title: Тополь чёрный

text: Осокорь исключительно отзывчив на улучшение почвенного питания, особенно на внесение полного минерального удобрения.


title: Тополь чёрный

text: Засолённость почвы является одним из главных факторов, ограничивающих успешность роста и долговечность тополевых насаждений. Тополи плохо растут на тяжёлых суглинках, на заболоченных и заболачиваемых луговых низинах с застойной водой, на дюнных всхолмлениях с глубоким залеганием грунтовых вод. Не пригодны для культивирования все кислые почвы, подвижные и сухие пески, бедные песчаные, супесчаные, плотные глинистые, подзолистые почвы.


title: Тополь чёрный

text: Тополи отрицательно реагируют на уплотнение почвы пешеходами или неумеренным выпасом.


title: Тополь чёрный

text: Тополь чёрный редко встречающийся вид, отнесённый к категории таксонов, требующих дальнейшего изучения и биологического контроля на территории Вологодской, Архангельской (включая НАО), и Московской областей.


title: Тополь чёрный

text: Почки тополя чёрного содержат смолу, эфирное масло (до 0,5 %), фенолгликозиды салицин и популин, дубильные вещества, флавоноиды, яблочную и галловую кислоты, аскорбиновую кислоту, лейкоантоцианы и жирное масло.


title: Тополь чёрный

text: В коре дерева присутствуют алкалоиды, флавоноиды, дубильные вещества, высшие углеводороды.


title: Тополь чёрный

text: В листьях растения найдены терпены, алкалоиды, каротиноиды, фенолкарбоновые кислоты и дубильные вещества.


title: Тополь чёрный

text: Тополь чёрный обладает целым рядом хозяйственно ценных биологических свойств, что обуславливает его широкое применение в строительстве и промышленности, в озеленении населенных пунктов, лесном хозяйстве, защитном лесоразведении, рекультивации нарушенных ландшафтов, мелиорации для закрепления берегов, откосов, оврагов, а также в медицинских целях.


title: Тополь чёрный

text: В лесоводстве тополь чёрный используется для получения дешёвой древесины. К двадцати годам на 1 га тополя могут дать такой прирост древесины, какой дубовые и сосновые насаждения дают только к ста годам.


title: Тополь чёрный

text:
Физико-механические свойства древесины тополя чёрного из европейской части России по данным литературных источников составляют: плотность — 400—560 кг/м³; предел прочности при статическом изгибе колеблется от 330 до 845 кг/см²; торцевая плотность — от 198 до 290 кг/см². Наиболее высокими физико-механическими свойствами характеризуется древесина тополя чёрного, произрастающего на Украине, в Узбекистане и Саратовской области.
Древесина с буроватым ядром, жёлтой заболонью и коричневатыми прожилками, мягкая и легкая идёт на производство спичек, строительных материалов, доску, клёпку, для выработки фанеры и шпал; употребляется в столярном и токарном производстве для резьбы, изготовления мебели, бондарных изделий, долблёных лодок, корыт, лопат, деревянной посуды, мисок, плошек, ложек и других товаров. Капы стволов — отделочный материал для мебели и поделок. Кроме того, древесина тополя чёрного широко используется в целлюлозно-бумажной и химической промышленности для получения целлюлозы, бумаги и искусственного шелка (вискозы). Выход целлюлозы составляет 50 %.


title: Тополь чёрный

text: Кора содержит 3 % дубильных веществ и употребляется для дубления при выделке кож и для окрашивания в жёлтый цвет. Хризин, содержащийся в почках, служит для окрашивания тканей в жёлтый и коричневые тона.


title: Тополь чёрный

text: Тополь чёрный издавна привлекал внимание рыбаков как дерево, способное образовывать толстую кору, пригодную для изготовления поплавков к рыболовным снастям под названием «балбера».


title: Тополь чёрный

text: В древние времена из тополевого дерева, благодаря присущим ему гибким свойствам, делали воинские щиты.


title: Тополь чёрный

text: В агролесомелиорации тополь чёрный используется для облесения степных районов, укрепления оврагов, берегов рек, посадок вдоль дорог и водоёмов.


title: Тополь чёрный

text: Тополь чёрный относится к числу наиболее распространённых видов древесных растений, применяемых в озеленении населённых пунктов и рекультивации. Это обусловлено тем, что он весьма зимостоек, быстро растёт, экологически пластичен, проявляет в условиях города довольно высокие пыле-, дымо- и газоустойчивость. Одно дерево выделяет столько кислорода, сколько 7 елей, 4 сосны или 3 липы; за вегетативный сезон один тополь освобождает атмосферу от 20-30 кг пыли или сажи.


title: Тополь чёрный

text: Тополь чёрный (наряду с другими видами тополя — монолиферным (), бальзамическим (), пирамидальным ()) в качестве лекарственного растения отечественного происхождения включён в фармакопеи России и СССР с I по XI издание.


title: Тополь чёрный

text: С лечебной целью используют листовые почки тополя — (), а также кору и листья. Почки заготавливают в период сокодвижения, до начала расхождения кроющих чешуй, и высушивают в сушилке при температуре не выше 35 °C или на открытом воздухе в тени. Кору собирают ранней весной с вырубленных деревьев или спиленных сучьев при окультуривании насаждений.


title: Тополь чёрный

text:
Сырьё состоит из почек длиной около 1,5—2 см, в поперечнике около 4—6 мм. Цвет зеленовато- или буровато-жёлтый, запах своеобразный, смолисто-бальзамический, вкус горьковатый.
В готовом сырье допускается влаги не более 12 %; цветочных почек и ветвей с почками не более 10, в том числе цветочных почек не более 2; минеральных примесей не более 1 %.


title: Тополь чёрный

text: Почки чёрного тополя очень богаты биологически активными веществами, обладающими бактерицидными, противовоспалительными, антиаллергическими, мочегонными, болеутоляющими и антисептическими свойствами. Антисептическое действие почек обусловлено наличием глюкозида популина, который при приготовлении препаратов гидролизуется до бензойной кислоты, являющейся сильным антисептиком. Экспериментально установлено, что при приёме внутрь популина и особенно салицина, полученных из осокоря, резко увеличивается выделение с мочой мочевой кислоты. Кроме того, почки оказывают антисептическое действие на слизистую оболочку бронхов и разжижают мокроту при хроническом бронхите с гнойной секрецией.


title: Тополь чёрный

text:
Благодаря широкому спектру действия почки тополя используют для лечения острых воспалительных процессов дыхательных путей и хронического бронхита с гнойной мокротой.
В XIX веке из почек и листьев тополя чёрного получали жидкий экстракт, который употребляли при чрезмерном половом возбуждении, особенно при сперматорее. В народной медицине многих стран препараты из почек тополя чаще всего применяют при заболеваниях мочеполовых органов, циститах, недержании мочи, болезненном мочеиспускании (особенно после операций), болезнях почек, сперматорее, гипертрофии предстательной железы, простатите и как афродизиатическое средство.


title: Тополь чёрный

text:
При шеечном цистите (воспалении предстательной части мочеиспускательного канала), хроническом уретрите, стриктуре задней уретры, колликулитах наравне с приёмом внутрь препаратов тополя рекомендуют делать инсталляции мочеиспускательного канала или мочевого пузыря масляным экстрактом почек тополя.
Кроме того, препараты из почек тополя применяют при неврозах, различных видах невралгии, артритах, геморрое, атонии кишечника, диарее, простудных заболеваниях, гриппе, а также как средство, регулирующее менструации.


title: Тополь чёрный

text:
В народной медицине настойку и экстракт почек рекомендуют принимать внутрь при злокачественных опухолях (вместе с другими растениями), туберкулёзе, ревматизме, подагре, цинге, ишиасе, перемежающейся лихорадке, цистите и других заболеваниях мочевого пузыря. Используют также при сперматорее, дисменорее, диарее, простудных заболеваниях и как гемостатическое, седативное, отхаркивающее средство.
Из почек добывают смолистый бальзам, а из экстрактов приготавливают «тополевую мазь» (, ранее называлась ) для наружного применения. «Тополевую мазь» применяют в качестве дезинфицирующего, жаропонижающего, отвлекающего, мягчительного средства при подагре, ревматизме, заболевании суставов, трихомонадных кольпитах, стафилококковых и грибковых заболеваниях кожи, фурункулах, ранах, ожогах, язвах, геморрое, трещинах сосков груди, аллопеции. «Тополевая мазь» из свежих почек используют в немецкой медицине как средство при лечении геморроя и ожогов. Летучие фракции фитонцидов из почек обладают протистоцидными свойствами, а водноспиртовая настойка — антиамёбной активностью. Сок из почек и из молодых и зрелых листьев и их ацетоновая и эфирная вытяжки, а также сухие почки, прогретые на водяной бане до 100 °C в течение 1 часа, обладают антибиотическими и протистоцидными свойствами.


title: Тополь чёрный

text: Лекарственные формы из почек тополя чёрного применяются для укрепления волос, стимулирования их роста, а также для лечения сухой себореи.


title: Тополь чёрный

text: Почки тополя чёрного входят в состав БАД, предназначенной для облегчения отказа от табакокурения «Смоук Стоппер».


title: Тополь чёрный

text: Семена тополя («тополевый пух») можно использовать в качестве перевязочного материала, заменяющего вату.


title: Тополь чёрный

text: Эфирное масло из почек (выход до 0,7 %) используют в парфюмерной промышленности, в частности, для отдушки мыла и как фиксатор. Тополевые почки входят в состав рижского бальзама.


title: Тополь чёрный

text: Листья тополя чёрного пригодны для дубления кож, изготовления жёлтой краски для тканей. Кора содержит до 8,5 % танинов и красящее вещество хризин, может использоваться для дубления и окраски кож. Из коры толстых стволов делают поплавки к рыболовным снастям.


title: Тополь чёрный

text: В прудовом рыбоводстве высушенные и хорошо размолотые годичные побеги тополя чёрного в смеси с другими кормами применяются для кормления рыбы. В высушенных ветвях содержится (в %): сырого белка — 18, сырого жира — 3,2, безазотистых экстрактивных веществ — 47,6, сырой клетчатки 23,6, золы — 6,9.


title: Тополь чёрный

text: Листья тополя удовлетворительно поедаются скотом; кору, почки, листья охотно ест бобр.


title: Тополь чёрный

text: В пчеловодстве осокорь имеет значение как пергонос, поставляющий пчёлам пыльцу, а также клей. Пчёлы собирают на листьях и почках тополя (также как и на листьях других растений, выделяющих смолы) клейкое вещество, превращаемое ими в прополис, который получает сейчас всё большее признание как ценное лекарственное средство.


title: Тополь чёрный

text:
Волоски при семенах пригодны как один из компонентов при изготовления фетра и для выделки бумаги.
Плоды яблони и груши, обработанные фитонцидами из листьев тополя чёрного, более устойчивы к заболеваниям, как в период вегетации, так и при хранении.


title: Тополь чёрный

text: в Sp. Pl. (1753) 1034.


title: Тополь чёрный

text: Род относится к семейству  — Ивовые. Различными исследователями предложен ряд классификаций рода Тополь. В России наиболее распространённой является классификация В. Л. Комарова, согласно которой тополь чёрный относится к подроду настоящих тополей , секции  — тополи чёрные.


title: Тополь чёрный

text: По классификации Международной тополевой комиссии, широко используемой в мире, род Тополь разделён только на пять секций, в которой тополь чёрный относится к секции .


title: Тополь чёрный

text: Описан из Средней Европы. Тип в гербарии Линнея.


title: Тополь чёрный

text: Разновидности:


title: Посулье

text: Посу́лье — историческое название земли по левому притоку Днепра, Суле, и её притокам; в удельно-вечевом периоде бывшей порубежной со степью. Ныне это территория Недригайловского и Роменского районов Сумщины, Лохвицкого, Лубенского и других районов Полтавщины.


