title: ప్రేమలో పావని కళ్యాణ్

text: ప్రేమలో పావని కళ్యాణ్ 2002, అక్టోబర్ 13న విడుదలైన తెలుగు చలన చిత్రం. పోలూర్ ఘటికాచలం దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో అర్జన్ బజ్వా, అంకిత, సునీల్, కోట శ్రీనివాసరావు, రంగనాథ్, జయప్రకాష్ రెడ్డి, బ్రహ్మానందం, ఆలీ, ఎ.వి.ఎస్., అపూర్వ, గిరి బాబు తదితరులు ముఖ్యపాత్రలలో నటించగా, ఘంటాడి కృష్ణ సంగీతం అందించారు.


title: నాగేశ్వర శివాలయం (భువనేశ్వర్)

text: నాగేశ్వర దేవాలయం భువనేశ్వర్ గ్రామంలో ఉన్న ఒక పాడుబడిన హిందూ ఆలయం. ఇది లింగరాజ వెస్ట్ కెనాల్ యొక్క పశ్చిమ సరిహద్దులో ఉన్న సుబర్నేశ్వర శివ దేవాలయానికి పశ్చిమాన 10.35 మీటర్ల (34.0 అడుగుల) దూరంలో కాలువ గుండా ఉంది.


title: నాగేశ్వర శివాలయం (భువనేశ్వర్)

text:
నాగేశ్వర ఆలయం భువనేశ్వర్ గ్రామంలో నివాస / వ్యవసాయ ప్రాంతం మధ్యలో ఉంది. ఇది 5.6 మీటర్ల (18 అడుగుల) వెడల్పు 5.0 మీటర్ల (16.4 అడుగుల) లోతు 0.4 మీటర్ల (1.3 అడుగులు) ఎత్తుతో ఉన్న ఒక వేదికపై తూర్పు వైపున ఉంటుంది. ఈ ఆలయం కూడా 8.15 మీటర్లు (26.7 అడుగులు) ఎత్తు వరకు ఉంటుంది. దేవాలయం యొక్క గర్భ దేహం ఖాళీగా ఉంది. అయినప్పటికీ, దేవాలయ బయటి గోడలపై శిల్పకళా శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయం మొదట శివుడికి అంకితం అని సూచిస్తున్నాయి.
ఈ దేవాలయం కోసం శిల్ప శాల అనేక గూళ్ళతో కూడి ఉంటుంది. ఈ దేవాలయం శిల్పనిర్మాణం శిల్పం వెలుపలికి (ముక్తేశ్వర దేవాలయం యొక్క అంశాన్ని పోలి ఉంటుంది) నుండి తయారు చేయబడింది, ఇది కళింగ సామ్రాజ్య శైలిలో అలంకరించబడి ఉంటుంది.


title: నాగేశ్వర శివాలయం (భువనేశ్వర్)

text: స్థానిక నివాసులు ఈ ఆలయాన్ని కేసరీలచే నిర్మించారని నమ్ముతారు.


title: నాగేశ్వర శివాలయం (భువనేశ్వర్)

text: ఈ రోజు ఆలయం దెబ్బతిన్న కొన్ని పెయింట్ ఉపరితలాలు తప్ప, సాధారణంగా మంచి స్థితిలో ఉంది. దేవాలయం వెలుపలి వృక్షాల పెరుగుదల దాని అవస్థ సంకేతాలను చూపిస్తుంది. ఈ ఆలయం పునరుద్ధరించబడింది మరియు ఒరిస్సా స్టేట్ ఆర్కియాలజీ శాఖ వారు పునరుద్ధరించారు, ఈ సమయంలో రాళ్ళు తెలుపు రంగులలో గుర్తించబడ్డాయి, ఇవి ఎక్కువగా నిర్మాణ శిల్పమును వక్రీకరించాయి.


title: ఐశన్యేశ్వర శివాలయం

text: ఐశన్యేశ్వర శివ దేవాలయం 13 వ శతాబ్దపు ఒడిషా రాష్ట్ర రాజధాని భువనేశ్వర్ లో ఉన్న శివునికి అంకితం చేసిన హిందూ ఆలయం. మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ ఆస్పత్రి, శ్రీరామ్ నగర్, ఓల్డ్ టౌన్, భువనేశ్వర్ ఆవరణలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఇది లింగరాజ ఆలయం యొక్క పశ్చిమ సమ్మేళనం గోడకు దగ్గరగా ఉంది. ఇది ఒక సజీవ ఆలయం మరియు తూర్పు ముఖంగా కూడా ఉన్న ఆలయం.


title: ఐశన్యేశ్వర శివాలయం

text: వృత్తాకార యోనిపీఠం (నేలమాళిగలో) లోపల ఉన్న శివలింగం ఉంది. శివరాత్రి, జలాభిషేకం, రుద్రాభిషేకం, సంక్రాంతి వంటి ఆచారాలు ఇక్కడ గమనించవచ్చు. శివరాత్రి యొక్క 6 వ రోజు తర్వాత లార్డ్ లింగరాజ పండుగ నాడు దేవతను ఈ ఆలయానికి తీసుకువస్తారు.


title: ఐశన్యేశ్వర శివాలయం

text: మెగెల్‌స్వర్ దేవాలయాలతో సన్నిహిత సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్న సప్తారథ (ఏడు రథాల) ప్రణాళిక వంటి నిర్మాణ లక్షణాలుతో 13 వ శతాబ్దంలో ఐసన్యేశ్వర శివాలయాన్ని నిర్మించారని సూచిస్తుంది. ఇతర నిర్మాణ విశేషాలు దీనిని గంగాలు (గాంగులు) నిర్మించారని సూచిస్తున్నాయి.


title: విష్ణు ఆలయం, భువనేశ్వర్

text: విష్ణు ఆలయం, భువనేశ్వర్ భారతదేశంలోని ఒరిస్సా రాజధాని భువనేశ్వర్ లోని లింగరాజ ఆలయం నుండి కేదారా-గౌరీ లేన్ కు వెళ్ళే తలాబాజర్ రహదారి కుడివైపున తాలబాజార్ వద్ద బిందు సాగర్ తూర్పు కట్టడంలో ఉన్న విష్ణు విగ్రహం ఉన్న ఒక హిందూ ఆలయం. ఈ ఆలయం పశ్చిమాన ఎదురుగా ఉంటుంది మరియు నిల్వ ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించబడుతుంది. బయటి గోడపై శిల్ప శిల్పాలు మరియు పార్శ్వదేవతలు ఉంటారు. ఈ ఆలయం మొదట దైవం విష్ణువుకు అంకితం అని సూచిస్తుంది.


title: విష్ణు ఆలయం, భువనేశ్వర్

text: ఈ ఆలయం క్రీ.శ 12 వ శతాబ్దంలో 'రేఖ డ్యూయల్' టోపోలాజీతో నిర్మించారు."తాలజాంగ్" అనేది "ఖఖారా ముండీ" పైలస్టర్లు మరియు "బందానా" వరుసలతో చెక్కబడి ఉంది మరియు ఏ చెక్కడాలు లేకుండా మూడు అచ్చులను కలిగి ఉంటుంది. " ఉపర జాంఘ " "పిదముండి" శ్రేణులతో చెక్కబడింది. " బరందా" ఐదు కవచాలు కలిగి ఉంది. మరియు " గండి " ఒకటే సాధారణంగా ఉంటుంది. మిగతావి అనగా "కనాకా" పైభాగంలోని మధ్యలో "రాహ" మరియు "డోపిచ"సింహలో "ఉద్యోత సింహ" చెక్కబడి ఉన్నాయి.


title: విష్ణు ఆలయం, భువనేశ్వర్

text: తలుపు రెక్కలు మూడు నిలువు పట్టీలుగా "పుష్ప శాఖ", "నారా శాఖ" మరియు "లతా శాఖ" లతో చెక్కబడ్డాయి. తలుపు రెక్కల స్థావరం వద్ద రెండు " పిదా మండి ద్వారపాలకులు" గూళ్లు, అవి మగ, ఆడ బొమ్మల ద్వారపాలకులు యొక్క అసాధారణ రకమైన ఇల్లు ఉన్నాయి. " లలాటబింబ " వద్ద తామర పుష్పపీఠము మీద " లలితాసనా " రూపములో కూర్చున్న గజలక్ష్మి ప్యానెల్ ఉంది. ఆమె ఎడమ చేతితో తామర పుష్పము (లోటస్) పట్టుకొని ఉండగా, కుడి చేతితో " వరదా ముద్ర " లో ఉంది. ఈ రెండు దేవాలయాలు రెండు పూర్తిగా ఎండిపోయిన లోటస్‌తో నిండి ఉంటాయి. పుణ్యక్షేత్రం లోపల, తూర్పు గోడ రెండు అతిపెద్ద పరిమాణ పిడ్డా ముండీ గూళ్లుతో చెక్కబడి ఉంది, ఇది వాస్తవానికి ప్రధానమైన దేవతని విశేషంగా కలిగి ఉంది, ఇది ఇప్పుడు లేదు.


title: గుబ్బి వీరణ్ణ

text: గుబ్బి వీరణ్ణ (1891 – 1972) కన్నడ రంగస్థల దర్శకుడు, నటుడు. కన్నడ రంగస్థలానికి అత్యంత గొప్ప కృషి చేసిన వ్యక్తులలో ఆయన ఒకరు. ""గుబ్బి శ్రీ చెన్నబసవేశ్వర నాటక కంపెనీ"" పేరిట ఆయన నెలకొల్పిన నాటక సంస్థ కన్నడ రంగస్థలం అభివృద్ధిలో కీలకమైన పాత్ర పోషించింది. నాటక రత్న బిరుదు, పద్మశ్రీ పురస్కారం అందుకున్నారు. గుబ్బి వీరణ్ణ నాటక సంస్థ కర్ణాటకలో స్త్రీలను నాటకాల్లో పాత్రలు వేసేలా ప్రోత్సహించిన తొలి సంస్థ.  కురుక్షేత్ర యుద్ధ ఘట్టాలను నాటకంలో ప్రదర్శించాల్సి వచ్చినప్పుడు అందులో భాగంగా ఏనుగులు, గుర్రాలు కూడా గుబ్బి వీరణ్ణ వేదిక మీదిక తీసుకురావడం సంచలనాత్మకంగా, అద్భుతావహంగా నిలిచింది. "గుబ్బి వీరణ్ణ కంపెనీ కథే, కన్నడ రంగస్థలం కథ" అన్న నానుడి కన్నడ రంగస్థలానికి ఆయన చేసిన సేవను తెలియజేస్తుంది. గుబ్బి వీరణ్ణ రంగస్థలమే కాక సినిమా రంగంలోకీ ప్రవేశించి సినిమాలను నిర్మించి వాటిలో నటించారు.


title: గుబ్బి వీరణ్ణ

text: 1955లో సంగీత నాటక అకాడెమీ ద్వారా నటన రంగంలో సంగీత నాటక అకాడెమీ పురస్కారాన్ని, భారత ప్రభుత్వం ద్వారా నాలుగవ అత్యుత్తమ పౌర పురస్కారమైన పద్మశ్రీ అవార్డుని కళారంగానికి చేసిన సేవకుగాను అందుకున్నారు.


title: గుబ్బి వీరణ్ణ

text: గుబ్బి వీరణ్ణ కర్ణాటకకు చెందిన తుముకూరు జిల్లా గుబ్బిలో 1891లో జన్మించారు. ఆయన "గుబ్బి శ్రీ చెన్నబసవేశ్వర నాటక కంపెనీ" అన్న సంస్థను స్థాపించి, నాటకాలను నిర్మించి, కొన్నిసార్లు నటించడం కూడా చేశారు. ఆయనకు నలుగురు భార్యలు, వారిలో ముగ్గురి పేర్లు: సుందరమ్మ, భద్రమ్మ, జయమ్మ. నాటక రంగం పట్ల ఆయన తిరుగులేని నిబద్ధతతో కృషిచేశారు. దీనికి తార్కాణంగా ఒక సంఘటన చెప్తారు, గుబ్బి హంపణ్ణ రెండో భార్య సుందరమ్మ మరణించిన సంగతి రంగస్థల వేదికపై ఉండగా తెలిసింది. పిల్లలతో కూడి నటనలో నిమగ్నమైన ఆయన ప్రదర్శనను ఆ కారణంగా ఆపడం కానీ, వేదిక దిగి వెళ్ళడం కానీ చేయలేదు. నాటకం పూర్తయ్యాకానే వెళ్ళారు. రాజ్ కుమార్ నరసింహరాజు, బాలకృష్ణ, జి.వి.అయ్యర్, బి.వి. కారంత్, మాస్టర్ హిరణ్ణయ్య వంటి ప్రఖ్యాత నటులు, రంగస్థల కళాకారులను తీర్చిదిద్దిన ఘనత వీరణ్ణకు దక్కుతుంది. వారిని రంగస్థలంపై ప్రోత్సహించి, తీర్చిదిద్దడమే కాక ఆర్థికంగానూ ఆదుకున్నారు. ఉదాహరణకు బెనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయంలో బి.వి. కారంత్ డిగ్రీ, మాస్టర్స్ చదివేందుకు వీరణ్ణ ఆర్థికంగా సాయం చేశారు.


title: భృకుటేశ్వర్ శివాలయం

text: భృకుటేశ్వర్ శివాలయం యమేశ్వర పాట్నా, ఓల్డ్ టౌన్, భువనేశ్వర్ లో ఉంది. ఇది ఏదైనా ఫ్రంటల్ వాకిలి లేకుండా ఒకే నిర్మాణ పిదా డ్యూల్. స్థానిక ప్రజలు చెప్పిన ప్రకారం ఈ దేవాలయం కేసరిలు (సోమవంశీలు) చే నిర్మించబడింది.


title: భృకుటేశ్వర్ శివాలయం

text: i) అడ్రస్ & ii) అప్రోచ్: భృకుటేశ్వర్ శివాలయం యమేశ్వర పాట్నాలో ఉంది, ఓల్డ్ టౌన్, భువనేశ్వర్. ఇది యమేశ్వరనికి లింగరాజ ఆలయం దారిలో ఉన్న బాధిబ్యాంక్ చౌక్ యొక్క కుడి వైపున ఉంది. ఈ ఆలయం తాళేశ్వర దేవాలయానికి పశ్చిమాన 40 మీటర్లు (130 అడుగులు), యమేశ్వర దేవాలయానికి 30 మీటర్లు (98 అడుగులు) మరియు బక్రేశ్వర దేవాలయానికి 30 మీటర్లు (98 అడుగులు) తూర్పున ఉంది. ఈ ఆలయం ఉత్తరముఖానికి ఎదురుగా ఉంది. ఏ ఫ్రాంంటల్ వాకిలి లేకుండా ఒకే నిర్మాణం పిడా డ్యూల్. వృత్తాకార యోనిపీఠం లోపల ఒక శివ లింగం ఉంది.


title: భృకుటేశ్వర్ శివాలయం

text: i) సింగిల్ / మల్టిపుల్ మల్టిపుల్ ii) పబ్లిక్ / ప్రైవేట్: పబ్లిక్ iii) ఏదైనా ఇతర (పేర్కొనండి) ఇది ఒక దేశం ఆలయం కనుక. స్థానిక ప్రజలు స్మారక చిహ్నంగా చూస్తారు.


title: భృకుటేశ్వర్ శివాలయం

text: i) ఖచ్చితమైన తేదీ: లేట్ 13 వ శతాబ్దం. ii) గడువు తేదీ: గంగా కాలం


title: భృకుటేశ్వర్ శివాలయం

text: i) ప్రెసిక్ట్ / బిల్డింగ్ / స్ట్రక్చర్ / ల్యాండ్‌స్కేప్ / సైట్ / ట్యాంక్: స్ట్రక్చర్ ii) సబ్‌టైప్: టెంపుల్ iii) టైపోలాజీ: పిధాడీల్


title: భృకుటేశ్వర్ శివాలయం

text:
i) చుట్టుముట్టులు: దక్షిణం, తూర్పు మరియు పడమటి భాగాలలో గోడ మరియు ఉత్తరాన ఉన్న ఒక పురాతన బావి.
ii) ఓరియంటేషన్: ఈ ఆలయం ఉత్తరానికి ఎదురుగా ఉంది.
iii) ఆర్కిటెక్చరల్ ఫీచర్స్ (ప్లాన్ మరియు ఎలివేషన్): ప్రణాళికలో, దేవాలయానికి చతురస్ర వైమానం ఉంది. ఎత్తులో, వినానా అనేది 5.5 మీటర్ల ఎత్తులో కొలిచే పిపా డ్యూల్. బడా యొక్క మూడు రెట్లు విభజన ఆలయం ఎత్తు 2.03 మీ ఎత్తులో ఉంది. గండీ మూడు అడుగుల ఎత్తులో ఉంటుంది, అది ఎత్తు 3.00 మీటర్లు మరియు మాస్తాక కూలిపోయింది.
iv) రాహా నిచ్ & పార్శ్వ దేవతలు: - 53
v) అలంకార లక్షణాలు: - డోర్జ్యాబ్బ్స్: 1.70 మీటర్ల పొడవు మరియు 0.70 మీ వెడల్పు వెడల్పు ఉన్న తలుపులు సాదా. లిన్టెల్.
vi) నిర్మాణ పదార్థం: లాట్‌రైట్.
vii) నిర్మాణ పద్ధతులు: పొడి రాతి
viii) శైలి: కళింగన్


title: బ్రహ్మ ఆలయం, బిందుసాగర్

text: బ్రహ్మ ఆలయం బిందుసార నది తూర్పు ఒడ్డులో ఉంది, లింగరాజ్ ఆలయం నుండి ఎడమ వైపున ఉన్న రోడ్డులో ఉంది. భువనేశ్వర్ లోని పశ్చిమాన బిందుసాగర్ ట్యాంక్ చుట్టూ ఈ ఆలయం ఉంది.


title: బ్రహ్మ ఆలయం, బిందుసాగర్

text:
లింగరాజ దేవ యొక్క పట్టాభిషేకం కోసం బ్రహ్మ భువనేశ్వర్ వచ్చారు. ఇక్కడ ఎప్పటికీ ఉండాలని ఆయన కోరినప్పటికీ, ప్రతి సంవత్సరం అశోకాష్టమి పండుగ కోసం చైత్రము నెలలో అతను వస్తానని ఆయన హామీ ఇచ్చారు. మళ్ళీ అతను శ్రీ లింగరాజకు చెందిన రుకునా రథ్ యొక్క రథయాత్రకు సారథిగా ఉంటానని హామీ ఇచ్చాడు. అందువల్ల బిందుసాగర్ సమీపంలో అతనిని గౌరవించటానికి ఒక ఆలయం నిర్మించబడింది.
ప్రధాన ఆలయం 15 వ శతాబ్దానికి చెందిన కళింగ శైలిలో ఉంది. ప్రస్తుత ఆలయం గజపతి పాలకులు నిర్మించారు. ఈ ఆలయం బ్రహ్మ యొక్క నాలుగు-చేతి బ్లాక్ క్లోరైట్ ఇమేజ్‌ను కలిగి ఉంది. అతడు వేద మరియు నీటి పాత్రను పై రెండు చేతులలో మరియు గుండ్రని, అభయ ముద్రను పట్టుకొని దిగువ రెండు చేతులలో ఉంటాడు. లింగరాజ ఆలయం సందర్శన లేకుండా ఈ ఆలయం మరియు అనంత వాసుదేవ ఆలయం సందర్శించడం లేదు. ప్రస్తుతం రోజువారీ ఆరాధన పాండా కుటుంబానికి చెందిన బ్రాహ్మణులు చేస్తారు.


title: చక్రేశ్వరి శివాలయం

text: చక్రేశ్వర శివాలయం ఒడిషా రాష్ట్రానికి చెందిన భువనేశ్వర్ లో ఉన్న శైవ ఆలయం. దీనిని 10-11 వ శతాబ్దాలలో నిర్మించారు. ఇది భువనేశ్వర్ నగరంలోని హతియాసుని మార్గంలో ఉన్నది. శివ లింగం గర్భగుడి లోపల వృత్తాకార యోనిపీఠంలో ఉంది. ఈ దేవాలయం చుట్టూ తూర్పు మరియు ఉత్తరం ప్రైవేటు నివాస భవనాలు, పడమర వైపు చక్రేశ్వర కొలను ఉన్నాయి. ఈ దేవాలయంలో శివరాత్రి, " దీపావళి మరియు సంక్రాంతి వంటి పండగలలో వివిధ ఆచారాలు గమనించవచ్చు." ఈ దేవాలయంలో రుద్రాభిషేకం, చంద్రాభిషేకం వంటి పవిత్ర కార్యక్రమాలు జరుగుతుంటాయి.


title: చక్రేశ్వరి శివాలయం

text: ఈ ఆలయం తక్కువ ఎత్తులో గల వేదికపై నిర్మించబడినది. ఈ దేవాలయంలోని "లలతబింబ" లో నాలుగు హస్తాలు గల వినాయకుడు గజలక్ష్మీ ఉండే స్థానంలో ఉంటాడు. భువనేశ్వర్ లో గల వివిధ దేవాలయాల కంటే ఇది ప్రత్యేకతను సంతరించుకున్న విషయం. లలతబింబ గణేషుడు మరియు సరస్వతీ దేవి యొక్క వివిధ విగ్రహాలను కలిగి ఉంది. దేవాలయం ముందు పార్వతి మరియు కార్తికేయుడు యొక్క చిత్రాలున్నాయి. దేవాలయం యొక్క దక్షిణ భాగంలో ఆమ్లక రాయి ఉన్నది.


title: తైదల అంజయ్య

text:
తైదల అంజయ్య (జననం: జులై 6, 1975) తెలంగాణ కు చెందిన కవి మరియు రచయిత.
తైదల అంజయ్య 1975, జులై 6 న ఆనాటి కరీంనగర్ జిల్లా, కోహెడ మండలం లోని నాగసముద్రాల గ్రామం లో మల్లవ్వ, రాజయ్య దంపతులకు జన్మించారు. చిన్నపటి నుండే సాహిత్యం పై మక్కువ పెంచుకున్నారు. యం ఎస్సి(ఫిజిక్స్ ) బీఈడీ , యం ఏ (తెలుగు) లో పట్టభద్రులు అయ్యారు.


