title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: Грамматика ван Вейнгаардена (также вВ-грамматика или В-грамматика) — это двухуровневая грамматика, которая предоставляет способ определения потенциально бесконечных грамматик через конечное число правил. Формализм был изобретён Адрианом ван Вейнгаарденом для определения некоторых синтаксических ограничений, которые ранее должны были формулироваться на естественных языках, несмотря на свою принципиально синтаксическую сущность. Типичными применениями являются обработка рода и числа в естественных языках и правильное формулирование идентификаторов в языках программирования.


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: Метод был использован и разработан при определении языка программирования ALGOL 68. Это пример более широкого класса аффиксных грамматик.


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: В-грамматика состоит из конечного числа метаправил, которые используются для выведения (потенциально бесконечного числа) правил вывода из конечного числа гиперправил. Задание метаправил ограничено контекстно-свободной грамматикой. Гиперправила ограничивают допустимые контексты на более высоком уровне. В сущности, "консистентная подстановка", используемая в процессе вывода, эквивалентна процессу унификации, например из языка Пролог, что было отмечено Аланом Колмероэ.


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: До языка ALGOL 68 был формализован ALGOL 60 посредством контекстно-свободных форм Бекуса-Наура. Появление новых контекстно-зависимых двухуровневых грамматик представляло трудность для некоторых читателей «Финального отчёта» по ALGOL 68 в 1968 году. Впоследствии финальный отчёт был отредактирован Вейнгаарденом и коллегами и опубликован как «Отредактированный отчёт» по ALGOL 68 в 1973 году.


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: a) program : open symbol, standard prelude,


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: program : strong void new closed clause


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: В-грамматики основаны на идее дополнения нетерминальных символов КС-грамматик "атрибутами" (или "аффиксами"), которые передают информацию между узлами дерева разбора и используются для ограничения синтаксиса и указания семантики. Эта идея была хорошо известна в то время, в частности Дональд Кнут посетил комитет по разработке ALGOL 68 во время разработки собственной его версии. Интересной особенностью В-грамматик является их строгое отношение к атрибутам к строкам, задаваемым КС-грамматикой, в которой конкатенация является единственной возможной операцией. В грамматиках атрибутов атрибуты могут быть любого типа и к ним можно применить любую операцию.


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: После введения в отчёт об Algol 68 В-грамматики были сочтены слишком мощными и неограниченными для практического использования. Частично на это повлияло то, как они были применены, отредактированный отчёт об Algol 68 содержал намного более читаемую грамматику при неизменном собственно формализме В-грамматики.


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text:
В это время стало понятно, что В-грамматики действительно слишком мощны.
Они являются полными по Тьюрингу, что делает невозможным их синтаксический анализ вообще: задача проверки, может ли данная строка быть порождена данной В-грамматикой, алгоритмически неразрешима. Использование их должно быть серьёзно ограничено для применения в автоматическом анализе или трансляции. Были разработаны ограниченные и модифицированные варианты В-грамматик для решения этой проблемы, в частности


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: Энтони Фишер написал синтаксический анализатор для большого класса В-грамматик .


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: Дик Груне создал программу на C, которая генерирует всевозможные правила вывода для двухуровневой грамматики .


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: Применения расширенных аффиксных грамматик, упомянутые выше, могут быть сочтены применениями В-грамматик, поскольку РА-грамматики довольно к ним близки.


title: Грамматика ван Вейнгаардена

text: В-грамматики также было предложены к использованию для описания сложных человеческих действий в эргономике.


title: Самойловка (Самойловский сельский совет)

text:
Самойловка () — село,
Самойловский сельский совет,
Близнюковский район,
Харьковская область, Украина.


text: Код КОАТУУ — 6320685501. Население по переписи 2001 г. составляет 673 (310/363 м/ж) человека.


text:
Является административным центром Самойловского сельского совета, в который, кроме того, входят сёла
Бубново Первое,
Верхневодяное,
Новоалександровка,
Новопавловка и
Широкое.


text:
Село "Самойловка" находится в 27-и км от г. Лозовая, железнодорожная станция Самойловка.
Село находится в верхней части балки Самойловская, по которой протекает ручей, перегороженный многочисленными запрудами.
Примыкает к селу Верхневодяное.


title: Зопник

text: Зо́пник () — род многолетних растений семейства .


title: Зопник

text: Многолетние полукустарники или кустарники с ланцетными или овальными цельными листьями и зигоморфными цветками, собранными в мутовках верхних частей стеблей.


title: Зопник

text: Цветение в середине лета.


title: Зопник

text: Луга, горные склоны, степи. Евразия, Африка.


title: Зопник

text: Род Зопник входит в подсемейство семейства порядка .


title: Зопник

text: По информации базы данных "The Plant List", род включает 113 видов:


title: Зопник

text: Вид признан подвидом вида


title: Зопник

text: Вид признан синонимом вида


title: Префиксная грамматика

text: В информатике префиксной грамматикой называется тип системы переписывания строк, состоящей из множества правил переписывания строк, схожей с формальными грамматиками. Характерной для префиксной грамматики является не форма правил, а способ их применения: переписываются только префиксы.


title: Префиксная грамматика

text: Префиксная грамматика "G" — это тройка (Σ, "S", "P"), где


title: Префиксная грамматика

text: Для строк "x", "y", справедлива запись "x → y" (читается: "G" выводит "y" из "x" за один шаг) если есть строки "u, v, w", такие что "x = vu, y = wu", и "v → w" принадлежит "P". Заметим, что "→" является двоичным отношением на строках над Σ.


title: Префиксная грамматика

text: "Язык" "G", обозначаемый "L(G)", — это множество строк, выводимых из "S" за ноль и более шагов. Формально, это множество строк "w", таких что для некоторого "s" из "S" выполнено "s R w", где "R" — транзитивное замыкание "→".


title: Префиксная грамматика

text:
Префиксная грамматика
описывает язык, задаваемый регулярным выражением


title: Префиксная грамматика

text: Префиксные грамматики описывают ровно все регулярные языки.


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text: 54-я гвардейская ракетная ордена Кутузова дивизия (войсковая часть 34048) — соединение в составе 27-й гвардейской ракетной Витебской Краснознамённой армии Ракетных войск стратегического назначения, расположенная в г. Тейково Ивановской области.


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text: В состав дивизии входят четыре ракетных полка, части обеспечения и охраны.


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text: 25 июня 1960 года на базе 27-й отдельной гвардейской пушечной артиллерийской бригады, ведущей свою историю с 15 октября 1943 года и входившей в состав 8-й пушечной дивизии Резерва Верховного Главнокомандования, была сформирована 197-я ракетная инженерная бригада с дислокацией управления бригады в г. Тейково Ивановской области.


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text: 25 июня 1961 года 197-я ракетная инженерная бригада была переформирована в гвардейскую ракетную ордена Кутузова дивизию с местом дислокации в г. Тейково Ивановской области.


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text: 30 августа 1963 года на государственном полигоне проведён первый успешный учебно-боевой пуск ракеты Р-2.


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text: Всего боевыми расчётами дивизии было произведено 36 учебно-боевых пусков.


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text:
Дивизия награждена вымпелами Министра обороны СССР:
27 ноября 1999 года 235-й ракетный полк соединения получил почётное наименование «Ивановский».


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text: В 2006 году дивизию посетил Президент Российской Федерации Владимир Путин, в 2008 году — Президент Российской Федерации Дмитрий Медведев.


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text: С 2008 года дивизия участвует в военных парадах на Красной Площади в Москве.


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text: Дивизия стала первой в РВСН полностью перевооруженной на современные ракетные комплексы «Ярс» и «Тополь-М». Каждые сутки в соединении боевое дежурство несут более 500 ракетчиков.


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text:
Элементы боевого порядка находятся в пяти областях — Московской, Ярославской, Костромской, Ивановской и Владимирской области.
В различные годы на вооружении дивизии стояли ракетные комплексы:


title: 54-я гвардейская ракетная дивизия

text: Кушниренко


title: The Kill

text: «The Kill (Bury Me)» — второй сингл группы 30 Seconds to Mars из альбома "A Beautiful Lie". Сингл стал одним из самых успешных релизов группы, заняв 3 место в Billboard Modern Rock Tracks, где он пробыл в общей сложности 52 недели, и 1 место в чартах Europe Singles Chart, Canadian Singles Chart, Mexico Singles Chart, Portugal Singles Chart и Brazil Hot 100.


title: The Kill

text: Песня была издана в США в январе 2006 года. В сентябре 2007 года сингл был переиздан в Великобритании. Джаред Лето говорил, что «она об отношениях с самим собой. Она о столкновении лицом к лицу со своими страхами и правдой о том, кто вы есть на самом деле». Песня написана в ритме 6/8, обычно использующемся в вальсах и бальных композициях.


title: The Kill

text:
Группа приезжает в небольшой отель, где им предстоит пробыть три дня в номере 6277. После попадания в номер каждый из членов группы ощущает различные странные эффекты комнаты, но один аспект остаётся общим — каждый из них встречает своего двойника в смокинге.
Видеоклип полностью основан на образах фильма "Сияние "Стэнли Кубрика, основанный на одноимённом романе Стивена Кинга. Некоторые эпизоды повторяют сцены из фильма, например, сцена, в которой Шеннон Лето заходит в комнату № 6277 (в письме, которое читает его брат Джаред, написано этого не делать) и видит женщину в ванной, и эпизод, когда Мэтт Уоктер сидит в баре. Кульминация и фильма, и клипа происходит во время бала.


title: The Kill

text: В видеоклипе применяется техника разделённого экрана; стилистика взята из 20-х годов XX века. Ещё одной аллюзией к фильму являются листы бумаги, на которых печатал персонаж Джареда Лето, со словами «This is who I really am» («Вот кто я на самом деле»). Похожий эпизод с героем Джека Николсона, который печатал одну и ту же фразу, присутствует и в фильме.


title: The Kill

text: Число 6277 в качестве номера комнаты, где происходит действие, выбрано, поскольку эти цифры используются для набора слова «Mars» на мобильном телефоне. Число также появляется в клипе «From Yesterday».


title: The Kill

text: В пресс-релизе к «The Kill» Джаред Лето назвал режиссёром клипа Бартоломью Каббинса (режиссёрский псевдоним самого Лето).


title: The Kill

text: Видеоклип занял 2 место в хит-параде "Лучшее видео 2006", уступив «Savin' Me» группы Nickelback, а также стал вторым видео из хит-парада "Greatest of the 21st century" на телеканале Scuzz TV. Также видео получило титул лучшего рок-видео в "Kerrang Rock 100" 27 июня 2009 года.


title: Карриаку

text: Карриаку () — остров в составе архипелага Гренадины (Малые Антильские острова), расположен в юго-восточной части Карибского моря, к северо-востоку от Гренады. Входит в состав особой территории Карриаку и Малый Мартиник государства Гренада.


title: Карриаку

text: Крупнейший остров архипелага Гренадины. Площадь 34 км². Климат тропический, пассатный, средние месячные температуры около 25°С. Остров окружен рифами.


title: Карриаку

text: На острове проживает 6081 человек (2001). Хилсборо — самый крупный город на Карриаку.


title: Карриаку

text: Основной источник дохода — обслуживание туристов.


title: Карриаку

text: Гренада с 1973 года эмитировала знаки почтовой оплаты для всех островов принадлежащей ей части Гренадин, что обозначалось на соответствующих почтовых марках как "Grenada Grenadines". С 1999 года (начиная с ) Гренада выпускает для своей зависимой территории особые марки, на них имеется надпись "Grenada / Carriacou & Petite Martinique". Сюжеты описываемых почтовых марок как правило носят развлекательный характер. Они действительны для оплаты почтовых услуг на всей территории государства и для заграничной корреспонденции.


