title: Шачинандана Свами

text: В 1990-е годы Шачинандана Свами также участвовал в межрелигиозном диалоге. В частности, он представлял ИСККОН в мероприятиях, проводимых Всемирным конгрессом религий — организацией, основанной Фрэнсисом Янгхазбендом в 1936 году.


title: Шачинандана Свами

text: В 1975 году Шачинандана Свами впервые совершил паломничество в Индию. С тех пор он возвращается туда регулярно. Он посетил различные святые места по всему Индийскому субконтиненту — от Бадринатха, Кедарнатха, Ганготри, и Кайлаша в Гималаях до священных вайшнавских храмов в Южной Индии — Шрирангам, Мелукоте, Тирупати и Аховалам. Его любимым местом в Индии является Вриндаван — священное место рождения Кришны, в котором Шачинандана Свами ежегодно организует духовные ретриты.


title: Шачинандана Свами

text: Шачинандана Свами принимает участие в развитии образования в ИСККОН. Он преподаёт в «Вайшнавском институте высшего образования» во Вриндаване и является духовным директором «Европейской академии ведических наук», — вайшнавского университета, представляющего культуру гаудия-вайшнавизма через посредство ведических наук, искусства и философии. По данным на 2008 год, филиалы академии существуют в восьми странах мира.


title: Шачинандана Свами

text: В 1990 году, вместе со своими духовными братьями Харикешей, Кришнакшетрой и Бхактивайбхавой, Шачинандана Свами основал группу Gauranga Bhajan Band, исполнявшую традиционные вайшнавские бхаджаны и киртаны в современной музыкальной обработке. Gauranga Bhajan Band путешествовал с гастролями по Восточной Европе, собирая на свои концерты тысячи людей. Группа исполняла медитативную музыку под инструментальный аккомпанемент ситара и таблы, пела вайшнавские бхаджаны и мантру «Харе Кришна» в стиле рок с использованием электронных инструментов, давала шоу мультимедия и представления театра пантомимы.


title: Шачинандана Свами

text: В июле 1992 года, Gauranga Bhajan Band вместе с британским певцом Боем Джорджем провели серию концертов в России. Последний концерт состоялся в Москве, в спортивном комплексе «Олимпийский». На него собралось более 30 тыс. человек, певших вместе с кришнаитами и Боем Джорджем мантру «Харе Кришна».


title: Шачинандана Свами

text: В сентябре 2009 года известный американский исполнитель индуистской музыки в стиле киртан Кришна Дас провёл вместе с Шачинанданой Свами концертный тур и семинар по киртану «Yoga is Music». Мероприятие прошло в Хорватии (Загреб и Сплит), Боснии и Герцеговине (Сараево) и Сербии (Белград и Нови-Сад). В интервью федеральному телеканалу Боснии и Герцеговины, Кришна Дас рассказал об истории организации мероприятия: «Несколько лет назад, беседуя с моим другом Шачинанданой Свами, который часто бывает в этих краях, я тоже захотел приехать сюда. Тогда я предложил: „Давай организуем концертный тур!“ Знаете, я долго не думал над этим. Я просто чувствовал, что было бы здорово приехать сюда, что это было бы чудесно, и вот — мы здесь». В июне 2010 года Кришна Дас и Шачинандана Свами снова дали серию концертов «Yoga is Music», на этот раз в Берлине.


title: Назарейцы

text: Назаре́йцы или назаре́и (), официально "«Союз святого Луки»" () — группировка немецких и австрийских художников-романтиков XIX века, пытавшихся возродить манеру мастеров Средневековья и Раннего Ренессанса. Известны полотнами на христианские, исторические или аллегорические сюжеты, стилизованными под итальянское искусство XV века (раннее Возрождение).


title: Назарейцы

text: Официальным самоназванием группы было «Союз святого Луки», что является вполне традиционным — Святой Лука являлся покровителем гильдий художников со времен Средних веков, и подобные гильдейские союзы часто носили это имя. Но в историю вошёл термин «назарейцы», изначально образованный от топонима — легендарного места рождения Иисуса, города Назарета, либо же от названия древнееврейских назореев, известных своей праведностью. Это прозвище дали членам Союза во время их жизни в пустом монастыре в Риме. Само полуироничное наименование, по некоторым указаниям, произошло от" «alla nazarena»" — традиционного названия прически с длинными волосами, известной по автопортретам Дюрера и вновь введенной в моду Овербеком, дано оно было немецким художником Иоганном Христианом Рейнхартом (вариант — художником Кохом).


title: Назарейцы

text: После поражения при Йене и Ауэрштедте (1806) последнее и самое крупное из немецких государств, Пруссия, была разгромлена Наполеоном, и под его властью оказалась вся Германия. Завоевание страны оказало заметное влияние на умонастроения образованных немцев, порождая эскапизм и внимание к прошлому.


title: Назарейцы

text: С 1810 года группа немецких художников, связанных этим чувством, заняла упразднённый наполеоновскими властями и поэтому пустовавший монастырь в Риме — обитель ирландских францисканцев Сант-Исидоро на холме Пинчио (осн. в XVI в.). Назарейцы инициировали образ жизни средневековых религиозных общин. Участники группы были учениками Венской академии художеств — фактически, они организовали первое в художественной системе XIX века выступление против академической живописи. Движение Назарейцев представляло собой реакцию на классицизм Винкельмана и академизм Фюгера.


title: Назарейцы

text: Отправной точкой движения можно считать встречу Фридриха Овербека и Франца Пфорра, которые были учениками профессора Фюгера. Репродукции итальянской живописи, увиденные ими в "«Истории итальянской живописи»" братьев Рипенхаузен (изд. 1805) стали для них важным визуальным впечатлением. Предпринятое ими изучение итальянских примитивистов изменило манеру письма, технику рисунка и тематику. Вскоре они познакомились с Эберхардом Вахтером, уроженцем Швабии, который был учеником Реньо в Париже, и в Риме поддержал молодых художников. Летом 1808 года к двум друзьям присоединились ещё четыре студента — швейцарцы Людвиг Фогель и Иоган Конрад Готтингер, австриец Йозеф Зюттер и шваб Йозеф Винтергерст — вместе они работали над картинами, выполненными в «новой манере».


title: Назарейцы

text: 10 июля 1809, в годовщину первой встречи, они поклялись хранить верность истине, возрождать пришедшее в упадок искусство и бороться против академической манеры письма. Свой союз они назвали в честь апостола Луки, который считался покровителем художников и живописи в Средние века. Овербек нарисовал эмблему, которую начиная с того времени они ставили на оборот своих холстов: Лука под аркой, арки с буквами HWP-OVS (первые буквы фамилий шести художников, членов Союза), в двух верхних углах шпага и факел истины, посередине, наверху, большая буква «W», обозначающая "«Wahrheit»" («правда»), внизу дата 10 июля 1809.


title: Назарейцы

text: В 1810 году Овербека исключили из Венской академии «за неспособность». 20 июня 1810 вместе с Пфорром, Зуттером, Готтингером и Фогелем он отправился в Италию в занятый наполеоновскими войсками Рим. Художники обосновались в здании монастыря Сан-Исидоро. Помощь и содействие им оказал директор Французской Академии в Риме, затем к ним примкнули и другие немецкие живописцы.


title: Назарейцы

text: Ведущими фигурами движения стали Фридрих Овербек и Петер Корнелиус. В 1812 году умер от туберкулеза один из участников братства Франц Пфорр, после его смерти друзья решили не возвращаться в монастырь. В 1813 году Германия была освобождена от Наполеона — это повлияло на духовные устремления общины. Художники выразили желание просвещать свой народ, что выразилось в обращении к фресковым циклам. Условием возрождения немецкого искусства им казалось восстановление традиции фресковой живописи. Деятельность назарейцев стала важным примером для художников младшего поколения, и в 1813 году в Рим прибывает младшие последователи движения: Вильгельм Шадов и его брат Рудольф, затем братья Иоханнес и Филипп Фейт. Последний приехал в Рим лишь в 1815 году и, присоединившись к Союзу, внес элемент патриотизма в среду прежде безразличных к политике художников. В эти годы группа испытала сильное влияние давидовского классицизма.


title: Назарейцы

text: После росписи дома консула Бартольди (1816—1817) их фресковые росписи начали пользоваться успехом, они все чаще получали заказы, которые выполняли сообща, ориентируясь на живописную традицию Рафаэля. Благодаря этим заказам их полунищее существование закончилось. Работа в доме Бартольди завершилась банкетом, после которого общество начало распадаться. Почётным гостем праздника был баварский кронпринц — будущий король Людвиг I.


title: Назарейцы

text: В 1800—1830 Рим посетило более полутысячи немецких художников, и большая часть имела контакты с назарейцами. В 1819 году назарейцы и некоторые другие художники Рима организовали выставку своих работ в честь визита в этот город австрийского императора, который на неё не пришёл, отправив наследника Людовика.


title: Назарейцы

text: В 1820—30-х гг. большинство назорейцев вернулось на родину, где заняли академические и придворные должности: король Людвиг I Баварский приглашал в Мюнхен лучших мастеров Европы. Назарейцы прибыли в Баварию в 1820-30-е, чтобы расписать общественные здания на сюжеты из немецкой истории. Заметных успехов добился Петер Корнелиус, который стал директором Академии в Дюссельдорфе, затем в Мюнхене и Берлине. Овербек до самой смерти жил в Италии.


title: Назарейцы

text: Творчество назарейцев значительно повлияло на историческую живопись XIX века, в особенности, на немецкий академизм последующего периода. Кроме того, деятельность Назарейцев предвосхитила многие идеи и взгляды неоромантических течений 2-й пол. XIX века. Среди них — движение прерафаэлитов (Англия), неоготика, Движение искусств и ремесел и т. д. Также с развитием назарейской школы связывают живопись других направлений: Иль Пуризмо (Италия), лионская школа (Франция), работы раннего Александра Иванова.


title: Назарейцы

text: Назарейцы выступали против интернационального позднего классицизма и, предвосхищая прерафаэлитов, пытались возродить религиозное монументальное искусство в духе мастеров средневековья и Раннего Возрождения. Эта идеологическая позиция находилась вполне в духе времени, являясь отражением религиозно-патриархальных иллюзий, которые были свойственны консервативной линии немецкого романтизма. Противопоставление себя классицизму сказывалось, в частности, в выборе тем — теперь это были не мифологические «античные», а исторические или религиозные образы.


title: Назарейцы

text: Назарейцы считали классицизм интернациональным по духу, и поэтому, по их мнению, неспособным решить проблему возрождения искусства. Средневековье же виделось им воплощением идеалов духовности. Содружеству назарейцев было свойственно настроение ухода от современности в мир мифов и преданий, идеалом для них стал монах-художник, обращающийся к творчеству с постом и молитвой. Они имели свою эстетическую программу, созданную под влиянием взглядов немецких эстетиков, философов, писателей XVIII столетия.


title: Назарейцы

text: Поселившись в кельях брошенного монастыря Сан-Исидоро, они образовали коммуну с совместным хозяйством, ели в трапезной под чтение Библии и «Сердечных излияний» Вакенродера, в 1813 все из них, кто был протестантом, приняли католичество. Подражание средневековым монастырям и художественным артелям влияло и на внешний облик и поведение. Они полностью разделяли мнение Фридриха Шлегеля о том, что современный художник «должен походить по характеру на средневекового мастера, быть простодушно сердечным, основательно точным и глубокомысленным, при этом невинным и несколько неловким; (вариант перевода) подобно примитивистам, должен быть верным сердцем, чистым и непорочным, чувствующим и мыслящим, и совершенно не стремиться к достижению мастерства в исполнении своих работ». Их облик запоминался — они носили длинные волосы на манер Дюрера (отчего получили своё прозвище), старонемецкие костюмы с большими плащами, их речь была экзальтированна.


title: Назарейцы

text: «По замыслу участников новой школы, с помощью религии художник сохраняет душу чистой и создает нечто высокое во славу церкви». Своей целью они видели борьбу с безнравственностью живописи нового времени. Возрождение «истинно христианского искусства» и религиозность диктовало им отказ от изучения анатомии по трупам и использования натурщиц. Художники позировали друг другу. Они работали не на натуре, а в своих кельях, считая, что художник должен изображать свои чувства, а не природу. (Любимым выражением Овербека было: «Модель убивает идею»). Целью художников было «новое религиозно-патриотическое искусство», что подразумевало следование национальной традиции в русле европейской культуры и возрождение религиозного искусства. Живопись была для них «божественным искусством», «поэзией в форме и цвете». «Искусство это молитва, и нужно поэтому вернуться к святой неуклюжести примитивов». Согласно воззрениям Овербека, в искусстве существовали три направления: путь, приближенный к натуре (Дюрер), к идеалу (Рафаэль) и фантазии (Микеланджело).


