title: 聖女貞德

text: Bertolt Brecht对这位女英雄有着类似的看法。在作品《屠宰場裏的聖女貞德》中他将贞德带到现代（1929/30年世界经济危机）。在戏中她成了一位救世军的积极分子。而在《西蒙·马卡德的观点》中，一位少女竭力唤醒周围的人去对抗德国侵略者，有着一如贞德对抗英格兰的气概。


title: 聖女貞德

text: 塞谬尔·朗赫恩·克莱门斯则为她写了部虚构的自传──《巾帼英雄贞德传》（1896年）──他所署的笔名为Sieur Louis de Conte。但他另一个笔名马克·吐温更有名气。伏爾泰则在1739年用贞德的题材写了一部讽刺教会的叙事诗《处女》。


title: 聖女貞德

text: 席勒的悲剧《奥尔良的处女》为威尔第写成歌剧《聖女貞德》（1845年）。席勒的作品同样为柴可夫斯基所采用，歌剧名为《奥尔良少女》，而脚本则是由作曲家本人自己加工过的。这部歌剧中，贞德作为殉道者战死于战场上，但歌剧结尾，柴可夫斯基却又忠实于原著：贞德遗体还是被执行了火刑。


title: 聖女貞德

text: 阿尔蒂尔·奥涅格在1938年写了一部清唱劇《火刑架上的贞德》。


title: 聖女貞德

text: 意大利金属乐队Thy Majestie在2005年10月发行一张专辑"Jeanne D´Arc"，专辑里体现了贞德的题材意念。


title: 聖女貞德

text: 滨崎步的歌《"Free & Easy"》（单曲Free & Easy，並收錄於2002年专辑RAINBOW）單曲封面、歌曲和MV都是以贞德为题材的。歌曲前奏亦取樣自電影《聖女貞德》原聲帶之配樂主旋律。


title: 聖女貞德

text: 凯特·布什的歌《"Joanni"》（2005年专辑《Aerial》）也是以贞德为题材的。


title: 聖女貞德

text: 贞德的这段历史也是一个好的电影素材，是电影历史上被重拍次数最多的人物传记片，单是英格丽·褒曼就拍了两部，兩部的導演分別是《亂世佳人》的導演維克托·弗萊明以及義大利新寫實主義導演羅伯托·羅塞里尼。1999年，Ed Gernon和Christian Duguay导演拍了一部比较忠於历史的电影《贞德-千古传奇》。主角由莉莉·索比耶斯基担任，彼得·奥图尔饰主教Cauchon，而马克西米利安·谢尔则出演Le'Maitre。


title: 聖女貞德

text: 這個題材同時也被不少早期傑出的導演詮釋過。1928年由丹麥導演卡爾·希歐多爾·德萊葉所執導的默片版本《聖女貞德蒙難記》，以及後來在1962年由法國導演羅伯特·布列松執導的黑白片版本，都把焦點直接放在審訊的過程，主題非常集中且手法明確，前者甚至有著名戲劇理論家Artaud參與演出。


title: 聖女貞德

text: 1999年，-{zh-hans:吕克·贝松;zh-hk:洛比桑;zh-tw:盧貝松;}-完成《聖女貞德》。蜜拉·喬娃薇琪饰贞德，约翰·马尔科维奇饰查理七世。片中就贞德究竟只是狂热的疯子还是热忱的信仰者做了一次新的探讨，这里的贞德有着自己的弱点和疑虑，甚至到了最后她为自己的信仰而苦苦争斗。片中反复出现的黑袍人，由德斯汀·荷夫曼饰演。


title: 陆星儿

text: 陆星儿（），中国作家，其哥哥为作家陆天明。


title: 陆星儿

text: 陆星儿祖籍江苏海门，1949年11月生于上海。1968年前她在上海读书；1968年秋上山下乡到北大荒黑龙江生产建设兵团；1978年考入中央戏剧学院戏剧文学系；1982年始任中国儿童艺术剧院编剧；1983年加入中国作家协会，为上海作协专业作家，《海上文坛》执行副主编。


title: 陆星儿

text: 2004年9月4日因胃癌病逝于上海。


title: 陆星儿

text: 作品有长篇小说4部，中短篇小说集10部、散文集8部。她创作的长篇连续剧《我儿我女》获“全国优秀剧本奖”，小说《在同一爿屋顶下》获“上海文学奖”，小说《今天没有太阳》获“十月文学奖”。


title: 辛集市

text: 辛集市，旧名束鹿县，是中华人民共和国河北省的一个縣級市，原属石家庄市，現為省直管市。位于河北中部，石德铁路线上。


title: 辛集市

text: 汉置鄡县（鄡又作郻），属巨鹿郡；魏因之，晋改属赵国；北齐改安国县，隋改鹿城县；唐天宝十五年（756年），平息安史之乱后，改鹿城县为束鹿县，取“束擒禄山”之意，属深州；元改属保定路祁州；明仍属保定府祁州；清直属保定府；1925年7月1日，县内辛集镇和旧城镇分别升级为县辖市。1949年9月县城自旧城迁至辛集，1986年3月5日撤县改设辛集市，2013年5月经国务院批准设立河北省省直管县。


title: 辛集市

text: 辛集地处华北平原上。全市年平均气温12℃，降水量488毫米，是河北省重要的优质棉花和鸭梨产地。


title: 辛集市

text: 现辖8镇，7乡。共计341村民委员会，31社区居民委员会。


title: 辛集市

text: 成为省直管市后，辛集市不再选举石家庄市人民代表大会代表，户籍、工作单位在辛集市境内的原石家庄市人民代表大会代表资格终止。辛集市直接选举河北省人民代表大会代表，设6个名额。中共辛集市委书记由中共河北省委任命。辛集市人民法院审理的案件，上诉由石家庄市中级人民法院受理。


title: 辛集市

text: 辛集市的主要产业有皮革、化工、水果、蔬菜生产等，是鸭梨、雪梨、蜜桃的主要产地。地处华北地区，大气污染较为严重，尤其在冬季供暖期，PM2.5浓度超标。


title: 辛集市

text: 辛集市皮革业历史悠久，始于明，盛于清，素有辛集皮革甲天下之美称，是中国历史上最大的皮毛集散地和商埠重镇。改革开放以来，辛集皮革业这一传统优势，得到迅猛发展，成为全市最大的特色支柱产业。中国辛集皮革城管理委员会成立于1995年，是直属市政府管理的正科级单位，对整个皮革城的规划、招商、建设及工商、税务、物价、计量、物业、卫生、治安等实施全方位封闭管理。现已建成新国际皮革城，属4A级国家旅游景区。


title: 白垩纪

text: 白纪（，符号記為K，是德文的白堊紀（Kreidezeit）縮寫）是地质年代中生代的最后一个纪，長達近8000萬年，是顯生宙的最長一個階段。白垩纪因欧洲西部该年代的地层主要为白垩沉积而得名。白垩纪位于侏罗纪和古近纪之间，約1亿4550萬年（誤差值為400萬年）前至6550萬年前（誤差值為30萬年），發生在白堊紀末的滅絕事件，是中生代與新生代的分界。


title: 白垩纪

text: 陸地上，白堊紀和侏羅紀中晚期一樣，恐龍總目佔據了陸地所有階層的生態位，晚白堊世更是恐龍物種數量的巔峰，並且屬於恐龍總目的鳥類在白堊紀早期就已經展開了豐富的平行演化，即使把鳥類剝離出恐龍的計算範疇，非鳥恐龍的物種數量依然是有史以來的最多。與此同時，白堊紀淡水中以恐鱷、帝鱷等真鱷類；在洞穴、樹冠層、平原和雨林中的哺乳動物、蜥蜴亞目、蛇亞目和蛙類也呈現出侏羅紀所沒有的爆發式增長，雖然恐龍依然是陸地的絕對優勢物種，但是中下層生態位則擠進了更多的小型掠食者，這些小型掠食者中的很大一部份都成功存活到了現代。


title: 白垩纪

text: 海洋裡，侏羅紀海中的頂級掠食者魚龍超目和上龍亞目在白堊紀中前期壯大，在後期迅速凋零至滅絕；和上龍亞目同宗、和魚龍超目同時期出現的蛇頸龍亞目卻在整個白堊紀繼續繁盛。白堊紀末期，鱗龍超目中的滄龍超科在短時間內崛起，成為新一代海中王者，甚至在很多淡水流域擠壓鱷魚的生態位。頭足綱中的菊石亞綱則繼續大型化、厚重化，數量持續增多，形狀也變得千奇百怪，魷魚、章魚等現今也能看到的新頭足類開始數量上升。硬骨魚中以劍射魚為代表的乞丐鱼目迅速成長為海洋中的頂級掠食者，成為輻鰭魚在地球歷史上少有的突破。軟骨魚中以白堊尖吻鯊等鼠鯊目在白堊紀中晚期成功重归海洋的頂級生態位。鳥類中的黃昏鸟和魚鳥所屬的扇尾亞綱也在海洋中有一席之地。以現代海洋的標準來看，白堊紀的海洋環境異常兇險，在每個海洋物種類群裡面幾乎都有大型掠食者出現瓜分海洋資源，因此又被古生物愛好者戲稱為“地獄水族館”。


title: 白垩纪

text: 天空中，翼龍目保持著天空頂級掠食者的地位，並且體型增大，不過種類數量卻緩慢減少，樹棲生態位、低空生態位逐漸被鳥類中的反鳥亞綱霸佔。


title: 白垩纪

text: 白垩纪是在1822年由比利時地質學家研究巴黎盆地時所提出。其名稱在拉丁文意為「黏土」，意指上白堊紀地层裡常见的白垩，由海生非脊椎動物身上甲殼的碳酸鈣沉積而成，尤其是球石粒。這些白堊黏土層可在歐洲大陸與不列顛群島（尤其是著名的多佛白色峭壁）發現。


title: 白垩纪

text: 如同其它古远的地质时代，白堊紀的岩石标志非常明显和清晰，其开始的准确时间却无法非常精确地被确定，其误差在几百万年之间。在侏羅紀與白堊紀之間沒有滅絕事件或生物演化的特點，可以明確分開兩個年代。白堊紀结束的时间定的比较準確，是在6550萬年至6590萬年前結束，那时全地球的岩石层都含大量的铱。一般认为，那时有一颗巨大的陨石撞击地球，在今墨西哥猶加敦半島留下一个大型陨石坑。这个陨石造成了大量生物灭绝，史称白垩纪-第三纪灭绝事件。


title: 白垩纪

text: 早期的科學文獻將白堊紀分為三個時期，依年代早晚為：紐康姆世（Neocomian）、高盧世（Gallic）、森諾世（Senonian）。目前的科學文獻一般將白垩纪分为晚、早两世，共計11期，都以歐洲的地層為名。


title: 白垩纪

text: 白堊紀的海平面變化大、氣候溫暖，顯示有大面積的陸地由溫暖的淺海覆蓋。白堊紀是以歐洲常見的白堊層為名，但在全球其他地區，白堊紀的地層主要由海相的石灰岩層構成，這些海相石灰岩層是在溫暖的淺海環境形成。高的海平面會造成大範圍的升降作用，因此形成厚的沉積層。由於白堊紀的地層厚、時代較近，全球各地常發現白堊紀地層的露頭。


title: 白垩纪

text: 白堊紀地層中常見白堊的成分。白堊是由海生顆石藻的鈣質外殼微粒（球石粒）沉積而成；顆石藻是種白堊紀常見的藻類。


title: 白垩纪

text: 在歐洲西北部，常發現上白堊紀的白堊沉積層，包括：英格蘭南岸的多佛白色峭壁、法國諾曼第海岸、以及低地國家、德國北部、丹麥沿岸。白堊的質地並不堅固，因此這些沉積層的質地鬆散。這些地層還包括石灰岩、砂質岩。這些地層可發現海膽、箭石、菊石、以及海生爬行動物（例如滄龍）的化石。


title: 白垩纪

text: 歐洲南部的白堊紀地層多為海相地層，主要由石灰岩、與少數的泥灰構成。在白堊紀時期，阿爾卑斯山造山運動還沒發生，所以歐洲南部的白堊紀地層當時多為特提斯洋周圍的大陸棚。


title: 白垩纪

text: 在白堊紀中期，海洋低層的流動停緩，造成海洋的缺氧環境。全球各地的許多黑色頁岩層，即是在這段時期的缺氧環境形成。這些頁岩層是重要的石油、天然氣來源，例如北海。


title: 白垩纪

text: 在白垩纪，盘古大陆完全分裂成现在的各大陆，但是它们和现在的位置全不相同。大西洋还在变宽。北美洲自侏儸紀開始，形成多排平行的造山幕，例如內華達造山運動，與之後的塞維爾造山運動、拉拉米造山運動。


title: 白垩纪

text: 在白堊紀初期，岡瓦那大陸仍未分裂，而後南美洲、南極洲、澳洲相繼脫離非洲，印度和马达加斯加还连在非洲上。南大西洋與印度洋開始出現。這些板塊運動，造成大量的海底山脈，進而造成全球性的海平面上升。非洲北边的特提斯洋在变窄。西部內陸海道將北美洲分為東西兩部，這個海道在白堊紀後期縮小，留下厚的海相沉積層，夾雜者煤礦床。在白堊紀的海平面最高時期，地表上有1/3的陸地沉浸於海洋之下。


title: 白垩纪

text: 白堊紀因為黏土層而著名，這個時期形成的黏土層多於顯生宙的其他時期。中洋脊的火山活動，或是海底火山附近的海水流動，使白堊紀的海洋富含鈣，接近飽和，也使得鈣質微型浮游生物的數量增加。分布廣泛的碳酸鹽與其他沉積層，使得白堊紀的岩石紀錄特別多。北美洲的著名地層組包括：加拿大亞伯達省的恐龍公園組美國堪薩斯州的海相煙山河黏土層、晚期的陸相海爾河組。其他的著名白堊紀地層包括：歐洲的威爾德（Weald），亞洲中國的熱河群、蒙古的耐梅蓋特組等。白垩纪末期到古新世早期，印度發生大規模火山爆发，形成现在的-{德干暗色岩}-。


title: 白垩纪

text: 巴列姆階時期的氣候出現寒冷的趨勢，這個變化自侏羅紀最後一期就已開始。高緯度地區的降雪增加，而熱帶地區比三疊紀、侏羅紀更為潮濕。但是，冰河僅出現高緯度地區的高山，而較低緯度仍可見季節性的降雪。


title: 白垩纪

text: 在巴列姆階末期，氣溫開始上升，持續到白堊紀末期。氣溫上升的原因是密集的火山爆發，製造大量的二氧化碳進入大氣層中。中洋脊沿線形成許多熱柱，造成海平面的上升，大陸地殼的許多地區由淺海覆蓋者。位在赤道地區的特提斯洋，有助於全球暖化。在阿拉斯加州與格陵蘭發現的植物化石，以及在南緯75度以南地區的白堊紀地層中發現的恐龍化石，證明白堊紀的氣溫相當溫暖。


title: 白垩纪

text: 熱帶地區與極區間的溫度梯度平緩，原因可能是海洋的流動停滯，並造成行星風系的虛弱。分佈廣泛的油頁岩層，以及缺氧事件，可證實海洋的流動停滯。根據沉積層的研究指出，熱帶海温約為攝氏42度，高於現今約攝氏17度；而全球的海水平均表面溫度為攝氏37度。而海洋底層溫度高於目前的溫度約攝氏15到20度。


title: 白垩纪

text: 開花植物（被子植物）在白堊紀開始辐射进化，但直到坎潘階才成為優勢植物。比如榕樹、懸鈴木等一些大型被子植物于坎潘階開始出現。裸子植物仍繼續繁盛，例如松柏目、银杏目、苏铁目的森林，而本內蘇鐵目在白堊紀末滅亡。而真蕨、木贼等蕨类仍然相当茂盛地生长着。


title: 白垩纪

text: 动物界里，哺乳动物还是比较小，只是陆地动物的一小部分。陸地的優勢動物仍是主龍類爬行動物，尤其是恐龍，牠們較之前的侏罗纪時期更為多樣化。翼龍目繁盛於白堊紀时期，但牠們逐漸面對鳥類輻射適應的競爭。


title: 白垩纪

text: 陆地动物的场景可能是这样的：在横跨南英格兰及比利时的威尔顿湖的岸边，禽龙和高齿龙一伙恐龙进食採得的木贼，另一面肉食型恐龙则也在接近猎物。在流过低地平野的河川里，重爪龙正捕食着鱼类。


title: 白垩纪

text: 中國遼寧省的炒米店子組發現了大量的白堊紀早期小型恐龍、鳥類、以及哺乳類。這裏發現的多種手盜龍類，被視為恐龍與鳥類間的連結，其中包括數種有羽毛恐龍。


title: 白垩纪

text: 昆蟲在這個時期继续多樣化，出现了螞蟻、白蟻、螳螂等等。


title: 白垩纪

text: 海洋里，鳐鱼和现代鲨鱼已经基本成型，真骨鱼类开始辐射演化。海生爬行動物則包括：生存於早至中期的魚龍類、早至晚期的蛇頸龍類、白堊紀晚期的滄龍類。


title: 白垩纪

text: 桿菊石具有筆直的甲殼，屬於菊石亞綱，與造礁生物厚殼蛤同為海洋的繁盛動物。黃昏鳥目是群無法飛行的扇尾鸟类，可以在水中游泳，如同現代鷿鷉。有孔蟲門的球截蟲科（Globotruncanidae）與棘皮動物（例如海膽、海星）繼續存活。在白堊紀，海洋中的最早矽藻（應為矽質矽藻，而非鈣質矽藻）出現；生存於淡水的矽藻直到中新世才出現。對於造成生物侵蝕的海洋物種，白堊紀是這些物種的演化重要階段。


title: 白垩纪

text: 在马斯特里赫特期末期，曾發生大幅度的生物多樣性衰退事件，時間相當於K-T界限。在滅絕事件過後，造成許多空缺的生態位，生態系統花了長時間才恢復原本的多樣性。


title: 白垩纪

text: 雖然白堊紀-第三紀滅絕事件造成許多物種滅絕，但不同的演化支，或是各個演化支內部，呈現出明顯差異的滅絕程度。由於大氣層中的微粒遮闢了陽光，減少抵達地表的太陽能，依賴光合作用的生物衰退或滅絕。在白堊紀晚期，食物鏈底層是由依賴光合作用的生物構成，例如浮游植物與陸地植物，如同現今的狀況。證據顯示，草食性動物因所依賴的植物衰退，而數量減少；同樣地，頂級掠食者（例如暴龍）也接連受到影響。


title: 白垩纪

text: 顆石藻（Coccolithophore）與軟體動物（包括菊石亞綱、厚殼蛤、水生蝸牛、蚌），還有以上述硬殼動物維生的動物，在這次滅絕事件中滅亡，或遭受嚴重打擊。例如，滄龍類被認為以菊石為食，這群海生爬行動物在白堊紀-第三紀滅絕事件中滅亡。


title: 白垩纪

text: 雜食性、食蟲性、以及食腐動物在這次滅絕事件中存活，可能因為牠們的食性較多變化。白堊紀末期似乎沒有完全的草食性或肉食性哺乳動物。哺乳動物與鳥類藉由以昆蟲、蚯蚓、蝸牛…等動物為食，而在K-T事件中存活，而這些動物則以死亡的植物與動物為食。科學家假設，這些生物以生物的有機碎屑為生，因此得以在這次植物群崩潰的滅絕事件存活。


title: 白垩纪

text: 在河流生物群落中，只有少數動物滅亡；因為河流生物群落多以自陸地沖刷下來的生物有機碎屑為生，較少直接以活的植物為生。海洋也有類似的狀況，但較為複雜。生存在浮游帶的動物，所受到的影響遠比生存在海床的動物還大。生存在浮游帶的動物幾乎以活的浮游植物為生，而生存在海床的動物，則以生物的有機碎屑為食，或者可轉換成以生物的有機碎屑為食。


title: 白垩纪

text: 在這次滅絕事件存活下來的生物中，最大型的陸地動物是鱷魚與離龍目，是半水生動物，並可以生物碎屑為生。現代鱷魚可以食腐為生，並可長達數月未進食；幼年鱷魚的體型小，在頭幾年多以無脊椎動物、死亡的生物為食。這些特性可能是鱷魚能夠存活過白堊紀末滅絕事件的關鍵，但是此灭绝事件也重创了鱷魚的多样性。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 教育電視（），是一個由香港電台和教育局聯合製作，自1971年至2020年在香港免費電視台播放的教育類電視節目。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2020年宣佈結束製作及停止於免費電視台播放後，已製作的節目會透過印製成光碟、港台電視節目時段、互聯網或流動應用程式分發。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2020/21學年起，原香港教育城網站「教育電視」頁面改名為教育多媒體（Educational Multimedia，簡稱EMM），以配合其最新發展。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 教育電視服務於1971年代開始推行，目的是藉助電視的普及，製作配合學校課程的教育類電視節目，豐富學生的學習經歷，使學生可以更容易吸收學科上的知識。所有官立和資助學校，均獲配給所需的電視和錄影器材，以便接收及播放教育電視節目。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 於1971年開始服務時，播映小學三年級的節目，隨後節目每年遞增一級，至1974年推廣至小學六年級。1976年，教育電視開始製作播映中學一年級的節目。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 教育電視於1976年與香港電台合併。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 至1978年，節目擴展至中學三年級。1999年，教育電視服務再擴展至小學一、二年級，亦同時就個別課題製作中學四、五年級的節目。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2000年，教育電視更增設「教師時段」，播映教師專業發展節目及教學資源節目。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2000年後，教育電視的中學和小學課程，均設有英國語文、中國語文、數學和普通話等科目的節目，同時更為中學提供科學科和個人、社會及人文教育（簡稱人文教育，前稱社會教育）節目，並為小學提供常識科節目。每一學年的節目播映為期32週，每週由星期一至星期五定時播出。節目對象擴展至包括幼稚園至高中學生、教師和家長。幼稚園教育電視節目片長10分鐘；小學及中學節目則為15或20分鐘，涵蓋大部分學科。資源節目為教師和家長提供學與教資訊及課程的最新發展。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 隨着互聯網普及，教育電視由電視節目逐演變成多媒體「學與教」資源，各科教育電視節目，均備有由教育局其下的香港教育城網站參考資料。某些節目更備有視像光碟和多媒體互動教材光碟分發各校。製作部門亦製作不同類型的「學與教」資源，例如《2015年學前教育電視資源套》，內附繪本、布偶、動畫、兒歌，及一些視聽資源，包括短片、聲效、相片等，供學校選用，設計「學與教」活動。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2020年1月10日，通訊事務管理局以教育電視收視率持續偏低為由，宣佈於2020年6月學年結束後，免除本地免費電視持牌機構播放教育電視節目的要求。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 在2020年2月26日發表的財政預算案上，教育電視在2020/21財政年度的撥款減至零，而香港電台負責製作教育電視的員工亦已調動至其他工作崗位。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2020年4月17日正式宣佈結束製作。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2020年6月6日，明珠台停播教育電視。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2020/21學年，港台電視31停播教育電視。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 教育局於2020年9月收回位於廣播道的教育電視中心，由2020-21年度開始擴大委聘外界製作多媒體資源的規模，引入其他市場上的服務供應商，並提高成本效益以支援「學與教」。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 上學期：每年9月中旬至翌年1月中旬上課日；下學期：每年2月中旬至6月中旬上課日


title: 教育電視 (香港電台)

text: 港台電視31：下午3:00-4:00。 教育電視的目是要讓學童透過電視學習，多以輕鬆的手法，去說出課程的重點和帶出訊息。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 鑑於1970至80年代的課堂教材有限，教育電視成為了當時課堂上唯一的多媒體學習資源。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 早期教育電視的課程內容，一般由小學三年級至中學三年級（根據香港的學制）：首階段為小三至小六各年級的學生提供中文科、英文科、數學科及社會科，和為中一至中三年級學生提供中文科、英文科、數學科、科學科及社會教育科的教育電視節目。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 1983年至1986年，在小三至小六各級逐步加入科學科及健康教育科的教育電視節目。小三至小五的中英數及社會科，每星期的主題會更新一次（節目八則會播放兩星期），片長約15分鐘；而小學三至五年級的科學及健康教育科，及小六的所有科目，每兩星期更新主題一次，片長為15分鐘；而中學一至三年級的教育電視課程主題會每一至兩星期更新一次，片長約20分鐘。大約每5至6年，最遲10年，香港電台教育電視部會重新拍製新一輯的教育電視節目，以配合更新的社會實況和課程。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 1990年代起，教育電視引入更多學科（如普通話科）。1996年，小學教育將社會科、科學科和健康教育科合併為「常識科」，教育電視亦跟隨製作小三至小六的常識科節目。1999年開始，教育電視節目更推廣至小學一年級及小學二年級，為這些學生製作一些片長15分鐘的中、英、數、常識及普通話科節目。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 在中學教育方面，「社會教育科」亦改稱為「個人、社會及人文教育科（簡稱人文教育科）」，內容亦由學科層面，推廣至個人品德教育、愛國教育及時事常識等範疇。1999年的改革亦同時就個別課題製作中學四、五年級的節目。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 另外，在2000年開始亦特別為教師製作一些專題節目，為教師教學方面提供知識和解決教學問題。教育電視亦增設學前教育。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 至今，教育電視形式跟1980年代和1990年代的不同，不再於每星期的固定時間播放某年級的科目節目，已改為不定時播放對象為一個年級或多個年級的節目，對象為一個年級節目的主題數量較以往的減少。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2018年5月27日，港台電視31推出了特別節目《我們都是看ETV長大的》，邀請了過去曾經參與教育電視演出的藝人如河國榮，連詩雅和楊思琦。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2018年7月1日起，港台電視31更推出《我們都是看ETV長大的 - 經典重溫》，重溫一些經典教育電視節目。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 教育電視節目最初由教育司署獨力製作。由1971/72學年開始播映小三的節目，隨後節目每年遞增一級，至1974年推廣至小六。1976年，教育電視改為與香港電台教育電視部聯合製作，並推出中一的節目，是年為首次播映彩色節目，1977年推出中一和中二科學科節目，至1978年，節目擴展至中三。1979年度推出彩色小學節目，至1982年所有節目均為彩色製作。2006年，教育電視每一學年的節目播放32週，每週由星期一至星期五定時播放。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 除英文科和普通話科節目分別以英語和普通話作旁白外，所有教育電視節目以粵語作旁白和講解，但近年部分數學科及通識科節目，以英語作旁白和講解。每播出科目的節目時數，小學節目為15分鐘，中學節目為20分鐘，部份學前教育節目時數是30分鐘。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 教育電視節目在每年播放32週，在香港兩間免費電視台播放，1970年代曾在粵語頻道播放，約1978/79學年起，改在英語頻道——無綫電視明珠台及亞洲電視國際台（或其前身麗的電視麗的二台、亞洲電視英文台、亞洲電視鑽石台）播放。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2005/06學年及之前的播放模式為：星期一至五，上午8:00至下午4:00，每天8小時，兩頻道分別播放4小時，其中一頻道（例：明珠台）為上午8:00至中午12:00（即「上午時段」），另一頻道（以本例子便是國際台）為中午12:00至下午4:00（即「下午時段」）。每年9月新學年開始，兩頻道播放時段對調（2009/10學年除外）。逢公眾假期或學校假期停播。如屬於公眾假期，則會播放英語節目。如屬於學校長假期但非公眾假期（僅港股交易日），明珠台會休台（2008/09學年之前）、或轉播中央九台/CCTV NEWS–直播、或播放金融行情或外購兒童節目，國際台會休台、播放財經資訊、Music 120、外購兒童節目或慢電視《魚樂無窮》或延長轉播中央九台/CCTV NEWS–直播至下午3:30或4:00。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 約2000年起，倘若天氣惡劣（颱風、暴雨），當電台、電視台公布所有學校停課時，教育電視將會停播。此安排乃參照通訊事務管理局（前身廣播事務管理局）的建議，目的在確保公眾能夠於該段時間獲得最新的新聞及天氣消息；在此情況下，無線及亞視將該時段改播中央九台/CCTV NEWS-直播，以填補有關時段。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2006年9月18日起，因應國際台及明珠台劃一於上午8:00轉播中央九台節目，播放時間縮短為每天4小時，上午時段為上午10:00至中午12:00，下午時段為下午2:00至4:00。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2007年12月31日起，香港電視走進數碼化年代，而兩間電視台的節目亦逐步由傳統的4:3改為16:9格式，連隸屬於政府的香港電台，亦於2009年底陸續將電視製作改成16:9。但直到2012年，新開播的節目才逐漸轉為高清長寬比16:9格式。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2008/09學年起，因應明珠台由上午10:30起輪流播映《交易現場》及《金融行情》至下午4:00，上午時段改為上午8:30至10:30，下午時段就維持不變。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2009年6月至2009年7月10日期間，因應全港小學及幼稚園停課安排，教育電視將節目播映時期延長至2009年7月10日結束，因此明珠台將原本用於播放中央九台節目的下午1:00至2:00時段改播教育電視，而國際台的播映時間則維持不變。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2012年9月17日起，教育電視的播放時間再縮短至每天2小時，並取消每學年播放時段對調的安排。上午時段為上午9:00至10:00，並固定在明珠台播放，而下午時段為下午3:00至4:00，並固定在國際台播放。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2014年1月起，教育電視在港台電視31頻道播放，時段為下午5:00至7:00，後改為下午6:00至7:00。2015年9月21日起，改為下午4:00至5:00。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2016年4月2日起，亞視結束免費電視廣播，旗下國際台亦告停播，原於國際台播放的下午時段教育電視，轉至港台電視31、31A，而明珠台的上午時段則維持不變。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2020年1月11日，通訊局考慮到公眾透過互聯網及流動應用程式收看教育電視節目也越趨普遍，加上經免費電視台播放教育電視節目的收視率持續偏低。經考慮上述因素，決定由2020/21學年起，免除本地免費電視持牌機構須播放教育電視節目的規定（但香港電視娛樂及奇妙電視也從來沒有播放教育電視節目）。因此，無綫明珠台於2020年6月6日起，停播教育電視節目。不過並非意味著教育電視從此走入歷史，未來仍會透過互聯網或流動應用程式播放教育電視節目，部分節目也已印製成光碟派發給學校。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2020/21學年起，港台電視31停播教育電視。。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 下表總結了多年以來的教育電視播放模式：


title: 教育電視 (香港電台)

text: 教育電視節目內容大多以學生的日常生活，如學校生活及家庭生活作為主題，拍攝時需要很多兒童演員的演出。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 當中較知名的兒童演員有：


title: 教育電視 (香港電台)

