管理者和擁有人的身分，布什宣布他將會參選1994年的州長選舉，同年他的弟弟傑布也投入競選佛羅里達州的州長。布什輕易贏得了共和黨提名，他面臨的對手是民主黨籍的时任州長安·理查德（Ann Richards），當時理查德支持度和名聲極高，使布什的選情相當不樂觀。


title: 乔治·沃克·布什

text: 協助布什選戰的政治顧問還包括了一名前記者卡倫·休斯（Karen Hughes）、布什他的競選助手John Allbaugh、以及說服布什投入選舉的密友卡爾·洛夫。布什的競選策略是攻擊州長理查德在執法效率、政治職務指派、以及她對自由派政策的支持等議題，並且將自己形塑為強調「個人責任感」和「道德領導者」的形象。布什陣營主打的議題還包括了教育（強調學校應該對學生的課業表現負起責任）、犯罪、經濟的放寬管制、以及司法體制的改革。布什陣營被批評在選戰中過度抹黑理查德陣營。布什在選舉辯論會上表現的相當傑出，他的支持度也因此上升。但是這些因素的作用可能都比不上政治大環境的因素，由於克林頓在1993年入主白宮之後過度急躁想要施展自由派的政治理想，試圖推動允許同性戀參軍、全民健保、提高個人所得稅等爭議極大的政策，不僅大多最終失敗或草草收場，克林頓施政不當也嚴重影響了民主黨的選情。1994年11月8日期中選舉當日，民主黨兵敗如山倒，拱手讓出了參眾兩院的控制權以及大多數的州長席位。布什以52%對47%的選票擊敗了理查德，共和黨在德州主政至今。


title: 乔治·沃克·布什

text: 在州長任內，布什成功的推行了司法制度改革、增加教育資金、提高公立學校的教學品質門檻、並且改革了執法部門體制。在州長任內布什批准了152次死刑執行，超過現代美國歷史上任何一個州長，這也使得遭受一些反對死刑的人士的批評。學校的預算在當時仍是敏感的政治議題，原先德州以房地產稅的收入作為教育經費來源。布什希望在增加教育預算的同時也不影響到一般家庭的稅率，於是他提出了商業稅的構想，但卻遭到共和黨內部以及民間的反彈。而在稅政方面，儘管無法達成政治上的共識，布什仍成功以剩餘的預算作為替補，推行了20億美元的減稅計畫，成為德州歷史上最大規模的減稅，同時也確立了布什奉行經濟保守主義的形象。


title: 乔治·沃克·布什

text: 布什也提議了一個稱為信仰和社區行動（Faith-Based and Community Initiatives）的政策，擴展政府對於宗教組織的補助，以此提供教育、酒精和毒品防治輔導、家庭暴力防範等功能。身為州長的布什還在2000年4月17日簽下備忘錄，將德州每年的6月10日訂為「耶穌日」，宣稱他鼓勵所有德州人在這一天「幫助那些有需要的人」。雖然布什被批評違反了憲法規定的政教分離原則，但他的舉動被大多數德州的人民所支持，尤其是宗教和社會保守派。


title: 乔治·沃克·布什

text: 1998年，布什以接近69%選票的壓倒性勝利當選連任，成為第一名在四年任期制下連任兩屆的德州州長（1975年前德州州長任期只有2年），亦是首位成功連任的共和黨州長。


title: 乔治·沃克·布什

text: 身為當時最受歡迎的美國州長之一，媒體和共和黨內部都將布什視為是非常可能出線2000年選舉的總統候選人。布什在當選州長連任後便表達了參選總統的意願，不久後就宣布他正式角逐參選，很快他便成為共和黨提名候選人中最領先以及競選募款最多的一人。