title: Посулье

text: Посульско-Удайское подстепье богато древними северскими городищами волынцевской (кон. VII — кон. VIII в.) и роменской (IX—X вв.) культур. В 914 году при князе Игоре северские и уличские земли Посулья стали частью древнерусского государства. Владимир Святославич для защиты от степных кочевников строил и укреплял города по Суле, населяя их «лучшими мужами от словен, и от кривич, и от чуди, и от вятич». При преемниках Ярослава Мудрого входит в состав Переяславского княжества и является его южной окраиной; только на востоке переяславские земли заходили за Сулу. Даже в конце XI и начале XII веков, когда кочевники были далеко отброшены в степь, они появлялись ещё в Посулье, где для защиты от их нападений был построен ряд укрепленных городов (Ромен, Песочен, Кснятин, Лубно, Синеч, Горошин, Воинь и другие), известные как Посульская оборонительная линия.


title: Посулье

text: Население сосредоточивалось под защитой этой линии укреплений, главным образом на высоком правом берегу Сулы. Уже в конце XII века население Посулья было значительно разрежено; со времени татарского нашествия Посулье опустело; только, быть может, в лесистых и болотистых уголках, защищённых самой природой, сохранились остатки населения.


title: Посулье

text: В конце XV века «Север-Сульская вотчина и р. Сула с верху до устья» достались Богдану Глинскому. Ни он, ни сын его не занимались Посульем; ещё в начале второй половины XVI века жители Канева промышляли здесь зверя, рыбу и мёд, и право их на эти угодья («уходы», «сивера») признавалось королевской властью. В 1590 году Варшавский сейм утвердил большую часть Посулья за Вишневецким, который заботился о привлечении сюда населения и для защиты его возрождал старинные северские укрепления («городки»). Во время малолетства известного Иеремии Вишневецкого опека своими поборами довела население Посулья до того, что оно начало расходиться; ещё более эмиграция усилилась после кровавого усмирения восстания 1637—1638 годов. Многие стали уходить в пределы Русского государства. В конце 1630-х годов Иеремия Вишневецкий сам поселился в своих заднепровских владениях, занялся округлением своих владений, старался возвратить захваченные другими владельцами поселения и привлечь на свои земли колонистов, хлопотал и о возвращении тех «подданных», которые ушли в Московское государство. По-видимому, ему удалось достигнуть значительных результатов, хотя татарские набеги мешали его колонизационной деятельности, а близость Московской границы соблазняла колонистов уходить на более привольные места. Восстание Хмельницкого заставило Вишневецкого уйти с левого берега Днепра. С присоединением левобережной Малороссии к Русскому государству Посулье входит в состав гетманщины и получает казацкое устройство.


title: Крюков, Николай (конькобежец)

text: Николай Андреевич Крюков — российский конькобежец, чемпион Российской империи и Финляндии, участник чемпионатов мира и Европы.


title: Крюков, Николай (конькобежец)

text: Представлял город Санкт-Петербург.


title: Крюков, Николай (конькобежец)

text: В 1897 году участвовал в первом чемпионате Финляндии и стал его победителем, опередив восьмерых местных спортсменов, в том числе будущего чемпиона Европы Густава Эстландера.


title: Крюков, Николай (конькобежец)

text: Участник чемпионатов мира (1898, 1899) и Европы (1898) по конькобежному спорту. На чемпионате Европы-1898 в Гельсингфорсе (ныне — Хельсинки, Финляндия) занял второе место на дистанции 10000 метров и был третьим на 5000 метров. Вальдемар Волин и Николай Крюков были первыми русскими конькобежцами, которые приняли участие в чемпионатах Европы.


title: Крюков, Николай (конькобежец)

text: В 1898 году Николай Крюков стал чемпионом России в многоборье, выиграв все две дистанции на 1500 и 5000 метров.


title: Пайхан

text: Пайхан () — китайская система выбора имён для детей с учётом философских представлений о циркуляции и взаимосвязи стихий (воды, огня, металла, дерева и земли), в соответствии с которой имена всех представителей одного поколения в пределах родственной группы (раньше — патрилинейного клана, позднее — большой или малой семьи) включали повторяющийся общий элемент (). Система пайхан выражалась в наличии «семейной родословной книги», в которой содержался циклический список иероглифов. Иногда подобный список представлял собой короткое стихотворение, пожалованное императором как знак особой милости.


title: Пайхан

text: Особой системой выбора имени, сродни "пайхан", было назначение повторяющего элемента в качестве знака групповой (но не семейной) принадлежности. Подобная практика выработалась как альтернатива клановости; например, она распространилась во времена династий Сун и Мин среди светских последователей буддизма.


title: Пайхан

text: Традиция пайхан была воспринята как заслуживающая имитацию членами маньчжурского дома Айсин Гёро — основателями династии Цин.


title: Q-звезда

text: Q-звезда (), также известна как Серая дыра () — гипотетический тип компактной и тяжёлой нейтронной звезды с экзотическим состоянием материи. Термин «Q-звезда» не должен ошибочно приниматься за «кварковую звезду» (), так как Q в названии не означает «кварк», а сохраняющееся квантовое число — электрический заряд. Q-звезда может быть ошибочно принята за чёрную дыру или называться чёрной дырой 2-го рода будучи максимоном. Одним из кандидатов в Q-звезды является компактный объект V404 Cygni в созвездии Лебедь.


title: Team Meritus

text: Меритус (, полное название Meritus GP) — малайзийская автогоночная команда принадлежащая бизнесменам Питеру Томпсону и Фихрату Мохзани. База команды располагается в Куала-Лумпуре. В первую очередь, команда известна выступлениями в серии GP2 Asia, а также в Формуле V6 Азия и Формуле-БМВ Азия. Команда обслуживается инженерами Марио Камбьяджи и Алессандро Брамбиллой.


title: Team Meritus

text: В 2008 году команда подписала двухлетний спонсорский контракт с международной компанией QNet. Это помогло перейти малайскому коллективу в новообразованную серию GP2 Asia, гонки которой проходили совместно с серией SpeedCar Series и этапами в Малайзии и Бахрейне в качестве гонок поддержки Формулы-1. Лучшим для команды, стал сезон 2009/10, когда её пилот Лука Филиппи стал серебряным призёром, одержав одну победу, а сама команда, заняла 4-е место в общем зачёте.


title: Team Meritus

text: Изменения:


title: Чехи (значения)

text: Чехи:


title: Балашов, Юрий Сергеевич (зоолог)

text: Юрий Сергеевич Балашов (25 декабря 1931, Ленинград — 28 сентября 2012, Санкт-Петербург) — советский и российский учёный-биолог, член-корреспондент Российской академии наук (1994), специалист в области проблем общей паразитологии. Главный редактор журнала «Паразитология» с 1992 по 2012 год. Под его руководством защищены 16 кандидатских и 6 докторских диссертаций.


title: Флаг Зассовского сельского поселения

text: Флаг муниципального образования За́ссовское сельское поселение Лабинского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Зассовского сельского поселения

text: Флаг утверждён 26 апреля 2007 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 3544.


title: Флаг Зассовского сельского поселения

text: «Полотнище зелёного цвета с соотношением сторон 2:3, несущее у верхнего края синюю полосу в 1/6 ширины полотнища и вплотную к ней узкую белую полосу в 1/12 ширины полотнища; по восходящей диагонали основную часть полотнища рассекает белая сужающаяся полоса, у свободного края сходящая на нет. Посередине, поверх границ полос, расположено жёлтое с красными деталями изображение льва, вооружённого шашкой и несущего колосья».


title: Флаг Зассовского сельского поселения

text: Флаг языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности сельского поселения.


title: Флаг Зассовского сельского поселения

text: Синий цвет полотнища символизирует безупречность, добродетель, волю, чистое небо, а также это цвет линейных казаков, в войске которого первоначально числились зассовцы.


title: Флаг Зассовского сельского поселения

text: Белый цвет полотнища символизирует мудрость, совершенство, чистоту, веру, мир.


title: Флаг Зассовского сельского поселения

text: Зелёный цвет полотнища символизирует природу, сельское хозяйство — животноводство, плодородие, жизнь, возрождение, здоровье и аллегорически указывает на красоту леса на склонах гор.


title: Флаг Зассовского сельского поселения

text: Белая расширяющаяся книзу косая полоса аллегорически указывает на реку Лаба — основную реку поселения.


title: Флаг Зассовского сельского поселения

text: Шествующий лев аллегорически указывает на боевого генерала Засса, в честь которого получила название станица и поселение. В правой передней лапе льва золотая казачья шашка, символизирующая боевые заслуги зассовцев во все времена. Сноп их четырёх пшеничных колосьев в левой передней лапе символизирует основное занятие — выращивание хлеба, четыре колоса аллегорически указывают на четыре населённых пункта в поселении. Изображение льва также символизирует величие, мужество, храбрость, силу.


title: Флаг Зассовского сельского поселения

text: Жёлтый цвет символизирует величие, благородство, славу, богатство и достаток, процветание, прочность.


title: Боровицкая площадь

text: Борови́цкая пло́щадь (до 1956 года — пло́щадь Борови́цких воро́т) — одна из центральных площадей Москвы напротив Боровицких ворот Кремля между Большим Каменным мостом, Манежной улицей, Волхонкой, Моховой и Знаменкой. Расположена в Тверском районе и Хамовниках.


title: Боровицкая площадь

text: Названа по прилегающим к ней Боровицким воротам в Боровицкой башне Кремля. До 1956 года именовалась площадь Боровицких Ворот.


title: Боровицкая площадь

text: В начале XVIII века на месте современной площади стояли дворы Никиты Зотова и Афанасия Вяземского. К концу XVIII века здесь находились несколько торговых лавок и дворы церковнослужителей кремлёвских храмов. Площадь как свободное пространство образовалась в конце 1930-х годов после сноса домов в начале Знаменки.


title: Боровицкая площадь

text: В 2010 году на площади планировалось начать возведение депозитария (хранилища) Государственного историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль» по проекту архитектора В. Колосницына, был огорожен участок для строительства. Так как проект подвергся многочисленной критике (в том числе потому, что площадь находится в охранной зоне Кремля и любые работы, кроме консервационно-реставрационных, здесь законодательно запрещены), его реализация была приостановлена врио мэра Москвы В. И. Ресиным. В то же время генеральный директор музея-заповедника «Московский Кремль» Е. Гагарина заявила, что строительство будет продолжаться.


title: Боровицкая площадь

text: 4 ноября 2016 года на площади состоялось открытие памятника Владимиру Великому работы скульптора Салавата Щербакова — что, вместе с другими строительными работами в охранной зоне Кремля и на его территории и прочими нарушениями, ставит его под угрозу исключения из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО.


title: Боровицкая площадь

text: Боровицкая площадь расположена напротив Боровицкой башни Кремля и южной оконечности Александровского сада. На север от неё отходит Моховая улица и параллельная Манежная, с запада выходит Знаменка, с юга — Волхонка и Лебяжий переулок. Моховая и Знаменка, пересекая площадь образуют магистраль, выходящую на Большой Каменный мост, соединяющий левый берег Москвы-реки с Замоскворечьем. Кроме этого, на площадь выходит Боровицкая улица Кремля. С моста есть съезд на Кремлёвскую набережную.


title: Боровицкая площадь

text: От Знаменки организовано 4-полосное движение в сторону Замоскворечья, здесь же находится 2-полосные съезд на Волхонку и выезд с неё. Противоположное движение к центру проходит по Моховой: 4-полосное движение из Замоскворечья сливается с 3-полосным съездом от Кремлёвской набережной, образуя 7-полосную магистраль. Манежная и Боровицкая улицы для автомобильного движения закрыты.


