title: Блинная сортировка

text:
Каждый блин в стопке подгорел с одной стороны. Требуется отсортировать блины по возрастанию (убыванию) диаметра так, чтобы они все лежали на тарелке подгоревшей стороной вниз.
В 2007 году группа студентов создала биокомпьютер на основе генетически модифицированной , который решал задачу о подгорелых блинах. Роль блинов играли фрагменты дезоксирибонуклеиновой кислоты (3′- и 5′-концы которых обозначали разные стороны блина). Бактерия, выстроив фрагменты в нужном порядке, приобретала устойчивость к антибиотику и не погибала. Время, затраченное на поиск правильной комбинации, показывало минимально необходимое число переворотов фрагмента.


title: ARIA (криптография)

text: ARIA — алгоритм симметричного блочного шифрования (размер блока 128 бит, ключ длиной до 256 бит), разработанный южнокорейскими криптологами в качестве шифра-национального стандарта в Южной Корее. В 2004 году шифр был официально утверждён как национальный стандарт.


title: ARIA (криптография)

text: Алгоритм имеет структуру SP-сети, как и Rijndael. Количество раундов — 12, 14, или 16, в зависимости от длины ключа. ARIA использует две таблицы подстановки размером 8×8-бит и их инверсии в качестве альтернативных раундов, один из них является S-box из шифра Rijndael. Алгоритм использует инволюции, одна и та же процедура может быть использована как для зашифрования, так и расшифрования.


title: ARIA (криптография)

text: Ключевое расписание обрабатывает ключ 3-раундовым 256-битном шифром Сети Фейстеля.


title: ARIA (криптография)

text: Один раунд алгоритма состоит из 3 этапов:


title: ARIA (криптография)

text: Алгоритм эффективен как в программной, так и в аппаратной реализации. Хорошие результаты шифр показывает на 8-битных платформах.


title: ARIA (криптография)

text: Разработчиком была заявлена гарантированная устойчивость к линейному и дифференциальному криптоанализу и, в целом, всем существующим на момент разработки атакам. На данный момент существуют атаки лишь на сокращённую 7-раундовую версию шифра.


title: Верхний Салтов

text: Верхний Салтов () — село, Рубежненский сельский совет, Волчанский район, Харьковская область, Украина.


title: Верхний Салтов

text: Код КОАТУУ — 6321687204. Население по переписи 2001 г. составляет 119 (52/67 м/ж) человек.


title: Верхний Салтов

text:
Был административным центром Верхнесалтовского сельского совета до присоединения его в 2000 году к Рубежненскому сельскому совету.
До изменения административно-территориального устройства село имело КОАТУУ — 6321680401.


title: Верхний Салтов

text: Село "Верхний Салтов" находится на правом берегу Печенежского водохранилища (река Северский Донец), выше по течению на расстоянии в 2 км расположено село Рубежное, ниже по течению в 4-х км — пгт Старый Салтов, на противоположном берегу — село Металловка, на расстоянии в 1 км находится село Замуловка.


title: Верхний Салтов

text: Село окружают лесные массивы (дуб, сосна).


title: Верхний Салтов

text: Село получило название, поскольку по отношению к просто Салтову находилось "выше" по течению Северского Донца и расположено также выше — на высоком крутом правом берегу, в отличие от Старого Салтова, первоначально расположенного на равнине.


title: Левитан, Ефрем Павлович

text: Ефре́м Па́влович Левита́н (1934—2012) — советский и российский популяризатор астрономии, педагог, писатель. Действительный член Российской академии космонавтики, Международной академии информатизации, РАЕН, доктор педагогических наук, заслуженный работник культуры России, заместитель главного редактора журнала «Земля и Вселенная», автор более 600 работ.


title: Левитан, Ефрем Павлович

text: Е. П. Левитан родился в Днепропетровске 12 июля 1934 года. В 1955 году окончил с отличием физико-математический факультет МГПИ им. Потёмкина. Служил в Советской армии. В 1954 году начал работать учителем физики и астрономии в московской школе № 125. С перерывами работал в школах до 2006 года.


title: Левитан, Ефрем Павлович

text: В 1966 году защитил кандидатскую диссертацию в МГПИ им. Ленина (научный руководитель проф. Р. В. Куницкий). В 1991 году защитил докторскую (в виде научного доклада) в НИИ средств обучения и учебной книги АПН СССР.


title: Левитан, Ефрем Павлович

text: В 1960—1970-х годах преподавал методику астрономии в Московском городском институте усовершенствования учителей.


title: Левитан, Ефрем Павлович

text: С 1964 года один из создателей и бессменный руководитель редакции журнала «Земля и Вселенная», заместитель главного редактора.


title: Левитан, Ефрем Павлович

text: Регулярно публиковался в журнале «Наука и жизнь». Автор книг по астрономии для дошкольников и младших школьников


title: Левитан, Ефрем Павлович

text: В начале 1990-х годов написал учебник астрономии для 11 класса средней школы, выдержавший около 10 изданий.


title: Левитан, Ефрем Павлович

text: Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве (секция № 64 В)..


title: Левитан, Ефрем Павлович

text: Награждён медалями СССР и России, Почетными знаками академий (РАЕН, РАКЦ, МАИ), Дипломами, Почетными и благодарственными грамотами АН СССР и РАН, Министерства просвещения (Знаком «Отличник просвещения СССР»), Союза журналистов, издательств («Наука», «Просвещение»)В июле 2009 года Международный астрономический союз принял решение назвать астероид 16516, находящийся в главном поясе астероидов между Марсом и Юпитером, EfremLevitan в честь Ефрема Павловича Левитана.Подробнее: Книги в каталоге РГБ


title: Поплавок перепончатый

text: Поплаво́к перепо́нчатый () — гриб из рода Мухомор семейства . Съедобность или токсические свойства этого гриба достоверно не известны.


title: Поплавок перепончатый

text: Шляпка диаметром 6—10 см, вначале ширококолокольчатая, затем от выпуклая до распростёртой, в середине толстомясистая, с небольшим бугорком, край с ясно выраженной рубчатостью. Кожица от серо-коричневой до тёмно-коричневой, с оливковым оттенком, в центре более тёмная, слабо слизистая, позже сухая.


title: Поплавок перепончатый

text: Мякоть беловатая, на срезе не изменяется, без особого вкуса и запаха.


title: Поплавок перепончатый

text: Ножка 10—15 см в высоту и 0,8—1,5 см в диаметре, цилиндрическая, у основания расширенная, полая. Поверхность в верхней части беловатая, ниже покрыта сероватым чешуйчатым или хлопьевидным налётом.


title: Поплавок перепончатый

text: Пластинки беловатые, свободные, частые, расширенные в средней части, имеются пластиночки разных размеров.


title: Поплавок перепончатый

text: Остатки покрывала: вольва хорошо выражена, свободная, лопастная, войлочно-перепончатая, серого цвета; кольцо на ножке отсутствует; в центре шляпки обычно есть плёнчатые обрывки.


title: Поплавок перепончатый

text: Споровый порошок белый.


title: Поплавок перепончатый

text: Микроскопические признаки: споры 9—13 мкм, округлые, гладкие; базидии двух- или четырёхспоровые, 40—65×14—20 мкм, булавовидные, тонкостенные; трама пластинок билатеральная, гифы цилиндрические, гладкие, неамилоидные, диаметром 8—12 мкм, без пряжек; гифы кожицы шляпки шириной 3—10 мкм, без пряжек, часто инкрустированы пигментом.Растёт в горных хвойных лесах на кислых почвах, редок. Известен в Западной Европе (Британские острова, Скандинавия, Германия, Италия, Австрия) и в северной Африке (Марокко).


title: Поплавок перепончатый

text: Сезон август — октябрь.


title: Поплавок перепончатый

text: Другие виды поплавка, все они условно-съедобны. От поплавка серого отличается по цвету и форме вольвы.


title: Поплавок перепончатый

text: От других мухоморов легко отличается по отсутствию кольца.


title: Хаклюйт, Ричард

text: Ричард Ха́клит (Ха́клюйт, Гаклюйт или Хаклют) (; 1552 или 1553 год — 23 ноября 1616 года) — один из самых плодовитых авторов елизаветинской эпохи, идеолог английской колонизации Северной Америки, неутомимый собиратель географических сведений, подытоживший вклад англичан в Великие географические открытия своим объёмистым сборником «Книга путешествий» (1589, расширенное издание — 1598—1600).


title: Хаклюйт, Ричард

text: Хаклит в пятилетнем возрасте остался сиротой. Его воспитание было возложено на двоюродного брата, лондонского адвоката Ричарда Хаклита (Хаклюйта), члена Московской компании, который, будучи не понаслышке знаком с заморской торговлей, по воспоминаниям писателя, познакомил его с «некоторыми книгами по космографии, с приложением карты мира». С 1570 по 1577 год Хаклит учился в Оксфорде (колледж Крайст-Чёрч), после чего принял духовный сан.


title: Хаклюйт, Ричард

text: Несмотря на выбор церковной карьеры, главной страстью Хаклита с юных лет оставалось, как он сам признавался, собирание новейших карт и глобусов. Их он выписывал у ведущих картографов (в первую очередь, Ортелия и Меркатора) и демонстрировал оксфордским студентам; с его лекций в университете ведёт отсчёт своей истории оксфордская кафедра географии.


title: Хаклюйт, Ричард

text: Общение с купцами и мореходами привело Хаклита к мысли (впервые высказанной в 1582 году в предисловии к английскому переводу описания плавания Картье в Канаду) о желательности английской колонизации Северной Америки, особенно её умеренного пояса, права на который английской короне дало плавание Себастьяна Кабота. Подобно Хемфри Гилберту и Мартину Фробишеру, он разделял представления о существовании в тех краях северо-западного прохода в сказочно богатые страны Азии.


title: Хаклюйт, Ричард

text:
Хаклит в качестве духовника Фрэнсиса Уолсингема и Роберта Сесила пытался продвигать проекты создания плантаций в Новом свете в пику испанцам, которые считали своими все земли западнее тордесильясской линии. Этим проектам благоприятствовало обострение англо-испанских отношений вокруг нападений Фрэнсиса Дрейка на испанские порты. В 1583 году Уолсингем приставил Хаклита капелланом к английскому посольству в Париже, где он старательно собирал сведения о французских торговцах пушниной в Канаде и служил связным между английским правительством и мореходами, бежавшими из Португалии после поражения Антонио из Крату.
Узнав о намерении Уолтера Рэли снарядить экспедицию для заселения Виргинии (Роанок), Хаклит представил королеве секретный «Трактат о западных плантациях» (1584). Эта работа (впервые преданная гласности только в 1877 году) принесла Хаклиту выгодную синекуру при Бристольском соборе; впоследствии он был переведён в Вестминстерское аббатство. Перед отъездом из Парижа он успел опубликовать обзор экспедиций испанских конкистадоров.


title: Хаклюйт, Ричард

text: Не позже 1590 года Хаклит женился на родственнице Томаса Кавендиша, после чего на некоторое время отошёл от издательской деятельности. Вероятно, в 1590-е годы он занимался подготовкой грандиозной «Книги путешествий» — сборника, в который вошли сообщения англичан о путешествиях на запад и восток, в Америку и Россию. Энциклопедия Британника определяет «Книгу путешествий» как «национальный эпос в прозе».


title: Хаклюйт, Ричард

text: Выход из печати обновлённой «Книги путешествий» совпал с образованием Британской Ост-Индской компании. Учёные консультации Хаклита стали залогом коммерческого успеха этого предприятия. Он также активно лоббировал обращение к Якову I в поддержку выдачи патента на колонизацию Виргинии и даже сам собирался ехать с первыми поселенцами. Во многом благодаря его усилиям разрешение на колонизацию в 1606 году получили Плимутская и Вирджинская компании.


title: Хаклюйт, Ричард

text: В 1609 году Хаклит перевёл на английский описание экспедиции Эрнандо де Сото, а в 1612 году стоял у истоков компании Северо-западного прохода ("Northwest Passage Company").