title: 乔治·沃克·布什

text: 布什將自己描述為一個「有同情心的保守主義者」（compassionate conservative），他提出的政策宣稱將要「恢復白宮的榮耀和自尊」。布什主張要大幅減稅以解決剩餘的預算。他支持宗教慈善團體參與聯邦政府籌備的慈善計畫，並且承諾將推行教育的學券制和教育體制的改革，布什也支持開放在北極國家野生動物保護區（Arctic National Wildlife Refuge）進行石油探測鑽孔，布什的外交政見則強調與拉丁美洲尤其是墨西哥保持更緊密的政治和經濟聯繫，同時也支持自由貿易。


title: 乔治·沃克·布什

text: 替布什總統選戰操盤的顧問除了那些經歷德州州長選舉的助手外，還包括其他布什在擔任州長期間結識的人。布什獲得高達38個州的共和黨州議員的背書。在贏得了愛荷華州的提名初選後，布什卻意外的在新罕布夏州的初選中遭到亞利桑那州參議員約翰·麥凱恩擊敗。在提名選舉期間，布什相當具爭議性的參訪了包伯瓊斯大學（Bob Jones University）—那間大學被指控有反天主教傾向以及反種族融合，布什也因此遭受批評。布什接著贏得了南卡羅來納州的初選，重振了布希陣營自從在新罕布夏州遭麥凱恩擊敗以來的低迷士氣，不過麥肯也贏得了密西根州的初選。在維吉尼亞州進行初選前夕麥肯恩批評了幾名福音教派的政治評論員，使得宗教保守派人士對他感到不滿。布什趁機贏得了維吉尼亞州的初選，並且在接下來一周的初選高峰期裡一舉拿下13個州中的9個，等於贏得了整場提名選舉。布什挑選了共和黨的前眾議員和國防部長迪克·錢尼作為競選搭檔。布什也獲得了幾名突出的共和黨人如唐納德·倫斯斐和克林·鲍威尔的背書，這兩人也成為布什在國防政策和外交關係上的顧問。在大力宣傳德州州長任內政績的同時，布什也攻擊民主黨的候選人—当时任副總統的艾尔·戈尔，批評他在槍械管制和稅率上的立場。布什也大力抨擊在政壇相當不受歡迎的、但卻被戈爾支持的京都议定书（參議院曾於1998年進行表決是否簽署，結果是0票支持95票反對），他批評那將會造成美國中西部產業的衰退，並會造成整體經濟發展的遲緩。


title: 乔治·沃克·布什

text: 共和黨總統初選的辯論在1999年12月13日於德梅因進行，在辯論中所有參與者都被問到的一個問題是：「你最認同哪個政治哲學家或思想家？為什麼？」其他候選人的回答都是之前的總統或其他政治人物，但布什則回答：「耶穌基督，因為祂改變了我的心靈。」布什訴諸於宗教價值觀的策略被視為是他選戰勝利的主要原因之一。在一次蓋洛普民調中，那些宣稱自己「每週固定上教堂」的受測者有56%都選擇投給了布什（在2004年這個數字增加到63%）。


title: 乔治·沃克·布什

text: 在大選日2000年11月7日那天，布什贏得了幾個關鍵的中西部州，包括了俄亥俄州、密蘇里州、和阿肯色州。布什也贏得了戈爾的老家田納西州和新罕布夏州，以及以往都是民主黨地盤的西維吉尼亞州。主要的電視媒體最初報導佛羅里達州由高爾勝出，但差距隨著開票進展逐漸的拉近，接著被認為是由布什勝出，到最後佛羅里達州的結果由於太為接近而被宣布無法判定。曾有一小段時間裡媒體報導布什贏得了佛羅里達州，戈爾於是打電話向布什認輸並祝賀他當選了總統，但在一個小時後便收回了認輸決定。佛羅里達州在最初的重新計票中顯示布什獲勝，但隨即被指控在投票過程和選票處理上有所瑕疵。由於佛羅里達州的地方法規定，最後全州的選票都由機器進行重新計票。雖然第二波重新計票結果拉近了兩人的差距，但結果布什依然獲勝。最後，出現了大量廢票的四個郡展開了人工的重新計票。在12月8日，佛羅里達州的最高法院宣布所有出現大量廢票的郡都必須進行人工的重新計票。到了隔天的12月9日，美國最高法院的判決停止了全州性的人工計票。機器計票的結果顯示布什贏得了選舉，這使得布什贏得了50個州裡的30個。選舉的合法性引發了眾多爭議，而且至今依然是爭論的議題。儘管在普選中布什獲得的選票比戈爾少了超過50萬票，但在選舉人團獲得271張選舉人票，比戈爾的266張多，這使得布什成為自本杰明·哈里森在1888年的選舉以來第一個得少數選票而勝出的總統。


