title: కోటేశ్వరదాసు

text:
పల్లవి||
చక్కని శ్రీరఘువీరుని దలచిన
చిక్కులెల్లదీరు
నీ వెక్కన పడకను గ్రక్కున
సామిని మొక్కి మదినిగోరు ||మనసా||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
మందరధరు నకు వందనమని
యానందించవే మనసా-
సందేహము లేకను గోవిందుని
పొందు గనవె-మనసా, మనసా ||మనసా||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
సతతము మదిలో పతిత పావనుని
స్తుతి చేయకయున్నా
మతిహీనులకును నతులితముగ
సద్గతి గల్గుట సున్నా ||ఎ||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
మరియుచు నదులకు పరుగిడి
మునిగిన దురితము లిడలేదు
పరమ పురుషునకు ప్రణమిల్లిన భువి
తిరుగుట పనిలేదు ||ఎక్కడ||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
సరసిజోదరుని వరకధ లెప్పుడు
మరివక వినరాదా-
అరమర లేకను సిరివరునకు
దాసోహం బనరాదా ||ఎక్కడ||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
పంకజనాభుని సంకీర్తన
యమకింకరులను కొట్టు-
శంకలేక భవసంకటములు
మొదలంట కొట్టు- మనసా-మనసా ||ఎక్కడ||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
అలవైకుంఠుని వలగొని పలుమరు
విలసిల్లగ రాదా-
యిలలోపల యిలపావులూరి
శ్రీ నిలయుని గనరాదా-మనసా ||ఎక్కడ||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
అండపిండ బ్రహ్మాండములన్నియు
నిండియున్నవాడు
ఖండితమగు కోటేశ్వరు కభయము
లిచ్చి బ్రోచినాడు-మనసా-మనసా||
ఎక్కడ చూచిన రాముడొక్కడే!!ఆనందభైరవి రాగం:


title: కోటేశ్వరదాసు

text: పరంధామ-పరుల గావుమని వేడలేను!


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
దశరధ తనయ-నీవేనా-దుర్దశ
బాపకున్న నే దరిజేరగలనా ||రా||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
పరుడని విడనాడితేను-నన్నరసి బ్రోచేటి
వారలెవరూ యీ ధరను ||రా||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
దురితము లెడ బాయలేను-ఘోర నరకములో
బడి భరియింపలేను ||రా||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
వెరవు మరపు దీర్చలేవా-భక్తవరుల
రక్షించేటి దొరవీవే కావా ||రా||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
లలిత సద్గుణ దివ్యా భరణా
యిల్పావులూరి పురవర సీతారమణా! ||రా||


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
నిటల తటాక్ష సన్నుత-కోటేశ్వరదాస
పాలక-ఘనపుణ్య చరితా!


title: కోటేశ్వరదాసు

text:
రామా-నీ సేవ జేసెదను-
పురంధామ-పరుల గావుమని వేడలేను!


title: ఆల్ ది బెస్ట్ (2012 సినిమా)

text: ఆల్ ది బెస్ట్ 2012, జూన్ 29న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. జె. డి. చక్రవర్తి రచన, దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో శ్రీకాంత్, జె. డి. చక్రవర్తి, లక్కీశర్మ తదితరులు ప్రధాన పాత్రల్లో నటించగా, హేమచంద్ర సంగీతం అందించారు.


title: కె.ఎల్.నారాయణ

text:
కె.ఎల్.నారాయణ తెలుగు చలనచిత్ర నిర్మాత.
ఇతడు 1957, సెప్టెంబర్ 16వ తేదీన గుడివాడలో జన్మించాడు. ఇతడు హైదరాబాద్ లిటిల్ ఫ్లవర్ హైస్కూలులో కె.జి. నుండి ఆరవ తరగతి వరకు చదువుకున్నాడు. తరువాత గన్నవరంలోని సెయింట్ జాన్స్ హయ్యర్ సెకండరీ స్కూలులో పదవ తరగతి వరకు చదువుకున్నాడు. ఆ పిమ్మట విజయవాడలోని లైలా కాలేజీలో ఇంటర్మీడియట్ వరకు చదివి కాకినాడలోని రంగరాయ మెడికల్ కాలేజీలో ఎం.బి.బి.ఎస్. చదివాడు. ఇతనికి చిన్నతనం నుండే సినిమాల పట్ల ఆసక్తి ఉండేది. సినిమా రంగంలోకి ప్రవేశించే ముందు ఇతడు రియల్ ఎస్టేట్ మరియు భవన నిర్మాణ వ్యాపారం చేశాడు.


title: కె.ఎల్.నారాయణ

text: 1987లో ప్రముఖ కెమెరామెన్ ఎస్. గోపాల రెడ్డితో ఇతనికి పరిచయం ఏర్పడింది. ఆ పరిచయంతో ఇద్దరూ 1990లో దుర్గా ఆర్ట్స్ అనే సంస్థను ఏర్పాటు చేశారు. అలా ఏర్పాటైన దుర్గా ఆర్ట్స్ ద్వారా తొలిసారిగా రాంగోపాల్ వర్మ దర్శకత్వంలో క్షణక్షణం అనే సినిమాను నిర్మించాడు. ఆ చిత్రం సంచలనం సృష్టించడంతో బాటు రాష్ట్ర ప్రభుత్వం నుండి ఐదు నంది అవార్డులను గెలుచుకుంది. ఆ తర్వాత అక్కినేని నాగార్జున హీరోగా ఇ.వి.వి.సత్యనారాయణ దర్శకత్వంలో హలో బ్రదర్ చిత్రాన్ని నిర్మించాడు. ఈ సినిమా కూడా సంచలన విజయం సాధించింది. ఈ సినిమాలో నాగార్జున తొలిసారి ద్విపాత్రాభినయం చేశాడు. ఆ తర్వాత ఇ.వి.వి.సత్యనారాయణ దర్శకత్వంలో ఇంట్లో ఇల్లాలు వంటింట్లో ప్రియురాలు, కోడి రామకృష్ణ దర్శకత్వంలో దొంగాట సినిమాలను తీశాడు. అక్కినేని నాగార్జున హీరోగా సంతోషం అనే సినిమాను నిర్మిస్తూ దశరథ్ కుమార్‌ను దర్శకుడిగా పరిచయం చేశాడు.


title: లయన్ ఆఫ్ ది డెసర్ట్

text: లయన్ ఆఫ్ ది డెసర్ట్ 1981, ఏప్రిల్ 17న విడుదలైన లిబియా దేశపు చలనచిత్రం. ఆంథోనీ క్విన్ ముఖ్య పాత్రలో లిబియా దేశ తిరుగుబాటు వీరుడైన ఒమర్ ముఖ్తార్ జీవితాధారంగా తీసిన ఈ చిత్రానికి మౌస్తఫా అక్కాడ్ దర్శకత్వం వహించగా కల్నల్ ముమామర్ గడ్డాఫీ నేతృత్వంలో ప్రభుత్వం ఆర్థిక సహాయం అందించింది. విమర్శకుల నుండి మంచి సమీక్షలను అందుకున్న ఈ చిత్రం 1982లో ఇటలీలో నిషేదించబడి, 2009లో టెలివిజన్ ద్వారా ప్రసారం చేయబడింది.


title: లయన్ ఆఫ్ ది డెసర్ట్

text: 1912 నుండి సుమారు 20 సంవత్సరాలపాటు ఇటలీ వలసవాదానికి వ్యతిరేకంగా తిరగబాటు చేపిన ఒమర్ ముఖ్తార్, 1931లో ఇటలీ సైన్యానికి పట్టుబడి ఉరితీయబడ్డాడు. ఈ సినిమాలో ఒమర్ ముఖ్తార్ చివరి రోజులు చూపబడ్డాయి.


title: తెలంగాణ మహిళా ఎమ్మెల్యేలు

text: తెలంగాణ రాష్ట్రంలో ఎన్నో ఏళ్ళుగా మహిళలు అన్ని రంగాల్లో పురుషులతో సమానంగా రాణిస్తున్నారు. సాహిత్య, సాంస్కృతిక కళా రంగాలతోపాటు తెలంగాణ ఉద్యమం, తెలంగాణ రాజకీయాల్లో మహిళలు కీలకపాత్ర పోషించారు.


title: తెలంగాణ మహిళా ఎమ్మెల్యేలు

text: అంతటి ప్రతిభవున్న మహిళలు రాజకీయనాయకులుగా చట్టసభల్లో మాత్రం వెనుకబడివున్నారు. హైదరాబాద్ రాష్ట్రం నుంచి నేటి తెలంగాణ రాష్ట్రం వరకు రాష్ట్ర రాజకీయాలను గమనిస్తే భారీగా పెరుగుతున్న మహిళా ఓటర్ల సంఖ్యకు తగ్గట్టుగా శాసనసభలో మహిళలకు ప్రాతినిధ్యం దక్కడం లేదన్నది వాస్తవం. 1951 నుండి 2014 వరకు జరిగిన ఎన్నికల్లో ఎంతమంది మహిళా అభ్యర్థులు పోటీచేశారు, వారిలో ఎవరు గెలిచారన్నది కింది జాబితాలో ఇవ్వడం జరిగింది.


title: జార్జి బుష్

text: జార్జ్ హెర్బెర్ట్ వాకర్ బుష్ (జూన్ 12, 1924 - నవంబరు 30, 2018) యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క 41 వ ప్రెసిడెంట్గా పనిచేసిన ఒక అమెరికన్ రాజకీయవేత్త. 1989 నుంచి 1993 వరకు అధ్యక్ష పదవిని చేపట్టడానికి ముందు, యునైటెడ్ యొక్క 43 వ ఉపాధ్యక్షుడిగా 1981 నుండి 1989 వరకు ఉన్న రాష్ట్రాలు.అతను హౌస్టన్లో తన ఇంటిలో 94 ఏళ్ల వయస్సులో నవంబరు 30, 2018 న మరణించాడు.


title: లక్కీ (2012 సినిమా)

text: లక్కీ 2012, నవంబర్ 1న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. హరి దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో శ్రీకాంత్, మేఘనారాజ్, జయసుధ, రోజా సెల్వమణి, బ్రహ్మానందం తదితరులు నటించగా, సాయి కార్తీక్ సంగీతం అందించారు.


title: కొత్తపల్లి (ఇంటిపేరు)

text: కొత్తపల్లి కొందరి తెలుగువారి ఇంటిపేరు.


title: దేవరాయ (2012 సినిమా)

text: దేవరాయ 2012, డిసెంబర్ 7న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.నానికృష్ణ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో శ్రీకాంత్, మీనాక్షి దీక్షిత్, విదిశ తదితరులు నటించగా, చక్రి సంగీతం అందించారు.


title: సిగిరియా

text: సిగిరియా లేక సింహగిరి శ్రీలంక మధ్య ప్రాంతములోని ఉత్తర మతాలే జిల్లా, దంబుల్లా పట్టణము సమీపములో ఉన్న ఒక పురాతన రాతి కోట. ఈ పేరు చారిత్రక మరియు పురావస్తు ప్రాముఖ్యత గల ఒక ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది దాదాపు 200 మీటర్ల (660 అడుగులు) ఎత్తులో ఉన్న ఒక భారీ శిలలతో కూడి ఉంది. ప్రాచీన శ్రీలంక గ్రంథం కులవంశ ప్రకారం, , ఈ ప్రదేశం కింగ్ కాశ్యాపా (477 - 495 CE) తన కొత్త రాజధాని కోసం ఎంపిక చేయబడింది.


title: కొత్త రేమల్లె

text: భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం రాకపూర్వమే ఏర్పడిన అతి చిన్న గ్రామ కొత్త రేమల్లె (English: VILLAGE) హనుమాన్ జంక్షన్ పట్టాణానికి 7 కిలోమీటర్ల దూరంలోనూ నూజివీడు పట్టణానికి 20 కిలోమీటర్ల దూరంలోనూ ఆంద్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని కృష్ణ జిల్లాలో బాపులపాడు మండలం తాలూకా గన్నవరం నియోజకవర్గం (ఎమ్మెల్యే: వల్లభనేని వంశీ మోహన్ (తెలుగుదేశం పార్టీ)) రేమల్లె గ్రామ పంచాయితీ (ప్రసిడెంట్: శేఖర్ బాబు (తెలుగుదేశం పార్టీ)) పరిధిలో ఉన్నది. ఊరికి తూర్పు వైపున జిల్లా పరిషత్ ఉన్నత పాఠశాల సుమారు 400 మంది విధ్యార్డులతోనూ & 33/11 కేవి విద్యుత్ ఉపకేంద్రం మరియు పడమర వైపున ప్రాధమిక పాఠశాల సుమారు 70 మంది విద్యార్ధులతోనూ, ఆనుకునే పెద్ద చెరువు సరిహద్దులుగా చెరువును ఆధారం చేసుకుని 25 ఎకరాల వరకు పొలాలు సాగుబడిలో ఉన్నాయి.


title: కొత్త రేమల్లె

text: సుమారు 100 ఇళ్ళు మాత్రమే ఉన్న కొత్త రేమల్లె గ్రామంలో సకల సౌకర్యాలకు, సదుపాయాలకు లోటే ఉండదు. ఊరు చుట్టూరా పొలాల్లో నిత్యావసర సరుకులు (టమోటా, మిర్చి, మినుములు, దోసకాయలు, బీరకాయలు) లతో పాటు వాణిజ్య పంటలు (చెరుకు, పత్తి, పామోలిన్, వేరు శెనగ, జామ కాయలు) లతో పాటుగా దేశ ప్రాచుర్యం పొందిన నూజివీడు మామిడి కూడా పండును.  గ్రామంలోకి ప్రవేశించిన రెండో వీధి ప్రారంభంలో శ్రీ అభయాంజనేయ స్వామీ వారి ఆలయం (నిర్మాణం: 15-04-1999) ఉన్నది. ఒకప్పుడు నిత్యం ఆంజనేయ దండకం, ఆంజనేయ జయఘోష, హనుమాన్ చాలీసా, హనుమాన్ సూక్తమ్, శ్రీ హనుమాన్ స్తోత్రం, ఆదిత్య హృదయం లాంటి భక్తీ పాటలతో విరాజిల్లుతుండేది. నేడు మత మార్పిడులు (ఎదురుగా ఒక చర్చి) చోటు చేసుకోవడంతో శోభ తగ్గి పండుగప్పుడే కళకళలాడుతుంది.


title: కొత్త రేమల్లె

text: విభిన్న కులాలకు (ముఖ్యంగా: మాదిగ, కమ్మ, సాలీలు) చెందినవారు ఉన్నప్పటికీ అందరూ కలిసికట్టుగానే గృహనిర్మాణాలు చేసుకున్న మనసున్న వారు. కుల పట్టింపులు లేకుండా కలిసి జీవిస్తున్న వీరిలో మతమార్పిడులు రోజురోజుకు పెరిగి కలవరపెడుతున్నాయి. భారతదేశం భిన్నత్వానికి ఏకత్వంలా కొత్త రేమల్లె గ్రామం కూడా అందుకు మినహాయింపేం కాదు. ఎంతమంది వచ్చినా అక్కున చేర్చుకుంటుంది. అందుకు తార్కాణమే గ్రామం చివర నిర్మించిన మోహన్ స్పింటేక్స్ ప్రయివేటు లిమిటెడ్ కంపెనీ మరియు విజయ్ కుమార్ ఆగ్రో ప్రొడక్ట్స్ ప్రయివేటు లిమిటెడ్ కంపనీలు. ఈ రెండు ఫ్యాక్టరీలు వలన ఆతిధ్య గ్రామానికి కాక పక్క గ్రామం ప్రజలకు కూడా ఉపాధి లభిస్తుంది. ఫ్యాక్టరీల వ్యర్ధ పదార్ధాల వలన ఆయుకట్టు చెరువు పాడైపోవడం, మురికి గుంటలు తయారవడం మరియు పచ్చదనం నిండాల్సిన పొలాల్లో కాలుష్యం విజ్రుంభించడం బాధపడే, ఆలోచించాల్సిన అంశాలు.


title: కొత్త రేమల్లె

text: ఫ్యాక్టరీలు వలన పాడైపోయిన చెరువులోకి మట్టిని చేర్చి కొందరు ఆక్రమించుకోవడం కలవరపెడుతుంది. రియల్ ఎస్టేట్ వ్యాపారస్తుల్లా ఎవరికీ వారు తమ తమ సరిహద్దులను నిర్ణయించుకుంటున్నారు. 60 వసంతాల నుండి గ్రామ పంచాయితీ నడుస్తున్నా సరైన అభివృద్దికి నోచుకోకపోవడం దురదృష్టకరం. అశోకుని వనంలా రోడ్డుకిరువైపులా చెట్లు చేసే సందళ్ళు ఫ్యాక్టరీల రాకతో కనుమరుగై వాటి స్థానంలోనే పెద్ద పెద్ద ఎలక్ట్రిక్ వైర్లు వచ్చి చేరాయి. ప్రమాదమేదైనా సంభవిస్తే గ్రామమంతా కాలిపోయే ప్రమాదం పొంచి ఉంది.


title: కొత్త రేమల్లె

text: శుభకార్యమైనా అశుభకార్యమైనా జనమంతా కలిసికట్టుగా పని చేస్తారు. అవాంచనీయ సంఘటనలు ఏవైనా జరిగినట్లయితే వాటిని పరిష్కరించుకోవడానికి గ్రామ పెద్దలంతా కమ్యూనిటీ భవనంలో సమావేశాలు ఏర్పాటు చేస్తారు. సంక్రాంతికి కోడి పందేలతోనూ హరిదాసులతోనూ, విజయదశమికి ఆలయాల భజనలతోనూ, క్రిస్టమస్ కు ప్రార్ధనల కూటములతోనూ విరాజిల్లుతూ ఉంటుంది. ఇక్కడ ప్రజలకు ఆవేశంతోపాటు సాయం చేసే గుణమూ ఎక్కువే! రైతులతో పోటీగా కౌలుదారులు కూడా కష్టపడి గ్రామానికి వన్నె తెస్తున్నారు. కొత్త తరంలో వ్యక్తులు కష్టపడి ఉన్నత స్థానాలకు చేరుకుంటున్నారు.


title: కొత్త రేమల్లె

text: కొత్తగా ఏర్పడిన పంచాయితీ కాస్త చొరవ తీసుకోవడంతో మంచినీళ్ళు, వీధిదీపాలు, సిమెంట్ రోడ్డులు లాంటి పనులు ప్రజల మనస్సులను చూరగొనడం ఒకవైపైతే ప్రభుత్వ పధకాలు సరియైన రీతిలో ప్రజల్లోకి చేరకపోవడం వలన తాటాకు ఇళ్ళల్లోనే జీవించాల్సి రావడం మరోవైపు. మహిళా మండళ్ళు, సెల్ఫ్ హెల్ప్ గ్రూపులు విరివిగా ఉన్నా ప్రయజనం శూన్యంలా కన్పిస్తోంది. నిరక్షరాస్యులు సభ్యులుగా ఉండడంతో మధ్యవర్తులు మంచిగా దండుకోవడం, దానికై గొడవలు పడడం తరచుగా కన్పిస్తుంది. ఒకప్పుడు బ్యాంకు (BANK) లతో గాని ఏటీఏం (ATM) లతో గాని రెవిన్యు డిపార్టుమెంటు లతో గాని పనుల కోసం 7 కిలోమీటర్ల ప్రయాణం చేసి హనుమాన్ జంక్షన్/బాపులపుడు చేరుకోవాల్సి ఉండేది. కానిప్పుడు మోహన్ స్పింటేక్స్ దగ్గరో ATM, పాత రేమల్లెలో ఒక ATM అందుబాటులోకోచ్చాయి.


title: కొత్త రేమల్లె

text:
ఉదయం 06:45 గంటలకు హనుమాన్ జంక్షన్ నుండి వేలేరు, రేమల్లె, సింగన్నగూడెం, మల్లవల్లి, వట్టిగుడిపాడు గ్రామాల మీదుగా నూజివీడు చేరుకునే బస్సు సర్వీస్ ఒకటి మాత్రమే ఉన్నది. సాయంత్రం 05:30 గంటలకు నూజివీడు నుండి అవే గ్రామాల మీదుగా బస్సు సర్వీస్ ఉన్నది. కళాశాలల్లో చదువుకునే విద్యార్దుల కోసం ఏపిఎస్ ఆర్టిసి (APSRTC) ప్రత్యేకంగా నడుపుతున్నది. విద్యార్దులు కూడా లేకపోయినట్లయితే ఆ మాత్రం సర్వీస్ కూడా ఉండదు. అయినా ప్రయాణాలకు ఎంత మాత్రం ఇబ్బంది లేకుండా హనుమాన్ జంక్షన్ నుండి రేమల్లె & మల్లవల్లి వరకు, మరలా మల్లవల్లి నుండి నూజివీడు వరకు ఆటోల సర్వీస్లు ఇబ్బడి ముబ్బడిగా ఉన్నాయి.మూలాలు
మరిన్ని వివరాలకు


title: కీసర మండలం

text: కీసర, తెలంగాణ రాష్ట్రములోని మేడ్చల్ జిల్లాలోని మండలం.


title: కీసర మండలం

text: ఇది రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదు నుండి 25 కి.మీ దూరములో ఉంది.ఈ మండలంలో 16 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.


title: కీసర మండలం

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం మండల పరిధిలోని జనాభా - మొత్తం 1,77,288 - పురుషులు 90,006 - స్త్రీలు 87,282


title: కీసర మండలం

text: ఈ మండలము మేడ్చల్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం, మల్కాజ్‌గిరి లోకసభ నియోజకవర్గంలో ఒక భాగము. 2009లో జరిగిన శాసనసభ ఎన్నికలలో మండలంలో కాంగ్రెస్ పార్టీకి ఆధిక్యత లభించింది. కాంగ్రెస్ పార్టీకి 11313 ఓట్లు రాగా, తెలుగుదేశం పార్టీకి 10875 ఓట్లు, ప్రజారాజ్యం పార్టీకి 4661 ఓట్లు వచ్చాయి.


title: కార్వాన్

text: కార్వాన్ తెలంగాణ రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదులోని ఒక ప్రాంతం. ఇక్కడ ఎక్కువగా వజ్రాల వ్యాపారం (కార్వా) జరిగేది. కార్వా (వ్యాపారం) కోసం వచ్చీపోయే కూడలి ప్రాంతం కాబట్టి దీనికి కార్వాన్ అని పేరు వచ్చింది. కుతుబ్ షాహీలు పాలనలో ప్రముఖ వాణిజ్యకేంద్రంగా చాలా ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. ఇది కార్వాన్ నియోజకవర్గం పరిధిలో ఉంది.


title: కార్వాన్

text: ఒకప్పుడు వజ్రాలు రాసులుగా పోసి అమ్మేవారు. గుజరాతీ వజ్ర వ్యాపారస్థులు వజ్రాలను ఇక్కడే పోసి విక్రయించేవారని ప్రతీతి. వ్యాపారస్థులకు 'సాహుకారి' అని పేరుండేది. ఈ ప్రాంతాన్ని సాహుకారి కార్వా అని కూడా పిలిచేవారు. కోహినూరు వజ్రమును కార్వాన్‌లోనే సానపట్టారని స్థానిక పెద్దలు చెప్తారు. కార్వా అంటే వ్యాపారం కోసం వచ్చీపోయే కూడలి అని అర్థం. అలా వజ్రాలు, ముత్యాల వర్తకుల కూడలిగా సాహుకారి కార్వా, కార్వాన్‌గా చరిత్రలో ఒక వెలుగు వెలిగిన ప్రాంతమిది. 1908నాటి హైదరాబాదు వరదలు తాకిడికి ఈ ప్రాంతం బాగా దెబ్బ తినడంతో ఇక్కడి వ్యాపారులు క్రమేణా కోఠిలోని ప్రస్తుత గుజరాతీ గల్లీ ప్రాంతానికి తరలివెళ్లారని కథనం.


