title: 葡萄牙語

text: 拼音改革（葡語："Reforma Ortográfica"）於1990年訂立。其诞生标志着國際葡萄牙語標準的确立，也分別獲巴西、佛得角及葡萄牙認可。東帝汶並不是最初的簽署者，但將會同幾內亞比索一起尽快批准這項改革方案。尽管協議的批准日期還沒有定下來，但東帝汶仍是最热情的支持者，并承诺将尽快通过。起初，這個协定须僅在所有CPLP的國家批准方可通过。不過，可能出於執行上的問題，部分非洲葡语国家并未通过。在2004年7月26-27日CPLP高峰會議上，巴西、佛得角及葡萄牙提出一项新的修改动议，促使本拼音改革在其他國家亦能够達成。這項約定將會消弭歐洲葡萄牙語中在"cç"、"ct"大多數的"c"及在"pç"、"pt"大多數的"p"，取消在巴西葡語詞汇中的分音符和字母组合"eia"中的重音符，并加入一些新的較小的拼字規則。而且單詞接受两种重音方案，如"anónimo"或"anônimo"，以使用者习惯区分符号。


title: 葡萄牙語

text: 另外亦將會加入新的字詞。


title: 葡萄牙語

text: 葡萄牙語同西班牙語是非常近似的語言。不僅發音與詞綴類似，單詞與語法的意思也能見到極多的共通之處。


title: 葡萄牙語

text: 以如下西班牙語為例：


title: 葡萄牙語

text: 西語和葡語的各自使用者若非經過學習，並不能全懂對方的話語。如巴西在播報美洲西語諸國的總統就職儀式的的電視新聞都會增加葡文翻譯的字幕。烏拉圭的里韋拉和巴西的聖安娜-利弗拉門圖兩地處於國境線兩側，其周邊則使用一種葡西混合語——(Riverense portuñol)。


title: 葡萄牙語

text: 西語與葡語的區分，以下大致列舉。現在，葡萄牙和巴西的長者能勉強聽懂西語，同時西語圏特別是巴拉圭、阿根廷及烏拉圭等國的葡語學習熱正日漸流行。


title: 葡萄牙語

text: 葡國詩人賈梅士(1524年–1580年6月10日)是外間所認識的葡語作家中最為知名的一位。他曾寫下著名的史詩"葡國魂"("Os Lusíadas")。其他比較知名的葡語作家還有：


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 纳吉布·马哈福兹（，），埃及小说家，被看作是最重要的埃及作家和阿拉伯世界最重要的知识分子之一。1988年他被授予诺贝尔文学奖 ，他是第一名获诺贝尔文学奖的阿拉伯语作家。获奖理由：“他通过大量刻画入微的作品—洞察一切的现实主义，唤起人们树立雄心—形成了全人类所欣赏的阿拉伯语言艺术”。馬哈福茲和陶菲格·哈基姆都是當代描述存在主义主题的阿拉伯文学作家。除写作小说外，马哈富兹还写电影剧本。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 完成中等教育后，马哈福兹于1930年进入埃及大学(现在的开罗大学)学习哲学，并于1934年毕业。1936年，在花了一年时间攻读哲学硕士学位后，他决定停止学业，成为一名职业作家。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 马哈富兹的父亲是一个官员，他在开罗的一个老城区里长大。后来他的作品中会经常描写开罗的老城区。中学毕业后他学哲学，从1930年代开始他在埃及的教育部里工作。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 业余他写短篇小说。1939年他发表了第一部小说。这部小说的内容是法老时期的故事。当时法鲁克国王统治的埃及实际上处于半殖民地的状况下。马哈富兹通过回顾埃及古老辉煌文化的手段来加强当时埃及的自我感。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 40年代中马哈富兹转向当代的、更现实的题材。在《堕落情妓》后他以“”（《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》）成为埃及无争议的最杰出的作家。这部三部曲使他也在全世界著名。在这三部曲中他描写了一个埃及商人家庭三代人的命运，描写了埃及社会在20世纪前半叶通过与西方的接触和现代化过程所受到的变化。马哈富兹因此获埃及国家文学奖。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 1959年的《我们街区的孩子们》使马哈富兹感受到了另一种“著名”。在这部人类史的比喻中出现了类似亚当、摩西、耶稣和穆罕默德的人物。开始的几章还在埃及政府的报纸上刊登过，但是保守伊斯兰教人士进行强烈抗议后被停刊。至今为止在埃及阿拉伯语版的全文不准印刷，因为保守伊斯兰教人士指责它亵渎神灵。开罗美国大学出版了一个英文版，此外在黎巴嫩印刷的阿拉伯语版可以在黑市上买到。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 由于马哈富兹支持对以色列的和平过程他受到原教旨主义者和阿拉伯民族主义者的尖锐批评。伊斯兰极端主义者认为1988年向马哈富兹颁发诺贝尔奖是西方的挑恤。有一个极端主义的穆拉甚至在一份伊斯蘭教令中判马哈富兹死刑。1994年伊斯蘭激進份子刺杀马哈富兹，但當時高齡的马哈富兹幸運地逃過一劫，此后他受严密保护。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 虽然如此马哈富兹依然反对伊斯兰原教旨主义，支持国家与宗教的分离，支持一个世俗的、民主的社会。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 马哈富兹曾在行政部门任职直到1972年。他先后在宗教基金部、文化指导部等政府部门任职，曾任文学艺术最高理事会理事、电影局局长和文化部顾问。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 納吉布·馬哈福茲在1988年獲得諾貝爾文學獎，是唯一一位獲奬的阿拉伯人。在獲獎之後，馬哈福茲提到：-{「}-諾貝爾獎頒給我之後，我人生中第一次覺得我的文學可以受到世界性的認可，阿拉伯世界也因為我而得獎，我相信國際的大門已經開啟，從今天起，有文化的人們也會考慮阿拉伯文學，我們值得這樣的認可。-{」}-。瑞典給馬哈福茲的信中提到-{「}-豐富而複雜的作品邀請我們重新思考生命中基礎的事物，像是時間和愛、社會和规范、知識和信仰之類的主題會在許多不同的情境中出現，并且是以发人深省，令人回味的方式，以及大胆的方式呈现。你詞句中的詩意可以跨越語言的障礙。在這個獎項中，我們認為你形成了阿拉伯的敘事藝術，而且可以適用於全人類-{」}-。因為以馬哈福茲當時已77歲，不方便前往瑞典，因此他沒有參加頒獎典禮。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 馬哈福茲支持穆罕默德·艾爾·沙達特在1978年和以色列建立的戴维营协议，因此許多阿拉伯國家將他的書列為禁書，後來他獲得諾貝爾文學獎之後才有調整。馬哈福茲和許多埃及作家及知識份子一樣，也列在伊斯兰原教旨主义者的-{「}-死亡名單-{」}-內。伊朗最高領袖鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼曾對《撒旦詩篇》的作者薩爾曼·魯西迪下達追殺令，馬哈福茲曾為魯西迪辯護，不過他也批評《撒旦詩篇》“侮辱”了伊斯兰教。馬哈福茲相信言論自由，雖然他個人的立場不贊成魯西迪的作品，但不認為應該以伊斯蘭教令下達追殺令。在1989年霍梅尼提出後，馬哈福茲將霍梅尼視為是恐怖份子。之後不久，馬哈福茲和其他八十位知識份子一同發表聲明：表示-{「}-對一個作家下達追殺令，對伊斯蘭教及穆斯林的傷害比任何褻瀆都要大-{」}-。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 《撒旦詩篇》問世之後，有關馬哈福茲作品《我們街區的孩子們》的爭議再度出現，馬哈福茲也再次受到死亡的威脅，包括埃及穆斯林領袖的威脅。馬哈福茲受到政治的保護，但在1994年時，有伊斯蘭激進份子在馬哈福茲的住家外攻擊馬哈福茲，


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 馬哈福茲活了下來，但右上肢神经有永久性损伤。在此之後他每天無法寫作超過十五分鐘，出版作品也慢慢變少，之後他也有保镖隨身保護他。馬哈福茲後來和他的律師Nabil Mounir Habib待在開羅。馬哈福茲和Mounir大部份的時間是待在Mounir的辦公室內，一直到他過世之止。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 马哈富兹在43岁前一直单身。他晚婚的原因是他認為婚姻有诸多限制和不便，会影响他未来的文学事业。「我很害怕婚姻， 特別是看到我的兄弟姊妹因為婚姻帶來的許多社交事物而忙碌，這個人去拜訪朋友，那個人邀請朋友來家裡，我覺得婚姻生活會佔用我所有的時間，生活會被拜訪及派對所淹沒，沒有自由。」


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 1954年，他娶了埃及女子阿缇亚（Atiyyatallah Ibrahim）为妻。后来他俩有了两个女儿——法蒂玛（Fatima）和烏姆（Umm Kalthum）。他們一開始住在開羅區的船屋中，在尼羅河的西岸，後來搬到同一地區河邊的公寓中。馬哈福避免在公眾下的曝光，尤其是對於他私人生活的詢問。


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 許多美國的評論家讚賞馬哈福茲：


title: 納吉布·馬哈福茲

text: -{「}-馬哈福茲的作品中，可以看到生動的小巷、房屋、宮殿、清真寺以及其中居住的人，就像狄更斯所描述的倫敦街道一樣-{」}- —新聞週刊


title: 納吉布·馬哈福茲

text: -{「}-在納吉布·馬哈福茲的作品中，有普遍的隱喻感，是文學家用小說直接及明確的說出他國家的狀況。他的作品中充滿了對埃及以及對人民的愛，但同時也是絕對誠實及無情的。-{」}- —華盛頓郵報


title: 納吉布·馬哈福茲

text: -{「}-馬哈福茲的作品是細膩且抒情的，諾貝爾奬認可他的小說對全世界的影響。-{」}- —洛杉磯時報


title: 納吉布·馬哈福茲

text: 凱恩非洲文學獎是非洲在2000年起，每年頒發的文學獎項，納吉布·馬哈福茲曾經擔任其評審。 以下作品都是小說，大抵照時間先後順序排列。 《命運的嘲弄》、《拉多比斯》、《底比斯之戰》—這三部是歷史小說。 《宮間街》、《思宮街》與《甘露街》是馬哈福茲著名的小說，組成「」。


title: 檔案格式

text: 文件格式（或文件类型，）是指電腦爲了儲存資訊而使用的對資訊的特殊編碼方式，是用于识别内部储存的资料。比如有的储存图片，有的储存程序，有的储存文字信息。每一类信息，都可以一种或多种文件格式保存在电脑存储中。每一种文件格式通常会有一种或多种扩展名可以用来识别，但也可能没有扩展名。扩展名可以帮助应用程序识别的文件格式。


title: 檔案格式

text: 對於硬碟機或任何電腦的儲存裝置來說，有效的資訊只有0和1兩种。所以電腦必須設計有相應的方式進行資訊-位元的轉換。對於不同的資訊有不同的儲存格式。


title: 檔案格式

text: 有些文件格式被设计用于儲存特殊的数据，例如：


title: 檔案格式

text: 同一个文件格式，用不同的程序处理可能产生截然不同的结果。例如Word -{文件}-，用Microsoft Word观看的时候，可以看到文本的内容，而以无格式方式在音乐播放软體中播放，产生的则是噪声。一种文件格式对某些软體会产生有意义的结果，对另一些软體来看，就像是毫无用途的数位垃圾。


title: 檔案格式

text: 许多文件格式都有公开的、不同程度规范或者建议的格式。这些规范或者建议描述了数据如何编码，如何排列。有时也规定了是否需要特定的電腦程式读取或处理。有两种情况下，文件格式没有公开。第一种情况是：开发者将文件格式视作商业秘密不愿公开；第二种情况是：开发者不愿或花去很少的时间用于规范文档。


title: 檔案格式

text: 需要注意的是，使用不公开的文件格式可能会带来额外的成本。要了解这类文件格式，或者需要通过对获得的文件进行逆向工程，或者通过向开发者付费来获得文件的格式。第二种方式中往往还需要与开发者签订不扩散协议。不论怎样两种方式都是费时，费钱的。


title: 檔案格式

text: 从程序的角度来看，文件是数据流，文件系统为每一种文件格式规定了访问的方法。例如：元数据。不同的操作系统都习惯性的采用各自的方式解决这个问题，每种方式都有各自的优缺点。


title: 檔案格式

text: 当然，现代的操作系统和应用程序，一般都需要这里所讲述的方法处理不同的文件，


title: 檔案格式

text: 用扩展名识别文件格式的方式最先在数字设备公司的CP/M操作系统被采用。而后又被DOS和Windows操作系统采用。扩展名是指文件名中，最后一个点（.）号后的字母序列。例如，HTML文件通过.htm或.html扩展名识别；GIF图形文件用.gif扩展名识别。在早期的FAT文件系统中，扩展名限制只能是三个字符，因此尽管现在绝大多数的操作系统已不再有此限制，许多文件格式至今仍然采用三个字符作扩展名。因为没有一个正式的扩展名命名标准，所以，有些文件格式可能会采用相同的扩展名，出现这样的情况就会使操作系统错误地识别文件格式，同时也给用户造成困惑。


title: 檔案格式

text: 扩展名方式的一个特点是，更改文件扩展名会导致系统误判文件格式。例如，将filename.html简单改名为filename.txt会使系统误将HTML文件识别为纯文本格式。尽管一些熟练的用户可以利用这个特点，但普通用户很容易在改名时发生错误，而使得文件变得无法使用。因此，现代的有些操作系统管理程序，例如Windows Explorer加入了限制向用户显示文件扩展名的功能。


title: 檔案格式

text: 一种广泛应用在UNIX及其派生的操作系统上的方法是将一个特殊的数字存放在文件的特定位置里。最初这个数字一般是文件开始处的2个字节。现在一般是将任何可以独一无二字符序列都可以作为特征签名。例如GIF图形文件是将文件开始处的六个字节作为特征签名的，它可以是GIF87a或者GIF89a。但也有些文件很难通过这种方式识别，比如HTML文件。


title: 檔案格式

text: 采用这种方式可以更好的防止对文件格式发生误判，并且特征签名可以给出关于文件格式的更详细的信息。这种方式的缺点是效率较低。特别是显示大量的文件时，由于每种特征签名具有不同的识别方式，将消耗系统大量的资源对文件格式进行判断。扩展名和后面将提到的元数据方式由于采用固定格式数据，可进行快速匹配。应用程序往往利用特征签名来判断文件是否完整和有效。


title: 檔案格式

text: 最后一种方式将文件格式信息存放到磁盘特定的位置。


title: 檔案格式

text: 采用这种方式，元数据与文件本身-{}-分开存放。此法的缺点是可移植性差。因为不同的文件系统之间元数据可能需要转换。


title: 檔案格式

text: 苹果计算机的文件系统为每个文件的目录入口都存储了"创建者"和"类型码"。这些代码称作OSType。例如一个苹果计算机创建的文件的创建者会是AAPL而"类型"也是APPL。RISC操作系统采用类似的系统，用一个12比特位的数字索引描述表。例如：十六进制的FF5代表PoScript，文件类型就是PostScript文件。


title: 檔案格式

text: HPFS, NTFS, FAT12, FAT16,及FAT32文件系统可以保存额外的文件属性信息。它是由名字和与名字对应的值组成。例如扩展属性“.type”用于判断文件的类型，可能是值包括“Plain Text”或“HTML document”。一个文件可以有多种属性。


title: 檔案格式

text: ext2，ext3，ReiserFS版本3，XFS，JFS和FFS文件系统允许存储扩展的文件属性。它是由名字和与名字对应的值组成。名字应当是独一无二的。


title: 檔案格式

text: MIME广泛地用于许多Internet有关的应用，并且正在被广泛地采用到其他的应用中。最初在RFC 1341中说明。MIME用一个"类型"/"子类型"表示文件的类型。例如：text/html代表文件是HTML-{文件}-，image/gif表示GIF文件。MIME最初是用于表示电子邮件的附件的类型。


title: 文件格式列表

text: 下面是计算机中常见的文件格式列表。用于识别一个文件格式的尾缀称为文件扩展名。以纯文本储存，也可以纯文本编辑，但可以被特定软件渲染为富文本。 文档格式。往往允许包含图片等不能用纯文本表达的資訊。


title: 中共中央宣传部

text: 中国共产党中央委员会宣传部，通称中共中央宣传部，简称中央宣传部、中宣部，是中国共产党中央委员会主管宣传思想、社情舆论和新闻媒体工作的职能部门。


title: 中共中央宣传部

text: 1921年中共一大後，根據共產國際直接指導幫助下制定的《中國共產黨第一個綱領》，中共中央决定仿照成立中国共产党中央宣傳局。


title: 中共中央宣传部

text: 1924年5月，根据《黨內組織及宣傳教育問題議決案》，在中共中央宣傳局架構內，正式成立中国共产党中央宣傳部，另同時設立中央組織部與中央工農部）。1925年中共四大《對於宣傳工作之議決案》規定：“為使宣傳工作做得完美而有系統起見，中央應有一強固的宣傳部負責進行各事，並指導各地方宣傳部與之發生密切且有系統的關係”、“共產國際關於宣傳工作議決案，本黨有盡可能地使之實施的必要”。1928年10月，中共中央要求：建立與健全中央宣傳部的組織；各省委要立即建立宣傳部；各縣市區委應設立宣傳科；黨支部要有宣傳幹事，負責宣傳工作。


title: 中共中央宣传部

text: 1941年5月25日，《中央關於統一各根據地內對外宣傳的指示》規定“一切對外宣傳的領導應統一於宣傳部”，並建立了中宣部領導、審查報紙雜誌的制度。1941年6月20日，《中央宣传部关于党的宣传鼓动工作提纲》指出“一切理论、主张、教育、文化、文艺等等均属于宣传鼓动活动的范围”、“印刷业、无线电及电影是宣传鼓动的有力工具”。1943年以後，中宣部負責在文藝工作和新聞工作中執行黨的政策。1946年，中宣部在《关于广播、报纸宣传方针的通知》对正面宣传提出了要求。中華人民共和國建國前，中宣部管理文化教育工作；建國後，在中宣部領導下，組織了中央廣播事業管理處、中央出版委員會、中央電影管理局等機構。1949年12月，中宣部《關於今後各級黨報名義不要公開宣傳的指示》下令各級黨報“都不必公開宣傳是中共機關報，也不必說是政府機關報，只稱某地某報即可。”


title: 中共中央宣传部

text: 1962年秋，中宣部开始取消文艺单位党委制，徐光霄在中华人民共和国文化部执行，不少单位取消了党委制。1962年，姚文元批《海瑞罷官》的文章受到以彭真為首的中共北京市委和以陸定一為首的中宣部的抵制。1966年，毛澤東指出，中宣部是“閻王殿”，要“打倒閻王，解放小鬼”，批評彭真、中宣部和北京市委包庇壞人、壓制左派、不准革命；還說，如果再包庇壞人，中宣部要解散，北京市委要解散，“五人小組”要解散。文革後不久中宣部被取消，根据1966年5月中共中央五一六通知職權由中央文化革命小組兼。《五一六通知》附件中称：“中宣部是阎王殿”、“要打倒阎王解放小鬼”，“中宣部要解散”。中宣部部长陆定一被定性为“反革命分子”。中宣部九名副部长分别被定性为“叛徒”、“特务”、“国民党分子”。中宣部的部长、副部长、秘书长们首批被揪出来了，被称为阎王殿的阎王。中央政治局扩大会议作出《关于停止和撤销彭真、陆定一、罗瑞卿和杨尚昆四同志职务问题的决定》，并下达了《》。调陶铸担任中央书记处常务书记，并兼任中宣部部长。副部长许立群、姚溱、林默涵、秘书长童大林4人停职反省。6月23日，以陶铸为组长的中共中央宣传部文化革命小组成立。陶铸在中宣部全体工作人员大会上宣布《中央关于改组中宣部领导的决定》，并宣布取消原有的处室机构改设4处1室，即：毛泽东思想宣传处、党员干部教育处、干部管理处、秘书处、调查研究室。1968年7月27日，中共中央决定对原中宣部实行军事管制，任命李虓为军事管制小组组长、王少平为副组长。继中央宣传部首先被当作“阎王殿”砸烂后，各级党政宣传、出版、文化部门也都被“砸烂”，然后是被“军管”。


title: 中共中央宣传部

text: 1977年10月，中共十一大批准《關於成立中央宣傳部的報告》，重新组建中国共产党中央委员会宣传部，恢復原有職權，任命張平化為部長，其辦事機構為一室五局：辦公室、理論局、宣教局、文化藝術局、新聞局、出版局


title: 中共中央宣传部

text: 2018年3月21日中共中央印发的《深化党和国家机构改革方案》中，原国家新闻出版广电总局的新闻出版管理职责、电影管理职责划入中共中央宣传部管理，加挂国家新闻出版署（国家版权局）、国家电影局牌子。


title: 中共中央宣传部

text: 根据《》，中共中央宣传部承担下列职能： 根据《》，中共中央宣传部设置下列机构：


title: 中共中央宣传部

text: 中央精神文明建设指导委员会办公室设在中央宣传部，由中央宣传部代管。中央文明办设置秘书局、一局、二局、三局。（1943年─1945年8月曾隶属于精简后的「中央宣传委员会」之下）


title: 维多利亚初级学院

text: 维多利亚初级学院创办于1984年，是新加坡五大初级学院之一。


title: 维多利亚初级学院

text: 维初是提供法文课程 (French Language Elective Programme) 和剧场研究与戏剧课程 (Theatre Studies and Drama Programme) 的初级学院。


title: EASCII

text: （，延伸美国标准信息交换码）是将ASCII码由7位扩充为8位而成。EASCII的内码是由0到255共有256个字符组成。EASCII码比ASCII码扩充出来的符号包括表格符号、计算符号、希腊字母和特殊的拉丁符号。


title: EASCII

text: 代码页437（Code page 437）是始祖IBM PC（个人电脑）或MS-DOS使用的字元编码。又名为CP437、OEM 437[1] PC-8[2]、或MS-DOS Latin US[3]。该字集包含ASCII由32–126的字码、附加符号、一些希腊字母、图示以及制图符号。其有时也称为“OEM字型”或“high ASCII”或“extended ASCII”[2]（互不兼容的众多ASCII扩充字集之一）。


title: EASCII

text: ISO/IEC 8859是最常見的8位字符編碼。除此之外，不同的操作系統都會有它的8位字符編碼。


title: EASCII

text: 下列符号是ISO/IEC 8859-1所包含的符号，是在万维网和中使用的扩展ASCII字符集中最常见的的符号。 在例如C和HTML这样的编程语言和文档语中，EASCII的编码原理起着重要作用。它使得计算机可读语言的解释器能以较小的开发代价支持众多编码，达到多语言支持。


title: EASCII

text: EASCII的编码原理即：


title: 民國紀年

text: 民國紀年，又稱中華民國紀年、中華民國曆，是中華民國的國家纪年方式，由中華民國政府規範頒布，表記時稱作中華民國×××年，簡稱民國×××年、民×××等。這種紀年方式以西元1912年中華民國建立為元年，與西元紀年相差1911年；月、日、置閏則同格里曆。西曆年為民國-1911年。依照民國紀年制定之历法，又稱國曆。目前主要使用於中華民國政府實際統治的臺澎金馬。


title: 民國紀年

text: 清朝宣統三年八月十九（1911年10月10日），革命黨人發動武昌起義，旨在推翻清朝帝制。湖北軍政府的文告和各省響應的宣言不使用年號，而使用黃帝紀元；但革命黨人討論成立共和政府時，認爲黃帝紀年也不合民主共和的宗旨。宣統三年十一月初十（1911年12月29日），各省代表在南京舉行臨時大總統選舉，孫中山當選為中華民國臨時大總統。1912年1月1日孫中山正式就職，通電各省，頒訂國號為中華民國，不再使用帝制的年號，以黃帝紀元4609年十一月十三（1912年1月1日）為中華民國元年元旦，并改用公曆。


title: 民國紀年

text: ，如2021年9月5日為中華民國110年辛丑七月廿九。


title: 民國紀年

text: 民國紀年的起始年份，與北朝鮮的主體紀年和日本大正天皇在位期間（1912年—1926年）的年號「大正」一致，即中華民國的「民國××年」，同時是北朝鮮「主體××年」和日本「大正××年」（日本的大正年號於1912年—1926年使用）。這是因為中華民國元年、北朝鮮的創建者金日成的出生年份、以及日本大正天皇的登基年份均為1912年的緣故。


title: 民國紀年

text: 現行法律中，並未強制規定使用民國紀年，僅有中華民國內政部民政司的禮制行政科製作國民曆，以方便民眾查詢曆法之用；相關法律中也僅有《》的第六條規定中華民國政府公文必須註記國曆日期。2006年，當時執政的陳水扁政府曾提議廢除民國紀年、全面改採公元紀年，但最後不了了之。


title: 民國紀年

text: 自1912年中華民國成立至1945年期間，臺灣與澎湖尚為日本殖民地，因此當時臺灣總督府採用與日本本土一樣的天皇年號。1945年中華民國收回臺灣後才開始採用民國紀年。隨著國際交流的增加，尤其是1990年代以來，民間轉為公元紀年與民國紀年並行但中華民國政府各機關官方文書，以及中國國民黨均統一採用民國紀元。近年來臺灣有部分人士及團體棄用民國紀年，只使用公元紀年，例如民主進步黨的公文、網頁、文宣以及黨證。


title: 民國紀年

text: 目前臺灣民間對民國紀年的使用情況依其認同立場或習慣而不一致。臺灣傳媒報章自中華民國治臺以來均一律採用民國紀年，但持臺灣主體性立場的《自由時報》、《蘋果日報》及《臺灣時報》於2005年9月6日起均開始轉用公元紀年，後兩者則在紙本刊頭同時標示公元、民國與農曆3種紀年；而立場偏向泛藍的《聯合報》、《中國時報》及軍系報紙《青年日報》繼續維持使用民國紀年。常見於臺灣媒體的「○年級」或「○年級生」，則是對民國紀年某年代出生者的統稱，例如民國50年代（約同西元1960年代）出生為「五年級」、民國60年代（約同西元1970年代）出生為「六年級」等。


title: 民國紀年

text: 此外，二戰後，日本投降撤離台灣，中華民國政府為了提升台灣人的中国民族主义意識，對過去凡是用到日本年號的物品或文獻一律修改成民國紀年（如臺中一中建校紀念碑碑文上的大正三年修改為民國三年、碧潭吊橋橋頭的完工日期標記由昭和十二年修改為民國二十五年），2011年宜蘭縣政府教育處長陳登欽批評此舉對歷史教育或研究造成困擾，認為日治期間臺灣與民國並無關聯。目前新出版的歷史書籍或古蹟解說，或有直接使用日本年號，或在日本年號後附上民國及公元紀年，又或僅採公元紀年以迴避意識形態爭議。


title: 民國紀年

text: 香港自英治時期起官方一直採用西元紀年，民間亦與農曆並行採用。


title: 民國紀年

text: 1997年7月香港主權交接給中華人民共和國前，部分反共的中文報章（例如《星島日報》、《東方日報》、《快報》）的日期，會印有西元、民國紀年（例如：已停刊的《工商日報》、《華僑日報》、香港主權移交前的《明報》）及農曆並列，而曾由《星島》、《華僑》、《工商》三大報社所主導，已倒閉的佳藝電視，新聞報導時也一度採用民國紀年，但香港主權移交後，除民間使用以外均取消。


title: 民國紀年

text: 1912年1月1日至1949年9月30日的中華民國大陸時期，使用民國紀年。


title: 民國紀年

text: 1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议上，表决通过了中华人民共和国的纪年采用公元的决定。


title: 民國紀年

text: 1949年10月1日，中國共產黨建立中华人民共和国，取代中華民國政府統治絕大部分的中國疆域後，在其有效統治之領土改用公元紀年，中华人民共和国政府對於1912年1月1日至1949年9月30日的中華民國時期歷史敘述時，也只提公元紀年。但學術著作仍可使用民國紀年至民國38年（1949年）9月30日，因為中华人民共和国政府認為中華民國已經於該年10月1日（中华人民共和国建国日）結束。然而中华人民共和国成立之時，中国南方省份仍由中華民國政府控制，使用民國紀年。1950年代初，中华人民共和国控制中国大陆全境。1955年2月25日，中華民國政府放棄大陳列島，實行大陳島撤退。双方实际管辖陆地区域未有变化。至此，大陸地區（除金門、馬祖）已經基本停用民國紀年。


title: 民國紀年

text: 于1948年发行的第一套人民币中，票面正面采用了中华民国纪年方式。由于第二套人民币直到1955年3月才开始发行，在此之前一直沿用带有民国纪年的钞票。 中华人民共和国成立初期，也有一些地方文书继续沿用民国纪年的。


title: 民國紀年

text: 进入21世纪后，中华人民共和国官方为涉台用语制定的指导性文件《关于正确使用涉台宣传用语的意见》中，第一项第1条规定：“对1949年10月1日之后的台湾地区政权[……]不使用‘中华民国’，也一律不使用‘中华民国’纪年及旗、徽、歌。”例如，福建电视台在涉及报道台湾地区相关新闻的时候，若台湾方面素材的影片、图片、文字出现“民国”纪年，则会将原素材中的年份打上马赛克，并通常会将其修改为公元纪年。


title: 民國紀年

text: 1912年中華民國建立後，新加坡的華文報紙上頭的日期為民國紀年。現今只有公元紀年。


title: 民國紀年

text: 根據《中華民國國家標準》中的CNS 7648《資料元及交換格式–資訊交換–日期及時間的表示法》（與ISO 8601類似），紀年可用西元，也可冠以大寫「R.O.C.」字母（簡寫）後用民國紀元。例如，西元2013年（中華民國102年）1月1日可寫作「2013-01-01」或「R.O.C.102-01-01」。


title: 民國紀年

text: 公元紀年減去1911即為民國紀年。 民國前的紀年以負數形式加上1912即為公元紀年。


title: UBB

text: UBB 可能指：


title: 美孚新邨

text: ，位於香港九龍荔枝角，自1982年起為地鐵（今港鐵）美孚站上蓋物業，由王董建築師事務所設計，並由匯秀管理有限公司管理。美孚新邨於1968年至1978年間落成及入伙，邨內共建有99幢住宅樓宇，為全港樓宇座數最多的住宅屋苑，一般均為一幢兩座式設計（除第1期的百老滙街23號、第5期的蘭秀道15號及第6期的蘭秀道46號外），其餘各座皆以剪刀樓梯及電梯間分割兩座大廈的設計，一般每層1至4伙不等，提供13,149個住宅單位。


title: 美孚新邨

text: 美孚新邨是繼文華新村後第二個在九龍西岸落成的大型臨海屋苑，當年單位售價為3萬至12萬港元不等，相對其他位處較內陸的屋苑高，但同樣因為在1990年代開始的新機場核心工程而使之遠離九龍西的海岸線。


title: 美孚新邨

text: 美孚新邨標榜多種先進社區概念和設備，包括入牆電線、中央式石油氣系統及熱水掣等。除第一期部分，以及第二期全部樓宇由公和建築承建，其他樓宇分別由新昌營造及新福港承建。


title: 美孚新邨

text: 1920年代，美孚石油公司在荔枝角灣填海興建油庫。在第二次世界大戰爆發期間，該油庫曾遭日軍破壞。戰後該油庫仍然繼續運作，在1959年至1969年期間，香港商業電台的總部曾設該處。 1968年，美孚油庫遷往牙鷹洲，原址改建為美孚新邨，原本的發展商為美孚石油所創立的美孚企業有限公司。1991年，新世界發展有限公司收購美孚企業，繼承了美孚新邨幾乎所有道路的擁有權及未用盡的可建樓面。1997年因第七期（萬事達廣場）成立業主立案法團，便易名為匯秀企業有限公司；現為新創建旗下的富城集團所有。最後一期在1978年落成入伙。它在1970年代是中產人士的聚居地，亦是香港進入小康社會的一個標誌。