title: Хаклюйт, Ричард

text: За три года до смерти Хаклита из печати вышел первый том историко-географического сборника другого священника, , который впоследствии опубликовал неизданные рукописи своего предшественника с прибавлением собственных изысканий под заголовком «Хаклит: посмертное издание...». Эта работа навеяла Кольриджу одно из самых знаменитых стихотворений на английском языке — "Kubla Khan" (1797). В 1846 году в Лондоне было создано (Общество Ричарда Хаклита), которое ставит своей задачей публикацию географических текстов в традициях Хаклита и Пёрчаса.


title: Дорога на Арлингтон

text: «Дорога на Арлингтон» () — американский фильм 1998 года, детективный триллер о терроризме, его причинах и последствиях.


title: Дорога на Арлингтон

text: Слоган фильма: «"On July 9, terror hits home"».


title: Дорога на Арлингтон

text: Идея картины построена на трагическом опыте вымышленного взрыва административного здания в Сент-Луисе (подразумевается теракт в Оклахома-Сити). Тогда террорист погиб во время взрыва, и расследование пришло к выводу, что действовал он в одиночку. Авторы рассматривают гипотезу о том, что погибший террорист был всего лишь жертвой тщательно продуманного заговора, а истинные виновники кошмарного преступления остались безнаказанными и продолжают осуществлять свои безумные планы.


title: Дорога на Арлингтон

text: Профессор истории в Университете Джорджа Вашингтона Майкл Фарадей (Джеф Бриджес), чья жена, работавшая в ФБР, погибла во время операции против предполагаемых экстремистов правого толка, начинает подозревать, что его новый сосед Оливер Лэнг (Тим Роббинс), поселившийся в доме напротив, готовит террористический акт, собираясь взорвать крупный правительственный объект. Втянутыми в жуткий ход событий оказываются его десятилетний сын и девушка, на которой он собирается жениться.


title: Дорога на Арлингтон

text: Начинается фильм с несчастного случая, произошедшего с сыном Лэнга, Брэйди. Как выяснится со слов отца, он с друзьями играл с петардами, поджег связку из нескольких, и она взорвалась у него в руках. Как в бреду, с окровавленными руками, Брэйди шёл по середине дороги неподалеку от своего дома, когда его чуть не сбил Майкл. В ужасе, Фарадей хватает Брэйди и везет в больницу. Через пару часов он знакомится с его родителями — Шерил и Оливером Лэнг. Выясняется, что они уже два месяца живут в доме через дорогу от Майкла, а он даже не знал, как их зовут. Лэнги бесконечно благодарны Майклу за спасение жизни их сына, и приглашают его к себе на ужин.


title: Дорога на Арлингтон

text: Майкл приходит к соседям со своей подругой и бывшей студенткой Брук. Брэйди уже выписали из больницы — раны оказались легкими. Он и сын Майкла Грант становятся лучшими друзьями, и играют в комнате. Ужин проходит в дружеской атмосфере. Майкл и Оливер рассказывают все о себе. Оливер — инженер-строитель, сейчас работает над одним крупным проектом в городе. Разговор переходит в рассуждения о политике: Майкл и Оливер сходятся в критическом отношении к американской администрации. Затем Майкл неожиданно заговаривает о своей погибшей жене, о том, как тяжело они с Грантом перенесли её уход, затем выходит на крыльцо, не в силах сдержать слёз. Оливер выходит к нему и говорит слова поддержки. Майкл говорит, что Грант до сих пор не до конца отошёл от смерти матери, замкнулся в себе, что ему очень тяжело заводить друзей, и здорово, что у него появился «друг в доме напротив».


title: Дорога на Арлингтон

text: Позднее Оливер рассказывает Майклу об организации «Юные следопыты», в которой состоит его сын Брэйди. Они организуют летний лагерь для детей, учат их выживать на природе, ходят в походы и т. д. Он рекомендует Майклу отдать туда Гранта, ему там очень понравится, это поможет отвлечься от грустных мыслей, воспитает характер и дух. Грант хочет поехать туда вместе с Брэйди, но Майкл сомневается. В это время у него с сыном возникло напряжение из-за его отношений с Брук. Раньше Грант не возражал против них, но когда они заговорили о том, чтобы жить вместе, у Гранта возникла ревность и обида из-за того, что Брук пытается занять место его матери. Брук уговаривает Майкла позволить Гранту поехать в лагерь. Перед отъездом Майкл сообщает ему о том, что это Брук уговорила его согласиться, что Брук не пытается занять место мамы, что никто никогда не сможет этого сделать, что возможно, он и Брук будут жить вместе, но они обязательно посоветуются с ним перед тем как принять это решение. Успокоившись, Грант уезжает в лагерь.


title: Дорога на Арлингтон

text:
Через некоторое время в почтовый ящик Майкла по ошибке попадает конверт на имя Оливера Лэнга. Это рассылка от комитета выпускников Канзасского Университета. Однако за ужином Оливер называл другой университет, а также говорил, что никогда не бывал на восточном побережье страны.
Майкл отдает конверт Оливеру, а тот говорит, что видимо произошла ошибка.
Майкл замечает на столе в гостиной чертеж какого-то здания. Оливер объясняет, что это проект крупного торгового центра, над которым он сейчас работает. Однако Майклу кажется, что чертеж больше похож на административное здание. С этого момента Майкл стал подозревать, что Оливер что-то скрывает. А после того, как в его ящике снова очутился конверт на имя Лэнга, начинает выяснять правду. Сперва Майкл выясняет, что Оливер не учился в названном им университете. Однако и в Университете Канзаса нет данных о нём. Затем в архиве штата Канзас ему сообщают, что Оливер Лэнг скончался в результате несчастного случая много лет назад. Далее в библиотеке он находит ежегодник Канзасского Университета с фотографиями выпускников. В нём за указанный в рассылке год также нет никакого Оливера Лэнга. Зато он натыкается на фото, на котором без сомнения его сосед. Однако имя под ним — Уильям Фэнимор. В подшивке местной газеты «Канзас-Сити Стар» Майкл находит несколько статей о Фэниморе. О том, что его отец-фермер покончил с собой, когда Уильяму было 16 лет, после того, как правительство отняло у него дом и землю. И что затем Уильям пытался бросить самодельную бомбу в местное административное здание, за что отсидел несколько лет в колонии для несовершеннолетних. Майкл вновь звонит в архив, где ему сообщают, что Уильям Фэнимор и Оливер Лэнг были родом из одного города, родились в один год, и что на другой день после того, когда Лэнг погиб, Фэнимор взял его имя и фамилию. Майкл пытается привлечь к своему расследованию федерального агента Уита Карвера (), бывшего сослуживца его жены. Но
тот считает его расследование паранойей профессора, которого до неё довел его университетский курс по терроризму. Карвер отказывается использовать свои каналы для выяснения других сведений, однако сообщает Майклу, что ФБР проверяло Лэнга-Фэнимора в связи со взрывом в Сент-Луисе, как и многих других, имеющих отношение к терроризму. Но ничего на него не нашли. Фамилию он сменил законно.


title: Дорога на Арлингтон

text:
По ходу того, как Майкл ведет своё расследование, он продолжает читать студентам курс по терроризму и экстремизму в США. В одной из лекций он подвергает критике официальную версию властей о теракте в Сент-Луисе. В ней сказано, что террорист был одиночкой. Но в деле масса нестыковок. Этот человек был электриком, а в армии служил в отряде подрывников и конечно обладал всеми навыками, чтобы изготовить бомбу. Однако, ранее за ним не было ни одного преступления, кроме штрафа за неправильную парковку. В армии и на работе он характеризуется как добрый, веселый и открытый человек. Да, у него был большой долг по кредиту. Но версия, что он мстил банку, который находился во взорванном здании, не выдерживает критики. Банк не подавал против него никаких исков о взыскании задолженности. Он получал неплохую зарплату, а за неделю до теракта получил повышение на работе. Друзья заявляют, что у него не было никаких признаков депрессии или злобы, к тому же он собирался съехаться со своей девушкой. Майкл задает студентам вопрос: "«Похоже ли все вышесказанное на портрет террориста-самоубийцы?»" Студенты спрашивают: "«Зачем правительству лгать о террористе-одиночке?»" Отвечая, Майкл спрашивает одну студентку:
— Что вы испытали, когда узнали о теракте?
— Страх. Чувство незащищенности…
— А что вы почувствовали, когда вам сказали, что террорист был одиночкой?
— Облегчение.
— Вот именно.


title: Дорога на Арлингтон

text:
В другой лекции Майкл поднимает вопрос о работе властей с конфиденциальной информацией о людях, о границах вторжения в личную жизнь и о правомерности использования этих сведений при расследовании преступлений. Действия правоохранительных органов при этом могут иметь самые тяжелые последствия.
Для иллюстрации он приводит трагедию, произошедшую в одном из пригородов. Майкл вывозит студентов непосредственно на место событий, где рассказывает о ходе самого инцидента.
Глава семьи придерживался экстремистских взглядов правого толка, имел по этой причине проблемы с властями. Однажды его досье попало в ФБР, где его стали изучать на предмет выявления потенциальных террористов. Выяснилось, что он приобрел большое количество огнестрельного оружия. ФБР решает направить к его дому отряд спецназа во главе с женой Майкла Лией Фарадей. Она и агент Уит Карвер подходили к дому через лесную опушку, когда встретили младшего сына главы семьи, которому было 12 лет, возвращавшегося с рыбалки. Они не представились агентами ФБР, а лишь спросили, дома ли его папа. Мальчик побежал к дому с криками: «Мама, они здесь!» Агенты засели в укрытие, запретив снайперам стрелять без их приказа. Однако через минуту из дома выбежали двое сыновей с винтовками и начали стрелять в сторону засады. Снайперы открыли огонь на поражение без приказа. Жена и младший сын застрелены на месте. Старший сын ранен. Когда стрельба прекращается, Лия Фарадей отдает приказ спецназу идти к дому, сама остается снаружи одна. Агент Карвер отошёл, чтобы осмотреть тело убитого мальчика. В этот момент из леса выходит невестка главы семьи — мать с ребёнком на руках и с ружьем — и, обезумевшая от горя, убивает Лию в упор. Карвер стреляет в неё и убивает. Главы семейства в это время даже не было дома. Выяснилось, что он был коллекционером оружия и все ружья приобрел совершенно легально. Что за день до трагедии он предупредил семью о том, что к ним могут прийти бандиты, чтобы украсть его коллекцию. Мальчик принял агентов за бандитов. Никакого отношения к терроризму человек не имел. Но в результате операции погибло три человека. А всему виной оказались поднятое досье и данные, которые ФБР неправильно интерпретировало.


title: Дорога на Арлингтон

text: Описанный случай, позиционирующийся как якобы основанный на реальных событиях, произошедших 21-31 августа 1992 года на севере штата Айдахо, в предместье Руби-Ридж, значительно искажает их с пропагандистской целью. В фильме изображена абсолютно невиновная семья, которой угрожали грабители. В реальности же в Руби Ридж произошел штурм укрепленного логова религиозных фанатиков-антисемитов, готовившихся к свержению правительства США, называемого Уиверами "ZOG" (Сионистское оккупационное правительство), по указанию "Видений" и "Голосов", исходивших от "самого Бога".


title: Дорога на Арлингтон

text: Майкл сообщает о своих подозрениях Брук, однако она также считает это бредом. В один из дней Майкл приходит в дом Лэнгов, когда там были только две дочери. Под предлогом, что он потерял ключ от дома и хочет вызвать помощь, он проникает в кабинет Оливера. На стенах развешаны чертежи разных зданий в рамках. Шерил возвращается и застает Майкла в кабинете. Ей он повторяет свою легенду, и инцидент на этом заканчивается. В тот же день Майкл засыпает в кресле на своем заднем дворе, с ежегодником, раскрытым на странице с фотографией Фэнимора. В таком состоянии его находит Оливер. Он в бешенстве от того, что Майкл копается в его прошлом, которое его не касается. Он знает, что Майкл обманом проник в их дом и обыскивал его кабинет, после того как он был его гостем, пил его вино и ел его хлеб. Он требует, чтобы все свои вопросы и подозрения Майкл высказывал ему в лицо, а не вел тайных расследований за его спиной. Тогда Майкл, как бы оправдываясь, спрашивает, зачем тот сменил имя и лгал о себе. Оливер объясняет, что хотел забыть своё прошлое, чтобы ошибка, совершенная им в юности, не преследовала его всю жизнь. Что погибший Оливер Лэнг был его лучшим другом, и его имя он взял в его честь. Он рассказывает, что правительство, решив заполучить землю его отца, перекрыло ручей, из которого он брал воду для фермы. Отец вскоре разорился и решил покончить с собой, чтобы жена получила страховку. Однако страховка не покрыла всех долгов, и землю с домом все равно отобрали. Уильяму тогда было 16 и он по молодости зажегся жаждой мести. Поэтому он и бросил бомбу в правительственное здание. Но за то преступление он уже понес наказание, и это дело прошлого, которое никому не надо ворошить.


