title: Природа (модуль орбитальной станции «Мир»)

text: Природа — шестой модуль советско-российского орбитального комплекса (ОК) «Мир», был предназначен для проведения научных исследований и экспериментов по исследованию природных ресурсов Земли, верхних слоёв земной атмосферы, космических излучений, геофизических процессов естественного и искусственного происхождения в околоземном космическом пространстве и верхних слоях земной атмосферы. Дата запуска 23 апреля 1996 года. Дата стыковки 26 апреля 1996 года. Система управления модулем разработана харьковским ОАО "Хартрон".По окончании холодной войны и распада СССР космическая программа испытывала недостаток средств. В январе 1992 года было принято решение об отмене запуска модулей «Спектр» и «Природа». В июле 1993 года была создана совместная российско-американская космическая программа с целью создания МКС в качестве постоянно обитаемого форпоста человечества в космосе. Для накопления опыта совместной работы сперва был подписан договор о программе Мир-Шаттл, в рамках которой были предусмотрены 10 полётов челноков к станции «Мир» и долгосрочного пребывания астронавтов США на космической станции. Помимо средств в размере 400 миллионов долларов НАСА отдельно оплатило переоборудование модулей «Спектр» и «Природа» в гражданские исследовательские модули, с установкой на модуле «Природа» американской научной аппаратуры массой около 935 кг.


text: После выхода на орбиту модуля в системе энергопитания модуля произошёл отказ, лишивший его половины запаса электроэнергии. Невозможность подзарядки бортовых батарей из-за отсутствия солнечных панелей существенно осложнила стыковку, дав на её выполнение только один шанс. Тем не менее, 26 апреля 1996 года с первой попытки модуль был успешно состыкован с комплексом и после перестыковки занял последний свободный боковой узел на переходном отсеке базового блока.


text: Модуль состоял из одного герметичного приборно-грузового отсека. Модуль имел один активный стыковочный агрегат, расположенный по его продольной оси. В этом модуле сконцентрированы приборы высокоточного наблюдения за земной поверхностью в различных диапазонах спектра. В состав модуля помимо российского оборудования также включено около 935 кг американского оборудования, германский оптоэлектронный стереосканер MOMS-2P.


text: Штатное положение модуля «Природа» в составе «станции Мир» — ось Z.


title: Возмутители спокойствия

text: «Возмутители спокойствия» или «Терромания» () — боевик с Джеком Николсоном в главной роли. Снят в 1967, выпущен в прокат в 1970 году.


title: Возмутители спокойствия

text: They laid waste to the flesh and blood of America’s daughters.


title: Возмутители спокойствия

text: Преуспевающий архитектор и его беременная подруга хотят помириться и едут в маленький прибрежный городок. В романтической обстановке на пляже Пол Коллиер предполагает сделать предложение руки и сердца Карен. Одновременно в городок приезжает байкеры из мотоклуба «The Rebels», которые внешним видом и вызывающе агрессивным поведением источают угрозу для мирных жителей. Среди байкеров Пол встречает своего школьного товарища Дж. Дж. Вестона. Поначалу паре кажется, что благодаря этому обстоятельству им не грозят никакие неприятности. Но одному из байкеров по прозвищу Банни очень понравилась Карен. Он избивает Пола до беспамятства. Джей-Джей пытается уберечь жену своего старого приятеля от беды, и предлагает организовать соревнование — гонки на байках — в котором на кону стоит Карен. Банни приходит к финишу первым, хотя выигрывает подлостью и коварством, и дело переходит к драке между ним и Джей-Джеем. Ситуацию спасает толпа горожан, вовремя прибежавших с вилами и дробовиками наперевес для спасения пары.


title: Чека

text: Чека — многозначное слово, которое может означать:


title: Бушен, Артур Богданович фон

text: Артур Богданович фон Бушен ( — ) — российский статистик, действительный статский советник, магистр, писатель.


title: Бушен, Артур Богданович фон

text: Артур Богданович фон Бушен родился в 1831 году; учился в петербургском университете на юридическом факультете по разряду камеральных наук, окончил курс в 1851 г. и первоначально желал посвятить себя ученой деятельности, для чего начал готовиться к магистерскому экзамену и принял на себя преподавание географии в Александровском лицее.


title: Бушен, Артур Богданович фон

text: В 1857 году Бушен поступил на службу в министерство внутренних дел младшим редактором центрального статистического комитета. В комитете Бушен сразу занял видное место своими знаниями и способностями. В то время в ряду реформ поставлена была на очередь и реформа официальной статистики, её организации и источников. Для этой цели признано было необходимым предварительно ознакомиться с состоянием статистического дела за границей. Поручение это возложено было министерством на Бушена. Два года провел он за границей, был в Германии, Австрии, Франции, Бельгии, Англии и Швеции, вошел в личные сношения с главными статистическими деятелями в этих государствах и основательно изучил порученный ему вопрос. «Сведения об административной статистике во Франции и в Англии» он сообщил в «Журнале Министерства Внутренних Дел» (1861 г., ч. LXVI, кн. I). Участвовал в подготовке IV Международного статистического конгресса (Лондон, июль 1860 г.).


title: Бушен, Артур Богданович фон

text: Вернувшись в Россию с большим запасом знания и опытности, Бушен принял деятельное участие в работах центрального статистического комитета, обработал 2-й выпуск «Статистических таблиц Российской Империи» (СПб., 1863), содержащий в себе сведения о наличном населении Империи в 1858 г. и основательную критическую оценку источников статистики населения. Труд этот до сих пор не потерял своего значения, так как в нем сделана была первая и единственная, хотя далеко не совершенная пока попытка научной разработки статистики раскола. Бушен определяет число всех старообрядцев и раскольников (исключая секты рационалистические и мистические) в 8000000, но здесь опущена целая отрасль сект, составляющих середину между поповщиной и беспоповщиной. Это — Спасово согласие, распространенное во всех приволжских губерниях; число последователей этого «согласия» П. И. Мельников определял в 2000000 (в «Русском Вестнике», 1868 г., № 2). К тому же времени относится и другое замечательное сочинение Бушена: «Об устройстве источников статистики населения в России» (СПб., 1864), написанное на тему, данную Географическим обществом и центральным статистическим комитетом, и увенчанное премией. По отзыву комиссии, рассматривавшей это сочинение, оно, наряду с основательной критикой существующих у нас статистических операций народоисчисления, содержит в себе и вполне применимый к государственным условиям России проект нового устройства этой части.


title: Бушен, Артур Богданович фон

text: Далее, в «Статистическом Временнике Российской Империи», изд. центральным статистическим комитетом (т. I, СПб., 1866), Бушен вместе с П. И. Бларамбергом разработал сведения о народонаселении, распределении его по сословиям и вероисповеданиям, а также о военных и морских силах.


title: Бушен, Артур Богданович фон

text: Вскоре Бушен перешел на службу в министерство финансов и здесь положил начало правильному периодическому изданию статистических сведений этого министерства, редактировал «Указатель правительственных распоряжений по министерству финансов» и первые семь выпусков «Ежегодника Министерства Финансов» (СПб., 1869 и сл.) и составил «Сборник сведений по вопросам о снабжении русских железных дорог рельсами, подвижным составом и проч. принадлежностями» (СПб., 1876).


title: Бушен, Артур Богданович фон

text: Кроме трудов, вызванных служебной деятельностью, Бушен работал и в других сферах. Действительный член Императорского русского географического общества (отделение статистики), в 1862 г. - секретарь отделения статистики общества. В «Вестнике Императорского Русского Географического Общества», ч. XIV, им напечатан «Опыт исследования о древней Югре».


title: Бушен, Артур Богданович фон

text: В середине 1860-х годов Бушен принял участие в публицистике; работал в неофициальной части «Русского Инвалида» (1867 и 1868), в «Голосе», «СПб. Ведомостях» и других изданиях.


title: Бушен, Артур Богданович фон

text: Желая способствовать распространению правильных сведений о России за границей, Бушен издал «Bevölkerung des Russischen Kaiserreichs» (Гота, 1862), в эпоху освобождения крестьян написал на немецком же языке брошюру о крепостном населении и крестьянской реформе, которая в переводе на английский язык была в 1861 г. в присутствии автора читана в лондонском статистическом обществе и напечатана в журнале этого общества; по поводу парижской выставки 1867 года он издал «Aperçu statistique des forces productives de la Russie, annexé au catalogue spécial de la section russe de l’Exposition universelle de Paris en 1867» (Париж, 1867). Бушен был еще деятельным и видным членом Вольного Экономического общества, Российского общества садоводства, но главным образом научная деятельность его сосредоточивалась в русском Географическом обществе, в котором он еще в 1852 г. занял место помощника секретаря, а впоследствии был председателем отделения статистики.


title: Бушен, Артур Богданович фон

text: Артур Богданович фон Бушен скоропостижно умер 29 сентября 1876 года, в полном расцвете сил и способностей.


title: Кудинов (Каменский район)

text: Кудино́в — хутор в Каменском районе Ростовской области.


title: Кудинов (Каменский район)

text: Входит в состав Калитвенского сельского поселения.В хуторе в 1924 году родился Данилов, Василий Александрович — Герой Советского Союза (1944).


title: Кумуляция

text: Кумуля́ция ( — скопление, от  — накапливаю):


title: Soulquarians

text: The Soulquarians — хип-хоп неосоул музыкальное объединение с участниками из Филадельфии, Нью-Йорка, Детройта, Ричмонда, Бруклина, Чикаго, Далласа и Окленда. Коллектив был сформирован в конце 1990-х и продолжил своё существование до начала 2000-х. Они выпустили несколько альбомов, хорошо принятых критиками и слушателями. Ранее, в течение 1990-х, участники Soulquarians Common, Talib Kweli, Mos Def и Q-Tip были участниками коллектива Native Tongues Posse.


title: Soulquarians

text: Название коллектив получил от астрологического знака — большинство членов коллектива Водолеи по гороскопу. Члены-учредители Амир Томпсон он же Questlove из группы The Roots, D'Angelo, James Poyser и J Dilla объединились, когда обнаружили, что у них похожие интересы, отличные от присущих классическому хип-хопу — оригинальные ритмы, нерегулярные аккорды и другие черты, часто присущие андеграунд музыке. Также в это время D’Angelo познакомился с уэльским басистом Pino Palladino, группа которого, Soultronics, участвовала в концертном туре D’Angelo. Palladino принял участие в записи большинства их альбомов, никогда официально не являясь членом Soulquarians.


title: Soulquarians

text: Будучи коллективом, их состав постоянно менялся, в различные периоды включая в себя Common, Mos Def, Talib Kweli, Q-Tip, Erykah Badu, Bilal и Raphael Saadiq. В 2003 году в интервью Questlove недвусмысленно заявил, что не было никаких планов относительно выпуска альбома Soulquarians в будущем. Это означало тихий распад объединения. Однако, согласно интервью с Common (приблизительно 2005), коллектив продолжает существовать.Альбомы полностью или частично спродюсированные Soulquarians:


title: Эмсмонд

text: Эмсмонд () — община в провинции Гронинген на севере Нидерландов. Административный центр — деревня Эйтхёйзен. Население общины — 16 728 человек (на 1 января 2007 года), площадь общины — 551,24 км² (суша — 189,63 км², вода — 353,73 км²).