title: 美孚新邨

text: 1977年，政府決定興建地鐵（現稱港鐵）荃灣綫，1982年5月17日，荃灣綫通車，美孚新邨內唯一的地鐵站——荔灣站亦在當日啟用。


title: 美孚新邨

text: 1983年9月9日，颱風愛倫正面襲港，香港天文台懸掛十號颶風信號，美孚新邨被巨浪侵襲，石躉被沖毀，邨內一片汪洋，水深最高達2米。


title: 美孚新邨

text: 1985年5月31日，荔灣站改名為美孚站。


title: 美孚新邨

text: 1998年，位於美孚新邨第8期，供應石油氣予屋苑南翼的石油氣站，因應政府種種安全理由而遷至遠離屋邨的達洋路。原址地段則一直空置多年，及至近年因地段屬於「剩餘地積比率」中的土地，而土地業權則為大業主新世界發展，新世界將土地售予其他發展商重新發展成豪宅，令附近居民不滿，因而引發風波。除第8期旁的舊石油氣站土地外，邨內還有兩幅由大業主擁有的油站用地可供發展住宅。


title: 美孚新邨

text: 2003年12月20日，連接屯門站至南昌站的九廣西鐵（現併入屯馬綫）通車。九廣西鐵於美孚設站，並與地鐵（現稱港鐵）荃灣綫交匯。


title: 美孚新邨

text: 2009年，8號幹線全線通車，當中的青沙公路在美孚附近設有出入口，美孚至新界東的行車時間大大縮短。


title: 美孚新邨

text: 邨內設有非屋苑管理的消閒設施如健身中心、保齡球場及戲院（已相繼結業）等，鄰近有公共圖書館、街市、室內運動場及荔枝角公園，使居民可享受各種活動。根據2010年9月12日《鏗鏘集》內容，美孚新邨於建成後仍有剩餘地積比率（Remaining plot ratio）未用盡，該剩餘地積比率土地為美孚新邨第八期的石油氣站舊址，地段現已落入發展商「祥達發展」手中，該發展商有意在原址加建一座樓高約30層的住宅，圖則亦已獲屋宇署批准，意味著旁邊的幾座樓宇景觀將會受阻。此一舉動令居住於地段旁邊大廈的居民甚為不滿，並群起抗議，事件亦令私人物業中剩餘地積比率的問題漸漸受到社會關注。


title: 美孚新邨

text: 2011年3月14日，發展商準備開工，住客以瞓街擋車的方法阻止工程車入内。之後居民自發輪更通宵看守，並以集體瞓街、到新世界旗下周大福金行中環總店示威等方法抗爭。不過發展商要求法庭向6名美孚居民、被指擅闖地盤及干擾發展商使用路權進出地盤的「第7被告」，以及請纓加入被告行列的曾健成、梁國雄及毛孟靜頒令禁制令。


title: 美孚新邨

text: 到了2012年2月10日，高院裁定發展商勝訴。法官指出，發展商擁有地盤業權，倘不能使用直達地盤的道路便難享用業權，居民使用該路時，絕不能損害原告的業權利益，如不頒禁制令，阻止地盤施工的行動將可能持續。法官指出2011年4月至本案開審期間，大批人士為免被認出，多次戴面罩阻礙原告施工，向無名無姓的被告頒禁制令是有案例可循，法庭是不在乎其名字，只在乎其行為應否列入禁制令之內。


title: 美孚新邨

text: 法官認為「第7被告」的侵權行為應落令禁止，「第7被告」的定義亦不過寬，另相信「第7被告」會轉移阻礙其他路，故將命令擴展至美孚其他私家路。法官亦強調，地盤因受阻而延誤施工的損失會很龐大，原告是有權向侵權的行為索償，但相信原告難以向這些不被認出的侵權者索償，故行駛酌情權向「第7被告」頒禁制令。


title: 美孚新邨

text: 立法會議員梁國雄質疑，示威前獲警方發出不反對通知書，大批警員在場維持秩序。他認為若有人打架，警方可以刑事檢控，現時卻被有錢人循民事追討，打壓集會權，他表示與資深大律師李柱銘商討後，才決定會否14天內申請上訴。


title: 美孚新邨

text: 美孚新邨位處九龍區的西端盡頭，是連接九龍區和新界葵涌的交通幹道和多線前往新界西的巴士交匯處，上下班繁忙時間交通繁忙，車流量相當高，道路往往被擠得水泄不通。屋苑範圍附近主要幹道包括：


title: 藤堂明保

text: 藤堂明保（），日本汉学家，研究汉语音韵学、语源学和文字学。


title: 藤堂明保

text: 代表作有《中國語音韻論》（1957）、《漢字語源辞典》（1965）、《》（汉字及其文化圈，1971）等。


title: 高适

text: 高適（），字达夫，一字仲武，郡望渤海蓨县（今河北景县），行次三十五，故称“高三十五”。唐朝邊塞诗人。早年在宋州宋城（今河南商丘）以耕钓为生，后出任封丘县尉。安史之乱期间，先后出任淮南、剑南节度使，又担任彭蜀二州刺史、刑部侍郎、左散骑常侍，封渤海县侯。病逝后，追赠礼部尚书，谥号忠。高適长于古风、乐府，论诗推崇建安风骨。其詩题材广泛，尤能反映民间疾苦，語言質樸，風格雄渾，與岑參並稱“高岑”，又与王之涣、王昌龄、岑参合称“边塞四诗人”。


title: 高适

text: 关于高适的生年有多种说法。王达津《诗人高适生平系诗》误以高适开元二十三年（735年）授封丘尉，而错误推算生年为696年。彭兰《高适系年考证》认为高适诗《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》和杜甫诗《陪李北海宴历下亭》中的亭子可能是同一个亭子，并以此根据北海太守李扈的任职时间和杜甫作诗时间及高适诗内容推算高适的生年为706年，但高适诗的写作时间并不确定，两个亭子是否是同一个亭子也不确定，因而生年706年存在诸多疑问。孙钦善《高适年谱》根据高适天宝八载（749年）授封丘尉经洛阳时，李颀的诗《赠别高三十五》中的“五十无产业”，定其生年为701年。余正松则据此定为700年。闻一多《唐诗大系》可能也据此定其生年为702年，但不确定。傅璇琮《唐代诗人论丛》则认为李颀的诗证据最为明确，根据作诗习惯可能此时高适应为五十岁左右，故认为其生年很可能在700-702年之间。


title: 高适

text: 高适的父亲高崇文是韶州（广东韶关）长史，他少时跟随父亲客居岭南。年轻时，他曾经游历过浙、闽一带，也曾经同梁洽游历荆、襄地区。开元七年（719年），父亲高崇文在扬州去世后，家道趋于中落。高适耻于预进士、明经常科，二十岁前后，第一次西游长安，求仕无成。这次求仕失败之后，高适定居宋城（河南商丘），以耕钓为生，甚至一度到了乞讨的地步。开元十九年（731年），高适北上幽州，投奔朔方节度大使信安王李祎，随他出卢龙塞征讨契丹。此役，“祎等大破奚、契丹，俘斩甚众，可突干帅麾下远遁，馀党潜窜山谷。”在随军出征期间，高适创作了《营州歌》《塞上》《蓟门五首》《信安王幕府》等诗篇，这是他边塞诗创作的开始。战争结束后，他自觉未被重用，便回到宋州。


title: 高适

text: 开元二十三年（735年），高适应征赴长安参加王霸科考试，落第，又回到宋州。在此次赴长安应试期间，他结识了王昌龄、王之涣等人。此后，他一直居住在宋州，先后写了《燕歌行》《画马篇》等诗。天宝三载（744年）开始，高适外出游历，曾与李白、杜甫游于单父（山东单县），登琴台，怀古赋诗。他又东游楚地涟水县，泛舟济南大明湖，出猎渤海，之后在淇上闲居，于天宝六载（747年）回睢阳。在游历途中，他创作《古大梁行》《秋胡行》《淇上别业》等诗作。回到睢阳后，他又创作了《别董大》两首。


title: 高适

text: 天宝八载（749年），时任睢阳太守张九皋了解了高适的事迹后，举高适有道科，赴长安应试中第。当时适逢李林甫掌权，李林甫只是以普通举子的规格对待高适。高适被任命为封丘县尉，同年秋赴任。天宝十载（751年）秋，高适北使青夷军（在河北怀来）送兵，有《使青夷军入居庸三首》《送兵到蓟北》《自蓟北归》等诗。这是他第二次游历边塞地区。天寶十二載（753年），因为封丘县尉的工作不合其所愿，经節度判官田丘推薦，高適入河西、陇右節度使哥舒翰幕府，哥舒翰推荐他担任左骁卫兵曹，充任节度使府掌书记。在河西期间，哥舒翰发动开边战争，取得一系列胜利。为歌颂胜利，高适有《同李员外贺哥舒大夫破九曲之作》等一系列诗作。他曾随哥舒翰入朝，哥舒翰在唐玄宗面前盛赞高适。


title: 高适

text: 天寶十四載（755年），安史之亂爆发。进入安史之乱后，高适的诗歌创作大幅减少，但文赋创作却达到了新的高度。十二月，高适拜左拾遗，转监察御史，辅佐哥舒翰守潼关。天宝十五载（756年）六月，安禄山叛军攻陷潼关。高适出逃，在河池郡（陕西凤县）赶上了出逃的唐玄宗，向唐玄宗陈事说明潼关失守是因为监军不体恤军情、自相用事，还说唐玄宗“西幸蜀中未足为耻”。他随即被任命为侍御史。八月到成都后，升任谏议大夫。唐玄宗在前往成都期间，任命第十六子永王李璘为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使，江陵郡大都督，坐镇江陵。高适反对诸王分镇，但唐玄宗未能采纳他的意见。十一月，李璘发动叛乱，进攻江东。唐肃宗召来高适与他一同商讨计策。高适陈说江东的形势，并分析说李璘必败。十二月，唐肃宗任命高适为御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使。高适赴任途中，与淮南西道节度使来瑱、江东节度使韦陟会合于安陆，结盟誓师讨伐李璘。高适尚未到达广陵（江苏扬州），李璘已经败死，于是他指挥淮南部队参与援救睢阳的行动。


title: 高适

text: 乾元元年（758年），因为人正直敢言，得罪了权宦李辅国，高适被贬为太子少詹事，分司东都。乾元二年（759年）五月，升任彭州刺史。上元元年（760年），调任蜀州刺史（四川崇州）。在入蜀赴任后，他得知杜甫也在剑南，便写下了《赠杜二拾遗》诗。当时杜甫未能及时回复，直到大历五年（770年），杜甫将死之时，才写了《追酬故高蜀州人日见寄》一诗。高适为缓解百姓劳弊、专心应对吐蕃威胁，上奏请求合并剑南东川、西川节度使，未被批准。上元二年（761年）五月，率兵跟随西川节度使崔光远平定梓州刺史段子璋的叛乱。崔光远部将花敬定大掠东川，唐肃宗罢免崔光远，任命严武为剑南西川节度使。宝应元年（762年），唐玄宗、唐肃宗相继逝世，唐代宗征调严武入朝修建二帝陵寝，高适代严武为剑南西川节度使、成都尹。广德元年（763年），吐蕃进犯陇右，高适率兵出吐蕃南境，牵制其力，不成功。十二月，吐蕃反兵陷松（今四川松潘）、維（今四川理县）、保（今四川理县新保关）三州及云山新筑二城，高适无法救援，剑南西山诸州也被吐蕃占领。广德二年（764年）正月，严武再次入川任剑南节度使，高適被召還京，任刑部侍郎、左散骑常侍。一直封到渤海县侯，食邑七百户。永泰元年正月二十三日（765年2月17日），去世，追赠礼部尚书。


title: 高适

text: 高适没有系统阐述过自己的政治思想，但后世学者从他的创作中，依然可以梳理出高适有比较清晰的理念。高适政治思想主要受儒家积极用世、经世济民思想的影响，而当时盛行的佛道思想对他影响不大。高适政治思想的核心即《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》说的永远为拯救人民的苦难而努力：


title: 高适

text: 在政治上，高适反对过度的剥削，主张统治者及时解决人民的痛苦。他要求整顿吏治，选贤任能，打击豪强权贵。在军事上，他要求将领体恤爱护广大官兵士卒。他赞成唐玄宗发动的一系列开边战争，但反对朝廷穷兵黩武。他并认为和亲并非长远之计，应坚决抵抗外来侵略。但在如何实现他的政治理念这一问题中，高适和传统士大夫一样，寄希望于君王的任用。尽管高适崇尚功名，但并不意味着他为此不择手段。


title: 高适

text: 高適的诗作长于古风、乐府，论诗推崇建安风骨。高适的诗作以伤不遇、反映人民生活、边塞和战争为主要描写对象。其詩题材广泛，語言質樸，風格雄渾，與岑參並稱“高岑”，又与王之涣、王昌龄、岑参合称“边塞四诗人”。郑振铎评价说，高适是一位“人世间”的诗人，是一位显达的作家。因为高适是开元天宝年间诗人中唯一跻身达官贵人者，故他的作风于舒畅中透着壮烈之致，于积极中透着企勉之意。他的代表作如《别董大》： 高适的边塞诗大多以五古形式创作。在诗文中，高适夹叙夹议、直抒胸臆，将边塞见闻、边事议论、功名志向等糅合在一起。高适还创作了一些七言歌行，既保留了初唐歌行内容丰富复杂的长处，又去除了堆砌繁芜的弊病，气势沉雄，音调流畅。他的这些七言歌行以《燕歌行》为代表。全诗慷慨激昂、悲壮沉郁，音韵随内容的变化四句一转，对偶整齐却能显出跳跃奔放的气势，各种复杂的情感错综交织在一起，产生出雄厚深广的艺术力量： 高适的边塞诗突破了早期边塞诗比较单纯地吟咏战事或因从军而其的闺怨的格式，而具有一种集中、深入地表现边塞战争的实质及给予整个社会的深刻影响的特征。不过，由于他深切地了解将军们容易建功立业而儒生难以施展才能，故这些诗句令人读后多少还有一些愤激和悲凉的意味。此外，高适还写了如《营州歌》等一批描写边塞生活的绝句。这些边塞诗，思想感情深刻沉着，与质直粗放的北朝乐府民歌有神似之处。同同时期的岑参相比，二人的边塞诗都已“悲壮”为总的风格特征，而高适诗重质实，岑参诗则奇峭。


title: 高适

text: 因为高适一生都保持儒家积极入世的态度，而他前五十年穷困潦倒，这也促进了他不遇诗的大量产出。他的不遇诗包括《别韦参军》《宋中十首》《哭单父梁九少府》等篇目，以自伤为主，另外也对与他相同遭遇的人更加称道和同情。高适在这些不遇诗中，把不满指向了当道权贵，揭露这些权贵对人才的进用漠不关心，而且生活穷奢极欲。他的《行路难二首》将长安的世家子弟生活与饱读诗书的穷书生生活进行了对比。他的诗中含有一些消极的情绪，这些情绪往往是触景生情的，然而更多则是对自己仕途沉浮无可奈何的话。


title: 高适

text: 高适还写了一些反映人民生活的诗，这些诗以《东平路中遇大水》《封丘县》等为代表。高适早年游历各地，同底层民众多有接触，而他自己又曾参与过农业劳动，因此他对农民生活的理解远比孟浩然、岑参等人深刻。在他的诗作中，他关注天灾人祸对民生的影响，并据此提出了一些改善民生的理念。与民情诗相伴的，还有他创作的相当一批田园诗。他的田园诗铺叙虽然繁密，但善于从虚处烘托，意象较为空灵，能脱出初唐古体刻画体物板实堆垛的窠臼，加上气韵沉雄，境界壮阔，仍有自己特色。


title: 高适

text: 出身渤海高氏。


title: 金陵八家

text: 金陵八家（）指明末清初南京画坛的八位畫家。


title: 金陵八家

text: 所谓金陵八家，是对于当时金陵画坛的一種泛稱，其人數遠超過八位。周亮工最早列举八人，即：张修、谢成、樊沂、高岑、吴宏、樊圻、胡慥、邹喆，此八人是最早列为“金陵八家”之名录。另一說，美術史公認的八家是龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡造、谢荪八人，世称之为“金陵画派”。但为了与现代以傅抱石、钱松岩等的”金陵画派”区别开，多称其为“老金陵画派”。


title: 秦淮八艳

text: 秦淮八艳又称金陵八艳，是明末清初在南京秦淮河畔八位色艺才气俱佳名妓的合称。即馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓。


title: 秦淮八艳

text: 明末時南京舊院名妓輩出，盛極一時。當時許多文人在筆記小說和詩歌記錄了大量名妓的容貌和風采。譬如萬曆年間出版的《金陵百媚》品題當時秦淮河諸妓並排定名次；錢謙益與愛妾柳如是作詩無數互相唱和，也為寇白門、顧橫波、董小宛等名妓作詩、為文記錄；張岱在《陶庵夢憶》中有〈王月生〉條；余怀的《板桥杂记》中記載了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等十數位名妓的生平、個性與才藝；冒襄《影梅庵憶語》詳述其與董小宛相識、結縭以至小宛病歿的過程。


title: 秦淮八艳

text: 当前版本的秦淮八艳出自張景祁在光緒十八年（1892年）編纂出版的《秦淮八艷圖》中，此八人為馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董青蓮（董小宛）、顧橫波、寇白門和陳圓圓。當中柳如是出身吳江，董小宛和陳圓圓主要在蘇州半塘發展，此三人與秦淮河關係不深，但仍因其美貌及傳奇性而入選。


title: 秦淮八艳

text: 秦淮八艳中，有五人生平事迹见于清代余怀《板桥杂记》：“妓家各分门户，争妍献媚，斗胜夸奇”。“李、卞为首，沙、顾次之，郑、顿、崔、马又其次也。”


title: 莫愁湖

text: 莫愁湖，位于南京秦淮河西。莫愁湖公园是一座有着1500年悠久历史和丰富人文资源的江南古典名园，为六朝胜迹。公园现有面积为58.36公顷，其中水面为32.36公顷。园内楼、轩、亭、榭错列有致，堤岸垂柳，水中海棠。胜棋楼、郁金堂、水榭、抱月楼、曲径回廊等掩映在山石松竹、花木绿荫之中。莫愁湖自古有“江南第一名湖”、“金陵第一名胜”、“金陵四十八景之首”等美誉。


title: 莫愁湖

text: 莫愁湖古称横塘，因其依石头城，故又称石城湖，为了纪念不愿意进宫为妃而投湖的莫愁女而改名。另相传南齐时，有洛阳少女莫愁，因家贫远嫁江东富户卢家，移居南京石城湖畔。莫愁端庄贤慧，乐于助人，后人为纪念她，便将石城湖改名为莫愁湖。后在她的故居郁金堂侧赏荷厅的莲花池内，塑起了一尊二米高的汉白玉塑像，现已成为南京标志性景点之一。


title: 中国文学艺术界联合会

text: 中国文学艺术界联合会（，缩写为 CFLAC），简称中国文联，是中华人民共和国全国性的文艺家协会。


title: 中国文学艺术界联合会

text: 中国文联是省、自治区、直辖市文学艺术界联合会和全国性的产业文联组成的团体组织，实行团体会员制，大陆全国性的文艺家协会、各省、自治区、直辖市文联均为中国文联团体会员。中国文联现有团体会员56个，其中14个全国性协会、10个产业文联、32个地方文联，中国文联对各团体会员的工作有联络、协调、服务的职责，并承办团体会员需要统筹安排的事宜。是经国务院机构编制管理机关核定、并经国务院批准的免于登记的社会团体，中国文联机关为正部级参照公务员法管理机关（单位）。


title: 中国文学艺术界联合会

text: 中国文联成立于1949年7月，是中国人民政治协商会议发起单位之一；中华全国文学艺术工作者代表大会于1949年6月30日至7月28日召开，同年7月19日正式宣告成立，到2021年12月14日全国代表大会为止共经历十一次全国代表大会；首届主席郭沫若，副主席茅盾和周扬。


title: 中国文学艺术界联合会

text: 中国文联的最高权力机构为中国文学艺术界联合会全国代表大会和由它选举产生的全国委员会。全国委员会选举主席一人和副主席若干人组成主席团。主席团下设书记处，主持日常会务工作，并设立必要的工作机构。中国文联的经费来自国家拨款、会员会费和社会捐助。


title: 中国文学艺术界联合会

text: 根据《》，中国文联承担下列任务： 根据有关规定，中国文联设置下列机构： 中国文联及各协会办有《中国艺术报》等30余种全国性的文艺刊物和报纸，拥有中国文联出版社等7家图书和音像出版社、1家影视中心；各地文联也出版地方性的文艺刊物。


title: 金陵十二钗

text: 金陵十二钗，是中国古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女儿。金陵是中国江苏省南京市，“钗”指女儿，太虚幻境薄命司以十二为一组将贾府上、中、下三等女子编成正、副、又副三册”。警幻仙子道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为正册”，“（副、又副）则又次之”。第五回完整出示了林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿十二位正册女性名单。


title: 金陵十二钗

text: 金陵十二钗入选的标准有三：一曰“彼家”，她们都是贾宝玉家里的女儿；二曰“择其善者”，即聪俊灵秀、正邪两赋而来的上、中、下三等才女；三曰“薄命”。正、副、又副的分配标准是：正册为姑娘小姐奶奶；又副册为丫头；副册介于二者之间，妾或类似妾的阶层。按此标准，薛宝琴、邢岫煙、李纹、李绮等才貌双全、命运两济的贵族女子，二丫头等贾府以外的女子，夏金桂、善姐儿等邪派女子不能入选副册、又副册，她们不在金陵十二钗之数。


title: 金陵十二钗

text: 据脂批探佚，小说结尾有警幻情榜，其主体就是金陵十二钗。但从空灵美的角度考虑，作者似乎不欲将这个名单一一坐实，所以故意留白。 「金陵十二钗」人物列表（副册与又副册人物含后世捏造结果，於上述理由不盡相符）


title: 金陵十二家

text: 金陵十二家指现代书画界的十二位南京知名画家、书法家。


title: 金陵十二家

text: 现代金陵十二家：


title: 生药学

text: 生药学（Pharmacognosy）指以生药为主要研究对象，对生药的名称、来源（基原）、生产（栽培）、采制（采集、加工、炮制）、鉴定（真伪鉴别和品质评价）、化学成分、医疗用途、组织培养、资源开发与利用和新药创制等的学问。換句話說，生药学是利用本草学、植物学、动物学、化学、药理学、医学、分子生物学等知識研究天然药物应用的学科。


title: 生药学

text: 在十九世纪初叶以前，世界上的药物皆取自自然界的三大自然物——動物、植物與礦物。德国学者卡爾·馮·馬修斯提出了「生药学」的概念。他认为生药学是商品学的一部分，是研究从自然界所得到的药物的来源和品质，试验其纯度，检查其混杂物或伪品的学问。随着许多化合物被从植物中分离出纯品，药物的生理作用研究也逐渐深入，进入20世纪后，药物作用强度的生物测定方法也逐步成熟。1960年以后现代仪器分析技术迅速发展，并很快在生药鉴定中应用。


title: 生药学

text: 生药学在中国起源于本草学，本草学得名于中国汉代某不知名作者假托上古神农氏之名所做的本草学专著《神农本草經》。《神农本草經》共录有药物365种是中国最早的生藥學著作；南北朝的梁医学家陶弘景总结整理了四卷本《神农本草》著三卷本《神农本草经》并著录《神农本草经集注》七卷，《集注》包括了各类药物700余种。公元659年苏敬等人著录《新修本草》20卷，并附图经7卷，药图25卷《新修本草》因其官方性质而成为世界上第一部药典，《新修本草》亦称《唐本草》是中国本草学发展的一个里程碑；中国明代著名的医学家和药学家李时珍著录中国本草学中最重要的一部专著《本草纲目》52卷，共录有药物1892种，《本草纲目》是中国本草学的集大成者，标志着中国本草学的发展走向顶峰。


title: 生药学

text: 近代生药学经由日本取經於德國，後經中國學者趙燏黃於1905年留學日本，回國時帶回「生藥學」一詞，並开啟了对中國傳統醫學對所使用的生药等的现代化研究。


title: 生药学

text: 生药学的研究範疇包含了對世界各國所使用傳統醫學的藥物及民間藥等所進行的研究，而中药学主要是中國政府為弘揚中國传统醫學理论所使用的藥物研究近代所提出的稱謂，如同世界衛生組織（WHO）對傳統醫學中的印度醫學及阿拉伯醫學所進行的生藥學研究一般，“中藥學”、“印藥學”、“阿藥學”基本上都屬於生藥學研究的分支。


title: 生药学

text: 為使療效確實與發現天然藥物對現代疾病的新應用，生藥學研究在今日顯得更為重要。且生藥學研究因涉及之範圍廣泛，而在研究時更有其一定程序與傳承：即首先要進行歷代諸家本草之本草考察 (包括名稱之考訂，歷代本草文獻中所傳承，每一生藥之性狀、藥效及產地之考察)，其次要進行者為市場品之收集(包括同名異物及市場品來自何地之產地調查)。接著進行生藥學研究以確定市場品之基原（植物性生藥、動物性生藥、必須確定其基原植物和基原動物，礦物性生藥要確定其成分及防範異物之摻入，如石膏中鉛之含量需在20PPM以下），並將市場品就其性狀、臭、味、顯微鏡下之化學反應及構造、粉末及內含物特徵予於繪圖加以記載，以制訂真偽品之鑑別規格，便於品質管制。提交生藥化學家研究其有效成分並決定其構造式，如此一面可提供生藥藥理學家進行具備生理活性成分之篩檢並朝新藥開發之路發展，另一面更可解明該生藥之全部療效及毒性。確定臨床及其他醫療用途並掌握優質生藥後，則可朝生產方向發展，或利用生物科技中組織培養之技術栽培，同時在GMP生產過程中重視重金屬與農藥殘留問題，另一面將優質生藥按照中外漢方成方典籍（如日本厚生省頒布之二百一十處方）之成方比例在講究溶劑及賦形劑之下製成各種生藥濃縮製劑或其他劑形（如小柴胡湯、葛根湯……）等以提供生藥應用之專家使用。


title: 生药学

text: 換言之，生藥學是研究一系列生藥的嚴謹科學。從神農本草經以降之歷代諸家本草中所收載的生藥若非有新增品，便有新療效的發明，這與美國生藥學家H.W.Youngken(1951)說過的名言"The Pharmacognosy is as old and modern as the civilization"意即「生藥學與文明同新舊」不謀而合。這名言足可解釋神農本草經(AD22~250)乃後漢時代文明的代表也是神農本草經時代的生藥學水準，而本草綱目也代表著明萬曆時代的生藥學水準；這也意味著「不分中外的藥學演進史都是生藥學的發展史」，各種族理論論述之天然藥物皆應稱為生藥，而生藥之應用乃與全人類文明之歷史同新舊。


title: 生药学

text: 當吾人通過古今中外本草典籍所記載之生藥及其應用並結合現代科學的研究成果時，便能使古老「方、證」與現代醫學「病」的觀點溝通，當融合「方、證、病」三者時即能從容應對新時代中新疾病的挑戰。


title: 生药学

text: 生药鉴定就是依据国家药典、有关资料规定或有关专著对生药作真实性、纯度及品质优良度的检定，以保证生药品种的真实性、用药的安全有效及发掘利用新药源。主要方法有原植物鉴定、性状特征、显微鉴别、理化鉴定等。


title: 生药

text: 生药（，亦称为药材）就一般人的認知即為天然药物，也就是利用自然界三大天然物（植物、动物、矿物）的整体或部分，將其經過简单的加工與合成以后作為醫療用途的叫作生药。比如青黛是茎叶水提液石灰处理后捞取液面泡沫晒干后的团块；阿胶是驴皮煎煮浓缩后的固体胶；芦荟是芦荟叶汁的干燥物；蟾酥是分泌物的干燥品；儿茶是去皮枝、干的干燥煎膏等的藥材。然而，由於現代科學與其他學門導入對天然藥物研究的領域範圍，使得生藥學(pharmacognosy)在世界各國成為解決新疾病的重要顯學，生藥學教育在世界各國的藥學研究體系的新藥開發中更成為不可或缺的一支。根據現代生藥學對生藥的定義分類，生藥可分為古典的狹義定義與現代世界各國通用的廣義定義。


title: 生药

text: 生藥即指生貨原藥之藥材。中國自明代的太醫院即規定「凡天下解納藥材，俱貯本院生藥庫」，「凡太醫院所用藥餌，均由……各地解來生藥製造」；以及清朝太醫院及御藥房的醫事制度中「凡遇內藥房取用藥材，……俱以生藥材交進，由內藥房醫生切造炮製」的規定看，從狹義的定義上確指藥材。在中國人或華人地區的區域習慣將中醫所使用的生藥稱為中藥，而將民間藥稱為草藥，因此有「中草藥」(Chinese herbal medicine)的稱謂。


title: 生药

text: 廣義的生藥定義為：自然界三大自然物，即植物、動物、礦物取其原狀或一部或動植物之抽出物、分泌物、細胞內含物，以生品之原狀或經乾燥等簡單之加工，用於疾病之治療或供為有效成分抽出原料及成為製劑原料者之稱謂。


title: 生药

text: 日本學者大井玄洞於1880年將德文譯稱為「生藥學」，將生藥學所研究的譯稱為「生藥」後，書中謂凡宇宙直接採取之藥物，具有其天然之形狀者或因機械的制法變換其形貌而販賣者，皆謂之生藥，而講求此等科學者，謂之生藥學。日本學者下山順一郎於1890年所著的生藥學序言中說到「生藥學是論述供醫療目的天然產物的學問。」中國學者趙燏黃於1905年留學日本，回國時帶回「生藥學」一詞，其與徐伯鋆合編的《現代本草生藥學》(1933)著作中謂「利用自然界生產物，截取其生產物之有效部分，備用於治療方面者曰藥材。研究藥材上各方面應用之學理，實驗而成一種之獨立科學，曰生藥學。」


title: 生药

text: 現代世界各國藥學界對「生藥」(crude drug)賦予了更嚴謹的學術定義：「所謂生藥乃自然界三大自然物，即植物、動物、礦物取其原狀或一部或動植物之抽出物、分泌物、細胞內含物，以生品之原狀或經乾燥等簡單之加工，用於疾病之治療或供為有效成分抽出之原料及成為製劑原料者之稱謂。」即將藥用資源之天然產物通稱為生藥，而以其為原料製成之製劑就是生藥製劑。而「民間藥」之稱謂則如同西方生藥乃是針對病名或單一症狀，但憑經驗之傳承以期待局部療效者，如劍葉鳳尾草、小飛揚草、金線蓮…等。此外，在生藥分類中因植物性生藥佔其大部，因此將成為生藥之原料植物稱為藥用植物，此中又因草本者居多故一般人將之稱為藥草，其中新鮮之藥草又被稱為「青草藥」（無醫學理論根據）。而基於「漢方醫學理論」所使用之生藥謂之漢方生藥簡稱「漢藥」（日本木村康一教授認為基於「漢方醫學理論」所使用的日本產生藥稱為「和藥」）；基於「西藏醫學理論」所使用的生藥簡稱「藏藥」；基於「印度醫學理論」所使用之生藥簡稱「印藥」……等。


title: Whitespace

text: Whitespace是種深奥的编程语言。它由Edwin Brady和Chris Morris開發，2003年4月1日發佈。大部分的現代程式設計語言都不將空白字元視為語法的一部分。但Whitespace卻只視空格（space）、制表符（tabs）和換行（new lines）為語法的一部分，它的直譯器忽略所有非空白字元。


title: Whitespace

text: 它本身是個指令式、基於堆疊的語言。其程式運行在上的虛擬機器均有一個堆疊（Stack）和堆（Heap）。程式員可自由將整數推進堆疊中（只可以是整數，因為暫時並無浮點數或實數工具）。使用者亦可通過堆作為變數和資料結構的暫存區。


title: Whitespace

text: 这种语言有和Brainfuck一样的优点，能方便地写程序注释，写的注释根本不需要标识，编译器直接跳过你写的文字信息。还有，借助这种语言，可以在满篇空白的代码中插入一篇文章，从而在看起来完全无关的文章中隐藏一段代码。对于一些需要保证安全性的工作来说，这种语言帮助很大，因为它可以防止别人把代码打印出来拿走。


title: Whitespace

text: IMP ( Instruction Modification Parameter)是whitespace語法中的一種特色，在每個指令前要指名要使用哪種形式的IMP，之後在進行屬於每個IMP裡的不同操作。


title: Whitespace

text: 虛擬機（程式所運行的地點）中有一個堆疊與堆積.  程式設計者可以任意的將整數放入堆疊( 只有整數 ,目前沒有浮點數與實數的實作).  堆積也可以任意且永久的儲存變數或資料結構. 許多命令需要數字或是標籤（label）作為參數. 整數可以為任意長度的位元(bits), 以一系列的空白（Space）與製表符（Tab）表現, 以換行（LF）作為結束.  空白代表數位上的"0",製表符則代表"1".給定的第一個字元代表整數的正負號, 空白為正號而製表符為負號.  要注意兩號並非互補, 只是單純代表正負號. 標籤也是由一系列空白與製表符組成而以[LF]作為結尾. 所有標籤必須是獨一無二而不能重複的.


