title: Бакшеевские липняки

text: В раннетретичное время на территории всей Южной Сибири и Урала были широко распространены листопадно-широколиственные леса из клёна, дуба, липы, произрастали секвойя, туя, грабы, каштаны. Однородная в палеогене растительность на обширных пространствах Урала и Южной Сибири в миоцене стала дифференцироваться на уральскую, западно-сибирскую и восточно-сибирскую провинции.


title: Бакшеевские липняки

text: К концу неогена в связи с похолоданием климата листопадно-широколиственные леса вытесняются хвойными, которые включали элементы широколиственных лесов. В период плейстоценовых оледенений умеренно-широколиственные породы (липа, вяз) и их травянистые спутники сохранялись на территории Сибири в составе горной черневой тайги. В верхнем плейстоцене наиболее теплым было казанцевское (микулинское, или рисс-вюрмское) межледниковье, когда широколиственные леса с участием ильма, липы и дуба в Сибири доходили до Подкаменной Тунгуски. В каргинское время (средневалдайский интервал) широколиственные породы, например, ильм, были отмечены в Верхнем Приобье и на востоке Сибири.


title: Бакшеевские липняки

text: Наступившее резкое ухудшение климатических условий в голоцене привело к сокращению распространения в Сибири видов третичной лесной флоры, а затем полному исчезновению большинства из них. В результате главными древесными породами Сибири стали лиственница, пихта, сосна, берёза. Последний раз пыльца дуба в Западной Сибири отмечена ниже Тобольска 900 лет назад. Растущая в настоящее время в Сибири липа в основном посажена человеком.


title: Бакшеевские липняки

text: В XVIII веке исследователи Сибири обнаружили, что среди сибирской тайги встречаются островки липы. Впервые такая роща была описана путешественником П. С. Палласом в 1770 году. Первоначально считалось, что эти рощи представляют собой одичавшие насаждения заброшенных пасек, пока не выяснилось, что это сохранившиеся участки давно исчезнувших широколиственных лесов. Впоследствии обнаружили некоторые отличия от европейской сердцевидной липы и выделили в отдельный вид — «липа сибирская» (Tilia Sibirica Bayer).


title: Бакшеевские липняки

text: На данный момент остаётся неизвестным, почему остаток третичного леса сохранился именно в этом месте, а также в ряде других районов Сибири.


title: Бакшеевские липняки

text:
В Сибири существуют легенды о «чёрной берёзе», растущей в укромных, отдалённых местах.
Раньше в этих местах росла чёрная берёза и жил народ чудь. Чудь жила здесь вплоть до того времени, пока берёза была чёрной, а когда берёза посветлела и чёрная берёза вся исчезла, то чудь ушла из этих мест, а кто не ушёл, тот либо весь погиб, либо сам себя похоронил. Но и ныне ещё, если повезёт, можешь встретить чёрную берёзу.
Писатель Александр Грин также рассказывал, что слышал от старателей о золотом кладе, зарытом у чёрной берёзы.


title: Бакшеевские липняки

text: По распространённой гипотезе чёрная берёза — это сибирская реликтовая липа. Липа немного похожа на берёзу формой листьев и силуэтом дерева, отличаясь чёрным стволом. Человек, выросший в Сибири и видевший только берёзы, встретив в тайге похожее на берёзу дерево с чёрным стволом, вполне мог назвать его «чёрной берёзой».


title: Бакшеевские липняки

text: Помимо Бакшеевских в естественных условиях липняки в настоящее время сохранились только на территории Большеуковского (3493 га), Знаменского (111 га), Тевризского (94 га) районов Омской области. Благодаря принятым мерам по охране и восстановлению липы сердцевидной, их площадь за последние 35 лет в лесах Омской области увеличилась в 2,5 раза (с 2, 0 до 4, 9 тыс. га).


title: Бакшеевские липняки

text: В России также есть ещё несколько мест, в которых произрастают реликтовые липовые рощи:


title: Lotus 95T

text: Lotus 95T — гоночный автомобиль Формулы-1, выступавший в сезоне года.


title: Lotus 95T

text: Это шасси стало первым, после долгого перерыва, дизайн которого был полностью переработан. Оснащенный турбомотором Renault, автомобиль позволил команде Lotus занять третье место в зачёте Кубка конструкторов и вернуться в число лидеров Формулы-1. Элио де Анджелис, завоевав четыре подиума, занял третье место в зачёте пилотов.


title: Ayu Mayu Gekijou

text: Основными действующими персонажами являются девушки Аю и Маю, работающие официантками в кафе Скай Темпл (Sky Temple). Мини-сериал состоит из несвязанных общим сюжетом короткометражных серий, в которых две героини постоянно попадают в забавные ситуации. Аю, очень активная и обладающая скверным характером, составляет полную противоположность пессимистичной Маю. Помимо всего этого они в процессе сериала сталкиваются с персонажами других аниме-сериалов.


title: Ayu Mayu Gekijou

text: В сериале задействованы персонажи из аниме-сериалов «Беспокойные сердца», «Фанаты Аканэ», а также из игры «Muv-Luv».


title: Ayu Mayu Gekijou

text: Трек-лист:


title: Ayu Mayu Gekijou

text:
1. PANIC
2. Ayu-sama ron
3. PANIC (инструментал.)
4. Ayu-sama ron (инструментал.)


title: Сент-Винсент и Гренадины на летних Олимпийских играх 2004

text: Сент-Винсент и Гренадины принимала участие в Летних Олимпийских играх 2004 года в Афинах (Греция) в пятый раз за свою историю, но не завоевала ни одной медали.


title: Сент-Винсент и Гренадины на летних Олимпийских играх 2000

text: Сент-Винсент и Гренадины принимала участие в Летних Олимпийских играх 2000 года в Сиднее (Австралия) в четвёртый раз за свою историю, но не завоевала ни одной медали. Сборную страны представляли 2 женщины.


title: Кавказские дни

text: «Кавказские Дни» () — роман французской писательницы Банин, изданный в 1945 году в Париже. В романе «Кавказские дни» находит отражение история Азербайджана 10—20-х годов XX века, национальная культура, нравы и обычаи. В изложенном на французском языке сюжете представлены автобиографические факты, на которых он и построен.


title: Кавказские дни

text: Описания воссоздают собственную биографию Банин, историю известных домов бакинских миллионеров, реалии и колорит эпохи, атмосферу её детства, обычаи и нравы, народные праздники и обряды. Роман запечатлел отношения юной героини с окружающими её миром, умонастроения и взгляды современников, их отношение к событиям переломного времени.


title: Кавказские дни

text: С описаний своего дома, апшеронской дачи с их домочадцами внимание писательницы переходит на события, повлиявшие на её судьбу и жизнь её близких. Это — приход Красной Армии в Баку, установление Советской власти: на этом фоне и воссоздаются дальнейшие трагедии семьи. Банин, в частности, рассказывает, что по завещанию деда она (ей тогда было 13 лет) и три её старшие сестры стали миллионерами. Однако спустя несколько дней, с приходом большевиков, они в одночасье потеряли свои богатства, оказались перед необходимостью покинуть свою страну.


title: Кавказские дни

text: Банин в мельчайших подробностях описывает обстановку в их доме свою бабушку с отцовской стороны, гувернантку-немку фройлейн Анну, своего отца Мирзу Асадуллаева.


title: Кавказские дни

text:
Банин подробно описывает празднования различных праздников таких как Новруз-байрам и так же окончания месяца Рамазан, как в их дом собирались гости их настроения вплоть до одежды.
Кроме этого в романе можно встретить интересное описание ашуры которое она описывает так:


title: Кавказские дни

text: Мне так же нравилось другое религиозное действо — ежегодное поминовение трагических событий в Кербеле, где в 680 году были зверски убиты Хусейн, сын Али, и вся его семья. Это послужило отправной точкой для распространения Шиизма, противного суннизму, что бабушка моя никогда не упускала случая отпраздновать дома.


title: Кавказские дни

text: Упоминает Бани так же и о событиях между армянами и азербайджанцами, о бессмысленных жертвах, которые были даны обеими народами.


title: Кавказские дни

text: Также в романе описывается падения Азербайджанской Демократической Республики и драматические события последовавшие за этим.


title: Сент-Винсент и Гренадины на летних Олимпийских играх 1996

text: Сент-Винсент и Гренадины принимала участие в Летних Олимпийских играх 1996 года в Атланте (США) в третий раз за свою историю, но не завоевала ни одной медали. Сборную страны представляла 1 женщина.


title: Сент-Винсент и Гренадины на летних Олимпийских играх 1992

text: Сент-Винсент и Гренадины принимала участие в Летних Олимпийских играх 1992 года в Барселоне (Испания) во второй раз за свою историю, но не завоевала ни одной медали. Сборную страны представляли 2 женщины.


title: Суперсерия 1977/1978

text: Суперсерия 1977—1978 — очередная серия игр между СССР и профессиональными клубами НХЛ/ВХА. В декабрьских и январских играх приняли участие две сборных СССР и ХК «Спартак» (Москва).Сб. СССР-2:Сборная СССР:«Спартак» Москва:


title: Суперсерия 1977/1978

text: За «Спартак» выступали: А.Пашков («Химик»), В.Кузнецов, Ю.Терехин, Ю.Тюрин, С.Глухов, К.Климов, В.Расько, А.Бодунов, С.Котов, В.Репнев, А.Кабанов (все — «Крылья Советов»).


title: Сент-Винсент и Гренадины на летних Олимпийских играх 1988

text: Сент-Винсент и Гренадины принимали участие в Летних Олимпийских играх 1988 года в Сеуле (Корея) в первый раз за свою историю, но не завоевали ни одной медали. Сборную страны представляла 1 женщина.


title: Эгед Таавура

text: Эгед Таавура () — израильская автобусная компания. Она является дочерней компанией двух крупных израильских компаний: «Эгед» и «Группа Таавура». Эгед Таавура была основана в 2006 году, одновременно с двумя другими дочерними компаниями «Эгед», после реформы государственного транспорта и приватизации в Израиле в 2000-х гг. Её председателем является Гидеон Мизрахи , генеральным директором является отставной генерал-майор израильской полиции Мики Леви .


title: Эгед Таавура

text: В марте 2007 года пять водителей Эгед Таавура погибли в дорожно-транспортном происшествии на перекрёстке Гинатон (шоссе 40 и 443). Памятник им был установлен на Центральном автовокзале Ашкелона .


title: Эгед Таавура

text: Эгед Таавура работает на линиях в области Эльада, Ашдоде, Нетании, Ашкелоне и Северного Негева, а также на линиях между Тель-Авивом и Беэр-Шевой . Компания также пыталась работать на линиях в Бейтар-Илите, но после неудачных переговоров с компанией Илит, потеряла эту возможность . Эгед Таавура имеет около 650 автобусов, из которых около 220 автобусов используются в качестве общественного транспорта . Первоначально весь автобусный парк компании был арендован у компании «Эгед» по контракту на один год, пока Эгед Таавура была не в состоянии купить новые европейские автобусы. Арендованные машины, по окончании аренды по большей части передаются в «Эгед» в Иерусалиме.


title: Эгед Таавура

text: Автобусные линии, которые осуществляются Эгед Таавура:


title: Эгед Таавура

text: В мае 2008 года Эгед Таавура подписала контракт на 5 миллионов шекелей с базирующейся в Раанане компанией «transSpot» о поставке последней своих машин с экранами, которые позволят путешествующим получать информацию в реальном времени о станциях и задержках .


title: Сальвадор на летних Олимпийских играх 1988

text: Сальвадор принимал участие в Летних Олимпийских играх 1988 года в Сеуле (Корея) в четвёртый раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборная состояла из 5 мужчин и 1 женщины.


title: USS Kidd

text: USS Kidd — наименование американских военных кораблей, названных в честь контр-адмирала Второй мировой войны Исаака Кэмпбелла Кидда, погибшего 7 декабря 1941 года на борту линкора «Аризона» во время налёта на Пёрл-Харбор.


title: Сальвадор на летних Олимпийских играх 1968

text: Сальвадор принимал участие в Летних Олимпийских играх 1968 года в Мехико (Мексика) в первый раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборную страны представляли 52 мужчины и 8 женщин.


title: Сальвадор на летних Олимпийских играх 1972

text: Сальвадор принимал участие в Летних Олимпийских играх 1972 года в Мюнхене (ФРГ) во второй раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали.


title: Дакия аль-Кахина

text: Дахия аль-Кахина — царица берберско-иудейского княжества в северной Африке в период арабских завоеваний.


title: Дакия аль-Кахина

text: После падения Римской империи на этих территориях вновь появилось 9 еврейских княжеств — Борион, Нафуса, Орес, Лудалиб, Аль-Курдан, Шивава, Тальмесан, Вад-Драа, Тахир.