title: Назарейцы

text: Старыми мастерами, на творчество которых ориентировались назарейцы, были в основном Дюрер, Перуджино и ранний Рафаэль, Гольбейн, Кранах. Назарейцы тяготели к крупным монументальным формам. Они провозглашали фресковую живопись в духе старых мастеров высшей формой живописи и ставили своей целью её воскрешение. Мастера не умели писать фрески, так как на родине техника была подзабыта, но они реконструировали и освоили этот навык, воскресив старые приемы.


title: Назарейцы

text: Два известных своих фресковых цикла на виллах в Риме создавались коллективом назарейцев совместно.


title: Назарейцы

text: Влияние фрескового жанра заметно в творчестве назарейцев: так, произведения Овербека и Корнелиуса постоянно сохраняют характер контурного рисунка, некоего картона, подцвеченного краской, которая играет лишь второстепенную, вспомогательную роль в картине. Подражание придает наследию назарейцев характер эклектики, это заметно, например, в копировании композиций и трактовки образов («Торжество религии» Овербека подражает «Афинской школе»; «Всадники Апокалипсиса» Корнелиуса — Дюреру).


title: Назарейцы

text:
Характерными чертами стиля назарейцев являются: строгая композиция, подчеркнутый контур и яркие краски (хотя значительного отхода от живописной школы классицизма, тем не менее, нет, что позволило в поздний период им влиться в их ряды). Они стилизовали живопись под примитив, соблюдая принципы академизма: условный колорит, статичность, преобладание рисунка над линией.
Пётр Гнедич пишет о них: «Назарейцы сделали шаг вперед, обратившись к изучению красок итальянских мастеров, но они были только подражателями. Стараясь избежать всего материального, живописцы не брали живых моделей из опасения отклониться от идеального образа, созданного воображением. Богородица для них воплощала идеал женственности, но реальная женщина пугала их. Назарейцы отнимали у религиозных образов плоть и кровь, оставляя только линии. Их произведения были слишком возвышенны и далеки от действительности, а потому — безжизненны. Обладая превосходными намерениями, желавшие всей душой просветить человечество, они были лишены силы гения, который светится в произведениях истинных мастеров. Они не сумели достаточно овладеть формой, приурочили живопись к школе и свели её до степени учебного пособия».


title: Назарейцы

text: «Романтизм назарейцев, по указаниям исследователей, можно назвать „классицизмом наизнанку“; это чувствовал Каспар Давид Фридрих, сравнивший его художников с ростовщиками, которые живут прибылью с чужой собственности. Назарейцы не пошли дальше прекрасной и благородной мечты о духовно богатом и общественно значимом искусстве». Гёте также относился к ним с неприязнью: «Впервые в истории искусства такие таланты, как Овербек и Корнелиус, предпочитают отступать назад и, вернувшись во чрево матери, основать новую эпоху искусства».


title: Назарейцы

text: Со временем «они всё дальше отходили от натуры, теряли связи с современной жизнью и довольно быстро впали в сухое и холодно-отвлечённое стилизаторство, по существу смыкавшееся с академическими традициями. Более значительны достижения назорейцев в области портрета и пейзажа, где они в большей мере обращались к непосредственному наблюдению натуры».


title: Назарейцы

text: Назарейцы сходились с классицистами, которых противопоставляли себе, в принципе подражания старым мастерам и в точках зрения на метод рисунка и живописи. В итоге назарейцы объединились с эпигонами классицизма, и из их слияния создалось немецкое академическое искусство первой половины XIX века, характерное реакционными тенденциями и архаизирующими приёмами.


title: Силва, Леандро да

text: Леа́ндро да Си́лва (; 26 июня 1985, Итумбиара, Гояс, Бразилия) — бразильский футболист, полузащитник литовского клуба «Атлантас».


title: Силва, Леандро да

text: Начал карьеру в клубе «XV ноября» из города Пирасикаба, воспитанником которого был. В 2006 году уехал в Польшу, где полгода выступал за клуб «Погонь». В следующем сезоне перешёл в венгерский «Капошвари», заплативший за трансфер бразильца 50 тыс. евро, там он провёл сезон. В конце 2007 года вместе с партнёром по команде Андре перешёл в клуб «Луч-Энергия» за 200 тыс. евро; бразилец считает этот переход самым большим достижением в карьере. В составе «Луча» дебютировал 12 июля 2008 года в матче 13-го тура РФПЛ с «Амкаром», а всего провёл за команду 19 матчей в чемпионате. В середине чемпионата в услугах Леандро был заинтересован испанский «Депортиво Ла-Корунья», но сделка не состоялась. По окончании сезона, завершившегося для клуба вылетом, руководство «Луча» приняло решение разорвать контракт с несколькими футболистами, включая Леандро. 7 февраля 2009 года был куплен клубом «Спартак-Нальчик».


title: Силва, Леандро да

text: В 2011 году перешёл в киевский «Арсенал». В середине февраля 2013 года было объявлено о переходе Леандро в «Кубань» на правах аренды до конца сезона. Провёл за «Кубань» 7 матчей в Премьер-лиге и 1 встречу в Кубке России. С 2013 по 2016 год являлся игроком нижегородской «Волги». За команду провёл 65 матчей, в которых забил 5 голов. 28 января 2017 года подписал контракт на полтора года с украинской «Сталью» (Каменское). В летнее межсезонье ушёл из «Стали», которая испытывала значительные финансовые проблемы, в связи с чем её покинули большинство игроков первой команды. В феврале 2018 года прибыл на просмотр в черниговскую «Десну».


title: Цзяо (фамилия)

text: Цзяо () — китайская фамилия (клан), 222-я в списке Байцзясин. Исторически Цзяо — название княжества на западе пров. Хэнань в эпоху Чжоу, современное значение — «гореть».


title: Кошелев, Дмитрий Родионович

text: Дмитрий Родионович (Иродионович) Кошелев (ум. ) — действительный статский советник и камергер из рода Кошелевых. С 1797 года возглавлял губернии Гродненскую, Литовско-Виленскую, Тобольскую и Тамбовскую. Дядя славянофила А. И. Кошелева.


title: Кошелев, Дмитрий Родионович

text:
Родился не ранее 1750 года в семье бригадира Родиона Родионовича Кошелева, одного из сыновей известного своим богатством генерала Р. М. Кошелева.
На государственной службе с 1774 года.


title: Кошелев, Дмитрий Родионович

text: С момента учреждения Тобольской губернии в 1796 году Д. Р. Кошелев служит там вице-губернатором, а уже в следующем году становится губернатором. Одним из самых заметных событий периода тобольского губернаторства Д. Р. Кошелева стало открытие в 1800 году Сибирского почтамта. В том же году губернатор определяет прибывшего к месту отбытия ссылки немецкого литератора Августа Коцебу на жительство в Курган. По просьбе Вольного экономического общества тобольский губернатор выслал в столицу 10 фунтов дикой гречихи (кырлыка), за что получил письменную благодарность от ВЭО.


title: Кошелев, Дмитрий Родионович

text:
В 1803-11 гг. возглавлял Тамбовскую губернию. По словам тамбовского предводителя дворянства М. П. Загряжского, губернатор был «человек умной, скор на распоряжения, писал мастерски». 25 августа 1808 года Кошелев получил монаршее благоволение за усердие и принятие мер по случаю открывшейся и благополучно пресечённой заразы в Саратовской губернии, где располагалось одно из его имений. С. П. Жихарев записал 20 июня 1806 года в своём дневнике:
Приехавший губернатор Д. Р. Кошелев получил известия из Петербурга, что там все продолжают толковать о войне и что приготовления к ней делаются в огромных размерах. Ему дают чувствовать, чтоб он был деятельнее и, на всякий случай, предупредил помещиков своей губернии, от которых вероятно потребуются, по важности случая, многие пожертвования.
В 1806 году в бытность тамбовским губернатором приобрёл на аукционе село Кузьминка (Знаменское) Лебедянского уезда Тамбовской губернии, до этого принадлежавшее Петру Петровичу Бибикову (в 1982 году село прекратило существование). В данном селе поселяется его семья. После смерти в 1815 году наследникам остаются имения в:


title: Кошелев, Дмитрий Родионович

text: В 1816 году упоминается в качестве владельца села Введенское (Колычёво) Раненбургского уезда Рязанской губернии.


title: Кошелев, Дмитрий Родионович

text: В одном из документов, датированных декабрём 1801 года, Кошелев упоминается как кавалер ордена Св. Анны 1-й степени и командор Державного ордена Св. Иоанна Иерусалимского.


title: Берта Большеногая

text: Берта Большеногая () — персонаж средневековых исторических легенд, отождествлялась с женой Пипина Короткого и матерью Карла Великого, которую в действительности звали Бертрадой Лаонской. Вся её легендарная биография полностью вымышлена и имеет источником фольклорный сюжет об оболганной и подменённой невесте (тип 533 по Аарне-Томпсону). Своё прозвище получила из-за гипертрофированного плоскостопия (по большим ступням её и узнаю́т).


title: Берта Большеногая

text: В целом связанный с Бертой сюжет сводится к следующему: невесту Пипина подменяет самозванка, но в конце концов обман раскрыт, и Берта занимает своё законное место. Существует более двадцати версий этого сюжета, существенно различающихся в деталях.


title: Берта Большеногая

text: По-видимому, легенда зародилась около XII века: старейшие памятники с её изложением относятся к XIII веку, при этом родителями Берты названы Флуар и Бланшефлор, герои одноимённого популярного романа XII века. Помимо общефольклорного мотива на её формирование оказали влияние легенда о двух жёнах Пипина Геристальского, Альпаисе и Плектруде, а также очень популярная легенда о Женевьеве Брабантской, оболганной, изгнанной, преследуемой, но стойко переносившей все испытания. Французские и итальянские поэмы при всех их различиях явно восходят к единому источнику, какой-то несохранившейся chanson de geste.произведения немецких романтиков, основанные на «Бременской хронике»:


title: Предплюсна

text: Предплюсна́ () — совокупность небольших костей стопы, заключённых между костями голени (больше- и малоберцовой) проксимально и костями плюсны — дистально. Сустав, образующийся между костями голени и предплюсной (точнее — её таранной костью) называется голеностопным.


title: Предплюсна

text: У первых наземных позвоночных (стегоцефалы) предплюсна состояла из множества небольших костей, малоподвижно соединённых как друг с другом, так и с костями голени. В связи с приспособлением к прыганию постепенно сформировался голеностопный сустав, при этом две проксимальные кости (соответствующие у человека таранной и пяточной) несколько удлинились для формирования дополнительного рычага для стопы.


title: Предплюсна

text: У пресмыкающихся и птиц проксимальные кости предплюсны снова неподвижно соединяются с костями голени (у птиц — даже срастаются), а дистальные кости предплюсны так же неподвижно сочленяются к костями плюсны. При этом для обеспечения подвижности между голенью и стопой образуется особый интертарзальный сустав между костями предплюсны.


title: Предплюсна

text: У млекопитающих предплюсна чаще состоит из семи костей (как и у человека); у копытных в качестве приспособления к бегу число костей предплюсны уменьшено до пяти.


title: Предплюсна

text: У человека предплюсна состоит как правило из семи костей (если не считать аномалии развития и многочисленные непостоянные сесамовидные кости). В задней части предплюсны располагаются таранная кость, которая сверху сочленяется с костями голени, образуя голеностопный сустав, и пяточная кость. В передней части располагаются небольшие ладьевидная, кубовидная и три клиновидные кости (медиальная, промежуточная и латеральная).


title: Предплюсна

text: Между костями предплюсны образуется несколько небольших суставов: подтаранный сустав (между таранной и пяточной костями), таранно-пяточно-ладьевидный, пяточно-кубовидный и клиноладьевидный. Посредством трёх предплюсне-плюсневых суставов кости предплюсны дистально сообщаются с костями плюсны.


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text: Массовое убийство в Кафр-Касеме произошло 29 октября 1956 года на территории Израиля в приграничной арабской деревне Кафр-Касем во время военных действий в ходе Суэцкого кризиса. Израильской пограничной полицией МАГАВ было убито 47 гражданских лиц, среди которых — 6 женщин и 23 ребёнка в возрасте от 8 до 17 лет, не знавших о введении комендантского часа.