title: Данфермлинский дворец

text: Данфермлинский дворец — разрушенная резиденция шотландских королей эпохи Ренессанса на берегу Ферт-оф-Форта в Данфермлине. Построена Яковом IV несколько в стороне от замка, в котором проживали средневековые монархи, начиная с Малькольма III. Здание соединялось надвратным переходом c Данфермлинским аббатством.


title: Данфермлинский дворец

text: В 1589 г. Яков VI преподнёс дворец в качестве свадебного подарка своей невесте Анне Датской. В этом дворце у них родилось трое детей, включая будущего английского короля Карла I, который, впрочем, не жаловал Данфермлин своим вниманием. Его преемник Карл II посетил обветшавший дворец предков только однажды.


title: Данфермлинский дворец

text: После изгнания Стюартов дворец стал разрушаться, и уже в 1708 году он стоял без кровли. К XIX веку от него остались только живописные развалины.


title: Костковский, Бронислав

text: Бронисла́в Костко́вский (; 11 марта 1915, Штольп, Польша — 6 августа 1942, Дахау, Германия) — блаженный Римско-католической церкви, семинарист, мученик. Входит в число 108 блаженных польских мучеников, беатифицированных римским папой Иоанном Павлом II во время его посещения Варшавы 13 июня 1999 года. Почитается покровителем города Слупск, Польша.


title: Костковский, Бронислав

text: В 1936 году поступил в Высшую духовную семинарию во Влоцлавке. 7 ноября 1939 года был арестован Гестапо и препровождён в концентрационный лагерь Заксенхаузен, после — в Дахау, где погиб 6 августа 1942 года. Его концентрационный номер — 22828.


title: Костковский, Бронислав

text: 13 июня 1999 года был беатифицирован римским папой Иоанном Павлом II вместе с другими польскими мучениками Второй мировой войны.


title: Костковский, Бронислав

text: День памяти — 12 июня.Краткий биографический очерк


title: Фактор активации тромбоцитов

text: Фактор активации тромбоцитов (ФАТ, ) — сильный фосфолипидный медиатор воспаления. Синтезируется многими типами клеток: нейтрофилами, базофилами, тромбоцитами и эндотелиальными клетками. Участвует в воспалении, агрегации тромбоцитов, играет роль в патогенезе анафилактического шока.


title: Фактор активации тромбоцитов

text: ФАТ был открыт в начале 1970-х годов французским иммунологом Жаком Бенвенистом, а в 1979 году Константинос Демопулос установил структуру этого соединения.


title: Фактор активации тромбоцитов

text: Молекула фактора активации тромбоцитов обладает несколькими особенностями.


title: Фактор активации тромбоцитов

text: ФАТ синтезируется из лизофосфатидилхолина и ацетил-Кофермента А ферментом лизофосфатидилхолинацилтрансферазой. Деградация ФАТ осуществляется т.н. ФАТ-ацетилгидролазой из надсемейства фосфолипаз А2, отщепляющей ацетильную группу.


title: Фактор активации тромбоцитов

text: Один из важнейших медиаторов бронхоспазма (бронхоконстрикции). Вызывает агрегацию тромбоцитов и вазодилатацию, что говорит о его важной роли в свертывании крови. В концентрации 1 пкмоль/л вызывает острейшее воспаление бронхиального дерева, что сравнимо с приступом бронхиальной астмы. Различные токсины (в т. ч. фрагменты убитых бактерий) стимулируют синтез ФАТ и как следствие - системную гипотензию и снижение насосной функции левого желудочка сердца, что чревато развитием шока и даже смерти.


title: Суола (Мелдехсинский наслег)

text:
Суола — село на левом берегу реки Суола в бывшем первом "Мельжехсинском наслеге" Мегино-Кангаласского улуса Якутии. С 2001 года село Суола было выделено в отдельный Мелдехсинский (Мельжехсинский) наслег и является его административным центром. Находится в 27 км к северо-востоку от бывшего центра улуса — села Майи (с 2007 года административный центр улуса — пгт. Нижний Бестях), расстояние до центра упразднённого Мельжехсинского наслега — села Хоробут (с 2001 года — центр Хоробутского наслега) составляет 14 км.
Население села по Всесоюзной переписи населения 1989 года было 400 чел., на 1 января 2001 года — 518 жителей.
Мясо-молочное животноводство,возделывание зерновых культур.


title: Суола (Мелдехсинский наслег)

text: В селе есть Мельжехсинская агрошкола. Школа существует с 1907 года, в 1939—1958 гг. — семилетняя школа, в 1958—1978 гг. — начальная школа, в 1978—1996 гг. — восьмилетняя школа, с 1996 г. — средняя общеобразовательная школа, с 2005 г. агрошкола), Суола-Мельжехсинский фельдшерско-акушерский пункт и клуб. административный центр, почтовое отделение.


title: Суола (Мелдехсинский наслег)

text: В настоящее время в селе находятся памятники призывникам во Великую Отечественную войну (в центре села и у речки).


Национальные военно-воздушные силы Анголы () — один из родов войск сухопутных войск Республики Ангола.


title: Национальные военно-воздушные силы Анголы

text: ВВС Анголы были созданы в 1976 году, после провозглашения независимости страны от Португалии, как Народные военно-воздушные силы/Воздушная и противовоздушная оборона (). В первые полтора десятилетия своего существования они получили значительную поддержку со стороны СССР и Кубы. Ангольские ВВС принимали участие в затяжной гражданской войне, завершившейся в 2002 году. ВВС Анголы занимают первое место в Тропической Африке по количеству боевых самолётов, хотя крайне сложно определить их реальную боеспособность.


text: В организационном плане ВВС Анголы включают шесть авиаполков: 21-й транспортных вертолетов (дислоцирован на ВВБ Луэна), 22-й боевых вертолетов (Уамбо), 23-й транспортных самолетов (Луанда), 24-й учебный (Менонге), 25-й истребительный (Куито), 26-й ударной авиации (Мосамедиш).


text: Данные о типе и количестве самолётов и вертолётов ВВС Анголы даны по данным "«Aviation Week & Space Technology»" на 2009 год с корректировками по состоянию на 2016 год. Дополнительно в 2017 году будут поставлены 12 Су-30К.


title: Верхняя мечеть Гевхар-аги

text: Верхняя мечеть Гевхар-аги (; , также Джума мечеть Гевхар-аги (; и Соборная мечеть) — мечеть, расположенная в одном из восьми верхних кварталов города Шуши.


title: Верхняя мечеть Гевхар-аги

text:
Как указывает Мешедиханым Неймет, мечеть, судя по сообщению азербайджанского историка XIX века Мирза Джамала, автора «Карабахнаме», была построена по распоряжению Ибрагим хана «в 1182 году (1663—1769 гг.)». Одна из надписей в мечети, по данным М. Нейматовой (Неймет), гласит:
Мечеть была достроена зодчим азербайджанский архитектор Кербалаи Сефи-ханом Карабаги по распоряжению дочери Ибрагим хана Гевхар-аги в 1883—1885 годах


title: Верхняя мечеть Гевхар-аги

text: По данным Салимовой А. Т, мечеть Гевхар-аги имеет присущую мечетям карабахского региона организацию внутреннего пространства — членение каменными колоннами на двухэтажные галереи и использование купольного перекрытия. В таком стиле построены также мечеть в городе Барда (1860 г.), мечеть Ашагы Гевхар-аги (1874—1875 гг.), мечеть Джума (1768 г.), Агдамская мечеть (1868—1870), мечети в городе Физули (1889 г.) и в селении Горадиз.


title: Верхняя мечеть Гевхар-аги

text: Мешедиханым Неймет описывает ряд других надписей. На главном фасаде мечети имеется арабоязычная надпись:


title: Верхняя мечеть Гевхар-аги

text: Перед мечетью имелся «разделенный на две половины фонтон. В розетке на перегородке вписано по-арабски: „Сделал Кербалаи Сафи хан, архитектор Карабахский. 1301“ (1883—1884 гг.).».


title: Верхняя мечеть Гевхар-аги

text: После перехода в 1992 году Шуши под контроль Нагорно-Карабахской Республики мечеть прекратила своё функционирование. По состоянию на 2005—2007 гг. мечеть находилась в полуразрушенном состоянии: отсутствовал фронтон, была повреждена облицовочная плитка. В 2007 году было сообщено о начале работ по восстановлению мечетей Шуши. В рамках проекта по сохранению мусульманских памятников на территории Нагорно-Карабахской Республики на средства из государственного бюджета страны были произведены работы по очистке мечети и ограждению прилегающей территории. 4 апреля 2011 года в ходе встречи с группой студентов из Армении и Нагорно-Карабахской Республики президент НКР Бако Саакян, заявил, что мусульманская мечеть в Шуши охраняется государством и в дальнейшем будет еще раз отремонтирована.


title: From Yesterday

text: «From Yesterday» — третий сингл группы 30 Seconds to Mars из альбома "A Beautiful Lie".


title: From Yesterday

text:
Видеоклип начинается с беседы Пу И, последнего китайского императора, со своими слугами. Слуги спрашивают его, что он желает получить на свой день рождения. Он отвечает: «Звук будущего». В это же время 30 Seconds to Mars находятся в Северной Америке, в гримёрной, они одеты во всё белое, готовятся к предстоящему концерту. Джаред шикает другим, так как слышит, что кто-то их зовёт. Картина на стене падает, рамка разбивается, а Джаред берёт пергамент. Входит девушка и сообщает им, что пришло время. Они выходят и идут по коридору на сцену. Внезапно лампы начинают сильно мигать. Музыканты, находящиеся в замешательстве, пытаются открыть дверь, которая оказывается запертой, и тут выключается свет. Джаред, вздохнув, спрашивает других, что там такое, но ему не отвечают.
Они оказываются в Китае, в Запретном городе, идут мимо китайских солдат, каждый из которых держит в руках флаг с символикой 30 Seconds to Mars. Солдаты построены в две шеренги, образующие своеобразный коридор, который и проходят музыканты. Джаред, вокалист группы, видит женщину в белой маске, незаметную для других. 30 Seconds to Mars идут туда, где находится император, и им раздают пергаменты в качестве подарка императора, чествующего почетных гостей (музыкантов). Тогда Джаред спрашивает: «Это подарок?»
Перед тем, как биться на дуэли в китайских масках (китайский народный обычай), каждый участник группы становится случайным свидетелем различных событий: Джаред видит трёх молодых девушек, принесённых в жертву, Шеннон — взрослого мужчину, который пьёт молоко из груди женщины, Мэтт — дворецкого, который занимается самоистязанием, а Томо — умершую женщину, в рот которой кладут маленький чёрный шарик с ртутью (древний китайский обычай).
Во время дуэли, на которой музыканты сражаются друг с другом и с четырьмя другими воинами, их лица защищены масками, поэтому они не знают личности своих противников. После поединка оставшиеся в живых участники группы снимают маски и улыбаются друг другу, в то время, как звучат начальные аккорды песни «A Beautiful Lie», их следующего сингла.


title: Оболенский, Леонид Егорович

text: Леони́д Его́рович Оболе́нский (1845, Малоархангельск, Орловская губерния — 1906, Санкт-Петербург) — русский писатель, поэт, философ и публицист, критик, издатель.


title: Оболенский, Леонид Егорович

text: Леонид Егорович Оболенский родился в 1845 году в Малоархангельске. Из Орловской гимназии он перешёл в частное заведение, устроенное в Орле известным впоследствии педагогом И. Ф. Рашевским. С 1862 года Оболенский слушает лекции в Санкт-Петербургском университете и медико-хирургической академии по физике, химии и физиологии, а затем в Московском университете — по юридическим наукам и по философии.