title: Whitespace

text: 堆疊操作為一常用運算, 所以使用IMP裡面最簡短的[Space].  這裡有四種操作方式.


title: Whitespace

text: 算術運算會取堆疊最上方的兩個元素做運算, 並以運算結果取代原本的元素.  先進入堆疊的元素將被視為運算子左方的運算元.


title: Whitespace

text: 堆積操作會由堆疊中尋找將被儲存或被取回的物件位址.  要儲存一個物件至堆積裡, 先將位址放入堆疊, 而後放入物件的值再執行儲存指令.  要取出堆積裡的一個物件, 將位址放入堆疊而後執行取回指令, 取回的值會被存放在堆疊的最上方.


title: Whitespace

text: 控制敘述也是常見指令.  子程序會藉由標籤（label）作標記（用於進行有條件或無條件跳轉）, 此為迴圈（loop）實作的原理.  程式必須藉由[LF][LF][LF]這行命令才能才能讓直譯器乾淨（clearly）的結束程式.


title: Whitespace

text: 最後, 我們必須與使用者互動. 這裡的輸入輸出操作有讀入或寫出數字或單獨的字元.  有了這些指令, 我們就可以進行資料流的輸入輸出. 讀入指令會取用堆積地址以將結果寫入堆疊最上方.


title: Whitespace

text: 這是一個簡單的輸出"Hello ,world!"的程式, 每個 空白, 製表符, 或是換行字元被分別以 "S", "T", 和"L", 代表:  T L S S S S S T T S S T S T L T L S S S S S T T S T T S S L T L S S S S S T T S T T S S L T L S S S S S T T S T T T T L T L S S S S S T S T T S S L T L S S S S S T S S S S S L T L S S S S S T T T S T T T L T L S S S S S T T S T T T T L T L S S S S S T T T S S T S L T L S S S S S T T S T T S S L T L S S S S S T T S S T S S L T L S S S S S T S S S S T L T L S S L L L


title: 金陵书法四老

text: 金陵书法四老指近现代著名的四位南京书法家，胡小石、林散之、高二适、萧娴四人。


title: 金陵书法四老

text: 南京历史上曾汇聚过许多著名书画家，在近现代历史上，胡小石之师李瑞清、曾农髯是清末民初享有盛名的书法家，有“南宗”“北宗” 、“南曾北李”之称。


title: 玄学

text: 玄学是盛於魏晉南北朝的哲學思潮，本來以解釋「三玄」（《老子》、《莊子》和《周易》）為主，後來發展成討論和解釋其他道家、儒家經典的清談風氣。


title: 玄学

text: 由於在現代，「玄學」一詞已轉變為風水命理神祕學等意思，所以現今多被稱為魏晉玄學。


title: 玄学

text: “玄”字出自老子《道德經》第一章的末句「玄之又玄，眾妙之門」。在東漢末期至晉朝期間，正统儒家名教之學開始受到質疑，於是從儒家轉向道家。


title: 玄学

text: 主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。


title: 玄学

text: 何晏、王弼提出“名教本於自然”，治理社會要以道家的自然無為為本，以儒家的名教為末。


title: 玄学

text: 阮籍、嵇康為竹林七賢之首領，其學被後人稱為“竹林玄學”。他們認為“越名教而任自然”，強烈反對儒家的名教，駁斥何、王二人之“貴無論”。


title: 玄学

text: 向秀、郭象、裴頠等則認為萬物皆是自然而生，主張“名教即自然”，則名教亦是萬物之一。


title: 玄学

text: 在南北朝時期，劉宋的宋明帝把玄學與儒學、文學、史學並列為「四科」，不過此時玄學已經沒有新發展，在張湛的《列子注》後，大多只要討論前人留下的論點，而在佛教傳入後，玄學逐漸式微。


title: 玄学

text: 玄學主要涉及有無、生死、動靜、名教、自然、聖人有情無情、聲音哀樂、言能否盡意等。在後世部份士人認為，玄學清談無關於經國濟世，因此有「清談誤國」的說法。


title: 玄学

text: 科學與玄學的論戰，簡稱科玄論戰，又名人生觀之論戰、科學與人生觀的論戰，是於1923－24年發生在中國學術界的一場有關「科學與人生觀」的學術爭論。參與辯論的學者分成「科學派」和「玄學派」


title: 玄学

text: 現代的所謂「玄學」，是在古代玄學的思想基礎上，作為生命過程中的運用法則或方法，並非學術上所說變成神秘主義式的民間信仰，因而，玄學家等），包括術數、占卜、算命、風水、擇日、姓名學、開壇作法等命術鬼神學理方法實踐在生活中，多數民間信仰從業者或術數先生稱源自道家和陰陽家的學说。民間信仰被認為是文化的一部分，與人們日常生活息息相關，


title: 自由行 (消歧义)

text: 自由行可以指：


title: 干扰素

text: 干扰素（）為一組细胞信号传送蛋白，是在动物细胞在受到某些病毒感染后分泌的具有“触发”免疫系统防御病毒功能的宿主特异性醣蛋白（本身并不直接与病毒作用）。细胞感染病毒后分泌的干扰素能够与周围未感染的细胞上的相关受体作用，促使这些细胞合成抗病毒蛋白防止进一步的感染，从而起到抗病毒的作用，但干擾素對已被感染的細胞沒有幫助。


title: 干扰素

text: 1954年，日本傳染病研究所的長野泰一、小島保彥發表了「病毒干擾素發現」的報告。1957年，英國科學家Isaacs和Lindenmann亦發現了干擾素，並將之命名為「Interferon」。所谓病毒干擾現象就是一種病毒感染某個细胞後能够干擾隨後的其它病毒對該细胞的感染。最初，科學家們把消滅活性的流感病毒接種於雞胚細胞内，結果發現這些細胞可以分泌一種可溶性物質來抑制和干擾流感病毒的複製，所以將這種物質命名為干擾素。


title: 干扰素

text: 通常細胞只在受到低病毒力的病毒感染之後才能大量合成干擾素，而高病毒力的感染会使得细胞在合成干擾素之前就已致死。除了直接放入病毒，另外一個可以誘導细胞合成干擾素的因素是雙鏈RNA的存在。因为雙鏈RNA在正常的細胞中不存在，而只存在于RNA病毒或是受RNA病毒感染的細胞中。因此無論是天然還是合成的雙鏈RNA都可以作為一個病毒感染信號来誘導細胞合成干擾素，有這個手段我們就可以開始製造干擾素了。


title: 干扰素

text: 1980年代以後，人類已經可以通過生物工程手段批量生產干擾素用於臨床治療。由於干擾素必須在局部细胞中達到較高的濃度才能誘導宿主细胞合成抗病毒蛋白，因此干擾素治療效果取决于能否将一定劑量的干擾素輸送或注射到病灶。


title: 干扰素

text: 干擾素和鄰近且未感染的細胞結合後會形成一種由核苷酸構成的特殊分子，此分子可以活化核醣核酸水解酶L(RNAseL)，核醣核酸水解酶L能把細胞內的病毒RNA全部摧毀。同時，干擾素也可以活化蛋白激酶，把細胞內未完成的病毒蛋白質給破壞掉。


title: 干扰素

text: 干擾素屬於醣蛋白。目前在人類身上共發現α、β、γ三種類型：α型干擾素(IFN-α)是由白细胞產生的；β型干擾素(IFN-β)是由成纖维细胞（纖維母細胞）產生的；γ型干擾素是(IFN-γ)由免疫系统中的T细胞和自然殺手細胞產生的。這三種都是有效的病毒抑制劑，並具有調節免疫的作用。


title: 干扰素

text: 與一般抗病毒藥物不同的是干擾素是宿主特異的。同一個屬的细胞合成的干擾素只能够識别同一屬的細胞上的受體。所以，一種動物细胞合成的干擾素只能抑制該種動物免受其它病毒的感染，而並不能應用於其它動物抵抗病毒感染。


title: 药物化学

text: 药物化学（），简称药化，是建立在化学和生物学基础上，对药物结构和活性进行研究的一门学科。研究内容涉及发现、修饰和优化先导化合物，从分子水平上揭示药物及具有生理活性物质的作用机理，研究药物及生理活性物质在体内的代谢过程。


title: 药物化学

text: 药物化学的任务包括：研究药物的化学结构和活性间的关系（构效关系）；药物化学结构与物理化学性质的关系；阐明药物与受体的相互作用；鉴定药物在体内吸收、转运、分布的情况及代谢产物；通过药物分子设计或对先导化合物的化学修饰获得新化学实体创制新药。


title: 药物化学

text: 19世纪以前的药学作为商品学的一个分支学科，研究的对象是一些天然来源的药物，直到19世纪开始人们从一些天然药物中陆续分离出一些具有生理活性的化学物质(从鴉片中分离出镇痛药吗啡、从颠茄中分离出抗胆碱药阿托品、从金鸡纳树皮中分离出抗疟药奎宁等)，以药物分子为主要研究对象的药物化学开始从原来的药物学中独立出来成为一个独立的学科。


title: 药物化学

text: 随着包括化学、生理学、生物化学在内的众多相关学科的发展，人们对药物分子结构的认知更加清楚，对药物结构和药物活性之间的关系也更加清晰，并产生了解释药物药理作用机理的众多理论，在这些理论的指导下，人们开始对有生理活性的天然来源的药物分子结构进行修饰改造。同时，有机化学尤其是有机合成理论和技术的发展使得人们能够轻松合成较复杂的分子，人们对药物分子改造的设想也得以实现，并使得合成药物取代了天然来源的提取药物成为人们主要应用的药品。


title: 药物化学

text: 近年来，分子生物学、基因组学和信息技术飞速发展，人们对一些疾病机理的了解更加清楚，可以对生物大分子和药物小分子的相互作用过程进行计算模拟，定量分析药物的结构和活性的关系，20世纪60年代Hansch和藤田创立了基于二维定量构效关系的Hansch方法，标志-{}-着药物化学进入了合理药物设计(Rational Drug Design)的阶段，现在的药物化学家可以借助高性能计算机的帮助，定量地预测某一药物分子结构的生理活性，有目标地设计药物分子。


title: 雅沙·海菲茨

text: 雅夏·海飛茲（Jascha Heifetz，），俄裔美籍小提琴家。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1900年2月2日，海飛茲生於俄羅斯帝國維爾紐斯（今立陶宛維爾紐斯）的一個猶太人家庭，其母曾親筆改動了他的出生年分，使其整整提前了一年。


title: 雅沙·海菲茨

text: 父親是維爾紐斯交響樂團的首席，海飛茲在父親指導下，從三歲起開始學習小提琴。他是個音樂神童，家境清贫但却有着优异的音乐細胞，隨即顯現了超凡的天份，在1905年展開正式的音樂學習，師從維爾紐斯帝國音樂學校的伊爾亞‧馬爾金（Ilya Malkin）。1907年，六歲的海飛茲於科夫诺（現為立陶宛考纳斯）第一次公開演奏，演奏孟德爾頌的小提琴協奏曲。1910年，海飛茲跟隨俄國當時的小提琴教父莱奥波德·奥尔學習小提琴，学到以前没学过的运用自如弓法，起初海菲茨学断奏方面遇到些困难，但在奥尔多耐心示范下，豁然开朗。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1911年4月30日，十歲的海飛茲在俄國聖彼得堡舉行演奏會，正式出道。


title: 雅沙·海菲茨

text: 十二岁时，海飛茲於1912年10月28日首次在柏林演出，在尼基什指揮下，與柏林愛樂共演契科夫斯基的小提琴協奏曲。在演奏時遇見當時著名奧地利小提琴家弗里茨·克莱斯勒，當克萊斯勒聽完海飛茲的演出後驚嘆地說：“現在我們可以把我們的琴都折斷了。”之後，他的少年時代大多在歐陸奧地利、斯堪地那維亞地區的巡迴演出。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1917年，十七歲的海飛茲收到來自美國的邀請，於10月27日在美国卡內基音樂廳首次登台演出，並从此定居在美國拓展其演奏生涯。此次演奏，吸引了幾乎全美國最有名的小提琴家前來觀賞。年輕的海飛茲毫不怯場，而且發揮得淋漓盡致，把到場的小提琴家嚇得目瞪口呆，輕易地征服了美國樂壇。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1925年，海飛茲取得美國公民身分。1936年，與一同組建了。1937年，擔任的首席副主席。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1917年11月9日，海飛茲完成了首次錄音，鋼琴合作為安德烈‧本瓦（André Benoist），隨後他展開了美國巡迴。之後的數年間，他並陸續完成了倫敦（1920）、巴黎（1920）、澳大利亞（1921）與亞洲（1923）的首演。1919年，塞繆爾‧喬茨諾夫（Samuel Chotzinoff）成為他專屬的鋼琴合作。1925年，伊西多爾‧阿科朗（Isidor Achron）取代了喬茨諾夫的位置。1929年，完成南美洲首演。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1934年，伊曼努埃爾‧貝（Emanuel Bay）成為專屬鋼琴合作，並隨他返回俄羅斯，在十七天內舉行了十三場演出。這是海飛茲生前唯一一次回到故土。1942–44年，參與戰時美軍勞軍活動，其中包括了在義大利、北非前線戰場所舉行的，八週內四十五場之多的演出。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1939年，海飛茲在電影中，首次大銀幕亮相.，飾演自己。1947年，在電影中演出柴可夫斯基的小提琴协奏曲。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1927年，海飛茲展開對龐塞作品《小星星》（"Estrellita"）的改編工作，後來陸續衍生的改編版本數超過百個。1930年，出版了作品的改編。1946年，海飛茲化名為吉姆‧霍伊爾（Jim Hoyle），創作了一首膾炙人口的歌曲〈"When You Make Love To Me—Don't Make Believe"〉。克羅斯比和都曾錄唱過這首歌曲。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1949年，他與亨利克‧卡斯頓（Henryk Kaston）共同研製的小提琴弱音器取得專利權，並被命名為「海飛茲弱音器」。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1954年，布魯克斯‧史密斯（Brooks Smith）成為專屬鋼琴合作。1961年於洛杉磯開始一系列的「海飛茲–畢亞第高斯基音樂會」演出活動，之後並陸續轉往舊金山、紐約演出。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1970年，於巴黎完成了電視特別節目的剪輯製作，並於美國播放。1972年，於洛杉磯音樂中心完成最後的公開演出，這場演出並且被轉錄為專輯出版。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1957年，海飛茲加入了公開呼吁加州普設9-1-1緊急號碼的運動。1958–59年，擔任加大洛杉磯分校的講座教授。1961年，擔任南加大教授。他對學生的要求極度嚴格，學生往往吃不消而選擇離開，但其實他是一位十分關心學生的好老師，對於學生的各方面，甚至生活上的需求他都十分熱心幫忙。十年之間，他收了150位學生，其中雪莉·克魯斯（Sherry Kloss）被認為是海飛茲的傳人。此外，他對事物的洞悉力十分強，也常以此觀察學生們的任何需要。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1973年之後，海飛茲展現了對其他領域的興趣，例如：錄音的轉錄工程，以及對環境保護運動的參與等。他於1983年中止了與南加大的合作關係，但仍繼續個人的教學活動。


title: 雅沙·海菲茨

text: 1987年12月10日，逝世於洛杉磯的。


title: 雅沙·海菲茨

text: 海飛茲偉大成就的背後，除了天份與努力之外，他也付出了相當的代價。他從小得接受艱苦的天才兒童訓練，無法像一般人一樣成長，結果性格孤僻保守。他的兩次婚姻都以離婚收場，雖然養育了三個孩子，卻沒有享受過太多家庭生活的樂趣。他的女兒Josepha Heifetz是一位作曲家、鋼琴家兼作家，。


title: 雅沙·海菲茨

text: 海飛茲以幹練、快速而著称，作风霸气而恢宏，技巧惊人而精确。他的風格常給人冷酷的感覺，特别是当他展现炫技作品的时候，冷静干脆地掌握每一刻凝聚的音符，牵动着观众每根神经。他演奏時，習慣將小提琴抬得很高，眼睛盯著手指頭，身體一動也不動，臉上沒有什麼表情。他演奏的速度總是比一般人快，而且快很多，演奏艱深的樂曲時，常令人嘆為觀止。而演奏結束之後，儘管台下歡呼聲雷動，他也是一樣不動聲色。


title: 雅沙·海菲茨

text: 海菲茨认为练琴太多和练琴太少一样坏；他说：“如果我每天练琴六小时，会一点进步都没有，我还有许多其他兴趣，比如看书或各种运动，诸如打网球、高尔夫、骑自行车、骑马、划船或游泳。常常当我该练琴时，却拿一部照相机往外跑，我是摄影迷。”


title: 雅沙·海菲茨

text: 海飛茲擁有一把1714年的斯特拉迪瓦里琴「」及一把1742年的名琴。在音乐会上他喜欢用瓜奈里琴，这把琴萨拉萨蒂生前用过，有着极美的音色。


title: 雅沙·海菲茨

text: 海飛茲被譽為帕格尼尼後最偉大的炫技小提琴家。 海菲茨录制了大量唱片，其中的黑胶唱片现已转录成光碟。由索尼所出版的海菲茨全集，共104张，。


title: 明斯克

text: 明斯克（，IPA；）是白俄罗斯的首都和最大城市，也是明斯克州的首府和独联体的行政中心，位於斯维斯洛奇河畔，明斯克是白俄罗斯的政治、经济和文化中心，拥有多所高等院校，包括白俄羅斯國立大學。此外还有著名的马戏团、歌剧院和芭蕾舞院等設施。截至2021年1月，其人口約為2,009,786人（不包括郊區） 。使明斯克成為歐洲第11大人口最多的城市。


title: 明斯克

text: 最早對明斯克的歷史記載可以追溯到11世紀（1067年），當時它被認為是波洛茨克公國內的一個省級城市與在河流上發展的定居點。1242年，明斯克成為立陶宛大公國的一部分。並在1499年獲得城鎮特權。從1569年起，明斯克成為波蘭立陶宛聯邦明斯克省的首府。由於第二次瓜分波蘭，明斯克也是1793年被俄羅斯帝國吞併的地區的一部分。1919年至1991年，在俄國革命後，明斯克成為白俄羅斯蘇維埃社會主義共和國的首都。2019年6月，明斯克主辦了2019年歐洲運動會。2019年6月，明斯克主辦了2019年歐洲運動會。 1067年初明斯克首次在一个文件中被提及，从1101年开始它是一个独立的君主国家的首都，1129年基辅罗斯将这个国家兼并。从14世纪初开始它属于立陶宛大公国。16世纪中叶明斯克成为一个重要的商业城市。


title: 明斯克

text: 从1796年开始明斯克是白俄罗斯的首都。1812年拿破仑一世的军队摧毁了明斯克。20世纪初明斯克多次在战争中易手：1914年到1915年它是俄罗斯帝國在第一次世界大战的总司令部，1919年到1920年波兰占领明斯克。


title: 明斯克

text: 在第二次世界大战中在这里爆发了明斯克围歼战，明斯克再次被摧毁。在德国占领期间德国占领军杀害了其大部分犹太居民。


title: 明斯克

text: 1944年7月3日苏联红军从德军手中收复明斯克，白俄罗斯独立之后将该日定为该国国庆日。战后明斯克被重建。城内建造了许多宽畅的大街和公园。市中心的老街道完全被拆除，新的街道按棋盘式纵横交错设计和建立，此外市内还建立了许多新的代表性建筑。1984年中明斯克的地铁开通。1989年一个新的飞机场启用。


title: 明斯克

text: 明斯克属于温带大陆性湿润气候（"DFB"）。一月的平均温度为−4.5°C（23.9°F），而七月的平均温度为18.5°C（65.3°F）。最低温度记录于1940年1月17日，温度为−40°C（−40°F），最高温度记录为2015年8月8日，温度为35.8°C（96°F）。明斯克经常有雾，特别是春秋两季。年降水量690毫米（27英寸）。全年大多西风和西北风，与瑞典的斯德哥尔摩和加拿大的哈利法克斯气候类似。


title: 明斯克

text: 明斯克是白俄罗斯的经济首都，全城的工业和服务业满足了明斯克乃至整个国家的需要。明斯克的贡献占白俄罗斯预算的46％左右。根据2010年的相关报告，明斯克总共将15万亿白俄罗斯卢布献给了国家预算，而其他地区的全部收入为19.9万亿白俄罗斯卢布。2013年1月至2013年10月期间，明斯克预算中70.6％的税收来自非国有企业，26.3％来自国有企业，1.8％来自个人企业家。在纳税数额最多的10家企业中，5家是石油和天然气公司（包括2家俄罗斯天然气工业股份公司的子公司和1所卢克石油的子公司），2家是移动网络运营商（和），2家是酒精饮料生产商（Minsk-Kristall和Minsk grape wines factory），1家是烟草制品生产商。


title: 明斯克

text: 2012年，明斯克的主要由工业（26.4％）、批发（19.9％）、交通运输（12.3％）、零售业（8.6％）和建筑业（5.8％）组成。


title: 明斯克

text: 明斯克的名胜包括其大教堂周围的老城区、一座古老的修道院、市中心的大街和斯维斯洛奇河畔。


title: 明斯克

text: 明斯克是东欧国际交通的中枢点之一。东西方向的巴黎－莫斯科和南北方向的北欧－乌克兰的公路和铁路都在这里交汇。明斯克的市内交通主要是两条地铁，并拥有世界第三大无轨电车系统。此外它有两座机场。


title: 南越人

text: 南越人，是古代中國岭南東部地区的主体部族，也是该地的原住民部落，源自百越，種族上属蒙古人种。“南越”是指南越部落，同時也是嶺北華夏部落对嶺南百越（亦称「百粤」）的諸部落总称，嶺南各部越人曾經建立西甌、雒越、南海國、文郎国與南越國等國家。


title: 南越人

text: 百越並非民族概念，只是古代南方各部落的泛称，或者说，是对主要居於中国南部及越南北部的古代越人总称。而南越人是百越的一支，居於漢地南部（廣東）。在中原华夏居民大量迁移到岭南以前，南越人一直是岭南東部地区的原住民。


title: 南越人

text: 南越人是具有嶺南文化特色的古代部落，聚居于岭南，主要分布于廣東的珠江流域和韩江流域。雖然當時嶺南地區至少形成大約驩兜、縛婁、陽禹、伯慮、蒼梧、西嘔、儋耳、雕題（與儋耳同位於海南島）、駱越（主體位於今越南境內）等九個土邦，但仍是屬於原始社會的部落，并未發展出奴隸、封建制度的意義上國家，亦沒有私有制、經濟系統、軍隊、警察、法庭、監獄等國家元素。


title: 南越人

text: 随着秦始皇南征百越，中原居民持续南迁，原住民南越人与北方南來的嶺北中原移民长期杂居，於是嶺南東部的南越人逐漸與中原人融合形成漢民族，主要分布于现在的中国廣東，而嶺南西部的土著居民如西甌、雒越等部落后来各自演变为京族、黎族、壮族等民族，主要分布于现在的中国广西、海南、云南東南部及越南北部等地。


title: 南越人

text: 除了南越部落外，位於五嶺以南的嶺南西部百越部落還有西甌和雒越，先後建立文郎國與甌貉國。


title: 冼夫人

text: 夫人（），尊称冼太夫人，原名冼珍（一说冼英），南北朝时期高涼郡俚人，為俚人傑出的女領袖和軍事家，被册封为南梁宋康郡夫人、陳朝石龍太夫人、隋朝譙國夫人，諡誠敬夫人。


title: 冼夫人

text: 南梁普通三年（522年），冼夫人出生在高凉郡的南越俚人部落首领家庭，自幼聪慧，多谋善断，已成为一名能行军布阵的青年女首领，南梁大同初年（535年），冼夫人接受罗州刺史冯融的礼聘，与冯融之子、高涼郡太守冯宝结为夫妻。婚后，冼夫人輔佐馮寶平息了今广东省境内的俚族原住民與中原人士的衝突，促進了中原人和俚族的和解，引海南島各部落歸附南梁，並请设崖州，使海南島再次成為古代中國中央王朝設立的正式政區。


title: 冼夫人

text: 南梁侯景之亂時，冼夫人率兵擊破高州刺史李遷仕，並與都督陳霸先聯合。陳朝建立後，冼夫人即率眾歸附陳朝。陳朝太建二年（570年），廣州刺史歐陽紇反，將冼夫人兒子馮僕騙去，欲誘迫他同反。冼夫人不以兒子之安危為念而肯負國家，立即布兵拒境，并與陳朝遣討軍隊全力擊潰叛軍，獲冊封為中郎將、石龍太夫人，儀仗比照刺史。


title: 冼夫人

text: 隋文帝出兵南下滅陳朝後，冼夫人保境安民，被俚族尊為「聖母」。隋朝總管韋洸被陳朝嶺南守將徐璒所阻，於嶺下停滯不前，無法進入嶺南。徵陳主帥楊廣命令陳後主致書冼夫人，使其歸隋朝，為了證明是真的，還把冼夫人曾經獻給陳朝皇帝的扶南犀杖及陳後主的兵符拿給她看。冼夫人見到信及物件，始確信陳朝已滅亡，便派孫子馮魂迎韋洸嶺南，各地才聞風歸附。從此嶺南地區全部歸隋朝管轄。


title: 冼夫人

text: 不久番禺人王仲宣謀反，越族首領皆響應，圍韋洸於嶺南首府南海，並派兵進屯衡山，斷絕中原和嶺南的交通。冼夫人派遣孫子馮暄領兵救援韋洸。由於馮暄與叛軍將領陳佛智素來友善，故意停留不解南海之圍。冼夫人知道之後，派人將馮暄監禁，改派另一名孫子馮盎討伐陳佛智，擊敗陳佛智並將其斬首。再進兵至南海，與鹿願軍會合，共敗王仲宣。是役，冼夫人親自被甲，率領軍隊，保護隋文帝使節裴矩招撫嶺南各州，使蒼梧郡南越族首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等皆來參謁裴矩，歸順隋朝。隋文帝大表贊賞，拜馮盎為高州刺史，並赦免馮暄，拜為羅州刺史，追贈馮寶為廣州總管、譙國公，冊封冼夫人為譙國夫人，讓譙國夫人開創幕府，可以自由任命長史及下屬官員，給予印章（有實權），可以調動俚族各部及嶺南六州兵馬，若遇有機急，可便宜行事。將宋康邑再次授予馮僕的遺孀（冼夫人亡夫馮寶原為南梁宋康郡公，冼夫人本為南梁宋康郡夫人。隋朝修改地方體制，不設宋康郡）。


title: 冼夫人

text: 隋仁寿元年（601年），番州總管趙訥貪汙，苛待人民，使南越諸俚獠叛亂。冼夫人派遣長史張融向朝廷報告，提出安撫之法，並告發趙訥罪狀。隋文帝派遣使者調查，查獲趙訥的贓款，將趙訥法辦，降旨委託冼夫人招撫叛民。冼夫人親自帶著詔書，自稱使者，遍曆十餘州，宣述隋文帝之意，勸諭俚獠各部，所至皆降。隋文帝為表嘉獎，賜冼夫人临振县（今海南省三亚市）1500户给冼夫人作汤沐邑，並追贈馮僕為岩州總管、平原郡公。


title: 冼夫人

text: 仁壽二年（602年），冼夫人于巡视海南时病逝，谥号誠敬夫人。


title: 冼夫人

text: 冼夫人逝世后，后人在各地建庙供奉以示纪念，冼夫人在广东（粤西地区）、海南乃至马来西亚等东南亚华侨聚居地拥有广泛信众，她和丈夫冯宝还被民众作为“和合神”加以崇奉。清康熙《茂名县志》记载，“十一月二十四日冼夫人诞辰，正日及前后数日，演戏、祭奠，城市乡落有庙之处皆然”。目前，全球的冼夫人庙（冼太庙）超过2000座。中華人民共和國總理周恩來曾讚譽冼夫人為「中國巾幗英雄第一人」。


title: 冼夫人

text: 广东茂名市、高州市则以冼夫人“我事三代主，唯用一好心”为基础，以“好心茂名”、“好心高凉”作为城市文化品牌。


title: 南越国

text: 南越国，又称为南越或南粤，在越南又称为赵朝（），是前203年至前111年存在于岭南地区的一个国家，都城位于番禺（今广东省广州市），疆域包括今天中华人民共和国广东、广西的大部分地区，福建的小部分地区，海南，香港，澳门，越南北部、中部的大部分地区。南越国是秦朝将灭亡时，由南海郡尉赵佗起兵兼併桂林郡和象郡后于前203年建立。前196年，赵佗向西汉皇帝刘邦称臣，南越国成为西汉的一个“外臣”。前183年，因西汉临朝称制的吕后改变对南越国的政策，两国交恶，赵佗开始称帝，其后，闽越、夜郎等国皆臣属于南越国，南越国的势力影响范围扩张至顶峰。前179年，南越国与西汉修好，赵佗再次向西汉皇帝汉文帝称臣。前113年，南越国第四代君主赵兴因向西汉请求“内属”，而和丞相吕嘉发生争议。吕嘉杀死赵兴，立其兄赵建德为新君主，并与西汉对峙。前112年，西汉皇帝汉武帝出兵10万发动对南越国的战争，并在前111年将南越国灭亡。南越国共存在93年，历经五代君主。


title: 南越国

text: 南越国的建立保证了秦末乱世时岭南地区社会秩序的稳定，使岭南免遭战乱之苦。来源于秦朝中原地区的统治者，带来了中原发达的政治制度和先进的农业、手工业生产技术，使岭南落后于中原的政治、经济现状得到了有效的改善。南越国君主推行“和辑百越”的政策，促进了中原移民和南越国各土著族群间的相互融合，并使中原文化和汉字得以传入岭南地区，使岭南文化既保留了自己的特色，又得到了发展。


title: 南越国

text: 前221年，秦国已经通过战争相继消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，并建立了统一的中原王朝——秦朝，此时秦朝最大的威胁为北面的匈奴和南面的百越。约前218年，秦朝君主秦始皇派遣屠睢率领50万秦军分五路进攻岭南和闽越的百越地区，当时的岭南和闽越还处于原始的部落联盟割据状态，四支最强的百越支系为南越、西瓯、骆越和闽越。秦军第一路在余干（今属江西省）集结，进攻闽越，攻陷后设立了闽中郡。第二路在南野（今江西省赣州市南康区南）扼守，对闽越和南越形成压迫之势。第三路占领了南越的番禺。第四路在九嶷山（今湖南省宁远县南）驻守，第五路在镡城（今湖南省怀化市内）附近的越城岭驻守，准备一起进攻西瓯。与此同时，秦始皇派遣史禄负责运送粮饷，史禄率领士兵在湘水和漓水之间开始修筑灵渠，以其沟通长江和珠江水系，保障秦军的后勤供给。秦军进攻西瓯初时很顺利，杀了西瓯的首领译吁宋。但西瓯的越人不肯屈服，逃入丛林推选出新的将领与秦军对抗。后来还发动夜袭大破秦军，将秦军统帅屠睢杀死。秦军受到重创，秦朝只好让秦军的另一将领赵佗改为守势。灵渠修通之后，前214年，秦始皇派遣赵佗率领秦军重新发动攻势，很快击溃了西瓯人的反抗，此时，岭南地区已完全纳入了秦朝的版图。同年，秦朝在岭南地区设立了南海、桂林、象三郡，任嚣被委任为南海尉。南海郡下设番禺、龙川、博罗、揭阳等数县，赵佗被委任为龙川令。


