title: 德國教育

text: 拿破崙戰爭後，普魯士引進國家教師認證資格（1810年）。這提升了教師之水準。1812年，普魯士開始設置中等學校的升學考試（這在1788年已被發明）；截至1871年，整個德意志帝國，都沿用這種制度。


title: 德國教育

text: 1871年後，德國學校教育正式系統化、國家化：更多學校被成立，用來訓練教育良好的年輕人。當時有數種不同的學校：第二次世界大戰後，盟軍（蘇聯、法國、英國、美國）在各自的占領區設置他們自己想法的教育系統。當西德在1949年取得部份獨立後，在其新憲法授與各州政府教育的自治權，而教育體制主要以聯邦主義為其核心概念，強調各邦的文化獨特性Bildungshoheit，因而至1955年之前，各邦皆致力於將每個地方不同的教育體系同化，使各邦皆有各自成體系的教育結構。但這也造成了有史以來最複雜和多樣的學校系統，許多學生必須到其他不同的地方完成他們的學業。


title: 德國教育

text: 隨後人們開始針對教育體系的發展與結構進行一些討論與研究，在1973年時便產生了第一個「教育計畫Bildungsgesamtplan」，主要致力於教育體系的改革與擴大發展，然而這個計畫的許多目標都尚未達成，因此德國直至今日都還持續進行教育改革的腳步。


title: 德國教育

text: 德意志民主共和國有其自己的教育系統（參見：東德教育），整個共和國的教育系統基本上是標準化的，這個系統在1990年代初期被廢除，不過在德東各州仍有一些影響力。


title: 德國教育

text: 德國的教育體系為12至13年義務教育，大致上為初中等教育的階段，實際上教育體制因邦而異。學前教育端賴家長的意願，可將兒童送往托兒所，純屬非強迫性。小學階段除了少數邦為6年（如柏林）之外，其餘為4年。在中等教育階段，德國主要採行的制度為"一本三枝"，在晉升至中學階段期間，存有一為期兩年的定向階段（Orientierungsstufe），藉此可以透過老師的建議以及學生與家長的意願，決定往後就讀的學校。中等教育主要有三種學校可供選擇，依次為基礎職業中學（Hauptschule）、實用專科中學（Realschule）以及文理科的高中（Gymnasium）。


title: 德國教育

text: 成績程度較好的學生通常選擇文理科的高中就讀，為期約九年，乃進入高等大學教育必經之路，學生以升大學為主要出路，政府領導階層、社會精英多半出自於此。1972年文教部長聯席會議議決簽署的「關於改組中等教育第二階段文法中學高級部協定」（Vereinbarung zur Neugestaltung der gymnasialen Oberstufe in der Sekundarstufe II）為文理科高中奠定了健全的架構，其內容如下：


title: 德國教育

text: 高中會考共考4門學科，必修的兩門專長課程是其中之二，另兩門為基礎課程。此外，為擴充選修課程的範圍與深度，也加入心理學、法學、社會學、經濟學、資訊學等課程。


title: 德國教育

text: 成績程度次好的學生常常會進入實用專科中學，學程約5或6年。學校以培養中等的工商業界、政府機關的實務專業人才為主。其課程以現代科目、現代語言為主要特色，特別強調配合社會經濟發展的需要科目，其中必修部分又可歸納為下列5類：


title: 德國教育

text: 學生可以選擇必修科目中的2-3類參加結業考試；畢業生泰半繼續接受全時制的高級職業技術教育或科技類的高等教育，少部分接受所謂二元職業訓練（二技）。


title: 德國教育

text: 學業程度欠佳的學生則就讀5年制的職業中學，學生所學的課程內容較簡單，課程有宗教學、德語、地理、歷史、音樂、美勞、工藝、經濟學、英文、數學、理化、生物學及體育課，畢業生多繼續進入雙元制職業教育體系（Duales Ausbildungssystem）完成學徒訓練，並以從事手工業、製造業為主。此外，某些邦中尚有綜合學科高中（Gesamtschule），學年3-7年視不同形式而定，是改革傳統中學三分學流的產物；目標在提供所有學生均等的教育機會與適當的學習環境，讓個體獨特的性向、能力能充分發展，避免過早分化與決定，給予學生多樣化的課程選擇。


title: 德國教育

text: 德國的學前教育為「幼兒園」(德語：Kindergärten) 或是 "Kita"，為 "Kindertagesstätte" 的簡稱(意思是「兒童的日間照顧中心」)。德國2~6歲的兒童通常會就讀「Kindergärten」，此階段並非義務教育系統。通常由地方政府或是教會，或是註冊的機關經營。許多幼兒園會依循某種教育法，如蒙特梭利教育法或是瑞吉歐方法或是「Berliner Bildungsprogramm」等等，甚至有森林幼兒園。就讀幼兒園並非義務教育也非免費，但是按照地方政府的規定可以獲得部分或是全額政府補助。經營幼兒園的教師必須接受三年的合格教育，或是受訓。


title: 德國教育

text: 「幼兒園」可以從上午七點開到下午五點鐘，或是與托嬰中心(Kinderkrippe)結合，可以收容三個星期大到三歲之間的嬰兒，並且開放「安親班」(Hort)(與國小結合)，提供給6~到10歲的國小學童放學後得以過去。亦有護理師系統，日間照顧護理師(德語「Tagesmutter」，複數為「Tagesmütter」，正式不分性別的名詞為「Tagespflegeperson(en)」) 可以在任何學前教育機構或是住宅內服務，一次可照顧三到五個三歲前的小孩。這類型的護理師由地方政府監督以及提供。


title: 德國教育

text: 另外一種系統被稱為「Vorschule」，也是學前教育。通常用在幼兒園以及義務教育的小學。這些系統在不同的聯邦州會有不同的規定。而「Schulkindergarten」，則是一種形式的「Vorschule」。


title: 德國教育

text: 過去的德意志帝國，有一種需自費的私立學校稱為「Vorschule」，進入就讀小學後可以直接進入初中。最終威瑪憲法禁止了這些學校，認為這是一種不合理的特權。根據德意志聯邦共和國基本法將這條納入基本憲法(第七條第六節)：「應禁止預校」。


title: 德國教育

text: 在德國有各種不同的小學系統。德國的小孩結束小學教育後（約10歲，柏林與漢堡為12歲），可以進入五種中學，如下： 結束以上學校，學生可以開始就職訓練。通常兩個星期去一次「Berufsschule」學校(就讀2到3年半)，其他時間則在公司工作。這是為了提供理論與實際的訓練。該公司有義務提供教育訓練。結束之後，學生將加入Industrie- und Handelskammer(簡稱INK)。在這段實習期間，學生為該公司的工讀生。在 Berufsschule 畢業以及取得 IHK 的證書後，該年輕人將準備正式進入職場。在某些地區，法律規定一定要經過實習階段(如銀行的某些職位或是律師助理等)。


title: 德國教育

text: 某些地區為不同的升學道路。就讀這些中學後並且獲得一些證書(Hauptschulabschluss) - Mittlere Reife (FOR) 或是 Mittlere Reife, (Realschulabschuss from a Realschule); 或是語法學校和綜合學校(Gesamtschule)的畢業證書。中學畢業生可以參與職業學校(Berufsschule)開始擔任職業實習生。從這時起，學生將加入特定協會，如德國律師協會(German Bar Association Deutsche Rechtsanwaltskammer GBA)。在這段實習生時期，該年輕人是該機構，銀行，醫生或律師辦公室的兼職員工。結束 Berufsfachschule 學業以及通過協會的認證考試後，該學生將能收到證書以及準備開始就業。在某些地區，則是法律要求得經過實習，如某些銀行職位或是律師助理等。聯邦政府以及聯邦議會只能透過補助金影響地方教育系統的政策。德國有非常多不同的學校系統，但是各州都是從小學(Grundschule)開始，大都就讀四年，柏林與漢堡市則念六年。


title: 德國教育

text: 本節列出大部分學校的特點，但是由於德國各州獨立，因此有許多差異性。 德國的學年為暑假結束(各邦規定不同，通常是八月中到八月底)後開始，並分成兩個學期。通常一年會有十二個星期的假期。實際的時間各邦規定不同，不過通常在暑期為六星期而在耶誕節為兩星期。剩下的假期在春天(復活節期間) 以及秋天(秋收時期，通常農夫會需要孩童幫忙收成)。學校通常會有兩到三天的特別假期。


title: 德國教育

text: 學生每個星期會上30到40節 45分鐘的課程，但到了中學則改成一次 90 分鐘的課程("Block") 等於傳統的兩節課。某些課程一星期為三節課，所以還是有一節45分鐘的課程，通常在第一以及第二「blocks」中間。大約有十二門必修課程：兩到三門外國語(其中一門為九年，其他至少三年)，物理，生物，化學以及公民/社會研究(個別至少為5，7，3，2年)，以及數學，音樂，美術，歷史，德語，地理，體育以及宗教/倫理學共9 年。有些學校會提供下午社團活動，主要是合唱團和管弦樂團或是體育項目，戲劇或是語言。大部分都是以半學問的社團形式，但是非正式學分。 一天約有三個 90分鐘(各45分鐘)的課程，每九十分鐘中間會有15~20分鐘的休息時間。第六節課(每間學校的情況不同)後午休。 "Nebenfächer" (= 非主修科目) 一星期兩節課。 "Hauptfächer" (=主修科目) 一星期三節課。


title: 德國教育

text: 11–13年級，或是11–12年級或是12–13年級 (依學校系統不同)，每個學生都有兩到三個主要課程("Leistungskurse", "Grundkurse"/"Profilkurse")。通常一個星期教五節課，其他課程則一星期教三節課。


title: 德國教育

text: +"Seminarfach" 是學生要進行自己的研究報告課程(必修)。該課程主要教導學生有研究能力，以便在大學時使用。


title: 德國教育

text: 德國十六個邦之間的課程不完全相同，私立學校也不同。成人也可以回到進修部就讀並且參與畢業考試。


title: 德國教育

text: 德國的大學原本無學士學位，研究所是為了念博士的學生而設，只提供博士學位，學士學位是在博洛尼進度後才設立。


title: 德國教育

text: 2007年夏季學期開始，德國的國立高等教育開始收取每個學期500歐元的學費，除了通過 "ZVS" 中央分配的少數所謂"numerus clausus"有學習人數限制的學科以外，不需要入學考試而是採用入學申請的方式。申請則與大學審核標準依據高中會考文憑的成績，即三部分成績的總合：


title: 德國教育

text: 此外，學生至少必須在15個計算成績的基礎課程、4個計算成績的專長課程以及會考的3科成績至少達到4以上的等第。德國政府對中低收入水平家庭的子女提供大學就讀時期的生活費補助，其中一半作為貸款。1%的大學生獲得不需償還的獎學金。


title: 德國教育

text: 二戰以後，自1950年至1991年，進入大學的德國青年人數增加了13倍，高達160萬人（實際有124萬人註冊入學）。德國的大部分民眾屬於中產階層，良好的社會福利制度為人民提供了相較世界水平來說較高的醫療服務、失業保障以及其他社會需要。


title: 德國教育

text: 德國教育體系主要分為五個部份：


title: 德國教育

text: 德國基礎教育層級的學校為小學 Grundschule，凡是在當年六月30日前滿六歲的兒童皆須進入小學就讀，此為義務性教育不可拒絕。這也是教育改革的一項措施。


title: 德國教育

text: 在絕大部份的邦裡，小學為四年制，只有柏林與布蘭登堡為六年。


title: 德國教育

text: 在這個階段的最大特色即是不給於孩子功利的分數成就導向Leistungsdruck，因此在小學的一、二年級並沒有各科成績單，而是以老師評論來作為學習成果的考量。所以對於需要學習能力或學習成效較差的學生則是採取加強措施而不是留級制度。除此之外，針對國小的課程也有些新的改革，例如在外語課程上也實用許多；而且在教學方法上則是較強調在教學過程中，教育理論的實踐，而非專業性的知識授予，例如像是自我自由工作、主題式教學、開放式教學等…。


title: 德國教育

text: 另外，小學的課程型態也反映出現今的社會現況的改變，例如：全面性的半天課程、跨年級的課程，以及班級中學生程度的異質性等…。


title: 德國教育

text: 第一級初階也可稱為「中級」，主要有幾個分類：職業中學 Hauptschule、實用專科中學 Realschule、文理科高中初階 Sekundarbereich I des Gymnasium，還有綜合高中 Gesamtschule。


title: 德國教育

text: 其畢業學位為綜合高中畢業證書Hauptschulabschluss，或是中級文憑 mittleren Reife，而這也是文理科高中進階的必要條件之一。


title: 德國教育

text: １）職業中學 Hauptschule


title: 德國教育

text: 基礎職業中學起初是由國民學校的進階級 Volksschuloberstufe，而從1964年更改為此名。


title: 德國教育

text: 其發展是以職業教育為主，並強調實務性與方法操作的面向。雖然原先強調的是在職業上的實用價值，然而卻產生許多問題與批評，例如：在職業中學中只有少部的學生有實際上學，但他們絕大部分都有著較弱勢的社會背景，或是德語並非其母語等嚴重的問題。


title: 德國教育

text: 以學生人數比而言，在鄉村中，職業預校學生的比例遠高於城市；像在Bayern邦與Baden-Württemberg邦的學生就佔了30%；為因應這樣的情況，教育委員會Kultusministerkonferenz決議，開放實科中學與職業預校的轉學制度，以強化職業預校學生的學習能力。


title: 德國教育

text: 2）實用專科中學 Realschule


title: 德國教育

text: 實用專科中學是仿效普魯士的中學而建立，因應較高等的職業教育需求而生，而且實用專科中學也一直是德國教育體系中的典範，具有良好的教育成效，其學生的來源背景主要是社會的中產階級，其成功因素是奠基在兩方面：一方面實用專科中學的教學內容重視德國轉形成第三級產業的社會背景；另一方面由此畢業的學生可獲得中級文憑，並具有許多選擇發展的可能：可以選擇較高等的職業發展；也可以繼續升學，例如插班進入職業導向的文理科高中，因而往高等教育體制邁進。


title: 德國教育

text: 所以實用專科中學在德國為教育體制中發展較成功的學校類型。


title: 德國教育

text: 3）文理科高中 Gymnasium


title: 德國教育

text: 在1955年的Düsseldorfe Abkommen條約中規定，凡是走向普通科高級中學導向  者，皆稱為「文理科高中 Gymnasium」， Gymnasium 此字的概念是緣由於希臘時代運動、辯論的場所，引申為所有哲人的聚集之處。因此此類型中學有濃烈的人文主義背景，過去主要以古老語言或是非職業性教育內容為主題，但至1990年以後，愈來愈多的學生在第二級初階的選擇上，走向文理科高中，因為這是一條最容易獲得高中畢業考 Abitur 通過文憑的路，並且可以直接進入所有高等教育大學類型，不論是職業教育體系、技術學院或是大學。


title: 德國教育

text: 4）綜合高中 Gesamtschule


title: 德國教育

text: 綜合高中是以"機會平等”為其創辦基礎，希望所有成績較差的學生，並不會只因某些科目的成績不理想而喪失更佳的學習機會，他們可以依據個人的偏好與興趣考量來發展，不會如社會淘汰的機制一樣，因為弱勢而失去更好的發展。


title: 德國教育

text: 但是反對者卻從實際層面來進行批評：過多的學校類別在发达國家中是十分罕見的；另一方面，綜合中學生的競爭力也受到挑戰。


title: 德國教育

text: 綜合中學主要分為兩類：


title: 德國教育

text: 整合性綜合中學 integrierten Gesamtschulen，在這裡學生完全整合，沒有成績分組；另外一類則是也就是協和性中學 kooperativen Gesamtschulen，在這類學校里，學生在部分科目中，必須依據成績分組上課。


title: 德國教育

text: 第二級進階也可稱為“高級Oberstufe“，其中主要包含職業教育體系的雙元制度以及文理科高中的高年級，也因應愈來愈多文理中學畢業生想要接受職業教育的訓練，所以有許多職業領域的學科也逐漸移轉至高等教育的範疇中。


title: 德國教育

text: 1）文理科高中高年級


title: 德國教育

text: 從第11年級開始進入文理科高中的高年級階段，依據各邦的規定不同為2至3年的時間。在這個階段，授課方式採取課程制Kurssystem，也就是學生可以依據其喜好與發展方向自由選擇學習課程與重點科目，並以此作為進入大學院校的準備。文理科高中與綜合高中的高年級均具有相同的資格條件進行高中的畢業考。除此之外，因為愈來愈多文理科高中畢業生選擇進入職場工作或是繼續接受職業教育，所以許多文理科高中也針對新興職業或熱門工作需求的重點科目進行發展，以縮短在校學習的年限，並將原先的教學方法做更新，來因應學生意願與社會需求的新趨勢。


title: 德國教育

text: 2）職業學校


title: 德國教育

text: 德國職業教育的類型，依據不同專業的需求有不同新的發展，而德國義務教育的年限是到18歲，因此為了符合工作領域上的各項專業以及強制學習年齡的要求，有許多針對不同的情況所設立的學校，例如：職業學校 Berufsschule、職業專門學校 Berufsfachschule、專業學校Fachschule 等...各種職業學校的類型。


title: 德國教育

text: 除此之外，文理科高中也因應社會工作需求，提供各種相關於職業的重點科目培養，如：以科技教育為主軸的高中 Technisches Gymnasium、以經濟領域為主的高中 Wirtschaftsgymnasium、還有高級專業學校 Berufsoberschule 等...，由此畢業的高中生具有領取大專畢業文憑 Hochschulreife的資格。


title: 德國教育

text: 德國高等教育體系大概含括了340所高等學校 Hochschulen，其中大部分是公立，大約有160所的大學、神學院、教育學院以及藝術學院，每年約有3/4的大學生都是集中在這裡學習；其餘的學生則分屬於應用技術大學 Fachhochschule、職業技術學校 Berufsakademien，等相關領域。


title: 德國教育

text: 高等教育的主要目的在於培養研究人才，對於新知識與學術研究的創造與發展，現今德國約有190萬人在大學就讀，預計到2011年將會成長至220至240萬人。


title: 德國教育

text: 進入高等教育體系的門檻主要是高中畢業考 Abitur，而依據各學系的要求，所應具備的條件也有所差異；而攻讀學位也必須依照學習的發展與考試制度來完成。


title: 浙江省杭州高级中学

text: 浙江省杭州高级中学（简称杭高）是浙江省一级重点中学，杭州“前三所”之一，第一批浙江省一级普通高中特色示范学校，2014年入选首批浙江省一级普通高中特色示范学校。


title: 浙江省杭州高级中学

text: 校园為浙江省贡院旧址，起源于养正书塾与浙江两级师范，经杭州府中、省立一中与省立一师、省立高中、省立杭高、杭州一中之改制嬗变，从浙江最早的公立中学到浙江新文化运动中心，是享誉全国的“江南四大名中”之一。杭高是江浙地区历史最悠久的中学之一，有着辉煌的办学历史，旨在为培养能够领导社会发展的精英人才。


title: 浙江省杭州高级中学

text: 教育家林启在1899年所创办的“养正书塾”被稱为杭高的前身。养正书塾原址为明清两代时期的杭州府贡院。而后，杭高几度更名，历经“浙江两级师范”、“杭州府中学”、“浙江省省立第一中学”、“浙江省省立第一师范学校”、“浙江省省立高級中学”、“浙江省省立杭州高级中学”、“杭州第一中学”。在新文化运动中，與北京大学相呼应，被称为浙江省新文化运动的中心，走出了徐志摩、郁达夫、厉麟似、丰子恺、冯雪峰、金庸、张抗抗等文化名流，鲁迅、李叔同、夏丏尊、朱自清、刘大白、陈望道、叶圣陶等都曾在杭高任教。杭高至今走出中外院士51位，被誉为“院士的摇篮”。中共中央总书记江泽民为学校百年校庆题词“重视基础教育，提高国民素质”。杭高拥有校园网络，普通教室物理、化学、生物实验室设施齐全，均配备有多媒体教学平台。教师每人配备电脑。设有天文台。


title: 浙江省杭州高级中学

text: 杭高分为贡院校区和钱江校区两个校区。杭州高级中学贡院校区地址是浙江省杭州市下城区凤起路238号。钱江新城校区地址是浙江省杭州市上城区之江东路1958号，自2015年9月起投入使用。2020年，杭州高级中学钱塘学校开始招第一批新生。


title: 浙江省杭州高级中学

text: 科学、民主、求真、创新 勤奋、求实、开拓


title: 浙江省杭州高级中学

text: 杭高校歌为原先《浙江省立第一师范学校校歌》，创作于1914年，作词：夏丏尊、谱曲：李叔同。


title: 浙江省杭州高级中学

text: 杭高于120年校庆正式发布校歌《杭州高级中学校歌》据了解，这首校歌第一段是省立杭高时期校歌，第二段则是融合了新旧省立一中、省立两级师范、省立一师等时期的校歌。除了标注出来的词曲作者，夏丏尊、李叔同等校友先贤也对校歌有贡献。 杭高社团活动较为丰富，比较著名的社团有杭高天文社、鲁迅文学社等。


title: 浙江省杭州高级中学

text: 杭高的杭高天文台在全国有较高的知名度。前身为建立于2001年的杭州高级中学天文小组，是浙江省天文教学示范天文台。杭高天文台曾组织社员参加日全食远征，至甘肃肃北蒙古族自治县马鬃山镇公婆泉观测2008年8月1日日食，也参与观测了2004年6月8日金星凌日、2009年7月22日日食、2011年12月10日月食、2012年6月6日金星凌日，以及历年的英仙座流星雨等天象，同时在历年全国天文奥林匹克竞赛中均取得显著成绩，是中国大陆地区影响较大的中学生天文活动组织。杭高校庆110周年之际，为了表彰杭高在天文科普方面所做的贡献，由中国科学院国家天文台申请，国际小行星中心于2009年4月9日将第48700号小行星永久命名为“杭高星”。“杭高星”纪念雕塑随后立于杭高校园内。


title: 浙江省杭州高级中学

text: 20世纪30年代为杭高历史上最辉煌的时期，跻身江浙四大名中之列。中华人民共和国成立至文革前杭高为浙江省内顶尖的中学。近几年杭高的高考成绩稳居杭州市前三名，出现了浙江省文科状元和理科第二名。


title: 浙江省杭州高级中学

text: 杭高的著名校友极多，许多校友在学术，政治，商业等领域起着领导整个领域发展的作用。到目前为止，共有51位中外院士出自杭高，在中国中学界排名第二，仅次于南开中学，被誉为“院士的摇篮”。


title: 养正书塾

text: 养正书塾可以指以下两间学校的前身：


title: 油麻地抽水站宿舍

text: 油麻地抽水站宿舍（）位於香港九龍油麻地上海街345號，是位於九龍最古老的水務設施，於2009年12月18日獲得香港古物古蹟辦事處評定爲一級歷史建築物。


title: 油麻地抽水站宿舍

text: 宿舍建於1895年，兩層高，因用紅磚建成而又稱為紅磚屋。建築屬於殖民地新古典主義設計，並揉合「美術工藝運動」的風格。


title: 油麻地抽水站宿舍

text: 它原為舊水務署工程師辦公室，是九龍首個水務設施——自來水抽水站的一部分，附近的一些水務建築則早已被清拆。


title: 油麻地抽水站宿舍

text: 自1920年起，它曾經被更改為舊油麻地郵政局、公廁及垃圾收集站，後來更成為露宿者之家。


title: 油麻地抽水站宿舍

text: 香港市區重建局及新鴻基地產曾經計劃清拆紅磚屋，引起主張保護文物的人士反對，才得以保留。


title: 油麻地抽水站宿舍

text: 鄰接的私人住宅（窩打老道8號）取消部分低層單位，改以長柱支撐樓身，以保存紅磚屋這香港碩果僅存的古舊建築。


title: 油麻地抽水站宿舍

text: 2006年，政府經過多年時間，最終決定耗資8,000萬港元將紅磚屋及鄰近的油麻地戲院改建成傳統曲藝表演中心，將設逾300個座位，預定於2011年至2012年竣工。


title: 油麻地抽水站宿舍

text: 2012年12月至2013年3月，有關單位舉辦導賞團，讓公眾穿梭油麻地戲院及油麻地抽水站宿舍。


title: 油麻地抽水站宿舍

text: 2016年10月，紅磚屋成為油麻地戲院的辦公室、表演排練空間及出售有關中國戲曲紀念品的小商店。


title: 乙醛

text: 乙醛，又称醋醛，属醛类，是一种具有分子式CHCHO或MeCHO的有机化合物。由于在大自然当中存在广泛以及工业上的大规模生产，乙醛认为是醛类当中最重要的化合物之一。乙醛可存在于咖啡，面包，成熟的水果中，它还可以通过植物作为代谢产物而生成。乙醇在被氧化後生成為乙醛被认为是宿醉的成因。


title: 乙醛

text: 乙醛常温下为液态，无色、可燃，有刺鼻的气味。其熔点为-123.5℃，沸点为20.2℃。可以被还原为乙醇，也可以被氧化成乙酸。


title: 乙醛

text: 两分子乙醛在碱或阴离子交换树脂催化下液相羟醛缩合产生丁醇醛，后者在稀酸中加热脱水，得到巴豆醛。


title: 乙醛

text: 乙醛在催化剂存在的条件下与氧气反应可以生成乙酸。


title: 乙醛

text: 乙醛三聚和四聚分别生成环状的三聚乙醛和四聚乙醛，环都由交替的C-O原子组成。乙醛与乙醇反应生成缩醛CH_3CH(OCH_2CH_3)_2。


title: 乙醛

text: 乙醛与乙烯醇为互变异构体，但乙烯醇在平衡中的含量很少，平衡常数formula_4。


title: 乙醛

text: 而且，乙醛可以被氫化鋁鋰或硼氫化鈉還原，生成乙醇。


title: 乙醛

text: 通过控制乙醇的氧化可以获得乙醛。目前最重要的乙醛合成法是Wacker法。利用氯化钯（PdCl）、氯化铜（CuCl）作催化剂，使空气和乙烯与水反应生成乙醛。还有一种方法，就是在汞盐（例如硫酸汞（HgSO）的催化下，乙炔和水化合，生成乙醛。这种方法生产的乙醛纯度高，但操作人员容易发生汞中毒。现在科学家们正在研究用非汞催化剂，并已取得初步成效。


title: 乙醛

text: 2003年的全球乙醛产量约1百万吨，而主要的生产方法为Wacker过程，即通过氧化乙烯制备： 除此法之外，还可以通过在汞盐的催化下水解乙炔形成烯醇异构化得到乙醛。在Wacker过程发明之前，该合成方法也作为主要的生产工艺 乙醛还可小规模的通过乙醇的脱氢反应和氧化反应进行制备。有些乙醛还可通过一氧化碳的氢化加成得到，但是该法无法用于商用生产。


title: 乙醛

text: 有机合成中，乙醛是二碳试剂、亲电试剂，看作CHCH(OH)的合成子，具原手性。它与三份的甲醛缩合，生成季戊四醇C(CHOH)。 与格氏试剂和有机锂试剂反应生成醇。


title: 乙醛

text: Strecker氨基酸合成中，乙醛与氰离子和氨缩合水解后，可合成丙氨酸。 乙醛也可构建杂环环系，如三聚乙醛与氨反应生成吡啶衍生物。


title: 乙醛

text: 此外，乙醛可以用来制造乙酸、乙醇、乙酸乙酯。农药DDT就是以乙醛作原料合成的。乙醛经氯化得三氯乙醛。三氯乙醛的水合物是一种安眠药。


title: ADAMS

text: ADAMS（的缩写，也称MD ADAMS，即），是由美国Mechanical Dynamics Inc.公司开发的集建模、求解、可视化技术于一体的虚拟样机软件，是目前世界上使用最多的机械系统仿真分析软件。这套软件可以产生复杂机械系统的虚拟样机，真实地仿真其运动过程，并快速地分析比较多参数方案，以获得优化的工作性能，从而减少物理样机制造及试验次数，提高产品设计质量并缩短产品研制周期和费用。这套软件在机械制造、汽车交通、航空航天、铁道、兵器、石油化工等领域都得到应用。


title: ADAMS

text: ADAMS软件包含FORTRAN和C++两个版本的求解器，前者兼容性较好，而后者功能较全面。其标准版包含以下几个基本模块：以及进阶模块


title: 硯

text: 砚与笔、墨、纸是中国傳统的文房四宝。 硯用于研墨、盛放磨好的墨汁和掭笔。因為磨墨，所以有一块平坦的地方；因為盛墨汁，所以有一个凹陷。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使之濡也”。


title: 硯

text: 硯台的制作材料主要來自石材，有來自广东省肇庆市端州区的端砚、來自安徽省黄山市歙县的歙砚、来自甘肅卓尼洮河一带的洮砚以及來自河南洛陽的澄泥砚等，這四種硯台並列為“中国四大名砚”。端硯亦被稱作端溪石硯，位列四大名硯之首。


title: 硯

text: 所謂文房四寶源於晚唐年間，戰亂頻繁，大批士族、良匠為避禍遷至相對穩定的南方定居，具備了良好的文化背景和技術條件。以及南方擁有豐富的松樹、石材等天然資源，再加上南唐李璟、李煜两代君主对文化艺術事業的發展非常熱心，特别是後主李煜治下，文化藝術發展兴盛发達至巔峰。中国历史上被称为文房四宝的纸、笔、墨、硯就是在这样的時代背景下被創造出来的，而李煜所用的澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚三寶當時更被譽为天下之冠，後來更被兩宋沿為御用。


title: 硯

text: 苏轼藏有唐代许敬宗之砚，在黄州沙湖民家時得吕道人沉泥砚，苏轼说：“砚之美，止于滑而发墨，其他皆馀事也。”绍圣二年(1095年)，苏轼写信给黄庭坚：“或谓居士：‘吾当往端溪，可为公购砚。’居士曰：‘吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？’”苏轼有诗紀念亡友石昌言：“非人磨墨墨磨人！”經過很長時間的歷史，硯台已早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫於一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對象。北宋末何蘧《春渚紀聞》記載宋徽宗召米芾寫字，米芾看到皇帝桌上有名硯，一寫完字，就抱上硯台跪請曰：「此硯經臣濡染，不可復以進禦，取進止。」讓皇帝把硯台賜給他，皇帝答應他，米芾舞蹈以謝，又恐皇上後悔，便急著把硯台抱回，連衣服都染黑了。徽宗嘆氣說：“颠名不虚得也。”钱俨小时梦到有人送给他一方大砚，自此文辞大進，当时国中词翰多出其手。宋代亦有以新砚冒充唐代端砚的故事。李士衡家藏一研，有刻字云：“天宝八年冬端州东溪石刺史李元书。”刘敞卻告訴他：“天宝安得有年？自改元即称载矣。且是时州皆称郡，刺史皆称太守，至德后始易，今安得独尔耶？”


