title: 朱清时

text: 朱清时以科学家的实验精神探索中国高教改革的出口，在担任中国科学技术大学校长期间，抵制全国性的圈地、扩招大潮，说出“我对（中）科大主要的贡献，不是做了什么，而是没有做什么”这般有力度的话，被舆论称作“中国最牛大学校长”。担任南方科技大学校长期间，向教育部提出自授文凭和学位的愿景，理想是建一所能回答“钱学森之问”的大学。


title: 朱清时

text: 2000年之后，朱清时的思想中宗教尤其是佛教的成分日渐增加。其著作《东方科学文化的复兴》 认为“以‘整体论’为指导的东方科学思想将成为第二次科学革命的灵魂”。他主张“复杂性科学观”，认为中医学是“科学性之谜的钥匙”。2003年8月，他在与友人刘正成谈话时提及西藏的达隆活佛可以“（几个月中）……就连这些东西都不吃了。吃石头磨成的粉，闻周围野花的气味，就能够吸收营养。”他认为这种辟谷是“佛教的这种修炼其实是两千多年来人类做的一种实验：心理的活动产生了生理上的巨大变化。这种变化在过去的自然科学，包括医学和心理学都无从解释。” 对此新语丝网站专辟了“朱清时迷信事件”专栏；中国科大BBS上有不少学生声讨朱清时。


title: 朱清时

text: 2009年3月8日，发表《物理学步入禅境：缘起性空》的宣传佛教演讲，认为当代物理学弦理论就是佛教的缘起性空观点，“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”


title: 汉寿县

text: 汉寿县位于湖南省北部的洞庭湖西滨，现为常德市辖县。全境总面积2,023平方公里，2003年人口76.69万人，GDP总量（国内生产总值）为35.45亿元。农产品以水稻、棉花和油菜为主，经济类苗木如欧美黑杨和花卉已形成产业；水产养殖业比较发达，如甲鱼和淡水珍珠养殖均已形成规模。


title: 汉寿县

text: 汉寿源自西汉时期的“索县”，至汉阳嘉三年（134年）更名“汉寿县”，是东汉荆州的刺史治，县治则位于今鼎城区断港头；三国吴改名“吴寿县”，吴赤乌十一年（248年）从“吴寿县”析置“龙阳县”。


title: 汉寿县

text: 宋朝大观年间改“龙阳县”为“辰阳县”；宋紹興三年（1133），复名“龙阳县”；宋绍兴五年升县为军，绍兴三十年复置“龙阳县”；元代元贞元年（1295年）升为龙阳州；明朝洪武三年（1370年）降为县；民国1年改“龙阳县”为“汉寿县”至今。


title: 汉寿县

text: 今之汉寿自元代元贞元年（1295年）升为龙阳州辖沅江县属常德路；明朝洪武三年（1370年）降为县直至清代属常德府；民国1年改为现名，民国3年隶属武陵道，5年属湘江道，11年直隶于省，27年属湖南省第五行政督察区。中华人民共和国成立后，隶属益阳专区，1952年11月改属常德专区（常德地区、常德市）至今。


title: 汉寿县

text: 汉寿地图坐标为东经111°42′59″～112°18′，北纬28°36′～29°6′45″。地域上东濒沅江、南县，南界资阳、桃江，西接鼎城，北抵西湖农场，与安乡隔河相望。


title: 汉寿县

text: 汉寿属雪峰山脉向洞庭湖平原过渡地带，南部丘陵属雪峰山余脉；全境地势由南向北呈阶递状下降，以平原为主，水系发达，平原占49.07%，丘陵岗地占22.44%，其余为水面占28.49%。境内有河流30条，主要河流为沅水和澧水；主要湖泊有太白湖、围堤湖和目平湖。


title: 汉寿县

text: 全境属中亚热带向北亚热带过渡的季风湿润气候区，年平均气温16.7℃，降雨量1328.7毫米，日照1652.1小时，无霜期274天。洪水、干旱为主要灾害。


title: 汉寿县

text: 下辖4个街道办事处、16个镇、2个乡、1个民族乡：


title: 龙阳县

text: 龙阳县，可以指：


title: 東馬

text: 东马（，全稱東馬來西亞，馬來西亞官方名稱為沙巴砂拉越，簡稱沙砂），是马来西亚位于婆罗洲的北半部领土，由沙巴、砂拉越及纳闽组成，面积佔全國6成（200,657平方公里）餘，但人口僅佔全國2成。地理上，東馬西馬的位置被南中国海所隔，这间接导致人口密度和发展指数低于位于马来半岛的西馬。東馬因此保存了丰富的天然资源。


title: 東馬

text: 为了规范马来西亚华语用词，2004年成立的马来西亚华语规范理事会规范名称为“沙巴砂拉越”、简称“沙砂”，西马则规范为“马来半岛”、简称“半岛”，并建议停止使用“西马”、“东马”的称呼，但民间与传媒依然使用。東馬雖然經濟上普遍落后于西馬，但它擁有丰富的天然资源，包括：


title: LOMO

text: LOMO可以指：


title: 观念摄影

text: 觀念攝影（英語：Conceptual Photography）是以圖像來闡述一個概念的攝影類型，在攝影發明初期便已有此類型的作品，舉最早出現的編導式攝影為例，1840年的《溺水者自拍像》是希波利特‧貝亞德用來表述他也是攝影的發明者之一，但卻沒有受到如路易·達蓋爾或塔伯特一樣的關注，而感到非常失意的心聲 。觀念攝影一詞則是源自1960年代晚期的觀念藝術行動，現今這個字彙可指的是攝影的方法論或是藝術類型 。


title: 观念摄影

text: 當觀念攝影這一詞作為攝影的方法論，它主要是用來探討如何去創造一個說明抽象概念的影像的方法，而這些影像大多用在公部門宣傳、商業廣告或是影像圖庫，而這些影像中的概念都是事先構思而成的，有時這一些影像會再透過後製手法，依照作者本人的意念進行畫面的拼接，形成超現實效果，再用這樣的影像與群眾溝通，例如：菸盒上的警示影像，說明吸菸可能導致的後果。


title: 观念摄影

text: 當觀念攝影作為一種藝術類型，它指的是攝影應用於當代藝術或當代藝術攝影的範疇，其起源與觀念藝術密不可分，但「觀念攝影」這一個詞彙並不被廣泛使用。


title: 观念摄影

text: 在1839年攝影術發明之初，攝影是為藝術服務，僅做為紀錄與再現真實之用，它被視為一種工藝，地位完全不如繪畫或雕塑。而在1960年代觀念藝術興起時，藝術的媒材產生改變，攝影的藝術地位也藉由觀念藝術得到提升，是觀念藝術家意圖反藝術、反美學，而又能客觀傳遞意念的媒介之一 。


title: 观念摄影

text: 攝影的藝術地位提升，主要可從1970年美國紐約現代美術館（MoMA）舉辦的「訊息」展覽觀察到，在這一個展覽中，展出100件歐美藝術家的動態影像與裝置藝術，探討訊息該如何被傳遞，並開始有大量的藝術作品以攝影作為媒材來呈現。


title: 观念摄影

text: 觀念藝術家受到馬塞爾·杜象的《噴泉 (杜象)》的影響，杜象使用現成物作為藝術創作材料，意指「現成物」本身就是藝術，由於現成物象徵資本主義社會中透過大量生產以降低成本的商品，使用現成物的藝術創作不僅是反諷資本主義，也以此方式來打破藝術與生活的疆界，意即藝術應與生活緊密結合。


title: 观念摄影

text: 由於觀念藝術的核心是藝術家的觀念本身，但這並不表示觀念就比媒材更加重要，某種程度來說，觀念藝術中的觀念與媒材是相輔相成的，相較之下，傳統的繪畫、雕塑表現方式則總會受到媒材的限縮。


title: 观念摄影

text: 此一時期的觀念藝術家抗拒傳統的藝術表現方式，也開始挑戰不以畫作或雕塑作為創作媒材，因為這些都是藝術市場經常作為交易的物件，這也代表他們的作品對於一般的商業畫廊來說，較不易於買賣交易，他們挑戰傳統創作媒介的方式，除了選用語言文字以外，還有攝影。


title: 观念摄影

text: 文字在當時被認為是最能直接闡述創作理念的方式，而攝影之所以也被廣泛用於作為觀念藝術的表現途徑，是因為它的機械性具有客觀的紀錄性質，不像繪畫帶有濃烈個人主觀意識，能夠更純粹表達觀念藝術家腦中所構思的概念或想法，挑戰藝術的受眾對於藝術的傳統視覺經驗與觀看方式。


title: 观念摄影

text: 觀念藝術在1960年代晚期至1970年代早期常需要透過攝影來記錄觀念藝術家的表演藝術、短暫消失性的雕塑或行動。有些觀念藝術家雖然使用攝影作為記錄的媒介，但他們不認為自己是攝影師，例如愛德‧魯沙就曾表示：「攝影對我來說只是個遊樂場。我完全不是一個攝影師。」


title: 观念摄影

text: 由於觀念藝術中的媒材是依照創作者主觀認定是傳達觀念所需而選用的，這也意味著，觀念攝影所注重的是創作者意圖表達的觀念本身，相較於以攝影作為媒介且注重美學表現的創作類型是不同的。因此在有些觀念攝影的創作當中，看不到一般人所謂的「美的畫面」，是由於觀念攝影的重點在於「去除藝術的特徵以接近更純粹的藝術」 。


title: 观念摄影

text: 在攝影的藝術地位被確立之後，慢慢發展出文件型與圖畫式的兩條路線。有些觀念藝術家為了不斷試探藝術的邊界與可能性，因此願意嘗試許多不同媒材，嘗試用攝影來進行無風格、無美學的創作，意圖表現出無趣的、平庸的影像，視覺上看起來漠然、無謂的表現形式與風格。甚至由於線索不足，無法判別影像要傳達的是什麼，而被認為是「反敘事」的影像。


title: 观念摄影

text: 這一種文件型的影像風格可追溯到《噴泉 (杜象)》，杜象之所以選用小便斗這一種現成物，主要也是他意圖尋找一個視覺上「無謂冷漠」的物件 ，如此一來就沒有所謂藝術品味的好與壞，藉此顛覆人們對於藝術作品的傳統既定印象與美學品味。


title: 观念摄影

text: 另一方面，攝影也往圖畫式的方向發展，證明攝影也能擁有繪畫的敘事功能，例如：劇畫攝影便是融合「戲劇」與「繪畫」的攝影類型，亦被稱為編導式攝影，通常以單一影像濃縮大量的敘事，有時也會引用古典繪畫作為題材，試圖打破繪畫與攝影之間的界線。


title: 观念摄影

text: 以觀念攝影的先驅之作《二十六個加油站》這一本攝影書為例，書中共有26張照片，是作者愛德‧魯沙往返於洛杉磯和奧克拉荷馬市之間，在美國66號公路上經過的26個加油站，第一張照片以他居住的洛杉磯Bob's Service加油站為起點，最後的Fina加油站則位於德州。


title: 观念摄影

text: 書中的影像看起來毫無美感，也沒有任何技術性可言，看起來像是人人都能拍出的業餘影像，可被視為是「反美學」，反思藝術到底是什麼？而這些加油站快拍照在當時無法被定義與歸類，這一種無風格的影像便形成一種風格。


title: 观念摄影

text: 愛德‧魯沙曾表示，這一本書其實是在玩雙關語，由於他喜歡「汽油」這個字，並對於「26」的數字有特別喜愛，因此在他的拍攝完成之前，這一本書的題目就已經想好、封面也已經設計好了 ，意即在拍攝之前，這一本攝影書的靈感起源是來自於語言文字，最後再以攝影作為表現媒介，而在拍攝之前，作品便已構思完成。


title: 观念摄影

text: 他也表示書中有一張照片甚至也不是他親手拍下的，但這一張照片也被收錄在該書當中。由此可看出觀念攝影所注重的「預先構想」，是指在影像拍攝以前，就算還未看見實體物件，作品早已完成，這一點與觀念藝術的創作方式相似。


title: 观念摄影

text: 愛德‧魯沙除了《二十六個加油站》以外，還以相似手法製作共16本攝影書，對於後來的觀念藝術創作者亦有很深的影響。由於在觀念藝術中極為注重創作的思維，藝術家的獨創性反而是次要，他的作品也引來許多創作者的挪用與致敬，2013年，紐約高古軒畫廊更曾展出100位受到愛德‧魯沙影響的藝術家書籍與作品。


title: 观念摄影

text: 被視為是劇畫攝影先驅的傑夫‧沃爾亦曾受愛德‧魯沙一系列攝影書籍的風格影響，在1969年製作《風景手冊》這一本攝影書，然而他並沒有往這個方向持續再發展下去，但也可從這邊看出他亦曾試圖從無美感的方向去尋找攝影成為藝術的可能。


title: 观念摄影

text: 由於傑夫‧沃爾對於繪畫有深入的研究興趣，他在後來所發展出來的劇畫攝影大量引用西洋繪畫的典故，他會請演員要求他們做出指定的動作，動員電影劇組的人力及如同電影拍攝規格的場景來製作一張照片，同時他也運用影像後製技術來合成影像，並使用燈箱來當作展出相片的材料，他認為燈箱是廣告投放的地方，又常出現在車站或飛機場，是很商業化又很有現代感的元素。


title: 观念摄影

text: 觀念攝影這一詞彙大致可與藝術攝影一詞相互替代，然而這兩者之間是否有相異之處仍存在爭議性。有些學者認為觀念攝影是藝術攝影的其中一種類型，意即所有的觀念攝影都是藝術，但不是所有藝術都是觀念性的。


title: 观念摄影

text: 觀念攝影這一種攝影類型之所以不同於報導攝影或紀實攝影，主要區別在於觀念攝影是「觀念先決」，意即攝影師在拍攝之前，就已在心智上將想法或概念構思完成，只差最後一個步驟按下快門來完成，甚至連按下快門的這一個動作都不必是創作者本人。


title: 观念摄影

text: 此外，由於觀念攝影是觀念先決，因此影像的創造過程亦可能加入許多人為操作、擺拍、編導，甚至影像後製加工的過程，並非自然產生的影像；反之，報導攝影與紀實攝影所拍攝的影像在取得以前，是無法透過事先預料的，它是在紀錄偶然發生的真實事件，並且相當注重以客觀與中立的紀錄方式，盡可能避免擺拍、人為操縱影像中的主體，以達到影像作為一種記錄真實的目的性。


title: 攝影技術

text: 摄影术是一种透过拍摄获得现实景物复制品的技术。于19世纪初诞生，公认为法国人达盖尔所发明，摄影术随着技术的进步有许多技术上的发展，所有技术均基于不同的成像光学原理，并以获得可被保存的复制品为最终目的。 感光材料的演化。 摄影器材的演化


title: 無綫電視節目列表

text: 無綫電視節目列表是香港流行文化的重要一環。電視廣播有限公司，簡稱為無綫電視（TVB），是香港規模最大的電視台，由於慣性收視關係，故此他們的節目收視經常比其他香港電視台的節目高，從1967年11月19日開台以來所製作的節目對香港社會和文化的有深遠的影響。


title: 無綫電視節目列表

text: 本條目只列出香港無綫電視所有製作的電視節目。


title: 無綫電視節目列表

text: "指出由無綫電視新聞及資訊部製作所有的電視節目"


title: 無綫電視節目列表

text: 主持： "又指由翡翠動畫所有製作的電視節目"國慶系列： 回歸系列： 數碼地面電視廣播啟播系列：


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫爵士（ ，），邵雍第三十三世孫，章字輩。字仁楞，以字行，號逸夫，中國民初和戰後香港電影及電視製作人、娛樂業大亨、慈善家。


title: 邵逸夫

text: 他在1958年於香港成立邵氏兄弟（香港）有限公司，拍攝過逾千部華語電影，另外他旗下的電視廣播有限公司（TVB，慣稱無綫電視）亦主導着香港的電視行業，多年來佔據本地收視領先地位。1977年，邵獲英女王伊丽莎白二世冊封為下級勳位爵士。


title: 邵逸夫

text: 他生前曾致力于慈善事业，历年捐助社会公益、尤其对教育事业和科技事业。邵逸夫捐赠的教育资金遍布中国大陆，中国多家高等院校均有邵逸夫命名的“逸夫楼”。而邵逸夫晚年拨出资金，成立有东方諾貝爾獎之称的“邵逸夫奖”，表彰在教育和科研有傑出貢獻的人物。


title: 邵逸夫

text: 2014年1月7日上午6時55分，邵逸夫在家中安詳辭世，享嵩壽106歲。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫1907年11月19日（農曆丁末年十月十四日）（一說農曆丁末年十月十八日（1907年11月23日））出生於大清浙江省宁波府镇海县莊市朱家橋老邵村（今宁波市镇海区庄市朱家桥邵家村）一個富商家庭。


title: 邵逸夫

text: 邵氏世代以商為業。其父邵行銀與當時成千上萬的寧波人一樣，於19世紀末前往日趨繁華的上海“淘金”，並於1901年設立一家頗具規模的“錦泰昌”顏料號。邵行銀不僅經營有方，生意紅火，而且同情支持孫中山的革命活動，在當時的上海工商界頗為活躍。1921年他病逝上海時，康有為、虞洽卿及曾任蘇浙總督的盧永祥、民國元老譚延闓等晚清與民國風雲人物紛紛為其題辭致哀。


title: 邵逸夫

text: 邵行銀育有5男3女。邵逸夫排行第六，故舊上海時代人稱「邵老六」，到香港後尊稱「六叔」、又被称为「老六」。他早年就讀於家鄉莊市葉氏中興學校，與包玉剛、包從興、趙安中等為前後屆同學，後赴上海就學於在美國人開辦的「上海青年會英文中學」唸書時，為此練就一口流利的英語。邵家眾多的兄弟無人繼承父業，幾乎都已經加入長兄邵仁傑（1896年－1975年）在1925年上海成立的天一影片公司，助兄長開拓外埠發行。畢業後他放棄升學，全身投入電影製作。早年曾做過攝影師，通曉電影技術。在18歲時，他已經成為攝影師。天一影片在創業首兩年發展迅速，但是所拍影片多粗制滥造、含有封建迷信色彩，被部分媒体批评。明星電影公司于是組成「六合影業公司」，群起杯葛「天一」，“凡签约六合影片的院线均不得放映天一公司影片”，1927年，邵逸夫與三哥邵仁枚便推出流動放映車。


title: 邵逸夫

text: 從1928年開始，邵家三兄弟不斷收購星馬的戲院和遊樂場，組成屬於自己的院線和發行網絡，十年間開設了110間電影院、9間遊樂場和劇場。在1931年，邵逸夫赴美購買有聲電影設備，并學習當地的技術。九一八事變發生後（即1932年），因為局勢不穩，「天一影業」決定遷往香港發展。


title: 邵逸夫

text: 於1938年天一影業正式改名為「南洋影片公司」，其後第二次世界大戰波及東南亞，香港、南洋地區相繼淪陷，邵氏各兄弟的電影事業大受打擊。戰後，二哥邵邨人（1898年－1973年9月18日）回港重建業務，同時間，邵逸夫與三哥邵仁枚（1901年－1985年3月2日）的新加坡電影公司「邵氏兄弟」亦重拾軌道。1954年，联合日本大映董事长永田雅一创立“东南亚电影制片人协会”，并设立“亚洲影展”评选奖项奖励亚洲杰出电影人和作品，但早期均是日本影片和邵氏公司作品垄断，也不允许中华人民共和国影片参赛。在1957年，邵逸夫回港以32萬元買下「父子公司」的清水灣地皮，興建邵氏影城，成立了「邵氏兄弟（香港）有限公司」。據其親口告訴張徹，到香港來時，擁有滙豐銀行無限額透支書。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫成立「邵氏兄弟（香港）有限公司」，隨即向當年另一對手電懋挖角，成功招攬以林黛為首的多位影星過檔邵氏。邵氏兄弟創業作是林黛主演的黃梅調電影——《貂蟬》，結果票房不俗，亦成為李翰祥導演的成名作。這套電影更在第五屆亞洲影展上囊括五大獎項，包括「最佳導演」、「最佳女主角」等。其後拍攝的黃梅調電影，例如《江山美人》等等。其中《梁山伯與祝英台》更在香港、台灣兩地屢創賣座紀錄。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫亦著力發掘新人，例如在1959年參與籌辦香港小姐，在1962年，邵逸夫開辦南國電影訓練班，又提拔了張徹當製作主任。張徹是編劇，實得益於邵逸夫作師父，才全面認識電影和導演工作。而1966年邵氏胡金銓的《大醉俠》，其後拍攝的《獨臂刀》、《天下第一拳》等都廣受歡迎，在西方世界亦具深遠的影響力，例如《標殺令》系列就參考了很多邵氏武打電影，向邵氏武打片致敬。


title: 邵逸夫

text: 1971年，邵氏公司股票上市，製片量亦進入頂峰期，單一公司有如此年產量，而一向拍攝國語片的邵氏，在1973年推出《七十二家房客》，刷新票房紀錄，就重振了粵語電影的地位。同時西方的性解放運動興起，邵氏拍攝了不少艷情片，當中包括經典之作，例如《愛奴》、《金瓶雙艷》等。其實除了自製電影之外，邵逸夫亦有投資西方電影，其中1982年的黑色電影《銀翼殺手》最為經典。


title: 邵逸夫

text: 到1970年代中後期起，鄒文懷另立嘉禾電影，加上1980年代新藝城的興起。邵逸夫遂決定轉投新興的電視行業。邵氏從此減產，租出或賣出院線，更將邵氏影城的地皮租予旗下無綫電視。1987年邵氏正式停產，此前邵氏共推出逾1000部電影，亦最少獲得三十個本地和國際電影獎項。停產之後，邵氏仍斷斷續續透過附屬公司投資電影，例如《審死官》、《十萬火急》，以及近期上映的《72家租客》等，但產量稀少。


title: 邵逸夫

text: 回溯至1965年，當年利孝和、邵逸夫、余經緯及英美資金，投得香港的免費電視牌照，同年出任無綫電視董事局行政委員會主席，無綫於1967年正式啟播，並由最大股東利孝和為主席，邵逸夫則任常務董事。1980年，利孝和病逝，而美英資金亦不願派人入主無綫，邵遂增持無綫股權成為最大股權，擔任無綫的行政主席直至2012年。


title: 邵逸夫

text: 2010年台灣智慧型手機宏達電公司董事長王雪紅（已退任非執行董事）以個人名義與香港錦興集團主席陳國強、Providence Equity Partners私募公司，聯手買下邵氏兄弟（香港）有限公司手上的香港無線電視公司26%股權，邵氏則全面退出TVB經營。邵逸夫主政期間，雖然競爭對手亞視（2016年4月1日電視牌照到期）屢次易手，但無綫的領導地位仍然保持至今，無綫亦成為市值超逾百億港元的傳媒企業。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫曾擔任華僑永亨銀行獨立非執行董事（1973年－2001年3月29日）及上海商業銀行董事（1980年8月13日－2001年9月29日）。


title: 邵逸夫

text: 2003年邵逸夫的邵氏兄弟宣佈斥1.8億美元，重新在將軍澳興建邵氏影城，在2006年局部落成，於2009年全面啟用，太太方逸華曾表示，啟用之後邵氏會再拍攝電影。


title: 邵逸夫

text: 而邵逸夫如何處理無綫的股權，亦一向惹人關注。在邵逸夫售出「電視企業」的時候，就已經有傳媒指邵逸夫有意將無綫賣盤。至2006年7月25日，邵逸夫抱恙入院。三日後，無綫大股東邵氏兄弟宣佈，正洽售無綫或邵氏的股權，引起社會廻響 ，媒體相繼猜測無綫可能易主，報道指不同投資者都有意收購。但邵逸夫康復後，邵氏於11月28日己宣佈暫停洽售。雖然，邵氏自此再未有表明售股意向，但里昂証券指無綫電視已經成為私募基金的主要併購對象之一，更認為大股東邵逸夫步入百歲壽辰，市場對併購仍有憧憬。2007年5月30日，無綫表示，邵逸夫考慮退任無綫的行政主席，並將物色繼任人選。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫中年有練功夫，到晚年改練氣功。邵逸夫爵士也是全球最長寿、任期时间最长的上市公司CEO。直到2009年12月31日（102岁）时方卸任電視廣播有限公司（TVB）行政主席職務，由其妻方逸華接任，但仍出任董事局非執行主席。2010年11月19日，邵逸夫出席無綫43週年台慶。2012年1月1日卸任TVB非執行主席及非執行董事職務，由副行政主席梁乃鵬接任行政主席。邵逸夫則獲頒授公司榮譽主席。


title: 邵逸夫

text: 2014年1月7日上午6時55分，邵逸夫於家中在家人陪伴下自然死亡，終年106歲，其葬禮只供家人出席。無綫電視發表聲明，表示雖然知道終會有這件事（邵爵士離世），但不會因此減少公司的傷痛和失落，無綫電視所有人員都會懷念邵逸夫，並向邵逸夫的夫人方逸華及家人，致以深切慰問。邵逸夫的喪禮於2014年1月10日在香港殯儀館舉行，隨後遺體被運往香港歌連臣角火葬場火化。邵逸夫逝世得到政府、演艺界和欧美各大媒体等多方哀悼。台湾报纸探讨邵长寿原因之一是，每晚都有家人炖半隻鸡煲汤吃即养生，连吃20年，不是即食炸鸡。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫於1975年邵逸夫成立香港邵氏基金，屢屢大額捐贈予世界各地的教育、醫療或其他福利事業。在2008年，邵逸夫就獲中華人民共和國民政部授予「中華慈善獎終身榮譽獎」，以赞扬他長期致力於慈善事業的精神。


title: 邵逸夫

text: 在1980年代，邵逸夫就已經捐出1.1億港元為香港中文大學興建逸夫書院，現時香港中文大學、香港理工大學、香港大學、香港城市大學、香港浸會大學都有邵逸夫資助的建築。醫療方面，在1972年成為香港紅十字會會長，贊助該會的工作。邵逸夫1998年卸任會長之後，仍然擔任該會的副贊助人（主贊助人為香港政府）。另外，邵逸夫亦曾於1977年10月4日出資600萬助政府興建香港藝術中心，更同時倡辦香港藝術節。


title: 邵逸夫

text: 自1985年開始，邵逸夫在中國內地持續捐資辦學，迄今贈款金額近47.5億港元，建設各類項目6013個。内地很多重点高校和中学都有以邵逸夫命名的建筑物，其中大陆高校首座逸夫楼于1986年诞生在华东师范大学。中國科學院在1990年，特地將他們發現的2899號小行星命名為「邵逸夫星」，以示彰表。2005年，他更成為「中華慈善大會」首批「中華慈善獎」得獎者之一。除了捐助大陸的醫療和教育外，邵逸夫亦曾於1985年出資1000萬，協助保育敦煌莫高窟壁畫。


title: 邵逸夫

text: 而邵逸夫的捐獻並不局限於香港、中國大陸及新馬一帶，邵逸夫設立了獎學金計劃，資助亞洲學生攻讀歐美大學，例如美國的哈佛大學、英国的劍橋大學等。三藩市政府為嘉許他對該地的慈善貢獻，在1994年捐贈300萬英鎊給牛津大學，成立了中國研究所。


title: 邵逸夫

text: 發生天災的時候，邵逸夫亦會捐助部份受影響的地區，例如在1999年捐出2500萬港幣，予臺灣南投集集大地震災區；2005年，捐出1000萬港元予南亞海嘯受災地區；2008年，就向四川地震災區捐款1億港幣，重建學校。


title: 邵逸夫

text: 為了推動各地的科學研究，邵逸夫在2002年11月15日創立邵逸夫獎，第一屆於2004年9月7日舉行，每年選出世界上在數學、生命科學與醫學及天文學三方面有成就的科學家，各頒授100萬美元獎金以作表揚，而這些領域是諾貝爾獎所未涵括的。


title: 邵逸夫

text: 據新華社消息，邵逸夫歷年捐助社會公益、慈善事務超過100億港元。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫的父亲邵行银是旧上海有名的锦泰昌颜料公司的老板，经营飘染、财务等多种生意。在1910年设立了一家颇具规模的“锦泰昌”颜料号，不仅经营有方，生意红火，而且同情支持孙中山的革命活动，在当时的上海工商界颇为活跃。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫还在上中学时，上海剧院“笑舞台”的老板因无力还债，惟把“笑舞台”“断当”，邵玉轩遂派当律师的长子邵醉翁接收该剧院。


title: 邵逸夫

text: 1923年，邵家已趋败落，所有家业中只剩下一幢房子和“笑舞台”一家剧院。邵氏兄弟毅然卖掉房子，举家搬进“笑舞台。邵家四兄弟仁杰、仁棣、仁枚、仁楞都没有继承父业，全部投身娱乐圈，并弃本名而改别号依次为醉翁、邨人、山客、逸夫。四兄弟别号均为大哥所起。邵醉翁自己是制片人兼导演，妻子陈玉梅领衔主演，老二邵邨人做编剧，老三邵山客主管发行，刚刚中学毕业的邵逸夫在片场中觅一个“伙计”之职。长兄邵醉翁由买卖电影片子到放电影，到后来独树一帜，成立“天一影片公司”，开始自己拍电影。邵氏兄弟下决心买来一部电影摄影机，1925年出品中国历史上第一部故事片《立地成佛》，该剧原是邵醉翁编导的一部话剧。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫的发妻为黄美珍（1902年－1987年）小姐，比邵逸夫年長5歲，二人于1931年在新加坡结婚。育有两子两女，长子邵维铭（1932年1月30日－）、次女邵素雯（1934年1月19日－）、三女邵素云（1935年7月14日－）及幼子邵维钟（1939年4月1日－）。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫與黃美珍相戀於1926年。1926年邵逸夫跟其三哥到新加坡打理电影业务，在当地的华英戏院门外邂逅黄美珍，并对她一见钟情。随后，邵逸夫经常找借口到戏院去结识黄美珍。黄美珍的男友当时是新加坡著名富豪余东璇（1877年7月23日－1941年5月11日），邵逸夫和黄美珍两人通过余东璇认识，但两人随即相爱，并有幸得到余东璇的谅解。1932年，黄美珍与邵逸夫在新加坡举行了婚礼。前男友余东璇还特意派人送来了50万元的大礼。黄美珍年长邵逸夫5岁，婚後一年（1932年），黃美珍誕下長子維銘，之後再生次女素雯、三女素雲及幼子維鍾，至今兒孫滿堂，分別在美國及新加坡定居。这段婚姻持续了55年。


title: 邵逸夫

text: 第二次世界大战爆发后，邵逸夫因为“拍摄反日电影”被日本宪兵关进监狱，打得皮开肉绽。“邵氏”影院也被催毁殆尽，没有邵逸夫在身边的日子里，黄美珍一边独力苦苦支撑邵氏家业，一边想办法托关系救出邵逸夫，可谓风雨同舟，相濡以沫。1958年邵氏兄弟公司成立之後，由1975年至1982年間，邵逸夫與妻子黃美珍一直負責公司的核數工作，其後黃美珍赴美定居，1987年在洛杉磯病逝，享年85歲。


