title: 陈云

text: 1946年6月12日，中央又发出关于东北局干部分工问题给东北局的指示，改组了东北局的领导机构，将北满分局与东北局合并。6月16日，林彪任东北局书记、民主联军总司令兼政委，彭真、罗荣桓、高岗、陈云为东北局副书记、民主联军副政委。，分管财政经济和后勤工作。为在全东北普遍落实中央关于建立东北根据地的指示，解决干部中的思想问题，统一东北党内的认识，根据中共中央指示，东北局于1946年7月3日至11日召开扩大会议，会前东北局委托陈云同志起草会议决议。因当时存在着不同的看法和意见，陈云亲自与东、西、南、北满的领导同志谈话，倾听对形势任务和建设根据地问题的看法，亲笔写出了文件的草稿，并征求有关同志的意见，作了修改。会议通过这一决议后，陈云又根据讨论提出的意见进行了修改。上报中央后，经毛泽东亲自修改，党中央于7月11日批准了《关于形势与任务的决议》（简称“七七决议”）： 东北局扩大会议后，从3个方面迅速采取了重大措施。


title: 陈云

text: 1946年10月中旬，蒋介石亲临沈阳，制定了“南攻北守，先南后北”的方针，派遣郑洞国率领十万部队进攻南满共区，共军被迫从安东、通化等城市撤退。至11月下旬，中共南满根据地仅剩下临江县、长白县、抚松县、靖宇县、辑安县五座小县23万人口，三、四万部队，形势十分危机。东北局经中央批准，派遣陈云、萧劲光，1946年10月27日从哈尔滨出发，经牡丹江、图们绕道北朝鲜至临江县，改组成立辽东分局坚持斗争。陈云兼任分局书记和辽东军区政治委员，萧劲光任分局副书记、辽东军区司令员，萧华任分局副书记、辽东军区副司令员兼副政委。12月，在七道江会议上已经做出撤出南满翻越长白山退到延边的决议。12月13日晚陈云乘火车头从临江赶到七道江，与参会人员分别交流，12月14日晚在会议上发言，形象地说：东北的敌人好比是一头牛，牛头牛身子是向北满去的，在南满留了一条牛尾巴。如果我们松开这条牛尾巴那就不得了，这头牛就要横冲直撞，南满保不住，北满也危险；如果我们抓住了牛尾巴，那就了不得，敌人会进退两难；因此，抓住牛尾巴是个关键。陈云全面分析了形势，对‘留下’和‘撤走’的利害得失，算了细账，经过反复比较，说明留下坚持的重要意义和可能性。最后，他加重语气说：我是来拍板的，拍板坚持南满……南满一定要坚持，三、四纵队全部留下，一个人都不走，坚持就是胜利。七道江会议的意义在于统一了大多数同志的思想，确定了坚持南满斗争的基本方针，并决定了正确的战略指导思想和作战方针，为挽救南满的危局迈出了第一步。而此时，由杜聿明率领的国军进攻北满共军根据地，陈云同萧劲光指挥辽东军区部队，采用迂回渗入的敌后游击作战策略，与国军在辽东的临江地区焦灼，即东北临江战役。同时林彪指挥北满部队三次南越松花江，牵制国军力量；战役持续到1947年4月，以国军在通化西北红石拉子地区主力覆灭为结束，史称“三下江南，四保临江”，此战役的结束标志着国共双方在东北战场上，攻守局面彻底改变。 1947年5月，东北民主联军发动夏季战役，使得满洲各根据地连成一片，并将国军限制到大城市及铁路沿线，陈云兼任东北行政委员会书记，同年七月，他领导辽东地区进行土地改革。1948年4月，东北局决定撤销辽东分局，将辽宁、安东、辽南三个省委及旅大地委改归东北局直属，陈云回到哈尔滨。经过三个月短期调养后，他担任东北局常委、副书记，同时兼任新成立的东北财政经济委员会主任，主持东北解放区财政经济工作。8月，全国第六次劳动大会在哈尔滨举行，恢复中华全国总工会，1948年10月，陈云在中华全国总工会第六届执行委员会第一次全体会议上当选为中华全国总工会主席。。8月17日，中国人民解放军东北野战军和东北军区成立，陈云兼任东北军区副政治委员，仍然主管东北经济。10月27日，东北局决定由陈云、伍修权、陶铸、张学思、王首道、陈郁、朱其文、刘居英（任交通处处长）、朱理治、张维桢、陈龙等11人组成沈阳市军管会{r|cyyear1|page=537-539}}，伍修权为副主任兼沈阳卫戍司令员，陶铸为副主任、市委书记兼沈阳卫戍司令部政委，朱其文为市长；同时，决定抽调新老干部4000人，由陈云率领乘专列火车前往沈阳。列车于10月29日从哈尔滨出发，途经吉林市、梅河口，绕道四平市到达开原。入城后不到一个月，写了《关于接管沈阳经验简报》，解决了接管大城市工作中的两大难点，即怎样做到接收完整和怎样迅速恢复秩序，电告东北局并转报中央： 还根据沈阳经验，在简报中建议中央和各战略区野战军，准备专门接收大城市的班子，待工作告一段落后，移交给市委、市政府等机关。这样，接收班子可积累经验，其中骨干可暂成专职，依此接收各大城市。中央认为这个报告很好，作为成功的经验转发给了各中央局和各野战军前委。


title: 陈云

text: 1948年12月，因高岗赴中央参加会议，陈云短暂代理中共中央东北局活动。1949年1月5日，陈云出席了沈阳工人代表大会并《在沈阳工人代表大会上的讲话》在1949年2月26日《人民日报》发表，此时陈云已当选为全国总工会主席，1949年2月，他参加了西柏坡会议，之后返回东北，这段时间中，东北财政经济委员会保持与苏联、朝鲜、香港的贸易联络，并积极与华北、华南的中共组织合作提供援助和支持。


title: 陈云

text: 1949年3月14日，周恩来起草的《中央关于财政经济工作及后方勤务工作若干问题的决定》中提出，中央应即成立财政经济委员会，首先与华北财政经济委员会合并，并加入东北、华东、西北、华中各区财政经济工作负责人为委员，依靠华北政府各部及其直辖的各省市，进行业务。并决定由陈云任中央财经委员会主任，主持全国财经工作。5月9日，陈云抵达北平参加筹组中央财政经济委员会的工作；7月正式成立，由中共中央财政经济部与华北财经委员会合并成立。


title: 陈云

text: 上海战役结束后，因上海面临煤炭粮食短缺、金融物价波动，加上十五万国军投诚，上海经济面临崩溃。为此，中财委召集的华东、华北、华中、东北、西北五大区财经领导干部会议在上海开幕（即上海财经会议），陈云主持会议，着手重点解决上海经济。当时尽管解放军占领上海，人民币仍然无法在上海金融市场上立足。为贯彻中央政府推行人民币为法定货币的指令，陈云发动了著名的“银元之战”，即最初采用抛售银元、禁止银元流通等方式打击投机，但效果甚微。银元对人民币的价格仍然高增不止，为此华东局查封上海证券交易所，通过经济及政治兼顾的方式稳定上海金融市场。之后上海商人恶意囤积粮食、棉花和煤炭，为此陈云主持了“米棉之战”，转移华东地区的储备，才彻底稳定了上海市的物价。9月，他出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，被选为中央人民政府委员、全国政协委员。


title: 陈云

text: 1949年10月1日，陈云出席中华人民共和国开国大典。10月19日，在中央人民政府委员会第三次会议上，被任命为政务院副总理兼财政经济委员会主任、重工业部部长。11月，主持政务院财经委员会会议，研究稳定市场物价，并支援朝鲜战争、以及重大城市的供给。1950年2月，主持全国财政会议，研究克服财政经济困难的政策和措施，次月政务院通过其起草的《关于统一财政经济工作的决定》；到四五月间，中国大陆财政经济工作统一，财政收支接近平衡，金融物价趋于稳定。5月8日至26日，陈云主持北京、上海等七大城市为主的工商局长会议，研究商品滞销问题。会后开始调整工商业，调整国营与私营企业关系。6月4日，因任弼时病重，中共中央书记处决定，陈云参加中共中央书记处工作，并与毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来组成中共七届三中全会主席团。同年10月，任弼时逝世后，陈云正式担任中共中央书记处书记。1950年11月15日至27日，陈云主持第二次全国财政会议，因朝鲜战争爆发，财经工作重心从稳定市场调整为国防，并提高农业经济的主导地位。


title: 陈云

text: 1951年5月，陈云参加主持西藏和平谈判，之后着手进行西北油田、淮河治理。1952年8月至9月，随同周恩来等出访苏联，就苏联援助中国建设工程、生产橡胶、中蒙铁路、旅顺口海军基地等问题与苏联协商。然而因为多年积劳成病，1953年2月8日的政治局会议后，陈云被送往医院；之后被安排疗养，期间中财委由副主任薄一波领导。同年6月，全国经济会议上，高岗因私人免征批发税而与薄一波产生分歧，高岗借此攻击刘少奇和周恩来出现路线问题。7月23日，邓小平和陈云被调回北京参加会议，会议中陈云站在了刘少奇、薄一波一边；随后邓小平代替薄一波职位，与陈云搭档在中财委工作。12月，高岗开始积极私下与陈云、邓小平、林彪联系，试图说服几人排挤刘少奇、周恩来。1954年2月，中共七届四中全会通过《关于增强党的团结的决议》，开始反对高岗、饶漱石，陈云并以张国焘映射暗示。陈云还奉毛泽东指示，劝告在杭州的林彪不要支持高岗。之后高岗自杀、饶漱石被捕，史称“高岗饶漱石事件”。


title: 陈云

text: 1954年4月，陈云担任中共中央编制第一个五年计划纲要草案工作小组组长，主持制定中国第一个五年计划。同年9月29日，第一届全国人民代表大会第一次会议结束，陈云担任国务院副总理；随后他着手对粮食实行计划收购与计划供应，即统购统销；他开始着手对公私合营等经济模式进行社会主义改造，确定了中国以公有制为主体的经济模式。1955年下半年，由于各地对经济走势持过于乐观态度，加快了农业合作化运动和公私合营的进度，并设置过于理想的冒进目标，导致经济出现混乱和紧张局面。1956年初，周恩来、陈云等人努力并最终成功遏制冒进势头，确保经济平稳上升并回归理性。9月在中共八届一中全会上，陈云当选为中共中央政治局常委、中共中央副主席。1957年1月10日，陈云还兼任中共中央经济工作五人小组组长（成员有李富春、薄一波、李先念、黄克诚），统一领导全国的经济。 然而反冒进的行动招致了毛泽东等人的反感，恰逢陈云深感身体不适，请求休养，并趁机到各地考察上海、苏州、重庆工厂进程。1958年1月的南宁会议上，中共中央主席毛泽东批评了周恩来与陈云的“反冒进”，称道：“就只有陈云懂经济，我就不能领导经济？”陈云因病未出席此次会议；2月18日，毛泽东召开中央政治局扩大会议，称周恩来、陈云等与右派相距只有50米，周恩来和陈云被迫做检查。之后毛泽东开始大力宣传激进式发展，展开大跃进，最终造成了三年的国民经济危机；陈云被迫在多次会议中承认错误。1958年10月，他兼任任国家基本建设委员会主任，并对东北三省和南方九省市经济管理体制进行改革和改进。1959年3月，陈云因心脏病离京赴桂林、杭州休养，休养期间仍然到东北、华东、江浙等地考察农业、钢铁、矿产等问题。当国民经济遭到严重困难时，毛泽东再次重用陈云，委托他调整关系经济全局的过高的钢铁生产指标（大炼钢铁问题）。因为身体不适，他请求休养，从而绕开了之后的八届八中会议（庐山会议），也规避了后续的反右倾运动，而得以在上海、苏州去研究评弹，并向马寅初赞许其计划生育的主张。1961年，他并同刘少奇、周恩来、邓小平，动员城镇两千万人下乡、通过几种高价商品回笼货币等措施，恢复国民经济。


title: 陈云

text: 1962年1月，鉴于中国基层对于大跃进的严重不满与困惑，中共中央召开扩大的中央会议（史称“七千人大会”），会议最后形成了对大跃进的广泛批评；然而作为资深经济领域专家的陈云却婉言谢绝毛泽东的邀请，在大会中缄默不语。同年2月下旬，北京中南海西楼举行中共中央政治局常委扩大会议（西楼会议），陈云作《目前财政经济的情况和克服困难的若干办法》报告，指出增加农业生产，解决吃穿问题，保证市场供应，制止通货膨胀，在目前是第一位的问题。3月7日，在中共中央财经小组会议上讲话，着重谈国民经济计划中的综合平衡，并向毛泽东建议在农村实行包产到户。8月，毛泽东在北戴河主持召开中央工作会议，称党内存在“黑暗风”、“单干风”、“翻案风”，间接批判陈云。9月，毛泽东在八届十中全会上，批判了“单干风”、“翻案风”，并称陈云为“老右倾”。此后，陈云因心脏病、心绞痛，此后的数年中，他仍然在南方各地进行疗养，实际上靠边。


title: 陈云

text: 1966年8月，毛泽东在中共八届十一中全会中将矛头指向国家主席刘少奇，并随之发动文化大革命。尽管陈云在公开场合表达了和毛泽东一致的立场；同月13日，康生仍然率先发难陈云，称其“思想也是长期与主席（毛泽东）对立的。”不到半年中，刘少奇、邓小平、陶铸接连被打倒；1967年1月，在陈伯达的煽动下，1月19日、21日，陈云家两次被红卫兵抄家；周恩来私下保护他到中央联络部十八所休息。对于被抄家，陈云却泰然表示“没有关系，让他们抄吧，反正没有多少东西了。”。而此时反抗他的红卫兵力量愈发强大，“彻底批判陈云联络站”在北京师范大学校园内展开誓师大会。自感被排挤的陈云在年底给儿子陈元表示，将把后面的时间用于集中阅读，以准备后面的五年计划。


title: 陈云

text: 1968年10月，中共八届十二中全会上，谢富治借机攻击陈云的经济政策，陈云被迫做出检讨。1969年4月的中国共产党第九次全国代表大会后，他离开了中共中央政治局，只保留了中央委员的名义。同年10月20日，他被下放到江西南昌青云谱江西化工石油机械厂，妻子于若木和孩子们都被分散安排到各地。1970年6月，于若木在五七干校张贴揭发江青铺张浪费的大字报，被开除党籍、隔离审查。


title: 陈云

text: 1971年10月，林彪的死訊傳到江西，撰写了《我对林彪的揭发》，陈云说道：“林彪比我小两岁”、“主席很快就会让我回北京了”；同年4月24日，他由南昌返回北京；5月，九届二中全会上，撰写《对于叛党、叛国、阴谋家、卖国贼林彪的揭发》。7月，陈云参加国务院业务组开始协助周恩来研究中国当时国际经济形势，并讨论当时对外贸易、熟悉新形势下的美国为首的西方政治经济体制。不久于若木也随单位迁回北京，夫妻再次能够团聚。1972年7月21日，陈云给毛泽东写信，要求分配力所能及的工作以及参加老同志学习班，并提出在春秋季节到外地做些调查研究工作。毛泽东阅信后批示同意。1973年10月3日，陳雲赶赴广州参加商品交易会，并指导外贸部熟悉国际市场交易。10月10日，为对外贸易部起草向国务院的报告，并建议中国改变单纯购买外汇，并兼顾筹建中国的黄金储备。1975年1月，他担任第四届全国人民代表大会常委会副委员长。1976年1月，参加毛远新主持的“批邓、反击右倾翻案风”的谈话，对邓小平进行揭发、批斗，此后周恩来、朱德、毛泽东在一年内相继去世；同年9月下旬，华国锋、叶剑英、李先念酝酿粉碎四人帮集团；叶剑英托王震找陈云商议对策。陈云起初考虑采用召开中央全会解决，但却感到没有把握，最终只能暗示叶帅采取非常手段。10月6日，华国锋、叶剑英、汪东兴发动怀仁堂事变，逮捕“四人帮”，文化大革命结束。10月18日，陈云致信李先念，在信中提出了对当前工作的六条意见和一些注意事项。之后李先念多次向华国锋建议，推动陈云复出参与中央领导工作。


title: 陈云

text: 文化大革命结束后，陈云在1977年3月中央工作会议上，表示拥护邓小平复出工作的立场，7月，邓小平在叶剑英的支持下复出，开始拨乱反正，并提出毛泽东思想的精髓是——实事求是。。1978年7月31日，向李先念提出，国务院务虚会最好用几天时间，专门听听反对方意见，“出国考察的人回来吹风，下面也往上面吹风，要引进度多少亿，要加快速度。无非一个是借款要多，一个是提出别的国家八年、十年能上去，我们可不可以再快一点。”“有些同志不大好讲话。务虚会上很少有人提出反对意见。”11月12日，陈云在中央工作会议上发言，指部分批判四人帮揭发出来的问题要由中央作考虑或决定；指出应对六十一人叛徒集团案、彭德怀案、四五天安门事件平反，并对康生在文化大革命所犯的种种罪行予以批评调查。陈云的发言得到很大响应，大量出席者就陈云的意见提出反应，会议展开突破性进展。12月18日-22日，他出席中共十一届三中全会，被增补为中共中央政治局常委、中共中央副主席，并且被选为中央纪委第一书记，分管中央纪律检查委员会和公安、检察、法院、民政等中央政法部门；他指出中纪委的基本任务，是“维护党规党法，整顿党风”。之后他积极参与从事审理文化大革命时期的冤假错案，并对受到迫害的人们进行追悼、平反，会上反对华国锋“两个凡是”理论。1979年2月，邓小平请求陈云协助分析中越边境冲突，在陈云的支持下，邓小平命令发动中越战争，战争在一个月后结束。同月，中纪委会同中央组织部对刘少奇案件进行复查，最终形成平反决定。


title: 陈云

text: 此外他仍然集中关注中国的经济走向。1979年3月，他就开始撰文提出计划经济和市场调节的关系，强调对资源的分配比例会影响国民经济的发展速度。1979年3月14日，成立国务院财政经济委员会，他担任主任，李先念任副主任。，在同年5月调查建设宝山钢铁，开始聚焦于国有企业的改革发展。7月1日，陈云、薄一波、姚依林被任命国务院副总理，不再担任全国人大常委会副委员长。同年10月，他被检查出患有结肠癌，于10月24日做结肠癌切除手术。同年底，在讨论对林彪、江青反革命集团案10名主犯的量刑时，陈云主张“党内斗争不能开杀戒”，徐向前元帅坚决反对把江青、张春桥处以死刑。


title: 陈云

text: 1980年6月后，他的身体状况逐渐恢复，回到工作中，期间积极促使中共中央政治局形成集体领导制、提倡“只生一个孩子是眼前第一位的工作”的计划生育政策、并组织培养年轻干部梯队。8月30日，与邓小平、李先念、徐向前、王震不再兼任国务院副总理职务。10月，根据陈云的指示精神，查明康生、谢富治直接参与了篡党夺权的阴谋活动，中央决定撤销他们的《悼词》，开除党籍，骨灰移出北京市八宝山革命公墓。11月，《陈云同志文稿选编》出版，在党内发行，收录陈云在1965年9月至1962年关于社会主义经济建设的文稿。


title: 陈云

text: 1981年，他主持中共中央纪律检查委员会复查潘汉年案，将调查的范围延长到文化大革命之前。同年3月，参与起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，重新评价毛泽东在中国历史中的地位和作为。在审定反思过去错误的政治历史后，陈云组织考察处理干部新老接替的发展问题，筹建青年干部局。在6月27日-29日召开的中共十一届六中全会上，赞同华国锋辞去中国共产党中央委员会主席和中国共产党中央军事委员会主席职务，并作了重要发言，提出三点意见：


title: 陈云

text: 1981年，陈云提出“鸟笼经济”理论，强调经济发展必须是在计划指导下进行，反对冒进式的发展。1982年2月2日，要秘书转告中宣部：“现在期刊和广告上用女人和美人的像太多。我们国家应该是宣传英雄主义的，要特别严格地掌握这个问题。”6月，《陈云同志文稿选编》出版，在党政军民各系统的地区、师级以上干部及财经院校和研究单位副教授、副研究员以上人员范围内发行，收录陈云在1949年至1956年重要会议讲话的文稿。7月1日，提出改善知识分子生活条件和工作条件。7月30日，出席中共中央政治局扩大会议上首次提出“清理三种人”。9月12日，在中共十二届一中全会上，他继续当选为中共中央政治局常委、中央纪律检查委员会第一书记。9月23日，与时任中央党校校长王震谈话时又强调：对“三种人”要注意，中共中央中组部、中央党校、中央纪律检查委员会这三家是管干部的。只要这三个地方把好关，“三种人”“五种人”就上不来。


title: 陈云

text: 1983年3月，在听取关于当前经济形势的汇报后，提出了“十条意见”对中共中央总书记胡耀邦领导的中共中央书记处的工作提出批评，“1980年提出调整经济是对的”、“国家财政存在赤字是确实的”、“对中央各部门不要分‘信得过’和‘信不过的’，综合部门的话也要听”、“说‘一五计划’时期搞了一百五十六项是走了弯路，这种看法不是历史唯物，是唯心主义”、“我们现在的黄金储备，绝大部分是1973、1974年国际货币动荡时买来的”、“……书记处和国务院对财经工作……要有所分工，有所侧重，重点在中央财经领导小组”、“中央书记处对经济问题要研究，但方法要改进”。会议决定今后中央关于经济工作的决定一律由中央财经领导小组对外宣布和解释。


title: 陈云

text: 1984年2月15日，《陈云文选》（1926～1949年）由人民出版社出版，在全国新华书店发行。该书在中央文献编辑委员会指导下，由中央书记处研究室编辑、中央文献研究室参加审核。书中的各篇著作都经过陈云的校阅。当日，全国各主要新闻媒体均对此作了宣传报道。4月25日，陈云在听取中央书记处书记、国务委员谷牧关于沿海城市开放问题的汇报时说：“……对是否搞特区货币，我考虑比较多……而两种货币并存，人民币的‘腿’会越来越短，特区货币的‘腿’会越来越长。因为‘优币驱赶劣币’，这是货币的客观规律。”5月26日，陈云在中国银行工作人员一封反对发行特区货币的信上批示：“特区货币发行权必须在中央，决不能让特区货币与人民币在全国范围内同时流通。如果不是这样做，就会出现国民党时期法币发行之前的状况。”由于陈云明确表示“不同意发行特区货币”，深圳特區貨幣的计划因此遭到搁置。7月15日，《陈云文选》（1949～1956年）出版发行，当日，全国各主要新闻媒体均对此作了宣传报道。


title: 陈云

text: 1986年6月15日，《陈云文选》（1956～1985年）出版发行，当日，全国各主要新闻媒体均对此作了宣传报道。


title: 陈云

text: 1987年1月14日，出席了“民主生活会”之后的中共中央政治局扩大会议，会上对胡耀邦进行了严肃的同志式的批评，同意他辞去总书记的职务。陈云在会上讲话指出：


title: 陈云

text: 1987年11月，为了进一步推进新老交替，陈云在中共十三届一中全会后退出中央委员会，不再担任中共中央政治局常委和中央纪委第一书记等职务，随后陈云接替邓小平出任中国共产党中央顾问委员会主任；这一期间，他提出了“对比例失调的国民经济实行全面调整”，“社会主义经济不仅要有计划，而且要有市场调节”，“执政党的党风事有关党的生死存亡”，“大量提拔培养德才兼备的中青年干部是党中央的当务之急”等观点；海外媒体称其为治国八老之一，持续影响着中国经济和政治决策。


title: 陈云

text: 1987第12期的《书报简讯》刊登了美国人戴维·巴克曼(David M.Bachman)的著作《陈云与中国的政治体制》（Chen Yun and the Chinese political system），书中称陈云的主张是“1978年后改革和调整经济的重要基石”，“是五十和六十年代唯一持有正确方针的中国领导人（未参与反右、反对文革和大跃进）”，“被视为遵守民主集中制的模范”，他才是中国改革开放的鼻祖。


title: 陈云

text: 1989年5月26日，陈云主持中共中央顾问委员会常委会议，主张对学生运动采取以军事手段镇压，并且在会上首次提出了“以邓小平同志为核心的党中央”。


title: 陈云

text: 1992年10月19日，中共十四大决定不再设立中共中央顾问委员会，87岁的陈云正式离开政坛退休。1994年2月，陈云到上海过春节，这也成为了他最后一次公开露面。1994年5月25日，他因为肺炎住进北京医院，此后再也未能出院。


title: 陈云

text: 1995年4月10日14时04分，陈云因病在北京逝世，终年90岁，时任中共中央总书记江泽民陪护他到最后一刻。4月12日，中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委发出陈云同志逝世的讣告。4月17日，陈云的遗体在北京火化，遵遗嘱，葬于八宝山革命公墓的一株雪松下。


title: 陈云

text: 陈云坚决支持计划生育。他在1979年6月1日的谈话中说，要“制定法令，明确规定只准生一个”“先念同志对我说，实行‘最好一个，最多两个’。我说再强硬些，明确规定‘只准一个’。准备人家骂断子绝孙。不这样，将来不得了。”


title: 陈云

text: “不唯上、不唯书、只唯实”是陈云的座右铭，他的整个经济和政治措施均以实事求是为指导，并坚持“交换、比较、反复”的辨证方式，通过交换意见使认识比较全面；通过各种方案的比较得出正确的结论；通过反复的考虑再作最后决定。1990年1月24日，他将这十六字理论写入一幅条幅，赠给时任浙江省委书记李泽民以勉励；之后又撰写赠与朱镕基、吴邦国、黄菊等人，勉励其进行上海地区改革。


title: 陈云

text: “三个主体、三个补充”，旨在强调国民经济按比例发展，是陈云在1956年9月20日的中共八大上作了《社会主义改造基本完成以后的新问题》的报告中提出的一项经济思想。1949年后，因为中华人民共和国建立初期的经济发展程度与情况存在问题和特性，陈云主张在工商经营方面，国家经营和集体经营是工商业的主体，并以个体经营进行补充；在生产计划方面，以计划生产为主体，按照市场变化、国家计划许可范围中进行补充性的自由生产；在流通领域，坚持公有制分配为主体，并允许有限的自由市场。这点情况有别于苏联经济模式，但又与市场经济存在区别。他的思想和主张贯穿于第一个五年计划、大跃进后期的经济调整中，对农业、轻工业和重工业进行按比例发展，建立基本货币制度、发行和管理统一货币（第二套人民币）；以及在文化大革命后期，敢于利用西方国家信贷体系、组建商品交易所和期货市场。他主张在中国经济中政府必须保持平衡管理，即政府收入和开支平衡、进出口平衡、主要商品的供需平衡等。


title: 陈云

text: “鸟笼理论”或称“鸟笼经济”，最初是黄克诚提出的，其寓意市场经济是“鸟”，计划经济是“笼子”，“鸟应关在笼子里”，意指提倡“计划经济为主，市场调节为辅”的经济模式。陈云在1956年曾以这个观点推行市场经济与计划经济相佐的经济模式；然而因为政治变迁，这一思路在1982年重提。是指强调搞活经济，市场调整，不能离开计划的指导。这一理论和邓小平主导的改革开放、社会主义市场经济的区别，更多是两人性格和经历中“谨慎与积极”的差异，而非支持与反对的不同。


title: 陈云

text: 中共官方和一些学者主张鸟笼经济是文化大革命结束后的一类过渡经济理论和方式，并有弹性的解释，陈云也在上海浦东、深圳特区等很多场合中，表达自己对改革的支持。而另一些学者则认为鸟笼经济是反对或限制改革的中共保守思想。


title: 陈云

text: 陈云对《》持否定态度，认为“在国民党统治时期，制定了一个新闻法，我们共产党人仔细研究它的字句，抓它的辫子，钻它的空子。现在我们当权，我看还是不要新闻法好，免得人家钻我们空子。没有法，我们主动，想怎样控制就怎样控制。”


title: 陈云

text: 1956年9月13日，中共七届七中全会第三次会议上，陈云与刘少奇、周恩来、朱德一起被推举为中共中央副主席的候选人，毛泽东评价陈云说：“至于陈云同志，他也无非是说不行、不顺。我看他这个人是个好人，他比较公道、能干，比较稳当，他看问题有眼光。我过去还有些不了解他，进北京以后这几年，我跟他共事，我更加了解他了。不要看他和平得很，但他看问题尖锐，能抓到要点。所以，我看陈云同志行。”即使是在文化大革命时，毛泽东也在1969年的中共九大预备会议上称陈云“历史上没有变节，经济方面还是懂一些的。右是右了些，可还不是极右！”


title: 陈云

text: 胡乔木说庐山会议前，毛泽东召开政治局会议，又评价陈云：“我不能搞经济工作，我不懂。我认为我这一辈子搞不了了，年纪这样大了，还是陈云搞得好。”1961年6月24日，毛泽东在去长沙的火车上同王任重谈话时说：“国难思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。”1962年初，在七千人大会上，毛泽东称评价陈云说：“陈云同志，特别是他，懂得较多。”


title: 陈云

text: 1995年4月12日，中国共产党官方发布讣告，称赞陈云是“伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的马克思主义者，中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一，党和国家久经考验的卓越领导人”、“陈云同志的一生，是为中国各族人民彻底解放、为在中国建设社会主义社会而顽强奋斗的光辉的一生。”“陈云同志在七十余年的革命生涯中，对共产主义崇高理想和伟大事业坚贞不渝，对党对人民无限忠诚，堪称楷模。他始终坚持并善于把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地领导革命斗争、经济建设和党的建设，表现了无产阶级革命家的远见卓识和杰出的领导才能。”


title: 陈云

text: 陈云在去世后仍然受到官方和学术界的关注和讨论。2005年6月12日，中共中央召开“陈云同志诞辰100周年纪念大会”，吴邦国主持大会、胡锦涛发言，称赞他“具有坚强的党性，坚持原则，光明磊落，不居功，不自恃，始终能够摆正个人和党的位置。陈云同志在自己的革命生涯中也遇到过曲折，但他始终顾全大局，维护团结，既不随波逐流，也不消沉退避。”2015年6月12日，中共中央在北京人民大会堂举行“纪念陈云同志诞辰110周年座谈会”，习近平发言称“陈云同志身上表现出来的坚定理想信念、坚强党性原则、求真务实作风、朴素公仆情怀、勤奋学习精神，永远值得我们学习”。


title: 陈云

text: 1949年春，中共中央东北局会议上，东北局根据中央工委关于保障贫雇农在土改中的领导权和一切通过贫农团的指示精神，受到毛泽东批评。辽宁省委副书记白坚和林一山等向陈云率先发难，称陈云在临江战役中过分强调困难，把中共的处境形容为“风雨飘摇中的豆油灯”，批评他犯了悲观主义的错误。另一方面则在土地改革中过于左倾，包括“贫雇农打江山坐江山”的口号。陈云尽管做出自我批评，但也反而批评白坚等人。高岗总结时，严厉批评白坚、林一山、刘建章，双方出现严重冲突；在李富春、林枫等人调停下事情平息。不久，中共中央组织部将白坚调离东北。文化大革命期间，陈云的经济主张也受到反对。1968年，康生、谢富治先后对陈云发难，称他是：“陈云搞些什么？多赚钱，卖花布，炒肉片，高价商品。他一贯反毛主席，休息也不幹好事”。