title: కార్వాన్

text: ఇక్కడ హిందువులు మరియు ముస్లింలు ఉన్నారు. ఈ ప్రాంతానికి నిజాం కాలంనుండే ఘనమైన చరిత్ర ఉంది. ఇక్కడ వజ్రాలు, ముత్యాల మార్కెట్లు ఉండేవి. ఆ కాలంలో నిర్మించిన భవనాలు, దేవాలయాలు మరియు మసీదులు ఈనాటి వరకు కూడా ఉన్నాయి. ఇది చేనేత బట్టలకు కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. బోనాల పండుగ సందర్భంగా జంట నగరాల్లోకెల్ల పెద్దదైన దర్బార్ మైసమ్మ ఆలయంలో ఉత్సవాలు జరుపుతారు.ప్రతి సంవత్సరం కార్వాన్ నియోజకవర్గం పరిధిలోని పలు ప్రాంతాలలో యాదవులు సదర్ ఉత్సవాలు ఘనంగా నిర్వహిస్తారు.


title: కార్వాన్

text: మెహిదీపట్నం రైలు బజార్ మరియు గుడిమల్కాపూర్ కూరగాయల మార్కెట్ ఇక్కడికి సమీప దూరంలో ఉన్నయి. ఈ ప్రాంతంలో ఉన్న అనేక కన్వెన్షన్ కేంద్రాలలో పెద్ద కార్యక్రమాలన్నీ జరుగుతాయి. ఇక్కడ ప్రభుత్వ ఉన్నత పాఠశాలలు ఉన్నాయి. తెలంగాణలోని అతిపెద్ద ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో ఒకటైన భరత్ అభ్యుదయ ఉన్నత పాఠశాల కూడా ఈ ప్రాంతంలో ఉంది.


title: కార్వాన్

text: తెలంగాణ రాష్ట్ర రోడ్డు రవాణా సంస్థ ఆధ్వర్యంలో కార్వాన్ మీదుగా సి.బి.ఎస్., గోల్కొండ, సికింద్రాబాద్ వంటి ప్రాంతాలకు బస్సులు నడుపబడుతున్నాయి. ఇక్కడికి 5 కి.మీ. దూరంలో హైదరాబాదు రైల్వే స్టేషను ఉంది.


title: సుందరం మాస్టర్

text: సుందరం మాస్టర్ గా పేరుగాంచిన శంకర్ మాంతప్పన్ మల్లప్ప ఒక ప్రముఖ నృత్య దర్శకుడు, నటుడు. అన్ని దక్షిణ భారతీయ భాషల్లో సుమారు 1200కి పైగా సినిమాలకు నృత్య దర్శకత్వం వహించాడు. ఎన్. టి. ఆర్, ఎ. ఎన్. ఆర్, ఎం. జి. ఆర్ తరం నుంచి చిరంజీవి, బాలకృష్ణ, నాగార్జున, వెంకటేష్ వరకు అందరి కథానాయకులతో పనిచేసిన అనుభవం ఆయనకుంది. ఈయన కుమారులు ప్రభుదేవా, రాజు సుందరం, నాగేంద్ర ప్రసాద్ కూడా నృత్యదర్శకులు మరియు నటులే.


title: సుందరం మాస్టర్

text: సుందరం మాస్టర్ కు పెద్దలు పెట్టిన పేరు శంకర్ మాంతప్పన్ మల్లప్ప. ఆయన స్వస్థలం మైసూరు. తల్లిదండ్రులు సుందర అని పిలిచేవారు. నృత్య దర్శకుడైన తర్వాత అది సుందరం మాస్టర్ గా మారింది. రెండో తరగతి దాకా చదువుకున్నాడు.


title: సుందరం మాస్టర్

text: మొదటగా చెన్నైలోని వాహినీ స్టూడియోస్ లో ఉన్న చందమామ ప్రెస్ లో వీలరుగా చేరాడు. సినిమాల్లోకి రావలనే తపనతో డ్యాన్సు నేర్చుకోవడం కోసం ఒక గురువు దగ్గర చేరాడు. ఆయన ఉద్యోగం చేసే పక్కనే సినిమా చిత్రీకరణలు జరుగుతూ ఉండేవి. అప్పుడప్పుడూ అక్కడికి వెళుతూ డ్యాన్సర్ల బృందంలో ఒకడిగా ఎన్నికయ్యాడు. 1962 ప్రాంతంలో గ్రూపు డ్యాన్సులు బాగా తగ్గిపోవడంతో ఈయనకు అవకాశాలు బాగా తగ్గిపోయాయి. అదే సమయంలో భారత్ చైనా యుద్ధం జరుగుతోంది. మిలిటరీలో ఖాళీల భర్తీకి నోటిఫికేషన్ విడుదలైంది. దాంతో మిలిటరీకి వెళ్ళాలనుకున్నాడు. అందుకోసం ఎంపిక కూడా అయ్యాడు. కానీ ఆ తర్వాత మళ్ళీ అవకాశాలు రావడం ప్రారంభం కావడంతో సైన్యంలో చేరే ప్రయత్నాన్ని విరమించుకున్నాడు.


title: సుందరం మాస్టర్

text: ప్రముఖ హాస్యనటుడు నగేష్ ఈయనను దర్శకుడు కె. బాలచందర్ కు పరిచయం చేశాడు. తర్వాత తంగప్ప అనే మాస్టర్ దగ్గర సహాయకుడిగా చేరాడు. తర్వాత ఎన్. టి. ఆర్, ఎ. ఎన్. ఆర్, ఎం. జి. ఆర్ లతో పరిచయం ఏర్పడింది.


title: సుందరం మాస్టర్

text: చిన్న కుమారుడు ప్రసాద్ హీరోగా మనసంతా నువ్వే సినిమాను కన్నడలో నిర్మించాడు. తర్వాత సినీ నిర్మాణం జోలికి వెళ్ళలేదు.


title: ఉప్పల్ మండలం

text: ఉప్పల్, తెలంగాణ రాష్ట్రములోని మేడ్చల్ జిల్లాలోని మండలం, పురపాలక సంఘం.


title: మల్కాజ్‌గిరి మండలం

text: మల్కాజ్‌గిరి, తెలంగాణ రాష్ట్రములోని మేడ్చల్ జిల్లాలోని మండలం.


title: మల్కాజ్‌గిరి మండలం

text: ఇది గ్రేటర్ హైదరాబాద్ మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ క్రింద వస్తుంది.అనేక షాపింగ్ ఆర్కేడ్లు, కమ్యూనిటీ సెంటర్లు కలిగిఉన్న ఒక చిన్న పట్టణం


title: మల్కాజ్‌గిరి మండలం

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం - మొత్తం 4,13,571 - పురుషులు 2,08,228 - స్త్రీలు 2,05,343మల్కాజ్‌గిరి శాసనసభ నియోజకవర్గం, నియోజకవర్గాల పునర్విభజన తర్వాత ఏర్పడింది కొత్త నియోజకవర్గం .2009 లో జరిగిన సాధారణ ఎన్నికల్లో ఈ నియోజకవర్గానికి జరిగిన మొదటి ఎన్నికలు .


title: అల్వాల్ మండలం

text: అల్వాల్,తెలంగాణ రాష్ట్రం, మేడ్చల్ జిల్లాలోని రెవెన్యూ విభాగంలోని మండలం.


title: అల్వాల్ మండలం

text: లోగడ అల్వాల్  గ్రామం/పట్టణ ప్రాంతం లోగడ రంగారెడ్డి జిల్లా, మల్కాజ్‌గిరి రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలోని మల్కాజ్‌గిరి మండల పరిధిలో ఉంది.2014 లో తెలంగాణా ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పడిన తరువాత మొదటిసారిగా 2016 లో ప్రభుత్వం నూతన జిల్లాలు, రెవెన్యూ డివిజన్లు, మండలాల పునర్య్వస్థీకరణలో భాగంగా అల్వాల్ పట్టణ ప్రాంతాన్ని (1+09) పది పట్టణ ప్రాంతాలతో నూతన మండల కేంధ్రంగా మేడ్చల్ జిల్లా,మల్కాజ్‌గిరి రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో చేర్చుతూ ది.11.10.2016 నుండి అమలులోకి తెస్తూ ప్రభుత్వం ఉత్తర్వు జారీచేసింది.


title: కుత్బుల్లాపూర్ మండలం

text:
కుత్బుల్లాపూర్, తెలంగాణ రాష్ట్రములోని మేడ్చల్ జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలం.
2011 భారత జనాభా గణాంకాల ప్రకారం మండల జనాభా- మొత్తం 4,94,252 - పురుషులు 2,54,275 - స్త్రీలు 2,39,977


title: కుత్బుల్లాపూర్ మండలం

text: గమనిక:ఈ ప్రాంతం రెవెన్యూ గ్రామం కాదు.


title: బాలానగర్ మండలం

text: బాలానగర్, రంగారెడ్డి, తెలంగాణ రాష్ట్రములోని మేడ్చల్ జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలం.


title: కూకట్‌పల్లి మండలం

text: కూకట్‌పల్లి, తెలంగాణ రాష్ట్రం, మేడ్చల్ జిల్లాలోని మండలం.


title: కూకట్‌పల్లి మండలం

text: లోగడ కూకట్‌పల్లి  గ్రామం లోగడ రంగారెడ్డి జిల్లా, రాజేంద్రనగర్ రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలోని మల్కాజ్‌గిరి మండల పరిధిలో ఉంది.


title: కూకట్‌పల్లి మండలం

text: 2014 లో తెలంగాణా ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పడిన తరువాత మొదటిసారిగా 2016 లో ప్రభుత్వం నూతన జిల్లాలు, రెవెన్యూ డివిజన్లు, మండలాల పునర్య్వస్థీకరణలో భాగంగా కూకట్‌పల్లి పట్టణ ప్రాంతాన్ని (1+05) ఆరు పట్టణ ప్రాంతాలతో నూతన మండల కేంధ్రంగా మేడ్చల్ జిల్లా, మల్కాజ్‌గిరి రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో చేర్చుతూ ది.11.10.2016 నుండి అమలులోకి తెస్తూ ప్రభుత్వం ఉత్తర్వు జారీచేసింది.


title: బొమ్మన విశ్వనాథం

text:
బొమ్మన విశ్వనాథం భారతీయ సాహిత్యాన్ని వంగభాషలోనికి అనువదించిన తెలుగువ్యక్తి. ఇతడు 1934, నవంబర్ 7వ తేదీన ప్రస్తుతం ఒడిషా రాష్ట్రంలోని గంజాం జిల్లా బరంపురం పట్టణంలో జన్మించాడు. ఇతని మాతృభాష తెలుగు అయినప్పటికీ తండ్రి ఉద్యోగరీత్యా ఇతడు తన పదవయేట కలకత్తా చేరుకున్నాడు. అప్పటి నుండి బెంగాలీ భాషను అభ్యసించాడు. విశ్వకవి రవీంద్రనాథ్ టాగూర్ రచనలు అధ్యయనం చేయడంతో సారస్వతాభిమానం పెంపొదింది. వంగ సాహిత్యాన్ని అభ్యసించడంతో పాటు ఇతర భారతీయ భాషలలోని సాహిత్యాన్ని చవి చూడాలనే ఆసక్తితో తెలుగు, తమిళ, కన్నడం, మలయాళం, ఒరియా, బెంగాలీ, హిందీ, ఉర్దూ, గుజరాతీ, మరాఠీ భాషలలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు.
ఇతని మాతృభాష తెలుగు అయినా, ఇతడు చిన్నప్పటి నుండి వంగదేశంలోనే వుండడం వలన ఇతడు బెంగాలీ భాషలోనే మొదట స్వతంత్ర రచనలు చేశాడు.


title: మైత్రీ (2012 సినిమా)

text: మైత్రీ 2012, నవంబర్ 30న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. సూర్యరాజు దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో నవదీప్, సదా, బ్రహ్మానందం, ఉత్తేజ్ తదితరులు నటించగా, వికాస్ సంగీతం అందించారు.


title: తైపీ

text: తైపీ (ఆంగ్లం:Taipei) పూర్తి పేరు తైపీ నగరం తైవాన్ రాజధాని.


title: పరిటాల శ్రీరాములు

text: పరిటాల శ్రీరాములు అనంతపురం జిల్లాకు చెందిన ప్రజానాయకుడు, రచయిత. జిల్లాల్లో భూపోరాటాల్లో పాల్గొని భూస్వాముల ఆధీనంలో ఉన్న అధిక భూముల్ని సాధారణ రైతులకు అందేలా చేశాడు. ఈయన జీవితం ఆధారంగా దర్శకుడు ఎన్. శంకర్ శ్రీరాములయ్య అనే సినిమా రూపొందించాడు.


title: పరిటాల శ్రీరాములు

text: పరిటాల శ్రీరాములు 1935, ఏప్రిల్ 2 న అనంతపురం జిల్లా, వెంకటాపురం గ్రామంలో జన్మించాడు. కర్ణాటక సరిహద్దుల్లో ఉన్న గ్రామమిది. తండ్రి పరిటాల ముత్యాలప్ప ఆ గ్రామంలోకెల్లా పెద్ద భూస్వామి. స్వగ్రామంలోనే కాక చుట్టుపక్కల గ్రామాల్లో కలిపి ఆయనకు 150 ఎకరాలకిపైగా భూమి ఉండేది. ఈయన భూస్వామి అయినా పెద్ద దర్పాలకు పోకుండా సాధారణ జీవితం గడిపేవాడు. రామాయణ, మహాభారతాలను నిత్యం పారాయణం చేసేవాడు. ముత్యాలప్ప మొదటి భార్యకు సంతానం లేదు. రెండవ భార్య ఒక కుమార్తెను కని చనిపోయింది. ఈమె పేరు అశ్వత్థమ్మ. మూడవ భార్య చినవెంకటమ్మ. ఈమెకు ఆరుగురు సంతానం. పెద్ద కుమారుడు శ్రీరాములు, రెండో కొడుకు పి. ఎం. నారాయణ, మూడోది గజ్జెలప్ప, నాలుగో వాడు సుబ్బయ్య, అయిదోవాడు చిననారాయణ, ఆఖరున కుమార్తె నారాయణమ్మ. శ్రీరామ నవమి రోజు పుట్టిన తమ పెద్దకొడుకుకి శ్రీరాములు అని పేరు పెట్టుకున్నారా దంపతులు.


title: పరిటాల శ్రీరాములు

text: శ్రీరాములు చదువుకుంటూనే వ్యవసాయం చేసేవాడు. విద్యార్థి దశ నుంచీ సాహిత్యం మీద, రాజకీయాల ముఖ్యంగా వాటిలోని ప్రగతిశీల భావజాలం మీద ఆసక్తి పెంచుకున్నాడు. ప్రాచీన సాహిత్యంలోనూ ఆసక్తి ఉండేది. పౌరాణిక, సాంఘిక నాటకాల్లో నటించాడు. కుటుంబ ఆర్థిక పరిస్థితి దృష్ట్యా శ్రీరాములు ఎస్. ఎస్. ఎల్. సి తో స్వీయ నిర్ణయంతో చదువు ముగించాడు. తమ్ముడు పి. ఎం. నారాయణ బి. ఎ. ఆనర్స్ దాకా చదివాడు. మిగతావారంతా చిన్న చిన్న చదువులతో సరిపెట్టుకున్నారు. చదువు ముగియడంతోనే ఆయనకు వివాహ ప్రయత్నాలు మొదలుపెట్టారు. 1952లో పదిహేడేళ్ళ వయసులో శీరిపి కొట్టాల గ్రామానికి చెందిన నారాయణమ్మ తో ఆయనకు వివాహం అయింది.


title: పరిటాల శ్రీరాములు

text: రైతులు స్వేచ్ఛగా తమ వ్యవసాయం తాము చేసుకోవాలంటే కమ్యూనిస్టు పార్టీ నిర్మిస్తున్న ప్రజా పోరాటాల్లో పాల్గొనాలని భావించిన శ్రీరాములు ఆ పార్టీ సభ్యత్వం తీసుకున్నాడు శ్రీరాములు. 1948-51 మధ్య కాలంలో కమ్యూనిస్టు పార్టీ నిర్వహించిన ప్రతిష్టాత్మక భూపోరాటం ఆయన్ను కమ్యూనిస్టు యోధుడిగా తీర్చిదిద్దింది. అయితే భూములు కోల్పోయిన ఇతర భూస్వాములు ఆయనపై కక్ష పెంచుకున్నారు. ఇందులో మొదటివాడు ముత్తవకుంట్ల భూస్వామి చిన్నపరెడ్డి కొడుకు రామసుబ్బారెడ్డి. రామసుబ్బారెడ్డి, అతని సోదరులు పేద రైతులమీద సాగిస్తున్న జులుం అరికట్టడానికి కమ్యూనిస్టు పార్టీ నిర్ణయించింది. అందరూ కలిసి రామసుబ్బారెడ్డి ఇంటికి వెళ్ళి అతనికి దేహశుద్ధి చేశారు. అడ్డువచ్చిన తలారి నరసింహులు మీద కూడా దాడి చేయడంతో అతను అక్కడికక్కడే చనిపోయాడు. రామసుబ్బారెడ్డి తమ్ముడు బాలసుబ్బారెడ్డి కేసు బలంగా ఉండటం కోసం చనిపోయిన తలారి నరసింహులు తలను వేటకత్తితో నరికించాడు. ఈ కేసులో శ్రీరాములు, అతని సోదరుడు గజ్జెలప్పతో బాటు నలభై ఆరు మంది మీద హత్య కేసు నమోదయింది. పదమూడు మందికి యావజ్జీవ కారాగార శిక్ష పడింది. 1962 లో వీరందరూ బయటకు వచ్చారు.


title: పరిటాల శ్రీరాములు

text: దాదాపు రెండేళ్ళ పాటు శ్రీరాములు, మరియు అతని తమ్ముడు గజ్జెలప్ప జైలుపాలవడంతో కుటుంబం ఆర్థిక ఇబ్బందుల్లో పడింది. కుటుంబంలో పెద్దవాడిగా పరిస్థితులు చక్కదిద్దడం కోసం ఆయన అబ్కారీ (మద్యం తయారీ) వేలంపాటల్లోకి ప్రవేశించాడు. ఆ సమయంలో ఆయనకు స్వతహాగా మంచి వేటగాడు అయిన సిద్ధప్పతో పరిచయం ఏర్పడింది.


title: శ్రీ లక్ష్మీ నరసింహస్వామి దేవస్థానం, సుందిళ్ళ

text: శ్రీ లక్ష్మీ నరసింహస్వామి దేవస్థానం తెలంగాణ రాష్ట్రం, పెద్దపల్లి జిల్లా, రామగిరి మండలం సుందిళ్ళ గ్రామంలో ఉన్న దేవాలయం. క్రీ.శ. 13వ శతాబ్దంలో కాకతీయులచే నిర్మించిన ఈ దేవాలయంలో స్వామివారు యోగ నరసింహస్వామిగా దర్శనమిస్తాడు.


text: అనేక ప్రాంతాల్లో ఉగ్రమూర్తి ఉన్న నరసింహస్వామి ఇక్కడ శాంతమూర్తి కొలువుదీరాడు. ఇతర ప్రాంతాల్లో కొండలు, గుట్టల్లో వెలిసిన స్వామి సుందిళ్ళ అందమైన దేవాలయంలో వెలిసాడు. ఇక్కడి ప్రాంతం తన తపస్సుకు సరైనదిగా భావించన స్వామి శాంతమూర్తిగా మారి ఇక్కడే యోగముద్రలో కూర్చున్నడు ఆ స్వామి ఒళ్లంతా పుట్టలు మొలిచాయి.


text: చాలా ఏళ్ళకిందట ఒక వృద్ధ బ్రాహ్మణుడు జనగాంలో ఉంటూ, సుందిళ్ళలో ఉన్న తన పొలాలకు వచ్చి వెళ్ళేవాడు. అది అడవి ప్రాంతం కావడంతో ఆ వృద్ధుడు తన పదేళ్ళ మనుమని వెంట బెట్టుకొని అక్కడికి వచ్చేవాడు. ఒకరోజు బ్రాహ్మణుడు ఒక్కడేవెళ్ళి పొలంలో తిరిగి అలసిపోయి దారితప్పి దిక్కుతోచని స్థితిలో భగవంతుని స్మరించుకోగా, ఆ క్షణమే ఒక బాలుడు అతని దగ్గరకు వచ్చి తాతా! దారి తప్పావా? సరైన త్రోవ నేను చూపిస్తాను రా! అని తీసుకొనిపోతాడు. పక్కనేవున్న వున్న ఒక రాత్రి ఈ మంటపం చూపించి, ఈ రాత్రి ఇక్కడే పడుకోమని చెప్పి, స్వామి ప్రసాదం. కొబ్బరి, బెల్లం ఇచ్చి పడుకున్నాడు. బ్రాహ్మణుడు వాటిని తిని పడుకున్నాడు. కొంతసేపటి తరువాత బ్రాహ్మణుని కలలో విష్ణుమూర్తి నరసింహ రూపంలో దర్శనమిచ్చి, పక్కనేవున్న పుట్టను తవ్వి చూడమన్నాడు. పుట్టను తవ్వగా సూర్యకిరణాల వెలుగులో పీఠం పెట్టుకొని, చేతులు యోగముద్రతోవుండి ఛాతి ఒకవైపు నలుపు, మరో వైపు ఎరుపు కలిగిన ఇసుకరాతి విగ్రహంతో స్వామి దక్షిణాభి ముఖంగా దర్శనమిచ్చాడు. దక్షిణ ద్వారం (దిక్కు) యమధర్మరాజుది అవడంవల్ల ఈ వైపున్న దేవాలయాల్లోకి ప్రవేశిస్తే యమబాధలుండవని భక్తుల నమ్మకం.


text: క్రీ.శ. 13వ శతాబ్దంలో కాకతీయ రాజ వంశస్థులు ఈ దేవాలయం నిర్మించినట్లు సమీపంలోని ఓ శిలాశాసనం ద్వారా తెలుస్తున్నది. దేవాలయానికి ఈశాన్య భాగంలో 200 గజాల దూరాన పురాతన దేవాలయం ఉండినట్లు ఆలయ శిథిలాలు నేటికీ దర్శనమిస్తాయి. అయితే, నైరుతి దిశలోని కోనేరును కూడ్పించి, ఆ స్థలంలో స్వామివారి భక్తుల సౌకర్యార్థం పెద్ద హాలును దాతలు నిర్మించారు.


text: ఇక్కడ ప్రతి ఏడాది ధనుర్మాసంలో భజన సప్తాహం జరుగుతుంది. కుందారం, సెట్టిపెల్లి, శివ్వారం చుట్టు పక్కల గ్రామాల నుండి భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో పాల్గొంటారు. ఈ సందర్భంగా ప్రతిరోజు నిత్యాన్నదానం చేస్తారు. అలాగే, ప్రతి ఏడూ ఫాల్గుణ మాసంలో స్వామివారి కల్యాణ బ్రహ్మోత్సవాలు జరుగుతాయి. అంతేగాక, ప్రతినెలలో ఏకాహం(24గంటల భజన) ఉంటుంది.


text: ఇక్కడ గోదావరి నది పుష్కరము జరుగుతుంది.


title: అవ్యయము

text: లింగ విభక్తి వచనశూన్యమైన పదము అవ్యయములు. తెలుగులో ఆశ్చర్యార్ధకములు అవ్యయములు.


title: అవ్యయము

text: ఒక మాట రెండు మారులు గాని అంతకు మించి గాని యవ్యవధానముగా చెప్పబడినపుడు రెండవసారి చెప్పబడిన శబ్దమును గాని, ఆకూటమిని గాని ఆమ్రేడితముగ వ్యవహరించుట వైయాకరణ సంప్రదాయము.శబ్దములు దీర్ఘాంతములైనను, హ్రస్వాంతము లైనను ఆమ్రేడితమున నిత్యముగా సంధి జరుగును.అది తెలుగులో మరి దీర్ఘాంత శబ్దముల కెచటను సంధి జరుగదు.