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text: Военнослужащие, принимавшие участие в расстрелах, впоследствии были привлечены к ответственности израильским судом, некоторые отбыли короткие сроки наказания.


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text:
Кафр-Касем расположен в 20 километрах северо-восточнее Тель-Авива, недалеко от города Петах-Тиква, на зелёной черте, в 1956 году являвшейся фактической границей между Израилем и Иорданией.
До 1967 года арабы — граждане Израиля находились под управлением военной администрации и на них был наложен ряд ограничений (соблюдение комендантского часа, ограничения в свободе передвижения и др.) Кафр-Касем находился под юрисдикцией военной администрации Центрального Округа. В передверии начала войны Кафр-Касем был включен в зону ответственности 17-й резервной бригады ЦАХАЛа (командир — полковник Исасхар Шедми). Бригаде был придан батальон пограничной полиции (командир — майор Шмуэль Малинки)
29 октября 1956 года началась Суэцкая Война, между Израилем, Англией и Францией с одной стороны и Египтом с другой. Израильская разведка опасалась, что Иордания вступит в войну на стороне Египта. В связи с этим было принято решение усилить охрану границы и удлинить комендантский час в приграничных арабских населённых пунктах с 5 вечера до 6 утра. Однако МАГАВу сообщили об этом решении лишь в 3:30 дня. По утверждению майора Малинки, полковник Шедми приказал стрелять в любого араба, появившегося на улице после начала комендантского часа. Майор Малинки, командир батальона, контролирующего район Кафр-Касема отдал соответствующий приказ своим офицерам. Мухтару (старосте) Кафр-Касема было сообщено о введение комендантского часа лишь в 4:30 дня. Когда он спросил, как быть с теми, кто работает в полях и о начале комендантского часа ничего не знает, ему сказали, что об этих людях позаботятся.


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text: В дальнейшем взвод под командованием лейтенанта Габриэля Дахана расстрелял в ходе нескольких отдельных инцидентов людей, возвращающихся с работы в селение, — 19 мужчин, 6 женщин, 17 мальчиков в возрасте от 8 до 17 лет и 6 девочек.


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text: Джамаль Фаридж, один из пострадавших, который прибыл в деревню на грузовике с ещё 28-ю пассажирами, вспоминает:


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text:
Мы говорили с ними. Мы спросили, хотят ли они проверить наши удостоверения личности. Они не захотели. Внезапно один из них сказал «Кончайте с ними» и они открыли шквальный огонь.
Все остальные подразделения, находящиеся как под командованием майора Малинки, так и в бригаде Шедми не открывали огонь по мирным гражданам, поскольку их командиры самовольно отменили приказы вышестоящего командования открывать огонь по нарушившим комендантский час.


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text:
Изначально в Израиле был введён запрет на публикацию информации об убийствах в Кафр-Касеме. Только через несколько месяцев под давлением прессы и членов кнессета Меира Вильнера и Тауфика Туби он был снят. Виновные в происшествии были отданы под суд. Восьми пограничникам были предъявлены обвинения в убийстве. Майор Малинки и лейтенант Дахан получили по 17 и 15 лет соответственно, однако потом их дела были пересмотрены судом высшей инстанции, их сроки сокращены, и в дальнейшем они были выпущены досрочно. В результате никто из виновных не провёл в тюрьме более трёх с половиной лет. Малинки в дальнейшем получил должность офицера безопасности на АЭС в Димоне, а Дахан — должность ответственного по «арабским делам» в мэрии Рамлы
Полковник Шедми также был в дальнейшем отдан под суд, но суд не признал его виновным в убийствах, а виновным только в незаконном введении комендантского часа, и в наказание ему был присуждён символический штраф в 10 прутот.


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text: В ноябре 1977 года была проведена церемония примирения (сульха) в присутствии 800 приглашенных, включая Бехор-Шалома Шитрита (первый министр полиции Израиля), генерала Цви Аялона и мухтара деревни.


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text: В октябре 2014 года президент Израиля Реувен Ривлин принял участие в траурной церемонии, посвященной 58 годовщине этого события. Президент произнес речь, в которой назвал случившееся «тяжелым преступлением».


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text: Ранее, в 2007 году, Шимон Перес также посетил Кафр-Касем и принес соболезнования.


title: Массовое убийство в Кафр-Касеме

text: С 2006 года в Кафр-Касеме действует мемориал, построенный на деньги жителей города.


title: Городников, Сергей Васильевич

text: Сергей Васильевич Городников (род. , ) — русский учёный, писатель, драматург, политэкономист, журналист, публицист, философ, политик. Утверждал, что в России с 1989 года происходит буржуазно-демократическая революция; развил теорию о принципиальном диалектическом антагонизме промышленного и коммерческого капиталистического интересов, о логике становления этих интересов после буржуазных революций и обслуживающих данные интересы режимов.


title: Городников, Сергей Васильевич

text: В 1979 году закончил Московский физико-технический институт. Работал в институтах АН СССР и подразделении Минпром средств связи. В 1990 году приглашался в Инновационный Совет при Председателе Совета Министров РСФСР. Тогда же объявил, что в стране с 1989 года происходит буржуазная революция, а для стратегического и тактического планирования политики надо искать внутренние закономерности развития этой революции. Эти идеи в то время не были восприняты руководством страны во главе с Президентом России Б. Н. Ельциным. Городников занялся самостоятельной разработкой теоретических основ преодоления исторического по значению и последствиям экономического и политического кризиса страны. На этом пути пришёл к выводу, что культурный кризис, как часть мировоззренческого и политического кризиса русского сознания, нельзя преодолеть без появления принципиально нового русского героя, увиденного с позиции буржуазно-городского сознания, отталкивающегося от идеализации русского дворянства эпохи допетровского абсолютизма. Одновременно начинает всерьёз заниматься старым увлечением — пишет рассказы, киносценарии, сценарии для комиксов, повести, романы.


title: Городников, Сергей Васильевич

text: Ввёл понятие «"Коммунистическая реформация"», под которой понимается мировоззренческая политическая стратегия управляемого и направляемого государственной властью раскрестьянивания земледельческих народных обществ и использования земледельческих традиций народно-патриотических производственных отношений для осуществления ускоренной индустриализации. Понятие введено для объяснения смысла и значения деятельности В.Ленина, сущности советской власти и того исторического процесса, который был начат в 1917 году Великой социалистической революцией в России, а затем посредством Коминтерна распространился в Европе и развивающемся мире.


title: Городников, Сергей Васильевич

text: Коммунистическая реформация в православном и католическом христианском мире XX века решала те же задачи, которые протестантская реформация решала в XVI—XVII веках в ряде стран католического мира Западной и Центральной Европы. Протестантская реформация вызвала обуржуазивание земледельческого сознания. Она привела пережившие её страны к ускоренного буржуазному развитию, а в Голландии и Англии завершилась буржуазными революциями. Точно так же коммунистическая реформация подготовила в Советской России и ряде других стран Восточной Европы буржуазно-демократические революции. Эти революции в 80-е и 90-е годы двадцатого столетия и завершили европейские коммунистические реформации. Сейчас коммунистическая реформация осуществляется в Китае и нескольких других государствах Азии, Латинской Америки и Африки.С. Городников активно разрабатывает теорию Национальной Реформации.Публикует книги и брошюры:


title: Городников, Сергей Васильевич

text: В газетах и журналах публикует статьи о принципиальных проблемах превращения буржуазного национализма в мощное политическое движение.


title: Городников, Сергей Васильевич

text: Являлется идейным вдохновителем и соучастником подготовки газеты "Национальная газета", журналов "Национальная демократия" и "Золотой лев". Под его влиянием в 1996 году интеллектуалы-националисты объединились в организацию "Золотой Лев", для которой им были написаны манифест, декларация, ряд программных и уставных положений.Публикует работы по теории исторического цивилизационного и общественного развития, в которых разрабатывает однозначные определения понятий и научно-методологическое обоснование общества будущего:


title: Городников, Сергей Васильевич

text: Публикует статьи:


title: Городников, Сергей Васильевич

text: В 2008 году создаёт Центр разработок глобальной политики.


title: Городников, Сергей Васильевич

text: 3 мая 2011 года стал председателем Совета Контроля Общественно-политической организации Русские


title: Городников, Сергей Васильевич

text: В 2006 году за роман «Персиянка» получил национальную литературную премию «ЗОЛОТОЕ ПЕРО РУСИ».


title: Старо-Борисов

text: Ста́ро-Бори́сов ("Староборисов", ) — агрогородок в Пригородном сельсовете Борисовского района Минской области Белоруссии. Находится в 4 км севернее Борисова на левом берегу реки Березины.


title: Старо-Борисов

text: Древний Борисов возник на месте, где была построена первая борисовская крепость.


title: Старо-Борисов

text: "«В 1102 году князь Борис Всеславич (сын князя Полоцкого Всеслава Брячиславича (Чародея) и дядя инокини и просветительницы Евфросиньи Полоцкой) ходил на ятвяг и, победя их, возвратясь, поставил град во своё имя…»." Однако, первое упоминание о городе в Лаврентьевской летописи относится только к 1127 году, а в Ипатьевской — к 1128 году, как крепости Полоцкого княжества.


title: Старо-Борисов

text: Первое поселение сгорело в результате сильного пожара, о чём свидетельствуют археологические раскопки.


title: Старо-Борисов

text: Из более поздних строений в Старо-Борисове представляет интерес усадебно-парковый комплекс. Здесь находилось поместье князя Радзивилла, состоящее из богатого дворца, в котором были собрания коллекции оружия, монет и произведений живописи.


title: Старо-Борисов

text: История этого сооружения берёт начало 19 января 1776 года, когда последний король Речи Посполитой Станислав Август Понятовский пожаловал виленскому каштеляну, князю Михалу Иерониму Радзивиллу, обрученному с Еленой Пшездецкой, привилей на Борисовское староство.


title: Старо-Борисов

text: В 1793 году после раздела Речи Посполитой по указу Екатерины II от 3 мая 1795 года создавалось Минское наместничество с 13 уездами, в том числе Борисовским. Чтобы сохранить за собой земли староства, Радзивилл присягнул императрице. Земли староства вскоре были переименованы на русский манер в имение. Частная собственность Борисова, ставшего центром одноимённого уезда, подлежала выкупу в казну. Таким образом, Радзивилл лишился статуса частного собственника в Борисове.


title: Старо-Борисов

text: Однако в деревне Староборисов обосновалась новая резиденция потомка именитого княжеского рода Радзивиллов . В начале XIX века там была выстроена центральная усадьба.


title: Старо-Борисов

text: Война 1812 года принесла хозяину имения Михалу Иерониму Радзивиллу огромные убытки. В ночь с на в Староборисовской усадьбе останавливался Наполеон I Бонапарт. Французский полководец ночевал в доме главного управляющего барона Корсака, а апартаменты господского дома занял императорский штаб со свитой.


title: Старо-Борисов

text: В 1831 году имение унаследовал сын Людвика Радзивилла — Леон. Новому хозяину поместья стоило огромных сил и выдержки, чтобы отстоять свои владения перед городской думой.


title: Старо-Борисов

text:
После крымской кампании 1853—1856 годов Леон Радзивилл, получив звание генерал-лейтенанта, продает имение.
Усадьба переходит во владение к царской семье — великим князьям Романовым.


title: Старо-Борисов

text: Она была выкуплена великими князьями Николаем и Петром Николаевичами. Потом поместье было продано в казну, а из казны в 1899 году выкуплено августейшей Александрой Фёдоровной и поручено эконому Д. П. Мещеринову. Он отреставрировал разрушенное деревянное здание дома ночёвки Наполеона времен войны 1812 года как исторический памятник. Получилась довольно впечатлительная деревянная постройка, которая сохранила свою былую планировку — 12 комнат, сени. В 1899—1900 годах к дому была пристроена шатровая церковь. Одновременно был сооружен каменный дворец, к которому проложили шоссе и провели телефон.


title: Старо-Борисов

text: В начале Второй мировой войны в этом доме находился штаб группы армий «Центр». В нём 4 августа 1941 года проходило совещание немецкого командования, на котором решался вопрос: идти на Москву или на Киев (было выбранное Киевское направление). На этом совещании присутствовал и Адольф Гитлер (он, как и Наполеон, выбрал эту усадьбу). Кроме него присутствовали Шмундт, фельдмаршал фон Бок, Готт, генерал-полковник Гудериан, начальник оперативного отдела полковник Хойзингер.


