title: Свобода, Рудольф (младший)

text: Рудольф Леопольд Свобода младший (; 4 октября 1859, Вена — 24 января 1914, Вена) — австрийский художник XIX века, востоковед. Сын художника и литографа Эдварда Свободы и Жозефины Мюллер, сестры ведущего венского художника Леопольда Карла Мюллера, специализировавшегося на восточных темах.


title: Свобода, Рудольф (младший)

text: Первые свои уроки Рудольф Свобода брал у Эрменеджильдо Антонио Донадини, а с октября 1878 года по лето 1884 года учился у своего дяди Леопольда Карла Мюллера, от которого перенял интерес к восточному искусству, и в январе 1879 года вместе с ним совершил путешествие в Каир, Египет. Есть мнение, что Свобода впоследствии шесть раз посещал эту страну в период с 1880 года по 1891 год. Вернувшись в конце февраля 1879 года из египетской поездки Рудольф отслужил год на военной службе, прежде чем вернуться на учёбу к дяде.


title: Свобода, Рудольф (младший)

text: В 1885 году последовал за дядей в Лондон, где был представлен королеве Виктории влиятельным австрийским художником Генрихом фон Ангели. Для подготовки Колониальной и Индийской выставки из разных стран в Лондон были присланы представители разных народов, в том числе и 34 индийских ремесленников (ткачей, гончаров, кузнецов по меди и скульпторов). В 1886 году королева Виктория заказала Свободе портреты пяти индийцев и ещё трёх других людей: киприотского ткача, малайского портного, добытчика алмазов с Мыса Доброй Надежды. Виктории получившиеся полотна понравились настолько, что она оплатила поездку Свободы в Индию, чтобы последний запечатлел на своих картинах ещё больше представителей разных национальностей и народов Индийского субконтинента.


title: Свобода, Рудольф (младший)

text: Прибыв в октябре 1886 года в Бомбей, Рудольф Свобода посетил в этом же году Агру, Равалпинди, Пешавар, а лето 1887 года провёл в Пенджабе с Локвудом Киплингом, главой "Mayo School of Art" в Лахоре. В ноябре 1887 Свобода написал письмо секретарю королевы о намерении остаться в Индии подольше. Итогом поездки, закончившейся в 1888 году и затронувшей также Афганистан и Кашмир, стала группа из сорока трёх небольших, не более восьми дюймов в высоту картин, на которых Свобода запечатлел множество коренных жителей Индии, а также ряд представителей британской администрации этой страны.


title: Свобода, Рудольф (младший)

text: Во время своего нахождения в Пенджабе с Локвудом Киплингом Рудольф Свобода часть времени проводил и с его молодым сыном Редьярдом Киплингом. Распространено мнение, что именно о Свободе говорится в письме Редьярда Киплинга к своему другу зимой 1889 года, где написано о двух австрийских художниках, среди прочих карикатурных описаний названных «австрийскими маньяками».


title: Свобода, Рудольф (младший)

text: По возвращении в Индию Свобода нарисовал два портрета Абдула Карима, любимого слуги королевы Виктории, в 1888 и 1889 годах соответственно, а также портрет её повара Гхулама Мустафы. Большинство из его индийских полотен хранится в Осборн-хаусе, резиденции королевы Виктории, куда были перевезены в 1894 году.


title: Свобода, Рудольф (младший)

text: Наиболее значимой работой Рудольфа Свободы считается картина «A Peep at the Train», выставлявшаяся в 1892 году в Королевской академии художеств.


Военная полиция Министерства обороны Российской Федерации — правоохранительная структура Вооружённых Сил Российской Федерации.


title: Военная полиция Министерства обороны Российской Федерации

text: Военная полиция предназначена для обеспечения в ВС РФ правопорядка, воинской дисциплины. Руководитель военной полиции — генерал-лейтенант Владимир Ивановский.


text: Орган управления ВП МО Российской Федерации — "«Главное управление военной полиции Министерства обороны Российской Федерации»". Штаб-квартира (почтовый адрес) — улица Знаменка, дом № 19, Москва, Российская Федерация.


text: По сути военная полиция — это видоизмененная военная комендатура с теми же задачами.


text: Согласно «Учреждению для управления большой действующей армии», подписанному 27 января 1812 года императором Российской Империи Александром I, генерал-гевальдигер «"есть военный полицмейстер в лагере армии, в главной квартире и вагенбурге"» (о должности румормейстера уже не упоминается).


text: В Российской империи функции военной полиции выполняли Отдельный корпус жандармов (полевые жандармские эскадроны и крепостные жандармские команды) и формируемые на время войн, манёвров и расположения части вне казарм в самих частях команды — в части назначается один обер-офицер, один унтер-офицер и как минимум по нижнему чину от каждой роты, эскадрона, сотни, батареи и команды, после Февральской революции 1917 года, 4 марта 1917 года Временное правительство приняло решение об упразднении Отдельного корпуса жандармов и охранных отделений, включая жандармские полицейские управления железных дорог.


text: 19 марта Временным правительством было принято решение опубликовать постановление о расформировании Отдельного корпуса жандармов, включая жандармские полицейские управления железных дорог.


text: «Больше всего беспокоило быстро растущее сознание того, что не осталось никого, кто бы озаботился сохранением мира. Исчезли красно-голубые нарукавные повязки "военной полиции", а на углу улицы больше не стоял флегматичный, надёжный полицейский».


text: 31 января 2006 года идею о создании военной полиции в Российской Федерации выдвинул президент России В. В. Путин — на пресс-конференции в Кремле он заявил, что «контроль соблюдения законности в ВС России может быть возложен на военную полицию».


text: В декабре 2009 года Министр обороны Российской Федерации А. Э. Сердюков подписал приказ о создании военной полиции на базе структур военных комендатур и военной автоинспекции, но весной 2010 года это решение было отменено.


text: В конце 2010 года пресс-служба Минобороны РФ сообщило, что «работа по созданию военного полицейского корпуса находится на завершающем этапе, в ходе которого особое внимание будет уделено формированию нормативной правовой базы…», «В связи с тем, что проводимая работа объемная и предусматривает необходимую процедуру обсуждения и согласования с заинтересованными федеральными органами исполнительной власти, завершить её планируется в течение 2011 года».


text: Летом 2011 года Анатолий Сердюков проанонсировал создание до конца года военной полиции, которая займется наведением порядка в ВС России. 1 декабря 2011 года создано Главное управление военной полиции Министерства обороны Российской Федерации.


text: 25 марта 2015 года Владимир Путин утвердил Устав военной полиции Министерства обороны Российской Федерации. Одной из главных функций военных полицейских станет обеспечение воинской дисциплины в гарнизонах.


text: С начала 2016 года охрану российских военных объектов в Сирии и безопасность дорожного движения обеспечивает отряд военной полиции. В декабре 2016 года, после освобождения в ходе Военной операции России в Сирии города Алеппо, туда переброшен батальон военной полиции для поддержания порядка на освобожденных территориях и оказания помощи городским властям Алеппо в обеспечении правопорядка.


text: Устав военной полиции Министерства обороны Российской Федерации, утверждённый указом российского президента В. В. Путина 25 марта 2015 года, определяет направления деятельности данной структуры, функции, полномочия, общий состав, а также порядок действий армейских полицейских в различных ситуациях. Устав прошел независимую антикоррупционную экспертизу.


text: В документе сказано, что военная полиция — это орган, предназначенный для защиты жизни, здоровья, прав и свобод военнослужащих и гражданского персонала, граждан, призванных на военные сборы, а также для поддержания в войсках законности и правопорядка, обеспечения безопасности дорожного движения и охраны режимных объектов.


text: Военная полиция наделяется широкими полномочиями — от противодействия преступности до обеспечения дисциплины в военных гарнизонах. Кроме того, армейские полицейские имеют право задерживать, досматривать военнослужащих и в случае необходимости применять к ним физическую силу. Устав содержит перечень ситуаций, при которых военным правоохранителям разрешено пользоваться специальными средствами (дубинка, наручники).


text: Одной из важнейших функций, прописанных в документе, станет обеспечение воинской дисциплины в гарнизонах силами военнослужащих военных комендатур. Согласно уставу, военные полицейские формально с разрешения командующих округов смогут проводить в гарнизонах внезапные проверки с целью обеспечения законности и правопорядка.


text: Руководить военной полицией уполномочивается глава Минобороны страны. Он же определяет их организационную структуру и численность, составляющая в настоящее время 6,5 тыс. человек, которые служат в профильном главке Минобороны, четырех региональных управлениях военной полиции, 142 армейских и флотских военных комендатурах, на 39 гауптвахтах, в 2 дисциплинарных батальонах, а также в подразделениях военной автоинспекции.


text: Обучать на военных полицейских будут на курсах военных полицейских. А в дальнейшем в армии могут учредить Институт военной полиции. Пока же в её штат набирают в основном офицеров с высшим юридическим образованием.


text: Подготовка офицеров военной полиции ведется в рамках повышения квалификации и переподготовки офицеров, которые закончили общевойсковые, инженерные, командные училища. В 2017 году в Московском высшем общевойсковом командном училище прошёл набор роты курсантов, которых будут готовить по профилю военной полиции.


text: В будущем планируется создать Институт военной полиции.


text: Подготовкой офицеров для военной полиции также займется недавно созданные военные кафедры при Московской академии Следственного комитета Российской Федерации и Всероссийского государственного университета юстиции.


text: Для подготовки новых специалистов и повышения квалификации действующего состава, 1 декабря 2017 года открыт Учебный центр военной полиции Министерства обороны Российской Федерации во Владикавказе.


text:
Военная полиция создана для защиты военнослужащих и гражданских лиц, которые находятся на военных сборах. По сути, это одно из подразделений Вооруженных Сил Российской Федерации, защищающее правоотношения в области обороны государства (правопорядок, охрана объектов ВС, воинская дисциплина и законность).
Основные задачи в соответствии с Положением о Главном управлении военной полиции Министерства обороны Российской Федерации, утверждённым приказом Министра обороны Российской Федерации от 24 февраля 2012 г. № 350:


text: 20 июня 2013 года Министерство обороны Российской Федерации разместило заказ на поставку 919 пистолетов ПБ-4СП «Оса», 3684 противоударных комплектов «Щит», 1400 ручных гранат раздражающего действия РГК-60РД, 420 телескопических раскладных дубинок ПУС-3Т и 3684 дубинки ПУС-2М. Общая сумма заказа составляет около 48 миллионов рублей. Бронетехника представляет собой автомобили «Тигр», «Рысь» и минозащищённый автомобиль «Тайфун».


text: Военнослужащие военной полиции носят военную форму одежды общевойскового образца Вооружённых Сил Российской Федерации.


text: Знаками особого различия военнослужащих военной полиции являются: берет красного цвета, а также чёрный нарукавный знак с надписью «ВОЕННАЯ ПОЛИЦИЯ» и аббревиатурой «ВП» или латиницей «МР».


text: Военнослужащие управлений военной полиции по флотам носят форму одежды, предусмотренную для береговых войск ВМФ, но с беретом красного цвета и чёрным нарукавным знаком.


text:
Систему органов военной полиции составляют центральный орган (Главное управление военной полиции Министерства обороны Российской Федерации), региональные управления в военных округах и в Северном флоте, территориальные органы военной полиции и дисциплинарные воинские части.
— годность к военной службе;


text: — возраст от 19 до 35 лет;


text: — образование не ниже среднего;


text: — первая или вторая категория профессиональной пригодности (прохождение тестирования);


text: — умение работать в многозадачном режиме;


text: — стрессоустойчивость;


text: — обучаемость;


text:
— сдача нормативов в соответствии с требованиями Наставления по физической подготовке — НФП-2009;
— является подозреваемым или обвиняемым по уголовному делу;


text: — осужден за преступление по приговору суда, вступившему в законную силу, а равно имеет наличие неснятой или непогашенной судимости;


text: — представил подложные документы или заведомо ложные сведения при поступлении на службу;


text: Главным условием работы в военной полиции является состояние здоровья. И если у кандидата есть военный билет с отметкой о негодности из-за проблем со здоровьем — в этом случае отказ очевиден. Но можно настоять на прохождении военно-врачебной комиссии, которая очень серьезная (наравне с отбором в военном училище).