title: తైదల అంజయ్య

text: డిగ్రీ చదువుతున్న రోజుల్లో ప్రముఖ కవి నందిని సిద్ధారెడ్డి గారి రచనకు, సాహిత్యానికి ఆకర్షితులయ్యారు. వార్త, ఆంధ్రజ్యోతి, సూర్య తదితర పత్రికల్లో ఇతని కవితలు ప్రచురితమయ్యాయి . "చిక్కనవుతున్న పాట" అనే కవిత సంకలనం లో ఇతను రచించిన కవిత చాటింపు పేరుతో ప్రచురితమైనది. 2006 లో వెలువరించిన "పునాస" కవిత సంపుటానికి రంజని కుందుర్తి ప్రశంసా పత్రం అందుకున్నారు. మంజీరా రచయితల సంఘానికి ప్రధాన కార్యదర్శిగా ఉన్నారు.


title: చంపకేశ్వర శివాలయం

text: చంపకేశ్వర శివ దేవాలయం భువనేశ్వర్‌లోని ఓల్డ్ టౌన్ ప్రాంతంలో అంబికా సాహిలో ఉంది. ఇది బిందు సాగరకు దారితీసిన కోటితీర్థేశ్వర లేన్ కుడి వైపున పరశురామేశ్వరకు 157 మీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇది ఒక పక్కనే ఉన్న ఆలయం. స్థానిక ప్రజలు ఈ పవిత్ర శివ లింగం పాతాళుధూత అని నమ్ముతారు మరియు ఈ ప్రాంగణం చంపేశ్వర అని పేరు పెట్టబడిన నాగాల (చంపా నాగ) నివాసం. దేవాలయ ఆవరణ పాముల కొరకు ఒక గుడారం ఉంది మరియు వాటి వల్ల ఏ శరీరానికి హాని లేదు అని కూడా స్థానిక ప్రజలు నమ్ముతారు.


title: చంపకేశ్వర శివాలయం

text: ఈ దేవాలయం 13 వ శతాబ్దం ఎ.డి. నాటిది. ఈ ఆలయం ప్రస్తుతం వలెనే గతంలో కూడా చాలా ముఖ్యమైనది. ఇది గంగా కాలంలో ప్రాముఖ్యత వహించింది. శివరాత్రి, జలసాయి, రుద్రాభిషేకం, సంక్రాంతి పూజాలు ఈ ఆలయంలో గమనించవచ్చు. థ్రెడ్ వేడుక, పుట్టినరోజు మరియు వివాహ కార్యక్రమాలు కూడా ఇక్కడ జరుగుతాయి. ఈ ఆలయం ఉత్తర భాగంలో నివాస భవనాలు, దక్షిణాన విశ్వనాథ టెంపుల్, తూర్పు వైపున కోటితీర్థేశ్వర ట్యాంక్ మరియు ఉత్తర మరియు పశ్చిమ భాగాలలోని లేన్ చుట్టూ ఉన్న ఒక కావ్య గోడ లోపల ఉంది.


title: చంపకేశ్వర శివాలయం

text: ఆలయం ఒక విమనా మరియు ఒక జగమోహన రూపంలో ఉండి పొడవు 11.05 మీటర్లు పొడవు మరియు వెడల్పు 6.00 మీటర్లు కలిగి ఉంది. ఈ ఆలయం పంచరథ. వైమానా, జగమోహన మరియు అంతరాళాలు వరుసగా 4.50 చదరపు మీటర్లు, 6.00 చదరపు మీటర్లు మరియు 0.55 మీటర్లు కలిగి ఉంటాయి. జగమోహన అఫిడ డ్యూల్ గా ఉన్నందున ఈ విధమైన రీతిగా ఉంది: పాపాగాగ, తలా జాంఘా, బంధన, అధిరా జంగం, బరందాలతో కూడిన పంచాంగబాద ఆలయం, ఇది వరుసగా 0.75 మీటర్లు, 0.75 మీటర్లు, 0.17 మీటర్లు, 0.72 మీటర్లు, మరియు 0.82 మీటర్లు కలిగి ఉంటాయి. గర్భగుడి ప్రస్తుత ప్రదేశంలో 0.90 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. ఖురా, కుంభ, పాటా, కని మరియు బసంత యొక్క ఐదు ఆధార అచ్చులను పాభాగా కలిగి ఉంది. ఈ బరండాలో ఐదు అచ్చులను కూడా కలిగి ఉంది. జగమోహనా యొక్క పాబాగా నాలుగు అచ్చులతో 0.70 మీటర్లు కొలుతకు వస్తుంది. పాబాగా పైన ఉన్న మొత్తం నిర్మాణం తర్వాత పునర్నిర్మాణం చేయబడింది. ప్రధాన ఆలయం యొక్క గండీ బరండా మోల్డింగ్స్ 5.81 మీటర్లు పైగా కొలుతకు వస్తుంది. మస్తకా 2.00 మీటర్ల పొడవైన బీకీ, అమలక, ఖపురి మరియు కలశ వంటి భాగాలను కలిగి ఉంది. ఈ ఆలయ ప్రాంగణం ఉత్తర దిశలో ప్రవేశ ద్వారంతో కూడిన ఒక సన్నని గోడతో చుట్టబడి ఉంటుంది. సమ్మేళనం 30.50 మీటర్లు పొడవు, 15.80 మీటర్ల వెడల్పు మరియు ఎత్తు 1.35 మీటర్లు గా ఉంటుంది.


title: చంపకేశ్వర శివాలయం

text: పశ్చిమ, ఉత్తర మరియు దక్షిణ భుజాల రాతి గూళ్లు, 0.85 మీటర్ల పొడవు, 0.47 మీటర్ల వెడల్పు మరియు 0.34 మీటర్ల లోతులో కొలతలో సమానంగా ఉంటాయి. అన్ని గూళ్లు ఖాళీగా ఉన్నాయి.


title: చంపకేశ్వర శివాలయం

text: ఈ దేవాలయం తలుపులు తరువాత అదనంగా ఉన్నాయి, ఇవి సాదాగా ఉంటాయి. నవగ్రహ పురావస్తు లేదు. పాబాగా శిల్పం, శిల్ప శైలిలో లేదు. జాంఘా ఒక అచ్చు బంధనంతో వేరు చేయబడింది. జాంఘా సాధారణ పిలేస్టర్ రూపకల్పనలతో అలంకరించబడుతుంది. వరండా కూడా సాదాగా మిగిలి ఉంది. రాగ పేగాలో గాడి పునాది వద్ద మూడు చిన్న రేఖా డూలు ఉన్నాయి మరియు కేంద్రం మిగిలిన రెండు కన్నా ఎక్కువగా ఉంటుంది. కణిక పాగాలో చిన్న రేఖా డూల్ మరియు భూమి ఆమ్లాలు తప్ప గాడి సాదాగా ఉండి. నాలుగు భూమి అమలలు కనికా పాగాలో కనిపిస్తాయి. నాలుగు వైపులా గాడీ యొక్క రాతి పాగ ఉద్యోత సింహం కలిగి ఉంటుంది.


title: చంపకేశ్వర శివాలయం

text: ఆవరణలోని పశ్చిమ మూలలలోని విగ్రహాల నుండి స్పష్టంగా కనిపించిన పంచాయతన ఆవరణను పూర్వ ఆలయం కలిగి ఉంది. ఈ అనుబంధ విగ్రహాలలో ఒకదానిలో, నిలబడి ఉన్న స్థానంలో కార్తికా యొక్క నాలుగు చేతులు కలిగిన సాయుధడుగా విరిగిన చిత్రం ఉంది. దిగువ ఎడమ చేతి విరిగిపోతుంది మరియు ఎగువ ఎడమ భుజం ఒక కాక్ మీద ఉంటుంది, ఇది ఒక చిన్న మహిళచే సమర్థించబడుతుంది. ఆలయం ముందు ఒక పురాతన బావి ఉంది, ఇది 1.30 మీటర్ల చదరపును 5.25 మీటర్ల లోతుతో కొలతలకు వస్తుంది.


title: జి.వి.అయ్యర్

text: కన్నడ చలనచిత్ర భీష్మునిగా ప్రసిద్ధి చెందిన జి.వి.అయ్యర్ (సెప్టెంబర్ 3, 1917 - డిసెంబర్ 21, 2003) స్వర్ణకమల పురస్కారాన్ని పొందిన ప్రసిద్ధ చలనచిత్ర దర్శక నిర్మాత.


title: జి.వి.అయ్యర్

text: జి.వి.అయ్యర్ (గణపతి వెంకటరమణ అయ్యర్) కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని మైసూరు జిల్లా నంజనగూడు పట్టణంలో సెప్టెంబరు 3, 1917లో జన్మించాడు. ఇతడు తొలినాళ్లలో "సదారమ" నాటక కంపెనీలో, గుబ్బి నాటకకంపెనీలో నౌకరుగా, పోస్టర్లను వ్రాసేవాడిగా పనిచేశాడు. తరువాత అవకాశాన్ని చేజిక్కించుకున్న అయ్యర్ పూనా వెళ్లి అక్కడ హోటళ్లలో పనిచేస్తూ సినిమా అవకాశాలకై ప్రయత్నించాడు. కానీ అతని ప్రయత్నాలు ఫలించక స్వంత రాష్ట్రం కర్ణాటకకు తిరిగి వచ్చాడు..


title: జి.వి.అయ్యర్

text: 1943లో "రాధారమణ" చిత్రంలో కేశిదైత్యుని పాత్ర ద్వారా ఇతడు కన్నడ చిత్రరంగంలో కాలుమోపాడు. 1954లో విడుదలైన బేడర కణ్ణప్ప సినిమాలోని కైలాసం పాత్రలో అభినయం ద్వారా ఇతనికి ప్రజాదరణ లభించింది. సినిమాలలో నటిస్తూ నాటకాలలో కూడా క్రియాశీలకంగా ఉండేవాడు. ఇతడు 1955లో విడుదలైన "సోదరి" చిత్రానికి సంభాషణలు, పాటలు వ్రాయడం ద్వారా సినిమా రచయితగా పని చేయడం ప్రారంభించాడు. "భూదాన"(1962) చిత్రం ద్వారా దర్శకుడిగా మారాడు. కన్నడ సినిమా కళాకారులు సంకట స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఇతడు రాజ్‌కుమార్, బాలకృష్ణ (కన్నడ నటుడు), నరసింహరాజు (కన్నడ నటుడు) మొదలైన వారితో కలిసి "కన్నడ కలావిదర సంఘ"(కన్నడ కళాకారుల సంఘం)ను స్థాపించి కన్నడ చిత్రపరిశ్రమ నిలదొక్కుకోవడానికి మార్గాన్ని సుగమం చేశాడు. ఈ సంస్థ ద్వారా "రణధీర కంఠీరవ" అనే సినిమాను నిర్మించి దర్శకత్వం వహించాడు.


title: జి.వి.అయ్యర్

text:
నటుడిగా, రచయితగా, నిర్మాతగా కన్నా ఇతడు దర్శకుడిగా ఎక్కువ ప్రసిద్ధి చెందాడు. సుమారు 65 సినిమాలకు దర్శకుడిగా లేదా నిర్మాతగా పనిచేశాడు. మొదటిలో విజయవంతమైన కన్నడ సినిమాలకు దర్శకత్వం వహించినా 1975 నుండి బాక్సాఫీసును ఖాతరు చేయకుండా కళాత్మక చిత్రాల నిర్మాణం చేపట్టాడు. సంస్కృత భాషలోను, హిందీ భాషలోను సినిమాలకు దర్శకత్వం వహించాడు.
ఇతడు దర్శకత్వం వహించిన మొదటి సంస్కృత సినిమా "ఆది శంకరాచార్య" ఉత్తమ సినిమాగా స్వర్ణకమలాన్ని తెచ్చిపెట్టింది.ఇతని కలం నుండి జాలువారిన కొన్ని ప్రసిద్ధ కన్నడ చిత్రగీతాలు1975లో "ఆచార్య" బిరుదును పొందిన అయ్యర్ తన జీవనశైలిని మార్చుకున్నాడు. ఆనాటి నుండి చెప్పులను త్యజించి వట్టికాళ్లతో నడిచేవాడు.
ఇతడు బాణభట్టుని "కాదంబరి" కావ్యాన్ని, మరియు రామాయణ మహాకావ్యాన్ని వైజ్ఞానిక దృష్టికోణంలో చలనచిత్రాలుగా మలిచే ప్రయత్నంలో భాగంగా చర్చలకోసం ముంబై వెళ్లినప్పుడు అక్కడ మూత్రపిండాల వ్యాధితో బాధపడుతూ 2003, డిసెంబర్ 21న తన 86వ యేట మరణించాడు.


title: యువరత్న

text: యువరత్న 2002, నవంబర్ 29న విడుదలైన తెలుగు చలన చిత్రం. ఉప్పలపాటి నాగేశ్వరరావు దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో నందమూరి తారకరత్న, జివిద శర్మ, చంద్ర మోహన్, తనికెళ్ళ భరణి, ఎమ్.ఎస్.నారాయణ, సునీల్, చిత్రం శ్రీను, సుధ, సన తదితరులు ముఖ్యపాత్రలలో నటించగా, ఎమ్.ఎమ్. కీరవాణి, ఆర్. పి. పట్నాయక్ సంగీతం అందించారు.


title: కొత్తకొండ (తుని)

text: కొత్తకొండ ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, తూర్పు గోదావరి జిల్లా, తుని మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన తుని నుండి 11 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 586964. ఇది నిర్జన గ్రామం.


title: కొత్తకొండ (తుని)

text: కొత్తకొండలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:


title: శ్రీరామచంద్ర

text: శ్రీరామచంద్ర ప్రముఖ వర్థమాన సినీ నేపథ్య గాయకుడు, నటుడు, డబ్బింగ్ ఆర్టిస్ట్.


title: శ్రీరామచంద్ర

text: శ్రీరామచంద్ర పూర్తి పేరు మైనంపాటి శ్రీరామచంద్ర. సొంతవూరు ప్రకాశం జిల్లాలోని అద్దంకి. తండ్రి ప్రసాద్ హైకోర్టులో న్యాయవాది. అమ్మ జయలక్ష్మి గృహిణి. హైదరాబాద్‌లో స్థిరపడ్డారు. ఎలాంటి సంగీత అనుభవం లేని కుటుంబమైనప్పటికీ రామచంద్రకు చిన్నప్పటి నుంచీ సంగీతమంటే ప్రాణం. మామ య్య సి.వెంకటాచలం మెగాస్టార్స్ పేరుతో ఆర్కెస్ట్రా నిర్వహించేవాడు. చిన్నారి శ్రీరామ్ ఆయనతో కలిసి కచేరీలకు వెళ్లేవాడు. అలా ఎనిమిదేళ్లకే రవీంద్రభారతి వేదికపై తొలి పాట పాడాడు. ఆ ఆసక్తి సాధనతో రాటు దేలింది. హైదరాబాద్ సిస్టర్స్‌లో ఒకరైన హరిప్రియ దగ్గర ఐదేళ్లు కర్నాటక సంగీతం, ప్రఖ్యాత పాల్ అగస్టీన్ దగ్గర రెండేళ్లు వెస్ట్రన్ క్లాసికల్ మ్యూజిక్ నేర్చుకున్నాడు. ముంబైలో ఉన్నపుడు కొన్నాళ్లు గౌతం ముఖర్జీ మాస్టారి దగ్గర హిందుస్థానీ సంగీత సాధన చేశాడు. ఆ తరువాత శ్రీ భక్త రామదాసు మ్యూజిక్ అండ్ డ్యాన్స్ కాలేజీలో చేరాడు.


title: శ్రీరామచంద్ర

text:
శ్రీరామచంద్ర 2005 నుంచే పాటలు పాడుతున్నాడు. 2010లో ఇండియన్ ఐడల్‌లో విజయం సాధించడంతో ఆయనకు మంచి గుర్తింపు వచ్చింది. ఇండియన్ ఐడల్‌లో పాల్గొన్న సమయంలో గెస్ట్‌లుగా వచ్చిన పలువురు ఆయన పాటలకు మంత్రముగ్ధులై ప్రశంసిస్తే మరికొందరు ఆయనతో కలసి స్టెప్పులేశారు. ఇంకొందరు తమకు ఇష్టమైన పాటను పాడించుకున్నారు. సంజయ్‌దత్, జాన్ అబ్రహాంలతోపాటు హేమమాలిని, బిపాసా బసు, కత్రినా కైఫ్, ప్రియాంక చోప్రా లాంటి సుందరాంగులు శ్రీరామ్ గాత్రానికి జోహార్లు పలికారు. అనూమాలిక్, సంగీత దర్శకుడు సలీం మర్చంట్‌లాంటి వారి నుంచి ఎన్నో ప్రశంసలందుకున్నారు. ఆయన పాడిన పాటలెన్నో విశేష ప్రేక్షకాదరణ పొందాయి.
ఎన్నో విజయవంతమైన సినిమా పాటలు శ్రీరామచంద్ర ఖాతాలో ఉన్నాయి. కేవలం తెలుగులోనే కాకుండా హిందీ, తమిళ్, కన్నడ భాషల్లోనూ ఆయన పాటలు పాడారు. ఇప్పటి వరకూ అన్ని భాషల్లో కలిపి రెండొందలకు పైగా పాటలు పాడాడు. స్లోగా సాగే యుగళగీతాలు పాడడంలో శ్రీరామచంద్రది ప్రత్యేకశైలి.


title: శ్రీరామచంద్ర

text: శ్రీరామచంద్ర గాయకుడిగానే కాకుండా నటుడిగా కూడా తన సత్తా చాటుకున్నారు. ఆయన శ్రీ జగద్గురు ఆది శంకరా, ప్రేమగీమ జాన్‌తా నయ్ చిత్రాల్లో కథానాయకుడిగా నటించారు. సల్మాన్‌ఖాన్‌తో కలసి సుజుకీ అడ్వైర్టెజ్‌మెంట్‌లోనూ నటించారు. పలువురు నటులకు డబ్బింగ్ కూడా చెప్పారు.


title: కాసర్ల శ్యామ్

text: కాసర్ల శ్యాం ప్రముఖ వర్థమాన సినీ పాటల రచయిత.


title: కాసర్ల శ్యామ్

text: కాసర్ల శ్యాం వరంగల్ జిల్లా హన్మకొండలోని బ్రాహ్మణవాడలో మధుసూదన్ రావు, మాధవి పుణ్య దంపతులకు రెండోవ సంతానంగా జన్మించారు తండ్రి రంగస్థల, టీవీ, సినీనటుడు. దీంతో శ్యామ్‌కు బాల్యం నుంచే కళల పట్ల ఆసక్తి ఏర్పడింది. ఆయన లాగే నటుడు కావాలని తెలుగు విశ్వవిద్యాలయంలో రంగస్థల విభాగంలో ఎంఫిల్ చదివాడు.


title: కాసర్ల శ్యామ్

text: చిన్నతనం నుండే శ్యాం సాహిత్యం పట్ల అభిలాషతో వరంగల్‌లో ఎక్కడ ఏ కార్యక్రమం జరిగినా వెళ్లేవాడు. అలా పాటలు పాడడం, రాయడంలో అనుభవాన్ని సంపాదించాడు. అనేక వేదికలపై జానపదనృత్యాలు చేయడంతో పాటు, పాటలూ పాడాడు. వరంగల్ శంకర్, సారంగపాణిల బృందంతో కలసి పలు ప్రదర్శనలు ఇవ్వడంతో గాయకుడిగా, రచయితగా ఎదిగి వచ్చాడు.


title: కాసర్ల శ్యామ్

text: సినిమాలకు రాకముందు కాసర్లశ్యాం వేలాది జానపద గీతాలు రాసి పాడాడు. వాటిని ఆల్బమ్స్‌గా కూడా తీసుకువచ్చాడు. సుమారు 50పైగా ఆల్బ్‌మ్స్‌కు ఆయన పాటలు రాశారు. “కాలేజీ పిల్ల చూడరో..యమ ఖతర్నాక్‌గుందిరో..” అనే పాట శ్యాం రాసిన తొలిపాట. మస్తుగుంది పోరి, గల్ గల్ గజ్జెలు వంటి అనేక ప్రైవేటు ఆల్బమ్స్ ఆయన చేసినవే.


title: కాసర్ల శ్యామ్

text: 2003లో ప్రముఖ దర్శకురాలు బి.జయ దర్శకత్వంలో వచ్చిన ‘చంటిగాడు’ సినిమాతో శ్యాంకు తొలి అవకాశం దక్కిది. ఆ చిత్రంలో ‘కోకోకో .. కొక్కొరోకో’ పాటతో సినీ గేయ రచయితగా పరిచయం అయ్యారు. ఆ తర్వాత వరుసగా అనేక సినిమాలకు సందర్భానుసారంగా తాను రాసిన పాటలకు సినిమాల్లోకి తీసుకోవడంతో పరిశ్రమలో గేయ రచయితగా మంచి స్థాయిలో గుర్తింపు తెచ్చుకున్నారు. 2009లో శ్రీకాంత్ హీరోగా విడుదలైన ‘మహాత్మ’ సినిమాలో నీలపురి గాజుల ఓ నీలవేణి అంటూ రాసిన పాటకు మంచి గుర్తింపు వచ్చింది. అనిల్ రావిపూడి దర్శకత్వంలో కళ్యాణ్‌రామ్ హీరోగా వచ్చిన పటాస్ లో రాసిన ఓ పాట కూడా విశేష గుర్తింపు తెచ్చింది.2017లో వచ్చిన "లై" చిత్రంలో "బొమ్మోలే ఉన్నదిరా పోరి" అంటూ తనదైన జానపద బాణీని జోడించి రాసిన పాట సరికొత్త వైవిధ్యతతో అందరినీ ఆకట్టుకుంటుంది, అలరించింది.


title: కాసర్ల శ్యామ్

text: మాస్‌తోపాటు మెలోడీ, సందర్భోచిత గీతాలు రాయడంలో దిట్ట అని పేరు సంపాదించుకున్న శ్యాంను కొంతమంది దర్శకులు, సంగీత దర్శకులు రచయితల్లో విరాట్ కోహ్లీగా అభివర్ణిస్తుండడం విశేషం. కృష్ణవంశీతో మహాత్మ, నక్షత్రం సినిమాలకు పనిచేసిన శ్యామ్ రాంగోపాల్ వర్మతో రౌడీ, అనుక్షణం అనే చిత్రాలు, మారుతితో 12 చిత్రాలు, జక్కన్న, వెంకటేశ్ హీరోగా వచ్చిన బాబు బంగారం, వెంకటాద్రి ఎక్స్‌ప్రెస్, కిక్.2, ప్రేమకథా చిత్రం, గల్ఫ్ తదితర చిత్రాల్లో రాసిన పాటలు మంచి పేరును తెచ్చిపెట్టాయి. ఇప్పటి వరకు 100కు పైగా చిత్రాల్లో ఆయన 250 పాటలు రాయడం విశేషం. శ్రీహరి నటించిన జాబిల్లికోసం ఆకాశమల్లె సినిమాకు పాటలు రాయడంతో పాటు సంగీతాన్ని కూడా అందించాడు.