title: అవ్యయము

text:
అమ్మ, అయ్య, అబ్బ, అక్క, అప్ప, అవ్వ, అన్న-ఇవి తెలుగు భాషలో కొన్ని సంబంధార్ధక వాచకములు.వీటి కన్నిటికిని ద్విత్వరహిత రూపములు కలవు. ఇట్టి రూపములకు ప్రత్యేక ప్రయోగము లేదు. ఆమ్రేడితమున ద్విత్వము లోపించదు. వ్యస్తరూపము ఆశ్చర్యార్ధకము లగుచో అవి అవ్యయములు అగును.పూజ్యతకు: చెలికత్తె సత్యభామతో అనినమాటలు.
అమ్మా! యేమని చెప్పుదు (పారి.1-75)
ప్రశంసకు: అమ్మా! యీ రాజు ప్రతి గానమమ్మ యెచట (విజయ విలాసము 2-73)


title: అవ్యయము

text:
ఈశబ్దము ద్విరుక్త మగునపుడు అమ్మ+అమ్మ= అమ్మమ్మ యగును.ఇది సంబంధార్ధకమగు నామవాచకముగా గ్రహించినపుడు తల్లి తల్లి అని అర్ధము నిచ్చును. అవ్యయమై ఆశ్చర్యార్ధకమును దెలియజేయును.
ఉదా: ఈమె అమ్మమ్మ (ఇది నామ వాచకము.సంబంధార్ధము)
అమ్మమ్మ! వాడెంత పని చేసినాడు (ఆశ్చర్యార్ధకము).


title: అవ్యయము

text:
అమ్మరో-ఇది అవ్యయమై యాశ్చర్య ప్రశంసాదులను దెలుపును.
అమ్మ+ఓ= అమ్మో-ఆశ్చర్యార్ధకము.
అమ్మో+అమ్మో= అమ్మమ్మో- ఇది వ్యవహారములో ఆశ్చర్యార్ధకము.తండ్రి అనుటకు: మా యయ్యకు బాయక పనిచేయుచు. (ఆది 3-137). అన్నయు దమ్ములు దమకు నయ్య సగం బిలవేడి (ద్రోణ 5-32).
ఆమ్రేడింపగా అయ+అయ్య=అయ్యయ్య అగును. దీనికి సంబంద్జార్ధకముగా తాత అని వ్యవహారము కలదు.


title: అవ్యయము

text:
దీని ఆశ్చర్యార్ధక రూపాంతరములు: అయ్యో!, అయ్య+రో=అయ్యరో! అయ్యా+రే= అయ్యారే! (ఉదా: అయ్యారే! చెలు వెక్కడ!).దీని ఆశ్చర్యార్ధక రూపాంతరములు: అప్ప+అప్ప=అప్పప్ప!, అప్పా.
దీనిని ఆమ్రేడింపగా అవ్వ+అవ్వ=అవ్వవ్వ. అవ్వవ్వ! ఎంత దుర్మార్గపని చేసినాడు!దీనిని ఆమ్రేడింపగా అన్న+అన్న=అన్నన్న. ప్రశంస, సంతాపము.దీనిని ఆమ్రేడింపగా: అమ్మ+అక్క=అమ్మక్క. శతాంశము.


title: 99టీవీ

text: 99టీవీ ఒక తెలుగు వార్త ఛానల్. ఇందులో 24 గంటలు తెలుగు వార్తలు ప్రసారం అవుతాయి.న్యూ వేవ్స్ మీడియా అనే సంస్థ ద్వారా ఈ ఛానల్ నిర్వహించబడుతుంది. ఈ ఛానెల్ జూలై  11, 2018 నుండి తన ప్రసారాలను ప్రారంభించింది. ఆ ఛానల్ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయం హైదరాబాద్ లో ఉంది.


title: 99టీవీ

text: ఉపగ్రహం INSAT-4A (C-BAND) డౌన్‌లింక్ పౌనపున్యం- 3921 MHZ, symbol rate- 13000, System DVB-S2/QPSK/MPEG-4.


title: స్లాకర్ (సినిమా)

text: స్లాకర్ 1990లో విడుదలైన అమెరికన్ ఇండిపెండెంట్ సినిమా. రిచర్డ్ లింక్లేటర్ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రం 1991లో జరిగిన సన్ డాన్స్ ఫిల్మ్ ఫెస్టివల్ లో గ్రాండ్ జ్యూరీ ప్రైజ్ - డ్రమాటిక్ విభాగంలో నామినేట్ అయ్యింది.


title: మంగ్లీ(సత్యవతి)

text: మంగ్లీ ప్రముఖ వర్తమాన టీవీ వాఖ్యాత,జానపద మరియు సినీ గాయని, సినీ నటి.


title: మంగ్లీ(సత్యవతి)

text: మంగ్లీ అనంతపురం జిల్లా గుత్తి మండలం బసినేపల్లె తాండలో పేద బంజారా కుటుంబంలో పుట్టింది. చదివింది 5 వరకు తాండ లోని ప్రభుత్వ స్కూల్ లొనే..5 నుండి 10 వరకు గుత్తి లోని గర్ల్స్ హై స్కూల్. RDT సంస్థ ద్వారా చదువుకొని పాటలు పాడటం నేర్చుకుంది.


title: మంగ్లీ(సత్యవతి)

text: ఆమె జీవితం మలుపు తిప్పింది మాత్రం RDT సంస్థనే. RDT చొరవతో సంగీతం పై పట్టు పెంచుకొని తిరుపతి లోని సంగీత విద్యాలయంలో పూర్తి మెళకువలు నేర్చుకుంది. ఆ తరువాత తన కెరియర్ మొదలు పెట్టి తెలంగాణ లో పల్లె పాటలకు కేరాఫ్ అడ్రెస్ గా నిలుస్తుంది. మొదట జానపద గీతాలతో కెరియర్ మొదలు పెట్టిన మంగ్లీ.. తీన్మార్ పొగ్రాంతో టీవీ ఛానల్స్ లోకి ఎంటర్ అయి జనాలకు పరిచయమైంది. అయితే మంగ్లీ యాస బాష చూసి తను తెలంగాణకు సంబంధించిన వ్యక్తిగా అనుకుంటారు.


title: మరియా ఒక్త్యాబ్రస్కయా

text: మరియా వాసిల్యేవ్నా ఒక్త్యాబ్రస్కయా (16 ఆగస్టు 1905 – 15 మార్చి 1944) రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో తూర్పు ఐరోపా యుద్ధభూమిలో నాజీ జర్మనీకి వ్యతిరేకంగా పోరాడిన సోవియట్ ట్యాంక్ డ్రైవర్.


title: మరియా ఒక్త్యాబ్రస్కయా

text: 1941లో సోవియట్ తరఫున పోరాడుతున్న ఆమె భర్త మరణించాకా మరియా తన ఆస్తి సమస్తం అమ్మేసి ఓ ట్యాంకు కొంది. ఆ ట్యాంకును సోవియట్ సైన్యం యుద్ధ ప్రయత్నాలకు సహాయంగా దాన్ని విరాళమిచ్చి, దాన్ని తానే నడపడానికి అనుమతి సంపాదించింది. ఆమె కొని సైన్యానికి దానమిచ్చిన టీ-34 మీడియం ట్యాంకుకు "పోరాడుతున్న ప్రియురాలు" (ఆంగ్లం:"Fighting Girlfriend", రష్యన్:"Боевая подруга") అన్న పేరు పెట్టుకుంది. మరియా సైన్యంలో తన సామర్థ్యాన్ని, ధైర్యాన్ని నిరూపించుకుని సార్జెంట్ స్థానానికి పదోన్నతి పొందింది. 1944 మార్చి 15న యుద్ధంలో మరణించింది. మరణానంతరం యుద్ధరంగంలోని సాహసానికి సోవియట్ ప్రభుత్వం అందించే అత్యున్నత పురస్కారమైన హీరో ఆఫ్ సోవియట్ యూనియన్ ఆమెకు ప్రకటించారు. ఈ గౌరవాన్ని అందుకున్న తొలి మహిళా ట్యాంక్ డ్రైవర్ మరియానే.


title: మరియా ఒక్త్యాబ్రస్కయా

text: మరియా వాసిల్యేవ్నా ఒక్త్యాబ్రస్కయా క్రిమియా ద్వీపకల్పంలో ఒక పేద ఉక్రేనియన్ కుటుంబంలో జన్మించింది. ఆమె తల్లిదండ్రుల పదిమంది సంతానంలో ఆమె ఒకరు. మొదట్లో ఆమె పాకేజ్డ్ ఆహార పరిశ్రమలోనూ, తర్వాత టెలిఫోన్ ఆపరేటర్‌గానూ పనిచేసింది.1925లో ఆమె ఒక సోవియట్ ఆర్మీ అధికారిని వివాహం చేసుకుంది. పెళ్ళయ్యాకా సైనిక వ్యవహారాల్లో ఆసక్తి పెంచుకుంది. సైనికుల భార్యల కౌన్సిల్‌లో పనిచేసింది. సైన్యంలో నర్సుగా పనిచేసేందుకు శిక్షణ తీసుకుంది. ఆయుధాలు ప్రయోగించడం, వాహనాలు నడపం కూడా నేర్చుకుంది. "సైనికుణ్ణి పెళ్ళి చేసుకుంటే మీరూ సైన్యంలో సేవలందించగలరు. ఒక [సైనిక] అధికారి భార్య గౌరవనీయమైన మహిళ మాత్రమే కాదు అదొక బాధ్యతాయుతమైన స్థానం" అని మరియా ఒక సందర్భంలో అన్నది.


title: మరియా ఒక్త్యాబ్రస్కయా

text: రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తూర్పు ఐరోపా యుద్ధరంగంలోకి విస్తరించినప్పుడు మరియాను సైబీరియా ప్రాంతంలోని తోమ్‌స్క్ నగరానికి తీసుకువెళ్ళారు. 1941 ఆగస్టులో నేటి ఉక్రెయిన్‌లోని కీవ్ నగరానికి సమీపంలో జరిగిన యుద్ధంలో నాజీ జర్మనీ దళాల చేతిలో ఆమె భర్త చనిపోయాడు. ఈ వార్త సైబీరియాలోని మరియాకు రెండు సంవత్సరాలకు చేరింది. వినీ వినగానే ఆమె పట్టరాని కోపంతో జర్మన్ల మీద కక్ష సాధించాలని నిర్ణయించుకుంది. తనకున్న సమస్తమైన ఆస్తినీ అమ్మేసి, ఆ సొమ్ముతో ఓ యుద్ధ ట్యాంకును కొంది. ఆ ట్యాంకును రెడ్ ఆర్మీకి విరాళంగా ఇస్తూ రెండు కోరికలు కోరింది: ఒకటి - దాని పేరు పోరాడుతున్న ప్రియురాలు (ఆంగ్లం: "ఫైటింగ్ గర్ల్‌ఫ్రెండ్", రష్యన్: "Боевая подруга") అని పెట్టాలి, రెండు - ఆ ట్యాంకును నడిపి జర్మనీకి వ్యతిరేకంగా యుద్ధంలో పోరాడే అవకాశం తనకు ఇవ్వాలి. ఇందులో యుద్ధ ప్రచారానికి ఉన్న అవకాశాలను గమనించిన స్టేట్ డిఫెన్స్ కమిటీ మరియాకు ఆ అవకాశాన్ని ఇచ్చింది. మరియా విరాళమిచ్చిన ట్యాంకు టి-34 మీడియం ట్యాంకు.


title: మరియా ఒక్త్యాబ్రస్కయా

text: ఈ సమయానికి మరియా వయసు 38 సంవత్సరాలు. విరాళం ఇవ్వగానే ఆమెను సైన్యంలోకి తీసుకుని 5-నెలల శిక్షణ ఇచ్చారు. ట్యాంక్ దళాల వారిని నామమాత్రపు శిక్షణతో నేరుగా యుద్ధరంగంలోని ముందు వరసకు తీసుకుపోయే ఆనాటి స్థితిగతుల్లో ఐదు నెలల శిక్షణ అన్నది విచిత్రమే. శిక్షణ పూర్తిచేసుకున్న మరియాను 1943 సెప్టెంబరులో రెండవ గార్డ్స్ టాంక్ కార్ప్స్‌లోని 26వ గార్డ్స్ టాంక్ బ్రిగేడ్‌లో డ్రైవర్-మెకానిక్‌గా నియమితురాలైంది. ఆమె ట్యాంకు మీద పోరాడుతున్న ప్రియురాలు అన్న అర్థం వచ్చే రష్యన్ పదాలను రాసుకుని యుద్ధానికి వచ్చింది. చాలామంది తోటి ట్యాంకర్లు ఇదొక పరిహాసంగానూ, పబ్లిసిటీ స్టంట్‌గానూ చూసేవారు. కానీ స్మోలెన్‌స్క్‌లో ఆమె తన తొలి ట్యాంక్ పోరాటాల్లో సాహసంగా, సమర్థంగా పాల్గొనడం చూశాకా వారి అభిప్రాయం మారింది.


title: మరియా ఒక్త్యాబ్రస్కయా

text: 1943 అక్టోబరు 21న ఆమె తొలి ట్యాంక్ పోరాటం ప్రారంభమైంది. తొలి పోరాటంలోనే మరియా తన ట్యాంకుతో తీవ్రమైన పోరు సాగుతున్న ప్రదేశాల్లోకి నడిచింది. తన తోటి ట్యాంకర్లతో కలిసి ఆమె శత్రుపక్షాలకు చెందిన మెషీన్ గన్ నెస్ట్‌లను, ఆర్టిలరీ గన్‌లను నాశనం చేసింది. తన ట్యాంకుకు తుపాకి దెబ్బ తగిలినప్పుడు, పెద్ద ఎత్తున సాగుతున్న కాల్పుల మధ్యలో, ఆర్డర్లను కూడా లక్ష్యం చేయకుండా ట్యాంకు బయటకు దూకి దాన్ని మరమ్మతు చేయడం తోటివారిని విస్మయపరిచింది. ఈ సంఘటన అనంతరం ఆమెకు పదోన్నతిలో సార్జెంట్ హోదా ఇచ్చారు.


title: మరియా ఒక్త్యాబ్రస్కయా

text: మరో నెల తర్వాత నవంబరు 17-18 తేదీల్లో సోవియట్ సైన్యం నోవోయ్ సెలో పట్టణాన్ని రాత్రి పూట జరిగిన పోరాటంలో గెలిచి జర్మన్ సైన్యం నుంచి తిరిగి ఆక్రమించుకున్నారు. ఈ దాడిలో మరియా నిపుణురాలైన ట్యాంక్ డ్రైవర్‌గా పేరు ప్రఖ్యాతులు సంపాదించుకుంది. 17న ఆమె నోవోయ్ సెలో పట్టణానికి దగ్గరలోని జర్మన్ స్థానాలపై దాడిలో పాలుపంచుకుంది. అయితే ఒక "ఆర్టిలరీ షెల్" పేలడంతో ఆమె ట్యాంకు ట్రాక్ దెబ్బతింది. ఆమె, మరొక సైనికుడు ట్యాంకు బయటకు దిగి ధైర్యంగా దారిని మరమ్మతు చేయడం ప్రారంభించగా, మిగిలిన ట్యాంకులు రక్షణగా నిలబడ్డాయి. విజయవంతంగా ఆ ట్రాక్‌ని సరిజేశాకా, ట్యాంకులు మళ్ళీ కొన్నిరోజులకు ప్రధాన దళాన్ని చేరుకున్నాయి.


title: మరియా ఒక్త్యాబ్రస్కయా

text: లెనిన్‌గ్రాడ్-నోవ్‌గొరోడ్ దాడిలో భాగంగా రాత్రిపూట జరిగిన మరో దాడిలో ఆమె 1944 జనవరి 17న పాల్గొంది. వైట్‌బ్‌స్క్ సమీపంలోని ష్వెడీ గ్రామంలో జరిగిన ఓ దాడి ఆమెకు చివరి పోరాటంగా పరిణమించింది. ఈ పోరాటంలో తన టీ-34ను నడుపుతూ జర్మన్ రక్షణ ఏర్పాట్లలో భాగమైన ట్రెంచ్‌లు, మెషీన్-గన్ నెస్ట్‌లు నాశనం చేస్తూ ముందుకు సాగింది. ట్యాంకు దళం జర్మన్ సెల్ఫ్-ప్రొపెల్లెడ్ గన్‌లను కూడా నాశనం చేసింది. అయితే ట్యాంకు ఓ యాంటీ-ట్యాంకు షెల్‌ని తాకడంతో ట్యాంకు సాగేందుకు ఉపయోగపడే ట్రాక్ దెబ్బతింది. ట్యాంకు నుంచి వెనువెంటనే కిందికి దూకింది. తుపాలకుల కాల్పుల నడుమ మరమ్మతులు చేయడం ప్రారంభించింది. విజయవంతంగా ట్రాక్‌నైతే బాగుచేసింది కానీ తలకు గాయమై, స్పృహ కోల్పోయింది. పోరాటం ముగిశాకా ఆమెను కీవ్ సమీపంలోని ఫస్తోవ్‌లోని సోవియట్ సైన్యపు ఫీల్డ్ ఆసుపత్రికి తరలించారు. అక్కడ రెండు నెలల పాటు కోమాలోనే ఉన్న మరియా చివరకు మార్చి 15న మరణించింది. 1944 ఆగస్టు నెలలో మరియాను వైట్‌బ్‌స్క్ చుట్టుపక్కల సాగిన యుద్ధాల్లో చూపిన ధైర్యసాహసాలకు గుర్తింపుగా హీరో ఆఫ్ ద సోవియట్ యూనియన్ పురస్కారాన్ని సోవియట్ ప్రభుత్వం ఇచ్చింది.


title: అంతర్జాతీయ మానవ హక్కుల దినోత్సవం

text: అంతర్జాతీయ మానవ హక్కుల దినోత్సవం డిసెంబర్ 10న ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రతి ఏట నిర్వహిస్తారు. ఐదేళ్ళకోసారి అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు మానవ హక్కులకు సంబంధించినవారికి ఇచ్చే పురస్కారం, అలేగా అత్యున్నత నోబెల్ బహుమతి అందుకున్నవారిని ఈరోజున సత్కరిస్తారు.


title: అంతర్జాతీయ మానవ హక్కుల దినోత్సవం

text: 2008 డిసెంబరు 10న యూనివర్సల్ డిక్లరేషన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ రైట్స్ 60వ వార్షికోత్సవం జరిగింది. యునైటెడ్ నేషన్స్ సెక్రటరీ జనరల్ ఆ ఏడాది అంతా మానవ హక్కుల పరిరక్షణకు సంబంధించిన ప్రణాళికలు, ఉపన్యాసాలతో సభలు, సమావేశాలు ఏర్పాటు చేశారు. యు.డి.హెచ్.ఆర్ రూపొందించిన డాక్యుమెంట్ 360 భాషల్లోకి అనువాదమై ప్రపంచ రికార్డు సాధించింది.


title: అంతర్జాతీయ మానవ హక్కుల దినోత్సవం

text: 1998లో మాల్దావా "ఫిఫ్టీ ఇయర్స్ ఆఫ్ ది యూనివర్సల్ డిక్లరేషన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ రైట్స్" అంటూ ఒక పోస్టల్ స్టాంపును విడుదల చేసింది. తైవాన్‌లో షియా మింగ్-టెహ్ 1979లో హ్యూమన్ రైట్స్ ప్రదర్శనలు నిర్వహించింది.


title: తెలంగాణ శాసనసభ సభ్యుల జాబితా (2018)

text: 2014 లో ఎన్నిక అయిన 13 వ ఉమ్మడి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ నుండి తెలంగాణ ఏర్పాటు తరువాత జరిగిన తొలి తెలంగాణ శాసనసభ 2018 లో ఎన్నిక అయిన 1 వ తెలంగాణ శాసనసభ సభ్యుల జాబితా


title: కె.బాబూరావు

text: కె.బాబూరావు సీనియర్ ఫిలిం ఎడిటర్. అతను ప్రముఖ సినిమా దర్శకుడు క‌ళాత‌ప‌స్వి కె.విశ్వ‌నాథ్ ద‌గ్గ‌ర కొన్ని సినిమాల‌కు ఎడిట‌ర్ గా ప‌ని చేసాడు. అతను తెలుగు, తమిళం, హిందీ భాషల చిత్రాలకు ఆయన ఎడిటర్‌గా పనిచేశారు.  అందులో అనేక విజయవంతమైన చిత్రాలతో పాటు చక్కటి కథాంశంతో ప్రేక్షకులను అలరించిన చిత్రాలు అధికంగా ఉన్నాయి. అతను ఎడిటర్‌గా పనిచేసిన సిరిసిరిమువ్వ సినిమాకు గానూ ఉత్తమ ఎడిటర్‌గా జాతీయ అవార్డును కూడా ఆయన అందుకున్నాడు.


title: కె.బాబూరావు

text: అతను అనారోగ్యంతో బాధప‌డుతూ డిసెంబరు 8, 2018న చెన్నైలో మరణించాడు.


title: డక్కలి బాలమ్మ

text: డక్కలి బాలమ్మ తెలంగాణ రాష్ట్రంలో పన్నెండు మెట్ల కిన్నెర గాయనిగా ప్రసిద్ది చెందిన గాయకురాలు.


title: డక్కలి బాలమ్మ

text: ఆమె వికారాబాద్ జిల్లా తాండూరు మండలం మంబాపూర్ గ్రామంలో నివసించేది. ఆమె అట్టడుగు దళిత సామాజికవర్గంలో జన్మించింది. ఆమె తన 15 ఏళ్ల వయసులోనే కిన్నెర వాయిద్యాన్ని వాయిస్తూ జీవనాన్ని సాగించింది. ఆమె తన తండ్రి వద్ద ఈ విద్యను అభ్యసించింది. ఆ కాలంలో వారు గాడిదలపై ప్రయాణిస్తూ తమ కళను వివిధ గ్రామాలలో ప్రదర్శించేవారు. ఆమె భర్త మరణించినా ఆమె కిన్నెర వాయిద్యాన్ని విడిచిపెట్టలేదు. ఒంటరి మహిళ అయినా ఊరూరా తిరిగి కిన్నెర వాయిద్యం ద్వారా కుటుంబాన్ని పోషించేది. ఒకప్పుడు గుర్రంపై కూచుని గ్రామాల్లో తిరుగుతూ కిన్నెర వాయిద్యాన్ని వాయించేది. కిన్నెర వాయిద్యాన్ని నైపుణ్యంగా వాయించడంలో ఆమె దిట్ట. పది వీరగాథలు అలవోకగా పాడుతూ ఆమె అందించే పన్నెండు కిన్నెర మెట్ల సంగీతాన్ని తెలంగాణలోని ప్రజలు బాగా ఆదరించారు.


title: డక్కలి బాలమ్మ

text: ఆమె తన 90వ యేట వికారాబాద్ జిల్లా తాండూరు మండలం మంబాపూర్ గ్రామంలో డిసెంబరు 8, 2018న మరణించింది.


title: సి.కె. జాఫర్ షరీఫ్

text: చక్కకెరె కరీం జాఫర్ షరీఫ్ (1933 నవంబరు 3 - 2018 నవంబరు 25) భారతదేశ రాజకీయ నాయకుడు. అతను భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ పార్టీలో సీనియర్ నాయకుడు. అతను 1991 నుండి 1995 వరకు భారతదేశంలో పి.వి.నరసింహారావు మంత్రివర్గంలో రైల్వే మంత్రిగా పనిచేసాడు.


title: సి.కె. జాఫర్ షరీఫ్

text: అతను చిత్రదుర్గ ప్రాంతంలోని చల్లకేరే గ్రామంలో 1933 నవంబరు 3వ తేదీ జన్మించాడు. షరీఫ్ సుదీర్ఘ కాలంగా 50 ఏళ్లపాటు కాంగ్రెస్ పార్టీలో కొనసా గాడు. మాజీ ముఖ్యమంత్రి కాంగ్రెస్ నేత ఎస్.నిజ లింగప్పతో ఎంతో సన్నిహితంగా మెసిలేవాడు. కాంగ్రెస్ పార్టీలు విభజన వచ్చినతర్వాత మాజీ ప్రధాని ఇందిరాగాంధీని వీడాడు. ఏడుసార్లు ఆయన బెంగళూరు నార్త్ నియోజకవర్గంనుంచి పార్లమెంటు సభ్యునిగా ఎన్నికయ్యాడు.


title: సి.కె. జాఫర్ షరీఫ్

text: In 2012, Sharief was cleared by the Supreme Court of charges relating to expenditure on a trip to London for medical treatment. Sharief had taken several ministry officials with him, which the court found was not inappropriate. Corruption charges were leveled against him during his tenure as Railway Minister.


