title: Сацхенет

text: Село располагается к северо-востоку от осетинского села Дменис на реке Малая Лиахва между грузинонаселёнными (до августа 2008 года) сёлами Белот и Уанат в 17 км от Цхинвала.


title: Сацхенет

text: По переписи 1989 года в селе жило 272 человека, в том числе грузины составили 242 человека (89 %), осетины — 30 человек (11 %). В период грузинского контроля над селом в 1992-2008 гг. основная доля в населении сохранилась за грузинами. По переписи 2002 года (проведённой властями Грузии, контролировавшей часть Цхинвальского района на момент проведения переписи) в селе жило 229 человек, в том числе грузины составили 88 % от всего населения.


title: Сацхенет

text: В период южноосетинского конфликта в 1992-2008 гг. село находилось в зоне контроля Грузии. После Августа 2008 года село перешло под контроль РЮО.


title: Yosuga no Sora

text: — визуальный роман производства компании «Sphere», вышедший 5 декабря 2008 года.. По мотивам сюжета были также выпущены несколько Drama CD. 26 мая 2010 года журналом «Monthly Comp Ace» издательства «Kadokawa Shoten» началась публикация манга-адаптации. Показ аниме-сериала по мотивам визуального романа стартовал 4 октября 2010 года, и получил спорную репутацию из-за наличия темы инцеста в качестве центральной темы и даже открытого её изображения и разбора в качестве одного из вариантов развития сюжета.


title: Yosuga no Sora

text: После того как близнецы Харука и Сора теряют в автокатастрофе обоих родителей, они вынуждены переехать жить в дом их умершего дедушки в деревушку Окукодзомэ. Две души пытаются найти свой путь в мире, в чём им помогают соседи и друзья. Харука считает, что теперь ответственность за Сору лежит на нём, но вскоре понимает, что чувства, которые он испытывает к ней, вовсе не похожи на чувства брата к сестре.


title: Yosuga no Sora

text:
Открывающая композиция аниме:
Закрывающая композиция аниме:


title: Yosuga no Sora

text: "Примечание: в скобках после номера серии указаны персонажи, которым посвящён тот или иной эпизод. Обозначения: А — Акира, К — Кадзуха, Н — Нао, С — Сора."


title: Оливия Бенсон

text: Детектив Оливия Бенсон () — вымышленный персонаж американского телесериала «», роль которой исполняет актриса Маришка Харгитей.


title: Оливия Бенсон

text: Автор сериала Дик Вульф назвал персонажа именем "Оливия" и её напарника "Эллиота" в честь своих детей, сына и дочери.


title: Оливия Бенсон

text:
Родилась в результате изнасилования. Детектив Оливия Бенсон работает в "Специальном корпусе" Манхэттена и занимается расследованием преступлений на сексуальной почве. Она каждый раз сочувствует жертвам сексуального насилия, и, если вдруг преступнику удается уйти от наказания, считает себя ответственной за произошедшее. Довольно часто это её чувство сострадания к жертвам мешает ей быть беспристрастной в ходе расследования и объективно оценить ситуацию.
В эпизоде «Haystack» с помощью родственного анализа ДНК Оливия узнает, что у неё есть единокровный брат.


title: Оливия Бенсон

text: Мать Оливии — "Серена", преподаватель английского языка, была хроническим алкоголиком. В эпизоде Taken, будучи в состоянии опьянения, она погибает, свалившись с лестницы около входа в бар, где они с дочерью могли бы помириться.


title: Оливия Бенсон

text: В эпизоде «Intoxicated» она упоминает о том, что когда ей было 17, она была помовлена с 21-летним студентом своей матери. В эпизоде «Closet» её коллеги с удивлением узнают о том, что она уже четыре месяца встречается с журналистом Куртом Моссом.


title: Оливия Бенсон

text: Несмотря на то что в сериале никогда не было в подробностях показано, исполнительный продюсер Нил Баэр заявил, что между Александрой Кэбот и детективом Оливией Бенсон существовала определенная сексуальная связь.


title: Оливия Бенсон

text: В эпизоде «Под прикрытием» ("Undercover") Оливия в ходе секретного задания садится в женскую колонию для особо опасных заключенных для раскрытия серии жестоких убийств и изнасилований. В ходе истории Оливия сама почти становится жертвой маньяка в тюремном подвале. На вопрос своей коллеги, медицинского эксперта Мелинды она отвечает: «Ближе к изнасилованию я ещё не была».


title: Оливия Бенсон

text: Маришка Харгитей была удостоена семи номинаций на премию «Эмми», одну из которых она выиграла, стала лауреатом премий «Золотой глобус», «"Gracie Awards"», «" Prism Award"».


title: Оливия Бенсон

text: Критик из "San Francisco Chronicle" назвал её героиню примером для подражания всех девочек-подростков.


title: Дело трезвых скоморохов

text: «Де́ло тре́звых скоморо́хов» — пятая книга Андрея Белянина из цикла «Тайный сыск царя Гороха».


title: Дело трезвых скоморохов

text: Царь Горох женился! Его избранницей стала австрийская принцесса Лидия Адольфина Карпоффгаузен. Приученная к немецкому порядку, царица Лидия ввела в Лукошкино нововведения: каждому обвиняемому положен адвокат, арестовать или просто задержать кого бы то ни было надо теперь строго соблюдая законность. И царица даже планирует ввести суд присяжных. Рядом с такой деятельной государыней, самому Гороху делать нечего, и он от тоски запил, а затем попросился к Ивашову в опергруппу простым стрельцом. У самого сыскного воеводы, лукошкинского участкового, лейтенанта милиции Никиты Ивановича Ивашова в связи с нововведениями царицы Лидии Адольфины забот прибавилось. А тут ещё Митька, младший сотрудник отделения, запросился в отпуск к маменьке, в деревню Подберёзовка. А в Лукошкино приехал с гастролями настоящий цирк. И сразу стали происходить странные события: одна за другой бесследно исчезли три девушки, причём их отрубленные косы какие-то неизвестные личности подбросили в отделение милиции, и не куда-нибудь, а прямо к Митьке за пазуху. При зрелом размышлении, Никита и Баба Яга (незаменимая эксперт-криминалист отделения) решили, что кроме циркачей это дело провернуть некому. К их мнению присоединился и сотник Еремеев, только против циркачей у опергруппы не было никаких улик. Но, что самое интересное, все циркачи, как на подбор, оказались ярыми трезвенниками. А тут ещё по городу распространились странные конфетки: карамельный горох, напичканный наркотиком. Тогда у Бабы Яги возник план внедрить в цирк своего тайного агента — художника-авангардиста Савву Новичкова. Причём бабка ухитрилась провернуть всё это так, что сам Новичков и не подозревал, что он — агент.


Муниципальное образование город-курорт Геленджик — муниципальное образование в составе Краснодарского края России, имеет статус городского округа. Административный центр — город Геленджик.


title: Муниципальное образование город-курорт Геленджик

text: Образован на территории административно-территориальной единицы со статусом города краевого подчинения Геленджик.


text: Территория города краевого подчинения и соответствующего муниципального образования город-курорт Геленджик располагается между Новороссийском и Джубгой и часто называется Большим Геленджиком по аналогии с расположенной южнее городской агломерацией Большого Сочи.


text: Общая протяжённость границ муниципального образования составляет 251 км, в том числе длина побережья — 102 км.


text: Общая площадь муниципального образования составляет 122 754 га, в том числе площадь города Геленджика — 1925 га.


text: Земли городского округа Геленджик распределяются по категориям следующим образом:


text: Именно территория является основным дефицитным ресурсом при развитии курорта, что обусловлено сложным рельефом местности и высокой степенью залесенности территории лесами I категории.


text: В результате реформы местного самоуправления в 2005 году на территории города Геленджик с подчиненными городской администрации населёнными пунктами, было образовано муниципальное образование город-курорт Геленджик.


text: Как и у всякого курорта, структура населения муниципального образования город-курорт Геленджик складывается из постоянного населения (жителей) и временного населения (отдыхающих). Временное население, в свою очередь, состоит из организованной части (то есть отдыхающих в санаторно-курортных учреждениях) и неорганизованного населения, временно проживающего в частном секторе (включая временный обслуживающий персонал).


text:
Единовременная численность населения в пиковый период загрузки курорта в 2006 году была такова:
Прирост численности постоянного населения за последнее десятилетие происходит лишь вследствие миграции населения: естественный прирост населения отрицателен.


text: Сезонный характер приложения труда является главной проблемой трудового обеспе́чения постоянного населения.


text: В состав городского округа и города краевого подчинения Геленджик входит 21 населённый пункт


text: Город Геленджик как объект административно-территориального устройства Краснодарского края состоит из следующих административно-территориальных единиц: город (краевого подчинения) Геленджик и подчинённые ему 4 сельских округа: Кабардинский, Дивноморский, Пшадский, Архипо-Осиповский.


title: Промывание носа

text: Промывание носа (носовой лаваж, ирригация носовой полости) — комплекс гигиенических и терапевтических процедур, орошение носовой полости водой или растворами с профилактической или лечебной целью. При промывании полости носа с поверхности слизистой удаляется патологический секрет вместе с микробами, аллергенами и пылью. Уменьшается отёк и воспаление, повышается тонус капилляров, за счёт очищения значительно улучшается работа клеток мерцательного эпителия слизистой оболочки, усиливается движение слизи, что повышает защитные свойства слизистой полости носа.


title: Промывание носа

text: Индийские йоги начали практиковать промывание носа (Джала нети) ещё до нашей эры. Процедура очищения Джала нети описана в Аюрведе. Мусульмане практикуют промывания носа с седьмого века нашей эры, как часть очистительного комплекса Вуду (ислам). Они заполняют нос водой из ладоней, затем выливая её.


title: Промывание носа

text: Джала нети (, ) — очистительное упражнение Хатха-йоги. Для промывания используется подогретая (температура тела), подсоленная кипячёная вода. Концентрация соли — чайная ложка на пол-литра воды. Для вливания в ноздри используется специальный сосуд, называемый "нети пот" (от английского "neti pot") или "нети лота "(из ислама). Вливания производятся в наклоне, вода выливается из противоположной ноздри. Дыхание через рот, произвольное. После окончания процедуры необходимо удалить остатки воды из пазух. Для этого в наклоне повернуть голову вправо, затем влево, потом наклониться максимально вниз.


title: Промывание носа

text: Использование молока в нети чайнике, подогретого до температуры тела, может применяться теми, кто страдает кровотечением из носа или для кого солёная вода вызывает вначале интенсивное раздражение. Нети молоком может применяться в случаях вдыхания химических или других веществ которые уже проникли или вызвали раздражение в слизистой носа, например распил стеклопластика или штукатурные работы. Лучше всего выполнять после промывания солёной водой, как в стадиях 1 и 2. Не обязательно пропускать по пол чайника молока из одной ноздри в другую как это делается с водой. Достаточно просто наполнить ноздрю молоком и затем опорожнить. Каждую сторону по разу будет достаточно. Не стоит проводить Джала нети с молоком без квалифицированной консультации, и даже тогда, не злоупотребляйте.


title: Промывание носа

text: Метод был разработан американским оториноларингологом Артуром Вальтером Проетцом в начале XX века.


title: Промывание носа

text: Перед началом процедуры производят анемизацию слизистой полости носа. В простонародье этот метод называется «кукушка». Это связано с тем, что во время проведения процедуры промывания носа по данному методу рекомендуется проговаривать фразу «ку-ку», для уменьшения вероятности попадания жидкости в гортань. При проведении процедуры пациент лежит на спине. В это время в одну половину носа нагнетается антисептический раствор (фурацилина, хлоргексидина, малавита и т. д.), а из другой удаляется при помощи отсоса.


title: Промывание носа

text:
В домашних условиях полное объёмное промывание полости носа можно провести с использованием эластичного флакона-ирригатора с закручивающейся крышкой-оливой. Раствор для промывания готовят путём растворения содержимого пакетиков, входящих в комплект с флаконом. В состав пакетиков входит минеральный комплекс и растительные экстракты (солодка и шиповник). Данная методика отличается от Джала нети тем, что раствор подаётся в полость носа за счёт сжатия стенок флакона, что позволяет регулировать интенсивность напора жидкости.
Для детей раннего возраста применяют другой вариант промывания — водно-струйное промывание полости носа, схожий с "Джала нети". Антисептический раствор температуры тела помещают в штатив, голову пациента наклоняют над раковиной или ёмкостью лицом вниз так, чтобы между флаконом с раствором и головой была разница высоты порядка метра. Трубкой соединяют ёмкость с раствором с одной половиной носа ребёнка, плотно обтурируя канюлей ноздрю. Жидкость поступает в полость носа и свободно вытекает из другой половины носа по закону сообщающихся сосудов.


