title: Битва при Сакарье

text:
В надежде добить окопавшегося противника, чьё сопротивления препятствовало их возвращению домой, греческие солдаты превзошли самих себя.
Силы атакующих и оборонявшихся были примерно равными, что не соответствовало господствующей тогда доктрине, согласно которой для успеха атакующих соотношение их сил против обороняющихся должно было быть минимум 3:1. Ещё более значительным было то, что турки оборонялись с подготовленных укреплённых позиций, расположенных к тому же на господствующих горных вершинах и скалах, куда и без огня противника атакующим было нелегко (а иногда и невозможно) взобраться. Однако наступательный порыв греческих солдат был таковым, что пройдя изнурительным маршем через «Солёную пустыню», I дивизия а, без передышки и без отсутствия артиллерийской подготовки, с ходу отбила у турок вершину Мангал-даг (1400м). Кемаль был впечатлён этим неожиданным для него греческим успехом. Немедленно сменив командира части, защищавшей Мангал-даг, он заявил: «если мы потерпим поражение, здесь будет могила Турции».


title: Битва при Сакарье

text: Чтобы быть ближе к полю боя, Кемаль перебрался в штаб Инёню в селе Алагёз и приказал расстреливать каждого офицера, который отступил без письменного указания вместе со своими подчинёнными, добавив «нет линии отступления, каждый должен умереть в своём окопе».


title: Битва при Сакарье

text: За первым греческим успехом последовал ещё один, но на этот раз после трёхдневного кровавого боя. II греческая дивизия начала атаку на Тамбур — оглу, с объективной целью занятия высот Турбан Тепе и «Холмов Близнецов», но в полночь была остановлена артиллерийским и пулемётным огнём перед турецкими позициями. I дивизия, видя что II находится в смертельной опасности, по собственной инициативе послала ей на помощь свой 4-й полк, который сумел вклиниться между Турбан Тепе и «Близнецами».


title: Битва при Сакарье

text: Февзи — паша приказал генеральную атаку против I и II греческих дивизий. Турбан Тепе был оставлен греками под огнём турецкой артиллерии, но на следующий день 34-й греческий полк сумел вновь занять его. , на третий день боя, внезапной атакой греческие части взяли «Близнецы». Победу при селе Тамбур Оглу, греки оплатили 600 убитыми и 2500 раненными. В одном из батальонов две трети офицеров и треть рядовых выбыли из строя.


title: Битва при Сакарье

text: Основная тяжесть прорыва турецкой линии обороны и выхода к Анкаре пала на III Корпус греческой армии Г. Полименакоса. У Полименакоса были только две дивизии, III и X, поскольку его VII дивизия, следуя вдоль железнодорожной линии Эскишехир — Анкара независимо от основных сил экспедиционной армии, должна была форсировать Сакарью на её северном изгибе и занять станцию Полатлы перед Анкарой. Перед III Корпусом Полименакоса возвышался горный массив Сапанджа, который, в свою очередь, был защищён притоком Сакарьи, рекой Геук, и болотами.


title: Битва при Сакарье

text: , перейдя Геук по наплавному мосту, сооружённому греческими сапёрами, дивизии корпуса выдвинулись к турецким позициям у Сапанджи.


title: Битва при Сакарье

text: Турки всю ночь пытались отбить «Голую вершину», но сумели закрепиться только в одном месте у подножия горы. В тот же день штаб греческой экспедиционной армии информировал корпуса, что наблюдается «большой дефицит боеприпасов» и что штаб «запрещает огонь артиллерии перед атакой пехоты». Кроме недостатка транспортных средств и большой протяжённости линий коммуникаций, это было результатом деятельности турецкой кавалерии и пехотной дивизии «Муреттеп», действовавших на находившихся вне контроля греческой армии степных просторах и в «Солёной пустыне». X греческая дивизия, оставшаяся не только без снарядов, но в течение двух дней не получавшей ни пищи ни воды, была истощена и практически не продвигалась далее.


title: Битва при Сакарье

text: Но III дивизия сумела занять Гилдиз Даг и спасла положение. Сразу затем, греческие инженерные части возвели понтонный мост на северном изгибе Сакарьи у Кавунджи Кёпру, что позволило греческим дивизиям получать снабжение и в обход «Солёной пустыни». Свой успех III дивизия оплатила 200 убитыми, 50 пропавшими без вести и 1100 раненными, X дивизия 80 убитыми и 1200 раненными.


title: Битва при Сакарье

text:
Кемаль оставил в тылу греческих дивизий пехотную дивизию Муреттеп и V кавалерийскую группу (XIV дивизия и IV бригада) под командованием Фахредин-бея.
Кроме того в регионе действовали и иррегулярные турецкие четы. Жертвами деятельности этих турецких соединений были не только обозы снабжения двигавшиеся на восток, но и двигавшиеся на запад обозы раненных. В результате этих действий и возникшей нехватки снарядов, греческая тяжёлая артиллерия выпустила в первый день сражения 412 снарядов, 41 снаряд и только 2 снаряда, «без надежды на восполнение боеприпасов». Вскоре возникла нехватка снарядов и для полевой и горной артиллерии. штаб экспедиционной армии объявил корпусам что на и боеприпасов не будет и орудия замолчали.


title: Битва при Сакарье

text: Командир I Корпуса греческой армии А. Кондулис информировал командование, что его корпус остаётся без боеприпасов и для стрелкового оружия. Папулас дал приказ начальнику IV отдела, подполковнику Спиридоносу, тому самому, кто на совещании в Кютахье, предвидя неразрешимые проблемы со снабжением армии, был категорически против похода на Анкару, разрешить вопрос.


title: Битва при Сакарье

text: Погрузив группу эвзонов на 3 грузовика, Спиридонос добрался с ними до моста Балык Дами на Сакарье, где скопились 120 грузовиков с боеприпасами. Экипажи грузовиков не решались двигаться на восток. Спиридонос возглавил колонну, выступив за Сакарью в сторону фронта. Всего лишь через 20 км колонна подверглась артиллерийскому обстрелу и атаке V кавалерийской группы турок, под командованием Фахредин-бея. Спиридонос дал команду не ввязываться в бой и на полной скорости идти вперёд. 90 грузовиков шедших в голове колонны прорвались. 20 шедших в хвосте успели развернуться и вернуться назад. 10 грузовиков и их экипажи были уничтожены. Проблема нехватки боеприпасов в I Корпусе была временно разрешена.


title: Битва при Сакарье

text: В тот же день, , I корпус Кондулиса получил приказ атаковать высоты Чал Даг и Ардиз Даг на второй линии обороны турок.


title: Битва при Сакарье

text: Но штаб греческой экспедиционной армии известил все корпуса, что будет снабжать только боеприпасами, но не продовольствием, несмотря на то, что благодаря продвижению частей армии вдоль восточного берега Сакарьи был наведен новый мост в Кавунджи Кёпру. Основной причиной растущего дефицита стали не столько партизанские действия турок и даже не нехватка грузовиков и их механические проблемы. Основной причиной стал банальный факт, который был следствием финансового и военного эмбарго со стороны бывших союзников. Грузовики совершавшие пробеги по бездорожью пустыни изнашивали шины, но запасные не поступали уже полгода.


title: Битва при Сакарье

text: В одном из своих налётов кавалерия Фахредина перехватила караван 200 верблюдов с второстепенным снабжением для греческой армии. От нанятых греками турецких владельцев и погонщиков верблюдов, Фахредин получил информацию, что греки организовали в селе Узун станцию снабжения и аэродром. В действительности, чего погонщики не знали, в селе временно обосновался штаб экспедиционной греческой армии, во главе с командующим А. Папуласом и наследным принцем Георгием и два полевых госпиталя.


title: Битва при Сакарье

text: , когда греческий штаб готовился перейти в Корт Тахажир, село Узун стало обстреливаться артиллерией Фахредина. Рота охраны греческого штаба и пулемётный взвод уже ушли в Корт Тахажир. В селе оставался только 26-й батальон IX дивизии, который занял оборонную позицию. На помощь батальону были мобилизованы штабисты, писари и пр. Раненные способные нести оружие, были разнесены по периметру обороны. Медсёстры отказались покинуть село. Однако турецкая атака ослабла и вскоре прекратилась.


title: Битва при Сакарье

text: Объяснение развязки эпизода пришло позже. В обозе Фахредина постоянно находилась рация, работавшая с перебоями. В начале атаки на Узун, молчавшая на тот момент рация внезапно заработала. Фахредин получил приказ срочно передислоцироваться. После отхода греческой армии за Сакарью Фахредин оказался в Узуне, где узнал о том кто находился в селе в момент его атаки. Разразившись бранью в адрес «проклятой рации», Фахредин завершил свою тираду словом «кисмет» (судьба).


title: Битва при Сакарье

text: После тяжёлых боёв за Тамбур Оглу и Сапанджу, I и III греческие корпуса заняли не только первую линию обороны турок, но и промежуточные укреплённые линии, откуда готовились прорвать вторую линию обороны.


title: Битва при Сакарье

text: На севере VII дивизия с боем форсировала Сакарью в ночь с 10 на 11 августа и создала плацдарм на восточном берегу реки. Обход турецкого левого фланга был поручен II Корпусу принца Андрея (V, IX и XIII дивизии). Перед корпусом «возвышались неприступные скалы» Кале Грото.


title: Битва при Сакарье

text: XIII греческая дивизия атаковала высоты западнее Кале Грото, но была остановлена огнём турецкой артиллерии. Ночью турки попытались контратковать в этом секторе, но были отброшены греческой контратакой.


title: Битва при Сакарье

text: IX греческая дивизия и кавалерийская бригада попытались обойти скалы Кале Грото справа, но их авангард встретил конницу Фахредина, которая успела защитить левый турецкий фланг от окружения.


title: Битва при Сакарье

text:
Греческие успехи обеспокоили Кемаля, который прибыл в этот сектор, где непосредственное командование осуществлял начальник генштаба Чакмак, Мустафа Февзи. По прибытию Кемаль издал приказ: «Все части будут защищать свои позиции до последнего солдата. Спорадические успехи противника объясняются ночными бурями и несогласованностью наших частей Мы не должны сомневаться, что защищая со спокойствием наши позиции мы окончательно остановим врага».
Д. Фотиадис пишет, что это «мы не должны сомневаться» напротив выдавало сколь большим было беспокойство турецкого штаба. Сам Кемаль впоследствии писал, что «были минуты когда я думал, что всё потеряно».


title: Битва при Сакарье

text: К северо-востоку и за Кале Грото возвышалась ещё более страшная гряда скал — Улу Даг — высотой в 1483 метра, получившая от греческих солдат имя «Памятник скал». Улу Даг господствовал в регионе и был основным оплотом второй линии обороны турок перед правым греческим флангом. Турки считали что скалы Улу Даг были неприступными.


title: Битва при Сакарье

text:
Вечером II Корпус греческой армии доложил, что в силу нехватки боеприпасов считает продолжение наступления проблематичным.
Кроме того, раненные не вывозились в силу отсутствия автомобилей и бензина. Штаб экспедиционной греческой армии настаивал и в заключение приказа писал: «Артподготовку перед атакой пехоты запрещаем».


title: Битва при Сакарье

text: Основную тяжесть атаки вновь взяла на себя V греческая дивизия. Эвзоны взбирались на скалы и штыками выбивали турок из окопов. Турки первоначально отчаянно сопротивлялись, но в конечном итоге были сломлены. Турецкие офицеры были вынуждены расстреливать солдат на месте, с тем чтобы вынудить их к контратаке. Позиции непрестанно переходили из рук в руки. В 2 полудня, с греческим боевым кличем «аэра», эвзоны полностью и окончательно заняли гряду Улу Дага, заплатив за свой успех 150 убитыми и половиной офицеров вне строя.


title: Битва при Сакарье

text: В отличие от остальных дивизий, которые пошли на Анкару пересекая безводную Солёную пустыню, VII дивизии А. Платиса была поставлена задача пройти маршем 130 км вдоль железнодорожной линии Эскишехир—Анкара и с боем форсировать Сакарью на её северном изгибе. Стратегической целью было занятие железнодорожной станции Полатлы (древний Гордион), находившейся в 80 км от Анкары и бывшей тогда выдвинутой базой снабжения кемалистской армии. Дивизия рассчитывала только на свои силы и не могла рассчитывать на помощь в случае неудачи.


title: Битва при Сакарье

text: Дивизия с боем форсировала Сакарью в ночь с 10 на 11 августа и закрепившись на восточном берегу приступила к расширению плацдарма. Дивизия получила приказ занять Полатлы.