text: 另外，有一些香港現時知名或已淡出的藝員、電台主持、播音員、配音員或新聞主播，均曾經參與教育電視演出或旁白。 不太知名的常客，除了部分甘草演員外，當年也包括部分香港電台戲劇組藝員和主持：張彼得、凌禮文、譚少瑛、陳月茹、許思敏、方傑、丁家强、曾健明、冼蓮寶（當時為香港電台公共事務組主持）、温泉、麥振江、羅樹淇、郭德信、林友榮、李銓勝、梁克信、談泉慶、夏玉麟、劉超凡、周凌、趙月明、李家仁醫生；另有部分為正職教師例如:宋立揚、朱鎮華（Q博士）、張業祟、黃婉萍等。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 電台主持人則包括曾任職新城電台的黎海珊（1991年小四社會《香港面面觀》第二輯）、香港電台的車淑梅（1983年健康教育科節目一《靈魂之窗》的旁白）、香港商業電台的馮志豐（1981年小學四年級下學期社會科節目九《有教無類》、1983年健康教育科節目一《靈魂之窗》的演員）、區文詩（Angela，2005年常識科節目《香港的風俗文化》、2006年常識科節目《中華民族面面觀》演員）、黃天頤、劉倩怡等。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 一般來説，由1982年開始，就有大量兒童演員進行固定演出，一般演藝壽命長達九年（小三 8-9歲 - 中五 16-17歲），同時有固定班底，所以到一定時間就會更換整組兒童演員，而成年演員更多年長期擔任不同角色。唯1997年底，絕大部分舊有班底離任（不論成年演員或兒童演員，相信與香港回歸後負責部門人員變更有關），1998起兒童演員更替較為頻繁，固定班底漸漸減少，間接令教育電視進入沒落，直至2020年結束製作。每年2月下旬至3月上旬舉行的奧斯卡金像獎頒獎禮，以及在選舉年的11月首個星期三舉行之美國總統選舉直播，大多都與教育電視時段重疊。根據電視台早年的牌照條款，明珠台必須播放教育電視，而兩者的直播時段亦因而必須「讓路」，故早年的奧期卡頒獎禮和美國總統選舉直播，只能直播至中午12:00，或中午12:00才開始直播。此規定一直引來了無綫及不少觀眾的非議，無綫電視多次要求政府批准在奧斯卡金像獎頒獎禮當天，容許暫停播放教育電視，以全程直播奧斯卡金像獎頒獎禮，唯廣管局一直堅拒。然而，廣管局卻一直容許電視台以直播重大新聞名義，暫停播放或提早結束教育電視的時段，因此無綫經常以此批評廣管局抱「雙重標準」處理奧斯卡頒獎禮的直播安排，並表示會冒著違反相關的牌照條款之風險下，自行解決有關問題。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2006年第78屆奧斯卡金像獎，香港社會關注華裔導演李安憑《斷背山》角逐奧斯卡最佳導演獎項，但此獎項於香港時間中午過後頒發，而當時明珠台的教育電視時段，為中午12:00至下午4:00，原則上，不能直播此獎項的頒獎情況，故引發社會輿論要求全程直播，政府終作讓步，容許明珠台於2006年3月6日，延遲至下午1:00才播放教育電視，以直播奧斯卡金像獎頒獎禮至下午1:00，並直播「最佳導演」獎項的頒獎情況。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 在2007年至2012年間，明珠台在未有知會廣管局下，自行在奧斯卡頒獎禮當日停播教育電視 ，因而引起廣管局不滿。在2013年至2015年間，無綫為免影響觀眾收看奧斯卡金像獎或重大新聞直播下，而又符合播放教育電視的電視台牌照條款下，採取特別播放安排處理：數碼明珠台會全程直播奧斯卡金像獎頒獎禮及重大新聞直播，模擬明珠台如常播放教育電視，於上午10:00教育電視完結後，才開始直播奧斯卡金像獎頒獎禮/重大新聞。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2016年起，通訊辦批准明珠台暫停播放教育電視的安排不再局限於重大新聞直播，故當天模擬及數碼明珠台，皆會全程直播奧斯卡金像獎頒獎禮，教育電視將暫停播映。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 有小學校長直言讓學生觀看教育電視的學習模式已經不合時宜，認為隨着時代演變，觀看教育電視已難以提起學生學習興趣。一些學校已經取消教育電視課，取而代之是很多學校根據校本情況自行製作教材，而攝影器材和軟件的普及使製作影片變得更簡單，老師可用電腦播放影片再加上電子黑板、平板電腦等，讓同學更加投入學習。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2010年代中後期，教育電視已經首播40多年，教育局的網頁上無論是中、英、數、常識或科學等科目，很多節目是十多年前製作，於2006年後已沒有更新。 每套教育電視節目，自首播日起後約5年或更長的時間（回歸前有部分如講述政府行政或政策的常識科節目會更換得較頻密），方會製作新一輯節目，因此個別節目被批評未能與時並進；有網民曾於港鐵在Facebook建立的專頁指出，在2010年11月18日早上播出的一集「學前教育」節目資訊過時，如片中以「火車」稱呼現為港鐵一部分的東鐵綫，旺角東站被標示為「九廣東鐵旺角站」，亦未提及落馬洲站、尖東站、馬鞍山綫，片中所介紹的「西鐵」南行總站亦只至南昌站，而事實上將南昌跟尖東站連接的九龍南綫早在2009年中已經通車，南行總站亦改至紅磡站；節目所介紹的資訊停留在兩鐵合併甚至多條新支線未通車之前，可見片中所反映的資訊與現實情況起碼有三四年的差距，網民指出作為教育電視應為兒童灌輸正確知識，但教育局未有停播該節目並將過時資訊照播多年，這樣粗心大意是做法差劣。 近年，有不少反對德育及國民教育科的團體，包括國民教育家長關注組及學民思潮，批評教育電視某些節目過份強調愛國主義，有「洗腦」之嫌，其中最具爭議性的是學前教育節目《我愛中國》、《在我們的國旗下》等。此外，一些常識科節目，在講述政府的政策時，亦傾向一面倒支持政府。


title: 教育電視 (香港電台)

text: 2014年，有網民轉載一套2004年攝製的普通話科教育電視影片，該集內容講述粵語和普通話的比較，故事情節被指涉嫌妖魔化粵語。故事講述一個學習普通話的9歲女孩白玉玩粵普比較電腦遊戲，與遊戲內講普通話的女俠冷月互動交流，期間遇見講粵語的魔俠；白玉和冷月最終合力擊退了魔俠。此後這段影片被廣泛流傳及成為不少網民議論的對象，不少人批評政府有意大力鼓吹利用普通話教中文，漠視廣東話文化。


title: 科

text: 科可以指：


title: 季节

text: 季节是每年循环出现的地理景观相差比较大的几个时间段。不同的地区，其他季节的划分也是不同的。对温带地區而言，一年分为四季，即春季、夏季、秋季、冬季；熱帶地區只有旱季和雨季，或無季相之分。在極地，並非只有冬季，但春秋季不明顯，以北極為例，五月到九月為夏季，十月到隔年四月為冬季，即没有春季和秋季。


title: 季节

text: 季节更迭的根本原因是地球的自转轴与其公转轨道平面（黃道面）不垂直，與公轉軌道平面的垂直線形成夾角23度26分的傾斜（黄赤交角），若假設北半球是地球的頭部，地球像是從頭到腳一直全身歪斜23.26度繞著太陽轉（此角度會有緩慢小幅度的變動），而且歪斜方向不變，使北極會隨著地球繞日公轉而逐漸朝向太陽或逐漸朝向太空，公轉到某些位置時使北半球有大面積朝向太陽，北極冷空氣減少形成北半球夏天；北半球冬季時則相反，地球繞太陽轉時北半球逐漸朝向太空不朝向太陽，北極有長時間照不到太陽，冷空氣增加形成北半球冬天。南半球季節則與北半球相反，因北半球夏天有大面積照到太陽時南半球的南極卻朝向太空，長時間完全照不到太陽溫度降低形成南半球變成冬天。春季和秋季则为过渡季节，当太阳直射点接近赤道时，雖然北半球南半球都逐漸朝向太空不朝向太陽，但地球因此如同以「側面」面向太陽，南北两半球的日照面積相同，因此氣候不冷不熱。


title: 季节

text: 划分四季的方法很多，以下四种为最常见的（以北半球为例）：


title: 季节

text: 古代中原地區居民将黄道一年分为四季、十二节、十二气、七十二候，统称为“季节气候”。 夏季──候平均气温在22 °C以上的连续时期。 冬季──候平均气温在10 °C以下的连续时期。 春季和秋季──介于10 ～22 °C之间的时期。


title: 季节

text: 按照以上观点，全球共存在6种季节组合类型：


title: 季节

text: 例如，在2019年中，3月2日至5月31日为春季，6月1日至8月30日为夏季，8月31日至11月29日为秋季，11月30日至2021年2月28日为冬季。


title: 季节

text: 在不同的纬度带内，季节变化具有不同的特征。在南北半球的相对气候带，季节也相对：秋季对春季，夏季对冬季。


title: 季节

text: 四季分明。


title: 季节

text: 寒带终年寒冷，但是在夏季和冬季的气温差别还是很明显的。 在夏季和冬季会出现极昼、极夜的现象。


title: 季节

text: 随季节变化会出现太阳直射的现象，各个季节的温度差异不大，气象主要受到干湿情况和季风的變化。


title: 季节

text: 中國人認為四季有不同的特性，分別是「春生」、「夏長」、「秋收」和「冬藏」；即萬物在春天出生、在夏天成長、在秋天收成（成熟）和在冬天藏起來（動物冬眠、植物落葉）。對於農事，則是春耕、夏耘、秋收、冬藏。


title: 季节

text: 中国自古对四季都有很多称呼：


title: 意大利语

text: 意大利语（），中文也简称为-{zh:意;zh-hans:意;zh-hant:意;zh-hk:意;zh-mo:意;zh-tw:義;}-语，隸屬於印欧语系的羅曼語族。现有7千万人日常用意大利语，大多是意大利居民。另有28个国家使用意大利语，其中4个立它为官方语言。标准意大利语源自於托斯卡納語中的佛羅倫斯方言，发音处于意大利中北部方言之间。标准音近来稍微加进了经济较为发达的米兰地区口音。在作曲領域中，亦使用為數不少的意大利文字詞。意大利语和拉丁语一样，有长辅音。其他的罗曼语族语言如西班牙语、法语已无长辅音。


title: 意大利语

text: 意大利語是意大利、聖馬利諾的官方語言，也為瑞士官方語言之一，在瑞士主要集中在提契諾州和格劳宾登州。意大利語亦是梵蒂岡的第二種官方語言，在斯洛文尼亞和克羅地亞，被一些意大利裔少數族群使用，並在摩納哥廣泛應用和教學。於科西嘉島、薩伏依和尼斯（歷史上被法國吞併前講意大利語的地方）的部分地區亦能夠被理解。另外，在阿爾巴尼亞亦有所應用。


title: 意大利语

text: 意大利在非洲的前殖民地（例如：利比亞、索馬里和厄立特里亞），都有一些人說意大利語，但人数正不斷下降。厄立特里亞在被殖民期間，意大利語是教學語言。至1997年，只餘一所意大利語言學院。


title: 意大利语

text: 意大利語和意大利語方言由意大利移民和其後裔廣泛使用。在西歐，主要分佈在盧森堡、德國、英國和比利時，另外則有美國、加拿大、澳洲和拉丁美洲（特別是烏拉圭、巴西、阿根廷以及委內瑞拉这些意大利移民多的国家）。


title: 意大利语

text: 在美國，意大利語主要在波士頓、芝加哥、紐約和費城四個城市中使用。而在加拿大，意大利語的社區主要集中在蒙特利爾和多倫多。此外，由于意大利移民多的缘故，意大利語是澳洲第二多人使用的外语。


title: 意大利语

text: 意大利語與西班牙語是非常近似的語言。不僅发音與詞綴類似，單詞與語法的意思也能見到極多的共通之處。但西班牙語和義大利語的各自使用者若非經過學習，並不能全懂對方的話語。


title: 意大利语

text: 西班牙語與意大利語的區分，以下大致列舉。


title: 心理语言学

text: 心理语言学是通过心理学来研究语言学的学科。他从心理过程和语言结构的对应关系来研究人类语言机制的构造和功能。从心理学的角度，它属于认知心理学；从语言学的角度，它属于实验语言学。


title: 心理语言学

text: 心理语言学（"Psycholinguistics"）一词是1936年美国心理学家坎特在其著作《语法的客观心理学》中开始使用的。但是作为心理语言学成为一个学科的标志则是1953年在美国印第安纳大学举办的“心理语言学”讨论会，以及1954年奥斯古德和西比奥克在此基础上合编的《心理语言学——理论和研究问题概述》。


title: 心理语言学

text: 心理语言学在1950年代时，其理论基础主要是行为主义心理学。此时认为语言的学习就是不断的刺激、强化，儿童对语言的学习就是不断地对环境刺激做出反应，反复强化，形成语言习惯，从而形成语言行为。在语言教学中，注重于强调语法结构，忽视语义变化；强调句型练习。此时的心理语言学对语言行为进行了狭义的编码和译码研究，并且对语言与意义、人格、文化等问题进行了研究，并且对失语症和精神分裂症的语言病理进行了临床研究。


title: 心理语言学

text: 1957年，乔姆斯基发表了《》一书，提出生成语法理论，从而引起了心理语言学对人类利用语言时的心理过程的激烈讨论，研究的问题主要是：


title: 心理语言学

text: 1959年，美国语言学家乔姆斯基撰文指出，虽然通过实验能够有效地支持对动物的行为进行刺激、反应和强化的解释，但是人类语言本身非常复杂，很难确定应该刺激什么和使什么发生反应，因此行为主义心理学关于语言的解释含糊不清，无法说明问题。此后心理语言学开始检验乔姆斯基的理论是否适用于心理学和实证语言学中心理世纪的研究和试验。多数心理语言学家的结论是，语言结构和使用它的人的心理实际结构之间存在着某种对应关系，但不见得是一一对应的。


title: 心理语言学

text: 心理语言学研究人类如何使用和学习语言，并且如何通过语言来表达思想，进行思维。它的研究基礎主要是來自心理學、認知科學、語言學的理論和研究方法。


title: 心理语言学

text: 語言學方面: 心理學方面：


title: 心理语言学

text: 心理語言學主要集中研究認字和閱讀的過程，去了解人類思維的運作。而認知心理學中運作記憶（"Working Memory"）模型則成為心理語言學研究人類在處理語言（聽、講、讀、寫四方面）的研究基礎方向。


title: 心理语言学

text: 而則集中研究幼兒及小童如何學習語言，通常使用實驗方法或量性研究去進行研究。（相對於讓·皮亞傑以自然觀察的方法去研究兒童認知發展）


title: 心理语言学

text: 心理语言学关注的是大脑理解和产生语言所经历的计算和过程的本质。例如，试图描述当一个人听到或看到语言输入时，如何从心理词典中检索单词。


title: 心理语言学

text: 最近一项使用新型非侵入性成像技术的研究试图揭示大脑中特定语言过程发生的位置。心理语言学中有许多悬而未决的问题，比如人类使用语法的能力是基于天生的心理结构还是来自于与他人的互动，以及一些动物是否可以学习人类语言的语法。


title: 心理语言学

text: 心理语言学的另外两个主要分支研究第一语言习得，即婴儿习得语言的过程，和第二语言习得。此外，成年人学习第二语言比婴儿学习第一语言要困难得多(双语婴儿能够轻松地学习两种母语)。因此，可能存在一些敏感时期，在此期间，语言可以很容易地学会。许多心理语言学的研究都集中在这种能力是如何随着时间的推移而发展和减弱的。一个人知道的语言越多，学得就越容易，这似乎也是事实。


title: 心理语言学

text: 失语症研究的是由脑损伤引起的语言缺陷。失语症的研究不仅可以为失语症患者提供先进的，还可以进一步了解大脑如何处理语言。A short list of books that deal with psycholinguistics, written in language accessible to the non-expert, includes:


title: 河北梆子

text: 河北梆子是至今仍然活躍在舞臺上的中國古老戲曲劇種之一，至今約有兩百多年歷史。它源於山西、陝西的梆子腔，屬梆子腔系的一個支脈，流行於河北省南部、天津和北京。河北梆子还流传山东、河南、黑龙江、吉林、辽宁以及内蒙古等地，在长江以南的活动基地，主要是上海、武汉等地。河北梆子唱腔集三地的民風音韻為一體，曲调高亢激昂，有“燕赵多慷慨悲歌之士”的风范，适合演唱悲壮内容的戏剧。2006年5月20日，河北梆子经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。


title: 河北梆子

text: 歷史上，河北梆子曾有過「直隸梆子」、「京梆子」、「衛梆子」等幾種名稱，但這些名稱只是不同階段的稱呼，應非是指派別。河北梆子進入第二個階段——「衛梆子」之後，形成了固定的唱腔體系，然後在三個地區中依自身的條件繼續發展。


title: 河北梆子

text: 著名的河北梆子大师裴艳玲的演出曾轰动香港和新加坡，尤其是她饰演的钟馗，形神兼备唱腔高亢，突出地表现了钟馗因为貌丑落第的无奈心情。河北梆子和河南梆子的风格相近，渊源较深。


title: 河北梆子

text: 裴艳玲：代表剧目《钟馗》（饰钟馗）、《哪咤闹海》（饰哪咤）


title: 河北梆子

text: 田春鸟：代表剧目《蝴蝶杯》（饰田玉川）、《宝莲灯》（上部，饰刘彦昌)、《钟馗》（饰杜平）


title: 河北梆子

text: 张惠云：代表剧目《蝴蝶杯》（饰田夫人）、《陈三两》（饰陈三两）、《大登殿》（饰王宝钏）、《夜宿花庭》（饰张美英）


title: 河北梆子

text: 银达子：代表剧目《打金枝》（饰唐王）、《辕门斩子》（饰八贤王赵德芳）


title: 河北梆子

text: 齐花坦：代表剧目《宝莲灯》（饰三圣母）、《蝴蝶杯》（饰胡凤莲、卢凤英）


title: 河北梆子

text: 张淑敏:代表剧目《杜十娘》（饰杜十娘）、《洪湖赤卫队》（饰韩英）


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 北奧塞梯-阿蘭共和国（；奧塞梯語：）是俄罗斯的一个联邦主体，为俄罗斯下属的共和国。位於北高加索地区，与印古什共和国、车臣共和国、南奧塞提亞共和國及格鲁吉亚毗邻而居，面积接近8000平方公里，首府为弗拉季高加索，总人口50多万人。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 由于与车臣共和国接壤，这个地区近年来曾多次发生车臣恐怖份子发动的恐怖袭击事件。最为著名的是2004年别斯兰人质危机。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 人类在北奥塞梯地区居住的历史长达数千年，当地有着肥沃的土地，也是贯穿高加索山脉的主要贸易商道。现代奥塞梯族的祖先是阿兰，又名奄蔡，属于雅利安族的一支，是凶猛好战的游牧民族。阿兰族的一部份人在7世纪定居在高加索，後被可薩人統治。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 在9世纪左右阿兰王国形成，拜占庭传教士使阿兰族皈依基督教。在西阿兰王国建立了大主教隶属于君士坦丁堡教区，建造了许多教堂。著名的中国丝绸之路从此地经过，阿兰王国得到了巨大的利益从而成为高加索最强大的国家。有些阿蘭人後來成為哈薩克汗國小玉茲主體民族。有些成為在元朝進入中國的阿速軍，最著名人物是玉哇失。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 中世纪以后，阿兰王国一直受到外来敌人的困扰，遭受了多次的侵略。13世纪蒙古和鞑靼人入侵，大量屠杀现在所称的奥塞梯人。17世纪伊斯兰教通过高加索地区的穆斯林卡巴爾達人传入阿兰王国。蒙古统治下的克里米亚可汗和土耳其帝国接连入侵阿兰王国，最终促使奥塞梯阿兰王国于18世纪和沙俄联盟。北奥塞梯是南高加索中第一个归入沙俄统治的，始于1774年，首都弗拉季高加索是沙俄在这一地区的首个军事前哨。1806年奥塞梯完全归于沙俄的统治之下。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 加入俄国后这一地区得到了迅速的发展，建立了工业，公路和铁路使得奥塞梯不再孤立隔绝。1799年建成的格鲁吉亚军用公路仍然是山区至关重要的运输连结，开通了弗拉基高加索到罗斯托夫的铁路。奥塞梯传统文化不可避免的经历了一些俄国化，但是这些与俄国和西方的新连接帮助推进和繁荣了本地文化，18世纪出版了第一本关于奥塞梯语言的书籍。19世纪中期奥塞梯属于俄国捷列克州。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 俄国革命后，1921年北奥塞梯变成了短命的山區蘇維埃社會主義自治共和國的一部分，1924年7月7日变为北奥塞梯自治州，然后于1936年12月5日成为俄罗斯苏维埃社会主义联邦共和国属下的奥塞梯自治苏维埃社会主义共和国（ASSR）。1942年11月第二次世界大战纳粹德国入侵俄国最高峰的时期，德国人企图夺取弗拉基高加索，但未果。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 战后斯大林以反社会主义、分离主义和通敌纳粹的名义对所有的民族进行大量的放逐，实际上这影响到了巴尔卡尔人、车臣人和印古什人，他们流亡到苏维埃车臣-印古什共和国的Prigorodny地区的Terek河右岸，斯大林将在北奥塞梯地区的车臣人和印古什人放逐到中亚去。尽管这些人在十几年后被同意迁徙回来，但他们一般来说是不被允许定居在原先迁徙前的地方。1957年斯塔夫罗波尔边疆区的三个地区取代了原来的车臣-印古什共和国接受那些被放逐的人。1982年的一部当地法律还规定了禁止印古什人在北奥塞梯取得居留权。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 北奥塞梯于1990年6月20日成为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国内第一个宣布国家主权的自治共和國（尽管其仍作为俄罗斯联邦的一部分）。1991年苏联解体后，北奥塞梯苏维埃社会主义自治共和国改名为北奥塞梯-阿兰共和国，格鲁吉亚政府废除了北奥塞梯飞地在格鲁吉亚共和国的自治权，导致许多人逃往到北奥塞梯的边境。大约10万名南奥塞梯难民在北奥塞梯重新安家，语言的冲突在印古什人口占绝大多数的聚居地区显得非常明显。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 除此之外还引起了和南奥塞梯的冲突，北奥塞梯和难民们作交易偶尔派出参与和车臣人的斗争。由于宗教信仰的不同，北奥塞梯和这一地区的车臣关系非常紧张。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 发生在当地最血腥的事件是2004年9月在北奥塞梯城市别斯兰的人质危机，车臣伊斯兰分离分子米利·巴萨耶夫占据一间学校。俄罗斯军方和恐怖分子激烈的交锋最终导致335名平民喪生，其中很多-{}-只是孩童。共和国的所有河流属于捷列克河盆地 主要河流包括


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 共和国所有的山脉都属于高加索山脉的一部分。Dzhimara峰是其中的最高峰海拔4780米，第二高峰为Ulipata峰海拔4638米


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 自然资源包括金属（紫铜，银，锌），原木，矿质水，水力发电以及保存未开发的石油和天然气，共和国境内的土壤为深棕色和黑色土壤，树种为阔叶树种，森林覆盖面积达22%


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 冬冷夏热，降水较少，属温带季风性气候，平原地区为干旱气候，通常夏季气温为19℃～29℃，冬季气温为零下7℃～2℃，无霜期为190天。北奥赛梯－阿兰使用莫斯科时区时间或莫斯科夏令时（MSK或MSD），莫斯科时间MSK与协调世界时相差+0300，莫斯科夏令时与协调世界时相差+0400.


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 北奥塞梯—阿兰共和国的行政单位数量有8个区（）、两个共和国直属市、4个区直属市、3个市内区、7个城镇、91个行政农庄，8个区如下：


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 共和国的首都是弗拉季高加索，1784年建城，从莫斯科到弗拉季高加索市的距离约为1923公里。弗拉季高加索市市内分有三个区；共和国其它直属市有莫兹多克市，1785年成立，属于莫兹多克区。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 其它区直属市包括：阿拉吉尔市成立于1938年隶属于阿拉吉尔区；阿尔东市成立于1964年，隶属于阿尔东区；别斯兰市成立于1950年，隶属于布拉娃别列日尼区；季戈拉市成立于1964年，隶属于季戈拉区。基督信徒在北奥塞梯-阿兰共和国占主导地位，另外还有少部分回教徒，说奥塞梯语和俄语


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 人口：710,000人，当中有大约41.5万奧塞梯人，及20万俄罗斯人。另外还有少量印古什人，但自从前苏联解体以后，不少印古什人都回到印古什，以推动当地的分离运动，或逃避北奥塞梯的种族冲突。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 总体而论，超过九十个不同民族居住在北奥塞梯共和国内。奥塞梯人占总人口60.7%，俄罗斯人23.2%，印古什人5%，亚美尼亚人2.4%


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 北奥塞梯有众多非土生印古什和亚美尼亚人口，不管怎么样，部分印古什人因为苏联解体和地区暴发的种族冲突离开前往印古什共和国。于此同时 ，临近共和国的难民，大部分是南奥塞梯的难民在北奥塞梯重新安了家。北奥塞梯-阿兰共和国是俄罗斯联邦的一个自治共和国，享受高度自治。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 尽管大量涌入的难民人口是不可避免的经济沉担，但北奥塞梯-阿兰依然是北高加索地区经济最好的共和国。最为城市化和工业化，工厂生产矿产（铅，锌，钨 等），电子，化工和食品加工。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 在交通运输方面，弗拉季高加索拥有机场。总体来看，交通基础建设十分发达，铁路和公路是重要的交通渠道。著名的格鲁吉亚军用道路（Georgian Military Road）横穿高加索地区连接弗拉季高加索市。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 北奥塞梯-阿兰共和国拥有六座专业剧院。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 弗拉季高加索拥有一支专业足球队：弗拉季高加索阿拉尼亞足球俱樂部，曾经是1995年俄羅斯足球超級聯賽的冠军球队，2005年由于成绩不佳以俄超第十五名降入俄羅斯足球甲級聯賽。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 最重要的高等教育机构包括北高加索科技大学，北奥塞梯大学，北奥塞梯医学院和山地州立农业大学 以上大学都坐落于弗拉季高加索市。


title: 北奥塞梯-阿兰共和国

text: 最常见的宗教是俄罗斯东正教和伊斯兰教。


title: 醃

text: -{醃}-或作-{腌}-，是一種在中國古代開始已經相當常見的食物烹調和保存方法，指利用糖、鹽、醋或其他調味料來保存肉類或蔬菜等食物，以延長他們的保用期。這些食物在浸泡一段時間後，會有一種與原來食物不同的風味。在東亞，會用醋、酱油等來醃漬食物，如日本漬物、韓國泡菜。在西方，主要应用糖、盐和醋。按照抗微生物的不同，腌制可分为酸性腌制（）、脱水腌制（）两种；这两种腌制的口味也显著不同。


title: 醃

text: 短時間的「腌泡」（marinate）则是一般在煮食前加入調味料，然後等一段時間才以烹調。腌渍可以使調味料的味道更能滲入食物中，有提升食物的味道的功能。


title: 醃

text: 酸腌是借助食品的酸性进行保存，一般以pH小于4.6为宜。这样的酸性足以阻止大部分细菌繁殖。这类腌制方法一般用于蔬菜和真菌类。产生酸性的方法有：酸腌制品一般可保留几个月。有时还会加入的香辛料辅助保存，常见的有芥菜籽、蒜、桂皮、丁子香。


title: 醃

text: 脱水腌制的目的是将微生物的水分借助高渗透压抽干。其中食品表面干燥的称盐腌（curing），表面湿润的称盐水腌（brining）。无论是哪种腌制，一般食物只要有20％含量食鹽就可殺死大部份細菌。而在食鹽短缺的地方，由於煙燻食物可以減低保存食物所需的鹽份，所以煙燻食物在內陸地區十分普遍。亚洲式酸性腌制可能和食道癌的发病率有关。可能的原理有真菌污染产毒、蔬菜内含亚硝酸盐被发酵转化为亚硝胺等。河南林州市（原林县）比饮食习惯相似的周围地区食道癌发病率高出几倍，经检测发现当地泡菜有高浓度的真菌滋生，产生了致癌物甲基陆森红盐。


title: 醃

text: 由于真菌会导致腐败、产生毒素，食品工业一直对抑制真菌的手段有兴趣。一些腌菜中似乎会自然由乳酸菌产生抗真菌物质。亚硝酸盐的含量可以借助低pH（酸性）或高温降低。将牛肝菌或其中提取的亚硝酸酶加入一同腌制也可以降低含量。


title: 醃

text: 在北非、華南及北極的本土飲食，鹽醃的魚和肉都很常見，而這些地方都不約而同有很高的鼻咽癌病發率。在香港，醫生經常透過傳媒勸籲不要吃過量的鹹魚，但由於鹹魚是華南不少美食的重要材料，有關呼籲一般只對年輕人有效。


title: 醃

text: 除了採用天然的食鹽、白糖或蜂蜜來保持食物以外，化學品亦可以達到防腐效果。硝酸鹽及亞硝酸鹽都是常見的食物防腐劑，不但可以殺菌，還會令肉食的顏色變成粉紅或紅色，使賣相更好。常見的化學防腐劑包括硝酸鈉（NaNO）及亞硝酸鈉（NaNO）。不過，由於最近二十年內的研究發現亞硝酸鹽可能致癌，一些注重健康的人在選擇罐頭食品時，都會避免購買含有亞硝酸鹽的罐頭。


title: 醃

text: 除了硝酸鹽及亞硝酸鹽，過去亦有人採用二氧化硫（SO）來殺菌。但因為二氧化硫會對有氣管問題的人造成刺激，現時已很少用於食品加工之上。


title: 醃

text: 大自然亦有自己的天然防腐劑。山梨糖醇是一種普遍存在於水果的化學物質，是一種天然防腐劑之外，也是很好的味精，可以帶出食物的鮮味。韓國宮廷飲食就有採用水梨汁來增進食物味道的記載。


title: 拉条子

text: 拉条子，又称拉条兒、拌麵，在中亚地区则称为拉麵（、，，音译为拉格曼），源自汉语“拉面”，是甘肅、新疆等中国西北地区以及中亚地区的主食之一。通常选用精白麵加水和制，面团要软硬适度，太软、太硬都不行，面团要多揉，揉出筋道，然后切成细条拉开入沸水煮熟即可食用。多为清真食品。


title: 拉条子

text: 拌麵的菜可根据个人的喜好选择。新疆人最喜欢吃的拌麵菜是“過油肉拌麵”：选用羊肉揉入淀粉过油，加青椒、西红柿、洋葱（新疆人称皮芽子，源自波斯語，甘肅人稱洋蒜）、蒜炒熟佐面。也可直接与面条炒为一盘。菜品红、绿、白相间，香辣可口。


title: 馕

text: 馕（、、、、），是一种起源于波斯的发酵面饼，是伊朗、中亚、中国西北以及南亚一些民族的主食之一。在移民的影响下，馕也传到了波斯湾地区、欧洲和北美。馕的制作方法是将面团和好发酵后，在特制的馕坑中烤製而成。具体形状因地域和民族习惯而不同，有擀制的面饼，有盘起成半球状的面团，也有直接拿手拉拽成长面片的。由于可以存放很长时间不坏，馕饼也可以作为便携干粮。它吃起来口感很酥脆而且也可有多种口味，这不仅仅是一种食物，也是一种文化的传承。


title: 馕

text: 制作讲究的馕饼中间会拓上花纹，并撒上芝麻、洋葱末。和面的时候要加入烹调用油、也可加入鸡蛋、牛奶或者酸奶，使得烤出来的馕喷香酥脆可口。烤製的时候，还可以加上葡萄乾。以维吾尔馕为例，形状有基本的圆形，也有葡萄形、哈密瓜形等。新疆馕的种类还包括油馕、窝窝馕、玉米馕、白皮馕等等。伊朗和阿富汗的哈扎拉人制作的馕则多为用手拉扯成较长的面片，直接拍在馕坑上。印度的馕则包括大蒜黄油馕、印度奶酪馕等。