title: 南越国

text: 前210年，秦始皇病逝，秦二世即位。前209年，秦朝自秦始皇以来长期的暴政激起了戍卒陈胜、吴广等人的起义。接着项羽、刘邦等势力也纷纷起来反秦，中原陷入了一片混乱状态。陈胜吴广起义后不久，南海尉任嚣病重，他临死前把时任龙川令的赵佗召来，告诉赵佗南海郡傍山靠海、有险可据，可以建立国家以抵抗中原各起义军的侵犯，並当即颁布文书让赵佗接任南海尉的职务。不久，任嚣病亡，赵佗向南岭的横浦关（今广东省南雄市梅关附近）、阳山关（今广东省阳山县北）、湟溪关（今广东省阳山县和连州市交界处的连江边上）等各关口的军队传达了据险防守的指令，防止中原的起义军进犯，并借机杀了秦朝安置在南海郡的官吏们，换上自己的亲信。前206年，秦朝灭亡，此时桂林和象两郡的越人也趁机纷纷脱离隶属关系。古蜀国的王族后裔蜀泮在象郡以螺城（今越南河内市东英县内）为都城建有瓯骆国，自称“安阳王”。后来，赵佗派兵攻打安阳王，但久攻不下，于是让太子赵始假装降服于安阳王，并娶安阳王之女媚珠为妻，赵始从瓯骆国逃回后，赵佗再次出兵攻打安阳王并将其赶走，接着还兼併了桂林郡和象郡。赵佗考虑到象郡越人部落势力的强盛，析其为交趾、九真两郡，仅派两使者管理重大事务，日常事务仍由各部落首领自己管理。前203年，赵佗以番禺为都城在岭南地区建立南越国，自称“南越武王”。


title: 南越国

text: 南越国立国第二年，前202年，刘邦经过多年征战消灭了项羽的势力，在中原建立了汉朝政权，史称西汉。此时的中原，经过连年的战争，人口锐减，经济萧条，百姓生活困苦。再加上汉朝北面的匈奴不断侵犯边境，刘邦分封的诸侯王又接连反叛，在这种外忧内患的情况下，刘邦只能采用怀柔的方式对待南越国。与此同时，刘邦將南越国的南海、桂林、象三郡在名义上分封給长沙国的诸侯王吳芮，以使其制约南越国。前196年，刘邦颁布诏书，分封赵佗为“南越王”，并派遣陆贾出使南越国，让他劝说赵佗归属汉朝。陆贾来到南越国后，赵佗以越人随意的装束和礼节傲慢地接见了陆贾。陆贾当即指出赵佗是中原人，不应该忘记中原的礼俗。并指出刘邦已经平定中原，国力强盛，南越国一个小地方如果和强大的中原政权相对抗那就大祸临头了。首先赵佗的亲人和祖坟都在中原，如果南越国和汉朝交恶，那么赵佗留在中原的亲人就会被诛杀，祖坟就会被夷平。汉朝再派个将领带十万的军队前来讨伐，南越立国不久，越人还未完全臣服赵佗，这时南越人就很可能杀死赵佗而归顺汉朝了。在陆贾劝说下，赵佗接受了刘邦赐给的南越王印章，对汉朝称臣，使南越国成为汉朝的一个“外臣”。就这样，刘邦通过和平方式使南越国归顺汉朝，避免了南越国成为汉朝南边的敌对势力。此后一段时间，南越国和汉朝一直互派使者，并在边境开放市场贸易。


title: 南越国

text: 前195年，刘邦去世，其子汉惠帝即位，两国仍然维持友好的关系。前188年，汉惠帝去世，年幼的少帝即位，刘邦的妻子呂-{后}-实际掌握了朝政。前183年，在朝臣的提议下，吕后颁布了关闭和南越国交界的关卡和市场，禁止向南越国出售铁器和其它物品的政令。赵佗派出内史藩、中尉高、御史平三位南越国重臣前往汉朝请求吕后改变政令，但皆被扣留不能返回南越国。而且吕后还派人诛杀了赵佗老家真定（今河北省正定县）的亲人，削平了他的祖坟。赵佗认为吕后这样做，很可能是汉朝诸侯长沙国从中离间的结果，并认为长沙国有可能想吞并南越国。于是赵佗宣布与汉朝脱离臣属关系，自称“南越武帝”。前181年，赵佗出兵攻打长沙国，在攻克边境数县后撤回。同年，呂-{后}-下令削掉给赵佗的南越王封号，并派遣将军周灶前去攻打南越国，但由于中原的士兵不适应南越的炎热潮湿的气候，纷纷得病，连南岭都没有越过。前179年，吕-{后}-病死，汉朝的军队停止进攻。此时赵佗的声名威震岭南及周边地区，南越国以财物赠送的方式让闽越、西甌、骆越、夜郎纷纷臣属南越国，南越国的势力影响范围扩张至顶峰。赵佗以皇帝的身份发号施令，与汉朝成为两个外交姿态平等的政权。


title: 南越国

text: 吕-{后}-死后，汉朝太尉周勃铲除了吕氏集团的党羽，并迎立刘邦的儿子刘恒即位，是为汉文帝。此时，赵佗向还在长沙国驻守的汉朝将领周灶送去转交给汉文帝的书信，请求汉朝寻找赵佗在真定老家的亲人，撤去驻守在长沙国境内的军队，并希望以南岭为两国的边界，改变目前两国犬牙交错的边界状况。汉文帝接到赵佗的书信后，改变了吕后时代对待南越国的政策，他派人重修了赵佗的祖坟，设置守墓人每年按时祭祀，并给赵佗的堂兄弟赏赐了官职和财物，同时还撤回了汉朝在长沙国的部分驻军。接着汉文帝在丞相陈平的推荐下，任命汉高祖刘邦时曾出使南越国的陆贾为太中大夫，令其再次出使南越国说服赵佗臣属汉朝。陆贾到了南越国后，向赵佗呈送了汉文帝的书信。汉文帝在书信中指出是吕后的错误政策致使两国交恶，而两国交恶必使边境爆发战争，将士多伤亡，百姓多遭殃。汉朝已经改变了对南越国的敌对政策，愿两国重修旧好，希望赵佗能放弃皇帝的名号，重新臣服于汉朝。汉文帝还在书信中以边界是汉高祖刘邦制定的，不敢违反的理由拒绝了赵佗以南岭为两国边界的请求。赵佗其后向陆贾表示愿意永久成为汉朝的藩臣，并向国内发布命令，去除帝制，重新称王。陆贾的第二次出使，使南越国和汉朝恢复了刘邦时期的友好关系。赵佗重新对汉朝称臣，并时常派使节朝见汉文帝。但在南越国，赵佗仍然使用皇帝的名号。前156年，汉文帝去世，其子刘启即位，是为汉景帝，汉越两国仍然保持着这种表面上的友好关系。


title: 南越国

text: 前137年，赵佗去世，由于他去世时已达百余岁高龄，其太子赵始已经死去，其孙赵眜即位，赵眜对汉朝自称“南越文王”，在南越国内自称“南越文帝”。前135年，闽越王郢趁机向南越国发动战争，攻打南越国的边境城镇。这时赵眜刚继承王位不久，国家尚不稳，于是致信汉朝的新一任君主汉武帝，说明闽越正举兵侵犯南越国，请求汉武帝处理此事。汉武帝对赵眜的做法大加赞扬，称其忠于臣属之职，不兴兵互攻，并派遣大行令王恢、大农令韩安国率兵分别从豫章郡、会稽郡前往讨伐闽越。汉朝军队还没有进入闽越，郢的弟弟余善就发动叛变，杀死了郢，投降了汉朝，于是汉朝的军队停止了讨伐行动。汉武帝随后将闽越国一分为二，立前任闽越王无诸的孙子丑为越繇王，立余善为东越王。于是，曾经臣属于南越国的闽越和南越国脱离了关系，直接受制于汉朝。


title: 南越国

text: 王恢在出兵取下闽越之后，曾派番阳县令唐蒙出使南越国告知此事。此后，汉武帝又派遣中大夫严助前往南越国将对闽越的处理结果告知赵眜。赵眜得知后，向严助表达了对汉武帝的深切谢意，并告诉严助，南越国刚遭受过闽越的入侵，等处理完后事后，他就去汉朝的京城朝见汉武帝。随后，还派太子赵婴齐跟随严助回汉朝京城长安的宫廷当警卫。严助离开后，南越国的大臣以赵佗的遗训向赵眜进谏，劝赵眜不要去汉朝的京城，以免被汉武帝找借口扣留，无法返回南越国，而导致亡国。于是，赵眜在其十多年的统治时期内，一直以生病为藉口，没有前往汉朝京城朝见汉武帝。


title: 南越国

text: 唐蒙在出使南越国时，从南越人请他吃蜀郡出产的枸酱一事中了解到，蜀郡至夜郎，再从牂柯江（今云南、贵州两省境内的北盘江）乘船而下，可以直达番禺。于是唐蒙上书汉武帝，请求在夜郎征集十万精兵，乘船沿牂柯江而下，可出奇兵攻打南越国。汉武帝同意了唐蒙的请求，任他为郎中将，带领一千士兵和许多的粮食辎重从符关（今四川省合江县附近）进入夜郎，劝说夜郎侯多同归属汉朝。夜郎及其附近的城邑因为受到唐蒙带来的厚礼，于是都同意归属汉朝，汉朝在夜郎设置了犍为郡。就这样，另一个曾经臣属于南越国的夜郎也向汉朝臣服了。


title: 南越国

text: 约前122年，赵眜病重，他在汉朝宫廷当警卫的儿子赵婴齐向汉武帝请求回国。同年，赵眜去世，赵婴齐即位。赵婴齐在没去长安之前，曾经在南越国娶越人女子为妻，生长子赵建德；赵婴齐去长安做警卫后，又娶邯郸樛家的女儿做妻子，生儿子赵兴。赵婴齐继位后，立从汉朝带回的妻子樛氏为王-{后}-，赵兴为太子。这种舍长立幼的做法，为南越国的将来种下了祸根。赵婴齐是一个暴君，喜欢恣意杀人。汉武帝多次派使者到南越国，劝告赵婴齐到长安朝见汉武帝。赵婴齐惧怕进京后，汉武帝会吞并南越国，将南越国比照汉朝的内诸侯，在南越国执行汉朝的法令，因此以有病为借口，一直未去长安，只派遣儿子赵次公去长安当警卫。


title: 南越国

text: 约前113年，赵婴齐病死，谥号“南越明王”。太子赵兴即位，其母樛氏成为太-{后}-。同年，汉武帝派遣安国少季出使南越国，前往告谕赵兴和樛太-{后}-，让他们比照汉朝的内诸侯前去长安朝拜汉武帝；同时命能言善辩的谏大夫终军、勇猛之人魏臣等辅助安国少季出使，卫尉路博德则率兵驻守在桂阳（今广东省连州市），以接应使者。此时的赵兴尚年轻，樛太-{后}-是中原人，南越国的实权实际上掌握在丞相吕嘉手中。樛太-{后}-在没有嫁给赵婴齐时，曾經与安国少季私通，此次安国少季出使到南越国，他们再次私通，南越人因此多不信任樛太-{后}-。樛太-{后}-感受到朝野的孤立，害怕发生动乱危及自己的地位，也想依附汉朝的威势巩固自己的地位，于是多次劝说赵兴和群臣归属汉朝。与此同时透过使者致信汉武帝，请求比照汉朝的内诸侯，每隔三年去长安朝见汉武帝一次，并且撤除南越国与汉朝国界上的边关。汉武帝答应了樛太-{后}-的请求，赐给南越国丞相、内史、中尉、大傅等予官印，其余官职由南越国自置，这样意味着汉朝朝廷可以直接对南越国高级官员进行任免。汉武帝还废除了南越国以前的黥刑和劓刑等野蛮酷刑，跟汉朝的内诸侯一样执行汉朝法律。同时将派往南越国的使者都留下来镇抚南越国，力求南越国的局势平稳。赵兴和樛太-{后}-接到汉武帝的谕旨后，马上准备行装，准备前往长安朝见汉武帝。


title: 南越国

text: 南越国的丞相吕嘉较为长寿，从赵眜、赵婴齐一直到赵兴均由其辅佐，为三代老丞相。他的宗族在南越当官的有70多人，与南越王室有联姻，在南越国的地位十分显要，深得越人的信任，威望超过赵兴。吕嘉强烈反对南越国内属汉朝，多次劝谏赵兴，但赵兴一直不听。这使吕嘉产生了背叛的念头，多次托病拒绝会见汉朝使者。汉朝使者都注意到吕嘉，但迫于形势，未能杀掉吕嘉。赵兴和樛太-{后}-害怕吕嘉首先发难，就安排了一场酒宴，宴请汉朝使者和吕嘉，想借汉朝使者之力杀死吕嘉等人。在宴席中，樛太-{后}-当面指出吕嘉不愿归属汉朝的行为，想以此激怒汉朝使者出手杀吕嘉。但此时，身为将军的吕嘉之弟正率兵守在宫外，安国少季等使者犹豫不决，最终不敢动手。吕嘉觉察出杀气，随即起身出宫，樛太-{后}-大怒，想以矛掷击吕嘉，被赵兴阻止。吕嘉回去后，将其弟统领的士兵分出一部分安排到自己的住处加强防卫，托病不再去见赵兴和汉朝使者，并暗中与朝中大臣密谋，准备发动政变。吕嘉知道赵兴无意杀他，所以数月没有采取行动，而樛太后想杀吕嘉，又没有这样的能力。


title: 南越国

text: 汉武帝听说了吕嘉不服从赵兴，而赵兴和樛太后又无法控制吕嘉，派出的使者胆怯无能也帮不上忙；同时又认为赵兴和樛太-{后}-已经归附汉朝，唯独吕嘉作乱，不值得兴师动众，于是想派庄参率2000人出使南越国。庄参不愿意，汉武帝改派韩千秋和樛太-{后}-的弟弟樛乐于前112年率2000人前往南越国。当韩千秋和樛乐进入南越国之后，吕嘉等人终于发动政变。吕嘉向国人称，赵兴太年轻，樛太-{后}-是中原人，又与汉朝使者有奸情，一心想归属汉朝，想把先王留下的珍宝献给汉武帝，并想把随从去长安的南越人卖给中原人为奴，不顾及南越国的社稷，只顾及汉朝皇帝的恩宠。随后吕嘉和他弟弟领兵攻入王宫，杀死了赵兴、樛太-{后}-和汉朝的使者。


title: 南越国

text: 吕嘉杀死赵兴之后，立赵婴齐和南越人妻子所生的长子赵建德为新的南越王，并派人告知了南越国的诸侯苍梧王赵光及南越国属下的各郡县官员。这时韩千秋的军队进入南越国境内，攻下几个边境城镇。随后，南越人佯装不抵抗，并供给饮食，让韩千秋的军队顺利前进，在走到离番禺40里的地方，南越突然发兵进攻韩千秋的军队，把他们全部消灭。吕嘉又让人把汉朝使者的符节用木匣装好，并附上一封假装向汉朝谢罪的信，置于汉越边境上，同时派兵在南越边境的各个要塞严加防守。汉武帝得知后，非常震怒，他一方面抚恤战死者的亲属，一方面下达了出兵南越国的诏书。


title: 南越国

text: 前112年秋，汉武帝调遣罪人和江淮以南的水兵共10万人，兵分五路进攻南越。第一路任命路博德为伏波将军，率兵从桂阳沿湟水（今广东省境内的连江）直下。第二路任命主爵都尉杨仆为楼船将军，从豫章郡过横浦关沿浈水直下。第三路和第四路任命两个归降汉朝的越人郑严和田甲分别为戈船将军和下厉将军，率兵从零陵（今广西壮族自治区兴安县北）出发，然后郑严的军队沿漓水直下，田甲的军队则直抵苍梧（今广西壮族自治区梧州市）。第五路以驰义侯何遗利用巴蜀的罪人和夜郎的军队，直下牂柯江。五路军队的最终目标皆为南越国的都城番禺。与此同时，东越王余善也向汉武帝上书请战，并派兵8000人协助杨仆进攻南越国，但东越王的军队行至揭阳时，便借口遇上风浪而不再前进，还暗中派使者向南越国报信。


title: 南越国

text: 该年冬天，即前112年与前111年之交时，杨仆率领精兵，抢先攻下寻峡（今广东省清远市飞来峡），然后攻破番禺城北的石门，缴获了南越国的战船和粮食，乘机向南推进，挫败南越国的先头部队，率领数万大军等候路博德的军队。路博德率领被赦的罪人，路途遥远，与杨仆会师时才到了一千多人，于是一同进军。杨仆率军队在前边，一直攻到番禺，赵建德和吕嘉都在城中固守。杨仆选择有利的地形，将军队驻扎在番禺的东南面，天黑之后，杨仆率兵攻进番禺城，放火烧城。而路博德则在城西北驻军，派使者招降番禺城，南越人久闻路博德的威名，于是纷纷投奔路博德的旗下，黎明时分，城中的南越国守军大部分已向路博德投降。吕嘉和赵建德见形势不妙，在天亮之前率领几百名部下出逃，乘船沿海往西而去。路博德在询问了投降的南越人之后，才知吕嘉和赵建德的去向，并派兵追捕他们。最后，赵建德被路博德的校尉司马苏弘擒获，而吕嘉被原南越国郎孙都擒获。


title: 南越国

text: 吕嘉和赵建德被擒之后，南越国属下各郡县包括苍梧王赵光，桂林郡监居翁，揭阳县令史定等皆不战而向汉朝投降。郑严和田甲的军队，以及何遗调动的夜郎军队还未到达，南越国已经被平定了。这样，由赵佗创立的南越国历經93年、五代南越王之后，终于被汉朝消灭了。当平定南越的捷報傳给漢武帝時，漢武帝正在前去視察緱氏县（今河南省偃师市东南）的途中，当时身处左邑縣桐鄉（今山西省闻喜县北），于是漢武帝在桐乡設立了闻喜县。前111年春，吕嘉被汉军处死后將其首級呈送給漢武帝，当时漢武帝行至汲縣新中鄉（今河南省新乡市东），于是汉武帝又在新中乡设立了获嘉县。同年，赵建德也被处死，其首级高悬在汉朝皇宫的北阙上。其后汉武帝还在益州郡设立嶲唐（今云南省云龙县西南）、不韦（今云南省保山市东北）两县，将吕嘉的子孙和宗族迁徙过去，以绝南越后患。汉武帝在平定南越国后，将南越国領地设置了南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南七郡。前110年，汉武帝再派兵从合浦郡徐闻县（今属广东省）渡海，占领了海南岛。汉朝将其设为儋耳、珠崖两郡，和前面七郡同隷属于交趾刺史部。


title: 南越国

text: 南越国是在秦朝南海、桂林、象三郡基础上建立起来的国家，其建国初期疆域和秦朝该三郡的辖区相当。前179年之后，赵佗通过财物赠送的方式令闽越、夜郎等国一度臣属于南越国，但南越国并未真正占有这些国家的领地。西汉灭掉南越国之后，在南越国领地的基础上建立了南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九个郡，所以南越国后期的疆域应该和西汉该九郡的辖区相当。传统的看法认为，秦平南越时，即占有今越南中、北部地区，南越国的后期疆域和前期相比没有很大的变化。但近代开始也有学者认为，秦平南越时，未占有今越南中、北部的部分地区，该区域为南越国期间扩展的疆域。


title: 南越国

text: 南越国的东部边界濒临南海。北部边界主要以南岭为界，从西向东沿今广西北部的三江、龙胜、兴安严关、恭城、贺州，广东北部的连山、阳山、乐昌、南雄、连平、和平、蕉岭一线，大部分地区与长沙国交界。而长沙国南部的部分县，如桃阳（今广西壮族自治区全州市西北）、观阳（今广西壮族自治区灌阳县南）、桂阳等已越过南岭的天然分界线插入到岭南地区。南越国的北部边界东段从西向东沿今福建西南部的永定、平和、漳浦一线到达南海，与闽越交界。西部边界从北向南沿今广西环江、河池、东兰、巴马、百色、德保一线，分别与毋敛、夜郎、句町等国交界。南部边界抵达今越南中部的富安省大岭一线以北和长山山脉以东地区，部分濒临南海。南越国的领土包括了今中华人民共和国广东、广西的大部分地区，福建的一小部分地区，海南，香港，澳门，越南北部、中部的大部分地区。


title: 南越国

text: 南越国立国之后，赵佗在行政区划上沿袭了秦朝的郡县制。在郡的设置上，赵佗保留了南海郡和桂林郡，并把象郡拆分为交趾郡和九真郡。南海郡大体包括了今广东省的大部分区域，秦朝时设有番禺、龙川、博罗、揭阳等县，南越国建立之后，赵佗又在此基础上增设浈阳、含洭等县。其中番禺县是南海郡的郡治，也是南越国的都城，位于今广州市越秀区内。1995年和2000年，先后在广州市越秀区发掘出南越国王宫的御花园遗址和宫殿遗址，证实了南越国都城的确切位置。龙川县的县治位于今广东省龙川县佗城镇，秦朝赵佗在此任县令时，即筑有秦城，南越国建立后，赵佗以此为兴王地，在龙川的县郊修筑了宫殿式建筑长乐台。桂林郡包括了今广西的大部分区域，秦朝时设有布山、四会等县，一直延续到南越国。其中布山县是桂林郡的郡治，位于今广西贵港境内，1976年，在贵港发掘出土罗泊湾一号墓，该墓的墓主被考古学家认为是南越国桂林郡的最高官吏。交趾、九真二郡包括了今越南中、北部地区，下设的县可考者只有秦朝始设的象林县。


title: 南越国

text: 南越国境内的居民，大部分是统称为“百越”的土著居民，另有来自中原的移民。这些中原移民包括秦朝征服岭南的军人，为军人补衣服的1万5千名未婚女子，以及秦朝强迫移居的有罪官吏、犯人、上门婿和商人等。南越国境內的百越人又分成南越、西瓯、骆越等族群。南越人分布于今广东北部、东部和中部，广西的东部也有少量分布，是由旧石器时代生活在广东北部的马坝人发展而来的。西瓯人分布于今广西大部分地区和广东西部，其中主要聚居于西江中游的浔江流域和灵渠以南的桂江流域。西瓯早在秦朝时其部族首领译吁宋就曾顽强的抵抗过秦军并被秦军杀死，南越国时赵佗封译吁宋的后裔为西于王，对西瓯人进行自治。骆越人分布于今广西西部、南部，越南北部，雷州半岛，海南岛和贵州的西南部，其中主要聚居于今广西左江、右江流域，越南红河三角洲及贵州的北盘江、南盘江流域。骆越的名字来源于他们垦耕的田地多为山坡间的田地，当地称这种田为“骆田”。南越国立国前，赵佗曾率兵征讨骆越部族的首领安阳王，并将其击败。南越国灭国时，桂林郡监居翁告知四十多万的西瓯和骆越的军人向漢朝投降，可以从一个侧面了解两族群的强盛。


title: 南越国

text: 南越国因为是在秦朝岭南三郡的基础上建立起来的，并且南越国的开国君主赵佗也曾为秦朝的南海郡尉，所以南越国的政治制度大部分是沿袭秦朝的；后来因为又臣属于汉朝，所以汉朝的政治制度对南越国的影响也很大。同时，南越国是个独立性很大的政权，他们的统治者也制定了一些独特的政治制度。


title: 南越国

text: 南越国是个君主制的国家，其君主一般称为“王”，前两代君主还在国内自称为“帝”，分别为“南越武帝”和“南越文帝”。南越国有自己的纪年，采用帝王纪年方式。南越国的君主采用世袭制，应当继承王位的王子，预立为太子。南越国君主的母亲称为“太-{后}-”，妻子称为“-{后}-”，妾称为“夫人”。从这些制度可以看到，南越国王室的规制均超过汉朝的内诸侯，和汉朝皇室相当，这和南越国对汉称王，对内称帝的实际相符。


title: 南越国

text: 南越国的行政体制沿袭了秦朝的郡县制，同时又以独立国家的姿态分封了一些王、侯，形成了和西汉基本类似的郡县制和分封制并行的郡国制。在郡县制上，赵佗保留了大部分秦朝的郡县设置，同时为了加强有效的统治，又增设了一些郡县。在分封制上，据文献记载南越国分封的王侯有苍梧王、西于王、高昌侯等。苍梧王名赵光，为赵佗的宗室，其封地在今广西梧州及其附近地区。西于王为西瓯首领译吁宋的后裔，赵佗封其为王，是为了让其对西瓯实行自治。高昌侯为南越国末代君主赵建德登基前的封号。


title: 南越国

text: 南越国的官僚制度可分为中央官制和地方官制，是一个体系宠大的官制系统。在中央官制中，包括有集军政大权于一身的丞相、丞相的助手内史、监督百官的御史、指挥禁军的中尉、辅王的大傅等掌握着南越国内政外交的重臣，还包括有郎、中大夫等普通的中央官员，将、左将、校尉等军事武官，以及食官、景巷令、私府、私官、乐府、泰官、居室、长秋居室、大厨、厨官、厨丞、掌御、少内等负责王宫内务的官员。在地方官制中有郡的官员假守、郡监、使者等，县的官员县令等，县以下的官员啬夫等。从以上官制可知，南越国沿袭了秦朝的部分官制，又在汉朝官制上进行了大量的改进，此外，南越国还根据自身的情况自创了少量的官制。


title: 南越国

text: 南越国还实行了和中原政权相似的其它一些政治制度，比如实行户籍制度，推行使用汉字，推行使用中原的度量衡制度等。这些来自于中原的制度对治理南越发挥了重要的作用。


title: 南越国

text: 南越国的军队主要来源于秦朝征岭南时的大军，南越国建国之后，一些越人也加入到这个军队中，总人数应有数十万人。南越国的军事官职有将、左将和校尉等，兵种包括有步兵、舟兵和骑兵等，南越国君主通过铜虎节作为信物来调动这些军队。在南越国墓葬出土的兵器中，主要分为青铜兵器和铁兵器，其中青铜兵器又占了绝大多数，这反应了当时南越国铁器的稀缺。当时，南越国的士卒主要配备的武器为铜剑、铜矛、铜弩机、铜镞等；将官使用铁剑、铁矛、铁戟、铁铍、铁镞、铁铠甲等。


title: 南越国

text: 南越国的族群政策沿袭了秦朝南海郡尉任嚣、赵佗起就实行“和辑百越”的政策，对来自中原的移民和本地的百越人之间的相互融合起了积极的作用。秦平南越和南越国建国初期都是以中原人为主要依靠力量的，后来逐步吸收了许多越人加入到南越国的政权里来，比如丞相吕嘉、左将黄同等都是越人，吕嘉的宗族在南越国当官的有70多人。南越国政权还在一些族群复杂的地区分封当地越人为王侯，如在西瓯分封的西于王等，让其自治。这些越人治越的方式，增强了越人对南越国政权的认同感。生活习惯方面，在赵佗的带动下，南越国政权的中原人入境随俗，开始遵从越人的风俗习惯。社会上中原人与越人之间的通婚联姻越来越普遍，连王室也盛行。南越国王室与越人丞相吕嘉的家族世代有联姻，末代南越王赵建德的母亲也是越人。这些政策对南越国的政权稳定、经济发展、文化交流都起了很有效的作用。在整个南越国时期，中原人和越人和睦共处，逐渐相互融合。


title: 南越国

text: 南越国自前196年第一次向汉朝称臣后，与汉朝共经历了两段臣属和两段对抗期，一直到前111年南越国被汉武帝所灭。


title: 南越国

text: 南越国首次臣属于汉朝是从前196年刘邦派陆贾出使南越国，赵佗接受刘邦赐给的南越王印章开始，一直到前183年为止。在这13年的臣属期里一方面双方的政治、经济来往不断，两国都有收益，通过朝贡、回赐和贸易，汉朝获得了南越国的特产，南越国获得了汉朝的铁器、马牛等。另一方面，两国又在互相提防，在两国交界的关口互相都有重兵布防。


title: 南越国

text: 南越国首次和汉朝对抗是从前183年吕-{后}-对南越国实行禁绝关市的经济封锁，赵佗和汉朝绝裂开始，一直到前179年为止。在这4年时间里，赵佗脱离汉朝，公开称帝，并出兵攻打汉朝的内诸侯长沙国，吕-{后}-亦派大将和军队前去和南越国交战。在这场战争中，因为南越国的军队成功阻止了汉朝军队的南下，使南越国的声望大增，使闽越、夜郎等也纷纷臣属于南越国。


title: 南越国

text: 南越国第二次臣属于汉朝是从前179年汉文帝派陆贾第二次出使南越国，赵佗去帝号再次臣属汉朝开始，一直到前112年为止。这段臣属期维持时间非常长，共经历了四代南越王，总共67年。在这段时间里，除了开国君主赵佗外，其余君主都比较平庸，没什么建树，对汉朝的依附也越来越深。第二代君主赵眜在闽越侵犯南越国时，甚至把汉武帝搬了出来，让汉武帝出兵来对付闽越。此举使赵佗时期就已经臣属于南越国的闽越，和南越国脱离了臣属关系，而直接受制于汉朝，使南越国实际上被孤立起来。


title: 南越国

text: 南越国第二次和汉朝对抗是从前112年丞相吕嘉反叛，杀第四代君主赵兴、樛太-{后}-和汉朝使者开始，一直到前111年南越国灭国为止。此时的汉朝经过几十年的休养生息，国力强大，曾在北面数次大败匈奴，迫使匈奴远走漠北。而此时的南越国内部分裂，樛太-{后}-和吕嘉之间的矛盾越来越深，并最终导致了他们之间的互相残杀。所以这次南越国的反叛在不到两年的时间裏就被汉武帝大败，最终导致了南越国的灭亡。


title: 南越国

text: 长沙国位于南越国的北面，包括今湖南的大部分地区和江西的部分地区。刘邦在分封第一代长沙王吴芮时，把南越国实际统治的南海、桂林、象三郡也一并分封给吴芮，致使长沙国对南越国从一开始就怀有敌意，所以长沙国也听任汉朝在其南部与南越国交界的地区设置重兵，使其成为汉朝监视南越国的前哨阵地。实际上，由于长沙国是汉朝的一个内诸侯，在政治上完全依附于汉朝，没有独立性，所以通常汉朝对南越国的政策和外交，也就是长沙国对南越国的政策和外交。


title: 南越国

text: 闽越国位于南越国的东北面，包括今福建省的大部分。闽越国在秦朝时被秦始皇所灭，设为闽中郡，国王无诸被废。汉朝立国时，无诸因辅佐刘邦有功，前202年被復立为闽越王。南越国和闽越国的关系经历了三个阶段。第一阶段是从前196年赵佗第一次臣服汉朝后开始，此时，南越国和闽越国同臣属于汉朝，是平等的关系。第二阶段是从前183年赵佗和汉朝交战，成功阻止汉军南下开始，此时，南越国的声望大增，闽越因而臣属于南越国，开始了对汉朝和南越国的双重臣属关系。第三阶段是从前135年闽越王郢襲击南越国，赵眜请求汉武帝出兵，平复闽越之乱开始，这时闽越国重新归属汉朝中央，和南越国恢复了平等的关系。


title: 南越国

text: 西南夷位于南越国的西面，与南越国交界的西南夷国家主要有夜郎、毋敛、句町等。夜郎国是西南夷当中地域最广的国家，疆域包括今中华人民共和国贵州、云南及四川三省的南部地区。夜郎因为和南越国同属于百越人，且共同面对强大的汉朝，所以交往密切，互有通商。在前183年赵佗成功抗击汉朝后，包括夜郎在內的一些西南夷国家都纷纷臣属于南越国，一直到南越国灭亡，都保持着一种松散的臣属关系。前112年，汉武帝出兵征讨南越国时，派何遗征发西南夷的军队，准备沿牂柯江而下攻击南越国。但西南夷国家多不愿出兵，甚至且兰的君主还公然反抗，杀死了汉朝使者和犍为郡太守，也从侧面反映了西南夷和南越国相互依存的关系。


title: 南越国

text: 战国时期岭南地区雖然已有水稻耕作等农业生产，但进行农业生产的工具多为石器和简单的青铜器，与已广泛运用到铁器农具的中原地区相比，农业生产水平相對落后。秦始皇征服岭南之后，让秦军屯戍岭南，又从中原迁移过去大量移民，这批移民的南下带去了中原的铁器农具和发达的农业生产技术，提昇了岭南的农业生产水平。南越国立国之后，原为秦军将领的开国君主赵佗仍注重农业的发展，推广使用中原先进的农业生产技术，并在与长沙国交界的地方设立关市，通过长沙国从中原地区输入铁制农具和马、牛、羊等家畜用于农业生产。其间虽然在吕后掌握汉朝朝政时对南越国实行了经济封锁，但中原和南越国的关市贸易在吕后死后很快又得到了恢复，直至南越国灭亡。


title: 南越国

text: 南越国使用的农工工具多为铁制，南越国墓葬出土的铁制农具有锄、锸、钁、镰、锛、铲等，主要用于农作物的耕种、收割、锄草等；出土的铁制工具有斧、锉、、刀、锤、凿等，主要应用于木工、金工、打制石器等工种。在铁制农具中，锄和锸是南越国最常用的农具。锄主要在农耕时用于清除杂草，疏松土质等；锸是插地起土的农具，主要用于翻地、修埂、开渠等。而钁主要用于深掘土地、开荒造田、刨掘树根等，镰用于收割农作物，斧可用来砍伐森林。这些铁制农具的广泛使用有效地促进了南越国的农业发展。但由于南越国铁矿资源缺乏，冶铁业不发达，这些铁制农具主要还是要依靠中原地區的输入，因此南越国的铁製农具的普及程度还是远远不及中原地区，分布范围主要在南越国都城和郡县治所的周边区域，而在一些偏远地区，仍在使用石器和青铜器。


title: 南越国

text: 南越国最常见的粮食作物是水稻，早在新石器时代晚期，古越人就开始人工栽培水稻，南越国时更是大面积推广种植。水稻非常适合岭南地区高温多雨，水源众多的生长环境。除水稻之外，在南越国墓葬中出土的粮食作物还有黍、粟、菽、薏米、芋、大麻子等，杂种这些旱地作物，是为了适应岭南地区地形复杂、山多田少的自然环境。在南越国的墓葬中还出土了不少盛酒器皿，说明当时南越国已有了成熟的酿酒技术。在南越国的墓葬中出土的瓜果有柑桔、桃、李子、荔枝、橄榄、乌榄、人面子、甜瓜、木瓜、黄瓜、葫芦、姜、花椒、梅、杨梅、酸枣等。其中荔枝是岭南特有的水果，据东晋的《西京杂记》记载，赵佗曾将荔枝作为贡品进贡给刘邦。而橄榄的出土，则否定了过去的学者认为它原产于波斯，是汉武帝通西域后才传入中国的看法。