title: 邵逸夫

text: 1997年5月6日，邵逸夫与方逸华于美国拉斯维加斯结婚。方逸华于1934年7月27日出生于上海，随母亲长大，早年是个红歌星，在南洋一带很受欢迎。两人在1952年邂逅，此后四十余年，方逸华一直在邵逸夫身边帮他打理邵氏和无线的日常业务。黄美珍病逝后，尽管邵逸夫和方逸华结婚在众人眼中是迟早的事，但邵逸夫面对记者的一次次追问都笑着以“没打算”为由搪塞。直至1997年，两人才在美国拉斯维加斯正式注册结婚，当时邵逸夫89岁，方逸华62岁。婚后他们原有的生活没有什么改变，不像普通夫妻那样长相厮守，邵逸夫和方逸华依旧住在各自的家，平日两人一起在电视城上班，周日方逸华才会到邵家，和“六叔”共进午餐，每次她大概逗留3小时。其实他们的居所相隔只有5分钟车程。


title: 邵逸夫

text: 发妻黄美珍逝世后，邵逸夫的几个子女便陆续淡出邵氏管理层。邵逸夫的两个儿子长居新加坡，在那里打理邵氏家族名下的商厦及住宅，对父亲的影视帝国无接手的兴趣。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫英文名「Run Run」的由來亦有不同版本。坊間一直認為邵逸夫當年在南洋打拼，經常抱著菲林奔走於各大戲院，故取此名，有跑腿的意思；但有指這傳聞只是周潤發吹水玩笑，並不真確。 根據黃霑的《數風雲人物》引述邵逸夫的解釋，他的英文名其實是利用其表字「仁楞」的上海話發音來拼成。


title: 邵逸夫

text: 邵逸夫生日歷来是各方争议话题，众说纷纭。邵逸夫身边工作人员、多年老友、各大报纸都有不同说法，甚至刊登专文“破解”邵逸夫真实生日日期。邵逸夫出生年代确切无疑，为1907年，即大清光绪三十三年，而生日則应在10月、11月间，有多种说法和猜测，包括「10月4日」、「10月14日」、「11月19日」、「11月23日」等。


title: 邵逸夫

text: 为避免争议和不准确讯息，一些大报媒体如BBC、《金融时报》、《每日邮报》、《华尔街日报》，在发布邵逸夫讣告时并未如普通讣告般列出逝者具体生辰，而是只提及邵氏1907年出生，并侧重叙述邵氏传奇人生和影视功绩。美国《彭博新闻社》仅提及邵逸夫生于11月。


title: 邵逸夫

text: 1970年代，西方的性解放運動興起，當時邵逸夫的邵氏電影也拍攝了不少艷情片，結果備受非議，甚至有文化工作者發表公開信，批評邵逸夫。然而時而至今，不少邵氏艷情片都被形容為經典之作，例如《愛奴》、《金瓶雙艷》等。而在邵氏電影最風光的年代，邵逸夫謝絕其合作夥伴鄒文懷之「分紅制」建議，讓他錯過了李小龍和許冠文、許冠傑兄弟等知名影星的合作機會。其時，藉藉無名的李小龍曾向邵逸夫毛遂自薦，以1萬美元每部電影的片酬開價，惜邵逸夫認為李小龍自大狂妄，大肆將片酬壓低至2500美元一部，最終李小龍改投邵氏的競爭對手——鄒文懷旗下的嘉禾電影，令邵氏錯過香港電影史上最具票房號召力的超級影星。邵逸夫亦坦誠自己只是一個生意人，在生意經營上，與其他對賺蝕錙銖必較的香港企業家別無差樣。


title: 邵逸夫

text: 在經營方面，邵逸夫被指事事親力親為，喜歡掌控一切。邵逸夫被指責在打造無綫電視的策略上，建立一家獨大之地位，再利用博弈論及慣性收視之優勢，將亞洲電視等主要對手各種成功地方照跟或抄襲，以鞏固其媒體王國的不敗地位，壟斷市場。


title: 休伊·皮尔斯·朗

text: 休伊·皮尔斯·朗（，又译作休伊·龙、休伊·朗格，），美国民主黨籍政治人物，前任路易斯安那州州長及联邦參议员。


title: 休伊·皮尔斯·朗

text: 1893年8月30日，休伊·皮尔斯·朗出生于路易斯安那州溫菲爾德附近的一个小镇。早年曾中途退学，自学法律，后简短就读于奧克拉荷馬大學和杜蘭大學法学院，获得律师资格。


title: 休伊·皮尔斯·朗

text: 他在从事法律工作期间步入政坛，1924年竞选路易斯安那州长未成，1928年当选州长。他的口号是“人人皆是無冕之王”，他执政期间越过州议会行使权力，大大增加对富人的税收，加强福利事业帮助穷人，获得优秀政绩，但被一些同屬民主黨的反对者指为独裁。


title: 休伊·皮尔斯·朗

text: 1930年他被选入参议院，之后卸任州长职务，但依靠州裡下层人民的支持繼續控制州事务。他在1933年後公开反對羅斯福新政，后来试图参选美国总统并有望取代小羅斯福，但在1935年於巴吞魯日遭政敌指派刺客暗杀。


title: 休伊·皮尔斯·朗

text: 他在美国历史上是一个有争议的人物，支持者认为他的州改革改善了穷人的生活水準，反对者认为他实行独裁，破坏权力制衡制度。


title: 休伊·皮尔斯·朗

text: 朗的妻子罗斯·迈克康奈尔·朗与儿子拉塞尔·朗在他之后都曾担任过路易斯安那州的联邦参议员一职，保持民主党在南方的影響力。


title: 休伊·皮尔斯·朗

text: 小說《辛德勒方舟》中，將主角奧斯卡·辛德勒拯救猶太人的演說與休伊相提並論。


title: 林璎

text: 林瓔（Maya Ying Lin，）生于俄亥俄州阿森斯，美籍华裔建筑师。


title: 林璎

text: 林璎出生于俄亥俄州阿森斯，籍貫福州。祖父林长民是中华民国初年的政治家，祖母程桂林为其祖父之妾。嫡姑母林徽因是中国著名建筑师， 民国初年女子地位提升的代表人物。 叔父林恒為中華民國空軍飛行員。父亲林桓曾任俄亥俄大学美术学院院长。母亲曾任俄亥俄大学语文学教授。 林璎大学就讀于耶鲁大学。在学时就利用假期到欧洲自费考察公墓，研究对死者悼念的形式。21岁时参加越战纪念碑设计竞赛，在众多设计师的1,421件作品中获得第一名。但由于她是华裔，加之获奖时年仅21岁，这些都成为了批评者的攻击点，她的设计受到种族主义分子和一些越战老兵的抵制，他们认为应该强化越战士兵的形象，因此美国美术委员会因此不得不重新组织评审团，但第二次评审结果她的设计仍然获得第一名。由于出资人的刁难，最后决定将她的设计和第三名的设计一起在华盛顿特区建造，但落成后，第三名的设计由于仅是三名越战士兵的塑像，无人问津，她设计的越战阵亡将士纪念碑成为当地的著名建筑，游人络绎不绝。她的设计如同大地开裂接纳死者，具有强烈的震撼力。以此和乔布斯成为亲密的朋友，并被受邀访问过苹果公司。 林璎接受南方贫穷法律救援中心的委託，在阿拉巴马州蒙哥麦里，马丁·路德·金发起民权运动的地方，设计。纪念碑中泉水从一个倾斜的圆盘洒落，有如泪水洒落，有黑人妇女參觀時抚摩纪念碑也流下泪水，每年都有数千人前往參觀这个纪念碑。


title: 林璎

text: 林璎也是911纪念碑设计筛选委员会的成员。


title: 林璎

text: 《》是一部林璎生平紀錄片。該片獲得1994年奥斯卡最佳纪录片奖，並在PBS放映。


title: 超級機器人大戰系列

text: 超級機器人大戰（；或是（北美），簡稱：機戰、機器人大戰或SRW）是日本萬代的子公司萬普（Banpresto）公司出品的一個多平台的戰略角色扮演遊戲系列。截至2020年，全系列的累計出貨量已達1910萬份。本系列最大的魅力就是集中了許多已經很受歡迎的機器人動畫作品中的人物和機器人，使用原作的配音演員進行配音，並且將原作情節集成到遊戲主線故事中，可以滿足機器人愛好者重現機器人動畫著名場面的思念。同時，簡單的操作功能表允許遊戲玩家在不認識日文的情況下只需要使用方向鍵和確定/取消鍵進行遊戲。從一、二代開始，幾乎每款電玩主機上都有幾部作品，是個長壽且熱門的遊戲系列，延伸的漫畫同人誌也不少。 超級機器人大戰是集合了以《魔神Z》・《機動戰士GUNDAM》為首的各款機器人動畫中的機器人和角色的跨界作品。遊戲主要描寫由玩家操作的機器人部隊與外星人或反體制組織戰鬥並取回地球圈的和平的經過。由於遊戲過程包含了原作及原創的故事，故可被視為二次創作。但與一般同人作品不同的是，機戰系列是得到著作權者的版權認可，亦因此在商業上取得成功。遊戲類型雖然為戰略RPG，但為了不會因難易度對原作形象造成負面影響，所以比起遊戲性，機戰系列更重視「夢的共演」這一特徵，因此初期作品的包裝上會印有「Simulation Drama Series」（）的字樣（意思為包含了RPG遊戲的戲劇性的戰略遊戲）。


title: 超級機器人大戰系列

text: 當時的萬普初代社長杉浦幸昌透過在Popy和萬代工作時的人脈，成功在1990年開發日本遊戲業界首款跨界作品Compati Hero系列，並在1991年發售作為Compati Hero系列衍生作品、以及系列第1作的《超級機器人大戰》。之後，機戰系列脫離Compati Hero系列並不斷發表新系列作。截至2011年，機戰系列累計出貨量突破1470万本（共計52部作品）。


title: 超級機器人大戰系列

text: 當初系列主要由Winkysoft製作，但Winkysoft在1999年發售的《超級機器人大戰COMPLETE BOX》的開發最後階段解除了跟萬普的製作關係。在Winkysoft脫離後則由萬普的子公司（Banpresoft）的SR（Super Robot）開發組擔任製作，並由寺田貴信擔當製作人。2008年開始，由於萬代南夢宮夥伴重新組合公司的遊戲部門，因此發售公司由萬普轉為萬代南夢宮遊戲。


title: 超級機器人大戰系列

text: 由於本系列頗受歡迎，一些在系列作品中登場的機器人甚至能重新獲得相當高的人氣（1997年的《超級機器人大戰F》發售時，已停賣的《傳說巨神伊迪安》的模型再次發售）。對此製作人寺田貴信指出「把在遊戲中得到的人氣還給原作是機戰的職責」。


title: 超級機器人大戰系列

text: 當初系列的開發都是外判，由Winkysoft擔當主要開發工作。2000年以後的作品則由子公司的B.B.Soft（主要擔當家用機作品的開發）和（主要擔當任天堂掌機作品的開發）負責。


title: 超級機器人大戰系列

text: 開發組的人數為1組約40人，程序員5人、編劇3〜4人、原畫擔當則有10人。開發一部作品的所需時間方面，家用機作品需時2〜3年、手提機則需時1〜1年半左右，而且開發線長期維持在同時開發4部作品的狀態。機戰是一款沿著故事展開而在指定的地圖上派遣自軍機體出擊，並透過指令機體以殲滅敵人為目的的戰略RPG遊戲。遊戲要求玩家活用機體性能與特性，並運用「精神指令」等系統進行攻略。 由於機戰系列是以戰爭為題材的遊戲，因此登場作品一般會被記述為參戰作品。在系列初期作品中，大部份參戰作品都是動畫播放時由萬代作為玩具贊助商的動畫作品，這是因為當時參戰機戰的第一基準就是萬代南夢宮要持有該動畫的商品化權。當然一般被選擇參戰的作品都是知名度較高的，但在開發成本較低的手提機上，則能選擇比家用機參戰作品知名度較低的作品參戰。在最近，甚至有機器人作品的作者在原作官方網站中提出希望參戰。


title: 超級機器人大戰系列

text: 在系列初期，選擇參戰作品時曾經有過「因為製作人員喜歡這作品」而採用的情況。這種根據開發者愛好以選擇參戰作品的情況（但最近已沒有這種問題）導致不少剛播映完畢的作品能立即登場機戰。在1995年的《第2次超級機器人大戰G》中，當時剛播映完畢的《機動武鬥傳G GUNDAM》亦有份參戰，使不少對舊作品沒有認知的年青玩家更能接受，因此以後機戰就採用了更多新作品，取代一些年代久遠的作品。


title: 超級機器人大戰系列

text: 《魔神Z》・《機動戰士GUNDAM》・《蓋特機器人》這三部作品基本上被定為機戰系列的主人公，幾乎所有作品都會一起登場。除了以上3部作品，機戰的故事舞台則主要採用其他以現代至近未來的地球圏以及太陽系為舞台的作品。在設定上和現實世界的時間軸及空間軸沒有連繋的作品則很少被採用，即使被採用時也會被安排以異世界作為故事舞台作為折衷辦法。而不完全屬於機器人動畫的作品、或雖然是機器人動畫但卻側重於體育的作品、或只在漫畫和遊戲登場的作品也會被採用。但另一方面，特撮作品則以「特撮與動畫的世界觀很難配合」為理由而不被採用。


title: 超級機器人大戰系列

text: 具體的登場作品請參照超級機器人大戰系列參戰作品列表。


title: 超級機器人大戰系列

text: 作為本作其中一個最突出的部份，機器人大戰的戰鬥動畫融合了原作主題曲或戰鬥音樂的BGM、駕駛員的台詞，以及忠實地根據原作機器人的動作而再現的攻擊動畫。此外亦採用了跟原作一樣的聲優，也會把駕駛員的畫像切入戰鬥動畫中。而隨著主機硬體不斷更新，機戰的戰鬥動畫也不斷進化，變得跟原作動畫愈來愈貼近。特別在2000年發售的《超級機器人大戰α》中開始採用的「Full Animation」更得到相當高的評價，當新作的店頭宣傳影像公開時更會吸引大群公眾停步觀看。另一方面，由於戰鬥動畫的複雑化，遊玩時間亦因此被拖長。有見及此，在《超級機器人大戰α》開始，玩家可以在戰鬥開始前選擇是否觀看戰鬥動畫，或在戰鬥動畫中按「o」掣以高速觀看，減少遊玩時間的長度。到了近代，游戏中更加入了一些仅在设定中存在、原作中并未實現的战斗动画。


title: 超級機器人大戰系列

text: 在戰鬥動畫中的機器人都是以SD比例顯示，不過在CG影像和使用必殺武器則會切入真實比例的機器人影像，但在《超級機器人大戰Z》以前的機戰作品中，跟創通有關的的機器人很少有真實比例的戰鬥動畫。而在《超級機器人大戰Z》開始，除了高達以外的創通作品也加入了真實比例的動畫。《第2次超級機器人大戰Z 破界篇》開始高達系列也加入了真實比例的戰鬥映像。


title: 超級機器人大戰系列

text: 在系列初期的高達是有眼睛的，但在2000年開始，所有機戰作品中的高達也配合《SD鋼彈G世代》而取消了眼睛的設定。


title: 超級機器人大戰系列

text: 這種源自於Compati Hero系列的機器人表現方法其實是為了減少因為各作品的機器人之間的大小差異造成的不適感而採用的折衷辦法，更重要的是這也是要獲得版權許可的條件之一。雖然最初有玩家意見反映不習慣SD比例，但在採用真實比例的《超級機器人大戰Scramble Commander》的玩家調查中卻出現「看不習慣真實比例」的意見，因此近代的機戰基本上都以SD比例顯示，逐漸形成了「機戰＝SD」的形象。


title: 超級機器人大戰系列

text: 1996年的《第4次超級機器人大戰S》開始，光碟製的作品都會為角色加入配音。《第4次超級機器人大戰S》時只以實驗性質為主角級的我方角色加入配音，而在同年發售的《新超級機器人大戰》中則為所有角色都加入配音。


title: 超級機器人大戰系列

text: 除非擔當的聲優已退休或逝世，否則都會盡可能採用跟原作相同的聲優。即使因為出現上述情況而導致無法收錄新台詞時，也不會起用新聲優作代替，而是採用以前收錄的台詞。更有一些已引退或退休的聲優因為本作而重新返回聲優界。甚至因為希望忠實於原作，而花費半年尋找引退後消息不明、聲演《聖戰士登霸》陶德·基尼斯的逢坂秀實為角色配音。但是在2005年的訪問中，制作人寺田貴信已表明「現在不會那麼拘泥於原作聲優」。


title: 超級機器人大戰系列

text: 由於遊戲的性質關係，參演機戰系列的聲優數眾多，當中更有一些聲優公開表明自己是機戰迷。特別是綠川光更身兼本作的監修人（Supervisor）、公式部落格的第三執筆人、音響監督等職務。另外，稻田徹、置鮎龍太郎、杉田智和、鈴村健一、檜山修之、渡邊明乃、中村悠一、伊藤靜、池澤春菜等聲優都是重度的機戰迷。


title: 超級機器人大戰系列

text: 一些作品上或系列上有關連的角色在戰鬥時會有特殊台詞出現。例如高達系列角色之間或原動力公司關連作品的角色之間會有較多的特殊交流、敵對角色與高達戰鬥時也會有特別的反應。這種類型的演出在1997年的《超級機器人大戰F》中嘗試加入，並在2000年的《超級機器人大戰α》中正或採用，使戰鬥動畫更貼近原作的氣氛。


title: 超級機器人大戰系列

text: 另外，即使是原作中沒有關連的角色之間也會有特殊交流，特別是主角級角色間在戰鬥中會互相呼叫名字，而相同聲優聲演的角色間也會出現特殊台詞。此外，《第3次超級機器人大戰α 終焉之銀河》的最終首領、由水木一郎聲演的「」在面對由水木演唱主題曲的作品如《鐵甲萬能俠》《鐵甲萬能俠2號》《鋼鐵吉克》《超力電磁俠》等的角色時，會從該作品的主題歌或片尾曲中抽取歌詞作為的台詞。


title: 超級機器人大戰系列

text: 登場的機器人被分為三種：超級機器人（超級系）・真實機器人（真實系）。雖然這種定義只是觀念上而非科學的，但因為這種概念較易使人明白故大眾普遍接受這種分類辦法。而其他娛樂作品中稱呼登場的機器人為超級系或真實系，其實也是源自於機戰。传统上，超级系的代表一般是由魔神Z与盖塔机器人为首的，以主角单人对抗邪恶组织的作品；真实系的代表则是高达与Macross等，主角作为某个势力的一员，在诸多大势力的战斗夹缝中探寻生命意义的作品。


title: 超級機器人大戰系列

text: 一般來說，超級系的攻擊力、裝甲值和HP比較高，而運動性及移動力不足，武器多為近身或近距離攻擊，且消耗較多的EN（機體的能量簡稱），真實系則反之。超級系擅長移動之後的近身攻擊，而真實系擅長遠程攻擊，同時對應的機師在格鬥和射擊的能力上也有明顯不同；但是也有些機體屬於例外，例如《戰國魔神豪將軍》擅長遠程攻擊，而《機動武鬥傳G高達》虽然冠有高达之名，其系列的機體及其機師却都擅長格鬥攻擊。另一方面，近年例如《索斯機械獸V》、《疾風戰士》等非人型機獸、非戰鬥用機器人的加入，亦令機戰角色成份更多樣化。原創系的一些機體，例如魔裝機神，则沒有明顯的長處和缺陷，無法歸入任何一系。至於工兵機器人或戰機(以下簡稱為工兵機)，通常是各作品內的配角，且不擅長戰鬥，但工兵機通常有能恊助玩家机体的特殊功能，減輕消耗，例如修理裝置及補給裝置等。


title: 超級機器人大戰系列

text: 作为游戏中玩家的化身与故事的推动者，在大多数作品中，玩家亦可以选择主角所搭乘的机体是“超级系”或是“真实系”。主角所经历的故事则会偏向与所选择的类型中的故事中的人物进行交流。在某些作品中无论作何选择主角都是由同一人物担当，另一些作品中主角的人选会由于这种选择而产生变化。在后者的情况下，不同角色所经历的故事大多会被视为“平行世界”。另外一些续作中，也存在将所有前作主角人物的故事进行合理化编排后假定其同时发生的情况存在。


title: 超級機器人大戰系列

text: 随着近年动画的发展，以及超级机器人大战系列越来越多的从“注重剧情的战略游戏”朝着“以战略方式进行的RPG”发生的演变，超级系与真实系之间的定义愈发模糊。制作人与玩家也慢慢不再将每种作品归入“超级”或“真实”系统。相应的，新作中的主角一般也不再被如此分类，虽然系列的玩家们依然习惯以“超级系”或“真实系”来形容各个机体能力的倾向性。


title: 超級機器人大戰系列

text: 根據各人喜好和戰略、戰術上選擇的差異，在玩家的遊戲流程中機體的選擇經常會有所不同。


title: 超級機器人大戰系列

text: 登場的機體・角色的能力值雖然也會跟原著作出設定，但更多時候是在各作品間進行平衡度的調整。例如，《鐵甲萬能俠》在原作其實也能作出十分靈活的動作，但由於高達的運動性比鐵甲萬能俠更高，導致它在本系列被設定成運動性低而防禦力高的機體。另一例子则是《新機動戰記GUNDAM W》在原作中其实几乎是刀枪不入从未被打伤过的，但为了平衡性，在游戏中也被设置成了防御不高的机体。 另外作为战略和RPG游戏的普遍倾向，超级机器人大战中的敌方普遍拥有远强于我方的防御力和命中率，但攻击力和回避率则一般远不及我方（对于剧情中会在敌我双方往返的人物亦是如此）。这同样是为了游戏平衡性而进行的调整。


title: 超級機器人大戰系列

text: 超級機器人大戰系列第2作《第2次超級機器人大戰》開始，不斷有超級機器人大戰系列原創的角色與機體登場。他們被設定為故事的主角，並活用不同作品之間的關係性與原作角色進行交流。而不少最終首領都是原創角色。OG系列便是由本系列或關連作品中登場的原創角色與機體構成。


title: 超級機器人大戰系列

text: 這些原創角色與機體在1995年的《第4次超級機器人大戰》開始幾乎都被稱為「Banpresto Original」（），但在2008年Banpresto的遊戲事業部門與萬代南夢宮遊戲併合後，官方情報便很少用到「Banpresto Original」這名詞。


title: 超級機器人大戰系列

text: 作為其中一個吸引玩家的元素，有不少在原作中死亡的角色可以透過達成特定條件而生存下來，而拯救在原作死亡的角色也成為機戰的其中一個主題。另外，原作中出現主人公死亡或世界被毀滅等悲劇的作品，在本作也會被安排不同的結局，較少完全採用這種悲慘的結局。


title: 超級機器人大戰系列

text: 一些玩家可能因為喜愛遊戲中的某個作品而玩這個遊戲，然後對遊戲中的其他作品有更多瞭解。這擴大了一些動漫作品的影響力。同時，遊戲也原創了一些機體，並且反過來影響動漫作品。例如，Banpresto公司在得到原作者的協助下創作出取代鐵甲萬能俠和三一萬能俠的帝皇萬能俠（）和真三一萬能俠（）。因為帝皇萬能俠在《超級機器人大戰F完結篇》中首次出現且十分受歡迎，因此也製作了相關的OVA作品帝皇萬能俠和帝皇萬能俠 死鬥！暗黑大將軍，而在《第4次超級機器人大戰》首次登場的真三一萬能俠也得到頗高的人氣，因此也製作了OVA作品《真盖塔机器人 世界最后之日》与《真三一萬能俠對NEO三一萬能俠》等。當中的傑克·喬治（）更使用了遊戲原創的設定。另外，亦有一些在原作設定不存在，但專為本作設計的機體存在。


title: 超級機器人大戰系列

text: 雖然各作品的背景和設定大部分都根據原作，但為了達致統一感，一部分的組織和年表、規模感等會作出變更。以下是系列中常見的世界觀。超級機械人大戰的世界設定是：由某人意圖地從各原作世界中抽出特定的角色並把他們歸納於一個世界。雖然角色們從他們原本存在的世界（原作世界）被轉移至機器人大戰的世界，但他們都不會察覺。。另外，雖然DC戰爭系列、α系列、Z系列、OG系列等，以至其他單獨發售的機戰作品都是在故事上沒有關連的獨立作品，但其實它們相互是平行世界的關係。而在第二次超级机器人大战OG的最后，则更是明确指出了超级机器人大战alpha系列是在其“若干个轮回之前发生的故事”。


title: 超級機器人大戰系列

text: 而這樣的平行世界之所以存在，是因為DC戰爭系列和Z系列的「特異點」，α系列的「Cross Gate Paradigm System（）」，所導致的。當这些存在消失時，各角色就會從機器人大戰的世界返回他們原本存在的世界。有些作品中他们会會失去在機器人大戰世界時的記憶（如《超级英雄作战》），而另外一些时候他们只是告别，甚至在之后的作品中还可以再次回到其他伙伴所在的世界（如Z系列）。在某些作品的故事过程中，主角们甚至可以穿越到不同的平行世界去。


title: 超級機器人大戰系列

text: 魔裝機神是Banpresto公司在其发行的游戏超级机器人大战中加入的原创作品，最初由WinkySoft公司开发，从《第2次超级机器人大战》开始加入游戏，其后在超级机器人大战系列游戏中频繁出场，并且最终和Banpresto公司的其他原创作品整合到《超级机器人大战原创世纪》。Banpresto公司也在超级任天堂上发售游戏《超级机器人大战外传 魔装机神》，于PS推出《真·魔装机神》，并推出动画。在WinkySoft和Banpresto的合作终止后，魔装机神逐渐淡出游戏，最近一次全員出場是在PS上的α外傳，了斷跟白河愁的恩怨後結束。直到PS2上的《超级机器人大战OG外传》才再次單獨出場。2010年，魔裝機神以《超级机器人大战OG SAGA 魔装机神》之名在NDS上以战斗画面大幅提升的重制版形式复刻。


title: 超級機器人大戰系列

text: Banpresto一直於機戰中加入原創作品，而原創作品的世界觀也不斷得到補充。最後，Banpresto推出了原創世紀系列，即Original Generation，簡稱OG。目前已推出的五個系列作，動畫除了3集OVA外，亦分別於2006年及2010年製作了2套電視動畫。


title: 超級機器人大戰系列

text: 透過廣告、活動等進行促銷活動的女性藝人。加藤夏希更直接向製作組表達希望參戰的意願，結果成功以聲優身分參演《第3次超級機器人大戰α 終焉之銀河》。


title: 超級機器人大戰系列

text: 為了補足製作人寺田貴信更新官方部落格的頻度不足，而在2006年被選為公式部落格執筆人的2位女性聲優。也是「」的主持人。當初兩人都對超級機器人大戰一無所知，但現在已經成為各種機戰活動的參演常客，甚至在《超級機器人大戰Z》和《第2次超級機器人大戰OG》聲演原創角色（相澤舞：《Z》、《OG》澤阿月（）／齊藤梨繪：《Z》、《OG》）。T.B.R.的全寫是「Terada Blog Resque」（）。


title: 超級機器人大戰系列

text: 不定期進行的感謝活動。舉辦時期沒有特別規定，通常在新作發售前舉辦。由於版權作品的版權持有者把海外版權給了其他公司，故以往只有原創作品才能在海外發售。。當中2部是Game Boy Advance、1部是任天堂DS。3部都是在北美發售（發行商是アトラス）。至2016年《超級機器人大戰OG THE MOON DWELLERS》開始推出亞洲向版本，包括了中、英、韓三種語言。而2017年更推出第一部亞洲向版本的版權作品機戰《超級機器人大戰V》。


title: 海牛屬

text: 海牛（学名：'）是一类大型水生哺乳动物，在淡水或浅海中生活，以草食为主。属于海牛目海牛科（）的唯一一个属。目前海牛科下有三个海牛物种，它们分别是：亚马逊海牛、西印度海牛和西非海牛。成年海牛大约身长3-4米，体重600千克左右，有桨状的脚蹼。海牛目的名字来源于古代传说中，美人鱼形状的神秘生物，它们用歌声诱惑水手们走向死亡。在巴西，海牛被称为（意为：牛魚），在其他西班牙语系的国家被称为（意为：海中的牛）。海牛科的动物很懒惰，一天的绝大部分时间都在睡觉，每 20 分钟会升到水面呼吸一次。


title: 海牛屬

text: 另两种海牛目物种——儒艮及大海牛则属于儒艮科。


title: 海牛屬

text: 海牛被认为与6千万年前由陆地上的哺乳四足动物进化而来，与其亲缘关系比较近的长鼻目的大象以及蹄兔目的蹄兔。


title: 海牛屬

text: 海牛的的体型很大，成年约3-4米长（雌性海牛通常比雄性体型更大），无背鳍，后肢退化消失演化为宽大成桨状的尾鳍。没有门齿和犬齿，仅具有臼齿，牙齿的替換方式是由口腔深處往前水平地移动，而且换齿的过程持续终生，在同一时间段内，上颌或下颌内的牙齿一般不会超过6颗。有可伸缩的上唇，可以用于含住食物，也有与同类通讯和社交的作用。海牛的皮肤厚重，不具汗腺，前肢基部處各有1個乳頭。肺很大，是浮力的主要來源。 与马相似，海牛的胃结构简单，但有一个很大的盲肠以消化粗糙的植物类食物，通常消化道总长度可达45米，远远大于其它同等体积的哺乳动物。


title: 海牛屬

text: 海牛与同属于海牛目的另一科儒艮科动物儒艮在外观上很相近，它们之间的不同点在于尾部的形狀：海牛的尾部扁平略呈圆形，外观类似大型单片的船桨；而儒艮的尾部则是中央分岔的，和鲸相类似。


title: 海牛屬

text: 海牛主要分布热带海域，包括大西洋海盆一帶的浅海，加勒比海，墨西哥湾以及亚马逊河。在现存的三种海牛中：


title: 海牛屬

text: 海牛在水中约有一半时间在睡觉，平均每5分钟浮到水面上呼吸一次，其它的时间中大多都在水面下1-2米处进食。它们主要以各种水生植物为食，包括海草、水藻、红树叶等60多种植物，但偶尔也会食用鱼，海鞘等动物。一只成年海牛每天进食的重量大约相当于其体重的10%，约50千克。 成年的母海牛大约两年怀孕一次，孕期长达11～12个月左右，哺乳期一般持续12-18个月。


title: 海牛屬

text: 海牛的一般移动速度约为每小时5-8千米，但短时间内最快也可达到30千米/时。根据研究，海牛有保留长期记忆的能力，以及学习复杂任务的潜力，在视觉和声音识别方面的智力与海豚相当。海牛会发出各种声音以进行种群内的相互沟通，特别是在母海牛和其幼子之间。成年海牛之间也会相互沟通，进行性行动以及娱乐。人们认为，除了视觉，听觉和触觉之外，味觉和嗅觉也会帮助海牛群体进行交流。


title: 海牛屬

text: 现存的的3种海牛在其栖息地皆已濒临灭绝。会捕食海牛的动物很少（有鲨鱼，鳄鱼等），而且被捕食的量通常也很少，不会对海牛种群的生存构成很大的威胁。真正威胁海牛生存的是海牛栖息地的人类活动。海牛移动缓慢，好奇心强，经常发生与海岸居民和游客的摩托艇相撞，被螺旋桨搅伤甚至死亡的事件。由于海牛听觉系统的特点，它们能识别的声音频率比一般的船只发出的频率要高，因此对于周围船发出的声音不敏感，无法及时躲避。有的海牛被人发现身上有多达50道船螺旋桨造成的伤痕，这些创伤有可能导致感染，以致死亡 。佛罗里达大学的研究人员称，尽管在佛罗里达飓风、低温、赤潮等各种因素都在威胁着海牛的生命，但近海沿岸的船只相比对海牛的影响最大，造成了逾1/4的海牛死亡事故。


title: 海牛屬

text: 另外，捕漁時用的器具如魚勾和魚絲都會對海牛造成傷害，吞下的魚絲可能會堵塞海牛的消化系統，最終導致死亡。人類的捕殺也是导致海牛数量下降的因素，由於海牛體內含有豐富的脂肪，加上其肉可作食糧，因此曾被大量獵捕，現在仍有部分地區在市場上販售海牛肉。


title: 海牛屬

text: 發電廠附近的水域常因電廠排出的高溫冷卻水而導致溫度上升，而由於海牛會游到暖水帶避寒，發電廠附近的海域常常可見而成群結隊的海牛，有時可達數百頭以上。海牛漸漸依賴這些人造的暖水帶，冬天不再移居到暖和的熱带海洋。近年來美國有多所發電廠關閉，美國的有關組織正嘗試為海牛維持海水的溫度。


title: 单层系统

text: 单层系统是指在处理，数据和用户界面都在同一个系统中。


title: 单层系统

text: 大型计算机采用单层系统取得了可观的成功。实现单层体系结构的基于DOS和早期的Microsoft Windows的个人电脑通常在多用户情形下表现不好。这种性能的低下主要是因为简陋的记录加锁机制和在局域网上的文件处理导致。


title: 文物普查

text: 文物普查是指在一个行政区划内，由当地文物行政主管部门组织的，对本地文物资源进行較為全面性的调查工作。它一方面相对於考古工作的专题调查而言的。另一方面也是相對於文物部門平時所作一般性的文物調查而言。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 是一款即时战略游戏，属于暴雪娛樂出品的《魔兽争霸》系列第三代作品，于2002年发行。迄今總共發布了二十八個版本。2003年5月暴雪公司又发行了《魔兽争霸III：寒冰霸權》（），它是本作的资料片。暴雪同时对《混亂之治》与《冰封王座》两个版本进行更新与维护，并在其Battle.net平台上提供免费的网络对战服务。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 飽嘗多年的囚禁苦難後，艾澤拉斯的獸人殘部被一名曾經身為奴隷的獸人所解放，他的名字叫做索爾。這位年輕的薩滿率領重整旗鼓的部落逃往卡林多大陸，以躲避企圖毀滅整個艾澤拉斯的惡魔軍隊、燃燒軍團的入侵。為削弱世界的防禦，燃燒軍團釋出恐怖的新武力：不死族的天譴軍團。羅德隆的阿薩斯‧米奈希爾王子為保衛家園與這些可怕的敵人展開殊死之戰，但他終究沒能抵擋住恐懼和絶望，反而因為怒火攻心急於替人民抱仇被召入天灾軍團的神秘領袖、巫妖王的麾下。在卡林多，索爾所領導的部落將新仇舊恨暫時擱置一旁，與其他種族組成聯軍，無數次擊退由惡魔領主阿克蒙德統帥的燃燒軍團所發動的攻勢。這支由人族、獸族、夜精靈所組成的聯軍，在付出極其高昂代價的情況下，最終戰勝亡靈與燃燒軍團等惡魔，捍衛住神聖的海加爾山脈。（隨後續接《魔獸爭霸III：寒冰霸權》的劇情）