title: 陈云

text: 陈云与夫人于若木共有5名子女，分别为大女儿陈伟力、儿子陈元、女儿陈伟华、女儿陈伟兰和小儿子陈方。陈云酷爱评弹，是他最热爱的娱乐之一。早在十岁时，他就经常和姨夫去看评弹；之后他在政治生涯中，也经常过问上海、苏州的评弹业行情和新闻，甚至亲自指导当时的评弹台风，鼓励教学和交流活动。1979年11月，在结肠癌切除手术后，仍然住院中的陈云应苏州评弹学校邀请，为该校提写校名，并致信周良道：“我的题字实在不能登大雅之堂。但经你一再催促，评弹又是我喜欢的文艺，所以依嘱写上六个字，不知可用否？”1987年1月13日，他为苏州评弹学校题名。2004年，得知苏州评弹博物馆筹建的消息后，陈云夫人于若木将陈云生前所收藏的6箱共计562盒评弹资料全部捐赠予苏州评弹博物馆，博物馆内也特别设置了“陈云同志与苏州评弹”专题展室，以展出这些资料。


title: 陈云

text: 尽管陈云在1982年10月公开反对修建纪念堂，在他去世后，他幼年时居住的老宅被改造为陈云故居暨青浦革命历史纪念馆。2000年6月6日开馆，时任中共中央总书记、国家主席的江泽民题写馆名。纪念馆占地52亩，建筑面积5500平方米，共分四个展厅，采用图片、文献、实物等展现陈云生平。纪念馆还有镌刻碑廊，用以展示以陈云本人和社会各界人士的书法作品。2005年，当地政府在他故居前修建陈云铜像。中国人民银行也于同年6月13日发行陈云诞辰100周年金银纪念币一套。


title: 陈云

text: 1946年指挥临江战役期间，他在今吉林省临江市的居所，于1980年代设立纪念馆。2006年，陈云旧居纪念馆以四保临江战役指挥部旧址之名列为第六批全国重点文物保护单位。


title: 柏松素

text: 柏松素含有兒茶素、表兒茶素、紫杉酚、低聚原花青素和酚果酸、阿魏酸、咖啡酸、葉酸、煙酸、泛酸、核黃素、硫胺素、維生素A、維生素A. RAE、維生素B6 、維生素C、钙、铜、铁、镁、磷、钾、硒、钠、十四烷酸、单不饱和酸、肪酸、十六碳烯酸、十八碳烯酸、多不饱和脂肪酸、十八碳烯酸、十八碳三烯酸。


title: 柏松素

text: 柏松素是一種從法國南部沿海一種松樹的樹皮提煉出來的純天然產品，是具有水溶性，高生物活性的抗氧化，柏松素中的主要成分是生物黃酮，前花青素，有機酸及多種氨基酸。 柏松素改善你的心腦血管系統，降低心臟病的機率！減低你關節炎症，改善孩子患有ADHD過到活躍症，保護人體免受自由基的捐害，是天然的抗氧化劑，自由基加速人體衰老並導致心臟病和癌症。 柏松素增強血管壁，改善血液循環系統，保持血管彈性從而降低血壓，柏松素有有效地清除低密度脂蛋白攜帶的膽固醇。


title: 柏松素

text: 柏松素改善老年人的心理和细胞健康


title: 柏松素

text: 寫的格雷格*阿諾德，DC，CSCS。 柏松素與安慰劑組相比，每天服用150mg 柏松素的患者的空間工作記憶增加了15％。


title: 柏松素

text: 柏松素®是一種來自法國沿海松樹的樹皮提取物配合車厘子精華，含豐富植物抗氧化劑多酚。  每天100-150毫克柏松素的水平長達8周，這些多酚被認為是負責柏松素的顯著健康的好處，雖然最近的研究發現每天100毫克柏松素8周，以顯示柏松素的作用可改善正常學生的認知功能，研究還表明，柏松素也可以改善老年人的細胞健康和心理健康。


title: 柏松素

text: 在這項研究中，十萬名年齡在60至85之間的患者被給予柏松素（每天150毫克）或安慰劑治療3個月。  在研究之前和研究之後的第1、2個月，患者通過126項食物問卷（10）提供了他們的食物攝入量數據。  他們還採取了血液樣本，以測量稱為F2-異前列腺素的蛋白質形式的細胞損傷以及膽固醇，血糖水平和肝酶，以查看柏松素是否引起任何肝臟問題。


title: 柏松素

text: 對於精神健康測試，患者在計算機上完成了一系列名為CDR（認知藥物研究）的測試，這些測試在以前的研究中成功可靠地使用了十多年。  在CDR上尋找的主要結果是"空間工作記憶"，這是記憶的一部分，負責記錄關於一個人的環境和空間關係的信息（例如能夠在熟悉的城鎮或城市周圍導航）。


title: 柏松素

text: 研究結束時，柏松素這群人有11%增加空間工作記憶(0.83到0.925)相比使用安慰劑組4%減少(0.875到0.84)(p<0.05)。 直到研究結至少需要3個月的柏松素先能改善及補充精神健康。


title: 柏松素

text: 兩組肝健康（表明柏松素是安全的）以及血糖或膽固醇水平之間沒有看到顯著差異與安慰劑組（3％下降-402.68至389.4pg/mL）（p<0.01）相比，Pycnogenol組中F2–異前列腺素的顯著下降（30％下降–469.28至362.12皮克/毫升），表明Pycnogenol具有很強的抗氧化性能。


title: 柏松素

text: 與安慰劑組相比下柏松素組中降低異前列烷類和增加空間工作記憶的上述發現的意義在於"長時間（>5年）對[神經]細胞的氧化損傷與...年齡相關的認知障礙因此研究人員得出結論認為，鼓勵進一步的研究，柏松素在長時間服用的效果。


title: 柏松素

text: 資料來源：Ryan,J.等人。 "抗氧化劑Pycnogenol®對老年人群認知表現，血清脂質分布，內分泌和氧化應激生物標誌物的影響的檢查。"Journal Of Psychopharmacology22.5(2008):553-562.


title: 柏松素

text: ©2008由英國精神藥理學協會


title: 柏松素

text: 發佈2012年1月9日。


title: 柏松素

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title: 柏松素

text: Rohdewald P.法國海事松樹皮提取物柏松素，草藥藥物與不同的藥理學，國際臨床藥理學和治療學雜誌40（2002），第158-168頁的審查。


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text: Liu,X.,et al.，對二型糖尿病患者的柏松素法國海洋松樹皮提取物的抗糖尿病作用。 生命科學，2004年。 75(21):p. 2505-13


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text: Belcaro G.預防長途飛行的靜脈血栓形成和血栓性靜脈炎與柏松素。 Clin Appl血栓止血劑。 2004年10月；10(4):373-7。


title: 柏松素

text: Cesarone先生用柏松素和Daflon治療慢性靜脈功能不全的比較：前瞻性，對照研究。 Clin Appl Thromb Hemost2006;12(2):20512。


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text: Luzzi R. 柏松素補充劑可以改善學生的認知功能、注意力和心理表現。  Panminvera Medica2011;53(3)增刊1:75-83.


title: 柏松素

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title: 柏松素

text: 哈佛大學88GP食品問卷-從哈佛大學公共衛生學院。


title: 柏松素

text: 米爾恩*格爾  F2-異前列腺素作為體內氧化應激的標誌物：概述。 生物標誌物2005年11月；10增刊1：S10-23。


title: 柏松素

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title: 柏松素

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title: 柏松素

text: "空間記憶"-從維基百科發佈。康健網站：柏松素


title: 美国之音

text: 美国之音（，缩写VOA）成立于1942年2月，是美国政府对外设立和资助的國有非军事国际广播宣傳機構，由美国国际媒体署管理，经费由美国国会拨款，美国纳税人出资。旗下拥有广播电台与电视台，总部座落在首都华盛顿。根據美國時任總統贝拉克·奥巴马在2016年12月23日簽署的《2017年度美國國防授權方案》，由一名首席执行官负责管理美国之音，以取代美国广播理事会原有的理事会制度。


title: 美国之音

text: 雖有意見認為美国之音与今日俄罗斯电视台任务相同，皆是属于对外政治宣传的機構，不過其是以獨立機構美国国际媒体署管理，充當跟政府的防火牆，以確保編輯自主，並以「傳達美國整體的觀點」為自身目標。但是反過來說，与今日俄罗斯电视台不同的是，RT（今日俄罗斯电视台）依俄罗斯法律是独立法人自營，而美国之音直接由美国联邦政府下属的美国国际媒体署經營，其经费由美国国会支付，2016年国会拨给美国之音的预算达到2.18亿美元。


title: 美国之音

text: 美国之音是世界上最大的对外广播机构之一。每天以44种语言向世界各地广播。内容包括新闻时事、专题节目、英语教学节目、美国流行音乐与反映美国政府立场的社论，是知名的国际广播之一。美国之音还通过SES-9号卫星的KU波段和亚洲七号卫星的C波段覆盖中国大陆。美国之音的电视节目可以免费收看。


title: 美国之音

text: 值得注意的是根據《信息与教育交流法案》，美國境內禁止播送美國之音節目，僅有少數由國會批准的情況可以得到豁免，但規範對象並不包括觀眾。觀眾仍可在美國境內，透過網路等方式收看、收聽美國之音的節目。


title: 美国之音

text: 美國之音的內容在全世界都屬於公有領域，其利用不受到著作權的限制，但轉載來自美聯社、路透社、法新社、ABC新聞等其他來源的作品，仍擁有著作權，受到著作權法的限制。


title: 美国之音

text: 美国之音在1942年2月由美国战时情报局组建，向德国占领的欧洲和北非地区提供盟国的新闻节目，确切的首播日是1942年2月24日，即是美国宣布参加第二次世界大战79天之后，地点在纽约。播音员威廉·哈兰·海尔以德语对听众说：“这里是从美国发出的一个声音，每天的这个时间我们都会向您提供有关战争的消息。消息可能是好的，也可能是坏的，但我们将告诉您真实的情况。”美国之音当时使用的发射机来自于哥伦比亚广播公司和全国广播公司的短波设备。


title: 美国之音

text: 1976年7月12日，美國總統傑拉爾德·福特簽署《美國之音憲章》（VOA Charter；美國法律編號：Public Law 94-350），確定美國之音的使命和確保美國之音節目的完善。《美國之音憲章》規定，美國之音的節目必須符合以下原則：


title: 美国之音

text: 1994年，美国国会通过了《美国国际广播法》。该法还要求美国之音记者的报道必须权威、准确、客观、全面、平衡，并反映美国文化与社会多样性。


title: 美国之音

text: 2016年，国会在《国防授权法》中再次确认，美国之音的新闻采集和报道职能必须保持独立与客观。 1947年2月17日，美国之音開始向苏联進行广播。冷战中，美国之音归属於美国情报部管辖。美国之音被情报部划分为白色宣传类的广播（参见宣传条目）。


title: 美国之音

text: 1980年代，美国之音也开始提供电视讯号的服务，电视节目只包括有选择的区域如古巴，对古巴的广播和电视节目的呼号是马蒂电台和马蒂电视台。


title: 美国之音

text: 蘇聯解體後，美國之音於2017年12月5日被俄羅斯聯邦司法部列入外國代理人。


title: 美国之音

text: 在美国之音成立之前，美国国际广播的中文节目就已经开始。1939年2月18日美国开始粤语广播。1941年12月28日，普通话节目开始播音。当时，美国刚刚参加第二次世界大战不久，美国之音中文部只有两名工作人员。在开始阶段，中文部每天播音一小时，普通话和粤语节目各占一半。


title: 美国之音

text: 中国抗日战争爆发后，随着中华民国国民政府迁入内地，为了向中国人民即時报导中国、太平洋地区以及世界其它地方的战事发展，中文部员工人数剧增，新闻和专题节目也更加丰富，并增加了闽南话和潮州话播音。随着第二次世界大战和国际紧张局势的结束，中文部员工从五十多人减少到不足三十人。


title: 美国之音

text: 美国之音在二次大战期间隶属于战时的对外新闻局。1945年改组，隸屬於美国国务院的国际新闻署，中文部也从旧金山市迁往纽约市。在纽约期间，中文部每天广播八小时，以五种中国方言播音，一度还包括蒙语。


title: 美国之音

text: 1953年8月，美国国会通过法案，设立美国新闻署。美国之音改属美国政府这一新机构。翌年，美国之音中文部随总部从纽约迁到华盛顿，直到现在。1994年4月，美国政府再次改组国际广播架构，成立国际广播局，美国之音又归属国际广播局。


title: 美国之音

text: 美国之音中文部1994年9月开播以卫星频道和广播同步播出的华语电视节目，1999年7月开办美国之音中文网。2001年9月11日，中文部正式推出美国之音中文网，成为美国之音总网下的独立子网；九一一袭击事件以后，中文部网络组决定，美国之音中文网内容尽量脱离广播走。


title: 美国之音

text: 2011年12月6日，美国之音中文网第一个现场直播网络节目《VOA现场》开播，内容为直播美国及世界其他地区各种事件。


title: 美国之音

text: 2012年6月1日，美国之音中文网大改版。2012年6月18日，美国之音中文电视节目更名为「VOA卫视」。VOA卫视通过卫星播送电视节目，除了及时播报新闻快讯和新闻背景分析之外，还会播出专题节目。


title: 美国之音

text: 美国广播理事会在2011年2月提交2012财政预算时，曾提议集中财力物力向数据广播转化，并取消中文的短波、中波、以及衛星電視廣播，只在互聯網上播出。该计划提出后引发强烈反响，很多媒体以美国之音将退出中国大陆为题进行了报道。


title: 美国之音

text: 對该計劃持批評態度的人說，在中國正在全球擴展國際廣播能力的時候，美國之音削減對中國短波廣播的計劃實屬不明智之舉。雖然中文節目將會全部搬上網路，可是通過互聯網並不能有效地達到中國的廣大聽眾用戶。來自俄勒岡州的民主黨眾議員吳振偉于2011年2月16日星期三告訴美國之音說，他“堅決反對”任何削減美國之音普通話組的計劃。吳振偉說，他會向眾議院議長貝納和眾議院負責廣播理事會預算分配的委員會主席弗蘭克·沃爾夫提出此事。共和黨眾議員達納·羅拉巴克也反對這個削減計劃。在《華盛頓時報》2011年2月16日星期三的採訪中他表示，這個計劃“是美國正在向中國低頭的又一個警鐘”。美國之音中文部普通話組的工作人員也反對這個削減計劃，他們指出，中國斥巨資將新華社、中國中央電視台和《人民日報》的宣傳推向美國，現在停止美國之音對中國的廣播將會損害美國的國家利益。


title: 美国之音

text: 在2011年2月15日星期二國會舉行的有關新技術的聽證會上，廣播理事會戰略與預算委員會主席恩德斯·溫布什為此項決定進行辯護時說，在中國收聽短波廣播的人數過去幾年一直微不足道，而中國現在是世界上使用互聯網最多的國家。他說，短波廣播的任務正在轉移給同樣隸屬於廣播理事會的自由亞洲電台，這樣自由亞洲電台就能夠利用更好的廣播頻率和更好的節目時間。他還強調，美國之音並不是要停止向中國的廣播，而是進行了“重新校正”，以便“到達聽眾所在的地方，以適當的廣播、在適當的時間、通過適當的頻率和適當的平台對準適當的聽眾。”


title: 美国之音

text: 美国时任国务卿希拉里·克林顿在国会作证时，也强调中国的重要。她认为，传统的短波形式和新的数码传播形式同样重要，不可偏废。美国国会财政拨款委员会最后决定，增加美国之音对华广播的拨款。美国之音现在不但仍然用无线电广播进行对华广播，同时还有覆盖中国大陆的强大的卫星电视，网站的影响也越来越大。近几年，美国之音对华广播的经费也是逐年增加。


title: 美国之音

text: 目前美国之音使用43种语言广播（以英语首字母排序，星号表示电视）： 在美國國內，因互联网发展、新闻广播多元、短波广播少有及受政策限制，很多美国之音的英语播音员如威利斯·康诺弗、帕特·盖茨和朱迪·马萨在美国国内并不出名。在美國境外，美國之音的影響力較不如英國廣播公司，並僅有少數地區作針對性的播送。


title: 美国之音

text: 美国之音拥有以下几个对特定听众的广播服务节目：


title: 美国之音

text: 另外，美国之音还与其他机构合作开办了如下服务： 美国之音的台呼是铜管乐队演奏的“"Yankee Doodle"”，通常之前会有一个英文台呼：“"This is the Voice of America, Washington D.C., signing on."”（「這里是美国之音，从华盛顿广播」）。另外一个开场曲「"Columbia, Gem of the Ocean"」也使用过多年。


title: 美国之音

text: 美国之音使用大量广播站向全世界提供广播服务，广播站分布于美国北卡罗莱纳州的格林维尔和加州德兰诺。在英国、希腊、菲律宾、圣多美和普林西比、科威特、塔吉克斯坦和泰国也有广播站设立。


title: 美国之音

text: 中文普通话节目每天播出两次。第一次播音：6:00-7:00、8:00-9:00，第二次播音：17:00-23:00（北京时间）。粤语每天播出2小时，时间是21:00-23:00（北京时间）。另外，北京时间6:00-7:00、8:00-9:00、20:00-22:00的普通话节目为广播电视同步播出。普通话卫星广播播出时间为北京时间2:00-7:00、8:00-10:00及14:00-23:00，粤语卫星广播分别安排在23:00-0:00及7:00-8:00播出。美国之音的中文节目从2011年5月8日起缩短为每天8个小时播音，并停播了音乐类及部分专题节目。美国广播理事会2011年2月上报国会的《2012年财政预算方案》提出，拟于2011年10月起全面停止美国之音的普通话短波、中波及卫星电视广播节目和粤语广播；不过这一提案被否决。


title: 美国之音

text: 频率表详见美国之音英语广播频率表和美国之音中文广播频率表。


title: 美国之音

text: 美国之音也通过卫星和网络播出电视节目。除自办节目外，还会播出其它机构制作的节目（如PBS的《PBS新聞一小時》）。其中文电视节目以“VOA卫视”的名义播出。


title: 美国之音

text: VOA卫视的主要节目包括，《时事经纬》、《国际新闻》、《社论》、《英语教学》、《时事大家谈》（电视、广播同步播出）、《美国观察》（电视、广播同步播出）、《海峡论谈》（与台湾中广新闻网联合制作，中广节目表称“海峡论坛”，电视、广播同步播出）、《焦点对话》（电视、广播同步播出）、《美国万花筒》（电视、广播同步播出）、《解密时刻》（电视、广播同步播出）等。美国之音还为英语学习者制作了《特别英语》，节目播出的语速较慢，且使用常用单词、简单的发音和语法，较少出现冷僻词汇。每次播出30分钟，前10分钟为新闻，后20分钟播出专题节目介绍美国文化、风土人情等，很受听众欢迎的特别英语节目《新动态英语》。


title: 美国之音

text: 美国之音先後归属美国广播理事会及其後身美国国际媒体署管辖，这使得关于美国之音新闻报道是否与美国政府政策相独立的争论增多。根据《美国信息与教育交流法案》〔俗稱《史密斯-蒙特法案》（"Smith Mundt Act"）〕，美国之音被禁止直接向美国國內广播，制定这项法律的目的是为了保证政府不会垄断某个新闻媒体做為向公众发声的工具。1985年，《史密斯-蒙特法案》第二次修订，进一步收紧美国之音及其他美国政府制作的针对海外受众的宣传品在本土传播的限制；主导该次修订的参议员爱德华·佐林斯基在美国国会发言时说，“美国纳税人肯定不需要、也不希望自己的钱被用来支持政府向自己灌输宣传”。


title: 美国之音

text: 《史密斯-蒙特法案》明文规定，美国政府传播给国际受众的信息，不得在美国国内传播；如有要求，对外信息在播出之后的合理时间内可以用英语形式提供给美国国内的新闻业者、研究人员和国会议员，但仅供“查看”之用。而正因此，中文网络出现了所谓“美国人收听美国之音违法”的误解；但实际上，在美国，个人收听收看美国之音节目并不触犯任何法律。2012年美国国会通过的《史密斯-蒙特现代化法案》，修改了《史密斯-蒙特法案》的部分内容，从而减轻了对美国政府资助的媒体在美国国内的访问限制，允许美国广播理事会下属媒体（如美国之音等）的内容向美国国内观众开放，但仍不准在美国国内传播。


title: 美国之音

text: 以上禁止支持政府宣传的法案，除了美国国会批准下，沒有例外；例如1981年美国之音电视节目《讓波蘭就是波蘭》（"Let Poland be Poland"）能向美国国民播放，即為國會批准。但在美國國內的個人，可以自行主動通过短波和互联网上的网络广播接受美国之音的广播节目。


title: 美国之音

text: 美国之音是美国官方的国际传播媒介，故部分国家认为该台是「美国进行境外渗透，实现其全球霸权的工具」，其新闻报道的中立性与客观性一直受到相关国家质疑。


title: 美国之音

text: 1996年，拉夫·纳德成立的美国一個非盈利公民组织要求国际新闻署（当时美国之音上级机构）提供美国之音的某些“海外节目资料”，国际新闻署以“《史密斯-蒙特法案》不许对内传播资料”为由拒绝提供，该组织诉诸法庭。该组织在法庭上声称，这些节目是有关国际政治、商业和文化极有价值的信息来源，《信息自由法》授权他们有权得到这些政府资料，国际新闻署却以“该组织在美国”为由拒绝提供。美國聯邦上訴法院裁决，《史密斯-蒙特法案》有效，国际新闻署有权拒绝提供资料給该组织。批评人士因此認為，《史密斯-蒙特法案》妨碍了公众的知情权。


title: 美国之音

text: 中华人民共和国官方媒体新华社指美国之音是「敌台」和「反华媒体」，“其头条新闻经常是中国境内外异议人士的言论和行动及经过该电台歪曲和渲染的中国报道”，并指美国之音用暗语帮达赖喇嘛传指令，美国之音则对此予以否认。


title: 美国之音

text: 2013年2月，中国中央电视台发布一部纪录片，片中采访了一位自焚未遂的西藏人。受访者表示他是受到美国之音纪念在政治自焚中自杀者的广播的影响。


title: 美国之音

text: 2020年3月18日，中华人民共和国外交部宣布，针对美方将5家中国媒体驻美机构列为“外国使团”，中方对等要求美国之音、《纽约时报》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》、《时代周刊》等5家美国媒体驻华分社向中方申报在中国境内所有工作人员、财务、经营、所拥有不动产信息等书面材料。


title: 美国之音

text: 2001年9月下旬，VOA播出了一篇報導，內容包括：美國之音對當時塔利班領導人穆罕默德·奥马尔的訪談、時任美國總統乔治·W·布什於911事件後在國會山莊發表演講、喬治城大學伊斯蘭教專家的評論、美國正在協助北方聯盟等。不過，在VOA發表前的9月24日，事前收到消息的美國國務院，要求美國之音不要發表對奥马尔的專訪。美國國務院發言人稱，VOA專訪奥马尔是錯誤的，納稅人不會想聽到美國之音播出塔利班分子的聲音。


title: 美国之音

text: 美國之音稱，對國務院的干預感到「痛苦」，因為在VOA發表之前，早有其他美國媒體先揭露了奥马尔對「美帝國主义」的評論。美國之音認為，國務院的阻擾主要來自於副國務卿理查德·李·阿米蒂奇，但美國之音獨立於國務院之外，是向广播理事会負責。VOA抵抗國務院的行為使他們在次年獲得了所頒發的。


title: 美国之音

text: 2017年4月19日，美国之音中文电视节目直播专访逃往国外的中国富豪郭文贵，矛头直指中国高层。然而原定3小时的直播爆料被迫中断，事后包括美国之音中文普通话语组主任龚小夏在内，参与直播报道的多名记者被停职，引发争议。批评者指美国之音对中華人民共和国政府施压屈服，部分海外异议人士如何频、陈光诚、杨建利纷纷表示抵制美国之音，并不再接受美国之音采访。被VOA無限期停職接受調查的龚小夏、东方、李肃三名記者也發表了聯合聲明，要求美國聯邦政府介入調查此次停播事件，他們認為美國之音高層屈服於中華人民共和國政府的壓力因而導致停播，並且他們要求聯邦政府也應一併追查美國之音東亞部是否已被中華人民共和國勢力滲入。但美国之音表示，直播中断并非美国及中国官方干涉的结果，决定是依据美国之音恪守的“核实，平衡，公平”的新闻原则。中華人民共和国外交部也表示，直播中断与其无关。


title: 美国之音

text: 经过美国国会调查证实，广播理事会成员有人瞒报与中華人民共和国政商勾结事实，在中国大陸有巨额投资；另有报道，美国之音台长阿曼达·贝内特的丈夫在中国大陸投资教育培训。


title: 美国之音

text: 2017年11月，经过数月调查，美国之音做出决定：涉事的龚小夏、东方、李肃三名记者被解雇，另两位涉事记者宝申和杨晨被调离一线采编岗位。


title: 美国之音

text: 2020年4月10日，白宫官方网站发表评论，表示联邦政府每年花费大约2亿美元让美国之音来完成「‘讲述美国的故事’和‘清晰有效地向全球人民介绍美国的政策’的使命」，而在新冠疫情期间却「经常为美国的对手说话，而不是为美国公民说话」，认为美国之音「放大了北京的宣传」。白宫方面同时评论「记者应该报道事实，而不是宣传」，并表示「美国之音称中国的武汉封锁是一个成功的‘模式’，被世界许多国家效仿，然后在推特上发布了共产党政府庆祝隔离结束（即武汉解封）的灯光秀视频，这放大了北京的宣传。」在白宫发表此篇评论之前，白宫社交媒体主管丹·斯卡维诺（Dan Scavino）4月9日又对美国之音进行了抨击，他在推特上称美国之音为「耻辱」。对于这些批评，美国之音总编辑阿曼达·贝内特表示「像美国之音这样的公费独立媒体和国家控制的媒体之间的一个重大区别是，我们可以自由地展示问题的所有方面，而且实际上我们是按照美国之音宪章中的法律授权这样做的」。阿曼达·贝内特在一份长篇声明还表示「美国之音在许多报道中也强调了中国在应对病毒方面的不足。美国之音和其他几家美国新闻机构实际上被禁止在中国工作，但美国之音继续从中国国内报道和广播新闻。」


title: 美国之音

text: 2020年8月22日，美联社报道，十多名美国之音记者（包括中国籍员工）的工作签证即将到期，而美国之音没有采取任何行动。此举亦被中国大陆媒体和网友嘲讽。


title: 美国之音

text: 2021年1月11日，美國國務卿邁克·蓬佩奧在美國之音總部講話，要求美國之音減少對美國的負面報道，呼籲增加美國好的一面的宣傳和多報導美國例外論。講話後，美國之音知名記者帕特西·維達庫斯瓦拉向蓬佩奧提問2021年衝擊美國國會大廈事件的相關問題，被美國之音總監批評她無權過問；同日晚上，維達庫斯瓦拉被調職。有二十六名記者聯署，要求羅伯特·賴利下台。南加州大学安嫩伯格新闻与传播学院公共外交教授尼克·库尔对美国之音说，美国之音管理层允许现场直播蓬佩奥在美国之音总部的讲话，是试图把美国之音变成国家广播机构。


title: 美国之音

text: 美国之音也涉及到英语听力教育，向各国的英语学习者提供免费的美国英语学习资源，并播送以一种较慢速度朗读的英语学习播客（曾称慢速英语）等。美国之音也提供在线英语课程。此外也有与网易云音乐、Podcast、Google Podcasts、Spotify等數位音樂下載合作。由于VOA作品属于公有领域、不受版权法保护，不少出版商会将VOA的英语节目重新包装，作为英语听力学习资料出售。


title: 期货

text: 期貨合約（），簡稱期貨（），是一種跨越時間的交易方式。買賣雙方透過簽訂合約，同意按指定的時間、價格與其他交易條件，交收指定數量的現貨。通常期貨集中在期貨交易所，以標準化合約進行買賣，但亦有部分期貨合約可透過櫃台交易進行買賣，稱為場外交易合約。交易的資產通常是商品或金融工具。雙方同意購買和出售資產的預定價格被稱為遠期價格。未來的指定時間 - 即交付和付款發生時 - 稱為交貨日期。因為它是標的資產的函數，期貨合約是衍生產品。


title: 期货

text: 期貨是一種衍生性金融商品，按現貨標的物之種類，期貨可分為商品期貨與金融期貨兩大類。參與期貨交易者之中，套戥者（或稱對沖者）透過買賣期貨，鎖定利潤與成本，減低時間帶來的價格波動風險。投機者則透過期貨交易承擔更多風險，伺機在價格波動中牟取利潤。


title: 期货

text: 不少期貨市場發展自遠期合約，指一對一個別簽訂的跨時間買賣合同，交易細則由買賣雙方自行約定。期貨合約則由交易所劃一標準化，讓四方八面的交易者可在同一個平台上方便地撮合交易。選擇權是從期貨合約上再衍生出來的另一種衍生性金融商品。


title: 期货

text: 荷蘭人開創了數種金融工具，並為現代金融體系奠定了基礎。在歐洲，正式的期貨市場於17世紀出現在荷蘭共和國。 在這些早期期貨合約中，最著名的就是鬱金香期貨，該鬱金香期貨是在1636年荷蘭郁金香狂热高潮時期開發的。在東方，最早的期貨市場是江戶幕府時代的日本。由於當時的稻米價格，對經濟及軍事活動造成很重大的影響，米商往往會根據稻米的生產以及市場對稻米的期待而決定庫存米的買賣。第一個市場是1697年大阪堂島成立的堂島米相場會所，各地的貿易商往往會來此以白銀預先訂購來年的白米，預付一筆金錢，取走了訂購單，這訂購單將在明年或者下一次稻米成熟時兌現，此即期貨合約。


title: 期货

text: 在1970年代，美國的芝加哥商品交易所（CME）與芝加哥期貨交易所（CBOT）曾進行多項期貨產品的創新，大力發展多個金融期貨品種，令金融期貨成為期貨市場的主流。1980年代，芝加哥的交易所開始發展電子交易平台。踏入1990年代末，各國交易所出現收購合併的趨勢。


title: 期货

text: 中國古代已有由糧棧、糧市構成的商品信貸及遠期合約制度。在民國年代，中國上海曾出現多個期貨交易所，市場一度出現瘋狂熱炒。


title: 期货

text: 滿洲國政府亦曾在東北大連、營口、奉天等15個城市設立期貨交易所，主要經營大豆、豆餅、豆油期貨貿易。


title: 期货

text: 1949年中華人民共和國成立後，期貨交易所在中國大陸絕跡幾十年，到1991年深圳設立期貨交易所，展開另一波期貨熱炒風潮，各省市最多曾經一度同時開設超過50家期貨交易所，超過全球其他國家期貨交易所數目的總和。中國國務院在1994年及1998年，兩次大力收緊監管，暫停多個期貨品種，勒令多間交易所停止營業。