title: భారతి మాత ఆలయం

text: భారతి మాత ఆలయం భువనేశ్వర్ ఒరిస్సా, భారతదేశం భువనేశ్వర్లో హిందూ దేవుడు శివ, ఈ ఆలయం 11 వ శతాబ్దంలో నిర్మించిన మూడు కథలతో హిందూ మతము మఠం ఉంది. ప్రస్తుతం ఇది మఠం ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించబడుతోంది మరియు పూర్వం హిందూ తీర్థయాత్ర కేంద్రంగా ఉపయోగించబడింది.


title: భారతి మాత ఆలయం

text: భారతి మాతా ఆలయం బాదిబంకా చౌక్, ఓల్డ్ టౌన్ భువనేశ్వర్‌లో ఉంది. లింగరాజ ఆలయం నుండి రామేశ్వర గోస్వామి వరకు రథం రహదారి ఎడమవైపున మఠం మాతా యొక్క ప్రస్తుత మహాంతానుకు చేరుకోవచ్చు. ఇది భువనేశ్వర్ పురాతన హిందూ మఠాలలో ఒకటి. మఠం తూర్పున రథ రహదారి చుట్టూ ఉంది, దక్షిణాన జేమ్‌స్వర పాట్నా రహదారి, ఉత్తరాన ఉన్న ప్రైవేట్ భవనాలు మరియు పశ్చిమాన ఉన్న భృకుటేశ్వర్ శివాలయం. మఠము పశ్చిమానికి ఎదురుగా ఉంది.


title: భారతి మాత ఆలయం

text: మహాంతాలు వ్యాఖ్యానం ప్రకారం స్థానిక పురాణం ప్రకారం, లింగరాజ ఆలయం యొక్క నిర్మాత యాజతీ కేసరిచే స్థాపించబడింది, మరియు మఠము ప్రారంభంలో లింగారాజా ఆలయం నిర్మాణంలో నిమగ్నమై ఉన్న కళాకారులకి నివాసంగా వినియోగించ బడింది.


title: భారతి మాత ఆలయం

text: కార్తిక పూర్ణిమ, ప్రథమాష్టమి, దుర్గా పూజ మొదలైనవి వంటి ఆచారాలు జరుపుకుంటారు. ప్రథమాష్టమి సమయంలో, మఠము లోని తన మామను సందర్శించడానికి దైవం లింగరాజా ఇక్కడకు వస్తాడు.


title: భారతి మాత ఆలయం

text: మఠము చదరపు ఆకారములో 26.00 చదరపు మీటర్ల కొలతలో ఉంది. మఠము 1.50 మీటర్ల పొడవైన ప్లాట్‌ఫారమ్‌లో ఉంటుంది మరియు ఏడు అచ్చులను కలిగి ఉంది. ఎత్తులో, మఠము మూడు అంతస్తుల భవనం ఎత్తు 11.50 మీటర్ల ఎత్తును కలిగి ఉంటుంది. ఒక కేంద్ర ప్రాంగణంతో మఠము యొక్క ప్రతి వైపు మూడు గదులు ఉన్నాయి. ప్రతి గది వెడల్పు 3.45 మీటర్లు x పొడవు 6.15 మీటర్లు ఉంటుంది. మఠం ఒక భారీ సమ్మేళనం గోడతో చుట్టబడి ఉంటుంది, అది 53.60 చదరపు మీటర్లు 2.52 మీటర్ల ఎత్తుతో కొలతలతో ఉంటుంది. డూర్జబ్బ్స్: మఠం యొక్క ద్వారబంధం 1.70 మీటర్లు, వెడల్పు 0.35 మీటర్ల వెడల్పుతో 0.35 మీటర్ల మందంతో ఉంటుంది. ఈ ఆలయం ముతక బూడిద ఇసుక రాయితో తయారైంది మరియు నిర్మాణ పద్ధతి రాతి రకమునకు చెందినది.


title: భారతి మాత ఆలయం

text: అడవి వృక్షములు పెరుగుదల మరియు తూర్పు మరియు ఉత్తరాన గోడ మరియు పైకప్పు పతనం కారణంగా క్షీణత యొక్క సంకేతాలను చూపుతోంది. వృక్షాల పెరుగుదల వలన గోడలన్నింటికీ నష్టం ఉంది. మఠము శిథిలమైన స్థితిలో ఉంది. పశ్చిమ దిక్కున ఉన్న గదులు కూలిపోయాయి మరియు బాహ్య గోడ మాత్రమే ఉంది. ఇప్పుడు వాడే దక్షిణ దిక్కున కూడా శిథిలమైన స్థితిలో ఉంది మరియు మొదటి అంతస్తులు కూలిపోయాయి. పైకప్పులో ఉన్న పగుళ్ల ద్వారా గదులు లోపల వర్షపు నీరు చోటుచేసుకుంటుంది. ఇది ఇటీవలే దుర్గా పూజ సమయంలో మాతా మహంత చేత మరమ్మతులు చేయబడింది, కానీ కొద్దిపాటి పని మాత్రమే జరిగింది. ఈ భవనం దాని పురాతన నిర్మాణం దృష్టిలో మొత్తం పునరుద్ధరణ మరియు పరిరక్షణ అవసరం ఉంది.


title: భారతి మాత ఆలయం

text: పవిత్రమైన పిపాల్ చెట్లు మరియు అశోకా చెట్లు ఉత్తర మరియు దక్షిణం వైపున మఠము యొక్క వెలుపలి గోడపై కనిపిస్తాయి. ప్రవేశ ద్వారం వద్ద తాళేశ్వర శివ ఆలయం యొక్క మఠము మందిరం వెనుక ఒక చిన్న సమ్మేళనం లోపల తొమ్మిది చిన్న దేవాలయాలు మరియు కొన్ని విరిగిన శిల్పాలు మరియు ఆలయ శకలాలు ఉన్నాయి. పీఠం స్థితి యొక్క ఈ తొమ్మిది దేవాలయాలు శివ లింగం గర్భగుడిలో ఉన్నాయి. మఠం పురాణాల ప్రకారం ఈ దేవాలయాలు పూర్వ మఠం మహాంతులు వారి సహకారం మరియు మతపరమైన గొప్పతనాన్ని గుర్తించడం కోసం అంకితమివ్వబడ్డాయి. మరణించిన మహాంతాల సమాధి మీద ఈ ఆలయాలు నిర్మించబడ్డాయి, ఇది గతంలో ఆసక్తికరమైన మరియు ముఖ్యమైన మఠం సంప్రదాయం. ఈ దేవాలయాలు ఇతర దేవాలయాల నుండి వేరుపర్చడానికి ఖనన దేవాలయాలుగా పేరుపొందాయి.


title: చంద్రశేఖర మహాదేవ ఆలయం

text: " చంద్రశేఖర మహాదేవ ఆలయం " పాలియా, భువనేశ్వర్, ఒరిస్సా, ఇండియా లో ఉన్న లార్డ్ శివ కు చెందిన ఒక హిందూ ఆలయం. వృత్తాకార యోని పీఠంలో శివ లింగం ఉంది. ఈ ఆలయంలో ఒక ప్రైవేట్ యాజమాన్యం క్రింద ఉంది, కానీ అదే సమయంలో చాలా మంది ప్రజలు కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు.


title: చంద్రశేఖర మహాదేవ ఆలయం

text: ఈ ఆలయం సుమారుగా 19 వ శతాబ్దానికి ఎ.డి. చెందినది. దీని నిర్మాణ విశేషాలు మరియు నిర్మాణ వస్తువులు నుండి ఊహించబడింది. ఈ దేవాలయానికి చాలా సాంస్కృతిక ప్రాధాన్యత ఉంది. బదోస మరియు సంక్రాంతి వంటి ఆచారాలు ఇక్కడ ఆచరించ బడతాయి. పాటియ గ్రామ మంగళి ట్రస్ట్ బోర్డ్ కూడా ఈ దేవాలయానికి సంబంధించింది.


title: చంద్రశేఖర మహాదేవ ఆలయం

text: ఈ ఆలయం చుట్టుప్రక్కల నివాస భవనాలు, ఉత్తరం మరియు దక్షిణాన, పశ్చిమాన ఉన్న పచ్చిక బయళ్ళు మరియు తూర్పున కాంక్రీట్ మందిరం ఉన్నాయి.


title: చంద్రశేఖర మహాదేవ ఆలయం

text: ఆలయం ఒక వైమానా (గోపురం) రూపంలో ఉండి మరియు విమానం ముందు సిమెంటు కాంక్రీట్ హాల్ ఉండి జగన్మోహనునికి సేవలో ఉంటుంది. విమాన పీఠంలో బటా, గంది మరియు మస్తాకాలు 4.80 మీటర్ల ఎత్తులో ఉండి, పొడవు నుండి పై నుండి ఎత్తు వరకు పీఠం ఈ క్రమంలో ఉంది. ఈ దేవాలయం యొక్క బడా ఎత్తు 1.75 మీటర్ల ఎత్తు ఉంటుంది. గండీ 1.55 మీటర్లు మరియు ఎత్తు 1.50 మీటర్ల ఎత్తు కొలతలతో ఉంటుంది. ఈ ఆలయం తలుపులు దేవాలయ అలంకార అంశం పద్ద్ధతిలో ఉంటాయి. అవి 1.20 మీటర్ల x 0.51 మీటర్లు కొలతలతో ఉంటాయి. నిర్మాణ సామగ్రి లాటరైట్‌ను కలిగి ఉంది. సిమెంట్ ప్లాస్టర్‌తో అష్లార్ రాతి ఉపయోగించిన నిర్మాణ పద్ధతిలో ఉండి, ఇది కళింగన్ శైలిని కలిగి ఉంది.


title: కర్ణాటకరత్న

text: కర్ణాటకరత్న () పురస్కారం కర్ణాటక రాష్ట్రపు అత్యున్నత పౌరపురస్కారం. ఈ పురస్కారాన్ని ఏ రంగంలో అయినా అత్యున్నత కృషి చేసిన వ్యక్తికి బహూకరిస్తారు. ఈ పురస్కారం 1992లో కర్ణాటక రాష్ట్రప్రభుత్వం చేత ఆరంభించబడింది. . ఇంతవరకు ఈ పురస్కారాన్ని 9మందికి ప్రదానం చేశారు.


title: కర్ణాటకరత్న

text: ఈ పురస్కారం క్రింద 50గ్రాముల బరువు ఉన్న స్వర్ణపతకం, ప్రశంసాపత్రం, జ్ఞాపిక మరియు శాలువా బహూకరిస్తారు.


title: చింతామణీశ్వర శివ ఆలయం

text: " చింతామణీశ్వర శివ ఆలయం " ఒరిస్సా, భారతదేశం యొక్క రాజధాని భువనేశ్వర్ లో ఉన్న లార్డ్ శివ కు చెందిన హిందూ ఆలయం. ఇది పాత స్టేషన్ బజార్ సమీపంలో కటక్ - పూరీ రహదారి నుండి చింతామణీశ్వర్ రోడ్డు కొలను చివరిలో ఉంది. ఈ ఆలయం పడమటి దిశగా ఎదురుగా ఉంటుంది మరియు శివ లింగం ఒక "యోనిపీఠం" తో ఉన్న శివ లింగం.


title: చింతామణీశ్వర శివ ఆలయం

text: ఈ దేవాలయం 14 వ శతాబ్దం ఎ.డి.నాటిది. స్థానిక పురాణం ప్రకారం ఈ దేవాలయాన్ని కావేరి వంశీయులు కమారిస్ (సోమవామ్‌సిస్) నిర్మించారు. శివరాత్రి, శివ వివాహాము, జలసయ, రుద్రాభిషేకం వంటి వివిధ మతపరమైన మతకర్మలు ఇక్కడ నిర్వహిస్తారు. వివాహం మరియు థ్రెడ్ వేడుకలు ఇక్కడ జరుగుతాయి.


title: చింతామణీశ్వర శివ ఆలయం

text:
ప్రణాళికలో, ఈ ఆలయంలో ఒక చదరపు రకంగా పుణ్యక్షేత్రం ఉంది, "విమనా" "రేఖ" క్రమంలో ఉంది. దిగువ నుండి పైభాగానికి ఆలయం ఒక "బడా", "గండి" మరియు "మాస్థకము" ఉంది. "పంచాంగా బడా" మరియు పబ్హగాలో ఐదు భాగాల విభాగాలు ఉన్నాయి: అంటే "ఖురా", "కుంభా", "పాతా", "కాని" మరియు " బసంత ". ఆలయం యొక్క 'ఖురా' భాగం పాక్షికంగా ఖననం చేయబడింది. 'జంగా' 'తాళ జాంఘా' మరియు " ఉపర జాంఘ " లలో ఏడు అచ్చులతో " బందానా " యొక్క మూడు అచ్చుల సెట్ ద్వారా విభజించబడింది. 'గండీ' ఏ అలంకరణతోనైననూ, 'మాస్థకము' ఒరిస్సా ఆలయాలతో వంటి 'బీకి', " అమలకా ", " ఖపురి " మరియు " కలాస " లాంటి భాగాలను కలిగి ఉంది.
తూర్పు గూడులో నాలుగు చేతులతో సాయుధ కార్తికేయుడు చిత్రం ఉంటుంది. అతని ప్రధాన వామపక్షం "వరదముద్ర" లో ఉంది మరియు కుడి చేయి ఒక జాపత్రి కలిగి ఉంది. అతని ఎడమ చేతిని వెన్ను నుండి ముందుకు చాతీ బాగా ఉబ్బెత్తుగా ఉండటం ఒక ఆత్మవిశ్వాసం కలిగి ఉంది మరియు అతని కుడి చేతిని నెమలి యొక్క తలపై ఉంచబడుతుంది. దక్షిణాన సముదాయంలో ఉన్న నాలుగు సాయుధ చేతులతో గణేష చిత్రం అతని కుడి చేతి మరియు అతని ఎడమ చేతిలోని "మోదకా పాత్ర" లో రోసరీని కలిగి ఉంది. అతని ఎడమ చేతికి విరిగిన దంతాలు (దంతం) ఉన్నపుడు అతని కుడివైపున ఉన్న కుడి చేతి "అంకుశం" ను కలిగి ఉంటుంది. ఉత్తర రాతి గూడులో సముచిత దేవత పార్వతి ఉంది.


title: చింతామణీశ్వర శివ ఆలయం

text: "బాదా" యొక్క "తాళ జాంఘా" మరియు "ఉపర జాంఘా" వరుసలు వరుసగా "ఖాఖరా ముండిస్" మరియు "పిదా ముండిస్" తో చెక్కబడ్డాయి. " కణిక" పేగా పైన " బీకి " పాగలో ఒక " డ్యూల చరిణి " ఉంది, అయితే " రాహా పేగా " పైన నాలుగు చేతులు గల సాయుధ దైవత్తులు ఉన్నాయి. ద్వారబంధము యొక్క పునాది ఇరువైపులా రెండు "ఖఖారా ముండిస్" తో చెక్కబడింది. టెంపుల్ ఆధునిక సమ్మేళనం గోడతో 40.00 చదరపు మీటర్లు, 0.80 మీటర్ల మందంతో 1.80 మీటర్ల పొడవును కలిగి ఉంది. ద్వారబంధపు కుడి వైపున నాలుగు చేతులు గల సాయుధ గణేష విగ్రహం ఉంది. ఈ దేవత తన ఎడమ మరియు కుడి చేతుల్లో 'పరశు' మరియు గుఱ్ఱాన్ని పట్టుకుని, ఎడమవైపున ఉన్న ఎడమ వైపు మరియు ఎగువ ఎడమవైపున " మోదకాపత్ర " మరియు విరిగిన పంటి (దంతం) కలిగి ఉంది.


title: చింతామణీశ్వర శివ ఆలయం

text: ఇది ఆలయ ట్యాంకు ఆలయం యొక్క ఆవరణలో ఉంది. స్థానిక ప్రజల అభిప్రాయము ప్రకారం ఈ ట్యాంకు కేశరీలచే తవ్వబడింది. కార్తీక పూర్ణిమ మరియు శ్రావణ పూర్ణిమ వంటి పండుగలు ఇక్కడ ఆచరించ బడతాయి. ఈ ట్యాంక్ దీర్ఘచతురస్రాకారంలో 22.40 మీ పొడవు మరియు 11.20 మీ. లోతు వెడల్పుతో 11.20 మీ. భూగర్భ నుండి నీటితో ఒక సహజ వసంతం ద్వారా ట్యాంక్ పోషించబడుతుంది. దీని ఫలితంగా సంవత్సరం పొడవునా నీటి స్థాయి ఎల్లప్పుడూ స్థిరంగా ఉంటుంది. అదనపు నీటిని విడుదల చేయడానికి తూర్పు గోడలో ఒక అవుట్లెట్ ఉంది.


title: వేంకటరత్నం

text: వేంకటరత్నం లేదా వెంకటరత్నం తెలుగువారిలో కొందరి పేరు:


title: రాజ్యోత్సవ ప్రశస్థి

text: రాజ్యోత్సవ ప్రశస్థి అనేది కర్ణాటక రాష్ట్ర అవతరణ సందర్భంగా ప్రతియేటా నవంబర్ 1వ తేదీన కర్ణాటక రాష్ట్ర ప్రభుత్వం చేత ప్రదానం చేసే పురస్కారాలు. వివిధ రంగాలలో ప్రముఖులను ఈ పురస్కారంతో సత్కరిస్తారు.


title: రాజ్యోత్సవ ప్రశస్థి

text: ఈ పురస్కారాలను ప్రతి యేటా నవంబర్ 1వ తేదీన బెంగళూరులో కర్ణాటక ముఖ్యమంత్రి చేతుల మీదుగా బహూకరిస్తారు. ఈ పురస్కారం క్రింద ఒక లక్ష రూపాయల నగదు, 20-25 గ్రాముల బరువు ఉన్న స్వర్ణపతకం, ప్రశంసాపత్రం, జ్ఞాపిక మరియు శాలువాను ఇస్తారు. ఇవి కాకుండా అర్హులైన పురస్కార గ్రహీతలకు ప్రభుత్వం తరఫున ఇంటి స్థలాలను కూడా ఇస్తారు.


title: రాజ్యోత్సవ ప్రశస్థి

text:
రాజ్యోత్సవ ప్రశస్తిని 1966నుండి ఇవ్వడం ప్రారంభించారు. సామాన్యంగా బెంగళూరులోని "రవీంద్ర కళాక్షేత్ర"లో ఈ పురస్కార ప్రదాన కార్యక్రమం ఉంటుంది. ఈ పురస్కారాన్ని ఈ క్రింది విభాగాలలో విశేషమైన కృషి చేసినవారికి ఇవ్వబడుతుంది:
కళలు (సాహిత్యం, నాటకం, సినిమా, సంగీతం, నృత్యం, జానపదం, యక్షగానం, బయలునాటకం, శిల్పం, చిత్రలేఖనం), సమాజసేవ, పత్రికలు, మీడియా, క్రీడలు, వైద్యం, విద్య, వ్యవసాయం మరియు శాస్త్ర సాంకేతిక రంగాలు. అనేక కారణాల వల్ల రాజ్యోత్సవ ప్రశస్తిని కొన్ని సంవత్సరాలు ప్రకటించలేదు.


title: రాజ్యోత్సవ ప్రశస్థి

text: రాజ్యోత్సవ ప్రశస్తిని అందుకున్న వారిలో రట్టిహళ్లి నాగేంద్రరావు, హెచ్.నరసింహయ్య, బి.ఆర్.పంతులు, గిరీష్ కర్నాడ్, మాస్తి వెంకటేశ అయ్యంగార్, రాజ్‌కుమార్, ఉడుపి రామచంద్రరావు, ప్రకాష్ పడుకోనె,జోళదరాశి దొడ్డనగౌడ, చింతామణి నాగేశ రామచంద్ర రావు, పుట్టణ్ణ కణగాల్, కుమార్ గాంధర్వ, యు.ఆర్.అనంతమూర్తి, భీమ్‌సేన్ జోషి, ఆరతి, ఆర్.కె.లక్ష్మణ్, రోజర్ బిన్నీ, సయ్యద్ కిర్మాణీ, సతీష్ ధావన్, శివరామ కారంత్, ఆర్.కే. నారాయణ్, జి.వి.అయ్యర్, తిక్కవరపు పఠాభిరామిరెడ్డి, బి.సరోజాదేవి, గుండప్ప విశ్వనాథ్, విష్ణువర్ధన్, అంబరీష్, శంకర్ నాగ్ (మరణానంతరం), అశ్వని నాచప్ప, ఎం.ఎం.కల్బుర్గి, పండరీబాయి, భారతి, షైనీ విల్సన్, బ్రిజేష్ పటేల్, అనిల్ కుంబ్లే, పి.బి.శ్రీనివాస్, జవగళ్ శ్రీనాథ్, మహేష్ భూపతి, అజీమ్ ప్రేమ్‌జీ, మంజు భార్గవి మొదలైన ప్రముఖులు ఉన్నారు.


title: లక్ష్మీపురం (గొల్లప్రోలు)

text:
లక్ష్మీపురం ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, తూర్పు గోదావరి జిల్లా, Gollaprolu మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన Gollaprolu నుండి 9 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన పిఠాపురం నుండి 8 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 587339. ఇది నిర్జన గ్రామం.
లక్ష్మీపురంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
లక్ష్మీపురంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.


title: దిశీశ్వర ఆలయం

text: దిశీశ్వర ఆలయం భువనేశ్వర్లో ఉంది. ఈ ప్రదేశంలో గర్భగుడిలో ఒక వృత్తాకార యోని పీఠంలో శివ-లింగం ఉంది.


title: దిశీశ్వర ఆలయం

text: ఈ ఆలయం 15 వ శతాబ్దంలోనిది, ప్రైవేట్ యాజమాన్యంలో ఉన్న ఈ ఆలయం తూర్పు, పశ్చిమ, దక్షిణాన మరియు ఉత్తరాన ఉన్న రహదారిపై మూడు వైపులా ప్రైవేట్ నివాస భవనాల చుట్టూ ఉన్న ఒక ప్రైవేట్ సమ్మేళనంలో ఉంది.