title: Оболенский, Леонид Егорович

text: В 1866 году с целью ближе стать к народу, Оболенский поступает секретарём Калужской земской управы, но через 3 месяца, из-за близости к некоторым каракозовцам теряет должность. Был арестован, полгода провёл в Петропавловской крепости. Затем был выслан в Буй под надзор полиции, затем переехал в Варнавин. В 1870 году, после смерти отца, получил разрешение вернуться в Орёл, где занимался адвокатурой, по-прежнему под полицейским надзором.


title: Оболенский, Леонид Егорович

text: Добился разрешения поселиться в Петербурге (1878), где совместно с профессором Н. П. Вагнером основал журнал «Свет». С 1881 году программа журнала, переименованного в «Мысль», становится шире. В 1883 году Леонид Оболенский приобретает в собственность «Русское Богатство» и издает его до 1891 года. С середины 1880-х сблизился с Львом Толстым, впоследствии во многом с ним полемизировал.


title: Оболенский, Леонид Егорович

text: Позже сотрудничает в «Новостях», «Одесском Листке» и «Новом Слове» (ред. С. Н. Кривенко), а также занимается редактированием целого ряда сочинений по философии (Фулье, Селди, Кирхман, Маудсли, Тард, Гефдинг).


title: Оболенский, Леонид Егорович

text: В 1900-х работал в газетах «Россия», «Бессарабская жизнь», «Приднепровский край».


title: Оболенский, Леонид Егорович

text: В журналах Оболенского беллетристика занимала сравнительно мало места; зато научный и особенно философский отдел давали читателю много живого материала. Самому издателю принадлежало большое число статей разнородного содержания, а также повестей и рассказов.


title: Оболенский, Леонид Егорович

text: Первые стихи опубликовал ещё в гимназические годы, но началом своей литературной деятельности считал 1868 год. В 1866 году опубликовал свои стихотворения в «Деле». Свою поэзию собрал в сборнике «Стихотворения (1868—1878) (СПб., 1878)», второй том вышел в 1887 году: «Стихотворения (1879—1884)».


title: Оболенский, Леонид Егорович

text: Леонид Оболенский не относил себя ни к какой партии или движению. Он пытался найти рациональное зерно в различных течениях философской и общественной мысли, в качестве нравственного ориентира избрав альтруистические идеи, причём сам, по-видимому, считал свои философские статьи самой важной частью своего литературного наследия.


title: Оболенский, Леонид Егорович

text: По мнению Оболенского, этика воздвигается на психологической основе.Многочисленные философские статьи Оболенского, появившиеся до 1890 года включительно, перечислены в приложении к русскому переводу «Истории новой философии» Ибервега-Гейнце, стр. 559 с.; в 1891 и 1892 годах они отмечались в библиографических перечнях журнала «Вопросы философии и психологии», в 1893 и 1894 годах — в «Философском Ежегоднике» за эти годы.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 39 Статей () — вероучительный документ Церкви Англии, о согласии с которым обязан письменно заявить каждый кандидат в диаконы, священники и епископы перед хиротонией.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: На 39 Статьях базируется суммарное изложение веры Церкви Англии. Они были сформулированы на соборе в 1563 году на базе 42 Статей, вероучительного документа Англиканской Церкви, созданного в 1553 году. Клирики подписались под 39 Статьями, утверждёнными в качестве Парламентского Акта в 1571 году.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Будучи частью умеренного курса Елизаветы I, Статьи характеризуются взвешенной вероучительной широтой, поскольку и не было намерения сформулировать в этом документе догматические вероучительные формулировки. Очевидно, что они сформулированы достаточно пространно и неопределённо, позволяя множество интерпретаций. Церковь Англии до сих пор требует от своих священнослужителей публично декларировать свою верность этим Статьям.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Статьи базируются на труде Томаса Кранмера, бывшего Архиепископом Кентерберийским в 1533 — 1556 годах. В годы царствования Генриха VIII Кранмер со своими коллегами подготовили несколько сборников вероучительных формулировок, но они нашли своё приложение только в царствование Эдуарда VI, когда церковные реформаторы получили возможность претворить в жизнь более основательные изменения. Незадолго до кончины Эдварда VI Кранмер представил сборник доктринальных формулировок, содержавший сорок две статьи, который стал последним значительным вкладом Кранмера в формирование Англиканства.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Мария Тюдор изъяла из церковного оборота 42 Статьи, возвратив Англии католическую веру; тем не менее труд Кранмера сыграл свою роль в истории, став источником 39 Статей, установленных в качестве доктринальной основы Церкви Англии. Существуют две редакции 39 Статей: версия 1563 года на латыни и редакция 1571 года на английском.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Ниже приводится перевод текста 39 статей так, как они изложены в Книге общих молитв 1662 года.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 1. О вере в Святую Троицу. Есть только один живой и истинный Бог, присносущный, бесплотный, нераздельный, бесстрастный, обладающий бесконечными силой, премудростью и благостию. Он есть Создатель и Хранитель всех видимых и невидимых творений. В едином Божестве суть три ипостаси, единые сущностью, силой и вечностью — Отец, Сын и Святой Дух.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 2. О Слове или Сыне Божием, истинно вочеловечившемся. Сын, Слово Отчее, от вечности единородный Сын Отца, истинный и вечный Бог, единосущный Отцу, воспринял человеческие природу и сущность от чрева благословенной Девы. Так что две цельных и совершенных природы, Божественная и человеческая, объединились в одной Личности, навсегда нераздельной. Эта Личность есть Христос, истинный Бог и истинный Человек; Он воистину пострадал, был распят, умер, был погребен, чтобы примирить Своего Отца с нами и стать Жертвой, не только за первородный грех, но также и за все грехи человечества.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 3. О сошествии Христа в ад. Как Христос умер за нас и был погребен, так следует веровать, что Он сошёл в ад.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 4. О Воскресении Христовом. Христос воистину воскрес из мёртвых, в Своём Теле, с плотью, костями и всем, свойственным совершенной человеческой природе. И таким образом Он восшел на небо, где восседает до тех пор, когда Он вновь придёт судить людей в последний день.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 5. О Святом Духе. Святой Дух, исходящий от Отца и Сына, имеет одну сущность, величие и славу с Отцом и Сыном, Он есть истинный и вечный Бог.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 6. О достаточности Священного Писания для спасения. Священное Писание содержит всё, необходимое для спасения. Таким образом, нельзя требовать от человека, чтобы он веровал или считал необходимым для спасения то, что не содержится в Писании или не может быть доказано на основании Писания. Под именем Священного Писания мы понимаем канонические книги Ветхого и Нового заветов, авторитет которых никогда не подвергался сомнению в Церкви.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Канонические книги: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Книга Иисуса Навина, Книга Судей, Руфь, Первая книга Самуилова, Вторая Книга Самуилова, Первая Книга Царей, Вторая Книга Царей, Первая книга Хроник, Вторая Книга Хроник, Первая Книга Ездры, Вторая Книга Ездры, Книга Есфирь, Книга Иова, Псалтирь, Притчи, Экклезиаст (или Проповедник), Кантика (или Песни Соломона), четыре великих пророка, двенадцать малых пророков.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Другие книги (по словам Иеронима) Церковь читает для назидания в жизни и научения праведности, но не основывает на них вероучения. К этим книгам относятся: Третья Книга Ездры, Четвёртая Книга Ездры, Книга Товита, Книга Иудифи, окончание Книги Эсфири, Книга Премудрости, Книга Иисуса, сына Сирахова, Варух, песнь трёх отроков, история Сусанны, история о Виле и драконе, молитва Манассии, Первая Книга Маккавеев, Вторая Книга Маккавеев.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Все книги Нового завета, обычно признаваемые, мы признаём и считаем их каноническими.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 7. О Ветхом завете. Ветхий Завет не противоречит Новому, ибо в Ветхом и Новом заветах людям предлагается вечная жизнь во Христе, единственном Посреднике между Богом и человечеством, Богочеловеке. Поэтому не подобает слушать выдумки о том, что ветхие отцы искали только временные блага. Хотя закон о церемониях и обрядах, данный Богом через Моисея, не обязателен для христиан; хотя гражданские установления этого закона не обязательно должны приниматься в обществе; но ни один христианин не освобождается от исполнения так называемых моральных заповедей.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 8. О трёх Символах веры. Три Символа веры — Никейский, Афанасьевский и обычно называемый Апостольским, должны быть приняты с верою, так как он могут быть подтверждены несомненными свидетельствами из Писания.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 9. О первородном грехе. Первородный грех состоит не в последовании примеру Адама (как тщетно учили пелагиане). Но это — повреждённость и развращённость природы каждого человека, естественным путём наследуемые потомками Адама. Из-за этого человек очень далеко отступил от изначальной праведности и по собственной природе стремится к злу, так что плоть всегда желает противного духу. Поэтому каждый человек, рождённый в мир, достоин Божиих гнева и проклятия. И эта немощь природы остаётся, увы, свойственной даже возрождённым. И похоть плоти, называемая по-гречески "phronema sarko" (что некоторыми переводится разумом, некоторыми — чувственностью, некоторыми — привязанностью, некоторыми — желаниями плоти), противоборствует закону Божию. И, хотя нет осуждения для тех, кто верует и крещён, но Апостол признаёт, что вожделение и похоть по природе своей греховны.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 10. О свободной воле. Состояние человека после грехопадения Адама таково, что он не может, собственной волею и делами, обратиться к Божественным вере и призванию. Поэтому в нас нет силы творить дела, угодные Богу, без благодати Божией во Христе. Эта благодать предупреждает нас о необходимости иметь добрую волю, и соработает нам, если мы эту добрую волю имеем.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 11. О человеческом оправдании. Мы признаёмся праведными перед Богом только благодаря заслугам Господа и Спасителя Иисуса Христа через веру, а не нашими делами или заслугами. Следовательно, наше оправдание только верой — самое доброе учение, исполненное утешения, что ярко выражено в Проповеди об оправдании.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 12. О добрых делах. Добрые дела, являющиеся плодом веры и следствием нашего оправдания, не могут уничтожить наши грехи и умерить праведный суд Божий. Но добрые дела угодны и принимаются Богом во Христе как необходимый плод истинной и живой веры, более того, именно добрыми делами познаётся живая вера, как и дерево познаётся по плоду.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 13. О делах, совершённых до оправдания. Дела, совершённые до пришествия благодати Христовой и вдохновения Духа Святого, не угодны Богу, потому что не являются плодом веры в Иисуса Христа. Эти дела не делают человека достойным благодати или (как утверждали схоласты) заслуживающим благодати. Более того, поскольку они не сделаны так, как Бог желал и заповедал им быть сделанными, мы не сомневаемся, что такие дела по природе греховны.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 14. О сверхдолжных делах. О делах, добровольно совершённых более и свыше Божиих заповедей, называемых сверхдолжными делами, могли учить только высокомерные и неблагочестивые. Ибо, тем самым эти учителя заявляли, что они не только полностью выполнили свой долг перед Богом, но и сделали во имя Его более, чем от них Бог требовал. А между тем Христос ясно сказал: «"Когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие"»


