title: Прикумье

text: Прику́мье — название природного региона в бассейне реки Кумы в её среднем течении. Применяется преимущественно к Будённовскому району Ставропольского края.


title: Прикумье

text: Рельеф территории района представляет собой в основном низменную равнину, изрезанную балками и долинами степных рек. Левобережье Кумы — это невысокое плато, пересечённое балками и оврагами. Занимает оно почти 2/3 территории района. Правобережье значительно выше левобережья, самая высокая точка («холмогорка») у села Прасковеи достигает 223 метра абсолютной высоты. Город Будённовск находится на высоте 120 метров над уровнем моря.


title: Прикумье

text: Геологические исследования путём бурения глубоких скважин показали, что глубинное строение района представлено двумя этажами: внизу — фундамент из кристаллических пород, а над ними до самой поверхности залегают отложения, образованные главным образом морскими осадками толщиной до 3000 метров, которые имеют форму складок. В таких складчатых структурах в 1953 году были обнаружены залегания нефти и газа.


title: Прикумье

text: Кроме того в недрах Прикумья открыты запасы термальных вод, нагретых глубинным теплом Земли. На Прасковейском участке в скважинах на глубине 1000 метров температура подземных вод достигает 65 °C, на глубине около 3000 метров обнаружены воды с температурой более 160 градусов. Разведанные геотермальные воды по своему химическому составу близки к морской воде.


title: Прикумье

text: Из других полезных ископаемых, имеющихся на территории района, следует отметить песок, добываемый в пойме реки Кумы и глину, которая в виде обожжённых или сырых кирпичей традиционно является основным строительным материалом в условиях степи.


title: Прикумье

text: Территория Прикумья входит в северную границу субтропического пояса и является переходной от степей к полупустыне. В районе не редки засуха, ветры — суховеи и «пыльные бури». Количество осадков составляет 350—450 мм, а в засушливые годы снижается до 200 мм и ниже. Поэтому сельское хозяйство является поливным. Дожди (и снегопады) выпадают редко, но являются, как правило, сильными и затяжными, до нескольких дней. Опасность во время летних гроз представляет град, который порой может достичь небывало крупных размеров. Отмечались градины величиной с голубиное яйцо и больше.


title: Прикумье

text: В районе преобладают восточные и западные ветры, причём их наибольшая сила наблюдается в марте-апреле. В среднем бывает 25 дней в году, когда скорость ветра превышает 15 м/сек. Наибольшая сила ветра — 30 м/сек отмечалась 16 августа 1960 г. и 28 января 1964 года.


title: Прикумье

text: С севера безлесое пространство открыто арктическим массам воздуха, которые вызывают зимой похолодание. Снежный покров крайне неустойчив, могут быть практически бесснежные зимы, средняя температура воздуха в январе −2..-3°С. Весна ранняя, в конце февраля уже зацветают некоторые травы, а в первой половине марта — тополя. Весна быстро переходит в лето, которое обычно очень жаркое и засушливое. В отдельные дни температура в тени может доходить до 45 градусов. Средняя температура июля +25 градусов. Осень является наиболее благоприятным временем года. Стоят тёплые и тихие дни. «Бабье лето» выпадает на октябрь. Ноябрь — самый непредсказуемый месяц — снежный покров может неожиданно установиться уже с середины месяца, но также весь месяц может стоять ясная солнечная погода, с заморозками по ночам.


title: Прикумье

text: Бассейн Кумы в целом занимает 25,5 тыс. кв. км., что составляет 38,3 % территории Ставропольского края, а его речная сеть равна 3985 км (Кума — 575 км). Главная река региона — Кума берёт своё начало в Скалистом хребте Кавказа на высоте 2064 метра над уровнем моря из родников у северного склона горы Кум-Баши (Песчаная голова).


title: Прикумье

text:
Средняя водоносность Кумы у Будённовска составляет около 11 кубометров воды в секунду.
Кума — самая мутная среди рек Ставропольского края. В одном кубометре воды содержится до 4 килограммов глины!
Кроме дождевых, Кума получает много подземных вод предгорий, поэтому колебания уровня у неё не резки, как у других равнинных рек края. Наиболее высокий уровень воды в Куме бывает в апреле, а самый низкий — в январе.


title: Прикумье

text:
Ширина Кумы невелика, зато долина довольно широка и достигает в отдельных местах 3 км. Русло реки часто делает петли и переходит от одного края долины к другому, оставляет старицы.
В среднем течении Кума имеет только левые притоки, стекающие из родников Прикалаусских высот: р. Томузловку, р.Мокрую Буйволу и другие. По своему характеру это типично степные реки, отчасти пересыхающие летом и перемерзающие зимой. Они несут воду лишь весной и во время летних ливней, на их руслах устроено много прудов для водопоя скота и разведения водоплавающей птицы. Воды Кумы используются для орошения садов, виноградников и кормовых культур. На Куме создано Отказненское водохранилище, регулирующее сток и служащее для целей рыболовства. Во время летнего стока воды из водохранилища в Куму могут заходить огромные сомы, чей вес достигает до 100 килограммов.


title: Прикумье

text: Притоки Кумы — Мокрая Буйвола и Томузловка имеют в своих устьях озёра-лиманы. Лиман р. Томузловки, в прошлом называемый Широкайским озером, имел площадь 240 гектаров. В настоящее время осушён, реконструирован под рыборазводные пруды. Мокрая Буйвола образует озеро Буйволу площадью около 540 гектаров. Во времена Золотой Орды рядом с Буйволой находился город Маджар, который был опустошён отрядами Тамерлана. В связи с чем с озером связана поэтичная легенда: когда город был почти окружён врагами, знатные вельможи, спасая самое ценное, отправили две кибитки по льду Буйволы, чтобы спрятать в надёжном месте городскую казну и библиотеку. Кибитка с книгами прошла благополучно, зато гружённая золотом затонула, провалившись под лёд. С тех пор сокровище так и не было найдено. В местном фольклоре также бытует рассказ о «золотой карете озера Буйвола», в которой «водяной царь» катается с дочками-русалками глубокой лунной ночью.


title: Прикумье

text: В далёком прошлом почти вся территория региона представляла собой целинные степи с богатым травянистым покровом. Степная растительность, отмирающая по сезонам и глинистые породы в засушливом климате сформировали каштановые почвы, получивших своё название за сходство с цветом спелого каштана. Мощность тёмно-каштановых почв в юго-западной части района достигает 65-75 сантиметров и содержит 4 % гумуса, 0,22 % азота и 0,16 % фосфора, что приближает их по качеству к чернозёмам.


title: Прикумье

text:
В восточной части района почвы победнее, их мощность лишь 30-40 сантиметров, они менее плодородны.
Участки засоленных почв встречаются по долинам рек Мокрая Буйвола, Томузловка и Горькая Балка.


title: Прикумье

text: Исследователь Д. Л. Иванов в своей работе «Влияние русской колонизации на природу Ставропольского края» (1885 г.) писал что "«растительность покрывала густыми полосами строевого леса все долины рек, спускалась далеко в их низовья; раскидывалась широкими пятнами непроходимых кустарников (терняков, шиповника и бобовника) на ровных площадях водоразделов, перекидывалась за Куму на Горькую Балку и далее к востоку; вытягивалась длинными языками в низовья степи Маныча и Кумы, где сливалась с зарослями гребенщика.»"


title: Прикумье

text: В настоящее время в небольших лесных массивах бассейна Кумы растут: тополь разных видов (большой, серебристый, пирамидальный), дуб, ясень, граб, различные клёны, верба, встречаются липа, бук, дикая яблоня, груша, черешня, дикий виноград, кизил, бересклет и другие кустарники. В первой половине XX века специально выращивали карагач, осину и другие тонкомерные породы деревьев, используя их на торкалы (шесты) для подвязки виноградных лоз.


title: Прикумье

text: Профессор Я. И. Проханов в 1950 году в своей работе «Обзор растительности и флоры Будённовского района Ставропольского края» дал полную ботаническую характеристику 4376 видам растений, найденных им на территории района.


title: Прикумье

text: Сегодня земли срединной и равнинной части, где раньше простирались разнотравно-злаковые степи полностью распаханы и естественный растительный покров заменён посевами культурных растений. В балках встречаются заросли тёрна и других кустарников. Восточная часть района является типичной полупустынной степью, где травяной покров невысокий и редкий, местами видны участки голой почвы. Здесь произрастают ковыли, типчак, житняк вперемежку с полынью. По солонцам растут почти безлистая чёрная полынь и мелкие кустики солянок. Растительность этих степей используется преимущественно как пастбища. В конце 90-х годов прошлого и в начале XXI века по экономическим причинам населением были заброшены целые массивы дачных участков в пойме Кумы. Постепенно этот район начинают осваивать лесные породы деревьев, включая в свой подлесок некогда культурных собратьев из одичавших садов. Своё влияние на древесную растительность оказывает нефтехимическая промышленность Будённовска, часто после кислотных дождей листья деревьев и кустарников оказываются покрытыми множеством мелких дырочек, словно прожжёнными раскалённой иглой.


title: Прикумье

text: Сохранившиеся до наших дней дикие участки роскошных южных пойменных лесов — Орловский и Архангельский находятся под охраной государства. В ведении Архангельского лесничества находится 3200 гектаров леса, которые постоянно увеличиваются за счёт новых насаждений.


title: Прикумье

text: Из дикорастущих цветов сухих степей Прикумья особенно красивы маки и тюльпаны, последние обладают свежим медвяным ароматом.


title: Прикумье

text: По плавням низовий Кумы простираются заросли тростника, камыша, осоки и других болотных растений. Весной здесь выпасают скот, заготавливают молодые стебли тростника на сено и силос. Тростник заготавливается также для производства «камышитовых плит», применяемых при строительстве кошар (овечьих загонов). Тростниковые плавни между болотными протоками являются как бы «степными джунглями». В 1919 году в плавнях от белогвардейского террора скрывался красноармейский партизанский отряд «камышан», благодаря труднопроходимым зарослям отряд так и не был уничтожен превосходящими силами противника, хотя ввиду больших потерь вынужден был отступить к Астрахани.


title: Прикумье

text: Из культурных растений на Прикумье выращивают пшеницу, кукурузу, подсолнечник, табак, сорго, помидоры, арахис, арбузы, дыни, яблони, черешню, абрикосы, алычу, грецкий орех, шелковицу и многое другое. Особенно славятся местные сорта винограда, где для него, при своевременном поливе, идеальные условия для вызревания. Винсовхоз «Прасковейский» и его вина заслуженно считаются одними из лучших российских вин. И уж точно лучший — Прасковейский коньяк, изготавливаемый по классической технологии в дубовых бочках.


title: Прикумье

text: Животный мир типичен для степного и полупустынного ландшафта. В древние времена здесь паслись стада диких быков-туров, антилоп-сайгаков, диких ослов, встречалась лошадь-тарпан. Ещё в XVIII веке в густых зарослях пойменных лесов Кумы, Томузловки, Мокрой Буйволы встречались неведомые ныне бурые медведи, а в тростниковых зарослях озера Буйволы водились дикие кабаны. В наши дни кабаны сохранились только в плавнях реки Кумы и в Архангельском лесу. В середине XX столетия в лесных чащах по реке Куме встречалось много барсуков, в терновых зарослях водились фазаны, которые и сейчас обитают в пойме. В начале XXI века в парках Будённовска неожиданно появилось несколько белок, возможно кем-то завезённых из курортных мест Кисловодска, но прижиться в городе им не удалось. В данном случае их врагами стали бродячие собаки и уличные мальчишки.


title: Прикумье

text: В плавнях Кумы обитает камышовый кот (хаус), в лесу и в степи обитает ласка, лиса и волк. В сухих степях восточной зоны региона живёт корсак, который похож на лису, но меньше её и имеет более серебристый мех. Здесь же обитают степной хорёк, ушастый ёж, тушканчик, заяц-русак. Много грызунов: суслики, полёвки, хомяки, курганчиковые и другие мыши, которые причиняют большой вред зерновым посевам, могут стать переносчиками чумы, туляремии и других опасных для человека болезней. У водоёмов водятся норка, водяная крыса-ондатра, попадаются сбежавшие с животноводческих ферм одиночные крысы-нутрии.


title: Прикумье

text: Летними ночами в небе Будённовска мелькает множество летучих мышей — невиданное зрелище где-нибудь в центре России. Днём летучие мыши находят убежище на чердаках многоэтажных домов и в нежилых постройках. Из птиц наиболее характерны жаворонки, перепела, серая куропатка, щурка, ласточка, удоды. Обычные для степей дрофа, стрепет и журавли стали теперь очень редки. Однако здесь большое разнообразие хищных птиц — степной орёл, сарыч, коршуны, луни, ястребы, питающиеся мышевидными грызунами.