text: При равных условиях между двумя кандидатами предпочтение отдадут мужчине, который уже прошел срочную службу. Военным полицейским вполне может стать человек с отличной физической подготовкой, навыками, хорошим здоровьем и юридическим образованием, который ещё не был на срочной службе. Именно поэтому отбор на должности в военной полиции чаще всего проводят среди уже отслуживших кандидатов. В настоящее время из за оттока военнослужащих военной полиции набор на службу по контракту в военные комендатуры упрощен и ни чем не отличается от набора службы по контракту в обычные воинские части.


text: Военную полицию возглавляет начальник Главного управления военной полиции Министерства обороны Российской Федерации, который назначается на должность и освобождается от должности Президентом Российской Федерации по представлению Министра обороны Российской Федерации.


title: Бхактимарга Свами

text: Бхактима́рга Сва́ми (, ; имя при рождении — Джон Питер Вис, ; род. 5 октября 1952; Чатем, Онтарио, Канада) — канадский кришнаитский гуру, ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977), один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН). Курирует деятельность ИСККОН в Канаде и во Флориде.


title: Бхактимарга Свами

text: Также известен тем, что пересёк пешком такие страны, как Канада, Израиль, Ирландия, Гайана, остров Тринидад и остров Вити-Леву (крупнейший из островов архипелага Фиджи). В 1996—2007 годах три раза пешком пересёк Канаду, пройдя в общей сложности около 24 000 км. В 2003 году выступил одним из главных героев документального фильма о трансканадском шоссе "The Longest Road", спродюсированного Национальным советом кинематографии.


title: Бхактимарга Свами

text: Джон Вис родился 5 октября 1952 года в городке Чатем, в канадской провинции Онтарио. Он был первым из шестерых детей в семье. Его родители были ревностными католиками и воспитали сына в христианской вере. В юности, во многом благодаря влиянию музыки The Beatles, Джон заинтересовался духовностью Востока и идеями движения хиппи. После окончания средней школы, он оставил сельскую жизнь на родительской ферме и поступил на учёбу в Кембрийский колледж в Садбери, где изучал изящные искусства.


title: Бхактимарга Свами

text: В 1972 году Джон впервые приехал в Торонто, надеясь встретиться там с хиппи. Однако, вместо длинноволосых хиппи, он повстречал «поющих и танцующих» бритоголовых кришнаитов. Несмотря на то, что последователи Кришны показались ему «очень странными», его привлёк их образ жизни, ведь в те годы среди молодёжи было очень модно быть «радикальным, смелым и отличным от всех остальных».


title: Бхактимарга Свами

text: В 1973 году Джон оставил учёбу в колледже, принял монашеский образ жизни и поселился в кришнаитском ашраме в Торонто. В том же году он получил посвящение в ученики от основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами Прабхупады, который дал ему духовное имя на санскрите «Бхактимарга Даса», что в переводе означает «слуга пути бхакти». В 1970-е годы Бхактимарга занимался обучением новообращённых кришнаитов и был лидером группы монахов, распространявших духовную литературу.


title: Бхактимарга Свами

text: В 1984 году Бхактимарга принял от Гопала Кришны Госвами посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении в индуизме) и титул «свами». В 1985—1995 годах Бхактимарга Свами исполнял обязанности президента торонтского храма. В марте 2000 года его избрали одним из членов Руководящего совета ИСККОН и с тех пор курирует деятельность ИСККОН в Канаде. Бхактимарга Свами также исполняет в ИСККОН обязанности инициирующего гуру. Его базой по сей день является храм ИСККОН в Торонто.


title: Бхактимарга Свами

text: Взгляды Бхактимарги Свами на роль Руководящего совета в жизни ИСККОН изложены на официальном сайте Руководящего совета. Бхактимарга Свами выступает за постоянное информирование членов ИСККОН о различных проектах Руководящего совета и о встающих перед ним проблемах. Бхактимарга Свами придерживается мнения, что многозадачный режим работы членов Руководящего совета, в частности, совмещение административных функций с обязанностями гуру, приводит к подрыву эффективности работы Совета. По его мнению, для улучшения ситуации необходимо воспитывать новое поколение лидеров, способных занять места тех гуру, которые сейчас находятся в составе Руководящего совета. Бхактимарга Свами также считает, что отсутствие официальной позиции Руководящего совета по ряду вопросов негативно сказывается на репутации Совета.


title: Бхактимарга Свами

text: В 1996 году, к 100-летию со дня рождения Бхактиведанты Свами Прабхупады, Бхактимарга Свами пешком пересёк Канаду с запада на восток. Он начал свой путь в апреле в Ванкувере и достиг мыса Спир на острове Ньюфаундленд 6 декабря. Пройденная им дистанция составила 8568 км. Своей целью он объявил побудить канадцев искать решение жизненных проблем посредством духовности. Бхактимарга Свами вспоминает: «Мой первый переход через Канаду был далеко не лёгок, я переоценил свои физические возможности. Мне удалось завершить его без остановки, но это оказалось для меня очень большим испытанием».


title: Бхактимарга Свами

text: Этот переход Бхактимарги Свами лёг в основу документального фильма "The Longest Road", спродюсированного Национальным советом кинематографии Канады и повествующего о трансканадском шоссе и его влиянии на жизни различных людей. Автор фильма, Кевин Александр, сопровождал Бхактимаргу Свами на протяжении всего пути. В начале фильма Бхактимарга Свами говорит, что «уникальность этого шоссе состоит в том, что она сводит всех вместе». В фильме, Бхактимарга Свами и его путешествие выступает нитью, соединяющей воедино истории различных людей, чья жизнь тем или иным образом оказалась связанной с трансканадским шоссе.


title: Бхактимарга Свами

text: В 2003 году Бхактимарга Свами во второй раз пешком пересёк Канаду, на этот раз с востока на запад. Он начал свой путь 3 мая 2003 года на острове Ньюфаундленд, на крайней восточной точке Северной Америки — мысе Спир. Переход занял 215 дней и завершился в декабре того же года в городе Виктория на острове Ванкувер. Во время перехода, осуществлённого во имя мира и пробуждения в людях духовного сознания, Бхактимарга Свами «медитировал, молился и пел».


title: Бхактимарга Свами

text: В 2006 году Бхактимарга Свами начал свой третий трансканадский переход в городе Виктория, на крайнем западе страны. На полпути, на границе между провинциями Онтарио и Манитоба, у него возникли проблемы со спиной, из-за чего ему пришлось завершить маршрут и провести какое-то время в больнице. В следующем, 2007 году, Бхактимарга Свами решил довести начатое дело до конца и 10 мая снова отправился в дорогу с места, где годом ранее прервалось его путешествие. В конце сентября его путь завершился на острове Ньюфаундленд, в самой восточной точке Северной Америки — мысе Спир. Пройденная им дистанция составила около 7800 км. Газета "The Chronicle-Journal" сравнила трёхкратный переход Бхактимарги Свами с достижениями киноперсонажа Форреста Гампа, который четыре раза пересёк бегом Америку. Другая газета писала: «трудно поверить в то, что этому монаху 54 года».


title: Бхактимарга Свами

text: Для каждого из своих трансканадских переходов Бхактимарга Свами выбирал новый маршрут. Как правило, ежедневно он отправлялся в путь в 4 или 5 часов утра и проходил в день около 45 км, что занимало у него приблизительно 9 часов. С собой он нёс мешочек с чётками, на которых повторял мантру «Харе Кришна», «общаясь по пути с Творцом». Повторение мантры помогало ему сконцентрировать ум и, несмотря на трудности пути, пребывать в поднятом, радостном настроении.


title: Бхактимарга Свами

text: На протяжении всего перехода, за Бхактимаргой Свами в микроавтобусе следовал его ученик Даг Кречмер, перевозивший всё необходимое. На ночь Свами останавливался либо в палатке, либо в отелях или в домах пригласивших его переночевать людей. Независимо от меняющихся погодных условий, Бхактимарга Свами продолжал своё путешествие, что помогало ему культивировать терпимость. В некоторые дни, из-за большой физической нагрузки, мускулы ног сводило и Свами мог продолжать идти с большим трудом, с помощью трости, проходя в день лишь пару километров. По пути ему встречалось много велосипедистов и бегунов-марафонщиков, а также просто разных людей, проявлявших любопытство и интерес к тому, что он делал.


title: Бхактимарга Свами

text: За три трансканадских перехода с Бхактимаргой Свами случилось много приключений. Одним из самых запоминающихся была встреча нос к носу с медведем гризли в лесах Британской Колумбии. Убегать не имело смысла, так как гризли передвигаются быстрее людей. Всё закончилось тем, что медведь обнюхал Свами и удалился восвояси.


title: Бхактимарга Свами

text: В интервью прессе Бхактимарга Свами заявил, что целью его перехода было сближение с природой, улучшение своего здоровья, популяризация медитации и «культуры хотьбы пешком». Его желанием было встречаться с людьми, вдохновлять их «открыть самих себя через посредство хотьбы пешком» и вдохновляться самому. Бхактимарга Свами также заметил, что с каждым переходом его опыт становился всё более положительным, он всё больше и больше учился и узнавал нового, в том числе и о себе. По сравнению с серединой 1990-х годов (когда он совершил свой первый трансканадский переход) канадцы показались ему «более открытыми для альтернативных форм жизни». В другом интервью Бхактимарга Свами сказал, что ходить пешком помогает ему «расти духовно и переносить физические трудности», даёт ему много время на размышления и медитацию, на «познание того, кто ты есть на самом деле».


title: Бхактимарга Свами

text: В сентябре 2008 года Бхактимарга Свами пешком пересёк Ирландию с севера на юг. Он начал свой путь от городской ратуши Белфаста 1 сентября и завершил его 14 сентября в Корке на юге Ирландии. Перед тем как отправиться в путь, Бхактимарга Свами заявил британской газете "The Sun": «Я полагаю, что наши стопы должны делать то, что является естественным для них — ходить».


title: Бхактимарга Свами

text: В августе 2009 года Бхактимарга Свами пересёк пешком остров Вити-Леву — крупнейший остров архипелага Фиджи. В интервью газете "The Fiji Times" он объявил, что желает «вдохновить людей вернуться к паломническому стилю жизни, свободному от забот и машин». Он также сказал, что ходьба пешком имеет традиционные корни, уходящие во времена, когда монахи совершали пешие паломничества, размышляя о внутренней духовной жизни.


title: Бхактимарга Свами

text: В сентябре 2011 года 59-летний Бхактимарга Свами начал свой четвёртый переход через Канаду, который должен занять три года и завершиться в 2013 году. Точкой отправления стал мыс Спир в Ньюфаундленде, на крайнем востоке Канады. В микроавтобусе за Бхактимаргой Свами следует его ученик, который перевозит всё необходимое для длительного путешествия.


title: Бхактимарга Свами

text: Как и в предыдущие разы, трансканадский переход кришнаитского монаха-вегетарианца привлёк внимание СМИ. В интервью Бхактимарга Свами признался, что хождение пешком помогает ему «распутать паутину ума», улучшить своё физическое, психологическое и духовное состояние. Одной из своих основных целей он назвал популяризацию интроспективного пешего паломничества. Он высказал мнение, что ходьба помогает людям открыть себя, решить проблемы кризиса идентичности, избавиться от стресса и проблем в отношениях. По мнению Бхактимарги Свами, современному человеку необходимо «отстраниться от электронных приборов и машин, вернуться к базовым вещам». Хождение пешком полезно для здоровья и «даёт людям возможность общаться друг с другом».


title: Бхактимарга Свами

text: Зимой-весной 2012 года Бхактимарга Свами прервал своё путешествие на несколько месяцев, продолжив его в мае того же года. Всё лето он в среднем проходил по 30 км в день. В одном из интервью он отметил, что в предыдущие разы он проходил в день по 40 км и пересекал Канаду за 6 месяцев. Однако, в этот раз он вынужден был принять во внимание свой преклонный возраст. В середине августа 2012 года Бхактимарга Свами рассказал в интервью, что планирует остановиться на границе Онтарио с Манитобой и возобновить свой переход в мае 2013 года, завершив его в том же году в городе Виктория, Британская Колумбия. В другом интервью он поведал, что большинство встречающихся по пути людей относятся к нему дружелюбно, а к тем, кто проявляет враждебность, он относится «с состраданием». В интервью CTV News Бхактимарга Свами также сообщил, что за один трансканадский переход изнашивает по четыре пары обуви.