title: Битва при Сакарье

text: На пути к Полатлы находился так называемый «Конический холм», который солдаты дивизии взяли с ходу. Однако после шквального обстрела турецкой тяжёлой артиллерией холм был оставлен. Возникла угроза плацдарму. Платис приказал своему 1/22 батальону вновь взять холм «любой ценой». В ночной атаке и последовавшем двухчасовом бое погибли командиры трёх рот этого батальона. В сражении вокруг этого холма дивизии Платиса противостояли четыре турецкие дивизии. Однако 3/23 батальону удалось сломить сопротивление турок и занять Конический холм.


title: Битва при Сакарье

text: Поскольку турки пытались избежать прорыва их фронта перед Анкарой в южном секторе, где наступали остальные греческие дивизии, они были вынуждены перебросить часть своих сил из сектора Полатлы. Платис воспользовался ситуацией и взял инициативу в свои руки. Дивизия сумела прорваться в горный проход Полатлы и занять «Зубчатый холм» а также хребет Беш Тепелер. Но силы солдат были истощены в этом непрерывном наступательном порыве и Платис был вынужден дать им передышку.


title: Битва при Сакарье

text: Через пару часов наступление продолжилось и дивизия заняла Дуа Тепе (Холмы Близнецы) господствующие в этом регионе. После этого значительного успеха дивизия бросилась в атаку на Полатлы. По мнению историка Д. Фотиадиса, объективная задача поставленная перед дивизией Платиса «была почти достигнута». 3/23 батальон подошёл к Полатлы на расстоянии 4 км. Турки были в панике. Они пытались удалить боеприпасы со складов, но за недостатком транспортных средств начали их взрывать. Полатлы был нейтрализован как выдвинутая база снабжения турок.


title: Битва при Сакарье

text: VII дивизия соединилась с III корпусом армии, в подчинении которого она и находилась. Но дивизия Платиса дорого заплатила за свой успех. Она потеряла убитыми 17 офицеров и 260 рядовых, и раненными 65 офицеров и 1361 рядовых.


title: Битва при Сакарье

text: Северо-восточнее Сапанджи, на второй линии турецкой обороны господствовали высоты Чал-даг и Ардиз-даг. Взятие этих высот было поручено I Корпусу генерала Кондулиса. На левом фланге Корпуса находилась II дивизия, в центре XII и на правом фланге I дивизия. Но для того чтобы достичь гор, надо было выбить турок из промежуточных линий обороны.


title: Битва при Сакарье

text: Основная тяжесть занятия Ардиз Дага пала на XII дивизию полковника П. Каллидопулоса, в которую входил полк подполковника И. Котуласа и I дивизию полковника А. Франгу.


title: Битва при Сакарье

text:
I дивизия атаковала вершину 1329, была остановлена огнём турецкой артиллерии и пехоты, но приняла решение бросить в бой 2 из своих 3 полков.
Греческая атака была стремительной и турки были вынуждены отступить на хребет Ардиз Дага.


title: Битва при Сакарье

text:
Дивизия выдвинула 1/38 гвардейский полк эвзонов на помощь 5-му полку, против которого оборонялась III турецкая дивизия Кавказа.
Атака полка эвзонов была настолько решительной, что турецкую дивизию обуяла паника. Офицеры не могли остановить бегство — не помогла и стрельба жандарм сзади.


title: Битва при Сакарье

text: XII греческая дивизия бросилась в последний бой за Ардиз-даг в 5 утра . 14-й полк И. Котуласа, будучи прикрытым с левого фланга 41-м полком, который в предыдущий день занял высоту Гедик, совершил за 15 минут под огнём бросок в 800 метров и ворвался в турецкие окопы.


title: Битва при Сакарье

text:
Увидев в своих окопах «шейтан аскер» (дьявольскую армию), турки побросали свои пулемёты и побежали. Однако целый батальон 176-го турецкого полка, 355 человек, во главе с офицерами и командиром, сдались Котуласу. С начала сражения за Анкару это был первый случай пленения целого турецкого соединения.
Потери турок могли бы быть значительно бόльшими, если бы отступающие турки подверглись обстрелу греческой артиллерии. Но у греческой артиллерии не было снарядов.


title: Битва при Сакарье

text: По завершению боя Котулас сделал два запроса в дивизию: восполнить офицеров, поскольку большинство из них были убиты или ранены в «сумасшедшем» броске к вершине, и второе, прислать людей, чтобы собрать брошенное турками оружие и припасы.


title: Битва при Сакарье

text:
Под давлением сил III греческого корпуса, турки оставили в ночь с 16 на 17 августа Гилдиз Даг, опасаясь окружения греческими частями наступавшими к Чал Дагу. 28-й греческий полк занял позицию Сиври к юго-западу от вершины Чал Дага, но турецкий штаб бросил в бой новые силы и сумел отбить эти две позиции.
Две турецкие дивизии, LVII и VIII, были брошены против 28-го полка, но греческий полк несмотря на огромный численный перевес турок, выстоял. Однако X греческая дивизия, вклинившаяся в расположение турок, оказалась без прикрытия с обоих флангов и подверглась опасности. XII дивизия I греческого корпуса сумела закрепиться на северном склоне Чал Дага и прикрыть таким образом правый фланг X дивизии.


title: Битва при Сакарье

text: , 34-й и 41-й греческие полки начали карабкаться к вершине горы высотой в 1340 метров, но были вынуждены прекратить свою попытку в силу упорного сопротивления турок.


title: Битва при Сакарье

text: В ту же ночь штаб греческой экспедиционной армии дал приказ III Корпусу занять на следующий день вершину Чал Даг любой ценой. Однако III и X дивизии доложили, что их солдаты были истощены настолько, что новая попытка становилась невозможной. К тому же X дивизия всю ночь отражала непрерывные атаки турок. III Корпус одобрил их пребывание на позициях, предоставив им горячий обед — единственное что он им мог дать.


title: Битва при Сакарье

text:
В тот же вечер III корпус получил сообщение, что I Корпус занял Ардиз Даг, но не смог продолжить наступление, поскольку III Корпус не продвигался дальше.
Последовал новый приказ штаба III корпусу занять указанные позиции. Утром следующего дня X дивизия III Корпуса сумела закрепиться на восточных склонах Чал Дага. Тогда XII дивизия I Корпуса, чтобы помочь ей, заняла близлежащий склон, подвергаясь постоянным атакам турок. Греческая горная артиллерия не могла остановить порыв турок, поскольку практически исчерпала все свои снаряды. Тогда II дивизия бросилась в генеральную атаку, сумела опрокинуть XVII турецкую дивизию и в 10 вечера заняла вершину Чал Дага.


title: Битва при Сакарье

text: После греческих побед на Ардиз Даге и Чал Даге Кемаль дал приказ перебросить со своего крайнего левого фланга силы в центр, поскольку он осознал, что II греческий корпус в регионе Кале Грото занял оборонные позиции.


title: Битва при Сакарье

text: За 5 дней боёв с 15 по 20 августа потери I и III греческих корпусов составили 650 человек убитыми и 3500 раненными. Греческие дивизии с потерями занимали один за другим очередной «даг», но конца сражению не было видно. При этом боеприпасы и продовольствие греческих дивизий иссякли, их восполнение за сотни километров было проблематичным, учитывая в особенности тот факт, что половина грузовиков были уже вне строя.С другой стороны, склады снабжения турок находились в нескольких км от линии фронта. Но главное, выступая перед журналистами и обрисовывая перспективу борьбы, Кемаль заявлял: «Буду обороняться перед Анкарой, буду обороняться в Анкаре, буду обороняться за Анкарой».


title: Битва при Сакарье

text: Рейд греческой экспедиционной армии перерастал в затяжную военную кампанию, что не было в её планах и, главное, для продолжения наступательных операций у греческой армии не было никаких резервов.


title: Битва при Сакарье

text:
К концу сражения за Чал Даг, наследный принц Георг прибыл в Прусу, где вручил доклад генерала Папуласа королю Константину и военному министру Н. Теотокису. В докладе Папулас писал, что его штаб пришёл к заключению, что попытку взять Анкару нужно прекратить. Папулас информировал, что в начале сражения турки имели примерно равные силы с наступавшими греками. Но если потери греческой армии были невосполнимыми, к туркам подошли V и IX дивизии (из Киликии, после ухода французов) и ещё две новые дивизии, XVII и XVIII. В рапорте также отмечалось, что в отличие от турок, греческие дивизии исчерпали все свои запасы и доставка новых становится всё более проблематичной. В заключение генерал Папулас писал:
«Армия остаётся в абсолютном неведении политической ситуации и не может знать если ожидаемые от занятия Анкары политические дивиденды являются таковыми с политической точки зрения, чтобы попыткой занятия (Анкары) любой ценой рисковать вероятностью поражения и следовательно неудачей всего Малоазийского вопроса».


title: Битва при Сакарье

text: Папулас не получил ответа и повторил письмо , требуя заключения перемирия. Однако завуалированный ответ премьер-министра Гунариса переложил ответственность принятия решения на штаб экспедиционной армии.


title: Битва при Сакарье

text: В ночь штаб экспедиционной греческой армии информировал корпуса, что согласно достоверной информации враг сконцентрировал значительные силы против III корпуса, с целью атаковать его левый фланг и, прервав коммуникации всех остальных корпусов, вынудить армию отступить через Солёную пустыню, где она будет уничтожена. III Корпус получил приказ обороняться «до последнего», в то время как остальные два корпуса с началом атаки должны были предпринять «бешеные атаки» против врага.


title: Битва при Сакарье

text: Раннее, , штаб II Корпуса, которым командовал принц Андрей, высказал в письме генералу Папуласу идею, что поскольку II Корпус оставаясь в Кале Грото бездействовал, то было бы лучше если он перейдёт ближе к III Корпусу. II Корпус на тот момент состоял из V и XIII пехотных дивизий и кавалерийской бригады. Против него были расположены 3 турецкие дивизии, общей численностью до 14 тыс. человек.


title: Битва при Сакарье

text: Получив приказ, штаб II Корпуса ответил, что считает его невыполнимым и бесполезным и добавил, что корпус перейдёт к Исри, согласно своего предыдущего предложения. Получив ответ, опешивший неповиновением целого корпуса, которое объяснялось безнаказанностью члена королевской семьи, разгневанный генерал Папулас ответил в 03:30 того же утра, приказывая оставться на своих позициях. Считая ответственным начальника штаба корпуса, Папулас сменил его, назначив на этот пост полковника П. Николаидиса, бывшего до того командиром кавалерийской бригады. Принц Андрей счёл себя оскорблённым и потребовал замены, но его отставка не была принята.


title: Битва при Сакарье

text: Брожение во II греческом корпусе и его бездействие позволили туркам перебросить значительные силы со своего левого фланга и использовать их в своём контрнаступлении. В определённой степени эпизод с корпусом принца Андрея повлиял в дальнейшем на принятие штабом экспедиционной греческой армии решения на отход за Сакарью. Через год принц Андрей предстал за неисполнение приказа перед революционным трибуналом, но избежал расстрела благодаря вмешательству европейских королевских дворов. Избежавший расстрела принц Андрей оставил потомков. Один из его внуков, Чарльз, принц Уэльский, является наследником британского престола.


title: Битва при Сакарье

text: I и III греческие корпуса продолжали сражение. Один из биографов Кемаля, англичанин Армстронг писал в своей книге «Серый волк — Мустафа Кемаль», изданной в 1932 году (H. C. Armstrong. «Grey Wolf-- Mustafa Kemal: An Intimate Study of a Dictator (Routledge Revivals)»: «Греки и турки сражались с невероятным мужеством. Турки сражались за свой дом. Половина греческой армии состояла из местных христиан …И те и другие сражались за свои очаги».


title: Битва при Сакарье

text: В течение 14 дней греки непрерывно атаковали, но их силы иссякали, а резервов не было. Февзи — паша правильно оценил бездействие II греческого корпуса. Он позвонил Кемалю, который «нервно расхаживал в своей ставке в Алагёз, материл окружающих и колебался принять решение отступить, пока ещё не поздно». Ночной звонок состоялся в момент, когда Кемаль был уже готов отдать приказ к отступлению. Один из биографов Кемаля, француз Жак Мешан (Jacques Benoist-Méchin (1901—1983) Mustapha Kemal — La mort d’un Empire (1954)) пишет: "«Если бы греческая атака продержалась ещё несколько минут (!) Кемаль приказал бы отход, чтобы избежать катастрофы»". Февзи доложил Кемалю, что атаки греков ослабли и что греки вероятно готовятся отойти.


