title: 石器

text: 2011年至2014年在肯亞圖爾卡納湖發現距今330萬年前的石器，早於人屬動物（genus homo）約一百萬年， 已知最古老的人屬化石約為240萬至230萬年前。這些石器可能是由阿法南方古猿所製造，這種猿人保存最完整的化石例子是露西 ，她與這些最古老的石器同時位於東非，這些石器也可能是肯亞平臉人（320萬至350萬年前，1999年發現的上新世古人類化石）所製作。 這些石器的年代是透過測定所在的火山灰層以及現場岩石的磁力異常特徵（由於磁極反轉而指向北方或南方）的年代來確定。


title: 石器

text: 在衣索比亞迪基卡（Dikika） 發現了表面有溝槽，遭到石器切割、切碎的動物骨骼化石，附近200碼處為賽蓮的遺址，賽蓮是生活在距今約330萬年前的年輕阿法南方古猿女孩。


title: 石器

text: 人屬動物（genus Homo）最早使用的石器是模式一，來自所謂的奧都萬工業，該工業是以在坦尚尼亞的奧杜威峽谷發現大量此類石器的遺址類型來命名（實際上有多處遺址）。奧都萬工具的特點是結構簡單，主要是使用石核形式。這些石核是河邊礫石，或與之相似的岩石，經球形錘石的敲擊造成貝殼狀裂縫，使石片從表面脱落而形成刀刃，通常還會形成一個尖端。鈍端在接近身體這一側的表面；尖端則在遠離身體的另一側表面。奧都萬是一種敲擊技術。原始人類會抓住近側表面，將遠側表面用力砸向他所希望分離或敲碎的物體，如骨頭或塊莖。


title: 石器

text: 已知最早的奧都萬工具可以追溯到260萬年前的舊石器時代初期，在衣索比亞的被發現。 在此之後，奧都萬工業傳播到非洲大部分的地區，不過考古學家目前不確定是哪種人種最先開發奧都萬工業，有些猜測認為是南方古猿，有些則認為實際上是巧人。 非洲大部分奧都萬工具的使用者是巧人（Homo habilis），但大約在190萬到180萬年前，直立人繼承了這些工具。該工業在260萬年前-170萬年前在南非和東非蓬勃發展，也藉由直立人的旅程從非洲傳播到歐亞大陸，他們在180萬年前將它帶到了最東邊的爪哇，160萬年前傳播到中國北方。


title: 石器

text: 最終以阿舍利工業開始發展出更複雜的模式二工具，阿舍利是以法國的聖阿舍利遺址命名，其特點不是石核，而是雙面器，其中最引人注目的形式是手斧。阿舍利最早出現在170萬年前的肯亞西圖爾卡納地區以及南非。


title: 石器

text: 奧杜威的挖掘者路易斯·李奇定義了一個「發達的奧都萬」（Developed Oldowan）時期，他認為他看到了奧都萬與阿舍利有所重疊的證據。在他對這兩個工業的種別特異性（species-specific）觀點中，奧都萬等同於巧人，阿舍利等同於直立人，而發達的奧都萬則被指配給巧人。但是，後來對直立人化石的追溯遠早於阿舍利工具；也就是說，直立人最初必然使用模式一。因此，沒有理由認為發達的奧都萬必須屬於巧人，也可能是直立人。反對「發達的奧都萬」觀點的人則將發達的奧都萬劃分給奧都萬和阿舍利。然而，毫無疑問，巧人和直立人是共存的，因為巧人的化石最晚在140萬年前就被發現了，與此同時，非洲直立人發展了模式二。無論如何，模式二的浪潮隨後蔓延到歐亞大陸，在那同時有兩種模式被使用。直立人可能並非唯一離開非洲的人類；歐洲化石有時與匠人聯繫在一起，匠人是與非洲直立人同時代的人種。


title: 石器

text: 奧都萬工具在石頭上獲得鋒利邊緣，是出於偶然和可能無事先準備的操作導致，阿舍利工具與奧都萬工具相反，是製造過程的計畫性產物。製造者會從一塊坯料開始，可能是從一塊巨石所敲下的大石頭或石板。從這個坯料中移除大塊石片作為石核，接著將石核擺在砧石上，以硬錘擊打邊緣，粗略地塑造工具。然後，必須用木頭或骨頭作為軟錘再次加工，或重新修飾，經全身性精細鑿擊，鑿出一種由兩個凸面相交形成鋒利邊緣的工具。這樣的工具是用於切片；撞擊不但會毀損邊緣還會割傷手。


title: 石器

text: 模式二工具有的呈盤狀，有的呈卵狀，有的呈葉狀且尖銳，還有一些外觀瘦長，遠離身體的一端尖銳，近身體的一端粗鈍，顯然是用來鑽孔。模式二工具是用於屠宰，非複合型（無刀柄），不適合用於殺戮，殺戮必然改用其它辦法。模式二工具較奧都萬大。坯料會不斷產生石片，直到其修飾成最終成品工具本身。邊緣經常通過進一步修飾而變得鋒利。


title: 石器

text: 歐洲的阿舍利石器最終被一種被稱為莫斯特工業的石器技術所取代，莫斯特工業命名自法國的遺址，1860年代在那裡首次發現了一些例子。莫斯特是從阿舍利演變而來，採用了勒瓦婁哇技法，生產出更小更鋒利的刀狀工具以及刮削器。也被稱為「」（prepared core technique），從加工好的石核中打出石片，然後再進行修飾。 莫斯特工業主要是由尼安德塔人開發和使用，尼安德塔人是歐洲和中東的本土人種，但大體上類似的工業同時也在非洲普遍存在。


title: 石器

text: 模式四工業的長（不是石片）廣泛使用於5萬到1萬年前的舊石器時代晚期。雖然更早之前的尼安德塔人已小量製作過石葉，但奧瑞納文化似乎是第一個以使用石葉為主的文化。與勒瓦婁哇石片技術相比，石葉的使用迅速提升石核的使用效率，而勒瓦婁哇石片技術與以使用石核工作的阿舍利技術相比具有類似的優勢。


title: 石器

text: 模式五石器涉及生產用於複合工具的細石器，主要加固在柄上。例如馬格德林文化。這種技術可以更有效地利用黑燧石等可用材料，儘管在製造小石片方面需要更高複雜的技能，但在木柄或骨柄上安裝鋒利的燧石刀刃是細石器的關鍵創新，主要是因為手柄可以保護使用者免於燧石的傷害，同時也改善了器具，使其更能充分利用。


title: 石器

text: 磨製石器在史前日本出現在日本舊石器時代，時間大約從西元前4萬年到西元前14000年。在其它地方則從在西元前1萬年開始的新石器時代開始變得很重要。這些打磨的工具由較大粒度的材料製成，例如玄武岩、玉和翡翠、和某些不適合剝落的流紋岩。綠岩工業在英國湖區很重要，被稱為（Langdale axe industry）。磨製石器包括錛、石鑿（Celt）和斧，製造方法屬於勞動密集型，十分耗時，通常以水作為潤滑劑，對磨料石材反覆研磨。


title: 石器

text: 在新石器時代，大型斧頭是將切削成粗糙的形狀製成，即所謂的「粗加工」（rough-out）。此類製品的交易範圍很廣。然後對粗糙部分進行打磨，使表面具有精細的光潔度來製成斧頭。打磨不僅提高了製品的最終強度，也意味著斧頭可以更容易地穿透木材。


title: 石器

text: 古人类一般选用质地比较坚硬的矿物作为原料，如火石（燧石）、石英等。这些原料主要通过采集、开采、交换等手段获得。


title: 心宿二

text: 心宿二（天蝎座α，α Sco，Alpha Scorpii），是在銀河系的一顆紅超巨星，也是夜空中第14亮的星（如果五車二的四合星系統中兩顆較亮的星被分別標示時，它通常會被列為第15亮星）。它與畢宿五、角宿一、和軒轅十四是靠近黃道最亮的四顆恆星，也是天蝎座內最亮的恆星，代表著"蠍子的心臟"。它是一个光变明显但緩慢的半规则变星，平均星等是+1.02。并与一个蓝色主序星组成一个目视双星系统。心宿二还是射电源。心宿二是最靠近我們的OB星協的成員中最亮、質量最大、和已演化的恆星，屬於天蝎-半人馬星協上天蝎次集團的成員，其中包括成千上萬顆平均年齡110萬年的恆星，距離約為170秒差距（550光年）。在中國，它是東方蒼龍七宿中心宿的第二顆星，所以稱為心宿二，又稱為大火。過去用来确定季节。“七月流火”即是大火星西行，天气将寒之意。


title: 心宿二

text: 心宿二是一顆超巨星，恆星光譜類型是M1.5Iab-b。它的半徑大約是太陽半徑的883倍， 如果將它安置在太陽系的中心，它最外圍的表面將介於火星和木星的軌道之間。根據視差的測量，心宿二與地球的距離大約是，它的視光度大約是太陽的10,000倍，但是因為這顆恆星輻射的能量大部分在光譜的紅外線部分，總光度相當於太陽的65,000倍。這顆恆星的質量範圍估計在15至18太陽質量。最近的分析，比較心宿二的有效溫度和亮度，由理論的大質量恆星演化軌跡，包括自轉和質量的損失，估計質量大約是17太陽質量，年齡是1,200萬歲。


title: 心宿二

text: 心宿二的大小可以由視差和它的角直徑推算。它的視差在框的右邊，角直徑經由月掩星的測量是 (41.3 ± 0.1 mas)。由此導出的半徑是822 ± 80 太陽半徑。


title: 心宿二

text: 心宿二是一顆"LC" 慢不規則變星，視星等緩慢的從+0.88到+1.16反覆變化著。


title: 心宿二

text: 大約在每年的5月31日前後整夜都能見到心宿二，這時它處在與太陽衝的相對位置上。在這段時間，心宿二在黃昏時東升而於黎明時西沒。在11月30日前後的2-3星期，在夜晚的天空中看不見心宿二，因為此時它位於和太陽合的位置，在北半球看不見心宿二的時間比南半球長，這是因為心宿二的緯度是在天球赤道的南方。


title: 心宿二

text: 心宿二有第二顆星，或是說伴星，心宿二B，它與主星的角距離會改變，在1854年是3.3弧秒，到1990年成為2.86弧秒。以對心宿二的距離估計，後者等同於兩者之間分離的投影最小值為529天文單位。從光譜解釋伴星流向主星能量狀態建議伴星是在主星上方224天文單位，結合這兩者得到的距離是574天文單位。伴星的光譜類型是B2.5，而眾多的譜線表明它已經受到心宿二A噴出的物質汙染了。它的視星等為5.5等，只有心宿二視亮度的1/370，然而他的亮度仍然比太陽亮了170倍。


title: 心宿二

text: 由於來自心宿二A的眩光，以普通的小望遠鏡通常很難看見這顆伴星，但有時可以用看見。這顆伴星的顏色經常被描述為綠色，但這可能是對比效果造成的，或是兩顆星的光混合在一起的結果，因為通過望遠鏡觀測它們時會因為太接近而不能完全的解析開來。小望遠鏡有時可以看見心宿二B數秒鐘，這是因為心宿二A被月球遮蔽而隱藏在月球後面的緣故。Johann Tobias Bürg在1819年4月13日就是在這樣的掩星情形下發現了心宿二B ，但是直到1846年它的存在才被證實。而當時有些人還認為這單純的只是心宿二的光通過月球的大氣層造成的 (當時的理論認為月球有大氣層)。當在掩星的狀況下看見心宿二B本身時，它會呈現深厚的藍色或藍綠色。


title: 心宿二

text: 對伴星的軌道所知非常有限，估計週期為878年。


title: 心宿二

text: 心宿二是黃道面5 °內的第4亮星，因此除了會被月球遮蔽之外，偶爾也會被金星掩蔽。上一次的金星掩心宿二發生在西元前523年；下一次將在2400年11月17日。其它的行星在上個千禧年內未曾掩蔽心宿二，在下個千禧年也不會，因為它們實際的節點和交點位置總是在心宿二的北方。在2009年7月31日，月掩心宿二的事件在南亞和中東大部分的地區都能看見。大約在每年的12月2日，太陽會在心宿二的北方5 °掠過。


title: 心宿二

text: 心宿二是最接近太陽系的OB星協（天蝎-半人馬星協）最亮、最重和演化最快的成員。心宿二是上天蝎部分的成員，其中包含了成千上萬的恆星，平均年齡在100萬歲，距離大約145秒差距（470光年）。


title: 心宿二

text: 传说中国在4000多年前颛顼时，就设立了火正的官职专门负责观测这颗大火星。商朝主祀此星。在五行学说流行之前，火星不叫做火星。今日我们所称的火星（行星）被叫做“荧惑”，而那个时代中国古书所称的“火”星其实都是指心宿二。


title: 心宿二

text: 心宿二，是這顆恆星固有的中文名稱，衍生自古希臘的名稱是，意思是「火星的敵手」，這是因為它紅色的外觀和火星這顆行星非常近似。將心宿二與火星比較，可能起源於早期的美索不達米亞天文學。但是，有些學著推測這顆恆星的名字可能是以阿拉伯在Mu'allaqat（懸掛詩）節慶中的戰士英雄人物Antar或Antarah ibn Shaddad命名的。


title: 心宿二

text: 這顆恆星的另一個名稱是"蠍子的心臟"：


title: 君特·格拉斯

text: 君特·威廉·格拉斯（，），德國作家，出生於但澤自由市（今日波蘭格但斯克），也是1999年諾貝爾文學獎得主。他被廣泛地視爲德國最有名的作家之一。他於1965年獲得格奧爾格·畢希納獎（Georg Büchner Prize），並於1993年被選為英國皇家文學會榮譽院士，他在1995年獲得赫爾曼·凱斯滕獎。


title: 君特·格拉斯

text: 君特·威廉·格拉斯最著名的作品是《铁皮鼓》，它是欧洲魔幻现实主义的代表作品，也是的第一部作品（另外兩部作品是《貓與鼠》和《狗年月》）。他的作品具有浓厚的政治色彩，被視為有左翼傾向，而他也是德国社会民主党的支持者。瑞典學院授予他1999年諾貝爾文學獎，認為他「以嬉戲中蘊含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目。」


title: 君特·格拉斯

text: 他於1927年10月16日出生於但澤自由市，父親是威廉·格拉斯（1899年至1979年），他是一位德國新教徒。母親海倫（諾夫）·格拉斯（1898年至1954年）則信奉羅馬天主教，祖先是卡舒比人與波蘭人的後裔。君特·威廉·格拉斯在天主教的環境下成長。他的父母在但澤開設一家雜貨店，全家居住在公寓中。他有一個妹妹，出生於1930年。


title: 君特·格拉斯

text: 君特·威廉·格拉斯曾進入但澤文科中學Conradinum就讀。他在1943年成為空軍志願兒童軍，然後他被徵召進國家勞役團。1944年11月，他在17歲生日後不久，主動請纓進入德國海軍，擔任潛艇士兵，“他覺得作為一個十幾歲的青少年，他走出父母房子的限制，”，他認為天主教中產階級過於乏味。然而，海軍不想徵招格拉斯，於是他加入了第10黨衛軍弗倫茨貝格裝甲師。他於1945年2月至1945年4月20日參予戰鬥，直到受傷之前。他在瑪麗亞溫泉市被俘虜，被送到一個美國戰俘營。當時但澤被蘇聯紅軍佔領，然後蘇聯吞併了波蘭，驅逐境內的德國人。君特·威廉·格拉斯無法回家，只好在西德居住於避難所內。


title: 君特·格拉斯

text: 2006年，他揭露自己曾是納粹武裝親衛隊的成员，而引起社會大眾广泛的争议。他在接受記者採訪時透露，他在1944年末期被徵召入武裝親衛隊。當時青少年可以加入武裝親衛隊，而不是常規武裝部隊（德意志國防軍），雖然君特·威廉·格拉斯的部隊就像一個普通的裝甲師。


title: 君特·格拉斯

text: 1946年和1947年，格拉斯在礦坑中工作，接受琢石藝術訓練。多年來，他學習雕塑和攝影。他首先在杜塞爾多夫藝術學院學習，然後是柏林藝術大學。格拉斯為一位作家、平面設計師、雕塑家，所以經常旅行。他從1983年到1986年間，擔任柏林藝術學院的主席。


title: 君特·格拉斯

text: 2015年4月13日，君特·格拉斯因感染逝世于吕贝克，享年87岁。


title: 君特·格拉斯

text: 君特·威廉·格拉斯於1954年結婚，自1960年以來一直住在柏林，有時則住在石勒蘇益格-荷爾斯泰因（Schleswig-Holstein）。他在1978年離婚，但是於1979年再婚。


title: 君特·格拉斯

text: 幾十年來，君特·威廉·格拉斯都是德国社会民主党與其政策的支持者。他曾多次參加德國及國際政治的辯論。


title: 君特·格拉斯

text: 君特·威廉·格拉斯在西德總理威利·布蘭特執政時期，是一個活躍的社會運動家。君特·威廉·格拉斯批評左翼激進分子，贊成「蝸牛般的和平」，正如他所說的改良主義（Aus dem Tagebuch einer Schnecke）。


title: 君特·格拉斯

text: 在1980年代，他成為了活躍的和平運動者，曾訪問加爾各答六個月之久。


title: 君特·格拉斯

text: 在德國統一期間，君特·威廉·格拉斯支持兩個德國繼續分離，認為統一的德國一定再度成為好戰的民族國家。


title: 君特·格拉斯

text: 2001年，君特·威廉·格拉斯提議建立德國－波蘭藝術博物館。1907年的海牙公約要求返回的藝術品，都已散落各地或被竊。


title: 君特·格拉斯

text: 2012年4月4日，格拉斯的詩《應該說些什麼》在幾份歐洲報紙上發表。他在這首詩中，表達以色列可能會利用設備，對伊朗發射核彈頭。他希望許多人要求“伊朗和以色列政府允許自由且開放的國際權威，來檢查潛在的核子武器製作能力。” 以色列政府因此宣布他在以色列為不受歡迎人物。


title: 君特·格拉斯

text: 2012年4月26日，他寫了一首詩批評歐洲對於希臘的歐洲主權債務危機處理政策。希臘在詩中被稱為「歐洲的恥辱」。


title: 神话

text: 在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式來表達民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。


title: 神话

text: 神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。


title: 神话

text: 许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。


title: 神话

text: 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。


title: 神话

text: 神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”


title: 神话

text: 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。


title: 神话

text: 在學術上，學者所說的神話，必須具有幾個條件：


title: 神话

text: 和神话相近的概念有传说和民间故事。这三个词指不同类型的传统故事。不同于神话，民间故事可以发生在任何时代、任何地点；传承民间故事的人也不把它们当成真实、神圣的。传说则一般被当做是真实的，但是传说一般发生在更近的事件段内，传说中的世界和现在的世界几乎一样。传说的主角一般是人类，神话的主角一般是超自然角色。


title: 神话

text: 定义神话、传说和民间故事这三个概念，只是为了把传统故事归类。在许多文化中，神话和传说之间不一定有明确界限。有些文化中只把传统故事分为两类：民间故事和神话传说。甚至神话和民间故事也不能完全区分开，一个民族认为是虚构的故事（民间故事），可能被另一个民族当成史实（神话）。


title: 神话

text: 神話大致分為三類：創世神話、神祇神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。


title: 神话

text: 但不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但儘管如此，都仍可歸納一個共同點，就是講述「宇宙初開」演進到「秩序規則」。英文中的神話（myth）一詞從希臘文的mythos一詞而來，其原文含意包括「語詞」、「言說」、「故事」及「虛構故事/小說」等；因其不可質疑的有效性而往往與希臘文中的「道/科學」（logos）相對，在近代的學術研究中，神話往往不是「虛假故事」、「誤解」的同義詞，在不同的學術研究中，「神話」這術語有三種主要用法，即禮儀/人類學用法、文學用法及符號學用法：


title: 神话

text: 一种理论认为，神话是从真实历史事件演变而来。 根据这一理论，古代讲故事的人反复述说一段历史，年深日久，故事中的人物被神格化。 例如一些学者认为，风神埃俄罗斯的神话就来自一个古代真实的国王，他教人民使用帆船，掌握用风的技巧，后来被流传成风神。宙斯是一个英明的国王，死后被葬在克里特岛。公元前5世纪的古希腊作家希罗多德和普罗迪克斯都支持这种主张。希腊神话学家犹希迈罗斯（ ["Euhēmeros"]，生于前4世纪）是持这一理论最有名的人，此类思想也被称为“犹希迈罗斯主义”。


title: 神话

text: 还有一些人认为神话来自托寓。例如把古希腊众神看做对自然现象的解读和比喻，阿波罗代表太阳，波塞頓代表水。相似的理论认为，神话是哲学或灵性概念的载体：雅典娜代表睿智和公正，阿芙洛狄忒代表欲望等。19 世纪的梵语学者马克斯·缪勒支持神话托寓理论。他相信神话最初是对大自然的比喻性描述，后来逐渐被人按字面意思理解。例如，人们常用修辞手法描述大海“躁动不安”，后来神话中的海神就被描述为暴躁易怒。


title: 神话

text: 一些学者认为神话是对无生命物体和力量的拟人化。例如古人崇拜火、空气等自然力，后逐渐把它们想像成神明。这一理论被称为“造神思维”（Mythopoeic thought）。根据这一理论，古人常把没有生命的东西看做有主观意识的人。因此他们把自然事件描述为神明人为造成的，这些神往往有人类的性格。这些故事集中起来就形成了神话。


title: 神话

text: 根据神话-仪式理论，所有存在的神话都和仪式密不可分。最极端的的说法是，所有神话都是早期人类对仪式的解释。这一理论最早被圣经学者威廉姆·史密斯提出。根据史密斯的理论，人们最初进行的仪式和神话没有关系。后来我们忘记了最初举行仪式的原因，就尝试编一些故事来解释仪式，并声称举行仪式是为了纪念神话中描述的事件。人类学家詹姆斯·弗雷泽也持有类似理论。他认为原始人最早信仰魔法，后来人们对魔法失去信心，就发明了神话，并且说他们之前举行的魔法仪式为了安抚众神而进行的宗教仪式。


title: 神话

text: 一些宗教历史学家认为，神话最重要的职能之一是建立行为模式并提供宗教体验。通过互相复述神话，传统社会中的成员暂时把自己和当前的世界分离，让心灵返回到神话时代，从而使自己更接近神聖的世界。


title: 神话

text: 在某些情况下，社会在复述神话的时候会试图重现神话中的场景。例如，人们会重现神在创世时使用的治愈手段，希望以此治愈目前生病的人。罗兰·巴特也认同这一观点。他认为现代文化也做着类似的事情。由于科学无法定义人类道德，人们仍然借由宗教体验来与一个更远古的时代建立联系。那些远古时代在人们心目中有更高的道德标准，和现今的科技时代完全不同。


title: 神话

text: 宗教学家 Joseph Campbell 定义神话有四个基本功能：神秘功能（使人感受宇宙的威严）、科学功能（解释世界运作方式）、社会学功能（支持和验证社会秩序）、教育功能（说明人类在各种条件下应该如何生活）。


title: 神话

text: 在一個文化中，神話通常扮演著四種功能：


title: 神话

text: 1.形而上的功能：可以用來解釋存在的根源


title: 神话

text: 2.宇宙論的功能：強調宇宙萬物都是某個大畫面的一部分


title: 神话

text: 3.社會性的功能：透過神話可以促進成員對社會規範的遵守


title: 神话

text: 4.心理的功能：提供一種個人行為的模範


title: 神话

text: 詳細列表請參考神話列表，以下列出主要的神話


title: 神话

text: 比較神話學是指將不同的神話進行比較以找出它們共同的主題和特點，或者同體系而分支的神話，例如蒙古神話 與 突厥神話，兩者的起源都是額爾古納昆，可能因為是遊牧民族互相交流或分離兩地產生的。


title: 神话

text: 詳細請參考比较神话学。


title: 神话

text: 克蘇魯神話


title: 神话

text: 迷思是英語單詞「myth」（神話）的音譯。


title: 神话

text: 但在現代，由於被誤用，迷思一詞也指誤區。


title: 李鹏

text: 李鹏，原名李远芃，出生于上海法租界，四川庆符县（今属高县）人，祖籍湖北麻城，中华人民共和国政治人物，中国共产党和中华人民共和国前主要领导人之一。中共第十三至十五届中央政治局常委，曾先后出任电力工业部部长、国家教育委员会主任、国务院副总理、国务院总理以及全国人大常委会委员长等重要职务。1945年加入中国共产党。毕业于苏联莫斯科动力学院水力发电系，高级工程师。


title: 李鹏

text: 1928年10月，李鹏以李远芃之名在上海法租界明德里（今黄浦区延安中路545弄）十五号出生，属“远”字辈，“芃”字具有草木茂盛之意，父亲为李硕勋，母亲为赵君陶，二人皆加入共产党并从事于革命工作，其父亲更是中共领导人。1931年李硕勋因身份被暴露，在海南海口被国民党處決。1939年受邓颖超之邀，李远芃由成都来到重庆，先后与吴玉章及其子吴震寰和周恩来相识，并从吴震寰处第一次了解了水力发电的知识。


title: 李鹏

text: 之后中共地下党送他到陶行知创建的育才学校读书。不久因国共关系变化，李远芃与边章五、李涛被送往延安。在途中，中共中央南方局青委书记蒋南翔建议并帮他改名为李鹏。1946年7月，毕业后分配到张家口电业局工作。


title: 李鹏

text: 1947年初，他离开晋察冀边区，经烟台前往大连，又经朝鲜前往哈尔滨，在哈尔滨油脂厂担任协理兼支部书记，开始成为基层领导。1948年至1955年在莫斯科留学，同去的还有中共高干及烈士子女20人（“4821”）。1955年，李鹏自苏联莫斯科动力学院水力发电系毕业，与扬·伊利埃斯库是同系同学。其间，曾担任中国留苏学生总会主席。


title: 李鹏

text: 1954年李鹏毕业，恰逢1954年底燃料工业部第一副部长刘澜波率领中国电力代表团到苏联考察，在莫斯科让李鹏等毕业生随团活动并任俄语翻译。李鹏也因此得到刘澜波赏识。李鹏回国后，1955年3月8日，刘澜波约李鹏讨论其工作，刘澜波表示李鹏可选择在燃料工业部任其秘书，或是下基层工作。李鹏明确表示愿下基层工作。1955年3月23日，李鹏接到通知，被分配到当时中国大陆最大的水电厂丰满发电厂任见习厂长（厂长为李旭）。在见习期后，1955年12月10日，李鹏被任命为丰满发电厂副厂长兼总工程师。


title: 李鹏

text: 1957年，中共中央开展整风运动，丰满发电厂党委和行政部门的人员对副厂长李鹏提出了批评意见。1959年在反右倾运动中，李鹏被批评为执行“三面红旗”不力，差点被打成“右倾机会主义”分子，李鹏作了两次检查，丰满发电厂在给中共吉林市委的报告中称其“检讨尚好，免予处分”。


title: 李鹏

text: 1960年8月中旬，李鹏到青岛看望母亲时，表示想调离丰满发电厂。从青岛回丰满后不久，上级通知李鹏调任辽吉电业管理局副总工程师兼调度局局长。1961年5月，任东北电业管理局副总工程师兼调度局局长。1965年7月19日，国务院任命李鹏为当时中国最大的火力发电厂——阜新发电厂的厂长。东北电业管理局局长李平告诉李鹏，任命原因一是在“四清”运动期间，李鹏一直接管阜新发电厂生产技术工作，如接任厂长便可使工作连续；二是为培养锻炼李鹏。李平还告诉李鹏，刘澜波和水利电力部认为李鹏在丰满水电厂有了管理水电厂的经验，在东北电业管理局有了管理电网的经验，到阜新发电厂工作可增加管理火力发电厂的经验。在阜新发电厂，李鹏每天上午都深入生产一线。他和总工程师杨耀邦等人还领导了阜新发电厂首次9台机组满出力发电并获成功。


title: 李鹏

text: 1966年文化大革命爆发后，总理周恩来担心北京的供水、供电、煤气、交通问题，要刘澜波向北京供电局派一位得力干部。刘澜波推荐了李鹏，获周恩来批准。1966年，原本要从阜新发电厂调到东北电业管理局任副局长的李鹏被紧急调到北京，任北京供电局党委代理书记。此时正值四清运动后，原北京供电局党委书记、局长和几位副局长都在运动中发现有问题，正受隔离审查。刘澜波告诉李鹏，这次调动是经周恩来同意，将使他获得管理供电部门的经验。数年后，李鹏任北京供电局革命委员会主任。


title: 李鹏

text: 调到北京供电局后，李鹏因第三批留学苏联的经历而被卷入4821苏修特务案，被认为有“苏修特务”嫌疑。阜新发电厂派人来北京，要将李鹏带回阜新批斗。但两次要人，都被北京供电局军代表张晓光挡回。一次张晓光在聊天中告诉李鹏，这批留苏干部被打成“苏修特嫌”（苏修特务嫌疑）的问题，周恩来已知道，“周总理说，你们第三批人没有这个问题”。但此案并未结束。后来，北京电业管理局革命委员会还向上级递交报告，建议将李鹏调出北京供电局，因为李鹏有“苏修特嫌”问题。


title: 李鹏

text: 1970年6月，国务院总理周恩来在国务院小礼堂接见水电会议代表，李鹏也在其内。周恩来在讨论中点名批评李鹏有“洋教条”和对工人管卡压的情况，李鹏承认错误并自我批评。会后，李德生、余秋里、杨寿山等人留在会议室研究如何贯彻周恩来指示。李鹏也留下。李德生劝慰李鹏。余秋里告诉李鹏，周恩来批评意在让李鹏出来工作。1971年，北京电业管理局及其下属的北京供电局与北京电力建设局合并，成立北京电力工业局。原北京供电局革命委员会主任李鹏被任命为北京电力工业局革命委员会副主任、党委副书记。


title: 李鹏

text: 1974年1月25日，中共中央和国务院直属机关“批林批孔”动员大会在首都体育馆召开。随后北京电力工业局大楼内大字报铺天盖地，指责局党委对“批林批孔”不积极，还质问局党委为何不传达大会录音。主持日常工作的李鹏则以未收到通知为由，坚持不传达大会录音。


title: 李鹏

text: 1970年代，京津唐电网电力供应紧张。李鹏牵头新建唐山陡河电厂，扩建北京高井电厂。扩建高井电厂时，1974年李鹏三天三夜坚守工地，第四天即1974年10月4日中午，李鹏在骑自行车回家路上在宣武门附近被汽车撞伤，到宣武医院住院治疗，出院后休养至12月恢复工作。1975年11月，北京电力工业局改称北京电业管理局。李鹏任北京电业管理局局长、党组书记，任至1979年。