title: 硯

text: 古代文人很注重对砚台的保养。陆游在《老学庵笔记》中记载：“谢景鱼名沦涤砚法：用蜀中贡余纸，先去黑，徐以丝瓜磨洗，余渍皆尽，而不损砚。”叶梦得的《避暑录话》记载：“柳公权记青州石末研墨易冷，字或为泠。凡顽石捍坚，磨墨者用力太过而疾，则两刚相拒，必热而沫起……冷与泠二义不相远，石末本瓦研，极不佳，至今青州有之。”


title: 硯

text: 明开始使用铜雀台遗迹上的砖所做砖砚亦曾經風行一时。明末吕留良有嗜研之癖，自言“予幼嗜砚石，所蓄不下二三十枚。”，黃宗羲曾贈給他一方八角硯，這硯台是梅朗中從傳教士手中得到的龙尾砚。康熙时林佶、余甸皆嗜砚，余甸題有〈中洞活眼砚铭〉：“莫精于中洞，粹然者其出水之芙蓉，莫良于眸子，然者晓星之当空。”。


title: 硯

text: 明清時士子曾以燕子石制硯，所謂的燕子石其實是寒武纪时期的三叶虫化石，风韵别致，且易于发墨，深為书家所珍爱。王漁洋《池北偶談》載：「鄒平張尚書崇禎間游泰山，宿大汶口，偶行至汶水濱，水中得石，作多蝠（福）硯。」张延登死后，其砚落入浙抚张勄手中。孔尚任對多蝠硯咏赞不绝：“张家两中丞，得失如轮转；一砚供二贤，前后荷殊眷”。


title: 硯

text: 臺灣濁水溪所產之「螺溪石」，經琢磨而成的硯，稱「螺溪硯」，由於色澤雅美，發墨佳良，而且嚴冬不凍，貯水不乾。


title: 宣纸

text: 宣紙又名涇縣紙，原出產於安徽省宣城涇縣，以府治宣城为名，故称“宣纸”。宣纸是一種主要供中國毛筆書畫以及裝裱、拓片、水印等使用的高級藝術用紙張。宣紙擁有良好的潤墨性、耐久性、不變形性以及抗蟲性能，是中國紙的代表品種。宣纸起于唐代，历代相沿，由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。


title: 宣纸

text: 宣纸为中国地理标志产品，保护范围是安徽省泾县。


title: 宣纸

text: 傳說東漢時宣州人孔丹從蔡倫處習得造紙術。孔丹返鄉，意欲為恩師畫像，然而造紙材料難覓。偶遇青檀倒伏入水，樹皮散成絲綹，潔白如雪。孔丹心有所感，創立檀皮紙。此後凡古法宣紙，祇用檀皮、不加稻草者，皆稱作“丹紙”。


title: 宣纸

text: 宣紙可考的歷史可以上溯到唐代。《新唐書》中提到宣州出產貢紙，《歷代名畫記》直接使用了宣紙這個名詞。宋代造紙行業發達，宣州一帶所製的紙張影響力日益擴大。根據故宮現存的南宋畫作判斷，當時已經有畫院畫師使用宣州紙。但是難以證明此時造紙已經使用了青檀，故而被一些學者認為尚且不能歸為真正的宣紙，衹是宣州所產的優良書畫紙。同時，宣州、徽州、池州等地造紙業逐漸集中到涇縣。但是因為紙張交易的集散地仍然在宣州，習慣上還是統稱宣紙。 宋代末年，曹大三率領族人遷徙至涇縣小嶺村避難。曹大三改進工藝，用青檀造紙，並傳授族人以此謀生。此後七百餘年間，時世盛衰，但是宣紙的核心工藝一直祇被曹氏族人掌握。附近的宣城、太平等地也生產類似的書畫用紙，原料以及工藝有所不及。


title: 宣纸

text: 宣紙具有諸多優良特性：易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。原料中的青檀樹皮被認為是宣紙特性的關鍵。


title: 宣纸

text: 宣紙可以按照如下幾種方法分類。


title: 宣纸

text: 可分为熟宣、半熟宣、生宣三种。熟宣是加工时用明矾等涂过，故纸质较生宣为硬，吸水能力弱，使得使用时墨和色不会洇散开来。因此特性，使得熟宣宜于绘工笔画而非水墨写意画。其缺点是久藏会出现“漏矾”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母笺、冷金、洒金、蜡生金花罗纹、桃红虎皮等皆为由熟宣再加工的花色纸。生宣则吸水力强。用淡墨水写时，墨水容易渗入，化开。用浓墨水写则相对容易。故创作书画时，需要掌握好墨的浓淡程度，方可得心应手。而生宣的品类则有夹贡、玉版、净皮、单宣、棉连等。半熟宣也是从生宣加工而成，吸水能力界乎前两者之间，“玉版宣”即属此一类。宣纸的选料和其原产地泾县的地理有十分密切的关系。因青檀是当地主要的树种之一，故青檀树皮便成为了宣纸的主要原料。而当地又种植水稻，大量的稻草便也成为了原料之一。泾县更伴青弋江和新安江，这三点便为泾县的宣纸产业打下基础。至宋、元之后，原料中又添加了楮、桑、竹、麻，以后扩大到十余种。经过浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、打浆、水捞、加胶、贴洪等十八道工序，历经一年方可制成。


title: 宣纸

text: 宣纸的制作工序大致可分为十八道，如果细分，则可超过百道。其中有保密工序，不为外人所知。伐条宣纸的传统做法是，将青檀树的枝条先蒸，再浸泡，然后剥皮，晒干后，加入石灰与纯碱（或草碱）再蒸，去其杂质，洗涤后，将其撕成细条，晾在朝阳之地，经过日晒雨淋会变白。然后将细条打浆入胶：把加工后的皮料与草料分别进行打浆，并加入植物胶（如杨桃藤汁）充分搅匀，用竹帘抄成纸，再刷到炕上烤干、剪裁后整理成张。宣纸的每个制作过程所用的工具皆十分讲究。如捞纸用的竹帘，就需要用到纹理直，骨节长，质地疏松的苦竹。宣纸的选料同样非常讲究。青檀树皮以两年以上生的枝条为佳，稻草一般采用砂田里长的稻草（其木素和灰分含量比普通泥田生长的稻草低）。


title: 墨

text: 墨是中国傳統书写和绘画用到的墨條。墨的主要原料是煤煙、松烟、明胶等，是碳元素以非晶質型態的存在。透过砚用水研磨可以产生用於毛笔书写的墨汁，在水中以膠體的溶液存在。


title: 墨

text: 墨的水分及膠的成分不同，會影響到墨的黏度。在不同場合使用的墨，其黏度有所不同。另外，初製成的墨的水分亦較多。另有存放時間較長的墨，其緻密度較高，並經過長年累月的乾燥，使墨色的立體感更高。這種墨被稱為「古墨」。


title: 墨

text: 眾墨之中，以徽墨最為著名。


title: 墨

text: 在中國考古發掘出來，可以上溯到西元前14世紀的骨器和石器上，已經有發現墨跡。


title: 墨

text: 在發掘出來的殷商時期龜甲卜骨上，除了刻有文字之外，亦有用跟朱墨書寫的文字；在湖北雲夢縣亦有發掘出戰國時代的墨塊。


title: 墨

text: 《莊子》中有“宋元君將畫圖，眾史皆至，受輯而立，舔筆和墨”一句，說明在春秋戰國時代，已經開始用毛筆和墨水了。


title: 墨

text: 秦朝以前製墨主要使用天然墨，以後人造墨與天然墨並用。


title: 墨

text: 漢朝時有一種叫作「黥面」的懲罰，就是用一種由墨丸磨出來的墨來紋在犯人的臉上。


title: 墨

text: 東漢時期扶鳳（鳳翔）、延州（延安）等地均產墨，以榆麋（千陽）墨最佳，所以「榆麋」又成了墨的別稱。


title: 墨

text: 三國時代魏國韋誕因制墨著名，被尊為製墨祖师。


title: 墨

text: 明朝末代潞王朱常淓《述古书法纂》云：“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”羅頎在《物原》一書中稱：“邢夷作墨，史籀始墨書于帛。”除了文字之外，墨亦有用於紋身。


title: 墨

text: 北魏贾思勰著《齐民要术》卷第九第九十一篇最早纪述制墨的方法：“用上好烟捣细，过筛；一斤烟末和上五两好胶，浸在梣树皮汁中，再加五个鸡蛋白，又将一两朱沙，二两犀香捣细和入，放入铁臼，捣三万下。每锭墨不超过二三两，宁可小，不可大”。


title: 墨

text: 北宋沈括《梦溪笔谈》记载他首创的石油烟墨。 明代宋应星著的《天工开物》卷十六《丹青》篇的《墨》章，对用油烟、松烟制墨的方法有详细的叙述。墨烟的原料包括桐油、菜油、豆油、猪油、和松木；其中以松木占十分之九，其余占十分之一。


title: 墨

text: “书窗拾轻煤，拂帐扫餘馥。辛勤破千夜，收此一寸玉”，解说是扫灯烟制墨。


title: 墨

text: 在地上搭长十几丈（1丈=3.3米）长的竹棚，用纸和草席密封，竹棚和地面联接处，用泥土密封。竹棚上每隔一段开一个烟孔，竹棚内用砖铺通烟道。


title: 墨

text: 斩取松木必须将松树干底部钻洞，点火烤树干，让松香流净。即便残留一点松香，烧出的松烟也质量不好。将松木斩块堆入竹棚，从竹棚前端点火，连烧几天，松烟从竹棚前端向竹棚后端弥漫，待冷却后便可以入竹棚刮取松烟。从竹棚后段刮取的松烟叫清烟质量最好，供优质墨料，中段刮取的是二等松烟，叫“混烟”，用做普通墨；前段刮取的松烟叫“烟子”，供印刷用。


title: 墨

text: 明代文献中通用的有两个方法：


title: 墨

text: 制墨的配料各家不同，常常秘而不宣。通常包括鸡蛋白、鱼皮胶、牛皮胶和各种香料、药材 如丁香、紫草、秦皮、苏木、白檀、苏合香、珍珠等。各种配料有一千种以上。


title: 墨

text: 将烟料和配料和成烟料团，放入铁臼中捣练三万次，或用铁锤锤击烟料团一万次成为墨团。


title: 墨

text: 将墨团分成小块放入铜模或木头模中，压成墨锭。墨锭形状有：长方形、圆形、椭圆形、半月形、圆柱形、鸟兽型等；图案有弥勒佛、十二生肖、松、凤、鹤、鱼、鸟、花等。其中还有砚墨 ，其中以金鱼砚墨最为名贵。


title: 墨

text: 墨在公元2世紀時傳入日本，並在奈良時期亦把製墨的方法傳入。在西方，製墨方法傳到印度以後，演變成為繪畫用的印度墨，是西方畫師最愛的黑色顏料。墨汁是墨的液體，用作寫毛筆字之用，不需要使用墨硯磨墨便可書寫。中国第一种墨汁由湘乡人谢崧岱以研墨太费时间、耽误答卷为契机，于1882年研制，日本第一种墨汁则由日本一名小学教师田口精爾以学生冬季研墨困难为契机于1890年代发明，1898年以“”之名商品化。


title: 王复旦

text: 王复旦（），体育家。


title: 王复旦

text: 1924年毕业于國立東南大學体育系。曾任上海体育专科学校校长。1949年到台湾。


title: 唐纳德·巴塞尔姆

text: 唐纳德·巴塞尔姆（Donald Barthelme，）是美国后现代主义小说家，代表作是《白雪公主》。他一生写了大量的短篇小说，并曾从事新闻记者、杂志编辑等工作，并曾在纽约城市大学任教。


title: 唐纳德·巴塞尔姆

text: 虽然以短篇小说闻名，巴塞尔姆一生中亦著有四部中长篇小说：《白雪公主》（Snow White），《死去的父亲》（The Dead Father），《天堂》（Paradise）以及 The King。他的一百多篇短篇收集在 《Come Back, Dr. Caligari》、 《Unspeakable Practices, Unnatural Acts》《City Life》和《Sadness》等书中。另外，它的大部分作品汇集在了《故事六十篇》（Sixty Stories）和《故事四十篇》（Forty Stories）之中。巴塞尔姆还著有一些非小说书籍，如：《Guilty Pleasures》、《Not-Knowing: The Essays and Interviews of Donald Barthelme》。并和女儿一道写了儿童文学作品《The Slightly Irregular Fire Engine》，并因此在1972年获得美国国家图书奖。


title: 唐纳德·巴塞尔姆

text: 巴塞尔姆的短篇小说作品通常只重视偶然和片断，而并传统、完整的叙述并不多见。一些作品背离了小说传统表现方式，甚至在一些作品里采用大量非文字的表达方式例如插入让读者难以捉摸的图片或者单调的色块。人们对他的作品有褒有贬。褒者认为巴塞尔姆的作品思维方式奇特、观点独到，贬者认为他的作品毫无意义不能理解。他也是美国最富有影响力的后现代主义作家之一。


title: 唐纳德·巴塞尔姆

text: Jessamyn West's Barthelme: 包含大量经授权发布的巴塞尔姆的作品、传记以及相关资源的连接。


title: 大卫·希尔伯特

text: 大卫·希尔伯特（ ，），德国数学家，是19世纪末和20世纪前期最具影响力的数学家之一。希尔伯特1862年出生于哥尼斯堡（今俄罗斯加里宁格勒），因发明了大量的思想观念（例如不变量理论、、希尔伯特空间）而被尊为伟大的数学家，后接替菲利克斯·克莱因将哥廷根大学建设为世界数学中心。后受纳粹政权上台的冲击，哥廷根大学人才大量流失、荣耀土崩瓦解。1943年，忧郁的希尔伯特在德国哥廷根逝世。


title: 大卫·希尔伯特

text: 他提出了希尔伯特空间的理論，是泛函分析的基礎之一。他热忱地支持康托的集合论与超限数的研究。1900年他在国际数学家大会提出的一系列问题（希尔伯特的23个问题）为20世纪的许多数学研究指出方向。希尔伯特和他的学生为形成量子力学和广义相对论的数学基础做出了重要的贡献。他还是证明论、数理逻辑、区分数学与元数学之差别的奠基人之一。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特也是知名的数学教育家，以上课生动、举例子貼切而知名。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特的出生地哥尼斯堡是拓扑学的发祥地，也是哲学家伊曼努尔·康德的故乡。每年4月22日，康德的墓穴都会对公众开放。此时，年幼的希尔伯特总会被母亲带去，向这位伟大的哲学家致敬。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特8岁时入学，比当时一般孩子晚2年。他所就读的正是当年康德的母校。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特早期在研究不變函數，在1888年提出了有限性定理。20年前，保羅·高爾頓利用複雜的計算方式，提出了2個變數有限性定理的產生子，但在試圖推展到3個變數時，因為計算的複雜度而失敗。為了解決現在稱為「高爾頓問題」的問題，希尔伯特認為他需要用一個完全不同的方式才能解決問題，因此提出了希爾伯特基定理，證明對於任意變數的多項式，存在有限個產生子，但這是一個存在性證明，不是一個建構式證明，而且需要以排中律的延伸為基礎。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特將研究結果發表到《》，而高爾頓是数学纪事中關於不變函數的權威，不欣賞希尔伯特的革命性想法，認為不夠全面性，因此于以退稿，高爾頓的評論是：


title: 大卫·希尔伯特

text: 不過菲利克斯·克莱因注意到希尔伯特研究的重要性，保證這篇論文可以在沒有任何更改的情形下出版。由於克莱因的鼓勵，希尔伯特將此方式擴充後再度投稿到《数学纪事》，克莱因在閱讀手稿後，寫信給希尔伯特，說：


title: 大卫·希尔伯特

text: 在希尔伯特的方式廣為認同之後，高爾頓也說：


title: 大卫·希尔伯特

text: 1900年，他受邀在世界数学家大会上作报告。他准备了几个月的时间，但是主题确定得比较晚，没赶上开幕式的发言。希尔伯特认为好的问题应该是表述清晰易懂、比较难但是又不至于毫无希望、解决后能带来学科的大步发展。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特和鲁伊兹·布劳威尔曾就集合论与超限数的研究是否有意义展开激烈争论，争执一直上升到数学形式化主义和数学直觉主义两派的对立。希尔伯特希望将包括集合论在内的现代数学公理化，使之更严谨和体系化；布劳威尔则认为集合论有瑕疵以至于并不实用。希尔伯特的学生赫尔曼·外尔站在对手布劳威尔一边，认为对无穷概念的过多研究意义不大，甚至是作茧自缚。希尔伯特认为外尔等人对发展集合论的保守观念会削弱数学。


title: 大卫·希尔伯特

text: 阿尔伯特·爱因斯坦将这场争论称为“蛙鼠之争”。


title: 大卫·希尔伯特

text: 1943年，心情忧郁的希尔伯特在哥廷根去世。他死前感叹哥廷根大学的衰落：“数学？什么都没有了！”。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特的学生分布在世界各地。赫尔曼·外尔参与创建了普林斯顿高等研究院，在美国建立起新的世界数学中心；理查·科朗特则去了纽约大学。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特在1899年發行《》教材，其中用來取代傳統歐幾里得提出的公理，其好處是可以避免一些歐幾里得公理中的一些弱點。因為希尔伯特曾針對公理修改了好幾次，若不參考幾何基礎的各個版本，很難找出那些公理是希尔伯特所用的。最早的原稿很快就翻譯成法文，其中希尔伯特加了公理二“完备公理”（Completeness Axiom）。希尔伯特授權的英文翻譯是由汤森德（E. J. Townsend）在1902年翻譯。這個版本加入了法文版的變更，因此可以算是第2版的翻譯。希尔伯特繼續在德文版修改了好幾次，他修改的最後一版是第7版，之後仍有新的版本，但内容大致上沒有變更。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特的方式也表示數學方式開始轉移到現代的公理系统。公理不是一些不證自明的事實。幾何學處理「物體」，不過不一定需要針對未定義的概念給予明確的定義。幾何學的元素，如點、直線、平面等可以用桌子、椅子等物體所取代。幾何學探討的是他們之間的關係。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特一開始列舉了一些未定義的概念：點、直線、面、在……上、在……之間、二對點（線段）的全等及角的全等。這些公理將歐幾里得的平面幾何及立體幾何整合成單一的系統。


title: 大卫·希尔伯特

text: 1902年，穆尔（H. Moore，1862-1932）曾论证希尔伯特所列的公理不是相互独立的。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特在1897年提出了代數數論領域的《》，也解答了1770年提出的華林問題，配合有限性定理，希尔伯特找到一個存在性的證明，證明華林問題的解存在，而不是直接找到計算的方式，他原來要針對此問題作一點深入的研究，但希爾伯特模形式的出現使他開始進入另一個領域中。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特有許多有關類域論的猜想，這些概念相當的有影響力。此領域中的及希爾伯特符號以他得名。在高木貞治的研究後，大部份的猜想都在1930年代證明，這些研究也使高木貞治成為第1個有國際地位的日本數學家。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特的研究沒有涉及解析数论，但他的名字也出現在希尔伯特－波利亚猜想中。


title: 大卫·希尔伯特

text: 1900年，希尔伯特在巴黎的国际数学家大会上作了题为《数学问题》的演讲，提出了23道最重要的数学问题，这就是著名的希尔伯特的23个问题。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特问题中的1-6是数学基础问题，7-12是数论问题，13-18属于代数和几何问题，19-23属于数学分析。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特凭借自己的影响力，吸引了大批年轻的数学家投入这些问题的研究之中。希尔伯特问题对推动20世纪数学的发展起了积极的推动作用。在许多数学家努力下，希尔伯特问题中的大多数在20世纪中得到了解决。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特问题中未能包括拓扑学、微分几何等领域，除数学物理外很少涉及应用数学，更不曾预料到电脑发展将对数学产生的重大影响。20世纪数学的发展实际上远远超出了希尔伯特所预示的范围。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特是知名的数学教育家、非常有耐心的老师，强调教学一定要从最简单例子入手，认为一个知识点学多次才能充分掌握是很正常的。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特上课富有激情、感染力，而且喜欢在课堂上举很多联系生活的小例子，善于用故事和比喻解释枯燥的概念，让学生觉得内容生动、易懂。学生布卢门塔尔（Ludwig Otto Blumenthal，1876-1944）回忆希尔伯特讲课语速比较慢，喜欢经常重复说过的话，以尽量确保每个学生都能听懂。他上课时冒出的新想法很多，有时会一时兴起，按照一个新的点子一直讲下去。也正因为此，他有时候会因为某些细节一开始没有考虑周全而出现讲解时中途卡壳的情况。“希尔伯特旅馆悖论”就是他上课喜欢举的例子之一。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特的前辈菲利克斯·克莱因也重视教育和学生，不过由于克莱因有枢密顾问（Geheimrat）的尊贵身份以及克莱因习惯正襟危坐的风格，一般人与克莱因见面需要提前预约。同为枢密顾问的希尔伯特相比之下则更加平易近人，作风也更加随性，而且不喜欢别人以“枢密顾问”的头衔称呼他。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特的著作有《希尔伯特全集》、《几何基础》、《线性积分方程一般理论基础》等。1928年，他與威廉·阿克曼合写《理论逻辑原理》（）。希尔伯特是20世纪初的世界数学领袖和20世纪数学发展的掌舵人之一。在希尔伯特刚成名时，当时健在的数学家中最有影响力的是法国的儒勒·庞加莱。希尔伯特的带领下，哥廷根大学的学术建设走向巅峰，是当时的世界科学中心，为德国带来了很大影响力。“打起背包去哥廷根”、“哥廷根以外没有生活”成为当时流行于世界各地数学系学生中的口号。一战期间，另一个数学强国法国错误地把许多青年科技才俊送上战场最前线当炮灰，导致法国科学人才面临断代的危机。德国纳粹政权上台后，实行极权统治和种族灭绝政策，使本来可以继续独占科学鳌头的德国人才流失严重。希尔伯特晚年费尽心力稳固哥廷根大学，但仍难以挽回哥廷根整体学术实力走下坡路的大局。希尔伯特重振哥廷根的梦想也没在后来的继任者身上实现。世界数学中心此后转移到美国的普林斯顿高等研究院，这里汇聚了来自原哥廷根大学、哥本哈根学派、布尔巴基学派的各路数理学科顶尖学者。希尔伯特的数学领导地位后来由安德烈·韦伊、亚历山大·格罗滕迪克等新一代巨人先后取代。德国数学此后逐渐落后于国际主流，等到再次迎头赶上国际数学前沿要靠弗里德里希·希策布鲁赫的努力。但希策布鲁赫主要研究的拓扑学、代数几何和大范围微分几何都是战后涌现的高度抽象的新主流数学分支，已不同于哥廷根大学的数学传统。


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特是希望利用严谨的数学解决世界上所有问题的最后一代大数学家之一。他坚持数学应该称为所有科学的领头羊，为各个理工学科建立坚实的基础。希尔伯特强调数学的形式化和公理化，但是不反对将相关的其它学科也进行数学化处理。可是后来的数学发展并不如希尔伯特的预料，战后崛起的抽象数学潮流激进地推崇形式化和一般化，冲击了哥廷根大学重视应用数学的主张。希尔伯特的弟子理查·科朗特非常警觉数学研究大潮流的这一变化，甚至劝阻德国马克斯·普朗克学会不要任命从事抽象数学的希策布鲁赫作为数学研究所的所长。偏应用派的约翰·冯诺依曼则支持将其他理工类学科进行数学严谨化的主张，认为数学的发展来源于直观和经验而非抽象，这引起了一些专门从事纯数学和抽象数学研究的学者的不满。赫尔曼·外尔虽然反对希尔伯特对超限数理论的支持，但是把对称和群的理论引入了现代物理学，成为规范场论的先驱，延续了哥廷根大学重视发展数学应用的传统。


title: 大卫·希尔伯特

text: 尼古拉·布尔巴基：“正像所有其他科学一样, 数学家的人数和有关数学论著的数目从19世纪末期以来已有极大的增长。在正常年景, 全世界每年出版的纯粹数学专著可达成千成万页。 ... 甚至那些受到最广博训练的数学家，也没人能够在数学的广大世界的某些区域中毫无迷失方向之感；像庞加莱和希尔伯特那样在几乎所有领域都刻上他们天才印记的数学家, 即使在取得最伟大成就的人当中也是极为罕见的例外情形。”


title: 大卫·希尔伯特

text: 学生赫尔曼·外尔在希尔伯特的悼词中说：“希尔伯特就像穿杂色衣服的风笛手，他那甜蜜的笛声诱惑了如此众多的老鼠，跟着他跳进了数学的深河。”


title: 大卫·希尔伯特

text: 希尔伯特虽然写过一些涉及物理的文章，但是数学家兼核物理学家斯塔尼斯拉夫·乌拉姆猜测希尔伯特并不具有成为物理学家的资质。英国大数学家迈克尔·阿蒂亚曾提到希尔伯特没有预见拓扑学在20世纪的快速发展，因此认为希尔伯特在这方面不如庞加莱。


title: 大卫·希尔伯特

text: 对希尔伯特的评价，也有一些不同的声音。俄罗斯数学与物理学家尤里·马宁认为希尔伯特的问题是对数学中心议题的一种干扰。他认为应该依靠宏大的纲领来推动数学进展，而非依靠解决一个个单独的难题。马宁认为由尼古拉·布尔巴基发源出来的许多新思想对20世纪影响更大。日本数学名家志村五郎认为希尔伯特对数学的了解并不全面，比如对二次型理论的理解就比较肤浅（superficial）、对几何学的研究品味（taste）也有些糟糕（bad）、所提出的几何学问题对后世的长期影响力有限。


title: 大卫·希尔伯特

text: 20世纪的数学大家：


title: 女性主義

text: 女性主義（），又称女權主義，是指主要以女性經驗為來源與動機，追求性别平权的與政治運動，包括消除性別定型觀念，爭取為婦女創造與男子平等的教育和職業機會等。在對社會關係進行批判之外，許多女性主義的支持者也着重於性別不平等的分析以及推動婦女的權利、利益與議題。


title: 女性主義

text: 女性主義理論的目的在於了解不平等的本質以及着重在性別政治、權力關係與性意識（sexuality）之上。女性主義政治行動則挑戰諸如生育權、墮胎權、受教育权、家庭暴力、產假、薪資平等、选举权、、性骚扰、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關於性的物化）、身體、家務分配、壓迫與父權。女性主义者还致力于合法堕胎和社会融合的可及性，并保护妇女免遭强奸和家庭暴力。


title: 女性主義

text: 女性主義的觀念認為，現時的社會建立於一個男性被給予了比女性更多特權的父權體系之上。然而，值得注意的是，女性运动不是要让女性对抗男性，而是去结束性别歧视，性剥削和压迫。尽管女性权益的拥护者一直主要专注于女性和女性权益，一些女性主义者，比如贝尔·胡克斯（bell hooks），更强调男性在女性主义中的重要位置。胡克斯提出为达到性別平等的目标，两性都需在女性主义运动中有所作为。


title: 女性主義

text: 現代女性主義理論主要出自於西方的中產階級學術界，因此一些女性主義形式被批評只考慮白人、中產階級和受過大學教育的人的觀點。這種批判導致了特定種族或多元文化形式的女性主義的產生，包括黑人女性主義和交叉性的女性主義，使得女性主義運動演變成跨越階級與種族界線的草根運動。每個文化下面的女性主義運動各有其獨特性，並且會針對該社會的女性來提出議題，比如蘇丹的女陰殘割，或北美地区的職場天花板效應。而如强奸、亂倫與母職則是普世性的社會議題。


title: 女性主義

text: 女性主義运动在西方社會兴起，有其特定的背景，当时欧洲社会女子的地位十分低下。在十七世纪前，英国的已婚妇女基本谈不上有何权利，除非丈夫自愿地让给她权利；当丈夫在世时，她的财产和她的人身完全供丈夫享乐；在某些国家，如果丈夫死后没有遗嘱，女子的财产要给丈夫的亲戚，而不给她或她的孩子。如英国基督教会礼仪认为：“女人的意志应服从男子，男子是她的主人，也就是说，女人不能按她自己的意志生活，离开了男人，她既做不了任何事而且也干不成任何事。男人怎么做她就怎么做，她应把男人当做主人来侍奉，她应畏惧男人，服从和臣属于男人。”


title: 女性主義

text: 以現代的哲学與社會運動的觀點來看，女性主義的通常以18世紀的啟蒙時代思想家為起源。如玛丽·沃斯通克拉夫特所著《女權辯護》是19世紀之前少數幾篇可以稱得上是女性主義的著作之一。沃斯通克拉夫特將女性比喻為高貴、社會精英、嬌生慣養、脆弱以及有知識與道德怠惰的危險，她相信男性和女性對於這樣的情況都有責任，並且認為女性擁有比男性多上很多的權力是理所當然的事情。但這並不是說更早以前就不存在着其他關於兩性平等的著作。比如說，神祕哲學家-{安里西·哥內留斯·阿格里帕}-在1529年所著的《關於女性之高貴卓越的演說》（）。


title: 女性主義

text: 女性主義在19世紀漸漸轉變為組織性的社會運動，因為當時人們越來越相信女性在一個以男性中心的社會中受到不平等對待（請見父權條目）。女性主義運動根源於西方的進步主義，尤其是19世紀的改革運動中。組織性運動的時間是起於1848年在紐約州召開的第一次女性主義大會。


title: 女性主義

text: 艾米琳·潘克斯特是婦女參政權運動的奠基者之一，她揭露英国社會制度裡的性別歧視，並且成立了婦女社會政治聯盟（）。在許多成員微罪遭捕，然後因為《貓捉老鼠法案》而重複進出監牢數次後，她們進行絕食抗議。其結果的強制餵食讓這些成員病得很嚴重，使得當時法律體制的殘暴受到社會關注，也因此助長了她們的目的。