title: Прикумье

text: Плаксейский лиман и озёра системы Восточного Маныча является удобным местом обитания разнообразнейшей водоплавающей птицы. Прикумье расположено на пути перелётов птиц, поэтому их стаи особенно часто встречаются весной и летом.


title: Прикумье

text: Из пресмыкающихся обычен уж, живущий близ воды. В степной зоне водится ядовитая степная гадюка, медянка, различные виды ящериц, а в восточной части встречаются удавчики (западный и песчаный), охотящиеся на грызунов.


title: Прикумье

text: Самые необычные из насекомых это, пожалуй, жук-носорог и большая ночная бабочка «павлиний глаз». А «визитной карточкой» прикумской земли является неприметная в траве цикадка, чьё стрекотание можно услышать в любое время, но особенно ясно — поздним вечером.


title: Амфорный узел

text: Амфорный узел — узел для транспорта бутылок и других сосудов, имеющих буртик у горловины.


title: Амфорный узел

text: Этот узел применялся еще в античном Средиземноморье в качестве «ручки» для переноски амфор, за что и получил своё название.


title: Амфорный узел

text: В «Книге узлов» американский журналист Эшли пишет о том, что узел впервые был нарисован Родингом в 1795 году. Американские ковбои использовали его как узду для лошадей. Средняя часть засовывалась в морду лошади, вторые с центра петли обхватывали морду, длинняя петля служила недоуздком и свободные концы троса — поводьями.


title: Амфорный узел

text: Другое популярное применение узла — закрепление бутылок для охлаждения в воде.


title: Амфорный узел

text: Вязание требует предварительной наработки. «Das Ashley-Buch der Knoten», 1982 Edition Maritim GmbH, ISBN 978-3-89225-527-7, стр. 218


title: Дай (фамилия)

text: Дай — китайская фамилия (клан).


title: Дай (фамилия)

text: 戴 — гл. «носить на голове»; ист. княжество в пров. Хэнань эпоха Чуньцю.


title: Бурлук

text: Бурлук — название происходит от тюркских слов «бор» и «лук». Сложное двухосновное существительное «бурлук» означает «осадок грязной воды».


title: Буддизм в Казахстане

text: Буддизм на территорию современного Казахстана был занесён во времена великого шёлкового пути и джунгаро-казахских войн.


title: Буддизм в Казахстане

text: По мнению исследователей, проникновение буддизма из Индии в Китай шло через Среднюю Азию и Казахстан. Начался этот процесс с середины I века до н. э. В распространении буддизма в Средней Азии, Восточном Туркестане и Китае важная роль принадлежала среднеазиатским богословам и миссионерам, в частности, парфянам, юэчжи, кангюйцам, согдийцам, которые особенно активно начали проповедовать учение Будды во II—III веках н. э., что было связано, по-видимому, с определёнными политическими целями Кушанского государства на Востоке.


title: Буддизм в Казахстане

text: В раннем средневековье главными подвижниками в распространении буддизма в Центральной Азии стали согдийцы.


title: Буддизм в Казахстане

text: Буддийские памятники обнаружены в ряде историко-культурных районов и городов на трассе Великого Шелкового пути. Это буддийский монастырь Кара-тепе II—III веков в Термезе; культовое сооружение в долине Санзара в Согде; буддийские памятники в Мерве; буддийский монастырь VII—VIII веков Аджина-тепе в Тохаристане; буддийский храм в Куве (Фергана), храмы Ак-Бешима и Красной Речки в Семиречье — Жетысу


title: Буддизм в Казахстане

text: О влиянии буддизма, который испытывали тюрки с VI века, свидетельствует Сюаньцзан: он пишет о благожелательном отношении к этой религии кагана западных тюрок. В первой половине VII века некоторые правители западных тюрок становятся буддистами или покровителями буддизма, причем тюрколог А. Габэн связывает это с переходом тюрок к оседлости и городской жизни.


title: Буддизм в Казахстане

text: В Семиречье — домене западных тюрок, тюргешей и карлуков, этот процесс был достаточно интенсивным, о чём убедительно говорят открытые в разные годы на городищах Чуйской долины (Ак-Бешиме, Красной Речке, Новопокровском) храмы, монастыри, часовни, а также статуэтки и стелы с изображениями буддийских персонажей и сцен.


title: Буддизм в Казахстане

text: Полностью раскопаны остатки двух буддийских храмов в городе Суябе, отождествляемом с городищем Ак-Бешим.


title: Буддизм в Казахстане

text: Первый храм Ак-Бешима прямоугольный в плане (76x22 м). Длинной стороной храм вытянут с запада на восток. Он включал святилище, к которому со стороны двора вела трёхмаршевая лестница. Монументальная скульптура размещалась на постаментах и суфах, устроенных вдоль стен обходных коридоров святилища. Перед входом в целлу (внутреннее помещение античного храма) по обе стороны находились два ступенчатых постамента, на которых, по-видимому, были установлены скульптуры сидящего Будды с опущенными на пол ногами. На полу святилища найдены позолоченные бляхи с изображениями Будды.


title: Буддизм в Казахстане

text: Второй храм Ак-Бешима был квадратным в плане (38x38 м), выходом он был обращен на север. Крестовидная в плане целла (10,5x10 м) была обведена двумя коридорами, выходящими в квадратный дворик. В стенах святилища и коридоров имелись ниши для скульптур, сами стены покрыты росписями. Среди остатков глиняной скульптуры выделены различные персонажи буддийского пантеона, в том числе Будды, докшита, бодхисаттвы.


title: Буддизм в Казахстане

text: Несколько отличается от описанных первый храм Краснореченского городища, отождествленного с городом Навакет. Он состоял из целлы с обводным коридором и зала, открытого на юго-восток. Датирован IX—X веками.


title: Буддизм в Казахстане

text: Второй Краснореченский храм по планировке аналогичен первому Ак-Бешимскому. Целла имела квадратный план (6x6 м) и купольное перекрытие. Сохранились подкупольные конструкции в виде тромпов с фестончатым очертанием арки. Остатки двух глиняных скульптур найдены у входа в целлу. Они стояли по бокам на постаментах; по отдельным частям торса и голов реконструируется их высота в полтора человеческих роста.


title: Буддизм в Казахстане

text: Обводные коридоры имели длину по 12 м. На стенах сохранились остатки полихромной живописи, которая в один из периодов перестроек была перекрыта живописными композициями по ганчу.


title: Буддизм в Казахстане

text: В западном коридоре находилась скульптура «Будда в нирване» (голова и часть торса не сохранились). Длина её — 8 м при ширине торса в 1,5 м. Скульптура лежала на правом боку на постаменте, окрашенном в красный цвет. Драпированное одеяние Будды также красного цвета. На краснореченских скульптурах поверх ганча, нанесенного на глину, красной линией обводились верхние части глазного яблока, крылья носа, края губ; глаза обведены чёрным контуром, сходящимся у виска. Четко очерчены линии бровей, крупные завитки волос, подкрашенные в синий и чёрный цвета, массивные налепные украшения в виде височных полушарий-бубенцов, нагрудных ожерелий, браслетов на запястьях.


title: Буддизм в Казахстане

text: Достаточно широко среди случайных находок представлен индийский импорт: бронзовые и серебряные с позолотой и инкрустацией драгоценными камнями статуэтки, бронзовые бляшки и пластины, каменные рельефы в виде мелких поделок и стел с сюжетами буддийской иконографии, составлявшие некогда иконостасы и реликварии буддийских храмов и монастырей. Интерес представляет гранитная стела из краснореченского храмового комплекса. Лицевая сторона поделена на три изобразительных пояса, где вверху под фестончатой аркой изображена триада — восседающий на лотосе Будда и стоящие бодхисаттвы по сторонам. В среднем поясе изображены два фантастических зверя, а в нижнем — донатары (изображение строителя храма с моделью здания в руках).


title: Буддизм в Казахстане

text: По мнению ряда исследователей, распространение буддизма шло по Великому Шелковому пути с Запада на Восток через Фергану и Семиречье. Основными миссионерами буддизма были согдийцы, основавшие свои колонии в Семиречье. Б. А. Литвинский полагает, что архитектурный облик семиреченских буддийских храмов свидетельствует об их индийской и среднеазиатской традиции, так же как и храмовая скульптура.


title: Буддизм в Казахстане

text: А. Н. Бернштам полагал, что буддизм в Семиречье пришёл через Восточный Туркестан. О влиянии буддийских традиций Восточного Туркестана (Шикшин, Карашар) с одной стороны и северного Афганистана (Бамиан, Хадда) пишет Л. П. Зяблин. Он считает, что стиль Гандхары был общим источником для развития буддийского искусства для других регионов его распространения, в том числе и для Северо-Западного Китая, Восточного Туркестана, где формировались свои художественные школы.


title: Буддизм в Казахстане

text: Б. Я. Ставиский также считает, что памятники буддизма в Семиречье и Фергане были более всего связаны с религиозной деятельностью восточно-туркестанских или китайских миссионеров.


title: Буддизм в Казахстане

text: Новые материалы, в частности, анализ письменных источников, позволяют считать, что, скорее всего, именно восточно-туркестанское и китайское влияние на распространение и развитие буддизма в Семиречье было преобладающим. Сведения о строительстве буддийского монастыря в Суябе свидетельствуют о его сооружении в 692 году по приказу Ван Чжэнцзяня, военного наместника Бесбалыка, после того как им был захвачен Суяб.


title: Буддизм в Казахстане

text: Так, в китайской энциклопедии, написанной в 778 году, сообщается о монастыре Да Юнь («Большое облако»), который в 750 году посетил путешественник Ду Хуан по пути из Персии. Имеются сведения о строительстве большого числа буддийских храмов в 692—705 годов в Китае и западных землях, где находились китайские гарнизоны. Они возводились по приказу императрицы У Цзэтянь, которая провела реформу буддизма на базе сутры «Большое облако». Поэтому можно заключить, что буддийские монастыри и храмы Семиречья были построены именно в промежуток с 692 по 705 годы.


title: Буддизм в Казахстане

text: Характер архитектуры, а также глиняной скульптуры храмов Семиречья и росписей свидетельствуют об их близком сходстве с буддийскими сооружениями и искусством из Восточного Туркестана (Шорчук, Гаочан, Безеклик, Тумчук).


title: Буддизм в Казахстане

text: Бронзовые статуэтки и бляхи из Семиречья имеют сходство с изделиями из двух буддийских центров Китая — Чаньаня и Лояна Танского периода, а также Кашмира.


title: Буддизм в Казахстане

text: Аналогии буддийским каменным стелам Семиречья также имеются в материалах Северного Китая в эпоху династии Тан.


title: Буддизм в Казахстане

text: Таким образом, следует присоединиться к мнению о преобладающем влиянии направления Индия — Китай — Восточный Туркестан на развитие буддизма в Семиречье.


title: Буддизм в Казахстане

text: Буддизм стал подвергаться преследованиям после того, как Богра-хан сделал ислам государственной религией тюрок-караханидов в 940 году, и он стал активно распространяться у горожан и кочевников Жетысу и Восточного Туркестана. У автора XI века Махмуд ал-Кашгари есть яркие строки, отразившие конфессиональную борьбу мусульман и буддистов.


title: Буддизм в Казахстане

text: Однако буддизм, как и другие существовавшие здесь религии, не исчез.


title: Буддизм в Казахстане

text: Новые исследования показали, что буддизм имел распространение в Семиречье и после X—XI веков, когда здесь утвердился ислам. В середине XIII века о буддийских храмах северо-восточного Жетысу сообщает Гийом де Рубрук — посол Людовика IX к монгольскому хану Мункэ.


title: Буддизм в Казахстане

text: В 1253 году Гийом де Рубрук выехал из Лиона, пересек южнорусские и казахстанские степи, достиг Южного Казахстана и затем Семиречья. В Жетысу он останавливался на две недели в городе Кайлак (Каялык), который отождествляется с городищем Антоновка в долине реки Лепсы. Гийом де Рубрук видел здесь и описал «кумирню».


title: Буддизм в Казахстане

text: «Идолопоклонники ставят свои храмы в направлении с востока на запад и в северной стороне устраивают комнату, выступающую наподобие клироса, а иногда, если дом четырёхугольный, эта комната бывает в середине дома. С северного бока они делают углубление на месте клироса, там они помещают сундук, длинный и широкий, как стол, и за этим сундуком к югу ставят они главный идол, который я видел в Каракоруме, такой же величины, как рисуют святого Христофора.


title: Буддизм в Казахстане

text: Один несторианский священник, прибывший из Китая, говорил мне, что в этой земле есть идол такой большой, что его можно видеть издалека за два дня пути. Кругом они ставят другие идолы: все они очень красиво позолочены.


