title: Чемпионат мира по хоккею с мячом 1971

text: 7-й Чемпионат мира по хоккею с мячом прошёл в Швеции с 3 по 14 марта 1971 года. Это был третий чемпионат мира, прошедший в Швеции, до этого страна принимала чемпионаты 1963 и 1969 годов.


title: Чемпионат мира по хоккею с мячом 1971

text: В седьмой раз подряд чемпионом мира стала сборная СССР.


title: Ангел мести (фильм, 2002)

text: «Ангел мести» () — комедия Мартина Бёрка 2002 года выпуска с Сильвестром Сталлоне и Мэделин Стоу в главных ролях. Это последний фильм, в котором сыграл Энтони Куинн — премьера фильма в Италии состоялась 30 августа 2002 года, через год после его смерти.


title: Ангел мести (фильм, 2002)

text: Когда-то гангстерский босс Луцио Малатеста (Джордж Тулиатос) подстроил убийство своего конкурента Сэмми Карбони (Джино Маррокко) другим конкурентом по имени Анджело Аллигьери (Энтони Куинн), что привело сына Сэмми — Джанни, — к желанию отомстить.


title: Ангел мести (фильм, 2002)

text: Фрэнки Делано (Сильвестр Сталлоне) провёл всю жизнь охраняя Анджело и его дочь, Дженнифер Барретт (Мэделин Стоу), чей муж Кип Барретт (Харри Ван Горкум) отдал их сына Роули (Изра Перлман) в школу-интернат против желания Дженнифер.


title: Ангел мести (фильм, 2002)

text: Дженнифер была выращена приёмными родителеми Уитни Тауерс (Джон Гилберт) и Пегги Тауерс (Дон Гринхолф), и не знает, что Анджело — её отец.


title: Ангел мести (фильм, 2002)

text: После убийства Анджело киллером Бруно (Билли Гарделл), Фрэнки представляется Дженнифер и рассказывает, кто он, и чем занимается.


title: Ангел мести (фильм, 2002)

text: Пребывая в растерянности, Дженнифер с трудом справляется с новостью, что её муж — бабник, и не верит, что она дочь известного гангстера. Однако, DVD, записанный Анджело на случай, подобный этому, убеждает Дженнифер, что это правда.


title: Ангел мести (фильм, 2002)

text: Конечно, Дженнифер не хочет, чтобы её постоянно сопровождал телохранитель, даже Фрэнки. Она бросает Кипа и влюбляется в итальянского писателя любовных романов по имени Марчелло (Рауль Бова), читающего лекции в её книжном клубе. У Фрэнки есть сомнения насчёт Марчелло, однако он должен оставаться в стороне — такова его работа.


title: Ангел мести (фильм, 2002)

text: Фрэнки спасает Дженнифер от серии нападении. После уничтожения многих врагов Анджело, в том числе и Луцио Малатеста, Фрэнки разрешает ей посетить Италию с Марчелло. Однако, оказывается, что Марчелло на самом деле является Джанни Карбони, который и убил Анджело. Теперь Джанни планирует убить Дженнифер.


title: Ангел мести (фильм, 2002)

text: Настало время Фрэнки защитить её ещё раз.


title: Дом с ангелом

text: «Дом с ангелом» — Детский реабилитационный центр при Одесском областном благотворительном фонде «Будущее». Расположен по адресу — улица Пушкинская, 51 (угол улицы Базарной). Основатель Центра и Глава правления фонда — Литвак, Борис Давидович.


title: Дом с ангелом

text:
Одесский Центр медицинской, психологической и социальной реабилитации детей с патологией центральной нервной системы и опорно-двигательного аппарата открылся 3-го сентября 1996 года. Здание венчает золотой ангел Надежды и Милосердия — работа скульптора Михаила Ревы. Именно благодаря этой скульптуре одесситы называют Центр реабилитации «Дом с ангелом».
— Идея создания Центра принадлежит не мне, а моей покойной дочери. «Папа, — сказала она, — твои тренеры выбирают в свою спортивную школу самых здоровых и готовых к жизни людей. А больные, слабые, а инвалиды? Они ведь остаются за бортом. Каково им?…» Она говорила это, зная, что уходит из жизни.


title: Дом с ангелом

text: Решение о создании Центра было принято горсоветом Одессы в 1992 году под руководством Валентина Симоненко.


title: Дом с ангелом

text: Помощь в создании Центра оказал президент Фонда социальной помощи имени доктора Гааза — .


title: Дом с ангелом

text: 24-29 ноября 1992 г. Фонд социальной помощи имени доктора Ф. П. Гааза направил Бориса Давидовича Литвака в командировку на семинар Департамента ООН в Вене (Австрия) — United Nations Office at Vienna Centre for Social Development and Humanitarian Affairs — в статусе своего президента. 3 июня 1993 г. руководитель Департамента ООН в Вене — United Nations Office at Vienna Centre for Social Development and Humanitarian Affairs (Австрия) — Генри Сокальски направил на имя президента Фонда социальной помощи имени доктора Ф. П. Гааза Б. Д. Литвака письмо с заявлением о своей всемерной поддержке, а также с призывом к будущим спонсорам об оказании помощи проекту Детского реабилитационного центра в г. Одессе.


title: Дом с ангелом

text: В Центре осуществляются программы по диагностике, лечению и реабилитации детей с органическими поражениями центральной и периферической нервной системы и опорно-двигательного аппарата. За время работы здесь получили медицинскую помощь более чем 24 000 детей (данные на сентябрь 2013 г.), 60 % детей — жители Одесского региона, остальные — представители всех регионов Украины и некоторых зарубежных стран. Ежедневно около 50 семей получают консультации специалистов центра.


title: Дом с ангелом

text: Принципиальным для Фонда является то, что все услуги, в том числе: диагностика, лечение, обеспечение медикаментами, психологическая помощь и социальная реабилитация — бесплатны. Много лет Фонд работал исключительно за счет благотворительной помощи со стороны учреждений, предприятий, отдельных граждан Украины и зарубежных стран. С 2011-го года работу Центра поддерживает облгосадминистрация, а также облсовет и горсовет.


title: Дом с ангелом

text: В 2003 году Фондом построен и оборудован компьютерный комплекс, где дети получают навыки работы с компьютером.


title: Дом с ангелом

text: 3 сентября 2008 года при Центре была открыта гостиница-пансионат для больных детей и их родителей. Пансионат рассчитан на 140 мест. Проживание и 4-хразовое питание для пациентов «Дома с ангелом» — бесплатны.


title: Дом с ангелом

text: В феврале 2010 года специалисты Центра внедрили и начали проводить Войта-диагностику и терапию, а также обучать родителей этой методике лечения ДЦП и других нарушений двигательного развития детей.и другие известные деятели культуры, искусства, бизнесмены и политики.


title: Осада Выборга

text: Осада Выборга:


title: Бхактипрагьяна Кешава Госвами

text: Бхактипрагья́на Ке́шава Госва́ми (; 24 января 1898, Банарипара, Джессор, Бенгалия — 6 октября 1968, Набадвип, Западная Бенгалия, Индия) — вайшнавский (кришнаитский) гуру, богослов и проповедник, ученик Бхактисиддханты Сарасвати, духовный учитель Бхактиведанты Нараяны Госвами и "санньяса-гуру" Бхактиведанты Свами Прабхупады, основатель миссии Шри Гаудия Веданта Самити.


title: Бхактипрагьяна Кешава Госвами

text: Будущий Бхактипрагьяна Кешава Госвами родился 24 января 1898 года в деревне Банарипара в округе Джессор в Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш), в семье землевладельцев. Его отца звали Саратчандра Гухатхакурта, а мать — Бхуванамохини Деви. Родители дали ему имя Винод-бихари и воспитали мальчика в атмосфере преданности и поклонения Богу.


title: Бхактипрагьяна Кешава Госвами

text: Его две тётки стали первыми женщинами-ученицами Бхактисиддханты Сарасвати, основателя Гаудия-матха. В 1915 году юный Винод-бихари вместе с ними поехал в Маяпур на празднование Гаура-пурнимы. Там он увидел место явления Чайтаньи и Бхактисиддханту Сарасвати. Привлёкшись личностью Бхактисиддханты и его наставлениями, он дал себе обещание всю жизнь следовать этому великому святому и служить ему. Пройдя всю "парикраму" по святой земле Навадвипы, он получил от Бхактисиддханты посвящение и духовное имя Винод-бихари Дас, став одним из первых учеников Бхактисиддханты.


title: Бхактипрагьяна Кешава Госвами

text: Впоследствии Винод-бихари стал главным управляющим Гаудия-матха, включавшего 64 филиала по всей Индии. Винод-бихари учился несколько лет в колледже, но в 1919 году оставил учёбу и отказался сдавать выпускные экзамены. Материальная жизнь потеряла для него всякий смысл. Отрёкшись от богатого дома и завидного положения в обществе, он пришёл в Маяпур к своему гуру Бхактисиддханте, решив посвятить всю свою жизнь служению миссии Чайтаньи. По долгу своей службы Винод-бихари часто ездил в суды и правительственные учреждения. Он получил широкую известность в Надии: его избрали членом окружного управления, членом комитета по финансам, образованию и пр.


title: Бхактипрагьяна Кешава Госвами

text: Винод-бихари носил белые одежды, но несмотря на это пользовался большим уважением и доверием в матхе. Даже "санньяси" первыми кланялись ему и спрашивали у него указаний. В 1926 году к Гаудия-матху присоединился Шридхара Госвами. С первых дней жизни в матхе у Рамананды Даса (так тогда звали Шридхару Госвами) завязались близкие отношения с Винод-бихари. Рамананда всегда считал его своим старшим духовным братом (хотя получил "санньясу" до Винода-бихари и дал ему посвящение в "санньясу" в 1941 году). Все эти годы они любили устраивать друг с другом философские дискуссии, обсуждая самые сложные вопросы "сиддханты".


title: Бхактипрагьяна Кешава Госвами

text: В апреле 1940 года в Калькутте была основана организация «Гаудия веданта самити». Акт о регистрации подписали трое её основателей: Бхактипрагьяна Кешава Госвами, Абхай Чаранаравинда Дас (позднее он получил известность как Бхактиведанта Свами Прабхупада) и Нрисимхананда Дас.


title: Бхактипрагьяна Кешава Госвами

text: По приглашению Бхактипрагьяны Кешава Госвами его гуру-брат Абхай Чаранаравинда 4 года прожил в храме Кешаваджи в Матхуре вместе с Бхактиведантой Нараяна Госвами, дикша-учеником Бхактипрагьяны Кешава Госвами. Бхактиведанта Нараяна Госвами увлекательно описал эти годы близкого общения с Бхактиведантой Свами Прабхупадой в своей книге «Мой шикша-гуру и дорогой друг». В 1959 году в Матхуре Абхай Чаранаравинда Дас получил от Бхактипрагьяны Кешавы Госвами посвящение в "санньясу" и титул «Бхактиведанта Свами». В 1965 году Бхактиведанта Свами отправился проповедовать гаудия-вайшнавизм на Западе, а в 1966 году основал в США Международное общество сознания Кришны. Бхактиведанта Нараяна Госвами посылал ему божества для новых храмов, параферналии, музыкальные инструменты, книги и сладости.


title: Бхактипрагьяна Кешава Госвами

text: Следуя примеру своего гуру, Бхактипрагьяна Кешава Госвами систематически критиковал философию майявады в своих книгах и проповедях.


title: Осада Ниеншанца

text: Осада Ниеншанца:


title: Восточная Бенгалия

text: Восточная Бенгалия () — историческая провинция Британской Индии и Пакистана в период с 1947 по 1955 год. Бенгалия была разделена на две части в 1947 году: Западная Бенгалия стала частью Индии, а Восточная — Пакистана (и впоследствии была переименована в Восточный Пакистан).


title: Веллингтон (остров)

text: Веллингтон () — остров, расположенный в Тихом океане. Один из крупнейших островов Чилийского архипелага, административно относится к области Магальянес-и-ла-Антарктика-Чилена. Остров входит в список ста пятидесяти самых больших островов Земли по площади и имеет материковое происхождение, являясь продолжением Береговой Кордильеры. Площадь острова 5 556 км². Население порядка 250 человек.


title: Веллингтон (остров)

text: Наивысшая точка — 1463 метров над уровнем моря. Представляет собой холмистую с оврагами поверхность, покрытую редкими лесами. Берега крутые с многочисленными фьордами. Климат холодный, умеренно дождевой, осадков до 9000 мм в год. Высокая атмосферная облачность, ясные дни очень редки, средняя температура воздуха — +9 °C.


title: Веллингтон (остров)

text: Был открыт европейцами после 1520 года с открытием Магелланова пролива. Около 6000 лет назад был заселён индейцами племени алакалуфы, ведшим кочевой образ жизни. Остатки народа проживают в единственном на острове поселении — Иден.


