title: Пируватдегидрогеназный комплекс

text: Пируватдегидрогеназный комплекс (PDH) включает 3 фермента: ' (Е), "дигидролипоилтрансацетилазу" (Е) и ' (Е). Каждый из этих ферментов присутствует в комплексе во множестве копий. Количество копий каждого фермента, а следовательно, и размер комплекса варьирует среди различных видов. Комплекс PDH млекопитающих достигает около 50 нм в диаметре, что более чем в 5 раз превышает диаметр целой рибосомы; эти комплексы достаточно велики, чтобы быть различимыми в электронный микроскоп. В PDH коровы и грамположительной бактерии "" входят 60 идентичных копий Е, которые формируют пентагональный додекаэдр ( комплекса) диаметром около 25 нм. В кубический кор PDH у грамотрицательной бактерии "Escherichia coli" входит 24 копии Е. К Е присоединяется простетическая группа липоат, которая связывается амидной связью к ε-аминогруппе остатка лизина, входящего в состав Е. Е состоит из трёх функционально различных доменов: аминотерминального "липоильного домена", содержащего остаток лизина, связывающийся с липоатом; центрального Е- и Е-"связывающего домена"; внутреннего корового "ацилтрансферазного домена", содержащего активные центры ацилтрансферазы. У дрожжей в PDH имеется единственный липоильный домен, у млекопитающих — два, а у "E. coli" — три. Домены Е разделяются линкерными последовательностями аминокислот, состоящими из 20—30 аминокислотных остатков, причём в них остатки аланина и пролина перемежаются с заряженными аминокислотыми остатками. Такие линкеры обычно принимают протяжённую форму, тем самым отделяя друг от друга три домена.


title: Пируватдегидрогеназный комплекс

text: С активным центром Е связывается ТРР, а с активным центром Е — FAD. У человека фермент Е представляет собой тетрамер, состоящий из 4 субъединиц: двух Еα и двух Еβ. Также в состав комплекса PDH входят два регуляторных белка — протеинкиназа и фосфопротеинфосфатаза. Такая основная структура из Е-Е-Е оставалась консервативной в ходе эволюции. Комплексы такого устройства принимают участие и в других реакциях, например, окислении α-кетоглутарата в ходе цикла Кребса и окислении α-кетокислот, образующихся при катаболической утилизации разветвлённых аминокислот: валина, изолейцина, лейцина. У изученных видов Е PDH идентичен Е двух вышеупомянутых комплексов. Примечательное сходство структур белков, кофакторов и механизмов реакций, осуществляемых этими комплексами, свидетельствует об общности их происхождения. При прикреплении липоата к лизину Е образуется длинная, гибкая «рука», которая может перемещаться с активного центра Е в активные центры Е и Е, то есть на расстояния предположительно 5 нм и более.


title: Пируватдегидрогеназный комплекс

text: Установлено, что у эукариот в состав пируватдегидрогеназного комплекса также входит 12 субъединиц некаталитического (E3BP). Точное его расположение неизвестно, однако криоэлектронная микроскопия показала, что он связывается с каждой из граней кора PDH дрожжей. Было высказано предположение, что этот белок заменил собой несколько субъединиц E в PDH коровы.


title: Пируватдегидрогеназный комплекс

text: Пируватдегидрогеназный комплекс имеется и у некоторых анаэробных бактерий, например, "Zymonomonas mobilis". У этой бактерии до 98 % пирувата участвует в спиртовом брожении, и лишь малая его часть окисляется до ацетил-СоА, СО и NADH. PDH "Z. mobilis" состоит из 4 ферментов: E1α массой 38,6 кДа, Е1β массой 49,8 кДа, Е2 массой 48 кДа и Е3 массой 50 кДа. Уникальной особенностью PDH этой бактерии является наличие в субъединице Е1β липоильного домена. Так же, как и у коровы, кор комплекса представлен субъединицей Е2, а сам комплекс организован в виде пентагонального додекаэдра. Гены, кодирующие субъединицы PDH этой бактерии, собраны в два различных кластера. Поскольку у "Z. mobilis" отсутствует ряд ферментов цикла трикарбоновых кислот, то PDH у этой бактерии выполняет исключительно анаболические функции.


title: Пируватдегидрогеназный комплекс

text: У человека гены, кодирующие ферменты PDH, расположены следующим образом. Ген Eα — PDHA1 — локализован на X-хромосоме. Известно более 30 мутантных аллелей этого гена, приводящих к развитию  — заболеванию, симптомы которого могут варьировать от слабовыраженного лактатацидоза до серьёзных пороков развития. Накопление лактата в этом случае происходит из-за того, что PDH не может превращать пируват в ацетил-СоА, и из-за накопления пирувата лактат не может в него превращаться. Мужчины, чья Х-хромосома несёт мутантную аллель, обычно погибают в раннем возрасте, однако женщины тоже в некоторой степени подвержены этому заболеванию из-за инактивации одной из Х-хромосом. В клетках семенников имеется особая копия Eα — PDHA2, этот ген локализован на хромосоме 4.


title: Пируватдегидрогеназный комплекс

text: Ген Eβ — PDHB — расположен на хромосоме 3. Известно только 2 мутантные аллели этого гена, в гомозиготном состоянии приводящие к смерти в течение первого года жизни из-за пороков развития. Возможно, существуют и другие мутантные аллели, приводящие к смерти ещё до рождения. Ген E — DLAT (от ) — локализован на 11-й хромосоме. Известны две аллели этого гена, в гомозиготе приводящие к проблемам, компенсируемым правильной диетой; вполне вероятно, что другие мутантные аллели приводят к смерти на внутриутробном этапе. Ген E — DLD — расположен на хромосоме 7. Этот ген имеет множество аллелей, многие из которых приводят к появлению генетических болезней, однако, связанных не с PDH, а с и проявляющихся в нарушении обмена аминокислот.


title: Килшанхо

text: Килшанхо (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер) у региональной дороги .


title: Коиль-Гув

text: Коиль-Гув (Блэквуд; , также ; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер) у пересечения региональных дорог и .


title: Коиль-Гув

text: Население — 684 человека (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 592 человек.


title: Коиль-Гув

text: Данные переписи 2006 года:


title: Тёмный мир

text: «Тёмный мир» (другие варианты названия — «К западу от Солнца», «Призраки») — российский фэнтезийный триллер режиссёра Антона Мегердичева. Первый российский игровой фильм в формате 3D.


title: Тёмный мир

text: Премьера фильма состоялась 7 октября 2010 года.


title: Тёмный мир

text: Группа студентов-филологов отправляется в экспедицию по глухим северным деревням. После долгого путешествия на поезде и автобусе они понимают, что деревни все затоплены, а также встречают загадочную старуху, которую предполагают опросить на предмет фольклора. Однако после ссоры на любовном фронте одна из девушек, Марина Леонова — угрюмая мизантропка, в сопровождении друга бежит в лес, где они попадают на лесное кладбище с домом, проникнув в который, в подвале обнаруживают мумию со щитом. Контакт с мумией придаёт девушке паранормальные способности и приводит к потере сознания.


title: Тёмный мир

text: Их обнаруживают другие участники группы и вызывают вертолёт МЧС. Однако прилетают совершенно иные люди под предводительством Шарабова, похожие на агентов спецслужб, опознавательным знаком которых является трёхлучевая свастика. Шарабов расстреливает сотрудников МЧС и сбивает вертолёт, убивает руководителя группы. Во время падения вертолёта студенты убегают в лес. Далее их встречает водитель на лесовозе КамАЗ, который поначалу не верит их рассказу о преследователях и соглашается повезти их. Но колдун Александр Волков прилетает на вертолёте и блокирует путь лесовозу. Водитель пытается сбить вертолёт, но погибает сам. Марина и её друг Костя возвращаются к старушке, и та отправляет их к Озёрным ведьмам. Но по пути двое военных хватают Марину и Костю. Выясняется, что это не военные, а слуги колдуна Александра. Оказывается, что Шарабов — единственный человек в подчинении Волкова. В личной беседе с героиней фильма Волков признаётся, что ему уже 2500 лет и он давно ищет этот щит, в котором заключён дух его отца, могущественного колдуна Ылто Валло, в старину убитого королевой Озёрных ведьм за многочисленные преступления. Убивая двух её спутников и угрожая смертью остальных, Волков посылает Марину и Костю к Озёрным ведьмам в сопровождении Шарабова, чтобы выведать заклятие щита для высвобождения духа. Ведьмы связывают Костю и Шарабова.


title: Тёмный мир

text: Озёрные ведьмы сообщают, что между ними и «бесами» давно ведётся война за контроль над Землёй. Когда-то на Землю упал метеорит, принёсший с собой Дух Тьмы, таящий невыносимые для смертных знания. Местный колдун хотел завладеть этими знаниями. Взамен он предложил своё тело, но Дух Тьмы обманул колдуна и взял не тело, а душу. Королева Озёрных ведьм сразилась с колдуном и заключила его тёмный дух в щите. Освобождение духа чревато катаклизмом. Чтобы узнать заклятие щита, героиня должна пройти посвящение в королевы Озёрных ведьм. Дальше она решает освободить своих. Происходит схватка, в которой ведьмы побеждают. Однако Марина теряет всех своих друзей. Колдун догоняет бежавшую Марину, убивает Шарабова и пытается убить Марину, но появляется Хельви и отрубает ему голову. Выясняется, что она является Королевой Озерных Ведьм, а «посвящение» было сделано с целью обмануть Волкова и заставить его произнести слова смерти. Хельви говорит, что Марина теперь одна из них. Узнав о нелёгкой судьбе вечного существования ведьм, она отказывается от своего дара. Время поворачивается вспять, и группа благополучно возвращается назад, словно ничего и не было.


title: Тёмный мир

text: Марина полностью меняет имидж, перевоплотившись из готэссы в обычную девушку. Марина делает доклад о лапландских заговорах. И тут профессор объявляет благодарность спонсору экспедиции — тому самому колдуну Александру Волкову. Костя включает на своем фотоаппарате непонятное для него видео, где старая королева Озерных Ведьм произносит слова смерти, но Александр Волков реагирует на это видео криком. Финальный кадр — видение героиней разрушающегося главного здания МГУ.


title: Тёмный мир

text: Фильм получил смешанные отзывы критиков. Его критиковали за вторичность и неумелое использование технологии 3D, но положительно отметили за актёрскую игру. Отрицательно картину оценили журнал «Афиша», «TimeOut» (по словам рецензента, «авторам „Темного мира“ … удалось поднять планку идиотизма»), «Новые известия», сайт cinepocalypse.ru. Нейтральные рецензии опубликовали вэбзин «25-й кадр», сайт Афиша@mail.ru. Алекс Экслер отметил, что фильм «плохо сбалансирован, там есть явная сумятица в жанрах и попытка напихать в один фильм всё то, что создатели видели в голливудских творениях», но признал, что при этом фильм его «цепляет».


title: Тёмный мир

text: Режиссёр Олег Асадулин («Фобос», сериал «Закрытая школа») поставил продолжение фильма — «». Изначально оно задумывалось как приквел «Тёмного мира», но потом сценаристы Марина и Сергей Дяченко существенно переработали сюжет. В итоговой версии продолжение с предшествующим фильмом связывают только вселенная, некоторые персонажи и сцены. «Равновесие» было выпущено в двух версиях: как полнометражный фильм, который вышел в прокат 5 декабря 2013 года, и как телесериал, премьера которого состоялась 12 мая 2014 года на канале СТС.


title: Тёмный мир

text: Ирина Андронати и Андрей Лазарчук написали по фильму одноимённую новелизацию, которая вышла в 2010 году в издательстве «Азбука-классика». Василий Владимирский в журнале «Мир фантастики» оценил её как неудачную.


title: Свобода (Крым)

text: Свобода́ (, ) — село, вошедшее в состав Симферополя, располагавшееся на крайнем северо-востоке города, вдоль дороги Симферополь — Феодосия, сейчас — одноимённый микрорайон города.


title: Свобода (Крым)

text: Свобода впервые встречается в "Списке населёнынх пунктов Крымской АССР по Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 года", согласно которому в селе Бахчи-Элинского Симферопольского района, числилось 44 двора, из них 21 крестьянский, население составляло 204 человека, из них 178 русских, 16 немцев, 7 греков, 2 армянина, 1 эстонец, 6 записаны в графе «прочие». В 1960-е—1970-е годы входило в состав Каменского сельсовета. Включено в состав города 7 апреля 1977 года (согласно справочнику «Крымская область. Административно-территориальное деление на 1 января 1977 года» в период с 1 января по 1 июня 1977 года).


title: Крукстаун (Килдэр)

text: Крукстаун (; , «город чужаков») — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер) у бывшей трассы (ныне огибающей деревню), там, где она встречается с дорогой .