title: 李鹏

text: 1976年1月8日，周恩来逝世。1月9日，李鹏在北京电业管理局机关召开全体人员大会，发表了悼念讲话。此后李鹏等北京市干部接到中共北京市委通知，到北京医院小礼堂参加了遗体告别活动。1月12日至14日在北京市劳动人民文化宫举行吊唁仪式，李鹏承担了保证供电安全的任务。4月4日清明节上午，因有保证天安门供电安全的责任，李鹏和北京供电局局长张绍贤、北京电业管理局计划处处长陈寿文乘车到天安门广场东南角的变电所检查工作。当天晚饭后，他又和妻子朱琳步行到广场，在清场抓人前离开从而未被抓。次日即发生四五运动。4月5日下午，北京市公安局派人来北京电业管理局调查，称清明节上午在广场东南角邮局前放火的男青年是乘北京电业管理局轿车去的，北京电业管理局人员则澄清是李鹏等三人乘车检查工作。几天后，周恩来遗孀邓颖超秘书张元电话告知李鹏妻子朱琳，若李鹏不见了，朱琳须追问与李鹏最后在一起的是谁，是谁将李鹏带走。所幸后来李鹏并未被捕。


title: 李鹏

text: 唐山大地震后，李鹏担任唐山电力抢修队指挥部总指挥，参与抢险救灾工作。地震一个月后，唐山地区供电基本恢复。


title: 李鹏

text: 1979年2月，中央决定撤销水利电力部，成立电力工业部、水利部。刘澜波任电力工业部部长、党组书记。刘澜波举荐李鹏任副部长。1979年4月7日，李鹏接到通知，任电力工业部副部长。他还任该部党组成员。1980年1月10日，经一年筹备，华北电业管理局成立大会召开，中央批准李鹏兼任华北电业管理局党组书记。


title: 李鹏

text: 1980年6月22日，贵州乌江渡水电厂发生水淹厂房事故。贵州省对事故处理有意见。李鹏亲自到现场处理事故，12月12日在乌江渡水电厂工地召开的事故调查会议上做了与原先贵州省水利学会事故调查报告内容相同的总结，获得与会者一致同意。李鹏还考察了贵州猫跳水河水电厂、清镇火电厂。同年12月下旬，李鹏在成都召开西南电业管理局筹备小组会议，四川省、贵州省、云南省电力局经请示各自省委同意后，一致同意成立西南电业管理局。李鹏此行成果颇丰。


title: 李鹏

text: 1980年6月22日，中共中央总书记胡耀邦约见电力工业部的李锡铭、李鹏谈话时，李鹏反映了“4821”的情况。胡耀邦要李鹏写出21人名单，李鹏当场写出19人。1980年6月23日，胡耀邦向中共中央组织部批转该名单，要求考察了解名单上人员的情况。1981年1月17日，中共中央组织部将21人情况报给胡耀邦审阅。胡耀邦看后，对其中13人的使用作出批示，其中对李鹏的批示是：“我主张坚决提起来当部长。不提一些，不能转变风气。”经胡耀邦过问，中共中央组织部于1982年1月向胡耀邦及中共中央书记处写出报告，认为“所谓‘4821苏修特务案’ 纯属冤假错案”，宣布“平反”。


title: 李鹏

text: 1980年12月31日，刘澜波邀李鹏到家里谈到，中央已决定刘澜波等老同志任国务院顾问，电力工业部部长由李鹏担任，李鹏则以资历尚浅表示推辞。1981年2月14日，刘澜波又邀李鹏到家里，说电力工业部有几位同志联名致信中央，以太年轻为由，不同意李鹏当部长。2月19日，刘澜波电话告知李鹏，中央已决定李鹏任部长。1981年3月2日，李鹏任电力工业部部长。他还担任该部党组书记。1981年7月2日，中央在怀仁堂举行中共省、市、自治区委员会书记座谈会讨论提拔中青年干部问题，李鹏参加，陈云在会上说：“李鹏是从苏联学习回来的，搞电30多年，这次提拔当部长还有争论。我看到的名单，第一次不是李鹏，第二次才是李鹏，是刘澜波同志力争的。”邓小平也曾赞赏刘澜波为“党内开明人士”。李鹏也因此次提拔而名声大震。


title: 李鹏

text: 1981年9月，当时中国最大的水库龙羊峡水库遭遇150年一遇特大洪水，水量5570立方米每秒，最高水位为2494.78米，一旦溃决将影响黄河下游各大坝、青海、甘肃、宁夏沿河地区安全。李鹏亲自去灾区指挥防汛，成功保住龙羊峡、刘家峡及下游地区与包兰铁路。此次危难的成功解决，使李鹏享誉国内外。此事也促使次年国务院机构改革，水利部和电力工业部合并为水利电力部，李鹏担任水利电力部副部长、党组副书记。1982年中共十二大上，李鹏当选为中共中央委员。


title: 李鹏

text: 1983年6月，李鹏出任国务院副总理，主管能源、教育和交通，分管重点建设、电子科技、环境保护、重大设备制造等。1985年9月24日，他被增选为中共中央政治局委员和中央书记处书记。1986年，在李鹏的主导下，中国和英国、法国、美国签订协议建造大亚湾核电站，这也是当时中国改革开放政策来，中外合资最大项目之一。同年9月，李鹏代表中国政府在多方协议下签字。


title: 李鹏

text: 1987年，中共十三大、中国共产党第十三届中央委员会召开决定，邓小平为首的中共元老进一步退隐，实现更广泛的新老交替。中共中央政治局常委因此大换血，邓小平、陈云、李先念、胡耀邦均离开常委，59岁的李鹏和乔石、胡启立、姚依林三人在十三届一中全会上一同晋升中共中央政治局常委，其中李鹏位列四位新常委之首，排名仅次于新当选的中共中央总书记赵紫阳。此前身兼中共中央总书记和国务院总理两大要职的赵紫阳辞去总理一职，并由相对年轻的李鹏担任代总理。1988年4月，正式出任中华人民共和国国务院总理。 1989年5月19日，在六四天安门事件前夕，李鹏在电视上发表措词强硬的“五·一九讲话”，引起首都大学生不满，聚集在天安门广场上示威的大学生表示了更加强烈的抗议。5月20日，李鹏以总理身分签署国务院令，决定自5月20日起在北京部分地区戒严。在此期间，李鹏曾多次在中共中央总书记赵紫阳缺席时主持中共中央政治局会议。1989年6月23日至24日，中国共产党召开十三届四中全会，江泽民当选中共中央政治局常委和中共中央总书记，李鹏继续担任中共中央政治局常委和国务院总理，党内排名维持第二。1993年李鹏连任国务院总理时有210张反对票，这在中华人民共和国历史上实属少有。 作为水电专家的李鹏在总理任内继续领导中国的水利工程，包括浩大的三峡工程。1992年3月，李鹏代表国务院向第七届全国人民代表大会提交三峡工程的议案，4月表决时竟有177票反对，664票弃权，更有25人未按表决器，为历史上绝无仅有。1993年1月，国务院三峡工程建设委员会成立，李鹏出任主任，负责监督整个三峡工程的建设。


title: 李鹏

text: 1998年3月，李鹏在两届总理任期结束后，按宪法规定不能再连任，由朱镕基接任。李鵬在第九届全国人民代表大会上接替乔石当选全国人民代表大会常务委员会委员长，他亦在1997年9月的中共十五届一中全会上连任中共中央政治局常委，党内地位维持第二位，仅次于时任总书记江泽民。李鹏担任全国人大常委会委员长期间，曾担任宪法修改小组组长，主持起草宪法修正案草案并经全国人大通过，将邓小平理论写入宪法。此外，在任期内还审议通过法律和有关法律决定草案百余件。


title: 李鹏

text: 2002年11月15日，74岁的李鹏在中共十六届一中全会后卸任中共中央政治局常委，并在2003年3月十届全国人大一次会议后卸任全国人大常委会委员长一职退休，其职务由吴邦国接任。李鹏退休后撰写多部个人回忆录。第一本《众志绘宏图：李鹏三峡日记》，后陆续发表《起步到发展：李鹏核电日记》、《电力要先行：李鹏电力日记》、《立法与监督：李鹏人大日记》、《市场与调控：李鹏经济日记》、《和平发展合作：李鹏外事日记》。


title: 李鹏

text: 据报道，李鹏还写成三十万字的《关键时刻：李鵬六四日記》内中披露了不少内幕，据信要为自己撇清历史责任，但因为“内容敏感”而不被中共高层批准出版。2010年6月，一本据称是《关键时刻》的书藉由赵紫阳秘书鲍彤之子鲍朴所创办的香港新世纪出版社出版。鲍朴通过中间渠道得到此书稿件，并认为其真实的可能性非常大。


title: 李鹏

text: 李鹏退任后曾一次性将300万元稿费捐给了中国教育发展基金会。


title: 李鹏

text: 据媒体消息，2008年初，李鹏曾突然中风，但官方从未证实有关消息；当年9月28日，中国新闻社圖文報道，李鵬現身京津城際鐵路進行考察。2010年6月，中国新闻社再次以图文报道，李鹏和夫人朱琳受邀出席母校北京理工大学的七十周年校庆活动。2010年11月，出席第八屆中國國際航空航天博覽會的開幕儀式。2011年7月1日，李鹏出席在北京人民大会堂举行的庆祝中国共产党成立90周年大会。2014年9月30日，李鹏出席在北京人民大会堂举行的庆祝中华人民共和国成立65周年招待会。2017年10月18日，李鵬參加中共十九大開幕式。


title: 李鹏

text: 2019年7月22日23时11分，李鹏因病医治无效在北京逝世，享年90岁。


title: 李鹏

text: 李鹏遗体于7月29日上午在八宝山革命公墓火化，当日习近平、李克强、栗战书、汪洋、王沪宁、赵乐际、韩正、王岐山、江泽民等前往八宝山革命公墓送别。前中共中央总书记胡锦涛在外地致送花圈，而朱镕基、温家宝则均未出席。


title: 李鹏

text: 由于李鹏曾经担任正国级的职务，天安门、新华门、人民大会堂、外交部，各省、自治区、直辖市党委和政府所在地，港澳兩個特别行政区，各边境口岸，对外海空港口，中国驻外使领馆下半旗志哀。


title: 李鹏

text: 三峡工程的支持者们相信该工程将具有巨大的经济和社会效益，并能拉动整个国家国民经济的发展。而反对者们则认为该工程劳民伤财，是政府领导人好大喜功、打算青史留名的表现。


title: 李鹏

text: 1992年国务院向全国人大提交三峡工程建设议案的举动，便被广泛质疑是江泽民、李鹏等人刻意要把三峡工程办成“铁案”。当时有人认为人大代表多非专业人士，由他们来决定工程的命运并不合适。而即使在审议过程中，人大代表们也普遍反映国务院提交议案中的可行与不可行理由严重不对称，甚至还抱怨官方用种种手段干扰和影响人大代表的决策。1992年4月7日该议案终于进入表决程序，共有2,633名人大代表参与表决，结果是赞成1,767票，反对177票，弃权664票，未按表决器的有25人。表决虽然获得通过，但赞成票只占出席代表总票数的三分之二左右（67.1%），是迄今为止中国全国人大所通过的得票率最低的议案（61.1%）。


title: 李鹏

text: 2014年5月，三峡集团总公司董事长曹广晶、总经理陈飞双双被免，他们被疑牵涉到中国水电家族——李鹏的“李氏家族”，自20世纪90年代以来，这个家族一直垄断控制中国的水、电。虽然电力系统腐败窝案指向了“李氏家族”，消息人士处获悉，当局问罪李鹏的概率微乎其微。一方面，考虑到李鹏已经进入垂暮之年，背景和根基很深，是为人情层面的不予追究。电力系统难逃一场官场震荡，当下只是时机的选择问题。据报道，有中国电力「一姐」之称的李小琳近年转战地产市场，以不到1万元注册的小公司，获批海南价值逾百亿土地的经营开发权。有媒体爆料指出，为其大开「绿色通道」的正是最近接受调查的时任海南副省长冀文林。中国国务院前总理李鹏之女李小琳，继不久前涉在离岸公司隐匿财富丑闻后，再被曝出牵涉早前落马的海南省副省长冀文林案，获得冀当时批出的超百亿元海南地皮。李小琳接受香港《文汇报》专访，指报道纯属谣言，是“不乾净的心理写出不乾净的文章”。不过负责撰写报道的《亚洲周刊》资深特派员纪硕鸣则指出，有关报道以查核资料、详尽数据为事实根据，反指李小琳“那些邋遢事别脏了干净笔”。《人民日报》旗下人民网刊登评论文三峡集团幕后不排除有“老老虎”。代表中国政府官方评价的新华社在讣告中评价：“李鹏同志的一生，是革命的一生、战斗的一生、光辉的一生，是全心全意为人民服务、为共产主义事业奋斗的一生。他的逝世，是党和国家的重大损失。我们要学习他的革命精神、崇高品德和优良作风，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，不忘初心、牢记使命，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。李鹏同志永垂不朽！”


title: 李鹏

text: 德国之声評價其為“名望最低的中國總理”，認為李鵬在處理六四天安门事件中的態度、推動三峡工程的行為及關於其家族的腐败传闻頗具爭議，負面評價較多。


title: 李鹏

text: “六四天安门事件”后一段时间，几个在美国加州洛杉矶附近的中国留学生作《李鹏下台嵌字诗》，表达对其不满的态度。


title: 李鹏

text: 前中共中央總書記赵紫阳在《改革历程》中评价李鹏是“死硬分子”，在学潮中为了自己的四二六社论不被否定而使本可和平解决的学潮不得不暴力收场。《改革历程》中记载“（邓小平）在听了李鹏等人的汇报之后，同意把学潮定性为‘反党反社会主义的动乱’，提出‘快刀斩乱麻’加以解决。”，“赵回忆录中直言李鹏及其手下‘阻挠、抗拒和破坏’赵紫阳化解对峙紧张的努力。”由于李鹏在“六·四事件”时极力主张武力镇压，因此被支持学生运动的人士、家属称为“屠夫李鹏”。


title: 李鹏

text: “六四天安门事件”亲历者陈一谘表示：


title: 李鹏

text: 曾任赵紫阳秘书的鮑彤称赵紫阳任中共中央总书记时期的五位中央政治局常委中，水準最低的就是李鵬。李鵬覺出鮑彤從心底裏看不起他。鲍彤做过三件事使李鵬痛恨。第一件，李鵬攜夫人朱琳訪日。項鍊不翼而飛，朱琳報案后，日本人最终在沙發縫裏找到。日本人拿去作化驗后发现是假貨。最后中共中央也得知了此事。鮑彤認為有失國格，并表示朱琳應作檢查。第二件，李鵬用上中华人民共和国第一代最高领导人毛澤東的游泳池后要求重新精裝修，一下子花费幾十萬。財政部不知這筆錢如何上報，問題传到書記處，鮑彤說李鹏浪費，此话刺痛了李鵬。第三件，北京朝陽區公安局当年在北京抓到兩個酗酒鬧事的年輕人，其中一個声称自己是李鵬兒子。公安打電話确认是李鹏儿子后就把人放了。事情再次传到中央。鮑彤看完材料，說李鵬家教不嚴，應該檢討。


title: 李鹏

text: 西班牙最高法院於2013年11月19日對李鵬、中共前總書記江澤民、前中共中央政法委员会书记乔石等其他4個前中國領導人發出逮捕令，並指控5人涉嫌在中國對西藏進行鎮壓罪行。李鹏捐款300万人民币稿费到中国教育发展基金会“李鹏—延安助学基金”，资助母校延安大学家庭经济困难学生，另捐款稿费300万给中国教育发展基金会。


title: 李鹏

text: 以下为李鹏所获荣誉：


title: 凯文·科斯特纳

text: 凯文·-{zh-cn:迈克尔;zh-hk:米高;zh-tw:麥可;}-·科斯特纳（，）是一位美國男演員、監製、導演和歌手。


title: 凯文·科斯特纳

text: 他主演過很多电影，但直到《與狼共舞》、《俠盜王子羅賓-{}-漢》以及《護花傾情》才廣為人知，之後他还拍過《未來水世界》、《完美的世界》、《末世戰士》（The Postman）、《刺杀肯尼迪》等优秀影片。


title: 凯文·科斯特纳

text: 科斯納雖然自己說無意從政，平常主要支持民主黨，2008年美國總統大選中則多次幫歐巴馬站台輔選。


title: 凯文·科斯特纳

text: 1990年他首次导演的电影《與狼共舞》获得包括最佳电影、最佳导演在内的七座奧斯卡金像獎。


title: 凯文·科斯特纳

text: 他生于加州的Lynwood，是家中三个儿子中最小的(第二个孩子出生时死亡)。他母亲Sharon Rae从事社会保障工作，他父亲William Costner是一名电工，后来成为Southern California Edison公司的管理人员。他家的祖先是1700年代移民南卡罗来纳州的德国裔美国人。他也具有英国和爱尔兰血统。家人信仰浸信会。在唱诗班中他喜欢体育、上钢琴课和写诗。7岁时他观看的电影《西部開拓史》对他童年影响很大。


title: 凯文·科斯特纳

text: 年少时他经常结交许多朋友，让他充满自信。1973年他毕业于Villa Park High School。1978年获得加州州立大学富勒顿分校（California State University, Fullerton）的行銷与金融专业学士学位。


title: 凯文·科斯特纳

text: 1975年3月，他开始与同学辛蒂·席維亞（Cindy Silva）约会，三年后两人结婚，并生育了三个子女：Anne "Annie" Clayton（1984年4月15日出生）、Lily McCall（1986年8月4日出生）和Joseph "Joe" Tedrick（1988年1月31日出生）。1994年夫妻两人离婚。他还有一个儿子Liam（1996年出生），是他与布莉姬·魯妮（Bridget Rooney）所生的。


title: 凯文·科斯特纳

text: 1996年他与超模艾麗·麥花遜同居。


title: 凯文·科斯特纳

text: 2004年9月25日，他与交往四年的女友、德国裔美国人模特与手包设计者克莉絲汀·鮑嘉納（Christine Baumgartner）结婚。他们的第一个孩子Cayden Wyatt Costner生于2007年5月6日的洛杉矶的一家医院。第二个儿子Hayes Logan生于2009年2月12日，第三个孩子Grace Avery生于2010年6月2日。


title: 戊戌变法

text: 戊戌變法，又名百日維新、戊戌維新、維新變法、維新運動，是大清光緒二十四年間（1898年6月11日－9月21日，戊戌年）的短暫政治改革運動，變法最初由慈禧太后默許、光緒皇帝主導，深入經濟、軍事、政治及官僚制度等多個層面，希祈中國走上君主立憲的道路。然而後期改革過於激烈，加上光緒皇帝有意通過維新派奪回權力，且有維新派首領康有為建議將慈禧太后囚禁、暗殺等傳聞，加上以慈禧為首的清朝當權保守勢力擔心變法中的計划最終會導致中國被日本和英國瓜分，步上朝鮮乙未事變的後塵，因而發動了戊戌政變，戊戌變法僅經歷了103日就告終。維新派首領康有為逃往天津，梁啟超逃入日本驻北京大使馆，譚嗣同等維新人士陸續被捕殺害，光緒帝則被軟禁於中南海瀛臺，慈禧重新當政，引發了民間輿論支持孫文和黃興等更為激烈的革命主張，推翻帝制，建立共和。


title: 戊戌变法

text: 1840年鴉片戰爭戰敗後，清朝与世界的關係日益紧密。接踵而至的內憂外患，迫使清政府及一眾知識分子醒覺到必須要改變以自強。同治年間（1861年）開始，清政府進行洋務運動，希望能夠以「師夷長技以制夷」的方式，改良生產技術。全國各地先後引入了外國新科技，開設礦業、工廠，建設鐵路及架設電報網，培訓技術人材；在軍事上亦建立了遠東最具規模的海軍──北洋水師。


title: 戊戌变法

text: 1895年，清朝在甲午戰爭败给日本，北洋水師全軍覆沒。大清因此割讓了臺灣及澎湖列島，賠款二萬萬三仟萬兩銀即二億三仟萬兩白銀。証明了洋務運動未能根本地改變清朝落後的境况。於是涌现出了要求從更基本層面，包括政治體制上，進行變法維新的聲音。


title: 戊戌变法

text: 變法維新的要求開始於1895年於北京發生公車孝廉連署上書（公車上書）。當時齊集在北京參與科舉會試的各省舉人收到《馬關條約》中，中國割去臺灣及遼東，並且向日本賠款白銀兩萬萬兩的消息，一時間群情激動。4月，康有為和梁啟超作出成上皇帝的，提出「拒和、遷都、練兵、變法」的主張，得到多人連署。5月2日，二人、十八省舉人及數千北京官民，集合在都察院門前要求代奏光緒帝。進京參加會試的舉人是由各省薦派，依照汉代孝廉乘公家馬車赴京師接受考核之惯例，對「舉人進京參加會試」又俗稱為「公车」，故此稱為「公車孝廉連署上書」，簡稱「公車上書」。雖然公車上書在當時沒有得到直接實質的效果，但是卻形成了國民問政的風氣，之後亦催生了各式各樣不同的議政團體。當中由康有為和梁啟超二人發起的強學會最為聲勢浩大，一度得到帝師翁同龢和湖廣總督張之洞等清朝高級官員的支持。


title: 戊戌变法

text: 1897年底，發生山東曹州教案，兩名德國傳教士被殺。德國乘機侵佔膠州灣（今青島），俄國同時進佔旅順大連，法國進佔廣州灣（今廣東湛江），英國進佔山東威海，並且要求拓展九龍及新界。


title: 戊戌变法

text: 1898年（戊戌年），康有為多番上書要求推行新政，但是康有為非四品官，無權力上書皇上。1月29日，经张荫桓推荐，康有為的奏摺首次由总理各国事务衙门轉呈光緒，光緒命令允許康有為隨時上書。於同日，康有為第6次上書。2月，康有為第7次上書，再次建議皇帝效仿彼得大帝和明治天皇的改革，並且呈上他自己的著作《日本變政考》和《俄大彼得變政記》和其他有關各國改革的書籍。皇帝之後每日閱讀，並將康有為的著作呈覽給慈禧。康有為的書加強了光緒帝對改革的決心。


title: 戊戌变法

text: 5月29日，恭親王奕訢去世，死前對光緒說：「聞廣東舉人康有為等主張變法，請皇上慎思，不可輕信小人。」他逝世兩日後，康有為以御史楊深秀名義呈上奏摺，請求明定國是。6月6日，徐致靖上書《請明定國是疏》（康有為代擬）請求光緒帝正式改變舊法，實施新政。


title: 戊戌变法

text: 1894年末，譚嗣同給其師歐陽中鵠寫信談及改革路徑，具體到改革經費的籌措時，譚嗣同說：「試為今之時勢籌之，已割之地不必論矣。益當盡賣新疆於俄羅斯，盡賣西藏於英吉利，以償清二萬萬之欠款。以二境方數万里之大，我之力終不能守，徒為我之累贅，而賣之則不止值二萬萬，仍可多取值為變法之用，兼請英俄保護中國十年。」，認為蒙古、新疆、西藏、青海「毫無利於中國」，不如賣掉「供變法之用」。


title: 戊戌变法

text: 康有為在戊戌年前後，也有將西藏、新疆等地賣給列強的想法。據翰林院編修夏孫桐在《書孫文正公事》中記載，朝廷重臣孫家鼐曾質問康有為的新政構想「萬端並起」，經費將如何籌措；康有為的回答是：把西藏賣給英國，「可得善價供新政用」。然而康、譚其實並不懂國家之間買賣疆土是怎麼回事。在康有為進呈給光緒帝的著作之一《日本變政考》裡，康有為舉了庫頁島（日本人稱樺太島）劃俄和阿拉斯加售美兩個例子，來證明其賣疆土搞變法的理念是正確的。然而日俄《樺太千島交換條約》並非如康氏所言，是日本政府在「賣地」，而是日俄兩國的一次邊界勘定。至於出售阿拉斯加，其目的並不是為了賣錢來處理內政，其所得亦非如康有為所說，賣了「金錢數萬萬（億）」（實際上僅賣了720萬美元），更沒有拿來「築鐵路、興學校、購鐵艦、增海軍」。批評者指出，康有為在進呈給光緒的著作裡如此扭曲史實，或是其本就一知半解，或是刻意曲解以引誘光緒贊同賣疆土搞變法——考慮到康氏畢生為學，如梁啟超所言，常好博求異，為證成己論，不惜抹煞事實，曲解證據，恐後者之可能性更大。


title: 戊戌变法

text: 1898年6月10日，光緒令翁同龢起草《明定國是詔》，送呈慈禧審查，得到批准，於6月11日（農曆四月二十三日）頒布《明定國是詔》，表明變革決心，百日維新由此開始。


title: 戊戌变法

text: 光緒並召袁世凱來京，下旨進行新政整頓在軍事上，陸軍改練洋操，並開始一系列的改制： 然而，變法後第6日，亦即6月16日，光緒才首次召見康有為。據傳康有為入殿前，碰到剛剛接到直隸總督任命的榮祿，榮祿問：「以子之大才，亦將有補救時局之術否？」康有為答：「非變法不能救中國也。」榮祿問：「固知法當變也。但一二百年之成法，一旦能遽變乎？」康有為答：「殺幾個一品大員，法即變矣！」康有為覲見光緒帝時，開宗明義說：「大清快要滅亡了。」光緒答這是保守官員所累，康有為指靠那些官員推動改革，等如緣木求魚，康有為用了大量的時間，力陳變革之必要。這是光緒與康有為首次會面、亦是唯一一次，數日後，光绪調任他為總理事務衙門章京行走，但是官位僅至六品，而康有為早於3年前已經是六品官。


title: 戊戌变法

text: 隨後在7月3日，光緒又召見梁啟超，並且僅委派其出任六品官的辦理譯書局事務。梁啟超獲得任命後，離開北京，沒有再次參與新政。在整場百日維新中，僅康有为見過光緒一次，其它人都没有见过光绪。


title: 戊戌变法

text: 新政內容主要涵蓋教育及軍事等多方面的政策和體制。其最終目標，是推行君主立憲制。康有為向光緒皇帝贈送自己的著作《日本變政考》和《俄羅斯大彼得變政記》，還有李提摩太翻譯的《泰西新史攬要》和其他有關各國改革的書。這令光緒傾向以明治維新為改革的藍本。


title: 戊戌变法

text: 這是維新派最重視的地方，細節包括：


title: 戊戌变法

text: 康有為強調中國必須以工商立國，才能富國養民；另外因為官辦企業多有弊病，故此也著重鼓勵民辦企業。 康有為還有好些未發表的新政，如尊孔聖為國教、立教部及教會、以孔子紀年、制訂憲法、開國會、君民合治、滿漢平等、皇帝親自統帥陸海軍、改年號為維新、斷髮易服及遷都上海等。根據康有為表示，自君民合治以下的新政都得到了光緒的同意。


title: 戊戌变法

text: 後世史家評價戊戌變法時，常形容光緒帝希望藉此掌權，但是此種說法歷來受到爭議。6月15日，也就是戊戌變法進入到第5日，慈禧要求光緒連下三道上諭：一、下令免去帝師翁同龢的協辦大學士及軍機大臣等職務，逐回原籍；二，凡授任新職的二品以上大臣，須到皇太后面前謝恩；三，任命慈禧親信榮祿出任直隸總督。從6月16日到24日，慈禧又要求光緒任命崇禮為步軍統領，懷塔布掌管圓明園八旗、包衣三旗及鳥槍營，剛毅掌管健銳營，光緒並無軍事大權。


title: 戊戌变法

text: 從戊戌年農曆四月一日至七月二十八日，在117日內，光緒皇帝與太后同住69天、請安68次、侍早膳32次、侍晚膳22次及侍看戲15次。百日維新期間，光緒12次前往頤和園請安。其時光緒下詔書時，亦多寫有「朕欽奉慈禧……皇太后懿旨」。6月11日至9月20日，軍機處一共向慈禧太后上呈折、片、呈及書等共計462件，單日最高紀錄上呈29件。


title: 戊戌变法

text: 康有為向光緒帝贈送自己的著作《日本變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》、李提摩太翻譯的《泰西新史攬要》及其他有關各國改革等書，這些書在光緒帝到頤和園向慈禧請安時，都曾向慈禧報備，慈禧也曾閱覽過這些書籍，並詢問光緒帝的意見。光緒帝對於康有為的變法十分贊同，而慈禧在經歷甲午戰爭敗給日本的慘痛教訓後，默許康有為推動的改革。


title: 戊戌变法

text: 當時的軍機大臣禮親王世鐸、剛毅、錢應溥、廖壽恆和王文韶，除了廖壽恆暗中支持改革外，其他大臣要不就頑固抵制或者明哲保身。軍機大臣剛毅就因改革遭到光緒帝革除，讓剛毅相當不滿。甚至到頤和園向慈禧太后哭訴，請求太后重新訓政。不過當時軍機大臣的任免，還是需由慈禧太后批准，因此有部份的軍機大臣在變法中遭到革除，多少也是慈禧太后的默許。


title: 戊戌变法

text: 6月16日，慈禧太后命咸豐帝老臣刑部尚書崇禮代理步軍統領。6月25日，慈禧太后再命懷塔布管理圓明園官兵，剛毅管理健銳營。懷塔布跟剛毅重任軍機大臣的原因，在於光緒帝變革過於急躁，官員革除不少，慈禧擔心影響國家官員任免問題，因此慈禧太后不同意光緒帝革退某些官員。


title: 戊戌变法

text: 9月1日，禮部主事王照疏請光緒帝遊歷日本等國，以考察各國情況。懷塔布、許應骙不肯代送。王照彈劾他並到堂親遞，懷塔布不得已允許其代奏。許應骙則上奏彈劾王照「咆哮署堂，藉端挾制。」


title: 戊戌变法

text: 9月4日，光緒下令將懷塔布、許應骙、堃岫、徐會灃、溥頲、曾廣漢等阻礙變法的禮部六堂官革職。王照賞給三品頂戴，以四品京堂候補，用昭激勵。懷塔布的妻子與慈禧太后有親戚關係，遂向慈禧哭訴。


title: 戊戌变法

text: 9月5日，光緒召見譚嗣同，並命譚與劉光第、楊銳、林旭以四品卿銜在軍機章京上行走。


title: 戊戌变法

text: 9月11日，光緒帝召直隸按察使袁世凱來京陛見。湖南舉人曾廉上書請殺康有為。


title: 戊戌变法

text: 9月13日，光緒帝擬開懋勤殿，設顧問官，慈禧太后不允。光緒帝手諭楊銳以變法之難，命康有為等詳細籌議。


title: 戊戌变法

text: 9月14日，直隸按察使袁世凱抵北京。前日本首相伊藤博文經天津抵京。


title: 戊戌变法

text: 9月16日（八月初一），光緒在頤和園召見統率新建陸軍的直隸按察使袁世凱，面談後昇任他為侍郎候補。另一方面，直隸總督榮祿以英俄開戰，催袁急回天津。畢永年與譚嗣同議軟禁太后事。