title: 女性主義

text: 早期的女性主義者與最初的女性主義運動通常被稱為第一波女性主義（），而1960年之後的女性主義被稱為第二波女性主義（）。也有所謂的第三波女性主義，但是女性主義者之間對於其存在必要性、貢獻與概念意見不一。這三個「波」之所以如此稱呼，是因為就像海浪般，一個接一個永不間斷，後來者運用了前行者的貢獻與資源。現代女性主義有個非常重要的支援因素就是人類學家瑪格麗特·米德出版的《三個原始部落的性別與氣質》（，1935年）一書。她是哥倫比亞大學的教授，也是美國女性主義的主要領導人之一、所就讀的大學。在米德的書中報告說，查恩布里（Tchambuli）部落中的女性擁有支配地位，卻沒有造成任何問題。這本書使得艾布札格那個時代的知識份子相信，歐洲對於男性氣質（）與女性氣質（）的觀念是非常文化取向的，而並非無可抹滅的天性。


title: 女性主義

text: 以上三波女性主義又稱三個階段女性主義，而在1960年代後其演變如下：


title: 女性主義

text: 第一階段屬於20世紀60年代和70年代開始的反對選美的運動。在這一階段，女性主義批判女性的異化與時尚美女情結。西方女性主義運動就是從反對選美開始的。在1968年，美國女性運動的活躍分子在遊行時為一頭羊加冕，並設置了自由垃圾筒，將乳罩、腹帶、、假睫毛一類的東西扔進垃圾筒，以表明她們的態度。研究者普遍认为中国的女性主义运动肇始于晚清（19世纪末20世纪初）。一些解放运动，像是1898年中國的百日维新，呼吁女性从传统的性别角色和新儒家性别隔离中解放。在當時的女性主義運動中，選美被視為女性屈從地位的一個組成部分，女性對容貌美和身體美的追求被視為女性主體的客體化，其中包含著對女性的歧視。女性主義運動反對選美，就是覺得它貶低女性，將女性變成沒有靈魂的性物件。女性主義運動反對選美，就是要抵制女性必須遵從的規則和某些女性身體標準。女性主義深惡痛絕地指出，女人在日常生活中便是在進行一場持續不斷的選美：為男性打扮自己，美容瘦身，深恐自己的相貌和身材達不到男性的審美標準。


title: 女性主義

text: 第二階段是從八十年代末到九十年代初。在這個階段，女性主義者對美的看法又加深了一步。她們把美和性別、種族、階級這些因素並列在一起，主張不同的身體、膚色、個頭、體重都可以被認可。美也可能從正面的接受。這被稱為在容貌和美的問題上的民主化改革時期，這是第二個階段。


title: 女性主義

text: 第三階段開展了關於美貌的論爭（）：女性主義應當贊成美還是反對美？贊成麥當娜還是反對麥當娜？贊成美容手術還是反對美容手術？美的民主化系統被提出，即由每個人自己來決定自己在美貌問題上的選擇。


title: 女性主義

text: 女-{}-权主义与女-{}-性主义是同一个英语单词（feminism）在中文中的两种译法。女性主义是跟男女分工等值，妇女权益相联系的。


title: 女性主義

text: 妇女解放运动到今天为止，追求的目標大致可以分为三个部分：而第四波女性主义始于2012年左右，与社交媒体的使用相关联，特别是Facebook，Instagram，Youtube,在信息时代的使用。根据Kira Cochrane，第四波女性主义是“由技术定义的”。第四波女性主义关注的问题包括在社交媒体中的性骚扰，身体羞辱，性别歧视图像等等，另外基進女性主義等流派亦在第四波女性主义找到了重新發展的根基，並傳到東亞等非西方地區。


title: 女性主義

text: 女性主義這個詞會讓人覺得這是單獨的一個意識形態，然而事實上女性主義存在有許多流派。由於歷史背景、某些國家裡面女性的法律地位、以及其他因素的影響，女性主義為了達到不同的目的而產生了不同的路線。因此也就存在着各種的女性主義。


title: 女性主義

text: 其中一個流派是激進女性主義，認為父權是造成社會最嚴重問題的根本原因。這個流派的女性主義在第二波女性主義很受歡迎，儘管在今日已經沒有那麼突出。不過，還是有許多人將「女性主義」這個詞完全等同於激進女性主義所提出的觀點。有些人覺得傳統激進女性主義思想中將男性壓迫女性視為優先的考量，以及認為有一個普世的「女性」概念，太過於全面化了，而且其他國家的女性與西方國家女性感受到的「女性」經驗絕對不會是一樣的。西方國家女性可能會覺得性別壓迫是她們所面對的壓迫根源，但是在世界其他地方的女性可能會發現她們受到的壓迫是來自於種族或經濟地位，而不是她們的女性地位。


title: 女性主義

text: 有些激進女性主義者提倡分離主義，也就是將社會與文化中的男性與女性完全隔離開來，但也有些人質疑的不只是男女之間的關係，更質疑「男人」與「女人」的意義（請見酷兒理論）。有些人提出論點認為性別角色、性別認同與性傾向本身就是社會建構（請見父權規範）。對這些女性主義者來說，女性主義是達成人類解放的根本手段（意即，解放女人也解放男人，以及從其他的社會問題一起解放）。


title: 女性主義

text: 有些女性主義者則認為可能有些社會問題與父權無關，或者父權不是這些社會問題的優先考量（比如說，種族歧視或階級劃分）；他們將女性主義視為解放運動的其中一種，與其他運動彼此影響。


title: 女性主義

text: 桑德拉·哈丁说，“妇女运动的道德见解和政治见解激发了社会科学家和生物学家，他们批判传统研究者解读性别、性、社会和自然世界关系的方式。”和等女性主义者批判传统的是有历史偏见的，是基于男性视角的。女性主義研究议程的一部分是审查科学和学术机构内的权力不平等是如何产生并愈演愈烈的。物理学家麗莎·藍道爾讨论了极富争议的话题，即“为何在科学和工程领域女性偏少”，随后被时任哈佛大学校长的劳伦斯·萨默斯任命到特派工作小组，她说“我只想看到更多女性进入这一领域，这样这类问题便可不复出现。”


title: 女性主義

text: 莱恩·内尔森强调：女性主義运动经验主义者发现男人与女人的经历有本质区别。因此，他们希望通过了解女性经历来获取知识，以“揭示产生忽略、错误评价、贬低女性等后果”，并以此对一系列的人类经验做出解释。女性主义研究议程的另一部分是揭露在社会和科学学术机构中，权力不平等是如何产生并愈演愈烈的。而且，虽然呼吁大家多关注一下文学文献中性别不平等的结构，但性别歧视的结构性分析很少出现在高度引用的心理学期刊中，尤其是在心理学和人格这类共同研究领域。


title: 女性主義

text: 有人批判女性主义认识论，认为其调查结果受社会和政治价值观的影响。苏珊·哈克也指出：女性主义认识论加强了关于女性思想的传统论调（在直觉和情感等方面），米拉·南达更提醒人们女性主义认识论实际上可能会将女性禁锢于“传统的性别角色并证明了父权主义的合理性“。


title: 女性主義

text: 现代女性主义科学质疑了生物实在说中有关性别的观点。例如，在《性别神话》一书中探索了包含于科学研究中的支持生物实在说性别观点的设想。在《》一书中对男人与女人的思维有先天生理差异的这一说法的科学依据提出了质疑，并声称人们把个体差异归结为性别差异的根源是文化和社会信仰。


title: 女性主義

text: 女性主义心理学是以一种批判男性视角主导心理学研究的形式出现的，即批判只用男性受试者研究男性视角的心理学研究。如今女性得到了心理学博士的学位，女性以及有关女性的议题才被引入为合法的研究课题。女性主义心理学强调社会环境、生活经验和定性分析。女性心理学的呼声等项目已把编入了学科目录。


title: 女性主義

text: 对建筑进行基于性别的调查和建筑概念化引发了。皮尤什·马瑟创造了「建筑性别的」这一术语，声称「建筑与定义和规划性别角色、责任、权利和局限有密不可分的联系」。马瑟提出了「从性别角度探索『建筑』的意义」和「从建筑角度探索『性别』的意义」的说法。


title: 女性主義

text: 女性主义艺术运动始于20世纪60年代并兴盛于20世纪70年代，与女性主义的总体发展一致，并且包含有自我组织策略以提高自我意识的群体。洛杉矶当代艺术博物馆馆长杰里米·施特里克认为女性主义艺术运动是“二战后最有影响力的国际运动”。说女性主义艺术运动“在过去的四十年里引起了艺术创作和艺术书写领域最深远的变革”。朱迪·芝加哥和她的129人团队创作了电影《》，2009年，她在《艺术新闻》中表示：“仍然存在制度性落后，依然有人主张以男性欧洲为中心的倡议。我们正试着改变未来：让男孩和女孩们认识到女性艺术并不是例外，而是艺术历史中的一个正常部分。”


title: 女性主義

text: 女性主义运动创造出了女性主义文学和非小说类文学作品，使人们开始关注女性写作。有观点认为学术界忽视了女性生活以及她们所做出的贡献，为回应这一说法，女权主义提议重新评价公众对女性在和学术方面的贡献。大部分早期女性主义文学研究重点是重新发现和利用女性所写的作品。戴尔·斯宾达的《小说之母》和简·斯班赛的《女性小说家的崛起》等论文首次坚持了女性一直在创作这一观点。与学术资源的增长相适应的是，许多出版社开始重印绝版已久的文章。维拉戈出版社1975年公布了一连串19世纪和20世纪初期的小说列表，成为第一个参与再生计划的商业出版社之一。20世纪80年代，潘多拉出版社负责出版斯班赛论文，同时发行了一系列18世纪女性作家的小说。近期，广景出版社继续发行18、19世纪的小说，其中许多小说之前都已绝版，但肯塔基大学再版了一系列早期女性作家的小说。玛丽·沃斯通克拉夫特的《女权辩》（1792）是最早的女权主义心理学作品之一。弗吉尼亚·伍尔夫的《》（1929）提议在父权主导的世界中给女性文学空间和人格空间，并因此备受关注。


title: 女性主義

text: 女性作品受到广泛的关注，这与文学经典的总体再评价和扩展有关。人们开始关注，同性恋文学，有色人种的作品，劳动人民的作品和其他历史上被看作边缘人群的文化作品，这导致了人们所说的“文学”的整体规模的扩张，有些流派，像儿童作品，日记，书信，旅行日志和其他之前不被认为属于“文学”范畴的题材，现在成为许多学术研究的对象。大部分类型和子类型的文学都经历过相似的分析，所以人们现在能够理解关于“女性哥特”和“”的作品。


title: 女性主義

text: Elyce Rae Helford说，“科幻小说和奇幻小说是传达女权主义思想的重要工具，更是沟通理论和实践的桥梁。”大学教育中有时会教授女性主义科幻小说，探索社会建构在理解性别中的作用。这类书目中，著名的有厄休拉·K·勒吉恩的《黑暗的左手》（1969），的《》（1970），奥克塔维娅·巴特勒的《》（1979）和玛格丽特·阿特伍德的《侍女的故事》（1985）。


title: 女性主義

text: 女性音乐指由女性创作、为女性创作或与女性有关的音乐。作为第二波女权主义运动、劳动、民权与和平运动的音乐表现形式，这种音乐类型应运而生。该运动是由、、等女同性恋以及等非裔美国女性积极分子和她的小组，和平积极分子发起的。女性音乐也指除了表演艺术家以外的更广阔的女性音乐行业，包括、制作人、音响师、技术员、封面艺术家、发行人、和组织活动者——当然，她们都是女性。


title: 女性主義

text: 20世纪80年代，女性主义成了音乐学家们主要关注的问题。在这之前，20世纪70年代时期，音乐学家们开始挖掘女性作曲家和表演者，并开始从女性主义的视角重审有关准则、天赋、体裁及时代划分的概念。换句话说，女性音乐家如何融入传统音乐历史这一问题被提了出来。


title: 女性主義

text: 20世纪80年代至90年代，女性主义问题持续受到关注。、和露丝·索里等音乐学家开始思考女性被现有工作主体排斥的文化原因。带性别色彩的音乐话语、专业化、对女性音乐的接受程度、音乐创作地点检查、女性的相对财富与教育、与女性特性相关的流行音乐的研究、音乐研究中的宗法观念、性别观念和性别差异等概念一直是该时期审查的主题。


title: 女性主義

text: 上世纪60年代末至70年代初，随着女性电影理论的发展，出现了大量主张或阐明女性主义观点的女權主义电影。20世纪60年代，由于政治辩论和所谓的“性解放”，女性变得很激进，但激进主义未能给女性带来实质性的改变。这使得女性采取行动，成立了增强自我意识的团体，并开始从不同视角分析主要电影业的女性建构。 大西洋两岸的女性主义者之间有很明显的差别。1972年，英国和美国举办了第一届女权主义电影节，并创办了首个女性主义电影期刊：。这一时期的先驱有、，后者曾在爱丁堡电影节上组织过女性活动。 其他对女性主义电影产生过重大影响的理论家有，斯梅丽科和。哲学和心理分析的方法推动了女性主义电影批判、女性主义独立电影和女性主义分配的发展。


title: 女性主義

text: 有人认为，理论上有两种方法可以促进女性主义电影的制作与独立。“解构法”关注它本身对主流电影业准则的分析和解码，以在观众与主导电影间创造出一种不同的关系。第二种方法——女性主义反主流文化——表现为女性写作，以探究特殊的女性电影语言。 最近一些对女性主义电影的批评主要以一种叫做“贝克德尔测验”的瑞典评分系统为中心。


title: 女性主義

text: 在20世纪30至50年代好莱坞大制片厂的全盛期，电影业的女性们地位极低。 即使现在情况好转了许多，很多人认为仍然有很多待解决的问题。从、、卡莱尔·丹尼斯和珍·康萍的艺术电影到凯瑟琳·毕格罗的动作电影，女性现在更有发言权了，但她们很清楚性别差异依然存在。


title: 女性主義

text: 十八世纪英国的玛丽·沃斯通克拉夫特，最有名的著作发表于1792年的《女权辩护》。她认为女性存在的首要目标是做一个理性的人，而理性的实践则是透过妻子与母亲的身份来表达。


title: 女性主義

text: 十九世纪美国的玛格丽特·芙乐（Margaret Fuller）不仅主张女性在法律地位和世俗生活里的权利，并更进一步的从存在哲学的观点，强调女性有追求内在自由的权利。即包括心灵的充实、智识的成长、理性与创造力的激发。芙乐认为母职是女性生活的一部份而不是全部，女性必须超越特定的家庭关系而去追求自我成长。而且特别指出女性的自我成长不是为了作一个称职的妻子或母亲，而是为了自我成长与自我实现。芙乐强调女性特质，不鼓励女性和男性直接竞争较劲。虽然男女特质不一样，但女性所拥有的权利却是相同的。芙乐一方面争取女性的平等权利，同时其思想亦具有浓厚的宗教与存在哲学的意味。


title: 女性主義

text: 十九世纪英国的约翰·穆勒将女性权益的观点表现于《妇女的屈从地位》（The Subjection of Woman）一书。穆勒指出法律的不平等使得婚姻制度的婚姻关系犹如主人与奴隶的关系。穆勒将政治哲学里公共领域的契约概念扩充到婚姻关系，认为婚姻契约必须经由当事人同意，在平等的条件下订定共同生活的方式。契约精神就是自主与自我决定，婚姻契约使女性不会在违反自身自由意志的情况下结婚。穆勒主张女性应有一技之长与经济独立的能力，这样才不会为了长期饭票而无奈地走进婚姻。穆勒也从自由竞争的观点指出，女性的能力如果真的不如男性，那麼不胜任的女性就会在竞争过程中被淘汰，不需要一开始就排除女性竞争的机会，开放机会给女性会给社会带来更多优秀的人才，使社会的运作更有效率。


title: 女性主義

text: 约翰·穆勒、玛丽·沃斯通克拉夫特，两人均认为一般女性婚后应以家庭为主，女性的潜能主要是在家庭的领域里发展，不需要外出工作。但是男女的权利是相同的，那些特别优秀的特殊女性，应该不受任何阻碍，自由发挥他们的才能，甚至和男性一较长短。整体而言，穆勒倾向伴侣式婚姻的理想，认为女性受良好教育才能成为丈夫知识上、精神上的伴侣。女人充实自己仍是为了男人，伴侣式婚姻理想说穿了就是要求女人“有点聪明但又不要太聪明”。


title: 女性主義

text: 当代美国的贝蒂·弗里丹承继了十八世纪以来自由主义的基本主张，但同时更加强调女性在公共领域的参与。其名著《女性的奥秘》（The Feminine Mystique）则对女性的家庭角色展开锐利的解析与批评。弗里丹认为为了发挥自我潜能，鼓励妇女和男性一样从事公共领域的活动。在父权社会的文化机制下，竭尽的塑造一个快乐、满足、幸福的家庭主妇形象，使得妇女自幼就向往这个形象，并把自己的一生寄托于家庭与婚姻关系。但这个理想的形象，只是迷思。由于家庭结构本质上缺乏有形的结构及酬赏制度，而且日复一日的重复同样的琐碎的工作，受过教育的现代妇女并不能从家庭主妇的角色上得到成就感及自我实现。


title: 女性主義

text: 弗里丹鼓励女性放弃以家庭主妇的形象做为自我认同，但弗里丹也并未提倡女性在实质上放弃家庭生活，而是在事业与家庭间取得平衡。女性应从整体角度从事生涯规划，将家庭与事业都事先纳入发展计画中，生育小孩尤应事先规画，并将帮忙的人选安排好，并极力的鼓吹托儿所的设置。弗里丹认为女性可以同时兼顾家庭与事业，而以事业为主。


title: 女性主義

text: 女性运动与20世纪的主要政治运动有复杂的相互作用。


title: 女性主義

text: 自19世纪末期，一些女性主义者与社会主义结盟，然而其他人曾经批评社会主义意识形态缺乏对女性权利的关注。德国社会民主党（SPD）的早期积极分子奥古斯特·倍倍尔发表了他的作品《女人与社会主义》（），书中将为争取两性间的平等权利奋斗和整体的社会平等相提并论。1907年，斯图加特举行了一场社会主义女性国际会议，在斯图加特，选举权被描述成阶级斗争的工具。社会民主党成员克拉拉·蔡特金呼吁女性应有相应的选举权，以构建“允许用激进方法解决女性问题的社会秩序”。


title: 女性主義

text: 在英国，女性运动与工党结盟。在美国，有激进背景的貝蒂·傅瑞丹掌握了领导权。是美国最早并至今活跃的社会主义女性组织。 西班牙内战时期，多洛雷斯·伊巴露丽领导西班牙共产党，尽管她支持女性拥有平等权利，但她反对女性上前线参战，反对与无政府女权主义发生冲突。


title: 女性主義

text: 法西斯主义者和女性团体都认为法西斯主义对女性主义持左右摇摆立场。1919年的罗列出的其他有关社会改革的要求中，其中一项是将选举权扩大到所有18岁及以上的意大利公民，包括女性（仅在1946年法西斯战败后实行）和从25岁起所有人都有权竞选公职。fasci femminilli 等特殊的法西斯女子辅助组尤其支持这一要求，迫于总理贝尼托·墨索里尼的保守联盟伙伴的压力，只有部分要求在1925年得以实现。


title: 女性主義

text: Cyprian Blamires声明尽管女性主义者反对希特勒的崛起，但女性主义仍与纳粹运动有着复杂的关系，纳粹运动中也有敢于直言的支持希特勒的女性和女性团体。纳粹党人赞同父权社会的传统观念和女人在父权社会中的角色，他们声称承认妇女的平等就业权。然而希特勒和贝尼托·墨索里尼宣布他们本人反对女性主义， 1933年纳粹主义在德国兴起后，女性主义者们在战前时期甚至20世纪20年代时为之奋斗的参政权和经济机会迅速瓦解崩溃。 乔治斯·杜比等人提到，实际上，法西斯社会是有等级制度的，它重视男性的男子气概，女人处在次要的位置。Blamires也提到说自从20世纪60年代，新法西斯主义就对女性主义持敌对态度并倡导女性接受“她们的传统社会角色”。


title: 女性主義

text: 民权运动和女性主义运动相互影响相互交织。许多西方女性主义者改编了黑人平等运动的说法和理论，并找到了妇女权利和有色人种权利的相似之处。 尽管女性运动与民权运动相互联系，20世纪60年代和70年代二者关系中还是出现了一些冲突。非白人女性认为女性主义主要是由白人和中产阶级主导的运动，不理解也并不关心种族问题。 同样，一些女性认为民权运动存在性别歧视的元素，而且没有充分解决少数民族女性所关注的问题。 这些评论建立了与种族主义、、性别歧视和黑人女权主义、等新女性主义相关的新的女性主义社会理论。


title: 女性主義

text: 女性主义运动影响了西方社会改变，包括女性的选举权、受教育权、更公平的工资待遇、提出离婚诉讼的权利、关于是否要怀孕的身体自主权（包括服用避孕药和堕胎）、占有财产的权利。


title: 女性主義

text: 从20世纪60年代起，女性运动在美国和英国产生了不同的结果。其他的欧盟国家保证逐步淘汰欧共体中的歧视性法律。


title: 女性主義

text: 一些女性主义运动改变了人们对儿童性虐待的态度。年轻女孩导致男性与其性交，这一观点已被其他观点取代——两性均要为自己的行为负责。


title: 女性主義

text: 1966年，美国成立，旨在为女性争取平等的权利，包括借助《平等权利宪法修正案》， 但该提案最终在1982年因無法獲38州支持并未被通过，尽管一些州颁布了他们自己禁止性別歧視的法规。


title: 女性主義

text: 美国的生育权爭议，集中体现在最高法院1973年1月22日对羅訴韋德案的裁决中，该案宣布女性有权在懷孕首階段选择是否妊娠，即女性墮胎权合法化。此後女性获得了更多可靠的生育控制权利，允许女性选择计划生育并参加工作。美国女权运动始于20世纪前十年，由山額夫领导，其他地方由领导。20世纪的最后30年，西方女性认识到她们通过控制生育获得了新的自由，控制生育使得她们可以规划自己的成人生活，也顾全了事业与家庭。


title: 女性主義

text: 20世纪，随着越来越多的女性进入职场，家庭劳动分工也受到了影响。社会学家发现，如果夫妇双方都有工作，男性和女性大体上花同样的时间工作，但女性仍然在家务上付出了更多时间。 曾辩解说那是因为在做家务、养育孩子方面，女性妨碍男性的平等参与。 朱迪·K·布朗写到，“当生存活动具备以下特点时，女性最可能做重大贡献：参与者无须远离家庭；任务相对单调，不要求全神贯注投入；工作不危险，即使被打断也可以继续，一旦被打断后也较容易重新开始。”


title: 女性主義

text: 国际法中，《消除對婦女一切形式歧視公約》（CEDAW）是联合国大会通过的国际公约，也是国际妇女权利法案。它在认同此公约的国家中有效。


title: 女性主義

text: 很多女性主義者都支持使用無性別意識的語言，例如以「」統指所有已婚和未婚的女性，或在不清楚性別時用「他或她（）」指明，而不只是用「他（）」。女性主義者也支持使用包含二性元素的語言，例如以「humanity」取代「mankind」表示「人類」。女性主義者希望改變語言的運用，並非希望要求女性有平等權利或在政治論述中取得影響。它可以被視為改變有「性別歧視」元素的語言的嘗試，提出在英語中很多具有重男性色彩的例子。女性主義者認為語言直接地影響了現實中的觀念（見薩丕爾-沃夫假說）。在後殖民女性主義中，語言並不像西方國家一樣受到注目，因為很多非印歐語系的語言都沒有性別語法，但亦有語言文化檢討，如嫁娶說、親屬稱謂差、男女用語差等。值得注意的是，受酷兒理論影響的女性主義流派不贊成將女性代名詞取消，而是強調將其轉化為具自我認同（包括原生性別及跨性別）或擁女主義上的意涵，取代原本厭女色彩的貶抑性質。


title: 女性主義

text: 中性语言的支持者争辩说使用偏好某一性别的语言经常意味着男性的优越性或反映出一种社会不平等。 根据《英语语言学手册》，把男性代词作为类代词或用某一特定性别的代词作为有些职业头衔，这些都是“英语语言习俗在历史上把男人看成是人类物种原型”的例子。


title: 女性主義

text: 女性主义神学运动，从女性主义角度重新审议宗教传统、实践、经文和神学。女性主义神学的一些目标包括加强女性在神职和宗教权力机构中的作用，重新诠释男性主导的关于上帝的图像和语言，确定女性在工作和母亲身份上的地位，研究宗教经文里的女性形象。 基督教圣经在《士師記》（）和《列王紀下》（）中提到了女性在权力机构中的职位。


title: 女性主義

text: 是女性主义神学的一个分支，它提倡根据男女平等的观点，寻求对基督教精神的诠释和理解，这种诠释对全面理解基督教精神是必不可少的。基督教的女性主义者没有标准的信仰，大部分人认为上帝不会在性别基础上歧视人，上帝参与的事务包括，、基督教婚姻中的男性统治地位和育儿平衡、主张与男性相比，女性病态性道德缺失和自卑、以及女性在教会中受到的整体待遇。


title: 女性主義

text: 伊斯兰女性主义提倡女性权利、性别平等和伊斯兰框架中的社会平等。拥护者想要强调古兰经中根深柢固的平等学说并鼓励人们通过解读古兰经、圣训（穆罕默德语录）和伊斯兰教法（法律）来质疑伊斯兰教义中有关父权的解释，旨在创造一个更平等、更公正的社会。虽然该运动植根于伊斯兰教，但女性运动的先驱们也会运用世俗和西方女性主义的论述，并承认伊斯兰女性主义是全球女性主义运动的一部分。


title: 女性主義

text: 这场运动在于改善犹太女性的宗教地位、法律地位和社会地位，为犹太女性进行宗教体验和从事领导活动提供新的机遇。在这些运动中，早期犹太女性主义者面临的主要问题是女性被全部由男性组成的排除在外，不能参加时间有限的，并且女性无权做证人，也不能主动提出。 许多犹太妇女在他们的历史中成为女性运动的领袖。


title: 女性主義

text: 是以女性主义为中心的。


title: 女性主義

text: 世俗或者参与了对宗教的女性主义批判，认为许多宗教都有压迫女性的法则，而且在宗教经文中存在歧视女性的主题和元素。


title: 女性主義

text: 在男性社会体系中，社会是围绕着男性权威人物组织起来的。在该体系中，父亲对于女性、孩子和财产有绝对的权威。它意味着男性拥有统治和特权的机构，并依赖于女性的隶属服从。大多数形式的女性主义把父系社会看作女性的不公平的社会体制。认为在父系社会男性与女性间的区别是自由与服从间的政治差异。 女权主义理论中，父权主义概念经常包括所有复制和再生男性对女性统治权的社会机制。女性主义理论通常认为男性主义是一种社会构建，可以通过揭露和批判性地分析其表现来推翻它。一些激进女性主義者提出建议说因为男性主义在社会中根深柢固，分离主义是唯一可行的解决办法。 其他女性主义者对此持批判性的态度，认为它违反男性的权力。


title: 女性主義

text: 女性主义理论探讨了男性社会结构及其对性别平等目标的启示。女性主义认为男性社会结构是有问题的，因为它将男性与侵略和竞争联系在一起，强化了男权的、不平等的性别关系。 人们批判男性文化“限制了适用于男性的男子气概的形式”，因此减少了他们的生活选择。 一些女性主义者热衷于男性问题激进主义，例如把注意力放到强奸、伴侣热情度，并探讨了对男性的消极的社会期望。


title: 女性主義

text: 女性主义者鼓励男性参与女权运动，她们认为这是全面实现性别平等这一社会承诺的一个重要策略。 许多男性女性主义者和支持女性主义者在女性激进主义运动、女性主义理论和男性调查方面都很活跃。但是，有些人反对说虽然男性参与女权运动是必要的，但由于性别关系中，父权主义的社会影响根深柢固，男性参加女性运动是有困難的。 在今天，女性主义和男性理论达成的共识是男性和女性都可以并且应该合作起来实现女性主义更大的目标。 在很大程度上，这一目标可以通过女性机构实现。


title: 女性主義

text: 女性主义运动带来了美国和欧洲女性就业率的大幅度上升。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%，甚至少于1920年代。经历了在1960年代、1970年代伴随着带有浓烈地左翼色彩的民权运动而出现的的女性运动高潮后，1978年美国已婚女性就业率上升到50%。1997年达到61%，在21世纪初头几年的经济繁荣期时，认同「返回家庭相夫教子」、「选择女性主义」回潮，已婚女性就业率曾经回落到54%，在2008年底金融海嘯爆发后，因为生活压力增大所迫，美国已婚女性就业率重新上扬，在2010年上升到69%左右，与在改革开放30多年后婚后女性就业率下降到77%的中国大陆已相差不远。。。


title: 女性主義

text: 2008年底开始的金融海嘯对男性为主要劳动力的建筑业、运输业损害较大，对女性为主要劳动力的护理、清洁等工作损害较小，2010年美国劳动力市场一度出现女性总人数接近甚至超过男性总人数的可能，但最终随着经济复苏和工作机会转好，美国男性重新巩固了就业总人数的多数优势。。


title: 女性主義

text: 根据英国广播公司（BBC）的调查数据，截止2013年1月止对发达国家女性婚后就业率的统计，在北欧的瑞典和芬兰，有6岁以下孩子却不辞职继续工作的妇女比例高达76％（有18岁以下孩子不辞职坚持工作的妇女比例高达82％），美国为61％（有18岁以下孩子却不辞职坚持工作的妇女比例达70％），英国为55％，德国为53％。相比之下，日本只有34％。


title: 女性主義

text: 在西方國家，妻從夫姓是一种历史悠久常见的习俗，一直没有什么异议，直到20世纪下半叶才有不少女性主義者开始反對女性必須在婚後改從夫姓。在中世纪时，就有當女性是一个贵族阶层的家族唯一继承人时，则新婚女性保留娘家性不从夫姓，其新生子女也可能随母姓以延续家族传承的习惯，但是当时绝大多数西方女性结婚后都会从夫姓。


