text:
«Направление репатриационных потоков было локализовано главным образом пределами Армянской области. Лишь незначительное количество армянских семей поселилось на пограничной территории соседней Каспийской области. Так, в ответ на вопрос начальника Каспийской области о количестве армян, переселившихся из Турции и Ирана в пределах области, местная администрация рапортовала о том, что армяне на вверенную им территорию не прибывали. Лишь в пограничную Карабахскую провинцию переселилось в 1840 г. 222 человека»
2 сентября 1829 года был подписан Адрианопольский мирный договор, согласно которому часть территорий, завоёванных войсками под командованием Паскевича, была возвращена Турции. Паскевич обратился к Николаю I с предложением предоставить возможность армянам и грекам, проживающим на таких территориях и оказавшим поддержку русским войскам, переселиться в Российскую империю с тем, чтобы избежать преследований со стороны турецких властей. При этом Паскевич просил разрешения потратить на такое переселение около 1 млн рублей, выделенных ему в начале войны на непредвиденные расходы. Ходатайство было утверждено императором и около 100 тысяч человек переехали на казённые российские земли, при этом каждой переезжающей семье было выделено в среднем по 25 рублей.


title: Исторические миграции армянского населения

text: Армяне стали мигрировать из Турции в российское Закавказье, мусульманское население эмигрировало в Турцию. В результате войны к России отошёл Ахалцихский пашалык, превращённый затем в Ахалцихский и Ахалкалакский уезды Тифлисской губернии. В 1830 ещё примерно 45 тыс. армян Эрзурумского и Баязетского пашалыков иммигрировали на земли бывшего Эриванского ханства и поселились к юго-востоку от озера Севан. Часть переселенцев водворили в сёла губернии — Гюмры и многие другие. Часть азербайджанцев и курдов, составлявших ранее большинство населения области эмигрировали в Турцию и Персию. Ричард Ованесян относительно переселенцев из Турции пишет, что из 7300 семей из Эрзерума, большинство поселились в Ахалцыхе, а большинство армянских иммигрантов из Карса и Баязеда, поселились в районах Еревана и Карабаха.


text: Джон Бадделей описывал, что армию Паскевича при возвращении из Турции в Закавказье сопровождало около 90 тысяч армянских мигрантов. Среди армянских переселенцев из Османской империи было много крестьян, которые в основном осели в Нагорном Карабахе. Армянское население Карабаха в 1836 году составило 19,000 человек. Большое влияние переселение оказало на изменение национального состава города Эривани. К 1828 году в Эриванском ханстве было приблизительно 87 тысяч мусульман и 20 тысяч армян. К 1831 году, согласно статистическим данным имперской администрации, число армян достигло 65 тысяч, а число мусульман уменьшилось до 50 тысяч. В городе Эривань все ещё оставалось мусульманское большинство. Из 11400 жителей больше 7000 было мусульман и менее чем 4000 армян.. На территориях бывшего Нахичеванского ханства же, после миграций азербайджанцев было около 17 тыс., а армян переселенцев 10,7 тыс. человек (армян-старожилов — 2,7 тыс.). Только в Ордубадский округ было переселено свыше 2 тыс. армян. В период 1828—1830 годов иммиграция армян на территориях Эриванской и частично Елизаветпольской губерний превысила 140 тыс. человек. В 1829—1831 годах турецкие переселенцы — греки и армяне обосновываются также на Цалкском нагорье, откуда в конце XVIII веке прежнее грузинское население почти все ушло из-за постоянных набегов дагестанцев. В работе, подробно описывающей доступные на тот момент сведения об истории и культуре армян — «Обозрение Армении. В географическом, историческом и литературном отношениях» А. Худобашева, изданной в 1859 году в Санкт-Петербурге, говорится следующее:


text:
С XIX столетия Россия приобрела, в разные времена, от Турции и Персии большую часть областей древней Великой Армении. Число жителей этих областей, с 1828 по 1830 года, увеличилось новыми поселенцами. Паскевич вывел в это время из Эрзурума, Карса, Баязеда и Топрак-Кале 90 тыс. армян; из Персидских городов Хоя, Салмаса, Урмии, Табриза и Маку до 40 тыс. Посредником в деле переселения этих армян был избран Главнокомандующим Полковник Лазарев.
Согласно Худобашеву в 1859 армянское население в Закавказье (в Армянской области, Грузии и Ширване) составило 500 тыс. человек. Историки-современники переселений 1828—1830 В. Потто и С. Глинка также подтверждают эти цифры. По данным Энциклопедии Британника, войны России против Ирана и Турции в XVIII—XIX веках привели к большой иммиграции армян в закавказские и другие провинции России. Армяне селились в Эривань, Тбилиси, Карабахе, Шемахе, Астрахани и Бессарабии.


text: К 1832 численность армянского населения Эриванской губернии, составлявшего в начале XIX века не более 20 % общего населения, достигла 50 %. Примерно половина армян в Закавказье согласно переписи 1850 иммигрировала сюда начиная с 1830. Согласно «Статистическому описанию Закавказского края», датируемом 1835 годом, по окончанию русско-персидских и русско-турецкой войны из Персии и Турции в Закавказье переселилось около 150000 армян.


text: Этнический состав региона подвергся большим изменениям также и во второй половине XIX века. В результате войны (1877—1878) Российская империя одержала победу над османской Турцией и захватила часть южной Грузии, которая впоследствии составила Батумскую область. За два года (1890—1891) из области были выселены более 31 тыс. мусульман, место которых заняли армянские и частично грузинские переселенцы из восточных районов Османской империи. Переселение армян из этих районов в Батумскую область продолжалось вплоть до начала XX века.


text: В конце XIX — начале XX века в обстановке усилившихся гонений на национальные и религиозные меньшинства в Турции, последовавших за этим погромов и актов геноцида, трапезундские армяне и понтийские греки были вынуждены покинуть Трапезундский вилайет, где они проживали столетиями, и расселиться в Крыму и на Кавказе (ныне Аджария, Абхазия и Краснодарский край). Рональд Григор Сюни считает, что самым важным результатом русского завоевания Закавказья и дальнейших миграционных процессов стало создание компактного армянского большинства на небольшой части их исторической родины.


text:
Апогея переселение армян в Закавказье достигло во время Первой мировой войны. Армяне были подвергнуты геноциду османскими (турецкими) властями. Впоследствии они вынуждены были покинуть турецкие территории вместе с отступающими русскими войсками. Только лишь в ходе одного отступления русских войск от Вана в 1915 году в Эриванскую губернию переселилось более 200 тыс. армян из Западной Армении. Эти процессы продолжились на землях Эриванской и Елизаветпольской губерний уже в составе независимой Республики Армения, в условиях ожесточённой борьбы армян против вражеских вторжений со всех сторон и борьбы с мусаватистами (азербайджанскими националистами), причём проходили параллельно с терроризированием местного мусульманского населения. П. Пагануцци отмечает, что «по личному приказанию Государя Императора Николая II русские войска предприняли ряд мер для спасения армян, в результате которых из 1.651 тысячи душ армянского населения Турции было спасено 375 тысяч, то есть 23 %, что само по себе является исключительно внушительной цифрой».
После отступления русских войск власть в части Восточной Армении взяла армянская националистическая партия Дашнакцутюн. В условиях острого конфликта между армянами и мусульманами все решала сила оружия и каждая сторона пыталась решить территориальные вопросы за счет других. На многочисленных турецких фронтах в Закавказье сила была на стороне азербайджанцев, соответственно потерпевшими были армяне. С армянской стороны Дашнакцутюном было изгнано большинство мусульманского населения на территориях, оказавшихся под их властью, а на его место в Новобаязетском и Шарур-Даралагезском уездах Эриванской губернии были поселены беженцы-армяне. Дашнакцутюн претендовал на включение в состав Армении всей Эриванской губернии включая Нахичевань и Шаруро-Дарлагез, Карсской области, части Тифлисской губернии и части Елизаветпольской губернии (Нагорного Карабаха). В свою очередь, мусаватисты соглашались признать за армянами только бывший Эриванский уезд, претендуя на Карабах, Зангезур, Шаруро-Дарлагез, Нахичевань и Карс. Дашнаки также надеялись на возвращение (с помощью Лиги Наций) всей территории Турецкой (Западной) Армении. Комментируя территориальные претензии Дашнакцутюна, их политический противник большевик Анастас Микоян впоследствии охарактеризовал их как «грандиозный план по расширению Армении».
В 1918 году при отступлении отрядов генерала Андраника Озаняна с территории Турции в Зангезур переселилось более 30 тыс. армянских беженцев из Западной Армении, в основном из Муша и Битлиса. Часть армянских беженцев из Турции осталась в Зангезуре, тогда как многие другие были переселены в регионы Еревана и Даралагеза, где они заменили мусульман, изгнанных при участии отрядов Озаняна, с целью сделать этнически однородными ключевые регионы армянского государства. Например в Зангезурском уезде из 71,2 тыс. азербайджанцев (51,7 % — согласно данным 1897 года) в 1922 году осталось лишь 6,5 тыс. человек (10,2 % населения всей области). Стоит, однако, отметить, что в данном случае столь значительное сокращение мусульманского населения связано с тем, что в состав Армении вошла только горная часть Зангезурского уезда, где армянское население составляло абсолютное большинство населения уже по переписи населения 1897 г. Территории с мусульманским большинством (части II, III и IV полицейского участков Зангезурского уезда) вошли в состав образованного в 1923 г. Курдистанского уезда Азербайджанской ССР. В то же время мусаватистами были опустошены армянонаселенные области Азербайджана: 17 тыс. жителей в Шамахе, 20 тыс. в Шеки. Армянское население уцелело лишь в горных районах Елизаветпольской губернии, куда так и не проникли мусаватисты.


text: В середине XX века началась репатриация армян в Армянскую ССР. 7 июня 1945 года министр иностранных дел СССР Молотов выдвинул на встрече турецкому послу в Москве требование о пересмотре советско-турецкой границы. Для обоснования этих претензий сразу же после завершения конференции в Ялте советское руководство во главе со Сталиным инициировало увеличение состава населения Армянской ССР и начало переселение армян из-за рубежа на территорию Армении. В 1945 году новоизбранный армянский католикос Геворг VI направил письмо Сталину с выражением поддержки политике Сталина по репатриации армян диаспоры в Армянскую ССР и возвращению армянских земель в Турции. Это было частью общественной кампании направленной на создание гуманитарного обоснования территориальных претензий к Турции инициированной Сталиным.


text: Возвращение Карса и Ардагана после вступления Турции в НАТО стало затруднительным, но прогрессивно настроенная часть армянского общества по-прежнему верит в это. В 1953 году, после смерти Сталина, МИД СССР заявил, что народы Советской Армении и Грузии более не имеют территориальных претензий к Турции, однако переселение армян, проводимое совместно с выставлением территориальных претензий к Турции — состоялось. Ещё до 1945 года, за период с 1929 по 1937 года в Армянскую ССР уже было переселено более 16 тыс. армян. В основном переселенцы были из Европы, переселение полностью финансировалось советским правительством. Более масштабное переселение охватило весь мир, включая армян из таких стран, как Греция, Сирия, Египет, Иран, Франция, США. За 2 года, с 1946 по 1948 года в Армянскую ССР иммигрировало более 100 тыс. армян. Переселение и размещение армян из-за границы сопровождалось массовой депортацией примерно 200 тыс. азербайджанцев в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР. Согласно Владиславу Зубоку, эта депортация и вселение армян осуществлялись по плану первого секретаря Компартии Армении Григория Арутинова, подтверждённому в 1947 году И. В. Сталиным, и Постановлению Совета Министров СССР за № 4083 «О переселении колхозников и другого азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР» 1948 года.


text: В XIX веке начался процесс переселения армян на территорию Закавказья.


text: Замена азербайджанского и курдского большинства армянскими поселенцами проходила в основном мирно, кроме эпохи 1918—1920 и 1988—1989 годов, когда она сопровождалась межнациональными столкновениями. Кроме естественных процессов миграции, в сталинские времена она осуществлялась с помощью мер государственного принуждения.


text: Численность армянского населения Еревана и прилегающих территорий возросла с 20 % в 1828 году до 98 % в 2001 году.


text: С началом гражданской войны в Сирии из зоны боевых действий в Армению переселилось 15 тысяч сирийских беженцев, в основном армянского происхождения. Часть беженцев поселилась на территории Нагорного Карабаха и прилегающих районов, контролируемых непризнанной Нагорно-Карабахской Республикой, и находящегося согласно административно-территориальному делению Азербайджанской Республики на её территории. Так, к октябрю 2012 года сообщалось, что 19 семей сирийских армян уже проживало на территории Кашатагского района НКР (из них 2 семьи — в Лачине, 16 — в Зангелане), а одна семья — в Степанакерте (Ханкенди).