title: Дакия аль-Кахина

text: Жестокий правитель княжества Орес (юго-восточный Алжир) влюбился в одну бедную девушку, жившую в одном селении — Дахию аль-Кахину бинт-Табиту. Кахина не любила его, но тот стал терроризировать её односельчан. В конце концов, доведённые до крайности старейшины села с плачем отправились к Кахине и стали умолять её спасти родную деревню и уступить домогательствам сластолюбивого князя. Дахия уступила, однако в первую же ночь после свадьбы убила мужа, унаследовав его пост.


title: Дакия аль-Кахина

text: К моменту арабского вторжения Кахина была уже лидером всех 9 иудео-берберских княжеств, а в 686 году погиб глава берберов Косейла, все берберские княжества признали её царицей объединённого берберского государства — Африканского царства.


title: Дакия аль-Кахина

text: В 698 году арабы направили против Африканского царства большую армию. Кахина сама выбрала место для засады. Перед боем она напутствовала своих воинов: «Львы Африки и Иудеи! Покажите арабам, что вы никогда не дадите исламу поработить себя! Наша любимая Африка останется свободной! Пусть же боевым кличем нашим будет древний призыв зелотов: „Свобода или смерть!“»


title: Дакия аль-Кахина

text: Войско арабов попало в засаду и было наголову разгромлено, его остатки в панике отступали до Туниса, преследуемые летучими отрядами Кахины.


title: Дакия аль-Кахина

text: Арабы не успокоились, направив против Африканского царства новую 40-тысячную армию под командованием одного из лучших своих полководцев — Хасана ибн Нумана. По дороге это войско легко разбило византийский гарнизон из Карфагена.


title: Дакия аль-Кахина

text: Понимая, что встречаться лицом к лицу с такой силой чревато разгромом, Кахина, уклоняясь от генерального сражения, зашла арабам в тыл и подошла к городу Багия, удерживаемого византийским гарнизоном. Византийцы и христианское население города встретили войско Дахии как союзников, открыли им ворота и впустили в город. Получив сведения о том, что армия Африканского царства нависла над коммуникациями арабов, Хасан был вынужден остановить наступление и повернуть назад, к Багии, однако когда он, разбив осадный лагерь вокруг стен города, был уже уверен, что теперь захват Кахины лишь дело времени, выяснилось, что и берберы, и византийский гарнизон, и все горожане покинули город через подземный ход. Конница Хасана ринулась в погоню за беглецами, но Кахина и это предусмотрела: в каменистом ущелье Вадмини авангард Хасана попал в засаду и был изрядно потрёпан. С большим трудом ему удалось продержаться до подхода главных сил, догнавших свою конницу незадолго до захода Солнца, но тут в спустившейся мгле на измотанных долгим переходом арабов обрушились главные силы еврейской царицы — берберская конница, византийская пехота, вооружённые горожане из Багии.


title: Дакия аль-Кахина

text: Арабская армия была наголову разбита и в панике бежала. Африканское царство перешло в контрнаступление, освобождая занятые арабами земли, уничтожая оккупантов. Был освобождён Карфаген, ставший столицей нового государства. Кахину встречали как освободительницу и берберы, и евреи, и христиане. Епископ города Була Регия, встречая Дахию, своими руками устелил цветами землю перед копытами её боевого коня.


title: Дакия аль-Кахина

text: Африканское царство начало постепенно стабилизироваться, превращаясь из аморфного конгломерата кочевых и полукочевых племён в чётко структурированную организацию с государственным аппаратом, городами, торговлей, ремёслами. Армия Кахины шла от победы к победе. Хасан ибн Нуман не оставил мысли о покорении Африканского царства. Но теперь он предпочитал не искушать судьбу в прямом столкновении с еврейско-берберскими армиями, а пойти на хитрость. Хасан заявил, что арабы более не лелеют планов завоевания Африканского царства. Он предложил Кахине мир и союз против Вестготского королевства в Испании.


title: Дакия аль-Кахина

text: Хасан предложил Кахине соблазнительный план: арабская и берберская армии совместно вторгаются в Испанию и делят её между собой, причём евреям арабской части будут предоставлены полные права или возможность свободно переселиться в Африку. От берберского царства требовалось пропустить 60-тысячную арабскую армию через свою территорию. Царица Кахина согласилась. Вскоре, однако, выяснилось, что арабы не просто проходят через территорию царства, а попросту завоёвывают его.


title: Дакия аль-Кахина

text: Но и теперь берберы могли бы ещё померяться силами с арабами — если бы не предательство. Молодой арабский аристократ Халид ибн Йезид аль-Кайси, попав в плен к берберам ещё во время 1-й Aрабо-берберской войны, для вида перешёл на их сторону, но втайне продолжал оставаться верным арабскому делу. Он умудрился каким-то образом втереться в доверие к Кахине и регулярно информировал Хасана о планах берберов.


title: Дакия аль-Кахина

text: В 703 году в районе современного города Эль Джерн берберское и арабское войско встретились в последней отчаянной битве. Незадолго до сражения Халид ибн аль-Кайси бежал из берберского лагеря и возглавил один из крупнейших отрядов арабской армии. Берберская королева понимала, что в этой битве она погибнет, тем не менее Кахина не уклонилась от боя, «потому что отдать свою страну захватчикам было бы позором для её народа».


title: Дакия аль-Кахина

text: По сведениям арабского историка Ибн Нувайри, евреи и берберы дрались с мужеством отчаяния, и лишь подавляющее превосходство позволило арабам одержать вверх. Дахия эль-Кахина сражалась с мечом в руках во главе своих воинов и погибла в бою. Её отрубленная голова была отослана халифу Абд-эль-Малику. Населению Африканского царства было предложено на выбор — принять ислам или умереть. Среди множества принявших мусульманскую веру были и двое взрослых сыновей Дахии — утверждают, что перед смертью она приказала своим последователям в случае поражения принять для вида ислам, дабы сохранить народ от истребления. Около 50 тысяч человек отказались изменить вере и были убиты.


title: Список Героев Социалистического Труда (Хабаров — Хецурия)

text:
В настоящем списке представлены в алфавитном порядке Герои Социалистического Труда, получившие почётное звание Герой Социалистического Труда, чьи фамилии начинаются с буквы «Х».
 Герои Социалистического Труда на сайте «Герои страны»


title: Льюис (округ, Айдахо)

text: Льюис () — один из сорока четырёх округов штата Айдахо. Административным центром является город Незперс.


title: Льюис (округ, Айдахо)

text: На территории округа преобладает морской климат.


title: Льюис (округ, Айдахо)

text: Название округа происходит от имени путешественника Льюиса, который вместе с другим путешественником Кларком участвовал в экспедиции 1805 года. Целью экспедиции являлось исследование Айдахо.


title: Льюис (округ, Айдахо)

text: Округ Льюис был образован 3 марта 1911 года. Название округ получил в честь Мериветера Льюиса, члена экспедиции Льюиса и Кларка.


title: Льюис (округ, Айдахо)

text: По состоянию на июль 2008 года население округа составляло 3 594 человек. С 2003 года население уменьшилось на 153 человека, то есть на 4,08 %. Ниже приводится динамика численности населения округа.


title: Льюис (округ, Айдахо)

text: Округ Линкольн располагается в северо-центральной части штата Айдахо. Площадь округа составляет 1 243 км², из которых 2 км² (0,16 %) занято водой.


title: Сальвадор на летних Олимпийских играх 1984

text: Сальвадор принимал участие в Летних Олимпийских играх 1984 года в Лос-Анджелесе (США) после двенадцатилетнего перерыва, в третий раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборнуая состояла из 9 мужчин и 1 женщины.


text: Соревнования в борьбе проводились в двух группах по системе с выбыванием. Спортсмен, проигравший два боя покидал соревнования. Победители групп встречались в финальном поединке.


title: The Tear Garden

text: The Tear Garden () — канадская музыкальная группа, чей стиль является сочетанием психоделии, электроники и индастриала. Проект был создан Эдвардом Ка-Спелом, солистом The Legendary Pink Dots, и Кевином Кеем из Skinny Puppy в 1986 году.


title: The Tear Garden

text: В 1987 году Ка-Спел принял участие в североамериканском туре Skinny Puppy, после чего дуэт на две недели погрузился в студийную работу. Результатом стал альбом Tired Eyes Slowly Burning.


title: The Tear Garden

text: После распада Skinny Puppy в 1995 году The Tear Garden выпустил альбом "To Be an Angel Blind, The Crippled Soul Divide" (1996), а через четыре года "Crystal Mass" (2000). Если в предыдущих альбомах проекта было заметно большое влияние музыки Skinny Puppy, и их можно смело причислить к музыке Индастриал, то новые альбомы гораздо более похожи на творчество The Legendary Pink Dots. В музыке произошло смещение в сторону традиционной песенной композиции, звук стал менее агрессивным. В записи стали использоваться живые инструменты. Показательно, что в записи "To Be an Angel Blind, The Crippled Soul Divide" принял участие саксофонист The Legendary Pink Dots Niels van Hoorn.


title: The Tear Garden

text: Следующий период активности проекта приходится на наши дни. В 2007 году на лейбле Subconscious они издали альбом "The Secret Experiment", а в 2009 — "Have A Nice Trip".


title: Учитель фехтования (значения)

text: Учитель фехтования:


title: Сальвадор на летних Олимпийских играх 1992

text: Сальвадор принимал участие в Летних Олимпийских играх 1992 года в Барселоне (Испания) в пятый раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборная состояла из 3 мужчин и 1 женщины.


title: Сальвадор на летних Олимпийских играх 1996

text: Сальвадор принимал участие в Летних Олимпийских играх 1996 года в Атланте (США) в шестой раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборная состояла из 6 мужчин и 2 женщин.


title: USS Kidd (DDG-993)

text: USS Kidd (DDG-993) — первый эскадренный миноносец типа «Кидд».


title: USS Kidd (DDG-993)

text: USS Kidd назван в честь американского контр-адмирала Второй мировой войны Исаака Кэмпбелла Кидда, погибшего 7 декабря 1941 года на борту линкора «Аризона» во время налёта на Пёрл-Харбор. Это второе судно ВМС США названное в честь Кидда (первое — USS Kidd (DD-661), ЭМ типа «Флетчер»).


title: USS Kidd (DDG-993)

text: Строительство началось 26 июня 1978 года, согласно контракту, заключённому в 1974 году между шахом Ирана и американской фирмой «Litton Industries». Будущий корабль получил имя Куруш (, в честь персидского царя Кира II, правившего в VI век до н. э.


title: USS Kidd (DDG-993)

text: Но после падения шахского режима во время исламской революции 1978—1979 годов, конгресс США аннулировал этот заказ. 4 мая 1981 года USS Kidd был выкуплен для ВМС США, и 27 июня, в Паскагуле (Миссисипи), введён в эксплуатацию.


title: USS Kidd (DDG-993)

text: C 8 декабря 1982 года USS Kidd, под командованием Уильяма Дж. Флэнагана (), служил в составе группы развёрнутой в Средиземном море и Индийском океане, после чего, 2 июня 1983 года прибыл на военно-морскую базу Норфолк. В сентябре 1983 года USS Kidd был удостоён почётного знака «E» (так называемая "Battle «E»" — от ).


title: USS Kidd (DDG-993)

text: С 16 февраля по 29 апреля 1984 года USS Kidd принимал участие в отработке маневров, проходивших в рамках операции "Объединённые усилия" ().


title: USS Kidd (DDG-993)

text: Весной 1985 года Kidd пересёк Атлантику и с 30 мая по август, в составе шестошл флота, принимал участие в операциях в Чёрном море, и 2 октября вернулся в Норфолк.


title: USS Kidd (DDG-993)

text: В 1987 году USS Kidd принимает участие в операциях в Персидском заливе, где Kidd провел около десяти конвоев из кувейтских танкеров, из-за иранской угрозы шедших под американским флагом.


title: USS Kidd (DDG-993)

text: 9 января 1991 года USS Kidd снова направляется в Персидский залив. Наряду с USS McInerney (FFG-8, фрегат УРО «Оливер Хазард Перри»), USS Kidd отправлен в поддержку операции «Буря в пустыне», во время которой эсминец занимался патрулированием, уничтожением морских мин. В помощь для выполнения этих задач, к уже имеющимся на борту двум SH-2, были добавлены два лёгких OH-58, тем самым увеличив авиацию USS Kidd до четырёх многоцелевых вертолётов. За участие в операциях «Щит в пустыне» и «Буря в пустыне» USS Kidd был удостоен очередной награды.


title: USS Kidd (DDG-993)

text: В декабре 1992 года Kidd был привлечен к операциям по борьбе с наркотиками в Южно-Американских водах, за что был удостоен очередной награды, которую вручил на торжественной церемонии отставной адмирал Исаак Кэмпбелл Кидд-младший, сын контр-адмирала Исаака Кэмпбелла Кидда, в честь которого USS Kidd и получил своё название.