title: Промывание носа

text: Известны как минимум три случая смерти в результате менингита, вызванного неправильным промыванием носа:В связи с этим, несмотря на то, что опасные микроорганизмы встречаются довольно редко, категорически рекомендуется использовать только дезинфицированную (кипячением, хлорированием или другим надёжным способом) воду.


title: Промывание носа

text: При самостоятельном промывании носа без контроля квалифицированного специалиста, возможно возникновение ряда осложнений: синусит, евстахиит. Происходит это, как правило, из-за попадания инфекции с раствором в пазухи и евстахиевы трубы.


title: Промывание носа

text: Важно: Промывание носа нельзя проводить непосредственно перед выходом на улицу. В тёплое время года после промывания необходимо побыть в помещении не менее получаса, а в зимнее от часа до двух. Это связано с тем, что даже при правильном промывании часть воды попадает в пазухи, и, сразу выйдя на улицу, вы повышаете риск локального переохлаждения носовых пазух. Однако это мнение спорно, многие отоларингологи считают возможным выходить на улицу непосредственно после процедуры.


title: Промывание носа

text: Подробная информация о методе "Кукушка" Инструменты. Показания. Особенности. Процедура.


title: Ричль, Альбрехт

text: Альбрехт Беньямин Ритчль (;  — ) — немецкий историк христианства, протестантский теолог, один из представителей либеральной теологии.


title: Ричль, Альбрехт

text: Родился в Берлине в семье лютеранского пастора. Учился в Бонне, Гейдельберге и Тюбингене (некоторое время был близок Тюбингенской школе, но впоследствии отошел от неё). Испытал влияние идей Канта и Шлейермахера. Преподавал теологию в Бонне. Его учениками были Адольф Гарнак и Э. Трельч. Умер в Гёттингене.


title: Ричль, Альбрехт

text: Главный смысл религии он видел нравственном возрастании человечества, которое и есть Царство Божие. Отсюда греховность человечества мыслилась прежде всего как нравственное несовершенство, преодолеть которое помогает вера в Бога. Пытаясь защитить христианство от нападок позитивной науки, Ричль заимствовал неокантианское разделение сфер духа и материи и относил евангельское учение исключительно к первой сфере. Христианство он рассматривал в качестве этапа «общего движения человеческого духа», а в Библии доказывал приоритет устного характера послания над написанным.


title: Ричль, Альбрехт

text: Выступал с критикой эллинистических («философских») влияний в раннем христианстве, которые проникли даже в сам текст Нового Завета (например, учение о Логосе — ).


title: Прокоп

text: Прокоп:


title: Z-Wave

text: Z-Wave является запатентованным беспроводным протоколом связи, разработанным для домашней автоматизации, в частности для контроля и управления в жилых и коммерческих объектах. Технология использует маломощные и миниатюрные радиочастотные модули, которые встраиваются в бытовую электронику и различные устройства, такие как осветительные приборы, приборы отопления, устройства контроля доступа, развлекательные системы и бытовую технику.


title: Z-Wave

text: Z-Wave — это беспроводная радио технология с низким энергопотреблением, разработанная специально для дистанционного управления. В отличие от Wi-Fi и других IEEE 802.11 стандартов передачи данных, предназначенных в основном для больших потоков информации, Z-Wave работает в диапазоне частот до 1 ГГц и оптимизирована для передачи простых управляющих команд с малыми задержками (например, включить/выключить, изменить громкость, яркость и т. д.). Выбор низкого радиочастотного диапазона для Z-Wave обусловлен малым количеством потенциальных источников помех (в отличие от загруженного диапазона 2,4 ГГц, в котором приходится прибегать к мероприятиям, уменьшающим возможные помехи от работающих различных бытовых беспроводных устройств — Wi-Fi, ZigBee, Bluetooth).


title: Z-Wave

text: Z-Wave предназначен для создания недорогой и энергоэффективной потребительской электроники, в том числе устройств на батарейках, таких как пульты дистанционного управления, датчики дыма, температуры, влажности, движения и других датчиков безопасности.


title: Z-Wave

text: По состоянию на 2018й год, Z-Wave поддерживается более чем 700 производителями по всему миру и покрывает широкий спектр потребительских и коммерческих продуктов в США, Европе и Азии. Нижние слои протокола, MAC и PHY, описываются ITU-Т G.9959 и полностью обратно совместимы. Радио чипы Z-Wave поставляются компаниями Sigma Designs и Mitsumi. Отличительной особенностью Z-Wave является то, что все эти продукты совместимы между собой. Совместимость подтверждается процессом сертификации Z-Wave или Z-Wave Plus.


title: Z-Wave

text: В основе решения Z-Wave лежит ячеистая сеть (mesh сеть), в которой каждый узел или устройство может принимать и передавать управляющие сигналы другим устройствам сети, используя промежуточные соседние узлы. Mesh это самоорганизующаяся сеть с маршрутизацией, зависящей от внешних факторов — например, при возникновении преграды между двумя ближайшими узлами сети, сигнал пойдет через другие узлы сети, находящиеся в радиусе действия.


title: Z-Wave

text: Некоторые производители продуктов Z-Wave предлагают решения с открытыми исходными кодами или открытым простым API. С 2010 года активно развивается проект под названием Open-ZWave, который предоставляет возможность создавать контроллеры Z-Wave без приобретения SDK от Sigma Designs.


title: Z-Wave

text: Разработчик протокола Z-Wave — датская компания Zensys, которая с 2008 года принадлежит американской компании Sigma Designs.


title: Z-Wave

text: В 2013 году Sigma Designs и Z-Wave Alliance представили расширение протокола Z-Wave, названное Z-Wave Plus.


title: Z-Wave

text: Фактически, это обычный протокол Z-Wave, дополненный списком более строгих требований по сравнению с обычными требованиями сертификации Z-Wave. Z-Wave Plus полностью включает в себя все требования Z-Wave. Новые требования направлены на улучшение совместимости устройств на рынке.Z-Wave Альянс — это открытый консорциум, объединяющий более 700 (по состоянию на 2018 год) независимых производителей, которые создают продукцию и услуги на основе Z-Wave. Члены Z-Wave Alliance — это лидеры отрасли всего спектра рынка домашней автоматизации: разработчики программного обеспечения и крупнейшие дистрибьютеры оборудования Z-Wave, операторы связи, управляющие компании и магазины электроники. Общая цель консорциума — координация направления развития протокола Z-Wave, организация выставок и маркетинговых мероприятий, маркетинговая поддержка членов альянса, контроль за сертификацией устройств Z-Wave.


title: Z-Wave

text: Основные члены включают ADT, GE/Jasco, Evolve, Ingersoll-Rand, Linear, FAKRO и Sigma Designs. В России также есть производители, официальные представители и инсталляторы Z-Wave Alliance: DEFARO Z-Wave.Me, ИМАГ, Tronic.


title: Z-Wave

text: По состоянию на 2018, на рынке представлено более 2700 различных сертифицированных продуктов.


title: Z-Wave

text: Z-Wave использует ячеистую топологию сети и можно создать сеть из одного управляемого и одного управляющего устройства. Дополнительные устройства могут быть добавлены в любое время, так же как и несколько управляющих контроллеров, в том числе традиционные ручные контроллеры, управляющие ключи-брелоки, настенные переключатели и ПК приложения, предназначенные для управления и контроля Z-Wave сетью.


title: Z-Wave

text: Устройства должны быть «включены» в Z-Wave сеть, прежде чем ими можно будет управлять. Этот процесс, известный как «сопряжение» («pairing») и «добавление» («adding»), обычно достигается путём нажатия последовательности клавиш на контроллере и устройстве, которое добавляется в сеть. Эта последовательность должна быть выполнена только один раз, после чего устройство всегда признается контроллером. Устройства могут быть удалены из Z-Wave сети аналогичным процессом нажатия кнопок.


title: Z-Wave

text: Этот процесс подключения повторяется для каждого устройства в системе. Контроллер запоминает мощность сигнала устройства во время процесса подключения, таким образом, архитектура предполагает, что устройства должны быть расположены в окончательном месте, прежде чем они будут добавлены в систему. Однако, Z-Wave предполагает реконфигурацию сети - запуск этой процедуры на контроллере позволяет перераспределить маршруты и улучшить связь между устройствами, расположенными далеко от контроллера.


title: Z-Wave

text: Каждая Z-Wave сеть определяется идентификатором сети (Network ID) и может включать до 232 узлов, определяемых идентификатором устройства (Node ID).


title: Z-Wave

text: Network ID (он же Home ID) является общим идентификатором всех узлов, принадлежащих к одной логической Z-Wave сети. Network ID имеет длину 4 байта (32 бит) и присваивается каждому устройству через основной (primary) контроллер, когда устройство подключается к сети. Узлы с различными идентификаторами сети не могут общаться друг с другом.


title: Z-Wave

text: Node ID представляет собой адрес одного узла в сети. Node ID имеет длину 1 байт (8 бит). Два узла не могут иметь одинаковый Node ID. Таким образом, вы имеете полный контроль над вашей Z-Wave сетью.


title: Z-Wave

text: Z-Wave использует ячеистую топологию сети с маршрутизацией сообщений от источника () и имеет один основной контроллер и ноль или более вторичных контроллеров, которые управляют маршрутизацией и безопасностью. Устройства могут общаться друг с другом с помощью промежуточных узлов и обходить препятствия или мертвые радио-зоны, которые могут возникать. Сообщение от узла A к узлу C может быть успешно доставлено, даже если два узла расположены не в радиус действия связи, это осуществляется с помощью третьего узла B, который может взаимодействовать с узлами А и С. Если предпочтительный маршрут недоступен, отправитель будет пытаться связаться другими маршрутами, пока путь не будет найден к узлу «C». Таким образом, Z-Wave сеть может иметь радиус передачи гораздо больший, чем дальность передачи одного узла. Однако, из-за этих прыжков (hops) может быть получена небольшая задержка между командой управления и желаемым результатом. Для того, чтобы Z-Wave устройства имели возможность маршрутизировать данные ими не запрашиваемые, они не могут находиться в спящем режиме. Таким образом, устройства с питанием от батареек не предназначены в качестве устройств ретрансляции. Z-Wave сеть может включать до 232 устройств с возможностью расширения (bridging) сети, если требуется ещё несколько устройств.


title: Z-Wave

text: В более поздних версиях Z-Wave, был введен новый механизм исследования топологии сети. Так называемые исследовательские кадры («explorer frames») могут использоваться для восстановления нарушений маршрутов, вызванных перемещением или удалением устройств. Для передачи кадров исследования сети используется принцип дерева принятия решений с отсечением ветвей (), и, следовательно, информация должна достичь целевого устройства, даже без знания топологии передатчиком. Исследовательские кадры используются в качестве последнего варианта на передающем устройстве, когда все другие попытки маршрутизации не удались.В Европе частотная полоса 868 МГц имеет ограничение в 1 % рабочего цикла, таким образом, Z-Wave устройство может передавать только 1 % времени. Z-Wave устройства могут находиться в режиме энергосбережения и активны только 0,1 % времени, таким образом существенно снижая потребление энергии.


title: Z-Wave

text: Существует несколько поколений чипов Z-Wave:


title: Z-Wave

text: Все микросхемы были доступны в варианте SoC или в варианте модулей. Модули содержат SoC и частотные фильтры, что существенно упрощает создание устройств.


title: Z-Wave

text: Модули ZM2101, ZM3202, ZM4102 и ZM5202 являются 100 % совместимыми по расположению и функциональности ног, что делает возможным лёгкое обновление существующих устройств. Аналогично, совместимы модули ZM4101 и ZM5101.


title: Z-Wave

text: На данный момент Sigma Designs предлагает два варианта микросхем и три варианта модулей.


title: Свер

text: Свер (,  — "Свери") — село в Закавказье, расположено на севере Цхинвальского района Южной Осетии, фактически контролирующей село; согласно юрисдикции Грузии — в Горийском муниципалитете.


title: Свер

text: Село располагается к северу от грузинонаселённого (до августа 2008 года) анклава Тамарашени-Кехви.


title: Свер

text: По переписи 1989 года в селе жил 101 человек, в том числе грузины составили 60 человек (60 %), осетины — 41 человек (40 %). После изгнания осетинского населения и периода грузинского контроля над селом в 1992—2008 гг. основное население составили грузины. По переписи 2002 года (проведённой властями Грузии, контролировавшей часть Цхинвальского района на момент проведения переписи) в селе жило 116 человек, в том числе грузины составили 84 % от всего населения.


title: Свер

text: В период южноосетинского конфликта в 1992—2008 гг. село находилось в зоне контроля Грузии и являлось самым северным в этой зоне. С позиций около села Свери в конце июля — августе 2008 года были обстрелы в сторону осетинского села Андис (Андзиси). После Августа 2008 года село перешло под контроль РЮО.