title: Hawthorne Heights

text: Hawthorne Heights — рок-группа из Дейтона, штат Огайо. Жанр их музыки можно охарактеризовать как смесь эмо, альтернативного рока и пост-хардкора. . Группа выпустила три студийных альбома, первый из которых, "The Silence in Black and White", имеет «золотой» статус.


title: Hawthorne Heights

text: В период с 2001 по 2003 год группа называлась "A Day In The Life".


title: Hawthorne Heights

text: Группа участвовала в записи Split CD: From Ohio With Love (Radio Eat Radio Dot Com Records) с такими группами как "The Red Affair" и "Hit The Lights" и выпустила альбом "Nine Reasons To Say Goodbye". Через некоторое время музыканты решают сменить название на "Hawthorne Heights".


title: Hawthorne Heights

text: В середине февраля 2004 года группа приступает к записи альбома "The Silence In Black And White", и с помощью Dan Duszynski и Sean O’Keefe, известных по работе с Fall Out Boy и Spitalfield, справляются за четыре недели.


title: Hawthorne Heights

text:
«Процесс записи сам по себе наделил нас огромным опытом. Мы научились экспериментировать, чего раньше никогда не делали. В смысле звука эта пластинка — огромный шаг вперёд в сравнении с тем, что мы делали до этого. И мы очень гордимся результатом», — комментирует ударник группы Eron Bucciarelli.
«Пластинка The Silence In Black And White, как водится, содержит в себе песни о жизненных разочарованиях и душевном развитии человека. В музыкальном плане она проверяет на прочность границы post-hardcore и screamo, добавляя более глубокую и грустную утончённость. Находясь под влиянием групп от Led Zeppelin до Quicksand и Nirvana, музыка сорта Hawthorne Heights мелодична и огнеопасна одновременно. Наши три гитары дают возможность добавить в музыку много замысловатых эффектов, что позволяет избавиться от рамок строго определённого стиля», — говорит Eron.
«Для нас The Silence In Black And White — это идеальная ёмкость для коктейля наших разнообразных музыкальных вкусов».


title: Hawthorne Heights

text: Данный альбом приносит группе настоящую популярность, о которой они мечтали. Из песен этого альбома группа выпускает два сингла — Ohio Is For Lovers, который занимает 34-е место в чарте US Modern Rock; Niki FM, который немного уступает и занимает 40-ю позицию в том же чарте; а сам альбом заслуживает 56-ю позицию в общем Американском чарте и 3-ю позицию в чарте US Indie. Альбом был признан золотым.


title: Hawthorne Heights

text:
Перед выпуском своего очередного альбома, группа отправляется в Never Sleep Again Tour, с с такими группами, как Aiden, Silverstein и Bayside; именно тогда Джон Холохан из Bayside был убит.
28 февраля 2006 года выходит в свет очередной полноценный альбом If Only You Were Lonely.


title: Hawthorne Heights

text: На данном этапе развития группы многое решают эксклюзивные выступления на различных радиостанциях, интернет порталах и все возможных телешоу: AOL, Yahoo для программы Smash; шоу: Jimmy Kimmel Live, Saturday Night Live с Conan O'Brien.


title: Hawthorne Heights

text: Две песни из данного альбома, принесли группе настоящую популярность - это Where Can I Stab Myself In The Ears, которая использовалась в фильме The Legion Of Doom, и Saying Sorry, которая в то время звучала на каждом углу.


title: Hawthorne Heights

text: С данного альбома выходит целых три сингла, но только один занимает какие либо места в чартах. Это — Saying Sorry; 7 место в чарте US Modern Rock, 87 место в Британском чарте, и 38 в Британском рок-чарте; а что касается самого альбома, он занимает 3 место в общем Американском чарте, 1 место в чарте US Indie, и 85 место в Британском чарте.


title: Hawthorne Heights

text: В конце 2007 года скончался Casey Calvert. Точная причина смерти неизвестна.


title: Hawthorne Heights

text:
После 2-х летнего перерыва, группа приходит к записи новой пластинки, которая должна была увидеть свет 5 августа 2008 года. После таких новостей фанаты сразу проснулись и начали следить за новостями группы. В июле для большей интриги группа выпускает клип на новый сингл Rescue Me.
Расклад быстро меняется. Группа переносит выпуск альбома на 1 августа. Группа выпускает свой самый мелодичный альбом, и отправляется в Never Sleep Again Tour с такими, как Emery, The Color Fred, Tickle Me Pink и The Mile After. Первые часы этого тура были отыграны в городе Сент-Питерсберг, штата Флорида. А последний концерт был дан в городе Норфолк, штата Виргиния


title: Hawthorne Heights

text: Что касается чартов, альбом занимает 23-е место в Американском чарте, 4-е место в чарте US Indie, и 13-е место в чарте UK Indie.


title: Hawthorne Heights

text: К началу 2009 года группа подписывает контракт с Wind-Up Records и записывает свой новый альбом, который, ориентировочно, должен выйти осенью 2009 год… Запись альбома завершена!


title: Hawthorne Heights

text:
В ноябре 2009 года, группа планирует поехать в турне по Америке, с малоизвестными группами, такие, как: Just Surrender, Punchline, Monty Are I, Anarbor, Nightbeast.
Тур должен начаться 2 ноября в городе Кливленд-Хайтс, штата Огайо и закончится 20 декабря в городе Ньюпорт, штата Коннектикут, 2009 года


title: Hawthorne Heights

text:
Группа официально сообщила, что в начале 2010 года, выпускает новый, четвертый, альбом, имя которого Skeletons
Так же группа пополняет список городов, в которых они дадут свои концерты, все большими городками США


title: Hawthorne Heights

text: Фанаты ликуют, группа объявила дату релиза альбома - первого июня этого года, выпустила новый сингл на песню Nervous Breakdown, а также в данный момент идут съемки клипа на эту же песню.


title: Hawthorne Heights

text:
Группа объявила релиз нового студийного (уже пятого по счёту) альбома Zero - 25 июня.
До 2004 года состав очень часто менялся, затем — стабилизировался.Casey Calvert (бэк-вокал, ритм-гитара) - 2002-2007


title: Бузово Второе

text:
Бузово Второе () — село,
Резниковский сельский совет,
Волчанский район,
Харьковская область. Село ликвидировано в 1997 году.


title: Бузово Второе

text: Село "Бузово Второе" находится в начале балки Бузовая, по балке протекает пересыхающий ручей с запрудой, в 2-х км расположено село Бузово.


title: Вольное (Волчанский район)

text: Вольное () — бывший посёлок на территории Новоолександровского сельскийого совета Волчанского района Харьковской области, Украина.


title: Вольное (Волчанский район)

text: Код КОАТУУ — 6321684803. Посёлок ликвидирован в 1997 году.


title: Вольное (Волчанский район)

text: Посёлок "Вольное" находился на правом берегу реки Хатомля, недалеко от её истоков, на реке сделано Приколотнянское водохранилище (~30 га), рядом расположено урочище Вольное, небольшой песчаный карьер, выше по течению примыкает к пгт Приколотное (Великобурлукский район), ниже по течению в 3-х км — село Новоалександровка, в 3-х км железнодорожная станция Платформа 79 км.


title: Когда Россия будет иметь атомную бомбу?

text: «Когда Россия будет иметь атомную бомбу?» — брошюра американских авторов Д. Хогертона и Э. Рэймонда, изданная в 1948 году Издательством иностранной литературы и представлявшая собой перевод двух их статей из журнала (). Столь критический, тенденциозный обзор состояния советской промышленности был впервые опубликован в СССР; авторы статей предполагали, что СССР сможет создать атомную бомбу не ранее 1954 года.


title: Когда Россия будет иметь атомную бомбу?

text: Брошюру и предисловие к ней часто цитируют в атомной литературе. В 2006 году она была полностью перепечатана в сборнике «Атомный проект СССР. Документы и материалы».


title: Когда Россия будет иметь атомную бомбу?

text: В изданной брошюре автор предисловия не был указан. В различные годы авторство приписывалось И. В. Курчатову и И. В. Сталину. В 2003 году стало известно, что предисловие к брошюре написал М. И. Рубинштейн, а редактировал его лично И. В. Сталин.


title: Когда Россия будет иметь атомную бомбу?

text: Экземпляр макета брошюры из президентского архива (с поправками Сталина) — не единственный сохранившийся. В личных документах М. Рубинштейна сохранились ещё два, несколько отличающихся, экземпляра этого макета. Первый — без предисловия, отличающийся типографским оформлением (шрифтом, обложкой). Вероятно, в таком виде статьи были направлены Б. Л. Ванникову и И. В. Курчатову для ознакомления и замечаний.


title: Когда Россия будет иметь атомную бомбу?

text: Второй экземпляр — рабочий, с вклеенным предисловием, с многочисленными рукописными поправками автора и с вписанными им, очевидно позднее, поправками Сталина. Фамилия автора предисловия в этом экземпляре не заклеена, как в архивном экземпляре. Текст предисловия в обоих экземплярах идентичен; нумерация страниц предисловия и основного текста — раздельная. Архивный экземпляр отличается сквозной нумерацией страниц предисловия и основного текста, а также добавленными примечаниями редактора к основному тексту, то есть был перепечатан заново.


title: Когда Россия будет иметь атомную бомбу?

text: Таким образом, существует не менее трёх вариантов макета брошюры. Вероятно, был четвёртый, представляющий собой окончательную редакцию. Всё это свидетельствует о том, с каким вниманием и тщательностью готовилось издание брошюры.


title: Когда Россия будет иметь атомную бомбу?

text: Если сравнить тексты предисловия в архивном экземпляре и в изданной брошюре, то становится ясно, что текст был отредактирован и после правок Сталина, который внёс сравнительно небольшие исправления: дописал 8 строк, вычеркнул 17 строк, ввёл 4 малых поправки. После него предисловие подверглось весьма существенной редакторской правке (исправлено 2/3 абзацев); возможно, она была выполнена заместителем директора издательства иностранной литературы П. А. Вишняковым, однако точно установить этого не удалось.


title: Когда Россия будет иметь атомную бомбу?

text: В ГАРФ хранятся документы, имеющие отношение к изданию брошюры, прежде всего, данные о тираже (издательство не указывало тиражей выпускаемых им изданий), которые указывают на то, что тираж составил 30 тыс. экземпляров.


title: Когда Россия будет иметь атомную бомбу?

text: М. Рубинштейн в тот период входил в состав научно-редакционного совета издательства иностранной литературы и присутствует в списке авторов предисловий к книгам издательства за второй квартал 1948 года, но никаких других предисловий к книгам издательства тогда не писал. Сигнальный экземпляр брошюры в числе других адресатов был направлен помощнику Сталина А. Н. Поскрёбышеву.


title: Когда Россия будет иметь атомную бомбу?

text: По настоящее время остаются невыясненными вопросы, по чьему указанию была издана брошюра (имеются два неподтверждённых варианта — по указанию И. В. Курчатова либо И. В. Сталина), кто подбирал статьи для перевода и пр.


title: Кратковременные лунные явления

text:
Кратковременные лунные явления (КЛЯ) — различные непродолжительные локальные аномалии вида лунной поверхности и окололунного пространства, обусловленные нестационарными процессами на Луне.
Английский учёный и хронист Гервасий Кентерберийский () оставил одно из первых описаний кратковременного лунного явления, которое наблюдали 5 человек 18 июля 1178 года: "«Верхний рог Луны раскололся на две части. Из середины этого разлома внезапно выскочил пылающий факел, разбрызгивая во все стороны огонь, раскалённые угли и искры на большое расстояние.»" Свидетельства очевидцев давались под присягой. Возраст Луны — 1,5 дня после новолуния. По мнению учёных Д. Хартунга и Дж. О’Кифа, описанное явление сопровождало падение метеорита на невидимую сторону Луны, в результате которого образовался 22-км кратер Джордано Бруно.


title: Кратковременные лунные явления

text: Туманные явления. Предполагают, что кратковременное исчезновение видимых частей рельефа Луны и туманные сияния могут иметь причиной выход газов из её недр на поверхность вследствие приливной силы Земли. Выход газов наиболее вероятен, когда Луна находится в перигее и приливные напряжения могут привести к вскрытию трещин. Приливные силы Земли на Луне в 32,5 раза выше, чем от Луны на Земле. За годы наблюдений явление не раз отмечено в Море Кризисов и внутри кратера Платон.