Свеаборгский крепостной военный телеграф


text: Частей такого именования в Российской Императорской Армии было две, обе существовали в Свеаборгской крепости в разные временные периоды


text:
Сформирован 22 мая 1864 года как "Свеаборгский крепостной военный телеграф" в составе войск Свеаборгской крепости
27 апреля 1878 расформирован, оборудование передано гражданским властям ВКФ
в боевых действиях не участвовал и знаков отличия не имел


text:
Сформирован 18 декабря 1901 как "Свеаборгский крепостной военный телеграф" в составе войск Свеаборгской крепости
В 1915-1917 вместе с Свеаборгской крепостью в оперативном подчинении командующего Флота Балтийского Моря
К 1916 развернут в "Свеаборгскую крепостную военно-телеграфную роту"


text: Как расположенному в приморской(островной) крепости, задачей Свеаборгского крепостного военного телеграфа было обеспечение бесперебойной проводной связью артиллерийских батарей Свеаборгской крепости, расположенной на разных островах в акватории Финского залива в р-не Гельсингфорса с крепостным управлением и поддержание связи с окружным штабом


text: Для выполнения этой задачи часть имела в своем составе специальные суда и плавсредства


text: сама часть не имела знаков отличий, но суда и и плавсредства, входившие в её состав, имели флаг особого образца


text: Все даты приведены по старому стилю


title: Лайонс-Хилл

text: Лайонс-Хилл (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер).


title: Лейдитаун

text: Лейдитаун (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер).


title: Лейдитаун

text: Население — 358 человек (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 242 человек.


title: Лейдитаун

text: Данные переписи 2006 года:


title: Гемоглобин E

text: Гемоглоби́н E (HbE, "эмбриональный гемоглобин") — эмбриональный тип гемоглобина человека.


title: Гемоглобин E

text:
Гемоглобин E — белок-тетрамер. Выявлены подтипы эмбрионального гемоглобина "Gower 1", "Gower 2" и "Portland 2". Все эти типы отличаются по строению полипептидных цепей как от более позднего фетального гемоглобина HbF, так и от взрослого типа гемоглобина HbA. В составе эмбрионального гемоглобина обнаружены цепи типов ζ и ε, не встречающиеся в составе других гемоглобинов. Gower 1 имеет состав ζε,
Gower 2 — αε, Portland 2 — ζβ.


title: Гемоглобин E

text: Синтез эмбрионального гемоглобина начинается уже на 1 неделе жизни эмбриона. С 6—7 недели начинается замещение его фетальным гемоглобином HbF. Однако синтез гемоглобина HbE продолжается до конца беременности, хотя и в незначительных количествах.


title: Мадденстаун

text: Мадденстаун (, также ; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер).


title: Мадденстаун

text: Население — 154 человека (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 179 человек.


title: Мадденстаун

text: Данные переписи 2006 года:


title: Милтаун (Килдэр)

text: Милтаун (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер).


title: Милтаун (Килдэр)

text: Население — 242 человека (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 271 человек.


title: Милтаун (Килдэр)

text: Данные переписи 2006 года:


title: Зацепин, Антон Владимирович

text: С детства Антона интересовали танцы. Повзрослев, он решил открыть эстрадную школу бальных танцев, в чём помогла его мама — профессиональный хореограф. Работал в танцевальной школе-студии до поступления в Санкт-Петербургский Институт культуры и искусств имени Крупской (факультет эстрадного мастерства и художественной коммуникации, отделение «Хореография»).


title: Зацепин, Антон Владимирович

text: В Санкт-Петербурге в 2004 г. Антон прошёл предварительный кастинг «Фабрики звёзд» и отправился в Москву на итоговое прослушивание, где стал участником проекта «Фабрика звёзд — 4». Продюсером проекта являлся народный артист России, композитор Игорь Крутой. Певец стал обладателем второго места на «Фабрике». На песню Игоря Николаева «Книжки о любви» был снят клип по мотивам «Евгения Онегина», где певец с «пушкинскими» бакенбардами играл обычного человека XIX века. Клип снимался в музее-квартире Пушкина на Мойке; по утверждениям некоторых СМИ, в кадре Зацепин держит в руках перо, которым пользовался сам поэт. В том же 2004 году стал Лауреатом премии «Золотой граммофон» совместно с Надеждой Кадышевой за песню «Широка река».


title: Зацепин, Антон Владимирович

text: В 2004 году исполняемая им в дуэте с Надеждой Кадышевой песня «Широка река» заняла первое место в хит-параде Русского радио «Золотой граммофон».


title: Зацепин, Антон Владимирович

text:
В 2014 году Антон заканчивает ГИТИС и подписывает контракт со звукозаписывающим лейблом «Хорошие люди». Совместно со студией Монолит в свет выходит композиция «Ты знаешь». В сентябре 2014 года состоялись съёмки клипа, а в октябре состоялась презентация клипа с участием звёзд российской эстрады, СМИ и музыкальной общественности. Антон записывает новые песни, готовит дуэт с популярной группой и продолжает гастролировать с туром «Зацепин. Возвращение».
В сентябре 2015 года Зацепин расторг контракт с лейблом «Хорошие люди».


title: Зацепин, Антон Владимирович

text: В конце 2016 года выходит новый сингл певца под названием «Убежала». Видеоклип на данную композицию был снят 2 декабря 2016 года, а увидел свет 5 февраля.


title: Зацепин, Антон Владимирович

text: Был женат на Екатерине Зацепиной. Разведён, есть дочь Александра-Марта.


title: Пузин, Алексей Александрович

text: Алексей Александрович Пузин (1904—1987) — советский партийный и государственный деятель, председатель Всесоюзного комитета по радиофикации и радиовещанию при СНК — СМ СССР (1944—1949), председатель Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР (1957—1965).


title: Топса

text: То́пса — сельский населённый пункт в Виноградовском районе Архангельской области России.


title: Топса

text: Деревня Топса входит в состав Рочегодского сельского поселения. Хотя, первоначально, планировалось создать Топецкое сельское поселение в составе деревень: Клыковская, Кургомень, Нижняя Топса, Никитинская, Сергеевская, Топса, Тугаринская.


title: Топса

text: Само село Топса состоит из деревень: Клыковская, Нижняя Топса, Никитинская, Сергеевская (Савино), Сергеевская (Агафоновская), собственно Топса (Жеребцовская), Тугаринская.


title: Топса

text: Топса расположена в среднем течении Северной Двины, в устье реки Топса, напротив неё находится остров Савинский Песок. От остановочного пункта "Троица" (у Серполья) до Архангельска по реке — 364 км, до Березника — 58 километров. Ниже Топсы по течению Северной Двины располагаются деревня Кургомень и посёлок Рочегда, а выше — деревня Сергеевская (Троица) и посёлок Сельменьга.


title: Топса

text: Через Топсу проходит автотрасса Усть-Ваеньга — Осиново — Шиленьга — Корбала — Ростовское — Конецгорье — Рочегда — Кургомень — Топса — Сергеевская — Сельменьга — Борок — Фалюки.


title: Топса

text: Топса — древнее село, известное как новгородское владение "Топецкая боярщина". Топецкая боярщина была частью владений новгородской посадницы Марфы Борецкой (1471 — 1478). Затем Топса входила в состав Подвинского стана и Подвинской четверти (чети) — Подвинского четвертного правления в Важском уезде Архангелогородской губернии, затем в Шенкурской половине Важской доли Архангельской области Вологодского наместничества, затем в Шенкурском уезде Архангельской губернии (наместничества). До 1797 года — в ведении Московского приказа Большого дворца, а с 1797 года, когда был создан Кургоминский удельный приказ, в Департаменте уделов Министерства императорского двора). Топса была одним из центров "Борецкой росписи".


title: Топса

text: В 1918—1919 годах Топса была занята союзными войсками интервентов. Здесь, в ночь с 6 на 7 июля 1919 года, вспыхнул мятеж в районе Топса-Троица в первом батальоне Дайеровского полка, сформированном при личном участии Айронсайда из пленных красноармейцев и заключённых губернской тюрьмы. 7 июля 1919 года в районе деревни Малый Плёс Кургоминской волости, недалеко от Топсы попал в плен, а 8 июля был расстрелян красный комиссар Григорий Самодед.


title: Топса

text: С 2006 года Топса — в Рочегодском сельском поселении.


title: Топса

text: Численность населения деревни, по данным Всероссийской переписи населения 2010 года, составляет 288 человек. В 2009 году в деревне числилось 414 человек. По переписи 1920 года в Топецком обществе проживало 786 человек, а в Нижне-Топецком обществе Топецкой волости проживал 841 человек. В 1888 году в 23 деревнях Топецкого прихода проживало 1462 души обоего пола.


title: Топса

text: Считается, что "Топса" значит — топкие места, болота. Место высылки провинившихся и царских ослушников.


title: Флаг Осинского района

text: Флаг муниципального образования О́синский муниципальный район Пермского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Осинского района

text: Флаг утверждён 25 марта 2010 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 5892.


title: Флаг Осинского района

text: Жители Осинского района, а также иные лица, находящиеся на территории Осинского района, обязаны уважать флаг.


title: Флаг Осинского района

text: «Прямоугольное полотнище голубого цвета с отношением ширины к длине 2:3, несущее в центре изображение липы, окружённой летящими к ней осами и стоящей на земле, воспроизведённой вплотную к нижнему краю полотнища; изображение выполнено в жёлтом и чёрном цветах».


title: Флаг Осинского района

text: Флаг создан на основе исторического герба города Осы, являющегося административным центром района. Осинская лесная дача — исторический памятник природы Пермского края, в составе лесов липа занимает значительную часть. Основная фигура флага (как и на флаге города) — золотая липа — символизирует достаток и благополучие, мир и добрую волю, верность традициям предков.


title: Флаг Осинского района

text: Осы указывают на название района.


title: Флаг Осинского района

text: Чёрный цвет земли — символ плодородия, труда землепашцев, нефтяной промышленности района.


title: Флаг Осинского района

text: Голубой цвет (лазурь) символизирует надежду, возрождение, водные богатства района, чистоту его рек и воздуха.


title: Флаг Осинского района

text: Жёлтый цвет (золото) — символ высшей ценности, богатства, величия, постоянства, силы и великодушия.


title: Мун (Ирландия)

text: Мун (; , Минь) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер). Самая большая местная достопримечательность — Высокий крест.


title: Хётгер, Бернгард

text: Бернгард Хётгер (, род. 4 мая 1874 г. Дортмунд — ум. 18 июля 1949 г. Интерлакен) — немецкий скульптор и художник — экспрессионист.


title: Хётгер, Бернгард

text: Бернгард Хётгер родился в семье кузнеца. В 1888—1892 годах учится на каменотёса в Детмольде, затем некоторое время переезжает с места на место. В 1895—1897 годы он — технический руководитель "мастерской по церковному искусству" в городе Реда. Затем будущий скульптор учился в Академии искусств Дюссельдорфа у известного архитектора К. Янссена. В период с 1900 по 1907 живёт в Париже, где попадает под творческое влияние искусства О.Родена и А.Майоля, приведшее его к экспрессионизму. Позднее Б.Хётгер также изучал творчество А.Гауди. В мастерской Родена Б. Хётгер знакомится с художницей П.Модерсон-Беккер, рассказавшей ему о колонии художников в Ворпсведе. В 1905 году скульптор женится на пианистке Хелен Хакен.