title: Внутренняя гряда Крымских гор

text: Вну́тренняя гряда́ Кры́мских гор (, ) — одна из трёх гряд (средняя между Внешней, самой низкой, и Главной, самой высокой), образующих систему Крымских гор.


title: Внутренняя гряда Крымских гор

text: Внутренняя гряда лежит севернее и северо-западнее Главной гряды, начинаясь от Меккензиевых гор в районе Севастополя и тянется на северо-восток до Белогорска, а далее на восток до горы Агармыш у Старого Крыма, на 125 километров. Высоты гряды колеблются в пределах 400—500 метров. От Главной гряды Внутренняя отделена внутренним продольным понижением, которое начинается Байдарской долиной и тянется через котловины, примерно по линии Терновка — Куйбышево — Трудолюбовка — Партизанское — Лозовое — Зуя — Белогорск — Богатое — Курское. Гряда наиболее выражена в от Балаклавы до Симферополя и от Белогорска до горы Агармыш, а севернее Долгоруковской яйлы это скорее наклонная равнина.


title: Внутренняя гряда Крымских гор

text: На всём протяжении Внутренняя гряда сложена эоценовыми нуммулитовыми известняками, а в юго-западной части, до долины Альмы, скалистые верхние слои — ещё и верхнемеловыми мшанковыми известняками, в связи с чем в этом районе она состоит из двух гребней. Внутренняя гряда рассечена речными долинами, в местах пересечения гребней гряды реками образовались глубокие ущелевидные отрезки долин — каньоны: Бельбекский — объявленный памятником природы и менее грандиозные — Качинский и Альминский. У Белогорска в гряде выделяется скала Ак-Кая, а на востоке, у села Богатое, в горном массиве Бурундук-Кая, расположена наибольшая вершина Внутренней гряды — гора Кубалач высотой 739 м. В западной части гряды в результате эррозионных и тектонических процессов. образовались горы-останцы, широко известные благодаря находившимся на них пещерным городам: Мангуп на горе Бабадаг, Тепе-Кермен и другие.


title: Внутренняя гряда Крымских гор

text: С запада и северо-запада Внутренняя гряда отделена продольной долиной от Внешней (или Третьей) гряды Крымских гор. В районах Инкермана и реки Альмы многие века ведётся промышленная разработка мшанковых известняков.


title: Феликс и Адавкт

text: Феликс и Адавкт (умерли в 303 году) — мученики. День памяти — 30 августа.


title: Феликс и Адавкт

text: Святые Феликс и Адавкт, по преданию, пострадали во времена правления Диоклетиана и Максимиана.


title: Феликс и Адавкт

text: "Акты", впервые опубликованные в мартирологе Адо, сообщают о Феликсе, как о римском священнике, брате другого священника по имени Феликс. Префектом Драком (Dracus) ему было велено принести жертву идолам, но по молитвам святого эти идолы пали наземь. За это святой Феликс был приговорён к казни. По пути неизвестный присоединился к святому, чтобы разделить с ним венец мученичества. Имя его осталось неизвестным, отчего его называют Адавктом, что на латыни означает "добавленный". Оба мученика были обезглавлены.


title: Феликс и Адавкт

text: Почитание святых восходит ко временам ранней Церкви. Они поминаются в Сакраментарии Григория Великого и в древних мартирологах.


title: Феликс и Адавкт

text:
Посвящённая им церковь в Риме построена над их могилами в катакомбах Коммодиллы, на Остийской дороге, неподалёку от базилики Святого Павла за городскими стенами. Этот храм был восстановлен папой Львом III.
Папа Лев IV по преданию примерно в 850 году передал часть мощей Ирменгарде, жене Лотаря I, которая поместила их в монастыре в Эшо, Эльзас.


title: Феликс и Адавкт

text: В 1361 году мощи были доставлены в собор святого Стефана в Вене, где, по некоторым сведениям,почивают и ныне. На то, что главы святых пребывают у них, претендуют Анжу и Кёльн. Согласно Андехским хроникам , Генрих, последний тамошний князь, получил эти мощи от папы Гонория III и перенёс их в монастырь Андекса.


title: Феликс и Адавкт

text: Художник Карло Инноченцо Карлоне (1686-1775) изобразил прославление святых Феликса и Адавкта (1759-61). Роспись была заказана для купола церкви Сан-Феличе дель Бенако на озере Гарда.


title: Кхамти (народ)

text: Кхамти (Khamti, также пишется как Hkamti бирманцами и как Khampti ассамцами) — народ на северо-востоке Индии (на востоке союзной территории Аруначал-Прадеш). В 1990 году их численность оценивалось примерно в 70 000 человек, однако в 2000 году, после переписи населения было выявлено, что численность кхамти 13 100 человек, из которых примерно 4 000 проживают на северо-западе Бирмы. По последней переписи население составляло 24 тыс. человек. Народ говорит на языке кхамти тайской семьи. Письменность на основе бирманского алфавита, как разновидность шанского письма. Верующие кхамти — буддисты.


title: Кхамти (народ)

text: Общество кхамти разделено на классы, каждый из которых определяет положение в системе иерархии. Руководители и священнослужители занимают самое высокое положение в обществе и имеют влияние на все остальные классы общества. Кхамти расселены в 7 деревнях, расположенных в основном у рек. Традиционные дома напоминают бирманские: на сваях, со стенами из полос бамбука и четырёхскатными крышами из травы и сухих листьев. Крыши построены настолько низко, что стены остаются скрытыми. Вход в дом через террасу к которой ведет лестница. Деревней управляет совет старейшин, который выбирает старосту. Сохраняются патрилинейные роды — куры. Семья моногамная, встречаются неразделённые семьи. Распространён кросскузенный брак. Сыновья делят наследство от отца поровну.


title: Кхамти (народ)

text: Кхамти, населяющие район бассейна Тенгапани, являются потомками мигрантов, приехавших из области Бор-Кхамти в XVIII веке. Вместе с волной народов таи кхамти появились на территории Бирмы и северо-востоке Индии на рубеже нашей эры. В район современного обитания мигрировали в конце XVIII века.


title: Кхамти (народ)

text: Основное занятие — поливное пашенное земледелие (рис, картофель, горчица, джут, овощи). Для опашки земли они используют плуг, запряженный волом или слоном. Разводят буйволов и домашнюю птицу. Занимаются так же рыбной ловлей, иногда охотой. Рис, рыба и овощи — основная пища кхамти. Народный напиток — рисовое пиво. Промысел — ловля и приручение диких слонов для продажи.


title: Кхамти (народ)

text: Традиционные ремёсла — плетение, ткачество, плотницкое и кузнечное дела, резьба по дереву и слоновой кости, работа по серебру. Кхамти известны своим мастерством, особенно производством холодного оружия. Их оружие обладает высоким уровнем, как они говорят, за счёт ручки из слоновой кости. Кхамти славятся производством бамбуковых шипов, копий, лук и стрел, мечей и щитов, которые делаются в основном из шкур носорога или буйвола. У них есть также и огнестрельное оружие, типа кремневого мушкета или револьвера. Меч носят на поясе, в таком положении, чтоб его было удобно вынуть правой рукой из ножен при необходимости. Торговый обмен с соседними народами и равнинными ассамцами хорошо развит.


title: Кхамти (народ)

text: Одежда бирманского типа: у мужчин — лонджи и просторная хлопчатобумажная рубаха с длинными рукавами, у женщин платья состоят из кофты и тёмной длинной юбки, сделанной из хлопка или шелка, и цветного шелкового шарфа. Женщины носят серебряные и золотые украшения, цветные бусы из ярко-красного янтаря, бисера, жемчуга и кораллов. Мужчины Кхамти обычно татуируют свои тела. Они завязывают волосы в большой узел, который поддерживается белым тюрбаном.


title: Кхамти (народ)

text: Тая-Кхамти строгие приверженцы буддийской школы Тхеравада. В каждом доме есть молитвенная комната, где они утром и вечером совершают молитву с подношением Будде цветов и еды. Кхамти очень миролюбивы.


title: Кхамти (народ)

text: Шанкен — главный фестиваль Кхамти. Он проходит 14 апреля в честь празднования Нового года. Этот фестиваль празднуется с блеском и великолепием, во время его проведения люди, независимо от их племени, культуры, класса и пола, участвуют в ритуалах празднований. Основной ритуал — разбрызгивание воды, которая является символом мира и чистоты. Процессия сопровождается музыкой под барабаны, танцами и развлечениями. Фестиваль длится три дня подряд. Во время празднований люди делают домашние сладости и угощают ими друг друга, либо дарят друг другу подарки. Кхамти проводят многочисленные праздники и церемонии, в основном связанные с эпизодами жизни Будды.


title: Маркелов, Евгений Владимирович

text: Евге́ний Влади́мирович Марке́лов (, Новосибирск — , Москва) — российский педагог-новатор, основатель и первый директор московской Школы-интерната «Интеллектуал», кандидат исторических наук, археолог.


title: Маркелов, Евгений Владимирович

text: Евгений Маркелов родился в 1962 году в Новосибирске. В трёхлетнем возрасте вместе с родителями переехал в Москву. Окончил исторический факультет Московского государственного педагогического института им. В. И. Ленина в 1984 году. Преподавал историю в московских школах № 682 (1984—1992), № 19 им. В. Г. Белинского (1992—2002) и лицее № 1303 (????-2010).


title: Маркелов, Евгений Владимирович

text: Во время обучения в институте Евгений Маркелов проявлял интерес к истории России XV—XVI веков, занимался темой «Иностранцы о России», однако затем заинтересовался историей русской общественной мысли XIX века. В 2000 году защитил диссертацию на соискание степени кандидата исторических наук по теме «А. И. Герцен и М. Н. Катков. Борьба охранительного и демократического направлений в русской публицистике».


title: Маркелов, Евгений Владимирович

text: Археологией занимался с 1976 года. Ещё во время учёбы в институте начал руководить детскими экспедициями в Подмосковье, Новгородской области, затем на Соловках.


title: Маркелов, Евгений Владимирович

text:
В 2002 году был назначен первым директором экспериментальной Школы-интерната «Интеллектуал» для одарённых детей.
Символ школы — белая ворона в магистерской шапочке, сидящая на стопке книг — был предложен самим Евгением Маркеловым. Евгению Владимировичу за несколько лет удалось создать уникальную, авторскую школу. По мнению уполномоченного по правам ребёнка в Москве Евгения Бунимовича, Маркелов был одной из самых ярких личностей в современном российском образовании. В основе его методики лежит индивидуальный подход к каждому ребёнку, создание условий для раскрытия именно его талантов.
Мой кабинет открыт всегда. Принимаю всех тогда, когда им это необходимо. Готов ответить на вопросы всякого, кто назовётся именем своим.
Евгений Маркелов скончался 9 сентября 2010 года в результате сердечного приступа. Похоронен на Востряковском кладбище в Москве.


title: Ли Чон Ук

text: Ли Чон Ук (, 12 апреля 1945, Сеул—22 мая 2006, Женева) — врач, специалист по общественному здравоохранению. В 2003—2006 годах занимал пост Генерального директора Всемирной организации здравоохранения.


title: Ли Чон Ук

text: Ли Чон Ук (Ли — фамилия) родился 12 апреля 1945 года в Корее, бывшей на тот момент японской колонией. В семье был третьим ребёнком из шести, имеет трёх братьев и двух сестёр, два брата являются профессорами. После окончания школы Kyungbock High School () поступил в Сеульский национальный университет, где получил специальность доктора медицины. Во время учёбы добровольцем помогал больным лепрой в городе Аняне. Затем поступил в Гавайский университет, обучался общественному здравоохранению.


title: Ли Чон Ук

text: В 1981 году Ли вместе с женой переезжают в Американское Самоа, чтобы помогать бедным. Здесь он работает до 1983 года в медицинском центре Линдона Б. Джонсона, Ли получил прозвище «Швейцера Азии».


title: Ли Чон Ук

text: В 1983 году начинает работу в ВОЗ в качестве советника по проказе, занимался лечением лепры и туберкулёза на Фиджи, продвигал идею вакцинации детей. В 1994 году переехал в Женеву на работу в штаб-квартире ВОЗ в качестве директора Глобальной программы по вакцинам и иммунизации и исполнительного секретаря программы разработки детских вакцин. В 1995 году журнал Scientific American назвал его «царём вакцин». В 1998—1999 занимает пост Советника по вопросам политики Генерального директора ВОЗ Гру Харлем Брундтланд, в 1999—2000 — специальный представитель Генерального директора. С 2000 года возглавлял Департамент ВОЗ по борьбе с туберкулёзом.