title: Битва при Сакарье

text:
Примерно также описывает эти исторические минуты современный франко-русский биограф Кемаля Александр Жевахов (Alexandre Jevakhoff, род. 1952):
"Кемаль раздражен, явно нервничает; …Греки после трех дней ожесточенных боев захватили господствующую гору Чал-Даг. Кемаль не может скрыть своего отчаяния и даже не старается этого сделать. Стоит ли продолжать сопротивление или лучше отступить?" Жевахов также пишет что «Февзи и его звонок изменили всё».


title: Битва при Сакарье

text: После звонка Февзи-паши Кемаль воодушевился и принял решение контратаковать на северном участке фронта и бросить в бой все резервы, чтобы перекрыть противнику путь к оступлению.


title: Битва при Сакарье

text: Решение о контрнаступлении было принято турецким штабом в Алагёз в ночь с 25 на 26 августа. Отвлекающее наступление планировалось предпринять против I греческого корпуса, в то время как основное наступление планировалось предпринять на левом фланге греческой армии, против III корпуса. В случае успеха турецкого плана, у греческих дивизий оставался единственный путь к отступлению — через пустыню, где их можно было бы разбить. Турецкий штаб планировал бросить сюда свой новый сформированный для этого наступления корпус, состоявший как из сил переброшенных с крайнего левого фланга турецкой армии, противостоявших до того бездействовавшему II греческому корпусу, так и из свежих резервных частей, бросив в бой даже охранную часть Великого национального собрания. Штаб греческой экспедиционной армии своевременно осознал турецкий план, как это следует и з приказа греческого штаба ночью 26 августа/5 сентября.


title: Битва при Сакарье

text: Турецкое контр-наступление началось в 5 утра на стыке между расположением I дивизии I греческого корпуса и V дивизии, органически находившейся до того в составе II корпуса. Атака турецкой пехоты сразу была остановлена огнём греческих пехотинцев и турки остановились на дистанции 300 метров от греческих окопов. В 17:00 две греческие дивизии предприняли контратаку. Турки начали отступать, но вскоре их отступление переросло в бегство. Деморализованные и дезорганизованные турецкие части, вперемежку с животными и телегами, бежали к северу, преследуемые по стопам эвзонами.


title: Битва при Сакарье

text: Но после победного исхода боя, I греческая дивизия осталась полностью без боеприпасов. В полдень того же дня II греческий корпус получил приказ оставить свои позиции и совершить марш-бросок на запад, что соответствовало манёвру, который II Корпус хотел совершить без разрешения двумя днями раннее. Д. Фотиадис объясняет перемену в решении штаба тем, что крайний левый фланг греческой обороны был сломлен.


title: Битва при Сакарье

text: Турки начали наступление здесь в 8 утра того же дня и к полудню заняли господствующие Холмы Близнецы (Дуа Тепе) вынудив оборонявшиеся здесь греческие части отступить на значительную глубину. III греческий артиллерийский дивизион, вооружённый трофейными орудиями Шкода, не был извещён о отходе и оказался среди наступающих турок. Греческие артиллеристы, вооружённые старинными винтовками Гра, сумели остановить натиск турок, после чего сбросили орудия в ущелье, чтобы они не попали в руки врага.


title: Битва при Сакарье

text: В 13:00 штаб греческой экспедиционной армии дал двояко читаемый приказ своему III Корпусу атаковать и вновь занять Дуа Тепе и, в то же время, обеспечить мост для отхода с восточного на западный берег Сакарьи.


title: Битва при Сакарье

text: Утром , штаб греческой экспедиционной армии принял решение о прекращении борьбы восточнее Сакарьи, считая что она стала бесцельной. В своём письме военному министру в Прусе и премьеру в Афинах, генерал Папулас писал, что армия не может оставаться дольше восточнее Сакарьи и просил пополнения для контроля новой линии фронта и коммуникаций. Предпринимая Рейд на Анкару правительство монархистов надеялось, что занятие этого оплота кемалистов позволило бы ему демобилизовать несколько призывов и удовлетворить общественное мнение. Напротив, правительство убедилось что армия возвращается за Сакарью, не достигнув объективных целей и просит пополнения.


title: Битва при Сакарье

text: Хотя штаб греческой экспедиционной армии принял решение о отходе утром , I и III корпуса получили приказ отходить только к ночи того же дня и продолжали сражаться весь день. Заняв Дуа Тепе турки продвинулись к железнодорожной линии, стремясь занять Кара Даг. III греческий корпус дал приказ своей III дивизии предоставить все свои силы (кроме одного полка) VII дивизии, которая приняла на себя всю тяжесть турецкого наступления.


title: Битва при Сакарье

text: Солдаты одной из рот этой греческой дивизии, насчитывавшей всего 80 человек, при поддержке пулемётного взвода, часами сдерживали натиск целой турецкой дивизии — LVII пехотной. Роте удалось гранатами и штыками отразить атаку, пока на помощь ей не подошёл 2/39 полк эвзонов III дивизии. Бой продолжился без передышки всю ночь. В полночь турки внезапной атакой опрокинули один из греческих батальонов и закрепились на склоне Карадага.


title: Битва при Сакарье

text: Обстановка для греческих частей здесь становилась критической, поскольку турки непрерывно перебрасывали сюда подкрепления, оставив против I греческого корпуса всего 4 дивизии. В 7 утра последнего дня сражения, , VII греческая дивизия бросилась в атаку на Холмы Близнецы с боем подошла к вершине и была остановлена на расстоянии 600 метров от вершины огнём турецкой артиллерии. После этого 1/37 греческий батальон был вынужден оставить только что занятый им Пилообразный Холм севернее Эзиндли. Турки попытались занять оставленный греками холм, но контратака греков вынудила их оставить холм.


title: Битва при Сакарье

text: В своей последней атаке 2/39 греческий полк не только вынудил турок к отступлению, но взял также в плен 124 турецких солдат. В 11:30 в бой вступила X греческая дивизия, но вскоре была остановлена огнём турецкой артиллерии. В 17:30 IX греческая дивизия в ступила в один из самых кровавых боёв сражения. Многие роты оставались без офицеров, раненных не выносили с поля боя, поскольку санитары не могли подойти к ним. Лишь с наступлением темноты удалось вынести с поля боя выживших. Греческая военная историография отмечает, что и в этот раз «турки не прошли» и победа осталась за греческим оружием. Но «тысячи молодых греческих парней пали со славой в этих безлесых горах и ущельях», где «оставили свои кости безмолвными свидетелями неосуществлённой мечты, которая взрастила Новую Грецию».


title: Битва при Сакарье

text: В 20:45 штаб греческой экспедиционной армии дал приказ об отходе всем трём своим корпусам. Штаб указал 7 плавучих мостов для переправы на западный берег Сакарьи. I греческий корпус ушёл с Чал Дага в 01:00 30 августа настолько бесшумно, что турки только на рассвете осознали, что напротив их позиций нет греков. Также в полном порядке и без никакого давления со стороны турок, в ночь с 30 на 31 августа на западный берег Сакарьи перебралась вся греческая экспедиционная армия.


title: Битва при Сакарье

text: Отходя, греческая армия разрушила 134 км железной дороги, что было предусмотрено при планировании Рейда на Анкару, в отношении разрушения инфраструктуры кемалистов. Однако по иронии, в день когда греческая армия перешла на западный берег Сакарьи её инженерный корпус завершил восстановление железнодорожного моста Бейлик Кёпру, что при других обстоятельствах позволило бы развить наступление на Анкару, но на следующий день был вынужден приступить к его разрушению.


title: Битва при Сакарье

text:
Через несколько дней после окончания сражения, и обращаясь к Великому национальному собранию, Кемаль заявлял:
«Большое сражение Сакарьи, которое продолжалось с до без перерыва 22 дней и ночей является одним из немногих примеров сражений такой продолжительности не только в истории новой Турции, но и в страницах всемирной истории».
Естественным образом турки сочли отход греческой армии от Анкары своей победой и Великое национальное собрание пожаловало Кемалю титул «гази» а затем, 21 сентября, звание маршала.


title: Битва при Сакарье

text: С другой стороны, тот факт что Сражение при Сакарье состояло из непрерывного ряда боёв, в которых победу одержала греческая армия, что отход греческой армии был произведен в порядке, а турецкая армия была также истощена и не могла преследовать противника, оставлял поле для манипуляций со стороны греческого правительства.


title: Битва при Сакарье

text:
Несмотря на незавершённый «Рейд на Анкару», греческое монархистское правительство также позиционировало себя победителем, делая упор на то, что в ходе наступлений 1921 года и Похода на Анкару оно удвоило подконтрольную ему территорию, по сравнению с территорией присуждённой Греции Севрским миром.
Эрнест Хемингуэй, который освещал войну в качестве журналиста и однозначно симпатизировал грекам, делая упор на кадровую политику монархистов писал: «Греки были воинами первого класса и, наверняка, на несколько ступеней выше армии Кемаля… эвзоны заняли бы Анкару и завершили войну, если бы не были преданы. Когда Константин пришёл к власти, все греческие офицеры на командных постах были сразу понижены в должности. Многие из них получили свои погоны за мужество на поле боя. Они были отличными воинами и вождями. Это не помешало партии Константина изгнать их и заменить их офицерами, которые не слышали и единого выстрела».


title: Битва при Сакарье

text: Современный английский историк , который в своей работе «Объединение Греции (1770—1923)» именует Малоазийский поход греческой армии «Четвёртой Освободительной войной Греции» также пишет, что греческая армия была близка к победе.


title: Битва при Сакарье

text: Греческий историк Димитрис Фотиадис пишет: "«тактически мы победили, стратегически мы проиграли»". Подводя итог сражению, Фотиадис пишет, что переход через Солёную пустыню, победоносные бои при Тамбуроглу, Сапандже, Чал Даг, Ардиз Даг, Кале Грото, Дуа Тепе и другие высоты отдалённые на 700 км от побережья Эгейского моря являются героическими страницами в истории греческой армии.


title: Битва при Сакарье

text: В сражении за Сакарью греческая армия потеряла убитыми 217 и раненными 736 офицеров, убитыми 3565 и раненными 18626 рядовых, пропавшими без вести 376 человек. Однако «все эти жертвы оказались напрасными». В завершение Фотиадис пишет, что победителем в войне является не тот кто одержал большее число побед, а тот кто одержал последнюю победу. А она, правда через год, досталась Кемалю.


title: Битва при Сакарье

text: Недооценивая успех кемалистов при Сакарье, союзники по Антанте попытались навязать туркам в качестве мирного урегулирования несколько изменённый вариант Севрского мира, но их предложение было отклонено. С другой стороны, сразу после сражения, 13 октября 1921 года, кемалисты подписали с советскими республиками Карсский договор, который содействовал укреплению их международного положения и углублял их военное сотрудничество с советской Россией. Не менее значительным стал Анкарский договор, подписанный всего через неделю, 20 октября 1921 года, с Францией. Подпись Франции означало признание ей де-факто нового правительства Турции и её официальный выход из войны.


title: Битва при Сакарье

text: Позиции правительства Анкары укреплялись как в политическом, так и в финансовом и военном отношении. Командование экспедиционной греческой армии отдавало себе отчёт о реальном положении и письмом командующего А. Папуласа от информировало правительство, что после девяти лет непрерывных войн требуется завершение похода, то есть только политический выход из тупика. Позиционируя себя победителями, монархисты не могли отступить. Правительство монархистов с «бурей негодования» отказалось от посреднического предложения советского посланника, в обмен на признание Грецией советской России.


title: Битва при Сакарье

text: Армия продолжала удерживать фронт «колоссальной протяжённости, по отношению к располагаемым силам», что по заявлению Александроса Мазаракиса, кроме политических ошибок, стало основной причиной последовавшей катастрофы. Нерешительность правительства в принятии политических или военных решений привела к отставке Папуласа. На его место был назначен «неуравновешенный» Г. Хадзианестис, который выдвинул «бредовуюя идею» занять Константинополь силами двух дивизий, в качестве шантажа союзников и Кемаля. Переброска во Фракию 20 тыс. солдат оголяла и без того не густую линию фронта.


title: Битва при Сакарье

text: Когда через год после сражения при Сакарье, армия кемалистов решилась предпринять наступление, ей без особого труда удалось вклиниться между удалёнными одна от другой греческими дивизиями, результатом чего стало беспорядочное отступление греческой армии к побережью. Отступление и эвакуация греческой армии позволили кемалистам совершить резню в Смирне и завершить Геноцид греков Малой Азии.