title: Бхактимарга Свами

text: В ИСККОН Бхактимарга Свами получил широкую известность как автор и режиссёр-постановщик театральных спектаклей на индуистские темы, в частности, по мотивам древнеиндийских эпосов «Рамаяны» и «Махабхараты». По данным официального сайта ИСККОН в Канаде, он регулярно презентует свои спектакли в Северной Америке, ЮАР и Индии. Бхактимарга Свами написал и поставил следующие театральные произведения: «История Джаганнатхи», «Демон», «Дхрува», «Три жизни Бхараты», «Рамаяна», «Кришна, восьмой мальчик», «Маричи», «Бог есть», «Боги и демоны», «Вамана», «Гита», «Стихи Чайтаньи», «Одинокие люди», «Свидетель», «Брат, ты мне нужен», «Панча-таттва», «Десятая песнь», «Бросая кости» и «Кунти и Карна». Такие его постановки, как «Лодочник», «Большая рыба, маленькая рыба» и «Век Кали» стали классикой кришнаитского театра.


title: Бхактимарга Свами

text: Драма «Век Кали» часто демонстрируется на фестивалях йоги. В драме повествуется о внутренней борьбе человека со своими пороками, о преодолении их с помощью методов йоги. Каждый из пороков (вожделение, гнев, жадность, зависть, безумие и иллюзия) имеет персонифицированную форму и играется актёром. Драма была написана более 100 лет назад в Бенгалии, но Бхактимарга Свами адаптировал её для современного зрителя.


title: Бхактимарга Свами

text: В 1990-е годы Бхактимарга Свами был ведущим и продюсером телепередачи "On the Way to Krishna" («На пути к Кришне»), в течение шести лет регулярно выходившей в эфир на канадском кабельном телеканале VisionTV.


title: Ланги

text: Ланго (или ланги) — нилотская этническая группа, проживающая в районах к северу от озера Кьога и Квания (бассейн реки Виктория-Нил) на севере Уганды.


title: Ланги

text: Ланги составляют этносубрегион Ланго (или "Ланголенд", ). По переписи населения 2002 года в Уганде было зафиксировано 1 485 437 ланго или 6,2 % населения страны. В Ланголенд входят следующие округа Северной области Уганды: Апак (к северу от озера Квания), Коле (бывший северо-восточной частью округа Апак), Ойам (к северу от Апак), Лира (к северо-востоку), Алебтонг (бывший восточной частью округа Лира), Отуке (бывший северо-восточной частью округа Лира), Доколо (к востоку от озера Квания), Амолатар (между озёрами Кьога и Квания).


title: Ланги

text: Язык ланго — западно-нилотский язык, группы южные луо, взаимопонимаем с ачоли и другими языками луо. Входит в восточно-суданскую подгруппу шари-нильской группы нилотских языков.


title: Гаршуни

text: Гаршуни, каршу́ни (, ) — письменность на основе сирийского алфавита для передачи арабского. Появилась в VII веке и использовалась восточными христианами, перешедшими на арабский язык. Одной из отличительных особенностей гаршуни выделяют более подробное, по сравнению с обычным сирийским письмом, отображение гласных звуков.


title: Гаршуни

text: "И проходили день за днём, и неделя за неделей, великий царь всё не возвращался, и несчастная царица тревожилась о своих сёстрах. И когда она просыпалась…"


title: Латыпов, Валерий Марказович

text: Валерий Марказович Латыпов (род. , , Башкирская АССР) — советский российский учёный, изобретатель. Доктор технических наук (1998), профессор (1999). Заведующий кафедрой «Строительные конструкции» Уфимского государственного нефтяного технического университета (с 2002). Основное направление научной работы — исследования в области долговечности строительных конструкций. Автор более 150 печатных работ, в том числе 1 монографии («Конструкции из дерева и пластмасс», Уфа, 2005). Имеет 8 авторских свидетельства на изобретения. Сын М.К.Латыпова


title: Латыпов, Валерий Марказович

text: Награждён Большой золотой медалью Российской академии архитектуры и строительных наук (РААСН, № 22, 2002) в составе авторского коллектива под руководством академика П. Г. Комохова за монографию «Долговечность бетона и железобетона».


title: Латыпов, Валерий Марказович

text: С 1978 — в УНИ (УГНТУ): ассистент, преподаватель, доцент, профессор, завкафедрой строительных конструкций.


title: Латыпов, Валерий Марказович

text: Латыпов — ученик и последователь научной школы доктора технических наук, профессораА. Ф. Полака.


title: Латыпов, Валерий Марказович

text: Член Ученого совета Уфимского государственного нефтяного технического университета, научно-технического и научно-методического советов архитектурно-строительного факультета УГНТУ, заместитель председателя диссертационного совета Д 212.289.02 при УГНТУ, член Президиума научно-технического общества строителей РБ, членом ученого совета института «Башниистрой», с 1997 г. — постоянный член оргкомитетов и жюри ежегодных специализированных выставок «Уралстрой» и «Город. Архитектура, строительство и коммунальное хозяйство», участник и лектор ежеквартальных совещаний, проводимых Минстроем Республики Башкортостан для руководителей строительных и проектных организаций.


title: Латыпов, Валерий Марказович

text: Под руководством В. М. Латыпова кафедра «Строительные конструкции» занимала призовые места среди выпускающих кафедр по итогам 2003, 2004, 2005 годов.Ишимбайская энциклопедия. Уфа: Башкирская энциклопедия, 2015, С.338


title: Часовня Александра Невского (Рига)

text: Александро-Невская часовня, сооружённая на площади перед вокзалом Риго-Орловской железной дороги в ознаменование события 17 октября 1888 года, была освящена Высокопреосвященным Арсением, Архиепископом Рижским и Митавским 17 октября 1889 года. В сооружении часовни приняла участие своими пожертвованиями вся Рига, без различия наций и вероисповеданий.


title: Часовня Александра Невского (Рига)

text: Часовня эта была построена из дорогих материалов: гранита, мрамора, украшена позолотой и прочим и имеет вид маленькой церкви, с центральною, на золочёном шатровом покрытии высоко поднятою, главою и крестом и с 8 боковыми меньшими главами.


title: Часовня Александра Невского (Рига)

text: Часовня состояла из двух ярусов. Нижний ярус, составляющий основание, имел форму равноконечного креста. Этот ярус завершался симметрично и чрезвычайно красиво расположенными, трёхлопастными «кокошниками». Основание было сделано из серого гранита. В этом ярусе находились, крестообразно расположенные и закругленные вверху, четыре ниши, из которых одна (со стороны вокзала железной дороги) обращена во входную дверь, две боковые служили окнами с вставленными в них цветными узорчатыми стеклами и, наконец, в четвертую (противоположную входу) в наружной стене (обращенной к мосту) была вделана белая из каррарского мрамора доска, с врезанною в неё и выложенною позолотою надписью о сооружении часовни. По бокам этих четырех ниш устроены по две колонны, всего четыре пары, из белого со скульптурной насечкой мрамора и шлифованного гранита, живописной, оригинальной формы романского стиля, встречаемого в Москве. Затем далее за колоннами были вделаны, по паре при каждой нише, из белого мрамора квадратные таблетки с надписями с одной стороны каждой ниши — «17 Октября 1888 года», а с другой «17 Октября 1889». В промежутках между нишами, кроме того, были сделаны наличники с вложенными в них мраморными крестами. В кокошниках были вставлены иконы, выписанные по золоченному фону, самые же кокошники накрыты вызолоченными покрышками. По углам между лопастями возвышались четыре вызолоченных шпица с укреплёнными на них четырьмя двуглавыми орлами. Второй, значительно суженный ярус или светлый «барабан», имел форму восьмигранника, который по углам был снабжён восемью круглыми колоннами, а на них с вызолоченными шатровыми покрытиями были утверждены восемь вызолоченных главок с крестами. В стенках между этими колоннами были устроены восемь трехлопастных ниш, из которых четыре крестообразно расположенные служили окнами, с вставленными в них цветными, мозаичными стеклами, а в остальных четырёх, расположенных также накрест, были вделаны иконы. По бокам всех этих ниш были поставлены маленькие колонки, формы одинаковой с мраморными колоннами нижнего яруса, всего 24 колонки.


title: Часовня Александра Невского (Рига)

text: Этот ярус завершался в виде как бы третьего, еще более суженного яруса, шестнадцатью связанными кокошниками, представляющими уже довольно округлую форму. В этих кокошниках точно так же были вделаны 16 икон, выписанные по золочёному фону. Наконец, эта часть завершается круглым, пирамидальным, «шатровым» покрытием, на котором утверждена центральная главка с крестом ажурной работы. Все кресты, главки и покрытия были сделаны из красной меди, все иконы были выписаны также на толстых листах красной меди. Все металлические части были вызолочены жёлтым золотом.


title: Часовня Александра Невского (Рига)

text: Внутренность часовни представляла вид центральной части с высоко поднятым куполом, из центра которого спускался, на вызолоченной цепи, паникадило. Прямо против входной двери был поставлен иконостас, в дубовых киотках, украшенных позолотой. Направо от двери и налево — два окна. Стены этого яруса внутри и частью снаружи выложены квадратными изразцами из майолики, покрытой эмалью, с рисунками в три цвета. Пол мозаичный из мелких разноцветных плиток. Вокруг часовни железная решетка, украшенная, по колоннам, небольшими крестиками с главками. Кругом решетки, в виде тротуара, сделана настилка из мелких цветных плиток, обрамлённых гранитным бордюром. Цемент в кладке часовни положен самый прочный и вообще со стороны техники здесь всё рассчитано на солидную, несокрушимую прочность, чтобы памятник действительно остался памятником на долгие времена. По своей архитектуре, часовня относится к периоду московского церковного зодчества XVI века.


title: Часовня Александра Невского (Рига)

text: Общий вид часовни представлял как бы форму чрезвычайно изящной и оригинальной трёхъярусной пирамиды, на которой восемь нижних главок красиво оттеняли центральную главу и сообщали ей большую рельефность.


title: Часовня Александра Невского (Рига)

text: В конце июля — начале августа 1925 года, Александро-Невская часовня был снесена, «как воспоминание о временах царизма и по желанию общественности».


title: Газоубежище

text: Газоубежище — защитное сооружение, предназначавшееся для защиты гражданского населения, личного состава вооружённых сил и животных от газовой атаки с применением отравляющих веществ в военное время. Создавались в период от второй половины 1910 по 1930-е годы под впечатлением от газовых атак Первой мировой войны.


title: Газоубежище

text: Существовали газоубежища разнообразных форм и конструкций: наземные, подземные, котлованные, войсковые в виде герметизированных деревоземляных сооружений и железобетонных ДОТов. Самое распространённое решение — обустройство газоубежища в готовых помещениях и чаще всего в подвалах путём их герметизации и заделки лишних входов и проёмов. Простейшие Г. в жилых или общественных зданиях состояли из комнаты (защитная комната) с заклеенными окнами, заделанными щелями и прорезиненной дверью. Наиболее развитые газоубежища, как более поздние защитные сооружения от оружия массового поражения, заглублялись под землю, имели прочную герметичную конструкцию, герметичные двери, тамбуры, запасной выход, фильтровентиляционные и кислородно-регенеративные установки.


title: Газоубежище

text: В конце 1930-х гг с появлением мощной и многочисленной бомбардировочной авиации, увеличением массы и номенклатуры авиабомб, а также отходом химического оружия на второй план, газоубежище превратилось в бомбоубежище, совмещающее необходимую прочность для защиты от бомб и снарядов распространённых калибров и герметичность от затекания внутрь отравляющих газов и дыма от пожаров. Но многие, уже по сути бомбоубежища, и во время войны продолжали по инерции называть газоубежищами.


title: Газоубежище

text: После Второй мировой войны защитные сооружения вместо "бомбоубежище" и "газоубежище" стали называть убежищами, и термин вышел из употребления.


title: Репетитор (фильм)

text: «Репетитор» — художественный фильм, снятый в 1987 году Леонидом Нечаевым по одноимённому произведению Георгия Полонского.


title: Репетитор (фильм)

text: Должность Кати Батистовой — "ночной матрос" на спасательной станции курортного городка. Там же она знакомится с Евгением Огарышевым и его бабушкой Ксенией Львовной, некогда известной актрисой, ушедшей из кино чтобы ухаживать за пострадавшим в аварии внуком. С подачи подруги, Катя пытается влюбить в себя Евгения, чтобы через Ксению Львовну пробиться в столичный артистический бомонд, однако окончательно запутывается в своих увлечениях и желаниях. Для юноши же неразрешимая проблема — как совместить интерес к Кате с презрением к уровню её запросов...