title: Дорога на Арлингтон

text:
Брук поехала в город за покупками. В гараже торгового центра она увидела машину Оливера, а затем и его самого, когда он разговаривал с каким-то человеком, что-то передал ему и что-то положил к себе в багажник. Брук решает проследить за ним. Оливер подъезжает к зданию службы доставки, оставив машину на парковке, заходит внутрь. Через несколько минут он выходит с несколькими людьми, одетыми в форму этой службы. В руках они несут большие металлические ящики и кладут их в микроавтобус, стоящий перед зданием. Брук срывается с места и уезжает. Один из людей замечает её машину. Брук останавливается у телефона и звонит домой. Майкла нет дома, она оставляет сообщение обо всем, что видела со словами: "«Возможно, ты был прав насчет Лэнга.»" Брук вешает трубку и оборачивается, видит, что все это время рядом с ней стояла Шэрил Лэнг. Мило улыбаясь, она говорит, что ездила за покупками. Что происходит далее, остается неизвестным. Но когда Майкл приезжает домой и включает телевизор, в новостях сообщают о машине, которая съехала с обрыва. Он узнает машину Брук, мчит на место происшествия, и полиция сообщает ему о гибели Брук.
Вернувшись домой, Майкл встречается с Лэнгами. Они все знают и пытаются его утешить. Он при них звонит Гранту в лагерь, но не решается сказать о случившемся, отложив это до его возвращения. Майкл в слезах просит у них прощения за то, что в последнее время вел себя как сыщик.


title: Дорога на Арлингтон

text: На следующий день после гибели Брук Майклу звонит агент Карвер, выражает соболезнования, проявляет участие, обмолвившись, что он беспокоился, потому что Майкл вчера ему не отзвонил. Окончив разговор, Майкл вдруг осознает смысл этой фразы и перезванивает Карверу. Тот объясняет, что вчера днем звонил ему, не застал и оставил сообщение. Но на автоответчике не было сообщений. Выглянув в окно, Майкл видит, что в телефонном щитке копается ремонтник в форме и каске. Бросив трубку, он бежит в гараж, звонит Карверу из машины, умоляет верить ему в том, что происходит что-то ужасное, и просит проверить, кто вчера звонил на его номер.


title: Дорога на Арлингтон

text: Затем Майкл едет в Сент-Луис в дом террориста-одиночки. Там его с недовольством встречает его старый отец, принимая за журналиста, однако соглашается пустить и рассказать все, что ему известно. Отец говорит, что ФБР проверяло его сына вдоль и поперек, все его старые и последние связи, но ничего не нашло. Они посчитали его одиночкой. Но отец знает, что это не так. Его сын никогда бы не смог причинить зло детям. Он знал, что на первом этаже взорванного здания находился детский сад. Он всегда любил детей и заботился о них, ведь он был вожатым отряда "«Следопытов»". И отец показывает Майклу фотографию сына, где он изображен вместе детьми из его отряда. Рядом с ним Майкл видит инструктора, которому он передал Гранта. В ужасе он едет в лагерь, по дороге звонит туда, сообщая о своем приезде, и просит никуда не отпускать Гранта. Но когда Майкл приезжает в лагерь, сотрудник сообщает ему, что Гранта и Брэйди увез домой их инструктор. И что сам Майкл час назад звонил и попросил об этом.


title: Дорога на Арлингтон

text: Уже затемно Майкл приезжает домой и видит, что в доме соседей вечеринка, много незнакомых людей. Он вбегает в кабинет Оливера, требуя сказать, где его сын. Оливер говорит, что с Грантом все в порядке и будет в порядке и дальше, если его папаша не станет делать глупостей в ближайшие 24 часа, например, говорить с федеральным агентом. Майкл напоминает, что он спас сына Оливера. Тот отвечает, что помнит. И именно поэтому Майкл все ещё жив. Что он будет вечно благодарен Майклу и будет рад отплатить ему тем же, вернув ему сына невредимым. Нужно лишь подождать до завтра, и все будет кончено.


title: Дорога на Арлингтон

text: … И завтра действительно все закончится.


title: Половое просвещение

text: Половое просвещение — это доведение до обучаемых знаний об анатомии половых органов человека, половом размножении (оплодотворении, зачатии, развитии зародыша и плода, вплоть до родов), половом сношении, репродуктивном здоровье, эмоциональных отношениях с половым партнёром, репродуктивных правах и ответственностях, противозачаточных средствах и других аспектах сексуального поведения человека.


title: Половое просвещение

text: Половое просвещение может также включать сведения о сексуальности, включая информацию о планировании семьи (при этом вопрос о грамотном создании семьи не рассматривается), обо всех аспектах сексуальности индивида, в том числе: о внешнем виде обнажённого тела, сексуальной ориентации, половом удовольствии, ценностях, принятии решения о половой связи, общении, заведении знакомства, взаимоотношениях, инфекциях, передающихся половым путём, и как избежать их.


title: Половое просвещение

text: Обычные пути получения его неформальный и формальный.


title: Половое просвещение

text: В 1936 г. Вильгельм Райх отметил, что половое просвещение его времени выступало как средство обмана, когда фокусировалось на биологии, но скрывало половое возбуждение — пробуждение, которым половозрелый индивид интересовался более всего. Вильгельм Райх добавлял, что такой акцент затемнял то, что он считал основополагающим физиологическим принципом: все опасения и трудности происходят от неудовлетворённых сексуальных импульсов.


title: Половое просвещение

text:
Некоторые школы не предлагают половое просвещение, поскольку в таких странах существуют противоречивые взгляды к подобного рода знаниям, особенно в США (прежде всего по отношению к возрасту, в котором детям следует начинать получение полового просвещения, количеству раскрываемых тем, касающихся сексуального поведения человека, например, практики безопасного секса, мастурбации, добрачного секса и сексуальной этики).
Когда проведение полового просвещения обсуждают с аргументами, то главные противостоящие точки следующие:
Одной из причин этого противостояния служит возрастающая поддержка полового просвещения, ограниченного воздержанием, со стороны консервативных групп. Страны с консервативным отношением к половому просвещению, включая Великобританию и США, имеют более высокие уровни заболеваемости болезнями, передающимися половым путём и подростковой беременности. Существование СПИДа придало новое ощущение срочности теме полового просвещения. Во многих африканских странах, где уровень заболеваемости СПИДом находится на эпидемическом уровне, общественное здравоохранение рассматривает половое просвещение как стратегию выживания. Некоторые международные организации, такие как «Родители по плану», полагают, что широкие программы полового просвещения имеют глобальные преимущества, управляя риском перенаселения и повышая права женщин.
Согласно Совету по сексуальной информации и просвещению США, 93 % опрошенных взрослых поддерживают половое просвещение в старших классах средней школы, а 84 % поддерживают его в средних классах. 88 % родителей учащихся средних классов и 80 % родителей учащихся старших классов полагают, что половое просвещение в школе облегчает разговор с детьми о вопросах секса. Кроме того, 92 % из числа подростков сообщили, что хотят как разговора о сексе с родителями, так и полного полового просвещения в школе.


title: Половое просвещение

text:
Естественно, что те, которые признают гомосексуальность и добрачный секс нормальной частью спектра сексуальности человека, не согласны с ними.
Другие религиозные консерваторы полагают, что сексуальные знания неизбежны, и они предпочитают программы, ограниченные воздержанием.


title: Половое просвещение

text: Подростки гомосексуальной и бисексуальной, и в особенности трансгендеры, интерсексуалы и лица с парафильным сексуальным развитием игнорируются на уроках полового просвещения, включая отсутствие обсуждения практик безопасного секса. Также зачастую на уроках плового просвещения не рассматриваются вопросы, связанные с негетеронормативными сексуальными практиками, например, взаимной маструбацией, оральным и анальным сексом.


title: Половое просвещение

text: Некоторые не согласны с полным половым просвещением, которое не упоминает или не обсуждает перечисленные темы, под предлогом, что включение дополнительной информации такого рода может выглядеть как поощрение гомосексуального поведения. Сторонники полных программ придерживаются того мнения, что исключение обсуждения упомянутых вопросов или вопросов гомосексуальности, бисексуальности или трансгендера, ощущения изоляции, одиночества, вины и позора, как и депрессии окажут больше плохого тем учащимся, которые относятся к такой группе или полагают, что могли бы принадлежать к одной из таких категорий или не уверены в своей сексуальной принадлежности.


title: Половое просвещение

text: Лица, выступающие за включение вопросов ЛГБТ в качестве неотъемлемой части полного полового просвещения аргументируют тем, что такая информация будет полезной, уместной и уменьшит вероятность суицида, заболеваний, передающихся половым путём, «показное» и плохо подстраивающееся поведение у таких учащихся. При отсутствии подобного обсуждения такие подростки фактически останутся скрывающимися, а остальные будут лишены руководства в том, как справляться со своими однополыми увлечениями или с ЛГБТ одноклассниками. Сторонники полного полового просвещения аргументируют, что программы, ограниченные воздержанием, игнорируют и маргинализуют ЛГБТ-подростков, которые часто не способны найти полового партнёра из-за юридических ограничений. Сторонники просвещения, ограниченного воздержанием, часто демонстрируют более консервативный взгляд на гомосексуальность и бисексуальность. Они против того, чтобы последние преподавать как нормальные и приемлемые сексуальные ориентации или давать им равные права с гетеросексуальными активностями/отношениями. Поэтому они не видят в этом никакой проблемы. Лица, поддерживающие полные программы, воспринимают это крупной проблемой, поскольку она могла бы усиливать отчуждённость и чувство стыда у ЛГБТ-подростков от их сексуальной ориентации.


title: Половое просвещение

text:
Дебаты о подростковой беременности и заболеваниях, передающихся половым путём стимулировали проведение изучения эффективности разных подходов к половому просвещению.
ДиСензо и соавт. выполнили метаанализ, в котором сравнили программы полного полового просвещения с программами, ограниченными воздержанием. Последние не снизили вероятность возникновения беременности у женщин, которые участвовали в таких программах, а, напротив, повысили. Четыре программы воздержания и одна школьная программа были связаны с накопленным увеличением числа партнёров у мужчин на 54 % и у женщин на 46 % (доверительный интервал 95 % с 0,95 до 2,25 и с 0,98 до 2,26 соответственно). Исследователи пришли к заключению:


title: Половое просвещение

text: Примечателен факт, установленный в США при выполнении обзора «Возникающие ответы» общегосударственной кампанией по предупреждению подростковой беременности путём изучения 250 исследований программ полового просвещения. Заключение этого обзора гласило: «…Подавляющее большинство данных свидетельствует, что половое просвещение, которое обсуждает контрацепцию, не повышает сексуальную активность».


title: Половое просвещение

text: Обзор 2018 года не нашёл доказательств тому, что школьные программы эффективны для снижения подростковых беременностей. Результаты обзора согласуются с результатами исследования влияния подобных программ на профилактику ВИЧ и других ЗППП в подростковом возрасте. Поскольку рискованное поведение в отношении беременности и передачи ЗППП аналогично, результаты этих работ, как правило, взаимно подтверждаются.


title: Половое просвещение

text:
Половое просвещение в Африке сфокусировалось на искоренении растущей эпидемии СПИДа. Большинство правительств стран в сотрудничестве с ВОЗ и международными неправительственными организациями приняли программы просвещения по СПИД. Однако эти программы были существенно ограничены под влиянием «Глобального порядка неразглашения информации», инициативы, применённой президентом США Рейганом, приостановленной президентом Клинтоном и восстановленной президентом Бушем. Указанный порядок неразглашения информации отказал государственное финансирование любых усилий, которые пропагандировали презервативы и противозачаточные средства в дополнение к воздержанию и моногамии.
Как один из первых официальных актов США президента Барака Обамы «Глобальный порядок неразглашения информации» был ещё раз приостановлен.


