title: Брянское княжество

text: Точное время основания Брянска неизвестно; видимо, он был заложен при Владимире Святославиче в конце X века. Название города, стоявшего на правом берегу реки Десны, произошло от окружающих его лесных дебрей. В первый раз Брянск как сторожевой пункт упоминается в Ипатьевской летописи под 1146 годом, когда он принадлежал черниговским князьям, сажавшим в нём своих наместников.


title: Брянское княжество

text: С 1159 по 1167 год Брянск с прилегающими к нему землями входил в состав Вщижского княжества.


title: Брянское княжество

text: С 1238 года, после разгрома Вщижа монголами и пресечения ветви потомков Владимира Святославича, Брянск стал столицей обширного княжества, включавшего Чернигов, Новгород-Северский, Стародуб и Трубчевск, доставшись в управление Роману Михайловичу и его потомкам. Брянские князья традиционно носили титул великих князей черниговских. Вне их контроля остались только земли на верхней Оке (Карачев, Новосиль, Таруса) и в Посемье (Курск, Путивль, Рыльск).


title: Брянское княжество

text: Брянские войска участвовали в походах ордынских и галицко-волынских войск против Литвы в конце XIII века. В начале XIV века в результате династического брака права на Брянск приобрели потомки Глеба Ростиславича Смоленского.


title: Брянское княжество

text: В 1310 году Святослав Глебович Брянский погиб в битве с ордынцами, посадившими на брянский престол князя Василия, который вскоре завладел Карачевским княжеством.


title: Брянское княжество

text: В 1356—1359 годах во время борьбы за власть в Брянске княжество было захвачено Ольгердом и присоединено к ВКЛ, княжение возвращено представителю Ольговичей Роману Михайловичу. После похода московских войск на брянскую землю в 1370 году Ольгерд посадил в Брянске своего сына Дмитрия (в 1372 году он упомянут в качестве брянского князя). Но уже в 1371 году Ольгерд не включил Брянск в состав земель, на которые просил константинопольского патриарха дать отдельного от митрополии киевской и всея Руси митрополита, и в 1375 году в качестве брянского князя вновь фигурирует Роман Михайлович.


title: Брянское княжество

text: Дмитрий Ольгердович владел Черниговом, Стародубом и Трубчевском до зимы 1379/1380 годов, когда, воспользовавшись московским военным присутствием (князь Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский), отъехал на московскую службу и получил от Дмитрия Московского в кормление Переславль-Залесский. Брянские войска упоминаются в связи с Куликовской битвой (1380) вместе с князьями Дмитрием Ольгердовичем и Глебом Брянским. С отъездом Дмитрия и походом Ягайло из Литвы до верхней Оки исследователи связывают восстановление в регионе власти великого князя Литовского. Наместником Ягайла здесь стал Дмитрий-Корибут Ольгердович, участвовавший в 1381—1382 годах в борьбе за власть в Литве на стороне Ягайла против Кейстута. После Кревской унии и Островского соглашения Дмитрий-Корибут лишился владений в Северщине. Роман Михайлович в 1396 году стал литовским наместником в Смоленске, где был убит в 1401.


title: Брянское княжество

text: После того, как в 1500 году Брянск был взят войсками Ивана III, он вошёл в состав Московского государства.


title: Приозерное сельское поселение

text: Приозерное сельское поселение — муниципальное образование (сельское поселение) в России:


title: Леви, Чандра

text: Ча́ндра Ле́ви (; 14 апреля 1977 года, Кливленд — 1 мая 2001 года, Вашингтон) — была интерном федерального бюро тюрем в Вашингтоне, округ Колумбия, и исчезла весной 2001 года, после чего останки её скелета со следами насильственной смерти были найдены в парке Рок Крик.


title: Леви, Чандра

text: Родилась в городе Кливленд (Огайо), 14 апреля 1977 года. Приехала в столицу США из Калифорнии на шестимесячную практику, которую проходила в федеральном бюро тюрем. Пропала 30 апреля 2001 года. Во время поисков Леви раскрылся её роман с американским конгрессменом Гэри Кондитом (на тот момент — член Палаты представителей от демократов штата Калифорния).


title: Леви, Чандра

text:
Исчезла весной 2001 года. Останки её скелета со следами насильственной смерти были найдены в парке Рок Крик. После смерти стала фигуранткой разгоревшегося скандала, вызвавшего широкий общественный резонанс в США. В результате инцидента Кондит потерял доверие избирателей и впоследствии не был переизбран в Конгресс США.
В 2010 году виновным в убийстве Чандры Леви был признан нелегальный иммигрант из Сальвадора по имени Ингмар Гуандик (Ingmar Guandique). Игмар свою вину отрицал, однако в суде было предоставлено доказательство: след ДНК обвиняемого был найден на нижнем белье Чандры.


title: Захаров, Вадим Арисович

text: Вадим Арисович Захаров (1959, Душанбе) — российский художник, редактор, активный участник московского неофициального искусства, один из ключевых персонажей московского концептуализма, лауреат Премии Кандинского (2009).


title: Захаров, Вадим Арисович

text:
В 1982 году окончил Московский педагогический институт им. В. И. Ленина. Участник выставок неофициального искусства с 1978 года, сотрудничал со многими художниками, среди которых: Виктор Скерсис (группа «СЗ», с 1980 г.), Сергей Ануфриев («Тупик нашего времени», «Углы», 1997), Андрей Монастырский и Юрий Лейдерман (группа «Капитон», 2008—2010). В 1982—1983 участвовал в выставках галереи APTART в Москве. В начале 1980-х принимал участие в составлении папок Московского архива нового искусства (МАНИ) и сборника «По мастерским № 1» (совместно с Г. Кизевальтером). Тогда же начал собирать собственную коллекцию произведений современных московских художников и документальный архив, связанный с их творчеством. С 1989 года живёт и работает в России и ФРГ. С 1992 — издатель малотиражного альманаха «Пастор», посвященного московской концептуальной школе. Основал собственное издательство Pastor Zond Edition. В 2006 совместно с Екатериной Деготь составил т. н. «золотую книгу» Московского концептуализма, в 2008 году основал веб-сайт. С 2011 года работает совместно с художником Никласом Ничке (Niklas Nitschke).
10 сентября 2003 года во Франкфурте-на-Майне был открыт памятник философу Теодору Адорно работы Вадима Захарова. Захаров победил в проведённом городскими властями международном закрытом конкурсе на создание памятника, в котором принимали участие Даниэль Бюрен и Джозеф Кошут.


title: Богушевич, Мария

text: Мария Богушевич (, 4 января 1865 года, деревня Цеперка, Польское Царство, Российской империи — 1887 год, Красноярск) — русская революционерка, польского происхождения активный деятель и член центрального комитета (ЦК) I Пролетариата.