title: Хётгер, Бернгард

text: В 1909 году Б. Хётгер приезжает в Дармштадт, где получает место профессора и присоединяется к Дармштадтской колонии художников. Здесь он подготавливает III выставку работ художников колонии, состоявшуюся в 1914 году. От этого периода творчества Б. Хётгера в так называемой «Платановой роще» сохранились серия его работ "Световые и теневые стороны" — в статуях, выражающих хорошие и дурные стороны характера человека, группирующиеся по обе стороны от центральной фигуры Будды, а также монументальные цветные барельефы "Сон, Воскресение, Весна и Лето", «Львиные ворота», построенные из статуй 6 львов, и др.


title: Хётгер, Бернгард

text: В 1913 году скульптор селится в деревне Фишерхуде близ Ворпсведе, где у него были художественные мастерские. В 1914, под влиянием П.Модерсон-Беккер, он перебирается в Ворпсведе, и в 1915 году покупает там дом, где размещает своё ателье. После того, как это здание было уничтожено пожаром, Б.Хётгер в 1921—1922 годах строит в Ворпсведе свой второй дом. В том же 1922 скульптор возводит в Ворпсведе мемориал памяти Павшим в Первой мировой войне.


title: Хётгер, Бернгард

text: В 1920-е годы Б.Хётгер знакомится с бременским миллионером Людвигом Розелиусом, согласившимся профинансировать осуществление идей скульптора по благоустройству улицы "Бёттхерштрассе (Böttcherstraße)" в Бремене. При этом Б. Хётгер выступил не только как талантливый скульптор, но и выдающийся архитектор-самоучка, создав на небольшом переулке, соединявшем рынок и реку Везер в 1930—1931 шедевр экспрессионистской архитектуры — здание "Дома Атлантис".


title: Хётгер, Бернгард

text: После прихода к власти в Германии национал-социалистов, которым Хётгер, как и Розелиус, симпатизировал, скульптор вступает в НСДАП. Старался примирить её нордические идеи народности с экспрессионизмом, однако не преуспел в этом. После выступления А.Гитлера на партийном съезде в Нюрнберге в 1936 году работы Б. Хётгера были объявлены произведениями дегенеративного искусства, а сам он исключён из партии. С 1934 по 1943 год мастер жил в Берлине, затем бежал через Верхнюю Баварию в Швейцарию, где по окончании войны и умер.


title: Нёрни (Килдэр)

text: Нёрни (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер) у региональной дороги .


title: Нёрни (Килдэр)

text: Население — 354 человека (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 239 человек.


title: Нёрни (Килдэр)

text: Данные переписи 2006 года:


title: Ромодановский, Василий Васильевич

text: Ромодановский, Василий Васильевич (ум. 1512) — князь, окольничий и воевода, старший из семи сыновей князя Василия Федоровича Стародубского, который первым из князей Стародубских стал по своему уделу называться князем Ромодановским-Стародубским. Князь Василий Васильевич был старшим братом боярина князей Ивана «Телеляша», Юрия, Феодора, Михаила и Бориса Васильевичей Ромодановских.


title: Ромодановский, Василий Васильевич

text: В 1483 году, по «духовной» Верейского удельного князя Михаила Андреевича (согласно которой великий князь Иван III Васильевич делался наследником удела этого князя), князь Василий Васильевич был «боярином» Верейского князя Михаила Андреевича. После смерти в 1496 году князя Михаила князь Василий перешел на службу к Московскому Великому Князю Иоанну III, к которому, в силу завещания, в этом году перешёл удел Верейский, а вместе с уделом перешли и служилые князья. В 1490 году князь В. В. Ромодановский ездил послом в Крым, откуда возвратился 16 ноября 1491 года. Он привез с собою из Крыма двух послов, которые из-за выявленной у них моровой язвы не были пропущены в Москву, а остановлены на берегу речки Волкони, где должны были зимовать. К ним было послано уполномоченное лицо с толмачом. Для безопасности, переговоры велись через реку.


title: Ромодановский, Василий Васильевич

text: В 1492 году Иоанн III послал своих воевод в Северскую землю, в помощь к удельным князьям Стародуба-Северского. Эти князья, имея удел в Северской земле, на границе Литовско-Польского государства, служили оплотом от неожиданных нападений литовцев. В войске, посланном к князьям Стародубским, князь В. В. Ромодановский был вторым воеводой полка правой руки.


title: Ромодановский, Василий Васильевич

text: В 1495 году состоялась свадьба старшей дочери Иоанна III — Елены Иоанновны с великим князем Литовским Александром, сыном Казимира-Ягеллона. Венчание происходило в Вильне. 6 января прибыло за невестой посольство, а 13 января Иоанн III отпустил невесту. Сопровождать её было отправлено пышное Московское посольство (82 человека) с боярином князем С. И. Ряполовским и боярином Мих. Яковл. Русалкою во главе, причём оба боярина были с женами. Посольство это должно было не только сопровождать невесту, но и присутствовать на свадебных торжествах. Но этого показалось мало великому князю, и он вскоре (3 февраля), то есть менее, чем через месяц, послал новое посольство, в которое вошли: князь В. В. Ромодановский с женою, Андрей Захарович Щулепников и подьячий Иван Котов, чтобы «пожить при великой княгине Елене Ивановне, доколе она обойдется» в новой для неё обстановке, о чём велено было послу просить в речи при приеме его великим князем Литовским. По окончании свадебных торжеств, великим князем Александром Литовским «с великою честью», как говорится в летописи, было отпущено первое посольство, второе же (князь В В. Ромодановский с женою и другие) были оставлены на некоторое время при великой княгине Елене. Однако, и оно через нового посла Б. В. Кутузова (28 августа) было отозвано в Москву, куда В. В. Ромодановский и прибыл 20 сентября.


title: Ромодановский, Василий Васильевич

text: В 1496 году князь Василий Ромодановский принимал участие в Шведском походе на Финляндию, будучи вторым воеводою передового полка, а в 1498 году, 30 марта, был опять отправлен послом в Вильну вместе с дьяком Василием Кулешиным. Ему было поручено учредить пограничный съезд для решения «взаимных спорных дел», а кроме того упрекнуть великого князя Литовского, что он ведет переписку с королём Шведским, который был недругом Иоанна, и попрекнуть ещё за упорство в непризнании за великим князем Московским титула князь «Всея Руси». Когда в сентябре 1498 году Казанский хан Абдул-Латиф прислал известие, что Урак с царевичем Салтаганом подступает к Казани, великий князь Иоанн послал в Казань своих воевод, причём князь Ромодановский был воеводою передового полка.


title: Ромодановский, Василий Васильевич

text: В конце 1498 года великий князь примирился с великою княгинею Софией Фоминичной и с сыном Василием Иоанновичем и тотчас же приказал расследовать дело о доносах на них. В 1499 году, как результат этого расследования, совершилась казнь князей Ряполовских и насильственное пострижение первого сановника государства — князя Ивана Юрьевича Патрикеева с сыном; тогда же были взяты под стражу и заподозренные в принадлежности к этой партии Андрей Иванович Коробов и князь В. В. Ромодановский. Однако, они под стражей были недолго, так как в сентябре 1501 года оба принимали участие в походе князей Стародуба-Северской земли (князя Семена Ивановича, сына Ивана Андреевича Можайского-Стародубского и князя Василия Ивановича Шемячича), посланных к Мстиславлю. В этом походе князь В. В. Ромодановский был воеводою сторожевого полка. После известия о победе под Мстиславлем, присланного князьями Семеном Ивановичем Стародубским и Василием Ивановичем Шемячичем, был от государя отправлен к князьям и воеводам Иван Микулин Ярового с изъявлением милости от великого князя, причём воеводам князю Ивану Михайловичу Воротынскому и князю Петру Семеновичу Лобану-Ряполовскому было велено остаться у князей в Стародубе, а остальным, в числе них и князю В. В. Ромодановскому, велено «быть в Москве».


title: Ромодановский, Василий Васильевич

text: В декабре 1502 года великий князь снова снарядил поход северских служилых князей на Литовскую землю, и в помощь посланы были воеводы Московские, причём князь В. В. Ромодановский опять был воеводою сторожевого полка, а в сентябре 1507 года в таком же походе князей Северских — 3-м воеводою полка правой руки.


title: Ромодановский, Василий Васильевич

text: Князь В. В. Ромодановский, кажется в 1501 году, был пожалован окольничим, каковым упоминается «в списке бояр, окольничих и т. д.», составленном В. Н. Берхом, а затем в «Древней Российской Вивлиофике» упоминается в год смерти великого князя Ивана III, как старый окольничий, оставшийся новому великому князю Василию III от отца, но в Разрядных Книгах, как окольничий, он нигде не упомянут. Несомненно только одно, что он уже был окольничим в 1509 году, когда, как окольничий (вторым), был в сентябре оставлен великим князем Василием III в Москве, во время отлучки своей из Москвы в Новгород Великий. Скончался в 1512 году.


title: Флаг Оханского района

text: Флаг муниципального образования Оха́нский муниципальный район Пермского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Оханского района

text: Флаг утверждён 15 апреля 2009 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 5782.


title: Флаг Оханского района

text: Флаг составлен на основании герба Оханского муниципального района, по правилам и соответствующим традициям вексиллологии и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции.


title: Флаг Оханского района

text: «Прямоугольное полотнище с отношением ширины к длине 2:3 синего (голубого) цвета, несущее по краю жёлтую окантовку в 1/6 ширины полотнища, а посередине — изображение рыболовных снастей на земле (воспроизведённой вплотную к нижнему краю синей (голубой) части): сетей, мерёжей и саков, выполненное в белом, сером и зелёном цветах».


title: Флаг Оханского района

text: Флаг муниципального района создан на основе исторического герба города Оханска, который был Высочайше утверждён а. Описание герба гласит: В верхней части щита герб Пермский. В нижней — «». Рыболовные снасти указывали на основное занятие жителей местности — рыбную ловлю.


title: Флаг Оханского района

text: Жёлтая окантовка на флаге означает, что территория города прирастает богатыми и перспективными землями района, способными принести ему честь и славу.


title: Флаг Оханского района

text: Синий цвет (лазурь) символизирует надежду, возрождение, показывает водные богатства территории района, реку Кама.


title: Флаг Оханского района

text: Зелёный цвет дополняет символику природы района и является символом плодородия.


title: Флаг Оханского района

text: Жёлтый цвет (золото) — символ богатства и процветания, означает также мудрость, знание и силу.


title: Флаг Оханского района

text: Белый цвет (серебро) символизирует благородные помыслы жителей территории, указывает на благородство, чистоту и веру.