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 15. О Христе, едином безгрешном. В Своей совершенной человеческой природе Христос стал подобен нам во всём, кроме греха, от которого Он был совершенно свободен, как по плоти, так и по духу. Он стал непорочным агнцем и, принеся Себя Самого в единократную жертву, взял на Себя грех мира, и, по выражению святого Иоанна, греха нет в Нём. Мы же все, хотя крещены и возрождены во Христе, много согрешаем; так что, если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 16. О грехе после крещения. Не всякий грех к смерти, добровольно совершённый после крещения, является грехом против Святого Духа и непростителен. Поэтому Бог не отвергает покаяния того, кто впал в грех после крещения. Приняв Святого Духа, мы можем отпасть от благодати и впасть в грех, но по милости Божией можем вновь восстать от греха и исправить нашу жизнь. Поэтому осуждению подлежат как те, кто говорят, что уже не грешат в этой жизни, так и те, кто отказывает в прощении искренне кающемуся.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 17. О предопределении и избрании. Предопределение к жизни — от века цель Бога, Он ещё до основания мира в Своём неизменном совете, тайном для нас, определил избавить от проклятия и гибели тех, кого Он во Христе избрал от людей, и привести их во Христе к вечному спасению, подобно сосудам в чести. Те, кто удостоились столь высокого благодеяния Божия быть призванными Им посредством Его Духа, действующего в них во время благоприятное, по благодати исполняют своё призвание, они свободно оправданы, они — сыны Божии по усыновлению, сотворённые подобными образу Его единородного Сына Иисуса Христа. Таковые благочестиво живут, исполнены добрых дел и по милости Божией достигают вечного блаженства.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Благочестивое размышление о предопределении и нашем избрании во Христе дарует сладостное, благоприятное и несказанное утешение живущим праведно. И такое действие производит в них Дух Христов, умерщвляя в них дела плоти и земных членов, устремляя их мысли к небесному, утверждая и подтверждая их веру в вечное спасение и радость во Христе, возгревая в них любовь к Богу.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Напротив, злобным и плотским людям, лишённым Духа Христова, постоянно иметь перед глазами приговор Божественного предопределения — самое опасное состояние, из которого дьявол увлекает их либо в отчаяние, либо в распутство скверной жизни, что не менее опасно, чем отчаяние.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Следовательно, нам должно принимать Божественные обетования так, как они обычно изложены в Писании, и в наших делах следовать воле Божией, к чему и призывает нас слово Божие.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 18. О достижении вечного спасения исключительно именем Христовым. Подлежат осуждению те, кто дерзает заявлять, что человек будет спасён законом или принадлежностью к секте, так что ему надлежит лишь жить в соответствии с этим законом и природным разумом. Но Священное Писание указывает нам, что человекам можно спастись только именем Иисуса Христа.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 19. О Церкви. Видимая Церковь Христова есть собрание верных, в котором проповедуется чистое слово Божие и должным образом совершаются таинства, в соответствии с указаниями Христа. Как Церкви Иерусалима, Александрии и Антиохии ошибались, так и Римская церковь ошибалась, причём не только в религиозной жизни и исполнении обрядов, но и в вопросах веры.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 20. Об авторитете Церкви. Церковь имеет право устанавливать обряды и церемонии, а также обладает авторитетом в спорах о вере. Но Церковь не может ни устанавливать что-либо противное писанному слову Божию, ни толковать одну часть Писания в противоречии с другой его частью. Хотя Церковь хранит и утверждает Писания, она не должна ни постановлять что-либо противное Писанию, ни устанавливать что-либо помимо Писания, как якобы необходимое для спасения.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 21. Об авторитете Вселенских соборов. Вселенские соборы не могут быть созваны без указания и воли правителей. Будучи созваны, эти соборы, являясь собранием людей, не всегда водимых Духом и словом Божиим, могут ошибаться и иногда ошибались, даже в вопросах о Боге. Поэтому их постановления, как необходимые для спасения, не имеют ни силы, ни авторитета, пока не будут подтверждены Священным Писанием.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: "Начиная с 1801 года, эта статья опускается."


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 22. О Чистилище. Римская доктрина о Чистилище, индульгенциях, почитании образов и реликвий, а также о призывании святых есть напрасный вымысел, не основанный на свидетельстве Писания и даже противоречащий слову Божию.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 23. О совершении общественного богослужения. Ни один человек не имеет права принимать на себя служение проповеди или совершения общественного богослужения до того, как он будет законно призван и поставлен для этого служения. Законно призванными и поставленными мы должны почитать тех, кто был избран и призван лицами, имеющими власть в обществе призывать и поставлять служителей в винограднике Господнем.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 24. О применении в общественном богослужении языка, понятного народу. Обычай совершать общественную молитву или таинства в Церкви на языке, непонятном народу, ясно противоречит слову Божию и обычаю ранней Церкви.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 25. О таинствах. Таинства, установленные Христом, не просто внешние выражения или образы христианского исповедания, но явные свидетельства и действенные знаки милости и благоволения Божия к нам, укрепляющие и подтверждающие нашу веру в Него.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Есть два таинства, установленные нашим Господом Христом в Евангелии, — крещение и вечеря Господня.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Ещё пять обрядов, обычно называемых таинствами, а именно конфирмация, покаяние, священство, брак и соборование, не могут считаться евангельскими таинствами. Они возникли как в результате искажения апостольской веры, так и в силу обычных жизненных обстоятельств, дозволенных Писаниями. Но они не имеют такой же природы таинства, как крещение и вечеря Господня, поскольку не содержат видимых знамений и церемоний, установленных Богом.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Таинства не были установлены Богом, чтобы смотреть на них или носить их, но для должного их использования. В тех, кто достойно принимает их, таинства производят должное действие; в тех же, кто недостойно принимает их, таинства производят осуждение, по словам Апостола Павла.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 26. О священнослужителях, недостоинство которых не умаляет действительность таинств. В видимой Церкви злые всегда смешаны с добрыми, и иногда злые получают власть проповедовать и совершать таинства. Тем не менее, поскольку они совершают эти служения не своим именем, но Христовым, по Его соизволению и повелению, мы можем принимать их служение, слушать от них слово Божие и принимать таинства. Их порочность не умаляет действия Христовых повелений и благодати даров Божиих.. Поэтому для всех, кто с верою праведно принимают таинства, совершаемые этими порочными людьми, эти таинства действительны в силу Христовых установлений и обетований.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Тем не менее, дисциплина Церкви требует производить исследование о порочных священнослужителях, на основании свидетельств тех, кто знает об их преступлениях. Если правильный суд установит вину порочных священнослужителей, они должны быть извергнуты.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 27. О крещении. Крещение является не только знаком исповедования и различия, которым христиане отличаются от некрещеных, но также и знамением возрождения или нового рождения. Посредством его все, должным образом принимающие крещение, становятся членами Церкви; получают обетование прощения грехов и нашего усыновления в сынов Божиих; видимым образом запечатлены Святым Духом; укрепляются в вере; возрастают в благодати молитвой к Богу. Крещение детей должно быть сохранено в Церкви, как полностью соответствующее установлениям Христовым.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 28. О вечере Господней. Вечеря Господня является не только знаком любви христиан друг к другу, но таинством нашего искупления смертью Христовою. Поэтому для всех, праведно, достойно и с верою участвующих в таинстве, хлеб, который преломляем, есть причащение Тела Христова, а чаша, которую благословляем, есть причащение Крови Христовой.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Пресуществление ( — изменение природы хлеба и вина) на Вечере Господней не может быть подтверждено Священным Писанием, противоречит ясным словам Писания, искажает природу таинства и даёт повод для многочисленных суеверий.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Тело Христово даётся, принимается и вкушается на Вечере только в небесном и духовном смысле (). Средство, которым Тело Христово принимается и съедается на Вечере, есть вера.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Согласно Христову установлению Таинство Вечери Господней не следует хранить, переносить, возносить или делать предметом поклонения.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 29. О недостойно участвующих в Вечере Господней и не вкушающих Тела Христова. Порочные и лишённые живой веры люди, хотя плотским и видимым образом и дробят своими зубами (как говорит святой Августин) таинство Тела и Крови Христовой, ни коим образом не являются причастниками Христовыми. Напротив, они вкушают и пьют столь великое таинство к собственному осуждению.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 30. О двух видах. Не подобает лишать мирян Чаши Господней, так как обе части таинства Господня, согласно Христовым установлениям и заповедям, должны преподаваться всем христианам одинаково.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 31. О единственном приношении Христа, совершённом на кресте. Однажды соделанное приношение Христа является совершенным искуплением, умилостивлением и удовлетворением за все грехи всего мира. Никакого другого удовлетворения за грех, кроме этого, нет. Жертвоприношения месс, которые, как обычно утверждалось, священники приносили Христу за живых и мёртвых для исцеления и прощения грехов, являются богохульными байками и опасным обманом.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 32. О браке священников. Божиими законами не установлено, что епископы, священники и диаконы обязаны дать обет безбрачия или воздерживаться от брака. Поэтому они, как все прочие христиане, могут законно вступать в брак по собственному усмотрению, если он рассудят, так лучше достигнуть спасения.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 33. Об отлучении от Церкви. Лица, правильно отлучённые от единства Церкви и анафематствованные открытым решением Церкви, должны почитаться как язычники и мытари, пока открыто не примирятся с Церковью путём раскаяния и не будут приняты в Церковь судьёй, обладающим такой властью.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 34. О традициях в Церкви. Совершенно необязательно, чтобы традиции и церемонии были одинаковы везде, так как они были различными во все времена и могут быть изменены в соответствии с обычаями стран, времён и человеческих обществ, лишь бы они не противоречили слову Божию. Если кто-либо по своему разумению добровольно, целенаправленно и открыто нарушает традиции и церемонии Церкви, не противоречащие слову Божию, определённые и одобренные общиной, то таковой должен быть открыто обличён для назидания других, как оскорбляющий обычный порядок в Церкви, подрывающий авторитет власти и уязвляющий совесть своих слабых братьев.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Каждая отдельная или национальная Церковь имеет власть устанавливать, изменять или отменять церковные церемонии и обряды, установленные человеческой властью, так чтобы всё было к назиданию.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 35. О проповедях. Вторая Книга проповедей, часть заголовков которых приведены в настоящей статье, содержит благочестивое и цельное учение, необходимое в настоящее время, как и прежняя Книга проповедей, изданная при Эдуарде VI. Поэтому мы рассудили, что эти проповеди должны читаться в церквах старательно и отчётливо, чтобы они были понятны народу (Далее приводятся заголовки 21 проповеди).


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: "Считается актуальной только в собственно Англиканской церкви, в других церквах Сообщества перечень проповедей подвергнут ревизии."


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 36. О посвящении епископов и священнослужителей. Книга о посвящении архиепископов и епископов и о рукоположении священников и диаконов, изданная ранее при Эдуарде VI и одобренная в то же время парламентом, содержит всё необходимое для указанных посвящений и рукоположений, в ней нет ничего суеверного или неблагочестивого. Поэтому всех, кто был посвящён и рукоположён в соответствии с этой книгой, начиная со второго года правления Эдуарда VI, или кто будет посвящён и рукоположён в соответствии с этой книгой, мы объявляем правильно, достойно и законно посвящёнными и рукоположёнными.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: "В данном варианте актуальна только в Англиканской церкви; в Епископальной церкви США посвящение и рукоположение осуществляются по форме, утверждённой Генеральным конвентом 1792 года."


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 37. О светских властях. Её королевское величество обладает верховенством в Англии и всех её владениях, и ей принадлежит верховная власть над всем имуществом этого королевства, будь то светским или церковным, во всех вопросах. Эта власть не принадлежит и не должна принадлежать никакой иностранной державе.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Объявляя верховную власть принадлежащей Её королевскому величеству, мы не отдаём нашим властителям управления словом Божиим или таинствами, о чём свидетельствуют недавно изданные постановления нашей королевы Елизаветы, но лишь прерогативы, которые издавна были переданы Богом земным властителям в Священном Писании. Эти прерогативы включают в себя управлять всеми имениями и сословиями, церковными и светскими, вручёнными им Богом, а также наказывать светским мечом упорных и злых людей. Епископ Рима не имеет никаких прав в Английском королевстве.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Законы королевства могут предавать христиан смертной казни за совершённые ужасные и прискорбные злодеяния.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Христианам позволительно по указанию светских властей носить оружие и воевать.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: "В Епископальной церкви США принята более мягкая формулировка."