title: Ли Чон Ук

text: 21 мая 2003 года Всемирная ассамблея здравоохранения избрала его Генеральным директором ВОЗ сроком на 5 лет, вступил в должность 21 июля. На посту своей основной задачей Ли избрал борьбу с ВИЧ-инфекцией/СПИДом. За 3 года он успел посетить 60 государств, встречался со многими главами государств, включая Президента США Джорджа Буша, Президента Франции Жака Ширака и Председателя КНР Ху Цзиньтао. Написал ряд публикаций наиболее значительных проблем в области здравоохранения. Подготовил ежегодные доклады ВАЗ об исправлении недостатков в лечении СПИДа (2004), об уменьшении бремени страданий и смерти беременных с призывом «Не оставим без внимания каждую мать, каждого ребёнка» (2005), о разрешении кризиса кадровых ресурсов в развивающихся странах (2006). Доклад 2007 года должен был быть посвящён здравоохранению с особым акцентом на неразрывную связь между здоровьем, миром и безопасностью.


title: Ли Чон Ук

text: Скоропостижно скончался 22 мая 2006 года на 62 году жизни в реанимации больницы Женевского университета в результате инсульта, перенесённого 20 мая. Похоронен в Женеве. Соболезнования по поводу кончины Ли Чон Ука высказали многие общественные деятели.


title: Джон, Стерн

text: Стерн Кри́стофер Джеймс Джон (; , Тринсити, Тринидад и Тобаго) — тринидадский футболист, нападающий. Лучший бомбардир в истории сборной Тринидада и Тобаго.


title: Джон, Стерн

text: Поиграв до 19 лет на родине, Джон в 1995 году отправился в США, где поступил в колледж. Одновременно он выступал за местную студенческую команду, в которой за короткое время успел стать лидером. Дело закончилось приглашением на просмотр в клуб MLS «Коламбус Крю», который, по сути, и дал ему путёвку в большой футбол. Уже в 1998 году он, забив за сезон 26 мячей, завоевал титул лучшего бомбардира MLS, приплюсовав к нему звание лучшего игрока лиги.


title: Джон, Стерн

text: По окончании сезона 1999, в котором он забил 18 мячей, на него обратили внимание представители английского «Ноттингема», который в ту пору выступал в первом дивизионе. Трансфер обошёлся «Форест» в полтора миллиона фунтов — немаленькую по меркам клуба сумму.


title: Джон, Стерн

text: «Лесная» карьера Стерна продлилась три года. В клубе он сыграл в 49 матчах, забив при этом 19 мячей. По большому счёту, в «Ноттингеме» его всё устраивало, но тут команду неожиданно накрыл финансовый кризис. В итоге в феврале 2002 года Джону пришлось перебраться в «Бирмингем», который приобрёл форварда за символическую сумму в сто тысяч фунтов.


title: Джон, Стерн

text: Переход в «Сити» стал ошибкой. Обладая целой россыпью квалифицированных форвардов, руководство «Бирмингема» тут же посадило легионера на «банку». Переход в «Ковентри», который состоялся в сентябре 2004 года, был «манной небесной». В новом клубе форварду быстро удалось доказать свою состоятельность — в первом же сезоне он стал вторым снайпером команды.


title: Джон, Стерн

text: Впрочем, и здесь не обошлось без проблем — в сентябре 2005 он был отдан в аренду «Дерби Каунти», из которой, впрочем, спустя три месяца вернулся.


title: Джон, Стерн

text: За национальную сборную забил 70 голов. По этому показателю является одним из лучших в истории мирового футбола.


title: Джон, Стерн

text: Сандерленд


title: Джон, Стерн

text: Коламбус Крю


title: Шёберг, Патрик

text: Ян Ни́клас Па́трик Шё́берг (, род. в Гётеборге, Швеция) — шведский прыгун в высоту, двукратный чемпион мира, 4-кратный чемпион Европы, трёхкратный призёр Олимпийских игр. Экс-рекордсмен мира и действующий рекордсмен Европы (2 м 42 см).


title: Шёберг, Патрик

text: Результат 2,42 м был показан на соревнованиях DN Galan в 1987 году — это лучший результат для тех прыгунов, чьи допинг-тесты ни разу не были положительными (нынешний рекордсмен Хавьер Сотомайор был уличён в применении нандролона, однако лучшие результаты, показанные Сотомайором, были установлены без применения допинга).


title: Шёберг, Патрик

text: Шёберг дважды устанавливал мировой рекорд для помещений — 2,38 м (1985) и 2,41 м (1987).


title: Шёберг, Патрик

text: За время выступлений выиграл золотую медаль чемпионата мира в 1987 году и 3 олимпийские медали — две серебряные (Лос-Анджелес-1984 и Барселона-1992) и одну бронзовую (Сеул-1988). Он является единственным прыгуном в высоту, который стал призёром более чем двух Олимпийских игр.


title: Шёберг, Патрик

text: Выступления Патрика Шёберга вдохновили многих известных шведских прыгунов в высоту, таких как Кайса Бергквист, Линус Тёрнблад, Стаффан Странд и Стефан Хольм.


title: Сенуфо (народ)

text: Сену́фо (сене, сиена) — один из крупных народов на Западе Африки, населяющий Кот-д’Ивуар, Мали и Буркина-Фасо. Общая численность — свыше 3,8 млн человек. Официальным языком народа сенуфо является язык сенуфо, принадлежащий группе атлантическо-конголезских (вольта-конголезских) нигеро-конголезских языков. В основном сенуфо придерживает традиционные верования, но есть и мусульмане-сунниты.


title: Сенуфо (народ)

text: Народ распространён на севере Кот-д’Ивуар между реками Комоэ и Темба, там насчитывается 907 тыс. человек, юго-востоке Мали — 950 тыс. человек и в пограничных районах Буркина Фасо — 95 тыс. человек. Общая численность народа — свыше 3,8 млн человек.


title: Сенуфо (народ)

text: Народ сенуфо входит в состав семьи атлантическо-конголезских (вольта-конголезских) нигеро-конголезских языков. Ранее включались в семью гур нигеро-кордофанской семьи. Миньянка — субэтническая группа сенуфо.


title: Сенуфо (народ)

text: Сенуфо исповедуют ислам, большая часть народа исповедует суннизм. Также придерживаются традиционных верований — культа предков, сил природы, культа духов, составляющих сложный пантеон во главе с создателем мира Туоло и его супругой Туолео. Народ славится своими ритуальными деревянными масками и фигурами.


title: Сенуфо (народ)

text:
Сохраняются общины, состоящие из больших семей, возрастные институты, тайные общества.
Сенуфо подразделяются на племена: фоло, гимини, караборо, кофоло и др.


title: Сенуфо (народ)

text:
Сенуфо ведут полуоседлый образ жизни. Основные занятия народа — земледелие (фасоль, арахис, яме, маниока, просо) и скотоводство. Сенуфо держат крупный и мелкий рогатый скот. Имеет значение и собирательство различных плодов, семян, клубней.
Также используются удобрения, применяется севооборот. Рис и хлопок используются в торговле. Хорошо развиты различные ремёсла. Существуют касты кузнецов, называемых фоно, медников — лоро, жёны которых занимаются гончарством, и кожевенных мастеров — диели. Развита резьба по дереву, особенно популярны их маски. Широкое распространение получило ткачество из шерсти и хлопка.


title: Сенуфо (народ)

text: Сенуфо живут в достаточно компактных поселениях. Их жилища в основном круглые, глинобитые или сырцовые, с высокой конической крышей из пальмовых листьев.


title: Сенуфо (народ)

text: Мужчины народа сенуфо обычно одеты в накидку или широкую рубаху; женщины — в яркую несшитую юбку, завязанную вокруг бёдер — пань. Женщин сенуфо можно узнать по медным браслетам в форме буквы «W» на запястьях и щиколотках.


title: Сенуфо (народ)

text: Пища сенуфо не отличается разнообразием. В основном народ питается кашей из проса, маниокой, похлёбкой из овощей с маслом и специями.


title: Миловидовка (Полтавская область)

text: Миловидовка () — село, Гориславский сельский совет, Кременчугский район, Полтавская область, Украина.


title: Миловидовка (Полтавская область)

text: Код КОАТУУ — 5322480806. Население по переписи 2001 года составляло 307 человек.


title: Миловидовка (Полтавская область)

text:
Село "Миловидовка" находится на левом берегу реки Сухой Кагамлык, выше по течению примыкает село Коржовка, ниже по течению на расстоянии в 2 км расположено село Вольная Терешковка,
на противоположном берегу — село Гориславцы. Река в этом месте пересыхает, на ней сделана запруда. Рядом проходит железная дорога, станция Платформа 272 км в 2-х км.


title: Хеит

text: Хеит (, — "Хеити") — село в Закавказье, расположено в Цхинвальском районе Южной Осетии, фактически контролирующей село; согласно юрисдикции Грузии — в Горийском муниципалитете.


title: Хеит

text: Село располагается к северу от Цхинвала на левом берегу реки Большая Лиахва к северо-востоку от бывшего грузинского села Тамарашени.


title: Хеит

text: По переписи 1989 года в селе жило 378 человек, в том числе грузины составили 283 жителя (75 %), осетины — 95 человек (25 %). После изгнания осетинского населения и периода грузинского контроля над селом в 1992-2008 гг. основное население составили грузины. По переписи 2002 года (проведённой властями Грузии, контролировавшей часть Цхинвальского района на момент проведения переписи) в селе жило 807 человек, в том числе грузины составили 95 % от всего населения.


title: Хеит

text: В период южноосетинского конфликта в 1992-2008 гг. село находилось в зоне контроля Грузии. После ухода грузинских войск многие домовладения без контроля МВД РЮО были подвергнуты сожжению. После Августа 2008 года село перешло под контроль РЮО.


title: Матабеле

text: Матабе́ле (точнее — матебеле, самоназвание — амандебеле; amandebele) — народ группы банту, проживающий в основном на юго-западе Зимбабве. Численность населения приблизительно 2,58 млн. К матабеле близки такие народы как зулу и ндебеле. Говорят на языке исиндебеле (северный ндебеле).


title: Матабеле

text: В начале XIX века предки матабеле входили в союз зулусских племён (на крайнем Юго-Востоке Африки). В 1820-х годах несколько родов вышли из союза, составив ядро этноса матабеле. На территории современного Зимбабве матабеле пришли с территории будущей Республики Трансвааль в 1830-х годах, покорили часть племён шона, восприняв в значительной мере их культуру. В 1888 году английским властям удалось заключить «договор о дружбе» с королем матабеле Лобенгулой, но в 1893 году последний начал вооруженное восстание против колонизаторов, жестоко подавленное наемными отрядами премьер-министра Капской колонии С. Родса. В конце XIX века земли матабеле (Матабеленд) были включены в состав британской самоуправляющейся территории Южная Родезия, которая была преобразована в 1980 году в республику Зимбабве. Некоторые матабеле принимали участие в вооружённой борьбе против правительства Южной Родезии на стороне организации «Союз африканского народа Зимбабве» Джошуа Нкомо.


title: Матабеле

text: Традиционные занятия матебеле — скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот), разведение кур, ручное подсечно-огневое (у современных матабеле плужное, с использованием быков) земледелие. Выращивают сорго, кукурузу, арахис, элевсин, батат, огородные и бахчевые культуры, а также хлопок, рис, табак. Основные традиционные ремёсла — обработка кожи (особенно изготовление щитов), гончарное, деревообработка. Современные матабеле работают по найму на фермах, фабриках, рудниках.


title: Матабеле

text: Планировка поселений кольцевая — крааль. Жилище низкое куполообразное, стены из прутьев, обмазанных глиной, крыша конусообразная, покрыта травой, глинобитный пол, регулярно обновляемый смесью глины, сена и коровьего навоза.


title: Матабеле

text: Традиционная одежда — передник, набедренная повязка, плащ (каросс), сандалии из кожи и шкур, головные украшения из страусовых перьев; матабеле украшали себя бусами, ручными, ножными и шейными кольцами из железа и меди. В основе пищи — каши с овощной приправой, пьют пиво из сорго, едят также мясо, молочные продукты.


title: Матабеле

text: Среди традиционных культов особенно распространены культ предков и сил природы. Богат фольклор: мифы, легенды, сказки, хвалебные песни в честь героев-воинов. Хоровой культуре присущи полифония и полиритмия. Среди музыкальных инструментов распространены барабаны и струнные (мукубе).


title: Матабеле

text: О матабеле писал Фридрих Энгельс, который определял их строй как «военную демократию», и Давид Ливингстон. Матабеле упоминаются в романах Майн Рида «Охотники за жирафами» (в рус. пер. «матабили»), Луи Буссенара «Похитители бриллиантов», Альфреда Дёблина «Горы моря и гиганты». Борьбе матабеле с бурами посвящена книга южно-африканского писателя Питера Абрахамса «Жестокое завоевание». Завоевание Матабелеленда романтизировал Редьярд Киплинг, против расправы англичан с матабеле протестовал австралийский поэт-демократ Бернард О'Дауд.