title: Боровицкая площадь

text: Через площадь проходят маршруты автобусов № м1, м6, 144, К; Н1 (ночной).


title: Hurriganes

text: Hurriganes — финская рок-группа, сформированная в 1971 году. Были очень популярны в Финляндии в 1970-х и в начале 1980-х. В их музыке много ностальгического рок-н-ролла. Во времена их «классического» периода репертуар группы состоял в значительной степени из ускоренных и утяжелённых кавер-версий известных песен рок-н-ролла 1950-х в дополнение к их собственному оригинальному материалу. В этом смысле Hurriganes может рассматриваться как ответ Финляндии на британский паб-рок тех лет.


title: Флаг Ирклиевского сельского поселения

text: Флаг муниципального образования Ирклие́вское сельское поселение Выселковского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Ирклиевского сельского поселения

text: Флаг утверждён 14 октября 2008 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 4491.


title: Флаг Ирклиевского сельского поселения

text: «Малиновое полотнище, с отношением ширины к длине 2:3, несущее вдоль верхнего края зелёную полосу в 1/3 ширины полотнища, с изображением двух звёзд, между которыми — крест, а в основной, малиновой части полотнища — изображение святого Георгия Победоносца верхом, поражающего змея; все детали, кроме змея — белые, змей — чёрный».


title: Флаг Ирклиевского сельского поселения

text: Флаг языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности сельского поселения.


title: Флаг Ирклиевского сельского поселения

text: Серебряные (белые) восьмиконечные звёзды символизируют божественную гармонию, восстановление и возрождение, правильную веру.


title: Флаг Ирклиевского сельского поселения

text: Крест с расширенными концами является символом запорожского (черноморского) казачества, символом христианства.


title: Флаг Ирклиевского сельского поселения

text: Святой Георгий Победоносец является покровителем ирклиевцев. Его изображение символизирует мужество, отвагу и воинскую доблесть. Серебряный (белый) цвет всадника змееборца и чёрный цвет змея аллегорически указывают на вечную борьбу добра со злом. Белый цвет (серебро) — символ простоты, ясности, мудрости и мира.


title: Флаг Ирклиевского сельского поселения

text: Зелёный цвет символизирует природу и сельское хозяйство поселения, а также плодородие, жизнь, здоровье, надежду, радость, изобилие, возрождение.


title: Флаг Ирклиевского сельского поселения

text: Малиновый цвет — это цвет черноморских (запорожских) казаков — основателей поселения. Также этот цвет символизирует цветущую землю, верность, скромность, набожность.


title: Подорожник ланцетолистный

text: Подоро́жник ланцетоли́стный, или Подорожник ланце́тный () — растение семейства Подорожниковые, вид рода Подорожник.


title: Подорожник ланцетолистный

text: Произрастает в Северном полушарии в районах с умеренным климатом.


title: Подорожник ланцетолистный

text: Растёт на влажных плодородных почвах по суходольным и пойменным лугам, на лесных полянах, вырубках и просеках.


title: Подорожник ланцетолистный

text: Подорожник ланцетолистный — многолетнее травянистое растение высотой до 50 см с укороченным корневищем и стержневым корнем.


title: Подорожник ланцетолистный

text: Стебель безлистный. Листья собраны в прикорневую розетку. Они ланцетные цельнокрайние, с 3—5 дугообразными жилками, с нижней части вдоль жилок волосистые.


title: Подорожник ланцетолистный

text: Цветки мелкие сухие со светло-бурым оттенком, собранные в густые короткие продолговато-яйцевидные колосья. Тычинки светло-жёлтые, в 4—5 раз длиннее венчика и выдаются из него.


title: Подорожник ланцетолистный

text:
Формула цветка:
Плод — яйцевидная тупая двугнёздная коробочка, имеющая в каждом гнезде по одному семени. Растение цветёт в мае—августе. Созревание плодов приходится на июль—сентябрь.


title: Подорожник ланцетолистный

text: Надземные части растения содержат флавоноиды, фенолкарбоновые кислоты и их производные. В листьях содержатся углеводы и органические кислоты (фумаровая, хлорогеновая, неохлорогеновая, ванилиновая, феруловая, протокатеховая, "пара"-гидроксибензойная, "пара"-кумаровая). Семена содержат слизи и жирное масло.


title: Подорожник ланцетолистный

text: В корнях найдены линолевая кислота, холестерин, ситостерин, стигмастерин и кампестерин.


title: Подорожник ланцетолистный

text: Листья подорожника ланцетолистного оказывают противовоспалительное, болеутоляющее и секретолитическое действие при заболеваниях дыхательных органов, сопровождаемых выделением густых секретов, например, при хроническом катаре легких, частом мочеиспускании и др. Сок из свежих листьев этого растения действует мягчительно, успокаивает боли при фурункулах, при отеках вследствие ушибов, укусах насекомых и др.


title: Каррагинан

text: Каррагинан, или карраген, — семейство линейных сульфатных полисахаридов, получаемых из красных морских водорослей. Название происходит от одного из видов таких водорослей, произрастающего около берегов Ирландии. Студенистые экстракты, полученные из (вид красных водорослей, известный под названием «ирландский мох»), использовались в качестве пищевых добавок в течение сотен лет.


title: Каррагинан

text:
Каррагинан — это природный гелеобразователь, получаемый при переработке красных морских водорослей методом экстракции с последующей очисткой от органических и других примесей — многократным осаждением, фильтрацией и промывкой в воде и спирте. В зависимости от степени очистки различают рафинированные и полурафинированные каррагинаны. Зарегистрирован в качестве пищевой добавки Е-407.
Молекулы каррагена — большие, очень гибкие, и могут формировать закручивающиеся структуры. Они могут образовывать различные гели при комнатной температуре. Часто используются в пищевой промышленности как стабилизирующий и загущающий агент. Гели ведут себя как псевдопластик.


title: Каррагинан

text: Все каррагинаны — высокомолекулярные полисахариды, составленные из повторений субъединиц галактозы и 3,6-ангидрогалактозы (3,6-AG), как сульфированных, так и несульфированных. Субъединицы соединены чередующимися гликозидными связями альфа-1-3 и бета-1-4.


title: Каррагинан

text: В зависимости от степени полимеризации и этерификации препараты каррагинанов классифицируются на три группы:


title: Каррагинан

text: Наиболее важным различием, влияющим на свойства классов каррагинанов, является количество и положение сульфатных эфиров на повторяющихся субъединицах галактозы. Большее количество сульфатных эфиров понижает температуру растворения каррагинана и приводит к более мягким гелям или препятствует образованию гелей (лямбда-каррагинан).


title: Каррагинан

text: Многие красные водоросли производят различные типы каррагинана на разных стадиях развития. Например, род "Gigartina" производит главным образом каппа-каррагинаны в стадии гаметофита, и лямбда-каррагинаны в стадии спорофита.


title: Каррагинан

text:
Все классы каррагинана растворимы в горячей воде, но в холодной воде растворим только класс лямбда и соли натрия других классов.
В промышленных масштабах производство началось с 1930-х, хотя в Китае использовали каррагинан ещё в VII веке до н. э.


title: Каррагинан

text: В настоящее время крупнейшим производителем являются Филиппины, где морские водоросли разводятся специально. В основном это виды "Kappaphycus alvarezii", "Kappaphycus striatum" и "Eucheuma denticulatum". Они растут на глубине двух метров. Водоросли обычно выращивают на нейлоновых тросах, закреплённых на бамбуковых опорах. Урожай собирают через три месяца, когда каждое растение весит около килограмма.


title: Каррагинан

text:
После сбора водоросли сушат, упаковывают в тюки и отправляют на фабрику. Там водоросли мелют, просеивают, чтобы удалить загрязнения, например песок, и тщательно промывают. После обработки горячим щелочным раствором (например 5—8%-ным гидроксидом калия) из водорослей путём центрифугирования и фильтрации удаляется целлюлоза. Получившийся каррагинановый раствор затем концентрируется выпариванием. Затем высушивается и измельчается в соответствии со спецификацией.
При использовании в пищевых продуктах каррагинан указывается как E407 или E407a (при изготовлении из водорослей "Euchema").


title: Каррагинан

text: Раствор каррагинана может использоваться в производстве мясных продуктов в целях удержания влаги и удешевления производства в расчёте на массу готовой продукции.


title: Каррагинан

text: Наиболее часто пищевую добавку E407 используют при производстве молочных продуктов, молочных коктейлей, мороженого, кондитерских изделий.


title: Каррагинан

text: Каррагинан является альтернативой желатина растительного происхождения.


title: Каррагинан

text: На основании исчерпывающего научного обзора учёными каррагинанов в июле 2014 года Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) и Комитет экспертов по пищевым добавкам (JECFA) пришли к выводу, что каррагинан безопасен для использования в молочных смесях, включая смеси для новорожденных детей с особыми заболеваниями в концентрациях до 1г на литр.


title: Каррагинан

text: Ранее, в 2007 году Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН и JECFA на основании имевшихся данных не рекомендовала использовать каррагинан-содержащие продукты в питании для младенцев. Научные опыты 2001 года на крысах, морских свинках и обезьянах показали, что использование полигинана (частично распавшейся молекулы каррагинана) ассоциировано с язвами и раком желудочно-кишечного тракта, причём у морских свинок употребление каррагинана ассоциировано с язвами желудочно-кишечного тракта, а у крыс — с раком желудочно-кишечного тракта. Употребление каррагинана может также быть причиной воспалительных заболеваний кишечника.


title: Флаг Казанского сельского поселения

text: Флаг муниципального образования Каза́нское сельское поселение Кавказского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Казанского сельского поселения

text: Флаг утверждён 14 сентября 2007 года решением Совета Казанского сельского поселения № 7 и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 3615.


title: Флаг Казанского сельского поселения

text: «Прямоугольное полотнище синего (голубого) цвета, несущее вдоль нижнего края жёлтый узор в виде переплетённых шашек в ножнах, а над узором посередине — зелёный крест с расширяющимися плечами и жёлтой окантовкой. Высота узора составляет 1/3 от ширины полотнища. Размер креста составляет 1/2 от ширины полотнища».


title: Флаг Казанского сельского поселения

text: Флаг языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности сельского поселения.


title: Флаг Казанского сельского поселения

text: Основной фигурой флага является зелёный, окаймлённый жёлтым уширенный крест. Зелёный крест является символом Екатеринославского казачьего войска, затем полка, после расформирования влившегося в состав Кавказского линейного казачьего войска. Именно екатеринославцы составили костяк станицы Казанской. Жёлтое окаймление креста указывает на заслуги казанцев в боях и в ратном труде.


title: Флаг Казанского сельского поселения

text: Зелёный цвет символизирует природу, сельское хозяйство.


title: Флаг Казанского сельского поселения

text: Синий (голубой) цвет полотнища символизирует безупречность, добродетель, волю, чистое небо, а также это цвет донских казаков которые основали казанское укрепление и первоначально несли службу в этом укреплении и линейных казаков, к войску которого принадлежали казанцы до образования Кубанского казачьего войска.


title: Флаг Казанского сельского поселения

text: Жёлтые казачьи шашки аллегорически указывают на оборонительное значение укрепления и самой станицы, миролюбие и готовность жителей станицы в любую минуту встать на защиту родной земли. Жёлтый цвет (золото) — символ величия, благородства, славы, богатства и достатка, процветания, прочности.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Флаг муниципального образования Тимашёвский район Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Флаг утверждён 22 декабря 2004 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 1689.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Существует два, различающихся шириной и оттенком нижней полосы, описание флага — причём оба описания ссылаются на одно и то же решение.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Описание флага, приведённое в книге «Официальные символы Краснодарского края и муниципальных образований», гласит:


title: Флаг Тимашёвского района

text: «Прямоугольное полотнище с отношением высоты к длине 2:3, состоящее из двух горизонтальных полос голубого цвета (вверху) и малинового цвета (внизу) шириной в 1/3 ширины полотнища, разделённых горизонтальной белой волнистой полосой в 1/10 высоты полотнища. В центре голубой полосы — фигура из герба Тимашёвского района — жёлтый летящий к древку орёл с жёлтой казачьей шашкой в лапах».