title: దిశీశ్వర ఆలయం

text: కట్టడాల యొక్క నిర్మాణ రంగాన్ని అంతా పొడి రాతిని ఉపయోగించారు మరియు కలింగులు శైలితో నిర్మాణ పద్ధతి కొనసాగించారు.


title: దిశీశ్వర ఆలయం

text: ఈ ఆలయం శిథిలమైన పరిస్థితులలో ఉంది, అంతేకాకుండా వృక్షజాలం వృద్త్ధిగా పెరిగింది మరియు పరిసర ప్రాంతాల వృద్ధి కారణంగా. పైకప్పులో మరియు పాగాల సంయోగంలో పగుళ్ళు గుర్తించబడతాయి. ఈ ఆలయం X మరియు XI ఫైనాన్స్ కమిషన్ అవార్డులో ఈ రాష్ట్రం ఆర్కియాలజీ విభాగం ద్వారా మరమ్మతులు చేయబడింది.


title: గోసాగరేశ్వర్ శివాలయం

text: గోసాగరేశ్వర్ శివాలయం ఒరిస్సా, భారతదేశంలో భువనేశ్వర్ లో ఉన్న శివ కు చెందిన హిందూ ఆలయం. ఆలయ సముదాయంలోని ఆవరణలోని శివునికి అంకితం చేయబడిన మూడు హిందూ పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి.


title: గోసాగరేశ్వర్ శివాలయం

text: ఈ దేవాలయం 14 వ -15 వ శతాబ్దాల్లో గంగా పాలనలో నిర్మించబడింది. ఈ దేవాలయం కళింగ క్రమంలో ఒకే పీఠంపై వైననా ఉంది. ఇది ఒక సజీవ ఆలయం మరియు ప్రఖ్యాత దేవత వృత్తాకార యోనిపీఠంలో ఒక శివలింగం ఉంది. ఈ ఆలయం ఒరిస్సా స్టేట్ ఆర్కియాలజీ విభాగం ద్వారా, X మరియు XI వ ఫైనాన్స్ కమీషన్ అవార్డు కింద మరమ్మతులు చేయబడింది. శివరాత్రి మరియు సంక్రాంతి వంటి ప్రముఖ వేడుకలు ఇక్కడ జరపడం గమనించవచ్చు.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: గుండాల, తెలంగాణ రాష్ట్రములోని జనగామ జిల్లా, గుండాల మండలానికి చెందిన గ్రామం పిన్ కోడ్: 508277


title: గుండాల (గ్రామం)

text: ఇది సమీప పట్టణమైన జనగామ నుండి 37 కి. మీ. దూరంలో ఉంది.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1028 ఇళ్లతో, 3892 జనాభాతో 2535 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1917, ఆడవారి సంఖ్య 1975. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 795 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 10. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 576560.పిన్ కోడ్: 508277.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: గ్రామంలో రెండుప్రైవేటు బాలబడులు ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు, ప్రైవేటు ప్రాథమికపాఠశాల ఒకటి , ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు రెండు , ప్రైవేటు ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రైవేటు మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి.సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల మోత్కూరులోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల జనగామలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల నార్కట్ పల్లిలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు జనగామలోనూ ఉన్నాయి. సమీప అనియత విద్యా కేంద్రం జనగామలోను, వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు నల్గొండ లోనూ ఉన్నాయి.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: గుండాలలో ఉన్న ఒకప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ఒక డాక్టరు, ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఇద్దరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: గ్రామంలో7 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. ఎమ్బీబీయెస్ కాకుండా ఇతర డిగ్రీ చదివిన డాక్టర్లు ఇద్దరు, డిగ్రీ లేని డాక్టర్లు ఐదుగురు ఉన్నారు. రెండు మందుల దుకాణాలు ఉన్నాయి.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది. చెరువు ద్వారా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: గుండాలలో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉన్నాయి. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: గ్రామంలో వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు ఉన్నాయి. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు ఉన్నాయి. గ్రామంలో సినిమా హాలు, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. శాసనసభ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆశా కార్యకర్త గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రంథాలయం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 9 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 7 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.


title: గుండాల (గ్రామం)

text:
గుండాలలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
గుండాలలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.గుండాలలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.


title: గుండాల (గ్రామం)

text: వరి, కంది, ప్రత్తి


title: లబేశ్వర శివాలయం

text: లబేశ్వర శివాలయం (హనుమంతేశ్వర) అనేది భువనేశ్వర్, ఒరిస్సా, భారతదేశం వద్ద ఉన్న హిందూ దేవాలయం. ఇసుక రాతి ఆలయం. ఇది క్షీణించిపోతున్న సంకేతాలను చూపిస్తుంది, పైకప్పు మీద పగుళ్ళు, దీని ద్వారా వర్షం నీరు గర్భగుడిలోకి వాలిస్తుంది.


title: మదనేశ్వర్ శివాలయం

text: మదనేశ్వర శివ టెంపుల్ 12 వ శతాబ్దం సిఈ లో నిర్మించిన శివుడు కు చెందిన హిందూ దేవాలయం ఉంది. శాంతార్థపూర్ లోని గారేజ్ చౌక్ నుండి శిశుపాల్‌ఘర్ వరకు మహావీర్ లేన్ కొలను యొక్క ఎడమ వైపున ఈ ఆలయం ఉంది. వృత్తాకార "యోనెపీఠం" (నేలమాళిగలో) లో శివ లింగము ఉంది. ఇది విరిగిన విగ్రహంతో ఉన్న పుణ్యక్షేత్రం మరియు ప్రస్తుతం, "పాభాగా" భాగం మాత్రమే అందుబాటులో ఉంది.


title: మదనేశ్వర్ శివాలయం

text: ఈ ఆలయం ఉత్తర, పశ్చిమ మరియు తూర్పు మూడు వైపులా నివాస భవనాలు మరియు దక్షిణాన రహదారి చుట్టూ ఉన్నాయి. ఈ ఆలయం తూర్పు ముఖంగా ఉంది. ఖుర్రా, కుంభా, పటా, కణి, మరియు బాసంత అనే ఐదు అచ్చులతో పాభాగా నిర్మాణం చాలా కాలం నుండి కుప్పకూలిపోయింది తదుపరి వీటిని పునరుద్ధరించారు.


title: మల్లు వెంకట నరసింహారెడ్డి

text: మల్లు వెంకట నరసింహారెడ్డి (మే 18, 1930 - డిసెంబర్ 4, 2004) తెలంగాణ సాయుధ పోరాట దళ నాయకుడు. ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో మార్క్సిస్టు పార్టీ అభివృద్ధిలో కీలక భూమిక పోషించి, పార్టీ కార్యకర్తగా, వ్యవసాయ కార్మిక, రైతు ఉద్యమ నాయకుడుగా, పార్టీ నాయకుడుగా పలు సేవలు అందించాడు.


title: మల్లు వెంకట నరసింహారెడ్డి

text: వెంకట నరసింహారెడ్డి 1930, మే 18న గోపాలరెడ్డి, రామనర్సమ్మ దంపతులకు నల్గొండ జిల్లా, నూతనకల్లు ప్రాంతంలోని మామిళ్లమడువ గ్రామంలో జన్మించాడు. ఈయనది ధనిక కుటుంబం. ఈయన తండ్రి జన్నారెడ్డి దేశ్‌ముఖ్ దగ్గర మునసబుగా పనిచేయడంవల్ల ఊరిలో అధికారం చెలాయించేవారు.


title: మల్లు వెంకట నరసింహారెడ్డి

text: తన ఉద్యమ సహచరిణి, తన దళంలో పనిచేసిన స్వరాజ్యం ను వివాహం చేసుకున్నాడు. స్వరాజ్యం, భీమిరెడ్డి నరసింహారెడ్డి చెల్లెలు. 1954 మేలో హైదరాబాద్ ఓల్డ్ ఎమ్మెల్యే కార్వర్ట్స్‌లోని దేవులపల్లి వెంకటేశ్వరరావు క్వార్టరులో బద్దం ఎల్లారెడ్డి, చండ్ర రాజేశ్వరరావు, దేవులపల్లి వెంకటేశ్వరరావుల సమక్షంలో రెండు దండలతో ఆ వీళ్లద్దరి వివాహం నిరాడంబరంగా జరిగింది. వీరికి ఇద్దరు కుమారులు (గౌతమ్, నాగార్జున), ఒక కుమార్తె (కరుణ).


title: మల్లు వెంకట నరసింహారెడ్డి

text: వెంకట నరసింహారెడ్డి తీవ్ర అనారోగ్యానికి గురై 2004, డిసెంబర్ 4 న మరణించాడు.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: కర్నాటక రాష్ట్రం పలు విధమైన జానపద నృత్యాలు మరియు బొమ్మలాటలు వంటి వైవిధ్యమైన కళాసంపద కలిగిన రాష్ట్రం.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: ఇది మతసంబంధిత సంప్రదాయ నృత్యం డోలు కునిత, పాడటం మరియు అలంకరించబడిన డ్రమ్ల దెబ్బలతో కలిసి ప్రసిద్ధ నాట్య రూపం. ఈ నృత్యం ప్రాథమికంగా కురుబా (మేకలు మేపుకునే) కులంలోని నుండి పురుషులు నిర్వహిస్తారు. డోలు కునిత బలమైన డ్రమ్ చురుకైన కదలికతో బృందంగా ఏర్పడి నృత్యం చేస్తారు.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text:
కర్నాటకలో హుటరి డాన్స్ మరియు కర్నాటకాలోని నీకోసం వంటి సేవా సంస్థలు భారతదేశంలో ప్రకంపనలు సృష్టిస్తున్న 'సమకాలీన థియేటర్ సంస్కృతి' అభివృద్ధి కొరకు కృషిచేస్తున్నాయి.రంగా శంకర మరియు రంగాయణ వంటి సంస్థలతో కలిసి పనిచేయడంతో, గుబ్బి వీరన్న నాటక కంపెనీ బోలాక్-ఆట్‌తో నిర్మించబడిన పునాదిలపై కొడగులో నృత్య రూపాలు ప్రదర్శించబడుతూ ఉన్నాయి. కొడవాసులు పరిసర ప్రజల నుండి ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు మరియు మతంలో పరిసరప్రాంతాలలో నివసిస్తున్న ఇతర సహాలలో విభిన్నమైన ఒక ప్రత్యేక బృందంగా గుర్తించబడుతున్నారు.వీరికి వార్షిక పంట నృత్యాన్ని సంప్రదాయం కలిగి ఉన్నారు.అలంకరణ కత్తులు కలిగిన సాంప్రదాయ కొడావ దుస్తులు ధరించిన పురుషులు నేపథ్య సంగీతానికి అనుగుణంగా నెమ్మదిగా నృత్యం చేస్తారు. ఈ నృత్యంలో వివిధ రకాలు ఉన్నాయి.
బహిరంగ వేదికపై ఒక చమురు దీపం వెనక కోడావా పురుషులు ఈ నృత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తారు.ఈ నృత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తున్న సమయంలో పురుషులు ఒక చేతిలో చావరి (యక్ బొచ్చు) మరియు కొడవ చిన్న కత్తి (ఓడి-కతి) తీసుకుని ఈ నృత్యం ప్రదర్శిస్తారు. ఈ డ్యాన్స్ ప్రాంతీయ వైవిధ్యాలు ఉంటాయి. దీనిలో ప్రదర్శనకారులు చవారితో నృత్యం చేస్తారు ఇది చిన్న కత్తి కాదు. ఓడి-కాథి కూడా ఉపయోగించినప్పుడు ఈ నృత్యాన్ని కట్టియాత అని పిలుస్తారు. డూడి ఒక గంటగైస్ ఆకారపు డ్రమ్ నృత్యానికి అవసమైన లయను అందిస్తుంది.
ఈనృత్యాల ప్రదర్శనలో సంప్రదాయ కొడావ వస్త్రాలు ధరించే కోడవా స్త్రీలు, కంకుమతో వారి నుదిటిని అలంకరిస్తారు మరియు గుండ్రంగా ఏర్పడి లయ బద్ధంగా చేతిలో ఇత్తడి తాళాలతో శబ్ధం చేస్తూ చేస్తారు. కావేరి తైయీ (మదర్ కావేరి) కు ప్రాతినిధ్యం వహించే నీటిలో ఒక కుండ పట్టుకొని కేంద్రంలో ఒక మహిళ ఉండి వీరు కొడవాస్ ఆరాధన కొనసాగుతుంది.
" బోలాక్-ఆట్ " మరియు " ఉమ్మట్-ఆట్ " వేడుక మరియు ఉత్సవం కాగా " కొమ్మ్-ఆట్ " ఒక మతపరమైన నృత్యం. ఇది సాంప్రదాయకంగా దేవాలయాల్లో ప్రదర్శించబడుతున్నప్పటికీ ఇతర ప్రదేశాల్లో కూడా ఈ నేత్యం ప్రదర్శించబడుతుంది. కోడవా పురుషులు ప్రదర్శిస్తున్న జింక కొమ్ములు " క్రిష్ణమగు " (కొడవా పురాణంలోని మచ్చల జింక) కొమ్ములను సూచిస్తాయి. వాయుతరగం మరియు మీటుతూ రిథమిక్ ట్యూన్లకు అనుగుణంగా కదులుతూ ఈనృత్యం ప్రదర్శిస్తారు. ఈనృత్యంలో యుద్ధంలో కొడావాస్ ఉపయోగించే పద్ధతులు కూడా విన్యాసాలుగా భాగస్వామ్యం వహిస్తాయి.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: ఈ సమూహ నృత్యంలో డోలు ఉపయోగించబడుతుంది. కురుబా సంఘం పురుషులు దీనిని ప్రదర్శించారు. ఈ సమూహంలో 16 నృత్యకారులు ఉంటారు. ప్రతి ఒక్కరు డ్రమ్ ధరించి, నృత్యం చేస్తూ వివిధ లయలను ప్రదర్శిస్తారు. బీట్ కేంద్రంలో తాళములు కలిగిన నాయకుడు దర్శకత్వం వహిస్తాడు. నెమ్మదిగా మరియు వేగవంతమైన మారిమారి ప్రదర్శిస్తూ లయకు అనుగుణంగా నృత్యం చేస్తారు. వస్త్రధారణ నిరాడంబరంగా ఉంటాయి. సాధారణంగా శరీర ఎగువ భాగంలో వస్త్రధారణ ఉండదు. అయితే ధోవతి మీద నల్లని వస్త్రం నడుం చుట్టూ చుట్టి ఉంటుంది. కె.ఎస్. హరిదాస్ భట్ నేతృత్వంలోని బృందం 1987 లో యు.ఎస్.ఎస్.ఆర్. పర్యటించింది. మాస్కో, లెనిన్గ్రాడ్,వైబొర్గ్, ఆర్చాంగ్స్క్, పిస్కోవ్, మర్మాన్స్క్, తాష్కెంట్ మరియు నోవోగ్రాంలో ప్రదర్శన ఇచ్చింది.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: ఇది మైసూర్ ప్రాంతాలలో గ్రామాలలోని పురుషులు ప్రదర్శించే సమూహ నృత్యం. ఇది నాన్నాజాగుడు, కొల్లెగాల మరియు బెంగుళూరు ప్రాంతాలలో ప్రదర్శించబడుతుంది.ఈ నృత్యానికి కమ్సలే గౌరవార్దం ఆయన పేరు పెట్టబడింది. కమ్సలే అనేది ఒక చేతిలో చిహ్నంగా మరియు మరొక చేతిలో గుండ్రని కంచు పళ్ళెము ధరించి లయకు అనుగుణంగా నృత్యం ప్రదర్శించబడుతుంది.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: కమ్సలే నృత్య కురుబా సమూహానికి చెందిన పురుషులు మహాదేశ్వర (శివ) ఆరాధన సాంప్రదాయానికి అనుసంధానించబడింది. నృత్యకారులు అధికంగా కురుబా సమూహానికి చెందినవారై ఉంటారు. ఈ నృత్యం లయబద్ధంగా శ్రావ్యమైన సంగీతానికి, శివ ప్రశంసలతో పాడుతూ ప్రదర్శించబడుతుంది. అది దీక్షలో (ప్రమాణం) భాగంగా ఆధ్యాత్మిక గురువులచేత శిష్యులకు శిక్షణద్వారా బోధించబడుతుంది. ఈ నృత్యం జనమాధా జోడి మరియు జోగి వంటి కన్నడ చిత్రాల్లో ప్రదర్శించబడింది. దీనిలో కథానాయకుడుగా ఒక కామ్సలే నర్తకుడు ఉంటాడు.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: సోమాన కునిటా (మాస్క్ డాన్స్) అనేది దక్షిణ కర్ణాటకలో ప్రసిద్ది చెందిన సంరక్షక ఆత్మల ఆరాధన వేడుక రూపం. ప్రధానంగా గంగామాతా సమాజం గ్రామదేవతను (అమ్మవారి) ఆరాధనలో భాగంగా ఈనృత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. ఈ నృత్యం వివిధ వర్ణాలతో చిత్రించిన ముసుగులు (సోమాస్) ముఖానికి ధరించి ప్రదర్శించబడుతుంది. ఒక్కొక ముసుగు రంగు ఒక్కొక దేవుని స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది. ఒక పసుపు లేదా నలుపు ముసుగు ప్రతినాయకుని సూచించినప్పుడు ఎరుపు రంగు దయగల దేవత సూచించబడుతుంది. ప్రాంతం వారిగా ముసుగులలో వైవిధ్యం ఉంటుంది.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: గ్రామ దేవత [గ్రామ దేవత] ఆరాధనతో సంబంధం ఉన్న సోమన కునిత అనేది సంప్రదాయ నృత్యం. ఇది ప్రధానంగా ఉగాది తరువాత మరియు మహా శివరాత్రిలో రుతుపవనాల ముందు జరుపుకుంటారు. పాత మైసూర్ ప్రాంతంలో, హసన్, తుంకూర్, బెంగుళూరు, మాండ్య మరియు చిత్రదుర్గ వంటి జిల్లాల్లో ఇది చాలా ప్రజాదరణ పొందింది.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: ఉత్సవం రోజున ఆత్మలకు నైవేద్యం సమర్పించబడుతుంది.ఎరుపు గంధపు చెట్టు నుండి ముసుగులు తయారవుతాయి. ఇతర ఆధారాలలో కేన్ స్టిక్ (లేదా స్టిక్) మరియు నెమలి ఈకలు ఉన్నాయి. రంగురంగుల పువ్వులు, వేప ఆకులు మరియు రంగుల వస్త్రం కట్లతో కూడిన చిన్న టోపీ కూడా ధరిస్తారు. సంగీతం డూను (పెర్కషన్), మౌరీ (పైప్) మరియు సాడ్డే (శృతి కోసం ఒక గొట్టం) ద్వారా అందించబడుతుంది. నృత్యకారుడు నృత్యాన్ని దేవత దేవాలయంలో ప్రారంభమవుతుంది, ట్రాన్స్-లాంటి రాష్ట్రాల్లో సంరక్షక ఆత్మ ప్రశంసలను పాడతాడు. కొన్నిసార్లు దేవతకు కోడి రక్తం సమర్పణ చేస్తారు.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text:
ఇది హుబ్బళ్లీ ధార్వాడ్ ప్రాంతం (ముఖ్యంగా బహహట్టి గ్రామం)నికి చెందిన ఒక జానపద కళ. ఇది ఉగాది మరియు హోలీ వంటి సందర్భాలలో నిర్వహిస్తారు. జాగఘాలిగీ అనేది గేదె దాచులో చుట్టబడిన ఒక ఎద్దుల బండి చక్రం నుండి తయారు చేసిన వాయిద్యం. గ్రామస్తులు ఊరేగింపులో పెద్ద వాయిద్యాలు వాయిస్తూ మరియు విన్యాసాలు చేసుకుంటూ బయటకు వస్తారు.ఈనృత్యానికి " కన్నలిగిగి " అని పిలిచే చాలా చిన్న వాయిద్యంని వాయిస్తున్న నృత్యకళాకారుడు దర్శకత్వం వహిస్తాడు. కన్నకలిగి వాయిద్యాన్ని మట్టితో తయారుచేసిన వాయిద్యానికి మరియు దూడ దాచుతో మూసి తయారు చేయబడుతుంది.
ఈ ప్రదర్శన సాధారణంగా 15 మంది నృత్యకారుల బృందంతో ప్రదర్శించబడుతుంది.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text:
ఇది ఉత్తర కర్ణాటకలో ప్రసిద్ధ జానపద సంగీతం. విదువినోదాల సందర్భాలలో మరియు ఊరేగింపుల్లో ప్రదర్శించబడింది. ఈ నృత్యప్రదర్శనలో కరాడీ లేదా కరాడీ వాయుద్యాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఇది లోహపు శబ్దాలు ఉత్పత్తిచేసే అరచేతి పరిమాణం గల కంచు మరియు షెహన్నై శ్రావ్యతను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.
కృష్ణ పరిజీత ఉత్తర కర్ణాటకలో ప్రసిద్ధి చెందిన థియేటర్. ఇది యక్షగాన మరియు బయలత శైలిలో మహాభారతం కథలు లేదా సన్నివేశాలను ప్రదర్శిస్తూ ఉంది.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: మహారాష్ట్రలోని ఈ జానపద నృత్యం కర్నాటకలో కొన్ని భాగాలలో కూడా ప్రదర్శించబడుతూ ఉంది.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text:
ఈ నృత్య రూపం విస్తృతంగా తీర ప్రాంతాల్లో ప్రదర్శిస్తారు. భూత ఆరాధన (గనా) ఆరాధనలో విగ్రహాల ఊరేగింపు ఉంటుంది. డ్రమ్స్ మరియు మందుగుండు సామాగ్రి ప్రదర్శన (టపాసులు కాల్చడం) ఉంటుంది. ఊరేగింపు ముగింపులో విగ్రహాలు ఒక పునాది మీద ఉంచుతారు. భుత (పవిత్ర ఆత్మ) వ్యక్తిని ప్రదర్శించే నృత్యకారుడు కత్తితో మరియు జింగింగ్ గంటలు ఉన్న పునాది చుట్టూ నృత్యం చేస్తాడు. నర్తకి చురుకైన నృత్యంగా నటిస్తుంది మరియు నృత్యకారుడు ఇప్పుడు దైవత్వం ఆవహించినట్లు భావిస్తారు.
యక్షగాన అనేది నృత్యం, సంగీతం, పాటలు, పాండిత్య సంభాషణలు మరియు రంగురంగుల వస్త్రాలు వంటి తీర ప్రాంతాలలోని ప్రజలు ప్రదర్శించే ఒక ప్రసిద్ధ నృత్య నాటకము. ఈ పదం "ఖగోళ సంగీతం" మరియు నృత్య నాటకం రాత్రి సమయంలో నిర్వహిస్తారు (సాధారణంగా పంట పండిన తర్వాత).