title: Битва при Сакарье

text: Потери греческой армии в ходе Малоазийского похода (25 — 50 тыс. убитых по разным источникам) несоизмеримы с потерями гражданского населения (600 тысяч убитых, 1 500 000 изгнанных из своих древних отцовских очагов, в силу чего это событие именуется в Греции Малоазийская катастрофа).


title: Битва при Сакарье

text: В силу этого, термин «Освободительная война Турции» оспаривается не только частью греческих историков, но и некоторыми современными турецкими историками. Attila Tuygan в работе «Геноцид за мать-родину», включённой в коллективную книгу «Геноцид на Востоке. От Османской империи к нации-государству» (Η γενοκτονία στην Ανατολή Από την Οθωμανική Αυτοκρατορία στο έθνος-κράτος) пишет: "…Утверждение о том, что турецкая национально-освободительная война была дана против империализма не основано ни на чём. Напротив, как отмечает профессор Т. Акчам, освободительная война «была дана не против агрессоров, но против меньшинств».


title: Битва при Сакарье

text:
Для турок сражение при Сакарье — поворотный момент в становлении новой Турции и отмечен, кроме прочего, памятниками по всей стране. Греки отмечают сражение как поворотный момент, прервавший наступательный порыв греческой армии и ставший прологом Малоазийской катастрофы, оборвавшей греческую историю трёх тысяч лет в Малой Азии.
В силу этого греческие памятники не носят характер победных и являются лишь памятниками воинской доблести проявленной греческой армией в Сражении при Сакарье и «погибшим героям, которым Слава не сплела венок».


title: Вуковарско-Сриемска

text: Вуковарско-Сриемска () — жупания на крайнем северо-востоке Хорватии. Расположена на стыке исторических регионов Славония, Срем и Подравина. Административный центр жупании — город Вуковар, однако крупнейший по населению город — Винковци.


title: Вуковарско-Сриемска

text: Площадь жупании — 2454 км². На западе граничит с жупанией Бродско-Посавска, на северо-западе и севере — с Осьечко-Бараньска. На юге жупания граничит с Боснией и Герцеговиной. На северо-востоке, востоке и юго-востоке Вуковарско-Сриемска граничит с Сербией (на северо-востоке граница проходит по Дунаю).


title: Вуковарско-Сриемска

text: Территория жупании в основном низменна, только лишь на востоке она включает небольшую часть лесистой возвышенности — гор Фрушка-Гора. Почвы плодородные. На территории Вуковарско-Сриемска находятся археологические памятники неолитического периода. Города жупании сильно пострадали в период войны в Хорватии.


title: Вуковарско-Сриемска

text: В соответствии с данными переписи 2001 года, на территории жупании проживало 204 768 человек. Национальный состав населения жупании: 78,3 % хорваты, 15,5 % сербы, 1 % венгры, 0,9 % русины.


title: Вуковарско-Сриемска

text: В административном отношении жупания делится на 31 муниципальных образований (5 городов, 26 общин):


title: Высокоуглеродистая сталь

text: Высокоуглеродистая сталь — сталь с содержанием углерода свыше 0,6 %" (до 2 %).


title: Высокоуглеродистая сталь

text:
Их основное назначение — это получение канатной проволоки.
При изготовлении применяют "патентирование", быстро охлаждают до получения мелкозернистой структуры Ф+П (феррит + перлит) и тут же подвергают холодной деформации — "волочению". Сочетание ультрамелкой структуры и наклёпа позволяет получить в проволоке механическое напряжение formula_1 = 3000 — 5000 МПа. Из-за малой вязкости конструкционные детали из этой стали "не делают".
Для изготовления подшипников используют легированные хромом (от 0,35 до 1,70 % (масс.) Cr) стали марок ШХ4, ШХ15, ШХ15СГ, ШХ20СГ, содержащие 0,95-1,05 % (масс.) углерода (ГОСТ 801-78. Сталь подшипниковая. Технические условия). Из высокоуглеродистой стали изготавливают стальную дробь ДСЛ (литая), ДСК (колотая) и ДСР (рубленая) для дробеструйной обработки поверхностей — абразивной очистки или упрочнения (ГОСТ 11964-81. Дробь чугунная и стальная техническая. Общие технические условия). Для изготовления пружин применяют проволоку из сталей КТ-2 (0,86-0,91 % (масс.) C) и 3К-7 (0,68-0,76 % (масс.) C).


title: Высокоуглеродистая сталь

text: К высокоуглеродистым сталям относятся, в частности:


title: Высокоуглеродистая сталь

text:
Стали, содержащие свыше 0,6 % углерода, свариваются значительно хуже, чем среднеуглеродистые, в которых углерода содержится от 0,25 до 0,6 %.
Высокоуглеродистые стали очень склонны к "закалке" и "образованию трещин" в переходной зоне и зоне термического влияния. Поэтому при их сварке применяется наконечник с меньшей тепловой мощностью, равной 75 л/час на 1 мм толщины металла.
Пламя должно быть восстановительным или с небольшим избытком ацетилена. При окислительном пламени происходит усиленное выгорание углерода и шов получается пористым. Предупреждение появления закаленных зон и трещин осуществляется предварительным и сопутствующим подогревом до 200—250°.


title: Высокоуглеродистая сталь

text:
Присадочным материалом служит проволока Св-15, содержащая углерода от 0,11 до 0,18 %, или Св-15Г по ГОСТ 2246—54.
Предпочитается левый способ сварки.
После сварки необходима нормализация.


title: Высокоуглеродистая сталь

text: Получить наплавленный металл с высокими механическими свойствами при сварке этих сталей можно также, применяя присадочную проволоку с нормальным содержанием углерода, но легированную хромом (0,5 — 1 %), никелем (2 — 4 %) и марганцем (0,5 — 0,8 %). При сварке металла толщиной менее 3 мм предварительный подогрев не производится.


title: Оранжевая зима

text:
«Оранжевая зима» документальный фильм студии AZ Films L.L.C., снятый в 2007 году независимым режиссёром и продюсером документального кино Андреем Загданским. Фильм рассказывает о президентских выборах на Украине в ноябре 2004 года, результат которых, по мнению оппозиции, был фальсифицирован. Последовавшие вслед за официальными итогами выборов массовые протесты в Киеве стали называть Оранжевой революцией, по аналогии с Бархатной революцией в Чехословакии, и революцией роз в Грузии.
В центре фильма однако не политические фигуры, а «майдан» ( в переводе с украинского: «площадь», «собрание», «форум») спонтанно сформировавшаяся общность одетых в оранжевое демонстрантов. После двух с лишних недель интенсивных протестов Верховный суд Украины отменил результаты голосования и назначил новую дату президентских выборов. Оппозиционный кандидат Виктор Ющенко выиграл новый тур голосования и стал президентом Украины.
Фильм последовательно и детально воссоздает хронологию событий двух критических недель, когда хаос и гражданское неповиновение охватили Киев. Авторский текст к фильму написан известным русским эссеистом Александром Генисом.


title: Оранжевая зима

text:
«Вдохновляющий», «искренний и эмоциональный документальный рассказ о захватывающей народной схватке».
Брюс Беннет, «New York Sun»


title: Оранжевая зима

text:
"Работающая штука...сжатый и сильный рассказ об эпохальном событии. Фильм ждет большой спрос на мировом телевидении»
Джо Лейдон, Variety


title: Оранжевая зима

text:
«Оранжевая зима» больше чем просто урок истории. Подобно роману Нормана Мейлера«Армия ночи» фильм характеризует политическое движение как живое существо, и описывает его внутренние изменения, словно это протагонист в драме».
Мэтт Золлер Сейтц, The New York Times


title: Оранжевая зима

text:
«Андрей Загданский […] озадачил «Оранжевой зимой» в жанре пособия для изучающих украинскую историю американских студентов».
Дмитрий Савельев «Время»


title: Литература Японии

text: — литература на японском языке, хронологически охватывающая период почти в полтора тысячелетия: от летописи «Кодзики» (712 год) до произведений современных авторов. На ранней стадии своего развития испытала сильнейшее влияние китайской литературы и зачастую писалась на классическом китайском. Влияние китайского в разной степени ощущалось вплоть до конца периода Эдо, сведясь к минимуму в XIX веке, начиная с которого развитие японской литературы стало во многом обусловлено продолжающимся до настоящего времени диалогом с европейской литературой.


title: Литература Японии

text: Ниже приведена периодизация японской литературы, привязанная к значительным изменениям в социальной и политической жизни страны:


title: Литература Японии

text:
Письменность возникла в Японии с введением китайской письменности и первым знакомством с китайской учёностью и литературой, через посредство корейских учёных. До знакомства с китайскими письменами в Японии не было никакой письменности. Начало изучения китайского языка в Японии относится к V веку; в 405 году кореец Ван Ин (в японских летописях — Вани 王仁, он же 和邇吉師, «добрый учитель Вани») был приглашён учителем китайского языка к наследному японскому принцу — и после того поток учёных из Кореи и Китая прочно утвердил китайское влияние в Японии. Кодзики описывают это событие так:
И тогда [император Одзин] повелел [царю Кынчхого] Пэкче: «если живёт в этом краю мудрец, преподнести его как дань». Выбор пал на Вани. И тогда [царь] принёс в дань его вместе со свитками Лунь юй и Тысячесловие. Вани стал прародителем рода Фуми-но-Обито.


title: Литература Японии

text: В VII веке Император Тэндзи (662—671) учредил высшие школы для изучения китайских древностей; японские молодые люди отправлялись в Китай изучать язык и культуру страны. Китайская литература была отчасти для Японии тем, чем для европейских литератур были греческие и латинские классики.


title: Литература Японии

text: Заимствовав из Китая письмена, то есть иероглифы, японцы долго приспособляли их к особенностям японского языка. Сначала письменность — в особенности проза — была китайская, доступная только высшему, образованному классу. Китайские иероглифы, составляющие идеописательные знаки цельных слов, а не звуков и слогов, стали применяться для выражения соответствующих японских слов; одинаковое начертание иероглифа произносилось, таким образом, различно по-китайски и по-японски, то есть китайский текст читался японскими словами. При обогащении литературного японского языка потребовалось большее количество письменных знаков — и китайские иероглифы стали употребляться не как выражение цельного понятия, а в своем звуковом значении, как обозначение слога, части слова. Это — начало перехода к фонетической японской азбуке: иероглифы использовались для записи звучания японских слов. В древнейших японских литературных памятниках это привело к варварскому смешению китайских и японских слов, во избежание чего лучшие японские авторы предпочитали чистый китайский язык. Постепенно начала вырабатываться японская силлабическая азбука "манъёкана", окончательно установившаяся в конце IX века и состоящая из фонетического употребления сокращённых форм китайских знаков. С введением этой самостоятельной фонетической азбуки (на китайском фундаменте) получилась возможность свободного пользования японским языком для литературных целей, и это привело к быстрому блестящему расцвету японской поэзии и прозы.


title: Литература Японии

text: Архаический период японской литературы совпадает с тем временем, когда относительно небогатые резиденции микадо (императора) менялись с каждым новым правителем, по местожительству наследника, жившего всегда отдельно от правящего микадо. Эта кочевая жизнь микадо прекратилась с утверждением столицы в Наре, в провинции Ямато, в 710 г. С этого времени резиденции микадо, благодаря развитию всех отраслей культуры, становились всё более роскошными и тем самым прочными. Только ввиду неудобного для политических целей положения Нары резиденция перенесена была сначала в Нагаоку, а в 794 г. в Киото (древнее название — Хэйан-кё, то есть "столица мира"). Литература, относящаяся ко времени резиденции микадо в Наре, охватывает собой VIII век и носит название Нарского периода (историю литературы Японии принято делить на периоды, соответствующие резиденциям микадо в каждое данное время). Основные черты этого периода — развитие китайского влияния, распространение буддизма и соответственно этому значительный рост литературы, как и искусства, в особенности архитектуры (сооружение буддийских храмов и пышных дворцов для микадо).