title: Мирное (Кременчугский район)

text:
Мирное () — село,
Майбородовский сельский совет,
Кременчугский район,
Полтавская область,
Украина.


title: Мирное (Кременчугский район)

text: Код КОАТУУ — 5322482202. Население по переписи 2001 года составляло 98 человек .


title: Мирное (Кременчугский район)

text:
Село "Мирное" находится между реками Сухой Омельник и Сухой Кагамлык (2,5 км),
в 1,5 км от села Майбородовка.
К селу примыкает большой садовый массив.
Рядом проходит железная дорога, станция Платформа 272 км в 1-м км.


title: Чакма

text: Ча́кма — народ в Бангладеш (горный округ области Читтагонг) и в пограничных районах Индии. Общая численность 540 тыс. человек, в том числе в Бангладеш — 440 тыс. человек, в Индии — 100 тыс. человек. По культуре и быту близки мьянма. Современные чакма ассимилируются бенгальцами. Говорят на языке центральной группы сино-тибетской семьи. Большинство пользуется бенгальским языком. Верующие в основном — буддисты северного направления, часть придерживается традиционных верований.


title: Чакма

text: Этнически, чакма относятся к тибетско-бирманской языковой семье, и, таким образом, тесно связаны с племенами в предгорьях Гималаев. Их предки пришли из Королевства Магадха (ныне Бихар, Индия), чтоб поселиться в Аракане. Большинство из них позже переехало в Бангладеш, поселившись в округе Кокс-Базар. До колониального завоевания существовала ранняя форма цивилизации — королевство Чакма. Сегодня власть царя чакма Раджа Дебабиш Рой является чисто символическим.


title: Чакма

text: У чакма распространена любопытная, но малодостоверная легенда об их происхождении. Они производят своё самоназвание от бирманского слова «чаок», означающее «смешанное происхождение», и считают себя потомками от женщин марма.


title: Чакма

text: Первоначально говорили на языке, принадлежащим к тибето-бирманской семье, но язык попал под влияние соседствующего читтагуниень, языка Восточной индо-арийской семьи, тесно связанного с бенгали. Многие лингвисты теперь считают современный язык чакма (известный как чангма вадж или чангма кодха) частью Юго-Восточной ветви бенгальского языка. Чангма вадж имеет собственное написание, также известное как ожхопат. Язык чакма в написании, с учетом его скорописи форме, практически совпадает с кхмерским языком, который ранее был в использовании в Камбодже, Лаосе, Таиланде и южной части Бирмы.


title: Чакма

text: Подавляющее большинство чакма являются последователями буддизма тхеравады, религии, которую они практиковали на протяжении столетий. В последнее время появились сообщения, что несколько иностранных и местных миссионеров пытаются безуспешно обратить чакма в христианство.


title: Чакма

text:
Чакма является народом с собственной культурой, фольклором, литературой и традициями. Женщины чакма носят длинную одежду до лодыжек, которая называется пхинон, а также хади вокруг талии как украшение. Пхинон и хади являются красочными одеждами различного дизайна.
Бижу — трехдневный фестиваль культуры народы чакма, на котором отмечают окончание бенгальского календарного года. Отмечается пением, танцами, выпивкой и общим весельем тринадцатого апреля каждого года. Первый день Бижу называется пхул бижу, второй день называется муп бижу. Второй день является главным днем праздника. Последний день называется гайя пайя дин(день отдыха). Этот день является государственным праздником только в Читтагонга. Бижу является главным фестивалем людей чакма.


title: Окалик, Пол

text: Пол Окалик () — канадский политик. Первый премьер-министр Нунавута. Считается одним из основателей Канадской конфедерации.


title: Окалик, Пол

text: Пол Окалик — младший (десятый) ребёнок в семье охотника. В юношеские годы много пил, за что был исключён из школы. Когда Полу было 14 лет, его старший брат покончил жизнь самоубийством. В 17-летнем возрасте Пол 3 месяца провёл в тюрьме. После освобождения он учился на сварщика в Форт-Смите, а затем работал в шахте Нунасивик на острове Баффинова земля.


title: Окалик, Пол

text: Жизнь Окалика поменялась вместе с получением в начале 1980-х годов исследовательской позиции в организации инуитов Нунавута (Tunngavik Federation of Nunavut). Он заслужил признание коллег и одно время работал в Оттаве. Его работа легла в основание таких организаций как Комиссия по сохранению дикой природы Нунавута (), Совет по социальному развитию Нунавута (), организация по инуитскому наследию (). В 1991 году он вернулся на север, чтобы основать программу реабилитации алкоголе- и наркозависимых.


title: Окалик, Пол

text: В 1995 году Окалик получил степень бакалавра политических наук в университете Карлтона, а в 1997 — юридическую степень в Оттавском университете, после чего вернулся в Икалуит. Он начал работать в юридической фирме, но потом решил, что может сделать большее для своей нации в политике.


title: Окалик, Пол

text: У Пола Окалика двое детей: Шаста и Джордан. Основные увлечения вне работы: охота, рыбалка и гольф.


title: Окалик, Пол

text: Окалик победил на первых выборах в законодательное собрание Нунавута, а 5 марта 1999 года его выбрали первым премьер-министром территории. Ровно через пять лет, 5 марта 2004 года, Пол Окалик был выбран премьером на второй срок. После окончания срока премьерских полномочий в ноябре 2008 года он остался в законодательном собрании.


title: Михайленки (Кременчугский район)

text: Михайленки () — село, Ялинцовский сельский совет, Кременчугский район, Полтавская область, Украина.


title: Михайленки (Кременчугский район)

text: Код КОАТУУ — 5322487004. Население по переписи 2001 года составляло 113 человек.


title: Михайленки (Кременчугский район)

text:
Село "Михайленки" находится в 2-х км от левого берега реки Днепр,
выше по течению примыкает к сёлу Киндровка, ниже по течению — к селу Кривуши.


title: Михайленки

text: Михайленки — топоним.


title: Бихарцы

text: Биха́рцы — группа народов, население штата Бихар в Индии (92,5 млн человек). Живут также в соседних районах Бангладеш (1,45 млн человек), Непала (3,64 млн человек) и Бутана (10 тыс. человек). Общая численность 97,6 млн человек. Основную массу населения составляют бходжпурцы, магахи и майтхильцы — близкие между собой этнические общности. Говорят на родственных языках (бходжпури, магахи и майтхили) индоарийской группы индоевропейской семьи, которые раньше считались говорами (диалектами) языка хинди или диалектами самостоятельного языка бихари.


title: Бихарцы

text: Территория штата Бихар с древнейших времён была одним из центров индийской культуры, где находились древние государства (Магадха, Кошала, Вайшали), жил и проповедовал Будда (Сиддхартха Гаутама) — так в VI веке до нашей эры возникли буддизм и джайнизм.


title: Бихарцы

text: Основное занятие — пашенное земледелие. Главная культура — рис. Выращивают также пшеницу, просо, бобовые, сахарный тростник, табак. Держат рабочий скот, овец, коз, свиней (в основном, низшие касты), домашнюю птицу. За пределами Бихара бихарцы часто не имеют земельной собственности, и занимаются бизнесом, торговлей, работают в промышленности и служащими предприятий.


title: Бихарцы

text: Растёт урбанизация населения, чему способствует развитие старых (Джамшедпур) и создание новых индустриальных комплексов. Индустриализация коснулась в основном южных районов штата. На севере преобладает обрабатывающая промышленность (мелкие текстильные, табачные фабрики, сахарные заводы и т. д.), города небольшие. Мусульмане проживают в основном в городах. Среди джайнов значительна прослойка крупных финансистов и промышленных предпринимателей. Характерны небольшие селения с населением до 500 человек. В пригангской долине, где плотность населения самая высокая, число жителей деревни от 2 до 15 тыс. человек. Типы жилища в долине Ганга — одноэтажные дома, стены из самана, двускатная или четырёхскатная крыша из соломы и черепицы. В северо-западных и южных районах каркас жилища из бамбука, стены плетёные, обмазаны глиной.


title: Бихарцы

text: Основная одежда — дхоти и сари. В северных районах наблюдается мусульманское влияние в костюме, распространены шальвар-камиз, курта-чуридар, шервани. Символы замужества, носимые женщинами, — пробор, окрашенный синдуром, стеклянные браслеты.


title: Бихарцы

text: Культура питания бихар является уникальной в некотором смысле из-за смешения северо-индийской кухни и кухни бенгали. Существует обычай есть варёный рис. Культуры питания включает и вегетарианцев, и не вегетарианцев. Также есть обычай среди индусов не есть не-вегетарианское питание один месяц в течение священного у индусов месяца Шараван или Саван. Кукуруза также является основной продовольственной культурой питания. Существует также обычай приготовления хичиди по субботам для индусов и пятницам для мусульман. Любимым блюдом среди бихари является литти-чоху. Литти состоит из сатту и чоху, картофельного пюре, помидор. Праздничное блюдо — пулао (плов) — рис с овощами, мясом или рыбой. Рыбу и мясо (за исключением говядины) иногда едят представители средних и даже высоких каст. Также власти намерены ввести в рацион жителей крысиное мясо.


title: Бихарцы

text:
На территории Бихара в 6 — 5 в. до н. э. возникли буддизм и джайнизм. На общую картину религиозности повлияли также племенные культы присутствующего тут значительного числа адиваси, а также тантрические формы индуизма.
Большинство бихарцев — индуисты; имеются мусульмане (в основном, сунниты), христиане, а также небольшие группы сикхов, джайнов, буддистов. Мусульмане живут в основном в городах. Среди джайнов имеется много крупных финансистов, промышленников. Высока в Бихаре общественная роль майтхильских брахманов.
Индуисты-бихарцы почитают божества Картал Бабу, Махадева, Брахму, Баджангабали, Кали, Шиву, Дургу, Лакшми. Хануман часто выступает как деревенское божество. Обряды жизненного цикла варьируются от одной общины к другой. Праздники бихарцев-индуистов — общеиндийские; особенно популярны Дивали, Дассера, Джанмаштми, Рам Навами, Чхат Пуджа, Ракша Бандхан.


title: Бихарцы

text: Бходжпурцы, майтхильцы и магахи отличаются друг от друга не только по языку, но и некоторым обычаям и особенностям кастовой системы. Большую роль в общественной жизни штата играют майтхильские брахманы. Наряду с тенденцией к национальной консолидации бихарцев наблюдается и рост этнического самосознания у каждого народа, особенно у майтхильцев и бходжпурцев. Развивается художественная литература на майтхили, магахи и бходжпури. С ростом национального самосознания ширится движение за создание на языковой основе отдельных штатов — Майтхили-Раджья и Бходжпури-Раджья.


title: Антошкин, Сергей Викторович

text: Серге́й Ви́кторович Анто́шкин (9 марта 1945, Москва — сентябрь 2010) — советский и российский ударник, солист оркестра Мариинского театра, ЗКР АСО и АСО Ленинградской (позже Санкт-Петербургской) филармонии, преподаватель Санкт-Петербургской консерватории, заслуженный артист России (2003).


title: Антошкин, Сергей Викторович

text: С 1958 по 1960 год Сергей Антошкин учился в музыкальной школе при училище при Московской консерватории. Переехав в 1960 году в Ленинград, он до 1963 года продолжал обучение в Ленинградской консерватории.


title: Антошкин, Сергей Викторович

text: В 1963—1966 годах Антошкин играл в симфоническом оркестре театра оперы и балета им. С. М. Кирова, в 1963—1988 — в ЗКР АСО Ленинградской филармонии. С 1982 по 1990 год он был артистом Оперной студии Ленинградской консерватории, с 1990 по 1992 играл в академическом симфоническом оркестре Ленинградской филармонии. В 1992 году Сергей Антошкин вновь поступил в оркестр Мариинского театра, где начинал свою профессиональную карьеру. Проработав там до 2002 года, он вернулся в ЗКР АСО Ленинградской филармонии. В 2003 году Антошкину было присвоено звание Заслуженный артист России.


title: Антошкин, Сергей Викторович

text: С 1997 года Сергей Антошкин преподавал ударные инструменты в Санкт-Петербургской консерватории.


title: Антошкин, Сергей Викторович

text: Сергей Викторович Антошкин был женат и имел сына. Он интересовался лыжным спортом, теннисом и футболом и болел за петербургский футбольный клуб «Зенит».


title: Хелчуа

text: Хелчуа (, — "Хелчуа") — село в Закавказье, расположено в Цхинвальском районе Южной Осетии, фактически контролирующей село; согласно юрисдикции Грузии — в Горийском муниципалитете.


title: Хелчуа

text: Село располагается к юго-востоку от осетинского села Дменис вблизи границы с собственно Грузией между грузинонаселёнными сёлами Ксуис и Дисеу.