title: 戊戌变法

text: 9月17日（八月初二），光緒帝再召見袁世凱，命與直隸總督榮祿各辦各事。光緒命康有為即離京赴上海督辦官報局，傳通過楊銳帶給康有為密詔。


title: 戊戌变法

text: 9月18日（八月初三），御史楊崇伊上書慈禧，稱大同學會蠱惑士心，紊亂朝政，引用東人，深恐貽禍宗社，籲懇皇太后即日訓政以遏亂萌。據袁世凱的日記，之後譚嗣同於9月18日去法華寺夜訪袁世凱，透露慈禧聯同榮祿，要廢黜光緒；並說皇上希望袁世凱可以起兵勤王，誅殺榮祿及包圍慈禧住的頤和園。兩日後（9月20日），袁世凱回到天津，將譚嗣同的計劃向榮祿報告。也有一種說法是，袁世凱離京前密告給軍機大臣禮親王世鐸。


title: 戊戌变法

text: 9月19日（八月初四）傍晚，慈禧突然離開頤和園，返回大內。光緒帝自是日起遷居瀛台。康有為訪英國傳教士李提摩太，請英國公使相助，不成；又訪伊藤博文，請遊說慈禧太后。當晚黃紹箕勸康有為迅速離京。深夜，梁啟超、康廣仁等懇求康盡快出走。


title: 戊戌变法

text: 9月20日（八月初五）凌晨，康有為攜僕人李唐離京。光緒皇帝第三次召見袁世凱，之後袁回天津。慈禧太后、光緒皇帝接見日本前首相伊藤博文，當天深夜又接到榮祿密報，說光緒帝欲軟禁慈禧。


title: 戊戌变法

text: 9月21日（八月初六）凌晨，慈禧太后臨朝，宣佈戒嚴，火車停駛，率衛隊軟禁光緒帝於中南海涵元殿，廢除新政，搜捕維新黨人，然後下詔慈禧訓政。當天步軍統領率兵圍南海會館宅，搜捕康有為未獲，但在此拿獲康廣仁和康的弟子程大璋、錢維驥。之後又搜查了粵籍官僚張蔭桓寓所，沒有發現康有為，將張逮捕。


title: 戊戌变法

text: 9月24日（八月初九），剛毅奉慈禧諭令開始搜捕四軍機章京等變法份子。楊銳、林旭當日被捕。劉光第投案自首。楊深秀因詰問慈禧太后為何罷黜光緒帝，在聞喜會館住處被捕。


title: 戊戌变法

text: 9月25日（八月初十），譚嗣同在瀏陽會館被捕。“軍機四卿”等新黨不審而誅，學界對基本情況已經澄清。此事系由榮祿的僚屬貽谷上疏所引發，這天貽谷上疏請求從速處置新黨。


title: 戊戌变法

text: 戊戌政變結束了只有一百零三天的維新，所有新政，除京師大學堂外，一律都被廢止。廢止的原因，則是牽涉康有為對外宣稱的光緒帝「密詔事件」。因此事件，讓已宣佈訓政的慈禧太后，受到各界質疑訓政的正當性，擔憂被事件所影響，於是之後便發生廢光緒帝的「己亥立儲」事件，遭到各國反對，使慈禧對外國列強不滿而仇視洋人，所有新政因此終止。


title: 戊戌变法

text: 維新黨人中，康有為早離開北京，梁啟超逃入日本使館。其他數十人被捕，包括稱為「戊戌六君子」的譚嗣同、杨锐、林旭、劉光第、楊深秀、康廣仁，六人於9月28日被棄市於菜市口法場。剛毅親自監斬。徐致靖處以終身監禁（庚子之亂後得赦免）；張蔭桓則流放新疆。


title: 戊戌变法

text: 早期的評論認為，戊戌政变的深层原因是满汉之争，慈禧并不一定反对维新，但变法与“满洲统治”这一根基相抵触，随着变法运动的激进化，康有为上奏在华东建设新都，剪掉辫子，改穿西式服装，改元維新（参《请断发易服改元折》），意味着脱离清兵入关后在北京周边设定的旗地、八旗等满人势力，轉向对外开放之地上海，断发、易服、改元意味着对祖法即二百五十年来的清朝统治的全盘否定，因此唤起了满洲人的抗拒。当时一封致英国代理上海总领事白利南的信中称：“到光绪意欲改变中国辮子风俗的诏令一传出（据康说这是真的），旗人的不满达到顶点。对满人来说，割掉象征旗人征服汉人的辫子，等于否定旗人在中国的统治。


title: 戊戌变法

text: 英国公使窦纳乐說道：“最近的一些事件确切表现出太后和旗人派对他们自身安全感到严重的惊恐，且视维新运动有害于旗人统治。维新新党的领袖都是汉人，在斥责康有为所组织的‘保国会’的上谕中，很有意义地指出，保国会志在保中国（國家）而不保大清（政權）。旗人在摧毁维新派时，能够博得多数汉族官員的赞同，或至少漠不关心，乃因为光绪采纳热心变法的青年一派的建议从事改革，不但危及他们的权力，甚至危及他们的地位。


title: 戊戌变法

text: 康有為的弟弟康廣仁說：「伯兄規模太廣，志氣太銳，包攬太多，同志太孤，舉行太大。當地排者，忌者、擠者、謗者盈衢塞巷，而上又無權，安能有成？」


title: 戊戌变法

text: 香港大學博士區仲桃認為，慈禧與光緒早在康有為跟光緒策劃百日維新前已逐步推行改革，康有為的出現某程度上「破壞」了原本改革的進程。康有為提出改革的背後有個人的考慮，而且手法激進，譚嗣同更認為所有變革要流血才會成功。此外，康有為跟日本關係密切，力邀日本前首相伊藤博文（策劃中日甲午戰爭的主要人物）當光緒的顧問，康有為等人更策動暗殺慈禧，事情敗露後，康有為和梁啟超流亡海外，而譚嗣同則拒絕離開。慈禧對於光緒要殺害自己的計劃感到十分震驚，但在她有生之年對該事件絕口不提。另一方面，在國外的康有為竭力把慈禧和光緒描繪成今天一般人理解的模樣。


title: 戊戌变法

text: 上海師範大學教授雷家聖指出：日本前首相伊藤博文在戊戌變法期間到中國訪問。當時英國傳教士李提摩太向變法派領袖康有為建議，要求清朝方面聘請伊藤為顧問，甚至付以事權，變法派官員在伊藤抵華後，紛紛上書請求重用伊藤，引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至就事件密奏慈禧太后：「風聞東洋故相伊藤博文，將專政柄。伊藤果用，則祖宗所傳之天下，不啻拱手讓人。」楊崇伊的激烈言論，促使慈禧太后在9月19日由頤和園回到紫禁城，意欲瞭解光緒皇帝對伊藤有何看法。


title: 戊戌变法

text: 伊藤與李提摩太又向康有為提議「中美英日合邦」，於是在康有為的授意下，變法派官員楊深秀於9月20日上書光緒：「臣尤伏願我皇上早定大計，固結英、美、日本三國，勿嫌『合邦』之名之不美。」另一變法派官員宋伯魯也於9月21日上書言道：雷家圣认为，这是欲將中國軍事、財稅、外交等國家大權，交於外人之手，所以慈禧太后驚覺事態嚴重，當機立斷發動政變，重新訓政，結束了戊戌變法。雷家圣亦認為「合邦」为外国的阴谋，康有为在戊戌变法前即曾与日本人联系，要与日本人联合召开「两国合邦大会议」。戊戌变法开始后，李提摩太又向康有为建议中、美、英、日四国「合邦」，藉以对抗俄国，他指出，这在当时是完全不切实际的。但身为高级知识分子的李提摩太却向康有为提出这种建议，动机令人怀疑。康有为更向光绪建议要向李提摩太与伊藤博文「商酌办法」，则控制权将完全掌握在外人手中。因此李提摩太「合邦」的计划，可以说是一个外交的骗局，利用康有为等人对国际常识不足的弱点，诱骗康有为等人与光绪将交出军事、财政、外交等权力给外国人，任由外国操控宰割。


title: 戊戌变法

text: 美國哈佛大學費正清中國研究中心研究員孔祥吉也认为：「拆穿了李提摩太的西洋镜，原来是一个赤裸裸的并吞中国的阴谋，……这一合邦计划幸好没有实行，倘若付诸实施，则半封建、半殖民地的中国无疑会成为对英美日等资本主义国家的附属国和殖民地。」戊戌政变之后，慈禧下令逮捕康有为，将宋伯鲁革职拿问，后又处死杨深秀等戊戌六君子，均没有提到他们有卖国通敌之罪。当时英、日正在中国东北与渤海进行军事活动，雷家圣认为一旦公布英、日涉及合邦计划，无异与英、日反目成仇，因此只能以含混之罪名带过。


title: 戊戌变法

text: 袁世凱在1896年4月受到监察御史胡景桂的彈劾，指他在小站练兵时犯下“嗜杀擅权”、「克扣军饷」，「诛戮无辜」等多条罪状，荣禄当时视察新军，为新军军容所动，力保袁世凯，袁世凯才得以留任，荣禄有恩于袁世凯，所以有观点认为袁世凯把譚嗣同的想法告訴给榮祿，結果戊戌變法失敗，光緒帝失去朝廷政權並遭軟禁。


title: 戊戌变法

text: 但據近年根据历史资料考證，慈禧及榮祿等早有廢除新政的計劃，已經有所部署和防備。袁世凯告密一事的真实情况亦有诸多疑点，戊戌变法时袁世凯倾向“维新”并未主动告密。9月21日（八月初六）清廷颁布训政诏书，慈禧太后全面掌握政权。如果袁世凯告密，谭嗣同作为劝言袁世凯劫持或杀掉慈禧的人，罪不可赦，但上谕中只是要求捉拿康有为和康广仁，并未下令逮捕谭嗣同。同时，时间和技术也是问题，袁世凯9月20日（八月初五）抵达天津已是日落，赶到荣禄处已是夜间，即便当时告密，以当时的技术条件，荣禄根本无法及时赶回北京。可见慈禧太后政变并非由袁世凯告密所引起。根据袁世凯亲信张一麐所著《心太平室集》和荣禄亲信陈夔龙所记《梦蕉亭杂记》，真实情况应是9月21日（八月初六）晚袁世凯听到杨崇伊从北京带来的政变消息，袁世凯以为密谋已经泄露，为避免自己被牵扯上叛逆罪，于是将情况告知荣禄，而非主动告密。即便按照维新派原计划进行，袁世凱對於戊戌維新的成敗是否具有決定性的影响仍有爭議，因为以袁世凱當時掌握的新軍戰力，亦不足以對抗聽命於榮祿駐紮於北京附近的眾多部隊。


title: 戊戌变法

text: 戊戌政變後，光緒帝被慈禧太后幽禁在三面環水的南海瀛台。康有為逃至香港，後轉至加拿大，在光緒二十五年六月十三日（1899年7月20日）組織保皇會，又名中國維新會，頌揚光緒皇帝，鼓吹君主立憲，而梁啟超則逃至日本，創刊《清議報》，醜詆慈禧太后。


title: 戊戌变法

text: 在康梁兩人出逃的時候，宮內傳來康有為毒殺光緒皇帝的消息，後來又傳光緒皇帝久病，由慈禧太后訓政。民間議論紛紛，中外盛傳光緒帝已不在人世。兩江總督劉坤一警告道：「人情危懼，強鄰環視，難免借起兵端。」時劉坤一挾兩湖張之洞同電，而張之洞臨時要求去掉名字。劉坤一遂獨自具章，慈禧覽畢無語。時任英國駐華公使竇納樂亦稱假若光緒帝去世，將為各國所不諒。結果大內允許法國使館醫生入宮中診治光緒帝，-{云}-無大礙。


title: 戊戌变法

text: 守舊派大臣恐光緒帝怨於將來，紛紛慫恿慈禧太后廢掉光緒帝，再加上康有為逃亡海外後，宣稱握有光緒帝密詔，使慈禧太后的訓政受各界質疑，因此動了廢掉光緒帝的念頭，但議論未決。各國公使聽聞消息後，於元旦入覲詰問理由。慈禧太后恐引起列強干涉，為測試列強態度，遂依榮祿建議，於1900年1月24日，以光緒帝名義頒詔，稱其不能誕育子嗣，乃立端郡王載漪之子，15歲的溥儁為大阿哥，史稱己亥建儲。


title: 戊戌变法

text: 不過該詔書一出，隨即令天下嘩然，1900年1月27日，上海電報局總辦經元善領銜通電要求光緒帝「力疾臨御，勿存退位之思」。簽名者有葉瀚、馬裕藻、章炳麟、汪貽年、丁惠康、沈藎、唐才常、經亨頤、蔡元培、黃炎培等1231人。同時發表《布告各省公啟》，要求各省共同力爭，「如朝廷不理，則請我諸工商通行罷市集議」。各國公使認為立儲事件影響中國形勢穩定，隨之提出警告，拒絕入賀。


title: 戊戌变法

text: 因為戊戌政變後，列強協助康有為和梁啟超逃往國外，使慈禧太后與守舊派大臣對列強產生怨恨。也因此對義和團採放任態度，終釀成八國聯軍入侵的大禍（見劉坤一等人發起的東南聯保運動）。


title: 戊戌变法

text: 戊戌政變後維新黨人成為了被官府緝捕的罪犯，他們與革命黨人在日本相會，當時宮崎滔天、犬養毅、以及其他熱心「支那問題」的日本浪人，皆努力撮合同在日本的「興中會」（孫中山）與「維新派」（康有為），希望兩黨能攜手一同造反。戊戌政變直接導致1900年夏維新派與革命黨嘗試合作，趁義和團事件及八國聯軍時發動自立軍起義。此維新起義失敗後，代之而起的是主張推翻滿清，激烈變革，推翻原有制度和政府的革命者，最後清朝亦畫上句號。


title: 1933年

text: "參見：" （第6届，1934年颁发） （其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）


title: 伊塔罗·卡尔维诺

text: 伊塔羅·卡爾維諾（，），生於古巴哈瓦那，意大利作家。他的奇特和充满想象的寓言作品使他成为二十世纪最重要的意大利小说家之一。


title: 伊塔罗·卡尔维诺

text: 1923年10月15日生于古巴首都哈瓦那郊区。母親希望他記得自己體內義大利人的血統，於是給了他"Italio"這樣一個特殊的名字，而他本人認為這使他的名字聽起來很像「好戰的民族主義者」。父親馬利歐·卡爾維諾（Mario Calvino）是一名熱帶植物學家與農學家。


title: 伊塔罗·卡尔维诺

text: 卡尔维诺童年时就离开古巴回意大利。第二次世界大战时他参加了意大利抵抗组织，战后定居于都灵，并得到了文学学士学位，同时为共产党的周刊《团结报》和出版社工作。从1959年至1966年他和埃利奧·維托里尼一起编辑左翼杂志""。


title: 伊塔罗·卡尔维诺

text: 卡尔维诺最早的作品都与他参加抵抗组织的经历有关：新现实主义的小说《》（1947年出版）通过一个未成年人的经历审视了抵抗运动，这个少年人面对周围的成年人和一系列事件，感到无助；以及名为《》（1949年出版）的短篇小说集。


title: 伊塔罗·卡尔维诺

text: 50年代卡尔维诺果断地转向幻想和寓言作品的创作，其中的三篇小说为他带来了国际知名度。第一部《分成两半的子爵》（1952出版）是一个人被炮火劈成两半的寓言故事—— 一半身子行善一半身子做恶——通过与一个农家女子的爱情又合二为一。第二部《树上的男爵》的声誉最高（1957年出版），这是十九世纪一位贵族的传奇故事，一天他决心爬到树上，从此双脚不再沾地面半步。但是他确实在树上完整分享了他的同胞在地上的生活。这篇故事机智地探讨了现实和想象之间的联系和对立。第三部《不存在的骑士》（1959年出版）是对中世纪骑士小说的模仿。后此三部小说结集为《我们的祖先》出版。


title: 伊塔罗·卡尔维诺

text: 卡尔维诺后期的幻想作品有：《》（1965年出版）对宇宙创造和进化的意识流叙述；稍后的《看不见的城市》（1972年出版）、《》（1973年出版）和《如果在冬夜，一个旅人》（又译《寒冬夜行人》，1979年出版），卡尔维诺使用了游戏般创新的结构和多变的视点，目的是考察机会、巧合和变化的本质。《》（1980年出版）是他为"Il Menabò"杂志写的文章的结集。


title: 伊塔罗·卡尔维诺

text: 1985年9月19日，卡尔维诺在意大利锡耶纳圣玛丽亚·德·拉·斯卡拉医院因脑出血去世。


title: 伊塔罗·卡尔维诺

text: 身后另有五篇写作于1962年至1977年的“记忆练习”结集为"La Strada di San Giovanni"，于1990年出版。


title: 提刑

text: 提點刑獄公事，官名，簡稱提刑。北宋初设于各路，主管所属各州的司法、刑狱和监察，兼管农桑，其官署称司，号“宪司”，京畿地区设提点开封府界诸县镇公事，掌畿内县镇刑狱、治安、场务。南宋称提点京畿刑狱。金设有提刑使，后改为按察使。明清都在各省设提刑按察使。


title: 雷爾運動

text: 雷爾運動（Raëlian Movement）是由雷爾於西元1974年所創立的一個幽浮宗教組織，主張地球生命是由擁有高科技與高度智慧的外星生命耶洛因（）所造，耶洛因要求雷爾將「訊息」傳播給全世界，並建立「耶洛因大使館」，屆時耶洛因將傳授領先人類2萬5千年的文明。


title: 雷爾運動

text: 据雷爾所说，1973年時他在一次山地远足途中遇到了从天而降的巨大飞碟。一个长着大脑袋、肢体纤细、身高只有1.1米的外星人邀請他進飞碟长谈。外星人告诉他，人类完全错误理解自己的起源，这全是希伯來人的过错，因为他们把《圣经·旧约全书》中的Elohim错译为上帝，其实那个词的意思是“來自天空的人們”，正是“來自天空的人們”于25,000年前在地球上以基因生物技術創造了人类（《圣经》说“夏娃出于亚当的肋骨”）。


title: 雷爾運動

text: 外星人後來给他起了一个名字——Rael，意思是「耶洛因之光」，要求他带领世人走複製技術这条神圣之路。随后外星人将佛里昂带回他们遥远的星球。佛里昂在那裏见到了耶稣、穆罕默德、摩西和佛祖。并且，他还“在一群女性机器人中满足了自己的性欲”。


title: 雷爾運動

text: 雷爾運動的理念包含了外星環境地球化、地球外的人類移民、空間與時間的無限、宇宙的幾何碎形特性、宏觀生物學〈整個人類文明可視為一個大型有機體〉、複製人、個性移植技術、永恆的生命、樂園主義、天才政治與世界政府、愛以及仁慈的物質波頻率、性積極女性主義，最後還有與外星其他文明的聯繫。


title: 雷爾運動

text: 雷爾運動圖騰外圍為「大衛之星✡」，象徵著上下相同；中間有個「萬字卐」，代表無限循環。他們支持無神論，雷爾在電視台鄭重聲明過：“There is no god!”。雷爾協會強調，人類是耶洛因利用基因技術與智慧設計創造的；人和宇宙有密切的關聯，通過練習可以將人體從未用過的潛能激發出來，例如心電感應能力等等，都是屬於科學的範疇；人類不要因尚未理解的科學而迷信宗教，如同古人見到現代人的科技也會產生造神與崇拜。


title: 雷爾運動

text: 宣稱已成功製成世界上第一位複製人，雷爾運動支持生物複製的技術，並認為是人類達成永生的方法之一。不過，他們的聲明得不到獨立人士的證實，所以是否成功，仍然存疑。為了不影響孩子的正常生活，克隆人的代理孕母不願意公開嬰兒的訊息。


title: 雷爾運動

text: 有些網站認為雷爾運動屬於邪教组织，但也有些網站對這種說法進行反駁。


title: 雷爾運動

text: 雷爾科技是雷爾運動將嚴格篩選的最新科技報導內容以傳送電子郵件的形式為讀者提供的一項免費服務，報導內容大部分為英文。


title: 雷爾運動

text: 性行为也是雷尔运动提倡的重要部分，雷尔运动认为性是耶洛因留给人类的恩赐，根据雷尔运动最高指导员雷尔说，性爱应与生殖无关，“我们周围的一切皆为性爱的行为或表现”.


title: 雷爾運動

text: 雷尔运动认为性是生命中自然、正常、健康的一部分，因此鼓励人们真实的对待自己自然的性欲，并且倡导人们从压制自然性欲的社会观点和清教徒信条中解放出来。因此，任何合法、安全、两情相悦的自慰、同性恋、双性恋、泛性恋和裸体主义都作为健康生活的一部分而被提倡，也因此吸引了很多年轻人。


title: 雷爾運動

text: 因着对外星人的信仰，他们主张对想要小孩的同性恋伴侶提供基因技术来产生下一代。


title: 雷爾運動

text: 目前雷爾運動重點發展方向： 採用雷爾人觀點：


title: 雷爾運動

text: AH（After Hiroshima）紀年法：是為了不忘1945年8月6日在日本廣島第一顆原子彈被投爆的日子；特別是附帶著為了擺脫戰爭和恐怖活動的，為了實現和平的全世界人民的願望；還意味著人類發現原子能後，不僅知道了這種巨大能量可以毀滅地球上的所有生命，同時還知道了人類已進入能科學地理解宇宙萬物的時代：Apocalypse（揭示真相的啟示時代）。


title: 雷爾運動

text: AH28年12月13日（1973年）：雷爾在法國克萊蒙費朗與耶洛因第一次接觸


title: 雷爾運動

text: AH29年（1974年）：MADECH（法國雷爾協會前身）成立


title: 雷爾運動

text: AH29年9月：《來自外星人的訊息》第一部《揭示真相之書》出版，在法國國內舉行了約四十場演講，在法國電視台、雜誌等多次亮相，成為新聞媒介的話題


title: 雷爾運動

text: AH30年10月（1975年）：雷爾第二次和耶洛因接觸，地點在法國的洛克布拉特（Roc Plat）


title: 雷爾運動

text: AH30年11月：加拿大雷爾協會成立


title: 雷爾運動

text: AH32年7月（1977年）：瑞士雷爾協會成立


title: 雷爾運動

text: AH35年9月（1980年）：非洲第一個雷爾協會──伯基納法所雷爾協會成立


title: 雷爾運動

text: AH35年10月：雷爾初次抵日，日本雷爾協會成立


title: 雷爾運動

text: AH39年1月（1984年）：韓國雷爾協會成立


title: 雷爾運動

text: AH42年6月（1987年）：台灣雷爾協會成立 由台灣飛碟教父呂應鐘擔任首屆會長


title: 雷爾運動

text: AH45年12月（1990年）：澳大利亞雷爾協會成立


title: 雷爾運動

text: AH46年7月（1991年）：耶洛因大使館模型發表，且在不久日後，發現耶洛因大使館圖形之麥田圈。


title: 雷爾運動

text: AH46年11月8日（1991年）：猶太教新年，雷爾協會向以色列政府提交了第一份關於大使館建設的正式請求書函。


title: 雷爾運動

text: AH46年12月5日（1991年）：雷爾協會再度向以色列首席拉比-提交關於大使館建設的另一份協助請求書函。


title: 雷爾運動

text: AH48年3月10日（1993年）：雷爾協會不僅致函給以色列政府當局和以色列國會代表，且致函给派往各國的以色列大使和海外工作人員，宣告事關猶太領土的存在，此一即將發生的事件的關鍵性。


title: 雷爾運動

text: AH48年夏（1993年）：以色列政府對雷爾協會進行調查。調查委員會認為雷爾協會是和平組織，並做出了「對以色列安全無害的團體」的結論。在這個調查報告中，兩位猶太教的拉比指出：雷爾也許就是我們等待著的彌賽亞。


title: 雷爾運動

text: AH48年11月18日：於加拿大蒙特婁召開猶太會議之際，有關建立大使館的請求再次向以色列首相拉賓提交。


title: 雷爾運動

text: AH48年12月9日：以色列首相拉賓通過他的助手給予答復，拒絕了請求。


title: 雷爾運動

text: AH48年12月13日：耶和華通過預言者雷爾，在其會見二十週年紀念日上宣佈：「原定即將開始的以色列的和平，很遺憾，由於拉賓首相的拒絕而被推遲了」。


title: 雷爾運動

text: AH52年12月13日（1997年）：各國的雷爾協會收到了來自耶洛因的資訊：向全球所有國家申請建立大使館所必須的治外法權，且一公里半徑範圍以內禁止航行的水域和陸地都行。


title: 格鬥遊戲

text: 格鬥遊戲（）是電子遊戲類型之一，玩家操縱螢幕上的自己角色和對手進行近身格鬥。這些角色傾向於設計成實力均衡，並無像一般動作角色扮演遊戲有等級或裝備等強度差異。


title: 格鬥遊戲

text: 在格鬥遊戲中，我方和敵方角色在某個舞台以數個回合較勁。玩家必需精熟諸如防禦、反擊、進行連段等操作技巧。格鬥遊戲以一對一或二對二等，雙方同等人數PVP對抗為主要目的設計，PVE模式為讓玩家練習PVP技巧使用，並不會實質增加角色強度。


title: 格鬥遊戲

text: 格鬥遊戲屬於動作遊戲的一種類型，螢幕上的角色彼此互相打鬥。這些遊戲通常擁有特殊動作，在時間限制內透過細膩地連續迅速壓下按鍵與搖桿操作達成。傳統上以側面視點展示對戰者，不論是二維（2D）或演進後的三維（3D）圖形。《街頭霸王II》雖然不是第一款格鬥遊戲，但其普及和標準化了格鬥遊戲類型，早於《街頭霸王II》推出的類似遊戲如今已更明確地歸類為本類型。格鬥遊戲通常指涉肉搏戰，但有些也使用近戰武器。


title: 格鬥遊戲

text: 格鬥遊戲（fighting game）有別於清版动作游戏（beat 'em up），後者玩家角色必需同時面對許多弱小敵人。1980年代英語出版物的用語「fighting game」和「beat 'em up」兩者可互換，其他用語還有像是「武術模擬」（或更特定的「柔道模擬」）以後人角度來看，評論家認為這兩種類型隨著演進逐漸分歧，儘管這兩個用語仍可能混為一談


title: 格鬥遊戲

text: 格鬥遊戲必須吻合以下數點規則才能稱之為格鬥遊戲


title: 格鬥遊戲

text: 1.格鬥遊戲以少數人對抗少數人(雙方人數必定同等，且必定只有雙方，大混戰或3方對戰等都不能歸類在格鬥遊戲。)


title: 格鬥遊戲

text: 2.格鬥遊戲幾乎所有的攻擊都會造成被攻擊方的硬質


title: 格鬥遊戲

text: 3.格鬥遊戲的防禦防禦或閃避等避免讓自己損失生命值的技巧，都是設計成無冷卻。


title: 格鬥遊戲

text: 4.格鬥遊戲的防禦防禦或閃避是必須有效的，無法利用無技巧的連續攻擊就破壞完整的防禦。


title: 格鬥遊戲

text: 5.格鬥遊戲必須要有看對方攻擊行動決定我方攻擊行動的技巧(攻擊判定高低、攻擊距離、霸體、無敵等)


title: 格鬥遊戲

text: 6.格鬥遊戲內的雙方角色在畫面上不可重疊


title: 格鬥遊戲

text: 7.格鬥遊戲的個別攻擊設定必須要有其明確優缺點


title: 格鬥遊戲

text: 像是輕、中、重攻擊，傷害分別會依照低、中、高，範圍分別會依照小、中、大，速度分別會依照快、中、慢，判定分別為弱、中、強。 霸體、無敵的攻擊速度相對會比其他攻擊慢 投技可以無視防禦但距離是所有攻擊最短 清版動作類遊戲攻擊大多攻擊分工不細，都會有一定的攻擊範圍。


title: 格鬥遊戲

text: 。格鬥遊戲有時被分組為拳擊和職業摔角。激烈的拳擊遊戲更常分類為體育類遊戲而非動作遊戲，因為它們致力於更真實的拳擊技巧模型，而格鬥遊戲的動作則往往是高度誇張的亞洲武術技巧模型。因此拳擊遊戲和摔角遊戲通常和本類型區別開來，不與格鬥遊戲並論。


title: 格鬥遊戲

text: 因格鬥遊戲專門為一對一或二對二等，雙方同等人數所設計以及其要求公平性和招式放出技巧的繁瑣性，一般動作遊戲內建PVP功能，則不被視為格鬥遊戲，如三國無雙、地下城與勇士等動作類遊戲雖然有PVP功能，但並不歸納在格鬥遊戲，因其設計為有成長要素以及動作設計上為一堆多，並不吻合格鬥遊戲的設計性質。


title: 格鬥遊戲

text: 最早以拳頭格鬥為特色的遊戲是1976年的街机《》，但1984年的遊藝街機《空手道》將本類型推廣為一對一武術對戰遊戲。1985年的《功夫》特色在於敵手會使用不同型態的打鬥方式，《》則更進一步在家用主機普及了本遊戲類型。1987年引進了隱藏的特殊攻擊。1991年卡普空的高度成功作品《街頭霸王II》問世，改進並使格鬥遊戲類型的許多常規通俗化。隨後格鬥遊戲在1990年代早期至中期成為競技電子遊戲的卓越類型，尤其是在街機平台。於1994年誕生了新概念系列作品(英文縮寫:KOF)，在1991年推出《餓狼傳說》的SNK在1994年推出《拳皇'94》，玩家選擇3個角色組成隊伍進行一對一淘汰賽，為當時格鬥遊戲加入新穎玩法。以車輪戰形式，選擇隊伍以輪替隊員出戰的對戰玩法，玩家在出場次序安排需要對策思量。這時期產生了大量的熱門格鬥遊戲，除了《街頭霸王》及《拳皇》這兩個系列之外，還有長期系列的《真人快打》、《VR快打》和《鐵拳》。


title: 格鬥遊戲

text: 在1990年早期，大部分格鬥遊戲允許玩家透過完成特定按鍵組合以執行特殊攻擊。其必殺技設定的代表作品有SNK於1992年推出的《龍虎之拳》。


title: 格鬥遊戲

text: 1990年代末，格鬥遊戲日趨複雜以及街機流失的客群轉往功能越來越強大的家用主機，造成本類型的普及停滯，儘管新的遊戲系列和取得了成功。以及至今仍能達成單作千萬銷量的跨界作品代表《任天堂明星大亂鬥系列》。在新的千禧年，類型仍受歡迎，但由於其他類型的普及率提升和網路多人遊戲的關係，留下的熱衷者比例已不如從前。