title: 期货

text: 自1998年後，中國大陸合法的商品期貨交易所只剩下上海 、大連 、鄭州三所，前者經營能源與金屬商品期貨，後兩者經營農產品期貨。


title: 期货

text: 2006年9月8日，中國金融期貨交易所在上海掛牌成立，并于2010年4月16日推出其首项產品，滬深300股指期貨。 在期货交易中，任何交易者必须按照其所买卖期货合约价值的一定比例（通常为5-10%）缴纳资金，作为其履行期货合约的财力担保，然后才能参与期货合约的买卖，并视价格变动情况确定是否追加资金。这种制度就是保证金制度，所交的资金就是保证金。


title: 期货

text: 期货交易的结算是由交易所统一组织进行的。期货交易所实行每日无负债结算制度，又称“逐日盯市”，是指每日交易结束后，交易所按当日结算价结算所有合约的盈亏、交易保证金及手续费、税金等费用，对应收应付的款项同时划转，相应增加或减少会员的结算准备金。


title: 期货

text: 涨跌停板制度又称每日价格最大波动限制，即指期货合约在一个交易日中的交易价格波动不得高于或低于规定的涨跌幅度，超过该涨跌幅度的报价将被视为无效，不能成交。


title: 期货

text: 持仓限额制度是指期货交易所为了防范操纵市场价格的行为和防止期货市场风险过度集中于少数投资者，对会员及客户的持仓数量进行限制的制度。超过限额交易所可按规定强行平仓或提高保证金比例。


title: 期货

text: 大户报告制度是指当会员或客户某品种持仓合约的投机头寸达到交易所对其规定的头寸持仓限量80%以上（含本数）时，会员或客户应向交易所报告其资金情况、头寸情况等，客户须通过经纪会员报告。大户报告制度是与持仓限额制度紧密相关的又一个防范大户操纵市场价格、控制市场风险的制度。


title: 期货

text: 实物交割制度是指交易所制定的、当期货合约到期时，交易双方将期货合约所载商品的所有权按规定进行转移并了结未平仓合约的制度。 强行平仓制度，是指当会员或客户的交易保证金不足并未在规定的时间内补足，或者当会员或客户的持仓量超出规定的限额时，或者当会员或客户违规时，交易所为了防止风险进一步扩大，实行强行平仓的制度。简单地说就是交易所对违规者的有关持仓实行平仓的一种强制措施。


title: 期货

text: 先买：是指与他人签订一份在未来以一定价格买入一种商品的协议，或从他人手中接受这种类型的协议。 后卖：指在中途将这份协议转让给他人，或者到期平仓。


title: 期货

text: 先卖：是指与他人签订一份在未来以一定价格卖出一种商品的协议。 后买：是指在中途从他人手中买回这种类型的协议，或者到期平仓。人工喊價是指交易大堂內的交易代表，透過手勢與喊話途徑，進行交易。芝加哥CBOT是早期最有代表性的人工交易池，每個品種由交易代表在八角形的梯級範圍內，進行頻繁的喊話與手勢交易。


title: 期货

text: 電子交易是指市場採取中央電腦交易系統，根據交易規則、買賣指令的價格與先後次序，自動撮合買賣合同（或稱自動對盤）。交易員在認可的電腦系統前下單即可，毋須擠到特定的空間內人工喊價。


title: 期货

text: -{zh-hk:高水，又稱升水，通常是指期貨價格高於現貨價格。以恆指期貨為例，如果期指高於恆指（即恆生指數），便稱為期指高水。如果期指出現高水，一般會認為是後市向好的指標，因為期貨市場的投資者願意以較現貨市場為高的價格去購買期指，表示投資者對後市有信心。;zh-hans:升水，又称高水，通常是指期货价格高于现货价格。以股指期货为例，如果期指高于股指，便称为期指升水。如果期指出现升水，一般会认为是后市向好的指标，因为期货市场的投资者愿意以较现货市场为高的价格去购买期指，表示投资者对后市有信心。}-


title: 期货

text: -{zh-hk:貼水，又稱低水，是指期貨價格低於現貨價格。以恆指期貨為例，假如恆指高於期指，這種情況就可稱為期指低水或貼水。需知道，期指是一種特別產品，它是現在決定價格，而在將來合約到期之日（即每月月底結算日）才作結算。在結算日當天，期貨價格應該等於現貨價格，即期指應等於恆指，因此期指的現價根本是對未來到期日恆指收市價的一個估算值。所以，若遇上期指低水的情況，即代表投資者估計未來恆指會下跌，後市向淡。;zh-hans:低水，是指期货价格低于现货价格。以股指期货为例，假如股指高于期指，这种情况就可称为期指低水或贴水。期指是一种特别产品，它是现在决定价格，而在将来合约到期之日（每月月底）才作结算。在结算日当天，期货价格应该等于现货价格，即期指应等于股指，因此期指的现价根本是对未来到期日股指收市价的一个估算值。所以，若遇上期指低水的情况，即代表投资者估计未来股指会下跌，后市向淡。}-


title: 期货

text: 某些远期现货市场套用期货交易体制组织的交易，一般都隐含巨大的风险，容易被操纵而导致交易者巨大损失。


title: 哈同

text: 哈同（Silas Aaron Hardoon，）是19世纪末、20世纪初中国上海的一位猶太裔房地产大亨。


title: 哈同

text: 1851年哈同出生于巴格达一个贫穷的犹太人家庭，原名סאלח חרדון（Sileh Hardoon） 。1856年随父母迁居印度孟买，并加入英国籍。他在那里就读于大卫·沙逊资助的慈善学校。1872年只身东来香港，第二年转到上海，在沙逊洋行供职，担任收租员和守门人。1886年与一名中法混血，笃信佛教的烟花女子罗迦陵结婚。


title: 哈同

text: 哈同在房地产领域很快展现其经营天才，1887年担任上海法租界公董局董事，1898年又改任上海公共租界工部局董事。1901年脱离沙逊洋行独立创办哈同洋行，专营房地产业。


title: 哈同

text: 哈同在开发经营"上海的第五大道"——南京路时获得巨大成功（他占有南京路地产的44％），他出资60万两白银用铁黎木铺设了部分南京路，此举不仅提高了其在上海的知名度，更使其在南京路的房地产大为增值，成为上海最富有的富翁之一。


title: 哈同

text: 1904年开始在静安寺路购地300亩，花费70万两银元兴建上海最大的私人花园爱俪园（哈同花园），是典型的中国式园林。哈同热衷于中国古典文化，还在园内创办了仓圣明智大学。


title: 哈同

text: 哈同与其妻罗迦陵还在杭州西湖的孤山平湖秋月附近通过巧取豪夺，占据了大片土地，於1919年建成了园林建筑，称为“罗苑”。1927年国民革命军收回罗苑。1928年国立艺术院成立，以1银元租赁罗苑作為校址。现为平湖秋月景点的一部分。


title: 哈同

text: 哈同夫妇没有亲生子女，由哈同领养了11名外国孤儿为养子女，罗迦陵领养了9名中国孤儿为内侄子女。1931年6月19日，哈同在爱俪园病故，留下高达一亿七千二百万元或$150,000,000的巨额遗产，仅罗迦陵缴纳的遗产税就达1800万元。1941年罗迦陵也去世，但因夫妇二人留下的遗嘱有很大出入，引发旷日持久的哈同遗产案。1954年，新政府征用了爱俪园，建造中苏友好大厦（今上海展览中心）。


title: 内容过滤路由器

text: 内容过滤路由器(Content filtering router)是一種特別的路由器，主要是讓家長、學校、公司或政府機構對互聯網連接內容的監控，藉以保護家中或學校的兒童免受色情、毒品、暴力、賭博以及仇視的內容，也可避免雇員濫用網路資源、外洩機密。


title: 内容过滤路由器

text: 內容過濾器可以分成軟體及硬體兩部份。早期的過濾器都是軟體，把內容與關鍵字對照，從而把有害的資訊濾走。但隨着互聯網在社會的普遍，不少學校都有安裝互聯網連接。對於每日數量龐大的數據流量，軟體過濾器顯得有點力不從心。所以，硬體過濾器因而應運而生。


title: 内容过滤路由器

text: 除了以上的原因，有些地區（如中國大陸）會因為政治原因而要對內容進行過濾。中國大陸現行的內容過濾系統，就是採用了思科公司为中国大陆的网络审查系統而特制的数据包级别过滤路由器。


title: 联合国安全理事会常任理事国

text: 联合国安全理事会常任理事国是聯合國安全理事會中的常任成員，五個创始成员国是二战期间同盟国中的五大国，即美国，中国，俄罗斯，英国与法国。其中，中國、俄羅斯和法国的代表政權曾有所改變。中華人民共和國原由中華民國所代表（詳見聯合國2758號決議）、俄羅斯原由蘇維埃社會主義共和國聯盟代表、法兰西第五共和国原由临时政府和第四共和国代表。


title: 联合国安全理事会常任理事国

text: 安全理事会五个常任理事国拥有对非程序性决议案的否决权。


title: 联合国安全理事会常任理事国

text: 2004年，日本、德國、印度及巴西組成「四國聯盟」，藉由安理會改造的機會積極爭取成為常任理事國，但四國聯盟却遭遇到了不小的阻力。例如中國、韓國、朝鮮反對日本，法國、英國、美國、意大利反對德國，中國、巴基斯坦反對印度，墨西哥、阿根廷反對巴西，而美國雖然支持日本成為常任理事國，但反對日本、德國、印度及巴西擁有“否決權”。此后，德日印巴四國讓步，提出爭取六個無否決權的常任理事國議席，四個歸屬德日印巴，其餘兩個給與兩個非洲國家。但是由於非洲國家一直在爭取可拥有否決權的常任理事國的成员资格，故難以獲非洲國家支持。新增常任理事國方案最終不獲通過。


title: 联合国安全理事会常任理事国

text: 2007年2月，日本再次計劃與印度、巴西和德國一起組成「四國聯盟」，繼續爭取成為聯合國安理會常任理事國。而意大利等國發起的「咖啡俱樂部」一直反對擴充常任理事國的名額。


title: 联合国安全理事会常任理事国

text: 《联合国宪章》有关安理会的章节中对“否决权”并无明确规定，但规定了“凡非程序性决议案，必须得到安理会15个理事国中至少9票以上赞成，并且5个常任理事国中没有一国投反对票才能通过”，通常将常任理事国对提案投反对票的行为称为“行使否决权”。联合国历史上首度行使否决权是在1946年2月16日，当时的苏联在叙利亚、黎巴嫩问题的一次表决中投下了反对票。


title: 联合国安全理事会常任理事国

text: 冷战期间，美国和苏联为了各自的战略利益，频繁动用否决权否决对方集团提出的议案。苏联和美国曾动用逾100次的否决权。


title: 联合国安全理事会常任理事国

text: 冷战结束后，部分联合国成员国希望改革安理会否决权，认为应当限制常任理事国动用否决权，但因中美俄三国反对而未能成功。


title: 語言教育

text: 語言教育，泛指任何語言的教導行為與學習行為。其內容涵蓋文字形態、語音、語彙、語法、聽解、會話、閱讀與寫作等。一般人提起語言教育的時多半會聯想為外語的教學。


title: 語言教育

text: 外語的教學與第二語言教學與的最大分別，在於外語的學習原因可以很多，而隨同不同的學習原因，導師可以因應作出不同的教學方式。然而，第二語言是日常生活裡必須要使用的語言，就如英語在印度、新加坡及香港等地都是必須，教學模式因而會變得比較實用，使學習者在日常生活裡可以隨時使用。


title: 語言教育

text: 而它与母语教学的最大不同，在于第二語言教学的目的主要是让学习者获得使用这种语言的交际能力，而学习者的学习原因可以有很多．学习第二语言时，学习者会受到母语的干扰，因而教学者应该考虑到这个因素，有意识的与他们的母语进行对比，对照，使教学效果达到最优。但也有人认为，第二外语通常与其母语在发音系统与语法结构上完全不同，不应进行对比、对照来进行学习。


title: 語言教育

text: 常見的語言教學法包括：


title: 語言教育

text: 台灣以華語作為國語，英語自國小開始同體育、音樂、數學等，作為科目被學習。


title: 語言教育

text: 除了華語和英語之外，原住民語言、客家語、閩南語也曾被列為鄉土語言，從國中小課程作為科目進行學習，自2016年開始，開始加入新移民的語言，包括：泰語、印尼語、越南語等。


title: 語言教育

text: 各個語言相繼成為科目，勢必排擠原先科目(諸如：歷史、地理、數學、物理、化學等)的學習時間，因此開始有人建議以內容和語言整合學習作為語言教育的選項。


title: 語言教育

text: 過去香港的英語教育就被批評為一種“死的語言教育”，因為學生不能學以致用，而純粹視英語學習為應付日常功課所需，使他們畢業之後不能得心應手的活用。因此，自1990年代中期，政府開始推動任務型語言學習 (Task-based learning)，使學生能夠在日常的英語課裡學習得到日用英語，而得以用英文完成生活中的溝通目的，以便提升學英文的實用價值。


title: 語言教育

text: 然而，有相當多的人是贊同香港以英語作為教學語言的，原因是香港的專上教育、商業社會和法律界等均以英語作為主要授課或工作語言，母語教學令學生接觸英語的機會大減，例如2006年第一屆接受母語教學學生應考高級程度會考，該考試的英文科整體合格率創了11年新低。持續下降的英語水平將會令香港難以維持國際金融中心和貿易中轉站的地位，而英語能力弱的學生升學亦較其他學生困難。因此，站在學生升學的角度上來說，英語學習是必須的。


title: 語言教育

text: 中国大陆的公立学校从小学开始就有英语教育。另外，校外私立的英语培训机构也有很多。尤其是线上英语教育发展很迅速，很多都受到海外媒体如福布斯新闻的报道。


title: 張炎憲

text: 張炎憲（），日本東京大學博士，著名台灣史學者，2000年到2008年間任國史館館長，曾任台灣教授協會會長，台灣歷史學會會長等職，2013年6月7日接任台灣社社長，於該職任內因心肌梗塞病逝。


title: 張炎憲

text: 出生於1947年二二八事件那一年的張炎憲，台灣嘉義縣中埔鄉人，國立臺灣大學歷史學系學士、歷史學研究所碩士，日本東京大學博士。於1984年回台後，開始任職於中央研究院中山人文社會科學研究所，擔任研究性質的工作，期間並擔任輔仁大學、東吳大學、國立清華大學、中央大學等校的教職。


title: 張炎憲

text: 1991年，以台灣史研究為宗旨的吳三連台灣史料基金會正式成立，並將該會定位為以「民間的、史料的、生活的」台灣民眾史之爬梳工作為主。專攻台灣史的張炎憲，與陳奇祿、吳豐山、林美容、莊永明等人被聘為該基金會董事，以民間的力量，默默從事台灣史研究的耕耘工作。2000年5月，中華民國總統陳水扁任命張炎憲為國史館館長，也開啟了用比較體制化之方式進行台灣史研究的另一個新紀元。 2008年政黨輪替後，張炎憲積極參與社會運動，陸續擔任台灣二二八關懷總會理事長(2008~2012)、台灣教授協會會長(2011~2012)、台灣歷史學會會長(1998~2000，2010~2012）等職；2013年6月接任台灣社社長，任期兩年。 2014年9月26日，張炎憲赴美國做台灣獨立運動口述歷史訪問時，因心肌梗塞送醫；於10月3日美國費城當地時間凌晨5時50分病逝。


title: 張炎憲

text: 傳統的主流歷史教育當中，充斥著帝王將相的興衰，很容易讓教學與學習的人，誤以為歷史不過是朝代更迭、朝名替換的陳年舊帳。然而，這似乎不是張炎憲眼中的歷史研究，對他來講，歷史基本上應當充滿了人性的抉擇，以及對土地與人民的情感。在2003年的一次公開演講當中，張炎憲這樣解釋他自己對台灣之歷史教育的觀點：


title: 張炎憲

text: 「我認為台灣過往的歷史教育，欠缺很重要的兩個元素。一是對土地的感情，一是對真實人性的了解，或者說是真實面對困境或挑戰的如何適應？這兩方面的缺乏，當然與政治文化相關，但在整個社會逐漸邁向民主自由化時，應該針對這問題來修正。」


title: 張炎憲

text: 「這樣的體悟，與我專攻台灣史後，想要追究與突破的問題有關 --- 究竟如何能掌握台灣民眾的觀點，重新發掘台灣人的歷史感情與歷史世界？」


title: 張炎憲

text: 「我懷疑統治者的文獻資料，雖然它們可以解開政策制定過程，與統治者心態的謎底，卻無法刻劃表達被統治者的心聲。因此，我投入二二八事件與五O年代白色恐怖時代的口述歷史訪查工作，希望從民間的角度，找回那個世代台灣人的歷史感情。」


title: 張炎憲

text: 張炎憲以這樣的史觀投入和「二二八事件」、「白色恐怖」、以及「台灣獨立運動」相關的口述史採訪紀錄中。以「二二八事件」而言，他前後出版了十本以上和該事件相關的口述史紀錄(部份書目請參考以下的「主要著作」)，而被譽為台灣「二二八事件」的權威。以「白色恐怖」而言，他和「鹿窟事件」相關的兩本著作，也已經成為該領域的代表性作品。至於久被忽略的「台灣獨立運動」這個議題，更是由他創先在2000年出版兩本和「台灣共和國臨時政府」之參與者相關的口述歷史訪問紀錄，堪稱是這個領域的開路先鋒。


title: 張炎憲

text: 另一方面，他也致力主持台灣歷史的紀錄與史料整理。在他擔任國史館館長期間(2000-2008)，該館出版了許多過去國史館一向忽略的台灣相關作品，例如系列出版《台灣民主運動史料彙編》、《台灣主權論述》、《二二八事件史料彙編(1-18)》、《雷震案史料彙編》(4冊)、《二二八事件辭典》、《台灣勞工運動史料彙編》、《原住民族運動史料彙編》(2冊)、《戰後台灣政治案件案史料彙編》(13冊)、《民主崛起—1980年代台灣民主運動訪談錄》(2冊)···。同時他也主持國家卸任元首與副元首相關史料之紀錄與整理，例如蔣介石的大溪檔案及蔣經國照片的出版、李登輝的口述歷史訪談：《見證臺灣：蔣經國總統與我》、《李登輝總統照片集》以及《李登輝總統訪談錄》的出版；使得國史館的臺灣史角色更為明顯。


title: 張炎憲

text: 張炎憲在《二二八事件史料彙編》緒論中說：「二二八受難者及其家屬和社會大眾所渴望的追查元兇、發掘歷史真相，也許在這些檔案中無法得到滿意答案，但藉由對史料檔案的扒梳與研究，已足以重現當時的歷史情境，事件的元兇與歷史真相，早已呼之欲出，祇是找不到白紙黑字的原始證據而已。」張亞中教授與武之璋批評，當時是民進黨執政，張炎憲身為國史館館長，找不到證據卻說“呼之欲出”，是以“有罪推定”方式來羅織罪名。


title: 張炎憲

text: （只收入重要專書，單篇論文不收入，照時間順序排列） |-


title: 瑪雅文明

text: 玛雅文明（）是中部美洲古文明，主要分布于墨西哥东南部、危地马拉、伯利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区，以玛雅人而得名。其分佈區域大致分為三部分：北部的低地，包括尤卡坦半岛在内；中部的高地，分布有恰帕斯马德雷山脉；南部的太平洋海岸平原。玛雅文明的技术基本处于新石器时代和铜石并用时代的水平，但却在天文学、历法、数学、艺术、建筑及文字等方面有极高成就。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅文明最早形成于约公元前2000年之前，在那时，农业得到最初发展，出现了早期聚落。根据中部美洲断代史的划分，玛雅文明在前古典期（约公元前2000年至公元250年）发展出最早的复杂社会，出现定居的农业生活，玉米、豆类、南瓜和辣椒是其主要作物。前750年前后，出现早期的城市，至前500年已经建成祭祀建筑，建起外墙经精心粉刷的大型神庙；前3世纪出现象形文字系统。到前古典期晚期，佩滕盆地和危地马拉高地上已建立起多个大型城市。玛雅文明在古典期（约250年至900年）步入繁盛，各地较大规模的居民点数以百计，部分城市形成城邦，其间以复杂的贸易网相联系，北部低地的蒂卡尔和卡拉克穆尔城邦逐渐崛起。不过，分布于今墨西哥中部的特奥蒂瓦坎文明也在此时期对玛雅城邦展开侵略。9世纪，玛雅文明的中部地区突然出现集体性的政治崩溃，是为古典期衰落，引发连年内乱，大量城市陷入废弃，人口开始北移。到后古典期（1000年至1520年），来自墨西哥腹地的托尔特克人征服了玛雅地区北部的尤卡坦半岛，建立起强大的奇琴伊察城邦，后又有好战的玛雅潘和建立霸权统治，好战之风导致战乱频仍，玛雅文化趋于衰败。16世纪，西班牙殖民帝国征服中部美洲，逐步征服玛雅各邦，1697年，最后一个玛雅城邦陷落，玛雅文明就此灭亡。


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text: 在玛雅文明兴盛的古典期，各城邦的领袖称为“圣主”（k'uhul ajaw），联系人神两界，地位世袭，长子是首要继承人；王位的有力候选人通常善于作战。玛雅城邦政治架构主要为互相制约的紧密体系，不过具体情况依不同城邦而有所分别。到古典时代晚期，贵族影响力加大，圣主不再大权独揽。玛雅城市大多没有规则的发展方式，城市中心既是祭祀中心，亦为行政中心，周围被不规则的居民区包围。城市的不同区域由路网连接。城市的主要建筑包括宫殿、金字塔寺庙、蹴球场和天文观测台等。玛雅文明发展出了高度复杂的艺术形式，廣泛運用各種工艺原料，如木材、玉石、黑曜石、陶器和石碑等。玛雅精英富于涵养，其创制的象形文字体系玛雅文字是前哥伦布时代美洲唯一成熟的书写系统，常见于石碑和陶器。玛雅人主要使用折页书本记录其历史和文化，称为玛雅手抄本，但大部分书籍都被西班牙人摧毁，现存且不具有争议的玛雅书面史料仅余三册。玛雅人发展出了高度精密的历法系统，且在数学领域也有较高造诣，先于欧洲人引入“零”的概念。


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text: 18世纪末，玛雅文明开始得到传统学术界注意，19世纪末，一批重要遗址得到发掘，玛雅文明的现代考古学研究拉开序幕。到20世纪30年代以后，玛雅文明的研究进展较快，形成专门的玛雅学学科。


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text: -{zh-cn:;zh-tw:;}- 玛雅文明分布于中部美洲大部地区，包括今墨西哥南部和中美洲北部，涵盖了整个尤卡坦半岛、今危地马拉和伯利兹全境，以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部。尤卡坦半岛的大部分地区为平原，少有山地，沿岸地区海拔总体偏低。尤卡坦以南是佩滕地区，分布有低洼而雨林密布的石灰石平原，中央分布着十四座湖泊。佩滕的南部地区地势逐渐升高，过渡至危地马拉高地。北部地区则覆盖着密集的雨林。被雨林所覆盖的区域还包括今伯利兹，及墨西哥金塔纳罗奥州大部、坎佩切州南部、尤卡坦州南部；雨林以北地域的植被类型逐渐过渡为矮灌木丛。玛雅文明分布区域的最南端是索科努斯科沿岸地带，被恰帕斯马德雷山脉隔开，分布有狭长的沿海平原，北望则是马德雷山的山脚。玛雅文明的高地区域向东自墨西哥恰帕斯州延伸至今危地马拉境内，在库丘马塔内斯山脉达到其海拔最高峰。高地南部沿海岸分布有一系列的火山锥；高地的边界向北则延伸至今危地马拉的贝拉帕斯地区，地势朝东逐渐降低。高地地区的人口主要分布于山谷，如危地马拉谷地和克萨尔特南戈谷地。


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text: 玛雅文明是中部美洲文明。中部美洲是文化层面上的分区，北起墨西哥北部，南至中美洲地峡，是文明摇篮之一，多个美洲古文化在此成形，发展出早期的社会、农业、建筑、书写和历法系统，并在这些层面上拥有许多共同点；其共同之处还包括天文知识、人祭习俗和独特的宇宙观——宇宙依照罗盘方位被分为四大部分，各有不同的属性，世界被分为天国、大地和地底世界三大区域。


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text: 公元前6000年起，中部美洲的早期住民开始尝试种植作物，逐渐形成定居的农耕社会。其作物种类依气候不同而有所区别，但几乎所有地区都种植玉米、豆类和南瓜三种基本作物。其技术水平长期处于石器时代阶段，自公元1000年后开始开采铜矿、银矿和金矿。中部美洲缺少役用动物，家畜种类少；不使用车轮，主要的运输方式是步行或水路。中部美洲人认为世界由不可预知的神统治，对人类具有敌意。此外，中部美洲还普遍流行具有宗教意义的蹴球游戏。中部美洲语言众多，分属多个语系，主要语系包括玛雅语系、、欧托-曼格语系和犹他-阿兹特克语系，亦有其他小语系和孤立语言的分布。尽管语系上有所差异，但中部美洲语言仍拥有许多共通点，如众多借词和二十进制数字系统等。


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text: 玛雅文明的分布区域约占中部美洲的三分之一，先后和奥尔梅克、米斯特克、特奥蒂瓦坎和阿兹特克等邻近文明有所往来，维持着多变的关系。在古典时代早期，玛雅城邦蒂卡尔和卡米纳胡尤（Kaminaljuyu）是当时中部美洲庞大贸易体系的一部分，该体系深入今墨西哥中部的高地，将众多中部美洲文化联系起来，当时在特奥蒂瓦坎-{}-城的特蒂特拉（Tetitla）庭院有众多玛雅人；考古学家在中墨西哥高地的卡卡斯特拉（Cacaxtla）发现了玛雅风格的壁画，时代约为公元9世纪，可能是特奥蒂瓦坎瓦解，中墨西哥高地陷入政治分裂后当地人希望和仍然强盛的玛雅人结盟的举动，不过当地亦可能为玛雅移民的居住点。这表明墨西哥高地地区在特奥蒂瓦坎毁灭、陷入政治分裂后仍然和玛雅文明有所联系。玛雅城邦奇琴伊察和托尔特克都城图拉亦曾有密切关系。


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text: 依照，玛雅文明的历史被划分为三个时期：前古典期、古典期和后古典期。在此之前的时期称为远古期，最早的定居村落和农业进展在这一时期开始出现。现代学者认为这种三分法较为随意，并不强调玛雅文化的盛衰表征。各个时期间的界限也并不明晰，取决于研究者的界定，不同的分界点间可相差达一个世纪。


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text: 玛雅人在前古典期（前2000年至公元250年）创造了其文明的最早雏形。前古典期的确切开始时间仍处在学界的争论当中，曾有学者以放射性碳定年法测定出奎略遗址的最早人类活动时间在前2600年，而太平洋海岸的索科努斯科地区出现最早定居者的时间则是在前1800年左右，那时玛雅人已经开始耕种玉米、豆类、南瓜和辣椒等主要作物。玛雅人在这一时期走向定居生活，同时习得制作陶器及黏土雕塑，是为这一时期的典型特征。


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text: 到前古典期中期，小型的玛雅村落逐渐发展为城市。今危地马拉佩滕地区的是玛雅低地最早有详尽记载的城市，其大型建筑的建成时期可追溯至前750年。到这一时期，玛雅人亦广泛定居于北方的尤卡坦低地。到前400年左右，早期的玛雅统治者开始建造纪念石碑。到前3世纪，佩滕地区已经出现较为发达的书写系统。


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text: 到前古典期晚期，获得了长足发展，已涵盖了16平方公里的土地。蒂卡尔在前350年也已是地位重大的城市，尽管其规模并不庞大。在高地地区，成为晚期前古典期的主要中心城市，塔卡利克-阿巴赫和成为太平洋海岸最重要的城市，成为北尤卡坦地区的重镇。前古典期晚期的文化繁荣局面在1世纪终结，许多这一时期的大城市陷入荒废，原因仍然未知。


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text: 玛雅文明的古典期（约250年至900年）基本上可以定义为低地玛雅人树立记载有长纪历日期的石碑的时代。在古典期，玛雅人的建设工程规模达到巅峰，城市文明发展至全盛，镌刻纪念碑文的习惯成为典型时代特征，学术和文化领域亦取得重要成果，以南部低地地区的成就最为显著。古典期玛雅世界的政治版图和文艺复兴时代的意大利和古典时代的希腊类似，主要的政治实体是城邦，城邦间结成复杂的政治联盟，敌我分明。规模较大的玛雅城邦拥有5万至12万人口，并与邻近的居民点网络相联系。


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text: 在古典期早期，远在墨西哥谷地的特奥蒂瓦坎文明对玛雅城市有着深刻影响。378年，特奥蒂瓦坎人入侵玛雅城邦蒂卡尔及邻近城市，废黜原君主，扶植亲近特奥蒂瓦坎统治的新王朝，给当地政治带来决定性变化。率领入侵军的将领于378年初抵达蒂卡尔，根据记载，当时在位的蒂卡尔君主同期死亡，所以他很有可能被特奥蒂瓦坎人推翻，且因此丧命。一年后，西亚赫·卡克扶植即位。新王朝自此统治蒂卡尔，蒂卡尔城邦也一度成为玛雅中部低地实力最为强大的城邦，左右当地政治局势。


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text: 蒂卡尔城邦的最大对手是位于佩滕盆地的卡拉克穆尔。蒂卡尔和卡拉克穆尔各自领导着庞大的盟友及属邦网络，作为自身的势力范围。加入这种主从网络的小城邦能因而获得声望，且和网络内成员维持友好关系。为争夺势力范围，蒂卡尔和卡拉克穆尔相互争斗。在整个古典期内，二者的交锋互有胜负，一方胜利，败者便会一度陷入衰落，胜者则进入一段时间的繁荣期。629年，蒂卡尔君主基尼奇·穆万·霍尔二世（K'inich Muwaan Jol II）派子嗣前往距卡拉克穆尔不远的一带，在当地建立城邦，显然将之作为和卡拉克穆尔相对抗的前哨。在随后的二十年内，巴拉赫·钱·卡维尔作为蒂卡尔统治家族的一员，在此和卡拉克穆尔人展开长期战斗。648年，卡拉克穆尔君主在战斗中俘获了巴拉赫·钱·卡维尔，又将其释放，并迫使其改弦易辙，转而忠于卡拉克穆尔。


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text: 科潘是古典期东南部最为重要的城邦，其统治王朝由基尼奇·亚什·库克·莫于426年创立，亦同佩滕盆地中部地区的城邦及特奥蒂瓦坎文明有着密切联系。科潘在瓦沙克拉洪·乌巴·卡维尔统治期间（695年－738年）步入文化和艺术发展的全盛期。其统治被科潘的属邦基里瓜的统治者卡克·蒂利乌·钱·约帕特推翻，他本人被带到基里瓜，并遭斩首。由于科潘是蒂卡尔的强大盟友，基里瓜的入侵行为或许得到了卡拉克穆尔的支持。帕伦克和亚斯奇兰位于乌苏马辛塔河流域，是当地的两个重要城邦。在高地地区，危地马拉谷地的卡米纳尔胡尤自300年起一直处于蓬勃发展之中；科巴则是玛雅世界北部的重镇。