title: USS Kidd (DDG-993)

text: В октябре 1994 года USS Kidd возглавляет «целевую группу 60» (CTF-60, от ), сформированную для охранения авианосца «Дуайт Эйзенхауэр». В задачи группы входили поддержка наложенного ООН эмбарго против Югославии (операция «Sharpguard»), контроль гпд воздушным пространством (операция «Запрет на полёты», от ), воздушная поставка гуманитарной помощи в Сараево (операция ).


title: USS Kidd (DDG-993)

text: В 1996 году USS Kidd, под командованием коммандера Джон Дж. Дэквиджа (), участвовал в операциях по пресечению наркоторговли в районе Карибского моря, после чего, 1 июня 1997 года USS Kidd возвращается в Норфолк.


title: USS Kidd (DDG-993)

text: 12 марта 1998 года USS Kidd был выведен из состава ВМС США и зарезервирован на военно-морской базе Норфолк (Виргиния). На церемонии вывода присутствовал Исаак К. Кидд-младший. Последним командующим USS Kidd был коммандер Томас Р. Андресс ().


title: USS Kidd (DDG-993)

text: 23 апреля 2001 года Президент США с Джордж Буш-младший санкционировал решение о продаже Тайваню всех четырёх эсминцев типа «Кидд» (в составе крупной партии американских вооружений, включающих так же 8 дизельных подводных лодок и 12 базовых патрульных самолетов P-3 «Орион») правительству Тайваня. USS Kidd был переименова в лёгкий эсминец УРО типа «Ки Лун» () — ROCS «Цзо Ин» () DDG-1803, и введён в состав ВМС Китайской Республики.


title: USS Kidd (DDG-993)

text:
11 марта 2006 года USS Kidd, был доставлен на военно-морскую базу в Суао, что на северо-востоке острова Тайвань.
ROCS Цзо Ин назван в честь крупнейшей военно-морской базы Тайваня, расположенной в районе Гаосюн. Изначально планировалось переименовать USS Kidd в "Чи" (), так как именно так на китайском языке выглядит транслитерация слова "kidd".


title: Сальвадор на летних Олимпийских играх 2000

text: Сальвадор принимал участие в Летних Олимпийских играх 2000 года в Сиднее (Австралия) в седьмой раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборная страны состояла из 4 мужчин и 4 женщин.Соревнования по дзюдо проводились по системе на выбывание. В утешительные раунды попадали спортсмены, проигравшие полуфиналистам турнира. Два спортсмена, одержавших победу в утешительном раунде, в поединке за бронзу сражались с проигравшими в полуфинале.


text: В следующий раунд на каждой дистанции проходили лучшие спортсмены по времени, независимо от места занятого в своём заплыве.


text: После квалификации лучшие спортсмены по очкам проходили в финал, где продолжали с очками, набранными в квалификации. В некоторых дисциплинах квалификация не проводилась. Там спортсмены выявляли сильнейшего в один раунд.


title: Сальвадор на летних Олимпийских играх 2004

text: Сальвадор принимал участие в Летних Олимпийских играх 2004 года в Афинах (Греция) в восьмой раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборная страны состояла из 2 мужчин и 5 женщин.


title: Сальвадор на летних Олимпийских играх 2008

text: Сальвадор принимал участие в Летних Олимпийских играх 2008 года в Пекине (Китай) в девятый раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборная страны состояла из 4 мужчин и 7 женщин.


title: Парагвай на летних Олимпийских играх 2004

text: Парагвай принимал участие в Летних Олимпийских играх 2004 года в Афинах (Греция) в девятый раз за свою историю и завоевал одну серебряную медаль. Сборную страны представляли 2 женщины.В следующий раунд из каждого заезда проходили несколько лучших экипажей (в зависимости от дисциплины). В финал A выходили 6 сильнейших экипажей, остальные разыгрывали места в утешительных финалах B-E.


title: Парагвай на летних Олимпийских играх 2008

text: Парагвай принимал участие в Летних Олимпийских играх 2008 года в Пекине (Китай) в десятый раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборную страны представляли 4 женщины.


title: Казахская литература

text: Казахская литература () — литература на казахском языке.


title: Казахская литература

text: На территории современного Казахстана сложились наиболее известные древние эпосы на тюркских языках — «Коркыт-Ата» и «Огузнаме». В действительности Коркыт — это реальный человек, бек огузо-кыпчакского племени кият, который считается основоположником эпического жанра и музыкальных произведений для кобыза. Эпос «Коркыт-Ата» состоит из 12 поэм и рассказов о похождениях огузских богатырей и героев. В нём упоминаются такие тюркские племена, как усуни и канглы.


title: Казахская литература

text: Поэма «Огузнаме» посвящена детству тюркского правителя Огуз-хана, его подвигам и победам, женитьбе и рождению сыновей, которых звали Солнце, Луна, Звезда, Небо, Гора и Море. Став правителем уйгур, Огуз вёл войны с Алтыном (Китаем) и Урумом (Византией).


title: Казахская литература

text: В истории казахской литературы поэзия и поэтические жанры занимают главенствующее положение. В развитии казахской поэзии четко прослеживаются три периода:


title: Казахская литература

text: — период жырау (XV в. — первая половина XVIII в.);


title: Казахская литература

text: — поэтический период (вторая половина XVIII в. — первая половина XIX в.);


title: Казахская литература

text: — период айтысов (вторая половина XIX в. — начало XX в.)


title: Казахская литература

text: Наиболее ранние произведения казахского устного народного творчества, чьё авторство можно считать установленным, относятся к XV в. В XVI—XVII в. были хорошо известны сочинения легендарного Асан-Кайгы, акынов Доспамбета, Шалкииза, а также Бухар-жырау Калкаманова, автора острых политических стихотворений. В Казахстане сложилась традиция проведения песенно-поэтических состязаний между акынами — так называемых айтысов. Стали выделяться такие жанры песен, как толгау — философское размышление, арнау — посвящение и т. д. В XVIII—XIX вв. в творчестве казахских акынов Махамбета Утемисова, Шернияза Жарылгасова, Суюнбая Аронова появляются новые темы — призывы к борьбе против баев и биев. В то же время акыны Дулат Бабатаев, Шортанбай Канаев, Мурат Монкеев представляли собой консервативное направление, идеализируя патриархальное прошлое и восхваляя религию. Акыны второй половины XIX в. — Биржан Кожагулов, Асет Найманбаев, Сара Тастанбекова, Жамбыл Жабаев и др. — использовали айтысы как форму выражения общественного мнения, отстаивая социальную справедливость.


title: Казахская литература

text: Казахская письменная литература в её современном виде начинает складываться только во второй половине XIX в. под влиянием контактов и диалогов с русской и западной культурами. У истоков этого процесса стоят выдающиеся казахские просветители, такие как Шокан Валиханов, Ибрай Алтынсарин и Абай Кунанбаев.


title: Казахская литература

text: Начало XX в. стало периодом расцвета казахской литературы, впитавшей в себя многие черты европейской литературы. В это время были заложены основы современной казахской литературы, окончательно сформировался литературный язык, появились новые стилистические формы.


title: Казахская литература

text: Нарождающаяся казахская литература осваивала крупные литературные формы, до сих пор незнакомые казахским писателям, — романы, повести. В это время большую известность приобрёл поэт и прозаик Миржакип Дулатов, автор нескольких поэтических сборников и первого казахского романа «Несчастная Жамал» (1910), выдержавшего несколько изданий и вызвавшего большой интерес у русской критики и казахской общественности. Он также занимался переводами Пушкина, Лермонтова, Крылова, Шиллера, был реформатором казахского литературного языка.


title: Казахская литература

text: В конце XIX — начале XX вв. группа «книжников», в которую входили Нуржан Наушабаев, Машур-Жусуп Копеев и др., активно проповедовала патриархальные взгляды и собирала фольклорный материал. Вокруг газеты «Казах» группировались националистические силы — Ахмет Байтурсынов, Миржакип Дулатов, Магжан Жумабаев, после 1917 года перешедшие в лагерь контрреволюции.


title: Казахская литература

text: В советский период наибольшую известность в СССР приобрело творчество казахского народного поэта-акына Жамбыла Жабаева, певшего под аккомпанемент домбры в стиле толгау. С его слов были записаны многие эпосы, например, «Суранши-батыр» и «Утеген-батыр». После Октябрьской революции в творчестве Джамбула появились новые темы («Гимн Октябрю», «Моя Родина», «В Мавзолее Ленина», «Ленин и Сталин»). В его песни вошли почти все герои советского властного пантеона, им придавались черты героев, богатырей. Песни Жамбула были переведены на русский язык и языки народов СССР, получили всенародное признание и в полной мере использовались советской пропагандой. В годы Великой Отечественной войны Жамбыл писал патриотические произведения, зовущие советский народ на борьбу с врагом («Ленинградцы, дети мои!», «В час, когда зовет Сталин» и т. д.)


title: Казахская литература

text: Родоначальниками казахской советской литературы стали поэты Сакен Сейфулин, Баймагамбет Изтолин, Ильяс Джансугуров, писатели Мухтар Ауезов, Сабит Муканов, Беимбет Майлин.


title: Казахская литература

text: В 1926 году была создана Казахская ассоциация пролетарских писателей, которая в первые годы своего существования активно боролась с националистическими проявлениями в литературе. В 1934 году был организован Союз писателей Казахстана, в составе которого позже стали работать секции русских и уйгурских писателей.


title: Казахская литература

text: Первой на события Великой Отечественной войны в казахской литературе отозвалась гражданско-патриотическая поэзия — появились поэма Аманжолова «Сказание о смерти поэта» (1944), повествующая о подвиге погибшего под Москвой поэта Абдуллы Джумагалиева, стихи Токмагамбетова, Жарокова, Орманова и др. Уже после войны вышли романы «Солдат из Казахстана» Габита Мусрепова (1949) и «Грозные дни» Ахтапова (1957).


title: Казахская литература

text: В 1954 году Мухтар Ауэзов закончил получившую отклик во многих странах тетралогию — роман-эпопею «Путь Абая», посвящённую жизни великого казахского поэта Абая Кунанбаева. Послевоенная казахская литература стала осваивать масштабные литературные формы большого советского стиля — романы, трилогии, поэмы и романы в стихах. Развивались также драматургия и научная фантастика.


title: Казахская литература

text: В 1970-е годы внимание читателей привлекла книга казахского поэта и писателя Олжаса Сулейменова «Аз и Я». В ней он развил идеи о родстве казахов и древних шумеров, обращал внимание на большое количество слов тюркского происхождения в русском языке, что говорило, по его мнению, о сильном влиянии тюркской культуры на русскую. Однако в оживленной дискуссии, развернувшейся в печати, Сулейменова обвинили в пантюркизме и национализме.


title: Казахская литература

text: Литературу Казахстана конца 1990-х — начала 2000-х годов можно охарактеризовать попытками осмыслить постмодернистские западные эксперименты в литературе и использовать их в казахской. Также по-новому стали осмысливаться многие произведения известных и малоизвестных казахстанских авторов.


title: Казахская литература

text: Сейчас литература Казахстана продолжает развиваться в контексте общемировой цивилизации, впитывая и развивая новые культурные веяния с учётом собственных возможностей и интересов.


title: Дипилидиоз

text: Дипилидиоз () — гельминтоз из группы цестодозов, характеризующийся нарушениями функций пищеварения и аллергией.


title: Дипилидиоз

text: Возбудитель — ленточный червь Огуречный цепень (). Длина стробила этого гельминта достигает 500 мм при максимальной ширине 2,5—3 мм. Сколекс снабжен четырьмя присосками и хоботком с четырьмя рядами шиповидных крючков. Зрелые членики похожи на огуречные семена.


title: Дипилидиоз

text: Дипилидиозом болеют собаки, кошки, лисицы, песцы, волки, шакалы и другие плотоядные, а также человек.


title: Дипилидиоз

text: Человек заражается при случайном проглатывании инвазированных власоедов или блох, что возможно при тесном общении с собаками и кошками.


title: Дипилидиоз

text: Огуречный цепень паразитирует в средней и нижней частях тонкой кишки окончательного хозяина и достигает половозрелости через 15—20 дней с момента заражения. Выделяемые с испражнениями яйца заглатываются власоедами, личинками блох а также с инфицированными продуктами питания (мясом, овощами, растениями), с слизываемой шерстью, и в процессе "обнюхивания" или взаимного мытья,после попадают в пищевод где из них выходят онкосферы, превращающиеся в цистицеркоидов. Развитие последних завершается в теле взрослых блох.


title: Дипилидиоз

text: У инвазированных наблюдаются слюнотечение, тошнота, боли в животе, перианальный зуд, беспокойный сон, признаки гипохромной анемии.