title: 格鬥遊戲

text: 格鬥遊戲溯源於拳擊遊戲，但發展走向具有奇特能力角色之間的戰鬥，和複雜的特殊操縱。SEGA1976年推出的黑白拳擊街機遊戲《》被認為是第一款拳打特色的格鬥遊戲。另一款1979年的《》有時會被視為最早的拳打格鬥遊戲。和《重量級拳-{}-王》及最新作品相比，《Warrior》設計為劍戟決鬥並採用。1983年SEGA推出另一款拳擊遊戲《》，，這是鈴木裕在SEGA最初的作品。然而1984年Data East和開發商Technōs Japan的《空手道》樹立並推廣了一對一格鬥遊戲類型。在遊戲中的各種動作可以透過雙搖桿操縱來完成，作品採用了後來格鬥遊戲常見的三戰兩勝制，並且設計了。其更影響了科樂美（Konami）於1985年1月推出的《功夫》，此作品更要求了玩家運用機智對付各種擁有獨特攻擊方式的敵手。玩家可以執行多達16種不同的動作，包括拋射攻擊。1985年6月問世的武術遊戲《》取得了關鍵性的成功並接著為格鬥遊戲類型在家用系統上帶來進一步的蓬勃發展。其他眾多遊戲開發商嘗試以類似的作品仿效《空手道》、《功夫》、《截拳道》的商業成就；Data East為了《》和發行商Epyx。


title: 格鬥遊戲

text: 《空手道》和《功夫》為後來1987年卡普空的《街頭霸王》提供了一個範本。《街頭霸王》找出在遊戲世界中屬於自己的利基市場，尤其1980年代當時許多街機遊戲開發商更專注於製作清版動作遊戲（beat 'em up）和清版射擊遊戲（Shoot 'em up）。部分遊戲的魅力為使用特殊動作，只能透過遊戲操縱體驗才能發現，這創造了一種神秘感及邀請玩家實踐遊戲，不過類似的操控動作在則顯得太過艱澀。在《街頭霸王》的引領之下，指令式隱藏動作開始在興旺的其他格鬥遊戲類型作品中流行。《街頭霸王》還提出了一些本類型的必備要素，像是技巧以及另一位玩家可以在遊戲進行中隨時插入挑戰比賽。該作品還引進了感壓控制器以決定攻擊的強度，由於這造成一些街機筐體毀損的情況，卡普空隨即以6鍵控制器方案提供輕中重的拳腳攻擊，這並成為格鬥遊戲類型的另一項不可或缺的要素。1988年的《霊界導士》是最早採用數位化精灵以及動作捕捉動畫的作品。同時，家用電子遊戲機大多忽略的格鬥遊戲類型。Mega Drive平台的《》是少數推出的遊戲之一，但受歡迎程度不如其他類型。技術課題限制了早期格鬥遊戲的普及。程式設計師難以製作出能夠認識高速搖桿移動的遊戲，而玩家也不容易準確完成特殊動作。


title: 格鬥遊戲

text: 1991年《街頭霸王II》的問世一般被認為是格鬥遊戲類型的革命性時刻。岡本吉起的團隊開發了此類型至今最精良的搖桿和按鍵以掃描子程式。這允許玩家能夠可靠地執行過去需要些運氣達成的多按鍵特殊動作。《街頭霸王II》也是高度成功的作品，其繪圖運算功能仰賴卡普空CPS街機晶片組的優勢，能夠細緻地描繪出角色與關卡。過去的作品僅允許玩家和不同的電腦控制角色對戰，該遊戲則能讓玩家互相較勁。《街頭霸王II》的普及撼動了整個遊戲產業，街機業者添購更多機器以跟上需求。《街頭霸王II》還推廣連段技巧，熟練玩家知道若能正確測時，便能夠結合多個攻擊讓對手沒有時間恢復。


title: 格鬥遊戲

text: SNK在《街頭霸王II》後幾個月推出了《餓狼傳說》。遊戲由《街頭霸王》的開發者西山隆志所設計，以期成為精神繼承作品。《餓狼傳說》更著重於故事性和特殊動作的時機，並加入了線移動系統令角色可以在平行的遠近兩線之間位移。與此同時，SEGA推出實驗性的，這是角色可以全方位移動的早期3D格鬥遊戲嘗試作品。然而SEGA從未在日本以外地區發行該遊戲，因為「無拘束的」3D格鬥遊戲會使人感到不愉快。SEGA也在1992年的嘗試引進3-D投像技術，雖然並未獲得成功。一些格鬥遊戲得到不錯的成績，包含SNK的《龍虎之拳》、《侍魂》和SEGA的《》。不過《街頭霸王II》仍然是最受歡迎的作品，另外還推出了「加強版」改進遊戲平衡及增加可選角色。《街頭霸王II》的普及使得其推出家用遊戲機版本，並奠定格鬥遊戲移植模式典範。很快地格鬥遊戲在1990年代街機產業成為了主流類型。


title: 格鬥遊戲

text: 許多美國開發商企圖搭上《街頭霸王II》的順風車，但芝加哥公司Midway1992年推出的《真人快打》（"Mortal Kombat"）卻背負了空前的臭名。這款遊戲有從真實演員取形描繪成的數位角色、大量密技、以及完成操作後可以殺害對手角色的「終結」（Fatality）系統。作品因為無端的暴力演出得到名聲，仍舊移植到了家用遊戲機平台。家用版《真人快打》於1993年9月13日發售，宣傳為「致命星期一」（Mortal Monday），並造成了排隊購買人潮以及緊接而來政客對遊戲中暴力的抨擊。《真人快打》系列最終得到了和《街頭霸王》相近的偶像地位，擁有多個後續作品，電影、電視劇改編，以及廣泛的銷售成績。眾多其他廠商極欲以類似遊戲複製《街頭霸王II》和《真人快打》的商業成功；美國卡普空為了1993年的街機遊戲《》和Data East槓上，但沒有勝訴。Data East在法庭上最大的反論意見為，他們1984年的《空手道》才是競技格鬥遊戲類型的鼻祖，遠比初代《街頭霸王》早了3年。


title: 格鬥遊戲

text: 最初踏入本類型的作品是1993年的街機遊戲《》，但同年一樣在街機推出的《VR快打》才開始引起人們注意。這是第一款3D polygon貼圖、並能夠隨著角色行動縮放及旋轉視點的格鬥遊戲。在其他格鬥遊戲，角色會被推回且僅止於前後移動。《VR快打》只使用到3個按鍵，比具有5、6個不同按鍵的《街頭霸王》和《真人快打》更容易學習。當時在日本遊戲發佈到Sega Saturn平台上，遊戲和主機幾乎是一比一的數字銷售出去。同時，1993年的《真人快打II》虜獲了西方玩家的心，2008年的回顧評論更認為是《真人快打》系列的顛峰作品。


title: 格鬥遊戲

text: 1994年SNK推出街機的《拳皇'94》，玩家選擇3個角色組成隊伍進行一對一淘汰賽。為格鬥遊戲首次推出作為車輪戰形式，選擇擁有各式不同人物組合的隊伍，以輪替隊員出戰的對戰玩法，令玩家在人物出場次序安排上加入對策思量。這方面受到大量同好玩家注目及歡迎，及後作品發展以此系統為基礎。卡普空也推出《街頭霸王II》的進階版《超級街頭霸王II》和《超級街頭霸王II加速版》，帶來更多角色和新的動作，部分是應厭倦了初版《街頭霸王II》玩家的希望而加入。然而玩家的批評聲浪成長為要求正統的續作。


title: 格鬥遊戲

text: 到1995年在PlayStation發售的《》被認為是將格鬥遊戲類型帶向「真3D」的作品，因為其引進了「側移動」（sidestep）操作，IGN描述為「一小步移動」「改變了戰士一生」。同年推出街機《拳皇'95》在日本大受歡迎，在玩家選取人物後，在儲氣及可發揮連技運用系統，加入選項造出更多變化，同時將前作的整隊選擇追加自由選擇隊員，以不同隊伍人物組合輪替隊員，往後系列作品沿用至今。在1995年同類型作品的發展，在美國的主流作品是《真人快打》系列，日本則是《VR快打》系列，《快打旋風ZERO》已無法和《街頭霸王II》時的人氣相提並論。在此期間，格鬥遊戲是競技類電子遊戲的主流類型，熱衷者頻繁進入遊藝場以尋找人類對手。


title: 格鬥遊戲

text: 在1990年代後期，格鬥遊戲類型開始走下坡，部分系列陷入困境。《電子遊戲月刊》額外授予格鬥遊戲一項1995年「最糟趨勢」獎。雖然《》引進3D圖形並承接了《街頭霸王II》和《快打旋風ZERO》的成功，但街機遊戲《》是個失敗作品。其使用了取自《》真人電影的數位影像，但PlayStation和Sega Saturn的家用主機版取了同樣的標題《》（北美版街機與家用版皆為"Street Fighter: The Movie"），雖然都使用了真人電影的影像不過後者並非移植作品，遊戲內容大相逕庭。卡普空接著在1997年推出了《快打旋風III》，改善了畫面效果和角色深度，但依然不及《街頭霸王II》的影響力。儘管《VR快打3》在日本街機市場熱絡，Sega Saturn的硬體容量限制造成SEGA在家用版發售延宕。SEGA最終將作品在Dreamcast平台上推出，但公司無法獲利並被迫不再開發家用主機。在此期間，SNK推出了數款格鬥遊戲在自家的NEOGEO平台，包括1994年《真侍魂 霸王丸地獄變》（俗稱侍魂2）、1995年《》、1997年《月華劍士》、以及歷年更新版本的《格鬥天王》系列。 1999年的《餓狼－群狼之證》被認為是SNK最後一款優異作品，該公司並於2001年宣告破產。


title: 格鬥遊戲

text: 回頭來看，許多開發商把格鬥遊戲類型的衰微歸因於日益複雜和特化的遊戲系統。把休閒玩家拒之門外，格鬥遊戲市場更加萎縮及專業化。此外在整個1990年代街機利潤逐年下滑，因為家用主機的技術力和普及程度不斷攀升。縱使人氣減少，格鬥遊戲類型仍然繼續發展；幾款強大的3D格鬥遊戲也在1990年代後期嶄露頭角。南夢宮（Namco）的《鐵拳》（街機1994年、PlayStation版1995年）實證了PlayStation早期成功的關鍵，續作更成為家用主機重要的作品。兵器格鬥遊戲的《魂之系列》也取得相當大的成功，系列自1995年的《刀魂》至2012年的《》。特庫摩（Tecmo）在1996年於日本推出街機版《》，1998年移植到PlayStation。其促成了長紅系列作品，以快節奏操控系統和創新的反制攻擊為人著知。系列中最重要的成功作品莫過於Xbox 360平台的《生死格鬥4》。1998年史克威爾發行的《》採用了逼真的的格鬥引擎提供三度空間環境，並捨棄時間限制和血量表以利於創新的身體傷害系統，每當劍砍到特定身體部位時可以造成截肢或斬首。


title: 格鬥遊戲

text: 電子遊戲熱衷者對將幾個系列遊戲的角色融合在一起的遊戲跨界作品表現出興趣。早期例子像是1998年街機遊戲《》，結合漫畫書超級英雄和《街頭霸王》的角色。1999年任天堂推出任天堂明星大亂鬥系列的第一款遊戲(初代大亂鬥)，實現皮卡丘和瑪利歐的捉對廝殺。


title: 格鬥遊戲

text: 本世紀初可以看到主要國際格鬥遊戲比賽如鬥劇、（EVO），以及著名選手。更多了一些格鬥遊戲跨界作品在新的千禧年發售。最富產的2D格鬥遊戲廠商卡普空和SNK，結合兩家的智慧財產權製作出《》。由SNK率先於1999年在自家掌上主機Neo Geo Pocket Color上推出《頂上決戰最強戰士 SNK VS. CAPCOM。GameSpot評為「大概是古往今來最先發制人的作品」並讚揚為掌機最棒的格鬥遊戲。卡普空2000年在街機和Dreamcast推出《》，隔年又緊接著發售續作。雖然不若SNK掌機版般成功，《CAPCOM VS. SNK 2 EO》被記錄為第一款成功利用網路對戰的格鬥遊戲。2008年的跨界作品還有《》和《》。然而最成功的跨界作品是同樣2008年的《任天堂明星大亂鬥X》，發售在Wii主機上。角色來自任天堂各個系列作品，遊戲獲得巨大商業成功，且眾評論家不吝給予讚賞。


title: 格鬥遊戲

text: 在新的千禧年，格鬥遊戲變得比1990年代中期更式微且少產，多人競技遊戲陸續轉往其他類型。而SNK在2003年以SNK Playmore之姿重出江湖並繼續推出新作。Arc System Works於2000年推出的《》和續作《》獲得熱烈好評，兩款作品都是2D格鬥遊戲，特徵為醒目的動畫風格美術。格鬥遊戲目前在日本是業餘和同人創作者的熱門類型。2002年的《Melty Blood》由同人遊戲社團所開發，並得到一些個人電腦玩家的推崇。真正流行是在2005年街機版推出後，翌年隨即移植到PlayStation 2主機上。


title: 格鬥遊戲

text: 縱使格鬥遊戲類型風光不再，這段期間街機市場和格鬥遊戲在日本仍然有一定的支持率，並維持到今日。《VR快打5》缺少了連線模式但依然是在家用主機和街機保有不錯的成績；玩家在家裡練習後到遊藝場和對手面對面較勁。除了《VR快打》和《鐵拳》之外，《魂之系列》及《生死格鬥》系列也持續發表新作。經典的《街頭霸王》和《真人快打》作品重新在PlayStation Network和Xbox Live Arcade上發佈，允許網路對戰，部分更有高解析度圖形。


title: 格鬥遊戲

text: 2009上半年發售的《街頭霸王IV》納入了多人連線模式，獲得一致好評，其自2008年在日本推出街機版以來便佳評如潮。家用版和《》總共賣出了6百萬套。《街頭霸王IV》的成功鼓舞了格鬥遊戲類型的復興，引領新玩家踏入而增加的受眾亦成就了其他格鬥遊戲系列的中興。《鐵拳6》首當其衝，至2010年8月6日全球共銷售出超過3百萬套。其他成功的作品還有《蒼翼默示錄》、《》、《》、《快打旋風 X 鐵拳》、以及令系列再度回歸成焦點的《拳皇XIII》。


title: 格鬥遊戲

text: 儘管廣受好評的《VR快打5》在2007年推出時相當低調，2012年的更新版《VR快打5 最終對決》獲得眾所矚目，其為格鬥遊戲界帶來了新的樂趣。《生死格鬥5》最為人所知的是它大量使用了。格鬥遊戲復興後的作品還有《女神異聞錄4 終極深夜鬥技場》、《鐵拳Tag Tournament 2》、《》、以及跨界作品的《PlayStation明星大亂鬥》和《》。以及系列作品熱度沒有退潮在（EVO）的長期亮相常客任天堂明星大亂鬥系列的《任天堂明星大亂鬥Wii U》。 在格鬥遊戲中，角色之間使用高度誇張的武打動作交手。遊戲類型一般主要以人物纷争或为話題，有些以武器對戰為特色。通常以側面視點顯示出螢幕上的角色，即使3D格鬥遊戲大部分也以2D平面動作進行。遊戲通常侷限角色左右移動及跳躍，某些遊戲如《餓狼傳說》允許角色進行水平移動（換線）。2000年育碧推出的3D械斗游戏《汤姆和杰瑞之毛绒之拳》("Tom & Jerry in Fists of Furry")允许玩家向四个方向自由移动，还允许玩家拾取和更换武器，但限制了武器的使用次数，也没有格斗招数的设定。新的遊戲傾向於渲染三維效果並允許「」，但其他方面的遊戲進行則像是二維渲染。 除了圍繞著有限空間移動，格鬥遊戲对玩家招式的限制使其采取不同的進攻和防守策略。玩家必須經過反覆的试错练习，才能了解哪些攻擊和防守方式能有效對抗敵手。玩家可用招式抵禦對手的攻擊。一些遊戲设计了更高級的防禦技巧，例如卡普空《快打旋風III》的「」能使玩家避开攻击伤害且在短时间内使攻擊的一方无法采取行为应对（在SNK的《餓狼－群狼之證》中也有类似招式设定，但称其为「瞬防（just defended）」）。在拳打腳踢不奏效时，玩家可以使用或摔技克制對手的「防禦」招式。反过来，投掷技能又受普通拳脚的克制。預測對手的動作並反擊，稱為「反制」，是遊戲互動的一個普遍元素。格鬥遊戲中不同高度的跳躍攻擊所造成的傷害也往往有所差異。因此及时預測對手的招式甚為重要，就像是剪刀、石頭、布。


title: 格鬥遊戲

text: 格鬥遊戲的一项特色就是「特殊攻擊」（或稱“隱藏招式”或“必杀技”）的设计，玩家必须按下複雜的組合按鍵才能将其招式发出来。必杀技的设定最早源于日本遊戲公司SNK的《龙虎之拳》。不过多数“必杀技”在游戏中并不能真的做到“一击必杀”。自《街頭霸王II》發行後，透過基本拳腳攻擊達成多重連續攻擊的連段方式，已經成為格鬥遊戲另一項不可或缺的基本特徵。一些格鬥遊戲會显示「连击数」以表示玩家連段的進展。完成连击可以获得更高分数评价，其成败通常和连招施展難度及不小心扑空的风险程度相關。练习发动连招往往超越休閒遊戲玩家的能力，需要同時擁有卓越的記憶力和掌握優秀時機的反應力。「嘲諷」动作是某些遊戲的另一項特色，由SNK的《龍虎之拳》最早引進。嘲讽可用來增加遊戲幽默樂趣，但也有增進角色攻擊強度的效果。有的角色的嘲諷动作会引起玩家的特别注意，例如《快打旋風ZERO》的。


title: 格鬥遊戲

text: 格鬥遊戲競賽通常由數個回合構成（一般為三戰兩勝）；勝利回合數最多的玩家贏得比賽。以醒目的血条（或称“血槽”）展示人物生命值是格鬥遊戲普遍特徵之一，當角色遭受攻擊時會变少。每次成功的攻擊都會耗損受攻击角色的生命值，直到其中一方生命值為零才宣告回合結束。因此遊戲的主要目的在完全削減對手的血條，達成「擊倒」对方的结局。自Midway1992年推出的《真人快打》開始，《真人快打系列》的勝利者皆以陰森的表現方式擊倒對手。《VR快打》之類的遊戲允許角色以被推出比賽場地的方式擊敗，裁定「場外犯規」。回合的判決也可以由時間結束時決定（若有計時），將裁定剩餘血量較多的一方為勝者。格鬥遊戲一般含有單人玩家戰役或聯賽，玩家必需連續打敗多名電腦控制的敵手。聯賽勝利後通常會揭示一段特別故事結局的剧情画面，某些遊戲会在通关后奖励玩家使用隱藏角色或特殊功能的權限。


title: 格鬥遊戲

text: 在大多數格鬥遊戲，玩家可以從多種具有獨特戰鬥風格和特殊招式的角色中選擇。自《街頭霸王II》後這成為了此類型游戏的牢固慣例，而角色的選擇帶來更深層次的博弈策略和重玩價值。格鬥遊戲也提供女性角色，但形象通常趨於過度強調其性別特徵，並且将其刊登在遊戲雜誌的封面女郎作為宣传噱头。全世界第一個在格鬥遊戲中登場的而可以供玩家操作的女性角色是 張春麗/Chun Li《街頭霸王Il》。男性角色往往具有寬厚胸膛和肩膀、堅實肌肉和突出的下巴。部分遊戲允許訂製角色，讓玩家可以改變角色的外觀或招式組合。《》是第一款擁有這項功能的遊戲。而在後來的《》、《劍魂III》、《》等遊戲也都採用了這個概念。某些對戰遊戲允許玩家創造有別於原版遊戲內容的元素，例如《任天堂明星大亂鬥X》能夠建立自訂舞台。


title: 格鬥遊戲

text: 部分格鬥遊戲也可提供多人模式讓玩家互別苗頭，有時是讓第二位玩家在第一位玩家進行單人模式時隨時可以插入挑戰。少數作品允許最多4名玩家同時競爭。一些遊戲具有特別的「搭檔組隊」模式，雖然對戰仍是一對一，但角色可以從舞台中離開，由另一名隊友替換。部分格鬥遊戲還提供車輪戰的挑戰模式，以測試玩家的持久力。較新的作品具備了線上遊戲服務的優勢，雖然緩慢数据传输的延遲會造成對戰的開始瞬間不同時。延遲造成的影響可以通过使用技術得到減緩。這項技術通过快速回溯至最近精確的遊戲狀態、校正錯誤、再跳回當前影格等步骤，令遊戲得以保持同步。使用該技術的作品有《骷髏少女》和《》。


title: 格鬥遊戲

text: 格鬥遊戲對打擊回饋有一定要求，通常不會有被敵方成功攻擊後無反應或成功攻擊敵方，敵方卻無反應的情況發生(技能無敵、霸體效果除外)，進而考驗雙方先後手、格檔、閃避、使用招式的技巧。


title: 格鬥遊戲

text: 格鬥遊戲對於雙方動作的對應和判斷比起大多數的動作遊戲還來的高，像是招式相殺、攻擊判定高低、壩體、防禦、投技、格反等技巧判定，因此格鬥遊戲對防禦或閃避等避免讓自己損失生命值的技巧，都是設計成無冷卻但有防禦條或其他限制方式，來保持格鬥遊戲的流暢感並維持其高技術性需求。


title: 格鬥遊戲

text: 攻擊方式也是同理，攻擊動作通常不會有冷卻時間的條件，而是用能量條來做限制，但也是有例外。 而有加入冷卻時間的動作，該動作進入冷卻時間後使用，但會有使用「失敗動作」的動作做為懲罰(例如槍會顯示開槍動作，但卻沒有子彈射出)，來保持格鬥遊戲的流暢感並維持其高技術性需求。


title: 图灵测试

text: 图灵测试（）是英國電腦科學家图灵於1950年提出的思想實驗，目的在测试机器能否表现出与人等价或无法区分的智能。测试中的談話管道僅限於使用文本，例如電腦鍵盤和屏幕，這樣的結果不依賴於電腦把單詞轉換為音頻的能力。


title: 图灵测试

text: 機器能否思考這個問題歷史悠久，這是二元並存理念和唯物論思想之間的區別。笛卡爾在1637年《談談方法》中預言了圖靈測試。


title: 图灵测试

text: 笛卡爾指出，機器能夠與人類互動，但認為這樣的機器不能作出適當的反應，但是任何人都可以。因此，笛卡爾藉此區分機器與人類。笛卡爾沒有考慮到機器語言能力未來能夠被克服。


title: 图灵测试

text: 狄德羅對於圖靈測試的標準：


title: 图灵测试

text: 這並不意味著他同意這一點，但它已經是唯物主義者當時普遍的說法。


title: 图灵测试

text: 根據二元論者心態，心靈是非物理物質（最起碼具有非物理性），因此不能以純物理來解釋。根據唯物主義，頭腦可以用物理解釋，這讓那些人工智慧可能性產生。


title: 图灵测试

text: 1936年，哲學家阿爾弗雷德·艾耶爾思考心靈哲學問題：我們怎麼知道其他人曾有同樣的體驗。在《語言，真理與邏輯》中，艾爾建議有意識的人類及無意識的機器之間的區別。


title: 图灵测试

text: 1956年達特茅斯會議之前，英國研究者已經探索十幾年的機器人工智能研究。比率俱樂部是一個非正式的英國控制論和電子產品研究團體，成員包括艾倫·圖靈。


title: 图灵测试

text: 1950年，图灵发表了一篇划时代的论文，文中预言了创造出具有真正智能的机器的可能性。由于注意到“智能”这一概念难以确切定义，他提出了著名的图灵测试：如果一台机器能够与人类展开对话（通过电传设备）而不被辨别出其机器身份，那么称这台机器具有智能。这一简化使得图灵能够令人信服地说明“思考的机器”是可能的。论文中还回答了对这一假说的各种常见质疑。图灵测试是人工智能哲学方面首个严肃的提案。


title: 图灵测试

text: 2014年6月8日，首次有電腦通過圖靈測試，尤金·古斯特曼成功在雷丁大學（University of Reading）所舉辦的測試中騙過研究人員，令他們以為「它」是一個名為Eugene Goostman的13歲男孩，但後來有文章指它其實並沒有真正通過測試。


title: 图灵测试

text: 如果一个人（代號C）使用测试对象皆理解的语言去询问两个他不能看见的对象任意一串问题。对象为：一个是正常思维的人（代號B）、一个是机器（代號A）。如果经过若干询问以后，C不能得出实质的区别來分辨A與B的不同，则此機器A通過圖靈测试。


title: 图灵测试

text: 根据人们的大体判断，达成能够通过图灵测试的技术涉及以下课题：


title: 图灵测试

text: 但是为了通过完全图灵测试，还需要另外两项额外技术课题：


title: 图灵测试

text: 許多其他版本的圖靈測試，包括上文所闡述的，已經經過多年的醞釀。


title: 图灵测试

text: 验证码（CAPTCHA）是一種反向圖靈測試。在網站上執行一些操作前，用戶被給予一個扭曲的圖形，並要求用户輸入圖中的字母或數字。這是為了防止網站被自動化系統濫用。理由是能夠精細地閱讀和準確地重現扭曲的形象的系統並不存在（或不提供給普通用戶），所以能夠做到這一點的任何系統可能是個人類。


title: 图灵测试

text: 可以破解验证码的軟件正在積極開發，軟件拥有一个有一定準確性的验证码分析模式生成引擎。而在破解验证码軟件被積極開發的同時，另一種通過反向圖靈測試的準則也被提出來。其認為即使破解验证码軟件被成功研發，也只是具有智能的人類透過編程對验证码所作出的破解手段而已，並非真正通過反向圖靈測試或圖靈測試。而如果一台機器能夠規劃出如同验证码一類的防止自動化系統的規避程序，此台機器才算是真正通過了反向圖靈測試。


title: 图灵测试

text: 普通的图灵测试一般避免审问者与被测试计算机发生物理上的互动，因为物理上模拟人（比如像模拟人的外表）并不是人工智能的研究范畴。然而一些人工智能可能涉及一些人机在物理上的交互，所以人们又拓展出了“完全图灵测试”。在完全图灵测试中，可以包含必要的人机在物理层面上的交互。但是为了通过完全图灵测试，还需要在普通图灵测试之外另外两项额外技术课题。詢問者還可以測試受試者的感知能力（需要電腦視覺），和受試者操縱物體的能力（需要機器人學）。


title: 山海关

text: 山海关（），位于中华人民共和国河北省秦皇岛市山海关区与辽宁省的省界附近，又名渝关、榆关。山海关位于燕山和渤海之间，是明长城最东端的关隘，故而被称为“天下第一关”。此处早在戰国時期就曾修筑有长城，明洪武十四年（1381年）修筑现有关隘，自此山海关成为地理分界，该关口以东区域被称为“关外”。至崇祯年间修建有罗城、卫城和海防城等附属建筑。清朝乾隆年间成为永平府所辖的临榆县城。清末时为加强海防而修建多处炮台。中华民国时期，山海关先后为奉系、国民政府、日军、冀热辽军区等方控制，1948年11月27日为东北野战军接管。中华人民共和国成立后一度归属于辽西省管辖，后划归河北省。山海关共分为关城、东罗城、西罗城、北翼城、南翼城、威远城、宁海城等多个部分，其中部分建筑曾被改建或重建。关城东城门镇东楼西侧屋檐下有著名的“天下第一关”牌匾，南侧伸入渤海的部分被称为“老龙头”。1961年，山海关被列为全国重点文物保护单位，1987年作为长城的一部分入列世界文化遗产。


title: 山海关

text: 燕山和渤海之间有一段长约7.5公里的平缓地带，自此从华北平原前往辽东的古道被称为碣石道。由于周边地势险峻，此处就成为了具有战略意义的交通要道。此处最早的筑关历史可以上溯至战国时期的燕长城，秦朝、后周和隋朝均有在此处修建关城的记载。汉代在此设置临榆县，南北朝时更名为临渝镇，隋代起此处设临榆宫，唐高祖武德七年（624年）在此处修建临榆关。辽代改为迁民县，金代改为迁州，元代改为迁民镇。明洪武十四年（1381年），徐达组织人力在迁民镇的基础上此处修建了明长城关口。因该关口周边有山有海，遂命名为山海关。因山海关为明长城最东侧的关隘，遂又被称为“天下第一关”。城墙和周边的长城均用条石作为基础，内部用土夯筑，外表包砖。建成之后，山海关以东的区域被通称为关外，以西的长城以内的区域被称为关内。


title: 山海关

text: 山海关设置了隶属于蓟镇管辖的山海卫。该卫下辖左所、右所、中所、前所、后所、中左所、右前所、中左所、中右所、山海所、中前所、中后所等10所，人口规模达3万余人。至宣德年间，一般由世勋镇守大臣和都指挥使镇守山海卫，其余官衔下设有正三品的指挥使、指挥同知，正四品的指挥佥事，正（从）五品的正（副）千户等。另山海关周边防御分为两路关隘，分别为山海路关隘和石门路关隘。山海路关隘下辖10个小关隘，即山海关、南海口关、北水关、旱门关、角山关、三道关、滥水关、寺儿峪关、一片石关。路守备设于山海关卫城内。戚继光担任蓟辽都督后，在山海关一线修筑了23座敌台，隆庆四年（1570年）修建向关内延伸的14座烽墩，另于万历七年（1579年）渤海海边兴建了入海石城，并在山海关东侧修建了占地0.24平方公里的东罗城，其上建有2座角楼、7座敌楼和1座城楼。当时的山海关关城东门箭楼，也就是镇东楼的顶层北侧屋檐下挂有一块“天下第一关”的匾额。


