title: 瓦茨拉夫·克劳斯

text: 克劳斯1941年6月19日出生于布拉格一个平民家庭，1963年从布拉格经济大学毕业后，在捷克斯洛伐克社会科学院经济研究所工作，1966年和1969年到意大利和美国康奈尔大学学习。由于参加“布拉格之春”活动于1970年被降职，1971年至1986年在银行担任一般职务。1987年参加经济学家小组，倡导经济改革。1989年参加哈维尔的公民论坛。1989年12月任捷克斯洛伐克政府财政部长。1990年10月当选为公民论坛主席，直至1991年2月公民论坛分裂。1991年4月，他组建公民民主党并出任主席，1991年10月至1992年6月任捷克斯洛伐克联邦政府副总理。1993年担任独立后的捷克共和国首任政府总理，1996年议会大选获胜后连任。


title: 瓦茨拉夫·克劳斯

text: 1997年11月，他因涉嫌“政治献金”案件被迫辞职。1998年当选为众议院议长，2002年6月卸任。2003年2月在总统选举中击败执政联盟三党候选人扬·索克尔，当选捷克总统，并于3月7日宣誓就职，任期5年。他的声望在2003年迅速上升，主要是因为他鲜明的反战立场和对欧洲一体化进程的刁难。


title: 瓦茨拉夫·克劳斯

text: 2008年2月15日，克劳斯在总统选举中击败拥有美国国籍的密歇根大学教授扬·什韦纳尔，成功连任。


title: 瓦茨拉夫·克劳斯

text: 克劳斯爱好乒乓球和滑冰。妻子是斯洛伐克人，他们有两个儿子。


title: 瓦茨拉夫·克劳斯

text: 有媒体声称克劳斯喜爱年轻空姐。2002年，媒体透露克劳斯与一名24岁的空姐有染。2008年3月被媒体拍到与28岁空姐牵手步出酒店，他本人也承认与空姐发生婚外情，但他没有回应有关与他有染的空姐已怀孕的传闻。


title: 瓦茨拉夫·克劳斯

text: 2011年4月，克勞斯在出席與智利的簽約儀式時首先從筆盒取出簽名筆放在台下，然後將筆由右手轉過左手閃縮地將簽約筆放入袋中，給人的感覺像在「偷筆」，由此被捷克傳媒戲稱為「偷筆賊」。


title: 马六甲海峡

text: 马六甲海峡（；）是位于马来半岛与苏门答腊岛之间的海峡。


title: 马六甲海峡

text: 马六甲海峡呈东南－西北走向。它的西北端通印度洋的安达曼海，东南端连接南中国海（南海）。海峡全长约1080公里，西北部最宽达370公里，东南部最窄处只有2.8公里，是连接沟通太平洋与印度洋的国际水道。在界限方面，馬六甲海峽西抵泰國布吉島與印尼蘇門答臘島間，東至馬來亞丹絨比艾與印尼廖內群島之間（經新加坡聖約翰島與印尼安樂島間水道銜接新加坡海峽）。


title: 马六甲海峡

text: 马六甲海峡因沿岸有马来亚古城马六甲而得名。海峡现由新加坡、泰国、馬來西亞和印度尼西亚4国共管。海峡处于赤道无风带，全年风平浪静的日子很多。海峡底质平坦，多为泥沙质，水流平缓。


title: 马六甲海峡

text: 马六甲海峡无论在经济或军事上而言，都是很重要的国际水道。重要性可与苏伊士运河或巴拿马运河相比。


title: 马六甲海峡

text: 马六甲海峡位于马来半岛与苏门答腊岛之间，东南－西北走向。马六甲海峡地处太平洋、印度洋的交界处，是沟通太平洋与印度洋的咽喉要道。也是亚洲与大洋州的十字路口。


title: 马六甲海峡

text: 马六甲海峡是印度洋与太平洋之间的重要通道，连接了世界上人口甚多的三个大国：中国、印度与印尼。另外也是西亚石油到东亚的重要通道，经济大国日本常称马六甲海峡是其“生命线”。


title: 马六甲海峡

text: 每年约有5万艘船只通过马六甲海峡，随着中国的经济崛起，预计该数字（2017年）将在20年后将增加一倍。占了世界的海上贸易的五分之一到四分之一的份额。世界四分之一的运油船经过马六甲海峡。例如：在2003年，一天估算有一千一百万桶石油（约170万m³）经过马六甲海峡。


title: 马六甲海峡

text: 虽然有805公里长，马六甲海峡南部出口，一条在新加坡南部水域、介乎新加坡聖約翰島與印尼安樂島的水道（英文：Phillips Channel），只有2.8公里宽。是整个马六甲海峡的瓶颈，具有非常重要的战略意义。


title: 马六甲海峡

text: 由于马六甲海峡是繁忙水道，且海峡有很多宽度狭小处。19世纪时，马六甲海峡就是一个海盗猖獗的海峡。海盗盗劫来往的商船。


title: 马六甲海峡

text: 21世纪海盗也并未消失，且日益猖獗。这是由于马六甲海峡货船增多，而马来西亚、印尼、新加坡、泰国四国海军的实力有限，马六甲海峡又是四国交界，国际间合作有些问题。


title: 马六甲海峡

text: 现代在马六甲海峡发生的海盗事件，从1994年的25宗增加到2000年的220宗。而在2003年则发生了150宗，占世界海盗事件的三分之一。


title: 马六甲海峡

text: 为了对抗海盗，马来西亚、印尼、新加坡、泰国四国海军于2004年7月开始已经增加了巡逻次数，要全年全天候巡逻马六甲海峡。


title: 马六甲海峡

text: 由于马六甲海峡宽度最窄处的新加坡海峡，只有2.8公里，而其深度只有25米。很多专家担心若恐怖份子将一些船在这些地区弄沉，将会对世界经济造成巨大损失。


title: 马六甲海峡

text: 由于印尼常发生森林大火，有些印尼人又有焚烧森林进行火耕的传统，结果马六甲海峡常出现烟雾。影响了航行安全。有时候可见度只剩下200米。


title: 马六甲海峡

text: 馬六甲海峽海底平坦，多為泥沙質，而且水流平緩，容易淤積泥沙，所以水下有數量不少的淺灘與沙洲。 马六甲海峡水深最浅的地方只有25公尺，能通过马六甲海峡的标准化最大船型叫“”，吃水更少的苏伊士型及巴拿马型均可通过，但吃水更深的及大部分好望角型则不能通过。此外，巨大的郵輪擱淺事故時有發生。有學者預計，由於兩岸泥沙迅速淤填，在一千年後，馬來半島與蘇門答臘島可能相接，馬六甲海峽將會消失。


title: 马六甲海峡

text: 馬六甲海峽的沿岸國家，即新加坡、馬來西亞、泰國、印尼四國。其中印馬兩國一直反對外部力量介入馬六甲海峽，認為這將是對其主權的侵犯。


title: 马六甲海峡

text: 一直以來，沿海四國對處理馬六甲海峽事務遵循三原則


title: 马六甲海峡

text: 沿海四國於1971年11月發表了關於馬六甲海峽的聲明，反對海峽『國際化』，宣佈四國共管海峽事務。


title: 马六甲海峡

text: 專家認為，沿海四國會有選擇性的接受各大國的幫助，但只是提供裝備、後援、訓練之類的低度、間接幫助，只能間接地提供幫助來加強對海峽的巡邏能力，從而有效地控制和減少海盜以及恐怖襲擊事件的發生，而不是讓大國直接介入馬六甲海峽事務。


title: 马六甲海峡

text: 中华人民共和国的85%的石油依靠水路运送。多需要经过马六甲海峡。


title: 马六甲海峡

text: 2006年4月20日馬來西亞交通部長陳廣才在星报（英文：The Star）中說，由于馬六甲海峽頻發生的海盜活動，增加了人們對該海峽受到恐怖主義攻擊危險的擔憂。在陳廣才当时造訪北京時，馬六甲海峽保安是主要談論課題之一。


title: 马六甲海峡

text: 中國提出為加強馬六甲海峽的保安提供幫助。協助的形式將是交換訊息，以及派送專家來訓練馬來西亞海事人員。马来西亚政府已经同意了中国提议的一份兩國海事合作諒解備忘錄。中国政府将在同年4月尾，派一組專家到大马，商談備忘錄細節。


title: 马六甲海峡

text: 由于马六甲海峡的地位重要，2005年6月，美國國防部長拉姆斯菲爾德在新加坡出席第四屆亞洲安全會議期間，提及沿岸國海軍力量難以應付海盜和恐怖襲擊，並稱美國願意與沿海國家組成聯合巡邏隊，確保馬六甲海峽安全，但是遭到马来西亚与印尼的拒絕。


title: 平度市

text: 平度市，位于山东省山东半岛中部，胶莱河的东岸。平度市为中国肉类生产第六大县市，青岛市的卫星城，也是山东省面积最大的县级行政区。


title: 平度市

text: 西周时属莱国，东周时属齐国。西汉置平度县，位于今市境北，东汉时废置。而今市境南则属即墨县地，为宗室胶东王的驻地，县治设于今平度城东南方向，是南北朝以前山东半岛上的最大城市。至北齐析置长广县，隋代改称胶水县。明代胶水县省入平度州。1913年废州改县。曾于1941年至1944年间析置出平南、平西、平东三县，但又分别在1953年至1956年间合并回平度。1989年平度撤县设市，目前隶属于青岛市管辖。


title: 平度市

text: 平度境内地形以平原为主，东北部多低山丘陵。全市年平均气温11℃，年均降水量677mm。


title: 平度市

text: 下辖5街道12镇：平度是青岛的卫星城，所处的山东半岛又是中国经济最发达、气候最温和的地域之一，所以平度无论是工业还是农业，都发达，曾被多次列入全国综合实力百强县，兩田制便起始於此。矿产资源主要有黄金、石墨、滑石、大理石等，其中滑石生产规模位居中国第一，黄金、石墨产量也位居山东省前列。农业以种植小麦、花生、玉米、棉花为主，是中国重要的油料、粮食、花生产区。工业有电子、食品、采矿、化工、纺织等诸多门类，青岛啤酒公司、海尔公司、海信公司等青岛本地知名企业和多家韩国跨国公司都在平度拥有巨额投资。


title: 平度市

text: 市境北部与莱州市交界处的天柱山上有北魏郑道昭、郑述祖父子手书的摩崖石刻，价值颇高。其中“荥阳郑文公之碑”更是完美地融合了魏碑和楷书两种书法字体而备受推崇。附近的大泽山也是一处著名风景区，风光秀丽，并且盛产“大泽山葡萄”，远近闻名。


title: 字符串

text: 字符串（），是由零个或多个字符组成的有限序列。一般记为formula_1（formula_2）。它是编程语言中表示文本的-{zh-hans:数据类型; zh-hant:資料型別;}-。


title: 字符串

text: 通常以串的整体作为操作对象，如：在串中查找某个子串、求取一个子串、在串的某个位置上插入一个子串以及删除一个子串等。两个字符串相等的充要条件是：长度相等，并且各个对应位置上的字符都相等。设p、q是两个串，求q在p中首次出现的位置的运算叫做模式匹配。串的两种最基本的存储方式是顺序存储方式和链接存储方式。


title: 字符串

text: 设Σ是叫做字母表的非空有限集合。Σ的元素叫做“符号”或“字符”。在Σ上的字符串（或字）是来自Σ的任何有限序列。例如，如果Σ = {0, 1}，则"0101"是在Σ之上的字符串。


title: 字符串

text: 字符串的长度是在字符串中字符的数目（序列的长度），它可以是任何非负整数。“空串”是在Σ上的唯一的长度为0的字符串，并被指示为"ε"或"λ"。


title: 字符串

text: 在Σ上的所有长度为"n"的字符串的集合指示为Σ。例如，如果Σ = {0, 1}则Σ = {00, 01, 10, 11}。注意Σ = {ε}对于任何字母表Σ。


title: 字符串

text: 在Σ上的所有任何长度的字符串的集合是Σ的Kleene闭包并被指示为Σ*。依据Σ,  例如，如果Σ = {0, 1}，则Σ* = {ε, 0, 1, 00, 01, 10, 11, 000, 001, 010, 011,…}。尽管Σ*自身是可数无限的，Σ*的所有元素都有有限长度。


title: 字符串

text: 在Σ上一个字符串的集合（就是Σ*的任何子集）被称为在Σ上的形式语言。例如，如果Σ = {0, 1}，则带有偶数个零的字符串的集合（{ε, 1, 00, 11, 001, 010, 100, 111, 0000, 0011, 0101, 0110, 1001, 1010, 1100, 1111,…}）是在Σ上的形式语言。


title: 字符串

text: “串接”（）是Σ*上的重要二元运算。对于Σ*中的两个字符串"s"和"t"，它们的串接被定义为在"s"中的字符序列之后跟随着"t"中的字符序列，并被指示为"st"。例如，Σ = {a, b,…, z}，并且"s" = bear且"t" = hug，则"st" = bearhug而"ts" = hugbear。


title: 字符串

text: 字符串串接是结合性的，但非交换性运算。空串充当单位元；对于任何字符串"s"，有ε"s" = "s"ε = "s"。所以，集合Σ*和串接运算形成了幺半群，就是从Σ生成的自由幺半群。此外，长度函数定义了一个从Σ*到非负整数的幺半群同态。


title: 字符串

text: 字符串"s"被称为是字符串"t"的“子串”（）或“因子”（），如果存在（可能为空）字符串"u"和"v"使得"t" = "usv"。“是其子串”关系定义了在Σ*上的偏序，其最小元是空串。


title: 字符串

text: 经常需要定义在字符串集合上的次序。如果字符表Σ有一个全序（cf. 字母序），则可以定义在Σ*上的叫做词典序的全序。注意因为Σ是有限的，总是可以定义在Σ继而在Σ*上的良好次序。例如，如果Σ = {0, 1}并且0 < 1，则Σ*的词典次序是ε < 0 < 00 < 000 字符串运算中给出。


title: 字符串

text: 字符串数据类型是建模在形式字符串的想法上的数据类型（）。字符串是几乎在所有编程语言中都可以实现的非常重要和有用的数据类型。在某些语言中它们可作为基本类型获得，在另一些语言中做为复合类型获得。多数高级语言的语法允许用某种方式引用起来的字符串来表示字符串数据类型的实例；这种元字符串叫做“文字”（）或“字符串文字”（）。


title: 字符串

text: 尽管形式字符串可以有任意（但有限）的长度，实际语言的字符串的长度经常被限制到一个人工极大值。一般的说，有两种类型的字符串数据类型：“定长字符串”，它有固定的极大长度并且不管是否达到了这个极大值都使用同样数量的内存；和“变长字符串”，它的长度不是专断固定的并且依赖于实际的大小使用可变数量的内存。在现代编程语言中的多数字符串是变长字符串。尽管叫这个名字，所有变长字符串还是在长度上有个极限，一般的说这个极限只依赖于可获得的内存的数量。


title: 字符串

text: 历史上，字符串数据类型为每个字符分配一个字节，尽管精确的字符集随着区域而改变，字符编码足够类似得程序员可以忽略它—同一个系统在不同的区域中使用的字符集组要么让一个字符在同样位置，要么根本就没有它。这些字符集典型的基于ASCII码或EBCDIC码。


title: 字符串

text: 意音文字的语言比如汉语、日语和朝鲜语（合称为CJK）的合理表示需要多于256个字符（每字符一个字节编码的极限）。常规的解决涉及：保持对ASCII码的单字节表示，并使用双字节来表示CJK字形。现存代码在用到它们会导致一些字符串匹配和切断上的问题，严重程度依赖于字符编码是如何设计的。


title: 字符串

text: Unicode也有些复杂的问题。多数语言有Unicode字符串数据类型（通常是UTF-16，因为它在Unicode补充位面介入之前就被增加了）。在Unicode和本地编码之间转换要求理解本地编码，这对于现存系统要一起传输各种编码的字符串而又没有实际标记出它们用了什么编码就是个问题。


title: 字符串

text: 某些语言如C++把字符串实现为可以用于任何基本类型的模版，但这是个例外而不是规则。


title: 字符串

text: 在一个面向对象语言把字符串表示为对象的情况下，如果值可以在运行期变更，则叫做“可变的”（mutable），如果值在建立后就不可变更了，则叫做“不变的”（immutable）。例如，Ruby有可变字符串，而Python的字符串是不可变的。


title: 字符串

text: 其他语言，最著名的有Prolog和Erlang，避免实现字符串数据类型，转而采用把字符串表示为字符代码的列表的约定。


title: 字符串

text: 一种常用的表示法是使用一个字符代码的数组，每个字符占用一个字节（如在ASCII代码中）或两个字节（如在unicode中）。它的长度可以使用一个结束符（一般是NUL，ASCII代码是0，在C编程语言中使用这种方法）。或者在前面加入一个整数值来表示它的长度（在Pascal语言中使用这种方法）。


title: 字符串

text: 这是一个用NUL结束的字符串的例子，它用10个byte存储，用ASCII表示法：


title: 字符串

text: 上面的字符串的长度为5个字符，但注意它占用6个字节。结束符后的字符没有任何意义。


title: 字符串

text: 这是相同的Pascal字符串：


title: 字符串

text: 当然，可能还有其它的表示法。使用树和列表可以使得一些字符串操作（如插入和删除）更高效。


title: 字符串

text: 一些编程语言设计为编写字符串处理程序更容易编写。这是一些例子：


title: 字符串

text: 很多UNIX实用程序进行简单的字符串处理，并能用于简单地编写一些强大的字符串处理算法。文件和有限流可以像字符串一样查看。


title: 字符串

text: 一些新的编程语言，包括Perl、Python和Ruby，借助正则表达式来帮助文字处理。


title: 字符串

text: 这是一些字符串处理算法，在字符串上进行不同的处理：


title: 郭秉文

text: 郭秉文（），字鴻聲。教育家，中國現代高等教育事業的先驅，中國現代大學的開創人。原籍江蘇江浦（今南京浦口），生於江蘇青浦（今上海青浦）。


title: 郭秉文

text: 1896年畢業於上海清心書院。1908年後赴美留學，1911年獲伍斯特學院理學士學位後，入哥倫比亞大學教育学院攻讀教育學；1914年著《中國教育沿革史(The Chinese System of Public Education)》，為中國教育制度史的開山之作，以此博士論文獲教育學哲學博士學位，是中國學人中的第一位教育學博士。留學期間任中國留美學生聯合會會長，並兼任會刊主編。1915年回國，應江謙之聘，先後任南京高等師範學校教務長、代校長，1919年正式出任校長，1921年南京高師改建國立東南大學（1928年更名國立中央大學），仍任校長，1925年離職。


title: 郭秉文

text: 1923年起連續三屆當選世界教育會副主席兼亞洲分會主席。1925年，任中華教育促進會會長。1926年5月，與門羅（Paul Monroe）在紐約創立“華美協進社”（China Institute in America），任首任社長，對中華文化交流有重大貢獻。1931年受孔祥熙之邀再次回國出任國際貿易局局長，並加入銀行金融界，貢獻甚多。抗戰爆發後，以財政部次長兼中英貿易協會主任身份赴英國爭取友邦助力。1945年抗戰勝利，出任聯合國救濟總署副署長兼秘書長。1957年與恒慕义（Arthur Hummel）及曹文彥、鮑幼玉等人以私人力量在美組織華府中美文化協會（Sino-American Cultural Society），舉辦學術活動，並應邀擔任“中華民國在美教育文化事業顧問委員會”主任委員。


title: 郭秉文

text: 1969年8月29日在美國華盛頓哥倫比亞特區逝世。


title: 郭秉文

text: 一生在教育、文化、經濟、外交各界奔波，親任繁務，舉重若輕，被尊為“中國哲人”。


title: 郭秉文

text: 郭秉文獲哥倫比亞大學教育學博士學位之後，受南高校長江謙之聘，在美國廣攬教席。1915年回國，協助江謙以兩江師範學堂校舍基礎籌建南高，任教務長。1918年3月江謙病退，郭秉文任南高代理校長，1919年9月正式繼任校長，劉伯明為副校長兼文理科主任，陶行知為教務長兼教育科主任。此時的南高，已經是南方最高學府。1920年4月提議籌建國立大學；9月聯名上書教育部“擬就南京高等師範學校校址及南洋勸業會舊址，建設南京大學，以宏造就”；12月經北洋政府國務會議正式通過並定名為“國立東南大學”，在南高成立東南大學籌備處；此後以南高之教育、農、工、商四個專修科改歸國立東南大學，1921年10月東大正式成立並開始上課，南高學校之各本科仍由南高繼續辦理。南高自1921年起不再招生，俟其學生全部畢業後即併入東大。郭秉文同時擔任東大校長和南高校長。1922年12月，郭秉文校長呈文教育部提出，南高與東大設在一處，“職員、教員兩校共同延聘，校舍設備亦兩校共同應用，名雖兩校，實則一校”，提議南高併入東大，教育部對此未表異議；1923年7月，南高校牌撤去，南高正式併入東大。


title: 郭秉文

text: 從參與籌建南高，到改建東大，數年間主持校務，建立起“崛起于東方的現代大學”。他廣攬英才，其中延攬了五十位學有所成的留學生。所延教授，皆一時之選，每一位都精通他自己所教的學科。教育界遂有“孔雀東南飛”之說。南高東大各科部分名師有：


title: 郭秉文

text: 郭秉文是中國現代大學的開創人。他主持的東大，被教育界稱為“中國第一所現代國立高等大學”，成為中國最早的現代意義上的大學，奠定了現代中大的基礎。郭秉文倡行學者治校、學術自由，給教育和學術帶來了活力。郭秉文參與創建的南高和東大，為中國科學的大本營，完成了中國現代科學體系的建立。啟蒙中國現代科學的主要團體中國科學社，依託南高、東大，展開了中國現代科學的奠基工作。南高、東大率先在中國實行學分制、選科制，改行教學法，開創中國現代科學研究工作，科學名世，人文卓著，稱為“東方教育的中心”。美國洛克非勒基金會曾派專家來華調查中國各大學的科學研究狀況，調查結果顯示，只有東大在師資力量、科研水平等方面具有堅實的基礎，遂捐贈建造一座當時一流的科學館，首開中國國立大學接受國外基金資助的先例。南高東大聲譽鵲起，蜚聲世界，為國際教育界所重，國際教育會东方部主任評價東大為“中國最有發展前途的大學”，“將來之發達，可與英國牛津、劍橋兩大學相頡頏”。 1923年3月，郭秉文任中國首席代表參加第一次世界教育會議，被推選為世界教育會副主席兼亞洲地區主席，之後連任兩屆。


title: 郭秉文

text: 郭秉文創辦現代大學，對中國教育界產生了深遠的影響。南高、東大師生中造就出許多著名教育家，成為傑出大學校長的搖籃。中國具有重要歷史地位的大學，多曾由南高東大校友掌校，著名的大學校長有如國立四川大學校長任鴻雋，國立浙江大學校長竺可楨，國立清華大學、國立中央大學校長羅家倫，國立河海工科大學、北洋大學、交通大學校長茅以升，國立重慶大學校長何魯，國立雲南大學校長熊慶來，國立中正大學校長胡先驌，國立武漢大學校長周鯁生，國立中央大學、交通大學校長吳有訓，北京大學校長馬寅初，清華大學校長葉企孫，中國科學技術大學校長嚴濟慈。郭秉文現代大學的辦學思想和南高東大的校制校風，因而成為開創發展中國現代高等教育的重要營養源泉。


title: 郭秉文

text: 東大實行現代教育和學術研究，成為中國現代大學的先驅；與此同時，在郭秉文、陶行知的倡導和支持下，南高與東大附屬學校推動基礎教育現代化，從而促成了中國整個現代教育體系的形成。其中，有教育科俞子夷主持南京高等師範學校附屬小學，推行新教育，試行設計教學法；有廖世承主持附屬中學，試行現代中學教學法，開創中國“六三三制”中小學學制。此外，尚有教育科陳鶴琴主持“國立東南大學教育科實驗幼稚園”鼓樓幼稚園；鼓樓幼稚園為中國最早的幼稚教育實驗中心，其創設的教學體系後來在全國推廣，開創發展了中國的幼稚教育事業。在郭秉文的執掌下，南高、東大從基礎教育到高等教育的系統試驗革新，醞釀了壬戌學制，奠定了中國現代教育體系的基礎。


title: 郭秉文

text: 1924年，就在郭秉文和東大在教育界正如日中天之時，國民黨元老汪精衛有意染指東大校長一職，和吳稚暉、李石曾等國民黨人士指稱郭秉文是“教育界的吳佩孚”，屬於“直系人物”，一番運動後當時執政的段祺瑞授意北洋政府於1925年1月6日突然免去郭秉文校長職務。消息傳出，師生震怒，以集體退學力爭，展開護長運動。2月中旬，汪精衛在《民國日報》刊登答復東大學生的公開信，爭論一番亦無結果。郭秉文深知政治險惡，深怕學生受到傷害而悄然離校，當月掛冠而去，先是赴美考察教育，在芝加哥大學擔任講座教授，接著就到英國參加世界教育會議。郭秉文的去職，標誌著一個時代的結束。東大易長爭端，實則是「學者治校」、「學術自由」和「黨化教育」在中國的抗爭之始，隨著國民黨控制時局能力的增強，國民政府定都南京，蔡元培出任大學院院長，終以黨派勢力滲透進入學術教育界和「黨化教育」的推行為結局；從此中國進入黨化教育錮制學術教育界的時代，並且一直持續到二十一世紀今天的中國。東大由此自1925年起進入動盪時期，東大學潮與易長風波歷時長達三年之久。1927年8月東大改組為第四中山大學，1928年2月更名為江蘇大學，因師生反對要求更名為“南京大學”而於1928年5月定名國立中央大學，直至1932年羅家倫出任校長，才逐步恢復元氣。郭秉文在中國創辦現代大學的影響，延續久遠。


title: 郭秉文

text: 郭秉文辦學，倡行學者治校、學術自由、學生自治。 著作


title: 三角学

text: 三角学（）是數學的一個分支，主要研究三角形，以及三角形中边与角之间的关系。三角学定義了三角函數，可以描述三角形边与角的关系，而且都是周期函数，可以用來描述周期性的現象。三角学在西元前三世紀時開始發展，最早是幾何學的一個分支，廣泛的用在天文量測中，三角学也是測量學的基礎。


title: 三角学

text: 三角学的基礎是平面三角学，研究平面上的三角形中边与角之间的关系，分为角的度量、三角函数与反三角函数、诱导公式、和与差的公式、倍角、半角公式、和差化积与积化和差公式、解三角形等内容，可能會是單獨的一個科目或是在预科微积分教授，三角函數在純數學及應用數學中的許多領域中出現，例如傅立葉分析及波函數等，是許多科技領域的基礎。


title: 三角学

text: 三角学也包括球面三角學，研究球面上，由大圓的弧所包圍成的球面三角形，位在曲率為正值常數的曲面上，是橢圓幾何的一部份，球面三角學是天文學及航海的基礎，也在测量学、制图学、结晶学、仪器学等方面有广泛的应用。負曲率曲面上的三角学則是雙曲幾何中的一部份。


title: 三角学

text: 苏美尔天文学家引入了角度测量，将一个圆分割为360度。他们和之后的巴比伦人都在研究相似三角形各边之间的比例关系，并发现了其中一部分比例，但是并没有将其发展为一套系统的方法。古代努比亚人也使用了类似的方法。古希腊人最早将三角学转变成一套系统学科。


title: 三角学

text: 穆斯林天文学家巴塔尼引入了我们今天熟知的正弦、余弦、正切、余切等术语，并且提出了正切和余切的概念。


title: 三角学

text: 明代末年，由于历法改革的需要，西学东渐中陆续引进了几何学、三角学等西方数学。这项工作仍在清朝继续进行，其中最重要的是由波兰传教士穆尼阁和薛凤祚所介绍的对数方法。薛凤祚所著《历学会通》的数学部分主要是传自穆尼阁的《比例对数表》（1653年）、《比例四线新表》和《三角算法》等各一卷。《比例对数表》和《比例四线新表》分别给出了1～10000的六位对数表和六位三角函数（正弦、余弦、正切、余切）对数表。书中把今天所说的“对数”称为“比例数”或“假数”，并简单解释了把乘除运算化为加减运算的道理。这是对数方法在中国的首次介绍。对数是17世纪最重要的发现之一，它有效地简化了繁重的计算工作。在对数、解析幾何和微積分这三种当时西方最重要的数学方法中，也只有对数比较及时地传入了中国。《三角算法》所介绍的平面三角和球面三角知识，比《崇祯历书》中有关三角学的内容更丰富一些。如平面三角中包含有正弦定理、余弦定理、正切定理和半角定理等，且多是运用三角函数的对数进行计算。球面三角中增加半角公式、半弧公式、达朗贝尔公式和纳皮尔公式等。


title: 三角学

text: 如果三角形的一个角为90度，而另一个角的度数已知，那么第三个角的度数也就固定下来了，这是因为任何一个三角形三个角的度数之和总是180度。这样，两个锐角的度数之和为90度：它们互为余角。这样的三角形形狀已经完全确定下来，它们是一组度数相同的相似三角形。在度数确定的情况下，每个边之间的比例也就随之确定，无论三角形大小。如果其中一个边的长度又为已知的话，那么其他两条边的长度也就确定。这些比例以formula_1的三角函数形式表示出来，其中formula_2、formula_3、formula_4分别带指三角形中对应三边的长度：


title: 三角学

text: 其中，斜边是指直角三角形中90度角所对的边；它是该三角形中最长的边，也是角A的一个邻边。对边是角A所对的一条边。


title: 三角学

text: 这些函数的倒数分别被称为余割（formula_11或cosec）、正割（formula_12）和余切（formula_13）：


title: 三角学

text: 它们的反三角函数分别为arcsine、arccosine和arctangent。这些函数之间存在的数学关系被称为三角恒等式。


title: 三角学

text: 通过使用这些函数，可以回答有关任意三角形的所有问题，只需使用正弦定理和余弦定理。在已知两条边长以及它们夹角的度数，或是两个角的度数以及一条边长，或是知道三边长度后，使用这些法则可以计算出其他角和边。