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text: 在南越国的墓葬中发现有牛的残骸，但没有发现犁铧或其它有关牛耕的遗物，所以尚不清楚南越国是否使用牛耕。除牛之外，还发现有羊、猪、鸡等家畜和家禽的残骸，以及禾花雀、竹鼠等野生动物残骸。尤其是禾花雀，在2001年成为广东省重点保护野生动物之前一直是粤菜一道菜肴的主料。南越国的墓葬还出土了大量的水产品，包括有鲤科鱼类、龟鳖类等淡水产品，产于珠三角河口地区的耳螺、笋光螺、河蚬等淡水和海水交界的水产品，和青蚶、楔形斧蛤、龟足等海水产品，可见当时南越国已经掌握了娴熟的渔业生产技术。


title: 南越国

text: 据考古发掘证明，岭南地区最迟在春秋时期就已经开始使用青铜器，并掌握了原始的青铜铸造技术，但当时青铜器的应用并不广泛。秦始皇征服岭南和赵佗建立南越国之后，来自中原的青铜铸造技术使岭南地区的冶铸业有了很大的发展，青铜器的种类和数量都非常丰富，仅在南越文王墓和罗泊湾一号墓两个南越国的墓葬中就分别出土了500多件和200多件的青铜器。在这些青铜器中，有部分是从中原或邻近地区输入，如兵器中的铜戈、铜矛、铜剑、铜弩机、铜镞等，日常用品中的铜镜、铜带钩、铜牌饰、铜钱、蒜头扁腹壶、汉式铜鼎等。此外，南越国自身铸造的青铜器也比较多，有句鑃、越式铜鼎、铜提筒、铜熏炉、铜鼓、提梁漆绘壶、铜烤炉、铜鍪、编钟、铜钫、竹节铜筒、羊角钮钟等。其中的一些铜器体型硕大，胎壁较薄，铸有各式繁杂的花纹。南越国的青铜器分为铸造和锻造两种加工方式，其中铸造的铜器占了绝大部分。铸造的方式又分为范铸法和失蜡法两种，以范铸法居多，对于比较复杂的铜器则先分铸各个附件，然后与器物主体再进行合铸。南越国境内有丰富的铜、锡、铅矿，在广西北流的铜石岭就发现一座始于南越国的采矿和治铜遗址，有14座炼炉，据估算可年产铜料3.2吨。


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text: 岭南地区的铁器也是在秦始皇征服岭南之后才开始大量出现，南越国时期，使用铁器已经较为普通，单单在南越文王墓就出土铁器246件。南越国墓葬出土的铁器主要可分为农具、手工业工具、兵器和生活用具等，种类繁多。其中南越国的农具和手工业工具已大部分为铁制品，包括有锄、锸、钁、镰、锛、铲、斧、锉、锥、刀、锤、凿等。但铁兵器还是比较稀缺，通常只配给将官使用，包括有铁剑、铁矛、铁戟、铁铍、铁镞、铁铠甲等。南越国的铁器也分为铸造和锻造两种加工方式，绝大部分为锻造，只有少量的铁器，如南越文王墓出土的一件越式大铁鼎就是铸造而成。由于南越国境内铁矿资源缺乏，南越国本身的冶铁规模十分有限，铁器主要还是依靠从中原的进口，冶铁的原材料也主要是从中原输入，或者利用废旧铁来进行铁器的加工锻造。


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text: 南越国的金银器主要在南越文王墓中出土，其中重要的金银器有“文帝行玺”金印、“泰子”金印、“右夫人玺”金印、金带钩、玉龙金钩、漆杯金座、金扣象牙卮、金珠、金花泡饰、杏叶形金箔片、小金羊、银洗、银盒、银匜、银卮、银带钩等。这些金银器大部分为南越国工匠所制，少部分为中原地区传入或海外的舶来品。南越国的金银器制造工艺有铸、压、锤碟、抽丝、焊接、镶钳等。此外，还有用金银在其它质地的器物表面进行装饰的鎏金、贴金和错金银等工艺。 南越国的玉器主要发现于规模较大的贵族墓中，一般的中小型墓葬很少，其中最多的是南越文王墓，共出土了244件玉器。南越文王墓的玉器全由软玉制成，分为礼仪用玉、丧葬用玉、装饰用玉、器用用玉四大类，器型有玉衣、鼻塞、玦、璧、璜、玉环、组玉佩、玉舞人、佩饰、剑饰、带钩、棋子、卮、杯、盒、翁仲、印章等。这些玉器纹饰丰富，纹样可分为几何纹和动物纹，在动物纹中又以龙凤纹最常见。其中的精品有丝缕玉衣、角形玉杯、承盘高足杯、龙虎并体玉带钩、龙凤纹重环玉珮、凤纹形牌饰、兽首衔璧、玉舞人等。根据南越文王墓出土的大量精美玉器，可以看到南越国的玉雕工艺已达非常高的水平。南越国玉器的玉料一部分为自产，也有来自于岭南之外。南越国的玉器加工工具相对简陋，如钻孔的工具还是用竹木器和骨器等，但加工的技巧却很高超，其中在南越文王墓出土的铜框镶玉卮和铜框镶玉盖杯还出现了镶嵌工艺。


title: 南越国

text: 在南越国的墓葬中，出土最多的器具是陶器，仅在南越文王墓就出土陶器多达991件。南越国墓葬出土的陶器主要有储容器、炊具等日常生活用具，和专为陪葬用的明器，以及一些建筑用的砖瓦等，器型有鼎、盒、壸、钫、提筒、尊、熏炉、瓿、瓮、罐、卮、杯、豆、碗、钵、盂、勺、盆、甑、鋗、釜、盘、案、纺轮、网坠、瓦当、铺地砖、鱼形响器等。这些陶器大部分为南越国本土制造，多是一些有着南越风格的几何印纹陶。南越国陶器按陶质可分为泥质陶和夹砂粗陶两种，泥质陶占了绝大多数，其陶土经过精心掏洗，并掺有少量细砂。南越国的陶器煅烧的火候也比较高，属于胎质坚硬的硬陶。在制坏工艺方面，分为手制、模制和轮制三种，其中主要以轮制为主，大多数器物都用了两种或三种的制作方式，很少只用单一技法完成。在装饰方法上，有模印、拍印、施压、刻划、镂孔、附加堆纹、彩绘等方法，纹饰复杂，富于变化。其中拍印纹中最具代表性的几何图形印纹就有百余种，成为南越国陶器装饰的一个特色。而对于彩绘工艺，则有红、黄、黑、白四种颜色，所绘的纹饰多为云纹、水波纹、弦纹等。南越国的部分陶器的表面还经过了施釉，方法分为蘸釉法和刷釉法。在装窑方法上，分为叠烧法和仰烧法，叠烧是当时先进的烧窑方法，能在相同的窑内烧制更多的陶器。 南越国时期，漆器制造业有了重要的发展，该时期的出土漆器数量众多，器型丰富。在罗泊湾一、二号墓中共出土了800多件漆器，是南越国墓葬中出土漆器最多的一处。南越文王墓出土的漆器也不少，但由于腐朽严重，大部分无法分辨外型。南越国漆器的器型主要有耳杯、卮、豆、盆、壶、钫、敦、桶、盂、奁、梳篦盒、梳、工具箱、博局、筹码、拐杖、鸠杖、伞顶轴、屏风、泡钉、剑鞘、刀鞘、矛柄、盾、甲、环、玦、球、棺等。南越国的漆器有木质胎和类纻胎两种，以木质胎为主，木质胎又可分为旋木胎、斫木胎和卷木胎等。南越国的一些漆器还在局部嵌扣上金属或玉器，这种器物称为釦器，南越文王墓中发现了大量釦器的金属部分遗物。南越国漆器的基本色调为黑地朱绘，即在黑色漆底上，用红、白两种常用色绘彩，也有少量用到绿、墨绿、褐、黄、金等色绘彩。南越国的漆器大部分都绘有花纹图案，这些纹饰可分为几何纹、云气纹、花草纹和动物纹等。南越国还有一种漆绘铜器，即将漆绘于铜器上，南越文王墓出土的漆画铜镜和罗泊湾一号墓出土的漆绘提梁铜筒和漆绘铜盆等均为此类器物。根据南越国漆器上的铭文，可知当时番禺和布山两地设有官办的漆器作坊监造漆器，为南越国的漆器制造中心。


title: 南越国

text: 南越国纺织业的织造原料以丝和麻为主，在南越文王墓中，以丝占了绝大多数，按丝的质地不同，又可细分为绢、罗、纱、锦等。从南越文王墓出土的大批已碳化的丝织品和印染工具，以及罗泊湾一号墓出土的织机配件来看，南越国的纺织品大部分应为本地织造，纺织业具有一定的规模。而且织造的工艺相当高，能生产出经纬密度每平方厘米320×80根纱的超细绢，和表面布满绉纹而显得厚实的绉纱等丝织物。南越文王墓出土了两块青铜印花凸版，显示了当时已具有成熟的印花工艺；而出土的用朱砂来染色的朱绢，和涂上黑油可防雨的黑油绢，可以看到当时已掌握了多种涂染工艺。此外，在一些出土的织物中还可以看到砑光工艺和刺绣技术。


title: 南越国

text: 岭南地区造船业大规模的发展始于秦朝，广州市中山四路发现的秦汉造船工场遗址即始建于秦朝平定岭南之际，一直到南越国首任君主赵佗统治的后期才被废弃，而且南越国的造船工场还应该不止这一处。在秦汉造船工场遗址中，共试掘出三个造船台，据推算，这些船台可以造出长20米、宽5米、载重量为20至30吨的船只。在这个造场工场中，已用到铁锛、铁凿、铁钉等铁制工具，造船的木材主要有格木、樟木和杉木等，造船主要采用榫接法拼合，并用木钉、竹钉、铜钉或铁钉钉联。南越国制造的船只已经运用到军事、捕船、交通、娱乐、经商等各方面。


title: 南越国

text: 秦朝之前，岭南地区的商品经济基本处于物物交换的原始状态，并没有进入货币经济的阶段。秦朝平定岭南之后，大量南迁的中原人带来了中原发达的贸易方式，岭南地区才开始逐渐进入货币经济时代。南越国建国之后，历代的君主都注重与邻国、特别是与汉朝的商业贸易。前196年，南越国和汉朝建交后，赵佗即在南越国和长沙国交界的地方设立关市，通过长沙国从中原输入铁器、青铜器和牲畜，引进中原的先进技术，并向中原输出南越国出产的白璧、珠玑、玳瑁、犀牛角、翠鸟、紫贝、孔雀、能言鸟、珊瑚、荔枝等土特产。南越国与闽越、夜郎等其它周边国家的商业贸易也十分密切，南越国主要通过牂柯江来和夜郎等西南夷国家进行贸易往来，甚至还通过夜郎和巴蜀进行商贸。在吕后与南越国交恶时期，赵佗还以赠送财物的方式，来获得闽越、夜郎、西南夷的附属和支持。南越国没有自己铸造的货币，其使用的货币均是从中原输入的，这些货币主要以秦朝和汉朝的“半两”钱为主。南越国的货币流通范围有限，仅局限于番禺、布山等主要治所，大多数边远地区还是采用物物交换的原始方式。


title: 南越国

text: 除了陆路和内河贸易之外，南越国的海上贸易也有很大的发展，据广州市的秦汉造船工场遗址的考古发掘证明，南越国的都城番禺已具备了生产大批内河和沿海航行船只的能力。在南越文王墓出土的船纹铜提筒（B59）上有一副羽人海战凯旋图，在船之间出现了首尾随行的大鱼、海龟和海鸟等海洋生物，这也显示了当时的南越人已有能力进行海洋贸易。他们开辟了通过南海与东南亚和南亚诸国进行海上商业贸易的路线，这条路线后来被称为“海上丝绸之路”。在南越国宫署遗址中，发现了许多海上贸易交住的证据，比如石水池底部使用的冰裂纹铺砌术，叠石柱，八棱石柱等均和中原的砖木建筑技术有差异，而和西方、古埃及、古印度等地的石构建筑技术相类似。这里出土的砖瓦部分施有青釉，这种釉并非中原同时期用于陶瓷上的灰釉和泥釉，其化学特征反而和西方的玻璃存在相似性。在南越文王墓中，也发掘出银盒、象牙、金花泡饰、乳香、玻璃珠饰等与海外贸易密切相关的一些舶来品。


title: 南越国

text: 南越国除了从中原迁移过来的中原人使用古汉语外，本地的南越、西瓯、骆越等土著居民皆使用古越语，目前分布在东南亚和中华人民共和国南部的壮侗语系就被认为是古越语的一个分支，而现在分布在中华人民共和国广东、广西两地的粤语则被认为保留了很多古越语的成分。


title: 南越国

text: 岭南地区的百越人在先秦时期没有自己的文字，秦朝征服岭南之后，南迁的中原人带来了汉字。南越国创立之后，由于其创立者赵佗和大部分的官员均来源于中原，因此汉字成为南越国的官方文字。南越国时期的文字材料主要集中在南越文王墓、南越国宫署遗址和罗泊湾一号墓中出土。南越文王墓出土的文字资料主要有印玺、封泥、陶器戳印文字，铜器、银器上的铭刻，陶器上的墨书，竹签墨书等几种类型，印玺、封泥和陶器戳印上面的文字皆为标准的秦篆。罗泊湾一号墓出土了写有文字的木牍5件、木简9件、封泥匣5块和一些刻有或烙有文字的铜器、漆器、棺具等。其中以自名为《从器志》的木牍最为珍贵，上有372个文字、19个符号，字体为略带篆书笔意的隶书。南越国宫署遗址的一口古井中发现了100多枚木简，这些木简主要为南越国的籍薄和法律文书等，上面的文字字体多数为成熟的隶书、少数为带篆书笔意的隶书。


title: 南越国

text: 南越国的人民能歌善舞，在南越国流行着一种称为“越讴”的音乐，还曾流传到中原地区。在南越国的墓葬中，出土了不少乐器，包括有钟、磬、句鑃、铙、鼓、铜鼓、铜锣、镦于、响器等打击乐器，琴、瑟、越筑等弦乐器和笛等吹奏乐器。其中铜鼓是岭南最有特色的土著乐器之一，它除了作为乐器使用之外，还是古越人地方首领们权力和财富的象征，在越南和广西的罗泊湾一号墓皆有南越国时期的铜鼓出土。南越国的钟除了中原常见的甬钟和钮钟之外，还有岭南地区和中华人民共和国西南部地区特有的半环钮钟和羊角钮钟。其它起源于岭南和周边百越人所特有的乐器还有铜锣、镦于、响器和越筑等。


title: 南越国

text: 在南越国墓葬的出土文物中还发现有描绘南越舞蹈的图绘，据考古学家分析，这些舞蹈主要分为越式舞和来自中原的“杂舞”，越式舞种类繁多，有翔鹭舞、羽舞、武舞、芦笙舞、建鼓舞、盘鼓舞、群舞、杵臼舞等，其中翔鹭舞、羽舞、武舞、芦笙舞、建鼓舞的舞者都穿着羽人状的舞服，并带有祭祀意味，应该是南越的“雅舞”。来自中原的杂舞只有一种，即长袖舞，是王宫里君主和群臣欢宴时所设的娱乐性舞蹈。


title: 南越国

text: 通过南越文王墓和罗泊湾一号墓的出土文物，专家推测出南越国王侯宫廷用乐分为大型编悬乐与室内房中乐。编悬乐以钮钟、甬钟、句鑃、编磬等大型击奏礼乐器为主，琴、瑟等丝弦器为辅，表现如南越文王墓出土的船纹铜提筒（B59）上羽人海战凯旋图所展示的雅舞，用以彰显身份和维护统治。而房中乐以琴、瑟等丝弦器为主，铃、铎、响器为辅，表现如南越文王墓出土的玉舞人（C137）所展示的曼舞，用以内廷享乐之用。这充分显示了南越国拥有和中原一样的宫廷礼乐气派。


title: 南越国

text: 南越国的装饰图案主要集中在陶器、铜器和漆器上，其中以铜器的装饰图案最为丰富。这些图案按内涵可分为象征性、写实性和叙事性三大类。象征性的图案主要有各种几何纹，包括绳纹、綯纹、栉纹、变形云纹、锯齿纹、三角纹、水波纹、圆涡纹等，这些纹饰主要组成各种纹带、边饰来衬托主题图案，有时也作为主体纹饰。写实性的图案是一些忠于生活原形的构图，如南越文王墓出土的船纹铜提筒（B59）上绘制的一幅羽人海战凯旋归来杀俘庆功的图案，罗泊湾一号墓出土的铜鼓（M1:10）绘制的衔鱼飞翔的鹭鸟、羽人划船和羽人舞蹈的图案。叙事性的图案通常由几个连续的画面组成了一个具有故事性的图案，如罗泊湾一号墓出土的漆绘铜盘（M1:15），上面就有四幅可能是描述某场战争的关联图画。


title: 南越国

text: 在南越王墓的后藏式里出土了汉式鼎、越式鼎、铜鍪、釜甑、烤炉、煎炉等多达130多件的炊具和容器，可以看到当时王宫已经有熬、蒸、炙、煎、炮、羹、焯等非常多样的烹饪方式，其中熬是用文火久煮，炙是烧烤，炮类似于今天的“泥烩”，羹是水煮，焯类似于今天的火锅。另外还出土了大量粮食、果品、禽畜、海产品的残骸，显示出当时食材的丰富。其中出土的水产品多达14种，包括有龟足、笠藤壶、青蚶、耳螺、楔形斧蛤、广东鲂、鲤鱼、大黄花鱼等。出土的铜姜礤（C70）证明了当时的人会用它来磨姜汁，以对海鲜进行癖腥提鲜。在南越王墓还出土了200多只“泥烩”禾花雀的残骸，大量鸡、牛、羊、猪的骨头。在一件出土的铜烤炉（G40）上，还雕有烤乳猪的实物形象。另外专家推测当时南越国还吃龟鳖、蛇类等。可见，南越国的食官将中原先进的烹调技艺和岭南丰富的食物资源、饮食方式进行了融合，形成了粤菜独树一帜的风格，并一直影响至今。


title: 南越国

text: 南越国的越人有着独特的风俗习惯。他们的发式主要有断发、椎髻、披发三种。断发是指剪短头发，而中原地區的人因受“身体发肤受之父母”的观念影响，一般不会剪短头发，椎髻是指将头发盘起成椎状的发髻，披发是指披散的长发。越人还喜欢在身上刺上各种颜色和花纹的文身，这些文身通常是部落标志、图腾崇拜和成人礼的象征。由于南越国南面临海，境内河网众多，所以很多越人水性很好，他们擅于利用船来进行渔猎，喜欢食用各种鱼类和贝类，在一些出土的铜鼓上还描绘了他们传统的竞渡龙舟习俗。越人的居所多为巢居和干栏，巢居是指营建在树上的房屋，干栏是指利用多根柱子做支撑，把房屋凌空建在柱子上，这两种凌空建造的房子都是为了避免蛇虫走兽的侵扰和适应当地高温多雨的环境。


title: 南越国

text: 南越国相对于中原地区来说，仍保留有一些不人道的习俗，比如人殉和猎首。在南越文王墓中发现了15具殉人，这些殉人都是南越文王赵眜的宠妃和身边近待。罗泊湾一号墓和二号墓也分别发现了7具和1具殉人，他们都为墓主人的家奴。猎首的情形则描绘在南越国墓葬出土的一些铜鼓和铜提筒上，表现了南越国的越人将敌人俘获后，割下首级献祭的场面。


title: 南越国

text: 南越国的遗迹多分布在中华人民共和国广东和广西两省区，其中以南越国都城的所在地，即现今的广州市分布最多。目前在广州市范围内的共有五处和南越国有关的遗迹被中华人民共和国国务院列为全国重点文物保护单位，它们分别为秦代造船遗址、南越国宫署遗址、南越文王墓、南越国木构水闸遗址和莲花山古采石场。此外，至1995年为止，广州市共发现南越国的墓葬多达250多座，是南越国墓葬发掘最多的地区。在广州市之外的广东省地区，仍有很多的南越国遗迹，它们包括南雄的横浦关、阳山的阳山关、乐昌的赵佗城遗址、仁化的古秦城等南越国的关防遗址，以及零星分布在肇庆、乐昌、曲江、南海等地的南越国墓葬。广西的南越国遗迹主要以墓葬居多，它们主要分布在贵港、贺州、平乐、合浦、梧州、柳州、兴安等地。其中较重要的墓葬有贵港罗泊湾一、二号墓，贺州金钟一号墓，此外在平乐银山岭、合浦望牛岭、贵港风流岭等地的汉墓群中亦有南越国时期的墓发现。


title: 南越国

text: 南越国宫署遗址位于广东省广州市越秀区，保护面积约5.2万平方米，它是秦征岭南以来广州历代地方官署的所在地，这里挖掘出来的南越国相关遗迹包括有南越国宫苑和宫殿遗址、秦代造船遗址等。南越国宫苑遗址包括1995年发掘的石水池和1997年发掘的曲流石渠，两者相连组成了南越国宫苑的园林水景。石水池名为“蕃池”，总面积约4000平方米，目前仅挖掘了400平方米，在这里出土了叠石柱、石门楣、八棱石柱、石望柱和“万岁”瓦当等建筑构件，可知水池当中原筑有一组大型建筑。曲流石渠残长约180米，石渠中设有急弯处、弯月形石池、渠陂等特殊构造，用以营造不同的水体景观，石渠上方还有一座石板平桥和与之相连的步石供人漫步。南越国宫殿遗址是2000年发掘的，包括有一号宫殿、二号宫殿、渗水井、北宫墙等部分。一号宫殿约580平方米，原是高台建筑，台基外面有印花砖和卵石铺砌的散水。二号宫殿仅挖掘了其中一角，宫殿结构和一号宫殿相同，在该殿出土了印有“华音宫”的陶提筒盖残片，说明二号宫殿有可能叫“华音宫”。渗水井里发现了一百多枚南越国的木简，内容涉及籍薄和法律文书，可以从多个侧面反映南越国的各项制度和宫廷生活。北宫墙仅剩夯土墙基，该宫墙的发现可以准确确定南越王宫的北界。秦代造船遗址是1975年发现的，遗址内有三个平行排列的造船台，长约100米，每个船台由枕木、滑道和木墩等组成。2009年7月，在南越国宫署遗址上开始动工兴建南越王宫博物馆对其进行保护和展示。


title: 南越国

text: 南越文王墓通常称为南越王墓，是南越国第二代君主赵眜的陵墓，位于广东省广州市越秀区象岗山上，是一座凿山深埋多室结构和有斜坡墓道的石室墓，造墓采用竖穴和掏洞两种形制的结合。该墓在1983年被发现，建筑面积约100平方米，按前朝后寝的格局分为前、后两部分，前部外面是一条斜坡墓道。墓道的残长是10.46米，靠近墓室前部的是一个外藏椁，共出土了17个大陶瓮及铜车饰、仪仗等，墓道共发现殉人两名。墓室前部共有3室，前室居中，左右两侧为东、西两个耳室。在前室中发现带“景巷令印”的殉人一名，应为掌职王室家事的宦者，另有一些随葬品。东耳室主要陈放的是宴乐用具，包括有青铜钮钟和甬钟各1套，石编磬2套，青铜句鑃1套，还有提筒、钫、壶、瓿等大型酒器及其它的宴乐用具，另有殉人一名。西耳室是各种珍宝的库藏，包括有青铜礼器、金银饰件、玉石珍玩、车马饰件、五色药石、印章封泥、丝织衣物、陶器石器、漆木竹器、铜铁工具等。墓室后部共有4室，主棺室居中，其后部为后藏室，左右两侧为东、西两个侧室。主棺室内置一棺一椁，棺和椁之间有头箱和足箱。墓玉身着丝缕玉衣，头枕丝囊珍珠枕，玉衣里外共发现有31块玉璧，墓主身边还有龙凤纹重环玉佩等3件透雕玉饰，成串的组玉饰和10把铁剑，以及能证明墓主人身份的“文帝行玺”金印、“帝印”玉印、“泰子”金印、“赵眜”玉印等随葬品，墓主的头箱放有大玉璧、玉角杯等多钟玉器件，足箱放有100多件仿玉陶器和古波斯风格的银盒。东侧室是墓主四位殉葬夫人的葬所，出土了“右夫人玺”、“左夫人印”、“泰夫人印”等印章，以及7组组玉佩、铜镜、带钩、铜熏炉等。西侧室是厨役之所，殉葬了7人，置有猪牛羊三牲和一些随葬品。后藏室是储放珍馐食品的库房，室内共堆叠铜器、陶器130多件，以炊器、储盛器、盥洗器为主，并有禽畜和海产品的残骸等。南越文王墓总计出土随葬品1000多件，包括铜器500多件，玉器240多件，铁器246件，另有金器、银器、陶器等一批。1993年2月8日，在原墓址建立起来的遗址博物馆西汉南越王博物馆全面落成。


title: 南越国

text: 罗泊湾一、二号墓位于广西壮族自治区贵港市罗泊湾附近，离贵港市区约5公里。罗泊湾一号墓在1976年被发现，是一座大型的竖穴土坑木椁墓，其椁室呈凸字形，南部为斜坡墓道。该墓的椁室结构复杂，分前、中、后三个椁室，12个椁箱，但因为早年被盗过，遗留的陪葬物不多且被扰乱，椁室内的主棺为双层漆棺，另还有两具单层棺。墓道的南部是车马坑，出土了一辆实用马车，车厢已朽，仅留鎏金的铜车马器。椁室底板下有七个殉葬坑，共葬有七名殉人和少量的陪葬品，另有东、西两个器物坑，殉葬坑和器物坑都未被扰乱过。在西器物坑中出土了翔鹭纹铜鼓、铜盆、铜盘、铜勺、竹节铜筒、木制革鼓、铁釜、铜蒜头扁壶、铜盘口鼎等物。在东器物坑中出土了铜盆、铜钵、铜鋗、葫芦瓢、铜匜、铜桶、陶甑、铜鼓、铜钫、铜三足案、铜九枝灯、铜鼎、彩绘铜盘、筒形铜钟、羊角钮铜钟等物。在罗泊湾一号墓中共出土陶器50件、铜器192件、铁器25件、金银锡器8件、玉石器14件和竹木器、丝麻织品一批。其中出土的漆器中不少烙印有“布山”戳记，表明了现在的贵港就是南越国时桂林郡布山县治的所在地，而墓主被认为是当时桂林郡的最高官吏。罗泊湾二号墓在1979年被发现，和罗泊湾一号墓形制相近，也是一座大型的竖穴土坑木椁墓，其椁室呈凸字形，南部为斜坡墓道。该墓分前、后两椁室，主棺在后室，为两重髹漆套棺。在椁室底板有一殉葬坑，内有殉人和少量随葬品。该墓曾被严重盗扰，只出土随葬品123件，主要为铜器和陶器，另有少量的玉器、铁器、木器、金器等。在后室的头箱中，出土了一枚“夫人”玉印，因此墓主被认为是南越国王侯一级官吏的配偶。


title: 六博

text: 六博，又作六簙，是中国战国到晋朝流行的一种掷采行棋的兩人或四人局戲，以多得籌為勝，行棋模擬貓頭鷹等鳥類在池塘獵魚的行為。六博因為每方各用六根箸、六塊棋子，所以名稱六博、六簙，也有許多別名。在戰國時代也可稱象棋，指象牙之棋，是象棋此中文辭的最早含意。也有人認為六博棋子有其他材質，取名象棋是表示是象徵的遊戲。


title: 六博

text: 六博在战国时期已经开始流行，與別名為格五的塞戲並稱。湖北江陵、山东曲阜等地就发现有战国时期博局盘、博箸和棋子。


title: 六博

text: 秦汉时期六博更为流行，汉长安城未央宫少府建筑遗址、北宫南砖瓦窑场址发现有陶质博局盘；在各地秦汉时期的墓葬中发现有很多的漆木质博局盘及六博博具。在汉画像石和画像砖上有关博戏的画像也有大量发现，如四川的新津、成都和彭县，河南新野出土的画像砖，都刻有二人或四人投著行棋的对博场面。有关博戏的画像石主要发现于陕西、河南、山东、江苏、四川等省，都刻有投箸行棋的对博图像，所刻博具形式与考古发现差不多。魏晋时期六博依然存在，甘肃嘉峪关魏晋壁画墓中绘有六博的图像，但魏晋以后逐渐不再发现。


title: 六博

text: 六博创制、流传年代久远，棋具和棋局结构复杂，走棋方式变化多样，彩点名目繁复。由于年代久远，記錄玩法的《古博經》、鮑宏的《博經》、《塞經》（《旧唐书》記載兩書名為《小博經》、《博塞經》）早已失传，只留只言片语。與六博還可能有關的書有《隋书》記載的《杂博戏》、《太一博法》、《双博法》、《皇博法》；《旧唐书》有《大小博法》、《皇博经》、《大博经行棋戏法》、《二仪博经》、《大博经》。


title: 六博

text: 出土博具实物及相关文物简述如下： 有的墓葬虽随葬全套博具，但出土时已朽坏残缺：战国时期的一套完整的六博棋具包括梮、棋、箸。通过对考古资料研究发现，早期和后期的六博具稍有不同。 博局也称“椐”，多为木质方形，盘面髹黑漆，也有白漆的，有一方形大框，框内中部是一方框，周边有有T L V I形的棋路，名為曲道，共十二道，四角处有四个圆点，中间區域稱為水。有些博局是中央方框與四角曲道以斜線相連，傅舉有認為是塞戲。


title: 六博

text: 博局形式似乎是模仿自栻盘，栻盘关于生门、死门、相生、相克的说法，对博局也产生了影响，博局上的十二曲道中就有不利行棋的“恶道”。1993年，尹灣6號墓出土刻有「博局紋圖」的漢墓簡牘，為研究帶來了重大突破。此博局紋圖為占卜所用，棋盤標有干支占位，直行為占卜事項，橫列是占卜術語，兩方對應得出占卜結果。其上之占卜術語「方、廉、揭、道、張、曲、詘、長、高」9字，和許博昌術語「方、畔、揭、道、張、究、屈、玄、高」9字相通，但棋子運行與干支順序無直接關係。