Международная радиоастрономическая обсерватория «Суффа» (МРАО «Суффа») — радиоастрономическая обсерватория принадлежащая Астрокосмическому центру ФИАН (АКЦ ФИАН, Россия). Обсерватория располагается на высокогорном плато Суффа в отрогах Туркестанского хребта в Республике Узбекистан, в 200 км к юго-западу от Ташкента (в 40 км от поселка Заамин).


title: Международная радиоастрономическая обсерватория «Суффа»

text: Первые наблюдения ученые рассчитывают провести в 2023–2028 годах.


text: Поиски места для строительства радиообсерватории проводились в течение 5 лет. Закладка первого камня в основании строящейся обсерватории состоялась в мае 1981 года. С 1981 по 1991 годы на площадке работала метеостанция, следящая за астроклиматом.


text: В 1985 году был разработан проект зданий и сооружений МРАО «Суффа» в проектном институте АН СССР А. М. Щусевым, но в процессе корректировки в 2005 году тем же институтом был сильно изменен. В связи с распадом СССР обсерватория отошла Узбекистану. С начала 1990-х годов и до 2005 года строительство было заморожено в связи с отсутствием финансирования со стороны нового владельца обсерватории — Узбекистана.


text: В 1995 году было подписано межправительственное соглашение о совместных работах по завершению строительства МРАО «Суффа» Россией и Узбекистаном.


text: В 2003 году оценивалось, что на достройку РТ-70 необходимо 19 миллионов долларов.


text: В 2007 году строительные работы были возобновлены. В разработке систем управления РТ-70 принимает участие Институт проблем машиноведения (ИПМАШ РАН) и кафедра РИС, ИМОП, СПбГПУ. Со стороны Узбекистана работает Ташкентское конструкторское бюро машиностроения. Обсерватория будет являться основным наземным пунктом проекта «Миллиметрон» (РСДБ-сеть). Так же предполагается работа в составе РСДБ-сети с РадиоАстрон и VSOP-2.


text: В 2007 году достройка оценивается уже в 34 миллиона долларов, завершённый подготовительный этап строительства обошёлся в 1,6 млн долларов.


text: В 2014 году достройка телескопа оценивается уже в 40-50 млн долларов. Проект практически не развивается из-за недостаточного финансирования.


text: На 2016 год, проект по достройке телескопа является совместным для России и Узбекистана, степень готовности оценивается в 40 %.


text: 21 июня 2018 года президент Российской академии наук Александр Сергеев сообщил журналистам о том, что на уровне руководителей государств принято решение, что радиотелескоп "Суффа" будет достраиваться в рамках международной обсерватории.


text:
14 октября 2018 года Геннадий Шанин в интервью СМИ рассказал, что стоимость достройки обсерватории оценивается в 4 млрд рублей. Разработана дорожная карта проекта на два года. Ее подписание президентом РАН Александром Сергеевым и президентом Академии наук Узбекистана Бехзодом Юлдашевым запланировано на 18–19 октября 2018 года в Ташкенте, во время встречи лидеров двух стран на высшем уровне. Согласно документу, за два года нужно зарегистрировать международную обсерваторию «Суффа» как субъект международного права, проработать технико-экономическое обоснование и провести расконсервацию. Затем еще около трех лет потребуется, чтобы завершить строительство.
Проектная предельная длина волны 1 мм, ширина луча 3 угловых секунды, шумовая температура системы 2000К. Отражающая поверхность антенны
адаптивная в реальном масштабе времени.Публикации в базе данных NASA ADS:


title: Трактат о реинтеграции

text: Трактат о реинтеграции существ в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных (сокр. Трактат о реинтеграции; ) — книга, написанная известным масоном, теургом и мистиком, основоположником учения мартинизм, Мартинесом де Паскуалли приблизительно к 1771 году.


title: Трактат о реинтеграции

text: Изначально книга предназначалась как внутренний документ Ордена «Рыцарей Масонов, Избранных Коэнов Вселенной», который был основан Домом Мартинесом де Паскуалли на основе полученной по наследству Хартии, дарованной Чарльзом Стюартом, «Королём Шотландии, Ирландии и Англии, 20 мая 1738 года и предоставлявшим обладателю как исполняющему обязанности Великого Мастера власть возводить Храмы во славу Великого Архитектора». Однако, с течением времени, после смерти Дома Мартинеса, книга переросла узкие рамки Ордена, оказав огромное влияние на духовную и философскую жизнь своего времени. Книга продолжает оказывать влияние на оккультизм, мистицизм, и духовную философию и сейчас, так как несколько десятков мартинистских организаций и Орденов по всему миру — чаще всего следствие прочтения именно этой книги.


title: Трактат о реинтеграции

text: Трактат о реинтеграции является комментариями Дома Мартинеса де Паскуалли к Пятикнижию Моисея. Особыми они являются по двум причинам:


title: Трактат о реинтеграции

text: Однако, сам трактат нельзя назвать каббалистическим, в русле строго иудейского учения, и иудейской каббалы. Доктрина «Избранных Коэнов» выдержана в стиле именно Христианской каббалы, и впитав в себя многие идеи предшествовавших Дому Мартинесу последователей этого движения эпохи Ренессанса, является окончательным синтезом этих идей, приводящим их в последовательной и упорядоченной философской и мировоззренческой схеме.


title: Трактат о реинтеграции

text: Сами последователи Дома Мартинеса, такие, как например, один из видных деятелей Ордена Мартинистов (реорганизованного Папюсом) Констан Шевийон, характеризуют «Трактат о реинтеграции» как «произведение, написанное в апокалиптическом стиле, без построения и синтаксиса». Действительно, Дому Мартинесу, судя по стилистике изложения, главное описать духоведческую иерархию мироздания, невзирая на стиль и на форму, и затем дать ключ к пониманию продолжающегося и поныне бедственного положения человека, указав путь к выходу из него.


title: Трактат о реинтеграции

text: Доминик Клерамбо, считал что взгляды Мартинеса де Паскуалли, изложенные им в трактате — «тождественны взглядам христианина до Первого Вселенского Собора». Однако, следует отметить, что нельзя отождествлять взгляды Дома Мартинеса и содержание его учения, с ныне распространенным в неорозенкрейцерских кругах учении об «аватарах», постулирующих как догму, утверждения о том, что Иисус Христос — пророк, воплощавшийся под разными именами в течение столетий.


title: Трактат о реинтеграции

text: Для Дома Мартинеса, согласно его учению, преподававшемуся в Ордене «Избранных Коэнов», — Иисус Христос — нетварное Слово Божие, создавшее мир. Он же — Царь славы, и Великий Архитектор Вселенной, которому поклоняются масоны в своих ложах. Но, однако, нет никаких указаний в «Трактате о реинтеграции» на то, что Дом Мартинес принимал ортодоксальную тритеистическую доктрину, гласящую, что Иисус Христос — одно из лиц Святой Троицы. Более того, судя по тому, что Дом Мартинес был убежденным монотеистом, вполне вероятно, что Святая Троица, именно в аспекте тритеизма им отвергалась. Исходя из того, что изложено в трактате, Дом Мартинес учил, что бог един, но обнаруживает себя последовательно в трех различных образах, подобно тому, как и человеческая природа трехчастна: состоит из души, духа и тела, объединённых в одной человеческой личности. Потому Христос — это «способ», «модус» проявления единого бога.


title: Трактат о реинтеграции

text: Согласно учению, которое излагается в Трактате о реинтеграции, имя Иисус — является истинным словом, которое утратили франкмасоны. Также, оно является Пентаграмматоном — святым именем, или формулой, которая используется розенкрецейрами. Если записать имя «Иисус» согласно каббалистическим методам, распространенным в мистических кругах Эпохи Возрождения, то получится пять букв «יהשוה». Идея заключается в том, чтобы получить имя Иисуса путём добавления еврейской буквы shin ש в середину Тетраграмматона, божественного имени yod-he-waw-he (יהוה), получая таким образом yod-he-shin-waw-he (יהשוה). Дом Мартинес учил, что «во времени» имя Иешуа (Иисус) соответствует вневременному непроизносимому имени Яхве (יהוה). Во многом, идеи Дома Мартинеса повторяют учение «ересиарха» III века Савелия, получившее название «модалистического монархианства», и осужденное на Втором Константинопольском Вселенском Соборе, когда возобладало учение о Троице святого Афанасия. Идеи Дома Мартинеса также близки к идеям Исаака Ньютона, чьи богословские и метафизические сочинения написаны именно с позиций «модалистического монархианства», и критикуют тритеизм официальной теологии.


title: Трактат о реинтеграции

text: Согласно «Трактату о реинтеграции», доктрина Мартинеса де Паскуалли является эсхатологической космологией, приближенной к иудео-христианской: бог как изначальное единство пожелал «эманировать» существ из своей собственной сущности, но Люцифер, стремившийся осуществить свою творящую силу, пал жертвой собственного проступка, будучи плененным вместе с другими главными падшими духами в месте, которое бог уготовил для них в качестве тюрьмы.


title: Трактат о реинтеграции

text: Затем, согласно «Трактату о реинтеграции» бог послал человека в его андрогинном теле, наделив его великими силами. Следуя хронологии событий, описанных в Библии, в книге Бытия, Дом Мартинес делает выводы, что человек является «младшим тварным существом», поскольку появился в завершении Божественного акта творения. Изначально, человек был создан Господом как андрогин, в сияющем славном теле, не подверженном тлению и смерти. Господь создал человека для исполнения двух важных в космическом масштабе вещей:


title: Трактат о реинтеграции

text: Однако Адам отступил от своих обязанностей, и сам пал в тюрьму, которую ему было поручено содержать. Он стал материальным и смертным существом, и теперь должен приложить старания к тому, чтобы спасти как себя, так и все изначальное творение.


title: Трактат о реинтеграции

text: Горный инженер Франц фон Баадер, впервые открывший в 1792 году кумулятивный эффект, пишет, что по его мнению, главное в учении Мартинеса де Паскуалли содержится в следующих словах:


title: Трактат о реинтеграции

text:
Человек должен исполнить в духовном мире своё телесное предназначение, произведя третье пространство, подобно тому, какое значение определено земле в материальном мире. Именно в этом можно найти ключ к разгадке смешения, общности, и нерушимости единства, которое человек составляет с принципом земли.
Грехопадение праотца Адама привело человека к утрате первоначального сияющего славного тела, и к превращению его в нынешнее материальное тело. В связи с этим, человек утратил способность мыслить самостоятельно, и все мысли которые теперь человек думает, являются следствием внушения их человеку благими или падшими духами, в зависимости от того, добрые это мысли, или злые. За человеком осталось право выбора — свобода воли, благодаря которой он может отвергать дурные внушения и выбирать благие; или, может действовать наоборот, тем самым приводя себя в состояние ещё большего порабощения и зависимости от «испорченных существ». Самое же главное, чего лишился человек, согласно мнению Дома Мартинеса, — это прямое и непосредственное общение с богом.


title: Трактат о реинтеграции

text: Чтобы достигнуть примирения с богом, необходимо было воплощение Иисуса Христа, который своей проповедью, страданиями, смертью, и воскресением положил начало для примирения, и реинтеграции нынешнего поколения человечества. Предыдущие поколения, согласно «Трактату о реинтеграции» были примирены наиболее яркими ветхозаветными праведниками и пророками: Сифом, Енохом, Ноем, Авраамом, Моисеем, и Илией. Для окончательного этапа примирения же потребовалось Божественное снисхождение, то есть воплощение Иисуса Христа. Однако для того, чтобы идти по пути примирения и реинтеграции, согласно учению Дома Мартинеса, следует пойти путём внутреннего самосовершенствования, а также воспользоваться теургическими операциями, которые Дом Мартинес преподавал «Людям Желания», которых он нашёл достойными инициации. Через эти операции ученик должен вступить в отношения с ангельскими сущностями, которые в теургических операциях представляют собой «проходы». Чаще всего, они являются в характерных для них обликах или иероглифических символах духов, которых призывал оператор, в доказательство того, что он стоит на верном пути реинтеграции. Привлекать верных господу благих ангелов следует исполнением внешнего культа, который и является теургией, передававшейся по инициатической цепи от Ноя до Ордена Избранных Коэнов. Готовиться к исполнению теургических церемоний следует постом и молитвой.


title: Трактат о реинтеграции

text: Следует заметить, что Дом Мартинес нигде не утверждал, что теургические церемонии и ритуалы, которые он преподавал, должны оставаться неизменными, и не могут быть со временем модифицированы или изменены. Напротив, в самом «Трактате о реинтеграции» он пишет о двух культах — «неизменном Небесном Культе», исполнять который призван человек от самого своего сотворения, и «внешний, временный, земной культ», который необходим только лишь для того, чтобы перейти к Небесному. Когда один из наиболее известных последователей Дома Мартинеса, его ученик, французский философ Луи Клод де Сен-Мартен, спрашивал его, с удивлением: «Неужели все эти церемонии необходимы?», Дом Мартинес отвечал, что «нужно довольствоваться тем, что мы имеем», тем самым подчеркивая временность любых форм ритуала или церемонии, которые исполняются на земле.


title: Трактат о реинтеграции

text: Впервые отрывок из «Трактата о реинтеграции существ» был издан в 1866 году в приложении к книге Адольфа Франка «Мистическая философия во Франции в конце XVIII столетия. Сен-Мартен и его учитель Мартинес де Паскуалли».