title: 三角学

text: 上面的定义只是用于度数在0°到90°之间的角（0到formula_17弧度）。使用单位圆，可以将它们扩展到所有度数为正、负的角上（参见三角函数）。三角函数为周期函数，周期为360°（formula_18个弧度）。这意味着在这个区间内，它们的值会反复出现。正切和余切函数周期较短，为180°（formula_19个弧度）。


title: 三角学

text: 三角函数还可以使用非上述集合定义来描述，如使用微积分和無窮級數。采取这种定义，三角函数可以扩展到复数。其中，复数指数函数十分有用。


title: 三角学

text: 参见欧拉公式和棣莫弗公式。


title: 三角学

text: 三角函数是最早使用数学用表的。这样的数学用表被纳入数学课本中，供学生查询数值和使用插值法得到更高精确度。计算尺在三角函数中有着特别的计量。如今的科学计算器已经配备有计算主要三角函数的功能，大多数电脑编程语言也提供函数库来计算三角函数。


title: 三角学

text: 一些有关三角函数的恒等式对于所有角都始终成立，被称为三角恒等式。有一些恒等式是对于同一角的不同三角函数间的转换。


title: 三角学

text: 恒等式是指那些无论给定值为多少都始终成立的等式。在三角函数中存在如下恒等关系：


title: 三角学

text: 对于任意三角形的正弦定理（又被称为“正弦法则”）公式如下：


title: 三角学

text: 其中，R是三角形外接圓的半径长度：


title: 三角学

text: 另一个有关于正弦的法则可以用来计算三角形的面积。在给定两条边的长度以及它们所夹角的角度，该三角形的面积为：


title: 三角学

text: 任意三角形的余弦定理（又被称为余弦方程式、余弦法则），是勾股定理的一个扩展 ：


title: 三角学

text: 或者可以写作：


title: 三角学

text: 正切定理如下：


title: 三角学

text: 欧拉公式定义，对于任意的formula_30，都有formula_31，于是产生了如下的对于"e"和虛數單位"i"的数学分析恒等式：


title: 三角学

text: 角度转换公式也稱為和角公式或是和差公式，是有關二角和或差的三角函數的公式。


title: 三角学

text: 二倍角公式可以利用二角相等時的和角公式求得。 利用和角公式也可以推導三倍角公式、四倍角公式等。


title: 三角学

text: 半角公式可以利用餘弦函數的二倍角公式求得。


title: 三角学

text: 积化和差是將二個正弦及餘弦函數的乘積轉換為另外二個正弦及餘弦函數的和或差，其逆運算即為和差化积。數學家韋達在其三角學著作《應用於三角形的數學定律》給出积化和差与和差化积恒等式。积化和差恒等式可以通过展开角的和差恒等式的右手端来证明。


title: 君主立宪制

text: 君主立憲制（）或有限君主制、共和式君主制、虛君共和制或民主式君主制，是相對於君主專制的一種國家體制。君主立憲是在保留君主制的前提下，通過立憲，樹立人民主權、限制君主權力、達成實務事實上的共和主義或民主主義理想。可分為二元制君主立憲制、議會制君主立憲制。君主雖然是國家的元首，但君主的权利與產生的方式，會依各個國家的制度而不同；縱使是同一個國家，往往在不同時期，君主的產生方式與權利範圍也各不相同。 游牧民族的部落首领（欧洲中世纪前的西日耳曼人、哥特人、汪达人等，中国北部的匈奴、蒙古人在建立元朝以前等，阿拉伯人在20世纪初）往往是世袭和选举混合出来的。一般历史学家认为，君主和君主制度是从这些首领制度中产生的。欧洲游牧民族从罗马末期民族大迁移到中世纪君主独裁国家的建立被比较完善地记录下来了。


title: 君主立宪制

text: 世界上最早的君主立宪制国家是英国。早在1215年，约翰王被迫签署的《大宪章》中，就规定了贵族和教会的权力不受国王的侵犯，国王在征税权力方面的限制，以及保障民众的自由权和财产权等一些内容。这既是君主立宪制的最早起源，也是英国宪法的开端。1688年反对詹姆斯二世的“光荣革命”后，英国议会于1689年通过了《权利法案》，其内容有：未经议会同意，国王不得颁布法律或终止法律的实施，不得征收和支配赋税，在和平时期不得招募和维持常备军；臣民有向国王请愿的权利；应定期召开议会，议员由人民自由选举产生，议员在议会自由发言的权利，国王不得干涉；不得另设宗教法院或特别法院，不得滥用残酷的刑罚，不得在判决前没收特定人的财产等等。这样就确立了议会至上，法院独立，臣民的权利和自由不被侵犯等几大基本原则，建立了君主立宪制的政体。


title: 君主立宪制

text: 在18世纪和19世纪的欧洲许多国家，发生了许多革命，它们直接推翻或者严重动摇了绝对君主制在多国的统治，著名的革命运动有18世纪晚期的法国大革命，19世纪的1830年革命与1848年欧洲革命。


title: 君主立宪制

text: 到20世纪初，欧洲所有剩余的君主都是立宪的君主。立宪的君主虽然依然是国家的最高领导人，但他们的权利和义务或多或少受到宪法明确地规定。这样君主的权力多少受到限制，有一些君主的权力被限制到仅仅作为国家的代表，而没有实际的权力，稱為「虛位元首」——英國、日本、泰國等都是此類例子，但君主依然很受人民愛戴和尊重。今天也依然有一些拥有很大权利（比如组织或解散政府、指挥军队）的立宪君主，例如位於中歐的列支敦斯登；虽然这些立宪君主擁有一定特權：如所有的議案要變成法律形式上依然需要國王的核准；王室特權還包括解散議會，訂立條約，宣戰，授勛。但事實上，國王對這些權力的行使通常是依據首相和其他內閣大臣的建議。


title: 君主立宪制

text: 二元制君主立憲制與議會制君主立憲制相對。是指君主立憲的前提下，君主權力大於議會，各種主要法令都要經其簽署，並且常有權委任首相和上議院議員，某些國家還有君權神授色彩，而不是政教分離的。


title: 君主立宪制

text: 二元制君主立憲制起源於近代歐洲的現代化。從政府層面看來，在有兩個形式上矛盾的方向同時進行，即是民族國家的中央集權制之成立和相對的自由民主的私有財產之確認。在後世理解是因為公民社會和理性主義發達的結果，所以可以接受政府以獨立於營利事業原則之外運作，而專注於國防和外交事務。


title: 君主立宪制

text: 但在較後才開始現代化的歐洲國家，為了擴張政府權力又為了吸納社會上不同的思想的人士，為了晉身政府層面加強其運作，於是一部分君主制國家在統一和獨立的同時，編成了憲法成立議會，但和「虛君共和」相反是「虛位議會」制度。


title: 君主立宪制

text: 一般認為二元制君主立憲制的原型是16世紀的波蘭立陶宛聯邦，但成熟於拿破崙時代的法國，是當時拿破崙因戰爭需要而稱帝，但又希望能保持法國大革命的民主成果之產物。而且受到十九世紀中歐洲推廣，如德意志统一和意大利统一後憲法所仿效。並受到很多仍然保持前啟蒙時代的誠虔信仰的非歐洲社會的接受，例如日本的明治維新甚至巴列維王朝時代（回教革命前）的伊朗。


title: 君主立宪制

text: 但在實踐上二元制君主立憲制，因為無法同時兼顧君主專權和議會權力之爭，往往淪為了第三方的武裝革命或政變的犧牲品，如戰時的日本和義大利或後來的伊朗等，被認為是權責不明的制度。所以現在仍然保持二元制君主立憲制的國家較少，目前泰國也淪為二元君主立宪制的国家，雖然表面上是議會制君主立憲制但是實際上還是由國王（更準確說，是以尊王為名的掌權軍人）來決定要不要推翻政府，泰國近幾年的政治動盪就很明顯地表示出了泰國並非議會制君主立憲制，因為其君主的權力大於議會。


title: 君主立宪制

text: 议会制君主立宪制奉行议会至上，内阁从议会中产生，通常由议会中的多数党或政党联盟组阁，并对议会负责。君主是议会的組成部分，負責主持議會的開幕和在首相建議下擁有解散議會的權力。


title: 君主立宪制

text: （但没有实权，僅做為國家的象徵。英国和二战后的日本都是属于议会制君主立宪制。）此處有錯。


title: 君主立宪制

text: 依據日本國憲法，日本天皇的實權寫在日本國憲法第七條。天皇是日本國以及日本國民的象徵。這段話不是象徵天皇，主權者為日本國民。天皇可攝政。任何外交文書都須取得日本天皇的認可。


title: 君主立宪制

text: 同理，英國君主擁有其實權。


title: 张楚 (歌手)

text: 张楚（），原名张红兵，中国男歌手，湖南浏阳人，出生于陕西西安。腾讯娱乐認為，张楚歌曲歌词有着浓厚的现代诗歌味道，含蓄而深邃，他用歌词这一边缘文学形式表达着自己的思索与体验。他的歌特别感伤，歌声浑厚苍茫，他的音乐和语词是作为一体而产生的。。


title: 陈郁

text: 陳郁可以指：


title: 魔岩三杰

text: 魔岩三傑是三位中國大陸搖滾樂歌手的合稱，這三位歌手分別為竇唯、张楚、何勇。1994年魔岩文化分別為他們推出專輯，與唐朝樂隊共同參與搖滾中國樂勢力演唱會，被視為中國搖滾樂在當時的代表人物。


title: 魔岩三杰

text: 1994年5月，魔岩文化同时出版发行三位中国歌手的个人专辑，分别为窦唯的《黑梦》、张楚的《孤独的人是可耻的》以及何勇的《垃圾场》。


title: 魔岩三杰

text: 作为制作人和发行者，魔岩文化創辦人张培仁将此三张专辑的同时推出标以“中国新音乐的春天”的口号。1994年12月17日晚上8点，窦唯、张楚、何勇以及作为嘉宾演出的唐朝乐队所参加的摇滚中国乐势力演唱会在香港红磡体育馆正式开演；这一演唱会被认为是中国摇滚乐黄金时代的旗帜，也是时至今日中国摇滚史上最具影响力的演唱会之一。从此，窦唯、何勇与张楚被并称以“魔岩三杰”，而这一套专辑也创造出百万销售奇迹（含盗版）。但此后不久，由于唱片公司的经济、乐手的商业运营、以及乐手的个人问题等种种原因，魔岩三杰先后脱离魔岩唱片，曾以“中国火”树起中国摇滚大旗的魔岩文化也从此销声匿迹。


title: 魔岩三杰

text: 2004年12月17日，摇滚中国乐势力演唱会十周年之日，何勇在三里屯“九霄俱乐部”举行了一场纪念演唱会，而此前受邀的窦唯、张楚和唐朝乐队并未出席。


title: 长安

text: 长安是世界历史上一座著名都城，也是今西安市的古称，外国人称之为胡姆丹（Khumdan）。其地点由于历史原因有过多次迁徙，但大致位于现在关中平原的西安和咸阳附近。周、秦、汉、隋、唐等十余个朝代建都于此。自西汉太初元年設京兆尹、左馮翊、右扶風爲三輔，此後三國、晉等朝代一直將长安一帶的京畿地區称为「三輔」。“雍州”“京兆”長期作為長安地區的行政名稱。曾經建都長安的西汉與唐朝都是中国历史上最为著称的强盛时期，并称为汉唐盛世。長安作為中國歷史的首都地位長達800多年。


title: 长安

text: 长安在它发展的顶峰时期拥有超過百萬的人口，在其发展的极盛阶段一直充当着东方世界中心的地位，吸引大批的外国使节、僧侣與商人的到来，著名的丝绸之路西汉与唐朝时期就是以长安为起点。目前西安市仍然存有大量当时建造的唐朝宫殿遗址、陵墓、佛塔、碑刻、壁画、雕塑及生活用品等文化遗产。唐代的長安城為京畿道京兆府管轄，以朱雀大街為界分屬長安縣、萬年縣。唐朝滅亡後，随着政治中心与经济中心的东移，关中地区逐渐失去了都城的地位，但“长安”一词在后世被广泛用作京城代称。五代時，後梁改京兆府為雍州，設大安府，改军为永平军，後唐復為京兆府。後漢改晋昌军，北宋復稱京兆府，亦稱永興軍，初置陝西路，後置永興軍路。金朝改永興軍路為京兆府路。元朝初沿稱京兆府，後設安西府，又改為安西路、奉元路。


title: 长安

text: 明朝建立後，朱元璋一度曾將長安作為首都考慮之一，但由于太子朱标的病逝没能实现。明代改奉元路為西安府，府城分屬長安縣與咸寧縣，西安之名即由此而來。明代西安城建设上得到一定的复兴，目前的西安城墙、钟楼、鼓楼等大量古建筑源于明代。1943年，中華民國國民政府再次成立西安市，再次划拨西安城城关及城周四乡面积230平方公里划归西安市。之后该地仍然存在长安区等相关名称。


title: 长安

text: 长安地区很早就有都市存在，早在100万年前，蓝田人就在这里建造了聚落；7000年前的仰韶文化时期，这里已经出现了城垣的雏形，半坡遗址是仰韶文化的代表。2008年中国十大考古发现之首——高陵杨官寨遗址的发现，将东亚城市历史推进到了6000年前的新石器时代晚期，这个相当于40个标准足球场大小的聚落，也许是东亚最早的城市，城市边缘有一条长达1945米的环壕。社会已经有了简单的分工，除了血缘，还有某种制度联系。


title: 长安

text: 半坡遗址，杨官寨遗址，北首岭遗址，姜寨遗址，康家遗址，石摞摞山遗址，甜水沟遗址，元君庙—泉护村遗址，横阵遗址等。


title: 长安

text: 丰镐是丰京和镐京（）的统称，周朝的都城。


title: 长安

text: 周文王之时，为向中原地区拓展，就在沣水渭水间筑设丰京，将都城从岐邑迁至丰；周武王继位，再建镐京，又迁都於镐。历时300年。镐京又称宗周，据《长安志》卷三引皇甫谧《帝王世纪》解释为：“武王自酆居镐，诸侯宗之，是为宗周”。


title: 长安

text: 周成王时，周人兴建东都雒邑，即成周，以此为中心加强对东方的控制。周王虽然经常在成周驻节，但还是以宗周为活动的中心。昭穆之世，周人加强了对东方的活动，大量活动开始以成周为中心。等到周幽王时，犬戎攻破镐京，西周灭亡。经历战火的宗周宫室焚毁，周宗室在丰镐一带再难以立足，周平王只得东迁至成周。从此也有人沿袭西周旧称，将成周称为宗周——“周既去镐京，犹名王城为宗周也”（见郑注《礼记·祭统》）。


title: 长安

text: 豐京及鎬京的遺址位於陝西省西安市西南12公里的灃河兩岸，豐京在河的西岸；镐京在河的东岸。考古发现指出，镐京遗址大约位于今西安市长安区斗门街道以北。中华人民共和国國務院于1961年把豐鎬遺址列為全國重點文物保護單位。


title: 长安

text: 丰京在西周后期更多的承担了祭祀的带有宗教性的作用，是宗庙和园囿的所在地，镐京则作为行政中心存在，为周王居住和理政的中心。习惯上将这两座城市看成一个城市。


title: 长安

text: 丰镐相关遗址包括：丰镐遗址，周原遗址，周公庙遗址（凤凰山遗址），杨家村遗址，梁带村遗址等。


title: 长安

text: 春秋、战国时期，渭河南岸相对没落，渭河北岸的雍城、泾阳、栎阳、咸阳曾作为秦国都城，咸阳更成为秦朝首都。随着秦人活动的范围增加，中心逐渐由渭北转移向渭南。秦始皇时期曾多次大面积修建渭南的咸阳宫室，如阿房宫、秦宗庙、章台、上林苑等。


title: 长安

text: 郑国渠首遗址，魏长城遗址，秦雍城遗址，栎阳城遗址，秦咸阳城遗址，秦东陵，秦始皇陵，兵马俑，阿房宫遗址。


title: 长安

text: 劉邦即位後，正式定都長安，開啟長安長連1200年的京城據點，源自於西元前202年擊敗項羽後，劉邦原本想建都雒陽，但是朝臣婁敬建議入都长安，但群臣大多是從東方而來，紛紛反對，認為雒陽更好。於是劉邦徵詢張良，張良說：「雒陽建都的東周雖然比秦僅兩世好，但是城郭僅數百里，田地太薄，四面都是平地，容易遭受到攻擊。反觀關中有函谷關、隴蜀的沃野千里，南邊有巴蜀的富庶，北邊有胡人畜牧的便利，可以在三面防守，並向東方牽制諸侯，只要握住渭水通運京師，當東方有變，就可以順流而下。正所謂金城千里，天府之國。婁敬說的沒錯。」於是劉邦決定入都关中，並拜婁敬為郎中，賜劉姓。 汉太祖五年（前202年），刘邦开始在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上重修宫殿，命名为长乐宫。太祖七年（前200年）建造了未央宫，同一年由栎阳城迁都至此，因地处长安乡，故命名为长安城。汉惠帝元年（前194年）至五年（前190年）建造城墙。汉武帝设京兆尹治理长安，对长安城进行了大规模扩建，兴建北宫、桂宫和明光宫，并在城西扩充了上林苑，开凿昆明池，建建章宫等。


title: 长安

text: 在西汉的214年历史里，长安长期性地作为全国的政治、经济和文化中心。自汉武帝建元二年（前139年）派张骞使团出使西域，开通了汉朝通往西域的商道，长安城成为连接欧亚的桥梁、“丝绸之路”的起点，繁盛一时。


title: 长安

text: 汉平帝元始二年（2年）时，长安户籍人口约8.8万户，口24.6万，而京兆尹辖区范围内有在籍人口约19.57万户，口68.25万。成为中国历史上第一座规模庞大、居民众多的城市。在公元前195年超过南亚的孔雀王朝首都Pāṭaliputra (天城文: पाटलिपुत्र),现代印度城市巴特那，直到公元25年东汉朝迁都洛阳為止。


title: 长安

text: 汉长安城位于今西安市区西北郊外，面积约36平方公里。城市有12座城门和8条主要街道，最长的街道长5500米。城内的宫殿、贵族宅第、官署和宗庙等建筑约占全城面积的三分之二。


title: 长安

text: 宫殿集中在城市的中部和南部，有长乐宫、未央宫、桂宫、北宫和明光宫等。其中未央宫是从汉惠帝开始的许多皇帝的居住和处理朝政的地方，是中国历史上最有名的宫殿之一。在城西有面积广大的上林苑，苑内主要有昆明池、建章宫等。在城南有一组王莽时期建造的礼制建筑。


title: 长安

text: 居民区分布在城北，划分为160个“闾里”。市场在城市的西北角上，称为“长安九市”。汉长安城一改战国时期大小城相套的格局，把居民区、工商业区和宫殿区集中在一座城市里，后世的都城都沿用了这一体系。


title: 长安

text: 西汉末年王莽执政，建立新朝，並將都城長安改稱“常安”，此後各地發生起義，常安城一度毁于战火。至东汉光武帝劉秀定都雒陽，长安改作西京，失去了原来的全国政治文化中心地位，但仍是丝绸之路上极其重要的城市。


title: 长安

text: 及至汉末，汉献帝曾迁都回长安。西晋末年，晉愍帝在此短暂建都。此后长安幾度又成为战争频发地，十六国时期的前赵、前秦、后秦、南北朝时期的西魏、北周等政权也都将首都设在这里。


title: 长安

text: 目前汉长安城相关的遗址主要为：汉长安城遗址，汉阳陵在内的西汉十一座巨型帝陵（一般仅仅封土边长就有两百米左右），霍去病墓，甘泉宫遗址，司马迁墓和祠，京师仓遗址，良周遗址，西魏永陵等。


title: 长安

text: 楊堅建立隋朝後，最初定都在漢長安城。但当时的长安破败狭小，水污染严重，于是便决定在东南方向的龙首塬南坡另建一座新城。开皇二年（582年）起，在宇文恺的主持下，仅用9个月左右的时间就建成了宫城和皇城。开皇三年（583年），隋王朝迁至新都，因為隋文帝早年曾被封为大兴公，因此便以“大兴”命名此城。隋煬帝继位后，陸續开凿南北大运河，以水路连接大兴城和隋唐洛陽城。隋煬帝大業九年（613年），动用10余万人在宫城和皇城以外建造了外郭城108坊，城市的总体格局至此基本形成。唐朝继续在此定都，并更名为長安。此后进一步修建和完善，在唐高宗和唐玄宗年间先后增建了大明宫和兴庆宫等宫殿。


title: 长安

text: 618年，李淵建立唐朝，定都大興。唐高宗在位期间，興建了大明宫，唐玄宗在位期间，在兴庆坊营建了興慶宮。


title: 长安

text: 唐代長安城為京畿道京兆府管轄，以朱雀大街為界，西為長安縣，東為萬年縣。自唐朝建立后近一个半世纪里，国势日盛，国威远扬，长安亦日臻繁荣，成为世界上最大最繁华的大都市，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”描述的正是极盛时期长安作为东方世界中心地位的真实写照。


title: 长安

text: 安史之乱期间，叛军曾短暂盘踞长安（756年），吐蕃也曾短暂占据长安15天（763年），大唐由盛转衰，叛乱平定后，长安逐渐恢复元气。


title: 长安

text: 中唐时期，长安人口仍然超过百万，为大唐帝国的政治和文化中心，大唐仍维持对周边藩属的宗主权，大唐仍是东方世界的中心，持续百余年。


title: 长安

text: 晚唐时期，黄巢起义军曾攻破长安（881年），大肆屠杀居民，抢夺财物，对长安造成巨大破坏。（904年）朱全忠逼迫唐昭宗迁都洛阳，不仅将所有宫殿房屋拆毁迁移，亦将人口悉数迁移。长安被毁，帝气殆尽，后虽重建，但不再被作为首都。


title: 长安

text: 初唐长安城的经济和文化发展得十分迅速。根据Matt T. Rosenberg的研究，在公元637年长安超过波斯帝国萨珊王朝首都泰西封成为世界上最大的城市，一直保持到公元775年被阿拉伯帝国阿拔斯王朝首都巴格达超过，共138年。根据较新的研究成果，中晚唐黄巢之乱前长安人口仍很可能超过150萬。


title: 长安

text: 唐长安城位于现在的西安市城区、东郊、西郊的小部分以及南郊的较大部分，面积达83.1平方公里，是现在西安城墙内面积的10倍。城市按中轴对称布局，由外郭城、宫城和皇城组成。外郭城墙上开十二座城门，南面正门的明德门为正门。宫城位于郭城北部正中，有皇宫太极宫，皇城位于宫城以南，分布着中央官署和太庙、社稷等祭祀建筑。


title: 长安

text: 外郭城内有大街22条，纵横交错的街道将外郭城分作了110坊（隋称“里”），坊间遍布着佛寺和道观，其中著名的里坊有亲城坊。长安城城廓外则以朱雀大街分治，东归万年县，西归长安县。长安万年两县归京兆府管辖。


title: 长安

text: 东城西城分别有东市和西市两座市场，集中了长安城的主要商业。城内有四条沟渠提供生活和环境用水。城东南角有一座人工园林——芙蓉园，园中有曲江池。东北是另一座大型宫殿——大明宫。日本僧人圓仁在其《入唐求法巡禮行記》中記載了長安東市火灾的情形，“夜三更東市失火，燒東市曹門以西二十四行，四千余家。”


title: 长安

text: 唐长安城的形制是中国古代城市、尤其是都城建设的典范，在当时也影响了邻近国家的都城建设。渤海国上京龙泉府、日本国的平城京和平安京都效仿了长安的规划。日本平安京的西半部便称为“长安”。


title: 长安

text: 目前唐长安城相关的遗址主要为：大雁塔，大慈恩寺，小雁塔，大明宫，太極宮，乾陵，昭陵等十八座唐朝帝陵，碑林，法门寺，青龙寺，大秦寺塔，兴教寺塔，灞桥遗址，华清宫遗址，仙游寺法王塔，水陆庵，东渭桥遗址，鸠摩罗什舍利塔，香积寺善导塔，八云塔，长安圣寿寺塔，长安华严寺塔，昭慧塔，药王山石刻，玉华宫遗址，隋泰陵，耀县文庙，隋仁寿宫唐九成宫遗址，慈善寺石窟，杨珣碑，大佛寺石窟，昭仁寺大殿，精进寺塔，百良寿圣寺塔等。


title: 长安

text: 天佑元年（904年），朱全忠挟持唐昭宗，效法迁都洛阳的武后，下令官民迁都洛阳，并把宫室拆毁，屋木运走並順流而下進入洛陽，另亦將長安城焚毀，長安人民強迫遷移。從此長安氣數已盡，不再是政治中心，而轉移到開封或燕京。后来，驻守长安的佑国军节度使韩建认为城广人稀，不利于防守，于是便对城市进行改筑，缩为“新城”，也就是五代、北宋、金朝、元朝的长安城。


title: 长安

text: 唐代以后，长安就不再是中原王朝的都城。后梁设大安府，后唐设京兆府，北宋定都東京開封府，设陕西路、永兴军路，金代设京兆府。元代设安西路、奉元路等。


title: 长安

text: 明太祖朱元璋定都南京應天府後，认为“天下山川，惟秦中号为险固”，因此将次子朱樉封为秦王，就藩西安府（洪武二年（1369年）奉元路改称为西安府）。并诏令长兴侯耿炳文和都指挥朴英修整西安府城，洪武三年（1370年）起，开始兴建西安城墙。


title: 长安

text: 城墙修建时，西、南两面在原唐长安城皇城的基础上增修加长而成，东墙和北墙进行了新建。整个建设历时八年，到洪武十一年（1378年）基本完工。此后隆庆二年（1568年），在墙顶和外壁面砌造了青砖。


title: 长安

text: 清代基本沿袭明制，对西安城墙进行过十二次补修。其中规模最大的是乾隆四十六年（1781年）的工程，将包墙增厚，铺设海墁，并增修排水道等，大大增强了西安城的防御能力。


title: 长安

text: 清光緒26年（1900年）八國聯軍入北京，慈禧太后與光緒帝曾逃亡到西安。中華民國建國之後，蔣介石在中國抗日戰爭爆發前，大力進行剿共，1936年（民國25年）蔣介石至西安時，張學良發動西安事變，最後促成暫時停止國共內戰，共同抗日。


title: 长安

text: 长安大致等於現今西安市。西安是中国重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地。中國西北地區地区重要的金融、商贸中心和交通、信息枢纽。地处中国中西部两大经济区域的结合部，是西北通往西南、中原、华东和华北各地市的门户和交通枢纽。西部重庆，成都，西安经济三角中的一级。1992年7月中華人民共和國国务院批准为中國内陆开放城市，是新亚欧大陆桥中国段陇海兰新线上最大的中心城市。现辖11区2县，总面积9983平方公里，人口846.7万人。著名高校包括西安交通大学，西北工业大学，西北农林科技大学，西安电子科技大学，西北大学，陕西师范大学，长安大学，解放军空军军医大学等，也是中国民办高校最集中的地区，超过123家世界五百强企业在西安设立了机构。


title: 长安

text: 目前西安在逐渐对汉唐原有建筑遗址进行整修，增添纪念设施，如大唐芙蓉园，曲江池，大明宫，汉长安城遗址，汉阳陵等，亦新建大唐不夜城，让游客目睹大唐盛世的豪华景象。 《白鹿原》、《废都》。


title: 逆矩阵

text: 逆矩陣（inverse matrix），又稱乘法反方陣、反矩陣。在线性代数中，給定一个"n" 階方陣formula_1，若存在一"n" 階方陣formula_2，使得formula_3，其中formula_4为"n" 階单位矩阵，則稱formula_5是可逆的，且formula_2是formula_1的逆矩陣，記作formula_8。


title: 逆矩阵

text: 只有方陣（"n×n" 的矩陣）才可能有逆矩陣。若方阵formula_1的逆矩阵存在，则称formula_1为非奇异方阵或可逆方阵。


title: 逆矩阵

text: 與行列式類似，逆矩陣一般用於求解聯立方程組。


逆矩阵


title: 逆矩阵

text: 如果矩阵formula_11和formula_25互逆，则formula_26。由条件formula_27以及矩阵乘法的定义可知，矩阵formula_11和formula_25都是方阵。再由条件formula_30以及定理“两个矩阵的乘积的行列式等于这两个矩阵的行列式的乘积”可知，这两个矩阵的行列式都不为0。也就是说，这两个矩阵的秩等于它们的级数（或称为阶，也就是说，A与B都是formula_31方阵，且rank(A) = rank(B) = n.换而言之, formula_32与formula_33均为满秩矩阵）。换句话说，这两个矩阵可以只经由初等行变换，或者只经由初等列变换，变为单位矩阵。


title: 逆矩阵

text: 因为对矩阵formula_11施以初等行变换（初等列变换）就相当于在formula_11的左边（右边）乘以相应的初等矩阵，所以我们可以同时对formula_11和formula_37施以相同的初等行变换（初等列变换）。这样，当矩阵formula_11被变为formula_37时，formula_37就被变为formula_11的逆阵formula_25。广义逆阵（）又称伪逆，是对逆阵的推广。一般所说的伪逆是指摩尔－彭若斯广义逆，它是由E. H. Moore和Roger Penrose分别独立提出的。伪逆在求解线性最小二乘问题中有重要应用。


title: 动态库

text: 动态库也称为全局数据库或工作存储器，是反映当前问题求解状态的集合。动态库中由各种事实、命题和关系组成的状态，既是推理机选用知识的依据，也是解释机制获得推理路径的来源。


title: 推理机

text: 推理机是实施问题求解的核心执行机构，常見於專家系統。它是对知识进行解释的程序，根据知识的语义，对按一定策略找到的知识进行解释执行，并把结果记录到动态库的适当空间中去。 推理机的程序与知识库的具体内容无关，所以对知识库的修改不需要改动推理机。 纯粹的形式推理会降低问题求解的效率。因此一般采用推理机和知识库相结合的方法。


title: 饕餮

text: 是古代中国神话传说中的一种怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。」 其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载为缙云氏之子，而杨慎所撰的《升庵外集》中记载为龙之九子中的老五。 而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但那種玉器上面的饕餮紋則是神明騎著神獸的樣子，有專家認為這是饕餮紋最原始的樣子，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头文化的青铜器上便有。 饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。饕餮紋的典型特徵是，有一個正面的獸頭，有對稱的雙角、雙眉、雙耳，以及鼻、口、頷等，有的在兩側有長條狀的軀幹、肢、爪和尾等。