title: 六博

text: 棋盤有九種棋位，有在線側、線上、點上、框內。每方有六枚棋子，色分為黑红或黑白两组，形狀為六面長方體，多以象牙、玉石或金属制成，無任何標誌，每组均大小相同。也有考古物棋子是一大五小，如湖北雲夢睡虎地的考古實物。


title: 六博

text: 另外，有公用的標記物，得到時可獲得籌碼，稱為鱼，共兩枚，代表比目魚，因此《楚辭》也稱為比，晉國有用外表白亮的犀牛角製作。這些魚會放在稱為水的棋盤中央方框。有些則是稱為直食其，共二十枚，熊传新指出考古實物中，直食其與籌的比例約為1:2，表示作用於魚相同。


title: 六博

text: 依擲具不同，有箸、茕、瓊三種之分。


title: 六博

text: 唐代成玄英註解《莊子·駢拇》時寫：“行五道而投琼曰博，不投琼曰塞” 。其認為六博與塞戲差別在是否用瓊作投子，而《爾雅》則說明別名為格五的塞戲係投箭。於此乃成玄英錯認六博為「行五道」；然後人誤以為塞戲沒有擲具，亦錯認六博無侥幸取胜的成分。


title: 六博

text: 箸也稱為箭，是用半边细竹管，中间填金属粉再髹漆而成，剖面呈新月形，材質也有玉製。这样投掷时就能够正反不同，便出现不同数目的筹码。N條箸，能表現N+1個采，許多傳統擲賽遊戲有使用，如柶戲。用六根箸當擲具的六博稱為大博，有格五的別稱。


title: 六博

text: 也有用兩箸、五箸、八箸的變體。茕是十八面或十四面體的骰子，除兩面寫字，其他為連續數字。一面刻驕字；反面刻(男+妻)；其他面刻一到十六或一到十二的數字。歷史學家李學勤認為(男+妻)不見字書，應是讀媿。用兩顆茕當擲具的六博稱為小博。 西汉时出现代替博箸的茕，多用玉、竹、木、骨等材料。


title: 六博

text: 《古博经》指瓊是長方型四面體的骰子，共四采。


title: 六博

text: 《博经》指瓊是長方型五面體的骰子，其中四面有刻痕，刻字有塞、白、黑、五，在五、塞之間一面無刻字，共五采。至今朝鮮還有此類擲具，稱為輪木。 初始佈置時，玩家們將棋子平躺布于局中的其中一側的外側棋位，這些棋子稱為散。棋盤中央放上魚或直食其，籌碼放在棋盤旁。遊戲開始後，互相根据掷的数字决定行棋步数。


title: 六博

text: 依許博昌的口訣，棋子移動有三種路徑。很類似柶戲等十字戲類遊戲。


title: 六博

text: 散只能以「張→究→屈→玄→高→玄→屈→究→張」，此路徑順時鐘繞行。散擲到某些采後就即竖起，改稱為梟或驍(驍在漢代為梟的借用字)。箸在擲到六面有五面皆白、瓊擲到五或白采時、茕擲到梟采時，散變成梟。但若茕擲到媿采時，梟要變回散。


title: 六博

text: 梟可以「張→道→揭→畔→方」從外往內，到方的棋位，也就是可入水吃標記物，這動作稱為牽魚，牽一條魚獲二籌。獲得魚的梟再以「方→畔→揭→道→張→道→揭→畔→方」，此路徑將帶魚帶離後，再返回方位繼續牽剩下的一條魚。既使散變為枭依然會被敵方的散或梟所殺。若牽一條魚的梟被敵方所殺，稱為翻一魚，敵方獲三籌；若牽兩條魚的梟被敵方所殺，稱被翻雙魚，敵方獲六籌。梟也能穿過中間以「張→道→揭→畔→方→畔→揭→道→張」；或行經張的棋位轉成「張→究→屈→玄→高→玄→屈→究→張」，以到他處去攻擊敵棋、搶奪敵方的魚。


title: 六博

text: 勝利以多得籌碼者為勝，所以阻止敵方得魚、或奪對方的魚，殺梟是重要的手段。行棋有如兩方的貓頭鷹飛繞著池塘以爭魚吃的行為。


title: 六博

text: 六博遊戲方式類似許多棋子由外往內環繞的擲賽遊戲，吃法也是擲賽遊戲的特徵，與印度的八條盤碁關係最密切，差別在於六博有升級棋，改以獲得在中心終點的籌碼多為勝，而不是到達終點就獲勝。


title: 六博

text: 六博被當成中國象棋前身的錯誤，在於；其一，名字相同，雖兩者遊戲類型差異頗大，但皆可解釋為象徵的遊戲；其二、人錯把以為枭、卢、雉、犊、塞這五種樗蒲的采當成六博的棋子名，並以為殺梟等同於象棋類遊戲的將軍，把象徵貓頭鷹獵魚的遊戲當成兵戲。


title: 六博

text: 據稱，中国象棋国家一级裁判员王前民在2006年3-4月，發表他判斷的六博棋遊戲規則，並演示對局。他認為六博不用擲具，是玩家像三六九棋類同時出手指來決定步數。


title: 六博

text: 曾藍瑩藉由尹灣出土的漢墓簡牘，比對出占卜術語和博局紋上天干地支的對應排列順序，認為六博局不但用於遊戲，也可用於占卜，雖然迄今占卜的實際操作方法依舊不明。


title: 六博

text: 因占卜的目的在於趨吉避凶，因此六博局紋便帶有「吉祥」之義，故漢代人認為在鏡上鏤刻博局紋可以「去不祥」。1986年，日人西田守夫首次發現兩張銅鏡拓片上，有「刻婁（鏤）博局去不羊（祥）」的銘文字樣；1993年，江蘇連雲港4號墓又挖掘出「竹片『刻治六博中兼方』」。 「TLV」3個符號出現在西漢晚期規矩鏡，國外學者依其形狀像英文字母「TLV」，故稱為TLV鏡。其圖案紋飾一般用青龍、白虎、朱雀、玄武四神，故又稱為規矩四神鏡。


title: 六博

text: 六博其勝負關鍵在於擲採，頗有娛樂價值。至後代雖失傳，但文人依舊會用於詩詞。


title: 大肚王國

text: 大肚王國（未知—1732年）是一個史前時期在臺灣中部由臺灣原住民拍瀑拉族、巴布薩族、巴則海族、洪雅族建立的多部落酋邦。「米達赫」是荷蘭東印度公司員工大衛·萊特定義的一個擁有特殊政治地位的郡省地域，他稱呼統治者為米達赫王，在官方的熱蘭遮城日誌中尊稱該統治者為「君主」（vorst），《巴達維亞城日記》則是稱「番仔王」（Quataongh）。


title: 大肚王國

text: 在鼎盛時期的領域範圍南端約到鹿港，在大肚溪上中下游的流域。荷蘭時期的領域範圍主要在今天的臺中市，以及彰化縣北部和南投縣的一部分，其性質推測可能為一鬆散的部落聯盟，因為其政體無文字證據證明具有組織和有效率的統治形式。


title: 大肚王國

text: 大肚王有文獻記載且較能考證的君主（白晝之王）有兩位，分別是甘仔轄·阿拉米（）和甘仔轄·馬祿（）。漢人稱大肚王為，學者翁佳音推測可能係閩南語番仔王 (Hoan-á-ong)的轉訛。荷語稱其為白晝之王（），臺灣原住民則稱之為Lelien。歷任大肚王皆以「甘仔轄氏」為統治者之姓氏，而甘仔轄也是拍瀑拉語的別稱。甘仔轄·阿拉米於1648年駕崩後，其外甥甘仔轄·馬祿繼任大肚王。馬祿繼位後，由於尚年輕，所以與荷蘭東印度公司交涉時，大部份都由其繼父塔拉荷持籐杖出席集會，且因當時大肚社係傾向以女性核心來維持家系，當地實權在馬祿的外祖母手中。


title: 大肚王國

text: 有學者認為，荷蘭文獻中的大肚王之「王」與 kingship概念不一定相同。


title: 大肚王國

text: 1722年（康熙六十一年），出任巡臺御史的黃叔璥在他的《臺海使槎錄》一書中，有這樣的記載：「大肚山形，遠望如百雉高城，昔有番長名大眉。」說明17世紀臺灣中部確實有一個「番長」存在，而其可能是跨部落的。


title: 大肚王國

text: 「王」的角色，是在祭典儀式中扮演對眾人祈福的角色，社眾對「王」呈貢獵物。「王權」的內涵，包括對轄下之社發生紛爭時擔任仲裁，並提供實質庇護的能力。此一屬巴布拉族的「王」，轄下統治19或20社，包含巴布拉、巴則海、洪雅、巴布薩等不同語族；依據蘇格蘭人大衛·萊特（David Wright）的記載，大肚王國最強盛的時候曾統治27個部落，只是後來有9至10部落獨立。「王」所屬的大肚南社傾向以女性為核心來維持家系；王外出時的儀式性權力展現並不明顯，只有一、二名隨從跟隨，也沒有定奪屬民生死的權利。


title: 大肚王國

text: 「大肚王」透過流域體系建立的政治主權，具有地理環境相對穩定、握有河口區位等地理因素的基礎，利於在當時的背景下，透過流域體系建立跨語族的統治；然後，「王」的統治內涵，再透過諸如控制首獲獵物權、仲裁屬民世俗紛爭、提供部份實質庇護，與扮演祭儀中的象徵性角色等含括經濟、政治、軍事與意識型態上的實踐，形塑出以「王」為統治範圍——以河口一帶為權力核心、流域體系為空間網絡的區域輪廓。


title: 大肚王國

text: 荷蘭東印度公司於1624年起殖民臺灣之後，於1638年獲海盜情報，知在中部馬芝遴地區（彰化縣福興鄉與鹿港鎮一帶）計22社，其中大甲溪以南的18社是由一位叫甘仔轄·阿拉米（Kamachat Aslamie）的領袖所統轄，但荷蘭人起初未派兵征服。


title: 大肚王國

text: 大衛·賴特（David Wright）是16世紀40年代居住在臺灣上的荷蘭東印度公司 蘇格蘭代理人，他將米達格列出11個平原地區的“郡或省”。然而，在具官方色彩的熱蘭遮城日誌中，荷蘭人稱呼大肚地區的統治者與瑯嶠地區都是「君主」（荷蘭語：vorst，地位次於國王），且瑯嶠君主相比大肚君主的威勢更大。


title: 大肚王國

text: 到了1642年8月，荷蘭人征服北臺灣西班牙人後，將其目標轉為征服西部平原的原住民，以連通臺灣南北的道路。直到1644年，荷蘭上尉Piter Boon才正式率兵遠征北臺灣未臣服的原住民，戰勝後南下打通陸路，因為遭遇巴布拉族的強烈反擊而未成功。翌年Piter Boon再度進攻，摧毀了13座反荷部落，Kamachat Aslamie只得接受范布鍊（Simon van Breen/1643-1647）牧師的協調。


title: 大肚王國

text: 1645年4月荷蘭人召開南部的地方會議，Kamachat Aslamie跟荷蘭東印度公司訂定條約，表示臣服，內容與瑯嶠君主與荷蘭人簽訂的瑯嶠條約內容類同，喪失不少權力。不過直到1662年荷蘭人離開臺灣為止，大肚王國都維持半獨立狀態。大肚王國不肯接受基督教，只讓歐洲人通過領土而不准他們定居，也無荷語的翻譯員。


title: 大肚王國

text: 大肚王國在1645年左右所統轄的範圍主要是大肚溪流域，大約是大甲溪南岸至舊濁水溪以北流域，是跨部落的統治或聯盟關係。


title: 大肚王國

text: 大肚王國對於後來的明鄭時期鄭氏政權亦對抗之。1661年鄭成功領兵渡海攻打荷蘭東印度公司軍隊，取得台湾統治權，大肚王國頑強抵抗鄭軍，導致鄭成功等人認為他們受到荷蘭的煽動。由於鄭軍當時尚未攻下安平，就已缺糧，因此下令往北屯墾，就地取糧或種植，因此與大肚王國諸社發生激烈衝突，此次衝突，鄭軍將領楊祖陣亡，一鎮之兵（約五百人）「無一生還者」。後來鄭軍再派出將領黃安，以埋伏之計襲殺大肚社頭目。


title: 大肚王國

text: 鄭成功趕走荷蘭人之後，為了反清之需要，實施「兵農合一」政策，派遣鄭軍分赴各地屯墾，侵害到原住民族的活動空間，導致鄭氏政權和大肚王國數次武裝衝突。


title: 大肚王國

text: 其中1670年大肚王國轄下的沙轆社抵抗鄭氏侵略，遭鄭氏政權將領劉國軒強力進攻，屠殺至僅剩六人，幾乎滅族，史稱沙轆社之役。


title: 大肚王國

text: 1731年（雍正九年），清朝官吏對原住民指派勞役過多，引起原住民群起反抗，發生大甲西社番亂（大甲西社抗清事件），清軍利用岸裡社「以番制番」，翌年被鎮壓下來，各族人陸續逃離原居地，遷往埔里（南投縣北部）一帶，大肚王國翌年亦告瓦解。


title: 大肚王國

text: 台中沙鹿地區拍瀑拉族人於農曆八月二日舉行祖靈祭，也是傳統的過年節慶。


title: 大肚王國

text: "起始年代見註釋1。"


title: 古印度象棋

text: 古印度象棋或音译為恰圖蘭卡（，），是古印度的一种象棋类游戏。该词在梵文""是性状复合词，意为“有四肢或四部分”，在史詩中通常意为“軍隊”。 起源於印度笈多时期的双人对弈棋類，歷史可追溯到西元前五、六世紀的八條盤碁，也有四人版變體，而直系後代為泰盧固象棋，此游戏為部分象棋遊戲的祖先。


title: 古印度象棋

text: 多兵種的棋類早在烏爾王族局戲就有，有雨燕、渡鴉、雞、鷹、家燕這五種棋子，但非以殺王為獲勝的局戲。


title: 古印度象棋

text: 六世紀時，印度人帶著此遊戲傳入波斯，而波斯人之後也帶波斯雙陸去印度。


title: 古印度象棋

text: 古印度象棋在本地發展為泰盧固象棋；往東則發展成泰國象棋、高棉象棋、緬甸象棋、馬來象棋、日本將棋等；往西发展成波斯象棋，在棋子和规则上有大规模的改进，开始在中亚各民族广为流传。


title: 古印度象棋

text: 騎士巡邏問題在古印度象棋的文獻中就有出現。


title: 古印度象棋

text: 威廉·瓊斯將古印度象棋的規則從梵語翻譯成英文。准确规则不详。象棋历史学家认为其规则与继任者波斯象棋类似。 棋子配置類似現在的國際象棋。王位置為己方左方數來第五行的底格，雙方王並不同行。士的位置己方左方數來第四行的底格。其餘兵種位置都相同。泰國象棋、高棉象棋、馬來象棋、衣索比亞象棋的棋子排列皆是兩王不同行；波斯象棋、蒙古象棋、西洋棋則是兩王同行。


title: 古印度象棋

text: 王走法與國際象棋的王相同，移動為周圍八格。


title: 古印度象棋

text: 士走法與中國象棋-{的}-士相同，移動為右上、右下、左上、左下這四格。


title: 古印度象棋

text: 象走法有好幾種描述。


title: 古印度象棋

text: 馬走法與國際象棋的馬相同，與中國象棋的馬相似（但無拐馬腳），移動為L字形。


title: 古印度象棋

text: 車走法與國際象棋、中國象棋的車相同，移動為十字方向，不限步數。無國際象棋的王車易位規則。 兵走法與國際象棋的兵類似，吃法同為左上及右上，但兵的第一步時不能走兩步，無吃過路兵。升等只能升變为目的格的對應兵種，並且要該玩家已失去原先兵種的狀態。譬如己方兵到達b8-{}-（敵方馬之起始格）只能升變為馬，同時己方亦須有馬已失去，方能使用此「升變」該兵並「重召」為馬。


title: 卑南王

text: 關於卑南王的說法擁有兩種，第一種為荷蘭人所稱“卑馬巴的國王”（Pimala Pinarai），第二種為清治時期的比那賴（Pinadray）。


title: 卑南王

text: 古時，一對夫妻搭乘竹筏漂流至臺灣東海岸，登岸後欣喜將竹杖插於地面後前往山麓，竹杖冒芽生長而繁茂成林，卑南後裔視為神聖的保護象徵。夫妻在山麓生下二子，其兄前往知本開墾、弟前往卑南開拓，經年累月下人口逐漸繁衍，最終統治附近一帶的諸族。


title: 卑南王

text: 《臺灣通史》：「唐貞觀間，馬來群島洪水，不獲安處。各駕竹筏避難，漂泊而至臺灣…而統一為卑南王」。


title: 卑南王

text: 《臺東縣志》：「元朝大德元年，卑南八社頭目馬加特征服其他各社，被推為酋長（卑南王）」


title: 卑南王

text: 卡砦卡蘭部落曾是卑馬巴的統治中心，後在滑地戰役中敗給了南王部落。部份的卡砦卡蘭人逃至南方，並在征服當地的排灣族後建立瑯嶠十八社政權。南王部落則趁機擺脫了其統治，並在荷蘭人的協助下成為南王部落最早的「卑南王」，並在之後取代卡砦卡蘭部落成為卑馬巴的統治中心。


title: 卑南王

text: 《臺東縣志》：「清朝康熙35年（1696年）臺灣府令陳林、賴科等越山至卑南招撫山胞，冊封其酋長文結」。


title: 卑南王

text: 《臺灣通史》與《卑南大王》亦有記載「康熙61年，文結因協助清庭平朱一貴之亂有功而封王」。


title: 卑南王

text: 又稱卑那來（Pinadray或Pinaday），為東台灣民間傳說中的英雄人物，雖其出身及生平皆有所爭議，但因其助清朝官兵阻饒林爽文餘黨自浸水營古道逃到台東有功，受乾隆招待至北京，並獲得「卑南王」之稱號，而其所統轄之區域則稱為「後山七十二社」。 比那賴是卑南社人，約生於清朝乾隆、嘉慶年間，屬於卑南社傳統六大氏族之一的拉拉氏族（Raera）。其父加六賽曾為傀儡山總社之第17任總頭目，而母親則是出身於太麻里的西路古。比那賴善於經商，成年後，以進入婚（Musabak，即漢人所稱入贅）之方式，進入今屏東縣之平埔族馬卡道族（Makatao）的大木連部落（Tavolia）（即今水底寮），沿著浸水營古道至西岸的水底寮開設交易所，一方面販售東部特產，另一方面則買進卑南人生活必需品，因而經商致富。


title: 卑南王

text: 農業方面，比那賴將漢人耕作技術、器具、稻種及家畜禽引進東台灣，因而增加卑南族農產量。為追念此事，陸森寶於1964年將西洋民謠改編譜上詞，作成「卑南王」，歌詞即提及先祖比那賴教族人耕田、插秧，並開闢道路、樹立傳統。


title: 卑南王

text: 根據民間傳說，由於比那賴率領東部七十二社協助清朝政府殲滅林爽文餘黨，故受乾隆封為「卑南王」。然而，據史料紀載，當時的乾隆封賞之官位最高只達到「六品頂帶」 ，與民間口傳所言之「受封為王」出入甚大。此外，原住民社會中本無「王」的概念，但卻為原住民誤傳為受封得「王位」。


title: 卑南王

text: 卑南族盛傳，卑南社的頭目比那賴因有功而進京受封為王，因而統領東部七十二社，但根據清宮資料，1788年9月受臺灣當局遴選前往北京祝壽之30名原住民大小頭目包含四大總社之烏鰲總社、 阿里山總社、 大武壠總社及傀儡山總社等，與東台灣有直接關系者僅傀儡山總社，而其總頭目名單為比那賴之父加六賽，而非比那賴本人。


title: 卑南王

text: 根據余饒理（George Ede）於1890~1891年的《長老會信使》中記載，曾有一位東福爾摩沙國王（可能為比那賴），其王宮位於卑南。後來知本人將卑南征服，最後都被卑南人同化，最終阿美族人來了，他們立即就成為知本人的屬民。


title: 日本将棋

text: 日本將棋，又称日本象棋、亦稱本將棋（本，基本之意），是一种盛行于日本的棋類遊戲。


title: 日本将棋

text: 將棋的始祖目前沒有確實實證，目前被普遍認為可能是中国的宝应象棋或是從東南亞傳入的印度恰图兰卡，特別是與泰國象棋的相似性。在日本最早的紀錄是平安將棋，之後分支成小將棋、中將棋、大將棋、大大將棋、天竺大將棋、摩訶大大將棋、泰將棋、大局將棋等諸多日本將棋變體，傳說再由後奈良天皇改良小將棋，去除棋子醉象，成為現在流行的日本將棋。


title: 日本将棋

text: 在日本，將棋跟圍棋與連珠並列為三大最受歡迎的棋，而且都設有段位。


title: 日本将棋

text: 將棋的棋盤是一個由10條橫線及10條直線相交的方格陣，而棋子則置於方格之內，也就是9列9行的棋盤。 靠近自己的3列是本陣，遠離自己而靠近對手的3列是敵陣。 將棋的棋子呈鐘形，前端較尖。和中國象棋及國際象棋不同，將棋是以棋子前端的指的方向來區別所屬。將棋共有八種棋子（包含升級棋則有十四種），依據棋子重要性和強度棋子形狀有不同大小。每種棋子均有獨特的簡稱及走法，分述如下：


title: 日本将棋

text: 當一局將棋開始時，雙方各有二十隻棋子，分佈如下：


title: 日本将棋

text: 开局摆子的方式，可分为大桥流和伊藤流两类。大桥流是先从底线正中的玉将（王将）开始，由内向外依次摆入金将、银将、桂马、香车（先左后右交替），然后依次放角行、飞车于次底线，最后在其前方从正中起，由内而外，先左后右交替放置步兵；伊藤流则是玉将（王将）到桂马同大桥流，而接下来从左往右依次放置步兵，回到底线先左后右放两枚香车，最后依次放角行、飞车。


title: 日本将棋

text: 日式的記法通常只記錄棋子移動後的座標，先寫筋（相等於平面直角坐標系x軸的「橫坐標」，或是中國象棋的「路」／「直線」），再寫段（相當於平面直角坐標系y軸的「縱坐標」，或是中國象棋的「橫線」），最後寫棋子名稱。


title: 日本将棋

text: 平面坐標以先手方看，「橫坐標」是從最右行到最左行的「直排」，用阿拉伯數目字表示，為1到9；「縱坐標」是從最上列到最下列的「橫排」，用漢字表示，為一到九。第一至第三段屬於後手方的自陣／先手方的敵陣，第七至第九段屬於先手方的自陣／後手方的敵陣。


title: 日本将棋

text: 有別於中國象棋，將棋一方走一著棋為之一「手」，雙方各走一著共計兩手，象棋五十回合即等於將棋一百手。若手數為單數時，即由先手走子，屬先手番，手數為雙數時，由後手走子，屬後手番。


title: 日本将棋

text: 棋譜記錄先手著法以▲表示，後手著法以▽表示，舉例如下：


title: 日本将棋

text: 每一手棋先記錄棋子移動後的位置，先寫筋，再寫段，最後記錄該棋子的名稱。譬如先手第一手推進飛車前的步兵，著法為「▲２六步」，後手推進角筋（該方角行位在的直行）上的步兵，著法為「▽３四步」，如此類推。


title: 日本将棋

text: 如其中一手棋走到的位置與對方上一手棋所到的位置一樣並取去對方的棋子，則用「同」表示位置。


title: 日本将棋

text: 如有一手棋走進敵陣並昇變為另一棋種， 則在該棋子加上「成」字，如「▲２一飛成」；若選擇不成，則加上「不成」二字，如「▽４七銀不成」。升級的棋子則用其新的名字記錄，如龍、馬、成銀、成香等。


title: 日本将棋

text: 若將棋子打入到棋盤時，並無其他一樣的棋子可走到該格，則無需特別注釋，否則要加上一個「打」字，如「▲４五桂打」。參見打入及吃子一節。 另外，若遇到棋盤上多於一個相同兵種的棋子可走到同格，如先手分別位於４九及６九的金將均可則走到玉將前的５八位，則分別以各個棋子的位置、方向加以注釋，方法如下： 先行棋方稱為先手，而後行棋方稱為後手，通常由持玉將方和讓子方（下面有解釋）為先手，或由擲駒(振り駒)決定。


title: 日本将棋

text: 將棋的棋子設有升变制度。除了王將（玉將）、金將及已經升变的棋子外，棋盘上所有棋子均可升变，若棋子剛打入敵陣，則要多走一步才可升級。


title: 日本将棋

text: 當一枚可升級的棋子移進、移出、或者在敵陣（位於距離棋手最遠的三行）中移動時，棋手可以選擇把該棋子翻轉升級或保持原狀，但是如果該棋子不升級的話會沒有辦法再走（例如走到敵陣的底線的步兵）則該棋子會被迫升級。


title: 日本将棋

text: 日本將棋最特別的是棋手可以花一手將己方吃掉的棋子放回棋盤成為己方棋子，這在日文稱為打入，大幅提高了將棋的複雜度。當一枚已升級的棋子被吃時，它的升級會被取消，打入時用原先的棋種表示。


title: 日本将棋

text: 打入有四項限制：


title: 日本将棋

text: 在將棋當中，在不能升級的情況下為棋子升級、重複四次局面的連將、將兩個己方步兵置於同一縱路（日本略稱「二步」）、破壞打入的限制、連下多於一手、對方王手時沒有「應將」、或移開自己的棋子令到自己的王將自動進入敵人攻擊範圍、違反棋子的允許行法（如角行不依斜線走）、於不可升變時升變、超時、打步诘等皆屬犯規，其中以「二步」在日本的將棋職業賽中最為常見，自一九七七年迄今，在日本的將棋職業賽中已有44次「二步」的記錄。 指用打入步兵的方式使對方王將無法脫逃，若觸犯則直接判輸局。


title: 日本将棋

text: 打步詰必須要「打」、「步」、「詰」三個條件同時成立才算數，所以以下的三種情形皆沒犯規：如能下了能擒拿對方王將的一手，亦即象棋中的將軍，則稱為王手（）。被反將則是稱為逆王手（）。王將不能逃脫，則此手構成詰み（），亦即象棋的將死。將死對方的玩家勝出此局。


title: 日本将棋

text: 若下了一手沒有王手，但對方無論如何防禦都會在下一手被將死，則稱為必死（），相當於象棋的欠行。但是實際上，這種情形非常少見，因為將棋有打入的規則，所以除非能把對手吃成光杆（連可供打入的棋子都不留），否則幾乎無法實戰造成欠行的局面。


title: 日本将棋

text: 將棋容許"連將"但是不能重複同樣的手法長照（長將），若雙方重複循環同樣的方式照將、應照達四次時，則照將方違規，判負。 舉例說明，若甲方以飛車照將，乙方把玉將往左移一格，甲方又將飛車右移一格照將，乙方又把玉將往右移一格，甲方又將飛車左移一格照將...如此重複循環到第四次時，則甲方違規，判負。此規則在日本稱為「」。


title: 日本将棋

text: 除了"將死"外，將棋尚可於以下情況結束：


title: 日本将棋

text: 在正式比賽中如有不分勝負的情況，雙方需重賽並對調行子先後次序 (以至減少時限)。業餘比賽則一般判和了事。


title: 日本将棋

text: 為了讓相對較弱的棋手也有獲勝的機會，較强的棋手有時會讓子（日文稱為駒落）。在讓子的情況下，讓子方（即上手）必須在開局時永久除去自己一部分的棋子（即不能以任何方式將之放上棋盤）。不過，在國際賽上，讓子並不會因為兵力上的差異而為相對較弱的棋手造成明顯的優勢。較常見的讓子局會按照嚴重程度遞增，現臚列如下：


title: 日本将棋

text: 其他的讓子局偶然會出現。比如說，讓子方在盤面只有一枚王將在正常位置，而駒台則有三枚步兵（日文稱為步三兵）。


title: 日本将棋

text: 在將棋不同的機制之下，讓子嚴重程度與棋手等級差異之間的關係，並無公認的標準。但一般來說（尤其是對業餘者而言），讓子的嚴重程度應該約相等於雙方等級之間的差距。例如差一個等級則讓香，差兩個則讓角，如此類推。


title: 日本将棋

text: 將棋的排局在日文稱為，過程中必須不斷王手，不可千日手（相當於中國象棋的長將、長捉、長攔等不斷重複局面的僵持狀態），最末將死對方（若有特別聲明可包括必至），相當於中國象棋的連將殺局。由于存在“王将”以及“玉将”两种，詰將棋不一定要將雙方的玉將都擺上，通常只擺防守的那一方的。因為「王」字有時難以分辨上下，故在只有一個王將的排局中，例必把玉將擺上。有玉將的一方叫做玉方（或受方），摆王将的一方叫做攻方（或詰方）。一定是攻方先行。 排局一般只會標明攻方的持子，除非有特別聲明，否則假設玉方持有餘下沒標明的棋子（當然王將除外）。雙方都有玉將的排局則叫做雙玉。詰將棋一般只顯示棋盤右上角（即１一位附近）有關的部份。


title: 日本将棋

text: 詰將棋的取勝手數，是以攻守雙方的最佳着法計算。攻方的最佳着法，是指攻方能保證在若干最短的手數內將死玉方的一系列對策；而玉方的最佳着法，是指玉方能保證在若干最長的手數內保持不敗的一系列對策。由攻守雙方的最佳着手所構成的進程，就是棋局的正解。譬如說，「五手詰」的意思是指，當攻方在第一手下出最佳着法之後，無論以後玉方如何應，都必會在第三或第五手落敗；同理，當玉方在第二手下出最佳着法之後，玉方都有辦法在第四手保持不敗。攻方的最佳着法不包括重複局面的廢着；玉方的最佳着法不包括不能改變結局的打入。若攻方沒有下出最佳着法，但因玉方同樣沒有下出最佳應手而讓攻方其後獲勝，則稱為紛れ，意為僥倖。當攻方一直下出最佳着法，但玉方沒有下出最佳應手、或下出正解以外的最佳應手，則稱為變化。變化的手數一定不會長過正解。當玉方一直下出最佳應手，但攻方在某一手可以有正解以外的着法保證獲勝，則稱為餘詰。若無論攻方如何出手，玉方都有辦法逃避敗局，則稱為不詰。攻方的持駒（不論是一開始標明抑或中途吃進）在正解的最後一手尚未用完，或正解以外有餘詰或不詰，則稱為不完全作。


title: 日本将棋

text: 日本民間亦有像中國民間藝人依擺棋攤為生的江湖排局，稱作大道詰將棋，其中尤以香步問題最為廣泛研究。


title: 日本将棋

text: 對日本將棋而言，9*9的棋盤的狀態空間複雜度可達formula_1；而遊戲樹複雜度，亦可達formula_2 。


title: 日本将棋

text: 1994年，中国北京开始有青少年活动中心教授日本将棋。1995年10月19日～20日，在中國北京市京倫饭店举行了第八届“龙王杯”日本将棋决赛的第一局比赛（决赛为七局四胜制），由当时的羽生善治龍王・六冠对战挑战者佐藤康光七段（佐藤康光是第六屆龍王杯冠軍，第七屆羽生善治挑戰成功，佐藤康光衛冕失敗），結果這一局佐藤康光七段勝出。2000年10月19日～20日，在中國上海市花園飯店舉行了第十三屆“龍王戰”決賽（七局四勝制）的第一局比賽，由1999年衛冕成功的藤井猛龍王對戰挑戰者羽生善治五冠。在比赛的同时还举行了多场中日青少年间的将棋比赛。


title: 日本将棋

text: 2021年，國際將棋大賽(国際将棋トーナメント)，台灣代表張京鼎取得台灣將棋在國際賽史上首冠。並於藤井聰太三冠(當時)進行讓角的紀念對局，177手的大熱戰，最終由藤井三冠取得勝利。此局台灣選手張京鼎到終盤為止依舊保持優勢，所發揮的實力讓藤井及解說的羽生善治九段和眾多好手們感到驚嘆。同時此局也是藤井三冠首次與外國人的對局，在台灣及海外發展當中寫下了重大的里程碑。