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 《魔獸爭霸III》發行起計总計出貨440萬份，而首月銷售了100萬份。玩家可以選擇在《魔獸爭霸III》中操控四個種族，其中兩個在前作《魔獸爭霸II》已曾經出現，分別是臺灣譯作：人類（Human）；中國大陸譯作：人族，臺灣譯作：半獸人（Orc）；中國大陸譯作：獸族。另外兩個則是《魔獸爭霸III》新增的種族：臺灣譯作：不死族（Undead）；中國大陸譯作：亡靈，臺灣譯作：夜精靈（Night Elf）；中國大陸譯作：暗夜精靈。那迦族（Naga）在製作時曾經設想作為第五個可操控的種族，但在遊戲測試時刪去。而官方解釋是：加上那迦族之後很難保證遊戲的平衡性，因為那迦族的部隊可直接跨過水域，而今它則出現在戰役模式和中立生物當中。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 《魔獸爭霸III》包含了大多數即時戰略遊戲所具備的要素：資源採集、基地建立和戰鬥指揮。遊戲的操作方式亦類似星海爭霸，秉承了星海爭霸易於操作的優點，並簡化了星海爭霸中一些繁瑣的操作。例如玩家可設定電腦以「自動施放」部份常用魔法，從而省去手動操作的過程。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 此外，亦可從四個種族之設定見到《星际爭霸》的影子，譬如夜精靈則像《星际爭霸》人族般可以移動自己的基地，而不死族與神族皆能製作一種專門用於偵察的隱形單位，且於造建築物時農民於可離開建築物（猶如「召喚」建築一樣而非「建造」建築）。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 正如遊戲開發者當初所想，《魔獸爭霸III》使玩家集中注意力於「控制戰鬥單位」而非「生產戰鬥單位」。故與《星际爭霸》相異，此遊戲要求玩家關注於小規模的戰鬥而非宏觀的調兵遣將。這使每一場戰鬥更像一個角色扮演遊戲，而與之類似的就有暗黑破壞神。事實上，最初曾考慮設計為一款戰略角色扮演遊戲，惟隨數名高級設計師離職，遊戲轉型為即時戰略遊戲。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 該遊戲亦加入一種全新戰鬥單位，是為英雄，乃一種可透過獲取經驗值升級並增強能力的超級戰鬥單位。其可分為本族英雄和中立英雄。每當己方殺滅一個敵方單位或中立生物時，英雄便可獲取相當的經驗值而累積一定程度時其等級就會上升。等級每當上升時，英雄便可通過添加技能點學習或加強一項技能，不同英雄可學習之技能亦有所異，例如：人類大魔法師可召喚水元素、提高周圍魔法作戰單位的魔法值回覆速率、以暴風雪攻敵及傳送己方戰鬥單位至其他地方。除此以外，英雄們亦可以攜帶於商店購得或戰勝中立生物後獲取之物品，而此等物品則可提高英雄或整體的作戰能力，如加速捲軸及生命藥水；也可用以傳送整個軍團或某個戰鬥單位，如回城捲軸及避難權杖。遊戲過程中，一方最多可以有三個英雄出現，但需要將自己的主城升級，可將己方建築物解鎖進而可建築出來。而倘若有英雄於戰鬥中陣亡，則可在祭壇中加以復活重生回到戰場上。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 如上所述，中立生物可視為遊戲中創新之處。即便多人遊戲中，亦存有完全由電腦控制的中立生物，以守衛地圖中關鍵的位置及中立的建築物。它也成為選手間爭奪的資源，擊殺中立生物後便可獲得相當的經驗值、金錢及物品。使這個類似於角色扮演遊戲的玩家更具「攻擊性」而不會過於防衛，從而提高遊戲的娛樂性及可觀性。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 而另一影響遊戲策略的操施就是維護費徵取，此操施源於一種概念——擁有越多戰鬥單位就須要付出越多的資源去滿足部隊的需要，如士兵需要補給、武器需要打造、盔甲需要鍛煉等。該遊戲則以上稅實行此概念。當玩家部隊的數目到達一定程度時，就須於每採集十塊黃金上繳其中三塊。當部隊數目抵達更高程度時，每十塊就須上繳六塊。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 因此傳統即時戰略遊戲中產生大量戰鬥單位的「暴兵」策略不再流行，因為這會增加玩家的維護費及贈予對手更多的經驗值。而於此遊戲中最重要是防止己方英雄及士兵遭到殺害，且盡力攻殺對方英雄及士兵，這就需要玩家們操作士兵與英雄的走位，也就是俗稱的「控兵」。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 《混亂之治》的戰役不像二代一樣是分兩種路線，而是一條連貫性的時間線。必須按照人類→不死族→半獸人→夜精靈這樣的順序才會看到結局。但是整個故事的開端是從教學戰役《王族的出兵》開始的。


title: 魔兽争霸III：混乱之治

text: 由于暴雪公司在推出魔兽争霸3的同时推出了功能强大的地图编辑器，使玩家可以自定义魔兽地图及单位。催生了DotA、3C这样源于魔兽却脱离魔兽独自成为电子竞技项目的地图，以及一些RPG娱乐地图。甚至暴雪官方也推出过魔兽版的贪食蛇和赛车游戏。


title: 瀑布模型

text: 瀑布模型（Waterfall Model）最早強調軟體或系統開發應有完整之週期，且必須完整的經歷週期之每一開發階段，並系統化的考量分析與設計的技術、時間與資源之投入等。由於該模式強調系統開發過程需有完整的規劃、分析、設計、測試及文件等管理與控制，因此能有效的確保系統品質，它已經成為软體業界大多數軟體開發的最初標準（Boehm, 1988）。 《系統分析與設計–理論與實務應用》三版，吳仁和、林信惠 著，智勝出版社


title: 池谷－張彗星

text: 池谷－張彗星（）是由分別來自日本和中國的兩位業餘天文愛好者發現的彗星。


title: 池谷－張彗星

text: 2002年2月1日傍晚，來自中國河南省開封市的天文愛好者張大慶以一台20厘米口徑反射望遠鏡，在鯨魚座發現一顆亮度9等的新彗星，並向國際天文聯會報告；而在日本靜岡縣的天文愛好者池谷薰以一台25厘米口徑反射望遠鏡比他早一個多小時發現。依據國際天文學聯會命名規則，由於二人皆為獨立觀測，且發現時間相差不過24小時，因此他們皆被視為發現者，該彗星以二人姓氏命名，編號為C/2002 C1；另外巴西巴伊亞州薩爾瓦多市的天文愛好者保羅·雷蒙多（Paulo Raymundo）也獨立發現此彗星，但因為已超過24小時，因此不獲IAU的認可。


title: 池谷－張彗星

text: 該彗星於2002年3月18日過近日點，最亮時亮度約3.5等，為1997年來最亮的彗星；後經觀測計算得出該彗星公轉週期為366.51年。據史載，在1661年2月上旬的夜空，曾出現一顆異常壯觀的彗星，有學者認為這是池谷－張彗星的上一次回歸，其後並得到證實。


title: 池谷－張彗星

text: "江蘇「吳江縣志」卷十五載" "「星：順治十八年正月初四（1661年2月2日）夜，彗星見東南，指西北」" "江蘇「璜涇志稿」第七卷記錄" "「星；世祖順治十八年正月初八（1661年2月6日），彗星見，自東南掃至西北」"


title: 池谷－張彗星

text: 日本東亞天文學會的中野主一最初認為，它上一次回歸可能於1532年發生，及後否定這個說法，改為支持1661年的觀點。除中國的記錄之外，波蘭天文學家赫維留（Johannes Hevelius）也曾對1661年出現的光亮彗星作記錄。由於該彗星受到天體引力的攝動，其公轉週期也從341年變為現時的367年。該彗星得到週期彗星編號“153P”，成為擁有正式編號的週期彗星（见周期彗星列表）中，唯一一顆公轉週期超過200年的彗星。


title: 華沙公約 (1929年)

text: 华沙公约（）是一个1929年在波蘭华沙签署的交通运输领域国际公约，全称统一国际航空运输某些规则的公约（）。公约的保存人是波兰外交部。


title: 華沙公約 (1929年)

text: 公约（第二章）规范了各种运输凭证的使用方法，包括： 公约（第三章）规定了承运人的责任，包括


title: 華沙公約 (1929年)

text: 海牙议定书全称《修改1929年10月12日在华沙签订的统一国际航空运输某些规则的公约的议定书》，于1955年在海牙签署，对原公约做了修改。


title: 華沙公約 (1929年)

text: 议定书重新定义了国际运输的概念，并修改了公约包括适用范围、运输凭证、承运人的责任等诸多细节。


title: 華沙公約 (1929年)

text: 《蒙特利尔公约》是1999年签署的同名公约，该公约第五十五条规定其优先于包括《华沙公约》、《海牙议定书》、《瓜达拉哈拉公约》、《危地马拉城议定书》、《蒙特利尔议定书》等五个国际航空运输规则。


title: 象山

text: 象山可以指：


title: 软件工程主题列表

text: 软件工程主题列表是軟件工程條目的補充，用以為主條目提供更詳細的內容及例子。


title: 软件工程主题列表

text: 软件工程师透过创造应用系统而影响整个社会。这些应用系统为用户创造价值但有时候也会制造灾难。


title: 软件工程主题列表

text: 软件工程师建立应用软件给人们使用。


title: 软件工程主题列表

text: 工程应用通过激励开发者以新的方法解决问题来影响软件工程.比如，消费者用的软件强调低成本，医用软件强调高质量，而互联网商业软件重视如何能快速的发展.软件曾是许多著名灾害的重要原因。有技术的软体工程师运用技术及不同范畴的实践来改进生产力及质素。从而编程更快更容易。下列的技术和方法是在生产中天天被使用到的。


title: 软件工程主题列表

text: 许多技术和做法（几乎所有）是软件工程所特有的，尽管其中很多与计算机科学是共同的。


title: 软件工程主题列表

text: 平台结合了计算机的硬件和操作系统。平台变得越来越强大和廉价的同时，操作和工具被更广泛地使用。


title: 软件工程主题列表

text: 離散數學（Discrete mathematics）是軟件工程學的重要基石。


title: 软件工程主题列表

text: 其他


title: 用例

text: 用例（），或譯使用案例、用况，是软件工程或系统工程中对系统如何反应外界请求的描述，是一种通过用户的使用场景来获取需求的技术。每个用例提供了一个或多个"场景"，该场景说明了系统是如何和最终用户或其它系统互動，也就是谁可以用系统做什么，从而获得一个明确的业务目标。编写用例时要避免使用技术术语，而应该用最终用户或者"领域专家"的语言。用例一般是由软件开发者和最终用户共同创作的。


title: 用例

text: 在1986年，Ivar Jacobson，UML和瑞理统一过程的重要贡献者，提出了用例的概念。Jacobson的思想很有影响力，也很有发展力。之后在这个科目上又有很多贡献，在定义用例是什么和怎么有效的书写用例方面最重要，最有影响力也最全面的，是Alistair Cockburn，他写的书籍是《编写有效用例》。


title: 用例

text: 用例迅速成为获取功能需求最常用的手段。用例最初是和面向对象一同提出的。但是它不止局限于面向对象系统，因为用例实质上不是面向对象。


title: 用例

text: 由于不少测试工程师将测试用例简称为用例，为便于区分两者，将原来的Use case 用例称为需求用例。


title: 用例

text: 测试用例（对应英文Test case ）已经广为人知，没有歧义，但就文字表面而言，测试用例類似是属于用例，就像红富士苹果属于苹果一样，所以为了更容易区分，需求用例是个更清晰的称呼。


title: 用例

text: 每个用例集中描述如何获得一个业务目标或任务。从传统的软件工程视角来看，用例只是描述了系统的一个特征。所以对大部分软件项目来说，这就意味着需要很多（有可能是数十个）用例来完整的描述新系统。一个特殊软件项目的正规度和项目的不同阶段将会影响每一用例需要的详细程度。


title: 用例

text: 一个用例定义了外部执行者和被考虑的系统之间的交互来实现一个业务目标。执行者是在系统外部和系统交互的人；一个执行者可以是一类用户，用户可以扮演的角色或者其它系统。


title: 用例

text: 用例把系统看作"黑盒"，同系统的交互，包括系统的响应都是可以在系统外部感知的。它是一个deliberate policy，因为它简化了需求的描 述，避免了对功能如何实现做出假设的陷阱。


title: 用例

text: 用例应该：


title: 用例

text: 用例图并不是画成了图形的用例。用例图包含一组用例。每一用例用椭圆表示，放置在矩形框中；矩形框表示整个系统。矩形框外画如图所示的小人，表示参与者。参与者不一定是人，可以是其他软件、硬件等等。某一参与者与某一用例用线连起来，表示该参与者和该用例有交互。


title: 用例

text: 许多人通过UML认识了用例，UML定义为展现用例的图形符号。UML并没有为描述用例定义书写格式的标准，因此许多人误认为这些图形符号就是用例本身；然而，图形符号只能给出最简单的一个或一组用例的概要。


title: 用例

text: UML是用例图形符号最流行的标准。但是，还有一些其它的可选择的标准。


title: 用例

text: Alistair Cockburn在编写有效用例一书中确定了三种书写用例的细度。


title: 用例

text: 摘要用例有很少的句子组成来总结的用例。它十分适合在电子表格中计划软件开发。一个摘要用例能够简单插入电子表格的单元格中并且用表格中的其它列记述业务优先级，技术复杂度，版本号等。


title: 用例

text: 一个非正式的用例由文本段落组成，包括了上面提到的那些列，用总结或故事的形式详细的描述了用例。


title: 用例

text: 一个完整正式或者复杂的用例是一个以包含了不同部分的长模板为基础的正规的文档。该用例在下面的用例模板部分进行讨论。


title: 用例

text: 一些软件开发方法学只需要非正式的用例来定义需求。然而，开发方法学需要完整正式或详细的用例来定义需求。较大且较复杂的项目更需要使用完整正式的用例。


title: 用例

text: 编写详细的或完整的用例，尚无通用的模板（）。现在存在很多相互竞争的模板。同时，程序员们也被鼓励用那些适合于他们的工作或者他们所做项目的模板，相对于某个指定模板的细节来说，项目的标准化要重要的多，但是这些模板的关键部分都是大体相同的，所以，虽然在某些术语上或者其他一些方面上存在不同，但是这些用例从本质上来说，是大同小异的。


title: 用例

text: 典型部分包括：


title: 用例

text: 不同的模板经常有其它部分，如，假设，异常流，建议，技术要求。也会有行业细节部分。


title: 用例

text: 用例名称为用例提供了一个唯一标识。它要用动/宾格式书写，并且要充分，达到最终用户能够明白用例中描述的是什么。


title: 用例

text: 迭代部分通常需要告知读者用例完成的阶段。最初，为业务分析和确定范围的用例和用于软件开发的用例肯定会有许多不同。老版本的用例可能还在当前文档中，因为它们对不同的用户群可能会有价值。


title: 用例

text: "描述"部分用于在主体完成之前捕获基本场景。它提供了快速的总结，避免了读者浏览全部内容，能够很快的理解该用例的用途。


title: 用例

text: "前置条件"部分用来表达当用户开始用例时某些条件必须为真。但是它们不是启动用例的触发器。


title: 用例

text: 最低限度，每一个用例都需要描述一个"主场景"或者典型事件流。主事件流一般是一组有编号的步骤，如： ……其他


title: 用例

text: 用例可能包含第二条路径，或者和主题不同的备选场景。异常或当出错时会发生什么事情也需要描述出来，这种描述可以在备选路径中或者在它本身的部分。备选路径使用基本事件流中的序号来标示在哪一点上同基本场景不同，并且如果合适它从哪一点回到基本场景中。目的是避免不必要的重复信息。


title: 用例

text: 备选流的例子： 异常路径的例子："后置条件"部分总结了在场景结束后事务的状态。


title: 用例

text: 业务规则是一些成文的或未成文的规则，对于用例来说它决定了一个组织是如何执行业务的。业务规则是一个特殊种类的假定。它可能适用于某一个用例或者整个用例，甚至整个业务。


title: 用例

text: 说明对于本用例的非功能性要求，典型的是并发情况下的响应时间要求，还有易用性要求等等


title: 用例

text: 用例是一个较新的，比较敏捷的捕获软件需求的形式。用例经常和大的，统一的文档形成对比。这些大文档想要在新系统开始构成前，完整的表达出所有可能的需求，但这种做法通常都是失败的。


title: 用例

text: 用例的几点优势：


title: 用例

text: 用例不是没有局限性：


title: 上海交通

text: 上海交通是指上海市内包括电车、轨道交通、公共汽车、出租汽车、普通及高速路网、铁路、轮渡、内河近海远洋航运和航空等多个系统的集合。目前，上海是全球交通最繁忙的都市之一。


title: 上海交通

text: 1843年，上海开埠。1845年，上海英租界成立。经过数十年的发展，上海成为中国经济中心和远东的大都会。随着上海人口增加、城市化进程，现代化的公共交通出现，成为中国城市公共交通发展的典型代表。1908年3月5日，公共租界内的1路有轨电车开始运营，被视为上海公共交通的起始。1949年以前，上海的交通工具五花八门、多种多样，小到自行车、黄包车，大到马车、小汽车。


title: 上海交通

text: 在十里洋场的上海街头，黄包车曾经是最常见的交通工具。同治12年（1873年），法国人米拉看到黄包车便利，向法租界公董局呈报计划，要求“在两租界设立手拉小车客运服务机构”，并申请了十年的专利经营。后经法租界公董局与公共租界工部局协商，同意由两局发放人力车执照，并批准路程价格。1874年1月，黄包车从日本输入上海。因从日本输入，故当时也被称为东洋车。1月20日，开设在二洋泾桥南首的上海首家外国小车洋行登报启事：“外国小车出赁”，还订明路程远近的价格。同年2月4日，《字林西报》刊登文章介绍黄包车。3月25日，公董局发放了二十份执照。每份执照可有二十五辆车，法国人米拉一人拥有十二份执照。5月1日起，征收捐税。起初，黄包车有双人座位，男女也可同坐。1879年，认为男、女同坐有伤风化，而且车夫拉双人车比较吃力。从此，禁止双人同坐。1890年的车价是1英里内5分，2英里内1角。


title: 上海交通

text: 起初，车轮为铁制；1892年，橡皮车轮引进到上海。黄包车的车轮也全部被改换。到1913年，车身一律漆成黄色桐油或黄漆，所以就有了“黄包车”这个名字。黄包车因为车小，适应性强，雇用方便，车资低廉而久盛不衰。那个时候的黄包车绝大部分是车行出租给车夫的，很多都是肮脏破旧的；也有私人配置的自家黄包车，雇佣车夫拉的，俗称“包车”；还有一种车夫自购的车，大多是半新旧的，车身油漆一新，可包月，亦可临时雇用，俗称“野鸡包车”。在租界上通行的黄包车一定要向工部局捐执照。抗日战争前夕，在上海的黄包车近1000多辆。随着三轮车的兴起，在1940年代后期，就逐渐被淘汰了。


title: 上海交通

text: 1908年3月5日，英籍犹太地产商哈同经营的上海第一条长着“辫子”、叮当作响的有轨电车从南京路口至延安东路外滩的通车。从静安寺出发，经愚园路、北京西路、石门二路、南京路，沿着外滩到广东路口，全程6.04公里。之后上海相继发展了12条有轨电车线路。有轨电车的车票分成几种，3分是最少的，接下来是6分、9分、1角2分。有轨电车的两节车厢还分档次。第一节是属于比较高档的，车票也比较贵，第二节车厢的档次相对就低一点，车票也比较便宜。相对人力车、马车等交通工具，其票价较为低廉。1930年时，电车头等车厢每英里为7.26枚铜圆，人力车每华里约为25铜圆。有轨电车的运营持续一直持续到1963年8月15日凌晨零时17分，最后一辆末班车从静安寺开出，当当有声的有轨电车从此退出了上海。3时52分，第一辆20路无轨电车离开静安寺起点站向外滩方向驶去。


title: 上海交通

text: 一直到1970年代末期，机动三轮车也很盛行。自行车曾经是上海最通用的交通工具。1980年代以后，越来越多人开始购买私人轿车。进入21世纪后，与其它城市类似，上海同样面临交通拥堵、公共交通运力失衡的问题。公共汽车的拥挤状态，曾被形容为“一平方如何挤进12双脚”。随着上海地铁的发展，交通主管部门制定“轨道交通为主、公交为辅”的发展思路。


title: 上海交通

text: 2021年5月6日起，上海内环内的地面道路於工作日的7时至9时、17时至19时，禁止悬挂中國外省市机动车号牌的小客车通行。


title: 上海交通

text: 依据规划，上海市区主干道采用三纵三横规划，这些主干道将逐步成为机动车专用道，禁止非机动车和二轮摩托车通行。 走向：中山南路-南浦大桥-龙阳路-罗山路-杨浦大桥-宁国路-黄兴路-中山北二路-中山北一路-中山北路-中山西路-中山南二路-中山南一路-中山南路


title: 上海交通

text: 走向：沪渝高速/外环高速-延安西路-延安中路-延安东路


title: 上海交通

text: 走向：鲁班路-重庆南路-成都北路-共和新路


title: 上海交通

text: 走向：中山北一路-逸仙路-同济路


title: 上海交通

text: 走向：汶水东路-汶水路-真北路-北虹路地道-虹许路-虹梅路-虹梅南路-上中西路-上中路-上中路隧道-华夏西路-华夏中路-张江路-云顺路-金桥路-军工路隧道-军工路-翔殷路-邯郸路-汶水东路。


title: 上海交通

text: 走向：漕溪北路-漕溪路-沪闵路上海高速公路自2001年起，借鉴国外惯例实行代码编号，以英文与阿拉伯数字相结合的方式进行排序，所有高速公路均以「A」为标识，一般高速公路以迎宾大道为「A1」公路为起点，顺时针依次编排，环线高速公路以十的整数倍命名，对于主干线更以中文路名和编码同时命名，现有名称在前、上海公路编码路名在后，相对而言比较容易辨认。


title: 上海交通

text: 2009年，为响应国家规定，上海再度调整高速公路命名，调整后的高速公路中，纳入中国国家高速公路网的高速公路统一以中国国家高速公路网编号命名，不再单独编号，其他市域高速公路以S+数字命名，同时配以相应的中文命名。


title: 上海交通

text: 目前上海市拥有2座民用机场，浦东国际机场与虹桥国际机场，两座机场分摊且分工著起降上海繁忙的国际与国内航班。浦东国际机场为上海最大的机场，主要承担进出上海的国际航班，但同时经营一部分国内航班。虹桥国际机场主要承担进出上海的国内航班，但同时也经营部分国际包机航班。此外，上海市内还拥有2座军用机场，1座直升机机场。


title: 上海交通

text: 以上海為基地的航空公司包括：


title: 上海交通

text: 上海是上海铁路局的所在地，是华东地区的铁路枢纽。上海市现有3个主要客运火车站：上海站（俗称新客站）和上海南站以及上海虹桥站，以及南翔站、北郊站等货运车站，分别负担多条铁路线路。上海站、南翔站管理者上海大部分的车站，而位于沪杭客运专线上的松江南站、金山北站则由嘉兴车务段管理。


title: 上海交通

text: 上海是中国历史上第一个建造营运铁路的城市，这第一条营运铁路是吴淞铁路，横跨今天的宝山区、杨浦区和虹口区，全长14.5公里，连接吴淞码头和江湾镇，于1874年12月开工，1876年12月全线建成。后因清政府的干涉，于1877年10月20日下令拆除。但20年之后的1897年2月27日，在原吴淞铁路的地方重新开始修筑铁路，改称淞沪铁路，建成初期全长6.8公里。淞沪铁路是中国最早建成的一条铁路，也是中国政府官款修建的江南第一条铁路。在日本侵华战争期间淞沪铁路为日军使用，为日本建造当时远东最大机场——江湾机场提供运输，日本投降后，由国民政府接管，并投入客货运，1960年初，上海公交线路体系发展使淞沪铁路逐渐退出客运，只进行货运。今日的淞沪铁路早已进行多次扩建，总里程达到23.04公里，已成为上海铁路网北环货运的主要通道。


title: 上海交通

text: 在淞沪铁路的建设过程中，同时还辟建沪宁铁路，1908年4月1日建成通车。当时沪宁铁路的上海站多次易址，但在最后选在了今天目中路、虬江路之间，宝山路西侧地区，正式名称为沪宁铁路上海站，因位于北区所以俗称上海北站，于1909年7月竣工正式启用。不久，沪杭甬铁路也宣告通车，起点站设于南市（今黄浦区南车站路、车站前路一带），正式名称为沪杭甬铁路上海站，俗称上海南火车站。由于两个车站分别位于城市南北两侧，有所不便，于是在1916年，在城市西侧修建了沪杭甬铁路与沪宁铁路的连接线，上海北站成为铁路沪宁、沪杭甬两路总站，而上海南站仍是长江三角洲地区货运量最大的火车站。在1937年的淞沪会战中，上海南站被日军炸毁，上海北站即改称为上海駅（上海站），民国政府接管后改称铁路上海站。


title: 上海交通

text: 由于上海站客流量大、车站小，上海站一直拥挤不堪。1981年，中华人民共和国国务院批准在铁路上海东站原址新建铁路上海站，1984年9月20日正式开工，1987年12月28日竣工启用。新上海站便成为了今日的上海火车站，在建成初期时为全国规模最大现代化车站。2002年上海南站开始投入扩建交通枢纽工程，并在2006年完工使用。2010年，上海虹桥站作为虹桥综合交通枢纽中的一部分，完工通车，并在日后负担进出上海的高速铁路营运。


title: 上海交通

text: 上海港是世界上最大的港口，2008年，其港口货物吞吐量为5億8170万吨。同时，其亦是仅次于新加坡的世界第二大集装箱港口，2008年全年吞吐量为2,801万标准集装箱。


title: 上海交通

text: 上海历来是中国最大的港口城市之一。从上海港出发的客货轮，出海可抵世界上400多个港口。由于乘船旅行速度太慢，目前除公平路码头尚有四天一班往大连的车客渡航线外，其余沿海沿江的长途航线均已停航。


title: 上海交通

text: 上海港2005年的貨物总吞吐量达到4.43亿吨，成为世界第一大货港。


title: 上海交通

text: 上海国际航运中心洋山深水港2005年12月10日正式开港，标志着上海正向国际航运中心的目标大踏步地前进。


title: 上海交通

text: 上海建有发达的城市公共交通系统。上海公共汽车线路达1350条，营运车辆1.8万多辆，日均客运量约780万人次，承担着55%的市域公共客运量，是世界上公车线路最多的城市之一。出租车是城市公共交通的重要组成部分。上海轨道交通拥有全国最长里程的线路网，目前有16条地铁及轻轨线路和1条磁悬浮线，营业里程676公里。2010年日均客运量约400万人次，占市域公共客运总量的20%。


title: 上海交通

text: 另外，上海也拥有大量的出租车在街上服务，其出租车企业达270多家，从业人员近10万人，出租汽车近43000辆，旅游包车和租赁车等7000多辆。全行业日均客运量逾300万人次，约占上海客运总量的25％。上海也拥有完善的渡轮，为来往黄浦江或崇明岛的乘客提供服务。


title: 上海交通

text: 1908年3月5日，由英商上海电车有限公司运营的上海第一辆有轨电车，行驶6.04公里，从静安寺开到外洋泾桥上海总会（今广东路外滩），它标志着上海近代公共交通的诞生。论公交线路数量和复杂性，上海拥有全世界最大的公共交通网络和全世界最高的日公共交通客运量（历史最高客运量曾达到年50多亿人次，被上海人戏称为将全世界人口移动了一次）公交线路总里程和公交车配备总量亦为世界第一。1995年12月，上海公交实施以体制、机制、票制为主要内容的“三制”改革。撤销了公交总公司，将其下辖的13个公司营运企业全部实行独立核算。从1996年元旦起，上海沿用了87年的公交月票被取消，实行了普票。