title: Дипилидиоз

text: Диагноз ставят при обнаружении в кале зрелых члеников гельминта, заполненных коконами с яйцами гельминтов. Как и при дифиллоботриозе, лечение проводят празиквантелом.


title: Дипилидиоз

text: Дегельминтизации домашних животных и уничтожение блох.


title: Water of Love

text: Water of Love:


title: Water of Love

text: В музыке:


title: Water of Love

text: В науке:


title: Парагвай на летних Олимпийских играх 2000

text: Парагвай принимал участие в Летних Олимпийских играх 2000 года в Сиднее (Австралия) в восьмой раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборную страны представляли 3 женщины.


text: В следующий раунд на каждой дистанции проходили лучшие спортсмены по времени, независимо от места занятого в своём заплыве.


title: Сунь Сымяо

text: Сунь Сы-мяо (, 581—682) — китайский врач времен династии Тан, внесший большой вклад во многие области традиционной китайской медицины, в частности в её фармакологию и учение о медицинской значимости продуктов питания. Уделял также внимание теории иглоукалывания.


title: Сунь Сымяо

text: Его помнят не только за его превосходные медицинские навыки, но и за его праведность, честность и благородство. В народе он уважительно прозван Королём Фармацевтики (药王, Яо-ван; титул также переводят как «Король Медицины»). В поздней китайской народной мифологии обожествлён, став покровителем лекарей, изготовителей снадобий и торговцев лекарственными средствами.


title: Парагвай на летних Олимпийских играх 1996

text: Парагвай принимал участие в Летних Олимпийских играх 1996 года в Атланте (США) в седьмой раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборную страны представляла 1 женщина.


title: Гадиев, Цомак Секаевич

text: Цома́к Сека́евич Га́диев (, Юрий Миха́йлович Гади́ев; 14 января 1882 — 24 октября 1931) — осетинский писатель, борец за советскую власть.


title: Гадиев, Цомак Секаевич

text: Родился 14 января 1882 года в горном селении Ганис в Кудском ущелье. Его отец, Сека Куцриевич Гадиев, также был известным писателем. Детство и юность провёл на территории нынешней Северной Осетии.


title: Гадиев, Цомак Секаевич

text: В 1889 году поступил в Гизельскую сельскую школу, с 1892 по 1897 год учился во Владикавказском духовном училище, с 1897 по 1903 год — в Ставропольском духовном училище, затем учился в Дерптском (ныне — Тартуском) университете. В период учёбы в Ставропольском духовном училище написал свои первые стихи: «Тохы хъæр» («Клич борьбы»), «Фæдис» («Набат»), «Адæм» («Народ»), которые были опубликованы в газете «Ног цард» в 1907 году.


title: Гадиев, Цомак Секаевич

text: 7 марта 1908 года был арестован за революционную деятельность, в 1910 году сослан в Сибирь на вечное поселение. В эти годы он написал стихотворный цикл «Тюремные записки» («Ахæстоны фыстытæ»); «Луч солнца» («Хурытын»), «Голубь» («Бæлон»), «Зависть» («Хæлæг»), «Сон» («Фын»), «К моему брату», («Ме ’фсымæрмæ»), «Наступила ночь» («Æрæхсæв»). Также в период ссылки в Сибири написал повесть «Подаванец», рассказы «На месте причисления», «Товарищ Мазай», «Ванина болезнь», «Музыка».


title: Гадиев, Цомак Секаевич

text: Также им были созданы лирические произведения: «Записки о Цейском ущелье» («Цъæйы комы фыстытæ»), стихи в прозе «Два цветка» («Дыууæ дидинæджы»), «Паук и пчела» («Хæлуарæг æмæ мыдыбындз»), а также драма «Ос-Багатар» (1929) и «Идущие к счастью» («Амондмæ цæуджытæ»), рассказы «Бремя жизни» («Царды уæз»), повесть «Честь предков» («Фыдæлты намыс», 1930) и др.


title: Гадиев, Цомак Секаевич

text: В 1917 году был освобождён он вернулся в Северную Осетию. Являлся председателем осетинского народного Совета и его исполкома, заместителя Народного комиссара просвещения Терской Советской Республики (1918—1919).


title: Гадиев, Цомак Секаевич

text: После 1920 года работал заместителем председателя Владикавказского ревкома, заведующим облоно, редактором газеты «Рæстдзинад» («Правда»), ректором Северо-Кавказского горского педагогического института, директором Северо-Осетинского научноисследовательского института.


title: Гадиев, Цомак Секаевич

text: Умер 24 октября 1931 года.


title: Гадиев, Цомак Секаевич

text: Имя Цомака Гадиева носит одна из улиц Владикавказа.


title: Парагвай на летних Олимпийских играх 1992

text: Парагвай принимал участие в Летних Олимпийских играх 1992 года в Барселоне (Испания) в шестой раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. Сборную страны представляли 3 женщины.


title: Парагвай на летних Олимпийских играх 1988

text: Парагвай принимал участие в Летних Олимпийских играх 1988 года в Сеуле (Корея) в пятый раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали.


title: Парагвай на летних Олимпийских играх 1984

text: Парагвай принимал участие в Летних Олимпийских играх 1984 года в Сеуле (Корея) в четвёртый раз за свою историю, пропустив Летние Олимпийские игры 1980 года, но не завоевал ни одной медали.


title: Парагвай на летних Олимпийских играх 1976

text: Парагвай принимал участие в Летних Олимпийских играх 1976 года в Монреале (Канада) в третий раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали.


title: Ангиостронгилёз

text: Ангиостронгилёз (Ангиостронгилидоз, angiostrongylidosis) — гельминтоз из группы нематодозов, характеризующийся поражением головного мозга.


title: Ангиостронгилёз

text: Возбудитель — нематода  — паразит крыс. Личинки гельминта выделяются в окружающую среду с калом. Пресноводные и наземные моллюски — промежуточные хозяева, креветки и крабы — так называемые резервуарные хозяева.


title: Ангиостронгилёз

text: Заболевания эндемичны во многих странах Юго-Восточной Азии (Вьетнам, Таиланд, Малайзия, Индонезия, Китай, Япония, Филиппины), в Тихоокеанском регионе (Австралия), Центральной и Южной Америке (Куба, Пуэрто-Рико, Бразилия), Африке (о. Мадагаскар), Ближнем Востоке (Египет).


title: Ангиостронгилёз

text: Человек заражается при употребление в пищу различных видов моллюсков, крабов и креветок в сыром или полусыром виде.


title: Ангиостронгилёз

text: Паразит вызывает эозинофильные менингоэнцефалиты. Нередко личинок находят в спинном и головном мозге, передней камере глаза.


title: Ангиостронгилёз

text: Проникнув в ЦНС, паразиты со временем гибнут. Однако, они успевают вызвать патологические изменения, которые в тяжелых случаях становятся причиной стойких неврологических нарушений и даже смерти. Миграция личинок сопровождается протеолизом, формированием эозинофильных инфильтратов и кровоизлияниями. В последующем вокруг погибших паразитов образуются очаги некроза и гранулематозного воспаления. Инкубационный период составляет от 2 до 35 сут.


title: Ангиостронгилёз

text: Характерна сильная головная боль (с внезапным или постепенным началом), которая может локализоваться в области лба, затылка или висков. Отмечаются также ригидность затылочных мышц, тошнота, рвота, парестезии. Изредка наблюдаются лихорадка, поражение глазодвигательных и других черепных нервов, эпилептические припадки, параличи, спутанность сознания.


title: Ангиостронгилёз

text: Часто развивается сонливость. Больного лихорадит, температура тела повышается до 38 — 39 °С. Такое состояние может продолжаться до 4 недель.


title: Ангиостронгилёз

text: В тяжёлых случаях возможен смертельный исход.


title: Парагвай на летних Олимпийских играх 1968

text: Парагвай принимал участие в Летних Олимпийских играх 1968 года в Мехико (Мексика) в первый раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали. В соревнованиях рапиристов принял участие Родольфо да Понте. Его соперниками на первом групповом этапе (8 группа) были австриец Роланд Лозерт, будущий бронзовый призёр француз Даниэль Ревеню, австралиец Расселл Хобби, американец Джеффри Чекес и ливанец Сухель Айюб. Родольфо уступил во всех поединках с общим счётом 11:25. В итоговом протоколе он разделил 61-е место с пуэрториканцем Хосе Мигелем Пересом, аргентинцем Орландо Наннини и венесуэльцем Феликсом Пиньеро. Он тренировался под руководством отца Родольфо Итало да Понте.


title: Суперсерия 1978/1979

text: Суперсерия 1978/1979 — очередная серия встреч между хоккейными командами СССР и НХЛ/ВХА. В серии выступали вторая сборная СССР и две московских команды — «Динамо» и «Крылья Советов».


title: Суперсерия 1978/1979

text:
Вратари: Гарретт - Мышкин
Шайбы: 0:1 Ковин (Скворцов, Андреев,2), 0:2 С. Гимаев (Лобанов, Волчков,5), 1:2 (Селвуд (Маккензи,19), 2:2 Ларуш (Лей, Марк Хоу,21), 2:3 Волчков (Емельяненко, Лобанов,24), 3:3 Марк Хоу (Плумб, Кеон,34), 3:4 С. Гимаев (Лобанов,35), 3:5 И. Гимаев (Попов,47), 4:5 Роджерс (Марти Хоу, Миллер,52), 4:6 Андреев (Скворцов,58), 4:7 Скворцов (Андреев,58).


title: Суперсерия 1978/1979

text:
Вратари: Корси - Мышкин
Шайбы: 0:1 Лобанов (9), 0:2 Скворцов (Паюсов,13-мен), 1:2 Клотье (Хогансон, Бернье,17), 1:3 Кабанов (Тюменев,18), 1:4 Тюменев (С. Гимаев,24), 1:5 Тюменев (27), 2:5 Тардиф (28), 3:5 Бернье (Клотье, Бакстер,45), 3:6 Кабанов (Назаров, Тюменев,49).


title: Суперсерия 1978/1979

text:
Вратари: Маттсон - Бабарико (Мышкин,23).
Шайбы: 0:1 Волчков (Лобанов, С. Гимаев,1), 0:2 И. Гимаев (Тюменев,3), 0:3 Н. Макаров (И. Гимаев,6), 1:3 Лукович (Престон, Русковски,9), 2:3 Престон (Лукович,Русковски,13), 2:4 Андреев (Тыжных, Ковин,16-бол),3:4 Салливан (К. Нильссон,23-бол).


title: Суперсерия 1978/1979

text:
Вратари: Д. Драйден - Мышкин
Шайбы: 1:0 Макдональд (Вейр, Шмур,2), 2:0 Чипперфилд (Собчук, Нейлсон,4), 2:1 С. Гимаев (8-бол), 2:2 Кабанов (И. Гимаев, Тюменев,17-бол), 3:2 Бэйли (Гретцки, Семенко,24),4:2 Собчук (Флетт, Лэнгвин,41), 5:2 Шмур (Берри,48), 5:3 Ковин (Скворцов, Андреев,55)


title: Суперсерия 1978/1979

text:
Вратари: Риггин - Мышкин.
Шайбы:0:1 Андреев (С. Тыжных, Скворцов,9), 1:1 Стефенсон (Хартсбург, Диллон,13),2:1 Кассолато (Кирк, Хансон,27), 2:2 И. Капустин (Тюменев,33).
Вратари: Лиут - Мышкин.
Шайбы: 1:0 Марш (Фторек, Норвич,3), 1:1 Лобанов (И. Гимаев, Волченков,10-бол), 2:1 Дебол (Дидлейн, Мелроуз,16), 2:2 Волчков (Назаров, Лобанов,20), 3:2 Дидлейн (Томас, Дебол,35), 3:3 И. Капустин (Тюменев, Назаров,55), 3:4 Скворцов (Лобанов, Паюсов,59), 3:5 Паюсов (60-п. в)


title: Суперсерия 1978/1979

text: Сб. СССР-2:«Динамо» Москва:


title: Суперсерия 1978/1979

text: В составе «Динамо» отсутствовали хоккеисты первой и молодёжных сборных, которых заменили игроки ЦСКА: А. Волченков, С. Гимаев, А. Волчков, А. Лобанов, В. Анисин, В. Викулов.