title: 將棋

text: 將棋可能指：


title: 李斯特·费伦茨

text: 李斯特·费伦茨（，），又名法蘭茲·李斯特（），匈牙利作曲家、钢琴演奏家，浪漫主义音乐的主要代表人物之一，李斯特将钢琴的技巧发展到了无与伦比的程度，极大地丰富了钢琴的表现力，在钢琴上创造了管弦乐的效果，他还首创了背谱演奏法，本人则具有超群的即兴演奏才能，他也因此获得了“钢琴之王”的美称，在1841年掀起了李斯特狂热席卷整个欧洲，其所創作的鋼琴曲難度極高。


title: 李斯特·费伦茨

text: 李斯特在 19 世纪初期因其作为钢琴家的惊人技艺而在欧洲享有盛誉。他是当时许多作曲家的朋友、音乐推动者和恩人，包括弗雷德里克·肖邦、查尔斯·瓦伦丁·阿尔坎、理查德·瓦格纳、赫克托·柏辽兹、罗伯特·舒曼、克拉拉·舒曼、卡米尔·圣桑、爱德华·格里格、奥尔布尔、约阿希姆拉夫、米哈伊尔格林卡和亚历山大鲍罗丁。


title: 李斯特·费伦茨

text: 李斯特是一位多产的作曲家，是新德国学派（德语："Neudeutsche Schule"）最杰出的代表之一。他留下了广泛而多样的作品，这些作品影响了他具有前瞻性的同时代人以及预期的 20 世纪思想和趋势。李斯特的音乐贡献包括交响诗、作为他音乐形式实验的一部分的主题转换以及和声方面的激进创新。


title: 李斯特·费伦茨

text: 李斯特出生于奥地利东部名為的村庄；父亲是匈牙利人，母亲是奥地利的日耳曼人，因此他有两个名字，分别是匈牙利和奥地利德语两种拼法。他从小随母亲说德语，直到晚年才学会用匈牙利文写作。


title: 李斯特·费伦茨

text: 李斯特的父亲是一位业余音乐家，他5岁时由父亲教会弹奏钢琴，8岁时开始作曲，9岁登台表演，获得匈牙利贵族资助赴维也纳学习，师从著名钢琴教育家卡尔·徹尔尼，他曾说：“我的一切都是车尔尼教我的。”贝多芬曾听其演奏，并亲吻其额头。1823年全家迁居巴黎，1824年在巴黎首次公演获得成功。


title: 李斯特·费伦茨

text: 1835年他和伯爵夫人到日内瓦同居，1840年分手，伯爵夫人为他生了三个孩子，其中二女儿科西玛后来嫁给瓦格纳。分手原因是李斯特要为波恩贝多芬铜像修缮筹资而进行欧洲巡回演出，伯爵夫人带着孩子回到巴黎。1843年李斯特担任魏玛大公的宫廷乐长，1848年他又和俄国亲王王妃同居，受弗朗茨·约瑟夫一世册封为骑士，得到贵族姓名——弗兰兹·冯·李斯特（Franz von Liszt），但未公开使用过。1861年赴罗马，为了不和王妃结婚，1865年李斯特自霍恩洛厄樞機手下接受了剪髮禮出家成为天主教神职人员，之後逐漸升等到了法政，但仍然身着神父的黑袍在德国、奥地利、匈牙利和義大利各处奔走授课，并分文不取，扶助了许多年轻音乐家，如葛利格、德布西、鲍罗丁等，为普及音乐作出了相当大的贡献。


title: 李斯特·费伦茨

text: 匈牙利人为了争取独立，将李斯特看作是民族英雄，每次邀请他回匈牙利，都会举行盛大的欢迎仪式。1886年他在德国的拜罗伊特（巴伐利亚州靠近捷克边境）因肺炎不治去世，安葬于当地。 李斯特一生创作了700多首音乐作品，并创造了交响诗这一音乐形式。他的主要音乐作品有吉普赛风格的《匈牙利狂想曲》，《》，《》，《》，《華格納改编作品：唐懷瑟》等。


title: 李斯特·费伦茨

text: 以下列舉李斯特部分的著名作品及简介： 从李斯特开始，欧洲音乐家的地位开始迅速提升，国王王公们都会对他脱帽致敬。


title: 李斯特·费伦茨

text: 李斯特生前曾是欧洲最伟大的钢琴演奏家，经常奔波在欧洲各地演出，他彬彬有礼，善于迷人，坚定地支持蕭邦、柏辽兹和華格納，他积极探索钢琴的演奏技巧，充分灵活地运用转调手法和音色变化的技巧，并推动了管弦乐队的改革，他的演奏往往是即兴的，是一种创造性的演奏，有时就是现场创作，因此相当吸引观众。他在魏玛时为许多新进的年轻音乐家提供了演出舞台，他经常亲自担任指挥，让这些先锋音乐家自己出演。


title: 李斯特·费伦茨

text: 有人以为，李斯特的作品技巧辉煌，内容肤浅，但其實他的許多作品把情感投注在對於景象、事物、畫面故事、人格或情緒等等的描寫之上，但那類的曲目大多在聽者角度的理解與詮釋上都略為艱深，而現在較廣為流行的那些曲目，雖然大多都出現了膾炙人口的主題旋律，但曲目本身卻較缺乏情感，因此李斯特才給一些人這樣純炫技的印象，但其實在音樂學者與演奏家之間，李斯特的曲目仍然很多被視為藝術價值很高的作品（如但丁奏鳴曲、傳奇曲等），而且他更是位伟大的音乐革新家，并在历史上对改善音乐家地位，推动新生音乐风格起到相当大的作用。


title: 李斯特·费伦茨

text: 据悉，李斯特·费伦茨在葡萄牙巡演 以及随后在1847年的基辅和敖德萨巡演中都是使用波伊塞洛特钢琴。李斯特将他的波伊塞洛特钢琴存放于魏玛的阿尔滕堡别墅住宅中。 李斯特在1862年给泽维尔·波伊塞洛特（Xavier Boisselot）的信中表达了他对这架琴的热爱：“虽然琴键因过去、现在和未来的音乐而几乎被磨破，但我决不同意更换它，并决心将它作为我最喜爱的工作伙伴，一直陪伴我到生命的最后一刻。” 这架钢琴现已无法演奏。2011年，在魏玛古典基金会（Klassik Stiftung Weimar）的请求下，现代钢琴制造家保罗·麦克诺提（Paul McNulty）制造了这架波伊塞洛特钢琴复制版，该钢琴现在就陈列在李斯特的钢琴旁。 在魏玛的钢琴中，还有一架埃拉德（Erard）——亚历山大（Alexandre）“钢琴-管风琴”、一架贝希斯坦（Bechstein）钢琴以及一架贝多芬的布洛德伍德三角钢琴。


title: 假唱

text: 假唱，或稱-{zh-hant:對嘴;zh-hans:对嘴;zh-tw:假唱}-、夾口型，香港稱之為-{咪嘴}-，是指歌手於現場表演時播放預錄歌曲，但並未實際發聲的唇型配合。假唱是指在演出现场歌手并没有真唱，而是一般播放早已录制好的歌唱录音并对通过对口型给观众制造出一种现场演唱的气氛。假唱可能会在现场突发事件下被揭穿，比如现场录音播放突然停止，麦克风突然掉落等。假唱的歌手被发现时，通常会受到观众的责难。例如2005年12月30日，张娜拉来到上海参加SITV歌友会期间跳舞时不小心掉落耳麦，泄露了假唱的事实。张娜拉为此现场道歉。


title: 假唱

text: 根據《新京報》報導，身兼上海市文化廣播影視管理局藝術總監的全國政協委員馬博敏在2005年3月3日曾就此提案，要求立法禁止歌星在大型文藝演出活動中假唱，以遏止假唱的風氣繼續蔓延。


title: 假唱

text: 除在演唱会上假唱外，對於一些高水準的動畫製作，如動畫電影，動畫角色的口型也會被要求盡量與配音員的聲音配合，使觀眾覺得角色更傳神。因为动画角色是虚拟的，本身并不能发音，音响工作必须靠配音完成，因此此种情况并非假唱。


title: 假唱

text: 患病虛弱的著名男高音卢奇亚诺·帕瓦罗蒂，為2006年都靈冬季奧運會開幕式，演唱《公主徹夜未眠》。這是他最後一次公開演唱。作為開幕式的最後一項節目，帕瓦罗蒂獲得了在場國際觀眾當晚最長和最響亮的掌聲。這場演出的指揮，在2008年出回憶錄《Pavarotti Visto da Vicino》，透露這場表演其實是多日前預先錄音。他寫道：「交響樂團假裝為觀眾演奏，我假裝指揮，帕瓦罗蒂假裝演唱。效果很美妙。」帕瓦罗蒂的經理人Terri Robson說，帕瓦罗蒂數次推辭了冬季奧運委員會的邀請，因為在都靈的二月深夜零下氣溫中他不可能演唱，後來委員會說服他用預先錄音來演出。


title: 假唱

text: 2008年的北京夏季奧運會開幕式，女童林妙可出場演唱《歌唱祖國》，但歌聲卻是另一名女童楊沛宜的。這次對嘴引起各界議論。國際奥委會執行主任吉爾伯特·費利，為採用較上鏡的替身辯解。


title: 臺灣河流列表

text: 台灣本島的分水嶺（中央山脈與雪山山脈）主要偏東，故河川東短西長。又因南部的冬夏季雨量較為不平均，故南部在冬季時經常因降雨量過少造成枯水期，常形成「野溪」，不適合航行。一般而言，台灣的河川具有下列特徵：河身短、坡度大、水流急，最長的濁水溪長僅186公里，而坡度則達四十六分之一。洪峰流量十分龐大，面積兩三千平方公里的集水區域，經常出現每秒一萬立方公尺以上的洪水量。河流含沙量大，如濁水溪因而得名。河階、谷中谷、嵌入曲流、隆起沖積扇等回春地形顯著。


title: 臺灣河流列表

text: 目前台灣河川的主管單位為中華民國經濟部水利署，其列管河川分為中央管河川、跨省市河川及縣（市）管河川三級，包括中央管河川26水系、跨省市河川2水系（淡水河、磺溪）及縣（市）管河川92水系（其中2水系為其他水系支流），合計列管116獨立水系。而地圖上繪出河道且標示名稱但未列管，或是被歸屬至「排水」體系的河川，則略大於此數。至於地圖上未標示名稱或未繪出者，則難以計數。


title: 臺灣河流列表

text: 以下依出海口位置逆時針順序列出全台灣各行政區獨立水系（含較長支流）及其出海口兩側行政區。


title: 臺灣古蹟列表

text: 根據中華民國法律《文化資產保存法》第17條，古蹟依其主管機關區分為「國定」、「直轄市定」、「縣（市）定」三類，由各級主管機關審查指定後辦理公告；直轄市定、縣（市）定者，並應報中央主管機關備查。未被指定為古蹟，但具有歷史價值者，得經直轄市、縣（市）主管機關審查登錄後，辦理公告，成為歷史建築或聚落。


title: 臺灣古蹟列表

text: 1982年5月《文化資產保存法》制定之初，係將古蹟區分為第一級、第二級、第三級三種，分別由內政部、省（市）政府民政廳（局）、縣（市）政府為其主管機關。1997年4月第二次修法時，改依主管機關區分為國定、省（市）定、縣（市）定三類，分別由內政部、省（市）政府及縣（市）政府審查指定之。2000年1月第三次修法時，配合精省政策而將省（市）定古蹟簡化為直轄市定古蹟；並在隨後修訂的施行細則中將原有省定古蹟「升格」為國定古蹟。隨著2010年五都改制及2014年桃園縣升格，其轄下之縣（市）定古蹟亦隨之改為直轄市定古蹟。


title: 臺灣古蹟列表

text: 由於臺灣本島的城鎮發展由臺灣府城、彰化鹿港及台北艋舺開始，有一府二鹿三艋舺之謂，所以古蹟眾多，其中曾為臺灣統治中心的台南和台北兩地的古蹟數量均超過百處。而外島的金門以及澎湖（平湖）開發比臺灣本島早，皆為海峽船隻往來的必經地，於是有燈塔碉堡等建築。基隆（雞籠）、淡水（滬尾）與都長期是商貿鼎盛的港口。新竹（竹塹）則曾是清代淡水廳的廳治。


title: 臺灣古蹟列表

text: 截至2021年6月28日，全國已公告992處古蹟，其中國定古蹟107處。


title: 保羅·高更

text: 歐仁·亨利·保羅·高更（Eugène Henri Paul Gauguin，，），生於法國巴黎，印象派畫家。大部份藝術史家將他歸於后印象派。在他死後，他的作品才開始名聲大噪。


title: 保羅·高更

text: 他是印象派的代表人物，除去繪畫之外，在雕塑、陶藝、版畫和寫作上也有一定的成就。他對色彩的使用導致了綜合主義的產生，加上分隔主義的影響，也為原始主義的產生鋪平了道路。


title: 保羅·高更

text: 高更在1848年出生於巴黎，出生時父親34歲，母親22歲。他的父親克洛維·高更（Clovis Gauguin）是一名激進的共和制思想政治新聞記者。1849年「反君主制」軍事政變失敗之後離開法國，打算去秘魯投靠妻子阿琳·瑪麗·夏札爾（Aline Marie Chazal）的家族，創辦新報紙，但在海上旅行途中心臟病發去世。高更的外祖父安德烈·夏札爾（Andre Chazal）是一名雕刻師，外祖母弗洛拉·特里斯坦是一名社會主義激進派作家。他的外祖父後來因襲擊外祖母而被以謀殺未遂罪判處監禁。高更一直在秘魯生活到七歲，幼年時期異國風情的記憶，跟他後來流浪旅行的習慣有很大的關係。高更深深敬愛母親和外祖母，他的母親沒有屈服於困難，憑自己的雙手扶養起一雙兒女，而作為社會主義先驅的外祖母也對他產生了較深刻的影響。


title: 保羅·高更

text: 1855年，高更一家回到法國，居住於奧爾良。他曾多次轉學，11歲進入圣梅曼小教堂的一所天主教寄宿學校。3年後進入巴黎的一所海軍預備役學校“Loriol Institute”讀書。1865年他當上了船員，幾年之後便升為二副，之後又進入海軍，這段海上生涯，讓他航海到巴西、巴拿馬、大洋洲、東地中海和北極圈。1871年高更離開海軍，而他母親在他出海時（1867年）就已過世（高更當年並未得知此消息），在他的監護人Gustave Arosa幫助下，高更進入巴黎的Paul Bertin證券交易所。1873年高更同丹麥人Mette Sophia Gad結婚，踏出了中產階級生活的第一步，不久之後有了第一個孩子，往後的幾年，高更慢慢的鞏固了職務上的地位，十年後，他不僅擁有一份很好的工作，在郊外有一棟房屋，並且擁有賢慧的妻子和五個孩子。在這段期間，他在Arosa和證券交易所同事Schuffenecker的勸誘下，開始作畫，Arosa本身是相當有品味的藝術收藏家，收藏了許多當時法國著名畫家的作品，Schuffenecker則是業餘畫家，在二人的影響下，高更逐漸向畫家的道路邁進。


title: 保羅·高更

text: 高更在Arosa的引薦下，認識了許多當時極其前衛的印象派畫家，高更積極的接受了他們的觀點，並且接受了印象派創始人畢沙羅的指教。1876年，他的作品在沙龍中展出，之後連續五次參加印象派的畫展，高更開始夢想當一位職業畫家，而讓他決定改行還有外部的因素，1882年股票市場狂跌，使高更感受到作為股票經紀人職務的危險，更下定決心成為畫家。


title: 保羅·高更

text: 但運氣不佳的是，由於美術市場也受到經濟景氣的衝擊，使得畫很難賣出去，也影響到高更的藝術創作。1884年，高更全家搬到里昂，雖然家庭生活支出減少了，但是收入仍然是個問題，隨後，高更一家又移居到丹麥的哥本哈根，高更也在此時當上防水帆布的推銷員。由於經濟的困窘和其他的衝突，高更在1885年搬回巴黎，1885年6月高更和妻子分居，並試圖從他所愛的自然生活中建立起自己獨特的畫風。


title: 保羅·高更

text: 1886年，高更暫時寄居在Schuffenecker家，又為了生計當起海報張貼員。此時他開始離開印象派，摸索自己的創作風格。促使高更畫風轉變的最大原因，是法國西北部布列塔尼地區特別的風土人情，絲毫未被庸俗化，頗受畫家們的喜愛。從1885年夏天開始，高更便渴望逃到「不列塔尼的鄉下去作畫，過生活費較低的生活。」1886年，高更第一次來到布列塔尼，同年7月搬進阿凡橋的格洛阿内克旅馆（Pension Gloanec）。由於此地有悠久的文化傳統，獨自的語言、民族服裝和宗教祭祀（布列塔尼人是凱爾特人的後裔），這些均喚醒了童年時期，深深刻在高更心中對異國風情和原始性藝術的憧憬。


title: 保羅·高更

text: 1887年，高更和畫家Charles Laval來到巴拿馬，由於經濟來源匱乏，使二人不得不去巴拿馬運河工地當苦力，不久便離開巴拿馬，順路到了馬丁尼克島，在這裡的生活比巴拿馬要好，但高更染上了赤痢和瘧疾，不得已回到法國。旅行以失敗結束，但高更對自己的藝術進展相當樂觀，逐漸地，高更比布列塔尼的其他畫家顯得更略勝一籌。


title: 保羅·高更

text: 1888年10月，高更收到了梵谷的邀請，請他到法國南部亞爾的家裡過冬。表面上看來這是一個很好的計劃，但不久之後，兩個男人之間的緊張關係便日益加深。12月23日，梵谷切掉了自己的一個耳朵，高更則回到了巴黎。


title: 保羅·高更

text: 1890年，高更決定去法國殖民地大溪地旅行。他打算在大溪地「融入純粹的自然之中，只與『野蠻』的人們交往，並要同他們一起生活」。1891年6月，他到達大溪地，但那裡的第一印象卻使他的期待落空，首都帕皮提已經極度的西歐化，這個國家在殖民統治下掙扎在困苦中，由於歐洲人帶來的疾病影響，一百年前擁有七萬人的土著居民，已減少到只剩下七千人，而且當地許多風俗和習慣也衰落。儘管如此，高更並沒有畏懼，他在瑪泰亞的農村租了一個小房子開始作畫。當地生活成為他靈感的泉源，繁茂的植物和豐富、鮮豔色彩的居民服飾，原原本本地成長为他所使用的色彩。他的多數傑作都在這一時期完成，其中也包含幾幅描繪他的情人─13歲少年特哈瑪娜的作品。


title: 保羅·高更

text: 這些繪畫中的景象看似表現了牧歌般的美好，但對高更來說，老問題卻日益突出，他的錢已經用光，他甚至不得不用腐爛的麵包和樹果實做成的粉漿來作畫。他的身體也出現了問題，由於和土著女子接二連三的性行為，使他染上了梅毒，這種病在當時還是不治之症，在以後的一生中都為此而煩惱。此外，根據高更傳記的作家David Sweetman所述，高更也可能是在里約熱內盧時感染梅毒，當時高更41歲(1891年)，他變得愛睡覺沒有精神，且開始咳血，一天咳出一公升，而且痛得好像心臟要跳出來。


title: 保羅·高更

text: 1892年，他被送進巴比提的軍醫院，治療梅毒性心臟病，但是高更從來不承認梅毒。雖然他並不情願，但高更在1893年終於不得不提出了返回法國的申請。但是，這只不過是他暫時的後退。回到巴黎的高更因為得到了伯父贈予的遺產，經濟狀況有了一定程度的好轉，但這筆錢卻使他永遠離開了法國。


title: 保羅·高更

text: 1897年，高更畫出生平最大幅的（高1.5米，寬3.6米）的經典作品《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》。 返回到大溪地的高更再次受到貧困和疾病的困擾，但其創造力絲毫沒有衰減。1901年，高更到了馬克薩斯群島，在那裡度過餘生，他的兩隻小腿都是流著膿的瘡，以骯髒的繃帶包住，他拄著拐杖蹣跚地晃蕩。他全身到處疼痛，為了止痛而服用嗎啡上癮，還服用鴉片酊和苦艾酒。他的情緒，逐漸變成躁狂，腿上有傷痛所以使用砷，曾經到山上服用砷自殺，但是毒性不夠只使他嘔吐而已。他自訴體力流失，晚上都無法入眠，因此筋疲力盡。眼睛受到感染，可能是結膜炎。1903年5月8日，高更由於心臟病發作而去世，他的墓地位於馬克薩斯群島上的希瓦瓦島，至今每年都有許多遊客前往弔祭。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 东方明珠广播电视塔，位于上海市浦东陆家嘴的未來主義建築，与外滩隔黄浦江相望，原名上海广播电视塔，上海市民也常简称其为东方明珠。东方明珠由当时华东建筑设计研究院设计，1991年7月30日动工，1994年11月18日落成，总高468米。在1994年至2007年间，是中国大陆地区的最高建筑，2007年被上海环球金融中心超越。东方明珠自落成以后便成为上海天际线的组成部分之一，是上海的地标性建筑，同时也是中国国家5A级旅游景区。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 进入1980年代，上海城市建设快速发展，百米以上的高楼逐渐出现。当时，上海的广播电视主要依靠建造于1974年，高210米的上海电视塔传送讯息。由于城市高层建筑不断出现，电视信号的阴影区也不断增加，影响了市民广播电视节目的收看。1983年，当时的上海市广播事业局在未来规划中提出新建400米以上的新电视塔的构想，并着手开始选择新址。1985年6月，当时的上海市城乡规划委员会发布沪规委219号批文，确定电视台的新址设在当时属于黄浦区的陆家嘴纺织原料仓库和海军仓库原址内。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 1986年10月30日，上海市广播电视局向当时上海市计划委员会正式提交《上海（新建）广播塔及附属设备项目建议书》。1987年1月17日，经国家计委批准上海市对于该项目的立项，同意建造高达450米的电视塔。此后，至1991年7月30日动工前，相关部门分别就材料、信号发射设备、气象条件、总体设计等诸多方面进行多次会议讨论，最终确定电视塔总高为468米，电视和调频广播的覆盖半径达80公里。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 在电视塔建造之初，上海市广播电视局的经费十分有限，一期所需资金，最初是由广播电视局向银行筹资2亿元解决。尽管如此，但一期工程资金缺口仍达到2亿元人民币，同时二期工程所需建设资金3亿元人民币也尚未筹集。为此，上海市广播电视局向上海市人民政府提议，将上海广播电视塔转型为股份有限公司，并推动其上市以公开募股。经讨论研究后，上海市政府相关部门同意这一设想。1992年5月3日，以上海广播电视塔为依托的上海东方明珠 (集团)股份有限公司经中国人民银行上海市分行批准，委托上海万国证券公司为主承销商正式对外发行股票4.1亿元。其中，公司发起方认购3.7亿元，向社会法人招募2000万元，另外2000万元向社会个人公开发行，每股面值10元，发行价格51元。1994年2月24日，东方明珠正式在上海证券交易所上市。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 在确保建设资金基本到位的情况下，1991年12月14日，上海广播电视塔开工打桩，工程由上海建工集团一公司负责主要施工，工业设备安装公司、基础工程公司、机械施工公司、建工材料公司等公司共同参建。至1993年12月14日，电视塔已经完成主体结构并加速各球体的安装。1994年4月20日起，高达118米的发射天线开始装吊，至5月1日，天线到达预定位置。11月18日，东方明珠开始对外试营业，但观光层和太空舱并不属于试营业范围。1995年5月1日，正式举行落成和发射典礼，同时观光层也对外开放。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 上海广播电视塔概念來自白居易的詩《琵琶行》一節中大珠小珠落玉盤的定格概念，由三个相距7米，呈品字形排列的圆筒体和三个与地面成60度角，直径达7米的斜撑构成主体，期间排列贯穿了11个大小不等的球体。圆筒体直径9米，内置6部高速运行的电梯及管线，由钢筋混凝土筑成。11个球体为球形钢空间网架结构，并采用国产新型铝蜂窝金属幕墙板贴面围护。最底层为混凝土基座。观光层、客房、餐厅、展览馆、广播电视发射设备分布于球体和基座内。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 东方明珠的基层为零米大厅，主要为广播电视塔的入口，同时也包含上海城市历史发展陈列展示馆。展览面积达一万平米，主要展现自上海开埠以来城市风情和发展的概况。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 东方明珠的圆筒形结构，通过小球形成一个个独立区段。圆筒内设置有双层电梯一部，速度达到4米/秒，可容纳50人。两部速度达7米/秒，可容30人的电梯，40秒内直达上层球体。两部可容30人，运行速度为4米/秒，分层停留的电梯。最后在250米至341米区间运行一部容纳8人，速度为2.5米/秒的电梯。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 上海广播电视塔，主要分下、中、上和太空舱总计1个部分。下球球体直径达到50米，位于100米的高空，主要为观光平台，还设置有一部室内过山车。中球体总计五个，直径为12米，内部主要为空中客房，分布于118米至210米的高空。上球体，位于250余米的高空，球体内主要安装了广播电视发射机房。另外，263米处再设置一观光层，267米处为著名的东方明珠旋转餐厅，转速为每2小时一圈，可容纳1600人。自2009年5月1日起，在259米高空的球体内，增设一个环形玻璃观光通道，称之为“悬空观光廊”。整个通道采用钢结构，玻璃敷设地面与墙体，游客行走于其中，可以透过地面和外墙俯视黄浦江和陆家嘴地区的风貌。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 最上部为太空舱，由一个直径为16米的球体，设置有高级观光层、会议厅和咖啡馆。一旦大气透明度允许，可在太空舱内隐约看见长江口、崇明岛甚至是远郊的佘山。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 东方明珠自建成后，不仅是地标性建筑，同时也成为上海全民健身运动的一个举办场所。1996年1月1日，上海市体育局便在上海广播电视塔举行元旦登高活动，此后便形成一个惯例和常设活动。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 每年的登高活动一般于1月1日上午9时，在东方明珠广场上开始，参赛人数一般在500名左右，另外还有2000名选手参加长跑活动。比赛常设男子组和女子组，当然也会根据不同情况增设其他组别。例如2011年的登高活动增设金葵花城市朝阳组、欢乐和睦家庭组两个组别。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 从2009年起，作为上海标志性建筑的东方明珠宣布加入“地球一小时”的活动中，以此来响应世界自然基金会的节能减排号召。2009年3月28日晚8点30分，上海广播电视塔关闭所有户外景观灯光1个小时。2010年3月27日，东方明珠和整个陆家嘴金融贸易区都熄灯一小时。2011年3月26日晚，东方明珠第三年参加地球一小时活动。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 2010年4月13日凌晨，申城正逢雷雨大风。2时20分前后，上海广播电视塔顶部遭雷击后起火，在不到1小时内，被消防队员扑灭。根据调查显示，此次火灾是因为发射天线遭雷击以后，点燃了保护天线的外罩。而也有工程师认为，有可能是天线长期未维护，导致天线罩老化。同时，东方明珠所用的避雷设施为“半导体少长针避雷针”，针体为半导体材料的玻璃钢，一旦发生老化，遇雷击后也极易发生火灾。加之这种避雷针不易维护，导致自1990年代中期以后便很少维修。所幸火灾扑灭及时，并未对相关设备造成损坏，广播电视信号收发和日常观光也没造成影响。


title: 东方明珠广播电视塔

text: 此处曾是2017年中国中央电视台春节联欢晚会的四处分会场之一。以下未标明高清者均为标清频道。


title: 克勞德·莫奈

text: 奧斯卡-克勞德·莫內（，；），法國畫家，印象派代表人物及创始人之一，「印象」一詞即是源自其名作《印象·日出》，該畫作於1874年在莫奈及其同事舉辦的第一次獨立展覽中展出。


title: 克勞德·莫奈

text: 莫內擅長光與影的實驗與表現技法，最重要的風格是改變了陰影和輪廓線的畫法，在其畫作中沒有非常明確的陰影，亦無突顯或平塗式的輪廓線。此外，他對於色彩的運用相當細膩，曾长期探索實驗色彩與光的完美表達，常在不同的时间和光线下，对同一对象作多幅描绘。


title: 克勞德·莫奈

text: 莫奈記錄法國鄉村的野心使他採取了多次繪製同一場景的方法，以捕捉光線的變化和季節的流逝。從1883年起，莫奈居住在吉維尼，在那裡他購買了房屋和地產，並開始了一個大型的美化項目，其中包括了之后成為他的作品的主題的百合池。 他從1899年開始畫睡蓮，首先是以日本橋為中心的垂直視圖，後來又用20年的時間創作了一系列大型畫作。


title: 克勞德·莫奈

text: 莫奈1840年11月14日出生于法国巴黎第九區拉斐特街45號（45 rue Laffitte）， 是阿道夫和路易斯的次子，雙親均為第二代巴黎人。1841年5月20日，他在当地的巴黎圣母院教区教堂受洗，取名為奧斯卡-克勞德（Oscar-Claude），父母一般只叫他奧斯卡。雖然受洗為天主教徒，但後來莫奈成為了無神論者。


title: 克勞德·莫奈

text: 1845年全家搬到诺曼底的勒阿弗爾后，其父想要他继承家里的船具和杂货业务，但莫奈却想做一个艺术家。他作为歌手的母亲决定支持儿子的想法。


title: 克勞德·莫奈

text: 1851年4月1日莫奈进入阿勒尔弗的一家中学学习艺术，学业之余以一幅10-20法郎的价格售卖自己的炭笔画。他的绘画启蒙老师是雅克-路易·大卫的学生雅克-弗朗索瓦·奧沙尔（Jacques-François Ochard）。莫奈于1856年前后在诺曼底的沙滩上结识艺术家欧仁·布丹，后来他成為了莫奈的良师益友，並教授莫奈繪畫油画及室外寫生的技法。 1857年1月28日，莫奈的母亲去世，他因此退學，與丧偶、无子女的姨妈玛丽－让娜·莱卡德尔（Marie-Jeanne Lecadre）夫人同住。


title: 克勞德·莫奈

text: 当莫奈来到巴黎卢浮宫時，他亲眼目睹许多画家在模仿著名艺术家的作品，於是他便携带工具和颜料，坐在一扇窗户旁开始画他所看見的景物。 他在法国居住期間常於其他年轻画家会面，當中他與後來同為印象派画家的愛德華·馬奈成為了其好友。


title: 克勞德·莫奈

text: 1860年至1862年期間，莫奈在阿尔及利亚服役两年，在七年的合同到期前，他以伤寒為由在列卡德夫人請求下（可能受荷兰画家的幫助）脱離部隊，並前往完成大学的艺术课程。


title: 克勞德·莫奈

text: 1862年，莫奈在巴黎加入了夏尔·格莱尔的画室。他在那里结认了皮耶-奧古斯特·雷諾瓦、弗雷德里克·巴齐耶及阿爾弗雷德·西斯萊等，並共同创造了一种在户外和自然光线下用浓厚的油彩作画的新艺术手法，后来被称为印象派。


title: 克勞德·莫奈

text: 1866年，他以卡米耶-莱奥尼·东西厄为模特兒创作了《綠衣女子》，使他受到承认；卡米耶後來也成為了他许多作品中的模特。不久之后，卡米耶怀孕，并在1867年誕下長子。


title: 克勞德·莫奈

text: 1870年7月28日，莫奈与卡米耶结婚。同年9月普法战争期間，莫奈到英国伦敦避难，並在該地鑽研约翰·康斯太布尔和J·M·W·透纳的作品，激发了他对色彩研究方面的创新。1871年春，英國皇家艺术学院拒绝将莫奈的作品列入展览。


title: 克勞德·莫奈

text: 1871年，他离开伦敦，來到荷兰赞丹，並在那里创作了25幅作品，更使警察怀疑他從事革命活动；他还首次游览了附近的阿姆斯特丹。1871年的10月或11月，他與其妻回到法国，定居於位塞纳河右岸的阿让特伊至1878年，曾在1874年時短暂地重返荷兰。在此时期，莫奈创作了大量作品。


title: 克勞德·莫奈

text: 1872年，莫奈以勒阿弗尔的风光为背景创作了《印象·日出》，在1874年一次画展上首次亮相（如今陈列在巴黎瑪摩丹美術館），卻被艺术评论家以「『印象』派」揶揄他的「離經背道」。


title: 克勞德·莫奈

text: 1876年，莫奈夫人染上肺结核。1878年3月17日，次子米歇尔誕生。1879年，莫奈夫人因子宮癌病逝，临终时莫奈为她繪下最后一幅画（《卡米耶安躺病榻上》）。