title: Богушевич, Мария

text: В 1884 году избрана в ЦК I Пролетариата, в котором вела работу до следующего года, когда была арестована и помещена в тюрьму Варшавской крепости, на период следствия. За революционную деятельность осуждена на каторгу в Сибири. В 1887 году умерла в Красноярске.


title: HK417

text: HK417 — автоматическая винтовка калибра 7,62 мм, созданная на основе HK416 (5,56 мм).


title: HK417

text: Особенность винтовки — модульная конструкция, схожая с таковой у автоматической винтовки M16, но отличающаяся системой газоотводной автоматики с коротким ходом газового поршня, как у HK G36. Ствол запирается поворотом затвора на 7 боевых упоров. Органы управления и порядок сборки/разборки унаследованы от M16. Возможна стрельба одиночными выстрелами, либо непрерывными очередями. Ствол повышенной живучести выполнен методом холодной ковки и имеет резьбу для установки глушителя или дульного тормоза. Ствольная коробка сделана из алюминиевого сплава. Приклад — раздвижной телескопический. Для HK417 были специально разработаны полимерные прозрачные коробчатые магазины, позволяющие стрелку контролировать расход боеприпасов. Калибр винтовки 7,62х51 NATO.


title: HK417

text: Ещё одна особенность HK417 — возможность быстрой замены ствола пользователем с использованием минимального количества инструментов, благодаря чему достигается тактическая гибкость оружия. Аналогичными возможностями обладает и главный конкурент HK416/417 на международном рынке — бельгийский комплекс FN SCAR. Точность стрельбы одиночными составляет порядка одной угловой минуты при использовании «снайперского» ствола и соответствующих патронов.


title: Крымский диалект караимского языка

text: Крымский диалект караимского языка ("Къарай тили", традиционное караимское название — "Лешон Татар" ( — «язык татар»)) — язык караимов Крыма. Принадлежит к кыпчакской группе тюркских языков (половецко-кыпчакская подгруппа).


title: Крымский диалект караимского языка

text:
Язык караимов Крыма фактически является этнолектом крымскотатарского, совпадая со средним диалектом крымскотатарского языка, за исключением еврейских слов и выражений, связанных с религиозной жизнью. До начала XX века назывался татарским, как русскими, так и караимскими авторами.
Он заметно отличается от диалектов караимов Литвы и Западной Украины, называвшихся
караимами "Лашон Кедар" ( — «язык кочевников»). Несмотря на это, с возникновением караимского национального движения, в силу «этнического, культурного и религиозного единства караимов», стал рассматриваться не как диалект крымскотатарского, а как один из трёх (наряду с тракайским и луцко-галичским) диалектов караимского языка.


title: Чемпионат Брянской области по футболу

text: Первенство Брянской области по футболу проводится более 60 лет, в том числе с момента образования РФ прошло 24 первенства.


title: Чемпионат Брянской области по футболу

text: Объединяет любительские футбольные клубы Брянской области. Проводится по системе "весна-осень".


title: Чемпионат Брянской области по футболу

text: Федерация футбола Брянской области также проводит два кубковых турнира: Кубок Брянской области и Кубок имени В.И.Навроцкого.


title: Чемпионат Брянской области по футболу

text: В разные сезоны в первенстве играло от 50 до 60 клубов, традиционно разделенных на три дивизиона:


title: Чемпионат Брянской области по футболу

text: 1 дивизион (в ряде документов также называется "«Чемпионат Брянской области по футболу, Первый дивизион»");


title: Чемпионат Брянской области по футболу

text: 2 дивизион;


title: Чемпионат Брянской области по футболу

text: 3 дивизион - зоны "Центр" и "Запад".


title: Чемпионат Брянской области по футболу

text: По результатам каждого сезона происходят перемещения команд: худшие клубы выбывают в более низкие дивизионы, а лучшие выходят в дивизионы уровнем выше.


title: Художественная инициатива

text:
Худо́жественная инициати́ва — проект, которым руководят художники, презентующие свои проекты и проекты других художников.
Она может быть сходной с традиционным галерейным пространством по функции, но может использовать и другой подход, ограниченный только пониманием «инициативы» самими художниками. Художественная инициатива — это объединенное обозначение для различной художественной деятельности.


title: Художественная инициатива

text:
Важная историческая роль художественных инициатив может быть признана за различными международными проектами. Одноразовую выставку Демиана Херста в здании бывшего склада в Лондоне в 1990 м году также можно обозначить как художественную инициативу, получившую своё продолжение в качестве известной одноименной ярмарки современного искусства. Художественные инициативы использовали необычные для выставок места, когда традиционные пространства оказывались слишком дорогими или недоступными по другим параметрам.
Художественные инициативы играют определенную роль в общении художников между собой и с публикой, включая некоммерческие выставки, презентации, дискуссии.


title: Полная система (музыка)

text: Полная система (, лат. constitutio tota), "устар." Совершенная система — звуковая система античной музыки, представленная в виде ряда "всех" входящих в неё разновысотных ступеней, полный звукоряд древнегреческой и древнеримской музыки.


title: Полная система (музыка)

text: Номенклатура Полной системы заимствована, главным образом, от названий струн лиры (или кифары), например, "трита" — третья (по счёту струна), "нета" ("нэта") — последняя, крайняя (в тетрахорде), "паранета" — соседняя с нетой, "меса" — средняя, "парамеса" — соседняя с месой, "лихана" — от указательного пальца (; ссылка на аппликатуру кифариста) и т.д.


title: Полная система (музыка)

text: «Системами» () греки называли всякие звукоряды, объединяющие более чем 2 звука (трихорды, тетрахорды, пентахорды и шире, вплоть до 2 октав). Структурообразующей «системой» теоретики полагали тетрахорд.


title: Полная система (музыка)

text: Объединение 4 тетрахордов (одинаковой структуры) с разделительным тоном между месой и парамесой и добавленным целым тоном внизу (т.наз. «просламбано́меном») они именовали "Большей полной системой". В условной высотной транскрипции в диатоническом роде её можно представить так:


title: Полная система (музыка)

text: Объединение 3 тетрахордов (одинаковой структуры) без разделительного тона с просламбаноменом теория именовала "Меньшей полной системой" :


title: Полная система (музыка)

text: Совокупность большей и меньшей полных систем именовалась "Полной неизменной системой" ().


title: Полная система (музыка)

text: Высотный «каркас» системы образовывали (а) интервалы крайних звуков тетрахордов, соотносящиеся в кварту (4:3), (б) интервалы между парамесой и месой и просламбаноменом и гипатой низших, соотносящиеся в целый тон (9:8), (в) результирующие в результате объединения октавы (2:1) и двойная октава (4:1). Эти ступени назывались «неподвижными» ("гестотами"). Все остальные ступени Полной системы были «подвижными» ("кинуменами"); их конкретные высотные значения регулировались тем или иным родом мелоса.