title: Эмсмонд

text: В общину входят населённые пункты: Эмсхавен, Эппенхёйзен, Кантенс, Олдензейл, Остейнде, Остерниланд, Аудесип, Родесол, Роттюм, Стартенхёйзен, Ститсверд, Эйтхёйзен, Эйтхёйзермеден, Ускверт, Варффум, Зандевер.


title: Эмсмонд

text: Также община включает в себя территорию незаселённых островов Роттюмерог и Роттюмерплат. Остров Роттюмерплат является самой северной точкой Нидерландов.


title: Дармштадт (административный округ)

text: Дармштадт () — один из трёх административных округов () земли Гессен в Германии, расположенный на юге земли. Образует регион планирования Южный Гессен ().


title: Таран альпийский

text: Аконогонон альпийский, или Таран альпийский () — вид травянистых растений входит в род семейства , встречается в арктическом и умеренном поясе Старого Света и на западе Северной Америки.


title: Таран альпийский

text: Другие названия — горец альпийский, башкирская капуста, гречишка альпийская.


title: Таран альпийский

text: Многолетнее травянистое растение высотой до 100 см.


title: Таран альпийский

text: Стебель прямостоячий, слабоветвистый, ветви короткие, голые либо более или менее волосистые.


title: Таран альпийский

text: Листья от яйцевидно-ланцетных до удлиненно-ланцетных, 4—12 см длиной и 1—2,5 см шириной, заостренные, с волнистыми краями, с клиновидносуженным основанием, с обеих сторон волосистые.


title: Таран альпийский

text: Цветки собраны в густую безлистную метелку. Околоцветник белый, венчиковидный, 2,5—3,5 мм длиной, с сочленением у его основания.


title: Таран альпийский

text: Плод — трёхгранный, бурый, блестящий орешек, 3,0—3,5 мм длиной, равен околоцветнику или немного выступает из него.


title: Таран альпийский

text: Цветёт в июле—августе. Плоды созревают в августе—сентябре.


title: Таран альпийский

text: Растение произрастает в Европе (горная местность), Средней Азии, Монголии, на Кавказе и Дальнем Востоке.


title: Таран альпийский

text: Встречается на лугах, луговых степях, по лесным опушкам, береговым обрывам, песчано-галечным наносам, на каменистых обнажениях, поднимается в субальпийский пояс.


title: Таран альпийский

text: Растение содержит органические кислоты, флавоноиды (в надземной массе до 0,080, в цветках до 0,075 %), гликозиды; в корнях до 20 % дубильных веществ.


title: Таран альпийский

text: Молодые стебли и листья весной употребляют в пищу для приготовления салатов и зеленых щей (вместо щавеля).


title: Таран альпийский

text: Является перспективным танидоносом. Корни используют для дубления кожи.


title: Таран альпийский

text: В народной медицине надземную часть растения и корни применяли как вяжущее средство при дизентерии.


title: Таран альпийский

text: Из экстракта корня можно получить черную и коричневую краски.


title: Таран альпийский

text: Медонос.


title: Данилов, Василий Александрович

text: Васи́лий Алекса́ндрович Дани́лов (4 сентября 1924, хутор Кудинов, ныне Каменский район Ростовской области — 1 июня 2015) — участник Великой Отечественной войны, комсорг батальона 1118-го стрелкового полка 333-й стрелковой дивизии 6-й армии 3-го Украинского фронта, сержант.


title: Данилов, Василий Александрович

text: Генерал-лейтенант в отставке, Герой Советского Союза (1944).


title: Данилов, Василий Александрович

text: Родился в хуторе Кудинов Ростовской области в 1924 году. Русский.


title: Данилов, Василий Александрович

text: После окончания девяти классов продолжил учёбу в Каменском педагогическом училище в Каменске-Шахтинском. Окончил его в 1941.


title: Данилов, Василий Александрович

text: В 1943 году был призван в армию, и вся его последующая жизнь оказалась связана с военной службой. Член ВКП(б)/КПСС с 1944 года.


title: Данилов, Василий Александрович

text: 26 ноября 1943 года в составе передового отряда бойцов-комсомольцев батальона форсировал реку Днепр в районе села Каневское Запорожской области. Участвовал в захвате, удержании и расширении плацдарма на правом берегу реки. Только за период с 26 по 28 ноября 1943 года десантники отразили 7 массированных атак противника.


title: Данилов, Василий Александрович

text: В 1944 году он окончил курсы младших лейтенантов, а после войны трудился на комсомольской работе. В 1952 году окончил Военно-политическую академию.


title: Данилов, Василий Александрович

text: В 1973—1979 годах Данилов — член Военного совета, начальник политуправления Северной группы войск, с 1979 года — начальник политотдела Военно-политической академии.


title: Данилов, Василий Александрович

text: С 1986 года генерал-лейтенант Данилов В. А. — в запасе. Являлся член ЦК Компартии Туркмении в 1963—1964 годах, депутатом Верховного Совета Белорусской ССР в 1975—1980 годах.


title: Данилов, Василий Александрович

text: Проживал в Москве. Вёл активную общественную деятельность в ветеранских организациях. Умер в 2015 году. Похоронен на Троекуровском кладбище в Москве.


title: Папская академия наук

text: Па́пская акаде́мия нау́к () — одна из папских академий, основанная в 1936 году Римско-католической церковью. Цель Папской академии наук в том, чтобы исследовать математические, физические и естественные науки и связанные с ними богословские вопросы.


title: Папская академия наук

text: Папская академия наук претендует на правопреемство с Академией деи Линчеи, которая существовала в Риме в первой половине XVII века. В 1801 учёный аббат Феличиано Скарпеллини провозгласил возрождение «академии рысеглазых», однако до 1847 года его начинание существовало лишь на бумаге. Финансовую и организационную поддержку пообещал Микеланджело Каэтани, князь Теано, который пожертвовал академии свою библиотеку. В 1826 году папа Лев XII выделил для «академии Каэтани» участок на Капитолийском холме, а ещё через 8 лет папа Григорий XVI объявил академию папской.


title: Папская академия наук

text: В 1847 году Пий IX утвердил устав Папской академии Нуови Линчеи (), после чего она приступила к реальной деятельности. На продолжение традиций «рысеглазых» XVII века претендует также светская Академия деи Линчеи, учреждённая в 1871 году. Современный статус Папской академии наук был определён папой Пием XI в 1936 году.


title: Папская академия наук

text:
Сегодня работа Академии сосредоточена на шести основных вопросах:
Данные вопросы подразделены на девять дисциплин:


title: Папская академия наук

text: Наряду с Папской академией наук были созданы:


title: Папская академия наук

text: Новые члены Академии выдвигаются Советом Академиков и выбираются из мужчин и женщин различных вероисповеданий, с учётом их научных заслуг и морального состояния. Официально назначаются папой римским.


title: Папская академия наук

text: Академией управляет президент, назначенный папой римским. Президенту помогает управлять Научный совет и Канцлер.


title: Папская академия наук

text: Среди членов Академии числится немало знаменитых учёных, многие из которых — лауреаты Нобелевской премии. Причём многие из них стали членами Академии ещё до того, как получили Нобелевскую премию. Вот наиболее известные из них (см. также ):Первой женщиной-членом академии стала Рита Леви-Монтальчини (в 1975 году).


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: По архивным данным, на начало 1917 года в Петрограде действовало до 500 православных храмов различных типов. Примерно половина из них приходилась на домовые церкви, около 35-40 располагалось при кладбищах, около 40 имело статус подворий иногородних монастырей..


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: После того, как Временное правительство России взяло курс на отделение школы от церкви, ещё до Октябрьской революции в Петрограде начинается перерегистрация домовых церквей при учебных заведениях в приходские. После октября 1917 года, во исполнение нового декрета — «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» — аналогично начинают превращаться в приходские те храмы, которые действовали до революции при государственных учреждениях, фабриках, мануфактурах и т. п.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Впоследствии, на протяжении 1920—1930-х годов прекращают своё существование, прежде всего, «настоящие» домовые церкви, расположенные в пределах зданий другого функционального назначения. Закрываются также и многие отдельно стоящие храмы: практически все, имевшие статус подворий, деревянные (кроме кладбищенских), а также некоторые из крупных храмовых сооружений. Некоторые из последних были снесены (в основном, на протяжении 1920—1930-х годов), остальные же передавались для использования по народнохозяйственному назначению различным учреждениям и организациям.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Ряд церквей был разрушен в годы Великой отечественной войны 1941—1945 годов. В связи со строительством метро в Ленинграде было снесено две крупных церкви — Знаменская на площади Восстания (1941) и Успенская на площади Мира (1961); ещё одной крупнейшей потерей послевоенного времени стал снос Покровской церкви на площади Тургенева. К началу 1980-х годов в Ленинграде действовало, помимо Духовной академии и семинарии, около 40 православных приходов, в распоряжении которых было более 50 действующих храмов.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Сейчас в городе насчитывается более 150 приходских православных церквей.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Церковь Апостола Петра и часовня при ней в Лахте


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/Лахтинский проспект,94 ;Памятная доска на месте часовни — на берегу Финского залива/
Проект одноглавой церкви создал Шауб В. В. Церковь была заложена 29 июня 1893 года. Одновременно с ней 31 июля 1894 года при участии Иоанна Кронштадтского, считающегося одним из святых покровителей города, церковь была освящена.
При большевиках церковь была закрыта в 1937 году (или 1939 году) и переделана в кинотеатр «Звезда», а часовня снесена. В 1990 году церковь передана верующим