title: Суперсерия 1978/1979

text:
"Миннесота": Эдвардс (Лопрести,29), Баттерс-Ж. Потвин, Джексон-Смит; Шарпли-К. Андерсон-Занусси, Паризе-Смит-Полис, Янг-Манери-Макэдам, Пейн, Янгхэнс. "К. С.": Мышкин; Федоров-Хатулев, Тюрин-Стариков, Глухов-Палилов; Скворцов-Ковин-Варнаков, Тюменев-Ромашин-И. Капустин, Котов-Репнев-Кабанов, Лебедев, Бодунов.
Шайбы:0:1 Варнаков (Федоров,2), 0:2 Скворцов (Варнаков, Федоров,10), 0:3 Тюменев (Капустин,11), 1:3 Шарпли (12), 1:4 Хатулев (Варнаков, Федоров,14-бол), 1:5 Ковин (Скворцов, Варнаков,25),1:6 Ромашин (Капустин, Стариков,26), 1:7 Скворцов (Ковин, Федоров,27), 2:7 Смит (Джексон, Макадам,37), 2:8 Варнаков, Ковин, Скворцов,38), 3:8 Андерсон (39-мен), 4:8 Пейн (Смит, Макадам,42), 5:8 Макадам (Джексон,60).«Крылья Советов»:
4 матча — А. Скворцов (6+4, 2), М. Варнаков (5+5, 5), В. Ковин (2+7, 4), Ю. Федоров (0+9, 2), С. Стариков (1+3, 4), И. Капустин (1+3, 2), И. Ромашин (2+1, 0), В. Тюменев (1+2, 2), В. Хатулев (2+0, 2), А. Кабанов (1+0, 2), Ю. Тюрин (0+1, 4), А. Бодунов (0+0, 0), Ю. Лебедев (0+0, 0);


title: Суперсерия 1978/1979

text: За «Крылья Советов» выступали: А. Скворцов, М. Варнаков, В. Ковин, Ю. Федоров (все — «Торпедо» Горький), В. Хатулев («Динамо» Рига), С. Стариков («Трактор»).


title: Барбадос на летних Олимпийских играх 1968

text: Барбадос принимал участие в Летних Олимпийских играх 1968 года в Мехико (Мексика) в первый раз за свою историю, но не завоевал ни одной медали.


title: Волохов Яр

text:
Волохов Яр () — село,
Волохово-Ярский сельский совет,
Чугуевский район,
Харьковская область, Украина.


title: Волохов Яр

text: Код КОАТУУ — 6325482501. Население по переписи 2001 года составляет 1473 (680/793 м/ж) человека.


title: Волохов Яр

text: Является административным центром Волохово-Ярского сельского совета, в который не входят другие населённое пункты.


title: Волохов Яр

text:
Село "Волохов Яр" находится на берегу реки Средняя Балаклейка,
выше по течению примыкает село Семеновка (Шевченковский район),
ниже по течению на расстоянии в 3,5 км расположено село Яковенково (Балаклейский район).
В 2-х км находится село Таранушино (Балаклейский район).
Через село проходят автомобильные дороги и .


title: Храмы Орла

text: Список культовых и религиозных сооружений города Орла.


title: Храмы Орла

text: Духовная жизнь орловцев всегда была тесно связана с церковью.


title: Храмы Орла

text:
Самый первый орловский храм был основан и построен раньше самого Орловского кремля в 1564 году. Затем в 1566 году вокруг центрального Рождество-Богородичного храма на стрелке слияния Оки и Орлика стали подниматься стены кремля.
К 1724 году рубленый город перестал выполнять функции фортификационной крепости и находился в плачевном состоянии. Ветхие деревянные стены и постройки в некоторых местах развалились и растаскивались на дрова. Обветшавший Рождественский собор был разобран в 1786 году, к тому времени бывшим последним сооружением Орловского Кремля.
Ныне на месте первого орловского собора на стрелке находится лишь памятный камень. Проект восстановления собора внесен в план мероприятий по подготовке к 450-летию города Орла.


title: Храмы Орла

text: Накануне октябрьской революции 1917 года в городе действовали 33 церкви, включая монастырские и кладбищенские. Многие из них были разрушены и осквернены в годы советской власти и Великой Отечественной войны.


title: Храмы Орла

text: Борисоглебский собор был построен в 1776—1782 годах на средства орловского помещика Б. М. Федорова- Кошеверова на территории образованного в 1772 году Борисоглебского кладбища. В ходе строительства собора в 1778 году кладбище было упразднено и церковь стала приходской. Из-за близости храма к присутственным местам и дому губернатора с 1786 по 1841 год был соборной церковью (малый собор). В 1818 году в соборе был крещён классик русской литературы писатель-орловец Иван Сергеевич Тургенев. В 1841 году храм пострадал из-за пожара, но был быстро восстановлен. В разные годы во время визитов в Орёл его посещали императоры Александр I, Николай I, Александр II, другие члены императорской фамилии. Здесь проходили торжественные богослужения по случаю различных замечательных событий.


title: Храмы Орла

text: После октябрьского переворота храм был национализирован и закрыт. В 1929 году по постановлению властей здание собора было передано под мастерские педагогического техникума. Перед войной использовался под склад орловского гарнизона НКВД. Собор сгорел до основания перед оккупацией города немцами в ночь на 3 октября 1941 года. В настоящее время на месте собора по улице Салтыкова-Щедрина 37 находится здание медицинской службы УВД.


title: Храмы Орла

text:
Введенская церковь была построена в 1703—1708 годах рядом с будущей Болховской улицей, как главная церковь Введенского девичьего
монастыря, основанного в 1685 году. По названию В 1843 году монастырь сгорел и был перенесён в другую часть города, а уцелевшая Введенская церковь после ремонта и реконструкции стала приходской. После революции в 1921—1923 годах церковь национализируется и закрывается, а здание передается под клуб «Кожтреста». Церковь сгорела перед оккупацией города немцами в ночь на 3 октября 1941 года. После войны на месте храма построена типография «Труд».


title: Храмы Орла

text: Старая деревянная Воскресенская церковь существовала с XVII века и находилась на месте современной Николо-Песковской церкви. При разорения Орла церковь повторила судьбу города. При восстановлении Орла в 1636 году воевода Борис Колтовский указал орловским стрельцам селиться на новом месте в черте городских укреплений в районе современного центрального рынка, где стрельцы построили свой приходской храм, освятив его в память о некогда бывшей в их слободе церкви в то же имя. Во время городского пожара 1673 года церковь сгорела но была восстановлена. В 1688 году священник Фома Гаврилов на месте деревянного выстроил каменный двухэтажный храм. В конце 70-х — начале 80-х годов XVIII в. при церкви существовала богадельня, содержавшаяся на средства известного своей строгой и праведной жизнью протоиерея Иоанна Коренева. Храм с богадельнями именовался Воскресенской лаврой. В 1811 г. в храме в нижнем этаже был устроен придел во имя Всех Святых. В 1822 г. там же устроили ещё один придел во имя иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость. К 30-м годам XIX века храм обветшал. В 1840 году на пересечении одноимённых переулка и улицы стараниями старосты купца Н. О. Подшивалова закладывается трапезная нового храма, а в 1865 освящается законченный новый Воскресенский храм. В 1885 году начинается строительство новой колокольни на месте старого храма, законченной в 1890 году. 1 сентября 1899 г. при церкви открылась одноклассная церковно-приходская школа, устроенная «тщанием» настоятеля протоиерея Ф. Лебедева и церковного старосты Я. И. Чепурнова.


title: Храмы Орла

text: В 1930-е годы, как большинство святынь, храм закрывается и используется как складское помещение. Разобран вместе с колокольней на стройматериалы в конце 1930-х. Воскресенская улица была переименована в улицу Безбожников, однако в 1961 году стала улицей Гагарина, коей и является поныне. Переулок же в советское время носил имя Володарского. В 1990-х годах Воскресенскому переулку было возвращено историческое название. Ныне на месте храма площадка и здание торгового комплекса «Бежин Луг».


title: Храмы Орла

text: Деревянная Георгиевская церковь существовала с момента основания города Орла. В XVIII веке Егорьевская гора переименовывается в улицу Болховскую, а в 1726—1732 годах при помощи секретаря Орловской провинции Дмитрия Леонтьева-Оловенникова строится каменная Сретенская церковь с приделом во имя великомученика Святого Георгия. В 1889 закончена новая колокольня с боковыми пристройками и расширены приделы храма. Колокольня храма стала видна из любой точки губернского города. К 1891 обновленная Георгиевская церковь была освящена. Фотографии Болховской улицы и панорамы города запечатлевали силуэт Георгиевской церкви, удачно вписывающейся в архитектуру Орла. Волна осквернения и закрытий храмов, прокатившаяся после 1917 года какое то время обходило Георгиевский храм Орла стороной. По официальным данным Георгиевская церковь была закрыта в 1930 году. В феврале 1946 года была организована комиссия по оценке состояния пережившего войну и оккупацию здания Георгиевской церкви. На её месте построили кинотеатр «Победа». Были разобраны колокольня и купол, но в связи со спешкой к открытию кинотеатра часть здания, где находился алтарь осталась нетронутой. В середине 2000-х годов православное молодёжное братство святого Георгия Победоносца на месте воинского погоста поставило памятный крест. С 2003 года в Орле ежегодно 6 мая в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца совершается крестный ход от Собора Михаила Архангела до входа в кинотеатр «Победа».


title: Храмы Орла

text: Старая Воздвиженская церковь существовала с 1759 года. В 1797 рядом со старым храмом закладывается строительство новой Крестовоздвиженской церкви. В 1809—1810 годах освящаются приделы в честь Святого пророка Ильи и евангелиста Иоанна Богослова. В 1837 году разбирается на стройматериалы старая церковь, которые идут на строительство трапезной и колокольни. В том же году освящается главный алтарь храма. Церковь являлась окраинной и стояла недалеко от Московских ворот при въезде в город. Купол Крестовоздвиженской церкви был заметен из любой стороны Московской улицы. В 1861 году по прибытии из Москвы в церкви стоял гроб с телом Алексея Петровича Ермолова, где служилась литургия и панихида по генералу. В 1898 году рядом с Воздвиженской площадью открывается трамвайное депо.


title: Храмы Орла

text: До конца 1920-х годов, несмотря на антирелигиозную кампанию властей, церковь действовала на радость прихожанам. С 1928 года к храму подступились вплотную. В этом году на Воздвиженской площади была построена новая дизельная электростанция, и строительная площадка подошла вплотную к зданию церкви. В 1929 году храм закрывается и используется под ссыпной пункт. В конце 1930-х, согласно, предвоенному плану застройки, Крестовоздвиженская церковь сносится, а на её территории строится кинотеатр «Родина», открытый в 1940 году.


title: Храмы Орла

text: Сейчас на месте бывшей Воздвиженской площади и когда-то стоявшего на ней храма по-прежнему находится закрытый с 1990-х годов кинотеатр «Родина» (имеющий спорный статус памятника архитектуры регионального значения) и часть сквера, названного именем орловского земляка авиаконструктора Поликарпова. Часть бывшей Воздвиженской площади ныне именуется площадью Поликарпова.


title: Храмы Орла

text: Деревянная Никольская церковь известна ещё с XVII века. Одна из старейших церквей Николая Чудотворца Орла располагалась в Малом остроге деревянного Орла, нынешнем Рыночном переулке. Естественно, судьбу Орловского Кремля в начале XVII века разделил и деревянный храм. Отстроенная в 1636 году заново церковь стала приходским храмом Стрелецкой слободы. В 1637 году во время городского пожара храм сгорел, но был снова возрождён. Предположительно в конце XVII — начале XVIII веков Никольский храм был отстроен из кирпича, а в 1745 году рядом с ней орловский купец Дмитрий Коченов построил кирпичную Знаменскую церковь. Никольская церковь к концу XVIII века сильно обветшала, а колокольня угрожала падением. Генерал-губернатор князь Н. В. Репнин распорядился Никольскую колокольню разобрать, «не ожидая, чтоб они сами собой развалились, со вредом, которого опасаться есть правильная причина». К этому времени уже и Знаменский храм пришёл в ветхое состояние. В 1797 году на месте Никольской и Знаменской церквей выстроили новую каменную трехпрестольную церковь в стиле барокко, ставшую одним из лучших образцов этого стиля в Орле. Главный престол церкви был освящен во имя Святого Николая Чудотворца, а приделы в честь Казанской иконы Божией Матери и Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Своим Рыбным названием церковь обязана рыбным лавкам, располагавшихся в этом торговом месте на центральном рынке города. Первоначальное название было Церковь Николы в Рыбных Рядах, сокращенное торговцами и местными жителями до Николы Рыбного.


title: Храмы Орла

text: Точных данных о разрушении церкви в советское время нет, но предположительно это было сделано в 1930-е годы. До 1960-х годов на центральном рынке простояла часовня, оставшаяся от храма. Сегодня пустующее место церкви в Рыночном переулке заняли торговые постройки.