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text: 从9世纪起，古典期处于繁荣的中部低地地区陷入集体衰败，纪念碑文的记载戛然而止，统治王朝纷纷倒台，大量城邦遭到荒废，称为古典期崩溃。其原因至今不明，也仍然没有任何原因假说得到广泛认可，但这一衰败事件很可能由多方原因共同导致，包括人口过剩导致的环境恶化问题，以及战乱、瘟疫、旱灾等。中部低地的人口大量向北迁移,尤卡坦半岛北部的城邦奇琴伊察和乌斯马尔因而崛起，未受到低地地区衰落事件波及而保持繁荣。


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text: 古典期玛雅文明的社会组织建基于统治者的宗教权威，而非对贸易体系或粮食分配体系的控制。这一社会体系的结构趋于僵化，难以应对种种变动。统治者的行为被传统仪式禁锢，建设、祭典和战争行为都要严格依传统照办，如此只会令社会的系统性问题不断恶化。到9世纪和10世纪，这一统治体系走入末路，在尤卡坦北部，贵族精英的集体领导替代了个人专制；在尤卡坦南部和佩滕中部，古典城邦走向集体衰落；在佩滕西部和其他地区，城邦大量废弃，人口集体迁出。在数个世代内，玛雅世界的中部地带几乎全部荒废，当地的重要都城和附属城邦都在50至100年内成为废城。古典城邦的纪念碑文接连中断。最后的长纪历记载出现在托尼那的石碑上，日期为909年。当地人不再树立纪念石碑，荒废的王宫被平民占据；中部美洲的贸易网络也就此改道，绕过荒芜的佩滕盆地。


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text: 尽管文明成就和古典期相比有所逊色，玛雅人的文明在经历古典期衰落后仍取得延续，进入后古典期（约950年–1539年）。古典期，南方低地的主要城市衰败后，玛雅人主要移居至永久水源附近。古典期玛雅文明范围变化的周期律也被打破，后古典期的玛雅人并不会在先前荒废的土地上重新定居。玛雅文明的重心转移至北方低地和玛雅高地，这可能和来自南方低地的移民活动有关，因为许多后古典时期的玛雅族群都拥有移民神话。奇琴伊察和邻近的城邦在11世纪衰败，或许代表着古典期衰落的尾声。奇琴伊察衰败后，玛雅文明一度没有支配性的强权城邦，到12世纪玛雅潘崛起成为强权，这一局面终于改变。加勒比海和墨西哥湾沿岸出现了新的城邦，新的贸易网络亦因而形成。


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text: 后古典期玛雅文明和此前古典期相比，城邦分布的变化很大，这也是后古典期的重要特点之一。危地马拉谷地曾一度强盛的卡米纳尔胡尤销声匿迹，其近两千年历史在后古典期终结。在高地和太平洋沿岸地区，一些历史悠久的城市居于暴露地带，因战乱而发生迁移。新的城址大多处于山沟环绕的山顶位置，四周建有沟渠和城墙，构成易守难攻的防御配置。是后古典期危地马拉高地的重要城邦之一，是好战的的都城。后古典时期的玛雅城邦，北起尤卡坦半岛，南至危地马拉高地，通常由一组精英施行集体统治，但实际上在这一集体中常常会有地位最高的统治角色，其他成员仅担当顾问。


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text: 玛雅潘在1448年遭到废弃，表征和古典期崩溃相似，皆是经历了一段时期的政治、社会和生态混乱。玛雅潘衰落后，当地陷入长期的战乱、瘟疫和自然灾害之中，在1511年西班牙人到访前夕才告一段落。这一时期，玛雅文明已不存在居支配地位的地区强权，但西班牙探险家仍在海岸地区发现了富庶的城池和繁荣的集市。在后古典时代晚期，尤卡坦半岛分裂为许多分立的政体，他们文化相通，但内部的社会政治组织各异。和尤卡坦半岛不同，在西班牙征服的前夕，危地马拉高地存在多个城邦强权。基切人在此建立了一个小型的帝国，领土涵盖高地西部的大部分地区，以及邻近的太平洋沿岸平原。不过在西班牙人入侵前的数十年内，崛起，正逐渐蚕食基切人的土地。


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text: 1511年，一艘西班牙帆船在加勒比海遇难，十余名幸存者在尤卡坦半岛的海岸着陆，一位玛雅领主将这些船员抓获，并以其充当人祭祭品，仅有两人逃脱。这一事件开启接触期（1511－1697）——西班牙人发现玛雅文明的踪迹，并逐步将分散的玛雅城邦征服，是玛雅文明史的尾声。从1517年至1519年，有三支西班牙探险队在尤卡坦半岛展开探索，并和当地的玛雅人产生多次冲突。


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text: 1521年，埃尔南·科尔特斯率众攻陷阿兹特克文明的都城特诺奇蒂特兰，控制墨西哥中部。科尔特斯派佩德罗·德·阿尔瓦拉多南下危地马拉，后者率180名骑兵、300名步兵、4门火炮和数千名同盟的原住民勇士，在1523年抵达索科努斯科。1524年，阿尔瓦拉多的军队攻陷了基切人的都城库马尔卡赫。卡克奇克尔人很快宣布与阿尔瓦拉多结盟，阿尔瓦拉多的军队得以进驻卡克奇克尔人的都城。入城后，他们向卡克奇克尔人索要大量黄金，双方关系恶化而兵戈相向，伊希姆切在数月后陷入废弃。1525年，马姆人的都城扎库洛陷落。


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text: 随后自1527年起，和其子针对尤卡坦半岛的玛雅城邦发起持续数十年的连番进攻，终于在1546年完全征服半岛北部。至此，仅剩佩滕盆地的玛雅城邦未被西班牙人征服。1697年，攻陷伊察人都城诺赫佩滕，这本是仅存的最后一座玛雅城邦，至此西班牙人完全瓦解玛雅人的古典城邦政治，其文明区域全境被纳入新西班牙总督辖区，成为西班牙殖民帝国的一部分。


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text: 西班牙人的征服活动令玛雅文明的大部分文化特征都荡然无存，但许多位于偏远地区玛雅村落难以得到西班牙殖民当局的有效管辖，当地的玛雅社群和核心家庭仍然维持着传统的日常生活，从而延续着玛雅文化的寿命。虽然铁制工具得到应用，农业生产的方式有所变化，但是中部美洲以玉米和豆类为主的基础饮食结构在当地仍然延续着；编织、制陶和编篮工艺等传统手工艺也并未失传；当地的集市和以本地产品为主的贸易活动在西班牙征服之后的很长时间继续存在。为了获取一些玛雅传统的陶器和棉织品作为贡品，殖民当局也会偶尔对这种传统经济加以鼓励，不过被作为贡品的玛雅手工艺品一般是以欧洲标准制作的。在语言领域，尽管来自西班牙的天主教传教士作出过巨大努力，玛雅人传统的语言结构并未发生太大的变化，玛雅人的传统信仰同样得到延续。直到现代，危地马拉和恰帕斯地区的一些玛雅族群也仍然在使用着传统的260日的典礼历法卓尔金历。在玛雅文明的故地，仍然生活着数百万玛雅语使用者。


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text: 针对玛雅文化的研究记录工作最初是西班牙传教士等天主教会人士做出的，他们对玛雅人的基本情况进行了详细记录，目的是更有效地传播福音并同化玛雅人。在这之后，西班牙牧师和殖民地官员以书面形式记录了一些尤卡坦和中美洲玛雅遗迹的情况。1839年，美国探险家兼作家约翰·洛伊德·史蒂文斯和英国建筑师一同考察了多个玛雅古遗址，并以图文并茂的形式公布其调查结果，这引起当时大众的广泛兴趣，重新将玛雅文明带回到公众视野当中。史蒂文斯的调查成为19世纪欧洲人重新审视玛雅文明的开端，此后的19世纪后半叶，西方学者开始试图重新探寻玛雅人的历史记载，而对于玛雅象形文字的解密工作也走出了第一步。


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text: 在19世纪的最后二十年，针对玛雅文明的现代考古学研究终于诞生，和等考古学家有着详尽的研究。到20世纪早期，美国开始赞助针对科潘和尤卡坦半岛地区的考古工程。在20世纪的前二十年，对于玛雅历法的研究，以及关于玛雅神话和宗教概念的研究和厘清工作都有所进展。自20世纪30年代起，针对玛雅遗址的考古工作大量增多，现代考古学界开启了针对玛雅文明的大规模研究，玛雅学学科逐渐成熟。


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text: 到20世纪晚期，玛雅文字的解读工作取得较多进展。海因里希·柏林、、是当时玛雅文字研究领域的先驱。玛雅文字的解读工作自20世纪50年代取得突破起进展很快。在20世纪60年代，著名玛雅学家曾提出，玛雅遗迹所代表的城市只不过是空洞的宗教崇拜中心，玛雅人散布在广大的丛林当中，由一群并不善战的祭司兼天文学者施行集体统治。但是随着文字破译工作的进展，玛雅文字所记载的古典时代玛雅君主的好战事迹重新为世人所知，汤普森的言论不攻自破。


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text: 全世界有许多博物馆都有来自玛雅文明的藏品，根据的统计，有至少250家博物馆。这些博物馆很多都在美洲国家，根据的统计，欧洲藏有玛雅文明藏品的博物馆至多有50家。


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text: 现今有数百处玛雅文明遗址，分布在伯利兹、萨尔瓦多、危地马拉、洪都拉斯和墨西哥五个国家。其中，墨西哥的奇琴伊察、帕伦克、乌斯马尔和亚斯奇兰，以及危地马拉的蒂卡尔和洪都拉斯的科潘是尤为重要的六大著名遗址，有着杰出的建筑遗迹。卡拉克穆尔和也是十分重要的遗址，但是交通略有困难。普克地区的遗址除了乌斯马尔之外，主要还有、和。尤卡坦半岛东部，还有科巴和规模稍小的图卢姆。尤卡坦半岛南部里奥贝克地区的主要遗址有、、和。恰帕斯地区除了帕伦克和亚斯奇兰，还有波南帕克和托尼那。危地马拉高地的遗址有、、和。危地马拉的佩滕地区有许多遗址，但是除蒂卡尔外，交通都不甚便利，如、和。伯利兹境内的主要遗址有、卡拉科尔和。 作为较为发达的美洲原住民文明，玛雅文明的政治体系和阿兹特克与印加文明不同，从来没有单一的统治政权将整个玛雅地区归于一统。相反，玛雅文明的政治体系比较复杂，趋于分裂，有的社会已经形成类似于国家的城邦，有的仍然处在酋邦状态。这些政体构成了很不稳定的外交关系网络，互相时而敌对、时而结盟，时而建立支配或臣属的关系。其中，有些政体在某一特定时期一度建立地区性的支配霸权，如卡拉克穆尔、卡拉科尔、玛雅潘、蒂卡尔等。有记载的最早的成熟玛雅政体形成于公元前9世纪。到前古典时代晚期，玛雅人的政治体系普遍发展为神权政治——精英阶层的意识形态将君主的统治合法化，并通过公开出面和宗教仪式等方式加以巩固。神权君主是政治权力的中心，在行政、经济、司法和军事领域拥有最终话语权和控制权；神学上的权威使得君主能够同时动员贵族和平民，参与建设大型的公共基础工程；警察和常备军并不存在。一些政体采用了加强行政管理的措施，更倾向于在行政职位上任用忠臣，而非血亲。在政体内部，人口数量中等的实体往往在处理资源分配和内部争端的问题上扮演重要角色。


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text: 玛雅文明的政治局势较为复杂。精英阶层常常参与政治阴谋，目的是从邻国攫取经济和政治利益。在古典时代晚期，一些城邦曾建立起地区性的支配霸权，将其他较大的城邦纳为臣属。例如，纳兰霍曾臣服于卡拉科尔达半个世纪之久。有时还会形成围绕着霸权城邦的松散联盟。在相邻的霸权城邦之间，存在一些摇摆不定的边缘定居点，他们时常变更宗主，有时也会独立存在。霸权城邦会从臣属城邦处索取奢侈品作为贡品。军事力量能够加强政治权力，在玛雅精英阶层间，俘获及羞辱敌方战士的行为尤为流行。然而，武士贵族内部崇尚荣誉的风俗也会令争执和仇杀愈演愈烈，造成政治上的混乱、动荡和分裂。


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text: 自前古典时期早期起，玛雅社会就形成了精英和平民的深刻分野。随着人口增长，玛雅社会的各个部门逐渐专门化，政治组织也日趋复杂。到古典期晚期，人口数量已经相当可观，上百座城镇相互联系，组成复杂的政治等级网络。富裕阶层的规模随之成倍拓展；中产阶级可能已经形成，主要包括工匠、商人、军人、低阶祭司和低阶官员；广大的平民则主要包括农民、仆人、劳工和奴隶。根据玛雅人自身的历史记载，土地是由贵族家族或氏族所公有的。这些氏族将土地视为祖辈的财产，他们会将祖辈的遗体埋葬于居所的院落，以此强调土地和祖先之间的这种联系。


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text: 王室文化是古典期玛雅文明政治统治体系的核心，在古典期玛雅艺术的各个方面都有所展现。君主是最高统治者，同时被赋予半神身份，被视为凡世和诸神之间的中间人。在玛雅历史的最早期，君主又被视为的年轻化身——玉米作为中部美洲文明的农业根基，被视同玉米神的馈赠。玛雅王室的继承制度通常是父系制度，只有在王室绝嗣时，为了防止王朝走向终结，君主之位才会传给女性。继承王位者通常是长子。年轻的王子在玛雅语中称为乔克（ch'ok），意为“年轻人”，这一称呼在后来演变为用以泛指贵族。王储称为巴赫乔克（b'aah ch'ok），意为“年轻人之首”。在一位年轻王子的一些重要的年龄节点，会举行特定的仪式，其中最为重要的是五岁或六岁举行的。虽然玛雅人重视王室血统，但是军事领导才能亦是评判一位年轻王储能否胜任君主之位的重要标准，通常以抓捕的战俘数量来衡量。君主的登基仪式十分精细缜密，包括人祭、登基、授予王权象征物等一系列独立环节。君主登基时要坐上美洲豹皮的坐垫，授予君王的象征物有象征小丑神的玉石头带、插有格查尔鸟羽毛的头饰，以及代表权力的权杖。


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text: 玛雅人的行政体系以王室为基础，并非官僚制。玛雅政府内部具有鲜明的等级制度，政府职员依照不同职位，要分别对某一位地位较高的贵族负责，政绩获认可者将会取得晋升。这些地位较高的贵族被视为行政职位的“主人”，和具体的职权行使人形成了从属的关系，不会因为“主人”逝世而中断。玛雅王室作为一个政治机构，是十分多变的，并不存在某种普遍的王室结构类型，每个城邦的政治王室都有着适宜自身情况的独特结构。现代碑文学家在翻译古典期碑文的过程中，发现了许多王室和贵族头衔。其中如（ajaw），一般被翻译为“君主”或“领主”。在古典期早期，阿豪是单一城市的最高统治者；到后来，随着玛雅社会的演进，一个规模较大的城市可能会有多位阿豪，每一位阿豪统治各自统治一个区域。在这数位阿豪中，地位最高，或是血统最正统的统治者称为库胡阿豪（k'uhul ajaw），意为“神圣君主”或“圣主”。在古典期，一些强盛王朝中地位显赫的君主有着卡洛姆特（kalomte）的头衔，但其确切意义仍不知晓，可能类似于高等国王。到古典期晚期，贵族阶层不断扩大、趋于臃肿，库胡阿豪的绝对权力也有所弱化，当时的政治逐渐向贵族集体统治的方向转变。


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text: 萨哈尔（sajal）意为“被惧怕者”，地位次于阿豪，是居于从属地位的领主。萨哈尔可能处在一种三阶或是二阶领主体系的最底层，从属于阿豪，而阿豪又可能听命于卡洛姆特。萨哈尔通常担任战争领袖或是地区长官。玛雅文献常常将萨哈尔和战争联系在一起，他们经常作为被捕战俘的所有者出现。阿齐布（'ah tz'ihb）和阿楚洪（ah ch'ul hun）两个头衔和抄写员有关。阿齐布通常是王族，而阿楚洪则是“圣书的监护”，和阿豪联系密切，阿豪一般会兼有这一头衔。其他宫廷头衔还包括亚豪卡克（yajaw k'ahk，意为“火之主”）、蒂洪（ti'huun）、蒂萨克洪（ti'sakhuun）等，意义仍然不明。后两者可能是同一头衔的不同变体，学者马克·岑德尔（Mark Zender）认为这一头衔可能是指御用发言人。王族头衔的所有者基本上都是男性，用于女性王族的头衔似乎只是形式上的尊称。在古典期的文献中，经常将拥有头衔的王族同某一特定建筑相关联，这表明他们可能是该建筑的所有者，或者该建筑是其行使职权的中心地。宫廷内部担任某些职位的一些非精英人士以拉卡姆（lakam）称呼，仅见于一些规模较大的城邦，似乎负责当地的税收。


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text: 宫廷可能分为多个派系。库胡阿豪及其家眷组成核心权力派系，而其他贵族则按照职位分别组成祭司、军人等派系。奇琴伊察和科潘还设有统治会议，可能组成另一派系。不同派系之间的竞争促成较为多变的政治环境。在这种情况下，在公众场合露面举行典礼成为重要的统治手段，包括舞蹈仪式、战俘示众仪式、纳贡仪式、人祭仪式等。


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text: 据估计，平民占玛雅人口的90%以上，但当今对于玛雅平民了解不甚充分。平民的房屋通常使用较易变质的材料建造，现今的考古挖掘得到的平民遗物也少之又少。一些平民的房屋建于低矮的平台之上，这在现今仍然可以辨认出来；但是其余的房屋数量则难以知晓。此类低阶住所的痕迹只能在空旷地区通过考古学上的检测出来。


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text: 玛雅平民涵盖很广，包括了每一个非贵族出身的人，因此从贫苦的农民，到富有的工匠、有权势的平民官僚，都是玛雅广大平民阶层的一份子。平民们参与社会中的重要生产活动，包括为贵族生产日用品，如棉织品和可可豆；生产供自我生计的粮食和实用工具，有陶制品、石制品等。平民参与战争，且可以凭借战功提升自身的社会地位。平民应向贵族交纳贡品，有玉米粉和猎物等。一些技能高超、表现出较强主动性的勤奋平民应当会成为玛雅社会中富于影响力的一员。


title: 瑪雅文明

text: 在前2000年之前，玛雅人使用一种单一的语言，现代语言学家称之为。现代语言学对于原始玛雅语词汇的分析和重构表明，原始玛雅语使用者的故地可能分布在危地马拉高地的西部或北部，现有的证据还不足以下定论。原始玛雅语在前古典期发生分化，形成玛雅语系，下分、、、、和。这些语族随后继续分化，形成诸多玛雅语变体，共同组成现代的玛雅语系，至今留存有超过30种语言。


title: 瑪雅文明

text: 在玛雅文明繁盛的古典时代，几乎所有的文字材料都通用同一种玛雅语变体，属于乔尔语族，称为古典馬雅語。继续上溯到前古典时代晚期在卡米纳尔胡尤发现的文字材料，其所记录的语言亦属于乔尔语族，或与之关系密切。这并不代表当时的玛雅大众都在日常生活中使用统一的语言，但可以推断的是，古典玛雅语的地位很有可能类似于中世纪拉丁语在当时欧洲的地位，也就是宗教典礼层面上通用的典礼语（ritual language），或社会语言学层面上的优势语（prestige language），即社会所推崇的、被认为更富有文化涵养的语言形式。古典乔尔语可能被古典时代的玛雅精英尤为推崇，也会是城邦政体之间的外交和贸易通用语。到后古典期，由于玛雅文明的重心转移至尤卡坦半岛地区，玛雅人的手抄本中除了古典乔尔语，也会书写-{zh-hans:尤卡坦玛雅语;zh-hk:尤卡坦瑪雅語;zh-tw:猶加敦馬雅語;}-与之并列。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅文字是玛雅人的非凡发明，也是前哥伦布时期全体美洲文明引人瞩目的成就之一。玛雅文字是前哥伦布时代美洲大陆发展最成熟的书写系统，和口头语言的联系也最为紧密。尽管中部美洲地区存在有多种书写系统，玛雅人的书写系统却是其中最为发达而复杂的。如今能够辨认的最早的玛雅文字记录出现在佩滕盆地的城邦，可以追溯到公元前300年至公元前200年，属前古典期晚期。在此之前，中部美洲的特万特佩克地峡地区已经出现了更古老的和萨波特克文字。早期的玛雅文字在1世纪晚期或2世纪早期传播到了危地马拉的太平洋海岸地区，出现于海岸地区的这种文字和地峡文字有许多相似之处，表明这两种文字是并驾齐驱、同时发展的。大约到250年，玛雅文字的发展臻于成熟，更加规范而一致。


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text: 在欧洲人到访玛雅地区时，玛雅文字仍然在使用。玛雅书写系统发展和使用的巅峰时期在古典期。如今已经发现有上万份独立文字记载，大部分是石质的纪念碑、门楣和陶器上的铭文。除此之外，玛雅人还在树皮纸上书写文字，制成手抄本。在欧洲人到来之时，即使玛雅文明处在相对衰败的阶段，也仍然有特定人群掌握其书写技艺和认读技能。不过在西班牙人征服玛雅之后，关于玛雅文字的技艺及相关知识便陷入失传。


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text: 破译玛雅文字是个漫长而费力的过程。在19世纪晚期到20世纪早期，开始有一部分元素得到破译，基本是数字、历法和天文学用字。在20世纪50年代到70年代，玛雅文字的破译工作得到突破性进展，此后研究进程越发加快。到20世纪末，学者已经能够解读绝大部分的玛雅书面文段，如今学界正试图进一步阐明其深层内容。


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text: 玛雅文字是语素音节文字，既有代表语素的独立文字，又有代表语音学音节的音节文字。


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text: 玛雅文字的基本单位叫作字块（glyph block），一个玛雅字块又由一个或多个组件组成，由之组成的字块之间有所间隔，从而形成一个个独立的字块，连成网格；每个字块都对应一个单词或短语。玛雅人使用到的字块一直都少于500个，其中有200个为表音。一个玛雅字块内部会有多个组件，一般包括主符号（main sign）和词缀符号。主符号是一个字块的核心组件，可能意指一个名词、动词、副词、形容词，或仅仅为一个表音符号。主符号的含义既有具象的表示，也有抽象的表达，还有一个特殊的类别，称作“头变体”（head variants），是其所代表词汇的拟人化符号。词缀符号较小，一般是矩形，依附在主符号上；一个字块也可以没有主符号，而仅由词缀符号构成。词缀符号可以代表各种语音元素，也包括名词、动词，此外还可以表示动词后缀、介词、代词等等。在从事抄写工作时，玛雅抄写员有时会仅仅抄写原本主符号的一小部分，来代指整个主符号。玛雅抄写员富于创造力，经常在抄写过程中修改字形。


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text: 西班牙人征服玛雅人后，天主教会和殖民政府官员（尤其是迭戈·德·兰达）对出现于各处的玛雅文字大加毁坏，玛雅文字的识读技能也就此失传。承载大量文字记载的玛雅手抄本几乎荡然无存，可以确定属于前哥伦布时期的抄本就仅留下三册，分别称为、德累斯顿手抄本和。另外还有一册抄本的真实性仍然有争议，即。在现代考古发掘过程中，出土了不少涂有石膏图画的薄片，便是抄本的碎片；但是这些碎片一般严重受损，其中的有机材料大多腐烂殆尽，其上的文字记录难以解读。当代玛雅学家曾就现存的玛雅文书谈道： 绝大部分现存的玛雅文字都是刻在其他石制、陶制和木制实物上的，载体如石碑、木楣板、壁画，以及各种便携工艺品，原料有骨头、贝壳、黑曜石、玉石等。


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text: 为了便于参考研究，现代的玛雅碑文学家一般会以字母和数字为每个字块编号，从左至右以英文字母顺序标号，从上至下以阿拉伯数字标号。例如，C4号字块即是第三竖排的左起第四个字块。同一文物和石碑上的字母编号体系是单一的，亦即即使有多处刻字，也不会有任何重复的字母序号，如果竖排数量多于26个（英文字母的数量），则会在字母上加撇号区分，如A'、B'；但是横排序列的数字序号允许重复，每处独立的刻字都会重新从1开始计数。一般来说，书面的玛雅文字会排列成以双列为一个整体的字块群。在双列内部，文字的阅读顺序是自左上（A1号字块）起，接着向右到右上（B1号字块），然后再到第二横排的第一个字块（A2），可以概括为连续的“Z”字形阅读顺序。当阅读到最后一横排时，就从下一个双列群的左上继续阅读。有时会出现独立的单列字块群，那么便直接自上而下阅读。


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text: 尽管现今仍然没有笔刷出土，但通过分析后古典期手抄本的墨迹，今人可以推测玛雅人使用毛笔书写，笔尖由松软的毛发制成。科潘遗址有一处古典期雕塑刻画了一名抄写员的形象，使用着由贝壳制成的墨瓶。阿瓜特卡遗址有一处抄写员住宅的遗存，考古学家在那里发现了一系列抄写工具，包括调色盘和杵臼。


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text: 玛雅文明会有具读写能力，专门负责抄写文书、镌刻文字的人，称为抄写员（scribes）。玛雅平民并不识字；抄写员都出自精英阶层。但是否所有贵族和精英都有读写能力也尚无定论，但已知有一些女性能够读写，因为一些艺术品中有女抄写员的形象。在玛雅语言中，玛雅抄写员叫作阿赫齐布（aj tz'ib），意为“写字或绘画的人”。玛雅文明很可能有专门的抄写学校，供精英人士学习写字。已有考古证据证实了抄写活动确实存在，例如蒂卡尔的君主哈萨乌·钱·卡维尔一世的墓葬中有颜料罐；科潘王族的一些下等成员的墓葬中有书写工具。科潘的一处宫殿遗址被界定为抄写员的住所，因为其墙面雕塑刻有许多拿着墨罐的人物。


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text: 现今对于玛雅抄写员本身的了解也不甚详细，不过已知有抄写员会在其作品上署名，在陶器和石雕上都有发现。陶器上的署名一般只有一个，但石雕上会有多个署名，证明是集体作品——如黑石遗址（Piedras Negras）的一处石碑上就有八处署名。不过，署名仍然是比较罕见的行为，绝大部分工艺品都没有任何署名。


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text: 玛雅世界频发战争。展开军事行动的理由和动机很多，包括控制商路和朝贡、抓捕战俘用于人祭，甚至是完全摧毁敌方势力等。现今不太了解玛雅军队的组织、后勤和训练体系。战争自古典期起出现于玛雅艺术，玛雅人以象形文字将战争和胜利的历史记录下来，但是并不包括战争的起因和具体的作战形式。在8世纪至9世纪，佩滕地区西部的佩特什巴通（Petexbatún）地区战乱频仍，令当地城邦纷纷衰亡。在研究玛雅人武器的过程中，城邦成为关键，其荒废十分迅速而突然，留下大量的武器遗物可供考究。阿瓜特卡在810年遭到不明军队席卷，防御工事遭攻破，王宫也被烧毁。城邦的玛雅精英可能逃离，或被俘；阿瓜特卡的居民自此再也没有回归，留下大量遗物。敌方对于阿瓜特卡的进攻最终导致它彻底灭亡，而并非臣服于新主，这是蓄意毁灭某一城邦的军事行动的一个典例。在阿瓜特卡的考古研究发现，这一古典期城邦的士兵大多来自精英阶层。


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text: 早自前古典期开始，玛雅人就已将军事领导力视为评判城邦的统治者的重要标准。当时的玛雅统治者的腰带上，悬挂有头颅形状的装饰，证明当时玛雅人崇尚领袖的武德。在古典期，虽然国王的腰带上已没有头颅的装饰，但是当时的绘画常常描绘有统治者站在受辱战俘身旁的画面，显示其军事上的威严。到后古典期末期，玛雅君主一般会亲自担任军事领袖。古典期的玛雅铭文曾记载，君主若遭到军事失败，则将会被俘获、动刑甚至献祭。西班牙人曾记录到，玛雅人的手抄本绘画中，君主总是跟随着部队一同行进。遭到军事失败的城邦下场不一。这一城邦可能会被彻底洗劫，完全荒废，例如阿瓜特卡；胜者可能会俘获这一城邦的统治者及其家族，囚禁甚至献祭贵族；不过，这一城邦也可能幸免于上述灾难，而仅需要向胜利者称臣进贡。


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text: 今人已知在接触期，一些军事职位由贵族成员担任，并世袭。这些世袭贵族掌握战术、战争仪式和战舞等与军事有关的环节的相关知识，并世代相传。接触期的玛雅军队纪律严明，战士们都经历过常规的训练和演习，每一位有作战能力的男子都可服役。玛雅城邦并没有常备军队，军队由地方官僚临时募集，这些官僚听命于君主指派的将领；军事将领亦领有一些全职佣兵。大部分士兵都不是全职军人，而主要是休耕的农民。和其他中部美洲文明一样，玛雅人作战崇尚活捉和掠夺财物，并不以杀死敌人为目标。


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text: 玛雅战士一般穿着在盐水中浸泡过的硬棉甲，这和西班牙人的铁甲难以匹敌，因此成为玛雅人在军事上遭到征服的重要原因。玛雅人使用的盾牌以木材或动物皮制作，同时以羽毛和动物皮作装饰。古典期早期，来自墨西哥中部的特奥蒂瓦坎人将他们的投枪器引入玛雅世界。这种投枪器是一种约长半米的木棍，顶端有一个用于容纳飞镖或标枪的凹槽，能够增强投射物的准确性和伤害力。在阿瓜特卡发现了大量的石制镖尖和矛头，表明投标和长矛是古典期玛雅战士的主要武器。平民在战争中会使用吹箭，这种武器同时也用于狩猎。弓箭也是玛雅人同时用于作战和狩猎的武器，但在古典期并不流行，到后古典期才逐渐流行，并被用于作战。接触期的玛雅人还会使用一种带有黑曜石刀刃的硬木双手剑，和当时阿兹特克人使用的很相似。


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text: 有证据表明，在古典期，女性会在战争中担任支援角色，女性将领很少，除非统治者本人是女性，会指派一些女性将领。到后古典期，玛雅人的历史文献则记载到，女性偶尔会作为士兵参与战斗。


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text: 玛雅人的粮食生产方式多样复杂。如今一般认为轮耕农业是玛雅人主要的耕作方式，其绝大部分粮食以此方式生产，而在古典期，玛雅人亦通过利用浮田、开垦梯田、园地密植、开辟森林园地和适度休耕等方式来支撑其庞大人口。玛雅人运用的这些不同的农业体系在现今仍然可以通过各种证据证明——玛雅人的浮田可以通过航拍摄影发现。前哥伦布时代玛雅人密集定居的雨林地区的物种组成远不如今日丰富，湖底沉积物中的花粉痕迹表明，玉米、木薯、葵花籽、棉花等其他作物有过耕作痕迹，这和至少自前2500年起中部美洲的森林砍伐活动关系密切。