title: Святая Русь

text: Свята́я Русь — в русском фольклоре, поэзии, просторечии и красноречии понятие, имеющее двойственное значение: русская земля, избранная Богом для спасения и просвещенная христианской верой, и метафизическое пространство, союз православных христиан с центром в Иерусалиме. Среди иных пространств Святую Русь выделяет не география, не государственность и не этническая принадлежность, а православие.


title: Святая Русь

text: В народном мировоззрении земная, преходящая Русь преобразуется в Русь вечную и неизменную, Царство Христово, Небесный Иерусалим, светлое будущее человечества (православного христианства). Русский народ рассматривается как люди Святой Руси, то есть народ Божий. Само словосочетание «святая Русь» в литературе впервые встречается у Максима Грека в середине XVI века, однако в письменных источниках и народной среде в том или ином виде (в том числе Небесная Русь, Христова Русь, Божья Русь, Царство Христово для Руси) это понятие было известно и раньше. Святая Русь могла быть синонимом Руси земной, Русского государства и народа, аналогичное употреблению понятия Святая земля по отношению к Израилю и Ближнему Востоку. Так, Лаврентий Черниговский советовал своим духовным чадам помнить, что «Украина, Россия, Беларусь — вместе мы Святая Русь!», выражая таким образом идею триединства древней Русской земли, народа и общества (см. Триединый русский народ), идею единой Руси, земной и небесной в образе трёх современных государств.


title: Святая Русь

text: По мнению С. С. Аверинцева, за термином «святая Русь» и «земля святорусская» не стоит национальная идея. Святая Русь не имеет локальных признаков. Это космическая категория, вмещающая ветхозаветный Эдем, евангельскую Палестину и весь мир, находящийся под знаком истинной веры, в том числе рай.


title: Святая Русь

text: Представления о странах, находящихся под покровительством божественных сил широко распространены в мифологии и религии.


title: Святая Русь

text: Понимание Руси не только как этно-политического и религиозного сообщества (племени, народа) и государства, но и как Царства Христова, Православной Церкви, прослеживается уже в ранний период русской истории. В Слове о законе и благодати середины XI века (будущего митрополита Илариона) новокрещённый русский народ именуется новым. Восприятие народа, принявшего крещение в «последние времена» (перед страшным судом), как нового, наделённого особой благодатью, было свойственно христианской историософии. Новый народ получал преимущество перед древним — «ветхим», закон которого («Ветхий Завет») отошел в древнюю историю, в предысторию нового христианского мира. Уже в Слове о законе и благодати прослеживается идея христианской Руси как Нового Израиля.


title: Святая Русь

text: Важной вехой в развитии идей святой Руси стала эпоха жизнедеятельности великого русского святого и чудотворца Сергия Радонежского, его учеников и соратников. Призывая простой народ поддержать князя Дмитрия Донского, объединиться ради Руси и её народа, Сергий явно или неявно апеллировал к идее небесной, святой Руси, Царства Христового, Царства дедов-прадедов, святых и праведников, которое пребудет вечно и веру в которое нужно бережно хранить и не давать на поругание врагам. Также эпоха Сергия Радонежского важна тем, что благодаря трудам и подвигам преподобного вера в святую Русь связывается с Троице-Сергиевым монастырём, а значит и с Москвой, как одним из великих святорусских городов, наравне с древним Киевом.


title: Святая Русь

text: Само словосочетание «святая Русь» в литературе впервые встречается в середине XVI века в трудах Максима Грека.


title: Святая Русь

text: По-новому идея Святой Руси стала звучать в связи с представлением о Третьем Риме — идеей о святости Руси как единственной после падения Византии хранительницы истинной христианской веры. В одной из редакций «Послания великому князю Василию, в котором об исправлении крестного знамения и о содомском блуде», написанном около 1524 года монахом псковского Спасо-Елеазарова монастыря старцем Филофеем имеется следующий титул князя:


title: Святая Русь

text: В том же знаменитом послании о Третьем Риме старец Филофей обращался к Василию III писал, что после падения первого и второго Рим лишь в России Церковь «в православной христианской вере во всей поднебесной паче солнца светится»; «И да ведает держава твоя, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в твое едино царство, и один ты во всей поднебесной святейший и благочестивый именуешься царь». Старец Филофей впервые обозначил важную мысль: Русь должна соответствовать своему высокому, святому именованию.


title: Святая Русь

text: Понятие «Святая Русь» появляется в русской литературе в былинах и духовных стихах. Русские богатыри в былинах и защитники Руси в духовных стихах часто называются светорусскими, или святорусскими. Герои духовных стихов сражаются не просто за родную землю, а за светлорусскую, или святорусскую землю и за христианскую веру. Святая Русь в духовных стихах несёт в себе образы рая, Иерусалима, Палестины, Константинополя, других святых мест ветхозаветной и новозаветной истории и, наконец, святых мест собственной христианизированной земли, которые в свою очередь также являются образами упомянутых святых прототипов. Излюбленным топонимом Святой Руси в духовных стихах является Иерусалим. Христианская Русь рассматривается как Новый Израиль.


title: Святая Русь

text: Добрыня Никитич говорит о себе: «Я не ездил бы, Добрыня, по святой Руси…». О нём же говорится: «Быть какому ни есть добру молодцу, / Святорусскому могучему богатырю!».


title: Святая Русь

text: Ряд текстов, прежде всего фольклорных, распространяет понятие «Святая Русь» на всю территорию, которую занимают православные христиане и которая находится под властью православного царя. Так, Голубиная книга, сборник русских духовных стихов, наиболее ранние сохранившиеся списки которого относятся к первой четверти XVII века, так описывает Святую Русь:


title: Святая Русь

text: Из других фрагментов Голубиной книги следует, что центром Святой Руси является Иерусалим. Святая Русь здесь представляет собой метафизическое пространство, союз православных христиан с Иерусалимом в центре. Не география, не государственность и не этническая принадлежность, а православие, выделяет Святую Русь среди иных пространств.


title: Святая Русь

text: Весьма ранним является народное противопоставление святой Руси и грешных представителей иерархии Православной Церкви, которое далеко не всегда находило отражение в официальных источниках, однако по вполне понятным причинам находило стойких приверженцев в народной среде. Это противопоставление формировало народное, временами отличие от официального понимание веры в Бога-Христа, Царство Христово и святую Русь известное из духовных стихов, песен, сказок и литературных произведений.


title: Святая Русь

text: Начиная с XVII века понятие Святой Руси становится элементом народной культуры. Девиз «Боже, храни Святую Русь!» встречался на знамёнах ополчения Минина и Пожарского. В XVII веке Святая Русь и святорусские богатыри упоминаются в «Повести об азовском сидении»


title: Святая Русь

text: В начале XIX века понятие «Святая Русь» получило второе дыхание, что было связано как с патриотическим порывом времён наполеоновских войн, так и с публикацией древнерусских былин и духовных стихов. Понятие «Святая Русь» приобретает сугубо локальное значение: это именно Россия, что подчеркнуто противопоставлением святой Руси и иных территорий. Песня «"За Царя, за Русь Святую!"» была гимном московского ополчения 1812 года. Начиная с Н. М. Карамзина «Святая Русь» понималась как наиболее возвышенное именование Отечества.


title: Святая Русь

text: Святая Русь упоминается Александром Пушкиным в трагедии «Борис Годунов» 1825 года в монологе сына Курбского и историческом романе «Арап Петра Великого» 1827 года одним из приверженцев допетровской старины. Таким образом, Святая Русь ограничивается в своих пределах: это допетровская, московская Русь, отграниченная от всего чужого, что априори несёт смятение и разруху.


title: Святая Русь

text: В конце 1830 — начале 1840-х годов термин «Святая Русь» связывается с негативным отношением к тем, кто вынесен за пределы этого понятия. Николай Языков (1803—1847) в памфлете «К ненашим» 1844 года клеймит «западников» (см. ниже). Святая Русь здесь — это Россия и всё, что скрепляет существование державы — власть, самодержавие. В манифесте императора Николая I, изданном в 1848 году по поводу революции во Франции, говорилось: «По заветному примеру Православных Наших предков, призвав в помощь Бога Всемогущего, Мы готовы встретить врагов Наших, где бы они ни предстали, и не щадя Себя будем в неразрывном союзе с Святою Нашею Русью защищать честь имени Русского и неприкосновенность пределов Наших». Стихотворение Петра Вяземского «Святая Русь» 1848 года содержит строки: «Как в эти дни годины гневной / Ты мне мила, Святая Русь!» и призыв: «И пред людьми, и перед Богом, / Святая Русь, святою будь!». Святая Русь, верная престолу, истории, языку и своим традициям, не подверженная западным веяниям, воспринималась как незыблемый спасительный утёс в бушующем море европейских революций. Вяземский рассматривает идею Святой Руси как ответственность за сохранение веры: «Не в славу, не в почёт, народные скрижали, / Родную нашу Русь святой именовали. / А в назиданье нам, в ответственность, в завет. / Чтоб сберегали мы первоначальных лет / Страх Божий, и любовь, и чистый пламень веры».


title: Святая Русь

text: К идее Святой Руси в XIX и XX веках активно обращались славянофилы, почвенники и галицкие русофилы. Константин Аксаков считал, что Россия — единственный и монопольный носитель православия в прошлом, настоящем и будущем. В книге «Об основных началах русской истории» он писал: «По заслугам дался и истинный, дался и ложный путь веры — первый Руси, второй Западу». Богоизбранность выступает как национально-этническая прерогатива, поэтому сакральные черты обнаруживаются в самом быту русского народа. В своей работе «О русской истории» Аксаков писал, что русские — «народ христианский не только по исповеданию, но и по жизни своей». Религиозный аспект святости дополняется некой сакральностью: русская история имеет значение всемирной исповеди, она «может читаться как жития святых» (из заметок Аксакова). Значение этнической святости в использовании этого термина постепенно стало доминировать.


title: Святая Русь

text: Василий Жуковский писал:


title: Святая Русь

text:
В выражении Святая Русь — отзывается вся наша особенная история; это имя Россия ведёт от Крещатика; но своё глубокое значение оно приобрело со времён раздробления на уделы, … когда при великом княжестве было множество малых, от него зависимых, и когда это всё соединялось в одно, не в Россию, а в Русь, то есть не в государство, а в семейство, где у всех были одна отчизна, одна вера, один язык, одинакия воспоминания и предания; вот отчего и в самых кровавых междоусобиях, когда ещё не было России, когда удельные князья беспрестанно дрались между собою за её области, для всех была одна, живая, нераздельная Святая Русь.
В начале XX века «Святая Русь» отразилась в церковной гимнографии. Протоиерей Илия Гумилевский в службе священномученику патриарху Гермогену написал следующие слова: «Богу нашему тобою слава, тебе же, священномучениче Ермогене, довлеет радоватися во свете лица Его и непрестанно молитися, да не погибнет Русь святая». Служба была опубликована осенью 1916 года. В 1918 году иеромонахом Афанасием (Сахаровым) и профессором Петроградского университета Б. А. Тураевым в службе всем русским святым была внесена ставшая знаменитой стихира: «Русь святая, храни веру Православную!».


title: Святая Русь

text: В советское время выражение «Святая Русь» по идеологическим причинам было изъято из общественной дискуссии.


title: Святая Русь

text: Русская православная церковь активно использует понятие Святая Русь в борьбе за единое каноническое пространство. В частности, патриарх Московский и всея Руси Кирилл в связи с концепцией Русского мира не раз говорил, что «Россия, Украина и Беларусь — это и есть Святая Русь!».


title: Святая Русь

text: По мнению митрополита Илариона (Капрала),


title: Святая Русь

text: Будучи сынами и дщерями Русской Православной Церкви, мы все являемся гражданами Святой Руси. Когда мы говорим о Святой Руси, мы имеем в виду не Российскую Федерацию или какое-либо другое гражданское общество на земле, а тот стиль жизни, который передали нам сквозь века такие великие святые Русской земли, как равноапостольные князья Владимир и Ольга, преподобные Сергий Радонежский, Иов Почаевский, Серафим Саровский и наиболее близкие к нам миллионы новомучеников и исповедников XX века. Эти святые — наши предки, и мы должны просить их научить нас смело исповедовать веру, даже если за это нам будут грозить гонения. Нет ничего особенного в том, чтобы просто называть себя «русскими»: чтобы действительно быть русскими, надо, прежде всего, стать православными и, притом, церковными, какими были наши предки, создавшие Святую Русь!


title: Святая Русь

text: С другой стороны, известный богослов митрополит Иоанн (Снычёв) полагал, что Святую Русь нельзя понимать географически, поскольку это место, «где совершается таинство домостроительства человеческого спасения». Святая Русь — это место, где ходит Богородица и Георгий Победоносец.