title: Полная система (музыка)

text: Описание Полной системы (в разной степени подробности) было обязательной частью древнегреческих учебников гармонии («гармоник»), например, «Гармоники» Клеонида. Впервые Полную систему во всех трёх родах мелоса — в наименьших целых числах — выразил и описал Боэций в трактате «Основы музыки» (Mus. IV.11):


title: Полная система (музыка)

text: В термине «неизменная система» ( впервые отмечается в трактате «Деление канона» Евклида, III век до н. э.; ) закрепилась традиция считать тетрахорд соединённых («с си-бемолем») частью базового звукоряда, хотя de facto он представляет собой метаболу по системе. Такая трактовка была, вероятно, определена чрезвычайной употребительностью именно этой метаболы в самой греческой музыке. Полная неизменная система, составленная из 2 диатонических звукорядов, в современном учении о гармонии классифицируется как миксодиатоническая. Именно она легла в основу диатоники западноевропейского Средневековья.


title: Полная система (музыка)

text: Полная система в учениях о музыке продолжала оставаться обязательной темой до введения гексахордовой (диатонической) системы Гвидо Аретинского (первая треть XI века), но даже и после Гвидо часто фигурировала в трактатах вплоть до эпохи Возрождения. Например, в тексте, который сопровождает шифрованный бесконечный канон Рамоса де Парехи (1480-е гг.), по-прежнему используются старинные термины для тетрахордов, содержащих «раздвоенную» ступень b/h (у Рамоса synemmenon, diezeugmenon, в терминах Гвидо — "b круглое" и "b квадратное").


title: Полная система (музыка)

text: Полную систему также именуют (в России и на Западе) «Совершенной системой». Как считает Ю.Н.Холопов, определение «совершенная» содержит оценочный момент, которого нет в оригинальной греческой теории. Поэтому правильней обозначать совокупный звукоряд древнегреческой музыки как «полный» (т.е. такой звукоряд, который "полностью" охватывает употребительные в музыке звуки в пределах данного рода мелоса). Однако, понятие «абсолютного совершенства», применяемое по отношению к Полной системе греков, отмечается уже в позднеримской теории музыки, что даёт основания считать термин «Совершенная система» до некоторой степени оправданным традицией.


title: ТРК «Могилёв»

text: Республиканское унитарное предприятие «Телерадиокомпания «Могилёв» — областная ТРК в Могилёвской области. Телепрограммы ТРК «Могилёв» выходят в эфир на телеканале «Беларусь-4. Могилёв». Радиопрограммы ТРК «Могилёв» выходят в эфир на радио «Могилёв».


title: ТРК «Могилёв»

text: О создании областной студии телевидения на Могилевщине задумались ещё в конце 60-х годов прошлого столетия. Тогда же определили, в каком здании она расположится (в нём телестудия находится и сегодня). Началась реконструкция. Успели даже оборудовать студию, и… на этом всё закончилось. Руководство Гостелерадио СССР потребовало приостановить развитие областных телестудий.


title: ТРК «Могилёв»

text: Прошло время, и в 1983 году в Комитете по радиовещанию и телевидению БССР решают – направить в Могилёв передвижную репортажную телевизионную станцию (ПРТС). Правда, не новую. Она и стала первым «офисом» могилевских телевизионщиков. Две камеры, видеомагнитофон… Отснятый видеоматериал энтузиасты отправляли в Минск для трансляции на Белорусском телевидении.


title: ТРК «Могилёв»

text:
С 1 января 1989 года могилевские телевизионщики «пошли на повышение». Образовалась Могилевская студия телевидения. Уже 4 января 1989 года в рамках канала Белорусского телевидения транслировалась первая передача непосредственно из областной студии - 10-минутный информационный выпуск "Дзень вобласцi".
Громоздкое и ненадёжное оборудование, отсутствие мобильной связи, оперативного доступа к электронным источникам информации. «Как трудно им было!», - скажет работник современного телевидения, и окажется прав. Первые работники телестудии возмещали всё это высоким профессионализмом.


title: ТРК «Могилёв»

text: Одна за другой в телевизионный эфир начали выходить новые передачи. Могилёвские тележурналисты искали себя во всех жанрах. Общественно-политические телепрограммы "Дыялог", "Телеконтакт", культурно-просветительские "Спадчына", "Запрашаем у творчую майстэрню". Уже в 1992-м к ним добавились "Чым жыве свет", "Гарачая тэма", "Квадрат", "Свет".


title: ТРК «Могилёв»

text:
Итак, собственных передач становилось всё больше. И в октябре 1997 года у Могилевской студии телевидения появился собственный канал. С объёмом вещания – 14 часов в сутки.
В 2003 году, опять же в октябре, произошло преобразование областных студий. Зарегистрировано новое предприятие – РУПРТЦ «Телерадиокомпания «Могилев». С того момента областные телепрограммы стали выходить в эфир в сетке телеканала "Лад" ("Беларусь-2"). С осени 2006 года информационные программы появились в эфире на Первом Национальном телеканале: два выпуска «Новости-регион» в будние дни и один - в выходные.


title: ТРК «Могилёв»

text: Если к началу 1989 года весь коллектив Могилевского телевидения состоял из 14 человек, то сегодня программу телепередач создают более 80. В сезоне-2010 в эфир вышло сразу несколько новых проектов: «Terra Historica», «Pro спорт», «На рыбалку», «Деревенька» и другие.


title: ТРК «Могилёв»

text: 8 сентября 2015 года Телерадиокомпания «Могилёв» начинает работу на телеканале «Беларусь 4 «Могилёв» с 18-часовым ежедневным объемом вещания. ТРК «Могилёв» еженедельно производит более 20 различных цикличных телевизионных проектов, создает программы для общереспубликанских телеканалов «Беларусь-1», «Беларусь-2», «Беларусь-3», «Беларусь-24».


title: ТРК «Могилёв»

text:
Диплом 3 степени победителю второго национального телевизионного конкурса «Телевершина» в номинации «Лучший региональный проект года» - «Мама моя» (2007 г).- X профессиональный конкурс «Телевершина-2014»:
«Сентябрь 1943. Недетский дневник» - победитель в номинации «Лучший региональный проект года»;
Андрей Почалов – победитель в номинации «Лучший режиссёр»;
«Новости регион» - 2 место в номинации «Лучшая информационная программа регионального ТВ»;
Анна Лаппо – 2 место в номинации «Лучший сценарий»;
Денис Бутылин, Александр Артемьев – 2 место в номинации «Лучшая операторская группа»;
«Сентябрь 1943. Недетский дневник» - 3 место в номинации «Лучший документальный фильм»;
«Деревенька» - 3 место в номинации «Лучшая тематическая программа регионального ТВ».