title: Буддизм в Казахстане

text: На этом сундуке, который напоминает собой стол, они ставят светильники и жертвы. Все двери храмов отворяются на юг, противоположно обычаю сарацинов. Точно так же у идолопоклонников, как у нас, есть большие колокола… Точно так же все жрецы их бреют целиком голову и бороду; одеяния их жёлтого цвета; с тех пор как они бреют голову, они хранят целомудрие и должны жить по сто или двести зараз в одной общине… Куда бы они ни шли, они имеют также постоянно в руках какую-то веревочку со ста или двумястами ядрышками, как мы носим четки, и повторяют постоянно следующие слова: „оm mani padme hum“…».


title: Буддизм в Казахстане

text: Археологические исследования, которые проводились на городище Антоновка, открыли здесь остатки буддийского храма.


title: Буддизм в Казахстане

text: Размеры постройки по внешнему обводу стен составляют 16,2×18 м. Центром её является квадратный зал-святилище, опоясанный с четырёх сторон коридорами, однако они не сквозные: юго-восточный коридор изолирован от остальных стеной. Ширина коридоров от 2,5 м до 2,8 м. Стены храма сложены из сырцового кирпича (36x36x18 см) комбинированной кладкой из кирпичей, положенных ложком, тычком и на ребро с наклоном.


title: Буддизм в Казахстане

text: Полы были выложены обожженным кирпичом, фрагменты их сохранились у стен. Вход в здание в виде проемов во внешней стене и стене центрального зала находился с юго-запада. Вход в святилище оформлен двумя широкими фигурными пилонами, которые стояли на каменных блоках. В конструкции их использовались поставленные вертикально бревна, обмазанные глиняной штукатуркой. Ширина внешнего входа 3,5 м.


title: Буддизм в Казахстане

text: Удалось установить два строительных периода храма. Первоначальная постройка была разрушена, возможно, землетрясением. Её стены были срублены, а основания использованы как фундамент. На них были положены два ряда обожженных кирпичей и возведены стены здания второго строительного горизонта. Планировка не изменилась.


title: Буддизм в Казахстане

text: В северо-восточном и северо-западном коридорах, а также в юго-западном полы были в какой-то период подняты путём забутовки коридоров лессом и слоем мелкой гальки. При этом пол в юго-западном коридоре шёл с наклоном, повышаясь вверх от входа. Это своеобразная забутовка, по нашему мнению, должна была приостановить начинающееся в какой-то период «сползание» постройки в южную сторону. Возможно, это было вызвано последствиями того же землетрясения.


title: Буддизм в Казахстане

text: В последний период храм представлял собой постройку из сырцового кирпича, стены которой возвышались на 3 м. Вход находился с юго-западной стороны.


title: Буддизм в Казахстане

text:
Перекрытие, видимо, было шатровым. Оно опиралось на четыре деревянных колонны, остатки которых были расчищены в полу. Основанием их являлись деревянные плахи.
Перекрытия коридоров были плоскими, видимо, с некоторым наклоном наружу. Опорами деревянных балок перекрытия служили деревянные столбы, вкопанные у основания внутренних стен. Столбы опирались на заглубленные до уровня пола деревянные плахи. Сверху балок настилался слой камыша, который покрывался толстым слоем обмазки, куски её в большом количестве найдены в завалах.


title: Буддизм в Казахстане

text: Балки перекрытия скреплялись коваными железными гвоздями различного размера.


title: Буддизм в Казахстане

text: При раскопках в завалах и на полу центрального зала и коридоров были собраны обломки больших хумов, а также найден фрагмент кувшина с носиком, оформленным в виде головы быка.


title: Буддизм в Казахстане

text: Керамика датируется XIII веком. Из других находок следует отметить железный кинжал и дверные железные приклады, а также мелкие бронзовые поделки.


title: Буддизм в Казахстане

text: Аналоги храму в части планировочной композиции достаточно широки — это раннесредневековые буддийские храмы Ак-Бешима (Суяба) и Красной Речки (Навакета). Однако отличием каялыкского храма является замкнутость обходного коридора. Интересны аналоги кладки стен с использованием приема кладки кирпича на ребро с наклоном. Таким способом были сооружены стены буддийского храма в Хара-Хото, в столице Тангутского государства.


title: Буддизм в Казахстане

text: Распространение буддизма в Семиречье в этот период было связано с вторжением сюда найманов во главе с Кучлуком. У Мирзы Мухаммеда Дулати в «Тарих-и Рашиди» описывается ожесточенная борьба Кучлука и гурхана каракитаев, в которой первый одержал победу. Кучлук захватил Кашгар и Хотан, его племена расселились по Эмилю и Кийалику (Каялыку). Затем он принудил жителей этих мест отказаться от религии Мухаммеда и выбрать другую религию. «Люди, — пишет Дулати, — выбрали одежду китайскую», то есть буддизм. Видимо, к этому времени (начало XIII века) и относится строительство храма в Каялыке.


title: Буддизм в Казахстане

text: Ислам преследовался, мечети и медресе пришли в ветхость, а имам Аладдин Мохаммед ал-Хотани был убит. И лишь после разгрома Кучлука монголами преследование мусульман прекратилось.


title: Буддизм в Казахстане

text: Буддийские изделия, связанные с этой второй волной буддизма, были обнаружены и на городище Талгар, отождествленном со средневековым городом Тальхиром. Здесь в слое XIII века была найдена вырезанная из кости фигурка сидящего Будды. Высота её 7 см. К сожалению, фигурка сильно повреждена, у неё отбита голова и руки. За спиной Будды стоят две фигурки, видимо, барабанщика и человека, держащего опахало.


title: Буддизм в Казахстане

text: Следующий, третий этап развития буддизма в Казахстане связан с приходом сюда джунгар, и их стремлением закрепиться на землях Казахстана.


title: Буддизм в Казахстане

text: Калмыки строили в Казахстане храмы и монастыри. Это монастырь Аблайкит (Аблайкент) вблизи Усть-Каменогорска в предгорьях Калбинского хребта в Восточном Казахстане и Кызылкент в Кентских горах недалеко от Каркаралинска.


title: Буддизм в Казахстане

text: Аблайкит был, по свидетельству А. И. Левшина, буддийским монастырем. Его постройка относится к 1654—1656 годам, а разрушен он был в 1670 году. Территория, занятая монастырем, имела размеры около версты в длину и полверсты в ширину. Она была обнесена сложенной из камня стеной. Внутри был храм, в котором ещё в начале XVIII века сохранялись скульптуры и живописные изображения. Рукописи, которые были там найдены, в 1720 году были отправлены в Санкт-Петербург.


title: Буддизм в Казахстане

text: Строились буддийские монастыри и в Семиречье. Так, на карте Джунгарии, составленной в 1716—1733 годах, нанесено 58 буддистских храмов и монастырей. Основа этой карты была выполнена в конце XVII — начале XVIII веках иезуитами, служащими при дворе цинского императора Канси, и затем дополнена шведом Ренатом, находившимся в калмыкском плену.


title: Буддизм в Казахстане

text: С буддизмом связаны также наскальные изображения Будды и тибетские надписи. Одно из наиболее известных изображений находится на правом берегу р. Или в Капчагайском ущелье и называется Тамгалы-Тас. Это место маркирует переправу через р. Или на Великом Шелковом пути. На скалах высечено три изображения. Первое, левое, является образом Будды Шакьямуни в период достижения нирваны или просветления под «древом мудрости». Среднее изображение показывает Будду, сострадания Авалакитешвару. Правое изображение — это Манла Будда (Будда Медицины). В Тибете он известен как «король бериллового света». Кроме изображений Будды на камнях высечены изображения буддийских мантр, главным образом «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ», на тибетском языке, языке пали, монгольском и маньчжурском.


title: Буддизм в Казахстане

text: Мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ представляет собой шесть мистических слогов тибетского буддизма. Литературно это означает: Ом — сокровище в лотосе; ХУМ — приветствие сокровищу в лотосе. Мантра адресована бодхисаттве Падмапани, другое выражение — Авалакитешваре, сидящему в цветке лотоса. В этой мистической формулировке заключается суть всего счастья, процветания, знаний и великого смысла освобождения. На тибетском языке это самая широко известная мистическая формулировка. Описание и повторение этих шести слов может пресечь зло, обеспечить долголетие и достигнуть временного благословения. Простое произнесение этой мантры может остановить цикл нового перерождения в шести мирах, таких как Ом — боги, МА — демоны, НИ — люди, ПАД — животные, МЕ — голодные духи и ХУМ — житель ада. Формулировка из шести слов возникла в XIII веке.


title: Буддизм в Казахстане

text: В коллекции музея Института археологии имеется кайрак из окрестностей села Сумбе, что находится в 20 км севернее Кегеня в Алматинской области, с тибетской надписью «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ».


title: Буддизм в Казахстане

text: Как известно, после разгрома в 1758 году Джунгарского ханства Цинской империей китайцы завоевали Восточный Туркестан и заняли часть территории Старшего и Среднего жузов, в том числе и Жетысу. Часть калмыков китайцы использовали для охраны своих западных окраин. Им и принадлежали буддийские храмы и монастыри.


title: Буддизм в Казахстане

text: В 1863 году вспыхнуло антикитайское восстание дунган, которое проходило под религиозным лозунгом борьбы за ислам.


title: Буддизм в Казахстане

text: Вскоре восстание перекинулось в Джунгарию. Активное участие в нём приняли уйгуры Кульджинского края. В 1864 году восстанием был охвачен весь Восточный Туркестан, были истреблены цинские гарнизоны, их крепости и поселения уничтожены, а вместе с ними разрушены буддийские храмы и монастыри.


title: Буддизм в Казахстане

text: Этот год стал верхней датой существования буддизма в Семиречье и Восточном Туркестане.


title: Буддизм в Казахстане

text: Одним из таких разрушенных монастырей был монастырь Сумбе. О нём в 1854 году писал Ч. Ч. Валиханов.


title: Буддизм в Казахстане

text: Остатки этого монастыря были обнаружены на правом берегу р. Сумбе, у подножия гор Шаартас Алматинской области, в 320 км восточнее г. Алматы. До раскопок это был прямоугольный в плане бугор высотой до 1 м. Вход внутрь прослеживается в середине юго-восточной стены. Шурфы, заложенные на территории бугра, показали, что памятник однослойный с толщиной культурного слоя до 0,5 м. При раскопках обнаружена черепица от кровли с концами, оформленными изображениями пионов, хризантем, лотосов, бабочек, голов фантастических чудовищ «таобе», драконов. Прямые аналогии этой черепице прослеживаются в материалах буддийских кумирен из Кульджи, вывезенных в своё время генералом Г. А. Колпаковским и попавших в Музей искусств Узбекистана.


title: Буддизм в Казахстане

text: Вот что пишет генерал-губернатор Семиречья Г. А. Колпаковский генерал-губернатору Западной Сибири: «Киргизы, сторонники дунган, совершенно ограбили калмыков, отняли у них весь скот и многих людей увели в плен, от буддийского монастыря Сумбе оставлены одни развалины и человек 30 избитых калмыков, истекающих кровью и умирающих голодной смертью».


title: Буддизм в Казахстане

text: Казахстан является светской страной, в которой официально разрешены мировые религии, и поскольку буддизм является одной из трёх мировых религий, то он разрешён официальными властями Казахстана. Согласно данным посольства США в Казахстане, буддизм в стране представлен 4 официальными организациями, 1 из которых представляют корейский буддизм традиции сон (в Казахстане проживает самая многочисленная диаспора корейцев в СНГ) и 1 официальную линию тибетского буддизма махаяны (это стало возможным благодаря сотрудничеству Казахстана с Индией и Монголией).


title: Буддизм в Казахстане

text: В настоящее время буддизм в Казахстане представляют такие буддийские школы и направления:


title: Буддизм в Казахстане

text: Буддизм в Казахстане почти не развит. В основном его исповедуют немногочисленная часть корейской диаспоры, буряты и калмыки.


title: Буддизм в Казахстане

text: В официальной учебной литературе Казахстана отдельной графой описывается древняя тюркская религия — тенгрианство, отмечается схожесть этой национальной религией казахов с буддизмом и исламом.


title: Буддизм в Казахстане

text:
Тамгалы́-Та́с (, "«камни со знаками/писанные камни»") — урочище у реки Или в 120 км к северу от города Алма-Аты, где на скалах сохранилось множество петроглифов, изображений бодгисатв и поздних буддистских надписей. Среди петроглифов выделяют около тысячи скальных изображений, среди которых наиболее известными являются изображения Будды Шакьямуни, Будды Безграничного Света Амитабха и бодхисаттвы Бесконечного Сочувствия Авалокитешвара. Помимо буддистских рисунков и надписей имеется камень с древнетюркскими руническими письменами VIII-IX веков, предположительно оставленные кипчаками.
Тамгалы-Тас находится под защитой правительства Казахстана как культурный памятник и является Буддийским храмом под открытым небом о чём свидетельствует табличка при въезде в урочище.