title: 山海关

text: 关城规模最大时，东西南北各开有一座城门，四座城门外各有一座瓮城，城门上方均建有箭楼。其中东门为镇东楼，西门箭楼为迎恩楼，南门为望洋楼，北门为威远楼。此外东南角楼为靖边楼，原应有的东南角楼则仅存基址。镇东楼南北两侧还建有“临闾楼”、“牧营楼”和“新楼”等三座二层配楼，用以加强防御。关城以北的平缓地区被称为左翼长城，与之相接的山脊上的长城由近及远依次为角山长城、三道关长城、九门口长城；以南的长城被称为右翼长城，最南端的入海石城伸入渤海，因形似龙头伸入大海，故俗称为老龙头。镇东楼曾于嘉靖三十五年（1556年）、万历十三年（1585年）和三十八年（1610年）重修。西门曾于嘉靖三十七年（1558年）和万历三十九年（1611年）得以大规模维修，而威远楼曾于万历三十七年（1611年）重修，之后毁于大火，具体时间不明。靖边楼曾于成化十五年（1479年）、万历十五年（1587年）和三十九年（1591年）重修。城池中央建有一座钟鼓楼，原本位于城池中央偏北，曾于成化七年（1471年）重修，万历十四年（1586年）改建至城池中央，万历三十九年（1611年）被拆去顶层，变成单层建筑。东瓮城内曾建有关帝庙和陈公祠，西瓮城内建有关帝庙、忠爱流芳祠，南瓮城内建有增福庙，北瓮城内建有药王庙。


title: 山海关

text: 后金兴起后，明朝加强了山海关的建设。万历四十六年（1618年）设立山海镇总兵，山海关内外设有5镇、14协、36营。天启元年（1621年），山海关城东墙建起一座新楼，此后四年，由时任兵部尚书孙承宗在山海关外修建了9座大城，49座小城，形成关宁锦防线。崇祯六年（1633年），时任兵部尚书袁崇焕等在山海关关城外修建了以驻兵、存粮、存军火和防御为主要功能的南、北翼城，占地面积0.216平方公里；另在关城南侧的老龙头修建了宁海城，并宁海城旁长城上原有的观海亭改建成了澄海楼。该楼共分两层，九脊歇山式顶，面阔三间，进深二间。崇祯十六年（1643年），关城西侧兴建了一座西罗城，但工程并未完工。此外在长城外立面共修建有23座敌台，山海关沿线的山中分布有10座烽火台。在此阶段在山海关关外还修建了威远城。


title: 山海关

text: 清顺治元年（1644年），李自成率大顺军自西侧抵达山海关，并攻下西罗城。次日大顺军围攻北翼城，当日山海关守将吴三桂至欢喜岭投靠多尔衮，请清军入关。随后清朝军队击溃了大顺军，自此山海关归属清朝统治。清朝入关后，于顺治十年（1653年）颁布《辽东招民开垦条例》，打开山海关，鼓励关内贫民入关耕种。失去军事作用的镇东楼两侧的三座配楼逐渐荒废；南翼城和北翼城则改为八旗军的军营，后来变成了村落；威远城也逐渐荒废。康熙年间，宁海城的澄海楼成为了清圣祖的观海胜地。康熙四年（1665年），东罗城的南门和北门被封堵，仅留东门。康熙七年（1668年），《辽东招民开垦条例》被废止，清朝政府禁止关内农民出关开垦。雍正元年（1723年），靖边楼曾得以改建，并被改名为“奎星楼”。乾隆二年（1737年），山海卫被撤销，山海关改设隶属于永平府的临榆县。自乾隆五年（1740年）起，已经迁居关外的华北农民陆续被遣返原籍。自此违反禁令经陆路或海路前往关外的农民，其迁徙行为被统称为“闯关东”。乾隆九年（1744年），清高宗御书“祥霭搏桑”匾额，并将其挂在西门箭楼迎恩楼上。乾隆十八年（1753年）和二十九年（1764年）、道光二十二年（1842年）均曾大规模修复西门。镇东楼在乾隆三年（1738年）和二十九年（1764年），道光二十二年（1842年）以及光绪五年（1879年）均有重修，其中在光绪五年的重修当中，因原有匾额字迹漫漶不清，由附生王治复制了一块“天下第一关”的匾额，原有匾额被替换到了镇东楼底层。康熙五年（1666年）、乾隆八年（1669年）和十九年（1680年）均曾维修过钟鼓楼。咸丰十年（1860年），西罗城城墙得以维修，城墙外另修建了战壕。此外，澄海楼曾于康熙九年（1670年）和乾隆八年（1743年）得以重修。


title: 山海关

text: 第一次鸦片战争爆发后，英国海军频繁袭扰山海关一带。对此清军在石河口等地设置了多处炮台。同时由于沙皇俄国对东北地区的威胁日益严重，清朝政府于咸丰十年（1860年）重新打开山海关，允许农民出关前往部分地区开垦。光绪初年时，山海关周边遭袭的频率大幅上升，因此自光绪八年（1882年）起在山海关内外修筑了3处炮台，光绪十三年（1887年）和十六年（1890年）又先后增筑多处炮台，包括宁海城澄海楼下修建的定远炮台，在宁海城北修筑的靖远炮台，在山海关城南修筑的镇远炮台、控远炮台和应远炮台。1900年10月2日，八国联军在老龙头登陆，纵火焚毁澄海楼。《辛丑条约》签订后，列国获得了在山海关驻扎军队的权利。直至1945年，山海关周边先后有英国、法国、印度、德国、意大利、日本、德国、沙皇俄国等军队修建兵营，是为山海关八国联军营盘，其中宁海城为英军所占，英军在修建弹药库时推倒了“天开海岳”碑。此外，清末修建京奉铁路时，拆除了位于山海关南侧的南水关与其周边的245米长的长城墙体。光绪三十年（1904年），清政府解除农民前往东北垦荒的区域限制，闯关东正式结束。


title: 山海关

text: 1920年，杨宝清重新复制了一件“天下第一关”匾额，并将其挂在了镇东楼顶层檐下，原有清代匾额被挂至楼内顶层。1924年10月，第二次直奉战争期间，直军和奉军在山海关爆发交战，战后奉军占领了山海关。1925年，郭松龄率奉军第3军团第10军自立为东北国民军，并于此后向奉系其余部队发起进攻。11月25日郭松龄率部攻打山海关，当月27日占领山海关。之后郭松龄战败被杀，余部2万余人占据山海关，与国民军共同防守。1926年3月11日，奉军向山海关发起进攻，并于当年3月14日攻克山海关。1927年，张学良在游览老龙头时发现了“天开海岳”碑，并重新将该碑扶起。1933年，日军进攻山海关，长城抗战当中的榆关抗战爆发。日军炮火击毁东南角楼二层。战斗之后，日军占据了山海关。1945年8月30日，八路军冀热辽军区16军分区在与一支苏联第17集团军小分队会合后，抵达山海关劝降守城日军，被守城日军以要向国军投降为由拒绝。八路军与红军随即展开攻城，并最终攻下山海关。同年10月25日，国民革命军15军、52军等从秦皇岛方向进攻山海关，11月26日守关部队撤向关外，山海关归属国民政府控制。1948年11月27日，山海关的国军全部撤走，东北野战军重新接管山海关，并在山海关关城内设立山海关办事处。1949年4月21日，山海关办事处改为山海关市，划归辽西省管辖。在1949年之前，北门瓮城已经被毁。


title: 山海关

text: 中华人民共和国成立后，西罗城拱宸门上的拱宸楼被拆毁。1952年，迎恩楼被拆除，仅存城门洞和箭楼楼台，一同被拆毁的还有年久失修的东南角楼，当年维修了镇东楼。1952年11月，山海关随重新设立的山海关区划归河北省管辖。1953年，年久失修的钟鼓楼被拆除。1955年，南门瓮城被拆除。1956年，山海关以“天下第一关”一名入列河北省文物保护单位。1956年和1958年，东门瓮城得以维修。1961年，山海关以“万里长城—山海关”一名列入全国重点文物保护单位。1964年，山海关的文物保护标志得以树立，同年山海关文物保管所成立，该保管所主要负责山海关一带长城的保护和管理工作。1970年，西门瓮城被毁。1973年和1975年，有关人员组织维修了关城城墙和周边长城。1976年，受唐山大地震影响，镇东楼和山海关关城出现了不同程度的损坏，1977年这些损坏得到修补。此后1978年至1981年，东瓮城及周边长城得到不同程度的维护。1978年，澄海楼得以按照原貌重建。1982年，山海关被重新公布为河北省文物保护单位。1985至1987年，东南角楼遗址、临闾楼和牧营楼得到清理，随后该角楼得以重建，基本还原了明代的风貌。同年入海石城也得以修复。2003年起，山海关长城整体开始修缮，关城内的多处标志性建筑再次开始重建，至2005年关城钟鼓楼得以重建，但并未恢复原貌；东罗城东门的服远楼也得以重建。2007年11月3日，山海关关城及东罗城城墙的墙基开始加固，至当年12月28日工程完成。2008年，全部维修工程正式竣工。


title: 山海关

text: 山海关关城北高南低，关城占地1.26平方公里。关城城墙高11.6米，厚10余米，周长4796米，城墙顶部宽约12米至15米。东墙为长城主线，长1378米，两端与长城相连，正中开有东门，城墙上方修建有6座敌楼和敌台；西墙长1290米，设有西门和2座水门；南墙长1300米，中部开有南门和1座水门，另有1座城台；北城墙828米，开有一座北门，另建有一座烽火台。各城门上方均建有二层箭楼，其中东门门楼为镇东楼，东、南、北三面公开有68个箭窗，城楼内外绘有彩画，西面顶层檐下挂有“天下第一关”匾额。南城门被称为望洋门，楼上箭楼是为望洋楼，高13米，重檐双层，面阔17.4米，进深7.68米。北面底层正中设门，东、西、南三面共设72个箭窗，西面为格栅门。东门外还保留有瓮城，周长318米，南侧开门。北门为威远门，原有威远楼，形制应与镇东楼类似，现仅存楼台。城墙东南角建有一座二层角楼，与城内有马道相连通。建筑面积均为658.4平米，高13米，内侧面阔14米，各开一门；外侧面阔为25米，开有56个箭窗。城池中央建有钟鼓楼，为正四棱台状砖石建筑，每面正中各开有一门。城内有南北向和东西向道路各一条，穿过钟鼓楼下的门后相互交叉，并与关城四门相连。此外关城内原建有各种官衙、入学、仓库、牌坊等建筑，部分建筑沿用至了中华人民共和国成立。


title: 山海关

text: 卫城共有五座，分别为与关城相连的东罗城和西罗城，与长城主体相连的北翼城和南翼城，以及位于关城东北的威远城。


title: 山海关

text: 东罗城位于关城东门外，明万历十二年（1584年）建，占地0.24平方公里，周长2045.6米。东墙长394.8米，开有一座宽4.2米、深9.7米、搞4.6米的关门，门外有一块镌刻有“山海关”字样的匾额，关门上建有城楼“服远楼”，此外东墙还建有2座敌楼和1座角楼。南墙长439米，开有一小门，门额上由“渤海”二字石匾，现字迹一无法看清。南墙建有2座角楼，原有水门已无存。西墙长590.5米，与长城主线和关城东墙一体。北墙长612.3米，开有一小门，门额上原有“兖龙”二字石匾，现字迹已无法辨别。北墙上建有3座敌楼，原开有水门已不存。城墙平均高8米，墙面宽3.2米。城内有一条东西向主干道，与关城内东西向干道相连。


title: 山海关

text: 西罗城位于关城西门外，占地面积0.57平方公里。此城位于关内，在筑城之前已有平民居住，是山海关的经济贸易中心。始建年代无考，起初城墙均为夯土城墙，万历二十四年（1596年）改为砖石结构，崇祯十六年（1643年）按照军事需要修建，但并未建完。城墙上无敌楼和角楼。东墙与关城共用，西城墙开有一座城门，是为拱宸门，该门连通其上原有的拱宸楼的出现时间早于西罗城城墙，但具体时间不明。此外西罗城另有南北两门，现仅存墙基。城内建有牌坊、清真寺、关帝庙、地藏寺等诸多建筑。


title: 山海关

text: 南翼城和北翼城均建于崇祯六年（1633年），现均已坍塌，仅存遗址。两城建成时主要功能为粮仓、军火库和兵营。南翼城位于关城南侧1公里处，占地0.13平方公里。城墙周长1.5公里，高6米左右，厚4米，东城墙与长城主体共用。南城墙和北城墙各开1座城门。北翼城与南翼城相对，位于关城北侧1公里处，占地0.08平方公里，城墙周长1.2千米，高7米左右，厚4米至5米，东城墙与长城主体共用。


title: 山海关

text: 威远城俗称“呜咽城”，又名威远台，坐落于关城以东1公里外的欢喜岭高地，现较为残破。该城平面近似方形，占地面积0.02平方公里，初建时主要功能为瞭望和屯兵。城墙周长614米，高约7米，建筑方法与周边长城相同。城墙四角建有台垛，城墙上建有1.6米高的女墙。城池正南开1座城门，门上镌刻“威远”二字。墙内底部建有21个作为防护掩体用的砖洞。


title: 山海关

text: 海防城共分为两部分，即宁海城和入海石城。宁海城位于关城以南4公里处的南海口附近，是一座典型的海防城堡。城墙周长0.6公里，高5米至6米，占地面积0.016平方公里。该城东墙和南墙与长城主体共用，各面城墙除北墙外均用灰土夯筑。北墙和西墙各开1座城门，南城墙上修建有澄海楼，澄海楼楼上悬挂有乾隆御书匾额“澄海楼”和孙承宗所题“雄襟万里”，楼前有一块古“天开海岳”碑。澄海楼楼下留存有清代定远炮台的部分三合土墙体，长12米，宽3.5米。入海石城即长城在宁海城以南伸入渤海的部分，俗称老龙头。此段长22.4米，宽8.3米，高9.2米，建于原生礁石之上。城墙尽头建有一座敌台，名为“靖卤台”，长13米，宽11.5米，高7.8米。敌台上建有一座敌楼，敌楼内有一座战铺。


title: 山海关

text: 1987年，山海关作为长城的一部分被列入世界文化遗产。2000年，以山海关为主体的山海关景区被评为4A级旅游景点。2001年，中华人民共和国国务院将山海关列为国家历史文化名城旅游景区，景区共分为“老龙头”、“孟姜女庙”、“角山”、“天下第一关”等部分。2007年，山海关景区升格为5A级，成为全国首批5A级景区。2015年，因“价格欺诈、环境卫生脏乱、设施破损普遍、服务质量下降严重”等原因，山海关景区被取消5A级景区资格，同时也成为全国第一家被取消5A级资格的景区。2017年12月18日，经过整改的山海关景区重新恢复了5A级资质。


title: Adobe Photoshop

text: Adobe Photoshop是一个由Adobe开发和发行的图像处理软件。该软件发布在Windows和Mac OS上。


title: Adobe Photoshop

text: Photoshop由和约翰·诺尔在1988年首次发布新版本。自那时起，它已经在位图成为受欢迎的标准，到这时，Photoshop已成为一个通用商标，导致它逐渐演变成俚语，如“to Photoshop an image”，“Photoshopping”和“photoshop contest”，但是Adobe建议不要这样的使用。它可以编辑和合成多个图层中的位图，支持图层遮罩、图像合成和包含RGB、CMYK、CIELAB、专色通道和双色调等多种颜色模型。PS图象处理软件对许多图形文件格式都有支持，并且它也使用自己的PSD和PSB文件格式来支持上述所有功能。除了位图之外，它还具有编辑或渲染文本、矢量图形（特别是通过剪辑路径）、3D图形和视频。Photoshop的功能可以通过Photoshop插件、独立于PS图象处理软件开发和分发的程序来扩展，这些程序可以在其内部运行并提供增强的或者是全新的功能。


title: Adobe Photoshop

text: Photoshop的新版本最初是通过更新版本号进行发布。但是，在2002年10月，随着Creative Suite品牌的推出，Photoshop的每个新版本都被指定为“CS”加上一个数字; 例如，Photoshop的第八个主要版本是Photoshop CS，第九个主要版本是Photoshop CS2。Photoshop CS3到CS6也分为两种版本：标准版和扩展版。2013年6月，随着Creative Cloud的推出，Photoshop的授权模式被改为软件为服务的订阅模式，而原有的“CS”后缀被替换为“CC”。这些新版本的命名方式也应用到其他的adobe系列软件中，例如：Adobe Fireworks，Adobe Bridge，Adobe Device Central和Adobe Camera RAW。2019年11月正式推出iPad版本。


title: Adobe Photoshop

text: 除Photoshop之外，Adobe还开发并发售了Photoshop Elements，Photoshop Lightroom，和Photoshop Touch。总体来说，它们被称为“Adobe Photoshop系列”。这些软件目前都是属于专有软件。


title: Adobe Photoshop

text: 1987年，在美国密歇根大学就读博士研究生，他用课余时间编写一个叫“Display”的程序，程序的功能是让黑白位图显示器显示灰阶图像。托馬斯的哥哥约翰·诺尔就职于光影魔幻工业特效公司，他建议弟弟托馬斯将“Display”变成一个处理数字图像的程序，于是在1988年两兄弟用六个月合作完成这个项目。最初托马斯想将软件改名为“ImagePro”，但没曾想到这个名字已经被使用。同年晚些时候，托马斯将软件改名为“Photoshop”（实际上是参加展览时一位观众建议改为此名）并与一家扫描仪公司进行了短期合作，用于处理扫描仪扫描下来的图像。


title: Adobe Photoshop

text: 在这期间，约翰前往硅谷向苹果公司的工程师以及Adobe Systems艺术总监罗素·布朗展示Photoshop。两边的展示都很成功，最终在1988年9月Adobe决定买下Photoshop的发行权。此时约翰在加利福尼亚州致力于插件开发，而托马斯仍然在密歇根州安娜堡编写代码。


title: Adobe Photoshop

text: 1990年，Photoshop 1.0版本发布，只有苹果机系统版本。


title: Adobe Photoshop

text: 1991年，发行Photoshop 2.5版本，Photoshop正式开始支持Windows操作系统。


title: Adobe Photoshop

text: 1995年，发行Photoshop 3.0版本，增加图层功能。


title: Adobe Photoshop

text: 1998年，发行Photoshop 5.02，开始支持中文。


title: Adobe Photoshop

text: 1999年2月，发行Photoshop 5.5，此版本中捆绑一个独立的软件ImageReady，加强了Photoshop对网络图像（主要是GIF图像文件）的支持功能。


title: Adobe Photoshop

text: 2003年9月，发行Adobe Creative Suite套装，将Adobe Photoshop 8更名为Adobe Photoshop CS。并增加了镜头校正、镜头模糊、智能调节亮度等功能。


title: Adobe Photoshop

text: 2007年4月，发行Photoshop CS3，重新设计了软件界面，并增加3D、智能滤镜、视频编辑等功能。因对Photoshop本身功能不断加强，大部分ImageReady的功能在Photoshop CS3中已经具备，所以Photoshop CS3不再捆绑ImageReady。


title: Adobe Photoshop

text: 2008年11月，发行Photoshop CS4，开始原生支援64位元系统。在软件安裝過程中，若安裝程式检测到電腦為64位元，將會自動多出一个64位元Photoshop的安装选项。


title: Adobe Photoshop

text: 2010年4月，发行Photoshop CS5 , 支持Mac OS X 64位。


title: Adobe Photoshop

text: 2012年4月23日，发行Photoshop CS6，重新设计界面，拥有新一代Adobe Mercury图形引擎以及大量改进的工具。


title: Adobe Photoshop

text: 2013年6月17日，发行Photoshop CC，提供加强的Raw工具，以及更丰富的滤镜。并在2014年10月的Photoshop CC 2014.2更新中，新增Creative Cloud库功能，使在不同的计算机上可以使用多种应用程序查看以相同 Adobe ID 创建的资源，并支持Windows触控设备。


title: Adobe Photoshop

text: 2015年6月15日 , 发行Photoshop CC 2015，引入Artboards功能，在单个文档中即可进行跨设备体验设计，并能够进行快速预览，更快更简单的图像导出功能，Windows下高DPI显示屏中更好的视觉体验，简化复杂3D模型设计。


title: Adobe Photoshop

text: 2016年11月2日 , 发行Photoshop CC 2017。


title: Adobe Photoshop

text: 2017年10月18日 , 发行Photoshop CC 2018。


title: Adobe Photoshop

text: Photoshop被人们认为是最好的图像处理软件，但与著名的3D Studio Max一样，昂贵的价格使其难以普及。但Adobe为了向中国大陆推广，在2011年推出“校园先锋计划”，价格大幅降低，比如原价7707元人民幣的Adobe Photoshop CS5 Extended在此计划中只卖349元人民幣。不过此计划只面向大学生与高校教师。Photoshop主要处理以像素所構成的數位影像。使用其众多的編修與繪圖工具，可以更有效的进行图片编辑工作。独特的历史纪录浮動視窗和可编辑的图层效果功能使用户可以方便的测试效果。对各种滤镜的支持更令使用户能够轻松创造出各种奇幻的效果。 Photoshop CC目前提供以下语言版本： *中东语言版本支持阿拉伯语和希伯来语，拥有从右向左语言支持、阿拉伯语/希伯来语功能和英语界面；法属北非（法语*）版本也拥有从右向左语言支持、阿拉伯语/希伯来语功能和法语界面。


title: 乔治·蓬皮杜

text: 喬治·让·雷蒙·蓬皮杜（，，），法國政治家，前任法國總統兼安道爾大公。


title: 乔治·蓬皮杜

text: 1911年，出生于法国中部康塔勒省蒙布迪夫市的小学教员家庭。


title: 乔治·蓬皮杜

text: 1934年，毕业于巴黎高等师范学校。


title: 乔治·蓬皮杜

text: 蓬皮杜從政前曾是一位教師，在马赛和巴黎等地任教，二戰結束後出任國會議員。


title: 乔治·蓬皮杜

text: 1944年至1946年任戴高乐临时政府办公厅专员，1946年至1949年出任旅遊部長，1954年至1958年任罗思柴尔德銀行行長。


title: 乔治·蓬皮杜

text: 1958年戴高樂重新上台後，加入他的內閣任職。1962年4月16日獲戴高樂任命為總理，1968年7月10日辭職，其後被戴高樂選定為接班人。 1969年6月15日，龐比度得到58.22%的高票當選成為法國總統，执政期间，繼續奉行戴高乐的法兰西民族独立政策。


title: 乔治·蓬皮杜

text: 1974年4月2日因卡勒氏病病逝，享年62岁。


title: 音乐家

text: 音樂家是個廣泛的名詞，就是專注於音樂領域中的藝術家。音樂家可以指創作音樂的人（作曲家），也可以指演奏音樂的人（演奏家），唱歌的人也算是音樂家，但他們有特別的稱呼：聲樂家。還有一個特殊的類別，他不創作也不演奏音樂，而是負責指揮管弦樂團的人稱為指揮家。好的指揮家有特殊的魅力帶領樂團演出，他也往往是樂團中的最耀眼的角色。至於流行音樂的歌手則很少稱他們為音樂家，是比較特別的一群。


title: 音乐家

text: 一個音樂家常常有多重的身分，他可能專注在音樂的某個領域，例如作曲，但同時也可能兼顧演奏。或者他可能僅專注演奏，但同時也撰寫音樂相關的書籍，是一個作家。此外，音樂家也有跨領域的例子，許多當代的音樂家都會做電影配樂或劇場配樂的工作。


title: 4月15日

text: 4月15日是阳历年的第105天（闰年是106天），离一年的结束还有260天。


title: 西西里岛

text: 西西里（ ，）是意大利南部的一个自治区。西西里占地25,708平方公里，人口数为500万，是意大利最大的区。同时也是地中海最大的岛。而西西里岛周邊几个中小型的岛屿也被纳入西西里区域范围。


title: 西西里岛

text: 在古中國稱之為斯加里野，《諸蕃志》：「斯加里野國，近蘆眉國界，海嶼闊一千里，衣服、風俗、語音與蘆眉同。本國有山穴至深，四季出火，遠望則朝煙暮火，近觀則火勢烈甚，國人相與杠舁大石，重五百斤或一千斤抛擲穴中，須臾爆出，碎如浮石。」明朝萬歴年間意大利傳教士利瑪竇參與繪製的《坤輿萬國全圖》稱西西里島為西齊里亞，並附註：「此島有二山，一常出大火，一常出煙，晝夜不絕。」


title: 西西里岛

text: 由于西西里岛在地中海商业贸易路线中占据重要地位，因此一直被认为具备重要战略意义，北大西洋公約組織（NATO）在此設有美國海軍和義大利空軍共用的大型軍用機場。西西里区域属于大希腊（古希腊殖民区）。而西塞罗曾经称锡拉库萨为古希腊中最美丽的城市。


title: 西西里岛

text: 西西里岛以及其周围属義大利岛屿一起组成西西里地区，人口5,029,683人。其首府是巴勒莫（130万人口）。其它重要城市有卡塔尼亚（40万人口）、墨西拿（27万人口）、锡拉库萨（11万人口）、特拉帕尼（10万人口）、卡尔塔尼塞塔（8万人口）、阿格里真托（6万人口）和拉古萨（6万人口）等。西西里岛隔墨西拿海峡与亚平宁半岛相望。


title: 西西里岛

text: 西西里岛最高的山是埃特纳火山（3,323米），它也是欧洲最大、最活跃的火山。墨西拿北部的斯特龙博利岛上的斯特龙博利火山也是一座活火山。


title: 西西里岛

text: 大多数西西里人说意大利语的西西里方言。有时这个方言也被认作是一个独立的语言。少数人说阿尔巴尼亚语或希腊语。


title: 西西里岛

text: 行政上西西里划分为九个省份，省份的名字与首府名字相同。四周的一些小岛也分别是西西里各省的一部分：埃奥利群岛（墨西拿省）、乌斯蒂卡岛（巴勒莫省）、埃加迪群岛（特拉帕尼省）、潘泰萊里亞岛（特拉帕尼省）和佩拉杰群岛（阿格里真托省）。


title: 西西里岛

text: 2015年西西里大区的行政改革后，九个省级单位中三个改为广域市，其余六个则改为自由市镇联合体。


title: 西西里岛

text: 西西里是一個三角形的島嶼，它的另外一個名稱“Trinacria”（特里纳基亚岛）即來自希臘語“treis”（三）和“akra”（角）。東部與卡拉布利亞隔墨西拿海峽相望。海岸線長，總面積為，如果算上行政區劃內也屬於西西里島的周邊小島嶼，面積則為。


title: 西西里岛

text: 西西里島多丘陵，大部分地區都得到了開發。島北部的馬多涅山脈（）、內布羅迪山脈（）和佩洛里塔尼山脈（）可以看做是大陸上亞平寧山脈的延續。東海岸的山脈則主要是埃特納火山。東南方則有亥布拉山脈（）。 西西里島是典型的地中海型氣候。冬季溫暖潮濕，而夏季則乾燥炎熱。沿海地區，尤其是西南方的部分，氣候也受到非洲大陸影響所以夏天更為酷熱。最高温可达。第勒尼安海沿岸及一般內陸區域的溫度則較低，冬季也較冷且降雨更多。埃特納火山則屬於高地氣候。夏季西西里的南風（lo scirocco）也不少見，多半來自撒哈拉沙漠。由於降雨稀少，有些省會出現間歇性的水源短缺。


title: 西西里岛

text: 农业：小麦、玉米、橄榄、葡萄酒和水果；工业：汽车工业；旅游业；意法半導體電腦晶圓廠。


title: 夏爾·戴高樂

text: 夏尔·安德烈·约瑟夫·马里·戴高乐（，）是法国军事家、政治家，曾在第二次世界大战期间领导自由法国运动，戰後短暫出任臨時總統，後由於左派政黨反對他要求加強總統權力的憲法被迫辭職。1958年成立法兰西第五共和国并出任第一任总统兼安道爾大公。在法国，戴高乐通常被称为“戴高乐将军”（）甚至簡稱“将军”（）。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1944年盟軍攻克法国后，戴高乐成为法兰西共和国临时政府主席，1946年因反對總統沒有實權，與左翼的政治斗争失利而辞去职务。1958年，戴高乐因阿爾及利亞戰爭重返政坛，制定新宪法，成立法兰西第五共和国并当选第一任总统，1965年成功連任，直至1969年因公投失利辭去總統的職務。


title: 夏爾·戴高樂

text: 戴高乐支持发展的核子武器、制定泛欧主义外交政策、支持欧洲大陆联合为大欧洲、扩大法国影响、努力减少美国和英国的影响、促使法国退出北约、反对英国加入欧洲共同体、奉行与盟友不同的外交政策，这一系列思想政策被称为戴高樂主義。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1890年11月22日，戴高乐诞生于法国北部诺尔省的里尔，是父母五個孩子中排行第三。他是被一个信仰罗马天主教的、爱国、传统但很进步的家庭抚养长大的。 他的父亲亨利·戴高乐是一个历史学和文学教授，在一所耶稣会开办的学校任职，后来自己创办了一所学校。戴高乐的母亲让娜·玛约（Jeanne Maillot）出身于北部工业资产阶级家庭。從小，他對於閱讀和學習歷史就表現出濃厚興趣。在戴高乐8岁时，他遇到了童年时期最受创伤的一件事；法国为了避免法绍达事件发展成为两国之间的大战，被迫从上尼罗河区域撤出了它的远征军部队。这件事标志着他一生都对英国不信任的开始。


title: 夏爾·戴高樂

text: 在戴高乐11岁时，搬家到巴黎。1908年，他选择了从事军职，并进入读书，以准备参加圣西尔军事专科学校的入学考试。1909年，他被圣希尔军校录取，与未来的朱安元帅为同窗。在军校学习期间，他选择了步兵来了解军队，因为他认为步兵在战争中最直接接受战火的洗礼，因此最具有“军事”味道。他作为学生军官加入了驻阿拉斯的步兵第33步兵团，在当时的贝当上校手下。在军校学习期间，因為他的身高，高前額，鼻子，他有一個綽號"the great asparagus"（大蘆筍）及"Cyrano"（大鼻子）。1912年，戴高乐毕业于圣西尔军事专科学校，被授予少尉军衔，考试名列第十三，得到的评语是：“一个未来的优秀军官”。毕业后他又赴步兵第33团供职。从此，他追随贝当20年之久。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1914年一战爆发后，戴高乐随军参战，并3次受伤，因作战英勇受到表彰。1916年，他在凡尔登战役中受伤并中毒气昏迷，被德国俘虏后被囚禁长达32个月。他曾5次试图越狱，并在狱中结识了卡特鲁上校，记者和未来的苏联红军元帅图哈切夫斯基。被俘期间的绝大部分时间，他都以德文报纸当材料努力学习，最后精通了德语。他还自告奋勇给难友们讲授战略学。从实战中，他以战略家的眼光敏锐地发现了坦克的出现在未来战争中的意义，他在讲课中高度赞扬了这种具有决定意义的发展（这为他以后所极力主张的建立装甲部队的观点构筑了原型）。同时，他还写了大量的笔记。这些笔记构成了他的第一部著作《敌人内部的倾轧》（L'Ennemi et le vrai ennemi）的基础。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1918年战争结束之后他终于返回法国，其后又作为志愿者在波兰执行军事任务。从1919年至1921年间他帮助年轻的波兰军队与苏联红军作战。回国后，1921年4月6日，他与结婚，并在第二年12月28日有了儿子菲利普。当时他在圣西尔军校任讲师，1922年考入高等军事学院。1924年他先后在特里尔（法国称特雷夫）和驻莱茵河马扬斯的法国军队参谋部实习。5月15日，他的女儿伊丽莎白出世。