text: Азербайджанские официальные лица выступали с официальной нотой протеста и выразили обеспокоенность в связи с расселением беженцев в конфликтной зоне. Руководитель пресс-службы МИД Азербайджана Эльман Абдуллаев, назвав расселение в Нагорном Карабахе незаконными, заявил, что оно препятствует мирному процессу, и, что недопустимо расселять там сирийских армян без разрешения Азербайджана. Армянская сторона такие протесты отвергала, настаивая, что переселение сирийских армян в Карабах является их добровольным решением.


text: В 2015 году факт переселения армян в Армению и Нагорный Карабах был отмечен BBC.


text: Отмечая, что «мало кто из армянских авторов отваживается оспаривать сам факт крупных миграций армян из Ирана и Османской империи на территорию Восточной Армении вследствие русско-турецких и русско-иранских войн 1826—1829 гг.», и что «сами армянские исследователи согласны с тем, что в начале XIX в. армяне составляли едва ли 20 % населения Эрванского ханства, и лишь после 1828—1832 гг. они численно перевесили мусульман (Асланян и др., 1966. С. 87; Парсамян, 1972. С. 49-52, 66; Bournoutian, 1996. Р. 77-79)», Шнирельман полагает, что проблема переселения армян в Закавказье занимает одно из ключевых мест в современной антиармянской пропаганде в Азербайджане, которая утверждает, что таким образом российские власти пытались создать христианский форпост против мусульман. Также азербайджанскими историками утверждается, что армяне появились в Карабахе после 1828 года и что армянские могилы в Карабахе не имеют датировки старше 150 лет (на 1989 год). Согласно Шнирельману эти взгляды азербайджанских историков основаны на записке, якобы составленной Грибоедовым (согласно Шнирельману Грибоедов не имел к ней отношения), и из сочинений русских шовинистов начала XX века, таких как Шавров и Величко, и игнорируют документы XVIII-начала XIX века.


text: Джордж Бурнутян отмечает, что азербайджанские историки во главе с Буниятовым, обосновывая претензии азербайджанских властей на исторические права на территорию Нагорного Карабаха, доказывают, что армянское население прибыло в Карабах только после 1828 года. При этом игнорируются факты множественного присутствия армян на территории Карабаха, до Туркменчайского мира. Бурнутян приводит примеры из книги Есаи Гасан-Джалаляна, например где говорится о том, что в 1722 году Карабах выставил 10-тысячное армянское войско в помощь армии Петра I, а также сообщение о 12000 армян, укрывшихся в горах Карабаха. В переводе книги Есаи Гасан-Джалаляна Буниятовым фрагмент о 10-тысячном войске был искажен заменой слов «Армянское царство» на «Албанское государство», а в предисловии Буниятов доказывал, что армянского населения в Карабахе до 1828 года не было.


title: Взрыв жилого дома в Каспийске (1996)

text: Взрыв жилого дома в Каспийске — теракт, произошедший 16 ноября 1996 года в Каспийске (Дагестан), когда был взорван 9-этажный жилой дом.


title: Взрыв жилого дома в Каспийске (1996)

text: Взрыв произошёл в 2 часа 10 минут в доме № 58 по улице Ленина. Основными жильцами взорвавшегося дома были семьи военнослужащих Каспийского пограничного отряда Северо-Кавказского пограничного округа. Мощность бомбы, по разным оценкам, составила 30—150 кг в тротиловом эквиваленте. В результате взрыва было повреждено всё здание, одна из его секций была полностью разрушена. Под завалами оказались 106 человек. 67 из них погибли, 39 человек удалось спасти.


title: Взрыв жилого дома в Каспийске (1996)

text: По данным газеты «Известия» (13.05.2002), погибли 64 человека, из них 20 детей, 17 женщин, 15 офицеров-пограничников, 2 военнослужащих срочной службы, 2 родственников, приехавших к пограничникам в гости. Остальные погибшие — местные жители.


title: Взрыв жилого дома в Каспийске (1996)

text: 19 ноября 1996 года в России было объявлено днём общенационального траура по погибшим.


title: Взрыв жилого дома в Каспийске (1996)

text: Управлением ФСБ по Дагестану было возбуждено уголовное дело по статье «терроризм».


title: Взрыв жилого дома в Каспийске (1996)

text: Основная версия следствия: «месть пограничникам со стороны криминальных структур, — якобы офицеры погранслужбы отказали контрабандистам открыть канал на границе с Азербайджаном для провоза крупной партии оружия либо наркотиков».


title: Взрыв жилого дома в Каспийске (1996)

text: В ноябре 2003 года пресс-служба следственного отдела ФСБ по Северному Кавказу сообщила, что сейчас дело приостановлено, хотя поиски террористов не прекращаются.


title: Радеж (торговая сеть)

text:
«Ра́деж» — торговая сеть в городе Волгоград, Волжский, в Волгоградской и Ростовской областях. Насчитывает 110 магазинов. Первый магазин открылся в марте 2002 года. Развивает два формата: супермаркет и «магазин у дома». Другие направления деятельности: собственное кулинарное и кондитерское производство, овощеводческий комплекс, сеть химчисток и развлекательный центр «Спутник» в Волжском.
В 2005 г. оборот сети составлял около 2,2 млрд рублей. По итогам 2008 г. выручка сети "Радеж" составила 7,466 млрд. руб. (по версии журнала «Финанс», в рейтинге крупнейших розничных компаний России сеть заняла 83 место).
В 2007-2008 гг. магазины открывались на собственных площадях; сейчас доля собственных торговых объектов компании составляет более 60%.


title: Радеж (торговая сеть)

text: ноябрь 2013- открытие первого магазина в Николаевске


title: Радеж (торговая сеть)

text: География деятельности


title: Радеж (торговая сеть)

text: Газета «Деловой Ростов» сообщала об уходе сети «Радеж» из Волгодонска. Информация не подтвердилась: был закрыт один наименее эффективный магазин.


title: Радеж (торговая сеть)

text:
Радеж совместно с администрацией проводит дни качества с целью популяризации продукции местных производителей среди населения Волгоградской области.
Основа таких мероприятий правильное понимание процесса производства экологически чистых продуктов которые выращивают местные фермеры и организации. Стремящиеся осуществлять поставки именно в своем регионе, для своих земляков. Обеспечивая потребности ежедневного рациона чистыми и экологичными продуктами. Ведь роль контроля качества со стороны самих потребителей самое важное звено в цепи согласованных действий по поднятию экономического процесса всего региона. Роль прибыли в этом процессе безусловно важна, но и точка зрения основанная на доверии является немаловажным фактором. Признание продукта как экологически чистого произведенного без нитратов само по себе является лучшим штампом качества. Если к этому ещё добавить отзывы самих покупателей то ясна картина правильного подхода к цели- обеспечение региона всем необходимым от своей земли, в своем родном крае. Компания Радеж одна из первых приняла участие в такой сложной но важной программе-поддержке местного производителя. Осуществляя закупки у местных ТМ Радеж не только дает возможность развития местным хозяйствам, но и обеспечивает покупателей качественными и экологически чистыми продуктами, дополнительно со своей стороны осуществляя проверку продуктов поставляемых в наши магазины, на нитраты и радиацию.


title: Радеж (торговая сеть)

text:
20 декабря 2011 года торговая сеть "Радеж" получила знак "Волгоградское качество". Почетная награда получена за продукцию собственного производства. И это - достойная награда отличному качеству нашей кулинарной продукции.
С 1 июля 2011 года каждый посетитель магазина «Радеж» имеет возможность получить в любом магазине сети практически любой товар бесплатно. Единственное условие – в магазине нужно найти точно такой же товар с просроченным сроком годности. Это не первые обязательства перед волгоградцами, которые взяла на себя торговая сеть «Радеж». Весной этого же года сеть обязалась проводить дополнительную проверку всех фруктов и овощей, поступающих в рознично-распределительный центр на нитраты и радиацию.


title: Какодил

text: Какоди́л — сложный радикал диметиларсин; металлоорганическое соединение мышьяка; химическая формула (СН)As−.


title: Какодил

text: В свободном виде существует в форме дикакодила (соединения какодила самого с собой) в виде подвижной летучей жидкости с отвратительным запахом с температурой плавления около −6 °C и температурой кипения около 170 °C. На воздухе самовоспламеняется.


title: Какодил

text: Какодил — один из первых радикалов, открытых в органических соединениях. В 1760 году директор Севрской фарфоровой фабрики Луи Клод Каде де Гассикур, перегоняя ацетат калия с оксидом мышьяка(III), неожиданно получил дымящуюся жидкость с отвратительным запахом, содержащую мышьяк, которую назвали "аларсином", или "жидкостью Каде". Как выяснили впоследствии, в этой жидкости содержались впервые полученные органические производные мышьяка, в том числе так называемая окись какодила, которая образовалась в результате реакции


title: Какодил

text: В конце 1830-х годов Р. Бунзен получил из жидкости Каде целый ряд соединений, содержащих общую составную часть — радикал (СН)As−, названный им какодил (от  «дурной») за мерзкий запах.


title: Какодил

text: Ранее применялся в составе соединений какодила в качестве боевого отравляющего вещества, в настоящее время — как гербицид.


title: Какодил

text: Какодил входит в состав так называемых соединений какодила: дикакодила ((СН)As), хлористого какодила (СН)AsCl, окиси какодила [(СН)As]O и др.


title: Какодил

text: Дикакодил образуется при восстановлении хлористого какодила цинком:


title: Какодил

text: Токсичность соединений какодила возрастает в ряду: дикакодил, хлористый какодил, цианистый какодил.


title: Какодил

text: Соединения какодила обладают местным и общеядовитым действием, вызывая боль, воспаление и некроз при попадании на кожу, воспаление дыхательных путей, понос при попадании в желудочно-кишечный тракт. Поражение нервной системы характеризуется судорогами, параличами, потерей зрения, коматозным состоянием.


title: Трутовик ложный

text: Трутови́к ло́жный () — распространённый гриб-трутовик, паразитирующий на деревьях.


title: Трутовик ложный

text: Плодовые тела многолетние (могут расти в течение десятков лет), сидячие, в молодости округлые, затем приобретают характерный копытообразный внешний вид. Иногда бывают подушковидные или плоские, распростёртой формы. Плодовое тело очень прочно крепится к стволу поражённого дерева, этим трутовик ложный отличается от трутовика настоящего. Ножка гриба отсутствует. У плодовых тел достаточно часто встречается растрескивание, характерным является наличие радиальных трещин. Ткань плодового тела очень твёрдая, деревянистая, рыжевато-бурая, цвета ржавчины или каштаново-бурая.


title: Трутовик ложный

text: Шляпка средних размеров, достигает 20—26 см ширины у старых грибов. Кожица матовая, неровная, с концентрическими валиками. Цвет шляпки варьирует от тёмно-серого до почти чёрного или буровато-чёрного у старых грибов. Внешний (растущий) валик иногда имеет более заметный буроватый оттенок.


title: Трутовик ложный

text: Гименофор трубчатый, внутри одного цвета с тканью. Каждый год вырастает новый слой гименофора, а старые слои со временем зарастают белыми гифами. Снаружи поверхность гименофора от ржаво-коричневого до насыщенного каштанового цвета.


title: Трутовик ложный

text: Споровый порошок светлый, беловатый, иногда желтоватого оттенка.


title: Трутовик ложный

text: Споры округлой формы, беловатые или слегка желтоватые.


title: Трутовик ложный

text: Обычно поражает берёзу и ольху.


title: Трутовик ложный

text: Ложный трутовик — опасный паразит (биотроф), вызывает быстро распространяющуюся светлую желтовато-белую гниль, пронизанную чёрными линиями. Распространён достаточно широко в России и Европе. Встречается на живых и погибших деревьях, пнях, и сухостое. Поражение носит очаговый характер. Заражение живых деревьев происходит через трещины и повреждения коры, поломанные ветви. В начальной стадии гниения древесина становится буроватой. Затем образуются грязно-белые или светло-жёлтые участки, которые постепенно сливаются. В поздних стадиях поражения участки гнили белые, желтоватые с чёрными линиями. Скопления мицелия в древесной ткани имеют рыжеватый оттенок. В зараженных деревьях часто образуются дупла.


title: Трутовик ложный

text: Ложный трутовик наносит ощутимый вред лесному и парковому хозяйству. В некоторых случаях способен уничтожить до 80—100 % деловой древесины на лесозаготовительных участках.