title: Половое просвещение

text: Программы полового просвещения в странах Азии находятся на разных стадиях развития. Международная федерация планирования семьи и «Всемирная служба» Би-би-си провели серию передач в 12 частях, известную как «Sexwise» (секс с умом и опытом), которая обсуждала половое просвещение, обучение семейной жизни, противозачаточным средствам и воспитанию детей. Впервые серию передач начали в Южной Азии, а позже распространили по всему миру.


title: Половое просвещение

text: Она обладает программами, предназначенным для детей в возрасте от девяти до 16 лет. В этой стране продолжаются крупные дебаты по программе полового просвещения и о том, когда его следует увеличивать. Попытки правительств штатов по введению полового просвещения как обязательной части программы часто встречались с резкой критикой со стороны политических партий, которые утверждали, что такое просвещение направлено «против индийской культуры» и дезориентирует детей.


title: Половое просвещение

text: Традиционно половое просвещение состоит из чтения текстов раздела полового размножения в учебниках по биологии. Однако в 2000 г. Ассоциация планирования семьи Китая представила новый пятилетний проект для «улучшения просвещения о репродуктивном здоровье» среди китайских подростков и не состоящей в браке молодёжи" в 12 городских районах и в трёх округах. Проект включал обсуждение секса в пределах взаимоотношений человека, а также предупреждения ВИЧ и беременности.


title: Половое просвещение

text: Впервые обязательное половое просвещение в школе было внедрено в Швеции в 1955 году. В 1970-80-е годы примеру Швеции последовали многие иные страны Западной Европы. В Центральной и Восточной Европе половое просвещение в школах стало развиваться лишь после ликвидации социализма. Возраст начала полового просвещения в Европе варьирует от 5 лет в Португалии до 14 в Испании, Италии и на Кипре.


title: Половое просвещение

text: В Англии и Уэльсе половое просвещение в школах необязательное, родители могут отказать в посещении их детьми таких уроков. Программа преподавания фокусируется на половых органах человека, развитии плода, физических и эмоциональных изменениях в подростковом возрасте, тогда как информация о контрацепции и безопасном сексе представлена на усмотрение педагогов, а дискуссия о взаимоотношениях индивидов часто исключается. В Великобритании один из самых высоких уровней подростковой беременности в Европе. Половое просвещение — горячий вопрос в правительстве и в сообщениях органов массовой информации. В изучении 2000 г., проведённом университетом Брайтон, многие из 14-15-летних учащихся выразили недовольство содержанием уроков по половому просвещению и высказались, что отсутствие доверия между педагогами и учащимися препятствует тому, чтобы подростки задавали вопросы учителям о противозачаточных средствах.


title: Половое просвещение

text: В опросе 2008 г. для канала 4, проведённом компанией «YouGov», обследующей рынок, выяснено, что почти трое из десяти подростков высказывались о необходимости бо́льшего просвещения о сексе и взаимоотношениях.


title: Половое просвещение

text: В Шотландии «Значительное уважение» — это основная программа полового просвещения, которая фокусируется не только на биологических аспектах полового размножения, но также на взаимоотношениях и эмоциях. Просвещение о контрацепции и заболеваний, передающихся половым путём включено в эту программу в качестве способа поощрения крепкого сексуального здоровья. В ответ на отказ католических школ следовать этой программе для такого рода школ была разработана отдельная программа полового просвещения. Финансируемая правительством Шотландии программа «Призванные любить» фокусируется на поощрении детей к откладыванию секса до вступления в брак, не разбирает контрацепцию и, по сути, является формой полового просвещения, ограниченного воздержанием.


title: Половое просвещение

text: С 1970 г. в этой стране половое просвещение входит в школьную программу. С 1992 г. по закону половое просвещение — это обязанность правительства. Как правило, оно включает все предметы, касающиеся процесса взросления, изменения в теле во время полового созревания, эмоции, биологический процесс полового размножения, сексуальную активность, дружбу, гомосексуальность, незапланированные беременности и осложнения абортов, опасности сексуального насилия, сексуальное насилие над ребёнком, заболеваний, передающихся половым путём, иногда также сексуальные позиции. Большинство школ предлагают курсы по правильному применению противозачаточных средств. В 2006 г. опрос, проведённый со стороны ВОЗ, касавшийся сексуальных привычек европейских подростков, выяснил, что немецкие подростки заботились об использовании противозачаточных средств. Уровень родов среди лиц в возрасте 15-19 лет был очень низким.


title: Половое просвещение

text: Эта страна показывает один из самых низких уровней подростковой беременности в мире, а голландский подход часто рассматривается как модель для других стран. Профессор Эндрюс предложил начинать половое просвещение у детей с возраста 4-7 лет с тем, чтобы значительно снизить риск вопросов, связанных с будущими беременностями и здоровьем. Его мнение подверглось тщательному рассмотрению в Институте геооракульных наук Нидерландов, поскольку он широко признан в медицинском сообществе и имеет публикации во многих медицинских журналах.


title: Половое просвещение

text: Почти все средние школы предоставляют половое просвещение как часть уроков по биологии, а более чем в половине начальных школ обсуждают сексуальность и контрацепцию.


title: Половое просвещение

text: С западной точки зрения половое просвещение в Польше фактически никогда не развивалось. С 1973 г. во времена Польской народной республики это был один из школьных предметов, однако, он был относительно слаб и не достиг никакого реального результата. После 1989 г. он практически исчез из школьной жизни. В настоящее время это эксклюзивный предмет в нескольких школах, скорее называемый обучением семейной жизни, чем половым просвещением, а родители обязаны давать завучу согласие на посещение детьми занятий. В значительной степени это следствие сильного противостояния половому просвещению со стороны католической церкви, наиболее влиятельному учреждению в Польше. Однако это изменилось, и с сентября 2009 г. половое просвещение станет обязательным предметом в школьном году под номером 14. В случае если родители не согласны с преподаванием его своим детям, они должны писать специальное возражение.


title: Половое просвещение

text: В апреле 2014 Госдума России ратифицировала факультативный протокол к Конвенции о правах ребёнка, а также европейскую конвенцию о защите детей от сексуальной эксплуатации и сексуальных злоупотреблений. Оба документа предусматривают введение полового просвещения в школах. Однако в России половое воспитание в школах не проводится. Принципиальным противником полового воспитания в школе является бывший Уполномоченный при президенте РФ по правам ребёнка Павел Астахов. Астахов неоднократно заявлял, что уроки полового воспитания «могут противоречить нормам морали и нравственности, а также традициям России»:


title: Половое просвещение

text:
«У меня спрашивают: когда у вас появится секс-просвет? Я говорю: никогда», — сказал Астахов (1 декабря 2014) на встрече с родителями в Москве.
Обычно половое просвещение включают в различные обязательные курсы, в основном, как часть уроков по биологии (в младших классах), а позже в курс, относящийся к общим вопросам здоровья. Федерация «Народонаселения и благосостояния семьи» предоставляет всем 15-летним подросткам вводный сексуальный набор, который включает информационную брошюру, презерватив и мультипликационную историю любви.


title: Половое просвещение

text: С 1973 г. в этой стране половое просвещение является частью школьной программы. Предусмотрено, что школы предоставляют 30-40 часов полового просвещения и раздают презервативы учащимся 8-9 классов. В январе 2000 г. французское правительство предприняло информационную кампанию по противозачаточным средствам с рекламами на ТВ и на радио, а также распространило 5 миллионов листовок по противозачаточным средствам среди учащихся средних школ.


title: Половое просвещение

text: В этой стране содержание и объём полового просвещения определяется на уровне кантонов. В Женеве курсы проводят на уровне средней школы с 1950-х годов. Позже такие инициативы проникли в начальные школы, ставя целью осведомить детей о том, «что можно и что нельзя» и подготовить их к тому, чтобы быть способными сказать «Нет». В средних школах в возрасте 13-14 лет всем ученикам показывают презервативы, разворачивая на пальце учителя. Для этой цели обычно классы разделяются на подгруппы только мальчиков и только девочек. Однако презервативы не распространяются, за исключением раздачи старшим подросткам в государственном необязательном обучении (в возрасте 16-17 лет).


title: Половое просвещение

text: С 1956 г. в этой стране половое просвещение стало обязательной частью школьного обучения. Обычно этот предмет начинается в возрасте между 7 и 10 годами и продолжается в последующих классах, будучи включённым в различные предметы, такие как биология и история.С 1991 г. в США уровни частоты подростковых родов снижались, но отчёт 2007 г. показал 3%-е повышение в период с 2005 по 2006 год. В период с 1991 по 2005 год доля подростков в процентах, сообщивших о том, что они не вступали в половую связь или были сексуально активны, показала небольшое снижение. Тем не менее, США продолжают показывать самый высокий уровень частоты родов и один из самых высоких уровней частоты заболеваемости болезнями, передающимися половым путём среди подростков в индустриализованном мире.


title: Половое просвещение

text: В американских школах преподают две основные формы полового просвещения: полное и ограниченное воздержанием. Различие между этими двумя подходами и их влияние на поведение подростков остаётся предметом разногласий. Опросы общественного мнения показали, что подавляющее число американцев поддерживают более широкие программы полового просвещения, чем те программы, которые преподают только о воздержании. Однако позже просветители воздержания опубликовали свои данные опроса с противоположным заключением.


title: Половое просвещение

text: Почти все учащиеся в США между 5-10 классами не менее одного раза получают определённую форму полового просвещения. Многие школы начинают обращаться к этой теме в 3-4 классах. Вместе с тем то, что изучают учащиеся, варьирует очень широко, потому что решения о программе децентрализованы. Многие штаты имеют законы, которые направляют что преподавать на уроках полового просвещения, и позволяют родителям выбирать. Некоторые законы штатов право решений по программе оставляют за отдельными школьными участками.


title: Половое просвещение

text:
Например, исследование, проведённое институтом Гутмахера, установило, что в США большинство курсов полового просвещения в 5-10 классах освещают половое созревание, ВИЧ, заболевания, передающиеся половым путём, воздержание, последствия подростковой беременности и то, как противостоять давлению ровесников. Другие темы, такие как методы предупреждения беременности и инфекции, сексуальная ориентация, сексуальное насилие, факты и этическая информация об аборте, варьировали более широко.
Исследование, проведённое фондом семьи Кайзер в 2002 г., установило, что 58 % директоров средних школ характеризуют свои программы полового просвещения как полные.


title: Половое просвещение

text: Сторонники полного полового просвещения, которые включают Американскую психологическую ассоциацию, Американскую медицинскую ассоциацию, Национальную ассоциацию школьных психологов, Американскую академию педиатрии, Американскую ассоциацию общественного здравоохранения, Общество подростковой медицины и Американскую ассоциацию здравоохранения колледжей аргументируют, что сексуальное поведение после полового созревания — это признанный факт, а поэтому важно предоставить информацию о рисках и как можно уменьшить их. Они также считают, что отказ в предоставлении подросткам такой фактической информации ведёт к незапланированным беременностям и к заболеваниям, передающимся половым путём.


title: Половое просвещение

text: В последние десять лет федеральное правительство поддерживало половое просвещение, ограниченное воздержанием, направив более миллиарда долларов на такие программы.


title: Половое просвещение

text: В настоящее время около 25 штатов отклонили такое финансирование с тем, чтобы продолжать проведение полного полового просвещения.


title: Половое просвещение

text: Финансирование одной из двух основных программ федерального правительства, ограниченных воздержанием, продлено до 31 декабря 2007 года. Конгресс ведёт дебаты, продолжать ли финансирование позже этой даты. Влияние просвещения, ограниченного воздержанием, на отмеченное выше повышение частоты подростковой беременности остаётся невыясненным. На данный момент ни одно опубликованное исследование программ, ограниченных воздержанием, не установило устойчивых и значительных влияний программ на начало половой жизни подростков. В 2007 году исследование, заказанное Конгрессом, отметило, что учащиеся средних классов, которые участвовали в программах полового просвещения, ограниченного воздержанием, с такой же частотой имели секс, будучи подростками, как и те, которые не участвовали в программах. Сторонники полового просвещения, ограниченного воздержанием, заявили, что исследование было слишком ограниченным, что оно началось, когда программа такого просвещения была лишь в начале, и что исследование игнорировало другие исследования, которые показали положительные результаты.