title: 馕

text: 馕坑是用于烤制馕的烤炉，用盐土制成，分为地上和地下两类。地下馕坑如同浅井，地上馕坑的整体如同一只倒扣在地上的碗，底大口小。


title: 耶鲁大学

text: 耶魯大學（）是一所坐落於美國康乃狄克州紐希文市的私立研究型大學，是美洲大學協會的十二個創始校與QuestBridge成員之一，及NCAA體育賽事聯盟常春藤盟校的成員。學校最初於1701年10月9日，以“大學學院”之名成立，是全美第三古老的高等學府。校方為了感謝伊利胡·耶魯（英屬東印度公司總裁）的捐助，而在1718年改名為“耶魯學院”。學院最初旨在為公理會培養神學與聖典語言學人才，其後自1777年起加入了人文與科學教育課程。19世紀期間，學校增設了多所研究生與專業學院，更於1861年頒發了美國第一個博士學位。1886年，耶魯正式以現代大學的運作模式辦學。


title: 耶鲁大学

text: 耶魯大學的各個學術單位被歸入12所學院裡：最原始的本科學院、文理研究院及10所專業學科學院。儘管大學是由耶魯校董會所管理，但每個學院都有權編制、修改及監察自己的學位課程。除了紐希文市中心的中央（本部）校園外，耶魯還在該市的西部建設了多個體育場所（包括了）及西希文校園，亦在新英格蘭地區擁有多個森林與自然保育區。截至2015年6月30日，耶魯的捐款回贈達到二百五十六億美元，金額在全球教育機構中位列第二。


title: 耶鲁大学

text: 耶魯的-{A|zh:本科;zh-hans:本科;zh-hk:本科;zh-tw:大學部}-教育為博雅模式，並提供多個，附設住宿學院系統；研究或專業學科課程的模式則各有不同。幾乎所有的大學教職員都會參與教授本科課程。館藏逾1500萬冊，是全美第三大的圖書館系統。除了學習外，學生還能通過名為“耶魯牛頭犬”的校隊參與各種跨校體育競賽，也能加入各個學會。


title: 耶鲁大学

text: 畢業於耶魯大學的著名人士來自不同學術範疇：這包括了5位美國總統、15名最高法院大法官、多個國家政治要員及13位在世的億萬富豪，230位羅德學者是此校的師生或校友。截止2020年10月，在耶鲁大学的校友、教授及研究人员中，共有65名諾貝爾獎得主、5位菲尔兹奖得主、3位图灵奖得主。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁大学历史悠久。当时的康涅狄格州立法机关在1701年10月9号通过《自由建立大学学院法案》，确立了一所新的大学学院的成立，而学院成立的目的则是为当地培养新一代的圣职者及领导人。很快，十位由当中的詹姆士·皮埃彭带领的公理会成员在康涅狄格州布兰福德（）会首，聚集了众人的藏书，组成了学院的第一个图书馆。这些人同时也是哈佛大学的校友。


title: 耶鲁大学

text: 学院最初获命名为“大学学院”（），坐落于其第一任校长亚伯拉罕·皮尔森的家乡——现在的康涅狄格州克林顿镇（）上。大学后搬迁到旧塞布鲁克镇（），接着到了韦瑟斯菲尔德（），最后终在1718年移到了现今的所在地纽希文市。


title: 耶鲁大学

text: 与此同时，哈佛的第六任校长与学校其他的神职人员关系不和，马瑟认为这些神职人员过于自由、定下的教规过于宽松以及教政体制过于宽大。这种敌对的关系导致马瑟转向支持这所新成立的学院，希望这所学院能实现他眼中的、最正统的清教思想体制。


title: 耶鲁大学

text: 1718年，殖民地首长的指令下，因克瑞斯·马瑟的儿子科頓·馬瑟联系了一名在威尔斯发展得不错的商人伊利胡·耶鲁，祈求对方能给予财政援助以扩建这所新成立的学院。最后，在当时第一名重要人物耶利米·达默（）的说服下，这位曾在印度贸易中得到了不少财富的不列颠东印度公司总裁终于答应捐出9包货物及417本书籍，另也有一幅英国国王乔治一世的扫描画像。那些货物后来被换成了560块英镑，这在当时而言，是非常大的一笔财产。科顿·马瑟建议将学院的名字改为“耶鲁学院”，以表示对伊利胡·耶鲁的谢意，并希望透过此举让伊利胡·耶鲁给予更多的捐赠。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁曾受到大觉醒运动及启蒙时代这两个大型知识分子运动所影响。尽管当时存在外有战乱内有顽劣学生及凌乱的课程编制等不明朗因素，耶鲁在校长托马斯·卡尔（）及以斯拉·斯蒂尔斯（）的带领下，还是进行了科学课程的改革，这都归功于两位校长对宗教及科学的浓厚兴趣及研究。


title: 耶鲁大学

text: 一些神学及宗教学的学生视希伯来文为古典语言之一，与希腊文及拉丁文有着相同的地位，并有助于解读旧约圣经。这个观点得到以斯拉·斯蒂尔斯的支持。他在任耶鲁校长期间，要求所有入学的新生必须修读希伯来文，指这会成为学生以后解读圣经的一大工具。此做法跟当时只要求高级神职人员修读希伯来文的哈佛刚好相反。以斯拉·斯蒂尔斯也为耶鲁校徽提笔写下了希伯来文校训。


title: 耶鲁大学

text: 以斯拉·斯蒂尔斯在1779年遇上了最大的挑战。当时驻守的英军威胁要拆掉学院，幸好后来耶鲁的一名校友、时下的英军司令參謀埃德蒙·范宁（）出面请求，学院才获得保留。范宁后也获耶鲁颁发荣誉法学博士（），以表其功。


title: 耶鲁大学

text: 作为当时康涅狄格州唯一的学院，耶鲁的学生都是当时的精英。任何学生参与纸牌赌博游戏、到访酒馆、破坏学校财产及不遵守规矩都会受到惩罚。当时哈佛的教师多为比较成熟，而耶鲁的则刚好相反，以年轻并对这职业充满热情的年轻人为主。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁第一个学生社团于1738年开办。社团的功用是为学生提供一个讨论的平台，大家相聚在一块交流有关当代文学及政治的看法。


title: 耶鲁大学

text: 1828年耶鲁发表了一份辩护文件，目的是斥诉一些要求学院提供更多现代语言、科学与数学课程的评论者，以维护其对希腊及拉丁文课程的重视。当时美国不像欧洲那样有一套国家定下的大学课程，因此美国各个大学学院都绞尽脑汁想要吸引更多学生前来报读，在维护传统文化的同时又要有所创新。耶鲁此举是因为意识到其很多学生子弟均是来自一些重视古典文化的家庭。


title: 耶鲁大学

text: 当时耶鲁的一众教授对此挑战作出相对应的措施。他们制定了一套比较没那么死板的宗教伦理课程，在能净化学生心理的同时又能迎合现代思想。当中的威廉·格雷厄姆·萨姆纳（）教授说服了大众赢了当时不喜欢社会科学并希望耶鲁永远只教授古典文学的校长诺亚波特（），成功在耶鲁开办了经济学等社会科学课程。诺亚波特认为经济学，特别是当时由赫伯特·斯宾塞写的教科书，鼓吹了物质主义，并荼毒年轻人的思想。


title: 耶鲁大学

text: 跟哈佛及普林斯顿一样，耶鲁的学生不同意体育只作为业余爱好的看法。他们开创了美国独有的体育项目，如美式足球。而哈佛-耶鲁体育竞赛也在1875年正式展开。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁亦和哈佛在1892年正式展开两校辩论比赛，并在1909年与哈佛及普林斯顿展开第一个三校辩论比赛。早期的辩论队员，主要采用了运动员相互挖苦批评的手法及语句。他们也得到与校队运动员差不多的爱戴及待遇。辩论的内容也常获登在校报的首页，并获记录在年报里。


title: 耶鲁大学

text: 1903年哈佛体育场（Harvard Stadium）的新设计及布局减轻了球员们在比赛时跌倒受伤的风险。美式足球之父—当时的耶鲁大学足球队首长沃尔特·坎普表示赞赏，惟希望场地能更辽阔一点，但因哈佛土地面积有限而办不到这点。这促使了沃尔特·坎普在1906年想出新的规则以弥补场地面积不足的缺陷。这对美式足球发展影响深远。


title: 耶鲁大学

text: 19世纪初，耶鲁各个学术学院陆续落成。学院迅速发展，后在1887年正式改名为“耶鲁大学”。


title: 耶鲁大学

text: 不过，学校的迅速发展也曾惹来了争议，大家都对耶鲁作为一个教育机构应扮演一个怎样的角色而议论纷纷。诺亚波特反对校园的迅速扩展，他认为大学过于着急达致理想的地位会有损大学教育的素质。有相当一部分的学者批评此说法，认为诺亚波特思想过于保守，及未能看清时下大学所面对的挑战。可是，也有人维护诺亚波特的思想，认为他并不是那些盲目维护传统而拒绝创新的人，而是经过深思熟虑才发表言论的哲学家，他能预测未来大学发展的走势。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁在1925年至1940年期间得到了一些基金会合共七百万美元的援助，设立了一所专门研究人类关系的学术机构，并增设了耶鲁灵长目生物学实验室。基金会的董事希望这些捐款能透彻了解人类的行为学及“改善人类的弊病”。当时耶鲁的领导者为表谢意，设立了一系列旨在找出如何改善人类的性及社会行为的专题研究项目。有关机构研究了猩猩的行为学，并希望借此找出人类在有关方面的演化基础。可是，这些计划最后未能达到捐款者的期望，他们后来把这笔基金转投至其他生物科学研究。


title: 耶鲁大学

text: 1910年—1970年期间，耶鲁的生物学研究为有关的科学发展作出了很多贡献。当时共有3个派别的研究团队：一是由罗斯·格兰维尔·哈里森（）领导的胚胎学研究队；二是由格雷斯·伊夫林·皮克福德（）领导的内分泌学研究队；最后则是由乔治·伊夫林·哈钦森领导的生态学研究队。他们的队员包括了耶鲁毕业生及一些具丰富经验的科学家。哈里森的队伍采用了典型的研究院模式进行研究，而另外的两位则不是。皮克福德的队伍在没有正式的研究院配套的支援下仍取得很大的研究进展。而哈钦森以及其队友的积极性很强，但他们的研究都比较广泛而不是针对单一的问题或现象。 耶鲁医学院在米尔顿·温特尼兹（）的带领下迅速发展。医学院响应了由德国带动的新现代医学科学发展模式，同时重视“社会医学”以及人类与环境的互动影响。温特尼兹采用了“耶鲁式”的医学教学方法，减少了传统大课及考试而强化了课程本身的体制。在他的领导下，耶鲁也开办了护理学研究课程以及增设了精神病学部门。 在二次世界大战期间于伦敦担任策略研究员的诺曼·霍尔姆斯·皮尔逊（），后来返回了耶鲁领导新开办的美国研究课程。他设立了多个奖学金计划以鼓励学术自由。很快，有关课程吸引了很多学生前来报读。课程旨在加强学生对美国历史与文化的认知以及国家观念。  耶鲁最早的女性教育可追溯至1892年，当时的耶鲁艺术与科学研究院首次接受了女性学生的入学申请。


title: 耶鲁大学

text: 在1966年，耶鲁为了推广女性的本科教育而向其姐妹校瓦萨学院（为女子学院）提出合併的请求，但遭到了拒绝。后来两校在1969年均各自成為了男女校。


title: 耶鲁大学

text: 2020年10月8日，在亚裔美国人团体的多年调查和推动下，美国司法部以涉嫌种族歧视违反美国联邦民权法为由起诉耶鲁大学，称耶鲁在招生过程“基于种族和祖籍国的歧视”导致美国亚裔和白人录取率远低于同等实力的非洲裔美国人。耶鲁大学否认了相关指控。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁模仿書院聯邦制的大學，现在共有15所学术学院，及12所住宿學院（又譯“書院”）。曾为耶鲁学术机构之一的谢菲尔德科学院（）后在1956年关闭。另有2所住宿学院正在计划兴建。


title: 耶鲁大学

text: 大学的学术架构主要分3个部分：一是耶鲁学院，提供各种本科课程；二是人文与科学研究院（），提供一般的研究生课程；最后是专业学院（），提供专业课程（如医、法等；美国一些专业课程，如医学，只开放给本科毕业生报读而不是高中毕业生）。耶鲁的中央校园位于紐希文的闹市区，占地约，其他资产还包括总面积为的耶鲁高尔夫球场及位于康涅狄格州郊区及顶针群岛（）的自然保护区。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁以其校园的哥德式建筑风格闻名。很多大楼都获选为例子在建筑学历史课堂上讨论，如：路易·卡恩设计的耶鲁艺术画廊及英国艺术中心、埃罗·沙里宁建设的以斯拉·斯泰尔斯学院及摩尔斯学院、保罗·鲁道夫（）的耶鲁艺术与建筑大厦等。耶鲁另也拥有众多在高瓴大道（）的19世纪建筑物，这也在1840年代获查尔斯·狄更斯评为是美国最漂亮的街道。


title: 耶鲁大学

text: 大学至今保存的最古老的建筑物为康涅狄格大会堂（）。大会堂建于1750年并采用了格鲁吉亚建筑风格（）。


title: 耶鲁大学

text: 除了于1894年成立的耶鲁大学警卫部之外，大学还有其他一些措施确保校园的安全，如护送服务及穿梭校车服务等。


title: 耶鲁大学

text: 1970年—1980年代，纽希文市的贫穷率及罪案率上升，令耶鲁的师生感到担忧。后来，从1990年代一直到2006年，该市的罪案率减半，安全问题大有改善。这主要归功于当地警方的努力。耶鲁也成为了常春藤盟校里校园安全最高的成员。尽管如此，在过去十年里，纽希文市的罪案率仍高于其他藤校所在的城市。


title: 耶鲁大学

text: 在2002年—2004年期间，耶鲁指在所有校区里共录得14宗暴力罪案（包括欺凌、性罪案等），在同一时段里，哈佛录得83宗、普林斯顿24，而斯坦福则为54宗。可是，有私人监察团体指，耶鲁报告的数字比实际的要少。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁各个学院整体的最新收生率仅为6.3%，在29610名申请者中只接受了1991人，创下了新低。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁表示会尽量援助有经济困难的学生，大多以奖学金模式发放。大学现有超过10%的学生有家庭财政问题。


title: 耶鲁大学

text: 大学学生的男女比例非常平均，现差不多有一半为女性。有超过30%为少数民族，另有8%的为海外国际生。55%的学生从公立中学升上来，剩余的45%则为私立或国际中学的校友。


title: 耶鲁大学

text: 大学与很多其他学术机构有紧密的联系及合作以交换心得。耶鲁在2006年与北京大学合作开办了一个联合本科课程作为交流课程的一种。此课程让耶鲁学生有一个学期的时间到北京与北大荣誉学生相处并交换学术心得。可是，由于反应一般，两校于2012年7月终止了有关课程。耶鲁另也和新加坡国立大学合作开办了一所位于新加坡名为“耶鲁-新加坡国大学院”的艺术学院，为学生提供相关的课程。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁大学图书馆馆藏量达1250万册，为全美第二大的学术图书馆，仅次于哈佛大学。大学中央图书馆为斯特林纪念图书馆，收藏了四百万册书刊，其他的则散播于不同的学科图书馆内。拜内克古籍善本图书馆内有很多珍贵的古书及手写稿；哈维库欣/约翰海惠特尼医学图书馆则有不少有关医学历史的书籍及古老的医学用具；刘易斯·沃波尔图书馆藏有最多的18世纪英国文学作品。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁博物馆的收藏也非常多元化：


title: 耶鲁大学

text: 耶魯大學多年來在《美國新聞與世界報導》全美大學排名中處於三甲之列。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁在全美而言属于面积中等的研究型大学。大多数学生均分布在研究院或专业学院里，本科生只占了一小部分。


title: 耶鲁大学

text: 紐希文在过去的几十年间经历了重大的经济发展，使其成为了一个重要的文化中心和旅游中心。在过去的20年间，许多科技和生化公司及耶鲁投资的其他产业给纽希文带来了新的面貌。


title: 耶鲁大学

text: 该市也为耶鲁大学的学生提供了许多娱乐和学习的机会。市区周围有各种俱乐部、电影院、剧场、和大小食肆。同时耶鲁的良好声誉也为纽希文带来了丰富的文化生活。例如耶鲁大学剧场历来都是百老汇剧目的试演场，导演往往在首演翌日非常关注耶鲁每日新闻所刊登的学生评论。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁学院是耶鲁大学本科部，实行住宿学院制，由12所学院（又譯“書院”）组成。这种制度始于1933年，由一位非常赞赏牛津和剑桥书院制度的校友爱德华·哈克尼斯（）捐款建立。每所学院都有院长及舍监。另有很多配套方便学生日常的起居饮食及学习。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁大学的住宿学院都以校史中的著名人物或者校友命名，而非以捐款者命名。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁大学住宿学院（按字母顺序排列）：


title: 耶鲁大学

text: 自1990年起，耶鲁开始大规模的翻新老旧的住宿学院建筑物。贝克莱学院为第一个完工，最近一个完成翻新的学院是在2006年9月重新投入使用的特朗布尔学院。翻新的住宿学院保持了设计者的初衷，维持了历史感，但更新的设施同时使其更舒适、更符合现代居住规范。


title: 耶鲁大学

text: 另还有2所学院正在计划兴建。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁大学有多种学生组织及由学生出版的刊物。当中的耶鲁政治联盟（）更是美国最古老的学生政治组织，也是耶鲁大学最大的学生团体，有许多校友暨政治领袖担任顾问，包括约翰·克里、杰拉德·福特等人。《耶鲁每日新闻》也是美国最早的大学报章，自1878年创立至今向为思想交流的重要平台。


title: 耶鲁大学

text: 大学里也有一些兄弟会与姊妹会，及18个无伴奏合唱团。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁也以秘密组织著名。其中包括骷髅会等。这些秘密团体在耶鲁本科学生中选择终身会员。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁大学体育校队名为“耶鲁牛头犬”（），现共有35队，包括各个体育项目。与其他常春藤盟校成员一样，耶鲁不提供体育的奖学金。


title: 耶鲁大学

text: 大学也有很多体育设施。名为“Yale Bowl”的体育比赛场是世界第二大的室内多功能体育场。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁大学最大的体育竞争对手为哈佛大学，这种竞争关系为两校的传统之一，但每隔两年，它们都会联手对阵英国的剑桥大学及牛津大学，此比赛也是历史最悠久的跨国高校体育竞争活动。


title: 耶鲁大学

text: 与别的大学一样，耶鲁运动员及普通学生也会在一些重大的比赛中，唱一些励志的歌曲以鼓励健儿们。当中最长听见的为“”及“”。


title: 耶鲁大学

text: 耶鲁培养了多位美国现代的政治领导者。《波士顿环球邮报》曾经写道：“如果有那么一所学校能够自称在过去三十年里为美国培养了多名高级领袖，那就是耶鲁大学”。自1972年来，历次美国总统大选中，多位民主党和共和党的参选代表 均为耶鲁大学的校友。毕业于耶鲁大学的美国总统包括：威廉·霍华德·塔夫脱（第27任）、杰拉德·福特（第38任）、乔治·赫伯特·沃克·布什（第41任）、比尔·克林顿（第42任）和乔治·沃克·布什（第43任）。除此，耶鲁也培养了19名美国最高法院大法官及230位罗德奖学金得主。另也有49名诺贝尔奖得主曾经或现在该校学习或工作。


title: 耶鲁大学

text: 古老的耶鲁大学也常常出现在一些小说及电视里。著名的例子包括弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的作品《了不起的盖茨比》。


title: 周一男

text: 周一男(-2004年5月26日)，原香港凤凰卫视董事局前副主席。


title: 周一男

text: 2004年5月26日周一男自其深圳开办的公司下班后，同事再也联系不上他，直到29日晚上8时左右，公司雇员因感觉可疑便至福田区高档住宅小区信托花园9栋E座一楼周的家中，发现命案后当即向警方报案，警察赶赴现场后发现周一男、妻子向永进、5岁的女儿、60多岁的会计党振江和16岁保姆林静共计2男3女5人被杀害，被害人的信用卡、现金等财物被抢走。这起特大杀人血案即被媒体称为前凤凰卫视副主席“周一男灭门案”；案发后引起社会广泛关注，并被公安部列为督办大案；警方接到报案后不到30小时案件被侦破，作案凶手为周一男女邻居吴远翠的老乡湖北五峰县人罗军、张涛、郑安和胡钢。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 十大中文金曲頒獎音樂會（），簡稱十大中文金曲（），乃香港流行音樂的頒獎項目之一，由香港電台主辦，是歷史最悠久的華語流行音樂頒獎活動，於1979年至2021年間舉行。最後一屆的現場音樂會為第41屆，於2019年1月3日假九龍灣國際展貿中心匯星舉行，其後第42及43屆均改為以跨媒體特備節目形式進行。第43屆十大中文金曲為最後一屆，於2021年1月16日舉行。2022年起，被香港電台與無綫電視合辦《香港金曲頒獎典禮》取代。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 十大中文金曲頒獎音樂會由當時的香港電台唱片騎師張文新創辦，自1978年開始舉行，由香港電台主辦，以推動本地創意工業，鼓勵音樂創作，對香港樂壇過去一年作整體回顧，嘉許當中表現出色的台前幕後音樂人。在各個香港樂壇頒獎典禮中，「十大中文金曲頒獎音樂會」是歷史最悠久的，見證着香港樂壇的興衰。其頒發的金針獎更是香港流行音樂歌手的一種巨星地位的象徵以及見證。張文新也透露在1978-1983年，顾嘉煇已囊括20首十大金曲，這頒獎典禮原意是為表揚他而創辦，而顾嘉煇在1981年成為第一位金針獎得主。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 十大中文金曲頒獎音樂會每年一度，通常在1月中舉行，由香港電台DJ及演藝界人士擔任司儀，並由社會知名人士例如香港立法會議員擔任頒獎嘉賓，而門票收益盈餘將撥歸給收益機構。最初在港台舉辦十大中文金曲頒獎音樂會舉行地點在酒店內舉行，其後因為獎項增多，因此每年十大中文金曲音樂會改在香港體育館或伊利沙伯體育館舉行，而现時匯星成為每年十大中文金曲音樂會主要舉辦地點之一。過去更曾經在香港會議展覽中心（第十二屆，1990年1月7日；第二十六屆，2003年12月19日）、沙田馬場看台（第二十五屆，2003年1月18日）、香港仔運動場（第三十一屆，2009年1月24日）和香港科學園（第三十三屆，2011年1月7日）舉行。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 十大中文金曲所設置的最高榮譽大獎「金針獎」，常被同行肯定為香港樂壇最高榮譽大獎，亦被認為是超出流行音樂界限的香港音樂獎項，蓋得獎者並不限於流行歌手，樂團如香港中樂團也曾獲頒金針獎。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2005年，香港政府曾經以「善用資源」為理由，建議香港電台停辦十大中文金曲頒獎音樂會，只是直到目前，十大中文金曲頒獎音樂會仍然繼續舉辦，但不再只以香港體育館作為舉辦場地。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2019年，香港電台基於社會氣氛及顧及歌手與樂迷的安全，宣佈取消12月13日及次年1月13日舉行的十大中文金曲頒獎音樂會，是42年以來首次停辦。港台會改為播放跨媒體特備節目總結樂壇2019年成績及宣佈所有獎項結果，投票機制則沒有改變，歌迷仍能於港台網上專頁投票，但金針獎就會從缺。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2020年，有鑑於2019冠狀病毒病疫情，香港電台為顧及歌手、觀眾及工作人員安全，宣布取消十大中文金曲頒獎音樂會，只會請得獎歌手錄影節目，是繼2019年後再度取消實體頒獎典禮。同時，由於全年歌手因疫情關係工作量大減，香港電台也宣布取消頒發是年十優歌手、最優秀流行歌手大獎及進步獎之獎項， 但金針獎就會暫停頒發。 其中，只有取消進步獎之安排為因應疫情之過渡措施，至於取消十優歌手及最優秀流行歌手大獎之安排，時任港台助理廣播處長（電台及節目策劃）周國豐指出乃十大中文金曲獎項改革，旨在聚焦歌手獎項以推動樂壇，並宣布保留「十大中文金曲樂隊／組合獎」，並改頒男、女歌手及樂隊／組合金、銀、銅獎，此舉被媒體形容使頒獎典禮「叱咤化」。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2022年1月5日，香港電台及無綫電視共同舉辦記者招待會，宣佈合併兩台分別舉辦的十大中文金曲頒獎音樂會及勁歌金曲頒獎典禮，並定名為《香港金曲頒獎典禮》，於同年4月3日假九龍灣國際展貿中心EMax匯星舉行首屆頒獎典禮。 於2021年1月16日播出的2020年度第四十三屆十大中文金曲特備節目遂為最後一屆十大中文金曲。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 十大中文金曲頒獎音樂會背景音樂是美國男歌手的歌曲《African Symphony》。該曲由Van McCoy作曲、編曲、The Soul City Symphony演奏，收錄於Van McCoy 1974年的專輯《Love Is The Answer》中。該曲自於1984年舉行的第六屆十大中文金曲頒獎音樂會開始使用為背景音樂，直至於2021年播出的第四十三屆十大中文金曲特備節目為止。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 十大中文金曲頒獎音樂會在舉行後，最初只在香港電台內作現場廣播，但只在電台廣播此節目。但在第九屆開始，開始進行錄播。在無綫電視翡翠台（只限1月首播時）、亞洲電視本港台（只限農曆新年）播放。此外，一些在內地及海外的中文電視頻道（如凤凰卫视）也会播送。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2008年，香港數碼地面電視廣播啟播後，無線電視的高清翡翠台以及亞洲電視的高清頻道亦首次以高清播放該音樂會。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2010年，香港電台因無線電視拒絕播放第33屆十大中文金曲音樂會而一改傳統安排於亞洲電視本港台於2011年1月9日晚上8時首播，並於亞洲高清台於2011年1月15日晚上9時30分高清重播，而now寬頻電視的香港台亦會於2011年1月16日晚上9時30分高清播放，而有線電視會於農曆新年期間播放，有線娛樂新聞台會於2011年2月4日（農曆年初二）上午10時至12時30分播放，有線電視第一台 會於2011年2月5日（農曆年初三）上午10時至12時30分播放，於香港電台網上廣播站有聲音直播，但沒有網上視像直播。此外，鳳凰衛視中文台、澳亞衛視、華娛衛視亦於2011年內地春節長假期間播放。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2012年，無線電視恢復播放第34屆十大中文金曲音樂會，因此無線自從HKRIA版權風波以達成共識後，無線電視再次獲播映權，無綫電視翡翠台及高清翡翠台、無綫音樂台、Now香港台、香港寬頻bbTV201台公共資訊台於當晚同步現場直播。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2013年，港台電視31、中國移動香港旗下的UTV流動電視UOne頻道、Now香港台、香港寬頻bbTV201台公共資訊台、亞洲電視亞洲台、無綫電視J2台於當晚同步現場直播。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2014年，中國移動香港附屬跨平台流動電視業務UTV獲第36屆十大中文金曲頒獎音樂會播映權，在旗下的UOne頻道播出。并以無廣告時段的形式足本播放。當晚亞視本港台、亞洲台和港台電視31同步現場直播。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2017年，港台電視31、31A與有線娛樂台、高清娛樂台同步現場直播第39屆十大中文金曲頒獎音樂會。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2017年9月，港台電視31、31A以“金曲經典重溫”名義重播1986年第九屆至2016年的第39屆十大中文金曲頒獎音樂會。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2019年及2020年，港台電視31、31A、香港電台第二台及香港電台網頁跨媒體同步廣播第42及第43屆十大中文金曲特備節目。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 十大中文金曲是香港樂壇歷史最悠久的音樂領獎禮，由公眾及音樂專業團體參與。選舉過程委托獨立機構進行市場意見調查，並透過公眾投票選出至愛，最後邀請各界專業樂評人投票。各國及海外華語電台共同參與，致力令選舉能充分反映樂壇真像，表揚成就出眾的音樂人。除歌手以外，一首歌的作品能夠得獎所有份參與的作曲和填詞都有份得獎；不過作曲或填詞者無論多少作品奪獎都只有一個獎項計算，除非奪更高的殊榮，如傳媒作曲、填詞和全球華人至尊歌曲。作曲和填詞是分開兩個單位計算。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2015年增設的名人堂跟金針獎不一樣的地方是得獎人必須在得獎時依然在世。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 註：除特別註明外，歷屆皆以頒獎音樂會形式頒獎。優秀流行歌手大獎於1994年起開始頒發，名額一般為十人，故又稱「十優歌手」。自2020年起，優秀流行歌手大獎獎項因十大中文金曲獎項改革而停頒，改為頒發男、女歌手及樂隊／組合金、銀、銅獎。 在2004年至2019年期間，為最高級別年度歌手獎項。 此獎項從獲得優秀流行歌手大獎的名單中，選出其中最優秀流行男、女歌手各一名。故獲得十優歌手，才可角逐此獎項。


title: 十大中文金曲頒獎音樂會

text: 2004年後，獲最優秀流行男歌手/男歌手金獎的歌手次數排名 2004年後，獲最優秀流行女歌手/女歌手金獎的歌手次數排名 2015年後，獲十大中文金曲樂隊／組合金獎的次數排名1984年－1989年，獲全年最高銷量大獎的歌手次數排名 1990年－1999年，獲全年最高銷量大獎的歌手次數排名 2000年後，獲全年最高銷量大獎的歌手次數排名


title: 双星 (消歧义)

text: 雙星一般指天文學上的雙星，可再區分為以下兩種： 还可以指：


title: 昂船洲

text: 昂船洲（，亦有寫作，或以粵音拼音讀作），曾稱盎船洲及向島，位於香港境內，原為九龍半島西面的島嶼，經填海後已連陸。昂船洲的地形原本像一條翻轉的船，故稱昂（仰）船洲。


title: 昂船洲

text: 1990年代香港政府在西九龍一帶進行大規模的填海工程，1995年竣工後昂船洲與新九龍連成一片成為九龍半島一部份。現時昂船洲北部發展為八號貨櫃碼頭；東北面連接住宅區，當中建有昂船洲政府船塢、昂船洲污水處理廠及西九龍廢物轉運站等公共設施，亦容納原有於荔枝角道長沙灣工業區沿線的私營船廠，而西九龍公路貫穿該處；南面則是中國人民解放軍駐香港部隊軍營。昂船洲本身屬深水埗區，但由于80-90年代葵涌货柜码头往南扩展至昂船洲青沙公路以西一带，造成上述填海區（包括昂船洲大橋及貨櫃碼頭部分）則屬於葵青區。