title: 上海交通

text: 2001年上海公交又进行了第二轮改革。整个公交行业彻底更改机制，实行股份制。在公交总公司体制下的十几家公司予以资产重组。上海全市公交有1350多条公交线路，并且正以每年新辟、延伸、调整50多条公交线路的记录持续扩充。


title: 上海交通

text: 延安路中运量公交系统工程于2016年6月25日开工、2017年2月1日试运行。中运量全线采用无轨电车，在主干道路内侧第一根车道使用24小时独立路权，在路口设置了专用信号灯。多数站点设置在道路中央，平均站距730 m。


title: 上海交通

text: 上海目前市内建设有内环线高架、中环线、外环线，接驳高速公路十分便捷。长三角地区高速公路网密布，主要的，北向(江苏方向，北京方向)有：沪宁高速公路，沿江高速公路；南向（浙江方向）有：沪杭高速公路，杭州湾跨海大桥等。主要的长途车站有：上海长途客运总站，上海长途客运南站。有发往除了新疆，西藏，东北地区，西南，西北等之外的全国大部分省市自治区的长途客运班车。公路运输也是连接上海到江苏浙江两省的中小城市、县城的主要运输方式。


title: 上海交通

text: 根据国务院已经批复的上海市城市总体规划，上海轨道交通网络为由铁路、城市轨道、常规公交和辅助公交等构成的多模式公共交通系统的重要组成部分，分为市域线、市区线、局域线等3个层次。


title: 上海交通

text: 上海轨道交通，俗稱上海地鐵，其第一条线路于1995年4月10日正式運營，是继北京地铁、天津地铁建成通车后中國内地投入运营的第三个城市轨道交通系统，也是目前中国線路最长的城市轨道交通系统。


title: 上海交通

text: 截止2015年8月，上海轨道交通线网已开通运营19条线加上有1条磁悬浮线路，内，仅供世博园游客和工作人员搭乘的近期及远期规划则达到510公里和970公里。2008年全网年客运量达11.22亿人次，目前，上海地铁日均客流达550万人次。


title: 上海交通

text: 2010年8月16日，上海地铁全路网客流再创新高，达到673.5万人次，较上一记录微幅上升。其中换乘客流达到246.9万人次，超过总客流量的36%。这是上海轨道交通全网络当年第16次创下客流新高，也是网络化运营以来第29次刷新单日最高客运量。目前，上海轨道交通的总长超过676公里，位居世界第一；日客流量最高达1329.4万人次。


title: 上海交通

text: 出租汽车在上海也称之为“差头”，经营出租汽车的公司主要有大众、强生、锦江、海博等，其价格由政府统一制定，目前市域出租汽车费用为： 区域出租车的收费标准与市域出租车有别，由各区政府制定。


title: 上海交通

text: 上海出租汽车价格经过数次调整：原来位于外滩的十六铺码头也仅有发往南通、定海和普陀山等临近地区的船班，2005年12月2日凌晨1时，十六铺码头的两幢大楼爆破成功，走过140餘年時光的上海十六铺客运码头告别了历史舞台，未来，十六铺码头作为水上旅游中心使用。


title: 上海交通

text: 上海市内黄浦江两岸共有21条客渡和4条车渡，去崇明岛之前，要分清上船地点，而去长兴、横沙岛则都只能在吴淞码头上船。另外，上海还有去韩国仁川、釜山，日本大阪、神户的国际客运游船，在外高桥码头上船。 上海公共交通卡（交通一卡通）是上海市政府的一项实事工程，其目标是覆盖全上海的各类交通系统（公交、轨道交通、出租、轮渡以及磁悬浮列车），上海也是首个使用IC卡覆盖全市交通领域的中国大陆城市。


title: 上海交通

text: 上海都市旅游卡是由上海公共交通卡公司推出的多功能小额支付卡，于上海公交系统内视同上海公共交通卡受理。


title: 中古汉语

text: 中古汉语使用於魏晋、南北朝、隋朝、唐朝时期，继承自上古汉语，后来发展为近代汉语。現代語言學家根據當時的文獻資料重建出其特徵。


title: 中古汉语

text: 对于中古汉语和近代汉语（有材料稱爲近古汉语）的分界，有很多不同的意见，大多集中在唐宋时期的归属上。


title: 中古汉语

text: 对中古汉语音韵的构拟很大程度上取决于少数几类资料的详细记录。最重要的资料毫无疑问是《切韵》(601)及其修订本。《切韵》常常和《韵镜》、《七音略》、《切韵指掌图》、《四声等子》等宋朝韵图的解释同用。这些材料可以与现代汉语方言互相印证，借到其他语言(特别是日语、朝鲜语和越南语)中的汉语词汇读法、外国地名的中文译名、表音文字材料（如婆罗米文、藏文和回鹘文）转写的汉语名词，以及中古时期中文韵文的押韵、声调格式都能为我们所用。


title: 中古汉语

text: 南北朝时期的学者们就已经十分关注经典文献的音韵了。 不同学派编篡了不同的韵书以规范读音、规范押韵体例。 《切韵》(601)试图囊括6本更早韵书的对立，即“从分不从合”，这使得《切韵》实际反映的语音在年代上要早上许多。 《切韵》在唐朝成为科举考试中用韵的标准，在接下来几个世纪中经历数次扩充与改编。


title: 中古汉语

text: 《切韵》是被保存下来的最早的韵书，也是研究早期中古汉语（EMC，來自英語的縮寫）的最主要材料。在高本汉20世纪早期对中古汉语的开创性研究时，《切韵》仍只有残卷为人所知，学者们仍依赖于宋朝大幅增编的《广韵》(1008)。后来在敦煌藏经洞等处发现了《切韵》重要部分的残卷，1947年于故宫发现了王仁昫于706年所著《刊谬补缺切韵》是《切韵》现存的影响最大的增订本。


title: 中古汉语

text: 《切韵》共有193个韵目。一个韵目可以包含多个韵母，它们只在介音上有差别，因在韵图中分别列在三等和四等，也被称作重纽。


title: 中古汉语

text: 《韵镜》(约1150)是现存最早的韵图，它对《切韵》中的语音系统进行了细致得多的分析。不过《韵镜》已是《切韵》后好几个世纪的产物，《韵镜》的作者们已经发现了《切韵》的早期中古汉语和他们自己的晚期中古汉语的显著不同，不过仍尝试通过对反切的分析尽可能还原《切韵》的音韵系统。他们的分析不可避免地受到了晚期中古汉语的影响，其中反映出唐宋汉语的几个重要转变。


title: 中古汉语

text: 《韵镜》共有43张表，每张都涵盖一部分《切韵》韵目，内部还有分类： 每个表都有23行，每行对应1个声母。不过《韵镜》实际上区分36个声母，他们将存在互补关系的硬颚音、卷舌音和齿音放在一起。


title: 中古汉语

text: 每个声母还能接着分类为：


title: 中古汉语

text: 每个表都分16列，依声调分为4大列，其中入声被视作、或的变体。 声调大列下又分4小列，如此分列的意义长期以来一直有争议。 这几列一般依次称为一等、二等、三等、四等，一般认为是声母或介音的颚化或卷舌化，也伴随相似主元音的音值差异(如、、)。 其他学者认为它们不是语音上能区分的类别，而是为了兼顾《切韵》和排版所做的调整。


title: 中古汉语

text: 如果存在的话，表中每个方框都包含对应于《切韵》小韵的字。这样，每个小韵都能被放在上述的类中。


title: 中古汉语

text: 韵书和韵图无法表示这些声韵类的实际发音。现代汉语方言中的不同读法可以权当参考，不过也有部分方言分化自晚期中古汉语自然共通语，不能用于构拟早期中古汉语的音值。 早期中古汉语时期，大量汉语词汇被系统性地借到越南语、朝鲜语和日语中(总称为汉字词)，不过也有大量音韵信息在此过程中丢失了。


title: 中古汉语

text: 尽管用汉字音译外语时会受到外语本身的限制，它仍是了解中古汉语音值的重要手段，因为译方的语言，特别是梵语和犍陀罗语的细节已经被了解得十分透彻了。 例如，鼻音声母在初唐对应梵语鼻音，但中晚唐则对应梵语不送气浊音，说明它们在西北方言中变为前鼻化塞音。


title: 中古汉语

text: 很多现代汉语的特点在中古汉语中就已经奠定了，例如一字一音、没有上古汉语中可能存在的辅音丛、有辨义作用的声调、音節結構等等。一个字的字音，也就是一個音節，可以分析成声母、韵母和声调。声母是开头辅音，韵母必须包含一个韵腹（主元音），韵腹前面也可以有一个韵头（又稱介音），韵腹后面可以有一个韵尾（元音或辅音）。


title: 中古汉语

text: 相传唐末沙门守温创制三十字母，来代表中古汉语後期的声母，后来衍生为三十六字母。


title: 中古汉语

text: 晚清陈澧写了《切韵考》，介绍分析《切韵》的体系的一种新方法。当时《刊谬补缺切韵》尚未见世，因此他研究的其实是《广韵》。他运用系联法来分析反切上字，发现三十六字母与《广韵》声母系统的差异，如正齿音“照、穿、床、审”在《广韵》中各分为两类。


title: 中古汉语

text: 结合系联法和梵汉对音、方言材料，就可以拟测《切韵》时代声母的发音。


title: 中古汉语

text: 这个声母系统的突出特点是存在浊的塞音和塞擦音，和其余两套（送气和不送气）清的塞音或塞擦音构成了三组对立的格局。（如幫、滂、並）其次是只有双唇音、、，没有唇齿擦音。有些认为知徹澄娘可以并入端透定泥，-{云}-可以并入匣。对于俟母一些认为其在洛阳方言中存在，而在其他方言中不存在。


title: 中古汉语

text: 《切韵》音系到韵图音系间的变化有： 清浊对立只保留在吴语和老湘语中。闽语知组仍读作齿音，其他地方的方言基本都与照组合流。南方方言中它们还和精组合流。现代官话的颚音来自精组和见组的颚化变体，是相当晚近的变化，和早时的硬颚音无关。 研究中古汉语韵母最基本的材料是《切韵》，其次是韵图，由于对《切韵》是否反映实际语音、是否反映一时一地的语音，韵图的等在多大程度上反映了主元音的差别、多大程度上反映了介音的差别等基本问题的理解存在分歧，学者对中古汉语的拟音不完全一致，有时在韵母的归类上也有细微差别。普遍认为韵图中的合口字存在类似u的介音。又由于《切韵》中三等字的反切上字自成一套，和其他等不同，因此普遍认为三等字有一个类似i的介音。有些学者（如高本汉、王力）认为四等字也有介音，有些学者（如潘悟云、郑张尚芳）认为二等字也有介音。


title: 中古汉语

text: 中古汉语的韵尾也没有上古汉语中可能存在的辅音丛和浊塞音，但仍然比现代普通话丰富，有-m、-n、-ng、-p、-t、-k、-i、-u等8个。其中-t在一些方言中是-r，而-k在一些方言中弱化为-ɣ。


title: 中古汉语

text: 过去认为中古汉语有10个以上的元音，现在的一些研究则认为中古汉语有6个或7个元音。分歧在于来自上古汉语相同韵部的不同等的元音是否相同。但即便认为这类元音不同的学者也承认，这类元音是非常接近的，并且常常在诗歌内通押。


title: 中古汉语

text: 中古汉语的四声最早由沈约在约公元500年提出。 《切韵》把汉字分成四大部分来编排，每一部分是同一个声调，分别称作平声、上声、去声和入声。其中入声就是韵尾收-p、-t、-k的字，部位与鼻音韵尾相对应，但是其他声调由于缺乏资料，很难重构出准确的调值。


title: 中古汉语

text: 平声调的字数最多，《切韵》平声分上下两卷，其他3声都只有一卷。 汉语文献已知最早的对声调的描述来自宋朝所引9世纪初的唐末《元和韵谱》：“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。”也有学者据此认为平声是平调，上声是高调或升调。


title: 中古汉语

text: 现代汉语方言的四声之间差异极大，以至于根本不可能构拟中古汉语的声调。


title: 中古汉语

text: 中古汉语的声调系统和相邻的东南亚语言联盟语言—原始苗瑶语、原始壯傣語和古越南语—很像，它们没有一个和汉语有亲缘关系。而且，早期借词展示不同语言间调类的对应相当严密。。1954年，奥德里库尔发现越南语的上声和去声对应其他无声调南亚语系语言的和韵尾 。因此他认为原始南亚语没有声调，越南语中后来产生的声调因这些辅音脱落而产生，这一过程被称为声调产生（Tonogenesis）。奥德里库尔进一步假设中古汉语等其他语言的声调也有相似起源。其他学者也根据转写和借词证据得出相似结论，并据此认为上古汉语无声调。


title: 中古汉语

text: 在公元后第一个千年结束时，中古汉语和东南亚语言经历了调类的音域分裂。 全浊声母中的上声变得与去声相似，到晚唐时每个调都依声母的清浊分裂为阴调和阳调，形成“四声八调”格局。 浊音声母在大多数方言(除吴语、老湘语和部分赣语)中消失后，这一区别就成了音位性的，使得声调由4种变为8种。 粤语保留了所有这些声调，还发展出长入。不过其他大多数方言的声调数量更少，例如官话方言中阳上声变入去声。接着，绝大多数官话方言中塞音韵尾消失，入声并入其余3声。


title: 中古汉语

text: 对中古汉语语音的研究，主要是围绕切韵音展开的，但是即使在《切韵》产生的年代，各地的口音也是不统一的。《颜氏家训》说：“南人以钱为涎，以石为射，以贱为羡，以是为舐；北人以庶为戍，以如为儒，以紫为姊，以洽为狎。”证明南北朝时期的南方和北方口音是不一样的。《切韵》所代表的语音系统，到中古后期又发生了若干变化。在声母方面，从幫、滂、並、明中产生了非（）、敷（可能类似）、奉（）、微（），已如前述。另外唐朝后期的译经师用鼻音对译梵语的不送气浊塞音，日本汉音用清音p来读《切韵》的b，而用浊音b来读《切韵》的m，有些学者认为是部分汉语方言出现了鼻音口音化现象（如今也出现在闽南语）。


title: 中古汉语

text: 韵母系统也发生了变化，总的来说，是相近的韵母合并了。《广韵》有些韵注明与其他韵同用，韵图把不同的韵放在同摄同等，都反映了实际语音的变化。也有小部分字归类的变化，例如白居易《琵琶行》：“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”拿有韵的“妇”字押暮韵的“故”字，可见“妇”一类字已经转到暮韵去了。


title: 中古汉语

text: 在声调方面，原来全浊音（浊塞音、浊塞擦音和浊擦音）开头的上声字变成了去声。韩愈《讳辨》说：“汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？”简言之，韩愈认为“杜”（《切韵》上声）和“度”（《切韵》去声）是同音的，因为他把“杜”也读成去声了。其次是四声根据声母是清辅音还是浊辅音，各分成了两部分。日本安然《悉昙藏》说：“承和之末，正法师来，初习洛阳，中听太原，终学长安。声势大奇，四声之中，各有轻重。”


title: 中古汉语

text: 中古汉语的结构更像大多数现代方言(特别是粤语等较为保守的)，有多得多的单音节词汇，形态派生极少，开音节有3个声调，包含声母、介音主元音和韵尾的音节结构，声母数量多，以及相对而言少得多的韵尾辅音。不算介音的话，没有任何复辅音。


title: 中古汉语

text: 上古汉语的结构则显著地不同：没有声调，声母辅音的数量更少，音节首尾都有很多复辅音。形态上的派生系统发达，很可能是屈折语，通过将辅音加在词的首或尾来派生新词。这套系统和构拟的原始汉藏语很相似，和古典藏语等也能互相对应；也和现代高棉语等保守的南亚语系语言中的系统相似。


title: 中古汉语

text: 中古汉语到现代方言的变化主要是元音辅音数量的减少、声调调类的增加(泛东亚调域分离使得每个声调都依声母是否为全浊分化为阴调和阳调)。总体上，可能音节数显著地减少了。现代标准汉语大约只有1300个可能的音节，许多其他汉语方言甚至更少(例如现代上海话大约只有700个)。这样变化的结果，在官话中使得双音节复合词的激增，稳定地替换更老的单音节词；现在普通话中的大多数词汇都已经是双音节的了。


title: 中古汉语

text: 中古汉语的语法材料有非常丰富的文学作品，但其中多数是按照上古汉语的经典著作的语法来写的，不能直接反映当时的口语。另一方面，流传或出土的大众题材的作品，例如民歌、小说、变文、曲子词等为研究口语语法提供了材料。中古汉语语法上承上古汉语而有所变革，开了近代汉语语法的先河，如新的被动式、完善的使成式等等。


title: 中古汉语

text: 中古汉语仍然是单音节词占优势，中古汉语的名词和上古汉语比起来，除了词义的变迁，上古汉语的词头废弃了（如有），取而代之一套新的词头和词尾。最普遍的词头是阿，其次是老；最普遍的词尾是子，其次是兒、頭。阿可以加在疑问代词誰、人名、亲属称谓、排行、人称代词的前面；老的出现比阿晚得多，唐代之前，只有加在姓前的例子。子和兒起初都是实词，后来发展成小称，再后来发展成词尾。子的应用很广泛，人、动植物、无生物都可以用；兒起初只用在小名，后来又可以用在鸟兽名之后。词头和词尾在汉语方言裡发展不平衡，现代南方方言使用词头阿明显多于北方方言；北方方言的词尾兒很发达，吴语、粵語大多-{只}-用词尾子，不用兒，客家话方言则-{只}-用词尾兒，不用子。


title: 中古汉语

text: 中古的人称代词比上古汉语有很大的变化，第一人称除了继承自上古的我，还有儂；第二人称是由爾发展成的你；第三人称南北朝多用伊，后来又用渠，到了唐朝，又出现了他。


title: 中古汉语

text: 指示代词南北朝出现了一个爾字，通常用于远指。爾还可以解作“这样”的意思，一直沿用到唐代。到了唐朝，用于近指的這代替了上古的此，字又作者、遮。疑问代词方面，问物的南北朝有底字，到了唐朝，又出现了什麽，又合音作甚。问情状唐和五代只用爭字。问人用誰，问地点用何處，反诘、反問用那。那是“奈何”的合音，东汉已经出现了，唐代用得更普遍。動詞的形尾著、了已經虛化，在唐代，著字附著在動詞後面表示靜止的狀態，如王建《北邙詩》：“堆著黃金無處買。”了字附著在動詞短語後面表示“完畢”的意思，這在晉代就出現了。到了五代，了就可以作為真正的形尾，表示完成了。上古漢語的判斷句不需要繫詞，到了漢朝，指示代詞是發展成繫詞，到了中古漢語，繫詞是普遍使用，取代了上古漢語的判斷句式。在能愿動詞方面，產生了附著在動詞後面表示可能性的得。中古漢語表示勸阻時，除了用上古漢語的毋（無）、勿外，也用由代詞變來的莫，莫在唐詩中最為常見。中古漢語可用來字煞尾表示過去，如又是非問不用上古漢語的乎、與，而用否定詞變來的無，無後來又寫作麼，麼即是嗎的前身。中古漢語的句法基本上繼承自上古漢語，基本語序和基本原則都和上古漢語相同，例如主謂賓的順序，修飾語在中心語前，連動式和遞繫式（兼語式）不需要特別的標記等等。但是，在一些具體的句式上，又比上古漢語複雜而豐富了，這些句式有使成式、處置式、新的被動式等等。


title: 中古汉语

text: 上古漢語表達使成的意義往往只用動詞或形容詞的活用實現，如《孟子·梁惠王下》：“匠人斫而小之。”中古漢語在此基礎上，通過在動詞后面附加動詞或形容詞來表達使成。如果動詞帶賓語，賓語可緊跟在主要動詞的后面，也可跟在次要動詞或形容詞的后面。在中古漢語的連動句式中，有時候兩個連續動詞的後者詞義虛化了，只起補充前面動詞的作用。類似的動詞有表得到義的取、得，表動作趨向的來、去、出、入等。上古漢語表示“秉持”義的把、將在中古漸漸虛化，有了處置的意義，后面可接處置的對象（正常情況下的動詞賓語），從而構成了處置句式。中古漢語除了繼承上古的“爲……所……”句式之外，還可以使用被字句式。被字從“蒙受（不幸）”的意義衍化出了被動的意義。在這種句式中，動作的遭受者變成了句子的主語，如果出現了動作的發出者，則要由被字引出。有時候，在表示遭遇的前提下，主語可以是動作的遭受者（間接受事），而動詞還可以帶一個直接受事作為賓語。有時候，甚至原本作為主語的間接受事也被省略了。中古汉语的词汇大部分继承或派生自上古汉语，同时吸收了周边民族语言的少量词汇。


title: 中古汉语

text: 中古汉语以楷书汉字书写，也使用楷书的手写变体行书和草书。书写时竖排从上到下，换行时到左首另起一排，有时也横排从右到左书写。


title: 中古汉语

text: 中古时期的口语和书面语已经有一定的差距，书面语采用上古汉语经典作品的语法和词汇，用来创作大量的文集、小说和史学作品。但是也有一些韵文诗词采用平实的语言创作，例如白居易的诗作就以语言平实著称。同时也存在一些贴近生活的散文如志人志怪小说、变文、佛典等。


title: 三十六字母

text: 三十六字母是宋朝韵图上用来代表中古汉语的声类的字母系统。三十六字母的系统和《切韵》的声类体系相吻合，但忽略了《切韵》一些重要的声类。清朝的学者陈澧以縝密的研究找出了三十六字母的不足，提出了更完整的声类系统。（详见切韵音）


title: 三十六字母

text: 三十六字母的发明人為谁，至今尚無定论，王应麟在《玉海》中认为是守温法師所造。二十世紀初敦煌發現了兩份載錄唐代字母的文獻，一爲《歸三十字母例》，一爲守溫韻學殘卷。兩份材料中都記載了內容大體相同的「三十字母」，說明唐代只有三十字母，宋人的三十六字母是在此基礎上遷就當時語音特點的增益版。


title: 三十六字母

text: 按照《韻鏡》，三十六字母系统如下（擬音依照王力《漢語語音史》）：


title: 三十六字母

text: 兩相對比可見，三十六字母比三十字母多出「非、敷、奉、微、牀、娘」六母，輕脣音的分劃、娘泥音和牀禪音的首鼠模棱，是音韻學中引人入勝的課題。


title: 三十六字母

text: 《蒙古字韻》正文裡，因为部分字母合併，实际排列顺序是：見、溪、群、疑、端、透、定、泥、知照、徹穿、澄床、娘、幫、滂、並、明、非敷、奉、微、精、清、從、心、邪、審、禪、曉、匣、影、喻、來、日。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 瓦尔特·格罗皮乌斯（；），德國建築師和建筑教育家，現代設計學校先驅包浩斯創辦人。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 1883年，格罗皮乌斯出生於德國柏林，在頗具藝術淵源的家族背景中成長。父親是位建築師，叔父（）是德國十九世紀的建築師與藝術教育工作者，曾參與马丁-格罗皮乌斯博物馆的建築設計，與擔任過「柏林藝術工藝學院」（Academy of Applied Art, Berlin）教員，普魯士藝術教育主管官員等要務。馬丁·格罗皮乌斯致力於提高德國設計水準，對新材料的研究與德國設計藝術的努力，給了瓦尔特·格罗皮乌斯很大的啟示，也影響到日後他在包浩斯的經營，與在美國哈佛大學教學的態度。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 在完成學校建築教育後，格罗皮乌斯於1907年進入彼得·貝倫斯的建築設計事務所工作，在那裡他受到貝倫斯與德意志工藝聯盟的人士啟發，突破了傳統古典建築體制的窠臼，勇於嘗試運用新材料與新技術的理論，表現出比貝倫斯更前衛的理念。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 1910年，格罗皮乌斯離開貝倫斯建築設計事務所，開始創立自己的事業，他與（）合開了一間建築事務所，並在1911年受到企業家卡爾·班西德（Karl Benscheid）的委託設計鞋楦工廠建築，即是後來格罗皮乌斯的成名傑作「法古斯工廠」，雖然格罗皮乌斯與梅耶只負責設計建築外觀，而大片的玻璃立面，是格罗皮乌斯「為德國勞動階級提供至少六小時的日照」的最佳體現，輕巧的鋼樑結構取代笨重的支柱，尤其取消了建築立面轉角處的支柱是一大特點，加強了結構透明性與實用表現，展現出建築的革命性樣貌，使格罗皮乌斯開始在建築界上受注目。更是為勞動階級提供良好的工作環境的理念，與形態反應功能的設計，可看出帶有些許現代主義的味道。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 1914年，德意志工藝聯盟在德國科隆舉辦的「」（）上，格罗皮乌斯展出了他所設計的工廠與辦公室建築設計，同樣的玻璃立面表現手法使建築獲得足夠採光與透明感，也使他獲得極高的評價，這位年輕的新銳建築師逐漸在國際上成名。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 1914年，當亨利·范·德費爾德因為他的比利時國籍身份，被迫從「魏瑪市立工藝美術學校」（Grand Ducal School of Arts and Crafts in Weimar，由魏瑪大公威廉·恩斯特創辦）的校長職位上退休時，格罗皮乌斯被推薦為繼任人選，格氏希望能將學校辦成一個獨立的，能與美術學校合作，而非被領導的學校。他認為唯有藝術家與工藝家互相承認與合作，方能實現工業設計的現代化。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 1915年，魏瑪大公威廉·恩斯特欲關閉這所由他親自創辦的工藝美術學校，然而此舉受到部分魏瑪官員的反對，「」（）院長（）也為了避免工藝學校消失，提議將之縮併在藝術學院下成為一個科系，同時另外自行開辦建築學校，格罗皮乌斯則擔任這所擬議中的建築與工藝聯合學校的主管。然而計畫細節模糊，格氏也不滿職位權責不夠明確，加上第一次世界大戰爆發，格罗皮乌斯被徵召入伍，設計建築等工作幾乎停擺，此問題也一直被擱置。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 戰後，經過格罗皮乌斯多次與魏瑪官員商談與闡揚目的，1919年3月16日，格罗皮乌斯正式被委任工藝美術學校與魏瑪藝術學院的校長，3月20日，格罗皮乌斯正式建議並獲准將這所合併的學校更名為「國立建築學院(即包豪斯)」，並於4月1日正式開學。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 格罗皮乌斯在1919年至1928年間擔任包豪斯校長，致力於包豪斯教學的領導，為了達到他心中中世紀工作坊的理想，約翰·伊登的個人崇拜、風格壟斷卻成為一大問題，在荷蘭風格派領袖凡·杜斯堡造訪威瑪後，格罗皮乌斯體認到應從工業化傾向來發展設計教育的理念，放棄了手工藝傾向教育而進行全面的改革，9年的忙碌使他無心處理設計工作，甚至在格罗皮乌斯退休後，還要出面處理漢那士·梅耶領導包豪斯後帶來的危機，邀請密斯·凡德羅接手包豪斯等事宜，格罗皮乌斯可以說把畢生心血都奉獻給了包豪斯。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 1926年，由格罗皮乌斯設計的包豪斯德紹校舍落成，延續法古斯工廠的設計理念，大片玻璃立面和曲折的校舍增加採光面積，各種構造的靈活運用，各立面皆有獨自造形特色的律動感，校舍簡潔卻又整合多功能，表現了嶄新的建築空間觀念。奠定了格罗皮乌斯的聲譽，也成為格罗皮乌斯不朽的「建築宣言」。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 1933年1月，納粹取得德國政權，長久受到納粹迫害的包浩斯終究面臨關閉的命運。為逃離這場政治動亂，格罗皮乌斯在英國建築師（）的幫助下，於1934年先前往英國短暫居住與工作，並於1937年前往美國。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 格罗皮乌斯與他的包浩斯學生兼同事馬歇爾·布魯耶（）移民至麻省劍橋，並一同在（）任教，以及合作進行賓州新肯辛頓鋁城的住宅區計劃（Aluminum City Terrace project in New Kensington, Pennsylvania）。格罗皮乌斯在1944年入籍美國公民。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 1945年，格罗皮乌斯在劍橋創辦了由一群年輕建築師組成的公司，並成為全球最知名與注目的建築公司之一，後來TAC在1995年破產倒閉。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 格罗皮乌斯在1969年逝世於麻省波士頓，享壽86歲。


title: 瓦爾特·格羅佩斯

text: 目前全世界的設計教育系統，大多有他創辦時的一些影子，特別是建築的風格，有相當多都受到他的影響。


title: 宇航员列表

text: 以下是全球曾進入太空的太空人列表，包括飞行员、工程师、游客等。


title: 宇航员列表

text: 第一名宇航员：1961，尤里·加加林，苏联，东方一号


title: 宇航员列表

text: 第一名登上其他星球（月球）的宇航员：1969，尼尔·阿姆斯特朗，美国，阿波罗11号，迈克尔·柯林斯同行


title: 宇航员列表

text: 第一名中国宇航员：2003，杨利伟，中国，神舟五号


title: 鄭和

text: 鄭和（），原姓馬，小名三宝，又作三保，雲南昆陽（今晉寧昆阳街道）寶山鄉知代村人，明成祖賜姓鄭，故稱鄭和。中國明朝航海家、外交家及宦官。鄭和奉明成祖之命率領帝國艦隊開始他的七次遠航，歷時二十八年，访问了三十多個西太平洋和印度洋沿岸的國家和地區，史稱「鄭和下西洋」，總航程達七萬多海里，足繞地球三週有餘，鄭和下西洋同時也是古代中國史上第一次由中原王朝大規模組織的大航海，足足早了西方半個多世紀，其航程之遠及船隊規模之大，為當时罕見。


title: 鄭和

text: 据《故马公墓志铭》，鄭和曾祖父伯颜，祖母与母亲，均称“温氏”。祖父、父亲之名则未载，以“哈只”代称，故父即“马哈只”。就此，学术界存在不同看法，存在“淡忘论”和“避讳论”等不同的解释。族人自称咸阳世家。


title: 鄭和

text: 1371年（明洪武四年）9月23日，鄭和出生於雲南昆陽（今晉寧昆陽街道）寶山鄉知代村，當時雲南屬於元朝（北元，国号：大元）。鄭和有姐妹四人，為二子。據說，鄭和祖父當過雲南行省平章，父親為世襲的滇阳侯，因此其幼時家境優渥。鄭和喜歡聽父親和祖父講坐大船看看各個國家的風土人情、看看各個國家的奇珍異獸，这打開了他的求知慾。


title: 鄭和

text: 1381年（洪武十三年）冬天，鄭和10岁時，明朝軍隊進攻雲南，鄭和的父親遇害，鄭和被明军副统帅蓝玉掠走至當時明朝首都南京。他被宮刑而成為宦官後被分配予燕王朱棣。1390年，鄭和隨燕王朱棣前往燕京（今北京）燕王府。


title: 鄭和

text: 1399年(建文元年七月初五)8月6日，燕王朱棣起兵反叛侄兒建文帝朱允炆，史稱靖難之變。朱棣以燕京為基地，靈活運用策略出擊，經幾次大戰消滅官軍主力，最後乘勝進軍，於1402年7月13日(建文四年六月十三）攻下帝都應天府（今江蘇南京），建文帝失蹤，朱棣登上帝位，是為明成祖，改元永樂。靖難之變中，鄭和在河北郑州（今河北任丘北，非河南郑州，另一說為「燕京郑村坝」，今北京朝陽區東壩鄉东坝村）为燕王朱棣立下战功。