title: Бретц, Юлиус

text: Юлиус Бретц (, ,  — , ) — немецкий -пейзажист и график, один из четырёх основателей дюссельдорфского художественного союза Зондербунд.


title: Бретц, Юлиус

text: Вскоре после рождения Ю. Бретца умер его отец, и мать с ребёнком переехала в Дюссельдорф. В 1898—1902 годах художник жил в Донрате, близ Зигбурга. Изучал живопись в дюссельдорфской Академии искусств, также многократно и надолго ездил в Нидерланды, где брал уроки у художника-мариниста Хендрика Виллема Месдаха. Графику ему преподавал другой представитель гаагской школы, Якоб Марис. В 1921 году Ю. Бретц наследовал дом в Бад-Хоннефе и жил в нём до самой своей смерти — за исключением периода с 1942 по 1945 год, когда был вынужден скрываться у друзей от гестапо вместе со своей женой-еврейкой и дочерью.


title: Бретц, Юлиус

text: После прихода к власти в Германии национал-социалистов Ю. Бретцу было запрещено выставлять свои работы. Тем не менее, в 1936 году он был награждён художественной "премией Корнелиуса" города Дюссельдорфа. В 1953 году художнику был вручён Большой крест ордена «За заслуги перед ФРГ».


title: Бретц, Юлиус

text: Полотна Ю. Бретца можно увидеть в художественных музеях Бонна, Дюссельдорфа, Кёльна, Вупперталя, Цюриха и других городов.


title: Андерсон, Фрэнк

text: Фрэнк Андерсон (; 3 января 1928, Эдмонтон — 18 сентября 1980, Сан-Диего) — канадский шахматист, международный мастер (1955).


title: Андерсон, Фрэнк

text: В составе национальной сборной участник 3-х Олимпиад (1954, 1958 и 1964). На 11-й (1954) и 13-й (1958) Олимпиадах показал лучший результат на своей доске.


title: Серафим (Дулгов)

text: Архиепи́скоп Серафи́м (в миру И́горь Алекса́ндрович Дулго́в, ; 19 июня 1923, Москва, СССР — 24 ноября 2003, Леснинский монастырь, Франция) — епископ Русской православной церкви заграницей, с 19 сентября 1993 года — Леснинский, викарий Западно-Европейской епархии, с 3 ноября 1993 года до 1995 года — епископ Леснинский и Западно-Европейский, временно управляющий епархией, с 1995 года до 17 октября 2000 года — архиепископ Брюссельский и Западно-Европейский.


title: Серафим (Дулгов)

text: Родился 19 июня (по другим данным 19 июля) 1923 года в Москве. С 1928 года вместе с матерью Елизаветой (отец был уже за границей) уехал в Берлин, затем во Францию. Начальное образование получил в русской школе и Версальском кадетском корпусе имени императора Николая II в пригороде Парижа, где нес послушание прислужника и псаломщика.


title: Серафим (Дулгов)

text: Иподиакон митрополита Серафима (Лукьянова). Во время Второй мировой войны учился во французской Высшей инженерной школе.


title: Серафим (Дулгов)

text: Был угнан в Германию. Вернулся во Францию, В 1945 году окончил высшую инженерную школу. Работал по инженерной специальности на нескольких французских предприятиях.


title: Серафим (Дулгов)

text: Несмотря на переход в 1945 году митрополита Серафима (Лукьянова) (и с ним почти всех приходов РПЦЗ во Франции) в лоно Московского Патриархата, остался верен Русской Зарубежной Церкви.


title: Серафим (Дулгов)

text: В 1946—1950 годах учился в Свято-Сергиевском православном богословском институте, который закончил с дипломом первой степени.


title: Серафим (Дулгов)

text: Помогал в обустройстве нового кафедрального храма всех святых в земле Российской просиявших в Париже, служил иподиаконом епископа Нафанаила (Львова). Принимал деятельное участие в организации приёма в Париже переехавшего из Сербии в 1950 году Леснинского монастыря, а также нового архиерея — епископа Иоанна (Максимовича).


title: Серафим (Дулгов)

text: Состоял в переписке с архиепископом Чикагским Серафимом (Ивановым), журившем его за нестремление к священству.


title: Серафим (Дулгов)

text: С 1954 года — член редколлегии газеты «Голос национальной России».


title: Серафим (Дулгов)

text: В 1950-е жил в Ницце, был настоятелем дома «Regina» для престарелых русских беженцев.


title: Серафим (Дулгов)

text: В 1961 году в Женеве рукоположён целибатом во диакона и иерея в помощь престарелому митрофорному протоиерею Николаю Соболеву, настоятелю Михаило-Архангельского храма в Канне. По кончине последнего в 1963 году назначен настоятелем этого храма.


title: Серафим (Дулгов)

text: После закрытия южного лагеря «Витязей» в Мандельё заботился о воспитании приходской молодёжи, организуя летний лагерь на территории храма. Во время настоятельства отца Игоря при храме действовала иконописная мастерская Цевчинского. Изобразительным творчеством на приходе занимался также обращённый из католичества художник , рукоположённый в священника с именем Патрик.


title: Серафим (Дулгов)

text: С 1971 года — протоиерей и благочинный юга Франции. В этом же году воздвиг на каннском некрополе Абади Успенскую часовню-костницу для сбережения православных захоронений этого кладбища и кладбища Гран-Жас (разрешение на строительство получено в 1966 году).


title: Серафим (Дулгов)

text: С 1987 года настоятель храма святителя Николая Чудотворца в Лионе. Имел намерение удалиться по состоянию здоровья в Леснинский монастырь, где начал сооружение небольшого домика.


title: Серафим (Дулгов)

text: Архиепископ Женевский и Западно-Европейский Антоний (Бартошевич), зная о своей неизлечимой болезни, указал в качестве возможного преемника на протоиерея Игоря Дулгова.


title: Серафим (Дулгов)

text: Неожиданно для себя, отец Игорь в сентябре 1993 года был пострижен в Крестовоздвиженском кафедральном соборе Женевы в монашество с именем Серафим в честь священноисповедника Серафима (Загоровского).


title: Серафим (Дулгов)

text: Не отрицая благодатности Московского Патриархата, являлся противником объединения РПЦЗ с ним. В частности, при наречении в епископа он заявил: «Исчезни мы, вольись мы в безформенную массу официальной Церкви, мы потеряем всю нашу соль, всю нашу силу… и руки у официальной Церкви полностью развяжутся. И не только в области экуменизма, но и во многих других беззакониях. Кто может знать, по какой покатой плоскости она покатится и тогда уже без тормозов … Куда она заведёт себя и Православие в России?…»


title: Серафим (Дулгов)

text: 19 сентября 1993 года хиротонисан в женевском соборе в епископа Леснинского, викария Западно-Европейской епархии. Хиротонию совершили митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Виталий (Устинов), архиепископ Женевский и Западно-Европейский Антоний, архиепископ Берлинский и Германский Марк (Арндт), епископ Каннский Варнава (Прокофьев). Резиденцией нового викария стала Леснинская обитель.


title: Серафим (Дулгов)

text: 3 ноября назначен управляющим Западно-Европейской епархией с титулом епископ Леснинский и Западно-Европейский. Впервые в истории Русской Церкви епископскую кафедру нарекли в честь женского монастыря, что смутило многих.


title: Серафим (Дулгов)

text: 4 июля 1994 года решением первой сессии Архиерейского Собора РПЦЗ nитул изменён на «Брюссельский и Западно-Европейский».


title: Серафим (Дулгов)

text: 30 ноября 1994 года решением второй сессии Архиерейского Собора РПЦЗ возведён в сан архиепископа.


title: Серафим (Дулгов)

text: В 1998 году открылась предсмертная болезнь владыки (рак). На заседании Синода РПЦЗ 14 и 15 сентября 1999 года просившийся на покой архиепископ Серафим (Дулгов) предложил разделить Епархию на две части, в каждой из которых правили бы его викарные епископы Варнава (Прокофьевым) и Амвросием (Кантакузеном). В итоге «после всестороннего обсуждения» Синода принял предложение архиепископа Серафима и постановил предоставить ему длительный отпуск. А вопрос о его освобождении от управления епархией передал на решение следующего Архиерейского Собора, намеченного на 2000 год. Временное попечение о приходах епархии распределялось между епископами Варнавой и Амвросием: Во Франции и Португалии стали поминать епископа Варнаву после имён Митрополита Виталия и Архиепископа Серафима. В Бельгии, Голландии, Люксембурге, Италии и Швейцарии — епископа Амвросия.


title: Серафим (Дулгов)

text: 17 октября 2000 года Архиерейский Собор РПЦЗ удовлетворил его просьбу о почислении на покой с правом жить при Леснинской обители во Франции. Несмотря на болезнь, продолжал служить, хотя и редко. Последней его службой была Литургия апостола Иакова, которую он особенно любил и долгие годы изучал.


title: Серафим (Дулгов)

text: В начале 2001 года перенес тяжёлую операцию, которая прошла не совсем удачно, и силы его стали заметно угасать.


title: Серафим (Дулгов)

text: В 2000—2001 годы Архиерейский Синод РПЦЗ взял курс на примирение с Церковью в Отечестве. Несмотря на это владыка Серафим остался верен РПЦЗ вплоть до своей кончины, не поддержав ушедших в раскол рукоположивших его митрополита Виталия и епископа Варнаву, а также каннский приход, которому он отдал 27 лет своей жизни.


title: Серафим (Дулгов)

text: 5 ноября 2003 года отслужил Литургию святого апостола Иакова, которую особенно любил и долгие годы изучал и разрабатывал. В следующее воскресенье он не служил, но сказал проповедь толкование молитвы «Единородне Сыне», и почти сразу же уехал в свой домик, сославшись на грипп. В тот же вечер он сам вызвал скорую помощь, так как упал у себя дома и не смог встать.


title: Серафим (Дулгов)

text: В воскресенье 23 ноября 2003 года у архиепископа Серафима началось кровотечение и его отвезли в больницу, где он через несколько часов скончался. Похоронен в Леснинском монастыре.


title: Серафим (Дулгов)

text: Отпевание архиепископа Серафима состоялось 26 ноября в Лесненском монастыре. Накануне прибыли епископ Женевский и Западно-Европейский Амвросий (Кантакузен) с духовенством Женевского Крестовоздвиженского Собора, а также архиепископ Берлинский, Германский и Великобританский Марк (Арндт), епископ Штутгартский Агапит (Горачек), протоиереи Михаил Кастельбажак, Павел Цветков, Николай Артёмов, иереи Адриан Эчеваррия, Илья Лимбергер, Квентин Кастельбажак, Михаил Гудков и диакон Андрей Меясу. Согласно воле завещанию архиепископа Серафима, отпевание совершалось по монашескому чину. Процессия на кладбище шла еще под дождем, но когда владыку начали опускать в землю, вдруг пробилось солнышко и день завершился красивейшим закатом.


title: Школа № 17 (Ярославль)

text: Средняя общеобразовательная школа № 17 города Ярославля — муниципальное образовательное учреждение в посёлке Норское в Дзержинском районе Ярославля.


title: Школа № 17 (Ярославль)

text: Открыта на средства Норской думы в октябре 1860 года как двухклассное Норскопосадское училище. Через семь лет преобразована в земское училище. В числе выпускников училища профессор филологии Борис Богородский и основоположник санитарного дела в Ярославле Георгий Курочкин. Оба в ранние годы и преподавали здесь: первый — русский язык и литературу, а также был директором, второй — санитарию и гигиену. Родитель Богородского, отец Леонид, 27 лет преподавал в училище закон Божий и был директором до 1918 года.


title: Школа № 17 (Ярославль)

text: В советское время здесь два года училась поэтесса Мария Петровых. Выпускниками школы стали пять Героев Советского Союза и четыре участника Олимпийских игр: Валерий Тараканов, Олег Александров, Павел Колчин и Людмила Постнова, причём последние двое являются их призёрами.


title: Школа № 17 (Ярославль)

text: В течение многих лет это была единственная средняя школа на всю окрестность — от границы с Тутаевским районом до Полушкиной рощи.


title: Школа № 17 (Ярославль)

text: Старое здание школы (Норская набережная, 1 — т. н. «каменка») сейчас в частной собственности. Нынешнее здание построено в 1978 году.