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text: 玛雅人的饮食体系里，主食包括玉米、豆类和南瓜，其他食物来自于多种不同的植物，源自花园耕种或是森林采摘。在霍亚德赛伦遗址，一处玛雅人家所储存的食品借由火山喷发保留下来，其中有辣椒和番茄，亦包括未研磨完毕的棉籽，或许是用以生产食用油。除基本的粮食作物外，玛雅人亦种植棉花、可可和香草等名贵作物。精英阶层尤其喜爱饮用可可饮料，因而颇为珍视可可。棉花经纺纱、染色和编织后，制成有价值的纺织品，以便交易。


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text: 和其他中部美洲原住民一样，玛雅人驯化的家畜很少——在晚期后古典时代之前，玛雅人的家畜只有狗，驯化于前3000年，用以食用及狩猎；在晚期后古典时代，玛雅人驯化了疣鼻棲鴨。分布在尤卡坦半岛的眼斑火鸡是玛雅人的肉食来源，它们并不适合驯化，但玛雅人在野外将之育肥、围捕。鹿亦有可能是玛雅人育肥、围捕的对象。


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text: 商业贸易是玛雅社会的重要活动。城邦的崛起通常是借由控制商路或重要资源产地而实现的，危地马拉高地的卡米纳尔胡尤、库马尔卡赫，萨尔瓦多的，曾在玛雅历史的不同时期掌控了黑曜石的主要产地，借此在政治上崛起；尤卡坦半岛北部的一些重要城邦都控制了盐产地。在后古典期，玛雅人开始和中部美洲其他地区展开兴盛的奴隶贸易。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅人的长途商路遍布玛雅世界，并延伸到中部美洲的其他地区。在墨西哥中部的特奥蒂瓦坎发现了古典期早期玛雅商人的驻地。在玛雅世界之外的中部美洲其他地区，商路主要围绕着墨西哥中部和墨西哥湾沿岸分布。在古典期早期，奇琴伊察是重要的贸易枢纽，从哥伦比亚和巴拿马地区进口金片，从新墨西哥进口绿松石。这种同时涉及奢侈品和实用品的长途贸易可能是由王族控制的，通过贸易得来的奢侈品最终都为统治者所有，这些奢侈品可能供统治者自用，或是作为礼品赠送给盟友或附庸城邦，以巩固关系。


title: 瑪雅文明

text: 商路不仅用以交换商品，还驱动着中部美洲的人口流动和思潮传播。现代研究发现，商路的具体分布总是随着重要城邦的兴衰而变动，在前古典期玛雅文明崛起、前古典期到古典期的过渡期、古典期末尾的大衰落期间，玛雅地区的政治版图变化迅速，而商路也随之发生变动。西班牙人的殖民征服并未迅速终结玛雅地区的贸易活动，例如在接触期，仍在从事着将可可、胭脂树红、香草等商品贩卖至殖民者控制的地区的贸易活动。


title: 瑪雅文明

text: 现今对于玛雅商人知之甚少。在陶器上，出现过贵族穿着的玛雅商人。因此可以知道，玛雅商人中至少有一部分人是贵族成员。在接触期，已知玛雅贵族会参与长途贸易活动。大部分商人出自中产阶级，但一般仅参与小规模的短途贸易，而涉及大量奢侈品的长途贸易则很有可能是贵族商人的专属活动。在玛雅人的观念中，涉足他乡从事贸易，就如同穿越冥界一般危险。玛雅神话中，商人的保护神是两个，其艺术形象常身背背包。商人出差贸易时，会将自己的皮肤涂成黑色，如同冥界神的肤色，并且全副武装。


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text: 玛雅人没有驮畜，所以在陆上商路，一切货品都是由人力背运的；在水上则会以木舟运输。哥伦布在其第四次航行期间，在洪都拉斯地区遇到了一艘玛雅货运木舟。这艘独木舟中间挖空，装有棕榈覆盖的顶棚，宽2.5米，有25人划桨。其上承载的货物包括可可、黑曜石、陶器、布匹、铜铃、斧头，以及船员的饮食。在玛雅贸易中，可可是一种重要的货币，以至于存在一些中间被挖空、改以泥土或鳄梨皮填充的假冒品。


title: 瑪雅文明

text: 现代考古学很难确定玛雅市场的遗迹。但是，在西班牙人最初到达玛雅地区时，曾记录到当地有着繁荣的集市。在一些古典期城市，考古学家发现了一些正拱形的石屋，周围摆放着平行的石台，他们将之视为玛雅人的市场摊位。2007年，曾有学者将现代危地马拉市场的泥土，和的疑似古典期早期市场遗址的泥土进行了比对。两地的泥土都含有超量的锌和磷，这表明两地的食物生产和交易活动是相似的。经此估算，春楚克米尔的市场摊位密集，表明在古典期早期就已经存在繁荣的集市经济。依照类似的考古学和土壤分析相结合的办法，考古学家初步确定的市场遗址数目正逐渐增多。西班牙人到来后，后古典期的高地城邦在广场设有永久集市，并且有官员负责解决争端、执行规章及从事税收。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅艺术通常指王室艺术，和精英阶层关系密切。玛雅艺术品使用的原材料兼有易腐烂者和不易腐烂者，精英阶层以艺术品强调和祖先的联系。尽管仅有少数艺术品留存至今，但现存玛雅艺术品所涵盖的主题和品类范围仍然是美洲原住民艺术中最为广泛的。玛雅艺术品带有诸多地方性风格，而且常常带有叙述性的解说文字，这是玛雅艺术的一大特色。目前保存最完好的艺术品可以追溯到古典期晚期。


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text: 玛雅语言蓝绿不分，而蓝色和绿色是玛雅艺术品最偏好的色彩。在玛雅人的心目中，呈苹果绿色的玉石等绿色矿石具有极高的价值，象征着太阳神。在玛雅人的雕塑品中，既有小巧轻盈的纸皮石和，也有重达4.42公斤的头颅雕塑。玛雅贵族喜好，一些领主还会在牙齿上镶嵌玉石。帕伦克君主帕卡尔二世还使用玉制的死亡面具。


title: 瑪雅文明

text: 在现代的考古学发掘中，玛雅石雕是十分成熟而发达的艺术品类别，可能是由木雕艺术发展而来的。由于木材较易降解，已罕有玛雅木雕留存至今，现存的玛雅木雕包括一些立体雕塑及平面的象形文字木板。石碑是玛雅城市遗址中常见的遗物，常常和低矮的圆形石块相配对。这种圆形石块在文献中一般被视为祭坛。此外，还有不少其他形式的玛雅石雕，例如帕伦克和的浮雕石灰石板。在亚斯基兰、多斯皮拉斯、科潘等遗址，发现了带有雕刻的石制台阶。科潘的石制台阶雕刻有大量的象形文字，约有2,200个，是已知最长的玛雅象形文字记录。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅建筑墙面上的雕塑是已知规模最大的玛雅雕塑。工匠会事先在墙面的石灰上雕刻出大致的轮廓，随后再利用小型的石块完成立体的雕塑部分，再以灰泥粉刷、最终成形。不过，涉及人体的雕塑会先以灰泥粉刷好，随后再镶上服饰部分的雕塑，最终再以灰泥整体粉刷一次。这种以灰泥粉刷建筑墙面的作法始于前古典期晚期，并延续至古典期。 玛雅人的壁画艺术历史悠久，在圣巴尔托洛遗址出土了公元前300年至200年期间的彩色壁画。这种彩色壁画出现于石灰粉刷的内墙墙面上，但大部分壁画都未能幸存至今。考古学家在卡拉科尔、、蒂卡尔遗址的古典期早期陵墓中发现了以乳白色、红色和黑色颜料绘制的墙面壁画。波南帕克遗址留有现存最完整的壁画，属古典期晚期。


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text: 燧石、和黑曜石一般被玛雅人用于制作日用品，但亦有以此类材料制作的雕塑艺术品。玛雅人制作的是最为精致的玛雅石制艺术品类型之一，其制作相当困难，需要工匠有高超的雕刻技巧。玛雅人制作的最长的黑曜石不规则雕塑达到了12厘米。其外形一般是人形、动物以及和宗教有关的几何图形，种类丰富，如新月、十字、蛇、蝎等。形制最大、雕刻水平最高的燧石雕塑典例展现了多个大小不一的人类头颅，一些较小的头颅从较大者分裂出来。


title: 瑪雅文明

text: 在现代考古发掘中，出土的玛雅纺织品数量较少，难以和阿兹特克和安第斯地区的文明相比，但是纺织品很可能为玛雅人所珍视。考古学家发现了许多纺织品碎屑，但今人难以以此了解玛雅纺织艺术品的全貌；因此了解玛雅纺织艺术的最好途径实际上是壁画、陶器上展现的纺织品图画。借此，现代学界发现，玛雅的精英阶层都穿着奢华的服饰，一般是棉制，但也有使用美洲豹皮和鹿皮制作的衣物。


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text: 在众多玛雅艺术品中，是相对保存最为完善的。玛雅人不使用，主要通过制作陶器。玛雅人并不为陶器上釉，但玛雅陶器经过后期的打磨仍然具有精美的外观。玛雅陶器一般涂有混入矿石和彩色粘土的化妆土。玛雅陶器的烧制方法仍然不明。在尤卡坦半岛北部的遗址，考古学家自当地古典期晚期的陵墓中发掘出大量精美的陶器，高度从10厘米到25厘米不等，皆为手工成型，且带有精致的外部细节。在古典期晚期的遗址，考古学家发现了一类风格独特的陶器，包括粉饰精美的圆盘和柱体容器，称为伊克风格（Ik-style）。这种风格具有独特的外部图画，例如粉色或淡红色的象形文字，以及头戴面具的舞者形象等。伊克风格的陶器图画对于诸多现实场景有着极为生动的描绘，如佩滕地区王室贵族的外交会见、宴会、放血仪式场面，以及战争和献祭仪式的场面，这是伊克风格最为鲜明的特征。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅人亦制作人骨和兽骨雕塑。人骨可能来自于敌军士兵或是战俘，也可能来自于自家祖辈。玛雅人十分珍视海菊蛤贝壳，会去除其白色表层和尖刺，使之露出橙色的里层。在10世纪前后，冶金术自南美洲传入中部美洲地区，玛雅人自此开始制作小型的黄金、白银和青铜制品。玛雅人一般会将金属板捶打成圆珠形、钟形和圆盘形；在西班牙征服前夕，玛雅人开始利用失蜡法铸造小型的金属制品。


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text: 艺术是现代相对较少关注的玛雅民间艺术形式。在神庙、居所和仓库等建筑的内墙、地板和长凳上，存有诸多随意的涂鸦，并非事先设计好的装饰。考古学家在51处遗址发现了涂鸦，尤其多见于佩滕盆地、坎佩切南部，以及尤卡坦半岛西北部的切内斯（Chenes）地区。蒂卡尔发现了极多涂鸦，描绘有神庙、人物、神灵、动物、旗帜条幅、王座甚至是废品的图画。这些涂鸦相当随意，会彼此遮盖，且绘画水平良莠不齐。


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text: 玛雅人建造了多种多样的建筑物，留下大量建筑遗产。玛雅建筑融合有多种艺术形式和文字雕刻形式。玛雅人建造的石制建筑表明，在玛雅社会中，产生了专门的建筑工匠、集中化的建筑组织，以及动员大量劳力建造建筑的政治方式。专门的建筑人员大概产生在前古典期晚期，包括了专职的石匠、石膏匠，以及规划师和建筑师。根据估计，科潘的一座精英阶层的住所，需要10,686个人工日的工时，而平民的小屋仅耗费67个人工日。现代学界亦有估计，在建造贵族居所的过程中，65%的劳力负责石料的开采、运输和堆砌，24%的劳力负责制作及涂抹石灰石膏。据此，可以估算出科潘一座贵族单人住所的工时大概在两到三个月，需80至130名全职劳工。一座古典期的玛雅城市，如蒂卡尔，占地面积大概在20平方公里，其中的核心区域大概有6平方公里。要建造这样一座城市，需要大量劳力不断周转，要耗费数百万个人工日才能建成。玛雅人建造的最庞大的建筑物建于前古典期。


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text: 玛雅人建造城市没有预先规划，更多以不规则的方式建设城市，随意地建造新的宫殿、神庙和其他建筑。在扩张方向方面，大多数玛雅城市会自核心区向外扩展，以及通过改建、扩建旧建筑而实现旧有市区的向上扩展。玛雅城市通常会建有一处宗教和政治的核心区域，周围则包围着大量不规则的居民区。所有玛雅城市的中心区域都包含有一处神圣的仪式区块，有时会以城墙同其他区域隔开。这片区域一般建有数座金字塔形神庙，以及其他纪念性建筑，用于精英阶层的专门活动，亦包括用以建造行政建筑或贵族居所的地基。玛雅人会在此建造刻有铭文的纪念石碑，记载有统治王朝的事迹。市中心亦建有广场、蹴球场，以及起市场和学校作用的专门建筑物。城市的中心区域和外围区域以堤道相连。外围区域有时也会建有部分上述类型的专门建筑，例如供非贵族人士使用的神圣仪式区域。在神圣区域周围分布有富庶家族的居所，其中地位最显赫家族的住所上，会雕刻有可以同王家建筑相媲美的艺术雕刻。


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text: 玛雅人的仪式区域也是统治王朝的住所，也是城市的政治和宗教中心。这一区域也是供城市居民进行公众活动的场所。市中心周围最好的地段都是贵族的居所，平民居所则距离中心区域较远。玛雅人的住所一般建造在石制的平台上，借此隔离雨季期间的洪水。


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text: 玛雅人的建筑技法处在新石器时代的水平，建筑原料包括石材，也包括一些易腐烂原料。各地使用的具体石材类型不尽相同，取决于当地的资源分布，建筑风格也有不同。最普遍的石材类型是石灰石，在玛雅文明分布区域的各个地区都有使用。玛雅人使用的石灰石质量不一，整体质地较软，但会在空气中逐渐硬化。乌苏马辛塔河流域的石灰石质量最好，而尤卡坦半岛北部的石灰石则相对劣质。科潘人还使用火山凝灰岩，附近的基里瓜人使用砂岩。科马尔卡尔科本地并不出产适合建筑的石材，因此当地人一般使用烧制的泥砖。玛雅人会以高温灼烧石灰石，制作水泥、石膏和灰泥。其中，以石灰石制成的水泥一般用于密封石材。玛雅人利用水、绳索和黑曜石工具打磨石材。玛雅人在建造过程中不使用轮子，因此所有的石材都以废料、驳船或滚木运输。玛雅人以绳索起吊重物，但很可能没有滑轮。


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text: 玛雅人使用木材作为建筑的横梁、楣板，甚至会在石制建筑中嵌入木料。在玛雅文明的整个历史中，大多数平民的住所和部分神庙一直是用木材和茅草建造的，还包括一些土坯材料。土坯材料的泥土以草料加固，常用于遮盖木结构外墙。土坯材料也是玛雅人一直使用的建筑原料，在南部缺少本地石料的地区，当地人会利用土坯建造纪念建筑。


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text: 玛雅建筑的主要类型包括金字塔神庙、宫殿、蹴球场、、露台和广场。一些城市还建有水力设施和防御性城墙。大部分建筑的外墙涂有单色或彩色颜料，或雕刻有图画。许多建筑的外墙带有雕刻或灰泥粉饰的浮雕。


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text: 宫殿和卫城通常坐落在玛雅城市的中心，和主广场相邻。玛雅宫殿含有多间房室，基底以平台支撑；玛雅建筑中的卫城指建于高度不同的平台之上的建筑群。宫殿和卫城基本上都是精英阶层的住所，不允许随意入内，一般以水平方向伸展，和高耸的金字塔神庙形成鲜明对比。卫城中的一些建筑建有极具特色的。在玛雅宫殿内部的房室，常常设有供人睡眠的石床，还有一些可能曾经用于悬挂幕帘的孔穴。宫殿中的一些房室类似于王座厅，帕伦克的王宫中设有多个用于举行重要活动的王座厅，例如新王的即位典礼等活动就举行于此。一些规模较大的宫殿，如帕伦克的宫殿，会建有供水系统；考古学家常发现其内部或附近还会建有汗浴系统。古典期早期的一些统治者葬于其卫城居所之下。


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text: 宫殿建筑群中会建有庭院，入口朝向宫殿内侧，一些遗址的庭院拥有雕刻精美的墙面。一些宫殿的墙面刻有解说性的文字，记录此处是特定君主的王家居所。有充足的证据表明，玛雅人的宫殿不只是精英的居所，更是一系列王室活动的举办场所，包括公众大会、正式接待会等重要仪式典礼。


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text: 玛雅语言称神庙为“神之屋”（k'uh nah）。神庙通常建于平台之上，绝大多数平台是多级的阶梯金字塔形。最早的玛雅神庙可能是建在低矮平台上的茅草屋，到前古典时代晚期，玛雅人开始用石料砌墙，并发展出叠涩拱技术，得以以石制屋顶替代茅草。在古典期，神庙的庙顶常常建有极具特色的作为艺术装饰，带有宗教含义。神庙内部有一至三间房间，用以祭祀神祇。玛雅神庙祭祀的神祇一般是城市的守护神，或是某位祖先。总的来说，独立而建的金字塔都是祭祀某位显赫祖先的场所。


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text: 是中部美洲文明独特的建筑类型，用以举办中部美洲蹴球比赛。虽然大部分蹴球场都是古典期兴建的，但是最早在前古典期中期的公元前1000年前后，尤卡坦半岛西北部的城邦就已经建有蹴球场了；而到西班牙人抵达玛雅世界时，就仅余下危地马拉高地城邦（如库马尔卡赫、伊希姆切）的蹴球场仍在使用了。在玛雅文明的整个历史中，蹴球场的结构一直是横短竖长的“工”字形，比赛区居中，其末端和横向的空间相连。中央的比赛区域一般有20到30米长；比赛区域两侧建有平台，一般有3到4米高，常常是地位崇高人士的观赛看台。奇琴伊察的大蹴球场是整个中部美洲世界规模最大的蹴球场，长83米，宽30米，两侧平台高27米。


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text: 玛雅人热衷于观测天体，主要的观测地点为一宗教建筑群，称为“”建筑，普遍存在于玛雅城邦遗址。最初，考古学家在遗址发现的天文观测台建筑群被命名为E组建筑，后来“E组”就被用来指代其他遗址作用类似的建筑群。E组建筑群一般包括四座建筑，三座规模较小者面朝规模最大者。规模最大的观象台用以观测至点和分点。年代最久远的E组建筑可以追溯到前古典期。蒂卡尔的“”建筑群属于“E组”建筑群，建于前古典期中期的末段。出于其天文学观测性质，各个城邦遗址E组建筑的基本布局都是十分一致的。靠西者一般是一座阶梯金字塔，阶梯面向四大罗盘方位；东侧建有三座小型神庙。每逢太阳到达至点和分点，从靠西的金字塔观察到的日出位置便会和三座小神庙重合。E组建筑见于玛雅地区中部和南部的城邦，有着上千年历史。也有一些城邦的E组建筑布局不甚整齐，很可能仅仅起到象征性作用。


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text: 除了E组建筑群，玛雅人还修建其他的建筑观测天体运动。许多玛雅建筑群的布局都和天体的相对位置吻合，例如金星和其他各种星座。奇琴伊察的为圆形多层建筑，顶部为锥形，其开窗位置对应着金星运动的关键点。科潘遗址有一对石碑，标记着太阳到达分点时的日落位置。


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text: 的阶梯主平台上建有三座子塔，两座规模较小的子塔相向建于平台顶端两侧，另一座居中而建，三座子塔皆通过阶梯同地基所在的广场地面相接。佩滕盆地米拉多尔遗址的三重金字塔是已知规模最大的三重金字塔，其占地面积是蒂卡尔遗址最大金字塔——蒂卡尔四号神庙面积的六倍。这种样式的建筑最早出现在前古典期，其确切前身仍不知晓，但很有可能是从E组建筑群的东侧建筑发展而来。到后古典期，三重金字塔成为佩滕盆地地区城邦的最主要建筑形式。目前已知的建有三重金字塔的遗址有88处。纳克贝遗址至少建有有12座三重金字塔，而且该遗址规模最大的四座建筑物实质上也属于三重金字塔结构；米拉多尔遗址的三重金字塔可能多达36座。三重金字塔建筑分布十分广泛，无论是尤卡坦半岛最北端的，还是危地马拉高地的库马尔卡赫，都发现有三重金字塔的存在。三重金字塔从诞生起便一直是玛雅世界颇为流行的建筑形式，并延续到古典期和后古典期。在瓦沙克通、卡拉科尔、、、蒂卡尔和帕伦克都发现了古典期的三重金字塔建筑；库马尔卡赫的三重金字塔为后古典期建筑。这种三重布局和瑪雅神話有关。


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text: 玛雅世界各地城邦的建筑尽管有诸多共性，但仍可窥见鲜明的地方风格。各地的建筑原料分布、气候、地形和文化偏好有所不同，到古典期晚期，这些地方差异最终形成了独特而迥异的地方风格。 玛雅人和其他中部美洲文明一样，使用以二十进制为基础的计数系统。玛雅数字由点和横组成，这种数字可追溯到公元前1000年，玛雅人在前古典期晚期完全采纳了此种记法，并创造了代表零的符号。在数学中引入“零”的概念是玛雅文明的一大成就，几乎是全世界范围内已知最早发明“零”概念的文明，仅有晚于巴比伦人的可能。确切的最早的“零”符号出现的证据要追溯到公元357年，出现在当时的一块石碑上。最初，“零”符号仅用作一种占位符，意指历法日期从缺。这一记号后来才真正发展为参与计算的数字“零”，并且自此在今后的一千多年中一直为玛雅人所使用，直至西班牙人废除玛雅文字为止。


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text: 玛雅数字用点来代表1，用横杠代表5。在后古典期，玛雅人用贝壳符号表示0；在此前的古典期，还未有统一的零记号。玛雅人可以以此表示0到19的整数，大于19的数字则利用上下叠写来表示，从最底层开始，每上移一级便乘一次20。因此，一个叠写的玛雅数字中，最底层的加权为1，第二层加权20，向上的第三层加权400，以此类推。因此，数字884记作：第一层为4（4个点），第二层为4，第三层为2，代表的数值即是4×1+4×20+2×400=884。玛雅人可利用此系统记录很大的数字。同时，借助点和横杠的增补可以很方便地实现简易的加减法。


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text: 玛雅历法和其他中部美洲文明的历法系统大致相似，可追溯到前古典期，不过玛雅历法是其中最为精密、复杂的。玛雅人可借助历法系统精确地记录日月的运动周期、日蚀，以及其他行星的运动。在某些情况下，玛雅人的计算比当时旧世界使用的历法还要精准。举例来说，玛雅历法中的太阳年比当时欧洲儒略历的计算更为精确。玛雅历法和玛雅人的典礼仪式紧密相关，是玛雅人宗教活动的核心根据。玛雅历法包括多套子体系，包括一套永不重复的长纪历体系，加上三套紧密相关的循环体系，分别是260天的卓尔金历（tzolk'in）、365天的哈布历（haab'）以及52年的历法循环（calendar round）。其中，历法循环是卓尔金历和哈布历的组合。除此之外，还有不少其他的历法体系，例如819天为一周期的纪年法，和玛雅人的四分法宇宙观有关。玛雅人认为宇宙被分为四部分，每一部分都由卡维尔神的一个面相主宰着。玛雅人的历法循环到今日仍然为部分玛雅人所使用。


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text: 260天为一周期的卓尔金历（tzolk'in）是玛雅人安排典礼仪式的基本依据，也常用于占卜。这种历法并没有任何天文学根据，可能是和人类的妊娠期有关，因为卓尔金历常常用来记录人的生日，并供人占卜。卓尔金历将260天分为13组，每组20天；此20天有着不同的称呼，同时前缀1至13的数字，用以区分确切的周期序。


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text: 365天的哈布历（haab）来自太阳年的长度。哈布历被分为19组，前18组每组20天，最后一组为5天，称为无用日（wayeb）。玛雅人认为这5个无用日是十分危险的时期，凡间和超自然领域的界限将会消失，一些邪恶的神祇得以入侵人间作祟。前18组的长度和卓尔金历相同，为20天；和卓尔金历不同的是，哈布历的每组有着不同的名称，而用0至19的数字区分具体的日；无用日则以0至4的数字标序。这种日期表示法常常和卓尔金历结合，从而更加精确，例如8-阿豪-13-凯（8 Ajaw 13 Keh），8-阿豪为卓尔金历日期，13-凯为哈布历日期。两种历法结合起来成为52年一周期的历法循环。其他中部美洲文明最长的计时周期便是此历法循环。


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text: 玛雅历法中另有一种永不重复的历法体系，称为“长纪历”，从玛雅神话的创世算起，每个长纪历日期都和某一天精确对应。长纪历的基本单位是1天，称为“金”（k'in）；20天，即20金为1烏納（winal），遵循玛雅数学的二十进制传统；下一级是反常的十八进制，也即18个乌纳、360天对应1盾（tun），这是为了和一个太阳年的长度粗略近似。此后的进位便继续遵循20进制系统。长纪历日期常常出现在纪念碑文上；丛书则是唯一记载有长纪历日期的殖民时代文献。 和其他无重复的计年法相同，玛雅人的长纪历也有一个固定的纪年起点。玛雅人将上一个伯克盾循环的末尾定为长纪历的起点，相当于公元前3114年的一天，是为玛雅神话中的现世创世日。玛雅人使用长纪历来精确记录其历法周期中的任何一天。在不同的城邦，长纪历的确切算法还存在一些变种，帕伦克城邦的记载显示，此前结束于公元前3114年的皮克盾周期只有13个伯克盾的长度；但又有其他城邦的记载显示其有13 + 20个，即33个伯克盾的长度。对于此种特定周期的具体处理方式在不同的城邦是有所区别的。


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text: 在玛雅文字中，一个完整的长纪历日期表示包括一个总起字块，随后是5个长纪历字块，分别表示伯克盾、卡盾、盾、乌纳、金六个单位所对应的数字；随后是历法周期，首先是卓尔金历日期，接着是数个间隔字块，最后是哈布历日期。


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text: 目前最受普遍认可的长纪历换算法是GMT换算法，即古德曼-马丁内斯-汤普森（Goodman-Martínez-Thompson）换算法。GMT换算法将长纪历的纪年起点定为公元前3114年8月11日；按照此方法换算，玛雅历11.16.0.0.0-13-阿豪-8-舒尔对应公元1539年11月12日。后世的碑文学家西蒙·马丁（Simon Martin）和尼古拉·格鲁贝（Nikolai Grube）提出的换算法和GMT换算法相差2天；斯平登（Spinden）换算法则比GMT的换算结果早260年——这种换算法在文献上也有一定佐证，但是仅仅适用于尤卡坦半岛地区的考古研究，在其他地区则会有偏误。乔治·瓦伦特（George Vaillant）的换算法则较GMT算法晚了260年，这将令后古典期的长度大大缩短。现代学者利用放射性碳定年法对蒂卡尔的木制楣板进行测年，发现其结果和GMT换算法的日期最为吻合。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅祭司细致地观察了天体，详细地记录了太阳、月亮、金星和其他星体的天文学运动数据。玛雅人记录这些数据并不是为了研究宇宙运转的科学理论，也不是为了计算农耕时令，而是用来占卜。实际上，玛雅人的天文学是占星术的附属品。玛雅祭司试图利用这些数据理解历史的循环规律，并以此预知未来。他们观测日食、月食以及金星和其他天体的运动，并以之和历史事件相比对，将各种事件同天文现象一一对应，以此做出占卜和预言。玛雅手抄本中的图画显示，玛雅祭司借助交叉的棍棒，以肉眼观测天体天象。奇琴伊察遗址的卡拉科尔观象台是当时当地祭司观测天象的地点，其两侧窗户的视线对应着金星轨道的南极点和北极点。


title: 瑪雅文明

text: 后世分析后古典时代仅存的少量手抄本，发现在与欧洲人相遇的时代，玛雅人已经在其上记录了日历、日食表和天文知识，而且较当时欧洲人的观测更为准确。玛雅人测量的金星周期是584天，仅仅有两个小时的误差；同时玛雅人还知道5个金星周期等同于8个365天的哈布历法周期，这在玛雅人的手抄本中有所记载。玛雅人同时还观测木星、火星和水星的运动。玛雅人认为，日出时金星出现在东方的天象，和神话中的重生有关；金星偕日升意味着动荡和破坏。金星还被玛雅人同战争联系在一起，玛雅象形文字中便使用金星代表战争。玛雅统治者会在适逢金星偕日升时发动战争，还会趁此献祭身份重要的战俘。


title: 瑪雅文明

text: 日食和月食在玛雅人眼中都是大灾难的凶兆。玛雅人一般以日月遭吞噬而缺口的符号代表日食和月食。德累斯顿手抄本以长蛇吞噬（时间上的）天的符号代表日食。玛雅人会记录日食表和月食表，以期预知此类“凶兆”，从而提前举行适当的宗教仪式以躲避灾祸。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅人和其他中部美洲文明相似，认为存在一个超自然领域，居住着神话诸神。诸神维持宇宙及世界运转，需要玛雅人借由献祭等宗教仪式来取悦、安抚。玛雅宗教习俗的核心是先祖崇拜，玛雅人认为逝去的先祖是现世和神之领域之间的中间调和人。萨满祭司则是玛雅世界最早的现世人神沟通者。其中，一类被称为奇兰（chilan）的先知常常在宗教仪式期间服用致幻剂（如高剂量的睡莲），以此来获取神谕、作出占卜。随着玛雅文明的发展，统治精英也开始试图调整宗教和世界观，塑造更强大的君主崇拜，以巩固其统治、证明其统治正当。到前古典期晚期，君主被视为至高无上的圣主，即库胡阿豪（k'uhul ajaw），享有崇高的政教地位和权力。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅人认为宇宙的结构高度精密，有着十三层天堂和九层地狱，凡间正处在二者交合之处。红色、黑色、黄色和白色分别象征每一层的东、西、南、北四个罗盘方位，玛雅神话中的主神在不同的方位有着不同的面相。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅人会将死者埋葬在其生前住所下，并根据其家庭地位高低埋下不同种类的陪葬品。如此一来，死者便成为保护现世生灵的先祖。玛雅社会属父系社会，因此更强调崇拜男性先祖，常常会在家中建造神社供奉之。随着社会的发展，精英阶层逐渐崛起，玛雅王族的家庭神社便越发宏伟，成为庞大的金字塔神庙。因此，玛雅人的金字塔庙并非供奉神祇，而通常是供奉先祖。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅人的超自然崇拜影响着其生活的方方面面，从最基本的日常行为，如准备食物，再到贸易来往、政治活动，再到精英阶层的活动，无一不渗透着宗教神话的各种理念。玛雅人认为诸神掌控世界，无论是有形还是无形，都由诸神主宰。玛雅社会中的神职集团有着十分紧密的内部联系，他们通常来自精英阶层。自古典期早期起，他们便一直以文字记录复杂的宗教习俗、天文观测成果、历法循环、历史及神话故事。神职人员会主持各种各样的公众宗教典礼，包括庆典、放血、焚香、歌舞等仪式，以及——在某些特定的情况下——主持活人献祭。在古典期，城邦的统治者也是高等祭司，沟通人神两界。在平民之间，萨满信仰很可能仍然和君主崇拜共存。到后古典期，玛雅宗教的重心又有了变化，更强调对于神祇形象的崇拜，人祭也更为频繁。