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 38. О имуществе христиан, не являющимся общим. Богатства и имущества христиан не являются общими (как лживо учат анабаптисты), но по праву принадлежат своим владельцам. Но каждый обязан подавать милостыню из своего имущества, исходя из своих возможностей.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 39. О христианской присяге. Мы исповедуем, что тщетные и поспешные клятвы запрещены христианам нашим Господом Иисусом Христом. Но мы считаем, что христианская религия не запрещает, чтобы человек присягал, когда судья потребует этого ради веры и милосердия, так что присяга может приноситься в соответствии с учением пророков ради справедливости, суда и правды.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 39 статей и Книга общих молитв, содержащая эти статьи и последования всех богослужений и треб, являются наиболее авторитетными вероучительными документами Англиканской церкви. Тем не менее, эти два документа не всегда согласуются друг с другом: в целом можно говорить о большей традиционности и «католичности» Книги общих молитв и большем радикализме и «протестантстве» 39 статей.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: В первых четырёх (1-4) и восьмой статьях последовательно излагается католическая триадология (учение о Святой Троице), христология и учение о Святом Духе (с филиокве). За вычетом филиокве, без рассуждений унаследованного англиканами из католической традиции, можно говорить о вполне православном вероучении по этим вопросам и соответствии вероопределениям Никейского, Константинопольского, Эфесского и Халкидонского соборов (хотя они и не упомянуты по имени). Отношение Англиканской церкви к определениям Пятого и Шестого вселенских соборов не проглядывается в 39 статьях. 22 статья явным образом отвергает учение Седьмого вселенского собора.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: 39 статей подчёркивают, что христианское учение основано исключительно на Священном Писании, то есть последовательно развивает протестантский тезис «Sola Scriptura». Статьи 20-22, 25 и 34 основывают существующие догматы, обряды и церемонии Церкви только их происхождением от Писания или непротиворечием ему; всё противоречащее или просто не имеющее прямых обоснований из Писания отвергается.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Вместе с тем, 39 статей наследуют католический взгляд на авторитет Церкви и принимают в ограниченном варианте авторитет Церкви, то есть Предание. Сама Церковь определяется как «"собрание верных, в котором проповедуется чистое слово Божие и должным образом совершаются таинства, в соответствии с указаниями Христа"», а прямо установленная апостолом Павлом трактовка Церкви как Тела Христова не нашла места в 39 статьях. В статье 19 говорится лишь о видимой, земной, Церкви, которая может ошибаться и ошибалась в вопросах веры; её соборы также не всегда руководились Святым Духом и поэтому ошибались. Тем не менее, Церковь «"хранит и утверждает Писания"», «"обладает авторитетом в спорах о вере"», «"имеет право устанавливать обряды и церемонии"» (ст. 20), но все эти действия должны быть подтверждены и обусловлены Священным Писанием. Церковь не может устанавливать и предписывать и ничего, что бы противоречило или не находило бы подтверждения в Писании.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Священным Писанием признаются все 27 книг Нового завета и 39 книг Ветхого завета, имеющие еврейский первоисточник. Второканонические книги могут читаться «"для назидания в жизни и научения праведности"» (ст 6), но не могут служить источником вероучения. Такой двойственный подход к второканоническим книгам нашёл отражение в англиканском богослужении: песнь трёх отроков поётся ежедневно на утрене, отрывки книг Иудифь, Товита и Варуха используются в качестве ветхозаветных чтений на утрене и вечерне.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Типично лютеранской является доктрина о спасении исключительно через веру и только заслугой Христа. Добрые дела, хоть и «"угодны и принимаются Богом во Христе как необходимый плод истинной и живой веры"» (ст. 12), но «"не могут уничтожить наши грехи и умерить праведный суд Божий"» (ст. 12). Отвергаются учение о сверхдолжных делах (ст. 14), о добрых делах без веры (ст. 13), о спасении исполнением закона (ст. 18), о бескровной жертве мессы (ст. 31).


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Вместе с тем, избавленная от средневековой схоластики англиканская доктрина о первородном грехе вполне православна. Согласно ст. 9 первородный грех — не бесконечно великое преступление, а «повреждённость и развращённость природы каждого человека, естественным путём наследуемые потомками Адама», «немощь природы». В связи с этим, человек может спастись не своей свободной, но повреждённой первородным грехом, волей, но только благодатью.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: В противоположность ранее изложенным «традиционным» доктринам, радикально зафиксированное 17 статьёй учение о предопределении и избрании, заимствованное из кальвинизма. Фаталистическая картина рисует «"сладостное, благоприятное и несказанное утешение"» предызбранных к спасению и «"отчаяние и распутство скверной жизни"» лишённых этого избрания.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text:
39 статей признают только два таинства — крещение и евхаристию, остальные пять католических таинств не считаются таковыми у англикан из-за отсутствия прообраза или ясного указания на них в Писании. При этом чины конфирмации, бракосочетания, посвящения в епископы, священники и диаконы находятся в Книге общих молитв и, следовательно, обязательны в Англиканской церкви. Крещение младенцев допускается, как
«полностью соответствующее установлениям Христовым» (прямая полемика с анабаптистами).


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Чрезвычайно эклектична англиканская доктрина о «вечере Господней». 28 статья указывает, что «достойно и с верою участвующие в таинстве» действительно причащаются Тела и Крови Христовых, а 29 — «порочные и лишённые живой веры люди» причастниками не становятся. Пресуществление даров и католические обычаи заготовления запасных Даров, поклонения Дарам, процессий с Дарами категорически отвергаются (ст. 28). В содержащемся в Книге общих молитв чине причащения больных священник освящает Дары дома у больного, произнося определённую часть евхаристического канона. Вместе с тем, и 39 статей, и Книга общих молитв подчёркивают необходимость и спасительность благоговейного причащения. Англиканская церковь отвергла католическое представление о соприсутствии и установила причащение мирян под двумя видами (ст. 30).


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: О Богородице 39 статей упоминают однажды — в ст. 2, говорящей о воспринятии Христом «"человеческих природы и сущности от чрева благословенной Девы"». Ни в 39 статьях, ни в Книге общих молитв она не называется Богородицей, наиболее употребительным её именем служит "Our Lady" — буквальный перевод католического именования Мадонны. Статья 22 категорически запрещает призывание святых и почитание их образов и реликвий. Тем не менее, под влиянием идей Оксфордского движения в практике «Высокой Церкви» с XIX века возродилось почитание некоторых святых, а во храмах вновь помещаются иконы.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Изначально «39 статей» рождались в полемике с католицизмом и крайними течениями Реформации, и поэтому отразили те богословские проблемы, которые были актуальны в XVI веке. В результате ряд статей посвящены малозначимых с точки зрения современного богословия вопросам (целибат духовенства, власть римского епископа, присяга в суде и прочее) и совершенно не касаются ряда фундаментальных вопросов (например, эсхатологии). Различные направления (Высокая, Низкая, Широкая церкви), сосуществующие в Англиканской церкви, предпринимали в различное время попытки уточнения и развития официальной доктрины. В 1922 году была учреждена Комиссия по доктрине, результатом работы которой стал изданный в 1938 году отчёт «Доктрина в Церкви Англии» (), состоявший из 3 разделов: «Доктрина Бога и искупления», «Церковь и таинства» и «Эсхатология». Этот документ так и не был одобрен собраниями духовенства и не получил официального статуса.


title: 39 статей англиканского вероисповедания

text: Более того, Англиканская церковь осознанно уклоняется от уточнения формулировок своей доктрины, в особенности в этических и социальных вопросах, представляя взгляды епископов и ведущих богословов как их частные мнения, не связывающие всю полноту Англиканского сообщества.


title: Bad Girls (альбом Донны Саммер)

text: Bad Girls () — восьмой студийный альбом диско-певицы Донны Саммер и её третий двойной альбом, выпущен в 1979 году под лейблом Casablanca Records. Альбом является одним из самых лучших и коммерчески успешных в карьере певицы.


title: Bad Girls (альбом Донны Саммер)

text: Донна продала более 4 миллиона копий двойного альбома "Bad Girls", несмотря на то, что в то время темнокожим артистам иметь мультиплатиновые альбомы было практически нереально.


title: Bad Girls (альбом Донны Саммер)

text: В альбом вошли синглы «Hot Stuff» и «Bad Girls», которые сразу же взлетели на вершины мировых хит-парадов и продержались там не одну неделю.


title: Bad Girls (альбом Донны Саммер)

text: Пластинка принесла «королеве диско» сразу несколько номинаций «Грэмми». По версии портала Vice альбом занимает 16-ую строчку в списке «99 лучших танцевальных альбомов всех времён».


title: Bad Girls (альбом Донны Саммер)

text: К выпуску альбома "Bad Girls" Саммер уже чувствовала, что Casablanca Records эксплуатирует её. После выпуска сингла «Love to Love You Baby», Саммер нарекли «первой леди любви» и её лейбл звукозаписи настаивал на сохранении этого образа, несмотря на то, что певица была против этого. Певицу проконсультировали на тему того, как ей теперь необходимо вести себя и одеваться. С этого момента, Саммер стала очень подавленной и какое-то время страдала бессонницей. Певица посещала народных целителей и начала принимать специальные таблетки для нормализации сна. В начале 1979 года, с певицей произошёл её первый обморок от истощения.


title: Bad Girls (альбом Донны Саммер)

text: Моральную поддержку в эти годы оказала сестра певицы, организовавшая её визит к священнику, после которого обе сестры стали называть себя «заново родившимися христианами». После выхода певицы из продолжительной депрессии, Донна Саммер, продолжая сотрудничество с Мородером и Белотте, записывает альбом "Bad Girls", два хита с которого вновь становятся классикой популярной музыки — «Hot Stuff» (пример удачного смешения диско с роком) и «Bad Girls», а также популярные «Dim All the Lights», «Our Love» и «Sunset People». Песня «Hot Stuff», имевшая в себе рок-элементы, была признана одним из лучших боевиков певицы, за неё Донна получила премию «Грэмми» за «Лучшее женское вокальное рок исполнение». К этому времени, диско-музыка всё ещё оставалась популярной, хотя особое внимание в те годы начали завоёвывать новые стили, такие как панк и хэви-метал. Поэтому группа, работавшая над альбомом, решила включить элементы рок-музыки в некоторые из песен. Остальные песни альбома имели больше относились к жанрам соул/R&B. Альбом "Bad Girl" стал одним из самых лучших и коммерчески успешных в карьере певицы, достигшим тройного платинового статуса в США.


title: Bad Girls (альбом Донны Саммер)

text: 1979 год ознаменовался выпуском Casablanca Records альбома-компиляции с записями Саммер, плюс несколько недавно записанных треков. В связи с не покидающим певицу чувством того, что звукозаписывающий лейбл эксплуатировал её, Донна расторгла контракт с лейблом и подписала новый контракт с Geffen Records. На новом лейбле, певица ориентировалась на такие музыкальные направления, как рок и новая волна. Жанр диско стал вызывать многочисленные споры, и в результате певица была вынуждена отказаться от работы только в этом жанре. Для того чтобы конкурировать с её новым лейблом, Casablanca выбрали для выпуска синглы из альбома "Bad Girls" («Sunset People» и «Walk Away»). И в то время, как синглы попали в «двадцатку» лучших хитов, новый рок-ориентируемый танцевальный материал Донны Саммер поднялся на вершины музыкальных хит-парадов. Casablanca/PolyGram также выпустили специальный альбом-компиляцию — "Walk Away — Greatest Hits 1977—1980", содержание которого было построено на подборке хитов, созданных в период с 1979 года и заканчивая более ранними записями.