title: Санкал-Гомпа

text: Санкал-Гомпа, или Санкар-Гомпa, — буддийский монастырь в 30 минутах ходьбы от центра Леха, Ладакх, северная Индия. Подчиняется Спитук-Гомпе и резиденции настоятеля Спитука, преподобному Кушок Бакуле, который считается верховным ламой Ладакха.


title: Санкал-Гомпа

text: Относительно новый и уютный, построен среди деревьев растущих на холме на окраине Леха с подветренной стороны ближе к Кхардунг Ла, (5,359 м), который соединяет Лех с Шайоком и Нубрской долиной.


title: Санкал-Гомпа

text: Только 20 монахов живут здесь, но только несколько находятся здесь постоянно, поэтому для посетителей монастырь открывается на несколько часов утром и вечером. Вечером монастырь становится очень красивым в лучах заходящего солнца, ступени ведут к вратам дукханга ("'du khang") или залу собраний. Зелёные барабаны стоят справа от входа, из-за них это место назвали "Гьескос". Стены и вход обильно расписаны. Выше Дукар Лхаканг («местопребывание божества») или внутреннее святилище. Там впечатляющая фигура Авалокитешвара (по-тибетски: Ченрезиг) с 1000 руками и 1,000 головами. Стены расписаны изображениями календаря, мандалами и правилами для монахов. По лестнице можно попасть в комнату настоятеля, гостевые комнаты и библиотеку.


title: Санкал-Гомпа

text: Лама из Санкар-Гомпы посещает форт середины 16 века, построенный Таши Намгьялом у Намгьял Цемо, и зажигает масляные лампы в небольших святилищах, откуда Лех открывается как на ладоне.


title: Igor: Objective Uikokahonia

text: Igor: Objective Uikokahonia — компьютерная игра жанра квест, созданная компанией Péndulo Studios в 1994 году. Разработанная для среды MS-DOS, она изначально издавалась на 3.5" дискетах компанией Dro Soft, а позднее, с озвученными персонажами и улучшенной графикой, на CD-ROM компанией Dinamic Multimedia. Игра была первым продуктом компании Péndulo Studios, и одной из первых квестовых игр на испанском рынке.


title: Igor: Objective Uikokahonia

text: Игра рассказывает о приключениях вполне заурядного американского студента по имени Игор "(Igor)", который тайно влюблен в сокурсницу Лауру "(Laura)". Совершенно случайно он узнает, что Лаура и его соперник на любовном фронте Филлип "(Phillip)", собираются в романтическое путешествие на райский островок Уикокахона "(Uikokahonia)".


title: Igor: Objective Uikokahonia

text: Главный герой решает отправится вместе с ними, дабы оказаться поближе к Лауре и не подпускать к ней зануду Филлипа. Однако предварительно ему будет необходимо завершить текущие дела: сдать экзамены по биологии, написать эссе и наконец найти денег для дальнейшего перелета. Так как студент в учебе не особо силен, да и с финансами у него проблемы, то придется очень сильно попотеть, чтобы добиться заветной цели.


title: Igor: Objective Uikokahonia

text: Игра является классическим представителем "point’n’click" () квестов таких как Full Throttle, Space Quest или Kyrandia. Основная игровая часть заключается в перемещении игрового персонажа по областям, сбору полезных предметов и диалогах с персонажами. Весьма схожа с играми от Lucas Arts, использующими скриптовый язык SCUMM. Игра поддерживается программой ScummVM, что делает её совместимой с различными операционными системами, такими как Linux, Mac OS X и др.


title: Коржик

text: Ко́ржик:


title: Стариков, Алексей Маркович

text: Алексей Маркович Стариков (,  — , ) — строитель, государственный деятель в Казахской СССР, общественный деятель, работник высшего образования. Герой Социалистического Труда (1966). В 1939—1940 гг. — заместитель народного комиссара лесной промышленности Казахской ССР. Начальник СМУ, управляющий трестом «Башнефтезаводстрой» (Уфа, 1945—1970). Заслуженный строитель РСФСР (1965). С 1970 г. до последних дней жизни А. М. Стариков работал проректором Уфимского нефтяного института по капитальному строительству. Депутат Верховного Совета Башкирской АССР четвертого (1955—1959) и седьмого созывов (1967—1971).


title: Стариков, Алексей Маркович

text: В 1921—1945 гг. — в Казахстане.


title: Стариков, Алексей Маркович

text: Под его руководством в Башкирии построены цеха и установки на трех Уфимских и Ишимбайском нефтеперерабатывающих, Уфимском химическом и Уфимском электроламповом заводах. Велось обустройство нефтепромыслового управления «Ишимбайнефть» и «Аксаковнефть», жилищное строительство.


title: Стариков, Алексей Маркович

text: Построены Уфимский завод текстильного стекловолокна, кирпичный завод в пос. Шакша (сейчас микрорайон Уфы), индустриальный комплекс объединения «Башжелезобетон», Карламанский сахарный завод, Кигинский птицекомбинат, Иглинский маслозавод, объекты в сельской местности, детский дом, корпуса институтов, дворцов культуры, объекты здравоохранения.


title: Стариков, Алексей Маркович

text: Трудовую деятельность начал в 1921 г. водовозом-батраком в Барнауле. В 1924-25 гг. — ученик плотника коммунального хозяйства Барнаульского горсовета, в 1925-29 гг. — плотник различных организаций в г. Риддер (в 1926 — в стройконторе на горно-металлургическом комбинате «Полиметалл» в г. Риддер Восточно-Казахстанской области Казахской ССР). В 1930 г. назначен заместителем председателя Риддерстроя, в 1933-36 гг. — председатель постройкома Риддерстроя, в 1936-39 гг. — начальник жилстроя Риддерского комбината. В 1939—1940 гг. — заместитель народного комиссара лесной промышленности Казахской ССР, в 1940—1945 гг. — управляющий трестом «Тонзаготсбыт», управляющий трестом «Казахстаннефтестрой» (Гурьев). В 1945-46 гг. — начальник строительно-монтажного управления № 1 треста «Башнефтезаводы», в 1946—1970 гг. — управляющий Уфимским трестом «Башнефтезаводстрой». С 1970 года — проректор Уфимского нефтяного института по капитальному строительству.


title: Стариков, Алексей Маркович

text: в 1931—1933 гг. служил в Красной Армии.


title: Стариков, Алексей Маркович

text: За выдающиеся успехи, достигнутые в выполнении заданий семилетнего плана по капитальному строительству, Указом Президиума Верховного Совета СССР от 11 августа 1966 г. А. М. Старикову присвоено звание Героя Социалистического Труда.


title: Стариков, Алексей Маркович

text: Награждён орденами Ленина (1948, 1958, 1966), Трудового Красного Знамени (1944, 1957), медалями.


title: Стариков, Алексей Маркович

text: В целях увековечения памяти А. М. Старикова на доме № 5 по улице Калинина г. Уфы установлена мемориальная доска.


title: DJ Magazine

text: DJ Magazine (также используется укороченный вариант названия — DJ Mag) — британский ежемесячный журнал, посвящённый электронной танцевальной музыке и диджеям. Первый номер журнала вышел в 1991 году и в данный момент выходит на десяти различных языках каждый месяц.


title: DJ Magazine

text: Журнал ежегодно публикует два списка-рейтинга: «Топ 100 диджеев» и «Топ 100 ночных клубов». Начиная с 2009 года оба рейтинга формируются на основе открытого голосования. Каждый год более 1 миллиона человек голосуют в номинации «Топ 100 диджеев» и 400 тысяч человек в номинации «Топ 100 ночных клубов». Рейтинг диджеев по версии "DJ Mag" является одним из самых престижных подобных рейтингов и имеет большое значение для индустрии электронной танцевальной музыки. Журнал был награждён премией International Dance Music Awards в категории «лучший музыкальный журнал» рекордные 17 раз.


title: DJ Magazine

text: Диджеи и исполнители, занявшие одно из первых трёх мест за всю историю составления рейтинга по годам:


title: DJ Magazine

text: Диджеи и исполнители, хоть раз занимавшие первое место за всю историю составления рейтинга:


title: Церковь Святой Троицы и базилианский монастырь (Вильнюс)

text: Це́рковь Пресвято́й Тро́ицы и базилиа́нский монасты́рь, "Троицкая церковь", "Базилианская церковь" — действующий греко-католический храм во имя Пресвятой Троицы (богослужения ведутся на украинском и белорусском языках) и бывший базилианский монастырь в Вильнюсе; ансамбль зданий с чертами архитектуры готики, барокко, классицизма и историзма, памятник архитектуры и истории. Располагается в южной части Старого города, неподалёку от Острой брамы и расположенного на противоположной стороне улицы Свято-Духова монастыря. Адрес: улица Аушрос Варту, 7б ().


text: Ансамбль образуют церковь Святой Троицы, массивная четырёхугольная колокольня, два монастырских здания в несколько корпусов и пышные барочные ворота с двумя арочными проездами. Два корпуса бывшего мужского монастыря с проездом в ограде и не относящиеся к ансамблю здания с восточной стороны окружают большой двор мужского монастыря, в центре которого стоит храм, а в северной стороне — колокольня. Здание бывшего женского монастыря расположены в северной части ансамбля, его корпуса образуют два меньших двора, а один из корпусов своими стенами выходит на улицу Аушрос Варту. На улицу выходят ворота, расположенные в северо-восточной части ансамбля. За воротами находится небольшой дворик трапециевидной формы, по которому ведёт путь к въезду во двор мужского монастыря.


text: Ансамбль начал формироваться в начале XVI века и в целом сложился в XIX веке. Основанные как православные, храм и монастырь в 1608—1827 годах принадлежали греко-католическому монашескому ордену Святого Василия Великого (по другим сведениям, базилиане были удалены в 1821 году).


text: По преданию, православный храм появился в дубовой роще уже XIV веке, спустя несколько лет после мученической казни виленских страстотерпцев Антония, Иоанна и Евстафия. На месте гибели мучеников собирались для молитвы христиане и соорудили здесь небольшую часовню. При содействии второй жены Ольгерда Иулиании на месте часовни была построена церковь во имя Святой Троицы, в которую были перенесены тела мучеников.


text: К началу XVI века деревянная Троицкая церковь пришла в упадок и представляла собой развалины. Король Сигизмунд I во внимание к заслугам великого гетмана литовского князя Константина Острожского и в благодарность за победу в битве под Оршей разрешил ему постройку в Вильне двух каменных церквей, в том числе Свято-Троицкой. Возведённая в 1514 году церковь была по форме готической, с контрфорсами, высокой крышей и треугольным фронтоном. Одновременно на средства Константина Острожского было возведено здание монастыря. Рядом с храмом была возведена высокая восьмиугольная колокольня.


text: Монашеская обитель при Троицкой церкви действовал уже по меньшей мере с конца XV века. Здания монастыря неоднократно перестраивались. В монастыре получили воспитание выдающиеся церковные деятели митрополит Киевский Макарий, пострадавший от татар священномученик; Иона II, полоцкий архиепископ и впоследствии литовский митрополит; литовский митрополит Сильвестр Белькевич и другие. Монастырь как первая в Вильне христианская обитель пользовался особыми преимуществами. После разделения Русской митрополии на Киевскую и Московскую монастырь подчинялся вселенским патриархам, а его настоятели возводились в сан митрополита.


text: С 1584 года при Свято-Троицком монастыре действовало православное братство, объединявшее православных жителей города разных сословий для защиты и распространения православия. При монастыре около 1585 года были основаны духовное училище, составившее конкуренцию иезуитской коллегии, и типография. В типографии в 1596 году был отпечатан первый восточнославянский букварь со словарём «Наука ку читаню, и розумѣню писма словенского: ту тыж о святой Тройци, и о въчловеченіи Господни» Лаврентия Зизания. Посетив в 1588 году Вильну, константинопольский патриарх Иеремия благословил православное братство.


text: В конце XVI или в начале XVII века внутренние стены церкви были оштукатурены и расписаны.


text: Уже в 1601 году в Вильне митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси Ипатий Потий основал при Троицком монастыре первую духовную семинарию Русской униатской церкви.


text: В 1608 году по указу короля Сигизмунда III монастырь был передан униатским монахам базилианам. Православное братство, училище и типография перешли в Свято-Духов монастырь. Туда же были перенесены мощи виленских мучеников.