title: సి.కె. జాఫర్ షరీఫ్

text: Jaffer Sharief lost three members of his family, with his younger son in 1999, his wife in 2008 and his elder son in 2009, three days before his election to Lok Sabha.


title: సి.కె. జాఫర్ షరీఫ్

text: CK Jaffer Sharief died at the age of 85 in Bengaluru on November 25, 2018.


title: తెలంగాణ శాసనసభ ఎన్నికలు (2018)

text: తెలంగాణ రాష్ట్ర రెండవ శాసనసభ ఎన్నికలు 2018 డిసెంబరు 7న జరిగాయి. ఈ ఎన్నికలలో పాల్గొన్నవాటిలో మొదటి శాసనసభలోని అదికార పార్టీ అయిన తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి, భారత జాతీయ కాంగ్రెస్, తెలంగాణ జనసమితి మరియు తెలుగుదేశం పార్టీలు ప్రధానమైనవి. గతంలో అధికారంలోఉన్న తెలంగాణ రాష్ట్రసమితి పార్టీని ఓడించడానికి నాలుగు ప్రతిపక్ష పార్టీలు భారత జాతీయ కాంగ్రెస్, తెలంగాణ జనసమితి, తెలుగుదేశం పార్టీ మరియు సి.పి.ఐ పార్టీలు కలసి "మహా కూటమి" గా ఏర్పడి పోటీ చేసాయి.


title: తెలంగాణ శాసనసభ ఎన్నికలు (2018)

text: తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడిన తరువాత మొదటి శాసస సభలో అత్యధిక సీట్లు పొందిన తెలంగాణ రాష్ట్రసమితి పార్టీ కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖరరావు సారధ్యంలో ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. ఐదు సంవత్సరాల కాలపరిమితి దాటడానికి తొమ్మిది నెలల ముందు (2018 సెప్టెంబరు 6) న అసెంబ్లీని రద్దు చేసి ముందస్తు ఎన్నికలకు వెళ్ళాలని చంద్రశేఖరరావు ప్రభుత్వం నిర్ణయించింది. చిరకాల ప్రత్యర్థులైన తెలుగుదేశం పార్టీ, భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ లు కూటమిగా ఏర్పడడానికి ఈ ఎన్నికలు దోహదపడ్డాయి. మొదటి సారిగా ప్రత్యర్థులైన తె.దే.పా మరియు కాంగ్రెస్ పార్టీలు తెలంగాణ జనసమితి, సి.పి.ఐ లతో కలసి "ప్రజా కూటమి" గా ఏర్పడ్డాయి.


title: తెలంగాణ శాసనసభ ఎన్నికలు (2018)

text:
భారత ఎన్నికల కమీషన్ "వోటర్-వెరిఫైడ్ పేపర్ ఆడిట్ ట్రైల్" (VVPAT) యంత్రాలను తెలంగాన లోని శాసనసభ ఎన్నికలలో 32,574 పోలింగు స్టేషన్లలో ఏర్పాటు చేస్తున్నట్లు ప్రకటించింది. 2018 అక్టోబరు 12న తుది ఎన్నికల ఓటర్ల జాబితా ప్రచురించిన దానిప్రకారం తెలంగాణ రాష్ట్రంలో 2,80,64,680 ఓటర్లు ఉన్నారు. ఈ సంఖ్య 2014 తెలంగాణ అసెంబ్లీ ఎన్నికలో 2.82 కోట్లు ఉన్నది. ప్రస్తుత ఎన్నికలలో ఓటర్లు గతంలో కంటే తక్కువగా ఉన్నారు. సుమారు 2600 హిజ్రాలకు ఓటు హక్కు లభించింది.
ఎన్నికల తేదీ 2018 డిసెంబరు 7 మరియు ఫలితాల ప్రకటన 2018 డిసెంబరు 11.


title: తెలంగాణ శాసనసభ ఎన్నికలు (2018)

text: 2014,2018 శాసన సభ ఎన్నికలలో నమోదైన పోలింగు శాతం వివరాలు


title: తెలంగాణ శాసనసభ ఎన్నికలు (2018)

text: తెలంగాణ ఎన్నికలలో 88 చోట్ల విజయం సాధించి టీఆర్‌ఎస్ అతిపెద్ద పార్టీగా అవతరించింది. ఎన్నికల ఫలితాలు వెలువడిన అనంతరం పార్టీ శ్రేణులతో భేటీ అయిన అనంతరం కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖరరావు రాజ్‌భవన్‌కు వెళ్లాడు. గవర్నర్ నరసింహన్‌ను మర్యాదపూర్వకంగా కలిశాడు.


title: తెలంగాణ శాసనసభ ఎన్నికలు (2018)

text: తెలంగాణ రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రిగా రెండోసారి కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖరరావు ప్రమాణస్వీకారం చేశాడు. 2018 డిసెంబరు 13న తెలంగాణ రాజ్‌భవన్‌లోని దర్బార్ హాల్ వేదికగా నిర్వహించిన కార్యక్రమంలో సరిగ్గా వేద పండితులు నిర్ణయించిన మధ్యాహ్నం 1.25కు ఆయనతో తెలుగు రాష్ట్రాల గవర్నర్ నరసింహన్ ప్రమాణస్వీకారం చేయించాడు. ‘కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖరరావు అనే నేను.. ’ అంటూ తెలుగులో ప్రమాణం చేశాడు. ఆయనతో పాటు ఒకే ఒక్క మంత్రి ప్రమాణస్వీకారం చేసాడు. మాజీ ఉప ముఖ్యమంత్రి మహమూద్ అలీ కూడా ప్రమాణ స్వీకారం చేశాడు. మహమూద్ అలీ ఉర్దూలో ప్రమాణం చేశాడు. ప్రమాణ స్వీకార కార్యక్రమానికి కేటీఆర్, హరీశ్‌రావుతో పాటు కేసీఆర్ కుటుంబ సభ్యులు, మహమూద్ అలీ కుటుంబ సభ్యులు హాజరయ్యారు. నూతన ఎమ్మెల్యేలు, తెరాస ఎంపీలు, మజ్లిస్ అధినేత అసదుద్దీన్ ఒవైసీ, ఇతర ప్రముఖులు తరలివచ్చారు. కేసీఆర్ ప్రమాణ స్వీకారం చెయ్యగానే జై తెలంగాణ నినాదాలతో ప్రాంగణం అంతా నిండి పోయింది.


title: మహం బేగం

text: మహం బేగం (జననం ? - మరణం 1535 ఏప్రిల్ 27) (పర్షియన్:ماہم بیگم). మహం అంటే " నా చంద్రుడు అని అర్ధం. మహం బేగం మొఘల్ సామ్రాజ్య స్థాపకుడు మరియు మొదటి చక్రవర్తి బాబర్ మూడవ భార్య మరియు చక్రవర్తిని. మహం బేగం బాబర్ మొదటి కుమారుడు మరియు తరువాత చక్రవర్తి హుమాయూనుకు జన్మ ఇచ్చిన తరువాత " హజ్రా వాలిడా " అనే పేరు ఇవ్వబడింది. పర్షియా రాణులలో ఒకరుగా మహబేగంకు మొగలుల మద్య ప్రత్యేక గుర్తింపు ఉంది. ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తిత్వంతో ఆమె మొగల్ ప్రజల మన్ననలను అందుకుంది.


title: మహం బేగం

text: మాహం బేగం తల్లితండ్రుల గురించిన వివరాలు ప్రస్తావించబడలేదు. ఆమె కొరసానీకి చెందిన షియా ముస్లిం ఖ్వాజా మొహమ్మద్ అలి (ఆఫ్ఘనిస్థానీ) సహోదరి. ఆమె ఉలఘ్ బెగ్ మిర్జా కాబుల్ మరియు సుల్తాన్ హుసేన్ మిర్జా బేక్వార (ఖొర్సా బాద్షా) బంధువు. ఆమె " షేక్ అహ్మద్- ఈ - జమీల్ షేఖ్ అహ్మద్ " వంశస్థురాలు.


title: మహం బేగం

text:
బాబర్ 1506 లో సుల్తాన్ హుస్సేన్ మిర్జా మరణించిన తరువాత వివాహం చేసుకున్నాడు. ఖొర్సా రాజధానికి బాబర్ సుల్తాన్ మరణం గురించి సానుభూతి తెలపడానికి వెళ్ళాడు. బాబర్ రాజకీయ వ్యవహారలలో ఆమె క్రియాశీలక పాత్ర వహించింది. ఆమె అత్యధిక మేధాశక్తి మరియు సౌదర్యం మేళవించిన మహిళగా గుర్తించబడింది. ఆమె భర్తను అనుసరించి బదాఖ్షాన్ మరియు ట్రాంసోక్సియానాలకు వెళ్ళింది. ఆమె భర్తకు చేదోడుగా నిలిచింది. రాజకుటుంబంలో అమె ప్రధాన మహిళగా గుర్తించబడింది. ఆమెకు జన్మించిన ఇతర కుమారులు నలుగురు (బార్బుల్, మిహర్ జహాన్, అయిసన్ దౌలత్ మరియు ఫరుక్) దురదృష్ట వశాత్తు బాల్యంలోనే మరణించారు. ఆమె అంతఃపుర స్త్రీల మధ్య తన హక్కును పదిలంగా కాపాడుకుంది. ఆమె తన 5 గురు కుమారులతో సంరక్షణ బాధ్యత వహిస్తూనే బాబర్ కోరిక మీద 1519 లో హిండల్ మరియు 1525 గుల్బదన్ బేగంల సంతానానికి సంరక్షకురాలిగా ఉంది.
1528 లో మాహం బేగం కాబుల్ నుండి హిందూస్థాన్‌కు వచ్చింది. ఆమె అలిఘర్ చేరగానే బాబర్ ముగ్గురు ఆశ్వికులతో ఇద్దరు పిల్లలను పంపాడు. ఆమె త్వరతిగతిలో అలిఘర్ నుండి ఆగ్రా చేరుకుంది. బాబర్ ఆమెను చేరుకోవడానికి అలిఘర్ వెళ్ళాడు. సాయంకాలం ప్రార్ధనాసమయంలో సేవకులు వచ్చి మాహం బేగం సమీపంలో ఉందని తెలిపారు. బాబర్ ఆలస్యం చేయకుండా ఆమెను ఆమె విడిది చేసిన శిబిరంలో కలుసుకున్నాడు. తరువాత ఆమెను ఆమె పరివారంతో తనవెంట తీసుకువెళ్ళాడు. 18 ఆశ్వాలతో కూడిన 9 బృందాలతో బాబర్ పంపిన ఇద్దరు పిల్లలు తన వెంట వచ్చిన ఒక పిల్లవానితో వందలాది సేవకులతో ఆమె బాబర్ వెంట ఆగ్రా వెళ్ళింది. మాహం బేగం బాబర్‌తో డోలాపూర్ వెళ్ళింది. మాహం బేగం మహారాణి. ఆమెకు మాత్రమే మహారాజు ప్రక్కన ఢిల్లీ సింహాసం మీద అధిష్ఠించే హక్కు ఉంది. ఆమె శక్తివంతురాలు. ముభావంగా ఉన్నా మరియు కోపగించినా బాబర్ ఆమెను అభ్యంతర పెట్టలేదు. బాబర్ " తన అభిమాన మహారాణి ఆఙ శాసనం " అని చెప్పేవాడు.


title: మహం బేగం

text: ఒకసారి హుమాయూన్ తీవ్రంగా వ్యాధిభారిన పడ్డాడని ఢిల్లీలో ఉన్న మౌలానా ముహమ్మద్ పర్ఘలి నుండి ఒక ఉత్తరం వచ్చింది. అది విని మాహం బేగం ఆందోళన పడింది. ఆమె ఢిల్లీ వెళ్ళడానికి సన్నాహాలు చేసుకుని మథుర వద్ద వారిని కలుసుకుంది. ఆమె హుమాయూనును కలుసుకోగానే ఆమె ఊహించినదానికంటే హుమాయూన్ బలహీనంగా ఉన్నాడని గ్రహించింది. తరువాత మథుర నుండి తల్లీ కుమారులు ఆగ్రా చేరుకున్నారు. వారు ఆగ్రా చేరగానే బాబర్ వారిని కలుసుకుని కుమారుని పరిస్థితి తెలుసుకున్నాడు. కుమారుని పరిస్థితి గమనించిన బాబర్ కుమారుడు మరణిస్తాడని కలవరపడ్డాడు. మాహం బేగం " మీరు రాజు కనుక ఇంతగా చింతించ పనిలేదు. మీకు ఇంకా కుమారులు ఉన్నారు " అని చెప్పంది. అందుకు బాబర్ " నాకు ఎంతమంది కుమారులు ఉన్నా వారెవరు హుమాయూన్‌తో సమానులు కారు. నేను నాప్రియ పుత్రుడు దీర్ఘకాలం జీవించాలని కోరుకుంటున్నాను. నా రాజ్యం హుమాయూన్ కొరకే సంపాదించబడింది. మిగిలిన కుమారులెవరూ హుమాయూనుకు సరి రారు. అని జవాబిచ్చాడు."


title: మహం బేగం

text: హుమాయూన్ అనారోగ్యం సమాంలో బాబర్ తీవ్ర ఆందోళనకు గురైయ్యాడు. ఆయన తనకుమారుని ఆరోగ్యం కొరకు భవంతుని ప్రార్ధించాడు. చివరకు హుమాయూన్ కోలుకున్నాడు. అయినప్పటికీ ఆందోళన కారణంగా బాబర్ ఆరోగ్యపరిస్థితి క్షీణించి చివరకు మరణించాడు. బాబర్ తన కుమారుని కొరకు ఆత్మాహుతి చేసి కుమారుని బ్రతికించాడని భావించారు. మరణం వాకిలిలి దర్శించిన హుమాయూన్ మాత్రం బాగా కోలుకున్నాడు. బాబర్ మరణించే ముందుగా గుల్రంగ్ బేగం మరియు గుల్చెరా బేగంలకు వివాహం చేయమని మాహంబేగంకు ఆనతిచ్చి మరణించాడు.


title: మహం బేగం

text: బాబర్ మరణించిన తరువాత (1530 డిసెంబర్) హుమాయూన్ తన 23వ సంవత్సరంలో సింహాసనం అధిష్టించాడు. మాహం బేగం కుమారుని కొరకు రెండు మార్లు స్వయంగా ఆహారం తయారు చేయించేది. ఉదయం ఆహారం కొరకు ఒక ఎద్దు మరియు ఐదు మేకలు వధించబడేవి. మఫ్హ్యాహ్న భోజనానికి 5 మేకలు వధించబడేవి. మాహం బేగం దీనిని తనస్వంత ఎస్టేటులోనే తయారుచేయించేది. ఇలా దాదాపు రెండున్నర సంవత్సరాల కాలం కొనసాగింది. మాహంబేగం తన వివేకం మరియు చాకచక్యంతో హుమాయూనును బాద్షా పీఠం మీద నిలిపింది. ఆమె బాద్షా బేగంగా రాజరిక కార్యక్రమాలలో మరియు సాంఘిక ఉత్సవాలలో పాల్గొనేది. ఆమె మరణించే వరకు తన భర్తసమాధిని సంరక్షిస్తూ ఉంది.


title: మహం బేగం

text: హుమాయూన్ చునార్ నుండి తిరిగి వచ్చిన సందర్భంలో మాహం బేగం గొప్ప విందుకు ఏర్పాటుచేసింది. ఆమె తన శ్రేయోభిలాషులకు మరియు సైనికులకు వారి ప్రదేశాలను మరియు నివాసాలను అందంగా అలకరించమని ఆదేశించింది. ఆమె కుమారుని రాకను స్వాగతిస్తూ గొప్ప విందుకు ఆదేశించింది. ఆమె దాదాపు 7,000 మందికి విందు ఏర్పాటు చేసింది. ఉత్సవాలు కొన్ని రోజులకాలం కొనసాగాయి.


title: మహం బేగం

text: మాహం బేగం ప్రేగు సంబంధిత వ్యాధికి గురై ఏప్రెల్ 16 న మరణించింది. మాహం మరణం తరువాత బాబర్ సహోదరి " ఖంజడా బేగం " ఆమె స్థానికి వచ్చింది. ఆమె ఎక్కడ సమాధి చేయబడిందో కచ్చితంగా తెలియరానప్పటికీ తన భర్త సమాధి సమీపంలో సమాధి చేయబడి ఉండవచ్చని భావిస్తున్నారు. ఏది ఏమైనా ఆమె శరీరం తిరిగి కాబూల్ చేరలేదు.


title: బొంబాయి రక్త వర్గం

text: బొంబాయి రక్త వర్గంని మహారాష్ట్ర రాజధాని బాంబే (ప్రస్తుతం ముంబయి) లో గుర్తించారు. వైఎం భెండె 1952లో ఈ రక్త వర్గం కనుగొన్నారు. ఈ గ్రూప్ అరుదైనది. ఈ గ్రూప్ రక్తం ఉన్నవారు ఎక్కువగా ముంబైలో కనిపిస్తున్నారు. ఈ రక్తం ఒక తరం నుంచి మరో తరానికి వంశపారంపర్యంగా వస్తోంది.


title: వైరిచర్ల

text: వైరిచర్ల లేదా వైరిచెర్ల తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.


title: ఎల్.రమణ

text: ఎల్.రమణ తెలంగాణ రాష్ట్రానికి చెందిన తెలుగుదేశం పార్టీ శాసనసభ్యుడు. అతను కరీంనగర్ జిల్లాలోని జగిత్యాలలో 1961 సెప్టెంబరు 4న జన్మించాడు. అతను ప్రస్తుతం తెలంగాణ రాష్ట్రానికి తెలుగుదేశం పార్టీ అధ్యక్షుడు. అతను గంగారాం కుమారుడు.


title: ఎల్.రమణ

text: అతను ఎస్.కె.ఎన్.ఆర్ కళాశాలలో బియస్సీ (1978–81) చదివాడు. అతను వృత్తిరీత్యా రాజకీయనాయకుడు, సమాజ సేవకుడు. అతను 1990 ఆగస్టు 8న సంధ్యను వివాహమాడాడు. అతనికి ఇద్దరు కుమారులు. వారిలో పెద్ద కుమారుడైన డా. ఎల్.మణికంఠ కామినేని ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్స్ లో ఎం.బి.బి.ఎస్ చదువుతున్నాడు. చిన్న కుమారుడు ఎల్. కార్తికేయ అమితీ విశ్వవిద్యాలయం నుండి బి.బి.ఎ చదువుతున్నాడు.


title: నలమడ ఉత్తమకుమార్ రెడ్డి

text: నలమడ ఉత్తమ కుమార్ రెడ్డి (జ. 1962 జూన్ 20) తెలంగాణ శాసనసభ్యుడు. అతను తెలంగాణరాష్ట్రంలోని హుజూర్ నగర్ శాఅసనసభకు 2014లో ఎన్నికైనాడు. అతను ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో గృహ, బలహీన వర్గాల మంత్రిత్వ శాఖలో పనిచేసాడు. అతను భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ పార్టీలో సీనియర్ నాయకుడు. అతను తెలంగా రాష్ట్రానికి ప్రదేశ్ కాంగ్రెస్ కమిటీ అధ్యక్షునిగా 2015 నుండి పనిచేస్తున్నాడు.


title: నలమడ ఉత్తమకుమార్ రెడ్డి

text: అతను సూర్యాపేటలో 1962 జూన్ 20 న జన్మించాడు. అతని తల్లిదండ్రులు పురుషోత్తం రెడ్డి, ఉషారాణ. అతని స్వగ్రామం సూర్యాపేట జిల్లాకు చెందిన తిరుమలగిరి మండలంలోని తాటిపాముల. అతను బియస్సీ చేసాడు. అతను భారత వైమానిక దళంలో పైలట్ గా కూడా తన సేవలనందించాడు. అతను ఎం.ఐ.జి 21 మరియు ఎం.ఐ.జి 23 విమానాలను నడిపాడు. అతను రాష్ట్రపతి భవన్ లో రాష్ట్రపతి విదేశీ ప్రయాణాలలో సెక్యూరిటీ ప్రోటోకాల్ కంట్రోలరుగా తన సేవలనందించాడు. అతను 4వసారి శాసనసభ్యునిగా ఎన్నికయ్యాడు.


title: నలమడ ఉత్తమకుమార్ రెడ్డి

text: ఉత్తం కుమార్ రెడ్డి మూడు సార్లు ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభకు ఎన్నికైనాడు. అతను 2009 ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభకు హుజూర్ నగర్ నియోజకవర్గం నుండి ఎన్నికయ్యాడు. అతను 2004 శాసనసభ ఎన్నికలలో కోదాడ శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి ఎన్నికయ్యాడు. 1999 లో భారత సార్వత్రిక ఎన్నికలలో కోదాడ అసెంబ్లీనియోజకవర్గం నుండి గెలుపొందాడు. అతను శ్రీకృష్ణ కమిటీ పై అప్పటి కేంద్రమంత్రి చిదంబరం అధ్యక్షతలోజరిగిన చర్చా కార్యక్రమంలో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ తరపున పాల్గొన్నాడు. అతను తెలంగాణ రాష్ట్ర ప్రదేశ్ కమిటీ అధ్యక్షునిగా 2015 నుండి పనిచేస్తున్నాడు.


title: నలమడ ఉత్తమకుమార్ రెడ్డి

text: అతను ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఎన్.కిరణ్ కుమార్ రెడ్డి మంత్రివర్గంలో గృహ, బలహీన వర్గాలకు కేబినెట్ మంత్రిగా పనిచేసాడు.


title: నలమడ ఉత్తమకుమార్ రెడ్డి

text: అతను నలమడ పద్మవతి రెడ్డిని వివాహమాడాడు.


title: సోనా మసూరి

text: సోనా మసూరి బియ్యాన్ని తెలుగులో బంగారు తీగలు అని పిలుస్తారు.ఆంధ్రప్రదేశ్లో ఇది ప్రధానంగా కృష్ణ, గుంటూరు, కర్నూలు, నెల్లూరు, ప్రకాశం మరియు గోదావరి జిల్లాలలో సాగు చేస్తారు. ఇవి సన్నబియ్యము, మరియు నాణ్యమైనవి.


title: పోస్ట్‌క్రాసింగ్

text: పోస్ట్‌క్రాసింగ్ అనేది ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న సభ్యులు ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలకోసం నిర్వహించబడుతున్న అంతర్జాల ప్రాజెక్టు.


title: తెలుగబ్బాయి

text: తెలుగబ్బాయి 2013, మార్చి 9న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. ఓ.ఎస్. అవినాష్ దర్శకత్వంలో వచ్చిన ఈ చిత్రంలో తనీష్, రమ్య నంబీశన్, తాషు కౌశిక్, నటించగా, మెజో జోసఫ్ సంగీతం అందించారు. ఇది పూర్తిగా మలేషియాలో షూటింగ్ చేయబడింది, పూర్తిస్థాయిలో మలేషియాలో తీయబడిన తొలి తెలుగు చిత్రం ఇది.


title: నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ ది పెర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్స్ (చైనా)

text: నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ ది పెర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్స్ (నేషనల్ గ్రాండ్ థియేటర్), అనేది బీజింగ్ లో ఒపేరా హౌస్ కలిగి ఉన్న ఒక ఆర్ట్స్ సెంటర్. ఈ కేంద్రం, ఒక కృత్రిమ సరస్సు మధ్యలో ఉన్నది. దీనిని టైటానియం మరియు గాజుతో ఒక ఎలిప్సిడ్ గోపురంగా నిర్మించారు. ఇక్కడ మూడు గదులు ఉన్నవి, వాటి వైశాల్యం మొత్తం 12,000 చ.కి., వాటిలో 5,452 ప్రేక్షకులు సులభతరంగా సరిపోతారు. ఈ భవనాన్ని ఫ్రెంచ్ ఆర్కిటెక్ట్ పాల్ ఆండ్రూ చే రూపొందించారు. భవన నిర్మాణం డిసెంబరు 2001 లో మొదలై, డిసెంబర్ 2007 లో ప్రారంభ కచేరీకి ప్రారంభమైంది.