title: 瑪雅文明

text: 现代学界利用多种手段来研究、重构玛雅人的宗教信仰和相关习俗。其中重要的研究根据便是各种考古物证，例如专门的藏物、贮存物，以及圣地和墓葬中的相关物件；这种手段相当重要，然而物证本身常常有欠缺。此外，艺术品、建筑和文字资料也是重要的根据，还可以和后来的民族志文献结合，如西班牙人在征服期间和殖民时代对于玛雅宗教仪式的记录。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅世界有着多种多样的神祇、超自然实体和神力传说。对于这些概念，玛雅人给出的定义和解释往往十分模糊，以至于难以厘清每一种神祇的准确职能。这些解释和玛雅历法、天文和宇宙学概念紧密相关，某个神祇的地位、特征及关系网往往是根据天体运动的观测结果推断出的。因此，神职人员对于天体观测数据的解读是至关重要的。何时需要祭祀神祇、祭祀哪一位神祇、举办什么样的仪式，以及采用何种祭品，都是由神职人员推断。每一位神祇都有着四种表象，和东西南北四个罗盘方位相对应，并以不同颜色作代表；此外还会依照昼夜、生死的状态分化出不同的面相。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅神话中的创造神是伊察姆纳。伊察姆纳创造了宇宙万物，同时也是太阳神。伊察姆纳的白昼太阳神面相也称为；玛雅世界的君主常自称是基尼奇·阿豪的化身；与之相反，伊察姆纳的黑夜太阳神面相叫作，象征正穿越阴间的太阳。凡间的四角由（又称帕瓦通，Pawatun）支撑；除了出现在凡间四角的面相外，巴卡布神还有诸多其他面相，至今仍未获解读。风神的四个面相称为查克，掌管雷电和雨水。阴间分为九大领域，各有一“夜主”掌管。此外，、、也是十分重要的神祇。


title: 瑪雅文明

text: 关于玛雅神话有一重要著作——《波波尔·乌》，著于殖民时代早期，以拉丁字母写就，可能是某本基切玛雅神话抄本的转译本。《波波尔·乌》是美洲原住民文学史上著名的杰作，记载了玛雅人的创世神话，英雄双子神的传说，以及基切王国的历史。《波波尔·乌》记载了基切人的玉米神，月亮女神，山神，以及基切守护神；托希尔的三大面相分别是基切人的火神、太阳神和雨神。


title: 瑪雅文明

text: 和其他中部美洲文明一样，玛雅人也崇拜羽蛇神。不过，在古典期，玛雅人很少祭祀羽蛇神，到了后古典期才受到广泛崇拜。尤卡坦半岛的玛雅人将羽蛇神称为库库尔坎，基切人则称为。库库尔坎的形象源于古典期玛雅艺术中的及战争之蛇瓦沙克拉洪·乌巴·坎（Waxaklahun Ubah Kan）。即使如此，后古典时期玛雅人对于羽蛇神的崇拜事实上更主要来自于墨西哥谷地文明的影响；墨西哥谷地文明的羽蛇神后来发展为阿兹特克文明的克察尔科亚特尔。基切人的羽蛇神库库马茨也融合了古典期伊察姆纳神和墨西哥谷地羽蛇神的特征。


title: 瑪雅文明

text: 玛雅人认为鲜血是取悦众神的重要资源，因此以活物献祭是一种十分虔诚而有效的祭祀方式，献祭活人就是至高规格的祭祀。一般来说，玛雅人只会献祭身份显贵的战俘，那些地位相对低的战俘则主要用以徭役。


title: 瑪雅文明

text: 在重大的仪式上往往会有人祭的环节，例如新君主登基、大型建筑物落成等。敌国君主是最具价值的祭品，在献祭仪式上，会特意模仿玛雅神话中死神斩首玉米神的故事情节，将他斩首。738年，基里瓜君主卡克·蒂利乌·钱·约帕特俘获了他的宗主、科潘君主瓦沙克拉洪·乌巴·卡维尔（Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil），数日后便以上述方式将他斩首。在斩首之前，可能会先以酷刑处置战俘，或是殴打、活剥、灼烧、掏空内脏等，然后再行斩首。斩首这一献祭形式在古典期艺术品上也有展现。《波波尔·乌》中也记载了英雄双子神被斩首的情节：诸组双子神和冥界诸神展开球赛对抗，虽然双子神阵营取胜，但每组双子神的其中一者都遭到了斩首。


title: 瑪雅文明

text: 到后古典期，受到墨西哥谷地文明影响，最为普遍的人祭方式变成了掏心。考古证据表明，实际上在古典期就已经出现了掏心的形式。掏心仪式通常在神庙的庭院或是金字塔顶举行。另有一种仪式：助手祭司将祭品的尸体剥皮，主祭司套上人皮表演舞蹈，象征生命的重生。


title: 綠色

text: 綠色是大自然界中常見的顏色。植物的綠色來自於葉綠素。


title: 綠色

text: 綠色的光波長約550纳米，光的三原色之一。可經由藍色和黃色混和而成的顏色。和綠色相對的顏色是"Magenta"（品紅色），而不是傳統上認為的紅色。綠色是一种中性色，既是暖色也是冷色。


title: 綠色

text: 紅綠色盲的人可以分辨這兩種顏色，但往往把紅色或綠色與其他顏色混淆，例如明綠色當黃色、深綠色當啡色。


title: 拔根

text: 拔根儿，又称拔劳根，也有地方叫做杠梗子，是一种中国北方儿童在秋季玩的民间游戏，一般多在上小学的男孩子之间的流行，比谁的根儿最结实。


title: 拔根

text: 拔根游戏所使用的道具一般是从杨树上凋落下来的叶子。游戏时两个儿童各拿一片树叶，双手抓紧叶柄的两端，并且与对方的叶柄交叉。然后互相用力往自己的方向使劲，叶柄被拔断的一方输掉游戏。能够拔断许多叶柄的称为“老根儿”。


title: 拔根

text: 为了让叶柄结实，有韧性，儿童经常会把叶柄放在鞋子里，并且将鞋子穿在脚上，被称为“闷根儿”，据说足部的汗液渗到根内，“闷”过一段时间，根会更有韧性。还有人采用盐水浸泡等方法。


title: 骑士

text: 骑士（），是欧洲中世纪最低階的貴族階層。骑士頭銜來自領主的冊封，騎士除了能獲得自己的封地之外，也必須為所效忠的领主作戰，戰時須自备武器與马匹。現代部分歐洲國家仍保留騎士頭銜為有特殊貢獻的人作榮譽表揚，通稱為爵士（Sir）。欧洲的骑士制度與中國傳統的士、日本的武士制度非常相似。


title: 骑士

text: 在骑士文学中，骑士往往是勇敢、忠诚的象征，並以騎士精神作為行事守則，是英雄的化身。


title: 骑士

text: 在英國，能受冊封為騎士是莫大的榮耀。而這項歷史悠久的傳統在1560年以來，英國開放給各個領域的傑出人士有機會獲此榮勳。


title: 骑士

text: 在8世纪时，在法蘭克國王查理大帝編列出禁衛軍，騎馬跟隨查理大帝一同作戰，騎士於法蘭克人對抗阿拉伯人的侵略戰爭中漸露鋒芒。此時期的騎士並非貴族階層，只是有禁軍頭銜的騎兵而已，只要能自備糧食、裝備與馬匹，滿足上述條件的自願從軍者都能成為騎士。


title: 骑士

text: 11世纪左右經濟與蹄鐵技術提升，外加天主教普及，有辦法自備馬匹與裝備的騎士經濟能力與出身都比一般平民好，騎士慢慢成為受封的貴族階層。變成貴族的騎士有更優渥的經濟能力，便升級成人馬都穿戴鎧甲的重騎兵，是歐洲戰力最強的兵種，亦是十字軍的主力，天主教的道德教義與騎士精神也開始約束騎士行為。


title: 骑士

text: 到了16世纪，火枪、火炮等熱兵器相繼發達之後，盔甲失去了必要性，致使騎士的存在受到重大打擊，也促成戰爭模式的轉變－騎兵不再穿著重鎧也不使用騎槍衝鋒，改穿軍服配戴軍刀與火器，此類火槍騎兵被稱為龍騎兵。


title: 骑士

text: 骑士的頭銜随时代的演進與轉變，在現代已變成王室授予傑出貢獻者的榮譽頭銜。


title: 骑士

text: 受基督教，騎士必須遵行「騎士教條」，大意為忠義勇敢並具備鋤強扶弱的任俠精神，對妻子或情人展現紳士風度，但現實中騎士除了打仗與戀愛以外很少能做到道德面的要求。


title: 骑士

text: 騎士除了作戰外，在每年的某段日子還需參與一些競技活動。這些競技活動都有特別的名稱：


title: 骑士

text: 這些競技活動，最早出現的用意是國王為了將貴族們調動到身邊來就近監視，亦可藉此保持騎士的戰鬥素质。


title: 骑士

text: 騎士屬於貴族階級的最低層，通常只擁有一小塊封地（庄园）。是專職的軍人，為自己效忠的領主作戰。


title: 骑士

text: 此外骑士是平民唯一能取得的贵族头衔，但中世紀貴族思想濃厚，非常重視血統及出身，因此平民因戰功晉封成骑士的案例仍舊非常稀少。


title: 骑士

text: 成為騎士是每一個中古男孩的夢想，訓練一個男孩成為騎士需時14年。在這段期間，受訓的男孩最初要跟随领主夫人担任侍童，学习禮儀；之后要學習「骑士七艺」：游泳、投枪、击剑、骑术、狩獵、弈棋、诗歌，又要為領主或負責訓練他的騎士工作。


title: 骑士

text: 其受封儀式一開始僅僅是簡單地以劍輕拍受施者的右肩並予以授名，但隨著時間的過去，此一過程卻漸漸變的十分艱苦。以下是一個中古男孩要成為騎士的過程。騎士在冊封典禮上要說的誓詞，主要皆為類似以下的內容:


title: 骑士

text: 冊封者(領主，主教或者被冊封者的父親)所言——


title: 骑士

text: 對冊封者所言——


title: 骑士

text: 至今仍保留授勛者持劍於獲勳者右肩、左肩輕點的儀式，但不再需要有以往的沐浴淨身、長時間跪拜的儀軌。


title: 骑士

text: 在英國的騎士封爵儀式完成後，男性可以在名字加上“Sir”，例如2016年獲封騎士的罗德·斯图尔特（Roderick David Stewart）即稱自己為「Sir Roderick David Stewart」 。而女性獲封騎士則可以在名字加上“Dame”，例如朱迪·丹奇女爵士（“Dame Judith Olivia Dench”）。


title: 骑士

text: 在2016年9月14日，台灣天主教會於台北市聖家堂舉辦「耶路撒冷聖墓騎士冊封」禮儀，男女共22位在耶路撒冷聖墓騎士總團長歐布萊恩〈O'Brien〉樞機主禮下進行，歐布萊恩〈O'Brien〉樞機授於男騎士馬刺與寶劍及女騎士十字胸章。


title: 臺灣教育

text: 台灣教育，歷經自荷西時期的宗教跟語文教育，之後明鄭時期建設孔廟太學、清壉時期建設書院、日治時期成立學校制度、戰後的戒嚴時期教育和九年國民義務教育，直到解嚴後的教育改革。


title: 臺灣教育

text: 臺灣教育相對於臺灣開發史而言，啟蒙相當的早。如果不包含沒有文字記載的平埔族及臺灣原住民等的史前教育方式，可溯源自1627年的荷蘭統治時期。


title: 臺灣教育

text: 17世纪30年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，並利用該文字開堂教授聖經。該文字因為傳授於平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文書。


title: 臺灣教育

text: 1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯‧尤鈕斯（Robertus Junius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、聖經與羅馬字母。後來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。


title: 臺灣教育

text: 而漢文化教育有系統移值臺灣，則始於鄭成功建立於臺灣的鄭氏政權。1661年鄭成功擊退荷蘭東印度公司後，雖然隔年去世，不過繼承者鄭經與當時主要官員陳永華積極從事臺灣教育工作。1666年，陳永華於當時臺灣首府承天府建造全臺灣第一座孔廟，並在孔廟左廂內設置太學，即今該地（全臺首學）由來，這也是全臺灣的第一所由官方出資興辦的求學場所，名字稱為官學，又因為設於孔廟內又稱為儒學。


title: 臺灣教育

text: 1683年清朝佔領一半臺灣。靖海侯施琅在臺灣設立第一所名為「西定坊書院」的教育場所。這場所為免費入學的義學。1704年清廷於臺設立而真正具有漢人傳統的的書院，則是臺南崇文書院。1683年-1895年，清朝於臺灣設立了數十所書院，這些書院多是官辦或官民合辦。這情形與當時中國大陸學院全由私辦的情形不太相同。


title: 臺灣教育

text: 當時臺灣，除了儒學、義學和書院之外，還有小型由私人籌辦的小型書房。這些以八股文為主的教育與現代的教育尚有一段距離。


title: 臺灣教育

text: 作為識字的閩南語蒙學書，有《識丁歌》、《千金譜》 等。客家語蒙書則有《四言雜字》。


title: 臺灣教育

text: 1895年甲午戰爭後，臺灣日治時期開始。1895年7月14日臺灣總督府第一任學務部長伊澤修二，執掌臺灣教育事務。他在設置臺灣公學校意見一文中，建議臺灣總督府於臺灣實施當時日本尚未實施的兒童義務教育。1895年臺灣總督府於臺北市芝山岩設置第一所西式教育場所，也是臺灣第一所小學。（今臺北市士林國小）隨後雖發生六氏先生事件，臺灣總督府仍於1896年設置國語傳習所，設置更多義務小學。之後，1898年國語傳習所於並升格至公學校，1941年再改為國民學校。1943年，全臺灣小學共1099所，小學生932525人。臺灣人民的義務教育普及率為71%，全亞洲只低於日本，已達先進國家之列。


title: 臺灣教育

text: 此外，日治時期的初等教育除了公學校、小學校、國民學校等制度外，還有專門為臺灣原住民設置的蕃童教育所與蕃人公學校。


title: 臺灣教育

text: 中等教育方面，為普及教育需要的大量師資，日人採公費制的師範學校制度。重要的有臺北師範學校與臺南師範學校等。除師範教育外，經濟考量的職業學校也是日治時期中等教育重點，包含農工商漁都廣設職業學校。而普通教育的中學校，早期僅讓日人就讀，也僅有兩間中學校，分別為臺灣總督府臺北中學校(今建國中學)、臺灣總督府臺南中學校（今臺南二中）。後在臺灣士紳的奔走與集資下，於1915年成立臺灣公立臺中中學校(今臺中一中)，第一所臺灣人就讀的學校方始成立。


title: 臺灣教育

text: 而1923年（大正12年）設立臺灣總督府臺中師範學校。1931年臺灣總督府臺南高等工業學校。1940年臺灣總督府於屏東新竹師範學校。1943年臺中農林專門學校獨立，也陸續升格為高等學院。(註冊學生須具備初中畢業資格)


title: 臺灣教育

text: 女子教育部分，隨著教育政策的改變和社會的變遷，女子教學的內容日趨多元，但主要目標仍是期望女性成為「賢妻良母」，而非訓練女性能自立更生。1896年後「國語學校」以手工藝為號召，正式成立女子分教場，而後從初等教育發展出中等女學校，但直到1930年代之後，女性受教育的情況才逐漸普遍。1919年後接連設立專收臺人女性的彰化及臺南兩所高等女學校，各地紛紛也增設中學校、高等女學校、師範學校女子部，以及農業、商業及家政教育等學校。早期的課程重點在語言、藝能等項目，1930年代之後也加入遊戲、運動等課外活動，為女性的身心健康、社會風氣的開放影響深遠。然而，蓬勃發展的女子教育並未延伸至高等教育，許多有志向學的女性，多選擇海外留學。


title: 臺灣教育

text: 高等教育，日治時期並非義務教育，很多高等學校都是限制一定比例的日人就讀，故考入就讀的臺籍生程度均佳。至於大學，於1928年設立全臺第一所大學臺北帝國大學，方奠定臺灣學術的基礎。


title: 臺灣教育

text: 雖然日本人在臺灣普設西式的學校，但是傳統的私塾卻一直到皇民化運動時期才相繼消失。


title: 臺灣教育

text: 中華民國政府遷台早期，大力推行去日本化，強力推行國語教育，被認為是國民黨五十年愛國教育。，教育資源與體制則約承襲日治時期後期與中華民國政府在中國大陸時期的綜合體制。


title: 臺灣教育

text: 中華民國政府於1968年（民國57年）開始實施九年國民教育後。直至今日，接受六年學制的國民小學和三年學制的國民中學教育對於中華民國的所有及齡國民是一项應盡的義務。而大約95%以上的國中畢業生會選擇進入三年學制的高級中等學校繼續升學，或進入五年制專科學校。而高中，大學，研究所等等的各級學校遴選，現今大都依舊有名稱不同的考試遴選方式。除此，亦有以高等教育為主的回流教育；比方在職專班。截至2015年8月，臺灣有158所大專院校提供高等教育，當中又可分為普通教育（大學、獨立學院）、技職教育（科技大學、技術學院）兩大體系。每年約有14萬名考生參加1月底或2月初的大學學測；約有7萬名考生參加7月1日~7月3日的大學指考；九十九年大學指考分發結果，學生錄取率達94.87%。另有約16萬名考生參加5月中的四技二專統測，九十九年四技二專日間部登記分發結果，學生錄取率為85.44％。臺灣有153所大學院校設有研究所，但是每年也有許多學生選擇出國留學，包括平均每年赴美國留學的1.3萬人。2009年度中華民國中央政府總預算中，有18.7%的經費編列為教育科學文化方面。


title: 臺灣教育

text: 私立綜合性大學及學院有：天主教輔仁大學(1960年復校)、東吳大學(1954年復校)、淡江大學(1950年設立為英專、1980年改制大學)、東海大學(1955年設立)、中原大學(1955年設立、1980年改制大學)、逢甲大學(1961年設立、1980年改制大學)、靜宜大學(1956年設立、戒嚴時期為獨立學院)、中國文化大學(1963年設立研究所、1964年設立學院、1980年改制大學)及大同工學院(1956年設立時為工專,1963年改制為大同工學院,1999改名大學)


title: 臺灣教育

text: 私立醫學大學有：台北醫學大學、高雄醫學大學、中國醫藥大學、中山醫學大學


title: 臺灣教育

text: 屬於中等教育的學校，在十二年國民基本教育實施後依國民小學及國民中學學生成績評量準則規定國中九年級生均需要透過參加國中教育會考以瞭解國中學習成效，多數高中職也以此當免試入學超額比序作業時的參考要素。但若不參加也無處罰的規定。


title: 臺灣教育

text: 臺灣的高級中等學校亦不屬於義務教育，必須通過免試入學或特色招生（特招），才能申請或分發到各學校，臺灣的高級中等學校分為普通型高級中等學校、技術型高級中等學校、單科型高級中等學校、綜合型高級中等學校四種，及等同於前述學制之進修學校及五年制專科學校（前3年）另外，因應培育中華民國國軍幹部人才之需要，設有中正國防幹部預備學校（中正預校），為三年制高級中等教育。


title: 臺灣教育

text: 普通型高級中等學校則於一年級設置綜合性科目，二年級起則由各校自行劃分多個班群，不同班群會有各自的必修科目，且一樣由學校自行制定，學生則可以選擇進入自己想就讀的班群；技術型高級中等學校依照職業類群分科；綜合型高級中等學校則是結合普通型高級中等學校類科課程和技術型高級中等學校類科課程，一年級設置普通高中課程及職業試探，二年級依興趣探索選擇普通學術類發展（學術學程）或職業技術類專門技能（專門學程）；而就讀中正預校的學生必須升讀三軍軍官學校或國防大學。


title: 臺灣教育

text: 屬於技術型高中的學校，計有國立79所，以上高級中等學校均需透過參加免試入學統一分發，方能錄取。1968年實施九年國民義務教育，因國民教育為每一位國民應接受的教育，此後，又針對為從事職業生涯準備的國民中學學生於三年級時實施技藝教育，使學生謀得一技之長，畢業後可報考進入高級職業學校之實用技能班；2014年8月起實施十二年國教，高級職業學校改為技術型高級中等學校，除改制或新設學校之外，不須即時更改校名全銜，但法律定位已有所調整。


title: 臺灣教育

text: 高等教育學校隸屬教育部高教司管轄，屬於高等教育的院校計有國立大學23所、國立藝術大學3所、國立體育大學2所、私立大學29所、私立醫學大學4所、私立醫學院1所、私立管理學院2所，以上共63所；屬於師範體系計有國立師範大學3所、國立教育大學2所，合計5所。以上大學校院均需透過參加大學學科能力測驗或大學指定科目考試，方能錄取。


title: 臺灣教育

text: 高教體系在臺灣社會擁有極高的影響力，從公民直選後的所有中華民國總統，一直到中央各部會的政府官員、各教育層級的教師、社會上的律師以及醫師等等皆為高教體系完全壟斷的領域。


title: 臺灣教育

text: 1950年代，台灣的大學院校為四所，1973年行政院曾下令禁止私立學校成立，1985年後才又重新開放。隨著時代背景改變，1994年「四一〇教改遊行」訴求影響「廣設高中大學」，2008年名列世界前1000大的大學有20所；學生人數由5000多人，增加到131萬3千多人，2006年以考試方式入學的錄取率為90.93%，若加上其他升學方式，大學錄取率超過100%。直到2012年，台灣的大專院校已達162所。


title: 臺灣教育

text: 台灣高等教育院校的經費預算原本主要收入為政府所分配的年度預算，受到全球化和學校增加的影響，財務結構的重心往校務基金和自籌款項傾斜，而校務基金的來源除了政府編列的預算撥付外，還有學雜費、推廣教育、建教合作、場地設備管理、捐贈、孳息、其他等來源。


title: 臺灣教育

text: 在中華民國，屬於高等技職教育的學校計有國立技職校院13所、國立專科學校2所、私立技職校院58所、私立專科學校10所，隸屬教育部技職司管轄。屬於高等技職教育體系之大學校院，考生須透過參加四技二專統一入學測驗，方能錄取。 2014年，《技術及職業教育法》三讀通過，確立高等技職教育在台灣技職體系之定位及責任。 設有軍校7所、警校2所，則是採單獨招生方式，錄取學生，考生需個別報考，參加各校所舉辦的考試，方能錄取。


title: 臺灣教育

text: 2011年開始，中華民國政府開放中國大陸籍（即有中華人民共和國國籍）的學生（通稱「陸生」，不含港、澳）報考台灣大專院校。其中，私立大學開放大學部（學士班、本科）與研究所（碩、博士班）招生，國立大學僅開放研究所招生（離島的國立澎湖科技大學、國立金門大學除外）。


title: 臺灣教育

text: 2014年，國立大學也全部開放陸生本科生招生。但有名額限制，每屆只招五名。


title: 臺灣教育

text: 2014年，劉積亮取得陸生第一個台灣博士學位，畢業院校為國立中山大學中國與亞太區域研究所。


title: 臺灣教育

text: 臺灣師範教育始於1896年創立之臺灣總督府國語學校師範部，師範部又分甲、乙兩科，甲科招收日籍學生培育為「教諭」，即為正式合格教師；乙科招收臺籍學生培育為「訓導」，即為正式教師之助教。後於1899年於臺北縣、臺中縣及臺南縣各創立臺北師範學校（第一代）、臺中師範學校（第一代）及臺南師範學校（第一代），培育大量臺籍教師，以教育作為語言、文化、政治傳播工具，便於統治殖民地。1902年因臺灣初等學校（小學校、公學校）設立狀況不佳，導致教師人數供過於求，總督府為樽節公帑廢除臺北師校、臺中師校，尚有學籍之學生則轉移至臺南師校，而後臺南師校也於1904年廢校。


title: 臺灣教育

text: 一戰後總督府修改對臺治理方針採取「內地延長主義」，其中1919年及1922年兩次修改臺灣教育令確立師範教育，將國語學校改制為臺北師範學校（第二代）、臺南師範學校（第二代）；此外推動日臺共學制度，下修臺灣人入學各級學校資格限制，僅需具備國語（日語）能力即可，臺灣人就學率大幅提升；為因應教師需求復辦臺中師範學校（第二代），新辦新竹師範學校（併入中師預科）及屏東師範學校（併入南師預科），臺北師範學校於1927年再分做臺北第一師範學校（今臺北市立大學）及臺北第二師範學校（今國立臺北教育大學）。


title: 臺灣教育

text: 戰後初期師資培育制度方面承續中華民國大陸時期的師範教育制度，另外則將日治時代師範學校更名，或新設師校，原日治時代總督府台北、台中、台南三所師範學校改為省立台北、台中、台南師範學校。1946年，將台中師範學校新竹分校及台南師範學校屏東分校，分別擴充改為省立新竹與屏東師範學校。此外，於1945年設立台北市女子師範學校，1948年省立台東及花蓮師範學校亦分別成立。至於中等學校教師的養成機構，則於1946年在台北市創立台灣省立師範學院。所有師範校院均為公立，師範生均享受公費待遇，並有服務義務。另外，為解決嚴重「師資荒」現象，亦採取徵選、考選、訓練與講習等速成管道，以補充師資之不足。


title: 臺灣教育

text: 中華民國政府遷台以後，師資培育機構的設置仍以公立為主，師範生均給予公費待遇，中小學則仍採師資分途培育的方式。在小學師資培育方面，1954年增設高雄女子師範學校，1957年又增設嘉義師範學校。1960年起到1967年止，政府分期將全省九所師範學校一律改為師範專科學校，將修業年限由三年改為五年，使小學師資訓練機構，由中等學校提昇到了專科學校，1987年更將九所師專改制為師範學院，小學師資學歷已提高到與中學師資同為大學畢業。至於中學師資培育機構，為了加強培育台灣中等教育師資，1955年將台灣省立師範學院改制為台灣省立師範大學，1967年更名為國立台灣師範大學；為提高台灣中等學校師資素質，於1969年創設台灣省立中等學校教師研習會，1971年擴展為台灣省立教育學院，1980年更名為國立台灣教育學院，在1989年改制為國立彰化師範大學後，許多名額皆為公費；另外，為配合九年國民教育之實施，設立台灣省立高雄師範學院，1980年更名為國立高雄師範學院，並於1989年改制為國立高雄師範大學。台灣此後有三所師範大學、一所普通大學教育系，用以培養中等學校師資。


title: 臺灣教育

text: 期間，九年國教開始實施，中學師資需求量遽增，乃公布「國民中學教師儲備及職前訓練辦法」，規定只要修滿教育科目十六學分以上者，即可擔任中等學校教師。而於1967年教育部指定台大、政大、成功及中興大學開設教育選修科目，此外，師大（院）並對擬任國中教師卻未曾修習教育專業科目者，施以職前訓練。1969年「師範教育法」公布實施後，才明定師資培育管道與內容。


title: 臺灣教育

text: 1994年，「師範教育法」被修訂為「師資培育法」，「師範教育」成為歷史名詞，「教師法」也於1995年公布實施。自此，中小學師資由師範校院、設有教育院、系、所或教育學程之大學實施，教師資格的取得分為初檢及複檢兩個階段，師資培育以自費為主，公費及助學金為輔。此外，教師培訓採「儲備制」，而教師任用則改為「聘任制」，均為其特色。使得師資培育體系趨向多元化、市場導向的傾向。


title: 臺灣教育

text: 後來由於師院畢業只能擔任國小教師，而師大畢業卻在國小、國中、高中皆可任教職，且師大轉型綜合大學較為快速，因而導致師院逐漸地沒落。在1996年行政院教育改革總諮議報告中說：「師範學院設校條件不如一般大學，在追求較大效益的前提下，一方面可將有關校院加以歸併整合，另一方面可考慮轉型為綜合大學，使其發揮較大效益。」。2005年中華民國教育部公布「師範校院定位與轉型發展方案」與「國立台北師範學院等六校成立轉型改名教育大學籌備處」，推動國北師、新竹師院、台中師院、屏東師院、花蓮師院、市立臺北師院等六所師院轉型教育大學，並與鄰近大學整併。2011年中華民國教育部1月26日大學法修正案通過，其中第七條載明教育部擬訂大學合併計畫，報行政院核定後，由大學執行。國立嘉義師範學院和國立嘉義技術學院合併為國立嘉義大學，2008年，國立花蓮教育大學與國立東華大學合併為新的國立東華大學。2013年8月臺北市立教育大學與臺北市立體育學院合併為臺北市立大學。2014年8月，國立屏東教育大學與國立屏東商業技術學院合併為國立屏東大學。2016年11月國立清華大學與國立新竹教育大學合併為國立清華大學，國立臺東師範學院和國立臺南師範學院分別脫離師範體制改制為綜合大學國立臺東大學和國立臺南大學，目前教育大學僅剩國立臺北教育大學、國立臺中教育大學。師資培育除了師範院校外，一般大學院校的教育學程也依改設立師資培育中心。2004年，台灣有75個師資培育中心，共96個教育學程。爾後因少子化造成流浪教師現象，以及浮濫開放師資培育造成師資素質參差不齊，2015年僅剩33個師資培育中心。依據中華民國教育部於2006年（民國95年）的學生人數統計，165所大專院校的學生共有1,310,672人，人數最多的前幾所大學為國立臺灣大學(32,233人)、淡江大學(27,543人)、輔仁大學(27,268人)、中國文化大學(26,612人)、國立成功大學(21,362人)、逢甲大學(20,426人)。公立大專院校約佔全體大專院校學生人數的30%。中小學的統計中，以澎湖縣馬公市虎井國民小學和澎湖縣立志清國民中學人數最少，分別有9名和16名學生。