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: నటుల బృందం కర్ణాటక మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్లలో ప్రయాణిస్తూ ప్రదర్శనలను నిర్వహిస్తుంటారు. ఏ వేదిక లేదా సౌకర్యం ఉపయోగించబడదు. కళాకారులు ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి తరలివెళుతుంటారు. గుడారాలు వేసుకుని మరియు ప్రదర్శనలను అందిస్తుంటారు. వారు పౌరాణిక, మరియు నిజజీవితంలో కనిపించే పాత్రలు ధరిచి ప్రదర్శనలు నిర్వహిస్తుంటారు. రోజువారీ జీవితంలో ప్రదర్శనలు మరియు కొన్నిసార్లు పూర్తి నిడివి నాటకాలు ప్రదర్శించబడతాయి. వారు సర్వాగ్న, బసవన్న మరియు ఇతరులచే వచన సాహితీలను ప్రదర్శిస్తారు.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: హర్మోనియం, తబలా-దగ్గా మరియు కంఠధ్వని జతకూడి శ్రావ్యత మరియు లయతో ప్రద్ర్శనలు అందిస్తారు. వారి ప్రదర్శనల కోసం, గ్రామ వేదికలు మరియు వేడుకలు ఎంచుకుని ప్రదర్శన నిర్వహిస్తుంటారు. నటులు బృందంతో పాటు సహాయకుడు ఒక సంచిలో ప్రజలి అందించే ఆహారాన్ని అందుకుంటారు. చాలా హగల్ వేషధారులలో వీరశైవా సంప్రదాయానికి చెందినవారు, కొందరు ముస్లింలు ఉన్నారు. కొన్నిసార్లు వారు జ్యతిగారరు ("ముస్లిం సమాజానికి చెందినవారు") గా ఉండడం గుర్తించారు. వారు కూడా సుడుగడ్డు సిద్ధ ("స్మశాన సన్యాసులు") లేదా బారురోపి ("అనేక మారువేషాలను కలిగి") గా కూడా పిలుస్తారు.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text:
వారి పేరు సూచించినట్లు, వారు ప్రధానంగా రోజు (హగలు) సమయంలో నిర్వహిస్తారు మరియు పురుషులు మాత్రమే పాల్గొంటారు (స్త్రీ పాత్రలతో సహా). వినోదం ప్రధాన లక్ష్యం అయితే హగూలు కూడా వారి ప్రదర్శనలతో పౌరాణిక మరియు సాంఘిక సమస్యల గురించి గ్రామస్తులకు విద్యావంతులను చేస్తారు.
శివారాధన ప్రధానంగా ప్రదర్శిచే గోరవరా కునిత మైసూర్ మరియు ఉత్తర కర్ణాటక ప్రాంతాలలో ప్రసిద్ధి చెందిన నృత్యం. ఉత్తర కర్ణాటకలో గోరవాస్ మైలరలింగ ఆరాధన. దక్షిణ కర్ణాటకలో గోరవులు నలుపు మరియు తెలుపు ఉన్ని దుస్తులు మరియు నల్లని ఎలుగుబంటి-బొచ్చు టోపీ (నల్ల ఎలుగుబంటి) ధరిస్తారు.డమరకం (దమరుడు) మరియు పిల్లనగ్రోవి (వేణువు) వాయిస్తారు. ఉత్తర కర్ణాటకలో గోరవులు బ్లాక్ ఉన్ని దుస్తులు మరియు తోలు భుజం సంచులు ధరిస్తారు.కొంతమంది నల్లటి కోటు మరియు తెల్ల ధోవతి ధరిస్తారు. నృత్యకారులు వారి నుదిటిపై క్రిమ్సన్ పౌడర్ మరియు విభూతి (పవిత్ర బూడిద) ను ధరిస్తారు. సాంప్రదాయ గోరవా భక్తులు ఒక ట్రాంస్(దైవం ఆవహించినట్లు) నృత్యం చేస్తారు. కొన్నిసార్లు కుక్కలల మొరిగుతారు. నృత్యకారులు స్థిరమైన నృత్యశలి లేకుండా సవ్యదిశలో ఉన్న జ్యాగ్జగ్లో కదులుతారు. ఉత్తర కర్ణాటక గోరవాసులు పసుపు పొడిని వారి నుదిటిపై ధరిస్తారు మరియు భక్తులకు ప్రసాదంగా ఇస్తారు. దామురు, వేను, చిన్న కాంస్య గంటలు మరియు పులుపులు (పారుగాంటే) ఆడతారు. నృత్యంలో స్థిర నృత్యశైలి లేకుండా ట్రాన్స్-వంటి ఉద్యమాలు ఉంటాయి.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text:
ఈనృత్యం దక్షిణ కర్నాటకాలో ప్రదర్శించ బడుతుంది. పాము ఆత్మ ఆవహించినట్లు ప్రద్ర్శించబడే ఈనృత్యం రాత్రంతా ప్రదర్శించబడుతుంది. నృత్యకారులు (వైడ్యాస్) ఒక పెద్ద వ్యక్తి చుట్టూ రాత్రి నృత్యం చేస్తారు. అగ్నిగుండం ఏర్పాటు చేసి దాని చుట్టూ సహజ రంగులలో నేల మీద ముగ్గులు వేసిన క్షేత్రంచుట్టూ
ఈ నృత్యం సాధారణంగా డిసెంబర్ మరియు ఏప్రిల్ మధ్య ప్రదర్శించబడుతుంది.
థిగాలస్ ప్రదర్శిస్తున్న నృత్యంలో కరాగా ఒకటి. ఒక పొడవైన పూలతో అలంకరించిన ఇత్తడి పాత్రను తలమీద నిలిపి లయబద్ధంగా అడుగులు వేస్తూ ఈ నృత్యం ప్రదర్శించబడుతుంది. కుండలోని విషయాలు రహస్యంగా ఉన్నాయి. కరగ ప్రవేశాన్ని వందలాది భోవతి ధరించిన పురుషులు కత్తి చేపట్టి ఆహ్వానిస్తారు.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: గేరుడి గోమ్బే అనేది ఒక జానపద నృత్యం. దీనిలో నృత్యకారులు వెదురు కర్రలతో తయారుచేసిన దుస్తులను ధరిస్తారు. గరుడి-గోమ్బే కన్నడలో "మంత్రపు బొమ్మ" అని అర్ధం. ప్రధాన పండుగలలో మరియు మైసూర్ దసరాలో జరిగే ఊరేగింపులో ఈ నృత్యం నిర్వహిస్తారు. తీర ప్రాంతాలలో తట్టిరాయ అని పిలుస్తారు. తట్టిరాయ అంటే "వెదురు కర్రలతో చేసిన బొమ్మను మోస్తున్న వ్యక్తి".


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: నృత్యం ముసుగులు బొమ్మలు మరియు రంగురంగుల ప్రాంతీయ వస్త్రాలు ఉన్నాయి. తోలుబొమ్మలను వెదురు మరియు కాగితపు మచ్చ నుండి తయారు చేసి తగిన విధం బొమ్మలు చిత్రిస్తారు. దేవాలయ ఉత్సవాలు మరియు పండుగ ఊరేగింపు సమయంలో పెద్ద బొమ్మలు ప్రేక్షకులకు కేంద్ర ఆకర్షణగా ఉంటాయి. బొమ్మలు ఖాళీగా మరియు ఒక వ్యక్తి లోపల నిలవడానికి వీలుగా తయారు చేయబడతాయి. ఒక వ్యక్తి తన భుజాలు మీద బొమ్మలను నిలుపుకుని నృత్యం చేస్తాడు.నృత్యం చేసేవ్యక్తి వెలుపలి దృశ్యాలను చూడడానికి బొమ్మల నిర్మాణంలో వీలు కల్పించబడుతుంది. బొమ్మలు ఆహ్లాదంగా మరియు దుష్ట ఆత్మలను పారద్రోలడానికి ఉపయోగిస్తారు. భారతీయ పాత్రలు పురాణశాస్త్రం మరియు జానపద కథల నుండి గ్రహించబడుతుంటాయి. ఈ నృత్యంలో టమేట్ మరియు దాల్హు (పెర్కుషన్ వాయిద్యం)లను ఉపయోగిస్తారు. ప్రతి బొమ్మ 10 నుండి 12 కిలోగ్రాముల (22 నుండి 26 పౌండ్లు) బరువు ఉంటుంది. 10 నుండి 12 అడుగుల (3.0 నుండి 3.7 మీటర్లు) పొడవైన స్టాండ్ ఉంటుంది. ఊరేగింపు సమయంలో కొందరు ప్రదర్శకులు పాత్ర ముసుగులు ధరించి బొమ్మలతో సంకర్షణ చెందుతారు. దక్షిణ భారతదేశంలో నటిస్తున్న కోతులు నృత్యం చేసే పులి (హులియేష) లేదా ఎలుగుబంటి (కరాడీ-వెషా) వంటి దుస్తులు ధరిస్తారు.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text: జాడు హలిగి రెండు సంగీత వాయిద్యాలతో ప్రదర్శిస్తారు.హాలిగి రౌండ్, గేదె దాచుతో మరియు చిన్న స్టిక్ తో తయారుచేస్తారు. ఈ నృత్యం రెండు లేదా మూడు ప్రదర్శకులు అధిక శక్తి మరియు అతిశయోక్తి వ్యక్తీకరణలను కలిగి ఉంటుంది.


title: కర్నాటక జానపద కళలు

text:
టోగాలు గోమ్బెయాత కర్ణాటకకు చెందిన ఏకైక బొమ్మల నీడలతో చేసే ప్రదర్శన. దాని పేరు కన్నడలో "తోలు బొమ్మలతో ఒక నాటకం" అని అర్ధం. కర్ణాటక చిత్రలేఖల పరిషత్ ఈ కళ రూపాన్ని పరిశోధించింది. తోలుబొమ్మలను విస్తృతమైన సేకరణ కలిగి ఉంది.
హిందూ పురాణాలపై ఆధారపడిన వీరగాస్ మైసూర్ దసరాలో ప్రదర్శించే నృత్యాలలో ఒకటి. ఇది ప్రధానంగా హిందూ నెలల శ్రావణ మరియు కార్తికలో నిర్వహించబడుతుంది.


title: రామేశ్వర దేవళం

text: రామేశ్వర్ ఆలయం భువనేశ్వర్ లో చాలా పురాతన ఆలయం మరియు " మౌసీ మా " (ఒరియా: ମାଉସୀ ମା ଦେଉଳ) లింగరాజ దేవాలయం ఆలయం అని పిలుస్తారు. లింగరాజ పుణ్యక్షేత్రం నుండి 2 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నది.


title: రామేశ్వర దేవళం

text:
రావణుడు మీద విజయం తర్వాత శ్రీరాముడు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, శివ దేవతను ఇక్కడ ఆరాధించమని సీత అడిగారు. అందువల్ల రామచంద్ర మూర్తి ఆ పనికి లింగం నిర్మించాడు.
చైత్రమాసము లో రామ నవమి కు ముందు ఒక రోజు వస్తుంది అశోకాష్టమి సమయంలో లార్డ్ లింగరాజ ఆలయానికి రుకుణరథ్ అని పిలువబడే ఒక పెద్ద రథం ద్వారా ఈ ఆలయానికి వస్తాడు మరియు నాలుగు రోజులు ఇక్కడే ఉంటాడు. ఈ ఆలయం 9 వ శతాబ్దం నాటిది.


title: దేవసభ ఆలయం

text: " దేవసభ ఆలయం " ఖరఖియా వైద్యనాథ ఆలయ ప్రాంగణంలో, భువనేశ్వర్ లోని ఓల్డ్ టౌన్ ప్రాంతంలో ఉంది. ఇది పాడుబడిన ఆలయం మరియు తూర్పు వైపు ఎదురుగా ఉంది. సెలా లోపల దేవత లేదు. స్థానికుల ప్రకారం ఈ దేవాలయం దేవసభ అని పిలువబడే దేవీ మరియు దేవతల సమావేశం అని అర్థం.


title: దేవసభ ఆలయం

text:
ఈ ఆలయం 14 వ శతాబ్దం ఎ.డి.కి చెందినది, 'రేఖా డ్యూల్' టోపోలాజీ. ఇది ఖరఖియా వైద్యనాథ ఆవరణ నైరుతి మూలలో ఉంది; దక్షిణ మరియు పశ్చిమ సమ్మేళనం గోడ నుండి 5.00 మీటర్ల. ఈ ఆలయం తూర్పు ముఖంగా ఉంది. ఇది 0.60 మీటర్ల ఎత్తుతో 5.50 చదరపు మీటర్ల కొలతలకు తక్కువతో ఒక చదరపు వేదికపై ఉంటుంది.
ప్రణాళికలో, దేవసభ ఆలయంలో 0.90 మీటర్ల దూరానికి సుమారు 4.00 మీటర్ల పొడవు గల ఒక చదరపు పుణ్యక్షేత్రంగా ఉంది. ఇది రాహ యొక్క ఇరువైపులా కేంద్ర రహా మరియు అనురుత మరియు కనిక పాగాలతో జతగా పంచరత్నగా ఉంది. ఎత్తులో, పాబాగా నుండి మస్తాకా వరకు ఎత్తు 5.73 మీటర్ల ఎత్తు గల రేఖా ఆర్డర్ ఉంటుంది. దిగువ నుండి దేవసభ ఆలయం వరకు బడా, గండి మరియు మస్తాకా ఉన్నాయి. బడా యొక్క అయిదురెట్లుగా ఉన్న విభాగాలలో ఈ ఆలయం పంచంగ బడాను 2.43 మీటర్ల ఎత్తులోని కొలతలతో ఉంటుంది. దిగువ భాగంలో పాబాగాకు ఖురా, కుంభ, పాటా మరియు బసంతల నాలుగు బేస్ మౌలింగ్లు ఉన్నాయి, అవి 0.58 మీటర్లు తాళా జాంఘ మరియు ఉపర జాంఘా 0.50 మీటర్లు మరియు 0.53 మీటర్ల ఎత్తును కలిగి ఉంటాయి, తద్వారా మూడు అచ్చులతో ఏర్పడిన బందానా ఎత్తు 0.25 మీటర్ల ఎత్తుతో వేరు చేయబడుతుంది. 0.57 మీటర్ల కొలిచే వరండా ఐదు అచ్చులను కలిగి ఉంది. గండి మరియు మాస్తాకా ఎత్తు 2.25 మీటర్లు మరియు 1.05 మీటర్ల పొడవు ఎత్తు మరియు శిల్పశైలితో శిల్పాలను కలిగి ఉంటుంది.


title: శివతీర్థ మఠం

text: పాత పట్టణమైన భువనేశ్వర్ శివార్లలోని శివతీర్థ మఠం ఒక హిందూ మఠం (మఠం) మరియు 'చందన్ యాత్ర' మరియు 'డోలా పూర్ణిమ' ' లకు ప్రసిద్ధి అని అర్థం. " దోలా పూర్ణిమ " లో " పంక్తి భోగో " (కమ్యూనిటీ భోజనం) కోసం, " మఠం " నకు 'లింగరాజ్ ఆలయం' నుండి లార్డ్ లింగరాజ వస్తాడని నమ్మకం.


title: శివతీర్థ మఠం

text: " మఠం " తూర్పు ముఖంగా ఉంది, ఇది రథాగడ చౌక్, ఓల్డ్ టౌన్, భువనేశ్వర్ లో ఉంది. లింగరాజా యొక్క ఉత్తర ద్వారం నుండి 30 మీటర్ల దూరంలో ఉన్న లింగరాజ ఆలయం నుండి మాసిమా దేవాలయానికి వెళ్ళే రథ రహదారి కుడివైపున ఈ మఠాన్ని చేరుకోవచ్చు. 1970 లో ఎండోమెంట్ కమిషన్ " మఠం " పై హక్కు తీసుకుంది. " మఠం " 'శంకరాచార్య సంప్రదాయానికి చెందినది. లార్డ్ లింగరాజ్ యొక్క రథాన్ని తయారు చేసేందుకు ఉపయోగించే చెక్క లాగ్లను వడ్రంగులు ఉపయోగించే ముందు ఇక్కడ మొనాస్టరీలో పవిత్రం చేస్తారు.


title: శివతీర్థ మఠం

text: ఈ ఆలయాలు తూర్పు చివరలో మఠం ప్రాంగణంలో ఉన్నాయి. మఠం రథ రహదారిలో లింగరాజ ఆలయం ఉత్తర ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఉంది. ఒక వరుస మరియు సగం వరుసలలో ఏర్పాటు చేయబడిన పదమూడు సమాధి దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వెనుక వరుసలో తొమ్మిది ఆలయాలు ఉన్నాయి, వీటిలో ఉత్తర ప్రాంతం నుండి నాలుగు దేవాలయాలు ఒక ప్రైవేట్ సమ్మేళనం గోడపై ఆక్రమించబడ్డాయి. దక్షిణాన ఉన్న దేవాలయాలు పాక్షికంగా ఖననం చేయబడ్డాయి. ముందు వరుసలోని నాలుగు దేవాలయాలలో మూడు "గండి" కు సమాధి చేయబడ్డాయి, నాలుగవది "బడా" కు ఖననం చేయబడుతుంది. ఈ ఖనన దేవాలయాలు ప్రణాళికలో కూడ ఉన్నాయి. ఎత్తులో ఈ దేవాలయాలు 'బాద', " గాందీ " మరియు " మాస్తాకా " కలిగి ఉన్న పిదా ఆర్డర్ ఉన్నాయి. ఈ దేవాలయాల గుండీ మూడు తిరోగమన శ్రేణులను కలిగి ఉంది.


title: స్వప్నేశ్వర శివాలయం

text: స్వప్నేశ్వర శివ దేవాలయం, ఒరిస్సా, భారతదేశం యొక్క రాజధాని భువనేశ్వర్ లో గౌరీనగర్, పుర్వేశ్వర శివ దేవాలయం యొక్క ఈశాన్యం వద్ద 200.00 మీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఈ ఆలయం తూర్పు వైపుకు ఎదురుగా ఉంది. పుణ్యక్షేత్రం 2.00 చదరపు మీటర్లు గల ఈ ఆలయం ఖాళీగా ఉంది.


title: స్వప్నేశ్వర శివాలయం

text: ఈ ఆలయం చుట్టూ 3.00 మీటర్ల దూరంలో దక్షిణ మరియు పశ్చిమ దిశలలో ప్రైవేట్ నివాస భవనాలు ఉన్నాయి. తూర్పున ఒక రహదారి మరియు ఉత్తరాన ఒక ప్రవాహం. ఈ ఆలయం తూర్పు వైపుకు ఎదురుగా ఉంది.


title: స్వప్నేశ్వర శివాలయం

text: ఈ ఆలయం పొడవైన పీఠంలో మూడు మోల్డింగ్స్‌తో ఎత్తులో ఉంది. 50.80 మీ పొడవు x 5.75 మీటర్ల వెడల్పు 0.92 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంటుంది. ప్రణాళికలో, ఆలయం చతురస్ర వైమనాలతో మరియు తూర్పు వైపుకు వెనక వంతెనతో పంచరథగా ఉంది. వైమానా 4.65 చదరపు మీటర్లు మరియు 0.15 మీ వెడల్పు పొడవును కొలుస్తుంది. ఎత్తులో, ఆలయం పక్కగ నుండి మస్తకం వరకు 10.00 మీ. ఈ టెంపుల్ యొక్క బడా ట్రైయంగ బాడ యొక్క మూడు రెట్లు విభజనతో ఎత్తు 2.85 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంటుంది. పాపగాకు 0.70 మీటర్లు, సాదా జాంగ్ 1.65 మీ పొడవు, ఐదు అచ్చులను 0.50 మీటర్ల ఎత్తుతో కొలిచే ఐదు అచ్చులను కలిగి ఉంది. ఆలయం యొక్క గండీ 5.10 మీటర్ల పొడవు, చైత్య రూపకల్పనలతో అలంకరించబడిన ఆధారంతో ఆభరణాలుగా, అలంకరించబడినది.


title: స్వప్నేశ్వర శివాలయం

text: ఉత్తర, పశ్చిమ మరియు దక్షిణ దిశలో మూడు వైపులా జాంఘా యొక్క రాగ పేగాలో ఉన్న పార్శ్వదేవత గూళ్లు 0.75 మీ. వెడల్పు x 0.45 m వెడల్పు మరియు 0.29 m లోతులో ఖాళీగా ఉంటాయి మరియు అలంకారం లేకుండా ఉంటుంది.నిర్మాణం కోసం ఉపయోగించిన నిర్మాణ సామగ్రి తేలికపాటి బూడిద ఇసుక రాయి మరియు నిర్మాణం సాంకేతికత పొడి రాతితో జరిగింది. నిర్మాణ శైలి కళింగన్. వాస్తవానికి ఈ ఆలయం మూడు అచ్చులతో ఉన్న గంభీరమైన పిస్తాలో నిర్మించబడింది.


title: స్వప్నేశ్వర శివాలయం

text:
ఈ ఆలయం X మరియు XI ఫైనాన్స్ కమీషన్ అవార్డు కింద ఒరిస్సా స్టేట్ ఆర్కియాలజీ మరమ్మతులు చేసింది. ఇటీవల పునర్నిర్మాణ పనుల కారణంగా ఈ ఆలయం సంరక్షణ వలన మంచి స్థితిలో ఉంది. ఈ ఆలయం పీఠం నుండి కలశం వరకు పూర్తిగా పునర్నిర్మించబడింది.
ఈ శివాలయం ఎదుర్కొంటున్న కొన్ని పరిరక్షణ సమస్యలు, వేదిక యొక్క ఉత్తర భాగంలో నీటిని నిలువ ఉండడం దీర్ఘకాలంలో పునాదిని బలహీనపరుస్తుంది.