text: В 1622 году Евстахий Корсак-Голубицкий пристроил к северному фасаду главного корпуса церкви часовню Святого Луки. В 1628 году на средства земского писаря Яна Коленды к южному фасаду, по левую сторону от входа в храм, была пристроена часовня Воздвижения Святого Креста. Ян Коленда в часовне устроил алтарь, а под ним склеп для себя и своих потомков, для чего пожертвовал на вечное поминовение 3000 злотых и свой дом в Вильне на Серейкишках.


text: В 1628 году к базилианам перешла бывшая печатня братьев Мамоничей. В базилианской типографии в XVII—XVIII веках было отпечатано около двухсот книг на разных языках, в том числе и на литовском (к 1839 году было напечатана 51 литовская книга). Во время восстания Якуба Ясинского в монастырской типографии печатались воззвания повстанцев. В 1839 году типография была ликвидирована.


text: Около 1670 года церковь ремонтировалась. Монастырь и церковь пострадали в 1706 году при сильном пожаре, истребившем большую часть города. В восстановленной церкви помимо главного алтаря было устроено шесть новых — алтарь Святого Креста, Святого Василия Великого, Божией Матери, Иосафата (Кунцевича), Святого Николая и Святого Онуфрия. Перед главным алтарем был устроен съёмный иконостас, чтобы его можно было снять, когда в праздничные дни приглашалось служить римско-католическое духовенство. После пожаров 1706 и 1728 годов восстанавливался купол храма.


text:
В часовне по правую сторону от входа в богатом мраморном саркофаге был погребён строитель Ян Скумин Тышкевич со своею супругой Барбарой, урожденной Нарушевич. Об этом свидетельствует надпись на плите в стене. Ян Тышкевич был ревностным распространителем унии и защитником базилианскаго ордена, опекал монастырь и при жизни приготовил в Троицкой церкви склеп для своего погребения и построил над ним часовню Благовещения Пресвятой Богородицы. После его смерти в 1747 году он вместе с женой и сыном был торжественно погребён в этой часовне. Его дочь Евгения-Екатерина, вышедшая замуж за коронного конюшего Корибут-Вишневецкого, записала монастырю 15000 польских злотых с тем, чтобы ежедневно отправлялась заупокойная обедня.
Здание монастыря и храма перестраивались после пожаров 1748 и 1760 годов. В 1761 году была проведена барочная реконструкция храма под руководством Иоганна Кристофа Глаубица. После этого архитектурный облик храма утратил готические черты и приобрёл барочные; по углам западного и восточного фасадов были возведены башенки (сохранилась только их пара у восточного фасада).


text: При Свято-Троицком монастыре с XVI века действовал женский монастырь. Монастырь занял здание, в 1609 году перестроенное из трёх соседних готических домов. На средства князей Сапег в 1630 году здание было расширено. Позднее к нему были пристроены два флигеля. Настоятельницей монастыря была дочь Павла Сапеги Екатерина. При женском монастыре находилась небольшая библиотека из книг на польском языке. Женская обитель находилась рядом с мужской, от которой отделялась сначала деревянною оградою, затем каменной стеной, построенной в 1777 году. Помещение монахинь находилось по правую сторону от входа в Троицкий монастырь. Своей церкви в женском монастыре не было, и монахини ходили в Свято-Троицкую церковь через калитку, проделанную у первых ворот. Монахиням женской обители была отдана часовня Воздвижения Святого Креста, пристроенная к церкви по левую сторону от входа. В часовню из женского монастыря вела особая закрытая галерея. Около 1784 года она была разрушена; в 1792 году была построена новая деревянная галерея через колокольню, которая вела в часовню Воздвижения Святого Креста. Тогда же были увеличены окна церкви.


text: Храм ремонтировался в 1820 году под руководством архитектора Жозефа Пусье.


text: Около 1826 года настоятельница женской обители Дамасцена Важинская открыла при монастыре пансион для девиц. Обучением занимались монахини, гувернантки, а также светские учителя, обучавшие воспитанниц пансиона музыке и танцам.


text: В 1841 году (по другим сведениям в 1842 году) женский монастырь был упразднён, его помещения и движимое имущество перешли в собственность Кафедрального православного собора. В принадлежавших женской обители помещениях впоследствии были устроены жилые квартиры.


text: Троицкий монастырь по предложению Иосифа (Семашко), тогда униатского епископа, впоследствии православного литовского митрополита, был перечислен в третьеклассный (по штату 1842 года ему полагались один настоятель-архимандрит, пять иеромонахов, один монах и четыре послушника), а освободившиеся здания, принадлежавшие прежде монастырю, были отданы под православную духовную семинарию.


text: Семинария была переведена в Вильну из местечка Жировицы Гродненской губернии в 1845 году. Для приспособления зданий под семинарию по распоряжению митрополита Иосифа (Семашко) были произведены капитальная переделка и необходимые постройки. В 1851—1852 годах реконструировалась часовня Скуминов (часовня Благовещения Пресвятой Богородицы) по проекту архитектора Михаила Прозорова. В ней была устроена церковь во имя Святого Иоанна Богослова.


text: Генерал-губернатор М. Н. Муравьёв, ревниво следивший за восстановлением в крае древних православных святынь, выделил на оборудование семинарских зданий 60 тысяч рублей. При Муравьёве была заново перекрыта железом крыша церкви. В 1867 году здание монастыря реконструировалось, при этом разбирались разделяющие прежние кельи стены, чтоб получились просторные классные помещения. В 1869 году монастырь был окончательно упразднён. Во второй половине XIX века была пристроена круглая башня с юго-западной стороны монастырского ансамбля.


text: По проекту Николая Чагина в 1869 году были надстроены башенки главного западного фасада, возведён новый восточный фронтон церкви, сооружён деревянный купол с расписанными окнами (разобранный в начале XX века); здание приобрело черты архитектуры историзма.


text: На пилонах, поддерживавших купол, были развешаны изображения святых. Деревянный иконостас Троицкой церкви был простым, окрашенным масляной краской и местами отделанным позолотою. Икона Спасителя у царских врат была заключена в массивную серебряную ризу. В церкви имелись иконы кисти академика И. Ф. Хруцкого, сына униатского священника, и иконы Святого Онуфрия, Святых Апостолов Петра и Павла и другие, исполненные художником Ф. Смуглевичем. Иконы были вывезены в 1915 году, с приближением немецких войск к городу, вглубь России.


text: После Первой мировой войны в 1919 году храм был передан католикам. Несколько лет продолжался спор о правах собственности на здания монастыря между светскими польскими властями и православной консисторией. В 1927 году по судебному решению здания перешли в собственность государства. Однако часть здания бывшего базилианского властями была оставлена в пользование православной духовной семинарии.


text: В другой части с 1919 года располагались Белорусская гимназия, белорусский сиротский приют, Белорусское научное общество; с 1921 года также белорусский Историко-этнографический музей имени Ивана Луцкевича. В 1939 году Белорусское научное общество было ликвидировано, музей продолжал действовать до 1943 года, когда по требованию немецких властей помещение было освобождено для госпиталя, а экспонаты вывезены в помещения отделения изящных искусств Университета Стефана Батория рядом с костёлом Святой Анны.


text: В 1940 году храм был закрыт. В 1946—1960 годах монастырские здания занимал Вильнюсский педагогический институт, в 1964—1969 годах здесь работал Вильнюсский филиал Каунасского политехнического института. С 1969 года здания церкви и монастыря принадлежали Вильнюсскому инженерно-строительному институту.


text: В 1991 году храм был передан греко-католической общине. С тех пор в храме ведётся ремонт. В 1994 году церковь отошла к монахам базилианам. Монахи занимают также незначительную часть помещений бывшего монастыря. Частью помещений пользовался Вильнюсский технический университет им. Гядиминаса. С 2008 года в части зданий монастыря располагается отель и ресторан «У базилиан» ().


text: Трёхэтажное здание бывшего монастыря сохраняет черты барокко и классицизма. К западному фасаду западного корпуса пристроен двухэтажный флигель и трёхэтажная круглая башня. Фасад украшен дорическими пилястрами, между которыми размещены прямоугольные окна. Две колонны поддерживают деревянный фронтон над входом у восточного фасада западного корпуса. У этого входа в 1992 году на здании монастыря, в котором действовала Белорусская гимназия, были открыты две мемориальные таблицы — в память поэтессы Натальи Арсеньевой, которая здесь училась в 1921—1921 годах, и учителя, классика белорусской литературы Максима Горецкого. Открытая в 2005 году мемориальная таблица в память белорусского священника Адама Станкевича, одного из учредителей Белорусской гимназии и сиротского приюта, была украдена.


text: В начале XIX века в южном крыле монастыря была устроена тюрьма. Здесь в 1823—1824 годах содержались арестованные по делу филоматов, среди которых были Адам Мицкевич, Игнацы Домейко, Александр Ходзько. Подкупив стражников, заключённые по ночам встречались в келье, в которой содержался Мицкевич. Эта келья получила название «кельи Конрада»: в III части драматической поэмы Мицкевича «Дзяды» её главный герой, носящий автобиографические черты, в такой келье ведёт спор с Богом и сатаной и переживает духовное перерождения, превращаясь из Густава в Конрада. Позднее в помещениях бывшего монастыря содержались также участники восстания 1831 года, ещё позднее в 1838—1839 годах здесь пребывал в заключении Шимон Конарский, откуда он и был препровождён к месту казни.


text: В 1920-х годах место кельи Конрада в восточном конце южного корпуса установил историк архитектуры Юлиуш Клос. Это помещение не сохранило своего прежнего вида: стена кельи Конрада в 1867 году была разобрана и соединена с соседним помещением, где в советское время располагалась библиотека Вильнюсского инженерно-строительного института. После перехода здания базилианского монастыря в 1927 году в собственность государства из той части здания, где находилась келья Конрада, были выселена православная духовная семинария. В 1929 году был проведён необходимый ремонт, вернувший келье прежний вид. В её стену была вмурована мемориальная мраморная таблица с текстом на латинском языке, который в «Дзядах» Густав написал на колонне, поддерживающей тюремные своды:


text: Богу Наилучшему, Величайшему. Густав умер в 1823 г., в первый день ноября; здесь родился Конрад в 1823 г., в первый день ноября


text:
Помещение было передано Союзу польских писателей Вильно. Здесь же разместилось Польское общество краеведения. В келье Конрада устраивались литературные вечера.
В послевоенные годы над входом в монастырское здание была установлена мемориальная таблица, затем в 1970 году её сменила другая таблица в память о том, что в этом здании содержались в заключении Мицкевич и другие филоматы и здесь разыгрывалось действие «Дзядов».


text: В 1990-х годах предпринимались попытки возродить традицию «литературных сред» в келье Конрада. В первой возобновлённой «литературной среде» в 1992 году участвовал Чеслав Милош. Некоторое время помещения вместе с кельей Конрада арендовала немецкая компьютерная фирма, затем эта часть здания монастыря была передана монахам базилианам.


text: В 2008 году в монастырском здании после ремонтных работ был открыт отель «У базилиан» (). В келье Конрада был устроен гостиничный номер. Копия довоенной мемориальной таблицы «для удобства постояльцев», как объяснял совладелец отеля, была перемещена в коридор. Сама келья Конрада была перенесена в пристройку, заново отстроенную между зданием монастыря и церковью на месте снесённой в XIX веке пристройки. В мае 2009 года состоялось открытие экспозиции «Келья Конрада» (автор Йоланта Поль из Литературного музея им. А. Мицкевича в Варшаве), изображающая место заключения Адама Мицкевича. Часть польской общественности расценила уничтожение подлинной, хотя и реставрированной кельи Конрада как вандализм, а новую «келью Конрада» — как профанацию.


text: Здание церкви сохранило черты архитектуры готики, барокко и русско-византийского стиля. Основное здание храма в плане прямоугольное.


text:
Главный западный фасад симметричен. По углам возвышаются небольшие восьмиугольные башенки, в центре между ними фронтон в виде вытянутой арки, соединённый с башенками парапетом. Плоскость фасада членится пилястрами и окнами. Вход подчёркнут ступенями и полукруглой аркой портала. В нише в стене храма, слева от главного входа у западного фасада, изображены святые виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий. Под нишей находится металлическая мемориальная таблица. Рядом с входом имеется мемориальная таблица в память Иосафата (Кунцевича).
У заднего восточного фасада имеются три массивные апсиды, со значительно выступающей средней, и две вытянутые башенки колоколен в стиле позднего барокко. Башенки с волютами и лепниной в плане овальные, двухъярусные, каждый ярус украшен четырьмя парами пилястров. Башенки увенчаны шлемами в виде колоколов с глухими имитациями чердачных окошек.