title: Флаг Тимашёвского района

text: Описание флага, приведённое на официальном сайте Тимашёвского района, гласит:


title: Флаг Тимашёвского района

text: «Прямоугольное полотнище с отношением высоты к длине 2:3, состоящее из двух равновеликих горизонтальных полос голубого (вверху) и пурпурного цветов, разделённых белой волнистой линией шириной в 1/10 высоты полотнища. В центре голубой полосы — фигура из герба Тимашёвского района — жёлтый летящий к древку орёл с жёлтой казачьей шашкой в лапах».


title: Флаг Тимашёвского района

text: При этом, на официальном сайте, приводится рисунок совпадающий с первым описанием.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Флаг языком символов и аллегорий отображает исторические, географические и культурные особенности Тимашёвского района.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Жёлтый орёл — символ обороноспособности и вековых традиций, несущий сквозь века шашку, как главную ценность казачества.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Жёлтый цвет (золото) — символ высшей ценности, величия, богатства, прочности, силы, великодушия.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Волнообразная белая полоса — символ водных ресурсов (рек) района.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Белый цвет (серебро) — символ простоты, совершенства, мудрости, благородства, мира и взаимного сотрудничества.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Голубой цвет (лазурь) — символ величия, красоты, преданности, истины, чести и добродетели.


title: Флаг Тимашёвского района

text: Красный цвет — символ достоинства, славы и почёта, а также цвет, традиционно означающий черноморских казаков, основателей Тимашёвского куреня.


title: Буцкамм, Вольфганг

text: Вольфганг Буцкамм (, род. 11 ноября 1938) — профессор в отставке кафедры «Английский язык как иностранный» Технического университета города Аахен, Германия. Прославился разработкой систематического подхода к роли родного языка при обучении иностранному. Данный подход радикально отличается от метода погружения в изучаемый язык, который господствует во многих странах. Согласно теории Буцкамма, традиционный принцип одноязычия является частным случаем так называемого натуралистического заблуждения ("naturalistic fallacy"), согласно которому обучение иностранному языку ("L2") ведётся по той же модели, что и родному языку ("L1").


title: Буцкамм, Вольфганг

text: В. Буцкамм известен как специалист в области прикладной лингвистики. Учился в университетах Марбурга, Мюнстера и Дортмунда (Германия), а также Эпплтона (США). Свою карьеру Буцкамм начал в качестве учителя английского, немецкого и французского языков, применяющего инновационные методы обучения. В 1973 году принят на кафедру «Английский язык как иностранный» в городе Аахен, Германия.


title: Буцкамм, Вольфганг

text: Модель «просвещённого одноязычия» была разработана в 1973 году под влиянием преподавания языка и двуязычного метода Додсона. Языки можно выучить только в процессе их использования, поэтому иностранный язык сам по себе является первостепенным средством к его изучению и, следовательно, должен быть рабочим языком урока. Несмотря на это, овладение иностранным языком лучше всего достигается при систематической поддержке родного языка, то есть родной язык должен стать второстепенным средством к изучению иностранного языка. Так как на начальной стадии ученик неизбежно прибегает к скрытой активизации навыков родного языка, необходимо также систематически создавать явные опоры на родной язык.


title: Буцкамм, Вольфганг

text: 1. Двуязычная передача смысла надёжна, эффективна и практична при использовании метода сэндвича.


title: Буцкамм, Вольфганг

text: Русский учитель английского языка:


title: Буцкамм, Вольфганг

text:
Данный метод передачи смысла незнакомого выражения, техника сэндвича, может быть использован ненавязчиво, посредством перевода шёпотом. Учителю следует в основном применять именно этот метод двуязычного обучения, так как он позволяет быстрее всего добиться свободной беседы на уроке. Необходимо сначала произнести незнакомое выражение на иностранном языке ("L2"), затем перевести это выражение на родной язык учеников ("L1") и, наконец, снова повторить его на иностранном языке ("L2"): "L2 => L1 => L2".
2. Иногда более эффективным является сочетание литературного и дословного перевода. Дословный перевод, согласно терминологии Буцкамма техника «отражения» ("mirroring"), объясняет не только то, "что" говорится, но и "как" это говорится. Необходимость и даже неизбежность такой поддержки родного языка очевидна в тех случаях, когда иностранный язык типологически отличается от родного языка и генетически не связан с ним.Несмотря на то, что не все конструкции находят своё отражение в родном языке учеников, дуалистическое понимание (функциональное понимание / декодирование ("decoding") в сочетании с пониманием синтаксической структуры / расшифровка ("codebreaking")) является, по мнению Буцкамма, самым важным фактором при овладении языком. Только этот способ дуалистического понимания позволяет ученику рисковать и строить свои предложения, тем самым находя, по словам Гумбольдта, «неограниченное применение ограниченным средствам» (генеративный принцип):Учителям необходимо подавать материал так, чтобы предложения, услышанные и прочитанные учениками, становились синтаксическим ядром и моделью для целого ряда других предложений.


title: Буцкамм, Вольфганг

text: Литературный перевод в сочетании с техникой отражения открывает полный доступ к значениям конструкций иностранного языка. При этом дополнительные объяснения часто становятся ненужными. В отличие от этого метода, общепринятый одноязычный принцип обучения воспринимает родной язык только как непрошенного гостя, а постоянное искушение учеников и (изнурённых) учителей перейти на родной язык скорее как помеху, чем как помощь. Учителей, как правило, призывают сокращать использование родного языка, прибегая к нему лишь в крайних случаях при передаче смысла или при объяснении сложных грамматических правил, которые в свою очередь также должны сводиться к минимуму.


title: Буцкамм, Вольфганг

text: Буцкамм считает это огромной ошибкой и к тому же европейским центризмом. Признавая, что не стоит злоупотреблять родным языком, используя его необдуманно и бессистемно, Буцкамм убежден, что необходимо переосмыслить роль родного языка как важного ресурса при изучении и преподавании иностранного языка. Так как дети растут в постоянном контакте с родным языком, они научились: 1) концептуализировать мир при помощи языка, освоив его символическую функцию; 2) общаться с людьми; 3) говорить, используя свои голосовые связки; 4) интуитивно осознавать грамматическую организацию, а также многие тонкости языка (например, понятия временных, следственных и условных отношений); 5) читать и писать. По перечисленным причинам родной язык является важнейшим помощником при изучении иностранного языка.


title: Буцкамм, Вольфганг

text: Успешные ученики опираются на обширную базу лингвистических навыков и знаний о мире, которую они уже приобрели, используя родной язык. Как правило, им необходимо перестроить понимание действительности в соответствии с новым языком. Родной язык был освоен ими вместе с сопутствующими навыками общения и прагматическими знаниями, которые могут быть перенесены в систему изучаемого языка. Например, им не нужно объяснять, что просьбы, желания и предупреждения иногда завуалированы как обычные высказывания. Подобным образом грамматика родного языка уступает место грамматике иностранного вне зависимости от того, имеются ли в обоих языках сходные грамматические явления. Это объясняется тем, что во всех языках существуют способы выражения абстрактных идей, таких как обладание, число, агенс, инструмент, отрицание, причина, условие, обязательство и т. д. Какие бы способы не применялись для этого, один естественный язык способен открыть двери к грамматикам других языков, поскольку все языки сотканы из одной и той же концептуальной материи. В известном смысле мы овладеваем языком лишь единожды.


title: Буцкамм, Вольфганг

text: По мнению Буцкамма, одноязычная доктрина не может быть оправдана ни в малейшей степени. Кредо «только изучаемый язык» должно быть отброшено, что позволит методологии преподавания иностранного языка снова встать на ноги. Несмотря на это мнение, теория «просвещённого одноязычия» не призывает отказываться ни от одной из существующих одноязычных форм обучения. Целью двуязычных методов является не замена, а обогащение форм обучения. Учителям предстоит самим выбирать метод, наиболее подходящий в каждом конкретном случае. Итак, следует запомнить одно правило: учите английский посредством английского, но с поддержкой родного языка.


title: Флаг Каладжинского сельского поселения

text: Флаг муниципального образования Каладжинское сельское поселение Лабинского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Каладжинского сельского поселения

text: Флаг утверждён 25 июня 2007 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 3617.


title: Флаг Каладжинского сельского поселения

text: «Полотнище зелёного цвета с соотношением сторон 2:3, несущее вдоль верхнего края две полосы — голубую и белую, а вдоль нижнего края — жёлтую, в соотношении (с учётом основной зелёной части) 2:1:7:2; посередине полотнища — жёлтое изображение казачьей сторожевой вышки (на зелёном и белом фоне) и по сторонам от неё — белые с жёлтым изображения вставших на дыбы коней (на зелёном фоне). Размер казачьей сторожевой вышки составляет 13/20, а коней — 1/2 от ширины полотнища».


title: Флаг Каладжинского сельского поселения

text: Флаг языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности сельского поселения.


title: Флаг Каладжинского сельского поселения

text: Станица Каладжинская начала своё существование в годы Кавказской войны, в 1861 году в предгорьях на реке Лаба, на месте Каладжинского сторожевого поста. Станица была надёжно укреплена и явилась надёжным прикрытием от нападения горцев.


title: Флаг Каладжинского сельского поселения

text: Вздыбленные кони, над укреплением, аллегорически указывают на то, что каладжинцы всегда составляли конные сотни Кавказского Линейного впоследствии Кубанского казачьего войска. Кони также символизируют красоту, грациозность, верность, бесстрашие, воинскую доблесть, свободу.


title: Флаг Каладжинского сельского поселения

text: Синий (голубой) цвет символизирует безупречность, добродетель, волю, чистое небо. Синий (голубой) цвет также является определяющим цветом линейных казаков, в войске которого первоначально числились каладжинцы.


title: Флаг Каладжинского сельского поселения

text: Белый цвет полотнища аллегорически указывает на белоснежные вершины гор Кавказа, у подножия которых расположилось поселение. Белый цвет символизирует чистоту, честность, мир.


title: Флаг Каладжинского сельского поселения

text: Зелёный цвет полотнища символизирует природу и сельское хозяйство, а также плодородие, жизнь, возрождение, здоровье.


title: Флаг Каладжинского сельского поселения

text: Жёлтый цвет полотнища символизирует прочность, величие, богатство и процветание, достаток.


title: Тинг (значения)

text: Тинг:


title: Флаг Ковалевского сельского поселения (Краснодарский край)

text: Флаг муниципального образования Ковале́вское сельское поселение Новокубанского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


text: Флаг утверждён 22 апреля 2008 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 4071.


text: «Полотнище жёлтого цвета с отношением ширины к длине 2:3, несущее вдоль верхнего края синюю (голубую) полосу в 1/3 ширины полотнища с изображением белого коня, а на основной, жёлтой части полотнища — изображения чёрных клещей, молотка и наковальни между зелёными дубовыми сучками с листьями и жёлудями».


text: Изображение наковальни с кузнечными клещами и молотом говорит о названии поселения и символизирует кузнечное дело, коим славились первые жители Ковалёвского поселения, делая флаг гласным.


text: Изображение скачущего коня символизирует храбрость, силу, быстроту, жизненную энергию и аллегорически указывает на одно из основных направлений в развитии поселения — коневодство (разведение чистокровной английской скаковой породы лошадей). Жёлтый цвет (золото) — символ величия, богатства и процветания, прочности, сельского хозяйства.