title: Bad Girls (альбом Донны Саммер)

text: В 2003 году на Universal Music Group, владельцы лейблов Casablanca Records/PolyGram выпустили каталог с переизданным в 1998 году альбомом — "Bad Girls", подвергшийся цифровой обработке и выпущенный в расширенной «Deluxe Edition» версии.


title: Bad Girls (альбом Донны Саммер)

text: Все треки были спродюсированы Питом Белотте и Джорджо Мородером, за исключением «My Baby Understands», где продюсерами выступили также Донна Саммер и Юрген Копперс.


title: A Beautiful Lie (песня)

text: «A Beautiful Lie» — четвёртый сингл группы 30 Seconds to Mars из альбома "A Beautiful Lie".


title: A Beautiful Lie (песня)

text:
2 мая 2007 года на официальном сайте 30 Seconds to Mars было объявлено о выпуске четвёртого сингла с альбома "A Beautiful Lie", но группа предоставила своим поклонникам возможность выбора песни, поскольку сами музыканты не смогли определиться в выборе между «A Beautiful Lie» и «The Fantasy» — обе песни содержали важные для группы идеи, которые они желали бы донести до слушателей.
Сингл не был издан во всех странах мира, тем не менее, он был весьма успешен и занял место #37 в U.S. Modern Rock charts.


title: A Beautiful Lie (песня)

text: По информации EMI Japan, первоначально видеоклип «A Beautiful Lie» должен был сниматься на Аляске и Северном полюсе, однако съёмки прошли в Гренландии в августе 2007 года. Джаред Лето объявил, что видеоклип — «экологически чистый», а доходы от продаж пойдут в экологический благотворительный фонд. Видео состоит из сцен с пейзажами Гренландии и с группой, исполняющей песню на вершине айсберга; стилистика клипа напоминает документальное кино, привлекая внимание к проблеме глобального потепления. Также видео содержит скрытые кадры выбросов в окружающую среду, мёртвых животных и кладбища белых крестов. Режиссёром стал Джаред Лето (под псевдонимом персонажа из детской книги — "Ангакок Панипак").


title: A Beautiful Lie (песня)

text: 28 января видео появилось на MySpace, а позже — на MTV.


title: Семеновка (Близнюковский район)

text: Семено́вка () — село, Семеновский сельский совет, Близнюковский район, Харьковская область, Украина.


title: Семеновка (Близнюковский район)

text: Код КОАТУУ — 6320686001. Население по переписи 2001 г. составляет 559 (252/307 м/ж) человек.


title: Семеновка (Близнюковский район)

text: Является административным центром Семеновского сельского совета, в который, кроме того, входят сёла Дубовое и Плахтиевка.


title: Семеновка (Близнюковский район)

text: Село Семеновка находится на левом берегу реки Сухой Торец, вытянуто в длину более чем на 5 км.


title: Семеновка (Близнюковский район)

text: Село пересекают балка Криничка с пересыхающим ручьём, балка Плахтиевская с пересыхающим ручьём и запрудами, балка Просяная.


title: Wet (игра)

text: WET  (wetwork - запачкать руки по локоть в крови "прим. игры") — шутер от третьего лица, игра совмещает в себе стрельбу, бои с применением холодного оружия, акробатику и беспрерывный экшен. Игроку представлена свобода действий, можно стрелять во время бега, скольжения вниз по лестнице, скольжения по полу или выполнения какого-либо акробатического трюка.


title: Wet (игра)

text:
Это история молодой наемницы по имени Руби. После того, как она соглашается выполнить очередной заказ состоятельного человека, который ищет своего сына, все переворачивается с ног на голову в жизни главной героини, потому как её работодатель оказывается вовсе не тем, за кого он себя выдает. Теперь Руби придется найти его, чтобы отомстить.Компания Sierra анонсировала новый проект под названием WET. Выход игры назначен на 2008 год для Xbox 360 и PS3.
После слияния Activision и Blizzard, сообщила, что WET не будет издаваться ими как и многие другие игры. Хотя студия A2M продолжает работать над игрой, поскольку её делают уже довольно долго. Так же был продемонстрирован геймплейный ролик.
Согласно свежему выпуску журнала Famitsu, у «акробатического шутера» от третьего лица WET появился издатель — это Bethesda Softworks.
Bethesda Softworks официально выступила издателем игры на E3, так же был представлен официальный трейлер игры.


title: Wet (игра)

text: Основную музыкальную линию создал Brian LeBarton.. Также в игре использованы композиции серф- и сайкобилли-групп, в числе которых - Gypsy Pistoleros, The Hypnophonics, The Arkhams, Gutter Demons, Knock Galley West, Creepin' Cadavers и The Long Tall Texans.


title: Информатизация

text: Информатизация () — политика и процессы, направленные на построение и развитие телекоммуникационной инфраструктуры, объединяющей территориально распределенные информационные ресурсы. Процесс информатизации является следствием развития информационных технологий и трансформации технологического, продукт-ориентированного способа производства в постиндустриальный. В основе информатизации лежат кибернетические методы и средства управления, а также инструментарий информационных и коммуникационных технологий.


title: Информатизация

text: По определению 24-ФЗ «Об информации, информатизации и защите информации» от 20 февраля 1995 г., информатизация представляет собой «организационный социально-экономический и научно-технический процесс создания оптимальных условий для удовлетворения информационных потребностей и реализации прав граждан, органов государственной власти, органов местного самоуправления, организаций, общественных объединений на основе формирования и использования информационных ресурсов».


title: Информатизация

text: В постановлении Совета Министров Белоруссии даётся следующее определение понятия «информатизация»:" информатизация — организационный, социально-экономический и научно-технический процесс, обеспечивающий условия для формирования и использования информационных ресурсов и реализации информационных отношений".


title: Информатизация

text: Информатизация — направленный процесс системной интеграции компьютерных средств, информационных и коммуникационных технологий с целью получения новых общесистемных свойств, позволяющих более эффективно организовать продуктивную деятельность человека, группы, социума.


title: Информатизация

text: Термин «информатизация» () -нашел широкое распространение лишь в России и Китае. Это было связано, во-первых, с недостаточной разработанностью в 80-90-х годах прошлого века глоссария по тематике «информационные технологии» и «информационное общество», во-вторых, с некоторыми специфическими особенностями развития информационно-коммуникационных технологий в этих странах. Они характеризовались высоким уровнем развития прикладных и специализированных аппаратно-программных комплексов и крайне слабой телекоммуникационной инфраструктурой, которая становилась тормозом гармоничного развития информационного общества.


title: Информатизация

text: Информатизация — это не столько технологический, сколько социальный и даже культурологический процесс, связанный со значительными изменениями в образе жизни населения. Такие процессы требуют серьёзных усилий не только властей, но и всего сообщества пользователей информационно-коммуникационных технологий на многих направлениях, включая ликвидацию компьютерной неграмотности, формирование культуры использования новых информационных технологий и др.


title: Информатизация

text: Цель информатизации — трансформация движущих сил общества, которые должны быть перенацелены на производство услуг, формирование производства информационного, а не материального продукта. В ходе информатизации решаются задачи изменения подходов к производству, модернизируется уклад жизни, система ценностей. Особую ценность обретает свободное время, воспроизводятся и потребляются интеллект, знания, что приводит к увеличению доли умственного труда. От граждан информационного общества требуется способность к творчеству, возрастает спрос на знания. Изменяется материальная и технологическая база общества, ключевое значение начинают иметь различного рода управляющие и аналитические информационные системы, созданные на базе компьютерной техники и компьютерных сетей, информационной технологии, телекоммуникационной связи.


title: Ballance

text: Ballance (от — «шар» и — «баланс») — трёхмерная компьютерная игра в жанре головоломки, разработанная компанией Cyparade и изданная Atari в 2004 году в Европе и в 2006 году в Америке. Издатель в странах СНГ компания 1С. Геймплей подобен игре Marble Madness: игрок контролирует шар, который должен довести до конца определённого уровня, не уронив.


title: Ballance

text: 15 февраля 2004 года открылся официальный сайт игры. Также разработчики заявили о скором выходе демоверсии игры, которая будет включать в себя 1 уровень из игры, а также о том, что их сайт будет только на английском языке.


title: Ballance

text: 27 февраля 2004 года стало известно о том, что игра отправилась «на золото», издателем игры выступала Atari.


title: Ballance

text: 8 марта 2004 года стало известно о том, что завершена работа над официальным форумом игры. Также разработчики заявили, что из-за финансовых проблем издатель отложил релиз игры на месяц.


title: Ballance

text: 2 апреля 2004 года состоялся релиз игры в Великобритании. Игру можно заказать через интернет-сервис Amazon (UK). 29 апреля 2009 года релиз игры состоялся в Германии, а также в других странах.


title: Ballance

text: 30 апреля 2004 года вышла демоверсия, которая включала в себя один уровень из игры.


title: Ballance

text: 14 сентября 2004 года был выпущен 13-й уровень к игре. Его можно бесплатно скачать на официальном сайте игры.


title: Ballance

text: 25 октября 2006 года состоялся релиз игры в США, а также в Японии. Игру также можно было заказать через сервис Amazon в этих странах.


title: Ballance

text: "Ballance" — головоломка, цель которой — пройти уровень до конца. Всего в игре 13 уровней. Сложность уровней повышается с каждым следующим. По пути игрок должен проходить множество препятствий, таких как механические качели, мосты, маятники и т.д. Игрок имеет определённое количество жизней, которые он может потерять, упав вниз. Большое значение в игре имеют детальная проработка взаимодействия объектов, учитывающая их физические параметры. Без использования физических особенностей невозможно пройти игру (например, столкнуть ящики на пути).


title: Ballance

text: Особенностью шара в игре является возможность изменить его материал и физические характеристики. Существует три материала — древесина, камень, бумага. Для изменения материала игрок должен поставить шар на один из специальных пунктов (трансформаторов). Каждый трансформатор отвечает за определённый материал. Приоритетом игры является пройти уровень за минимальное количество времени, чтобы потратить наименьшее количество очков, число которых постепенно снижается. В ходе прохождения имеется возможность собирать дополнительные очки, чекпойнты, жизни.


title: Ballance

text: Загадки в игре основаны на архитектуре и принципах простой механики. Часто они зависят от физического состояния шара (материала).


title: Ballance

text:
28 июля 2004 года игра выиграла награду ""Seal of Excellence"" в обзоре Боба Мандела () на сайте "The Adrenaline Vault" за инновационность и забытую концепцию.
Также игра набрала 74% в обзоре на сайте "PC Action".


title: Ballance

text: 30 августа 2004 года русский обозреватель Игромания, в своем обзоре наградил игру достаточно высокой оценкой: ""В общем, если вам когда-нибудь надоест гонять монстров по бесконечным заводам и строить “танчики” в бесчисленных RTS, — просто запустите Ballance и поймете все сами.""


title: Ballance

text: 19 марта 2006 года игровой сайт JeuxVideoPC.com наградил игру 80% и словами:""Несмотря на смешной размер игры вы получите большую дозу адреналина и впечатлений""


title: Ballance

text: 6 марта 2006 года сайт The Gamer's Base в своем обзоре оценил игру в 7.5 баллов из 10, при этом утверждая, что: ""Игра является успешным наследником двадцатилетней Marble Madness!"