title: 饕餮

text: 因为饕餮贪圖食欲，所以一般也把爱吃的人称为“老饕”。 據民間傳說，饕餮是戰爭的象徵，也伴隨著戰爭殺戮。『殷商時期尚未形成禮樂文化，從炎黃時代到殷周，有著大規模的氏族部落戰爭，也伴隨著屠殺、俘獲、掠奪、奴役、壓迫和剝削。殷商青銅器有炫耀暴力和武功的意味，吃人的饕餮恰好可以作為這樣一個符號。』彭林教授如此解讀。


title: 刘永清

text: 刘永清（），前中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛的夫人，中国重庆人。曾担任北京市城乡规划委员会副主任。刘永清毕业于重庆巴蜀中学，后考入清华大学水利系1959年级学习，是胡锦涛大学期间同班同学，后来结为连理。大学毕业后先于胡锦涛分配到当时位于甘肃兰州的水利部第四工程局。 1970年2月与胡锦涛结婚。在1972年、1973年先后生下一子一女。


title: 电阻

text: 在電磁學裏，電阻是一個物體對於電流通過的阻礙能力，以方程式定義為


title: 电阻

text: 其中，formula_2為電阻，formula_3為物體兩端的電壓，formula_4為通過物體的電流。


title: 电阻

text: 假設這物體具有均勻截面面積，則其電阻與電阻率、長度成正比，與截面面積成反比。


title: 电阻

text: 採用國際單位制，電阻的單位為歐姆（Ω，Ohm）。電阻的倒數為電導，單位為西門子（S）。


title: 电阻

text: 假設溫度不變，則很多種物質會遵守歐姆定律，即這些物質所組成的物體，其電阻為常數，不跟電流或電壓有關。稱這些物質為「歐姆物質」；不遵守歐姆定律的物質為「非歐姆物質」。 電路符號常常用R來表示,例: R1、R02、R100等。


title: 电阻

text: 像電線一類的物體，具有低電阻，可以很有效率地傳輸電流，這類物體稱為「導體」。通常導體是由像銅、金和銀一類具有優等導電性質的金屬製造，或者次等導電性質的鋁。電阻器是具有特定電阻的電路元件。製備電阻器所使用的原料有很多種；應該使用哪種原料，要視指定的電阻、能量耗散、準確度和成本等因素而定。


title: 电阻

text: 在物理學裏，對於物質的微觀層次電性質研究，會使用到的歐姆定律，以向量方程式表達為


title: 电阻

text: 其中，formula_6是電場，formula_7是電阻率，formula_8是電流密度。


title: 电阻

text: 在導體內任意兩點g、h，定義電壓為將單位電荷從點g移動到點h，電場力所需做的機械功：


title: 电阻

text: 其中，formula_10是電壓，formula_11是機械功，formula_12是電荷量，formula_13是微小線元素。


title: 电阻

text: 假設，沿著積分路徑，電流密度formula_14為均勻電流密度，並且平行於微小線元素：


电阻


title: 电阻

text: 那麼，可以得到電壓：


title: 电阻

text: 假設導體具有均勻的電阻率，則通過導體的電流密度也是均勻的：


title: 电阻

text: 總結，電阻與電阻率的關係為


title: 电阻

text: 假設formula_25，則formula_26；將單位電荷從點g移動到點h，電場力需要作的機械功formula_27。所以，點g的電勢比點h的電勢高，從點g到點h的電勢差為formula_28。從點g到點h，電壓降是formula_3；從點h到點g，電壓升是formula_3。


title: 电阻

text: 假設電線傳導的電流是高頻率交流電，則由於趨膚效應，電線的有效截面面積會減小。假設平行排列幾條電線在一起，則由於鄰近效應，每一條電線的有效電阻會大於單獨電線的電阻。對於普通家用交流電，由於頻率很低，這些效應非常微小，可以忽略這些效應。


title: 电阻

text: 電阻計是測量電阻的儀器。由於探針電阻和接觸電阻會造成電壓降，簡單電阻器不能準確地測量低電阻。高準確度測量工作必須使用四端点测量技术（）。


title: 电阻

text: 根據量子力学，束縛於原子內部的電子，其能量不能假定為任意數值，而只能占有某些固定能级，在這些能級之間的數值不可能是電子的能量。這些能級可以分為兩组，一組稱為導帶，另一組稱價帶。導带的能級通常比較高一些。處於導帶的電子可以自由地移動於物體內部。


title: 电阻

text: 在絕緣體和半導體中，原子之間會相互影響，使得導帶和價帶之間出現禁帶，電子無法處於禁帶。為了要產生電流，必須給予電子相當大的能量，協助電子從價帶，跳過禁帶，進入導帶。因此，即使對這些物質施加很大的电壓，產生的電流仍舊很小。金属是一群原子以晶格結構形成的晶體，每個原子都擁有一层（或多层）由电子組成的外殼。處於外殼的电子能脫离原子核的吸引力而到处流动，形成一片電子海，使得金属能夠導电。當施加电勢差（即电压）於金屬兩端時，因為感受到电场的影响，這些自由电子會呈加速運動。但是每當自由電子與晶格發生碰撞，其動能會遭受損失，以熱能的形式將能量釋放，所以，電子的平均移動速度是漂移速度，其方向與電場方向相反。由於漂移運動，會產生電流。在现实中，物质的原子排列不可能為完全规则，因此电子在流动途中會被不按規则排列的原子散射，這是电阻的來源。


title: 电阻

text: 給予一個具有完美晶格的金屬晶體，移動於這晶體的電子，其運動等價於移動於自由空間、具有有效質量的電子的運動。所以，假設熱運動足夠微小，週期性結構沒有偏差，則這晶體的電阻等於零。但是，真實晶體並不完美，時常會出現晶體缺陷，有些晶格點的原子可能不存在，可能會被雜質侵佔。這樣，晶格的週期性會被擾動，因而電子會被散射。另外，假設溫度大於絕對零度，則處於晶格點的原子會發生熱震動，因而出現熱震動的粒子——聲子——移動於晶體。溫度越高，聲子越多。聲子會與電子發生碰撞，這過程稱為晶格散射（）。主要由於上述兩種散射，自由電子的流動會被阻礙，晶體因此具有有限電阻。


title: 电阻

text: 對於金屬，費米能級的位置在導帶區域內，因此金屬內部會出現自由的傳導電子。可是，對於半導體，費米能級的位置在能隙區域內。


title: 电阻

text: 本征半導體是未被摻雜的半導體，其費米能級大約為導帶最低值與價帶最高值的平均值。當溫度為絕對零度時，本征半導體內部沒有自由的傳導電子，電阻為無窮大。當溫度開始上升，高於絕對零度時，有些電子可能會獲得能量而進入傳導帶中；假設施加外電場，則這些電子在獲得外電場的能量後，會移動於金屬內部，因而形成電流。


title: 电阻

text: 雜質半導體是經過摻雜的半導體。靠著捐贈電子給導帶，或價帶接受空穴，外質半導體內部的雜質原子能夠增加電荷載子的密度，從而減低電阻。高度滲雜的半導體的導電性質類似金屬。在非常高溫度狀況，熱生成電荷載子的貢獻會超過雜質原子的貢獻；隨著溫度的增加，電阻會呈指數遞減。


title: 电阻

text: 在电解质中，电流是由带电的离子的流动產生，因此液体的电阻很受盐的浓度所影響。譬如蒸餾水是绝缘体，但盐水就是很好的導电体。


title: 电阻

text: 在生物体內的细胞膜，离子盐负责电流的传送。细胞膜中的小孔道，稱為離子通道，会选择什么离子可以通过。这直接決定了细胞膜的电阻。


title: 电阻

text: 有些電路元件不遵守歐姆定律，它們的電壓與電流之間的關係（I-V線）乃非線性關係。PN接面二極體是一個顯明範例。如右圖所示，隨著二極體兩端電壓的遞增，電流並沒有線性遞增。給定外電壓，可以用I-V線來估計電流，而不能用歐姆定律來計算電流，因為電阻會因為電壓的不同而改變。具有這種特性的電阻或元件稱為「非線性電阻」或「非歐姆元件」。


title: 电阻

text: 非歐姆元件的常見實例包括二極體、氣體放電燈（螢光燈）、壓敏電阻等。


title: 电阻

text: 對於這類元件在特定電壓電流下的電阻量，使用V-I線的斜率（或是I-V曲線斜率的倒數）formula_31，稱為小信號電阻（）、增量電阻（）或動態電阻（），定義為


title: 电阻

text: 此動態的電阻量適用於計算非歐姆元件，動態電阻的單位一樣也是歐姆。


title: 电阻

text: 溫度对不同物质的电阻会有不同的影响。


title: 电阻

text: 假設溫度接近室溫，則典型金屬的電阻formula_2通常與溫度formula_34成正比：


title: 电阻

text: 其中，formula_36是典型金屬在參考溫度為formula_37時的參考電阻，formula_38是電阻溫度係數。


title: 电阻

text: formula_38是電阻變化百分比每單位溫度。每一種物質都有其特定的formula_38。實際而言，上述關係式只是近似，真實的物理是非線性的；換句話說，formula_38本身會隨著溫度的改變而變化。因此，通常會在formula_38字尾添加測量時的溫度。例如，formula_43是在溫度為15 °C時測量的電阻溫度係數；使用formula_43為電阻溫度係數，則參考溫度formula_37為15 °C，參考電阻為金屬在參考溫度為15 °C時的參考電阻，而且上述關係式只適用於計算溫度在15 °C附近的電阻formula_2 。


title: 电阻

text: 稍加排列，這方程式又可表示為


电阻


title: 电阻

text: 所以，在溫度為formula_37時，物質的電阻溫度係數是，其電阻對溫度的曲線在溫度為formula_37時的斜率，除以溫度為formula_37時的電阻。


title: 电阻

text: 於1860年代，奧古斯土·馬西森想出馬西森定則（）。這定則表明，總電阻率formula_7可以分為兩個項目：


title: 电阻

text: 其中，formula_55是由於晶體缺陷而產生的電阻率，formula_56是由於聲子而產生的電阻率。


title: 电阻

text: formula_55與金屬內部的缺陷密度有關，是電阻率對溫度的曲線外推至0K時的電阻率。因此，formula_55與溫度無關。formula_56等於formula_60。假若缺陷密度不高，則formula_56通常與缺陷密度無關。formula_56與電子跟聲子的碰撞率有關，而碰撞率與聲子密度成正比。假設溫度高於德拜溫度，則聲子密度與溫度成正比，所以，formula_56與溫度成正比：


title: 电阻

text: 這方程式等價於前面電阻與溫度的關係方程式。


title: 电阻

text: 假設溫度低於德拜溫度，則電阻與溫度的5次方成正比：


title: 电阻

text: 其中，formula_68是比例常數。 如右圖所示，當溫度接近絕對溫度時，黃金和白金的電阻趨向於常數；而當溫度小於4.2K時，水銀的電阻突然從0.002歐姆陡降為10歐姆，成為超導體。


title: 电阻

text: 溫度越高，本征半導體的導電性質越優良，電子會被熱能撞跳至導帶，從而可以自由的移動，也因而留下電洞於價帶，也可以自由的移動於價帶。這電阻行為以方程式表達為


title: 电阻

text: 外質半導體的電阻對於溫度的反應比較複雜。從絕對零度開始，隨著溫度增加，由於載子迅速地離開施主或受主，電阻會急劇降低。當大多數的施主或受主都失去了載子之後，电阻会因載子的遷移率（）下降而隨溫度稍为上升。当溫度升得更高，外質半導體的電阻行為類似本征半導體；施主或受主的載子數量超小於因熱能而產生的載子的數量，於是电阻会再度下降。


title: 电阻

text: 绝缘体和电解质的电阻與溫度一般成非線性關係，而且不同物质有不同的變化，故不在此列出概括性的算式。


title: 电阻

text: 某些材料在温度接近绝对零度（-273.15°C）时会出现超导现象。


title: 电阻

text: 導體的電阻受應變影響而改變。假設施加張力（一種應力的形式，會引起應變，即導體伸長）於導體，則導體沿張力的方向，其長度會增加，相對而言，導體於垂直張力方向的截面面積會減少。這兩種效應共同貢獻，使得受到張力的導體，其電阻會隨之增加。假設施加壓力，則由於壓縮（方向相反的應變：導體縮短，截面面積增加），導體應變部分的電阻會減少。應用這效應，應變計（）可以測量物體的應變與所受張力。


title: 睚眦

text: ，龙生九子之一，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。


title: 睚眦

text: 睚眦常瞋目怒视，故睚眦可代指瞋视。《史记·范雎传》评价秦相范雎是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”这裡诞生了一个常用成语“睚眦必报”，意为心胸狭小，像瞪眼看自己这样极小的怨仇，也必会報復。


title: 睚眦

text: 睚眦的骇人形象在中华文化裡有了克煞邪恶的功用，故睚眦常作为辟邪的图腾。


title: 睚眦

text: 在古代，睚眦常作为兵器的装饰，如寶劍的剑格刻成睚眦形象，且剑身要从睚眦的口中穿出（即剑柄吞口），稱爲龍吞口。


title: 睚眦

text: 在西南农村，人们会将睚眦口衔宝剑的样子做成雕像，挂在门楣上辟邪，称爲吞口。四川某些地方也将泰山石敢当叫做“吞口”，因两者形象有相似之处。


title: 狻猊

text: 狻猊（），又写作狻麑，是中国古代文献中记录的一种兽类。最初指狮子，后来又传为龙生九子之一。其形象常常出现在佛教法座、铜镜、香炉和脊兽上。


title: 狻猊

text: 关于狻猊的记录最早见于《尔雅》和《穆天子传》。其中《穆天子传》只说狻猊是一种脚力超凡的走兽，《尔雅》则记录得更为细致，称狻猊长得像虦猫（老虎），以虎、豹作为食物。


title: 狻猊

text: 晋朝郭璞为《尔雅》和《穆天子传》作注，表示狻猊指的就是狮子。后世习用“狮子”一词，“狻猊”只用作一種存有古意的别称。


title: 狻猊

text: 中国本土不产狮子，只从印度、波斯等处引进，因此学者认为“狻猊”也是外语的音译。薛愛華推测其音译自某种印度语言中某个发音类似于"*suangi" 的词。林梅村认为其音译自于阗塞语的"sarvainai"。


title: 狻猊

text: 明朝流传龙生九子之说，具体说法不一，而狻猊常常被列入其中。


title: 狻猊

text: 汉字文化圈的艺术品上常常出现狻猊的形象。例如狻猊葡萄镜（俗称海兽葡萄镜），镜背用棱脊划分内外两区，内区以狻猊和葡萄为主纹，纹饰皆作高浮雕。狻猊葡萄镜数量众多，分布广泛，是唐朝很有特色的青铜镜。


title: 狻猊

text: 明李东阳《怀麓堂集》“记龙生九子”称，狻猊“平生好坐，今佛座狮子是其遗像”。佛教以狮子作为佛陀的象征，常在佛陀法座上刻画狮子形象，称为“狮子座”、“狻猊座”或“猊座”。日语又仿照“陛下”、“殿下”等说法，从“猊座”中引申出“猊下”（）一词，作为对高僧或佛教宗派领袖的尊称。


title: 狻猊

text: 明杨慎《升庵集》“龙生九子”称，金猊“性好烟，故立于香炉”。中国古代盛行焚香文化，唐宋的香炉盖常常做成狻猊的样子，其形象固定为张着嘴，烟从口中冒出。元明则出现了一种大型金猊炉，整体制作成狮子的形象。


title: 狻猊

text: 尽管一般将狻猊视同为狮子，但在中式传统建筑的脊兽中，狻猊与狮子也会同时出现。如紫禁城太和殿屋脊上的仙人走兽，第三个为狮子，脑后的毛发为螺髮；第七个为狻猊，脑后的毛发为披肩的鬃毛，因而又称“披头”。


title: 负载

text: 负载是指连接在电路中的电源两端的電路元件。電路中不應沒有負載而直接把電源兩極相連，此連接稱為短路。常用的負載有電阻、引擎和燈泡等可消耗功率的元件。不消耗功率的元件，如電容，也可接上去，但此情況為斷路。


title: 负载

text: 在应用电力系统中，发电厂的地位相当于电源，而工厂，家庭等消耗电能，是负载。


title: 否决权

text: 否决权（"Veto"），指政治上一種片面否定決策或決議的权力，尤其是立法。英国君主可拒絕御准國會所通過的法案，使之無法律效力，即握有否决议会通过法案成為法律的权力，此為「絕對否決」（absolute veto）；惟自1708年3月11日安妮女王聽從閣員建議拒絕御准《蘇格蘭民兵法案》（Scottish Militia Bill）後，便不再有行使這項權力的紀錄。


title: 否决权

text: 另外，英國上議院亦曾有權否決英國下議院提出的法案。惟自《1911年國會法》（Parliament Act 1911）及《1949年國會法》（Parliament Act 1949）陸續通過後。上議院僅能擱置下議院通過的法案一年，稱為「延宕否決」（suspensive veto）。且根據慣例，凡執政黨列為政見的法案，上議院都不會否決。


title: 否决权

text: 大多数君主立宪制或內閣制的国家，國家元首權力設計成不得拒絕公佈國會通過的法案


title: 否决权

text: 美国总统可以否決美国国会通過的議案，但是这项权力不是绝对的：交還参众两院覆議（reconsideration）再次就法案表决并以三分之二多数推翻（override）否决的权力，則是「限制否決」（qualified veto，或稱「條件否決」）；反過來說只要三分之一以上支持就能過關，又稱為「少數否決」（minority veto）。這兩項權力都由美國憲法賦予。


title: 否决权

text: 美國憲法第1條第7項規定，法案經國會參眾兩院通過後應送交總統，總統應于十日內（星期日不計在內）就法案作出決定。總統可以簽署法案使其生效；或者將其退回國會，這就是否決。按憲法規定，總統應將法案退回最先提出法案的一院，該院就法案以贊成與反對（Yeas and Nays）方式表決，如果三分之二多數通過，再送至另一院以同樣程序表決也有三分之二多數通過，則推翻總統的否決。另外，總統在收到法案後十日內既未簽署亦未將其退回國會，則分為兩種情況：如果國會仍在會期中，視為總統已同意該法案，法案生效；若國會此時已休會，則法案無效，這稱為“擱置否決”或直译“口袋否決”（Pocket veto）。


title: 否决权

text: 美國第一任總統乔治·华盛顿于1792年4月5日首次动用了否决权，成为第一个动用否决权的美国总统。1845年3月3日，美国国会第一次以三分之二多数推翻了时任总统约翰·泰勒的一项否决。


title: 否决权

text: 美国的一些州赋予州长(部分否決權)，州长因此可以只否决法案中的一些条文，而其他部分则可以通过。很多时候经过州长单项否决的法案会回到州议会重新表决，以决定是否同意修正，或撤销该法案。单项否决权是很具有争议性的，历史上曾有州长一字一字地动用单项否决，从而赋予了法案新的意义。部分州的州长只在处理支出议案（即各政府部门的预算）拥有单项否决权。美国国会曾在1996年立法赋予总统此项权力，但此法案于1998年的案中被美国最高法院认定违宪。2006年，乔治·W·布什总统再次提出总统应该拥有此项权力，但因为有1998年的判例，很多学者认为此项立法应通过修宪程序进行。


title: 否决权

text: 在法國大革命時制定君主立憲制憲法（1791年憲法）導入延宕否決的設計，出自路易十六要求國王有否決權，被雅各賓派稱為「否決先生」（）。國王應於國民立法議會提呈法令（即法案）的兩個月內表明其同意或拒絕、此拒絕僅停止性，凡經拒絕同意的法令，不得由該屆立法議會再行提呈；但其下兩屆議會連續提出同一法令，即連續三屆議會提出的法令，則具有法律的效力。後來法國改制共和雅各賓派掌權后廢除否決權，直到第三共和時才恢復。


title: 否决权

text: 依第三共和的憲法法典之一《公權關係憲法》（）第7條規定，總統在公佈前得交還國會覆議（＝，第五共和憲法英譯「reopen debate」），國會不得拒絕；其後第四（第36條）、第五共和憲法（第10條）也有相同設計。不過，由於未規定否決程序及門檻，實際上以國會出席過半數議決之。第三、四共和採內閣制，總統由國會選出，國會以出席過半數通過法案，覆議時再以出席過半數維持原案亦非難事，所以總統無對抗之基礎，第三共和時代未使用形同具文，第四共和卻是政局動盪經常覆議，當時參議院公報紀錄樊尚·奥里奥尔任內五次、勒內·科蒂兩次。


title: 否决权

text: 第五共和改成總統有較大權力的雙首長制，總統經民選產生並握有主動解散國會的權力及交付公民投票的利器以訴諸民意。目前在密特朗任內實施覆議兩次、席哈克則一次：1983年7月13日，因政府反悔不想舉辦1989年世界博覽會，而將法案覆議，國會配合政府利用未規定否決程序及門檻的巧門，束之高閣；1985年8月8日，憲法委員會宣告《新喀里多尼亞發展法案》第4條第2項違憲，密特朗總統卻採移請國會覆議程序，此舉不符憲法第45條應由政府及議員提案、第62條經憲法委員會宣告違憲條文失效之規定，而引起合憲性爭議，憲法委員會在8月23日裁定未違憲；2003年4月3日，憲法委員會宣告《歐洲議會區域議員及代表選舉法案》第4條違憲，席哈克總統亦以覆議程序修改。


title: 否决权

text: 在2000年修憲前採用延宕否決，總統未予批准的法案，如國會在首次正常會期（first regular session）維持原案，則毋需批准而生效（第19條）。修憲後改為限制否決，總統未予批准的法案交還國會覆議，如原案無實質修改（material alterations）通過，毋需批准即生效（第77條）。


title: 否决权

text: 《中華民國憲法》第57條規定，行政院對立法院負責。立法院決議之重要政策變更、法律案、預算案、條約案，如認為有窒礙難行時，得經總統之核可移請立法院覆議。覆議時，如經出席立法委員三分之二維持原案，行政院院長應即接受該決議或辭職。除重要政策變更外，其餘決議案於送達行政院十日內移請立法院覆議。


title: 否决权

text: 在內閣制下，當內閣提出的重大政策及其法案、預算案不被國會認同時，此即暗示不信任，內閣得發起信任投票向國會攤牌；如國會表態不信任，內閣辭職或解散國會舉行大選。而《中華民國憲法》，則換成總統核可行政院移請立法院覆議。


title: 否决权

text: 由於憲法規定緣故，否決權普遍被稱作「覆議權」。張君勱稱為「修正式內閣制」，行政院院長經立法院同意、將覆議案加入暗示不信任的色彩；但時任立法院長孫科則認為是「修正的總統制」。無論如何，總統覆議核可權建立在其公佈法律的權力基礎上，跟內閣基於國會的信任相異，不宜以覆議方式掛鉤。


title: 否决权

text: 1997年憲法增修后停止適用第57條規定，行政院對於立法院決議之法律案、預算案、條約案，如認為有窒礙難行時，得經總統之核可，於該決議案送達行政院十日內，移請立法院覆議。立法院對於行政院移請覆議案，應於送達十五日內作成決議。如為休會期間，立法院應於七日內自行集會，並於開議十五日內作成決議。覆議案逾期未議決者，原決議失效。覆議時，如經全體立法委員二分之一以上決議維持原案，行政院院長應即接受該決議。另設立法院不信任投票，將覆議權單純化，適度釐清兩者不同概念。


title: 否决权

text: 現行《立法院職權行使法》第34條規定，就覆議案進行贊成和反對之表決。自從行憲以來，截至2013年6月，行政院共計提法案覆議13次。


title: 否决权

text: 根據《基本法》，行政長官可否決立法會通過的法案，並於三個月內發回立法會重議；如果立法會再以三分二多數通過，行政長官即必須簽署公佈或解散立法會（行政長官每屆任期只能解散立法會一次）；如重選後的立法會仍以三分二多數通過法案，而他又未能再次解散立法會，則必須辭職，即握有限制否決權。但根據基本法第七十四條，立法會議員在提出涉及政府政策的議案時，須先得到行政長官的書面同意，故行政長官事實上對所有議員提出的法案有絕對否決權，因所有法律最後均須由政府執行。


title: 四川大学

text: 四川大学（，缩写：），简称川大，位于中国四川省成都市，是中国历史最为悠久的大学之一。四川大学起始于1896年四川总督鹿传霖奉光绪特旨创办的四川中西学堂，是西南地区乃至中国最早的近代高等学校，四川大学承文翁之教，聚群贤英才。历史上，吴玉章、张澜曾执掌校务，共和国开国元勋朱德、共和国主席杨尚昆、文坛巨匠郭沫若、人民作家巴金、一代英烈江竹筠（江姐）等曾在川大求学。四川大学是中华人民共和国顶尖高校之一，是“双一流A类”和原“985工程”、原“211工程”重点建设大学，同时入选「高等學校創新能力提升計劃（簡稱：“2011计划”）」、“珠峰计划”、“111计划”、“卓越工程师教育培养计划”、“海外高层次人才引进计划”，同时也是中俄“长江—伏尔加河”高校联盟牽頭成员及金砖国家大学联盟、海峡两岸暨港澳防灾减灾即永续发展大学联盟成員。


title: 四川大学

text: 现四川大学由中国最早的近代高等学校之一的原四川大学、中科院直属三所全国重点大学之一的成都科技大学、中国口腔医学发源地的华西医科大学三所全国重点大学合并而成，直属于中华人民共和国教育部。


title: 四川大学

text: 四川大学設有中国语言文学、数学、化学、口腔医学、生物医学工程、历史学、新闻传播学、材料科学与工程、水利、化工等学科。四川大学拥有5个一级国家重点学科和46个二级国家重点学科，博士学位授权一级学科45个，博士学位授权点349个，硕士学位授权点443个，专业学位授权点32个，本科专业142个，博士后流动站37个，国家重点培育学科4个，58个部省级重点学科，“985工程”科技创新平台8个和“985工程”哲学社会科学创新基地3个。


title: 四川大学

text: 学校现有13个国家重点实验室、国家工程实验室、国家工程技术研究中心及国家地方联合工程实验室等国家级研究基地，4个国家级国际科技合作基地，11个教育部重点实验室和6个教育部工程研究中心，3个国家卫生和计划生育委员会重点实验室；有9个国家人才培养和科学研究及工科基础课程教学基地，8个国家级实验教学示范中心，19个国家级工程实践教育中心，3个国家级虚拟仿真实验教学中心，1个国家级教师教学发展示范中心，1个国家大学生文化素质教育基地，9个国家级大学生校外实践教育基地，1个全国高校心理健康教育与心理咨询示范中心，4个教育部人文社会科学重点研究基地，3个国家药物临床试验机构（数据截至2017年12月31日）。


title: 四川大学

text: 这八个字语出林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。 它不仅蕴含着多种精神之内涵，并且恰巧暗嵌“川大”二字。国立川大时期校训为：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（语出张载“横渠四句”）


title: 四川大学

text: 1926年，张澜担任作为四川大学前身之一的国立成都大学校长一职。在掌校期间，张澜亲自对原《四川省城高等学堂校歌》歌词作了部分修改，形成了学校校歌： 四川大学近代最早的前身是清代1896年成立的四川中西学堂。1902年，四川中西学堂和尊经书院、锦江书院合并，组建为四川大学堂；年底改称四川高等学堂（四川通省高等学堂）。1905年，四川师范学堂（四川通省师范学堂）创立。


title: 四川大学

text: 四川师范学堂、四川中西学堂及合并后的四川高等学堂是清末洋务运动“中学为体，西学为用”在四川文化教育方面的产物，为近代新式高校，和后来并入四川大学的近代四川五大专门学堂即四川法政学堂（1905年）、四川农业学堂（1906年）、四川藏文学堂（1906年）、四川工业学堂（1908年）、四川存古学堂（1910年）一起形成清末以至民国初年四川高等教育的主要阵容。


title: 四川大学

text: 辛亥革命后民国成立，四川高等学堂改称四川高等学校，四川师范学堂改称四川高等师范学校；五大专门学堂分别改称四川公立法政、农业、外国语、工业、国学专门学校。


title: 四川大学

text: 1916年，四川高等学校与四川高等师范学校合并成立国立成都高等师范学校，成为当时的全国六大高师之一，是当时西南学区最高学府。成都高师是今四川大学的主源。


title: 四川大学

text: 1926年，国立成都高师一分为二，部分另外组建国立成都大学，设文、理、法3个学院11个系；部分保留并于次年改为国立成都师范大学，设文、理、教育3个学院11个系、两个专修科。国立成都大学和国立成都师范大学，是当时西南地区仅有的两所（也是全国仅有的几所）国立大学，其校址位于当时的成都皇城，即今天的成都天府广场。


title: 四川大学

text: 1927年，原法政、农业、外国语、工业、国学五大专门学校于组合为公立四川大学，设文、理、法、工、农5个学院19个系。四川公立高校形成国立成都大学、国立成都师大、公立四川大学三强鼎立的局面。


title: 四川大学

text: 1931年，国立成都大学、国立成都师范大学、公立四川大学，三所学校合并成立国立四川大学，成为当时中華民國最早的13所国立大学之一。學校此時的校本部位於原來的貢院，另在南較場也有辦學地點。


title: 四川大学

text: 1937年前半年，国民政府已有建设西南基地的构想，蒋介石曾有请张伯苓出掌四川大学的设想，但被张伯苓以“在先与严范孙先生有誓约，愿终身办理南开”婉拒。第二次中日戰爭爆發後，四川大學為躲避日軍轟炸，於1939年9月搬遷至峨眉山。1943年遷回成都九眼橋附近的新校區。


title: 四川大学

text: 历经发展，到1949年10月前夕，四川大学共有文、理、法、工、农、师范6个学院，中文、历史、英文、法律、政治、经济、数学、物理、化学、生物、地理、航空工程、土木水利工程、电机工程、机械工程、化学工程、农业、园艺、植物病虫害、蚕桑、农业经济、农业化学、森林、畜牧兽医、教育等25个系，10余个专修科，文科、理科两个研究所。共有教职工981人，其中专任教授113人，副教授53人，讲师79人；在校研究生、本专科生合计5057人，占全省大学生数的三分之二，是当时国内规模最大的高等学校之一。