title: Трактат о реинтеграции

text: В 1899 году французский мартинист Рене Филипон («Рыцарь Креста и Розы»), издал полностью «Трактат о реинтеграции существ» Дома Мартинеса в издательстве «Шакорнак» в коллекции «Розенкрейцерская библиотека». Произведение увидело свет ограниченным тиражом, и практически сразу стало библиографической редкостью. Сегодня этот вариант трактата известен под названием «текст Маттера». Сын знаменитого историка, Жак Маттер был внуком , страссбургского аристократа, друга немецкого мистика Юнг-Штиллинга. Зальцман собирал документы по истории мистических сообществ, ведя активную переписку со многими выдающимися европейскими мистиками второй половины XVIII века, среди них Карл фон Эккартсхаузен, Лафатер и многие другие. По словам Рене Филипона, именно он оказал большое влияние на Сен-Мартена, передав ему «ключ к писаниям Якоба Беме». После смерти Рудольфа фон Зальцмана коллекция документов по истории мартинизма досталась его внуку Жаку Маттеру. Именно в этой коллекции и был обнаружен «Трактат о реинтеграции» Мартинеса де Паскуалли, который Маттер предоставил для публикации Рене Филипону.


title: Трактат о реинтеграции

text: Существует ещё две версии текста произведения Дома Мартинеса. Первая, так называемая «оригинальная версия», известная под заголовком «Трактат о реинтеграции сотворенных существ». Она была опубликована мартинистом Робером Амаду (сподвижником и близким другом Робера Амбелена) в 1974 году, в Париже, в издательстве «Робер Дюма», параллельно с переизданием «текста Маттера». Вторую версию текста также обнаружил Робер Амаду, но уже в 1978 году, исследуя сохранившиеся и неизданные бумаги Сен-Мартена (в фонде «Z»), где находился и ряд документов, относящихся к Ордену Коэнов. Факсимиле данной версии, именуемой «Трактат про реинтеграцию», в научных исследовательских кругах известной ещё как «рукопись Сен-Мартена», опубликовал один из розенкрейцерских альманахов Франции в 1993 году. В 1994 году этот же альманах разместил на своих страницах адаптированный Робером Амаду текст «Трактата про реинтеграцию».


title: Трактат о реинтеграции

text: На русский язык в 2008 году переводился «Трактат о реинтеграции» по версии, известной как «текст Маттера». Перевод осуществило московское издательство «Энигма».


title: Трактат о реинтеграции

text: Происхождение трех вариантов трактата обусловлено тем, что прежде чем быть изданным, произведение много раз переписывалось, и каждый переписчик вносил в него некоторые изменения. Отличаются даже названия трактата, они представлены в трех различных вариантах. Очевидно, что одним из переписчиков версии, известной как «Трактат про реинтеграцию» был Луи Клод де Сен-Мартен. Кто был автором так называемой «оригинальной версии», известной под заголовком «Трактат о реинтеграции сотворенных существ» неизвестно, но можно предположить, что это был Жан-Батист Виллермоз, один из членов Ордена Избранных Коэнов, и учеников Мартинеса де Паскуалли. Относительно же версии, именуемой «текст Маттера», есть основания предполагать, что «соавтором» мог являться один из лучших секретарей Дома Мартинеса — аббат Фурнье, которого в 1771 году сменил на этой должности Луи Клод де Сен-Мартен.


title: Трактат о реинтеграции

text: Несмотря на многие недостатки, именно «текст Маттера», или «Трактат о реинтеграции существ», до сих пор является наиболее полной версией сочинения Дома Мартинеса, что признается и современными исследователями. «Текст Маттера», хоть и не имеет никакого оглавления, поражает своим логическим композиционным единством, в отличие от «Трактата о реинтеграции сотворенных существ», или так называемой «оригинальной версии», страдающей обрывочностью и фрагментарностью. Кроме того, именно «текстом Маттера» пользовались в своей практике франкмасоны, мартинисты, розенкрейцеры и мистики XX века, все без исключения прекрасно владеющие французским языком.


title: Трактат о реинтеграции

text: Как и сами непосредственные ученики Дома Мартинеса де Паскуалли, «Трактат о реинтеграции» оказал влияние на развитие и мистического, и спиритуального движений во франкмасонстве, и на все течения европейской мистики XIX и XX веков. «Трактат о реинтеграции» был известен даже в Российской Империи XVIII века, в не сохранившихся до наших дней версиях, однако известно, что такие выдающиеся деятели российского просвещения, как Н. И. Новиков, М. М. Херасков, И. В. Лопухин, И. П. Елагин и другие стали мартинистами после ознакомления с учением Дома Мартинеса, которое и излагается в «Трактате о реинтеграции».


title: Трактат о реинтеграции

text: Среди французских известных деятелей следует отметить Жака Казота, французского писателя, автора романса «Olivier», пародия на Ариосто, сказки «Влюбленный дьявол» («Le diable amoureux») и др., которого лично Мартинес де Паскуалли посвятил в Орден Избранных Коэнов. Сам Жак Казот утверждал, что именно благодаря Мартинесу де Паскуалли он обратился от атеизма к христианству.


title: Трактат о реинтеграции

text: Несомненно влияние Дома Мартинеса и учения, содержащегося в «Трактате о реинтеграции» и на других своих современников. Так, одним из его учеников был Жан-Батист Виллермоз, который был братом Пьера-Жака Виллермоза, физика и химика, одного из авторов Энциклопедии Дидро и Д’Аламбера, лично знакомого с Этьеном Бонно де Кондильяком и Дени Дидро. Многие из авторов энциклопедии были членами Ордена Избранных Коэнов и были знакомы либо с ранними версиями трактата, либо с устным изложением учения. Членами Ордена Избранных Коэнов были также Мэйиаль Д’Альзак, маркиз де Лескур, братья Д’Обертон, шевалье Жюль Тафар, Бакон де ла Шевалери, граф де Лузиньян, дю Гер, Анри де Лоос, Фоже Д’Иньеакур, госпожа Провансаль (сестра Жана-Батиста Виллермоза), Дюруа Д’Отерив, Арман Робер Кэнье де Лестер (генеральный секретарь мореходного ведомства на Гаити), Себастьян де лас Казас, маркиз Савалетт и др..


title: Трактат о реинтеграции

text: Идеологи Третьего Рейха, такие как Альфред Розенберг и Бернард Крик считали Мартинеса де Паскуалли одним из столпов французского «неокатолического возрождения», а «Трактат о реинтеграции» — «библией мистического франкмасонства».


title: Трактат о реинтеграции

text: Учение Мартинеса де Паскуалли инспирировало «оккультное возрождение» во Франции конца XIX — начала XX столетий. Деятелями Мартинистсткого Ордена являлись такие известные оккультные деятели как маг Элифас Леви, маг Папюс, Жозеф Пеладан, Морис Баррес, Жорис-Карль Гюиссманс, Станислас де Гуайта, Тедер, Констан Шевийон, Жан Брико, и другие. Их деятельность и их книги и произведения несут на себе отпечаток учения Дома Мартинеса, как и в самом ключевом посыле идей, коими пропитаны их труды, так и во многих деталях. В начале XX века учение Мартиниса де Паскуалли] благодаря Папюсу снова проникло в Россию, и завоевало сердца и умы многих членов царской семьи дома Романовых. Папюс посвящает в Орден Мартинистов императора Николая II и императрицу Александру Фёдоровну, великого князя Николая Николаевича с супругой и других члены императорской фамилии. Членом Ордена Мартинистов была также известная в начале XX века писательница, актриса театра и кино Лидия Дмитриевна Рындина


title: Трактат о реинтеграции

text: В XX веке также следует отметить таких видных деятелей, как Робера Амбелена, Филиппа Анкосса (сына Папюса), Робера Амаду, и их сподвижников в деле продолжения традиции мартинизма, в духе учения Мартинеса де Паскуалли. Поскольку вышеперечисленные мартинисты XX века имели непосредственное отношение к руководству эзотерическим египетским Уставом Мемфис-Мицраим, он также не избежал влияния идей Дома Мартинеса.


title: Робертстаун

text: Робертстаун (; , Бале-Рибард) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер).


title: Робертстаун

text: Население — 621 человек (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 375 человек.


title: Робертстаун

text: Данные переписи 2006 года:


title: Сицилиец (роман)

text: «Сицилиец» () — роман американского писателя Марио Пьюзо, изданный в 1984 году. В 1987 году роман был экранизирован режиссёром Майклом Чимино.


title: Сицилиец (роман)

text: Роман представляет собой художественную историю, основанную на реальной жизни итальянского народного героя Сальваторе Джулиано, часто сравниваемого с Робин Гудом. Действие происходит на Сицилии в 1940-е годы, во времена конца правления Муссолини. Сюжет повествует о судьбе главного героя, о его пути от простого крестьянина до народного идола и революционного вдохновителя, о борьбе за независимость сицилийского народа и Сицилии в целом.


title: Сицилиец (роман)

text: Тури Гильяно — сицилиец, недовольный властями. Он создает собственную повстанческую группировку и совершает набеги на тюрьмы, правительственные учреждения. В задачу Майкла Корлеоне входило вывезти его в Америку. Каждый, кто предаст Тури Гильяно, будет мёртв.


title: Путятов, Владимир Николаевич

text: Влади́мир Никола́евич Путя́тов (26 декабря 1945) — советский волейболист, игрок сборной СССР (1970—1972). Бронзовый призёр Олимпийских игр 1972, девятикратный чемпион СССР. Нападающий. Заслуженный мастер спорта СССР (1975).


title: Путятов, Владимир Николаевич

text: Выступал за команды: до 1968 — СКА (Киев), 1968—1978 — ЦСКА. Девятикратный чемпион СССР (1970—1978), четырёхкратный обладатель Кубка чемпионов ЕКВ 1973—1975, 1977. В составе сборной Москвы чемпион (1975) и серебряный призёр (1971) Спартакиад народов СССР.


title: Путятов, Владимир Николаевич

text: В сборной СССР в официальных соревнованиях выступал в 1970—1972 годах. В её составе: бронзовый призёр Олимпийских игр 1972, участник мирового первенства 1970.


title: Путятов, Владимир Николаевич

text: Окончил Московскую государственную академию физической культуры (МГАФК). Работает старшим преподавателем на кафедре физического воспитания и спорта МАИ.


title: Алалыкин, Владимир Викторович

text: Влади́мир Ви́кторович Алалы́кин (1873 — ?) — российский военный деятель, полковник.


title: Алалыкин, Владимир Викторович

text: Родился 16 февраля 1873 года.Пожалования старшинства: в чине полковника с 01.12.1912 (ВП 04.11.1916).


title: Алалыкин, Владимир Викторович

text: Дата смерти неизвестна.


title: Алалыкин, Владимир Викторович

text: Оригинал фотографии капитана В. В. Алалыкина хранится в частном собрании Сергея Евгеньевича Володарского (Харьков)


title: Алалыкин, Владимир Викторович

text: Был женат на дворянке Наталии Николаевне Кудрявцевой и имел детей:


title: Санкрофт

text: Санкрофт (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер).


title: Санкрофт

text: Население — 607 человек (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 498 человек.


title: Санкрофт

text: Данные переписи 2006 года:


title: Флаг Соликамского района

text: Флаг муниципального образования Солика́мский муниципальный район Пермского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Соликамского района

text: Флаг утверждён 16 октября 2009 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 5586.


title: Флаг Соликамского района

text: Флаг составлен на основании герба Соликамского муниципального района, по правилам и соответствующим традициям вексиллологии и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции.


title: Флаг Соликамского района

text: «Прямоугольное полотнище синего (голубого) цвета с отношением ширины к длине 2:3, несущее в центре изображение основной фигуры герба — соляного колодца, выполненное в чёрном, белом и сером цветах и сопровождённое в верхней части полотнища жёлтой вогнутой полосой в 1/5 его ширины с изображёнными на ней тремя синими (голубыми) ромбами, рассечёнными накрест в цвет полосы».


title: Флаг Соликамского района

text: Флаг Соликамского муниципального района создан на основе исторического герба города Соликамска, являющегося административным центром района. Основной фигурой флага (как и на городском флаге) является соляной колодец — символ солеварения, как исторического прошлого территории, основного занятия её жителей. Но флаг района имеет другую цветовую гамму: основное поле флага синего цвета. Земли района чище и просторней — это является основным содержанием символики синего цвета.