text: థియేటర్ యొక్క వెలుపలి భాగం టైటానియంతో నిర్మించిన ఒక గాజు గోపురం, ఈ భవనం చుట్టూ మానవ నిర్మిత సరస్సు ఉంది. ఇది నీటి మీద తేలే గుడ్డులాగా, లేదా ఒక నీటి బొట్టు లాగా కనిపిస్తుంది. ఇది చూసిన వెంటనే గుర్తించదగినదిగా, ఎంతో చాకచక్యంగా రూపొందించబడింది.


text: తూర్పు నుంచి పడమరకు 212 మీటర్లు, ఉత్తర-దక్షిణ దిశలో 144 మీటర్లలో 46 మీటర్ల ఎత్తున గోపురం ఉంటుంది. భవన ప్రధాన ద్వారం ఉత్తర భాగంలో ఉంది. సరస్సు కిందకు వెళ్తున్న మార్గంద్వారా అతిథులు భవనంలోకి ప్రవేశిస్తారు.


text: థియేమెన్ స్క్వేర్ మరియు పీపుల్ గ్రేట్ హల్ ఆఫ్ ది పీపుల్ భవనాలకు మరియు ఫర్బిడెన్ సిటీ దగ్గర ఈ థియేటరు భవిష్యత్తు రూపకల్పనతో ఉండడంతో దీని నిర్మాణం వివాదం సృష్టించింది. పురాతన సాంప్రదాయిక చైనీస్ నిర్మాణ శైలి ఎంతో విలువైనది అయినప్పటికీ, బీజింగ్ లో ఆధునిక నిర్మాణ శైలిని కలిగి ఉండాలని, దేశం యొక్క రాజధాని ఒక అంతర్జాతీయ నగరంగా గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగిన ఉండాలని ఫ్రెంచ్ ఆర్కిటెక్ట్ పాల్ ఆండ్రూ అన్నారు. అతను ఈ భవనాన్ని ఎంతో చాకచక్యంగా నిర్మించారు.


text: ఈ భవనంలో మూడు ప్రధాన ప్రదర్శనశాలలు ఉన్నాయి:


title: చార్ కమాన్

text: చార్ కమన్ తెలంగాణ రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదులోని చారిత్రక కట్టడాలు. 1592లో చార్మినార్ కమాన్, కాలీ కమాన్, మచిలీ కమాన్, షేర్ ఏ బాతుల్ పేరుతో 60 అడుగుల ఎత్తు, 30 అడుగుల వెడల్పుతో ఇడో పర్షియన్ పద్ధతిలో చార్మినారుకు నాలుగు వైపులా కమాన్‌లు నిర్మించడం జరిగింది.


title: చార్ కమాన్

text: 1951లో మహమ్మద్ కులీ కుతుబ్ షా కాలంలో చార్మినారు నిర్మాణం జరిగింది. ఆ మరుసటి సంవత్సరం అనగా 1952లో చార్మినారుకు నాలుగు వైపులా చార్మినార్ కమాన్, కాలీ కమాన్, మచిలీ కమాన్, షేర్ ఏ బాతుల్ కమాన్ అనే పేరుతో నాలుగు కమాన్లను నిర్మించారు. వీటిని చార్ కమాన్ లు అని పిలుస్తారు. 60 అడుగుల ఎత్తుతో, 30 అడుగుల వెడల్పుతో ఇడో పర్షియన్ పద్ధతిలో ఈ కమాన్‌ల నిర్మాణం జరిగింది.


title: చార్ కమాన్

text: చార్మినారుతో పాటు హైదరాబాద్ నగరానికి ప్రత్యేక ఆకర్షణగా నిలిచిన ఈ నాలుగు కమాన్లను భారత జాతీయ సంస్కృతి వారసత్వ సంస్థ చారిత్రక వారసత్వ సంపదగా గుర్తించింది.


title: చార్ కమాన్

text: చారిత్రక వారసత్వ సంపదైన చార్ కమాన్లను పునరుద్దరించే దిశగా ప్రభుత్వం చర్యలు చేపట్టింది. దీనికోసం ప్రత్యేకంగా రూ. 87లక్షలు హైదరాబాద్ మహానగర పాలక సంస్థ కేటాయించింది. ఈ కమాన్లపై విచ్చలవిడిగా ఏర్పాటుచేసిన ఫ్లెక్సీలను, మేకులను తొలగించడం, పక్కన ఉన్న షాపులను తరలించడంతోపాటూ పెచ్చులు ఊడిన కమాన్లకు మరమ్మతులు కలరింగ్ పనులు జరిగాయి.


title: ఇస్రో ప్రొపల్షన్ కాంప్లెక్స్ (IPRC)

text: తమిళనాడులోని తిరునల్వేలి జిల్లాలోని మహేంద్రగిరి హిల్స్ వద్ద కన్యాకుమారికి సమీపంలో లిక్విడ్ ప్రొపల్షన్ సిస్టమ్స్ సెంటర్ ఉంది. ఇస్రో యొక్క ద్రవ చోదక వ్యవస్థ (Liquid Propulsion Systems) యొక్క ప్రధాన పరీక్ష కేంద్రం ఇది.


title: ఇస్రో ప్రొపల్షన్ కాంప్లెక్స్ (IPRC)

text: ఉపగ్రహాలు మరియు ఉపగ్రహ వాహక నౌకల కోసం లిక్విడ్ ప్రొపల్షన్ వ్యవస్థల అభివృద్ధికి పరిశోధనను నిర్వహించడం IPRC పాత్ర.


title: ఇస్రో ప్రొపల్షన్ కాంప్లెక్స్ (IPRC)

text: అసెంబ్లీ(assembly), ఏకీకరణ(integration) మరియు ద్రవ చోదక వ్యవస్థ (Liquid Propulsion Systems) పరీక్ష కోసం IPRC నెలకొల్పబడినది.


title: కురుపాం మండలం

text: కురుపాం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని విజయనగరం జిల్లాకు చెందిన మండలము.


title: చండీ (2013 సినిమా)

text: చండీ 2013, నవంబర్ 8న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. వి. సముద్ర దర్శకత్వంలో దర్శకత్వంలో వచ్చిన ఈ చిత్రంలో ప్రియమణి, శరత్ కుమార్, కృష్ణంరాజు, వినోద్ కుమార్, నాగబాబు, ఆశిష్ విద్యార్థి, పోసాని కృష్ణ మురళి, ఆలీ, ఎమ్.ఎస్.నారాయణ నటించగా, రవిశంకర్, చిన్నా సంగీతం అందించారు.


title: సెంటినలీస్

text: సెంటినలీస్ అండమాన్ నికోబార్ దీవులులోని ఉత్తర సెంటినెల్ ద్వీపవాసులు, ఇది భారతదేశంలో బెంగాల్ బేలోని ఉత్తర సెంటినెల్ ద్వీపంలో నివసిస్తున్న ఒక స్వదేశీ ప్రజలు మరియు వీరు ప్రపంచంలోని అంతరించే అవకాశమున్న గిరిజన సమూహం ప్రజలలో ఒకటిగా పరిగణింపబడుతున్నారు.


title: ఫిలిప్ వోలెన్

text: ఫిలిప్ వోలెన్ (జననం 1950) ఒక ఆస్ట్రేలియన్ దాత. అతను సిటీబ్యాంకు మాజీ ఉపాధ్యక్షుడు మరియు సిట్టార్పప్లో జనరల్ మేనేజర్. వొలెన్ ఒక శాకాహారి అయ్యాడు. జంతు హక్కుల ఉద్యమంలో ప్రముఖ సభ్యుడు. అతను జంతు సంక్షేమ కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తున్నారు. 2005 అతను మెడల్ ఆఫ్ ది ఆర్డర్ అఫ్ ఆస్ట్రేలియాను అందుకున్నాడు మరియు 2007 లో అతను ఆస్ట్రేలియన్ ఆఫ్ ది ఇయర్ (విక్టోరియా) అవార్డును గెలుచుకున్నాడు.


title: సీతారాంబాగ్ దేవాలయం

text:
సీతారాంబాగ్ దేవాలయం తెలంగాణ రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదులోని సీతారాంబాగ్ ప్రాంతంలో ఉన్న దేవాలయం. రాజస్థాన్‌లోని లక్ష్మణ్‌గఢ్ ప్రాంతం గణేరివాలా కుటుంబానికి చెందిన పురాన్‌మల్ గనేరివాల్ అనే వ్యక్తి 1820లలో 25 ఎకరాల్లో ఆలయ నిర్మాణం ప్రారంభమై, 1832లో మూల విరాట్‌ను ప్రతిష్ఠింపజేయడం జరిగింది.
దేవాలయం చుట్టూ యూరోపియన్ వాస్తు శైలిలో నిర్మించిన ఎత్తైన ప్రాకారాలు ఉన్నాయి. జైపూర్ పాలరాతితో చెక్కిన సీతాసమేత శ్రీరాముడు, లక్ష్మణ, హనుమ, భరత, శత్రుజ్ఞలు సహితంగా శ్రీరాముని పట్టాభిషేక ఘట్టాన్ని తలపించే విగ్రహాలు ఈ దేవాలయంలో ప్రతిష్టించబడ్డాయి. ఏడవ నిజాం రాజు మీర్ ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్ ఈ ఆలయ పునఃనిర్మాణానికి ఆర్థిక సహాయం అందించాడు.


title: సీతారాంబాగ్ దేవాలయం

text: గ్రైనేట్, సున్నం రాయిని ఉపయోగించి ఆలయాన్ని నిర్మించారు. దర్వాజాలు 20 అడుగుల ఎత్తులో ఏర్పాటుచేయబడ్డాయి.


title: సీతారాంబాగ్ దేవాలయం

text: ఆ రోజుల్లో తెలంగాణా ప్రాంతంలో విద్యా సంస్థలు లేకపోవడం వల్ల సీతారాంబాగ్ ఆలయ ప్రాంగణంలో సంస్కృత పాఠశాలను ప్రారంభించి, ఉచిత విద్యను అందించారు. ఖండవల్లి నర్సింహశాస్త్రి వ్యాకరణ పండితులుగా పనిచేసిన ఈ పాఠశాలలో దాశరథి కృష్ణమాచార్య, దివాకర్ల వెంకటావధాని, రవ్వా శ్రీహరి, కె.కె. రంగానాథాచార్యులు, ఎస్.వి. విశ్వనాథశర్మ తదితరులు విద్యను అభ్యసించారు.


title: సీతారాంబాగ్ దేవాలయం

text: శ్రీరామ నవమి సందర్భంగా ఎనిమిది రోజులపాటు ఆలయంలో బ్రహ్మోత్సవాలు జరుగుతాయి. నవమిరోజు రాత్రి సమయంలో సీతారామ కళ్యాణం జరుగుతుంది.


title: కాసుల

text: కాసుల తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటిపేరు.


title: గోగినేని

text: గోగినేని తెలుగువారిలో కొందరి ఇంటిపేరు.


title: టి ఎల్ ఆర్ కెమెరా

text: ట్విన్ లెన్స్ రిఫ్లెక్స్ కెమెరా (ఆంగ్లం: ) అనగా ఒకే నాభ్యంతరం గల రెండు కటకాలను ఉపయోగించే ఒక రకమైన కెమెరా. ఈ రెండు కటకాలలో పైన ఉండే కటకం (viewfinder) వీక్షించటానికి క్రింద ఉండే కటకం ఫిలిం పై ఛాయాచిత్రాన్ని నమోదు చేయటానికి (Taking Lens) ఉపయోగించబడతాయి. పైన ఉండే కటకం 45 డిగ్రీల కోణంలో అమర్చబడిన దర్పణానికి, కెమెరా పై భాగాన ఉండే ఫోకసింగ్ స్క్రీన్ కు అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. ఈ స్క్రీన్ కు రక్షణగా ఒక కవచం ఉంటుంది. పాతతరం టి ఎల్ ఆర్ లలో దృశ్యానికి అనుగుణంగా రెండు కటకాలను వేర్వేరుగా కూర్చవలసిన అవసరం ఉన్ననూ, క్రొత్త తరం టి ఎల్ ఆర్ లలో ఇవి రెండూ ఒకదానికి ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉండటంతో రెంటినీ ఒకే మారు కూర్చుకోగలిగే సౌలభ్యం కలదు.


title: టి ఎల్ ఆర్ కెమెరా

text: సాధారణంగా టి ఎల్ ఆర్ లలో వివిధ రకాల మీడియం ఫార్మాట్ ఫిల్మ్ లు వాడబడతాయి.


title: టి ఎల్ ఆర్ కెమెరా

text: మొదట స్క్రీన్ పై చూచి, దాని స్థానంలో ఫోటోగ్రఫిక్ ప్లేటును అమర్చటం అనే క్లిష్టతరమైన ప్రక్రియను సులభతరం చేస్తూ 1870 లో మరొక కటకం గుండా ఫోటోతీయవలసిన వస్తువును చూస్తూ దృశ్యాన్ని కూర్చగలిగే కెమెరాను రూపొందించటం జరిగింది. పై నుండి ఫోటో తీయబడే వస్తువు ఫోటోలో ఎలా వస్తుందో ముందే చూపటం కెమెరాను ఇలా చేత్తో పట్టుకోవటం వలన ఫోటోగ్రఫర్ కు కెమెరా పై పట్టు రావటంతో టి ఎల్ ఆర్ కెమెరాలు మన్ననలు పొందాయి. లండన్ స్టీరియోస్కోపిక్ కంపెనీ కార్ల్ టన్ పేరుతో మొట్టమొదటి టి ఎల్ ఆర్ కెమెరాను 1885లో రూపొందించింది. అయితే జర్మనీకి చెందిన ఫ్రాంకె అండ్ హైడెకెలు 1929 లో రోల్లేకార్డ్ సంస్థ ద్వారా రూపొందించిన రోల్లేఫ్లెక్స్ కెమెరా మొట్టమొదటి జనబాహుళ్యం పొందిన కెమెరా.


title: పెదవేగి మండలం

text:
పెదవేగి (Pedavegi), ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలము. గ్రామము.[1]. పిన్ కోడ్: 534 450. పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో పెద్ద మండలాల్లో ఇది ఒకటి. పెదవేగి గ్రామము పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా కేంద్రము అయిన ఏలూరుకు 12 కి.మీ. దూరములో ఉంది. ఇది సమీప పట్టణమైన ఏలూరు నుండి 12 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 3153 ఇళ్లతో, 11846 జనాభాతో 4297 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 6033, ఆడవారి సంఖ్య 5813. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 3690 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 137.
అంకన్నగూడెం • అల్లివీడు • కవ్వగుంట • కూచింపూడి • కే.కన్నాపురం • కొండలరావుపాలెం • కొప్పాక • గోకినపల్లి • జగన్నాధపురం • చక్రాయగూడెం • జానంపేట • తాళ్లగోకవరం • దుగ్గిరాల • దొండపాడు • నడిపల్లి • న్యాయంపల్లి • పినకడిమి • పెదకడిమి • పెదవేగి (గ్రామం) • బత్తెవరం • బాపిరాజుగూడెం • బి.సింగవరం • భోగాపురం • ముండూరు • ముత్తనవీడు • మైలవరపువారిగూడెం • రాజాంపాలెం • రాట్నాలకుంట • రామసింగవరం • రాయన్నపాలెం • వంగూరు • విజయరాయి • వేగివాడ


title: జీలుగుమిల్లి(మండలం)

text:
జీలుగుమిల్లి (ఆంగ్లం: Jeelugumilli), ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలము. పిన్ కోడ్: 534 456.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3804. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1830, మహిళల సంఖ్య 1974, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 939 ఉన్నాయి.


title: పోలవరం(మండలం)

text: పోలవరం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలము. పిన్ కోడ్: 534 315. ఈ గ్రామము. పాపి కొండల శ్రేణికి సుమారు 30 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.


title: పోలవరం(మండలం)

text:
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా13470. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 6637, మహిళల సంఖ్య 6833, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 3454 ఉన్నాయి.
పోలవరం పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, ఇదే పేరుతో ఉన్న మండలం యొక్క కేంద్రము. ఇది సమీప పట్టణమైన కొవ్వూరు నుండి 30 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 4202 ఇళ్లతో, 13861 జనాభాతో 2836 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 6830, ఆడవారి సంఖ్య 7031. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 2019 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 1924. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 588101.పిన్ కోడ్: 534315.


title: తాళ్ళపూడి(మండలం)

text:
తాళ్ళపూడి (ఆంగ్లం: Tallapudi), ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాకు చెందిన ఒక గ్రామం మరియు అదేపేరుగల మండలమునకు కేంద్రం. పిన్ కోడ్: 534 341.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4689. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2362, మహిళల సంఖ్య 2327, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1095 ఉన్నాయి.
తాళ్ళపూడి పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, ఇదే పేరుతో ఉన్న మండలం యొక్క కేంద్రము. ఇది సమీప పట్టణమైన కొవ్వూరు నుండి 15 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1151 ఇళ్లతో, 4411 జనాభాతో 267 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2242, ఆడవారి సంఖ్య 2169. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1136 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 170. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 588121.పిన్ కోడ్: 534341.


title: గోపాలపురం మండలం (పశ్చిమ గోదావరి)

text: గోపాలపురం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలం.ఇది సమీప పట్టణమైన కొవ్వూరు 28 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.


title: గుల్జార్ హౌజ్

text: గుల్జార్ హౌజ్ తెలంగాణ రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదులోని చార్మినార్ సమీపంలోని చారిత్రాత్మక ఫౌంటైన్. చార్మినార్‌కూ, మదీనాకీ వెళ్ళేదారిలో రోడ్డు మధ్యలో ఈ గుల్జార్ హౌజ్ నిర్మించబడింది.


title: గుల్జార్ హౌజ్

text: నిజాం కాలంలో అప్పటి ఇంజనీర్ల సహకారంతో నగరంలోని అనేక ప్రాంతాల్లో ఇలాంటి ఫౌంటైనులు నిర్మించబడ్డాయి. అలంకరణకోసం, ఆకర్షణీయంగా కనిపించడంకోసం నీరు ఉవ్వెత్తున అందంగా ఎగిరేలా రోడ్డుమధ్యలో ఇలాంటి ఫౌంటైనులు కట్టించారు. ఎనిమిది పలకలతో గుల్జార్ హౌజ్ ఫౌంటేన్ నిర్మాణం జరిగింది.


title: ఏలూరు మండలం

text: ఏలూరు పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలోని మండలం.


title: సెల్మా (సినిమా)

text: సెల్మా 2014లో విడుదలైన అమెరికన్ చారిత్రాత్మక చలనచిత్రం. అవా డువెర్నే దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో చలనచిత్ర నటులు డేవిడ్ ఓయ్లోవా, టామ్ విల్కిన్సన్, టిమ్ రోత్, కార్మెన్ ఇజోగో, మరియు కామన్ తదితరులు నటించారు. 1965లో సెల్మా నుండి మోంట్గోమేరీ వరకు జరిగిన ఓటింగ్ హక్కుల నిరసన ర్యాలీ ఆధారంగా రూపొందించబడిన ఈ చిత్రం 2015లో ఉత్తమ పాట విభాగంలో ఆస్కార్ అవార్డు, గోల్డెన్ గ్లోబ్ అవార్డును అందుకుంది.


title: సెల్మా (సినిమా)

text: సెల్మా ప్రాంతంలో నివసించే ప్రజలకు ఓటు హక్కు ఇవ్వబడలేదు. జీవించడం అన్నమాటేగానీ వారికి ఎలాంటి ప్రభుత్వం నుండి సదుపాయాలు పొందలేరు. అందుకోసం 1965లో సెల్మా నుండి మోంట్గోమేరీ వరకు ఓటింగ్ హక్కుల నిరసన ర్యాలీ జరిపారు. ఆ నేపథ్యం ఆధారంగా ఈ చిత్రం తీయబడింది.


title: పులపర్తి రామాంజనేయులు

text: పులపర్తి రామాంజనేయులు (అంజిబాబు ) ఒక రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన ప్రస్తుతం తెలుగు దేశం పార్టీలో ఉన్నాడు. ఆయన పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, భీమవరం నియోజక వర్గ శాసన సభ్యులు(2014-).  అంతకు మునుపు, ఆయన కాంగ్రెస్ పార్టీలో తరపున భీమవరం ఎమ్మెల్యే(2009-2014) గా పనిచేసాడు.


title: పేపర్ బాయ్

text: పేపర్ బాయ్ 2018, ఆగష్టు 31న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. వి.జయశంకర్ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో సంతోష్ శోభన్, రియా సుమన్ , తాన్య హోపే నటించగా, భీమ్స్ సిసిరొలియో సంగీతం అందించారు.


title: పేపర్ బాయ్

text: రవి (సంతోష్ శోభన్) బీటెక్ చదివినా కుటుంబ పరిస్థితుల కారణంగా పేపర్ బాయ్‌గా పనిచేస్తుంటాడు. తన లాంటి ఆలోచనలే ఉన్న ధరణి (రియా సుమన్) అనే పెద్దింటి అమ్మాయిని ఇష్టపడతాడు. రవి మంచి తనం విలువలు గురించి తెలుసుకున్న ధరణి కూడా రవిని ఇష్టపడుతుంది. కూతురి ప్రేమకు గౌరవమిచ్చిన ధరణి తల్లిదండ్రులు తమ అంతస్తును పక్కన పెట్టి ఆటో డ్రైవర్ కొడుకు, పేపర్ బాయ్ అయిన రవితో పెళ్లికి ఓకె చెప్తారు. కానీ అనుకోని పరిస్థితుల్లో రవి, ధరణి దూరమవుతారు. వారి విడిపోవడానికి కారణాలేంటి..? వీరి ప్రేమకథకు ముంబైలో ఉండే మేఘ (తాన్యా హోపే)కు సంబంధం ఏంటి..? రవి, ధరణిల ప్రేమకథ ఎలా ముగిసింది..? అన్నదే మిగతా కథ.


title: గణపవరం(ప.గో)(మండలం)

text: గణపవరం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలము మరియు అదే పేరు గల ఊరు. ఈ మండలం భీమవరం నుండి పదిహేను కిలోమీటర్లు మరియు తాడేపల్లి గూడెం పట్టణానికి ఇరవై కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. భారతావనికి ఆంధ్రరాష్ట్రం ధాన్యాగారం అయితే ఈ ప్రాంతం ఆంధ్రరాష్ట్రానికి ధాన్యాగారం అనేవారు. గణపవరాన్ని రైసుమిల్లుల పట్టణంగా వ్యవహరించేవారు. ఒకప్పటి రైసు మిల్లుల పట్టణం ఇప్పుడు మంచినీటి చేపల రొయ్యల పెంపకానికి కేంద్రంగా మారిపోయింది.


title: వేణు పొల్సాని

text: వేణు పొల్సాని నటుడు, దర్శకుడు, రేడియో, టివి కళాకారుడు మరియు కెమెరామెన్.


title: వేణు పొల్సాని

text: వేణు 1962, డిసెంబర్ 18న జన్మించాడు. తండ్రి పేరు మురళీధర్ రావు.నాటకరంగంలో ఆసక్తి ఉన్న వేణు తన పదమూడవ ఏట 1975లో 'అల్లూరి సీతారామరాజు' ఏకపాత్రాభినయంతో తొలిసారిగా రంగస్థలంపై అడుగుపెట్టాడు. 1977 నుండి 1990 వరకు రంగస్థలంలో సహాయ దర్శకుడిగా, రంగస్థల నిర్వాహకుడిగా, నటుడిగా, దర్శకుడిగా కరీంనగర్ లో నాటకరంగంలో కృషి చేశాడు. అంతేకాకుండా హైదరాబాదు తెలుగు విశ్వవిద్యాలయంలోని రంగస్థల కళలశాఖలో బిఎ డిగ్రీని పూర్తిచేసి, కరీంనగర్ జిల్లా నుండి రంగస్థ శాఖలో బిఎ డిగ్రీని పూర్తిచేసిన తొలి వ్యక్తిగా గుర్తింపుపొందాడు. రంగస్థల నటుడిగా 35 నాటిక, నాటకాల్లో 90 ప్రదర్శనలు, దర్శకుడిగా 8 నాటికలు 12 పదర్శనలు ఇచ్చాడు.