title: 夏爾·戴高樂

text: 第二次世界大戰爆發時，戴高樂只是一個上校，1940年，晋升为-{准}-将，并被保罗·雷诺总理任命为国防次长兼陆军次长，两度赴伦敦执行使命。6月德軍佔領巴黎，雷诺内阁总辞后，拒绝和德國人签署停战要求。納粹德國在自由區建立傀儡政權维希法国建立后，赴英国组织不妥协的抵抗德国的自由法国运动。6月18日，戴高乐在伦敦通过英国广播公司发表《告法国人民书》（又稱為618宣言），号召法国人民抵抗纳粹德国对法国的占领。8月，与丘吉尔首相签定关于自由法国章程的议定书。在戴高乐的号召下，整个法屬赤道非洲支持自由法国。10月，在伦敦成立帝国防务委员会，任主席。1941年，法兰西民族委员会成立，出任主席。在英國的支持下，戴高樂家人於1941年10月至1942年9月定居在伯克漢斯特德（倫敦西北三十六英里）。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1943年6月，抵达法属北非首府阿尔及尔，与美国支持的亨利·吉罗将军共同担任新成立的法兰西民族解放委员会主席。7月，迫使吉罗将军专任法国部队总司令，得以单独主持法兰西全国解放委员会工作。秋天，彻底清除吉罗。1944年6月3日，在阿尔及尔成立法国临时政府。6日，盟军登陆諾曼第，开辟欧洲第二战场。8月19日，巴黎起义。戴高乐领导下的勒克莱尔盟軍首批进入抵达巴黎市政府大厦，巴黎解放。25日，戴高乐将军进入巴黎，并接受駐巴黎的德军投降书。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1945年9月，法国舉行全民公决，摒弃第三共和国，第四共和国成立。11月，被议会选举为临时政府总理，组成新的临时政府。1946年1月20日，由於以法國共產黨為首的左派反對他擬定加強總統權力的憲法，被迫辞去临时政府总理职务。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1947年4月，在斯特拉斯堡宣布成立“法兰西人民联盟”，但在國會只佔極少席次。1951年國會大選，法國人民聯盟雖然取得最多議席，但由於其他共和政黨反對，再度失敗。1953年，他退出政坛隐居，期間他寫了戰爭回憶錄。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1954年4月，戴高樂曾建議法國應該擁有自己的核武器。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1958年，法屬阿爾及利亞發生暴动。国民议会被迫授予戴高乐将军全权，并委托其制定新宪法。戴高乐接管了议会和政府的全部权力，出任第四共和國最後一任總理。9月，全民公决通过新宪法，第五共和国成立。在1958年11月的國會選舉中，戴高樂和他的政黨輕鬆贏得了多數的支持，12月，以絕對多數的優勢當選爲首任共和国总统。1959年1月8日，正式就任總統。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1959年9月，宣布阿尔及利亚人享有自决权。12月，宣布解散法兰西共同体，容許殖民地民族自決，1960年除阿爾及利亞外大部分殖民地成功獨立，但仍和法國保持密切關係。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1960年2月13日，法国在撒哈拉大沙漠以南約700公里試爆第一颗原子弹，成为核国家。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1962年，阿爾及利亞正式脫離法國獨立，但仍和法國保持密切關係。法國承認阿爾及利亞獨立引起法國右翼不滿，1962年8月22日，一名右翼法軍槍擊戴高樂，總統在此次刺殺事件中受輕傷，該名士兵後來被軍法處置。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1963年，反對英國申請加入歐洲經濟共同體（歐共體），因為戴高樂認為英國過度親美，且戴高樂反對英國的世界自由貿易政策，英國入歐將會重創戴高樂的農業選票，戴高樂以保持法國農業市場的封閉性來取得法國農業選票。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1964年1月，派遣親信前法國駐日大使齐诺维·彼什科夫，向中華民國的蔣中正總統說明法國將与中華人民共和國建交，想要在停止承認中華民國為中國代表政府後維持領事級外交關係，但被蔣中正總統拒絕。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1964年1月27日，同意中华人民共和国為中國代表。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1964年1月27日，訓令中華民國駐法國使館不得撤銷，但在一個月後中華民國仍維持關閉駐法大使館，此時法國正式宣布與中华人民共和国建立外交关系。 1965年，法國发射人造卫星，同年他經過兩輪投票成為首位直選產生的法國總統。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1966年，宣布法国退出北约军事组织，只保留政治组织资格。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1967年，戴高乐在访问加拿大期间公开在蒙特利尔市政厅发表支持魁北克独立的演讲，导致法加关系陷入低谷，而他本人也被加拿大政府列为不受欢迎人士。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1968年，即使面對五月风暴，仍然重新控制局势，在國會選舉大勝度过危机，但五月风暴所暴露出来的矛盾和问题并未随之消失。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1969年4月，由於他所提出的削弱參議院權力修憲案公投被否決，宣布辭去总统一職，隐居科隆貝。


title: 夏爾·戴高樂

text: 1970年11月9日，戴高樂在法國科隆貝的家中暈倒，他的妻子馬上叫醫生和當地神父，但他們到達的時候，他已經逝世，享年79岁。死亡原因是动脈瘤破裂發作。


title: 夏爾·戴高樂

text: 戴高樂在科隆貝有一座，由管理，內展示戴高樂的生平事蹟和文物典藏。


title: 夏爾·戴高樂

text: 戴高乐总统原定1970年12月访问中华人民共和国，但因为他的逝世而没有成行。


title: 夏爾·戴高樂

text: 戴高樂與伊馮娜·旺德魯於1921年4月7日結婚。他們有三個孩子：菲利普（生於1921年），伊麗莎白（1924-2013），安妮（1928-1948）。安妮因唐氏綜合症去世，終年20歲。


title: 夏爾·戴高樂

text: 法國最大的機場巴黎－夏爾·戴高樂機場就是以他的名字命名；法國海軍的第一艘核動力航母戴高樂號也以其名命名。


title: 夏爾·戴高樂

text: 他喜欢阿加莎·克里斯蒂的侦探小说、艾爾吉的《丁丁历险记》。他曾说：“生活的坎坷能和我相比的，世界上只有一个人，就是丁丁”以及“我本人就是一个克里斯蒂小说迷”。


title: 夏爾·戴高樂

text: 2005年，法国国家二台举行了“最伟大的法国人”的评选活动，结果戴高乐被评选为有史以来最伟大的法国人。


title: 夏爾·戴高樂

text: 戴高樂除了是一名優秀的軍人與政治家之外，同樣也是一位作家，一生有六大著作：


title: 學習障礙

text: 學習障礙或學習困難（），又稱特殊學習需要，是指儘管智商沒有問題，也沒有發展遲緩，但是在聽力、會話能力、閱讀能力、書寫能力、計算能力、推理和推論能力這些特定領域上，學習或使用上卻出現明顯問題而引致學習困難。學習障礙的成因很複雜，科學家還不太了解。不同地區對學習障礙亦有不同的定義，而亦可歸因到醫學、心理學或教育學等不同的範疇上。


title: 學習障礙

text: 過去的教學理論一般都會為有學習障礙的學生設立特殊教育，但在講求融合教育的今天，這種思想顯得過時。因此，現時社會應付學習障礙的方法，會在學習或教導方法上做改善。


title: 學習障礙

text: 對於天生有嚴重學習障礙，並且智商低於兩個標準差(例：WISC得分低於70)的人，根據資料歸類為智力障礙，簡稱智障或弱智。這類人需要特別照顧，所以根據資料整理不會把他們歸入“學習障礙”一類。相反，對於WISC得分介乎80至100的人，由於他們仍然能夠與一般人作正常溝通，他們的在學習上遇到的問題都算是學習障礙。


title: 學習障礙

text: 由於不同地區對「學習障礙」都有不同的定義，所以對處理「學習障礙」都有不同的方法。以下為幾個地區的定義：


title: 學習障礙

text: 根據教育署心理輔導服務組（2000年）的定義，他們認為，學習困難泛指一系列學習異常的表現，包括聆聽、閱讀、說話及寫作方面的困難。當中較常見的有：讀寫障礙、數學運算障礙及語言障礙。


title: 學習障礙

text: 根據香港特殊學習障礙協會（HKASLD）的資料，患有「特殊學習障礙」的學童有以下種類：


title: 學習障礙

text: 在美國及加拿大，所謂「學習障礙」是指對於一個已知其智力水平的個體，其學習能力未達其智力水平應有的能力。因此，對於弱智的學生，若他們所表現的學習水平與他們的智力相若，並不會被歸類為「學習障礙」。學習能力一般以其學科表現作準則。


title: 學習障礙

text: 在英國，「學習障礙」的定義比較寬鬆，一般在英國所指的「學習障礙」，在英國以外的地方普遍當作「發展障礙」來處理。


title: 學習障礙

text: 臺灣 香港


title: 中国寺院列表

text: 以下是依省份、地区排列的中国寺院列表。


title: 中国寺院列表

text: 另外，可以在 宗教活动场所基本信息  查询更多寺院信息。


title: 人属

text: 人属（学名：）是灵长目人科的一属。今天生活在世界上的现代人即智人是其唯一幸存的物种。


title: 人属

text: 人属最大的特点是其发达的脑。在二百万年的进化中其脑的容量扩大了三倍。


title: 人属

text: 在人科中人属的特点是：


title: 人属

text: 能人（H. habilis）从南方猿人分支出来，具有比南方猿人更小的大臼齿和更大的脑容量，并运用石头或骨骼制作工具，可能栖息在树上，而非直立行走。


title: 人属

text: 在更新世早期，距今150万到100万年间的非洲、亚洲与欧洲，某些巧人群体发展出较大的脑子，并制作更进步的石器，会使用火，被称为直立人。最有名的直立人标本是北京人，此外在印尼、非洲、欧洲出土。匠人可能距今180万到125万年前的直立人，或是直立人的亚种。直立人可能由于多峇巨灾而灭绝。


title: 人属

text: 尼安德特人在大约公元前7万5000年与智人混血，因此非洲以外的现代人的DNA约有1%到4%源自尼安德特人。来自智人的竞争，可能导致了尼安德特人的灭绝。


title: 人属

text: 智人是人属中现存的唯一物种，从直立人演化而来。根据单地起源说，智人从非洲向外迁移，最终取代了较早散居各地的直立人。


title: 中國基督教史

text: “基督教”在中国有两个意涵。一則是包括东正教、天主教、新教在内，以基督耶稣为救主的宗教。另一则是口語習慣上的專指新教，或曰更正教、反对教等。本词条指的是前者。基督教的传统认为多马（“印度使徒”）或巴多罗买是最早将基督福音带到中国的人。而有确切历史记载的是公元635年，唐朝初年，唐太宗贞观九年，基督教初次来到中国。


title: 中國基督教史

text: 基督教傳入中國最早的确切记载是唐太宗贞观九年（635年），大秦國（其实是来自波斯而非古羅馬）有大德阿羅本帶來經書到長安，由歷史名相房玄齡迎接，獲唐太宗李世民接見。此時進入中國的是聂斯托留派，來華後被稱為景教。他們的主要工作有：興建修道院、翻譯聖經還有出版一些信道基要的書籍。唐太宗御賜「阿羅本」名號，意思是「上帝所差遣來的」。不過，此時的景教並沒有給中國帶來什麼樣的貢獻或者是影響力，這是有兩大原因：第一，內部的爭鬥，以致福音不能繼續有效的傳播。第二，只與社會中的高層人士往來，並未普及深入民間，而且沒有建立當地的同工，以致於與民間的關係距離遙遠。天宝三年（744年），大秦国教士佶和来京行道。唐肃宗令灵武等五郡，重建教堂。會昌五年（845年）唐武宗篤信道教，下旨禁止佛教等其他宗教，至此基督教在中國第一次終止了傳播。唐宣宗大中四年（850年），大主教阿多爵统理中华、印度两国教务，派教士东来，建教堂传教无阻。中國內地會創辦人，戴德生（1832~1905），出生英國，十七歲歸信基督教，同年決定獻身為傳教士。他於1854年抵華傳教，共在華51年。 內地會奉行本色化原則，一貫訓練中國同工自立、自養、自傳；同時採取整全的宣教策略，在以福音拓荒為主要重點的同時，在文字、醫療、教育等方面取得了十足的進展。


title: 中國基督教史

text: 直到民国成立以后，中華民國臨時憲法中保障了宗教自由，加上當時很多革命人士以及支持革命的人也是新教徒（例如：孫中山 、宋教仁、廖德山，以至後期的蔣介石和張學良等），因而在民國以後新教的發展比清朝時好，直到1949年中共成立中華人民共和國成立為止。至中华人民共和国成立前夕，基督徒人数近70万人。


title: 中國基督教史

text: 由于基督教教义强调只能信上帝，不能拜其他偶像，因此与"祭奠祖先"等很多中国传统习俗产生了很大抵触，使得基督教之前在中国一直没有得到很好的传播和发展，直到后来来中国传教的剛恆毅總主教（1876年－1958年）与雷鸣远神父解释中国人祭祖敬孔礼并不违背教会的信仰，中国人这么地做是为了向已亡的父母和祖先表达尊敬。教宗庇護十二世因而在1939年12月8日删除了祭祖敬孔的禁令，才解决了这一问题。然而，新教一直也不接受中国人拜祖先。（彭育申，2000）


title: 中國基督教史

text: 1912年，在上海成立中华基督教青年会，当时的名称是“中华基督教青年会全国组合”（The National Committee of the Y. M. C. A. in China），首任总干事为美国南部美以会教士巴乐满（Fletcher Sims Brockman 1867 ~ 1944），副总干事为中国王正廷。青年毛泽东曾作为义务教员参与过青年会智育部晏阳初在长沙进行的平民教育运动。


title: 中國基督教史

text: 1922年，第一次直奉战争中，奉天基督教青年会总干事普莱德（Joseph Platt）会同奉天施医院院长英国人雍维林，与天津基督教青年会总干事罗伯·克来克，在停泊在秦皇岛外的英国巡洋舰"麦尔迪"号上会谈，促成直奉双方于6月17日达成停战协议。 “非基督教运动”的反帝国主义行动，促进了中国人独立教会“自治、自养、自传”的实践。倪柝声创办的地方教会，就诞生在这个时代。 民國成立以後，中國政府一再表示對各宗派一視同仁，基督教在中國傳佈，成效驚人。而教派除了傳道事工之外，並致力於各種社會事業，如建設大學、醫院、書局、救濟院、孤兒院等。另一方面，中國自治教會，也逐漸增多，遍及中國各地，遠及海外，為中國基督教展開一新的局面。 光緒二十六年（1900年），新教教團數目計有六十一個團體、信徒數九萬五千九百四十三人；但到了光緒三十二年（1906年），教團數以增至八十二、宣教師數目亦增至三千八百三十三人。民國成立以後，教士、教徒數目均激增。根據民國二年（1913年）的統計：宣教師有五千三百九十四人，而信徒數亦增至二十四萬五千九百五十九人。到了民國三年（1914年），教團數以增至一百七十，宣教師亦增為五千九百七十八人，且信徒數以致二十五萬三千二百十人。據抗戰前（民國二十四年）的統計，全國新教教會數有七千二百八十一、信徒數為五十一萬三千、民國二十四年（1935年）一年當中，就曾為四萬三千人改宗者施行浸禮。據稱：如包括尚未洗禮的慕道者在內，信徒總數以達百萬人之數。


title: 中國基督教史

text: 天主教和新教都在中國建立了一大批教育機構，從幼稚園一直到大學。一些中國著名大學起源於教會學校。比較著名的新教中學早期有煙台中學，後期有培正中學、培道中學（在一二三事件之前）等，大學則有燕京大学、嶺南大學、上海聖約翰大學、湘雅医学院、华中大学等。而天主教部分有震旦大学、津沽大学、輔仁大學和靜宜大學等。這些學校都為中國培養了大量吸收了西方教育的知識份子。


title: 中國基督教史

text: 基督教在華所成立的學校、有幼稚園、小學、中學、大學及各種弱勢機構、老幼院（如：盲啞學院、養老院、孤兒院等）等各種。據民國二十六年的統計：男子中學有一百間、女子中學有九十五間、男女合校的中學有五十四間。中學數計二百五十九，學生數約有五萬。大學計有十三間，有：濟南的齊魯大學、福州的福建協和大學、華南女子大學、南京的金陵女子理學院、金陵大學、上海的聖約翰大學、滬江大學、蘇州的東吳大學、成都的華西協和大學、杭州的文江文理學院、武昌的華中大學、廣東的領南大學、北京的燕京大學等。（據民國二十六年的統計，上述十三所大學的學生數計有六千四百二十三人），至於教會所興辦的小學，據民國十一年（1922年）的統計：高小九百五十六所，學生三萬二千八百九十九名。初小五千六百三十七所，學生十五萬一千五百八十二名。 出版事業方面，教會所創辦的雜誌刊物，在民國二十五年（1936年）時，計有中文雜誌二百十一種，英文雜誌二十七種，合計總數為二百三十八種。民國二十四年所出版的基督教叢書計有四千種之多，由六十九所基督教印刷廠分別承印，並有一百三十家專售基督教叢書的教會書局。


title: 中國基督教史

text: 除宣教團隊的醫師對貧民免費看診及贈藥外，並在各傳道據點建立醫院或診所，其中亦不乏醫術高明的宣教醫生。在中國基督教的醫學協會，早在一八三八年（道光十八年）就有中國博醫會（Medical Missionary Society of China）的成立。該會由一群外籍宣教師所組成，其主要目的為提供義診，並先後資助在澳洲、廣州、上海、香港、寧波、廈門等地醫院。該會又出版中文醫療書籍，及主辦醫療人之教育等事工。


title: 中國基督教史

text: 另一個規模較大的醫療協會：中國醫療傳道協會於一八九0年（光緒十六年）首次的集會，其第二次大會於一九０五年（光緒三十一年）在上海召開，係由基督教醫師所組成的全國性團體。此後，該會又在一九０七年（光緒三十三年）、一九一０年（宣統二年）、一九一三年（民國二年）、一九一五年（民國四年）、先後開過幾次會議。該會曾經發行醫學定期刊物，及出版數種醫學叢書，其中重要的有中、英對照的醫學辭典。


title: 中國基督教史

text: 一九一五年（民國四年），由歐、美回國的中國醫學生，在上海成立了：中國醫學會。隔年（一九一六年），該會與中國醫療傳道協會在廣州開會，決議協助中華基督教青年會成立全國公共衛生聯合委員會。在此時期，該會對各種流行病（如：天花、鼠疫、霍亂、結核病等）的防治，曾貢獻不少。


title: 中國基督教史

text: 教會創辦的中國醫療傳道協會，為求全國醫療工作的擴展，於一九二五年（民國十四年），自動要求合併於中國醫學會。中國醫學會，最初稱為：「中華民國醫藥協會」，一九二七年（民國十六年）遷移上海後，改稱為「中國醫藥會總會」，並在全國各地設立了分會。


title: 中國基督教史

text: 基督教曾在中國成立各種組織來幫助當地的百姓，以破除迷信、戒煙禁賭、輔導妓女從良等。而重要的組織有以下幾個團體： 今天，中國基督徒主要包括天主教徒，新教徒、还有为数极少的东正教徒。天主教、新教列在官方承认的五大全国性宗教之中，东正教则在黑龙江省等部分地区被官方承认。


title: 中國基督教史

text: 虽然中国大陆由於政府的政權性質，在大中小學內实行无神论宣传教育，並壓制校園內的傳教活動，但是宪法规定中华人民共和国公民有宗教信仰自由。政府制定《宗教事务条例》，规定宗教活动只能在政府登记的宗教场所进行，否则为非法。另外，有一些条款，例如“禁止在登记场所以外的场所传教”、“外籍人士除非受邀请不准传教”、“跨省宗教活动需经审批”等等，与宪法上“宗教信仰自由”的条款有争议。随着中国的开放与发展，基督教在中国的状况开始受到其它国家教徒的关注。


title: 中國基督教史

text: 目前全国性的三自爱国教会（西方称之为“政府教会”或“官方教会”）组织，中国天主教有中国天主教爱国会和中国天主教主教团，中国基督教新教有中国基督教三自爱国运动委员会以及中国基督教协会。


title: 中國基督教史

text: 天主教和新教在中国各省的分布相当悬殊。


title: 中國基督教史

text: 中国天主教徒最集中的省份是河北（占全国1／3）。许多国际知名的天主教地下教会的领袖（如已故的保定教区范学淹主教），都来自该省。河北保定附近的东闾村，是著名的圣母朝圣中心。其次是山西、陕西、内蒙古、四川、福建（长乐、福安）以及上海市。山西太原教区清徐县的六合村有7000名教徒，可能是中国天主教徒最多的村庄。


title: 中國基督教史

text: 新教徒最集中的5个省份是河南、浙江（特别是温州市以及杭州市萧山区、慈溪、温岭等）、福建（特别是福清）、安徽、江苏（主要在宿迁、淮安）。其次是山东、云南、黑龙江（特别是大庆）、辽宁、江西等省。其中以河南的信徒最多，全省有5%人口是新教徒（不包括家庭教會的信徒）。浙江温州地区由于信徒众多，已经呈现教堂林立的情形。云南省西北角的贡山县新教徒占总人口比重高达85%，是中国基督徒比重最高的县。


title: 中國基督教史

text: 1979年以后，中国大陆基督教出现显著复兴。由于三自爱国运动，官方新教教会的中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会和官方天主教会的中国天主教爱国会、中国天主教主教团都不承认教宗的行政权，因而被其他罗马教会视为分裂出的基督教组织。中国官方基督教组织必须遵守政府对他们制定的规章制度，因此被一些家庭教会看作是不貞節的教會。


title: 中國基督教史

text: 梵蒂岡目前與中華人民共和國沒有建立外交關係。中国大陆的天主教三自教会实行自选自圣主教制度，拒絕接受梵蒂岡的领导。教宗任命的主教也無法正常在中國大陸開展宗教活動。中国现政府一直强烈反对梵蒂冈宣布的部分圣人，理由是这些人曾在中国大陸进行所謂的“非法活动”（近代史上协助西方侵略中國大陸以及1949年之后企图颠覆大陆政权）。


title: 中國基督教史

text: 出於信仰上的堅持，许多基督徒选择在三自组织以外的聚会，称为家庭教会或地下教会。在现行中华人民共和国法律中，因家庭教会多数拒绝向政府登记而被視作非法。家庭教会在全国各地的处境很不相同，差异很大，浙江（例如温州）以及福建（例如廈門）的各大城市的家庭教会的力量很强盛，可能由于经济的原因。這些地區的地方政府往往都知道他們的存在，但通常不會阻止他們眾會；而其他一些地方，尤其是部分農村，家庭教会仍然受到很严厉的打压，家庭教會的信徒被拘捕的事件時有發生，有時甚至把探訪家庭教會的香港或外國信徒也拘捕了（因为国家《宗教事务条例》把外国人参加家庭教会聚会视为非法）。家庭教會因為相對缺乏牧養資源，长期处于地下，也不一定像官方控制的教會一樣有正式的训练有素或是有足夠經驗的宣教士帶領信徒，而使得偏離正信的異端以及對社會安全造成嚴重影響的教派有機會出現（例如：東方閃電）。家庭教會的主要傾向包括福音派、基要派、加尔文派、灵恩派、五旬宗，以及 自由主义神学等，派别比较多。 估算中国基督徒人数很难，因为许多人不愿公开自己的信仰。由於家庭教会多數沒有登記，所以估计家庭教会的信徒人數相當困难。


title: 中國基督教史

text: 外間對於中國新教基督徒人口的估算落差很大。中国基督教三自爱国运动委员会和中國基督教協會（合称基督教全国「兩會」）在二○○二年的數字是約一千五百萬。而在海外機構之中，《愛德通訊》（"Amity News"）著名的一九九七年統計的數字則在一千萬到一千三百七十萬間。有不少坊間估計非常樂觀。有許多網上資料指中國信徒有五千萬以上，甚至有些數字超過一億。香港宣道會建道神學院基督教與中國文化研究中心主任蔡少琪在基督教時代論壇指出，中國新教信徒數字只可能在二千萬左右，基於多種因素，外間的數字很可能嚴重高估 。


title: 中國基督教史

text: 官方声称中国教会没有宗派之别，这指的是有官方背景的“三自教会”。但现存的五种宗教的内部各自有一些不同的独立派别。 除了基督教家庭教会之外，现在中国基督教之内还有基督复临安息日会、真耶稣教会和基督徒聚会处（地方教会）等教派在福建等省份举行单独聚会和礼拜，并不参加政府提倡的三自教会的不分派别的联合礼拜。


title: 中國基督教史

text: 少数民族中，傈僳族、景颇族、獨龍族、怒族、拉祜族、佤族、苗族、俄羅斯族、中國朝鲜族信仰基督教的比重较大。


title: 中國基督教史

text: 在北京等国际城市，已经在酒店里设立了专供外国人的聚会。


title: 中國基督教史

text: 美国官方访问中国时常去中国教堂，2005年11月，美国总统乔治·沃克·布什访问北京时，参加缸瓦市教堂（北京开放的5所官方承认的新教教堂之一） . 国务卿赖斯参加棕枝主日。


title: 中國基督教史

text: 在中国北方的黑龍江，現在有人数很少的一群东正教徒。中国东正教的历史可以追溯到17世纪被俘来到北京的俄国人。另外，在新疆北部的一些俄罗斯族人也是東正教徒。


title: 中國基督教史

text: 1840年代第一次鸦片战争后，中国被炮火打开国门，清政府被迫签订一系列不平等条约，基督教的传教活动亦被列入条约，传教士從此得以进入内地传教，基督教也随之进入中国。大批西方传教士以沿海通商口岸为基地迅速扩展基督教，建立教堂，同时也办立学校、医院、孤儿院等机构等進行傳教，基督教开始在中国获得了很多信徒。但部分中国人将传教士与列强混在一起，将对侵略者的仇恨转嫁到传教士身上，认为基督教是西方殖民主义者殖民统治的工具，认为基督教传教是文化、宗教的侵略，同時對基督教會中的部分人士和中国人而發生連串教案從而引起他们強烈的不满，把仇恨转化成暴力行为。终于在1900年发生了义和团运动，多名传教士和基督徒遭到杀害。


title: 中國基督教史

text: 1919年巴黎和会对中国的不公，引发五四运动，之后蘇共和中共等左翼共產主義團體共同發動一场从1922年到1927年间的“非基督教运动”。这场运动与义和团运动不同的是，主要参加者是知识青年，也包括了当时主流的知识界人士，如在北京大学便有陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人。然而應當注意的是，這些運動也對當今中國社會，包括政府（政府自身的政治屬性以及長久以來的教育系統對基督信仰的偏見的片面灌輸）對於基督教總體敵視且充滿仇恨的態度有著不可忽略的影響。


title: 中國基督教史

text: 来自美国和英国的新教传教士在介绍中国方面的作用超过任何人。英国和美国宗派，如英国循道会，继续派遣传教士直到中华人民共和国成立后驱逐传教士。


title: 广州美术学院

text: 广州美术学院（，缩写：），是广东省乃至华南地区唯一一所高等美术学府，中國的八大美术学院之一，下設12个学院和1个附属中等美术学校，现有昌岗校区、大学城校区和佛山校区，各类在校生近萬人。


title: 广州美术学院

text: 1940年4月廣東當局為培訓抗戰宣傳骨幹，在韶關市曲江縣塘灣設立廣東省戰時藝術院（後易名廣東省藝術館），收生由機關、團體、學校保送經考試錄取，學期設置三個月至半年。館長由時省教育廳長黃麟書兼任，胡根天任教導主任兼美術系主任，後由吳子復任美術主任。到1941年為迎合政府設計院校體制，改名廣東省立藝術專科學校，趙如琳任校長。由於敵機時常轟炸，創校以來到1945年光復前，周轉過連縣、上窯、羅定等地，有所謂“三易校名、十遷校址”之稱。


title: 广州美术学院

text: 1945年秋光復，再遷校廣州，歷借寶華路正中約第一小學，仲元圖書館，光孝寺等處辦學，收生二年制專科和一年制訓練班，設美術、音樂、戲劇三科。


title: 广州美术学院

text: 1946年8月丁衍庸自重慶南下“空降”接任校長。原校長趙如琳出走南洋，教職員工多人辭職，並生出了許多事件。


title: 广州美术学院

text: 1947年8月改二年制為三年制，增辦二年制圖音師範科。時在校生有二百人以上。時為省藝專建校五周年，經教育部核准學制被改為五年，光孝寺亦被政府批准為其校址。


title: 广州美术学院

text: 學校由廣州市政府指令高劍父創建，於1947年初設越秀山鎮海樓，後遷海珠北路。設本科國畫、西洋畫組，和藝術師範科美術、音樂組，據計時有學生一百人左右。


title: 广州美术学院

text: 1949年12月，廣州市軍事委員會派員主導下，省立和市立艺专被接管合併，再由华南文联接办改组为华南人民文学艺术学院。


title: 广州美术学院

text: 1953年秋，华南人民文学艺术学院（美术系科）、中南文艺学院（美术系科）和广西艺术学院（美术系）被改組成中南美术专科学校，校址設於湖北武昌。


title: 广州美术学院

text: 1958年，中南美专迁回广州。同年8月更名为广州美术学院，开始招收本科生。


title: 广州美术学院

text: 1969年，广州美术学院与广州音乐专科学校、广东舞蹈学校合并为广东人民艺术学院。


title: 广州美术学院

text: 1978年2月恢复广州美术学院原有建制，开始向全国招收研究生。


title: 广州美术学院

text: 1982年具备硕士学位授予权，为全国首批取得硕士学位授予权的单位之一。


title: 广州美术学院

text: 1986年开始招收继续教育学生。1998年，由各设计系、专业组成"设计分院",于2004年更名为“设计学院”。1999年成立美术专业大专、本科程度的自学考试辅导中心。2002年成立继续教育分院，于2004年更名为“继续教育学院”。2014年，“继续教育学院”更名为“城市学院”。2004年开始举办研究生课程进修班。2004年，广东省教育厅批准"广美"成为中小学美术教师培训基地。