text: Синий цвет (лазурь) символизирует безупречность, добродетель, возвышенные устремления, волю, чистое небо, реку Кубань.


text: Изображение дубовых сучков с листьями и жёлудями и символизирует мощь, воинскую доблесть, крепость, плодородие, долголетие и аллегорически указывает на лесные хозяйства поселения и фабрику биологических и медицинских препаратов. Зелёный цвет символизирует природу, жизнь, возрождение, здоровье.


title: Бугаевка (Валковский район)

text:
Бугаевка () — село,
Замиський сельский совет,
Валковский район,
Харьковская область.


title: Бугаевка (Валковский район)

text: Код КОАТУУ — 6321282502. Население по переписи 2001 г. составляет 90 (32/58 м/ж) человек.


title: Бугаевка (Валковский район)

text:
Село "Бугаевка" находится на склонах балки Орчик в которой берет начало река Орчик.
На западе к селу примыкает большой лес Заданский (дуб).
На вост примыкает село Корниенково.


title: ДК (группа)

text: «ДК» — московская рок-группа, созданная в 1980 году в СССР. Пионеры российской экспериментальной музыки и основоположники отечественного Lo-Fi звучания.


title: ДК (группа)

text: Группу «ДК» Сергей Жариков, её идеолог и руководитель, создал в 1980 году, после увольнения в запас из армии, куда его призвали служить в звании рядового после окончания МИЭМ.


title: ДК (группа)

text: Название группе даёт Жариков, а первым партнёром по проекту становится его сокурсник по факультету прикладной математики МИЭМ Д. Яншин. Первый состав «ДК»: Д. Яншин — гитара, В. Виш — бас, С. Жариков — барабаны, И. Аджубей — флейта. Музыканты ориентируются исключительно на сложную инструментальную музыку, осваивают структурные законы музыки.


title: ДК (группа)

text: Этот, «джаз-роковый» состав существует недолго. В 1981 Жариков приводит чистого «рокера» С. Полянского (бас-гитара), а в 1982 Яншин — в качестве вокалиста — бывшего звукооператора группы «Млечный Путь» Е. Морозова, к тому времени увлёкшегося вокалом, манера и стиль которого далеки как от джаза, так и от рока, но вписываются в концепцию эстрадного мюзикла.


title: ДК (группа)

text: К концу 1982 года формируется второй состав «ДК»: С. Полянский — бас, С. Жариков — барабаны, Д. Яншин — гитара, Е. Морозов — вокал, М. Генералов — блокфлейта. Репертуаром группы занимается Жариков, а репетиции записываются на магнитофон. Под влиянием своего идеолога группа дрейфует в сторону концептуализма, к концу года звучание и стиль группы резко меняются. В 1983 первое же публичное выступление находит отклик у аудитории, так как музыканты, составляющие ритм-секцию группы, имеют хороший опыт: С. Полянский был специалистом по крымским танцплощадкам, а первую свою рок-группу Жариков создал еще в 1970 («Второе пришествие»), и к середине 70-х был уже известен как барабанщик и автор текстов группы «Млечный путь» и «Смещение».


title: ДК (группа)

text: Ко второй половине 1983 года «ДК» приобретает известность в чисто эстетских «контркультурных» кругах, в первую очередь, благодаря магнитоальбомам, которые Жариков оперативно составляет из репетиционных записей и распространяет через сеть т. н. «писателей»-активистов и коллекционеров музыкального андеграунда, а также реакцией на них, расплодившихся к тому времени, подпольных рок-зинов. Альбомы «ДК» выходят под названиями "«Шизгар»" и "«Голые ноги»", оформление делает тоже Жариков. Однако в вынужденной ситуации отсутствия живых концертов популярность группы не выходит за пределы этого, достаточно узкого сообщества.


title: ДК (группа)

text: В конце 1983 Морозов покидает группу, а на его место приходит В. Клемешов (труба, тенор-саксофон, вокал) — до того солист оркестра Ю. Мухина. Духовую секцию пополняют классический виртуоз из диксиленда Лебедева О. Опойцев (тенор-саксофон, баритон-саксофон) и Сергей Летов (флейта, альт-саксофон), а за клавишные садится А. Белоносов, известный также по записям с группами «Альянс», «27 километр» и «Зодчие». Музыка становится более сложной, звучание получает яркий психоделический окрас, однако на Жарикова в самом начале 1984 заводят уголовное дело по статье 190-1 УК РСФСР («клеветнические измышления на советский строй»), сам он попадает под т. н. «прокурорский надзор», а группа автоматически лишается публичных выступлений. Принимается решение все силы бросить на производство записей, и только за 1984-85 гг. под лейблом «ДК» выходит около двух десятков альбомов, что не решает проблему творческих амбиций, и к концу 1985 появляется группа Д. Яншина «Весёлые картинки» — поначалу, как концертный вариант «ДК». В этом же году С. Жариков знакомит Яншина с руководителями фольклорного ансамбля «Край» П. Рец и Ю. Дружкиным (Жариков работал с ними в отделе Н. Злобина Министерства Культуры РСФСР, 1980-81), в день взрыва Чернобыльского реактора проходит совместный концерт «ДК» и ансамбля «Край» (магнитоальбом "«Павидение в быту»", 1986), а спустя несколько лет «Край» записывает с «Весёлыми Картинками» альбом "«Символ веры»" (1993).


title: ДК (группа)

text: Тем не менее, С. Жариков продолжает экспериментировать со звукозаписью вместе с третьим составом «ДК»: Д. Яншин — гитара, С. Полянский и О. Андреев — бас, А. Белоносов — клавиши, В. Клемешов — вокал, труба, саксофон, С. Летов — флейта, саксофон, бас-кларнет, О. Опойцев — саксофон, С. Жариков — барабаны, И. Белов — вокал, гитара. На записи начинают приглашаться и другие известные музыканты, в частности, А. Скляр и А. Никитин из группы «Ва-Банкъ», Ю. Орлов, О. Андреев и И. Лень из «Николая Коперника», Д. Кутергин и И. Соколовский из «Ночного Проспекта», осуществляется запись целых альбомов с будущей родоначальницей Русского Панк-Симфонизма Bret Diamond, она же Людмила «Терри» Колот и природным обладателем редкого по тембру и диапазону голоса (контртенор) Алексеем Вишней.


title: ДК (группа)

text:
По аналогии с модальным джазом, базирующимся на модальном принципе организации музыкального материала, Жариков и его коллеги стали пионерами так называемого «модального рока» — сложной, насыщенной диссонансами музыки, не изменив концептуальной оптике более раннего периода творчества группы и, одновременно, сохранив традиции и особенности классического рок-высказывания.
Группа постепенно превращается как-бы в некий студийный продюсерский центр Сергея Жарикова. Его песни звучат на концертах «Весёлых картинок» и группы В. Клемешова и С. Полянского «ПроцеSS» (ещё одной легальной группы запрещённых «ДК»). Во второй половине 80-х Жариков выпускает также несколько сольных работ в жанре так называемого "word music" (или «радиотеатр»), в том числе альбом "«Зеркало — души»" (1988) целиком построенный на музыкальных коллажах из произведений Сергея Прокофьева и "«Геенно-огненное»" (1986), получивший на конкурсе «СиДи-Обложка 98» специальный диплом от издательства "ИМА-Пресс" за лучшее оформление в категории «Независимая музыка». Последний магнитоальбом «ДК» — "«Пожар в Мавзолее»", вышел в самом начале 1990 года.


title: ДК (группа)

text: Спустя 10 лет — 15 апреля 2001 года в рамках презентации очередного номера журнала "«КонтрКультУра»" в московском клубе «Точка», группа «ДК» отметила 20-лет со дня своего создания.


title: ДК (группа)

text: В книге Александра Кушнира "«100 магнитоальбомов советского рока»", были представлены сразу три альбома «ДК» ("«Лирика», «ДМБ-85», «Непреступная забывчивость»").


title: ДК (группа)

text: «ДК» оказали непосредственное влияние на группы «Ноль», «Сионизм», «Сектор Газа», «Dna Error», «Монгол Шуудан», «ХЛАМ» и др., но больше всего на творчество Егора Летова: «Гражданская оборона» и проект «Коммунизм». В свою очередь, из советских «влияний» на ДК (а именно, альбомы в жанре «радиотеатра») можно отметить, в первую очередь, хорошее знакомство её руководителя с передачами Третьей Программы Всесоюзного Радио, где постоянно транслировались многочасовые радиоспектакли, очевидно, повлиявшие также на «Золотой диск» (1982) концептуалистской группы «Мухомор», использовавших тот же подход к материалу. Помимо этого в творчестве Жарикова наличествует широкий спектр самых различных смысловых ссылок: от классической академической и аутентичной музыки, коллекционером которой он является, до актуальных жанров и явлений тех лет: джаз-рок, Rock In Opposition (RIO), краут-рок, плеяда прото-панк-групп (например, «The Velvet Underground»), классический панк и постпанк, советские ВИА (в частности, «Весёлые ребята» и составы ВИА ранних 70-х, в которые массово перетекли в тот момент музыканты независимых рок-групп 60-х годов).


title: ДК (группа)

text: Музыка группы использовалась в фильме Алексея Балабанова «Груз-200». Один из администраторов ДК (Виктор Алисов) чуть позже стал продюсером популярнейшего российского фильма «ДМБ», саундтреком для которого и должны были стать песни из легендарного альбома «ДМБ-85» (вошла только одна «Идёт хороший Человек» (кавер от группы «Паровоз»)).


title: ДК (группа)

text: В рамках постмодернистского дискурса Группа ДК любила использовать цитаты из музыкальных произведений самых различных жанров и, в качестве смысловых ссылок на общеупотребительные клише, подавать их в виде «русских кавер-версий». В свою очередь, многие группы делали и продолжают делать различные каверы на ДК, уже известные в исполнении таких, например, групп, как «Гражданская оборона», «Монгол Шуудан», «Ривущие струны», Alec Kopyt & Doolee band (Голландия-Израиль), «Сугробы» и др., ростовский художник Юрий Бессмертный сделал серию флэш-клипов, в том числе, «Я географию учу», получивший известность вместе с его клипами для ростовской группы «Зазеркалье», а днепропетровский аниматор Стас Сантимов представил свою видеоверсию песни «Молодёжный клуб».