title: బ్యామొకేశ్వర ఆలయం

text: " సర్వేశ్వర మహాదేవ ఆలయం ", బైమోకేశ్వర ఆలయం అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది తాలా బజార్ మార్కెట్ సముదాయంలో ఉంది, ఒరిస్సా యొక్క రాజధాని అయిన భువనేశ్వర్ ఓల్డ్ టౌన్, భారతదేశం, ఒరిస్సా లో ఉంది. ఈ ఆలయం 10.00 మీటర్ల దూరంలో తూర్పు ద్వారం యొక్క ఎడమ వైపున ఉన్న లింగరాజ దేవాలయం ముందు ఉంది. ఈ ఆలయం పశ్చిమాన ఎదురుగా ఉంటుంది. ఇది ఒక ఆలయము మరియు గర్భగుడిలో ఒక వృత్తాకార "యోనిపీఠం" తో శివ లింగము ఉంది. ప్రస్తుతం గర్భగుడి ప్రస్తుత రహదారి స్థాయికి 1.50 మీ. దిగువన ఉన్నది. ఇది ఇటీవలే కోలుకున్న ఆలయం. దీనిని 10 వ శతాబ్దం ఎడి లో నిర్మించారు. ఈ ఆలయం స్థానిక దుకాణదారులను నిర్వహిస్తుంది.


title: బ్యామొకేశ్వర ఆలయం

text: స్థానికులు ఈ ఆలయాన్ని కేశరీ వంశీయుల (సోమవామ్సిలు) కు ఆపాదించారు. మహా శివరాత్రి లేదా శివరాత్రి, సంక్రాంతి, జలభిషేకాలు మొదలైన పండుగలు ఇక్కడ గమనించవచ్చు.


title: బ్యామొకేశ్వర ఆలయం

text: ఈ ఆలయం చుట్టూ ఉత్తర మరియు దక్షిణ వైపులా ఉన్న దుకాణాలు, తూర్పున నివాస భవనాలు మరియు పశ్చిమాన రహదారి ఉన్నాయి. పశ్చిమాన ప్రవేశ ద్వారం తప్ప, మొత్తం ఆలయం బడాలోని వరండా భాగంలో సమాధి చేయబడి ఉంది. అందువల్ల ఆలయం యొక్క గ్రౌండ్ పథకం గుర్తించబడలేదు. ఏమైనప్పటికీ, రాహ యొక్క ఇరువైపులా ఒక కేంద్రమైన రాహా మరియు అనురథ మరియు కనిక పాగ జంటగా ఉన్న ప్రణాళికలో పంచరథ ఉంది. ప్రస్తుత రహదారి స్థాయికి 1.50 మీటర్ల లోతులో ఉన్న గర్భగుడికి ఐదు అడుగుల పరిథిలో అడుగులు (మెట్లు) ఉన్నాయి. ఎత్తులో, వినానా, రేఖా డ్యూల్ మరియు వరండా నుండి మస్తకం వరకు 7.00 మీటర్ల ఎత్తు ఉంటుంది. ఈ గాండీ 5.00 మీటర్ల ఎత్తు మరియు మాస్తాకా ఎత్తు 2.00 మీటర్ల ఎత్తు ఉంటుంది.


title: బ్యామొకేశ్వర ఆలయం

text: "శిల్పకళాశైలి" ఏ శిల్పం శిల్పకళకు సంబంధించినది కాదు. పునర్నిర్మాణం పని సమయంలో ఎర్ర రంగు వాష్ ఆలయానికి ఇవ్వబడింది. తలుపులు మూడు నిలువు బ్యాండ్లతో అలంకరించబడతాయి మరియు నది దేవతలను సాధారణంగా తలుపు ఫ్రేమ్ యొక్క ఎగువ భాగంలో నవగ్రహ స్లాబు యొక్క ఇరువైపులా చూడవచ్చు. డోర్జాంబ్ 1.72 మీ. గంగా ఎడమ వైపున ద్వారపు కుడి వైపున మరియు యమునా లో కనుగొనబడింది. ముక్తేస్వర సమ్మేళనంలోని ఉదాహరణలలో తమ తొడుగులో తొడ చేతితో ఉన్న వాహనాలు తమని తాము నిలబెట్టుకోవడమే. వారి జుట్టు స్టైలిస్ట్‌గా చిత్రీకరించబడింది మరియు వారి ముఖాలు ఒకేలా మృదువుగా మరియు అందమైన నవ్వుల (చిరునవ్వులు) ద్వారా ప్రకాశిస్తాయి. ఇద్దరూ మరగుజ్జు పరిచారకులతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. ద్వారబంధము యొక్క శైవత్వంతోటి యొక్క ద్వారపాలకులు ప్రక్కన ఇరు వైపులా కనిపిస్తారు, దీని ఎగువ భాగాలు మాత్రమే కనిపిస్తాయి.


title: బ్యామొకేశ్వర ఆలయం

text: " లలటాబింబం" లో గజలక్ష్మ్మి చిత్రం ఉంది. ఏనుగులు ఇరువైపులా నిలబడి ఉన్న రెండు చేతులలో రెండు దేవాలయాలను పట్టుకును ఉంటుంది. 1.85 మీటర్ల పొడవున ఉన్న తలుపు జాలాల పై ఉన్న ఆర్చిట్రేవ్ నవగ్రహాలతో చెక్కబడింది. తీర్దేశ్వర శివ ఆలయంలో చూసినట్లు కేతువు తన మోకాళ్లపై పూర్తి వ్యక్తిగా చిత్రీకరించబడింది.


title: బ్యామొకేశ్వర ఆలయం

text: ఆలయ నిర్మాణానికి ఉపయోగించే నిర్మాణ వస్తువులు ముతక బూడిద ఇసుకరాయి. నిర్మాణ పద్ధతులు పొడి రాతి మరియు శైలి కళింగన్ విధానంలో ఉంది. నది దేవతలు తలుపు యొక్క పై భాగంలో కనిపిస్తాయి. ఇది భువనేశ్వర్ ఆలయాలలో మినహాయింపు. సాధారణంగా వారు ద్వారపాలకులతో పాటు ద్వారబంధము యొక్క స్థావరం వద్ద కూడా కనిపిస్తారు.


title: తాళేశ్వర శివాలయం - II

text:
" తాళేశ్వర శివాలయం - II " భువనేశ్వర్, ఒరిస్సా, ఇండియా లో ఉన్న హిందూ ఆలయం. తాళేశ్వర శివ ఆలయం బాధిబాంకా చౌక్, ఓల్డ్ టౌన్, భువనేశ్వర్ లో భారతి మాతా ప్రాంగణంలో ఉంది. ఈ ఆలయంలో శివ లింగం మరియు వృత్తాకార ఆలయం ఉన్నాయి. ఆలయ ఎగువ భాగం ఒక భక్తుడు యొక్క ఆర్ధిక సహాయంతో మఠం అధికారుల చేత పునర్నిర్మించబడింది.
ఇది భారతీయ మఠానికి చెందినది. ప్రణవ కిషోర్ భారతి గోస్వామి మఠంమహాంతాగా ఉన్నారు.


title: మేఘేశ్వర ఆలయం

text: మేఘేశ్వర ఆలయం అనేది 12 వ శతాబ్దపు హిందూ ఆలయం, దీనిని శివుడికి అంకితం చేశారు. ఈ ఆలయం భారతదేశంలోని భువనేశ్వర్ నగరం యొక్క టాంకపాని రహదారి ప్రాంతంలో ఉన్న ఒక సజీవ ఆలయం.


title: పార్వతి ఆలయం, ఒడిషా

text: పార్వతి దేవాలయం భారతదేశంలోని ఒరిస్సాలోని భువనేశ్వర్ లో ఉన్న హిందూ ఆలయం.


title: పార్వతి ఆలయం, ఒడిషా

text: ఈ ఆలయం ఒరిస్సా మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ హాస్పిటల్ సమ్మేళనం, శ్రీరామ్ నగర్, ఓల్డ్ టౌన్, భువనేశ్వర్‌లో ఉంది. తూర్పు ముఖ దేవాలయం, దీని పూర్వ దేవత పార్వతి. ఈ ఆలయం నిర్మాణము నుండి ఇప్పటి వరకు సజీవ కార్యాచరణలో ఉంది. ఇది మరో ముఖ్యమైన హిందూ మతం యొక్క ప్రదేశం మరియు సమీపంలో ఉన్నటువంటి లింగరాజ ఆలయం, యాజమాన్యం మరియు నిర్వహణలో భాగంగా ఉంది. ఒరిస్సా మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ ఆసుపత్రిలో ప్రైవేటు యాజమాన్యంలోని ఆలయం నిర్వహించబడుతుంది.


title: పార్వతి ఆలయం, ఒడిషా

text: పార్వతి దేవాలయాన్ని నిర్మించటానికి ఉపయోగించే పదార్థాల విశ్లేషణ ననుసరించి 14 వ శతాబ్దంలో దీనిని నిర్మించారు. 14 వ శతాబ్దంలో నిర్మించిన దక్షిణ భారత దేవాలయ సముదాయాల యొక్క నిర్మాణ లక్షణాలు విలక్షణమైనవి.


title: పార్వతి ఆలయం, ఒడిషా

text: పార్వతి దేవాలయం కళింగన్ శైలిలో నిర్మించబడింది, ఇది పొడి రాతి నిర్మాణ పద్ధతిని ఉపయోగించి బూడిదరంగు ఇసుకరాయితో నిర్మించబడింది. దేవాలయ వర్గీకరణ, పిదా డ్యూల్, ముఖ్యమైన అంతస్థుల లక్షణాలను కలిగి ఉంది, తలుపుజాంబులు 0.78 మీటర్లు (5.7 అడుగులు × 2.6 అడుగులు ) × 1.74 మీటర్లు కొలతలను కలిగి ఉంటాయి.


title: పార్వతి ఆలయం, ఒడిషా

text: పిస్తాలో నిలబడి ఉన్న ఆలయం ఒక విమనా మరియు ఒక ముందుభాగం పోర్ట్ ఉంది. బాణా, గండి మరియు మస్తాకా వంటి విలక్షణమైన ద్రావిడ లక్షణాలను కలిగి ఉంది. ఖురా, కుంభ, పాటా, కని మరియు బసంతా వంటి ఐదు అచ్చులను పాబాగా ఆధారం నిర్మించారు. ఈ గండీకి ఏడు పలకలు ఉన్నాయి, ఇవి రెండు పొతలాలు వేరు చేస్తాయి. దిగువ పొతలాలు నాలుగు శ్రేణులను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఎగువ పొతలాలు మూడు శ్రేణులను కలిగి ఉంది. రాతి గూళ్లు ప్రత్యేకమైన ఖఖారా శైలి యొక్క తాళగర్భిక అలంకరిస్తారు, మూడు సాదా నిలువు బ్యాండ్ ద్వారా అలంకరించారు. తలా జంఖా మరియు అవరా జాంఘాలు కాఖర ముండి మరియు పిదా ముండితో అలంకరించబడ్డాయి.


title: పార్వతి ఆలయం, ఒడిషా

text: సంక్రాంతి, శివరాత్రి, దుర్గా పూజ, కాళీ పూజ మరియు దీపావళి వంటి ముఖ్యమైన హిందూ ఆచారాలు ఆలయంలో ఆచరించబడతాయి.


title: ఘంటేశ్వర శివాలయం

text: ఘంటేశ్వర శివాలయం కపిల్‌శ్వర ఆవరణలో ఉంది. శిల్ప కళ సంపన్నమైనది మరియు ఇది శైవ లింగం. ఈ దేవాలయం పిదా క్రమంలో ఒక విమనా ఉంది. ఇది ప్రణాళిక మీద త్రిరాత్ర ఉంది. ఈ ఆలయం పశ్చిమానికి ఎదురుగా ఉంది. ఈ ఆలయం యొక్క మొత్తం ఎత్తు 2.83 మీటర్లు. (బాదా 1.13 మీ, గాండీ 1.00 మీటర్లు, మాస్టాకా 0.70 మీటర్లు). గాండి మూడు వరుసలలో ఉంది. తలుపులు 0.82 m వెడల్పు x 0.41 m వెడల్పు లతో ఉన్నాయి. గది కొలత 0.90 చదరపు మీటర్లు, అయితే ఆలయం కొలత 1.53 చదరపు మీ. లలటాబింబలో ఒక శాసనం ఉంది. ఈ ఆలయం ఉత్తరాన కపిలేశ్వర దేవాలయ భగ మండప చుట్టూ ఉంది. 15.50 మీటర్ల దూరంలో, తూర్పున రోససాల మార్గం, పశ్చిమాన 8.40 మీటర్ల దూరంలో ఉన్న డుటియ కపిల్‌శ్వర ఆలయం మరియు దక్షిణాన గుప్తేశ్వర దేవాలయం 6.45 మీ. ఉన్నాయి.Lesser Known Monuments of Bhubaneswar by Dr. Sadasiba Pradhan ()


title: పంప పురస్కారం

text:
పంప పురస్కారం (లేదా పంప ప్రశస్తి) అనేది కర్ణాటక యొక్క సాహిత్య పురస్కారం. దీనిని 1987లో కర్ణాటక రాష్ట్రప్రభుత్వం కన్నడ మరియు సాంస్కృతిక శాఖ ప్రారంభించింది. ఇది ఈ రాష్ట్రం ప్రదానం చేసే అత్యున్నత సాహిత్య పురస్కారం. దీనిని ప్రతి సంవత్సరం కన్నడ భాషలో వ్రాయబడిన ఉత్తమ సాహిత్య గ్రంథానికి లేదా కన్నడ సాహిత్యంలో జీవితకాల కృషి చేసిన కన్నడిగుడికి ప్రదానం చేస్తారు.
ఈ పురస్కారం కన్నడ భాషలో మొట్టమొదటి కవి పంప పేరుమీద ప్రదానం చేయబడుతుంది. ఈ పురస్కారం క్రింద 1 లక్ష నగదు, ఒక శాలువా, ప్రశంసా పత్రం, జ్ఞాపిక ఇచ్చేవారు. కానీ 2008 నుండి నగదు పురస్కారాన్ని 3 లక్షలకు పెంచారు. 1996కు ముందు ఈ అవార్డు కన్నడ రచయిత వ్రాసిన ఒక ఉత్తమ పుస్తకానికి ఇచ్చేవారు. తరువాత ఈ పురస్కారం కన్నడ రచయితలకు వారి జీవితకాల సాహితీ సేవను గుర్తించి ఇస్తున్నారు. ఈ పురస్కారం మొదటిసారి కువెంపు వ్రాసిన "శ్రీ రామాయణ దర్శనం"కు లభించింది.


title: పంప పురస్కారం

text: ప్రతి యేటా ఆదికవి పంప జన్మస్థలం ఉత్తర కన్నడ జిల్లా బనవాసి పట్టణంలో కన్నడ భాష మరియు సాంస్కృతిక మంత్రిత్వశాఖ నిర్వహించే "కదంబోత్సవ"లో ఈ పురస్కారాన్ని ప్రదానం చేస్తారు.


title: సుంకం అచ్చాలు

text: సుంకం అచ్చాలు (1924, మార్చి 3 – 1983, ఆగష్టు 9) భారతీయ రాజకీయనాయకుడు. ఈయన 1952 నుండి 1957 వరకు, తొలి లోక్‌సభలో నల్గొండ నియోజకవర్గానికి ప్రాతినిధ్యం వహించాడు.


title: సుంకం అచ్చాలు

text: సుంకం అచ్చాలు 1924, మార్చి 3న నల్గొండలో జన్మించాడు. ఈయన తండ్రి కాశయ్య. ఈయన బడిలో చదువుకోలేదు, రైతుగా పనిచేశాడు. ఇంట్లోనే ఉర్దూ, తెలుగు చదవటం, వ్రాయటంతో పాటు కొంత ఆంగ్లభాష కూడా నేర్చుకున్నాడు. 1946లో లింగమ్మను పెళ్ళిచేసుకున్నాడు. ఈయన నల్గొండ పట్టణంలో బట్టుగూడ ప్రాంతంలో నివసించేవాడు.


title: సుంకం అచ్చాలు

text: సుంకం అచ్చాలు షెడ్యూల్డు కులాల ఉద్ధరణకు సుదీర్ఘమైన కృషిచేశాడు. చిన్నవయసులోనే భారత జాతీయ కాంగ్రేసు కార్యకర్త అయ్యాడు. ఆ తర్వాత కాలంలో కాంగ్రేసును వీడి షెడ్యూల్డ్ కులాల ఫెడరేషన్ నాయకుడయ్యాడు. 1948 నుండి 1950 వరకు షెడ్యూల్డ్ కులాల ఫెడరేషన్ నల్గొండ విభాగానికి అధ్యక్షుడిగా పనిచేశాడు. ఈయన హైదరాబాదు షెడ్యూల్డ్ కులాల ఫెడరేషన్ కార్యవర్గంలో సభ్యుడిగా కూడా ఉన్నాడు.


title: సుంకం అచ్చాలు

text: 1952 సార్వత్రిక ఎన్నికలకు ముందు లోక్‌సభకు పోటీచేసేందుకు ఎస్.సి.ఎఫ్ ఈయనకు టికెట్టు నిరాకరించడంతో, పీపుల్స్ డెమొక్రాటిక్ ఫ్రంట్ అభ్యర్ధిగా షెడ్యూల్డ్ కులాలకు కేటాయించిన నల్గొండ నియోజకవర్గం నుండి పోటీచేశాడు. ద్విసభ్య నియోజకవర్గమైన నల్గొండలో ఈయన రావి నారాయణరెడ్డి సహ అభ్యర్ధి. సుంకం అచ్చాలు ఆ ఎన్నికలలో దేశంలోనే అత్యధిక ఓట్ల తేడాతో గెలుపొందాడు. ఈయన 282,117 ఓట్లు పొందాడు. ఈయన ప్రధాన ఎస్.సి.ఎఫ్ అభ్యర్ధి డిపాజిట్ కూడా కోల్పోయాడు. 27 ఏళ్ళ వయసులో సుంకం అచ్చాలు అప్పట్లో ఆత్యంత పిన్నవయస్కుడైన పార్లమెంటు సభ్యులలో ఒకడు.పార్టీ సభ్యుడు కాకపోయినా, సుంకం అచ్చాలు లోక్‌సభలో భారతీయ కమ్యూనిస్టు పార్టీ పార్లమెంటరీ బృందంతో పాటు కూర్చునేవాడు. షెడ్యూల్డ్ కులాల ఉద్ధరణపై కృషిచేసేందుకు కమ్యూనిస్టులను పురికొల్పే ప్రయత్నాలు చేసేవాడు.


title: సుంకం అచ్చాలు

text: అచ్చాలు 1962లో షెడ్యూల్డ్ కులాలకు కేటాయించిన అచ్చంపేట శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి కమ్యూనిస్టు పార్టీ అభ్యర్ధిగా శాసనసభకు పోటీ చేసి కాంగ్రేసు పార్టీకి చెందిన కె.నాగన్న చేతిలో ఓడిపోయాడు.


title: సుంకం అచ్చాలు

text: సుంకం అచ్చాలు 1983, ఆగష్టు 9 న నల్గొండలో మరణించాడు.


title: శనీశ్వర శివాలయం

text: స్థానిక పురాణం ప్రకారం, 14 వ -15 వ శతాబ్దం ఎ.డి. లో తూర్పు గంగ రాజవంశంఅయిన గంగా యొక్క పాలన సమయంలో, లార్డ్ శివ ఒకసారి ఒక దూడను అనుకోకుండా చంపారు. దూడను చంపిన పాపం శుభ్రపర్చడానికి, అతను గోసాగరేశ్వర చెరువులో ఒకసారి స్నానం చేసి లార్డ్ గోసాగరేశ్వరను ఆరాధించాడు. అందువలన ఈ సంప్రదాయం అప్పుడు ప్రారంభమైంది ప్రస్తుతం వరకు కొనసాగుతోంది. ప్రజలు ఆవును చంపిన పాపాలను శుభ్రపర్చడానికి ఆలయం తొట్టెలో స్నానం చేయటం మరియు గోసాగరేశ్వర ఆరాధన చేయడం అనే ఆచారాన్ని ఆచరిస్తారు.


title: శనీశ్వర శివాలయం

text: ఈ దేవాలయం ఒకప్పుడు పూజించే ఆలయం. కానీ ప్రస్తుతం ప్రజలు దీనిని ప్రజా జీవిత ఆలయంగా భావిస్తారు మరియు పిదా డ్యూల్ టైపోలాజీగా వర్గీకరించారు.


title: శనీశ్వర శివాలయం

text: హిందూ భక్తిసంబంధమైన కదలికలు మరియు హిందూ భక్తుడులో దీని ప్రాముఖ్యత సాంస్కృతికం: " శివరాత్రి పండుగ. దుర్గా పూజ పండుగ సమయంలో లార్డ్ లింగరాజ్ యొక్క అతి ముఖ్యమైన సంఘటన. " సోషల్: " ఈ దేవాలయం వారి వివాహ వేడుకకు జంటగానే కాక, థ్రెడ్ ఉత్సవం కోసం కూడా చాలా ప్రజాదరణ పొందింది. ఇది ఒక 'అసోసియేషన్' అనగా 'ప్రజా సమావేశాలు జరుగుతున్నాయి.


title: శనీశ్వర శివాలయం

text: ఈ ఆలయం భారతదేశంలోని ఒరిస్సా రాష్ట్ర రాజధాని కపిల్‌ప్రసాద్, ఖోర్ధా జిల్లా, భువనేశ్వర్ నగరంలో ఉంది. ఉత్తరాన పరదారేశ్వర శివ దేవాలయం, పశ్చిమాన గోసాగరేశ్వర ట్యాంక్, తూర్పున చిన్న ఆలయం V మరియు ప్రవేశ ద్వారం దక్షిణాన ఉంది.


title: రామ మందిరం, భువనేశ్వర్

text: భువనేశ్వర్ నందు ఉన్న రామ మందిరం (odia:ରାମ ଦେଉଳ), , ఖరవేల్ నగర్, జనపట్ కి సమీపంలో ఉంది, లార్డ్ రాముడు, లార్డ్ లక్ష్మణుడు, మరియు దేవత సీత లతో కూడిన దేవాలయము సమూహములో ఇది ఒక అందమైన ఆలయము. రాజధాని నగరంలోని అనేక ప్రాంతాల నుంచి కనిపించే ప్రధాన ఆలయ శిఖరం ఇది ప్రధాన ఆకర్షణ. ఒక ప్రైవేట్ ట్రస్ట్ నిర్మించినది మరియు నిర్వహించేది, ఆలయ సముదాయంలో కూడా హనుమంతుడు, శివుడు మరియు ఇతర దేవతల యొక్క పాలరాయి విగ్రహాలకు మట్టి రంగుతో చేయబడినవి ఆలయాలు ఉన్నాయి.