title: 四川大学

text: 1950年代院系调整前，四川大学拥有六大学院（文、理、法、工、农、师范），共几十大学科。在50年代的院系调整中，四川大学定位为文理综合大学，保留和加强文理学科，其余学科全部调出，还有一些个别系科从川大调往其他高校、科研院所、社科院所等科研机构。一些本应加强和保留的文理科，也有不同程度的学科和师资外调。四川大学院系调整情况如下： 至此，川大自身只剩下了文、理两大学科，并接收来自重庆大学和华西大学的文理学科，遂从综合型大学转变为文理科综合大学，归教育部直属。1960年，四川大学成为国家首批全国重点大学，是当时全国13所全国重点文理综合性大学之一。


title: 四川大学

text: 成都科技大学原名成都工学院，成立于1954年8月。中华人民共和国初期主要布局建立的知名工学院之一，隶属于原中央人民政府高等教育部。 学院沿革于1944年秋设立的国立四川大学理学院工科（即四川大学工学院前身）、经拓展而于1954年独立建院的成都工学院，和1952年全国院系调整组建的四川化工学院。两校于1954年11月29日经国务院批准合并，定名为成都工学院。


title: 四川大学

text: 原国立四川大学理学院，于1944年首设工科土木水利系和航空工程系（分别由原中央水工试验室张有龄、中央航空研究院林致平担任系主任）；1945年增设机电工程系，成立四川大学理工学院（院长郑愈）；1947年经教育部批准理工分建，正式成立国立四川大学工学院（首任院长李寿同），挂牌在九眼桥三官塘原川西机械厂（后南光厂）；1948年增设化学工程系，同时机电工程系拆分为机械工程系和电机工程系；建国初先后并进云南大学、川北大学、西南工专等院校的机电土木水利类专业；1952年土木水利系拆分为土木工程系和水利工程系，航空工程系调北京航空学院，铁道建筑工学调中南土木建筑学院（现湖南大学）；1954年8月27日四川大学工学院独立建院。


title: 四川大学

text: 原四川化工学院，是根据建国初教育部“发展专门学院，整顿和加强综合性大学”的方针，西南军政委员会文教部发文由原四川大学、重庆大学和华西大学、川南工专等院校的化工、皮革、造纸、制糖等专业于1952年10月调配组建而成。设有制革工学、酸碱工学、造纸工学和食品工学本、专科（含化工机械）各4个，首任院长（副）郑方。校址地泸州。


title: 四川大学

text: 成都工学院办学初期，又遵高教部指示，1956年植物纤维造纸工学调天津大学，糖品物工学调华南工学院；1960年土木工程系整迁重庆，组建重庆交通学院。


title: 四川大学

text: 1978年10月23日到1981年学校划归中国科学院领导，更名为成都科技大学，列为全国重点大学。


title: 四川大学

text: 1993年11月，与同属国家教委的全国重点大学四川大学合并，改称四川联合大学，1998年12月22日更名为四川大学。


title: 四川大学

text: 华西协合大学，又称華西聯合大學。于1910年由美国、英国、加拿大的5个教会组织创办，校址位于四川省成都市府南河畔的华西坝。1951年更名為「華西大學」，1953年改稱「四川醫學院」，1985年5月改名华西医科大学。华西医科大学在2000年并入四川大学。


title: 四川大学

text: 四川大学是中国教育部直属重点综合大学，“985工程”和“211工程”重点建设高校，学科覆盖文、史、哲、经、管、法、理、工、农、医、教、艺全部12个门类，是一所覆盖全部学科门类的高水平综合研究型大学。四川大学在长期的办学历程中，形成了深厚的人文底蕴、扎实的办学基础和以校训“海纳百川，有容乃大”、校风“严谨、勤奋、求是、创新”为核心的川大精神。近年来，学校围绕建设具有中国特色、川大风格的世界一流大学的奋斗目标，确立了“以人为本，崇尚学术，追求卓越”的现代大学办学理念，建立了“以院系为管理重心，以教师为办学主体，以学生为育人中心”的管理运行新机制，提出了“精英教育、质量为本、科教结合、学科交叉”的人才培养指导思想，确立了培养“具有崇高理想信念、深厚人文底蕴、扎实专业知识、强烈创新意识、宽广国际视野的国家栋梁和社会精英”的人才培养目标。


title: 四川大学

text: 学科覆盖文、理、工、医、经、管、法、史、哲、农、教、艺术等12个门类。学校有44个一级学科博士学位授权点，277个二级学科博士学位授权点，361个二级学科硕士学位授权点，13个专业学位硕士点，126个本科专业，28个博士后科研流动站，46个国家重点学科，14个“十五”“211工程”重点建设学科，8个“985工程”科技创新平台和3个“985工程”哲学社会科学创新基地，66个部省级重点学科，11个国家重点实验室、国家工程实验室及国家工程技术研究中心，1个国家技术转移中心，13个教育部重点实验室、工程研究中心及网上合作中心，3个卫生部重点实验室，45个省级重点实验室，4个教育部哲学社会科学重点研究基地，6个国家人才培养和科学研究及课程教学基地，3个国家级临床研究基地，学校还是教育部确定的大学生文化素质教育基地。


title: 四川大学

text: 数学、口腔医学、中国语言文学、材料科学与工程、生物医学工程。


title: 四川大学

text: 以下列表不包括以上5个一级重点学科里所有19个二级学科。


title: 四川大学

text: 截至2018年WHO轄下有兩支最高等級(WHO type 3)國際應急醫療隊，一支由以色列軍方成立，另一支為中國四川大學成立，平時接受擁有國與WHO雙重領導，type3級醫療隊必須隨時能空運至災難現場利用帳篷或當地建築成立醫學中心等級醫院，且獨立運作至少一個月每天能完成數百台手術，屬於機動醫院的最高水準。


title: 四川大学

text: 四川大学现有专任教师3800余人，其中具有正高级职称的1493人，具有博士学位的1841人。学校有中国科学院和中国工程院院士14人，加拿大工程院院士1人，“杰出教授”6人，国家“千人计划”入选者61人（含“青年项目”30人，“外专项目”2人），“长江学者奖励计划”特聘教授38人和讲座教授13人，国家自然科学“杰出青年基金”获得者65人，“973”首席科学家9人、牵头“973”重大基础研究项目12项，国家社科基金重大招标（委托）项目获得者23人（25项），国家教学名师奖获得者12人，高端外籍教师12人，全职外籍教师54人。四川省“千人计划”（含原省“百人计划”）入选者63人。学校探索建立了校、院两级管理体制，建立了教授委员会、四川大学杰出教授、首席科学家等制度。


title: 四川大学

text: 目前四川大学共有有三个校区，分别为望江校区、华西校区和江安校区（新校区）。


title: 四川大学

text: 2013年，四川大学早期建筑群被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，包括望江校区的行政大楼和华西校区的华西坝文物建筑群（办公楼、第一、二、四、五、六教学楼、老图书馆和钟楼）共九棟建築物。


title: 四川大学

text: 四川大学图书馆始建于"1896年"，是中国西南地区藏书规模最大的大学图书馆，馆舍总面积63,100平方米；馆藏纸质文献"690万余册"，并拥有丰富的电子文献资源。可提供阅览、外借、参考咨询、科技项目查新、文献传递、馆际互借、用户培训、声像视听、复印复制、打印扫描等多种信息服务，并为本科生、研究生开设“信息检索与利用课”。馆内安装了上千个数字化接口，无线网络全面开通。


title: 四川大学

text: 四川大学图书馆现由四个分馆组成，分别为：文理分馆，工学分馆，医学分馆和江安分馆。


title: 四川大学

text: 四川大学博物馆新馆已于2005年5月起正式对外开放。新馆位于东门外望江路，凭学生证可享受优惠票价10元每人次。老馆改作校史纪念馆。


title: 四川大学

text: 四川大学博物馆是国内高校仅有的综合性博物馆，珍藏文物4万余件，动、植物标本60万余件（份）。


title: 四川大学

text: 四川大学动物标本馆是由原四川大学动物标本室和原华西协合大学自然历史博物馆于1952年院系调整时合并建立的，最早的标本采集于1908年。著名生物学家周太玄、刘承钊、陈义、雍克昌、马德、胡淑琴等曾先后为四川大学动物标本馆的建设和发展付出过劳动。目前标本收藏已达到8万多号。


title: 四川大学

text: 四川大学植物标本馆由植物学先驱钱崇澍教授于1935年创建，后由世界著名植物学家方文培教授发展壮大。目前共收藏植物标本50余万份。其中经过研究发表的植物新种模式标本1000余份，其规模和数量名列中国高等院校首位。


title: 四川大学

text: 各学院网址 在香港赛马会捐款2亿人民币的支持下，四川大學聯合香港理工大學共同创建了本学院。学院于2013年5月8日正式运行，設有多個相關專業。 2013年，匹兹堡大学邀请川大代表团對其進行访问。匹大校長与川大校長谢和平签署了合作协议。次年3月，四川大学匹兹堡学院正式获得中華人民共和國教育部批函及办学许可证，同年7月2日，四川大学匹兹堡学院奠基，學院設於成都市雙流區的四川大學江安校區。


title: 四川大学

text: 由中国统计出版社最新出版的《挑大学 选专业--2014高考志愿填报指南》中，四川大学排在南京大学、武汉大学之后，位列“中国大学100强”第8位并进入中国一流大学之列。在韦伯麦特里克斯网亚洲大学（不包括中东地区）排名(2014)中，四川大学位列亚洲第25位，大陆排名在复旦大学（亚洲第22位）之后，同济大学（亚洲第35位）之前。根据2018年上海交通大学高等教育研究院世界一流大学研究中心发布的《世界大学学术排名》（ARWU），四川大学位于世界大学500强第151-200名，中国8-12名。


title: 四川大学

text: 截至2021年，学校进入ESI排名全球前1%的学科领域19个，其中，化学、材料科学、临床医学、病毒学与药理学、工程学等学科领域进入全球前1‰。根據2017年的世界大學學術排名，四川大學的世界排名在151-200名。


title: 四川大学

text: 百余年来，吴玉章、中華人民共和国开国副主席张澜、任鸿隽、原中华民国教育部部长黄季陆、“东方黑格尔”张颐、中国数学家柯召、中華民國教育部部长程天放等都曾执掌校务；


title: 四川大学

text: 冯友兰、蒙文通、杨明照、朱光潜、路得·那爱德、陈志潜、吴宓、吴大猷、徐禧、“汉园三诗人”之一的卞之琳、生物学家周太玄、植物学家方文培、张铨、徐中舒、郎毓秀、现代韩国的主要缔造者之一的金奎植、中国口腔医学创始人林则、文幼章等都曾在此任教；


title: 四川大学

text: 郭沫若、作家巴金、朱德、李宗吾、周汝昌、杜道生、原国家主席杨尚昆、江竹筠（江姐）、卿希泰、戴秉国、陈昌智、嫦娥二号卫星总指挥张廷新、韩三平、央视主持人王小丫、杨红樱、主持人刘仪伟、歌手张靓颖、澳网女双冠军郑洁晏紫、蒋文文蒋婷婷、中国民间保钓第一人童增、英国的第一位工程院华人院士宋永华、经济学家蒋学模、林大全、2010年中國内地首富李锂、大陆希望集团CEO陈斌、冯元春、诗人流沙河、翻译家钟述孔、席文举、张和民、王光祈、原东方卫视台长陈梁、清华大学新传学院常务副院长尹鸿、“西南杂交水稻之父”周开达、德胜洋楼有限公司总监聂圣哲、沃尔玛中国高级副总裁王渝佳、中国移动副总裁李正茂、华图教育董事长易定宏、学而思董事长张邦新、中华英才网创始人张杰贤、汤小明、郑强、奥运冠军张山朱玲等曾在川大求学。中国科学院和中国工程院院士中，有近100位是川大校友；2001年评选的近代50位“四川文化名人”中，有36人是川大校友。


title: 拉定语

text: 拉迪恩语（；；），又譯拉登语，是義大利多洛米蒂山区常用的語言。在義大利受到官方承认，在特伦蒂诺-上阿迪杰省更有一些法定權利。


title: 吕丽萍

text: 吕丽萍（），中国電影、電視劇女演员，中国共产党党员，出生于北京市。 同年还参与演出冯小宁导演的、反映环境问题的科幻电影《大气层消失》。 1988年，吕丽萍和演员张丰毅结婚，两人育有儿子张博宇。2001年8月2日，吕丽萍因性格不合和陶伟结束婚姻。2002年，吕丽萍与孙海英在沈阳登记结婚， 孙海英当时是沈阳话剧团的演员。关于他们的婚姻生活, 吕丽萍曾在访谈节目《影视风云》中透露说, 她的丈夫孙海英是个急性子, 凡事都 ‘反应过快’， 常常使她 ‘跟不上节奏’。 另外她说最不能容忍的是孙海英爱上网的习惯。


title: 吕丽萍

text: 2011年6月29日，吕丽萍在她的新浪微博上转发某位牧师反对同性恋者的言论，并注转发理由“给力”、“兄弟姊妹转起来”等内容，遭到中国同性恋群体抵制以及中国社会活动人士的反对，中国社会学家李银河也在她自己的微博表示“如果是个普通老百姓也就罢了，有人开放，有人保守，是很自然的。可是作为公众人物发表这样反动的言论就不可原谅。”。吕丽萍反同志言论也很快便引起媒体热议，搜狐，网易，以及台湾媒体都大肆报道并批评了吕丽萍的反同志言论。阿信（蘇見信）更是飙脏话愤怒回应吕丽萍。甚至连一向立场保守的官媒央视也在节目中称应“尊重每个群体的自我选择。”


title: 吕丽萍

text: 金馬影后呂麗萍的反同志言論，風波繼續延燒。依金馬獎慣例，上屆得主將獲邀次年出席頒獎，但金馬獎7月1日在知會主席侯孝賢之後，由執委會作出回應：「金馬不能控制得主的發言，但不支持也不認同任何歧視言論。關於邀請呂小姐來台頒獎一事，金馬會暫緩進行。」


title: 行为主义

text: 行为主义（）又稱為行為論，是20世纪初起源于美国的心理学流派，主张心理学應該研究可以被觀察和直接測量的行为，反对研究沒有科學根據的意识。其主要特色為以系統方法理解人類和動物行為，並假設所有行為的產生皆是由環境中的刺激所產生的反應，或是個體的生命史中所形塑而成的結果；特別個體在環境及生命史中所受到的懲罰、激勵、刺激與行為結果所造成的強化。 因此，雖然行為主義者通常接受遺傳因子是決定行為的重要因素，但他們主要仍較重視環境因素所帶來的影響。許多行為主義者認為自由意志只是一種幻覺，並認為人類所有的行為都是由先天和後天環境所決定，也就是先天遺傳基因加上後天環境所產生的結果，由人類所經歷過的聯想或者增強所造成。


title: 行为主义

text: 行為主義結合了哲學、方法論和心理學理論。過往的深層心理學和其他形式的傳統心理學通常是難以透過實驗預測的。 行為主義的最早的衍生物可以追溯到19世紀末，愛德華·桑代克開創了效果律 ，指出行為的結果會持續強化往後的行為。


title: 行为主义

text: 约翰·华生在二十世紀上半葉開創了方法學的行為主義，他反對內省的研究方法，主張以純實驗的方法研究心理學。伯爾赫斯·弗雷德里克·史金納則對傳統的心理學研究提出了道德上的問題，主張運用实用主义研究心理學。約翰·布羅德斯·華生與伊万·巴甫洛夫探討了古典制約的刺激與反應過程，史金納則探討了操作制約，指出結果會產生後效強化，及能夠產生控制性以及作為行為的前因。史金納也在1930年代，主張包括思想與感覺等的私人因子也應該與可觀察的行為一樣受到變量控制，其哲學被認為是激進行為主義的基礎。


title: 行为主义

text: 與行為主義路線大相逕庭的精神分析学也在20世紀展開。


title: 行为主义

text: 依據重點的不同，行為主義有許多在研究方法上的分別。一些行為主義者認為觀察一個人的行為，是最好也最方便的研究一個人心理和精神過程的方法。而有些人則認為，這事實上也是唯一一種真實有效的研究方法。還有一些人則認為，心理學唯一應該研究的對象就是「行為」，而其他常用的心理學用詞（如信念、目標等等）則根本與「行為」無關、或者並非完全針對「行為」，因此他們往往將行為主義的領域稱為「行為分析學」或「行為科學」，而不是常用的「心理學」一詞。


title: 行为主义

text: 關於行為主義路線分別到現在還沒有一定的共識，以下只是簡略的分別：另外兩派普遍卻不太典型的是新: 克拉克·L·赫爾派和後赫爾派，屬理論性的、聚集數據的非心理動力學，偏向生理學。和有目的地: 爱德华·托尔曼的預測行為的認知心理學。


title: 行为主义

text: 20世紀初期，華生出版了《一個行為主義者心目中的心理學》一書，主張心理學的價值在對於行為的研究，而不是研究意识。這根本性的推翻了當時將內省作為主要研究方法並輕視行為研究的構造論心理學界。與他們相比，華生研究人體之於環境的變化，或者更明確的說：研究特定的刺激會引導人體作出何種反應。華生大多数的研究都屬於比較心理學，比如他常研究動物的行為。華生深受俄國生理學家伊万·巴甫洛夫的影響，巴甫洛夫在研究狗的消化系统時，無意間發現了古典制約現象，並在接下來的研究裡記載了細節。華生的理論強調生理學，認為以刺激能得到條件反射的反應—對比其他所有器官也會有類似的反射作用。也因此，華生可以被稱為S-R（刺激—反應）心理學家。


title: 行为主义

text: 華生的行為主義理論說服了許多的學院研究者，使他們相信在心理學的實驗上研究行為的重要性。尤其是在比較心理學上，更早時便有人於這方面提出警告，批評當時有些研究者的研究越來越偏向擬人化。例如便曾批評在他的研究中竟直接地形容動物的心理過程。爱德华·桑代克也曾做了類似的研究（研究貓咪逃離迷箱的反應）。


title: 行为主义

text: 然而，大多心理學家採取了他們稱為方法論的行為主義（methodological behaviorism）的立場，他們承認「行為」是唯一的、或最簡單的用以觀察心理的方法，但認為它可能只是表現了精神狀態運作後的結果。支持這樣立場的知名行為主義者，包括了自稱為新行為主義的克拉克·L·赫爾，以及稍後發展了認知主義的愛德華·C·托爾曼（Edward C. Tolman）。托爾曼的實驗發現，老鼠即使在缺乏獎勵條件的情況下也能自行探索出迷宮的分布，他主張刺激與反應（S->R）之間還有第三者作連結—生物個體（organism），因此整個步驟應該是（S->O->R）。他的理論和其他一些理論一起被稱為「有目的行為主義」（purposive behaviorism）。


title: 行为主义

text: 方法論的行為主義到今天仍是最強調實驗的心理學流派，包括許多研究认知心理学的人，只要行為被定義為包括言語在內——至少非內省的言語都有研究價值。自從1980年代以來，越來越多的動物認知研究，以及一些非正統的觀點如唐納德·格利芬（Donald Griffin），在討論動物的心理時也出現越來越多包括討論意識的心靈性的用詞，比較心理學與動物心理學，方法論的行為主義並不會出現矛盾。


title: 行为主义

text: 斯金納從1930年代至1950年代主要是從事實驗性的比較心理學，但他一直是依然在世的行為主義理論家中最知名的，直到他於1990年去世為止。他發展了一套不同的行為主義哲學，被稱為基本教義派行為主義（radical behaviorism）。在他出版了《生物個體的行為：一種實驗分析》（The Behavior of Organisms: An Experimental Analysis Of Behavior）後他被歸功於創造了另一種新的心理學變化形式—被稱為行為分析學（behavior analysis ）或行為的實驗性分析學（experimental analysis of behavior）。


title: 行为主义

text: 斯金納對於基本教義派行為主義的定義有很大影響，依據分類的法則他的研究被命名為行為的實驗性分析學（experimental analysis of behavior, 簡稱EAB），EAB和其他行為研究在許多方法和理論上都不同。與方法論的行為主義相較，方法論者認同對於觸覺的實驗，並認為心靈和內省是存在且可以用科學解釋，而基本教義派行為主義則否認這些看法。


title: 行为主义

text: 基本教義派行為主義的哲學立場，從早期斯金納成功訓練老鼠和鴿子得以穩固；尤其是在關於操作制約的觀念上。他早期對於老鼠操作開關的實驗便成為典範。與一般心理學和古典制約不同的是，「操作」的步驟是整個架構的過程之一，也是功能上同等重要的一環。舉例而言，老鼠用它左邊或右邊的爪子、或者用它的尾巴來打開控制桿，這些動作都在世界上以相同的方式產生相同的結果。「操作」於是被認為是「反應」的一種形式，在個體上或有不同，但在種類上依附著它的功能—承受操作的後果、並再次進行之前成功了的動作。這便是斯金納的學說與刺激->反應（S->R）學說的清楚差異。


title: 行为主义

text: 行為主義不單是心理學、也是精神哲学的思想運動。基本教義派行為主義認為對於行為的研究應該屬於自然科学的疇範，例如化學或物理學，排除任何屬於有機體內部的推測和假設。其他的流派，例如「理論的行為主義」，認同對內部狀態的研究，但不要求這些研究必須針對心理或其他任何主觀意識有關的方面。行為主義者對於「行為」都抱持著功能上的觀點。


title: 行为主义

text: 在分析哲學界裡有些人也自稱為行為主義。在邏輯的行為主義（logical behaviorism ）（例如卡尔纳普、卡爾·亨佩爾（Carl Hempel））者眼裡，心理學陳述的涵義應該是可以證實的情況—也就是明顯可見的行為。蒯因也受到了斯金納的影響，在他的著作裡運用了行為主義的一些形式。吉伯特·賴爾則主張一種特殊的哲學上的行為主義，在他所著的"The Concept of Mind"(1949)一書中，他以此說明二元論者們表現了一種'分類上的錯誤'，也因此他們徹底誤解了一般語言的使用。美國哲學家丹尼爾·德奈特也承認自己是行為主義的一種。


title: 行为主义

text: 路德维希·维特根斯坦有時候也被認為擁護行為主義的立場，而且行為主義與他的哲學理論有很大一部份重疊，像是邏輯的行為主義和基本教義派行為主義。不過维特根斯坦事實上並非行為主義者，他思考混亂式的寫作風格便能證明這點。


title: 行为主义

text: 艾伦·图灵有時候也被視為行為主義者，不過他本人並沒有如此承認過。行為主義者的主要人物(依據時間先後粗略的排列):


title: 内积空间

text: 内积空间（）是数学中的线性代数裡的基本概念，是增添了一个额外的结构的向量空间。这个额外的结构叫做内积或标量积。内积将一对向量与一个标量连接起来，允许我们严格地谈论向量的“夹角”和“长度”，并进一步谈论向量的正交性。内积空间由欧几里得空间抽象而来（内积是点积的抽象），这是泛函分析讨论的课题。


title: 内积空间

text: 内积空间有时也叫做准希尔伯特空间（），因为由内积定义的距离完备化之后就会得到一个希尔伯特空间。


title: 内积空间

text: 在早期的著作中，内积空间被称作-{zh-cn:酉;zh-tw:么正;}-空间，但这个词现在已经被淘汰了。在将内积空间称为-{zh-cn:酉;zh-tw:么正;}-空间的著作中，“内积空间”常指任意维（可数或不可数）的欧几里德空间。


title: 内积空间

text: 下文中的标量域formula_1是指实数域formula_2或复数域formula_3。


title: 内积空间

text: 正式地，一个内积空间是域formula_1上的向量空间formula_5与一个内积（即一个映射）构成的。formula_5上的一个内积定义为正定、非退化的共轭双线性形式（formula_7时，内积是一个正定、对称、非退化的双线性形式），记为formula_8


title: 内积空间

text: 它满足以下设定：如果formula_1是实数域formula_2那么共轭对称性质就等价于对称性：formula_21，也就是说，共轭双线性变成了一般的双线性。


title: 内积空间

text: 多数数学家要求内积在第一个参数上是线性的而在第二个参数上是共轭线性的，下文中也接受这种约定。很多物理学家接受相反的约定。这种改变是非实质性的，但是相反的定义提供了与量子力学中的狄拉克符号更平滑的连接，现在也偶尔被数学家使用。某些作者接受约定formula_22的写法表示在第一个分量是线性的而formula_23的写法表示在第二个分量上是线性的，尽管这种约定并不普遍。


title: 内积空间

text: 选择formula_2或formula_3作为内积空间的标量域是有原因的。首先，这个域要包含一个有全序关系的子域，否则就无法谈论“非负性”，因此它的特征必须是零。(因为任何有序域都有这样的特征值)这样就排除了所有的有限域。这个标量域需要有其他的结构，例如众所周知的同构。更一般地，formula_2或formula_3的二次封闭子域会满足这样的假设，例如代数数；但当它是一个真子域时(既非formula_2也非formula_3)就算有限维内积空间也不会度量完备。相反，formula_2或formula_3上的所有有限维内积空间，如在量子计算中所使用的，自动是度量上完备的，因此是希尔伯特空间。


title: 内积空间

text: 在某些情况下，必须考虑非负半定半双线性形式。这意味着只要求formula_32非负。


title: 内积空间

text: 注意到共轭对称表明对所有formula_33，formula_34都是实数，因为我们有formula_35


内积空间


title: 内积空间

text: 共轭对称和第一个变量的线性给出


title: 内积空间

text: 所以内积是一个半双线性形式。共轭对称也叫埃尔米特对称，而一个共轭半双线性形式叫做一个"埃尔米特形式"。尽管上面的公理在数学上更加便捷，内积的一个简洁文字定义是"正定Hermitian形式"。


title: 内积空间

text: 在formula_39的情形中，共轭对称退化为对称，而半双线性退化为双线性。因而，一个实向量空间上的内积是一个"正定对称双线性形式"。


title: 内积空间

text: 由线性性质可以导出formula_40能推出formula_41然而从正定性公理我们得到其逆命题, formula_42能推出formula_40。结合这两个，我们有性质formula_42当且仅当formula_45


title: 内积空间

text: 结合内积第一个变量的线性和共轭对称给出下面熟悉的平方展开的重要推广： 假设基础域是formula_47，内积对称，我们得到 或者相似地,


title: 内积空间

text: 内积的一个简单的例子是实数的乘法：formula_53。如果将实数域看成一维的实向量空间，那么可以验证：实数乘法满足内积的各种性质。


title: 内积空间

text: 欧几里德空间formula_54和点积： 构成一个内积空间。复空间formula_56中，内积的一般形式是： formula_57 其中formula_58是一个任意的正定埃尔米特矩阵，formula_59是formula_33的共轭转置。根据谱定理，矩阵必然可以酉对角化。也就是说，存在一组标准正交基，在这组正交基下来看，内积formula_61表现为加权（每个分量有不同的正权重）的点积。


title: 内积空间

text: 在希尔伯特空间的文章中有一些内积空间的例子，其中引出自内积的度量诱导一个完备的度量空间。然而也存在诱导不完备度量空间的内积，比如在区间formula_63上连续复数值函数的空间formula_64上。内积是 formula_65


title: 内积空间

text: 这个空间是不完备的；比如考虑对于区间formula_66，考虑函数序列formula_67，其中  每个formula_69都是连续函数，但formula_67在上面的内积诱导的拓扑中是不收敛于任何一个连续函数的柯西序列，因为它的极限不是连续的函数。


title: 内积空间

text: 内积空间有多种良好的性质，是刻画、分析并解决数学中不少问题的工具。


title: 内积空间

text: 从内积空间的内积可以很自然地定义一个范数：formula_71由内积的性质可以证明它满足作为范数的要求。这个范数就是formula_33在内积空间中的“长度”。这个范数和内积满足柯西不等式：对formula_5中元素formula_33、formula_75， 由柯西不等式的证明，可以看出内积的几何解释：不等式中的等号只在两个向量formula_33、formula_75线性相关的时候才成立。以欧几里德空间为例来说，就是说等号仅当两个向量方向相同或相反的时候才成立。可以定义两个非零向量的夹角为 夹角的取值在区间formula_80上。这与常见的欧几里德空间的情况相似。从角度的定义出发，可以定义正交：两个不为零的向量正交当且仅当他们的内积为零（夹角为formula_81）。


title: 内积空间

text: 可以看到范数formula_82的定义使得formula_5成为一个赋范向量空间，因此也是一个度量空间。最重要的内积空间是对于这个度量完备的空间，叫做希尔伯特空间。每个内积空间formula_5都是某个希尔伯特空间的稠密子集。这个希尔伯特空间可在将formula_5完备化时唯一确定（同构意义下）。


title: 内积空间

text: 从内积的性质可以推出范数的一些基本性质。这些性质可以看作是欧几里德空间中一些几何性质的推广：


title: 内积空间

text: 只要注意到formula_93是formula_94到formula_95的连续函数，我们可以进一步将勾股定理推广为： 这里假定左侧的无穷级数是收敛的。这时候空间formula_5的完备性保证了等式的右侧向量级数也有意义，因为容易证明部分和序列formula_101是收敛的柯西序列。


title: 内积空间

text: 从内积可以定义范数，而反过来也一样，从范数可以定义内积。定义的公式被称为“极化公式”。复向量空间的情况下公式为： formula_102 实向量空间的情况下则是： formula_103 极化公式说明，定义了向量空间里的一个范数formula_104以后，可以用如上的公式定义一个内积formula_105。


title: 内积空间

text: 内积允许我们定义向量空间中的角度，因此像平面几何和立体几何中在二维和三维欧几里德空间里建立直角坐标系一样，我们可以在内积空间里建立类似直角坐标的结构，以方便讨论一般向量空间里的类似数学问题。在内积空间中，数学家们使用“正交”来代替“垂直”的说法。两个向量正交，如果它们的内积等于0.在装备了点积作为内积的二维和三维空间里，正交和垂直是等价的。两个（三个）相互垂直，长度为1的向量构成了二维和三维欧几里德空间的坐标系。而在更一般的内积空间中，我们使用“正交基”来作为类似直角坐标的架构的称呼。一个有限维（formula_106维的）内积空间formula_5的一组正交基是一组向量：formula_108，使得任何两个向量都正交： 如果这些向量的范数都是1（formula_110），就称formula_111是一组标准正交基。给定任意一组基，都可以通过格拉姆－施密特正交化方法得到一组标准正交基。