title: Флаг Соликамского района

text: Три синих ромба, рассечённые накрест, это многоплановые символы, и они имеют богатое содержание. Прежде всего, это внутренний крест, напоминающий Андреевский; содержательно он означает «умноженный мужеством» и символизирует такие качества жителей района, как стойкость и мужество. Этот символ имеет также объяснение кристаллов соли (полезных ископаемых в землях района); васильков в золотом поле (природа и её первозданная красота); элементов железнодорожного полотна (развитой экономики и хозяйства). Жёлтый цвет вогнутой полосы символизирует общее богатство районных земель.


title: Флаг Соликамского района

text: Синий цвет (лазурь) — символ надежды, возрождения, он указывает на водные богатства района, чистоту его рек и воздуха.


title: Флаг Соликамского района

text: Жёлтый цвет (золото) — символ высшей ценности, богатства, величия, постоянства, силы и великодушия.


title: Флаг Соликамского района

text: Белый цвет (серебро) символизирует чистоту человеческих помыслов и окружающей природы.


title: Стейплстаун

text: Стейплстаун (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер).


title: Страффан

text: Страффан (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер).


title: Страффан

text: Местная железнодорожная станция была открыта 1 августа 1848 года и закрыта 10 ноября 1947 года.


title: Страффан

text: Население — 439 человек (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 332 человек.


title: Страффан

text: Данные переписи 2006 года:


title: Ахлыстино (Благовещенский район)

text: Ахлы́стино () — село в Благовещенском районе Башкортостана, относится к Старонадеждинскому сельсовету.


title: Ахлыстино (Благовещенский район)

text: До декабря 2008 года в составе Быковского сельсовета Благовещенского района Республики Башкортостан.


title: Ахлыстино (Благовещенский район)

text: Административный центр упраздненного в 2008 году Быковского сельсовета.


title: Ахлыстино (Благовещенский район)

text: Находится на правом берегу реки Уфы.


title: Ахлыстино (Благовещенский район)

text: Расстояние до:


title: Таймолин

text: Таймолин (; , «дом Молинга») — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер) у старой (ныне огибающей деревню).


title: Флаг Суксунского района

text: Флаг Суксу́нского муниципального района Пермского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Суксунского района

text: Флаг утверждён 9 апреля 2010 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 5881.


title: Флаг Суксунского района

text: Жители Суксунского муниципального района, а также иные лица, находящиеся на территории Суксунского муниципального района, обязаны уважать флаг Суксунского муниципального района.


title: Флаг Суксунского района

text: «Прямоугольное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, разделённое по вертикали на две равные части: зелёную и голубую — и несущее вдоль нижнего края волнообразную белую полосу в 1/5 ширины полотнища с пятью видимыми гребнями, а в центре, поверх деления, изображение самовара с двумя ручками и закрытым краном, выполненное в жёлтом цвете».


title: Флаг Суксунского района

text: Флаг составлен на основании герба Суксунского муниципального района, по правилам и соответствующим традициям вексиллологии и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции.


title: Флаг Суксунского района

text: С 1651 года — момента основания посёлка Суксун — главными символами являются: вода — минеральные родники Суксуна, его прошлое, настоящее и будущее; самовар — мастерство, промыслы Суксуна.


title: Флаг Суксунского района

text: Белая волнистая полоса символизирует материнское начало Суксуна — его холодные чистые воды, величие природы и духа.


title: Флаг Суксунского района

text: Основная фигура флага — золотой самовар — указывает на то, что основным занятием мастерового населения района на протяжении многих десятилетий было производство этой продукции, принесшей славу Суксунской земле.


title: Флаг Суксунского района

text: Жёлтый цвет (золото) — символ высшей ценности, богатства, величия, постоянства, силы и великодушия.


title: Флаг Суксунского района

text: Белый цвет (серебро) символизирует чистоту, благородство, совершенство, мир.


title: Флаг Суксунского района

text: Голубой цвет (лазурь) символизирует надежду, возрождение, показывает водные богатства района.


title: Флаг Суксунского района

text: Зелёный цвет символизирует природные богатства территории, а также сельскохозяйственную направленность её развития.


title: Диас, Мауро

text: Ма́уро Альбе́рто Ди́ас (; 10 марта 1991, Консепсьон-дель-Уругвай, Аргентина) — аргентинский футболист, полузащитник клуба MLS «Даллас».


title: Диас, Мауро

text: Дебютировал в чемпионате Аргентины 21 сентября 2008 года в матче против клуба «Сан-Мартин»; отдал в этом матче голевую передачу, но «Ривер» проиграл 1:3. Пять дней спустя Мауро Диас впервые сыграл в Южноамериканском Кубке против уругвайского «Дефенсор Спортинга». Первый гол забил 13 апреля 2009 года в ворота «Химнасии» из Ла-Платы.


title: Диас, Мауро

text:
В 2012 году полузащитник выступал в чемпионате Чили за клуб «Унион Эспаньола». В составе чилийского клуба Диас забил первый в карьере гол в кубке Либертадорес (22 февраля 2012 года в ворота Маркоса Аргуэльо из «Боливара»)
По возвращении в «Ривер Плейт» сыграл за команду 2 матча и в июле 2013 года перешёл в клуб MLS «Даллас».


title: Диас, Мауро

text: Играл в товарищеских матчах за молодёжную сборную Аргентины (до 20 лет).


title: Шенгуры (Кобелякский район)

text:
Шенгуры () — село,
Шенгуровский сельский совет,
Кобелякский район, Полтавская область, Украина.


title: Шенгуры (Кобелякский район)

text: Код КОАТУУ — 5321888001. Население по переписи 2001 года составляло 753 человека.


title: Шенгуры (Кобелякский район)

text:
Является административным центром Шенгуровского сельского совета, в который, кроме того, входят сёла
Баранники,
Виблые и
Коваленковка.


title: Шенгуры (Кобелякский район)

text:
Село "Шенгуры" находится в 6-и км от правого берега реки Ворскла,
на расстоянии в 1 км от села Виблые.


title: Хейзелхатч

text: Хейзелхатч (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Килдэр (провинция Ленстер) у региональной дороги .


title: Хейзелхатч

text: Местная железнодорожная станция была открыта 4 августа 1846 года и закрыта для товароперевозок 9 июня 1947 года.


title: Флаг Усольского района (Пермский край)

text: Флаг муниципального образования Усо́льский муниципальный район Пермского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Усольского района (Пермский край)

text: Флаг утверждён 9 апреля 2009 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 4801.


title: Флаг Усольского района (Пермский край)

text: Флаг составлен на основании герба Усольского муниципального района, по правилам и соответствующим традициям вексиллологии и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции.


title: Флаг Усольского района (Пермский край)

text: «Прямоугольное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, разделённое по горизонтали на две неравные части — красную в 4/5 и голубую в 1/5 ширины полотнища, и несущее в центре красной части примыкающее снизу к голубой части стилизованное изображение трёхъярусной колокольни со шпилем, шаром и шестиконечным крестом, перед которой торговые ряды, белого цвета».


title: Флаг Усольского района (Пермский край)

text: Красный цвет символизирует труд, славную историю жителей района, красоту и праздник.


title: Флаг Усольского района (Пермский край)

text: Голубой цвет (лазурь) символизирует надежду, возрождение, показывает водные богатства территории района.


title: Яблоновка (Кобелякский район)

text: Яблоновка () — село,Куновский сельский совет,Кобелякский район,Полтавская область,Украина.


title: Яблоновка (Кобелякский район)

text: Код КОАТУУ — 5321884409. Население по переписи 2001 года составляло 35 человек.


title: Яблоновка (Кобелякский район)

text: Село "Яблоновка" находится на левом берегу реки Кобелячка, выше по течению на расстоянии в 2,5 км расположено село Колесниковка, ниже по течению на расстоянии в 3 км расположен город Кобеляки, на противоположном берегу — село Медяновка.


title: 3-й Верхний переулок

text: 3-й Ве́рхний переу́лок — переулок в историческом районе Парнас Выборгского административного района Санкт-Петербурга. Проходит от Домостроительной улицы до проспекта Энгельса.


title: 3-й Верхний переулок

text: 4 июля 1977 года безымянные проезды в промзоне Парнас получили названия Верхних переулков, с 1-го по 6-й. 3-й Верхний переулок начинался от Домостроительной улицы и заканчивался у проспекта Энгельса. Позже переулок был продлён за проспект Энгельса, однако формально новый участок оставался безымянным.


title: 3-й Верхний переулок

text: В 2006 году, в связи с предстоящим открытием станции метро «Парнас», участок западнее проспекта Энгельса был расширен с двух до шести полос движения, а 8 октября 2007 года он официально вошёл в состав 3-го Верхнего переулка.


title: 3-й Верхний переулок

text: 6 июня 2012 года участок переулка от проспекта Энгельса до станции метро «Парнас» (в перспективе — до Заречной улицы) был выделен в улицу Михаила Дудина.


title: 3-й Верхний переулок

text:
Переулок пересекает следующие улицы:
Переулок два раза пересекает железную дорогу.


title: Сапрыкин, Александр Михайлович

text: Алекса́ндр Миха́йлович Сапры́кин (род. 28 июля 1946, ) — советский волейболист, советский и российский волейбольный тренер, игрок сборной СССР (1971—1974). Бронзовый призёр Олимпийских игр 1972, чемпион Европы 1971, Нападающий. Заслуженный мастер спорта СССР (1990), заслуженный работник физической культуры Российской Федерации.


title: Сапрыкин, Александр Михайлович

text: Выступал за команды: до 1965 — СКА (Ленинград), 1965—1979 — «Спартак»/«Автомобилист» (Ленинград). Четырёхкратный серебряный (1976—1979) и четырёхкратный бронзовый (1972—1975) призёр чемпионатов СССР.


title: Сапрыкин, Александр Михайлович

text: В составе студенческой сборной СССР стал победителем Всемирной Универсиады 1973.


title: Сапрыкин, Александр Михайлович

text: В сборной СССР в официальных соревнованиях выступал в 1971—1974 годах. В её составе: бронзовый призёр Олимпийских игр 1972, серебряный призёр чемпионата мира 1974, чемпион Европы 1971.


title: Сапрыкин, Александр Михайлович

text: С 1979 года Александр Сапрыкин на тренерской и организационной работе. Занимал должности государственного тренера сборной СССР по Ленинграду, директора спортивной школы Калининского района Ленинграда, председателя федерации волейбола Санкт-Петербурга. Работал главным тренером женской волейбольной команды ТТУ и мужской команды «Динамо» (Ленинградская область).


title: Сапрыкин, Александр Михайлович

text: В настоящее время А. М. Сапрыкин является членом Президиума Всероссийской федерации волейбола и президентом Северо-Западной Волейбольной Ассоциации


title: Малтифарнем

text: Малтифарнем (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер).


title: Малтифарнем

text: Местная железнодорожная станция была открыта 8 ноября 1855 года и закрыта 17 июня 1963 года.


title: Малтифарнем

text: В 1977 году деревня выигрывала "Irish Tidy Towns Competition".


title: Малтифарнем

text: Население — 193 человека (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 153 человек.


title: Малтифарнем

text: Данные переписи 2006 года:


title: Флаг Чердынского района

text: Флаг муниципального образования Че́рдынский муниципальный район Пермского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Чердынского района

text: Ныне действующий флаг первоначально утверждён 18 декабря 2009 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 5884.


title: Флаг Чердынского района

text: Флаг составлен на основании герба Чердынского муниципального района, по правилам и соответствующим традициям вексиллологии и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции.


title: Флаг Чердынского района

text: «Прямоугольное полотнище жёлтого цвета с отношением ширины к длине 2:3, на котором воспроизведены основные фигуры герба района — в центре обращённый от древка лось, идущий по земле, воспроизведённой вплотную к нижнему краю, над ним княжья корона. Изображения выполнены в красном, жёлтом, белом, чёрном и зелёном цветах».