title: రామ మందిరం, భువనేశ్వర్

text: దాదాపు ప్రతి పండుగ హిందువులు సంవత్సరం పొడవునా జరుపుకుంటారు. రామ నవమి, వివాహ పంచమి, జన్మాష్టమి, దసరా, శివరాత్రి, సంక్రాంతి ప్రధానమైనవి. ఉదయం మరియు సాయంత్రం సమయంలో అద్భుతమైన హారతులు భక్తులు చాలా మందిని ఆకర్షిస్తాయి. రక్షా బంధన్ లేదా రాఖీ సందర్భంగా వార్షిక ఉత్సవం ఇక్కడ నిర్వహించబడుతుంది.


title: బాబీ

text: బాబీ 2002, నవంబర్ 1న విడుదలైన తెలుగు చలన చిత్రం. శోభన్ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో మహేష్ బాబు, ఆర్తీ అగర్వాల్, రఘువరన్, ప్రకాష్ రాజ్, పోసాని కృష్ణ మురళి, రవిబాబు, రమ్యక్రిష్ణ, బ్రహ్మానందం తదితరులు ముఖ్యపాత్రలలో నటించగా, మణిశర్మ సంగీతం అందించారు.


title: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III

text: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III (Hindi: पातालेश्वर शिव) ఓల్డ్ టౌన్, భువనేశ్వర్, ఒరిస్సా, ఇండియా లోని మండిర్ చౌక్ వద్ద ఉన్న శివ దేవాలయం. ఈ ఆలయం 13 వ శతాబ్దం ఎ.డి. నాటిది.


title: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III

text: పాతాళేశ్వర శివ టెంపుల్ - III లింగరాజ ఆలయం తూర్పు ముఖద్వారం యొక్క ఎడమ వైపున ఉంది మరియు ఇది భువనేశ్వర్^లోని ఓల్డ్ టౌన్ ప్రాంతంలోని మందిర్ చౌక్ వద్ద ఉంది. ఈ ఆలయం తూర్పు వైపు ఎదురుగా ఉంది మరియు శివుడు-లింగంతో వృత్తాకార యోనిపీఠంలో ఉంది. ఈ దేవాలయం ఇసుకరాయితో తయారు చేయబడింది. ఈ గర్భగుడి ప్రస్తుతం, ప్రస్తుత రహదారి స్థాయికి 2.59 మీ. దిగువకు ఉంది.


title: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III

text: సింగల్ / బహుళ: బహుళ


title: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III

text: పబ్లిక్ / ప్రైవేట్: పబ్లిక్


title: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III

text: ప్రెసిక్ట్ / బిల్డింగ్ / స్ట్రక్చర్ / ల్యాండ్ స్కేప్ / సైట్ / ట్యాంక్: బిల్డింగ్


title: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III

text: సబ్టైం: టెంపుల్


title: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III

text: టైపోలాజి: " పిదా డుల్ "


title: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III

text:
ఈ ఆలయం తూర్పున రహదారి చుట్టుపక్కల గోడ ఉంది. లింగరాజ ఆలయం, పశ్చిమాన 1.85 మీ., మరియు మహాకాల మరియు మహాకాళి ఆలయం 55 మీటర్ల దూరంలో లింగరాజ ఆలయం తూర్పు ద్వారం ద్వారా దాని దక్షిణ భాగంలో ఉంది.
ప్రణాళికలో, ఆలయం ఒక వైమానానికి మరియు 3.50 మీ. ను కొలిచే ఒక ఫ్రంటల్ వాకిలి ఉంది. ఎత్తులో, ఆలయం "బడా" కు ఖననం చేయబడి ఉంది. ఎత్తులో 3.00 మీ మరియు "మాస్తాకా" 0.70 మీ. ఎత్తులో ఉంటుంది.
రాతి గూళ్ళు మరియు పార్శ్వ దేవతలు: దేవాలయం బడా వరకు ఖననం చేయబడిన తరువాత రాతి వస్తువులని ఖననం చేసారు.
డోర్‌జ్యాబ్లు మూడు నిలువు బ్యాండ్లతో అలంకరించబడతాయి, ఇవి 1.55 మీటర్ల వెడల్పు x 0.74 మీ వెడల్పును కొలతకు వస్తాయి. ద్వారబంధం యొక్క స్థావరం వద్ద, 0.36 మీ.మీ ఎత్తు, 0.17 మీ వెడల్పు కొలిచే రెండు " ద్వారపాలక గూళ్లు 'ఉన్నాయి, ఈ గూళ్లు యొక్క ప్రఖ్యాత దేవతలు' 'శివ ద్వారపాలక ' 'ఎడమ వైపులో త్రిశూలం మరియు కుడి చేతిలో 'వరద ముద్ర' లో ఉంటుంది.


title: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III

text: లిన్టెల్: "లలితబింబ"లో,' లలితాసనా 'లో కూర్చున్న గజలక్ష్మి చిత్రం లోటస్ మీద, ఈ చిత్రం దేవత మీద నీళ్ళు పోయే ఏనుగులచే చుట్టుముట్టబడి ఉంది.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text:
అల్లూరు కొత్తపట్నం ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, ప్రకాశం జిల్లా, కొత్తపట్నం మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన కొత్తపట్నం నుండి 0 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన ఒంగోలు నుండి 15 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 5721 ఇళ్లతో, 21729 జనాభాతో 6719 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 10842, ఆడవారి సంఖ్య 10887. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 2828 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 2746. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 591347.పిన్ కోడ్: 523286.
గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు బాలబడి ఉంది. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు 16, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు నాలుగు , ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాలలు రెండు ఉన్నాయి. ఒక ప్రభుత్వ జూనియర్ కళాశాల ఉంది.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: సమీప ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల ఒంగోలులో ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల గుంటూరులోను, పాలీటెక్నిక్ ఈతముక్కలలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల ఒంగోలులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల ఒంగోలులో ఉన్నాయి.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: అల్లూరు కొత్తపట్నంలో ఉన్న ఒకప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ఒక డాక్టరు, ఆరుగురు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు. రెండు ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రాల్లో డాక్టర్లు లేరు. ఇద్దరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, ఒకరు పారామెడికల్ సిబ్బందీ ఉన్నారు.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: సంచార వైద్య శాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: ఒక మందుల దుకాణం ఉంది.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. తాగునీటి కోసం చేతిపంపులు, బోరుబావులు, కాలువలు, చెరువులు వంటి సౌకర్యాలేమీ లేవు.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: గ్రామంలో భూగర్భ మురుగునీటి వ్యవస్థ ఉంది. మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: అల్లూరు కొత్తపట్నంలో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులుప్రైవేటు బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. ట్రాక్టరు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: గ్రామంలో వాణిజ్య బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం ఉన్నాయి. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: ఏటీఎమ్, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 18 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: అల్లూరు కొత్తపట్నంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:అల్లూరు కొత్తపట్నంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: అల్లూరు కొత్తపట్నంలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.


title: అల్లూరు కొత్తపట్నం

text: వరి, వేరుశనగ, కూరగాయలు


title: సినివారం

text: తెలంగాణలోని సినీ కళాకారులు, ఔత్సాహిక ప్రతిభావంతులను ప్రోత్సహించేందుకు తెలంగాణ రాష్ట్ర భాషా సాంస్కృతిక శాఖ ప్రతి శనివారం నిర్వహిస్తున్న కార్యక్రమం సినివారం . 2016, నవంబర్ 12న హైదరాబాద్ లోని రవీంద్ర భారతి లో ప్రారంభమైన ఈ సినివారం వేదికలో వర్థమాన దర్శకులు తమ ప్రతిభకు పదును పెడుతూ సృజనాత్మక కథాంశాలతో రూపొందించిన లఘు చిత్రాలు, డాక్యుమెంటరీలను ప్రతి శనివారం రవీంద్రభారతిలో ఉచితంగా ప్రదర్శిస్తున్నారు.


title: సినివారం

text: తెలంగాణ సకల కళలకు కాణాచి. వారసత్వ కళల హరివిల్లు. తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడ్డాక తెలంగాణలోని కళలకు పునఃర్వికాసం కలిగించే దిశగా తెలంగాణ ప్రభుత్వం అడుగులువేస్తూ, అందమైన రంగుల జానపద, వారసత్వ, సాంస్కృతిక కళలను ప్రోత్సహిస్తుంది. అందులో భాగంగా భాషా సాంస్కృతిక శాఖ సంచాలకులుగా మామిడి హరికృష్ణను నియమించింది. ఆనాటినుండి వివిధ కళలకు తనవంతు సహకారం అందిస్తువస్తున్న హరికృష్ణకు తెలంగాణ సినిమాపై దృష్టిపడింది.


title: సినివారం

text: తెలంగాణ దర్శకులు, నిర్మాతలు, టెక్నీషియన్లు అద్భుతమైన కథా, కథనాలతో సినిమాలు తీస్తున్నారు. ఆ సినిమాల్లో కొత్తదనం రావడంకోసం కొత్తతరాన్ని ప్రోత్సహించాలి. ఏ ప్రోత్సాహం లేకపోయినా లఘుచిత్రాలను తీసి యూట్యూబ్‌లో అప్‌లోడ్ చేస్తూ వీడియో కింద వచ్చే కామెంట్లను చూసుకుని తమని తామే ప్రోత్సహించుకుంటున్నా యువకులు చాలామంది ఉన్నారు. అలాంటి వారికి ఓ వేదిక కల్పించి, నలుగురు నిపుణులతో సలహాలు, సూచనలు ఇప్పిస్తే ఎలా ఉంటుందన్న ఆలోచనకు రూపమే ఈ సినివారం. లఘుచిత్రాల దర్శకులను రేపటి సినిమా దర్శకులుగా చూడాలన్న ఆశయంతో ఏర్పడిన సినివారంలో వర్ధమాన దర్శకులు తీసిన లఘుచిత్రాలను ప్రదర్శింపజేస్తున్నారు. అంతేకాకుండా అనుభవజ్ఞులైన సినీ దర్శకులు, టెక్నీషియన్లు, నిర్మాతలను పిలిపించి ప్రదర్శన తర్వాత సినీ ప్రముఖులు, చూసిన ప్రేక్షకులతో దర్శకుడికి, నటులకు ముఖాముఖి నిర్వహిస్తున్నది.


title: సినివారం

text: ఏడాది పూర్తి చేసుకున్న సినీవారంలో ఇప్పటివరకు 150కి పైగా చిత్రాలను ప్రదర్శించారు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text:
మోహన్ లాల్ సుఖాడియా (31 జూలై 1916 – 2 ఫిబ్రవరి 1982) భారతీయ రాజకీయ నాయకుడు, 1954 నుండి 1971 వరకు,17 ఏళ్లు రాజస్థాన్ ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్నాడు. 38 ఏళ్ళకే ముఖ్యమంత్రై, రాజస్థాన్లో ప్రధాన సంస్కరణలు చేపట్టి, అభివృద్ధికి తోడ్పడ్డాడు. ఇందుకుగానూ, ఈయన ఆధునిక రాజస్థాన్ వ్యవస్థాపకుడిగా పరిగణించబడుతున్నాడు.
సుఖాడియా, ఆ తరువాత కాలంలో కర్ణాటక, ఆంధ్రప్రదేశ్ మరియు తమిళనాడు రాష్ట్రాలకు గవర్నరుగా పనిచేశాడు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: మోహన్‌లాల్ సుఖాడియా, రాజస్థాన్‌లోని ఝాలావర్ లో ఒక జైన కుటుంబంలో జన్మించాడు. ఈయన తండ్రి పురుషోత్తం లాల్ సుఖాడియా, బొంబాయి మరియు సౌరాష్ట్ర జట్టులో ప్రసిద్ధి చెందిన క్రికెట్ క్రీడాకారుడు.నథ్‌ద్వారా మరియు ఉదయ్‌పూర్లలో ప్రాథమిక విద్య పూర్తిచేసుకొని, సుఖాడియా బొంబాయి వెళ్ళి, అక్కడ వి.జె.టి.ఐ లో ఎలక్ట్రికల్ ఇంజనీరింగులో డిప్లొమా పూర్తిచేశాడు. అక్కడ చదువుతున్న కాలంలో విద్యార్ధి సంఘానికి ప్రధానకార్యదర్శిగా ఎన్నికయ్యాడు. కళాశాల బ్రిటీషు ప్రధానోపాధ్యాయుడైన మిస్టర్ బెర్లీ, కళాశాలలో జరిగే ఉత్సవానికి బొంబాయి గవర్నరును ఆహ్వానించాలని అనుకున్నాడు. కానీ, సుఖాడియా ఇతర విద్యార్ధులతో కలిసి ఈ ఆలోచనను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించి, గవర్నరుకు బదులుగా అప్పటి బొంబాయి ముఖ్యమంత్రి బి.జి.ఖేర్‌ను ఆహ్వానించాలని పట్టుబట్టారు. చివరకు కళాశాల అధికారులు విద్యార్ధుల కోరికను మన్నించక తప్పలేదు. ఈ విధంగా సుఖాడియా బ్రిటీషు పాలనపై విజయవంతంగా తన తొలి తిరుగుబాటును ప్రారంభించి, నాయకత్వ లక్షణాలను, యాజమాన్యనైపుణ్యాన్ని చాటుకున్నాడు. కళాశాలలో చదువుతుండగా, సుఖాడియాకు సుభాష్ చంద్ర బోస్, సర్దార్ వల్లభాయ్ పటేల్, యూసుఫ్ మెహరలీ మరియు ఆశోక్ మెహతా వంటి అనేక జాతీయ నాయకులతో పరిచయమేర్పడింది. సుఖాడియా తరచుగా బొంబాయిలో పటేల్ నేతృత్వంలో జరిగే కాంగ్రేస్ కార్మికులు మరియు స్వఛ్ఛందసేవకుల సమావేశాలకు హాజరయ్యేవాడు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: నథ్‌ద్వారాకు తిరిగివచ్చిన ఒక చిన్న ఎలక్ట్రిక్ రిపేరు దుకాణాన్ని ప్రారంభించాడు. ఈ దుకాణము సుఖాడియా మరియు ఆయన స్నేహితులు కలిసి అంతటా జరుగుతున్న బ్రిటీషు అరాచకాలను, ఆ ప్రాంతపు ఆర్ధిక సామాజిక స్థితిగతులను చర్చించేందుకు సమావేశస్థలిగా మారింది. సుఖాడియా తన సహచర పనివారితో కలిసి ఆ ప్రాంతంలో అనేక సామాజిక అవగాహనా కార్యక్రమాలు, విద్యా కార్యక్రమాలకు ప్రణాళికలు వేసి, అమలుపరచేవారు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: 1938 జూన్ 1 న ఈయన బియావర్‌లో ఇందుబాలను పెళ్ళిచేసుకున్నాడు. ఆ రోజుల్లో ఇలాంటి కులాంతర వివాహం సామాన్యమైన విషయం కాదు. నథ్‌ద్వారా మరియు ఉదయపూర్లో గట్టి ప్రతిఘటన ఎదురౌతుందని సుఖాడియా బియావర్లో ఆర్య సమాజ పద్ధతి ప్రకారం పెళ్ళి చేసుకున్నాడు. ఇందుబాలతో నథ్‌ద్వారకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, అనేక మంది అనుచరులు వీరికి ఘనస్వాగతం ఇచ్చారు. సంతోషం పట్టలేని యువ అనుచరులు, నథ్‌ద్వారా వీధుల వెంట ఒక ఉత్సవంలా ఊరేగిస్తూ, "మోహన్ అన్న జిందాబాద్" అంటూ నినాదాలు చేశారు. ఇది సుఖాడియా జీవితంలో ఒక మరపురాని స్ఫూర్తిదాయకమైన ఘటనగా మిగిలిపోయింది. సుఖాడియా ఈ విషయాన్ని చనిపోయే కొన్ని రోజులకు ముందు ఒక ప్రత్యర్ధికి వెల్లడించాడు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: రాజులు, జాగీర్దారుల నిరంకుశ పాలన, మితిమీరిన పన్నుభారాన్నినిరసిస్తూ రాజ్‌పుటానా అంతటా ప్రజామండల్లు వెలశాయి. ఈ మండళ్లు ఆయా సంస్థానాల్లో సాంఘీక హక్కుల ఉద్యమాలకు, పాలనాసంస్కరణలకు దశాదిశానిర్దేశం చేశాయి. ఉదయపూరు సంస్థానంలో, 1938లో ప్రముఖ సామాజిక కార్యకర్త, స్వాతంత్ర సమరయోధుడైన మాణిక్యలాల్ వర్మ ఆధ్వర్యంలో మేవార్ ప్రజామండలి ఏర్పడింది. ఏర్పడిన ఒక సంవత్సరానికి అందులో మోహన్ లాల్ సుఖాడియా వంటి యువకుడు చేరటంతో మరింత నూతనోత్సాహం వచ్చింది.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: రాజస్థాన్లో స్వాతంత్ర పోరాటం బ్రిటీషు రాజ్, సంస్థాన ధీశులు మరియు స్థానిక జమీందార్ల నుండి ద్విగుణీకర, త్రిగుణీకరమైన అవరోధం ఎదుర్కొంది. సుఖాడియా ఇతర కార్యకర్తలతో కలిసి రాష్ట్రంలోని మారుమూల గిరిజన ప్రాంతాలు, గ్రామాలను సందర్శించి, స్థానిక రైతులు, గిరిజనులను కలిసి, వారికి రాజ్యాంగ హక్కుల గురించి అవగాహన కలుగజేసి, స్వాతంత్ర ఉద్యమంలో పాల్గొనేందుకు ప్రోత్సహించాడు. స్థానిక జమీందార్ల ఆగ్రహానికి గురౌతామన్న భయంతో, ఈ జాతీయవాద కార్యకర్తలకు ఎవరూ తమ ఇళ్లలో ఆశ్రయం ఇచ్చేవారు కాదు. స్థానిక జమీందార్లు, కార్యకర్తల సంపర్కం, ఈ సాదాసీదా రైతులకు మంచిది కాదని నిర్ణయించి, ప్రజా సేవకులు భిల్ గ్రామాల్లో అడుగుపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. భిల్ గ్రామాల్లో అడుగుపెట్టినందుకు తరచూ పోలీసులు కార్యకర్తలను కొట్టి, నిర్భంధించేవారు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: 1946లో అనేక రాజ్యాల ప్రజామండళ్ళు ఏకమై రాజ్‌పుటానా ప్రాంతీయసభ అనే రాష్ట్రస్థాయి సంస్థ ఏర్పడింది. ఈ కొత్తగా ఏర్పడిన సంస్థ యొక్క అధికారవర్గంలో సుఖాడియా చేరాడు. ప్రతి 2-3 నెలలకు ఒక సంస్థానంలో పార్టీ సమావేశం జరిగేది. ఆ సమావేశానికి అన్ని సంస్థానాల నుండి ప్రతినిధులు హాజరై, రాష్ట్రంలో ఉమ్మడి సమస్యలపై చర్చించి, వాదించేవారు. ఈ సమావేశాల్లో సుఖాడియా యొక్క చాకచక్యమైన సమస్యా పరిష్కార నైపుణ్యాలకు సదస్యలు అత్యంత విలువనిచ్చేవారు.ఈ విధంగా సుఖాడియా రాష్ట్ర స్థాయి నాయకుడిగా గుర్తింపు పొందాడు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: మహాత్మాగాంధీ పిలుపుకు ప్రతిస్పందిస్తూ 1942లో రాజస్థాన్ మొత్తం క్విట్ ఇండియా ఉద్యమంలో పాల్గొంది. ఈ ఉద్యమంలో ప్రముఖనాయకులైన మాణిక్యలాల్ వర్మ, హీరాలాల్ శాస్త్రి, గోకుల్‌భాయ్ భట్, జై నారాయణ్ వ్యాస్ మరియు మోహన్‌లాల్ సుఖాడియా పాల్గొన్నారు. ఉద్యమ తీవ్రతను గ్రహించిన బ్రిటీషు ప్రభుత్వం దాన్ని ఆపటానికి పై స్థాయి నేతలనందరినీ జైళ్లో పెట్టింది. 25 ఏళ్ళ వయసులో సుఖాడియా ఒకటిన్నర సంవత్సరం పాటు జైలులో గడిపాడు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: 1943లో కుంభవృష్టితో భిల్వారా తదితర ప్రాంతాలకు గణనీయమైన ఆస్తిమరియు ప్రాణ నష్టం కలిగింది.సుఖాడియా స్వఛ్ఛంద సేవకులను పురికొల్పి బాధితులకు ఆహారము, మందులు మరియు వస్త్రాలు అందేలా చేశాడు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: 1947, ఆగష్టు 15న, రాజస్థాన్ కు చెందిన 22 పెద్దా, చిన్న సంస్థానాలు భారత యూనియన్లో చేరటానికి సమ్మతించాయి. అయితే ఈ విలీనము మరియు ఏకీకరణ, రెండు సంవత్సరాల పాటు, కొన్ని విడుతలుగా జరిగింది.తొలి విడతలో, ఆల్వార్, భరత్‌పూర్, ధోలాపూర్ మరియు కరౌలీ సంస్థానాలు కలిసి మత్స్య సమాఖ్య ఏర్పడింది.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: 1948, మార్చి 25న బాన్స్వాడా, బుండీ, దుంగర్‌పూర్, ఝాలావర్, కిసాన్‌ఘడ్, షాపూరా, టోంక్ మరియు కోటా సంస్థానాలు కలిసి రాజస్థాన్ సమాఖ్య ఏర్పడింది. రాజస్థాన్ సమాఖ్య ఏర్పడిన మూడు రోజులకు, ఉదయ్‌పూర్ మహారాణా, 1948, మార్చి 28న రాజస్థాన్ సమాఖ్యలో చేరటానికి నిర్ణయించాడు. 1948 ఏప్రిల్ 18న సమాఖ్యను లాంఛనంగా ప్రారంభించాడు. మాణిక్య లాల్ వర్మ నేతృత్వంలో మంత్రివర్గం ఏర్పడింది. ఈ మంత్రివర్గంలో సుఖాడియా నీటిపారుదల మరియు కార్మిక శాఖామంత్రిగా పనిచేశాడు. నాలుగవ విడతలో, బికనేరు, జైసల్మేరు, జైపూరు మరియు జోథ్‌పూరు సంస్థానాలు రాజస్థాన్ సమాఖ్యలో చేరాయి. 1949 మార్చి 30న సర్దార్ పటేల్ సంయుక్త రాజస్థాన్‌ను ఆవిర్భవించాడు. హీరాలాల్ శాస్త్రి మంత్రివర్గాన్ని ఏర్పరచి, రాజస్థాన్ యొక్క తొలి ముఖ్యమంత్రి అయ్యాడు. 1949, మే 15న మత్స్య సమాఖ్య కూడా రాజస్థాన్లో కలిసింది.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: 1951, మార్చిన హీరాలాల్ శాస్త్రి రాజీనామా చేసిన తర్వాత, జై నారాయణ్ వ్యాస్ చేపట్టాడు. ఈయన కొత్త మంత్రివర్గంలో సుఖాడియాను మంత్రిగా నియమించాడు. 1952లో రాజస్థాన్లో తొలిసారి శాసనసభ ఎన్నికలు జరిగాయి. ఎన్నికల అనంతరం 1952, మార్చి 3న టీకారాం పలివాల్ ముఖ్యమంత్రి అయ్యి కొంతకాలం ఉన్నాడు. 1952 నవంబరు 1న ఆయన స్థానంలో జై నారాయణ్ వ్యాస్ ముఖ్యమంత్రి అయ్యాడు. వ్యాస్ మంత్రివర్గంలో సుఖాడియా రెవిన్యూ, నీటి పారుదల, వ్యవసాయం తదితర ప్రధాన శాఖలకు మంత్రిగా ఉన్నాడు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: 1952 ఎన్నికల తర్వాత, రామరాజ్య పరిషదుకు చెందిన 22 మంది సభ్యులు జై నారాయణ్ వ్యాస్ ప్రోద్భలంతో కాంగ్రేసు పార్టీలో చేరారు. అయితే చాలా మటుకు రామరాజ్య పరిషదు సభ్యులు మాజీ జమిందార్లు కావడంతో, జరుగుతున్న భూసంస్కరణలపై ప్రభావం పడుతుందని భావించి, కాంగ్రేసు కార్యకర్తలు వ్యాస్ నిర్ణయాన్నివ్యతిరేకించారు. జైనారాయణ్ వ్యాస్ పై పెరుగుతున్న అసంతృప్తి వళ్ళ కాంగ్రేసు అధిష్టానవర్గం శాసనసభలో ఈయన్ను విశ్వాసతీర్మానం ప్రవేశపెట్టమని కోరింది.అనుభవశాలి అయిన జై నారాయణ్ వ్యాస్, ఆయన మంత్రివర్గంలోనే రెవిన్యూ మంత్రి ఐన 38 ఏళ్ళ సుఖాడియాతో తలపడ్డాడు. స్వతంత్ర భారతంలో తొలిసారి ఇద్దరు వ్యక్తులు బహిరంగంగా ముఖ్యమంత్రి పదవికై పోటీపడ్డారు. సుఖాడియా ఎనిమిది ఓట్లతో జై నారాయణ్ వ్యాస్ ను ఓడించి, అత్యంత పిన్న వయస్కుడైన ముఖ్యమంత్రి అయ్యాడు. ఆ పదవిలో 1954, నవంబరు 13 నుండి 1971 జూలై 8 వరకు, 17 ఏళ్ల పాటు కొనసాగి రికార్డు సృష్టించాడు. ఈయన నెలకొల్పిన రికార్డు జ్యోతీ బాసు 1994లో అధిగమించేవరకు నిలచి ఉన్నది.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: 1946లో వివిధ రాజ్యాల ప్రజామండళ్లు, ఒకే నిర్ణయాధికార మరియు వ్యవస్థీకరణ సరళత దృష్ట్యా విలీనమై రాజ్‌పుఠానా ప్రాంతీయ సభ ఏర్పడినప్పుడు రాజస్థాన్ కాంగ్రేస్ స్థాపనకు బీజంపడింది.రాజస్థాన్‌కు చెందిన ప్రముఖ రాజకీయ హేమాహేమీలు భాగమైన ప్రాంతీయ సభ అధికార కమిటీ యొక్క పదిహేను మంది బృందంలో మోహన్ లాల్ సుఖాడియా ఒకడు. ఇతర కమిటీ సభ్యులతో కలిసి పార్టీ యొక్క నిర్ణయాలను, విధానాలను ప్రచారం చేయటంలో సుఖాడియా కీలకపాత్ర వహించాడు.బొంబాయిలో జరిగిన అఖిల భారత కాంగ్రేసు సమావేశంలో రాజ్‌పుఠానా ప్రాంతీయ సభను భారత జాతీయ కాంగ్రేసు యొక్క ప్రాంతీయ విభాగంగా ప్రకటించడంతో, పార్టీని భారత జాతీయ కాంగ్రేసులో కలపాలనే కోరిక 1948 ఏప్రిల్లో సాకారమైంది.తొలి ఆరు సంవత్సరాల్లో (1948-1954) నలుగురు ముఖ్యమంత్రులు మారి, పార్టీలో అస్థిరత వళ్ళ, అస్థవ్యస్థంగా సాగింది. పార్టీ నాయకత్వ పగ్గాలు సుఖాడియాకు అందించే వరకు ఇలాగే కొనసాగింది. పార్టీకి సుస్థిరత తెచ్చి, ప్రాంతీయ కాంగ్రేసు పార్టీని వ్యవస్తీకరించడం సుఖాడియా రాజకీయ నైపుణ్యం మరియు నాయకత్వ పటిమకు తార్కాణం. ముఖ్యమంత్రిగా రెండు దశాబ్దాలపాటు కొనసాగటం ప్రజల్లో, పార్టీ వర్గాల్లో సుఖాడియాకు ఉన్న మద్దతు, ఆప్యాయతను తెలియజేస్తుంది.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: స్వతంత్రం వచ్చేనాటికి, రాజస్థాన్లో శతాబ్దాలపాటు కొనసాగిన జమీందారీ వ్యవస్థ, రాష్ట్ర సామాజిక ఆర్ధిక వ్యవస్థల్లో లోతుగా ఇంకి ఉన్నది. పేదరైతులు జమిందారుల అరాచకాలకు బలైపోయేవారు. తాము దున్నే భూమిపై ఏ హక్కులు లేక పెద్ద మొత్తంలో కౌలు చెల్లించేవారు. జవహర్ లాల్ నెహ్రూ నేతృత్వంలో కాంగ్రేసు ప్రభుత్వం జమిందారీ వ్యవస్థను రద్దుచేస్తూ చట్టంచేసింది. జమిందారు ఈ చట్టాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ సుప్రీం కోర్టును ఆశ్రయించడంతో చట్టం యొక్క ప్రభావం పరిమితంగా ఉన్నది. ఈ నేపథ్యంలో కాంగ్రేసు ప్రభుత్వం 1952లో రాజస్థాన్ జాగీర్ల రద్దు చట్టాన్ని చేసింది.ఈ చట్టం వళ్ళ రాష్ట్రంలో జాగీర్దారీ వ్యవస్థ రద్దు చేయటమే కాకుండా, ఇలాంటి చట్టాలు జ్యుడీషియల్ రివ్యూ పరిధిలోకి రాకుండా ఆస్తికి సంబంధించిన ప్రాథమిక హక్కును సవరించింది. సమానమైన రెవిన్యూ యంత్రాంగాన్ని నెలకొల్పకుండా, భూ సంస్కరణలను అమలు చేయటం కష్టమనే భావనతో సుఖాడియాకు మంత్రివర్గంలోక్లిష్టమైన రెవిన్యూ శాఖను అప్పగించారు. 1954లో సుఖాడియా ముఖ్యమంత్రి పదవిచేపట్టినపుడు, సంస్కరణలను అమలుచేసే క్లిష్టమైన పని ఆయన ముందుకు వచ్చింది. సుఖాడియా ప్రభుత్వం 1959లో రాజస్థాన్ జమిందారీ మరియు బిస్వేదారీ రద్దు చట్టాన్ని చేసి, కౌలు చేసుకుంటున్న రైతులకు పట్టాలు ఇచ్చి రాజస్థాన్లో శతబ్దాల నుండి కొనసాగుతున్న జమీందారీ వ్యవస్థను కూల్చేసింది..జాగీర్దారులు, జమీందార్ల రాజకీయ పరపతి, వివిధ సంస్థానాల్లో, వివిధ రకాల అయోమయమైన భూవ్యవస్థలు ఉండటం, ఖచ్చితమైన భూమిలెక్కలు లేకపోవటం సంస్కరణల అమలును చాలా కష్టతరం చేశాయి. సుఖాడియా ఈ సమస్కలన్నింటినీ ఎదుర్కొని రాష్ట్రంలో విజయవంతంగా సంస్కరణలను చేపట్టాడు.