title: 内积空间

text: 如果formula_5是无穷维空间，那么需要对正交基进行重新定义。首先，一组向量formula_113是formula_5的一组基，如果formula_111中所有有限线性组合所生成的子空间在formula_5中稠密（对于内积诱导的拓扑来说）。而如果formula_111任何两个向量都正交，任何向量范数都是1，那么就称之为formula_5的一组标准正交基。用类似格拉姆－施密特正交化的方法可以证明：


title: 内积空间

text: 使用豪斯多夫最大原理（佐恩引理的一个等价版本）并且注意到完备的内积空间里对子空间的投影总是良好定义的事实，可以得到另一个结论：


title: 内积空间

text: 然而，不是所有的内积空间都有标准正交基的。可以构造出不含有标准正交基的内积空间。


title: 内积空间

text: 希尔伯特算子，协方差算子


title: 奥黛丽·赫本

text: 奥黛丽·凱瑟琳·赫本-路斯頓（英語：，），出生於比利時布魯塞爾，是一位英國知名女演員，曾擔任。


title: 奥黛丽·赫本

text: 清新脫俗又氣質優雅的奧黛麗·赫本以1951年百老匯舞台劇《》的女主角打開知名度。1953年因《羅馬假期》榮獲第26屆奧斯卡最佳女主角獎、第11屆金球奖剧情类电影最佳女主角及第8屆英國電影學院獎最佳女主角。同年因舞台劇《》獲得第8屆東尼獎最佳戲劇類女主角。 1994年因專輯《奧黛麗赫本的魔法故事》獲得葛萊美獎。 奧黛麗·赫本活躍於1950和1960年代的美國影壇，最具代表性的作品有《羅馬假期》、《第凡内早餐》和《窈窕淑女》等。她是美國演藝圈大滿貫四大獎：奧斯卡金像獎、艾美獎、葛萊美獎及東尼獎得主。


title: 奥黛丽·赫本

text: 奧黛麗·赫本晚年淡出影壇投身公益，1988年至1993年期間擔任，她曾經出訪埃塞俄比亞、厄瓜多爾等許多國家探訪貧困兒童，致力爭取兒童權利。她於1992年12月獲得美國總統自由勳章。1993年1月20日奧黛麗·赫本因闌尾癌在瑞士家中病逝，享壽63歲。


title: 奥黛丽·赫本

text: 1999年，奧黛麗·赫本被美國電影學會選為百年來最偉大的女演員第3名。奧黛麗·赫本出生於比利時布魯塞爾，本名奧黛麗·凱瑟琳·赫本-路斯頓（Audrey Kathleen Hepburn-Ruston）。奧黛麗·赫本的父親约瑟夫·維克多·安东尼·路斯頓（Joseph Victor Anthony Ruston）生於奧地利控波希米亞Auschitz村，是有4分之3奧地利血統的英國銀行家，母親艾拉·凡·辛斯特拉（Ella van Heemstra）是荷蘭男爵、蘇里南（荷蘭在南美殖民地）總督之女，襲有女男爵的封號，家族譜系甚至可以追溯到英王愛德華三世。她的父亲不久将其祖母凱絲琳·赫本（Kathleen Hepburn）的姓氏加到了自己的姓氏中，于是奥黛丽·赫本的姓氏也随之被改为了赫本-路斯頓。她母亲的第一段婚姻是嫁给了一位荷兰贵族容克·亨德里克·古斯塔夫·阿道夫·夸勒斯·范·乌佛德（Jonkheer Hendrik Gustaaf Adolf Quarles van Ufford），并且生下了两名与奥黛丽·赫本同母异父的兄弟容克·阿诺德·罗伯特·亚历山大“阿历克斯”夸勒斯·范·乌佛德（Jonkheer Arnoud Robert Alexander "Alex" Quarles van Uffor）（1920年-1979年）和容克·伊万·埃德加·布鲁斯·夸勒斯·范·乌佛德（Jonkheer Ian Edgar Bruce Quarles van Ufford）（1924年-2010年 ）。 尽管奥黛丽·赫本出生于布鲁塞尔，但她仍然拥有英国国籍。由于她的父亲要经常往来于比利時，英国和荷兰三地，他只有偶尔才回家团聚。


title: 奥黛丽·赫本

text: 奧黛麗·赫本六歲於英國入学，在1935年至1938年间，就讀於一所位於英國肯特郡埃尔海姆乡的寄宿學校“密斯利登学校”（Miss Rigden's School）。她的父親信仰法西斯主義，与奥黛丽·赫本的母親離婚後離開了家庭（1935年）。之後赫本離開英國跟隨母親一起回到荷蘭的娘家，1939年到1945年就读于安恆音樂學院（Arnhem Conservatory）,在最后几年，她开始上芭蕾舞课，并在Winja Marova的指导下继续在阿纳姆接受培训，成为她的“明星学生”。之後第二次世界大戰爆發，宣稱中立的荷蘭被納粹佔領。為了避免她原本非常英國味道的名字招惹麻煩，她母親（ Ella van Heemstra）让赫本用自己的荷蘭姓“辛斯特拉”（Edda van Heemstra），而名字Edda與母亲的Ella在字母上只是一筆之差，但是這个名字從來未被合法正式登記過。當纳粹侵占安恆後，赫本的舅舅因为参加荷兰抵抗组织的活动而被處決。舅舅死后，赫本离开阿纳姆，与她的祖父阿诺德·范·海姆斯特拉男爵一起生活在附近的Velp。大约在那时，赫本做了无声舞蹈表演，目的是为荷兰抵抗运动筹集资金。作者罗伯特·马岑（Robert Matzen）于2019年写的一本书提供了证据，表明她通过举行“地下音乐会”筹集资金，运送地下报纸，并向隐藏在Velp以北林地的被击落的盟军传单收集消息和食物，从而支持了抵抗运动。她还自愿在Velp抵抗活动中心的一家医院做志愿者，她的家人在阿纳姆战役期间暂时将伞兵藏在家里。她还目睹了荷兰犹太人被运送到集中营的情况，后来她说：“我不止一次在车站看到被运送的犹太人的列车，看到所有这些面孔都在车上方。我非常清楚地记得，一个小男孩和他的父母站在月台上，非常苍白，非常金发，穿着一件对他来说太大的外套，他上了火车。我还是一个孩子，正在观察一个孩子。”


title: 奥黛丽·赫本

text: 战争在1945年结束后，赫本与母亲一起搬到阿姆斯特丹，在那里她开始在荷兰芭蕾舞团的领头人物索尼亚·加斯凯尔（Sonia Gaskell）和俄国老师奥尔加·塔拉索娃（Olga Tarasova）的指导下进行芭蕾舞训练。1948年进入著名的瑪莉·藍伯特芭蕾舞學校（Marie Rambert`s）学校学习芭蕾舞，期間曾經因為沒錢繳交學費而返回荷蘭，並在荷蘭電影中飾演跑龍套角色。經過數月訓練後，赫本被告知她不適合當芭蕾舞者。為了面對家庭的經濟壓力，她轉而兼職模特兒，並且參與歌舞團的演出；這年赫本擊敗了多數應徵者，成為音樂劇《》（High Button Shoes ）的合唱團員。由於表現突出，她正式參與了另一部音樂劇《韃靼醬》（Sauce Tartare）的演出。


title: 奥黛丽·赫本

text: 1948年，赫本首次於荷蘭電影《荷兰七课》露臉，正式成為電影演員，並且在一些電影中演出較次要的角色。之後她在电影《》裡施展舞技，同時接演另一部電影《蒙地卡羅寶寶》（Monte Carlo Baby）。為了拍攝後者，奧黛麗到法國拍攝外景，期間意外被法国著名作家科萊特看中成為其音樂劇《》（Gigi）的女主角，進而開啟她到美國發展的機緣。奥黛丽一直说是科萊特发现了她，引导她走上了演艺道路；同時，她还被《》导演推荐给威廉·惠勒，参加了其新電影《羅馬假期》的試鏡，获得非常好的赞誉，从而得到这部电影的女主角角色。 1952年，奧黛麗·赫本到美國正式參與舞台劇《GIGI》的演出。但為趕拍《羅馬假期》，她在《》裡的演出被迫在巡迴演出八個月後結束。這年因无法兼顾事业与婚姻，她取消與未婚夫（James Hanson）的婚約，但兩人日後仍保持良好的友誼。


title: 奥黛丽·赫本

text: 1953年，她与好莱坞著名影星-{zh-hans:格里高利·派克;zh-hk:格力哥利·柏;zh-tw:葛雷哥萊·畢克;}-一起主演的电影《羅馬假期》正式上映。由於成功刻畫劇情，這部片在世界各地掀起風潮：其中赫本在片中表現出公主的高雅氣息，以及剪成赫本頭表現出的天真無邪，使她成功贏得多數人的贊賞。许多报纸評論稱讚奧黛麗·赫本说：“一位新嘉寶誕生了！”。1954年3月25日，奧黛麗·赫本榮獲奥斯卡最佳女主角奖，三天-{zh-hans:后; zh-hant:後;}-，因為在《》中的精彩表演再榮獲東妮獎的殊榮。


title: 奥黛丽·赫本

text: 1954年，她與-{zh-hans:亨弗莱·鲍嘉;zh-hk:堪富利·保加;zh-tw:亨弗莱·鲍嘉;}-、威廉·荷頓一同演出比利·懷德拍攝的愛情片《龍鳳配》。由於《》的演出加上抽菸過量，奧黛麗·赫本在醫生的建議下到瑞士休養，不久接受一同參與《》演出的演員（Mel Ferrer）的求婚，兩人於1954年9月24日步上紅毯。 1955年，她再度獲得奥斯卡最佳女主角奖提名，可惜沒有獲獎，同年因為意外首度流產。之後幾年，她主演的《戰爭與和平》、《甜姐兒》、《黃昏之戀》等電影都獲得不錯的評價，聲勢扶搖直上。但丈夫梅爾的演藝事業卻遭遇挫折，逐漸轉移到幕後工作。


title: 奥黛丽·赫本

text: 1959年，奧黛麗·赫本三度懷孕，為預防半年前的流產再度發生，她推掉包括《-{zh-hans:西城故事;zh-hk:夢斷城西;zh-tw:西城故事;}-》等電影的合約，直到誕下第一個兒子肖恩·赫本·法利爾（Sean Hepburn Ferrer）後才同意主演《-{zh-hans:第凡內早餐;zh-hk:珠光寶氣;zh-tw:第凡內早餐;}-》。


title: 奥黛丽·赫本

text: 奧黛麗·赫本的朋友，著名英国小说家阿契鲍尔德·约瑟夫·克罗宁（A.J. Cronin）是肖恩的教父。奥黛丽·赫本多年来各式礼服的提供商于貝爾·德·紀梵希为她设计了《-{zh-hans:第凡內早餐;zh-hk:珠光寶氣;zh-tw:第凡內早餐;}-》中经典的黑色连衣裙。


title: 奥黛丽·赫本

text: 雖然《-{zh-hans:蒂凡尼早餐;zh-hk:珠光寶氣;zh-tw:第凡內早餐;}-》的小说原作者原屬意瑪麗蓮·夢露飾演女主角赫莉·葛萊麗（Holly Golightly），拍攝過程奧黛麗·赫本也一度為了主題曲是否採用亨利·曼西尼與的月河而與電影公司發生衝突，但事後證明她的演出與堅持是正確的：它獲得兩項1961年奧斯卡金像獎的音樂性獎項，奧黛麗·赫本第四度獲得最佳女主角的提名。這部電影使她的演藝生涯再創高峰，但她開始挑戰更有演技難度的作品。


title: 奥黛丽·赫本

text: 同年年底，奧黛麗·赫本接下《雙姝怨》的演出，但評價平平；之後在《謎中謎》（"Charade"）中試圖挑戰懸疑片的角色。但她最成功的作品還是1964年主演的《窈窕淑女》：這部改編自同名音樂劇的歌舞片獲得八項1964年奥斯卡金像奖的獎項，但主演的赫本卻因為由別人幕後代唱的關係而無法獲得提名。


title: 奥黛丽·赫本

text: 1988年至1993年间，奥黛丽·赫本成为联合国儿童基金会的亲善大使，帮助拉丁美洲和非洲的孩子们，亲赴不少国家和地区，为孩子们呐喊、呼吁和募捐。为表彰她为全世界不幸儿童所做出的努力，美国电影艺术和科学学院将1988年奥斯卡人道奖頒授予她。她的爱心与人格犹如她的電影一样灿烂人间。


title: 奥黛丽·赫本

text: 1980年冬天，奥黛丽·赫本遇见了，这个后来被她称为“心靈伴侣”的男人影响了赫本原已经出现危机的婚姻。在赫本与安德烈·多蒂离婚后，两人最后成为永久的人生伴侣。


title: 奥黛丽·赫本

text: 1989年，奧黛麗·赫本應導演斯蒂芬·斯皮尔伯格之邀，在電影《》中客串飾演天使一角，這也是她演藝生涯中演出的最后一部电影。


title: 奥黛丽·赫本

text: 1993年，诺贝尔和平奖得主-{zh-hans:德蕾莎修女;zh-hk:德蘭修女;zh-tw:德蕾莎修女;}-獲悉奥黛丽·赫本病危的消息时，命令所有的修女彻夜为奥黛丽赫本祷告祈使她能夠奇迹般地康復，祷告传遍世界各地。1993年1月20日，奧黛麗·赫本於瑞士特洛什纳（Tolochenaz）的住所，因為罕見闌尾惡性腫瘤】病逝，享壽63歲。


title: 奥黛丽·赫本

text: 由赫本「主演」的瑪氏食品Galaxy巧克力電視廣告於英國時間2013年2月24日首播，播出後得到極大的迴響。此廣告耗費近一年的時間製作，團隊參考了大量的電影內容、珍貴短片以及照片，務求精準地拿揑赫本的輪廓和表情，然後以電腦生成圖像技術製作立體影像。赫本兩個兒子兼她的肖像管理人得到了一筆沒有透露金額的廣告版權費。他們表示，這個廣告成功捕捉到母親的神髓，希望觀眾會喜歡這個廣告。


title: 奥黛丽·赫本

text: 奥黛丽·赫本和凯瑟琳·赫本（Katharine Hepburn）兩人都是影壇上的經典人物，她們都得過奧斯卡影后，雖然兩人的姓氏相同且當罕見，但她們並沒有任何親戚關係，兩位赫本女士彼此認識且是忘年之交的好友（兩人相差22歲），奥黛丽·赫本剛出道的時候，凯瑟琳·赫本已經是赫赫有名的大明星了。


title: 奥黛丽·赫本

text: 1953年，尚未成名的奥黛丽·赫本為尋找新戲中的戲服，特去拜訪剛自創品牌的服裝設計師紀梵希（Hubert de Givenchy），紀梵希一聽說赫本小姐要來拜訪他，直覺以為是大明星凯瑟琳·赫本而滿心期待，沒想到打開工作室見到面的卻是剛出道的奥黛丽·赫本，紀梵希心中浮上一絲絲失望。但因為這次的邂逅，奥黛丽·赫本和這位年長她兩歲的紀梵希兩人建立起長達40年深厚的情谊，也成了好萊塢和服装设计界的一段佳話。


title: 奥黛丽·赫本

text: 奥黛丽·赫本出演过大量的电影，电视剧和戏剧。1948年，她在荷蘭皇家航空的宣传电影《荷兰七课》中饰演一位空姐，这也是她的第一部电影。1953年，她参演《羅馬假期》并因此获得奥斯卡最佳女主角奖和金球奖最佳女主角奖。此后又凭借《龍鳳配》、《修女传》、《第凡內早餐》和《盲女惊魂记》获奥斯卡最佳女主角奖提名。1989年，她在斯蒂芬·斯皮尔伯格的电影《》中客串出演了天使哈普。此后，赫本再未出演过电影。


title: 仰韶文化

text: 仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器時代中期考古学文化，年代約為公元前5000年－公元前3000年前，分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间，西至河湟，北至河套，東至太行山−豫東，南至淮河–漢水流域，以關中豫西晉南地區為中心的廣大區域。1922年由瑞典學者安特生在河南三门峡地区的仰韶村发现，这一发现成为中国现代考古学诞生的起始点。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地——河南省三门峡市渑池县的仰韶村遗址。但有趣的是，仰韶遗址本身不再被认为是该文化的典型遗址，不过仰韶文化的名称却被保留了下来。安特生的发现是中瑞雙方的考古合作，协议约定双方各持一半发掘品，研究结果需发表于中国的学刊《中国古生物志》。瑞方所保管的发掘品现收藏展出于东方博物馆，归还中方的另一半发掘品在二战期间遗失。


title: 仰韶文化

text: 1918年進行恐龍化石調查的瑞典地質學者安特生偶然在洛陽市西边，也就是在河南三门峡地区的仰韶村黃河河岸附近挖到後來被稱為彩陶的陶器。1921年10月，在中国政府的许可下，安特生与袁复礼等学者到仰韶村，进行了36天的正式考古发掘，共开挖17处发掘点，出土大批精美陶器、石器，还有骨器、蚌器等珍贵遗物。1922年安特生又在仰韶遺跡中發現住宅遺跡。1954年，中國科學院挖掘陝西省西安市的仰韶時期遺跡，發現了長20公尺的長方型半地下式建築，在各地也有發現仰韶時代的墳墓。


title: 仰韶文化

text: 2021年10月17日，仰韶文化发现暨中国现代考古学诞生100周年纪念大会在河南省三门峡市召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发来贺信，代表党中央向全国考古工作者祝贺问候。


title: 仰韶文化

text: 仰韶文化分佈是以渭、汾、洛等黃河支流的流域地區為中心，北達今長城沿線和河套地區，南達鄂北，東至豫東一帶，西至河湟地帶。著名的仰韶文化遗址有：


title: 仰韶文化

text: 進入廟底溝一期(公元前4005年~公元前2780年)，仰韶文化以人口擴張為驅動力，大量向周邊地區尤其是西、北地區移民，使得西到河湟、東至海岱、北到河套和遼西、南到江漢的地域都被捲入考古學上的「廟底溝化」過程中，廟底溝類型的分布與商代政治地理範圍有驚人的相似，在地理和文化上為夏商乃至秦漢以後的華夏族群地區奠定了基礎。而且，這一時期正是傳說中「三皇五帝」中的炎、黃部落鼎盛時期。


title: 仰韶文化

text: 仰韶文化是一个以农业为主的文化，其村落或大或小，比较大的村落的房屋有一定的布局，村落外有墓地和窑场。村落内的房屋主要有圆形或方形两种半地穴式，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋的墙壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木头做支撑结构的。墙的外部多被裹草后点燃烧过，以加强其坚固度和耐水性。


title: 仰韶文化

text: 仰韶文化的农耕石器包括石斧、石铲、磨盘等，除此之外还有骨器。除农耕外仰韶文化的人显然还进行渔猎。在出土的文物中有骨制的鱼钩、鱼叉、箭头等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期开始出现轮制的。一些陶器上留有布和编织物印下来的纹路，由此可见仰韶文化有编织和织布的手工业。生產工具以發達的磨製石器為主，常見有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等，骨器也相當精緻。各種水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動物型花紋，是仰韶文化最明顯特徵，故也稱為彩陶文化。


title: 仰韶文化

text: 在发掘的动物骨头中除猎取的野生动物外还有大量狗和猪的骨骼，羊比较少。


title: 仰韶文化

text: 仰韶文化與良渚文化、大溪文化、大汶口文化、三星堆文化同樣存在太阳崇拜，如陕西泉护村仰韶文化彩陶上的鸟和太阳，除了太阳图案外，主要是借助鸟和一些几何图形来表达太阳崇拜的主题。


title: 仰韶文化

text: 对于仰韶文化的内部分类、时间上的分类以及各个遗址之间的相互关系在学术界还有争论。对仰韶文化的社会结构也还有不同的看法。大多数学者今天认为它主要是一个父系社会，早期的母系社会的论点现在只有比较少的人支持了。仰韶文化作為早期中国母系氏族制的展示主要来自西方的论点。1960年左右在陕西的考古发掘对这个论点提出疑义。现在一般认为陕西地区的仰韶文化是继老官台文化和裴李岗文化之后发展起来的，按时代顺序可以分为半坡类型、廟底溝類型和半坡晚期类型三个不同的发展阶段。龙山文化被看做它的继承文化。


title: 奥丁

text: 奥丁（古諾斯语：，，古英語／盎格魯-撒克遜語：Wōden，阿勒曼尼语：，倫巴底語：Gotan或Odan，法羅語：，古高地德語：Wuotan（意為「狂暴者」），，亦譯作歐丁、奧汀、沃坦）是北歐神話阿萨神族（）的主神，传说为五十岁左右，身材高大，失去一目，頭戴寬邊帽，冰冷又嚴肅的人物。


title: 奥丁

text: 星期三被認為是奥丁的日子，Wednesday一詞正是由Wotan得名。風（）、木（）都和他的名字有關。


title: 奥丁

text: 正妻是北欧神话中擁有最高神級的女神弗麗嘉，與其生有三個兒子，光明之神巴德爾和黑暗之神霍德爾以及雷神索爾。


title: 奥丁

text: 北欧神话因為在一場與原戰神提爾的戰鬥中獲勝因而獲得 「戰神」、「战争之神」、「胜利之神」、「軍隊指揮者」。所以戰爭也被稱作「奧丁的憤怒」、「暴風雨」。


title: 奥丁

text: 手持「冈格尼尔」（）的奧丁，也是「風暴之神」、「矛主」。日耳曼人相信，奧丁會領著亡靈在天空飛翔，所以暴風就是奧丁帶來的死亡之風。而當奧丁揮舞手中的槍時，在人們眼裡看到的就是閃電。他也有幾個和風有關的名字：「漂泊者」、「吵鬧的男人」、「遠行的人」。


title: 奥丁

text: 他很少参加战斗，却是战略家，利用计谋战胜敌人。奧丁常因為一己之好，隨意的給予戰爭某一方勝利，即使是原先支持的一方，也隨時會被他拋棄而戰敗。一說法是奧丁會讓偉大的戰士死亡，讓戰士的靈魂進入英靈殿，這是為了替諸神的黃昏培養強大的兵力。


title: 奥丁

text: 由於他有引導死亡靈魂的能力，所以也是「死者之神」、「選戰士的人」、「亡靈之王」，幫助他在戰場中接引亡魂的就是奧丁的婢女──女武神；日耳曼人也稱他是「粗野的獵人」、「瘋狂的軍人」；他同弗蕾亞（）分享那些最勇敢的英靈。


title: 奥丁

text: 為了獲得知識，奧丁曾以一隻眼睛换得喝一口智慧之泉(密米爾之泉)的泉水，所以他也是「知识之神」。由於獨眼，所以又被稱為「獨眼龍」、「單眼的男人」，為了遮蔽他的獨眼，他會戴上一頂寬邊的帽子，所以也有「戴著寬邊帽的男人」稱呼。


title: 奥丁

text: 另外，他也曾倒吊在世界之樹上，以矛刺傷自己，進而發現了盧恩字母。所以也有「吊神」、「絞刑台之王」的稱呼。


title: 奥丁

text: 他用計偷喝了以人類「庫瓦希爾」——諸神創造出來的智者——的血釀成的蜂蜜酒，而成為「詩歌之神」。世界因此產生歌唱、語言等行為。


title: 奥丁

text: 他也擅長法術和化身術，也有人說他是偷學自華納神族派遣來的人質弗蕾亞（）女神。但由於故事中常可見他施展法術，所以也是「法術之父」、「千面神」、「老邁的法術家」。


title: 奥丁

text: 由于众神大多出于祂，又称为「众神之父」（/Aldafodur/Alfodur）。


title: 奥丁

text: 奧丁是知識的神，他對追求知識有很強的慾望。相傳，他曾經倒吊在世界之树上九天九夜，《賢者之歌》中記到：「九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤； 我被当作奥丁的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取盧恩文字，边拾边喊，由树上掉落。」


title: 奥丁

text: 于是，奥丁取得了盧恩文字（）的智慧和奥秘。盧恩是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上就能得到无穷的威力。諾倫三女神（）把这种文字记载的命运刻在黄金宝盾上。


title: 奥丁

text: 由于奥丁曾经受倒吊之苦，因此在塔罗牌中有一张称为「倒吊人」的，即是取此象征。


title: 奥丁

text: 奥丁本身也喜欢伪装成人类的形体，漫游在尘世间，他有多种乔装方式，如果是要带来战争，他便戴着鹰盔；如果是和平，他就身着黑斗蓬，戴着阔边帽子来遮掩独眼。


title: 奥丁

text: 好武的北欧战士认为战争时如果能蒙奧丁庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量，即「」，而在战场上所向披靡，成为「狂战士」（）或翻為「巴薩卡」。在戰場上，他们不穿甲冑，常身披熊皮或狼皮，不持武器，以狂暴之姿衝鋒陷陣，可以徒手殺死敵人，把敵人的喉嚨咬破，自己卻絲毫不會受傷。


title: 琉球群岛

text: 琉球群島，又稱琉球列島（）、南西諸島（），是太平洋西部的一系列島嶼群，位於台灣與九州之間，包括大隅群島、吐噶喇群島、奄美群島（以上合称萨南群島）、沖繩群島、先島群島（包含宮古群島和八重山群島）、大東群島等群島，並且包含了日本單方面宣稱擁有的尖閣諸島（即釣魚台列嶼，與中國有主權爭議）。居住人口以世居於此的琉球族為主。現今由日本管辖，當中萨南群島屬鹿兒島縣管轄，其餘隸屬沖繩縣。


title: 琉球群岛

text: 琉球群岛的特殊地理位置，使其自古以來成為东北亚和东南亚邻近国家的贸易枢杻。其歷史上曾建有琉球国等國家，與中國明朝、清朝及古代日本均有朝貢關係。17世纪末期，琉球国被位於日本九州南部的萨摩藩侵略，失去奄美群島之領土。日本明治维新之后，1871年将琉球國編為令制國，次年改設琉球藩，正式納入日本版图。1879年，日本廢除琉球藩，在奄美群島除外的琉球群島島群設置沖繩縣管轄，奄美群島则另劃歸鹿儿岛县。太平洋战争期間，琉球群岛成為唯一被盟軍攻佔的日本領土，戰後被美國接管，之後在1952年4月1日與1972年5月14日分階段交還日本。


title: 琉球群岛

text: 由於位於日本本土的西南方，日本將琉球群島稱為「南西諸島」，這與中文環境及國際稱呼的習慣不同。南西諸島一名是由舊日本海軍的在1887年命名的，並於隔年發行的海圖《石垣泊地 日本・南西諸島・石垣島》首次記載於文字紀錄上日本政府使用的行政名稱，並非地理學與地球科學的專門用語，在地球科學、生態學和考古學領域則使用「琉球弧」名稱。


title: 琉球群岛

text: 由於歷史上，日本先於17世紀從琉球國取得奄美群島並併入薩摩藩（廢藩置縣後納入鹿兒島縣管轄），19世紀再併吞琉球國全域，取得沖繩群島、宮古群島、八重山群島並設置為琉球藩（之後改設置沖繩縣），因此如今整個琉球群島在日本又可劃分為“薩南諸島”（意為薩摩國之南的諸多島嶼）、“琉球諸島”（意為屬琉球國的諸多島嶼）、“大東諸島”等三大島群。詳細的島群劃分如下表所示：


title: 琉球群岛

text: 日文的「諸島」相當於中文的「群島」之意，至於日文的「南西諸島」為中文的「琉球群島」，故日文的「琉球諸島」中文亦可稱「琉球群島」，不同的是後者是狹義範圍、也就是僅沖繩縣所轄的範圍。此外，曾為琉球國立國領土的奄美諸島、沖繩諸島、宮古列島與八重山列島（以上即為琉球國最盛時期領土），在日本又被總稱為「琉球列島」。因此，中文的「琉球群島」就可能會有三種大小範圍的指稱。


title: 琉球群岛

text: 琉球群島在歷史上曾有琉球国等獨立之國家，古琉球國並與中國建立長久的朝貢關係，因水路之便而成為邻近国家的贸易枢杻。


title: 琉球群岛

text: 1609年，琉球国被位於日本九州最南部的薩摩藩侵略，失去奄美群島之領土，琉球國也因此同時與中国（明朝與清朝）及日本薩摩藩、江户幕府有朝貢關係。琉球国因其特殊的地理位置，以东北亚和东南亚贸易的中转站著称，贸易发达，具有重要的戰略地位。


title: 琉球群岛

text: 明治维新後，日本政府於1871年8月開始在全國範圍內實施廢藩置縣，將實際上受到薩摩藩（鹿兒島縣）支配的琉球國編為令制國。1872年改制為日本的琉球藩（当时琉球尚屬清日两国的附属国）；1879年琉球藩被廢除，沖繩縣設立，原琉球藩境內的島嶼群均納入沖繩縣管轄。清政府雖对此於1877年至1880年提出交涉，但隨著清朝國勢的衰弱而無疾而終。這個琉球被日本合併的事件被稱為「琉球處分」。


title: 琉球群岛

text: 第二次世界大战太平洋战争期間，琉球群岛為交戰雙方重要的軍事據點。1945年發生沖繩島戰役，美軍登陸沖繩本島，4月成立美國海軍政府，管轄的範圍包括奄美群岛（1945年至1953年），沖繩群島、宮古群島和八重山群島（1945年至1972年）。1946年7月轉為美國陸軍政府管辖，1950年12月改組為琉球列島美國民政府（）。美國治理琉球時期，曾在琉球群島设立奄美群島政府、沖繩群島政府、宮古群島政府、八重山群島，後来1952年4月改为地方廳，由琉球群島美國民政府设立的琉球政府管辖。


title: 琉球群岛

text: 战後，根据《波茨坦公告》第8条的补充规定「开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内」，但未載明是哪些小島。


title: 琉球群岛

text: 代表同盟國的美国等48個國家（中華民國與蘇聯未參與）在1951年與日本签定《舊金山和約》，日本同意美國擁有對琉球群島的行政、立法、司法等權，美國則在1953年與1972年先後將奄美群島與沖繩群島的管理權“移交日本”（），直至今日。琉球群島目前分屬日本國的鹿儿岛县辖下与沖繩縣全县：北部的奄美群島成為鹿儿岛县的一部分，而餘下的群島均隸屬於沖繩縣。