title: 克勞德·莫奈

text: 卡米耶過世后，莫奈伤心欲绝，为脫離贫困而创作了數幅名作。 1880年代初，他绘制了几组以风景及海景為背景的作品，以作他在法国乡村生活的记录，後來成為了其系列画作。


title: 克勞德·莫奈

text: 1878年，莫奈一家暂居於其好友，百货商店大亨及艺术赞助人在弗特伊的房子中；兩個家庭在整個夏天共住一室，而莫奈與其妻夫人漸生情愫。同年稍後，奧施地因其破产而逃至比利时避債。1879年，卡米耶逝世后，莫奈依然居於該處，而愛麗絲决定帮助莫奈抚养他的两个孩子，並在其後把他們和自己的六个孩子一同带往巴黎。1880年春，他们从巴黎回来；1881年，莫奈家與奧施地家一同遷往普瓦西，但莫奈不喜欢那里。1883年4月，在列車上一睹其風光後，他们搬到上诺曼底大区厄尔省的吉维尼。他种植了一个大花园，并在那里完成他余生的藝術创作。1891年3月，貧困潦倒、與其妻分居已久的奧施地亡於痛風。在出資為他舉殯後，莫奈和愛麗絲於次年结婚。


title: 克勞德·莫奈

text: 1883年5月初，莫奈一家从吉維尼一位田主手中租下一所房子；这所房子座落在连接韦尔农與加斯尼的大路上，有間谷仓被用作画室，同時亦為果园及小花园。房子离當地的学校很近，周围的景观给莫奈的作品提供大量灵感。在一家在此劳作之際，莫奈的作品也被经销商保罗·杜兰德-鲁埃尔越卖越多，從而改变了他的命运。及至1890年11月時，莫奈已能买得起他的房子與周边建筑了。1890年代，莫奈興修了创建了一所包含天窗的宽敞建筑，作為一所温室和第二个工作室。


title: 克勞德·莫奈

text: 在19世纪80年代至90年代，莫奈开始了系列绘画创作，即在不同的光线和角度下连续画同一个物体，如他的系列作品《鲁昂主教座堂》是在不同的角度和一天中不同的时间来画。1895年，他从20个不同角度对大教堂所繪畫的画在迪朗德—吕埃尔（Durand-Ruel）画廊展出。此外，他还有《乾草堆》、《白楊樹》、《國會大廈》、《睡蓮》等系列作。


title: 克勞德·莫奈

text: 莫奈喜欢绘制受控状态下的自然，尤其是他在吉维尼的院子及里面的睡莲與桥。他还繪画了不少以塞纳河為主題的的画作（如《塞纳河上的冰破裂了》）。他每天给园丁写的指示中包含了精确的种植布局，以及要购买花卉和植物学书籍。伴随着财富增长的是其花园的進步，甚至在他已雇用7名园丁时，他仍繼續身體力行建設花園。


title: 克勞德·莫奈

text: 1883年至1908年间，莫奈在地中海画了许多风景画和海景画。在意大利威尼斯，他创作了一系列重要画作；而在伦敦，他绘制了两个重要的系列——《国会大厦》系列和《查林十字桥》系列。1911年，繼室愛麗絲逝世；而莫奈所鍾愛的長子讓，其後亦在1914年去世。妻子逝世后，心力交瘁的莫奈由繼女、讓的妻子而且同為畫家的悉心照顧；这段时间，莫奈身上漸漸出现了白内障的初步病徵。


title: 克勞德·莫奈

text: 第一次世界大战期间，他次子米歇尔参军，而法国則由他的朋友及仰慕者乔治·克列孟梭领导。莫奈绘制了一系列垂柳树以表达对法国阵亡将士的敬意。1923年，由於在白内障影响下他的画作整体偏红，莫奈決定接受两次白内障手术，以减小白内障症状對其視力的影响。也許如此，他在手术過后可以看見某些常人難以看见的紫外线，影响他观察到的颜色。在手术后，他甚至重新绘制了部分作品，當中的睡莲更蓝了。


title: 克勞德·莫奈

text: 1926年12月5日，莫奈因肺癌不幸病逝，享壽八十六岁，安葬於吉维尼教堂的墓地。莫內坚持葬礼仪式要简单，因此只有大约50人出席。


title: 克勞德·莫奈

text: 他的家、花园和睡莲由唯一继承人次子米歇尔继承，并于1966年捐赠给法国美术学院。通过莫奈基金会，他的房子和花园在1980年复原后开放参观。 除了莫奈的纪念品和他一生中的其他事物，房子中还包含了他收集的日本木刻版画，這房子也成為吉维尼的主要景点之一。


title: 克勞德·莫奈

text: 2004年，莫奈的"the Parliament"和"Effects of Sun in the Fog"在伦敦卖出了超过2000万美元。2006年，英国皇家学报发表文章指出这两幅画作是在泰晤士河上的圣托马斯医院创作的。


title: 克勞德·莫奈

text: 他的作品《迪耶普附近的悬崖》被盗两次。一次是在1998年，博物馆的馆长被裁定与两名同伙一起盗窃，因此被判入狱五年零两个月；另一次是在2007年8月，并于2008年找回。他在1873年创作的作品Le Pont du chemin de fer à Argenteuil，描绘了巴黎附近塞纳河上的一座铁路桥。这幅作品2008年5月6日被一个匿名电话竞标者在纽约佳士得以4140万美元竞得。在此之前，他的单幅作品售价的最高记录是3650万美元。仅仅几周之后的2008年6月24日，睡莲系列中的Le bassin aux nymphéas在伦敦佳士得拍出。落锤价是36,500,000英镑（71,892,376.34美元），算上竞拍费用高达40,921,250英镑（80,451,178美元），是当时最贵的20幅画作之一。


title: 克勞德·莫奈

text: 2012年6月29日上午11點，一名叫安德魯·香農（Andrew Shannon）的男子把愛爾蘭國家美術館展出的莫奈作品《阿讓特伊流域的孤舟》一拳打破，估計這幅畫時值一千萬美元。該作品在修復後于2014年重新展出，而破壞者則被判五年有期徒刑。


title: 克勞德·莫奈

text: 2019年5月14日，莫奈的《乾草堆》在紐約蘇富比拍賣以1.107億美元天價成交。


title: 克勞德·莫奈

text: 莫奈一生遺留500件素描，2000多幅油畫及2700封信件。足跡由巴黎大街到地中海岸，從法國到倫敦、威尼斯、挪威，在各地旅行寫生，留下無數的作品。


title: 外滩

text: 外滩（）是上海市中心的一个区域，由一段沿黄浦江的马路和沿路的建筑和设施构成，为上海重要的地标之一。全长1.5公里，南起延安东路，北至苏州河上的外白渡桥，东面即黄浦江，西面是旧上海金融、外贸机构的集中地。外滩沿路坐拥二十多幢风格各异的历史建筑，有折衷主义的，也有文艺复兴式的，还有早期现代式的，故而被誉为“万国建筑博览群”。自上海开埠后，外滩就开始成为了上海乃至中国的金融及贸易中心，也被称为“东方华尔街”。


title: 外滩

text: 外滩是上海租界区也是整个上海近代城市开发的起点。在1843年以前，这里还是黄浦江边的一片泥滩“黄浦滩”。黄浦滩位于县城附近及以北的一段称为“外滩”，以南（习惯以陆家浜为界）则为“里滩”。1844年起外黄浦滩北段一带被划为英国租界，英国人使用这块地区作为码头，不久这里开设了最早的一批洋行，其中最有实力的是英资公司怡和洋行（Jardine Matheson & Co.，外滩27号）、宝顺洋行（Dent & Co.，外滩14号）、老沙逊洋行（David Sasson and Sons Company，外滩24号），以及美资的旗昌洋行（Russell & Co.，外滩9号）。1848年在这里铺筑了马路和加固了江岸。而这条马路的名称是“”，来源于印地语，在英语里是“堤岸”、“有堤岸的港埠”的意思，此名称至今仍是外滩在多数语言中的称呼。外黄浦滩的南段则划入法租界建造“法兰西外滩”码头区。1865年，外滩装上了煤气路灯并在后来的1882年更新为了弧光灯。1883年，上海第一条电话线路从外滩正丰街（今广东路）铺设至十六铺。


title: 外滩

text: 至1846年上海辟为商埠以后，许多外国的银行、商行、总会、报社开始在此云集。一幢幢商业大楼拔地而起。外滩成为西方列强在上海的政治、金融、商务和文化中心。当年各国的领事馆，如英国领事馆、法国领事馆、俄国领事馆等，都大多集中与此。


title: 外滩

text: 外滩也是国际金融资本在中国的大本营。1864年，外滩共集中有洋行61家，这个数字在11年后迅速增加至了157家。1897年，第一家华资银行——中国通商银行在外滩开业。在这之后，中方以及西方的资本都开始集中在外滩，外滩成为了中国的金融以及贸易中心。1928年，中央银行总行，中国、交通银行总管理处悉数迁来外滩。1935年，外滩吸收了全国银行实收资本的50.72％，全国库存现金的61％，全国存款的77.84％和放款的77.64％，毋庸置疑的成为了全国乃至远东的金融中心。


title: 外滩

text: 现在的上海和平饭店，原是美国犹太人沙逊的沙逊大厦。当时的国民政府为了显示自己的经济实力，决定在沙逊大厦旁，建造一幢远东最高的34层的银行大厦。1934年正当施工时，沙逊却无理干涉，说“在英租界造房子，高度不得超过我的金字塔塔顶”。由于当时的環境因素，这桩官司一直打到伦敦，结果判决中国银行只能造17层，比相邻的沙逊大厦金字塔顶低30公分，而且工程也由外商设计、承包。


title: 外滩

text: 1924年，上海公共租界和法租界当局为纪念第一次世界大战中死难的上海侨民而兴建的欧战纪念碑。纪念碑位于上海公共租界和法租界交界的爱多亚路黄浦滩边（即今延安东路外滩）。也是上海外滩的标志性建筑物。因其规模宏大，也被称为“上海第一碑”。1941年，日军进驻租界，纪念碑遂遭破坏。


title: 外滩

text: 1868年今天的黄浦公园建立（当时叫外滩公园），这是上海最老的一个公园，到1928年7月1日外滩公园才正式对中国人开放。19世纪末开始，上海外滩渐渐成为租界区管理机构、银行、旅馆等建造它们的体面建筑的地区。逐渐地租界初期在这里建立的比较矮小的建筑被拆毁，新的豪华大厦起立。到1930年代今天上海外滩的天幕基本上成形，并持续繁荣至1940年代。


title: 外滩

text: 1943年8月，外滩随交还上海公共租界于汪精卫政权，外滩也随著上海结束了长达百年的租界时期。


title: 外滩

text: 1950年代起，即国共内战后，中华人民共和国成立，上海外滩大多数建筑都被国家或城市政府机构使用，如汇丰银行大楼在1949年以后曾经是上海市人民政府所在地。各国银行逐步撤出中国，酒店及娱乐会所纷纷关闭改做其他用途，原有的租界时期风格的门牌或路牌大多被撤换，外滩沿岸的外国伟人雕像也被撤走。除此之外，到1980年代为止上海外滩的外貌基本没有多少变化。


title: 外滩

text: 80年代末开始在上海建立了许多新的摩天大楼，有些大楼直接建造在旧建筑物的后面（比如外滩中心），与这些新建筑相比外滩的老建筑显得非常矮小，这深深地改变了外滩的相貌。过去直接在外滩江畔的码头全部被搬迁，江畔的防汛墙也获得了修复和加固。此外在建造延安东路高架公路进入中山东一路的接口处时将外滩天文台整个地向南移动了约50米。在外滩的最北段苏州河注入黄浦江处还建造了一个人民英雄纪念塔。


title: 外滩

text: 1994年，市政府成立上海市外滩房屋置换有限公司，将外滩的各栋建筑置换经营，以重振外滩金融街的名号。自1995年7月，中国光大银行进驻外滩29号开了先河后，原先使用外滩各建筑的政府机关便开始陆陆续续经过置换经营退出了。


title: 外滩

text: 1995年9月30日，由上海市档案馆与黄浦区人民政府联合筹建的外滩历史纪念馆正式开馆。纪念馆以大量的历史照片为主，辅以具有代表性的档案文献、实物，展示了上海开埠150年来外滩的变化历史。在纪念馆里可以从外滩的发展轨迹研究上海的发展历史。


title: 外滩

text: 从2008年起，上海外滩开起一系列针对交通流量而改造的工程。该系列工程首先拆除了原外滩南段与延安高架路的高架弯道，消除了延安高架直接与中山东路合流的交流道。并从在同年的3月1日起，对外滩北段外白渡桥与外滩恢复至上世纪原貌的工程。以上工程于2009年初完工。下一阶段改造工程重点在于对外滩原8车道，缩为4车道，增加外滩的公共步行道路与绿地空间，且将外滩水平面降至上世纪外滩原有的略高于路面的高度。兴建从吴淞路至中山南二路的外滩隧道，将通过外滩的快速车流地下化，延安东路以北双层双向为6车道，其以南为单层双向4车道。以上工程施工期间对外滩进行封闭性施工，外滩于2010年3月28日起施工完毕并恢复对外开放。


title: 外滩

text: 近年内关于上海外滩建筑群申请世界文化遗产的建议引起了一些讨论。多数人欣赏和赞叹上海外滩建筑群的古典美丽景观，但也有观点认为外滩建筑群应被视为中国近代耻辱史的象征。


title: 外滩

text: 2012年和2013年的12月31日晚邻近凌晨在外滩上演了外滩4D灯光秀。该灯光秀采用巴库灯向外滩的汇丰银行大楼与江海关大楼这两栋建筑投影，在跨年时间举行，已经成为了上海的跨年标志性活动。2014年年末的外滩跨年灯光秀改在紧靠外滩的外滩源举行，后因不明原因发生了踩踏事件，造成至少36人死亡。


title: 外滩

text: 外滩现在共有历史建筑二十余座以及现代建筑2座。值得一提的是，为了让世人了解这些建筑的历史，由专家学者重写铭牌，逐一悬挂出准确介绍其身世的中英文“身份证”。首批重写铭牌的有汇丰银行、海关大楼等23座历史名建筑。此外，由于外滩建筑名称和使用者更迭频繁，而门牌号码却长期相对稳定，因此上海市民通常用门牌号码来称呼这些大楼，如“中山东一路3号”或“外滩3号”。 外滩建筑的发展可分为三个阶段，与上海近代建筑整体的发展阶段颇为相似。第一个阶段是上海刚刚开埠后到19世纪末，以1843年怡和洋行在外滩建造的一幢两层楼房作为开端。这个时期建造的楼房都是砖木结构，要么是仿英国乡村建筑风格，要么就是仿带有宽大内长廊阳台的东印度式建筑，即券廊式。到1849年，已经有11家洋行在外滩建造了这样的建筑。到了19世纪60至80年代，这些建筑开始翻建成仿文艺复兴式建筑，诸如第一代汇丰银行大楼。这批建筑中目前唯一尚存的只有英国驻沪总领事馆一处了。


title: 外滩

text: 第二阶段始于19世纪末，止于20世纪初。这个时期由于上海房地产行业繁荣造成的地价上涨以及新材料，例如水泥的引进，外滩建筑有近一半进行了重建。这一类建筑采用了钢筋混凝土结构，楼层增高，一般为三到六层，风格也转变为了折衷式。一个典型的例子便是汇中饭店大楼，其为砖木结构但部分也使用了钢筋混凝土结构。中国的第一部电梯便是安装在了这里。现在仍存的该类建筑在外滩有10幢。 第三阶段在20世纪的二三十年代出现，这个时期外滩的天际线也已基本形成。在这一阶段，外滩的不少建筑开始被翻建成大型的高层建筑，多数是8层以上。建筑风格也渐渐趋向于早期的现代主义风格。室内的设施更加完善，装潢与装饰更为精致，如上海最早安装冷暖气设备的汇丰银行大楼。外滩的三座高层建筑——沙逊大厦、中国银行大楼和百老汇大厦便是在这段时期建造起来的。


title: 外滩

text: 一些知名的有西方大商贾的高级俱乐部——名扬远东的上海总会。这是一座典型的英国古典式建筑，它有当时最长的酒吧，酒吧柜长达110.7英尺。外滩12号是座仿古希腊式的圆顶建筑，过去是汇丰银行大楼。建于1923年，当时英国人曾自称为“从苏伊士运河到远东白令海峡的一座最华贵的建筑”。


title: 外滩

text: 汇丰银行大楼旁房顶上端有钟楼的建筑是著名的江海关大楼，建于1927年。在此以前是一座衙门式的建筑，1891年改建为西洋式，1893年又改建成教堂式。大楼上的大钟四周都可以看到时针，方圆几里都能听到洪亮的钟声。


title: 外滩

text: 1996年11月20日，国务院公布上海外滩建筑群为第四批全国重点文物保护单位。


title: 外滩

text: 列入全国重点文物保护单位的“上海外滩建筑群”共有27处建筑，自中山东一路1号亚细亚大楼起，至黄浦路15号浦江饭店止，全长1.3公里。以下是上海外滩建筑群的详细列表：


title: 外滩

text: 在外滩众多的历史建筑中，有两座建筑是在近些年才建起来的，一栋位于外滩中段，另一栋位于外滩的最北端。前者为位于外滩15号甲的外滩公共服务中心，而后者是位于中山东一路32号的上海半岛酒店。外滩公共服务中心共5层，仿照20世纪初的风格建成。原来位于此处的是在1950年代落成的一栋简陋的灰白色大楼，与外滩建筑群格格不入，后于2008年拆除。上海半岛酒店作为外滩源的一部分于2010年开业，原址是英国领事馆和上海友谊商店所在地，后者于2004年拆除。因处于外滩的缘故，酒店建筑的设计方案提交了多份才得到批准。建筑采用花岗岩作为外墙材料。而这些花岗岩与外滩其它不少建筑采用的花岗岩来自同一个采石场。此外從1970年代初开始，黄浦公园至延安路轮渡站之间约1000多米的黃浦江沿岸防汛墙成為戀人約會場所，並被稱之為外滩情人墙。注：号线南京东路站每逢重大节日（如国庆节）会采取临时封站措施，具体措施由上海地铁运营中心规定。


title: 抚州话

text: 抚州话即抚州赣语，亦称为赣語抚州片，或称之为抚广片、抚州南城片，主要分布在江西抚河流域和福建省西北部。同贛語其它方言片相比，该片在语音、词汇、语法上的一致性最强。


title: 抚州话

text: 抚州话主要分布在江西抚河流域和福建省西北部，包括抚州、临川、崇仁、宜黄、乐安、东乡、进贤、金溪、南城、黎川、资溪、南丰、广昌以及福建的建宁和泰宁等15个市县。


title: 抚州话

text: 抚州话属赣语，自上古至春秋战国时期，抚州一直都是越人的活动地带。秦汉以后，朝廷对江西进行了几次移民，赣语遂逐步形成。抚州在春秋战国时为百越之地，秦属九江郡，汉属豫章郡。东汉永元八年（公元96年），分南城西北境置县。初名临汝，因境内有临水、汝水得名。三国吴太平二年（公元257年）立临川郡，辖临汝、南城二县，隶属扬州。晋元康元年（公元291年）属江州。南朝梁普通三年（公元522年）析临汝县置定川县。隋开皇九年（公元589年）改临川郡为抚州。唐光启三年（887年）割据赣东的抚州人危全讽开始了抚州历史上第一次修筑城墙的工程，历时三年才竣工。史料表明当时抚州的人口分布已相当密集。古赣语在吸收中原汉语的过程中，本身的语言特点也就逐渐成型。该片可分为临川、南城两个小片，范围大致同抚州府、建昌府旧域相当。抚州市音与《临川音系》稍有区别，与现在的临川县城上顿渡音也有差别。上顿渡在[i in im ip it iʔ]6个韵母中系统分尖团；[k kʰ ŋ]不与齐齿拼合，市内[kieu kʰieu ŋieu kie]等声韵组合，上顿渡都无[i]介音。这主要是因为描写的音系分布地域不同。下面是《临川音系》对音值的几条说明：


title: 抚州话

text: 下面是《临川音系》和《赣方言概要》几个韵母音值的对比，红色字是韵母代表字，涂成绿色的韵母为《临川音系》所记，涂成蓝色的韵母为《赣方言概要》所记：


title: 抚州话

text: 淹/叶：[ iεm/p][iem/p]； 森/涉：[e:m/p][em/p]； 焉/噎：[ iεn/t][ien/t]； 恩/哲：[e:n/t][en/t]； 渊/越：[ yεn/t][yon/t]； 欧：[ε:u][eu]； 妖：[iau][ieu]；


title: 金陵三杰

text: 金陵三杰：南京有“艺术之都”之称，在近现代也是中国艺术的大本营。二十世纪二十年代末三十年初，吕凤子、徐悲鸿、张大千、颜文梁、吕斯百、陈之佛、高剑父、潘玉良、庞薰琹等画坛名流曾云集南京，其中徐悲鸿、张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。


title: 微生物分类表

text: 微生物分类表


title: 微生物分类表

text: 对微生物分类学上没有一致的看法，大体上形体微小的生物属于微生物，有的属于原核生物，有的属于真核生物，有被分入植物或动物范畴内的。


title: 立克次氏体列表

text: 立克次氏体列表


title: 立克次氏体列表

text: 立克次氏体介于细菌和病毒之间,最大的相当最小的细菌，最小的只略大于病毒。


title: 馬太福音

text: 《馬太福音》（），天主教稱之為《瑪竇福音》，而東正教則譯為《聖福音依瑪特泰所傳者》，是《新約聖經》第一部份《四福音書》的第一卷書，全書共有28章，1168節。教會傳統一般認為，马太福音的作者是耶穌十二使徒之一的馬太。


title: 馬太福音

text: 这卷福音书主要记载了耶稣的生平，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、被釘十字架、复活以复活的耶稣最後向使徒颁布大使命。因為《馬太福音》与《馬可福音》及《路加福音》內容相近，而与《約翰福音》有显著区别，所以这前三本福音書被歸納作「对观福音」（可以互相對照閱讀的福音書）。


title: 馬太福音

text: 在《四福音》中，《马太福音》是最接近猶太基督教传统的，作者显然是一位犹太人。根据思高圣经，《马太福音》是以亚兰文写成，但原文现已失传。多数学者认为这卷福音，如同《新约圣经》其他各卷一样，都是以通用希腊语写成，也有专家认为它最初是以亚兰文写成。


title: 馬太福音

text: 《马太福音》主題：國度的福音─證明耶穌基督是救主。


title: 馬太福音

text: 虽然这本以“马太”为名的福音书并没有説明，但早期的教会历史家却一致表示这部福音书的执笔者是十二使徒之一马太。他的名字很可能是希伯来文“马提蒂亚”(Mattithiah)的缩写，意思是“耶和华的恩赐”。马太是耶稣所拣选的12使徒之一。他成为耶稣的门徒之前，是深受犹太人所憎恶的罗马帝国税吏。耶稣呼召马太後，便立即跟从他。


title: 馬太福音

text: 馬太福音完成的年代，在學者間還有所爭議。若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年，一般學者認為是在公元50年至70年間。這本福音書可能源起於耶路撒冷教會，由教會中一些受過良好教育，能書寫希臘語的猶太基督徒，以馬可福音作為藍本，加上使徒馬太的口傳資料，以及一些有關耶穌言論的文獻(現被稱為Q來源)，進行編輯後所完成的。


title: 馬太福音

text: 從內容和文體推測，再加上原文是希臘語而不是猶太本土慣用的亞蘭語來看，本書的對象應是當時的僑居各地的猶太基督徒，以此表明耶穌正是他們日夜期盼的那位彌賽亞，從而鼓勵他們能接受耶穌基督帶來的救恩。在書中，引用了舊約大約七十處的經文，一般人稱之為「聖經證據」。


title: 馬太福音

text: 在基督教會興起的初期，有幾個不同版本的《馬太福音》在各地教會流傳。其他版本的《馬太福音》現今都已失傳，只有現在這個版本《馬太福音》留傳下來。已失傳的版本，其中之一，被稱為《希伯來福音書》。


title: 馬太福音

text: 被稱為有证据显示马太最初以当时流行的希伯来文写成他的福音书，后来才译成希腊文。哲罗姆在所著的《名人录》(Devirisinlustribus)一书第三章説章“马太又名利未，本是税吏，后成为使徒，最初在犹太以希伯来文写成基督的福音，以期造益受过割礼的信徒。”。哲罗姆补充説，在他的日子（公元第四、五世纪）这本福音书的希伯来文版本存於帕菲利厄斯(Pamphilus)在凯撒利亚所搜集的藏书中。


title: 馬太福音

text: 儘管四福音書均記載了耶穌在世的事跡，馬太福音卻用了一個以耶穌為舊約聖經中上帝所應許的彌賽亞的角度去看祂的生平與教導。為此緣故，本書常將舊約預言與耶穌的生平連貫起來，從而扮演了舊約與新約之間的橋樑。再者，因為耶穌是彌賽亞，本書十分強調祂有權柄去解釋上帝的律法，及教導有關天國的真理。內容大致可分為以下段落：


title: 馬太福音

text: 馬太福音以耶稣的父系家谱开始，证明耶稣是大衛的子孫，就是《舊約聖經》所預言的基督。耶稣的童年由约瑟的妻子，馬利亞從聖靈被感孕開始，在伯利恒出生。後來為逃離大希律王的殺害逃往埃及，皆應驗了舊約聖經的預言。


title: 馬太福音

text: 记叙了30年後施洗約翰的工作和為耶稣施浸，神的靈降在耶稣身上，有声音从天上説：「這是我的愛子，我所喜悅的。」，及至耶穌受試探的事跡。當中亦記載了耶穌呼召彼得（原名西门）、安德烈、雅各和約翰的經過。


title: 馬太福音

text: 耶稣基督醫治加利利百姓各樣的病症，群衆开始跟随耶稣。耶稣基督到山上开始教導门徒，包括天國的八種福份，虛心（认识自己灵性需要）（《馬太福音》中譯作神貧：甘貧，樂道，在天主面前謙卑，不自滿）、哀恸（為世上的罪惡而哀傷）、温柔（又譯作溫良）、饥渴慕义、慈悲（又譯作憐恤或憐憫）、清心（又譯作心裡潔淨）、使人和睦（又譯作締造和平）和为义受逼迫的人，因为他们在天上的赏赐是大的。他将门徒称为‘地上的盐’和“世上的光”，并且解释人进入天国需要具有怎样的公义；與那時猶太教領袖虚有其表的公义截然不同。他教导门徒祷告，不要作伪善的施舍和祷告，要「先求他的国和他的义」，不必为生活所需担心。关於人际关系，基督説：「无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」耶穌帶給信徒的一個應許，就是：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」。群衆听到他的話，都覺得驚奇，因为他的教训像有权柄的人，不像猶太教的領袖。


title: 馬太福音

text: 马太福音陸續記載了耶穌所行的一些包括治病、平靜風浪、喂饱了5000多人、在海上行走等神蹟；又设立了12位使徒，以及祂對使徒們的應許及鼓勵，提醒他们説“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”猶太教的法利赛人企图控告耶稣，卻被耶稣驳倒，并对他们的伪善严加斥责。


title: 馬太福音

text: 耶穌談論7個有關天國的比喻：撒種的比喻、種子長大的比喻、稗子的比喻、芥菜種的比喻、麵酵的比喻、藏寶的比喻、尋珠的比喻和撒網的比喻。


title: 馬太福音

text: 耶稣对门徒谈及谦卑。彼得问：‘我当饶恕弟兄多少次？’耶稣回答説：“我对你説，不是到七次，乃是到七十个七次。”耶稣指出比喻的要点説：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”門徒問耶穌天國裡誰最大？耶稣説：凡謙卑像小孩子的，他在天國裡是最大的。


title: 馬太福音

text: 耶稣谈及末世的預言，從而警惕信徒要隨時隨地預備天國的降臨。预告圣殿，耶路撒冷行将遭受毁灭，将来有一段时期世上会有战争，‘民要攻击民，国要攻击国’，多处必有饥荒，地震。不法的事增多，許多人要假冒耶稣的名來，說自己是基督再臨，有許多假先知出現，也有許多人會失去信仰。但天国的福音要传遍天下。


title: 馬太福音

text: 猶太教的文士和法利赛人與耶稣有很多次的衝突， 甚至計劃要殺死他。同時，耶稣多次预言自己的死亡和复活。逾越节時，耶穌與門徒共進最後的晚餐，请使徒领食无酵饼和葡萄酒以象徵他的身体和他的血。然后他们转至客西马尼园，耶稣在那里恳切祷告。这时犹大和一群带着刀棒的人来到，这个叛徒伪善地上前与耶稣亲吻而藉此出卖他。耶稣被带到大祭司那里，祭司长和整个犹太公会找寻假见证去控告耶稣。罗马总督彼拉多把耶稣交出来让人钉死。总督的士兵对耶稣的君王身分戏弄一番，然后把他带到各各他（髑髅地），将他钉在两个强盗之间的十字架上，罪名是“犹太人的王”，受了几小时的苦楚之后，耶稣终於在下午三时左右死去，然后被埋葬在一新墓里。


title: 馬太福音

text: 三天後星期日的早晨，抹大拉的马利亚和“另一个马利亚”来到耶穌的墓前，听见天使宣布耶稣已复活。稍後，耶稣亲自向门徒显现，训示他们:“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”但他们在传道工作上会继续获得指引，马太所载的耶稣最后一句话提出保证説：「我就常与你们同在，直到世界的末了。」


title: 馬太福音

text: 馬太福音是四福音之首，它在希伯來文聖經和基督徒希臘文聖經之間提供一座橋梁。它清楚地標明誰是彌賽亞兼上帝所應許的王國的君王，闡明作基督門徒所需符合的條件以及這些人在地上所要執行的工作。首先是施浸者約翰，然後是耶穌，最後是他的門徒，努力向人宣揚“天國近了”。此外，直到事物制度的末期，耶穌的命令仍然生效：“這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”在以往和現今，按照主所立的模式從事宣揚王國及‘使萬民作門徒’的工作乃是一項偉大、奇妙的特權。


title: 馬太福音

text: 馬太的福音對公元第一世紀留意它的人來説乃是“好消息”，上帝也刻意將它保全下來作為給世人的“好消息”，直至今日。甚至非基督徒也不得不承認福音的力量，例如，據報印度領袖（聖雄）甘地曾對以前的印度總督歐文(Lord Irwin)説：“你我兩國若一同實行基督在登山寶訓中所倡導的教訓，我們就不但能够解決本國的難題，同時也能解決整個世界的難題了。”在另一個場合，甘地説：“盡量深深吸飲登山寶訓給你的甘泉好了，……因為其中的教訓對我們每個人都適用。”


title: 馬太福音

text: 可是，整個世界，包括自稱信奉基督教的部分，仍受種種難題所困擾。只有少數真正的基督徒才珍惜、研究和實踐登山寶訓以及馬太福音所含的健全教訓而獲致無可估計的裨益。再三研究耶穌的優良教訓是有益的，例如關於如何尋得真正的快樂、道德和婚姻生活、愛的力量、蒙悦納的禱告、屬靈財富與物質資財的對比、先求上帝的國、尊重聖物、保持警覺和順服等問題，耶穌都提出優良的勸告。馬太福音第10章載有耶穌給予那些傳揚“天國”好消息的人的工作訓示。耶穌的許多比喻對一切‘有耳可聽’的人提出重要的教訓。此外，耶穌的預言，例如他曾詳細預告自己再来前末世的景象，“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（马太福音24:33）使基督徒對未來懷有穩確的信心和盼望。


title: 馬太福音

text: 《馬太福音》載有許多應驗了的預言。馬太從上帝所感示的希伯來文聖經引用許多經文，目的是為了表明它們已經應驗了。這些經文提出的證據，證明耶穌的確是彌賽亞，因為這一切細節是不可能預先安排的。例如，請比較一下馬太福音13：14，15和以賽亞書6：9，10；馬太福音21：42和詩篇118：22，23；馬太福音26：31，56和撒迦利亞書13：7。這些預言的應驗也給予人有力的保證，馬太福音中一切由耶穌本人所説的預言，均會按時一一應驗，有此可知，耶和華與“天國”有關的光榮旨意也會實現。