title: ДК (группа)

text: В 2017 году Сергей Жариков опубликовал трилогию Leçons des ténèbres — коллекция художественных эссе в жанре underground philosophy, где "«способом производства мысли является авторское письмо, демонстрирующее само становление смыслов и продолжает процесс разрыва становления в ткани расчисленного механического времени и пространства, совершая то самое действие „временения со-временности“, которое маркирует время ощущением первостатейной новизны и превращает его в самостоятельный художественный артефакт»"."«Рок-музыка — искусство очень честное по своей сути. То же, что нам предлагают люди из ДеКа говоря простыми словами, халтура. Спекуляция на модной нынче теме. Мы имели халтуру, так сказать, справа — все официальные команды с песенками типа „улыбнитесь, каскадеры“. Теперь мы получили халтуру слева — группу трезвенников, любителей классики, которые поют про портвейн, которого, похоже, и не пробовали. Кроме того, фальшь исполнения просто колет глаза».""«Альбомы Жарикова и его коллег сродни картинам Григория Брускина: каждый из фрагментов их мозаичной структуры раскрывает одну из мифологем современного общественного сознания и в то же время отражает его целостную модель. Отсюда и почти полный отказ в песнях ДК от авторства — их, выступающие „авторами“, герои анонимны — персонаж, изливающий душу после прихода из армии, орущий свои откровения под блатные аккорды гитары („ДМБ-85“) или некий „закрытый гражданин“, у которого и жена, и магазин, и вино — „закрытые“… Такое развенчание имиджа социалистического преуспевания советской эпохи, дегероизация розовых персонажей „садово-парковой культуры“ наблюдалось лишь в литературе, правда, неиздававшейся, и кинофильмах, долгое время лежавших на полке»."""Творцом тотально полистилистического рока следует признать группу «ДК», созданную в начале 80-х Сергеем Жариковым. Альтернативный рок группы «ДК» стал революцией текста, энергичного образа и парадоксальной мысли против вялого, ватного и бессмысленного в общем массе советского рока до 80-х. Качество записей отвратительное, слова часто едва различимы, звук «плывёт», но это не мешает оценить радикально новаторский и в то же время традиционный до реакционности подход «ДК» к своей музыкальной продукции. Деятельность «ДК» вполне можно назвать антикультурной и антимузыкальной. Ведь она погружает любую музыкальную форму в состояние холодного и пластмассового китча и отрицает её самостоятельное существование. Таким образом, «ДК» ясно показала, что рок, начатый Элвисом Пресли и «Битлз», выродился и умер, оставив после себя гниющий труп, последовательно и с энтузиазмом вскрытый и разъятый группой Жарикова. После «ДК» искренний и наивный рок-н-ролл, любые его производные, по крайней мере, на советской почве неизбежно свидетельствуют о недоразвитости или реакционности. Жариков утверждал, что «советский рок должен выйти из подворотни». И советский рок не только вышел, но и затащил в подворотню всё, что нашёл вне её, всему дав цену и всё поставив на место. Песни Жарикова — это явные стилизаторские фейки, глумление и сарказм: «выражаемые чувства» не могут быть искренними, лирические герои — объекты антисоветской насмешки. Но одновременно и музыка, и тексты, и лирические герои обладают невероятной притягательностью, с ними тут же идентифицируешься как и с героями ранних рассказов Мамлеева. ДК выдали ту прибавочную стоимость, которой не хватало Хилю, Лещенко, Толкуновой, чтобы стать тем, кем они являлись лишь номинально — соул-вентилями «народной души». Вентилями, сквозь который эта «душа» выходила в виде контента, который можно потрогать руками или ушами. ДК дотянули кучу жанров до психояда… Будучи экспрессионистской карикатурой на разнообразные виды советской музыки, ДК пробурили дырки в разных местах некоторой стены и дотянулись до чего-то скрытого. Точнее, это скрытое всячески выставлялось напоказ КСП и всякими «уходит бригантина от причала», а ДК развернули перспективу и обнаружили соул там, где не было ни причала, ни бригантины.""«Своим творчеством Жариков доказывает необходимость свободы воли и свободы самовыражения во всех её проявлениях. Он против диктата, против подчинения всех аспектов бытия какому-либо одному. Ведь это и есть тоталитаризм в самой отвратительной коммунистической форме. Жариков последовательный противник коммунистической эстетики, и актуально его противление именно по причине продолжающегося диктата. Смысловые ребусы в проекте «ДК» стали частью его стиля. Мы слышим, а теперь и видим многогранную композицию с зашифрованными посланиями к широкой публике».


title: Флаг Красносельского сельского поселения (Динской район)

text: Флаг муниципального образования Красносе́льское сельское поселение Динского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


text: Флаг утверждён 9 ноября 2006 года и 8 декабря 2006 года внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 2746.


text: «Красное прямоугольное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, несущее посередине три равные вертикальные полосы вплотную друг к другу — две белых и между ними зелёную, общей площадью в 1/3 от длины полотнища, а по сторонам от полос — две жёлто-зелёные орнаментальные фигуры (вверху у древка и внизу у свободного края) и два жёлтых креста (внизу у древка и вверху у свободного края). Размер орнаментальной фигуры составляет 1/2 и креста 3/10 от ширины полотнища».


text: Флаг языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности сельского поселения.


text: В состав Красносельского сельского поселения входит один населённый пункт — село Красносельское.


text: Красный цвет полотнища является гласным элементом флага — говорит о названии села и поселения, а также символизирует красоту, труд, боевые заслуги жителей поселения.


text: Поселение исторически образовалось из четырёх хуторов, по обе стороны одной реки, двух казачьих и двух «иногородних», позже слившихся в один населённый пункт.


text: Казачьи хутора обозначены жёлтыми лапчатыми крестами — символами запорожского (черноморского) казачества, потомками которых является часть красносельчан.


text: Хутора «иногородних» обозначены изображением знаков засеянного поля — жёлтыми фигурами образованными переплетёнными сквозным ромбом и узким андреевским крестом, заполненными зеленью и с золотым кружком в каждом из четырёх отверстий.


text: Жёлтый цвет лапчатых крестов и знаков засеянного поля символизирует величие, богатство и процветание, прочность, превосходство и достаток.


text:
Белая вертикальная полоса на полотнище показывает реку, вдоль которой расположилось поселение.
Белый цвет символизирует мудрость, совершенство, чистоту, веру, мир.


text: Зелёный цвет символизирует природу, плодородие, надежду, возрождение.


title: Береговая артиллерия

text: Берегова́я артилле́рия — вид морской артиллерии (наряду с корабельной артиллерией), предназначенный для защиты военно-морских баз, торговых портов, промышленных и административных центров, расположенных в прибрежном районе, а также наиболее важных участков побережья и островов от нападения противника с моря. Кроме того, на береговую артиллерию возлагается задача обороны проливов и узкостей, чтобы не пропускать через них корабли противника.


title: Береговая артиллерия

text: На береговую артиллерию также возлагаются задачи по защите оборонительных минных заграждений, прибрежных коммуникаций и по противодесантной обороне.


title: Береговая артиллерия

text: В отдельных случаях береговая артиллерия может быть использована для поддержки сухопутных войск, действующих на побережье, как в наступлении, так и в обороне.


title: Береговая артиллерия

text: Строительство военных сооружений для размещения на них орудий с целью стрельбы в сторону моря началось с появлением артиллерии (в России с конца XIV века). Такие укрепления обычно назывались «береговая батарея» или «морской форт». Открытая береговая батарея — простейший вид морского форта. Береговые батареи обычно строились ещё в мирное время как сооружения долговременной фортификации. С целью увеличения концентрации орудий стали строить укрепления, которые высоко возвышались над землей, — крепости. При выборе места для береговых укреплений учитывались конфигурация берега, рельеф местности, политическое и стратегическое значение защищаемого участка побережья.


title: Береговая артиллерия

text: Уже в XIV—XVII веках Россия располагала береговыми сооружениями на побережьях Балтийского, Каспийского, Азовского морей, Белого моря и других морей Северного Ледовитого океана. Большое количество крепостей располагалось у истоков, в нижних течениях и дельтах рек (среди них Волга, Нева, Волхов, Нарова, Дон, Кемь, Сума, Тулома), что связано с небольшим количеством сухопутных дорог, приводившим к увеличению значения морских и речных коммуникаций.


title: Береговая артиллерия

text: "В зависимости от тактического назначения" береговая артиллерия подразделяется на:


title: Береговая артиллерия

text:
Береговая артиллерия "по характеру установки" подразделяется на стационарную и подвижную.
Стационарная артиллерия бывает башенной и открытой.
Стационарные батареи обычно имеют дальнобойные морские орудия. Применяемые методы и приборы стрельбы по морским целям такие же, как на кораблях.


title: Береговая артиллерия

text: Хорошо замаскированные и защищенные батареи, особенно башенные, обладают большой живучестью. Вывести из строя береговую батарею артиллерийским огнём с кораблей трудно.


title: Береговая артиллерия

text: Во время Второй мировой войны задача уничтожения береговых батарей возлагалось на бомбардировочную авиацию.


title: Береговая артиллерия

text: Подвижная береговая артиллерия состоит из артиллерии на железнодорожных установках, артиллерии на механической тяге и самоходной артиллерии образцов, принятых в сухопутных войсках.


title: Береговая артиллерия

text: Перемещение подвижной артиллерии из одного пункта побережья в другой даёт большие преимущества обороняющемуся. Подвижной артиллерией при наличии хороших дорог и железнодорожных путей можно защищать береговые участки большой протяжённости, концентрируя большое количество артиллерии в наиболее опасном в отношении высадки десанта или удара противника пункте. Кроме того, подвижную артиллерию можно перебросить в пункты, где ранее по каким-либо причинам оборона не была организована.


title: Флаг Крупского сельского поселения

text: Флаг муниципального образования Кру́пское сельское поселение Выселковского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Крупского сельского поселения

text: Флаг утверждён 14 декабря 2008 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 4493.


title: Флаг Крупского сельского поселения

text: «Полотнище синего (голубого) цвета с отношением ширины к длине 2:3, несущее вдоль нижнего края жёлтую полосу в 1/4 полотнища, а посередине основной, синей (голубой) части — белое изображение фонтана с двумя струями, под ниспадающими частями которого две белых восьмилучевых звезды».


title: Флаг Крупского сельского поселения

text: Флаг языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности сельского поселения.


title: Флаг Крупского сельского поселения

text: Земли, входящие сегодня в состав поселения, казаки начали заселять в конце XIX века. В месте, куда переехали из соседних станиц казаки, находился лечебный источник, который казаки назвали «Святым» из-за его лечебных свойств. Вскоре от источника получил наименование и хутор — Святой Источник, впоследствии ставший станицей, сегодня — станица Крупская.


title: Флаг Крупского сельского поселения

text: Изображение фонтана указывает на источник, который находится между двумя населёнными пунктами поселения, которые аллегорически отражены двумя звёздами, омываемыми источником (фонтаном).


title: Флаг Крупского сельского поселения

text: Лазоревый (синий, голубой) цвет символизирует безупречность, добродетель, волю, чистое небо.


title: Флаг Крупского сельского поселения

text: Жёлтый цвет (золото) — символ величия, достатка, хлеба, процветания и прочности,


title: Флаг Крупского сельского поселения

text: Белый цвет (серебро) — символ чистоты, ясности, мудрости и мира.


title: Закерзонье

text: Закерзо́нье (; ) — публицистическое название, данное частью историков и публицистов землям, расположенным к западу от линии Керзона, которые, по их мнению, находятся на бывшей украинской этнической и исторической территории: Лемковщина, Надсанье и части Любачовщина, Равщина, Сокальщина, Холмщина и Подляшье. Эта была территория площадью 19 000 км с населением около 1,5 млн человек.


title: Закерзонье

text: Термин «Закерзонский край» использовался в публицистике ОУН-Б и номенклатуре УПА. Используется также украинскими националистическими политиками, по мнению которых эта область принадлежит к украинским этническим землям.


title: Закерзонье

text: По условиям советско-польского договора от 16 августа 1945 года (незначительно изменены советско-польским договором 1951 года) эти земли отошли к Польше.


title: Закерзонье

text: В 1944—1946 годах около 480 000 украинцев было переселено в СССР. Параллельно шло переселение поляков (в немалой степени это были полонизированные русины) с территории СССР в Польшу.


title: Закерзонье

text: В 1947 году в результате проведения операции «Висла» около 150 тысяч украинцев были депортированы из родных земель в северные районы Польши.


title: Жариков, Сергей Алексеевич

text: Серге́й Алексе́евич Жа́риков ("наст. фам. Жа́ринов"; 11 июня 1956, Москва) — советский и российский рок-музыкант, поэт, композитор, продюсер, музыкальный критик, публицист, политтехнолог, идеолог контркультуры. Основатель группы «ДК».