title: 鄭和

text: 永乐元年（1403年），國師姚道衍收马和为菩萨戒弟子，法名福吉祥。永乐二年（1404年），明成祖朱棣在南京御书“郑”字賜姓，以紀念戰功，史稱「鄭和」。並升任為內官監太監，官至四品，地位僅次於司禮監。


title: 鄭和

text: 郑和有智略，武功高強，知兵习战，明成祖对郑和十分信赖。根据明代御用相士中书舍人袁忠彻记述：「郑和身长九尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，眉目分明，耳白过面，齿如编贝，行如虎步，声音洪亮。”下西洋前夕，明成祖有意选派郑和领兵出洋，曾征询袁忠彻，袁回答：“三保姿貌、才智，内侍中无与比者，臣察其气色，诚可任。”“遂令统督以往，所至威服。”


title: 鄭和

text: 郑和下西洋的史料不多，三部基本史料包括馬歡的《瀛涯勝覽》、費信的《星槎勝覽》、鞏珍的《西洋番國志》。


title: 鄭和

text: 郑和之死，《明史·郑和传》的记载十分模糊。学者郑鹤声、郑一钧提出的“郑和1433年死于古里国”的说法，得到较多接受。但也有研究者认为该说所依据的《非幻庵香火圣像记》内容错乱残缺，且该说对相关文字也有误读，指出据《大明都知监太监洪公寿葬铭》，在第七次下西洋中出使古里国的只是副使洪保，郑和并未前往。与此相关，还存在关于郑和葬处的争议。


title: 鄭和

text: 郑和航海生涯，始于永乐元年，先是出使暹罗，永乐二年出使日本，年底回朝复命。接著是奉敕七下西洋。前后共出洋九次。 永樂元年（1403年），太監鄭和等奉差出使暹羅國（泰國）。經廣州大星洋，忽遇風濤，鄭和祈天妃保祐，風平浪靜。出使過程中鄭和船隊舟師沿途累次校正針路，牽星圖樣，海島水勢山形，畫成圖樣。鄭和歸來後，奉命整理天妃廟。


title: 鄭和

text: 1402年明成祖派遣使臣分赴四方。永乐元年（1403年）琉球、日本、暹罗各国使节到中国朝贡，建立了宗藩与册封关系。


title: 鄭和

text: 永乐二年（1404年）倭寇骚乱直隶（南直隶）、浙江，明成祖派遣中官郑和往日本，奉敕讨贼，由寧波附近的桃花渡出海。1405年，當時受封日本國王的足利義滿遣使，献上在壹歧、对马等岛所俘获的倭寇；明成祖命来使按其本国法处置，令一人生火，将倭寇上蒸籠蒸杀，並嘉奖足利義滿勤诚，遣鸿庐寺少卿潘赐，内官王进等赍玺书冕服，赐日本王，令十年一贡。


title: 鄭和

text: 郑和统督水师10万到达日本，向室町幕府第三任将军足利义满宣旨：“使其自行剿寇，治以本国之法”。足利义满同时受明朝封赏，并派遣使节献上抓获的倭寇，与明朝正式建立了外交关系。双方签订了《勘合贸易条约》，日本以屬國的名義对明朝進行朝貢貿易。明朝赐足利义满“日本国王”金印一枚，足利义满回书自称“日本国王，臣源义满”。


title: 鄭和

text: 有人對「鄭和出使日本」的真實性存疑，尤其是「水師10萬到日本」的說法。


title: 鄭和

text: 1405年7月11日（明永樂三年）明成祖命郑和率領龐大的二百四十多海船、二万七千四百名船员组成的船隊遠航，訪問了30多個在西太平洋和印度洋的國家和地區，加深了中國同東南亞、東非的相互了解。每次都由苏州劉家港出發，一直到1433年（明宣德8年），他一共遠航了有七次之多。最後一次，宣德八年四月回程到古里時，在船上因病過世。民間故事《三寶太監西洋記通俗演義》將他的旅行探險稱之為三寶太監下西洋。


title: 鄭和

text: 鄭和下西洋中所做的海外政治干預中，以長遠影響來看，最重要的是操縱馬六甲海峽（往來中國及海洋貿易的要道），選擇扶植拜里迷蘇剌，於1409年鄭和授與其國璽及皇袍。拜里迷蘇剌曾親自往中國朝貢，使其在麻六甲沼澤地的據點成為日漸富庶繁榮的商業中心。 鄭和曾到達過爪哇、蘇門答臘、苏禄、马六甲、彭亨、真臘、古里、暹羅、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個國家，最遠曾達非洲東岸，紅海、麥加，并有可能到过澳大利亚。据记载，郑和的船队曾到达非洲东岸赤道以南的麻林地、慢八撒以及拉穆等地。 永乐三年六月十五（1405年7月11日）奉诏出使西洋。同年冬，从南京龙江港启航，经太仓出海，永乐五年九月初二（1407年10月2日）回国。第一次下西洋人数据载有27800人。


title: 鄭和

text: 永乐五年九月十三日（1407年10月13日）出发，到達汶萊、泰國、柬埔寨、印度等地，在錫蘭山迎請佛牙，隨船帶回，永乐七年夏（1409年）回国。第二次下西洋人数据载有27000人。


title: 鄭和

text: 永乐七年九月（1409年10月）太监郑和、王景弘、候显等统率官兵二万七千余人，驾宝舟四十八号出使西洋。九月从太仓刘家港启航，費信、馬歡等人會同前往，到達越南、馬來亞、印度等地，回國途中訪錫蘭山，永乐九年六月十六（1411年7月6日）回国。


title: 鄭和

text: 永乐十一年十一月（1413年11月）出发，随行有通译马欢，繞過阿拉伯半島，首次航行至今日東非肯亞的麻林地，永乐十三年七月初八（1415年8月12日）回国。同年11月，麻林迪特使來中國進獻“麒麟”（即長頸鹿）。第四次下西洋人数据载有27670人。


title: 鄭和

text: 永乐十五年五月（1417年6月）出发，隨行有僧人慧信，途經泉州，到占城、爪哇，最遠到達東非木骨都束、卜喇哇、麻林等國家，永乐十七年七月十七（1419年8月8日）回国。 永乐十九年正月三十日（1421年3月3日）出发，往榜葛剌（孟加拉），史載“於鎮東洋中，官舟遭大風，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未畢，……風恬浪靜”，中道返回，永乐二十年八月十八（1422年9月2日）回国。


title: 鄭和

text: 航行途中，1421年5月9日，紫禁城發生大火，此時紫禁城才建好5個月，而明成祖才由南京遷都燕京的紫禁城4個月，明成祖受到極大的打擊，認為是遭受到天譴。三年後，永樂二十二年，明成祖去世，仁宗朱高熾即位。


title: 鄭和

text: 仁宗朱高熾只比鄭和小7歲，與父親明成祖對鄭和的信賴大相逕庭，因鄭和多次下西洋耗費龐大的支出，下令停止下西洋的行動，燒毀宮中鄭和下西洋的日誌和文件。仁宗即位一年後病逝，由長子26歲的宣宗朱瞻基即位。


title: 鄭和

text: 宣宗宣德五年闰十二月初六（1431年1月），鄭和从龙江关（今南京下关）启航，開始返航后，郑和因劳累过度于宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里去世。郑和返航途中有可能已經前往麥加朝聖。


title: 鄭和

text: 船队由太监王景弘率领返航，宣德八年七月初六（1433年7月22日）返回南京，朝廷给郑和在南京牛首山設衣冠冢。第七次下西洋人数据载有27550人。鄭和自身角色認定，有世界史學者認為，是結合了帝國擴張、貿易促進及知識拓展，如其死前一年1432年所立的石碑題文，除了有擴張宣稱「皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾。」亦有對商人和地理學家的敬重語：「其西域之西，迤北之國，固遠矣，而程途可計。」


title: 鄭和

text: 因為鄭和的所有背景（有戰功的波斯裔的三宝太監）和主導明朝政治的士大夫圈子格格不入，因此鄭和首度下西洋之所以能成功，是由於朝廷內和儒家價值對立的派系成功合作的成果，這些派系包括：


title: 鄭和

text: 在外交及軍事方面，鄭和下西洋的功蹟包括推翻斯里蘭卡王朝及蘇門答臘君主、懲治了海盜並扶植马六甲，由一個小漁村將其變成一強大國際貨品轉運站。


title: 鄭和

text: 关于郑和本人的主要宗教信仰，主要有伊斯兰教说、佛教说 、道教说三派观点，学术界并无定论。 鄭和家族信仰伊斯蘭教，所以鄭和早年也是穆斯林，但他後來他宣稱篤信佛教，也禮敬道教各家海神。作為外交官，鄭和對其他宗教採包容和尊重的手法。


title: 鄭和

text: 郑和是道衍和尚菩萨戒弟子，還曾經刻印《摩利支天經》。他也自称：“大明国奉佛信官内官太监郑和，法名速南吒释，即「福吉祥」。”“大明国奉佛信官内官太监郑和，法名福吉祥。谨发诚心施财命功，印造大藏尊经一藏，计六百三十五函，喜舍于云南五华寺，永远长生供养。”下西洋途中，郑和每逢佛教国家就向寺院布施财物。


title: 鄭和

text: 道教说主要是强调郑和下西洋与天妃（妈祖）信仰之间的关联，其史料依据有“天妃灵应之记碑”等。流風所及，其時常捐獻銀錢予媽祖廟，並且增修殿宇。除强调郑和对妈祖的崇拜和对妈祖信仰的传播外，还有研究者指出后世对郑和的神化形成的郑和崇拜与妈祖信仰有共同的海洋文化精神。


title: 鄭和

text: 南京天妃宮在鄭和第一次下西洋回到南京後建造，有近600年歷史。1937年日軍佔領南京，南京天妃宮全部建築被毀，蕩然無存。為紀念鄭和下西洋600周年，南京市在2004年7月開始重建天妃宮，2005年5月3日，天妃宮落成，5月4日對外開放。


title: 鄭和

text: 鄭和墓位於南京江寧區牛首山南麓。宣德八年（1433年），鄭和在第七次下西洋途中在印度古里病逝。清代同治年間的《上江兩縣誌》記載，鄭和被宣德帝賜葬於南京牛首山。但也有學者認為牛首山墓只是衣冠冢，甚至有学者认为郑和实际上葬在牛首山宏觉寺塔地宫里，迄今莫衷一是。1985年，南京市政府重修鄭和墓，按照穆斯林葬儀修建墓園，在墓蓋面安放青石槨。2005年，江寧區政府再次翻修鄭和墓，建成鄭和墓公園，並新建了「鄭和史料陳列館」。


title: 鄭和

text: 馬哈只之墓雖早已有之，但在永樂九年，鄭和奉命重修父墳，由李志剛撰寫新墓誌銘。现马哈只墓及墓碑保存于云南省晋宁县昆阳街道郑和公园内，为全国重点文物保护单位。


title: 鄭和

text: 郑和北京故居在今德胜门内大街路西三不老胡同。 长兄之长子過繼予鄭和为螟蛉子之後，迁居南京三山街一所大宅，为追念先祖，名之为“马府”；马府原有房屋72间，但在太平天国战争中被夷为平地。1983年考古学家在南京太平公园（旧称马家花园）出土郑和府第遗物，有龙泉窑瓷器、宜兴紫砂、景德镇青花等。


title: 鄭和

text: 「婁東劉家港天妃宮石刻通番事蹟」碑或「天妃宮石刻通番事蹟記」碑，簡稱「通番事蹟」碑，由鄭和、王景弘等人於明宣德六年(1431年)撰鐫，立於江蘇太倉瀏河天妃行宮的牆壁中。後來湮沒，下落不明。現已重建。


title: 鄭和

text: 為了祈求和感謝天妃媽祖的保佑，鄭和、王景弘等人於第七次下西洋之際在福建長樂南山重修了天妃宮，並立下了「」碑。


title: 鄭和

text: 永乐五年（1407年）郑和责令福建镇守官重修泉州天妃宫，此后差内官及给事中、行人等官出使琉球、暹罗、爪哇、满剌加等国，以祭告为常。妈祖是古代航海者祈求保佑的主要神祇，郑和既乞求伊斯兰教和佛教的保佑，也乞求海神天妃的保佑。


title: 鄭和

text: 永乐十五年（1417年），郑和在第五次下西洋时，专程到泉州灵山圣墓行香，祈求灵圣庇佑且立碑为记。碑高100厘米，宽42厘米。碑文云：“钦差总兵太鉴郑和，前往西洋忽鲁谟厮等国公干。永乐十五年五月十六日于此行香，望灵圣庇佑。镇抚蒲和日记立。”


title: 鄭和

text: 福建南平市文化馆收藏一口郑和在明宣德六年（1431年）祈保下西洋往返平安双龙纹铜钟，上有铭文：“永远长生供养，祈保西洋往回平安，吉祥如意者。大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日，太监郑和，王景弘同官军人等，发心铸造铜钟一口”。。


title: 鄭和

text: 斯里蘭卡鄭和碑用中文、泰米爾文和波斯文三種文字寫成，於1911年發現於斯里蘭卡南部海港城市加勒，現保存於斯里蘭卡國家博物館。


title: 鄭和

text: 2005年10月，在南京江寧區韓府山東麓發掘出鄭和副手楊慶墓。


title: 鄭和

text: 南京祖堂山发现郑和副使明都知监太监洪保墓。


title: 鄭和

text: 1955年（民國44年）因自由中國號的創舉，航海各界提議將鄭和下西洋之日，即國曆7月11日，政府明令7月11日訂為中華民國之「航海節」。


title: 鄭和

text: 经中华人民共和国国务院批准，自2005年起，每年的7月11日被定为中国的航海节，并规定全国所有船舶鸣笛挂彩旗，係取郑和首次下西洋之日期1405年7月11日。


title: 鄭和

text: 鄭和河坐落在马来西亚东部沙巴山打根。海内外有数条郑和路 中国 马来西亚 海内外有多处郑和寺庙 中國 東亞


title: 鄭和

text: 东南亚 1985年在福建福州长乐区原郑和奏建的天妃宫遗址之上建成郑和史迹陈列馆，6月《天妃灵应之记碑》移至该馆并一直被保护陈列于馆中。


title: 鄭和

text: 郑和文化馆位于马来西亚马六甲州马六甲市，2005年正式开放，时年为鄭和首次下西洋的600周年。总楼面积约5,110平方米。


title: 鄭和

text: 2014年黄文庆推动成立了郑和·朵云轩（马六甲）艺术馆。


title: 鄭和

text: 中華民國海軍軍官學校的鄭和樓及海軍軍官學校校歌歌詞「二鄭皇皇」即紀念鄭和與鄭成功。 为纪念郑和下西洋600周年，中央电视台、郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组、江苏广播电视台联合制作一部电视纪录片：《1405：郑和下西洋》。


title: 鄭和

text: 为纪念郑和下西洋600周年，中央电视台及长乐市委、等单位联合出品59集大型电视剧《郑和下西洋》。主演：罗嘉良、唐国强、杜雨露、于小慧。


title: 鄭和

text: 52集动画片《郑和下西洋》（2009）运用卡通手法、卡通语言、卡通意趣以及现代人的眼光，从动画的新颖角度、新鲜手法去重新开掘历史，将历史感、传奇性、卡通化以及视觉上的冲击和震撼故事融为一体，通过郑和下西洋的曲折历程，反映了郑和及其船队所体现的科学精神、开拓精神、和平精神，重现航海史上前无古人、后无来者的传奇，引领动漫爱好者们共同穿越历史长河，去体会历史曾经的辉煌。为了纪念航海家鄭和，南沙群岛中有一群礁名为郑和群礁。


title: 鄭和

text: 鄭和下西洋時屢駐舟師於長樂，曾奏改馬江名為太平港，於此造船。鄭和豐功偉業，在長樂漳港鎮顯應宮中，村民稱鄭和為巡海大臣（音轉為巡海大神），與媽祖同殿並祀，祈望安瀾利運。


title: 鄭和

text: 东南亚一带的华人相信，郑和将军是所有华人的骄傲，也有人把他当成神来膜拜。他们认为郑和很了不起，而且擁有超自然的神力，如同神祇一般。更有人当郑和是「财神爷」，有些旅行团的导游特地安排旅客们去亲手摸摸他的雕像，以招來财运。。


title: 鄭和

text: 马来西亞人为了紀念郑和，曾以马来文写作长篇小说《郑和传》十五册及《三保大人传》三册。


title: 鄭和

text: 在弗诺·文奇的小说《天渊》中，贸易者组织被命名为郑和。


title: 鄭和

text: 在星際爭霸戰：畢凱第一季最終集中，威廉·瑞克指揮官擔任星際聯邦探索級星艦（"Inquiry-Class"）鄭和號（"USS Zheng He"）的代理艦長。


title: 陈澧

text: 陳澧（），字蘭甫，號東塾，廣東番禺人，晚清著名學者。


title: 陈澧

text: 《清史稿》稱他「九歲能文，復問詩學於張維屏，問經學於侯康。凡天文、地理、樂律、算術、篆隸無不研究。」十七歲补博士弟子，道光十二年（1832年）举人，三十歲以後讀宋儒書，曾任河源县训导，道光十四年（1834），受聘阮元所創之学海堂，二十年十月（1840年11月），擔任学海堂学长。1847年，魏源前往广州，访问陈澧。


title: 陈澧

text: 道光二十四年（1844年）會試不第，至咸丰二年，前後六应会试未第。同治三年應巡撫郭嵩燾之聘，總核廣東輿地圖事；郭嵩焘甚至将陈澧喻为罗浮山。其學術思想主張調和漢宋，推崇鄭玄、朱子、顧炎武、江永等前賢，而對馬融、王肅、王陽明，以及當時盛行之考證學及學者提出了批判。晚年任菊坡精舍山长，世称东塾先生。


title: 陈澧

text: 陳澧一生致力於学问，以博学见称。其著作有《東塾讀書記》、《東塾雜俎》、《切韻考》、《說文聲表》、《老子注》、《公孫龍子注》、《漢儒通義》、《漢書地理志水道圖說》、《水經注西南諸水考》、《聲律通考》等。《東塾讀書記》頗近於學術史，其中不乏一得之見。《漢儒通義》則意在打破時人以為漢儒不言義理之刻板印象。而其中影響較大者，則在《切韻考》一書。


title: 陈澧

text: 陈澧在《切韻考》一書中，提出了《廣韻》在反切上有「同用」、「互用」、「遞用」等規則，遂創「反切繫聯法」，將《廣韻》中之聲類規為四十，韻類包括四聲在內一共三百十一類，糾正了前人以守溫之三十六聲母即中古聲母之謬誤。


title: 陈澧

text: 近年其遺著被整理為《陳澧集》六冊，由上海古籍出版社印行。


title: 陈澧

text: 汪兆銘同父異母長兄汪兆鏞為其入室弟子。


title: 太監

text: 太監是中國古代官名（常與「大監」混淆，但兩者為不同意思），最早出現於北魏，為女官稱號。唐代時為外朝官職大監的別稱。宋代為高級女官職稱，遼代是政府高級職位的名稱。至明朝時，由於太監職位常由宦官擔任，於是「太監」變成了高級宦官的稱謂，到清朝時，宦官統稱為太監，成了宦官統稱。1912年清朝覆灭后太监才开始消失。


title: 太監

text: 太監一名始見於北魏，孝文帝置女官管理內事，其中有「大監」一職，在作司之下，女侍中之上，而古人常把「大」與「太」混用，故「大監」可能即為太監，如北齊時，宮女出身的穆黃花（字舍利）為北齊後主高緯臨幸後被稱為「舍利太監」。


title: 太監

text: 唐代外朝官職中有大監，也作太監。


title: 太監

text: 「太監」作為正式官名的記載始見於宋代，孙逢吉《職官分紀》載，宋太宗在內廷置內官（女官），有尚宮及太監，同負責內省事務，又改內省為尚書內省，尚書、太監並號尚書。這裡的太監為高級女官職稱，亦作大監。亦有其他官署設有太監官職。


title: 太監

text: 遼代時，太監為南面官中太府監、少府監、秘書監、將作監、都水監等官署的主官，下有少監、監丞。


title: 太監

text: 元代時，太監為藝文監、典用监、典医监、典牧监、甄用监、太府监、度支监、利用监、中尚监、章佩监、经正监、秘书监等官署皆設有太監官職，位次于各监的卿或太卿。


title: 太監

text: 明代宮中設二十四衙门，內設十二監、四司、八局，各專設掌印太監一人提領。及其他机构主官，其中十二監中的內官監、御用監、四司、八局、内府供用库、提督东厂等，各设掌印太监一人。部分机构如司礼监除掌印太监外，還有提督太监、秉笔太监、随堂太监；提督京营除掌印太监外還有坐营太监。由於這些太监常由宦官出任，於是後來「太監」變成了高級宦官的稱謂。但明代並無規定太監職位必須由宦官出任。


title: 太監

text: 清朝時，宦官統稱為太監，太監一詞才完全與宦官同義。


title: 太監

text: 1912年宣統退位後，便停止新招太监入宫，但直到1924年馮玉祥北京政變，驅逐遜清小朝廷後，所有太监才返乡，据称在第二次世界大戰时的满洲国内部也存在一定数量的太监，但随着日本投降和蘇聯入侵滿洲，太监从此彻底从中国官场中消失。


title: 儒艮科

text: 儒艮科（学名：）是海牛目之下的一個科，包括儒艮（'）和已滅絕了的大海牛（'）。牠們與其近親海牛科動物的差別除了頭骨的部分特徵外，最明顯的部位在於尾巴，儒艮科的尾巴近似於鯨目的尾鰭，由中央分岔呈V字形，而海牛科則擁有團扇一般的圓槳狀尾。


title: 儒艮科

text: 儒艮是本科唯一的現生種，其族群分散，大致分布於印度洋與太平洋周邊淺海地區，最西達東非與馬達加斯加，北至日本的沖繩群島，往東可達菲律賓與帛琉。目前除了澳洲附近海域以外，其他地區的族群數量皆不多。與經常上溯至大河流域的海牛不同，儒艮僅在海水中活動，以海草為主要食物，有時也會食用藻類。一般生活於近岸淺海地區，但有時可在遠洋發現。


title: 儒艮科

text: 大海牛是本科另一存活至近代的物種，但與儒艮不同屬。大海牛的體型比儒艮來得大，可達9公尺左右，曾生存於白令海，為海牛目中唯一遠離熱帶、亞熱帶地區的物種。18世紀時由於人類的獵殺，發現後僅27年間便宣告滅絕。


title: 儒艮科

text: 1. "Pieter A. Folken, Randall R. Reeves, etc. / illustrated by Pieter A. Folkens, 《Guide to MARINE MAMMALS of the World》,Alfred A. Knopf, 2002: p474-477. ISBN 0-375-41141-0"


title: 儒艮科

text: 2. "Ronald M. Nowak, 《Walker's MARINE MAMMALS of the World》, The Johns Hopkins University Press, 2003: p211. ISBN 0-8018-7343-6"


title: 儒艮科

text: 3. ITIS as of 2002-07-05


title: 北白川宮能久親王

text: 北白川宮能久親王（弘化四年二月十六日－明治二十八年十月二十八日，），江户幕府末期至明治時代的日本皇族、日本陸軍軍人，他是伏見宮邦家親王的第9子，生母是堀内信子。幼名滿宮（みつのみや）。


title: 北白川宮能久親王

text: 曾赴普魯士軍校深造，任中將近衛師團長，一般稱之為北白川宮能久親王或能久親王。在乙未戰爭攻臺時死亡，追贈大將。


title: 北白川宮能久親王

text: 北白川宮能久親王生於京都，是伏見宮邦家亲王第九子，仁孝天皇之猶子。明治維新時，被江户幕府和奧羽越列藩同盟推為東武天皇，但在戊辰戰爭中遭薩摩藩長州藩聯軍擊敗，被倒幕派的明治政府指為「朝敵」，後來被軟禁在京都，敕令剃髮出家。明治三年（1870年）獲特赦並還俗，赴普魯士軍校深造。返國後任大阪師團長，甲午戰爭首捷，升近衛師團中將攻臺司令官。


title: 北白川宮能久親王

text: 《馬關條約》於1895年4月17日簽訂，由此台灣割讓給日本，並於5月8日生效，而台灣民主國於5月25日成立，以反對割讓的決議。日本方面，樺山資紀被任命為首任台灣總督，並展開接收台灣計畫。北白川宮能久親王率領近衛師團於5月29日自澳底登陸，隨即展開為期數月的乙未戰爭，行經基隆、台北、新竹、清水、彰化、嘉義等地，但因感染霍亂（一說瘧疾）於10月28日病逝於台南。11月4日，由橫須賀上陸返抵東京，當下日本官方公文與電報稱其因病返國。11月5日，宮內省告示第十四號發表《近衛師團長能久親王殿下薨去ノ儀》，公布親王之死訊，後將能久親王遺體運至豐島岡墓地於11月11日舉行國葬。


title: 北白川宮能久親王

text: 台灣日治時期50年間，能久親王被日本人神格化，在台灣神社（現地址為圓山大飯店）以能久親王為主祀的神祇，將其「薨去」之日（10月28日）定為台灣神社的例祭日，此外在其身故之地的台南興建台南神社。而北白川宮能久親王的紀念史蹟，原先以台灣神社、台南神社、澳底征台紀念碑為主。1930年代後，日本官方於北白川宮能久親王在台駐足之大小場所俱興建紀念碑以示尊敬。


title: 北白川宮能久親王

text: 日本方面一般認為能久親王因罹患瘧疾而病死，死於明治28年10月28日7時16分。而台灣民間多傳說能久親王是在台遭義軍伏擊而死，真實情況如何，眾說紛紜。


title: 北白川宮能久親王

text: 據台灣文史研究者黃榮洛考證，北白川宮能久在新竹牛埔山即已中彈身亡。當時其弟伏見宮貞愛親王剛好率兵至台支援，於是日軍隱瞞北白川宮死訊，以貞愛親王作為其替身南下。貞愛親王在彰化、虎尾、嘉義迭遇險境終受重傷，日方為了保密，其在台南經由擔架抬上船時仍以能久親王的身分掩飾，讓台南目擊民眾以為能久親王重病回國。當時各地都傳出能久親王死於該地起義軍之手，例如：新竹、苗栗、大甲、彰化、北斗、雲林、大林、義竹、鹽水、佳里、善化等地。後來日本在台官員在北白川宮死亡之地牛埔山立了御露營紀念碑，和別處的紀念碑不同，除了列上全銜外，背面有相當長的碑文，最後一句是：「下馬而顧望，必見江山之蒼涼」，紀念碑造型則如同墓地一般。之後，包括其夫人與長子竹田宮恒久王等人多次到牛埔山祭拜能久親王，日本皇太子裕仁親王（後來的昭和天皇）來台時，還特派侍從到新竹神社祭拜。從日本皇族對牛埔山紀念碑的重視，可見其中有特殊的地方。


title: 北白川宮能久親王

text: 根據日本官方記載，能久親王係在攻台之役中罹患霍亂（瘧疾）而死。在相關的記載裡，乙未攻台之役，日軍確有不少罹患霍亂的情形，一般而言若是暴發型（乾性）霍亂，病程在3－7天惡化到死亡率最高的典型循環衰竭階段。從日方公布的文件、資料顯示，能久親王係於明治28年10月28日在台南死亡，在過程中曾有軍醫於10月25日於台南發出的記載能久親王病篤描述的“10月30日 石坂軍医総監発 北白川宮殿下御容態の報”，內容記載了10月25日能久親王在霍亂第二、三階段病程 - 瀉吐期、脫水期的典型臨床症狀表現，包括攝氏三十八度高燒、心跳快速等，兩個階段病程各約三天，進入脫水期，如若無法恢復往往因循環衰竭而休克-{}-死亡。依此，能久親王在症狀表現的三天後經歷休克狀態乃至死亡的病程，確是合乎常理的。


title: 北白川宮能久親王

text: 臺北州新竹州臺中州臺南州


title: 大堡礁

text: 大堡礁（）是世界最大最长的珊瑚礁群，位于南太平洋的澳洲東北海岸，它纵贯于澳洲东北昆士蘭州外的珊瑚海，北从托雷斯海峡，南到南回归线以南（約南緯10°至南緯24°），绵延伸展共有2,600公里左右，最宽处161公里。約有2,900个獨立礁石以及900個大小島嶼，分佈在約344,400平方公里的範圍內，自然景观非常特殊。大堡礁的南端离海岸最远有241公里，北端较靠近，最近处离海岸仅16公里。在落潮时，部分的珊瑚礁露出水面形成珊瑚岛。在礁群与海岸之间是一条极方便的交通海路。风平浪静时，游船在此间通过，船下連绵不断的多彩、多形的珊瑚景色，就成为吸引世界各地游客来猎奇观赏的最佳海底奇观。


title: 大堡礁

text: 大堡礁是由數十億隻微小的珊瑚蟲所建構成的，是生物所建造的最大物體，就算從外太空也能看到。因其造就了豐富的生物多樣性，而在1981年被列入世界自然遺產名錄，也曾被CNN選為世界七大自然奇觀。


title: 大堡礁

text: 大堡礁大部份區域都在大堡礁海洋公園的保護之下，這減少了人類對此區的影響，像是漁業、觀光業等。但依舊有其他的環境因素影響大堡礁，如因逕流或氣候變化造成的珊瑚白化及棘冠海星週期性增加。


title: 大堡礁

text: 對澳大利亞原住民及托雷斯海峽島民來說，從約一萬五千年前以來，他們就與大堡礁共同生活至今，無論是文化或精神都深受其影響。


title: 大堡礁

text: 大堡礁也是個相當熱門的觀光景點，特別是在降靈群島（）及凯恩斯地區。觀光業是這裡重要的經濟活動，每年約有十億美元的產值。


title: 大堡礁

text: 大堡礁為大分水嶺地區的特殊景觀之一。其北起荊棘岩礁（Bramble Cay，大堡礁最北端的島嶼）與巴布亞紐幾內亞間的托雷斯海峽，南至伊麗特女士島（Lady Elliot Island，大堡礁最南端的島嶼）與弗雷澤島（Fraser Island）間的海峽。荊棘岩礁與伊麗特女士島的直線距離為1915公里。其間900多座島嶼，約有600座大陸島與300座珊瑚島。


title: 大堡礁

text: 從新生代開始，原先與南極洲相連的澳洲大陸以每年7公分的速度向北移動。因板塊移動，澳洲東部經歷了一段陸地抬昇的時期，在昆士蘭內陸400公里處形成分水嶺。另外，由於旺盛的火山活動而產生了層狀火山、盾狀火山及玄武岩流，其中一些堅硬的露頭成為高島（high islands，基本上為火山島）。


title: 大堡礁

text: 在珊瑚海盆地形成後，珊瑚開始在此生長，但直到2500萬年前，昆士蘭北部仍處於溫帶水域，水溫過低而不適合珊瑚生長。之後，昆士蘭移動到熱帶水域，水溫的上升及海水深度的變化都對珊瑚的生長造成相當大的影響。此時，珊瑚的直徑每年可增加1～3公分，高度每年可增加1～25公分。但因珊瑚生長需要陽光，故只分佈在水深150公尺內的水域內。