title: CBD

text: CBD可能指：


title: 索尔

text: -{zh-cn:托尔;zh-tw:索爾;zh-hk:霍爾;}-（，古諾爾斯語：），日耳曼地區稱多納爾（），是北歐神话中負責掌管戰爭與農業的神，職責是保護諸神國度的安全與在人間巡視農作。北歐人相傳每當雷雨交加時就是索爾乘坐馬車出來巡視，因此稱呼索爾為“雷神”。另外，索爾的勇敢善戰在諸神與巨人間是非常有名的。索爾的力量相當巨大，在神話中甚至可以獨自挑戰巨人群，每當諸神被巨人們欺負或者攻擊時，只要索爾一站出來立刻就讓巨人族知難而退。除了索爾本身力量強大之外，「妙爾尼爾」（雷神之鎚）更是讓索爾所向無敵的寶貴武器，因此與諸神敵對的巨人族們相當畏懼索爾：只要索爾在諸神的一天，巨人們幾乎不敢對諸神們輕舉妄動。


title: 索尔

text: 索爾的母親是大地女神嬌德，其妻子是希芙。生父則眾說紛紜，大多數的人認為索爾是奧丁之子，但其實這樣的觀點，也是很讓人存疑的。


title: 索尔

text: 大約西元一世紀時，索爾的地位比奧丁還高，在北歐的第一聖地魯薩拉神殿中，索爾的雕像就立在神殿正中央，兩邊則是奧丁（）和弗雷（）。有時候，索爾也被尊為希臘神話中的宙斯。而在日耳曼人的習俗中，索爾的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四舉行會議，所以索爾同時也是會議和契約的守護神。Thursday一詞就是由Thor得名的。


title: 索尔

text: 而同為戰爭之神的索爾和奧丁，是什麼時候互換了地位？可以這麼說，索爾是古老農業社會的神，他是古老戰神，同時也掌管和農業息息相關的氣候，手中的雷神之鎚有祝福婚姻、生產、復活和安撫亡靈等力量，而索爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象，是早期農耕社會中的表現。


title: 索尔

text: 而奧丁則是貴族的戰神，他是參謀、詩人、知識份子。同時他也是一個為達目地不擇手段的神。再看北歐的歷史，自給自足的農業社會崩潰後，人們離開土地航向海洋，追求權力、財富與冒險。隨著海盜的時代來臨，奧丁的地位漸漸的抬高了。而《新艾達經》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奧丁，這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。於是，索爾的地位下滑，而奧丁從中竄起。


title: 索尔

text: 索爾一共結了兩次婚，第一次是和女巨人雅恩莎撒（Jarnsaxa），他們生下的孩子是曼尼（）。他是力量的象徵，是眾神中力量最大的一位。


title: 索尔

text: 後來他又和希芙（）女神結婚，一般認為他們有兩個孩子，兒子摩迪（）和女兒斯露德（）。摩迪是憤怒的人格化，斯露德則是女武神之一。


title: 索尔

text: 除此之外，希芙另外還有一個孩子，冬神——烏勒爾（）。


title: 索尔

text: 索爾的居所是畢爾斯基爾尼爾（），又稱為閃電宮。《詩體埃達》中記載此宮座落在Thrudheim，意即「力量的世界」（），而《散文埃達》中則是紀載位於斯羅德萬（）平原上，意即力量的原野（Fields of strength）。


title: 索尔

text: 索爾是北歐神中最武勇的神，關於他有很多冒險故事，列舉如下：


title: 索尔

text: 索爾一生中幾乎無人能敵，但是他仍有一個終生的宿敵，就是大蛇耶夢加得（），耶夢加得為洛基的兒子，擁有與地球同等長的巨大身軀與無比的力量，索爾曾經和牠衝突多次，最終在諸神的黃昏（）中索爾力戰耶夢加得，結果雙雙戰亡。


title: BFA

text: BFA可以指：


title: 2

text: 2（二）是1与3之间的自然数，2是唯一的偶數質數 （又稱偶素數）。 在现代标准汉语中，数词2在不同情况下，常常需要变换用字以适应需要，这一点在其他数词中是不存在或罕见的。


title: 3

text: 3（三）是2与4之间的自然数，是第2個質數，亦是一個正整數。


title: 4

text: 4（四）是3与5之间的自然数，是第一个合成数。


title: 5

text: 5（五）是4与6之间的自然数，是第3個質數。


title: 6

text: 6（六）是5与7之间的自然数。佛教：


title: 8

text: 8（八）是7与9之间的自然数。


title: 8

text: 由於「八」和「發財」的「發」在粤语中谐音，因此不少廣東人認為「八」是一個吉祥的數字。经影视媒体的渲染，加上在普通话和绝大多数汉语方言里都有这种谐音，所以不少生意人都以8為商品價錢的尾數（如$888）。而在住宅，8字尾的樓層（如18、28、38樓）會較為值錢（但因58諧音「唔發」，加上「唔」粵語是「不」、「否定」的意思，58類似「不發」，所以有著相反形勢）。


title: 9

text: 9（九）是8与10之间的自然数。九在中国被认为是一个至阳的虚數、极数，常表示最多、无数的意思，如：九天／九重霄／九重天（形容天空非常高）、九盘（形容弯曲的道路）、九幽（形容极遥远幽深的地方）、九五至尊等。


title: 9

text: 另外，九与汉字「久」同音，因此九被当成是代表长久的数字。中国南方一些地区结婚习俗，迎娶新娘时，新郎會包一封一般是9999元（或更多「9」）的红包给新娘的家人及亲朋好友，以表示长久之意。


title: 9

text: 日语里“九”与“苦”同音。日本人忌于12月29日（明治维新前为农历年廿九）布置新年装饰。


title: 9

text: 台語「九」的讀音可分為文讀「」及白讀「」，且各自有各自的使用時機。不過，某些操台語者會刻意將文讀轉以白讀發音，藉此雙關同音「狗」字以作為辱罵字眼。


title: 11

text: 11（十一）是10与12之间的自然数。 現代國際通用的西曆，則將1年分成12个月。12个月每月長度不一，但都有11日，分別為1月11日、2月11日、3月11日、4月11日、5月11日、6月11日、7月11日、8月11日、9月11日、10月11日、11月11日和12月11日。


title: 11

text: 此外，在公曆紀年方面，人類對公元前11年、公元11年，公元前11世纪及公元11世纪均有記載。


title: 12

text: 12（十二）是11与13之间的自然数。


title: 12

text: 地球圍繞太陽公转的週期（1年；12個月），大约是月球繞地球公转週期的12倍（約1個月，陰歷定月的基礎），因此12这个数对人類的計時和曆法具有特殊的意义。


title: 12

text: 为了标示太阳每个月在黃道上的位置，古巴比伦人把每个月太阳经过的天区划分为12个星座，即黃道十二宮，十二宫（即12星座）代表了十二個基本人格型態或感情特質。中国古代对周天黃道划分为十二辰和十二次。


title: 12

text: 中国古代為紀錄時間、順序等，設有12地支，排第12位的是亥。10天干配以12地支循環使用，是中國古代歷年方法，60年為一週期。每個地支再配以12种动物成為十二生肖，第12个生肖是猪。1年分為二十四節氣，配以12地支。每日计时也用地支表示，因此一天有12个时辰，由子時開始，相當於前一天23:00至當天01:00。


title: 12

text: 現代國際通用的西曆，則將1年分成12个月。12个月每月長度不一，但都有12日，分別為1月12日、2月12日、3月12日、4月12日、5月12日、6月12日、7月12日、8月12日、9月12日、10月12日、11月12日和12月12日。


title: 12

text: 1天再分成24小时，上午和下午各佔12小时。一天之內，鐘錶的时针會在以12小时划分的錶盤上转两圈，分針長度略等於時針的1.5倍，运行速度是时针的12倍。


title: 12

text: 此外，在公曆紀年方面，人類對公元前12年、公元12年，公元前12世纪及公元12世纪均有記載。


title: 12

text: 在日常生活中，12是常見的算數或貨物包裝单位，稱為一打。雞蛋、筆芯、蛋撻等都常以一打裝購買。根據《現代漢語詞典》，12打称为一籮，但這種稱謂比較少見。


title: 12

text: 在国际单位制词头中，10 依据《中华人民共和国法定计量单位》称作太；依據中華民國經濟部公告的《法定度量衡單位及其使用之倍數、分數之名稱、定義及代號》称作兆（英文代号T）。10 称作皮（英文代号p）。另外一些产品的代号上也经常会看到12这个数。例如美國海軍在1980年代提出的的“先进战术攻击机”（ATA）计划的原型机A-12攻击机、哈尔滨飞机制造公司生产的运-12运输机、路易吉·弗蘭基在1979年至2000年期間生產的弗蘭基SPAS-12戰鬥霰彈槍、伊茨瑪希工廠生產的Saiga-12半自動霰彈槍以及現在由大宇集團生產的USAS-12霰彈槍。


title: 12

text: 生理上，大部分的人有12对肋骨。从胃的幽门开始的小肠的起始段叫作十二指肠，相關的病症為十二指腸炎和十二指腸潰瘍，寄生蟲有十二指腸蟲，手術稱作十二指腸切開術。


title: 12

text: 根据中医的经脉学说，人体经脉有十二正经。十二正经由四肢肘、膝以上分别出来的，循行于胸、腹及头部的支脉，称为十二经别；全身筋肉按十二经脉循行分布而划分的区域则称十二经筋；十二经脉在腕、踝关节附近部位的重要腧穴称十二原穴；体表皮肤按十二经脉的循行分布而划分的区域称十二皮部；脏腑之气结聚于胸腹部的特定腧穴称募穴，共有12个。


title: 12

text: 维生素B12是一种人体必需的维生素，人類吸收主要來自動物類食品，缺乏者可導致貧血。


title: 12

text: 许多文艺作品中都有以12命名的标题。


title: 13

text: 13（十三）是12與14之間的自然數。


title: 14

text: 14（十四）是13与15之间的自然数。


title: 15

text: 15（十五）是14与16之间的自然数。


15


title: 16

text: 16（十六）是15与17之间的自然数。


title: 17

text: 17（十七）是16与18之间的自然数。


title: 18

text: 18（十八）是17与19之间的自然数。


title: 19

text: 19（十九）是18与20之间的自然数。


title: 20

text: 20（二十）是19与21之间的自然数。


title: 21

text: 21是20与22之间的自然数。


title: 22

text: 22是21与23之间的自然数。


title: 23

text: 23是22与24之间的自然数。


title: 24

text: 24是23与25之间的自然数，是一個合數，質因數有2和3。常見文化中有許多事物與24有關，例如一日有24小時、一年有24節氣。


title: 25

text: 25是24与26之间的自然数。


title: 26

text: 26是25与27之间的自然数。


title: 27

text: 27是26与28之间的自然数。


title: 28

text: 28是27与29之间的自然数。


title: 29

text: 29是28与30之间的自然数。


title: 30

text: 30是29与31之间的自然数。


title: 31

text: 31是30与32之间的自然数。


title: 32

text: 32是31与33之间的自然数。


title: 33

text: 33是32与34之间的自然数。


title: 34

text: 34是33与35之间的自然数。


title: 35

text: 35是34与36之间的自然数。


title: 36

text: 36是35与37之间的自然数。


title: 37

text: 37是36与38之间的自然数。


title: 38

text: 38是37与39之间的自然数。


title: 39

text: 39是38与40之间的自然数。 一些阿富汗人把數字「39」與賣淫扯上關係，據說這與赫拉特的一個著名拉皮條者的車牌有「39」數字一事有關聯。2021年，阿富汗當局宣佈將會停止發出含有「39」數字的車牌號碼。


title: 41

text: 41是40与42之间的自然数。


title: 42

text: 42是41与43之间的自然数。


title: 43

text: 43是42与44之间的自然数。


title: 44

text: 44是43与45之间的自然数。


title: 45

text: 45是44与46之间的自然数。


title: 46

text: 46是45与47之间的自然数。


title: 47

text: 47是46与48之间的自然数。


title: 48

text: 48是47与49之间的自然数。


title: 49

text: 49是48与50之间的自然数。


title: 50

text: 50是49与51之间的自然数。


title: 51

text: 51是50与52之间的自然数。


title: 52

text: 52是51与53之间的自然数。


title: 53

text: 53是52与54之间的自然数。


title: 54

text: 54是53与55之间的自然数。


title: 55

text: 55是54与56之间的自然数。


title: 56

text: 56是55与57之间的自然数。


title: 57

text: 57是56与58之间的自然数。


title: 58

text: 58是57与59之间的自然数。


title: 59

text: 59是58与60之间的自然数。


title: 60

text: 60是59与61之间的自然数。


title: 61

text: 61是60与62之间的自然数。


title: 62

text: 62是61与63之间的自然数。


title: 63

text: 63是62与64之间的自然数。63代表乾卦。


title: 64

text: 64是63与65之间的自然数。


title: 65

text: 65是64与66之间的自然数。


title: 66

text: 66是65与67之间的自然数。


title: 67

text: 67是66与68之间的自然数。


title: 68

text: 68是67与69之间的自然数。 2005年成立68姊妹團，由6個經常性講是講非、周圍八的女孩組成。後來，不斷有團員加入，由6個女孩，演變成為一個是非玩樂團隊。


title: 69

text: 69是68与70之间的自然数。


title: 70

text: 70是69与71之间的自然数。中国有句俗话：人生七十古来稀，意指当时能够活到70岁的人非常稀等少。因此，传统上这个岁数的生日会比较隆重其事。


title: 70

text: 香港城巴70線，來往香港仔與中環（交易廣場），是香港仔來往金鐘、中環的主要路線


title: 71

text: 71是70与72之间的自然数。


title: 72

text: 72是71与73之间的自然数。


title: 73

text: 73是72与74之间的自然数。


title: 74

text: 74是73与75之间的自然数。


title: 75

text: 75是74与76之间的自然数。


title: 76

text: 76是75与77之间的自然数。


title: 77

text: 77是76与78之间的自然数。


title: 78

text: 78是77与79之间的自然数。


title: 79

text: 79是78与80之间的自然数。


title: 80

text: 80是79与81之间的自然数。


title: 81

text: 81是80与82之间的自然数。


title: 82

text: 82是81与83之间的自然数。


title: 83

text: 83是82与84之间的自然数。


title: 84

text: 84是83与85之间的自然数。


title: 85

text: 85是84与86之间的自然数。


title: 86

text: 86是85与87之间的自然数。


title: 87

text: 87是86与88之间的自然数。


title: 87

text: 在網路中「87」與台語「白癡（讀音：pe̍h-tshi）」相似，所以罵人87也相當於罵他人是白癡或北七的意思。


title: 87

text: 另外，電玩實況主亞洲統神張嘉航有名言：「我只能給你87分，不能再高了」，此處的87意指「霸氣」，並非「白癡」。不過，在板球運動中，得分87分被認為是不吉利的，這是因為87分比100分少了13分的緣故。


title: 87

text: 在粵語中，87也和港式粗口「笨柒」讀音類近。意指愚笨或幹了愚蠢的事。


title: 88

text: 88是87与89之间的自然数。


title: 89

text: 89是88和90之间的自然數。


title: 90

text: 90是89与91之间的自然数。


title: 91

text: 91是90与92之间的自然数。


title: 92

text: 92是91与93之间的自然数。


title: 93

text: 93是92与94之间的自然数。


title: 94

text: 94是93与95之间的自然数。


title: 94

text: 由於94的中文發音與中文詞語：「就是」類似，故94也常被人用於代替「就是」這個詞語。


title: 95

text: 95是94与96之间的自然数。


title: 96

text: 96是95与97之间的自然数。


title: 97

text: 97是96与98之间的自然数。


title: 98

text: 98是97与99之间的自然数。在中國裏，有些人因爲諧音，所以認爲是代表久發。


title: 99

text: 99是98与100之间的自然数。


title: 长江商学院

text: 长江商学院（，简称CKGSB），是由李嘉诚基金会捐资创办，并获得中华人民共和国国务院正式批准、拥有独立法人资格的非營利性教育机构，为国际管理教育协会（AACSB）和欧洲管理發展基金会（EFMD）成员，是国务院学位委员会批准的“工商管理硕士授予单位”（含EMBA和MBA）。


title: 长江商学院

text: 学院成立于2002年11月，现有MBA、金融MBA、EMBA、高层管理教育四个项目。2005年到2009年，长江教授在世界顶级管理类学术杂志上人均发表论文数量全球排名第6位。2011年，长江商学院中2500多位担任核心管理职位的中国企业精英校友和学员企业年收入总和超过1万亿美元，相当于中国当年GDP的13.7%，超过印度尼西亚GDP总和。


title: 长江商学院

text: 1. 全职MBA：英文授课，学时1年，每年招生50人左右。2009年10月起在北京授课，之前在上海授课。


title: 长江商学院

text: 2. 在职金融MBA：中文授课，学时两年。每年招生220人左右。2009年10月首期班开课。


title: 长江商学院

text: 3. EMBA：中文授课，学时两年。每年招生540人左右，分两期开课。


title: 长江商学院

text: 高层管理教育课程


title: 长江商学院

text: 2002年正式开设北京校区，位于北京市商业中心的东方广场，拥有4个可容纳60人的阶梯教室、2个小型报告厅和11个小组讨论室。


title: 长江商学院

text: 2002年正式开设上海校区，位于上海市虹桥路2419号龙柏饭店。


title: 长江商学院

text: 2006年正式开设广州校区，2011年转迁深圳。


title: 维图斯·白令

text: 维图斯·约納森·白令（，），俄语名字为伊万·伊万诺维奇·白令（），出生于丹麦霍尔森斯，是一位俄罗斯海军中的丹麦探险家。


title: 维图斯·白令

text: 白令受彼得一世的邀请参加當时新建立的俄罗斯海军成为其中的一个舰長，在对瑞典的战争中他成绩优秀，此后他又参加对土耳其的战争。他与一个俄罗斯人结婚，1715年他最后一次回到丹麦。1725年他奉彼得的命令开始对西伯利亚的北岸进行考察。1728年他到达亚洲的最东端。1730年他回到圣彼得堡，当时他患重病，在他远征探险的这段时间里，他有五個孩子死亡。1735年他再次奉令来到鄂霍次克海，1740年他建立了堪察加彼得罗巴甫洛夫斯克，1741年他从这里向美洲进发。一场风暴将他指挥的两条船分开了，白令本人看到了阿拉斯加的南岸。在回彼得罗巴甫洛夫斯克的路上，他还发现了属于阿留申群岛的一些岛屿，但这时他已重病在身，无法指挥他的船了。他们漂泊到科曼多尔群岛的一个无人居住的小岛上，在那里白令和他船上的其他28名水手病死。今天这个岛被命名为白令岛。他船上剩下的77名水手中的46人后来回到了他们出发的港口。


title: 维图斯·白令

text: 白令海峡、白令海、白令岛和白令地峡都是以他的名字命名的。


title: 维图斯·白令

text: 1991年8月，一支苏联-丹麦的考古队发现了白令和其他五位水手的墓。他们的遗体被运回莫斯科。通过考古学的方法白令的原像可以重现。白令的牙齿完好无损，说明他不是得坏血病死亡的。


title: 克劳斯

text: 克勞斯（'、'或）可以指：


title: 中国音乐

text: 中國音樂，據目前的考古發現，中國音樂可追溯至9000多年前，禮樂制度被賦予維繫社會秩序的功能。音樂與人心情感間的關係受到很大的重視，《詩經》大序、《禮記·樂記》、《荀子·樂論篇》、《史記·樂書》等描述儒家思想認為音樂對人性具有教化啟迪的作用。同時從唐代的胡琴到近代的西方音樂，中國音樂又在吸收外來音樂要素的過程過不斷充實發展。


title: 中国音乐

text: 中国古代诗、歌是不分的，即文学和音乐是紧密相联系的。现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇当时都是配有曲调，为人口头传唱的，这个传统一直延续下去。汉代的官方诗歌集成《汉乐府》、唐诗、宋词当时也都能歌唱。現代亦有音乐家为古诗谱曲演唱，如苏轼描写中秋佳节的《水调歌头》。


title: 中国音乐

text: 歷朝政府皆有專門從事音樂的部門，用於祭祀、宴飲等。為贵族娱乐的“伶人”常常沒有被記載，唐代著名歌手李龟年也只常出现在唐诗中。中国古代“士大夫”的“琴棋书画”，“琴”指古琴，古琴音樂往往是士大夫之間欣赏，他們對古琴的研究形成了“琴學”。明清兩代出版了很多的琴譜、琴書，文獻資料非常丰富，並且形成了很多的琴派。


title: 中国音乐

text: 中国古代音乐属于五声音阶体系，五声音阶上的五个级被称为「五声」，分別為宫、商、角、-{徵}-、羽。


title: 中国音乐

text: 中国音乐最早可追溯到9000年前。贾湖遗址出土的贾湖骨笛，距今约9000年至7500年。距今约7000年，各地开始出现骨哨、原始陶埙。


title: 中国音乐

text: 葛天氏“三人操牛尾，投足以歌八阕”，可見远古音乐文化具有歌、舞、乐互相结合的特点。“敬天常”、“奋五谷”、 “总禽兽之极”反映先民对农业、畜牧业以及自然规律的认识。这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜想联系。例如黄帝氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。关于原始的歌曲形式，《吕氏春秋》记涂山氏之女《候人歌》歌词仅只“候人兮猗”一句，而只有“候人”二字有实意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。


title: 中国音乐

text: 傳說"伏羲、神農作琴瑟"。伏羲作琴瑟，大抵出於草創，未能完善，傳至神農時，神農又加於研究，於是琴瑟之制，始漸如後世之制。。又有伶倫制音律、作歌舞，仰延制樂譜，大容作樂，黃帝制笙竽，夔作鼓，伶倫、榮將鑄鐘等傳說。


title: 中国音乐

text: 乐舞逐渐脱离「原始氏族乐舞为氏族共有」的特点。从内容上看，它们渐渐离开了原始的图腾崇拜，转而为对征服自然的人的颂歌。例如夏禹治水，造福人民，遂有歌颂夏禹的乐舞《大夏》。夏桀无道，商汤伐之，遂有歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫），在行祭时舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业的人。


title: 中国音乐

text: 酋長以乐舞祭祀天、祖先，同时又以乐舞獲得感官的享受，反映出生产力较原始时代进步，从而使音乐文化具备了发展的条件。傳說夏代有鳄鱼皮蒙制的鼍鼓，商代有木腔蟒皮鼓、石磐、双鸟饕餮纹铜鼓、编钟、编铙。


title: 中国音乐

text: 公元前5000餘年的陶埙从当时的单音孔、2音孔发展到5音孔，可发出12个半音的音列。根据陶埙发音推断，五声音阶出现在新石器时代的晚期，而七声音階至少在商、殷时期出现。


title: 中国音乐

text: 西周时期宫廷首先建立完备的礼乐制度，清劉寶楠《論語正義》：「《左‧隱五年》傳考仲子之公將萬焉，公問羽數於眾仲，眾仲對曰：『天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。』」另服虔《左傳解誼》：「天子八八，諸侯六八，大夫四八，士二八。」。


title: 中国音乐

text: 具代表性的舞樂有黄帝时的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《大韶》，禹时的《大夏》，商时的《大濩》，周時的《大武》，合稱「大舞」或“六代乐舞”。


title: 中国音乐

text: 周代有采风制度，收集民歌，以观风俗、察民情。赖此保留了大量民歌，经孔子删訂，形成了中国第一部诗歌总集《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶500多年的入乐诗歌共305篇。《詩經》中詩的分類，有「四始六義」之說。「四始」指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。「風、雅、頌」是按音樂的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。歌曲尾部的高潮部分，已有专门的名称“乱”。


title: 中国音乐

text: 《诗经》成书前后，屈原所編寫的《九歌》將原為楚國民間祭神時的演唱和表演改編與加工，寫成格調高雅的詩歌，具有浓重的楚文化特征。


title: 中国音乐

text: 1978年出土的曾侯乙墓裏8种124件乐器，包括重要的曾侯乙編鐘、曾侯乙編磬等，提供大量當時宮廷音樂的資料，包括樂器制式、演奏編制、十二律的理论、音名、旋宫法等。


title: 中国音乐

text: 《管子‧地员篇》所记载的“三分损益法”所生產的自然律能發出自然泛音，它為頻率的倍數關係，因此聽起來是和諧的聲音，但會造成“黄钟不能还原”。


title: 中国音乐

text: 秦汉时开始出现"乐府"。它继承了周代对采风制度，搜集、整理改变民间音乐，並集中大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等场合演奏。这些用作演唱的歌词，被称为乐府诗。乐府，后来又被引申为泛指各种入乐或不入乐的歌词，甚至一些戏曲和器乐也都称之为乐府。


title: 中国音乐

text: 汉代主要的歌曲形式是「相和歌」。它从最初的「一人唱，三人和」的清唱，渐次发展为有丝、竹乐器伴奏的「相和大曲」，并且具「艳、趋、乱」的曲体结构，它对隋、唐时的歌舞大曲有着重要影响。汉代時西北边疆兴起了鼓吹乐。它以不同编制的吹管乐器和打击乐器构成多种鼓吹形式，如横吹、骑吹、黄门鼓吹等等。它们或在马上演奏，或在行进中演奏，用于军乐礼仪、宫廷宴饮以及民间娱乐。今日尚存的民间吹打乐，当有汉代鼓吹的遗绪。而「百戏」是将歌舞、杂技、角抵合在一起表演的节目。


title: 中国音乐

text: 汉代律学上的成就是京房以三分损益法将八度音程华划为六十律。这种理论在音乐实践上虽无意义，但体现了律学思维的精微性。从理论上达到了「五十三平均律」的效果。


title: 中国音乐

text: 中国古代的雅乐在东汉桓灵二帝以后宫廷中已经丧失。曹操找到了精通雅乐的杜夔，使雅乐重新恢复了，黄钟大吕重新在宫廷演奏。礼乐制度得以复归。


title: 中国音乐

text: 由相和歌中的清商调发展起来的清商乐得到曹操父子的喜爱而得到大发展。曹操留下的大量乐府诗就是当时用于歌唱的歌词。曹丕时，正式设立音乐机构清商署，到梁陈时期，都设立清商署。两晋之交的战乱，使清商乐流入南方，与南方民歌吴歌、西曲结合，形成了不同于相和歌的清商乐。在北魏孝文帝时，对清商乐大加收集整理，使之成为与雅乐、胡乐并重的中国重要乐种，被后世称为“华夏正声”。汉代以来，随着丝绸之路的畅通，西域诸国的歌曲开始传入。北凉时吕光把在隋唐燕乐中占有重要位置的龟兹乐带到中土。


title: 中国音乐

text: 古琴藝術趋于成熟，在汉代已经出现了题解琴曲标题的古琴专著《琴操》。魏晉时嵇康在其所著《琴賦》一书中有「徽以中山之玉」的记载。这说明当时的人们已经知道古琴上徽位泛音的产生。当时大量文人琴家相继出现，如蔡邕、嵇康、阮籍等，《广陵散》（《聂政刺秦王》）、《猗兰操》、《酒狂》等著名琴曲问世。


title: 中国音乐

text: 这一时期律学上的重要成就，包括晋代荀勖找到管乐器的「管口校正数」。南朝宋何承天在三分损益法上，以等差數列、疊加原理，创立了十分接近十二平均律的新律，初步解决了三分损益律黄钟不能还原的难题。


title: 中国音乐

text: 隋唐两代，政权统一，特别是唐代，政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不斷吸收他方文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。


title: 中国音乐

text: 唐代宫廷宴享的音乐，称作「燕乐」。隋、唐时期的七步乐、九部乐就属于燕乐。它们分别是各族以及部分外国的民间音乐，主要有清商乐、西凉乐、高昌乐、龟兹乐、康国乐、安国乐、天竺乐、高丽乐等。其中龟兹乐、西凉乐更为重要。


title: 中国音乐

text: 燕乐分为坐部伎和立部伎演奏，白居易《立部伎》诗形容坐部伎的演奏水平高于立部伎。风靡一时的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩，它继承了相和大曲的传统，融会了九部乐中各族音乐的精华，形成了「散序、中序或拍序、破或舞遍」的结构形式。见于《教坊录》著录的唐大曲曲名共有46个，其中《霓裳羽衣舞》为唐玄宗所作，兼有清雅的法曲风格，为世所称道。白居易写有生动描绘该大曲演出过程的诗篇《霓裳羽衣舞歌》。


title: 中国音乐

text: 受到龟兹音乐理论的影响，唐代出现了八十四调，燕乐二十八调的乐学理论。唐代曹柔创立的减字谱一直沿用至近代。


title: 中国音乐

text: 唐代末年盛行一种有故事情节，有角色和化妆表演，载歌载舞，同时兼有伴唱和伴奏的歌舞戏。大面、踏搖娘、撥頭、參軍戲等这已经是一种小型的雏形戏曲。


title: 中国音乐

text: 文学史上堪称一绝的唐诗在当时是可以入乐歌唱的。当时歌伎曾以能歌名家诗为快；诗人也以自己的诗作入乐后流传之广来衡量自己的写作水平。


title: 中国音乐

text: 唐代音乐文化的繁荣还表现为有一系列音乐教育的机构，如教坊、梨园、大乐署、鼓吹署以及专门教习幼童的梨园别教园。这些机构以严密的考绩，造就着一批批才华出众的音乐家。


title: 中国音乐

text: 在唐代的乐队中，琵琶是主要乐器之一。它已经与今日的琵琶形制相差无几。现今南管琵琶在形制上和演奏方法上还保留着唐琵琶的某些特点。


title: 中国音乐

text: 宋、金、元时期音乐文化的发展以市民音乐的勃兴为重要标志。随着都市商品经济的繁荣，适应市民阶层文化生活的游艺场「瓦舍」、「勾栏」应运而生。在瓦舍、勾栏中有叫声、嘌唱、小唱、唱赚等艺术歌曲的演唱，以及说唱崖词、陶真、鼓子词、诸宫调，杂剧、院本亦相繼出現。当中唱赚中的缠令、缠达两种曲式结构对后世戏曲以及器乐的曲式结构有着一定的影响。而鼓子词则影响到后世的说唱音乐鼓词。诸宫调是这一时期成熟起来的大型说唱曲种。