title: Святая Русь

text: Понятие Святой Руси получило новое звучание в связи с дискуссией между Московским и Константинопольским патриархатами по вопросу канонических прав на территорию Украины. Константинопольский патриархат исходит из того, что Украина является его канонической территорией, поэтому он имеет полное право предоставить Украинской церкви независимость. Москва, отрицая это право, заявляет, что Украина — каноническая территория РПЦ. В качестве аргумента в свою пользу московский патриархат использовал концепцию Святой Руси.


title: Святая Русь

text:
В связи с планами Константинопольского патриарха Варфоломея предоставить автокефалию Украинской православной церкви Киевского патриархата, московский патриарх Кирилл сослался на понятие Святая Русь:
Духовное единство святой Руси разорвать невозможно. А если когда-нибудь это произойдет, то неизвестно, что произойдет вообще с православной церковью, потому что духовное единство святой Руси есть нечто, что удерживает многих от поклонения злу.
Константинопольский патриарх Варфоломей, со своей стороны, указал на неправомочность притязаний Москвы на каноническое верховенство на территории Украины, начиная середины XVII века:
Томос, который провозглашает Москву патриархатом, не относит регион сегодняшней Киевской митрополии к юрисдикции Москвы… Неканоничные вмешательства в дела Киева, к которым время от времени прибегала Москва, и терпимость со стороны Вселенского патриархата в предыдущие годы не оправдывают ни одно церковное нарушение.
«Русский Бог», понятие смежное понятию «Святой Руси», было широко распространено в российском националистическом дискурсе XIX века. Ранний пример использования этого выражения в литературе зафиксирован у Владислава Озерова в трагедии «Димитрий Донской» 1807 года. Василий Жуковский (1783—1852) отмечал: «Русский Бог, Святая Русь — подобных наименований Бога и Отечества, кажется, ни один европейский народ не имеет». Николай Языков в памфлете «К ненашим» 1844 года, направленном против Чаадаева и других русских «западников», провозгласил:


title: Святая Русь

text:
О вы, которые хотите
Преобразить, испортить нас
И онемечить Русь, внемлите
Простосердечный мой возглас!
Умолкнет ваша злость пустая,
Замрёт неверный ваш язык:
Крепка, надежна Русь святая,
И русский Бог ещё велик!
Вы, люд заносчивый и дерзкий,
Вы, опрометчивый оплот
Ученья школы богомерзкой,
Вы все — не русский вы народ!


title: Святая Русь

text: Иную картину представил в стихотворении «Русский Бог» Пётр Вяземский.


title: Святая Русь

text: Выражение «Святая Русь» использовалось и используется как название или заглавие.


title: Святая Русь

text: Мероприятия


title: Серебряный пруд

text: Серебряный пруд — искусственный водоём в Выборгском районе города Санкт-Петербурга. Является частью композиции пейзажного парка Сад Серебряного пруда, разбитого в 1865 году между улицами Орбели, Малой Объездной и Институтским проспектом. Водоём тянется параллельно 2-му Муринскому проспекту. Общая площадь — порядка 6 тыс. м². Протяжённость — 210 м, ширина — до 40 м. Народное название — «Серебка».


title: Серебряный пруд

text: В 1856 году на территории, относящейся к владениям Лесного института, был заложен парк. Пруд, созданный на участке между Институтским проспектом, Объездной и Лесной улицами, получил название Серебряного и стал основой планировки сада. В начале XX века была устроена купальня, построены чайный павильон и летний театр. В 1905 году был построен особняк Д. Н. Кайгородова (Институтский проспект, дом № 21, архитекторы И. Н. Кайгородов, П. П. Маресев, Ф. А. Корзухин), известный как «дом у золотого пруда».


title: Серебряный пруд

text: В 1960-х годах на прилегающей к парку территории началось активное жилищное строительство. Вмешательство в экосистему привело к понижению уровня грунтовых вод. Серебряный пруд обмелел, дно стало илистым, вода стоячей.


title: Серебряный пруд

text: В 2000 году начались работы по реконструкции парка и водоема. Работы начались по инициативе депутата Выборгского района Николая Рыбакова и продолжились при поддержке администрации Санкт-Петербурга. Реставрация вызвала немало споров об уничтожении ландшафтного памятника, а также тяжбы по финансированию проекта. Сметная стоимость работ на Серебряном пруду составила 13,6 млн руб.


title: Серебряный пруд

text: В октябре 2002 года сад у Серебряного пруда был открыт после капитально-реставрационного ремонта. Администрация Санкт-Петербурга опубликовала официальный отчёт, согласно которому на территории парка "отремонтированы газоны на площади 36 945 м², набивные дорожки площадью 11 206 м², восстановлена живая изгородь, высажено 130 деревьев и 6 тысяч кустов, очищена акватория пруда, укреплены берега, отремонтированы инженерные коммуникации, установлены 40 светильников. По периметру сада смонтировано новое металлическое ограждение, оборудованы детские игровые площадки".


title: Серебряный пруд

text: 9 октября 2002 года на берегу Серебряного пруда была открыта скульптура «Память о детстве» (Скульптор Е. Н. Ротанов, архитектор В. Л. Спиридонов).


title: Серебряный пруд

text: Официальное современное название прилегающей к Серебряному пруду парковой зоны — «Сквер на Малой Объездной улице». В 2009 году он попал в список садов и скверов, которые планируется исключить из Закона Санкт-Петербурга «О зеленых насаждениях общего пользования». Рассмотрение поправок к закону продолжается. Но на начало 2010 года строительство в этом историческом районе ограничено. По ряду информационных сообщений, последней стройплощадкой может стать жилой комплекс «Парковый» (строительная компания ГК «ЦДС»), прилегающий к территории парка.


title: Серебряный пруд

text: Существует несколько легенд, объясняющих происхождение гидронима «Серебряный пруд»:


title: 1-я парашютно-десантная дивизия (Третий рейх)

text: 1-я парашютно-десантная дивизия () — являлась боевым соединением Люфтваффе. Дивизия была создана в мае 1943 года во Франции, на основе 7-й авиационной дивизии ("7. Flieger-Division").


text: В августе 1943 года — бои на острове Сицилия, против высадившихся американских войск.


text: С сентября 1943 года — бои в Италии.


text: В феврале 1944 года — бои в районе Монте-Кассино.


text: С лета 1944 года и до конца войны — бои на Адриатическом побережье Италии.


title: Ой, мамочки (фильм, 2008, США)

text: «Ой, мамочки» () — американская комедия 2008 года с Эми Полер и Тиной Фей. Кейт и Энджи обретут радость материнства, несмотря ни на что.


title: Ой, мамочки (фильм, 2008, США)

text: Успешная бизнесвумен Кейт Холбрук ужасно хочет ребёнка. Но годы берут своё, врачи оценивают возможность забеременеть как одна на миллион. Усыновление не подходит, матерям-одиночкам на оформление усыновления необходимы годы. Единственный выход — суррогатная мать, baby mama, как говорят американцы.


title: Ой, мамочки (фильм, 2008, США)

text: На роль суррогатной мамы выбрана разбитная Энджи, которую саму ещё воспитывать и воспитывать. Уйдя от своего сожителя Карла и поселившись у Кейт, Энджи предоставляет ей возможность заранее потренироваться в заботе о неразумном существе. Но, как оказалось, неправильное питание и поведение Энджи не так уж вредно, поскольку она не беременна. Деньги уплачены, и Энджи никак не хочется их возвращать, приходится прибегать к различным ухищрениям. Обмануть УЗИ шансов нет, и несостоявшаяся мать готова во всем признаться, когда доктор сообщает, что она беременна. То, что не удалось сделать с помощью науки, удалось старым дедовским способом, Энджи беременна от Карла.


title: Ой, мамочки (фильм, 2008, США)

text: Бюджет фильма составил 30 млн долларов. В прокате с 25 апреля по 24 июля 2008, наибольшее число показов в 2627 кинотеатрах единовременно. За время проката собрал в мире долларов из них долларов в США и долларов в остальном мире.


title: Правый авторитаризм

text: Правый авторитаризм (, ) — понятие, используемое в социальной психологии и психологии личности, комплекс авторитарных установок, которые включают следующие черты:


title: Правый авторитаризм

text: Концепция правого авторитаризма была предложена в 1981 году канадским психологом Робертом (Бобом) Алтемайером, как развитие концепции «авторитарной личности», разработанной психологами Калифорнийского университета в Беркли , Даниэлем Левинсоном и , а также немецким социологом и философом Франкфуртской школы Теодором Адорно. Первоначальная модель право-авторитарной личности включала в себя 9 компонентов, но в ходе дальнейших исследований удалось установить чёткую связь только между тремя. Традиционно считалось, что существует только один тип авторитарной личности, носитель которого может быть как лидером, так и последователем. Но исследования, проведенные Алтемайером и Мак-Ферландом, показали, что лидеры и их последователи обычно относятся к разным типам и тип «право-авторитарной личности» обычно соответствует именно последователю, в то время как для лидеров характерна .


title: Правый авторитаризм

text: Уровень правой авторитарности измеряется по шкале RWA. Версия опросника для определения этого значения по состоянию середину 2010-х годов состоит из 22 пунктов, половина которых — проавторитарные заявления, а другая половина — антиавторитарные. Результаты ответов говорят не столько о политических убеждениях опрошенного, сколько о его личностных качествах. Теоретически, право-авторитарные личности могут иметь как правые, так и левые политические взгляды. К примеру, сталинский СССР традиционно считается «левым» государством, но большинство сторонников Сталина являлись и являются типичными правыми авторитариями. Несмотря на то, что правый авторитаризм в значительной степени коррелирует с консерватизмом в политике, не все правые авторитарии — консерваторы. Многие из них не интересуются политикой вообще.


title: Правый авторитаризм

text: По мнению Алтемейера, для мышления правых авторитариев характерны логические ошибки и двоемыслие, они склонны некритично воспринимать любую информацию, подтверждающую их убеждения. Тем не менее, не наблюдается какой-либо связи между уровнем правой авторитарности и уровнем интеллекта. Согласно Алтемейеру, большинство правых авторитариев предпочитают силовые решения проблем, плохо способны к сотрудничеству, чаще всего выступают за запрет абортов и свободного владения оружием, поддерживают националистические идеи и религиозный фундаментализм. Право-авторитарные личности, — как правило, либо агрессивные индивидуалисты, стремящиеся к доминированию в обществе, либо не менее агрессивные коллективисты, стремящиеся встроиться в существующую иерархию и поддерживать её.


title: Список миллиардеров (2010)

text: Список людей, состояние которых превышает 1 млрд долл. по результатам 2009 года по версии журнала Forbes.


title: Список миллиардеров (2010)

text: Общее количество миллиардеров увеличилось по сравнению с предыдущим годом на 218 человек составив таким образом 1011 человек (из них 97 новички) из 55 стран мира. Самое большее количество миллиардеров проживает в США — 403 человека, далее следует Китай — 64 человека и Россия — 62 человека.


title: Список миллиардеров (2010)

text: Общий капитал участников списка составляет 3,567 трлн долларов, что на 1,153 трлн больше чем в предыдущем году.


title: Слоение коразмерности 1

text: Слоение коразмерности 1 — это разбиение многообразия на непересекающиеся подмножества которые локально выглядят как поверхности уровня гладких регулярных функций.


title: Слоение коразмерности 1

text: На formula_1-мерном многообразии formula_2 задано слоение коразмерности 1, если formula_2 наделено разбиением на линейно связные подмножества formula_4 со следующим свойством: в окрестности любой точки из formula_2 найдется локальная система координат formula_6, в которой связные компоненты множества formula_7 состоят из решений formula_8.


title: Слоение коразмерности 1

text: Множества formula_4 называются слоями слоения, formula_2 — его тотальным пространством.


title: Слоение коразмерности 1

text:
Слои наделяются топологией, базу которой составляют связные компоненты пересечения слоя с открытыми подмножествами тотального многообразразия formula_2.
По отношению к этой топологии слой является гладким многообразием, и его включение в тотальное многообразие вложением в слабом смысле.


title: Слоение коразмерности 1

text: Определяющая 1-форма слоения в открытом множестве formula_12 — это гладкая 1-форма formula_13, не равная нулю в formula_14, ограничение которой на компоненту пересечения любого слоя с formula_14 тривиально.


title: Слоение коразмерности 1

text: Не всякая ненулевая 1-форма определяет слоение в formula_14, требуется, чтобы был выполнен критерий интегрируемости Фробениуса:


title: Слоение коразмерности 1

text: "Гладкая 1-форма formula_13, не равная нулю в formula_14, определяет слоение тогда и только тогда, когда в formula_14 выполняется одно из двух эквивалентных условий"В частности, всякая замкнутая 1-форма определяет слоение.


title: Слоение коразмерности 1

text:
Если formula_23, мы имеем глобальную определяющую форму.
Слоение коразмерности 1 определяется глобальной 1-формой в том и только в том случае, если оно ориентируемо, и выбор этой 1-формы приводит к выбору определенной ориентации.