title: Трутовик ложный

text: Гриб несъедобен и не используется в хозяйственных целях.


title: Магнезия (спорт)

text: Спортивная магнезия "(далее — магнезия)" — белый порошок или раствор, представляющий собой соль магния и предназначенный для подсушивания рук и, как следствие, увеличения надежности хвата (например, в скалолазании).


title: Магнезия (спорт)

text: Спортивная магнезия по химическому составу очень сходна с белой магнезией — основным карбонатом магния, химическая формула которого — mMgCO*Mg(OH)*nHO.


title: Магнезия (спорт)

text: Химическая формула спортивной магнезии — 4MgCO*Mg(OH)*4HO


title: Магнезия (спорт)

text: Как большинство порошков, магнезия хорошо впитывает влагу. В отличие от мела, который также обладает неплохим гигроскопическим эффектом, магнезия хорошо впитывает (связывает) кожный жир и поэтому существенно увеличивает трение между руками (пальцами) спортсмена и снарядом. Существует много рецептов удаления жирных пятен с меха, тканей, шерсти, бумаги с помощью раствора жжёной магнезии и бензина. Данный раствор наносится на пятно, после высыхания бензина порошок просто стряхивается, не оставляя разводов. Бензин сам по себе оставляет пятна, и потому вместо него предпочтительнее малярный антисиликон.


title: Магнезия (спорт)

text:
Жидкая магнезия представляет собой раствор, которым спортсмен смазывает ладони или полностью кисти. Через несколько минут раствор полностью высыхает, а руки спортсмена остаются покрытыми магнезией.
Магнезия используется в таких видах спорта как скалолазание, лёгкая атлетика, спортивная гимнастика, тяжёлая атлетика, спортивная акробатика, пауэрлифтинг, гиревой спорт, Pole Sport и т. д.


title: Магнезия (спорт)

text: В скалолазании магнезия находится у спортсмена в специальном мешке для магнезии, который держится на поясе и располагается за спиной.


title: Магнезия (спорт)

text: В лазании на трудность мешок для магнезии является практически необходимым элементом снаряжения, поскольку по ходу прохождения трассы для улучшения трения необходимо периодически наносить магнезию на ладони и пальцы рук.


title: Магнезия (спорт)

text: При лазании боулдеринга ввиду относительно коротких трасс скалолазы часто оставляют мешок с магнезией под трассой, нанеся магнезию на руки перед лазанием. Это снижает массу спортсмена со снаряжением, но исключает использование магнезии на трассе, если всё-таки она ему понадобится.


title: Магнезия (спорт)

text: В лазании на скорость же вообще лазание с мешком для магнезии встречается редко, так как её использования на трассе нерационально по времени.


title: Магнезия (спорт)

text: Жидкую магнезию можно использовать во всех видах скалолазания, но в лазании на трудность её вряд ли хватает до конца трассы, поэтому скалолазы, использующие жидкую магнезию, при лазании на трудность комбинируют использование жидкой и порошковой магнезии: за несколько минут до старта наносят жидкую магнезию, а по ходу прохождения трассы пользуются порошковой. В лазании на скорость и в боулдеринге можно использовать только жидкую магнезию, но при этом подходе необходимо будет регулярно ожидать высыхания рук.


title: Магнезия (спорт)

text: Улучшает сцепление рук с грифом штанги/гантели.


title: Магнезия (спорт)

text: Некоторые люди из-за незнания химических свойств магнезии и перечисленных ниже порошков путают её с такими порошками как тальк, мел, мука. Тальк создаёт обратный эффект, он уменьшает трение. Мел же подсушивает руки, но не увеличивает трение и поэтому не нашёл применения в скалолазании.


title: Магнезия (спорт)

text: Основные страны-производители спортивной магнезии — Италия, Швейцария, Чехия, США.


title: Магнезия (спорт)

text: Жидкая магнезия выпускается в бутылках, порошковая магнезия выпускается в виде порошка в полиэтиленовых мешках, пластиковых банках, картонных банках-тубусах, либо выпускается в прессованном виде в брикетах. Также порошковая магнезия может использоваться в шариках из тонкой ткани. Сжимая шарик в кисти, спортсмен наносит магнезию на ладони. В скалолазании эти шарики кладутся прямо в мешок для магнезии и спортсмен попеременно сжимает шарик, опуская кисти рук прямо в мешок для магнезии. Преимущество шариков в том, что форма шара позволяет обработать всю ладонь, а также в уменьшении расхода магнезии. В скалолазании же шарики иногда бывают неудобны из-за необходимости затрачивать дополнительное время на сжимание шарика в кисти.


title: Магнезия (спорт)

text: Основной вред магнезии в том, что она пересушивает кожу. Дерматологи рекомендуют после применения магнезии тщательно отмывать руки, после чего смазывать их кремом. Зафиксированы аллергические реакции на магнезию.


title: Магнезия (спорт)

text: Большой вред лёгким человека доставляет вдыхание порошкообразной магнезии, особенно при использовании её в больших количествах в маленьких закрытых помещениях и скалодромах, когда образуется настоящий «туман» из магнезии. Это можно сравнить с работой в шахте, где в большинстве случаев есть приточно-вытяжная вентиляция и используются респираторы, но, несмотря на это, высок уровень заболеваемости силикозом, профессиональной болезнью шахтёров, вызываемой проникновением в дыхательные пути и лёгкие угольной пыли, мелких твёрдых частиц, в результате чего перерождается лёгочная ткань. Аналогичное воздействие испытывает спортсмен в залах, где нет приточно-вытяжной вентиляции. В дополнение необходимо учесть, что магнезия представляет собой сильнейший аллерген. Выход из этой ситуации может заключаться в том, чтобы в залах и скалодромах, где нет приточно-вытяжной вентиляции, использовать жидкую магнезию или, в крайнем случае, магнезию в шариках.


title: Абышов, Руслан Ибрагим оглы

text: Русла́н Ибраги́м оглы́ Абы́шов (; 10 октября 1987, Баку, СССР) — азербайджанский футболист, защитник клуба «Нефтчи (Баку)» и сборной Азербайджана.


title: Абышов, Руслан Ибрагим оглы

text: Футболом начал заниматься с 7 лет в ДЮСШ города Баку. Первый тренер — Али муаллим. Воспитанник футбольной школы «Нефтчи». Большую часть профессиональной футбольной карьеры провёл в рядах флагмана азербайджанского футбола — клуба «Нефтчи», откуда он затем перешёл в «Хазар-Ленкорань». Имеет также четырёхмесячный опыт выступления в составе турецкого клуба «Денизлиспор». 26 февраля 2013 года в статусе свободного агента подписал контракт с казанским «Рубином» на два с половиной года. 19 апреля 2013 года дебютировал за «Рубин» в матче 25-го тура Чемпионата России против «Амкара».


title: Абышов, Руслан Ибрагим оглы

text: Выступал в составе молодёжной (U-21) и юношеских сборных Азербайджана U-15, U-17, U-19 и U-21 (был капитаном команды).


title: Абышов, Руслан Ибрагим оглы

text: Впервые был призван в ряды национальной сборной Азербайджана немецким наставником Берти Фогтсом в августе 2009 года на матчи со сборными Финляндии и Германии.


title: МАН (торговая сеть)

text:
«МАН» — торговая компания, сеть розничных магазинов в Волгограде и Волгоградской области. Развивает сеть магазинов «МАН» (50 магазинов), «МиниМАН» (19 магазинов, в том числе один в Волжском), «Гурман» (два магазина премиальных товаров в Волгограде), «СуперМАН» ( в Волгограде). Функционирует с 2001 года. «МАН» - одна из крупнейших по количеству магазинов сетей розничной торговли в Волгограде и Волжском.Магазины «МАН», «МиниМАН», «СуперМАН»
Магазины «Гурман»По словам уполномоченных представителей сети:
Торговая сеть МАН представляет линейку продуктов, произведенных под частной маркой компании МАН. Это - продукты основного, ежедневного ассортимента. Мы понимаем, как важна ответственность перед покупателем не только в предоставлении качественного обслуживания, но и оценке качества товаров. Выпуская собственную линейку продуктов, мы подчеркиваем их социальную значимость и предоставляем возможность покупать необходимые продукты той торговой марки, которая обеспечит качество и экономию каждый день. Мы рады давать нашим покупателям что-то лучшее по доступным ценам. Покупая продукты частной марки МАН, Вы покупаете качество.


title: МАН (торговая сеть)

text: В числе товаров под брендом «МАН» — напитки, консервация, молочные продукты, морепродукты, крупы и макаронные изделия и т.д.


title: Батурин, Макс

text: Макс Батурин ("Максим Александрович Батурин"; , Томск, — , там же) — русский поэт.


title: Батурин, Макс

text:
Учился на историческом факультете Томского университета, обучение не закончил. Работал журналистом в городских многотиражных газетах. Публиковал стихи в городской периодике с 1986 г., в 1991 г. состоялась публикация в сборнике «Антология русского верлибра», в 1994 г. в Новосибирске вышла первая книга Батурина «Сказано вам русским языком!». Батурин считался лидером молодой томской поэзии рубежа 1980-90-х гг. В те времена эстрадные концерты группы «Левых поэтов» (Макс Батурин, Андрей Филимонов, Николай Лисицын) собирали в Томске, Новосибирском Академгородке и других городах Сибири полные залы. В 1989 г. Батурин, Филимонов и актёр студии пантомимы Анатолий Скачков объявили о создании Всемирной Ассоциации Нового Пролетарского Искусства, которая запомнилась современникам уличными хэппенингами и спектаклем «Стремление к нулю» в городском Доме учёных в 1989 году. В соавторстве с А. Филимоновым написал роман-эпопею «Из жизни елупней» (опубликован в самиздате).
Лелеемый им самим образ литературного хулигана доставлял немало беспокойства областной писательской организации. «Пущать или не пущать, решали мы», — говорилось о стихах Макса в предисловии к одному из коллективных сборников. Все-таки «пущали». Поскольку батуринская поэзия (а писал он много, стихотворный поток часто перехлестывал через край, увлекая за собой все без разбора) не сводима к одному лишь эпатажу. В Максе свободно уживались и томской литературы («Бог любит троечниц с ногами Моны Лизы…»), и куртуазный маньерист («Вы вся — изящество, вся — женственность, вся — нега./На Вас меха и финская дубленка./ С какою грацией Вы мучили ребенка/ За то, что он жевал кусочек снега…» — написано задолго до появления Степанцова и К), и нежный лирик.


title: Батурин, Макс

text: Покончил с собой. Согласно источникам, он отравился..


title: Батурин, Макс

text: Похоронен на кладбище Бактин.


title: Батурин, Макс

text: Посмертно вышел сборник «Стихотворения» (1997), состоялась публикация в антологии «Нестоличная литература») и др.


title: Батурин, Макс

text: Томский литературный некрополь


title: Бианкетти, Ринальдо

text: Рина́льдо Бианке́тти (, , Генуя — , Рута ди Камольи) — , теоретик шахмат, основоположник итальянской школы шахматного этюда. Считается одним из крупнейших шахматных аналитиков первой половины XX века. Основная профессия: инженер.


title: Бианкетти, Ринальдо

text: Бианкетти — автор более 100 этюдов. Наряду с Николаем Григорьевым, виртуоз пешечного этюда. В 1925 году опубликовал монографию «Вклад в теорию пешечных окончаний» ("Contributo alla teoria dei finali di soli Pedoni"). Был другом Анри Ринка. Бианкетти редактировал отдел этюдов в газете «L’Italia Scacchistica» с 1923 по 1926 и с 1946 по 1957 годы. Итальянская шахматная федерация присвоила ему звание почётного мастера ("Maestro Ad Honorem").


title: Бианкетти, Ринальдо

text:
Решение
1. Сb2!
Теперь чёрным надо быть осторожными, чтобы не потерять ладью, например: 1… Крg8 2. Лg3+ . Возможные варианты ответа:
1… Лh6 2. Лg3+ Крh7 3. Лg7+ Крh8 4. Крb1!! с выигрышем
1… Лg6 2. Лc8+ и 3. Лh8 ×
и ещё два варианта, симметричных относительно диагонали a1-h8.


title: Это не может случиться здесь

text: «Это не может случиться здесь» (, также существуют варианты названия «Такого здесь не бывает» и «У нас такого не бывает») — фильм шведского режиссёра Ингмара Бергмана, вышедший в 1950 году по роману «В течение двенадцати часов» Петера Валентина.