title: Литература Японии

text: Древнейшими памятниками архаической японской литературы являются песни, включённые в древние летописи Кодзики и Нихон сёки. Песни эти, относящиеся по всей вероятности к VI и VII векам, представляют собой только археологический интерес и чужды основных черт позднейшей японской поэзии — склонности к мечтательному созерцанию природы, любви к цветам, птицам и т. д. Они интересны для характеристики первобытных японцев, как воинственного, самоуверенного, весёлого народа, храброго в сражениях, любившего пиры с застольными песнями, торжества с приветственными и поздравительными песнями, жившего наивными, простыми чувствами. Таков общий характер японской архаической поэзии, в которой преобладают праздничные, застольные, воинственные, похоронные, шуточные и, главным образом, любовные песни, выражающие наивную чувственность, доходящую иногда до цинизма. Многие песни — особенно военные — относятся к легендарной истории начала японской монархии и приписываются обыкновенно императорам и разным знатным лицам; многие песни связывают с именем легендарного основателя японской монархии (в 660 г.), императора Дзимму; одна из лучших старых песен считается сочинением микадо Одзина и сложена — по словам летописей — в 282 году (Император Одзин, избравший для своего гарема красавицу Ками-нага-химэ, уступает её сыну, полюбившему её), но поэтические достоинства этой песни, выдержанность и тонкость аллегорической формы указывают на принадлежность её к позднейшему времени — вероятно к VI веку.


title: Литература Японии

text: Другие произведения прозы Нарского периода:  — эдикты императоров на японском языке при вступлении на престол или отказе от престола, при назначении новых министров, по случаю смерти выдающихся людей, для усмирения мятежей и т. д.; они составлены в торжественном тоне норито и изобилуют риторическими прикрасами. Затем идут фудоки — топографические описания японских провинций. Из них наиболее известен «Идзумо-фудоки», изд. в 733 г., состоящий, в целом, из сухого фактического изложения, но с включёнными в текст поэтичными легендами и старыми мифами. Из "удзибуми", то есть фамильных хроник отдельных семей, сохранилась только одна, семьи Такахаси . Она написана в стиле сэммио и кодзики.


title: Литература Японии

text: Норито — синтоистские молитвословия, обрядовые моления, написанные ритмической прозой, длинными периодами в торжественном стиле. Они представляют значительный литературный интерес с точки зрения художественностью стиля, но главным образом важны своей документальной стороной, знакомя с религиозной жизнью японцев до начала влияния буддизма и конфуцианства, то есть с поклонением микадо и их божественным предкам. Содержание норито сводится к воспеванию богов, к передаче истории празднеств, рассказам о деяниях богов, перечислению жертвоприношений и т. д. Стиль норито торжественный, пышный, с повторениями и разными риторическими украшениями, параллелизмами, метафорами, антитезами, поэтическими сравнениями. Церемониальное чтение норито совершалось членами двух семей, Накатоми и Имиби, у которых эта обязанность переходила по наследству из поколения в поколение. Норито разных времён собраны были в годы (901—923) в «сборнике церемониальных правил», Энгисики (50 томов, изд. в 927 г.), где насчитывается 75 норито, из которых приведены текстуально (в 8-м т.) 27 важнейших ритуалов различных праздников ("мацури"). Это молитвы в честь богини, ниспосылающей пищу, богов ветра, предков императорских семей, моления об урожае, о предотвращении моровой язвы, об изгнании злых божеств и т. д. Самая знаменитая из этих молитв — Охараи, моление о великом очищении, написанное с большим подъёмом и очень поэтичное.


title: Литература Японии

text: Кодзики — историческая летопись, записи о событиях древности, о полуисторическом, полулегендарном прошлом японской монархии. Кодзики изданы было между 712 и 720 гг.; события, рассказанные в них, доведены до 628 г. (до царствования императрицы Суйко); записи о последних полутора веках заключаются только в лаконическом перечислении имён. Кодзики составлены по поручению Императрицы Гэммэй чиновником О-но Ясумаро, со слов человека с баснословной памятью Хиэды-но Арэ (, неизвестно, мужчина ли это или женщина); это очевидно был один из так называемых "катарибэ" — придворных рассказчиков, излагавших в торжественных случаях предания старины. Язык Кодзики — смесь китайского с японским. О-но Ясумаро пользовался китайскими иероглифами, то сохраняя их значение и конструкцию, то употребляя их фонетически для изображения японских звуков (тогда не было ещё силлабических азбук), вследствие чего стиль Кодзики очень пёстрый и неуклюжий (смешение китайской и японской конструкций). Содержание Кодзики — синтоистские мифы о первых веках японской истории, о божественном происхождении микадо. Некоторые мифы напоминают греческие, как например миф о боге Сусаноо, убивающем дракона Ямату-но ороти, близок к мифу о Персее и Андромеде. В этих преданиях много художественной фантазии (в особенности в рассказах о подвигах бога водяных пучин, Сусаноо, и его потомке, «повелителя великой земли и 8000 мечей»); но исторического значения эти повествования о первых микадо и их божественных предках не имеют.


title: Литература Японии

text: Гораздо значительнее другой исторический труд Нарского периода Нихон сёки — анналы в 30 книгах, написанные и другими учёными на китайском языке одновременно с Кодзики (720 г.). В первых двух книгах собраны древние мифы; эти книги служат полезным дополнением к Кодзики, давая варианты и пространное изложение основных синтоистских преданий. Затем следуют более легендарные, чем исторические сведения об основании японской империи при Дзимму, о заселении японцами главного острова, о борьбе с туземцами-айнами, о древнейших походах в Корею и т. д. Повествование доведено до 697 г. Нихон сёки подражает, как и позднейшие японские летописи на китайском языке, китайским образцам (Ханьшу и т. д.) и многое заимствует из них. Несмотря на эти заимствования и на старание придать величественность первобытным условиям японской старины, Нихон сёки имеет большую документальную ценность, как источник для изучения начала японской культуры на синтоистской основе. Для истории литературы особенно ценны образцы первобытной поэзии, включенные и в Нихон сёки, и в Кодзики, записанные в фонетической передаче.


title: Литература Японии

text: Впоследствии было составлено пять продолжений Нихон сёки (на китайском языке): Первое — «Сёку нихонги», законченное в 797 г. и охватывающее период от 697 до 791 г., то есть весь Нарский период (40 книг, в 20 томах); литературный интерес этого труда заключается в включенных в него образцах японской прозы того времени, разных официальных документов, эдиктов микадо и т. д. Дальнейшие продолжения: «Нихон-коки», изд. в 841 г., «Соку-нихон-коки» (, 869), , история императора Монтоку, с 850 по 858 г. (878), и  — история царствования трёх микадо (императоров), Сэйва, Ёдзэя, Коко, с 859 по 887 г. (901). Все эти шесть составных частей Нихонги объединяются общим названием  — «шесть национальных историй».


title: Литература Японии

text:
Поэзия Нарского периода сильно развилась и видоизменилась сравнительно с архаическими песнями, известными из Кодзики; под влиянием китайской литературы и буддизма она утратила первобытную беспечность и веселость и сделалась лирикой чувств, преимущественно элегических: воспеваются страдания и тихие радости любви, преданность богам, любовь к предкам, величие правителей страны, тоска по родине вдали от неё, печаль по умершим — и главным образом тонко передаются красоты природы, чувства, вызываемые переменой времен года, ароматом вишневых и сливовых садов и т. д. Под влиянием буддизма преобладают грустные, созерцательные мотивы. Длинные стихотворения отсутствуют, эпоса совершенно нет; поэтические настроения выливаются в очень короткие лирические стихи.
Основная форма, создавшаяся в Нарский период и навсегда укоренившаяся в японской поэзии — это так называемая танка — короткое стихотворение из пяти стихов, каждый по пять и семь слогов поочерёдно. Так как японский язык состоит сплошь из кратких слогов (одна гласная или гласная с согласной), то есть все слоги кончаются на одну из 5 гласных, все одинаковой длины и одинаковы по ударению, то не может быть ни рифм (они были бы слишком монотонны), ни ритма, основанного на смене длинных и кратких слогов. Единственное отличие поэзии от прозы в японском языке — последовательное чередование пяти и семи-сложных строк; в этом и заключается принцип танки. Танка состоит из 5-ти строк, 1-я и 3-я в пять, 2-я, 4-я и 5-я — в семь слогов, то есть в целом всё стихотворение состоит из 31 слога. Иногда прибавляется 6-й стих — усиленный вариант 5-го. Краткость формы стесняет свободу фантазии, но авторы танки доходят иногда до мастерства в искусстве сжато намечать тонкие настроения, воссоздавать образы природы и связанные с ними ощущения в 5, много 6 строках.


title: Литература Японии

text: Стиль танки и других вариантов этой основной формы отличается множеством сложных риторических приёмов, из которых наиболее характерны "макуракотоба" и "какэкотоба". — определяющие слова, ставятся в начале стихотворения, наподобие гомеровского «быстроногий Ахилл» и т. п. — слова с двойным значением, из которых первое составляет с предшествующим словом одно понятие, а с последующим — другое. Например, — сосна; «мацу-но-эга» — сосновая ветка, а «хито-во-мацу» — ждать кого-нибудь; «хито-во-мацу-но-эга» и образует какэкотоба, очень употребительный оборот в танка. Кроме того, танка изобилуют повторениями, обращениями и восклицаниями (иногда всё стихотворение — восклицание, построенное на одном слове, стоящем в конце), параллельными словами в смежных строках, аллитерацией и т. д. Стихотворения начинают с введения, где целая фраза — атрибут к одному слову или даже только к отдельным слогам слова. В японской поэзии ценятся виртуозность и остроумие формы, миниатюрность, изящество, иногда в ущерб пафосу и широте замысла.


title: Литература Японии

text: Кроме танка существуют более длинные стихотворения, нагаута (длинные песни), с тем же чередованием 5 и 7 сложных строк, с заключительной строкой в 7 слогов, но не ограниченный пятью строфами. Они, как правило, сопровождаются заключительными стихотворениями в 31 слог — ханка, повторяющими главную мысль стихотворения. Кроме того существуют ещё сэдока (), в шесть строк, то есть танка с прибавленной семисложной строкой, варьирующей предыдущую, затем тоже в 6 строк и т. д., но все это видоизменения основной формы — танка.


title: Литература Японии

text: Поэзия Нарского периода сохранилась в большой антологии «Манъёсю» («собрание мириад листьев»), составленной в начале IX века. В ней собрано около 5000 стихотворений, из которых более 4000 одних танка, а затем небольшое количество нагаута и сэдока. Они охватывают период в 130 лет, с конца VII века, и разделены на несколько категорий: стихотворения, воспевающие времена года; стихотворения любовные и выражающие чувства детей к родителям, подчинённых к господину, братьев и сестер друг к другу; смешанные стихотворения — о путешествиях императоров и частных лиц, застольные и т. д.; элегии, аллегорические стихотворения и т. д.


title: Литература Японии

text: "Отрывок из Манъёсю:"


title: Литература Японии

text:
На сливовый цвет
Налёг толстый снег.
Я хотел собрать
Показать тебе,
Но в моих руках он растаял весь
На мне нет одежды,
Смоченной росой
При моей прогулке по летней траве.
Но платья моего рукав
Постоянно мокр от слёз


title: Литература Японии

text: Авторы стихотворений принадлежали к высшему придворному кругу; многие из них — женщины. Называются имена 561 автора стихотворений; из них 70 женщин. Особенно знамениты два поэта: Какиномото-но Хитомаро, чиновник при дворе Сёму (724—754), часто сопровождавший микадо в путешествиях, и Акахито. Из длинных стихотворений, нагаута, наиболее популярна легенда об Урасиме — рыбаке, который по безрассудству утратил возможность жить постоянно в стране бессмертных. Эта поэтичная легенда написана на вечную тему губительного человеческого любопытства.


title: Литература Японии

text: Кайфусо — антология китайской поэзии (канси), составленная знатными японскими вельможами.


title: Литература Японии

text: Второй период японской литературы носит название Хэйанского, по названию города Хэйан-кё («город мира», современный Киото), куда в 794 г. была перенесена столица империи из Нары. Хэйанский период продолжался с 800 до 1186 г. и считается классическим. Высокий расцвет национальной литературы происходил в связи с влиянием китайской литературы и буддизма. Масса японского народа оставалась ещё в невежестве; литература этого периода — аристократическая, представители её — члены высшего придворного круга. Особенность периода заключается в "преобладании женского творчества". Главнейшие произведения этой эпохи написаны женщинами, занимавшими тогда видное и вполне самостоятельное свободное положение. Изящная литература была почти всецело в руках женщин (мужчины изучали китайскую учёность); поэтому характер её — изысканный и семейно-благопристойный, в противоположность порнографической японской беллетристике XVIII и XIX веков.