title: 昂船洲

text: 淸嘉慶二十四年（ 西元一八一九年）刊行的《新安縣誌》，將昂船洲寫作仰船洲。1860年代則稱為盎船洲，該名字可見於當時中英《北京條約》附圖中，並隨著該條約的簽署，昂船洲隨九龍半島南端割讓予英國而劃入香港版圖。最初這個島嶼作開採石礦之用，之後被改作興建昂船洲海軍基地。1863年港督羅便臣決定在島上興建了一所監獄，以舒緩域多利監獄的擠迫情況。發生在1874年9月22日至24日的甲戌風災中，昂船洲監獄全座被毀，事後在昂船洲沿岸撈獲屍骸高達三千具。數年後仍發現有百餘具遺骸暴露於昂船洲。1880年東華醫院得到港督軒尼詩（John Hope Hennessy）捐助，將這些屍體與其他罹難者一併合葬雞籠灣墳場，稱為「遭風義塚」。


title: 昂船洲

text: 全島自1890年至第一次世界大戰初期由英國部隊接管。1941年12月11日第二次世界大戰期間，日軍使用重型炮彈炮攻擊來奪取昂船洲，停泊在碼頭下的船隻被炸至沉沒。日軍其後把這島的海軍基地擴建，並在這島建立無線電接收設備作軍事用途及擴大日本公共傳媒機構NHK在海外的廣播接收範圍。1942年8月14日日治政府將昂船洲易名為向島，直至二戰結束後恢復原稱。


title: 昂船洲

text: 戰後，昂船洲由傳統上不煙不酒的錫克教徒英軍把守，而在六七暴動中這座海軍基地亦作用良多。及後此島亦曾經設立隸屬工務司署的炸藥庫，以提供炸藥予全港各石礦場使用。


title: 昂船洲

text: 隨著1989年香港機場核心計劃的公佈，昂船洲在1990年代初進行填海工程成為九龍半島一部份，與對岸的葵涌、荔枝角和長沙灣連成一起，用作興建西九龍公路及機場快綫連接到位於赤鱲角的新香港國際機場；此外新增土地亦作興建葵涌八號貨櫃碼頭以容納更大的吞吐量。


title: 昂船洲

text: 1997年7月1日隨著香港主權移交，駐港英軍撤離昂船洲海軍基地，基地現由中國人民解放軍接管。不論是在移交前後，昂船洲一直都是軍營重地，劃為禁區範圍。儘管昂船洲位處九龍市區，一般人不能隨意進入該島的軍營範圍，並只會在軍營開放日作有限度開放。


title: 昂船洲

text: 在1960年代至1980年代其間，昂船洲是用作士兵「休養生息」的地方，並在南岸設有英國海陸空軍合作社（NAAFI）商店、餐館、游泳池，而周邊建有很多歐洲式的平房。


title: 昂船洲

text: 昂船洲也是很多蛇的棲息地，在第二次世界大戰，日軍使用一個獨特的方法，就是隔離海島的一邊設置一個蛇屋。若當日軍士兵在昂船洲準備出勤發動太平洋戰爭前被蛇咬傷，他們會把蛇屋裏的蛇拿出來，利用牠們分泌的毒汁作為解毒劑。此外在填海工程以前，金環蛇、棕色眼鏡蛇和竹蛇也是島上的常客。


title: 昂船洲

text: 在1990年代初進行西九龍填海工程前，英國皇家海軍會提供輪渡服務接載島上工作人員往返香港島添馬艦和九龍尖沙咀天星碼頭。


title: 昂船洲

text: 現時前往昂船洲可從荔枝角站乘搭專線小巴44M（途經船廠、巴士車廠，以昂船洲政府船塢、昂船洲海軍基地的入口為終點），或在葵芳站乘搭專線小巴87A（途經貨櫃碼頭路沿線，以八號貨櫃碼頭為終點）。


title: 昂船洲

text: 昂船洲建成了昂船洲大橋，於2009年落成。連接九龍半島至青衣，為香港8號幹線的一部分，此橋可大大減輕青葵公路交通壓力和發揮分流作用。鑑於本區以貨櫃碼頭、船塢等非住宅設施為主，故被編入鄰近的選區。


title: 鐵路運輸

text: 鐵路運輸（），通稱軌道運輸或轨道交通。定義範圍並不侷限於「鐵」字，狭义上通常是指一種以具有轮对的车辆沿铁路轨道运行，以达到运送旅客或货物目的的陸上運輸方式。而廣義的鐵路運輸，尚包括磁浮列車、纜車、索道等，并非使用车轮形式，但仍然沿特定轨道运行的运输方式。美国的铁路里程总长度为25万公里为世界第一；俄罗斯货运量则为世界第一（2019年达2.6兆吨公里）；印度的客运量则为世界第一。


title: 鐵路運輸

text: 鐵路運輸是最便捷的陸上交通方式之一。鐵軌能提供極光滑及堅硬的媒介，讓列車的車輪在上面以最小的摩擦力滾動。相比汽车乘客會感到更舒適，而且節省能量。如果配置得當，鐵路運輸可以比路面運輸運載同一重量物時節省五至七成能量。而且，鐵軌能平均分散列車的重量，令列車的載重力大大提高，而且安全舒適，而且列車長僅需控制列車速度。平均每億客公里的死亡率是公路交通事故死亡人數的幾十分之一到幾百分之一，為最安全及高效率的交通運輸方式之一。


title: 鐵路運輸

text: 希臘是第一個擁有路軌運輸的國家。至少二千年前已有馬拉的車沿著軌道運行。


title: 鐵路運輸

text: 1804年，理查·特里維西克在英國威爾斯發明了第一台能在鐵軌上前進的蒸汽機車，但商業上並不成功。


title: 鐵路運輸

text: 第一台取得成功的蒸汽機車是喬治·史蒂芬生在1829年建造的「火箭號」。


title: 鐵路運輸

text: 1820年代，英格蘭的斯托克頓和達靈頓鐵路成為第一條成功的蒸汽火車鐵路。後來的利物浦和曼徹斯特鐵路更顯示了鐵路的巨大發展潛力。


title: 鐵路運輸

text: 很快鐵路便在英國和世界各地通行起來，且成為世界交通的領導者近一個世紀，直至飛機和汽車發明才減低了鐵路的重要性。


title: 鐵路運輸

text: 高架電纜在1888年發明後，首條使用接触网供电的電氣化鐵路在1892年啟用。


title: 鐵路運輸

text: 第二次世界大战後，以柴油和電力驅動的列車逐漸取代蒸汽推動的列車。1960年代起，多個國家均建置高速鐵路。而貨運鐵路亦連接至港口，並與船運合作，以貨櫃運送大量貨物以大大減低成本。


title: 鐵路運輸

text: 目前在全球236個國家和地區之中，有144個設有鐵路運輸（包括全世界最小的國家梵蒂冈在內），其中約90個國家和地區提供客運鐵路服務。鐵路依然是世界上載客量最高的交通工具，擁有無法被取代的地位。


title: 鐵路運輸

text: 中国第一条铁路吳淞鐵路建于上海，由英国人兴建，后被清朝地方官员买回并拆毁。而正式使用的第一条铁路和蒸汽机车则是由李鸿章兴办的开滦公司煤矿所建。


title: 鐵路運輸

text: 在當前沒有軌道運輸系統的國家與地區中，多数都是因为领土面积过小的原因没有兴建铁路。也有一部分国家以前有兴建铁路，但后来因为内战、财政亏本等原因废止。不过，现时有一部分国家和地区正在重新修建铁路系统。


title: 鐵道

text: 鐵道，亦稱鐵路，是鐵路運輸的媒介列車利用鐵輪在鐵軌上行走的一種大眾交通工具。在語境上，有時候會當成鐵路運輸的概念。鐵路的運行還包括鐵路軌道、鐵路車站、平交道及鐵道機車車輛。


title: 鐵道

text: 已知最古老的能讓人或牲畜通行的铁路可追溯至公元前6世纪的希腊科林斯。16世纪中叶，德国出現了能讓馬通行的铁路。19世纪初，隨著蒸汽机车的发展，英国形成了現代意義上的首個铁路運輸系统。1825年，喬治·史蒂芬生和他的儿子羅伯特·史蒂芬生的公司建造的機車一號是第一辆在鐵路（斯托克頓和達靈頓鐵路）上能载客運行的蒸汽机车。喬治·史蒂芬生还建造了世界上第一条只允許蒸汽机车通行的城际铁路，即1830年开通的利物浦和曼徹斯特鐵路。


title: 鐵道

text: 19世纪80年代，電氣化鐵路出現。从20世纪40年代开始，大多数仍舊使用非电气化铁路的國家都開始將蒸汽机车更换为柴电机车，到2000年代，这一过程基本完成。20世纪60年代，日本和其他一些国家出現电气化高速铁路系统。


title: 鐵道

text: 光緒初年，有英國人擅自在上海鋪設鐵路到達吳淞，清廷委任李鴻章令他們禁止，因偕江督沈葆楨，檄文與盛宣懷等一同與英國人討論，最後以銀二十八萬兩由大清購回，廢置不用，識者惜之。


title: 鐵道

text: 光绪三年（1877年），成立了开平矿务局。在筹备开採煤矿过程中，唐景星又建议从开平矿区至北塘河口，修筑一条铁路，以便将煤运抵北塘河口，经海运送往上海市、天津市等地。清政府随后决定修筑一条由唐山市至胥各庄的轻便铁路，称“运煤铁路”，并声明铁路建成后不准运行机车，要以“骡马拖曳”。光緒七年（1881年），唐胥铁路动工，聘英國工程师克劳德·威廉·金达為總工程師，由開平礦務局集資修築，同年11月建成通车。唐胥铁路成为中国第二条铁路，也是第一条由清政府主张兴建的官办铁路、中国第一条标准轨距铁路。


title: 鐵道

text: 路軌由兩條平行鐵和枕木建造，在一些鐵路系統上會用上三條或更多路軌，在鐵路上會加上石塊以水泥鋪設而成。


title: 鐵道

text: 鐵路站是鐵路的每個運輸點，除了載客運輸外，亦會用作載貨運輸。鐵路站包括地下車站、高架車站和地面車站。


title: 鐵道

text: 平交道是公路與鐵路的交錯道口。


title: 鐵道

text: 鐵路車輛包括有動力及無動力車種，例如鐵路機車、鐵路車輛、鐵路客車等等。 以上鐵路要正常運行，必須要有如閉塞的功能，防止相撞並保證安全。


title: 鐵路軌道

text: 鐵路軌道是一種，簡稱路軌、鐵軌、軌道等，也称钢轨、股道。用於鐵路上，並與轉轍器及道岔合作，令火車無需轉向便能行走。軌道通常由兩條平衡的鋼軌組成。鋼軌固定放在枕木上，枕木之下為道碴。


title: 鐵路軌道

text: 以鋼鐵製成的路軌，可以比其它物料承受更大的重量。枕木亦稱軌枕或路枕，功用是把鋼軌的重量分開散佈，和保持路軌固定，維持路軌的軌距。


title: 鐵路軌道

text: 一般而言，軌道的底部為石礫鋪成的道碴或道砟。道碴亦稱路碴、碎石或道床，是為軌道提供彈性及排水功能。鐵軌也可以鋪在混凝土築成的基座上（在橋上就相當常見），甚至嵌在混凝土裏。


title: 鐵路軌道

text: 最早期的路軌使用的「板式鐵軌」，用很薄的鐵片釘在木製的路軌上製成。但這種路軌的承重很低，所以雖然建造的成本很低，但長遠來說並不划算，目前此类路轨仅在上广泛使用。


title: 鐵路軌道

text: 後來鐵路開始改用鐵軌，經過數十年的改進，使用的物料改成鋼，而鋼的質素亦得到很大的提高。鐵路上使用的鋼軌必須承受巨大的壓力，故此需要使用鋼料質素極高的鋼材。鐵路鋼軌對鋼的要求比其他的應用都為高。同樣的小瑕疵，在建築物使用的鋼筋內出現可能不會產生任何問題；但在鐵路鋼軌出現則隨時會導致路軌斷裂而引致列車出軌。


title: 鐵路軌道

text: 鋼軌並不便宜，佔鐵路成本中相當重要的部分。


title: 鐵路軌道

text: 現代使用的鋼軌切面成「工」字形，類似結構工程用的工字梁，其分為與車輪接觸的軌頭、中間的軌腰及底部的軌底。不同的路線對鋼軌的強度、穩定性及耐磨性都有不同的要求。因此鋼軌亦有不同的規格。一條路線上應該選擇使用那一種，需要考慮經濟及技術等因素。


title: 鐵路軌道

text: 鋼軌的種類及強度以kg/m表示。每公尺越重的鋼軌所能承受的重量亦越大。現在歐洲的鐵路常見的鋼軌有以下多種重量：


title: 鐵路軌道

text: 中國則有：


title: 鐵路軌道

text: 主要線路使用的是60kg/m或75kg/m的鋼軌。


title: 鐵路軌道

text: 美國使用的鋼軌更重，某些運煤線路可重達77kg/m。


title: 鐵路軌道

text: 把鋼軌連接成軌道的方法有多種。最傳統的做法會把二十公尺左右一截的鋼軌固定在軌枕之上，各截鋼軌之間有接頭（亦稱接縫）。英國習慣兩條路軌會在相同的地方有接頭，但美國則會放在不同的地方。接頭使用魚尾板（亦稱魚尾鈑）接合，它是一塊約六十厘米長的鋼板，兩端有四或六口鋼栓，用來扣在鋼軌上的小洞。鋼軌之間特地留有間隙，約為6mm寬，稱為伸縮接縫。鋼軌上魚尾板上鋼栓通過的小洞是橢圓形的，這樣鋼軌就可以在炎熱的天氣下有膨脹的空間。這對鋼軌是非常重要的：如果沒有膨脹的空間，每當溫度改變一度，鋼軌就需要承受1.6噸的壓力或拉力。如果一個地方每年最高及最低溫度相差三十度，這力可以達到五十噸。一條鋼軌可能會因而變得歪歪斜斜，影響行車安全。


title: 鐵路軌道

text: 雖然這樣可以解決熱脹冷縮的問題，但是路軌上留有的小接縫使列車駛過時產生噪音。除非路軌的保養得非常良好，否則這種有接縫的路軌不適宜讓高速列車行駛；也會影響鐵路運輸的平穩性。很多鐵路發達的國家依然會在低速路線、非重要的路線或支線使用這種路軌接合。魚尾板亦常見於缺乏現代化投資的路線。美國由於車速不快，且木製枕木成本便宜，大部分的路線都使用魚尾板木製軌枕。


title: 鐵路軌道

text: 另一種較新的連接鋼軌的方法是持續焊接軌道（Continuous Welded Rail，CWR），亦稱長焊鋼軌。這種方法把數公里長的鋼軌以鋁熱劑焊接接成連續的一條。由於沒有了接縫，使得路軌的強度獲得增加、需要的維修較少，車輛行駛時也更平穩、安靜。


title: 鐵路軌道

text: 焊接接合軌道的成本較使用魚尾板來的昂貴。但強度及平穩性較高，車輛可以在持續焊接軌道上以更高速度行駛，摩擦力亦得到減少。


title: 鐵路軌道

text: 為解決無縫軌道在冷縮熱脹時可能會歪曲的問題，鋼軌需要被緊緊地鎖定在線路上，使它們的伸縮自由受到限制。一般的做法是使用混凝土製成的軌枕，用堅固的扣件把鋼軌扣上，下方再配以足夠的道碴或使用無道砟軌道。每次更換或敷設鋼軌時，鋼軌會被先被拉長使它們膨脹，然後才鎖定在軌枕上。這樣就算日後溫度增高，路軌的膨脹亦會減少。鎖定軌道的溫度亦很重要。一般每段軌道都會參考當地最高及最低溫度，然後計算出合適的溫度。如果日後溫度超出最初的預算（例如出現異常的炎夏或寒冬），無縫軌道可能會彎曲或斷裂。


title: 鐵路軌道

text: 使用持續焊接的軌道仍然可以在需要的地方使用接頭。但這些接頭多數都不是九十度直線打橫越過鋼軌，而是以很斜的角度接合。這樣車輪經過時的震動及噪音都會大大減少，但鋼軌仍然會有膨脹的空間。這種接頭被稱為調節道岔（Adjustment Switch）。


title: 鐵路軌道

text: 鐵軌檢測系統可裝載於軌道檢查車和列車上，這套系統可針對鐵軌道，檢測軌面、軌足、枕木、扣件、螺栓、道床、道碴等做檢查。此系統可提供實時跟蹤圖像記錄和狀態監測，並可以瑕疵分類和自動軌道裂紋和缺陷的位置報告功能。


title: 鐵路軌道

text: 鐵路軌道必須經常維修以維持良好運作狀態。路軌維修是繁重的工作，以往要花費很多人力來完成，近年逐漸以機器取代。鐵路軌道的主要保養維修工作包括有：


title: 通勤

text: 通勤是和製漢語，指從家中往返工作地點的過程。一般來說，通勤在日語中是大眾詞彙，但在漢語中，通勤是鐵路方面的術語。


title: 通勤

text: 通勤是工業化社會的必然現象。在19世紀以前的城市居民主要步行上班，但隨著交通技術的進步，城市可以擴張到更遠的地方。現代各種交通工具（如汽車、火車、公共汽車、單車等）讓住在偏遠地區的人可以快捷地上班。


title: 通勤

text: 市郊的設立亦令市民可以在遠離市區之處定居。許多大城市都有所謂的通勤地帶，或稱大都會區。這種區域包括很多通勤城市。人們在通勤城市內居住並到城市中心上班。如果城市伸展到非常遠離中心商業區的地方，新的商業會在外圍的市鎮出現，從而形成一種反向通勤現象：住在市中心的人到市郊上班。


title: 通勤

text: 不少位置远离市区的工厂和机关，为了方便职工上下班所安排的班车也称为“通勤车”。


title: 通勤

text: 通勤問題是城市规划的重要課題之一。通勤活動帶來的交通擁擠和新的城市發展都會對环境造成損害。


title: 通勤

text: 因为通勤问题，有服装厂家专门生产舒服简洁而又不失优雅的“通勤装”来方便白领阶层在通勤时穿着。


title: 热力学第二定律

text: 热力学第二定律（）是热力学的四条基本定律之一，表述热力学过程的不可逆性——孤立系统自發地朝著熱力學平衡方向──最大熵狀態──演化，同样地，第二类永动机永不可能实现。


title: 热力学第二定律

text: 這一定律的歷史可追溯至尼古拉·卡诺对于热机效率的研究，及其于1824年提出的卡诺定理。定律有许多种表述，其中最具代表性的是克劳修斯表述（1850年）和开尔文表述（1851年），这些表述都可被证明是等价的。定律的数学表述主要借助魯道夫·克劳修斯所引入的熵的概念，具体表述为克劳修斯定理。


title: 热力学第二定律

text: 虽然这一定律在热力学范畴内是一条经验定律，最初无法得到解释，但随着统计力学的发展，这一定律逐渐得到解释。


title: 热力学第二定律

text: 这一定律本身及所引入的熵的概念对于物理学及其他科学领域有深远意义。定律本身可作为过程不可逆性及时间流向的判据。而路德维希·玻尔兹曼对于熵的微观解释——系统微观粒子无序程度的量度，更使这概念被引用到物理学之外诸多领域，如信息论及生态学等。


title: 热力学第二定律

text: 克劳修斯表述是以热量传递的不可逆性（即热量总是自发地从高温热源流向低温热源）作为出发点。


title: 热力学第二定律

text: 虽然可以借助制冷机使热量从低温热源流向高温热源，但这过程是借助外界对制冷机做功实现的，即这过程除了有热量的传递，还有功转化为热的其他影响。


title: 热力学第二定律

text: 1850年克劳修斯将这一规律总结为：


title: 热力学第二定律

text: 开尔文表述是以第二类永动机不可能实现这一规律作为出发点。


title: 热力学第二定律

text: 第二类永动机是指可以将从单一热源吸热全部转化为功，但大量事实证明这个过程是不可能实现的。功能够自发地、无条件地全部转化为热；但热转化为功是有条件的，而且转化效率有所限制。也就是说功自发转化为热这一过程只能单向进行而不可逆。


title: 热力学第二定律

text: 1851年开尔文勋爵把这一普遍规律总结为：


title: 热力学第二定律

text: 上述两种表述可以论证是等价的：


title: 热力学第二定律

text: 从上述二點，可以看出上述两种表述是等价的。


title: 热力学第二定律

text: 卡拉西奥多里原理是康斯坦丁·卡拉西奥多里在1909年给出的公理性表述：


title: 热力学第二定律

text: 值得注意的是，卡拉西奥多里原理如果要和开尔文表述及克劳修斯表述等价，需要辅以普朗克原理（起始处于内部热平衡的封闭系统，等体积功总会增加其内能）。


title: 热力学第二定律

text: 除上述几种表述外，热力学第二定律还有其他表述。 如针对焦耳热功当量实验的普朗克表述：


title: 热力学第二定律

text: 以及较为近期的黑首保勞-肯南表述（Hatsopoulos-Keenan statement）：


title: 热力学第二定律

text: 可以论证，这些表述与克劳修斯表述以及开尔文表述是等价的。


title: 热力学第二定律

text: 卡诺定理是尼古拉·卡诺于1824年在《谈谈火的动力和能发动这种动力的机器》中发表的有关热机效率的定理。值得注意的是定理是在热力学第二定律提出20余年前已然提出，从历史角度来说其为热力学第二定律的理论来源。但是卡诺本人给出的证明是在热质说的错误前提下进行的证明，而对于其相对严密（以热动说为前提，而非热质说）的证明需要热力学第二定律。


title: 热力学第二定律

text: 卡诺定理表述为：


title: 热力学第二定律

text: 在定理表述中的可逆热机工作機制是按照卡诺于1824年所提出的卡诺循环，是由两个绝热过程，两个等温过程组成的循环。利用热力学第一定律和理想气体状态方程，可以得到其效率formula_22。(其中formula_6、formula_1为热力学温标下高、低温热源温度）


title: 热力学第二定律

text: 定理可以利用热力学第二定律的克劳修斯表述进行证明。


title: 热力学第二定律

text: 假设存在一违反卡诺定理的不可逆机（图中左边的热机），其效率formula_25大于在相同热源formula_6和formula_1（formula_28)间工作的可逆机效率formula_29。此时可见，当其从formula_6吸收热量formula_2时，其输出有用功formula_32，同时向formula_1释放热量formula_34。


title: 热力学第二定律

text: 当可逆机（图中右边的卡诺热机）输出同样多有用功时，其从formula_6吸收热量formula_36，向formula_1释放热量formula_38。


title: 热力学第二定律

text: 此时使可逆机逆向运转（即作为制冷机）并与不可逆机联合工作，不难看出有热量formula_39从formula_1流向formula_6而未产生其他影响，违反克劳修斯表述。则这种不可逆机不可能存在，定理得证。


title: 热力学第二定律

text: 热力学温标是由开尔文勋爵于1848年利用卡诺定理引入的。它是一个相当理想的温标，因为它与测温物质属性无关。


title: 热力学第二定律

text: 其可以通过下列过程引入：


title: 热力学第二定律

text: 由卡诺定理，可逆机效率只与热源的温度有关，而与工作物质无关。考察热机效率的定义formula_42（其中formula_3为热机对外做功，formula_10为热机从高温热源吸热，formula_14为热机向低温热源放热）。则可定义一个关于某温标下两热源温度formula_46、formula_47函数formula_48。


title: 热力学第二定律

text: 经过简单推导，可以证明，对于任意三个温度formula_46、formula_47、formula_51，存在formula_52。易见formula_53（其中formula_54为形式可选择的普适函数），不妨令formula_55，则可得出formula_56。


title: 热力学第二定律

text: 这样取定的温标formula_57，由于卡诺定理，是与测温物质无关的，即热力学温标（开氏温标）。


title: 热力学第二定律

text: 由于定义式只给出了两个温度的比值，仍需要一个标准点：取水的三相点，为273.16K。（1954年国际计量大会决定）


title: 热力学第二定律

text: 克劳修斯定理，又称“克劳修斯不等式”，是克劳修斯于1862年提出以说明系统流入的热量与其熵以及周围环境的关系。这一定理提供了热力学第二定律的数学表述。 定理可由下列过程得到： 综上，可以得到对于一切在给定热源下的工作循环，系统流入的热量formula_2与环境温度T存在：formula_73。当且仅当工作循环为可逆循环时formula_70。


title: 热力学第二定律

text: 熵作为状态参量最早由克劳修斯于1854年首次引入，1865年他把这一状态参量命名为Entropie（德语）（来源于希腊语τρoπή, umkehren，转变）。


title: 热力学第二定律

text: 其引入过程如下：


title: 热力学第二定律

text: 考察可逆循环过程中的克劳修斯不等式formula_70，可以得到循环中某一过程L（始、末状态分别为a、b）中formula_76，只与a，b有关，而与具体路径无关。


title: 热力学第二定律

text: 则必然存在一态函数：其微分量为formula_77，定义这个函数为熵(formula_78)。


title: 热力学第二定律

text: 则对于可逆过程L, formula_79，而不可逆过程的熵变可以通过相应的可逆过程求得


title: 热力学第二定律

text: 考察一系列不可逆过程中熵的变化（如在绝热环境中理想气体的真空自由膨胀，在绝热环境中两物体间热传递等等）经过计算，可以得到，这些过程中系统的熵formula_80。


title: 热力学第二定律

text: 而现在已有大量的实验证明：


title: 热力学第二定律

text: 即熵增加原理。


title: 热力学第二定律

text: 通过熵增加原理，可以得到对于一个孤立系统，其内部自发进行的与热相关的过程必然向熵增的方向进行。而孤立系统不受外界任何影响，且系统最终处于平衡态，则在平衡态时，系统的熵取最大值。由此，熵增加原理则可作为不可逆过程判据。可以证明熵增加原理与克劳修斯表述及开尔文表述等价。


title: 热力学第二定律

text: 玻尔兹曼关系是对熵的微观（统计意义的）解释，表述为：系统的熵formula_78与其微观状态数formula_3存在函数关系formula_83，其中formula_84为玻尔兹曼常数。其可通过热力学第一定律，熵的热力学定义，及麦克斯韦-玻尔兹曼统计推出。值得注意的是这一关系在玻尔兹曼生前并未具体给出，仅在1872年时说明formula_78与formula_86有正比关系。这一公式首次具体给出是在馬克斯·普朗克的《热辐射》讲义中。


title: 热力学第二定律

text: 玻尔兹曼关系给出了熵的微观解释——系统微观粒子的无序程度的度量，并对熵这一概念引入信息论、生态学等其他领域具有深远意义。


title: 热力学第二定律

text: 由于热力学自身局限性（它仅适用于粒子很多的宏观系统，它把物质视作“连续体”，不考虑物质的微观结构。），因而在热力学自身范畴内，定律只能作为经验定律而不能得到解释。如果要对定律进行解释，需要借助统计力学的方法。引用熵的统计力学解释（玻尔兹曼关系）结合热力学定律，可以对较为典型的不可逆热力学过程进行分析，从而得出对热力学第二定律的解释：


title: 热力学第二定律

text: 热力学第一定律主要从数量上说明功和热量对系统内能改变在数量上的等价性。热力学第二定律揭示了热量与功的转化，及热量传递的不可逆性。两者对于全面的描述一个热力学过程都是不可或缺的。


title: 热力学第二定律

text: 热力学第零定律是在两物体处于热平衡前提下判定温度，在未达热平衡时不适用。在未达热平衡时可利用热力学第二定律，通过判定热传递方向来判定两物体的温度。


title: 热力学第二定律

text: 麦克斯韦妖是詹姆斯·麦克斯韦假想存在的一理想模型。麦克斯韦设想了一个容器被分为装有相同温度的同种气体的两部分A、B。麦克斯韦妖看守两部分间“暗门”，可以观察分子运动速度，并使分子运动较快的分子向确定的一部分流动，而较慢的分子向另一部分流动。经过充分长的时间，两部分分子运动的平均速度即温度（参考统计力学中对于温度的微观解释）产生差值并越来越大。经过运算可以得到这一过程是熵减过程，而麦克斯韦妖的存在使这一过程成为自发过程，这是明显有悖于热力学第二定律的。


title: 热力学第二定律

text: 对其最为有名的回应之一是由利奧·西拉德于1929年提出。西拉德指出如果麦克斯韦妖真正存在，那么它观察分子速度及获取信息的过程必然产生额外的能量消耗， 产生熵。


title: 热力学第二定律

text: 洛施密特悖论，又称可反演性悖论，指出如果对符合具有时间反演性的动力学规律的微观粒子进行反演，那么系统将产生熵减的结果，这是明显有悖于熵增加原理的。


title: 热力学第二定律

text: 针对这一悖论，玻尔兹曼提出：熵增过程确实并非一个单调过程，但对于一个宏观系统，熵增出现要比熵减出现的概率要大得多；即使达到热平衡，熵也会围绕着其最大值出现一定的涨落，且幅度越大的涨落出现概率越小。现在已有的一些实验结果与玻尔兹曼的叙述基本相符。


title: 热力学第二定律

text: 玻尔兹曼关系给出了一个并不外延的熵的表示方法。这导致产生了一个明显有悖于热力学第二定律的结论，吉布斯悖论——其允许一个封闭系统的熵减少。在通常的解释中，都会引用量子力学中粒子的不可区分性去说明系统中粒子本身性质并不影响系统的熵来避免产生这一悖论。然而现在有越来越多论文采用如是观点：熵阐释的改变恰恰可以忽略由于分子本身排列方式改变所带来的影响。而现有的对于理想气体的熵的解释是外延的。


title: 热力学第二定律

text: 1892年，昂利·庞加莱证明了这样一个定理： 即庞加莱复现定理。


title: 热力学第二定律

text: 1896年，恩斯特·策梅洛引用这一定理对于热力学第二定律进行诘难，认为热力学与动力学不兼容，并似乎得到了普朗克以及庞加莱本人的支持。针对这一观点，玻尔兹曼引用涨落的概念调和热力学与动力学，认为复现是依靠涨落实现的。据他估计对一个有formula_87个（标准情况下，约0.037ml的气体所包含的气体粒子数）粒子的系统，复现时间的数量级为formula_88（易见这个数字过分庞大，以致对于时间单位选取是无意义的）。而宇宙的年龄约为formula_87秒，因而可见，庞加莱始态复现定理对于一个宏观热力学系统是没有现实意义的。


title: 热力学第二定律

text: 如果将热力学第一、第二定律运用于宇宙，这一典型的孤立系统，将得到这样的结论：1.宇宙能量守恒，2.宇宙的熵不会减少。那么将得到，宇宙的熵终将达到极大值，即宇宙将最终达到热平衡，称热寂。


title: 热力学第二定律

text: 在十九世纪，对于热寂说有两个较为有影响的驳斥，一个是由玻尔兹曼提出的“涨落说”（1872），另一个是恩格斯利用运动不灭在《自然辩证法》中进行的驳斥（1876）。现今对于宇宙的理解（1. 宇宙在膨胀；2. 宇宙，作为自引力系统，是具有负热容的不稳定系统）指出宇宙是不稳定的热力学系统，并不像静态宇宙模型所设想的那样具有平衡态，因而其熵亦无最大值，即热寂并不存在。


title: 荷马

text: 荷马（，约），相传為古希腊的吟遊诗人，生于小亚细亚，失明，創作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者统称《荷马史诗》。目前沒有确切证据证明荷马的存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》，大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。


title: 荷马

text: 关于荷马的资料很少，所以对其生平有很多说法，但都无确凿证据。荷马的出生日期與出生地不详，其史詩时间亦不详。关于他的生活年代，古希腊历史学家希罗多德认为荷马生活在自己的时代之前至多不超过四百年，即大约公元前850年左右。除了这个广为接受的说法，也有人（比如修昔底德）认为荷马的年代离特洛伊战争的年代不远，大约是公元前12世纪早期。荷马年代大约是公元前十世纪。