title: Буддизм в Казахстане

text: Существует легенда, что в X веке, когда одна из буддистских миссий остановилась на берегу реки Или во время похода в Семиречье, произошло землетрясение и большой кусок скалы упал на землю, что было расценено как знак необходимости возвращения в Индию. На отколовшемся куске скалы ими было высечено три изображения Будды. На прилегающих скалах можно найти другие его изображения.


title: Буддизм в Казахстане

text: Согласно другой версии надписи были сделаны калмыками на "«тодорхой номын бичиг»" («ясное литературное письмо»), которое было создано Заей Пандитой Огторгуйном в 1648 году и использовалось более трёх веков монголами-кочевниками, которые высекли образы Будды.


title: Буддизм в Казахстане

text: Исследования камней в Тамгалы-Тас начались в конце XIX века. В 1875 году Чокан Валиханов сделал зарисовки местности, в 1897-1898 годах монголовед Алексей Позднеев в «Известиях» Русского географического общества дал подробное описание надписей и рисунков.


title: Буддизм в Казахстане

text:
Николай Пантусов, в 1897 году исследовавший местность, писал:
Другая группа тибетских буддийских надписей находится в урочище Тайгак, в отрогах Джунгарского Алатау по правому берегу р. Или, примерно в 80 км по течению вверх от села Или. Ещё одна группа выбита на камнях в местности Арасан, приблизительно в 80 км к северо-востоку от города Пржевальска. Последняя из известных нам аналогичных надписей в Казахстане находится в местности Келинчек-Тас, примерно в 30 км от села Карабулак вверх по течению реки Каратал. Все упомянутые выше надписи, за исключением Тамгалы-Тас, описаны весьма поверхностно и без соответствующих зарисовок и фотографий. Однако они все относятся ко временам калмыков.


title: Фацзан

text: Фацзан (), (, Чанъань — ) — третий патриарх и фактический основатель буддийской школы Хуаянь, систематизировавший её учение и придавший ему самобытность.


title: Фацзан

text: Родился в семье выходца из Хорезма, поэтому иногда именуется «Хорезмиец Фацзан». Был учеником знаменитого Сюаньцзана — переводчика и реформатора школы Фасян, но позднее разошёлся с ним во взглядах и резко полемизировал. Наибольшее влияние на Фацзана оказал другой его учитель — Чжиянь, второй патриарх Хуаянь. Большую часть жизни провёл в столичных монастырях Юньхуасы и Дацзяньфусы. Пользовался покровительством танского императорского двора, в особенности императрицы У Цзэтянь; получил официальный титул «го и фаши» («единственный в государстве наставник Закона»). Своё учение Фацзан изложил в кратком трактате «Цзинь ши цзы чжан» («Главы о золотом льве»).


title: Зеленолужская линия

text: Зеленолужская линия () — строящаяся линия Минского метрополитена. Первые станции линии («Ковальская Слобода», «Вокзальная», «Площадь Франтишка Богушевича», «Юбилейная площадь») должны быть открыты в 2020 году.


title: Зеленолужская линия

text: Строительство третьей линии Минского метрополитена началось в феврале 2014 года. Планируется оснастить линию автоматизированными поездами Stadler, автоматическими дверьми на станциях для предотвращения падений на рельсы, а также траволатором (горизонтальным аналогом эскалатора) длиной 100 метров и скоростью движения 1 м/с. Зеленолужская линия соединит северные и южные районы города с центром, пройдет под рекой Свислочь. Будет создан так называемый транспортный треугольник, что позволит разгрузить действующий пересадочный узел «Купаловская» — «Октябрьская». С открытием нового участка метро появятся дополнительные пересадочные узлы «Фрунзенская» — «Юбилейная» и «Площадь Ленина» — «Вокзальная».


title: Зеленолужская линия

text: Зеленолужская линия будет иметь протяжённость 17,2 км и насчитывать 14 станций.


title: Зеленолужская линия

text: Согласно первоначальным планам, 1-я очередь должна была состоять из семи станций: «Слуцкий Гостинец», «Неморшанский сад», «Аэродромная», «Ковальская Слобода», «Вокзальная», «Площадь Франтишка Богушевича» и «Площадь Юбилейная». Они должны были быть построены к году. Но затем было объявлено, что будут построены только 4 станции не ранее 2020 года: «Ковальская Слобода», «Вокзальная», «Площадь Франтишка Богушевича» и «Площадь Юбилейная».


title: Зеленолужская линия

text: Станция «Ковальская Слобода» по проектам будет иметь мелкое заложение, а остальные глубокое заложение (до 20 метров), благодаря чему они станут самыми глубокими во всём метрополитене).


title: Зеленолужская линия

text: В 2018 году начаты работы по продлению линии в направлении станции «Слуцкий Гостинец»


title: Зеленолужская линия

text: Всего зеленолужская линия должна будет разрастись до 14 станций. Возведение всей линии планируется завершить в 2026—2028 годы.


title: Селин и Жюли совсем заврались

text: «Селин и Жюли совсем заврались» () — один из самых знаменитых фильмов французского кинорежиссёра Жака Риветта. Премьера во Франции состоялась в сентябре 1974 года.


title: Селин и Жюли совсем заврались

text: Название фильма заключает в себе (как это нередко бывает у Риветта) игру слов: французское "aller en bateau" (буквально: «плыть на лодке») имеет фигуральный смысл: «нести околесицу». В фильме актуализированы оба значения (лодка появляется почти под занавес, зато всё происходящее может рассматриваться как плод разгорячённого воображения двух подруг).


title: Селин и Жюли совсем заврались

text: Библиотекарша Жюли сидит в обычном парижском сквере и увлечённо читает книгу по магии. Внезапно пробегающая мимо неё экстравагантная девица (фокусница Селин) теряет свой шарф. Жюли долго гонится за ней, в конце концов они становятся подругами. Благодаря волшебным леденцам они открывают для себя таинственный особняк на улице Надир-о-пом. Девушки поочерёдно отправляются в странный дом и вторгаются в разворачивающийся там сюжет, играя роль медсестёр. Этот внутренний сюжет (с участием фантомов) постепенно всё больше смахивает на готический роман, однако режиссёр соединяет приметы макабра с насыщенной кабаретными номерами комедией. В финале мы видим зеркально отражённую завязку: теперь уже Селин сидит на скамейке, а Жюли пробегает мимо неё и т. д. Сказка про белого бычка продолжается.


title: Селин и Жюли совсем заврались

text: В фильме три главных героя: Селин, Жюли и Париж (главным образом — Монмартр и прилегающие к нему кварталы). Как и в другом фильме Риветта — «Северный мост» — Париж в «Селин и Жюли» становится своеобразным игровым полем, на котором разворачиваются полуфантастические события.


title: Селин и Жюли совсем заврались

text: Завязка фильма несколько напоминает встречу Алисы с Белым Кроликом в первой части дилогии Льюиса Кэрролла. Кроме того, критики усматривают в фильме переклички с творчеством режиссёров Жана Кокто и Луиса Буньюэля, писателей Жерара де Нерваля и Генри Джеймса.


title: Трифенилметан

text: Трифенилметан (тритан) — углеводород, производное метана, в котором три из четырёх атомов водорода заменены фенильными радикалами. Радикалом трифенилметана ((CH)C-) является тритил. Трифенилметановая группа также входит в состав трифенилметановых красителей.


title: Трифенилметан

text: Трифенилметан представляет собой бесцветное твёрдое вещество, растворимое в неполярных органических жидкостях и нерастворимое в воде. Имеет две кристаллические модификации — лабильную (t=81 °C) и стабильную (t=94 °C)


title: Трифенилметан

text: pKa водорода при метановом атоме углерода составляет около 31, таким образом трифенилметан является более сильной , чем большинство углеводородов, поскольку анион стабилизируется делокализацией заряда на трёх фенильных кольцах.


title: Трифенилметан

text: Трифенилметан реагирует с натрием и калием в среде жидкого аммиака:


title: Трифенилметан

text: Трифенилметиланион окрашен в интенсивный красный цвет. Он может быть получен растворением трифенилметана в водных растворах щелочей и способен окисляться до трифенилметильного радикала при действии окислителей (AgNO, KMnO, K[Fe(CN)].


title: Трифенилметан

text:
К трифенилметановым красителям относятся бромкрезоловый зелёный:
или малахитовый зелёный:


title: Водное поло на летней Универсиаде 2009 (мужчины)

text: В мужском турнире по водному поло на летней Универсиаде 2009 в Белграде (Сербия) приняли участие 16 сборных команд. Турнир проходил с 2 по 12 июля 2009 года. Соревнования выиграли сборная Австралии, переиграв в финале сборную Хорватии со счетом 6:4.


title: If I’m Dyin’, I’m Lyin’

text: «If I’m Dyin', I’m Lyin'» («Если я помираю, я вру») — девятая серия второго сезона мультсериала «Гриффины». Премьерный показ состоялся на канале FOX. В России премьерный показ состоялся на канале Рен-ТВ.


title: If I’m Dyin’, I’m Lyin’

text: Крис не успевает по школьным предметам, поэтому Лоис запрещает ему смотреть телевизор вплоть до улучшения оценок. Также она просит Питера «подтянуть» сына, но Питер обманывает жену и они с Крисом вдоволь смотрят любимые программы. Внезапно их любимое шоу кончается, поэтому Питер придумывает план: он отправляет заявку в Фонд Предоставления Мечт (), что Крис очень страдает от неизлечимой болезни «таморсифилиситисосис» ("tumorsyphilisitisosis"), выражающейся в появлении дополнительных сосков (кружочки пепперони), и что предсмертное желание его сына — увидеть продолжение шоу. В итоге Фонд Предоставления Мечт и NBC заключают контракт, согласно которому последние продолжат показ шоу в обмен на право показа документального фильма о смерти Криса. Питер в восторге от возобновления показа, а Крис использует свою «болезнь», чтобы прогуливать школу. Тем не менее, Питер начинает паниковать, когда обнаруживает группу скорбящих со свечами и венками у своего дома.


title: If I’m Dyin’, I’m Lyin’

text: Вскоре телекомпания начинает требовать выполнения условий сделки; узнав об этом, Лоис, в свою очередь, требует от Питера сказать всем правду, но тот понимает, что за обман он угодит за решётку. Тогда он придумывает выход: заявляет, что «может вытащить болезнь», и «делает» это.


title: If I’m Dyin’, I’m Lyin’

text: Вскоре Питер получает репутацию известного хилера, люди идут к нему на поклон, и он сам начинает верить в свои способности. Жаждущие исцеления доходят до того, что даже начинают одеваться как Питер и отливают в честь него золотого идола.


title: If I’m Dyin’, I’m Lyin’

text: Лоис и Брайан пытаются образумить Питера, пока тот не навлёк на себя гнев истинного Бога. И действительно, вскоре Бог «насылает чуму на их дом» ("sends six plagues upon his house"): сначала в доме Гриффинов перегорают все лампочки, потом Брайан заражается блохами, потом Крис покрывается прыщами, затем вода в ванной, в которой Мег купает Стьюи, превращается в кровь. Тем не менее, Питер уверяет, что всему этому есть логическое объяснение, пока с его рубашки не начинают спрыгивать лягушки, и только после этого явления он решает признаться во всём. Хотя он и повинился перед настоящим Богом, Крис задавлен тем самым золотым идолом. Питер продолжает вымаливать Бога о прощении, и тот наконец сдаётся и даже возвращает Крису жизнь.


title: If I’m Dyin’, I’m Lyin’

text: Автор сценария: .


title: If I’m Dyin’, I’m Lyin’

text: Режиссёр: .


title: If I’m Dyin’, I’m Lyin’

text: Приглашённые знаменитости: Мартин Малл (в роли мистера Харриса), и Фред Татаскиоре (в роли Чеви Чейза).


title: If I’m Dyin’, I’m Lyin’

text:
В апреле 2005 года Хамовнический суд г. Москвы отклонил иск Игоря Смыкова в отношении трансляции по телевидению мультсериалов «Симпсоны» и «Гриффины», выходивших в то время на канале «РЕН-ТВ».
Истец утверждал, что эти мультсериалы «приводят к нравственной деградации», а также «пропагандируют насилие, жестокость, наркоманию и гомосексуализм». Он, в частности, указывал на то, что после просмотра этих мультсериалов его малолетний сын начал выспрашивать у него, что такое «кокаин», а потом обозвал свою мать «жабой». Дело рассматривалось в течение почти трёх лет.
В качестве доказательства своих слов Игорь Смыков продемонстрировал суду видеозапись эпизода «If I’m Dyin', I’m Lyin'».