title: Кратковременные лунные явления

text:
Изменения яркости. Наблюдаются изменения альбедо валов лунных кратеров, когда яркие детали становятся ещё ярче. Объясняется перемещением облаков пыли и испарениями лунного льда, присутствие которого обнаружено космическими аппаратами Clementine и Prospector. Формации, где наблюдается этот феномен, включают валы кратеров Прокл, Цензорин и Аристарх.
Обратный эффект — потемнение лунной поверхности — обнаружен наблюдателями в кратере Пикар и Прокл.


title: Кратковременные лунные явления

text: Голубоватые сияния. Чаще всего наблюдаются при серповидной Луне на тёмной, залитой пепельным светом, стороне или при лунных затмениях. Представляют собой яркие свечения голубоватого или синеватого оттенка. Чаще всего наблюдаются в кратере Аристарх. Может объясняться явлением пьезоэлектричества, сходными с земными. Электрическое поле может возникать в скалах благодаря механическим напряжениям и вызывать ионизацию и свечение.


title: Кратковременные лунные явления

text: Красноватые сияния. Также могут объясняться пьезоэлектричеством. Явление может быть обнаружено с помощью красного и голубого фильтров, попеременно помещаемых у окуляра телескопа. Наблюдаются на валу кратера Аристарх и внутри кратера Гассенди. В 1965—1966 годах NASA провело ряд экспериментов под названием Проект MOON-BLINK для исследования и документирования подобных явлений.


title: Кратковременные лунные явления

text: Сумеречные и теневые явления. Сумеречные явления происходят в лунной тени, когда несвоевременно наблюдается заря или сумерки, а тень становится не чёрной, а серой. К теневым явлениям относится появление теней там, где их не должно быть, например, когда дно кратера оказывается в тени, хотя Солнце стоит высоко. Возможное объяснение явления — тепловой удар. При восходе Солнца температура лунной поверхности за пару часов изменяется от −120 до +110 °C, что вызывает резкое тепловое расширение лунных пород.


title: Кратковременные лунные явления

text: Звездоподобные вспышки. Наиболее вероятной причиной может быть падение метеорита на лунную поверхность. К примеру 13 мая 1972 г. неподалёку от места посадки Аполлона-14 Смитсоновский институт зарегистрировал метеоритный удар мощностью 1000 тонн тротила. ALPO даже организовала специальное отделение по регистрации на Луне метеоритных ударов.


title: Кратковременные лунные явления

text: Звездоподобные огни. Наблюдаются от нескольких минут до часа как яркая точка света на Луне. Обычно сообщают об огнях на тёмной стороне молодой Луны в возрасте 3-4 дней или во время полных лунных затмений.


title: Кратковременные лунные явления

text: Светлые движущиеся объекты. Перемещаются не только на фоне лунного диска, но и в его окрестностях. Объяснения самые разные (например, перемещение газо-пылевых облаков).


title: Третий пункт

text: Устав о службе по определению от правительства (или Устав о службе гражданской) был введён в царствование Николая I и подробно регламентировал организацию служебной деятельности в гражданских государственных учреждениях Российской империи. Устав был первым российским документом такого рода, посвящённым исключительно вопросам штатской службы, поэтому (из-за отсутствия прецедентов в русском праве) составители Устава ориентировались на Уставы военные. Вследствие указанных причин Устав о службе гражданской получился чрезвычайно подробным и содержал ряд положений, противоречивших правосознанию чиновничества своего времени . Устав жёстко ограничивал чиновничество в гражданских правах и предусматривал безусловное подчинение государственного служащего не только закону, но и воле вышестоящего начальства: это как раз и иллюстрирует статья 788:


title: Третий пункт

text: начальник имеет право отставить [чиновников] от должности по своему усмотрению и без просьбы их. На такое распоряжение уволенные не могут жаловаться, и все их жалобы, а также просьбы о возвращении к прежним должностям не должны быть вовсе принимаемы к рассмотрению, но оставлены без всякого действия и движения .


title: Третий пункт

text: Историк государственной службы Е.П. Карнович, исследуя юридический феномен "Третьего пункта", пришёл к выводу, что к началу XX века в области служебного законодательства возникли "быть может, совершенно излишние порядки, и кроме того, вследствие различных преобразований во внутреннем государственном управлении, могут отыскаться в общей системе гражданского делопроизводства и такие правила, которые прежде были необходимы, но теперь оказываются или неуместными, или излишними" . Профессор П.А. Алексеев выразил это заключение ещё конкретнее: "Третий пункт заставляет чиновников видеть в лице начальства власть, стоящую как бы выше закона... Третий пункт есть узаконенное господство произвола" .


title: Третий пункт

text: Стремление зарекомендовать себя как благонадёжного человека, вызываемое постоянной боязнью внезапного и ничем не мотивированного увольнения и сопровождающееся не спадающим нервным напряжением, неизбежно приводит к необходимости выслуживаться, выказывать порой преувеличенное почтение к начальству. Как отмечал профессор Е.Н. Трубецкой, такой закон "перед всеми разномыслящими с министерством чиновниками ставит альтернативу – быть уволенными" . Поэтому "одна только возможность" увольнения по третьему пункту "немало способствует установившемуся сервилизму среди чиновничества низшего" .


title: Третий пункт

text: После 1905 года появилась группа периодических изданий, издававшихся самими чиновниками для освещения насущных проблем российской бюрократии. Крупнейшие из них - киевский "Спутник чиновника" и петербургский "Вестник чиновника". В центре внимания находилась проблема существенного отставания служебного законодательства от требований повседневности, а именно: существование «Третьего пункта» и система чинопроизводства. В них усматривали причину социальных и материальных трудностей чиновничества . В крупных городах, Санкт-Петербурге или Киеве, создавались потребительные общества и страховые кассы для чиновников. Но жёсткие ограничения, накладывавшиеся законодательством, зачастую обрекали на провал все попытки чиновников к объединению усилий. Так потерпела неудачу аналогичная попытка санкт-петербургского "Общества служащих в государственных учреждениях". Эта организация имела собственное периодическое издание, при котором было создано Бюро труда. Целью бюро было трудоустройство чиновников по каким-либо причинам покинувших службу. Эта мера во многом была призвана стать противовесом печально известному "Третьему пункту".


title: Сборная Санкт-Петербурга (команда КВН)

text: «Сборная Санкт-Петербурга» («Плаза») — команда КВН из Санкт-Петербурга. Участники трёх сезонов Высшей Лиги (1999, 2002, 2005).


title: Сборная Санкт-Петербурга (команда КВН)

text: Первое выступление «Сборной Санкт-Петербурга» в КВН состоялось в 1998 году на десятом Сочинском фестивале команд КВН «КиВиН-1998». По результатам выступления команду пригласили в Балтийскую лигу и Первую лигу КВН. В том же году сборная выиграла «Второй открытый турнир команд КВН на приз Москвы».


title: Сборная Санкт-Петербурга (команда КВН)

text: В 1999 году был окончательно сформирован состав команды и «Сборная Санкт-Петербурга» попадает в Высшую Лигу. В 1/8 финала «Питер» с большим отрывом обошёл соперников. Так же хорошо выступая в 1/4 финала, команда набрала большее количество баллов и заняла первое место. В полуфинале соперниками «Санкт-Петербурга» были «Сборная БГУ», которых она также обыграла. В финале петербуржцы проигрывают «БГУ» и «Новым армянам».


title: Сборная Санкт-Петербурга (команда КВН)

text: В 2002 году «Сборная Санкт-Петербурга» вновь доходит до финала, но проигрывает команде «Уездный город», которую добрали в финал со штрафом в –0,2 балла.


title: Сборная Санкт-Петербурга (команда КВН)

text: В 2005 году «Сборная Санкт-Петербурга» играет свой последний сезон в Высшей лиге. Команда проходит 1/8 финала, но с трудом выходит из 1/4 в полуфинал, заняв третье место. В полуфинале «Сборная Санкт-Петербурга» лидирует с большим отрывом во всех конкурсах, но проваливает музыкальный конкурс, таким образом проигрывая командам «Четыре татарина» и «Нарты из Абхазии» на 0,1 балла, и вылетает из сезона.


title: Сборная Санкт-Петербурга (команда КВН)

text: Участники команды также принимали участие в символических КВНовских сборных на спецпроектах:


title: Кинабатанган (река)

text: Кинабата́нган() — река на малайзийской территории острова Калимантан. Протекает в пределах штата Сабах. В верховье носит название Мили́ан ().


title: Кинабатанган (река)

text: Протяжённости длиннейшего водотока сети по различным оценкам составляет от 560 до 564 км. Таким образом, она, наряду с Раджангом, является одной из двух наиболее протяжённых рек Малайзии. Впадает в море Сулу к юго-востоку от города Сандакан, образуя общую дельту с несколькими другими реками.


title: Кинабатанган (река)

text: Территория, прилегающая к берегам реки, отличается большим природным разнообразием. Значительная её часть выделена в национальный парк «Кинабатанган».


title: Кинабатанган (река)

text: Кинабатанган берёт начало в центральной части Сабаха в холмистой местности. Существуют различные мнения относительно точного места истока реки и, соответственно, различные оценки её длины, большая часть которых варьируются в пределах 560—564 км. Таким образом, Кинабатанган является одной из двух наиболее протяжённых рек Малайзии, будучи либо немного длиннее, либо немного короче Раджанга, протекающего по территории соседнего восточномалайзийского штата Саравак.


title: Кинабатанган (река)

text: В верхнем и среднем течении река крайне извилиста, во многих местах порожиста. В нижнем течении русло несколько выпрямляется, однако также образует несколько излучин и стариц. Впадает в море Сулу к юго-востоку от города Сандакан, образуя общую дельту с несколькими меньшими по размерами реками.


title: Ндонго

text: Королевство Ндонго — доколониальное государственное образование на территории Северной Анголы, созданное этносом мбунду.


title: Ндонго

text: Согласно сведениям об устной традиции, собранным иезуитом, основателем государства стал Нгола Килундже (по другой версии, Нгола Кинене), пришедший из Конго.


title: Ндонго

text: Первое упоминание о Ндонго относится к началу XVI века. В это время оно выплачивало дань королевству Конго.


title: Ндонго

text: В 1518 году Ндонго обратилось к Португалии прислать в их страну христианских миссионеров и одновременно признать их независимыми от Конго. В 1520 году посланники прибыли, однако под давлением короля Конго Афонсу I были вынуждены переправить миссионеров в Конго. В Ндонго же для проповеди слова Божьего были направлены христианизированные конголезцы.


title: Ндонго

text: В середине 1550-х годов король Ндонго вновь направил переговорную миссию в Португалию, чтобы заручиться её поддержкой в борьбе против Конго. Среди прибывших в 1556 году португальцев во главе с Паулу Диашем де Новаишем, внуком Бартоломеу Диаша, было несколько иезуитов, однако договор заключен не был. Диаш уехал, оставив в Ндонго иезуитов.


title: Ндонго

text: В 1571 году португальский король Себастьян I предоставил право Диашу основать укрепленные европейские поселения на территории Анголы. Диаш прибыл на побережье Юго-Западной Африки, где в 1575 году основал город Сан-Паулу-ди-Луанда (современная Луанда).


title: Ндонго

text: В 1579-1599 годах королевство Ндонго воевало с португальцами, но последние продолжили свою экспансию. Правительница Ндонго Зинга Мбанди Нгола активно пыталась им противостоять с 1624 года.


title: Идеация (философия)

text: Идеация (альтернативные термины: "эйдетическая интуиция", "категориальное созерцание", "созерцание сущности") — понятие феноменологии Э. Гуссерля, означающее непосредственное усмотрение, созерцание сущности.


title: Идеация (философия)

text: Учение об "идеальном" и возможности его непосредственного созерцания ("идеации") является одной из основ философии Гуссерля.


title: Идеация (философия)

text: Бытие не сводится к "реальному" бытию: есть реальные, а есть идеальные предметы; есть факты, а есть истины. Бытие сущностей (значений) — не реальное бытие, и всё же бытие. Явление, взятое не как единичный факт, а "как таковое", не имеет "природы" — оно имеет "сущность", усвояемую в непосредственном созерцании ("идеации"). Сущность (значение) — видовой (идеальный) предмет, в противоположность индивидуальному (реальному). Сущности (идеальное) вневременны; суждения о них всеобщи, необходимы, аподиктичны.