title: Флаг Чердынского района

text: Геральдическое описание герба гласит: «"В золотом поле чёрный идущий по зелёной земле обращённый лось с золотыми же глазами и копытами, сопровождённый во главе княжеской короной с золотой дужкой, украшенной самоцветами и завершённой золотой же державой и с червлёной шапкой, подложенной горностаевым мехом, на которой вверху по сторонам от дужки нашиты жемчужины"».


title: Флаг Чердынского района

text: Княжеская корона указывает на то, что чердынская земля была изначально центром Перми Великой, а город Чердынь — её столицей.


title: Флаг Чердынского района

text: Чёрный цвет на флаге символизирует благоразумие, мудрость, скромность, честность и вечность бытия.


title: Флаг Чердынского района

text: Красный цвет — символ храбрости, мужества, красоты и труда.


title: Флаг Чердынского района

text: Жёлтый цвет (золото) — символ высшей ценности, богатства, величия, постоянства, силы и великодушия.


title: Флаг Чердынского района

text: Зелёный цвет символизирует жизнь, радость, надежду, а также природные богатства территории.


title: Флаг Чердынского района

text:
Первый флаг Чердынского района был утверждён решением Районного Собрания Чердынского района 10 ноября 2003 года № 498. Описание флага гласило:
Флаг Чердынского района представляет собой прямоугольное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, с двухцветным изображением поля флага. Верхнее — белое, нижнее — зелёное, в соотношении 2/3 к 1/3. На белом поле в центре изображение лося, основного элемента герба г. Чердынь. Габаритная высота изображения лося на флаге должна составлять 1/3 ширины полотнища флага.
Цвета флага символизируют: белый — чистоту, добро, чистоту помыслов жителей района; зелёный — плодородие земли, обширные лесные просторы и луга района.


title: Флаг Чердынского района

text: 3 июня 2009 года, решением Земского Собрания Чердынского муниципального района № 585, предыдущее решение было признано утратившим силу и данный флаг был утверждён флагом муниципального образования «Чердынский муниципальный район».


title: Флаг Чердынского района

text: 18 декабря 2009 года, решением Земского Собрания Чердынского муниципального района № 711, предыдущее решение было признано утратившим силу и был утверждён новый, ныне действующий, флаг Чердынского муниципального района.


title: Флаг Чердынского района

text: 4 мая 2010 года, решением Земского Собрания Чердынского муниципального района № 16, было повторно признано утратившим силу решение от 3 июня 2009 года № 585, и повторно утверждён ныне действующий флаг.


title: Маунт-Темпл

text: Ма́унт-Темпл (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер) примерно в пяти километрах от Моута.


title: Кобелякский городской совет

text:
Кобелякский городской совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


title: Кобелякский городской совет

text:
Административный центр городского совета находится в
г. Кобеляки


title: Милтаунпасс

text: Милтаунпасс (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер) у региональной дороги .


title: Мойвоухли

text: Мойвоухли (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер).


title: Марчуги (Московская область)

text: Марчуги — село в Воскресенском районе Московской области. Население — чел. ().


title: Марчуги (Московская область)

text: Впервые упоминается в духовной грамоте княгини Софьи Витовтовны, вдовы великого князя Василия I Дмитриевича, датированной 1451 годом. После её смерти село переходит во владение князя Юрия Васильевича Меньшого. Будучи бездетным он умирает в 1472 году и, согласно завещанию, его владения переходят в ведение Архангельского собора. Позже, село перешло в разряд дворцовых (государственных) и во второй половине XVI века было пожаловано князю Михаилу Фёдоровичу Пожарскому, отцу Дмитрия Михайловича, снискавшим славу освободителя Отечества.


title: Марчуги (Московская область)

text: В Писцовой книге Коломенского уезда, датированной 20-ми годами XVII века, отмечено наличие в селе Крестовоздвиженской церкви. В 1768 году на её месте была воздвигнута каменная церковь, взамен деревянной, смытой разливом реки.


title: Марчуги (Московская область)

text: В конце XVIII века Марчуги перешли во владение Милославских. В середине XIX века село стало собственностью князя В. А. Черкасского. На начало XX века в селе было земское училище и усадьба графа С. В. Орлова-Давыдова.


title: Марчуги (Московская область)

text: До 1929 года Маручги были центром Спасской волости, до 1994 — центром Марчуговского сельсовета, а в 1994—2001 — Марчуговского сельского округа.


title: Беликский поселковый совет (Кобелякский район)

text:
Беликский поселковый совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


text:
Административный центр поселкового совета находится в
пгт Белики


title: Ратконрат

text: Ратконрат (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер) рядом с региональной дорогой примерно в 12 километрах от Маллингара.


title: Бродщинский сельский совет (Кобелякский район)

text:
Бродщинский сельский совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


text:
Административный центр сельского совета находится в
с. Бродщина


title: Ратоуэн

text: Ратоуэн (; , «Крепость Эохана») — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер) у трассы .


title: Ратоуэн

text: Местная железнодорожная станция была открыта 1 августа 1877 года и закрыта 17 июня 1963 года.


title: Бутенковский сельский совет

text: Бутенковский сельский совет () — входит в состав Кобелякского района Полтавской области Украины.


title: Бутенковский сельский совет

text: Административный центр сельского совета находится в с. Бутенки.


title: Флаг Чусовского района

text: Флаг муниципального образования Чусовско́й муниципальный район Пермского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Чусовского района

text: Флаг утверждён 29 января 2009 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 5273.


title: Флаг Чусовского района

text: Флаг составлен на основании герба Чусовского муниципального района, по правилам и соответствующим традициям вексиллологии и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции.


title: Флаг Чусовского района

text:
Описание флага, утверждённое решением Земского Собрания Чусовского муниципального района № 600, гласило
Прямоугольное красное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, несущее вдоль нижнего края три голубые волнистые полосы, каждая с белой окантовкой, на них жёлтый струг с парусом и тремя веслами. Ширина полос — 1/7 ширины полотнища; ширина окантовки — 1/40 ширины полотнища.
23 июля 2009 года, решением Земского Собрания Чусовского муниципального района № 662, для приведения флага в соответствие с геральдическими правилами, описание флага было изложено в новой редакции:
Прямоугольное красное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, с красной полосой вдоль нижнего края в 1/20 ширины, поверх которой три голубые волнистые полосы, каждая с белой окантовкой, на них жёлтый струг с парусом и тремя веслами. Ширина полос — 1/7 ширины полотнища; ширина окантовки — 1/40 ширины полотнища.
Жёлтый (золотой) струг символизирует знаменательное для России историческое событие — поход дружины камских и чусовских казаков под руководством чусовлянина Ермака Тимофеевича в Сибирь в 1581 году. Струги легендарного казака поднялись по реке Чусовой от Нижне-Чусовского Городка до впадения в неё речки Серебрянки. Поднявшись по Серебрянке, отряд казаков перешел Уральский хребет. Началось великое освоение Сибири.


title: Флаг Чусовского района

text: Три голубые волнистые полосы знаменуют реки, протекающие по территории Чусовского района: Вильву, Усьву, Чусовую.


title: Рахарни

text: Рахарни (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер).


title: Рахарни

text: Население — 231 человек (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 232 человек.


title: Рахарни

text: Данные переписи 2006 года:


title: Василевский сельский совет (Кобелякский район)

text:
Василевский сельский совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


text:
Административный центр сельского совета находится в
с. Василевка


title: Розмаунт

text: Розмаунт (; , ранее был известен как "Ballybrickoge") — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер).


title: Григоро-Бригадировский сельский совет (Кобелякский район)

text:
Григоро-Бригадировский сельский совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


text:
Административный центр сельского совета находится в
с. Григоро-Бригадировка


title: Дашковский сельский совет (Кобелякский район)

text:
Дашковский сельский совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


text:
Административный центр сельского совета находится в
с. Дашковка


title: Стримстаун

text: Стримстаун (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер).


title: Стримстаун

text: Местная железнодорожная станция была открыта 1 августа 1851 года и закрыта 17 июня 1963 года.


title: Дрижиногреблянский сельский совет

text:
Дрижиногреблянский сельский совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


title: Дрижиногреблянский сельский совет

text:
Административный центр сельского совета находится в
с. Дрижина Гребля.


Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА) — одно из крупнейших архивных хранилищ России, в котором сосредоточены документы о российской армии за период с конца XVII века до 1918 года.


title: Российский государственный военно-исторический архив

text: РГВИА размещается в Дворце Петра I на Яузе (Лефортовский дворец). Он образовался в результате объединения материалов крупнейших военных архивов дореволюционной России: Военно-ученого, Лефортовского, Московского военно-окружного и Центрального хранилища военно-исторических дел действующей армии.


text: Военно-учёный архив возник в Петербурге по указу Павла I. от 8 августа 1797 г., как архивное отделение Собственного е.и.в. Депо карт, преобразованное в феврале 1812 г. в Военное топографическое депо и, переименованное в мае 1816 г., в Военно-топографическое депо (ВТД). В 1863 г. Архив ВТД был переименован в Военно-исторический и топографический архив, а в 1867 г. преобразован в Военно-учёный архив Главного штаба (с 1906 г.- Главного управления Генерального штаба). Он комплектовался как кapтогpaфическими материалами, так и военно-оперативными документами, описаниями военных действий, донесениями военно-дипломатических агентов, мемуарами и т. д.


text: Лефортовский архив был образован 7 февраля 1819 г. как Московское отделение архива Инспекторского департамента Главного штаба е.и.в. для хранения утративших практическое значение дел учреждений Военной коллегии, Военного министерства, действующих армий XVIII—XIX вв., канцелярий и «дежурств» военачальников. В 1865 г., после образования Главного штаба Военного министерства, архив был преобразован в Московское отделение Общего архива Главного штаба. В 1866 г. документы архива, наводившиеся до этого в здании Сената в Кремле, были перевезены в бывший Лефортовский дворец.


text: Московский военно-окружной архив был образован в 60-е гг. XIX в. при штабе Московского военного округа для хранения документов штаба, окружных военных управлений и учреждений, войсковых частей округа.


text: Центральное хранилище военно-исторических дел действующей армии было образовано в Москве приказом Верховного главнокомандующего № 65 от 22 сентября 1914 г. для сбора документов Первой мировой войны.


text: В 1955 г. был ликвидирован филиал ЦГВИА СССР в Ленинграде, документы которого к 1958 г. сосредоточились в Москве. В 1964 г. в архив поступили дела бывшего военного отдела Центрального государственного исторического архива Грузинской ССР.


text: Указом Президента РФ от 2 апреля 1997 года РГВИА был включен, наряду с Государственным музеем изобразительных искусств им. Пушкина, Третьяковской галереей, Эрмитажем, Русским музеем, Государственным архивом РФ, Российским государственным архивом литературы и искусства, Российским государственным архивом древних актов и др., в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.


text: Директор - заслуженный работник культуры России И. О. Гаркуша.


text: В РГВИА сконцентрирован ряд крупных комплексов военно-исторической документации. Его предшественниками были старейшие военные архивы Российской империи.


text: С июня 1992 года носит имя — Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА).


text: В архиве хранятся документы, образовавшиеся в деятельности центральных и местных управлений и учреждений русской армии, управлений и штабов фронтов, армий, соединений и частей всех родов сухопутных войск и военно-воздушных сил, военно-учебных заведений, общественных организаций, образованных для содействия армии; фонды личного происхождения, а также коллекции документов, в том числе коллекции бывшего Военно-ученого архива.


text: В архиве хранится также более 60 тысяч книг и периодических изданий, выпущенных с 1667 года по настоящее время, в том числе за рубежом. Среди них: Полное собрание законов Российской империи, Свод военных постановлений, высочайшие приказы, приказы по военному ведомству, расписания сухопутных войск, издания по истории войн. Достаточно полно представлены периодические издания, такие как «Артиллерийский журнал», «Военно-исторический сборник», «Военный сборник», «Разведчик», «Русский инвалид», «Русская старина» и др.