title: 面向对象的系统分析

text: 面向对象的分析方法是利用面向对象的信息建模概念，如实体、关系、属性等，同时运用封装、继承、多态等机制来构造模拟现实系统的方法。


title: 面向对象的系统分析

text: 传统的结构化设计方法的基本点是面向过程，系统被分解成若干个过程。而面向对象的方法是采用构造模型的观点，在系统的开发过程中，各个步骤的共同的目标是建造一个问题域的模型。在面向对象的设计中，初始元素是对象，然后将具有共同特征的对象归纳成类，组织类之间的等级关系，构造类库。在应用时，在类库中选择相应的类。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡（英语和马来语：Kuala Lumpur，缩写「KL」，简称「隆市」，全称「吉隆坡联邦直辖区」）是马来西亚的首都兼最大城市，一座对东南亚的文化、教育、体育、经济、商业、金融等具有极大影响力的国际都市。依照（GaWC）所公布之《世界级城市》名单中，吉隆坡被列为与洛杉矶、芝加哥、悉尼、阿姆斯特丹、多伦多等同属于ALPHA级别的国际都市。吉隆坡也被联合国教育、科学及文化组织选定为2020年度的「世界图书之都」（World Book Capital）。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡地处马来西亚半岛西岸，为雪兰莪州所环绕。吉隆坡被规划作「吉隆坡联邦直辖区」，为马来西亚三个联邦直辖区之一，由联邦政府通过直接管理。吉隆坡曾经是联邦政府行政中心和马来西亚联邦法院所在地，但已于1999年迁往吉隆坡以南20公里的布城（行政首都）。目前马来西亚的36个联邦政府部门总部中，仅剩4个联邦政府部门仍常驻吉隆坡。即便如此，吉隆坡仍然是马来西亚国会和国家皇宫的所在地。此外，全球十大购物中心的其中三个、全球最高的双子塔—国油双峰塔、全球第二高大楼—默迪卡118以及马来西亚最大的股票交易所—吉隆坡证券交易所也都座落在吉隆坡内。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是全马来西亚人口最多以及最密集的城市，总面积达，广义的大吉隆坡都会区则包含巴生谷地区，是一个拥有725万人口的都会区。吉隆坡是全马来西亚人口和经济成长最快速的都会区，也是马来西亚语言和人口族群最为多元化的城市。其中依据2020年11月发布的《2020年英孚英语水平指数》，吉隆坡在母语非英语的城市中，英语熟练度指标为602分，位居全球第13名，是唯一被评为「非常高熟练度」的亚洲城市。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡在《外交政策》公布的2014年全球城市指数中位居第53名，经济与社会改革相关的2019年2thinknow改革城市指数则位居第81名。根据万事达卡公司的《2018年全球目的地城市指数》报告指出，吉隆坡每年拥有高达1379万名外国游客到访，游客人数超越纽约、东京、上海、北京、台北等城市，位居全球第六名，并在《2019年外籍城市排名》中位居全球第二名。


title: 吉隆坡

text: 大吉隆坡都会区同时也是许多本国与国外高等学府的所在地。在2022年QS世界大学排名中排名全国前三位的本地大学：马来亚大学（世界第65位）、马来西亚博特拉大学（世界第143位）和马来西亚国立大学（世界第144位）以及世界排名第58位的蒙纳士大学马来西亚分校都在大吉隆坡内。自1990年代开始，吉隆坡便开始举办了许多国际体育、政治和文化活动，包括、1998年英联邦运动会和2017年东南亚运动会等。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡在马来语中的直译意思是「泥泞的汇合」；其中「瓜拉」（Kuala）是两条河流的汇合点或河口，而「隆坡」（Lumpur）的意思是泥。关于这个地区为何被命名为「吉隆坡」的历史原由一直存在争议，其中被推断的原因包括吉隆坡是以「双溪隆坡」（Sungai Lumpur）和「彭加兰吉隆坡」（Pengkalan Kuala Lumpur）来命名。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是以「双溪隆坡」（Sungai Lumpur）来命名的依据是在1820年代时，双溪吉隆坡是巴生河上游最重要的锡生产聚居地。然而，这个推论并没有说明吉隆坡位于鹅麦河和巴生河的交汇处，因此应该命名为「瓜拉鹅唛」（Kuala Gombak）。这是因为马来语中「瓜拉」（Kuala）意指一条河流加入更大的河流或大海的点。一些学者认为「双溪隆坡」实际上一直延伸到汇合处，因此它与巴生河汇合的点将是吉隆坡，尽管据说这条双溪吉隆坡是另一条河流，在鹅唛汇合处上游1.5公里处汇入巴生河，或者可能位于黑风洞地区的北部。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是以「彭加兰吉隆坡」（Pengkalan Kuala Lumpur）来命名的依据则是巴生曾经被称为「彭加兰峇株」（Pengkalan Batu），直译中文为「石头登陆的地方」。然而除了轶事之外，没有任何确凿的当代证据支持这些推论。


title: 吉隆坡

text: 目前没有任何确切的历史证明谁创立或命名了吉隆坡。吉隆坡最初是一个位于双溪鹅麦和双溪巴生（巴生河）的交汇处，只有几间房屋和商店的小村庄。吉隆坡大约在1857年成为一个城镇，当时巴生的马来酋长在他的兄弟的帮助下聘请了来自的华人矿工到巴生谷开采锡矿，矿场也由此成为贸易聚集之处。锡矿开采者们在吉隆坡登陆后便落脚于安邦，并在那里他们开设了第一座矿山。吉隆坡是巴生河上游最远的地方，方便乘船运送补给品，因此成为锡矿的集散地。在锡矿开采的推动下，吉隆坡开始逐步发展并修建多条道路。


title: 吉隆坡

text: 锡矿开采者合伙组成工人组织，包括客家族群为主的海山会和福建族群为主的义兴会。这两大华人工人组织经常为了锡矿利息产生争斗。由于斗争不断导致矿场时常停工，因而促使当时统治雪兰莪的英国殖民政府和马来酋长委任一位「甲必丹」（意指华人领袖）管理吉隆坡的华人社区。吉隆坡早期的重要马来人物包括成为「拿督大港」（意指商人首领）的哈芝·莫哈末·塔希尔。苏门答腊的米南佳保人为吉隆坡贸易和建立烟草种植园的另一个重要群体，这个群体的著名人物包括拿督萨蒂、奥斯曼·阿都拉、莫哈末·努尔以及参与了甘榜峇鲁早期发展计划的哈芝·莫哈末·泰益。


title: 吉隆坡

text: 当时的吉隆坡是一个有着许多社会和政治问题的小镇。由于缺乏适当的卫生设施和地理位置，当时的吉隆坡饱受疾病困扰和遭受洪水威胁。此外，吉隆坡早期的建筑物几乎都是用木头和棕榈叶茅草建造，因此也经常发送火灾。


title: 吉隆坡

text: 1867至1874年期间，吉隆坡因锡矿收入的问题卷入了。当时的甲必丹叶亚来选择与结盟，而敌对的华人帮派则与拉惹马哈迪结盟。由于和苏坦布阿沙转向支持拉惹马哈迪，吉隆坡随后在1872年被拉惹马哈迪占领并烧毁。叶亚来后来逃离吉隆坡在巴生组建了另一支战斗部队，并在来自彭亨战士的帮助下于1873年3月1日从拉惹马哈迪手中夺回吉隆坡的控制权。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡因战争、锡价大幅度下跌、霍乱等原因进入了长达7年的衰退期。1879年末，当时锡的价格上涨使吉隆坡得以复苏。然而好景不长，吉隆坡在1881年末以及1882年1月发生严重的水灾和火灾，导致当时的吉隆坡几乎被摧毁。该镇随后在叶亚来的坚持下，经过几次重建后得以蓬勃发展。新上任的英国殖民政府官员瑞天咸通过推动一系列的政策促成了吉隆坡的快速增长和发展，促使吉隆坡从小城镇转型成为主要城市。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡重建后，华人和马来人都定居在巴生河东岸。华人主要定居在集市广场的商业中心；马来人则主要居住在爪哇街地区，即现在的。


title: 吉隆坡

text: 1880年，以瑞天咸为首的英殖民政府将雪兰莪州首府从巴生迁至更具战略优势的吉隆坡，并将英殖民政府大楼和英国官员的生活区设在巴生河西岸。同年，英殖民政府将政府总部和新的警察总部建在（今马来西亚皇家警察总部），警察训练中心则建在巴东（今独立广场）。1897年，英殖民政府将政府总部从武吉阿曼搬迁至名为「政府总部」的大楼（今苏丹阿都沙末大厦）。


title: 吉隆坡

text: 瑞天咸在成为英殖民政府最高专员后开始通过清理街道来改善城镇。由于吉隆坡常年发生火灾，瑞天咸在1884年颁布法律规定吉隆坡内所有建筑物必须以砖瓦建造，以降低易燃性。瑞天咸同年也颁布重建吉隆坡的政策，扩大街道以减少火灾风险。为了响应英殖民政府的政策，叶亚来购买了一块庞大的土地建立一个砖厂来生产大量砖瓦。在瑞天咸实施了法律改革后，叶亚来被英殖民政府推荐委任成为一个小额索赔法庭的法官。叶亚来也以六人警力，建造一座可同时容纳六十名囚犯的监狱。在的支持下，叶亚来在茨厂街建造了吉隆坡的第一所学校和一个主要的木薯厂 。1886年，由瑞天咸规划的吉隆坡－巴生铁路线正式建成。此铁路线大大降低了往返吉隆坡和巴生的交通时长，并进一步增加两地的交通和人流往来。


title: 吉隆坡

text: 随着1880年代的快速发展，吉隆坡的卫生、废物处理和其他公共设施开始超负荷。于是，瑞天咸在1890年5月14日成立吉隆坡卫生委员会。该委员会负责吉隆坡的卫生、道路维护、街道照明等，并在之后成为现今的吉隆坡市政局。1896年，吉隆坡被英殖民政府选为新成立的马来联邦的首都。


title: 吉隆坡

text: 在一系列行政区域重划下，吉隆坡的面积在20世纪大幅扩张。吉隆坡在1895年的面积为0.65平方公里（0.25平方英里），在1903年扩大到20平方公里（7.7平方英里）。1948年，吉隆坡在成为直辖市时已扩大到93平方公里（36平方英里）。吉隆坡在1974年成为联邦直辖区后，现今面积为243平方公里（94平方英里）。


title: 吉隆坡

text: 20世纪初，由于汽车轮胎的需求增加推动了吉隆坡橡胶工业的发展，进而推动吉隆坡的经济发展。吉隆坡的人口也从1900年的30,000人增加到1920年的80,000人。由于英殖民政府的「分而治之」（divide and rule）政策，吉隆坡当时的商业活动很大程度上是由华人商人（例如当时在吉隆坡最富有和最有影响力的华人陆佑）以及英国资本家掌握。橡胶工业的发展吸引外国资本和种植者涌入吉隆坡，并早就许多新公司和产业设立和搬迁到吉隆坡。


title: 吉隆坡

text: 在第二次世界大战期间，吉隆坡于1942年1月11日被日本军队占领。尽管吉隆坡在被日军占领的3年8个月期间几乎没有受到破坏，但日军在吉隆坡造成了许多的生命逝去。在日本军队占领的短短几周内，至少有5,000名华人在吉隆坡被日军处决，数千名印度人也被日军强制移送在缅甸的铁路上强迫劳动，许多人也因此丧生。1945年8月15日，日本第七地区军在新加坡和马来亚的总司令板垣征四郎在广岛与长崎原子弹爆炸后向英国政府投降，撤离马来半岛。


title: 吉隆坡

text: 在日军撤离后，马来半岛出现长达2个星期的权力真空，马来亚共产党借此机会通过马来亚人民抗日军等多个亲共组织成功控制马来半岛。1945年9月3日，英军开始重新掌控马来半岛，并于9月12日在整个马来半岛落实（BMA）。1946年4月1日，英殖民政府成立马来亚联邦，吉隆坡所属的雪兰莪州被划分入马来亚联邦。然而，马来亚联邦随后在1948年2月1日解散，由马来亚联合邦取代。在马来亚紧急状态（1948-1960）期间，为了遏制共产势力，英殖民政府在吉隆坡内建立了华人新村，将原本散居的华人集中起来，以阻断尚未赤化的华人与马来亚共产党成员的联系。


title: 吉隆坡

text: 1952年2月16日，英殖民政府举行了吉隆坡第一次市政选举。这也是吉隆坡市民第一次以投票的方式，选举出市镇委员会的成员。在本次选举中，巫统和马华候选人的临时联盟赢得了市镇委员会的多数席位，从而形成了联盟党（现今的国阵）。1957年8月31日，马来亚联合邦脱离大英帝国统治获得独立。


title: 吉隆坡

text: 1969年5月13日，吉隆坡发生了马来西亚历史上最严重的骚乱，五一三事件。该事件是一起马来人和华人之间的种族冲突事件，主要起因是1969年马来西亚全国选举，联邦反对势力在选举中取得50.9%的得票率，首次超越执政党联盟。反对党在5月11日进入首都吉隆坡游行庆祝胜利，一些巫统的激进党员则在吉隆坡举行游行示威。5月13日，两派人马在街头短兵相接，最终演变成为流血大暴动。除此之外，另一个主要起因是马来人为最大族群，因英殖民政府的「分而治之」导致马来人都普遍贫困。虽然国家已经独立了，但是联邦政府基本上延续了英殖民时期的经济体系，经济依然很大幅度掌握在外资和华人手中。这也导致马来人和华人之间产生矛盾和摩擦，进而引爆五一三事件的发生。根据官方数据，五一三事件导致196人死亡。


title: 吉隆坡

text: 1972年2月1日，吉隆坡正式被授予「大城市」地位，成为马来西亚第一个在独立后获得大城市地位的城市。1974年2月1日，马来西亚联邦政府与签署《吉隆坡联邦直辖区协定》，将吉隆坡割让予联邦政府，自此吉隆坡成为马来西亚第一个联邦直辖区，由联邦政府直接管辖。雪兰莪州政府后来也从吉隆坡搬迁至新的州首府莎阿南。因吉隆坡土地有限和过度拥挤问题，联邦政府于90年代末开始建设新市镇－布城，并在1999年开始将联邦政府行政机构撤出吉隆坡，搬迁至布城。布城也因此得到「行政首都」之称。


title: 吉隆坡

text: 自1990年代开始，吉隆坡经历了快速的现代化发展。1990年5月14日，吉隆坡庆祝100年建立地方议会，并同时推出新的吉隆坡联邦直辖区旗和市歌。1996年10月1日，吉隆坡塔正式开放，塔高421米（1381英尺），是当时全球第四高塔。1998年6月27日，吉隆坡国际机场正式启用，是马来西亚规模最大的机场，也是全球最繁忙机场之一。1999年8月31日，国油双峰塔正式开放，是当时全球最高的摩天大楼，但后来被台北101超越。国油双峰塔仍然是目前世界上最高的双栋大楼，也是20世纪最高的摩天大楼。2003年8月31日，吉隆坡单轨列车开通。2019年，106交易塔竣工，是当时全球第15高摩天大楼。2021年，默迪卡118正式封顶，成为全球第二高摩天大楼。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡位在巴生河流域，东有蒂迪旺沙山脉为屏障，北方及南方有丘陵地环绕，西临马六甲海峡。吉隆坡的马来语意指「泥泞河口」，即巴生河和的交会处。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡地处雪兰莪州中心，曾受到雪兰莪州政府的管辖。 1974年，吉隆坡自雪兰莪州划分出来，组成第一个受马来西亚联邦政府管辖的联邦直辖区。马来半岛西侧海岸与东侧海岸相较起来，有较广阔的平原，因此促进吉隆坡发展，比其他城市还来得快速。都会区面积达，平均海拔。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡东临蒂迪旺沙山脉，西临印尼苏门答腊岛，形成热带雨林气候（柯本气候分类法），长年温暖，四季如夏，日照充足，且降雨丰沛，特别是十月至隔年三月东北季风盛行时。气温长时稳定，最高温大约在摄氏31至33度之间，从未超过37.2度；最低温约在22至23.5度之间，未低于17.8度。平均年降雨量为2600毫米，虽然六月及七月较为干旱，但平均月降雨量大都超过127毫米。


title: 吉隆坡

text: 降雨量突增时，时常有水患发生，特别是在市中心，低洼地区及下游区域。附近的苏门答腊岛发生森林火灾时，引起的尘土和灰烬会让吉隆坡深受霾害，是市区主要的污染来源，另有露天燃烧、汽机车及建地活动所造成的空气污染。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡从1961年4月1日起便由一家名为「联邦首都专员」（Federal Capital Commissioner）的机构管理，直到1972年被授予「大城市」地位后，行政权力转移给由政府委任的市长（；）。吉隆坡共有12名前任市长，现任市长为，于2020年10月1日上任。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是马来西亚三个联邦直辖区之一，所有联邦直辖区由联邦政府通过下属机构直接管理。管理吉隆坡的地方政府行政机关为「吉隆坡市政局」，受联邦直辖区部管辖。吉隆坡市政局负责管理吉隆坡的公共健康与卫生、废弃物清理与管理、城市规划、环境保护与建筑管理、社会和经济发展以及其他公设维护等项目。领导市政局的市长握有执行权，由最高元首在联邦直辖区部长的建议下委任，任期三年。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡分为11个市辖区，同时也是国会选区，而11个国会选区下又可分为29个次分区：


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是马来西亚三个联邦直辖区之一，不隶属于任何一个州，因此吉隆坡只有联邦国会选区，没有州选区。在联邦层级选举（国会下议院选举），来自全吉隆坡11个单一联邦国会选区的选民以直接选举的方式投选出11名国会下议院议员。所有11名国会下议院议员以领先者当选的方式在各自的选区当选。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡及其周边城市地区（大吉隆坡都会区）是马来西亚工业化程度最高、经济发展最快的地区。尽管联邦政府行政机构早在90年代已经搬迁至布城，但某些政府机构如马来西亚国家银行、、马来西亚证券监督委员会以及大多数外国大使馆和外交使团仍常驻在吉隆坡。虽然联邦政府行政机构已搬迁至布城，但吉隆坡仍然是该国的经济和商业中心。依照（GaWC）所公布之《世界级城市》名单中，吉隆坡被列为与洛杉矶、芝加哥、悉尼、阿姆斯特丹、多伦多等同属于ALPHA级别的国际都市。吉隆坡及其周边地区的基础设施发展，如吉隆坡国际机场、多媒体超级走廊的建立和巴生港的扩建，进一步加强了吉隆坡对该国的经济地位。此外，马来西亚股票交易所是吉隆坡的核心经济活动之一。截至2013年7月5日，马来西亚股票交易所的市值为5056.7亿美元。


title: 吉隆坡

text: 国内生产总值（GDP）方面，2008年吉隆坡的国内生产总值估计为735.36亿令吉，年均增长率为5.9%。2015年，吉隆坡的国内生产总值达到1603亿8800万令吉，占国内生产总值的15.1%；人均国内生产总值方面，2013年吉隆坡的人均GDP为79,752令吉，年均增长率为5.6%，2015年则为94,722令吉。截至2016年，家庭平均每月收入为9,073令吉（约2,200美元），以每年约6%的速度增长。服务业（包括金融、保险、房地产、商业服务、批发和零售贸易、餐饮和酒店、运输、仓储和通讯、公用事业、个人服务和政府服务）是就业的最大组成部分，约占就业人口的83.0%，而剩余的17%则来自制造业和建筑业。


title: 吉隆坡

text: 银行与金融业方面，在吉隆坡经营的本地和国外银行及保险公司的数量逐年增加。在保留原有的传统银行与金融业的同时，吉隆坡也有望成为全球伊斯兰金融中心。吉隆坡汇聚了提供伊斯兰融资的金融机构，包括全球最大的伊斯兰银行—拉傑赫銀行和。除此之外，道琼斯公司热衷于与马来西亚股票交易所合作设立伊斯兰交易所贸易基金（ETF），这将有助于提高马来西亚在海湾地区的形象。除此之外，吉隆坡拥有大量外国公司，同时也是许多跨国公司的区域办事处和区域总部的所在地，特别是财务、会计以及信息技术业。吉隆坡同时也是马来西亚大多数大型企业总部的所在地。截至2007年12月，不包括马来西亚国家石油公司及其子公司，共有14家名列福布斯全球企业2000强的马来西亚公司总部坐落在吉隆坡内。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡其他重要的经济活动为教育和医疗。大吉隆坡是提供广泛课程的教育机构高度集中地区，也是许多2022年QS世界大学排名前200的国内及国外顶尖高等学府分校的所在地，包括蒙纳士大学马来西亚分校、马来亚大学、诺丁汉大学马来西亚分校、马来西亚博特拉大学、马来西亚国立大学等。吉隆坡同时有着许多公立和私立专科医疗中心和医院，提供一般健康服务和为当地人及游客提供的各种专科手术和治疗。


title: 吉隆坡

text: 多年来，吉隆坡一直是该国重要研究中心的所在地，如、马来西亚森林研究院和马来西亚医学研究所等。吉隆坡的一个新金融区—敦拉萨国际贸易中心（Tun Razak Exchange）目前正在建设中，占地10英亩，计划将为国际金融业和商业提供服务。敦拉萨国际贸易中心是马来西亚政府经济转型计划（ETP）战略的一部分，是马来西亚联邦政府旨在将马来西亚转变为高收入经济国家的一项重要计划。


title: 吉隆坡

text: 旅游业在吉隆坡这座服务型经济中发挥着重要作用。许多大型的全球连锁酒店都在吉隆坡设有办事处，其中最古老的酒店为。根据万事达卡公司的《2018年全球目的地城市指数》报告指出，吉隆坡每年拥有高达1379万名外国游客到访，游客人数超越纽约、东京、上海、北京、台北等城市，位居全球第六名。吉隆坡的文化多样性、相对较低的旅游成本以及广泛的美食和购物种类推动了这里的旅游业。MICE旅游业近年来迅速扩大，已经成为吉隆坡旅游业的重要组成部分。一旦马来西亚联邦政府的经济转型计划启动，随着（MATRADE）中心的建成，预计会进一步增长。MATRADE机构也是马来西亚最大的贸易和展览中心—（MITEC）的所有者，该中心是位于泗岩沫郊区更大的开发项目的一部分。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡的主要旅游景点包括国油双峰塔（全球最高的双子塔）、默迪卡118（全球第二高摩天大楼）、106交易塔、武吉免登商业区、吉隆坡塔、茨厂街（唐人街）、独立广场、吉隆坡火车总站、国会大厦、吉隆坡国家皇宫、国家博物馆、皇家博物馆、、中央艺术坊、、吉隆坡城中城水族馆、莎羅馬行人天橋、国家英雄纪念碑、占美清真寺、乐圣岭天后宫、等。吉隆坡举办了许多文化节，例如大宝森节游行。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡的娱乐中心主要集中在金三角地区，包括比南利路、地理者路、、以及吉隆坡最大的夜生活和娱乐热点，包括、吉隆坡香格里拉酒店的空中酒吧、The Beach Club、Espanda、Luna Bar、Nuovo、Rum Jungle、No Black Tie、Thai Club、Zion Club、Zouk KL、Club Kyō、Dragonfly KL和Hakka Republic Wine Bar等。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡共有66个购物中心，是马来西亚乃至整个东南亚的零售和时尚中心。马来西亚的购物中心贡献了77亿令吉（约22.6亿美元），占2006年319亿令吉旅游收入的20.8%。


title: 吉隆坡

text: 阳光广场（Suria KLCC）位于国油双峰塔下方，是马来西亚首屈一指的高档购物中心之一。除了阳光广场外，武吉免登的商业区是全吉隆坡购物中心最密集的地区，包括柏威年廣場（Pavilion KL）、华式88广场（Fahrenheit 88）、刘蝶广场（Plaza Low Yat）、成功时代广场（Berjaya Times Square）、乐天广场（Lot 10）、金河广场（Sungei Wang Plaza）、升禧艺廊（The Starhill）、（Quill City）和Avenue K商场等。武吉免登的章卡区（Changkat）拥有各种咖啡馆和露天餐厅，也是吉隆坡最著名的红灯区之一。此外，孟沙区也有许多购物中心，包括谷中城美佳廣場（Mid Valley Megamall）等。


title: 吉隆坡

text: 除了购物中心外，吉隆坡有许多专门销售本地制造的产品（如纺织品、织物和手工艺品）的区域，吉隆坡茨厂街就是其中之一。茨厂街内拥有许多受海峡殖民地华人和殖民时期影响的独立前建筑物。自2000年以来，推出了一项在马来西亚购物的大型促销活动。大型促销活动每年都会举办3次（每年的3月、5月和12月）。政府鼓励所有购物中心参与，以推动吉隆坡成为亚洲领先的购物目的地。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是马来西亚人口最多的城市。截至2016年，吉隆坡的人口为176万，人口密度为每平方公里6,696人（每平方英里17,340人），是马来西亚人口最稠密的行政区。吉隆坡也是更广泛包括八打灵再也、巴生、梳邦再也、蒲种、莎阿南和鹅唛的大吉隆坡都会区的中心。截至2017年，大吉隆坡都会区估计人口为725万。吉隆坡的人口包括马来西亚的三大族群（马来裔、华裔和印度裔）、欧亚裔、卡达山裔、伊班裔和来自马来西亚各地的其他土著种族。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是一座多元宗教的城市。这座城市有许多宗教场所，可以满足多宗教人群的需求。伊斯兰教主要由马来人、印裔穆斯林和少数华裔穆斯林信奉。华裔主要信奉佛教、儒教和道教。印度裔传统上信奉印度教。此外，一些华裔和印度裔也信奉基督教。截至2010年的人口普查，吉隆坡的人口中46.4%是穆斯林、35.7%是佛教徒、8.5%是印度教徒、5.8%是基督教徒、1.4%是不明信仰者、1.1%是道教或其他华人民间信仰信徒、0.6%是其他宗教信徒和0.5%无宗教。吉隆坡同时也是马来西亚三个穆斯林人口不到50%的州属或地区之一，另外两个州属分别是槟城州和砂拉越州。


title: 吉隆坡

text: 马来语和英语是吉隆坡的主要语言。吉隆坡居民普遍都通晓英语，其中有很大部分人以英语为第一语言。英语在吉隆坡具有很强的影响力和非常重要的地位，尤其在私人领域（如商界）内，并且在学校被作为必修语言教授。依据2020年11月发布的《2020年英孚英语水平指数》，吉隆坡在母语非英语的城市中，英语熟练度指标为602分，位居全球第13名，是唯一被评为「非常高熟练度」的亚洲城市。


title: 吉隆坡

text: 华裔方面，吉隆坡的当地华裔居民普遍使用华语和粤语。除了华语和粤语外，一些吉隆坡华裔也会使用客家话。


title: 吉隆坡

text: 印度裔方面，尽管淡米尔语在当地印度裔人口中占主导地位，但少数的印度裔民族也使用其他印度语言，包括泰卢固语、马拉雅拉姆语、旁遮普語和印地语。


title: 吉隆坡

text: 除了马来语之外，拥有印尼血统的人也使用多种印尼语言，包括米南佳保語和爪哇语。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡的建筑融合了英殖民时期、亚洲传统、马来伊斯兰文化、现代和后现代建筑。与曼谷、雅加达和马尼拉等其他东南亚国家首都相比，吉隆坡是一座相对年轻的城市，大部分著名的殖民时代建筑都建于19世纪末和20世纪初。这些建筑物采用多种风格设计，当中包括莫卧儿建筑、哥德復興式建築、等。大部分英殖民时期的建筑物已使用使用当地资源进行改建，以适应当地全年炎热潮湿的气候。吉隆坡早期的英殖民建筑几乎都是出自之手设计。


title: 吉隆坡

text: 在第二次世界大战之前，吉隆坡许多围绕着旧城中心建造的建筑物多数都是两层楼的店屋，底楼为商店，上层则为独立的住宅空间。这些店屋的设计灵感主要来自海峡殖民地的华人和欧洲的传统建筑风格。随着吉隆坡的快速发展，这些店屋已经逐步被拆除。目前这些店屋依然可以在吉隆坡的老巴殺路、茨厂街、等路段看见。


title: 吉隆坡

text: 独立建国后，吉隆坡建筑物的设计风格在1970年代至1990年代期间采用更具当地特色和伊斯兰风格的设计风格。许多这些建筑的设计风格源自传统的马来物品（如宋谷帽和马来短剑）。由于伊斯兰教中对通过绘画模仿自然的限制，其中一些建筑物将伊斯兰几何图案融入到建筑物的设计中，这些建筑物包括马来西亚电讯大厦和马来亚银行大厦等。现代和后现代建筑开始在1990年代末出现。随着经济的发展，吉隆坡的老建筑逐渐被夷为平地，为建造新建筑让路。自1990年代末开始，吉隆坡建筑物的设计风格开始采用全玻璃外壳设计，其中最显著的例子为全球最高的双子塔—国油双峰塔以及吉隆坡会展中心等。现今的吉隆坡城中城天际线充满了许多具有现代和后现代建筑风格的摩天大楼。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是一座拥有高密度高建筑的城市。依据世界高層建築與都市人居學會2010年的报告指出，吉隆坡在《拥有100米以上建筑的城市排名》中位居全球第10位，其中吉隆坡有244座高层建筑的总高度为34,035米。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡素有「光之花园城市」（The Garden City of Light）之称。是一个占地92公顷（230英亩）的植物园，是吉隆坡第一个休闲公园。园内有蝴蝶园、鹿园、兰园、芙蓉园和世界最大的鸟园—。马来西亚国会大厦和曾经是英国殖民政府官邸的也坐落在湖滨花园附近。吉隆坡其他主要公园包括、吉隆坡城中城公园、、甲洞大都会湖花园、马来西亚森林研究院、女王湖花园、武吉加里尔英联邦公园、武吉加里尔国际公园、武吉加拉植物园和马术公园等。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡市内共有三个森林保护区，位于市中心的武吉那那森林保护区占地10.52公顷（26.0英亩），是马来西亚最早颁布在《马来西亚联邦政府宪报》的森林保护区，也是世界上最古老的原始森林之一。其他两个森林保护区分别是占地7.41公顷（18.3英亩）的武吉双溪布提森林保护区和占地42.11公顷（104.1英亩）的武吉双溪贝西森林保护区。这些森林保留区是许多动物的栖息地，特别是猴子、树鼩、侏儒山羊、虎皮鹦鹉、松鼠和鸟类。


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text: 吉隆坡附近还有另一个公园，即由傑拉德·鄧普勒爵士于1954年发起并开放的坦普尔公园。


title: 吉隆坡

text: 据统计，吉隆坡2000年的识字率为97.5%，是马来西亚所有州属和领地中最高的。在马来西亚，马来语作为国语，是公立中小学大多数科目的教学语言；英语是必修科目，也是数理科的教学语言。国民型华文小学和国民型淡米尔小学则会使用各自的母语教学。吉隆坡的高等学府方面，无论是公立或是私立高等学府，英语都是教学语言。


title: 吉隆坡

text: 截至2007年，吉隆坡市内有14所高等教育机构、79所中学、155所小学和136所幼儿园。


title: 吉隆坡

text: 大吉隆坡都会区是许多本国和国外著名高等学府分校的所在地。2022年QS世界大学排名前200的大学中，位于大吉隆坡都会区的本国大学就占了3所，外国大学分校2所。这些大学分别是蒙纳士大学马来西亚分校、马来亚大学、诺丁汉大学马来西亚分校、马来西亚博特拉大学以及马来西亚国立大学。