title: ТРК «Могилёв»

text:
- XI Национальный телевизионный конкурс «Телевершина»:
«Днями» - «Лучшая информационная программа регионального телевидения»;
«В городе Бобруйске…» - «Лучшая тематическая программа регионального телевидения»;
Седа Каспарова – 2 место в номинации «Лучший ведущий регионального телевидения»;
Татьяна Ларина – 2 место в номинации «Лучший ведущий тематической программы»;
«Дача» - 3 место в номинации «Лучшая тематическая программа регионального ТВ».


title: Индейцы Канады

text: Инде́йцы (реже американские индейцы) — первые жители североамериканского континента (прежде называемого Вест-Индией, откуда и пошло само название «индейцы»), за исключением эскимосов и алеутов. Индейцы, эскимосы и алеуты вместе могут называться «коренные народы», «коренное население», «аборигенные народы».


title: Индейцы Канады

text: Выражение «краснокожие» является устаревшим и сейчас не используется в английском языке. В англоязычной Канаде используют выражения "Native Canadians" (коренные канадцы), "Native Peoples" (коренное население), "First Nations" (первые народы) или "Aboriginal Peoples" (коренное население), причём, выражение "First Nations" (первые народы) не применяется к "Métis" (метисы) и "Inuits" (эскимосы). В Квебеке в настоящее время чаще используется выражение «Autochtone» (коренной житель). Однако эти выражения зачастую отвергаются заинтересованными лицами, которые предпочитают, чтобы их называли наименованиями их народов.


title: Индейцы Канады

text: Согласно Квебекскому управлению французского языка, выражение "première nation" (первый народ) взятое и отделённое от названия Собрания первых народов, не должно использоваться как синоним выражений "peuple" (народ), "communauté" (община) или "nation" (нация, народ), а во множественном числе — как синоним выражений "Autochtones" (коренные жители), "Indiens", "Amérindiens" (индейцы, американские индейцы), "Métis" (метисы) и "Inuits" (эскимосы).


title: Индейцы Канады

text: В XX веке численность индейцев в Канаде увеличилась в десять раз. В период между 1900 и 1950 население увеличилось лишь на 29 %, но после 1960-х годов уровень младенческой смертности в резервациях резко упал, и численность населения выросла на 161 %. Начиная с 1980-х годов число индейских младенцев увеличилось больше чем в два раза, и в настоящее время почти половина индейского населения моложе 25 лет. В результате численность индейского населения в Канаде, как ожидается, резко возрастёт в ближайшие десятилетия.


title: Индейцы Канады

text:
По переписи населения 2006 численность индейцев в Канаде составила 732 520 человек.
Королевская прокламация 1763 года определила принадлежность индейских земель племенам: «Поскольку является справедливым, разумным и важным для наших интересов, а также для безопасности наших колоний, чтобы некоторые нации и племена индейцев, с которыми мы имеем контакт и которые живут под нашей защитой, не обижались и не притеснялись в их правах на владение теми частями нашего доминиона, которые не были уступлены или приобретены нами, эти
земли резервируются за индейцами в качестве их охотничьих территорий».


title: Индейцы Канады

text:
В Канаде, в отличие от США, заключение договоров с племенами об уступке земель началось гораздо позже и продлилось дольше: с 1871 по 1921 годы. Содержание таких соглашений можно проследить на примере договора № 4, подписанного в 1874 году правительством и общинами кри и сото (передавалась часть Саскачевана): размер резерваций устанавливался в расчете 1 кв. миля (260 га) на семью из пяти человек, единовременно вождь получал в дар 25 долларов, а каждый член общины — 12 долларов, индейцам-охотникам полагались ежегодные поставки небольшого количества пороха, пуль и другого снаряжения, а тем, кто занимался земледелием, выделялся некоторый инвентарь, скот и семена. Со временем все больше распространялась практика отказа федеральных властей подписывать какие-либо
соглашения с индейцами. В результате в пределах границ Канадского доминиона
оказались огромные территории, вообще не охваченные договорными обязательствами: прежде всего субарктические регионы от Ньюфаундленда, Лабрадора и северного Квебека на востоке до Северо-Западных территорий, Юкона и Британской Колумбии на западе. В 1951 году был принят Индейский акт: коренные жители получили право самоуправления через советы общин, закреплено деление на статусных и прочих индейцев. Только статусные индейцы освобождались от налогов на землю и имели право выбирать местные органы в резервациях.


title: Индейцы Канады

text: Вторая половина XX века — это время постепенного признания за индейцами ряда прав. Попытка премьер-министра П. Э. Трюдо уравнять индейцев в правах с остальными гражданами Канады (законопроект, известный как «белая книга 1969 г.») была ими отвергнута как мера «культурной ассимиляции». Опасенния индейцев выглядели небеспочвенными в свете других мер, предпринятых Трюдо (в частности, политики принудительного изъятия индейских детей для их усыновления белыми, известной как «облава шестидесятых»). В том же 1969 году последняя канадская провинция сняла ограничения на участие индейцев в федеральных выборах. В 1973 году за нестатусными индейцами было признано право на владение землями при решении в их пользу судебных исков на неохваченные договорами территории. Конституционный акт 1982 года закрепил «признание и подтверждение существующих аборигенных и договорных прав коренных народов Канады».


title: Индейцы Канады

text: В 1985 году изменён Индейский акт: устранено дискриминационное для индейских женщин положение, по которому они и их дети лишались права сохранять индейский статус и членство в общине в случае вступления в брак с неиндейцем, а ранее лишенные статуса по этой причине были в нём восстановлены. Данная норма, тем не менее, до настоящего времени оспаривается на уровне провинциальных судов в ряде индейских резерваций, пытающихся сохранить таким образом контроль за землёй и племенными привилегиями.


title: Индейцы Канады

text: В 1994 году Правительство Канады признало свою вину перед коренными народами.


title: Индейцы Канады

text: Хотя с правами индейцев во второй половине XX века ситуация улучшилась, но резко ускорились темпы исчезновения индейских языков. В послевоенной Канаде быстро шла ассимиляция: если в 1951 году 15 % аборигенов считали родным английский язык, то в 1981 году он был родным почти для 60 % канадских индейцев и эскимосов. До 1970 года в Канаде не было ни одной школы в резервации, которую бы контролировали власти резервации, а в 1980 году их действовало уже 137, и в них обучалось 8 % индейских школьников.


title: Индейцы Канады

text: Самые известные народы:


Нитроксильные радикалы имидазолинового ряда — химические высокореакционные соединения — производные имидазола.


title: Нитроксильные радикалы имидазолинового ряда

text: Разработаны методы синтеза и технологии производства стабильных нитроксильных радикалов имидазолинового ряда и их предшественников, которые применяются в качестве спиновых меток, зондов и ловушек в научных исследованиях и промышленности. Радикалы определяются методом электронного парамагнитного резонанса (ЭПР) в концентрациях ~10-10 мольных процентов, причем спектры ЭПР высокого разрешения позволяют различать индивидуальные соединения.