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
На песчаном берегу Финского залива ещё до основания города находилась у Лахтинского разлива чухонская деревня. Здесь 5 ноября 1724 года Пётр Великий принял участие в спасении терпящих бедствие рыбаков. После этого простудился и вскоре умер от воспаления почек. Существует мнение, что причиной его смерти был именно этот инцидент.
В конце XIX века Лахта стала популярным дачным местом петербургской публики, и местные жители решили построить здесь приходской храм в память Петра. Землю для церкви пожаловал владелец Лахты граф Стенбок-Фермор.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
Одновременно с церковью на расстоянии 1,5 версты на берегу залива на месте подвига царя была освящена чугунная на гранитном основании часовня, созданная по его же проекту. Часовня находилась рядом со старой сосной, в которую была вделана икона с лампадой. На оборотной стороне доски имеется описание события:
1 Ноября 1724 г. утром Пётр Великий морем отправился из Дубков в Санкт-Петербург. Напротив Лахты яхта императора и сопровождавшее его судно были застигнуты наводнением и страшной бурей. Судно сопровождения затонуло, команда погибла и только двух человек удалось спасти. «Его величество принуждён был держаться с своей яхтой на двух якорях и всем находившемся на ней приходилось жутко». В критическую минуту мужество не покинуло царственного шкипера, он спас своё судно от верной гибели и 2 ноября к вечеру благополучно привёл его в Санкт-Петербург.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: На месте часовни установлена памятная доска, которую можно найти по лежащему у берега расколотому валуну, рядом с которым в воде находятся остатки пристани, использовавшейся для причаливания баржи, на которой в Петербург был переправлен «Гром-камень». За доской на месте старой сосны посажена новая.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
Расхожее мнение о том, что валун является осколком постамента Петру весьма сомнительно, поскольку «Гром-камень» представляет собой глыбу серого гранита, а расколотый валун состоит из красного финского гранита.
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/7-я линия Васильевского острова, 68)/
Единственная в Санкт-Петербурге церковь, построенная в стиле Московского барокко.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Автор её до сих пор не известен. Заложена 24 мая 1750 года. на деньги винных откупщиков Чиркиных и окончательно освящена 13 сентября 1772 года. В XVIII веке при церкви находилось кладбище, где были похоронены механик и сподвижник Петра А. К. Нартов, ботаник и путешественник, исследователь Камчатки Крашенинников, гравёр М. И. Михаев.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
Церковь закрыта в марте 1936 года. Ценные барочные иконостасы и образа уничтожены, внутри церкви сделаны межэтажные перекрытия, хотя здание охранялось государством, оно долгое время было занято складом. Сейчас оно снова возвращено епархии.
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/Приморский пр., 79/
Выстроена для своих крестьян, переселённых из глубины России, канцлером графом Алексеем Петровичем Бестужевым-Рюминым, видным государственным деятелем елизаветинской эпохи в 1764—1765 годов.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Закрыта в октябре 1937 года и переделана с устройством перекрытий. В 1946—1947 годах снесена колокольня. Здание охраняется как памятник архитектуры, Долгое время в нем располагался завод резиновых изделий и игрушек.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В 1992 году храм возвращён верующим, в нем идёт большой ремонт.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: С этой церковью связано стихотворение Пушкина:


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
Брожу ли я вдоль улиц шумных,
Вхожу ли в многолюдный храм…
Церковь Богоявленская Господня (Гутуевская)


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/Двинская (Динабургская) улица, 2/
Создана гражданскими инженерами В. А. Косяковым и Б. К. Правдзиком в московском стиле. Заложена в годовщину памяти о чудесном спасении Цесаревича Николая Александровича 29 апреля 1899 года при покушении на него японца-фанатика в городе Отсу. След на черепе от сабельного удара послужил ещё одним доказательством при идентификации останков царя, найденных под Екатеринбургом.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Храм был освящён 29 апреля 1899 года при участии Иоанна Кронштадтского. Закрыта 5 мая 1935 года и передана под склад. Богатое внутренне убранство уничтожено.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В 1991 году храм возвращён верующим.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Церковь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: /Шпалерная улица, 35а/3/


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Новый храм был воздвигнут на месте старого 20 июня 1817 года по проекту придворного архитектора Л. Руска. За постройкой наблюдал его помощник Л. Шарлемань. Церковь освящена 24 октября 1818 года.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Закрыта 10 января 1932 года. В здании, охраняемом государством, размещалось городское отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
В апреле 1993 года в церкви началось богослужение.
Церковь Воскресения Христова Всероссийского Александро-Невского братства трезвости


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В год её посещало более миллиона человек. Здесь 9 декабря в день святого Вонифатия — покровителя трезвенников происходили торжественные архиерейские богослужения.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Заложена 14 августа 1894 года в память бракосочетания Их Величеств по проекту академика К. Д. Гримма и Г. Г.фон Голи. Главный придел освящён 14 декабря 1908 года. В доме при церкви размещались приходская школа и библиотека-читальня.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
В октябре 1920 года церковь была закрыта. Летом 1998 года возвращена верующим.
Церковь Святого Великомученика Дмитрия Солунского


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/Коломяги, 1-я Никитинская улица, 1)/
Посвящена освобождению крестьян и открытию Государственной Думы.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Заложена 9 июля 1906 года и построена по проекту А. А. Всеславина. Освящена 5 декабря. Среди прихожан особенно почитаем был образ святого великомученика Дмитрия Солунского.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Церковь не закрывалась и состоит на государственном учёте в Инспекции по охране памятников.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/Кадетская линия Васильевского острова, 27/
Один из наиболее любимых горожанами и бывших лучшими в столице по внутреннему украшению храмов, просторный и полный света.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Заложена 26 сентября 1811 года по проекту А. А. Михайлова 2-го в «греческом вкусе». Освящена 23 октября 1823 года. Колокольню и трапезную построил академик Нестеров Ф. И. в 1859—1866 годах.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В работе над церковью принимал участие один из наиболее ярких и известных архитекторов Петербурга, выдающийся представитель эклектики Людвиг Людвигович Бонштедт (1822—1885). Он соорудил ограду, часовни и стал одним из авторов колокольни.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Церковь закрыта в марте 1936 года. Была переделана с устройством межэтажных перекрытий и занята научно-исследовательским институтом.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В настоящее время в ней снова ведётся служба.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/Проспект Римского-Корсакова (Екатерингофский), 24/
На рубеже двадцатого века в Санкт-Петербурге жило около 4000 тысяч православных эстонцев. В 1899 году Православное Эстонское братство, названное именем святого великомученика Исидора, русского священника, которого в Крещение 1472 немцы утопили в проруби в городе Юрьеве (ныне Тарту) в проруби, решило построить себе свой храм.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: По проекту члена братства А. А. Полещука 24 августа 1903 года был заложен храм, который был окончательно освящён 4 мая 1908 года. В храме службу вели как по-эстонски, так и по-русски. Во главе братства постоянно находился Павел Петрович Кульбуш -(будущий епископ Ревельский, новомученик Платон) много сделал для распространения православия среди эстонцев.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Закрыта в феврале 1935 года. Сильно переделана внутри и использовалась живописно-оформительским комбинатом. В настоящее время на церкви восстановлены кресты.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Построена для рабочих близлежащей верфи. По проекту адмиралтейского зодчего И. К. Коробова и И. Я. Шумахера в 1735 году был начат каменный храм в стиле барокко, освящённый 27 июля 1739 года.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В 1834 году церковь переделал В. Беретти. В 1912 году военно-историческое общество укрепило на фасаде церкви памятные доски о победах при Гангуте и Гренгаме.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Храм закрыли 9 мая 1936 года, но почему-то не снесли, а взяли под охрану как памятник архитектуры. В 1980 году оно отдано Музею истории города для выставки «Гангутский мемориал».


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В июне 1990 года возвращена верующим. В 1991 году церковь передана епархии, но службы начались лишь в 1994 году.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: /Боровая улица, 50/


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Братство создано в 1884 году для развития церковно-приходских школ и церковного пения в народе.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: 10 июня 1890 года по проекту Н. Н. Никонова был заложен девятиглавый храм, подражавший русской архитектуре XVII века, который строился на пожертвования рабочих. Эта первая в Петербурге русская как внутри, так и снаружи церковь стала сразу центром просветительской деятельности. Велись беседы со старообрядцами. Также это был центр прозелитизма — богослужения велись на немецком, латышском и английском языках, в торжественной обстановке проводилось присоединение мусульман и евреев к православной церкви. В церкви пел знаменитый хор А. Г. Чеснокова.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Закрыт летом 1936 года. Колокольня и купола снесены. Интерьер неузнаваемо переделан.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Летом 1989 года в здание въехала евангельская церковь «Дом Евангелия», совершив внутреннее восстановление храма.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/Улица Белинского, 4/
Первая деревянная церковь построена здесь «тщанием царевича Алексея» и освящена в память о рождении старшей дочери Петра Анны. Выполняя данный ею обет, императрица Анна Иоанновна повелела соорудит каменную церковь, заложенную 8 октября 1731 года по проекту М. Г. Земцова. До 1802 года храм считался придворным. В 1797 году на его портале был изображён орден Святой Анны и церковь стала считаться кавалерской.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Закрыта в январе 1938 года. Охраняется государством.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: С весны 1991 года возвращена верующим.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В 1908 году светлейший князь Е. А. Багратион начал сбор денег на постройку грузинского храма. Временно 19 ноября 1916 года столичным грузинам была предоставлена старинная церковь Трёх Святителей, построенная в 1760 году предположительно по проекту Дж. Трезини.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Грузинский приход закрылся в марте 1918 года из-за отъезда прихожан, а церковь в январе 1930 года была отдана под трикотажную фабрику.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Охраняется государством, в 1991 году передана общине Андреевского собора.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/Проспект Обуховской Обороны (Шлиссельбургский проспект), 235/
Церковь имеет форму кулича, традиционного кекса, выпекаемого по поводу Пасхи, а колокольня — пасхи, торта из творога. Заказчиком церкви такой формы выступил генерал-прокурор Александр Алексеевич Вяземский. Воплотил идею архитектор Н. А. Львов. Постройка церкви велась в 1785-1787 годах на деньги Екатерины Второй, а освящение состоялось в 1790 году.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Храм находился под охраной как «памятник всесоюзного значения», но с марта 1938 года в нём находился клуб.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Весной 1946 года храм был приведён в порядок и открыт для богослужения.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: /Инструментальная улица, 3/


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Единственное и сильно изуродованное произведение архитектора Константина Андреевича Тона (1794—1881), оставшееся в Санкт-Петербурге. Церковь построена в 1840—1845 годах.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
Уничтожение культовых построек архитектора нанесло значительный ущерб облику города, обеднив его панораму и лишив важных высотных доминант. Кроме того, работы Тона в «русском стиле» служили средством русификации архитектурными средствами наиболее европейского из крупных городов России.
"' "Церковь Божией Матери Шестаковской" Шестаковского Вознесенского женского монастыря Тверской епархии.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: /Старорусская ул.8 (угол Кирилловской ул.2)/


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В 1887 г. в 70-верстах от Кашина на реке Сити близь Боженок возникла женская религиозная община, которая в 1906 г. была преобразована в обшежительный монастырь. В Столице на Песках для её подворья купчихой Бильдеевой А. И. участок, а котором была сооружена деревянная церковь. 28 декабря 1896 Иоанн Кронштадтский заложил здесь шатровый каменный храм в стиле XVII века, построенный по проекту Никонова Н. Н., имевший три придела и рассчитанный на 1500 человек.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В 1932 году купола храма были снесены и внутри сделаны межэтажные перекрытия. 5 марта 1993 года храм передан грузинской общине.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Церковь построена архитектором Юрием Матвеевичем (Георгом Фридрихом) Фельтеном в 1777—1780 годах честь победы русского флота под Чесмой над турками. Расположена на дороге, по которой Екатерина Великая следовала в свою любимую резиденцию в Царском селе. И, по преданию, в том месте, где она встретила посланника, везущего в столицу весть о победе.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Входила в комплекс зданий «Чесменской богадельни», явившемся образцом стиля неоготики.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Сегодня здесь вновь проводятся православные богослужения.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Построена в 1776—1778 годах по проекту Ю. М. Фельтена. Церковь очень нравилась императору Павлу Первому, и он иногда проводил в ней богослужения. При большевиках здание использовалось как спортивный зал военного санатория, по сей день занимающего дворец.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: / Фермское шоссе,36/