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text: 其他位于大吉隆坡都会区的著名高等学府包括马来西亚国际伊斯兰大学、赫瑞瓦特大學马来西亚分校、、思特雅大学、厦门大学马来西亚分校、、、吉隆坡大学、拉曼大学、拉曼大学学院等。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡拥有多间已有100年办校历史的中学，例如（1893年办校）、卫理公会国中女校（1896年办校）、卫理公会国中男校（1897年办校）、咖啡山修道院国中女校（1899办校）、圣约翰国中（1904年办校）、吉隆坡尊孔独立中学（1906年办校）、吉隆坡坤成中学（1908年办校）、吉隆坡循人中學（1913年办校）和（1917年办校）等。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是马来西亚文化活动的中心。该国的国家博物馆—马来西亚国家博物馆就座落在吉隆坡第一中环公路沿线，藏品包括在全国收集的手工艺品和绘画。收藏了七千多件伊斯兰文物，包括稀有展品和伊斯兰艺术书籍图书馆，是东南亚最大的伊斯兰艺术博物馆。博物馆的藏品不仅集中在中东的作品，还包括来自亚洲其他地方的作品，如中国和东南亚。此外，吉隆坡有多座博物馆展示各种纺织品、陶瓷、金属工艺和编织产品。这些博物馆以立体模型的形式描绘展示纺织品、陶瓷、金属工艺和编织产品的生产过程、历史、技术和传统工程设备等。皇家雪兰莪也在吉隆坡设有游客中心，游客可以通过皇家雪兰莪的锡博物馆、画廊和工厂进行游览。游客也可在皇家雪兰莪锡制工作坊的「The School of Hard Knocks」中学习使用传统工具和方法制作自己的锡制品。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡最著名的表演艺术场地是位于国油双峰塔下方的馬來西亞國油管弦樂廳，常驻乐团是由来自世界各地的音乐家组成的（MPO），会定期定期在国油管弦乐厅举办音乐会和传统文化表演。除了国油管弦乐厅，位于冼都西区的（KLPac）和白沙罗的白沙罗表演艺术中心是吉隆坡最著名的表演艺术中心之一，尤其是戏剧、戏剧、音乐和电影放映，收藏许多本地和东南亚作品。吉隆坡自2012年开始举办一年一度的（FMFA），吸引来自本地和世界各地的音乐家参加。除此之外，吉隆坡每年都会举办马来西亚国际美食节和。


title: 吉隆坡

text: 位于淡马鲁路的占地5.67公顷（14.0英亩），毗邻文化宫（Palace of Culture）和国家图书馆。国家视觉艺术馆建筑融合了传统马来建筑和当代现代建筑的设计风格，收藏着许多马来西亚的艺术遗产。除了国家视觉艺术馆外，位于吉隆坡城中城的国油艺术馆和位于灵感大厦的艺术馆也是吉隆坡著名的艺术馆之一。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是该马来西亚新媒体、创新和创意产业发展的中心，并每年定期举办国际创意产业盛会—「Kreatif.Asia」。该国际创意产业盛会聚集了创意产业的本地、区域和国际专家。吉隆坡同时也处于媒体、艺术、文化和传播融合的前沿。吉隆坡曾在2011年以前举办过一年一度的「性多元节」（Sexual Diversity Festival），但自2011年开始被马来西亚内政部禁止举办。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡有许多公园、花园和休憩用地。全市的休闲体育设施用地总面积从1984年的5.86平方公里（1450亩），增加169.6%到2000年的15.8平方公里（3900亩）。


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text: 从1999年到2017年，吉隆坡是一级方程式赛车的主办城市之一。一级方程式赛事为吉隆坡的游客人数和旅游收入做出了重大贡献，其中在1998年的亚洲金融危机期间更为明显。尽管亚洲各城市的游客人数下降，但吉隆坡的游客人数从 1997年的6,210,900人增加到2000年的10,221,600人，涨幅达到64.6%。2015年，建成，以举办。


title: 吉隆坡

text: 足球是吉隆坡最受欢迎的运动项目之一，著名的足球赛事包括定期在吉隆坡独立广场举办的默迪卡盃足球賽。吉隆坡也是参加馬來西亞超級足球聯賽的吉隆坡市足球會（KL City FC）的主场。吉隆坡曾在1965年、1977年和1985年举办过亞洲盃籃球賽，也是参加東南亞職業籃球聯賽的吉隆坡猛龍（KL Dragons）的主场。此外，吉隆坡也每年举办马来西亚羽毛球公开赛。吉隆坡举办的其他年度体育赛事包括吉隆坡塔马拉松、吉隆坡国际马拉松赛等，同时也是的赛段之一。吉隆坡也曾举办过1965年、1971年、1977年、1989年、2001年和2017年的东南亚运动会。


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text: 吉隆坡的武吉加里尔在举办1998年英联邦运动会后拥有大量世界级的体育设施，包括位于武吉加里尔国家体育馆的主体育场、曲棍球场和游泳池。武吉加里尔还建有大型足球场、游泳池和网球场等体育设施。自行车馆和其他游泳池则位于敦拉萨镇内。


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text: 吉隆坡是羽毛球世界联合会、国际藤球总会、亚洲足球联合会、亞洲帕拉林匹克委員會、东盟帕拉运动会联合会等国际体育总会和国际体育管理组织的总部所在地。此外，吉隆坡也是2015年第128届国际奥委会全体会议的主办城市。在本次会议中，国际奥委会选举北京为2022年冬季奥林匹克运动会的主办城市，洛桑为2020年冬季青年奧林匹克運動會的主办城市。


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text: 吉隆坡拥有多种语言的报纸。英文报纸包括星报、、、马来邮报、等；马来文报纸有马来西亚前锋报、、、阳光日报、等；中文报纸有星洲日报、南洋商报、中国报、光华日报、光明日报等；淡米尔文报纸则有、、等。吉隆坡也是马来西亚广播电视台（该国的国营电视台）、马来西亚国家新闻社（该国的公共新闻台）、首要媒体集团、Astro控股和其他外国媒体公司区域总部的所在地。


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text: 吉隆坡通过MYTV Broadcasting可接收到许多免费电视台的频道，包括：


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text: 与大多数其他亚洲城市一样，自行开车是吉隆坡居民的主要通勤选择。作为马来西亚的首都，吉隆坡拥有完善的道路网络，城市的每个部分都与高速公路相连。吉隆坡的公共交通涵盖公交、铁路、计程车等多种交通方式。尽管联邦政府努力鼓励民众使用公共交通，但吉隆坡的公共交通使用率仍然偏低。根据马来西亚交通部在2006年的统计指出，吉隆坡仅有16%的人口以公共交通为主要通勤选择。然而，随着城市轨道交通网络的扩大，公共交通的使用率在近年来取得显著的增长。吉隆坡的城市轨道交通和公交车由马来西亚国家基建公司通过其子公司快捷通轨道和快捷通巴士，共同以「吉隆坡快捷通」（RapidKL）的品牌名称运营。自从马来西亚国家基建公司从Intrakota Komposit私人有限公司接手吉隆坡的公交车运营权后，马来西亚国家基建公司重新规划了整个吉隆坡和巴生谷都市区的巴士网络，以增加乘客人数和改善吉隆坡的公共交通系统。


title: 吉隆坡

text: 2001年，吉隆坡中央车站正式启用，成为整个大吉隆坡都会区的公共交通枢纽中心。


title: 吉隆坡

text: KTM通勤铁路（KTM Komuter）于1995年启用，是第一个在吉隆坡和巴生谷周边郊区提供城市轨道交通系统的铁路。KTM通勤铁路全长175公里（109英里），共有53个车站和共2条线路，分别是 芙蓉线和 巴生港线。两条主线之间可以在吉隆坡中央车站、吉隆坡火车总站、和的其中一站换乘。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡轻快铁（LRT）是巴生谷地区的中等容量铁路线。吉隆坡轻快铁由3条路线组成，即 安邦线、 大城堡线和 格拉那再也綫。第一条路线在1996年开通，第二条和第三条路线分别在1998年和1999年开通。2006年，联邦政府宣布展开安邦线和大城堡线和格拉那再也綫的扩展计划，并在2016年完成扩展。与吉隆坡地铁（MRT）一样，吉隆坡轻快铁由快捷通轨道公司以「吉隆坡快捷通」的品牌名称运营。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡地铁（MRT）是巴生谷地区一个重型铁路快速运输系统，构成了吉隆坡和巴生谷其他地区的大部分城市轨道交通网络。吉隆坡地铁由三条路线组成，即 加影线、 布城线和 吉隆坡环状线。吉隆坡地铁的第一条路线在2016年开通，第二条和第三条路线预计将在2023年和2027年完全开通。马来西亚国家基建公司计划新建约90个车站，其中市中心的26个车站将建在地下。载客量预计将达到每天200万人次。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡单轨列车（KL Monorail）于2003年8月31日开通，共有11个车站，在两条全长8.6公里（5英里）的高架轨道上运行。吉隆坡单轨列车只有一条路线，即 吉隆坡单轨列车线。该路线连接南部的吉隆坡中央车站和北部的以及吉隆坡的「金三角地区」。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡共有两座民用机场，即位于雪兰莪州雪邦县的吉隆坡国际机场和位于雪兰莪州八打灵县梳邦的苏丹阿都阿兹沙机场（前称「梳邦机场」）。吉隆坡国际机场是马来西亚规模最大的机场和全球最繁忙机场之一，是马来西亚航空、亚洲航空、全亚洲航空、马印航空等航空公司的主要枢纽机场；苏丹阿都阿兹沙机场则是飞萤航空、拉亞航空和的主要枢纽机场，马印航空的次要枢纽机场。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡机场快铁是巴生谷第六条和第七条列车线路，连接吉隆坡中央车站与吉隆坡国际机场的机场铁路。吉隆坡机场快铁共有2条路线，即由机场直达中央车站的 吉隆坡机场快线（KLIA Ekspress）以及中途停靠各站的 吉隆坡机场支线（KLIA Transit）。 天空花园线则是连接吉隆坡中央车站与苏丹阿都阿兹沙机场的机场铁路。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡中央车站内的吉隆坡市内空港可以为旅客提供市区预办登机服务及行李托运服务。乘坐马来西亚航空、国泰航空、皇家汶萊航空、阿联酋航空、阿提哈德航空班机的旅客，可以在班机起飞前不少于2小时到车站内的航空公司柜台办领登机证和付运行李，然后乘坐机场快线至机场并直接办领离境手续及登机。吉隆坡市内空港是吉隆坡中央车站的部分，被国际航空运输协会（IATA）的承认，被赋予XKL机场代码。


title: 吉隆坡

text: 是马来西亚最古老的公共巴士服务之一，曾经服务于吉隆坡和巴生谷地区。这种小巴主要涂成粉红色，侧面有白色条纹，只能容纳20-30名乘客。小巴服务从1975年9月23日启用，并于1998年7月1日停运，取而代之的是Intrakota的巴士服务，后来在2005年被马来西亚国家基建公司的快捷通巴士取代。在进行第一阶段的公共巴士网络改造后，快捷通巴士在2006年1月开始运营，并新增了15条城市穿梭巴士路线，服务于吉隆坡中央商务区的主要地区。2008年，快捷通巴士共运营167条线路，1400辆公交车并覆盖980个居民区，日客流量约40万人次。2019年5月27日，所有快捷通巴士实施完全无现金付费，仅接受使用一触即通卡（Touch'N Go）付费。2020年6月18日，快捷通巴士与Google合作推出一项新功能。该功能允许民众直接在Google地图中查询所有快捷通巴士的实时定位位置。


title: 吉隆坡

text: 除了快捷通巴士以外，巴生谷地区的其他公共巴士运营商有雪兰莪巴士公司、SJ公司以及。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡是大規模應用天然氣做為德士燃料的东盟主要城市之一。在當地，大多數德士有紅、白兩種專用的特殊色，方便人們識別和在德士站或街道上叫車。近年来，Grab、亚航、MyCar等电召车服务的出现改变人们的召车习惯，导致传统计程车的使用率减少。


title: 吉隆坡

text: 吉隆坡與全球許多城市結締友好城市與外交夥伴協議。


title: 公路服務區

text: 公路服务区又稱公路服務站、公路休息站等，是提供用路人上廁所與短暫休息的場所，以避免疲勞駕駛。普遍在高等級公路出現，如高速公路的服務區。


title: 公路服務區

text: 服務區視規模從只有基本必需的衛生間，到擁有便利店、車輛維修、加油站、商店等多樣化服务。


title: 公路服務區

text: 服务区也会包括餐厅等其他设备。德国甚至在一些高速公路服务区中提供了教堂服务，以供信徒使用。高速公路的一些服务区也会提供修车服务。


title: 烧杯

text: 烧杯是一种常见的实验室玻璃器皿，在绝大多数实验中都会使用到，材质为玻璃或者耐热玻璃，也有用塑料制成的。烧杯呈圆柱形，上方敞口且具有翻边，便于夹持，并且具有散发热量和增加机械程度的作用，顶部的一侧开有一个槽口，便于倾倒液体，底平且烧杯底和烧杯侧面的连接部分为弧形，便于刮取烧杯底部内边缘的物质。大部分烧杯外壁还标有刻度，可以粗略的估计烧杯中液体的体积。烧杯经常用来溶解固体配置溶液、加热液体和作为较大量的试剂的反应容器。


title: 烧杯

text: 烧杯主要有四种类型，分别是低型烧杯、高型烧杯、锥形烧杯和染色烧杯。其中低型烧杯是最常用的烧杯，平时说的烧杯也一般指低型烧杯。


title: 烧杯

text: 低型烧杯是实验室最常用的烧杯，由英国化学家设计，因此又称作格利芬氏烧杯（，简称格氏烧杯）。低型烧杯的高度大约是其直径的1.4倍，在绝大多数的化学实验中都会使用到低型烧杯。不同的用途会使用到不同规格的烧杯，容积为1至50mL的烧杯主要用于微量分析；容积为50至2000mL的烧杯主要用于常量分析和作为一般化学反应的容器，或者临时储存液体；3000至5000mL的烧杯在一般的化学实验中很少用到，主要用于工业生产单位作小批量生产工具或实验室作容器，有时代替水槽和电解槽来使用。


title: 烧杯

text: 低型烧杯的规格及参考尺寸如下表： 塑料柄烧杯的规格及参考尺寸如下表： 高型烧杯（，又称褒氏烧杯或电解烧杯），其高度大约是直径的两倍。其独特的细高形状能够防止在加热时因暴沸而溅出或者从上方滴入液体时溅出，也可以用于代替电解槽进行电解，偶尔也用于代替锥形瓶进行滴定。因为高型烧杯要比相同高度的低型烧杯体积小，因此在用它来做实验时能够相对地减少试剂用量，达到节约试剂的效果。


title: 烧杯

text: 高型烧杯的规格及参考尺寸如下表： 锥形烧杯（又称弗氏烧杯、牛奶烧杯或三角烧杯），形状类似于锥形瓶，下部宽上部窄，便于振荡和防止液体溅出。可以用于在常压蒸馏时接收馏分和用于滴定时装盛待测液。


title: 烧杯

text: 锥形烧杯的规格和参考尺寸如下表： 染色烧杯（）整体呈上部宽下部窄的锥形，但是在中上部有一个突然的增宽。


title: 烧杯

text: 染色烧杯的规格和参考尺寸如下表： 烧杯是一种可以加热的玻璃仪器。在加热液体前，应确保烧杯外壁是干燥的，以防烧杯受热不均匀。在加热液体时，液体的体积不能超过烧杯容积的1/3，以防液体沸腾而溅出。用酒精灯进行加热时，应该隔着石棉网加热，使得烧杯底受热均匀。在加热在操作时，经常会用玻璃棒或者磁力搅拌加热器来进行搅拌。为了防止溶液溅出而造成事故，可在烧杯口盖上一个合适大小的表面皿。


title: 烧杯

text: 向烧杯中倾倒液体时，应沿着烧杯壁缓慢倒入或者用玻璃棒引流，防止液体溅出。


title: 烧杯

text: 在配置溶液时，所需配置的溶液的体积不应超过烧杯容积的二分之一。另外，烧杯壁上的刻度是不准确的，只能作为溶液体积的参考，而不能认为它的读数表示溶液的实际体积。


title: 烧杯

text: 由于烧杯是敞口容器，因此不能用来长期存放液体。


title: 澳門教育

text: 澳門最早的西式學堂（亦為全中國首間西式學堂）為十九世初位於澳門半島沙梨頭的馬禮遜學堂，其後在鴉片戰爭後結束並遷往香港。


title: 澳門教育

text: 澳門早期的教育分為兩個流派：源自耶穌會的西式天主教教育及中式啟蒙教育。後來澳葡政府受法國公立教育影響，開始設立公立中學。華人亦於十九世紀末期開始開辦近代化學校。


title: 澳門教育

text: 澳門最早的大學為聖保祿學院，後因十八世紀反耶穌會風潮而停止運作，所以在1980年代、東亞大學建立以前，澳門的中學畢業生多要到外地升學。


title: 澳門教育

text: 截至2020-2021學年，澳門設有非高等教育學校78所，共121個校部。屬正規教育的113個校部中，共有108個校部納入免費教育學校系統。共有學生接近8.5萬人，包含幼兒學生1.9萬人、小學學生3.6萬人、中學學生2.8萬人。而教師數目則有近8千人。


title: 澳門教育

text: 澳門負責非高等教育的部門是教育及青年發展局（DSEDJ）。在澳門，大部份學校都是私立的，主要由教會或社會團體管理。所有政府學校都強調三文四語（三文：中文、英文和葡文；四語：粵語、普通話、英語及葡語）教育。主流的澳門學校是文法學校，教授語言、數學、科學科目和社會科目。澳門只有少量職業學校，教授職業性科目如汽車維修、電子工程等。


title: 澳門教育

text: 不論回歸前後，粵語均為主要教學語言，尤其於幼兒及初等教育階段。中等教育方面，澳門存在中文中學（以粵語進行教學）、英文中學（以英語進行教學），或同時存在以粵語進行教學的中文部及以英語進行教學的英文部。在1999年澳門政權移交前，不少境內學校都以葡萄牙語為主要教學語言，但現時只有一所葡萄牙語中學。而不論以粵語、英語或葡語為主要教學語言，粵語及英語為必要語言課，另外有少數中學會教授其他語言如法語、日語、韓語等。


title: 澳門教育

text: 由1980年代開始，個人電腦開始在澳門出現。一些中學也開始有電腦課開設。當時使用的電腦多數是Apple II+或TRS-80等電腦。


title: 澳門教育

text: 由於電腦的處理能力有限，早期的中學電腦課多教授BASIC程序設計。當時的電腦愛好者多數是程序編寫員或是遊戲玩家。之後也設有中文輸入法及LOGO等課程。中文輸入法以台灣的倉頡輸入法為主，而隨著電腦中文化後，學校也開設簡單的文字處理課程；例如PE II、慧星一號等。


title: 澳門教育

text: 隨著電腦開始普及，編程課開始各自發展，例如改用Pascal、C、Java等電腦語言。


title: 澳門教育

text: 隨著作業系統的改變，由DOS到Windows；很多文書處理工具變成可見即得，澳門的電腦教學內容也有了轉變，較偏重應用軟件類，例如Microsoft Office系列軟件。圖像處理方面的教學用軟件為Ulead PhotoImpact，而大專學院所教的圖象軟件為Adobe Photoshop或電影軟件為After Effects。


title: 澳門教育

text: 根據第9/2006號法律《》，澳門教育類別分為“正規教育”和“持續教育”。“正規教育”為三年學制的幼兒教育（原為小學預備班）、六年學制的小學教育、三年學制的初中教育，以及三年學制的高中教育（高中教育原為兩年或三年學制），共15年正規教育。以上學制即為“本地學制”。而“持續教育”則可細分為家庭教育、回歸教育、社區教育和職業培訓。不實行本地學制的學校即為“非本地學制”學校，不能接受政府的免費教育補助。


title: 澳門教育

text: 澳門政府對納入公共教育網的學校（包括非牟利並實行本地學制的私校）實行推行十五年由幼兒教育至高中的免費教育。“免費教育”包括學生免繳學費、補充服務費及其他與報名、就讀、證書有關的費用。


title: 澳門教育

text: 文理分科：澳門大部份的學校會將高中分為文科和理科，有些學校亦提供商科和職業科目。分科年級則不定，由學校自行安排。


title: 澳門教育

text: 在高中畢業後，澳門學生若要入讀高等院校，一般要參與本地的四校聯考、中國內地的暨大華大兩校聯招考試、全國聯招考試（港澳台僑聯招），或英國的普通教育文憑試（GCE）、美國的SAT考試等。當中亦有部份在學術或其他方面有出色表現的學生，獲豁免全部或部份入學測試，或以學校保送生的方式入讀大學。


title: 澳門教育

text: 自2010年7月7日起，全澳大部分中小學應教青局推薦，全澳實行網上閱讀計劃。其中包括：中文、葡文及英文網上閱讀計劃。一個一站式的教育資訊平臺。為學校、教師、學生、家長提供全面的教與學的新鮮資訊及應用，以配合教與學數碼化發展的新趨勢。


title: 澳門教育

text: 以下是根據第15/2014號行政法規《》而定，「第一語文（教學語文）」或「第二語文」是指中文、英文或葡文。


title: 澳門教育

text: 以下科目是根據之課程組織而定，「教學語文」或「第二語文」是指中文、英文或葡文。目前職業技術課程只會在高中開設：


title: 澳門教育

text: 根據第28/2020號行政法規《》第十一條（留級）規定，所有澳門學校從2021/2022學年起，不得要求小一至小四年級學生留級，小五至小六年級的整體留級率不得超過4%，初中教育階段的整體留級率不得超過8%，但學校有權根據《本地學制正規教育學生評核制度》第十二條（特殊情況的留級）按以下情況向教育及青年發展局申請安排學生留級：與此同時，根據第28/2020號行政法規《本地學制正規教育學生評核制度》第十條（跳級）規定，部分學生有權按以下情況向學校提出跳級申請，因此部分學校設有“跳級”制度：以下是澳門政府核准開辦的非高等教育學校（按澳門教育及青年發展局排序，除注明外一般學校授課語言為中文，學費為免費）包括： 現時澳門有四所公立高等院校及六所私立高等院校。2021年2月之前澳門的高等教育事宜一直由高等教育局（前高等教育輔助辦公室）負責統籌，及後隨著教育暨青年局與高等教育局合併交由教育及青年發展局接管。 澳門政府與中國教育部於2019年簽訂《內地與澳門特別行政區關於相互承認高等教育學歷及學位的備忘錄》，使得澳門和中國內地的高校畢業生能互相到對方的司法管轄區升學，為澳門的高等教育建立新的里程碑。


title: 澳門教育

text: 澳門四高校聯合入學考試是澳門三間公立高等院校以及一間私立高等院校現行唯一的評估考試， 用於檢視學生是否有能力入讀澳門大學、澳門理工大學、澳門旅遊學院或者澳門科技大學，但澳門四高校聯合入學考試不是唯一的錄取方式，每一間高校將依照各自特色、報讀要求加入其他考量因素，進行綜合評估。考試一般會於每年三月下旬或四月初舉行。葡萄牙文是澳門的官方語言，與中文享有同等的法律地位。葡語在葡萄牙統治時期掌管澳門法律、教育、政府文件。葡萄牙語在回歸前地位及重要性很高，甚至大部分法律和官方正式文件都以葡萄牙文為主。


title: 澳門教育

text: 回歸後，葡語在澳門的地位大幅降低，原因主要有以下：不過，葡語是澳門的官方語言，推廣葡語是澳門政府的政策。澳門是使用葡語作爲法定語言的地方，其特殊地位幫助中國與葡語國家的商貿、經濟的來往和提供葡語華人人才有较大作用。


title: 圆规

text: 圓規在數學和製圖裏，是用來繪製圓或弧的工具，常用於尺规作图。


title: 圆规

text: 圓規通常是由金屬製成，包括兩部分，由一個鉸鏈連接着，其中可作調整，其中一邊尖銳是用作圓心，另一邊通常可裝上筆、铅笔芯。


title: 圆规

text: 圓規分普通圓規、彈簧圓規、點圓規、樑規等。現代的圓規則多與三角尺、量角器、直尺等成套裝出售。


title: 圆规

text: 圆规的發明最早可追溯至中國夏朝，《史記·夏本記》載大禹治水“左凖繩，右規距”，公元前15世紀的甲骨文中，已有規、矩二字，當時稱為「規」，即今日的圓規，《周禮·考工記·匠人》記載：“匠人建國，平地以懸，置槷以懸，眡以景。爲規，識日出之景與日入之景。晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。”。


title: 圆规

text: 山東嘉祥武梁祠內有「東漢伏羲女媧磚刻像」，其中女媧執規，伏羲執矩，這裡的規是古式梁規，形狀與甲骨文「癸」的字形相似。


title: 平溪區

text: 平溪區（）位於中華民國新北市東部，東北鄰瑞芳區、東南鄰雙溪區、南鄰坪林區、西南鄰石碇區、西北鄰汐止區、基隆市暖暖區。平溪區境內多山，屬於伏獅山區，具有煤炭礦層。由於礦產業沒落導致人口嚴重流失，目前人口約於四千多人，為新北市人口最少的行政區。每年元宵節的放天燈是平溪最為人所熟知的重要節慶。


title: 平溪區

text: 乾隆中葉以後，台灣較安全平原地區已幾乎皆已開墾，陸續移入的中國移民開始開墾丘陵地。1820年（嘉慶25年），前汀州教諭胡克修為首組成的金協福墾號，於平溪展開拓殖，其向擁有地權之平埔族，金包里、大雞籠、毛少翁三社承接開墾平溪，并以十分寮為中心，東北至瑞芳苧仔潭、東至三貂山、石壁坑、西至石碇大湖格、南至平溪南端竿蓁林大山（伏獅山脈）、北至暖暖、中心崙之廣闊區域。居民以種植大菁、製造藍靛為主，但隨後即為茶園所替代，為台灣優良的產茶區之一。


title: 平溪區

text: 1920年代基隆顏家在進行台陽礦業平溪線鐵路建設後，平溪的煤礦即沿鐵路進行大規模開採。約在1970年代左右，受到進口替代能源的衝擊，平溪煤礦也逐漸沒落，因平溪區就業機會減少，所以導致壯年人口大量外移，人口逐年下降。2021年1月平溪區老年齡組（65歲以上）人口1,360人，佔全區總人口30.83%，目前已是處於超高齡社會的狀態，也是全國老年人口比例最高的行政區。幼年人口及老年人口對青壯人口的比率，即「依賴人口指數」，平溪區的扶養比自2004年的50.79%，至2013年的51.16%，變動幅度0.37%。


title: 平溪區

text: 平溪區位於基隆河上游台北盆地之東，面積共71.3382平方公里，乃基隆河的發源地，基隆河上游貫穿全境，其間大小瀑布成群，構成特殊地形。


title: 平溪區

text: 平溪乃地無三里平之山村，山勢平均不過500公尺，卻皆陡峭。山地構成平溪四周區域之天然界線，平溪區以南港山脈及伏獅山脈為中心，東側與東北側之三貂嶺與深澳山，大致構成平溪與瑞芳、雙溪地界。而基隆河與景美溪之分水崙，形成平溪與石碇之界山。在南港山脈北邊的基隆河下游谷地，將南港山脈與大武崙山脈分隔開來，成為平溪與暖暖、汐止之分界，而伏獅山脈南側大致為平溪與坪林、雙溪之天然地界。雙溪河支流柑腳溪，與大致沿溪而行的屈尺斷層，成為畫分出伏獅山脈與雪山山脈中阿玉山粘板岩山地之界線。


title: 平溪區

text: 基隆河上游河階地形不發達，因河階地是河谷平原中最具經濟價值者，僅十分寮附近有寬闊的河階，愈往上游愈形狹小，至東勢格溪匯入點附近形成峽谷。幼坑附近有低位河階，及新寮附近有狹小河階地外，即無其他河階存在。


title: 平溪區

text: 平溪境內目前已發現36座瀑布，乃名符其實瀑布之鄉，百萬年來地殼運動與地質作用交互影響下，形成不規則的溪谷與峽谷地形，加上河床上的壺穴，為平溪特有的觀光資源與珍貴的地質學教室。


title: 平溪區

text: 平溪區的地質構造屬300萬至400萬年前的第三紀中新世，造山運動中古地層被抬升出來，在北台灣形成許多東北至西南走向的山脈，即基隆衝上斷層山地，以基隆河上游之十分寮、石底、平溪最明顯。平溪區以保存最完整的地層而得「石底層」之地層命名，為第三紀沉積岩層，因含有煤及油氣，經濟上極具價值。平溪區為台灣最重要煤田之一，在礦業史上占重要地位。


title: 平溪區

text: 基隆河源於海拔420公尺，薯榔里的薯榔尖、薯榔寮、分水崙下一帶。基隆上游在平溪境內，有十餘條支流匯入，分別為三坑溪、柴橋坑溪、尪仔上天溪、望古坑溪、石灼坑溪、月桃寮溪、新寮溪、五分寮溪、東勢格溪、竿蓁坑溪、火燒寮溪、竿蓁林溪、灰窯溪、番仔坑溪。


title: 平溪區

text: 基隆河與景美溪上游之大溪墘溪源流之分水界，僅距發源地薯榔寮約1公里處，大溪墘溪上游谷深坡陡向源侵蝕力遠大於基隆河，使得基隆河上源被大溪墘溪侵奪，致使基隆河流量減少。


title: 平溪區

text: 平溪以雨量豐沛著稱，平均每年有近200日是雨天，全區平均年雨量3500公釐以上。同樣位於淺山丘陵地形，皆是著名產茶區，平溪與石碇、坪林相比，年雨量竟高出甚多，不僅表示天無三日晴之事實，也造就平溪境內河流的豐富水量，形成瀑布、壺穴等特殊景觀。東勢里火燒寮觀測站雨量紀錄，於1912年曾創下年8507.4公釐的驚人紀錄，1986年亦曾達到年6224.4公釐的年雨量。


title: 平溪區

text: 平溪區人口在1969年達到最顛峰，但其後由於礦產業的沒落，導致人口嚴重流失，52年以來呈平均減少的趨勢，僅1989年、1993年、1997年、2001年、2005年五年呈正成長。累積五年（2016年底至2021年底）人口減少445人，折合流失率9.31%，是新北市五年來人口流失速度第二快的行政區（僅次於石門區），在全國市轄區中，流失率高居第四。


title: 平溪區

text: 平溪區公所是新北市政府在平溪區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為新北市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課3室等7個內部單位。


title: 平溪區

text: 平溪區的行政區劃轄有薯榔里、菁桐里、白石里、石底里、平溪里、嶺腳里、東勢里、十分里、望古里、南山里、新寮里、平湖-{里}-等12里，共計120鄰。


title: 平溪區

text: 平溪區在中華民國區域立法委員劃分上屬於新北市第十二選舉區，該選舉區前身為2008年新劃出的臺北縣第十二選舉區，2010年配合五都改制而改稱「新北市第十二選舉區」，區域立法委員由該選區的公民直選而產生，任期為四年，無連任次數限制，現任區域立法委員為民主進步黨籍的賴品妤。大菁又名馬藍，乃棉織品的染料，平溪開始大菁種植，在十分寮一帶約始於1870年（同治9年）。平溪、石底一帶則約1885年（光緒11年）才開始。最盛期投入大菁的人力占居民八成之多，但自繁盛到沒落的時間非常短暫。隨著人工合成染料的興起，平溪的大菁即為茶園所取代。


title: 平溪區

text: 平溪與坪林、深坑、石碇、烏來、新店、雙溪等地，同屬台灣四大老茶區之一的文山茶區。茶葉製成之後，在擔到坪林賣給精製茶廠和大盤，而當時坪林堪稱北台灣最大的茶葉集散中心。


title: 平溪區

text: 烏龍是平溪最主要的茶種，包括青心大冇、大葉烏龍、青心烏龍、硬枝紅心，北台栽培歷史悠久的茶種。日治時期平溪烏龍茶以外銷歐洲、北美市場為主，而1936及1937年調查中，這兩年平溪包種茶產量甚至遠超過烏龍茶。