title: Это не может случиться здесь

text: Швецию наводнили беженцы из диктаторской страны Ликвидании, одна из них — химик Вера. Муж Веры, Аткэ Натас — шпион, работающий на диктаторский режим. Впрочем, у него созрела мысль бежать в США с важными документами. Он держит Веру в подчинении, пообещав ей переправить её родителей, остающихся в Ликвидании, в Швецию. Но он не держит обещания. Надежда на вызволение родителей потеряна. Вера решает убить мужа. Пока он спит, она протыкает ему позвоночник иглой, чтобы повредить спинной мозг, похищает документы и вызывает врача, чтобы замести следы. Но неожиданно тело Натаса пропадает — шпионы Ликвидании похитили его.


title: Это не может случиться здесь

text: Укол Веры оказался не смертелен, Натас остался жив. Он в руках шпионов Ликвидании. Они подозревают его в измене, но готовы забыть об этом, если он поможет схватить Веру и вернуть документы. Несмотря на помощь своего любовника, полицейского Альмквиста, Вера оказывается в руках шпионов. Начинается погоня. Пользуясь неразберихой, Натас пытается сбежать, но его настигают, в страхе перед пытками он кончает жизнь самоубийством.


title: Это не может случиться здесь

text: Вера на ликвиданском судне, её должны отправить на родину. Но полицейские во главе с Альмквистом вызволяют её из рук палачей.«Свенск Фильминдустри» намеревалась снять шпионский триллер, надеясь на успех не только в Швеции, но и за рубежом. Ради это цели на главную женскую роль была приглашена голливудская звезда, шведская актриса Сигне Хассо. Фильм снимался в двух вариантах на шведском и английском. В качестве режиссёра был выбран Ингмар Бергман.


title: Это не может случиться здесь

text: Но Бергман, поначалу вполне благожелательно относившийся к данной работе, потерял к ней интерес, посчитав сюжет ленты легкомысленным, «чуть ли не непристойным». Он даже хотел прекратить съёмки, но руководство не пошло на этот шаг. Кроме того, съёмки осложнялись болезнями Сигне Хассо и Бергмана.


title: Это не может случиться здесь

text: Премьера состоялась 23 октября 1950 в кинотеатре «Рёда Кварн», но картина в прокате провалилась.


title: Это не может случиться здесь

text: Бергман считал этот фильм самой позорной своей работой.


title: Костюм Древнего Египта

text: Костюм жителей Древнего Египта очень мало поменялся за всю его историю.


title: Костюм Древнего Египта

text:
Дошедшие до нас памятники искусства Древнего Египта дают ясное представление о том, как выглядели и одевались представители различных сословий. Идеальными и у мужчин, и у женщин считались высокие, стройные фигуры с тонкой талией и широкими плечами, миндалевидный разрез глаз, тонкие черты лица, прямой нос, полные губы. Женщины должны были быть светлокожими, иметь небольшую грудь, широкие (но не пышные) бёдра и длинные ноги. Современный английский археолог Леонард Котрелл так писал о древнеегипетских красавицах:
"«Как бы радовались египетские дамы, если бы знали, что даже спустя 5 тысяч лет они могут вызывать восхищение! (…) Красавицы Греции и Рима восхищают, но не волнуют нас. Они кажутся такими же холодными, как мрамор, из которого они изваяны. Но если надеть на Нефертити платье „от Диора“, и она войдёт в нём в фешенебельный ресторан, то будет встречена восхищёнными взглядами присутствующих. Даже её косметика не вызовет пересудов»".


title: Костюм Древнего Египта

text: Хотя в долине Нила с давних времён занимались овцеводством, овечья шерсть считалась ритуально нечистой. Для изготовления одежды использовали только льняные ткани. Ткать полотно могли и мужчины, и женщины, но прядением занимались исключительно женщины; судя по сохранившимся изображениям, особо искусные мастерицы могли прясть одновременно двумя веретенами, что, несомненно, требовало особой координации движений.Мастерство древнеегипетских прядильщиц и ткачей поражает до сих пор. Сохранились образцы тканей, в которых на 1 квадратный сантиметр приходится 84 нити основы и 60 нитей утка; 240 метров такой нити весили всего 1 грамм. Легчайшие, почти прозрачные ткани, изготавливаемые египетскими мастерами из таких нитей, сравнивались с «дыханием ребёнка» или «сотканным воздухом» и ценились буквально на вес золота.


title: Костюм Древнего Египта

text: Древнеегипетские ткани окрашивались в различные цвета, чаще всего в красный, зелёный и синий; в эпоху Нового царства (1580—1090 гг. до н. э.) появились жёлтые и коричневые красители. В чёрный цвет ткани не окрашивали. Траурным считался голубой цвет одежды. Но самым распространённым и любимым у всех слоёв населения был белый цвет.


title: Костюм Древнего Египта

text: Ткани могли быть как однотонными, так и узорчатыми. Излюбленными орнаментальными мотивами были перья (символ богини Исиды) и цветы лотоса. Рисунок наносился на ткань с помощью вышивки или особого способа окраски с применением различных протрав.


title: Костюм Древнего Египта

text: Божествами, связанными с ткачеством и одеждой были и Таит.


title: Костюм Древнего Египта

text: В Древнем Египте наиболее распространённым типом одежды была одежда драпированная, позже — облегающая, но никогда не распашная. Покрой и форма одежды (как мужской, так и женской) на протяжении веков менялся медленно; долгое время одежда разных сословий отличалась только по качеству ткани и отделке.


title: Костюм Древнего Египта

text: В эпоху Древнего царства (3000 — 2400 годы до н. э.) единственной одеждой мужчин была набедренная повязка — "схенти", представлявшая собой полосу ткани, обмотанную вокруг бёдер и закреплённую на талии поясом. Судя по изображениям, существовало множество способов повязывания схенти, различавшихся в зависимости от длины ткани и расположения складок, благодаря чему и эта скромная одежда могла выглядеть нарядной и даже изысканной. Вместе со схенти (а иногда и без неё) носили узкий передник из более плотной ткани или кожи, треугольный или овальный по форме. Никакой другой одежды даже фараоны долгое время не употребляли.


title: Костюм Древнего Египта

text: Разным санам жрецов предписывались запреты и указания на ношение той или иной одежды. Геродот (V век до н. э.) и Апулей (II век н. э.) отмечают, что жрецам не дозволялось носить шерстяную одежду, но лишь льняную. А "sem"-жрецы () накидывали на плечи леопардовую шкуру и оставляли на голове юношеский локон.


title: Костюм Древнего Египта

text: В эпохи Древнего, Среднего и Нового царств распространённой женской одеждой был облегающий "калазирис". До эпохи середины XVIII династии он представлял собой сарафан на бретельках длиной от груди до лодыжек. На статуях широкие бретельки прикрывают грудь, а на некоторых рисунках и рельефах она обнажена. В отличие от изображений женщин в тесно облегающих платьях сохранившиеся экземпляры свидетельствуют о льняных мешковатых одеждах, скрывающих, но не обнажающих наготу.


title: Костюм Древнего Египта

text: Со временем древнеегипетская одежда заметно усложняется. Традиционные схенти и калазирисы сохраняются лишь в обиходе простолюдинов; в костюме знати они начинают играть роль нижнего белья. У мужчин входит в обычай надевать по нескольку схенти, причём верхнее нередко делается из прозрачной ткани и ниспадает почти до земли. В эпоху Нового царства у мужчин и женщин в моду вошёл заимствованный у сирийцев "нарамник" — длинная и широкая накладная одежда из тонкой ткани. Его покрой был очень простым: полотнище ткани, прямое или расширенное на концах, длиной в два человеческих роста, складывали пополам и на месте сгиба делали прорезь для головы, а по бокам сшивали, оставляя отверстия для рук. Его надевали поверх схенти или калазириса и подпоясывали таким образом, что получались как бы широкие рукава. Иногда к нарамнику пришивали настоящие рукава, и он превращался в рубашку. Мужчины обычно носили нарамник с "синдоном" — длинным шарфом, который обёртывали поверх нарамника вокруг бёдер и завязывали спереди так, что концы свисали вниз. Женщины поверх нарамника накидывали тонкий плащ, затянутый узлом на груди и оставлявший открытым правое плечо. Лёгкие, полупрозрачные ткани, окутывавшие тело человека словно бы дымкой, придавали ему черты изящества и изнеженности. Такая одежда видоизменяла облик своего хозяина, украшала его, позволяла скрывать недостатки фигуры. В качестве отделки для нарядов древние египтяне использовали плиссировку, бахрому, золотые блёстки и фаянсовый или стеклянный бисер.


title: Костюм Древнего Египта

text: Костюм древних египтян состоял из небольшого числа элементов, благодаря чему особое значение приобретали аксессуары. Именно они, наряду с украшениями, служили основными носителями информации о социальном статусе своего владельца.


title: Костюм Древнего Египта

text: Самым распространённым из аксессуаров был пояс. Простолюдины подпоясывались узкими кожаными ремешками; состоятельные люди, напротив, носили длинные тканые пояса-ленты (чаще всего — красные или синие, иногда — узорчатые). Царь в торжественных случаях надевал поверх матерчатого пояса ещё один — золотой. Спереди к нему крепился церемониальный передник из золотых пластинок, соединённых полосками из бус и украшенных цветным стеклом; снизу он был оторочен бахромой из маленьких золотых уреев. Сзади к царскому поясу с помощью специального полого цилиндрика подвешивался хвост. Первоначально это был самый натуральный бычий хвост, что соответствовало одному из титулов фараона — «Могучий Бык Двух Земель»; со временем настоящий хвост заменили связкой бус (два таких ритуальных хвоста были найдены в гробнице Тутанхамона).


title: Костюм Древнего Египта

text: Древним египтянам были известны перчатки и рукавицы. Рукавицы изготовлялись из полотна и применялись для защиты рук от мозолей и травм при стрельбе из лука или управлении колесницей. Перчатки (матерчатые или кожаные) имели, видимо, церемониальное назначение.


title: Костюм Древнего Египта

text: Долгое время единственным видом обуви у древних египтян были сандалии. Очень простые по форме, они представляли собой лишь подошву (иногда с загнутым кверху носком), к которой крепились два ремешка: один ремешок начинался у большого пальца и соединялся с другим, охватывавшим подъём ноги, благодаря чему обувь напоминала стремя. Изготовлялись сандалии обычно из кожи или листьев папируса. В царских гробницах археологи неоднократно находили золотые сандалии, однако пока ещё не ясно, употреблялась ли такая обувь при жизни владельцев, или же она являлась только принадлежностью погребального обряда, своего рода древнеегипетским аналогом «белых тапочек».


title: Костюм Древнего Египта

text: В период Нового царства появились и другие фасоны обуви. Так, в одном из сундуков, обнаруженных исследователями в гробнице Тутанхамона, среди прочих вещей оказались самые настоящие шлёпанцы без каблуков, с кожаными носками, расшитые мелкими золотыми блёстками.


title: Костюм Древнего Египта

text: Несмотря на то, что обувь была такой простой, египтяне её очень берегли. Крестьяне, отправляясь в город по делам, часто несли свои сандалии в руках и обувались только на месте. Знатные люди тоже часто ходили босиком, особенно у себя дома.


title: Костюм Древнего Египта

text: Характерной чертой всех древнеегипетских причёсок была строгость и чёткость линий, за что они получили название «геометрических». Большинство египтян из-за жаркого климата носило простые причёски из коротко остриженных волос.


title: Костюм Древнего Египта

text: Нередко египтяне сбривали волосы с тела из гигиенических соображений. Особенно это касалось жрецов, чей статус предполагал постоянное соблюдение чистоты. Согласно Геродоту, «"в других странах жрецы богов носят длинные волосы, а в Египте они стригутся… каждые три дня жрецы сбривают волосы на своём теле, чтобы при богослужении у них не появилось вшей или других паразитов"».


title: Костюм Древнего Египта

text: Всё свободное население Египта носило парики. Их форма, размеры и материал указывали на социальное положение владельцев. Парики изготовлялись из натуральных волос, шерсти животных, растительных волокон и даже верёвок. Их окрашивали в тёмные тона, причём самыми модными считались тёмно-коричневый и чёрный цвета.


title: Костюм Древнего Египта

text: Рыжие волосы мумии Рамсеса II окрашены хной.


title: Костюм Древнего Египта

text: Судя по сохранившимся изображениям, известно было множество фасонов париков. Чаще всего они доходили до плеч, но в торжественных случаях надевали длинные парики, завитые крупными параллельными локонами. Причёски обильно пропитывались душистыми маслами, эссенциями, клейкими составами.