title: Храмы Орла

text: Церковь Покрова Пресвятой Богородицы известна ещё деревянной с XVII века. Деревянный храм был выстроен недалеко от деревянного Сошного моста через Оку (позже железный Мариинский, ныне — Красный). В камне храм построили в 1749 году. В 1848 году случился пожар и храм фактически пришлось строить заново. Архитектор Н. Т. Орлов разработал проект пятиглавого большого собора на месте старого в центре города на Ильинской площади. Руководил строительством до 1874 года церковный староста, купец I гильдии А. Н. Перелыгин. Однако в процессе стройки храма случилась авария и обрушился центральный главный купол храма и несколько боковых. Приделы храма были освящены в 1874 году, а главный купол почти 22 года пролежал в развалинах. В 1885 году начались работы по его восстановлению, растянувшиеся на 20 лет. Наконец в 1904 году были закончены все работы и Покровская церковь была освящена. Здание храма яркого бордового цвета стало самым большим и красивым в городе. В мае 1918 года в Покровской церкви состоялось собрание городского духовенства, в котором приняли участие представители духовенства из уездов. Покровский храм стал обновленческим. До 1930-х храм оставили в покое. На немецких фотографиях периода 1941—1943 годов Покровский храм появлялся очень часто. 5 августа 1943 года город был освобождён. Покровский храм и здание на Московской улице были самыми высокими зданиями пережившими войну, поэтому над ними были установлены красные знамёна. Несмотря на то, что храм и колокольня чудом уцелели, после войны принимается решение о его сносе. Капитальное здание XIX—XX веков было взорвано в 1948 году. Затем на его месте было построено ничем не примечательное четырёхэтажное здание орловского Центрального универмага.


title: Храмы Орла

text: 15 апреля 1797 года в день коронации Павла I в Заорлицкой части Орла преосвященный Аполлос заложил собор новообразованной Орловской епархии во имя Павла исповедника, патриарха Цареградского.


title: Храмы Орла

text: С 1820 года кафедра была переведена в Орёл, а строящийся Петропавловский собор получил статус кафедрального.


title: Храмы Орла

text: Из-за нехватки средств строительство храма в створе Соборной и Садовой улиц проходило медленно. Собор был закончен и освящен только в 1841 году. В 1843 была закончена колокольня собора. Но из-за затянувшегося строительства здание кафедрального собора стало аварийным и в 1853 году богослужения в нём были прекращены. В 1861 году с разрешения Священного Синода собор переименовывается в Петропавловский и главный престол освящается в честь первоверховных святых апостолов Петра и Павла. В 1895 году ремонт храма завершается и кафедральный Петропавловский собор освящается чином полного освящения. Заканчивающаяся собором улица Соборная в честь увековечивания памяти земляка переименовывается в улицу Ермолова.


title: Храмы Орла

text: В разное время на службах в кафедральном соборе присутствовали императоры Александр II (лето 1867) и Николай II с наследником Алексеем (6 мая 1904), великие князья Михаил Александрович и Сергей Александрович с супругой Елизаветой Фёдоровной, другие члены царской фамилии, выдающиеся деятели Русской Православной Церкви Иоанн Кронштадтский, митрополиты Серафим (Чичагов), Флавиан (Городецкий), архиепископ Макарий (Гнеушев).


title: Храмы Орла

text: После октябрьского переворота в 1923 году Петропавловский собор закрывается, все ценности изымаются, а здание конфискуется для размещения окружного (с 1937 — областного) архива «Окрархивбюро». Высокая соборная колокольня служила пожарной каланчой, парашютной вышкой и даже радиостанцией. В 1926 году по решению властей меняются названия улиц рядом с храмом: улица Ермолова переименовывается в Пионерскую, а Садовая в улицу Максима Горького.


title: Храмы Орла

text: С 1938 начинается массовая ликвидация всех храмов и приходов. В 1940 году Петропавловский кафедральный собор был взорван.


title: Храмы Орла

text: После войны на месте храма в Советском районе Орла долго были руины. В 1958 году на месте собора было построено здание для областной библиотеки им. Н. К. Крупской. Некоторые элементы собора сохранились в архитектуре библиотеки. Открытие библиотеки состоялось 28 февраля 1958 года.


title: Храмы Орла

text: С 10 августа 1992 Орловская областная публичная библиотека по улице М. Горького 43 носит имя писателя-орловца Ивана Бунина. Среди орловцев называется «бунинкой». К началу 2000-х годов здание библиотеки, стоящее на фундаменте храма, пришло в аварийное состояние. Для библиотеки им. Бунина строится новое здание.


title: Храмы Орла

text: В ноябре 2009 года в СМИ появилось сообщение о том, что к 450-летию города Орла будет восстановлен Петропавловский кафедральный собор. Однако эти планы не были воплощены в жизнь.


title: Храмы Орла

text: Деревянная Преображенская (Пятницкая) церковь на берегу Оки известна с конца XVII — начала XVIII веков. Впервые она появляется на чертеже Орла 1728 года. Для Преображенского храма выбрали живописное место рядом с мостом через Оку позади Покровского храма. Один из приделов был освящен в честь Св. Параскевы Пятницы, в память о старой Пятницкой церкви в Пятницкой слободе, стоявшей на месте нынешнего Никитского храма.


title: Храмы Орла

text: В 1742—1744 на месте деревянной церкви закладывается холодная каменная церковь с колокольней. Каменный храм был освящён в 1747 году. В 1832 году расширяется трапезная, строится ещё один придел во имя Владимирской иконы Божией Матери. 26 мая 1848 случился пожар, в результате которого Преображенский храм почти полностью сгорел. Церковный староста А. И. Хлебников попросил разобрать пепелище, оставшееся от главного храма. 7 мая 1872 года на прежнем месте епископом Макарием закладывается новый большой, просторный и теплый храм, вместимостью до 900 прихожан. Строительство новой пятиглавой Преображенской церкви в прежних границах было закончено в 1880 году. Была построена и часовня, слитая воедино с новой оградой. Были освящены 3 престола: главный — во имя Преображения Господня, левый — во имя Святой Троицы, правый — во имя Святого Алексия Митрополита Московского. Архитектурный ансамбль Преображенской церкви дополнял Покровский храм, находившимся рядом. Правый берег Оки и Ильинская площадь с расположенными на них храмами в сочетании с Мариинским мостом являлись яркой архитектурной панорамой центра губернского города Орла. Купола соборов и колоколен были видны практически из любой его точки. В 1887 при храме открылась церковно-приходская школа и богадельня.


title: Храмы Орла

text: После 1917 года церковь оставалась некоторое время открытой, являясь обновленческой. Однако, уже в 1920-х с куполов были сняты православные кресты и золото. В 1929 году церковь окончательно закрывают. К началу войны из Петропавловского собора в здание был переведён областной архив. В 1943 году перед отходом из города немцы минируют здание Преображенской церкви с архивными документами, но взрыв произведён не был. После войны пришедшее в ужасное состояние здание пустовало. Покровский храм был снесён в 1948 году и пережившая войну Преображенская церковь оставалась единственным не отремонтированным зданием в центре послевоенного Орла.


title: Храмы Орла

text: В 1960-х во время усиления борьбы с религией центр города было решено полностью освободить от храмов. Уже построенный на месте Покровского храма ЦУМ никак не вписывался в соседство с Преображенским храмом. То, что не успели сделать немцы в 1943 году, сделала советская власть. В 1965 году Преображенская церковь была взорвана. Взрывов было произведено несколько — здание XIX века оказалось очень прочным. Для вывоза руин потребовалось много времени и машин. Преображенская церковь стала предпоследним приходским храмом, разрушенным в годы советской власти в Орле. (Последней была разрушена Успенская церковь XVII века мужского монастыря в 1980 году.)


title: Храмы Орла

text: Сегодня пенсионеры Орла ещё помнят Преображенский храм, стоявший возле универмага, и его разрушение, в отличие от нового поколения, знающее о ней только по фотографиям. Ныне на берегу Оки на месте Преображенской церкви расположен небольшой сквер с высотным домом и несколько торговых домов. Современная площадь Мира сильно отличается от Ильинской площади начала века и Первомайской площади середины века. Безликие здания, не претендующие на роль архитектурных памятников, никогда не заменят красоту утраченных Преображенского и Покровского храмов, стоявших на некогда самой красивой площади в городе.


title: Храмы Орла

text: В XVIII веке на окраине Орла находилось Сергиевское кладбище, образованное в 1786 году. В 1787 году на средства орловских купцов Г. П. Ситникова, С. П. Шушпанова, И. И. Овчинникова и И. К. Пастухова началось строительство кладбищенской Сергиевской церкви. В 1789 году храм в честь Сергия Радонежского был освящён. В 1795 году завершается строительство каменной двухъярусной колокольни. В 1872 году трапезная церкви была расширена и построены два придела. В 1883—1884 и 1896—1897 годах Сергиевское кладбище обнесено каменной оградой. На нём в братской могиле были похоронены русские воины Орла, умершие от ран, полученных в русско-турецкую войну 1878 года.


title: Храмы Орла

text: После 1917 года церковь Сергия Радонежского оставалась открытой, являясь окраинной и кладбищенской. Однако в 1928 году прямо на территории одного из самых больших городских кладбищ (одной из сторон выходило на правый берег Оки, ещё одной — на современный Нагорный переулок) начинается строительство механосборочного цеха завода им. Рыкова. В 1931 году вместе с кладбищем упраздняется и закрывается Сергиевская церковь. Здание храма используется под нужды завода. После войны большая часть храма разбирается, и перестраивается под складское помещение.


title: Храмы Орла

text: По сегодняшний день почти половина орловского завода «Текмаш» (бывший им. Рыкова) находится на территории Сергиевского кладбища. При проведении земельных работ не раз обнаруживались человеческие кости. На огороженной территории завода, на месте церкви, рядом с перекрёстком Первомайской (бывшей Сергиевской) улицы и Нагорного переулка находится двухэтажное здание, принадлежавшее заводу. От Сергиевской церкви сохранился лишь первый этаж этого здания.


title: Храмы Орла

text: Разрушенная старообрядческая (единоверческая) церковь, существовавшая на улице Черкасской.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, ул. 5 августа, 18.


title: Храмы Орла

text: Согласно преданию, ещё в XVI веке на месте собора стояла Пятницкая церковь. В 1678 году в переписной книге на этом месте уже упоминается Никитский храм. К концу XVIII века церковь значительно обветшала, её пришлось разобрать и встал вопрос о строительстве нового храма. Осуществилось это дело при следующих обстоятельствах.


title: Храмы Орла

text: В 1773 году торговавший лошадьми в г. Ахтырке (Харьковская губерния) орловский купец Константин Семенович Пастухов получил исцеление от многолетней болезни по молитве перед чудотворной Ахтырской иконой Божией Матери, прославившейся в то время многочисленными чудесами и почитаемой по всей России. Для неё был поострен величественный каменный собор в Ахтырке.


title: Храмы Орла

text: Вернувшись в Орел, Константин Семенович обратился к епархиальному начальству за благословением на постройку каменного храма в честь Ахтырской иконы Божией Матери на Пятницком погосте. Разрешение было получено, и в том же году приступили к строительству храма.


title: Храмы Орла

text: В 1775 году церковь была поострена и освящена. Вскоре она уже не вмещала всех прихожан. В 1876 году храм расширили и устроили ещё один придел в честь святого великомученика Никиты.


title: Храмы Орла

text: Город к этому времени разросся, Ахтырская церковь с кладбищем при ней оказалась в черте города, кладбище было закрыто, а храм стал приходским.


title: Храмы Орла

text: В 1803 году вновь были произведены строительные работы в храме, в результате которых подняли своды главного алтаря, а также устроили и освятили новый придел в честь Казанской иконы Божией Матери.


title: Храмы Орла

text: В 1823 году была построена высокая четырёхъярусная колокольня. Первоначально она стояла отдельно от храма, но в 1870 году по проекту архитектора И. П. Лутохина трапезную удлинили и соединили с колокольней.


title: Храмы Орла

text: В таком виде храм предстает и сегодня.


title: Храмы Орла

text: В 1875 году вокруг церкви была поставлена ограда, уничтоженная перед Великой Отечественной войной.


title: Храмы Орла

text: Причт храма состоял из двух священников, диакона и двух псаломщиков. К приходу были приписаны 275 дворов, более 1000 человек. При храме было 2 церковных дома — каменный и деревянный, а также свечная лавка на рынке.


title: Храмы Орла

text: В октябре 1897 года стараниями церковного старосты М. М. Борзенкова при храме была открыта церковно-приходская школа, в которой обучались около сорока детей. Обучении было бесплатным. Первым заведующим школы и законоучителем стал священник Василий Леонов.


title: Храмы Орла

text: После революции храм, его священнослужителей и прихожан постигли скорбные испытания, обрушившиеся на Русскую Православную Церковь. В период «изъятия ценностей», наряду со многими иконами, был конфискован большой серебряный крест — древняя святыня храма, насчитывающая почти 500летнюю историю. Ахтырской церковь, была закрыта по решению ВЦИК Орловской области 3 февраля 1938 года. И использовалась не по назначению всего 3 года. В этот период она была превращена в зернохранилище.