title: వేణు పొల్సాని

text: హైదరాబాద్ ఫిల్మ్ ఇన్సిట్యూట్ నుండి ఫిల్మ్ టీవి డైరెక్షన్ లో డిప్లొమా, బేసిక్ ఫోటోగ్రఫీలో సర్టిఫికెట్ కోర్సు పూర్తిచేసి, 1995లో బుల్లితెరలోకి ప్రవేశించాడు.


title: వేణు పొల్సాని

text: వివిధ ఛానళ్ళలో ప్రసారమైన స్వరమధురిమలు, సినీ సరాగాలు, మధుర ఘట్టాలు, విజయం మనదే, విప్లవసేసాని, ఆశ మొదలైన ధారావాహికలకు కెమెరామెన్ గా పనిచేశాడు.


title: వేణు పొల్సాని

text: లఘుచిత్రాలు


title: వేణు పొల్సాని

text: డాక్యుమెంటరీలు


title: జామి (గ్రామం)

text: జామి మండలం ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, విజయనగరం జిల్లా, జామి మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన జామి నుండి 0 కి.మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన విజయనగరం నుండి 19 కి.మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 3245 ఇళ్లతో, 12732 జనాభాతో 2705 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 6388, ఆడవారి సంఖ్య 6344. షెడ్యూల్డ్ కులాల జనాభా 1998 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల జనాభా 295. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 583096.పిన్ కోడ్: 535250.


title: జామి (గ్రామం)

text: గ్రామంలో రెండుప్రైవేటు బాలబడులు ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు 10, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాలలు రెండు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు రెండు , ప్రైవేటు ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలు రెండు, ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. 2 ప్రైవేటు జూనియర్ కళాశాలలు 2 ప్రైవేటు ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాలలు ఉన్నాయి. ఒక ప్రైవేటు వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల ఉంది. ఒక ప్రభుత్వ అనియత విద్యా కేంద్రం ఉంది.


title: జామి (గ్రామం)

text: సమీప ఇంజనీరింగ్ కళాశాల విజయనగరంలో ఉంది. సమీప వైద్య కళాశాల నెల్లిమర్లలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు విజయనగరంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల విజయనగరం లో ఉంది.


title: జామి (గ్రామం)

text: జామి మండలంలో ఉన్న ఒకప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రంలో ఇద్దరు డాక్టర్లు , పారామెడికల్ సిబ్బంది ఐదుగురు ఉన్నారు. రెండు ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రాల్లో డాక్టర్లు లేరు. పారామెడికల్ సిబ్బంది ముగ్గురు ఉన్నారు. ఒక పశు వైద్యశాలలో ఒక డాక్టరు, పారామెడికల్ సిబ్బంది ముగ్గురు ఉన్నారు.


title: జామి (గ్రామం)

text: డిస్పెన్సరీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.


title: జామి (గ్రామం)

text: గ్రామంలో3 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. ఎమ్బీబీయెస్ కాకుండా ఇతర డిగ్రీ చదివిన డాక్టరు ఒకరు, డిగ్రీ లేని డాక్టర్లు ముగ్గురు ఉన్నారు. నాలుగు మందుల దుకాణాలు ఉన్నాయి.


title: జామి (గ్రామం)

text: గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.


title: జామి (గ్రామం)

text: మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.


title: జామి (గ్రామం)

text: జామి మండలంలో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.


title: జామి (గ్రామం)

text: గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులుప్రైవేటు బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.


title: జామి (గ్రామం)

text: ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతున్నాయి. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు, మట్టిరోడ్లూ ఉన్నాయి.


title: జామి (గ్రామం)

text: గ్రామంలో వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం ఉన్నాయి. గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి.


title: జామి (గ్రామం)

text: ఏటీఎమ్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.


title: జామి (గ్రామం)

text: గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో ఆటల మైదానం, సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. శాసనసభ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి.


title: జామి (గ్రామం)

text: గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 15 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.


title: జామి (గ్రామం)

text:
జామి మండలంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
జామి మండలంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.జామి మండలంలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.


title: జామి (గ్రామం)

text: వరి, చెరకు, మామిడి


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేర్


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: దక్షిణ మెసొపొటేమియా, ఆధునిక దక్షిణ ఇరాక్, చాల్కొలిథిక్, ఆరంభ కాంస్య యుగం, సింధూ లోయ, ప్రాచీన ఈజిప్టుతో పాటు ప్రపంచంలోని మొదటి నాగరికతలలో ఒకటి. టిగ్రిసు, యుఫ్రేట్సు లోయల వెంట నివసిస్తున్న సుమేరియన్ రైతులు ధాన్యం, ఇతర పంటలను విస్తారంగా సాగుచేసారు. పంట మిగులు వారు ఒకే స్థలంలో స్థిరపడేందుకు దోహదపడింది. చరిత్రలో పూర్వ ప్రోటో-రచన ఇది క్రీ.పూ 3000 నాటిదని అంచనా. ఉరుక్, జెమ్డేట్ నస్ర్ నగరాలలో లభించిన పురాతన గ్రంథాలు క్రీ.పూ 3300 నాటివి. ఆరంభకాల కూనిఫాం లిపి క్రీ.పూ. 3000 క్రీ.పూ. నాటివని భావిస్తున్నారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
సుమెర్ మొట్టమొదటిగా శాశ్వతంగా క్రీ.పూ. 5500- క్రీ.పూ. 4000 మధ్య స్థిరపడ్డారు అని ఆధునిక చరిత్రకారులు సూచించారు. పశ్చిమ ఆసియాలో నిచసించిన వీరు సుమేరియన్ భాష (నగరాలు, నదులు, ప్రాధమిక వృత్తుల మొదలైన వాటి పేర్లను సూచిస్తూ) మాట్లాడారు.
ఈ చరిత్రపూర్వ ప్రజలను ఇప్పుడు "ప్రోటో-యూఫ్రేటన్స్" లేదా "ఉబిదియన్స్",
అని పిలుస్తారు. ఉత్తర మెసొపొటేమియా సమారా సంస్కృతి నుండి ఇది ఉద్భవించిందని సిద్ధాంతీకరించారు.సుబేరియన్లు ఎన్నడూ ఉబిదియన్ల గురించి ప్రస్తావించ లేదు కనుక వీరు సుమేర్లోని మొదటి నాగరికతా శక్తిగా ఆధునిక పరిశోధకులు ఊహిస్తున్నారు. వారు చిత్తడి నేలకు నీటిని అందించడం ద్వారా వారు వ్యవసాయం చేసి, వాణిజ్యం అభివృద్ధి చేసి, నేతపని, తోలుపని, లోహపు పని, రాతి , మృణ్మయకళలలో నైపుణ్యం సాధించారు.
కొంతమంది పరిశోధకులు ప్రోటో-యూఫ్రేరియన్ భాష కొత్తగా జనించిన భాషాగా ప్రతిపాదించారు. ఆరంభంలో తూర్పు అరేబియా సముద్రతీరం ప్రాంతంలోని చిత్తడి భూభాగాలలో వేట, చేపలు పట్టడం జీవనాధారంగా నివసించిన ప్రజలకు సుమేరియన్ వాడుక భాషగా ఉండేదని పరిశోధకులు భావిస్తున్నారు. అరేబియా ద్విజాతి సంస్కృతిలో వీరు భాగంగా ఉండేవారని వారు భావిస్తున్నారు. విశ్వసనీయ చారిత్రక రికార్డులు చాలాకాలం తరువాత ప్రారంభమైయ్యాయి. ఎమ్మెర్గేజీకి (క్రీ.పూ.26 వ శతాబ్దం) ముందు పూర్వం నమోదుచేయబడిన సుమేరియను రికార్డులు ఏమీ లేవు. మంచు యుగం చివరిలో వరదలకు ముందు సుమేరియన్లు తూర్పు అరేబియా (నేటి పర్షియా గల్ఫ్ ప్రాంతం) తీరాన నివసించినట్లు జురిస్ జారిన్స్ అభిప్రాయపడ్డారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
సుమేరియన్ నాగరికత ఉరుక్ కాలం (క్రీ.పూ.4 వ సహస్రాబ్ది) లో ప్రారంభమై ఇది జెమ్డిట్ నస్ర్, ప్రారంభ రాజవంశ కాలాలం వరకు కొనసాగింది. క్రీ.పూ. 3 వ సహస్రాబ్ద సమయంలో, సుమేరియన్ల మధ్య ఒక సామూహిక సాంస్కృతిక సహజీవనం అభివృద్ధి చెందింది. వారు ఒక భాషని ప్రత్యేక భాషను ఏర్పరుచుకుని అక్కాడియన్లతో కలిసి ద్విభాషావిధానం వ్యాప్తిచెందడానికి కారణం అయ్యారు. అక్కాడియన్లో మీద సుమేరియన్ల ప్రభావ అన్ని ప్రాంతాల్లోనూ కనిపిస్తుంది. భారీ పరిమాణంలో లెక్సికల్ నుండి వాక్యనిర్మాణ, పదనిర్మాణం వర్ణ నిర్మాణ సంయోగం వరకు స్పష్టంగా ఇదికనిపిస్తుంది. దీని ఆధారంగా ఇది క్రీ.పూ. 3 వ సహస్రాబ్దిలో సుమేరియన్, అక్కాడియన్లను ఒక అనుబంధం సమాజంగా ఉన్నారని పరిశోధకులు భావిస్తున్నారు. దాదాపు క్రీ.పూ. 2270 అక్కాడియాన్ సామ్రాజ్య సెమిటిక్-మాట్లాడే రాజులు సుమేరియన్ను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పటికీ సుమేరియన్ పవిత్ర భాషగా కొనసాగింది. సుమారు క్రీ.పూ. 2100-2000 నాటికి ఊర్ మూడో రాజవంశంలో తిరిగి మొదలైన స్థానిక సుమేరియన్ పాలన సుమారు శతాబ్దం వరకు ఉనికిలో ఉంది.
కానీ అక్కాడియన్ భాష కూడా ఉపయోగంలో ఉంది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
పెర్షియన్ గల్ఫ్ తీరంలో సురీరియన్ నగరం ఎరిడు ప్రపంచంలోని మొట్టమొదటి నగరంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇక్కడ మూడు వేర్వేరు సంస్కృతులు సంగ్రహించబడ్డాయి. మట్టి-ఇటుక కుటీరాలు నివసిస్తూ నీటిపారుదల సాధన చేసిన ఉబిడియన్ రైతులు, నల్ల గుడారాలలో నివసించే సెమెటిక్ మతాధికారులు గొర్రెలు, మేకల మందలను పోషిస్తుంటారు. చిత్తడి నేలల్లో రెల్డ్ కుటీరాలలో నివసించే మత్స్యకారులుగా మూడు విభాగాలుగా విభజించబడ్డారు. వీరిని సుమేరియన్ల పూర్వీకులుగా భావిస్తున్నారు.
మెసొపొటేమియాకు చెందిన పురాతన నాన్-సెమిటటిక్ మాట్లాడే నివాసులను అకాడియన్లు సుమేరియన్లు అని పిలిచినందున సుమేరియను పదం వాచిందని భావిస్తున్నారు. సుమేరియన్లు తమని తాము " ఉగ్ గాగ్ గిగ్ గా " అని చెప్పుకున్నారు. దీనికి అర్థం "నల్ల-తల గల ప్రజలు". వారి భూమిని కి- ఎన్-గి ('స్థలం' + 'ప్రభువులు' + 'ప్రముఖులు') దీని అర్థం "ఉన్నత ప్రభువుల ప్రదేశం". అక్కాడియన్ పదం షుమర్ భౌగోళిక మాండలికంలో పేరును సూచిస్తుంది. కఅక్కాడియాన్ పదం సుమేరుగా మార్పు చెందిన వర్ణ నిర్మాణ అభివృద్ధి అనేది స్పష్టంగా లేదు. హిబ్రూ షినార్, ఈజిప్టియన్ సింగ్ర్, హిట్టిటే సంహర్ ఇవి అన్ని దక్షిణ మెసొపొటేమియాను సూచించేవిగా ఉన్నాయి. పశ్చిమ దేశాలకు చెందిన వైవిధ్యం సుమేరియన్లుగా మారి ఉండవచ్చు.
క్రీ.పూ. 4 వ సహస్రాబ్ధంలో సుమేరు స్వతంత్ర నగర-రాజ్యాలు కాలువలు సరిహద్దు రాళ్ళతో విభజించబడ్డాయి. ప్రతి నగరం మద్యలో ప్రత్యేక దేవత లేదా దేవునికి అంకితం చేయబడిన ఒక ఆలయంతో ఉంటుంది. గురుతుల్యుడైన (గవర్నరు (ధని) లేదా రాజు) మతపరమైన కర్మలతో అనుబంధంగా ఉన్న రాజు (లఘు) పాలనలో ఉంటుంది.
"మొదటి" 5 నగరాలు రాజవంశాలు ప్రాంరంభానికి పూర్వమే రాజ్యాంగబద్ధంగా ఉన్నాయి:
చిన్న నగరాలు (దక్షిణ నుండి ఉత్తర వరకు):


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: (ఉత్తరాది మెసొపొటేమియాలో నగరం)


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: ప్రారంభంలో రాజవంశ పాలనలో ఘనత పొందిన అరేడ్ నైరుతి దిశలో 330 కిలోమీటర్ల (205 మైళ్ళు) ఉన్న మారి మినహా మిగిలిన నగరాలు బాగ్దాదుకు దక్షిణాన ఉన్న యూఫ్రేట్స్-టైగ్రిస్ పర్వత సమీపంలో ఉన్న సారవంతమైన మైదానంలో ఉన్నాయి. ఇవి ప్రస్తుతం బాబిల్, దియాలా, వాసిట్, దిహ ఖర్, బస్రా, అల్ ముత్తానా, అల్-ఖాడిసియ్యా (ఇరాక్ గవర్నరేట్స్).


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: చరిత్రపూర్వ ఉబీడ్, ఉరుక్ కాలంలో సుమేరియన్ నగర-రాజ్యాలు అధికారంలోకి వచ్చాయి. సుమేరియన్ లిఖితచరిత్ర క్రీ.పూ. 27 వ శతాబ్దం నుండి మొదలైంది. అయితే ప్రారంభ మూడవ రాజవంశ కాలం వరకు చరిత్ర అస్పష్టంగానే ఉంది. క్రీ.పూ 23 వ శతాబ్దం నాటికి అక్షర రచన వ్యవస్థ అభివృద్ధి చేయబడిన వ్రాతలు పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు అర్ధం చేసుకోవడానికి వూలుకుగుతుంది. సమకాలీన రికార్డులు, శాసనాలు చదవడానికి పురావస్తు పరిశోధకులు వీలు కల్పించారు. క్రీ.పూ. 23 వ శతాబ్దంలో అక్కాడియన్ సామ్రాజ్యం అభివృద్ధితో సాంప్రదాయ సుమెర్ ముగింపుకు వచ్చింది. క్రీ.పూ. 21 వ శతాబ్దంలో గుటయన్ కాలం తరువాత మొదలైన సుమేరియన్ పునరుజ్జీవనం క్రీ.పూ. 20 వ శతాబ్దంలో అమోరీయుల దండయాత్రల ద్వారా కత్తిరించబడి క్రీ.పూ. 1700 వరకు అమోరీయుల "ఇసిన్ రాజవంశం" కొనసాగింది. క్రీ.పూ. 1700 లో మెసొపొటేమియా బాబిలోనియన్ పాలనలో సమైఖ్యం అయింది. సుమేరియన్లు చివరకు అక్కాడియన్ (అస్సీరో-బాబిలోనియన్) జనాభాలోకి వీలీనం అయ్యారు.ఉబాయిడ్ కాలంలో నాణ్యమైన చిత్రలేఖనంతో కూడిన పాట్యురీ విలక్షణమైన శైలి మెసొపొటేమియా పెర్షియన్ గల్ఫ్ అంతటా విస్తరించిందని పరిశోధకులు భావిస్తున్నారు. క్రీస్తుపూర్వం 6500 నాటికి దక్షిణ మెసొపొటేమియాలో ఎరిడులో మొట్టమొదటి స్థావరం ఏర్పరిచుకుని హజ్జీ ముహమ్మద్ సంస్కృతిని తీసుకువచ్చారు. ఇది మొట్టమొదట నీటిపారుదల వ్యవసాయానికి సంప్రదాయం ప్రారంభించారు. ఈ సంస్కృతి ఉత్తర మెసొపొటేమియాలోని సమరాన్ సంస్కృతి నుండి ఉద్భవించింది. తరువాత ఉరుక్ సంస్కృతి గుర్తించబడినప్పటికీ ఎవరు ఈ నిజమైన సుమేరియన్లు లేదో తెలియదు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
ఉబైదు కాలం నుండి ఉరుక్ కాల పరివర్తన చెందుతున్న కాలంలో నెమ్మదిగా కదిలే చక్రం ఆధారంగా కుటీరపరిశ్రమగా ఉత్పత్తి చేయబడిన చిత్రించిన మట్టిపాత్రల తయారీ క్రమంగా వేగంగా కదిలే చక్రాలపై నిపుణుల చేత చిత్రించని మట్టిపాత్రలు భారీమొత్తంలో ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి. ఉరుక్ కాలాన్ని కొనసాగింపుగా ఉబిద్ కాలంలో మట్టిపాత్రల తయారీలో కనిపించే మార్పు ప్రస్పుటంగా కనిపించే ప్రధాన మార్పుగా చెప్పవచ్చు.
ఉరుక్ కాలంలో (సుమారుగా 4100-2900 క్రీ.పూ.) దక్షిణ మెసొపొటేమియా నదులు, కాలువలు మార్గంలో పెద్ద మొత్తంలో వాణిజ్య వస్తువులు రవాణా చేయబడ్డాయి. నగర కేంద్రాలలో ఆలయాలతో నగరాలు అభివృద్ధి (10,000 మంది జనాభాతో) చేయబడ్డాయి. కేంద్రీకృత పాలనా యంత్రాంగ నిర్వహణ కొరకు ప్రత్యేక సిబ్బంధిని నియమించింది. ఉరుక్ కాలంలో సుమేరియన్ నగరనిర్మాణం కొరకు పర్వతదేశం నుండి స్వాధీనపరచుకున్న బానిస కార్మికులను ఉపయోగించుకోవడం ప్రారంభం అయింది. పురాతన గ్రంథాలలో స్వాధీనపరచుకున్న బానిసలతో పనులు చేయించారనడానికి తగినంత గ్రాంధికసాక్ష్యాలు ఉన్నాయి. టర్కీలోని టౌరసు పర్వతాల నుండి పశ్చిమప్రాంతంలో ఉన్న మధ్యధరా సముద్రం వరకు, తూర్పుప్రాంతంలో మధ్య ఇరాను వరకు ఉరుక్ నాగరికత కళాఖండాలు, కాలనీలు ఉన్నాయి.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: ఉరుక్ కాలంనాటి నాగరికత కాలంలో సుమేరియన్ వర్తకులు, వలసప్రజలు (టెల్ బ్రాక్లో కనిపెట్టిన విధంగా) చేత చేయబడిన వస్తువుల ఎగుమతి పరిసరప్రాంతాలలో ఉన్న ప్రజల మీద ప్రభావం చూపించాయి. ఫలితంగా వీరు క్రమంగా వారి స్వంత ఆర్ధికవ్యస్థను, సంస్కృతులను అభివృద్ధి చేశారు. సుమెర్ నగరాలు సైనిక బలగాలతో సూదూరంగా ఉన్న స్థావరాలను నిర్వహించలేకపోయాయి.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: ఉరుక్ కాలంలో సుమేరియన్ నగరాలు బహుశా మతాధికారి పాలన కొనసాగిందని భావిస్తున్నారు. పురుషులు, మహిళలతో సహా పెద్దల మండలి సహాయంతో మతాధికారి రాజుగా (ఎస్సి) పాలన సాంగించాడని భావిస్తున్నారు. ఈ రాజకీయ నిర్మాణం ఆధారంగా తరువాత సుమేరియన్ పాంథియోన్ రూపొందించబడింది. ఉరుక్ కాలం వ్యవస్థీకృత యుద్ధం, వృత్తిపరమైన సైనిక నియామకాలు ఉన్నాయనడానికి తక్కువ సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి. సాధారణంగా పట్టణాలకు ప్రకారాలు నిర్మించలేదు. ఈ సమయంలో ఉరుక్ ప్రపంచంలోని అత్యంత పట్టణీకరణ చేయబడిన నాగరికతగా అవతరించింది. నగరనివాసుల సంఖ్య మొదటిసారి 50,000కు అధిగమించింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
పురాతన సుమేరియన్ రాజులలో అనేక ప్రముఖ నగరాల ప్రారంభ వంశీయులు ఉన్నారు. ఈ జాబితాలో మొదటి రాజవమ్శాలు జలప్రళయం సంభవించే ముందు ఈ ప్రాంతాన్ని పాలించినట్లు చెప్పబడింది. ఈ ప్రారంభ పేర్లు కాల్పనికంగా ఉండవచ్చు. ప్రసిద్ధ పౌరాణిక వ్యక్తులైన అలాలిమ్, డూమిజ్డ్ వంటి పేర్లు ఇందులో ఉన్నాయి.
ఉరుక్ కాలం ముగిసే సమయానికి సుదీర్ఘ తేమ కాలం ముగింపుగా " పియోరా ఓసిలేషన్ " క్రీ.పూ 3200-2900 మద్యకాలంలో పొడి కాలం మొదలైంది. తరువాత హోలోసెన్ శీతోష్ణస్థితి (9,000 నుండి 5,000 సంవత్సరాల క్రితం) వెచ్చని శీతోష్ణస్థితి కాలం మొదలైంది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: క్రీ.పూ. 2900 సహాయ మండలి సలహాలతో మతాధికారి (ఒక దేవత కోసం ఒక దేవాలయం ఉన్నప్పుడు ఒక పురుషుడు, దేవుడి కొరకునాయకత్వం వహించినపుడు స్త్రీ) నేతృత్వంలో ఆలయం కేద్రంగా సాగించిన పాలన నుండి ఒక రాజవంశానుగత పాలన మార్పు మొదలైంది. లౌగల్ (లు = మనిషి, గాల్ = గొప్ప) చారిత్రాత్మక రికార్డును ప్రారంభానికి ముందు కొంతకాలం పాలించిన ఎన్మర్మెర్, లుగల్బాండ, గిల్గామ్ష్ వంటి ప్రముఖ పితృస్వామ్య వ్యక్తులు కొంతకాలం పాలించారు. క్రీ.పూ .2700లో విరివిగా వ్రాయబడిన అక్షర రచన ప్రారంభంలోని చిత్రచిహ్నాల భాషల నుండి చరిత్ర అభివృద్ధి చేయటం ప్రారంభమైంది. తరువాత దక్షిణ మెసొపొటేమియా సుమేరియన్ సంస్కృతి కేంద్రంగా మిగిలిపోయింది. అయినప్పటికీ పాలకులు వెంటనే పొరుగు ప్రాంతాలకు విస్తరించడం ప్రారంభించారు. పొరుగు సెమిటిక్ సమూహాలు సుమేరియన్ సంస్కృతిని చాలా వరకు స్వీకరించారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
పురాణ మూలం ఆధారంగా మొదటి రాజవంశం కిషు 13 వ రాజు ఎథనా సుమేరియన్ రాజు జాబితాలో మొట్టమొదటి వంశపారంపర్య రాజుగా భావిస్తున్నారు. పురావస్తుశాస్త్ర ఆధారాల ద్వారా పురాతనమైన కిషు రాజవంశానికి మొదటి రాజు ఎమ్మెర్బగేసి (క్రీ.పూ.26 వ శతాబ్దం) అని భావిస్తున్నారు. ఇది గిల్గమేష్ పురాణకావ్యంలో కూడా పేర్కొనబడింది. గిల్గాషు కావ్యం ఈ కాలం అధికరించిన యుద్ధానికి సంబంధించినదని తెలియజేస్తుంది. నగరాలకు రక్షణగా ప్రాకారాలు నిర్మించబడ్డాయి. ప్రాకారాల పరిమాణం అధికరించబడింది. దక్షిణ మెసొపొటేమియాలోని రక్షణ లేని గ్రామాలు అదృశ్యమయ్యాయి. నగరాలు గోడలయ్యాయి మరియు పరిమాణం పెరిగింది. (ఉమర్క్ ప్రాకారాలతో రక్షితం కావడం గిల్మెగాష్, ఎన్మర్కర్లకు ప్రయోజనం కలిగించింది.).
క్రీ.పూ. 2500–2270 లగాషు రాజవంశాన్ని రాజుల జాబితా నుండి తొలగించినప్పటికీ లాగాషు రాజవంశం అనేక ముఖ్యమైన స్మారక కట్టడాలు, పురావస్తు అన్వేషణల ద్వారా బాగా ధృవీకరించబడింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: కొంతకాలం మాత్రమే ఉనికిలో ఉన్నప్పటికీ చరిత్రకు తెలిసిన మొట్టమొదటి చక్రవర్తులలో ఒకరుగా లాఘాషు రాజమంశానికి చెందిన ఎన్నాటం ప్రత్యేకత సంతరించుకున్నాడు. ఇది కిష్, ఉరుక్, ఉర్, లార్సాలతో సహా మొత్తం సుమేర్ను కలుపుకొన్నది. ఉమ్మ కప్పం కట్టడం తగ్గించి లాగాషు ప్రత్యర్థిగా మారింది. అదనంగా ఆయన రాజ్యం ఏలాం, పర్షియన్ గల్ఫు ప్రాంతాలకు విస్తరించింది. ఆయన భీతికరమైన విధానం అనుసరించాడని భావించబడుతుంది. అతని మరణం కొద్దికాలం తర్వాత అతని సామ్రాజ్యం కూలిపోయింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: తరువాత ఉమా మతాధికారి-రాజు లాగాల్-జాగే-సి ఉరుక్‌ను జయించడంతో లగషు రాజవంశం ప్రాముఖ్యత పతనం అయింది. ఉరుక్ అతని రాజధానిగా మారింది. తరువాత ఆయన పర్షియన్ గల్ఫు నుండి మధ్యధరా వరకు విస్తరించి ఉన్న సామ్రాజ్యాన్ని పాలించాడు. తరువాత ఈ ప్రాంతాన్ని అక్కాడ్ సర్గోన్ స్వాధీనం చేసుకున్నారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: క్రీ.పూ. 2270-2083 (చరిత్ర)