title: Костюм Древнего Египта

text: Женские причёски во все времена были значительно длиннее мужских и более замысловатые. Древнеегипетские аристократки, как и их мужья, нередко брили голову и надевали парики. Самыми типичными причёсками на париках были две: первая — все волосы разделялись продольным пробором, плотно облегая лицо с обеих сторон, и ровно подстригались на концах; верх парика был плоским. Вторая причёска имела форму шара. Со временем получил распространение большой завитой парик, три пряди которого спускались на грудь и спину. Причёски делали и из собственных волос, свободно распуская их по спине и украшая концы кисточками или шариками из ароматических смол. Широко применялась завивка, которая делалась при помощи холодной укладки (для этого пряди волос наматывали на деревянные палочки и обмазывали илом, а когда он высыхал, его стряхивали, а волосы расчёсывали). Часто волосы завивали кудрями — такая завивка получалась после расчёсывания мелких тонких косичек.


title: Костюм Древнего Египта

text: В медицинских папирусах сохранились рецепты от морщин и облысения (Папирус Эберса, Папирус Эдвина Смита).


title: Костюм Древнего Египта

text: Детям — мальчикам и девочкам — сбривали волосы, оставляя одну или несколько прядей (девочкам — на темени, мальчикам — по бокам головы). Эти пряди закручивали в локон (такая причёска называлась «локон юности») или заплетали в косу на левом виске.


title: Костюм Древнего Египта

text: Мода на усы и бороду менялась из века в век, уступая в целом по популярности гладко выбритым лицам. Судить о такой моде можно по сохранившимся скульптурным портретам (например, Рахотепа и фараона Микерина) и погребальным маскам. При этом, в период траура бриться запрещалось.


title: Костюм Древнего Египта

text: Накладная цилиндрическая бородка фараона была одной из царских регалий, символизировала мужественность и силу. Её, как и парик, делали из шерсти или из срезанных волос, перевитых золотыми нитями, и подвязывали к подбородку шнурком. Этой церемониальной бороде могли придавать разные формы, но самой распространённой была загнутая на конце косичка, похожая на кошачий хвост.


title: Костюм Древнего Египта

text: Ввиду того, что большинство египтян носило парики, их головные уборы были довольно простыми. Рабы и крестьяне, работая в поле, покрывали головы косынками или маленькими полотняными шапочками. Знатные люди носили такие шапочки, вышитые бисером, под париками.


title: Костюм Древнего Египта

text: Самым популярным головным убором у представителей всех сословий был платок ("клафт", или "немес"). Его повязывали поверх парика таким образом, что уши оставались открытыми. Два конца платка свисали на грудь, третий — на спину (иногда его перехватывали лентой или обручем). Клафт мог быть белым или полосатым, причём цвет полос зависел от статуса и рода занятий владельца: например, у воинов полосы были красные, у жрецов — жёлтые, и т. п. Платок с синими продольными полосами мог носить только фараон. Однако во время различных торжеств он надевал корону — точнее, ту её разновидность, которая предписывалась придворным церемониалом для данного случая.


title: Костюм Древнего Египта

text:
Были известны следующие виды корон: 1) белая корона Верхнего Египта ("хеджет"), напоминающая по форме кеглю или бутылку; 2) красная корона Нижнего Египта ("дешрет"), которая представляла собой усечённый перевёрнутый конус с плоским днищем и высокой приподнятой задней частью; 3) двойная корона ("пшент"), сочетавшая в себе две первые и символизировавшая единство страны; 4) синяя с красными лентами «боевая корона»; 5) «корона Амона» из двух перьев с золотым диском между ними; 6) корона "атеф"; 7) «тростниковая корона» ("хемхемет")— сложное сооружение из золотых перьев, бараньих рогов, змеек и солнечных дисков; и др. Судя по сохранившимся скульптурам и рельефам, существовало до 20 разновидностей корон (к сожалению, ни одна подлинная древнеегипетская корона до нашего времени не дошла).
Обязательной принадлежностью любого царского головного убора был урей — золотое изображение кобры, которая являлась символом богини Уаджит, покровительницы Нижнего Египта. Его помещали надо лбом и иногда дополняли золотой головой коршуна — знаком Нехебт, богини Верхнего Египта.


title: Костюм Древнего Египта

text: Жрецы в храмах во время совершения обрядов надевали гипсовые раскрашенные маски, изображавшие богов. Так, жрецы бога Тота носили маски в виде головы священной птицы ибиса, жрецы Анубиса — в виде головы шакала, и т. п.


title: Костюм Древнего Египта

text: У женщин самыми распространёнными головными уборами были ленты и диадемы, одноцветные или украшенные орнаментом. Жёны фараонов часто изображаются в короне, имеющей вид коршуна с распростёртыми крыльями, выполненного из золота с инкрустацией из драгоценных камней или цветной эмали. Иногда поверх этой короны водружали высокие золочёные перья (атрибут богини истины Маат) и изображение лунного диска — знак Хатхор, богини красоты и любви. Такой убор, разумеется, предназначался лишь для особых случаев. Вообще, создаётся впечатление, что головные уборы цариц не так уж строго определялись дворцовым ритуалом и больше отражали их личные вкусы. К примеру, прекрасная Нефертити отдавала предпочтение простому синему венцу цилиндрической формы, который позволял подчеркнуть изящную посадку головы и стройную шею.


title: Костюм Древнего Египта

text: Для изготовления ювелирных изделий чаще всего применяли золото, богатые месторождения которого были открыты в Египте ещё в глубокой древности. При этом, больше всего ценили не столько стоимость материала, сколько его живописные свойства. Египетские мастера умели с помощью различных присадок придавать золоту разнообразные оттенки — от белого до зелёного. В украшениях золото всегда сочеталось с цветными эмалями и вставками из самоцветов и смальты. Широко применялся также электр — сплав золота с серебром; из него изготовляли повседневные предметы, а также крепления и связующие элементы в браслетах и ожерельях.


title: Костюм Древнего Египта

text: Серебро было редким и экспортировалось из Азии, отчего нередко ценилось дороже золота. В восточной пустыне добывали яркие полудрагоценные камни (сердолик, аметист яшма), на Синае — бирюзу; лазурит насыщенного синего цвета в Египет попадал ис территории современного Афганистана. Стекло и фаянс (глазурь на основе камня или песка) нередко заменяли камни, поскольку могли окрашиваться в различные цвета. Тех камней, которые сейчас считаются драгоценными — рубинов, сапфиров, алмазов, изумрудов — древние египтяне не знали.


title: Костюм Древнего Египта

text: Самыми распространёнными из всех видов украшений были всевозможные ожерелья, особенно т. н.  — большое ожерелье из нескольких рядов бус, символизирующее солнце. Оно делалось в форме разомкнутого круга, с завязками или застёжками на спине. Бусины самого нижнего ряда чаще всего имели каплевидную форму, остальные — круглую или овальную. Нередко бусины перемежались с золотыми рыбками, раковинками, скарабеями. Зачастую такое ожерелье было настолько широким, что целиком закрывало плечи и верхнюю часть груди, и очень тяжёлым — царское золотое ожерелье могло весить несколько килограммов. Чтобы оно красиво лежало, его обычно закрепляли на подкладке из кожи или полотна, так что оно превращалось в своеобразный воротник. Ожерелья были не только частью наряда — они служили также почётными знаками. Фараоны награждали золотыми ожерельями особо отличившихся военных и чиновников.


title: Костюм Древнего Египта

text: Помимо ожерелий, любимыми украшениями и мужчин, и женщин были браслеты, которые носили на руках (на предплечьях и запястьях) и на щиколотках. Браслеты могли быть самыми разнообразными — в виде двух чеканных пластин, соединённых застёжками, в виде массивных золотых колец, нанизанных бусин, золотых шнуров или лент. Носили также кольца со вставками из полудрагоценных камней. В ходу были кольца-печатки с выгравированными на них именами владельцев и изображениями богов. Чрезвычайно популярны были кольцевидные серьги (с подвесками или без них). Они иногда были такими большими и тяжёлыми, что деформировали ухо.


title: Костюм Древнего Египта

text: Конечно, украшать себя золотом и самоцветами могла только знать. Но и люди скромного достатка любили украшения ничуть не меньше. Их украшения делались, как правило, из сравнительно дешёвых материалов — керамики, стекла, кости и т. п. Но по красоте и изяществу они порой ничуть не уступали ювелирным изделиям. Например, фаянсовым бусинам для ожерелий придавали форму бутонов и лепестков лотоса, васильков, маргариток, виноградных гроздьев, листьев и т. д., и окрашивали их в разные цвета. Чаще всего использовались различные оттенки голубого и зелёного, а также белый цвет. Такие ожерелья, надо полагать, очень красиво смотрелись на смуглой коже.


title: Костюм Древнего Египта

text: В качестве украшения древние египтяне охотно применяли живые цветы, из которых делали букеты, венки и гирлянды. Больше всего любили белые, голубые и розовые лотосы. Египетские дамы вставляли цветы лотоса в свои причёски так, чтобы они свисали надо лбом, и вдыхали их аромат.


title: Костюм Древнего Египта

text: Древнеегипетские украшения служили одновременно и амулетами, призванными защищать от болезней и дурного глаза, отгонять злых духов и т. п. Самой большой магической силой, как считалось, обладали «око Гора» "уаджет" (символ солнечного божества), «анх» — крест с петлёй наверху, обозначавший жизнь, а также фигурка жука-скарабея (символ воскрешения, мира и солнца).


title: Костюм Древнего Египта

text: Использование косметики древними египтянами прослеживается с Додинастического периода, однако профессии "косметолога", судя по известным находкам, в Древнем Египте не было. На стенах гробниц, в папирусах присутствуют сцены приготовления благовоний, нанесения косметики, сохранились многочисленные косметические предметы, свидетельствующие о развитой индустрии и большой роли в жизни египтян средств по уходу за собой.


title: Костюм Древнего Египта

text: В Древнем Египте, по свидетельству Геродота, жители отличались чистоплотностью и совершали омовения по нескольку раз в день. Для омовения использовали воду, очищенную путём добавления солей натрия, и особую моющую пасту, состоявшую из смеси золы и сукновальной глины, которая обладала обезжиривающим и отшелушивающим эффектом.


title: Костюм Древнего Египта

text: Зубы чистили содой. Чтобы устранить неприятный запах изо рта, жевали шарики кифи — ароматического вещества, в состав которого входили 16 компонентов (сухой ладан, семена сосны, дыня, фисташки, можжевельник, корица, мёд и др.). Кожу умащали благовонными маслами (в сухом и жарком климате это не только придавало телу приятный запах, но и предохраняло кожу от обезвоживания). Известны были мази, очищающие и омолаживающие кожу, удаляющие пятна и прыщи, а также средства для эпиляции.


title: Костюм Древнего Египта

text: Женщины и мужчины подводили глаза (что уберегало от палящего солнца), красили губы и румянили щёки. Краску подводки для глаз делали из мёда, перемолотой охры, галенита, серого или чёрного сульфида свинца, малахита, зелёного дигидроксокарбоната меди, а также из технического углерода, реже - антимонита и сульфида сурьмы. Палетки с краской нередко изготавливались в виде животных, птиц и рептилий. Согласно исследованиям Американского химического общества (American Chemical Society), древние египтяне намеренно добавляли в косметику свинец, который в соединении с солью способствует выделению в организме оксида азота, что стимулирует иммунную систему и предупреждает конъюктивит.


title: Костюм Древнего Египта

text: Обнаруженные в гробницах косметические коробки включали различные предметы ухода за телом (баночки, чашечки, бритвы, аппликаторы). Главное отличие современной косметики от древнеегипетской заключается в используемых материалах её приготовления: современная содержит масла эссенций и спирт, а древние - масла и жир, пропитанный эссенциями растений, цветов и специй. Самые дешёвые благовония представляли собой просто воду, в которой вымачивались раздавленные цветы лотоса, а самые дорогие могли включать в себя десятки разнообразных ароматических веществ. Ароматические масла защищали кожу от обезвоживания и солнечных ожогов, поэтому воинов и ремесленников снабжали ими наравне с провиантом.


title: Костюм Древнего Египта

text: На изображениях головы знатных египтян и их супруг очень часто увенчаны небольшими беловатыми конусами, сделанными, вероятно, из воска или твёрдого жира, смешанного с благовониями. В ходе праздника или пира конус постепенно таял, придавая волосам своего владельца изысканный аромат.