title: Литература Японии

text: Поэзия Хэйанского периода представлена сборником «Кокинсю», составленным по поручению микадо Дайго и изданным в 922 году. В нём около 1100 стихотворений, разделённых на такие же рубрики, как в «Манъёсю»; большая их часть — танка. По богатству содержания и достоинствам отдельных стихотворений «Кокинсю» стоит ниже «Манъёсю»; в нём множество танка, написанных на заданные темы при поэтических турнирах и щеголяющих внешней отделкой формы, остроумной игрой слов. Но именно этому сборник «Кокинсю» обязан своей большой популярностью: изучение его в XI веке было обязательно для образованных людей, в особенности для девушек. Впоследствии «Кокинсю» больше подражали, чем «Манъёсю».


title: Литература Японии

text:
"Отрывок из Кокинсю:"Я уснул в мечтах о тебе
Поэтому, может быть,
Во сне тебя видел.
Знай я, что это будет продолжаться,
Я не хотел бы пробуждатьсяВ эту весеннюю ночь,
Ночь бесформенного мрака,
Краски сливовых цветов
Увидать нельзя,
Но может ли быть скрыто благоухание их?


title: Литература Японии

text: Славу классического Хэйанского периода составляет, однако, не поэзия, а проза, достигшая большой гибкости и богатства, благодаря вошедшим в японский язык китайским словам, и ставшей очень изысканной и художественною.


title: Литература Японии

text: Одним из первых выдающихся прозаиков этого периода был Ки-но Цураюки, поэт и издатель «Кокинсю» (ум. 946). Его предисловие к «Кокинсю» считается образцовым по стилю, в нём высказываются мысли о происхождении поэзии, о суетности погони за внешними прикрасами, в ущерб глубине и искренности чувств. Цураюки делает обзор поэзии Нарского периода. Язык Цураюки в этих критических этюдах очень образный, поэтичный, часто метко насмешливый.


title: Литература Японии

text: Другое его произведение — Тоса-никки, путевые заметки, дневник путешествия из Тосы на острове Сикоку, где он занимал 4 года место губернатора в Киото. Дневник с большим юмором описывает бытовые подробности и мелкие обыденные происшествия во время пути, автор подшучивает над пьянством своим и своих спутников при проводах его в Тосу, высмеивает плохие стихи, сочинённые по этому поводу, очень поэтично отмечает грустные эпизоды (смерть молодой девушки), описывает бури и опасные встречи с пиратами.


title: Литература Японии

text: Главными прозаическими произведениями Хэйанского периода являются так называемые моногатари, то есть рассказы, иногда вымышленные, сказочного характера, иногда исторические или близкие к типу дневников и мемуаров. Иногда моногатари представляют собой сборники коротких отдельных рассказов, связанных общим героем; иногда это большие повести, даже романы. Древнейшими из этого рода произведений считаются Повесть о старике Такэтори и Исэ-моногатари, относящиеся оба к началу X века (между 901 и 922 гг.). Первый из них — сборник фантастических сказок, написанных на японском языке, но заимствованных из китайских источников; мистика носит буддийский характер. Одна из самых поэтичных сказок — о «сияющей девушке» (Кагуя-химэ), вознесшейся на небо после того, как никто из смертных, даже сам император, не смог добиться её руки. Исэ-моногатари — ряд рассказов о приключениях молодого придворного, где наряду с вымышленными любовными приключениями есть описания разных японских провинций, куда ездит герой. Повествование изобилует множеством танка на любовные темы.


title: Литература Японии

text:
Из других произведений этого рода Х-го и начала XI века наиболее известны Уцубо-моногатари, Хамамацу-Тюнагон-моногатари и Ямато-моногатари. Самый знаменитый роман классической эпохи — Гэндзи-моногатари (начала XI в.); автор его — Мурасаки Сикибу, знатная придворная дама из рода Фудзивара, который много веков занимал видное место в Японии и дал целый ряд императоров, государственных деятелей, учёных и писателей. Мурасаки славилась своей учёностью и талантом. Её роман повествует о жизни Гэндзи, сына микадо, и его любимой наложницы, и описывает с изобилием подробностей жизнь аристократического японского общества. Размеры «Гэндзи-моногатари» огромные: роман состоит из 54 томов; одно только генеалогическое дерево действующих лиц (микадо, принцев и принцесс, придворных и т. д.) занимает 80 страниц. Эти размеры объясняются множеством эпизодических рассказов, вкраплённых в повествование.
Мурасаки написала ещё дневник , пользующийся известностью, но не такой, как её роман.


title: Литература Японии

text: Наряду с Мурасаки-но-сикибу пользуется славой классической писательницы другая женщина, Сэй-Сёнагон, тоже принадлежавшая к высшему кругу занимавшая должность придворной дамы при императрице. Её «Записки у изголовья» — нечто в роде мемуаров из личной жизни автора, чередующихся с рассказами, описаниями, размышлениями, бытовыми картинками. Стиль «Записок» стал очень популярным в Японии и называется дзуйхицу (следование за кистью). Это бессистемное записывание всего, что приходит в голову: перечисление приятных и неприятных предметов и впечатлений, очерки нравов или личных переживаний, описания природы, мысли об окружающем. «Записки» — лучший образчик дзуйхицу. Это, как и «Гэндзи-моногатари», объёмистое сочинение (12 томов, 6460 страниц) и тоже относится к XI веку. Содержание очень разнообразно и носит бо́льший отпечаток индивидуальности автора, чем эпическое повествование дневника Мурасаки.


title: Литература Японии

text: Кроме названных моногатари есть ещё множество других, из которых наиболее известны «Удзи-моногатари» (автор его, Минамото-но Такакуни, ум. в 1077 году), сборник народных поверий и легенд, и Сагоромо-моногатари и Сарасина-Ники (описание путешествий), оба написаны женщинами. Все эти романы, повести и сказки свидетельствуют о высоком развитии реалистического творчества и дают ценный материал для изучения культуры и нравов Хэйанского периода.


title: Литература Японии

text: К разряду моногатари принадлежат, наряду с беллетристикой, и исторические труды. Среди последних — и . «Эйга-моногатари» относится к концу XI века, состоит из 40 книг и охватывает историю Японии за два столетия (до 1088 г.). Это не история страны в широком смысле, а подробное жизнеописание Фудзивары-но Митинага (Эйга-моногатари значит «сказание о славе»), главного министра при трёх императорах, и его сыновей Ёримити и Норимити, унаследовавших власть отца. Рассказ ведётся в стиле вымышленных моногатари, со множеством романтических эпизодов, анекдотов и танка, сохраняя, тем не менее, документальное значение. «Окагами» (то есть «великое зеркало», зеркалом, или "кагами" , назывался всякий исторический труд) состоит из 8 томов и представляет собой историю 14 царствований, от микадо Монтоку, вступившего на престол в 851 г., до Го-Итидзё, ум. в 1036 г. Автор «Окагами» — Тамэнари (из семьи Фудзивара), дворцовый управляющий при императоре Сутоку (1124—1141), ставший потом буддийским монахом. Содержание «Окагами» состоит из сухого перечисления биографических дат относительно каждого микадо, анекдотов, танка и жизнеописаний важнейших государственных деятелей, рассказанных с вымышленными романтическими подробностями.


title: Литература Японии

text: Как исторические документы, оба эти труда служат дополнением к ещё более сухим историческим хроникам на китайском языке. Особенность обоих произведений — большое влияние буддизма на их авторов. Помимо «Окагами», известны также следующие исторические труды: , и  — все они вместе называются или . К той же эпохе относится несколько исторических и справочных сочинений на китайском языке: «Синсэн Сёдзироку» (, «Вновь составленные списки родов», изд. в 815 г.) — генеалогия 1182 дворянских семей;  — уложение эры Энги (, 901—923), закончено в 927 г., содержащее ритуал синтоистских богослужений, молитвы (норито), а также описание административного строя, обязанностей чиновников и т. д.; Вамё Руйдзюсё — китайско-японский словарь, составленный Минамото-но Ситаго (911—983).


title: Литература Японии

text:
Хэйанский период расцвета японской литературы сменился веками упадка художественного творчества, под влиянием изменившегося государственного строя. Власть микадо, поддерживавшая праздность интеллектуально развитых царедворцев, мужчин и женщин, создавших утончённую изящную литературу, сменилась господством военного сословия — сёгунов. Резиденция микадо, Хэйан-кё, перестала быть центром культурной жизни. С тех пор роль фактической столицы выполняли постоянно менявшиеся местопребывания сёгунов, захватывавших власть в свои руки, пока в конце XII века Минамото-но Ёритомо не утвердил сёгуната в Камакуре, что было началом Камакурского периода японской литературы (1186—1332). После семьи Ёритомо судьбами Японии управляла семья Ходзё, члены которой были не сёгунами, а сиккэнами, помощниками сёгунов; но их сила была такова, что и императоры, жившие в Киото, и сёгуны, продолжавшие жить в Камакуре, только номинально пользовались своими титулами и фактической власти не имели.
Характерные черты эпохи сёгуната: рост влияния буддизма, сосредоточение учёности в руках монахов, воинственный и более грубый характер литературы, так как монахи, приверженцы сёгунов, часто брались за оружие и участвовали в гражданских распрях. Женщин почти нет среди писателей этого периода; поэзия и романы в пренебрежении. Среди литературных произведений Камакурского периода преобладают исторические сочинения и мемуары; большая их часть относится к началу периода; позже литературная деятельность страны все более падала. Одно из первых сочинений этого рода — , история возвышения и падения двух аристократических родов, Гэндзи и Хэйкэ, во второй половине XII века. 48 книг этой истории охватывают период от 1161 до 1185 г. и написаны в духе шекспировских хроник; историческая истина перемешана с вымыслом, с риторическими прикрасами, рассуждениями, выдуманными речами государственных деятелей, описаниями сражений в героическом стиле, молитвами, заклинаниями, танка и т. д. Автором «Гэмпэй Сэйсуйки» считается , которому приписываются также два других произведения: (рассказ о междоусобиях в Киото в 1157 г. из-за спора о престолонаследии) и (где говорится о возобновлении той же борьбы в 1159 г.). Повесть о доме Тайра неизвестного автора — подражание «Гэмпэй Сэйсуйки»; повторяются те же события, с добавлением новых патриотических, благочестивых или драматических прикрас. Особенность этого произведения в том, что язык повествования приспособлен к пению бива-бодзу (бивских бонз), что увеличило его популярность.


title: Литература Японии

text: Гораздо выше стоит другое произведение этого времени — «Ходзёки» (1212 г.), мемуары поэта Камо-но Тёмэя. Он был блюстителем синтоистского храма, но, огорчённый отказом в повышении, стал отшельником и написал в уединении свои мемуары, которые ценятся за превосходный стиль. Название его книги, «Ходзёки», указывает на отшельничество автора ("ходзё" — 100 квадр. футов — размер хижины Тёмэя: "ки "— запись). Наиболее интересны в «Ходзёки» описания пожара в Киото в 1177 г. и землетрясения 1185 г., а также мысли автора об отшельничестве и буддизме и любопытное описание его собственной простой жизни в уединении, радующей его своей свободой и углублением в красоты природы и религии. Характер «Ходзёки» чисто буддийский.


title: Литература Японии

text: От Камакурского периода осталось много других дневников и путевых очерков. «Идзаёи никки» написан знатной вдовой из семьи Фудзивара, Абуцу, принявшей буддийские обеты. Она описывает путешествие в Камакуру, в очень сентиментальном тоне. , дневник японской поэтессы о событиях между 1216 и 1252 гг. Поэзия Камакурского периода заключается, как и раньше, в сочинении танка, уступающих, однако, прежним, Составлялись антологии (из 100 стихотворений 100 различных авторов), под названием Хякунин иссю. Первая из них (сборник танка от VII до XIII веков) составлена в 1235 г. Садаиэ, членом семьи Фудзивара.


title: Литература Японии

text:
Следующие два периода японской литературы связаны с раздорами между сёгунами и их регентами (сиккэнами) с одной стороны и императорами с другой.
Первый из них — период Намбокутё (1336—1392), то есть «южный и северный дворы», названный так потому, что тогда царствовали одновременно два императора: один, ставленник сёгунов, в Киото, другой — в провинции Ямато. Второй период, Муромати (1392—1603), назван по городу в провинции Киото, где окрепла новая династия сёгунов из рода Асикага, власть которых была выше императорской, сосредоточившейся опять в одних руках при микадо Комацу, в 1392 г. Оба эти периода считаются тёмными веками в литературе. Одним из выдающихся писателей XIV века был Китабатакэ Тикафуса (, 1293—1354), влиятельный государственный человек и приверженец микадо Го-Дайго. Его главное произведение — , написанное в защиту прав южного двора, содержит (в 6 книгах) философскую теорию политического строя Японии и полумифическую, полудостоверную историю Японии, вплоть до событий, в которых сам автор принимал участие. Изложение сухое, литературное значение книги слабое, но политическое её влияние было очень велико; она содействовала укреплению власти микадо. Другое произведение Тикафусы — «Гэнгэнсю» (в 8 книгах), изложение главнейших синтоистских мифов.