text: У северного фасада церкви, по правую сторону от входа, расположена часовня Святого Луки, у южного фасада с левой стороны от входа — часовня Воздвижения Святого Креста с примыкающей к ней часовней Скуминов с криптой, с куполом и стенами, украшенными нишами и пилястрами.


text: Башенки храма украшают две пары массивных крестов (одна пара одинаковых крестов у главного фасада, другая — у восточного) XIX века с чертами барокко и народного искусства. Невысокая четырёхскатная крыша крыта жестью. Массивные стены готической кладки, скрытой под штукатуркой, сохранили следы контрфорсов.


text: Вместительное пространство храма четырьмя парами пилонов, поддерживающих купол, членится на три нефа почти одинаковой площади. Массивные восьмигранные пилоны увенчаны стукковыми капителями. Стены и своды оштукатурены и побелены; под слоем мела и штукатурки сохранились следы фресок. В церкви сохранились алтарь и орган, по своим формам в стиле классицизма.


text: В южной стене церкви на высоте примерно одного метра от пола вделана надгробная металлическая рельефная плита (размером 1,55 м х 2,25 м) конца XVI века. Плита состоит из двух частей: в левой части располагается гербовый картуш, окружённый лавровым венком, листьями аканта и головками ангелов, справа — обрамленная орнаментом кириллическая эпитафия:


text: Ту лежит раб Божий Офанасий Федорович Брага, бурмистр места Виленскаго. Преставился в лето от воплощения Спаса нашего 1576 г. месяца Октября в 5 день, а жил на свете лет 57. Ту лежит и сын его Антоний, тоже преставился в лето 1580 месяца Октября 3 дня.


text: В противоположную северную стену вделана другая плита. На ней по-польски написано, что здесь погребены сестры Еленские, умершие в 1757 и 1758 годах. Параллельно этой надписи помещены длинные трогательные вирши.


text: Ворота, ведущие с улицы во двор бывшего монастыря, представляют собой выдающееся произведение архитектуры в стиле позднего барокко, образец виленской школы позднего барокко, граничащего с рококо. Ворота шириной 10,8 м и высотой 17,5 м относятся к крупнейшим в Литве.


text: Монументальный трёхъярусный арочный проезд сооружён архитектором Иоганном Кристофом Глаубицем в 1761 году. Пышный волнистый фасад ворот украшает сложная композиция пилястров и антаблементов волнистого профиля, членящих плоскости стен. Два волнистых антаблемента с извилистыми карнизами делят фасад на три яруса. В нижнем ярусе располагаются профилированные арочные проёмы. По бокам на пьедесталах стоят пилястры с коринфскими капителями, по три с каждой стороны.


text: В центре второго яруса расположен балкон, украшенный металлической решёткой с изысканным кованым орнаментом (XVIII век). За решёткой находится ниша с рельефом, изображающим Всевидящее Око. По краям второго яруса располагаются пилястры, декорированные лепниной с растительными мотивами. На углах высятся волюты с декоративными вазочками или подсвечниками.


text:
На фронтоне, образующем третий ярус, расположена барельефная композиция в «Святая Троица и шар земной». Фронтон завершают волюты по углам и изогнутый карниз. Арочный проезд перекрыт крестовым сводом. Над ним располагается довольно обширное крытое помещение с балконом.
В старину на этом балконе помещался оркестр базилианского монастыря для встречи религиозных процессий, которые устраивались по случаю церковных праздников и особенно в день Иосафата (Кунцевича).


text: В сентябре 2002 года в воротах была открыта мемориальная таблица в память Игнацы Домейко с барельефом (скульптор Валдас Бубялявичюс, архитектор Йонас Анушкявичюс).


text: Массивная колокольня стоит в северной части большого монастырского двора, наискосок от главного фасада церкви, соприкасаясь с флигелем южного корпуса здания бывшего женского монастыря. Колокольня возведена в XVI веке по инициативе и на средства Константина Острожского. После пожара 1748 года колокольня была отремонтирована и покрыта новой кровлей. В XIX веке колокольню украсил новый классицистский карниз.


text: В плане колокольня почти квадратная (9,8 х 9,5 м), высотой в 22,5 м. Толстые стены (толщиной в 2,3 м) снаружи оштукатурены. Монументальные фасады сдержанных, лаконичных форм. В низком цокольном этаже располагаются небольшие окна прямоугольной формы. Второй высокий ярус со срезанными углами и высокими оконными проёмами с закруглёнными арками; над ними в фризе овальные ниши. Четырёхскатная крыша крыта черепицей.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: Кубок Либертадорес 2011 — 52-й розыгрыш Кубка Либертадорес, главного клубного турнира, проводимого КОНМЕБОЛ.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: В турнире примет участие 38 команд, представляющие 11 федераций. Начиная с этого розыгрыша победитель Южноамериканского кубка предыдущего сезона получает место в Кубке Либертадорес, так в этом розыгрыше примет участие победитель Южноамериканского кубка 2010. Причём его участие не ведёт к увеличению квоты его страны, он получает одно из уже выделенных мест.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: В первом этапе приняли участие 12 команд (по 1 команде от каждой страны, от Бразилии — 2). Победители первого этапа и 26 команд, напрямую прошедших в групповой этап, были разбиты на 8 групп по 4 команды, по 2 лучшие выйдут в плей-офф. Финал будет состоять из 2 матчей.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: Первые матчи прошли 25—27 января, ответные — 1—3 февраля 2011 года.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: Перед жеребьёвкой 32 команды были разбиты на 4 корзины. В первую корзину вошли по 2 команды из Аргентины и Бразилии (квалифицированные под № 1 и 2), в том числе победитель предыдущего розыгрыша «Интернасьонал», и по 1 команде из Венесуэлы, Колумбии, Перу и Эквадора (квалифицированные под № 1). Во вторую корзины вошли по 2 команды Боливии, Парагвая, Уругвая и Чили. В третью — оставшиеся команды Аргентины, Бразилии, Венесуэлы, Колумбии, Перу и Эквадора. В четвёртую корзину вошли команды Мексики и 6 команд-победителей первого этапа. В результате жеребьёвки были образованы 8 групп по 4 команды — по 1 команде из каждой корзины.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: Распределение пар происходит исходя из результатов команд в групповом раунде. Победители групп составят по убыванию набранных очков первые команды пар, а занявшие 2-е места в группах образуют «вторую корзину» команд с 9-е по 16-е место. В единой таблице 1-я команда будет играть с 16-й, вторая — с 15-й и так далее.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: Первые матчи состоятся 26-28 апреля, ответные — 3-5 мая 2011 года.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: Первые матчи состоятся 10-12 мая, ответные — 19-20 мая 2011 года.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: Первые матчи состоятся 25-26 мая, ответные — 2-3 июня 2011 года.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: Первый матч состоялся 15 июня, ответный — 22 июня 2011 года.


title: Кубок Либертадорес 2011

text: Игрок матча: Ароука («Сантос»).


title: Выкупная операция

text: Выкупная операция — государственная кредитная операция, проведённая правительством Российской империи в связи с уничтожением крепостного права (Крестьянская реформа 1861 года). Операция была проведена с целью способствовать переходу надельной земли в собственность крестьян. До выкупа крестьяне, оставаясь лично свободными, продолжали расплачиваться за пользование помещичьей землёй через барщину и оброк (так называемые «Временнообязанные крестьяне»).


title: Выкупная операция

text: Выкупная операция осуществлялась согласно «Положению о выкупе»: «правительство ссужает под приобретаемые крестьянами земли определенную сумму, с рассрочкою уплаты её на продолжительный срок» (ст. 4-я). Для получения средств на ссуды правительство выпустило особые процентные бумаги, как это бывает при обыкновенном долгосрочном кредите. Рассрочка была установлена в 49 1/2 лет с ежегодной выплатой крестьянами правительству 6% от суммы задолженности.


title: Выкупная операция

text: Правительство принимало на себя уплату процентов и капитала по выданным помещикам процентным бумагам, а крестьяне делались из временнообязанных крестьянами-собственниками и становились в непосредственное отношение к правительству по уплате процентов и погашения по выданным выкупным ссудам.


title: Выкупная операция

text: Крестьяне могли выкупить усадьбу независимо от согласия на то помещика; но при выкупе одной усадьбы выкупную сумму, исчисленную на основании 13 — 19 статей Положения о выкупе, должны были внести сами крестьяне сполна. Выкупная ссуда имела место только при приобретении крестьянами усадебной оседлости вместе с полевыми землями и угодьями. С заключением выкупной сделки обязательные поземельные отношения крестьян к помещикам прекращались.


title: Выкупная операция

text: Выкуп же земли, как общее правило, был поставлен в зависимость от взаимного добровольного соглашения между помещиком и крестьянами. Рядом с этим, выкуп мог быть для крестьян также и обязательный, по требованию помещика; но в последнем случае размер вознаграждения определялся только выкупной ссудой, и помещик терял право на дополнительные платежи. О дополнительных платежах, которые всецело зависели от соглашения между помещиками и крестьянами, статистических данных нет, а потому в настоящее время нельзя выяснить точно действительную стоимость выкупленных крестьянами наделов (по данным БСЭ, дополнительные платежи составляли обычно 20—25 % выкупной ссуды). Для определения размера выкупной ссуды и выкупных платежей делалась выкупная оценка следующим образом. Годовой оброк, установленный в пользу помещика за отведенный в постоянное пользование крестьян надел, капитализировался из шести процентов, то есть помножался на шестнадцать и две трети. Из исчисленной таким образом капитальной суммы, которую называли выкупной оценкой, помещику выдавалось 80% (при приобретении крестьянами полного по уставной грамоте надела) или 75% (при уменьшенном наделе); иногда же допускалась и ссуда полностью (статья 67 Положения о выкупе).


title: Выкупная операция

text: Из 6% ежегодной выплаты ½% предназначалось правительством для покрытия расходов по организации и ведению выкупной операции, а остальные 5½% — на уплату процентов по выданным помещикам процентным бумагам и на погашение выкупного долга.


title: Выкупная операция

text: Положение о выкупе допускало также досрочное погашение (статьи 165, 169, 162; 161, 162 и 115). Из этих статей в особенности большое практическое значение имела 165 статья, по которой каждый отдельный домохозяин имел право внести выкупную сумму, следующую с него по расчёту, за находящейся в его пользовании надел, и требовать затем выдела ему соответственного участка, который становился его частной собственностью. Эта статья расшатывала общинное землевладение. Выкуп по 165 статье в конце XIX века прогрессивно возрастал: до 1882 года было выкуплено 47 735 душевых наделов в количестве 178 тысяч десятин, а к 1887 году цифра эта поднялась до 101 413 душевых наделов, в количестве 394 504 десятин, то есть за 6 лет (1882—1887) выкуплено больше чем вдвое наделов и земли против того, сколько было выкуплено за 20 предшествовавших лет.


title: Выкупная операция

text: Выкупные платежи стали для крестьян самой тяжёлой формой прямых налогов; их размер зависел от прежде существовавшего оброка. Однако, выкупные платежи, как можно видеть по способу их исчисления, были меньше оброчных. Эффективно развитие выкупной операции было равносильно замене бессрочных, возвышаемых через каждые 20 лет оброчных платежей за землю, находящуюся только в постоянном пользовании, относительно умеренными срочными платежами за ту же землю, переходящую в собственность крестьян.


title: Выкупная операция

text: В нечернозёмных промысловых губерниях имела место несоразмерность выкупных платежей за землю, определённых на основе оброка (который крестьяне уплачивали, занимаясь отхожим промыслом) со сравнительно низкой ценностью и доходностью земли. В этих губерниях требование помещиками выкупа представляло для них прямой экономический расчет, так как помещик, несмотря на сопряженный с этим отказ от дополнительных взносов и потерю на курсе в процентных бумагах (если он желал реализовать в деньгах выкупную ссуду), в сущности как бы продавал крестьянам землю за цену, далеко превышавшую действительную её стоимость. На 1877 год число сделок по требованию помещиков почти вдвое превышало число сделок по обоюдному соглашению, что несомненно доказывает, что оброчные платежи и основанная на них выкупная стоимость наделов были, в общем, гораздо выше действительной ценности и доходности земли и что выкупная операция была весьма выгодною для помещиков. По относительному проценту выкупных сделок, совершенных по требованию помещиков, на первом месте стояли все промысловые губернии, где более половины выкупных сделок были совершены по требованию помещиков.