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: తూర్పు సెమిటిక్ అక్కాడియన్ భాషలో పేర్కొన్న కిషు రాజుల పేర్లు మొట్టమొదటిగా గుర్తింపు పొందాయి. క్రీ.పూ. 2800. తరువాత రాజుల పేర్లు జాబితాలలో భద్రపరచబడ్డాయి. క్రీ.పూ. 25,000 పూర్తిగా పాత అక్కాడియన్ భాషలో వ్రాసిన వ్రాతలు ఉన్నాయి. 2500. సర్గోన్ ది గ్రేట్ (క్రీస్తుపూర్వం 2270-2215) పాలనలో అక్కాడియాన్ పాలన శిఖరాగ్రం చేరుకుంది. అయినప్పటికీ పరిపాలనా పత్రాలు వ్రాయడానికి అధికంగా సుమేరియన్ లిపి ఉపయోగించబడింది. జెల్బు, వెస్టెన్హోజ్ వైవిధ్యమైన మూడు పురాతనమైన అక్కాడియాన్ దశలుగా విభజిస్తారు: సర్కియోనిక్ యుగానికి ముందు, అక్కాడియన్ సామ్రాజ్యం, ఆతరువాత "నియో-సుమేరియన్ పునరుజ్జీవనం" వచ్చినది. అక్కాడియన్, సుమేరియన్ భాషలు ఒకటిగా సుమారు వెయ్యి సంవత్సరాలుగా ఉన్నాయి. కానీ క్రీ.పూ. 1800 నాటికి సుమేరియన్ ప్రధానంగా పరిశోధకులకు, లేఖకులకు మాత్రమే తెలిసిన ఒక సాహిత్య భాషగా మారింది. పూర్వ, తరువాత సర్గోన్ కాలాలల చారిత్రక కొనసాగింపులో కొంత విరామం ఉందని థార్కిద్ద్ జాకబ్సెన్ వాదించాడు. "సెమిటిక్ వర్సెస్ సుమేరియన్" వివాదం అవగాహన చేసుకోవడానికి ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపించబడింది. అయినప్పటికీ, సర్గోన్ స్వాధీనం చేసుకున్న ఏలాము భాగాలలో కొంతకాలం అకాడియన్ అధికారభాషగా ఉంది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: క్రీ.పూ. 2083–2050 (స్వల్పకాలం ఉనికిలో ఉంది).


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: క్రీ.పూ. 2093–2046 (స్వల్పకాల చరిత్ర)


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: క్రీ.పూ. 2093-2046 (స్వల్పకాలం)గుటియన్ల చేతిలో అక్కాడియన్ సామ్రాజ్యం పతనమైన తరువాత స్థానిక సుమేరియన్ పాలకుడు లాఘాషు గుడియా స్థానిక ప్రాముఖ్యతకు చేరుకుని సర్గోనిడ్ రాజులకు దైవత్వం ఆపాదించడానికి ప్రయత్నించాడు. మునుపటి లాగాషు రాజవంశానికి చెందిన గుడియా ఆయన వారసులు కూడా కళాత్మక అభివృద్ధికి ప్రోత్సాహం అందించి పురావస్తు కళాఖండాలు పెద్ద సంఖ్యలో వదిలివెళ్ళారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: క్రీ.పూ. 2047-1940 (స్వల్పకాల చరిత్ర)


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: తరువాత, ఉర్-నమ్ము, షుల్కి ఆధ్వర్యంలో ఉర్ 3 వ రాజవంశం అధికారాన్ని దక్షిణ అస్సీరియా వరకు విస్తరించింది. అప్పటికే ప్రాంతం సుమేరియన్ కంటే సెమిటిక్గా మారింది. అస్సీరియా ఇతర ప్రాంతాల్లోని సెమిటియన్లు, సెమెటిక్ మర్టు (అమొరిటెస్) దక్షిణప్రాంతంలో ఇసిన్, లార్సా, ఎష్నన్న వంటి స్థానిక ప్రభుత్వాలను స్థాపించారు. కొంతకాలం తర్వాత బాబిలోనియా స్థాపించబడింది. ఈ చివరలో స్థాపించబడిన బాబిలోనియా స్వల్పకాలంలోనే దక్షిణ మెసొపొటేమియాలో బాబిలోనియన్ సామ్రాజ్యంగా విస్తరించింది. క్రీ.పూ. 21 వ శతాబ్దం నుండి ఉత్తరాన ఓల్డ్ అస్సీరియన్ సామ్రాజ్యం స్థాపించబడింది. సుమేరియన్ భాష బాబిలోనియా, అస్సీరియాలలో పాఠశాలల్లో బోధించే ఒక పవిత్ర భాషగా కొనసాగింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: ఈ సమయంలో దక్షిణ మెసొపొటేమియా నుండి ప్రజలు ఉత్తరప్రాంతాలకు వలసవెళ్ళడం వంటి ప్రధాన మార్పు సంభవించింది. పర్యావరణం, సుమేరియన్ భూభాగంలో వ్యవసాయ ఉత్పత్తి కారణంగా పెరుగుతున్న లవణీయత ఫలితంగా సుమేరియన్ భూముల వ్యవసాయ ఉత్పాదకత తగ్గుముఖం పట్టింది. ఈ ప్రాంతంలో చాలాకాలం మట్టి లవణీయత ప్రధాన సమస్యగా గుర్తించబడింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: పేలవంగా ప్రవహిస్తున్న సాగునీటి నేలలు, అధిక స్థాయిలో బాష్పీభవనాలతో ఉన్న శుష్క వాతావరణంలో, మట్టిలో కరిగిన లవణాలు అధికరించడానికి దారి తీసి చివరికి వ్యవసాయ దిగుబడిని తీవ్రంగా తగ్గించింది. అక్కాడియన్, మూడవ ఉర్ దశలలో గోధుమల పంట నుండి ఉప్పును తట్టుకోగలిగిన బార్లీపంటలకు మార్చడం జరిగింది. కానీ అది ప్రజలకు తగినంత ఆహారం అందించ లేదు. క్రీ.పూ 2100 నుండి క్రీ.పూ. 1700 వరకు ఈ ప్రాంతంలో జనాభా దాదాపు ఐదింట మూడు వంతులు తగ్గింది. ఈ ప్రాంతంలోని అధికార సమతూకాన్ని నిరుత్సాహపరిచింది. ఇది సుమేరియన్ మాట్లాడే ప్రాంతాలను బలహీనం చేసి అక్కాడియన్ ప్రధాన భాషగా ఉన్న ప్రాంతాలను బలపరిచింది. తరువాత కాలంలో సుమేరియన్ సాహిత్య, ప్రార్ధనా భాషగా మారింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
ఇబ్బి-సిన్ (క్రీ.పూ 1940 లో) పాలనలో ఎలేమిత్ దండయాత్రతో ఊర్ స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత
సుమెర్ అమోరీయుల పాలనకు (మధ్య కాంస్య వయస్సును పరిచయం చేయడానికి తీసుకున్నారు) మారింది. 20 - 18 వ శతాబ్దాల్లో స్వతంత్ర అమోరిట్ రాజ్యాలు "ఇసిన్ రాజవంశం" గా పిలువబడ్డాయి. క్రీ.పూ. 1700 హమ్మురాబి ఆధ్వర్యంలో బాబిలోనియా విస్తరణతో సుమేరియన్ శకం ముగిసింది.
సుమెర్లోని అతిపెద్ద నగరాల్లో ఉరుక్. ఇది ఉన్నత స్థితిలో ఉన్నప్పుడు 50,000-80,000 జనాభా ఉన్నట్లు అంచనా వేయబడింది.
సుమేరియన్లు ఒక ప్రత్యేక భాషను మాట్లాడినప్పటికీ వర్గీకరణ చేయని పలు ఉపభాషలు వాడుకలో ఉన్నాయని భాషావేత్తలు గుర్తించారు. సుమేరియన్ ప్రధాన నగరాలకు కొన్ని సుమేరియన్ భాషకు చెందని పేర్లు ఇతరభాషలకు చెందిన నివాసుల ప్రభావాలను బహిర్గతం చేసాయి. అయినప్పటికీ దక్షిణ మెసొపొటేమియాలో ఉబాయిడ్ కాలం (క్రీ.పూ.5300-4700) స్థావరాల నుండి స్పష్టమైన సాంస్కృతిక కొనసాగింపు జరిగిందని పురావస్తు రికార్డులు తెలియజేస్తున్నాయి. ఇక్కడ స్థిరపడిన సుమేరియన్ ప్రజలు టైగ్రిసు, యూఫ్రేట్సు కారణంగా సారవంతమైన ఈ ప్రాంతంలో భూములు సాగుచేసి వ్యవసాయక్షేత్రాలుగా మార్చారు.
ప్రాచీన సుమేరియన్ భాషను మాట్లాడేవారు రైతులుగా ఉంటున్నారని కొందరు పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞులు ఊహాగానాలు చేశారు. మెసొపొటేమియా ఉత్తరంవైపు నుండి నీటిపారుదల వ్యవసాయాన్ని పూర్తి చేసిన తర్వాత రైతులు దక్షిణ మెసొపొటేమియాలో ప్రవేశించారు. దక్షిణ మెసొపొటేమియాలో ఉబెయిడ్ కాలంలో మట్టిపాత్రల తయారీ ఉత్తరాన సమరసంస్కృతి (క్రీ.పూ.5700-4900)కి చెందిన ప్రజల మట్టిపాత్రల తయారీ చోగ మామి పరివర్తనకు అనుసంధానించబడింది. వీరు టైగ్రిస్ నది మరియు దాని ఉపనదీ తీరాలలో నీటిపారుదల ద్వారా వ్యవసాయం చేసారు. 1980 లలో ఫ్రెంచి జరిగిన త్రవ్వకాలలో లాస్సాకు సమీపంలోని టెల్ అవేలి (ఓయిల్లె, ఓయులి) వద్ద ఈ సంబంధం స్పష్టంగా చూడబడింది. అక్కడ ఎనిమిది స్థాయిలకు చెందిన సమారాన్ (ఉబైదుకు పూర్వం) మట్టిపాత్రలను పోలి ఉండే ఉబిడ్ మట్టిపాత్రలు లభించాయి. ఈ సిద్ధాంతం ఆధారంగా వ్యవసాయ ప్రజలు దక్షిణ మెసొపొటేమియాలో వ్యాప్తి చెందారు అనడానికి సాక్ష్యంగా ఉన్నాయి. ఎందుకంటే ఇక్కడ నివసించిన ప్రజలు నీటి నియంత్రణ కోసం కార్మిక, సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని సమీకరించటానికి ఒక ఆలయ కేంద్రీకృత సామాజిక వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేసి కష్టమైన వాతావరణంలో సుసంపన్నంగా జీవించటానికి బాటలు వేసుకున్నారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: ఇతరులు అరేబియా సముద్రతీరంలో స్థానిక వేటసమాజం-మత్స్యకారుల ద్విజాతి సమావేశాలు సుమేరియన్ల కొనసాగింపును సూచిస్తున్నాయని పరిశోధకులు భావిస్తున్నారు. సుమేరియన్లను మంచుయుగానికి చివరిలో జలప్రళయానికి ముందే పర్షియన్ గల్ఫు ప్రాంతంలో నివసించిన ప్రజలుగా జురిస్ జారన్స్ విశ్వసిస్తున్నారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: ప్రారంభ సుమేరియన్ కాలంలో, ఆదిమ చిత్రాలు ఆధారంగా that


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్ సంగీతానికి సంబంధించి గణనీయమైన ఆధారాలున్నాయి. లైర్స్, వేణువులు ఉపయోగించబడ్డాయి. వాటిలో ఉర్ లిరీల అత్యంత ప్రసిద్ధ ఉదాహరణలుగా ఉన్నాయి.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
లాఘాష్ రాజు ఉరుకాగినా (క్రీస్తుపూర్వం 2300) సంస్కరణలను వివరించే శాసనాలు ఆయన దేశంలో బహుభతృత్వం వంటి పూర్వ ఆచారాన్ని రద్దు చేశారని తెలియజేస్తున్నాయి. పలువురు భర్తలను స్వీకరించిన స్త్రీని రాళ్ళు విసిరి శిక్షించబడుతుందని సూచించబడింది.
విసిరే రాళ్ళమీద ఆమెచేసిన నేరం లిఖించబడుతుందని సూచించ బడింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్ సంస్కృతి పురుష-ఆధిక్యత కలిగి ఉంది. ఉర్-నమ్ము అనే సంకేతం, మూడవ ఉర్ కు సంబంధించినదిగా గుర్తించబడింది. ఇది చివరి సుమోరియన్ చట్టంలో సామాజిక నిర్మాణ సంగ్రహరూపాన్ని వెల్లడిస్తుంది. లు-గాల ("గొప్ప వ్యక్తి" లేదా రాజు) కింద రెండు ప్రాథమిక విభాగాలుగా సమాజంలోని సభ్యులందరు వర్గీకరించబడ్డారు. ఒకరు: "లు" లేదా స్వేచ్ఛకలిగిన వ్యక్తి, బానిస (పురుషుడు, ఆరాడ్, స్త్రీ రత్నం). పురుషుడు పెళ్లి చేసుకునే వరకు ఒక లూ కుమారుడు డూయు-నీటా అని పిలువబడ్డాడు. ఒక స్త్రీ (మునుస్స్) అవివాహిత (డూము-మి), వివాహిత (ఆనకట్ట) కు అని పిలువబడ్డారు. ఆమె తన భర్తను కోల్పోయిన తరువాత వితంతువు (నమసు) అని పిలిచేవారు. ఆమె అదే తెగకు చెందిన మరో వ్యక్తిని తిరిగి వివాహం చేసుకోవచ్చు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: వివాహాలు సాధారణంగా వధూవరుల తల్లితండ్రుల చేత నిర్ణయించబడేవి.. నిశ్చితార్థాలు సాధారణంగా బంకమట్టి పలకలపై నమోదైన ఒప్పంద పత్రాల ద్వారా ఆమోదం పొందేవి. ఈ పెళ్లికి వరుడు పెళ్లి బహుమతిని ఇచ్చిన వెంటనే ఈ వివాహాలు చట్టపరమైనవిగా మారాయి.ఒక సుమేరియన్ సామెత అతని భార్య తనకు ఎనిమిది మంది కుమారులను ఇచ్చిన తరువాత కూడా ఆమె పట్ల అనురక్తి కలిగి ఉన్నానని భర్త నోటి ద్వారా చెప్పడం ఆదర్శవంతమైన, సంతోషకరమైన వివాహంగా వివరిస్తుంది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
సుమేరియన్లు, అక్కాడియన్లకు, కన్యత్వం అనే భావనను ప్రోత్సహించలేదు.
సాధారణంగా ఇది చాలా రహస్యంగా ఉంచబడేది.సుమేరియన్లు, అకాడియన్లకు కన్యాత్వం గురించి అవగాహన లేదు.సుమేరియన్లకు హైమన్ గురించిన అవగాహన లేదు. వధువు కన్యాత్వం గురించి వధువు మాటను విశ్వసించేవారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: మొట్టమొదటి రికార్డుల ఆధారంగా సుమేరియన్లు శృంగారం పట్ల ఉదార దృక్పధం కలిగి ఉన్నారని భావిస్తున్నారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
సుమెర్లో అతి ముఖ్యమైన పురావస్తు పరిశోధనలలో క్యూనీ లిపిలో రాసిన మట్టి పలకలు పెద్ద సంఖ్యలో. సుమేరియన్ వ్రాతలు చారిత్రక రికార్డులను సృష్టించటమే కాక, కవితా పురాణాలు, కథలు అలాగే ప్రార్ధనలు, చట్టాల రూపంలో కూడా సాహిత్యం సృష్టించడం మానవ సామర్ధ్య అభివృద్ధిలో గొప్ప మైలురాయిగా పరిగణించబడుతుంది. చిత్రాలను- హైరోగ్లిఫ్స్-మొదటగా ఉపయోగించారు. తరువాత క్యూనీ లిపి రూపంలో తర్వాత ఐడియోగ్రాములు (సంకేత లిపి)అభివృద్ధి చేయబడింది. తడిగా ఉన్న మట్టిపై రాయడానికి త్రిభుజాకార లేదా చీలిక ఆకారపు రెల్లు ఉపయోగించారు. సుమేరియన్ భాషలోని వందల వేల గ్రంథాలు బయటపడ్డాయి. వ్యక్తిగత, వ్యాపార లేఖలు, రసీదులు, లెక్సికల్ జాబితాలు, చట్టాలు, శ్లోకాలు, ప్రార్థనలు, కథలు, రోజువారీ రికార్డులు వంటివి ఉన్నాయి. మట్టి పలకల పూర్తి గ్రంధాలయాలు కనుగొనబడ్డాయి. సాధారణంగా విగ్రహాలు లేదా ఇటుకలు వంటి వివిధ వస్తువులపై స్మారక శాసనాలు, పాఠాలు వ్రాయడానికి ఉపయోగించారు. ఒకే గ్రంధానికి అనేక ప్రతులు మనుగడలో ఉన్నాయి. శిక్షణలో లేఖనాలు పదేపదే వ్రాయబడడమే అందుకు కారణం. సెమెటిక్ మాట్లాడేవారు ఆధిఖ్యత చేసేవరకు మెసొపొటేమియాలో సుమేరియన్ భాషను మతం, చట్టంలో ఉపయోగించడం కొనసాగింది.
ఉరుక్ శిధిలాలలో సుదీర్ఘమైన కవిత కనుగొనబడింది. గిల్గామేషు ఎపిక్ ప్రామాణిక సుమేరియన్ క్యూనిఫారంలో వ్రాయబడింది. ఇది సుప్రియాలో గిల్గోమేష్ ("బిలెమేష్") అనే ప్రారంభకాల రెండవ రాజవంశానికి చెందిన రాజు గురించి చెబుతుంది. ఈ కథ గిల్గామేషు, అతని సహచరుడు ఎన్కిడు కల్పిత సాహసాల ఆధారంగా వ్రాయబడింది. ఇది అనేక మట్టి పలకలపై నిర్మించబడింది. ఇప్పటివరకు కనుగొన్న కాల్పనిక వ్రాతపూర్వక సాహిత్యం మొట్టమొదటి ఉదాహరణగా చెప్పబడింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్ భాష సాధారణంగా ఏకాంత భాషగా భావించబడుతోంది ఎందుకంటే ఇది ఎటువంటి భాషా కుటుంబానికి చెందదు. అక్కాడియన్ దీనికి విరుద్ధంగా, ఆఫ్రోయాసియాటిక్ భాషల సెమిటిక్ విభాగానికి చెందినది. సుమేరియన్ భాషను ఇతర భాషల కుటుంబాలకు అనుసంధానించడానికి చాలా ప్రయత్నాలు జరిగాయి. ఇది సంకలన భాష. ఇతర మాటలలో మార్ఫెమిస్ (అర్థం "యూనిట్లు") పదాలు సృష్టించేందుకు కలిసి జోడించబడతాయి. విశ్లేషణాత్మక భాషల వలె కాకుండా మార్ఫెమెస్ పూర్తిగా వాక్యాలను రూపొందించడానికి కలిసి ఉంటాయి.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్ గ్రంథాలు అవగాహన చేసుకోవడం ప్రస్తుతం సమస్యాత్మకంగా మారింది. ప్రాచీన గ్రంధాలు మరింత కష్టతరంగా ఉంటాయి. ఇవి చాలా సందర్భాలలో భాష పూర్తి వ్యాకరణ నిర్మాణాన్ని ఇవ్వవు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
క్రీ.పూ. 3 వ సహస్రాబ్ది సమయంలో సుమేరియన్లు, అక్కాడియన్ల మధ్య సాంస్కృతిక సహజీవనం ద్విభాషావాదాన్ని కలిగి ఉంది.
క్రీ.పూ. 3 వ - క్రీ.పూ. 2 వ సహస్రాబ్ది నాటికి సుమేరియన్ భాష స్థానాన్ని క్రమంగా అకాడియన్ భాష భర్తీ చేసింది. అయితే క్రీ.శ. 1 వ శతాబ్ధం వరకు సుమేరియన్ బాబిలోనియా, అస్సీరియాలో పవిత్ర, ఉత్సవ, సాహిత్య, శాస్త్రీయ భాషగా ఉపయోగించడం కొనసాగింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
సుమేరియన్లు వారికి సంబంధించిన అన్ని విషయాలలో దైవత్వానికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు. మరణం, దైవిక ఉగ్రత వంటి అతీంద్రియశక్తుల నేపథ్యంలో వినయం ప్రదర్శించారు.
సుమేరియన్ మతం రెండు ప్రత్యేక అతీంద్రియ పురాణాల ఆధారంగా స్థాపించబడింది. హిరోయోయి గోమోయి (పవిత్రమైన వివాహాలు ఫలితంగా) వ్యతిరేకదృవాల సయోధ్య కారణంగా మొట్టమొదటిగా సృష్టిజరిగింది, స్త్రీ పురుషుల మద్య దైవికమైన ఆకర్షణతో జీవులు ఉద్భవించారన్న విశ్వాసం ఆధారంగా ప్రతిపాదించబడ్డాయి. దేవుళ్ళు మొత్తం మెసొపొటేమియా పురాణాలను ప్రభావితం చేసారు. ఆ విధంగా తరువాత అక్కాడియన్ ఎనుమా ఎలీషులో తాజా నీరు, ఉప్పునీటి కలయిక కారణంగా సృష్టి ప్రారంభం అయిందని చూడబడింది. మగ అబ్జు పురుషుడు తైమాటుగా. ఆ కలయిక ఉత్పత్తులుగా లామ్, లాహ్ము, మొదటి సుమేరియన్ నగరమైన ఎర్రిలో ఉన్న ఎన్కి ఇ-అబ్జూ దేవాలయ ద్వారపాలకులను "బురదగలవారు", అని పిలిచేవారు. యూఫ్రేట్సు నోటిలో ఉన్న తాజా, ఉప్పొంగే నీటి సంగమం నుండి బురదతో కూడిన ద్వీపాలు సంభవిస్తాయని వివరిస్తూ నది దాని సారవంతమైన మట్టి నిక్షేపణను, రెండో హీరోస్ గామోస్, అనారు, కిషారు అని భావిస్తున్నారు. "ఆకాశాన్ని-పైవట్" (ఇరుసు), భూమి ("పైవొత్"), అనూ (ఆకాశము), కి (భూమి)కు తల్లితండ్రులు. ఇంకొక ముఖ్యమైన సుమేరియన్ హీరోస్ గేమోసు కి మధ్య, అంటే నిన్హర్సాగు ("లేడీ ఆఫ్ ది మౌంటైన్స్") అని పిలువబడేది. పచ్చదనం, పచ్చిక బయళ్ళను తెచ్చిన మంచినీటి దేవుడు ఎరిడు ఎనికీ అని విశ్వసించారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: తొలి దశలో నమోదితచరిత్ర ప్రారంభమైన తరువాత మద్య మెసొపొటేమియాలోని నిప్పూరు ప్రధానమైన ఆలయ నగరంగా దక్షిణప్రాంతంలో ఎరిడు ఉన్నట్లు ఉంది. దీని పూజారులు ఇతర నగర-రాజ్యాలమీద రాజకీయ ఆధిపత్యం ప్రదర్శించారు. సుప్రియా కాలంలో అంతటా నిప్పూరు ఈ హోదాను నిలుపుకుంది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్లు మానవ మనుగడలో అనేకమంది దేవతల పట్ల విశ్వాసం, మానవాతీత శక్తులను విశ్వసించారు. దేవతల సాధారణ సమాఖ్య లేదు. ప్రతి నగర-రాజ్యానికి దాని స్వంత పోషకులు, ఆలయాలు, మతాధికార రాజులు ఉన్నారు. అయినప్పటికీ ఇవి మాత్రమే ప్రత్యేకమైనవి కాదు. ఒక నగరానికి పరిమితం అయిన దేవతలు తరచుగా మిగిలిన నగరాలలో కూడా గుర్తించబడినాయి. ఆదిమవాసులలో వారి విశ్వాసాలను వ్రాతపూర్వకంగా నమోదుచేసుకున్న వారిలో సుమేరియన్ మాట్లాడేవారు ప్రజలు మొట్టమొదటి ప్రజలుగా భావిస్తున్నారు. తరువాత మెసొపొటేమియా పురాణశాస్త్రం, మతం, జ్యోతిషశాస్త్రానికి ఇది ఒక ప్రధాన ప్రేరణగా ఉందని భావించవచ్చు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్లు ఆరాధన:ఈ దేవతలు ఒక ప్రధాన పాంథియోన్ను ఏర్పరుస్తాయి; అదనంగా వందల కొద్దీ చిన్నవి ఉంటాయి. సుమేరియన్ దేవతలు వివిధ నగరాలతో అనుబంధాలు కలిగివుంటారు. వారి మతపరమైన ప్రాముఖ్యత తరచుగా నగరాల రాజకీయ శక్తితో క్షీణించింది. దేవతలు వారికి సేవ చేయడానికి బంకమట్టితో మనుష్యులను సృష్టించారు. దేవలయాలు నీటిపారుదల వ్యవసాయానికి అవసరమైన సామూహిక కార్మిక ప్రాజెక్టులను నిర్వహించాయి. పౌరులకు ఆలయానికి ఒక శ్రమదానం చేయవలసిన బాధ్యత ఉంది. వెండి చెల్లించడం ద్వారా వారు ఈ బాధ్యత నుండి తప్పించుకోవచ్చు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: విశ్వం ఒక గోపురంతో మూయబడిన ఫ్లాటు డిస్కు కలిగి ఉన్నట్లు సుమేరియన్లు విశ్వసించారు. సుమేరియన్ మరణానంతర జీవితం ఒక భీకరమైన నేతృత్వంలో ఒక గిడిం (దెయ్యం) గా ఒక దౌర్భాగ్య స్థితిలో శాశ్వతత్వంగా గడపాలని విశ్వసించారు.వారికి తెలిసిన ప్రపంచంలో వారి ఎగువన ఉన్న సముద్రం (మధ్యధరా సముద్రతీరం నుండి) దిగువ సముద్రం (పెర్షియన్ గల్ఫ్), మెలుహ్హా, సిధూలోయ (బహుశా సింధూ లోయ), మగన్ (ఒమన్) ప్రాంతాల వరకు విస్తరించింది. ఇది రాగి ధాతువులకు ప్రసిద్ధి చెందింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: జిగ్గురట్స్ (సుమేరియన్ దేవాలయాలు) ప్రతి ఒక్కదానికి ఒక ప్రత్యేకమైన పేరు ఉంది. శుద్ధి చేయడానికి కేంద్రంలో కొలను చెరువుతో ఒక సభామడపం ఉంటుంది. ఈ దేవాలయానికి ఇరువైపులా నడవలతో కూడిన కేంద్రం ఉంది. పూజారులకు గదులు ఉంటాయి. ఒక ముగింపులో జంతు, శాకాహార అర్పణ కొరకు బలిపీఠం, ఒక మట్టి ఇటుకల వేదిక ఉంటుంది. ధాన్యాగారాలు, నిల్వ గృహాలు సాధారణంగా ఆలయాల సమీపంలో ఉన్నాయి. కొంతకాలం తర్వాత సుమేరియన్లు అనేక లేయర్డ్ చతురస్రాకార వేదికల మీద దేవాలయాల నిర్మాణం మొదలైంది. ఇది పెరుగుతున్న పైకప్పుల వరుసగా నిర్మించబడి జిగ్గురట్ శైలికి దారితీసింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: ప్రజలు మరణించిన తరువాత ఎరిక్కిగాల్ నిరాశాజనకమైన ప్రపంచానికి పరిమితమయ్యారని విశ్వసిస్తారు. ఈ రాజ్యంలో ప్రవేశించడానికి, వెలుపలికి రావడానికి వీలు కాకుండా నిరోధించడానికి రూపొందించబడిన వివిధ భూతాలు ఆరాజ్యం ముఖద్వారంలో ఉండి కాపలా కాస్తుంటాయని విశ్వసించేవారు. మృతదేహాలను నగరం వెలుపల ఖననం చేసేవారు. అక్కడ మృతదేహాలను పూడ్చి ఒక చిన్న మట్టిదిబ్బతో కప్పి, భూతాలకి చిన్న మొత్తంలో ఆహారాన్ని అందించబడేది. ప్రజలు అధికంగా డిల్మున్ వద్ద ఖననం చేయాలని కోరుకునే వారు. క్వీన్ పుయాబీ మరణించిన తరువాత ఆమె సేవకులు ఆమెతో ఖననం చేయబడిన ఉరి రాజవమ్శ శ్మశానంలో చనిపోయిన తొట్టెలలో మానవ బలి జరిగినట్లు కనుగొనబడింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్లు క్రీ.పూ. 5000 - క్రీ.పూ.4500 ఈ ప్రాంతంలో వ్యవస్థీకృత నీటిపారుదల, విస్తృతమైన వ్యవసాయ అభివృద్ధి, పంటను పండించడానిక్ నాగలి ఉపయోగించబడం, భూస్వామ్య వ్యవస్థలో వ్యవసాయ కొరకు ప్రత్యేక కార్మిక శక్తి ఉపయోగించడం వంటి అనేక ప్రధాన వ్యవసాయ విధానాలు ఈ ప్రాంతంలో వాడుకలో ఉండేవి. దేవాలయ ఖాతాలను నిర్వహించడం వ్రాత అభివృద్ధికి దారితీసింది (సుమారుగా క్రీ.పూ.3500).