title: 女性主義

text: 西方国家女子出嫁后从夫姓是一个历史悠久的习俗。从1960年代后期至1990年代早期，伴随着女性主義的进展，西方女士结婚后选择保留其娘家姓氏，或者是用连字号形式显示其婚后的名称的百分点有轻微上升的趋势。（在美国，少数女士仍保留其娘家姓氏。已婚女性的全名=妻子的名字+妻子的姓氏+丈夫的姓氏，例如希拉里·克林顿的全名：Hilary Rodham Clinton，希拉里在1975年与比尔·克林顿结婚后曾经长期不冠夫姓，直到1983年为丈夫能够连任阿肯色州州长而笼络保守派选民決定冠夫姓，成功增加政治本錢。）就算在一些家庭中，妻子保留了娘家的姓氏，但夫妇亦会为其子女给予父姓。在使用英语的国家，在传统上，已婚女士都会被称为 Mrs.[丈夫的全名]。不过近年来，更多会使用 Mrs. [妻子的名字] [丈夫的姓氏]。大体上来说，英美等国家的女性结婚后是否改從夫姓，是可以由女性自行决定的。 在中古时期, 当一个低阶级家庭的男士要娶高阶级家庭中的独生女，他只好入赘妻家，随妻姓。18至19世纪英国，女方遗产的繼承權，有时会令男士改变姓名，虽说盎格魯世界中，男士从妻姓是绝少数，但是有些男士仍然选择作出此举，例如加拿大的原住民，更罕見的例子是夫妇成婚後，創造了一個全新的姓氏。 作为另外一个选择，夫妇会采用双姓。举例来说，弗雷德里克·约里奥-居里（Jean Frédéric Joliot-Curie，男）與伊雷娜·约里奥-居里（伊雷娜·约里奥-居里，女）结婚时，雙方姓氏改為Joliot-Curie，其中Joliot為男方原姓氏，而Curie則為女方姓氏（相信本例有男方凸顯「屬於居里家族」之意，且其子女仍然沿用Joliot為姓氏）。再比如生活大爆炸女主角凯莉·库柯，在嫁给网球运动员萊恩·斯威廷后保留原姓而使用双姓，改叫凯莉·库柯-斯威廷。但是，有些人认为姓氏用连字号形式会变得过长累赘。妻子亦可以把她的娘家姓作为她的中间名，如Mary Jones嫁给了姓Smith的男人后，她可以被称为Mrs. Smith，或者把娘家性作为中间名称Mary Jones Smith。北欧的瑞典有40%的女性结婚后使用夫妻双姓。美国则少一些。


title: 女性主義

text: 从事演艺界的女性大多数在结婚后都不会随丈夫姓氏，不光如奥黛丽·赫本、波姬·小丝、桑德拉·布洛克、妮可·基德曼等一线女演员和麦当娜·西科尼、艾薇儿·拉维尼等一线女歌手几乎全都不从夫姓（少有的例外是选择从夫姓的大卫·贝克汉姆之妻维多利亚·贝克汉姆），即便是不出名者如导演克里斯托弗·诺兰的妻子—制片人艾玛·托马斯这样的演职人员也多有不从夫姓者。此外、律师（如曾长期保留娘家姓的希拉里·罗德姆·克林顿）、法官、教授（如《男性的终结：End of Men》一书的作者。）、科学家、作家、医生、父系祖先显赫的女政客（如本尼托·墨索里尼的孙女亚历山德拉·墨索里尼、比尔·克林顿的女儿切尔西·克林顿等）等有公认成就的女性，都有很大比例的结婚后不从夫姓者。自1960年代末女性主义兴起后，欧美国家每年有尽15%-20%的新婚女性选择不随丈夫姓而保留自己的姓氏。现在在美国和欧洲，也已有数量虽仍非常少但比以前有所增加的男性决定放弃自己姓随妻子姓。


title: 女性主義

text: 日本法律不承认夫妻异姓的婚姻为合法婚姻，例如内阁总理大臣安倍晋三的妻子安倍昭惠在結婚後就随了丈夫姓改姓安倍。有部分日本人支持夫妻异姓的婚姻合法化。


title: 女性主義

text: 中華民國《民法》第1000條修正公布為：「夫妻各保有其本姓。但得書面約定以其本姓冠以配偶之姓，並向戶政機關登記。」、「冠姓之一方得隨時回復其本姓。但於同一婚姻關係存續中以一次為限。」，冠夫姓者因為非從夫姓，所以法律上的姓氏為夫姓加上本姓。如今大部分的人結婚後維持夫妻別姓，冠夫（妻）姓的習慣已罕見。


title: 女性主義

text: 中国大陆、朝鲜、韩国、越南法律规定夫妻除非结婚前原本就同姓，否则结婚后不能改动成同一姓氏，必须保持夫妻异姓。例如，领导人金正恩的妻子李雪主姓李，金正恩的母亲高英姬姓高。中国篮球明星姚明的母亲方凤悌姓方，姚明的妻子叶莉姓叶，中共中央总书记习近平的妻子彭丽媛姓彭。在香港，大多数在结婚后都不会随丈夫姓氏，在香港身份證上，夫妻擁有各自的姓氏，但允許冠夫姓。部分任職政府高層官員的女性會冠夫姓，像行政長官林鄭月娥、行政會議成員葉劉淑儀、羅范椒芬等人般冠夫姓，源自港英時代早期的不成文規定，但自從1970年代公務員男女平權以後，冠夫姓已經在公務員體系，甚至是社會中漸淡出，反映女性社會地位的進步。


title: 女性主義

text: 前苏联和现在的俄罗斯虽鼓励和赞许妻子结婚后不随丈夫姓，但并不强制禁止妻子结婚后从夫姓。例如，列宁（弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫）的妻子娜杰日达·克鲁普斯卡娅（如随夫姓则应改为乌里扬诺娃）、斯大林（约瑟夫·维萨里奥诺维奇·朱加什维利）的妻子娜杰日达·阿利卢耶娃都保留娘家姓未从夫姓。


title: 女性主義

text: 值得注意的是，大部分夫妻是同一姓氏的美国和欧洲，却要比大部分夫妻不是同一姓氏的韩国、台湾女性结婚后


title: 女性主義

text: 不同群体的人对女性主义做出了反应，其支持者和反对者中都既有男性又有女性。美国大学生中，无论男女，他们更多的是支持女性主义思想而不是自称为女性主义者。 美国媒体对女权主义的评价比较消极，并认为女权主义者“不经常参与正常女性的日常生活和娱乐活动。” 然而，最近的研究表明，由于人们接触了自我认定为女性主义者的人、了解与不同形式的女性主义有关的讨论，他们对女性主义的自我认同在增加。 批评那些「只关注社会上层并把社会看做一个整体来下结论」的女性主义者，「的确，社会上层大多数是男性，但是如果你放眼于社会底层，真正在社会最底层的，大多数人同样是男性。」


title: 女性主義

text: 拥女主义者支持女性主义，但支持者并不一定是女性主义运动的一员。这一术语最常用来指积极支持女性主义的男性。拥女主义男性团体的活动包括男孩和青年反对校园暴力行为，在工作场所开展防治性骚扰工作组，进行社区教育活动，劝告男性暴力犯罪者。拥女主义男性也可以讨论男性健康，参与包括反色情法的反色情运动，男性研究以及学校的性別平等课程发展。他们有时也与女性主义者和家庭暴力与强暴危机中心等女性服务机构合作。


title: 女性主義

text: 反女性主义是反对女性主义的一部分或全部形式。


title: 女性主義

text: 在19世纪，反女性主义主要集中在反对女性参政。后来，反对女性进入高等教育机构学习的人认为教育对女性来说是一个沉重的负担。其他反女性主义者反对女性外出工作，反对女性加入工会的权力，不允许女性进入陪审团，反对女性拥有控制生育的权力，并要求女性在性行为方面遵循伴侣的要求。


title: 女性主義

text: 有些人认为女性主义与传统价值观或宗教信仰相悖，因此他们反对女性主义。例如，这些人认为社会不应该接受离婚和不结婚的女人，男人和女人本质上不同，因此他们应该维持自己在社会中的传统角色。 其他反女性主义者反对女性外出工作，反对女性参政或参与投票过程，也反对家庭中男性权威的减弱。


title: 女性主義

text: 、、、、丽莎·露赛尔·欧文斯、等作家虽然也认同自己是女性主义者，但他们反对某些女性主义形式，例如，她们认为女性主义经常宣扬男性貶抑的思想并宣称女性的利益高于男性，她们批判说激进的女性主义立场对男性和女性都有害。 和诺丽塔·克瑞杰认为“反女性主义者”这一术语常被用来平息人们对女性主义的争论。 丽莎·露赛尔·欧文斯认为某些扩展到专属于女性的权利与重男轻女的的本质是一样的，因为这使女性失去了锻炼自己道德行为重要方面的机会。


title: 约翰·康斯特勃

text: 约翰·康斯特勃 （ ，），英国風景畫画家。他的很多作品描繪的是家鄉附近的戴德姆谷風景，此地因此得名“康斯特勃之鄉”（Constable Country）。


title: 约翰·康斯特勃

text: 康斯特勃出生于泰晤士河河口北面的萨福克郡，父亲是一位磨房主。他的一生非常平淡，他一直在家乡作画，从小酷爱绘画，16岁时因为学校教师太残酷而转学，这位新校长很欣赏他的才华，有时在法语课上发现他在画画，就会停在他身边，然后说：“继续吧，我并没有睡觉，我看你现在是在自己的画室里呢！”，但并不惩罚他。


title: 约翰·康斯特勃

text: 康斯特勃的父亲并不同意他做一个专业的画家，希望他能做一位牧师，但并不反对他画画，由于他不愿意做牧师，就只好让他在磨房中工作，同时他经常画画，画周围熟悉的风景、风车、磨坊，根據他自己回憶，對這些風景的喜愛是他成為畫家的主要原因。


title: 约翰·康斯特勃

text: 1795年，他获得父亲的同意，由一位来访赞赏他才能的画家将他领到伦敦，进入皇家美术学院学习，他想摹仿大师们的风格，但没有成功，发现自己一事无成，甚至想回到家乡干脆做个磨房主算了。


title: 约翰·康斯特勃

text: 康斯特勃回到家乡，但常徘徊在乡下写生，1802年终于在皇家藝術研究院展出了他的风景画。以后一直到1810年，每年都有作品参展。从1806年前往英格兰北部的湖區旅行兩個月，作品的水平越来越高，终于抓住了人们的视线。


title: 约翰·康斯特勃

text: 他喜歡家乡的青梅竹馬的姑娘瑪莉亞·伊麗莎白·比克内尔（Maria Elizabeth Bicknell），但姑娘的父亲是喬治四世的律師，家境比他好得多，因此不同意這樁婚事。直到5年后才答应，为了不给姑娘的父亲找到拒绝的借口，他接受了所有订货，大量的工作和精神的疲劳对他的体质起了很坏的影响。1816年他终于和瑪莉亞在聖馬田教堂结婚，婚后他的妻子为他生了7个孩子。


title: 约翰·康斯特勃

text: 康斯特勃的父母希望他能做一个肖像画家，可以接受更多的订货，但他没有兴趣，一生中只画过几幅，基本是自画像和他妻子的肖像。他的风景画受到越来越多人们的关注，他自己也从疑虑中解放出来，增加了勇气和自信。1819年他被选为皇家美术学院候补会员，十年后才被选为正式会员。


title: 约翰·康斯特勃

text: 1824年，许多外国艺术家参加巴黎沙龙的展览，引起轰动，其中康斯特勃有三幅作品《干草车》、《英国的运河》和《汉普斯戴特的荒地》。法国著名画家德拉克罗瓦刚画完自己的名作《希阿岛的屠杀》送到沙龙，看到康斯特勃的三幅作品后，立即赶回，将《希阿岛的屠杀》上的天空重新绘了一遍，他说：“康斯特勃给了我一个优美的世界”。康斯特勃的《干草车》在巴黎所得的评价甚高，获得了金质奖章，并专门在圣马可大街上开了一个康斯特勃沙龙。 1829年康斯特勃的妻子瑪莉亞患结核病去世，对他打击很大。他的生活日趋消沉，再也没有兴趣去寻找新的景色了，经常重绘他年轻时代画过的东西。他回到家乡，忧郁和悲痛的情绪一直笼罩着他，但他从没有停止工作，直到去世，最后一幅作品是《阿伦德尔的磨房和城堡》。此外，直到1835年，他也一直在皇家藝術研究院教課。他死後和妻子一同葬在倫敦漢普斯特德的漢普斯特德聖約翰教堂。


title: 约翰·康斯特勃

text: 康斯特勃的作品主要是風景畫，雖然也繪製肖像畫和宗教主題作品，但實際他對這些都不是很感興趣。他主張藝術要從觀察自然中來，而不是憑空想象。


title: 约翰·康斯特勃

text: 康斯特勃生前，英国美术界对他并不重视，直到去世后，他的作品才得到赞扬，现在已经成为英国风景画的代表，他的作品把英国的风景画真正从因袭成规和外国影响中摆脱出来，他热爱家乡和大自然，甚至从没有去过苏格兰和威尔士。他像一位田园诗人，但他对后来的画家，尤其是法国的画家影响很大。他有许多独创的技法，如用刮刀直接铺色块，产生闪烁着亮光的白点，表现树叶的反光，这些技法直接影响着巴比松派画家和后来的印象派画家。


title: 简阳市

text: 简阳市，是中国四川省的县级市，由成都市代管，位于四川省中部，位于成都市区以东48公里处，因此有“蜀都东来第一州”的美誉。


title: 简阳市

text: 简阳市历史悠久，已有两千余年的建制史。古为古蜀国领地，秦灭蜀国后属蜀郡。


title: 简阳市

text: 西汉元鼎二年（前115），置牛鞞县，属益州犍为郡，县治桂林山麓。西魏恭帝二年（555年）因境内阳安山，更名阳安县。隋朝仁寿三年（603年）设简州，得名于境内赖简池，辖今简城街办绛溪河北岸（现人民公园处）。


title: 简阳市

text: 元朝初年，阳安县并入简州。明朝洪武六年（1373年）降简州为简县，正德八年（1513年）复升为州，辖资阳县（现资阳市雁江区）。清朝雍正五年（1727年），资阳县复归资州管辖。


title: 简阳市

text: 民国二年（1913年）改简州为简阳县，名字取自简州和阳安各自的第一个字，属川西道。民国二十四年（1935年）属四川省第二行政督察区，辖资中。


title: 简阳市

text: 1950年后，属内江专区。1959年，简阳县下辖龙泉驿区（区公所，非市辖区）划归成都市管辖。1968年，内江专区改为内江地区，仍隶之。1976年，简阳县所辖洛带区9个公社划归成都市龙泉驿区管辖。


title: 简阳市

text: 1994年，撤县设市，设立县级简阳市，由地级内江市代管。1998年划归资阳地区管辖。2000年国务院批准四川省直辖简阳市，由地级资阳市代管。2007年，简阳市成为四川省首批扩权强县试点城市，财政上取得与地级市相同的待遇。


title: 简阳市

text: 2016年5月12日，经中华人民共和国国务院批准，简阳市改由成都市代管。


title: 简阳市

text: 下辖16个街道办事处、21个镇：简阳市地处四川盆地腹地，具有“密迩锦城，西控巴陵”的战略区位。西与成都市双流区和眉山市仁寿县相临，北接成都市龙泉驿区和金堂县，南临资阳市雁江区，东临资阳乐至县，处于川中交通要冲之处。


title: 简阳市

text: 市境西北部龙泉山脉成北东-南西走向，成为简阳与成都市中心城区的天然分界线，因而简阳自古有“蜀都东大门”之称。龙泉山脉为复式背斜构造，山体狭长，地势陡峭。岗峦重叠，峰岭雄峙，溪谷幽深，有丹景山、狮子岩、石棺材、牛心山、石碑垭、长松寺、太平观、四方山等山峰，海拔840-1059米。最高点在老君井乡菜园村的长松寺。


title: 简阳市

text: 平均海拔400~580米，地势西北高、东南低，地貌以丘陵地形为主，丘陵地形占到全市总面积的88.1%，属川中丘陵区。市内丘陵为水平构造，丘体多呈台阶状、龙岗状，自然形成沟谷田、槽平地、台地、坡地等类型，海拔400-550米。其余地形低山占7.8%，河坝占4.1%。


title: 简阳市

text: 土壤以紫色土和冲积土为主，适宜耕种。两种土壤占到了全市耕地面积的95%。


title: 简阳市

text: 水资源极为丰富，位于长江一级支流沱江中游，绛溪河、环溪河等河流从全市各地流入沱江。河流冲积坝分布在沱江及其支流沿岸，海拔低于400米，最低处在沱江出境处河岸，海拔359米。河流冲积坝堆积着新生代第四纪全新统新冲积层，一、二级阶地明显。另有中华人民共和国建国后开凿的三岔湖（三岔水库）与龙泉湖（石盘水库）两大湖泊。


title: 简阳市

text: 属于亚热带季风气候，气候温和，雨量充沛。冬季几乎无降雪，夏季高温多雨。全市年平均气温17℃，年平均降水量874毫米，年无霜期约311天。


title: 简阳市

text: 简阳市交通发达，公路网已经基本形成，已实现村村通公路。重要过境公路有成渝高速公路、成安渝高速公路、成都第二绕城高速公路、成都经济区环线高速公路、成简快速通道、简三公路、简石公路、、、。市区距成都市区48公里，约40分钟车程。此外正在建设成资渝高速公路、成宜昭高速公路、成洛简快速通道。距重庆市区284公里，约3小时车程。


title: 简阳市

text: 简阳过境铁路有成渝铁路、成渝客运专线。


title: 简阳市

text: 简阳距成都双流国际机场约45分钟车程。成都天府国际机场位于简阳芦葭镇境内，于2021年6月27日投入使用。


title: 简阳市

text: 连接成都火车南站与天府国际机场的成都地铁18号线于2020年开通部分站点。


title: 简阳市

text: 简阳市经济以农业和机械工业为主。


title: 简阳市

text: 2007年，简阳成为四川省启动扩权改革的试点城市，财政上取得与地级市同等的待遇，简阳经济发展迅速。2013年，简阳市实现地区生产总值（GDP）344.78亿元，增长10.6%。


title: 简阳市

text: 农业发达，是传统的农业强县。境内气候温和、土地肥沃，约有一半耕地受惠于都江堰工程的灌溉，是四川省最主要的粮食产区之一。简阳市为四川省肉类生产第三大、中国第十八大县市。盛产稻谷、小麦、棉花、油菜等，特产柑橘、水蜜桃、樱桃和山羊板皮。简阳羊肉是中国地理标志产品。


title: 简阳市

text: 计划经济时期，简阳就是著名的川中工业重镇，是赫赫有名的全国百强县，部属企业和省级以上国有大型企业有四川空气压缩机厂、四川空分厂、沱江工具厂、四川拖拉机总厂、四川刃具厂等。但撤县建市后，四川拖拉机总厂等大型企业纷纷在市场转型中倒闭。


title: 简阳市

text: 近年来，简阳市积极融入“成都经济圈”，工业取得了迅速发展并已经具有一定规模。目前，市内拥有多家国有大中型企业，如：四川空分设备集团有限责任公司，四川海大橡胶集团有限公司（川橡），四川大川压缩机有限责任公司，四川港通医疗设备集团股份有限公司等；拥有位于简阳市养马镇、石盘镇、周家乡的成资（龙简）工业园，位于贾家镇的贾家工业园，位于市区城南的简阳十里坝工业园等众多大中型工业园区。


title: 简阳市

text: 市内民营企业众多，农业产业化企业数量常年保持四川省县级首位。市内较大的民营企业有海底捞、富旺集团、五友农牧、精华集团等。其中，精华兽药为全国兽药行业50强；海底捞火锅为全国餐饮行业40强。


title: 简阳市

text: 四川若男食品有限公司的若男挂面获中国名牌产品称号，四川国光集团的“国光”商标获中国驰名商标的称号。


title: 简阳市

text: 2010年第六次全国人口普查，简阳市的户籍人口为1071215人。


title: 简阳市

text: 简阳市是一个民族杂居的地方。汉以前，今简阳境内就有獽夷、僚等土著人居住，后来夏人不断迁入，成为境内土著，元代以后，湖广移民相继迁入境内，特别是明、清几次大规模的移民，使其逐渐成为简阳主体民族。这些移民主要来源于广东、广西、湖北、湖南、江西、福建等省。目前汉族占总人口的99.95%。除汉族以外，还居住有藏、苗、彝、壮、满、土家等23个少数民族，共有人口700余人。


title: 简阳市

text: 最先传入的是佛教，魏晋时期，道教开始在简阳境内传播。清朝同治初，有法国天主教徒来简施济医药，设复苏堂，天主教从此传入；光绪二十五年，基督教传入简阳。中华人民共和国建立初，县内各寺庙僧人相继还俗，寺庙大多改作它用。


title: 简阳市

text: 1978年十一届三中全会后，简阳境内佛教、基督教、天主教相继恢复了活动。到1999年底，全市经批准开放的宗教活动场所共21处，其中佛教17处，天主教1处，基督教3处；登记发证的教职人员54人，其中佛教44人，天主教1人，基督教9人；信教群众约10万人。


title: 简阳市

text: 市内有简阳中学、阳安中学等。简阳中学是首批确立的国家级示范性普通高中之一，阳安中学是简阳市发展最快的学校，以文科教学最为有名。简阳市职业中专校（简阳市高级职业中学）是首批国家级重点中等职业学校。


title: 简阳市

text: 由北京南迁至简阳的吉利学院将校区设在石盘街道，已于2020年9月19日启用。成都体育学院将整体迁入简阳市三岔镇。另西南交大、西华大学也确定将在简阳市石盘镇等地兴建校区。四川广播电视大学、四川农业大学分别在简阳设有成人教育的分校和附属学校。


title: 简阳市

text: 简阳市医疗事业发达，医疗水平在四川省县级范围内居于前列。


title: 简阳市

text: 简阳市现有主要医疗机构：简阳市人民医院（国家三级甲等综合医院、全国百佳医院）、简阳市中医医院（国家三级乙等中医医院）、简阳市妇幼保健院（二级甲等妇幼保健医院）、简阳市第二人民医院暨原贾家中心卫生院（二级乙等综合医院）、简阳市第三人民医院暨原三岔中心卫生院（二级乙等综合医院）、简阳市第四人民医院暨原禾丰中心卫生院。古代有“简州八景”之称：一塔凌云（圣德寺塔）、印螯拱壁（沱江东岸的印螯二山）、金绛流虹（鱼嘴绛溪河汇入沱江处）、四崖泛月（老简阳城四面悬崖）、朝阳曙阁（朝阳洞，即现在的五皇洞）、龙门锦浪（宋代的状元许弈在这里读书而闻名，具体地址不详）、应地莲池（现简阳市人民公园里的瑞莲池）、鱼村暮艇（人民公园鱼嘴处）


title: 简阳市

text: 重要的风景区有龙泉山、丹景山、五凤山、龙泉湖、三岔湖。丹景山位于简阳市丹景乡境内，海拔974米，是龙泉山脉的第二高峰，自古便是蜀中旅游胜地。五凤山位于简阳市望水乡老鹰水库旁，保持着良好的原始生态风貌。三岔湖（三岔水库）与龙泉湖（石盘水库）均位于龙泉山脉脚下，风光秀美。目前，简阳市正在积极规划葫芦坝旅游区，这里是著名作家周克芹在《许茂和他的女儿们》—书中所描绘的“葫芦坝”原址，是周克芹先生的故乡。


title: 简阳市

text: 简阳市境内有全国重点文物保护单位一处——圣德寺塔，四川省文物保护单位有简阳红白塔、禾丰字库塔、石盘题名塔、长岭山摩崖造像、朝阳寺摩崖造像、瓦房沟摩崖造像、简阳奎星阁摩崖造像。


title: 陳正祥 (地理學家)

text: 陳正祥（）是一位臺灣地理學家。


title: 陳正祥 (地理學家)

text: 1922年出生於浙江温州樂清。1942年国立中央大学地理系畢業後留任助教。此後留學日本、英國、澳大利亞等國，獲理學博士學位。1948年執教台灣大學農業經濟系，1963年任香港中文大學地理學講座教授。曾在世界各地講學。後移居義大利，領導世界農業經濟學者協會和國際地理學會合作的土地利用調查研究，主持編輯出版了五大卷的世界農業地理圖集。


title: 陳正祥 (地理學家)

text: 陳正祥先生是世界著名的地理學家和生態學家，國際上最有成就和聲望的華裔地理學家。曾任聯合國世界農業地理委員會主席、國際能源委員會主任、“世界環境保護大會”主席、國際研究院“中國委員會”主席等职。他同時是世界農業地理委員會唯一的亞洲人、地理學權威刊物Geoforum國際編輯委員中唯一的臺灣學者。曾長時期擔任國際地理學會各相關委員會委員和主席。


title: 接口模式

text: 在系统的设计时刻常常遇到这样一个问题：类Client的实例instanceClient希望使用另一个对象instanceX提供的服务service，但在设计时刻并不能确定对象instanceX究竟属于哪个类。常见的解决办法是：将对象instanceX提供的服务service抽象为一个接口ServiceProvider，然后让对象instanceClient通过持有接口ServiceProvider的实例来使用服务service。这种通过接口间接获得服务的解决方案就是接口模式。


title: 接口模式

text: 接口模式还可以有一些变化的形式：不止用一个接口抽象一个对象提供的服务，还可以用一组接口抽象一群对象的交互。


title: 接口模式

text: 接口模式有如下效果：


title: 接口模式

text: 接口模式直接体现了面向对象设计的原则之一：“针对接口编程，而不是针对实现编程”。


title: 接口模式

text: 许多其他的模式都应用了接口模式，只不过更为特殊。下表列出了作为接口模式特例的其他模式，并且指明了这些模式将哪些服务抽象为接口。


title: 南京师范大学

text: 南京师范大学，简称南师或南京师大，坐落于中华人民共和国江苏省省会南京市，是一所以师范为特色的綜合性大學，如今是中华人民共和国国家“211工程”重点建设大学，由江苏省人民政府和中华人民共和国教育部共建。


title: 南京师范大学

text: 学校主源可追溯到1902年創建的三江師範學堂，1952年南京高校院系调整时，在原南京大学师范学院和金陵大学有关系科基础上组建南京师范学院，1984年改为现名。现有仙林、隨園兩处校區，此前的紫金校区已成为南师科技园。


title: 南京师范大学

text: 南京师范大学前身可溯源至清末壬寅年（1902年）成立的三江师范学堂。当时两江总督张之洞拟在江宁“先办一大师范学堂，以为学务全局之纲领”；学堂成立后定名三江师范学堂，是中国高等师范学堂之先驅。1906年李瑞清主持校务，改名两江师范学堂。学堂最初以培养当时中国最迫切需要的新式中等学校师资为办学宗旨，师范教育学科为基础学科。民国以后，历经南京高等师范学校教育科、东南大学教育科、第四中山大学教育学院、江苏大学教育学院、中央大学教育学院、中央大学师范学院、南京大学师范学院沿革。1952年，以南京大学师范学院为基础，合并原金陵女子文理学院、金陵大学师范教育有关科系，独立建校，在原金陵女子文理学院校址组建南京师范学院。1984年1月，南京师范学院改名南京师范大学。2000年3月，南京动力高等专科学校并入南京师范大学，成为了南师大的紫金校区。该校区于2019年7月2日停止使用并改造成南京师范大学紫金科技园。


title: 南京师范大学

text: 清朝末年的中国社会处于内忧外患之中，清朝政府迫于形势，开始推行“新政”。刘坤一与张之洞光緒27年（1901年）联衔上奏提出“兴学育才”办法四条，清光緒28年（1902年）採用近代新學制。同年5月30日，两江总督刘坤一向清廷上奏《筹办学堂折》，倡議興學「應從師範學堂入手」，呈請開辦師範學堂；1903年2月，繼任兩江總督張之洞上奏《創辦三江師範學堂折》，擬于江寧「先辦一大師範學堂，以為學務全局之綱領」。1903年2月，继任两江总督张之洞上奏《创办三江师范学堂折》，并委派缪荃孙率员赴日本考察，随后又聘其为三江师范学堂总稽查，负责筹建工作。1903年9月，三江师范学堂正式开学。


title: 南京师范大学

text: 1905年，因学堂名称意义不清而造成若干纠纷，三江师范学堂易名为两江优级师范学堂。1906年，李瑞清出任监督，停办初级师范本科，增设公共科（即通识科）、分类科（即专业科），创设中国高等学校中第一个图画手工科。至1910年，两江优级师范学堂已设有国文外国语部、地理历史部、数学物理化学部、农学博物部四部。1911年底，因辛亥革命，两江优级师范学堂陷于停办。1914年7月15日，江苏巡按使韩国钧委任江谦为校长，在两江优级师范学堂原址筹建南京高等师范学校。江谦聘留美学者郭秉文为教务主任、陈容为学监，并让二人回国之前考察欧美教育制度，同时延揽师资。1915年9月10日，南京高师正式开学，最初设国文、理化两部及国文专修科，之后又陆续对科系进行调整。至1920年，学校已设有国文史地部、数学理化部、英语专修科、教育专修科、体育专修科、农业专修科、工艺专修科和商业专修科。1919年，南京高师校务会议通过《改良课程案》，在中国率先实行选科制（学分制），同时又在时任南京高师教务主任的陶行知的倡导之下，率先推行以教授如何学习为重点的“教学法”以代替旧有的“教授法”。同年12月，南京高师校务会议又通过陶行知提议的《规定女子旁听法案》，并顶住各方压力于翌年正式录取8名女生和50多名女旁听生，开历史先河，成为中国第一所实行男女同校的高等学校。南京高等师范学校1918年设立的教育专修科，成为后来教育学院、师范学院的前身。1918年9月，郭秉文出任南京高师校长，1920年4月7日，郭秉文在校务会议上提议在南京高师的基础上创办一所国立大学，获得一致赞成，随后组建“南京大学筹备委员会”。同年9月，郭秉文等十位发起人联名致书国务院及教育部，申请设立南京大学，并于12月获得批准，定名国立东南大学。1921年6月6日，东大董事会成立，郭秉文出任校长，9月东大正式开学，12月校评议会和教授联席会正式决定南京高师并入东大。


title: 南京师范大学

text: 国立东南大学各科系在南京高师的基础上陆续增设，至1923年已拥有文理科、教育科、农科、工科、商科5科共计28系，学科齐全，居全国之首。国立东南大学教育科由南京高师教育专修科改建，设教育、体育和艺术系科以及当时兼属文理科和教育科的心理学系。


title: 南京师范大学

text: 1927年，国民政府定都南京，6月起开始实行大学区制，国立东南大学合并河海工科大学、上海商科大学、江苏法政大学、江苏医科大学以及南京工业专门学校、苏州工业专门学校、上海商业专门学校、南京农业学校，组建国立第四中山大学。1928年2月更名为江苏大学，遭全体师生反对后，于5月定名为国立中央大学。1929年8月大学区制废止，国立中央大学不再负责江苏省的教育事务。中大医学院及商学院因在上海，于1932年7月独立建校。1935年，中大再度创办医学院，至此，中大共拥有文、法、理、农、工、医、教育（后更名为“师范”）七个学院，直到1949年，一直是中国院系最全、规模最大的大学。