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
Церковь была заложена 12 июля 1870 года и освящена вместе с больницей в присутствии цесаревича с супругой 23 октября 1871 года. По словам Константина Тона её «прекрасные пропорции и изящные детали чрезвычайно способствуют привлекательности фасада».
26 февраля 1895 года рядом с церковью открыт бюст «Царю освободителю» работы А. Е. Баумана. В церкви ведутся богослужения.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Проект больницы для неизлечимых больных был разработан И. В. Штромом при участии известных психиатров О.А.Чернота и П.А.Дюкова. Своим учреждением больница обязана цесаревичу Александру Александровичу, который не только финансировал постройку, но ежегодно отпускал 20 тыс. рублей на её содержание. В результате чего больница стала медицинским учреждением «образцовым во всех отношениях, блистающим роскошью, простотой и комфортом»


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: /Шуваловский парк, 31/


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Построена архитектором А. П. Брюлловым в 1831—1846 годах.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/Политехническая улица, 29/
Построена в 1913 году инженером И. В. Падлевским


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: "Церковь Александра Невского в Усть-Ижоре"


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В 1711 году по повелению Петра было приказано А. Д. Меньшикову поставить здесь церковь во имя Святого благоверного князя Александра Невского, которая и была освящена 4 февраля 1712 года новгородским митрополитом преосвященным Иовом. Эта деревянная церковь сгорела от удара молнии в 1726 году. Только в 1730 году по указу императрицы Анны Иоанновны была сооружена новая деревянная церковь. Но и она сгорела от удара молнии в 1797 году.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: По просьбе местных жителей, при их участии и частично на их средства была возведена в 1798—1799 годах новая уже каменная церковь с колокольней. В 1835—1836 и в 1871—1875 годах она дважды перестраивалась в сторону увеличения объёма и размеров купола.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В 1934 году церковь была закрыта и превращена в клуб, в который никто не ходил. Помещение было превращено в керосиновую лавку. Последний настоятель церкви протоиерей Вячеслав Ипполитов был в 1937 году арестован и расстрелян.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Во время Второй мировой войны церковь оказалось в прифронтовой черте. В феврале 1942 года была взорвана колокольня, якобы служившая ориентиром. Заводские трубы, находившиеся неподалёку были сохранены. Весной 1987 года группа энтузиастов из находившегося неподалёку Научно-исследовательского института электрофизической аппаратуры, разрабатывавшего установки по разделению изотопов урана для атомных бомб, пришли на развалины церкви и начали их расчистку. Под давлением энтузиастов администрация Санкт-Петербурга приняла решение о реставрации церкви как историко-архитектурного памятника.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: С огромным трудом идёт реставрация, но все же 10 мая 1992 года настоятель отец Анатолий Мороз отслужил первый молебен. 12 сентября храм был освящён архиепископом Новгородским и Старорусским Львом.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
/посёлок Мурино/
Построена архитектором Н. А. Львовым и освящена 25 февраля 1790 года.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Закрыта в 1940 году. Состоит под охраной как памятник архитектуры.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Летом 1988 года храм передали общине, и 7 ноября 1988 года храм был освящён заново. Этим был создан прецедент возвращения властями отобранных у верующих храмов.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Знаменская церковь


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Церковь построена в 1734—1738 годах архитектором И. Я. Бланком, сыном одного из нанятых Петром Великим саксонских мастеров Якова, служившего кузнечным мастером на Пудожских заводах в Олонецкой губернии, где и родился Иоанн (Иоганн Фридрих Бланк). Он учился вначале в Санкт-Петербурге у Г. И. Маттарнови, а поле его смерти у Н. Ф. Гербеля и М. Г. Земцова. Был первым петербургским архитектором немецкого происхождения, получившим здесь своё образование. Считается представителем «аннинского барокко», в стиле которого возводились здания пр Петре.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Церковь святой благоверной мученицы царицы Александры близ Петергофа


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Построена в 1851 – 1854 годах по повелению императора Российского Николая I по проекту архитектора А.И.Штакеншнейдера.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
Собор построен по проекту архитектора Султанова
Церковь Святой Ольги в Михайловке


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Построена в 1861—1864 годах крупным зодчим и педагогом, историком архитектуры и основоположником «византийского стиля» в русской архитектуре Давидом Ивановичем Гриммом (1823—1898)


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: "Казанская церковь в Териоки (Зеленогорск)"


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Приход православной церкви в Териоки насчитывает более 100 лет. Вначале жители посещали деревянную церковь в честь Казанской иконы Божией матери. Затем она была перестроена, но в 1907 г.сгорела. Закладка современного храма «на лучшем просторном месте» была совершена в 1910 году. Землю для храма пожертвовал купец Даниил Игумнов, который после смерти был вместе с его женой Екатериной погребён в храме. Новый храм был построен по проекту Николая Никонова в московско-суздальском стиле XVI века с девятью куполами. Высота центрального нефа — 22 м, высота колокольни — 57 м.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: В 1939 г. жители Териок были эвакуированы в Финляндию. В течение 50 лет лишённая колокольни церковь стояла разграбленной, разрушенной и осквернённой. Существует версия, что колокольня была сбита советской артиллерией, когда на ней дочь настоятеля (тогда протоиереем был георгиевский кавалер Михаил Орфинский) установила пулемёт и на время блокировала продвижение по Приморскому шоссе.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: "Церковь Пресвятой Троицы"


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Каменный храм был заложен Иоанном Кронштадтским 13 августа 1900 года. Построен по проекту А. С. Тиханова. Освящён 9 мая 1904 года.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Закрыт в октябре 1938 года и превращён в склад. С января 1962 года в нем разместился молитвенный дом евангельских христиан-баптистов, которые обосновались в округе ещё в начале XX века.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text:
Официальное разрешение старообрядцам иметь свои церкви дал Павел Первый. Затем последовал период гонений на староверов. Указом от 17 апреля 1905 года им вновь было разрешено строить храмы.
При большевиках в начатой ими антирелигиозной кампании не делалось разницы между конфессиями, и старообрядчество, в основном, лишилось своих церквей. В начале XXI века, когда религия заполнила создавшийся идеологический вакуум, старообрядцы иногда пользовались сохранившимися зданиями церквей.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: /Село Рыбацкое. Юннатов ул, 34/


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: Кладбище в этом селе появилось уже в начале XVIII в. В начале 1830-х годов, после запрещения санитарной службой произведения захоронений на берегу Невы, для кладбища было отведено новое место. Местные крестьяне после убийства «Царя Освободителя» решили возвести в его память церковь, которая была построена по проекту архитектора Фарфорового завода Л. Л. Шауфельберга. В 1887—1889 годах церковь была расширена просторной каменной папертью с колокольней.


title: Приходские церкви Санкт-Петербурга

text: С 1960 года здесь разместилась старообрядческая церковь Белокриницкого согласия.


title: Консолидация (право)

text: Консолида́ция (лат. consolidatio от consolido — укрепляю) — укрепление, вид систематизации нормативных правовых актов, который заключается в устранении их множественности путём создания крупных однородных блоков в структуре законодательства. Консолидация — это своеобразный вид правообразования, особенность которого заключается в том, что новый укрупнённый акт не меняет содержание правового регулирования, не вносит изменений и новелл в действующее законодательство.


title: Консолидация (право)

text: С течением времени в любой развитой правовой системе образуется значительное число нормативных правовых актов, имеющих один и тот же предмет регулирования. Предписания таких актов зачастую повторяются, а иногда содержат явные несогласованности и противоречия (коллизии). В связи с этим возникает потребность ликвидации множественности нормативных актов, их укрупнения, создания своеобразных "блоков" законодательства. Один из путей преодоления такой множественности — консолидация законодательства. Это такая форма систематизации, в процессе которой значительное количество нормативных актов по одному и тому же вопросу объединяются в один более крупный акт. Такой акт утверждается правотворческим органом в качестве нового, самостоятельного источника права, а прежние разрозненные акты признаются утратившими силу. При этом объединению подлежат, как правило, предписания одинаковой юридической силы.


title: Консолидация (право)

text: В процессе подготовки консолидированного акта все нормы прежних актов располагаются в определённой логической последовательности, разрабатывается общая структура будущего акта. Осуществляется определённая редакционная правка, чисто внешняя обработка предписаний с тем расчётом, чтобы все они излагались единым стилем, использовалась унифицированная терминология. Устраняются противоречия, повторения, неоправданные длинноты, исправляется устаревшая терминология, нормы близкого содержания объединяются в одну статью (пункт).


title: Консолидация (право)

text: Мировая практика принятия укрупнённых актов весьма обширна. В Великобритании, например, издаются десятки такого рода актов, объединяющих акты парламента, принятые по одному и тому же предмету регулирования за все длительное время его существования. В конце XIX века английский парламент принял специальный закон о консолидации статутного права. Во Франции широко развито принятие так называемых кодексов, объединяющих нормативные предписания по одному и тому же вопросу. Изданы, например, такие консолидированные акты как Кодекс дорог общественного пользования, Кодекс сберегательных касс и др.


title: Грахово

text: Гра́хово — село в Удмуртии, на реке Адамка. Административный центр Граховского района. С 1850 года — административный центр Граховской волости Елабужского уезда Вятской губернии, с 1921 года — село Грахово Можгинского уезда Вотской АО, с июля 1929 года — село Грахово Граховского района ВАО, с 1 января 1932 года — Удмуртской АО, с 28 декабря 1934 года — Удмуртской АССР.


title: Грахово

text: Будущее село основано в 1813 году русскими переселенцами из деревни Хлыстово — Граховым Ефимом Осиповичем и его сыновьями Егором, Григорием, Николаем, Александром и Семеном. Указом от 31 марта 1836 года деревенская часовня, построенная на средства Ефима Осиповича, превращена в церковь и освящена во имя Явления Иконы Казанской Божьей Матери. В 1850 году административный центр Макан-Пельгинской волости был переносён из деревни Макан-Пельга в село Грахово (волость также переименовывается на Граховскую), к 1859 году население села насчитывало — 25 дворов и 293 жителя обоего пола. В 1869 году престол тёплой церкви упразднён, в церкви остался один престол — Христорождественский.


title: Грахово

text: В 1842 году при церкви была открыта церковно-приходская школа, а в 1884 году училища-школы для мужского и женского населения. В 1872 году в селе построена больница. Строительство земской больницы осуществлено выпускником медицинского факультета Казанского университета Н. М. Селюгиным (некоторые деревянные строения того времени используются и по сей день). Во время вспышки сыпного тифа Н. М. Селюгин ездил по деревням, создавая временные стационары, обучая население методам лечения от этой болезни, и смертельно заразился сам. Похоронен на кладбище Христорождественской церкви.По данным Всероссийской переписи населения 2010 года.Автобусные маршруты:


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Ещё до основания города, в его предшественнике, находящемся у впадения реки Охты в Неву, в шведском городе Ниеншанце находились два лютеранских храма - для финской ингерманландской и шведской общин города. Позднее, в 1640-х гг. (или же уже после русско-шведской войны 1656 года), была, возможно, построена церковь для немецкой общины. В ходе Северной войны город был взят, а затем уничтожен вместе с храмами. На сегодняшний день всё, что осталось от храмов - люстра финского храма. Она висит в зале храма финской общины города Стокгольма неподалёку от Королевского дворца.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: С первых лет своего существования Петербург всегда был интернациональным и веротерпимым городом. Первая иноверческая церковь - немецкая кирха была построена одновременно с основанием города на Заячьем острове, в Петропавловской крепости. Позже храм был перенесён на Невский проспект, в выделенный для лютеран участок, где она располагается и сегодня. В начале XX века из каждой тысячи жителей 73 были лютеранами, 47 — католиками. Значительное количество составляли немцы, мусульмане-татары и иудеи. Царское правительство, понимая важность для столицы межконфессионального мира, давало разрешение на отправление церковных обрядов и строительство зданий для облегчения деятельности религиозных общин.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: До революции в Санкт-Петербурге было около 100 орга́нов, следовательно, примерно столько же было лютеранских и католических церквей — в других они, чаще всего, не используются. К 1991 году осталось примерно 10 инструментов, к 2014 году их стало около 20.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В основном разделе статьи рассказано о храмах, здания которых сохранились. Про храмы, здания которых не сохранились, информация содержится в разделе Несохранившиеся храмы.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: С началом Первой мировой войны большинство немцев уехало в Германию. Немецкая община была самой большой из иностранных общин русской столицы. Петербургским немцам предоставлялось полное право исповедовать свою религию, создавать школы, общества, издавать прессу на родном языке, соблюдать национальные обычаи и традиции.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Более 90 % петербургских немцев были протестантами. В начале XX века в северной столице действовало около десяти немецких лютеранских храмов и Немецкая реформатская церковь. Некоторые из этих зданий, построенных по проектам известных петербургских немцев, существуют и поныне.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: При четырёх церквях — Петрикирхе, Анненкирхе, Катеринен-кирхе и Немецкой реформатской на Мойке — существовали училища или школы, которые содержались за счёт церковной (немецкой) общины, отчего и назывались они немецкими, хотя на самом деле были многонациональными: никаких национальных или религиозных ограничений при поступлении туда не существовало.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Среди немецкого населения Петербурга (см. Немцы Петербурга) значительную долю составляли евангелисты, имевшие сеть различных евангелических учреждений.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Первое здание кирхи, которая поначалу была единственной иноверческой церковью Петербурга, не сохранилось. Ныне существующее здание, стоящее в глубине участка на Невском проспекте, своим обликом отдалённо напоминает средневековый романский храм.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В самой старой и богатой лютеранской общине при этой церкви до переворота состояло около 15 тысяч человек. Начиная с 1708 года, немцы наравне с прочими единоверцами молились в деревянной церкви на дворе адмирала К. И. Крюйса на берегу Невы. После заключения Ништадтского мира с переездом купцов и ремесленников из Архангельска и из Москвы количество прихожан увеличилось, и в Петров день 29 июня 1728 года по проекту фельдмаршала Миниха была заложена кирха, которая была освящена 14 июня 1730 года в день двухсотлетия Аугсбургского исповедания.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В XIX веке возникла необходимость значительно увеличить размеры храма. После конкурса, в котором победил А. П. Брюллов (лютеранин по вероисповеданию), 31 августа 1833 была заложена новая кирха, освящённая 31 октября 1838. В церкви св. Петра был установлен в 1886 году второй в стране по размерам прекрасный орган производства немецкой фирмы «Валькер», одной из ведущих в Европе (В Петербурге было установлено 33 органа этой фирмы. Большинство из них не сохранилось, в том числе и этот). Будучи студентом консерватории, сюда приходил заниматься у органиста Г. Штиля будущий композитор П. И. Чайковский.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Храм закрыт в конце 1937 года. Несмотря на то, что здание находилось под охраной государства как «памятник архитектуры», его внутреннее убранство было уничтожено при попытке сделать концертный зал. В 1958—1962 в нём был размещен плавательный бассейн. Осенью 1992 года храм возвратили лютеранской общине, бассейн перекрыли полом, и здесь разместился офис главы лютеран и начались богослужения. Здесь же находится постоянно действующая выставка «История немцев Санкт Петербурга». Здание является главным для общины лютеран города.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: К числу старейших относится и церковь св. Анны. Деревянное здание церкви появилось у Пятой Линии Литейной части (ныне Кирочная улица) в 1820-х годах. 20 июля 1775 было заложено каменное здание церкви по проекту архитектора Ю. М. Фельтена в стиле классицизма (сохранилось в перестроенном виде). Строителем её стал архитектор Дж. Руска. 24 октября 1779 церковь была освящена. С 1736 года при церкви работала школа, отличавшаяся высоким уровнем образования. Среди членов немецкой общины города существует мнение, что церковь иногда инкогнито посещала последняя русская императрица.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Кирха была закрыта 1 сентября 1935 и в следующие два года переделана в кинотеатр «Спартак». В марте 1992 в церкви возобновились воскресные богослужения, но в другие дни здание по-прежнему использовалось как кинотеатр, концертный клуб, а позже и ночной клуб до тех пор, как там произошёл пожар, уничтоживший всё внутреннее убранство храма.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Не позже 2013 года храм был передан Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии. На 2014 год в здании церкви действовала выставка (вход свободный) и силами волонтёров готовился к открытию Музей Ингрии.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: С самых первых лет основания Петербурга на Васильевском острове жило много лютеран: купцов, военных, чиновников и учащихся, вследствие чего там была организована община, занявшая каменный дом на 1-й линии, где 16 июня 1729 была освящена церковь. На фундаменте этого здания был возведён и 29 июля 1744 освящён храм во имя апостола Павла. Затем здесь же по проекту Ю. М. Фельтена был заложен 22 июня 1768 храм, который 26 января 1771 был освящён во имя святой Екатерины. Церковь содержала приходскую и торговую школу, два детских дома, реальную гимназию, детский сад, вдовий приют и дешёвые квартиры.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В начале 1920-х годов храм перешёл к баптистам и стал их центром. В 1930 он был закрыт и передан горнякам для устройства в нём клуба. Затем, благодаря хорошей акустике, он использовался как студия звукозаписи. В 1990 он передан лютеранской общине, в которой богослужения ведутся на русском, немецком и литовском языках.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Немецкая община, возникшая в 1841 году, приобрела участок, на котором по проекту инженер-полковника К. К. Бульмеринка был заложен храм, освящённый 19 декабря 1876. Этот храм славился своей акустикой.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Была закрыта 15 августа 1935 и переделана внутри с разделением на этажи. После войны в ней находится завод «Спорт», а здание передано евангельским христианам-баптистам. В здании ведётся ремонт и ведутся богослужения.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Построена в 1869—1871 г. г. в стиле неоготика, архитекторы: Р. Б. Бернгард, О. Г. фон Гиппиус. Главное здание с домовой лютеранской церковью входит в комплекс больницы. Здесь же размещались благотворительные учреждения для лиц «исключительно евангелического вероисповедания» — детский больничный приют, школа, убежище для престарелых гувернанток и приют Св. Магдалины для раскаявшихся проституток.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Двусветная церковь находилась в центре второго этажа и была освящена в 1874 году епископом Рихтером. Оформлена церковь в неоготическом стиле: стрельчатые арки, высокие окна, щипцовые фронтоны. Великая княгиня Екатерина Михайловна (внучка Павла I) подарила храму заалтарный витраж с изображением Спасителя и четырех евангелистов, выполненный в мастерской В. Д. Сверчкова в Мюнхене (по непроверенным данным, они должны находиться в Эрмитаже, если не были переданы). Резной алтарь и фигуры апостолов поднесла кирхе графиня О. И. Орлова-Давыдова. Панели и церковную кафедру делал столяр Шрадер, а распятие — бронзовщик А. Дипнер. В 1910 г. в храме установили орган фирмы Валькер, находящийся сейчас в католической церкви Лурдской Божией Матери в Ковенском пер. Церковью пользовались, кроме больных и персонала, также окрестные жители — лютеране. Последним пастором перед революцией был Т. Лисс. Церковь была закрыта в начале 1920-х гг. Убранство отдано русской лютеранской общине.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text:
Сейчас в главном зале кирхи располагается конференц-зал Фтизиопульмонологического института. Гостей, теперь уже конференц-зала, как и прежде, встречает надпись на немецком языке, выложенная на полу: «Willkommen» («Добро пожаловать»). Осенью 2014 года стрельчатое окно на фасаде закрыли светоотражающим экраном, в кирхе планируется ремонт. Церковной общины на данный момент не имеется, зал используется под нужды НИИ. Здание кирхи выделяется из застройки, его легко заметить.
Здание включено в Единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации в качестве объекта культурного наследия регионального значения.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Первая лютеранская деревянная церковь во имя св. Елизаветы существовала в Кронштадте примерно с 1710-х гг. После городского пожара 1732 года по указу императрицы Анны Иоанновны территория, прилегающая к кирхе была передана под дворы морских служителей, а для кирхи отведено новое место «позади водоналивной мельницы». Здесь в 1735 году было начато строительство храма, но не завершено, поэтому в 1739 году участок передали для строительства Андреевского собора.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Для кирхи в 1750 году прихожане приобрели три участка у Петербургских ворот, в Андреевской, Шкиперской и Восточной улицах и получили разрешение на строительство. Здесь была выстроена деревянная Елизаветинская церковь. Около неё до 1776 года существовало лютеранское городское кладбище.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В начале 1830-х гг. деревянная церковь сгорела, а в 1836—1838 гг. на прилегающем участке арх. К. Бейль выстроил каменную церковь по проекту архитектора Э. Анерта.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Кампания по изъятию церковных ценностей после революционных событий почти не коснулась лютеранских храмов. Лишь в церкви святой Елизаветы были изъяты 6 серебряных алтарных подсвечников. Число лютеран в Кронштадте из-за выезда немцев, латышей, эстонцев, финнов и шведов за границу, быстро сокращалось.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: 23 декабря 1924 года районный комитет комсомола направил в кронштадтское экономическое совещание докладную записку, в которой ссылался на то, численность прихожан церкви св. Елизаветы составляет лишь 15-20 человек, предлагал закрыть храм и устроить в его здании Дом пролетарской физической культуры профсоюза металлистов и Главного военного порта. А уже 8 января 1925 года председатель приходского совета Шплет заявил об отказе использования храма, поскольку «приход распался», служб не было около двух лет, а пастор давно покинул Кронштадт. 18 января 1925 года церковь св. Елизаветы была закрыта, её имущество передали в кирху св. Николая, а церковное здание приспособили под клуб профсоюза металлистов. Вскоре та же судьба постигла и вторую кирху. 26 мая 1926 года начальник административного отдела Кронштадта ходатайствовал о закрытии кирхи «за малочисленностью верующих». Формально закрытие произошло в августе 1926 года.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Сейчас зданием владеет Водоканал Санкт-Петербурга, Кронштадтское отделение. На здание кирхи претендует приход ЕЛЦИ.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Александр Ферман, пастор церкви Святого Петра, на средства почётного гражданина города Ф. В. Вальца создал приют для детей-идиотов и эпилептиков. Зал для молитв был открыт 27 декабря 1880 года. В 1907—1909 годах в приюте был выстроен каменный дом по проекту военного инженера В. П. Стаценко, на втором этаже которого разместился молитвенный зал. Дата закрытия храма неизвестна. Сейчас здесь расположен детский дом.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text:
В 1843 году по настоянию Елены Павловны здание было перестроено под лютеранскую кирху св. Елены. Здесь проходили семейные торжества с участием её зятя Георгия Мекленбург-Стрелицкого, а потом и внуков. В 1902 году архитектор О. Паульсен надстраивает над западной частью здания каменную колокольню, которая была снесена в 1967 году, когда реставратор М. М. Плотников вернул зданию предполагаемый изначальный облик в стиле елизаветинского барокко (в том числе, заменив овальные окна верхнего света (люнеты рпрпрпп) на первоначальные прямоугольные). Апсида с восточной стороны, ризалит с западной, церковный портал и хоры и сегодня напоминают о времени, когда парковый павильон служил храмом.
В наше время здание используется как выставочный и концертный зал.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Ингерманландцы, основное население Ингерманландии, исповедовали лютеранство.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Каменный храм бедная община смогла себе позволить лишь в 1803 году, когда начали строить по проекту Г.-Х. Паульсена храм, освящённый 12 декабря 1805 года, в день рождения Александра Первого. Перед Октябрьским переворотом финская община была самой многочисленной после немецкой и насчитывала около 15 тысяч человек. В 1930 храм был закрыт и перестроен внутри под общежитие. С 1970 в нём находился «Дом природы». Только в 1977 для финнов в Царском селе был вновь открыт молитвенный дом. В здании на Конюшенной богослужения возобновились с 1991.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Данный храм является кафедравльным Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: На изображении слева представлена карта приходов. Данная статья включает в себя информацию о приходах Пиетари, Венйоки, Тюрё, Лахти, Сестарйоки, так как данные территории сейчас входят в состав Санкт-Петербурга. Храмы остальных приходов представлены в статье Иноверческие храмы Ленинградской области