title: Ballance

text: Немецкий игровой сайт Yiya, проведя детальный обзор игры, наградил её 4.7 из 5 баллами: ""Человек, который ищет современную переработку классической игры с прекрасным геймплеем, нашел её. В противном случае мы рекомендуем поиграть в демоверсию".


title: Ballance

text: Немецкий сайт GameStar дал игре достаточно низкий балл - 61%, заметив при этом, что: ""Ballance простая игра, но идеально подходит для отдыха во время перерыва".


title: The Story

text: The Story — первый сингл группы 30 Seconds to Mars, выпущенный только в Аргентине с альбома "A Beautiful Lie".


title: The Story

text: В апреле 2008 года NewHit Argentina анонсировала «The Story» как новый сингл 30 Seconds to Mars в Аргентине только для радио.


title: The Story

text: 27 апреля 2008 года песня заняла в Top 10 of Los 40 Principales Argentina десятую позицию.


title: Школа управления им. Джона Ф. Кеннеди

text: Школа управления им. Джона Ф. Кеннеди () (также известна как Гарвардская школа Кеннеди) — один из факультетов Гарвардского университета, готовящий специалистов в области государственного управления, экономического развития и политологии.


title: Школа управления им. Джона Ф. Кеннеди

text: Кампус находится на улице Джона Ф. Кеннеди в городе Кембридж, штат Массачусетс и прилегает к Мемориальному Парку Джона Ф. Кеннеди. Школа предлагает студентам пять магистерских программ, четыре докторские программы и кратковременные программы обучения без присуждения диплома. Некоторые из программ предлагаются совместно с другими факультетами Гарвардского университета. Школа организует различные исследования в области государственного управления, экономического развития, политологии, а также различную общественную деятельность.


title: Школа управления им. Джона Ф. Кеннеди

text: Школа была основана в 1936 году на пожертвование в размере 2 млн долларов, полученное от конгрессмена Луция Литтауэра. Одно из зданий кампуса носит его имя. В 1966 году школа получила имя президента США Джона Ф. Кеннеди. Школа стабильно получает высшие места в рейтингах высших учебных заведений в своей сфере.


title: Школа управления им. Джона Ф. Кеннеди

text: С 2004 по 2015 год её деканом являлся Дэвид Эллвуд, профессор политической экономии. С начала 2016 года деканом является бывший директор Управления Конгресса США по бюджету Дуглас Элмендорф.


title: NISI MASA

text: NISI MASA — европейская сеть ассоциаций, на сегодняшний момент представленная в 26 странах. Она была создана в 2001 году, и 10 лет спустя в неё вошли уже 28 организаций из 26 стран (включая как страны ЕС, так и соседствующие — Хорватию, Македонию, Косово, Турцию, Украину и Россию). Общее количество членов Ниси Масы — около 1000 человек.


title: NISI MASA

text: Эта некоммерческая организация поддерживается, среди прочих, такими фондами, как European Union (Youth, Civil Society & MEDIA Programmes), Совет Европы, European Cultural Foundation, Allianz Cultural Foundation, Fondation de France и French Ministry of Youth, Sports and Associative Life.


title: NISI MASA

text: Главными задачами Ниси Масы являются открытие новых талантливых кинематографистов, развитие межкультурных аудиовизуальных проектов, подъём европейского самосознания через кино, а также создание платформы для дискуссий и взаимодействия молодых европейских кинематографистов.


title: NISI MASA

text: НИСИ МАСА организует разнообразные проекты, в том числе Европейский конкурс сценариев короткометражных фильмов, кинематографические и сценарные мастер-классы и рабочие группы, киносеансы, и прочие связанные с кинематографом мероприятия (конференции, семинары и т. д.). Также НИСИ МАСА занимается публикациями (издаются книги, ежемесячный новостной журнал сети, а также ежедневные журналы во время проведения некоторых фестивалей — чаще всего во время Каннского кинофестиваля Cannes Film Festival).


title: NISI MASA

text: Каждый проект организуется одной или несколькими организациями-членами НИСИ МАСЫ. Вся деятельность координируется через Европейский Офис, базирующийся в Париже, Франция.


title: NISI MASA

text: НИСИ МАСА была основана в 2003 году тремя друзьями-энтузиастами, которые хотели создать общеевропейскую платформу для сотрудничества между молодыми кинематографистами. 7 лет спустя НИСИ МАСА расширилась до 19 организаций в 20 станах Европы (включая как страны ЕС, так и соседствующие — Хорватию, Македонию, Косово, Турцию и Россию).


title: NISI MASA

text: Название «NISI MASA» отсылает к фильму Восемь с половиной Федерико Феллини, в котором Марчелло Мастроянни повторяет фразу «Аса Ниси Маса». Фильм, являющийся классикой европейского кино, и словосочетание, заклинание, не относящееся ни к одному из существующих языков, отражают кинематографический межкультурный дух сети Ниси Маса.


title: NISI MASA

text: НИСИ МАСА — сеть молодых кинематографистов. В центре внимания сети — деятельность в аудиовизуальной сфере по всей Европе, с упором на межкультурный обмен. Встречи и мастер-классы проходят регулярно в Европе и соседних государствах, обычно при сотрудничестве с кинофестивалями.


title: NISI MASA

text: Чтобы поддержать молодых талантливых кинематографистов, НИСИ МАСА из года в год организует европейский конкурс сценариев короткометражных фильмов. Молодые люди в возрасте от 18 до 28 лет со всех стран, где представлена сеть, могут участвовать в конкурсе, написав сценарий на заданную тему. Каждый год тема меняется. Приз — оказание поддержки по постановке сценария. С 2002 года тысячи молодых сценаристов участвовали в конкурсе. Дюжина фильмов по этим сценариям уже была поставлена при поддержке Ниси Масы. Тема сценариев 2008 года — Escape (Побег). Правила участия в конкурсе и дополнительная информация — на сайте https://web.archive.org/web/20160504164458/http://nisimasa-scriptcontest.eu/.


title: NISI MASA

text: Одним из главных направлений деятельности НИСИ МАСЫ является проведение межкультурных аудиовизуальных проектов и рабочих групп для сценаристов. Во время проведения рабочих групп сценаристы со всей Европы обсуждают свои сценарии, переписывают их, и узнают, как промоутировать свои идеи на Европейском уровне. Поддерживаемые международными наставниками и мастерами, молодые европейцы занимаются мозговым штурмом, в группе или индивидуально работают с мастером, который дает им свои отзывы на сценарии. Обычно кинематографические мастер-классы опираются на исследование города, в котором проходит мероприятие, и следуют конкретной теме. В отличие от многих других мастер-классов, участники проектов НИСИ МАСЫ — молодые люди из разных стран, которые собираются, чтобы вместе поработать пусть недолго, но интенсивно.


title: NISI MASA

text: Некоторые примеры проектов НИСИ МАСЫ:


title: NISI MASA

text:
Visions of Istanbul/Образы Стамбула:
В апреле 2007 года восемь групп молодых людей со всей Европы приехали, чтобы запечатлеть свой взгляд на Стамбул, исследовав город, находящийся на пересечении цивилизаций. Задача воркшопа — исследовать и глубже проникнуть в жизнь и традиции Турции. Фильмы были показаны на Международном кинофестивале в Стамбуле (International Istanbul Film Festival). Схожая идея уже была реализована Ниси Массой в проекте 2006 года «20 образов Парижа».


title: NISI MASA

text:
Snow Workshop/Снег:
В ноябре 2007 года ещё один проект сети состоялся в Турции, а, конкретнее, в городе Карс, на востоке страны. В своё время именно это место вдохновило нобелевского лауреата писателя Орхана Памука на написание романа «Снег», который и стал отправной точкой воркшопа. 10 выбранных молодых европейцев были приглашены в Карс снимать фильмы, прочитав перед этим Памука. Идея воркшопа была следующая: проследить, как книга Памука повлияла на восприятие города кинематографистами. Проект состоялся при партнерстве 13го Festival of European Films on Wheels.


title: NISI MASA

text:
Cinetrain/Кинопоезд:
18 молодых кинематографистов проехали по легендарной Транссибирской магистрали от Москвы до Владивостока в сентябре 2008 года и сняли фильмы. В сотрудничестве с российскими организациями Moviement и МируМир Студия, Nisi Masa осваивала метод съемки, придуманный Александром Медведкиным в 1930-е, когда команда режиссёра путешествовала в специально оборудованном вагоне и осуществляла в пути весь производственный цикл. 6 съемочных групп искали границу Европы в течение 9,302 км мифического пути. Документальные фильмы, снятые во время проведения мастер-класса, были впервые представлены публике на международном кинофестивале «Меридианы Тихого». Vladivostok International Film Festival. Организаторы — Матьё Даррас, Ханна Мироненко, Татьяна Петрик, Никита Сутырин, Александра Марченко, Гийом Проценко, Ани Дмитриева. Фильмы, созданные в рамках экспедиции, вошли в программу Каннского международного кинофестиваля.


title: NISI MASA

text:
Script&Pitch:
Организованный совместно с Scuola Holden (Турин, Италия), Script&Pitch — это сценарный курс для сценаристов и редакторов сценариев в кино и на телевидении. Он был основан в 2005 году. В 2008 году он состоялся уже в 3-й раз, и 20 участников со всей Европы (16 сценаристов и 4 редактора) прошли весь сценарный путь: от генерирования идеи и структурирования материала до питчинга готового сценария перед продюсерами и агентами по продаже сценариев.


title: NISI MASA

text:
European Short Pitch/Европейский короткий Питч:
Придуманный Ниси Масой, European Short Pitch — это продолжение сценарного мастер-класса, проводимого для финалистов европейского конкурса сценариев (European Script Contest) с 2004 года. Целью является постановка короткометражных фильмов и отслеживание их на всем цикле работ — от написания сценария, до встреч с режиссёрами, продюсерами. Проект сочетает в себе 5ти-дневный воркшоп в резиденции (в Moulin d’Andé, Нормандия) и питчинг-сессия во время важнейшего фестиваля короткометражного кино в Европе (Festival International du Court Métrage Clermont-Ferrand).


title: NISI MASA

text: NISIMAZINE [НИСИМАЗИНЭ] — это ежемесячное сетевое издание, фокусирующееся на тенденциях европейского кинопроизводства и новостях, имеющих отношение к молодым европейским кинематографистам в целом и членам Ниси Масы в частности.


title: NISI MASA

text:
НИСИ МАСА также издает специальные ежедневные NISIMAZINE во время некоторых кинофестивалей (в рамках киноведческих рабочих групп для молодых европейских кинокритиков).Balkans Identities, Balkan Cinemas/Идентификация Балкан, Балканское кино :
Эта книга является результатом молодёжного семинара о кино, организованного в сотрудничестве с Art Group Haide в марте 2006 года в Благоевграде, Болгария. Всего было 25 участников из стран Балканского региона и других стран Европы. Семинар был посвящён социальному влиянию кино. Посредством различных рабочих групп и ролевых игр участники изучили вопрос «Каким является общее представление о кино в Балканских государствах». Текст, вошедший в книгу — результат дебатов, которые проходили в течение недели.


title: NISI MASA

text:
Human Rights & Visual Culture’ E-Book/Е-книга о визуальном искусстве и правах человека:
Это интернет-издание является результатом работы семинара «Права человека и аудиовизуальная культура» («Human Rights and Audiovisual Culture»), состоявшегося в ноябре 2006 года в Анкаре (Турция), во время 11го международного фестиваля на колесах (Festival of European Films on Wheels). Семинар был организован ассоциациями NISI MASA Turkey и НИСИ МАСА. Участвовали около 30ти человек из всей Европы.