title: 广州美术学院

text: 中国画学院：


title: 广州美术学院

text: 绘画艺术学院：


title: 广州美术学院

text: 雕塑与公共艺术学院：


title: 广州美术学院

text: 跨媒体艺术学院：


title: 广州美术学院

text: 工业设计学院：


title: 广州美术学院

text: 视觉艺术设计学院：


title: 广州美术学院

text: 建筑艺术设计学院：


title: 广州美术学院

text: 美术教育学院：


title: 广州美术学院

text: 艺术与人文学院：


title: 广州美术学院

text: 城市学院：


title: 广州美术学院

text: 学院现有昌岗东路和广州大学城两个校区，总占地面积378,556平方米，形成"一校两区"的办学格局。


title: 影像诊断学

text: 影像診斷學也稱放射線醫學（英語：Radiology）是通過特殊手段，展示患者身体內部結構的影像，揭示有無病變及對病變進行定性和/或定量分析，是现代醫學极其重要的一个分支，也是現代醫學中發展最快，取得成就最多的一部分。


title: 影像诊断学

text: 該學科起始于1895年倫琴发现X射線开始，已發展出X线攝影片、利用X光原理再加上電腦運算分析的電腦斷層攝影(CT)、利用核磁共振技術的磁共振成像(MRI)、利用超音波原理的超音波造影、藉由同位素協助的核子醫學造影及正子斷層掃描等多種檢查工具。此外，各種檢查工具針對不同的部位或器官，更發展出許多特別的應用方式，如心導管檢查或各器官的血管攝影即是利用在血管內注射顯影劑，再用X光原理顯像以進行診斷。


title: 影像诊断学

text: 影像診斷學除了協助診斷外，亦能協助侵入性診斷甚或是治療的進行，如超音波造影協助體液抽吸、電腦斷層攝影協助膿瘍抽吸及腫瘤穿刺生檢、以血管攝影協助進行栓塞以止血等。


title: 愛情

text: 愛情，或作「墜入愛河」等（英語：Falling in love），是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。


title: 愛情

text: 這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於“生病”或“落入陷阱”。


title: 愛情

text: 這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。


title: 愛情

text: 馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是汎愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。


title: 愛情

text: 在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。


title: 愛情

text: 在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。


title: 愛情

text: 在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。


title: 愛情

text: 在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。


title: 愛情

text: 生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。


title: 愛情

text: 生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。


title: 愛情

text: 2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為： 傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。


title: 愛情

text: 1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》裡發表了其著名的「爱情三因论」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據爱情三因论，愛情可由三部份組成：對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：


title: 愛情

text: 此表格来源于Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2。原文中有nonlove(没有爱情) 亲密、激情、承诺皆无，在此表中省略。


title: 愛情

text: 蘇珊與克萊德根據的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：


title: 愛情

text: 兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。


title: 愛情

text: 提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。


title: 愛情

text: 與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其伙伴發展出依附的關係。一段时间后，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。


title: 愛情

text: 很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：


title: 愛情

text: 即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：


title: 政党

text: 政黨是以執政或促進和保障特定政治思想、政治利益為目標的團體。


title: 政党

text: 政黨在代议制民主政體裡，爭取執政。一般以參加選舉為手段，並有時結成政治聯盟，在必要時聯合執政。政黨通常有特定的政治目标和意識形態，针对国家和社会議题有各自的主张，定立政綱展示願景。


title: 政党

text: 共同的利益、情感、民族、种族等都是结成政党的因素。不同的政治学家对政党有着不同的定义：有人认为政党是选举工具；有人认为政党是一种权力组织；有人认为政党是谋求公职的工具；有人认为政党是人民控制政府的团体；有人认为政党是人民利益的表达渠道。


title: 政党

text: 老牌民主國家和新興民主國家之經驗表明，要在長期內保持民主鞏固，即意味着一個民主國家在多大程度上能遠離國內各種對政治秩序穩定之挑戰，就要促進強而有力之政黨之發展；因此，選舉制度要鼓勵此一發展，而不是加強和推進政黨分化。若在英國、美國，多數民眾無不隸屬於政黨，故多數黨執政，即為代表國民多數之意見；諸黨聯合，即為代表民眾全體之合作。目前世界上大多數國家實行競爭性政黨體制，但實行較為成熟的國家主要是西歐、北美、日本及若干受美英殖民影響的國家，如印度。選舉制度還可以就排除那些只有少數人支持之政黨參選進行特殊設計，還可以推動或拖延政黨成為黨內領導人個人之競選工具。


title: 政党

text: 英语中的“政党”（"party"）一词，源自拉丁文的pars或partire，意为划分或分割，最先进入英语的词汇形式是part，意为社会的一部分。17世纪后，part演化成party，意为某种政治组织，常常与政治派别（Political faction）混用。直到博林布鲁克子爵明确区分了政党和派系的不同，埃德蒙·柏克则第一次给政党明确下了定义： 中文中的“政黨”一词始於宋朝。《論語》曰：“君子群而不黨”；以黨為不良之名詞，故世多以黨為戒，後漢始有黨禁。宋以前之黨，所爭者官位，所報者私怨，亦無政策可言，皆非政黨。宋仁宗時，始有朋黨之議；歐陽修著《朋黨論》，謂惟君子有朋；蓋已明于君子執政，必多集同志以行其政策，不必以朋黨為諱矣。中國之有政黨政治，殆自宋神宗時之新舊兩黨始。其後兩黨反復互爭政權；新舊兩黨各有政見，皆主於救國，而行其道特以方法不同，主張各異，遂致各走極端。縱其末流，不免於傾軋報復，不可純以政爭目之；而其黨派分立之始，則固純潔為國，初無私憾及利祿之見雜其間。此則士大夫與士大夫分黨派以爭政權，實則中國歷史上僅有之事也。中國著名國學學者錢穆認為，中國人對政黨興味異常淡漠，此乃一不可掩飾之事實，此非中國人對政治無興趣，惟其對政黨政治實於國情未為適合；若求適合國情，則莫如創設一「公忠不黨」之民主政治，雖可有政黨，而政黨退居不占重要之地位；而今日國人之意見大率以為必有待於政黨運用民主政治，而認英國、美國政黨活動為楷模，此亦幾乎成為國人之公論。「公忠不黨」者，乃超派超黨、無派無黨，或雖有黨派而黨派活動在整個政制中不占地之一種民主政治，亦即所謂「全民政治」。


title: 政党

text: 对于现代政党的产生，有几种不同的解释理论。制度论认为，政党的出现是伴随议会与选举制度改革的结果。历史局势论认为，政党是在新旧制度交替和民族战争中，因为政治理念的不同而产生争议，从而产生了多样性的政党。发展论认为，社会现代化导致社会各方面关系得以加强，从而出现了政党。危机论认为，形成国家时会发生新政治秩序的合法性危机，政党正是为了解决这一问题而产生的。马克思主义认为政党是在阶级基础上产生的，是阶级斗争发展到一定阶段的产物。列宁和毛泽东则进一步指出，现代政党是阶级的领导者。


title: 政党

text: 法国政治社会学家莫里斯·杜瓦杰将政党产生的方式归纳为内生党和外生党。内生党是议会内部的议员联合起来而形成的；外生党是统治集团外的政治力量对统治集团发起挑战并要求在议会中取得自己的席位而产生的。


title: 政党

text: 塞缪尔·亨廷顿对政党的发展规律提出了一个四阶段模式：


title: 政党

text: 大多數專家都同意以下觀點：選舉制度應該壯大建基於更廣泛之政治價值觀和意識形態、同時又有清晰政策規劃之政黨，而不是只專注於狹隘之民族、種族或地區利益之政黨。


title: 政党

text: 18世紀以後，歐洲國家產生了政黨，並在後來逐漸演變為近現代意義上的政黨。其中，以英國、美國為代表，形成了兩黨制；以法國、意大利為代表，形成了多黨制。在20世紀，以苏联共產黨和德國納粹党為代表，又產生了組織嚴密的專政政黨。


title: 政党

text: 早期政党多是因为某些重大的政治原则分歧而由政府内部的政治派别组合形成的。最初的政党主要是掌握政权和监督政府，与普通大众并无紧密关系。他们的活动也局限于议会和政府内部。直到现代选举制度确立以及普选权的扩大，才出现了大众性的政党。


title: 政党

text: 现代政党最初诞生于英国。1640年英国议会就实行君主制还是共和制的问题而形成了宫廷党（保皇黨）和民權黨两大派系。1679年，在关于王位继承权的争论中，支持宫廷党的人被反对者斥为“托利党”（Tory，意为歹徒，爱尔兰骂人的话）；支持民权党的人被反对者斥为“辉格党”（Whig，意为强盗，苏格兰骂人的话）。1688年光荣革命后，两党支持在英国实行君主立宪制，但在18世纪，英國君主仍有一定权力。


title: 政党

text: 1834年，托利党正式定名为保守党，1859年，辉格党正式定名为自由党，并形成了两党轮流执政的惯例。直到1922年后工党取代自由党与保守党轮流执政，但工党直到1945年才首次取得下议院多數党。而自由党於1988年與原工黨分裂的勢力合併為自由民主黨，實力有所增加，與工党和保守党並列為英國三大政黨，2010年英國大選後保守党和自民黨組建聯合政府，直至2015年。


title: 政党

text: 美国的政治派别则是在围绕1787年宪法问题而出现的。在讨论和批准1787年宪法时，形成了主张建立及加強联邦政府权力的联邦党和主张在宪法中更注重保障人民权利及州权的民主共和党，后者被联邦党人称为“反联邦党人”。1828年後，民主共和党内部又分成了民主党和辉格党两派，辉格党因蓄奴問題瓦解后，反對扩大奴隸制的前辉格党人組成共和党，形成至今民主、共和兩党轮流执政的局面。


title: 政党

text: 法国的现代政党则是在1789年法国大革命过程中出现的。斐扬党人主张实行君主制；吉伦特派和山岳党人、雅各賓黨则主张废除君主制。1799年拿破仑一世执政后，法国政坛又出现了保皇派、温和共和黨派和激进共和黨派。1848年法兰西第二共和国成立后，国会中基本分为保皇党、共和党和社会党，这种左中右的格局一直延续到现在，第五共和後因選舉改为兩輪投票制，形成兩黨制。目前兩大主要政黨分別是中間偏左的法国社会党和中間偏右戴高樂主義派法國共和黨（前稱人民運動聯盟）。


title: 政党

text: 后发资本主义国家的政党不同于英美法国家的政党，这些国家的政党都是将政党作为政治斗争的工具，从而建立起资产阶级政权。


title: 政党

text: 德国在普鲁士时期，于1861年出现了主张德国统一的进步党（1884年改称自由思想党），1865年德国南部出现了主张民主的天主教人民党。1869年出现了左翼社會主義的德国社会民主党。1876年在原保守党基础上组建了全国性的政党德意志保守党。1918年魏玛共和国实行普选制和比例代表制，议会内的政党多达30多个，1933年希特勒上台及最後一次選舉后，宣布除纳粹党外其他一切政党非法。1945年二战结束后，實行聯立制的比例代表制選舉制度，须取得5%選票才能獲得席次，以限制政党在國會的數量。


title: 政党

text: 意大利最早的现代政党是1892年成立的工人党，之后在1897年出现了代表中产阶级利益的共和党。1914年被开除出社会党的墨索里尼创建了“自主革命行动法西斯”，1919年又建立全国性的“意大利战斗法西斯”，并于1921年改名国家法西斯党，1926年上台后取缔了其他政党。二战后共和國成立，實行比例代表制，意大利天主教民主党（天民党）成为多党格局下的最大党，而意大利共產黨（意共）則是最大反對党，這個格局一直持續至1994年。1994年由於天民黨和社會黨等數十年長期執政的聯盟相繼被揭發連串與黑手黨的貪腐醜聞而瓦解，選舉制度得以改革，現成為多個政治聯盟，分別為由原意共改組的中間偏左民主黨，五星運動，以及中間偏右的意大利力量黨和右派民粹主義北方聯盟。


title: 政党

text: 日本的现代政党出现于明治维新时期的自由民权运动。1874年成立了日本最初的政党爱国社。1875年，爱国社与其他政党联合成立了全国性政党，名称未变。1880年，爱国社第四次全国代表大会成立国会开设期同盟，取代了原来了爱国社，次年在此基础上成立了自由党，1882年又成立了代表工商界利益的立宪改进党。二战之后，日本形成了多党林立的局面，1955年出现了「右派政党大联合」和「左派政党大联合」的局面（即「55年體制」），此后右派的自民党長期維持一党独大，左派最大的政黨及在野党是日本社會党，直至1995年因社会党与自民党合组联合政府導致瓦解。在野黨的互鬥及重組導致數十年都難以取代自民黨的執政地位，因此政府更替主要表现为自民党内部派閥之间的斗争。2009年民主党取得勝利首次達成政黨輪替，但自民党在三年後便奪回政权。


title: 政党

text: 近代随着工业革命的发展，代表无产阶级的政党开始出现。1836年，英国宪章运动诞生了第一个工人政治团体伦敦工人协会。1847年，马克思和恩格斯领导建立了无产阶级的国际组织共产主义者同盟。1850年，共产主义者同盟内部产生分裂，于1852年11月宣布解散。此后，马克思在1864年又创立了第一国际，直到1872年海牙会议后停止活动，并在1876年解散。


title: 政党

text: 马克思和恩格斯在1847年于布鲁塞尔创建了德意志工人协会，但是一年后就被迫停止活动。1866年，德国创立了萨克森人民党，并在1869年与德意志工人协会等组织中的民主派合并建立了德国社会民主工党，1875年又与德国工人联合会合并为德国社会主义工人党，1890年改称德国社会民主党，意识形态转为社会民主主义。法国在1879年成立了法国工人党，1882年党内分裂为马克思主义派和可能派，后者另外组建了法国社会主义工人协会。1901年法国工人党与革命社会党联合为法兰西社会党。1905年，这几个组织合并为法国社会党。自此之后，欧美各国都出现了工人党和社会民主党。而在一些传统的专制主义国家，出现了一批以民族振兴为目的的改良型政党，而社会矛盾的激化更催生了无产阶级政党，并走上了推翻旧政权的暴力革命之路，并在取得政权后实行一党专政的制度。


title: 政党

text: 1898年，俄国社会民主工党第一次代表大会召开。1903年内部分化为布尔什维克和孟什维克两派。其后产生了布尔什维克党。1917年布尔什维克武装起义夺得政权，并建立起世界上世界上第一个社会主义国家和共产党一党执政的制度。1925年布尔什维克党改名为全联盟共产党（布尔什维克），1952年再次改名为苏联共产党。在俄国革命影响下，蒙古、越南、南斯拉夫、中国等国家也相继建立起共产党并成为执政党。


title: 政党

text: 1991年苏联解体后，苏联及东欧国家的共产党或工人党有的解散，有的转变为社会党或社会民主党，有的重建后成为多党政治下的一党；中国、越南和古巴等的共产党则走上了市场經濟的道路。


title: 政党

text: 大多数发展中国家的政党都是在民族独立运动中产生的。拉美国家在19世纪初就已经有政党，但是多属于寡头性质的政党，真正群众性政党是在1930年代以后逐渐出现的。民族独立运动中产生的政党一般都是独立运动的领导者，有的独立后成为执政党并实行一党制，例如埃及、新加坡、莫桑比克、安哥拉等；有的则在独立后政党改组，或重新建立新的政党，例如赤道几内亚、印度尼西亚；有的经历过军政府后才出现政党，例如扎伊尔、索马里、泰国等。


title: 政党

text: 大多数发展中国家开始都实行一党制，有些国家还实践了全民党理念。经过几十年发展后，发展中国家的政党呈现多元化趋势，两党制、主从政党制、多党制都有实行。但是普遍制度化不足，领袖魅力对政党影响很大，政党与军队关系复杂等，政党制度不是非常稳定。


title: 政党

text: 在一些一党佔主要地位的国家，反对党是默许存在的，但是通常没有机会获得实权。-{zh-hans:占; zh-hant:佔;}-主要地位的政党则容易有机会通过赞助、在投票中舞弊或利用行政、司法手段以保持政权。


title: 政党

text: 政党的分类条件很多，主要有按其结构、功能或运作。不同的划分标准会划分出各种政党类型。 依据意识形态对政党进行分类是人们使用的最多的一种分类方式。政党通常被认为是处在一个政治光谱中。典型的类型包括激进的左翼政党、改良的中间偏左政党以及保守的右翼政党。左派通常倾向于社会民主主義、社会主义或共产主义，共同特徵是主張國家管制市場實行某種計畫的必要。而右派政党则倾向于自由放任经济（laissez-faire），反對國家干預自由市場，力主自由貿易，強調市場經濟的調控功能，並且重視宗教與家庭等傳統價值。在此基础上又可以进一步细分为共产主义政党、民主社会主义政党、保守主义政党、民族主义政党、法西斯主义政党、生态主义政党和地区主义政党。


title: 政党

text: 根据政党是否为其所在国家的法律承认，可以分为合法的政党和非法的政党。合法政党为該國法律所认可，一般都认同现行的制度，可以合法的开展各种活动。非法的政党不为该国法律所认可，往往以推翻现行制度为目标，只能秘密开展活动。某些国家还有半合法的政党，这些政党虽然得不到法律的认可，但是国家又默许他们进行一些公开或半公开的活动。根据政党在该国政治生态中的参与程度，又可以将合法的政党分为起主导作用的体制内政党（例如日本自民党、美国共和党）和在政党竞争中只起到很小作用的体制外政党（例如苏格兰民族党、美国进步党）。体制内政党又可以分为执政党、在野党和参政党。 根据政党的组织方式又可以分为精英党、干部党和群众党，此分类法最早由法国政治学家莫里斯·杜瓦杰提出；根据政党的活动范围则可以分为全国性政党、地区性政党和国际性政党。 政黨的基層組織因為政黨所處的社會，或者政黨的目標而會有所不同。法國學者杜瓦傑依照基層組織類型对政党进行归类，分為細胞（cell）、俱樂部（cacus）、支部（branch）：


title: 政党

text: 依照政黨紀律與政綱嚴謹程度，除了一黨專政國家外，實行競爭性政黨體制的國家的政黨一般分為「剛性政黨」與「柔性政黨」。剛性政黨政綱與黨章規定嚴謹，長期具有一貫性。黨紀較為嚴格，黨員實行登記制度，有時進行考察篩選，較難隨意參加。其中央與基層組織架構較為清晰，具有明確定義的日常業務，行政領導職權明確。歐洲民主國家政黨，特別是傾向工人階級的政黨多屬於此類。柔性政黨政綱與黨章內容較為模糊，隨著選舉情勢保持較大彈性，因選情與領導人政見而常有變異。黨紀鬆散，甚至沒有黨員登記制度，政黨機構不清楚其黨員人數與身份，出入自由不需考察。柔性政黨中央與基層組織具有很大隨意性，大多只在選舉期間活動，平時僅是俱樂部與談話會性質，中央領導只是候選人的競選總幹事，沒有實質的政黨領導權，黨領導層擁有實權。美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等英美國家政黨屬之。


title: 政党

text: 马克思主义根据政党的阶级属性进行分类，分为资产阶级政党和无产阶级政党。也有学者又将之细分为资产阶级政党、无产阶级政党和小资产阶级政党。


title: 政党

text: 政黨具有其特別的多元影響力，其特徵可就組織要素和黨的民主化深論，相較於其他的社會團體和利益團體，其規模顯的龐大且全面，其有以下組織要素：


title: 政党

text: 在一党制国家，往往只有一个政党擁有執政权。當中可細分為一黨獨大和一黨專政。一黨專政的國家虽然有时候有其他的少数党派，但是他们只能在法律上接受主要政党的领导，通常會出現於社会主义國家，例如中華人民共和國、朝鮮、越南。而一黨獨大是指國內雖有許多其他小黨，但因未能獲得民眾普遍支持，故其勢力無法影響政府的決定，例如現在的新加坡。


title: 政党

text: 有些国家受選舉制度影響，政治只由少數政党輪流壟斷，例子如美国的共和黨和民主黨、英國的保守黨和工黨以及印度的國大黨和印度人民黨等。这些国家只有两个主要政党能取得組成政府的權力，在沒有改變制度的情況下，其他小党便難以赢得选举。而多黨制國家則是國內有3個以上勢均力敵的政黨互相競爭取得執政機會，選民能有較多的選擇。但因意見分歧，沒有任何一個政黨可獲得國會過半數的席次，以致無法單獨組閣，為了避免立法等效率不彰，各政黨間常會組成聯合政府來執政，例如：法國、義大利等。


title: 政党

text: 有些政黨是地區政黨，他們以爭取地區執政為目標，或只以地區和平獨立為目標（例如魁北克人黨），有意地區執政但無意全國執政。也有些政黨是跨國性質的，或建立跨國的政治聯繫（例如綠黨），以針對一些跨國社會議题（例如人本與環保），然而有些地區（例如香港）禁止參政團體進行跨國政治聯繫。


title: 政党

text: 有马克思主义学者的观点认为政党会因为各种原因而消亡。


title: 病理生理學

text: 病理生理學（），或稱病生理學、病态生理学、生理病理學（），是一门相对比较新的医学科目，结合了病理学和生理学，专门研究疾病發生發展及其规律的科学。其前身为19世纪法国生理学家克洛德·贝尔纳首先倡导的实验病理学。于1879年在俄国的喀山大学最早出现了独立的病理生理学学科和独立的教研室。


title: 病理生理學

text: 在中国，其诞生于50年代。


title: 1959年

text: （第32届，1960年颁发） （其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 罗尔德·恩格爾布雷希特·格拉范林·阿蒙森（，）是一位挪威极地探险家，於1911年至1912年，他领导的探险队為第一支到达南极的探险队。他们于1911年12月14日到达南极点，1912年3月7日这个消息才传播出来。他们的探险队比英国人罗伯特·费尔康·斯科特领导的早一个月到達。其探险队是毫无争议的最早到达南极点的探险队。他还是第一个穿越西北水道的探险家。1928年一条“意大利号”飞艇在北极遇难，阿蒙森乘飞机前去营救时失踪，他的飞机至今没有被找到。南极点上的阿蒙森—斯科特站以他与他的竞争者斯科特命名，月球南极的一个比较大的环形山也以他命名为阿蒙森环形山。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 罗尔德出生于位于腓特烈斯塔和萨尔普斯堡之间的一个挪威小镇。他父亲是个船主和船长，罗尔德是他的第四个儿子。罗尔德的母亲不希望他从事航海行业，热切希望他成为医生。虽然罗尔德在他母亲生前一直遵从她的愿望，但在其逝世后，21岁的罗尔德还是退学选择航海作为其一生的事业。罗尔德对航海探险的兴趣是来自于弗里乔夫·南森1888年跨越格陵兰的探险和約翰·富蘭克林的。最终，他选择了频繁探险的人生。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 羅爾德·阿蒙森在1897年至1899年加入比利時南極探險，擔任大副。探險是由亞得里安·傑拉許帶領，使用船隻是，是第一個在冬季前往南極探險的隊伍 。不過船隻因為海冰，一度卡在亞歷山大一世島附近南緯70°30′的位置。在沒有足夠準備的情形下，船員在船上忍受了一整個冬季。依阿蒙森的估計，在缺乏柑橘類水果的情形下．探險隊的醫生用狩獵動物並讓船員食用生肉的方式，使船員直接從肉品中補充維生素C，免於壞血病的威脅，並且可以充飢。這對阿蒙森未來的探險是很重要的經驗。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 罗尔德·阿蒙森在1903年乘小船從大西洋進入西北水道，3年後到達阿拉斯加，成為第一個乘船通過整個西北水道的人。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 阿蒙森本來接下來要探索北極及北极海盆，而他在1909年時聽到美國人罗伯特·皮里和分別都宣稱已率領探險到達北極，阿蒙森知道他的北極之旅很難募集資金，因此改為探索南極大陸。阿蒙森不太清楚他自己的意圖，而他在挪威的支持者及英國人罗伯特·斯科特也很困惑。阿蒙森在那一年計劃要探索南極，使用的船隻是之前弗里德乔夫·南森曾用過的前進號。阿蒙森在1910年6月3日離開奧斯陸，往南前進。在馬德拉時阿蒙森提醒他的船員他們會前往南極，並發了一封電報給斯科特，內文為"" 僅告知你前進號正前往南極——阿蒙森 " "。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 將近六個月後，他們在1911年的1月14日，到了羅斯冰架的東角（當時稱為「大冰障」），在一個稱為鯨灣的大入口處，探險隊建立了大本营，稱為「」。阿蒙森沒有選擇之前在南極探險時穿的厚重羊毛衣物，而選擇類似因纽特人穿的皮衣。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 利用滑雪及為運輸方式，阿蒙森他們在冰障的南方，南緯80°、81°及82°處，沿著一條直接通往南極的路上建立三補給站。阿蒙森也決定在路上殺掉一些狗，作為生肉的來源。包括、及的小隊在1911年9月8日出發，但因為酷寒的溫度，不得不放棄他們旅程。艱苦的旅程也帶來了探險隊中的一次爭執，最後阿蒙森派和另外二人去探索愛德華七世地。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 第二次的小隊成員包括、、阿蒙森，在1911年10月19日離開大本营，帶了四隻雪橇和52隻狗。沿著當時已知的阿塞爾海伯格冰川，經過四天的攀登後到達极地高原的边缘。在12月14日小隊中的五個人帶著16隻狗抵达了南極点（90° 0′ S）。他們比斯科特的探險隊早了33到34天。阿蒙森將他們的南極營地命名為「」（極地之家），並將南極高原重新命名為「哈康七世高原」（）。他們留下了一個小帳篷和信，若他們無法平安的回到大本营，可以以帳篷和信說明他們第一個到達南極的成就。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 小隊在1912年1月25日回到大本营，只剩下11隻狗。他們離開南極大陸前往澳洲的荷巴特，阿蒙森在1912年3月7日在荷巴特宣佈了他們是第一個到達南極的探險隊，並發出電報告訴支持者。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 阿蒙森南極探險的成功是在於謹慎的規劃、良好的裝備、合適的服裝、簡單的前期任務（阿蒙森沒有去测量他往南極的路線，有的只有兩張照片）、了解狗及其乘載能力，以及有效的利用滑雪板。相較於斯科特探險隊的不幸，阿蒙森的探險比較平順。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 阿蒙森如此評斷他的南極探險： 阿蒙森將南極探險的經過寫在《南極：記載在前進號上的挪威南極探險，1910－12》（1912）。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 1918年，阿蒙森以一艘名为莫德的新船开始探险，一直持续到1925年。莫德被小心翼翼地通过东北通道，从西向东穿过冰层。和他一起参加这次探险的还有奥斯卡·威斯汀和赫尔默·汉森，他们两人都是到达南极的探险队的成员。此外,Henrik Lindstrøm是包括作为一个厨师。他中风了，身体非常虚弱，无法参加比赛。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 这次探险的目的是探索北冰洋的未知区域，这是受到了弗里德约夫·南森早期与弗拉姆一起探险的强烈启发。计划是沿着西伯利亚海岸航行，进入比南森更远的北部和东部的冰层。与阿蒙森早期的探险不同，这次探险预计会为学术研究提供更多的资料，阿蒙森还携带了地球物理学家哈拉尔德·斯维德鲁普。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 航行的方向是喀拉海的东北方向。阿蒙森计划将莫德冰封在极地冰帽中，然后向北极漂移——就像南森对框架所做的那样——他在切尔留斯金角外这么做了。但是，冰变得如此之厚，以至于这艘船无法挣脱，尽管它是为在如此厚重的冰中航行而设计的。1919年9月，船员们把船从冰里放了出来，但在新西伯利亚群岛和弗兰格尔岛之间的某个地方呆了11天后，船又结冰了。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 在此期间，阿蒙森的手臂骨折，并遭到北极熊的攻击。因此，他很少参加户外活动，如乘坐雪橇和打猎。他、汉森和威斯汀，以及另外两个人，乘坐狗拉雪橇，踏上了1000多公里(620英里)以外的阿拉斯加诺姆的探险之旅。但是他们发现，白令海峡的冰并不是固态的，不能被穿过。他们从阿纳迪尔发了一份电报，标明了他们的位置。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 阿蒙森在冰雪中度过了两个冬天，但还没有达到在北极上空漂流的目标，于是他决定去诺姆修船并购买给养。岸上的几名船员，包括汉森，没有按时回到船上。阿蒙森认为汉森违反了合同，并开除了他的船员。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 第三个冬天，莫德在白令海峡西部被冻住了。她最终获得了自由，探险队向南航行，在1921年到达美国西北太平洋地区的西雅图进行维修。阿蒙森回到挪威，需要整顿他的财务状况。他带走了两个年轻的土著女孩，一个4岁，他收养了卡科尼塔和她的同伴卡米拉。然而，当阿蒙森两年后破产时，他把女儿们送到卡米拉住在俄罗斯东部的父亲那里去照顾


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 1922年6月，阿蒙森回到了驶往诺姆的莫德。他决定从计划中的海军远征改为空中远征，并安排包租一架飞机。他把探险队分成两部分:一部分由他带领，准备过冬，准备1923年飞越南极。在威斯汀的指挥下，莫德岛上的第二支队伍继续执行原来的计划，在冰层中飘过北极。这艘船在新西伯利亚群岛以东的冰层中漂流了三年，从未到达北极。阿蒙森的债权人最终将其作为抵押，以偿还不断增加的债务。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 1923年飞越南极的尝试失败了。挪威皇家海军的阿蒙森(Amundsen)和奥斯卡·奥姆达尔(Oskar Omdal)试图从阿拉斯加的温赖特(Wainwright)飞到北极的斯匹次卑尔根群岛(Spitsbergen)。当他们的飞机损坏时，他们放弃了这次旅行。为了筹集更多的资金，阿蒙森于1924年在美国各地巡回演讲。虽然他无法到达北极，但这次探险的科学成果，主要是斯维德鲁普的工作，已被证明具有相当大的价值。在阿蒙森派去执行任务的两名宇航员彼得·特西姆(Peter Tessem)和保罗·克努森(Paul Knutsen)遭遇厄运的旅途中，许多精心收集的科学数据都丢失了。后来，俄罗斯科学家尼古拉·乌尔托采夫(Nikolay Urvantsev)从被遗弃在喀拉海岸边的地方取回了这些科学材料。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 1925年，在林肯·埃尔斯沃斯、飞行员赫贾马尔·里泽-拉森、飞行机械师卡尔·费希特和其他两名队员的陪同下，阿蒙森驾驶两艘“多尼埃Do J”号飞行艇——N-24号和N-25号——向北航行87°44′。这是当时飞机到达的最北纬。飞机在没有无线电联络的情况下，在相距几英里的地方着陆，但机组人员设法重新团聚。N-24已经损坏。阿蒙森和他的机组人员花了三个多星期的时间清理一条从冰中起飞的飞机跑道。他们铲了600吨冰，每天只吃一磅(400克)的口粮。最后，六名机组人员被装进了N-25。在一次非凡的壮举中，赖泽-拉森起飞了，他们几乎没有在开裂的冰面上飞行。当所有人都认为他们永远迷失了的时候，他们胜利地回来了。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 1926年，阿蒙森和其他15个人(包括埃尔斯沃斯、赖泽-拉森、奥斯卡·威斯汀，以及由航空工程师翁贝托·诺比尔领导的意大利空乘人员)乘坐诺比尔设计的飞艇“诺格”首次飞越北极。他们在1926年5月11日离开斯匹次卑尔根群岛，在5月12日飞越北极，第二天在阿拉斯加着陆。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 极地优先的争论