title: 大堡礁

text: 2400萬年前，昆士蘭到達熱帶水域，部分珊瑚開始生長，同時，河流對大分水嶺山脈的侵蝕作用及堆積作用形成三角洲、遠海沉積物及濁積岩，這對珊瑚的生長形成了不利的影響。1000萬年前，海平面下降，這加強了堆積作用。同時，進入海中的砂石雖會阻礙珊瑚生長，但另一方面，砂石所堆積的地方也成為珊瑚生長的基底。另外，40萬年前，進入間冰期，此區的海水溫度上升了4℃左右。


title: 大堡礁

text: 大堡礁支持着多种多样的生物，其中包括有许多易危和瀕危物种，还有一些是大堡礁的特有種。 气候变化、污染、棘冠海星和渔业是对大堡礁生态系统健康危害最大的因素。其它的威胁还有海运事故、油外泄和热带气旋。是一种发生在骨状珊瑚上的由原生动物珊瑚鹽泡纖毛蟲（"Halofolliculina corallasia"）引起的疾病，可以感染31种珊瑚。根据一项美国国家科学院的研究，自从1985年来，大堡礁已经因为上述危害因素损失了超过一半的珊瑚礁，其中三分之二的损失是发生在1998年以后。一份2016年三月的報告顯示，因為海洋暖化引發第三次全球白化事件，導致中北部的珊瑚礁可能全數摧毀，佔據大堡礁整體40％以上。


title: 大堡礁

text: 一群同性戀者在2004年6月14日，於大堡礁東部建立 珊瑚海群島同性戀王國，以對澳洲政府拒絕承認同性婚姻表示抗議。


title: 大海牛

text: 大海牛（學名：'），又名巨儒艮、無齒海牛或斯特拉海牛，是已滅絕的巨大哺乳類動物。牠們是海牛目中已知體型最大的物種，比起其近親海牛與儒艮都要來得大，而牠們也是生存至近代的海牛目動物中，唯一適應寒帶氣候的物種。大海牛于1741年在白令海峡发现，发现者為博物学者乔治·斯特拉，当时他正与探险家维他斯·白令一同旅行，而他也是已知唯一看過大海牛活體的生物學家。當時大海牛的數目已十分少，主要生活在靠近科曼多尔群岛白令岛與铜岛（медний）的近海水域。


title: 大海牛

text: 大海牛在1751年時發表為一新物種，早於林奈提出學名格式的時間，加上27年內即宣告滅絕，已知沒有模式標本留存，因此曾經有多種學名被提出。現今採用的學名Hydrodamalis gigas由Zimmerman在1780年時命名，而無齒海牛屬（Hydrodamalis）則是Retzius在1794年時確立。19世紀時曾將大海牛歸入"Rytina"屬。大海牛另有兩個俗名，分別是borkèntier（俄）與kapustnik（德），前者含意為“像樹皮般的皮膚”，後者的意思是“吃甘藍的（cabbage eater）”。


title: 大海牛

text: 根據斯特拉的記錄，大海牛身長約7.5-9公尺，體重4,500至5,900公斤，可長到10.7公尺長。大海牛的前肢粗壯但短鈍，呈槳狀，尾巴的外型與儒艮相似。斯特拉對牠們的描述：“这種动物从来不接近沙滩，一直栖息在水里，皮肤又黑又厚，犹如橡树皮，按身体各部分的比例，其头部小。没有牙齿，嘴里只有两片又平又白的骨头，一块在上颌，一块在下颌。”除了不具牙齒以外，大海牛的另一項特點在於前肢末端僅有腕骨與掌骨，趾骨退化至幾乎完全消失，這點與海牛或儒艮不同。


title: 大海牛

text: 大海牛首次被人類發現時，其分布範圍大致位於白令海的司令群島周邊，往東達阿留申群島西側，往西至堪察加半島。由上新世（Pliocene）與更新世（Pleistocene）的化石發現記錄研判，過去大海牛的分布範圍可能廣達整個北太平洋中北部海岸地帶，東側達下加利福尼亞半島與現今墨西哥西岸約北緯30度處，西部則到日本的本州（南限約北緯37度）。


title: 大海牛

text: 大海牛以岩岸邊生長的多種大型海藻為食，僅取食柔軟的部分，據說当时每次大海牛吃了海带以后，海带的茎和根就会被冲到岸上。牠們是海牛目中唯一以藻類為主食的動物，不過偶爾也會食用海草，但此說法仍有爭議。似乎不會潛水，至少進食時牠們只將部分身軀埋入水中，在岸邊啃食潮線附近接近海面的大型藻類，估計其覓食深度不超過1公尺深。斯特拉的記錄中提到牠們會“集體進食，幼獸會被圍在群體中央保護。”大海牛內外皆有寄生蟲，皮膚上有數種甲殼類動物寄生。天敵可能包括虎鯨與大型鯊魚。


title: 大海牛

text: 由於大海牛不畏懼人類，加上活動範圍接近岸邊，行動又慢，因此相當容易捕捉。斯特拉描述牠們“從來不叫，即使受傷也如此”，不過群體間是否有彼此以叫聲溝通的情形不得而知。當有同伴受傷時，其他的大海牛會試圖加以援救，根據獵人的說法牠們會嘗試想拔出受傷同伴身上的魚叉。


title: 大海牛

text: 關於大海牛的文獻記錄中，曾提到有1頭雌性大海牛被捕殺拖上陸地，而另1頭與牠同行的雄性大海牛就在岸邊停留不肯離去，時間至少持續2天以上。加上其他群體觀察記錄，研判大海牛可能是1夫1妻制，配偶關係可能會維持相當長的時間。然而这也仅是当时的人以当时的社会背景为蓝本做出的一个揣测。现代研究已证明人们以为是一夫一妻的企鹅也并非如此。斯特拉留下的記錄中提到，大海牛多在早春時交配，懷孕期在12個月以上，終年可生產，不過秋天是分娩的高峰期。事實上斯特拉在白令島停留的時間從1741年11月底至1742年的8月，由時間上看來他可能不曾親眼目睹初生不久的大海牛。


title: 大海牛

text: 当斯特拉第一次描述大海牛的时候，大海牛的群体已经很小，分布地区很有限，數量僅餘1,000至2,000頭。在人類發現牠們後不久，白令海地區湧入許多獵人，這些人的目標是捕殺生存於當地的海獺與北海狗以獲取毛皮，而為了補給需求造成了大海牛的悲劇。这些人大量捕殺大海牛，吃牠們的肉、用牠們的皮來製造與修補船隻。已知1768年在白令島捕獲最後1頭大海牛，距離斯特拉发现他们的存在仅仅27年。部分學者認為，海獺的減少可能也是大海牛滅絕的原因之一，在其他生活於白令海的動物中，海獺可能是與牠們關係最密切的哺乳動物，因為海獺會捕捉啃食海藻的海膽，如果放任海膽漫無止境的增加，很快地海藻林就會被破壞殆盡。因此當時海獺的減少可能也讓大海牛目臨食物短缺的壓力。


title: 儒艮

text: 儒艮（学名：""）為海牛目儒艮科草食性海生動物，类似其海牛科（Trichechidae）近亲，但棲息地不盡相同，牠們是海牛目中唯一仍生存於印度-太平洋地區的物種。 和海牛科的圆尾鳍不同，儒艮的尾鰭近似於海豚的Y形尾，突出嘴外的長牙則近似其遠親大象。 雖然牠們的分布範圍廣泛，某些地區仍有相當的數量，但在人類持續的獵殺、棲地減少以及困在漁網中溺斃的意外等已嚴重威脅到牠們的生存。 某些地區稱牠們為海牛、海豬或海駱駝。


title: 儒艮

text: 剛出生時之儒艮身長約1.15米（3呎9吋），體重約25-35公斤（55-77 磅）；成年後，最大身長可至4.16公尺（也就是4.16米）（13呎7.78吋），体重则可达1016公斤（20 𠵆）。


title: 儒艮

text: 儒艮的體型大而呈紡錘狀，體長約2.4至2.7公尺，3公尺以上的個體相當少見，一般而言雌性的體型會比雄性大一點。皮膚光滑，外觀呈褐至暗灰色，腹部顏色較背部來得淺，體表毛髮稀疏。頸部短，但仍能有限度的轉動頭部或點頭。前肢短、呈鰭狀，末端略圓而缺乏趾甲；胸鰭是幼儒艮主要的推進力來源，成年後則轉變為以尾鰭為主。乳房1對，乳頭位於前肢基部處。儒艮沒有外耳殼，只看得到小小的耳孔，眼睛也很小。鼻孔位於吻部頂端，周圍有皮膜可在潛水時蓋住鼻孔。寬而扁平的嘴位於厚重吻部的末端下方，嘴邊的短鬚是進食時的重要工具。儒艮有2對門齒，上、下顎各有3對前臼齒與3對臼齒，但所有牙齒不會同時存在，隨著年齡增長，牠們會失去第1對門齒、所有的外露，但當閉上嘴時會被厚重的上脣蓋住而看不見；雌性極少見到外露的門齒，但少數會保留至30歲左右。


title: 儒艮

text: 儒艮的肺很大，從胸部一直延伸至腎臟附近，由水平的橫膈膜將其與其他臟器分隔。支氣管深入肺的大部分區域，細部分支少且大半由軟骨構成，目前仍不清楚儒艮潛水時肺部是否會和鯨類一般有塌陷的情形。跟其他海洋哺乳動物比起來，牠們的脂肪層厚度較薄，同時身體周邊似乎不存在熱逆流交換系統（heat countercurrent exchange system，肢體末端的動脈與靜脈緊鄰以維持體熱不散失的一種血管構造），這可能與牠們棲息於溫暖海域有關。胃的構造簡單，大腸很大（達胃的兩倍重），推測是纖維素的主要消化場所，長度達25公尺以上，相當於小腸兩倍的長度。


title: 儒艮

text: 儒艮為海生（偶爾會進入淡水流域）哺乳動物，主要分布於西太平洋與印度洋海岸，特別是有豐富海草生長的地區。雖然牠們被認為棲息於淺海，但有時也會移動至較深的海域，約23公尺深。牠們的分布範圍並不連續，這可能與棲地的合適度和人類活動有關。儒艮在印度洋的由非洲東岸開始，經紅海、波斯灣、南非、馬達加斯加往東至阿拉伯海與斯里蘭卡，其中大部分地區的數量都很少。在太平洋地區包括了印尼、馬來西亞、巴布亞新幾內亞等東印度群島，往北達臺灣與日本的沖繩，往南則包括了澳洲南部以外的鄰近海域。


title: 儒艮

text: 儒艮壽命約為73年。儒艮会把半個身子露在水面上，抱著儒艮幼仔進行哺乳，因此部分科学家认为儒艮是美人鱼的原型，但另一些科学家反对这个看法，因为儒艮叫声并不优美，不符合美人鱼传说的描述。


title: 儒艮

text: 比起其近親海牛，儒艮似乎有更加複雜的社會行為。雖然常單獨行動，但也會組成6頭左右的小群體，有時會達數百頭以上，此類群體的功用為何至今仍不清楚。牠們總是悠閒地移動，泳速多在每小時10公里以下，若是被追趕時可以兩倍的速度逃竄；一般每1至2分鐘浮至水面一次，但有時會潛水達8分鐘以上。上浮時僅將吻部尖端露出水面，下潛時會像海豚一般整個身體垂直旋轉1圈。一般而言每天會游動25公里左右的距離。冬季來臨時，牠們會利用較深的水域以避開沿岸的寒冷海水。儒艮的叫聲為持續的軋軋聲或更高的尖銳聲，類似海牛。已知鯊魚、虎鯨與鱷魚偶會捕食儒艮。


title: 儒艮

text: 儒艮的生殖行為與其他海牛目動物類似, 通常1隻發情的雌性會吸引眾多的雄性，牠們彼此間會爭鬥以爭取交配權。其交配過程曾有數次目擊記錄，首先為“跟隨期”，此時一群雄儒艮會游在雌性身旁，而雌性會想辦法逃開牠們；接下來是一段激烈的活動，雄性會用尾鰭拍水、潑水並不斷旋轉；然後才開始交配，此時雄性會由下方抱住雌性，而其他雄性會彼此推擠並同時抱住雌性。懷孕期至少在12至14個月以上，一胎幾乎都只產下一隻幼獸，幼儒艮約3個月左右即開始攝食固體食物，但多半要到18個月大時才斷奶，之後還會留在母親身邊數年。儒艮終年皆可生產，但似乎有季節性的高峰期。生殖間隔由2年半至7年不等。


title: 儒艮

text: 儒艮僅攝食海床底部生長的植物，深度約在1到5公尺左右，以多種海生植物的根、莖、葉，與部分藻類等為食，常會吃掉整株植物。牠們不會使用門牙來咬斷海草，而是以其大而可抓握的吻來攝食。有時牠們會留下一條啃食過的痕跡，當退潮時海草林露出水面即可見到。儒艮一般白天或晚上皆會進食，但在人類活動頻繁的地區則多半在晚上覓食。


title: 儒艮

text: 與海牛一樣，儒艮族群量減少的主因也是人類活動的干擾。由阿拉伯聯合大公國的考古遺址中發現的儒艮骨頭推測，儒艮至少已被獵捕4,000年以上。儒艮全身都具有商業價值，除了肉可食用外，1頭成年儒艮可提煉24至56公升的油，皮膚可製成皮革，而牠們緻密的骨頭被當作象牙的替代品用於雕刻之用，不斷的捕獵造成部分地區族群急劇地減少，例如在17至19世紀間，馬達加斯加族群被大量捕殺以取得其肉。至今在牠們大部分的棲地內仍不斷遭到獵殺，有時還會在市場上公開販賣。在澳洲，儒艮已被列為保育類動物，僅部分地區有原住民獵人的捕獵。除此之外，儒艮也常死於漁業拖網、海邊保護游泳者的防鯊魚網、捕海龜網與炸魚等。牠們也是原油汙染的犧牲者，在1983年"Nowrus"號油輪於波斯灣翻覆事件，以及波斯灣戰爭期間的原油汙染等都造成牠們死亡率的明顯提升。已知的天然威脅包括暴風雨、寄生蟲與鯊魚、虎鯨的捕食。澳洲也許是目前族群量最多的地區，估計約有85,000頭，其中在巴布亞新幾內亞與澳洲之間的托列斯海峽（Torres Strait）有超過24,000頭的儒艮生存；其他數量最多的地區在波斯灣，估計約有7,000頭。


title: 儒艮

text: 2010－2011年昆士蘭洪水造成大量淡水沖進海裡。海水的鹽度急遽下降使海草死亡，進而使昆士蘭灣區的海龜與儒艮餓死，亦使儒艮生態遭受打擊。


title: 海牛目

text: 海牛目（学名：），俗稱美人魚，在海洋哺乳動物中是相當特殊的一群，所屬物種均為植食性，以海草與其他水生植物為食 。現存共有四種海牛目動物，分為兩個科：海牛科（Trichechidae）及儒艮科（Dugongidae）。海牛科包含3種生存在大西洋水域的海牛，分别是亚马孙海牛、佛罗里达海牛、安替列海牛；儒艮科则包含生存在太平洋及印度洋的儒艮（"Dugong dugon"）及已灭绝的大海牛（"Hydrodamalis gigas"）。


title: 海牛目

text: 海牛目動物相當適應水中生活，牠們有流線形的身體，沒有後肢與背鰭，身上毛髮稀疏，前肢呈槳狀便於游泳。儒艮科與海牛科的體型相似，由尾部可明顯分辨兩者：海牛科的尾巴寬大而略呈圓形，儒艮科則為V形尾，近似於海豚的尾鰭。


title: 海牛目

text: 海牛目有厚而可移動的嘴脣，表面覆有濃密的短毛，可抓取海草送進口中。牠們演化出特殊的牙齒替換系統，以适应食用多纖維食物造成的牙齒磨損。海牛僅具臼齒，更新方式不是一顆掉了後再重新長出新牙，而是整列牙齒由顎的末端水平地往前移動，當牙齒移動至顎的最前端時，牙根會逐漸被吸收終至脫落，跟象的牙齒結構有點像。儒艮的上下顎各有三對臼齒與前臼齒，隨著年齡增長，牠們的前臼齒與第一對臼齒會脫落，剩餘的臼齒則會終生生長。雄性有兩顆大型門齒，在青春期時會突出嘴邊，但當嘴巴閉上時會被嘴脣蓋住。沒有外耳殼，只在頭部兩側各有1個很小的耳孔；2個鼻孔皆位於吻部的頂端，潛水時會被皮膜掩蓋。雌性有1對乳房，乳頭位於前肢基部處。


title: 海牛目

text: 牠們的肺很大，是浮力的主要來源；橫膈膜的位置相當特殊，不像人類般與肩膀平行，而是大致與背、腹部平行，推測可能與浮力的調節有關。骨架非常厚重，尤其是肋骨，除了有鉛垂般幫助下潛的功能外，對於鯊魚等天敵的衝撞也有一定的抵禦能力。皮膚相當厚，體內儲存有許多脂肪，但脂肪厚度通常不及鯨類的鯨脂。


title: 海牛目

text: 雄性海牛目動物沒有外露的生殖器，隱藏於腹部中段；雌性生殖器接近肛門，在尾柄前方。懷孕期一般約1年以上，1胎僅產1子。


title: 海牛目

text: 已知最早的化石約在始新世早期，到了漸新世與中新世時期是海牛目最繁盛的時候，之後便逐漸衰退，原因可能是氣候寒冷化、海洋環境變動，或是古代人類獵捕等造成。最早的海牛目動物大小相當於今日的豬，有四隻腳，居住於岸邊。儒艮科約在始新世末期出現，外型已相當接近今日的儒艮，出土化石不少；海牛科可能在漸新世初期演化出來，現有化石數量較少。目前對於海牛目的演化分歧情形仍有許多疑問，各科分歧的時間點也尚有爭議，但關於“由陸棲至海生”的演化途徑由於化石充足已有完整理論提出。


title: 海牛目

text: 雖然外型上有相當大的差異，不過由考古學與比較解剖學上的證據顯示，現生哺乳類中與海牛目親緣關係最近的是長鼻目（Proboscidea，象屬此目）。


title: 海牛目

text: 近幾世紀以來，海牛目的族群皆已明顯下降，在許多區域已滅絕。族群減少的主要因素是由於人類活動的干擾，雖然已受保護，但在其棲息地內仍然不時遭到獵殺，在某些地區的市場上甚至仍公然買賣海牛肉。海牛的死亡威脅還包括遭到運河水門夾傷與陷於漁網中導致的窒息。儒艮也常死於漁業拖網、捕鯊魚與海龜網，其他包括炸魚、海面原油汙染、龍旋風與暴風侵襲、寄生蟲、虎鯨與鯊魚的捕食等。


title: 临湘市

text: 临湘市是中国湖南省下辖的县级市，由岳阳市代管，位于湖南省的东北角，东、北两面毗邻湖北省。


title: 临湘市

text: 古代属巴陵县地。五代十國南楚934～936年马殷设王朝场，北宋994年置王朝县，至道二年（996年）旋改名为临湘县（名字源于县城北部核心区域临近洞庭湖-湘水入口），县治设于长江之滨的陆城镇，因地处县城边边缘，汛期四周环水，交通不便。1927年酝酿将县治迁长安，是年冬，以王翦波、方经国等人为首具文报省，经省批准，次年成立临湘县新治建设委员会。经过一年多筹备建设，1930年6月15日（农历5月19日）县治正式由陆城迁来长安。1992年9月1日撤县设市，升为临湘市，以原临湘县辖域为临湘市区域。根据60年代以后的行政区域调整，原属临湘县的陆城、云溪等镇被划分为岳阳市云溪区，古今临湘，实际已一分为二。


title: 临湘市

text: 临湘地处长江中游南岸。東部是瑤族聚居地龍窖山，西部则属于洞庭湖平原。年平均气温16℃，降水量1469毫米。


title: 临湘市

text: 由于明清以来，江西移民的大量迁入，临湘方言被划分为赣语大通片，县域北部靠近长江，老县治陆城（民国以前）就在长江岸边，水路发达，迁客骚人多会于此，南部多山，受地形影响从北向南，临湘话演变为了目前的路北、路中、路南三种语调，另：清代以来，由于湖北沔阳（今仙桃）地区移民大量汇入，路北方言受到西南官话冲击。特别是江南镇、黄盖湖镇基本为江北移民，流行西南官话，与长江对岸的湖北洪湖话一致；1949年以后，沿江地区有大量来自益阳等湖南省内地区的农垦移民。 由于移民构成，临湘兼有湖湘文化、赣文化、荆楚文化的特色交融。从史迹来看，临湘乃至岳阳县地区的大多数居民都为江西北部移民，至今方言仍有相通之处，移民时间则集中在明清二代。


title: 临湘市

text: 以地势条件的不同，临湘人的性格与方言一样形成了渐变局面，路北路中处于行政中心，地处茶马古道，经济较为发达，自古尚文，聂市人张尚阳为了读书，赴京拜鲁中道为师，后与宋仁宗升平公主结为伉俪，为岳州第一驸马，云溪（今岳阳云溪区）人刘璈是著名湘军文官，辅佐左宗棠收复新疆有功，被选为台湾兵备道；路南因地处山区，民风稍悍，自古尚武，桃林人方兴是南宋著名抗元将领，而清末临湘的几次农民起义，如桃林李家村太平军起义（1852年）、横铺老屋卢廉坡起义（1862年）也均发生在路南。


title: 临湘市

text: 因地处中部山区，自古资源丰富且自给自足，移民心理上又渴求安定，因而形成了临湘人多善少恶，重于礼而轻于浮的保守、淳朴性格。典型的事例即清光绪二十五年（1899），清廷曾拟建埠于陆城新港。当时县境风气闭塞，士民集会反对，并请乡绅吴獬（清末湖湘学派著名人士，桃林人）赴鄂遏见张之洞，请求建埠他处，遂改在城陵矶建埠，这使得近代临湘失去了一次经济进步的机会。


title: 临湘市

text: 下辖4个街道办事处、10个镇：经济以农业为核心，主产稻谷、棉花、油料等，特产茶叶。矿藏主要有煤炭、石材白云石等。还有数个林场，多为人工林。


title: 勞動價值理論

text: 劳动价值理论属于经济学中的-{商品經濟}-理论范围，它起源于英国的亞當·斯密，中经英国的李嘉图及威廉·湯普遜的發展，终于德国的马克思。亞當·斯密之前的學者威廉·配第、約翰·洛克以及法國重農主義學者都提出過類似論點，建立初步的輪廓，但他們始終沒有深入構建整個勞動價值理論，而只滯留于肯定勞動有所貢獻的層面。這理論可以一句説話概括它的基本論點：人類勞動創造商品價值，商品價值由勞動所創造。勞動價值理論可説是經濟學其中一個最早出現的理論，早期的經濟學家認爲這理論不但能夠解釋“如何生產？”的生产問題，而且還可推導出“為誰生產？”等消費問題的答案。但是，隨著19世紀70年代邊際效用理論的興起，主流的經濟學家更加傾向于使用較爲注重人類心理變化的邊際效用去解釋商品價格的形成，而非抽象的勞動價值；他們還提出生產需依靠不同的生产要素，而非單一勞動，於是西方主流经济学家认为劳动价值理论是错误的，而马克思主义經濟學家则堅持勞動價值理論為正確的。


title: 勞動價值理論

text: 对它的基本理论构成，通常有如下三种不同的理解：


title: 勞動價值理論

text: 亞當·斯密作爲經濟學史上一個重要的人物，他在《國富論》中提及了商品擁有使用價值及交換價值。他認爲不同的要素收入擁有一個受社會情況影響的自然率，這個自然率構成了自然價格，也被稱爲商品真實的價格。亞當·斯密認爲自然價格代表所生產的就是製成品的交換價值，因應市場的供求情況有所增減成爲市場價格。商品的交換價值需要一個明確的尺度以量度要素收入的多少。他提出穀物或者工人的勞動量都適合作爲這尺度。


title: 勞動價值理論

text: 亞當·斯密甚至在《國富論》的「序論及全書設計」首句便開宗明義説明勞動生產一切價值：一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。假設不受市場狀況影響，他認爲一般商品價值的多少取決於生產者投入的勞動量，兩者必須成正比： 生產者的勞動量能夠增加原材料的價值，使之變爲能夠在市場銷售的製成品。商品的價格被逐個生產階級扣除了：


title: 勞動價值理論

text: 所以，國富論不但將勞動量作爲一切價值的來源，並認爲生產所需的勞動量是價值最佳的量度手段。


title: 勞動價值理論

text: 有學者指出，亞當·斯密把價值的根源、價值的調節者和價值的尺度混爲一談。也有學者認爲三者的觀念不可分開，因爲“如果要對一種根源或調節者從數量上加以説明，只能用計量的標準來説”、“根源和调节显然不能从经济学里去掉，如果还要认为它是一种人类意志的科学。根源、调节、甚至计量的标准，都是由人类的目的产生出来的观念，自然科学不妨想要去掉它们。可是，如果经济学所研究的是人类的买卖行为，这些指向未来的目的就是研究的对象。


title: 勞動價值理論

text: 因此，亞當·斯密的勞動價值論事實上往往把勞動量或者勞動這行爲不加區別地使用，某時候勞動量被經濟學家認定為新增商品價值的來源，某時候則稱他們能夠量度價值，一物既證明另一物的存在，也是那一物的計量標準，理論上顯然存在一種論證的缺陷。關於勞動量如何量度，斯密也沒有清晰的説明。


title: 勞動價值理論

text: 李嘉圖把亞當·斯密的勞動價值理論大加推廣，他首先肯定亞當·斯密的理論：


title: 勞動價值理論

text: 他隨後察覺到亞當·斯密間斷地使用兩種價值尺度：穀物和勞動。李嘉圖加以補充亞當·斯密理論内的那種勞動不是生產的勞動量，而是透過商品交換得到的勞動量：


title: 勞動價值理論

text: 李嘉圖指出不論穀物還是勞動，甚至金銀，這些量度媒介同樣是“可變”，其價值會發生波動。他列舉出亞當·斯密前後矛盾的言論以論證只有生產的勞動才能決定商品的相對價值（交換價值）： 然後，他用了一個例子攻破“穀物價值論”。李嘉圖假設穀物的價格是每夸脫80先令，勞動者一周工作的收入是1蒲式耳（每夸脫等於1/32蒲式耳）。當穀物價格下跌至每夸脫40先令，勞動者的一周工作收入是1.25蒲式耳。再假設勞動者每週消費0.5蒲式耳穀物，其餘用作交換其他生活必需品。李嘉圖提問：“如果在價格為40先令時他所剩下的3/4蒲式耳穀物所能換取的上述商品沒有在價格為80先令時所剩下的0.5蒲式耳穀物所能換取得多，那麽這份勞動的價值到底是上升了還是下降了？”他認爲從亞當·斯密的思路開始思考，勞動的價值是上升了，因爲勞動者得到了更多的穀物，而亞當·斯密又採用穀物作爲價值標準。“但亞當·斯密又不得不說是降低了，‘因爲物品的價值取決於因佔有該物而取得購買其它物品的能力’，並且勞動具有的購買此類物品的能力已經減少了。”這段話可從數字上衡量，0.5蒲式耳穀物的價格是80先令乘16（32*1/2），總值1280先令；3/4蒲式耳穀物的價格是40先令乘24（32*3/4），總值960先令。明顯地，如果勞動者把餘下的穀物全數出售，所得從1280先令減至960先令了。隨著所得減少，勞動者的購買力也下降了。亞當·斯密的“穀物價值論”由於穀物的商品特質出現矛盾。


title: 勞動價值理論

text: 專注研究國際貿易的瑞典經濟學家貝蒂爾·奧林在批評古典學派的貿易理論時指出，古典國際貿易理論建基於勞動價值理論，而且“李嘉圖通過非熟練勞動力的工作時間而非貨幣來測算產品的生產成本”。他認爲李嘉圖引入了一些簡化理論的假設:需要注意的是，李嘉圖本人在著作《政治經濟學及賦稅原理》的第一章〈論價值〉之中，並沒有明示以上三种假設條件。但從段落内容可以發現奧林的發現是有根據的。第一點：李嘉圖的勞動價值理論撇除一切壟斷收入，所以租金或者地租等問題完全沒有出現在該章的討論，他認爲地租不能影響商品價格。第二點：一切例子中貨幣的價值已被假設不會波動，所以按時間計算的勞動力投入越多，勞動者所得的工資收入自然更多。第三點：李嘉圖區分了固定資本和流動資本；前者可以不斷生產，並透過利潤的累積有所增加，例如投入生產用途的機器；後者是只供一次使用的資本，例如事先預付給工人的（實質）工資；他列舉出數個例子比較固定資本和流動資本比例相同和不相同時，產品收入的變化。他認爲大量使用固定資本生產的商品，在工資上升時，這種商品的交換價值便下降；反過來大量使用流動資本生產的商品，工資上升導致商品的交換價值上升。


title: 勞動價值理論

text: 李嘉圖接著解釋爲何交換價值來自于耗費勞動而非其它自然的力量，他在反駁薩伊的三种生产要素聯合協作生產的觀點時指出自然力只能增加商品的使用價值，對交換價值毫無影響，例如麵粉機得到風力或水力推動，節省人力勞動，於是麵粉的交換價值便會下降。但這也是李嘉圖理論最大的弱點。約翰·斯圖亞特·穆勒指出李嘉圖沒有分清價值和價格，他只是將兩者等同。


title: 勞動價值理論

text: 事實上，李嘉圖並不滿意以勞動者的勞動量作爲商品交換價值的尺度。他的理論仍然需要貨幣去計算勞動量的價值，所以他承認生產成本只要包括累積的利潤，那麽生產成本和交換價值意義相同。儘管他批評亞當·斯密用作量度的穀子會因價格變化而矛盾，但他也意識到勞動價值亦會變化，他多番在個人著作或書信中談到這個問題，在他意外逝世之前仍然致力尋找一個不變的價值標準。正如奧林所說：


title: 勞動價值理論

text: 李嘉圖學派的另一員幹將，也是李嘉圖一輩子其中一個最親密的朋友——詹姆斯·穆勒在自己的著作《政治經濟學要義》（Elements Of Political Economy）略談了勞動價值理論，他認爲生产要素有兩种，分別是勞動和資本”。他並不大費周章去討論勞動怎樣及如何創造了相對價值，這本著作對勞動的敍述只是復述亞當·斯密的分工理論。詹姆斯·穆勒把討論重點放在資本上，他提出一個新觀點：“被勞動所利用的物質，當這些物質是之前勞動的結果，命名為資本。”“工具幫助勞動和被使用的物質都會正確地包括在勞動的概念内。工資也通常被包括在資本。”他指出一切資本只不過是之前人類勞動的結果，沒有之前耗費的勞動生產，資本不可能形成並被人類使用配合生產。資本的首部份完全是純勞動的結果，這種資本出現之後增加了勞動的生產能力，能夠和勞動結合協助生產。這種勞動累積資本的概念便是被馬克思主義經濟學家所稱呼的“物化勞動”概念。


title: 勞動價值理論

text: 詹姆斯·穆勒並且認爲人只能夠移動物質，使他們產生運動，物質之間因此互相分離或者接近。他的兒子，英國經濟學家、政治學家約翰·斯圖亞特·穆勒認爲正是他的父親説明並確立人對自然力規律作爲政治經濟學的基本原則。