title: Слоение коразмерности 1

text: Глобальная определяющая форма formula_24 может быть замкнутой, formula_25, только в том случае, когда многообразие является расслоением над окружностью.


title: Слоение коразмерности 1

text: Для ориентируемых слоений коразмерности 1 определяется класс Годбийона — Вея:


title: Слоение коразмерности 1

text:
Ориентируемое слоение formula_26 задается глобальной формой formula_24, удовлетворяющей условию интегрируемости;
следовательно, существует гладкая 1-форма formula_20 такая что formula_21.
Классом Годбийона-Вея слоения formula_26 называется когомологический класс формы formula_31.


title: Слоение коразмерности 1

text:
На трехмерном многообразии можно определить число Годбийона — Вея, оно равно значению класса Годбийона — Вея на
фундаментальном гомологическом классе.


title: Слоение коразмерности 1

text: Геометрический смысл класса Годбийона — Вея остается неясным — известные в настоящее время теоремы показывают, что слоение с нетривиальным классом Годбийона — Вея являются достаточно запутанными.Наряду со слоением Риба имеются явные конструкции слоений коразмерности 1 на ряде других многообразий, в частности, на всех нечетномерных сферах formula_34 .


title: Mr. Freeman

text: Mr. Freeman () анимационный веб-сериал, появившийся на YouTube 21 сентября 2009 года и завоевавший значительную популярность в Рунете. Основное содержание роликов — монологи, в провокационной форме критикующие образ жизни современного обывателя. За 9 лет существования сериала вышло 22 эпизода и 10 видеовопросов Фримена к своим зрителям, а также ролик «Выступление на Трансперсональном конгрессе 2010», который эпизодом не считается. На апрель 2018 года YouTube канал имеет 880 тыс. подписчиков. Сериал содержит множество пасхалок, пародий и отсылок.


title: Mr. Freeman

text: Изначально ролики выходили анонимно. Создатели изначально намеренно поддерживали ложные версии авторства: например, изменяя голос актёра. Даже через год после старта сериала Вадим Демчог заявлял в интервью, что озвучивал только три первые серии. А ещё через год, 11 декабря 2011 года, Демчог признался, что озвучивал Фримена во всех выпусках. Наконец, 21 декабря 2012 года вышло видеоинтервью под названием «00:00:00», в котором были раскрыты создатели проекта. Ими оказались Павел Мунтян (автор идеи), Владимир Пономарёв (режиссёр), Анатолий Доброжан (автор текстов, сценарист) и Вадим Демчог (актёр, сценарист).


title: Mr. Freeman

text: 31 мая 2014 года состоялась офлайн-презентация первой серии второго сезона сериала. Мероприятие прошло в ряде городов, среди которых: Москва, Санкт-Петербург, Казань, Минск, Киев, Донецк, Симферополь, Севастополь, Афины, Варшава, Гуанчжоу и другие.


title: Mr. Freeman

text: 28 июня 2017 года Фриман объявляет о старте Виртуального государства Фриленд и своей криптовалюты MFCoin.


title: Mr. Freeman

text: 27 октября 2018 года Фриман выпускает первые паспорта Виртуального государства Фриленд. Первыми обладателями паспорта Фриленда становятся Сергей Солонин (основатель, директор и крупнейший акционер Qiwi), Марат Гельман, Вадим Демчог, Павел Мунтян.


title: Mr. Freeman

text: Каждый ролик нумеруется, но выходят они не в хронологическом порядке.


title: Mr. Freeman

text: Серии мультфильма содержат множество различных «символов» и намёков. Например, Фримен может представать в облике, содержащем стереотипные черты каких-либо конкретных личностей, либо социальных групп (например, при фразе «Я сам себе всё подчинил» Фримен стоит на пьедестале в шапке-треуголке, держа руку на уровне груди, или, произнося фразу «Вы разрываетесь между романтикой противостояния и желанием научиться приспосабливаться и выживать», показан в берете с кокардой и длинными волосами). В сериях присутствуют также «25-е кадры», являющиеся элементами некоего более крупного изображения. Кроме того, незначащие на первый взгляд детали, как, например, цифры 21.12.12., в которые превращается «кардиограмма» в нулевой серии, являющиеся предположительной датой завершения нынешней эпохи по календарю Майя.


title: Mr. Freeman

text: В конце 2010 — начале 2011 года в Интернете появились переводы нескольких эпизодов мультсериала — на английский, казахский и украинский языки. Однако, в 2016 году вышли официальные каналы Мистера Фримена на английском, украинском и немецком языках, с новыми актёрами (немецкий канал по непонятным причинам неактивен).


title: Купер, Брэдли

text: Брэ́дли Чарльз Ку́пер (; род. , Филадельфия, Пенсильвания, США) — американский актёр, певец и режиссёр. Семикратный номинант на премию «Оскар», двукратный номинант на премию «Грэмми», а также номинант на премию «Тони».


title: Купер, Брэдли

text: Купер родился в Филадельфии, Пенсильвания. Его мать, Глория, итало-американка, отец, Чарли Купер, ирландский американец. Он работал биржевым маклером в банке "Merrill Lynch". Родители с детства привили сыну католицизм; как позже говорил Купер, молитвы всегда были «неотъемлемой частью» его жизни.


title: Купер, Брэдли

text: В пять лет у Купера была диагностирована холестеатома. До восемнадцати лет он регулярно подвергался сложным операциям, которые и помогли избежать каких-либо последствий для слуха будущего актёра.


title: Купер, Брэдли

text: Купер учился в Germantown Academy в Форт Вашингтон, Пенсильвания и выпустился в 1993 году. Затем поступил в Университет Вилланова, но через год перевёлся в Джорджтаунский университет. Фильм, определивший будущую профессию Купера — «Человек-слон» Дэвида Линча. Посетив Нью-Йорк, он уверенно поступил в местную актёрскую драматическую школу, где в качестве дебюта на сцене выбрал именно человека-слона.


title: Купер, Брэдли

text: Его карьера стартовала с таких сериалов, как «», «Секс в большом городе», «Одним глазком». На большом экране он дебютировал в кино с ролью в фильме «Жаркое американское лето» (2001). Позже Купер занял пост ведущего научной телепрограммы "Globe Trekker".


title: Купер, Брэдли

text: Наибольшую известность ему принёс сериал «Шпионка». Затем он снимался в малобюджетных фильмах и различных сериалах. Ему предлагали небольшие роли в таких известных фильмах, как «Всегда говори «Да»», «Голый барабанщик», «Любовь и прочие неприятности». Тем не менее, сам Купер считает своей первой значительной ролью роль жениха героини Рэйчел Макадамс в комедии «Незваные гости».


title: Купер, Брэдли

text: Большую популярность он получил только в 2009 году, снявшись в фильмах «Обещать — не значит жениться», «Всё о Стиве», «Мальчишник в Вегасе», «Дело № 39», «Нью-Йорк, я люблю тебя», «Команда-А».


title: Купер, Брэдли

text: В 2012 году состоялась премьера трагикомедии Дэвида О. Расселла «Мой парень — псих», в которой Купер исполнил главную роль бывшего учителя Пэта Солитано, страдающего биполярным аффективным расстройством. Это перевоплощение было отмечено первыми для актёра номинациями на премии «Оскар», «Золотой глобус» и "BAFTA".


title: Купер, Брэдли

text: Спустя год вновь поработал с режиссёром Расселлом на съёмочной площадке криминальной трагикомедии «Афера по-американски», в которой исполнил роль агента ФБР Ричи Димазо. За эту актёрскую работу был вновь выдвинут на премии «Оскар», «Золотой глобус» и BAFTA.


title: Купер, Брэдли

text: В 2014 году получил главную роль в исторической драме Клинта Иствуда «Снайпер», где актёр сыграл реальную личность — снайпера Криса Кайла, убившего за время службы в Ираке 255 человек. Эта роль принесла Куперу третью подряд номинацию на «Оскар», причём Купер вытеснил из шорт-листа другого претендента Джейка Джилленхола.


title: Купер, Брэдли

text: В 2014 году он изобразил Джозефа Меррика в бродвейском возрождении «Человека-слона», получив номинацию на премию «Тони» за лучшую мужскую роль в пьесе. В том же году он также озвучивал Реактивного Енота в кинематографической вселенной Marvel. В 2018 году Купер снял свой первый фильм с музыкальной романтической драмой «Звезда родилась», в которой он также снялся. Он также внёс свой вклад в его написание, производство и саундтрек, который возглавил «Billboard 200» США. Его ведущий сингл «Shallow» возглавил чарты в семи странах и был номинирован на несколько наград. 22 января 2019 года был номинирован на Оскар в категории «лучший актер» (фильм «Звезда родилась»).


title: Купер, Брэдли

text: В 2006 году Брэдли Купер женился на Дженнифер Эспозито. Спустя четыре месяца после брака они объявили о разводе.


title: Купер, Брэдли

text: С августа 2009 года Брэдли встречался с актрисой Рене Зеллвегер. В марте 2011 года Рене и Купер разорвали отношения.


title: Купер, Брэдли

text: Встречался с актрисой и моделью Зои Салданой, однако в начале 2013 года они расстались.


title: Купер, Брэдли

text: С марта 2013 года по март 2015 года встречался с британской моделью Сьюки Уотерхаус.


title: Купер, Брэдли

text: В апреле 2015 года начал встречаться с моделью Ириной Шейк. Весной 2017 года у пары родилась дочь Лея.


title: The Airship

text: The Airship — дебютный студийный альбом, выпущенный музыкальным проектом Port Blue на лейбле Port Blue Productions 13 сентября 2007 года.


title: The Airship

text: Музыкальный ресурс The Silent Ballet даёт следующую характеристику этого альбома:


title: The Airship

text: «""The Airship"" являет собой хороший вкус непринуждённой, расслабляющей музыки. Не слишком ограничиваясь фоновой музыкой, и не впадая в категорию dub/chillout, это действительно IDM-альбом, который пытается звучать спокойно и уравновешенно, как эмбиент-работа.»


title: Give Peace a Chance

text: Give Peace a Chance (русск. Дайте миру шанс) — песня Джона Леннона (по некоторым источникам — в соавторстве с Йоко Оно), написанная им во время знаменитой постельной акции протеста.


title: Give Peace a Chance

text: После её написания, держа в руках плакаты, проходили хиппи и пели её. Когда это передали в новостях, Джон, смотревший тот выпуск, сказал, что это самый лучший момент в его жизни.


title: Give Peace a Chance

text: В 1969 году прошла знаменитая постельная акция протеста Джона Леннона и Йоко Оно. Во время неё они говорили о мире во всём мире с журналистами. Джон написал эту песню, по некоторым данным, под впечатлением от этой акции. Но есть ещё версия, что он написал её для народа. Так или иначе, но вскоре последовала запись песни.


title: Give Peace a Chance

text: В последний день акции Джон Леннон попросил всех присутствующих разучить его новую песню (этой песней, собственно, и была «Give Peace A Chance»). Для записи специально привезли записывающее оборудование. Играли всего две гитары — Джона Леннона и ещё одного человека (некоторые думают, что это Эрик Клэптон). Пели около десяти человек.


title: Give Peace a Chance

text: Песня состоит из двух частей: речитатива и распевающихся строк «All we are saying is „Give peace a chance“» (русск. «Всё, что мы говорим, это „Дайте миру шанс“»). Речитатив всегда разный, а распевание повторяется на протяжении всей песни.


title: Аточа

text: Станция Ато́ча () — крупнейший железнодорожный узел Мадрида и всей Испании. Один из двух вокзалов испанской столицы — наряду с вокзалом Чамартин. Поезда, отправляющиеся с вокзалов Аточа и Чамартин, курсируют по высокоскоростным линиям AVE, скоростным и обычным линиям Alvia.


title: Аточа

text: Своё название вокзал получил 9 февраля 1851 года в честь снесённых ворот Аточа. В переводе с испанского это слово означает испанский дрок, низкорослый кустарник с мелкими жёлтыми цветами.


title: Аточа

text:
С перронов вокзала Аточа отправляются поезда и электрички на юг, восток и запад страны, в первую очередь связывая с Мадридом население таких провинциальных городов как Толедо, Куэнка, Аранхуэс, Алькала-де-Энарес, Гвадалахара, Авила, Эскориал, Сеговия и другие. Включает в себя станцию Пуэрта-де-Аточа, откуда отправляются высокоскоростные поезда AVE в Барселону,
Кордову, Севилью, Малагу, Кадис и многие другие города.


title: Аточа

text: Аточа является крупным транспортно-пересадочным узлом (высокоскоростные поезда, пригородные электрички, метро и автобусы).