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 之前有三个人声称已经到达北极:弗雷德里克·库克(Frederick Cook)在1908年;罗伯特·皮里在1909年;还有1926年的李察·柏德(就在Norge发明的前几天)，一些人对他的说法提出了质疑，认为他的准确性令人怀疑，或者是彻头彻尾的欺诈。如果这些其他的说法都是假的，那么“诺格”号的船员将是第一批被证实到达北极的探险者，他们在1926年乘坐“诺格”号浮过北极。如果说挪威探险队是第一支到达北极的探险队，阿蒙森和奥斯卡·威斯汀则是第一批同时到达北极和南極的人。


title: 罗尔德·阿蒙森

text: 許多事物及地點都起名為阿蒙森：罗尔德·阿蒙森的著作


title: 理论地理学

text: 理论地理学是关于地理现象和地理过程的模式的学说，它从机理角度阐述地理现象的发生、发展和演变。


title: 理论地理学

text: 最初的理论地理学关心的是关于地理分布形态的一些数学分析，现代理论地理学注重地理过程与地理系统的模式阐述。在模式阐述方面，理论地理学基本上采取了4种分析类型：环境（比如说山地）、区域（比如说城镇体系）、地方和全球。关于环境与区域的学说构成狭义的理论地理学内容，纳入地方与全球的学说后，形成广义理论地理学体系。一般说来，狭义理论地理学采取数学现实阐述理论，与理论物理学的阐述形式相近，但是关于地方和全球的理论，采用学说形式，比如说地带性学说。这种情况的出现是因为地球只有一个，地方也是独特的，“没有第二个例证”，一般的物理学逻辑实证主义的理论发展道路在全球、地方问题分析中失效。因此，把理论完成数学化的理论物理学模式在理论地理学构造体系中不完备。


title: 理论地理学

text: 在学术界有些学者认为不存在理论地理学，因为地理学有明显应用特色，应用其它学科理论就够了。这种看法在于忽视地理现象的整体性，一般分析性学科从一个角度可以认识地理现象，同时不能揭示地理现象的相互联系和他们的演变，这种对相互联系的重视正是理论地理学的特点。例如流体力学研究河流，把河岸作为流体的边界条件；地质学研究河岸，把水流作为外部要素。地理学关心的是水流启动河岸泥沙，改变了水流结构也改变河岸的形态，这种研究是地理学从整体性研究的特点。地理学研究的另一个特点是地理现象的差异性，这种差异性导致一个地方不同于另一个地方，今日的地球不同于昨日的地球。差异还意味着区域之间相互依赖，区域、环境、全球和地方发展过程是进化的、路径依赖的，这些差异性特点导致了需要一种综合的理论，这就是理论地理学。


title: 苏格拉底

text: 苏格拉底（希臘文：，拉丁文：，），古希臘哲学家，和其追隨者柏拉图及柏拉图的學生亚里士多德被并称為希臘三賢。他被認為是西方哲學的奠基者。没有留下著作，其思想和生平记述于后来的学者（主要是他的学生柏拉图）和同时代的剧作家阿里斯托芬的剧作中。柏拉图的《对话》一书记载了苏格拉底在伦理学领域的贡献。


title: 苏格拉底

text: 蘇格拉底出生於伯里克利統治的雅典黄金時期，出身貧寒，父親是雕刻師，母親為助產士。蘇格拉底的妻子是贊西佩，育有3名兒子（Lamprocles, Sophroniscus, Menexenus），蘇格拉底死時他們都還很年幼。


title: 苏格拉底

text: 傳說中贊西佩是一名脾氣暴躁而又嘮叨不休的潑婦。不過這可能是因為色諾芬對她的誇大描述而造成的。有個著名的故事：一次贊西佩對蘇格拉底大吵大鬧，然后用垃圾和污水澆了蘇格拉底一身，蘇格拉底說：“暴雷之後，必有陣雨”。


title: 苏格拉底

text: 依據柏拉图的《會飲篇》記載，蘇格拉底曾說要將他自己的一生只貢獻給最重要的技藝或職業：討論哲學。蘇格拉底在他父親死後只繼承了一筆為數不多的遺產。根據色諾芬的記載，蘇格拉底是依靠學生貢獻的學費維持生計，而阿里斯托芬則描述，蘇格拉底開辦了一個哲學學校。而柏拉圖的《會飲篇》則記載蘇格拉底明確拒絕接受教學的學費，因此，他有可能是依靠朋友如克力同的施与。


title: 苏格拉底

text: 蘇格拉底並沒有自己的著作，當代對於蘇格拉底所知的一切大多是來自許多不同的記載：由蘇格拉底的追隨者柏拉圖所記載的對話錄、色諾芬的著作、以及阿里斯托芬和亞里士多德的著作。


title: 苏格拉底

text: 除此之外，阿里斯托芬對於蘇格拉底的記載，並非有意記載蘇格拉底的真實生平，而是對他的挖苦和諷刺。另一件複雜的問題在於，古希臘學者常會將他們自己的概念、理論、有時候甚至是個人的特徵，都記載為他們的導師所提出的，而柏拉圖也遵循了這一傳統，因此柏拉圖對於蘇格拉底的記載很可能也參雜了其本人的觀念。


title: 苏格拉底

text: 在記載中的一些角色，如蘇格拉底的朋友阿爾西比亚德斯在對話錄中指出蘇格拉底曾經在伯羅奔尼撒戰爭中加入雅典軍隊作戰。柏拉圖的《會飲篇》也指出蘇格拉底個人相當的勇敢。在一個場合中蘇格拉底在戰場上緊隨阿爾西比亞德斯的身邊以保護他，或許還拯救了他的性命。


title: 苏格拉底

text: 伯罗奔尼撒战争结束後，三十人僭主集团倒台。當時雅典正試圖穩定局面並消除戰敗的羞恥感，而被推翻的三十人僭主集团中，克里底亚和查米迪斯曾是蘇格拉底的學生，並且蘇格拉底主張精英治國，有支持極權主義的傾向。克里底亚和查米迪斯被雅典新政府處死後，在三名雅典政治人物的勸誘下，雅典的法庭以不虔誠和腐蚀雅典青年思想之罪名審判蘇格拉底。當時希臘人的文化把天神和女神視為是保衛城邦的重要角色（舉例而言，雅典便是以其保護神雅典娜為名）。雅典在伯罗奔尼撒战争中的戰敗被人解釋為是雅典娜對雅典不敬神的懲罰，而補救的辦法就是懲罰那些質疑雅典娜或其他天神的人。在《申辯篇》裡蘇格拉底堅持這次審判是完全錯誤的。


title: 苏格拉底

text: 依據柏拉圖《申辯篇》裡所記載的審判記載，蘇格拉底的「罪行」開始於他的朋友在德尔斐的神諭處詢問是否有人比蘇格拉底更聰明；神諭處的回答則是否定的。蘇格拉底解釋這個答案是另一個謎題—要他開始尋找比他更聰明的人。他質問雅典的人們有關他們對於至善、美麗、和美德的看法，發現他們虽然自以為知道很多，实则根本一無所知。蘇格拉底於是總結道：他比其他人聰明的地方僅只在於他承認到他什麼也不知道。蘇格拉底的智慧使得當時那些被他質疑愚蠢的雅典政治人物轉而對付他，導致了這場不敬神的審判。


title: 苏格拉底

text: 蘇格拉底最終被500位公民所組成的陪審團裡，以280票對220票被判有罪。然後以360票對140票以不虔誠和腐蚀雅典青年思想之罪名（原因是不相信神）判處蘇格拉底死刑。依據色诺芬和柏拉圖的記載，蘇格拉底原本有機會逃跑，他的學生們已經準備好賄賂監獄守衛，在逃跑後蘇格拉底將會逃離雅典。在名畫「蘇格拉底之死」中，蘇格拉底的床下有一塊地磚，描繪的可能就是逃跑的計畫之一。如同蘇格拉底與克力同的對話所顯示的，蘇格拉底拒絕逃跑的原因是因為他了解到他必須遵守這個城邦的法律，服從這個城邦的公民和法官、以及陪審團所審判的結果。否則他便會違反他與這個城邦的「契約」，進一步破壞雅典法律的權威，而這樣做是違背了蘇格拉底所提倡的原則的。最終蘇格拉底飲下毒堇汁而死。依據《斐多篇》記載，蘇格拉底死時相當平靜，堅忍地接受了他的判決。


title: 苏格拉底

text: 蘇格拉底對於西方思想最重要的貢獻或許應該是他的辩证法（用一個問題回答一個問題）來提出問題，這被稱為蘇格拉底教學法或詰問法，蘇格拉底將其運用於探討如神和正義等許多重要的道德議題上。這最早的記載是出自於柏拉圖的"蘇格拉底對話錄"上，蘇格拉底通常被視為是西方政治哲學和伦理学或道德哲學的奠基之父，也是西方哲學的主要思想根源之一。


title: 苏格拉底

text: 苏格拉底认为每个人都生活在“实在”中，但有些人认识不到自己逻辑上的错误，因此有各种错误的想法。蘇格拉底用一系列的問題協助一個人或一群人來判斷他們的信念，例如神或正義是否存在的問題，指出他們的回答中的漏洞，藉此让他们认识自己的逻辑和认识上的错误。這種方法是屬於假說消除的被動方法，隨著受測者承認更進一步的假說，在消除之前的假說的過程中必然產生矛盾。這種方法是用於逼使一個人檢視他自己的信念和這種信念的真實性。


title: 苏格拉底

text: 要研究蘇格拉底的哲學信仰並不是一件簡單的事：由於他完全沒有留下半點自己的著作，我們只能從柏拉圖和色诺芬的記載中加以探索，然而他們兩人的記載又往往是互相矛盾的，因此對於何者的記載更接近真相一直是爭論的話題。有些人認為蘇格拉底其實沒有任何特定的信仰，而是只會加以盤問每種信仰；在《理想國》中他發表的冗長理論其實是柏拉圖的想法。有些人主張他其實沒有半點自己的信仰和理論，但對此又有許多爭論，因為要從記載中區分柏拉圖和蘇格拉底兩人的概念相當的困難，同時要解釋他們的概念又更為困難。也因此，要從柏拉圖和色诺芬等人的記載中尋找蘇格拉底的理念並不簡單——必須留意這些理念很可能不是蘇格拉底本人所提出的，反而更接近於這些記載者自己的看法。


title: 苏格拉底

text: 從對話錄裡得到的證據顯示蘇格拉底只有兩個導師：文法家普罗狄克斯、以及一名女祭司狄奧提瑪（Diotima），狄奧提瑪教導了蘇格拉底有關愛的知識。一些對話錄也顯示出蘇格拉底曾受到了當時的思想家如巴门尼德和阿那克萨哥拉的影響，歷史記載通常也將這兩人視為是蘇格拉底的導師。古典歷史學者John Burnet主張蘇格拉底的主要導師是阿那克萨哥拉派的學者阿基勞斯（Archelaus），有關阿基勞斯的記載其實也是蘇格拉底自己的理論。而Eric A. Havelock則認為蘇格拉底與阿那克萨哥拉派的關係證明了他與柏拉圖的哲學理念差異。


title: 苏格拉底

text: 蘇格拉底曾為阿那克薩哥拉斯的宇宙之心理論驚艷，但令他失望的是：「那人沒有繼續深究心，也沒有提到心對掌管萬物有什麼角色，反倒把空氣、乙太、水和很多奇怪的東西當成原因。」蘇格拉底認為自然主義者沒有問到真正重要的問題，就像說他在牢裡是因為「我的身體由骨骼和肌腱構成，而放鬆肌腱讓我能垂下四肢，這就是我垂著四肢待在這裡的原因。」可是他的骨骼和肌腱為什麼不安安穩穩待在墨伽拉或維奧蒂亞？「要不是我認為承受城邦的處罰比逃亡或走人更正確、也更有尊嚴，跑去那裡不是對我最好嗎？」


title: 苏格拉底

text: 蘇格拉底經常說他的智慧是來自於體悟到他自己的無知。蘇格拉底可能認為做壞事是無知所造成的後果，做壞事的人必然沒有比他人聰明。唯一一件蘇格拉底經常宣稱擁有的知識是對於愛的知識，並以此联系他「對於智慧的熱愛」—例如對于哲學的熱愛。他從來沒有宣稱過他擁有許多智慧，他只不過是比別人更了解到：一個人要追求智慧就必須先熱愛智慧本身。至於蘇格拉底是否相信人類（和天神如阿波羅等相對照）真能變的有智慧也有待爭議。他的確曾經區分愚蠢與理想中的知識的差別；另一方面，他也在《會飲篇》（狄奧提瑪的演講）和《理想國》（洞穴的寓言）中描述了一種累積智慧的方式。


title: 苏格拉底

text: 在柏拉圖記載的《泰阿泰德篇》（150a）中，蘇格拉底曾經將自己比作一個真正的媒人（προμνηστικός），以對照一個老鴇（προᾰγωγός）。這段對話也被色诺芬的《會飲篇》（3.20）記載，不過描述的卻是蘇格拉底開玩笑稱若他當初學習了拉皮條的技藝，必然會替他賺進大筆財產。身為一個哲學講師，蘇格拉底對聽眾的回覆都是為了使他們對智慧的概念更加透徹，雖然他自己都否認他是一名導師（《申辯篇》）。他所扮演的角色，在他看來，稱之為接生婆（μαῖα）更為恰當。蘇格拉底解釋道他自己並沒有多少理論，但他知道要如何將理論的種子散佈給其他人，並能判斷這些理論是否具有價值。或許最重要的，他指出助產士由於年齡過老而無法生育，而從來沒有生育的婦女是不可能成為接生婆的；因為一個從沒生育過的婦女不可能擁有那樣的親身經驗，同時也不能判斷何者才是有價值的嬰兒、而何者應該將其扔至山腰拋棄。為了衡量這些因素，接生婆必須同時具備生育的經驗和知識。


title: 苏格拉底

text: 蘇格拉底相信人們最好的生活方式就是專注於發展自己的本能，而不是去追求物質的富裕。他總是鼓勵別人注重友誼關係和參與社會的共同體，蘇格拉底相信這是使人們共同成長的最好方式。他的行為也都實踐了這些原則：到了最後，儘管他有機會可以逃離雅典，但蘇格拉底仍接受了他的死刑判決。他認為私自逃跑是破壞了他的共同體的決定；而如同以上所述，蘇格拉底在戰場上的英勇表現也無人能夠指责。


title: 苏格拉底

text: 蘇格拉底教學中的一貫思路認為人類的確擁有某些美德。這些美德代表了一個人最重要的人品，而之中最居前的則是哲學或智慧的美德。蘇格拉底強調「美德是所有事物裡最寶貴的東西；一個人最理想的生命是將其一生奉獻用於尋找道德与真理。真相被隱藏在陰霾處之下，而哲學家的任務就是要揭露出他們所知的竟是如此之少。」一個人要真正做到至善，而不是僅僅依據他的「意見」行動；一個人必須了解不變的至善本身。


title: 苏格拉底

text: 蘇格拉底相信「理想存在於一個只有智者才能了解的世界」，因此有人主張蘇格拉底相信只有哲學家才有這種能力統治其他人。依據柏拉圖的說法，蘇格拉底對於政治的特定理念絕非難以理解的。他公開的反對當時雅典已經長期實行的民主制度。但不只是雅典的民主制度，蘇格拉底反對所有不符合他哲學中理想國家的政府形式，而雅典政府也沒有達到這個標準。在蘇格拉底生命的最後幾年裡，雅典由於政治的動亂而經歷多次大規模變遷，民主制度最後被軍閥三十人僭主集团推翻，領導這個集團的是柏拉圖的一名親戚克里提亚斯，他也曾是蘇格拉底的學生之一。僭主集团在暴虐統治一年後終於被推翻，雅典又重新採納民主制度，當時民主政府還對暴政統治期間的所有有關人士宣布大赦。但僅僅四年之後，民主制度就把目標指向了壓制蘇格拉底上。


title: 苏格拉底

text: 對於蘇格拉底所相信的政治理念究竟為何，一直是哲學界最大的爭論之一。最多人同意的一種說法是蘇格拉底並不相信哲學家可以擔任國王的概念，因為蘇格拉底始終拒絕進入政界或參與任何形式的政府運作；他經常指出他不可能去干涉或指揮其他人要如何生活，因為他根本就還沒有徹底了解他自己。哲學家只是熱愛智慧的人，而且也不是真的具有智慧。在遭到五百人會議的定罪後，蘇格拉底接受了他的死刑處分，這也是支持這種論點的證據之一。許多人也主張雅典反民主的潮流是從柏拉圖開始發展的，因為柏拉圖無法接受他的導師竟遭到民主體制如此不平的判決。無論如何，毫無疑問的是蘇格拉底對於三十人僭主集团的厭惡絕對不下於民主制度；當僭主集团要求蘇格拉底協助捕捉一名雅典人時，蘇格拉底加以拒絕並差點因此而遭致生命危險。


title: 苏格拉底

text: 在伯罗奔尼撒战争中雅典海軍於阿吉紐西群島戰勝，但許多失事船隻的水手沒有獲得救援而死，接踵而來的民怨引發了一場政治風暴。多名海軍的將領被起訴，蘇格拉底擔任了審判的主審官，儘管遭遇強大的民意壓力，蘇格拉底仍堅持依據法令審判，力排眾議反對處死海軍將領，儘管後來蘇格拉底遭到撤換，但這起事件成為蘇格拉底生平中最重大的政治活動。儘管後來是民主制度宣判了蘇格拉底的死刑，依據蘇格拉底的行動來看，他仍認為三十人僭主集团的專制統治的正當性並沒有民主制度來的高。


title: 苏格拉底

text: 在柏拉圖記載的對話中，蘇格拉底似乎經常顯示出他神秘的一面，探討轉世以及神秘宗教等議題；不過這通常被視為是柏拉圖自己添加的記載。無論如何，這並不能排除一切的可能性，因為我們也不能確保柏拉圖和蘇格拉底兩人間的真實差異為何；除此之外，色诺芬的記載也顯示出一些類似的結果。當中最值得注意的是在柏拉圖《會飲篇》和《理想國》裡的討論，蘇格拉底說到一個人前往美麗之海凝視至善的理型，如此才能獲得智慧，整段過程幾乎類似於神秘的神示經驗（這段對話出自《會飲篇》裡，蘇格拉底對學生演講描述他的導師—女祭司狄奧提瑪探索哲學的歷程，當時狄奧提瑪甚至還擔心蘇格拉底沒有能力達到神秘的最高境界）。而在《美諾篇》裡，蘇格拉底則提起了厄琉息斯秘仪，告訴美諾若要更徹底理解蘇格拉底的答案，他必須加入下週的入會儀式。


title: 苏格拉底

text: 或許最令人感興趣的部分是蘇格拉底是依賴於一種他所聽到的「徵兆」聲音來判斷他是否犯下錯誤。也是這種徵兆一直阻止蘇格拉底進入政界。在《斐德羅篇》裡的記載告訴我們，蘇格拉底將這視為是一種「天神的錯亂」，而這種錯亂則是天神賜與的禮物，賦予了我們有關诗歌、神秘、愛、甚至是哲學本身的各種靈感。這種徵兆通常屬於我們稱之為「直覺」的形式，然而，蘇格拉底將這種現象描述為「惡魔」，顯示了它是起源於天神、神秘，而且是不受他自己的思想所控制的。


title: 苏格拉底

text: 柏拉圖、色诺芬、以及亞里士多德的著作是研究蘇格拉底的主要來源，柏拉圖和色诺芬是蘇格拉底的學生，據推測他們也可能神化了他；無論如何，他們所留下的著作是今天我們所知唯一對蘇格拉底的連貫記載。亞里士多德雖然不是蘇格拉底的嫡傳子弟，但也經常在他的著作中提起蘇格拉底。


title: 苏格拉底

text: 蘇格拉底對話錄是一系列由柏拉圖和色诺芬所寫的對話記載，記載了蘇格拉底與其他當代人物的對話、或是蘇格拉底與他的學生之間進行的討論。柏拉圖的《斐多篇》便是他晚年的記載之一。雖然《申辯篇》是柏拉圖自己進行的申辯文，但它通常也被歸類為對話錄的一部分。


title: 苏格拉底

text: 《申辯篇》記載了柏拉圖在審判上發表的申辯演說。在雅典的司法制度裡，一篇申辯文可以分為三個部分：


title: 苏格拉底

text: 在柏拉圖的記載中，他通常不會將他的概念藉由某個特定的角色發表，而是將其透過蘇格拉底教學法呈現出給讀者。大多數對話錄多多少少都運用了蘇格拉底教學法，但都沒有《歐緒弗洛篇》那麼徹底。在這篇對話錄裡，蘇格拉底和歐緒弗洛重複的檢視蘇格拉底提出的問題和其答案「…什麼是敬神，什麼又是不敬神？」


title: 苏格拉底

text: 在柏拉圖的對話錄裡，學習似乎是一種回憶的過程。灵魂在進入身體之前是屬於理念的範圍，也只有在那裡它才能真正看清事物的本身，而不是被凡世間的陰影和經驗所掩蓋。藉由回憶的過程，便能將純粹真實的理念帶入靈魂，也因此獲得了智慧。


title: 苏格拉底

text: 在柏拉圖撰寫的蘇格拉底記載中，我們很難分辨哪個理念才是由蘇格拉底（或他的朋友）所提出的、而哪個理念是新增的或由柏拉圖闡述的—這個問題在學界又被稱為蘇格拉底問題。通常，柏拉圖早期的作品往往較接近於蘇格拉底的真實理念，而後期的作品—包括了《斐多篇》在內—都被認為很可能是柏拉圖自己提出的想法。


title: 中文输入法

text: 中文输入法是指为了汉字输入计算机或手机等電子设备而采用的编码方法，是中文信息处理的重要技术。一般可分類作拼音输入法（如：漢語拼音輸入法、注音輸入法、粵拼輸入法、日語假名輸入法）、字形输入法（如：倉頡、大易、五笔、郑码、表形码、九方），以及混合音、形兩者的音形码输入法。


title: 中文输入法

text: 中文输入法是从1980年代發展起来的，中间为几个阶段：单字输入、词语输入、整句输入。对于中文输入法的要求是以单字输入为基础达到全面覆盖；以词语输入为主干达到快速易用；整句输入还处于发展之中。


title: 中文输入法

text: 从汉字的逻辑构造上看，汉字并不能像英文字母那样被分成少量的元素单位，从而不能进行以文字构造为基本单位的分类归放、处理等。虽然汉字可以分成不同的部首、偏旁等文字基本构件，但是被分成的基本构件数量过多并且基本构件在组成汉字時的位置、方位、朝向都将决定汉字的构成（例如「昌」跟「昍」，「員」跟「唄」，「江」跟「汞」）。这大大限制了中文汉字直接以汉字本身的构造进行快速录入速度，根据汉字的构造输入的方法例如有五笔字型输入法、倉頡輸入法和嘸蝦米輸入法。


title: 中文输入法

text: 由于中文汉字的构造特性，汉字的字形输入显得繁琐。这也从而衍生出字音输入法等其它转码输入法。


title: 中文输入法

text: 音转码对汉字的读音要求比较准确，而汉字又是语素文字，字音输入法与汉字输出无直接关联，且汉字同音字、多音字较多，这客观上对字音输入汉字的方法有一定的障碍。但是以人类思考的逻辑而言，绝对是“我手写我口”，而非口中说的语音还要转为字形如何书写及字码如何输入，因此只要会说普通汉语，字音输入法（包括语音或键盘）显得自然而较多人使用，况且在人工智能的辅助下，已可将语言和文字两体系建立良好关联性，重码率低，其克服了汉字输入时多音字、同音字的障碍。目前国民教育以字音输入法已可有效配合识字教学，连结语言和文字两体系。


title: 中文输入法

text: 由於汉字数以万计（截至2020年Unicode13.0中便有92,857个字符（广义上是指中日韩统一表意文字）。占到了Unicode13.0中的143,924字符的64.52%），电脑键盘不可能为每一个汉字而造一个按键。因此，人们需要替汉字编输入码（檢索出漢字的代碼），用数个键来输入一个汉字。此外，雖然使用特殊鍵盤輸入，可達每分600字以上的速度，但由於电脑键盘之普及，普通日常使用仍以电脑键盘為主。


title: 中文输入法

text: 中文输入法的发展过程，是“万码奔腾”的过程，在20年间出现了上千种编码方法。汉字的单字输入分为几类：音码、形码、形音码、音形码、无理码等。注意输入法编码，与汉字内码区分，内码以GB 2312-80、GB18030-2005、GBK、Big5、Unicode等内码为基础。


title: 中文输入法

text: 因为使用汉字正简的不同，汉字计算机软件市场经常被分成两个不同的市场：简体字用户（中国大陆）和正体字用户（台港澳）。大陆计算机用户一般都会汉语拼音，所以拼音起源的输入法在大陆很普遍。在臺灣，注音輸入法比較流行，但市場上也有很多其他種類的輸入法，如倉頡、行列，香港等粵語地區也流行粵語拼音輸入法。


title: 中文输入法

text: 随着地理环境交流的发展，中文输入法不断扩充字符集（或包含汉字数），以达到正体字、简体字与生僻字通用的目的。主流形码输入法为了解决字符数扩充导致重码数增加的问题，大都推出了新版字根布局系统（如98五笔、郑码、倉頡輸入法六代等），取码方式及拆字方法没有变化或变化不大。其中字根布局系统为了解决字根过多易产生重码的问题而向字根双编码（如郑码）及用已有字根组合新字根（如仓颉码）两个方向发展；取码方式及拆字方法则希望可以更多取到字形的整体结构而非仅开头部分。


title: 中文输入法

text: 简体中文输入法大部分可以分为三类：拼音输入法、形码输入法（如：五笔、郑码、表形码）和音形码输入法（如：二笔、自然码）。智能ABC身兼两种输入法既可以纯拼音输入又可以音形码输入，绝大部分的输入法软件都采用上述的汉字编码方法。见中文输入法列表。


title: 中文输入法

text: 汉语拼音输入法是利用汉字的读音（汉语拼音）进行输入的一类汉字输入法。拼音输入法有几种输入方案包括全拼和双拼。市场上有许多用拼音作基础的输入软件。绝大多数中文操作系统均附带汉语拼音输入法，如内置于Windows操作系统中的智能ABC（已停止更新）和微软拼音。此外互联网早期时代还有紫光拼音、拼音加加、拼音之星、智能狂拼、黑马神拼等输入法，在之后由中国互联网公司开发的搜狗拼音、QQ拼音、百度输入法等输入法较为流行。


title: 中文输入法

text: 其中用于手机的汉语拼音输入法较常见的有：搜狗手机输入法、QQ输入法、点讯输入法（现为百度手机输入法）、讯飞输入法、触宝输入法、同文输入法、谷歌拼音输入法、GBoard等。


title: 中文输入法

text: 粤语输入法是一种利用粤语拼音打字的输入法。


title: 中文输入法

text: 和注音输入法有关的主要介绍请参见下文「正體中文鍵盤輸入法」章節，但基于注音输入的原生简体中文输入法只有微软新注音2010/2012和Rime输入法。


title: 中文输入法

text: 微软新注音2007启用简体中文模式之后允许以台湾当地的读音标准进行简体中文输入（而不是输入正体之后再走整句转简流程）； 微软新注音2010/2012则会在启用简体中文模式之后直接启用专门的简体中文语料库、使用中国大陆当时的官方读音用字标准直接进行简体中文输入； 之后的微软新注音无法使用简体中文模式、且台湾微软官方至今也没有提供公开解决方案。 同期其它产自台湾的注音输入法均采用「先敲正体、再行转简」的相容方案。 Rime输入法由河南人佛振编写、内建基于大千键盘布局的原生简体中文注音输入方案（兼具港标正体中文和台湾正体中文的文字输入模式）， 其输入节奏风格采用类似于搜狗拼音输入法的顺序输入方案、也使得大千键盘布局特有的声韵并击的功能无法使用， 但这同时也是Rime注音输入方案的优点，Rime的简码拼字注音输入方案是注音输入法中独有的，在很多情况下输入速度会比传统注音输入法快速。


title: 中文输入法

text: 五笔字型输入法是王永民在1983年8月发明的一种汉字输入法。


title: 中文输入法

text: 汉字编码的方案很多，但基本依据都是汉字的读音和字形两种属性。五笔字型完全依据笔画和字形特征对汉字进行编码，是典型的“形码”。五笔字型输入法在使用简体中文的地区较广泛，是这些地区最常用的形码输入法。


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text: 郑码输入法是一套字形输入法，其发明人是中国著名文字学家、《英华大词典》主编郑易里教授及其女兒郑珑。鄭碼設計之初便考量正體、簡體字統一編碼的需要，在使用同一編碼規則情況下，可以輸入10萬以上正體、簡體漢字。


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text: 現今大部份作業系統皆附有鄭碼輸入法。它是简体中文使用地區最常见的形碼輸入法之一。为了解决正体字与简体字通用的问题，郑码采用字根双编码方式减少字根重码，因采用按特征检索基根和区码方式以及大多采用标准的偏旁部首记忆量增加不大较为易学。


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text: 表形码是由旅居法国的华侨人士陈爱文于80年代发明的中文输入法。


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text: 二笔输入法是陈劲松于1992年发明的汉字输入法，分为音形码和全形码两种，其中音形码得到较广泛使用。


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text: 二笔输入法将汉字按字形结构分为独体字和合体字；按码长分为一码字（一级简码）、二码字（含简码和全码）、三码字（含简码和全码）和四码字。输入汉字时，第一码取汉字拼音首字母，从第二码起取笔画，每二笔算一码，最多取四码，不足四码应全取，不能取双笔画时就取单笔画。二笔输入法具有规范、易学、快速的特点，也是目前唯一通过中国教育部评审的可以进入中小学教材的汉字输入法。


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text: 音形码输入法是编码方式以拼音（通常为拼音首字母或双拼）加上汉字笔画（偏旁或字根）辅助的输入法，因易学、智能且接近形码的少重码体验等特点而受到部分用户的欢迎，较好的平衡了拼音输入法重码多、输入效率低，而形码输入法学习较困难的情况。


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text: 代表输入法有超强快码、哲豆音形、现代二笔输入法（音形版）、自然码、拼音之星谭码、小鹤音形和智能ABC等。