title: Идеация (философия)

text: Сущности делятся на предметные сущности (сущности вещей, положений дел и т. п.) и значения (сущности слов и выражений). Таким образом, значение слова или выражения — частный случай сущности.


title: Идеация (философия)

text: Примером предметной сущности может служить красный цвет рассматриваемой вещи, взятый не как цвет "этой" вещи, находящийся здесь и сейчас, в пространстве передо мной, а как вечный образец, лишь примером, случаем которого является этот наблюдаемый мною цвет. Если мы рассматриваем красный цвет данного шара реально — он воспринимается в конкретных нюансах — перепадах освещённости и т. п.; взятый как сущность, он воспринимается как равномерный — «красный цвет» как таковой, сам по себе, существующий вне времени и пространства.


title: Идеация (философия)

text:
Примером значения является, например, число 5 — «идеальный вид, имеющий в известных актах счисления свои единичные случаи, подобно тому, например, как красное — как вид цвета — относится к актам восприятия красного». Идеально всякое суждение как таковое (например, «2х2=4» — взятое не как это конкретное суждение, а как тождественное во всяком таком суждении).
«Чтó есть „значение“, это может быть дано нам так же непосредственно, как дано нам то, чтó есть цвет и звук. Оно не поддается дальнейшим определениям, оно есть дескриптивно предельное. Всякий раз, когда мы осуществляем или понимаем выражение, оно означает для нас нечто, мы в действительности осознаём его смысл. Этот акт понимания, акт придания значения, акт осуществления смысла не есть акт слышания звучания слова или акт переживания какого-либо одновременно приходящего образа фантазии. И точно так же, как нам с очевидностью даны феноменологические различия между являющимися звуками, нам даны и различия между значениями».
Есть эйдетические единичности и, с другой стороны, наивысшие роды сущностей, а между ними промежуточные стадии. Любое конкретное переживание имеет сущность. Взятое во всей своей конкретности, но лишённое индивидуальности, ставшее образцом, взятое как самотождественная сущность, могущая быть повторенной, оно становится идеальным. Каждый звук, каждая материальная вещь обладают определённой «сущностной устроенностью», — это эйдетические единичности. Но и «звук», «материальная вещь», «цвет», «восприятие» как таковые также являются сущностями. В области формальных сущностей «„значение вообще“ есть наивысший род, а всякая определенная форма предложения, всякая определенная форма члена предложения, есть эйдетическая единичность, предложение вообще — опосредующий род. Точно так же и численность вообще есть наивысший род. А „два“, „три“ и т. д. суть низшие дифференции, или же эйдетические единичности такового».


title: Идеация (философия)

text: Идеальность сущностей «не имеет смысла нормативной идеальности, как будто бы речь идет об идеале полноты, об идеальном предельном значении, которое противопоставляется отдельным случаям своей более или менее детальной реализации». Это не недостижимый в действительности «идеал» Канта, а непосредственно созерцаемая идеальность вида.


title: Идеация (философия)

text: Науки о сущностях (об идеальном) — «чистая логика, чистая математика, чистое учение о времени, о пространстве, о движении и т. д.». Так, в математических «аксиомах выражаются чистые сущностные взаимосвязи — без малейшего сополагания опытных фактов»). Эти эйдетические науки независимы от наук о фактах; последние же, напротив, имеют эйдетический фундамент (каждая свой: например, у естественных наук — «эйдетическая наука о физической природе вообще (онтология природы)», а также геометрия — «онтологическая дисциплина, сопряженная с… пространственной формой» вещности). В первом томе «Логических исследований» Гуссерль критикует психологизм и отстаивает самостоятельность логики, предметом которой являются идеальные объекты.


title: Идеация (философия)

text: Гуссерль рассматривает распространённые в истории философии ошибки в понимании истинной природы идеального. Общее (сущности, идеальные виды), — говорит он, — не существует реально ни в мышлении ("психологическое гипостазирование" общего — Локк), ни вне мышления — в божественном разуме ("метафизическое гипостазирование" общего — Платон). Общее не есть ни часть мышления как реального психического процесса, ни нечто реально существующее вне мышления. Вне мышления "реального существования" быть не может, но это не означает, что общее должно находиться в мышлении, — ведь "бытие не сводится к реальному бытию". Третьей ошибкой Гуссерль называет отрицание общего ("номинализм"): общее понимается здесь как продукт внимания (Беркли, Милль), репрезентации (Беркли).


title: Идеация (философия)

text: Идеация — непосредственное усмотрение, созерцание сущностей.


title: Идеация (философия)

text: В нормальной, естественной установке мы сознаём предмет психического акта, а не его сущность (например, не красный цвет как сущность, а "этот" конкретный наблюдаемый красный цвет; не значение суждения, а то, о чём в нём судится, описываемое им положение дел). В идеации же мы в рефлексии оглядываемся на сам акт (например, восприятие или высказывание) и направляем взор на составляющую его вневременную сущность (значение).


title: Идеация (философия)

text: Это осознание сущности, значения (идеация) не есть некая искусственная операция; оно происходит, например, при всяком логическом выводе, когда обязательно осознаётся значение (содержание) каждой посылки (например, что S есть P). При этом понимание слова ещё не означает схватывания его значения. Задача состоит в том, чтобы от «просто слов» («которые оживлены только достаточно удаленными, расплывчатыми, несобственными — если вообще какими-либо — созерцаниями») с их расплывчатыми, изменчивыми значениями, несущими "эквивокации", «вернуться к „самим вещам“» — к разделению смешанных в слове понятий и к фиксации твёрдых значений «в их устойчивой тождественности». «…Можно получить логически элементарные понятия, которые как раз не что иное, как идеальное схватывание первичных различий значений».


title: Идеация (философия)

text:
Вот пример усмотрения сущности «вещь»:
«…Мы исходим из словесного, возможно, что и целиком темного представления „вещь“ — из того самого, какое у нас только, вот сейчас, имеется. Свободно и независимо мы порождаем наглядные представления такой „вещи“-вообще и уясняем себе расплывчатый смысл слова. Поскольку же речь идет о „всеобщем представлении“, то мы должны действовать, опираясь на пример. Мы порождаем произвольные созерцания фантазии вещей — пусть то будут вольные созерцания крылатых коней, белых ворон, златых гор и т. п.; и все это тоже были бы вещи, и представления таковых служат целям экземплификации не хуже вещей действительного опыта. На таких примерах, совершая идеацию, мы с интуитивной ясностью схватываем сущность „вещь“ — субъект всеобще ограничиваемых ноэматических определений».
Идеация осуществляется с помощью варьирования. Вот как происходит, например, усмотрение сущности «восприятие»:
«Исходя из отдельного восприятия этого стола, мы варьируем предмет восприятия — стол — совершенно произвольно, но все же так, чтобы удержать восприятие как восприятие некоего — какого угодно — предмета, начиная, к примеру, с того, что совершенно произвольно воображаем его форму, цвет и т. д., сохраняя тождественным лишь воспринимаемое явление. Другими словами, воздерживаясь от полагания бытийной значимости факта этого восприятия, мы превращаем его в чистую возможность, наряду с другими совершенно произвольными чистыми возможностями, — но чистыми возможностями восприятия. […] Полученный таким образом всеобщий тип „восприятие“ висит, так сказать, в воздухе — в воздухе абсолютно чистых возможностей воображения. Освобожденный от всякой фактичности, он стал эйдосом восприятия, идеальный объём которого составляют все "idealiter" возможные восприятия как чистые возможности воображения».
Материалом для идеации может быть как живой опыт (восприятия), так и воображение.


title: Идеация (философия)

text: На примере предметных сущностей Гуссерль показывает, что никакое количество созерцаний-примеров не позволит схватить сущность адекватно, во всей её полноте, возможно лишь безграничное приближение.


title: Идеация (философия)

text:
Следует различать «значение „в себе“» (значение как идеальный вид, сущность) и выраженное значение. Выраженное значение — это сущность, осуществлённая «в человеческой душевной жизни», воплощённая в понятии, привязанная к знаку, то есть значение "выражения". Сама же сущность — это «то, что может получить „выражение“ через значение…». (Ср. аналогичное различение между идеей самой по себе и в мышлении (слове, понятии) у Платона.)
«…Значение, в котором мыслится вид, и его предмет, сам вид, не есть одно и то же. Точно так же, как в области индивидуального мы проводили различие, например, между самим Бисмарком и представлениями о нём, скажем, [в предложении] "Бисмарк — величайший немецкий государственный деятель" и т. д., так же мы в области видового проводим, например, различие между самим числом 4 и представлениями (то есть значениями), которые имеют 4 в качестве предмета, как например, [в предложении] "число 4 — это второе четное число в ряду чисел" и т. д. Таким образом, всеобщность, которую мы мыслим, не растворяется во всеобщности значений, в которых мы её мыслим».
Для сущностей «быть мыслимыми или выраженными — случайные обстоятельства». Не всякая сущность имеется выраженной в человеческих понятиях или хотя бы доступной для человека — «из-за ограниченности человеческих познавательных сил».


title: Идеация (философия)

text: Помимо обыкновенных, наполненных содержанием "материальных" сущностей, существуют "формальные" сущности — хотя и сущности, но совершенно «пустые», — формы, подходящие ко всем возможным сущностям, предписывающие им законы. Формальные сущности (в том числе такие «модификации пустого нечто», как формулы силлогистики, арифметики, порядковые числа и т. п.) — предмет чистой логики.


title: Идеация (философия)

text: Формальные сущности делятся на:


title: М-50 (самолёт)

text: М-50 (по кодификации НАТО: Bounder) — советский сверхзвуковой стратегический бомбардировщик ОКБ Мясищева. Был построен один прототип, получивший обозначение М-50А, который совершил первый полёт в 1959 г. В 1961 г. испытания самолёта были остановлены.


title: М-50 (самолёт)

text: Работы по созданию стратегического бомбардировщика М-50 начались в ОКБ Мясищева в 1956 г. В результате, был спроектирован самолёт классической схемы с треугольным крылом и стреловидным цельноповоротным оперением, с фюзеляжем минимального поперечного сечения. На крыльях в мотогондолах размещались четыре двигателя — два под крыльями и два на концах крыльев. М-50 был достаточно крупным (58 м в длину, размах крыльев 27 м) и тяжёлым (взлётная масса — 238 т, из которых 70 % — масса топлива) самолётом. При этом его экипаж составлял всего два человека, размещавшихся в кабине истребительного типа тандемом. В связи с отсутствием в экипаже стрелка, оборонительная кормовая пушечная установка должна была управляться дистанционно, однако на опытной машине она отсутствовала. Самолёт планировалось оснастить новыми образцами оборудования (топливного, холодильного, электрического), полностью автоматизированными системами самолётовождения, навигации и бомбометания — всего 410 наименований, из которых 242 были опытными. В конструкции самолёта было использовано шасси велосипедного типа. Такая схема позволила создать более аэродинамически совершенное крыло без утолщений для гондол шасси и облегчить самолёт, сконцентрировав его основную массу ближе к центру тяжести. С другой стороны, велосипедное шасси усложняло выполнение взлёта и посадки и предъявляло более высокие требования к квалификации экипажа.


title: М-50 (самолёт)

text: Максимальная дальность полёта самолёта по проекту должна была достигать 14-15 000 км, без дозаправки — 11-12 000 км. На подходе к цели бомбардировщик должен был развивать скорость до 1 900-2 000 км/ч. Предполагалось, что бомбовая нагрузка самолёта, для размещения которой был предусмотрен отсек вооружения, составит до 30 т. Кроме того, рассматривалась перспектива использования М-50 в качестве носителя крылатой ракеты М-61 со складывающимися крыльями, которая также разрабатывалась фирмой Мясищева. Дальность пуска ракеты, составлявшая 1000 км, должна была обеспечить бомбардировщику возможность поражения объектов противника без входа в зону действия неприятельской ПВО.


title: М-50 (самолёт)

text: Конкурс на разработку силовой установки для М-50 был выигран Казанским авиамоторостроительным заводом, главным конструктором которого был П. Ф. Зубец. Двигатель, получивший название М16-17, конструировался как наиболее мощный на тот момент турбореактивный двигатель в мире, и характеристики М-50 рассчитывались исходя из его показателей. Однако казанским моторостроителям не удалось довести М16-17 до требуемых характеристик, и для проведения лётных испытаний М-50 пришлось искать другую силовую установку. Выбор пал на ВД-7; модификацию этого двигателя с форсажной камерой (ВД-7А) установили под крылом бомбардировщика, бесфорсажную модификацию (ВД-7Б) — на концах крыла. С этими двигателями бомбардировщик получил обозначение М-50А.