title: Аточа

text:
11 марта 2004 года вокзал Аточа получил печальную известность в связи с серией террористических актов, повлёкших крупные человеческие жертвы.
В центре современной станции располагается зимний сад с пальмами и другими тропическими растениями и водоёмом с большой колонией черепах.


title: 2,4,6-Триброманилин

text: 2,4,6-триброманилин — белое кристаллическое вещество (также жидкость), брутто-формула которого СHNBr.


title: 2,4,6-Триброманилин

text:
К насыщенному водному раствору анилина добавляют бромную воду, при комнатной температуре. Раствор мутнеет. Выпадает белый осадок 2,4,6-триброманилина:
2,4,6-триброманилин представляет собой белый осадок, поэтому реакция с бромной водой может рассматриваться как качественная на анилин, фенол и родственные соединения.


title: 2,4,6-Триброманилин

text: Окисляется смесью 30% перекиси водорода и уксусной кислоты до 2,4,6-трибромнитрозобензола.


title: Katanagatari

text: — японское ранобэ, автором которого является писатель Нисио Исин, а иллюстратором — Такэ. Перу Нисио Исина также принадлежит известная серия романов Monogatari, название каждого из которых тоже оканчивается на , однако Katanagatari является отдельным произведением, не связанным с этой серией.


title: Katanagatari

text: Первый том романа опубликован в январе 2007 года издательством Коданся. Всего серия состоит из 12 томов, выходивших ежемесячно по декабрь 2007. В 2010 году студией White Fox была выпущена аниме-адаптация романа. Трансляция продолжалась с января по декабрь 2010 года.


title: Katanagatari

text: Действие происходит в средневековой Японии, приблизительно в период Эдо. Ситика Ясури принадлежит к редкой . Приверженцы этой школы, хотя и считают себя , сами мечи при этом не используют, применяя вместо этого особую технику. Отец Ситики был изгнан на остров Фусё, где прожил свои последние годы. Сам же Ситика и его старшая сестра Нанами прожили на изолированном острове всю свою жизнь.


title: Katanagatari

text: Однажды на остров приплыла девушка, Тогамэ. Она назвалась при нынешнем сёгуне. Оказалось, что сёгунат решил собрать все мечи, сделанные знаменитым мастером . Из всех его мечей, двенадцать особо выдающихся получили за свою необычность, название , каждый был уникален по своим свойствам. Первоначально сбор мечей пробовали поручить ниндзя и самураям, однако тех настолько прельщала возможность обладания этими мечами, что они, в конечном итоге, предавали пославшего их сёгуна и оставляли мечи себе. Тогда и было решено поручить эту задачу Ситике, который не пользуется мечом, а следовательно не стремиться к обладанию мечами Сикидзаки. Тогамэ убеждает Ситику покинуть остров и отправиться вместе с ней на поиски знаменитых мечей.


title: Katanagatari

text: — первый меч, добытый Ситикой и Тогамэ. Его обладателем был Комори Манива. В отличие от традиционной формы катаны, Канна имеет прямое лезвие. Считается, что этот меч является прочнейшим из всех, поэтому его невозможно ни сломать, ни погнуть, ни поцарапать. Рукоять меча красочно оформлена узором в виде цветущей сливы. В целом Канна имеет много общего с японскими мечами .


title: Katanagatari

text: — второй добытый меч, принадлежащий Гинкако Унэри. Несмотря на ироничное название («Затупленный» или «Тупой»), острейший меч, позволяющий его обладателю наносить сверхбыстрые удары. Используется преимущественно техникой иайдо, то есть рассчитан не на длительные поединки, а на убийство одним движением (в частности при обнажении меча из ножен). Смачивание лезвии Намакуры позволяет достигнуть ещё большей скорости, для чего Гинкако использует собственную кровь. Украшен скромным треугольным узором на рукояти.


title: Katanagatari

text: — третий добытый меч, принадлежащий Мэйсай Цуруге. Помимо оригинального Цуруги существует 999 его копий. Каждая копия в отдельности не отличается своими свойствами, однако все вместе они позволяют использовать в бою технику «тысячи мечей», в которой мечи расположены на поле боя, а мечник передвигается по нему без оружия, беря меч в руки непосредственно перед совершением удара. Копии ничем не отличаются от оригинала, и сама Мэйсай не могла их отличить. Отличить оригинал смог Ситика, почувствовав тёмную ауру меча, и Тогамэ — по сильно изношенным ножнам. Рукоять меча украшена красным ромбовидным узором, ножны яро-красного цвета.


title: Katanagatari

text: — четвёртый добытый меч, принадлежавший лучшему мечнику Японии — Хакухэю Саби. Самый хрупкий и лёгкий из всех, поскольку его лезвие сделано из стекла. Исключительно требователен к мастерству мечника, поскольку любой неверный удар способен сломать клинок. Лезвие прямое, закругляющееся к острию. Имеет простой чёрно-белый ромбовидный узор на рукояти, круглую гарду и полу-прозрачное лезвие с голубым отливом.


title: Katanagatari

text: — набор доспехов, принадлежавший капитану пиратов Канаре Адзэкурэ. Обеспечивает практически абсолютную защиту от любых видов холодного оружия. Сделан из прочнейшего сплава, устойчивого к бронебойным атакам. Имеет множество выдвигающихся лезвий на поверхности, которые позволяют участвовать в сражениях без меча в руках. Доспех выполнен в европейском стиле и украшен узорами на морскую тематику.


title: Katanagatari

text: — шестой добытый меч, принадлежавший клану Итэдзора. Абсолютно тупой и настолько тяжёлый, что управляться с ним способны только люди из клана Итэдзора. Сокрушает врагов исключительно своей массой. При попытке заблокировать удар Канадзути, Ситика сломал руку, из-за чего и проиграл поединок с Канаюки. Рукоять меча имеет шипы, что позволяет использовать его подобно палице, держа за лезвие, из-за чего меч и назван «парным».


title: Katanagatari

text: — небольшой клинок, похожий на кунай. Обладает способностью омолаживать и физически усиливать тело. Не используется непосредственно в бою и проявляет свои способности, вонзаясь в грудь обладателя. Один из самых отравляющих клинков. Ранее принадлежал храму города Сирэйдзан, но был похищен Нанами. Имеет золочёную рукоять с зазубринами.


title: Katanagatari

text: — механическая кукла каракури-нингё, обладающая четырьмя ногами и руками и вооружённая четырьмя катанами. Построена Кики Сикидзаки для охраны своей кузницы. Работает от энергии солнца. Запрограммирована на уничтожение любого человека в зоне видимости. Способна принимать различные формы, в том числе может летать. Для подзарядки периодически вынуждена останавливаться под лучами солнца.


title: Katanagatari

text: — деревянный боккэн, принадлежавший Дзанки Кигути. В отличие от остальных мечей Сикидзаки, не отравляет своего владельца, а наоборот — очищает его дух и придаёт уверенности в себе. Используется не для настоящих сражений, а в кэндо. Не имеет выраженной рукояти. Украшен скромно, но по всей поверхности.


title: Katanagatari

text: — меч без лезвия, по сути является рукоятью (цука). Принадлежал отшельнику Риннэ Хигаки, который получил его в дар от самого Сикидзаки. Меч назван «Весами», так как способен «взвешивать» человеческие сердца и находить истину. Чёрная рукоять украшена жёлтыми цветочными узорами.


title: Katanagatari

text: — самый ядовитый из всех мечей. Был заключён внутри кристалла и спрятан в пещере, чтобы ограничить его отравляющий эффект и не позволить кому-либо завладеть им. Внутри меча заключён дух Кики Сикидзаки. Был похищен Хоо Манивой, и позднее дух Сикидзаки овладел телом Хоо. Сам меч чёрного цвета со светящимся голубым узором и зубчатым лезвием.


title: Katanagatari

text: — пара пистолетов: шестизарядный револьвер и полуавтоматический пистолет на 11 выстрелов. Пистолеты принадлежат принцессе Хитэй, но находятся в распоряжении Эмондзаэмона. Пистолеты украшены огненным узором и цветными лентами на рукояти. Точно не известно, как перезаряжаются пистолеты (и требуют ли они перезарядки вообще), так как за всё время использования Эмондзаэмоном перезарядка не была описана.


title: Katanagatari

text: — последнее творение Кики Сикидзаки, «13 меч». Боевое искусство фехтования без меча. Первым человеком, овладевшим этим стилем стал Кадзунэ Ясури. Впоследствии искусство передавалось по мужской линии, однако мужчины рода Ясури со второго по пятое поколение скрывали его. Муцуэ Ясури открыто пользовался кёто-рю во время восстания Такахито Соды, убив восставшего лорда. Обучил своего сына Ситику Ясури, который, как и предсказывал Сикидзаки, достиг наибольших высот в кёто-рю, став «завершённым мечом».


title: Katanagatari

text: — седьмой глава школы Кёто-рю. В начале повествования живёт на далёком острове с сестрой. Достаточно простодушен и искренен. До приезда Тогамэ не имел контактов с внешним миром, поэтому ему не хватает здравого смысла. В решении сложных вопросов привык полагаться на сестру. Физически сильный и крепкий, высокого роста, часто ходит полуобнажённым, объясняя это тем, что привык к свободе движений, и что ткани одежды мешают в бою. Ничего не знает о внешнем мире за пределами острова и первое время не различает людей по лицам. Узнав историю Тогамэ, заявляет, что любит её, и принимает её предложение собрать все мечи Сикидзаки, но по-настоящему влюбляется в неё по ходу сюжета.


title: Katanagatari

text: После смерти Тогамэ принимает решение ослушаться приказа и сразиться с единственным человеком, способным убить его — Эмондзаэмоном. Победив на своём пути людей сёгуна, разрушает все мечи Сикидзаки, убивает Эмондзаэмона и сёгуна. После всех сражений отправляется в путешествие по Японии.


title: Katanagatari

text: — военный советник Акудзари Татэмацу, одного из вассалов сёгуна, несостоявшаяся принцесса. Является дочкой Такахито Соды, восставшего лорда, убитого во время восстания от руки Муцуэ Ясури, отца Ситики. Настоящее имя — . Себя называет «стратегом». Достаточно высокого мнения о своих способностях в этой области, поэтому часто ведёт себя надменно, хотя порой может впадать в панику. Боевые навыки практически полностью отсутствуют, и сама Тогамэ не стесняется признавать свою слабость. Невысокого роста, с чрезвычайно длинными волосами, полностью поседевшими после того, как Тогамэ стала свидетельницей убийства своего отца. Свои планы касательно Ситики осуществляет для того, чтобы отомстить. По ходу действий постепенно теплеет в отношении к нему. Умирает от рук Соды Эмондзаэмона, выполнявшего приказ. Перед смертью успевает рассказать Ситике свои истинные планы и приказывает забыть о ней и жить своей жизнью.


title: Katanagatari

text: — одна из наиболее устойчивых антагонистов истории, близкая подчиненная сёгуна, принцесса из Овари. Мешает Тогамэ заполучить мечи Сикидзаки, действуя руками сёгуна и запугивая его возможным восстанием. Контролирует сбор порочных мечей. Имеет светлые, золотистые длинные волосы, голубые глаза. Не лишена женственности, утонченна, загадочна и хитра. Имеет в своём подчинении Соду Эмондзаэмона. Является потомком самого Кики Сикидзаки, по воле которого собирается свергнуть сёгунат. Однако после убийства сёгуна на его место приходит новый, и Хитэй отправляется вслед за Ситикой в путешествие, помогая ему финансово.


title: Katanagatari

text: — легендарный оружейный мастер, провидец, живший в период Сэнгоку. Мечи его работы ценились любыми воинами и часто оказывали решающее влияние на ход боевых действий. Однако 988 мечей являлись лишь тренировкой перед созданием последних двенадцати. Каждый из этих мечей обладал уникальными свойствами и создавался при помощи алхимии, оккультизма и знаний, которые Сикидзаки получал, глядя в будущее. Также был знаком с Кадзунэ Ясури, которому помог в создании стиля кёто-рю. Истинной же целью создания мечей являлось изменение истории Японии, так как один из предков Сикидзаки предсказал смерть страны от рук чужаков.


title: Katanagatari

text: — ниндзя деревни Манива, владеющий техникой перевоплощения. Владелец меча Дзэтто Канна. Убит Ситикой на острове Фусё.


title: Katanagatari

text: — мечник-отшельник, охраняющий замок в пустыне Инаба, что считает смыслом своей жизни. Обладает порочным мечом — Дзанто Намакура. Владеет техникой, позволяющей убить противника одним молниеносным ударом. Скорость его меча настолько велика, что Ситика так и не смог увидеть его лезвия. Убит Ситикой в своём замке.