title: Альтшулер, Борис Абрамович

text: Бори́с Абра́мович Альтшу́лер (1904—1994) — советский режиссёр, сценарист научно-популярного и игрового кино.


title: Альтшулер, Борис Абрамович

text: Заслуженный деятель искусств РСФСР (1969). Кандидат искусствоведческих наук (1955).


title: Альтшулер, Борис Абрамович

text:
В 1924 году окончил Государственный институт слова.
Принимал участие в создании сценариев к немым фильмам «Бабы рязанские» (1927), «Реванш» (1930) и др.


title: Альтшулер, Борис Абрамович

text: С 1930 года начал работать в научном кино. Один из основоположников советского учебного кино. Был соавтором и режиссёром кинокурсов «Автомобиль» и «Трактор». Поставил ряд научно-популярных и учебных фильмов, освещающих различные вопросы техники: «Конвейер домов» (1939), «Оружие снайпера» (1942), «Умные машины» (1947), «Экран жизни» (1955), «Будущее начинается сегодня» (1957), «На страже жизни» (1959), «Глеб Максимилианович Кржижановский» (1963), «Композитор Кабалевский» (1964), учебный кинокурс для обучения иностранцев русскому языку, цикл фильмов о воспитании актёров в Школе-студии МХАТа и др.


title: Альтшулер, Борис Абрамович

text: В 1962—68 годах был художественным руководителем объединения учебных фильмов «Центрнаучфильма».


title: Альтшулер, Борис Абрамович

text: С 1926 года преподавал во ВГИКе, с 1963 года руководил мастерской режиссуры учебных фильмов.


title: Альтшулер, Борис Абрамович

text: Автор книг и статей о кинематографе.


title: 1961 год в литературе

text: Список событий, связанный с литературой, произошедших в 1961 году.


title: Асенкова, Александра Егоровна

text: Александра Егоровна Асенкова (1796—1858) — русская актриса. Играла в Санкт-Петербурге. Мать выдающейся актрисы Варвары Николаевны Асенковой.


title: Асенкова, Александра Егоровна

text: Окончила Петербургское театральное училище в 1814 г., педагог князь А. А. Шаховской.


title: Асенкова, Александра Егоровна

text: Дебютировала 29 ноября 1814 года на петербургской сцене в роли Марфы в комедии «Марфа и Угар, или Лакейская война» — французском водевиле, переделанном на русский лад.


title: Асенкова, Александра Егоровна

text: Театральная энциклопедия отмечает: «С блеском, живостью и изяществом играла роли субреток в высоких комедиях».


title: Асенкова, Александра Егоровна

text: В числе ролей: Дорина («Тартюф»), Сюзанна («Женитьба Фигаро») Мольера, Троепольская (в «Актеры между собой»), Лельская — в «Ворожее», Эльмира — в «Сплетне», Софья — в первых неполных постановках «Горе от ума».


title: Асенкова, Александра Егоровна

text: Позднее с возрастом перешла на амплуа комедийных старух — бойких барынь, сварливых бабок, старых дев и т. п. в комедиях и водевилях.


title: Асенкова, Александра Егоровна

text: Около 1834 года она оставила сцену.


title: Ледолазание

text: Ледолазание — экстремальный вид спорта, заключающийся в преодолении крутых ледовых склонов с помощью специального снаряжения. Ледовые склоны могут быть естественного происхождения: замерзшими водопадами, большими сосульками; или искусственно создаваемыми ледовыми сооружениями.


title: Ледолазание

text: Ледолазание в настоящее время выделилось в самостоятельное направление в альпинизме наряду со скалолазанием. Регулярно проводятся национальные и международные соревнования по этому виду спорта среди мужчин и среди женщин.


title: Ледолазание

text: Под эгидой Международного союза альпинистских ассоциаций (UIAA) проводятся многотуровые соревнования по ледолазанию на Кубок мира и Чемпионаты мира по ледолазанию


title: Ледолазание

text: Соревнования по ледолазанию проводятся по трём видам:


title: Ледолазание

text: Наряду с очными соревнованиями по ледолазанию, которые наблюдают зрители, существует ледолазание на естественных ледовых образованиях: замёрзших водопадах, сосульках, ледопадах. В этом случае чаще используется нижняя страховка.


title: Ледолазание

text: Для восхождения по ледовой стене спортсмен пользуется двумя ледорубами, ледовыми молотками, или двумя специальными металлическими якорями, крюками (по одному в каждой руке), которые получили название айс-фифы.


title: Ледолазание

text: Участник поочередно вбивает айс-фифи, подходя при этом ногами, на которые надеты специальные металлические приспособления с зубьями, получившие название кошки. В настоящее время широкое применение получили специализированные ледовые инструменты (от англ. "ice tool"), в том числе, со сменной рабочей частью.


title: Ледолазание

text: С целью обеспечения безопасности участник пристегивается к верёвке, которая не даёт ему упасть вниз в случае срыва. Для участника обязательна каска.


title: Ледолазание

text: Существует два варианта страховки:Для организации страховки на льду используются специальные ледовые крючья, которые вкручиваются в лёд («ледобуры»).


title: Ледолазание

text: Вид ледолазания по неледяной поверхности с использованием ледолазного оборудования.


title: Бороздина, Варвара Васильевна

text: Варвара Васильевна Бороздина (она же "Бороздина 1-я"; 3 декабря 1828, Москва — 17 октября 1866, там же) — драматическая актриса Малого театра. Сестра актрисы Евгении Бороздиной (Бороздиной 2-й; 1830—1869).


title: Бороздина, Варвара Васильевна

text: Первая роль ещё ученическая — небольшая роль цыганки в пьесе «Охотники в рекруты» в 1846 года.


title: Бороздина, Варвара Васильевна

text: По окончании Московского театрального училища обе сестры в 1848 году дебютировали на сцене Малого театра в водевиле Хмельницкого на музыку Верстовского «Бабушкины попугаи». Выступали в дальнейшем вместе преимущественно в комедиях и водевилях, были частыми партнёршами Михаила Щепкина и Василия Живокини.


title: Бороздина, Варвара Васильевна

text: В 1851 году Варвара Бороздина уехала в отпуск, который ей предоставила дирекция императорских театров для приобретения опыта в провинциальных постановках, и играла на провинциальных сценах: в Киеве, Харькове и других городах. Приехав опять в Москву, в Малый театр, почти тут же вышла замуж за главного машиниста Большого театра Пьера Пино и ушла со сцены.


title: Бороздина, Варвара Васильевна

text: Однако очень быстро она овдовела и снова вернулась на московскую сцену, заняв место переведённой в 1855 году в Петербург Екатерины Сабуровой. Сразу же, в 1855 году выступила в комедии «Мирандолина» и водевиле «Маленькое облачко» и вскоре вернулась к своим прежним ролям, но, по утверждению Биографической энциклопедии: «уже не с прежним успехом, так как в значительной степени утратила ту живость и грацию, которые характеризовали её в начале её сценического поприща».


title: Бороздина, Варвара Васильевна

text: В 1857 году Бороздина уехала в Санкт-Петербург и играла на петербургской сцене, а затем снова вернулась в Москву. В 1859 году Бороздина перешла на новое амплуа, в котором нашла своё истинное призвание. Пробным камнем в этом отношении для неё послужила драма «Актриса»: героиней здесь является разгульная интриганка-горничная Клара, которая превращается потом в танцовщицу и куртизанку; ни одна актриса, по характеру роли, не хотела брать её на себя; почти против воли Бороздина взяла на себя эту роль и сыграла её с шумным успехом.


title: Бороздина, Варвара Васильевна

text: Тогда же, по её возвращению на Московскую сцену, в 1859 году Александр Николаевич Островский написал специально для Бороздиной роль Варвары в пьесе «Гроза», даже наделив персонаж её именем.


title: Бороздина, Варвара Васильевна

text: Среди ролей — Липочка («Свои люди — сочтёмся»), Ульяна («Воевода»), Жмигулина («Грех да беда на кого не живёт»), Варвара, первая исполнительница («Гроза»); Анфиса («Женитьба Бальзаминова»); невеста в «Женитьбе» Гоголя.


title: Бороздина, Варвара Васильевна

text: 31 декабря 1865 года в Москве хоронили артиста Малого театра Корнилия Николаевича Полтавцева; во время похорон Варвара Васильевна Бороздина простудилась, началось воспаление лёгких, которое перешло в чахотку, через несколько месяцев 17 октября 1866 года она скончалась.


title: Бороздина, Варвара Васильевна

text: Варвара Васильевна Бороздина положила начало известной актёрской династии Бороздины — Музили — Рыжовы.


title: Новиков, Игнатий Трофимович

text: Игна́тий Трофи́мович Но́виков (, Каменское, в 1936—2016 годах Днепродзержинск — 25 декабря 1993, Москва) — советский государственный, партийный и хозяйственный деятель. Депутат Верховного Совета РСФСР 1 созыва. Депутат Верховного Совета СССР 6—10 созывов. Член Ревизионной комиссии Компартии Украины (1956—1960). Член ЦК КПСС (1961—1986). Герой Социалистического Труда (1961).


title: Новиков, Игнатий Трофимович

text: Родился в семье рабочего.


title: Новиков, Игнатий Трофимович

text: Помню, председатель Госстроя Игнат Трофимович Новиков внес в Совмин проект постановления об оказании помощи в завершении строительства Цимлянского водохранилища. Смотрю, а среди пунктов — переименовать такой-то город в город Хрущев. И это вскоре после разоблачения культа личности! Иду с этим проектом к первому зампреду Совмина Алексею Николаевичу Косыгину. Он посмотрел, спрашивает: "Что будем делать? Я в таком виде это не подпишу". Ну я предложил соответствующий лист перепечатать без этого пункта. Так и сделали. А Новиков расстроился. Наверное, хотел еще больше приблизиться к первому секретарю на этом деле. Он потом ко мне раз шесть заходил и жалобно спрашивал: "Миш, а кто вносил изменения в проект?" Я отвечал, что не знаю.


title: Новиков, Игнатий Трофимович

text: О его снятии с подачи Андропова со всех постов в Правительстве СССР упоминает в своих воспоминаниях Горбачёв, в интервью Аркадий Вольский.


title: Новиков, Игнатий Трофимович

text: Соломенцев, Михаил Сергеевич вспоминал: «В Волгодонске Ростовской области построили большой завод „Атоммаш“. И вдруг по корпусам, по стенам домов пошли трещины. А закупленному оборудованию цены не было, очень дорого оно нам обошлось. Доложили об инциденте Андропову. Собирается Политбюро. Спрашивают Новикова, председателя тогдашнего Госстроя: „В чем дело?“ А тот ничего ответить на вопрос не может. И мне поручают ехать на место и все выяснить… Новикова вскоре освободили от обязанностей».


title: Новиков, Игнатий Трофимович

text: Похоронен на Кунцевском кладбище.


title: Бережки

text: Бережки — топоним:


title: Манцевка

text:
Манцевка (), село,
Велико-Бурлукский поселковый совет,
Великобурлукский район,
Харьковская область.


title: Манцевка

text: Код КОАТУУ — 6321455117. Население по переписи 2001 г. составляет 244 (114/130 м/ж) человека.


title: Манцевка

text:
Село "Манцевка" находится между реками Великий Бурлук и Нижняя Двуречная, по селу протекает пересыхающий ручей на котором сделано несколько запруд, рядом с селом небольшой лесной массим (дуб), рядом проходит железная дорога.
Село находится между станциями Бурлук и Березник.
Рядом проходит автомобильная дорога .


title: Шерред, Томас

text: Томас Шерред (; 27 августа 1915 — 16 апреля 1985) — американский писатель-фантаст.


title: Шерред, Томас

text: Наиболее известный российскому читателю рассказ — «Попытка» (). Он же стал первым опубликованным текстом Шерреда. Рассказ был опубликован в майском номере журнала «Astounding Science Fiction» за 1947 год. Этот же рассказ был удостоен включения в перечень «Science Fiction Hall of Fame». На русский язык рассказ переведен в 1968 году в урезанном и искажённом виде; исправленный перевод появился в 1986.


title: Наро-1

text: Наро (, первоначальное обозначение "Korea Space Launch Vehicle #1", "KSLV-1") — одноразовая двухступенчатая южнокорейская ракета-носитель, созданная при тесном сотрудничестве с российскими специалистами. По проекту, способна выводить более 100 кг полезной нагрузки на высоту до 300 км с наклонением 38.


title: Наро-1

text: В 2009 и 2010 годах состоялись две неудачные попытки запуска, 30 января 2013 состоялся первый успешный запуск ракеты.