title: 荷马

text: 关于荷马的出生地，也有很多说法。曾经就至少有七个地方或城市竞相争夺荷马的“所有权”。最为接受的说法是他来自伊奥尼亚，因为他的诗中有很多伊奥尼亚的方言。


title: 荷马

text: 由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文學作品，荷马也被稱为欧洲四大史詩诗人之一或之首（另外三人為維吉爾、但丁、米爾頓），維克多·雨果在《莎士比亞》（"William Shakespeare"）一文中寫道：「世界诞生，荷馬高歌。他是迎來這曙光的鳥。(Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore).」荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。


title: 荷马

text: 被发现於18世纪的荷马史诗《伊利亚特》長15,693行，叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和猛将阿基里斯的争吵为中心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。《奥德赛》共12,105行，叙述伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事，集中描写的是这十年中最后一年零几十天的事情。


title: 荷马

text: 古希腊人一直将荷马史诗视作希腊文化的精华将荷马视作民族的骄傲，但丁更称荷马为“诗人之王”。但自17世纪末以来，渐渐开始有學者对于荷马是否确有其人，以及他的籍贯、生活年代、史诗是否他一人所作等一系列问题都有不同看法，形成「荷馬問題」。


title: 荷马

text: 古代曾留下多篇荷马传记，但内容矛盾，难作参考。荷马的生存年代约为公元前十二世纪到公元前七世纪，关于他的籍贯问题，古代流传下来两行诗，都提到七座城邦，或说他的家乡就在这七座城邦之中。根据史诗的内容和语言特点，荷馬可能是小亚细亚西部的伊奥尼亚人，最后死在爱琴海的伊奥斯岛。也有古代作家指荷馬從巴比倫被擄到希臘，「荷馬」一字在古希臘文正作「人質」解。


title: 荷马

text: 另外，或說荷馬是個女人，或認為「荷馬」只是某詩人團體的名稱。至於荷馬的失明問題，一者古代的樂師常為瞽者，二者古希臘人相信眼睛失明，會使內心更能看到事物的真相（可比較提瑞西阿斯的情況）。


title: 荷马

text: 对于史诗本身的争论，自十七世纪以来，就受到人们的广泛关注，人们就史诗的形成过程展开了激烈的争论。真正的争论是出现在十八世纪后期的，1788年发现的《伊利亚特》威尼斯抄本中的一些注释使荷马史诗成为许多人争论的热点，对民间诗歌创作的研究促进了这一争论的深入。


title: 荷马

text: 各家的观点基本可分为三类：以德国学者为代表的“短歌说”认为史诗形成与公元前十三世纪至公元前九世纪，各部份由不同的诗人创作，代代口头相传，后来经过加工，整理成文字，基本部份属于荷马；以意大利学者为代表的“统一说”认为荷马利用前人的资料创作了统一的诗歌；“核心说”实际是对上述两种观点的折衷，认为两部史诗形成之前荷马创作了两部篇幅不同的史诗，后经过他人加工整理，逐渐形成长篇，因此史诗既有统一布局，又包含矛盾。


title: 荷马

text: 美國學者的研究，是「荷馬問題」的研究史上一個轉捩點。實地研究過南斯拉夫遊吟詩人的傳統後，帕里指出荷馬史詩正屬這類遊吟傳統，最大的證明就是荷馬史詩裏充斥的所謂「荷馬式套語」。凡是遊吟詩人，都備有大量那類套語，以便湊合格律，即興演出。荷馬史詩很多看來矛盾的地方，正是出於湊合格律的需要。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 法拉第電磁感應定律（）是電磁學中的一條基本定律，跟變壓器、電感元件及多種發電機的運作有密切關係。定律指出：  此定律於1831年由迈克尔·法拉第發現，約瑟·亨利則是在1830年的獨立研究中比法拉第早發現這一定律，但其並未發表此發現。故這個定律被命名為法拉第定律。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 本定律可用以下的公式表达：


title: 法拉第电磁感应定律

text: 其中：


title: 法拉第电磁感应定律

text: 電動勢的方向（公式中的負號）由楞次定律提供。“通過電路的磁通量”的意義會由下面的例子闡述。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 傳統上有兩種改變通過電路的磁通量的方式。至於感應電動勢時，改變的是自身的電場，例如改變生成場的電流（就像變壓器那樣）。而至於動生電動勢時，改變的是磁場中的整個或部份電路的運動，例如像在同極發電機中那樣。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 電磁感應現象不應與靜電感應混淆。電磁感應將電動勢與通過電路的磁通量聯繫起來，而靜電感應則是使用另一帶電荷的物體使物體產生電荷的方法。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 本節是一段題外話，作用是區分本條目中的“法拉第定律”及麥克斯韋方程組中用同一個名字的∇×E方程。於本條目中∇×E方程會被稱為麥克斯韋-法拉第方程。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 麥克斯韋於1855年總結出法拉第定律的旋度版本，而黑維塞則於1884年將定律重寫成旋度方程： 其中


title: 法拉第电磁感应定律

text: 方程的意義是，如果電場的空間依賴在頁面上成逆時針方向（經右手定律，得旋度向量會從頁面指出），那麼磁場會因時間而更少指出頁面，更多地指向頁面（跟旋度向量異號）。方程跟磁場的變量有關係。故磁場不一定要指向頁面，只需向該方向轉動即可。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 本方程（在本條目中被稱為麥克斯韋-法拉第方程）最著名的地方在於它是麥克斯韋方程組中的四條方程之一。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 在麥克斯韋-法拉第方程中，黑維塞用的是時間偏導數。不使用麥克斯韋用過的時間全導數，而使用時間偏導數，這樣做使得麥克斯韋-法拉第方程不能說明動生電動勢。。然而，麥克斯韋-法拉第方程很多時候會被直接稱為“法拉第定律”。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 在本條目中“法拉第定律”一詞指的是通量方程，而“麥克斯韋-法拉第方程”指的則是黑維塞的旋度方程，也就是現在的麥克斯韋方程組中的那一條。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 法拉第電磁感應定律用到通過一表面Σ的磁通量Φ，其積分形式定義如下：


title: 法拉第电磁感应定律

text: 其中dA為移動面Σ("t")的面積元，B為磁場，B·dA為向量點積。見圖一。更多細節見面積分及磁通量條目。設該表面有一個開口，邊界為閉合曲線∂Σ("t")。見圖二。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 當通量改變時，把一電荷在閉合曲線中∂Σ("t")移一圈（每單位電荷）所作的功formula_6，也就是電動勢，可由法拉第電磁感應定律求得：


title: 法拉第电磁感应定律

text: 格里夫斯的書中也有類似陳述。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 法拉第定律最初是一條基於觀察的實驗定律。後來被正式化，其偏導數的限制版本，跟其他的電磁學定律一塊被列麥克斯韋方程組的現代黑維塞版本。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 法拉第電磁感應定律是基於法拉第於1831年所作的實驗。這個效應被約瑟·亨利於大約同時發現，但法拉第的發表時間較早。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 見麥克斯韋討論電動勢的原著。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 於1834年由波羅的海德國科學家海因里希·楞次發現的楞次定律，提供了感應電動勢的方向，及生成感應電動勢的電流方向。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 由法拉第電磁感應定律因電路及磁場的相對運動所造成的電動勢，是發電機背後的根本現象。當永久性磁鐵相對於一導電體運動時（反之亦然），就會產生電動勢。如果電線這時連着電負載的話，電流就會流動，並因此產生電能，把機械運動的能量轉變成電能。例如，基於圖四的鼓輪發電機。另一種實現這種構想的發電機就是法拉第碟片，簡化版本見圖八。注意使用圖五的分析，或直接用洛倫茲力定律，都能得出使用實心導電碟片運作不變的這一結果。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 在法拉第碟片這一例子中，碟片在與碟片垂直的均勻磁場中運動，導致一電流因洛倫兹力流到向外的軸臂裏。明白機械運動是如何成為驅動電流的必需品，是很有趣的一件事。當生成的電流通過導電的邊沿時，這電流會經由安培環路定理生成出一磁場（圖八中標示為“Induced B”）。因此邊沿成了抵抗轉動的電磁鐵（楞次定律一例）。在圖的右邊，經轉動中軸臂返回的電流，通過右邊沿到達底部的電刷。此一返回電流所感應的磁場會抵抗外加的磁場，它有減少通過電路那邊通量的傾向，以此增加旋轉帶來的通量。因此在圖的左邊，經轉動中軸臂返回的電流，通過左邊沿到達底部的電刷。感應磁場會增加電路這邊的通量，減少旋轉帶來的通量。所以，電路兩邊都生成出抵抗轉動的電動勢。儘管有反作用力，需要保持碟片轉動的能量，正等於所產生的電能（加上由於摩擦、焦耳熱及其他消耗所浪費的能量）。所有把機械能轉化成電能的發電機都會有這種特性。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 雖然法拉第定律經常描述發電機的運作原理，但是運作的機理可以隨個案而變。當磁鐵繞着靜止的導電體旋轉時，變化中的磁場生成電場，就像麥克斯韋-法拉第方程描述的那樣，而電場就會通過電線推着電荷行進。這個案叫感應電動勢。另一方面，當磁鐵靜止，而導電體運動時，運動中的電荷的受到一股磁力（像洛倫茲力定律所描述的那樣），而這磁力會通過電線推着電荷行進。這個案叫動生電動勢。（更多有關感應電動勢、動生電動勢、法拉第定律及洛倫茲力的細節，可見上例或格里夫斯一書。）


title: 法拉第电磁感应定律

text: 發電機可以“反過來”運作，成為電動機。例如，用法拉第碟片這例子，設一直流電流由電壓驅動，通過導電軸臂。然後由洛倫茲力定律可知，行進中的電荷受到磁場"B"的力，而這股力會按佛來明左手定則訂下的方向來轉動碟片。在沒有不可逆效應（如摩擦或焦耳熱）的情況下，碟片的轉動速率必需使得"dΦ/dt"等於驅動電流的電壓。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 法拉第定律所預測的電動勢，同時也是變壓器的運作原理。當線圈中的電流轉變時，轉變中的電流生成一轉變中的磁場。在磁場作用範圍中的第二條電線，會感受到磁場的轉變，於是自身的耦合磁通量也會轉變（"d"Φ/"dt"）。因此，第二個線圈內會有電動勢，這電動勢被稱為感應電動勢或變壓器電動勢。如果線圈的兩端是連接着一個電負載的話，電流就會流動。


title: 法拉第电磁感应定律

text: 法拉第定律可被用於量度導電液體或漿狀物的流動。這樣一個儀器被稱為電磁流量計。在磁場B中因導電液以速率為v的速度移動，所生成的感應電壓ε可由以下公式求出： 其中ℓ為電磁流量計中電極間的距離。有關法拉第定律一詞各種用法的討論： Tankersley and Mosca: "Introducing Faraday's law"


title: 埃斯库罗斯

text: 埃斯库罗斯（，），古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯并列为古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉。


title: 埃斯库罗斯

text: 埃斯库罗斯生于希腊阿提卡的埃琉西斯的一个古老的贵族家庭，他年轻时雅典的暴君被推翻，民主制被引入。他很早就开始喜欢戏剧和阿加索克利斯与阿波罗多洛斯的诗。传说狄俄倪索斯在梦中亲自向他传授诗的艺术。他早年时也亲自在他的剧中扮演角色，25岁时他第一次参加雅典的诗人比赛，但没有获胜。


title: 埃斯库罗斯

text: 前490年他参加马拉松战役，在这场战役中他的兄弟阵亡。前480年雅典被毁后他在希腊舰队-{zh-hans:里;zh-hant:裡;}-参加了萨拉米斯海战。埃斯库罗斯多次去西西里岛，前475年他在那里与诗人西摩尼得斯和品达相会。


title: 埃斯库罗斯

text: 前472年他回到雅典，在那里他的《波斯人》首次上演，这是他对他战时经验的回味。这部剧赢得了诗人比赛的最高奖。前468年他输在索福克勒斯手下，但他一生中一共赢得了13次雅典诗人比赛的最佳奖。


title: 埃斯库罗斯

text: 他最后一次去西西里时没有能够及时回雅典，逝世于岛上的杰拉。传说他是被一只从天空上掉下来的乌龟砸死的（流傳甚廣，但原始出處不明；據說當時有老鷹抓起烏龜，打算把烏龜摔在石頭上以破壞硬殼、食取龜肉，埃斯庫羅斯的禿頭不幸被當作石頭）。他被葬在杰拉，他的墓碑上写着： 据说这段墓志铭是由埃斯库罗斯本人撰写的。


title: 埃斯库罗斯

text: 他的死讯到达雅典后，雅典人决定他的剧作继续可以（不作为比赛的剧作）在比赛上上演，只要上演他的悲剧，提出申请的演出者就可以获得免费的助演歌队。


title: 埃斯库罗斯

text: 前406年阿里斯托芬在与欧里庇得斯竞争时，在喜剧《青蛙》中称：埃斯库罗斯是高贵的时代的代表和悲剧诗人的榜样。前4世纪中埃斯库罗斯的塑像与索福克勒斯和欧里庇得斯的并列在狄俄尼索斯剧院前。


title: 埃斯库罗斯

text: 他是第一个在希腊话剧中引入两个演员的剧作家，通过对话的形式，他革命了希腊话剧。他的语言、风格和使用的希腊神话中的故事也深深地影响了后人。他的人物都不是普通人，他们的感情、特性以及他们有力、简短、高雅和生动的语言都超于一般人之上。


title: 埃斯库罗斯

text: 据说埃斯库罗斯一共留下了90部剧作，其中79部的名称尚存。其中最著名的20部都已遗失。所作悲剧有七部完整地流传至今，另外三部部分保留。从他早年的作品到他死前不久的作品有一个明显的艺术发展过程。他早年的作品叙述相当简单，他晚年的悲剧的戏剧性非常浓厚。


title: 埃斯库罗斯

text: 作品有： 上演时间不明，可能在公元前480年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》（可能为第三部或第一部）和《被解绑的普罗米修斯》（可能为第二部或第三部），配套的山羊剧不明。 上演于公元前472年，是独立的悲剧，也是现存唯一的取材于史實而非神話的古希腊悲剧。 上演于公元前470年以后，是三连剧的第一部，其他两部已经佚失，可能是《埃古普托斯的儿子们》（或《埃及人》）和《达奈俄斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。 上演于公元前467年，是三连剧的第三部，其他两部已遗失，是《莱俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊剧是《斯芬克斯》。获当年头奖。 上演于公元前458年，这三部悲剧构成三连剧《奧瑞斯提亚》（"Oresteia"），是现存仅有的完整的古希腊三连剧，配套的山羊剧可能是《普罗丢斯》。获当年头奖。


title: 埃斯库罗斯

text: 剧名译名参考陈中梅译《埃斯库罗斯悲剧集》（沈阳，辽宁教育出版社，1999.1）。


title: 住宅

text: 住宅，又稱家宅、住所、房屋、房子，是人所建築以供居住的建築物，可能是簡單的小屋，也有可能是用木材、砌体结构、混凝土或其他建材建成的複雜建築物。一般有牆壁和屋頂，內部則區隔出房間，但也可不隔間。其中可能會有管路系統、電力、及暖通空調系統。住宅有許多種類的屋顶系統，避免降雨進入室內。也會用門扉或锁來保護住處的人以及財產，避免進侵的人或動物。大部份現代西方的住宅會有一至多個臥房及浴室，一個廚房，一個起居間。有些住宅可能會有飯廳，或是和其他的空間整合。一些北美的大型住宅會有。農業傳統的地區，其住屋可能有飼養牲畜的區域。


title: 住宅

text: 住在同一住宅的一群人可稱為一戶，一戶可能是一個家庭，不過也可能是其他的社會群體，其至個人。例如在同一戶內的可能是室友，或是像內的，彼此原來沒有其他關係，只是居住在同一個住宅內。有些住宅只規劃了一個小家庭（或類似人數的群體）居住的空間，有些住宅是為人數較多的群體安排，稱為排屋，可以在同一住宅內容納較多的家庭。住宅除了室內空間外，也可以有室外空間，例如停放車輛的车库，或是放置器具的。有些住宅也有前院或後院，是一塊額外的空間，可供休憩或是飲食使用。


title: 住宅

text: 漢語族各語言對於住宅的稱呼各有不同，吳語稱作屋落，閩語稱作厝，客家語稱作屋/屋仔，粵語稱作屋企。


title: 住宅

text: 世界各地對於「住宅」的定義不盡相同，但皆以提供人的起居為主。一般而言，每個住宅至少會有一個出入口，以門或通道的方式出現。一所房子可以有一個或數個窗戶，亦可能一個窗戶也沒有。為了維護起居安全及隱私，住宅必須能阻絕進侵的人或動物，以及抵擋雨、雪、風、酷熱和嚴寒天氣與氣候。


title: 住宅

text: 如果有人長期以某房屋／建築物為棲息處，此房屋即稱為該人的住宅或寓所（家）。雖然有些人大部份時間會在居所以外的地方工作、用餐或遊樂，但至少他們會在家完成沐浴、睡眠等基本活動。


title: 住宅

text: 一般而言，為了空間的功能性，住宅會區隔成多個房間，並於室外空間設置陽台。如果室內空間或建地面積足夠，住宅內外也會有附加設施，包括以下


title: 住宅

text: 世界上許多地方會用廢棄的材料來建築住宅，在马尼拉附近的巴雅塔斯街區，會用鄰近垃圾場中的材料來建築貧民窟的房屋。在非洲塞内加尔的達喀爾，常見房屋是用回收的材料製成，以垃圾和沙石的混合物為其基礎。


title: 住宅

text: 美國現代的住宅施工技術包括有（在方便取得木材材的地區）、土坯或夯土（不易取得木材的地區）。有些地區只使用磚塊為建材，也有許多地方長期都是用石块作為房屋的基礎及牆壁。近來鋁材和鋼材已取代一些傳統建筑材料。現代盛行的替代建筑材料有（泡沫模版，內層加上混凝土）、結構絕緣板（外層加上定向纖維板或纖維水泥板的泡沫板）、及鋼結構等。一般而言，人們會用最容易取得的材料來建築房屋，用的材料也常是有傳統意義或是有文化意義的建築材料。因此有可能整個村落、鄉鎮、縣市都使用相同的建築材料。例如，美國許多的房屋是木製的，而大部份的英國及歐洲房屋材料是石材、磚塊或是泥土。 自從20世紀初開始，有些房屋設計師開始使用預製組件。西爾斯百貨在1980年開始向大眾宣傳。預製技術在第二次世界大战之後開始盛行。一開始是小房間內的框架，之後是整面牆體都是預製件，再運到建筑工地。其原始目的是在惡劣天氣下，讓工人可以在室內空間下作業。最近的建築方式會和協同作業，利用有限单元法來設計預製的鋼構房間，可以抗風及抗震。這些新的建築方式可以節省人工，提高可靠度，可能也可以加速施工的時程。


title: 住宅

text: 有些較少用的建築方式近年來越來越多人使用。雖然使用的還不普遍，但有些會參與建築過程的屋主比較會使用以下的這些方式：


title: 住宅

text: 在已開發國家裡，在建築設計中越來注重節約能源。房屋內的能耗是温室气体排放的主要來源之一（研究指出在英國的能耗中，有30%是因住屋能耗而產生。


title: 住宅

text: 目前持續研發了許多低碳建築及相關技術。這些技術包括有零碳建築、、、，以及依被动式节能屋（Passivhaus）標準所建築房屋。


title: 住宅

text: 有歷史重要性的住宅會受到法令的限制。英國的新房屋不受的管制，但會有的保證。在英國買新的房屋時，買主受到的保護和買其他商品的程度不同。


title: 住宅

text: 隨著人們住的越來越密集，人們也設計許多識別房屋和土地的方式。房屋有時會有其專屬的名稱，這些名稱可能會有情感上的意思。例如《霍华德庄园》所述的房子，或是《重返布莱兹海德庄园》所述的庄园。現代更系統化及通用識別房屋的方式是透過門牌號碼。


title: 住宅

text: 房屋可以表達其建築者或是住戶的意見或是情形。例如，龐大而精緻的房屋意味著富裕，低矮的，回收材料建造的房屋，可能意味著支持節約環保。有特殊歷史意義的房屋（例如名人曾經住過，或是就是很古老的住宅），在城市规划時會特別受到保護，例如文化遗产或是街道景觀。也可能用紀念牌匾特別標示這些建築物。是評估經濟繁榮的常見方式。在大型自然灾害後，重建住屋也意味著要重新恢復災害前的生活。


title: 龙川县

text: 龙川县位于中国广东省东北部，东江和韩江上游，今属河源市管辖。龙川有着2220多年的建县历史，是广东历史最悠久的四个古县之一。南越国开国君主赵佗是龙川县的首任县令。以赵佗命名的龙川古县城“佗城”至今遗留有赵佗军队使用过的“越王井”等遗迹。


title: 龙川县

text: 龙川历史悠久，据考古学家考证，最迟在新石器晚期就有人类居住。春秋、战国时期属于百越之地。公元前214年，秦始皇派遣赵佗、任嚣等大将平定南越之后，开始在此地筑城设县，驻扎军队，由南海郡管辖，建县至今已有2220多年，是全广东历史最悠久的四个古县之一。龙川县首任县令是南越国的开国君主赵佗。民国时，为纪念其功业，将古县城改名为佗城，该镇目前是广东省的省级历史文化名城。


title: 龙川县

text: 古龙川县辖地非常广，包括现今的整个河源市、兴宁、五华，以及惠州市。2000多年不断释出其他县地，辖地不断变迁，县名也曾反复更改恢复，至今名称始终如初。县治自最初设县至公元1949年始终没有更改。1949年后，县城由佗城迁至老隆。


title: 龙川县

text: 龙川东部与广东省兴宁市、五华县交界，西部和南部与和平县、东源县毗邻，北部与江西省定南县、寻乌县接壤，总面积3089平方公里。


title: 龙川县

text: 下辖24个镇：


title: 龙川县

text: 其中老隆镇、鹤市镇、麻布岗镇为中心镇。县政府驻地在老隆镇。


title: 龙川县

text: 2002年前，设有郑马镇、石坑镇、锦归镇、谷前镇和枫树坝镇。这些城镇因面积和人口规模较小，2002年后均并入相邻城镇。2009年7月，附城镇撤消，并入老隆镇。


title: 龙川县

text: 2004年，全县国内生产总值（GDP）为44亿元。


title: 龙川县

text: 在农业方面，全县耕地面积约44.1万亩，农业人口占全县人口的80%以上。过去，龙川的农业一直以水稻种植业为主，近年来，龙川开始逐步搞特色农业，按一镇一个特色农业的格局来发展，四都镇的柿子基地、赤光镇的茶油基地、上坪镇的柑桔基地、细坳镇竹园等都取得了明显的经济利益。


title: 龙川县

text: 在工业方面，规模较小，目前正在努力发展，近年，有两家大型的鞋业公司兴莱鞋业和宝元制鞋都先后来龙川投资，总人数1万人，成为来龙川投资的最有实力的企业之一。县城西部设立有新城开发区，主要发展轻工业和电子产业。


title: 龙川县

text: 在旅游业方面，2005年，梅河高速公路开通之后，到龙川霍山、佗城、东江上游枫树坝库区九龙湾等地旅游的人数大为增加，旅游业逐步兴旺。


title: 龙川县

text: 龙川地处丘陵地带，森林覆盖率达71%，拥有丰富的旅游资源，较著名的景点有：


title: 龙川县

text: 县内人文景观也非常丰富，旧县佗城是具有2220多年历史的古城，有南越王赵佗的众多遗址，较著名的景点有越王井、越王庙、正相塔、孔庙等。


title: 龙川县

text: 龙川在清朝时的旧八景为太乙仙岩（太乙岩寺）（霍山风景区）、嶅湖秋月、合溪温泉、龙台晚眺、龙潭飞瀑、嶅峰雪齐、梅村舟横、东山暮钟。


title: 龙川县

text: 2004年，龙川总人口为87万人，有以龙川为籍贯的海外华侨和港澳台同胞共32.7万人。龙川县的居民以汉族客家人为主。除客家人外，还有畲族蓝姓人口约0.2万人。


title: 龙川县

text: 全县绝大部分居民都使用客家话。各城镇居民因迁入龙川的朝代先后不一，原居住地也不一致，故龙川县各村镇的客家话彼此差异非常大，几乎每个镇的语言都有差别，有些语言的差别甚至大到彼此间对话都很吃力。北部、东部比较接近主流客家话，其中东部石坑地区属客家话粤台片兴华小片，口音与邻近的兴宁市、五华县相同。中部、西南部比较独特，南部四都、佗城、丰稔、老隆等镇本地居民讲带某些粤语特点的本地话，词汇和口音上与主流客家话差别很大。


title: 龙川县

text: 龙川有着浓厚的客家习俗，有着独特的客家菜、客家古建筑和客家民间艺术。龙川的文化是以客家文化为重点的，客家山歌、打马灯、舞龙舞狮等都是传统的客家民间艺术，在节庆习俗、婚丧习俗中保留了浓厚的客家传统色彩。在建筑艺术方面，主要以围龙屋和四角楼等最具本地特色，和本地的客家菜、民间艺术、民间习俗一起，是传统客家文化的精髓。


title: 龙川县

text: 龙川最有特色的文化艺术是客家山歌和杂技。龙川的客家山歌广泛存在于山野农村，有很强的群众基础，几乎上了年纪的老人都能够对上几段。近年来每到傍晚，龙川县城的长堤路一带都聚集着很多的老人在自发的对唱山歌，俗称“斗歌”。龙川还有一个山歌剧团在国内享有一定的名气，多次在中国国内的一些客家山歌比赛上得奖。在龙川，还有一个杂技团颇有名气，该团成立于1956年，自成立以来，得过无数国内大奖。先后到过香港、美国、日本、新加坡、马来西亚、毛里求斯等国演出，是龙川文化艺术和世界交流的桥梁。


title: 龙川县

text: 龙川最有特色的建筑是围龙屋和四角楼，这两种建筑都大量散布在乡村间，是1949年之前富贵人家和大户人家的屋宇。龙川典型的围龙屋是由中间上、中、下殿堂及左右对称半圆型分布围屋组成，前面为半圆型鱼塘与围龙屋形成一个圆形，通常是由一个家族住在里面。而四角楼的特点是房屋四角建有高层四方炮楼，楼四角均有枪眼，该楼的防卫性能极好。


title: 龙川县

text: 龙川的菜系属于客家菜，是广东菜的四大流派之一，又称东江菜，其特点是偏重“肥、咸、熟”（其中部分地方以清淡为主），讲究主料、原汁原味和乡土气息，充满田园风味，其中比较有特色的代表菜为：东江酿豆腐、东江盐焗鸡、佗城豆腐丸、车田豆腐、车田田螺汤、炖猪肉汤。


title: 龙川县

text: 龙川的土特产有老隆牛筋糕、柿饼、雅寄米酒、客家黄酒等。


title: 龙川县

text: 龙川的公路网络和铁路运输网络发达。


title: 龙川县

text: 、、贯穿全县，全部为一、二级公路。从龙川南部通过，在龙川境内共设龙川东、龙川西和登云3个出口。


title: 龙川县

text: 京九铁路和广梅汕铁路在龙川县城交汇，拥有广东最大的铁路编组站——龙川编组站，使之成为岭南重要交通枢纽之一。


title: 龙川县

text: 龍川西站是赣深高铁与杭广高速铁路在广东境内的一个重要高铁站，是连接北京、深圳、梅州的交通要道。（正在建設中） 龙川水力资源丰富，珠江支流东江由北向南贯穿全县，东江上游的枫树坝水电站是广东省第二大水力发电站。


title: 龙川县

text: 龙川县的完全中学有龙川县第一中学、紫市中學、金安中學、龙川县实验中学、龙川县田家炳中学、车田中学、赤光中学、老隆镇中学、铁场中学、麻布岗中学等，民办学校有龙川一中宏图学校和龙川县第一实验学校，中等专科学校有龙川县技工学校。現代名人：


title: 爱德华·拉特利奇

text: 爱德华·拉特利奇（，），美国独立初期的政治家，奴隶主，南卡罗莱那州人，生于查尔斯顿，其兄约翰·拉特利奇是美国宪法制定会议的成员。他曾在牛津大学学习法律，並在英国获准成为执业律师，后来返回南卡罗莱那继续从事律师职业，与亨丽埃塔·米德尔顿结婚。他和其兄一起参加了大陆会议，起先反对美国从英国独立，后来因其他人都同意独立，他也跟着签署了独立宣言，成为宣言最年轻的签署者。独立后他被选入国会，英国再次入侵时，他参加军队防御，被英国俘虏入狱至1781年。出狱后的他被选入州议会，从1782年任至1796年。1798年他当选第39任南卡罗莱那州州长，但未能完成第一届任期即逝世。


title: 客家民系

text: 客家民系，俗稱「客家人」，在西方人類學上簡稱「」（），是漢族的一個分支，也是漢族影響深遠的民系之一，為漢族唯一不以地域命名之漢族民系。


title: 客家民系

text: 該民系約5000萬人分布在廣東、江西、福建、廣西、四川、海南等19個省區的180多個市縣，此外約600萬人分布在台灣、香港、澳門，約1500萬人分布在印尼、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、毛里求斯等80餘個國家和地區。


title: 客家民系

text: 客家這一稱謂，源於東晉南北朝時期的「給客制度」及唐宋時期的「客戶」制度。


title: 客家民系

text: 客戶制度原本並非現今大眾認知的客家人專屬，如於明清時期移入西南地區使用西南官話的漢族移民在當地亦被稱為客家。


title: 客家民系

text: 客家之稱源於清朝初年，當時廣東四邑地區以地主自居的四邑族群冠予客家，是一個他稱。之初仍無客家之稱，而只有土籍、客籍的區別。客家這個他稱名詞後來由於羅香林的客家學說而廣為人所知，逐漸成為族群名稱，不少人開始欣然受之，自稱客家人。


title: 客家民系

text: 而清代康熙年《永安縣次志》是最早出現真正意義上客家的文獻，該志由清初嶺南著名學者廣東番禺人屈大均纂，其卷十四《風俗》「琴江好虛禮，頗事文學。散佚逋賦。縣中雅多秀氓，其高曾祖父多自江、閩、潮、惠諸縣遷徙而至，名曰客家，比屋誦讀，勤會文。」而在屈大均《入永安縣記》一文中，另有如下記載「縣中多閩、豫章、潮、惠諸客家，其初高曾至此，或農或商，樂其土風，遂居之。風氣所移，大抵尚勤儉，務敦樸，有淳古之風。」


title: 客家民系

text: 關於客家源流的主要看法有：


title: 客家民系

text: 羅香林《客家研究導論》提出「客家人是漢族裡頭一個系統分明的富有忠義思想和民族意識的民系，客家先民是因受到中國邊疆少數民族侵擾影響，逐漸從中原輾轉遷移到中國的南方。」