title: Храмы Орла

text: 15 марта 1942 года, во время оккупации города Орла, храм был открыт и в дальнейшем уже не закрывался.


title: Храмы Орла

text: При освобождении Орла в 1943 году на колокольне Ахтырской церкви ранним утром 5 августа был водружен один из первых красных флагов.


title: Храмы Орла

text: В 1962 году Святейшим Патриархом Алексием I (Симанским), по ходатайству митрополита Орловского и Брянского Антония (Кротевича), Ахтырскому храму был присвоен статус кафедрального собора.


title: Храмы Орла

text: В 1986 году в нём были произведены большие реставрационные работы: стены и потолок расписаны художником Федором Гладковым на библейские сюжеты; пол выложен мраморными плитами; центральный иконостас, высотой около 14 метров, украшен резьбой и позолотой. Был осуществлен и большой наружный ремонт здания, восстановлена изначальная форма куполов и шпиля колокольни, произведены работы по восстановлению кирпичной кладки барабанов четверика. Главки храма, купол и шпиль колокольни с крестами были покрыты листовой медью и позолочены.


title: Храмы Орла

text: Наиболее чтимыми святынями храма является чудотворная Ахтырская икона Божией Матери (список с первообраза, прославившегося многочисленными чудесами), а также иконы с частицами святых мощей: святого великомученика Никиты, священоисповедника Георгия Косова. Некоторое время в храме пребывали святые мощи святителя Тихона Задонского. В 1919 году они были изъяты из Задонского монастыря и переданы в Елецкий краеведческий музей. В 1930-е годы, в связи с устройством Орловского антирелигиозного музея, они были доставлены в Орел, где и находились до 1941 года. В годы немецкой оккупации мощи были перенесены в Богоявленский храм. В сентябре 1960 года, когда возобновились гонения на Православную Церковь, просьба директора Краеведческого музея о возвращении мощей в музей была удовлетворена. И ещё 28 лет святые мощи находились в фонде музея. В дни празднования 1000-летия Крещения Руси мощи были переданы Церкви, тогда же было принято решение поместить их в Ахтырском кафедральном соборе. В 1991 году открылся Задонский мужской монастырь, и мощи святителя были возвращены на место. В память о пребывании их в Ахтырском соборе, кисть святителя Тихона, с давних времен хранившаяся отдельно, была оставлена в этом храме, где и почитается прихожанами одной из главных святынь. Для неё художником иконописцем А. И. Неверовым была написана икона святителя в рост и изготовлены ковчег для мощей и резной киот для иконы.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, Богоявленская площадь, 1.


title: Храмы Орла

text: После сожжения поляками и литовцами в 1606 году Орел, основанный в 1566 году, был в полном запустении почти 30 лет. И в 1636 году последовал царский указ о восстановлении города «на старом орловском городище». Одновременно с восстановлением и укреплением орловского острога, а именно в 1641—1646 годах, на месте нынешнего Богоявленского собора строится храм, значительно изменивший впоследствии свой облик. Первые годы существования храма связаны с располагавшимся тогда на стрелке Оки и Орлика, в центре орловской крепости, одноимённым мужским монастырем. В 1680 г. пожар уничтожил монастырь и, возможно, повредил здание церкви. Монастырь был перенесен и переименован в Успенский.


title: Храмы Орла

text: Новое каменное здание Богоявленского храма было возведено примерно в первом десятилетии XVIII века. В 1837 г. Богоявленская церковь была капитально перестроена. В 1900 г. произошло самое значительное изменение наружного облика Богоявленского собора — была разобрана его колокольня, которая «с давних пор стояла, изменив немного своё вертикальное положение». В 1908 г. началось возведение новой.


title: Храмы Орла

text: В 1939 г. новая, надвратная, колокольня и церковная ограда были разобраны на кирпич. В 1945 г. храм был поставлен на учёт Орловским отделом по делам архитектуры, а на его стене была установлена охранная доска. Храм оставался действующим до 1963 г. В 1964 г. Богоявленский собор был приспособлен под городской кукольный театр. Согласно проекту была разобрана глава храма, сняты кресты, внутреннее подкупольное пространство перекрыто плоским потолком. Внутренняя живопись XIX века была заштукатурена. В 1994 г. здание вернули церкви. С тех пор продолжается её восстановление и перемены в облике. С 2008 г. ведётся восстановление первоначальной колокольни на остатках её снования XVII века. Уже в 2009 на колокольню были подняты благовест и другие основные колокола. В 2013 году колокольня обрела полный комплект колоколов. В 2014 году собор впервые с 1919 года (когда из города отступили белые и восстановлен ленинский запрет на колокольный звон) зазвонил.


title: Храмы Орла

text:
Богоявленский собор — это единственный сохранившийся на территории Орла храм XVII века, единственная оставленная постройка исторической стрелки Оки и
Орлика, а также старейшая каменная постройка города.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, ул. 1-я Курская, 93.


title: Храмы Орла

text:
Храм находится на восточной окраине города, рядом с железнодорожной линией Орел-Брянск, на территории Афанасьевского кладбища (основано по указу Правительствующего сената от 27 февраля 1887 г. как кладбище Введенского женского монастыря). Кладбище по указу Орловской духовной консистории стало именоваться Афанасьевским по названию погоста, на котором первоначально возник сам монастырь.
С первых лет существования кладбища на нём кроме умерших монахинь хоронили и жителей из близлежащих к монастырю местностей, но официально это было разрешено лишь в 1897 г. В том же году кладбище было обнесено кирпичной оградой. 23 июля (4 августа) 1895 г. на кладбище на средства благотворителей — генерал-лейтенанта М. Л. Духонина с супругой и купца Каверина в память об императоре Александре III освящена деревянная церковь Воскресения. Она предварительно была собрана в Москве и затем привезенная в Орел. Храм стоял на каменном фундаменте, бревенчатые стены были обшиты тесом. Во внешнем облике церкви проявилось увлечение узорчатыми формами XVII в. Храм завершался четырёхгранным шатром с декоративными слухами. Рядом с церковью в 1950-х годах была возведена звонница.


title: Храмы Орла

text: Воскресенская церковь на Афанасьевском кладбище до октября 1996 года являлась единственным сохранившимся деревянным культовым памятником архитектуры в области.


title: Храмы Орла

text: В октябре 1996 года в результате поджога церковь сгорела, на её месте по проекту архитектора М. Б. Скоробогатова построен новый каменный храм, который освящен 30 сентября 2001 г.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, ул. Нормандия-Неман, 73 (бывшая Николо-Песковская).


title: Храмы Орла

text:
Заложена с благословения Кирилла, епископа Севского и Брянского, в 1775 г. на месте бывшего выгона, где стояла часовня в память о первой деревянной церкви Воскресения с приделом пророка Божия Илии, выстроенной здесь в XVI в., при основании г. Орла.
Возводилась на средства прихожан. В 1776 г. был построен и освящен южный придел святителя Николая Чудотворца, а главная церковь с Ильинским алтарем и северным приделом во имя святителя Митрофана, епископа Воронежского, окончена постройкой в 1790 г.
Среди местных жителей больше известна под именем «Николы-на-Песках» (по названию улицы Песковской). 19 сентября 1858 г. во время большого пожара в Орле пострадали трапезная и колокольня церкви, но вскоре стараниями духовенства и мирян они были восстановлены и обновлены. В конце XIX в. вокруг храма возвели железную ограду на кирпичном фундаменте, а перед ним построили две каменные часовни, не сохранившиеся до наших дней.
Наиболее чтимыми являлись иконы пророка Божия Илии, святителя Николая Чудотворца и святителя Митрофана Воронежского. Ежегодно 20 июля, в Ильин день, в храм из всех городских церквей совершался крестный ход в честь победы в Отечественной войне 1812 г. (установлен в 1815 г.).
В 1930-х гг. церковь была закрыта. После Великой Отечественной войны в её здании и пристройках разместилась швейная фабрика № 2, (с 1963 г. — филиал ПО «Радуга», с 1992 г. — АО «Радуга»). В 1946 и 1986-87 гг. производился капитальный ремонт церковного здания.
4 июля 1995 г. храм был возвращен приходской общине верующих. Начались восстановительные и реставрационные работы. С 18 сентября того же года стали проводиться регулярные богослужения. На колокольне установлены колокола. В марте 1996 г. на церкви восстановлены золоченые кресты. 21 мая 1996 г. Высокопреосвященный Паисий, архиепископ Орловский и Ливенский, преподнес в дар храму частицу мощей святителя Николая Чудотворца, которой его благословил митрополит Владимир при возведении в сан епископа. 19 декабря 1997 г. был вновь освящен Никольский придел, а в мае 1998 г. — придел во имя святителя Митрофана Воронежского.
Церковь является памятником архитектуры раннего классицизма. Несколько вытянутый по поперечной оси четверик храма отличается большой высотой, свойственней обычно лишь двухэтажным храмам. Это впечатление усиливается двухъярусностью декорации северной и южной стен. Фасады расчленены мало выступающими лопатками, которые в верхних своих частях как бы прерываются, давая место орнаментальному мотиву из трех треугольников. Окна помещены в плоские ниши. Перед северным и южным фасадами во всю из: ширину устроены белокаменные площадки, на которые ведут четыре ступени. Если оформление фасадов выдержано в раннем классическом стиле, то форма апсиды, частота и характер её раскреповок говорят о барочном стиле. Завершен храм четырьмя глухими главами, средняя имеет четырёхгранный барабан, угловые — тоже, но со скошенными углами. Широкая трапезная с двумя приделами (Никольский и во имя Митрофана, епископа Воронежского) относится ко времени позднего классицизма. Самой интересной частью здания является колокольня. Некоторая кубовидность и массивность нижних ярусов оттеняют пространственность и развитость третьего яруса. Стены здесь как будто исчезают за двухколонными ионическими портиками. Широкие арочные проемы звона делают ярус как бы сквозным. Скульптурная декорация — растительные гирлянды с лентами, рисунок капителей, находят аналогии в архитектуре Москвы 1770-х г.г.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, ул. 1-я Курская, 92.


title: Храмы Орла

text: В 1686 году начал строиться девичий монастырь. Церковь при нём освящена во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. По наименованию главной церкви монастырь получил название Введенский. В 1843 пожар уничтожил монастырь. В 1844 г. избрано новое место на построение девичьего монастыря — за городом, на высоком берегу реки Оки, при приходской Христо-Рождественской церкви с колокольней, которая строилась в 1801-22 гг.


title: Храмы Орла

text: В 1860-е Введенский монастырь продолжал достраиваться, число частных монашеских келий доходит до 75. В этот период монастырь становится общежительным. К началу XX века монастырь был полностью отстроен и благоустроен, считался лучшей обителью Орловской епархии. В одном из документов 1901 г. говорится, что в монастыре насчитывалось 583 человека: 80 монахинь, 277 рясофорных, 224 живущих на испытании.


title: Храмы Орла

text: В 1923 г. монастырь был закрыт и разрушен. Уцелели полуразрушенные две часовни и две церкви — Воскресения Словущего и Тихвинской Божией Матери. В 1993 начал воссатавливаться. Тихвинская надвратная церковь отремонтирована и освящена 22 декабря 1994 г.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, ул. Карачевская, 97-а.


title: Храмы Орла

text: Церковь во имя святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна находится на Крестительском кладбище в юго-западной части города.


title: Храмы Орла

text: Крестительское кладбище было образовано в 1772 году, церковь на нём во имя Иоанна Предтечи заложена 2 июля 1774 года и освящена 20 июля 1777-го. В 20-е годы XIX века священником В. Переверзевым сооружена двухэтажная каменная богадельня, встроенная в кладбищенскую ограду (не сохранилась). В 1882—1887 годы её обратили во «временный приют», где содержалось 50 девочек духовного звания. 12 сентября 1883 года приют посетил сын императора Александра II цесаревич Николай Александрович. С 1887 г. в Крестительской богадельне размещался приют для вдов и сирот духовного звания.


title: Храмы Орла

text: В 1938 году храм закрыли, в 1942—1944 годы он был открыт, а затем закрыт. Вновь открыт в начале 1960-х годов. Сюда были перевезены иконостас и богослужебная утварь из закрытой к тому времени Богоявленской церкви.