title: Хелчуа

text: По переписи 1989 года в селе жили осетины (100 % из 200 жителей). По переписи 2002 года (проведённой властями Грузии, контролировавшей часть Цхинвальского района на момент проведения переписи) в селе жило 132 человек, в том числе осетины составили 95 % от всего населения.


title: Хелчуа

text: В период южноосетинского конфликта в 1992-2008 гг. село находилось на границе с зоной контроля Грузии. После августа 2008 года село с окрестностями полностью перешло под контроль РЮО. Главной проблемой остаётся дорожное сообщение с Цхинвалом (через Ксуис) в западном направлении и с Арцеу (через Дисеу) в юго-восточном: кратчайшие пути проходят через территорию Грузии, в связи с чем имеют место пограничные провокации.


title: Хелчуа

text: В 2016 году в Хелчуа открылся четвёртый по счёту и первый в Цхинвальском районе РЮО пункт-пропуска на грузино-южноосетинской границе. Как и остальные пункты на этой границе, он пропускает только местных жителей, состоящих в специальном списке: пересечь границу гражданам третьих стран пока невозможно.


title: Лукашов, Сергей Николаевич

text: Сергей Николаевич Лукашов ( — ) — советский и российский тренер по самбо и дзюдо. Заслуженный тренер России. Старший тренер Центра Образования «Самбо-70». Мастер спорта СССР по борьбе самбо и дзюдо. Тренер высшей категории.


title: Лукашов, Сергей Николаевич

text: Лукашов Сергей Николаевич родился 8 марта 1966 года. Начал заниматься борьбой 1 сентября 1979 года у заслуженного тренера СССР Давида Львовича Рудмана. Окончил УСК «Самбо-70» в 1983 году и стал тренером. Всего за свою тренерскую карьеру Сергей Николаевич подготовил:


title: Найдёновка (Полтавская область)

text:
Найденовка () — село,
Демидовский сельский совет,
Кременчугский район,
Полтавская область,
Украина.


title: Найдёновка (Полтавская область)

text: Код КОАТУУ — 5322481004. Население по переписи 2001 года составляло 20 человек .


title: Найдёновка (Полтавская область)

text:
Село "Найденовка" находится на левом берегу реки Сухой Омельник,
выше по течению примыкает село Гуляйполе (Глобинский район),
ниже по течению на расстоянии в 2 км расположено село Яремовка.


title: Антошкин

text: Анто́шкин — русская мужская фамилия, имеет женскую форму . Может также быть топонимом.


title: Налу

text:
Налу́ — народ, проживающий на территории Гвинеи. (Калинина 1994: с.28)
Их численность примерно составляет 12 тыс. человек, а на пограничных районах Гвинеи — Бисау — 5 тыс. человек.
Они говорят на языке налу, относящийся к западноатлантической группе нигеро-кордофанской семьи. (Маршак 2007: 365)


title: Налу

text:
Ещё с конца XIX века идёт активная метисация и языковая ассимиляция налу соседними народами мандинго, особенно — сусу.(Калинина 1994: с. 28)
Несколько веков назад налу были оттеснены наступавшими с севера сусу и фульбе в районы современного проживания.


title: Налу

text: Большая часть народа налу придерживается традиционных верований, есть мусульмане — сунниты и христиане.(Попов 1999: 365)


title: Налу

text: Налу вместе с родственными народами были оттеснены несколько веков назад сусу и фульбе в районы современного проживания. Правившие на побережье вожди контролировали конечные пункты торговых путей из глубины континента. В XVI—XIX веках были главными посредниками в торговле между европейскими купцами и населением внутренних районов. Находились в зависимости от мусульманских правителей нагорья Фута-Джалон. (Бромлей, Арутюнов 1988: 319)


title: Налу

text:
Основное занятие народа налу — ручное земледелие. Хорошо развито собирательство плодов кокосовой и масличной пальм, орехов кола, на побережье — рыболовство, в заболоченных прибрежных районах в сухой сезон большое значение имела добыча соли при помощи выпаривания её из морской воды. (Ткаченко, Исаева 1990: с.15)
Жилища налу — небольшие круглые наземные хижины с коническими крышами из соломы и листьев.


title: Налу

text: Как правило, семья большая, патриархальная, часто полигинная. Иногда несколько деревень образуют союз, который управляется верховным вождём («королём»). У Налу существуют тайные союзы, самый известный — Поро, мужской, он также действует среди многих других соседних народов. Ещё один тайный союз — Матиоли. Имело очень значительное влияние на общественно-политическую жизнь в 1 пол. XX века, позже существенно ослабло.


title: Фа Нгум

text: Фа Нгум (1316, Луангпхабанг—1373?) — основатель первого объединённого лаосского государства Лансанг, король Лансанга в 1353—1371 годах.


title: Фа Нгум

text: В первой половине XIV века на территории современного Лаоса существовало множество княжеств-"мыонгов", номинально подчинявшихся либо Кхмерскому государству, либо государству Сукхотаи. Правитель Мыанг Суа — самого крупного из северолаосских мыонгов — изгнал своего сына Тао Пи Фа, и тот нашёл пристанище при дворе кхмерского короля. Сын Тао Пи Фа — Фа Нгум — вырос при кхмерском дворе в Ангкоре и женился на дочери кхмерского короля. В 1349 году Фа Нгум с кхмерским войском из 10 тысяч воинов выступил походом в Лаос (кхмерский король рассчитывал таким образом получить союзника против набиравшего силу тайского государства Аютия).


title: Фа Нгум

text: Фа Нгум сначала завоевал южнолаосские княжества, затем двинулся в Восточный Лаос и вторгся в пределы Вьетнама. После того, как вьеты заключили с ним договор о дружбе и границе, он со своей армией вошёл в северный Лаос и отвоевал свои родовые владения (Мыанг Суа). В 1353 году Фа Нгум был провозглашён королём нового государства Лансанг со столицей в Луангпхабанге (в качестве столицы город носил название Сян Донг Сян Тонг).


title: Фа Нгум

text: В 1354 году, оставив за правителя свою жену, Фа Нгум перешёл Меконг и вторгся в пределы княжества Ланна, также населённого представителями народа лао. Правитель Ланна лично прибыл к Фа Нгуму и, ссылаясь на происхождение от общего предка, предложил мир. Захваченные Фа Нгумом земли остались за Лансангом.


title: Фа Нгум

text: В 1356 году Фа Нгум выступил на завоевание последнего независимого лаосского княжества — Вьентьяна. Разгромив в вьентьянскую армию и убив в поединке правителя страны, Фа Нгум без боя вступил в столицу княжества. Сын правителя отступил в хорошо укреплённую крепость, но в конце концов пала и она.


title: Фа Нгум

text: В 1357 году Фа Нгум вторгся в Аютию. Воевавший в это время с кхмерами Раматхибоди I предпочёл не воевать с мощным противником, а заключил с ним мир, подкрепив договор богатыми дарами и пообещав выдать за Фа Нгума свою дочь.


title: Фа Нгум

text: Став королём, Фа Нгум распространил в Лансанге традицию Тхеравады. От своего кхмерского тестя Джаяварман Парамешвара он получил в дар скульптуру Будды Пра Банг, и построил в Луангпхабанге ват в 1356.


title: Фа Нгум

text: В 1359 Фа Нгум собрал первый лаосский Буддийский собор с целью исправления канона Трипитака.


title: Фа Нгум

text: В 1371 году Фа Нгум отрёкся от престола. Следующим королём стал его сын. Дата смерти Фа Нгума неясна: это 1373 или 1393 год.


title: Дирльмайер, Франц

text: Франц Дирльмайер (, 22 ноября 1904, Франкфурт-на-Майне, Германская империя — 9 июня 1977, Вати, остров Итака, Греция) — немецкий филолог, руководящий сотрудник Аненербе.


title: Дирльмайер, Франц

text: Изучал классическую философию в Мюнхенском университете. В 1931 году защитил кандидатскую диссертацию. В 1931—1934 годах преподавал в Белградском университете.


title: Дирльмайер, Франц

text: В 1933 году выступил одним из основателей белградской ячейки НСДАП. В 1934 г. вернулся в Мюнхен (его контракт в Белграде не был продлён по политическим причинам), защитил докторскую диссертацию, преподавал в университете. Член Национал-социалистического союза доцентов и Национал-социалистического союза учителей. С 1934 г. доцент, с 1938 г. ординарный профессор. С 1939 г. возглавлял учебно-исследовательский отдел классической филологии и Древнего мира Аненербе. С 1941 г. декан филологического факультета Мюнхенского университета.


title: Дирльмайер, Франц

text: В 1945 г. был уволен с должности декана и должен был пройти процесс денацификации. В том же году стал научным сотрудником только что образованного университета Майнца. С 1946 г. ординарный профессор, заведующий кафедрой классической филологии. В 1951—1959 гг. преподавал в Вюрцбургском университете, в 1959—1970 гг. — в Гейдельбергском университете. С 1961 г. член Гейдельбергской академии наук, секретарь философско-исторического класса.


title: Партия социалистической альтернативы

text: Партия социалистической альтернативы () — коммунистическая политическая партия в Румынии. Эта партия стояла у основания Европейских левых.


title: Партия социалистической альтернативы

text:
Сформирована из крыла Социалистической партии труда ("Partidul Socialist al Muncii") (в своё время состоявшей в блоке с националистической «Великой Румынией»), члены которого не хотели объединятся с социал-демократами. До июля 2010 носила название Партия социалистического альянса (), затем сменила название на Румынская коммунистическая партия (), однако суд запретил переименование, и 1 декабря 2013 приняла нынешнее название. На местных выборах 2013 года получила 34 места.
ПСА/РКП не следует путать с Коммунистической партией (Nepecerişti), основанной в 2006 году — последняя осуждает Чаушеску и объединяет людей, не состоявших в правящей Румынской коммунистической партии.


title: Буллом

text: Булло́м (булом, болом, буллун, амампа, шербро, булем) — народ, проживающий на территории Сьерра-Леоне, на побережье Атлантического океана от Фритауна до Либерии, а также на острове Шербро (Громыко, 1986). Численность населения в Сьерра-Леоне приблизительно 195 тыс. человек на 2010 год. Язык — буллом, входящий в состав атлантической группы нигеро-кордофанской семьи (Сергеева, 1984. С. 10).


title: Буллом

text:
Буллом являлись одной из многочисленных этнических групп, проживающих в Сьерра-Леоне в доколониальный период. Темне и менде подвергали их сильному влиянию. В доколониальный период буллом были созданы несколько вождеств, которые в XVI веке входили в конфедерацию Сапи.
Первые контакты с европейцами произошли в 15 веке, когда португальские исследователи и поселенцы пришли в Сьерра-Леоне. В 1620 годах у англичан было значительное число агентов, обменивающих и приобретающих товары в стране Шербро. В 18 веке на африканском рынке начала доминировать работорговля. Такеры и Колкеры стали ведущими работорговцами в регионе и значительно увеличили свою власть. Хаббардс, Такерс и Колкерс наняли народ менде во время их торгового развития, чтобы те искали рабов. Европейское доминирование в обществе Шербро не уменьшилось с колониальным правлением Британцев, хотя вождества и начали подчиняться британскому правлению. В 1820 году Колкеры были вытеснены с Банановых островов, и их царство было перемещено британцами. До 1920 годов имели самоуправление и по-прежнему правили вожди (Jones, 1983).


title: Буллом

text: Занимаются рыболовством (мужчины морским, женщины речным) и вручную выращивают рис, маниок, масличную пальму. Также распространено плетение, ткачество, гончарство, изготовление каноэ и рыболовных снастей. Заготовка сушеной рыбы, которой снабжаются соседние народы, а также выпаривание соли из морской воды являются неотъемлемой частью их дейтельности (Попов, 1999. С. 113).


title: Буллом

text:
Живут большими семьями в общинах, где развиты матрилинейные роды, тайные союзы (мужской Поро, женские Бунду, Тунту, Тома), возрастные институты. Патрилокальный брак, имеют место полигамия, сорорат, левират, покупной брак.
Проживают в хижинах круглой или прямоугольной формы, крыши которых состоят из пальмовых листьев. Рядовые поселения. Питаются растительной (кашами, печеными и вареными корнеплодами с пальмовым маслом, похлебками) и рыбной пищей. Доминирует европейский стиль одежды (Громыко,1986. С. 92).


title: Буллом

text: Верховным небесным духом — демиургом считают Хобатоке. Почитают предков и духов воды. Несмотря на традиционные верования, большинство населения (99 %) католики и протестанты(Попов, 1999. С. 113).


title: Буллом

text: У буллом богатая культура, которая отличается от культур других этнических групп Сьерра-Леоне и близка к западной культуре и идеалам. Единственно другая этническая группа Сьерра-Леоне, чья культура похожа ни их (с точки зрения восприятия западной культуры), это народ криолы. Буллом и криолы являются близкими союзниками и в целом вступали в брак друг с другом без каких-либо возражений еще с 1790-х годов (Попов, 1999. С. 113).


title: Фирузкухи

text: Фирузку́хи () — народ группы чараймаков, проживающий на территории северо-запада Афганистана (в междуречье Герируда и Мургаба, в восточной части провинции Герат, а также в окрестностях Чахчарана).


title: Фирузкухи

text:
Общая численность населения составляет 253 000 человек. По вероисповеданию — мусульмане-сунниты. Собственного языка нет, используют в общении диалект персидского языка (Рахимов, 1999).
Занимаются в основном скотоводством: разводят овец, коз, верблюдов. Фирузкухи славятся разведением сильных и выносливых лошадей. Так же развито земледелие, преобладающими культурами являются ячмень и пшеница. Особое место в жизни народа занимает ремесло. В основном занимаются ткачеством (материи для одеял, покрывал и шерстяных паласов) и изготовлением кошм..
Зимой фирузкухи живут в кишлаках, а летом — в палатках, которые имеют круглую четырехугольную форму.


title: Фирузкухи

text: Джома — традиционная куртка, состоящая из трех кусков материи, сшитых в рукавах до локтя. В традиционную одежду также входят штаны, шапка (тумальчак) и платок, который надевается поверх шапки (Мошкало, 1997).


title: Фирузкухи

text: В еде фирузкухов в основном хлеб и молоко. Так же в рацион входит большое количество фруктов.