title: Литература Японии

text:
Другое знаменитое произведение этой эпохи — , история сёгуната со времени основания его Ёритомо в 1181 г. и событий от вступления на престол микадо Го-Дайго (1319) до конца царствования Го-Мураками в 1368 г. Это история одного из самых бурных периодов японской истории беспрерывных распрей, интриг и жестокостей. Первоначальное название книги было другое: «Анки-юрайки» («Запись о причинах мира и опасности») или «Кокка-тиранки» («Запись о мире и беспорядках в государстве»). Прежде «Тайхэйки» считалось сочинением нескольких жрецов, писавших по поручению микадо Го-Дайго, но есть основания полагать, что автор его — монах Кодзима-хоси (ум. 1374). Книга носит отпечаток творчества одного лица. Характер «Тайхэйки» скорее беллетристический, стиль риторический, испещренный китайскими словами, намеками и цитатами. «Тайхэйки» обнаруживает также сильное влияние буддизма и знание буддийской теологии. Язык книги более прост по конструкции, чем язык Хэйанского периода, обогащён китайскими словами и служит основой для новейшего литературного стиля. «Тайхэйки» пользуется популярностью до сих пор; существуют особые профессиональные чтецы этого памятника национального прошлого.
В эту эпоху писал и Ёсида Кэнко, член знатной семьи, придворный, ставший потом буддийским монахом; он умер в возрасте 68 лет в 1350 г. Его главное произведение — , сборник мыслей и поучений, восхвалений буддизма, святости и отшельничества, наряду с мудрыми житейскими правилами и прославлением мирских утех. Кэнко отличался широким свободомыслием и соединял (в литературе, как и в жизни) вкусы грешного мирянина с благочестивыми порывами буддиста.


title: Литература Японии

text: Поэзия этого периода представлена, кроме обычных танка, появлением нового жанра — но, то есть лирических драм, с музыкой и мимическими танцами. Содержание их почерпнуто из буддистских и синтоистских преданий; основные мотивы — благочестие, патриотизм, военная храбрость. Текст сочинялся буддийскими монахами, а музыка, танцы и постановка — актёрами, которые и считались авторами пьес. Конструкция всех но одинаковая: входит жрец, называет себя и объявляет, что отправляется в путешествие. Потом он появляется у какого-нибудь храма, или на поле сражения и т. п., и появляющийся дух рассказывает ему местную легенду и говорит, кто он. Пьесы очень коротки, занимают страниц 6-7 в печати и исполняются не более чем в час времени. Действующих лиц 5 — 6, иногда только 3, затем несколько музыкантов и хор. Первые пьесы но написаны были в XIV веке; большая их часть относится к XV веку.


title: Литература Японии

text: Период Муромати сменился в японской литературе временем расцвета художественного творчества и всех отраслей науки — периодом Эдо (1603—1867), охватывающим время от основания Токугавой Иэясу сёгуната Токугава и перенесения им своей резиденции в Эдо (отсюда и название) до восстановления власти микадо и начала европейского влияния на духовную жизнь Японии. Иэясу усмирил междоусобицы даймё, подчинил их своей власти (при сохранении номинальной власти микадо) и положил начало твердому феодальному строю, при котором Япония процветала во всех сферах жизни общества. Литература периода Эдо отличается тем, что перестала быть монополией высших классов и стала доступной всей народной массе, что отчасти понизило прежнюю утончённость вкуса; вместе с распространением книгопечатания (оно существовало в Японии с VIII века, но только при сёгунате Токугава введён был — по корейским образцам — подвижной шрифт и сильно возросло печатание книг) в Японии распространилась грубая порнографическая литература. Другая характерная черта этой эпохи — упадок буддизма и распространение конфуцианства, чья позитивная мораль гармонично сочеталась с национальным рационалистическим характером японцев.


title: Литература Японии

text: Одно из самых ранних произведений периода Эдо — «Тайкоки» (, 1625 г.; автор неизвестен), история регента (тайко) Тоётоми Хидэёси, рождение и жизнь которого приняли в воображении народа легендарный характер и окружены были чудесами.


title: Литература Японии

text:
Наиболее известные японские писатели XVII веке принадлежали к так называемым "кангакуся", то есть распространителям  — китайской философии (конфуцианства), китайской литературы и науки. Во главе кангакуся стоял учёный Фудзивара Сэйка (, 1561—1619), ознакомившийся с китайской философией по комментариям Чжу-Си на учение Конфуция и пропагандировавший её в «Кана-Сэйри» — сочинении, оказавшем огромное влияние на литературу и идейную жизнь периода Эдо.
Под влиянием китайского учения этика вытеснила религиозные идеи, добродетель считалась естественной потребностью человека, соответствием гармоничному устройству природы; идеалом нравственного совершенства признавалась лояльность, беззаветная преданность феодальному господину, повиновение сына отцу, жены мужу, долг мести за властелина (также сыновей за отца), учтивость и церемонность, входившие в понятие о чести и т. д. Самопожертвование подчиненных во имя интересов властителя считалось самым священным долгом; литература этого периода полна рассказов о самураях, добровольно убивавших своих детей и себя, чтобы спасти жизнь сёгуна или его наследника или отмстить за них. Выработалась особая этика самоубийства (харакири) как выражение лояльности или средство мести обидчику. В семье женщина утратила прежнее самостоятельное положение; идеалом женской добродетели сделалась покорность мужу и почтительность. Этот кодекс морали, в связи с полным упадком религиозного и мистического чувства, укреплялся в народе путём литературного влияния кангакуся и выработал национальный характер японцев: выдержанность гражданского долга, лояльность, храбрость, доходящую до полного презрения к собственной жизни, и рассудочность.


title: Литература Японии

text:
Вслед за Фудзиварой Сэйка выдвинулись другие кангакуся: Хаяси Радзан (1583—1657), автор 170 трактатов схоластического или морального характера, мемуаров, исторических очерков и т. д.; его сын Хаяси Гахо (, 1618—1680), автор труда ; Каибара Эккэн (, 1630—1714 гг.), плодовитый писатель, писавший на общедоступном языке, без излишней риторики, фонетической азбукой, и потому доступный читателям всех классов; главное его сочинение — «Ёдзёкун», трактат о воспитании.
Самый знаменитый из кангакуся — Араи Хакусэки (1657—1725 г.), написавший весьма интересную автобиографию «Записки сломанного хвороста», «Генеалогию ханов» (1701 г. — история японских даймё с 1600 по 1680 г., в 30 томах), и «Приложение для исторических чтений» (1712 г. — обзор японской истории за 2000 лет). В книге «Записи об услышанном с Запада» Хакусеки рассказывает о своем знакомстве с итальянским миссионером патером , арестованным за пропаганду христианства в 1708 г. и умершим в тюрьме. Этот рассказ интересен изложением взглядов автора на христианство, которое ему, как убеждённому рационалисту, кажется безумным. Хакусэки написал ещё много других сочинений по экономическим вопросам, об искусстве, об уголовном праве, археологи и географии, японский словарь и т. д.


title: Литература Японии

text: Другой известный кангакуся — Муро Кюсё (, 1658—1734), гонитель буддизма, защитник жизненной философии и морали в духе конфуцианства. Его главное произведение — «Сюндай Зацува», ряд поучений.


title: Литература Японии

text:
Наряду с философской и учёной литературой в XVII веке процветали беллетристика и поэзия, дававшие материал для чтения образованному сельскому и городскому населению низших классов (купцам, ремесленникам, крестьянам). Появилось много романов (самые известные — «Мокудзу-моногатари», «Усуюки-моногатари», «Ханносукэ-но-соси»), рассказов и очерков, большей частью непристойного содержания (самый известный их автор — Ихара Сайкаку). Процветала литература детских сказок (самая популярная — , выход замуж крысы, написана около 1661 г.); сильно развилась народная драма. Самый знаменитый драматург того времени — Тикамацу Мондзаэмон, пьесы его хаотичны, неправдоподобны, но в их дикости, богатстве выдумки, грубости есть своеобразная сила. Пьесы его разделялись на исторические (дзидаймоно) и драмы из жизни и нравов (севамоно). Лучшая из его драм — «Битвы Коксинги» (битвы Кокусэнъи, знаменитого пирата), написанная в 1715 г.
Поэзия XVII века представлена многочисленными хайку (танка из 3 стихов, вместо 5), самым прославленным автором которых был Мацуо Басё (1643—1694 г.).


title: Литература Японии

text: Другой вариацией танка были "кёка" (сумасшедшая поэзия) — вульгарно комические стихотворения, злоупотреблявшие игрой слов и всяческими остротами ("сорэ"). В XVIII в. ученая и философская литература кангакуся стала приходить в упадок; представители её доходили до крайностей в своем увлечении всем китайским и совершенно пренебрегали японским языком, на котором писалась только беллетристика. В этой области сильно расплодилась порнографическая литература, распространяемая книгоиздательской фирмой . Её владелец был одновременно и писателем. Ему и его сотруднику, писателю Эдзиме Кисэки (1663—1736) принадлежит множество произведений такого рода, подписанных именами их обоих. В издании «Хатимондзия» вышло более 100 книг, повестей, рассказов и очерков непристойного содержания; наиболее известны: «Кэйсэй-кинтанки» (1711; кощунственные и грязные насмешки над буддизмом, очень талантливые по юмору), «Оядзи-катаги» («Портреты стариков»), «Мусуко-катаки» («Портреты золотой молодежи»). Фирма «Хатимондзия» существовала до конца XVIII века; другие фирмы также издавали "сярэбон" (остроумные книги), до того циничные, что в 1791 г. они были запрещены правительством. Книги эти, несмотря на все свои недостатки, отличались искромётным юмором, богатством выдумки, реалистически изображали нравы своего времени.


title: Литература Японии

text: Из беллетристических произведений другого характера выдается «Васобёэ» (1774), который по сюжету напоминает «Гулливера». Драма XVIII века представлена главным образом произведениями ученика Тикамацу, Такэда Идзумо (1691—1756), писавшего в сотрудничестве с 5 — 6 другими авторами. Главные произведения — «Тюсингура» (повесть о верных вассалах, 1748) и драма о судьбе, «Сугавара-но-Митидзанэ». Драмы Такэды Идзумо более естественны и просты, но менее поэтичны, чем драмы его учителя.


title: Литература Японии

text: Противовесом увлечению Китаем явились в XVIII веке исследователи японской старины, "вагакуся" (другое название — "кокугакуся", или "кокукагуха"). Начало изучению национального прошлого положил сёгун Токугава Иэясу; его дело продолжал его внук, даймё Токугава Мицукуни (, 1628—1701), основывавший библиотеки, покровительствовавший учёным. По его указу была составлена история Японии на китайском языке, . Известнейшие вакагуся XVIII века: буддийский жрец Кэйтю (, 1640—1701), автор , «Кокин Ёзайсё» (сборник старых и новых материалов), исследований о классической литературе и т. д., ; Када-но Адзумамаро (, 1669—1736); Камо-но Мабути (, 1697—1769), профессор, автор множества комментариев к древним произведениям; самый знаменитый вакагуся Мотоори Норинага (1730—1801), плодовитейший учёный и писатель. Главное его произведение — , толкование Кодзики, священной книги синтоизма. В этой книге Мотоори ведёт резкую полемику против китайского влияния и превозносит всё японское. «Кодзикидэн» — начало реакции против китайских идей, во имя японской самобытности. Перу Мотоори принадлежат также «Исоно-ками-сисюку» (трактат о поэзии), «Гёдзин-гайгэн» — критика китайской философии, «Плетёная корзина» ( 15 том., изд. после смерти Мотоори в 1812 г.) и собрание «Судзу поясю», дающее драгоценный материал для изучения синтоистской древности.