title: Жариков, Сергей Алексеевич

text: Родился 11 июня 1956 года в Москве. В 1970—1979 участник групп «Второе Пришествие», «5001», «Млечный Путь», «Лимонад». В 1979 окончил факультет прикладной математики МИЭМ и сразу же попадает в армию в звании рядового, поскольку военная кафедра института решила не присваивать ему офицерского звания из-за конфликта с одним из преподавателей. Однако деканат встал на сторону Ж., и выдал ему диплом инженера-математика. По окончании службы недолгое время работал в профильных отделах (АСУ) — Министерство высшего и среднего специального образования РСФСР, Министерство здравоохранения СССР, Министерство культуры РСФСР и, наконец, Министерство торговли РСФСР (РосАСУТпроект), где держали свои трудовые книжки некоторые деятели советского джазового движения, организовавшие к тому времени сеть московских джаз-клубов. В 1980 создает группу «ДК» (стихи, музыка, барабаны, голос), становится их активным участником и уходит в академическую среду со свободным графиком работы: после недолгого присутствия (вместе с гитаристом группы Дмитрием Яншиным) в ИТМиВТ он в конце 1982 года поступает в ФИАН им. Лебедева (ИОФАН), где проработал почти десять лет вплоть до развала СССР.


title: Жариков, Сергей Алексеевич

text: В 1980—1990 было записано 33 магнитоальбома, переизданных в 1997—2010 на компакт-дисках в России, США и Франции (1988 — винил). Один из создателей журнала «УрЛайт» (январь 1985 — совместно с И. Смирновым, О. Осетровым и др.). В 1985—1988 издаёт журнал «Сморчок» — культурологический самиздат. Вместе с А. Литягиным и И. Васильевым — проект «Мираж» (музыкальная поп-группа, 1986), но вскоре уходит в политику.


title: Жариков, Сергей Алексеевич

text: В 1988 году становится доверенным лицом, архивариусом и первым издателем книг («Протоколы Советских Мудрецов»: изд-во «ШаКур» — 1989 г.; «Князь Мира Сего»: изд-во «Молодая Гвардия», «ШаКур-2» — 1992 г.; «Красная Каббала» в 3-х выпусках: изд-во «Русское Слово» — 1993 г.) Григория Климова (Игоря Калмыкова). В рамках издательства «"Русское слово"» (совместно с И. Дьяковым — 1993-95 гг.), впервые на постсоветском пространстве выходят произведения И. Солоневича, Ж. Дуйе, М. Серрано, Б. Муссолини, Т. Герцля, Ю. Эволы и др. (редактор издательства). Лауреат премии журнала «Молодая Гвардия» за 1990 г.


title: Жариков, Сергей Алексеевич

text: В 1991—1993 годах — не будучи партийным, член избирательного штаба, советник и пиарщик В. В. Жириновского. Считается первым его имиджмейкером. Колумнист еженедельника «Хозяин» (приложение к газете «Труд»), где был запущен известный мем про «папу-юриста» (июль 1991). В 1992 году — главный редактор газеты «Сокол Жириновского», министр культуры «теневого кабинета» ЛДПР; в 1993 редактор журнала «К Топору» (именно там, впервые, в тезисах Национал-Радикальной партии (предтеча НБП) появилось словосочетание «новые русские»), что позволило авторам весьма популярной книги «» (1998) назвать Жарикова молодёжным гуру российской «антисистемной» музыкальной сцены.


title: Жариков, Сергей Алексеевич

text: В 1994—2001 — издатель и главный редактор журнала «Атака» (с 1996 входит в обойму изданий Хартии «Европейские Синергии» — Париж-Брюссель, в числе подписчиков штаб-квартира НАТО), организатор Московского отделения Хартии (1996). С 1996 по 1999 организатор и ведущий еженедельного семинара «Нация и Государство» при Комитете по вопросам геополитики ГД РФ (вместе с А. Архиповым). Постоянный автор журналов «Ухо» (запрещён в 1984), «УрЛайт», «Русский Рок», «КонтрКультУра» и др. Публиковался в изданиях самой разной направленности: от «Независимой газеты», «Давай! Давай!», «Загубленного детства» и «Нового Взгляда» до таких, как «Советский патриот», «День», «Газета духовной оппозиции», «Завтра», «Национальная республика», «Начало», «Русский вестник» или журнал «Кубань».


title: Жариков, Сергей Алексеевич

text: Продюсер 20-томной «Антологии Нового Русского Рока» — "Recommended Records SpecialRadio Media Project" (2003—2006), редактор и составитель энциклопедии-хрестоматии, посвящённой истории советской неакадемической музыки второй половины XX века — «Музыкальная Анатомия Поколения Независимых» (Специальное Радио, М.: 2006). Продюсировал сольные альбомы Алексея Дидурова, групп «ДДТ» («Время», 1985), «Югра» («Зори и Зарницы», 2003), «Дай дарогу!» («Supersession», 2006), «Мимо Проходили» («Утро на Тральфмадоре», 2006). Его песня «Идёт хороший человек» (римейк) была использована Романом Качановым в фильме «ДМБ», песня «В детстве все меня считали тихим» Максимом Пежемским в фильме «Как бы не так» (2003), а «Новый Поворот» вошла в саундтрек фильма Алексея Балабанова «Груз-200» (2007). Лауреат премии «Нонконформизм — 2017» (за последовательное служение идеалам андеграунда). Хобби: классическая музыка аутентичной школы.


title: Жариков, Сергей Алексеевич

text: В 2016-17-годах опубликовал массивный трёхтомник под общим названием Leçons des ténèbres. Первый том «К.Н.И.Г.А.» представляет собой сборник программных текстов и манифестов. Второй — «Без БЛЯ» — автор дал подзаголовок «персональный вербальный интерфейс к реальности», а «Й.ОБАНА» — третья часть триптиха — как бы завершает "«постмодернистское "потоковое" высказывние, где способом производства мысли является авторское письмо, демонстрирующее само становление смыслов и продолжает процесс разрыва становления в ткани расчисленного механического времени и пространства, совершая то самое действие "временения со-временности", которое маркирует время ощущением первостатейной новизны и превращает его в самостоятельный художественный артефакт»" и, во многом, служит комментарием к первым двум томам.


title: Жариков, Сергей Алексеевич

text: О «ДК», как о группе, в наибольшей степени повлиявшей на их творчество, говорили лидеры групп «Гражданская Оборона», «Зазеркалье», «Ноль», «Сионизм», «Сектор Газа», «DNAError», «Монгол Шуудан», «Николай Коперник», «Чистая Любовь», «Ленина Пакет», «Хлам», «Distemper» и др. Жариков в своих публикациях выступил автором целого ряда дискурсов в русской контркультуре и радикальной публицистике.


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: Флаг муниципального образования сельское поселение Кубань Гулькевичского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: Флаг утверждён 21 декабря 2006 года решением Совета муниципального образования сельское поселение Кубань № 10 и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 2923.


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: «Зелёное прямоугольное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, несущее у нижнего края три равные полосы — жёлтую, красную, жёлтую в 1/4 ширины полотнища, а посередине основной (зелёной) части, на верхней жёлтой полосе белая (серая) тройная арка, в которой средний проем больше других и увенчай золотым пшеничным снопом. По сторонам от снопа над аркой изображены белые лебеди, с золотыми лапами и клювом косвенно взлетающие по направлению друг к другу с воздетыми крыльями».


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: Флаг языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности сельского поселения.


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: Сельское поселение состоит из восьми населённых пунктов, основным хозяйством у которых в советский период и сегодня являлось хозяйство «Кубань», награждённое орденом Ленина, что аллегорически отображено жёлтыми и красной полосами.


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: Белая трёхстворчатая арка установлена в честь трудовых подвигов и символически указывает на трудовые достижения жителей сельского поселения, среди которых 18 Героев Социалистического Труда.


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: Жёлтый пшеничный сноп с восемью колосками символизирует основной вид деятельности на территории поселения — выращивание хлеба и создание новых элитных сортов пшеницы. Количество колосков — 8 — аллегорически говорит о количестве населённых пунктов поселения, представляющих собой единое развитое хозяйство.


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: Взлетающие лебеди символизирует развитие и прогресс, а также красоту, постоянство, верность, любовь.


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: Зелёный цвет символизирует природу и сельское хозяйство поселения, а также плодородие, жизнь, здоровье.


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: Жёлтый цвет (золото) — символ величия, богатства и процветания, достатка, прочности, превосходства, а также сельского хозяйства, хлеба и солнечного света.


title: Флаг сельского поселения Кубань

text: Красный цвет символизирует красоту, праздник, труд.


title: PEGASE

text: PEGASE — планировавшаяся космическая миссия изготовления и выведения на орбиту интерферометра с двумя выходными отверстиями, состоящим из трёх свободно перемещающихся сателлитов. Целью миссии являлось изучение горячих юпитеров, коричневых карликов и внутреннего слоя протопланетных дисков. Миссия, готовившаяся Французским космическим центром первоначально планировалась на 2010—2012 г.г.


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: Флаг муниципального образования Кущёвское сельское поселение Кущёвского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: Флаг утверждён 24 октября 2008 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 4499.


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: «Полотнище малинового цвета с отношением ширины к длине 2:3, несущее вдоль нижнего края расширяющуюся от древка орнаментальную полосу, образованную жёлтыми силуэтами двенадцати стилизованных колосьев, увеличивающихся вместе с шириной полосы (возрастающей от 1/4 до 1/2 ширины полотнища); над полосой посередине расположено изображение жёлтого креста с расширяющимися плечами, поверх синей восьмиконечной звезды с жёлтой окантовкой, внутри изогнутой в кольцо зелёно-жёлто-белой ветви тёрна».


title: Флаг Кущёвского сельского поселения


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: Изображение двенадцати пшеничных колосьев символизирует плодородие, достаток и аллегорически указывает на двенадцать поселений района, основой развития которых является выращивание зерновых. Жёлтый цвет (золото) — символ величия, богатства, процветания и прочности.


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: Малиновый цвет (пурпур) символизирует цветущую землю, верность, скромность, духовное богатство, величие. Малиновый цвет — определяющий цвет запорожских (черноморских) казаков аллегорически указывает на то, что Кущёвский курень (позже станица) является одним из 38 переселившихся на Кубань казачьих куреней.


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: Согласно преданию Кущёвский курень получил своё название ещё в Запорожье от имени куренного атамана Куща, получившего в свою очередь это имя от того что, будучи атаманом, он свой курень отделил от других терновыми кустами (кущами, по украински).


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: По жребию Кущёвскому куреню было суждено селиться на землях в месте слияния рек Ея и Куго-Ея, в месте богатом зарослями терновых кустов, что было казаками отмечено, как счастливое предзнаменование. Стилизованное изображение куста терновника аллегорически указывает на наименование поселения, а также символизируют различные жизненные трудности, через которые прошли кущёвцы.


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: Одиннадцать цветков терновника аллегорически указывают на одиннадцать населённых пунктов входящих в состав поселения.


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: Золотой крест с расширяющимися концами является символом казачества и указывает на отвагу и мужество основоположников Кущёвского куреня, а затем и станицы Кущёвской.