title: Костюм Древнего Египта

text: Производство парфюмерии продолжалось в Египте и в эллинистический период. Знаменитая царица Клеопатра (69-30 годы до н. э.) владела даже настоящей парфюмерной фабрикой на побережье Мёртвого моря. При раскопках археологи нашли в этом месте не только остатки строений, но и котлы, горшки для выпаривания и кипячения, ручные жернова для растирания трав и кореньев. Свои познания по данному вопросу Клеопатра изложила в книге «О лекарствах для лица». Это был первый известный в истории косметический справочник, где приводились рецепты приготовления губной помады, румян, пудры и т. д. Некоторые из этих рецептов дошли до наших дней.


title: Костюм Древнего Египта

text: О татуировках древних египтян можно судить по обнаруженным с ними мумиям, по декоративным изображениям. Обычно татуировки были простыми (точки, кружки) на руках, бедре, животе, подбородке. Их делали себе танцоры, артисты или служители отдельных культов (Хатхор, Бес).


title: Костюм Древнего Египта

text: Также на ряде мумий обнаружены рисунки хной, что может указывать на попытку бальзамировщиков придать телу натуральный вид, либо на украшение себя при жизни.


title: Wii Sports Resort

text: — видеоигра, представляющая собой сборник из двенадцати спортивных мини-игр, выпущенная компанией Nintendo для собственной консоли Wii; сиквел Wii Sports. Вместе с игрой поставляется аксессуар Wii MotionPlus. Игра поступила в продажу 25 июня 2009 года в Японии, в июле 2009 года в Австралии, Японии и Северной Америке и 5 августа 2009 года в России.


title: Wii Sports Resort

text: "Wii Sports Resort" включает следующие спортивные игры:


title: 6-я хромосома человека

text: 6-я хромосо́ма челове́ка — одна из 23 человеческих хромосом. Хромосома содержит более 171 млн пар оснований, что составляет от 5,5 до 6 % всего материала ДНК человеческой клетки. В настоящее время считается, что на 6-й хромосоме находятся от 1100 до 1600 генов.


title: 6-я хромосома человека

text: На 6-й хромосоме находится главный комплекс гистосовместимости, который содержит более 200 генов, связанных с иммунным ответом организма и играющих жизненно важную роль при трансплантации органов.


title: 6-я хромосома человека

text:
Ниже перечислены некоторые :
Ниже перечислены некоторые заболевания, связанные с генами 6-й хромосомы, а также гены, дефекты которых вызывают эти заболевания:


title: Ремизов, Вячеслав Александрович

text: Вячеслав Александрович Ремизов (род. 1936) — мастер спорта СССР по фехтованию на шпагах (1958), заслуженный тренер РСФСР, главный тренер сборной СПб по фехтованию (с 2004), судья национальной категории, первый вице-президент Федерации фехтования Санкт-Петербурга, член президиума Федерации фехтования России.


title: Ремизов, Вячеслав Александрович

text: Родился в Ленинграде.


title: Ремизов, Вячеслав Александрович

text: В 1954 году окончил Военно-механический техникум, в 1963 году — Государственный институт физической культуры им. П. Ф. Лесгафта. Тренировался у Ю.Романова, М. М. Моисеенко, Ю. К. Мордовина и заслуженного тренера СССР В. И. Фёдорова.


title: Ремизов, Вячеслав Александрович

text: С 1960 года — тренер Дворца пионеров им. А. А. Жданова (ныне Санкт-Петербургский городской дворец творчества юных). Тренер юношеской сборной Ленинграда (1973—1981), сборной СССР (1973—1980).и 35 мастеров спорта, среди которых:


Главнокомандующий союзными оккупационными войсками ( (SCAP)) — должность, занимавшаяся генералом Дугласом Макартуром (1945—1951) и его преемником, Мэтью Риджуэем (1951—1952), в период оккупации Японии после Второй мировой войны.


title: Главнокомандующий союзными оккупационными войсками

text: В Японии термин SCAP относился не столько к личности главнокомандующего, сколько к его штаб-квартире ( (GHQ)) и штату работавших там офицеров, включая не только военных, но и несколько тысяч американских государственных служащих.


text: Австралийские, британские, индийские, канадские и новозеландские вооруженные силы под началом главнокомандующего были организованы в отдельное управление, известное как Оккупационные силы британского содружества.


title: Мода в Древнем Риме

text: Некоторые римляне пытались удивить и шокировать других своей одеждой. Так, молодые римляне из богатых семей намеренно надевали мягкие женственные одежды, например, туники с длинными рукавами, яркие покрывала и прозрачные шёлковые тоги. Философы часто появлялись в неопрятном виде, в грязной, оборванной одежде и изношенных плащах.


title: Мода в Древнем Риме

text: Тога являлась знаком римского гражданина (см. тогатус). Вергилий называл римлян «Владыки мира, народ, одетый в тоги». Отправленный в ссылку гражданин терял право носить тогу, а иностранцам эта привилегия вообще не предоставлялась.


title: Мода в Древнем Риме

text: Тога была официальной одеждой прежде всего богатых людей, однако со временем её стали носить всё реже. Так, Ювенал писал о местах, где тогу носит только мертвец на смертном ложе. Марциал писал, что в маленьких городах Италии тогу надевают один или два раза в месяц, когда семья справляет праздник в честь Ларов и полагается надевать парадную одежду. В самом Риме, по крайней мере в позднюю Республику, всё чаще выходили закутанными в плащ или покрывало. При Августе эдилы должны были следить, чтобы каждый римский гражданин на форуме и его окрестностях, а также в цирке носил только тогу. Однако, тога всё больше выходила из моды, и её носили только там, где это было обязательно: на общественных играх, в суде и по другим официальным поводам, при жертвоприношениях, а также клиенты, приходившие утром приветствовать патрона.


title: Мода в Древнем Риме

text: Было известно несколько разновидностей тоги:Туника изготовлялась из шерсти или льна. Большинство хороших римлян носило тунику днём и ночью. Туника у мужчин доходила до колен (её подпоясывали на талии), более короткие туники носили солдаты и путешественники, у женщин — до щиколоток. Туники с длинными рукавами предназначались для женщин ().


title: Мода в Древнем Риме

text: Состоятельные римляне предпочитали белую тунику; крестьяне, ремесленники и рабы носили тунику темного цвета. Сенаторы и всадники носили туники с пурпурными вертикальными полосами (), которые шли параллельно одна другой от шеи до низа туники, на груди и на спине. У всадников: 1-2 узкие пурпурные вертикальные полосы (), примерно в 3 см шириной; туника сенаторов была длиннее обычной туники, имела 1 или 2 более широкие полосы (), около 10 см шириной и не подпоясывалась. Особую тунику надевал триумфатор: она была расшита золотыми пальмовыми ветвями, хранилась в храме Юпитера Капитолийского, числилась в составе храмового инвентаря и выдавалась только на день триумфа.


title: Мода в Древнем Риме

text: Светоний рассказывает, что император Август зимой надевал поверх нижней туники ещё четыре туники, шерстяной набрюшник и толстую тогу. В одной тунике по улицам Рима ходило только рабочее и бедное население Рима.


title: Мода в Древнем Риме

text: Сто́ла () являлась особой формой женской туники с короткими рукавами(иногда — без рукавов), широкая и со множеством складок, доходившая, вероятно, до щиколоток; внизу обязательно пришивалась пурпурная лента или оборка (). На талии стола повязывалась поясом. Такую одежду носили матроны из высшего общества и не смели надевать ни отпущенницы, ни женщины легкого поведения, ни рабыни. Сенека считал, что стола не должна быть яркой или пестрой: «матронам не следует надевать материи тех цветов, которые носят продажные женщины».


title: Мода в Древнем Риме

text: Столу во II веке н. э. сменила палла, а тогу паллий () — представлял собой упрощённый греческий гиматий — кусок мягкой ткани, который набрасывают на плечо и оборачивают вокруг талии. Этот плащ стал популярен из-за несложности ношения. Любимым цветом был пурпурный, но палла была также и жёлтого, белого, чёрного цветов, украшена золотом.


title: Мода в Древнем Риме

text:
Слово "pallium" скоро стало родовым обозначением других плащей. Они разделялись по внешнему виду и покрою на три группы:
Палудаментум () — это особая разновидность воинского плаща; от солдатской лацерны отличался тем, что был длиннее (доходил до лодыжек), а также тем, что для него использовалась материя более высокого качества, как правило, красного цвета. Его носили не только на плечах; зачастую его оборачивали вокруг бёдер наподобие шарфа, забрасывая один конец на левую руку. Палудаментум явился «родоначальником» императорской мантии.


title: Мода в Древнем Риме

text: Женщины всё реже стали носить столу и паллу уже при первых императорах, Ульпиан (умер в 228 году) уже не упоминает в списке женской одежды, в эдикте Димициана от 301 года отсутствуют оба названия, а вписаны новые названия — далматика (dalmatica), мужская и женская туника с рукавами, и колобиум (colobium), туника без рукавов.


title: Мода в Древнем Риме

text: В I веке вошло в обычай переодеваться к обеду в особую более удобную одежду — synthesis — набор (или даже целый гардероб) разноцветных ярких плащей или своего рода туник, который иногда меняли по нескольку раз во время обеда.


title: Мода в Древнем Риме

text: Крокоту, одежду шафранового цвета, носили женщины во время церемоний посвящённых Кибеле.


title: Мода в Древнем Риме

text: В банях и общественных термах не было обычным ношение специальной одежды. Уличную одежду оставляли у входа в раздевалке и оставались лишь в тунике, если собирались играть в мяч или другие игры. Купались обычно раздетыми. Лишь немногие римляне надевали в бани набедренные повязки. Так же римлянам были известны своего рода «бикини», как видно на мозаике с пьяцца Армерина (Сицилия), однако они служили женской спортивной одеждой, а не для купания.


title: Мода в Древнем Риме

text: Накануне свадьбы невесте повязывали голову красным платком и надевали на неё длинную прямую белую тунику с шерстяным поясом (), предназначавшуюся и для дня свадьбы, подвязывали поясом из овечьей шерсти (). Свадебный наряд невесты представлял собой длинное платье — паллу (), ярко-красного цвета, надеваемое на тунику. На голову накидывали покрывало огненного, жёлто-красного цвета (), обувь должна была быть того же цвета, что и "flammeum". К украшениям относился прежде всего браслет. Об особенном наряде для жениха не сохранилось сведений, возможно, он надевал обычную белую тогу и венок (по греческой традиции).


title: Мода в Древнем Риме

text: Женщины часто носили 2 туники, при этом нижняя туника с набедренной повязкой и повязкой на груди составляли нижнее бельё, на которое надевалась верхняя туника.


title: Мода в Древнем Риме

text:
Мужчины носили тунику под тогой, первоначально, однако, надевали тогу, а под ней только набедренную повязку. Уже во II веке до н. э. мужчины стали надевать под тунику ещё одну рубашку из шерсти. Рубашки из льна стали носить лишь в IV веке.
Охотники, крестьяне и солдаты часто повязывали ступни, бёдра и голени повязками из льна или шерсти, чтобы защититься от холода.Одежда рабов состояла из туники с короткими, не доходившими до локтя рукавами и плотного толстого плаща (). Sagum был также плащом римских солдат. Это четырехугольный кусок толстой грубой шерстяной ткани, который накидывался на спину и застегивался фибулой на правом плече или спереди под горлом и напоминал македонскую хламиду.


title: Мода в Древнем Риме

text: Брюк у римлян не было: они считались варварской одеждой; императоры IV века запрещали носить их в Риме. Однако на севере, например в Германии, их приходилось надевать. Так на колонне Траяна солдаты изображены в коротких, обхватывающих ногу и спускающихся чуть ниже колена штанах.