title: Наро-1

text: Ракета произведена Корейским институтом аэрокосмических исследований () совместно с авиакомпанией Korean Air и российским космическим Центром имени Хруничева. По сообщениям южнокорейских СМИ, KSLV-1 на 80 % повторяет ракету-носитель «Ангара», создаваемую в ГКНПЦ имени М. В. Хруничева. Ракета выведет на орбиту спутник массой 100 кг.


title: Наро-1

text: Первая разгонная жидкотопливная ступень ракеты разработана и изготовлена в России ГКНПЦ имени М. В. Хруничева и НПО «Энергомаш», за разработку проекта наземного комплекса отвечало Конструкторское бюро транспортного машиностроения. Вторая твердотопливная ступень и спутник созданы южнокорейскими инженерами на базе собственных технологий.


title: Наро-1

text: Место запуска — южнокорейский космодром Наро, расположенный на острове Венародо в провинции Чолла-Намдо на юго-западе Корейского полуострова.


title: Наро-1

text: С успешным стартом KSLV-1 Южная Корея становится 11-й в мире космической державой, запустившей спутник собственной ракетой-носителем. Далее космический центр Наро планирует приступить к созданию ракеты KSLV-2, которая будет полностью состоять из компонентов, изготовленных южнокорейскими инженерами. При этом планируется использовать опыт, накопленный при взаимодействии с российскими специалистами.


title: Наро-1

text: был произведён первый запуск, окончившийся неудачей. На борту ракеты находился первый корейский спутник связи. Первоначально сообщалось, что спутник вышел на орбиту, правда, нерасчётную (≈ 360 километров вместо 302). Позже поступили сообщения, что спутник на орбиту не вышел и сгорел в атмосфере. В качестве причины неудачи указывают сбой при отделении головного обтекателя: одна из его створок осталась со ступенью, что привело к существенному недобору скорости (≈ 6200 м/с вместо первой космической скорости).


title: Наро-1

text: Третий запуск ракеты-носителя был намечен на , но позже был перенесён, как сообщается российскими источниками, из-за неисправностей 2-й ступени, обнаруженных во время подготовки к запуску непосредственно на старте. Корейские представители сообщают, что обнаружено необычно большое энергопотребление в системе управления вектором тяги этой ступени, подозревают короткое замыкание где-то в её цепях. Ракета была снята со старта и отвезена обратно на техническую позицию. До 5 декабря, когда закрылось стартовое окно, ракету починить не успели и пуск пришлось перенести на следующий год. Это не первый перенос сроков и не первый случай, когда данную ракету снимают со старта — 26 октября того же года её уже снимали, обнаружив утечку топлива первой ступени. Перенос дал возможность КНДР опередить Южную Корею и стать 10-й космической державой 12 декабря 2012 года.


title: Наро-1

text: 30 января 2013 года состоялся успешный старт ракеты-носителя Наро-1. Запуск транслировался в прямом эфире местными телеканалами, ракета вышла на заданную высоту и вывела на орбиту исследовательский спутник STSAT-2C.


title: Наро-1

text: Первоначально запуск планировался на конец 2008 года, однако впоследствии откладывался шесть раз. Старт, запланированный на 30 июля 2009 года, был отложен по просьбе российских специалистов, принимавших активное участие в создании ракеты-носителя — было решено, что необходимо дополнительное время на проверку и усовершенствование всех систем.


title: Наро-1

text: 3 августа 2009 года было объявлено, что южнокорейские специалисты могу выбрать любую дату между 11 и 18 августа, но в итоге запуск был запланирован на 19 августа 2009 года. 19 августа подготовка к запуску была осуществлена и уже был запущен обратный отсчёт, однако за 7 минут 56 секунд до старта подготовка к нему была отменена, а ещё через несколько минут начался слив топлива и окислителей из ёмкостей первой ступени ракеты. Предварительная причина была объявлена чуть позже — техническая неисправность в циклограмме старта, ещё позже последовало заявление о технических неполадках в одной из ёмкостей с высоким давлением, а через 3 часа после отложенного запуска появилось сообщение о неисправностях в механизме клапана регулировки давления.


title: Наро-1

text: За день до намеченного запуска ракеты, 18 августа 2009 года, в Сеуле скончался бывший президент Южной Кореи Ким Дэ Чжун, который был уроженцем провинции Чолла-Намдо. На 19 августа в провинции намечены траурные мероприятия, ввиду которых запуск Наро-1 представлялся неуместным, однако никаких официальных заявлений от Корейского космического центра или от представителей правительства касательно возможного переноса даты старты ракеты не прозвучало.


title: Наро-1

text: На следующий день после отложенного запуска, 20 августа, телеканал YTN сообщил, что причиной отмены старта стала неисправность программного обеспечения ракеты, и что следующий запуск может состояться в период до 26 августа 2009 года.


title: Наро-1

text: Власти КНДР сообщили, что будут внимательно следить за тем, как в Совете безопасности ООН на запуск южнокорейской ракеты будут реагировать остальные страны-участницы шестисторонних переговоров по северокорейской ядерной проблеме (Российская Федерация, США, КНР и Япония), ввиду того, что запуск Пхеньяном собственной ракеты в апреле 2009 года подвергся резкому осуждению в СБ ООН.


title: Уэльский университет в Лампетере

text: Уэ́льский университе́т в Лампетере или Университет Уэльса в Лампетере (, ) — бывший университет в городе Лампетер, Уэльс. Был старейшим университетом Уэльса и одним из старейших высших учебных заведений Великобритании.


title: Уэльский университет в Лампетере

text: Университет был основан в 1822 году как Колледж Сент-Дэвидс (). Колледж находился на грани банкротства, когда в 1971 году решением ректора Джона Ролланда Ллойда Томаса он стал частью Уэльского университета. После этого он стал называться Университетский колледж Сент-Дэвидс (). В кампусе Уэльского университета в Лампетере проживали менее 2000 студентов и его часто называли самым маленьким публичным университетом в Европе.


title: Уэльский университет в Лампетере

text: После того как в результате независимой экспертизы Британского агентства по контролю качества и Комитета по финансированию высшего образования Уэльса в Лампетере были обнаружены несоответствия стандартам высшего образования Великобритании, Лампетер начал переговоры об объединении с Университетским Тринити-колледжем. В результате объединения в 2010 году появился новый Уэльский университет Тринити — Сент-Дэвидс.


title: Уэльский университет в Лампетере

text: Кампус расположен в живописной зоне на холмистых берегах реки Тейви.


title: Меловое (Харьковская область)

text:
Мелово́е (), село,
Меловский сельский совет,
Великобурлукский район,
Харьковская область.


title: Меловое (Харьковская область)

text: Код КОАТУУ — 6321483501. Население по переписи 2001 г. составляет 508 (215/293 м/ж) человек.


title: Меловое (Харьковская область)

text:
Является административным центром Меловского сельского совета, в который, кроме того, входят сёла
Чугуновка и
Шевяковка.


title: Меловое (Харьковская область)

text:
Село "Меловое" находится на правом берегу реки Козинка у границы с Россией.
Село вытянуто вдоль реки и границы на 6 км.
Выше по течению примыкает к селу Чугуновка, на противоположном берегу село Бутырки (Россия).
К селу примыкает большой лесной массив (дуб).


title: Дом музыки (Москва)

text: Моско́вский междунаро́дный Дом му́зыки (ММДМ) — государственное бюджетное учреждение культуры города Москвы, один из крупнейших в России и мире филармонических комплексов, многофункциональный культурный центр, направленный на развитие современного исполнительского искусства.


title: Дом музыки (Москва)

text: В трёх залах Дома музыки — Светлановском, Камерном, Театральном, а также на сцене летнего кафе «Музыкальная терраса» (по сути, четвёртой концертной площадке центра) ежедневно проходят выступления российских и зарубежных симфонических оркестров, камерных ансамблей, солистов-инструменталистов, артистов оперы и балета, театральных, джазовых, эстрадных и фольклорных коллективов, международные форумы и фестивали, творческие вечера и презентации, праздничные шоу и конференции.


title: Дом музыки (Москва)

text: Комплекс расположен на Космодамианской набережной Москвы-реки и является главным элементом большого архитектурного ансамбля «Красные холмы».


title: Дом музыки (Москва)

text: Президент Московского международного Дома музыки — скрипач и дирижёр, Народный артист СССР Владимир Спиваков.


title: Дом музыки (Москва)

text: До открытия Дома музыки в столице было всего два крупных музыкальных центра — Большой зал Московской консерватории, построенный сто лет назад, и Концертный зал им. П. И. Чайковского, переоборудованный в 1941 году из помещения театра Всеволода Мейерхольда. В конце 90-х годов XX столетия стало очевидно, что Большой зал консерватории требует капитального ремонта, и что городу необходим новый большой филармонический зал. Строительство Дома музыки началось 7 сентября 2000 года по инициативе мэра г. Москвы Юрия Лужкова и Владимира Спивакова. Было учреждено акционерное общество «Красные холмы» под руководством известного драматурга Михаила Шатрова, который привлёк зарубежных инвесторов и контролировал строительство. Открытие состоялось . В церемонии открытия принимал участие президент РФ Владимир Путин, назвавший Дом музыки «прекрасным хрустальным кубком».


title: Дом музыки (Москва)

text: Дом музыки представляет собой десятиэтажное здание с трехэтажным стилобатом и двухэтажным подвалом, уходящим на 6 метров под землю. Высота здания составляет более 46 метров. Общая площадь комплекса — около квадратных метров.


title: Дом музыки (Москва)

text: Проект комплекса разработан ООО «Товарищество театральных архитекторов» (архитекторы Ю. Гнедовский, В. Красильников, Д. Солопов, М. Гаврилова, С. Гнедовский). Первоначальный план строительства предполагал размещение в здании ММДМ только двух залов на 1800 и 600 мест. Позже, по предложению авторов проекта, комплекс был дополнен третьим театрально-концертным залом, вмещающим до 524 зрителей. Кроме того, в программу строительства были также включены большая студия звукозаписи, ресторан («Аллегро»), музыкальный магазин (салон музыкальных инструментов фирмы «Blüthner») и выставочный зал.


title: Дом музыки (Москва)

text:
На куполе здания расположена эмблема с изображением скрипичного ключа высотой 9,5 метров и массой более 6 тонн (автор — Зураб Церетели). Сложнейший роликовый механизм позволяет столь тяжелой конструкции вращаться по принципу флюгера. Композиция выполнена из нержавеющей стали, её центр — ключ и листья — покрыт сусальным золотом. Флюгер был водружён на крышу здания с помощью вертолета.
На XI Международном фестивале «Зодчество-2003» здание было удостоено высшей профессиональной награды — Хрустального Дедала. Постройка получила и высокую оценку критиков, сходящихся во мнении, что Дом музыки стал украшением Космодамианской набережной, её архитектурной доминантой. Во многих интернет-изданиях и информационных порталах, таких, как Mail.ru, Arkitekto, TimeOut, MapType и других, здание Дома музыки названо одной из самых красивых филармонических построек Москвы. Однако, Краснохолмский комплекс в целом имеет и негативные отзывы. В частности, журналом «homeweek.ru» он отнесён к десяти самым некрасивым постройкам столицы, главным образом, из-за нарушающего ансамбль непомерно высокого здания Свиссотеля.


title: Дом музыки (Москва)

text:
К пятилетнему юбилею Дома музыки (декабрь 2007 года) был осуществлен новый проект «Звездная лестница» совместно со стратегическим партнером «Евроцемент груп». Скульптурные композиции в виде раскрытых партитур расположены вдоль центральной лестницы, ведущей к Светлановскому залу. На их страницах — имена и автографы великих музыкантов и актеров, выступавших на сценах Дома музыки.
Среди них — Марсело Альварес, Ф. Ардан, А. Володось, П. Доминго, Кири Те Канава, Х. Каррерас, Джеймс Конлон, Д. Лилл, Д. Мацуев, Д. Норман, К. Пендерецкий, Х. Хан, Д. Хворостовский, Гил Шахам.


title: Дом музыки (Москва)

text: В комплекс Московского международного Дома музыки входят три концертных зала — Светлановский, Камерный и Театральный, каждый из которых отстроен по индивидуальному проекту, а также летняя Музыкальная терраса, ресторан «Аллегро», выставочная галерея, студия звукозаписи, аудио-видео-комплекс, салон цветов, салон музыкальных инструментов фирмы «Blüthner».


title: Дом музыки (Москва)

text: Светлановский зал, рассчитанный на 1699 мест, — большой филармонический органный зал ММДМ, названный в честь выдающегося русского дирижера Евгения Светланова. Он предназначен для проведения концертов органной, классической и популярной музыки, а также крупных фестивалей и конкурсов. Зал облицован сибирской лиственницей, считающейся лучшим в мире «акустическим» деревом. Покрытие зала спроектировано ЦНИИПСК им. Н. П. Мельникова), а акустика зала разработана сотрудниками Научно-исследовательского института строительной физики (НИИСФ) при участии немецкого акустика .