title: Храмы Орла

text: На Крестительском кладбище в 1812 году хоронили умерших от ран русских и французских солдат. Здесь находятся могилы митрополита Орловского и Брянского Палладия (1899—1977), архиепископа Орловского и Брянского Варфоломея (1928—1988). Недалеко от входа в церковь сохранилась могила архиепископа Н. П. Поликарпова (1887—1938) — отца известного авиаконструктора Н. П. Поликарпова. На Крестительском некрополе захоронены также многие известные орловцы: генерал-майор Д. П. Джунковский (1851—1923), участник русско-турецкой войны 1877—1878 годов, П. В. Сизов и Я. И. Горожанский — краеведы, писатель и литературовед Л. Н. Афонин (1918—1973) и др. Заслуживает внимания памятник В. Н. Гайдунову, студенту, утонувшему в Оке в 1907 г. при спасении молодой девушки. В южной части кладбища расположено братское захоронение советских воинов, погибших в боях за освобождение Орла в августе 1943 г. 8 мая 1987 г. здесь открыт памятник на могиле командира эскадрильи 1-й армии майора Т. Г. Верхомия, убитого в бою 3 мая 1943 г.


title: Храмы Орла

text: В Крестительской церкви находятся следующие святыни:


title: Храмы Орла

text:
вериги святителя Тихона Задонского;
ковчег с мощами святых угодников Божиих;
почитаемая Казанская икона Божией Матери;
почитаемая икона Матроны Московской.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, ул. Лескова, 17.


title: Храмы Орла

text: Храм при Троицком кладбище.


title: Храмы Орла

text: При учреждении Орловской губернии в 1778 году под кладбище для 3-й части города было отведено новое место за городом, близ Наугорской дороги. Кроме того, к нему, по приходскому положению, были отнесены близлежащие загородные деревни. Также на Троицком кладбище хоронились покойники из Орловских Богоугодных заведений. Церкви на кладбище не было 50 лет и лишь указом Орловской духовной консистории от 7 февраля 1823 года разрешено было построить церковь каменным зданием на доброхотные пожертвования. Новопостроенная каменная церковь во имя Живоначальной Троицы была освящена 6 мая 1828 года.


title: Храмы Орла

text: В 1849 церковь была обновлена благодаря Высочайшему пожертвованию на памятник генералу Ермолову, герою отечественной войны 1812 года, завещавшему похоронить себя на Троицком кладбище, близ могилы отца. До 1864 года над могилой Ермолова не было никакого памятника и даже деревянного креста. Его сыновья Виктор, Клавдий и Север вознамерились поставить над могилой памятник. Но Троицкий священник Иоанн Мещерский предложил им вместо устройства памятника расширить церковь так, чтобы она вместила в себе могилы Ермоловых. Расширение Троицкой церкви было произведено с двух сторон — южной и северной, причем расстояние, отделявшее церковь от колокольни, вошло под своды храма.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, ул. Ермолова, 13а.


title: Храмы Орла

text: Монастырь является своего рода продолжением монастыря Богоявленского, основанного у храма Богоявления, древнейшего из сохранившихся орловских храмов. Храм был построен в 1646 году. После орловского пожара 1673 года монастырь был перенесен на новое место, именуемое Каменным Верхом, расположенное на Ямской горе.


title: Храмы Орла

text: Главным храмом монастыря, по имени которого он и наименован, стала каменная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, построенная в 1688 году. С 1725 года монастырь был приписан к Коломенскому архиерейскому дому, и в нём была создана школа для обучения детей духовенства, в которой в 1727 году числилось 25 человек. Согласно указу Петра I монастырь принимал на своё попечение бывших военных и увечных. С 26 апреля 1818 года в Свято-Успенском орловском мужском третьеклассном монастыре был устроен по высочайше утвержденному решению Святейшего Правительствующего Синода архиерейский дом Орловских и Севских архипастырей. На устройство архиерейского дома выделил сто тысяч рублей государь Александр Павлович во время своего пребывания в Орле. В 1843-45 годах в архиерейском доме была построена каменная церковь — усыпальница над прахом семьи орловского губернатора Аркадия Васильевича Кочубея. Храм был освящен во имя Живоначальной Троицы. В период 1860—1879 гг. в архиерейском доме совершалось строительство пятиглавого кафедрального собора Орловской и Севской епархии — храма во имя Пресвятой Троицы.


title: Храмы Орла

text:
Адрес: Орел, ул. Васильевская, 20/22.
Существующий каменный храм во имя Св. Живоначальной Троицы (Троице-Васильевский) заложен в 1743 г. и окончен в 1751 г. «иждивением орловского купца Николая Васильевича Кузнецова с прихожанами». Храм двухэтажный, первый этаж был теплый, верхний — холодный. Первоначально имел три престола: вверху — во имя Св. Троицы, внизу — Св. Василия Великого, в правом приделе — Св. Никиты.


title: Храмы Орла

text: Каменная колокольня построена в 1802 г. В 1867 г. храм расширен на средства орловского купца Енфимия Семеновича Шелкова пристройкой с обеих сторон в два этажа. В 1881 г. вокруг церкви устроена кирпичная с железной решеткой ограда. 3 сентября 1872 г. в верхней церкви протоиереем Иоанном освящен с правой стороны придел во имя Св. Тихона Задонского, а 5 июля 1880 г. в ней же слева протоиереем Александром Павловским освещен придел во имя Иконы Божьей Матери «Взыскание погибших». В 80-е годы был освящен придел в нижнем храме с левой стороны во имя Св. великомученицы Варвары, иконостас которого был изготовлен на средства прихожанина Павла Ивановича Афанасьева. Таким образом, церковь к концу столетия стала двухэтажной и шестипрестольной — единственной в городе Орле.


title: Храмы Орла

text: В 1896 г. произведен её капитальный ремонт снаружи, в ходе которого, в частности, были позолочены кресты и главы, а верхний ярус колокольни переложен заново.


title: Храмы Орла

text: В 1899—1900 гг. была отремонтирована нижняя церковь, стены и потолки расписаны живописью, устроены 4 вентиляционные печи. Плотницкие работы производил подрядчик Косма Егорович Овечкин, иконостасные — болховский купец Петр Павлович Абашин, каменные и штукатурные — подрядчик П. М. Тиморин и др. На колокольне было 8 колоколов, один из которых массой 318 пудов был приобретен в 1849 г.


title: Храмы Орла

text: В числе прочего были заменены иконостасы на новые, в проходной арки по новому рисунку в форме иконостасов устроены места для икон. С правой стороны спасителя Б. М. «Страстная», Иоанна Крестителя, Вмч. Пантелеймона. С левой стороны Святой Троицы, Б. М. «Взыскание погибших», Св. Тихона Задонского, Феодосия Черниговского. Устроены два новых балдахина для икон «Млкопитательницы», Пр. Тихона Калужского, два поставных киота для икон Б. М. «Скорбящая» и трех Св. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, устроен поставной крест с изображением распятия с предстоящими. Особо чтимыми были иконы Святой Троицы в серебряно-вызлащенной ризе, Б. М. «Взыскание погибших» в серебряно-вызлащенной ризе с бриллиантами и икона Пр. Тихона Калужского в серебряно-вызлащенной ризе. Достоверно известно, что болящие люди получали исцеление после чтения акафиста и совершения водосвятного молебна у икон Пр. Тихона Калужского, Б. М. «Млекопитательница».


title: Храмы Орла

text: В 20-е годы Троице-Васильевская церковь некоторое время принадлежала обновленцам, но была закрыта из-за отсутствия прихода. В 30-е годы храм утратил верхние ярусы колокольни и венчавшую главный объём главку, восстановленную в 1989 г. С этого времени храм использовался не по назначению. С 1951 года в здании располагался обком ДОСААФ, с 1972 года здесь находился городской технический клуб. В конце 1999 годов здание церкви арендовала хозрасчетная организация ООО «За рулем».


title: Храмы Орла

text: Решением Малого Совета орловского областного Совета народных депутатов от 6.07.93 № 81-7 здание храма отнесено к памятникам архитектуры регионального значения. Охранное обязательство по недвижимому памятнику религиозного значения было подписано 3 июля 2005 года.


title: Храмы Орла

text: 24 июня 1999 года по решению городского Совета народных депутатов здание храма передано Орловско-Ливенской епархии. Настоятелем назначен протоиерей Сергий (Крючков С. Ю.). 21 июля 1999 года в день празднования Б. М. «Казанская» проведено первое богослужение.


title: Храмы Орла

text: 12 февраля 2000 года в день празднования Собора вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого архиепископ Орловский и Ливенский Паисий совершил освящение престола Василия Великого. В настоящее время храм является действующим. Согласно православному календарю совершаются богослужения, работает воскресная школа для детей и взрослых. Продолжаются ремонтно-восстановительные работы на средства прихожан, частных лиц, многих предприятий и организаций города Орла.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, Михаило-Архангельский пер., 14/20.


title: Храмы Орла

text: Расположен в центре города Орла на правом низком берегу реки Орлик в бывшей Посадской слободе.


title: Храмы Орла

text: В 1678 году был построен каменный храм Успения Пресвятой Богородицы с колокольней. Позднее, в 1730 году, рядом с ним для зимнего богослужения была выстроена каменная церковь Св. Архистратига Михаила. К концу 18 в. оба храма стали тесны для выросшего прихода, и, к тому же, обветшали, поэтому их разобрали и начали строительство более вместительной церкви. Новый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с двумя приделами — Св. Архистратига Михаила и Св. Иоанна Воина был заложен 19 сентября 1801 года. В 1803 была построена трапезная с двумя престолами. Окончательно работы были завершены в 1817.


title: Храмы Орла

text: В сентябре 1823 года Орел посетил Император Александр I, в честь которого здесь было совершено богослужение. В январе 1826 в ней же покоилось тело умершего Государя, когда его везли из Таганрога в Петербург. С церковью Св. Михаила Архангела связаны жизнь и творчество Леонида Андреева. В разное время храм посещали Лесков, Бунин и другие писатели, неоднократно упоминавшие его в своих произведениях.


title: Храмы Орла

text: В 2004—2005 годах проведена масштабная реставрация храма.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, ул. Привокзальная, 9.


title: Храмы Орла

text:
Иверская церковь — самая молодая дореволюционная церковь в Орле. Эта церковь единственная сохранившаяся в городе Орле постройка в неорусском стиле (архитектор Н. И. Орехов). Она была построена для работников железнодорожной станции, потому что вблизи вокзала церквей не было и железнодорожникам было далековато ходить до ближайшей церкви, которой, судя по всему, была Крестовоздвиженская церковь, она находилась на месте кинотеатра «Родина».
Иверскую церковь построили в честь Иверской иконы Богоматери, точная копия была подарена служащим станции Орел в 1898 году. По легенде ещё до того как началось строительство церкви был крестный ход с Иверской иконой. Икона была большая и тяжелая, несли её очень осторожно, но в какой-то момент икона не падает, а сползает из рук державших её. Это было истолковано как знамение, что храм надо строить здесь, а уже в 1902 году, через три года, в Иверской церкви прошла первая служба, всего на строительство ушло три года. Так быстро храм был построен во многом благодаря человеку, который руководил строительством — Филиппу Петровичу Степанову, благодаря его упорству и энергии храм был построен вовремя. Строилась церковь на средства работников станции Орел, и конечно помогали всем миром: жертвовали купцы, в других храмах был организован сбор пожертвований. Когда же денежный запас иссяк, Ф. П. Степанов поехал в Москву и взял кредит на постройку церкви, позже Николай II внес тысячу рублей на погашение кредита (к слову, орловчанка Г. Игнатова внесла 2746 рублей). Но вот наступил роковой 1917 год, и вместе с ним тяжелые испытания для всей русской церкви. В период с 1921 по 1923 год в Орле были закрыты ряд церквей, в том числе и Иверская, её отдали под железнодорожную школу. В каком виде она дошла до 1990 года, когда руины церкви были переданы верующим, видно на фотографии. Расчищали храм от тонн мусора, битого кирпича и нечистот вручную. Очень много для восстановления церкви сделал отец Иоанн Троицкий, настоятель Крестительской церкви, он бал назначен Владыкой Паисием руководителем восстановительных работ, архитектором реконструкции выступил М. Б. Скоробогатов. В октябре 1990 года в полуразрушенной церкви отслужили первый молебен, а уже с 8 января 1991 года литургия в Иверском храме стала проходить ежедневно.


title: Храмы Орла

text: Адрес: Орел, ул. Нормандия-Неман, 27.


title: Храмы Орла

text: Самой крупной жемчужиной в драгоценном ожерелье храмов, украшающих наш город, является собор во имя Смоленской иконы Божией Матери — Одигитрии (Путеводительницы). Храм, выполненный в русско-византийском стиле, самое большое церковное здание города. Его первоначальная площадь (вместе с утраченной колокольней) — более 35 000 м², а высота пятиярусной колокольни составляла 52,2 м, сам храм имеет высоту 46 м.


title: Храмы Орла

text: Смоленский собор расположен при пересечении бывшей Николо-Песковской (Нормандия-Неман) и бывшей Смоленской (Маяковской) улиц, и, хотя он утратил до половины первоначального архитектурного облика, по-прежнему радует взор, а благодаря своему удачному расположению виден из многих точек города.