title: Половое просвещение

text: Исследование оценило, что более половины из всех новых случаев ВИЧ-инфекции, возникали ранее возраста 25 лет и приобретались через незащищённый секс. По мнению специалистов по СПИД, многие из числа новых случаев происходили потому, что молодые люди не обладали знаниями или навыками по защите себя. С целью проверки и решения этой проблемы Американская психологическая ассоциация рекомендует, чтобы полное половое просвещение и программы предупреждения ВИЧ стали более доступными молодёжи. Молодые люди нуждаются в этом для того, что получить помощь в защите от ВИЧ/СПИД и других заболеваний, передающихся половым путём, которыми они могли бы инфицироваться, если решат заниматься сексом.


title: Половое просвещение

text: По данным опросов общественного мнения, только 7 % американцев выступают против «sex education». 15 % опрощенных выступают за просвещение, связанное только с воздержанием.


title: Половое просвещение

text: При самом низком уровне подростковой беременности в Европе (8,4 на 1000 девушек в возрасте 15-19 лет), при самом частом применении контрацепции среди молодых людей в мире любая инициатива в Нидерландах заслуживает внимания со стороны других государств. Специалисты из Института социальных и сексологических исследований Нидерландов писали в специализированном журнале: «Нет страны, которая так много вложила бы в исследование планирования семьи …внимание средств массовой информации и улучшение предоставления обслуживания, как Нидерланды».


title: Половое просвещение

text: Хотя в этой стране нет обязательной государственной программы, почти все средние школы предоставляют половое просвещение как часть уроков по биологии, а более чем в половине начальных школ обсуждают сексуальность и контрацепцию. Голландская модель фокусируется на биологических аспектах полового размножения, ценностях, отношениях, навыках общения и ведения переговоров. Средства массовой информации поощрили ведение открытого диалога и гарантии со стороны системы здравоохранения по сохранению конфиденциальности и неосудительном отношении. В школе голландские дети рано узнают о сексуальности и контрацепции.


title: Половое просвещение

text: По мнению профессора по просвещению при университете г. Амстердам Х. Роулинг, «Голландское правительство всегда признавало факт, что просвещение лучше, чем отрицание» и этим предметом занимаются в школах с 1970-х годов. С 1993 г. без определения содержания уроков правительство подчеркнуло, что школам следует стремиться к привитию у учащихся навыков принятия собственных решений, касающихся здоровья, особенно сексуальности. Были пересмотрены учебники, и по мнению Джоу Рейндерс из Фонда предупреждения заболеваний, передающихся половым путём, Нидерландов, в настоящее время дают более «полный подход к сексуальности». Некоторые школы просто пользуются этими учебниками, другие школы дополняют их с помощью набора от фонда, который включает видео, пособие для учителя и журнал учащегося. Субсидируемый правительством Нидерландов набор «Пусть долго живёт любовь» разработан в конце 1980-х годов, когда СПИД признали в качестве проблемы, угрожающей здоровью. Он предназначается для того, чтобы подростки приобрели навыки принимать свои собственные решения, относящиеся здоровья и сексуальности. По мнению Джоу Рейндерс, который разработал упомянутый набор в ходе консультации с церквями, должностными лицами здравоохранения и организациями планирования семьи «СПИД явился толчком для полового просвещения в школах. Это побудило учителей стать более откровенными и обсуждать нормы и ценности, используя заинтересованный подход». «Система просвещения очень сильно построена не только на передаче знаний, но и на даче навыков для применения этого знания в повседневной жизни». «Навыки принятия решения весьма важны».


title: Половое просвещение

text:
Некоторые учителя в Нидерландах подходят к сексуальности с обучаемыми в возрасте 12-15 лет с откровенным разговором: «Как бы вы отреагировали, если ваш сексуальный партнёр отказался пользоваться презервативом? Как ваши друзья относятся к презервативам? Напишите о том, что вы думаете, и мы ответим. Спросите нас, были ли вы правы».
Даже с этими достижениями Фонд предупреждения заболеваний, передающихся половым путём, Нидерландов признаёт, что для многих учителей, несмотря на подготовку, проводимую в течение многих лет, в особенности Фондом Рутгерс, всё ещё трудно беседовать с учащимися о сексуальности. Организации по планированию семьи озабочены также более высокими уровнями подростковой беременности среди девушек — турчанок и марокканок, они разрабатывают программы, специально направленные на них. Фонд Рутгерс предоставляет подготовку врачам и социальным работникам, а также помощь министерствам просвещения, особенно в Центральной и Восточной Европе и в Средней Азии, в разработке программ. Для тех критиков, которые утверждают, что «разговор о сексе даёт детям неправильное представление», Джос Поелмае из Фонда предупреждения заболеваний, передающихся половым путём Нидерландов, даёт один ответ. «Смотрите фактам в лицо. У нас самое небольшое количество матерей-подростков в Европе, а голландские учащиеся не начинают секс раньше своих зарубежных ровесников. Средний возраст первого полового сношения в молодости 17,7 года».


title: Широколезвийная секира

text: Широколезвийная секира или бродэкс (, буквально — «широкий топор») — тип секиры с широким трапециевидным полотном, прямоугольными бородкой и бойком.


title: Широколезвийная секира

text: В X—XI веках такие топоры были распространены в Скандинавии и Прибалтике. Они отличались скруглённым лезвием; переход от полотна к обуху был довольно тонким. Эти топоры нередко украшались серебряной инкрустацией. Относительно древнерусских находок, из 1600 археологически известных топоров, к данному типу относятся только 2 секиры подобного типа, что свидетельствует об их редкости. Они датируются XI веком. Эти топоры были предшественниками бердышей.


title: Широколезвийная секира

text: Следует различать широколезвенные секиры с одно- и двухсторонней заточкой. Широколезвийные секиры с двухсторонней заточкой в массе своей являлись боевым оружием и имели лишь ограниченное бытовое применение, поскольку были неудобны для подобных целей. Характерно, что в эпоху Нового времени и позднее подобные топоры использовались палачами для казней — например, в Швеции такие секиры () применялись с XVII века до 1903 года. Секиры же с односторонней («стамесочной») заточкой нередко являлись главным образом рабочим инструментом и были удобны для обработки больших плоских поверхностей (в частности, использовались для изготовления и обработки поверхности бруса и балок). Существовали секиры как с левой так и с правой заточкой. По данным археологии такие секиры появились в VIII веке и долгое время были популярны на востоке Дании (современный юг Швеции, Сконе).


title: Ряховский, Сергей Васильевич (серийный убийца)

text: Серге́й Васи́льевич Ряхо́вский (29 декабря 1962 года — 21 января 2005 года) — советский и российский серийный убийца, в период с 1988 по 1993 годы совершивший 18 доказанных убийств.


text: Сергей Ряховский не похож на большинство серийных убийц тем, что у него не было несчастного детства. Он рос в полной семье, над ним не издевались родители, более того, о нём очень заботились. Несмотря на то, что физически он быстро развивался и был крупного телосложения, говорить Сергей начал поздно — только с трёх лет. В детстве он много болел, поэтому родители буквально задушили его своей заботой и опекой, оберегая его буквально от всего. Не исключено, что именно поэтому он стал замкнутым ребёнком и почти не общался со своими ровесниками. Культурный уровень Ряховского был очень низким. Ко всему прочему, Сергей всё воспринимал близко к сердцу. Однажды с улицы он принёс маленького котёнка, но тот долго не прожил. Маленький Ряховский очень переживал из-за этого и долго плакал.


text: Учёба у Сергея также складывалась не очень хорошо. Любому общению он предпочитал одиночество. Ещё в детстве Ряховский увлёкся радиоделом. Окончив восемь классов, он пошёл учиться в ПТУ в Балашихе, а затем работал электромонтёром. В 1982 году, по его собственным словам, Ряховский начал испытывать «непреодолимое желание интимной близости с женщиной». С марта по ноябрь он совершил десять нападений с попытками изнасилования на пожилых женщин в районе Гольяново, где уже продемонстрировал свои геронтофилические наклонности. Был арестован 26 ноября 1982 года при нападении на очередную жертву и вскоре осуждён за хулиганство на 4 года лишения свободы. Свой срок отбыл полностью.


text: В тюрьме Ряховский, прошедший процедуру опущения за изнасилование, пришёл к выводу, что жертв нельзя оставлять в живых, а убивать в первую очередь следует гомосексуалистов. Первое убийство он совершил 19 июня 1988 года в Битце, убив гомосексуалиста Вилкина, с которым познакомился несколькими днями ранее. Ряховский зашел с жертвой в лес, согласившись на предложение совершить с потерпевшим в половой акт за деньги, однако затем нанес тому несколько ударов отверткой. После это маньяк раздел труп Вилкина и расположил его на пне в непристойной позе; как позже заявил Ряховский на следствии, это было сделано для того, чтобы при обнаружении тела все поняли, что убитый был гомосексуалистом.


text: 4 июля 1988 года Ряховский в Подольском районе Московской области в лесочке близ жележнодорожной станции напал со спины на 70-летнюю Клавдию Хохлову. Преступник нанес жертве 14 ударов отверткой в грудь спину и плечи после чего похитил пенсионное удостоверение и 45 рублей. Хохлова была довольно быстро обнаружена случайными прохожими и доставлена в больницу, однако описать нападавшего не смогла так как он атаковал ее со спины. На следующий день женщина скончалась. После этого убийства Ряховский затаился почти на 6 месяцев. Лишь 2 января 1989 года он совершил третье убийство, жертвой стал 16-летний Виталий Зайцев, которого Ряховский задушил в районе автобусной остановки «11 километр МКАД», после чего совершил с его трупом половой акт, и воткнул ему в анальное отверстие лыжную палку (подросток в момент убийства катался на лыжах). Лыжи убитого Ряховский унес с собой однако затем выкинул на расстоянии 500 и 800 метров от места преступления. В июле 1990 года в Измайловском парке маньяк убил 45-летнюю Шумакову после чего отрубил жертве голову и оставил рядом с телом. Следующее убийство совершил 22 февраля 1991 года, жертвой стала 48-летняя Татьяна Норкина


text: 7 сентября 1992 года Ряховский в Измайловском парке убил ударами ножа 60-летнего гомосексуалиста Николая Белкина, а уже в середине октября того же года всего в 20 метрах от места предыдущего преступления задушил 38-летнего гомосексуалиста Олега Болдина, после чего вступил с его трупом в половой акт. Следующие два нападения стали для Ряховского неудачными в декабре 1992 года он напал на 60-летнюю Мухину, однако активное сопротивление и крики жертвы напугали убийцы и тот сбежал с места преступления. В начале января 1993 года Ряховский также неудачно напал на пожилую женщину, которой удалось спастись , а также хорошо рассмотреть преступника. По ее описанию милиция смогла составить довольно точный фоторобот нападавшего. В том же месяце в подмосковном лесу Ряховский убил 73-летнего Осипова, который рубил сухостой, преступник затем изнасиловал труп и отрубил ему голову и руку, которые выбросил в лесу.


text: Сам Сергей считал, что должен «бороться с проститутками и гомосексуалистами путём их убийства и последующей реинкарнации». Всего он убил 18 человек и совершил 2 покушения на убийство. В большинстве своём его жертвы были пожилыми женщинами, хотя он также убил 5 мужчин и 2 подростков, демонстрируя характерную для дезорганизованных асоциальных серийных убийц неразборчивость в жертвах. После смерти он наносил повреждения мёртвым телам, и в его действиях наблюдалось нарастание жестокости в течение серии убийств. Излюбленным методами убийств у Ряховского были нанесение колото-резаных ранений или удушение голыми руками.


text: 11 марта 1993 года Ряховский убил и изнасиловал пожилую женщину Ольгу Шуйко в районе Рублёвского водозаборника. В заброшенном сарае неподалёку была обнаружена верёвочная петля под потолком, по мнению следствия, это было приготовление к следующему убийству. Через месяц, 13 апреля 1993 года, в этом районе появился крупный мужчина, соответствующий фотороботу. Он был задержан милицией, в его кармане был обнаружен кусок верёвки. Сергей Ряховский быстро сознался во всех преступлениях, даже в тех, в которых его не подозревали. Он был опознан выжившей жертвой.