title: Дом музыки (Москва)

text: В фойе зала установлены бронзовый бюст Евгения Светланова работы скульптора М. Аникушина и бюст композитора Дмитрия Шостаковича работы Г. Гликмана. Бюст Светланова преподнесла в дар Дому музыки вдова дирижера Нина Николаева-Светланова на закрытии Второго концертного сезона 13 июня 2005 года. Бюст Шостаковича открыт 14 декабря 2007 года рядом с бюстом Светланова. Скульптура была передана Владимиром Спиваковым по случаю пятилетнего юбилея Дома музыки.


title: Дом музыки (Москва)

text: На верхней галерее фойе установлены портреты выдающихся российских композиторов XX века работы Д. Жилинского.


title: Дом музыки (Москва)

text: С 2009 года каждый год в Светлановском зале дома музыки проводит свои отчётные концерты БДХ им. В. С. Попова.


title: Дом музыки (Москва)

text: Орган Светлановского зала Дома музыки — крупнейший по количеству регистров духовой орган в Москве, первый немецкий большой концертный орган в Москве, один из крупнейших и один из первых современных органов XXI века в России. Инструмент изготовлен в Германии консорциумом немецких органостроительных фирм «Glatter-Götz» (Овинген) и «Klais» (Бонн) в традиции романтических и симфонических органов. Это большое инженерно-техническое сооружение, высота которого более , ширина — , глубина — , а вес — около 30 тонн. Диспозицию и звуковую концепцию органа совместно разработали Филипп Клайс — руководитель фирмы «Klais», Каспар фон Глаттер-Гёц — руководитель фирмы «Glatter-Götz» и российский эксперт — Павел Кравчун. Некоторые регистры этого органа — "Courcellina", "Alpen Horn", "Viola di Alta", "Vox balenae" — применены в практике органостроения всего второй-третий раз. Органа таких богатых звуковых возможностей в России до сих пор не было.


title: Дом музыки (Москва)

text: Инструмент способен издавать звуки широкого диапазона частот: от инфразвука (8 Гц) до нижней границы ультразвука, от тишайшего "pianissimo" до громоподобного "fortissimo". Орган обладает тремя 32-футовыми лабиальными и одним 32-футовым язычковым регистрами, способными звучать на октаву ниже контрабаса. Длина самой большой трубы составляет более , самой маленькой — около . Металлические трубы органа изготовлены из сплава олова и свинца в различных пропорциях, а деревянные — из разных пород дерева: сосны, ели, дуба, груши. Общее количество металлических и деревянных труб в органе — 5582. Интонировку органа выполняли мастера-интонировщики Хайнц-Гюнтер Хаббиг, Маркус Линден и Эберхард Хильзе. Современный «трёхмерный» фасад органа разработал шотландский архитектор и дизайнер Грэм Тристрам с учетом требований органной акустики.


title: Дом музыки (Москва)

text:
Торжественная церемония инаугурации органа состоялась 21 декабря 2004 года. Впервые его представили публике органисты Клеменс Шнорр (Германия), Василий Долинский (Россия) и Томас Троттер (Великобритания). В Светлановском зале выступали выдающиеся органисты мира, среди которых Матиас Айзенберг, Ивета Апкална, Винфрид Бёниг, Жан Гийю, Лео ван Дуселлар, Гунар Иденстам, Эндрю Кеннинг, Павел Когоут, Оливье Латри, Филипп Лефевр, Бен ван Остен, Саймон Престон, Лионель Рогг, Дэвид Титтерингтон, Наджи Хаким и др.
Диспозиция органа «Glatter-Götz & Klais» Светлановского зала Дома музыки в Москве.


title: Дом музыки (Москва)

text: 84 регистра, два из которых — трансмиссионные, 4 мануала и педаль, 5582 трубы, 2004 год, Германия.


title: Дом музыки (Москва)

text: Игровая трактура органа — механическая, для регистров шамады () и наиболее низкозвучащих регистров педали, где давление воздуха создает большую силу сопротивления клапанов, — электрическая. Для облегчения игровой трактуры в органе предусмотрена система электрических доводчиков, которая включается на пульте органа как вспомогательное устройство, существенно облегчающее нажатие клавиш, особенно при использовании копул. Таким образом у органиста есть выбор играть ли ему полностью на механической трактуре или с электронными доводчиками. Регистровая трактура органа — электрическая.


title: Дом музыки (Москва)

text:
Красным цветом в диспозиции выделены язычковые регистры, три из которых составляют шамаду — группу горизонтально расположенных, в данном случае на фасаде органа, язычковых труб. Помимо традиционных органных регистров в органе имеется два дополнительных «эффектных» регистра: "Clochette" — «колокольчики», цимбельштерн с 8 колоколами, и "Rossignol" — «соловей». Вспомогательные устройства: банк памяти регистровых комбинаций, Crescendo, Pleno, Tutti. Кроме того, на пульте органиста над пюпитром установлен монитор, над пультом — видеокамера, позволяющие органисту, играющему с оркестром или хором, видеть на экране дирижера.
Камерный зал, выполненный в стиле ар нуво, рассчитан на 556 зрительских мест и расположен в цокольных этажах под Светлановским залом. Интерьер Камерного зала и фойе выдержан в красно-зелёных тонах с применением тонированной в тёмно-красный цвет древесины, зелёного мрамора и тёмно-зелёного коврового покрытия. Буфет в фойе зала украшает оригинальный стол с флорентийской мозаикой.


title: Дом музыки (Москва)

text: В Камерном зале установлен передвижной орган-позитив фирмы «Glatter-Götz» с семью регистрами и одним мануалом (его диспозицию и основы конструкции разработали органостроитель Каспар фон Глаттер-Гёц и российский эксперт Павел Кравчун). Презентация органа-позитива с участием органистки Людмилы Голуб и ансамбля старинной музыки «Musica viva» под руководством Александра Рудина состоялась 29 апреля 2003 года. В зале имеется также концертный двухмануальный клавесин фирмы «Нойперт».


title: Дом музыки (Москва)

text: Основное предназначение этого зала — проведение концертов камерной музыки и литературно-музыкальных вечеров.


title: Дом музыки (Москва)

text: Театральный зал предназначен для многоцелевого использования, поскольку в нём предусмотрена система трансформации партера и сцены, с убирающимися первыми пятью рядами кресел партера. Соответственно, количество мест в зале колеблется от 400 до 524 в зависимости от вида мероприятия. В зале проходят оперные и балетные постановки, концерты, показы мод, презентации и другие общественные мероприятия.


title: Дом музыки (Москва)

text: Цветовое решение Театрального зала и фойе выполнено в фиалковых тонах в сочетании с темно-коричневым и серым. Фойе украшено декоративным деревянным панно (скульптор — А. Красулин).


title: Дом музыки (Москва)

text: Музыкальная терраса — летнее кафе и, по сути, четвёртая концертная площадка комплекса. Она предназначена для проведения джазовых фестивалей, концертов классической и популярной музыки, а также корпоративных встреч, банкетов и иных торжеств.


title: Дом музыки (Москва)

text: Дом музыки является резиденцией Национального филармонического оркестра России (художественный руководитель и главный дирижёр — Владимир Спиваков), Государственного камерного оркестра «Виртуозы Москвы»(художественный руководитель и главный дирижёр — Владимир Спиваков) и Симфонического оркестра Москвы «Русская филармония» (дирижер — Сергей Тарарин). Здесь же располагается Международный благотворительный фонд Владимира Спивакова.


title: Дом музыки (Москва)

text: В Доме музыки — современном многопрофильном центре исполнительских искусств — представлены все известные на сегодняшний день музыкальные жанры и стили, хотя приоритет отдан академической музыке. Среди активно развивающихся в ММДМ музыкальных направлений — классико-романтическая музыка, старинная и современная академическая музыка, духовная музыка, world music и фольклор, джаз, блюз, рок, популярная эстрадная музыка. Из академических музыкальных жанров широко представлены симфоническая музыка, органные жанры, камерная инструментальная и вокальная музыка, хоровые жанры, опера и оперетта, балет. Мероприятия Театрального зала в основном сосредоточены на области драматического искусства, а также на музыкально-театральных жанрах. Помимо оперных и балетных спектаклей, здесь также ставятся мюзиклы и рок-оперы, драматические спектакли, литературно-музыкальные композиции, танцевальные шоу-программы, проводятся творческие вечера и бенефисы актеров театра и кино.


title: Дом музыки (Москва)

text: Высокая техническая оснащённость залов Дома музыки позволяет осуществлять различные мультимедийные проекты — синтетические представления, объединяющие различные виды искусства и высокие технологии. Среди последних — проект Симфонического оркестра Москвы «Русская филармония», исполнившего совместно с хором Московского театра «Новая Опера» кантату «Кармина Бурана» К. Орфа в сопровождении масштабных видеопроекций с репродукциями живописи Ренессанса, проект пианиста Алексея Ботвинова «Визуальная реальность», объединивший классику со светомузыкой и виджеингом (импровизации с видеоинсталляциями), проект Юрия Башмета и оркестра «Новая Россия» «Русский авангард в 3D» — перформанс, синтезировавший в едином сценическом действе симфоническую музыку С. Прокофьева и Д. Шостаковича с шедеврами К. Малевича и В. Кандинского в формате 3D.


title: Дом музыки (Москва)

text: Репертуарная политика Дома музыки имеет ярко выраженную филармоническую направленность. Помимо отдельных концертов и мероприятий, ММДМ каждый сезон формирует несколько десятков разноплановых абонементов, группирующих концерты в единые концептуальные циклы. Среди них:Особое внимание уделяется концертам и спектаклям для детей. Среди детских абонементов — всевозможные «сказочные» циклы и музыкально-развлекательные серии (например, «Волшебный сундучок», «…и оживают куклы», «В гостях у сказки», «Лучшие песни для детей»), образовательные программы («Литературные встречи с Павлом Любимцевым», «Азбука джаза», «Музыкальная библия для детей и взрослых», «В органном королевстве», «Балет — детям», «Музыкальные сюрпризы»). Особняком стоит постоянный абонемент «Дети — детям. Услышать будущего зов», организованный Международным благотворительным фондом Владимира Спивакова. Его участники — юные исполнители, танцоры, художники — делятся своими достижениями со сверстниками, позволяя им осознать собственные творческие интересы и возможности. Мероприятия абонемента «Дети — детям» являются одними из самых масштабных проектов Дома музыки: параллельно с разноплановой музыкальной программой в концертном зале в фойе проходит выставка детских рисунков и пластических работ.


title: Клетневание

text: Клетневание — особый вид такелажной работы, заключающийся в следующем: на тренцованный и насмоленный трос кладут клетневину (старую парусину, нарезанную длинными узкими полосками) по спуску троса так, чтобы каждый её шаг перекрывал следующий. Покрыв таким образом весь трос клетневиной и укрепив её концы, приступают к наложению клетня (шкимушгар, тонкий линь или проволока) вокруг троса, против его спуска, с помощью полумушкеля.


title: Клетневание

text: Данный вид работ применяется для придания тросу прочности, предохранению его от перетирания и вредного воздействия влаги.


title: Пан (фамилия)

text: Пан — транснациональная фамилия.


title: Джихад Фулани

text: Джихад Фулани — движение начала XIX века в Африке под знаменем ислама, в ходе которого была образована армия фулани и завоеваны территории Северной Нигерии и Камеруна. Начало движению положил Осман дан Фодио. В 1804 он выступил против правителя Гобира, объединив крестьян хауса и кочевников фульбе.


title: Джихад Фулани

text: В 1809 в результате войн с городами-государствами хауса ему удалось создать султанат Сокото, который просуществовал вплоть до прихода британских колонизаторов и был включен в состав протектората Нигерия.


title: Пансков, Владимир Георгиевич

text: Владимир Георгиевич Пансков (род. 18 августа 1944, Москва) — российский государственный деятель, финансист.


title: Пансков, Владимир Георгиевич

text: Окончил Московский финансовый институт в 1965 году. После чего поступил на работу в Минфин СССР. В 1971 году окончил аспирантуру Московского финансового института. Первый заместитель министра финансов СССР в 1987—1991 годах. Начальник Финансово-бюджетного управления Администрации Президента СССР в 1991 году.


title: Пансков, Владимир Георгиевич

text: Первый заместитель руководителя Государственной налоговой службы Российской Федерации в 1992—1994 годах. В феврале 1993 года арестован по статье 173 УК РФ (получение взятки), провел пять месяцев в Лефортово и был выпущен под подписку о невыезде. В 1994 году, ещё до окончания следствия, возглавил аппарат комитета Государственной думы по бюджету. В июле 1994 дело было закрыто.