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Церковь в Зеленогорске была построена по проекту Йозефа Стенбека в 1908 году. Находится под юрисдикцией епископов Церкви Ингрии. При кирхе есть небольшое финское кладбище, на котором похоронены 75 териокцев, павших во время советско-финского вооружённого противостояния Второй мировой войны в 1939—1944 годах. На памятнике установлены доски с именами погибших и годами их смерти. По состоянию на 2010 год надписи практически не читались из-за вандального осквернения. В кирхе регулярно проводятся концерты классической музыки. В честь благополучного окончания реконструкции 14 сентября 2008 к 100-летию создания кирхи было произведено её повторное освящение.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Построена в 1865 архитектором А. Ф. Видовым и выдержана в стиле английской готической архитектуры. Богослужения проводились на немецком и латинском языках. Ранее на этом месте стояла деревянная церковь в стиле ампир, построенная в 1819 году архитектором В. П. Стасовым. Для прихожан кирха была закрыта в 1938 году. Сейчас в здании вновь проходят церковные службы.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Лютеранский приход Венйоки (от гидронима Славянка) был основан в 1641 году. Это был самый большой лютеранский приход Ингерманландии. В 1917 году количество прихожан составляло 12 954 человек. Приход входил в Восточно-Ингерманландское пробство.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В XVII веке к нему были приписаны также две часовни, расположенные в приходах Лииссиля и Инкере.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1803 году на южной окраине деревни Попово была возведена вторая деревянная кирха, с высокой, отдельно стоящей деревянной колокольней. Она строилась по проекту финского архитектора Ю. Салонена (), в плане представляя из себя двойной крест.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1883 году на месте обветшавшей второй деревянной кирхи, по проекту придворного архитектора Александра Фомича Видова (1829—1896), началось строительство новой, каменной церкви в псевдоготическом стиле. 1 ноября 1885 года кирху освятили во имя Святой Марии Магдалины. Новое здание было выстроено из красного кирпича, имело двойные хоры, и было рассчитано на 1100 мест. Оно имело в длину 40 метров и высокую колокольню с тремя колоколами. Для новой кирхи был приобретён орган фабрики Вильгельма Зауэра и фисгармония фабрики Циммерман.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: 1 сентября 1937 года последний пастор прихода Венйоки Пекка Бракс был арестован по обвинению в шпионаже. 19 сентября 1937 года в кирхе состоялось последнее богослужение. 15 ноября 1937 года пастор Бракс был расстрелян в Левашовской пустоши.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1941 году была взорвана колокольня.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: После войны здание вновь было передано Павловской опытной станции. В 1950-е годы были убраны боковые башни, а само здание надстроено на один этаж, что исказило его исторический облик. В 1970-е годы церковное кладбище было разрушено.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В настоящее время его занимает Павловская опытная станция ВИР, вход в здание пробит с восточной стороны, где находился алтарь, в помещении для богослужений находится актовый зал.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Самостоятельный лютеранский приход Тюрё был выделен из прихода Туутари в 1642 году. Во времена шведского владычества приход Тюрё включал в себя также капельный приход Ретусаари () на острове Котлин.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1691 году была построена первая деревянная приходская церковь.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text:
Через полвека кирха сильно обветшала, и в 1748 году пастор Густав Херкепеус () подал императрице Елизавете Петровне прошение о постройке новой деревянной церкви, где, в частности отмечал: «Деревянная кирка имеется в самом худом состоянии…, как меня, так и весь приход задавить может».
В 1827 году император Николай I, рассмотрев ряд проектов, принял решение о строительстве новой, третьей по счёту, но уже каменной кирхи по проекту придворного архитектора Иосифа Ивановича Шарлеманя.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В январе 1828 года Высочайшим указом на строительство храма было выделено 90 тысяч рублей.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1829 году, в конце июня, состоялась его закладка на небольшой возвышенности при Ораниенбаумской дороге. В строительстве использовался кирпич местного завода, другие строительные материалы доставлялись из мызы Гостилицы.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Новая кирха на 700 мест была освящена во имя Святого Иоанна 21 января 1831 года.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Внутри деревянный потолок украшали три хрустальные люстры. Резной деревянный алтарь выполнил скульптор Генрихсен, в нём находились картины «Моление о чаше» и «Тайная вечеря» работы академика Дмитрия Антонелли. Вся резьба алтаря была позолочена мастером Харитоном Вольфом. На алтаре церкви лежала «прекрасная, с серебряной застёжкой святая Библия, отпечатанная в Стокгольме в 1642 году». Отапливался храм четырьмя голландскими белыми изразцовыми печами.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1834 году в кирхе был установлен орган петербургского мастера и композитора Карла Вирта, стоимостью 3000 рублей.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text:
В 1917 году количество прихожан составляло 8424 человека. В 1936 году кирху закрыли.
В годы Великой Отечественной войны в её здании располагался медсанбат.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В конце 1980-х годов здание принадлежало Ломоносовской дирекции киновидеосети, в нём размещался Дом культуры и ряд кооперативов. В 1989 году в связи с аварийным состоянием здание было закрыто.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: 19 ноября 1991 года здание кирхи было передано в бессрочное пользование лютеранскому приходу Тюрё. В 1992 году начался капитальный ремонт храма. 19 мая 1996 года состоялось повторное освящение церкви.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В настоящее время входит в Санкт-Петербургское пробство.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Община была создана в 1731 году в здании первого кадетского корпуса. Церковное здание на Офицерской улице было заложено 24 июня 1859, на 800 мест (архитектор Г. А. Боссе), освящено 27 ноября 1860. Здание было построено в псевдороманском стиле. Церковь имела большую шатровую колокольню. Для строительства церкви была выделена значительная сумма из казны, остальные собрали сами прихожане.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1930 году церковь была закрыта. Затем здание было перестроено: снесена колокольня, к главному фасаду пристроена лестница, внутри были сделаны перекрытия между этажами. Внутри здания расположился клуб. В 1993 году в Санкт-Петербурге была зарегистрирована эстонская лютеранская община, которой 29 мая 1997 было передано здание. С 25 ноября 2000 здесь проходят регулярные молитвенные собрания на эстонском языке. Приход входит в Церковь Ингрии.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 2009 году была начата реставрация церкви, восстановлены колокольня и исторический облик фасада. 20 февраля 2011 года, после завершения реставрационных работ, состоялось открытие и освящение церкви. Зал на третьем этаже используется как концертный (концертный зал «Яани Кирик»), в нём проводятся концерты классической, старинной и современной музыки.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: После присоединения Ингерманландии к России некоторые шведы переехали из Ниеншанца в новую столицу, где в наёмном доме уже в 1703 служил пастор. В 1728, когда шведская община отделилась от финской, шведы создали себе молитвенный дом, на месте которого 17 мая 1767 в Вознесенье архитектором Ю. М. Фельтеном заложена каменная церковь, выходившая фасадом на Шведский переулок. Через сто лет храм стал слишком маленьким, и 28 июля 1863 рядом архитектором К. Андерсоном началась постройка нового храма, в числе жертвователей был император Александр Второй. 28 ноября 1865 состоялось освящение храма. Фасады церкви были несколько видоизменены в 1905 известным петербургским архитектором Ф. М. Лидвалем, шведом по происхождению, когда он заканчивал стоящий рядом дом общины. Перед Октябрьским переворотом шведская община насчитывала около 5000 человек, в основном выходцев из Финляндии. В марте 1936 церковь закрыли и переделали под спортивный зал. В конце 1991 небольшая шведская община возобновила богослужение, хотя в здании по-прежнему находится спортивная школа.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Церковь была построена в 1811—1815 гг. по проекту архитектора Джакомо Кваренги и служила в период с 1815 по 1919 годы приходу Церкви Англии в Петербурге/Петрограде. Была закрыта в 1939 году. В настоящее время в здании церкви размещается Городское экскурсионное бюро. Церковный зал используется в качестве актового, интерьер его (включая алтарь и орга́н) хорошо сохранился.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text:
1839—1840 — арх. Карл-Вильгельм Винклер
1890 — гражд. инж. Фёдор Иванович Соболевский (расширение) — «Список…» КГИОП, п. 382 (дата обращения — 25.10.2014)