text: Психиатрическая экспертиза обнаружила у него геронтофилию, некрофилию и синдром неразличения сексуального объекта, вызванные органическим поражением головного мозга. Подобно многим серийным преступникам, Ряховский вёл дневник с подсчётом своих жертв. Кроме того, преступник сочинял фантастическую повесть «Старфал», в которой повествовал о суровых буднях офицера госбезопасности будущего по прозвищу «Командор», проводящего «зачистки» планет и пиратских космических кораблей при поддержке группы подчинённых ему роботов. Ряховский сочинил целых три варианта повести, не имевшие конца. Как сказали психиатры, обследовавшие Ряховского в Центральном НИИ судебной психиатрии имени Сербского, преступник просто не знал, чем закончить своё сочинение. Преступник читал фантастику (Брэдбери, Шекли, Гаррисона); документально-исторической литературой, а также политическими новостями не интересовался. Кругозор Ряховского был ограничен узким набором сиюминутных потребностей. Культурный уровень преступника был низок, коммуникативный навык — неразвит. Даже лица, настроенные к Ряховскому доброжелательно, отмечали его грубость, вспыльчивость, неуступчивость, агрессивность по отношению к окружающим. Ряховский встречался с девушкой, за которой пытался неловко ухаживать. Их отношения были сугубо платоническими. Устойчивых интимных отношений Ряховский ни с кем поддерживать не мог. Убийца не курил и практически не пил.


text: Во время октябрьских событий 1993 года Ряховский, надеявшийся на победу Верховного Совета России, написал письмо Александру Руцкому, в котором представил себя невинной жертвой «антинародной власти». В 1995 году Ряховский был приговорён к смертной казни. Его последними словами на суде были: «"Я ещё вернусь, татарская морда!»" (в подавляющем большинстве документальных фильмов звучали только первые три слова, последние слова были вырезаны, скорее всего, по этическим соображениям).


text: По причине введения моратория на смертную казнь наказание Ряховского было заменено пожизненным лишением свободы. Преступник был этапирован в колонию «Мордовская зона», а позже — в колонию «Белый лебедь» в Соликамске. Сокамерники боялись угрюмости Ряховского, называя его четырьмя прозвищами — «Упырь», «Молчун», «Сатана» и «Псих». Целыми днями читал книги — Азимова, Брэдбери, Шекли и других любимых фантастов. Он умер в заключении 21 января 2005 года от запущенного туберкулёза.


title: Нежинская улица (Москва)

text: Не́жинская у́лица — улица в районе Очаково-Матвеевское Западного административного округа города Москвы. Одна из четырёх улиц бывшего микрорайона Матвеевское (до 1997 года).


title: Нежинская улица (Москва)

text: Начинается за пределами района (к северу от границы) от Давыдковской улицы, которая за Давыдковским мостом переходит в Нежинскую улицу. Идёт по краю района на юг, пересекая реку Сетунь, плавно изгибается на юго-запад и запад, упирается в Матвеевскую улицу.


title: Нежинская улица (Москва)

text: С севера к Нежинской улице примыкает Давыдковская улица, с юга — Матвеевская улица, в середине улицы к ней перпендикулярно примыкает Веерная улица.


title: Нежинская улица (Москва)

text: Названа в 1971 году по городу Нежину, районному центру Черниговской области (Украина).Недалеко от Нежинской улицы находится платформа Матвеевская электропоездов киевского направления Московской железной дороги."По нечётной стороне:"На Нежинской улице находятся два детских сада (№ 798, 863), дом ребёнка № 22, Московский государственный университет экономики, статистики и информатики, Роддом № 3 (дом 3), пансионат ветеранов труда № 29, Дом ветеранов кино, библиотека «Семейный круг», отделение Сбербанка, большое количество магазинов, аптек, мест досуга, предприятий питания и бытового обслуживания.


title: Нежинская улица (Москва)

text: С 2002 года по многочисленным просьбам жителей района Матвеевское началось строительство храма-часовни Успения Пресвятой Богородицы в Матвеевском. Предполагаемое место строительства — ул. Нежинская, владение 4. Сегодня на этом месте установлен крест и регулярно проходят молебны. Но место строительства оказалось внутри особо охраняемой природной территории «Долина реки Сетунь», что осложняет сбор документов для землеотвода, поэтому до сих пор (2012 год) храм не построен.


title: Нежинская улица (Москва)

text: Руководитель проекта жилой застройки района Матвеевское Евгений Николаевич Стамо был также соавтором (инженер проекта — Александр Маркелов) круглого дома на Нежинской улице — одного из двух круглых домов в Москве.


title: Нежинская улица (Москва)

text:
Индекс: 119501. Номера домов: 2, 3, 5, 7(к.1), 7 (к.3).
Индекс: 119517. Номера домов: 10, 12, 13, 13 (к.1), 15 (к.1), 15 (к.2), 15 (к.3), 15 (к.4), 17, 21, 23, 25, 8.


title: Сериков, Ермек Серикович

text: Ерме́к Се́риков ( — , Шахтинск) — боксёр, член сборной Казахстана по боксу, трёхкратный чемпион Азии по боксу, мастер спорта международного класса. Перед своей смертью планировал перейти в профессиональный бокс. Умер от последствий полученной при невыясненных обстоятельствах травмы (ранения в правое бедро из охотничьего карабина марки Сайга, умер во время операции в больнице в г. Шахтинск). Тренером спортсмена был Рамазан Мизамбаев.


title: Сериков, Ермек Серикович

text: Ермек Сериков был самым молодым боксером в сборной Казахстана по боксу. Он родился в 1989 году. Свою карьеру Ермек Сериков начинал в спортивной школе города Шахтинск и последние десять лет своей жизни посвятил боксу. За это время Ермек Сериков стал трёхкратным чемпионом Азии по боксу (среди юношей в весовой категории до 66 кг — 2004, среди юниоров в весовой категории до 69 кг — 2006, 2007), серебряным призёром чемпионата мира среди юношей (2005), мастером спорта международного класса.


title: Сериков, Ермек Серикович

text: Согласно заявлению, прозвучавшему в эфире казахстанского отделения Радио Свобода () из уст пресс-секретаря Карагандинского городского управления внутренних дел Гульнур Кудайбергеновой


title: Сериков, Ермек Серикович

text: Несмотря на усилия врачей, во вторник Ермек Сериков скончался от большой кровопотери и геморрагического шока. Согласно позднейшим заявлениям полиции, убийство не было следствием бандитского противостояния. Скорее всего, оно было совершено по неосторожности или из-за мелкой ссоры. Согласно выводам специалистов следственного отдела, убийство было совершенно неожиданно для самих нападавших, так как многие вещи были брошены на месте преступления.


title: Парламентские выборы в Великобритании (2001)

text: Парламентские выборы в Великобритании 2001 года () — демократические выборы, происходившие 7 июня 2001 года. На выборах консерваторы и лейбористы практически повторили итоги выборов 1997 года, и разрыв между лейбористами и консерваторами составил 247 мандатов вместо прежних 253. Таким образом, консерваторам не удалось реабилитировать себя в глазах избирателей после полного провала на предыдущих выборах. После выборов Вильям Хейг ушёл с поста лидера консерваторов, и его сменил Иан Дункан Смит.


text: Значительное влияние на выборы оказала разразившаяся в Великобритании в 2001 году эпидемия ящура, благодаря которой значительное внимание уделялось вопросам здравоохранения и сельского хозяйства. Кроме того, из-за эпидемии выборы были перенесены с мая на июнь.


text: В Северной Ирландии значительное влияние на итоги выборов оказало Соглашение Страстно́й Пятницы и связанная с ним поляризация настроений электората. Умеренная Ольстерская юнионистская партия значительно потеряла поддержку избирателей в пользу Демократической юнионистской партии, выступавшей против соглашения. Одновременно выросла поддержка Шинн Фейн, что также отразилось на итогах выборов.


title: Озаско

text: Озаско () — город (коммуна) на севере Италии. Располагается в регионе Пьемонт, в провинции Турин.


title: Озаско

text: Население составляет 1138 человек (2010 г.), плотность населения составляет 207 чел./км². Занимает площадь 5,47 км². Почтовый индекс — 10060. Телефонный код — 0121.


title: Озаско

text: Динамика населения:


title: Святославка (Белгородская область)

text: Святосла́вка — село в Ракитянском районе Белгородской области. Входит в состав Илек-Кошарского сельского поселения.


title: Святославка (Белгородская область)

text: Площадь — 171 га.


title: Святославка (Белгородская область)

text: Основанием своим село, вероятно, обязано переселенцам Правобережной Украины, пришедшим сюда в конце 17 — начале 18 вв., однако точная дата возникновения не установлена.


title: Святославка (Белгородская область)

text: По рассказам старожилов, основателем села был Святослав Недосеков, по имени которого и получило село своё название.


title: Святославка (Белгородская область)

text: Однако, по данным канцелярии Курской губернии за 1862 г., Святославка — более позднее, а прежнее — «владельческая деревня Новоселовка при ставке Новоселовке», имевшая всего 80 дворов с числом душ мужского пола — 253, женского — 226. Рядом расположена деревня Новоясеновка (в 1862 г. -«..владельческая деревня Новоясеново (прежнее название Шмидово) при пруде Огонкове при 30 дворах, 107 душ мужского пола и 94 женского…»). Своим вторым названием — Шмидово — село обязано управляющему Евграфу Федоровичу Шмидту. Имелось и третье название — Ириновка. В честь княгини Ирины Юсуповой.


title: Святославка (Белгородская область)

text: Село славилось выращиванием племенных швейцарских коров, дававших по 50 литров молока. В 1895 г. в с. Святославка проживало 1049 человек (545 мужчин и 504 женщины), в Новоясеновке — 437 жителей (220 мужчин и 217 женщин).


title: Святославка (Белгородская область)

text: В 1900 г. открыта трехклассная школа. В 1913 году число грамотных в селе составляло 13 % от общего населения, что являлось достаточно высоким уровнем. Революционные события 1905 г. не минули и с. Святославку. Крестьяне начали тайно собираться на сходки, а также разбирали хлеб, скот, самовольно рубили лес. Пропагандой революционных идей занимался учитель Галицкий В. Г., позже арестованный и сосланный в Сибирь.


title: Святославка (Белгородская область)

text: В декабре 1917 г. в селе была установлена советская власть (первый председатель сельсовета — Путивцев Н. П.). Административно с. Святославка в 20-е годы относилось к Краснояружской волости Грайворонского уезда Курской области.


title: Святославка (Белгородская область)

text: В октябре 1925 г. закончила свою работу комиссия по уточнению границ РСФСР, БССР, УССР. По предложению этой комиссии территория Краснояружского района, в том числе и с. Святославка, отошла к Украине (Харьковская область).


title: Святославка (Белгородская область)

text: В 1928 г. территория района отошла к Центрально-Черноземной области с центром в г. Воронеже.


title: Святославка (Белгородская область)

text: В 1927 г. начали создаваться ТОЗы. Первое товарищество было организовано на х. Хорьков (хутор образован в 1925 г. из жителей села). Председателем ТОЗа был избран Недосеков Н. П. В этом же году возник второй хутор — Луч из жителей с. Мокрушино. В 1929 г. в селе образован колхоз.


title: Святославка (Белгородская область)

text: В 1927 г. создана комсомольская организация (секретарь Сечной Г. В).


title: Святославка (Белгородская область)

text: В 1918 г. в с. Святославка открылась начальная школа с 4-летним обучением — первая трудовая советская школа, которая в 1932 г. была реорганизована в семилетнюю школу, где обучалось 150 учащихся.


title: Святославка (Белгородская область)

text: В 1926 г. в селе открыта изба-читальня (заведующий Святченко П. Д.) В 1930 г. открыт сельский клуб. При клубе работала библиотека с книжным фондом до 300 экземпляров (заведующий Святченко И. С.).


title: Святославка (Белгородская область)

text: С конца октября 1941 г. по 23.02.1943 г. Святославка была оккупирована немецко-фашистскими войсками. На фронтах Отечественной войны погибло свыше 200 жителей села. Уроженцу д. Новоясеновка Добродомову Г. С. посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.


title: Святославка (Белгородская область)

text: В селе имеются основная общеобразовательная школа, медпункт, Дом культуры, библиотека.