text: Технико-экономические преимущества разработанных нитроксильных радикалов имидазолинового ряда определяются их уникальностью (нет природных аналогов), что позволяет применять их в качестве индикаторов движения пластовых жидкостей, скрытых меток и пр.


text: Стабильные радикалы применяются в различных областях науки и техники:


text: Производство нитроксильных радикалов имидазолинового ряда освоено в Опытном производстве НИОХ СО РАН.


text: Есть Институт органической и физической химии им А.Е. Арбузова (ИОФХ, Казань).


title: Александр Чагринский

text: Алекса́ндр Чагринский (настоящее имя Александр Стефанович Юнгеров; 1821, Аблязово, Пензенская губерния — , Самара) — священнослужитель Русской православной церкви. Местночтимый святой Самарской и Сызранской епархии Русской православной церкви.


title: Александр Чагринский

text: Родился в 1821 году в селе Аблязове Пензенской губернии (ныне Радищево, Пензенская область) в семье причетника Стефана Игнатьевича Юнгерова и его жены Прасковьи Кузьминичны. Точная дата рождения не сохранилась, но исследователи высказывают предположение, что днём ангела Александра было . Был одним из пяти детей. Стефан Игнатьевич вскоре принял священнический сан и был направлен в село Юнгеровка, по которой он и получил фамилию.


title: Александр Чагринский

text: В 1831 году Стефан Юнгеров скончался. В сентябре того же года Александр поступил в Саратовское духовное училище. Училище размещалось в холодном и сыром помещении, занятия велись в нетопленых классах, из-за чего и без того слабый здоровьем Александр приобрёл на всю жизнь болезнь ног. Спустя 5 лет он перешёл в Саратовскую духовную семинарию. Учёба давалась Александру довольно тяжело, он не обладал особыми способностями и был довольно робок, выручало заучивание материала. Мать, Прасковья Кузьминична даже советовала сыну уйти из семинарии, стать дьяконом, и уже таким образом дослужиться до священника, на что Александр отвечал, что когда исключат, тогда и уйдет. Тем не менее в 1842 году Александр Юнгеров окончил полный семинарский курс и был рукоположен в священники. Ещё незадолго до этого он женился на бедной сироте Елизавете Ивановне, которая была на 5 лет младше мужа.


title: Александр Чагринский

text: Первым назначением молодого священника стал Никольский храм села Третьяки Сердобского уезда. Назначение было временным, его задачей было получить решение сельского общества и местных помещиков о строительстве новой церкви вместо сгоревшей. Отец Александр быстро снискал симпатии местных жителей, и на вопрос о строительстве нового храма у него ушло лишь месяц, несмотря на то, что приход был очень беден: за этот месяц доход причта из четырёх человек составил всего 30 копеек. По возвращении в Саратов Александр Юнгеров получил новое назначение, на этот раз планировавшееся постоянным, в село Неверкино Кузнецкого уезда. Однако местный суровый климат не подходил заболевшей Елизавете Ивановне, и служение здесь продлилось немногим более полугода.


title: Александр Чагринский

text: Следующим стало назначение в Троицкую церковь села Балаково, которое отец Александр получил года. Приход был весьма беден, причём большинство жителей были старообрядцами. Строгим соблюдением всего церковного устава, с тщательными и благоговейными богослужениями храм отец Александр постепенно стал привлекать народ в церковь. Его проповеди стали привлекать внимание, на большие церковные праздники он посещал дома своих прихожан, напутствуя паству к православной жизни. Постепенно приход стал приобщаться к православию, сохранились рапорты отца Александра о беседах со старообрядцами, после которых некоторые переходили из преследовавшегося раскольничества в разрешённое единоверие.


title: Александр Чагринский

text: Одной из главных забот священника было состояние старого храма. Построенная более столетия назад холодная церковь сильно обветшала, в ней гуляли сквозняки, а с колокольни даже пришлось снять колокола из-за того, что они сами по себе звенели, когда она качалась от ветра. Много лет ушло у отца Александра на решение вопроса о строительстве нового храма. Два года только он уговаривал прихожан на строительство тёплого храма, так как те боялись, что при топке церковь сгорит. Только спустя 18 лет, в 1861 году на Хлебной площади Балакова была построена новая церковь во имя Святой Троицы. Это была кирпичная церковь в византийском стиле, с шестью шатровыми куполами разного размера. Но и это был не конец трудов Юнгерова. В 1875 года на средства привлечённых им благотворителей храм был расширен вдвое, а в 1881 году к храму был пристроен придел, освящённый в честь Александра Невского.


title: Александр Чагринский

text: В новом доме священника, поставленном рядом с храмом вместо сгоревшего в 1861 году, к этому времени проживал отец Александр, его жена Елизавета Ивановна, трое его сыновей, и мать священника, Прасковья Кузьминична.


title: Александр Чагринский

text: Кроме прямых обязанностей священника Александр Юнгеров имел и много других забот. С 1846 по 1867 год он был учителем в Балаковском женском училище, обучая девушек молитвам и чтению по церковным книгам, причём занятия проходили в его доме. Также отец Александр был духовником в своём благочинии (1859—1865), миссионером в сёлах Балаково и Натальино (1859—1876), окружным миссионером благочиния, благочинным (1866). За свои труды он был награждён бархатной фиолетовой скуфьёй и бархатной фиолетовой камилавкой .


title: Александр Чагринский

text: 1 октября 1880 года шестидесятилетний Александр Юнгеров объявил приходу, что обратился к епархиальному руководству с просьбой уволить его за штат, а место в Троицком храме предоставить сыну, священнику Василию Юнгерову. Епископ Серафим просьбу о сыне удовлетворил, а вот увольнять самого отца Александра не стал, а направил его в Чагринскую женскую общину. Служба в монастыре была легче, чем в приходе: богослужения совершались не каждый день, требы на дому не совершались вовсе.


title: Александр Чагринский

text: «Пользуясь досугом», как говорил сам отец Александр, он преподавал Закон Божий в монастырской школе. Богослужения Юнгеров сопровождал проповедями, продолжил и балаковскую практику бесед на дому у крестьян. Постепенно монастырь стал известен и популярен.


title: Александр Чагринский

text: Увеличившаяся популярность монастыря привела к тому, что его храм стал тесен для желавших присутствовать при богослужении. Стараниями игуменьи Серафимы и отца Александра с привлечением средств благотворителей началось строительство нового тёплого храма. В 1890 году строительство храма было окончено. В 1890 году скончались супруга отца Александра Елизавета Ивановна и игуменья Серафима. Заботы, связанные со строительством, и потери близких подорвали здоровье отца Александра, и в апреле 1893 года он был уволен за штат.