title: 客家民系

text: 房學嘉《客家源流探奧》認為客家人是南遷的中原人與閩、粵、贛三角的古越人遺民混化，其主體是本地古越人，惟1994年時房學嘉未有遺傳學的佐證。


title: 客家民系

text: 復旦大學李辉等人在2003年發表針對福建長汀客家人遺傳分析，顯示當地人群父系染色體祖源北方漢族約80.2%、南方畬族約13%、南方侗族約6.8%。而天津師範大學生命科學院郑连斌等人對廣東和江西共1354例客家人男女的體質報告，顯示接近中國北亞類型族群，客家人的主要成分是中原漢人。


title: 客家民系

text: 《晉書·地理志》「永嘉之際，豫州淪於石氏。元帝渡江，於春谷縣僑立襄陽郡及繁昌縣。成帝又僑立豫州於江淮之間，居蕪湖，時淮南入北，乃分丹陽，僑立淮南郡，居於湖口。又以當陽縣流人渡江，僑立為縣，並淮南、廬江、安豐，並屬豫州。」東晉時期的衣冠南渡，士族僑居的僑郡設立在淮河流域的安徽省、江蘇省。


title: 客家民系

text: 《南齊書．州郡志》「南兗州，鎮廣陵。時百姓遭難，流移此境，流民多庇大姓以為客。元帝大興四年，詔以流民失籍，使條民上有司，為給客制度。」永嘉以後，晉元帝在位時設置了部分僑郡僑縣安置流民。第一次大幅設置僑州郡縣，要到王敦之亂平定以後。設置地點在今江蘇省中部的江淮間，集中於江北廣陵附近。約於此時，原為流民帥的郗鑒，因平定王敦之亂，逐步在廣陵、京口一帶站穩腳根，並常領徐、兗二州刺史。東晉第一波設置僑郡僑縣，就在廣陵、京口一帶，以及江州潯陽。第二波僑置政區的設置，是在蘇峻之亂平定以後，在今安徽省一帶僑置原本的豫州諸郡。第三波是東晉中期以後，晉孝武帝成立僑置雍州。這三波僑置政區的流民來源不同，目的地也不同。而這三個區域，日後成為東晉三個重要的軍事重鎮。僑置政區的設立，部分原因固然是為了讓南下的流民有回歸故土的希望，另一重要理由是收編流民，使其成為國家的武力來源。對東晉政權而言，由於中央武力薄弱，無力徵發當時大量依附於當地豪強之下的人力，因此南下的流民便成為國家首要的徵發對象。太興四年詔以流民失籍，因此欲整理並著籍，使之為給客制度，作為擴充兵力的來源。而「江北荒殘，不可檢實」，其後便僑置頓邱、濟岷二郡，使那些無法檢實的戶口歸入僑郡，並以此為據以行徵發。僑政區的成立，並不盡然只是為了安置流民之用，而是在無法檢劾流民之籍的情況下，使其落籍，同時讓國家掌握更多的人力資源。


title: 客家民系

text: 客家民系是在客家先民的遷徙運動中形成，客家人在歷史上曾經歷五次遷徙，其中第一期是孕育期，第二、三期是形成期，第四、五期是向海內外播散期，客家人遷徙的原因，有皇權變更、農民起義或少數民族入主中原等。東晉時期衣冠土族由中原經河南南陽，進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇的江淮地區，朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南，其前鋒已抵達今之梅州大埔，並於東晉義熙九年以「流民營」為基礎在大埔設置了義招縣。數百年之後的唐朝自安史之亂國勢由盛而衰，出現藩鎮割據的局面，爆發了由黃巢領導的起義，起義軍弛騁中原，輾轉大江南北十數省，《資治通鑒．卷二百五十九》「及經秦、畢、孫、楊兵火之餘，江、淮之間，東西千里掃地盡矣...兵火之餘，十室九空...淮南被兵六年，士民轉徙幾盡。」其後的五代十國戰亂所及的江淮地區正是東晉設立的僑郡地域，《九國志·安仁義傳》「儒軍大敗，破五十餘寨，以功奏授檢校尚書左僕射、潤州剌史...初儒之亂，士庶多奔豫章。」客家先民的大部分於此時期由江淮地區湧入距離江淮最近相對安寧的江西贛南及周邊的閩西、廣東東北，《九國志·譚全播傳》「遣使詣梁，俄授萬勝軍防禦使、五嶺虔韶二州節度、開通使、檢校太尉、開國侯，在任七年人物殷盛。」奠定了客家人的形成基礎。而在後來的靖康之難宋高宗建炎南渡，於臨安稱帝建立南宋，女真人、蒙古人入侵中原，處於黃河流域的百姓為躲避戰亂又一次渡江南遷，隨後由於元兵南下，贛閩粵交界處成為宋元雙方攻守的戰場，早先遷入此地的客家先民為尋求安寧的環境，進入粵東的梅州、惠州一帶，《瀲水志林》「嶺嶠四衝，土著少而客籍多。民俗買田則立戶，立戶則充役。僑寓流移，襁負擔簦，春來秋去，著之以名籍，惴惴乎？」因這時戶籍有主、客之分，移民入籍者皆編入客籍，而客籍人遂稱為客家人。《入永安縣記》「縣中多閩、豫章、潮、惠諸客家，其初高曾至此，或農或商，樂其土風，遂居之。風氣所移，大抵尚勤儉，務敦樸，有淳古之風。」至於向海外遷徙的開始源於清兵進至福建和廣東時，節義之士，起而號召舉旗反清，失敗後被迫散居各地，有的隨鄭成功到台灣，適逢清政府於康熙年間發起「湖廣填四川」的移民運動，於是大量客家人遷至四川。清末時期不少客家人亦下南洋至東南亞各國發展，二十世紀中葉又有部分人由原住國向歐美等國乃至世界各地再行遷移。


title: 客家民系

text: 洛陽讀書音是客家人千年傳承不變的語言，客家方言是客家民系共同使用的語言，又稱唐音、客方言、客話或客家話。古漢語研究學者認為是從魏晉時流傳下來，經過南北朝的發展，最終在唐朝定型。不知有漢、無論魏晉，客家人對於自己的語言有著獨特的情感，寧賣祖宗田，不忘祖宗言，寧賣祖宗坑，不忘祖宗聲，是客家人穿越千年在精神上與故鄉、先祖聯繫的文化密碼。漢魏洛陽故城文物管理所名譽所長徐金星以「根在河洛，夢回銅駝，慎終追遠，繼往開來。」為主題以全球視野，圍繞洛陽客家祖源地、客家文化根在河洛等進行深入交流，進一步挖掘、傳承、弘揚客家文化。


title: 客家民系

text: 1994年，中國廣東梅州市举行「世界客属第十二次恳亲大会」，通过多渠道，包括国内外函调、采访、采摘报刊材料等方面汇总统计，客家人在国内外分布人数共6562.429万人，其中在中國大陸6107.8万人，海外454.629万人。


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text: 因江西是人口遷徙的主要路線，是渡過長江後的首站，歷史上多次南遷都跟江西有關。客家先民到達江西，到達贛州之後，再進入粵北、閩西等與江西交界地區。


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text: 根據清朝末年徐旭曾在其所撰著的《豐湖雜記》提到：「今之福建汀州各屬，江西之南安、贛州、寧都各屬，廣東之南雄、韶州、連州、惠州、嘉應各屬，及潮州之大埔、豐順，廣州之龍門各屬是也」。江西贛州因是客家人南遷最早的集中地，而被稱為「客家搖籃」，而福建長汀縣在漫長的客家人遷徙的歷史上汀州作為第一個府治行政機關而存在，被稱為「客家首府」。所以汀州寧化縣石壁村是客家民系形成的中心地域，「石壁」被稱爲「客家祖地」。廣東梅州則因其是客家人最主要聚居區之一而被宣傳爲「世界客都」，廣東河源則被稱爲千年「客家古邑」。由於海外客家華僑祖籍地最多的是原惠州府，所以惠州又被稱為「客家僑都」。惠州、梅州、贛州、汀州又稱為客家四州。


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text: 在中国大陆，客家人主要分布在广东省、福建省、江西省、广西壮族自治区、四川省、湖南省、海南省的二百多个县市。其中江西南部、福建西部和广东东部、中部是客家人最集中的大本营。除此之外，也有较少部分客家人分布在陕西省、浙江省等地。


title: 客家民系

text: 香港歷史上原屬廣東省的寶安縣，是客家人的傳統聚居地之一。17世紀末，客家人就開始向香港遷移，香港仍未開埠前客家人是香港原居民最早之一，該地區因而被人叫做「客家村」。在英國殖民香港以前，香港336個村落中（例如赤柱村），客家人的村落多達128個。2010年時，香港的客家人約有200萬人，當中包括「原居」和「非原居」的客家人。在新界大埔、北區、沙田、西貢、荃灣、屯門、九龍及香港島的村落皆可見客家人的足跡。客家人在港數量並不少，但由於遭標準粵語（即廣府話或稱廣州話）取代的影響，現時客家語在香港已不佔優，不少客家新一代都不會講客家話，或者只懂聽不懂講。（詳見香港語言條目）


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text: 澳門的客家人約有10萬人，可分為三個部分來源：一是澳門原居民，居住在路環九澳村和黑沙村，主要是在清朝咸豐年間自廣東鶴山、開平、恩平、高要一帶遷徙到澳門；二是1960至70年代，從東南亞（柬埔寨、緬甸、越南、印尼等地）歸國的華人；三是改革開放以後，由內地遷往澳門的居民。 臺灣客家人口比例較高地區為桃竹苗（俗稱北客）、臺中東勢、雲林崙背、高屏（俗稱南客或六堆）、花東縱谷。


title: 客家民系

text: 主要分布于东南亚一些国家如越南、泰国、马来西亚、印尼、新加坡等，還有部分分布在印度、孟加拉國，毛里求斯。孟加拉國客家裔华人分布最多的民族地区是在达卡（參見华裔孟加拉人），此外在美洲也有少量分布，如加拿大第三大城溫哥華有大量來自香港的華人移民，該處華裔民系中，客家人比例亦隨之增長。


title: 客家民系

text: 人數達150多萬，主要分佈於：


title: 客家民系

text: 主要分佈於：


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text: 以客家話為商業媒介語的海外華人城市，全球不超過30座。


title: 客家民系

text: 如留尼旺島有部分華裔客家人。


title: 客家民系

text: 客家人使用的母語「客話」（）俗稱客語、客家話或土广东話，在广东西部和广西地区也叫作「涯話」、「嘛介話」（）或「艾話」。


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text: 中華民國過去推動的國語運動打壓包含客家話的台灣本土語言，年輕一輩的臺灣客家裔民眾能聽說客家話的人數大幅降低。


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text: 在臺灣省和旁邊的六個直轄市，教育部將之命名為「臺灣客家語」。客家話在客家族群認同上扮演着很重要的作用，客家人素有「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言」的祖訓。


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text: 1970年代，臺灣省府訂定「台灣省加強推行國語實施計劃」，規定交通機構包括火車及公民營汽車一律使用國語、人民團體開會均應使用國語；各級官員列席民意代表會議必須使用國語、 嚴加勸導商店及流動小販，不得使用外文商標、招牌；禁止電影院對外播放方言、外語，嚴加勸導街頭宣傳勿用方言；各級運動會嚴禁使用方言報告。


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text: 2000年通過的《大眾運輸工具播音語言平等保障法》規定公車、捷運等交通工具，需播報閩南語、客家語。


title: 客家民系

text: 香港原屬廣東省寶安縣，是客家人傳統聚居地之一。香港仍未開埠至1898年英國租借新界前，客家人已在今天的香港立足多年，屬香港原居民之一。在新界631個原住民村落裏（例如荃灣三棟屋），以客家人為主的村落有341個，佔54%。根據2012年的《中國語言地圖集》，香港客家語被歸類為粵台片梅惠小片。


title: 客家民系

text: 2010年假如包括客家原居民和非原居的客家人，则香港的客家人約有200萬人。雖然客家人（包括原居民及非原居民的客家人）在港數量不少，但他們當中現時多數只有中、老年人仍使用客家語，不少香港客家新一代都不會講客家話，或者只懂聽不懂講。這是由於1970年代初，來自中國內地移民帶來了不同的漢語變體（比如廣州話、四邑話、客家話、潮州話、泉漳話、福州話、上海話、山東話等），港英政府遂選擇了粵語作爲香港華人的統一中文口語。根據2011年香港人口普查數據顯示，以客家話為母語的僅有62,340人，佔香港人口的0.9%；報稱通曉客家話的香港人，亦只有259,738人，佔香港人口的4.7%。以上數據都顯示以客家語為母語的香港人口比例正逐年下降。


title: 客家民系

text: 客家人在中國歷史舞台時常擔當重要角色，從南宋末年，文天祥勤皇抗元「兵勢至梅州而大振，男執干戈，女貫甲裳，舉族赴義」。直到近代亦是推動中國歷史進程的主力「清季花縣洪天王清半壁，建國太平，百戰天亡，亙十七年，則民族革命之初祖也」。以及「以迄民國之成，紅花黃花之烈士、南征北伐之虎將、文昭武烈之輔相」均為客家人。客家人與近代中國革命之關係，從客家人在宋末不惜犧牲生命勤皇抗元，到明末清初不肯事清廷，退隱山林或參與反清復明。到清末太平天國起義、台灣和廣東的抗日運動、中法戰爭的抗敵，到孫中山的辛亥革命，海外客僑的貢獻。羅香林認為是民族意識，認為客家人最初因北方異族侵擾而被迫向南遷徙，故而骨子裡存在著仇恨外族的情緒，民族意識特別強，而這份意識在面對元代的蒙古人，清代的滿州人時皆已出現。


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text: 「手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸」，這曾是洪秀全對自己的勸勉。並率眾謁明太祖陵舉行祀典，《祭明太祖陵寢文》「上慰吾皇在天之靈，下解百姓倒懸之急」。鴉片戰爭後中國淪為半殖民地半封建國家，滿清政府為了支付戰爭賠款加緊橫徵暴斂，內部矛盾空前激化，1851年洪秀全發動了金田起義，並建立太平天國政權。1853年太平天國定都天京頒布了《天朝田畝制度》，為平均分配土地的具體方案。而《資政新篇》尊重科學技術，提倡興辦企業，主張工商謀利，發展資本主義，鼓勵私人資本，為一套向西方尋求先進技術的完整綱領。1856年太平天國軍事上達到了全盛時期，後因集團內訌所引發的天京事變令太平天國元氣大傷最終於1864年覆亡。「經略蘇浙間，而立統軍，力撐危難，起連營笳鼓撼百城，無枉半生忠烈。」、「馳騁江淮地，弱冠臨陣，勇對刀兵，挾迴轉飚風橫千里，堪當一世英名。」在太平天國處於十分困難的境地時，雖經忠王李秀成、英王陳玉成等後期名將的努力，經過天京事變、石達開出走的太平天國在軍事上稍有起色，但終究缺乏回天之力。太平天國失敗原因有很多，比如滿清政府和西方烈強互相勾結起來，鎮壓太平天國等。太平天國雖然失敗了，但並不能因此否定對近代中國所發揮的積極作用，是中國近代革命史的重要組成部分，太平天國阻止了中國殖民化的進程，受到了太平天國的影響和鼓舞，數十年後終於爆發了辛亥革命。而太平天國主張對外開放、發展本國商業和對外貿易等，客觀上對中國近代化進程起了推動作用。


title: 客家民系

text: 「客商」指客家商人，客商一詞出現於明清之際，是當時廣東的四大商幫，以廣東省、江西省、福建省三地的客籍商人為主，背後是遍布全球的客家人，這種突破地域界限的商幫，以文化為紐帶，崇尚詩禮傳家，守望互助。客商是近現代民主革命和國家建設的支持者，是現代儒商文化的踐行者。


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text: 明清時期廣東四大商幫為客家商幫、廣府商幫、潮州商幫、海南商幫，因為商業社團組織以及海外網絡的延伸，在近現代社會劇烈變革中不僅沒有消失，反而不斷演變壯大。目前客家商幫簡稱客商，已經超越傳統商幫的內涵，演變為全世界客籍實業家的組織，是華商網絡的成員和組織者之一。客商成員在近現代史上有著重要影響，又被稱為儒商。客商在明清時期跨越省內各縣、全國各地到世界多國進行經商貿易，1840年以後，客商足跡遍布全球。近代客商張弼士是客籍商人的傑出代表，張弼士下南洋、辦實業、搞航運、開鐵路，創立「張裕葡萄酒」品牌，樹立了客商的文化精神。在客商中近現代出現了多位代表人物，從羅芳伯、葉亞來到姚德勝，從丘燮亭、謝樞泗到丘元榮，從田家炳、曾憲梓到今天活躍在中國乃至世界各地的客籍企業家。張弼士的商業經營策略「人棄我取，人取我與。徵貴販賤，操奇致贏。力行則勤，擇人任時，能發能收，亦如呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法，若志不足以權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，終不足以學斯術。」而近代客商最早有所成就的是羅芳伯，羅芳伯是廣東省梅縣人。1772年羅芳伯與百餘名親戚朋友漂洋過海，來到印尼婆羅洲，成立華僑與當地民眾相結合的軍隊，打敗了荷蘭殖民主義者的武裝入侵，受當地人和華僑的擁戴。為了更好地發展，羅芳伯組建了蘭芳公司，並設立「蘭芳大總制」。這是一個高度自治的工農商政一體的組織，有高度的自治權和經營權，時人稱他為「大唐總長」。客家人在印尼這片荒島上開墾土地，發展種植業，經營茶葉、橡膠等產業，並進行開採礦產，對城市的開發和建設上有重大影響。蘭芳公司不僅在經營上，而且在體制上都有其創造性，延續了108年。


title: 客家民系

text: 客家文化是南方文化的重要組成部分，中華民國客家委員會在廣徵客家人士意見後，宣布將把具客家獨特性的「天穿日」（農曆正月二十），訂為中華民國「全國客家日」。


title: 客家民系

text: 客家文化歷史淵遠流長，近年來在時空交織的社會中，逐漸呈現其資產性，引起各界高度重視，亦因觀光休閒或媒體宣傳之故，而能見度與喜好度倍增，有識者乃適時將其與生活文化、生產文化相結合，則為文化產業，允值開發倡導。其若從客家地方再度區分，則包括歷史、鄉土、民俗、文化、自然景觀、地方特產等皆在其中，由於其與大眾生活息息相關，故皆樂見其展現文化生機與活力，而社區總體營造，正適時提供可行之途徑，將是客家文化產業活化之道。產業發展唯社區總體營造可以是一套策略構想，不外乎以人為本，以生活為核心，以傳統文化產業為基點。建立生態、環保與文化並重。結合客家地方文化特色與產業型態，推動傳統產業振興。鼓勵民間積極參與，建立民眾、專家、企業、政府四合一任務團隊。善用民間資源，如此方可藉由社區自主、自發、自治、自力、自願的總體力量，營造出客家文化產業最佳成果。


title: 客家民系

text: 近年來台灣客家透過行政院客家委員會的策略、非營利組織與社區發展組織的配合，透過創意的發揮，將客家文化融入於視覺藝術、數位網路與精緻生活產業中成為一種高附加價值的、跨越族群邊界的、生機蓬勃的客家文化創意產業。台灣客家最著名的桐花祭可說是客家文化創意產業的代表。客家委員會從2002年起舉辦客家桐花祭，希望透過文化紮根及精緻的文化活動，展現客家風華，同時加強景點的打造及文化藝術的裝置，妝點客家莊。在深耕文化、振興產業、帶動觀光、活化客莊上，創造了卓越成績。相較於傳統客家的文化認同，當代資訊科技與行銷管理手法，將客家文化從保護與維繫轉變成為一種能夠產生附加價值的文化產業。客家委員會成立之後，則出現了更多創新的技巧與特殊的表達形式，當代客家文化確實逐漸轉型為精緻生活文化的重要內涵。


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text: 在相關客家文化事務機構大力推廣客家文化產業以及相關商品開發，讓客家文化產業蓬勃發展並具有特色。其中和文化創意相關的活動，包括客家桐花祭、客家音樂MV創作大賽、客語家庭標章LOGO、客家創意商品設計競賽、客語家庭LOGO徵選以及客動義民電腦動畫設計競賽等。目前客家文化相關的設計與創意活動豐富，從這些成功經驗可以發現藉由創意設計突顯客家文化的獨特風格及品味，對於文化傳承、創新並發揚具有顯著的效果。


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text: 客家圍屋是漢晉塢堡的活化石，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的圍屋共有8000餘座，規模大，造型美，科學實用而有特色。而客家土樓的夯土版築技術，是中国自古以来建城造牆積累下來的結晶。客家人具有兩個基本特徵，其社會特徵是宗族共同體聚居，其建築特徵是圍堡式大屋。前者淵源於漢晉時期宗族共同體聚居制度和塢堡宗族聚居方式，後者淵源於漢晉時朝的塢堡建築。這兩種居住制度，因南遷後的生存、發展需要相結合，從而形成了具有客家特色的住宅和居住方式。


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text: 《史記．貨殖列傳》「潁川、南陽，夏人之居也，夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風。...南陽西通武關、鄖關，東南受漢、江、淮。宛亦一都會也，俗雜好事，業多賈，其任俠，交通潁川，故至今謂之夏人。」豫州處於南北交界地帶的特殊位置，進入東晉南北朝後，南北戰爭常在此地展開，東晉劉毅任豫州刺史時就曾上表提到豫州接近北方胡族政權，這地方的人多以打仗為能事「忝任此州，地不為曠，西界荒餘，密邇寇虜，北垂蕭條，土氣強獷，民不識義，惟戰是習。逋逃不逞，不謀日會。比年以來，無月不戰，實非空乏所能獨撫。」由於戰亂的影響，許多人南渡到江淮間，流亡的人據險自保「永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚」聚保於山澤險阻形成塢堡，或叫壘壁、堡壁、屯塢、壁塢等等。地理位置的影響，豫州地區的塢堡出現時間很早，永嘉年間就發生匈奴劉聰遣人攻擊塢堡的事件「粲及其徵東王彌、龍驤劉曜等率眾四萬，長驅入洛川，遂出轘轅，周旋梁、陳、汝、潁之間，陷壘壁百餘。」豫州地區塢堡分布數量眾多，加上胡族政權也必須出動上萬人的軍隊來對付，可見塢堡的武裝力量也不弱。在江淮間聚保的移民來源，譚其驤《晉永嘉喪亂後之民族遷徙》曾分析晉永嘉亂後民族遷徙的情形，接受移民的地區分為幾個區域，「安徽省及河南之淮以南，湖北省之東部，江西省之北邊。」當時江淮間多被塢堡勢力所佔據，「流人塢主張平、樊雅等在譙，...又有董瞻、於武、謝浮等十餘部，眾各數百」這些塢主以自己的部曲為基礎，以各種手段組織流人成為士兵。選擇險阻而內有水泉及耕地之處，修築塢堡，平時在塢外農牧，故多築於山頂之平原或山澗處。所以塢堡不僅有軍事的功能，其實也是經濟自給自足的莊園。塢堡的組織有濃厚的家族性和地域性，其首領往往由一家所世襲，自訂法律以維持堡內的秩序。塢堡是基於共同利益而成，善於利用地理的險要來對抗外來入侵者。江淮間的塢堡勢力都沒有大到足以影響南北兩地政局。而這些勢力也並不完全聽命於東晉朝廷，他們在政治上有相當大的獨立性。能夠在兩大政權的夾擊下生存，甚至還能進一步發展成可以影響流移之地的地方勢力，大多是擁有強大宗族勢力的集團。贛州古名虔州，是中國當今保存完好的宋代城池，有宋城博物館之稱，客家文化源遠流長。章江、貢江在龜角尾合二為一成贛江，客家先民南遷溯贛江而至就在龜角尾登陸，贛州的宋代古城牆為中國五大古城牆之一，宋城牆沿江而築，垛牆、炮城、馬面、城門保存依舊。


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text: 贛州是客家先民南遷到達的第一站，是客家民系的發祥地和客家人的主要聚居地之一，全市客家人口占95%以上，世稱客家搖籃。 位於章江、貢江匯合成贛江之處，是被譽為千里贛江第一城的歷史文化名城。始建於北宋嘉祐年間的八境台和全中國唯一保存完整的宋代古城牆構成了贛州古城的一道特有的風景線。陳寅恪有一論斷「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」贛州恰好得名於宋代，沿用至今已近千年。在宋代由於贛州居於中原通往嶺南之要衝，借長江、鄱陽湖、贛江、章江水利交通之便，成就了商賈如雲，貨物如雨的景況，至今保存了宋代的城牆、樓台、石窟、窯址、碼頭、浮橋、佛塔等眾多古蹟。其中開中國八景文化先河的八境台，以名句青山遮不住，畢竟東流去的鬱孤台，中國唯一仍在發揮作用、福澤千年的宋代城市地下排水系統的福壽溝，藏有宋代珍貴文物的慈雲塔，開鑿於唐代、興盛於宋代的通天岩石窟，中國唯一保存完整的宋代磚砌城牆，宋代江西四大窯場之一的七里窯，周敦頤、曾幾、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥、洪邁等宋代名人在贛州吟詠留下的詩詞歌賦皆書寫著贛州這座宋城的獨特魅力。名人雅士曾在此流連，王陽明曾在此講學，辛棄疾的“青山遮不住，畢竟東流去”吟誦的也正是這裡的景色，王安石等宋代名人都曾駐足贛南，寄情山水，留下了許多墨跡華章。南宋詞人辛棄疾留下千古絕唱《菩薩蠻·書江西造口壁》，理學創始人周敦頤在這裡寫下了著名的《愛蓮說》，王陽明在這裡潛心研究心學，湯顯祖在這裡創作了《牡丹亭》，風水祖師楊救貧在這裡創立了形勢派風水理論，是宋明理學的奠基地、客家文化的孕育地和傳播地。


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text: 在古代由於客家地區存在崇文重教、耕讀傳家的社會傳統，形成學術積澱，普遍存在三代進士、一腹三翰林等現象。當有宗族子弟蟾宮折桂取得功名中進士、舉人者，會於祠堂外圍竪立石旗桿以表彰族中取得功名的子弟。


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text: 客家人通過讀書中舉實現「朝為田舍郎，暮登天子堂」的夢想，躋身於統治階級行列，反過來又為國家推行禮樂教化，實現其修身、齊家、治國、平天下的理想。在定居地創辦塾學，教育子弟，傳播文明，由家族開基祖或家族中德高望重的先祖制訂家規、家訓，其中一些家族把家訓以楹聯的形式鐫刻、張貼在居所的門框及廳堂牆上，教育族中子弟奮發。「振綱立紀，成德達材」、「能不為息患挫志，自不為安樂肆志」。這些傳家楹聯，其主要內容包含立業、報國、修養、處世、氣節等方面。楹聯的字裡行間傳達著忠孝仁義禮智信的哲理，為其裔孫確立了為人處世的規範，樹立了自我修養的標桿。客家人的家訓，各個姓氏雖有差異，但都有一個共同之處，教育子孫後代遵循「孝悌忠信禮義廉恥」。這些代代沿襲的家訓，成為理想追求和原生動力，體現著人生的價值所在。子孫受家訓熏陶，恢弘先緒，崇文重教，睦鄰相助，振奮家聲。家無綱紀則廢，國無綱紀則亂，客家先祖把「禮義廉恥」奉為圭臬，在家訓中多有體現。而孝悌觀念深入人心，孝是忠的基礎，忠是孝的延伸。「忠信」是客家家訓中又一貫穿始終的顯著特徵，家是小的國，國是大的家。對「家」「國」懷著深厚的感情，客家先祖把這種「興家報國」的家國情懷用家訓的方式向後人生動詮釋、諄諄教導。「仁」是儒家思想的核心，孝悌是「仁」的根本，具體地說，在家庭裡要做到「孝悌」，正確處理家庭內的人際關係，然後把家庭的人際關係推而廣之，從而正確處理社會上人與人之間的關係，這是興家旺業、社會和諧的基礎，客家家訓訓誡後人要注重道德修養，把「孝悌仁愛」視為立身處世之要。