title: 中国音乐

text: 承隋唐曲子词发展的遗绪，宋代发展出长短句的「词调音乐」。「词调音乐」可以分为引、慢、近、拍、令等词牌形式。在填词的手法上有「摊破」、「减字」、「偷声」等。南宋姜夔能作词，又能依词度曲，他有17首自度曲和1首减字谱的琴歌《古怨》传世。这些作品多表达了作者关人文的心情，並擅描绘清幽悲凉的意境，如《扬州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等。郭楚望的代表作《潇湘水云》开古琴流派之先河，作品表现了作者享受山河間的盎然意趣。在弓弦乐器的发展中，宋代出现了「马尾胡琴」的记载。


title: 中国音乐

text: 宋代是戏曲趋于成熟的时代。它的标志是南宋时南戏的出现。南戏又称温州杂剧、永嘉杂剧，其音乐丰富而自然。最初时一些民间小调，演唱时可以不受宫调的限制。后来发展为曲牌体戏曲音乐时，还出现了组织不同曲牌的若干乐句构成一种新曲牌的「集曲」形式。南戏在演唱形式上已有独唱、对唱、合唱等多种。传世的三种南戏剧本《张协状元》等见于《永乐大曲》。戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰。元杂剧的兴盛最初在北方，渐向南方发展，与南方戏曲发生交融。代表性的元杂剧作家有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、王实甫、乔吉甫，世称六大家。典型作品如关汉卿的《窦娥冤》、《单刀会》，王实甫的《西厢记》。元杂剧有严格的结构，每部作品由「四折一楔子」构成。一折内限用同一宫调，一韵到底，常由一个角色（末或旦）主唱，这些规则，有时也有突破，如王实甫的《西厢记》达5本20折。元杂剧对南方戏曲的影响，造成溫州南戲的进一步成熟。出现了一系列典型剧作，如《拜月庭》、《琵琶记》等等。这些剧本经历代流传，至今仍在上演。当时南北曲的风格已经初步确立，以七声音阶为主的北曲沉雄；以五声音阶为主的南曲柔婉。随着元代戏曲艺术的发展，出现了最早的总结戏曲演唱理论的专著，即燕南之庵的《唱论》，而周德清的《中原音韵》则是北曲最早的韵书，他把北方语言分为19个韵部，并且把字调分为阴平、阳平、上声、去声4种。这对后世音韵学的研究以及戏曲说唱音乐的发展均有很大的影响。


title: 中国音乐

text: 南管，大略是在宋元時期成形的，當時的泉州地區商旅雲集，人文薈萃，使得具有唐代大曲遺風的南管得以蓬勃發展。元代北曲傳入南方，其對南管的影響包含曲牌的吸收，以及「一聲四節」歌法的成熟。從樂器發展來看，南管的上四管體製也是在元代出現。此外，南管歌器相分的特徵，即樂器按譜而彈、不隨歌者曲調而變，亦是根於北曲而定型於元。


title: 中国音乐

text: 元代時期三弦的出现值得注意。宋代出现了燕乐音阶的记载。早期的工尺谱谱式也在张炎《词源》和沈括的《梦溪笔谈》中出现。近代通行的工尺谱直接导源于此时。


title: 中国音乐

text: 明清社会經濟發展發達，市民阶层日益壮大，音乐文化的发展趨向世俗化。明代的民间小曲内容丰富，虽然良莠不齐，但其影响之广已经达到「不问男女」，「人人习之」的程度。由此私人收集编辑，刊刻小曲成风，而且从民歌小曲到唱本、戏文、琴曲均有私人刊本问世。如冯梦龙编辑的《山歌》，朱权编辑的《神奇秘谱》等。


title: 中国音乐

text: 明清时期说唱音乐异彩纷呈。其中南方的弹词，北方的鼓词，以及牌子曲、琴书、道情类的说唱曲种更为重要。南方秀丽的弹词以苏州弹词影响最大。北方的鼓词以山东大鼓，冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韵大鼓较为重要。


title: 中国音乐

text: 牌子曲类的说唱有单弦，河南大调曲子等；琴书类说唱有山东琴书、四川扬琴等；道情类说唱有浙江道情、陕西道情、湖北渔鼓等，少数民族也出现了一些说唱曲如蒙古说书、白族的大本曲。


title: 中国音乐

text: 明清时期歌舞音乐如汉族的各种秧歌、维吾尔族的木卡姆、藏族的囊玛、壮族的铜鼓舞、傣族的孔雀舞、彝族的跳月、苗族的芦笙舞等等。


title: 中国音乐

text: 以声腔的流布为特点，明清戏曲音乐出现了新的发展高峰。明初四大声腔有海盐、余姚、弋阳、昆山诸腔，其中的昆山腔经由江苏太仓魏良甫等人的改革，以曲调细腻流畅，发音讲究字头、字腹、字尾而赢得人们的喜爱。昆山腔又经过南北曲的汇流，形成了一时为戏曲之冠的昆剧。最早的昆剧剧目是明梁辰鱼的《浣纱记》，其余重要的剧目如明汤显祖的《牡丹亭》、清洪升的《长生殿》等。弋阳腔以其灵活多变的特点对各地的方言小戏发生重要影响，使得各地小戏日益增多，如各种高腔戏。明末清初，北方以陕西西秦腔为代表的梆子腔得到很快的发展，它影响到山西的蒲州梆子、陕西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。这种高亢、豪爽的梆子腔在北方各省经久不衰。晚清，由西皮和二黄两种基本曲调构成的皮黄腔，在北京初步形成，由此产生了影响遍及全国的京剧。


title: 中国音乐

text: 明清时期，器乐的发展表现为民间出现了多种器乐合奏的形式。如北京的智化寺管乐，河北吹歌，江南丝竹，十番锣鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批丰富的琴歌《阳关三叠》、《胡笳十八拍》等广为流传。琵琶乐曲自元末明初有《海青拿天鹅》以及《十面埋伏》等名曲问世，至清代还出现了华秋萍编辑的最早的《琵琶谱》。


title: 中国音乐

text: 16世紀晚明時期，西洋音樂通過傳教士傳到中國。在利瑪竇進京呈現給萬歷皇帝的禮品單中，有西琴一張，據考這是一張古鋼琴。


title: 中国音乐

text: 中国明代音乐家朱载堉于万历十二年（1584年）首次提出“新法密率”（见《律吕精义》、《乐律全书》），推算出以比率 formula_1 将八度音等分为十二等分的算法，计算出十二平均律的相邻两个半音间的长度比值，精确到25位数字，為世界首创。他并依此法制造出符合十二平均律律管及律准的樂器，是世界上最早的十二平均律乐器。


title: 中国音乐

text: 清初，傳教士徐日升教授康熙皇帝西方樂理，並著有《律呂纂要》一書。五線譜也在這個時候傳入中國。乾隆皇帝的時候，在宮中還組建了一支西洋樂隊，樂器有小提琴、大提琴、低音提琴、木管樂器、豎笛、木琴、風琴、古琴，演奏時戴西洋假髮。


title: 中国音乐

text: 1910年代到1920年代的新文化運動期間，很多到海外留學的中國音樂家回國之後，開始演奏歐洲古典音樂，也開始用五線譜紀錄新作品。大城市裡組成了新興交響樂團，混合歐洲古典音樂和爵士樂，在音樂廳和收音機裡非常流行。在1930年代的上海達到其鼎盛時期。從三十年代興起的上海時代曲，成為中國流行音樂的始祖。


title: 中国音乐

text: 民間音樂家為中國樂器的演奏發展創造了新的階段，劉天華定制二胡把位，改進演奏手法，並創作10首二胡獨奏曲。阿炳創作二胡曲《二泉映月》，《聽松》，琵琶曲《大浪淘沙》。儘管當時時世動亂，但中國民族音樂不論在獨奏和樂隊合奏方面都有很大的發展。


title: 中国音乐

text: 在北伐戰爭時期，中國的音樂家為配合革命，作了大量的革命歌曲，在國民革命軍中廣為傳唱，有的是用國外通俗歌曲旋律直接配以革命歌詞。


title: 中国音乐

text: 在抗日戰爭時期，音樂家創作大量的抗日歌曲。冼星海的《黃河大合唱》，反映了當時全民抗日的精神。聶耳為電影配曲作的《義勇軍進行曲》，成為抗日軍民的軍歌被到處傳唱，中華人民共和國成立後，將義勇軍進行曲定為國歌。


title: 中国音乐

text: 1942年延安會議之後，共產黨把其控制地區的民歌改寫成革命歌曲，如陝西民歌《東方紅》。改寫的目的是在大多是文盲的農民人口中傳播共產主義思想。


title: 中国音乐

text: 文革期間，音樂為政治所壟斷，音樂家不是服從政治，就是被指控以各種罪名加以迫害。西方音樂皆不合法，而被推出的革命歌曲和所謂的「語錄歌」、「樣板戲」，皆極富政治色彩和立場。在歡迎美國總統尼克松的宴會上，樂隊演奏美國歌曲《草堆上的火雞》，當時的文化部長竟向總理抗議。中國音樂進入一個低谷時期。


title: 中国音乐

text: 「樣板戲」雖為政治產物，而且主題單一，但在管弦樂團引入京劇的京胡和板鼓，更突出了京劇的音樂特點，也算是一種中西結合的發展。


title: 中国音乐

text: 中華人民共和國版圖內的少数民族音乐有着丰富多样的样式和内容，如藏族音乐、蒙古族音乐、壮族音乐等。


title: 中国音乐

text: 藏族是个能歌善舞的民族，他们的歌曲旋律优美辽阔、婉转动听。藏族音乐大体上可以分为佛教音乐和民间音乐。佛教音乐中最著名的是喇嘛唱的无词的歌颂曲调。


title: 中国音乐

text: 藏族民歌高亢嘹亮，曲调悠扬，以五声音階为主。歌舞形式有“果谐”、“果卓”等。


title: 中国音乐

text: 正规戏剧方面，现在已经挖掘整理演出了藏族传统歌剧《格萨尔王》。


title: 中国音乐

text: 中国的东北和北京等地是满洲族的聚居地。满洲族最有名的民间乐器是源自清朝的八角鼓。满洲族的摇篮曲《悠悠扎》等作品经常被用现代的汉语翻唱。


title: 中国音乐

text: 蒙古族民歌分“长调民歌”和“短调民歌”。“长调”有许多无意义的谐音字拉长唱腔，有草原空阔的风格。特色乐器是马头琴，是一种拉弦乐器，由于琴柱上一般都雕刻一个马头装饰，所以由此命名。


title: 中国音乐

text: 壮族聚居区广西是民歌的故乡，男女青年经常对歌，有人甚至说壮族人一生唱歌的时间比说话的时间长。壮族民歌和汉族音乐风格基本相似，以五声音阶为主。歌词有明显的对仗格式，内容则以象征、比喻等手法表述，以生活中的交流为主，有时歌词也引用中国古典故事和典故。


title: 中国音乐

text: 傣族音乐和南亚地区缅甸、泰国的音乐风格类似，曲调婉转柔美，典型的乐器是葫芦丝和象脚鼓。


title: 中国音乐

text: 纳西古乐是在云南丽江纳西族老人中间演奏的音乐，据说是从明朝时中原地区传入的，由于当地交通不便，和外界交往極少，將明朝音樂保留下來，现在只有一批老人乐队可以演奏，正在培养接班人，是中国14世纪音乐的活化石，受到音乐界的广泛关注。


title: 中国音乐

text: 侗族“大歌”是中国唯一采用和声的民歌系统，基本为女声无伴奏合唱，由各声部嗓音的和声配合非常和谐，曾在国际引起轰动，并多次获奖。


title: 中国音乐

text: 维吾尔族音乐基本是中亞音乐风格，非常注重节奏，用手鼓可以打出几十种不同的节奏，乐器主要是都它尔和热瓦甫。维吾尔族的传统音乐《十二木卡姆》包罗万象，是许多民间音乐的源头。


title: 中国音乐

text: 塔吉克族音乐和汉族音乐有较大的区别，善于运用半音，旋律婉转多变。雷振邦为电影《冰山上的来客》配的歌曲，运用了塔吉克民歌的旋律。


title: 中国音乐

text: 朝鲜族音乐和朝鲜/韩国音乐基本相同，主要乐器有长鼓和伽倻琴，伽倻琴类似中国古代的筝，比现代的筝小，弹法也不一样，是放到盘坐的膝盖上弹。


title: 中国音乐

text: 京族音乐和越南音乐基本相同，主要乐器有独弦琴。


title: 中国音乐

text: 中国的戏曲曲艺是在中国较为普及的艺术之一。中国戏曲多以高调的唱腔为主，共有600多个地方戏剧品种，中國各地的戏曲音乐代表有：昆曲、京劇、河北梆子、豫剧、评剧、越剧、粤剧、秦腔、黄梅戏、潮剧、薌劇、高甲戏和傩戏等。昆曲被稱為中國劇曲的源頭，並被联合国列为世界口头文化遗产保护目录。


title: 中国音乐

text: 中华人民共和国建立之后，將苏联的流行歌曲翻译成中文。並於各地建立交响曲团，演奏古典音乐和中国作曲家的新作。东欧的乐团曾多次到中国表演，中国乐团亦曾出国表演。中国音乐家用西方的乐器方法写作具有中国风味的音乐，比较成功的有《梁祝小提琴協奏曲》。


title: 中国音乐

text: 建了东方歌舞团，专门学习、演唱第三世界的民歌和乐曲，从此第三世界的音乐开始对中国音乐产生影响。


title: 中国音乐

text: 中国民族乐队的配器、合奏方式也基本定型，生产出不少成功的民族交响曲。


title: 中国音乐

text: 每年春节在维也纳金色大厅举行中国新年音乐会。


title: 中国音乐

text: 乾隆組建中國第一個管弦樂團，但只限於個人喜好。1900年代，北京成立了中国第一个铜管乐团。成立于1913年的金陵女子大学设有音乐系，对传播西洋音乐发挥了很大作用。1927年，国立音乐专科学校在上海成立。1930年代，上海成立了中国第一个交响乐团。


title: 中国音乐

text: 20世纪起有许多中国人在国际钢琴、小提琴、聲樂、歌剧演唱比赛中得奖，中国音乐家创作了大量聲樂和用西方乐器演奏的作品。


title: 中国音乐

text: 中國音樂從很早已經掌握七聲音階和十二平均律，但偏好五聲音階，追求旋律、節奏變化，輕視和聲的作用。西方音樂從古希臘的五聲音階，逐漸發展到七聲音階，直到十二平均律；從單聲部發展到運用和聲。


title: 中国音乐

text: 自中國大陸改革开放以来，流行音乐首先从香港及臺灣进入大陸。臺灣的校園民歌和邓丽君的演唱，在中国大陸大受欢迎。中国大陸第一次公开的香港歌曲演出為张明敏在中国中央电视台春节联欢晚会演出的《我的中国心》，並且在中国大陸受到極大迴響。此后，中国大陸的流行歌曲開始吸收世界各種音乐。


title: 中国音乐

text: 近年来，中國大陸與其它地区的华人流行音乐不断交流，开始出现互相融合的趋势。开始出现“全球华语流行音乐”的总体称谓，海外各大流行音乐榜单的发布和编制开始关注大陆市场。


title: 中国音乐

text: 中國大陸的流行音乐当中，民谣性质的音乐，它们的典型代表是校园民谣、都市民谣、军营民谣，这些民谣音乐在流行音乐当中亦占有一席之地，民谣淳朴的曲调，通俗的歌词感动了很多人。


title: 中国音乐

text: 中国大陸改革开放之后，大陸百姓開始接觸摇滚樂，并组建乐队，进行模仿与创作。


title: 中国音乐

text: 1986年5月9日，北京工人体育馆的纪念“'86国际和平年”中国百名歌星演唱会中，崔健演唱《一无所有》，為中國大陸第一次搖滾樂首次公開演出。


title: 中国音乐

text: 80年代末和90年代初，陆续出现唐朝、黑豹、轮回、超载、指南针、北京1989等乐队。


title: 中国音乐

text: 1994年，香港举行“中国摇滚乐势力”演唱会，演出者皆為來自中國大陸的搖滾樂隊。窦唯、张楚和何勇在当时被称为魔岩三杰。


title: 中国音乐

text: 随后，各种中国摇滚乐风出現：流行的郑钧、许巍和零点，低保真的朋克乐队盘古，英式路线的麦田守望者和清醒，民俗摇滚的子曰（现已更名“爻释·子曰”）和二手玫瑰，以及苍蝇、左小祖咒和王磊、花儿、新裤子、The Noname等。摩登天空、京文唱片、小子联盟唱片以及娱乐公司在推出新乐手和乐队、举办演唱会中也做出了很多尝试。


title: 中国音乐

text: 中国的宗教音乐可分为道教音乐、汉传佛教音乐、藏传佛教音乐以及其它宗教音乐。


title: 秦腔

text: 秦腔發源於1807年的清代陝西，是漢語中原官話的戏曲曲种。秦腔特色是以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（象梆子聲）和乱弹，而梆子腔屬所謂四大声腔。陝西歷史上有兩種完全不同的戲曲先後被冠稱「秦腔」，歷史更悠久的那一種在後來易名「汉调二簧」，汉调二簧與本條目的秦腔毫無關係。1966年無產階級文化大革命時，全國的戲曲社廣受批鬥，秦腔大受打擊，如今殘存於陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆的老年人口。


title: 秦腔

text: 目前對秦腔的斷代的共識，源自程砚秋在1950年代實地訪談秦腔藝人而得出的結論。程砚秋寫道：「1780年前的秦腔，和1807年后的秦腔，虽然都是叫秦腔，但是并非一种秦腔，也就是说，有两种戏剧，前后都曾盛行于西北，于是都被称作秦腔。」棗文壽基於程砚秋的證據，進一步指出“後秦腔即现今流行西北地区的梆子秦腔；而前秦腔则被当地称作汉调二黄、 土二黄”。另外，有些學者昩於把幾種不同的陝西戲曲都當作是一種秦腔，而得出秦腔源自秦朝的謬論，此說的代表人是1949年王绍猷《秦腔记闻》：「秦腔形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清」。


title: 秦腔

text: 清康熙年间，陕西泾阳人张鼎望写出《秦腔论》，此时的秦腔早已发展成熟。到乾隆年间，魏长生进京演出秦腔，轰动京师，直接影响各地梆子声腔的形成。1912年中華民國北京政府成立，易俗社亦成立於西安，专演秦腔，锐意改革，推出众多新剧，并吸收京剧等剧种的方法，唱腔从高亢激昂而趋于柔和清丽。1966年無產階級文化大革命時，全國的戲曲社廣受批鬥，秦腔大受打擊，如今殘存於陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆的老年人口。


title: 秦腔

text: 秦腔标准音是来自西安近郊泾阳县、三原县、高陵县一带。


title: 秦腔

text: 秦腔唱腔分欢音、苦音两种，前者表现欢快、喜悦情绪，后者抒发悲愤、凄凉情感。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滚板及花腔，其中拖腔尤富特色。主奏乐器为板胡，发音尖细而清脆。秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，“唱戏吼起来”被誉为关中八大怪之一。角色行当分为四生（老生、须生、小生、幼生）、六旦（老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦）、二净（大净、毛净）、一丑，计十三门，又称“十三头网子”。被記錄過的秦腔剧目超过10000本，居中国300多剧种之首，但因时代久远，佚散颇多。据现在统计约3000至4000部，完整剧目不过2000千多部，多取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案以及描写中国革命时期的现代戏。


title: 四大声腔

text: 中国戏曲四大声腔的概念随历史发展有所变化，如明初时指崑山腔、弋阳腔、海盐腔、餘姚腔。


title: 四大声腔

text: 地方戏兴起后的中国戏曲四大声腔系统，一说是“南崑、北弋、东柳（柳子戏）、西梆”，现在比较通行的说法是指梆子腔、皮黄腔、崑腔和高腔。


title: 四大声腔

text: 梆子腔以秦腔(亂彈)、豫剧、晋剧、河北梆子、滇剧的丝弦腔、川剧的弹戏等为代表。


title: 四大声腔

text: 又稱西皮二黃。皮黄腔系主要有：徽剧、汉剧、京剧、粤剧、湘剧、川剧、滇剧等。


title: 四大声腔

text: 崑腔又名“崑山腔”、“崑曲”。崑曲又称崑剧。该剧种2001年被联合国教科文组织列为“人類非物質文化遺產代表作”。


title: 四大声腔

text: 又稱高腔。弋陽腔系主要有：潮剧、川剧、湘剧、赣剧、滇剧、辰河戏、调腔等。


title: 锡克教

text: 锡克教（旁遮普语： "" ，意解「信徒」）是一種印度次大陸的一神教，以《古魯·格蘭特·薩希卜》為經典。錫克教在15世紀末發源自旁遮普地區，是現存最年輕的主流宗教之一，目前在全世界有2500萬教徒，是世界第六大宗教。大部分锡克教徒居住在印度旁遮普邦。


title: 锡克教

text: 在Unicode编码中，錫克教标志的代码为U+262C：。


title: 锡克教

text: 錫克教是近代宗教（公元十五世紀），是印度教巴克提派的虔信運動（梵天信仰）和伊斯兰教苏菲派一神論的共同基础上产生，两者都教导超越宗教共同界限的普遍性。創始人和關鍵人物： 古鲁·那納克（1469－1539）相信神委托他向人傳播新的救贖啟示，即所有人都應信奉真神。那納克及至1708年相繼的九大古鲁教導基本的價值觀如祈禱、友誼、慈善、順服、忍耐、謙卑和虔誠，作為通往生活中的靈性之路。


title: 锡克教

text: 錫克教沒有神像，經典是《古鲁·格兰特·萨希卜》。錫克教教徒相信從第一代到第十代古鲁全部具有相同的精神，他們的教訓就是啟示上帝真名的古鲁話語。這種古鲁精神和話語，從第十代古鲁·戈宾德·辛格以后，就傳承給《古鲁·格兰特·萨希卜》。那納克的追隨者自稱為錫克（門徒）。“錫克”一詞源自梵文「shishya」，意思即「弟子」或「學生」。


title: 锡克教

text: 錫克教並不積極傳教，因為它承認其它宗教傳統的確實性。禮拜時亦保守地用旁遮普方言為主。他們敬拜的地方是，是宗教活動的中心。信徒進入谒师所要脫鞋打坐，男人戴上“頭巾帽”（turban），女人頭上披著“紗巾”（chiffon）。最重要的谒师所是印度旁遮普邦阿姆利则的金庙。


title: 锡克教

text: 早期实行祖師制，在第十代祖師后被废除。十八世纪初分成易行派和狮子派。锡克教强调人人平等，男人之间互为兄弟，女人之间互为姐妹。他们奉行严格的一神论，及礼拜几代祖师。莫卧儿帝国统治时期，多次掀起对专制主和莫卧儿国家的斗争。英国统治时期，亦多次展开反英斗争。


title: 锡克教

text: 1947年印巴分治后，印度信仰该教的錫克人掀起了卡利斯坦运动（Khalistan）。20世紀80年代錫克教民兵拒絕解除武裝，印度政府因此於1984年6月發動藍星行動，解除錫克教民兵武裝。四個月後印度總理甘地夫人被錫克教徒士兵暗殺。


title: 锡克教

text: 1985年印度航空182号班机遭受炸弹袭击，机上乘客连机组人员共329人全部遇难。事后调查发现此次袭击为锡克教恐怖分子策划。


title: 锡克教

text: 1982年，吉亚尼·宰尔·辛格成為印度第一位錫克教徒總統。2004年，曼莫漢·辛格成為印度第一位錫克教徒總理。古鲁这个称号来自于梵语，意思是老师，指引者或导师。锡克人的传统和哲学是由十位古鲁创建的，这个过程从1469年一直延续到1708年。每一位继任的古鲁都会完善前一位古鲁的学说，这一系列的完善最终确立了锡克教。


title: 锡克教

text: 錫克教創始人古魯那納克是第一代古鲁。那納克死後，古魯安格德（Guru Angad）成為第二代古魯。第三代古鲁阿马·达斯在位时，那納克关于追求拯救的教义得以强化，阿马·达斯建造了用于举办出生礼，婚礼和葬礼的社区。阿马·达斯还建立了教区系统，这些教区有专门的人员监督管理。


title: 锡克教

text: 阿马·达斯的女婿拉姆·達斯（Ram Das）在岳父死後成為第四代古魯。拉姆·達斯建立了阿姆利则城，興建哈爾曼迪爾·薩希卜（金庙），并被所有的锡克教徒认为是圣城。拉姆·達斯死後，其子阿爾瓊（Arjan）成為第五代古魯，之後古魯之位成為家族世襲。阿爾瓊和錫克教徒被信奉伊斯蘭教的莫卧兒帝國怀疑和敌视，1606年贾汉吉尔皇帝逼迫他改信伊斯蘭，阿爾瓊不屈被殺。他的遇難迫使他的继任者建立了锡克教政治军事组织来保卫自己。第九代古魯得格·巴哈都爾也在1675年被奧朗則布皇帝出於同樣的理由處死。


title: 锡克教

text: 第十代古魯戈賓德·辛格是最后一位以人的形象呈现于世的古鲁。他死前留下遺言，宣布錫克教經書古魯·格蘭特·薩希卜是最后一任并且是永恒的古鲁。


title: 锡克教

text: 锡克教的男人蓄長髮戴“頭巾帽”（turban）、攜髮梳、戴手鐲、佩短劍、著短裝（分別象徵神聖、清潔、決心、戰鬥和警覺）。成年男子的頭巾很長，展開足有6米。正因為此，要隨身攜帶木梳或象牙梳，及長髮簪，伸進頭巾撓頭用。男孩頭髮較少，通常在額頭上留個頭巾包裹的髮髻。女人頭上則披著“紗巾”（chiffon）。錫克教沒有神像，拜的是經典《阿底格蘭特》。“禮拜”時信徒跪在它面前叩頭，額觸地，以表虔誠順服，獻上金錢或食物，退下後在會眾中打坐，跟隨長老唱“經典上師”之經文或詩篇，會後有團契愛筵。信徒要加入“卡爾沙”團契，表達他們是純淨者，願意結盟，不分階級，實踐團結、友愛和彼此服務，團員男性名字加上“辛格”（Singh，意为狮子），女性加上“考尔”（kaur，意为公主）。入會禮儀要立約：需工作、奉獻金錢、幫助人、敬拜“真名”(那納克稱神為〝真名〞（Sat Nam）因為他想避免任何使神受限的語詞。)錫克教認為神是獨一的，並沒有三位一體。神是造物主、有主權者、全能者、全知者、永恆者。相信神既超越宇宙又居於其中。神是真理的抽象原則，不曾經歷過肉身，也不能被描述。神有人格，因為神被人愛、受人尊崇。


title: 锡克教

text: 此外，要持守五戒：


title: 锡克教

text: 宣誓完畢，要行劍洗禮，此後就要持守五種清淨記號（簡稱“5K”）：


title: 锡克教

text: 锡克教有诸多宗教禁忌，这些禁忌包括有：


title: 锡克教

text: 據統計，20世紀80年代時約有信徒900萬人，85%以上居住在印度的旁遮普邦，剩下的則主要居住在哈里亞納邦和德里，另外馬來西亞、新加坡、文萊、美國、英國及加拿大等國及香港也有錫克教徒。錫克教徒在1897年初次到北美洲，因為一些在英國軍隊中服役的錫克教士兵到了加拿大。錫克教徒1908年首次到美國，當時有幾個來自印度旁遮普地區的移民進入加利福尼亞州。1912年錫克教徒建立了第一個禮拜堂。二次大戰後的移民增加了錫克教徒的人數。1969年，在加州尤巴城建造了世界最大的錫克神廟。錫克教嚴守蓄鬍、纏頭巾等教規的信徒，常被誤認是穆斯林或印度教徒。根據華府的錫克教聯盟統計，911恐怖攻擊後，全美至少發生700起錫克教徒無端遭攻擊的事件。


title: 锡克教

text: 如果說摩門教是全球最大的新興宗教（1400萬），锡克教則為最大的傳統非主流宗教（2800萬）。


title: 锡克教

text: 錫克教徒加入美軍最早可追溯至第一次世界大戰，並到今日都還有官兵在美軍內服役。 最早加入美軍的一名錫克教徒是美國陸軍的，在參與過戰役後要求取得美國公民權，但遭到拒絕。尽管在美錫克裔人士原本就少，使得加入美軍者寥寥可數，但服役於協約國其他國家部隊中的錫克裔官兵仍共達138,000人。


title: 锡克教

text: 1980年代之後，錫克裔美軍官兵因為軍方對服儀的新規定而面臨重大改變。在該規定尚未遭到修正的1980年代之前，美國允許陸海空三軍的現役人員蓄鬍，之後則改為除了1986年之前入隊官兵之外，一律不得留鬍子。但正因錫克教戒律中將剔鬚視為禁忌，而大大限制了錫克教徒加入美軍的數量。在此之前，美軍內部已有兩名錫克裔的上校。


title: 锡克教

text: 21世紀後，美國非營利組織提出質疑，表示禁止美軍官兵因個人宗教因素而保留特定服儀，是違反了1993年的《》。陸軍方面則指出頭巾和鬍鬚會使錫克裔官兵難以配合某些任務需求，例如妨礙到防毒面具的配戴。


title: 锡克教

text: 直到2009年10月下旬，陸軍上尉卡爾錫（）才被允許為該規定之外的特例，得以在秉持個人信仰的同時繼續服役。


title: 空手道

text: 空手道（），亦稱「空手」（，，），是發源於琉球國（今日本沖繩）的一種武術。空手道中包含踢、打、摔、拿、投、鎖、絞、逆技、點穴等多種技術，一些流派中還練習武器術。空手道比賽大致分為型及組手兩大類。型是以假設的對手為目標，單人進行空手道技術的預定動作表演練習；自由組手即為對打比賽，各種規則中，世界空手道聯盟（WKF）採用先中即得分，後中不得分的規則，強調技術運用的速度和技巧。