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text:
В 1833 году по просьбе пастора Ниля и старейшин Британо-американской конгрегациональной церкви в Петербурге Николай I дозволил конгрегационалистам выстроить или нанять дом для молитвы.
Община образовалась 6 декабря 1833 года при англиканской церкви, но через семь лет отделилась от неё. Она приобрела дом на Ново-Исаакиевской улице (совр. ул. Якубовича), к которому в 1839—1840 годах К. В. Винклер пристроил со двора двусветный молитвенный зал на 250 человек (хотя в столице конгрегационалистов было больше). Поэтому пастор Александр Фрэнсис из Эдинбурга в 1899 году получил разрешение проводить духовные собрания в частных домах и только на окраинах.
Когда в 1890 году праздновалось пятидесятилетие общины, лицевой дом по проекту Ф. Н. Соболевского был расширен двухэтажной пристройкой и заново отделан. Здесь, по инициативе Фрэнсиса, в 1891 году открылась школа, в которой главным учителем был опытный педагог Вальтер Скотт. В январе 1904 пастора Фрэнсиса сменил Эндрю Ричи. В это время церковь, подчиненная посольству США, имела около 150 прихожан, десяток которых был русскими. Храм был закрыт постановлением Президиума Ленсовета от 17 апреля 1939 года, и его дом передали Государственной Публичной библиотеке. Ныне в перестроенном здании находится отделение милиции.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Многие сотрудники Александровских заводов были выходцами из Британской империи. Ближайший храм находился в центре Петербурга (Английская наб., 56, см. выше), поэтому с 1848 г. пастор Томас Эллерби начал проводить богослужения за Невской заставой в специально нанятом доме.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Потом в помещении заводской конторы был открыт филиал Британо-американской церкви (на совр. ул. Якубовича, см. выше), который действовал несколько лет. На время Крымской войны службы были прекращены, но после заключения мира опять возобновились.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Сюда вместе с отцом, инженером, одним из строителей железной дороги Москва-Петербург, ходил Джеймс Уистлер — будущий крупный американский и английский художник.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Потом на территории завода был построен молитвенный дом. Позже участок понадобился для расширения завода. Церковь строили заново на соседнем участке, открыта она была в 1901 году.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text:
Церковь закрыта с 1920-х гг.
Здание сохранилось в искаженном виде. В нём располагался телефонный узел компании Ростелеком. Сейчас телефонный узел сдаёт помещения в здании разным конторам.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Согласно приказу № 15 КГИОП от 20 февраля 2001 года было установлено следующее заключение экспертизы: «Рекомендовать к включению в Список вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность (экспертное заключение от 20.03.2000)».


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Храм был построен в 1819—1822 годах по проекту архитектора Э. Х. Анерта в стиле эклектика (с сильным влиянием классицизма) общиной проживавших в Кронштадте англичан. Внутренний зал высокий, двухсветный. Алтарь был расписан живописью. На северной стороне алтарной абсиды были написаны заповеди, Символ веры и молитва «Отче наш» на английском языке.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Богослужения в ней совершались до 1902 года, когда, в связи с уменьшением количества англичан, они были прекращены. Община решила продать эту церковь с участком с условием, что в здании будет устроен или храм, или дом для религиозных собеседований.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: На средства потомственного почётного гражданина Н. А. Туркина здание было приспособлено под православный храм. а церковь была освящена о. Иоанном Кронштадтским.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В советские годы храм был перестроен в общежитие. Сейчас в здании в одном из помещений снова располагается мемориальный музей-кабинет о. Иоанна Кронштадтского.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1708 году голландцы Петербурга начали молиться в небольшой деревянной [лютеранской кирхе при дворе Корнелия Крюйса, бывшего тогда вице-адмиралом. В 1717 году пастором этой голландской общины, состоящей всего из 36 человек, стал некий Х. Г. Грубе. В 1724 община приобрела дом Пьера Пуси, находившийся на углу Невского проспекта и набережной реки Мойки. В этом доме работала голландская школа. Несколько позже сама кирха была перестроена в одноэтажный дом, купленный 6 апреля 1733 за 1500 рублей приобретен одноэтажный дом. Спустя 3 года, летом 1736 оба строения сгорели.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Новое здание для кирхи удалось возвести лишь в 1742 году на средства, большая часть которых поступила из Нидерландов. Новая кирха вмещала уже 250 человек и имела достаточно затейливые интерьеры. С XIX века по-голландски в храме служили лишь летом, когда начиналась навигация, в остальные месяцы службы велись на немецком языке, ибо богатая, но небольшая (перед революцией она насчитывала всего 300 человек) община была сильно онемечена и лишь треть её членов говорила по-голландски.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Из-за репатриации большей части голландцев на родину национализированный храм, в котором оставалось всего 20 верующих, был в мае 1920 закрыт, но в 1923—1926 им стала пользоваться русская лютеранская община. Затем здание отдали кукольному театру, а церковное имущество вывезли. После ремонта в 1935—1936 помещение заняла библиотека им. А. А. Блока. Так как верующих голландцев, которые хотели бы вернуть здание церкви нет, в нём находится недавно реконструированный и оснащенный по последнему слову техники Информационный центр по искусству и музыке (БИКЦИМ), филиал библиотеки им. В. В. Маяковского.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: С 1708 французское население, как и все протестанты, имело приход в лютеранской кирхе на дворе К. Крюйса в Немецкой слободе. В 1724 году произошло отделение и образование совместной с немцами реформатской общины, которая разместилась в доме купца Жана Пеллонтье. На первом проводимом в новообразовавшейся общине крещении 31 июля 1724 года Пётр I был восприемником сына лейб-хирурга Гови, и кресло, в котором сидел император, хранилось затем в помещении церкви.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: 13 мая 1770 было заложено новое здание Французско-немецкой реформатской церкви Св. Павла, которое сооружалось в течение двух лет по проекту архитектора Ю. М. Фельтена. На новый каменный храм собрал средства лейб-хирург Фусадье. Также в строительстве участвовал каменных дел мастер Дж. Руска. Украшенный плоским куполом с золотым крестом храм на 300 человек расположился вдоль красной линии. Церковь была освящена 22 декабря 1772 года.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text:
С 1827 года при церкви работала школа.
В 1864 году архитектор А. Х. Пель занимался переделкой интерьеров здания. На рубеже веков в Петербурге жило около 3000 французов, в основном католиков. Перед революцией из 800 прихожан только половину составляли французы.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: После закрытия храма в 1924—1930 годах в здании размещались Богословские курсы баптистов, а затем — Дом атеистической пропаганды. С 1937 года в здании размещается Городской шахматный клуб имени М. И. Чигорина.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Здесь была открыта и до сих пор работает знаменитая пышечная «Желябова 25», которая внесена в Красную книгу памятных мест Петербурга. За последние 50 лет в пышечной не изменился ни ассортимент, ни рецепты приготовления основных двух продуктов: кофе и пышек.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: До 1862 года немецкая реформаторская община совершала службы в здании Французской реформаторской церкви на Большой Конюшенной улице. Однако число прихожан росло и вскоре возникла необходимость в строительстве отдельного храма. Главы общины обратились к властям города и получили участок земли на пересечении Большой Морской улицы, набережной реки Мойки и Почтамтского переулка.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: На этом месте по проекту архитектора Г. А. Боссе была построена Немецкая реформатская кирха в смешанном романо-готическом стиле. Храм заложен в сентября 1862 года, в день празднования тысячелетия Руси. Руководил строительством Д. И. Гримм. Кирха была освящена 24 октября 1865 года.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Стены фасадов здания были сделаны из красного кирпича без штукатурки, отдельные элементы были выкрашены белой краской. Храм имел высокую башню-колокольню. В здании на первом этаже размещалась школа и квартира пастора, на втором — сам храм с большими витражными окнами рижской мастерской Э. Байермана и органом.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1929 году кирха была закрыта, в нем разместили общежитие. В 1930-е годы здание было полностью перестроено в стиле конструктивизма для Дома культуры архитекторами П. М. Гринбергом и Г. С. Райцем, скульпторы С. В. Аверкиев, В. П. Николаев и Г. А. Шульц. Верхняя часть башни со шпилем была убрана, на фасады добавлены скульптурные композиции и балконы. Позже Дом культуры был переименован в Дворец. Здесь располагался концертный зал, кинозал, библиотека, досуговые кружки. История ДК связи тесно связана со становлением ленинградской школы русского рока, на его сцене выступали и записывались Аквариум, Кино и т. д.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Петербург уже в 1706 году имел католический приход. В 1739 году на Невском проспекте был выстроен временный деревянный храм, автором которого был П. А. Трезини. 14 января 1761 в глубине участка по проекту Ж.-Б. Валлена-Деламота был заложен каменный храм, стройка была поручена А. Ринальди, который руководил ею с 1779 года. После его отъезда работы завершил Д. Минчаки, и 7 октября 1782 папский нунций Дж. А. Аркетти освятил храм. Этот храм был главным в столице, тем не менее часто менял правление. Вначале это были бенедиктинцы, в 1800 году их сменили иезуиты, а с 1816 по 1898 управляли доминиканцы. У немцев, поляков, французов и итальянцев были свои проповедники. Последним настоятелем храма до переворота был каноник Константин Будкевич, расстрелянный большевиками в 1923 году.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В стенах храма молились Ж. де Местр, А. Мицкевич, О. Бальзак, А. Дюма, Ф. Лист и другие. В храме погребен умерший в Петербурге последний польский король Станислав-Август Понятовский и французский генерал Ж. Моро, смертельно раненый в битве при Дрездене. В июне 1855 года здесь отпевали О. Монферрана перед отправкой тела в Париж.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: 8 октября 1938 церковь была закрыта и отдана под склад. В 1947 и в 1984 годах она горела, что привело к уничтожению внутреннего убранства. 4 октября 1992 в бывшей ризнице были начаты католические богослужения. Единственный католический храм России, которому присвоен почётный титул малой базилики.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В Петербурге перед большевистским переворотом жили 3700 французов-католиков. В 1898 графу Монтебелло удалось воспользоваться начавшимся русско-французским сближением и добиться разрешения на строительство специального храма.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Построен для французского посольства в 1903—1909 архитекторами Л. Н. Бенуа и М. М. Перетятковичем, который изменил оформление фасада. Церковь не действовала в 1922—1923.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Рабочие-католики, работавшие за Невской заставой, ещё в 1892 году задумали построить для себя церковь. Храм по проекту гражданского инженера С. П. Галензовского был заложен 8 сентября 1907 и освящён около 1918 года. Летом 1919 года «коллектив нацменов» потребовал передать храм под дом физкультуры, но окончательно он был закрыт лишь в 1937. Основной объём храма сохранился. 6 июня 1996 года состоялось первое богослужение.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 2003 году Церкви было передано всё здание. В 2009 году настоятель прихода выразил желание достроить колокольни, исключённые из первоначального проекта здания, однако это намерение вызвало противодействие Совета по сохранению культурного наследия и депутатов Законодательного собрания Санкт-Петербурга, считающих, что это исказит исторический облик здания.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Однако основания башен (до исторического уровня высоты кровли), сам уровень кровли, фронтон(?), пострадавшие после пожара, произошедшего уже в советское время (первые были разобраны), и, может быть, небольшой шпиль, располагавшийся ближе к алтарной части костёла и пинакли — элементы, которые существовали, но со временем костёл их лишился.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: На конец 2014 года должны были быть закончены работы с гидроизоляцией здания; вставлено чуть меньше половины больших стрельчатых окон (включая окна на фасаде здания), средства на них выделило Министерство культуры Российской Федерации. Для этого размеры оконных разъёмов были расширены до исторических размеров, это было бы маловозможно без освобождения здания от перекрытий, построенных в советское время.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text:
В 1852 году католическое духовенство Санкт-Петербурга обратилось с просьбой об открытии в городе католического кладбища. В 1856 году император Александр II утвердил создание католического кладбища и часовни при нём. Земля под кладбище была отведена на Выборгской стороне. Впоследствии это кладбище стало самым большим католическим кладбищем Санкт-Петербурга. По разным оценкам, на нём было захоронено от 40 до 50 тысяч католиков.
Проект кладбищенской часовни был создан архитектором Николаем Бенуа. В 1870-х годах было решено превратить часовню в храм, тот же Николай Бенуа стал автором проекта колокольни с часами, которую пристроили к церкви.
В крипте храма были погребены некоторые католические архиепископы и митрополиты, а также создатель храма — архитектор Николай Бенуа.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Деятельность храма была прекращена с 1 ноября 1938 года постановлением Президиума ВС РСФСР от 7 сентября 1938 года. В следующем году кладбище было ликвидировано, часть захоронений наиболее известных людей перенесена в музейные некрополи Александро-Невской лавры и на Успенское кладбище. Здание церкви было перестроено, сначала в нём располагалось картофелехранилище, затем промышленная лаборатория.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В апреле 2002 года здание церкви возвращено католикам в крайне запущенном состоянии. На декабрь 2014 г. продолжалась длительная реставрация. До недавнего времени в здании не было отопления и приходилось топить «печью-буржуйкой».