title: 勞動價值理論

text: 李嘉圖學派（Ricardian economics）的成員約翰·雷姆賽·麥克庫洛赫在他所著的《政治經濟學原理》（Principles of Political Economy）談到了李嘉圖的勞動價值論不能解釋葡萄酒經儲藏后價值上升的現象。麥克庫洛赫同意商品的交換價值決定于生產他們所需的勞動量，不過他認爲商品在購買或生產后一直保存到適合于使用之前，交換價值的增加與勞動無關，反而是一種利潤，應該屬於使用了的資本。他假定一桶值50鎊的新葡萄酒放在地窖，十二個月之後就便值55鎊，這裡所升值的5鎊是葡萄酒增加的“勞動價值”。麥克庫洛赫聲稱雖然葡萄酒表面上沒有經過勞動的作用，但實際上“通過自然力的媒介，把一筆等量資本轉到葡萄酒内”。麥克庫洛赫認爲這種生產方式無需要資本和人的勞動交換，“是自然本身的作用力在酒桶内產生”。


title: 勞動價值理論

text: 實際上，麥克庫洛赫將自然力的作用說成跟人的勞動一樣，仿佛勞動既包括了人力，也包括自然力。他的解釋把勞動的意義變得含糊（他認爲勞動應該包括人的活動、動物的活動、機器的活動和自然力的作用四項），既說新增加的價值是利潤，但又自相矛盾説是“勞動價值”。麥克庫洛赫口中轉到葡萄酒内的等量資本不單止看不見，而是根本不存在。如前所述，李嘉圖主張自然力只有增加使用價值，葡萄酒的貨幣價值升值是他的理論解釋不了的地方，但並不代表麥克庫洛赫解釋正確——他採用自然力勞動的觀點與法國經濟學家讓-巴蒂斯特·賽伊的生產三要素論非常接近（賽伊也稱自然力會勞動），可是麥克庫洛赫開宗明義堅持勞動價值論正確（例如著作的第二章第一節標題便標明：勞動是財富的唯一來源”），於是他的葡萄酒例子被後人（主要是馬克思主義政治經濟學家）認爲是令李嘉圖學派學説失敗的原因”。


title: 勞動價值理論

text: 馬克思的勞動價值理論，大多繼承自李嘉圖的理論，美國經濟學家凡勃倫認爲英國的威廉·湯普遜對馬克思也有影響，“甚至馬克思的價值理論，剩餘價值理論和剝削理論也只不過是用一種令人生畏的術語轉述和精細化了的威廉·湯普遜的理論，無論兩者何其相似，無論馬克思在多大程度上借鑑了湯普遜的理論（儘管馬克思沒有公開承認）”。熊彼特也稱：“作爲理論家，他（馬克思）是李嘉圖的學生，他是李嘉圖的學生不僅因爲他自己的議論顯然從李嘉圖的命題出發，更重要的是他從李嘉圖那裏學會推理的藝術。他一直使用李嘉圖的工具，他踫到的每一個理論的問題都是以他深入研究李嘉圖學説時出現的困難的形式和他在研究中找到的作爲進一步工作的啓發的形式出現的。”“1800年和1840年間，一批試圖發展勞動價值理論的英國作家可能已經為他提供許多見解和細節……他的價值理論是李嘉圖式的價值理論。”


title: 勞動價值理論

text: 由此可見，所謂“馬克思的勞動價值理論”並不是馬克思一人獨創，馬克思只是結合和整理了1820年代至1840年代英國經濟學家們的理論成果，並且提出一些新的概念名詞用作分析，重新解釋整個勞動價值理論。


title: 勞動價值理論

text: 同樣地，以下這些“新概念”也並非馬克思獨創，大部分也是前人的理論，馬克思把這些概念放入李嘉圖原來的理論中，然後把這個理論作爲自己的理論核心，並由這種生產理論出發拓展至後期的分配理論、就業理論和商品交換理論。商品的价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类体力和脑力的消耗。


title: 勞動價值理論

text: 從馬克思的角度看來，他深知商品價值跟商品售賣的相對價格並非同一事物，他的理論包含了對價格轉化為價值的運算，儘管被認爲論證出錯，熊彼特指出：“當李嘉圖認識到時間因素——或在生產過程中所發生的營運費用這個因素——同價值或相對價格的決定有關係的時候，這對他就意味著必須承認他的假設是同時是相違背的，不得不按上面所描述的方式降為僅僅是一種近似的真理……馬克思從他的思想的最初階段起……就認識到，交換比率是同李嘉圖關於價值均衡定理不一致的……因而該定理對於馬克思的學説來説並不是必不可少的組成部分”，“對李嘉圖來説，相對價格和價值在本質上是同一种東西……而對馬克思來説，價值和價格卻不是同一种東西”。


title: 勞動價值理論

text: 抽象劳动是撇开了劳动的具体形式的无差别的一般的人类劳动，即人的体力和脑力消耗。抽象劳动体现着商品生产者之间的经济关系，是形成价值的唯一源泉。簡而言之，抽象勞動並不區分各種勞動之間所要求的技術差異，一概將各種勞動行爲理論上統一為相同性質的勞動。這種概念最初由美國的本傑明·富蘭克林首先提出。


title: 勞動價值理論

text: 從理論上來説，將各種勞動化爲抽象勞動是有必要的，否則要分析不同勞動者的勞動量會出現差別，例如醫生的勞動跟搬運工人的勞動是不能以相同的標準看待的，前者的勞動是複雜勞動，後者的勞動是簡單的勞動。馬克思把複雜勞動和簡單勞動一概歸類為抽象勞動，避免兩者對研究價值問題出現矛盾。當然，並不是說複雜勞動和簡單勞動演變成抽象勞動之後是等量的，勞動的複雜程度的差異可以按交換價值反應。基於非熟練的勞動和惰性使然導致工時較長的不被勞動價值理論視爲研究對象，勞動價值理論注重於透過勞動行爲表現的勞動力買賣，而非勞動。


title: 勞動價值理論

text: 商品价值量的大小由生产商品时所耗费的一般人类劳动量决定，计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间，即价值量决定于劳动时间。劳动时间可分为社会必要劳动时间和个别劳动时间。


title: 勞動價值理論

text: 傑拉德·柯亨指出：


title: 勞動價值理論

text: 生產價格是價值的修正，馬克思對資本主義生產過程的分析不如主流經濟學般分爲生產要素市場和商品市場。他受到法國經濟學家魁奈《生產表》的啓發，把商品生產過程分爲兩大部類，從勞動生產生產資料（馬克思的體系不存在生產要素，一切除勞動以外輔助生產的原料及工具一律以“生產資料”概括）開始分析，然後是生產工人的消費品，最後是生產資本家的消費品。三種生產過程皆可以同一公式表達：


title: 勞動價值理論

text: 現實世界“價值”是不存在的，人們總以“價格”來表達彼此的經濟關係，這便是李嘉圖和馬克思對“價值”一詞理解的不同。馬克思有必要把價值轉化為(生產)價格，方能解釋爲何商品價格和生產成本在現實中並不相等，這就是所謂的“轉型問題”。商品的價格和價值是不斷發生變動的，時升時降，但長期則會互相抵消，所以總體上，商品的價格與價值相等。


title: 勞動價值理論

text: 勞動價值理論向來備受爭議，特別是其使用抽象的“價值”概念，20世紀的經濟學採用實證研究辦法，抽象的概念能否存於實證性質的科學備受考驗。主流的經濟學家亦不再視經濟學為研究國家和社會各階級之間的經濟關係，改爲注重市場及其結構、機制運行和心理分析人們的理性經濟活動，勞動價值理論背後所帶有的政治含義顯然不合時宜也無助於分析經濟、金融等變化。然而，這個理論在激進政治經濟學家那裏獲得保存和討論。1970年代伴隨著以石油危機所呈現的資本主義制度周期性的經濟危機，西方的激進政治經濟學家重新關注勞動價值理論，並探討其和馬克思的剩餘價值理論和資本主義崩潰理論的關係。


title: 勞動價值理論

text: 曼徹斯特大學的伊恩·斯蒂德曼按照彼羅·斯拉法的價格理論，提出一個論點：“對任何一種‘勞動價值論’的否定，都可以堅定地植根于生產理論的框架之中。”，其根據就是“斯拉法的著作不僅就其直接目的而言是成功的，而且為確定不移地證明在剩餘框架之内對工資、利潤以及價格進行的理論分析是整個獨立于‘勞動價值論’之外的（過程）提供了基礎。”斯蒂德曼還稱“任何有關價值的勞動理論只能對以剩餘為基礎的理論的發展構成障礙。”


title: 勞動價值理論

text: 他其中一個論點便是依照勞動量（價值）計算的利潤率，並不等同于按照生產價格的利潤率。他的結論是馬克思學説的價值和價格互相背離是内在矛盾，因此他提倡把勞動價值理論剝離於其他馬克思經濟學理論之外。


title: 勞動價值理論

text: “老左派”保羅·斯威齊率先回應伊恩·斯蒂德曼的意見，斯威齊辯論道：“我不相信根據價格就能夠進行此種分析，其原因就在于分析中的關鍵性概念和變量，決定一切的重心是剩餘價值率，而根據價格所做的分析中，消失得無影無蹤的恰恰是這個剩餘價值率。” 斯威齊相信一旦依賴利潤率的計算，而放棄勞動價值理論和剩餘價值率，則是變相承認資本等生產資料能夠獨立于勞動自行進行生產，是“拜物教”思維。


title: 边际效用

text: 在微观经济学中，边际效用（），又译为边际效应，是指每新增（或减少）一个单位的商品或服务，它对商品或服务的收益增加（或减少）的效用，也即是「效用──商品或服务量」图的斜率。经济学通常认为，随着商品或服务的量增加，边际效用将会逐步减少，称为边际效用递减法則。


title: 边际效用

text: 在这里要注意的是，边际效用是指某种物品的消费量每增加一单位所增加的满足程度，针对的是消费者；而边际报酬（marginal returns）则对应生产者。同样，随着商品或服务的量增加，边际报酬也将会逐步减少，称为边际报酬递减法則。


title: 白虎

text: 白虎起源于中国上古对于的星宿崇拜，是西方七宿，四象之一、天之四灵之一，道教将其称为“监兵”，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼。 在二十八宿中，白虎是西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）的总称。


title: 白虎

text: 最早象征二十八宿中的西方七宿，于四象为少阴，在五行则为金，是主西方、秋季的神灵，汉代之后五行又与“三纲五常”中的五常相联系，成为了“仁义礼智信”中信的象征。 白虎是司掌兵戈的战神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，但也是部分迷信中的凶神。


title: 白虎

text: 汉时有白虎祠，未央四祠之一，浙江会稽等地有在正月十四祭祀白虎神的旧俗。


title: 白虎

text: 而根据考证，对白虎的崇拜曾出现于古羌戎族，时至今日，中国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称白虎是其祖先,认为被叫做“利巴”、“白帝天王”的白虎星君下凡生七男七女，究其源头当是星宿神话在楚国对虎崇拜下的流变。


title: 临湘县

text: 临湘县可以指：


title: 花石纲

text: 花石纲是中國歷史上專門運送奇花異石以滿足皇帝喜好的特殊運輸交通名稱。


title: 花石纲

text: 在北宋徽宗时，「綱」意指一個運輸團隊，往往是10艘船稱一「綱」；當時指揮花石綱的有杭州“造作局”，苏州“应奉局”等，奉皇上之命对东南地区的珍奇文物进行搜刮。由於花石船队所过之处，当地的百姓，要供应钱谷和民役；有的地方甚至为了让船队通过，拆毁桥梁，凿坏城郭，因此往往讓江南百姓苦不堪言。


title: 花石纲

text: 《宋史》有记載花石纲之役：“流毒州县者达20年”。


title: 花石纲

text: 宋徽宗为在首都汴梁建造花园艮岳，从全国各地搜罗名花奇石，其中有的奇峰因种种原因没能运走，史称艮岳遗石。上海豫园有一镇园之宝，宋徽宗花石纲遗物玉玲珑，重约三吨。。南京玄武湖公园中的两块太湖石——童子拜观音石，亦为花石纲遗物。


title: 百武裕司

text: 為日本業餘天文學家，因於1996年發現著名明亮彗星C/1996 B2而成名。


title: 百武裕司

text: 1950年，百武裕司生於長崎縣島原市，畢業於九州產業大學攝影系；中學時代的百武先生已迷上天文學，還加入高中的地理學會；1989年開始彗星搜索；1993年移居鹿兒島縣姶良町，1995年12月25日和1996年1月30日以大口徑雙筒望遠鏡25*150分別獨立發現C/1995 Y1和C/1996 B2百武彗星，後者因為接近地球時亮度接近0等，肉眼易見，3月底時更拖著接近100度長的彗尾，成爲世紀大彗星之一；亦因兩個月內接連發現兩顆彗星，百武亦因此聲名大噪。


title: 百武裕司

text: 1996年3月美國芝加哥Adler天文館邀請百武裕司為特別貴賓，並成為該市的榮譽市民，9月他成為日本姶良町(Aira)天文台及博物館館長，直至逝世。同年11月，百武裕司當選鹿兒島縣榮譽縣民，其他榮譽還有「日本天文學會天體發現獎」、「東亞天文學會天體發現獎」。


title: 百武裕司

text: 2000年5月27日，日本清里大友天文台大友哲把他在1991年12月13日發現的小行星7291命名爲「百武」。


title: 百武裕司

text: 他於2002年4月10日因為主動脈的動脈瘤內出血而於晚上7點47分在鹿兒島縣國分市醫院猝逝。


title: 百武裕司

text: 百武裕司妻子為百武昭子，夫妻育有兩子。


title: 拔丝

text: 拔絲，是魯菜的技法，是指將糖熬煮至一定的濃稠程度，將預先炸好的食材到入糖漿中，快速攪拌，使筷子挾起食材時可以拉出長長的糖絲，又稱為「拉絲」，這種作法多用於甜點的製作。


title: 拔丝

text: 拔絲名稱是在清朝才出現，不過在元朝就已經有類似的作法。


title: 拔丝

text: 拔絲食材的選擇，建議以水分少的材料，例如蘋果、芋頭、香蕉、地瓜(蕃薯、甘藷)……等。值得注意的是，拔絲必須先熬糖漿，一邊用小火熬煮一邊攪拌，不可熬煮過久，以免糖漿還原。


title: 巴黎区份

text: 巴黎全市劃分為20個（），並以順時針方向加以編號。


title: 巴黎区份

text: 1795年10月11日，巴黎第一次被划分为12个区。此次划分一直维持到1860年市郊并入巴黎导致重新分区。


title: 巴黎区份

text: 当时，有9个区位于塞纳河右岸，3个区位于塞纳河左岸，基本上按照从西向东、从北向南依次增大的顺序进行编号。这12个区的面积差异很大，形状与今天的划分相比更无规则。每个区又被划分为4个街区，直接沿袭自1790年法国大革命时期的。


title: 巴黎区份

text: 奥斯曼男爵自1853年起担任塞纳省省长，每天往布洛涅森林方向堵塞的车水马龙让他感到担忧，于是他计划从1856年开始将帕西和讷伊等区段并入巴黎，以此来扩大星形广场的面积，并将迁移至。


title: 巴黎区份

text: 拿破仑三世则构想一个包括整个塞纳省以及默东和塞夫尔在内的“大巴黎”。他创建了一个由亨利•西蒙伯爵（Comte Henri Siméon）担任主席的委员会，dont le rapport préfigura les aménagements de la capitale et son agrandissement。


title: 巴黎区份

text: 几年之前，梯也尔城墙的修建导致一些市镇被城墙一分为二。此外，时任法国内政部长认为，位于梯也尔城墙和包税人城墙之间的辖区的经济繁荣完全归功于巴黎。


title: 巴黎区份

text: 1859年，原定从西向东、从北向南给各区编号的计划被舍弃了，因为这种编号方式会使今天的16区成为13区，而13被视为一个不吉利的数字：1860年前第13区还不存在的时候，有一句俗语“与13区区长结婚”（se marier à la mairie du 13e arrondissement），意为“与人姘居”，即不符合社会规范的行为，当时住在巴黎西边——尤其是帕西——的一些有权势的人物对此不满。帕西市长提议按照螺旋形从巴黎最中心开始编号，这样一来13就被分给了巴黎东南部居民最多的一个区。


title: 巴黎区份

text: 巴黎的边界从包税人城墙一直拓展到了梯也尔城墙，尽管位于巴黎边界上的一些市镇表示反对。该决定在1859年6月16日以法令形式通过，包含11个条款：


title: 巴黎区份

text: 根据该法令的第2条，巴黎市包含20个区，由同样数量的选区组成。该法令的第3条确立了行政架构，包括一个有60名成员的市政议会，每个区至少2人。


title: 巴黎区份

text: 巴黎从1859年的3 438公顷变为1860年的7 802公顷，即扩展了4 365公顷；若扣除塞纳河所占的面积，则从3 228公顷增长为7 088公顷。


title: 巴黎区份

text: 该次扩展的日期通常被认为是1860年1月1日，然而，这个观点只是部分正确。实际上，上述颁布于1859年11月3日的法令，在11月5日即生效，且该法令只规定了一个在次年1月1日生效的条款，即的地点扩展至城市新边界，这一点出现在该法令的第4条。


title: 巴黎区份

text: 巴黎近郊的工厂和商铺在五年里享受免税，该政策的目的是制止工业界留在近郊或驻入巴黎，以便减少工人阶层的人数。出于同样的动机，和被分成了两部分。


title: 巴黎区份

text: 1860年1月1日，随着1859年6月16日法令的施行，位于曾经的包税人城墙以外直到梯也尔城墙的巴黎近郊并入巴黎市区，使得巴黎各区重新进行划分。在全新的城市边界上，新增了8个区，且制定了螺旋式排序法。


title: 巴黎区份

text: 共有24个市镇受到该扩展的影响。其中4个被完全取消，被并入巴黎，它们的名称现在仅表示街区。对于被梯也尔城墙一分为二的20个市镇，法令删除了其中7个，将其辖域重新分配于巴黎和临近市镇之间。另外13个市镇则失去了它们位于城前内部的辖域，但保留了原先的名称。


title: 巴黎区份

text: 以下市镇全部或部分被并入巴黎：


title: 巴黎区份

text: 1860年以来，巴黎各区基本上没有变化，只是随着巴黎轻微地扩展，一些区的边界也向外延伸。巴黎在1954年达到今天的城市边界，面积达到10 540公顷，而1859年和1860年分别为3 438公顷和7 802公顷。


title: 巴黎区份

text: 2016年2月，巴黎市长在提出了一项设想：在2020年前将巴黎最中心的4个区合并为一个约有十万多居民的区。2016年2月巴黎议会对这项改革提案进行了投票表决。


title: 巴黎区份

text: 该提案涉及的4个区中，第三区是人口最多的，因此该区区政府所在地从2017年2月开始进行了翻新。2018年，斯普勒街（rue Spuller）的马路和人行道一律进行了翻新，用来给第三区的区政厅提供门前广场。另外，博多瓦耶广场（place Baudoyer)的第四区区政厅，也将提供新区政厅的服务。这两个区政厅都位于洛保街（rue Lobau）且彼此相距仅300米。而第一区和第二区的区政厅则被认为面积太小。


title: 巴黎区份

text: 2018年5月，这4个区的选民将通过信件的方式在第三区和第四区的区政厅之间进行投票，并选出合并后新区的名称。从2018年10月8日至14日之间这四个区的居民提出的名称中，巴黎市政厅以及各区区政厅选出了四个：巴黎中心（Paris Centre）、巴黎之心（Cœur de Paris）、巴黎第一区（Premiers arrondissements de Paris）和巴黎1 2 3 4（Paris 1 2 3 4）。最终确定的名称为巴黎中心（Paris Centre），区政厅则被确定在第三区。


title: 巴黎区份

text: 该提案于2016年8月提出，并于2016年下半年进行辩论。该提案最终获得通过，法律于2017年2月颁布。


title: 巴黎区份

text: 这项改革将从2020年第二轮市政选举的次日开始实施，前4个区并不会被删除，而是合并成为一个行政区及选举区，该区拥有一个议会、一个共同的区政厅。巴黎的议员数量不变。


title: 巴黎区份

text: 于是，巴黎的辖区被划分为17个区，覆盖范围与当前的20个区完全重叠。国民议会法律委员会已规定，各区编号应与相应原先编号相同，因此编号从1直接跳到5。


title: 巴黎十三区

text: 巴黎十三区（）是法国首都巴黎市的20个区之一。该区处于巴黎左岸。十三区裡有巴黎的三个华人区之一。


title: 社会科学高等学院

text: 社會科學高等學院（EHESS：École des Hautes Études en Sciences Sociales）位於巴黎第六區，是法國的一所高等學院。 此校建立於1947年，原先是高等實踐學院（École pratique des hautes études）的第六学部。其目標為“以社会科學實踐研究培養研究生”。 其中最为著名的有诺贝尔经济学得主Jean Tirole, Reymond Aron教授（社会学家、哲学家、政治学家）以及出色的文学作家Roland barthes，神经科学Stanislas Dehaene，以及女性诺贝尔经济奖得主Esther Duflo等等。


title: 社会科学高等学院

text: 該校只招收碩士和博士研究生，並向高年级大學生提供高水平的課程，培養學生的研究能力。“她特别是在法國現代社會科學模式的轉型、認知科學和交叉學科研究的形成，以及關於人的科學等研究發展方面，起了巨大且獨一無二的推動作用。並從那時候起，確立了自己的立院宗旨：致力於對社會中人的研究。試圖對人文社會學科的現代危機進行反思，重新對科學的研究對象和研究界線進行探求。


title: 社会科学高等学院

text: 法国社会科学高等研究院（EHESS : Accueil），或EHESS（École des hautes études en sciences socials）这所著名的学院并不是一所严格意义上的大学，尽管她的主要功能是研究与教学，但她只招收硕士和博士研究生，向高年级大学生提供高水平的课程，培养学生的研究能力，并隶属于素有法国精英教育之称的“大学校”系统。


title: 社会科学高等学院

text: 社会科学高等研究院是根据法兰西共和国第85-427条法令（著名的索瓦热法令Loi Sauvage）创立的国立高等研究学院，它的宗旨是推动和加速法国社会科学教育和研究的发展。她属于法国教育体系中的“大学校”（这一体系中还包括巴黎高等师范学校、巴黎高等政治学院、巴黎高等艺术学院、法国高等研究实践学院等等），独立于公立大学体系之外。同时又和法兰西学院、法国国家科研中心（CNRS）一样，是一个专门的公立研究机构。该校本来是法国高等研究实践学院（École Pratique des Hautes Études，EPHE，1868年创建）中的第六部，即社会科学学部，由著名的法国年鉴学派的历史学家、地理学家费尔南·布罗岱尔和作为年鉴学派创始之一的著名历史学家吕西安·费弗尔创建于1945年，后于1975年独立出来，成为法国社会科学高等研究院。


title: 社会科学高等学院

text: 学校从创建初期开始便成为了法国乃至欧洲的人文社会科学研究的重镇。实际上，法国社会科学高等研究院的创建本身就构成了第二次世界大战以后法国人文社会科学发展历史进程中的重大事件，被人们称为是一个“关键的转折点”。她特别是在法国现代社会科学模式的转型、认知科学和交叉学科研究的形成以及关于人的科学的研究发展等方面起到了独一无二的巨大推动作用。从那个时候起，她就确立了自己的立院宗旨：“致力于对社会中的人的研究。试图对人文社会学科的现代危机进行反思，重新对科学的研究对象和研究边界进行探求。


title: 社会科学高等学院

text: 从其早期仍作为高等研究实践学院的一个分支学部开始，她便拥有一大批举世闻名的社会科学方面的专家学者，并在上世纪一直成为法国年鉴学派、法国结构主义等重大思潮和思想运动的策源地与中心。曾在该校执教的教授学者除了费尔南·布罗岱尔和吕西安·费弗尔之外，还包括克劳德·列维-斯特劳斯、埃马纽埃尔·勒华拉杜里、雅克·勒高夫、布尔当斯基(Luc Boltanski)、皮埃尔·布尔迪厄，罗兰·巴特，雅克·德里达，雅克·拉康，戈德曼(Lucien Goldmann)，德贡布（Vincent Descombes），柯瓦雷(Alexandre Koyré)，图海纳(Alain Touraine)，米兰·昆德拉，阿方斯·迪普龙(Alphonse Dupront)，路易·杜蒙(Louis Dumont)等等。


title: 社会科学高等学院

text: 法国社会科学高等研究院涵盖了人文学科与社会科学的方方面面，并一直倡导并致力于多学科的交叉研究，是法国人文社会科学交叉学科研究的典范和领头羊。该校的传统优势科目包括历史学、人类学、社会学、心理学、哲学、政治科学等等，特别是在历史学、人类学、社会学方面拥有深厚的积淀和研究传统，并与其他许多研究机构和学校有着密切的合作联系，比如人类学方面，她和法兰西学院共创的社会人类学实验室LAS（列维-斯特劳斯创建于1960年）一直是法国人类学的研究中心，并拥有著名的《人类》（L’Homme）等学术期刊。除此以外，该校在东亚研究和汉学研究方面也一直在法国遥遥领先。


title: 社会科学高等学院

text: 法国社会科学高等研究院学科设置包括历史学，人类学，社会学，经济学，地理学，语言学、心理学与语言科学、认知科学、政治科学、哲学与数学等。该校拥有47个研究中心，其中37个是和法国国家科研中心（CNRS）联合创立的。300位教师，500位研究人员，450位工程师和技术人员，3000名在校学生。每年还邀请世界各地的150多名教授学者前来讲学和从事研究。该校一直是法国人文与社会科学研究和人才培养的重要基地，学院颁发深入研究文凭(DEA) 、博士文凭（le doctorat）以及学院自己的文凭，同时还与其他学校合作联合培养博士生。它尤其拥有“社会人类学和人种学”博士研究生院。学制一般为三年，根据考生材料择优录取学生，由每位教师认定学生是否具备听取课程的各项条件。


title: 社会科学高等学院

text: 法国高等社会科学研究院是“巴黎大学联盟”（l'Alliance Paris-Universitas）六个成员学校之一，另外五所学校分别是巴黎高等师范学校、巴黎二大、巴黎三大、巴黎六大、巴黎九大。除此以外，她还入选了法国“校园计划”，用法国高等教育和研究部长佩克雷斯女士的话说，巴黎北部将出现一个一流的社会科学集群，培养人类学家克罗德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss)、地理学家费尔南德·布罗岱尔(Fernand Braudel)和社会学家阿兰·杜兰(Alain Touraine)的“继承人”。此即奥贝维利埃校园计划，将建在塞纳·圣德尼省(Seine-Saint-Denis)，主要包括巴黎一大、八大、十三大和法国社会科学高等研究院(EHESS)。


title: 社会科学高等学院

text: 1947年11月3日，高等實踐學院第六部創立。第六部首先由歷史學者呂西安·費夫爾領導，1956年之後則由歷史學者費爾南·布勞岱爾接手。這個機構在1960年代成為跨學科與方法論反思的中心。1972年，歷史學者雅克·勒高夫繼承布勞岱爾的位子。


title: 社会科学高等学院

text: 1975年，第六部從高等實踐學院獨立出來，成為了社會科學高等學院，並被授權給予國家博士學位的資格。此後，社會科學高等學院擁有大量的研究中心，範圍覆蓋了社會科學所有的領域：历史学、社会学、經濟学、社會心理學、人類學等等。歷史學者弗朗索瓦·福雷於1977年接任院長。


title: 新港文書

text: 新港文書（蕃語文書），又稱「新港文」，是現在台南一帶平埔原住民所留傳下來的土地租借、買賣與借貸等方面的契約文書，民間俗稱番仔契（）。文書所使用的語言，既有僅使用羅馬字拼音書寫的單語（主要以新港語及大武壠語寫成，另有極少數馬卡道語））文書，也有漢語與羅馬拼音字對照的雙語文書。現存的「新港文書」約有140多件，是研究平埔族群文化以及台灣歷史的珍貴材料。


title: 新港文書

text: 不過，由於歷史緣故，使得平埔族群語文失傳，現在能勉強解讀「新港文書」的學者，也不過寥寥數人而已。


title: 新港文書

text: 新港語，是今天台南一帶的西拉雅族原住民所使用的西拉雅語方言。在荷屬東印度公司統治台灣的期間(1624年-1662年)，荷蘭駐台宣教師為了傳教以及協助推行政務，不僅一方面自己努力學習當地語言，另一方面也利用羅馬字編纂原住民語的字典，並且以羅馬字教導當地族人書寫自己的語言。


title: 新港文書

text: 1625年，統治台灣的荷蘭行政長官馬丁努斯 · 宋克要求荷蘭派遣2至3個能讀經、且可教化原住民的宣教師來台，使此地的原住民能改信基督信仰。然而，第一批派遣來的是無權行使洗禮的探訪傳道。一直到1627年6月，第一個正規的教區牧師干治士（Georgius Candidius）抵台後，才正式開始荷蘭人在台灣的傳教事業。首先開始的傳教地區 — 新港社，也在1630年集體表示接受基督教信仰。


title: 新港文書

text: 1636年5月26日，荷蘭人在新港社開辦了第一所學校，這個學校不僅將宗教教育制度化，而且也導入西方的讀寫識字能力訓練。由於荷蘭的教派主張以方言或口語來傳教，因此以新港語做為學校的教學語言。除了用拉丁字母將口語書寫下來以外，同時也編輯了教義問答、祈禱文等做為教材。宣教師尤羅伯（Robertus Junius）於1643年的教育報告中記載，新港學校已有80名學生，其中有24名學生在學習書寫，大約有8到10個人能整齊的書寫，在鄰近的目加留灣學校中，全部的90個學生中也有8個能夠書寫。


title: 新港文書

text: 這些派駐在台灣的宣教師除了傳教外，也編輯了各種的字典、教義書，如以大武壠語及新港語翻譯的「馬太福音」、虎尾壟語的「虎尾壟語詞典」等，成為後來學者研究原住民語言的依據。在這些留存下來的歷史文件中，最著名的就是原住民與漢人因土地關係而訂定的契約文書，俗稱為「番仔契」，也就是所謂的「新港文書」。


title: 新港文書

text: 荷蘭人統治台灣的時間雖然只有短短38年，然而其對台灣本土文化的發展卻有相當程度的重大影響。以新港文書為例，目前我們所能看到年代最晚的新港文書，係完成於清朝人統治台灣的1784年，目前可考據一直至1813年（嘉慶十八年）還有此類雙語契約文書，那已經距離荷蘭人離開台灣的1662年超過150年了，但是卻仍然有人繼續使用荷蘭人所教導的羅馬字，來進行契約文書的書寫工作。


title: 新港文書

text: 1928年，台北帝國大學（台灣大學的前身）在台北正式成立，屬於其「語言學研究室」的學者小川尚義不久後在台南新港社一帶採集古文書，並在1931年由村上直次郎將這些古文書編註出版，書名就叫做《新港文書》(Sinkan Manuscripts，見村上直次郎 1933)，這本書就是我們目前所稱之「新港文書」主要的指涉對象。