title: 南京师范大学

text: 1932年8月，罗家伦被任命为国立中央大学校长，任职期间对学校行政进行改革，同时延揽名师，扩建校舍，增购书刊、设备，使中大稳步发展。1934年，中大在蔣中正的支持下在南京近郊征地8千亩，欲建设新校园，然而1937年7月，抗日战争爆发，工程随即停工。10月，为了躲避战火，中大开始西迁入川。11月最后一批学生到达重庆，校址设在重庆沙坪坝松林坡，而医学院、农学院畜牧兽医系则迁往成都华西坝。抗战期间，办学条件十分艰苦，然而报考中大却十分踊跃，以至1939年又在重庆柏溪建设新校园，同时中大为适应当时社会需求，增设文科、法科、工科、医科和教育等研究所，还增设航空工程系、水利工程系、气象系、边政系等科系。1938年8月，中央大学教育学院改为师范学院，除保留原教育学院系科外，增设国文、英语、史地、数学、理化、体育和公民训育7个系。至1939年8月，师范学院已设有10个系、3个专修科，即教育、公民训育、国文、英语、史地、数学、理化、博物、体育、艺术等系以及体育、史地、童子军等专修科，原心理学系改属理学院。


title: 南京师范大学

text: 1945年8月抗战胜利后，吴有训出任中大校长，着手筹备学校回迁工作，1946年11月1日中大在南京开学。文、法、理、工、师范学院和一部分农学院学生在四牌楼本部上课；医学院、农学院及理工学院的一年级新生安置于丁家桥分部。至1949年，国立中央大学各院系无大变更，研究院增设经济、社会、法医三个研究所。此时中大师范学院下设教育系、艺术系、体育系和体育专修科。


title: 南京师范大学

text: 1949年4月，中国人民解放军占领南京。1949年8月8日，国立中央大学更名为国立南京大学，1950年10月去国立二字直接称为南京大学。


title: 南京师范大学

text: 1952年院系调整，南京大学师范学院独立，合并原金陵女子文理学院、金陵大学师范教育有关科系，在原金陵女子文理学院即1913年筹建、1915年在繡花巷成立、1923年迁至随园、1930年改名金陵女子文理学院的原金陵女子大学随园校址组建南京师范学院。


title: 南京师范大学

text: 1984年1月，南京师范学院改名南京师范大学，简称南师大。2000年3月，南京动力高等专科学校并入南京师范大学。南京师范大学逐渐建成以师范为特色的综合性教学研究型大学。院系調整前


title: 南京师范大学

text: 院系調整前教育（师范）科负责人


title: 南京师范大学

text: 南京师范大学（南京师范学院）独立建校后


title: 南京师范大学

text: 南京师范大学充分发挥“211工程”建设的主导作用和学科学位点建设的龙头作用。目前拥有国家重点学科6个、国家重点（培育）学科3个，江苏高校优势学科7个，江苏省一级学科国家重点学科培育建设点5个，江苏省一级学科重点学科13个，江苏省重点学科20个；拥有博士学位授权一级学科22个，覆盖博士学位授权二级学科专业130个，硕士学位授权一级学科37个，覆盖硕士学位授权二级学科专业199个，专业博士学位授权点1个，专业硕士学位授权点16个，本科专业80个，博士后科研流动站12个。学科已涉及文、史、哲、教、理、工、经、法、管、农、医、艺等门类。


title: 南京师范大学

text: 南京师范大学校园目前由随园校区、仙林校区、紫金校区三个校区构成。其中紫金校区已于2019年7月2日停止教学运营。升级改造后的南师大玄武科技园于2020年10月竣工；随园校区为第六批全国重点文物保护单位——金陵女子大学旧址所在，有“东方最美丽的校园”之称。


title: 南京师范大学

text: 南京师范大学敬文图书馆藏书250万余册，为江苏省第三大图书馆。


title: 安全、理智、知情同意

text: 安全、理智、知情同意是翻譯自英文的safe, sane and consensual，SSC為其縮寫。它是BDSM與性綁縛社群中很大一部分的人所使用的用語之一，用來形容他們的哲學觀，將安全、理智、知情同意當作一個要求安全的口號。


title: 安全、理智、知情同意

text: 它的原則就是進行BDSM時應該做到：


title: 安全、理智、知情同意

text: 有些BDSM社群中的人並不認為安全、理智、知情同意是一個形容這些關係／活動的準確術語。將「共知風險的兩願禁羈」（Risk Aware Consensual Kink，縮寫為RACK）作為一個替代術語已經逐漸得到越來越多的支持。


title: 安全、理智、知情同意

text: 對於那些有異議的人來說，安全、理智、知情同意的爭議通常出現於它每個詞的主觀性上，以及當社群內部與外部將這個術語拿來當作評價活動好壞的判斷標準時，會造成一些問題。


title: 安全、理智、知情同意

text: 大部分的人將這個術語的發明歸功於大衛·史坦恩（David Stein）在1984年時為GMSMA（GAY MALE S/M ACTIVISTS，意即男同志S/M行動主義者）創造了這個術語。你可以在《安全、理智、知情同意：一個口號的演化》（"Safe Sane Consensual: The Evolution of a Shibboleth"）這篇文章中找到更多的資訊。


title: SSC

text: SSC可能是下列两个之一的英文字头缩写：


title: 希尔伯特的23个问题

text: 希尔伯特问题（）是德國數學家大衛·希爾伯特於1900年在巴黎舉行的第二届国际数学家大会上作了题为《数学问题》的演讲，所提出23道最重要的数学问题。希尔伯特问题对推动20世纪数学的发展起了积极的推动作用。在许多数学家努力下，希尔伯特问题中的大多数在20世纪中得到了解决。


title: 希尔伯特的23个问题

text: 希尔伯特问题中未能包括拓扑学、微分几何等领域，除数学物理外很少涉及应用数学，更不曾预料到电脑的发展将对数学产生重大影响。20世纪数学的发展实际上远远超出了希尔伯特所预示的范围。


title: 希尔伯特的23个问题

text: 希尔伯特问题中的1-6是数学基础问题，7-12是数论问题，13-18属于代数和几何问题，19-23属于数学分析。


title: 希尔伯特的23个问题

text: 以下列出希尔伯特的23個問題，各问题的解答状况可参见各问题条目。


title: 傾銷

text: 傾銷是一種反競爭的商業行為。


title: 傾銷

text: 傾銷的意義有二：傳統上，傾銷是掠奪性訂價（predatory pricing）的一種，即以蝕本價賣出貨品以打擊競爭對手、將對手驅離市場，並以最終提升價格作補償為目標。


title: 傾銷

text: 根据世界贸易组织《关于实施1994年关税与贸易总协定第6条的协定》（简称《反倾销协定》）第2.1条的规定，若一产品自一国出口至另一国的出口价格低于在正常贸易过程中出口国供消费的同类产品的可比价格，即以低于正常价值的价格进入另一国的商业，则该产品被视为倾销。


title: 傾銷

text: 一些覺得自己是第二種傾銷的受害者的國內工業人士，試圖模糊兩種傾銷的定義，讓人有“外國正在做一些在本國違法的事情”的印象，從而支持如關稅等的貿易保護主義措施。


title: 國立中興大學

text: 國立中興大學（英語譯名：），簡稱興大、NCHU，是臺中第一所高等教育機構。計有理學院、工學院、電資學院、管理學院、農資學院、生命科學院、獸醫學院、法政學院、文學院、創新產業暨國際學院等十間學院，與興大附中、興大附農兩所附屬中學。研究領域以農業科學、農業經濟學、獸醫、生命科學、轉譯醫學、生醫工程、生物科技、綠色科技等見長 。近年興大與臺中榮民總醫院、彰化師範大學、中國醫藥大學等機構合作，聚焦於癌症醫學、免疫醫學及醫學工程三項領域，將實驗室成果逐步應用到臨床上，並正建置中臺灣第一家公立醫學院；並積極與臺中市政府合作，簽訂合作意向書，共同推動數位文化、智慧城市。此外，興大亦是臺灣歐洲聯盟中心、臺灣綜合大學系統、台灣國立大學系統的成員之一。管理學院為AACSB認證，並為台灣EMBA商管聯盟的成員之一。


title: 國立中興大學

text: 與臺灣省政府的所在地中興新村相同，「中興」之名意謂反攻大陸（重演中國歷代中興）的國家願景。同時，與當時也是省立大學的成大並列，即可組成「中興成功」的造句。校內呈秋海棠形狀（象徵中華民國全土）的「中興湖」，輝映了校名的精神。


title: 國立中興大學

text: 1990年代，興大與在臺復校的國立中央大學、國立中山大學，因校名皆有「中」而並稱中字輩，易使人誤認國立中興大學也是復校的新興大學。事實上，興大是臺灣本土創校歷史次久的高等教育機構。1972年春季，中興大學公開徵求校徽設計圖案，在50多件應徵作品中選出一件，並經審查會議、行政會議、校務會議等程序審查通過。


title: 國立中興大學

text: 2019年，為順應時代潮流、書寫習慣及提高辨識度，進行了微調，包含：將校名書寫方向調整為由左至右、調整「興」字的字型、將顏色整合為金白兩色、下方加入1919以突顯創校百年。調整案業經行政會議（2019.10.09）、公開說明會（2019.11.25）、校務會議（2019.12.20）通過。


title: 國立中興大學

text: 圖案形狀為正體中文校名「國立中興大學」由左至右排於上方，英譯校名 National Chung Hsing University 自左至右，排於下方成U字形。中央為六十齒輪之圓圈，內為「興大」兩字，藝術簡體。三邊、中英校名、「興大」兩字、六十圓圈齒輪皆為金黃色。


title: 國立中興大學

text: 校旗圖案在1972年春，公開徵求設計圖案，在五十多件應徵作品中選出一件，並經審查會議、行政會議、校務會議等程序審查通過後採用。 校旗的圖案為長方形，長二尺五，闊二尺，黃底，上方自左至右橫書「國立中興大學」，正楷字，黑色。中間為六十齒輪圓圈，內書「興大」兩字，均白色，與校徽同；其下書校訓：「誠、樸、精、勤」四字，篆體，黑色，繞圓圈下，成半月形，自右至左。


title: 國立中興大學

text: 圖形方面


title: 國立中興大學

text: 「國立中興大學」，係由中文系陳欽忠教授以行書撰寫，已成為現今代表興大的CIS。


title: 國立中興大學

text: 興大的校訓為「誠、樸、精、勤」。


title: 國立中興大學

text: 興大的校歌 早期的興大有訂定週會、軍訓課需穿制服之規定，但隨著時代變遷，自由的風氣興起，穿制服之規定已廢除。不須穿制服能夠展現大學生自由的穿衣哲學，並可以和同學互相討論品味服飾和潮流。制服樣式為特多龍黃卡其色西裝上衣、短袖上衣西褲和窄裙、白色小翻領免燙長袖襯衫和黑色領帶。左上衣口袋繡藍色興大字樣，鈕扣為膠質鈕扣，女生裙長及膝，男生則後衣開叉。


title: 國立中興大學

text: 2012年四月至六月，宿舍委員會特別舉行了票選校樹校花活動，選出代表興大精神與凝聚向心力的校樹及校花。 校樹：楓香 校花：臺灣蝴蝶蘭 大學學術表現排名2017-2018年世界排名《生物催化暨農業生物技術》國際期刊總編輯室設立於興大，是收錄於SCI文獻資料庫的期刊之一(ISSN: 1878-8181)興大與中央、中山、政大、交大、成大、清大、臺科大、中正共九校所組成的EMBA商管聯盟，打破校際限制，混合分組，期望以跨校的研討方式，讓各校EMBA學生充分聯誼與學習。混合分組除讓知識學習上能更加完整外，從北到南的串連網路，讓學生跨越了校際、地理限制，擴大人脈知識網，同時增加同業或異業結合交流的機會。


title: 國立中興大學

text: 2009年6月，歐洲聯盟選定興大在內的7所臺灣高等教育學府聯合組成「臺灣歐洲聯盟中心」，第一期4年共補助110萬歐元，規劃用於各校開設歐盟研究課程、歐盟相關研討會、獎學金等。中心要職分屬4所核心成員大學（臺大、政大、輔大、興大）。


title: 國立中興大學

text: 興大目前締約學校數為128所，合作單位包括了校、院、系、研究中心等，包括締約及部分締約，列表約列如下：


title: 國立中興大學

text: 在交換學生方面，興大與中國大陸地區41所高等學校簽署了交換學生計畫，締約學校名稱如下：


title: 國立中興大學

text: 興大附屬的惠蓀林場在日治時期曾經是北海道帝國大學農學部的實驗林，當時的總督府農林學院的教師皆為北海道帝大畢業生。


title: 國立中興大學

text: 興大有3任校長畢業於北海道大學（北大），包括大島金太郎（1920～1934年）、八谷正義（1934～1938年）與野田幸豬（1938～1948年）。


title: 國立中興大學

text: 2012年，興大與北海道大學簽署了7項領域大型協定。


title: 國立中興大學

text: 從興大與臺北帝國大學的深厚淵源、極早創校但較晚改制大學、做為主要國立大學之一、以農學立校、擁有大面積實驗林場等特色。


title: 國立中興大學

text: 城灣盃是國立成功大學與國立中山大學兩校之間的校際競賽，類似國立清華大學與國立交通大學所辦的「梅竹賽」。城灣盃名稱是經由兩校學生過投票，選出中山大學學生吳昆庭的命名方案所確定的。「城」代表成大，取名台南府「城」，又與「成」大諧音；「灣」意指中山的西子「灣」。「城灣盃」以西元紀年，偶數年為成大主辦，奇數年則是中山主辦，2006年為首屆。2009年，因應興大加入第二年，第四屆的比賽改名為「興城灣盃」。2011年納入國立中正大學的參與，更名為「正興城灣盃」。


title: 國立中興大學

text: 不定期邀請作家或藝術家駐校，提昇師生人文涵養，刺激藝文交流，進一步透過長期駐校加強藝術家與校園的互動，提升校園藝文氛圍。2008年，駐校作家相關的施行辦法由前校長蕭介夫、前文學院院長林富士聯手推動，並於當年底執行。初期邀請作家駐校，以靜態演講為主，並提供諮詢時間（office hour）。自2013年，《賽德克．巴萊》美術指導、漫畫家邱若龍駐校後，活動形式更為多元，除演講外，還包括畫展、創作工坊等系列活動，藉此提高與師生、民眾的互動性。 民國一百年（2011年）之全國大專院校運動會於興大舉辦。


title: 國立中興大學

text: 前身為文學院於2008年4月創刊的鹿鳴電子報。2008年10月創立的興大夢工廠於2009年7月更名為鹿鳴電影工作坊。2010年3月相繼成立的鹿鳴電視台。2010年7月，前文學院林富士院長集結電子報、電影工作坊及電視台，正式創立「鹿鳴文化資產中心」。 目前除了輔助校內影視相關課程教學外，並持續承接校內各單位活動委託，透過影像紀錄校園生活。


title: 國立中興大學

text: 2008年由前文學院林富士院長所創辦，是提供給學生實習的電子月刊。除特聘的實習記者外，並開放創作專區供自由投稿。特約採訪稿每期訂定主題，以人文關懷角度出發，做深度報導。發行旨在透過實務操作，提升學生溝通表達、文字創造、電腦及設備操作、問題解決，及攝影實作能力。自2011年8月起改為雙月刊，已於2013年暫時停刊。


title: 國立中興大學

text: 林富士在發刊詞中提到：「鹿若發現豐美的水草，便會高聲呼叫，召朋引伴，共享食物。因此，二千多年前，黃河流域的周人，在宴饗賓客之時，便會歌頌《鹿鳴》之詩……人類應該承傳『鹿鳴』的義理，分享而不爭食，溝通而不自閉。如是，世界自遼闊，天地必寬廣。……因此，我們決定創辦《鹿鳴》電子報，讓所有關懷人文的朋友，可以在此發聲，傳達訊息，交換經驗，分享心情。讓彼此的人生更豐厚，視野更寬廣。」


title: 國立中興大學

text: 興大人物誌


title: 國立中興大學

text: 自2013年起，由秘書室委託製作，透過影音專題紀錄校內不同領域優秀教師的故事及貢獻，目前已完成5集 興大校友眾多，請參照「國立中興大學校友列表」或參考「」。國立中興大學校友包含「台中校區」以及「台北校區」兩校區的校友。


title: 达西安镰刀

text: 达西安镰刀（Dacian Falx）是达西安人（）使用的一种鐮刀類武器，其刀身往刀鋒側弯曲，并有不短的木制把手，适合劈、砍、扯等动作。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: -{zh-tw:飛行船;zh-cn:飞船;zh-hk:飛船;}-（），又稱飛艇（但「飛艇」亦可指另一種飛機飛行艇），是一種輕於空氣的航空器，也是人类第一种可以受控进行自由飞行的航空器。一般具有一個巨大的氣囊和推进、操纵系统。飞艇通过向艇体气囊中充入（如氦气等）升空，用发动机带动螺旋桨推动艇身，以艇尾尾面操纵航行方向。根據其材料結構的不同，飛艇可以分為硬式飛艇、軟式飛艇和半硬式飛艇（半软式飞艇）。飞艇曾被广泛用于海上巡逻、反潜、远程轰炸和空运兵力，也曾作为一种空中民用交通工具19世纪末20世纪初风靡一时。飞机出现后飞艇的主要作用变为以观光为主的商业运输，并在现代广告业中发挥着重要作用。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 飞艇一般由艇体、尾面、吊舱和推进装置等部分组成。其升空原理和气球相同，但可以进行有动力航行和操纵。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 艇体内装有气囊，艇体本身一般呈流线型以减少航行时的空气阻力。软式和半软式的飞艇的艇体形状靠气囊内的气体压力维持。与气球一样，飞艇通过向气囊中充入密度小于空气的气体（如氢气和氦气）来产生静浮力，从而获得能克服自身重量的升力升空。氫氣雖然平價比較輕，但由於氫氣非常不穩定容易燃燒和爆炸，所以現代飛艇更多地使用氦氣。热气飞艇则如同热气球一般使用加热空气。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 飞艇的尾面以安定面和操纵面组成，用来控制和保持飞艇的航向、俯仰和稳定。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 吊舱一般位于艇体的下方以保持稳定，通常采用骨架蒙皮式结构。除了用于人员乘坐外，还装载货物或压舱物、安装仪表和发动机等。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 飞艇的推進系統通常由航空發動機驅動或带有减速器的螺旋槳系統構成。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 飞艇通过改变艇体内充的气体量、抛弃压舱物、利用艇体和尾面产生气动升力和改变推力或拉力来控制升降。通过尾面的操纵面或者可以转向的推进装置来控制航向。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 飛艇的特色是輕於空氣，所以滯空時間不受到燃料的限制，故在經濟和環保的原理上佔優，而且既輕於空氣所以不需要起飛和降落便可以開走靠港。由於飛艇浮力不太依靠動力，因此推進系統採用低功率的發動機或馬達即可，不僅成本低而且也有低噪音的優點。它也很適合跟太陽能發電結合成為相當環保的空中運輸工具。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 但因為按表面積放大小於體積的原理，飛艇輕於空氣的優點，要把其造得大才明顯。而龐大的體積造成空氣阻力比飛機大得多，實際飛艇的速度比重於空氣的航空器中最慢的直升機或雙翼機還低，通常在每小時一百公里以下，即使是宣稱最快的齊柏林飛艇或現代飛艇都不超過都每小時一百四十公里。這甚至慢於現代的汽車或火車等陸上交通工具，僅比船舶快而已。在軍事方面上，這種低空間效率的載具並不符合實用價值，而且龐大的體積匿蹤效果非常糟糕，運用效益並不理想。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 當然飛機成為首選運輸工具也是由於它對風的敏感程度較低，而飛艇則不然。除了在大風中的機動和靠港問題，飛艇逆風和順風飛行時間差異太大，甚至在側風時因進行無側滑飛行會使地速消耗殆盡。這些問題使得定期航班安排十分困難。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 飛艇是第一種可操縱並具有動力的航空器。在二十世紀初至1930年代間得到了較為廣泛的應用。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 飛艇是第一種能夠真正飛行的航空器，具有各種各樣的設計，其飛行歷史貫穿了整個19世紀。當時建造飛艇主要是為製造相對較小更易於操縱的氣球而做出的嘗試，這些飛艇的一些設計特點經常能在後來的飛艇上發現。這些早期飛艇創造了最早的航空紀錄。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1784年，法國氣球飛行員（Jean-Pierre Blanchard）將一個手動螺旋槳安裝到了氣球上，這是第一個被記錄下來的空中搭載推進裝置的方式。1785年，他使用了以可拍動的翅膀為推進器和以鳥狀尾巴為舵的氣球飛越了英吉利海峽。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 第一個做有動力飛行的人是法國的（Henri Giffard）。1852年，他用一個蒸汽動力的飛艇飛行了27公里（17英里）。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1863年，（Solomon Andrews）博士設計了第一個完全可操縱的飛艇，然而這飛艇沒有安裝發動機。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1872年，法國海軍設計師Dupuy de Lome放飛了一個巨大的可有限操縱飛行的氣球，由一個巨大的螺旋槳和八個人的力量來驅動。這個氣球建造於普法戰爭期間，是一項對用於巴黎和郊區之間通訊氣球的改進，當時巴黎處在德國軍隊的包圍之中。但這個氣球在戰爭結束後才完成。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1878年，Charles F. Ritchel用他的人力驅動單人硬式飛艇做了一次公開表演飛行，然後又繼續建造並出售了5架。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1879年，Paul Haenlein在維也納使用安裝了一台內燃機的飛艇做了繫留飛行，這是第一次使用內燃機作為航空器的動力。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1880年，Karl Wölfert和Ernst Georg August Baumgarten試圖用一架動力驅動的飛艇做自由飛行，但不幸墜毀。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1880年，塞爾維亞人Ogneslav Kostovic Stepanovic也設計並建造了一架飛艇。然而這架飛艇在飛行前毀於火災。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1883年，Gaston Tissandier做了第一次電力驅動飛行，他在飛艇上安裝了一台1.5馬力的西門子電動馬達。1884年，Charles Renard和Arthur Krebs在一個法國軍用飛艇上進行了首次可完全操縱的自由飛行。這架170英呎長、66,000立方英呎的飛艇在一台8.5馬力的電動馬達的幫助下，用23分鐘飛越了8公里（5英里）的距離。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1888年，Wölfert在Seelburg使用Daimler製造的汽油發動機驅動飛艇進行了飛行。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1896年，克羅地亞工程師David Schwarz製造的一架硬式飛艇在柏林的Tempelhof機場做了首次飛行。Schwarz去世後，他的妻子Melanie Schwarz得到了齊柏林（Ferdinand von Zeppelin）伯爵為該飛艇的資料支付的15,000馬克。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1899年，华侨谢缵泰在香港设计完成了“中国号”电动飞艇，备有详细设计图纸资料，是中国最早的飞艇设计。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1901年，Alberto Santos-Dumont用他的六號飛艇（一個小型軟式飛艇）獲得了100,000法郎的Deutsch de la Meurthe獎金，在30分鐘內從Parc Saint Cloud飛到埃菲爾鐵塔然後再返回到出發點。許多發明者為Santos Dumont的小飛艇所鼓舞，一個不折不扣的飛艇熱在世界範圍內蔓延開來。許多飛艇先驅，例如美國的Thomas Scott Baldwin，通過載客飛行和公開表演飛行來獲得活動資金。其他的如Walter Wellman與Melvin Vaniman則瞄準更高的目標，在1907年和1909年兩次嘗試極地飛行，在1910年和1912年兩次嘗試飛越大西洋。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 「飛艇金色時代」的開始也以1900年7月Luftschiff Zeppelin LZ1號的起飛為標誌，它導致了這個時代最成功的一系列飛艇的誕生。這些齊柏林飛艇是按照齊柏林伯爵的名字命名的。齊柏林伯爵在十九世紀九十年代開始試驗硬式飛艇設計，獲得了一些專利，以及LZ1（1900）和LZ2（1906）。第一次世界大戰初期，齊柏林飛艇已經有了圓柱形鋁合金骨架和布蒙皮覆蓋的機殼，在機殼內有一些獨立的氣室。有多個平板式尾鰭用於操縱和保持穩定，兩台發動機和機組艙懸掛在機殼下面通過長驅動軸驅動安裝在機身兩側的螺旋槳。另外還有一個客艙（後來的炸彈艙）位於兩個機組艙中間。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 將飛艇用作炸彈載具的前景在飛艇能夠勝任這項任務之前，就已經在歐洲得到了很好的認識。H. G. Wells在The War in the Air（1908）一書中就描寫了整個艦隊和城市被摧毀的景象。一些不太知名的英國作家還在作品中宣稱飛艇已經永遠地改變了世界事務的面貌。1912年3月5日，意大利軍隊首次將飛艇用於軍事目的，偵察位於土耳其軍隊防線後方的的黎波里西部地區。第一次世界大戰標誌著飛艇作為武器真正地首次亮相。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 齊柏林伯爵和其他德國軍界人士都認為他們已經發現了可用來對抗英國海軍的優勢和打擊英國本土的理想武器。更多比較實際的飛艇擁護者認為齊柏林飛艇對海軍來說是非常有價值的遠距離偵察和攻擊工具。1914年底開始的攻擊在1915年達到了第一個高峰，1917年後停止。實戰證明，齊柏林飛艇是可怕的但並不精確的武器。即使在最好的條件下，航行、目標選擇和投彈瞄準仍很困難。由於在執行任務時經常遭遇黑夜、高高度和雲，這進一步降低了它們的精度。整個戰爭過程中，齊柏林飛艇造成的物質破壞是微不足道的，導致的陣亡人數總計至多幾百人。同時還證明，飛艇容易受到其他航空器和防空炮火的攻擊，特別是那些配備了燃燒彈的。有幾架被英國的防衛部隊擊落並起火，其他的則墜毀在航路上。回想起來，那些海軍偵察角色的擁護者們是對的，從士氣、人員和物資的角度來說，向陸地上投擲炸彈的作戰損失慘重。許多德國飛艇先驅勇敢但又毫無價值地在執行這些宣傳任務時陣亡。而且他們的行動還引起了英國皇家海軍航空兵的注意，導致生產廠房被炸。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 同時，英國皇家海軍也認識到在沿海水域使用小型飛艇對抗潛艇威脅的必要性，並於1915年2月開始部署SS（海上偵察）級軟式小型飛艇。它們都有一個6萬到7萬立方英呎的氣囊，並且首次使用了帶有拋光的機翼和尾翼的標準單發飛機（BE2C，Maurice Farman，Armstrong FK）。最終，更多帶有特殊設計吊艙的高級軟式小型飛艇得以發展，其中包括C（海岸）、C*（海岸之星）、NS（北海）、SSP（海洋偵察者）、SSZ（海洋偵察零）、SSE（海洋偵察試驗）和SST（海洋偵察雙子）級。在解決了早期的一些問題之後，NS級成為當時英國使用的最大最好的飛艇。這些飛艇具有36萬立方英呎的氣囊，10名機組成員，24小時的續航時間。可裝載6個230磅的炸彈，以及3到5挺機槍。英國的飛艇被用於偵察、排雷和反潛任務。戰爭期間，英國人建造了超過225架非硬式飛艇，其中有幾架賣給了俄羅斯、法國、美國和意大利。然後英國從意大利購買了一架M型半硬式飛艇，但一直推遲到1918年才交付使用。8架硬式飛艇在停戰時才建造完畢，儘管更多的幾個在戰爭末期完成的。大量訓練有素的機組人員、低損耗率和操縱技術方面不斷的試驗意味著在戰爭末期，英國已經成為世界上非硬式飛艇技術的領先者。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 一戰末期，飛機已經從根本上取代了飛艇作為轟炸機的地位。而德國剩餘的齊柏林飛艇被或其機組人員破壞、或廢棄或送交給盟軍作為戰利品。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 使用齊柏林式方法製造的飛艇有時也被稱為齊柏林飛艇，即使它們和齊柏林沒有直接聯繫。這類飛艇有幾個是二十世紀二三十年代在美國和英國製造的，基本是根據第一次世界大戰期間墜毀或俘獲的德國飛艇的齊柏林原始設計來仿製的。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 例如，英國R33和R34就是與德國L-33幾乎一模一樣的複製品。L-33於1916年9月24日墜毀於約克郡，但事實上完好無損。儘管在它們在1919年首飛時幾乎已經過時了三年，但這兩個姊妹艇卻是在英國服役的最成功的飛艇。1919年7月2日，R34開始了第一次航空器雙向橫跨大西洋的活動。在經過108小時的空中飛行後，於1919年7月6日著陸在美國長島的Mineola。由於繫留在野外的緣故，回程跨越7月8日開始，花了75小時。英國領導人開始考慮用飛艇來連接其廣佈的殖民地，但是不幸的是戰後經濟條件導致大多數飛艇被廢棄，並且訓練有素的人員也被遣散。直到R-100和R-101於1929年開始建造，這個情況才有所改變。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 另一個例子是1923年首飛的美製第一架硬式飛艇謝南多厄，此時洛杉磯號也正在建造中。這架飛艇於8月20日在新澤西州Lakehurst命名，並第一次使用惰性氣體氦進行充氣。這種氣體在當時是非常稀有的，謝南多厄號將世界上儲備的大部分氦氣都給填充了進去。所以當洛杉磯號交付使用時，它最初填充的是從謝南多厄號借來的氦氣。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 洛杉磯號的成功鼓舞美國海軍投資建造更大的飛艇。此時，德國正在建造齊柏林伯爵號，計劃成為第一艘新級別的載客飛艇。有趣的是，齊柏林伯爵使用未加壓的純淨水煤氣（類似於丙烷）作為燃料。由於水煤氣的密度與空氣接近，所以這種飛艇可以避免因使用燃料造成的重量變化。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 最初，飛艇獲得了巨大成功，並創造了令人印象深刻的安全記錄。例如，齊柏林伯爵飛行超過一百萬英里（包括第一次環球飛行）沒有乘客傷亡。飛艇機隊的壯大和飛艇設計者不斷增長的自信逐漸使飛艇方向受到了徹底的限制，而且初期的成功也被一系列硬式飛艇事故所取代。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 飛艇發展的「災變說」將責任很大程度上歸因於二十世紀二三十年代的那個喜歡使用聳人聽聞手法的新聞界，它忽略了象齊柏林伯爵、R100和洛杉磯號那樣成功的飛艇。最嚴重的那些災難——R-101、艇謝南多厄、USS Akron 和興登堡號都在一定程度上是在飛艇建造和飛行程序中政治干預的結果。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 美國海軍曾考慮將飛艇用作「飛行的航空器母艦」。在有寬闊的海洋保護其國家的情況下，設想飛艇編隊能夠迅速跨越海洋和國家運送戰鬥機編隊去打擊正在靠近的敵人。然而，這是一個很激進的理念，並且在海軍的傳統管理層中可能不會獲得太多的支持。可是他們的確建造了USS Akron和USS Macon去驗證這一理念。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 每個飛艇在其內部載有四架F9C戰鬥機，並在所謂的「著陸機庫」中載有第五架。或許由於脆弱的飛艇很容易被意外損毀，最終決定不再進一步追隨這個理念。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 洛杉磯號(ZR-3)成功飛行了8年，但最終美國海軍因事故失去了其全部三架美製硬式飛艇。謝南多厄(ZR-1)於1925年9月3日在一次計劃欠周的宣傳飛行中，在俄亥俄州諾布爾縣縣上空進入嚴重的雷暴區後解體，14名機組成員喪生。USS Akron (ZRS-4)於1933年4月3日新澤西附近海面上空，進入了微下擊暴流，導致墜毀在海上。由於USS Akron (ZRS-4)上沒有救生筏和救生衣，76名機組成員中有73名因溺水或體溫過低而喪生。USS Macon (ZRS-5)於1935年2月12日在加利福尼亞Point Sur附近海面上，其上鰭結構失效導致解體。83名機組成員中僅有2名在墜毀中喪生。這要歸功於在Akron號災難後，這架飛艇上裝備了救生衣和充氣筏。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 英國在1930年10月5日也經歷了自己的飛艇災難。當時R-101，一架在那個時代相當先進的飛艇，在還沒有準備好時就匆忙完工並飛往印度，中途墜毀在法國，54名機上人員中48人喪生。因為關於墜毀的不利宣傳，空軍部於1930年停飛了R100，1931年將其當廢品賣掉；儘管這架擁有不同設計的R100已經成功完成了橫跨大西洋的處女航。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 然而，最引人注目和廣為銘記的飛艇事故是1937年5月6日的興登堡號火災，結果導致公眾對飛艇的信任徹底消失，轉而喜歡更快、成本效率更好的飛機（儘管能量效率較差）。當時艇上97人中36人喪生：13名乘客、22名機組成員和1名美國地勤人員。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 當德國決定在即將到來的戰爭中不再將飛艇用於軍事目的並集中精力發展飛機時，美國仍繼續進行一個軍用飛艇建造項目，儘管它並沒有一個明確的關於飛艇使用的軍用條例。日本人襲擊珍珠港（1941年12月7日）並將美國拖進二戰時，美國共有10架非硬式飛艇，其中包括：只有K級和TC級飛艇能用於戰鬥，並且很快它們就被用於打擊日本和德國的潛艇，當時那些潛艇在美國沿海目視範圍內襲擊運輸船隊。美國海軍指揮官想起第一次世界大戰時飛艇反潛的成功，於是立即要求配備新的現代化反潛飛艇，並於1942年1月2日組建了ZP-12巡邏隊，基地設在Lakehurst，由4架K級飛艇組成。一個月後，又由2架TC級和2架L級飛行組建了ZP-32巡邏隊，基地在加利福尼亞森尼韋爾的美國海軍Moffet軍事基地。一個飛艇訓練基地也建在那裡。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1942至1944年間，在軍用飛艇機組訓練項目中大約有1400名飛艇駕駛員和3000名輔助機組人員受訓，並且飛艇軍事人員由430名增加到12400名。美國飛艇是由位於俄亥俄州阿克倫市的固特異工廠生產。從1942直至1945年，為美國海軍生產了154架飛艇，其中133架K級，10架L級，7架G級和4架M級。另有5架是為民用顧客生產的，序列號為L-4到L-8。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 飛艇的主要任務是在美國沿海巡邏和護航。它們也用作護航指揮中心，指揮船隻的運動，並且還在進行海上搜索救援任務時使用。比較少見的任務還有空中攝影和偵察、海上佈雷和排雷、傘兵運輸和部署、貨物和人員運輸。據信，它們在執行任務時非常成功，在所有美國空中部隊中擁有最高的出勤率，達到了87％。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 在戰爭期間約532艘艦隻被潛艇擊沉。然而，約89,000有飛艇護航的艦隻沒有一艘被擊沉。飛艇使用深水炸彈與潛艇作戰，偶爾也使用其他機載武器。它們能夠追逐速度較慢的潛艇並進行轟炸直至將潛艇炸燬。另外處在水下的潛艇沒有辦法發現飛艇的接近。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 戰爭期間只有一架飛艇被德國潛艇擊落。1943年7月18日至19日夜間，一架來自ZP-21的K級飛艇K-74正在佛羅里達的海岸線巡邏。這架飛艇使用雷達發現了漂浮在海面上的一艘德國潛艇。K-74號飛艇實施攻擊行動，但德國潛艇率先開火。當飛過潛艇時，K-74上的深水炸彈沒有投下，並且自己受到了嚴重損壞，氣囊破損失壓，失去了一台發動機，最後在水上著陸，沒有人員喪生。早晨，機組被巡邏艇救起，但一名機組成員死於鯊魚攻擊。德國潛艇U-134已損壞但不嚴重。第二天又遭到飛機攻擊，連續的損壞迫使它不得不返回基地。最終這艘潛艇於1943年8月24日，在西班牙維戈附近被英國飛機擊沉。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 一些美國飛艇參加了歐洲的戰鬥。ZP-14分隊自1944年6月起在地中海區域執行任務，徹底封鎖了直布羅陀海峽，使得軸心國潛艇無法通過。ZP-12分隊的飛艇於1945年5月6日參加了在德國投降之前的擊沉最後一艘潛艇U-881的行動。此役還擊沉了驅逐艦Atherton和Mobery。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 前蘇聯在戰爭期間使用了一艘飛艇。該艇W-12建於1939年，1942年服役用於傘兵訓練和裝備運輸。到1945年共飛行1432次，運送了300噸貨物。1945年2月1日，前蘇聯建造了第二架飛艇（「成功」級），用於掃雷和黑海的殘骸清理工作，後於1947年1月21日墜毀。另一架W級飛艇W-12「愛國者」於1947年服役，主要用於機組訓練、閱兵和宣傳。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 1990年代，洛克希德·馬丁公司的死對頭诺斯洛普·格鲁门和英國合作研製了HAV-3飛艇，準備參加美軍「長時間滯空多用途飛行器」的競標。但是後來美軍取消了這個項目，於是複合航空器公司從诺斯洛普·格鲁门手上買斷了HAV-3飛艇的所有權，放氣後運回英國貝德福德郡的，改裝成民用飛艇，取名「」。