title: Александр Чагринский

text:
С этого времени началось его более широкое служение, прославившее и его, и монастырь далеко за пределами уезда и губернии. Отец Александр стал широко известен как обладатель дара прозорливости, дара рассуждения и дара чудотворений. В «Самарских епархиальных ведомостях» в 1896 году так писали о нём:
В век апостольский для христиан первенствующей Церкви Христовой были особые, чрезвычайные дарования Святого Духа. Может быть, и в нынешние времена для возбуждения спящей совести у людей маловерных или ищущих Господа также необходимы личности с особыми духовными дарованиями, с духом и ревностью Илииной, как отец Иоанн Кронштадтский, как подвизавшийся в затворе ученый епископ Феофан Вышенский, Амвросий Оптинский. К числу таковых, без сомнения, принадлежит и наш отец — Александр Юнгеров!


title: Александр Чагринский

text: Сохранилось описание приёма народа отцом Александром, оставленное новым священником монастыря Григорием Разумовским. Приём начинается с обычных молитвословий и переходит в импровизацию, «в которой предстоящие выставляются великими грешниками, недостойными приступать к величию, святости и правде Божией, но всё же дерзновенно приступающими по вере и упованию на милосердие Божие». Первая часть заканчивается, по рассказу очевидца, общим плачем, причём многие плачут навзрыд.


title: Александр Чагринский

text: После этого отец Александр акцентирует внимание на различных аспектах повседневной жизни присутствующих, их недостаточной, небрежной и неумелой молитве, бессердечности, обращении к ворожеям и знахарям, взаимоотношениях в семье, о вреде пьянства и курения, «о забвении Бога и неблагодарности к Нему». Часто эта речь начинается такими словами: "«Братья христиане! Вы признаёте себя грешными, вы затем и пришли сюда, чтобы принести Господу Богу искреннее покаяние во грехах своих? Кайтесь же пред Ним! За покаяние вы получите от Него прощение и велию милость. Господь не отвергает никого из кающихся. И как же вам не каяться и не сокрушаться пред Ним, когда вы проводите жизнь свою совсем не по закону Божию?»".


title: Александр Чагринский

text: В следующей части отец Александр задаётся вопросами: "«Долго ли ещё вы, братие и сестры, такою жизнью и такими скверными делами будете прогневлять милосердного, но вместе и строгого и правосудного судию Бога? Не пора ли образумиться и пожалеть себя, свои души? Не время ли поплакать о своей прежней греховной жизни, и, возненавидев грехи, начать с помощью Божией новую, духовную, христианскую святую жизнь?»". Эта часть прерывается слезами слушателей, после чего проповедник, а вслед за ним и весь народ, обращается к краткой молитве.


title: Александр Чагринский

text: В завершении отец Александр вопрошает о чистосердечном раскаянии в грехах и, получив ответ, со словами "«Да поможет вам Господь»", — приглашает всех преклонить главы и читает разрешительную молитву.


title: Александр Чагринский

text: В народе отец Александр прослыл чудотворцем, в изданных в 1913 году в Казани воспоминаниях крестьянина А. Н. Н., проживавшего недалеко от монастыря в селе Александровке, описывались неоднократные случаи исцеления исцеления больных по молитвам старца.


title: Александр Чагринский

text: Множество паломников приходило в обитель в надежде обрести избавление от душевных сомнений и смущений, найти телесное и духовное исцеление. Число посетителей, по некоторым сведениям, достигало тысячи человек в день. На средства богомольцев в 1895 году для многочисленных паломников был открыт странноприимный дом в двухэтажном деревянном корпусе.


title: Александр Чагринский

text: К началу 1900 года отец Александр ослабел, и больше не мог принимать богомольцев. В феврале 1900 года он узнал о смерти сына Василия, после чего его состояние здоровья заметное ухудшилось. К Пасхе он соборовался, но затем несколько окреп, хотя и страдал сильными головными болями и беспамятством. В декабре он слёг окончательно и более не вставал. Несколько раз причастился, соборовался и скончался года. За два часа до смерти старца к нему приехал из Казани его сын Павел. Похороны состоялись на пятый день, 26 декабря, отец Александр был похоронен на монастырском кладбище рядом с могилами супруги, Елизаветы Ивановны, и игуменьи Серафимы. Над его могилой была установлена деревянная часовня с неугасимой лампадой.


title: Александр Чагринский

text:
У отца Александра и его супруги Елизаветы Ивановны было три сына: Дмитрий (1849 г.р.), Василий (1852 г.р.), и Павел (1856 г.р.).
Про Дмитрия известно лишь, что он был женат и служил учителем в Сулакском сельском училище. По семейным преданиям Юнгеровых в роду насчитывалось четырнадцать поколений священников. И сыновья отца Александра, Павел и Василий также пошли его по стопам.


title: Александр Чагринский

text: Василий женился на Александре Васильевна Златорунской, был учителем русского и церковнославянского языков, а также географии в Николаевском духовном училище, позднее стал священником сначала в церкви села Удельная Маянга, а в 1880 году занял место отца в Троицком храме села Балаково. Скончался в 1900 году. Младший сын, Павел, окончил Казанскую духовную академию, преподавал в ней же. Написал несколько научных трудов, переводил православную литературу на татарский язык. Совершил паломничество в Святую землю, скончался в 1921 году.


title: Александр Чагринский

text: В настоящее время в Москве проживают потомки Василия Юнгерова, в том числе правнук отца Александра.


title: Александр Чагринский

text: После его смерти поток паломников в монастырь не иссяк. Если раньше люди приходили к старцу, то теперь они приходили к его могиле. По благословению самарского епископа Гурия ежедневно летом в часовне, а зимой в храме, совершались краткие литии. В житии Александра Чагринского говорится, что в полу часовни было устроено отверстие, через которое паломники могли брать землю с могилы. Каждую весну на могилу насыпалось несколько возов земли, но к осени она вся разбиралась богомольцами, так что под часовней образовывалась яма. До закрытия монастыря сохранялся дом отца Александра, в который приходили паломники, чтобы помолиться перед иконами, перед которыми молился старец, прикоснуться к его кресту.


title: Александр Чагринский

text: При советской власти, в конце 1920-х годов, Чагринский монастырь был закрыт, его постройки были разрушены, в том числе и дом отца Александра, и часовня, установленная над его могилой. По некоторым сведениям, в начале 1930-х годов для проверки слухов о монастырских богатствах, зарытых в могиле старца, могила была вскрыта, а после того как никаких богатства не обнаружилось, тело было вновь предано земле, причём даже без гроба. Долгое время к могиле старца продолжалось паломничество, в том числе скрытое, так как власти боролись с «религиозным бродяжничеством». В 1952 году верующими был установлен крест на могиле.