title: 新港文書

text: 《新港文書》收錄了109件的「番仔契」，其中來自新港社（新港文書）的87件，包括21件的漢番對照，以及卓猴社的3件（卓猴文書）；麻豆社16件（麻豆文書）及大武壠社1件（大武壠文書）；下淡水社1件（下淡水文書）及茄藤社1件（茄藤文書）。至於這些契約的確實年份，最早的是1683年的一件麻豆文書，而年代最晚的是第21號新港文書，年代是1813年。近年來，台灣國內外學者又陸續收錄了新港社、卓猴社、麻豆社、大武壠社、灣裡社、下淡水社、茄藤社等60數件。


title: 新港文書

text: 新港文書的解讀不僅對語言學的認識有幫助，對瞭解平埔族群歷史社會也有極大的貢獻。然而，雖然村上直次郎在1933年就將《新港文書》刊行於世，不過在該書出版後，對於文書的解讀卻少有人投入，一般均認為這些文書已無法解讀。然而，亦不斷有人願意嘗試。在日治時期，有村上、小川尚義等人進行解讀，但只能辨識極少數的字彙。戰後翁佳音陸續解讀了6件，之後中研院語言所院士李壬癸又重新解讀了170件。


title: 新港文書

text: 根據李壬癸比較各社書寫的新港文書及小川尚義所整理的詞彙比較表，各社採集的新港文書所使用語言如下：  關於新港文書的辨識有以下幾個原則：首先可以利用現存的兩種新港語字彙集，一是《"Vocabulary of the Formosan Language: Compiled from the Utrecht Manuscripts"》，這個字彙集共收錄了1070個新港語字彙，村上所編的《新港文書》也收錄這些字彙，並附有英文解釋。其二是清代方志《諸羅縣志》卷八〈風俗志‧番俗考‧方言〉中亦收有250個字彙左右，透過字彙集我們就可以判讀部分的文字。其次可以利用現有的雙語新港文書相互對讀，雖然有些例子顯示這些雙語文書並非都是直譯，但仍可讀出端倪。


title: 新港文書

text: 另外新港文雖然採用了拉丁字母和阿拉伯數字符號，卻沒有採用對位記數系統。例如新港文記錄「三百六十五」會寫成300605（三百-六十-五的連寫）。這套記數系統的使用人，也許就不能應用對位的加減法計算。他們或許發展了其他合適的計算法，也可能始終只拿這套符號系統來記數，而從來不曾發展出有效的計算法。


title: 新港文書

text: 在台灣歷史上，「新港文書」幾乎可以看做是最早出現漢字以外的一個有系統文字，同時也是第一個出現的羅馬字書寫系統。此外，「新港文書」也在相當程度上代表了台灣島上第一次外國之傳教活動的痕跡。在「新港文書」從台灣民間逐漸衰敗以後，下一波在台灣發生的羅馬字運動，就要等到19世紀後半葉，由長老教會牧師所帶來的「白話字」運動了。


title: 池谷薰

text: 池谷薫（）是日本知名的業餘天文學家以及彗星獵者，生於靜岡縣。


title: 池谷薰

text: 他於1962年開始尋找彗星，翌年發現首顆新彗星，名為池谷彗星（C/1963 A1），其後五年間共發現了五顆，其中以1965年與關勉共同發現的池谷·關彗星(C/1965 S1)最為知名。在1980年代他也發現了兩顆超新星。


title: 池谷薰

text: 2002年2月1日，他與來自中國的張大慶共同發現了池谷－張彗星，距對上一顆發現的池谷-關彗星（C/1967 Y1）的日子相隔了35年。 2005年至今，池谷從事反射望遠鏡的反射鏡的研磨工作，以及繼續在夜空中尋找彗星。2010年11月3日，池谷薰與新潟縣村上茂樹同時發現新彗星池谷–村上彗星，這是他第七次發現新彗星。


title: 池谷薰

text: 小行星4037是以池谷薫來命名的。


title: 格奥尔格·威廉·斯特勒

text: 格奥尔格·威廉·斯特勒（，）是德國植物学家、动物学家、医生和探险家，曾在俄罗斯工作，并远赴勘察加半岛和阿拉斯加等地参与探险和科研调查活动。他是描述阿拉斯加自然历史的先驱者。


title: 格奥尔格·威廉·斯特勒

text: 他出生于纽伦堡附近的温茨海姆，1729-1734年就读于维滕貝格大学。毕业后于1734年11月来到俄罗斯，任职于圣彼得堡科学院（现俄罗斯科学院）。後隨俄國探險家白令，前往西伯利亞、北極海沿岸、堪察加半島及阿拉斯加等地進行探險與調查研究活動。


title: 模型驱动架构

text: 模型驱动的架构是由OMG提出并资助的软件设计方法学。


title: 模型驱动架构

text: 模型驱动的架构的基本思想是系统的功能性是用合适的规约语言以平台无关的模型的方式定义的，然后为实际的实现翻译到一个或多个上。从平台无关模型到平台特定模型的转换通常是用自动工具完成的。


title: 古斯塔夫·库尔贝

text: 古斯塔夫·库尔贝（Gustave Courbet；）是法国著名画家，现实主义画派的创始人。主张艺术应以现实为依据，反对粉饰生活，他的名言是：“我不会画天使，因为我从来没有见过他们。”


title: 古斯塔夫·库尔贝

text: 库尔贝出生于法国东部紧挨瑞士的杜省奥爾南，父亲雷吉斯·庫爾貝（Régis Oudot Courbet）是一位农场主，其母名為塞爾維（Sylvie），他的姐妹柔伊（Zoé）、澤莉（Zélie）和朱丽叶（Juliette）是他最早的模特。1839年他到巴黎学习法律，常到卢浮宫观摩大师们的绘画，在父亲的支持下改学绘画，先在斯特本和海森画室学习，但不久离开，自行以临摹大师们的作品学习。


title: 古斯塔夫·库尔贝

text: 1849年，他回到家乡，创作了《碎石工》（二战期间被毁）、《奥南的葬礼》等如实反映生活的作品，成为现实主义艺术的领导人，他坚决反对旧的传统观念和习俗，成为背叛传统画派的新一代艺术家的领袖。他还创作了许多著名的风景画，并写作了散文和政论文，呼吁民主和自由。1856年，他访问德国，受到热烈的欢迎。


title: 古斯塔夫·库尔贝

text: 他的名画《画室》画出了当时社会各阶层的人物，还包括自己和模特。


title: 古斯塔夫·库尔贝

text: 他拒绝了拿破仑三世授予的荣誉军团十字奖章，使他的人气大增，1871年成立巴黎公社后，他被选为公社委员、艺术家协会主席，负责博物馆工作，他坚决主张推倒象征帝国主义战争的旺多姆圓柱。这个铜柱是拿破仑为了炫耀侵略战绩，用缴获的1200门大炮熔铸成的，上面刻着拿破仑历次战绩。公社通过法令说它是：“野蛮行为的纪念物”，是“对军国主义的赞扬”，于1871年5月16日予以拆毁。巴黎公社失败后，他被捕入狱，判决他入狱6个月并赔偿重新立起旺多姆圓柱所需的资金30万法郎，为躲避这笔债款，出狱后他只好逃亡国外，于1873年流亡瑞士。在瑞士死于饮酒过量造成的肝硬化。


title: 古斯塔夫·库尔贝

text: 1882年法国美术学院为他举办了个人画展。


title: 山西大学

text: 山西大学（英語譯名：Shanxi University），簡稱山大、SXU。山西大學创建于1902年5月8日，前身为山西大学堂。現為山西省人民政府和教育部共同建設的部省合建大学、第二轮“双一流”建设高校、国家中西部高校综合实力提升工程（一省一校工程）重点建设的14所院校之一，同时还是中西部高校联盟成员。山西省重点建设大学，中西部高校基础能力建设工程、111计划、国家建设高水平大学公派研究生项目、全国创新创业典型经验高校 、国家理科基础科学研究和教学人才培养基地、教育部来华留学示范基地、国家大学生文化素质教育基地、中华优秀传统文化传承基地、首批“卓越法律人才教育培养计划”、全国首批深化创新创业教育改革示范高校、首批高等学校科技成果转化和技术转移基地，为中西部“一省一校”国家重点建设大学（Z14）联盟、全国九所地方综合性大学协作会成员。


title: 山西大学

text: 山西大学目前坐落于中华人民共和国山西省太原市小店区，是一所公立高等院校。


title: 山西大学

text: 山西大学创建于1902年5月8日，最初名为山西大学堂，是中国创办最早的三所大学堂之一，其他的两所国立大学是京师大学堂（北京大学前身），北洋大学堂（天津大学前身）。它也与武汉大学前身自强学堂、上海交通大学前身南洋公学等属同时期的近代新式高校。


title: 山西大学

text: 1901年9月，山西巡抚岑春煊奉旨筹办山西大学堂，费用来自英國撥還的庚子拳亂賠款。


title: 山西大学

text: 1902年5月8日，山西大学堂正式成立。后来，岑春煊接受英國传教士李提摩太的建议，增设西学书斋，原有的部分称中学书斋。李提摩太为西学书斋总理，西斋于1902年6月26日开学。 最初校址设立在太原市侯家巷内（现在的太原师范学院所在地）。民国初年更名为山西大学校，1918年更名为国立山西大学 1931年7月更名为山西大学，在中国抗日战争期间，曾迁校至晋南、陕西三原、秋林等地，1937年至1939年间還暂时停办。


title: 山西大学

text: 1949年春，中国大学理学院并入山西大学。时山西大学设文、理、医、工、法五个学院。


title: 山西大学

text: 1953年院系调整后，取消山西大学建制，文，理两院合并，改称山西师范学院，为教育部直属高校；医、工两院相继独立建院，法学院称财经学院，后划归入中国人民大学。


title: 山西大学

text: 1954年由太原市侯家巷迁入现校址。


title: 山西大学

text: 1959年，再度组建山西大学，1961年与山西师范学院合并，仍定名为山西大学。


title: 山西大学

text: 1962年，山西体育学院、山西艺术学院并入山西大学。


title: 山西大学

text: 2020年12月18日，经中华人民共和国教育部批准，将山西大学商务学院、山西交通职业技术学院、山西建筑职业技术学院办学资源整合，重组为公办本科层次职业高等学校山西工程科技职业大学，由山西省人民政府管理领导。原由山西大学管理的独立学院山西大学商务学院建制撤销。


title: 山西大学

text: 2021年8月28日，山西大学东山校区启用。


title: 山西大学

text: 1. 姚文栋(1902年 3月至1902年5月) 2. 沈敦和(1902年 5月至1906年7月) 3. 杨熊祥(1904年 春 至1905年) 4. 傅岳棻(1905年 9月至1906年8月) 5. 丁宝铨(1906年 7月至1907年春) 6. 解荣辂(1906年 8月至1909年9月) 7. 渠本翘(1909年 9月至1910年3月) 8. 胡钧(1910年 3月至1912年2月) 9. 李镜蓉(1912年 2月至1912年5月) 10. 高时臻(1912年 5月至1916年5月) 11. 田应璜(1916年 5月至1916年8月) 12. 高时臻(1916年 8月至1918年8月) 13. 王录勋(1918年 8月至1937年11月) 14. 冯伦(1939年10月至1939年12月) 15. 阎锡山(1939年12月至1943年4月) 16. 王怀明(1943年 4月至1946年6月)


title: 山西大学

text: 17. 徐士瑚(1946年 6月至1949年7月) 18. 邓初民(1949年 9月至1953年12月) 19. 梁园东(1953年12月至1958年6月) 20. 杨蕉圃(1958年 6月至1959年9月) 21. 焦国鼐(1959年 9月至1965年) 22. 焦国鼐(1973年至1980年) 23. 甄华(1980年 2月至1981年4月) 24. 陈舜礼(1982年 4月至1983年9月) 25. 程人乾(1984年 3月至1987年12月) 26. 李旦初(1987年10月至1988年12月) 27. 李镇西(1988年12月至1991年) 28. 彭堃墀(1991年 6月至2000年10月) 29. 郭贵春(2000年10月至2012年8月) 30. 贾锁堂(2012年8月至2018年9月) 31. 黄桂田(2018年9月至今)初民学院


title: 山西大学

text: 重点基地


title: 山西大学

text: 科研所、实验室、研究中心


title: 山西大学

text: 图书出版


title: 灭绝

text: 滅絕是指一個物种完全消失的自然过程。由於生存競爭的關係，滅絕消滅了一部份物種，但同時也為其他物種的發展和新物種的產生創造了條件。例如白堊紀末期的大滅絕事件，導致了恐龍的滅絕，但恐龍滅絕後，原本被恐龍壓制的哺乳動物得到了繁榮的發展，取代了恐龍的生態位；還比如，由於藍綠藻活動所導致的大氧化事件後，厭氧生物幾乎滅絕，但又為日後動物的產生創造了條件。


title: 灭绝

text: 物種滅絕在早期並不是一個被普遍接受的概念，因这一概念很易与「其所有後代都死亡」混淆。在地质时代，灭绝是司空见惯的事件，那麼除了最原始的生物外，所有前現代的生物死絕，就不可能進化成現代的生物。現在「滅絕」的意思是指名和原始的外觀相似，可被識別為同一物種的後代死絕，而存活的後代是透過物种的形成的方式成爲與祖先不同的物種在現代生存。


title: 灭绝

text: 据2019年由IPBES提出的对生物多样性和生态系统服务全球评估报告指出，野生哺乳动物的生物量已经下降了82％，自然生态系统已经失去了大约一半的面积，上百万物种灭绝。所有灭绝的风险主要由于人类行为。25％的动植物受到灭绝的威胁。


title: 灭绝

text: 2019年6月，一百万种动植物面临着濒临灭绝的危险。自1750年以来，我们至少失去了571种物种，很有可能会更多。物种灭绝的主要原因是人类活动破坏了自然栖息地，例如砍伐森林或将土地变成耕地。


title: 灭绝

text: 据估计，地球上曾经生活着超过99％的物种，总计超过50亿个物种已经灭绝，我们将再也无法目睹它们的风采 对地球目前物种的数量的估计在1000万到1400万之间，其中有大约120万已被记录在案，尚未描述超过86％。 2016年，科学家报告说，目前地球上估计有1万亿种，其中仅描述了百分之一的千分之一。


title: 灭绝

text: 通过进化，物种通过物种形成过程出现-当新的生物物种能够找到并利用生态位时，它们便会繁衍生息，而当物种无法在不断变化的环境中生存或抵抗竞争时，它们便灭绝。动物及其生态位之间的关系已得到牢固确立。典型物种在首次出现后的一千万年内就灭绝了，尽管有些物种（称为活化石）可以存活几亿年，但形态变化很少甚至没有。


title: 灭绝

text: 大规模灭绝是相对罕见的事件。但是，孤立的灭绝是很普遍的。直到最近才记录了灭绝事件，科学家们对目前的高灭绝率感到震惊。大多数绝种的物种从未得到科学记录。一些科学家估计，到2100年，目前多达一半的动植物物种可能会灭绝。2018年的一份报告显示，自晚更新世以来，在人类时代消除的300种哺乳动物物种的系统发生学多样性将需要5到700万年恢复。


title: 灭绝

text: 符号（†）旁边放置一个物种或其他分类单元的名称通常表示其状态为灭绝。


title: 灭绝

text: 儘管一個物種完全消失才叫「滅絕」，但當一個物種的個體少於30隻時，這個物種的滅絕几乎已經是無可避免了。


title: 灭绝

text: 又或者，当一个有性繁殖的物种只有一种性别的个体存活，这个物种的灭绝几乎是不可避免的。


title: 灭绝

text: 可能的灭绝的原因包括污染、栖息地的破坏、新的捕食者的引入、生育控制所导致的生育率下降等等。


title: 灭绝

text: 瀕危物種是指存在灭绝危险的物种。野外灭绝是用于描述已经没有野生状态的个体，只有人類圈养个体的物种的术语。


title: 灭绝

text: 生物在地球上有周期性的大灭绝，在大灭绝中，很多物种在地质时代的相对短的时间里灭绝。最近的一次大灭绝是在白垩纪末期的白垩纪-第三纪大灭绝事件，以恐龙的消失而为人所众知。


title: 灭绝

text: 据进行400名生物学家的1998年调查纽约的美国自然史博物馆，近70％的人认为地球是目前人类造成的物种大灭绝的早期阶段，被称为全新世灭绝。在该调查中，相同比例的受访者同意这一预测，即在20年内（到2028年），将有多达20％的生活人口灭绝。2014年《科学》杂志特别版宣布，人类驱动的物种灭绝问题已达成广泛共识。


title: 灭绝

text: 生物学家EO威尔逊（EO Wilson）在2002年估计，如果目前人类对生物圈的破坏速度持续下去，地球上所有动植物物种的一半将在100年内灭绝。显著的是，现代全球物种灭绝的速度目前是以地球为背景下的100到1000倍（在平均灭绝率进化地球的时间尺度），而未来这个比例可能高出10,000倍。而且某些群体的灭绝速度更快。生物学家保罗·埃里希（Paul R. Ehrlich）和斯图尔特·皮姆（Stuart Pimm）等人认为，人口增长和过度消费是现代灭绝危机的主要驱动力。


title: 灭绝

text: 大灭绝是斯蒂芬·杰·古尔德和奈尔斯埃·尔德里奇提出的跃变平衡假说的关键部分。


title: 灭绝

text: 直到最近，一种动物的灭绝还被认为是意味着它的时代在地球上的结束，可是，有人提出一种假定，通过-{zh-hans:克隆; zh-hant:基因複製;}-过程，灭绝的物种可能「去滅絕」（de-extinct）。初期进行克隆研究的的物种包括旅鴿、猛犸和袋狼，但是目前还没有一种灭绝的物种被克隆成功。另外，克隆已滅絕物種跟重新引進區域滅絕的物種一樣，其做法本身就是一個爭論不休的議題。


title: 黑澤明

text: 黑澤明（，），日本著名導演。一生共執導了三十部電影，其中许多具有世界知名与影响力，如《羅生門》、《七武士》、《大鏢客》、《天國與地獄》、《德蘇烏扎拉》、《影武者》、《亂》等代表作。是使日本電影走向國際化的重要導演，也是日本近代電影史的重要人物，被譽為「電影界的莎士比亞」。法號為「映明院殿紘國慈愛大居士」。


title: 黑澤明

text: 1910年生於東京都品川區大井町，父親黑泽勇曾為職業军官。黑泽明在家中排行第七。1928年初中畢業時，興趣是繪畫與文學，特別是以无产阶级探討見長的俄國文學；二哥丙午於默片時代電影院擔任講評人職務，使他大量接觸電影後產生興趣。


title: 黑澤明

text: 他的專業為藝術及繪畫系，1936年加入日本東寶公司當副導演，同時也擔任編劇。1943年初次執導了電影《姿三四郎》。同年與日本女演員加藤喜代（藝名：）結婚，同年12月20日長子久雄誕生。


title: 黑澤明

text: 1950年的《羅生門》奪下威尼斯電影節金狮獎等幾項國際大獎令他聲名大噪，令國際开始關注日本電影。1952年的《生之慾》获得柏林影展特別獎（安慰獎），1954年的《七武士》获得威尼斯影展銀獅獎。1970年因根據山本周五郎的小說《沒有季節的小墟》改編的電影《》票房欠佳，1971年12月自殺未遂。1975年的《德蘇·烏札拉》获得奧斯卡最佳外語片奖。


title: 黑澤明

text: 1980年的《影武者》获得了坎城影展金棕榈奖和英國电影學院奖最佳導演獎等多个国际大奖。1985年的《亂》獲得英國电影學院奖最佳外語片和法国凯撒电影奖最佳外語片獎多个奖，同年被授予日本文化勋章及美國洛杉磯影評人協會終身成就獎。1978年執筆寫下自傳《蝦蟆的油》，1990年獲得奧斯卡終身成就獎。1998年獲得日本每日電影獎終身成就獎，88歲時逝於東京，荣获国民荣誉奖。1998年獲得藍絲帶獎終生成就獎，1999年以《一代鮮師》獲得芝加哥影評人協會獎最佳外語片獎。


title: 黑澤明

text: 在黑澤明的電影中，三船敏郎出演过16部，志村喬出演过21部，兩人都是黑澤明的愛將，三人也被稱作鐵三角。三船敏郎本身興趣是攝影，本欲當攝影師，在誤打誤撞下被黑澤明看中成為演員，從此兩人合作無間，在50年代和60年代拍出多部经典佳片，三船敏郎也凭借1961年的《大鏢客》和1965年的《紅鬍子》兩度於威尼斯國際電影節上稱帝，《紅鬍子》也是兩人合作的最後一部電影。


title: 黑澤明

text: 志村喬作为一名优秀的性格演员，他主演的黑澤明電影以1952年的《生之慾》中的絕症課長和《七武士》裡的武士首領这两个角色最為人津津樂道。其他黑澤明常用的演員还有、、等，而擅演反派的仲代達矢則是黑澤明中後期電影的中流砥柱。


title: 黑澤明

text: 黑澤明去世前曾給北野武寫了封簡訊，上面寫道：「北野，你幹得很不錯。如果沒有你，日本的電影的未來將會一片混沌。我希望你能記住我的託付，繼續發揚日本電影的傳統。」


title: 黑澤明

text: 黑澤明自己曾說他深受美國電影大師约翰·福特的影響，在敘事方式上擅用荷里活的经典叙事法来處理，所以他的電影和其他日本電影大師相比，更加融合了西方特色，因此較容易為西方觀眾所接受，1985年的《亂》就完全体现了他东西合壁的艺术表现力。


title: 黑澤明

text: 黑澤明之所以那麼受人尊崇，除了他执导才华出色外，通常他都兼任編劇、監制和剪接等數職，堪稱全面的電影制作人。因此，他对电影艺术天才的全能掌控力使得他对每齣作品都有严格的控制權，個人風格和表现效果能得以完全体现。


title: 黑澤明

text: 此外，電影故事的深度和拍攝手法的靈活運用也是他的成功所在。電影作为一門講求創意的藝術，黑澤明的電影就表現出了無窮創意，如在《七武士》中，他运用一系列的快鏡剪接和攝影變速來補足武士的戰鬥，让人看得十分過癮；而在《紅鬍子》中多次运用上深度鏡頭以突顯人物間的關係亦让人称赞。他的不少拍攝手法也常被不少後来的杰出電影人模仿，如喬治·盧卡斯的《星際大戰》系列，杜琪峰的《鎗火》以及遊戲《對馬戰鬼》等便活用不少黑澤明的拍攝手法。


title: 羅生門

text: 羅生門可能指：


title: 自殺

text: 自殺（），或稱尋短或輕生等，是意圖導致自己死亡的行為。 精神障礙（包括抑鬱症、雙相情感障礙、自閉症譜系障礙、精神分裂症、人格障礙、焦慮症）、虛無主義信仰、身體障礙（例如慢性疲勞綜合症）和物質使用障礙（包括酒精使用障礙和使用和戒斷苯二氮卓類藥物）是風險因素。 一些自殺是由於壓力（例如經濟或學業困難）、人際關係問題（例如分手）或騷擾、欺凌等而導致的衝動行為。 曾嘗試過自殺的人未來嘗試自殺的風險相對高。 有效的自殺預防工作包括針對自殺途徑進行管理—例如槍支、毒品和毒物，或治療精神障礙和物質濫用，或促使新聞媒體對於相關事件進行謹慎的報導，或改善經濟狀況等。 儘管危機熱線很常見，但還沒有得到很完善的研究。


title: 自殺

text: 最常用的自殺方法因地區而異，部分與有效手段的可利用性有關。 常見的自殺方法包括上吊、農藥中毒和槍支射擊。


title: 自殺

text: 男性的自殺率通常高於女性。在某些地區與情境下，70歲以上的人群自殺率偏高，另一些則是15歲至30歲的人群風險最高。在2015年，歐洲是全球自殺率最高的地區之一。 據估計，每年有約10至2000萬個自殺未遂案例；自殺未遂很可能導致身心受到程度不等的傷害，甚至在接下來的時間裡經歷長期的殘疾狀態。在西方世界等地區，這種嘗試常見於年輕及女性人群之中。


title: 自殺

text: 對自殺的看法受到了廣泛存在的主題的影響，例如宗教、榮譽和生命（或人生）的意義。 由於相信生命是神聖的，亞伯拉罕宗教傳統上認為自殺是對上帝的冒犯。 在日本武士（主導當地社會的）時代，切腹作為自殺形式被視為彌補失敗或表達抗議的一種方式。 在印度次大陸等地，娑提是指喪夫的女性在丈夫火葬儀式現場將自身投入火焰中的行為，無論是出於自願或家人及社會的期待之下。 自殺和自殺未遂在許多地區被認定為非法行為（如刑事犯罪），但在許多西方國家已不再如此。 在20世紀和21世紀，自殺在極少數情況下被用作抗議形式，而神風特攻隊和自殺性爆炸被用作軍事或恐怖主義手段。 自殺通常被視為對家人、親戚和其他行為者自身周遭人群的重大災難，並且幾乎在世界各地都受到相對負面的評價。


title: 自殺

text: 根据世界卫生组织定义：“自杀行为是指包括考虑自杀（或自杀意念）、计划自杀、自杀未遂及自杀本身的一系列行为”，“自杀行为是一个复杂的现象，是由个人、社会、心理、文化、生物和环境等多种因素相互作用而导致的”。


title: 自殺

text: 試圖自殺或非致命的自殺行為一般視為自殘。协助自杀是指一個人藉由提供建議或是其他方式，協助有死亡意願者達成目的，但沒有直接參與導致死亡的過程，這和安樂死不同，在安樂死中他人有直接參與導致死亡的過程。是有自殺的想法，有可能會演變成。


title: 自殺

text: 自殺在中文又名自盡、自絕、自裁、自害、自戕、尋短、輕生，特指某種自殺方式的詞彙有自縊、自經、自刎、自鴆、自溺、飲彈等。


title: 自殺

text: 在英語等一些西方語言中，自殺一詞源於拉丁語suicidium，意為「將自己殺死」。


title: 自殺

text: 现实的研究大多集中在人类的自杀行为上，尽管已经存在一些研究活动是在研究其它物种的自杀行为。人类的自杀就是指自杀的当事者是人类，一般情况下自杀的当事者是一个当事人。 自杀通常是由于绝望（Despair (emotion)）, 其原因经常是归咎于精神障碍（mental disorder）例如重性抑鬱疾患（major depressive disorder）、 躁郁症（bipolar disorder）、 精神分裂症（schizophrenia）、酗酒或药物滥用（Substance abuse）。压力因素如经济困难（financial difficulties）或人际关系（interpersonal relationship）问题通常与之有关。防止自杀工作包括限制接近枪械的机会、治疗精神障碍和药物误用、以及改善经济发展。


title: 自殺

text: 一直以來，人們對於自殺的看法受到宗教、榮譽感和人生意義這類普遍存在的議題所影響。亞伯拉罕諸教認為，所以自殺有違上帝旨意。現在大部分西方國家已不再將自殺和自殺未遂視為非法，但自殺在許多國家仍屬於犯罪行為。 在很多宗教中，自殺是罪惡的，有些國家的法律禁止自殺或協助他人自殺，但在部份國家的文化中，自殺有時是具有榮譽感的行為，並獲得輿論的肯定，如历史上舰只沉没船长可能会因其职责而拒绝逃生。回教认为，非正當理由的自杀是不光彩的行为；佛教认为，非正當理由的自杀仍是殺生，不能逃脱罪孽和痛苦，而是犯了非常重的杀戒，是大罪業，会堕落地狱；在西方，出于宗教信仰中生命的神圣属性，自杀经常被看作严重的犯罪行为和对上帝的冒犯。如天主教及基督教反對任性、無意義的自杀，但不反對能成就人性意義的自殺（如殉道）。


title: 自殺

text: 自殺的原因多和心理層面相關，因此是心理學的研究課題之一，另外也與憂鬱症、躁鬱症等精神疾病有相當的關連，故亦為精神醫學的研究範疇。在現代精神醫學中，對自殺有一個基本的假定：「自殺總是發生在非正常狀態下，或是社會偏離了常態，或是一個人的精神狀況偏離了常態。」


title: 自殺

text: 於中小學校之心理教育輔導中自殺亦為重要課題，一般認為青少年的自殺易受新聞報導及同伴影響。中華人民共和國衛生部於2004年稱每年有28.7萬多人自殺。在台灣，自殺於1997年首次進入十大死因排行榜，2005年有超過四千人自殺身亡。世界卫生组织的统计显示，2015年平均每40秒就有一个人自杀，使自杀成为全球15~29歲青少年主要致死因素之一。2019冠狀病毒病期间，马来西亚自3月至10月有高达266人自杀，马来西亚前首相马哈迪·莫哈末透过推特上载一则勉励马来西亚人的短片时指出，马来西亚人无论面临多大的挑战都要忍耐与坚强，以面对一切的困境。


title: 自殺

text: 世界衛生組織表示在2019年有70多萬人死於自殺。在2000年至2019年的20年間，全球自殺率下降了36%，但在此期間美洲的自殺率仍上升17%。


title: 自殺

text: 影响自杀可能性的因素包括：


title: 自殺

text: 精神疾病（mental disorder）和药物误用经常共同存在。其他危险因素包括曾企图自杀、执行自杀方法的易可得性、自杀的家族史或的存在。例如，发现自杀率在存在枪械的家庭高于没有枪械的家庭。社会经济（socio-economic）因素如失业、贫穷、无家可归（homelessness）和歧视可能会引发自杀念头；監所囚犯的自殺率也遠高於一般人口；约15–40%的人会留下自杀遗书（suicide note）。。遗传似乎解释了38%至55%的自杀行为。退伍军人（War veteran）在一定程度上存在与战争（war）有关的精神疾病和身体健康问题的较高发生率，所以有较高的自杀可能性。受到霸凌所害的人也有較高的自殺風險，但霸凌本身不直接導致自殺，而是藉由使受害者憂鬱而增加受害者的自殺傾向，換句話說，霸凌間接導致自殺。


title: 自殺

text: 一系列心理状态均可增加自杀的可能性，它们包括： 绝望、生活乐趣的丧失、抑郁和焦虑。解决问题能力较差、丧失以往拥有的能力、以及难以控制冲动的情绪等均在自杀可能性中扮演着一定的角色。在老年人群中，觉得自己是他人的负担这种想法也在自杀中扮演着重要角色。


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text: 近期生活上的压力，例如：失去一名家庭成员、失戀、失业、社交孤立（例如：独自生活）等均能导致可能性的增加。而那些从未踏入婚姻殿堂的人群自杀的可能性也比较高。宗教信仰可能会降低自杀的可能性。。这一方面是因为许多宗教对自杀均持负面立场，另一方面是因为宗教信仰可能会使得人们加强联系。回教徒与其他宗教信徒人群相比，其自杀率则更低。


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text: 有人可能会通过自杀的方式来逃避欺凌或歧视。童年时期经历的性虐待和在寄养家庭中生活的经验均是自杀的原因。而性虐待则被认为占到了整体可能性中约20%的比例。


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text: 演化心理学（evolutionary psychology）对自杀的解释是，它可能会改善整体适应度。如果某人无法再次生育，且在存活期间不断吞噬家人所拥有的资源，则該人选择自杀后，就有可能会改善整体适应度。针对这一观点的一个反对意见是，健康的青年人士若选择以自杀的方式来结束自己的生命，则不一定会改善整体适应度。适应一个完全不同的原始环境可能与适应当前环境截然不同。