title: Katanagatari

text: — глава храма Сандзу в Идзумо, в котором находят приют потерявшие свой путь девушки. В прошлом бандитка. Мудра и спокойна. Убила предыдущую владелицу храма, после чего раскаялась, уничтожила свою банду и стала управлять храмом, взяв себе её имя, утверждает, что не помнит своего настоящего имени. Любит сакэ. Владеет одним из порочных мечей — Сэнто Цуруги. Раздала 1000 копий меча жрицам храма, в надежде, что аура этих мечей излечит их души и придаст уверенности. Соглашается на поединок с Ситикой за Сэнто Цуруги и погибает от его руки. Перед смертью просит у Тогамэ, чтобы сёгунат позаботился о храме и девушках.


title: Katanagatari

text: — сильнейший мечник Японии. Владеет мечом Хакуто Хари — острейшем, но крайне хрупким. Был одним из людей, отправленным на поиск мечей Сикидзаки, но предал Тогамэ и оставил меч себе. Сам бросил вызов Ситике. Оказался одним из сильнейших противников, но проиграл в сражении и был убит. При всём этом подробности битвы с ним в сюжете не раскрываются. Его коронной фразой является «Я заставлю тебя полюбить меня».


title: Katanagatari

text: — пират из Сацумы, владеющий небольшим портовым городом. В детстве во время пиратского нападения была убита его сестра, а сам он был взят в рабство. Капитан той команды владел доспехами Ёрой. Прожив среди пиратов 5 лет Канара получил разрешение примерить доспехи, после чего уничтожил всю команду. Сам стал капитаном и обладателем доспехов, которые почти никогда не снимает. Встретив Тогамэ соглашается на поединок с Ситикой за Дзокуто Ёрой, но в случае победы требует саму Тогамэ, так как она напомнила ему его сестру. Проигрывает в поединке, однако становится первым противником Ситики, оставшимся в живых. Как и обещал, отдаёт доспехи и не препятствует отправлению Тогамэ и Ситики из города, однако из мести меняет их маршрут и отправляет корабль в Эдзо.


title: Katanagatari

text: — 11-летняя девочка, последняя выжившая из клана Итэдзора, деревня которого располагалась на вершине горы Одори в Эдзо. Спасает Тогамэ и Ситику от холода. Помогает найти меч Сото Канадзути, принадлежавший ранее сыну главы деревни. Как и все люди из клана Итэдзора, является физически очень сильной. Так как Сото Канадзути тяжелейший из мечей, она единственная, кто способен легко управляться с ним, в то время как остальные, как правило, не способны даже поднять его. Будучи последней из клана, очень одинока, и солгала Ситике, что не может отдать ему меч, пока он не победит её в честном поединке. Становится первой, кто победил Ситику, однако соглашается отдать меч. Сама доставляет меч в Овари, после чего отправляется жить в храм Сандзу.


title: Katanagatari

text: — старшая сестра Ситики. Обладает техникой , при помощи неё способна выучить любой прием увидев его лишь раз. Физически слабая, темноволосая и низкорослая, имеет тихий голос. Со стороны кажется покойной и заботливой сестрой, но на деле крайне жестока, эгоистична и не понимает мотивы людей, так, выбравшись на материк, без колебаний уничтожила всю деревню и жителей монастыря лишь ради того, чтобы сразится с Ситикой. От природы настолько сильна, что копирует чужие техники только для того, чтобы ослабить себя, так как её тело не способно выдержать всей её силы. Отец отказался учить Нанами стилю кёто-рю, считая её чрезмерно сильной. Однако она всё-равно овладела им, наблюдая за тренировками Ситики. В детстве был тяжело больна, но не могла умереть. Отец собирался сам убить её, завершив её страдания, но был сам убит Ситикой. Желая сразиться с Ситикой на смерть, уничтожает деревню Итэдзора, овладев силой людей этого клана После этого разоряет город Сирэйдзан, захватив местный храм и меч Акуто Бита, который там хранился. Вынуждает Ситику сразиться с ней и погибает от его руки, чего и всегда хотела.


title: Katanagatari

text: — механическая кукла, которая охраняет мастерскую Сикидзаки на высохшем озере. Сама является мечом Бито Кандзаси. В сражении с ней Тогамэ изучает все её способности и придумывает победную стратегию. Биёриго работает от солнечной энергии и периодически останавливается для подзарядки. Ситика сражается с Биёриго до тех пор, пока у неё не заканчивается заряд, после чего куклу отправляют в Овари.


title: Katanagatari

text: — уверенная в правоте своих убеждений глава додзё без учеников. Увлекается игрой в сёги, как и большинство жителей города. Владеет мечом Ото Нокогири. Соглашается сразиться с Ситикой, но только по всем правилам кэндо, то есть на деревянных мечах и при полной защите. Так как последователи школы кёто-рю не способны управляться с мечом, Ситика проигрывает. После этого Дзанки решает обучить Ситику и сразиться ещё раз. Обучение проходит безуспешно, однако благодаря увлечению сёги, Тогамэ удаётся отвлечь Дзанки и помочь Ситике победить в поединке. Дзанки признаёт поражение и соглашается провести ещё один поединок без мечей, после чего признаёт мастерство Ситики и приносит извинения за такое отношение к его стилю.


title: Katanagatari

text: — 350-летний отшельник, был другом Кики Сикидзаки и получил от него в подарок меч Сэйто Хакари. Не желая быть отравленным ядом меча, Риннэ закапывает его. Обладает способностью менять свой облик вплоть до характера. Для тех, кто общается с ним, принимает облик людей, которых они не хотят вспоминать. Так как Тогамэ и Ситика встретили его вместе, то он принял внешний вид, сочетающий в себе всех людей, которым в своё время проиграл Ситика, и характер отца Тогамэ.


title: Katanagatari

text: — один из двенадцати глав деревни Манива, являющийся фактически главным среди них. Облачён в костюм феникса и обладает способностью заменять свои части тела чужими, перенимая в том числе и часть чужих способностей. Считается одним из сильнейших ниндзя, с которым считается в том числе и Эмондзаэмон. Заключает с Тогамэ союз, по условиям которого обязуется не мешать ей собирать определённые мечи. Сам же завладевает мечом Докуто Мэкки, который сильнее всего отравляет владельца. Во время сражения с Эмондзаэмоном становится одержимым духом Кики Сикидзаки, после чего уничтожает деревню Манива. Погибает в сражении с Ситикой.


title: Katanagatari

text: — подчиненный принцессы Хитэй, выполняющий роль информатора и сообщающий ей о всех подробностях путешествия Тогамэ и Ситики. Высокого роста с длинными рыжими волосами, убранными в хвост. Носит строгий костюм и маску на лице. На маске имеется надпись, значащая и символизирующая, что он является бывшим ниндзя из деревни Айой, которую уничтожили ниндзя из Манивы более 170 лет назад. Владеет парными пистолетами Энто Дзю. Дожидается, когда Тогамэ и Ситика прибывают в Овари, после чего убивает Тогамэ. Отдает жизнь за свою госпожу, погибая от рук Ситики.


title: Katanagatari

text: Ранобэ Нисио Исина состоит из 12 томов, выходивших ежемесячно в 2007 году под импринтом Kodansha BOX издательства Коданся.


title: Katanagatari

text: 12-серийный аниме-сериал режиссёра Кэйтаро Мотонаги создан на студии White Fox и транслировался на канале MBS в 2010 году. В отличие от стандартного 25-минутного формата, каждая серия Katanagatari длилась 50 минут и являлась экранизацией соответствующего тома ранобэ. Серии выходили с той же регулярностью, что и тома новеллы — раз в месяц с января по декабрь.


title: Katanagatari

text: С 11 апреля по 27 июня 2013 года сериал повторно транслировался на канале Fuji TV в программном блоке noitaminA, но уже с регулярностью 1 серия в неделю. Также были созданы новые опенинг и эндинг.


title: Хобой

text: Хобо́й () — мыс, северная оконечность острова Ольхон на озере Байкал.


title: Хобой

text: В переводе с бурятского «Һобой» означает «клык» — резко обрывающиеся в воду скалы напоминают клыки. Другое название мыса — "Дева", так как если смотреть на него с воды, то основная скала напоминает очертания женского тела. Согласно бурятской легенде, скала — это окаменевшая молодая женщина, просившая у небожителей тэнгриев из зависти к мужу такой же дворец, как и пожалованный её супругу. Тэнгрии, со словами «Покуда на земле будет зло и зависть — будешь камнем», превратили её в скалу. Место примечательно многоголосым эхом, которое отражается от монолитной скалы.


title: Хобой

text: Мыс Хобой находится вблизи самого широкого места Байкала (79,5 км), и в хорошую погоду с него можно разглядеть восточный берег — гористый контур полуострова Святой Нос.


title: Рангипо

text: Рангипо () — небольшая, но довольно суровая полупустынная местность в центре Северного острова Новой Зеландии. Расположена в Центральном вулканическом плато. Общая площадь — около 1000 км. Средний охват 30-40 км. Пустыню пересекает 1-я новозеландская трасса Север-Юг (так называемая «пустынная трасса»). Непосредственно к северу от пустыни расположено крупное кратерное озеро Таупо. Хороший вид на пустыню открывается со склонов вулкана Руапеху. Поблизости располагаются и два других действующих вулкана — Тонгариро и Нгаурухое. Пустыня образовалась на высоте 600—1500 м в горном регионе Кайманава.


title: Рангипо

text: Несмотря на 1500—2500 мм осадков ежегодно, преимущественно в виде ливней, местные пористые супесчаные почвы влагу практически не удерживают, а мощные ветра ускоряют испарение и эрозию. Зимой нередки сильные снегопады. Ночью в пустыне заморозки наблюдаются до 270 дней в году, при том что на побережье морозных дней не более 30.


title: Мухор

text: Мухо́р ( — "«тупик», «конец»", варианты названия — "Мухо́рский, Муху́р, Муха́р") — мелководный залив на западном берегу Байкала, в юго-западном углу Малого Моря.  Площадь акватории — 16 км².


title: Мухор

text: Залив Мухор углубляется в сушу на 8 км и имеет среднюю глубину 4—5 м. Берега сильно изрезаны бухтами. В силу небольших глубин во́ды залива хорошо прогреваются летом — во второй половине августа до +22 °C.


title: Мухор

text: Мухор известен обилием рыбы. Из-за мелководности залив раньше других покрывается льдом, чем привлекает любителей подлёдного лова рыбы.


title: Мухор

text: На берегах залива расположены множество турбаз, кемпингов, мини-отелей. В юго-западном углу залива, , находится устье реки Кучулги. На северо-западном берегу залива расположен посёлок Шида.


title: Фасад (значения)

text: Фаса́д:


title: Диптан, Ольга Климентьевна

text: О́льга Климе́нтьевна Ди́птан (12 декабря 1912 — 15 мая 1998) — новатор колхозного производства, звеньевая колхоза им. Ильича Васильковского района Киевской области УССР, дважды Герой Социалистического Труда (1954, 1958).


title: Диптан, Ольга Климентьевна

text: Родилась 12 декабря (29 ноября по старому стилю) 1912 года в селе Кодаки Российской империи, ныне Васильковского района Киевской области.


title: Диптан, Ольга Климентьевна

text: С 1929 года возглавляла звено по выращиванию сахарной свёклы.


title: Диптан, Ольга Климентьевна

text: Член КПСС с 1948 года. Депутат Верховного Совета УССР 5—8-го созывов. Делегат XXI—XXIII съездов КПСС.


title: Диптан, Ольга Климентьевна

text: Участник ВСХВ (1954—1958) и ВДНХ (1963—1967).


title: Чекин, Святослав Игоревич

text: Чекин Святослав Игоревич (20 января, 1947, Москва — 13 декабря, 1991, Лондон) — режиссёр кино и телевидения, композитор.


title: Чекин, Святослав Игоревич

text: Родился в Москве, отец — советский киносценарист Игорь Вячеславович Чекин (1908—1970). В 1971 году закончил ВГИК (мастерская С. Герасимова и Т. Макаровой). Работал на Центральном Телевидении СССР; на студии «Экран» снял циклы телевизионных фильмов «Искусство Евгения Мравинского» (1973—1982) и «Искусство Святослава Рихтера» (1975—1982), на протяжении нескольких лет был режиссёром телеверсий фестиваля Святослава Рихтера «Декабрьские вечера», проходившего в ГМИИ им. А. С. Пушкина. По утверждению некоторых источников, Святослав Рихтер себя в России не доверял снимать никому, кроме Чекина. В 1985 году в эфир вышел фильм Чекина «Хроники Святослава Рихтера».


title: Чекин, Святослав Игоревич

text: Чекин много занимался джазовой и импровизационной музыкой, работал в кино как композитор. Режиссер много общался и дружил с джазовыми музыкантами, снимал джазовые концерты и фестивали. Так, для работы над музыкальным рядом сказки-мюзикла «Про кота...» (1985), по мотивам сказки Шарля Перро (сценарий написал поэт Давид Самойлов), он пригласил пианиста Игоря Бриля и гитариста Виталия Розенберга. На телевизионной студии «Экран» Чекин выпустил документальные фильмы «Играем джаз!» (о всесоюзном джаз-фестивале в Тбилиси), «Всего шесть струн» (фильм-концерт гитариста Алексея Кузнецова), «Музыка для ударных» (об ансамбле ударных инструментов под руководством Марка Пекарского), «Джаз в кармане» (о саксофонисте Владимире Чекасине).