title: Литература Японии

text: Научная литература представлена богословскими трудами Хираты Ацутанэ (, 1776—1843), ученика Мотоори, сочинениями Охаси Даюндзо, ярого и невежественного противника европейской науки, сочинениями кангакуся и буддийских ученых. В беллетристике впервые появились романы и повести не на исторической основе, как моногатари прежних веков, а на вполне вымышленные фабулы. Первый писатель в этом роде — Санто Кёгэн (, 1761—1816), а наибольшей славой пользуется Кёкутэй Бакин (, 1767—1848), плодовитый автор, поражавший современников эрудицией и богатством фантазии. Самое знаменитое его произведение — «Хаккэндэн»; менее заметны «Юмихари-дзуки» («Молодая луна»), «Мусобёэ-катёмоногатари» и другие, большей частью аллегорические произведения.


title: Литература Японии

text: Романисты — современники Бакина: Рютэй Танэхико (1733—1842), Сакитэй Самбо (1775—1822), Дзиппэнся Икку и др.


title: Литература Японии

text:
Период после падения власти сёгунов и восстановления власти императора в японской литературе носит название "Токийского", по названию резиденции микадо (императора), перенесённой в Токио из Киото в 1869 г. Характерная черта этого периода — возрастающее влияние европейских идей, которое началось с пересмотра законов, заимствования всех технических усовершенствований европейского Запада, изучения европейских языков — в особенности английского, быстрого роста образования, создания армии и флота, железных дорог и т. д. Японская молодежь стала ездить в Европу на учёбу, в особенности медицину; в Токио была основана школа иностранных языков.
В литературе жажда реформ и стремление сравняться с европейской культурой выразились прежде всего в многочисленных переводных и оригинальных произведениях, знакомивших с европейской наукой и жизнью. Один из выдающихся писателей, пропагандировавший европейские идеи — Фукудзава Юкити, автор книги «Положение дел на Западе». Около 1879 года стали появляться многочисленные переводы западноевропейских романов, а затем началось обновление и национального художественного творчества. Оно выразилось, прежде всего, в реакции против искусственности, неправдоподобности и дурного тона прежних любимцев публики, Кёкутэя Бакина и др. Цубоути Сёё первый резко выступил против Бакина в «Сущности романа» (1885), потом основал журнал «Васэда-бунгаку», где проповедовались европейские литературные принципы, и написал реалистический роман «Нравы студентов нашего времени» (1886). Будучи одним из новаторов современного японского театра — , написал для него первую оригинальную пьесу «Пилигрим» (1916, пост. 1926).


title: Литература Японии

text:
Судо Нансуи (, 1857—1920), автор политических романов прогрессивного направления, знаток европейской литературы и истории. В романе «Дамы нового типа» (1887) он рисует утопическую картину будущей Японии, стоящей на высоте культурного развития. Героиня — идеал эмансипированной женщины, деятельница женских клубов, отстаивающих права женщин, а по профессии — молочница (японцы до вестернизации не употребляли молока в пищу); она выходит замуж за политического деятеля, который венчается во фраке и продевает в петлицу цветок флёрдоранжа. Роман написан прекрасным языком и имел успех у критиков.
Один из самых популярных и плодовитых японских романистов того времени — Одзаки Коё (, ум. в 1903 году). Получил известность его роман «Много чувств, много горя» (1896), описывающий горе неутешного вдовца. Он написан разговорным языком, в котором чувствуется влияние английского. Англо-китайско-японские слова теперь в большом ходу в Японии и составляют лексикон японской прессы.


title: Литература Японии

text: Другой известный писатель современной Японии — Кода Сигэюки (, псевд. Рохан), автор исторического романа «Хигэ Отоко» (, 1896), описывающего бедственное положение в Японии до установления сёгуната Эдо.


title: Литература Японии

text:
В японской поэзии на рубеже веков предпринимались попытки отступить от прежних форм монотонных танка и создать новый тип стихов, пользуясь принципами европейской поэзии. В этом направлении работали профессора Токийского университета , и . Они издали вместе в 1882 году книгу , где, отказавшись от танка, пропагандировали новые типы нагаута (длинных стихотворений), приспособленных к современным требованиям, то есть написанных не старым языком, непригодным для выражения новых идей и чувств, а обыкновенным книжным языком, который считался прежде слишком вульгарным для серьёзной поэзии. Чередование 5- и 7-сложных строк было сохранено, но стихотворения теперь делятся, по примеру европейской поэзии, на строфы равной длины. В выборе тем и в общем характере новой поэзии было видно непосредственное влияние европейских образцов. Предпринимались безуспешные попытки рифмованных стихов на японском. В «Синтайсисё» 19 стихотворений, из которых большая часть переводных (с английского) и только 5 оригинальных: оды на времена года, военная песнь и стихи, обращенные к статуе Будды в Камакуре. Высказанные издателями принципы вызвали оживленные споры и создали школу поэтов нового направления; самый выдающийся из них — романист Ямада. Японская поэзия начала XX века окончательно забросила прежние формы маленьких танка и хайку; пишутся большей частью мечтательные стихотворения, более длинные и расплывчатые, как видно напр. из сборника «Ханамомидзи» (цветы и осенние листья), вышедшего в 1898 году.
Романтизм в японской литературе появился с «Антологией переводных стихов» (1889 г.) Мори Огая и достиг своей вершины в творчестве Тосона Симадзаки и других авторов, печатавшихся в журналах и «Бунгакукай» в начале 1900-х годов. Перу Мори Огая принадлежат также некоторые романы, в том числе «Танцовщица» (1890), «Дикий гусь» (1911) и исторические повести «Предсмертное письмо Окицу Ягоэмона» (1912), «Семейство Абэ» (1913) и др. Нацумэ Сосэки, которого часто сравнивают с Огаем, — автор сатирического романа «Ваш покорный слуга кот» (1905), затем воспел юность в работах «Боттян» (букв. «Мальчуган», 1906) и «Сансиро» (1908). В более поздних работах он изучал трансцендентность человеческих чувств и эгоизм: «Сердце» (1914) и его последний и неоконченный роман «Свет и тьма» (1916).


title: Литература Японии

text:
Первые натуралистические произведения — «Нарушенный завет» Тосона Симадзаки (1906) и «Постель» Таямы Катая (, 1907). Последнее произведение положило начало новому жанру «ватакуси сёсэцу», или "эгобеллетристике" — писатели отходят от социальных проблем и изображают свои собственные психологические состояния. Неоромантизм зародился как антитеза натурализму в творчестве писателей Кафу Нагаи, Дзюнъитиро Танидзаки, Котаро Такамуры, Хакусю Китахары и получил развитие в начале 1910-х годов в работах Санэацу Мусянокодзи, Наои Сиги и др. Автобиографический и «самокопательный» стиль Сиги был иногда классифицируется как «ватакуси сёсэцу». Акутагава Рюноскэ, который был высоко оценён Сосэки, писал направленные рассказы интеллектуального и аналитического направления, в том числе «Расёмон» (1915), и представлял неореализм в середине 1910-х годов.
Значительное влияние на японцев в то время оказала и русская литература — известность получила литературная группа «Сиракаба» (букв. «Белая берёза»), члены которой восхищались творчеством русских писателей, прежде всего Льва Толстого.


title: Литература Японии

text: В течение 1920-х и начале1930-х годов процветало пролетарское литературное движение, включавшее в себя таких писателей, как Инэко Сата, Такидзи Кобаяси, Куросима Дэндзи и Юрико Миямото. Инэко Сата писал о суровой жизни рабочих, крестьян, женщин и прочих униженных членов общества, и их борьбе за перемены.


title: Литература Японии

text: Во время войны в Японии вышли в печать дебюты нескольких авторов, известных красотой языка и трогательными историями любви, среди них — Дзюнъитиро Танидзаки и первый в Японии лауреат Нобелевской премии по литературе, Ясунари Кавабата мастер психологической фантастики. Асихэй Хино писал лирические бестселлеры, прославляющие войны, в то время как Тацузо Исикава с тревогой смотрел на наступление на Нанкин. Против войны выступали Куросима Дэндзи, Канэко Мицухару, Хидэо Огума и Дзюн Исикава.


title: Литература Японии

text: Поражение Японии во Второй мировой войне оказало глубокое влияние на японскую литературу. Ведущей темой произведений многих авторов стало недовольство, потеря цели и смирение с поражением. Рассказ «Сакурадзима» , который принадлежит к первому послевоенному поколению писателей, живописует разочаровавшегося и скептически настроенного офицера военно-морского флота, проходящего службу на базе, расположенной на вулканическом острове Сакурадзима, неподалеку от Кагосимы, южной оконечности острова Кюсю. Роман Осаму Дадзая рассказывает о солдате, возвращающемся из Маньчжоу-го. Сёхэй Оока был удостоен Литературной премии Ёмиури за своей роман о японце-дезертире, который сходит с ума в филиппинских джунглях. Юкио Мисима — также именитый послевоенный писатель, хорошо известный своей нигилистический манерой письма и покончивший жизнь самоубийством (сэппуку). Рассказ Нобуо Кодзимы «Американская школа» повествует о группе японских учителей английского языка, которые сразу после войны ведут борьбу с американской оккупацией различными способами.


title: Литература Японии

text:
Выдающиеся писатели 1970-х и 1980-х годов были сосредоточены на интеллектуальных и нравственных проблемах в попытках поднять уровень социального и политического сознания. В частности, Кэндзабуро Оэ в 1964 году написал своё самое известное произведение, «Личный опыт», и стал вторым в Японии лауреатом Нобелевской премии по литературе.
Мицуаки Иноуэ в 1980-х годах писал о проблемах ядерного века, в то время как Сюсаку Эндо, видный представитель «третьих новых», изображал религиозную дилемму католиков в феодальной Японии, какурэ-кириситан, в качестве основы для решения духовных проблем. Ясуси Иноуэ также обратился к прошлому, мастерски изобразив человеческие судьбы в исторических романах о Внутренней Азии и Древней Японии.


title: Литература Японии

text: Получил значительное признание Кобо Абэ, принадлежавший ко второму послевоенному поколению писателей, со своим самым знамениты произведением — «Женщина в песках» 1960 года. Ёсикити Фуруи (относится к «поколению интровертов») писал психодрамы о трудностях городских жителей, вынужденных справляться с мелочами повседневной жизни. В 1988 году Премию имени Сандзюго Наоки получила Сизуко Тодо за «Созревающее Лето» — историю о психологии современной женщины. Международную известность получил Кадзуо Исигуро, британец японского происхождения, лауреат престижной Букеровской премии за роман "Остаток дня" (1989) и Нобелевской премии по литературе (2017).


title: Литература Японии

text:
Харуки Мураками является одним из самых читаемых и противоречивых современных японских авторов. Его сюрреалистические работы вызвали ожесточённые дебаты в Японии, являются ли они «истинной» литературой или просто популярной фантастикой; в числе его самых непримиримых критиков числится Кэндзабуро Оэ. Среди самых известных работ Мураками — «Норвежский лес».
Банана Ёсимото также в числе современных популярных писателей, чей манга-подобный стиль письма вызвал много споров, особенно на заре творческой карьеры в конце 1980-х годов, пока её не признали самобытным и талантливым автором. Её стиль — преобладание диалога над описанием, что напоминает сценарий манги; её произведения сосредоточены на любви, дружбе и горечи потери. Дебютной работой была «Кухня» 1988 года.


title: Литература Японии

text: Особую популярность завоевали манга — рисованные истории, рассказы в картинках. Спектр их сюжетов охватывает почти все области человеческих интересов, такие как средняя школа, история Японии, труды по экономике и так далее. На мангу приходилось от 20 до 30 процентов печатных изданий в год в конце 1980-х, оборот достигал ¥ 400 миллиардов в год.


title: Литература Японии

text: Мобильная литература, написанная для пользователей мобильных телефонов, появилась в начале XXI века. Некоторые из таких произведений, такое как «Небо любви», продаются миллионами печатных копий, а в конце 2007 года «мобильные романы» вошли в пятёрку крупнейших лучших продавцов фантастики.


title: Кауфман, Карел

text: Карел Йозеф Кауфман (; 29 апреля 1898, Амстердам — 10 декабря 1977, Харлем) — нидерландский футболист и тренер. Был председателем правления Нидерландской футбольной ассоциации.


title: Кауфман, Карел

text: Карел Йозеф Кауфман родился 29 апреля 1898 года в Амстердаме в семье Мартинюса Кауфмана и его жены Эке Постмы. Он был старшим ребёнком в семье — у него была сестра Агнеса. Их мать умерла когда они были детьми, а в январе 1906 года их отец, работавший учителем гимнастики, женился во второй раз. От второго брака отца было несколько детей.