title: 空手道

text: 「空手道」的祖先為古琉球武術「琉球手」，琉球人因與中國人往來密切，尤其在閩人三十六姓渡來之後，在琉球手中加入許多中國武術的招式。


title: 空手道

text: 1820年代，琉球人易寬賀在琉球手中，結合了參訪燕京所學的中國武術，讓「唐手」之名，得以發揚，也有人認為是寬賀將此武藝定名為「唐手」。


title: 空手道

text: 古代琉球國與很多東南亞國家一樣是漢字文化圈的成員，以漢字為官方文字。“唐手”的“唐”古琉球語音讀音為「トゥー（Duu）」，“唐手”的“手”古琉球語訓讀為「ディー（Dii）」。“唐手”二字在古琉球語中讀為「トゥーディー（DuuDii）」。在日語中，「唐」可以音讀作「トウ」（Tou）或訓讀作「から」（Kara）；「空」也可以訓讀作「から」（Kara）；「「手」字可以訓讀作「て」（Te），日人為了去中國化，刻意避用漢字「唐手」並把之以完全日式發音讀作「からて」（Karate）。而根據船越義珍的說法，「"からて"」一詞的含義不明，既可以對應於漢字「"唐手"」，因為該武術系由唐人（中國人）的少林武術發展而成；亦可以對應於漢字「"空手"」，因為練習該武術時赤手空拳不帶兵器，且參考了佛家《般若心經》中的空，認為空為高尚境界。


title: 空手道

text: 或有不可靠傳說，1658年鄭成功北伐金陵失敗，部隊敗退至長江口慘遇颱風，部份福建軍人漂流至琉球國，教授當地人南拳、少林拳功夫，遂融合了琉球手，當地人便以「唐手」稱之。


title: 空手道

text: 沖繩當地產甘蔗，當地蔗農上工時，偶忘帶柴刀，回家太麻煩。故空手劈破甘蔗的武藝傳出，以此得名，此則民間笑談。


title: 空手道

text: 1901年（明治34年），日本沖繩縣廳為了消除中國對琉球（沖繩）的影響，下令將縣內各校的體育科中「からて」這一武術的漢字確定為「空手」，最初遭到不少武家抗拒，仍舊使用「唐手」這一名稱，但讀音已受到日語影響，開始讀作「Kara-ti」或「Kara-te」。


title: 空手道

text: 1905年，花城長茂發表〈空手組手〉，以漢字「空手」來稱呼唐手，這是空手之名首次被記錄下來。事實上不少空手道流派有傳授各種兵器，如雙拐、雙節棍、雙釵、棍等。而富名腰義珍本人在1922年出版的著作《琉球拳法唐手》，亦清楚使用唐手一詞。


title: 空手道

text: 1929年，在慶應義塾大學發行的內部機關刊物上，船越義珍將唐手定名為空手。船越義珍之舉，引起沖繩本土對於這門武術的名稱爭議。


title: 空手道

text: 1935年，船越義珍出版《空手道教範》，仿效日本其他武術，如柔道等，在空手之後冠上「道」，形成空手道的名稱。


title: 空手道

text: 1936年（昭和11年）10月25日，琉球新報在那霸舉行空手大家座談會，將這種武術定名為「空手」，開始廣泛被接受。 關於空手道的起源眾說紛紜。目前最為學術界所認同的一種說法是，空手道的前身是琉球古代的武術琉球手，接受了中國武術的影響，形成唐手；後來又接受了日本武道的影響，成為現代的空手道。


title: 空手道

text: 簡單來說，空手道是琉球武術加上日本武術及中國武術，所以許多人會說空手道與跆拳道一樣，是學習中國武術加上自己的武術的獨門武術。


title: 空手道

text: 唐手和琉球手原本在琉球士族中秘密傳授學習，並形成了一些流派。1879年琉球國被日本吞併之後，唐手的教學開始公開化。大正年間，唐手傳入日本本土。二戰之後，空手道成為一種體育運動，並在世界各地廣泛傳播。


title: 空手道

text: 空手道的發祥地是歷史上的琉球國（今琉球群島），其起源眾說紛紜。1392年，琉球國中山王察度遣使向中國明朝朝貢。明洪武帝派遣閩人三十六姓赴琉球。這些福建移民在那霸港附近建立了久米村，將中國的技術傳入琉球。中國拳法也在此時被帶往了琉球，結合了當地的格鬥術琉球手，發展成今日空手道的原型唐手。這種說法即「久米三十六姓輸入說」。


title: 空手道

text: 然而有人對此說產生質疑，指出明朝初期中國拳法尚未發達，唐手是在明朝中後葉時期傳入琉球的。1609年，日本薩摩藩入侵琉球，將琉球變成其附庸國，並對琉球實行禁武政策。當地人為了反抗薩摩的壓迫，從中國人處學習了中國拳法，並與當地的打鬥術琉球手相結合，形成了唐手。這種說法被稱為「慶長輸入說」（1609年是日本慶長14年）。《大島筆記》中聲稱唐手系由中國人公相君帶入琉球的。


title: 空手道

text: 還有一種說法認為空手道起源於琉球民間的舞方。舞方是琉球舞踊的一種，為琉球民間一種帶有武術性質的舞蹈。舞方後來結合中國武術發展成琉球手，琉球手又發展成唐手、空手道。空手家安里安恒及其弟子，以及容宜仁，都支持這種說法。


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text: 另外，還有沖繩相撲起源說、柔術起源說等。但這些說法都是由明治以後空手家或研究者提出，大多沒有明確的史料加以證明。也有琉球当地盛产甘蔗，自古当地农民忘带柴刀上工砍蔗，就练成手刀砍蔗法


title: 空手道

text: 最初，這門武術被稱為琉球手。而唐手這一名稱最早出現于19世紀初。當時，琉球著名的武術家佐久川寬賀遠渡重洋，至清朝學習中國武術，並將其帶回琉球。因遠赴中國留學，佐久川深受中國武術的影響，被人稱為「唐手佐久川」。「唐手」在這裡是指來自中國的徒手格鬥術的意思。佐久川寬賀將中國武術與琉球手結合，最終使琉球手深受了中國拳法的影響，形成了唐手。


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text: 目前學術界一般認為唐手發展的背景是琉球歷史上的兩次禁武政策。第一次施行於尚真王時代（1476年-1526年），琉球王府將全國各地的兵器予以收繳，集中於首里城。琉球成為幾乎沒有兵備的國家。第二次是在1609年薩摩入侵琉球之後，薩摩藩在琉球設置在番奉行所，將全國兵器予以沒收。為了對抗薩摩藩的統治，琉球人積極學習拳法，形成了武術唐手，也就是空手道的原型。


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text: 然而近年來有學者對禁武政策發展說提出質疑。根據1613年薩摩藩向琉球王府發出的禁武命令，其內容為：「一、禁止持有鐵炮。二、承認王子、三司官、士族本人擁有武器的合法性。三、凡武器類物品修理之事，皆要通報在番奉行所，在經薩摩方面批准後方可修理。四、凡與刀劍類物品有關的事務，皆要接受在番奉行所的批准。」 其中並沒有完全禁止武器的持有行為。在這段時期裡，琉球劍術、槍術、弓術的高手依然很多。而禁武政策起源說則是當時反日情緒盛行的琉球士族激勵練習武術的一種手段。藤原稜三完全否定禁武政策起源說，認為這完全是一種民間的傳聞。


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text: 《球陽》中曾提到16世紀武術家虞建極（京阿波根實基）遭刺客暗殺，赤手空拳折斷暗殺者兩股的記載。安里安恒認為，這可能就是琉球手。18世紀以後，琉球湧現出大量武術達人，其中包括向和聲（西平親方朝敘）、毛邦秀（具志川親方盛昌）、僧侶通信、麻真富（渡嘉敷親雲上）、蔡世昌（高島親方）、向文琳（真壁里之子親雲上朝顯）、毛台光（豐見城親方盛綱）等人。


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text: 1776年，日本土佐藩儒學者戶部良熙漂至琉球，寫下了《大島筆記》。該書根據琉球士族的說法，提到了中國武術家公相君曾向琉球士族傳授組合術的武打技法。根據該書的說法，公相君是1756年中國冊封使團的一名侍從武官。


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text: 19世紀，唐手這一名稱開始普遍取代了琉球手。該時期著名的武術家有：首里的佐久川寬賀及其弟子武成達（松村宗棍）、盛島親方、油屋山城；泊村的宇久嘉隆（楊氏）、禪南（照屋親雲上規箴）；那霸的湖城以正（蔡氏）、長浜筑登之親雲上等人。其間，一些琉球武術家曾向薩摩的在番役人學習劍術，將示現流劍術亦融入了唐手之中。空手道中用正拳或手刀擊打木棒的鍛煉方法，就是受到示現流砍擊木樁的影響。亦有觀點認為空手道追求一擊必殺是受到示現流的影響。


title: 空手道

text: 在這段期間，唐手共分有三大流派：首里手、那霸手和泊手。其武術都只在特定人群中傳播，嚴禁外洩。


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text: 1879年，日本吞併了琉球，琉球的士族階級不復存在，唐手面臨失傳的危險。一部分原本有官職和俸祿的士族突然家境沒落，轉而潛心修煉唐手。在這種情況下，唐手家糸洲安恒致力於在學校中普及唐手。1901年，首里尋常小學校向學生教授唐手，發音由改為。1905年，沖繩縣立第一中學校（今首里高等學校）與沖繩縣立師範學校的體育科亦開始傳授唐手。1936年，「唐手」正式改名為「空手」。


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text: 一些不滿於日本統治的琉球人遠渡中國，在中國開設道場，學習中國拳法並傳授唐手。其中包括了蔡氏湖城以正、慎善熙（東恩納寬量）、齊氏上地完文等人。


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text: 1922年（大正11年），在日本文部省主辦的第一回體育展覽會上，容宜仁（船越義珍）表演了唐手。這引起了日本武道家的極大關注，其中包括了柔道的創始人嘉納治五郎。次年的6月，船越義珍受邀在講道館教授唐手。嘉納治五郎等200餘名柔道有段者前往講道館，聆聽富名腰的解說。船越逗留東京，指導唐手。


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text: 在此同一時期，本部朝基於同年11月參加了在京都舉行的武術比賽，一拳擊倒了俄羅斯拳擊手，向世人展現了唐手的實力。日本人見到了唐手的實力，紛紛學習唐手。本部於同年在大阪開始指導唐手。在本部和船越二人的影響下，日本各大學紛紛設立了唐手部。


title: 空手道

text: 1924年（大正十三年），本部朝勇在沖繩創立沖繩唐手研究俱樂部，1926年更名為沖繩唐手俱樂部。該俱樂部成為唐手家技術的交流場所。著名參加者有明增盛（花城長茂）、向氏本部朝勇、向氏本部朝基、向氏喜屋武親方朝德、向氏知花朝信、夏氏摩文仁賢和、宮城長順、許田重發、吳賢貴等人。


title: 空手道

text: 昭和初期，摩文仁賢和、宮城長順、遠山寬賢（易氏）前往日本本土指導唐手。1933年，唐手被大日本武德會認定為日本武道之一。


title: 空手道

text: 1929年，船越義珍在慶應義塾大學唐手研究會執教時，根據般若心經中「空」的概念，將「からて」的漢字定名為「空手」。而這一定名符合當時日本當局試圖消除中國對琉球的影響的目的，因此在日本廣泛傳播。因為其他武道的名稱後都有一個「道」字，因此「唐手術」改名為「空手道」。1936年10月25日，在那霸舉行的空手大家座談會中，，正式通過了將「唐手」改名為「空手」的決議。


title: 空手道

text: 1945年，二次世界大戰，日本投降，琉球群島被美國佔領。而日本列島亦為聯合國所佔領。統治日本的聯合國軍最高司令官總司令部（GHQ）下令禁止練習武道，因此日本文部省下達了柔道、劍道等武道禁止令，空手道的活動一度停滯。然而，文部省聲稱「空手道的正式名稱是空手」，因此「不是武道」。空手道得以再度活躍。


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text: 空手家們在太平洋戰爭之前一直試圖將空手道競技化。1954年，韓武館（今全日本空手道聯盟鍊武會）舉辦了第一回全國空手道選手大會，使用防護器具。同年，由日本空手協會主辦的傳統派（以「寸止」（日語：）為原則，即「禁止直接擊打」之意）全國空手道選手權大會開幕。1962年，山田辰雄在後樂園會堂舉辦第一回空手競技會，試行了直接擊打制。1964年，全日本空手道聯盟（全空連）成立。1969年9月，全空連在日本武道館舉行傳統派（寸止）的第一回全日本空手道選手權大會。同年同月，極真空手創立者大山倍達對傳統派空手道的「寸止」原則提出質疑，提出除去一切防護器械，徒手赤腳直接擊打對方（除足技以外嚴禁擊打面部），並于東京體育館舉辦第一回全接觸式全日本空手道選手權大會，在空手界刮起了一陣旋風。另一方面，全空連於翌年舉辦第一回世界空手道選手權大會。


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text: 此後，空手道在日本開始逐漸全國化、組織化，並出現各種流派。1948年，容宜仁的弟子于東京創立了松濤館流的最大會派——日本空手協會，並於1957年4月10日被日本文部省認定為社團法人。但是在1958年，廣西元信因對戰前空手道試合化的不滿，從松濤館流中分裂了出去。而像遠山寬賢這種標榜無流派的空手家較為少見。


title: 空手道

text: 因對全空連試合規則中「寸止」原則的不滿，大山倍達創立了全接觸式空手，採用了直接擊打制（除攻擊面部外）。然而大山死後，極真會館即分為許多各自獨立的派別。其中一個分派大道塾空道將打擊技特化，吸收了柔道中的關節技和投技，形成了一種綜合武道。


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text: 日本外務省下屬的「Web Japan」聲稱目前全球有2,300萬名空手道練習者。1994年，在日本廣島舉辦的第12屆亞運會中，空手道正式成為亞運會的競技項目之一。2005年，在國際奧林匹克委員會的投票中，因票數沒有達到所規定的2/3，空手道作為奧運會項目的提議被否決，未能入選於2012年舉辦的倫敦奧運會。2009年，同樣是在國際奧委會的投票中，空手道亦未能入選於2016年舉辦的里約熱內盧奧運會。2016年，经2020年东京奥运会组织委员会提议，空手道成为东京奥运会比赛项目。


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text: 由於唐手於琉球不同地方發展，形成了三套基本勢法——那霸手、首里手以及泊手。以上所述三大派系“唐手”，當中“首里手”與“那霸手”後來再進一步發展成為傳統空手中的“四大流派”。其中“首里手”之代表人物容宜仁在其恩師馮氏糸洲筑登之親雲上安恒過世後，於1922年第一位開始將空手從琉球傳入日本本土，因容宜仁號“松濤”，其空手即被稱為“松濤館空手”（或松濤館流空手）。而“那霸手”之代表人物宮城長順在其恩師慎善熙過世後，於1928年在日本京都以“三戰”型為剛之型，“轉掌”型為柔之型命名，設立“剛柔流空手道”。繼“松濤館”與“剛柔流”之後，夏氏摩文仁賢和於1929年在日本大阪以其兩位恩師之名，馮氏糸洲安恒之“糸”與慎氏東恩納寬量（慎善熙）之“東”命名，“糸東流空手道”。另外“和道流空手道”則是由“神道場心流柔術”師範，兼向容宜仁學習“松濤館空手”之大塚博紀于1929年設立“和道流柔術拳法”（或和道流空手道）而創立。直到今日松濤館流、剛柔流、糸東流及和道流統稱為“四大流派”。後期又有大山倍達的極真會空手道（全接觸空手道），也成为空手道的一大主要流派。各个流派级数段位安排各有不同，并且流派间段位标准不通用。基本技术、“型”也有很大差异。


title: 空手道

text: 和道流空手道的創始人為大塚博紀，大塚博紀出生于1892年。6歲起學習柔道。於1920年到容宜仁的明正塾學習空手道及日本神道揚心流柔術。1923年，在皇居濟寧館道場舉行的舞蹈演武會中參加琉球唐手術表演，大塚博紀表演自創的“唐手術亂取形”（現代空手道中的約束對打），以及“捕短刀”、“捕真劍白刃”博得好評。以此為契機，大塚博紀在1933年5月創設“和道流”即將空手道與日本柔術合而為一的意思。該流派受到“神道揚心流”柔術的影響頗深，其中“ 別”、“流”、“押”、“引”、“入身”、“轉身”等更是柔術的技法特徵。和道流最具特色的是格鬥技術，是極少數在格鬥中能體現流派特徵的空手道，該流派出現了許多空手道格鬥比賽冠軍。同時該派空手道也屬松濤館一系因此在套路上深受松濤館流的影響，但也有自身的特色。


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text: 和道流空手道的代表團體有全日本空手道聯盟和道會、世界和道流空手道聯盟等，和道流最大勢力是在日本的大學和學校，以東京大學、東京農業、明治、日本、立教、日本齒科、東京工業、東京外語、北海道、熊本工業、福岡等高校體育聯盟中空手道強校為中堅力量。現任全日本空手道聯盟事務局長荒川通就是和道流的代表人物之一。


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text: 糸東流的創始人摩文仁賢和生於1889年琉球首里市，為琉球國名將夏居數（越來親方賢雄）之後人，其先人因戰功被琉球國王將琉球國其中一間切摩文仁賜封，因而在琉球國被日本侵占後以“摩文仁”為姓。 流祖自小天資聰慧，對武術悟性甚高，13歲時成為當時有“拳聖”之稱的琉球名武術家、首里手派大師馮氏糸洲筑登之親雲上安恒所賞識收為入室弟子，盡得其所傳。馮氏糸洲安恒臨終時也不忘對他培育，20歲時將他推薦給另一位那霸手空手道大宗師——慎善熙先生，繼續學習“那霸手”武術及由中國南少林寺傳來之動態氣功。後又學習了松村派、新垣派等空手道更學習了空手道以外的日本古武道器械。摩文仁賢和于1928年赴東京，在到達日本本土的琉球唐手家中，完全學會首里手和那霸手的僅摩文仁一人而已，結果他能盡得兩派精箤。


title: 空手道

text: 在1915年，他的兩位師父先後逝世，其後為了紀念兩位恩師，他用了兩位師父之名字的第一個字，於1927年在日本大阪開創了自己的空手道流派——“糸東流”。流祖教導門人認真，絲毫不苟，他不但要求門下弟子刻苦耐勞，對他們的品格修養也特別重視。 在訓練方面，流祖不但融會貫通“首里手”和“那霸手”之武術，還加上了日本古代的擒拿術，傳統的居合劍術和多田派的釵術、棒術及雙節棍術。 時至今日，糸東流不但已成為世界四大流派之一， 而且還是目前把空手道保存得最完整的、 最完善的空手道武術流傳後世。糸東流的特點是以“守、破、離”三字來總結，即對型的忠實遵守而後應用最後獨立，以此獨特的方法來修行空手道。而且糸東流空手道極其重視空手道精神的修養，開祖摩文仁賢和極強調糸東流空手道為“君子的拳”是為修行圓滿的人格和崇高的人生目的而進行空手道修行。


title: 空手道

text: 摩文仁賢榮（摩文仁賢和之長子）在1918年2月13日於沖繩的首里市出生。他早在幼年時已開始練習空手道，其後也分別學習劍道及柔道。而在1952年摩文仁賢和死後把糸東流命名為“糸東流空手道養秀會”， 且到世界不同地方繼續發展糸東流空手道。


title: 空手道

text: 糸東流空手道一共有47個規定型，是四大流派中規定型最多的，也是排選手代表日本參加世界空手道比賽中型比賽最多的流派。糸東流的型是其流派的一大特色。糸東流的代表團體有全日本空手道聯盟糸東會、世界糸東流空手道聯盟、林派糸東流、正氣會、修交會、修道會、聖心會、明武會等。自1989年起每兩年舉辦一次世界級空手道比賽。


title: 空手道

text: 由於近幾十年來，武術相繼以技擊運動模式發展，因此傳統空手道也隨著技擊運動的發展而融入了不同的技術而分支出更多的新興流派。


title: 空手道

text: 以四大流派為主（松濤館流、剛柔流、和道流、糸東流），以及一些較小的流派（劉衛流、上地流、少林寺流、昭靈流、松林流、小林流、本部御殿手），練習方式強調古法古風，但是由於空手道運動競技化影響，四大流派以及劉衛流紛紛投入新型的體育化訓練模式中，雖保有傳統技術，但也逐漸偏向於保留形式而已，訓練方式已經相當現代化；而部份四大流派分支出來的團體也依舊保有傳統式的練習風格。 傳統空手道的組手競賽模式，最初是以日本空手協會（JKA）所訂定（大部分都是松濤館成員，因此這種比賽方式又常被誤稱為“松濤館”比賽方式），擊中目標的程度可分為“半本”或“一本”，兩次“半本”合計為“一本”，得到一本即得勝，比賽模式和劍道有點像，只是傳統空手道的競賽方式必須點到為止，不能直接伤害對手，雖然如此，空手道高速度的互動下，受傷事件還是屢屢發生。 型的競賽方式則和一般體育競賽的體操類似，由評審舉積分牌來決定勝出。


title: 空手道

text: 以體育競賽型式為發展目標的空手道，以世界空手道聯盟（World Karatedo Federation簡寫為WKF）為主，WKF的成員主要是傳統四大流派的組織，他們的理念是以多樣化，多元的競技方式，將空手道體育化，競賽安全化的方式，目標是將空手道挺進成為奧運項目；在WKF的推廣模式下，空手道的傳統風格可以說幾乎是蕩然無存，而部分傳統技法在WKF的模式下則成了一種“比賽不能用到，食之無味，棄之可惜的文化包袱”，而型是基本動作的組合，打一套型可以看出你的基本練的如何；因此部份保守人士認為WKF的推廣模式會毀了傳統空手道的風格，但是WKF的模式卻讓空手道在歐美大為盛行，推廣事半功倍。 繼承了傳統空手道的比賽模式，以及不斷的修改，WKF的競技化空手道比賽分为一分（yuko，）、二分（waza ari，）、三分（ippon，），依照擊中的部位和招式來分別，例如踢中頭部可得“ippon”，拳頭擊中則只有“yuko”，以積分高者為優勝，對於點到為止的比賽安全性要求比傳統空手道要高，由於比賽規則太過於複雜，常造成非空手道練習者看不懂比賽進行方式。 型的競賽方式則是五位評審以紅藍旗多寡來決定勝出方。


title: 空手道

text: 現代競技空手道新規則變動最初是大山倍達所創立的大山空手道場中的練習方式，大山倍達繼承了剛柔流和松濤館流空手道，以及部份小流派拳術的技術。和傳統空手道點到為止的練習方式不同的是，最初的大山空手道場練習方式是不穿戴護具而直接擊打目標，過於嚴苛的練習方式使得大山道場充滿了一種傳奇性的色彩，日後也為後來成立的極真會館打下深厚的基礎；而大山倍達成立極真會館後，練習方式依舊，唯獨只有拳頭不能直接擊打頭部而已。 極真會館的競賽方式也和傳統武術的得點制稍有不同，有效打擊（當對手被擊中一瞬間無法比賽但並未倒下時）可得“半本”，若對手被擊中時，有雙腳以外的部位接觸到地面（跌倒不算），即可得"一本"，得到一本即得勝。 極真會館的出現，造成空手道競技的一種革命，使得後來全接觸空手道組織林立，雖然大部分都是從極真會館所分裂出來，讓空手道高度打擊力又成了一種招牌。 後來的全接觸空手道有可以穿戴眼部護具和護襠，對這兩個要害進行攻擊的FSA拳真會，以及不穿戴護具而直接進行顏面拳頭攻擊的真武館，全接觸空手道演進至此，也讓一些衛道派空手道人士認為只是單純的暴力，不具武道精神。


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text: 少林寺流空手道的一種競賽方式，和全接觸空手道的競賽方式不同的是，少林寺流穿戴全身的謢具，進行全接觸的比賽，但是以積分為優勝條件，少林寺流比賽時，可見選手動作特別大，也許是因為穿戴全身護具的關係，動作無法做得太細膩。


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text: 於香港，硬式空手道是由沖繩剛柔流日本正武館已故創館館長鈴木正文先生（國際十段範士）引入的空手道競技方式。提倡安全而具實戰的空手道。在穿著具強大保護力的頭盔及護甲等護具情況下，得分更有標準，更客觀，選手更能全面發揮空手道的技術和力量，進行實戰式空手道。學員在這完整的保護措施下，可減低一般技擊性運動中受傷的程度，能夠準確的認識到「力量」與「技巧」的運用。從常規的練習中，領略到傳統武道的精神。鈴木正文前館長（十段範士，Masahumi Suzuki，1929-1991）生於日本本州福島縣，日本中央大學政治系畢業。自少嗜武的鈴木館長，精通空手道、柔道、合氣道、劍道、居合道及古武道等多種武術。年青時跟隨宮里榮一先生於沖繩學習剛柔流空手道。1950年，鈴木館長創辦正武館，於京都一幼兒院的小房間內開始傳受空手道。因發展迅速，不久道場便遷往可容納百多人的禪宗古剎建仁寺內，並於1968年，在聯合國世界文化遺產之一，下鴨神社前，建成當時全球最大的現代化綜合武術館，教援多項日本傳統武術。此規模宏大兼富東洋建築特色的道場，成為海內外人士瞭解日本武術的勝地。正武館門生亦廣泛流傳至世界各地。


title: 空手道

text: 鈴木館長為香港早期空手道發展的關健人物之一。自1965年與順道館上原恒先生一起訪港至80年代末，鈴木館長多次為本港空手道發展而奔波。在1967及68年，曾頒發黑帶證書予多位首批本港空手道家。此外，鈴木館長曾經是健力士徒手破瓦片記錄的保持者、與千葉真一等武打明星合作拍攝了八部電影（1974-76）、創辦硬式空手道（1975），以及擔任拳王阿里（Muhammad Ali）與日本摔角高手安東尼奧豬木擂臺賽的裁判（1976）。1991年病逝於臺北。


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text: 現時由日本正武館二代目；即現任館長河野安雄先生（國際九段範士）繼續推廣，至今已有40多年歷史。


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text: 並於1985年創辦『香港硬式空手道總會』。創會會長（朱達基） 副會長（陳社發）。香港推行硬式空手道的有沖繩剛柔流日本正武館，香港支部道場有恆武會、武士會、純武會、桂和會及和平學會等等；而沖繩剛柔流空手道日本正武館的香港支部長為陳社發（8段）。自2011年 朱達基因宣教工作，移居日本，轉移前往日本正武館總本部九条道場，協助河野館長繼續推動『硬式空手道』。並於2012年於京都山科開設『泉空手』2013年於滋賀縣草津開設『草津空手道教室』至今（2021）繼續推動硬式空手道及宣教工作。並訂立1010硬式空手道教室目標，於未來10年，在日本10個大城市，分別為1.東京 2.名古屋 3.大阪 4.北海道5.瀬田 6.川崎 7.神戶 8.廣島 9.福岡 10.橫濱 建立『硬式空手道教室』在日本繼續推動硬式空手道。


title: 空手道

text: 指的是大道塾空手道或「空道」，大道塾雖然繼承於極真會館，但是和極真會館不同的是，大道塾空手道幾乎不練傳統空手道的技術，而是直接將拳擊、泰拳、跆拳道、柔道、柔術的技術納為己有，因此又被稱為“著衣格鬥技”，最近大道塾將名稱改為“大道塾空道”，為了和空手道做區別，比賽時，兩方穿著一青一白道服，戴著塑鋼製頭盔以及小型拳套進行全接觸競賽，比賽採擊倒制，但是和綜合格鬥技不同的是，對於躺下的對手，打擊僅能用“點到為止”的方式打。 在無限量級的比賽中，若兩方體格差距太大，可穿戴護襠進行下陰攻擊。


title: 空手道

text: 日文直譯「拳法唐手」，現主要稱作「」。由夏威夷美籍華裔揉合父親的中國功夫而創立的流派，周在1987年因高血壓性心臟病去世前將流派改名「」，其徒則擦亮「拳法唐手」這塊招牌發揚光大。值得注意的是此非美式踢拳，兩者不能混為一談。


title: 空手道

text: 空手道的技術從表現的形式上共分為型（形）和組手兩種。型是將空手道技術合理組織、配套練習的一連串動作組合，包括攻擊、防禦等各種技法，一般用於單人練習。現今的空手道道館中，型的練習往往是按順序依次演練，每種型的練習時間為數十秒至數分鐘不等。型的練習熟練後，才開始練習空手道的基本組合術，也就是組手。


title: 空手道

text: 傳統的空手道是運用拳腳的殺傷力，克敵制勝的一種徒手武術；後來隨著全世界技擊運動的發展，空手道也分門別派分出多種新興流派，也融合了各種格鬥技的技巧，如今還有保有傳統技術風格的傳統空手道，以及結合了拳擊技術和泰拳技術的全接觸空手道，以及結合了摔投寢技的“格鬥空手道”。


title: 空手道

text: 由於古代唐手是在特定的士族之中秘密傳承，不少古代的型業已失傳。明治以後，空手家們創立了數種新的型。在古琉球時代，首里手、那霸手和泊手各成一派，其型也各不相同。而在後來空手道傳入日本本土的時候，沖繩與日本本土的型也存在著差異。


title: 空手道

text: 關於首里手和泊手的型，詳見下表。


title: 空手道

text: 那霸手的各種型，詳見下表。


title: 空手道

text: 組手是由兩名空手道練習者之間相對的練習形式。包括約束組手、自由組手和組手試合。


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text: 組手的雛形在琉球國時代就已經完成。琉球處分之後開始制式化，目前最早的組手制度可追溯到大正時代本部朝基的十二本。在清朝冊封尚泰王時，使臣曾提到了琉球武術中的交手。這可能就是組手的原型。


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text: 空手道的段級位制和色帶制是參照柔道創立的。空手道段位制於1924年由船越義珍發行，為歷史上最早的空手道段位制。


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text: 與柔道一樣，空手道分為黑帶和白帶。黑帶為有段者，白帶為入門者。黑帶與白帶之間（1~3級），多數流派設有茶帶。一些流派當初設有綠、黃、青等色帶，今日已一般化。段級位和色帶在各個流派中有差異，傳統派空手的段位為全日本空手道聯盟的公認段位。


title: 空手道

text: 空手道的稱號有範士、教士（達士）、錬士、術士、少士，最早由大日本武德會授予。1946年，在聯合國軍最高司令官總司令部的指令下大日本武德會解散後，由各個流派或會派自行授予。