title: Мода в Древнем Риме

text:
Главным материалом для одежды была овечья шерсть: из неё ткали туники, тоги и плащи. Более всего ценилась шерсть из Апулии, Калабрии и особенно мягкая шерсть из Тарента. Из более грубой козьей шерсти ткали платки, накидки, мешки, навесы для защиты домов от непогоды, покрывала, для военных целей — покрывала для защиты от огня и стрел.
Льняное полотно шло главным образом на паруса, на тенты, которые натягивали над амфитеатрами и театрами в защиту от дождя и солнца.
Из льняной пряжи делали также сети для звериной и рыбной ловли, повязки для врачебных целей. Льняную одежду носили жрецы Исиды; женщины, отправлявшиеся молиться в её храм, облекались также в полотняные туники. Широкое распространение льняные ткани получили только при поздней империи. Льняное полотно высокого качества () завозилось из Египта, Сирии и Сицилии. В Риме также появился восточно-индийский хлопок — carbasus, по крайней мере со времён азиатских войн (191 до н. э.).
С распространением роскоши стали входить в употребление более тонкие, шёлковые материи. Римляне сначала познакомились с «диким шелком», который даёт дикий шелковичный червь — bombyx (одежда называлась bombycina или, по месту выделки, «косскими одеждами»). Такая одежда появилась в Риме в конце I века до н. э. и мода на неё продержалась не дольше 100 лет. Китайский шёлк завозился поначалу в виде ниток и шёлка-сырца, готовая материя также распускалась, красилась и переплеталась со льном или хлопком в лёгкие полушёлковые ткани. Такие лёгкие цветные полупрозрачные ткани носили I веке н. э. не только женщины, но и мужчины. Лишь позднее, с развитием торговли с Востоком, появились ткани, сотканные только из шёлка: Чистый шёлк получил широкое распространение в богатых слоях только с III века н. э.. Сенека так писал о нарядах из шёлка: «Можно ли назвать одеждой то, чем нельзя защитить ни тела, ни чувства стыдливости… их достают за огромные деньги, чтобы наши матроны показывали себя всем в таком же виде, как любовникам в собственной спальне» . Среди необычных материалов встречались ткани с ворсом бобра, верблюда, волокнистого асбеста.


title: Мода в Древнем Риме

text: Вышивались ковры, полотна, покрывала, которыми устилали кровати и подушки, а также определённые виды одежды, например, toga picta и tunica palmata. Золотом вышивались в основном ковры, одеяла, наряды для триумфаторов, частично женская одежда. Кроме полос (), которые пришивались к одежде, использовались также нашивки () в виде кругов или квадратов, обычно пурпурного цвета и вышитые золотом.


title: Мода в Древнем Риме

text: Повседневным цветом был белый. Бедные люди, рабы и вольноотпущенники употребляли коричневую или черную шерсть. Тёмная тога была одеждой траура и скорби.


title: Мода в Древнем Риме

text:
Цвета было принято делить на «мужские» и «женские». Наиболее подходящими для женщин считались различные оттенки коричневого, жёлтого, оранжевого и зелёного цветов; напротив, если мужчина одевался в оранжевое или зелёное, это давало основание окружающим заподозрить его в гомосексуальных наклонностях. Во времена империи в моду вошли разнообразные оттенки цветов. Персий считал, что знатный щёголь носит накидку цвета гиацинта, Марциал не считал, что мужчины должны носить только тёмные одежды, серые или коричневые накидки. Ярко-красный, и особенно различные оттенки пурпурного цвета ценились больше всего. Марциал оценивал пурпурную накидку из Тира в 10 тысяч сестерциев. Однако пурпурные одежды были редки. Человек, не занимавший официальной должности, надевая красное или пурпурное, тем самым как бы заявлял о своём тщеславии и непомерных амбициях. Цезарь даже ограничил ношение таких одежд, а при Августе пурпурное облачение мог надевать только сенатор, устраивавший игры; Нерон даже запретил продажу пурпурной ткани из Тира и ткани аметистового цвета. Красный цвет в одежде, кроме того, был цветом удачи и вызова, поэтому такую одежду очень часто носили римские солдаты (тем более, что на красном кровь была менее заметна).
Обувь делилась на сандалии (), ботинки () и сапоги ().
Мужчины носили по большей части башмаки из кожи натурального цвета, женские башмаки мало отличались по форме, были однако разнообразных цветов и из более мягкой кожи. Богатые женщины носили обувь украшенную жемчугом, золотом и драгоценными камнями. Крепкие калиги, по данным современных экспериментов, могли прослужить для маршей в 500—1000 км, надевание таких сапог занимало около 3-4 минут.


title: Мода в Древнем Риме

text: Мужчины в общественных местах по большей части не носили головных уборов. При плохой погоде, также как и при жертвоприношениях, тогу приподнимали поверх головы. Крестьяне, а также путешественники при дожде и от пыли надевали , своего рода капюшон. Капюшон прикреплялся к плащу paenula или же прямо набрасывался на плечи. Шерстяную шапку вольноотпущенников — , которую носили также простые люди, в городах можно было увидеть редко, за исключением сатурналий, когда такие шапки надевались как знак социального равенства. В жару многие путешественники и посетители театров носили широкополые шляпы как защиту от солнца.


title: Мода в Древнем Риме

text: По традиции замужние женщины должны были узнаваться по наличию головного убора. Это мог быть кончик паллы или покрывало (), укреплённое на голове и ниспадавшее складками на затылок и спину. Mitra представляла собой кусок материи, покрывавшей голову в виде чепчика, доходившая лишь до половины головы, она оставляла открытыми спереди грациозно положенные волосы. Римские женщины также носили головные сетки ().


title: Мода в Древнем Риме

text: Если Гай Сульпиций Галл отверг жену, потому что та появилась общественном месте без головного убора, то во времена империи традиции стали менее строгими. Многие женщины считали достаточным носить в качестве головного убора — vitta — шерстяную повязку, скреплявшую волосы (как право и знак матрон).


title: Мода в Древнем Риме

text: Несмотря на законы, запрещавшие роскошь (lex Oppia в 193 году до н. э.) и осуждение моралистами пристрастия женщин к роскоши и расточительству, римские женщины всех слоёв общества охотно носили украшения. Богатые украшения показывали статус женщины (и её мужа) в обществе.


title: Мода в Древнем Риме

text: Женщины использовали в качестве украшений диадемы, кольца (), украшенные золотом ленты, вплетавшиеся в волосы (), серьги () (иногда их вдевали в каждое ухо по нескольку штук), браслеты (), в том числе и надевавшиеся на плечо (), и ожерелья () с кулонами или без. В литературе упоминаются также браслеты для щиколоток () и цепочки на бёдра. Фибулы использовались в качестве застёжек для одежды и служили одновременно украшением.


title: Мода в Древнем Риме

text: Основными материалами для изготовления украшений было золото, серебро и электрум; часто украшения изготовлялись также из бронзы и стекла. Использовались в украшениях и драгоценные камни: изумруды, голубые сапфиры, красные гранаты, опалы, очень редко — алмазы (бриллиантов в Древнем Риме не знали, а неогранённые алмазы не очень красивы). Большой популярностью со времён императора Августа стал пользоваться жемчуг (), который в больших количествах завозился с Востока; жемчужное ожерелье было заветной мечтой каждой более или менее состоятельной женщины. Женщины скромного достатка носили украшения из агата, янтаря, кораллов или гагата, женщины из низшего сословия и рабыни — имитации драгоценных камней (например, изумрудов) или украшения из дешёвого цветного стекла.


title: Мода в Древнем Риме

text: Единственным украшением мужчин в республиканский период был перстень с печаткой (знак принадлежности к сословию всадников), который чаще всего носили на безымянном пальце левой руки. Во времена Империи мужчины нередко, чтобы показать своё благосостояние, носили одновременно по нескольку колец, украшенных драгоценными камнями; некоторые носили крупные кольца из золота. Лишь немногие мужчины носили золотые браслеты.


title: Мода в Древнем Риме

text: Украшения также подчинялись моде и региональным предпочтениям: так в провинциях часто встречались украшения (ожерелья и браслеты) из монет, но не на территории Италии. Популярной формой браслетов и колец была змейка, а для кулонов — полумесяц (). Камеи или геммы носились в качестве колец или кулонов, они служили в том числе талисманами. На украшениях часто оставлялись пожелания: «Используй (его) счастливо» () или «Я тебя люблю, как ты того заслуживаешь» ().


title: Мода в Древнем Риме

text: В Древнем Риме существовали различные виды поясов и повязок:


title: Ульяновский речной порт

text: Ульяновский речной порт — речной порт города Ульяновск.


title: Ульяновский речной порт

text: Пристань в Симбирске (с 1924 года Ульяновск) существовала издавна. До революции 1917 года город был важным центром хлебной торговли. Хотя в те годы имелось препятствие в виде неудобного немощённого, при высокой степени крутизны, подъёма от берега Волги вверх, в город. До 1924 года все погрузоразгрузочные работы в Симбирском (Ульяновском порту) выполнялись вручную.


title: Ульяновский речной порт

text: В годы Великой Отечественной войны ульяновские речники наряду с другими грузами отправляли боеприпасы и снаряжение защитникам Сталинграда.


title: Ульяновский речной порт

text: После войны в связи с сооружением Волжской ГЭС и последующим углублением и расширением русла реки Волги в Ульяновске развернулось строительство современного речного порта. За период с 1952 по 1961 годы была сооружена огромная искусственная плотина высотой 12 метров, возведена дамба. Был сооружён новый грузовой порт в Левобережье Заволжский район). В 1965 году вступил в эксплуатацию новый речной вокзал (на правом берегу Волги, в Железнодорожном районе). Он был построен из железобетона, стали и стекла и в нём были предусмотрены все удобства для пассажиров.


title: Ульяновский речной порт

text: В 60-е годы Ульяновский речной порт стал портом пяти морей.


title: Ульяновский речной порт

text: В 80-е годы, время расцвета порта, объём погрузоразгрузочных работ в нём исчислялся миллионами тонн. Среди пассажирских судов были суда на подводных крыльях, на которых можно было достаточно быстро добраться в соседние волжские города (Казань, Куйбышев и другие) и населённые пункты области.


title: Ульяновский речной порт

text: В начале 90-х порт стал приходить в упадок. Были списаны все суда на подводных крыльях, прекратились регулярные пассажирские перевозки. Но грузовой порт продолжал работу.


title: Ульяновский речной порт

text: В конце 2000-х годов несколько оживилось такое направление, как прогулки на теплоходах. Для этого в 2009 году был заново введён в эксплуатацию теплоход ОМ-401, переименованный в "Герой Юрий Эм". Был начат проект "Симбирская гавань".


title: Ульяновский речной порт

text: Состав скоростного флота и годы эксплуатации:


title: Ульяновский речной порт

text: Состав водоизмещающего флота и годы эксплуатации:


title: Капо, Оливье

text: Нарси́сс Оливье́ Капо́-Обу́ (; 27 сентября 1980, Абиджан, Кот-д’Ивуар) — французский футболист ивуарийского происхождения, нападающий. С 2002 года по 2004 год играл в сборной Франции.


title: Капо, Оливье

text: Капо – воспитанник футбольной школы Шози-де-Руа. Оттуда он попал в молодёжную команду «Осера», а затем пробился в основу. Он закрепился в составе и вскоре получил вызов в сборную Франции. В 2003 году в её составе выиграл Кубок Конфедерации. В итоге за сборную Франции он сыграл всего 9 матчей и забил три гола.


title: Капо, Оливье

text: Став свободным агентом летом 2004, Капо перешёл в «Ювентус». Однако закрепиться в основном составе он не смог. Он был отдан в аренду в «Монако», но и там дело не пошло. Следующим его приютом стало «Леванте», а в конце концов «Ювентус» продал его «Бирмингему». Там Капо отыграл один сезон и поучаствовал в вылете своего клуба из АПЛ. Однако тренер «Бирмингема» Стив Брюс, уходя в «Уиган Атлетик», взял Капо с собой. Но и в составе «Уигана» Оливье закрепиться не смог – 8 января 2010 года он был отправлен в аренду в «Булонь», которая по итогам сезона вылетела в Лигу 2.


title: Капо, Оливье

text: Когда летом 2010 года контракт с «Уиганом» закончился, Капо в статусе свободного агента перешёл в «Селтик». Затем выступал за катарский «Аль-Ахли» из Дохи. С 2012 по 2014 год вновь играл во французском «Осере». Позже являлся игроком греческого «Левадиакоса» и польской «Короны».


title: Чемпионат Франции по баскетболу

text: НБЛ Про A (полное название: Национальная баскетбольная лига Про A; ; ) — высшая профессиональная баскетбольная лига Франции. Была основана в 1921 году. С 1987 года чемпионат проводится под эгидой Национальной баскетбольной лиги (НБЛ; ).


title: Красное Первое (Харьковская область)

text:
Красное Первое () — село,
Каменский сельский совет,
Двуречанский район,
Харьковская область, Украина.


title: Красное Первое (Харьковская область)

text: Код КОАТУУ — 6321881504. Население по переписи 2001 года составляет 84 (42/42 м/ж) человека.


title: Красное Первое (Харьковская область)

text: Село "Красное Первое" находится на расстоянии в 1 км от реки Оскол (правый берег) и в 4,5 км от реки Верхняя Двуречная (левый берег), к селу примыкают большие лесные массивы: урочище Кирьяновский Лес и урочище Заливной Лес (дуб).