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text: 敬字惜紙，是客家人的傳統禮俗，敬字文化與客家人對於惜敬字紙的崇拜，祖先認為文字能傳遞人們的感情，文字也具有靈，文字和紙張發明後，知識足以累積、傳承，此敬字風俗所展現的一個族群文化現象與生存哲學，敬字亭除了當成焚化字紙的場所，實際上也因為民間信仰的多樣性及實用價值而產生許多不同的功能。文字和紙張的發明，可說是人類文明發展最重要的里程碑。有了文字和紙張後，人類的知識不但得以累積，也更容易傳播，透過知識的傳播，不但讓整個人類文明大幅進步，生產力也得到大幅的提升，任意撕裂、塗抹書本，以及丟棄字紙等行為，更是對文字的不敬。


title: 客家民系

text: 文字的起源，依史籍考證，在上古時代，先以結繩記事為文字的起始，而後發展為圖畫刻於貝殼、龜殼、木片之上。至軒轅黃帝時代，由史官倉頡把已有的文字加以整理，成為有系統的文字，直至周朝才有六書之體，六書為文字的構造原則，即象形、指事、會意、形聲、假借、轉注。古時文人學子以倉頡造字、蔡倫造紙的艱難，故對文章、字紙都非常的敬重，不敢有絲毫的污穢或侮辱，文字的創造，使歷史得以延續，文化得以傳承，使人類趨向文明，先民敬惜字紙，建造敬字亭，焚燒字紙用以祭祀倉頡，並傳承敬惜字紙文化。焚燒字紙的另一用意是期使字紙能上達天聽，保佑後代子孫能高中科舉，光宗耀祖。故敬字亭又稱聖蹟亭、敬聖亭、惜字亭、字紙亭，為讓家族的子弟受教育讀書識字，科舉考試也就成為重要途徑之一，晴耕雨讀之風於是形成，世代相傳。敬重文明的觀念由此而生，因此客家人對於文人或文明之神特別尊敬，如文昌帝君、韓昌黎、孔夫子、製字先師倉頡等，並養成敬惜字紙的風俗習慣，代表文化遺跡的敬字亭就在此時誕生。客家祖訓有文字的紙張不能隨便丟棄，也不能墊坐在屁股之下，古代人對於文字紙張愛惜的程度，是現代人無法了解的，古代每個讀書人一定會在書桌旁擺一個字紙簍，將不要的字紙丟入字紙簍裝滿之後，再拿去敬字亭焚燒。隨著時光的流逝，將字紙放入敬字亭焚燒，這項傳承已漸漸的被人們所淡忘，今日科技的發達，教育的普及，都是因為有文字紙張的創造發明，故受儒家思想的影響，客家人對知識崇拜之深，從晴耕雨讀，祠堂的棟對、燈對上的文字，街頭巷尾的敬字亭，可見重視教育的程度。


title: 客家民系

text: 客家人重視血緣關係，每個宗族都建立祠堂廟宇祀奉先祖，祭祀時男丁需全部參加，按世輩和年齡排列，沒有富貴貧賤之分，每個姓氏都把祖宗的事跡和族人的世系加以記錄於族譜留傳。虽历经千年沧桑巨变，客家人依然保留着许多风俗习惯与文化传统，用黄遵宪的话说“礼俗犹留三代前”，依然恪守着儒家伦理道德。其中，敬祖崇礼、尊师重教、厚德载物、自强不息等核心价值理念已经融入客家人的文化血脉，成为客家文化的精神品质。作为客家传统文化的重要载体，以客家宗祠为文化空间，包括宗族谱牒以及祭祖仪式活动等在内的客家宗祠文化集中表达了客家人的价值理念。


title: 客家民系

text: 《禮記·曲禮》「君子將營宮室，宗廟為先。」立廟祭祀最初是貴族身份的象徵，「天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，庶人祭於寢」。直到北宋實行與士大夫共治天下的國策，士大夫提倡恢復宗法，以強調家國一體。打破禮不下庶人的原則，放寬宗族祭祖禮制，允許民間創設祭祀場所。與漢唐墓祠家廟不同，受北宋復興先秦儒學影響，祠堂乃西周宗廟的恢復。後因元明之際皇權專制強化，在利用和打擊宗族之間不斷調整，當皇權足夠強大不需要依賴地方宗族時，祠堂便消失殆盡。明中葉以前就只允許貴族或有品階的官員設立祠堂，民間庶民建祠並不合法。明中葉以後皇權不得不依賴於宗族對地方進行控制，於是才正式允許庶民建祠以祭先祖。祠堂一般有堂號、堂聯和祠規，堂號即名號，目的讓子孫知曉本族來源，追憶祖先功德，勸善懲惡，教育族人。而堂聯亦稱祠聯，主要訓勉後人珍惜家族聲望，向上進取，內容多為儒家倫理。客家人會在祠堂門額上設置門匾，門匾上鐫刻四字橫批，或標明姓氏來源，或彰顯家教理念，「清白傳家」、「潁川流芳」、「相國遺風」。門匾起源於漢魏時期門閥制度的「門第閥閱」，本是士族用來標榜門戶的功狀，東晉時期客家先民由中原遷至江淮，唐末因江淮混戰湧入贛汀地區，兩宋進入兩廣地區，門匾已演變為一種崇尚祖訓、銘記歷史、注重家教、愛惜名節的文化，歷經千百年。匾框選取與自家姓氏相關的成語、典故或體現宗族理念的四字詞語鐫刻其上，有的還配上吉祥圖案，融書法、繪畫於一體。大多數門匾是各姓氏世代傳承下來，為各姓專用，有些也可通用，鐫刻了客家人的姓氏、祖居地、郡望和遷徙路徑等標記，突出體現了客家人不忘先祖、牢記歷史的文化特徵。門匾曾經是客家人扎根、立業、興家的精神旗幟，因此客家人非常重視門匾的書寫和繪制儀式。書寫門匾的先生要為同姓，書寫時間也要選擇吉日。到了那天長輩和書寫門匾的先生到場，擺放好三牲、三果、茶酒等祭祀品，率領宗族男丁，先叩天地、再敬祖宗，然後才請先生書寫門匾，門匾寫好後，還有揭匾、鳴炮等儀式。客家人通過宗祠牌匾、祭祖穆宗、上燈敬老等文化載體傳承家風，在城鎮化的過程中傳統文化日漸衰落，而客家傳統家風的傳承與弘揚，離不開民間團體發起的宗族文化復興活動，更離不開民眾日常生活對家風的堅持和守護。


title: 客家民系

text: 義民廟對於臺灣客家文化有很重大的意義，不僅代表了臺灣客家人的精神、文化，也是臺灣客家人的信仰，可以說義民廟是臺灣客家人的廟，而義民廟在臺灣分布多處，其中較為知名的有桃園平鎮、新埔枋寮、苗栗社寮崗三處。有認為義民廟所奉祀的義民爺，是被朝廷表揚的為保鄉衛國而犧牲生命之客家人，是助官平亂的英靈。


title: 客家民系

text: 義民並非臺灣開發史上所獨有的歷史現象，歷史上中國各地亦不乏義民的組設，《尚書‧多方》云「乃惟以爾多方之義民，不克永于多享」，對國家而言，義民之「義」通常與「忠」字連用。宋以後，所謂的「義民」是「忠義民兵」的簡稱，明代「義民」除軍事功能外，開始有賑濟的社會功能及授官的政治功能意涵，清代各地也出現過不少義民，其中臺灣「義民」主要表現為助平民變的政治及軍事功能以及穩定社會秩序的社會功能，而從取得開墾的合法性等在經濟層面獲享可觀利益來看，義民角色背後也表現濃厚的經濟功能色彩。大體上「義民」的名稱，往往由統治者的角度而訂名，清代也不例外。所不同者，清代義民是先自稱，然後因戰功再由朝廷敕封。康熙六十年朱一貴事件，朱案之時建「大清義民旗」，成為官軍平亂股肱。義民及義民信仰與客家族群認同的關係，時至今日義民爺信仰已成為客家人在臺灣的在地化特徵，也是臺灣的客家人和臺灣以外其他地區的客家人在文化上最顯著的差異。此外，義民爺信仰的背後似乎也涉及集體的歷史記憶是否是選擇性的形塑的問題。從義民「忠義」的正面形象論述在客家族群不斷被重新建構乃至強化突顯這點來觀察，答案已經呼之欲出，也某種程度呼應創發的傳統。一方面傳統依賴創造而再生，另方面創造卻又需要傳統的啟發。傳統與創造之間呈現互動的涵攝關係，這是「歷史意識」與「現實意識」呈現辯證關係的明證。歷史記憶可以重新再建構，集體記憶即是一種社會性建構的概念，不同的群體往往存在著不同的集體記憶。集體記憶維繫著族群的認同，研究集體記憶有助歷史研究過去的本質。然而臺灣客家族群從清代以來不斷透過乾隆「褒忠」御旨及褒忠亭內外的楹聯、匾額、碑文、古文書等文字意象正面論述，重構及強化義民的「忠義」形象，並凝塑成為義民精神，背後似突顯集體的歷史記憶乃是選擇性的形塑或再建構。


title: 客家民系

text: 民俗文物是客家文化的具體反映，也是生活的軌跡和祖先的智慧結晶。在昔日漫長的歷史長河裡，曾經隨著先民走過艱辛坎坷的歲月，一品一物均是先民利用大自然資源所創造的器物，經過長時間的累積，演進而成為各種不同的民俗。因此文物的保存彌足彰顯精神的內涵，代表生活的意義與價值。隨著居住環境、風俗習慣等的不同，所流傳的民俗文物也就各異其趣。


title: 客家民系

text: 客家民俗藝術伴隨著客家人的生活延續至今，是客家文化的重要組成部分，作為客家民俗文化在現實生活中的形象載體，客家民俗集中反映了客家人的精神生活和民俗觀念，是客家文化形成與發展的實物見證。在古代所言的禮俗，為社會生活的規範，人類自群居開始之後，便會有一種共同遵守的民俗儀式。後來賢哲之士將這種民俗儀式系統化之後，便成為禮。一般來說人在某一社會團體中，應當有一定的行為標準，用以表現人的價值。這種行為標準即是一種社會的規範，由國家制訂條文，強制行使，稱之為法律。反之如果是由人民自行遵守，由習慣變為本能，則稱為禮俗。禮俗起源甚早，從遠古伏羲時代，就定嫁娶之禮，以儷皮為聘。繼以儷皮為聘禮後，還得必告父母。到了夏商又出現了親迎於庭的儀節。周代是禮儀集大成的時代，逐漸形成一套完整儀節的婚姻禮儀，整套儀式合為六禮。漢朝集結編撰於《周禮》《儀禮》與《禮記》中。客家文化的核心精神是以孔孟之道為核心的儒家思想，是儒家的人文精神。這種人文精神在客家文化意識中的主要內涵及其表現是把孔孟之道尊為聖賢之道，視三綱五常為處世為人的是非道德標準。在客家人的意識中最重忠、孝、節、義，把不忠、不孝、不仁和失節視為大逆不道，同時也極注重仁、信、禮、智，把不仁、不信、非禮、非智視為最大不敬和缺德。客家人經歷了長期的遷徙過程，故能夠更為廣泛地接觸外界的文化。不單將傳統民俗文化中有價值的東西繼承下來，也將周邊各種文化意識中有價值的東西吸收過來。在進入近代以後，客家文化意識形成了既帶有濃厚的理想主義色彩，以富於求實精神的特徵，形成了重名節、薄功利、重孝悌、薄強權、重文教、薄無知、重信義、薄小人等為人處世的道德價值觀念。


title: 客家民系

text: 客家音樂中，八音是由鼓吹、弦索形式組合而成的器樂音樂，以嗩吶與打擊樂器為主的合奏音樂。長期以來客家八音受到採茶戲、亂彈戲、四平戲、京劇、歌仔戲，乃至於廣東音樂及當時所謂的流行音樂影響，所以曲目和樂器都隨著時間有許多的改變。客家八音可說是客家傳統文化中的核心，傳承著儒家思想中「禮樂文化」的表現，所以才會在重要的生命禮俗、歲時節慶、神明誕辰等慶典活動中，扮演典禮過程的一部分。客家八音最重要的樂器為嗩吶，其擔任主奏，所以在技巧方面可以在八音中發揮的淋漓盡致；其他樂器會依照編制的大小而有所改變，八音團可由四人、五人、六人、七人與八人等所組成。


title: 客家民系

text: 國之大事，在祀與戎，在漫長的歷史過程中，社會發展以宗族體系為核心，以神權崇拜為權力基礎的階級制社會，展現核心價值與天人秩序的祭祀禮儀。儀式是社會性質的行動，人民藉由儀式和天、祖先產生連結。八音在儀式思維中被賦予多重的象徵意涵，「樂」是一種儀式表演，祭儀中各種演出相互交融，於儀式中顯示具有意義、塑造天人感應的形式。在傳統禮樂制度裡，「禮」與「樂」兩個概念是不分割的。 「樂」是展演「禮」的表演形式，透過八音「樂」的聲音，外顯形式的實踐手段與具體形式，是儀式中傳遞文化內在意義的重要介面。過去多用於國家祭祀行為的「樂」，現普遍於常民社會祭祀行為中出現。《樂記》「樂者為同，禮者為異。同者相親，異者相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別」。傳統儀「禮」中的「樂」是不能忽視的一環，「樂」為儀禮帶來莊嚴肅穆的現場，亦是作為與神靈溝通的一部分。雖然八音電子音「樂」的播放競爭到現場八音團的場，但在祭儀中播放八音仍舊是必要的，也許型態不同，但藉由「聲」的播放，讓人們可感受到「禮」的進行，也可透過「音」的傳達，讓禮生或福首可傳達人民的期許，也讓「禮」的氛圍更為莊敬，帶領人們通過儀式。


title: 客家民系

text: 客家流行音樂的相關稱呼有許多種，像是客家創作歌曲、客家新音樂、客家創新音樂、客家流行歌曲，雖然都不盡相同，但其解釋都有共同之處，使用客語演唱、不可是舊的旋律放上新創歌詞的翻唱、曲風有當代流行的元素。


title: 客家民系

text: 臺灣客家人的現代音樂，因受日本及西洋音樂的影響，加上電視錄影帶大量的進入家家戶戶，早已挑戰了傳統音樂，目前以兒歌童謠及現代客家流行音樂最為風行。客家流行音樂在臺灣發展的時間雖然並不長，但在近年來有許多音樂工作者加入客家流行音樂創作，這其中的影響不外乎有族群意識的日漸遽增，以及在2000年後公家機關與民間機構的成立如雨後春筍，像是客家委員會的成立、客家電視台的開播，對於客家文化的傳播與傳承都有許多的幫助。在音樂方面像是金曲獎中增設的「客語專輯獎」和「最佳客語歌手獎」，或是各縣市舉辦的客家創作歌謠比賽等，則都有助於客家流行音樂的發展和推廣。如今在當代客家文化發展已逐漸蓬勃，包括戲曲、音樂、傳統文化的保存，都有更大的舞台可以發展，而客家流行音樂也使用現代音樂的風格和形式，讓客家流行音樂與其他流行音樂無異，差別只在語言的使用不同。創作者使用客語來與現代流行音樂風格結合，不論是爵士、搖滾、嘻哈，還是民謠、Bossa Nova，這些現代流行音樂的風格都能從各類作品中看到，但客家流行音樂創作者不只是追求以現代的流行音樂風格來創作，更試圖讓客家傳統文化以新的樣貌重新展現，一些唱片公司亦致力於客語歌曲專輯的發行與推廣。


title: 客家民系

text: 漢劇是地方戲曲劇種之一，舊名楚調、漢調。原以秦腔經襄陽南下演變出來的西皮為主要腔調，後又吸收了安徽傳來的二黃。同徽劇相互影響，在發展的過程中形成了荊河、襄河、府河、漢河四支流派。對湘劇、川劇、贛劇等劇種都有影響。漢劇在客家地區流傳，使用客家方言演唱，已有數百年歷史，被譽為南國牡丹，與湖北漢劇、閩西漢劇等同宗同源，在廣東地區的被命名為廣東漢劇，是廣東三大劇種之一。漢劇臉譜有百多種，以黑、紅、白三色為主，黑色象徵剛勇，紅色象徵忠賢，白色和青色象徵陰險、奸詐。其角色行當分公腳、老生、小生、老旦、正旦、花旦、紅淨、烏淨、醜腳等九大行。傳統廣東漢劇劇目約有八百多個。較為著名的有《百里奚認妻》《齊王求將》。


title: 客家民系

text: 廣東漢劇起源於梅州大埔，據大埔縣誌和有關資料記載明末清初已有漢劇活動，以後活動頻繁，組建社團戲社，源流至今，活躍在粵東、閩西一帶。楊懋建在道光年間《夢華瑣簿》「廣州樂部分為二，曰外江班，曰本地班，大抵外江班近徽班。」而光緒年間梅州人李寧圃《程江竹枝詞》「江上蕭蕭暮雨時，家家篷底理哀絲，怪他楚調兼潮調，半唱消魂絕妙詞。」錢熱儲在民國二十二年出版的《漢劇提綱》「唯在贛之南、嶺之東，及閩之西部者，皆本其原音，不加增易，故特標其名曰外江。」廣東漢劇以西皮、二黃作為主要聲腔，以中州音韻為唱語的劇種，原稱「外江戲」的廣東漢劇直到1933年在廣東大埔人錢熱儲著《漢劇提綱》一書，將外江戲稱為廣東漢劇，從此約定俗成，沿稱至今。廣東漢劇唱腔質樸醇厚、悠揚典雅，兼有大板、昆腔、佛曲和民間小調等，唱腔結構屬板腔體，主要特色樂器為頭弦、大鑼、吊喇子。廣東漢劇因其藝術風格與湖北漢劇已有所不同，為顯示區別，1956年正式定名為「廣東漢劇」，1959年成立廣東漢劇院，院址設在廣東省東北部的梅州市，這一別具特色的地方戲曲劇種是客家文化的組成部分，在客家文化及南方戲曲藝術的研究中具有其重要的參考價值。


title: 客家民系

text: 著名的客家菜有梅菜扣肉、酿豆腐。传统的客家招牌菜是盐焗鸡、客家酿豆腐、猪肚鸡、酿苦瓜、梅菜扣肉、三杯鸭、白斩河田鸡、兜汤、汀州泡猪腰、仙人冻、麒麟脱胎、腐卷、客家盆菜、四星望月、芋子包、芋子饺等与潮州菜比较，客家菜的口感偏重“肥、咸、熟”，在粤菜或闽菜系中独树一帜。


title: 客家民系

text: 《舌尖上的中國》第二季美食顧問、河南開封飲食文化博物館館長孫潤田指出客家飲食保留了中州古味，是古代飲食文化的活化石。而廣東東江多山川地貌、氣候物產與中原最相近，東江一帶的客家人飲食習俗得以最大程度保留中原風貌。客家菜用料以家畜、家禽的肉類為主，所重皆為陸生肉類。菜餚風格講求主料突出、造型古樸，以鹽定味，以湯提鮮，力求酥爛香濃。和以海鮮為主的廣州菜、潮州菜不同，客家菜和豫菜一樣，烹調方式以北方常見的煮、燉、熬、釀、燜等技法見長，頗有中原遺風。另外孫潤田表示除了日常飲食習慣上，客家人的民俗習俗也與中原地區一脈相承。


title: 客家民系

text: 粄是客家人用糯米製作的各式糕點通稱，例如早期農業社會生兒育女會製作新丁粄敬拜神明，祈求小孩平安；清明時節會製作艾粄來祭祀祖先；發粄則有發財的象徵，至於糍粑，也是粄的一種。粄食在客家飲食中扮演著不可或缺的角色，因粄食製成的料理具有飽足感且持久，隨著時間的發展，粄食不再只是飯桌上拿來果腹的正餐，更發展了出許多不同的料理，從主食、點心到儀式供品，都能看到粄食的身影。客家人在不同季節時令來製作各類粄食製品，如蘿蔔粄、紅豆粄及艾草粄等。除了婚喪喜慶、迎神賽會及年節祭祖外，有時也會製作具吉祥祝福之涵義的粄來宴請親友。


title: 客家民系

text: 當今屬於客家大本營的城市是指廣東省梅州市、惠州市、河源市、深圳市、韶關市，江西省贛州市和福建省的龍巖市，以上合共七個城市。


title: 客家民系

text: 在廣東省、江西省、福建省、廣西省、四川省、湖南省、浙江省、海南省等省份的城市都有一些分布，而最為集中的地區是江西省南部、福建省西部、廣東省東北部等與江西省交界地區，被稱為客家大本營。與客家大本營接壤，曾被提議歸入客家大本營的城市主要是指廣東省清遠市、福建省三明市。其它與客家大本營接壤，並且客家文化在當地形成較大影響力的城市有廣東省東莞市、廣州市、汕尾市、揭陽市，福建省漳州市，江西省吉安市。其中梅州市是台灣客家的主要原籍原鄉，東莞市是拉丁美洲客家的主要原籍原鄉。遠離客家大本營，而客家文化佔有重要影響力的城市是廣西壯族自治區賀州市、玉林市、防城港市、北海市，海南省儋州市，廣東省茂名市、雲浮市、湛江市，以及台灣的高雄市、屏東縣、桃園市、新竹縣、苗栗縣。而馬來西亞的沙巴州的華人是以客家為主要民系的。


title: 客家民系

text: 臺灣客家的原籍主要是汀州府的永定、上杭、武平、連城、長汀、寧化，漳州府的南靖、平和、詔安、雲霄、龍溪、漳浦，潮州府的海陽、朝陽、揭陽、普寧、惠來、大埔，梅州的鎮平、興寧、長樂、平遠、梅縣，惠州府的海豐、陸豐、河源。而目前臺灣客家人在臺灣分佈的情況核心區包括北部的桃園、新竹、苗栗；中部的臺中東勢、石岡、新社與南投國姓；南部的高雄美濃、屏東縣等六堆區；東部宜蘭縣的壯圍、冬山、三星；花蓮縣的鳳林、富里、瑞穗、吉安、壽豐、玉里；臺東縣的關山、池上等。其中桃園縣的客家人口數約為66.7萬人，新竹縣為28.8萬人，新竹市約為9.1萬人，苗栗縣約為36.3萬人，合計140.9萬人，約佔臺灣地區客家人口的40.5%，幾乎佔了四成，是客家核心地區中的核心，通稱為「北客」。至於「南客」則以高屏六堆地區為主，除內埔、萬巒、竹田、麟洛、長治五鄉毗鄰成為客家莊中心地區外，佳冬、新埤兩地另於南方連成一地，北有高樹，隔一河鄰接美濃、杉林，六龜則遠在北部另成一區。


title: 客家民系

text: 崇正總會是客家人的世界性組織，世界上有不少國家和地區，如英國、法國、美國、加拿大、台灣、香港等都有崇正總會的組織。崇正源出儒家思想和倫理道德的推崇，以「崇正」為天下客家的大旗，成為客家精神最精辟最集中也最有號召力的體現。考崇正《晉書·顧和列傳》「禮所以軌物成教，故有國家者莫不崇正明本，以一其統，斯人倫之紀，不二之道也。」


title: 客家民系

text: 香港崇正總會原名旅港崇正工商總會，成立於1921年，在香港中文大學中文系主任賴際熙教授等的倡議下，成立了一個永久性的社團組織，即崇正工商總會。這個組織最初雖未冠以客家的名稱，但一開始就高舉「崇正黜邪」、「崇尚正義」的客家精神的旗幟，以廣泛聯繫海內外客家人為己任，得到海內外客家人的普遍認同。在1971年9月迎來了香港崇正總會誕生五十週年的日子。這時該團體通過編印客家系譜、創建崇正會館、推進教育事業、致力救災募債、廣聯友會等一系列舉措。1971年9月28日，為慶祝崇正大廈落成，在舉行香港崇正總會成立五十週年的金禧慶典大會上，經美國紐約崇正會的建議，應全球客家社團的要求，舉行了首屆世界客屬懇親大會，來自全世界各國家、地區的上千名代表匯聚香港。在首屆世界客屬懇親大會上，香港崇正總會理事長黃石華博士被公推為大會主席團主席。在大會致詞中黃石華博士說，在今天金禧之期舉行世界客屬懇親代表大會，建立世界客屬崇正組織，共謀同僑福利與事業發展，復興中華文化，發揚客家人之崇正精神。從此，世界客屬懇親大會這一組織形式終於得到全球客家人的廣泛認同，成為海內外客家人團結的象徵。自此之後，世界客屬懇親大會每隔兩年召開一次，一屆接一屆地在全世界各個國家、地區隆重舉行。參與人數也由最初的幾百人迅速擴增到數千人，內容也由原來側重於聯誼懇親而拓展為包含文化、經貿和學術等全方位的交流，世界客屬懇親大會已不單純是海內外客屬鄉親的聚會，而是堪稱為全球華人無論在文化、經濟、學術乃至政治等議題上所普遍被關注之最具代表性且富傳統歷史意義的活動之一。


title: 需求曲线

text: 需求曲线是显示在特定時間内，某物品的价格与需求量关系的曲线，反映了需求表兩個向量的線性關係。 需求曲線是需求表和需求函數的圖像化表達， 並且和供給表或供給函數交接組成均衡點，用以表示市場上生產者和需求者能夠構成交易的物品數量和價格。 需求曲線既可以以“曲線”出現，也可以使用“直線”方式出現。理論上，可以符合需求定理的需求曲線只可以負斜率的，所以韋伯倫商品和季芬財便是泛指那些需求曲線非負斜率的物品。


title: 需求曲线

text: 作爲微觀經濟學的基本原理，需求曲線相關理論自從19世紀末秉承邊際效用理論而發展成主觀的價值理論，並用價格解釋物品價值，其核心思想從未修改。


title: 需求曲线

text: 需求曲線是由效用曲線伸延而成。按照邊際效用遞減定律，假設其他條件不變，物品的邊際效用會隨著享有的數量增加而遞減，於是效用曲線為負斜率。按照相關經濟學理論，物品帶給消費者使用的是其效用。消費者願為邊際效用付出的代價稱之爲邊際需求價格，物品數量為邊際購買量，因此（個人的）邊際效用曲線演化成（個人的）需求曲線。（個人的）需求曲線便是（個人的）效用曲線的推導結果，反映人們願意付出多少價格去獲取不同數量的物品，或者說反映人們願意付出多少價格去獲取每一新增的物品所帶給他的效用。


title: 需求曲线

text: 「需求表」如統計學的線性迴歸理論，需求表把物品的數量和價格並列。這種需求是該物品的有效需求，即是人們願意而且有能力購買相關物品，當中存在著線性關係，價格隨物品需求數量而變動。經濟學透過需求表繪畫出需求曲線，以圖表形式表達人們實際需求情況。


title: 需求曲线

text: 市場上衆多的個人或企業需求表組成市場的需求表，也即是說個體的需求曲線可以繪出市場的需求曲線。只需要把個人的需求曲線橫向加總便可求出市場的需求曲線。


title: 需求曲线

text: 「需求函數」是用来表示一种商品的需求数量和影响该需求数量的各种因素之间的相互关系的。也就是说，影响需求数量的各种因素是自变量，需求数量是因变量。


title: 需求曲线

text: 需求函数是描述商品的需求量与影响因素，例如收入、价格、其它商品的价格等之间关系的数学表达式。


title: 需求曲线

text: Qd代表需求量；P代表價格；Y代表可支配收入；Prg代表相關物品價格；Pop代表人口；X代表一些影響將來需求量的因素。


title: 需求曲线

text: 不論需求曲線每點的斜率爲何，只要其向左右平行移動，即是市場上的需求發生變化。需求曲線平行移動與線上點移動的最大分別在於前者在同一價格水平之下的需求量改變，後者的需求量改變即代表價格同時變動而非維持於同一價格。需求變化等於市場買家的邊際效用改變，假設價格和邊際效用成正比關係，需求量D向左右分別移動為D№1或D№2，其需求價格仍然處於同一水平（P）。消費者對於該物品的效用產生變化，願意以較高或較低的價錢（P№1或者P№2）購買跟以前同一數量的物品；或者他們只願意以某價格Y購買比之前數量（D）多或少的同一貨物。以下情況可導致需求曲線向右移動，包括:以下情況可導致需求曲線向左移動，包括:基於市場需求曲線是個人需求曲線的總合。 除了上述可影響個人需求的因素之外，這裡還有三個因素可影響市場需求(導致市場需求曲線移動):需求曲線上任何一點代表D數量的某物品價格為P，如果這一點依需求曲線移動，即是該物品的需求量發生變動。一條直線需求曲線的需求量變動意味著消費者對物品的需求保持不變，不論價格如何變動，社會願意付出購買力仍然不變。反之，曲線上斜率存在差異的需求曲線發生需求量變動，社會願意支付的交易收益未必隨著價格變動而保持一致。


title: 需求曲线

text: 替代品即是A物品和B物品前者的需求和後者的價格呈正向關係（例如一種商品價格的上升是另一种商品的需求增加），物品彼此之間存在競爭，這兩種物品便是替代品。


title: 需求曲线

text: 例如某城市只存在地下鐵路和公交車兩種交通工具，公交車因爲燃油價格上升而增加車費，於是需求價格向上升（需求曲線為負斜率），假設公交車的需求的價格彈性大於1，結果公交車的需求量嚴重減少。由於除了公交車之外城市内並無其他交通工具，而且居民不可能全部以步行解決交通問題，居民轉爲乘搭地下鐵路。這個例子裏導致地下鐵路需求大增的並非鐵路自身的價格因素，因此地下鐵路的需求曲線向左移動，市民的需求產生變化而非需求量變動。這種經濟關係説明地下鐵路和公交車互相為對方的替代品，它們的競爭關係導致需求者採用更具經濟效率的辦法，物品的相對價格的變動引起消費的變化（替代效應）。一種投入品價格的上升將導致廠商用其他投入品來代替這種收入品，這便是替代原則。


title: 需求曲线

text: 互補品即是A和B兩種物品前者的需求和後者的價格含相反關係，前者的價格增加會帶動後者的需求減少，反之亦然，但彼此之間並不存在資本物品和消費品的關係。


title: 需求曲线

text: 例如鉛筆的需求量大增，橡皮擦的需求也會受惠於前者需求量的增幅而增加。以圖表來描述的話，當鉛筆的價格點沿著市場需求曲線向下移動時，橡皮擦的需求曲線便同時向左移動。類似的經濟關係還存在於DVD/VCD/CD和它們的光盤播放機、汽車和天然氣/石油氣/電力等燃料、血糖機和試紙等等。


title: 需求曲线

text: 在需求曲線為完全缺乏彈性時（需求曲線為垂直線），則所有稅項由消費者承擔。


title: 需求曲线

text: 在需求曲線為完全有彈性時（需求曲線為水平橫線），則所有稅項由供應者承擔。


title: 需求曲线

text: 若需求曲線比較有彈性時，則供應者承擔較大的成本上升或稅項，。


title: 需求曲线

text: 理論上，“是否存在向上傾斜的需求曲線？”這個問題在經濟學界仍然存在較大爭議。不少芝加哥學派的經濟學家在這個問題上擁有一個共同的觀點：他們主張需求曲線不可能存在永遠向上傾斜的情況。但是什麽原因導致吉芬物品一類“價格越高，需求量越高”（吉芬反論）的經濟現象存在，經濟學家們卻又各自提出不同的解釋。有人認爲需求曲線可能有機會出現向上的情況，也即是說需求曲線按研究主體的情況既可能向上傾斜，也有可能向下傾斜；有人認爲這個爭論點必須取決於“特定的歷史條件”或者不同物品的需求層次。


title: 需求曲线

text: 有人堅持向上傾斜的需求曲線不但不存在，而且那些認爲的確存在這種曲線的學者本身就犯了經濟學基本概念的謬誤。他們認定所謂“需求曲線向上”由於和需求定理違背，必然錯誤。至於爲何會存在“買貴不買平”的現象，這群學者的解釋是：實際上是需求發生變動。假設其他條件不變，需求增加引致需求曲線向右移動，於是跟供給曲線之間的均衡點便會往右上改動。他們主張這是供求變動的問題，而非有違反需求定理的異類曲線存在，面對“買貴不買平”的價格理論問題只需用一般供求分析便能夠解決。例如薛兆丰公開批評像汪丁丁般贊同“向上傾斜的需求曲線成立”的經濟學家，根本是把需求量和需求兩者的變化混爲一談而犯錯。


title: 印古什共和国

text: 印古什共和國（；，：Ğalğaj Moxk），又譯殷古什共和國、英古什共和國，是俄羅斯聯邦的一個共和國，位於高加索地區，屬北高加索聯邦管區，東接車臣共和國，西部和北部與北奧塞提亞-阿蘭共和國接壤，南以大高加索山脈分水嶺與喬治亞比鄰。首府馬加斯。


title: 印古什共和国

text: 印古什共和國是俄羅斯聯邦主體中除了莫斯科、聖彼得堡和塞凡堡以外最小的聯邦主體。在1992年6月4日成立之後，車臣－印古什蘇維埃社會主義自治共和國被一分為二。印古什的主要民族為印古什人（古凡那克人的後裔），人口為412,529人。印古什是俄羅斯最貧窮和動盪的地區之一。鄰近的車臣共和國之軍事衝突也影響到印古什。此外，印古什也有嚴重的貪污和犯罪問題（包括政府部隊對平民的綁架和謀殺），也有反政府示威、對軍隊和行政機構的攻擊、俄軍的暴行與人權日益惡化等問題。


title: 印古什共和国

text: 「印古什」這個名稱是源自一個古代聚落Ongusht，喬治亞語的「-eti」意為「之地」，因此印古什的名字意為「印古什人居住之地」。


title: 印古什共和国

text: 印古什人是居住於高加索地區的土著民族，現大多居住於印古什共和國。他們稱呼自己為Ghalghai（印古什語ghal為「堡壘」或「城鎮」；ghai為「居民」），主要語言為印古什語，與鄰近的車臣語高度互通）


title: 印古什共和国

text: 印古什人的祖先從兩河流域肥沃月灣地帶遷徙至高加索地區，開始農耕、灌溉、馴化並飼養動物。


title: 印古什共和国

text: 進入新石器時代，並且此地區的居民已經知道使用陶器。近代在阿里聚落和馬加斯附近發現了石製工具：石斧、石刀、打磨過以及帶有鑽孔痕跡的石器、泥製餐具等等。在平地聚落有發現泥磚，在山區聚落則發現了用石牆環繞的聚落，且可追溯至西元前8000年。


title: 印古什共和国

text: 在那薩爾－柯特(Nasare-cort)、木志奇(muzhichi)、伯茲(Ja-E-Bortz)（Surkha-khi)、艾比－戈夫(Abbey-Gove)（納茲蘭）已經發現輪軸技術的使用、騎乘馬匹、金屬製（金、銀、銅、鐵等）餐具、鎧甲、刀具以及箭頭。