title: Выкупная операция

text: Несмотря на сделанное по закону 28 декабря 1881 г. значительное понижение выкупных платежей бывших помещичьих крестьян, выкупные платежи бывших государственных крестьян в большинстве губерний были на 20 и более процентов ниже, чем у бывших помещичьих крестьян.


title: Выкупная операция

text: По оценкам авторов БСЭ, оценка земли по выкупу была значительно выше её цены: в чернозёмных губерниях — 342 млн рублей и 284 млн рублей; в нечернозёмных — 342 млн рублей и 180 млн рублей.


title: Выкупная операция

text: Крестьянская реформа привела к коренному изменению в способе хозяйничанья или извлечения дохода из земли. Даровой труд отменялся, надо было рассчитывать на наемных рабочих, которые не могли довольствоваться одною натуральной платой. К этому присоединялась еще прежняя задолженность русского землевладения, с одной стороны, и ликвидация, с 1859 года, старых кредитных учреждений — с другой. Ко времени крестьянской реформы в государственных кредитных установлениях состояло в залоге 44 166 имений, на которых числилось долгу 425 503 061 р. При такой громадной задолженности, свидетельствующей о большой нужде помещичьего класса в деньгах, приостановление Высочайшим повелением 16 апреля 1859 года, в видах преобразования государственных кредитных установлений, выдачи из них ссуд под залог помещичьих населенных имений, вызывало настоятельную нужду в новом источнике займов. Устройство частных земельных банков началось только в 1864 году, а до этого времени, с 1861 года, выкупная операция представляла единственный изобильный источник удовлетворения потребности помещиков в капитале.


title: Выкупная операция

text: Положение допускало перевод помещичьего долга прежним кредитным установлениям на надельные земли крестьян, состоявших на оброке, причем с остальной земли снималось запрещение; но этот способ был все-таки менее удобен с точки зрения получения под залог имения возможно большей ссуды, потому что перевод долга допускался лишь в размере 70% выкупной ссуды.


title: Выкупная операция

text: Задолженность дворянского землевладения значительно облегчила финансовую сторону выкупной операции, так как при переводе помещичьих долгов кредитным установлениям на крестьянские наделы не требовалось выпуска процентных бумаг на всю сумму выкупной ссуды. По балансу операции на 1 января 1881 года, на 748 531 385 р. 29 к. выкупной ссуды приходилось 302 666 578 р. 88 к. долга помещиков бывшим кредитным установлениям.


title: Выкупная операция

text: Действие причин, заставлявших помещиков соглашаться на выкуп или требовать его, с течением времени постепенно ослабевало, так что к 1880-м годам временнообязанных крестьян оставалось еще свыше 15%. Наибольшее число временнообязанных крестьян оставалось в тех местностях, где помещику казалось невыгодным требовать выкупа или согласиться на выкупную сделку при условиях, желательных для крестьян. Положение временнообязанных крестьян, по собранным правительством сведениям, оказывалось крайне неудовлетворительным и в общем гораздо худшим, чем положение крестьян-собственников в той же местности — а между тем надеяться на добровольный выкуп с каждым годом становилось труднее. Временнообязанные отношения крестьян грозили в некоторых местностях превратиться в вечнообязательные. Ввиду такого положения дела, правительство установило, законом 1881 года, обязательный выкуп, с 1 января 1883 года, для всех крестьян, остававшихся еще к тому времени во временнообязанных отношениях.


title: Выкупная операция

text: В 9 Западных губерниях (Виленской, Гродненской, Ковенской, Минской, Витебской, Могилевской, Киевской, Подольской и Волынской) обязательный выкуп был введен указами 1863 года. Применение его началось для некоторых местностей этой области с мая и сентября 1863 года, для других — с 1 января 1864 года.


title: Выкупная операция

text: На Кавказе и в Закавказье обязательный выкуп был введён только в 1912—1913 годах.


title: Выкупная операция

text: Кроме бывших помещичьих крестьян выкуп земель, в силу особых законов и на несколько иных основаниях, был распространен и на две другие обособленные группы: на крестьян удельных и государственных. По положению 26 июня 1863 года о поземельном устройстве крестьян государевых, дворцовых и удельных имений, все находившиеся в пользовании этих крестьян земли были предоставлены им не в постоянное пользование, как при наделении помещичьих крестьян, а в собственность, с применением обязательного выкупа. Удельное ведомство предоставило крестьянам в собственность те земли, которые находились в их пользовании, не увеличивая прежних платежей, а обращая их в выкупные, платимые в течение 49 лет. Для определения выкупной суммы, следующей с удельных крестьян, их прежний оброк за отведенные им земли капитализировался из 6% (умножались на 16 2/3); с полученной таким образом выкупной суммы крестьяне должны вносить в течение 49 лет в доход удельного или дворцового ведомства по 6 коп. с рубля. Таким образом, выкуп земель бывшими удельными крестьянами был совершён без посредства выкупной операции, то есть без выдачи уделу капитальной суммы процентными бумагами.


title: Выкупная операция

text: Вначале по положению 24 ноября 1866 года о поземельном устройстве бывших государственных крестьян, за этими крестьянами были закреплены в постоянное пользование их наделы, с платежом так называемой оброчной подати (и лесного налога за лесные наделы), устанавливаемой в неизменном размере на каждые 20 лет. Таким образом, первая переоброчка должна была наступить в 1886 году; но с приближением этого срока было решено оброчную подать превратить в выкупные платежи. Мнение государственного совета от 28 мая 1885 преобразовало оброчную подать на основаниях, необходимых для окончательного её выкупа в сорокачетырехлетний срок, с 1 января 1887 года, с тем, чтобы общая сумма имеющих заменить её выкупных платежей превышала не более чем на 45 процентов нынешнюю общую сумму этой подати и чтобы распределение выкупных платежей между селениями было, по возможности, соразмерно с ценностью и доходностью состоящих в их распоряжении наделов.


title: Выкупная операция

text: Наибольшее число выкупных сделок было заключено в первое время по освобождении. К 1864 году из всего числа бывших крепостных приступило к выкупу 16,7%.


title: Выкупная операция

text: На 1 января 1877 года в 39 губерниях, состоящих на общем положении, число утверждённых выкупных сделок было 61 784; из них состоялось по соглашению с помещиком 21 598 (35%) и по одностороннему требованию помещиков 40 186 (65%).


title: Выкупная операция

text:
Несмотря на недоимки в 16—17 миллионов рублей по выкупным платежам, вызванные переоценкой ценности земли, выкупная операция в целом за первые 20 лет принесла 40 миллионов рублей прибыли. В связи с этим по указу от 28 декабря 1881 года выкупные платежи были понижены:
Совокупное, общее и специальное понижение выкупных платежей по 49 губерниям определилось в 10 965 474 рублей, что составило 27 % годового оклада этих платежей до понижения; но по отдельным губерниям, а тем более по уездам и селениям, этот процент колеблется в весьма широких пределах, от 16% (Херсонская губерния) до 92% (Олонецкая губерния). В 25 уездах выкупные платежи были понижены наполовину и более против прежнего оклада, а в 57 понижение составило не более 16%. Из общей суммы понижения выкупных платежей 58% (6 382 204 рубля) пошло на общее понижение, а 42% (4 583 270 рублей) на понижение специальное.


title: Выкупная операция

text: С 1861 года по 1906 год с бывших помещичьих крестьян было получено свыше 1,6 млрд рублей; доход правительства составил около 700 млн рублей.


title: Выкупная операция

text: Выкуп всех надельных земель бывших помещичьих крестьян должен был окончиться в 1932 году, но выкупные платежи были прекращены с 1 января 1907 года в рамках столыпинской аграрной реформы под влиянием революции 1905 года.


title: Выкупная операция

text: 3 ноября 1905 года (при председателе Совета министров С. Ю. Витте, главноуправляющем землеустройством и земледелием Н. Н. Кутлере) были выпущены Высочайший манифест и сопровождающий его указ , по которым выкупные платежи бывших помещичьих крестьян с 1 января 1906 года уменьшались наполовину, а с 1 января 1907 года отменялись полностью. Это решение было чрезвычайно важным и для правительства, и для крестьян. Государство отказалось от крупных бюджетных поступлений, причем в тот момент, когда бюджет имел значительный дефицит, покрывавшийся внешними займами. Крестьяне получили налоговую льготу, распространявшуюся на крестьян, но не на прочих владельцев земли; после этого налогообложение всех земель более не зависело от того, к какому сословию принадлежали их собственники. Хотя крестьяне более не платили выкупных платежей, помещики, сохранившие выкупные обязательства государства (к тому моменту имевшие вид 4 % ренты), продолжали их получать.


title: Выкупная операция

text: Отмена выкупных платежей превратила всю выкупную операцию из прибыльной для бюджета в убыточную (суммарный убыток по выкупной операции составил 386 млн руб.). Было сложено 1.674.000 тыс. рублей долга, подлежащих выплате в рассрочку на различных условиях (выплаты по некоторым долгам должны были продолжаться до 1955 года) , при этом текущие выпавшие доходы бюджета составляли около 96 млн руб. в год (5.5 % от доходной части бюджета) . В целом, отмена выкупных платежей представляла собой крупнейшую финансовую жертву государства, направленную к решению аграрной проблемы. Все дальнейшие правительственные мероприятия уже не имели столь затратного характера.


title: Выкупная операция

text: Отмена самих выкупных платежей была более конструктивным мероприятием, чем многократно производимое ранее аннулирование неустоек по просроченным платежам (представлявшее собой прямое стимулирование задержек выплат). Однако и это мероприятие поставило общины, выплачивавшие выкупные платежи с задержками и отсрочками, в более выгодное положение, чем общины, завершившие выкуп досрочно. В результате, данное мероприятие было воспринято крестьянами более как отступление правительства перед натиском аграрных волнений лета 1905 года, чем как полезная субсидия. Невыполнение законных обязательств получило некоторую награду, и это послужило одной из причин того, что данная мера (самая дорогостоящая из всех принятых) не достигла главной цели — аграрные волнения к лету 1906 года возобновились с ещё большей силой (см. далее).


title: Выкупная операция

text: Принципиальным следствием отмены выкупных платежей была потенциальная возможность дальнейшей реформы землевладения. Сельские общества как коллективные владельцы земли и владельцы подворных участков и ранее могли располагать своей землей достаточно свободно, но только при условии, что был завершен её выкуп (или же она была куплена в ходе частных сделок уже после наделения), в противном случае любые операции с землей требовали согласия государства как кредитора. При отмене выкупных платежей сельские общества и владельцы подворных участков улучшили качество своего права собственности .


title: Выкупная операция

text: Выкупной операцией в российской литературе назывался выкуп земельных прав у помещиков в разных странах, в том числе:


title: Выкупная операция

text: Из статьи:


title: Брянский, Михаил Васильевич

text: Михаил Васильевич Брянский (8 (20) ноября 1830, Киев — 1908, Санкт-Петербург) — русский художник.


title: Брянский, Михаил Васильевич

text: С 1850 по 1855 год учился рисованию у академика К. С. Павлова, преподававшего рисование при Университете св. Владимира, затем писал в Малороссии, преимущественно портреты.


title: Брянский, Михаил Васильевич

text: В 1864 году прибыл в Петербург. В 1864—1869 годы в качестве вольнослушателя посещал занятия Императорской академии художеств.


title: Брянский, Михаил Васильевич

text: В 1864 за картину «Девушка-малороссиянка на жатве» награжден малой серебряной медалью, в 1865 года за картину «Малороссиянки у колодца» — большой серебряной медалью. В 1867 году был удостоен звания классного художника второй степени за картину «Девочка, сидящая в креслах». В 1868 за картину «Невеста, получившая обратно обручальное кольцо (Разбитые мечты)» — классного художника 1-й степени и медаль М.-Э. Л. Виже-Лебрен «за экспрессию».


title: Брянский, Михаил Васильевич

text: Жил в Киеве и Петербурге. Работал как жанрист, портретист, писал «женские головки». Произведения репродуцировались в журналах «Всемирная иллюстрация», «Пчела», «Нива» и других.


title: Брянский, Михаил Васильевич

text: Экспонировался на выставках ИАХ (1864—1891, с перерывами), Общества выставок художественных произведений (1876) в Петербурге. Провел выставки одной картины («Богоматерь») в Киеве и Петербурге (1888—1889).