title: 飞艇 (轻航空器)

text: 中國載重60噸級的“金雕”系列飛艇是中航工業通飛所屬單位中航工業特飛所/中航通飛研究院針對航空市場需求開發的系列化產品，目前已形成了成熟的科研、生產和飛行服務體系。 該產品采用氦氣提供升空浮力，由艇體結構、壓力調節系統、飛行控制系統、動力系統組成。


title: 甜橙

text: 橙（学名：）是芸香科柑橘属的物种，亦稱為柳橙、黄果、金环。其种加词“"sinensis"”意为“中华的”。


title: 甜橙

text: 橙是柑果，也是人類種植了很久的混合品種──本來是柚子（"Citrus maxima"）與橘子（"Citrus reticulata"）的雜交品種，起源於中國；考古證據顯示，早在公元前2500年，中國已開始種植橙子。1493年哥倫布第二次造訪新大陸時，橙子登上了美洲大陸。生物學的角度，人们日常所吃的甜橙其實亦是變種──原來的品種應該是酸橙，甜橙是酸橙在華南的變種。


title: 甜橙

text: 橙在世界各地都有不同的名稱，在歐洲，有部份語言會根據他們得到這種水果的國家而為橙命名，舉例說：


title: 甜橙

text: 台灣在300多年前由廣東新會引進橙，在當地常被稱作柳丁或香丁，其實應寫成「柳橙」，此乃因閩南語中「丁」「橙」同音（台罗：ting）而誤寫至今。


title: 甜橙

text: 常绿小乔木，高3-8米；圆形树冠；椭圆或卵圆形叶片，微尖，叶翼稍小，有波状锯齿；白色花朵，花期4月；球形或卵圆形果实，皮较厚，一般表面光滑，不易剥离；中心柱一般充实；种子多胚，胚白色；根据品种不同，果实成熟期有所不同，一般多在冬季成熟。


title: 甜橙

text: 橙含有醣類、膳食纖維、維生素B群、維生素C、類胡蘿蔔素、鈣、磷、鉀、檸檬酸、果膠等營養素，是鉀含量頗高的水果。


title: 甜橙

text: 橙的維生素C可保護細胞，對抗自由基；果肉所含的膳食纖維，則可以促進消化、改善便祕。所含的果膠能加速食物通過消化道，使脂質、膽固醇更快從糞便排泄出去；檸檬酸，則可以幫助胃液對脂肪物質進行消化，並增進食慾。


title: 甜橙

text: 須注意橙在飯前或空腹時食用，會對胃產生不良影響；一次食用過量的橙，也會產生噁心、嘔吐的症狀。有口乾咽燥、舌紅苔少等現象的人不能吃橙，否則容易傷肝氣、發虛熱。橙的甜度高，糖尿病患者不適合吃太多。


title: 甜橙

text: 对该植物的利用主要集中在果实上。该种果实可以剥皮鲜食果肉，果肉也可以用作其他食物的附加物如水果蛋糕、果肉果冻等。果实的另一个重要用途为榨汁，一般家庭即可利用压榨式或旋转式榨汁机榨取果汁直接饮用，也可利用果汁酸甜的特性烹饪菜肴，或是将橙汁与麵粉、米粉等混合做成糕点。 作为商品出售的食品也常常加入橙汁以使其具有橙的香甜风味，比如橙汁糖果、橙汁酸奶、橙汁雪糕、橙汁奶茶等等。混合型果汁、果蔬汁、汽水等饮料也常常勾兑橙汁成分。一些固体饮料如菓珍虽然不含有橙汁成分，但是用人造香精 来模仿出橙的味道。橙汁根据加工工艺的不同，可以分为冷冻浓缩（FCOJ）、浓缩汁还原的冷藏类型（RECON）、非浓缩还原型（NFC）。 橙皮有时用来作为装饰，也可从橙皮及橙花中提取出精油。橙皮也可作为中药材，如《滇南本草》记载：“黄果皮化痰定喘，止咳嗽，下气消痰，功甚于广陈皮；补胃和中，力不及广陈皮。主降气宽中，破老痰结痰固如胶者。” 某些种类的脐橙也可作为观赏果树来种植。 柳橙的果糖，可促進酒精分解，維生素C也有助於分解血中乙醛，因此食用柳橙，這2種營養素可相輔相成，快速消解宿醉。 提煉成精油有平衡、提振情緒的作用。可解痙攣、再生功效。適合用於皮膚保養品中。要注意的是，柑橘類的精油會增加對日光的敏感度，如果在戶外待一段時間，建議不要使用此類精油。 橙也能用来止咳化痰，屬性甘帶酸的橙，經加鹽燉煮後可"變性"，惹咳酸性大減，而更重要的是，撒在橙肉內燉煮的那把鹽，可有助消炎清熱，配合燉橙同吃可起「潤下」往下走的療效作用，令久咳肺熱經生理消化吸收，將熱帶落大腸排走，當肺氣理順，感冒後的喉嚨痕咳嗽便可消失。


title: 甜橙

text: 喜欢光照，温暖环境，需水量较大。海气候，丘陵、低山或江河湖沿岸地区。橙原产于亚洲，中国或印度可能是最早展开橙人工栽培的国家。然后又经阿拉伯人传至伊比利亚半岛进入欧洲。 由于橙树是喜阳植物，人工种植时不能与高杆作物一起套种。但是可以牧草、花生、蔬菜等作物套种以提高经济效益。橙树常见病虫害有螨类、粉虱、潜叶蛾等。高产甜橙每亩产量可达5吨以上，每株产量在150千克以上。


title: 甜橙

text: 目前橙的主要產地在美國、墨西哥、義大利、西班牙、葡萄牙、巴西、中國等國家。根据2005年的数据，巴西和美国是世界最大橙生产国，两国生产的橙主要用来制成橙汁。


title: 甜橙

text: 橙也经常出现在各种文学作品比如诗歌中。如宋朝周邦彦的少年遊：


title: 甜橙

text: 蘇軾也有一首贈劉景文詩：


title: 国际数学家大会

text: 国际数学家大会（International Congress of Mathematicians，简称ICM）是由国际数学联盟（IMU）主办的全球性数学学术会议。会议的主要内容是进行学术交流，并在开幕式上颁发菲尔兹奖（1936年起）、奈望林纳奖（1982年起）、高斯奖（2006年起）和陈省身奖章（2010年起）。


title: 国际数学家大会

text: 首届国际数学家大会1897年在瑞士蘇黎世举行，1900年巴黎大会之后每四年举行一次。除两次世界大战的影响外，国际数学家大会从未中断。2022年大會將於8月15日至23日在俄羅斯聖彼得堡舉行。


title: 国际数学家大会

text: 随着数学研究的深入，国际合作的重要性越来越大。德國數學家康托和菲利克斯·克萊因在1890年代提出了舉辦國際數學家大會的想法。康托在1891年德国数学家联合会（Deutsche Mathematiker-Vereinigung，简称DMV）的第一次大会上当选为主席后，积极推动数学国际组织的筹备。康托把想法写信告诉了欧洲著名的数学家，并得到了法国、俄国、意大利数学家们的积极回应。康托为大会的筹备付出了极大努力，他自命领导，起草通知和大会议程。在康托的多方奔走、积极努力下，1897年8月9日，首次国际数学家大会终于在瑞士的苏黎世召开了。


title: 国际数学家大会

text: 於1900年第二次巴黎大會後每四年舉行一次，但兩次大戰前後停辦三次。由於國際數學家大會的演講者與參與者參加的人數不斷增加，1950年才又成立了國際數學聯盟執行各項事宜。


title: 国际数学家大会

text: 1900年巴黎大會中，希爾伯特提出了23個重要的數學未解問題，後來稱為希爾伯特的23個問題。


title: 国际数学家大会

text: 第一次世界大戰後，在協約國的堅持下，1920年斯特拉斯堡和1924年多倫多的大會，前同盟國成員國的數學家都被摒除在外。因此這兩屆是否算為真正的國際數學家大會，一直存在爭議。1928年的博洛尼亞大會論文集，記為第6屆，列於1912年劍橋第5屆大會之後。1932年大會開幕禮中，赫爾曼·外爾說：「我們在此要處理一個異乎尋常的事件。關於數字"n"，對應於方才開幕的國際數學家大會，我們有不等式 7 ≤ "n" ≤ 9。不幸地，我們的公理基礎不夠充份，來給出更精確的命題。」自1932年起，國際數學家大會都不再稱為第幾屆大會。


title: 国际数学家大会

text: 加拿大數學家約翰·查爾斯·菲爾茲因感國際數學界的分裂，有意成立國際性數學獎項。1932年的蘇黎世大會中，按照他的意願，成立菲爾茲獎委員會，从下一屆（1936年）開始頒發，獎勵二至四位年輕的數學家。


title: 国际数学家大会

text: 1932年大會中，埃米·諾特成為第一個作大會報告的女性。


title: 国际数学家大会

text: 原定在1982年在波蘭華沙舉行的大會，因為波蘭政府當時實施戒嚴，延到1983年舉行。


title: 国际数学家大会

text: 早期國際數學家大會的籌辦委員會，都是臨時組成，沒有專門組織持續管理各屆大會。第一次世界大戰後，協約國在布魯塞爾成立了國際研究理事會（International Research Council）。按照理事會的指示，國際數學聯盟於1920年成立，是現今的國際數學聯盟的前身。國際數學聯盟受到國際研究理事會的壓力，將原定於斯德哥爾摩舉行的1920年大會，改為在斯特拉斯堡舉行，並且規定以前屬於同盟國的數學家不能參加大會。這條規則在1924年的大會繼續執行。英國和美國的數學家很多都對摒除規則不滿。1924年的大會原本在紐約舉行，但是美國數學學會撤回主辦大會的請求，以示抗議這條規則，於是大會要改在多倫多舉行。因為實施了摒除規則，及所引起的抗議，這兩屆大會的規模比以前要小得多。1928年大會籌辦之時，國際研究理事會及國際數學聯盟仍然堅持實施規則。因著外界對規則的抗議，以及美國數學學會和倫敦數學學會可能杯葛大會，籌辦方於是決定大會不交由國際數學聯盟主持，改為由博洛尼亞大學主持。1928年及其後的大會都開放給全世界的數學家參與。1931年國際數學聯盟的規章到期，1932年大會決議解散國際數學聯盟，主因是反對國際研究理事會對其施加壓力。


title: 国际数学家大会

text: 1950年大會決議重新成立國際數學聯盟，於1951年正式成立，自1954年大會開始，各屆大會都由國際數學聯盟主持。


title: 国际数学家大会

text: 蘇聯派了27人參加1928年大會，10人參加1932年大會。1936年，即使向蘇聯發了一些邀請，但蘇聯沒有代表參加。1950年大會蘇聯再次無人參加，而東方集團除了南斯拉夫外，也沒人參加。安德雷·柯爾莫哥洛夫獲委任為1950年菲爾茲獎評審委員，但是他沒有參與委員會工作。縱使如此，1950年大會結束前幾天，主辦者卻收到蘇聯科學院院長谢尔盖·伊万诺维奇·瓦维洛夫的電報，感謝主辦者邀請蘇聯數學家，但蘇聯數學家「忙於日常工作」未能參加，並且祝願大會成功。這封電報給未來大會帶來希望。1953年斯大林死後，情況進一步改善。1954年大會有5個蘇聯代表參加，東方集團中有幾個國家也有代表。1957年蘇聯加入國際數學聯盟，此後的大會，蘇聯和東方集團的科學家，大多時候維持正常程度的參與。但蘇聯和大會主辦者之間關係仍然緊張，受邀的蘇聯數學家，常常無法取得出國簽證而無法參加大會。1974年多倫多大會中，蘇聯41個受邀講者，只有20個來到。格列戈里·馬爾古利斯獲得1978年菲爾茲獎，但他不能取得出國簽證，所以無法前往1978年赫爾辛基大會。1978年後，蘇聯要求在授予蘇聯數學家菲爾茲獎前，都要先得到蘇聯科學院批准。但是，國際數學聯盟堅持大會的受邀講者和得獎者，都由其指派的各專責委員會全權決定。


title: 拉齐奥大区

text: 拉齐奥（，）是意大利的一个大区，其政府所在地为罗马。


title: 拉齐奥大区

text: 拉齐奥的名称来自于“拉丁姆”「」，即“拉丁人之地”，是古罗马发源的地方。东哥特人征服意大利后，拉齐奥成为东哥特王国的一部分。554年成为拜占庭帝国控制下的罗马公国的一部分，728年，教宗获得这一地区。从教宗依诺增爵三世开始的历代教宗逐渐加强了教会在拉齐奥的权力，直到16世纪中期拉齐奥并入教宗国。1870年攻占罗马后，意大利王国控制了拉齐奥。


title: 拉齐奥大区

text: 1927年，原属于翁布里亚的列蒂省加入了拉齐奥。


title: 克洛诺斯

text: -{zh-cn:克罗诺斯;zh-tw:克洛諾斯;zh-hk:格羅諾斯;}-（；，）


title: 克洛诺斯

text: 是第一代泰坦十二神的領袖，也是泰坦中最年輕的。然而人們通常把他和古希臘的時間之神柯羅諾斯（英语：Chronos 希腊语：Χρόνος）混淆。


title: 克洛诺斯

text: 他是天空之神烏拉諾斯和大地之神蓋亞的兒子。他推翻了他父親烏拉諾斯的殘暴統治並且領導了希臘神話中的黃金時代，直到他被他自己的兒子宙斯推翻。其他的第一代泰坦神大多被關在地底的塔耳塔罗斯之中，而他自己卻逃走了。


title: 克洛诺斯

text: 克洛諾斯和瑞亚結婚，但他怕自己會被孩子們給取代，所以吞下所有的孩子，唯獨宙斯沒有被吞下。


title: 新文化运动

text: 新文化運動，是1915年開始的一場宣揚民主與科學的文化運動，包括白話運動（即文學革命）、反孔非儒思潮、整理國故、引進各種西方思想，比如德先生（民主）、赛先生（科學）、馬克思主義、實用主義，等等。新文化運動以《新青年》雜誌和北京大學為主要陣地，陳獨秀、胡適、蔡元培是主要發起人，吸引了許多當時的新式知識分子參加，他們開辦雜志、報紙，組建社團，傳播新思想，影響了很多青年學生，最後影響了整個中國社會。


title: 新文化运动

text: 新文化運動应自梁啓超1898年開始創辦了《清議報》、《新民叢報》等报刊广泛传播，發表很多通俗易懂、明白曉暢的文章，白话文影響很大，為五四運動做了思想上和組織上的預備。五四運動之後，新文化運動一方面更加廣泛地開展，另一方面產生了分化，新文化運動的倡導者中，陳獨秀、李大釗等一大批人積極投入政治活動 ，胡適等少數人繼續堅持非政治化的文化運動。非政治化的新文化運動廣度擴大了，深度卻停滯了，許多政治思想則被引入。


title: 新文化运动

text: 關於新文化運動與1919年的五四運動的關係有不同看法，一種意見認爲二者基本是一個運動的兩個階段，可以統稱爲廣義的“五四運動”，或者“五四新文化運動”， 另外一些意見認爲二者有聯係但應該區分開：自由主義者認爲一個是文化運動，一個是政治運動，或者一個是啓蒙，一個是救亡；蔣介石認爲一個是崇洋媚外，一個是愛國運動； 毛澤東認爲一個是舊民主主義，是資產階級領導的，一個是新民主主義的開始，無產階級開始參與，并在此後成爲領導。


title: 新文化运动

text: 對新文化運動有不同的評價，對其肯定的人中，自由主義者認爲是一場非政治性的文化運動，毛澤東認爲是資產階級領導的一場文化革命，是進步的但不徹底。對其否定的人中，孫中山、蔣介石認爲是破壞傳統和崇洋媚外，批評者還有學衡派、研究係、新儒家。


title: 新文化运动

text: 中國近代以來一直有開放引進與保守傳統兩種思潮，產生一種張力，影響到政治，甚至以至於武力革命，反過來又影響思想的進程。


title: 新文化运动

text: 中國自康熙年間開始閉關鎖國，這是中國歷史上一個最封閉保守的時期，恰好遇上西方的思想、商業、武力的强力的擴張。


title: 新文化运动

text: 第一次鴉片戰爭（1840-1842年）稍微打開了中國通商的國門，但並沒有打開思想的國門。魏源於1852年所著的《海國圖志》在中國被忽略，到日本反而被重視，幫助產生了明治維新。


title: 新文化运动

text: 第二次鴉片戰爭（1856-1860），英法聯軍攻進了北京，給了清政府很大的震動，中國開始試圖向西方學習，學習的方法是“師夷長技以制夷”和“中學為體，西學爲用”。開始了洋務運動，通過官督商辦引進西方的技術，1872年起遣送120名幼童赴美留學，產生了像詹天佑這樣的工程師。西方一些更深入的思想通過傳教士傳了進來，他們辦了很多學校，艾約瑟、丁韙良、李提摩太等翻譯了很多西方著作，此後，西方傳教士也一直是西學傳入的重要媒介。


title: 新文化运动

text: 1894年甲午戰爭以後，一批知識分子意識到光是學習夷“技”是不夠的，還需要引進西“學”。先是着意於政治制度，這個過程一波三折，政治衝突、武力衝突接連不斷，1895年日本占领台灣，1897年德国占领青岛胶州湾租借地，1898年俄國占領旅順大連租借地，1898年戊戌變法迅速夭折，1900年義和團運動抵制洋教洋人。但這些障礙過去之後，終於西方政體被引進來了，先有清政府的新政，然後有更革命性的辛亥革命。雖然重點在於政治，思想也還是在進一步地傳播。在教育方面，1905年科舉考試被廢除，新式學堂在各地建立，其學生數從1904年的9萬人增加到1909年的156萬人。更多的人出去留學，1896年清政府開始选派官费留学生赴日，此後官費、自費越來越多，1909年，中國開始使用庚子賠款的美國退款選送學生去美國學習。在思想方面，西方思想更多地傳進來了。1898年嚴復翻譯了《天演論》，以“物競天擇、適者生存”的思想適用於社會發展，對中國人影響很大，開始從守舊轉變爲求新、求變、求自强。梁啓超1898年開始在日本先後創辦了《清議報》、《新民叢報》，發表很多文章，文章明白曉暢，影響很大，开启白话文时代。各種社會主義思想也開始進入中國，1907年劉師培等在日本辦《天義報》，吳稚暉等在法國辦《新世紀》雜志，介紹無政府主義，《天義報》刊載了《共產黨宣言》最早的中文譯文之一。


title: 新文化运动

text: 1911年辛亥革命以後，政治上的不穩定，激發了知識分子試圖深入挖掘，從文化上改變中國。許多事情為這做了預備。中西交流更加頻繁，留學生帶回來更多的西方文化。後來新文化運動的許多重要人物都曾經留過學，陳獨秀、李大釗、魯迅、周作人留學日本，蔡元培留學歐洲，胡適留學美國，等等。也有許多事情則是往相反的方向而行的。西學的傳入引起了抵制，尊孔的聲音很大，袁世凱1913年發佈《尊孔令》，康有爲1912年開辦孔教會，1913年開辦《不忍》雜志，提倡尊孔，政治上先後有袁世凱和張勛兩次試圖復辟。新文化運動前夕，保守勢力在做最後一次有力的抵抗，新文化運動給予了猛烈的一擊，此後，保守勢力就徹底失勢了。


title: 新文化运动

text: 1915年 (民國4年)9月，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，1916年改名《新青年》，刊物上還印有法文刊名La Jeunesse。一般統稱《新青年》，1915年的《青年雜志》算《新青年》第一卷，1916年(民國5年)改名后從第二卷算起。這本雜志後來成爲新文化運動的主要陣地。


title: 新文化运动

text: 1915年 (民國4年)《青年雜志》創刊號并無發刊詞，但在“通信”欄目中，回答讀者來信中講：“改造青年之思想，輔導青年之修養，為本志之天職。批評時政，非其旨也”，這常常被當作《新青年》的宗旨。同期陳獨秀發表《敬告青年》，宣揚六種青年該有的精神，“一、自主的而非奴隸的；二、進步的而非保守的；三、進取的而非退隱的；四、世界的而非鎖國的；五、實利的而非虛文的；六、科學的而非想像的”。


title: 新文化运动

text: 《青年雜志》剛開始影響並不大，1916年 (民國5年)春停刊，同年9月復刊並改名。


title: 新文化运动

text: 胡適當時正在美國哥倫比亞大學攻讀哲學博士學位，他和陳獨秀是安徽同鄉，陳獨秀向他約稿，他投了稿，并且在給陳獨秀的信中提出他關於文學改良的八點主張，陳獨秀大加贊賞，發表在《新青年》通信欄目上，邀請胡適做進一步的闡述，胡適便寫了《文學改良芻議》，發表在1917年 (民國6年)1月1日的《新青年》第2卷第5號上，引起很大反響，胡適也因此“暴得大名”。所以有另外一種看法，認爲新文化運動從1917年開始。


title: 新文化运动

text: 蔡元培1917年 (民國6年)1月4日出任北京大學校長，采取“思想自由、兼容並包”的辦學原則。學校裏很多像陳獨秀、胡適、李大釗這樣的新派人士，也不乏辜鴻銘、劉師培這樣的保守派人士，學校裏後來有“新潮”這樣的新派社團，也有“國故”這樣的保守社團。他上任后1月11日聘請陳獨秀其出任北京大學文科學長，陳獨秀將《新青年》總部遷往北京。


title: 新文化运动

text: 陳獨秀後來説：“五四運動，是中國現代社會發展之必然的產物，無論是功是過，都不應該專歸到那幾個人；可是蔡先生、適之和我，乃是當時在思想言論上負主要責任的人”。


title: 新文化运动

text: 《新青年》雜志在北京大學如魚得水，影響越來越大。《新青年》後來的編輯還包括錢玄同、劉半農、陶孟和、沈尹默、胡適、高一涵、魯迅、周作人、李大釗。這一時期中國的著名思想家、文學家們也紛紛在該刊物上發表文章，如胡適、魯迅、钱玄同、李大釗、周作人、吳虞等。《新青年》杂志和北京大学成为了新文化運動的主要陣地。


title: 新文化运动

text: 1918年 (民國7年)3月，張東蓀創辦研究系喉舌《時事新報》副刊《學燈》，與北京《晨報》副刊“第七版”、《民國日報》副刊《覺悟》、以及晚些時候的《京報》副刊並稱新思潮四大副刊。


title: 新文化运动

text: 1918年 (民國7年)12月23日，陳獨秀、李大釗共同創辦《每週評論》，與不談政治的《新青年》區分開，專門評述時事政治。


title: 新文化运动

text: 1919年 (民國8年)1月，北京大學學生傅斯年、羅家倫、顧頡剛等創辦“新潮社”，出版《新潮》雜志。段錫朋、周炳琳、許德珩、鄧中夏、張國燾等創辦“國民雜誌社”，出版《國民》雜志。這些個人和組織成爲了五四運動的發起者和積極參與者，這些人日後在中國學術、政治界都起到重要作用。


title: 新文化运动

text: 1919年5月4日，北京爆發五四運動，新文化運動所倡導的白話文、新思想大大影響了五四運動。五四運動也大大促進了新文化運動的蓬勃發展:


title: 新文化运动

text: 新文化運動在發展的同時也開始分化。五四運動剛結束，7月份，胡適和李大釗就因爲“問題和主義”而辯論起來，陳獨秀和一些《新青年》的同仁因爲是否談政治產生分歧，1920年9月，陳獨秀把《新青年》變成了共產黨的機關刊物，胡適等人另辦了《努力周刊》，正式分了家。1922年知識分子們關於非基督教運動又有一次爭論。1923年在科學與玄學的論戰中，同屬科學派的陳獨秀和胡適彼此也展開了爭論。此後各人愈行愈遠。大致上，一派是堅持非政治化的自由主義者，堅持民主、自由，如胡適、傅斯年，這是少數派；另一派是參與政治的左傾人士，這裏面又大致分兩派，一派後來轉向共產黨，如陳獨秀、李大釗，另一派轉向國民黨，如吳稚暉。