title: М-50 (самолёт)

text: Осенью 1958 г. постройка экспериментального самолёта завершилась и машина прошла заводские испытания. Затем она была разобрана, погружена на баржу и доставлена вниз по Москве-реке на аэродром ЛИИ имени М. М. Громова в г. Жуковском. В начале мая 1959 г. М-50А был передан на наземные испытания. Всего с 28 мая по 15 июня 1959 г. было проведено пять этапов испытаний, после которых самолёту потребовались серьёзные доработки. Следующая серия испытаний М-50А прошла в октябре. После четырёх рулёжек самолёт, наконец, совершил кратковременный отрыв от взлётно-посадочной полосы, продемонстрировав готовность к началу лётных испытаний.


title: М-50 (самолёт)

text: Программа государственных испытаний М-50А, включавшая 35 испытательных полетов, была утверждена председателем Госкомитета Совета Министров СССР по авиационной технике П. В. Дементьевым 22 октября 1959 г. Первый полёт экспериментального самолёта состоялся уже 28 октября под управлением лётчиков-испытателей Героя Советского Союза Н. И. Горяйнова и А. С. Липко. В ходе полёта, длившегося 35 минут, они набрали высоту 1000 м, пролетели над взлётно-посадочной полосой аэродрома, выполнили два круга и успешно совершили посадку. В ходе следующего полёта М-50А, имевший взлетную массу 118 т, развил скорость 1010 км/ч и достиг высоты 5000 м, после чего программа испытаний была приостановлена и самолёт подвергся ряду доработок.


title: М-50 (самолёт)

text: Вместо 35 полётов, предусмотренных программой, М-50А в период с 28 октября 1959 г. по 5 октября 1960 г. совершил лишь 11, общей длительностью 8 часов 33 минуты. Максимальная скорость, достигнутая в ходе испытаний, составляла 1090 км/ч. По версии ОКБ-23, она равнялась 1,01М, по версии ЛИИ имени М. М. Громова — лишь 0,99М. Таким образом, стало очевидно, что с двигателями ВД-7А самолёт был не в состоянии преодолеть звуковой барьер. В апреле 1961 г. внутренние двигатели М-50 были заменены на ВД-7МА, но в ходе восьми последних полётов сверхзвуковой скорости на М-50А достичь так и не удалось. Работы по М-50 и его модификации М-52 были остановлены в 1961 г. в связи с несколькими причинами, главными из которых были несоответствие проектных характеристик самолёта практическим и очевидные успехи в развитии ракетных средств доставки ядерного оружия, делавшие дальнейшую доводку самолёта нецелесообразной. Наконец, в октябре 1961 г. было закрыто ОКБ В. Мясищева, что поставило точку в истории разработки проекта М-50.


title: М-50 (самолёт)

text: В общей сложности, М-50А совершил 19 полётов, одним из последних стало участие в воздушном параде в Тушине 9 июля 1961 г. После этого самолёт провёл несколько лет на стоянке аэродрома ЛИИ имени Громова, а затем был передан в музей ВВС в Монино, где и находится в настоящее время.


title: М-50 (самолёт)

text: Дальнейшим развитием М-50 был проект М-52, который был оснащён реактивными двигателями 16-17. У него была изменена конструкция установки двигателей и добавлено дополнительное горизонтальное оперение на вершине киля. Самолёт был построен, однако лётных испытаний не проходил и в конце 1970-х годов был отправлен на слом.


title: М-50 (самолёт)

text: "Источник данных: Совенко, 2005."


title: Ледрю, Николя-Филипп

text: Николя-Филипп Ледрю (1731—1807), известный как Комю, — популярный французский физик-демонстратор, фокусник-манипулятор и иллюзионист 18-го столетия. Имел двух сыновей: Жака Филиппа Ледрю (1754—1832), члена Французской Национальной Академии медицины и мэра одной из коммун Парижа, и Жака Огюста Ледрю, работавшего инспектором ломбардов. Последний, в свою очередь, является отцом юриста и политика Александра Огюста Ледрю-Роллена.


title: Ледрю, Николя-Филипп

text: Николя-Филипп Ледрю взял себе псевдоним Комю (фр. — Comus) по имени греческого бога празднеств и пирушек Кома (Комуса) и развлекал королевскую власть, аристократов и широкую публику своими научными экспериментами. Он активно путешествовал по всей Европе, демонстрируя свои трюки, и приобрёл большую популярность. В Париже у него был свой зал для демонстраций, где он показывал публике многочисленные эксперименты со звуком, светом, электричеством, магнетизмом, несжимаемостью воды и т. п. Там же он демонстрировал иллюзионистские номера: женщину-робота, одевавшуюся по просьбе публики; лицо с глазами, принимавшими цвет зрачков смотрящего на это лицо человека; искусственную руку, записывавшую мысли аудитории; «сирену», отвечавшую на вопросы публики, и т. д. Комю иногда выступал с номерами при дворе Людовика XVI, и один раз — перед Иосифом II, императором Священной Римской империи.


title: Ледрю, Николя-Филипп

text: Помимо трюков он изобрел новую систему для морских карт и "способ применения электричества в терапевтических целях для лечения болезни нервной системы" или, проще, эпилепсии. Людовик XV, назначивший его своим врачом, присвоил ему титул "Professeur de Physique des Enfants de France". Людовик XVI предписал ему осуществлять практику в новом приюте "Médico-Électrique".


title: Ледрю, Николя-Филипп

text:
В период террора Великой французской революции Комю был заключен в тюрьму, но избежал гильотины. Он умер в 1807 году богатым человеком. Его состояние в конечном итоге перешло к его внуку Александру Огюсту Ледрю-Роллену.
Любопытно, что псевдоним стал настолько популярным, что в начале XIX века во Франции с успехом действовал фокусник Комю II.


title: Лучшие бомбардиры чемпионата СССР по футболу

text: Список лучших бомбардиров чемпионата СССР по футболу. В 1958 году редакцией газеты «Труд» был учреждён приз «Лучшему бомбардиру», который вручался самому результативному игроку чемпионата СССР.


title: Land of Confusion (песня Disturbed)

text: «Land of Confusion» — сингл американской рок-группы «Disturbed», вошедший в их третий студийный альбом, "Ten Thousand Fists". «Land of Confusion» является кавером на песню британской рок-группы «Genesis» 1986 года, высмеивающую «холодную войну» и агрессивную политику Рональда Рейгана.


title: Land of Confusion (песня Disturbed)

text: Песня стала четвёртым синглом в альбоме "Ten Thousand Fists". Вокалист Дэвид Дрейман прокомментировал, что группа преследовала цель «взять песню, абсолютно не похожую на наши песни, и сделать её своей».


title: Land of Confusion (песня Disturbed)

text: Анимированный видеоряд к песне создал художник Тодд Макфарлейн, известный работой с рядом книжек-комиксов «Spawn». Макфарлейн ранее уже представил видеоклипы для песен «Freak on a Leash» «Korn» и «Do the Evolution» «Pearl Jam», выдержанные в сходной эстетике. Согласно Макфарлэйну, видео к «Land of Confusion» — «обширная панорама корпоративного мира, в котором всё это связывается воедино в одного большого зверя… Миром управляет одна огромная вещь, ведомая жадностью и жаждой наживы».


title: Land of Confusion (песня Disturbed)

text: В результате, видеоклип представляет собой своеобразный протестный манифест с отчётливо левым, антикапиталистическим, альтерглобалистским и революционным посылом.


title: Land of Confusion (песня Disturbed)

text: Видео начинается показом "The Guy", талисмана "Disturbed", поверженного к земле и закованного в цепи. Он становится жертвой Системы, угнетающей всё человечество. На её вершине располагается грузная фигура миллионера в цилиндре и пенсне, олицетворяющая капитализм. Пешки в его руках — лидеры «большой восьмёрки» (в частности, показаны Буш-младший, Путин, Блэр, Дзюнъитиро Коидзуми, Ширак и, в одном эпизоде, Шрёдер) — собираются за «круглым столом», чтобы решить, где ещё должна пролиться кровь ради прибыли их хозяина. Марширующие легионы солдат повинующихся им империалистических государств одеты в чёрную форму, напоминающую гитлеровские отряды СС, а нашивки с флагами их стран сменяются гибридом знака доллара и свастики на красном фоне нацистского полотнища (под этим же знаменем заседают и лидеры «большой восьмёрки»).


title: Land of Confusion (песня Disturbed)

text: Изначально война ведётся в странах «третьего мира» (пылающие нефтяные вышки отсылают к войне в Ираке), но в конечном итоге самолёты, бомбящие бедняцкие деревни в джунглях, разрушают Нью-Йорк, Лондон, Париж и Стамбул. Однако "The Guy" разрывает оковы и освобождается из неволи, призывая своим примером людей к сопротивлению. Восставший народ (по словам Макфарлейна, некоторые персонажи в толпе были срисованы с реальных людей — Хантера С. Томпсона, Зака Вайльда и Тони Айомми) побеждает солдат и танки, после чего главный герой ведёт его на штурм Штаб-квартиры Организации Объединенных Наций. Массы линчуют политиков и принимаются за главного виновника — Капитал. Сообща им удаётся повалить его гигантскую тушу, и "The Guy" добивает его, превращая в вихрь из долларовых купюр.


title: Land of Confusion (песня Disturbed)

text: Клип довольно агрессивен по отношению к США и мировому капитализму. Видеоряд весьма смело и однозначно намекает на агрессивную внешнюю политику США, на «теневую власть» доллара в мировой экономике, на то, что за войнами и политическими решениями всегда стоит набитый деньгами «кукловод», на криптофашистскую сущность современного государства… Список можно продолжать довольно долго, аллегорий в клипе весьма много. Стоит обратить внимание "круглый стол" мировых лидеров и нашивки солдат. Что может быть лучше служению капиталу всем вместе, делая вид что враждуете?


title: Среднеазиатский серый варан

text: Среднеазиатский серый варан () — один из подвидов серого варана. Крупнейшая ящерица фауны Средней Азии.


title: Среднеазиатский серый варан

text: В Туркменистане известен под названием «"зем—зем"».


title: Среднеазиатский серый варан

text: Среднеазиатский серый варан распространен в Средней Азии, Азербайджане, Пакистане, Турции, Иране и Афганистане. Северная граница ареала достигает побережья Аральского моря и южных чинков Устюрта и в целом совпадает с границей южных пустынь. На западе ареал ограничен побережьем Каспийского моря. На востоке по долине Сырдарьи серый варан проникает в Ферганскую долину (где сейчас крайне редок или исчез), а по долине Амударьи его ареал достигает юго-западного Таджикистана.


title: Среднеазиатский серый варан

text: Среднеазиатские серые вараны обитают в большом количестве в тех местах, которые изобилуют мелкими млекопитающими. Отмечена плотность в 9-12 особей на км² на краю Карабиля, рядом с Карамет-Нияз (Туркменистан) и в Хух-долины (Узбекистан), 5 особей на км² на юго-востоке Туркменистана и 3-5 особей на км² в глинистых пустынях вокруг Кара-Кала. Но по большей части ареала численность оцениваются в 2-3 ящериц на км², причем, в речных долинах она падает до 1-1.5 особи на км².


title: Среднеазиатский серый варан

text: Самый большой подвид серого варана. Крупные особи могут достигать в длину 1,5 м (из них около 60 см приходится на длину тела и 90 см — на хвост) и массы до 3—3,5 кг. Но большинство взрослых варанов существенно меньше. Самцы обычно длиннее, чем самки (крупнейший самец из Туркменистана, вошедший в выборку 1981 году, имел длину 58.5 см без учета хвоста, а крупнейшая самка достигала только 46 см длины без учета хвоста), но не намного тяжелее их (самый тяжелый взвешенный в этой выборке самец имел вес 2,850 г, в то время как самка — 2,700 г).


title: Среднеазиатский серый варан

text: Верхняя сторона тела у взрослых среднеазиатских серых варанов окрашена в красновато-коричневый или сероватый цвет с многочисленными мелкими темными пятнами и крапинами. На верхней стороне шеи расположены 2—3 тёмные продольные полосы, которые обычно соединяются сзади, образуя подковообразный рисунок. На спине 5—8 поперечных тёмно-бурых полос, на хвосте — 13—19 поперечных полос, образующих кольца. Молодые вараны окрашены ярче, тёмные полосы у них тёмно-коричневые, почти чёрные, резко выделяющиеся на серовато—жёлтом общем фоне.