title: Чекин, Святослав Игоревич

text: Одной из лучших его работ этого периода стал фильм «634 такта Владимира Тарасова», созданный на музыку знаменитого барабанщика из цикла произведений для ударных инструментов «Atto» — «Atto IV»; фильм-монолог, в котором не было произнесено ни единого слова: роль рассказчика режиссер отдал музыке Тарасова.


title: Чекин, Святослав Игоревич

text: Ни одна из джазовых киноработ Чекина с середины 1990-х годов не была показана в эфире отечественных телеканалов.До сих пор все они недоступны на видеоносителях.


title: Чекин, Святослав Игоревич

text: В 1991 году Святослав Чекин, начав работать на только что образованном Российском телевидении (РТР), создал первую в истории отечественного ТВ цикловую джазовую телепрограмму «Джаз-Тайм». В подготовке программы участвовали журналисты и музыковеды — Александр Кан, Николай Дмитриев, Дмитрий Ухов, Татьяна Диденко и многие другие. Цикл просуществовал недолго — в конце того же года Святослав Чекин умер в Лондоне, работая над документальным фильмом по заказу виолончелиста Мстислава Ростроповича.


title: День посадки деревьев

text: «День посадки деревьев» («День лесопосадок», «День деревьев», «День дерева») — своеобразный праздник, который отмечается в ряде стран мира, и как видно из его названия, связан с посадкой деревьев, восстановлением утраченного леса или стремлением озеленить и окультурить городские и пригородные территории: парки, скверы и т. д.


title: День посадки деревьев

text: День посадки деревьев имеет почти полуторавековую историю. Его основателем стал американский ботаник, фермер, министр сельского хозяйства Стерлинг Мортон в 1874 году. Первый День посадки деревьев прошёл в городке Небраска-Сити (штат Небраска, США).


title: День посадки деревьев

text: В СССР в своё время он был одним из популярных и массовых экологических праздников. В Россию идея посадки лесов при помощи школьников проникла в последнее десятилетие XIX века (особо пропагандировал её лесовод М. К. Турский).


title: День посадки деревьев

text: В 1872 году в штате Небраска (США) на заседании Управления сельского хозяйства штата, секретарь территории Дж. Мортон, предложил ежегодно проводить день, посвященный озеленению территорий. Участники заседания поддержали Мортона, а жители штата приняли активное участие в данном мероприятии. Успех акции был ошеломляющим: во время проведения первого праздника, который назвали «День деревьев» (), было высажено около миллиона деревьев. Спустя 10 лет «День дерева» стал официальным праздником штата. Спустя век, в 1970 году, этот день стал национальным праздником, и его переименовали в День Земли. В 1990 году событие приобрело международный размах и теперь, 22 апреля, отмечается, как Международный день Матери-Земли.


title: День посадки деревьев

text: Однако, пока «День деревьев» претерпевал эти трансформации, по всей планете стали появляться свои подобные дни, некоторые из которых приобретали официальный статус, а некоторые по сей день проводятся силами энтузиастов и общественных организаций. В большинстве стран, где появились подобные праздники, отмечается также и «День Земли».


title: День посадки деревьев

text:
В России «Всероссийский день посадки леса» (апрель-май).
Ежегодно весной проходит экологическая акция «Всероссийский День посадки леса», организованная по инициативе Федерального агентства лесного хозяйства. Во многих лесничествах областей и регионов Российской Федерации, а также в городах и населенных пунктах идут субботники по посадке деревьев.


title: День посадки деревьев

text: Всероссийский День посадки леса впервые был отмечен 14 мая 2011 года — именно 2011 год был провозглашен ООН Международным годом леса. По итогам акции в 2011 году было посажено почти 25 миллионов саженцев, общая площадь посадок составила более семи тысяч гектаров, а в мероприятии приняли участие более 200 тысяч добровольцев из 60 регионов. Эта экологическая инициатива была подержана Правительством РФ, и национальный день посадки леса было решено проводить ежегодно. Официально мероприятия в рамках данной всероссийской акции проходят в течение месяца (в основном — это апрель-май). Хотя, безусловно, учитываются погодные условия, и в некоторых регионах основные мероприятия в честь этого дня проводятся чуть раньше или позднее, в более подходящее для конкретной территории время.


title: День посадки деревьев

text: Акция освещается в СМИ. Лесничества берут на себя определение участков для посадки, готовят почву, обеспечивают посадочным материалом. Добровольцам выдается инвентарь, проводится инструктаж, как правильно посадить дерево. В этой акции принимают участие различные организации, в том числе студенты и сотрудники вузов.


title: День посадки деревьев

text: Цель акции в том, чтобы поддержать идею возрождения лесов, способствовать экологическому воспитанию и развивать культуру поведения в лесах. Отметим, что в третье воскресенье сентября отмечается день работников леса, имеющий отношение к этой акции.


title: День посадки деревьев

text: В Алжире «День посадки деревьев» отмечают ежегодно 27 октября.


title: День посадки деревьев

text: «День дерева» в Республике Италия, Бельгии, Португалии, и Лесото отмечается 21 марта


title: День посадки деревьев

text: В Бразилии «День лесопосадок» (Dia da Árvore) отмечают 21 сентября.


title: День посадки деревьев

text: Венесуэла празднует этот день в последнее воскресенье мая.


title: День посадки деревьев

text: В Германии «День посадки деревьев» (Tag des Baumes) празднуется 25 апреля. Впервые отмечался в 1952 году.


title: День посадки деревьев

text: В Египте «День посадки деревьев» традиционно отмечают 15 января.


title: День посадки деревьев

text: «Новый год деревьев» — праздник, имеющий религиозное (в иудаизме), экологическое и социальное значение. Отмечается в 15 день месяца шват по еврейскому календарю (обычно приходится на январь — февраль).


title: День посадки деревьев

text: В Иране праздник озеленения территорий отмечается 5 марта.


title: День посадки деревьев

text: «Национальный день посадки леса» отмечается 2 раза в год (весной и осенью), в апреле и сентябре. Инициатор акции Фонд Земли "Устойчивое развитие" при поддержке Правительства Республики Казахстан.


title: День посадки деревьев

text: В Королевстве Камбоджа «День посадки деревьев» проводится 1 июня.


title: День посадки деревьев

text: «День лесопосадок» в Кении празднуется 21 апреля.


title: День посадки деревьев

text: В КНР «День посадки деревьев» отмечают 12 марта.


title: День посадки деревьев

text: На острове Тайвань, в Китайской Республике, «День лесопосадок» отмечают вместе с КНР.


title: День посадки деревьев

text: В Коста-Рике «День лесопосадок» (Día del Árbol) отмечается 15 июня.


title: День посадки деревьев

text: В Македонии мероприятия по массовым посадкам деревьев проводятся 12 марта, начиная с 2008 года.


title: День посадки деревьев

text: В Малави «День посадки деревьев» традиционно отмечается во второй понедельник декабря месяца.


title: День посадки деревьев

text: Во второй четверг июля «День посадки деревьев» (Dia National de Arboles) отмечается в Мексике.


title: День посадки деревьев

text: В Намибии «День лесопосадок» отмечают начиная с 2004 года, ежегодно, 8 октября.


title: День посадки деревьев

text: Посадка деревьев традиционный ритуал в Нигере на День независимости(Independence Day) празднуется 3 августа.


title: День посадки деревьев

text: В Польше «день лесопосадок» проводится ежегодно, 10 октября.


title: День посадки деревьев

text: Центральноафриканская Республика отмечает этот праздник 22 июля.


title: День посадки деревьев

text: На Филиппинах «День посадки деревьев» празднуют 25 июня.


title: День посадки деревьев

text: Шри-Ланка празднует «день лесопосадок» 15 октября.


title: День посадки деревьев

text: В Танзании «День посадки деревьев» проводится 1 января.


title: День посадки деревьев

text: Уганда празднует эту дату 24 марта.


title: День посадки деревьев

text: Аналогичный праздник на Украине носит название «День окружающей среды» и появился он в связи с проведением в этот день . Проводится ежегодно, в третью субботу апреля.


title: День посадки деревьев

text: «День посадки деревьев» в Южной Корее был установлен в связи с проводившейся правительством Пак Чон Хи широкомасштабной национальной кампанией по восстановлению лесов в этой азиатской республике. Первоначально восстановлением лесов занялись американцы, затем они перепоручили это местным и поощрили работу межгосударственным грантом. Корейцы с энтузиазмом взялись за дело, и вклад этой кампании в оздоровление экологической обстановки в регионе сложно переоценить. Сам же праздник и связанные с ним ритуалы лесопосадок «прижился» и стал традиционным национальным праздником. Отмечается он ежегодно, весной, 5 апреля.


title: День посадки деревьев

text: В Японии этот праздник отмечают 4 мая и, дословно, называют «День зелени».


title: Чемпионат мира по хоккею с мячом 1973

text: 8-й Чемпионат мира по хоккею с мячом прошёл в СССР с 17 по 24 февраля 1973 года. Выиграв все матчи, чемпионом мира в восьмой раз подряд стала сборная СССР.


title: Ланч

text: Ланч () (в советской литературе употреблялась также транслитерация «ленч») — в англоговорящих странах сокращение, образованное от Luncheon и обозначающее приём пищи в полдень.


title: Ланч

text: В англоговорящих странах в XVII веке использовалось другое название — "dinner" («обед»), это название всё еще используется для обозначения полуденного приёма пищи в Великобритании, частично в Канаде. В США термин "dinner" используется, но для приёма пищи позже полудня, а начиная с XIX века обозначал еду вечером, вытеснив привычное название ужина — "supper", в свою очередь "supper" стал обозначать приём пищи ещё позже, вплоть до полуночи.


title: Ланч

text: Полуденный прием пищи в воскресенье и праздничный стол на праздники, такие как: Рождество, Пасха, День благодарения подаётся в более поздние часы между двумя и четырьмя часами после полудня и всё ещё называется "dinner".


title: Ланч

text: Слово «ланч» стало основой для образования зависимых от него понятий, например:


title: Залив Креста (аэропорт)

text: Аэропорт «Залив Креста» — региональный аэропорт, расположен вблизи посёлка Эгвекинот в Иультинском районе Чукотского автономного округа.


title: Залив Креста (аэропорт)

text: Ан-2, Ан-24, Ан-26, Ан-28, Ан-30, Ан-72, Ан-74, Як-40 и др. типы ВС 3-4 класса, вертолёты всех типов.


title: Залив Креста (аэропорт)

text: Пассажирские авиарейсы в направлении окружного центра осуществляются бортами Ан-24 с регулярностью один раз в неделю, на DHC-6-400 рейсы выполняются с частотой 3-4 раза в неделю. В летнее время авиакомпанией «Налко» организуется стыковочный рейс по маршруту Эгвекинот—Певек—Москва.


title: Залив Креста (аэропорт)

text: В ближайшем будущем планируется реконструкция инфраструктуры аэропорта и увеличение взлетно-посадочной полосы.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: Рауль Севилья Манглапус (20 октября 1918, Манила, Филиппины — 25 июля 1999, Мунтинлупа, Большая Манила, Филиппины) — филиппинский политик, министр иностранных дел в 1957 и 1986—1992.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: Родился в семье конгрессмена Валентина Манглапуса.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: Учился в университетах Санто-Томас и Атенео (закончил в 1939 году) в Маниле, Джорджтаунском университете в США (после II Мировой войны), по образованию юрист.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: Занимался журналистикой, в 1941 году был военным корреспондентом. В 1942 году был арестован японцами за участие в антиоккупационном движении, в 1944 году бежал и вступил в ряды партизан.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: В 1945—1946 годах жил в США, руководил отделом радиопропаганды «Автономного правительства Филиппин», одновременно сдал экзамен на право работать адвокатом. В составе филиппинской делегации присутствовал при подписании капитуляции Японией 2 сентября 1945 года.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: С 1946 года занимался частной юридической практикой на Филиппинах, вёл преподавательскую и научную работу.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: В 1954—1957 годах — заместитель министра, в 1957 году — министр иностранных дел, генеральный секретарь СЕАТО. Был членом Либеральной партии, затем Партии националистов. В 1965 году основал Прогрессивную партию. В 1968—1972 годах председатель Христианского социального движения.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: В 1961—1967 гг. и в 1987 г. — сенатор. В 1965 году баллотировался на пост президента.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: В 1972 году арестован и в 1973 году вынужден покинуть страну из-за авторитарной политики президента Фердинанда Маркоса. Четырнадцать лет находился в изгнании в США, руководил «Движением за свободные Филиппины», работал в международных институтах, пропагандировавших демократию. В 1981—1986 гг. — президент International Center for Development Policy в Вашингтоне.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text:
В 1986 году возвратился на родину, возглавил Национальный союз христианских демократов.
C октября 1987 до 1992 года — министр иностранных дел Филиппин. На этом посту пережил скандал, связанный с его комментарием по поводу насилия в оккупированном Ираком Кувейте в отношении филиппинцев, приехавших в эту страну на заработки в качестве прислуги. Манглапус отметил, что это было неизбежно и посоветовал своим соотечественникам расслабиться и получить удовольствие.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: С 1992 года — председатель Государственной нефтяной компании, продолжая возглавлять Национальный союз христианских демократов.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: Увлекался музыкой, написал множество музыкальных композиций, выступал как пианист и ударник в джаз-оркестре Манилы.