title: 印古什共和国

text: 由羅馬人的文獻得知，在北高加索中部、東部出現阿爾巴尼亞王國。


title: 印古什共和国

text: 在高加索的王國分裂為阿蘭尼亞和阿蘭尼亞貴族(Царственные Аланы)，德國科學家彼得·西蒙·帕拉斯認為阿蘭尼亞人是印古什人的直接祖先。


title: 印古什共和国

text: 由於蒙古入侵，阿蘭尼亞首都馬加斯(阿拉伯人的記載)和北高加索高地的阿蘭同盟之民族與部落為金帳汗國的拔都汗之部眾所摧毀。歷史上馬加斯的原址與現今印古什之首都位置大約相同。


title: 印古什共和国

text: 阿蘭人、帖木兒和脫脫迷失之間在捷列克河發生部落戰爭，在山區的阿蘭人建立城堡與要塞抵禦侵略者。低地的阿蘭人部落則被蒙古佔領，於是開始了阿蘭人對蒙古人的反抗與叛亂活動。1991年，約旦史學家Abdul-Ghani Khassan根據古阿拉伯手稿中提出，阿蘭尼亞戰爭是發生在今天的車臣和印古什；但阿蘭尼亞史學家Azdin Vazzar(1395-1460)則描述戰爭發生在阿蘭尼亞的Nokhcho（車臣）部落。


title: 印古什共和国

text: 俄羅斯征服了高加索地區。1558年親王遣使至莫斯科，希望能得到伊凡雷帝的幫助以擊敗印古什部落。伊凡雷帝和捷姆留克的女兒結姻。於是形成莫斯科與卡巴爾達的聯盟，意圖將沙皇的疆土擴張至高加索中部，並且對抗頑固的凡那赫人（車臣人）。


title: 印古什共和国

text: 俄軍欲取得具有戰略意義的，但在數次戰役後於印古什村落附近落敗，因此位於該部落的民族就被稱為印古什人。


title: 印古什共和国

text: 印古什傳統上是個立基於氏族和不成文法的無階級社會，現今仍有約350個氏族。有別於鄰近的高加索地區和車臣，印古什氏族內的成員，或氏族間皆處於平等關係，無上層階級。


title: 印古什共和国

text: 俄羅斯歷史學家聲稱，印古什是自願成為俄羅斯的一部分的。這種觀點主要是立基於1810年6月13日，由德爾波特羅(Delpotso)將軍和2個印古什氏族簽署的文件，但其他氏族仍極力抵抗俄羅斯的征服。1832年俄羅斯男爵的信中指出「在這個月23日我消滅了8個印古什村落，24日我又消滅了9個。」1836年，他又指出印古什高地的Dzheirkah、Kist、Ghalghai都已被完全征服。


title: 印古什共和国

text: 俄羅斯征服印古什的過程非常艱困，俄軍後來使用殖民化的方式進行征服，即消滅當地所有民族，並將哥薩克人和奧塞梯地區的貴族遷移至此。整個俄羅斯和奧塞梯的殖民肇始於19世紀中葉。俄軍將軍和奧塞梯人殖民者曾高興表示「印古什的殖民化非常成功。」，剩下的印古什人轉為地下抵抗。


title: 印古什共和国

text: 俄羅斯人在印古什部落Zaur處建立了伏拉季高加索要塞（意即高加索的統治者），俄將阿列克谢·彼得罗维奇·叶尔莫洛夫致信沙皇，表示「若俄羅斯忽略如印古什這樣一個軍事化之地，將會是一個嚴重的錯誤。」他並建議將印古什和車臣分開，以使俄羅斯能順利征服高加索地區。1827年葉爾莫洛夫另指出，印古什地區不可能基督教化。「這個在高地上最勇敢和軍事化的民族，不允許任何異化...」，最後一次有組織的叛亂是在1858年，又被稱為「納茲蘭起義」，5000名印古什人起身反抗俄羅斯統治，但最後仍敗給俄羅斯的優勢兵力。這次叛亂標誌著俄羅斯－高加索戰爭的結束。同年，沙皇將印古什人和車臣人放逐至土耳其和中東，並宣稱「穆斯林應該要由穆斯林統治者統治。」他的目的是想要讓此地由奧塞梯人和哥薩克人殖民。有些印古什人自願被流放至中東的荒漠地區，他們大部分死亡，倖存者則被同化。據統計約有80%的印古什人在1865年離開印古什，轉至中東。


title: 印古什共和国

text: 1917年十月革命之後，蘇聯允諾印古什人可以回到被帝俄征服和殖民的印古什聚落。印古什又變成了白軍將領安東·伊萬諾維奇·鄧尼金和印古什反抗者的戰場。鄧尼金的回憶錄寫道：「印古什是人數最多、最團結、最強悍的武裝組織。本質上是北高加索地區的最高仲裁者。這樣的特質早就在被寫在俄羅斯的地理課本了。他們的主要職業是畜牧和搶劫...。」這樣的特質也在政治上吸引政府組織印古什人為蘇聯政府的雇傭兵，但不使他們散佈在印古什各處。同時印古什人也試圖增進與土耳其的關係，尋求土耳其的援助－伊麗莎白波爾省的土耳其人和提比里斯的德國人。8月，哥薩克和奧塞梯人佔領伏拉迪高加索要塞，印古什人介入並成功拯救捷列克的蘇維埃委員會，但也洗劫銀行和鑄幣廠。他們也以「糾正歷史錯誤」的名義洗劫鄰近的哥薩克和奧塞梯人。12月，印古什、車臣和達吉斯坦宣布從俄羅斯獨立，並成立北高加索山區共和國，並得到世界主要大國承認。首府也遷移至達吉斯坦的捷米爾汗修羅。


title: 印古什共和国

text: 共和國的第一任總理為，是車臣的傑出政治家，第二任總理是印古什政治家，同時也是1917憲法起草人，1920年又連選連任。1921年蘇聯襲擊並佔領此地，並強迫其加入蘇聯，使共和國政府走向流亡。蘇聯在取得一連串的勝利之後，毀棄先前的承諾，沒收剩餘的印古什人之財產，並展開集體化和階級鬥爭，並將車臣和印古什統一為「車臣－印古什蘇維埃社會主義自治共和國」。二戰期間印古什青年被編入蘇聯紅軍，1942年8月，納粹德軍佔領了一半的北高加索，只留下兩個印古什城市：奧爾忠尼啟則(現在的弗拉季高加索)和馬爾戈別克。印古什人和納粹德國的戰爭加劇，馬爾戈別克被雙方來回佔領了四次，並最後以納粹德國軍的撤退收場。


title: 印古什共和国

text: 史達林的計畫是將蘇聯南擴至土耳其，但身為穆斯林的車臣人和印古什人將會成為擴張的威脅，1944年2月，二戰尾聲將近，蘇聯內務人民委員部的軍隊大量駐紮在車臣－印古什，並聲稱是在南區進行軍事演習，2月23日印古什和車臣人被誣指與納粹合作，於是在印古什大部分人仍在前線作戰時，車臣和印古什人被放逐至哈薩克、烏茲別克和西伯利亞。驅逐的初始階段是由美國提供斯圖貝克卡車，上面搭載三座衝鋒槍，以避免逃逸。第二階段則是將印古什和車臣人集結在車站並以火車運送，在驅逐行動開始的第一年，約有30%的人口在驅逐途中死亡。布拉格看門狗雜誌(The Prague Watchdog)聲稱「在流亡的早期階段，約有半數的車臣人和印古什人死於飢餓、酷寒和疾病」，此次驅逐也在2004年被歐洲議會定義為種族滅絕。在放逐後，印古什人又再次開始抵抗俄羅斯。逃過這次放逐的人（通常住在高山上）集結武力和組織叛亂團體，在印古什不斷襲擊俄軍。主要領導者有克什巴羅夫(Akhmed Khuchbarov)、裘茲基耶夫(Tsitskiev)兄弟和女殺手，最後一個男性叛亂領導人在1977年被KGB殺死，白沙洛娃則從未被逮捕或狙殺。


title: 印古什共和国

text: 歷經13年流亡後，印古什人被允許返回車臣－印古什，但不包含奧爾忠尼啟則和普里哥羅得。大部分的印古什領土已經被奧塞梯人占據，而有些地方已經被劃歸為北奧塞梯。返鄉的印古什人面對具有敵意的奧塞梯人，被迫自俄羅斯人和奧塞梯人手中買回自己的家園。這些苦難和不公導致了1973年1月16日在格羅茲尼的和平抗議，但被蘇聯軍隊鎮壓。1989年，印古什人和其他被遭到鎮壓的人民為官方平反。


title: 印古什共和国

text: 1991年，車臣宣布脫離蘇聯，成立伊奇克里亞車臣共和國，印古什選擇自車臣－印古什分裂。因此1992年印古什加入了俄羅斯聯邦，試圖以和平的方式解決與奧塞梯的爭端，也希望俄羅斯能以讓他們重回自己土地來表揚他們對俄羅斯的忠誠。然而，奧塞梯極端民族主義者卻提升了北奧塞梯的民族緊張情緒，也引發了1992年10月下旬的印古什種族清洗。數以千計的印古什人被俄羅斯－奧塞梯聯軍作為人質，而其中有500名印古什人質被捲入2004年的貝斯蘭人質危機。據媒體報導，貝斯蘭中學體育館當時有數百名印古什人質，且其中大多為女人和小孩。他們聚集在同一棟建築，並且不被給予水和食物，且有十幾個男性人質和至少一名新生兒被處決。有超過60,000名印古什人被迫從他們現今被劃歸為北奧塞梯的家園普里哥羅得離開。衝突的結果是，蘇聯時期的阿富汗戰爭英雄魯斯蘭‧奧舍夫被聯邦政府指定為印古什第一位總統，而印古什在其統治下回復穩定。


title: 印古什共和国

text: 1994年，第一次車臣戰爭開始，雙方的難民流入印古什，使印古什的難民成長一倍。根據聯合國統計，難民與印古什的人口比約為1:1。這也帶來印古什的經濟崩潰。1999年第二次車臣戰爭則湧入更多難民(240,000車臣難民和60,000北奧塞梯難民），為印古什帶來問題。2001年，總統奧舍夫被迫離職，接續他的是前KGB幹員穆拉特·查基科夫。在他統治任內情況急轉直下，許多印古什青年被俄羅斯和奧塞梯敢死隊綁架。根據人權觀察組織纪念和Mashr，印古什山區已對印古什人封閉，在俄軍增援三倍之後，印古什國內的攻擊事件也有增加。例如根據俄新社報導，一個俄裔士兵和奧塞梯裔士兵曾預告一個俄裔的印古什學校老師；解決這次事件的印古什警長爾札耶夫則在發現兇手後被不知名的暗殺者所殺。2008年3月24日的一場汽車爆炸事件中造成4人受傷，針對地區警察和俄軍的暴力事件在這幾個月內達到高峰。


title: 印古什共和国

text: 2008年一月，俄羅斯聯邦國防部在接到印古什人正在策畫一連串攻擊事件的消息之後，開始了印古什的反恐計畫。2008年南奧塞提亞戰爭爆發，俄軍參與戰事後，印古什平民便常被「未知的」武力襲擊或綁架。大多數俄軍被轉移到北奧塞梯和南奧塞梯。2008年8月31日，印古什反抗首領穆罕默德·叶夫洛耶夫在一個未可名狀的反對組織「Mehkh-Khel印古什人民議會」(People's Parliament of Ingushetia Mekhk-Khel)呼籲俄羅斯政府承認印古什半自治共和國時被俄軍擊殺。反抗者哈斯比耶夫(Magomed Khazbiyev)宣稱「我們必須要求歐洲或美國將我們從俄羅斯分離出去。」


title: 印古什共和国

text: 2008年10月18日，印古什反抗者在納茲蘭附近以手榴彈和機槍掃射俄軍車隊，俄羅斯官方宣稱有2名士兵死亡，7名士兵受傷；印古什反抗者的報導則宣稱有40-至50名俄軍士兵死亡。。同年10月30日，查基科夫辭任總統。隔天，俄羅斯總統梅德維杰夫提名尤努斯-別克·葉夫庫羅夫為印古什總統，由印古什人民議會同意。此舉獲得俄羅斯政黨和印古什反抗者的同意，葉夫庫羅夫在職期間，印古什得以平靜許多，對警務人員的攻擊減少40%，綁架則減少80%。


title: 印古什共和国

text: 印古什坐落於高加索山北麓，南北縱長144公里，東西橫長72公里。北部低地區與諾蓋草原的南端相連，有些地方海拔僅200公尺，但大部地區海拔至少500公尺，南部山區散布的高加索山峰高達3,000公尺以上，最高峰是，海拔4,451公尺。捷列克河的支流孫扎河從西到東橫貫北部地區，孫札河支流阿斯萨河是該區的主要河流。氣候因地勢而不同，但基本上屬乾燥大陸性氣候。 印古什位於莫斯科時區(MSK)，國際時區差 +0400 (MSK)，在2014年10月25日後將永久改為UTC+3時區。


title: 印古什共和国

text: 主要的河流有：捷列克河、阿萨河、孫扎河


title: 印古什共和国

text: 印古什共和国包括150公里的高加索山脉。


title: 印古什共和国

text: 印古什含藏量豐富的資源有大理岩、木材、白云石、灰泥、石灰岩、礫石、花崗岩、黏土、地熱、貴金屬、礦泉水、石油(超過600億噸)、以及天然气的蘊藏等。


title: 印古什共和国

text: 大陸性氣候


title: 印古什共和国

text: 共和國內有四個行政區、包括4城市與37農村。城市包括：


title: 印古什共和国

text: 印古什共和國憲法於1994年2月27日實行。共和國首腦為總統，現任總統為尤努斯-別克·葉夫庫羅夫。人民議會包含34名議員，任期四年，由選舉產生，最近一次選舉於2013年舉行。自2006年至今，議長由穆罕默德‧沙卡洛夫擔任。


title: 印古什共和国

text: 自1991年以來的總統：


title: 印古什共和国

text: 印古什擁有礦泉水、石油、天然氣、森林、金屬礦等資源，當地政府也亟欲發展觀光。但基於該地局勢不穩，以及鄰近之車臣共和國動盪不安，觀光發展仍充滿疑問。印古什為俄羅斯最窮困的联邦主体，主因是由於衝突、貪腐和內亂。失業率估計為53%左右，且貧困情形日益嚴重。


title: 印古什共和国

text: 2012年主要的經濟活動如下：公共行政、國防、社會保險－25.1%；批發、零售機械與日用品－16.0%；農林畜牧狩獵10.4%；教育10.3%；建築9.9%；運輸通訊7.7%，為2011年的100.8%。


title: 印古什共和国

text: 農業活動主要為種植燕麥、馬鈴薯、蔬菜、水果。畜牧產品主要為羊毛與牛。


title: 印古什共和国

text: 零售業銷售額為144億盧布，為2011年的106.5%，在聯邦主體中排名83，食品、飲料、菸草佔30.%，非食品類產品69.3%。


title: 印古什共和国

text: 餐飲營業額為1億盧布，為2011年的117.2%，共和國總營收為負4億6300萬盧布。


title: 印古什共和国

text: 印古什共和國人口:


title: 印古什共和国

text: 根據俄羅斯2010年人口普查，印古什人佔印古什共和國總人口的94.1%，其他民族包括車臣人(4.6%)、俄羅斯族(0.8%)和其他較小民族，每種低於總人口0.5%。 為印古什共和國歷史上的第一所高等教育學校，創立於1994年在孙扎（当时称奧得瓊尼基德耶夫斯卡雅）。


title: 印古什共和国

text: 目前(2012)的就學人口為59000人，兒童為8558人，中學人口為3,500人，在高等教育就學人口有12,500人，教育機構有116所。 大部分印古什人為伊斯蘭教遜尼派沙斐儀支派的穆斯林，也有少數遵守蘇菲戒律的蘇菲派穆斯林與東正教徒。全共和國有5個穆斯林社區、45座清真寺、26所伊斯蘭學校、3所東正教教堂。


title: 印古什共和国

text: 現時印古什是非聯合國會員國家及民族組織的成員。


title: 华中农业大学

text: 华中农业大学（或，缩写：、或），簡稱“华中农大”或“华农”，是一所位於中国湖北省武汉市洪山区，以农科为特色的全科性综合大学。為中華人民共和国教育部直属国家211工程重点建设高校之一，为一流学科建设高校之一。


title: 华中农业大学

text: 位于湖北省武汉市洪山区，狮子山下，南湖以南，野芷湖之北（中国湖北武汉南湖狮子山特一号）。占地面积7425亩。


title: 华中农业大学

text: 校歌改编自1946年由朱再庵作词、喻宜萱做曲的《湖北省立农学院院歌》。歌词亦受到抗日战争时期湖北省立农学院 教务长包望敏教授《论“耕读”与“新农”》一文的影响。文中部分语句如下： 校歌歌词如下：


title: 华中农业大学

text: 2005年7月18日，华中农业大学启动了校徽、校歌、校训的征集工作，截至2005年10月10日，共收到校徽、校歌、校训各类征集作品300余份，通过初选的校徽设计方案有12套。学校于2005年11月15日至11月30日进行了网上投票，同时进行专家评选和学校党政联席会审议，最终确定了校徽方案。该方案由华中农业大学法学系2002级本科生刘涛、王娟设计，从2007年10月2日起新校徽正式使用。


title: 华中农业大学

text: 校徽为圆形造型，主体部分采用了古楚国“编钟”和传统农具“耒耜”的形象，并由学校的英文缩写“HAU”变形组合而成，并借鉴了中国传统纹样造型和篆刻的风格，图案下方为建校年份“1898”。新校徽在色彩的处理上为单色设计，采用校标准色“华农绿”。


title: 华中农业大学

text: 学校标准色为专门配制的“华农绿”，色标为：C:100/M:0/Y:100/K:30，象征华中农业大学蓬勃的发展生机和农科特色。


title: 华中农业大学

text: 华中农业大学于1998年举行了建校100周年校庆。


title: 华中农业大学

text: 华中农业大学于2008年10月2日举行了建校110周年校庆。该校培养的曹文宣、张启发、陈文新、邓子新、傅廷栋等10余名院士于当晚出席庆典。其他参加校庆典礼的人士包括：中华人民共和国教育部副部长陈小娅，江西省常务副省长凌成兴，湖南省副省长甘霖，湖北省常务副省长李宪生，湖北省副省长汤涛，湖北省人大副主任刘友凡，湖北省副省长郭生练，湖北省政协副主席周宜开等。国务委员刘延东等发来贺信表示祝贺。


title: 华中农业大学

text: 华中农业大学于2018年10月2日举行了建校120周年校庆，本次校庆的主题为“耕读双甲子，薪火传天下”。


title: 华中农业大学

text: 董必武、李先念、徐特立等曾先后为该校题词和题写校名，旧校门的“华中农学院”校名即由董必武所题写。李岚清1997年11月23日到该校视察。原中共中央总书记、国家主席江泽民1998年10月1日为该校百年校庆题词：“贯彻党的教育方针，实施科教兴国战略，努力培养农业现代化建设优秀人才。”


title: 华中农业大学

text: 学校建于1898年，是当时的湖廣总督张之洞创办的湖北农务学堂，并得到光绪皇帝的认可。几经变迁，1952年由湖北农学院、武汉大学农学院、湖南农学院、河南大学农学院、南昌大学农学院（部分科系）、中山大学农学院、广西大学农学院、江西农学院组成华中农学院，1979年，经中华人民共和国国务院批准升格为全国重点大学，直属中华人民共和国农业部。1985年更名为“华中农业大学”，2000年，由中华人民共和国农业部划转中华人民共和国教育部直属领导。


title: 华中农业大学

text: 1898年，湖廣总督张之洞向朝廷上疏《設立農務工藝學堂暨勸工勸商工所折》，正式奏請在湖北省興辦農務學堂。折中寫道：


title: 华中农业大学

text: 光緒帝在5月4日批示：“該衙門知道”。5月上旬，農務學堂公布了諮文和告示，告示中寫道：


title: 华中农业大学

text: 是年9月11日，“百日維新”失敗，但并未影響湖北農務學堂的辦學。1898年10月2日，湖北農務學堂于武漢保安門内公所正式開學。1903年，農務學堂在武昌武胜门外寶積庵購地一百畝，徵用三百畝湖荒地，開始建築新校舍。新校舍的學校設施參仿日本新學形式，在主教學樓中設課堂、自修室、試驗室，此外建有農場、林場、桑園、水産場等農學試驗場。1904年，學堂遷往新校址寶積庵，并更名爲“湖北高等農業學堂”。張之洞參加了高等農業學堂的開學典禮，并在典禮的訓詞上勉勵師生“手腦并用，知行合一”，後又題字：“凡民俊秀皆入學，天下大利必歸農。”1907年，留日學生程蔭南歸國，在學堂任教。這一時期，學堂除了聘請諸多外籍教師外，還聘請了不少社會名流做教員，如國學大師王國維、北洋政府交通總長葉恭綽、湖北省長張知本等。1911年，学校被湖北提学使司以经费不足为由停办，同年，辛亥革命爆發，湖北高等農業學堂的校舍为附近农民纵火焚毁。


title: 华中农业大学

text: 1912年，中華民國湖北教育司在原湖北高等農業學堂的基礎上創辦甲種農業學校。此後，學校又經歷了第一高級農業學校、第二高級農業學校、湖北省立鄉村師範學院、湖北省立教育學院的變遷。1937年7月中華民國湖北省建設廳和教育廳在湖北省立教育學院的基礎上聯合創辦了湖北省立農業專科學校，學校仍位于武昌寶積庵。1938年至1945年，學校因對日抗戰而西遷至恩施。當時《湖北省立農學院院慶兩周年特刊》記載：


title: 华中农业大学

text: 1940年，學校更名為“湖北省立農學院”。1945年春，國民政府農業部招考農業專業人員赴美國進修，湖北省立農學院有10多人參加考試，結果全被錄取，居全國農業院校或農業機關之冠。1945年12月學校遷回武漢。1949年6月，武漢市軍管會接受小組開始接管湖北省立農學院。 1950年10月學校更名爲“湖北省農學院”。1952年，全國院校調整，以湖北省農學院、武汉大学农学院及其他院校相關係科組建成立新的“華中農學院”。1957年夏，學校由原址寶積庵遷至武昌南湖獅子山。1979年，经中华人民共和国国务院批准升格为全国重点大学，直属中华人民共和国农业部。1985年更名为“华中农业大学”，2000年由农业部划转教育部直属领导，2005年被列为国家“211工程”重点建设大学。华中农业大学在2000年由农业部转为教育部直属的全国重点大学。学校的农业科学、生命科学为具有较强的实力，另外设有理、工、文、法、经、管等多种学科。是首批生物学一级学科博士授予权的高校，培养了国内第一个农学博士。该校现（2008年）拥有本科专业48个，硕士学位授权点专业87个，博士学位授权点专业54个，一级学科博士点10个，博士后科研流动站7个。


title: 华中农业大学

text: 院系设置如下：该校现有国家级重点（专业）实验室4个，部省级重点实验室11个，国家级研发中心10个，部省级研发中心（含共建）10个，部省级质量检测机构4个，共39个国家、部省级研发基地、检测机构。现有8个国家级重点学科，1个国家重点培育学科，4个部级重点学科，11个省级重点学科（涵盖二级学科32个）， 2个国家人才培养基地。


title: 华中农业大学

text: 国家重点学科：


title: 华中农业大学

text: 国家重点实验室：


title: 华中农业大学

text: 国家人才培养基地：现（2005年）有教职工2600多人，其中专任教师1300多人，教授235人，副教授397人，博士生导师240人。華中農業大學与韓國、泰國、加拿大、越南、日本、美國、臺灣、香港等國家和地區的多所大學和研究機構建立了良好的合作联系，有校際學術合作的國外大學包括：韩国庆尚大学、韓國东亚大学、泰国亚洲理工学院、加拿大麥吉爾大學等。亦有较多來自埃及、尼日尔、坦桑尼亚、埃塞俄比亞、印度等國的留學生。


title: 华中农业大学

text: 華中農業大學承办国际油菜大会、国际柑橘大会等5个重大的国际性学术会议。2003年学校成为“高层次专家培养高学历留学生”全国首个试点单位。


title: 华中农业大学

text: 1999年，华中科技大学发出倡议成立的武汉“七校联合办学”联盟（简称“七校联办”），该联盟由武汉地区的七所教育部直属高校的武汉大学、华中科技大学、武汉理工大学、华中师范大学、华中农业大学、中国地质大学、中南财经政法大学组成。项目规定，武汉市七所教育部直属高校的大二学生可以在其中任何一所学校（包括华中农业大学）跨校跨学科辅修第二学位联合办学从2001年起开始实施。。与其他地区联合办学不同的是，七校联合办学允许学生选择辅修公共选修课及专业课，拿辅修证、双学位。


title: 华中农业大学

text: 七校联合办学项目的第一轮办学于2007年结束，第二轮第七校联合办学于2008年开始。


title: 打卤面

text: 打卤面是面条的一种吃法，将面条煮好后，浇上卤汁。


title: 打卤面

text: 卤的做法多样，京津冀一带一般用黄花菜和木耳、肉片，一起炝锅加水煮，勾入水淀粉、盐，也可以飞入鸡蛋。也有的卤用鸡蛋和-{zh-hans:西红柿; zh-hant:紅蕃茄;}-做。传统来说：打卤面分“清卤”“混卤”两种，清卤又叫朱儿油，混油又叫勾交卤。


title: 打卤面

text: 「打滷麵」講究的是打滷，所謂的打滷就是將各種的配料一一料理過後，再煮成一鍋然後勾芡成滷汁淋在熟麵上。


title: 打卤面

text: 來自北平（北京）的美食家唐魯孫認為「打滷講究好湯…既然叫滷，稠乎乎才名實相符，…一碗麵吃完，碗裡的滷仍舊凝而不瀉，這種滷才算夠格…。」他還回憶昔日在北京積石潭附近一家舖子裡曾吃過的打滷麵，評之為：「人家勾出來的滷，除了凝而不濁外，而且腴潤不濡，醇正適口，調羮妙手，堪稱一絕。」可見打滷麵講究的是滷汁勾的好不好。


title: 打卤面

text: 臊子、浇头、盖浇、打卤是同一类食物，只是在中国南北方各地叫法不同，风格上也略有差异。


title: 打卤面

text: 食用打卤面的地区包括北京、天津、河北省、山东省和东北部分地区。这种中国北方面食在近年也被北方移民带到东南亚地区，包括新加坡和马来西亚。


title: 打卤面

text: 在臺灣稱作打滷麵（又稱大魯麵或大滷麵）的食物有兩種，一是源自漳洲的滷麵，與本文的打滷麵是不同的食物，另一種是1949後隨國民政府播遷至臺的北方人的打滷麵。外省滷麵口味和酸辣湯類似，麵中少有肉羹，放的是白麵，不淋烏醋。


title: 卤煮火烧

text: 卤煮火烧是北京特有的一种菜肴，起源于城南的南横街。以猪的下水和火烧烹制。


title: 卤煮火烧

text: 卤煮火烧来源于清代宫廷小吃“苏造肉”。“苏造肉”是乾隆帝游江南时御用厨师发明，用五花肉煮制成。一般人吃不起五花肉，用猪头肉和下水来代替。


title: 卤煮火烧

text: 將豬肺、五花肉或肥肉、豬大小腸、豆腐（乾豆腐或滷或炸）放進盛有滷湯的大鐵鍋裡煮。待到臨近中午或傍晚吃飯時間，在老湯中再加入燙麵火燒同煮，隨吃隨盛，其中火烧以外的食材合称“菜底”。


title: 卤煮火烧

text: 吃之前师傅现从锅内盛出各配料放到案板上改刀。火烧切“井”字，豆腐切成三角形或菱形，小肠、肺头改刀为小块。一并放进碗里，浇上锅中老汤，吃前依个人口味加蒜泥、酱豆腐汁、辣椒油、韭菜花、香菜等。


title: 栗子麵窩頭

text: 栗子面窝头是北京宫廷食品，据说慈禧太后最喜好吃，目前也只有几个做“御膳”的饭店有售。“窝头”是一种圆锥型，下面有一个洞的蒸制食品，原来都是用玉米麵做的，没有发酵的玉米面非常不容易蒸熟，而做成这种形状有利于迅速蒸熟。窝头以前是底层平民常用的食品。据说西太后在八国联军侵入北京时西逃途中饥饿难耐，有一妇人给了她个大窝头，饥肠辘辘之时吃起来自觉得无比美味。慈禧回到宫后，有一日突然想吃这一口便吩咐了下去。御厨自然不敢制作民间真正的大窝头给慈禧，于是挖空心思，运用磨得极精细的玉米面，再掺入过量黄豆粉、白糖和糖桂花将其做成吃起来仿佛确有香甜面软的栗子口感小窝头供慈禧享用，国民革命后才流入民间。小窝头并无栗子面，因其有糖炒栗子的口感，而且据说是慈禧享用的，所以谣传是用当时非常昂贵的栗子磨面做的。


title: 人科

text: 人科（學名：）又称猩猩科（），是生物分類學中灵长目的一科，包括智人和所有已灭绝的人类及所有猩猩，现存2亚科、4属、8种。在早期的分类法中，人科仅包括人类，而猩猩则被分入猩猩科，后来的研究厘清各物种的演化关系，猩猩科便成为人科的异名。长臂猿科是人科最亲近的旁系群，二者组成人猿总科。


title: 人科

text: 除智人以外，所有现生人科动物均已濒临灭绝。现存人科动物的分化关系： 包含已滅絕物種的分化關係：


title: 家

text: 家是指一個作為個人、家庭或部落成員的居住空間，通常是房屋或其他建築物，也可能是組合屋、營帳、船屋或洞窟。是一個可供個人或家庭在裡面飲食、睡眠和儲存財產的地方，也是人們寄託情感的中心。根據《世界人權宣言》第12條規定，個人的住所不允許無理的侵犯。


title: 保护状况

text: 物种的保护状况（英文：conservation status）是政府或非政府機構、相關組織等賦予牠們的保護級別，以及牠們所受到的保護措施、保護力度等，可反映出物種當前的生存繁衍情況。很多因素都會影响物种的保护状况，不僅僅是單純的活體数量，還包括整个种群的繁殖率、饲养成功率和潛在的威胁等等。


title: 保护状况

text: 世界上最知名、最具影响力的物种保护状况报告是《國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》，其中包括生存受到威脅或据信灭绝於公元1500年以後的物种，此外許多國家还制定了專門的物種保護狀況名錄。


title: 保护状况

text: 國際自然保護聯盟（IUCN）依据物种的生存现状，将物种评估为以下等级：


title: 筚篥 (日本)

text: 日本筚篥（；），也写做“觱篥”，是日本的一种双簧木管乐器，由中国筚篥发展而来。以竹或木做管，顶端有用芦苇或麦秸做的簧片，管身开洞，竖吹。筚篥是日本雅乐的传统乐器。


title: 業餘天文學

text: 業餘天文學，是對觀察天體有興趣且樂在其中的人所從事的行為。也就是通常意義上的天文愛好者所從事的夜空或白天觀測目標或攝影活動，通常使用可移動式望遠鏡、雙筒望遠鏡和肉眼進行觀察。