title: Среднеазиатский серый варан

text: Ноздря косая, щелевидная, расположена ближе к глазу, чем к концу морды. Чешуя спинной стороны тела с тупыми ребрышками, брюшные щитки гладкие. На верхней стороне шеи чешуи конические. Вокруг середины тела расположено примерно 143 ряда чешуй. Длина хвоста составляет 118—127 % длины тела от кончика морды до клоаки. Лапы характерно короткие. Хвост округлый в сечении у основания и несколько сжатый с боков в задней части, что также отличает его от других подвидов серого варана, у которых хвост практически не сжат с боков.


title: Среднеазиатский серый варан

text: Среднеазиатский серый варан обитает в пустынях и полупустынях, преимущественно на закрепленных и полузакрепленных песках, реже — на глинистых почвах. Встречается в долинах рек, предгорьях, оврагах, тугайных зарослях. Они избегают участки с густой растительностью, но иногда посещают редкие лесные массивы. Эти вараны, как правило, очень редки в местах, прилегающих к человеческому жилью, однако, они иногда встречаются на окраинах земель сельскохозяйственного назначения.


title: Среднеазиатский серый варан

text: В качестве укрытий использует норы грызунов, птиц, черепах и других животных, которые при необходимости расширяет и углубляет, особенно это актуально в глинистых пустынях, где самостоятельно выкапывать норы варану может быть весьма проблематично. В песчаной же пустыне среднеазиатские серые вараны могут выкапывать и собственные норы глубиной от 3—4, до 5 м и глубиной до 50-120 см. Нора обычно заканчивается расширенной камерой длиной до 0,5 м и шириной 10—12 см. В заброшенных поселениях они часто заселяют трещины в глинобитных домах. На зиму серые вараны впадают в спячку, укрывшись в норах, вход в которые закрывают земляной пробкой. Зимовочные убежища не всегда располагаются на участке летнего обитания и обычно располагаются в кустах, а не на открытой местности. После зимовки появляются в марте—апреле.


title: Среднеазиатский серый варан

text: Варан активен днем, хотя сильной жары старается избегать. Нормальная температура тела активного варана — 31.7-40.6 градусов. Ежедневно в поисках пищи среднеазиатский серый варан преодолевает большие расстояния и может удаляться от убежища более чем на полкилометра, проходя в день свыше 10 км. Серый варан способен взбираться на невысокие деревья, иногда заходит в воду. Эти ящерицы территориальны, хотя их обширные индивидуальные участки (свыше 1 км²) порой могут перекрываться. Некоторые авторы заявляют, что серые вараны метят запахом свою территорию весной и в начале лета, хотя другие не разделяют эту точку зрения и не находят доказательства подобного поведения достаточно убедительными.


title: Среднеазиатский серый варан

text: У взрослых варанов практически нет естественных врагов, за исключением человека. Но молодые ящерицы могут становятся жертвами таких хищников, как корсак, шакал, змееяд, курганник, черный коршун. Временами подвергаются нападению и со стороны своих более крупных сородичей. Если варан замечает опасность со значительно расстояния, то он старается убежать, при этом на коротких дистанциях способен развивать скорость до 20 км/ч. Если убежать от врага не удается или варан оказывается застигнут им врасплох, то он принимает характерную угрожающую позу: раздувает тело, становящееся широким и плоским, шипит, открывает пасть и далеко высовывает язык. Если враг подходит ближе, варан сильно хлещет хвостом, делает смелые броски в сторону агрессора и может укусить. Укусы серого варана очень болезненны и иногда сопровождаются местной воспалительной реакцией. Это может объясняться присутствием неких токсических компонентов в слюне варана.


title: Среднеазиатский серый варан

text: Серый варан питается различными позвоночными и беспозвоночными животными. Взрослые особи охотятся преимущественно на различных грызунов: песчанок, полевок, мышей, сусликов, тушканчиков. Часто добычей варана становятся рептилии: агамы, сцинки, гекконы, молодые черепахи, змеи (в том числе и ядовитые). Отмечены случаи поедания серыми варанами крупных гюрз, среднеазиатских кобр и полозов длиной более 140 см. При охоте на крупных змей варан сначала утомляет змею ложными атаками и заходами с разных сторон — подобно тому, как это делают мангусты. Потом в точном броске хватает змею за голову или чуть позади, трясет её, бьет о землю или камни, либо просто держит и сжимает зубами, пока та не перестанет сопротивляться. Укусы ядовитых змей в то же время не оказывают на варана видимого действия, а от накручивания колец тела змей-душителей он легко уклоняется. Также серые вараны иногда поедают молодых зайцев, недостаточно быстрых, чтобы уйти от хищника, молодых ежей и других небольших зверьков, жаб, различных птиц, яйца птиц или черепах. Вараны, живущие рядом с постоянными водоемами, при случае поедают лягушек и пресноводных крабов. Молодые вараны и особи средней величины часто охотятся на насекомых (преимущественно на крупных жуков и саранчовых), скорпионов, сольпуг. Не брезгуют падалью.


title: Среднеазиатский серый варан

text: Охотясь, варан придерживается примерно одного и того же маршрута, систематически обследуя колонии песчанок, норы, гнезда птиц. Большинство видов добычи убивается энергичным встряхиванием и сжатием челюстей, снабженных острыми зубами. Несмотря на то, что зубы серого варана не несут на себе режущих кромок, в отличие от пильчатых зубов некоторых других видов варанов, они способны убивать и поедать относительно крупных животных, нередко с огромными усилиями проглатывая их целиком.


title: Среднеазиатский серый варан

text: Серые вараны достигают половой зрелости примерно на третьем году жизни. В брачный период, который длиться очень недолго, между самцами могут происходить ритуальные бои. Многие среднеазиатские серые вараны имеют заметные шрамы на спине, которые ранее интерпретировались как результаты неудачных нападений больших хищных птиц, но сейчас принято считать, что эти ранения обычно бывают получены варанами именно во время этих самых ритуальных боев, когда двое самцов встают на задние лапы, наваливаются друг на друга и царапают когтями.


title: Среднеазиатский серый варан

text: В Средней Азии спаривание варанов происходит в апреле и мае. При спаривании самец трется мордой и нижней стороной тела о самку. Самка в июне—начале июля начинает строить гнездо, на строительство которого уходит до недели, и в итоге откладывает 6-23 яйца (максимум — до 34) размером 18—22x40—55 мм и массой не более 32-35 г. Яйца охраняются самками в течение нескольких недель и было зафиксировано, как самки иногда возвращались к своим гнездам даже в более поздние сроки. Молодые вараны появляются в конце августа—сентябре и зачастую сразу уходят в зимнюю спячку неподалеку от гнезда.


title: Среднеазиатский серый варан

text: В 30—40-х гг. XX века кожа серого варана использовалась в галантерейной промышленности. В Средней Азии и Казахстане в отдельные годы заготавливалось до 20000 шкур серого варана. Это привело к сильному сокращению его численности, а в некоторых местах — полному исчезновению. К другим факторам, способствующим исчезновению серого варана, относятся разрушение местообитаний в результате хозяйственного освоения земель и истребление этих ящериц местным населением.


title: Среднеазиатский серый варан

text: Всюду немногочисленен. Крайне редок в Ферганской долине и Голодной степи.


title: Среднеазиатский серый варан

text: Серый варан занесен в Красную книгу МСОП. Также был внесен в Красные книги:


title: Среднеазиатский серый варан

text: Вараны


title: NFPA 704

text: NFPA 704 — стандарт, поддерживаемый американской организацией NFPA. Он определяет т. н. «fire diamond», используемый персоналом аварийных служб для быстрого определения рисков, связанных с рядом опасных материалов. Это помогает определить, какое специальное оборудование, процедуры и меры предосторожности следует использовать при первой помощи и чрезвычайных ситуациях.


title: NFPA 704

text: Четыре поля, обычно обозначенные цветом, из которых синее обозначает опасность для здоровья, красное — огнеопасность, желтое — химическую стабильность и белое выделено для специальных кодов отдельных опасностей. Первые три категории оцениваются по шкале от 0 (нет опасности, стабильное вещество) до 4 (серьёзный риск вплоть до летального исхода).


title: NFPA 704

text: Белое поле «специальных обозначений» может содержать некоторые символы. Следующие символы определены стандартом NFPA 704:"Примечание: Эти символы не являются частью стандарта NFPA 704, но иногда используются на неофициальной основе. Использование неофициальных символов может требоваться, быть разрешено или запрещено полномочными органами (например, пожарными)."


title: Хюбнер, Ульрих

text: Ульрих Хюбнер (; ,  — , ) — немецкий художник-импрессионист.


title: Хюбнер, Ульрих

text: Ульрих Хюбнер происходил из артистической семьи. Будущий художник обучался живописи, поступив в Академию изящных искусств в Карлсруэ в 1892 году. В 1899 году он присоединяется к культурному движению Берлинский сецессион. Ещё в 1905 году У.Хюбнер получает премию Вилла Романа, став одним из первых лауреатов этой старейшей художественной премии Германии. Жил в Берлине; работал в Берлине, в долине Хафеля (Хафельланде), в летние месяцы — в Гамбурге, Любеке и в Травемюнде.


title: Хюбнер, Ульрих

text: Художник особенно любил рисовать виды на море и изображения гаваней с кораблями. Большое количество работ У. Хюбнера хранится в музее Бенхауз в Любеке.


title: Ten Thousand Fists (песня)

text: «Ten Thousand Fists» — являются синглом американской рок-группы Disturbed. Песня была выпущена в 2006 году как пятый сингл с их третьего студийного альбома, Ten Thousand Fists.


title: Ten Thousand Fists (песня)

text: Согласно вокалисту Дэвиду Дрейману, песня «показывает силу, единство, уверенность, мощь, и взволнованность, которую Вы чувствуете, когда приходите на один из наших концертов». «Это — один из моих любимых моментов, когда люди понимают, что я чувствую близость к ним, когда прошу их поднять свои кулаки в воздух, и это всего лишь радостное ощущение, быть в состоянии видеть десять тысяч кулаков или больше.»


title: Росада, Ариэль

text: Ариэ́ль Хавье́р Роса́да (; родился 11 апреля 1978 в городке Кампана, провинция Буэнос-Айрес) — аргентинский футболист.


title: Росада, Ариэль

text: Росада начал карьеру в молодёжной команде «Боки» в 1995 году и дебютировал за основу год спустя. В 1998 году он уехал играть в чемпионат Голландии в клуб АЗ из Алкмара, но выступал лишь за молодёжный состав команды, а через год вернулся в «Боку». Не находя твёрдого места в звёздном составе «Боки», Росада принял решение перейти в более скромную «Чакариту Хуниорс», за которую выступал в последующие четыре сезона.


title: Росада, Ариэль

text: Возвращение в элитный дивизион Аргентины для игрока наступило с переходом в «Ньюэллс Олд Бойз» из Росарио в 2003 году. Спустя два года он стал игроком «Толуки», в составе которой выиграл чемпионат Мексики. В 2008—2009 гг. Росада выступал во Втором дивизионе чемпионата Испании за «Сельту». Летом 2009 года он был взят в арену у «Сельты» родной «Бокой». Завершил карьеру футболиста по окончании сезона 2012/13 в команде «Вилья Дальмине».


title: Годао 221

text: Годао 221 ( G221 , 221国道 ) — китайское национальное шоссе Харбин — Тунцзян (город около российско-китайской границы в районе села Нижнеленинское Еврейской автономной области ).


title: Годао 221

text: Общая протяженность составляет 668 км.Автостоп в Китае


title: Дунины

text: Дунины (, ) — польские и малороссийские шляхетские роды герба Лебедь: Дунины-Борковские, Бржезинские, Вонсовичи, Жуковские, Карвицкие, Кудревичи, Лабендзкие, Марцинкевичи, Раецкие, Сленские, Сульгостовские и другие.


title: Дунины

text: Общее происхождение всех родов, приписавшихся к клану Дуниных, по документам не установлено. У Яна Длугоша приведена легенда о происхождении Дуниных от известного по летописям галицкого боярина XII века Петра Влостовица, прозванного якобы Дунин.


title: Дунины

text: Пётр Власт приехал в Галицко-Волынское княжество ( — «королевство Руси») служить перемышльскому князю Володарю в 1124 г., позже служил польскому королю Болеславу Кривоустому пфальцграфом Польши и кастеляном Вроцлава.