title: Манглапус, Рауль Севилья

text: Умер от рака горла.


title: Залив Лаврентия (аэропорт)

text: Аэропорт «Залив Лаврентия» — региональный аэропорт, расположен в селе Лаврентия Чукотского района Чукотского автономного округа.


title: Залив Лаврентия (аэропорт)

text: Численность обслуживающего персонала аэропорта составляет 28 человек.


title: Залив Лаврентия (аэропорт)

text: 17 августа 2017 года на здании аэропорта открыта мемориальная доска полярному летчику СССР Виктору Галышеву.


title: Залив Лаврентия (аэропорт)

text: Ан-2, Ан-24, Ан-26, Ан-28, Ан-30, Ан-72, Ан-74, Як-40 и др. типы ВС 3-4 класса, вертолёты всех типов.


title: Залив Лаврентия (аэропорт)

text: Пассажирские авиарейсы в направлении окружного центра осуществляются бортами Ан-24 с регулярностью 2-3 раза в месяц.


title: Лиллестрём

text: Лиллестрё́м () — город в норвежской губернии (фюльке) Акерсхус, расположенный в 18 км от Осло.


title: Лиллестрём

text: Название города переводится как «маленький ручей, ручеёк» и аналогично наименованию протекающей в данной местности реки.


title: Лиллестрём

text: История города восходит к временам начала сплава по реке леса для использования в производстве строительных материалов. Позже в Лиллестрёме была создана собственная лесопилка, чем была заложена основа для развития района, на территории которого затем и вырос город. Этот район, по большому счету, в то время считался почти непригодными для жилья, так как болотный мох охватывал всю его территорию. Тем не менее, рабочие начали селиться в районе вокруг лесопилки, заложив Лиллестрём.


title: Лиллестрём

text: 1 января 1908 Лиллестрём был отделен от Шедсму. В то время в городе проживал 4351 человек. С 1 января 1962 года два района были объединены под названием Шедсму.


title: Лиллестрём

text: В 1997 году Лиллестрём снова обрёл самостоятельность. С тех пор, здесь проводится ежегодный День города и ярмарка. Данные мероприятия проходят на главной улице, а также прилегающих улицах, которые по этому случаю закрываются для движения транспорта.


title: Лиллестрём

text: В 2002 году Норвежская ярмарка переехала из Skøyen в Лиллестрём.


title: Лиллестрём

text: В городе расположены гостиницы, кинотеатр, торговый центр, рестораны, культурный центр, бассейн. Число занятых в экономической деятельности составляет около 20 тыс. человек.


title: Лиллестрём

text: Железнодорожная станция Лиллестрём была построена в 1854 году как пункт первой норвежской железнодорожной линии между Осло и Эйдсфоле. В 1862 году железнодорожная станция была перенесена через реку Шедсмо. В настоящее время между Лиллестрёмом и Осло курсирует высокоскоростной пригородный поезд.


title: Лиллестрём

text: В городе имеется аэропорт Gardermoen. Недалеко от города расположен военный аэропорт.


title: Лиллестрём

text: В городе находятся две школы — базовая и средняя. Есть две высшие школы, одна из которых реализует международные бакалавр-программы. Также здесь располагаются несколько научно-исследовательских институтов.


title: Лиллестрём

text: Местная футбольная команда — «Лиллестрём» играет в норвежской Премьер-лиге. Её домашний стадион носит название «Åråsen».


title: Лиллестрём

text: Стадион Лиллестрёма известен тем, что он был местом хоккейных поединков на зимних Олимпийских играх 1952. В городе расположены также две крытые арены, одна из которых имеет многоцелевое назначение («Скёдсмохаллен»), а вторая («ЛСК-Галлен»)предназначена для футбольных матчей. В 2007 году в рамках сотрудничества между муниципалитетами Шедсмо, Рёлинген и Лёренскуг была построена арена для проведения соревнований по легкой атлетике.


title: Лиллестрём

text: Местный легкоатлетический клуб «Минерва» представляют такие спортсмены как Ханне Хаугланд и Хокон Сёрнблом.


title: Лиллестрём

text: В норвежской Лиге регби выступает клуб Lions RLK.


title: Марково (аэропорт)

text: Ма́рково — региональный аэропорт, расположен в селе Марково Анадырском районе Чукотского автономного округа.


title: Марково (аэропорт)

text:
Был построен в годы Великой Отечественной Войны как запасной аэродром участка трассы Алсиб.
В 1949 году на аэродроме сформирован 95-й смешанный авиационный отряд, впоследствии переименованный в 95-ю смешанную авиационную дивизию. В ноябре 1953 года дивизия перебазировалась в состав 26-й воздушной армии Белорусского военного округа.


title: Марково (аэропорт)

text: Принимаемые типы ВС: Ан-2, Ан-12, Ан-24, Ан-26, Ан-28, Ан-72, Ан-74, Ил-18, L-410, Як-40, с 2014 г. — DHC-6-400, а также вертолёты всех типов.


title: Марково (аэропорт)

text: Пассажирские авиарейсы в направлении окружного центра осуществляются бортами Ми-8 и DHC-6 с регулярностью 1-2 раза в месяц и с такой же регулярностью в направлении сёл Чуванское и Ламутское.


title: Марково (аэропорт)

text: В 1945 году в аэропорту Марково пролётом был нарком иностранных дел В. М. Молотов, который на встрече с работниками аэропорта отметил их вклад в деле организации авиатрассы АлСиб и вручил подарок — большие напольные часы в деревянном корпусе оригинальной конструкции.


title: 41-й стрелковый корпус

text: 41-й стрелковый корпус — воинское соединение в вооружённых силах СССР во время Великой Отечественной войны.


title: 41-й стрелковый корпус

text: Сформирован в марте 1941 года в Московском военном округе


title: 41-й стрелковый корпус

text: В действующей армии во время ВОВ с 22 июня 1941 года по 17 сентября 1941 года.


title: 41-й стрелковый корпус

text: После начала войны перебрасывался эшелонами из Костромы, Ярославля и Иваново через Великие Луки с задачей к 1 июля 1941 года занять для обороны Псков, Остров и Выставку. Однако 1 июля 1941 года только началась выгрузка эшелонов на станциях Псков и Черская. К вечеру 2 июля 1941 года прибыли 30 эшелонов, к утру 4 июля 1941 года прибыло 59 эшелонов, в пути находились ещё 59 эшелонов. Окончательно корпус прибыл только к 6 июля 1941 года, но уже к вечеру 4 июля 1941 года 111-я стрелковая дивизия приняла бой на подступах к Острову, оборона её была прорвана и немецкие части заняли город. 5 июля 1941 года и 118-я стрелковая дивизия вступила в бои с 6-й танковой дивизией на линии Островского укреплённого района. 111-я стрелковая дивизия в течение 5 июля 1941 года ведёт бои за Остров вместе с 3-й танковой дивизией, и даже временно выбивает врага из города. Однако необходимо отметить, что соединения корпуса были «размазаны» по укреплённому району, что мешало создать более или менее мощную оборону. 5-7 июля 1941 года соединения корпуса успешно сдерживает вражеское наступление силами 36-й моторизованной дивизии по линии Ново-Псковского укреплённого района, по реке Великая. 235-я стрелковая дивизия запоздала с прибытием, к 7 июля 1941 года выгрузилась на станции Красные Пруды и с ходу вступила в бой. К тому времени корпусу была подчинена 3-я танковая дивизия, вернее её остатки. На 7 июля 1941 года соединения корпуса были разбросаны по линии обороны на разных направлениях.


title: 41-й стрелковый корпус

text: В течение ночи с 7 на 8 и дня 8 июля 1941 года части корпуса под давлением мотомеханизированных частей противника своим левым флангом отходили к Пскову и к утру 8 июля 1941 года занимали фронт в 15 километрах юго-западнее Пскова — 10 километрах юго-восточнее Пскова и далее по северному берегу реки Череха. Штаб корпуса находился в 8 километрах юго-восточнее Пскова. 8 же июля 1941 года соединения корпуса начали отход за реку Великая, однако переправа была неорганизованной: за реку дивизии смогли переправиться лишь частично, а затем был преждевременно взорван мост, и большое количество бойцов были вынуждены переправляться вплавь и на подручных средствах под огнём противника. Как следствие, 111-я и 118-я дивизии оказались дезорганизованными и начали отступление к Пскову, а 9 июля 1941 года оставили Псков, начали отступление на Гдов. Попытались развернуться на шоссе Псков — Луга, однако были смяты. Вина за оставление Пскова была в частности возложена на командира корпуса генерал-майора Кособуцкого, который попал под трибунал и был осуждён к 10 годам лишения свободы. Вместо него к командованию приступил Астанин А. Н., заместитель по инженерным сооружениям командира 41-го стрелкового корпуса и на него лично была возложена ответственность за организацию обороны Луги.


title: 41-й стрелковый корпус

text: "См.также Оборона Пскова (1941)"


title: 41-й стрелковый корпус

text: Потерявшие управление и связь с вышестоящими штабами, разрозненные части корпуса были обнаружены только 13 июля 1941 года под Стругами Красными, Щирском и Лугой.


title: 41-й стрелковый корпус

text: Из доклада полковника Рубцова Военному Совету Северо-Западного фронта от 14 июля 1941 года.


title: 41-й стрелковый корпус

text: Дезорганизованные части корпуса отходили к Луге, отдельные части 14-15 июля 1941 года держали оборону на первом промежуточном рубеже обороны по реке Плюсса, но к 24-25 июля 1941 года отошли на второй промежуточный рубеж обороны в районе Городец — Серебрянка. К тому времени части корпуса были приведены в порядок, пополнены и организованы.


title: 41-й стрелковый корпус

text: Собственно 41-й стрелковый корпус и стал тем соединением, которое составил основу Лужской оперативной группы и вёл оборону на Лужском рубеже. С 10 августа 1941 года началось немецкое наступление, в том числе и на Лугу, и корпус вступает в тяжёлые бои, постепенно отходя к Луге, однако оборона корпуса нигде прорвана не была. Тем не менее, немецкое наступление развивалось на флангах корпуса и 20 августа 1941 года корпус был окружён в Луге.


title: 41-й стрелковый корпус

text: В ночь на 22 августа 1941 года начал отход на северный берег Луги. В ночь с 23 на 24 августа 1941 года корпус оставил Лугу. К этому времени части корпуса занимали оборону по переднему краю: по северному берегу реки Луга, Старицы — Кемка — Санаторий Зачеренье — Горючково — Торковичи. 111-я стрелковая дивизия, находясь в резерве корпуса, занимала район Мшинская, Шуваловский. Штаб корпуса с 21 августа 1941 года находился в населённом пункте Пехенец. С этого времени и вплоть до середины сентября 1941 года 41-й стрелковый корпус пытался с боями выйти из окружения под Лугой, следуя по болотам.


title: 41-й стрелковый корпус

text: Прорывался из окружения в районе деревень Вырица, Мина, Введенское 15 сентября 1941 года осуществляет попытку прорыва через шоссейную дорогу Мина-Каушта, частью прорвался, частью не смог, в том числе не смог прорваться штаб корпуса и его командир (они выходили уже в конце сентября 1941 года в район Любани). Сколько человек всего из состава корпуса смогло выйти достоверно установить невозможно.


title: 41-й стрелковый корпус

text: Из исследований И. И. Ивлева (сайт Солдат.ру.)


title: 41-й стрелковый корпус

text: «После неудачной попытки прорыва в районе Вырицы (у д. Мины) часть войск пошла на Пушкин (177, 235 сд, остатки 24 тд) — кто не попал в плен, вышел 22-24.09.41 (около 1,5 — 2 тысяч чел.), часть на Тосно, Шапки, Погостье (в основном командование корпуса) — вышли к 26-28.09.41, часть (111 сд) — лесами в сторону Любани, Апраксина Бора, южнее Чудово кр. Волхов, переправившись 30.09.-05.10.41 (около 2,5 тысяч чел.).»