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: Га́рий Лео́нтьевич Не́мченко (род. 17 июля 1936) — советский и российский писатель с Кубани.


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: Родился 17 июля 1936 года в станице Отрадной Северо-Кавказского, ныне Краснодарского края.


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: С золотой медалью окончил Отрадненскую среднюю школу № 1.


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: После окончания факультета журналистики МГУ в 1959 году приехал в Кузбасс и в течение 12 лет проработал в городе Новокузнецке Кемеровской области на строительстве Западно-Сибирского металлургического комбината, был сотрудником многотиражной газеты «Металлургстрой». После сосредоточился на литературном творчестве и в 1971 году переехал в Москву.


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: Автор романов «Здравствуй, Галочкин», «Пашка, моя милиция…», «Считанные дни», «Проникающее ранение», «Долгая осень», «Тихая музыка победы», «До…», «Вороной с походным вьюком», повестей «Под вечными звёздами», «Брат, найди брата!..», «Зимние вечера такие долгие…», «Заступница», «Скрытая работа», «Конец первой серии», «Степь ранним летом», «В торопливости жизни», «Плохой сон», «Праздник возвращения птиц», рассказов «Парень, который не успел поменять в голове опилки», «Приписной казак Абдуллах», «Закондраев, или одинокое дел», «Нерест Палтусова», «Короли цепей», «Красный петух плимутрок», «Дикий зверь», «Озябший мальчик», «Письма-посылки», «Колесом дорога», «Всем и каждому», «Журавлиная стая», «Цыганский отпуск», «Северная тишина», «Зазимок», «Малая птаха», «Призраки», «Манок на шёлковой нитке», «Жадюга», «Тихая минута», «Обида», «Хоккей в сибирском городке», «Показание для тебя одного», «Так вижу», «Чувства добрые…», «Хочешь, дам сюжет?..», «Соки земли», «Пустосмехи», «Тихие зарницы», «Эти мамины передачи», «Последний день дома», «Ангелы господни», «Опоздавший», и других, книг очерков «Старая гвардия» (о ветеранах труда), «Человек-корень», «записок похожего» «Почему я не Гавриил Попов».


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: В июле 2011 года вышел в свет его новый документальный роман «Бригадир», названный писателем как «размышления о Старом Осколе, о старом друге, о старом товариществе» и охватывающий полувековой период истории России.


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: Его рассказы переведены на французский, венгерский, чешский, польский, грузинский, казахский языки.


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: Литературный записчик мемуаров выдающегося оружейного конструктора Михаила Калашникова «От чужого порога до Спасских ворот».


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: Гарий Немченко перевёл на русский язык получившие на Кавказе широкое признание романы народного писателя Адыгеи Юнуса Чуяко «Сказание о Железном Волке» и «Милосердие Чёрных гор, или Смерть за Чёрной речкой». Составитель сборников рассказов и повестей северокавказских писателей «Война длиною в жизнь» (на Национальном конкурсе 2008 года эта книга вошла в десятку лучших в России), «Цепи снеговых гор», «Лес одиночества», «Дорога домой».


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: Выдвигался на выборах в Госдуму РФ по Прокопьевскому одномандатному округу в декабре 1999 года.


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: По произведениям Гария Немченко сняты фильмы «Красный петух плимутрок», «Скрытая работа», «Брат, найди брата». «Красный петух плимутрок» занял первое место по числу показов на телевидении с 1975 по 1991 годы. Автор сценариев документальных фильмов «Где Ложкин прячет золото» (об археологе М. Н. Ложкине, открывшем средневековое христианское городище на хуторе Ильич), «Хранитель» (о всемирно известном паремиологе С. Д. Мастепанове), «Казачий круг» (о возрождении казачества на Кубани).


title: Немченко, Гарий Леонтьевич

text: В настоящее время живёт в Москве.


title: Кормер, Виталий Абрамович

text: Вита́лий Абра́мович Ко́рмер (род. 2 декабря 1930) — учёный, доктор химических наук, профессор, заслуженный деятель науки и техники РФ, лауреат премии имени академика С. В. Лебедева АН СССР, лауреат Премии Совета Министров СССР, автор более 600 научных публикаций в отечественных и зарубежных изданиях.


title: Кормер, Виталий Абрамович

text: Виталий Абрамович родился 2 декабря 1930. Окончил ЛТИ им. Ленсовета.


title: Кормер, Виталий Абрамович

text: C 1956 года работал в НИИ синтетического каучука (ВНИИСК), сначала в должности заведующего лабораторией, затем начальника отдела каучуков общего назначения, заместителя директора по научной работе. C апреля 1988 по июль 2003 года директор Института синтетического каучука им. акад С. В. Лебедева (ВНИИСК).


title: Кормер, Виталий Абрамович

text: В сотрудничестве с членом-корреспондентом АН СССР А. А. Петровым в 1960 году разработал литий-алленовый синтез алленовых соединений («реакция Петрова-Кормера»), широко используемый в органической химии.


title: Недогарки (Кременчугский район)

text:
Недогарки () — село,
Недогарковский сельский совет,
Кременчугский район,
Полтавская область,
Украина.


title: Недогарки (Кременчугский район)

text: Код КОАТУУ — 5322482801. Население по переписи 2001 года составляло 1738 человек .


title: Недогарки (Кременчугский район)

text:
Является административным центром Недогарковского сельского совета, в который, кроме того, входят сёла
Пановка,
Пащеновка и
Ракитно-Доновка.


title: Недогарки (Кременчугский район)

text:
Село "Недогарки" находится у плотины Кременчугского водохранилища на левом берегу реки Днепр,
выше по течению на расстоянии в 3 км расположено село Максимовка.
К селу примыкает небольшой лесной массив (сосна).
Рядом проходят автомобильные дороги , и
железная дорога, станция Платформа 27 км.


title: К-456 «Тверь»

text: К-456 «Тверь» — российский атомный подводный ракетный крейсер проекта 949А «Антей», входящий в состав Тихоокеанского флота.


title: К-456 «Тверь»

text: Крейсерская подводная лодка К-456 была заложена 9 февраля 1988 года в цехе № 55 Севмаша в городе Северодвинске под заводским номером 649 Экипаж корабля был сформирован в 1989 году и с августа 1989 по февраль 1991 года прошёл обучение в учебном центре ВМФ в г.Обнинске. 28 июня 1991 года К-456 выведен из цеха и спущен на воду, входил в состав 339-й отдельной бригады строящихся подводных лодок Северного флота ВМФ СССР. 15 февраля 1992 года корабль получил имя «Касатка». Ввод К-456 в строй состоялся 18 августа 1992 года.


title: К-456 «Тверь»

text: 30 декабря 1992 года «Касатка» прибыла к месту базирования в Западную Лицу. 5 февраля 1993 года зачислена в состав Северного флота и вошла в состав 11-й дивизии подводных лодок.


title: К-456 «Тверь»

text: В августе-сентябре того же года экипаж К-410 под командованием А. П. Ефанова подготовил корабль к межтеатровому переходу на Тихоокеанский флот подо льдами Арктики, после чего осуществил этот переход. 28 сентября «Касатка» вошла в состав 10-й дивизии подводных лодок Тихоокеанского флота.


title: К-456 «Тверь»

text: Осенью 1993 года К-456 провёл ракетные стрельбы.


title: К-456 «Тверь»

text: 25 сентября 1995 года впервые провёл совместную ракетную стрельбу по одной цели (с К-186 «Омск»), 23 мая 1996 года осуществил подобную ракетную стрельбу совместно с К-132 «Иркутск».


title: К-456 «Тверь»

text: 20 июня 1996 года директивой генштаба переименован в «Вилючинск», но официально продолжил наименоваться «Касатка». В этом же году в составе тактической группы завоевал приз главкома ВМФ по ракетной подготовке.


title: К-456 «Тверь»

text: В июле — августе 1996 года провёл боевую службу, в ходе которой вышел из строя правый гребной вал.


title: К-456 «Тверь»

text: В 2002 — 2003 годах прошёл средний ремонт на СВРЦ в городе Вилючинск. В октябре 2003 года принят экипажем К-186 «Омск» под командованием В. Дмитриева. К февралю 2004 года благодаря работе экипажа корабль успешно прошёл ходовые испытания и был введён в состав сил постоянной готовности.


title: К-456 «Тверь»

text: В сентябре 2009 года в ходе учений произвёл ракетную стрельбу. 28 января 2011 года приказом главкома ВМФ переименован в «Тверь», в связи с установлением шефских связей с Тверской областью.


title: К-456 «Тверь»

text: В сентябре 2013 года, в рамках учений у берегов Камчатки, был произведён пуск ракет и открыта торпедная атака по надводным целям ("главная цель" и корабль охранения).


title: К-456 «Тверь»

text: По результатам 2016 года экипаж атомного подводного крейсера стал победителем соревнований на приз главкома ВМФ среди многоцелевых неатомных и атомных подводных лодок.


title: Недогарки

text: Недогарки — топоним


title: Галстян, Вруйр Езекиелович

text: Вруйр Езекиелович Галстян (, 3 марта 1924, Ереван, Армянская ССР — 10 июля 1996, Ереван, Республика Армения) — армянский художник.


title: Галстян, Вруйр Езекиелович

text: Вруйр Галстян родился 1924 году в Ереване. 1958 году окончил Ереванское художественное училище им. Ф. Терлемезяна. С 1959-1964 годах учился в Ереванском художественно-театральном институте. С 1962 года участвовал в республиканских, всесоюзных и международных выставках. С 1968 года член Союза художников СССР. В 1983 году открылась первая персональная выставка художника в Ереване.


title: Галстян, Вруйр Езекиелович

text: Работы Вруйра Галстяна находятся в Музее современного искусства (Ереван), Национальной галерее Армении, Государственной Третьяковской галерее (Москва), Музее искусства народов Востока (Москва), а также в многочисленных частных коллекциях. Работы Галстяна также выставлялись в Лондонском аукционном доме Сотбис.


title: Галстян, Вруйр Езекиелович

text:
Вруйр Галстян скончался 10 июля, 1996 года в Ереване. После смерти художника, в 2004 году открылась выставка посвященная 80-ти летию художника. В 2006 году был издан альбом «Вруйр», под редакцией Генриха Игитяна.
В 2008 году был издан второй альбом художника «Вруйр Галстян», составленный искусствоведом Элен Гайфеджян.


title: Галстян, Вруйр Езекиелович

text: Великий Мартирос Сарьян отозвался о Вруйре, как о „явлении, достойном особого внимания“.


title: Контртерроризм

text: Контртеррори́зм — методы, тактика, стратегия и совокупность мероприятий, проводимых специальными правительственными структурами (полицейскими департаментами, разведслужбами, армейскими подразделениями и т. д.) в целях противодействия угрозе терроризма. Включает в себя мониторинг активности, сбор и анализ разведданных, а также силовые акции по пресечению террористической деятельности.


title: Убийство Марты Моксли

text: Марта Моксли (16 августа 1960 — 31 октября 1975) — американская девочка, ставшая жертвой жестокого убийства, к которому был причастен племянник Этель Кеннеди-Скэйкел — вдовы брата 35-го президента США Джона Кеннеди. Дело об убийстве Марты Моксли длилось более 25 лет.