title: Александр Чагринский

text: Но постепенно имя похороненного священника стало забываться. В начале 1990-х годов журналист православной газеты «Благовест» Игорь Макаров разыскивал место погребения отца Александра, и на вопрос, что за священник похоронен под крестом, получал от жителей окрестных сёл ответ «старец-исцелитель», но имени старца никто вспомнить не мог. Однако позднее Макаров встретил духовную дочь одной из последних Чагринских монахинь, скончавшейся несколькими годами ранее. Женщина смогла точно назвать, что под крестом похоронен именно Александр Юнгеров.


title: Александр Чагринский

text: Весной 2000 года по предложению иеромонаха Софрония (Баландина), духовника Иверского женского монастыря в Красноармейском районе начались работы по поиску останков протоиерея Александра Юнгерова. 22 июня 2000 года по состоялось обретение мощей отца Александра. После панихиды могила была вскрыта, были обнаружены останки священника, а также женские останки, которые сочли принадлежавшими игуменье Серафиме. Их оставили на прежнем месте, а останки отца Александра доставили в Самарский Иверский монастырь, где разместили в специальной раке. По словам иеромонаха Софрония: «Были обнаружены голова отца Александра, его кости, нательный крестик, истлевший оклад Евангелия, фрагменты облачения. Череп был желтоватого цвета, что является одним из признаков святости. Когда мы привезли в Иверский монастырь только что обретенные мощи подвижника, первым их встретил архиепископ Сергий, в то время приехавший в монастырь. Он с радостью и благоговением приложился к честным мощам».


title: Александр Чагринский

text: Вновь появились многочисленные заявления, от имени монахинь и паломников монастыря о том, что после молитв у раки с мощами отца Александра, происходят исцеления от разного рода болезней.


title: Александр Чагринский

text:
В октябре 2001 года было принято решение о канонизации Александра Юнгерова:
… за неоднократные случаи исцеления людей по молитвам к подвижнику Самарской земли протоиерею Александру Юнгерову (1821—1900) как при его жизни, так и в наше время, а также учитывая тот факт, что народное почитание праведника, несмотря на сто лет, прошедших со дня его кончины, не прекращается и поныне, определяем канонизировать в лике праведных сего угодника Божия как местночтимого святого Самарской епархии


title: Александр Чагринский

text: Торжества канонизации в лике местночтимых святых Самарской епархии прошли в Самаре. На церемонии прославления, проводимой архиепископом Самарским и Сызранским Сергием, архиепископом Уральским и Гурьевским Антонием и епископом Пензенским и Кузнецким Филаретом, присутствовали правнук отца Александра Николай Николаевич Юнгеров и праправнучки Наталья и Елена со своими детьми. Деяние о канонизации в лике местночтимых святых Самарской епархии святого праведного Александра Юнгерова, Чагринского чудотворца, зачитал на Всенощном бдении духовник Иверского монастыря игумен Софроний, а наместница обители игумения Иоанна огласила Житие новопрославленного подвижника. Священник Михаил Мальцев произнес проповедь, в которой уподобил «бескровный подвиг» св. Александра мученичеству.


title: Александр Чагринский

text: Празднование памяти святого было установлено 4 января — в день его кончины, и 22 июня — в день обретения мощей.


title: Люберцы (футбольный клуб)

text: ФК «Люберцы» — российский футбольный клуб из города Люберцы (Московская область). Основан в 1937 году. История создания нынешней команды берет свое начало с 2008 года.


title: Люберцы (футбольный клуб)

text: В середине двухтысячных казалось, что славный бренд люберецкого «Торпедо» останется лишь в воспоминаниях поклонников футбола. Команды, как таковой, попросту не существовало — даже в играх на первенство Подмосковья город не был представлен ни одним коллективом. «Торпедо» лишь выступало на первенство Люберецкого района. Прорыв случился весной 2008 года. В городе было решено воссоздать мужскую команду «Торпедо» и заявить ее в первенство Подмосковья среди команд второй группы.


title: Люберцы (футбольный клуб)

text: Первый сезон команда финишировала на третьем месте, а уже через год играла в высшей группе областного чемпионата, где под названием «Торпедо-Зенит» Люберецкий район в финальном турнире заняла четвертое место.


title: Люберцы (футбольный клуб)

text: В 2010 году ФК «Торпедо» Люберцы представлял город уже в первенстве России среди коллективов Любительской футбольной лиги (группа «Б») и для дебютанта соревнований выступил очень неплохо — второе место среди 18 участников.


title: Люберцы (футбольный клуб)

text: В сезон 2011 года коллектив, ставший играть под названием ФК «Люберцы» Люберецкий район вступил с хорошим настроением. Торжественное открытие сезона прошло на «Искре» 9 мая. В конце месяца было праздничное открытие сезона и на «Торпедо», омрачившееся, правда, поражением от коломенской команды — 0:1. В принципе, команда играла неплохо, но уже в конце весны начались серьезные финансовые проблемы. Сезон 2011 года команда доиграла, что называется, с горем пополам.


title: Люберцы (футбольный клуб)

text: В 2012 году, когда турнир проводился в один круг, ФК «Люберцы» сумели занять третье место, пропустив вперед себя ФК «Коломна» и «Спарта» Щелково. Президентом люберецкого клуба в тот момент был Игорь Валерьевич Коханый. Затем Президент клуб покинул и вместе с ним ушли и победы. Но в 2015 году Игорь Валерьевич вновь занял президентское кресло.


title: Люберцы (футбольный клуб)

text: В 2015 году клуб выиграл первенство России среди команд третьего дивизиона, Кубок третьего дивизиона (все — зона «Московская область»), а в ноябре победил в финальном турнире лучших любительских команд России, что проходил в городе Сочи.


title: Люберцы (футбольный клуб)

text: В 2018 г. клуб стал чемпионом и обладателем Кубка России по футболу III дивизиона, зоны Московская область.


title: Люберцы (футбольный клуб)

text: Так менялась эмблема ФК «Люберцы».


title: Тедеско, Игнац Амадеус

text: Игнац Амадеус Тедеско (; 1817, Прага — 13 ноября 1882, Одесса) — российский пианист и музыкальный педагог родом из чешских евреев.


title: Тедеско, Игнац Амадеус

text: Учился в Праге у Йозефа Трибензее и Вацлава Томашека, там же начал преподавать сам (среди его пражских учеников, в частности, Юлиус Шульгоф). Виртуозный пианист, во второй половине 1830-х гг. много концертировал в Германии, получив прозвище «Ганнибал октав». В 1840 году обосновался в Одессе, давая уроки фортепьянной игры, и провёл здесь почти всю оставшуюся жизнь, широко гастролируя по югу России, но выступая также и в Санкт-Петербурге (1847), Гамбурге (1848), Лондоне (1856) и др.