title: 新文化运动

text: 新文化運動和五四運動大大增強了中國社會的反傳統思潮，杜威在1921年這麽評論說：“世界上似乎沒有一個像中國那樣的國家，學生如此一致和熱切地追求現代和新的思想觀念，特別是關於社會和經濟方面的思想觀念。同時也很少見到一個國家像中國一樣，有些辯論本來可以用來維護既成秩序和現狀的，卻一點也不被重視，事實上，完全沒有用來做辯護”。但相對堅持傳統的思想仍然還是存在，比如學衡派、蔣介石、梁啟超、梁漱溟。


title: 新文化运动

text: 五四的思想非常廣泛，如何來概括是個難題，陳獨秀概括爲民主與科學，胡適概括爲“重新估定一切價值”，還稱之爲“中國文藝復興”。在新文化運動的批评者中，林毓生稱之爲“全盤反傳統”，這其實是以前就有的對新文化運動的一種批評，嚴家炎反對這個提法。


title: 新文化运动

text: 1917年1月，胡適在《新青年》發表《文學改良芻議》，引起轟動。白話的使用歷史很長，推動白話文的努力也有相當的時間，這篇文章之所以引起轟動，一是出現在合適的時間，二是内容詳實，言之有據。一共提了文學改良的八個原則，“言之有物；不摹仿古人；講求文法；不無病呻吟；去除濫調套語；不用典；不講對仗；不避俗字俗語（注：即白話）”。不僅僅是文言改成白話的問題，還包括内容的改變，要“言之有物”，包括情感和思想，“非古人所謂‘文以載道’之説”，開啓了對“文以載道”這一文學道統的批評。包括文風的改變，讓語言成爲交流的有效工具，而不是以文害意。最後導致對文學的評價標準的根本改變，不模仿古人，推崇白話文學。關於白話文學，文中說，“今人猶有鄙夷白話小說為文學小道者，不知施耐庵、曹雪芹、吳趼人皆文學正宗，而駢文律詩乃真小道耳。吾知必有聞此言而卻走者矣”。這句話在當時是革命性的，夏志清這麽評價：“文學革命開始於1917年胡適的文章《文學改良芻議》。...胡適把整個中國文學的遺產重新估價了，他以前沒有幾個學者敢像他那樣公然表揚小說的價值，聲稱水滸傳、西廂記足可與離騷、莊子、史記相提並論。他還以史學家和批評家的身份，指出一種他個人極為欣賞的藝術信仰：宣揚人道的寫實主義。他信奉的是小心求證的精神，是現實的樂觀主義者”。


title: 新文化运动

text: 陳獨秀在下面一期發表《文學革命論》，胡適1917年發表《歷史的文學觀念論》，1918年發表《建設的文學革命論》，1921年發表《國語文法概論》，等等。這些文章進一步從理論上闡述了白話運動的意義和方向。


title: 新文化运动

text: 白話運動也招來一些批評，钱玄同的《文学革命之反响》与刘半农的《驳王敬轩书》演假双簧辯論，古文家林紓反對說：“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒所操之語，按之皆有文法，...據此則凡京津之稗販，均可用為教授矣。”，学衡派與《甲寅》杂志都是積極的反對者，到1979年，林毓生仍然稱“胡適主張的‘八不主義’文學革命論，現在看來是很不通的”。


title: 新文化运动

text: 在白話的推廣方面，五四的時候就已經初見成效。當時羅家倫寫了一篇白話文的宣言，許德珩寫了一篇文言文的宣言，白話文的宣言大大地更受接納。


title: 新文化运动

text: 1920年1月12日，教育部決定在小學國文教學用白話文取代文言文。胡適說，“這一道命令把中國教育的革新至少提早了二十年”。1920年2月，教育部頒佈《教育部通令采用新式標點符號文》（訓令第53號）。白話文的普及算是大功初成。


title: 新文化运动

text: 在白話文學的方面，《新青年》自1918年开始刊载白话文學，陸續刊載了胡適、沈尹默、劉半農等人的白话诗、文學翻譯，以及鲁迅的短篇小说《狂人日记》。


title: 新文化运动

text: 五四以後，白話文學大大地興盛起來。中國出現了大小40多個文藝社團，如文學研究會和創造社，出版《小説月報》等刊物，出現了大批白話文文學家，如魯迅、茅盾、葉聖陶、郭沫若、郁達夫、鄭振鐸等。


title: 新文化运动

text: 辛亥革命之后，1912年教育部宣佈“小學讀經科一律廢止”，但很快，袁世凱1913年發佈《尊孔令》，康有爲1912年設立孔教會，1913年開辦《不忍》雜志，提倡尊孔。1915年12月12日，袁世凯宣布复辟帝制，12月25日，护国战争爆发，1916年3月23日，宣佈恢復民國年號，6月去世。康有爲繼續積極從事尊孔的孔教運動，1916年9月20日，發表《致總統總理書》，再次要求“以孔教爲大教，編入憲法”，國會議員分成兩派，激烈辯論。


title: 新文化运动

text: 正是在這樣一個背景之下，《新青年》開始了反孔。


title: 新文化运动

text: 1915年9月，陳獨秀在《新青年》創刊號的《敬告青年》中就説：“周禮崇尚虛文，漢則罷黜百家而尊儒重道，名教之所昭垂，人心之所祈向，無一不與社會現實生活背道而馳”，表明了反孔教的立場。


title: 新文化运动

text: 1916年2月，易白沙在《新青年》發表了《孔子平議》，這是新文化運動第一篇系統談論反孔的文章。他反對孔子的理由是：“孔子尊君權，漫無限制，易演成獨夫專制之弊。孔子講學，不許問難，易演成思想專制之弊。孔子少絕對之主張，易為人所藉口。孔子但重作官，不重謀食，易入民賊牢籠”。處處是針對孔教與專制，認爲二者有因果的聯係。1916年10月，陳獨秀發表《駁康有爲‘致總統總理書’》，稱“孔教與帝制，有不可離散之因緣”。


title: 新文化运动

text: 四川的吴虞，一直反對孔教，看到《新青年》的文章后，便與陳獨秀聯係，從1917年2月起，連續6期發表反孔文章，對儒家的批判更加廣泛，更加嚴厲。1921年，吴虞將反孔的文章結集出版為《吴虞文錄》，非常暢銷。胡適為他作序，稱他爲“四川省隻手打孔家店的老英雄”，這是“打倒孔家店”一詞的來歷。


title: 新文化运动

text: 1918年5月，鲁迅在《狂人日记》写到：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’!”。1919年11月，吴虞在《吃人與禮教》中將這個觀點繼續發揮，提出“講禮教的就是吃人的”。


title: 新文化运动

text: 1919年，胡適出版《中國哲學史大綱》上卷，對孔子和儒家的思想做了比較深入的學術分析，他的結論很理性，但也充滿批評，他的學術分析為反孔提供了理論的基礎，“儒家許多性情上的事都要依刻板的禮節去做”，“孝和禮這兩個字漸漸成了中國社會的兩大勢力”，“《春秋》的餘毒就使中國只有主觀的歷史，沒有客觀的歷史”，“孔子的‘學’只是讀書，造成一國的‘書生’廢物”。


title: 新文化运动

text: 反孔是新文化運動的潮流，大大改變了中國社會，但尊孔的思想并沒有完全退卻，學衡派，林毓生批評新文化運動“全盤否定傳統”、《甲寅》杂志批評反孔，梁漱溟等人試圖去蕪存菁，開創新儒家，孫中山認爲中國舊道德中的忠孝仁義都比外國強，新文化是外來民族的壓迫，蔣介石更是嚴厲批評新文化運動：“是不是推翻禮教否定本國歷史就是新文化運動？...實在是太幼稚太便易，而且是太危險了。...將我們中國固有高尚的民族道德與倫理哲學，完全鄙棄。...使中國真正的文化，有陷於無形消滅的危險！”。


title: 新文化运动

text: 對於家庭倫理與婦女問題，新文化運動一方面批判儒家的傳統的倫理觀，一邊引進西方的倫理觀。


title: 新文化运动

text: 1916年12月陳獨秀發表《孔子之道與現代生活》，論述到家庭倫理與婦女問題的若干方面，件件事都與反對孔教相聯係。


title: 新文化运动

text: 1918年6月《新青年》出易卜生專刊，這是系統引進西方觀念的一個先驅。


title: 新文化运动

text: 新文化運動從批判傳統孝道觀、貞操觀開始，擴展到反對娼妓、反對納妾、反對包辦婚姻、提倡自由戀愛、性教育、節育、女性平等學習、工作、繼承，等等，《新青年》上發表了55篇關於婦女問題的文章。下面是1930年前部分文章、事件：對中國傳統文化的整理、研究、以至於質疑，并不是從新文化運動開始，前有乾嘉考據，康有爲寫《新學偽經考》等，章太炎寫《訂孔》、《國故論衡》，等等。新文化運動引進西方的學術方法，更加系統，更加大膽。


title: 新文化运动

text: 1919年11月胡適發表《新思潮的意義》，“新思潮”就是我們現在講的新文化運動。提出“對於舊有的學術思想”，要“整理國故”，用科學的方法尋出“條理脈絡、前因後果、真意義、真價值”。關於科學的方法，胡適認為：“科學的方法，說來其實很簡單，只不過‘尊重 事實，尊重證據’。在應用上，科學的方法只不過‘大膽的假設，小心的求證’。”


title: 新文化运动

text: 這個整理國故的工作，其實他已經開始了，他的博士論文是《先秦名學史》，1917年他在北大教授中國哲學史一課，1919年他將在北大講課的内容整理出版為《中國哲學史大綱》上卷，論述中國先秦哲學，對於道、儒、墨、法做了系統闡述。他對儒家很多批評，但對墨家很多贊賞。蔡元培在書的序言裏稱之爲“一部研究中國哲學的大作”。


title: 新文化运动

text: 1920至1927年間，胡適對《紅樓夢》等九部小說做了考據，著述六十萬言。1929年，胡適發表《白話文學史》（上卷），考證中國白話文學史。夏志清評價說：“胡適把整個中國文學的遺產重新估價了，他以前沒有幾個學者敢像他那樣公然表揚小說的價值，聲稱水滸傳、西廂記足可與離騷、莊子、史記相提並論。他對幾本中國古典小說的源流和作者的考證，真是國學研究上的重要的裏程碑。”


title: 新文化运动

text: 1923年，胡適創辦《國學季刊》，鼓勵國學的研究。1942年以後，胡適花了很多時間研究《水經注》。


title: 新文化运动

text: 從事整理國故學術工作的還有錢玄同、劉半農，北大新潮社的顧頡剛、傅斯年、羅家倫、俞平伯等。顧頡剛開創古史辯派，對中國古史進行系統性地辯疑。他還開創了民俗文化的研究。


title: 新文化运动

text: 整理國故的本意是學術的、客觀的，與反孔非儒運動中的强烈主觀色彩有所不同。但是其學術成果難免會帶來主觀的意見。負面的意見很多，比如胡適對孔子和儒家，顧頡剛對古史可靠性，但也有正面的，比如胡適對墨家情有獨鍾，對孟子也有很多肯定，對傳統白話小説重新評價。


title: 新文化运动

text: 整理國故受到兩方面的批評。更激進的新派人物批評他們守舊，陳獨秀說“胡適之、曹聚仁這幾位先生，妙想天開，要在糞穢裏尋香水”，周作人說“我深抱杞憂，因爲據我看來，這是一個國粹主義勃興的局面”，魯迅說“老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，...但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了”。批評之下，胡適對整理國故後來也有所反思。保守派的人物則是批評胡適等人的學術方法，對他們否定中國傳統文化也非常不滿。北大的保守派的“國故”社團與開放的“新潮”社團非常對立，學衡派的梅光迪說：胡適等人“謂不通西學者，不足與言整理舊學，又謂整理舊學須用科學方法，其意蓋慾嚇到多數不諳西文未入西洋大學之舊學家，而彼等乃獨懷為學術秘術，為他人所不知，可以大出風頭，即有疏陋，亦無人敢與之爭”，章太炎也與胡適就研究方法展開辯論。


title: 新文化运动

text: 同一時期，梁啓超、梁漱溟等人也對中國傳統文化做了許多的整理、研究工作，他們未必完全認同新文化運動的“整理國故”，但在很多意義上雙方還是同道中人，都有學術的態度。


title: 新文化运动

text: 國語運動是關於推廣全國標準口頭語，這與書面語的白話文運動有區別，但在推廣中又有合流。


title: 新文化运动

text: 19世紀末中國出現為文字注音的“切音字運動”，梁啓超提出“文與言合”，吳汝綸提出“國語統一”，1912年蔡元培、吳稚暉成立“讀音統一會籌備處”，審定生字讀音和注音字母。1916年10月，蔡元培、吴稚晖、黎锦熙等組織成立“中華民國國語研究會”，催促北洋政府公布國語，與北京大学國文係研究所国语部讨论国语统一之事。


title: 新文化运动

text: 1918年11月23日，教育部頒佈《教育部令第七五號》，頒佈注音字母。


title: 新文化运动

text: 白話運動開始以後，兩個運動漸有合流之勢。1919年，国语运动與白話運動在国语研究会合流，会员近万人。


title: 新文化运动

text: 1919年4月21日，北洋政府成立“國語統一籌備會”，胡適等人積極參加，制定《國語統一進行方法》等議案。包括推廣白話文，制定注音方案、籌備國音標準，等等。1920年1月，教育部在將小學國文改爲白話文的同時，也推行國語，“首宜教授注音字母，正其發音”。


title: 新文化运动

text: 1926年，國語統一籌備會發佈公告，推行國語標準音，即以北京語音為標準，羅馬字母辨認拼切。


title: 新文化运动

text: 漢字拉丁化運動，在新文化運動中非常盛行，很多人呼籲將漢字廢除，推行拼音文字，甚至將漢語完全廢除，推行世界語。1918年，錢玄同在《新青年》4卷4期上發表《中國今後的文字問題》一文，認爲漢語弊端甚多，而且承載陳腐舊學，“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决；而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”，他提議從中文夾用外文開始，最後改用世界語。


title: 新文化运动

text: 陳獨秀認同這一看法，提議暫時用拼音取代漢字，“吳先生之説，循之進化公例，恐終無可逃。當此過渡時期，先廢漢文，且存漢語，而改用羅馬字母書之”。1922年在国语统一筹备会第四次大会中黎锦晖提出《废除汉字采用新拼音文字案》。1935年12月，蔡元培、鲁迅、郭沫若、茅盾等688人提出《我们对于推行新文字的意见》，指出：“中国已经到了生死关头，我们必须教育大众，组织起来解决困难。但这教育大众的工作，开始就遇着一个绝大难关。这个难关就是方块汉字，方块汉字难认、难识、难学……中国大众所需要的新文字是拼音的新文字。这种新文字，现在已经出现了。当初是在海参崴的华侨，制造了拉丁化新文字，实验结果很好……我们觉得这种新文字值得向全国介绍。我们深望大家一齐来研究它，推行它，使它成为推进大众和民族解放运动的重要工具”。。中國共產黨後來也曾經推行過拉丁化新文字，到1958年都還認爲這是漢字改革的最終目標。


title: 新文化运动

text: 錢玄同等提出了简化漢字，認爲是漢字改革的第一步。


title: 新文化运动

text: 近代以來，關於中西文化的比較與評判便沒有停止過，中學西學，尊孔反孔，耶教儒教，等等。新文化運動對中國傳統文化總體是批判的，但也有例外，比如提倡傳統白話文學；而對西學總體是接納的，但也是有例外，比如對基督教就比較抵觸。到五四以後，不同的人對不同的西方文化的態度就更加分化，自由主義者如胡適和共產主義者如陳獨秀、李大釗彼此矛盾很深。


title: 新文化运动

text: 1915年，陳獨秀在《新青年》創刊號上發表文章《法蘭西人與近代文明》，大大貶低中國文明，贊揚西洋近代文明，“古代文明，語其大要，不外宗教以止殘殺，法禁以制黔首，文學以揚神武。此萬國之所同，未可自矜其特異者也。...代表東洋文明者，曰印度，曰中國，...其品質舉未能脫古代文明之窠臼，名為近世，其實猶古之遺也。可稱曰近世文明者，乃歐羅巴人之所獨有，即西洋文明也，亦謂之歐羅巴文明。移植亞美利加，風靡亞細亞者，皆此物也”。


title: 新文化运动

text: 此後，整個新文化運動通過反孔非儒、整理國故、漢字拉丁化、介紹西方思想，整體上的反對中國傳統文化、倡導西洋文化的傾向非常明顯。


title: 新文化运动

text: 1929年，胡適發表文章《中國今日的文化衝突》，提出“我主張全盤的西化，一心一意地走上世界化的路”，此説引起很大爭論，1935年6月，他發表文章《充分世界化與全盤西化》，對此説提出修正，“全盤的意義不過是充分而已，不應該拘泥作百分之百的數量的解釋。爲避免許多無謂的文字上或名詞上的爭論起見，與其説‘全盤西化’，不如説‘充分世界化’。‘充分’在數量上即使‘盡量’的意思，在精神上即使‘用全力’的意思”。但是否能用“全盤西化”來形容新文化運動或者胡適有不同意見。


title: 新文化运动

text: “全盤西化”這個標簽引起很多批評，批評這個標簽容易，連胡適自己也覺得不妥，更大的爭議在於：如果不要全盤西化，那麽應該如何看待西方文化？對於西方文化中的不同元素如何取捨？自從洋務運動之後，幾乎所有人都同意的是，西方的自然科學和科技是好的。但在哲學人文、政治社會的方面，則不免衆説紛紜。對“全盤西化”的一些代表性的意見有：新文化運動最爲人熟悉的一個口號便是德先生（民主）與賽先生（科學）。1915年，陳獨秀在《新青年》創刊號中就呼籲青年“當以科學與人權并重”，1919年在《罪案之答辯書》中回應對《新青年》的批評，將德先生、賽先生與新文化運動的各種思想都聯係起來，遂為世人所知：


title: 新文化运动

text: 關於民主與科學的精神爲何，開始大家是有大致的共識的，但孰料後來對這二者的理解卻出現了大大的分化。


title: 新文化运动

text: 關於科學


title: 新文化运动

text: 關於科學，新文化運動涉及的不是自然科學，而是哲學人文、政治社會方面。陳獨秀說科學是“綜合客觀之現象，訴之主觀之理性，事事求諸證實”，胡適倡導約翰·杜威的實驗主義，主張“大膽假設，細心實證”，“實驗是真理的唯一試金石”。二人看法非常相近。


title: 新文化运动

text: 五四運動以後，胡適和李大釗首先關於“問題和主義”起了爭執，胡適强調研究問題，主義只能是參考，李大釗鼓勵借用主義，主義在應用中自會因問題而變化、適用。胡適舉了若干“主義”作爲批評的例子，其中包括“馬克思的社會主義”，而三個月前李大釗剛發表了《我的馬克思主義觀》，因此兩人自然就起了矛盾。多年後，胡適稱那時就已經認爲共產主義有走向教條主義的危險了，而中國共產黨則批判胡適攻擊馬克思主義運動。後來陳獨秀也跟李大釗一起相信了“科學共產主義”和唯物辯證法，胡適很不以爲這些是科學，而共產黨則批判胡適的實驗主義是唯心論 ，1950年代發起了廣泛的批判胡適思想的運動。


title: 新文化运动

text: 1923年，張君勱發表文章《人生觀》，開啓了一場科學與人生觀的辯論，參加辯論的人很多，典型觀點大致有三派：關於民主與自由


title: 新文化运动

text: 關於自由，五四以前，新文化運動的人大多有談到自由的基本原則，看法基本一致，陳獨秀和李大釗都談到對基督教的包容。


title: 新文化运动

text: 關於民主，陳獨秀在1920年1月的《實行民治的基礎》中，比較詳細地談到如何在中國構建一個真正的民主社會。他的構想是一個漸進改良的法子，“拿英、美做榜樣”，大多數想法來自杜威。構想是從基層民主開始，構建“地方自治與同業聯合”兩種基層民主組織，辦理基層的教育、選舉、社會保障等“實際需要”，參加這些組織“不應當有財產、地位限制”，“是在現社會現經濟制度之下的行動，並非什麽過激的辦法”，“我們所渴望的是將來社會制度的結合生活，我們不情願階級爭鬥發生”。


title: 新文化运动

text: 五四運動以後，1920年4月，共產國際派遣維經斯基來到中國，先後認識了李大釗和陳獨秀，創建了中國共產黨，此後新文化運動參與者關於民主、自由的看法產生了很大分歧。


title: 新文化运动

text: 關於宗教自由，新文化運動主要人物迸發出激烈的矛盾。1922年，在共產國際的的策劃下，中國共產黨發動了非基督教運動，3月21日李大釗、蔡元培、陳獨秀等77人發表《北京各學校非宗教同人霰電》：“教毒日熾，真理易泯，邪說橫行，人道弗彰，我國本為無教之國，乃近代受害，日趨日深，近聞世界耶教學生第十一次開(大)會，今年四月，又欲舉行於我北京首都之地，亦將於我中國，宣傳迷信，繼長增高，同人等特發起組織非宗教大同盟，依良心之知覺，掃人群之障霧，本科學之精神，吐進化之光華”。3月31日，周作人、錢玄同等5人則發表《主張信教自由宣言》：“我們不是任何宗教的信徒，我們不擁護任何宗教，也不贊成挑戰的反對任何宗教。我們認為人們的信仰，應當有絕對的自由，不受任何人的幹涉，除去法律的制裁以外，信教自由，載在約法，知識階級的人應首先遵守，至少也不應首先破壞。我們因此對於現在非基督教非宗教同盟的運動表示反對”。此後周作人與陳獨秀以公開信的方式幾次辯論宗教的自由與反對宗教的自由。


title: 新文化运动

text: 關於民主，自由主義者與共產主義者產生激烈的矛盾。陳獨秀參與創建的中國共產黨共產黨相信“無產階級專政”，胡適不認爲共產主義是民主。陳獨秀經歷一系列波折后，關於民主的思想有所回歸，他説：“‘無產階級民主’的具體內容也和資產階級民主同樣要求一切公民都有集會、結社、言論、出版、罷工之自由。特別重要的是反對黨派之自由”。...所謂‘無產階級獨裁’，根本沒有這樣東西。即黨的獨裁，結果也只能是領袖獨裁。任何獨裁制都和殘暴、蒙蔽、欺騙、貪汙、腐化的官僚政治是不能分離的”，胡適稱陳獨秀“从苦痛的经验中悟得近代民主政治的基本内容”。


title: 新文化运动

text: 關於民主，自由主義者與一些偏向國民黨的右派也產生很大分歧。1934年，胡適與錢端生、蔣廷黻、吳景超發生了一場關於民主與獨裁的辯論。


title: 新文化运动

text: 多年以後，李敖從一個自由主義者的立場，這麽評價：“民主二字早在五四時代就叫得滿天響，四十年來，能夠‘一以貫之’的相信他所相信的，宣傳他所相信的，而在四十年間，沒有迷茫、沒有轉變、沒有‘最後見解’的人，除了胡適之外，簡直找不到第二個。別看他笑得那麼好，我總覺得胡適之是一個寂寞的人”。


title: 新文化运动

text: 新文化運動前後，傳入中國的社會主義思想不少，五四以後成為一股熱潮，1919年12月，社會主義研究會在北大成立，陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來都是成員，各地都有類似的組織。陳獨秀在1921年說：“社會主義除了‘廢止資本私有’為各派社會主義所通之外，從來學説不一，至今尚留存的，有力量的，可分爲五派：一、無政府主義，二、共產主義，三、國家社會主義，四、工團主義，五、行會社會主義”，後來共產主義漸漸盛行，其他的社會主義思想便衰落了。胡適對社會主義持批評態度，在1919年7月發表《多研究些問題，少談些“主義”》，文中的一個例子就是社會主義，有特別提到“無政府主義”和“馬克思的社會主義”，與李大釗起了激烈的爭論。胡適强調研究問題，主義只能是參考，李大釗鼓勵借用主義，主義在應用中自會因問題而變化、適用。多年後，胡適稱那時就已經認爲社會主義有走向教條主義的危險了。1930年，胡適發表《我們走那條路？》，認爲中國還沒有資本主義和資產階級，帝國主義也不算中國的敵人，反對暴力、盲動的革命，主張和平、自覺的演進，看法跟共產主義迥然不同，跟國民黨也有不同。共產黨認爲胡適是唯心主義者，1950年代發起了廣泛的批判胡適思想的運動。


title: 新文化运动

text: 胡適在美國的導師是杜威，胡適接受了杜威的實用主義哲學(Pragmatism)，他譯爲實驗主義。這是一種方法論，提倡“大膽假設，細心實證”，“一切學説理想，一切知識，都只是待証的假設，都須用實行來試驗過，實驗是真理的唯一試金石”，胡適將這種方法論應用在自己各方面的研究和思想上，也著文向社會推薦。


title: 新文化运动

text: 杜威於1919年5月1日到上海，此後正好遇上五四運動，他對中國非常感興趣，在中國游學兩年之久，1921年6月30日離開。在華期間，他到各處巡迴演講，大受歡迎，他對於哲學、教育、民主政治都有很多想法，對新文化運動產生了很多影響，也向美國介紹中國，胡适、蒋梦麟、冯友兰、陶行知、郭秉文、张伯苓、林茂生等均曾在美国哥倫比亞大學留学，曾是杜威的学生。


title: 新文化运动

text: 中國共產黨批判胡適的實驗主義是唯心論，1950年代發起了廣泛的批判胡適思想的運動。


title: 新文化运动

text: 新文化運動對於中國傳統文化的影響是巨大的：新文化運動的影響一直持續到今天，伴隨著對新文化運動的不斷詮釋與解構，各地華人繼續辯論傳統文化、西方文化、民主自由。新文化運動後來的影響受到政治環境的很大制約。中國共產黨和國民黨對新文化運動和傳統文化有迥然不同的態度，有趣的是大陸和台灣近期都對前期有一個反轉：大陸從破四舊到提倡傳統文化，台灣則從提倡傳統文化到去中國化。兩黨都有相當的非民主傾向，這影響了社會對傳統文化和外來文化的詮釋。這些千變萬化的發展之後，再來回顧新文化運動的影響，我們看見白話運動徹底扎了根，反孔非儒基本完成，傳統意義上的儒家文化很單薄了，但新文化運動所宣揚的民主、科學的思想，在大陸仍然非常缺乏。


title: 新文化运动

text: 中國共產黨及大陸


title: 新文化运动

text: 毛澤東在1940年的《新民主主義論》中，認爲新文化運動是進步的，但是不徹底，關於中國傳統文化，他認爲：“中华民族的旧文化...是封建的文化，...中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”，這些基本的原則，後來在中國共產黨執政的不同時期，常常得到非常不一樣的詮釋。國民黨及台灣


title: 新文化运动

text: 蔣介石對於新文化運動持非常批評的態度，他提倡傳統文化，提倡儒家文化，著有《科學的學庸》，注釋大學中庸，推崇王陽明。共產主義在中國的興起有紛繁複雜的原因，新文化運動是其中之一，1919年5月，《新青年》出版馬克思主義專刊，李大釗發表《我的馬克思主義觀》，可以説是在中國第一個系統介紹馬克思主義。當時對馬克思主義的介紹還是學術性的。新文化運動為五四運動做了一部分預備，五四運動又爲共產主義的興起做了一部分預備。後來共產主義發展成爲一個政治乃至武裝運動，更多的是其他的政治原因，一個重要原因是蘇聯的培養扶植。1920年4月，共產國際派遣維經斯基來到中國，先後認識了李大釗和陳獨秀，引導他們成立了中國共產黨。其理論基礎是經過列寧發展了的馬克思列寧主義。新文化運動的主要倡導者後來走上了截然相反的兩個方向，陳獨秀、李大釗成爲中國共產黨的創始人和早期領導人，胡適則一直堅持自由主義。


title: 亚历山大·拉古林

text: 亚历山大·拉古林（，）在莫斯科出生，是俄罗斯著名的冰球运动员，曾经获得10次世界冠军。评论认为他是世界冰球运动史上最杰出的后卫之一，并入选国际冰球名人堂。


title: 亚历山大·拉古林

text: 此外，他还3次荣膺冬奥会冠军、9次获得苏联冠军。


title: 亚历山大·拉古林

text: 2001年拉古林被授予三级祖国功勋勋章，表彰他为前苏联和俄罗斯冰球运动发展所作出的杰出贡献。


title: 古希腊军事

text: 传统古希腊军事包扩了大量使用步兵做战。希腊最典形的步兵为希臘重裝步兵(Hoplite)组成的民兵，以輕盾兵(Peltast)、弓箭手和骑兵为輔助。方阵步兵通常会以锥形或长方形的方阵(phalanx)前进，而抛矛兵会在两侧搔扰敌人。


title: 古希腊军事

text: 一般的方阵是由方阵步兵紧靠着，盾牌放在前方而组成的人墙，在于防卫可以拥有很大的优势，不过缺乏机动性。希臘重裝步兵的名字来自于他们使用的圆盾(Hopllon)。由于所有士兵的装备全部都由自己购买，所以士兵缺乏制服，战场误伤的可能性也比較大。


title: 1837年叛乱

text: 1837年叛乱（英語：Rebellions of 1837–1838，法語：Rébellions de 1837–1838）是1837年和1838年發生在加拿大下部和上部的兩起武裝起義，這兩起叛亂都是由於政治改革的挫折所導致，一個關鍵的共同目標是負責任的政府，最終在事件結束後實現了這一目標。


title: 1837年叛乱

text: 叛乱首先在下加拿大与上加拿大爆发。下加拿大的叛军规模更大，与政府军对抗的时间更长。上加拿大的叛军不少成员来自美国，他们的目标是对抗地方寡头政治，在展开了一系列的突袭、伏击与其他小型武装行动之后遭到了失败。