title: Убийство Марты Моксли

text: Семья Марты Моксли перебралась на Восточное побережье из Калифорнии. Её отец стал старшим партнером крупной нью-йоркской аудиторской фирмы «Touche Ross». Семья Моксли жила в большом каменном особняке эпохи Тюдоров, расположенном на берегу залива Лонг-Айленд в штате Коннектикут (близ города Гринвич), в охраняемом поселке Белль-Хейвен. Соседями Моксли были известные бизнесмены, политики и звезды шоу — бизнеса.


title: Убийство Марты Моксли

text: 15-летняя Марта Моксли была любимицей поселка, вела себя очень спокойно, но довольно раскрепощенно. На неё обращали внимание многие мальчики.


title: Убийство Марты Моксли

text: 30 октября 1975 года было последним днем школьных занятий перед трехдневным уик-эндом — 31-го отмечался Хэллоуин.


title: Убийство Марты Моксли

text: В тот день стемнело рано. Марта с друзьями ходила по поселку, собирая конфеты и печенье.


title: Убийство Марты Моксли

text: Они забрели в половине восьмого вечера в дом местной семьи Скейкел. Семейство Скейкел находилось в родстве с кланом Кеннеди: родная сестра главы семейства Раштона Скейкела, основателя и владельца крупнейшей в своё время в Америке частной компании «Great Lakes Carbon», вышла замуж за сенатора Роберта Кеннеди и овдовела в 1968 году после убийства мужа.


title: Убийство Марты Моксли

text: Раштон стал вдовцом в 1973 году: его жена Энн скончалась от рака, оставив ему семерых детей. Раштон Скейкел впал в тяжелую депрессию и воспитанием потомства интересовался мало. Он много отсутствовал и оставлял детей под присмотром прислуги.


title: Убийство Марты Моксли

text: Скейкелы были ирландцами и считались в округе членами «ирландской мафии».


title: Убийство Марты Моксли

text: В тот день Раштон отправился на охоту. Не оказалось дома и никого из детей Скейкелов: садовник сообщил гостям, что все дети вместе с домашним учителем обедают в частном клубе. Компания отправилась шалить по поселку. Компания Марты вернулась позже, но Скейкелов по-прежнему не было.


title: Убийство Марты Моксли

text: Вскоре от группы осталось трое — дети должны были вернуться домой. Остальные ребята продолжили гулять. Среди оставшихся была и Марта — её дом располагался через дорогу от дома Скейкелов.


title: Убийство Марты Моксли

text: Они в третий раз пришли к Скейкелам. Во дворе стояла машина Скейкелов, черный «линкольн континентал», а в нем на водительском месте сидел и слушал музыку ровесник Марты Майкл Скейкел. Пришедшие ребята сели в «линкольн». Двое ребят — Джеффри и Хелен сели на заднее сиденье, а Марта — рядом с Майклом. Спустя некоторое время из дома вышел брат Майкла, семнадцатилетний Томас. Увидев Марту, решил присоединиться к обществу. Он сел на то же сиденье, что и она, вскоре его рука оказалась на коленке девушки. Она сказала: «Убери руку». Том убрал, но при этом сострил и Марта засмеялась. Том позднее признался, что выпил в клубе спиртное.


title: Убийство Марты Моксли

text: В половине десятого во дворе дома появились Джули Скейкел восемнадцати лет и её подруга Андреа Шекспир. Джули сказала что машина нужна ей, чтобы отвезти домой подругу. Вскоре из дома вышли еще двое братьев — Раштон-младший девятнадцати лет и шестнадцатилетний Джон, а вместе с ними их двоюродный брат Джим. Они сказали, что отправляются к Джиму для продолжения вечеринки и все желающие могут присоединиться. Джим жил на другом конце Гринвича. Джеффри и Хелен сказали, что им пора домой. Марта и Том тоже отказались. Но они не разошлись, а остались вдвоем во дворе дома Скейкелов. Уходя Джеффри и Хелен видели, что Том и Марта обнимаются и целуются.


title: Убийство Марты Моксли

text: Домой Марта не вернулась. Её мать Дороти (отец был в отъезде) встревожилась около десяти часов вечера. Обзвонив её друзей и подруг, она выяснила, что они оставили Марту в обществе Томаса Скейкела. В доме Скейкелов трубку сняла Джули; она сказала, что Том уже в постели.


title: Убийство Марты Моксли

text: Лишь с третьей попытки Дороти Моксли добилась, чтобы к телефону подошел Том. Он сказал, что расстался с Мартой вскоре после того, как они остались наедине, то есть в 21:30 или чуть позднее, она отправилась домой. Дороти Моксли той же ночью заявила в полицию. Патрульная машина сделала пару кругов по поселку, но больше ничего предпринимать не стала.


title: Убийство Марты Моксли

text: Утром мать пропавшей девочки пришла в дом семьи Скейкел. Майкл, открывший дверь, выглядел встревоженным, но о местонахождении Марты ничего не знал. Он сказал что видел её последний раз гуляющей с Томасом опять-таки примерно в 9:30 вечера.


title: Убийство Марты Моксли

text: Вскоре после полудня обнаружился труп Марты Моксли. Она была найдена под деревом во дворе своего дома лежащей лицом вниз. Лицо было в синяках, волосы пропитались кровью, на шее была рваная рана. Её джинсы и нижнее белье были спущены ниже колен.


title: Убийство Марты Моксли

text: Полиция Гринвича не имела никакого опыта расследования убийств. Полицейские сразу допустили ошибку, сильно осложнившую следствие: коронер штата не смог сразу прибыть на место преступления, и окровавленное тело, прикрытое простыней, оставалось там, где его нашли, в течение полутора суток.


title: Убийство Марты Моксли

text: Погода была холодная, труп быстро окоченел. Криминалисты впоследствии не смогли с достаточной точностью установить, когда наступила смерть. На трупе не было найдено следов сексуального насилия. Вскрытие показало, что покойница была девственницей.


title: Убийство Марты Моксли

text: Марта умерла от того, что её били по голове металлической клюшкой для гольфа, потом проткнули горло. От ударов клюшка разломилась на четыре части. Однако найти удалось лишь крюк и два куска древка — рукоятка исчезла.


title: Убийство Марты Моксли

text: Томми Скейкел был допрошен в первый же день. Он оказался последним, кто видел Марту живой. Он стал подозреваемым. Томми сказал, что, расставшись с Мартой, пришел к себе в комнату и стал готовить домашнее задание.


title: Убийство Марты Моксли

text: Его спросили, какое именно, Томми уточнил — «про Абрахама Линкольна». Полиция навела справки в колледже. Оказалось, Томми соврал — такого задания ему никто не задавал, и курса истории у него не было. При обыске полицейские изъяли набор клюшек, принадлежавший покойной матери братьев Скейкелов. Клюшки были той же (довольно редкой) фирмы «Toney Penna», что и сломанная, найденная на месте преступления.


title: Убийство Марты Моксли

text: В комплекте не хватало именно той клюшки, которой была убита Марта. На кожаных рукоятках всех клюшек комплекта был наклеен ярлык с именем владелицы, что наводило на мысль что убийца специально хорошо спрятал рукоятку.


title: Убийство Марты Моксли

text: Полиция обратилась ко всем химчисткам поселка с просьбой сообщать о любой поступившей к ним одежде, запачканной кровью. Губернатор Коннектикута назначил награду в размере 20 тысяч долларов за помощь в раскрытии преступления. Родители Марты увеличили сумму до 50 тысяч. В 1996 году они её удвоили.


title: Убийство Марты Моксли

text: От соседей Моксли и Скейкелов полицейские узнали, что в ночь убийства, около 11 часов, все собаки поселка стали лаять. Помимо Томми, под подозрение попал домашний учитель Скейкелов Кеннет Литтлтон, который был с детьми в тот вечер в клубе.


title: Убийство Марты Моксли

text: Дело запутывалось. У полиции не было улик, а семья Скейкелов при помощи дорогих адвокатов мешала делу.


title: Убийство Марты Моксли

text: Дело об убийстве Марты Моксли сразу же получило широкую огласку. Все это плохо отразилось на детях — их стали переводить в другие школы, они стали употреблять марихуану и алкоголь в больших количествах.


title: Убийство Марты Моксли

text: Спустя 23 года, в июне 1998 года дело дошло, наконец, до большого жюри в составе одного человека — судьи Джорджа Тима. Он должен был решить, следует ли на основании имеющихся улик предъявить кому-либо обвинение в убийстве. Ему потребовалось полтора года. Он выслушал показания тридцати свидетелей и изучил все собранные по делу материалы. После этого он взял еще шестьдесят дней на раздумья. 19 января 2000 года было объявлено, что прокуратура штата Коннектикут получила судебный ордер на арест.


title: Убийство Марты Моксли

text: В тот же день адвокат Майкла Скейкела заявил, что его клиент намерен добровольно сдаться в полицию. Это произошло после того, как Майкл был арестован и позже освобожден из-под стражи под залог в 500 тысяч долларов. Несмотря на то что обвиняемому исполнилось 39 лет, благодаря усилиям хитроумных адвокатов он должен был предстать перед судом для несовершеннолетних. Потребовался год, чтобы дело Майкла Скейкела по настоянию прокуратуры штата было передано в суд общей юрисдикции.


title: Убийство Марты Моксли

text: Судья верховного суда штата Коннектикут Джон Каваневски удалил телекамеры из зала суда.


title: Убийство Марты Моксли

text: Проблема была в отсутствии неопровержимых улик и доказательств. Даже одежду и обувь, которые были на Майкле в ночь убийства, следствие умудрилось потерять. Обвинение представило следующие доказательства:Адвокат пытался убедить суд в сомнительности улик и заблуждениях свидетелей. На суде выступил 75-летний Раштон Скейкел. Его показания не помогли ни защите, ни обвинению — на старости лет у Раштона Скейкела была диагностирована шизофрения.


title: Убийство Марты Моксли

text: Суд начался в 2001 году. Скейкел не признал себя виновным. 29 августа 2002 года он был признан виновным в убийстве Марты Моксли и приговорен к 20 годам лишения свободы. 13 января 2006 года Верховный суд штата Коннектикут оставил приговор в силе.


title: Языки Ирландии

text: Ирландия — многоязычная страна, основным языком в которой является ирландский язык (говорят 42 % населения, признают родным языком 11 %). С конца XIX века долгое время основным языком страны был английский (на данный момент владеют 94 % населения, при этом 68 % из признающих английский неродным оценивают свои разговорные навыки на нём как очень хорошие), а на ирландском говорила лишь малая часть населения; согласно Конституции Ирландии оба этих языка являются официальными. И ирландский (c 1 января 2007 года), и английский язык являются официальными языками Евросоюза.


title: Языки Ирландии

text: К самым часто встречающимся неофициальным языкам Ирландии относится французский (владеют 20 % населения), из-за чего его считают самым полезным для изучения 58 % населения (вообще французский признают полезным для изучения 64 % населения). 34 % населения знает какие-либо языки помимо родного (что означает, что 66 % населения не владеет иностранными языками). 65 % населения считает, что их земляки недостаточно хорошо владеют языками, 64 % считают, что иностранные языки стоит учить, при этом 85 % горожан не используют иностранные языки в повседневной жизни.


title: Ландума (народ)

text: Ландума — народ, проживающий в приморской части Гвинеи. Общая численность составляет 21 тыс. человек.


title: Ландума (народ)

text: Говорят на языке "ландума", который относится к группе мель нигеро-кордофанской семьи. Существует два диалекта — собственно "ландума и тиапи".


title: Ландума (народ)

text:
По вероисповеданию есть "мусульмане-сунниты и христиане (католики)". По языку и культуре ландума схожа с бага, ммани, киси, налу, лимба, буллом. С конца XIX века ландума ассимилируются сусу.
Несколько веков назад ландума проживали в заболоченных, влажных, прорезанных множеством рек районах. В колониальную эпоху занимались торговлей с европейцами (Кальщиков, 1999).


title: Ландума (народ)

text: Ландума занимается ручным земледелием и рыболовством: выращивают рис, бананы, маниок, батат, кукурузу, с XIX века — кофейное дерево, арахис и сахарный тростник.При выращивании риса используют лопатообразное универсальное орудие длиной до 2,5 м. Из ремесленных дел хорошо развита обработка дерева(особенно изготовление масок).


title: Ландума (народ)

text: Жилище в основном суданского типа — небольшие круглые хижины с конической крышей из листьев или соломы. Деревни в основном кучевого типа, где проживают около 100-150 жителей (Ольдерогге, 370).


title: Ландума (народ)

text: Традиционной одеждой считаются набедренные повязки и юбки из растительных волокон, но в последнее время европейская одежда приобретает большую популярность.


title: Ландума (народ)

text: В рационе ландума в основном преобладает растительная пища(каши, похлёбки, пюре).