title: 乔治·沃克·布什

text: 由於沒能贏得普選，總統布什被他的政敵和許多媒體批評為是沒有正當性的總統。在接掌白宮後，布什任命了Andrew Card擔任白宮幕僚長，任命總統選戰中的助手卡爾·洛夫擔任政治顧問、卡倫·休斯擔任白宮公共事務主任。他並任命克林·鲍威尔擔任國務卿、唐納德·倫斯斐擔任国防部长。


title: 乔治·沃克·布什

text: 而布什任命前參議員約翰·艾希克羅擔任司法部長的決定則遭到民主黨的激烈批評，因為艾希克羅反對堕胎的、對社會和宗教保守主義的支持，以及他在同性恋权利和死刑等議題上的立場。儘管如此，布什的內閣任命依然被國會通過了，同時也被保守派所讚許。


title: 乔治·沃克·布什

text: 在2004年的總統選戰中，布什獲得共和黨內部的廣泛支持，在初選中也沒有遭遇任何對手。他指派了肯·梅爾曼（Ken Mehlman）作為他的競選負責人，並且由卡爾·洛夫擔任選戰策略的顧問。


title: 乔治·沃克·布什

text: 布什在2004年提出的政見包括了持續進行伊拉克和阿富汗戰爭、延長美國愛國法、將2001年和2003年的減稅稅率永久化、消除半數的預算赤字、促進教育、社會福利、以及稅制的改革。布什也強調他的社會保守主義立場，提議一個否認同性婚姻的憲法修正案。在布什的每次演講裡，他也強調他對於在全世界散播自由和民主的理想和實踐。 布什在選舉募款上大獲成功，接著在全國各地的電視和廣播上展開了大量的競選宣傳，批評民主黨的候選人—來自麻薩諸塞州的參議員约翰·克里。克里和民主黨則批評布什在伊拉克戰爭上的表現、指稱美國愛國法遭到濫用，並且宣稱布什的政策沒有成功的刺激經濟成長和增加工作機會，同時也圍繞布什在兵役紀錄上的爭議大肆批評。布什強調他的領導能力以及美國所面臨的國防安全挑戰，並且訴諸自911事件以來浮現的愛國主義和情緒。布什陣營則將克里描繪為刻版的民主黨人—會提升稅率、膨脹政府規模、並且無法使政府繼續否認同性婚姻。布什陣營繼續批評克里在伊拉克戰爭上的矛盾態度、並宣稱克里的優柔寡斷和短視近利將會使美國輸掉反恐戰爭。突出的政治人物包括了魯迪·朱利安尼、阿諾·史瓦辛格等人都積極的支持布希，同時保守派的民主黨人Zell Miller也倒戈支持布什，甚至還在全國四處演講替布什造勢。布什陣營組織了龐大的自願義工團體以協助選戰，並且專注於奪下幾個選情僵持不下的州份，例如俄亥俄州、賓夕法尼亞州、佛羅里達州、威斯康辛州、密西根州、以及明尼蘇達州。最後布什奪下了50個州中的31個州，這次布什也贏得了普選，獲得總共286張選舉人票，順利當選連任。


title: 乔治·沃克·布什

text: 成功連任後，小布什成為16年來第一個獲得過半數民眾支持而當選的總統，他亦贏得普選票，取得正當性。


title: 乔治·沃克·布什

text: 小布什在2005年1月20日於美国首席大法官威廉·伦奎斯特的主持下進行了連任的就職典禮。就職演說中布什闡述了要在全世界散播自由和民主的理想：