title: Население Марий Эл

text:
Численность населения области по данным Госкомстата России составляет чел. (). Плотность населения — ( / ) round 2 чел./км (). Городское население — ( * 100 / ) round 2 % ().
В городском населении Йошкар-Олы и Волжска, а также ряде сёл в окрестностях столицы и на западе республики преобладают русские. В сельской местности преобладает марийское население, в Горномарийском районе — горные марийцы, по языку и культуре отличающиеся от луговых марийцев. В Параньгинском районе преобладает татарское население. В Звениговском районе расположено несколько чувашских сёл.


title: Население Марий Эл

text: На юге Мари-Турекского района компактно проживают удмурты.


title: Население Марий Эл

text: Согласно масштабному опросу исследовательской службы «Среда», проведённому в 2012 году, пункт «Исповедую православие и принадлежу к РПЦ» выбрали 48 % опрошенных, «верю в бога (в высшую силу), но конкретную религию не исповедую» — 25 %. Пункт «Исповедую традиционную религию предков, поклоняюсь богам и силам природы» в Марий Эл выбрали 6 % опрошенных — шестой результат в РФ, «не верю в бога» — 6 %, «Исповедую ислам, но не являюсь ни суннитом, ни шиитом» — 6 %, «Исповедую христианство, но не причисляю себя ни к одной из христианских конфессий» — 4 %, «Исповедую православие, но не принадлежу к РПЦ и не являюсь старообрядцем» — 1 %. Остальные — меньше 1 %.


title: Население Марий Эл

text: Легенда карты (при наведении на метку отображается реальная численность населения):


title: Третий стиль древнеримской живописи

text: Третий стиль, это один из четырёх «стилей» (но было бы корректнее называть их декоративными схемами) римской стенописи. Также этот стиль называют "орнаментальным стилем". Его начало приходится на середину I века, на эпоху Клавдия (41-54).


title: Третий стиль древнеримской живописи

text: Этот стиль, как и предыдущий, обладает перспективой и трёхмерными характеристиками на плоском фоне, предпочтительно окрашенным в тёмные цвета и уподобляемым шторам или обоям. В центре этого находились нарисованные, светлые, маленькие панели, изображающие сцены разных жанров. Обычно украшенные канделябрами, фигурами крыльев, побегами растений.


title: Третий стиль древнеримской живописи

text: На раскопках в Помпеях разукрашенные панели в этом стиле найдены на стене обеденного зала на "вилле Порта Марина" и "доме Лукрецио Фронтоне". Другие примеры этого стиля обнаружены на "вилле Империале" в Помпеях, на Боскотреказе, и в "(" в Риме.


title: Мина (Шелаев)

text: Архимандрит Мина (в миру Иван Власович Шелаев; , село Пересветово, Дмитровский уезд, Московская губерния — , ) — архимандрит Русской православной церкви, деятель единоверия, миссионер.


title: Мина (Шелаев)

text: Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2000 году.


title: Мина (Шелаев)

text: Иван Власович Шелаев родился 15 сентября 1882 года в селе Пересветово Дмитровского уезда Московской губернии (ныне Дмитровский район Московской области). Отец его был выходцем из крестьянской семьи, но имея незаурядные способности труженика и хорошего организатора, со временем перебрался в Москву, где организовал сначала артель, а затем и небольшую фабрику по производству бахромы.


title: Мина (Шелаев)

text: Семейная жизнь родителей Ивана не сложилась, и в 1885 году отец и мать его разошлись. Ивану тогда было всего три, а его старшей сестре 6 лет. Для того, чтобы поставить детей «на ноги», мать его устраивается в одну из богатых московских семей домашней прислугой. Она старается не только вырастить и воспитать детей, но и дать хорошее образование. Тем более, что Иван проявлял прекрасные способности к учёбе.


title: Мина (Шелаев)

text: 23 марта 1896 года, в четырнадцатилетнем возрасте, он успешно заканчивает полный 4-х годичный курс обучения в Московском городском Петровско-Пятницком училище.


title: Мина (Шелаев)

text: В период до 1906 года Ивану Власовичу приходилось служить и работать в разных местах и должностях. C 1902 по 1906 год он работал меднолитейщиком на одном из заводов Москвы. В этот период он не только работает, но и усиленно занимается самообразованием. Благодаря глубоко верующей и смиренной матери, он был воспитан в истинной любви к Богу и Церкви, что и определило главное направление его устремлений к познанию. Он самостоятельно изучает Священное Писание, Святоотеческое наследие, Православно-догматическое богословие, а также труды по Истории Церкви. С этого времени у него появляется личная библиотека, которую он с любовью пополняет, считая её своим главным богатством.


title: Мина (Шелаев)

text: Исполненный любви к Божественному учению Спасителя, обогатившийся твердыми познаниями Православного вероучения, Иван Власович видит своё призвание в учительстве и проповедничестве спасительных заповедей Православной веры. Он успешно экстерном выдержал экзамены в Духовное училище при Московском Заиконоспасском монастыре и 11 ноября 1906 года получил свидетельство № 282 на звание учителя церковно-приходской школы.


title: Мина (Шелаев)

text: Здесь же, при Заиконоспасском монастыре, с 1906 по 1910 год он был определен и на должность учителя в монастырскую школу.


title: Мина (Шелаев)

text: Будучи твёрдым сторонником возможности уврачевания старообрядческого раскола Русской православной церкви через единоверие, Иван Власович решает посвятить себя этой благородной цели, для чего с 23 августа 1910 года по 1913 год определяется на должность учителя церковно-приходской школы при Московском Никольском единоверческом монастыре. Здесь-то и проявляется его незаурядные миссионерские способности. В течение этих трёх лет он не только учительствует, но в каникулярное время проводит публичные беседы со старообрядцами, которые имеют неизменный успех, благодаря его твёрдому глубокому знанию Православного вероучения.


title: Мина (Шелаев)

text: Но все-таки главным фактором становления Ивана Власовича Шелаева как православного миссионера в среде старообрядцев явилась его духовная близость с настоятелем Никольского единоверческого монастыря игуменом Миной (Шустовым). Игумен Мина в своё время перешел в единоверие из старообрядчества, и, много лет находясь в единоверческом монастыре, вёл неустанную миссионерскую деятельность, оставив после себя ряд литературных трудов по этому направлению. Блаженная кончина игумена Мины (Шустова), последовавшая 17 апреля 1911 года, явилась для Ивана Власовича большой утратой. Со временем он не только станет достойным продолжателем его трудов, но в монашестве будет наречён тем же святым именем — Мина.


title: Мина (Шелаев)

text: В течение 1914 года Иван Власович получает три назначения от викария Рязанской епархии, епископа Михайловского Амвросия (Смирнова). 19 августа 1914 года он определён исполняющим должность псаломщика к храму в честь иконы Божией Матери «Знамение» села Знаменское Егорьевского уезда Рязанской губернии. В сентябре-ноябре того же года он назначается миссионером по I, а затем и по II Егорьевским Благочинническим округам. В то же время он является активным членом Егорьевского миссионерского Братства во имя Георгия Победоносца. 11 февраля 1915 года за миссионерскую деятельность среди старообрядцев Егорьевского уезда Ивану Власовичу Шелаеву выражено поощрение Его Преосвященства епископа Рязанского и Зарайского Димитрия (Сперовского).


title: Мина (Шелаев)

text: 7 марта 1915 года он был перемещён на должность миссионера по городу Егорьевску, а 15 марта назначен ещё и на штатную должность псаломщика к Егорьевскому Успенскому собору с посвящением в стихарь.


title: Мина (Шелаев)

text: Согласно поданному прошению, указом рязанского преосвященного от 5 апреля 1915 года Иван был определён в число указных послушников Рязанского Спасского монастыря с увольнением от должности псаломщикам облечением в рясофор.


title: Мина (Шелаев)

text: 12 апреля 1915 года, в день памяти преподобномученика Мины Палестинского он был пострижен в монашество с именем Мина.


title: Мина (Шелаев)

text: 15 апреля 1915 года монах Мина был рукоположён во иеродиакона, а 26 апреля того же года назначен рязанским уездным миссионером с совмещением всех ранее ему определённых миссионерских должностей.


title: Мина (Шелаев)

text: 20 сентября 1915 года в Рязанском Спасском монастыре он был рукоположён во иеромонаха.


title: Мина (Шелаев)

text: 10 июня 1916 года «за усердие и ревность в миссионерском деле» преподано ему архипастырское благословение Димитрия (Сперовского), епископа Рязанского и Зарайского. Теперь проповедническая и миссионерская деятельность иеромонаха Мины распространялась не только на Егорьевский уезд и граничащий с ним Спас-Клепиковский, но и на Рязанский уезд, а также и город Рязань.


title: Мина (Шелаев)

text: Главный результат своей благородной миссии он видел в примирении старообрядцев с Русской православной церковью, и, судя по оценке результатов трудов рязанскими архипастырями, он это делал в основном успешно.


title: Мина (Шелаев)

text: 1 января 1917 года иеромонах Мина (Шелаев) назначается Епархиальным миссионером, а 23 января награждается набедренником. Усердие и миссионерский дар его высоко ценили не только епархиальное руководство, но и многие знавшие его служители церковные, а также простые верующие. 23 марта 1917 года за проповеднические труды ему была выражена благодарность егорьевских граждан.


title: Мина (Шелаев)

text: Грозные и смутные события 1917 года нисколько не отразились на характере деятельности Епархиального миссионера. Он с тем же усердием продолжает своё церковное послушание.


title: Мина (Шелаев)

text: 19 сентября 1919 года к архиепископу Рязанскому и Зарайскому Иоанну с просьбой от имени монастырского Совета и коллектива сестёр назначить иеромонаха Мину на священническое место в обители вместо уходящего на покой престарелого протоиерея Иоанна Скворцова обратилась настоятельница Александро-Мариинского монастыря Егорьевского уезда игумения Анатолия. Иеромонах Мина поэтому поводу также обратился к Владыке с прошением, в котором говорится: «В целях миссионерских мне желалось бы чаще бывать и пожить в Спасо-Клепиковском районе, а потому и покорнейше прошу Ваше Высокопреосвященство назначить меня исправляющим обязанности второго священника в Александро-Мариинском монастыре, откуда по исправлении своего очередного служения я буду приезжать для исправления миссионерских обязанностей в г. Рязань». На прошения игумении Анатолии и иеромонаха Мины Управляющим Рязанской епархией была наложена положительная резолюция № 2439 от 8 октября 1919 года. Так служение Мины продолжалось до 1921 года, когда монастырь был закрыт, а должность Епархиального миссионера сокращена.


title: Мина (Шелаев)

text: После закрытия Александро-Мариинского монастыря о. Мина окончательно поселяется в Рязани, живя в сторожке Николо-Ямского храма. И уже в сане игумена, а затем и архимандрита время от времени служит как священник на приходах сел Дягилево, Березники и Никуличи. Последним местом непродолжительного приходского служения архимандрита Мины был Тихвинский храм села Никуличи, закрытый в 1935 году.


title: Мина (Шелаев)

text: Не оставляет о. Мина и миссионерское послушание. В декабре 1935 года к нему приехали старообрядцы-беглопоповцы из села Каверино Спасо-Клепиковского района для того, чтобы пригласить его на должность священника в их церковь. Архимандрит Мина дал им ответ, что это возможно лишь в том случае, если старообрядцы объединятся с Патриаршей Православной Церковью на основе единоверия. Представители беглопоповцев после беседы отбыли для решения этого вопроса со всей общиной. Отец Мина в тот же день доложил о предложении старообрядцев Управляющему Рязанской епархией архиепископу Иувеналию (Масловскому), чему Владыка очень обрадовался и благословил начинание по воссоединению старообрядцев с Православием. Святый Владыка сказал: «Объединение всех течений старообрядцев и Православия очень желательно в настоящее время для всей Православной Церкви, которая искусственно сейчас разделена на разные течения с единственной целью уничтожения Церкви и Православия». Архимандрит Мина в этот раз свою миссионерскую обязанность по переговорам со старообрядцами не довел до конца лишь потому, что вскоре был арестован.