title: మోహన్ లాల్ సుఖాడియా

text: భారతదేశ తొలి ప్రధానమంత్రి జవహర్ లాల్ నెహ్రూ స్వాతంత్రం తర్వాత తన తొలి ప్రసంగంలో అజ్ఞానం, అనారోగ్యం యొక్క నిర్మూలన దేశం ముందున్న అత్యంత కీలక పని అనిప్రకటించాడు. బ్రిటీషు పాలన చివర్లోకల్లా దేశంలో అత్యల్ప అభివృద్ధి స్థాయిలో ఉన్న రాజస్థాన్లో అజ్ఞానం, అనారోగ్యం నిర్మూలన మరింత కఠినతరమైనది. ఇరవయవ శతాబ్దపు తొలి దశాబ్దాలలో రాజస్థాన్ దేశంలోని అన్ని ప్రాంతాల్లో కెల్లా కనిష్టమైన అక్షరాస్యత మరియు గరిష్టమైన మరణాలసంఖ్య కలిగి ఉన్నది.రాజస్థాన్ వలసపాలనలో విద్య, వైద్య రంగాలలో ఎదుర్కొన్న పూర్తి నిర్లక్ష్య ధోరణిని, సుఖాడియా పాలనాకాలంలో తీవ్రంగా వ్యతిరేకించింది.సుఖాడియా ప్రభుత్వం సామాజక రంగంపై మరింత దృష్టి పెట్టడంతో, ఆదాయ వనరులు తక్కువగా ఉన్నా, సామాజిక సేవలపై ఖర్చు చేస్తున్న ఆదాయం పెంచుతూనే వచ్చింది. ముఖ్యమంత్రి అయిన తర్వాత కూడా సుఖాడియా విద్యాశాఖ మంత్రిగా కొనసాగటం ఈయన ప్రాధమ్యాలకు మరో తార్కాణం.1970 దశకం చివరి కల్లా తత్ఫలితాలు కనిపించాయి. విద్యా వైద్య రంగాల్లో రాజస్థాన్ ఉత్తర కేంద్ర రాష్ట్రాలకంటే, భారత సగటుకంటే గణనీయంగా మెరుగుపడింది. 1969 కల్లా విద్యా రంగంలో రాజస్థాన్ యొక్క పెట్టుబడి రాష్ట్ర ఆదాయోత్పత్తిలో 3.2 శాతానికి పెరిగింది. అదే కాలంలో ఉత్తరప్రదేశ్ 1.5 శాతం మాత్రమే విద్యపై ఖర్చు చేసింది. ఇదే విధంగా వైద్య రంగంలో 1970-71 సంవత్సరానికి రాజస్థాన్ తలసరి ఖర్చు 8.23 రూపాయలు కాగా, ఉత్తర ప్రదేశ్ 3.2 రూపాయలు ఖర్చు చేసింది.


title: గుజ్జుల యెల్లమందారెడ్డి

text: గుజ్జుల యెల్లమందారెడ్డి స్వాతంత్ర పోరాటయోధుడు, కమ్యూనిస్టు పార్టీ రాజకీయనాయకుడు.


title: గుజ్జుల యెల్లమందారెడ్డి

text: యెల్లమందారెడ్డి రాజకీయ చైతన్యం లేని రోజులలో, ప్రకాశం జిల్లా, పెదచెర్లోపల్లి మండలంలోని నేరెడుపల్లి అనే కుగ్రామంలో, సామాన్య రైతు కుటుంబంలో జన్మించారు. స్వాతంత్ర్యోద్యమ స్ఫూర్తితో ప్రజలకు రాజకీయ ఓనమాలు దిద్దించి దున్నేవాడికే భూమి దక్కాలనీ, పుల్లరికి వ్యతిరేకంగానూ, రైతులకోసం పోరాడిన మహానుభావుడు.వీరు ప్రాథమిక విద్యను ఒంగోలులో, ఉన్నత విద్యను నెల్లూరులో అభ్యసించారు. 1943 లో సీ.పీ.ఐ జాతీయ సమితి సభ్యునిగా, కేంద్ర కార్యవర్గ సభ్యునిగా పనిచేశారు. అఖిల భారత వ్యవసాయ కార్మిక సంఘం జాతీయ అధ్యక్షునిగా పనిచేశారు.


title: గుజ్జుల యెల్లమందారెడ్డి

text: యెల్లమందారెడ్డి 1952లో కనిగిరి శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి మద్రాసు శాసనసభకు ఎన్నికై శాసనసభ్యుడయ్యాడు. 1955లో తిరిగి అదే నియోజకవర్గం నుండి ఆంధ్రరాష్ట్ర శాసనసభకు ఎన్నికై, 1962 వరకు ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభ సభ్యుడిగా కొనసాగాడు. 1952 నుండి 1962 వరకూ ఎం.ఎల్.ఏగా పనిచేసి గ్రామసమస్యలూ, రైతులు, కార్మికులూ ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలను అసెంబ్లీలో ఏకరువు పెట్టిన నాయకుడీయన. 1962లో మార్కాపురం ఎం.పీగా ఎన్నికై ఉక్కు ఫ్యాక్టరీ కోసం తన ఎం.పీ పదవికి రాజీనామా చేశారు.యల్లమందారెడ్డి వంటి నాయకుల పోరాటాలవలననే మనకు నాగార్జునసాగర్, వెలుగొండ ప్రాజెక్టులు వచ్చినవి. పామూరు బస్ స్టాండులో యల్లమందారెడ్డి, ఆయన భార్య సరళాదేవి విగ్రహాలను ఏర్పాటుచేశారు.


title: మారేడుమాక (కుక్కునూరు)

text: మారేడుబాక ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, కుక్కునూరు మండలంలోని గ్రామం.


title: మారేడుమాక (కుక్కునూరు)

text: ఇది మండల కేంద్రమైన కుక్కునూరు నుండి 10 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన పాల్వంచ నుండి 65 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 358 ఇళ్లతో, 1245 జనాభాతో 1749 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 571, ఆడవారి సంఖ్య 674. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 327 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 528. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 579327.


title: మారేడుమాక (కుక్కునూరు)

text:
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు రెండు ఉన్నాయి.బాలబడి, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు కుక్కునూరులో ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల కుక్కునూరులోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల‌లు భద్రాచలంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల ఖమ్మంలోను, పాలీటెక్నిక్ భద్రాచలంలోనూ ఉన్నాయి.సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల కుక్కునూరులోను, అనియత విద్యా కేంద్రం పాల్వంచలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల ఖమ్మం లోనూ ఉన్నాయి.
మారేడుబాకలో ఉన్న ఒక ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రంలో డాక్టర్లు లేరు. ఇద్దరు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు.సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం ఉంది. డిగ్రీ లేని డాక్టరు ఒకరు ఉన్నారు.
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. కుళాయిల ద్వారా శుద్ధి చేయని నీరు కూడా సరఫరా అవుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. కాలువ/వాగు/నది ద్వారా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామం సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం కిందకు రావట్లేదు. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. మొబైల్ ఫోన్ గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆశా కార్యకర్త, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 14 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
మారేడుబాకలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
మారేడుబాకలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
వరి, ప్రత్తి, మిరప


title: బోర్నియో

text:
బోర్నియో ప్రపంచంలోనే మూడవ అతిపెద్ద ద్వీపము. ఇది ఆసియాలో అతిపెద్ద ద్వీపం. ఇది ఆగ్నేయాసియా సముద్రప్రదేశానికి కేంద్రంగా ఉంది. ఈ ద్వీపము జావా ద్వీపానికి ఉత్తరంగా, సులవెసికి పశ్చిమంగా, సుమాత్రాకు తూర్పుగా ఉంది.
ఈ ద్వీపం రాజకీయ పరంగా మూడు దేశాల మధ్య పంచబడి ఉంది. అవి ఉత్తరంగా మలేషియా మరియు బ్రూనై, దక్షిణాన ఇండోనేషియా. దాదాపు మూడొంతుల భూభాగం ఇండోనేషియా అధీనంలో ఉంది. మరో 26% తూర్పు మలేషియా రాష్ట్రాలైన సబహ్, మరియు సరావక్ గా ఉన్నాయి. 1% భూభాగం మలేషియా దేశపు స్వతంత్ర ప్రతిపత్తి కల రాష్ట్రం లాబువాన్ గా ఒక చిన్న ద్వీపంగా బోర్నియో తీరంలో ఉంది. ఉత్తర తీరంలో ఉన్న బ్రూనై దేశం బోర్నియో భూభాగంలో 1% గా ఉంది. భూగోళంలో అమెజాన్ అడవులకు సరిగ్గా ఇటువైపు కొనలో ఉండే బోర్నియో ద్వీపంలో ప్రపంచంలోని అత్యంత పురాతన వాన అడవులు ఉన్నాయి.


title: నృపతుంగ సాహిత్య పురస్కారం

text: నృపతుంగ సాహిత్య పురస్కారం కన్నడ సాహిత్యంలో ప్రదానంచేసే అత్యున్నత పురస్కారం. దీనిని కన్నడ సాహిత్య పరిషత్ ఏర్పాటుచేసింది. ఈ పురస్కార ప్రదానానికి బెంగళూరు మెట్రోపాలిటన్ ట్రాన్స్‌పోర్ట్ కార్పొరేషన్(BMTC) బాధ్యత తీసుకుంది. ఈ పురస్కారం క్రీ.శ.814-878ల మధ్యకాలంలో కర్నాటక ప్రాంతాన్ని పాలించిన రాష్ట్రకూట ప్రభువు "అమోఘవర్ష I నృపతుంగ" పేరు మీద నెలకొల్పబడింది. ఈ పురస్కారం క్రింద ₹500,001 నగదు బహూకరిస్తారు. 9వ శతాబ్దంలో కన్నడ భాషకు నృపతుంగ రాజు చేసిన సేవ భారత దేశ చరిత్రలో ముఖ్యంగా కర్నాటక చరిత్రలో ముఖ్యమైన స్థానం ఉంది.


title: డి.యశోదారెడ్డి

text: డి.యశోదా రెడ్డి (ఆగష్టు 5, 1925 – ఫిబ్రవరి 18, 1983) ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకురాలు. ఈమె 1962 నుండి 1967 వరకు 3వ లోక్‌సభలో కర్నూలు నియోజకవర్గానికి ప్రాతినిధ్యం వహించింది.


title: డి.యశోదారెడ్డి

text: యశోదారెడ్డి 1925, ఆగష్టు 5న ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో జన్మించింది. ఈమె తండ్రి జి.నాగిరెడ్డి. ఈమె డి.రంగె రామానుజం ను వివాహం చేసుకున్నది. వీరికి ఒక కొడుకు, ఒక కుమార్తె. ఈమె బి.ఏ డిగ్రీతో పట్టభద్రురాలై, ఆ తర్వాత ఎల్.ఎల్.బి చదివింది. 1962 ఫిబ్రవరిలో జరిగిన మూడవ లోక్‌సభ ఎన్నికలలో, కర్నూలు లోక్‌సభ నియోజకవర్గం నుండి భారత జాతీయ కాంగ్రేసు అభ్యర్ధిగా పోటీచేసి, 36,914 ఓట్ల ఆధిక్యతతో తన సమీప ప్రత్యర్ధి ఎం.వి.సుబ్బారెడ్డిని ఓడించి లోక్‌సభకు ఎన్నికైంది.


title: డి.యశోదారెడ్డి

text: ఈమె 1956 నుండి 1962 వరకు మరలా 1967 నుండి 1972 వరకు ఆంధ్రప్రదేశ్ నుండి రాజ్యసభకు ఎన్నికైంది.


title: లంజ (కొమరాడ)

text:
లంజ విజయనగరం జిల్లా, కొమరాడ మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన కొమరాడ నుండి 23 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన పార్వతీపురం నుండి 39 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 58 ఇళ్లతో, 220 జనాభాతో 40 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 98, ఆడవారి సంఖ్య 122. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 202. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 581729.పిన్ కోడ్: 535521.
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. బాలబడి కొమరాడలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఎండభద్రలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల ఉలిపిరిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల కొమరాడలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పార్వతీపురంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల నెల్లిమర్లలోను, పాలీటెక్నిక్ పార్వతీపురంలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల బొబ్బిలిలోనూ ఉన్నాయి.
సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల పార్వతీపురంలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం కొమరాడలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల విజయనగరం లోనూ ఉన్నాయి.


title: లంజ (కొమరాడ)

text: సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.


title: లంజ (కొమరాడ)

text: గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.


title: లంజ (కొమరాడ)

text:
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు.
చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.


title: లంజ (కొమరాడ)

text:
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. మొబైల్ ఫోన్ ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సు సౌకర్యం, ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్, ఆటో సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.


title: లంజ (కొమరాడ)

text:
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది.
ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.


title: లంజ (కొమరాడ)

text:
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 15 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
లంజలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:


title: దేశిని చిన్నమల్లయ్య

text: దేశిని చిన్నమల్లయ్య తెలంగాణ సాయుధ పోరాట యోధుడు, కమ్యూనిస్టు యోధుడు, సీపీఐ మాజీ శాసనసభ్యుడు. గ్రామప్రథమ పౌరుడిగా ప్రారంభమైన అతని రాజకీయ ప్రస్థానం హుస్నాబాద్ సమితి ఉపాధ్యక్షుడిగా, ఇందుర్తి నియోజకవర్గం నుంచి వరుసగా నాలుగుమార్లు ఎమ్మెల్యేగా ప్రజలకు సేవలందించాడు. రాజకీయ నేతలకు స్ఫూర్తిదాయకంగా నికార్సయిన వ్యక్తిగానూ పేరొందారు.