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
తొలి సుమేరియన్ ఉరుక్ కాలంలో ఆదిమ చిత్రకారులు చిత్రించిన చిత్రాల ఆధారంగా గొర్రెలు, మేకలు, పశువులు మరియు పందులు వంటి పెంపుడు జంతువులను పెంచేవారు. వారు వారి ప్రాధమిక రవాణా జంతువుగా గాడిదలు, బరువులు లాగడానికి ఎద్దులను ఉపయోగించారు. " జంతువుల ఉన్ని (వెంట్రుకలతో)తో ఉన్ని దుస్తులు, రగ్గులు తయారు చేయబడ్డాయి. ఇంటి చుట్టూ పరివేష్టిత తోట చెట్లు, ఇతర మొక్కలు నాటబడ్డాయి. గోధుమలు, ఇతర తృణధాన్యాలు బహుశా వ్యవసాయ క్షేత్రాలలో సాగుచేయబడ్డాయి. ఇప్పటికే నీటిపారుదల కొరకు ఏతాము ఉపయోగించబడింది. "
బీరు త్రాగే సమాజాలలో సుమేరియన్లు మొట్టమొదటి వారు. తృణధాన్యాలు అధికంగా ఉండేవి, వాటి ప్రారంభ ఆహారంలో అవి కీలక పాత్ర పోషించాయి. వారు గోధుమ, బార్లీ, మిశ్రమ ధాన్యం బీర్లు కలిగి ఉన్న పలు రకాల బీర్లను తయారుచేశారు. బీరు కాయడం సుమేరియన్లకు చాలా ముఖ్యమైనది. ఎంకిడు గిల్గోమేషు ప్రజల ఆహారం, బీరు ప్రవేశపెట్టినట్లు గిల్గామేషు కావ్యంలో ప్రస్తావించబడింది: "బీర్ తాగేవాడు, భూమి ఆచారం ... అతను ఏడుజగ్గుల బీరు త్రాగి ఆనందంతో పాటపాడాడు "


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్లు ఈజిప్టులో ఉపయోగించినటువంటి నీటిపారుదల పద్ధతులను అనుసరించారు. పట్టణీకరణతో నీటిపారుదల అభివృద్ధికి అనుబంధం ఉందని అమెరికన్ మానవ శాస్త్రవేత్త రాబర్ట్ మెక్కార్మిక్ ఆడమ్స్ పేర్కొన్నాడు. నగరంలోని 89% జనాభా నివసించారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
వారు బార్లీ, చనగలు, కాయధాన్యాలు, గోధుమలు, ఖర్జూరాలు, ఉల్లిపాయలు, వెల్లుల్లి, లెటుస్, లీక్స్, ఆవాలు పండించబడ్డాయి. సుమేరియన్లు అనేక చేపలను పట్టుకుని, ఫౌల్, గజెల్లేలను వేటాడేవారు.
సుమేరియన్ వ్యవసాయం ఎక్కువగా నీటిపారుదలపై ఆధారపడింది. ఏతాము, కాలువలు, చానెల్స్, డైకులు, వీర్లు, రిజర్వాయర్లు ఉపయోగించడం ద్వారా నీటిపారుదల సాధించబడింది. యుఫ్రేట్సు త్రిరిసు నదులలో తరచూ హింసాత్మక వరదల కారణంగా కాలువలు తరచూ మరమ్మత్తు, పూడిక నిరంతరంగా తొలగింపబడ్డాయి. సర్వే గుర్తులను, సరిహద్దు రాళ్ళు నిరంతరంగా భర్తీ చేయవలసి ఉంటుంది. ధనవంతులు మినహాయింపు సాధించినప్పటికీ కార్వీలోని కాలువలపై పనిచేయాలని ప్రజలను ప్రభుత్వాలు కోరేవారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: "సుమేరియన్ ఫార్మర్స్ ఆల్మనాక్" నుండి వరద కాలం తరువాత స్ప్రింగ్ ఈక్వినాక్స్ మరియు అకిటు లేదా న్యూ ఇయర్ ఫెస్టివల్ తర్వాత, కాలువలను ఉపయోగించి, రైతులు తమ క్షేత్రాలను నీటితో నింపి ప్రవహింపజేసి ఎద్దులను నేలలో నడిపించి కలుపు మొక్కలను నాశనం చేసేవారు. దురదృష్టవశాత్తు, అధిక ఆవిరి, వ్యవసాయ క్షేత్రాల లవణీయత క్రమంగా పెరిగింది. మూడవ ఉర్ కాలానికి, రైతులు గోధుమ వదిలి మరింత ఉప్పు-తట్టుకోగలిగిన బార్లీ వారి ప్రధాన పంటగా మార్చారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: టైగ్రిస్-యుఫ్రేట్స్ మైదానాలలో ఖనిజాలు చెట్లు లేవు. సుమేరియన్ నిర్మాణాలు ప్లాన్నో-కుంభాకార ఇటుకలతో నిర్మించబడతాయి. చేయబడ్డాయి, ఇవి మోర్టార్ లేదా సిమెంటుతో స్థిరపరచబడలేదు. మట్టి-ఇటుక భవనాలు చివరికి క్షీణించి అవి కాలానుగుణంగా నాశనమౌతాయి కనుక కాలానుగుణంగా చదరం చేయబడి ప్రదేశంలో పునర్నిర్మించబడ్డాయి. ఈ నిరంతర పునర్నిర్మాణం క్రమంగా నగరాల స్థాయిని అధికరించింది. దీని వలన ఎగువన ఉన్న మైదానం వరకు అభివృద్ధి చెందింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: ఆర్చిబాల్డ్ సేస్ ఆధారంగా ప్రాచీన సుమేరియన్ (అనగా ఉరుక్) కాలం పురాతన చిత్ర సంకేతాల ఆధారంగా "స్టోన్ అరుదుగా ఉందని అయితే అప్పటికే బ్లాక్సు, సీల్సుగా కట్ చేయబడ్డాయని భావిస్తున్నారు. ఇటుకలు సాధారణ నిర్మాణ సామగ్రిగా ఉపయోగించబడింది. అది నగరాలు, కోటలు, దేవాలయాలు, నివాసగృహాలు నిర్మించడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి. నగరాన్ని గోపురాలతో నిర్మించారు. అవి కృత్రిమ వేదికపై నిర్మించబడ్డాయి. నివాస గృహాలు కూడా గోపురం వంటి ఆకృతిని కలిగి ఉండేవి. తలుపు కీలు ఆధారంగా తిరుగుతుంది. ఒక విధమైన తాళంచెవితో తెరవబడి ఉండవచ్చు అని భావిస్తున్నారు. గేటు పెద్ద ఎత్తున ఉంది రెండుగాగా ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది పునాది నిక్షిప్తం చేయబడిన కొన్ని వస్తువులతో పవిత్రంచేసి రాళ్ళు-లేదా ఇటుకలతో నిర్మించబడేది ".


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్ అత్యంత ఆకర్షణీయమైన, ప్రసిద్ధమైన భవనాలు జిగ్గురుట్లు. పెద్ద లేయర్డ్ ప్లాట్ఫారమ్లకు మద్దతిచ్చే దేవాలయాలు. సుమేరియన్ సిలిండర్ సీల్సు దక్షిణ ఇరాకులోని మార్షు అరబ్బులచే నిర్మించున గోపురాలకంటే వైవిధ్యంగా నిర్మించబడ్డాయి. సుమారు క్రీ.పూ. 400 వరకు సుమేరియన్లు వంపును అభివృద్ధి చేశారు. ఇది బలమైన గోపురాలను అభివృద్ధి చేయడానికి వీలు కల్పించింది. వారు అనేక వంపులుగా కలుపుతూ నిర్మించారు. సుమేరియన్ దేవాలయాలు, రాజభవనాలు నిర్మించడానికి ఆధునిక పదార్థాలు, పద్ధతులు ఉపయోగించబడ్డాయి. వీటిలో బట్రెస్, రీసెసెస్, సగం స్తంభాలు, మట్టి గోర్లు ఉపయోగించబడ్డాయి.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text:
సుమేరియన్లు మెట్రోలజి క్లిష్టమైన వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేశారు క్రీ.పూ. 4000. ఈ అధునాతన మెట్రాలజీ ఫలితంగా అంకగణితం, జ్యామితి, బీజగణితం ఏర్పడింది. క్రీ.పూ. 2600 తరువాత సుమేరియన్లు మట్టి పలకలపై గుణకార పట్టికలు రచించారు, రేఖాగణిత అభ్యాసాలు, విభజన సమస్యలను పరిష్కరించారు. బాబిలోనియన్ సంఖ్యల తొలి జాడలు కూడా ఈ కాలానికి చెందినవే.
క్రీ.పూ. 2700-2300 అబాకస్ మొట్టమొదటి వరుస స్తంభాల పట్టికను చూసింది. ఇది వారి సెగెజెస్మేల్ నంబర్ సిస్టం పరిమాణం వరుస ఆదేశాలు వేరు చేసింది. సుమేరియన్లు మొట్టమొదటిగా స్థలం విలువను లెక్కించడానికి సంఖ్యా వ్యవస్థను ఉపయోగించారు. ఖగోళ గణనల్లో సుమేరియన్లు ఒక రకమైన నియమాన్ని ఉపయోగించినట్లు సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి. వారు ఒక త్రిభుజం, ఘనం ఘనపరిమాణాన్ని కనుగొన్నారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: ఈశాన్య ఆఫ్ఘనిస్తానులోని బడక్షన్ నుండి అనాటోలియా, లాపిస్ లాజౌలీ, కనుగొన్న లావా, డిల్మన్ (ఆధునిక బహ్రెయిన్) లో లభించిన పూసలు, సింధూ లోయ లిపిలో చెక్కబడిన అనేక సీళ్ళు (అధికార ముద్రలు), పర్షియన్ గల్ఫు ప్రాంతంలో కేంద్రీకృతమైన పురాతన వాణిజ్య విస్తృతమైన నెట్వర్కుకు సాక్ష్యంగా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు ప్రపంచంలోని పలు ప్రాంతాల నుండి ఉర్కు దిగుమతులు వచ్చాయి. ముఖ్యంగా అన్ని రకాల లోహాలను దిగుమతి చేసుకున్నారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: మెసొపొటేమియాలో అరుదుగా లభించే చెక్క వంటి వస్తువులను సుదూరప్రాంతాల నుండి దిగుమతి చేసుకోబడ్డాయని గిల్మేషు కావ్యం సూచిస్తుంది. ప్రత్యేకించి లెబనాన్ నుండి దేవదారు బహుమతిగా పొందారు. ఉర్ వద్ద క్వీన్ పూబా సమాధిలో రెసిన్ కనుగొనడం అది మొజాంబిక్ వంటి దూరప్రాంతం నుండి దిగుమతి చేసుకున్నారనడానికి సాక్ష్యంగా ఉంది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్లు బానిసలను ఉపయోగించినప్పటికీ వారు ఆర్థిక వ్యవస్థలో ప్రధాన భాగం కాదు. బానిస స్త్రీలు చేనేత, అద్దకం, మిల్లులు, వస్తువాహకులుగా పనిచేశారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్ కుమ్మరి వారు సెడార్ ఆయిల్ పెయింట్లతో కుండలను అలంకరించారు. కుమ్మర్లు కుమ్మరిపని కొరకు అవసరమైన అగ్నిని ఉత్పత్తి చేయడానికి ఒక విల్లు డ్రిల్లరు ఉపయోగించారు. సుమేరియన్ కమ్మరి వారు అలబాస్టర్ (కాల్సైట్), దంతం, ఇనుము, బంగారం, వెండి, కార్నియల్, లాపిస్ లాజౌలిని ఉపయోగించారు.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: పెద్ద సంస్థలు వాటి పెట్టుబడులను బార్లీ, వెండిలో ఉంచుతారు. తరచూ వాటి మధ్య విలువ స్థిరంగా ఉంటాయి. సాధారణంగా తాకట్టులు, రుణాలు, ధరలు వాటిలో ఒకటి ఆధిఖ్యత కలిగి ఉంటుంది. అనేక లావాదేవీలు రుణంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: వాణిజ్య నగదు జమ, వ్యవసాయ రుణాలు ప్రధాన రుణాలుగా ఉన్నాయి. వర్తకంకొరకు సముద్రయాత్రలు చేసి ఆర్జించటానికి వాణిజ్య క్రెడిట్ సాధారణంగా దేవాలయాల ద్వారా విస్తరించబడింది. వెండిలో నిలువచేయబడింది. క్రీ.పూ.2000 ముందు వడ్డీ రేటు నెలకి 1/60 (మినా ఒక షెకెల్) ఉండేది. ఇది దాదాపు రెండు వేల సంవత్సరాలకు అదే స్థాయిలో ఉంది. గ్రామీణ రుణాలు సాధారణంగా ఒక సంస్థ (టెంపుల్ వంటివి) ద్వారా ఇవ్వబడిన ఋణాలు చెల్లించని కారణంగా గ్రామీణ ఋణాలు ఉద్భవించాయి. ఈ సందర్భంలో బకాయిలు రుణదాతకు రుణంగా మార్చబడ్డాయి. ఋణం బార్లీ లేదా ఇతర పంటల రూపంలో చెల్లించబడేది. వడ్డీ శాతం వాణిజ్య రుణాల కంటే చాలా అధికంగా ఉండేది. రుణ శాతం 1/3 నుండి 1/2 వరకు ఉంటుంది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: 2000 సంవత్సరాలపాటు సుమేరియన్ నగర-రాజ్యాల మధ్య దాదాపుగా స్థిరమైన యుద్ధాలు సుమెర్ సైనిక సాంకేతికత, వ్యూహాలు అభివృద్ధి చేయడానికి దోహదపడ్డాయి. ఏవైనా వివరాలు నమోదు చేసిన మొట్టమొదటి యుద్ధం క్రీ.పూ. 2525 లో లాగాషు, ఉమమా మధ్య జరిగింది. ఇది లఘాషు రాజు సుమేరియన్ సైన్యం (ప్రధానంగా పదాతిదళంగ) కలిగి ఉందని తెలియజేస్తుంది. ఈ పదాతి దళం ఈటెలను తీసుకుని, రాగి హెల్మెట్లను ధరించి, దీర్ఘచతురస్రాకార కవచాలను ధరించి యుద్ధం చేసారని భావిస్తున్నారు. వ్యూహ నిర్మాణానికి శిక్షణ, క్రమశిక్షణ అవసరమయ్యేది. ఇది సుమేరియన్లు వృత్తిపరమైన సైనికులను ఉపయోగించినట్లు సూచిస్తుంది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్ సైన్యం వాహనాలను ఉపయోగించుకుంది. ఈ ప్రారంభ రథాలు తరువాత రూపకల్పన చేసిన రథాల కంటే పోరాటంలో తక్కువ సమర్థవంతంగా పని చేశాయి. కొంతమంది ఈ రథాలు ప్రధానంగా రవాణాకు అధికంగా పనిచేశాయని సూచించారు. సిబ్బంధి యుద్ధం-గొడ్డలి, లాంసును ఉపయోగించారు. సుమేరియన్ రథం నాలుగు లేదా రెండు చక్రాలు ఉండేవి. వీటిలో 1-2 సిబ్బంధి ఉండేవారు. రథానికి ఒక మేదరి బుట్ట కూర్చబడింది.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్ నగరాలు రక్షణ ప్రాకారాలతో నిర్మితమయ్యాయి. సుమేరియన్లు తమ నగరాల మధ్య ముట్టడిచేసే యుద్ధంలో నిమగ్నమయ్యారు. మట్టి గోడలు కొందరు శత్రువులను అడ్డుకోగలిగాయి.


title: సుమేరియన్ నాగరికత

text: సుమేరియన్ టెక్నాలజీ ఉదాహరణలు: చక్రం, క్యూనిఫికల్ లిపి, అంకగణితం, జ్యామిట్రీ, నీటిపారుదల వ్యవస్థలు, సుమేరియన్ పడవలు, చంద్రమాన క్యాలెండర్, కాంచు, తోలు, రంపం, ఉలి, సుత్తి, చెలగపార, కళ్ళెం, మేకులు, గుండుసూదులు, ఉంగరాలు, శూలం, గొడ్డలి, కత్తులు, పిడిబాకులు, బాణములు, బాణం ములుకులు, ఖడ్గం, బంక, నీటితిత్తి, సంచి, కవచం, అంబులపొది, యుద్ధ రథాలు, చాపల ఈటె, బూట్లు, చెప్పులు, గొయ్యిలు, బీరు.