title: Пансков, Владимир Георгиевич

text: Министр финансов России в 1994—1996 годах. За время пребывания на посту министра финансов его заместитель оказался замешан в коррупционном эпизоде, связанном с именами Юлии Тимошенко и начальника Главного управления военного бюджета и финансирования Минобороны России Георгия Олейника. Член Совета безопасности Российской Федерации в 1995—1996 годах.


title: Пансков, Владимир Георгиевич

text: Первый заместитель министра экономики Российской Федерации в 1996—1997 годах.


title: Пансков, Владимир Георгиевич

text: Награждён орденом «Знак Почета» и медалью «Ветеран труда».


title: Пансков, Владимир Георгиевич

text:
Аудитор Счетной палаты РФ в 1997—2006. Ушёл из Счетной палаты из-за проблем со здоровьем
, возникшим из-за причастности его аппарата к коррупционному эпизоду, связанному с Левоном Чахмахчяном.


title: Пансков, Владимир Георгиевич

text: В настоящее время ведет научно-педагогическую деятельность в Российской экономической академии им. Г.В. Плеханова (МАГМУ — Московская академия государственного и муниципального управления ), в Финансовом университете.


title: Пансков, Владимир Георгиевич

text: Доктор экономических наук (1991), защита прошла без предоставления диссертации, профессор, академик Международной Академии Корпоративного управления, РАЕН. Автор более 200 научных работ в области финансов, налогов и бюджета, 12 монографий, учебных пособий и учебников.


title: Гай Норбан

text: Гай Норба́н (возможно, имел когномен Бальб, , умер в 82 или 81 году до н. э.) — древнеримский политический деятель и военачальник, консул 83 года до н. э. Был римским гражданином в первом поколении. Начал свою политическую карьеру с трибуната в 103 году до н. э. Действуя в союзе с Луцием Аппулеем Сатурнином, инспирировал громкий судебный процесс и добился изгнания Квинта Сервилия Цепиона. В качестве квестора участвовал в борьбе Марка Антония Оратора с киликийскими пиратами. В 90-е годы до н. э. (точная дата неизвестна) был привлечён к суду по обвинению в злоупотреблении властью во время трибуната, но его оправдали.


title: Гай Норбан

text: Вершиной карьеры Гая Норбана стал консулат в 83 году до н. э. Вместе с коллегой Луцием Корнелием Сципионом Азиатским он возглавил армию в войне против Луция Корнелия Суллы, но потерпел поражение. В 82 году до н. э. Норбан продолжил войну в качестве проконсула, но также неудачно. В конце концов он бежал на Родос и там покончил с собой, узнав, что Сулла требует его выдачи.


title: Гай Норбан

text: Гай Норбан был «новым гражданином». Его номен имеет явно нелатинское происхождение, и Гай стал вторым (после Марка Перперны) обладателем такого имени в консульских фастах. Фридрих Мюнцер видел в Норбане уроженца города Норба, что в землях вольсков: по мнению исследователя, получив римское гражданство, Гай принял и новое имя. Эрнст Бэдиан считает это маловероятным и предполагает, что имя Норбана скорее этрусского происхождения.


title: Гай Норбан

text: Один источник, Хронограф 354 года, называет консулами 83 года до н. э. неких "Asiatico" и "Pulpo". Поскольку у консула 19 года н. э. Луция Норбана, предполагаемого праправнука Гая, был когномен "Бальб" ("Balbus"), считается возможным, что это родовое прозвище носил и Гай; но у исследователей нет полной уверенности.


title: Гай Норбан

text: В своей политической карьере Гай Норбан должен был встретить сопротивление со стороны нобилитета как «новый гражданин». Это могло стать главной причиной, по которой он примкнул к «народной партии». Гай впервые упоминается в источниках в связи с событиями 103 года до н. э., когда он был народным трибуном и союзником политика-демагога Луция Аппулея Сатурнина. Центральным событием его трибуната стал суд над влиятельным патрицием Квинтом Сервилием Цепионом, который во время своего консулата в 106 году до н. э. вернул сенату контроль над судами. В 105 году до н. э. по вине Цепиона две римские армии были почти полностью уничтожены германцами при Араузионе. Норбан использовал это как повод для выдвижения обвинения.


title: Гай Норбан

text: Юридическим основанием стал закон Сатурнина об оскорблении величия римского народа. Дело рассматривалось специальной комиссией, которая, в отличие от обычных судов, могла даже приговаривать к смертной казни. О намерении осудить и казнить Цепиона говорили открыто. Предположительно Норбан обвинил Квинта Сервилия не только в поражении, но и в казнокрадстве, имея в виду исчезнувшее «золото Толозы». Судебный процесс стал очередным актом острой внутриполитической борьбы в Риме: обвинителя поддержали всадники, ненавидевшие Цепиона, и политики-демагоги, которые боролись за уменьшение влияния сената; на сторону защиты встал ряд представителей аристократии. Цицерон пишет о «насилии, бегстве, побивании камнями, безжалостности трибуна». Сам принцепс сената Марк Эмилий Скавр, занимавший сторону обвиняемого, был ранен камнем в голову; двое коллег Норбана — Тит Дидий и Луций Аврелий Котта, пытавшиеся наложить вето на решение суда, — были насильно согнаны с ораторской трибуны. Цепиона признали виновным в поражении римской армии, и он не только был вынужден отправиться в изгнание, но ещё и потерял всё своё имущество, которое было распродано с торгов; согласно Ливию, такая конфискация произошла впервые в истории Республики.


title: Гай Норбан

text: Валерий Максим утверждает даже, что Цепион якобы был приговорён к смерти и казнён: «Тело его, смертоносными ранами палача истерзанное, лёжа на лестнице Гемониевой, с великим отвращением всего бывшего на площади римского народа смотрено было».


title: Гай Норбан

text:
Осуждение Цепиона стало большим успехом для Норбана и открыло перед ним путь по традиционной для римского политика карьерной схеме — "cursus honorum". В том же году (103 до н. э.) Гай был избран квестором на следующий год. Он отправился на Восток, сопровождая претора Марка Антония Оратора, которому была поручена борьба с киликийскими пиратами. Об этой миссии мало что известно: так, неясно даже, шла ли речь о провинции Азия или Антоний получил военную провинцию под условным названием «Киликия» без ординарного наместничества.
По пути на Восток претор и его квестор останавливались на много дней в Афинах и на Родосе. Из одной коринфской надписи следует, что римский флот под командованием проконсула, чьё имя стёрто (предположительно оно реконструировано как "Марк Антоний"), преодолел Истм и двинулся к Сиде в Памфилии, в то время как пропретор Гирр снаряжал в Афинах ещё одну эскадру. Здесь может иметься в виду или Марк Антоний Оратор, или его сын — Марк Антоний Критский, но Р. Броутон и М. Абрамзон считают первый вариант более предпочтительным.


title: Гай Норбан

text: Вероятно, римляне вели военные действия против пиратов как на море, так и на суше. Возможно, было осуществлено вторжение в Киликию из Ликаонии через перевалы в Таврских горах. Масштабной эта акция в любом случае не была; единственная сохранившаяся в источниках деталь — гибель префекта Марка Гратидия, племянника Гая Мария и двоюродного деда Цицерона. В результате Рим создал ряд опорных пунктов на побережье. Некоторые исследователи считают, что тогда же эти пункты образовали новую административную единицу в составе Римского государства — провинцию Киликия.


title: Гай Норбан

text: Точная дата возвращения Гая Норбана в Рим неизвестна. Это могло произойти не раньше декабря 99 года до н. э., когда в Рим прибыл Марк Антоний. Дальнейшие карьерные перспективы Гая, по мнению Ф. Мюнцера, оказались перечёркнуты законодательством Луция Лициния Красса. Этот политик во время своего консулата в 95 году до н. э. принял жёсткие меры против италиков, выдававших себя за римских граждан; таким образом был обозначен курс на консервацию римских политических элит.


title: Гай Норбан

text: Позже сын Цепиона, носивший то же имя, инспирировал судебное обвинение против Норбана. Точных датировок здесь нет, но известно, что Марк Антоний на тот момент уже был цензорием (бывшим цензором) и что действие трактата Цицерона «Об ораторе», в котором процесс Норбана упоминается как давнее дело, происходит в 91 году до н. э. Исходя из этого, большинство исследователей относят процесс к 95 — 94 годам до н. э., а Э. Бэдиан пишет о начале 95 года до н. э. Обвинение выдвинул молодой, но подававший большие надежды оратор Публий Сульпиций, говоривший о пренебрежении трибунским вето и насилии во время суда над Цепионом-старшим; кроме того, против Норбана свидетельствовал Марк Эмилий Скавр. Защиту неожиданно для многих взял на себя Марк Антоний. Он обосновал своё участие в процессе заявлением, что Норбан, квестор в киликийском походе, «по завету предков» должен быть ему вместо сына, отверг показания Скавра и добился оправдательного приговора.


title: Гай Норбан

text:
После этого успеха Норбан возобновил политическую карьеру. Известно, что в 88 или 87 году до н. э. он был претором и наместником Сицилии. Цицерон, испытывавший к нему неприязнь, тем не менее признаёт в одной из своих речей против Верреса, что Норбан был хорошим наместником:
…Тогда не было судов по поводу неверного объявления числа югеров, не было рекуператоров вроде Артемидора Корнелия; сицилийским магистратам не приходилось требовать с земледельцев столько, сколько приказывал откупщик; у откупщика не просили, как милости, позволения давать за каждый югер три медимна; земледельца не заставляли давать ни денег в придачу, ни шести процентов с пшеницы — и все-таки народу римскому посылалось огромное количество хлеба.
К тому же Норбану удалось уберечь Сицилию от начавшихся в 88 году до н. э. гражданских войн. В 87 году, когда армия Луция Корнелия Суллы переправилась на Балканы, в Италии активизировались мятежные союзники. Диодор Сицилийский сообщает, что Марк Лампоний и другие вожди италиков осадили Регий, планируя, взяв этот город, переправиться в Сицилию; но Норбан «незамедлительно воспользовался своей большой армией и военными ресурсами, поразил страхом италийцев величиной своих приготовлений и спас народ Регия».


title: Гай Норбан

text: В середине 80-х годов до н. э. контроль над Италией и западными провинциями Рима принадлежал марианской партии. В 84 году, когда марианцы уже ждали высадки в Италии своего врага Суллы, единственный консул Гней Папирий Карбон организовал избрание консулами на следующий год двух компромиссных фигур. Это были патриций и заслуженный полководец Луций Корнелий Сципион Азиатский и Гай Норбан, представитель «новых граждан». На тот момент Норбану было уже около 60 лет.


title: Гай Норбан

text: Сулла высадился в Италии и начал новую гражданскую войну в мае 83 года до н. э. На тот момент у него было всего 30-40 тысяч солдат, тогда как Норбан и Сципион располагали в общей сложности 180—200 тысячами. Но консулы по неизвестным причинам действовали раздельно, к тому же они не приняли нужных мер для защиты побережья. В результате Сулла беспрепятственно высадился в Брундизии и дошёл до Кампании; здесь путь ему преградил Норбан, стоявший на пересечении Аппиевой и Латинской дорог. Сулла направил консулу послов, но те, по словам эпитоматора Тита Ливия, «претерпели насилие». В первом сражении войны, которое произошло у Тифатской горы, Норбан потерпел поражение; по данным источников, опирающихся на просулланскую традицию, он потерял 6 или 7 тысяч солдат убитыми и ещё 6 тысяч — пленными, тогда как сулланцев погибло всего 70 или 120 человек, но это явное преувеличение. Норбан отступил в Капую.


title: Гай Норбан

text: Вскоре армия второго консула перешла на сторону Суллы. Последний опять прислал Норбану своих представителей с предложением мира, но тот не дал ответа — согласно Аппиану, он боялся стать жертвой обмана, как его коллега Сципион. В следующий раз Норбан упоминается в источниках уже в связи с событиями следующего года как обладатель проконсульских полномочий на севере Италии. У города Фавенция он атаковал одного из полководцев Суллы, Квинта Цецилия Метелла Пия, но был наголову разгромлен: его потери составили 9-10 тысяч убитыми, и ещё 6 тысяч солдат перешли на сторону противника. У Норбана осталась всего тысяча воинов, с которой он заперся в Аримине. После этого поражения северный «фронт» марианцев окончательно распался. Один из местных военачальников Публий Альбинован пригласил своих соратников на пир и приказал их перебить, после чего перешёл к сулланцам; Норбан уцелел, поскольку не принял его приглашение, но жители Аримина тоже перешли на сторону врага. Тогда Норбан, разуверившись в успехе, бежал из Италии на Родос.