title: Катепсины

text: Катепсины — протеазы, в основном внутриклеточные. Большинство катепсинов проявляют активность внутри лизосом, разрушая захваченные клеткой молекулы. По строению активного участка катепсины разделяют на цистеиновые, сериновые и аспартатные протеазы. Наиболее многочисленны катепсины, содержащие в своём активном сайте цистеин: это катепсины B, C, H, F, L, K, O, S, V/L2, X, W. К сериновым протеазам относятся катепсины A и G, к аспартатным — D и E.


title: Катепсины

text:
Оптимальное значение pH для действия катепсинов равно 3,8. Активность катепсинов растёт в опухолевых клетках.
Катепсины группы В — трипсиноподобные; группы D — действуют подобно пепсину, активируют другие катепсины.
Катепсин группы G наиболее активен в полиморфноядерных лейкоцитах, действует подобно химотрипсину.


title: Понка (племя)

text: Понка, "Ponca" (самоназвание: , ) — индейский народ, состоящий из двух признанных на федеральном уровне племён: Племя Понка штата Небраска и Индейское племя Понка штата Оклахома.


title: Понка (племя)

text: Во время первого контакта с европейцами понка обитали близ устья реки Ниобрара на севере штата Небраска. Согласно одной версии преданий, племя переселилось на эти земли с территории к востоку от реки Миссисипи незадолго до прибытия Колумба в Америку. По другой версии, переселение произошло во второй половине XVII века, и таким образом исход группы родственных племен дегиха-сиу из долины реки Огайо может рассматриваться в качестве следствия Бобровых войн. Понка отмечены на карте 1701 г., которую составил Пьер-Шарль Ле Сюёр (), как обитающие на реке Миссури. В 1789 г. торговец мехом Жуан Батист Мунье () получил исключительную лицензию на торговлю с понка в устье Ниобрары, основал факторию в месте впадения Ниобрары в Миссури, и отметил, что численность племени в то время составляла 800 человек. Вскоре после этого численность племени сильно уменьшилась из-за эпидемии оспы, и в 1804 г., когда их земли посетила экспедиция Льюиса и Кларка, составляла всего 200 человек. К концу XIX века их число возросло до 700. В отличие от большинства индейцев Великих равнин, понка занимались земледелием, выращивали кукурузу, держали огороды из овощей.


title: Понка (племя)

text: Племя понка подписало мирный договор с США в 1817 году. Во втором договоре в 1825 г. были урегулированы торговые вопросы, была предпринята попытка свести к минимуму межплеменные столкновения на Северных равнинах. Последняя удачная охота на бизона была проведена индейцами понка в 1855 году.


title: Понка (племя)

text: В 1858 г. племя понка было вынуждено подписать новый договор, согласно которому они уступали часть своих земель в обмен на «защиту» и постоянное место жительства в Ниобраре. В 1868 г. земли понка по ошибке были включены в Большую резервацию сиу, после чего понка неоднократно подвергались набегам сиу, рассматривавшим их землю как свою собственность.


title: Понка (племя)

text: Когда в 1876 году Конгресс США принял решение переселить некоторые северные племена на Индейскую территорию (ныне Оклахома), в список было включено и племя понка. Обследовав земли, которое предложило правительство США для новой резервации, вожди племени признали их непригодными для земледелия и отказались от переселения. Поэтому, когда в начале 1877 г. представители правительства прибыли к понка, чтобы организовать их переезд на новое место, вожди отказались, сославшись на прежний договор. Также отказалась от переезда и большая часть племени, поэтому их переселили принудительно. На новом месте племя понка страдало от малярии, нехватки питания и жаркого климата, и в первый год умер каждый четвёртый.


title: Понка (племя)

text: Вождь Стоящий Медведь был среди тех, кто наиболее активно протестовал против принудительного переселения. Когда умирал его старший сын, Щит Медведя, Стоящий Медведь пообещал похоронить его на землях предков. Чтобы выполнить обещание, Стоящий Медведь покинул резервацию в Оклахоме и отправился в родные земли племени понка. Вскоре он был арестован за то, что сделал это без правительственного разрешения. Это привело к суду, на котором 12 мая 1879 г. судья Элмер Данди постановил, что «индеец является человеком» в смысле habeas corpus, и что правительство не представило достаточных оснований для ограничения перемещения индейцев понка определённой территорией.. Таким образом, впервые в американском законодательстве было установлено, что индейцы являются «людьми в смысле закона», и что вследствие этого они обладают определёнными правами.


title: Понка (племя)

text: В 1918 г. двое индейцев из племени понка в Оклахоме, Фрэнк Игл и Луис Макдональд, участвовали в основании Церкви коренных американцев.


title: Норвежская футбольная ассоциация

text:
Норвежская футбольная ассоциация (НФА) () — была основана 30 апреля 1902 года. NFF является сегодня крупнейшей ассоциацией в Норвегии. В стране 1 832 зарегистрированных футбольных клубов (2007). Девизом ассоциация является «радости футбола открыты для всех».
Норвежская футбольная ассоциация состоит из нескольких входящих в неё футбольных организаций регионов:


title: Арев (значения)

text: Арев () может относиться:


title: Уэйко

text: Уэйко () — город на юге США, в штате Техас, на реке Бразос.


title: Уэйко

text: Название города произошло от индейского племени Уичито, известным как Уэйко.


title: Уэйко

text: Административный центр округа Мак-Леннан. Население — 124 009 человек (2008) — 21-й по величине город в Техасе и 194-й в США. Транспортно-торговый центр сельскохозяйственного района (хлопчатник, животноводство, зерновые). В городе находится хлопкоочистительная, маслобойная, текстильная, химическая и др. промышленности. Также в городе расположен Бэйлорский университет.


title: Уэйко

text: 11 мая 1953 года на город обрушился мощный торнадо, жертвами которого стали 114 человек. Сумма ущерба составила более $41 млн.


title: Уэйко

text: Город стал широко известен в 1993 году вследствие событий, произошедших в 14 км к северо-востоку от него — осады и штурма поместья «Маунт Кармел», резиденции секты «Ветвь Давидова».


title: Уэйко

text: 17 мая 2015 года в ресторане Twin Peaks произошла перестрелка между участниками конкурирующих мотоклубов при участии полиции Уэйко. В результате было убито 9 и ранено 18 человек, более 170 было арестовано. Прохожие, сотрудники ресторана и полицейские не пострадали. Это одно из самых громких криминальных происшествий со времен вышеупомянутой осады «Маунт Кармел» и самая большая перестрелка по количеству убитых в истории города.


title: Русский треугольник

text: «Русский треугольник» — художественный фильм 2007 года, режиссёра Алеко Цабадзе.


title: Русский треугольник

text: Фильм «Русский треугольник» был представлен в конкурсной программе XXIX Московского международного кинофестиваля и удостоен Специального приза жюри «Серебряный Георгий». Премия «Ника» 2008 за Лучший фильм стран СНГ и Балтии.


title: Русский треугольник

text:
Современная Россия. Главные герои фильма — жертвы недавней войны, затерявшиеся в многомиллионном городе. В этом мегаполисе происходит серия убийств. Расследование постепенно выводит студента юридического факультета Колю Воронцова на след снайпера-убийцы. Это — Виктор Алёшин, бывший учитель русского языка и литературы в чеченской школе. Потеряв во время бомбёжки Грозного беременную жену — чеченку, принимает ислам, уходит к чеченским боевикам… Воронцов чувствует, что судьба Алёшина каким-то образом связана с братьями Мальцевыми — Денисом и Львом, чудом выжившими после жестоких пыток и чеченского плена.
Что общего между этими людьми? И почему трагедия 10-летней давности полностью меняет жизнь Коли Воронцова, который провёл все эти годы в далёком от военных действий городе. Это война требует всё новых и новых жертв.
Рецензии:


title: Баршамин

text: Баршамин, "также" Баршимниа, Баршам (, буквально "Сын неба") - в армянской мифологии божество, выступающее противником богов и героев (Вахагна, Арама и др.).


title: Баршамин

text: Образ восходит, по-видимому, к западносемитскому Баалшамему, культ которого был распространён в Древней Армении. Построенный в честь Баршама храм и статуя из слоновой кости, вывезенная из Месопотамии Тиграном II (I в. до н. э.) и установленная в селении Тордан (к юго-западу от современного города Эрзинджан в Западной Армении, на территории современной Турции), были разрушены после принятия в Армении христианства в 301 году.


title: Баршамин

text: Мифы Армении, Мартирос Ананикян, 2010, Центрполиграф, ISBN 978-5-227-02375-9


title: Сантамария, Аиде

text: Аиде́ Сантамари́я Куадра́до (; 30 декабря 1923, Вилья-Клара — 28 июля 1980, Гавана) — кубинский политический деятель, член Движения 26 июля и участница Кубинской революции (участвовала в штурме казарм Монкада). Сестра лидера Кубинской революции Абеля Сантамарии, жена Армандо Харта и мать Селии Харт.


title: Сантамария, Аиде

text: Покончила жизнь самоубийством в 1980 году, спустя несколько месяцев после тяжёлой автомобильной аварии.


Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение города Москвы «Школа на Юго-Востоке имени Маршала В. И. Чуйкова» — учебный комплекс, в который вошли четыре образовательные организации: гимназия № 1599, лицей № 1303, средняя общеобразовательная школа № 623 и школа №479 имени дважды Героя Советского Союза Маршала В.И. Чуйкова. В рейтинге школ Москвы 2018 года учебное заведение заняло 11 место.


title: Школа на Юго-Востоке имени Маршала В. И. Чуйкова

text: Гимназия № 1599 была открыта в 1965 году как школа № 55 с углубленным изучением английского языка. В 1985 году школе присвоен № 1209. В 2010 году школа преобразована в гимназию № 1599. В 2013 году в рамках реорганизации в состав гимназии вошли две школы и четыре детских сада.


text: Московский Химический лицей № 1303 был учрежден в 1990 году Московским комитетом образования по инициативе Академии наук и Московского городского дворца пионеров и школьников. Согласно рейтингу московских школ газеты «Известия» за 2006 год, основанному на результатах московских городских олимпиад, лицей находился на 1 месте по химии, на 7 месте по физике, на 12 месте по математике и на 26 месте по гуманитарному циклу. В рейтинге учитывалось абсолютное значение числа дипломов и грамот, и не учитывалось количество учеников в школе. Согласно рейтингу российских школ Агентства социальных исследований «Социальный навигатор» (при поддержке Межрегиональной Ассоциации Мониторинга и Статистики Образования (МАМСО), при участии региональных органов управления образованием 39 регионов РФ, «Учительской газеты» и журнала «Директор школы») за 2013 год лицей находился на 4 месте в России.


text: Школа № 623 основана 1 сентября 1968 года. В 2012 году в состав школы вошла средняя общеобразовательная школа № 394, а в 2013 году – 3 дошкольных образовательных учреждения №1333, 1677, 1898.


text: Школа № 479 основана 1 сентября 1965 года. В 2017 году Школа №479 имени дважды Героя Советского Союза Маршала В.И. Чуйкова была присоединена к Лицейско-гимназическому комплексу на Юго-Востоке.


title: Петковский, Тито

text: Тито Петковский (; родился 23 января 1945 года в селе Псача, община Крива-Паланка, Югославия) — македонский политик, бывший председатель Собрания Республики Македония.


title: Петковский, Тито

text: При рождении Петковский назван был в честь Иосипа Броз Тито.


title: Петковский, Тито

text: Тито Петковский окончил юридический факультет Университета в Скопье. Работал в городском суде Крива-Паланки, затем был юристом в Республиканском институте градостроительства и Исполнительном совете Скопье.


title: Петковский, Тито

text: В 1986 году начал партийную карьеру в качестве секретаря городского комитета Союза коммунистов Македонии. Через два года стал секретарём ЦК СКМ. В 1990 году избран в Собрание и стал в нём вице-спикером. Затем ещё несколько раз избирался от Социал-демократического союза, а с 1996 по 1998 год занимал пост председателя Собрания Республики Македонии.


title: Петковский, Тито

text: На президентских выборах в 1999 году Петковский был кандидатом от СДСМ. В первом туре он занял первое место с большим отрывом, получив 33% голосов. Однако во втором туре проиграл кандидату от ВМРО-ДПМНЕ Борису Трайковскому, получив 45% голосов.


title: Петковский, Тито

text: В ноябре 2005 года Тито Петковский вышел из Социал-демократического союза и сформировал Новую социал-демократическую партию.


title: Де Араужу, Жозе Эдуардо

text: Зе Эдуардо (; род. 16 августа 1991, Андрадас, Минас-Жерайс) — бразильский футболист, полузащитник клуба «Брагантино».