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Долгое время консисторское управление католическими приходами в России находилось в Могилёве. После того, как его было решено перенести в столицу, архитектор В. И. Собольщиков разработал проект большого митрополичьего храма для митрополита Могилёвского, как официально назывался глава католиков в стране. Храм был заложен 2 августа 1870 и освящён 12 апреля 1873.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1900 году в здание архиепархиального дома, расположенное рядом с собором, была переведена католическая семинария, а резиденция архиепископа переехала в находящийся неподалёку дом Державина на набережной Фонтанки.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Приход Успения постоянно рос и перед революцией 1917 года насчитывал около 15 — 20 тысяч прихожан.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Костел был закрыт 5 декабря 1922 усиленным нарядом милиции, преодолевшим сопротивление верующих. Окончательно ликвидирован 6 января 1930 и перестроен. Осенью 1996 года после реставрации снова освящён.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Построен в 1823—1825 архитектором Д. И. Висконти. Закрыт в 1934 и переделан под газоокуривающую камеру при меховой фабрике «Рот-фронт». В 1952—1954 фасад здания и интерьеры были восстановлены. В настоящее время ведутся службы на польском и русском языках.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1798 году Павел I, будучи императором, принял титул Великого магистра мальтийских рыцарей. Он подарил Воронцовский дворец российской ветви Мальтийского ордена.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1798—1800 гг. по велению Павла I на территории дворцовой усадьбы были сооружены два храма: православная церковь Рождества Святого Иоанна Предтечи и католическая капелла ордена мальтийских рыцарей — Мальтийская капелла. Обе возводились по проекту архитектора Дж. Кваренги в стиле классицизм.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Капелла пристроена в 1799 году к главному корпусу со стороны сада. Фасад решён в виде четырехколонного портала. Зал окаймлён с двух сторон коринфской колоннадой, на которую упираются своды потолка.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: 17 июня 1800 года архиепископ могилевский С. Сестренцевич освятил церковь.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: После 1810 года храм был сохранен как католический и открыт для посещений сотрудников посольств и миссий, членов императорской фамилии.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Над боковыми нефами устроены хоры. На хорах справа находится Орган фирмы «Валкер», стоявший в капелле с 1909 года, и вернувшийся после реставрации на своё историческое место в 2006 году. Алтарная часть представляет собой апсиду с колоннами, расположенными вплотную к стенам. В центре находится мраморный алтарь, а за ним находился запрестольный образ работы художника А. И. Шарлеманя «Иоанн Креститель». В феврале 2006 года руководством Русского музея было принято решение о передаче запрестольного образа в Мальтийскую капеллу на временное хранение.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Реставрация капеллы была осуществлена в 1927 году арх. Н. П. Никитиным. В 1930-е гг. интерьер капеллы сильно пострадал. Использовался как клубный зал Петербургского Суворовского училища. Большая часть предметов интерьера и утвари в 1928 году была передана музеям Ленинград]а.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В конце 2002 года в капелле, отреставрированной по инициативе начальника Суворовского училища генерала В. Скоблова, открылся Музей истории кадетских корпусов России.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Сегодня «Мальтийская капелла» — архитектурный памятник федерального значения с уникальными акустическими свойствами.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: На средства, пожалованные императором Александром I и Августейшей семьей, в 1824—1826 архитектором Доменико Адамини была построена Римско-католическая церковь, располагающаяся на Дворцовой улице. В 1906—1908 церковь была расширена по проекту Сильвио Данини. В костёле была усыпальница княгини Лович, супруги Великого Князя Константина Павловича. В 1938 году храм был «ликвидирован». С 1991 года богослужения в нем возобновлены, проводятся концерты.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Часовня святой Елизаветы Тюрингской при доме монсеньора Хартмута Каниа и благотворительном центре Каритас была построена в 1996—1997 годах по проекту архитекторов В. В. Арсеньева и В. Г. Шпирёнка. Именно строительство центра Каритас в этом месте позволило освободить от советских перекрытий Храм Святейшего Сердца Иисуса, здание которого использовалось под нужды центра.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Комплекс зданий с костелом были построены для Ордена францисканцев (Братьев меньших конвентуальных) в 2001—2007 годах по проекту итальянского архитектора Л. Бруджиотти. Действующий.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: (пос. Александровская) /приписана костёлу Иоанна Крестителя в Царском Селе/


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Католическое движение Матери Божией Трижды Предивной появилось в 1914 году в районе Шёнштатт города Фаллендар, Германия. В России Шенштаттские сёстры с 1991 года, первоначально они прибыли в Москву. В Санкт-Петербурге они с 1997 года. В 2011 году монахини приобрели часть дома в пос. Александровская. Часовня в нём освящена 18 октября 2016 года. Алтарь внешне выглядит точно так же, как и в часовне в Шёнштатте.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В Петербурге уже вскоре после его основания обосновались предприимчивые армянские купцы и в 1710 году создали свою общину. 2 мая 1770 Екатерина Вторая издала указ, позволивший «торгующим и военнослужащим армянам» возвести храм на Невском проспекте на участке их столичного покровителя И. Л. Лазарева. В 1771 году Ю. М. Фельтен начал строить храм, который был освящён 18 февраля 1780. Перед Октябрьским переворотом столичная армянская колония насчитывала около 2500 человек. Церковь была закрыта в конце 1920-х годов и разделена перекрытиями. В 1993 году возвращена армянской общине; в марте состоялось первое богослужение.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: В 1791 году И. Л. Лазареву было разрешено возвести недалеко от Смоленского кладбища каменную церковь, сооружённую, по-видимому, по проекту Ю. М. Фельтена. Церковь была задумана как усыпальница сына Лазарева, адъютанта князя Г. А. Потемкина. Освящение произошло около 1797 года. В церкви насчитывалось около 30 представителей армянских дворянских фамилий. Храм был закрыт в 1923 и приспособлен под скульптурную мастерскую, среди прочих, в ней работал скульптор В. Б. Пинчук. Церковь вернули армянской общине, и 8 октября 1988 состоялось первое богослужение.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Одной из самых крупных в Петербурге была еврейская община, насчитывавшая 25 тысяч человек. В 1883 году открылась Большая Хоральная Синагога, построенная по проекту архитекторов И. И. Шапошникова и Л. И. Бахмана с использованием мотивов древнееврейского зодчества.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text:
Построена на 7 лет раньше Большой синагоги — в 1886 году. Первоначально здесь располагалась хасидская Купеческая молельня.
В советское время была центром духовной жизни евреев Ленинграда. Не закрывалась в годы блокады.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Построен по проекту архитектора Я. Г. Гевирца в 1912 году на Преображенском еврейском кладбище.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Сооружена в 1910—1914 по проекту архитектора Н. В. Васильева, работавшего в содружестве с С. С. Кричинским при участии А. И. фон Гогена. Здание построено для мусульманской общины города, которая была немногим малочисленнее еврейской. Мечеть стала её центром. Здание облицовано грубо отёсанными гранитными блоками.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Купол, венчающий мечеть, по формам близок куполу мечети Гур-Эмир в Самарканде (XV век) и украшен, так же, как и портал, керамическими кафельными плитками. Автором этого декора был П. К. Ваулин, создавший копию древних образцов в соответствии с оригиналом. В архитектуре здания соединились восточная экзотика с североевропейской фундаментальностью, а само здание, несмотря на его оригинальный облик, относится к стилю позднего зрелого модерна.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Постановление о строительстве новой мечети на севере города выдано в апреле 2005. Открыта 16 июля 2009 года.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Построен по инициативе и при поддержке Далай-Ламы в 1909—1915 годах.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Автор проекта — архитектор Г. В. Барановский при консультациях учёных-востоковедов В. В. Радлова, С. Ф. Ольденбурга и Н. К. Рериха с учётом традиций средневековой тибетской архитектуры. Жившие при молельне ламы получали пищу непосредственно из Тибета. Здание, после ликвидации в нём высоковольтной лаборатории, возвращено буддийской общине Петербурга.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: = Несохранившиеся храмы =


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Приход создан в 1866 для проживавших на Петроградской стороне лютеран (общим числом около 3500 человек), в своём большинстве рабочих. Тогда же была заложена церковь (деревянная на каменном фундаменте) на 500 мест, безвозмездно построенная архитекторами В. А. Шрётером совместно с И. С. Китнером в 1872—1874 гг. по инициативе князя Барклая де Толли-Веймарн.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: При приходе функционировали сиротский приют, богадельня для вдов, училище третьего разряда. Только в этом лютеранском приходе собрания проводились как на немецком, так и русском языке.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: После 1917 года храм был отдан адвентистам, в 1935 году его переделали под клуб.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Здание было разобрано на дрова во время блокады Ленинграда.


title: Неправославные храмы Санкт-Петербурга

text: Фундаменты обнаружены в 2014 году при сносе домов по Сытнинской улице.