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: Синяя восьмиконечная звезда является символом Богородицы, покровительницы казачества и поселения.


title: Флаг Кущёвского сельского поселения

text: Зелёный цвет символизирует жизнь, возрождение, здоровье.


title: Флаг Лосевского сельского поселения (Краснодарский край)

text: Флаг муниципального образования Ло́севское сельское поселение Кавказского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


text: Флаг утверждён 15 февраля 2008 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 3942.


text: «Полотнище синего (голубого) цвета с отношением ширины к длине 2:3, состоящее из трёх горизонтальных полос — двух синих (голубых) и между ними одной белой в соотношении 6/1/1; верхняя полоса несёт посередине, вплотную к белой полосе, белое с чёрными и серыми деталями изображение коня, вставшего на дыбы, а у древка — бело-желто-красную композицию, образованную десятью шашками и факелом; нижняя полоса несёт жёлтое изображение головок колосьев, расположенных концами врозь».


text: Флаг языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности сельского поселения.


text: Синий цвет (лазурь) символизирует безупречность, добродетель, возвышенные устремления, волю, чистое небо, а также это традиционный цвет линейных казаков, в войске которого первоначально числились казаки, проживавшие на территории сегодняшнего Лосевского поселения.


text: Изображение казачьих шашек символизирует славу, достоинство и доблесть казаков. Казачьи шашки, аллегорически указывают на то, что казаки всегда стояли на защите родной земли.


text: Изображение факела является символом просвещения (обучения), а его расположение между казачьими шашками, составленными накрест и в столб, аллегорически указывает на то, что на территории поселения находились казачьи лагеря Кубанского полка, вначале Кавказского Линейного казачьего войска, а затем и Кубанского казачьего войска.


text: Изображение двух головок пшеничных колосьев символизируют основное занятие жителей поселения — выращивание хлеба.


text: Белая узкая полоса аллегорически указывают на реку Челбас, вдоль берега которой расположено поселение.


text: Изображение вздыбленной лошади символизирует храбрость, силу, быстроту, жизненную энергию и аллегорически указывает на спортивные конефермы расположенные в поселении.


text: Жёлтый цвет (золото) — символ величия, богатства и процветания, прочности.


text: Белый цвет (серебро) — символ мудрости, совершенства, чистоты.


title: ALLHAT

text: ALLHAT (Antihypertensive and Lipid Lowering to prevent Heart Attack Trial) — масштабное рандомизированное исследование под эгидой министерства здравоохранения США, посвящённое лечению пациентов с гипертонической болезнью и тестированию новых антигипертензивных препаратов. В исследовании принимали участие плацебо и 4 препарата разных классов — амлодипин, лизиноприл, хлорталидон и доксазозин.


title: ALLHAT

text: В целом было установлено, что новые препараты не имеют существенных преимуществ перед старыми и намного более дешёвыми, а доксазозин имеет существенные недостатки (его испытание было прекращено досрочно ввиду высокой смертности и заболеваемости). Также в ходе результатов различных исследований было отмечено, что тиазидоподобный диуретик хлорталидон более эффективен, чем другие препараты.


title: ALLHAT

text: Целью данного исследования было определить, могут ли новые лекарства по нормализации кровяного давления, такие как ингибитор АПФ лизиноприл, антагонист кальция амлодипин и блокатор альфа-рецепторов доксазозин, помогать также хорошо или лучше более старого и более дешёвого лекарства тиазидоподобного диауретика хлорталидона в предотвращении смертельных болезней сердца и несмертельных сердечных приступов.


title: ALLHAT

text: В другой рандомизированной части исследования в рамках ALLHAT было обследовано примерно 20000 больных на предмет терапии статинами (препарат ) несколько повышенного уровня холестерина, а также изучался уровень смертности по сравнению с больными, к которым применялись стандартные методы лечения.


title: ALLHAT

text: Участниками исследования были мужчины и женщины в возрасте до 55 лет с артериальной гипертензией (I или II стадии) и одним дополнительным сердечно-сосудистым фактором риска, таким как перенесённый инфаркт миокарда, левого желудочка (в левом желудочке), гипертрофия, сахарный диабет 2 типа, текущее злоупотребление никотином, низкий уровень ЛПВП-холестерина ниже 35 мг/дл или другими атеросклеротическими заболеваниями. Пациенты, которые уже лечились от сердечной недостаточности в больнице или имели левого желудочка менее 35 процентов, были исключены из участия.


title: Флаг Лучевого сельского поселения

text: Флаг муниципального образования Лучево́е сельское поселение Лабинского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Лучевого сельского поселения

text: Флаг утверждён 29 мая 2007 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 3623.


title: Флаг Лучевого сельского поселения

text: «Зелёное полотнище с соотношением сторон 2:3, несущее вдоль верхнего края две полосы — голубую и белую (в 1/6 и 1/12 ширины полотнища), а поверх всех частей полотнища — узкое жёлтое острие, пролегающее от нижнего угла свободного края вверх к древку; на фоне острия расположены уменьшающиеся вверх и к древку шесть четырёхлучевых синих (голубых) звёзд. На зелёном фоне со стороны свободного края воспроизведён летящий белый (серый) орёл с жёлтыми лапами и клювом. Размах крыльев орла составляет 1/2 длины полотнища».


title: Флаг Лучевого сельского поселения

text: Флаг символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности сельского поселения.


title: Флаг Лучевого сельского поселения

text: Зелёный цвет полотнища символизирует природу и сельское хозяйство, а также плодородие, жизнь, возрождение, здоровье.


title: Флаг Лучевого сельского поселения

text: Синий (голубой) цвет полотнища символизирует безупречность, добродетель, волю, чистое небо.


title: Флаг Лучевого сельского поселения

text: Основной, гласной — говорящей о наименовании, фигурой флага является жёлтое остриё, аллегорически показывающей золотой луч, освещающий зелёную часть полотнища.


title: Флаг Лучевого сельского поселения

text: Жёлтый цвет также символизирует богатство и процветание, прочность и аллегорично указывает на неисчерпаемое богатство полей поселения, на кубанское золото — хлеб. Жёлтый луч является символом, олицетворяющим посланника солнца, дарующего жизнь всему на земле и освещающего выбранный путь.


title: Флаг Лучевого сельского поселения

text: Белая полоса полотнища символизирует мир, благородство, а также аллегорически указывает на горные вершины Кавказа у подножия, которого расположено поселение.


title: Флаг Лучевого сельского поселения

text: Шесть синих (голубых) четырёхконечных звёзды аллегорически указывают на шесть населённых пунктов, входящих в состав поселения.


title: Флаг Ляпинского сельского поселения

text: Флаг муниципального образования Ля́пинское сельское поселение Новокубанского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Ляпинского сельского поселения

text: Флаг утверждён 9 ноября 2008 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 4579.


title: Флаг Ляпинского сельского поселения

text: «Полотнище синего (голубого) цвета с отношением ширины к длине 2:3, несущее фигуры муниципального герба: вверху белый крест с жёлтыми лучами, внизу по углам жёлтые дубовые ветви с жёлудями, между ними — сложенные углом, обращённым вниз, от верхних углов полотнища две белые шашки лезвием наружу и рукоятями вверх».


title: Флаг Ляпинского сельского поселения

text: Флаг языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности сельского поселения.


title: Флаг Ляпинского сельского поселения

text: Синий цвет (лазурь) символизирует безупречность, добродетель, возвышенные устремления, волю, чистое небо, а также это цвет донских и линейных казаков, к которым ранее принадлежали первые жители поселения.


title: Флаг Ляпинского сельского поселения

text: Белые казачьи шашки символизируют казаков как основоположников образования населённого пункта и аллегорически указывают на потомков различных казачьих формирований, в итоге осевших в поселении.


title: Флаг Ляпинского сельского поселения

text: Белый прямой укороченный крест в жёлтом сиянии символизирует христианскую веру казаков и аллегорически указывает на то, что в Ляпинском поселении проживают последователи, как канонического православного вероисповедания, так и старообрядцы.


title: Флаг Ляпинского сельского поселения

text: Дубовые ветви аллегорически указывают на то, что хутор Ляпино основан на месте дубовой рощи. Жёлтые дубовые ветви символизируют мощь, воинскую доблесть, крепость, проявленные жителями поселения в разных сражениях, а также долголетие. Жёлуди на ветвях символизируют плодородие, возрождение и юную доблесть.


title: Флаг Ляпинского сельского поселения

text: Белый цвет (серебро) — символ мудрости, совершенства, чистоты.


title: Флаг Ляпинского сельского поселения

text: Жёлтый цвет (золото) — символ величия, богатства и процветания, прочности, достатка.


title: Сунь (фамилия)

text: Сунь (кит. 孙 «внук») — китайская фамилия (клан):


title: Флаг Мирского сельского поселения

text: Флаг муниципального образования Мирско́е сельское поселение Кавказского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Мирского сельского поселения

text: Флаг утверждён 27 сентября 2007 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 3996.


title: Флаг Мирского сельского поселения

text: «Полотнище с соотношением сторон 2:3, разделённое по горизонтали на 4 неравных полосы: широкую голубую с бело-жёлтым изображением символического голубя мира; узкую составную (поперечно разделённую на 11 частей) бело-чёрную в 1/24 ширины полотнища; а также жёлтую и зелёную, граница которых образует три одинаковых выгнутых кверху дуги, составляющих совместно 1/3 от ширины полотнища».


title: Флаг Мирского сельского поселения


title: Флаг Мирского сельского поселения

text: Основной, гласной фигурой флага является белый голубь держащий в клюве оливковую ветвь — символ мира.


title: Флаг Мирского сельского поселения

text: Зелёно-жёлтая полоса в виде трёх курганов на жёлтом поле символически указывает наличие в поселении исторических памятников — древних курганных захоронений.


title: Флаг Мирского сельского поселения

text: Зелёный цвет символизирует природу, сельское хозяйство, надежду, здоровье.


title: Флаг Мирского сельского поселения

text: Жёлтый цвет (золото) — символ величия, благородства, славы, достатка, хлеба, процветания, прочности.


title: Флаг Мирского сельского поселения

text: Голубой цвет (лазурь) символизирует безупречность, добродетель, волю, чистое небо.


title: Флаг Мирского сельского поселения

text: Узкая бело-чёрная полоса является схематическим изображением железной дороги и аллегорически указывает на то, что Мирское сельское поселение первоначально образовано, как железнодорожная станция Мирская.


title: Флаг Николаевского сельского поселения (Щербиновский район)

text: Флаг муниципального образования Никола́евское сельское поселение Щербиновского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


text: Флаг утверждён 7 августа 2007 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 3625.


text: «Полотнище соотношением сторон 2:3, разделённое восходящей изогнутой линией на равные голубую и жёлтую части и несущее у древка красную полосу в 1/6 длины полотнища; поверх границы полосы расположено бело-жёлтое изображение меча; голубая часть полотнища несёт жёлтое изображение цветка подсолнуха; меч и цветок воспроизведены с чёрными контурами».


text: Флаг, разработанный на основе герба, языком символов и аллегорий отражает исторические, географические и экономические особенности Николаевского сельского поселения.


text: Николаевское сельское поселение расположено на берегу Ейского лимана, что аллегорически показано голубым цветом полотнища.


text: Жёлтый цвет (золото) — символизирует богатство и показывает основное направление сельскохозяйственной деятельности населения — зерновое растениеводство (хлеб).


text: Подсолнечник символизирует богатую солнцем и дарами Кубанскую землю.


text: Красный цвет — символ труда, силы, мужества и красоты.


text: Голубой цвет (лазурь) — символ чести, славы, преданности, истины, красоты, добродетели.


text: Куполообразное деление полотнища аллегорически указывает на храм-часовню Святителя Николая Чудотворца в селе Николаевка. Его открытие, состоялось 10 декабря 2005 года. Это стало большим событием не только для жителей села и сельского поселения, но и для всего района.


text: Меч и церковь являются атрибутами Святителя Николая Чудотворца, и меч помещён на флаге как его символ, а церковь обозначена условно, делением полотнища. Меч также символизирует отвагу всех защитников Родины павших смертью храбрых на полях всех освободительных войн.


title: Запорожье (регион)

text: Запоро́жье () — исторический регион Киевской Руси, Российской империи, УССР и Украины.


title: Запорожье (регион)

text: В разные времена с XVI по XVIII века охватывал территории современных Днепропетровской, Донецкой, Луганской, Кировоградской областей, отдельные части Запорожской, Николаевской и Херсонской областей.


title: Запорожье (регион)

text: Название «Запорожье» происходит от порогов в нижнем течении Днепра (Днепровские пороги) Земли, которые находились южнее излучины реки Днепр, «за порогами», получили название «запорожских», а местность — «Запорожье». То есть этимология названия региона указывает на то, что регион осваивали с севера на юг.