title: NISI MASA

text: NISI MASA регулярно издает DVD-сборники короткометражных европейских фильмов — фильмов, снятых во время проведения рабочих групп и фильмов, снятых по сценариям-победителям Script-Contest.


title: NISI MASA

text: Эта некоммерческая организация поддерживается, среди прочих, такими фондами, как European Union (Youth, Civil Society & MEDIA Programmes), Council of Europe, European Cultural Foundation, Allianz Cultural Foundation и Fondation de France.


title: Надголовная среда

text: Надголовная среда в водолазном деле — подводное пространство, в котором между водолазом и поверхностью воды находится какое-либо препятствие. К надголовным средам относятся пещеры, затонувшие корабли, покрытые льдом водоёмы (озёра, реки, моря) и подводные сооружения.


title: Акация сенегальская

text: Акация сенегальская () — растение семейства , вид рода Акация, произрастающее в Северной и Тропической Африке, на Аравийском полуострове и в Индии, и культивируемое в пределах своего ареала.


title: Акация сенегальская

text: Невысокое дерево или крупный кустарник высотой 5—6 м. Молодые ветви снабжены тройными загнутыми крючками вниз колючками.


title: Акация сенегальская

text: Листья очередные дважды перистосложные.


title: Акация сенегальская

text: Цветки белые или желотватые, собранные в колосовидные соцветия.


title: Акация сенегальская

text: Сырьём является камедь, называемая гуммиарабиком, образующаяся в коре близ камбия. Она собирается из естественных трещин или искусственных надрезов в стволах. В естественных условиях камедь выступает, когда после продолжительных дождей сразу же наступает засуха и дуют сильные пустынные ветры, в результате чего кора деревьев даёт трещины. Собранный гуммиарабик белят на солнце и сортируют по окраске и величине кусков. Высшие сорта камеди представляют собой желтоватые хрупкие крупные, почти шарообразные куски. Худшие сорта неровные, содержат загрязнения и сильнее окрашены.


title: Акация сенегальская

text: Порошок гуммиарабика служит эмульгатором при приготовлении масляных эмульсий. Раствор камеди в воде применяется в качестве обволакивающего средства внутрь и в клизмах.


title: Акация сенегальская

text: В листьях и в коре акации сенегальской содержится DMT (диметилтриптамин) и NMT (N-метилтриптамин).


title: Акация сенегальская

text: В рамках вида выделяют ряд разновидностей:


title: Акация сенегальская

text: Вид Акация сенегальская входит в род трибы подсемейства семейства порядка .


title: Междуреченск (Коми)

text: Междуре́ченск — посёлок городского типа в Удорском районе республики Коми. Административный центр городского поселения Междуреченск.


title: Междуреченск (Коми)

text: Население 1168 человек (2017).


title: Междуреченск (Коми)

text: Статус посёлка городского типа — с 1975 года.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: Всеми́рная психиатри́ческая ассоциа́ция (ВПА) () — международная организация, объединяющая психиатрические ассоциации отдельных стран.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: Первоначально Всемирная психиатрическая ассоциация создавалась для проведения всемирных психиатрических конгрессов, организуемых раз в три года, однако с расширением деятельности и влияния также стала участвовать в проведении региональных собраний, повышении качества подготовки специалистов и установлении этических, научных и терапевтических стандартов в области психиатрии. В настоящее время Всемирная психиатрическая ассоциация ставит перед собой следующие цели:


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: Первым президентом ВПА стал в 1950 году, когда она была создана, Джин Делей. Пост второго президента ВПА занял в 1961 году, когда она получила официальный статус организации, Дональд Евен Камерон, снискавший дурную славу в связи с участием в экспериментах ЦРУ по управлению сознанием, таких как проект «МК Ультра». С 2014 года президентом ВПА является профессор Динеш Бугра "()". Президент ВПА избирается на трехлетний срок.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: Первый конгресс ВПА был проведён по инициативе Жана Делея и Анри Эя в 1950 году в Париже. Последний на текущий момент, XVI конгресс ВПА прошёл 14—18 сентября 2014 года в Мадриде.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: Корпоративными членами ВПА являются 135 национальных психиатрических обществ, представляющих более 180 000 психиатров из 118 разных стран. Эти общества сосредоточены в 18 зонах и 5 регионах: Америка, Европа, Африка, Азия и страны Южнотихоокеанского региона. Представители данных обществ составляют Генеральную ассамблею ВПА, её руководящий орган. В ВПА также входят в качестве членов физические лица, и имеются положения по приёму в члены других ассоциаций (например, занимающихся какой-либо отдельной проблемой в психиатрии).


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: Официальное периодическое издание ВПА — журнал «Всемирная психиатрия», выходящий с 2002 года с периодичностью три раза в год: каждый февраль, июнь и октябрь.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: В 1996 году для преодоления тяжелых последствий стигматизации и дискриминации, связанных с шизофренией, по инициативе ВПА была начата глобальная программа «Open-the-Doors», а в 2005 году была создана секция ВПА по Стигме и психическому здоровью.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: ВПА участвовала во внедрении в практику кодекса профессиональной этики для психиатров. Ассоциация также расследовала обстоятельства использования психиатрии в немедицинских целях в отношении движения Фалуньгун в Китае.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: В 1968 году во Всемирную психиатрическую ассоциацию было принято Всесоюзное научное общество невропатологов и психиатров, основанное в 1927 году и объединявшее в 1973 году почти 15 тысяч советских психиатров. Оно добровольно покинуло Всемирную психиатрическую ассоциацию в 1983 году, когда было предложено исключить его из неё на основании полученных из СССР данных об использовании психиатрии в политических целях.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: Неуклонно расширявшееся в СССР использование психиатрии в политических целях привело к тому, что на состоявшемся в августе — сентябре 1977 года в американском городе Гонолулу (столица штата Гавайи) VI конгрессе Всемирной психиатрической ассоциации приняли решение создать в ней «Комитет по расследованию случаев злоупотребления психиатрией» (), действующий до настоящего времени. На данном конгрессе также были приняты резолюция, «осуждающая систематические злоупотребления психиатрией в политических целях в СССР», и «Гавайская декларация» () — первый документ с изложением ряда основных этических норм, касающихся деятельности психиатров во всех странах.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: В августе 1982 года правление Американской психиатрической ассоциации разослало всем национальным обществам психиатров в составе Всемирной психиатрической ассоциации письмо о принятии им резолюции, гласившей:


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text:
Если Всесоюзное общество невропатологов и психиатров СССР до 1 апреля 1983 года не ответит надлежащим образом на запросы Всемирной психиатрической ассоциации относительно случаев заявленного злоупотребления психиатрией, то Всесоюзное общество должно быть временно лишено членства во Всемирной психиатрической ассоциации до тех пор, пока эти злоупотребления не прекратятся.
В нём также сообщалось, что американская делегация на заседании Комиссии по правам человека ООН, запланированном на февраль 1983 года в Женеве, намерена внести на рассмотрение Комиссии проект резолюции, осуждающей практику использования психиатрии в политических целях. В этой связи руководителям национальных обществ психиатров в случаях, если они поддерживают позицию США, рекомендовалось направлять соответствующие предложения в министерства иностранных дел, членам делегаций их стран в Комиссии по правам человека ООН, в международный отдел Американской психиатрической ассоциации и «Комитет, занимающийся вопросами злоупотребления психиатрией в международном аспекте».


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: В частности, резолюции, призывавшие Генеральную ассамблею Всемирной психиатрической ассоциации лишить Всесоюзное научное общество невропатологов и психиатров СССР членства в ней за «невыполнение решений предыдущего конгресса и игнорирование запросов, исходящих от организаций», приняли, наряду с Американской психиатрической ассоциацией, Королевский колледж психиатров Великобритании и Датское общество психиатров.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: Национальные ассоциации справедливо пришли к мнению, что 10 лет скрытой дипломатии, частных разговоров с представителями советской официальной психиатрии и сдержанных общественных протестов существенно не отразились на масштабе советских злоупотреблений и что данный подход, таким образом, не имел успеха. В январе 1983 года количество ассоциаций — членов Всемирной психиатрической ассоциации, проголосовавших за бессрочное или временное исключение из неё СССР, возросло до девяти. Поскольку данные ассоциации обладали половиной голосов в руководящем органе ВПА, теперь, в январе, представители СССР были почти уверены в том, что будут исключены из неё при голосовании в июле.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text:
В 1983 году Всесоюзное научное общество невропатологов и психиатров добровольно вышло из Всемирной психиатрической ассоциации накануне её VII конгресса в Австрии, чтобы не потерять свою репутацию окончательно. Мотивы данного решения поясняются в записке председателя КГБ СССР Виталия Федорчука и министра здравоохранения СССР Сергея Буренкова в ЦК КПСС «О подготовке специальными службами противника новой антисоветской акции в связи с предстоящим в 1983 году Всемирным Конгрессом психиатров в Австрии»:
По полученным КГБ СССР данным, руководителями австрийского оргкомитета по подготовке VII Всемирного конгресса психиатров считают вопрос об исключении СССР из ВПА решённым, так как, по заявлению профессора Гофмана — члена оргкомитета, он «окончательно подготовлен к реализации». С учётом складывающейся обстановки считали бы целесообразным рассмотреть вопрос о выходе ВНО невропатологов и психиатров из ВПА и об игнорировании его участия в VII Всемирном конгрессе психиатров в Австрии.
Отношения российской психиатрии с западной наладились только в годы перестройки. Первой российской психиатрической организацией, принятой во Всемирную психиатрическую ассоциацию на её конгрессе в Афинах 17 октября 1989 года, стала Независимая психиатрическая ассоциация. Учитывая факты политического использования психиатрии в СССР, Всемирная психиатрическая ассоциация выдвинула 5 условий, которые должна была выполнить любая желавшая вступить в неё российская психиатрическая организация:


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: Во исполнение настоящих условий 2 июля 1992 года в России был принят Закон о психиатрической помощи (N 3185-1), вступивший в силу 1 января 1993 года, признано использование психиатрии в политических целях и реабилитирована часть пострадавших. По данным, опубликованным Международным обществом прав человека в «Белой книге России», в целом по стране жертвами «политической психиатрии» стали порядка двух миллионов человек. В 1988—1989 году по требованию западных психиатров как одному из условий принятия советских психиатров во Всемирную психиатрическую ассоциацию около двух миллионов человек было снято c психиатрического учёта. В Комментарии к Закону РФ «О психиатрической помощи» отмечается, что жертвам «политической психиатрии», подвергшимся репрессиям в виде помещения на принудительное лечение в психиатрические лечебные учреждения и реабилитированным в установленном порядке, выплачивается денежная компенсация государством. Тем самым были признаны факты использования психиатрии в политических целях.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: В 1988 году, когда жертв «политической психиатрии» постепенно начали реабилитировать, выписывая из психиатрических больниц и снимая с психиатрического учёта в психоневрологических диспансерах, Всесоюзное научное общество невропатологов и психиатров вновь было принято во Всемирную психиатрическую ассоциацию. В настоящее время её членом является организация-правопреемник — Российское общество психиатров.


title: Всемирная психиатрическая ассоциация

text: Решения по важнейшим вопросам принимаются на Генеральных Ассамблеях Всемирной психиатрической ассоциации путём голосования с участием двух российских психиатрических организаций — Независимой психиатрической ассоциации России и Российского общества психиатров. При каждом проводимом Всемирной психиатрической ассоциацией голосовании по важнейшим вопросам Независимая психиатрическая ассоциация России имеет 7 голосов, Российское общество психиатров — 11.