text:
По состоянию на начало 2010 года архив насчитывает 3 423 120 единиц хранения.
С 14 мая 2010 года в архиве открыт второй читальный зал для работы с микрофильмами на 8 посадочных мест. Число мест для работы с документами на бумажных носителях увеличилось до 24. Единовременно архив готов принимать 32 пользователя.


text:
105005, г. Москва, 2-я Бауманская ул., 3.
"Проезд:" метро «Бауманская».


title: Жуковский сельский совет (Кобелякский район)

text:
Жуковский сельский совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


text:
Административный центр сельского совета находится в
с. Жуки


title: Стрит (Ирландия)

text:
Стрит (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер).
Население — 680 человек (по переписи 2006 года).


title: Золотаревский сельский совет (Кобелякский район)

text:
Золотаревский сельский совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


text:
Административный центр сельского совета находится в
с. Золотаревка


title: Бадняк

text: Бадняк (, , ) — у южных славян полено, сжигаемое в Сочельник на очаге, и название соответствующего обряда. По названию обряда сербы и болгары называют Сочельник — "Бадни день" или "Бадни вечер" (, ).


title: Бадняк

text: Обряд распространен в Сербии, Черногории, Герцеговине, Боснии, Далмации, Истрии (у православных и католиков), в западной, южной и центральной Болгарии, Македонии, некоторых частях Хорватии и отчасти Словении. Первые сведения о Бадняке относятся к XIII в. (Дубровник).


title: Бадняк

text: Аналогичные традиции существовали и в западном Средиземноморье — во Франции и Испании, где сохранились их фольклорные реликты.


title: Бадняк

text: Имя "Бадняк" этимологически родственно русским словам "бдение, будний" — поскольку все ритуалы, связанные с ним, проводятся ночью в канун Рождества (корень этих русских слов обозначал прежде канун праздника, бодрствование).


title: Бадняк

text: По мнению В. Н. Топорова, Бадняк связан с образом Змея у корней Мирового древа, о чём свидетельствует сходство этого слова с именами древнеиндийского змея Ахи Будхнья и греческого Пифона. «Сожжение Бадняка в конце старого года эквивалентно, таким образом, поражению огнём змея, воплощения нижнего мира, вредоносного начала и знаменует начало нового сезонного цикла, гарантирует плодородие и тому подобное». Топоров и поддерживающий его Вяч. Вс. Иванов сопоставляют сжигание Бадняка с ритуалами Нового года в ближневосточных традициях, где присутствовал образ Змея, символизирующего хаос и сжигаемого, что говорит о победе космического порядка. В связи с этим отвергается традиционная трактовка этимологии и самого имени Бадняка, и связывавшегося с ним "будний". Происхождения данных слов объясняется через индоевропейский корень *"budhn" со значением «дно, нижняя часть, корень».


title: Бадняк

text: Л. С. Клейн не считает первичным значение «низ», а склоняется к традиционному толкованию — название колоды "бадняк" произошло от праздничной церемонии "бдения".


title: Бадняк

text: Как правило, Бадняк вырубается из дуба. Иногда Бадняку придают некоторые антропоморфные черты (например, бороду). Бадняка называют старым богом, он представляется воплощением уходящего, старого года, в противоположность Божичу, молодому богу, соотносимому с новым годом и молодостью.


title: Бадняк

text: Согласно традиции, Бадняка торжественно вырубают в лесу, приносят в дом, при этом уважительно обращаясь к нему «Свети бадняче». Пол в доме устилается соломой, а Бадняка поливают вином, мёдом и елеем, посыпают зерном и сжигают под молитву, обращённую к нему. Бадняк в данном случае, при сожжении, представляет собой старый год со всеми его проблемами и несчастьями, который сжигают, освобождая почву для года нового, с его надеждами и новыми начинаниями. Также существовал ритуал выбивания искр из горящего Бадняка, сопровождающийся магической формулой — пожеланием умножения скота по числу искр.


title: Бадняк

text: Д. К. Зеленин толкует обряды бадняка «как зимний вариант обрядов майского дерева, то есть восходящего к «тотемизму» обрядового внесения в селение растительного тотема. Обряды бадняка всюду носят узкосемейный характер, чем выдаётся их новизна по сравнению с тем же майским деревом».


title: Бадняк

text: А. Б. Страхов высказал предположение, что обряд вырубания и сжигания рождественского полена, известный многим европейским народам, представляет собой инсценировку евангельских строк: "Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь" ().


title: Бадняк

text: У болгар канун Рождества называется «Бадни вечер», «Бадни дан». Вот как описывает обряды дня в XIX веке русский фольклорист А. Н. Афанасьев.


title: Бадняк

text: Глава семейства, жена его и дети выходят на двор с зажжёнными лучинами в руках, отправляются к месту, отведённому для рубки дров, и выбирают толстое, длинное и сырое дубовое полено. Когда оно будет найдено, домовладыка снимает шапку и с благоговением произносит: «помози, Боже и ти Коледо, да поживеем и до друга година!». Потом, взвалив дубовое полено на плечо, возвращается в избу, кладёт его в печь и разводит огонь; приступая к очагу, он возглашает молитву и обращается к присутствующим со словами: «Христос са роди!» (Христос родился), на что отвечают ему домочадцы — «Истино са роди!» (Воистину родился) — и целуются друг с другом. Это возжжённое накануне Рождества полено называется бдник (бадник); оно должно медленно и постоянно гореть во всё продолжение Святок — до самого Крещения. В некоторых местах Болгарии 24-го декабря тушат во всей деревне старый огонь и взамен его вытирают из сухого дерева новый — божий или святой огнец, которым и возжигают домашние очаги. Когда бадняк загорится, домовладыка подымает его и ударяет им несколько раз, приговаривая: «за плод и здраве!» Искры, которые посыплются от первого удара, знаменуют приплод лошадей, искры от второго и третьего ударов — приплод коров и овец, и так далее. На разведённом огне пекут пресный хлеб, с золотой или серебряною монетою внутри, называемый боговица (= ); по полу разбрасывают солому, грецкие орехи и пшеницу; к ужину приготовляют вино, мёд и разные плоды: яблоки, сливы, сухие персики, изюм, виноград, стручки и орехи. Как скоро стол будет накрыт и уставлен яствами и напитками, глава семейства берёт кадильницу, читает молитву и кадит по избе ладаном; после того садятся за ужин, но съедают не всё, а часть меда и фруктов откладывают в особую миску, ставят под образа и сберегают на случай болезней, как самое надёжное лекарство. Набожные люди, верные заветам старины, стараются не спать на Рождественскую ночь; сидя возле очага, они заботливо наблюдают, чтобы как-нибудь не погасло священное пламя. Пепел, остающийся от бадняка, частию употребляют на лечение домашней скотины, а частию рассыпают по нивам, пастбищам и виноградникам — с твёрдым убеждением, что это способствует хорошему урожаю; ту часть бадняка, которая не успевает сгореть ко дню Крещения, зарывают в землю — посреди виноградника или хранят в дому до следующего Рождественского сочельника и тогда разводят ею «новый огонь».


Вентспилсский международный радиоастрономический центр (ВМРАЦ, Ventspils International Radio Astronomy Centre, VIRAC) основан в 1971 году в Ирбене (в советское время «Вентспилс-8»), в 30 км севернее города Вентспилс, Латвия на берегу Балтийского моря. Создан был советскими войсками как Станция космической разведки «Звезда» (часто упоминается название «Звёздочка»), в/ч 51429 (649 отдельный пункт разведки радиоизлучений космических объектов «Вентспилс»), а в 1994 году, после ухода военных, стал подчиняться Латвийской академии наук. В 2004 году ВМРАЦ был передан Вентспилсскому университетскому колледжу (Вентспилсская высшая школа). Основной целью для ВМРАЦ сейчас является вхождение в Европейскую радиоинтерференционную сеть (EVN).Летом 1967 года на самой западной точке СССР началось строительство 649-го отдельного пункта разведки радиоизлучений космического пространства. Станция космической разведки «Звезда» (в/ч 51429) была построена в 1971 году. На базе центра было 4 радиотелескопа. Основными задачами станции были перехват сигналов со спутников и военных баз и слежение за спутниками. Специально для станции космической разведки был построен поселок Ирбене, в котором жило 2000 человек — военные и их семьи.


В связи с уходом российских войск из Латвии 22 июля 1994 года станция была передана в распоряжение Латвийской академии наук. Военные демонтировали и увезли с собой один радиотелескоп. На базе оставшихся радиотелескопов в 1996 году был образован Вентспилсский международный радиоастрономический центр (ВМРАЦ). В 1999 году был подписан договор об участии ВМРАЦ в работе сети LFVN (РСДБ-наблюдения). Но работа с LFVN была недолгой. В 2004 году ВМРАЦ был передан Вентспилсской высшей школе. С 2007 года обсерватория снова участвует в проекте LFVN, участвуя в приеме отраженных эхо-сигналов от объектов ближнего космоса на длине волны 6 см. Основные тематики исследований, которые проходят в данном центре: радиоастрономия, радиоинтерферометрия, астрометрия, физика Земли и Солнца. В данный момент в Центре работает 24 сотрудника.
В 2014-2015 годах антенна РТ-32 прошла глубокую модернизацию. Помимо главного инструмента обсерватории, был обновлён радиотелескоп РТ-16.
Музыкальный проект «RT-32 Acoustic Space Lab»:


title: Вентспилсский международный радиоастрономический центр

text: Публикации в базе данных NASA ADS:


title: Ивановский сельский совет (Кобелякский район)

text:
Ивановский сельский совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


text:
Административный центр сельского совета находится в
с. Ивановка


title: Тиррелспасс

text: Тиррелспасс (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер) у региональной дороги . Поселение выигрывало "Irish Tidy Towns Competition" в 1969 году.


title: Тиррелспасс

text: Население — 493 человека (по переписи 2006 года). В 2002 году население составляло 443 человек.


title: Тиррелспасс

text: Данные переписи 2006 года:


title: Тоберклэр

text: Тоберклэр (; ) — деревня в Ирландии, находится в графстве Уэстмит (провинция Ленстер) у национальной трассы в двух километрах севернее Глассана.


title: Канавский сельский совет

text:
Канавский сельский совет () — входит в состав
Кобелякского района
Полтавской области
Украины.


title: Канавский сельский совет

text:
Административный центр сельского совета находится в
с. Канавы.


title: Драмкондра (станция)

text: Драмкондра (произносится "Дрёмконра" или "Дрёмкондра") — железнодорожная станция, открытая 1 апреля 1901 года и обеспечивающая транспортной связью одноимённый жилой район в "Дублине", "Республика Ирландия". Со станции можно выйти через пешеходный мост только на "Драмкондра роуд". Это наиболее близко расположенная станция к стадиону "Крок парк". Через станцию не проходят составы идущие со станции "".


title: Драмкондра (станция)

text: Станция была закрыта спустя почти 10 лет после открытия - 1 декабря 1910 года. Изначально станция располагалась на линии между станциями "Кингсбридж"(совр. вокзал "Дублин Хьюстон") и "Амьен Стрит"(совр. вокзал "Дублин Коннолли"). Часть построек станции были разрушены в конце 1918 года. 2 марта 1998 года станция была вновь открыта в составе пригородной линии на "Мейнут"/"Лонгфорд".


title: Драмкондра (станция)

text: Станция метро "Дрёмконра" запланирована как пересадочная на линии "Метро Север". Её открытие ожидается в 2013 году.


title: Спарток II

text: Спарток II — правитель Боспорского царства в 349—344 годах до н. э. из династии Спартокидов, сын Левкона I.


title: Спарток II

text: После смерти отца Спарток II стал править Боспорским царством, а его брат Перисад в Феодосии. После его смерти власть перешла к его брату Перисаду I.


title: Брайан Кинни

text: Брайан Кинни () — персонаж американского телесериала компании «Showtime» «Близкие друзья», рассказывающего о группе друзей-геев, живущих в городе Питтсбург, штат Пенсильвания на улице Либерти-Авеню. На протяжении пяти лет показа шоу роль исполнял американский актёр Гейл Харольд. Персонаж был создан на основе образа Стюарта Алана Джонса из оригинального британского сериала под тем же названием, показанного несколькими годами ранее.