title: Мина (Шелаев)

text: Лишившись возможности приходского служения, о. Мина под видом нищенства продолжал миссионерско-проповедническую деятельность, но уже не только среди старообрядцев, но и среди крестьян и колхозников сёл Дягилево, Никуличи, Хамбушево и Голенчино. Теперь в своих проповедях он призывал православный народ не забывать Бога и Церковь, почитать церковные праздники, несмотря на гонения. Так как средств к существованию у него в тот момент не было, ему тайно помогали верующие этих пригородных сёл. По благословению архиепископа Рязанского и Шацкого Иувеналия (Масловского), хождение по сёлам, как правило, сопровождалось совершением церковных треб в домах верующих, тем самым продолжала теплиться сокровенная жизнь Церкви.


title: Мина (Шелаев)

text: Архимандрит Мина, кроме того, имел благодать исцелять болящих, поэтому к нему обращались страждущие. Этот данный ему Богом дар впоследствии стал одной из статей обвинений. Он до самого момента ареста, живя в стесненных условиях церковной сторожки, сохранил главное своё богатство — обширную духовную библиотеку, сокровищами которой щедро делился с верующими.


title: Мина (Шелаев)

text: 5 января 1936 года, в числе 27 священно-церковнослужителей, архимандрит Мина был арестован по делу «о контрреволюционной деятельности Управлявшего Рязанской епархией Иувеналия (Масловского), архиепископа Рязанского и Шацкого». Отцу Мине, в частности, вменялось в вину, что он «систематически посещал Масловского», «среди населения вел антисоветскую агитацию о гонении на Церковь», «имея большую библиотеку религиозного характера различным верующим давал для прочтения книги», а также «занимался исцелением от различных болезней». С 5 января по 6 апреля 1936 года он содержался в Рязанской тюрьме.


title: Мина (Шелаев)

text: На допросах архимандрит Мина вёл себя твёрдо и уверенно, никого не оговаривая. Свою же точку зрения он излагал без лукавства и двоедушия.


title: Мина (Шелаев)

text: Постановлением Особого Совещания при Народном Комиссаре Внутренних Дел СССР от 4 апреля 1936 года все 27 арестованных по этому делу были приговорены к разным срокам заключения. Архимандрит Мина был осуждён на пять лет ИТЛ. 6 апреля того же года с первым отходящим этапом он в группе осужденных был направлен в город Мариинск в распоряжение начальника распредотделения Сиблага НКВД. Вместе со священномучеником Александром Андреевым, бывшим настоятелем Скорбященской церкви г. Рязани, он был определён для отбывания срока наказания в Сусловское отделение ИТЛ Западно-Сибирского края.


title: Мина (Шелаев)

text: Спустя полтора года, в сентябре 1937 года, в Сусловском отделении Сиблага было возбуждено следственное дело о существовании в лагере контрреволюционной группы под руководством заключённого здесь архиепископа Угличского Серафима (Самойловича). В вину этой группе вменялось саботирование работ, контрреволюционная и религиозная пропаганда. По данному делу были привлечены к ответственности 15 человек. 12 из которых постановлением «тройки» УНКВД Новосибирской области были приговорены к расстрелу. Среди них священномученик Серафим (Самойлович), архиепископ Угличский; преподобномученик Мина (Шелаев), священномученик Александр Андреев.


title: Мина (Шелаев)

text: Приговор был приведен в исполнение .


title: Мина (Шелаев)

text: Деяниями Юбилейного архиерейского собора Русской православной церкви, проходившего 13-16 августа 2000 года в г. Москве, архимандрит Мина (Шелаев) прославлен как преподобномученик.


title: Мина (Шелаев)

text: По Православному календарю память святому совершается 5 раз в год:


title: Пионерский проспект (Анапа)

text: Пионерский проспект — самая протяженная улица города Анапы. Идет вдоль побережья (песчаного пляжа). Начинается от реки Анапка и заканчивается на въезде в курортный поселок Витязево. Длина проспекта, по данным спутниковых измерений Google Map, равна 10,4 км.


title: Пионерский проспект (Анапа)

text: На Пионерском проспекте расположено наибольшее количество крупных пансионатов, санаториев и пионерских лагерей. Большинство из них построено ещё в советские годы. В последние годы вдоль проспекта строится большое количество небольших гостиниц и пансионов. Так называемый «частный сектор» сосредоточен, преимущественно, в районе поселков Джемете и Витязево.


title: Пионерский проспект (Анапа)

text: Проспект проложен вдоль побережья и разделяет первую и вторую линии строений. Песчаный пляж в районе проспекта шире, чем в центральной части города. На пляже вдоль Пионерского проспекта высятся достаточно высокие барханы, достигающие высоты 12 метров, называемые Кучугуры.


title: Пионерский проспект (Анапа)

text:
Пионерский проспект обязан своим возникновением и названием, прежде всего тому, что в конце 20-х начале 30-х годов XX столетия вдоль побережья, активно строились пионерские лагеря.
Ещё до признания Анапы как детского курорта местное население «В Анапу, с давних времен, когда ещё о ней, как о курорте, не существовало и понятия, окрестные черкесы, греки, турки привозили массами детей с заболеваниями золотухой, поражением костей, калек, не только из близких мест, но и из далеких округов Кавказа». Привозили детей не только в сам городок, но часто располагались «на Песках», размещаясь на дачах, в основном, сосредоточенных в поселке Джемете. Первый санаторий для детей «Бимлюк» был открыт в 1909 году на Песках ещё основателем курорта — Владимиром Адольфовичем Будзинским (1865—1923 гг.). Владимир Адольфович, являлся на тот момент председателем комитета Харьковских детских колоний и в первый свой приезд на курорт в 1899 изумился лечебными свойствами побережья. С того момента и начал строительство лечебных учреждений в Анапе. Однако дороговизна отдыха, сезонность санатория, малое количество мест, — от 25 до 100 коек для детей в разные периоды его существования как детского санатория до 1914 года, не смогли сделать Пески организованной массовой детской здравницей.


title: Пионерский проспект (Анапа)

text:
Ориентации Песков на массовый отдых детей послужило несчастье — Гражданская война, а позже и голод 1921 года.
В 20-е годы между городом и Бимлюком никаких строений не было, дорога, позже ставшая Пионерским проспектом, была не мощеная и из транспорта был только гужевой.


title: Пионерский проспект (Анапа)

text:
Сначала были созданы поселения лагерного (палаточного типа) для помощи беспризорныим детям, прибывавшими по железной дороге на зиму в южные регионы России. Кроме того, на Кубани в эти годы шло активное раскулачивание и расказачивание, что привело к появлению в окрестностях Анапы большого количества местных, сбежавших от расправы детей, выдававших себя за беспризорных и обитавших на Песках в прибрежном кустарнике (сейчас там первая линия пансионатов и гостиниц) и прибрежных горах и на равнинах.
Организация помощи голодающим беспризорным детям на месте требовала строительства колоний, столовых, помывочных и провиантских и обмундировочных складов. Поначалу для размещения детей были конфискованы частные дома, в частности дом Боголюбова, Додонова, два дома Николенко (1922 г.). Но мест остро недоставало и на побережье стали ставить военные палатки и разбиваться временные деревянные разборные городки. Ставились она вдоль моря за полосой Кучугуров на окраине города от устья речки Анапки до санатория Бимлюк. Последующие лагеря ставились всё дальше в сторону Витязево. Помимо этого в Анапу и другие города побережья на лето привозили детей из крупных городов, преимущественно из Ленинграда. Так возникали ведомственные детские коммуны, колонии и сезонные летние лагеря.


title: Пионерский проспект (Анапа)

text:
Первый массовый выезд детей на отдых был организован 1921 году, при помощи Американского Красного креста, активно спасавшего детские жизни в Питере. С личного разрешения Ленина был организован массовый выезд детей для поправки здоровья на лето. Детей отправляли на санитарных поездах, пароходами и машинами Красного креста. Постепенно палаточные городки пустели, — количество беспризорных в целом в стране убывало, а поселенцев городков развозили по стране в создававшиеся детские дома, часть из них возвращалась к родителям и родственникам.
К сожалению, сведения о создании первых пионерских коммун разрознены и противоречивы. Курортные и благотворительные организации, Деткомиссия ВЦИК и НКВД действовали разрозненно, не только не помогая друг другу, но часто и мешая. Из-за ведомственной конкуренции, неразберихи и сезонности, возникавших колоний, данные о количестве реально создаваемых детских поселений и пребывавших на побережье детей в сводные курортологические и городские отчеты не включалась и с трудом поддаются исчислению.
Большую роль в создании детских коммун и детских домов сыграл Павел Дмитриевич Жлоба (1887—1938 гг.). После гражданской войны НКВД направило комдива Красной армии Жлобу П. Д. на борьбу с беспризорностью в качестве своего уполномоченного на Северном Кавказе (1922—1923 гг.). Павел Дмитриевич горячо взялся за устройство колоний и детских домов, действовал резко и даже своевольно. Это он конфисковывал частные дома и дачи, а в 1923 году вытребовал под колонию ещё и санаторию «Семигорье».


title: Пионерский проспект (Анапа)

text: Для поправки здоровья трудящихся и раненых красноармейцев требовалось наладить курортное обслуживание, и Комиссия Наркомата здравоохранения произвела комплексную ревизию всех черноморских здравниц. В результате Анапа была признана перспективным детским курортом. В отчёте о 2-м съезде курортных работников Кубани и Черноморья говорилось о возможности превращения Анапы в Образцовый детский курорт (хотя значительно позже эта привилегия досталась Евпатории).


title: Пионерский проспект (Анапа)

text: В конце 20-х годов часть лагерей стала использоваться для регулярного летнего отдыха детей из семей рабочих. Постепенно стали строиться корпуса барачного типа, так как старые капитальные строения уже не могли вместить всех приезжающих на отдых и оздоровление детей.


title: Пионерский проспект (Анапа)

text: К 1929 году относятся первые упоминания о гудронировании грунтовой дороги вдоль побережья до санатория Бимлюк и работе санаторного Пионерского лагеря.


title: Пионерский проспект (Анапа)

text:
В 1930 году на Песках, рядом с Бимлюком открылся ещё один детский, точнее семейный санаторий «Мать и дитя». К началу 1941 года а Анапе работало 17 детских лагерей, 3 санатория и одна колония для несовершеннолетних.
Во время войны, большинство санаториев, лагерей было взорвано фашистами, часть берега и пляжа заминированы, завалены обломками. После войны всю курортную инфраструктуру пришлось восстанавливать.


title: Пионерский проспект (Анапа)

text: Название Пионерский проспект появилось на карте Анапы только в 1947 году, до этого дорога носила название Джеметинское шоссе. Оно начиналось от городского рынка и имело гудронированное покрытие.


title: Данишмендиды

text: Данишмендиды () — туркоманская династия в Восточной Анатолии, основанная в 1071 году Данишмендом Гази после битвы при Манцикерте и уничтоженная сельджуками в 1176 году. В 1134 году багдадский халиф аль-Мустаршид даровал Данишмендидам титул "малик".


title: Данишмендиды

text: Об основателе династии есть мало достоверной информации. Его имя — Данишменд Гази (dānishmand - сельджукское прозвище, давшее имя династии) по-персидски означает «учёный». Во время Первого крестового похода Данишменд Гази первым выступил против крестоносцев. В 1097 году он оказался на проигравшей стороне в Битве при Дорилее, но в 1100 году сумел взять в плен Боэмунда I. Продолжив кампанию, он пошёл на юг и в 1103 году захватил Малатию. За его войны с христианами халиф аль-Мустаршид пожаловал Данишмендидам титул Малик - «царь».


title: Данишмендиды

text: Этническое происхождение династии неизвестно. По некоторым данным Данишмендиды были армянского происхождения, другие источники называют их тюрками. Первоначально власть Данишмендидов распространялась на район Северной Анатолии вокруг городов Токат, Амасья и Сивас. Амир-Гази Гюмюш-тегин вмешался в споры о престолонаследии между Сельджукидами Рума, воевал с армянами в Киликии И с франками графства Эдесского, а в 521/1127 г. занял Кайсери и Анкару.


title: Данишмендиды

text: Сосредоточенные первоначально вокруг Сиваса, Данишмендиды затем покорили Токат, Эльбистан и Неокесария; в дальнейшем их владения простирались на запад до Анкары и Кастамону, и на юг до Малатьи. В начале XII века Данишмендиды были конкурентами Румского султаната, а также боролись с крестоносцами.