title: 1837年叛乱

text: 1837年11月，下加拿大首先爆发叛乱，叛军由沃尔夫·纳尔逊、路易斯-约瑟夫·帕皮诺与埃德蒙·贝利·卡拉汉等人领导。


title: 1837年叛乱

text: 次月，受到下加拿大叛乱激励，居住在上加拿大的不满人士也揭竿而起，并接受威廉姆·莱恩·麦肯西的领导。叛乱的原因居民不满当地其他基督宗教遭到打压，而聖公會则拥有官方地位，大量地产。除此之外，叛乱的原因还有大量来自美国的移民迁入当地，尤其是西部地区。


title: 1837年叛乱

text: 上加拿大的叛乱在蒙特利尔酒馆战役之后就结束了，很多叛军，包括麦肯西本人，都逃往了美国。他们把美国当作支持进一步行动的基地，与美国组织猎人小屋配合作战。叛军此后发动了多次突袭，行动直到在风车战役中大败才告终。


title: 1837年叛乱

text: 不少叛军在1837年叛乱之后都遭到逮捕，大部分人都被控叛乱对抗英皇，几个叛乱领导人被公开吊死，当中最著名的是塞缪尔·劳顿与彼得·马休斯。100名叛军被判流放到澳大利亚。


title: 1837年叛乱

text: 上加拿大的叛军并非不满英国统治，而是不满贪污受贿、司法不公。叛军的罪名并不是与美国自由主义看齐，而是冒犯加拿大托利价值。首席法官约翰·罗宾逊爵士，第一代从男爵的判词也是洛克式的，而不是伯克式的：「作为臣民的生命、自由及财产的保护者，君主能『合法地要求臣民服从他的权威』」。罗宾逊还说，那些喜欢共和制的人，可以离开加拿大，移民外国，所以叛乱者都犯下了叛国罪。


title: 1837年叛乱

text: 叛乱平息之后，不少呼吁改革的温和派，如罗伯特·鲍德温与路易斯·希波吕忒·拉方丹变得激进了许多。达勒姆勋爵到加调查时，上述人士发挥了一定作用。政府听从达勒姆勋爵在报告中的建议，改为问责制政府。他还建议合併上下加拿大为单一政治单位，成为今日加拿大核心。除此之外，达勒姆勋爵还作出了不少建议，当中最具争议性的是建议政府支持同化法裔加拿大人，使之接受英国语言及文化。


title: 1837年叛乱

text: 在一个世纪之后的1937年，帕皮诺、麦肯西两人的名字再次出现。西班牙内战中，共和军阵型的一个由加拿大志愿者组成的营叫做“麦肯西-帕皮诺营”，以纪念两人。这个营的口号是“1837年的精神永存”。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 黑手党（，）又稱殺手游戏、殺人游戏，是一种多人游戏，由苏联心理學家迪米特里·達維多夫（）在1986年發明，殺手游戏拥有多种角色，规则也有多种模式。參與人数最少6人。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 殺手游戏是在1986年春天由蘇聯莫斯科大学心理學系的迪米特里·大衛杜夫（Dmitry Davidoff）发明的。开始玩家在莫斯科大学的教室、寝室等处玩此游戏。在1990年代初期，该游戏开始在俄罗斯其他学校流行起来，并跨过国界，传播到了欧洲各國（匈牙利、波兰、英国、挪威等），随后传到了美国，如今该游戏已经遍及世界各地。它被认为是1800年以来五十种最具历史和文化意义的游戏之一。1997年，改进了该游戏的规则。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 2006年3月，欧内斯特·费多罗夫（Ernest Fedorov）在基辅开办了黑手党俱乐部，使用他自己的专利变体规则。俱乐部定期组织比赛。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 最知名的衍生作品為米勒山谷狼人（一般簡稱為“狼人遊戲”或中港台地區流行的“狼人杀”）。安德鲁·普洛特金（Andrew Plotkin）在1997年给出了一个狼人主题的规则，认为黑手党不是那么大的文化参考，并且狼人概念符合白天隐藏敌人的想法。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 玩家中有若-{干}-人分别扮演杀手（或稱黑手党、狼人）和平民，一般要求平民数量至少在杀手数量的两倍以上。在游戏的开始平民并不知道任何信息，而杀手互相认识。另有1到2名法官（主持人）主持整个游戏。游戏在“黑夜”和“白天”交替进行。白天所有玩家进行讨论，挖掘出可能的杀手候选，通过投票表决来进行“舆论处决”一人。夜晚由杀手暗杀一人。所有死去玩家都需要被亮明身份。如果杀手数量超过平民，则杀手获胜。如果杀手全部都在白天被處決，則平民獲勝。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 红黑牌也属于杀人游戏的一种：玩家中分为红牌和黑牌，两种身份牌数量相同，游戏开始后玩家确认身份信息，法官组织红牌睁眼，不同身份的玩家均可睁眼确认队友；法官组织黑牌睁眼，未睁眼的玩家睁眼确认队友，当然你也可以不睁眼，所有玩家只能睁一次眼，法官抽签确认发言顺序，通过两轮发言，从各种逻辑寻找真正的队友，法官组织闭眼投票，每个玩家均有一次投票机会，得票最多的玩家出局，留遗言，直到只剩下某一种颜色的玩家。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 遊戲開始前，取一副撲克牌（也可以自己做紙條或抽籤），決定每張牌的角色。上列除了殺手與平民外，其他角色皆由所有玩家決定是否要將其加入遊戲中。由所有玩家一人抽取一張牌，隨即由主持人開始喊話。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 在有特殊能力角色死亡後，可跳過特殊玩家的身分繼續進行遊戲。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 被殺死的平民可懷疑其中一位玩家為殺手，被懷疑的玩家也可懷疑一到兩名的玩家，並經由所有玩家投票表決是否死亡。死亡者將被強迫退出遊戲。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 死亡的玩家將從遊戲中剔除，並可觀看遊戲。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 在遊戲人數剩餘三人（包含殺手或教父）时，以剩餘玩家握手來表示相信某名玩家非殺手（或黑幫老大）。如平民與平民握手代表殺手輸了；如平民與殺手握手代表殺手勝利（如殺手和黑幫老大兩名還在場時，則為最後五名玩家相互來握手）。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 殺手人數為兩人以上時，須共同決定被殺害之對象。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 经过多年的发展，该游戏增加了很多新的角色和规则以增加其娱乐性和复杂性，并更真实的模拟社会生活。在平民、法官、杀手以外又增加了以下角色： 除了上列玩家，其他皆為一般玩家（平民、好人）。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 以复杂模式为例（包含除了杀手愛人以外的所有角色），下面描述一次游戏的过程。由杀手游戏演化而来的桌面游戏杀人纸牌（），具有易操作性，不需要大的房间就可以开始游戏。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: 2001年，法國人Philippe des Pallières和Hervé Marly創作衍生於殺手遊戲的《米勒山谷狼人》桌面遊戲，基本玩法和遊戲流程相似，並加入多個新角色和規則。《米勒山谷狼人》遊戲隨後在2006年、2009年及2012年分別推出三個擴充版本，並於2014年推出完整版本。該遊戲傳入中國後，於2010年出版發行，稱為《狼人殺》，並再對《米勒山谷狼人》的遊戲內容和規則作出增修，並逐漸因中港台三地的電視台和媒體平台開始播出《狼人殺》遊戲單元而獲得頗高的關注度和流行度。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: ，已经出现第三版，人物已达数十个。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: ，台灣緯來綜合台亦於2010年將此遊戲製作成電視綜藝節目《天黑請閉眼》。


title: 杀手 (1986年游戏)

text: PlayStation Portable平台上的冒险游戏给下一个牺牲者的死亡通告。


title: DR-DOS

text: DR-DOS（Digital Research-Disk Operating System）是數位研究公司（Digital Research，很多人都和迪吉多（Digital Equipment Corporation, DEC）混淆，其實兩家公司完全沒有關係）开发的，最初用于个人电脑上的一种DOS操作系统。主要支持IBM PC兼容机。


title: DR-DOS

text: 从1990年代PC机广泛使用Windows 3.x开始，DR-DOS系统被逐步被MS-DOS取代。到1995年全面采用Windows 95时，DOS的影响开始减小，DR-DOS也随之在桌面市场迅速衰落。1999年，DR-DOS推出7.03版本，随后在一段时间内一直未有正式更新。目前DR-DOS在单任务嵌入式设备中还有少量应用，另有极少数DOS爱好者还在研究或使用DR-DOS。


title: DR-DOS

text: 2004年，DR-DOS推出了8.0版，功能上仅做了很小修改，支持FAT32和大容量硬盘。2005年又曾一度推出DR-DOS 8.1版，但由于版权纠纷，发现当中包含FreeDOS的元件，未能遵守FreeDOS所使用的GNU通用公共许可证，FreeDOS的开发人员投诉后DR-DOS 8.x随即从市场上撤回。目前其公司开始重新销售DR-DOS 7.03版本。


title: IBM PC兼容机

text: IBM PC兼容机（），是指与IBM的PC机兼容的个人电脑。早期的IBM兼容机主要是基于x86系列CPU，使用ISA总线，能够运行PC-DOS／MS-DOS系统。


title: IBM PC兼容机

text: 1980年代初期，市场上存在大量不同标准的个人电脑，例如Apple机、TRS-80机、日本的PC-9801机等。1981年8月，IBM推出了IBM PC。 1982年，IBM公开了IBM PC上除BIOS之外的全部技术资料，从而形成了PC机的“开放标准”，使不同厂商的标准部件可以互换。开放标准聚拢了大量板卡生产商和整机生产商，大大促进了PC机的产业化发展速度。到1990年代初，个人电脑市场上仅剩下IBM PC兼容机和麦金塔电脑（Macintosh）两个主要系列，并且IBM兼容机数量占据了绝对主导地位。随着IBM兼容机的发展，计算能力的大大提高，甚至蚕食了小型机的市场份额。


title: IBM PC兼容机

text: 在IBM PC兼容机逐步成为事实上的PC标准过程中，为微软、Intel，以及大量兼容机部件商、兼容机厂商提供了市场机会，甚至IBM自己在PC市场上的份额都不是第一位。


title: IBM PC兼容机

text: 随着技术的发展，IBM兼容机经历了XT/AT（8086）、80286、80386、80486、奔腾（Pentium）等阶段，很多新的内容加入进来，且到了1990年代IBM對個人電腦架構的影響力逐漸下降，计算机技术人员更倾向称之为Wintel标准架构。


title: IBM PC兼容机

text: 在奔腾电脑之后，由于大量新的PC的技术标准应用，PC的技术标准开始由IEEE等组织而不是某个厂家来确定，“IBM PC兼容机”的说法逐渐被“标准PC”以及後續的「ACPI PC」所取代。


title: 伯恩·安德森

text: 伯恩·约翰·安德森（，）是瑞典一名演员和音乐家。他所饰演的最著名的角色是由卢奇诺·维斯孔蒂执导并改编自托马斯·曼小说《魂断威尼斯》的同名电影中的14岁少年达秋（）。


title: 伯恩·安德森

text: 在学生时代，伯恩·安德森曾在斯德哥尔摩的就读。


title: 伯恩·安德森

text: 在拍摄那部让伯恩·安德森享誉国际的电影《魂断威尼斯》之前，他仅仅出演过一部名为《》的电影。尽管《魂断威尼斯》这部电影在票房上表现相对较差，但是伯恩却因为饰演片中的波兰美少年达秋（）而闻名。在电影里，年迈的男主人公古斯塔夫·冯·阿申巴赫（由狄·保加第饰演）对其非常着迷。电影史学家在他的作品《伟大的浪漫电影》（1974年出版）中评论道，伯恩·安德森的一些电影截图“可以从银幕中提取出来并悬挂在卢浮宫或梵蒂冈的墙上”。


title: 伯恩·安德森

text: 《魂断威尼斯》发行时，有关伯恩·安德森是否是男同性恋者的猜测在美国流传开来。因为在电影中，伯恩·安德森饰演的达秋要和男主人公古斯塔夫·冯·阿申巴赫交换充满爱意的目光；而同时在另外一个场景里，达秋被另一个十几岁的男孩子亲吻和爱抚。但是安德森坚决否认了这些传闻，并表达了自己在拍摄期间被导演卢奇诺·维斯孔蒂强迫探访一间同性恋酒吧而感到的不适。因为在那间酒吧里，他引起了很多年长男性的注意。


title: 伯恩·安德森

text: 为了消除有关自己性倾向的谣言以及对于自己“漂亮男孩”的刻板印象，伯恩·安德森在此后的影视作品里都尽量避免同性恋或过度需要自己外表的角色。因此当女性主义作家杰梅茵·格里尔在其著作《》使用了安德森的照片为封面时引起了他的愤慨，因为安德森认为他并没有授权使用这张照片。尽管杰梅茵·格里尔表示她在使用这张照片时已经咨询过摄影师，而贝利则是这张照片的版权所有者。但是安德森坚持认为，如果要使用被他人拥有版权的当事人的照片，那么应该明确告知当事人照片的使用目的。而安德森表示，如果他知道格里尔的目的，他是不会同意使用的。


title: 伯恩·安德森

text: 《魂断威尼斯》上映之后，伯恩·安德森曾在日本短暂居住过一段时间；而当这部电影变得热门时，他拍摄了许多电视广告并还录制了一些流行歌曲。据说由安德森所饰演的片中角色达秋深深地影响了日本一批以为题材的动漫作者，特别是竹宫惠子。从那时起，安德森就对日本产生了浓厚兴趣，并在多年后再次造访日本。


title: 伯恩·安德森

text: 伯恩·安德森还出演过其他一些影视作品。这其中包括：《走私之王（）》（1985年上映）、《鹈鹕人（）》（2004年上映）、《仲夏魇》（2019年上映）等。


title: 伯恩·安德森

text: 除了演员这个身份之外，安德森还是一名职业音乐人。直至最近，他还和斯文·艾利克斯（）组成一支舞曲乐队进行定期表演和巡演。


title: 伯恩·安德森

text: 伯恩·安德森目前和她的妻子苏珊娜（），她也是一名诗人，以及他们的女儿罗比那（）一起住在斯德哥尔摩。


title: 伯恩·安德森

text: 伯恩和妻子还曾有一个男孩，名叫埃尔文（）。他出生于1986年，却在同年因婴儿猝死症而夭折。


title: 讓-弗朗索瓦·米勒

text: 尚-弗朗迪克·米勒（，）法國巴比松派畫家。他以寫實手法描绘的鄉村風俗畫聞名法國畫壇，被认为是写实主义艺术运动的参与者。代表作有《拾穗》《晚禱》等。羅曼·羅蘭在所著的《米勒傳》指出：「米勒，這位將全部精神灌注於永恆的意義勝過剎那的古典大師，從來就沒有一位畫家像他這般，將萬物所歸的大地給予如此雄壯又偉大的感覺與表現。」


title: 讓-弗朗索瓦·米勒

text: 美国作家马克·吐温的中篇小说《他是否还在人间》设定米勒是四个落魄的青年画家中的一个。四人商量决定通过假装米勒已死提高了他的作品受认可的程度，使四位画家在世时享受到了作品的经济价值。小说意在讽刺艺术品市场中看重作品出身故事而不是作品本身艺术价值，艺术品产生的经济收益经常在艺术家死后才能显现并为附庸风雅者攫取的社会现象。


title: 讓-弗朗索瓦·米勒

text: 台灣日治時期的名詩人王白淵， 年輕時曾立志要當台灣的米勒，可惜受制於當時台灣公學校與國立東京美術學校的教育方式與主流的畫風，這個願望沒有達成，王白淵後來將注意力轉向文學領域，投入詩文創作。


title: 英格玛·伯格曼

text: 安斯特·英格玛·伯格曼（，，），瑞典電影、戲劇、以及歌劇導演。他出生於一個路德會傳教士的家庭，最著名的作品包括《第七封印》（1957年）與《野草莓》（1957年）、《假面》（1966年）、《呼喊與細語》（1972年）和《芬妮和亞歷山大》（1982年）。


title: 英格玛·伯格曼

text: 伯格曼從他對的探索中，發現了憂鬱與絕望，同時也發現喜劇與希望。除了導演之外，柏格曼也為他大多數的電影作品撰寫劇本。他被譽為近代電影最偉大且最有影響力的導演之一。


title: 英格玛·伯格曼

text: 他導演過62部電影，多數自行編劇，也導演超過170場的戲劇。他所喜愛合作的國際知名演員有麗芙·烏曼與馬克斯·馮·賽多。他大部分的電影都取景自故鄉瑞典，主題多是冷酷的，處理痛苦與瘋狂。


title: 英格玛·伯格曼

text: 柏格曼活躍了超過60年，但他的事業在1976年受到嚴重挫折，當時他被指控逃漏所得稅。在一場拙劣的刑事偵查之後，他終止一系列待完成的製作，關閉他的工作室，並且自我放逐至德國8年。


title: 英格玛·伯格曼

text: 英格瑪·柏格曼出生於瑞典的烏普薩拉。父親是路德會丹麥派的牧師，後來成為瑞典國王的專屬牧師；母親是护士卡琳·艾葛伯隆（Karin Åkerblom或Karin Bergman）。關於宗教的形象與討論圍繞著他的成長。他的父親是相當保守的教區牧師，也是個嚴父：英格瑪曾因為像尿濕床這樣的過錯而被鎖在黑暗的衣櫥中。「當父親在講壇上傳道，群眾在禱告、歌頌或聆聽時，」英格瑪·柏格曼在他的自傳《魔燈》（Laterna Magica）之中寫到：


title: 英格玛·伯格曼

text: 虽然他在一个虔诚的路德教家庭中长大，但是伯格曼却陈述了直到创作《》（Nattvardsgästerna，又譯為《冬日之光》）之后，才接受了他在八岁便喪失了信仰。


title: 英格玛·伯格曼

text: 柏格曼在劇場與電影上的興趣很早就開始了：


title: 英格玛·伯格曼

text: 1934年，在伯格曼16歲的时候，被送到德国的朋友家度暑假。人们普遍相信他在威玛出席了纳粹党的集会活动并见到阿道夫·希特勒 。之后他在自传《魔灯》（Laterna Magica）中写到有关他逗留在德国时，德国家庭如何把一幅阿道夫·希特勒的肖像放在他床边的墙上的内容，并且还写下了「多年来，我在希特勒的立场上，为他的成功而高兴，也为他的失败而悲伤」「不久，集中营传来的消息令我震惊莫名，我无法接收这一事实。...然而，慢慢地，事实还是征服了我的偏见」 这样的文字。


title: 英格玛·伯格曼

text: 他服了兩期五個月的義務兵役。


title: 英格玛·伯格曼

text: 1937年，柏格曼進入斯德哥尔摩大学学院（后来的斯德哥尔摩大学）就讀，主修文學與藝術。他花了大部分的時間在學生戲院中，而且变成了「名副其实的电影耽溺者」（genuine movie addict）。同一時間，一個無事實根據的牽連使得他跟他父親在後來幾年中決裂。雖然他沒有從學校畢業，他還是寫了很多的劇本，有些是歌劇，而且變成戲院裡的助理導演。當他1942年在戲院工作時，他第一次有機會執導他自己的劇本《Caspar's Death》。這齣劇交給的成員觀看，並且為他帶萊了一個寫電影劇本的工作。


title: 英格玛·伯格曼

text: 1943年，他與結婚。1960年代末，伯格曼在瑞典哥特兰的法罗岛生活了很长时间，并在这里制作创作了許多电影。


title: 英格玛·伯格曼

text: 1976年是英格玛·伯格曼的生命中最受创伤的一年。在當年1月30日，当在斯德哥尔摩的皇家剧院排练奥古斯特·斯特林堡的《》的时候，被兩个便衣警察以逃漏所得税的罪名将其如同一个普通刑事犯般地拘捕了。伯格曼在这个事件上受到很大打击，他遭受的耻辱导致他神经崩溃，最终因憂鬱症入院接受治疗。


title: 英格玛·伯格曼

text: 調查把重心集中在一筆宣稱1970年在柏格曼的瑞典公司"Cinematograf"與它的瑞士子公司"Persona"之間，總值500,000克朗的交易（子公司設立的目的大多是用在付給外國籍演員的薪資）。柏格曼在1974年被瑞典中央銀行通知之後解散了子公司"Persona"，並隨後提出所得報告。1976年3月23日，特別檢察官安德斯·努德纳德勒（Anders Nordenadler）取消了對柏格曼的控告，並說這樣宣稱的「犯罪」並沒有法律基礎，就相當是「控告一個人偷了他自己的車子」。 瑞典國內稅務署主席將軍則為該調查辯護，說此調查已經論及重要的法律材料，並且對待柏格曼跟其他嫌疑犯一樣平等。他對柏格曼離開瑞典表示了些許遺憾，希望當調查結果表示柏格曼並沒有做錯事情之後，他能成為「更堅強」的人。


title: 英格玛·伯格曼

text: 雖然控告已經被取消，但柏格曼持續了一段时间的担忧，害怕他再也不能回到導演工作上。他最後終於從驚嚇中恢復，但是儘管瑞典首相奧洛夫·帕爾梅與許多政治界和電影界的大人物再三請求，他還是發誓再也不在瑞典工作。他關閉了他自己在波羅的海中荒蕪的法羅島上的工作室，停止了兩部正在進行的電影拍攝計畫，並且在德國慕尼黑自我放逐。瑞典電影學院的校長估計了柏格曼自我放逐的直接損失為金額上約一千萬克朗以及喪失了數以百計的工作機會。


title: 英格玛·伯格曼

text: 雖然英格瑪·柏格曼在1978年年中才從慕尼黑繼續經營事業，但是他似乎已經克服一些來自母國給他的痛苦。這年七月他回到瑞典，在法羅島慶祝他六十歲生日，並且恢復他部分在皇家劇院導演工作。為了使他的回歸增光，瑞典電影學院設立了一個新獎項─「英格瑪·柏格曼獎」（Ingmar Bergman Prize）以獎勵年度在電影製作上有傑出表現的人。


title: 英格玛·伯格曼

text: 然而，他在1984年之前依然待在慕尼黑。有一個完成於2005年的法羅島對於柏格曼最後的訪談中，柏格曼提到在自我放逐的日子中傷害非常大，他實際上失去了人生中珍貴的八年時光。 柏格曼於2003年12月從電影工作中退休。他在2006年10月動了臀部手術並且復原得很慢。2007年7月30日，他在睡夢中 於他法羅島的家中安祥地過世，享壽89歲。另一個知名的電影導演米開朗基羅·安東尼奧尼也在同一天過世。2007年8月18日，他在法羅島私人喪禮中下葬。他与其最后一任妻子英格丽·伯格曼（婚前名Ingrid von Rosen，注意不是瑞典著名女星英格丽·褒曼，两人同名）共同葬于法罗教堂（fårö kykan）。雖然他葬於法羅島，但是他的名字與生日已經在他死前數年就刻寫在斯德哥爾摩省Norrtälje自治區Roslagsbro墓園中他妻子的名字下面，代表他曾經希望葬在這裡。


title: 英格玛·伯格曼

text: 世界上的許多電影工作者，包括美國的伍迪·艾倫、大衛·林奇、史丹利·庫柏力克 與勞勃·阿特曼、丹麥導演拉斯·馮·提爾、波蘭導演克里斯多夫·奇士勞斯基、俄羅斯導演安德烈·塔科夫斯基、與南韓導演朴贊郁，都曾經說他們的電影作品深深受到柏格曼的電影影響。伍迪·艾倫說柏格曼「可能是自從電影被創造以來，最偉大的電影藝術創作者」。


title: 英格玛·伯格曼

text: 柏格曼開始他的電影工作是在1941年從事劇本寫作，但他第一個完成的主要作品是1944年他幫《》（Hets，或譯《狂亂》）寫的劇本，由導演。除了撰寫劇本之外，他同時也獲得到這部電影作品的副導演職位。在他的第二部自傳《影像：電影在我的生命》（"Images : My Life in Film"）中，柏格曼敘述這個由外人執導的電影可以當作是他實際上執導的初登場。 這部影片在國際上的成功使得柏格曼在一年後得到他第一次導演電影的機會。接下來的十年之中，他編寫並執導了超過一打電影，包括1949年的《》（Fängelse）與1953年的《》（Gycklarnas afton，又譯為《鋸屑與金箔》或《小丑之夜》）。


title: 英格玛·伯格曼

text: 柏格曼獲得第一次國際上的成功是在《》（Sommarnattens leende，或譯為《夢》，1955年）這部作品，這部影片在之後的坎城影展贏得「最佳詼諧詩意獎」（Best poetic humor）並入圍金棕櫚獎。而兩年之後，柏格曼最知名的兩部電影出爐：《第七封印》（Det Sjunde inseglet，1957年）與《野草莓》（Smultronstället，1957年）。《第七封印》在坎城影展入圍金棕櫚獎並且獲得評審團特別獎；而《野草莓》则获得1958年的第8届柏林国际影展金熊奖。


title: 英格玛·伯格曼

text: 柏格曼在之後的20年中大量製作電影。在1960年代初期，他指導了一系列探索信仰與對神的懷疑這類議題的三部曲：《》（Såsom i en spegel，又譯為《穿過黑暗的玻璃》，1961年）、《》（Nattvardsgästerna，又譯為《冬日之光》，1962年）與《沉默》（Tystnaden，1963年）。1966年，他執導了《假面》（Persona），他認為這部電影是他一生中最重要的作品之一。而這部電影贏得一些獎項，很多的評論家都認為這是他的大師之作也是他製作的電影作品中最好的其中一部。柏格曼認為這部電影與接下來的《哭泣與耳語》（Viskningar och rop，又譯為《呼喊和細語》或《喊叫與耳語》，1972年 ）是他兩部最重要的電影作品。在這段期間其他著名的電影作品包括《處女之泉》（Jungfrukällan，又譯為《處女泉》，1960年）、《》（Vargtimmen，1968年）、《羞恥》（Skammen，1968年）與《》（En Passion，又譯為《安娜的激情》、《安娜的情慾》或是《情事》，1969年）。在這段時間，柏格曼也為瑞典電視台廣為製作了許多影片。兩部最有名的作品就是《》（Scener ur ett äktenskap，又譯為《婚姻生活》，1973年）和《》（Trollflöjten，1975年）。


title: 英格玛·伯格曼

text: 在1976年柏格曼因為逃稅被逮捕之後，他發誓他再也不在自己的母國製作電影。他關閉了他在法羅島上他自己的電影工作室，並且開始自我放逐。他主要思考在美國工作的可能性，他的下一部電影作品《》（The Serpent's Egg，又譯為《噩兆》，1977年）是一部德美合資的電影，也是他第一部並且是唯一一部英語電影。一年之後又製作另一部英國挪威合資的電影作品《秋光奏鳴曲》（Höstsonaten，1978年）。這部影片由英格麗·褒曼主演，並且是這個時期最著名的電影之一。另一部他執導的電影作品是《》（Aus dem Leben der Marionetten，又譯為《木偶生命》，1980年），是一部英德合資作品。


title: 英格玛·伯格曼

text: 1982年，他短暫回到他的母國並執導《芬妮和亞歷山大》（Fanny och Alexander），這部電影不像他過去的電影作品，是針對普羅大眾而拍攝，但是這部電影卻被專家批評過度膚淺且商業化。 柏格曼說這部電影作品將是他最後一部電影作品，而這之後他將專注在執導劇場戲劇上面。在這之後，他寫了許多電影劇本並執導一些電視特輯。有一些之前在電視上呈現的製作作品也被轉移到劇場上演出。這樣的作品中的最後一部是《》（Saraband，或譯《薩拉邦德》，2003年），是《》（Scener ur ett äktenskap，又譯為《婚姻生活》）的續集。柏格曼執導這部作品時已經84歲了。


title: 英格玛·伯格曼

text: 柏格曼發展了他自己的「定目劇團」（repertory company），建立了在他的電影作品中固定演出的瑞典演員班底，包括馬克斯·馮·賽多、碧比·安德松、哈里特·安德森、、英丽德·图林與，這些演員都有在至少五部柏格曼的電影作品中演出。挪威女演員麗芙·烏曼在九部柏格曼的電影作品以及一部電視作品《》（Saraband，或譯《薩拉邦德》）中演出，是最後加入這個團體的成員（在1966年《假面》（Persona）拍攝時加入），最後則成為柏格曼最親密的協助者，無論是藝術上或是個人上。他們一起生了一個女兒（1966年出生）。


title: 英格玛·伯格曼

text: 在1953年，柏格曼開始跟他的電影攝影師合作。他們兩個建立且維持良好交流的合作關係，使得柏格曼到拍攝那天前都不用擔心毎一個鏡頭的構圖。在拍攝那天早上，柏格曼通常會簡單的跟尼克維斯特說明他所希望的情境跟構圖，然後讓尼克維斯特一整天不被打斷或是被評論地拍攝，直到最後討論隔天的後製工作為止。


title: 英格玛·伯格曼

text: 根據柏格曼自己的帳目，他從未遇過資金的問題。他為此想了兩個原因：一是因為他從未住在美國，所以他不會著迷於電影票房的收入；二是因為他的電影作品都是傾向於低預算的製作。舉個例來說，《哭泣與耳語》總共花費約450,000美元，而《婚姻場景》─總共六集的電視劇─只花了200,000美元。


title: 英格玛·伯格曼

text: 成為一個導演，柏格曼擁有優秀的洞察力與才華，並願意與演員互不侵犯的相處。柏格曼認為自己必須在他們身上負非常大的責任，將他們視為心理上時常受傷的合作者。他說導演必須要對演員坦承並支持，使得他們可以在他們的表演工作上表現到最好。柏格曼鼓勵青年導演不要執導任何沒有「意念」（message）的電影作品，而是要等待「意念」的出現之後才執導，總有一天就可以承認他自己不是每次都能確定他電影作品中「意念」的呈現。


title: 英格玛·伯格曼

text: 柏格曼通常自己寫他電影作品的劇本，在真正下筆書寫之前會構思數個月甚至數年，他認為下筆的這段時間是稍微有點冗長且乏味的。他早期的電影作品結構非常的精密嚴謹，這些劇本都是來自於他自己撰寫或是與其他作者合作寫成的。柏格曼敘述他晚期的電影作品說，當重大場合時，他的演員會希望作一些跟他原本所期待不一樣的表現，他會讓他們自由發揮；而如果限制他們的發揮，這樣的結果往往都是一場災難。隨著他的電影生涯的進展，柏格曼增加讓他的演員們即興演出他們的對白。在他最後幾部電影作品中，他只寫下關於某個場景的意念訊息，而允許他的演員們決定確實的對白。


title: 英格玛·伯格曼

text: 當觀看日誌時，柏格曼非常著重批判而非情感的重要性，他說他不會問自己這部作品是好還是壞，而是問自己這部作品已經足夠了，還是還需要重拍。