title: Тедеско, Игнац Амадеус

text: Игнацу Тедеско принадлежит более 70 произведений для фортепиано, в том числе концерт, ноктюрны, мазурки и другие салонные пьесы, а также транскрипции оперных арий и фортепианные переложения народных песен, составляющие более двух третей его наследия. Среди многочисленных одесских учеников Тедеско была и мать Бориса Пастернака, пианистка Роза Кауфман.


title: Пэй (фамилия)

text: Пэй (Pei) — китайская фамилия (клан).


title: Пэй (фамилия)

text: 裴 — «полосатый».


title: Южнобережный диалект крымско-татарского языка

text: Южнобере́жный (ю́жный) диале́кт () — диалект крымско-татарского языка, распространённый среди крымских татар, проживавших до депортации 1944 года на южном берегу Крыма. Принадлежит к огузской группе тюркских языков, очень близок к турецкому.


text: Диалект южнобережных крымцев очень близок к турецкому языку. Выделяется значительным количеством греческих и некоторым количеством итальянских заимствований. Литературная норма крымско-татарского языка, созданная во второй половине XIX века просветителем Исмаилом Гаспринским, опиралась на южнобережный диалект. Современный литературный язык крымских татар развивается на основе среднего диалекта, однако отдельные особенности южнобережного в нём также присутствуют.


text: Специфические фонетические черты, отличающие южнобережный диалект как от турецкого языка, так и от двух других крымско-татарских диалектов:


text: Отличия южнобережного диалекта не являются следствием его развития под влиянием турецкого, как прежде считалось. В реальности он представляет собой ответвление огузских ka-языков (к которым также относятся литературный турецкий, балканские диалекты турецкого и гагаузский), попавшее под влияние говоров Центрального Крыма.В целом, южнобережный диалект весьма неоднороден и язык выходцев практически из каждого села или группы расположенных рядом сёл имеет свои, уникальные особенности, в особенности в области лексики. Так, например, говор уроженцев села Ускют насчитывает десятки слов, не встречающихся более ни в каких других крымских говорах и диалектах.


title: Орионова переменная звезда

text: Орионовы переменные — разновидность неправильных переменных звёзд, связанных со светлыми и тёмными диффузными туманностями или наблюдаемых в районах таких туманностей. Звёзды молодые: возраст не превышает нескольких миллионов лет. У некоторых из них может наблюдаться цикличность изменений блеска, связываемая с осевым вращением. На диаграмме спектр-светимость расположены в районе главной последовательности и в области субгигантов. После выхода на главную последовательность теряют переменность или становятся регулярными переменными. Делятся на следующие подтипы:В спектрах некоторых орионовых переменных (YY Ориона) наблюдаются тёмные компоненты с длинноволновой стороны эмиссионных линий, что свидетельствует о падении вещества на поверхность звезды.


title: Сахиуни, Бурхан

text: Бурха́н Сахиуни́  — сирийский футболист, полузащитник, с 2004 года игрок профессиональных футбольных клубов Сирии, Ирака и Ливана, а также член национальных сборных Сирии — молодёжной и с 2007 года взрослой.


title: Сахиуни, Бурхан

text: По состоянию на 5 июня 2016 года принял участие в 32 играх национальной сборной, в которых забил 2 мяча.


title: Сахиуни, Бурхан

text: Начал играть дома в Идлибе в клубе в 2004 году.


title: Сахиуни, Бурхан

text: В 2006 году перешёл в «Аль-Джаиш» (Дамаск) в котором выиграл чемпионат Сирии в 2010 году.


title: Сахиуни, Бурхан

text: В 2011 году переехал в город Дахук (в Иракском Курдистане), где выступал за одноимённый клуб.


title: Сахиуни, Бурхан

text: В 2013 году перешёл в футбольный клуб «Эрбиль» в столицу Иракского Курдистана Эрбиль.


title: Сахиуни, Бурхан

text: Летом 2014 года вернулся обратно в «Дахук».


title: Сахиуни, Бурхан

text: В январе 2015 года был куплен иракским клубом «Наджаф» (в одноимённом городе), выступающим в Премьер Лиге Ирака, а летом 2015 года переехал в Ливан, в (Бейрут), выступающий в Премьер Лиге Ливана.


title: Сахиуни, Бурхан

text: В январе 2016 года вернулся домой, в «Аль-Вахда» (Дамаск).


title: Сахиуни, Бурхан

text: В октябре 2005 года в составе национальной молодёжной сборной Сирии принял участие в 2-х играх молодёжного чемпионата мира по футболу (с Колумбией и Бразилией), проходивших в Нидерландах в городе Тилбурге.


title: Сахиуни, Бурхан

text: Во взрослой сборной дебютировал 8 октября 2007 в матче Сирия—Афганистан (3-0), состоявшемся в Дамаске в рамках отборочного турнира на чемпионат мира по футболу 2010 года. Всего в том же году принял участие в 3-х матчах указанного турнира.


title: Сахиуни, Бурхан

text: Свой первый гол в сборной забил 17 августа 2011, в товарищеском матче Ливан−Сирия (2-3), в котором сравнял счёт 1-1.


title: Сахиуни, Бурхан

text: В 2011 году в составе национальной сборной участвовал в Кубке Азии.


title: Сахиуни, Бурхан

text: По состоянию на 5 июня 2016 года принял участие в 32 играх национальной сборной, в которых забил 2 гола.


title: История Новой Франции

text: Исто́рия Но́вой Фра́нции приходится на период от французских исследований североамериканского континента (1534) до потери Канады в пользу Великобритании (1763). Когда Жак Картье провозгласил огромные территории в Северной Америке собственностью французского короля, её редкое население составляли племена индейцев. Франция постепенно установила контроль над обширными землями Канады и Луизианы с 1604 по 1629 и с 1632 по 1760 годы. После поражения французских колонистов от британских колонистов в 1760 году Новая Франция три года находилась под британским господством де-факто, пока в Европе продолжались военные действия Семилетней войны. В результате поражения в Семилетней войне Франция уступила Испании Луизиану к западу от Миссисипи, и в то же время оставила Великобритании Канаду и Луизиану к востоку от Миссисипи. Традиции французского языка и культуры доныне господствуют в канадской провинции Квебек.


title: История Новой Франции

text: Около 1523 года Флорентийский мореплаватель Джованни да Верраццано убедил короля Франциска I отправиться в экспедицию, чтобы найти западный маршрут в Катай (Китай). В конце этого года Верраццано отплыл в Дьеппе, пересекая Атлантику на небольшом каравелле с 50 людьми. после изучения побережья современного Каролины в начале следующего года, он направился на север вдоль побережья, в конечном итоге закрепившись в Сужениях Нью-Йоркского залива .


title: История Новой Франции

text: Первый европеец, посетивший место современного Нью-Йорка, Верраццано назвал его Нувель-Ангулем в честь короля, бывшего графа Ангулема. путешествие Верраццано убедило короля попытаться создать колонию на вновь открытой земле . Верраццано дал имена Франческа и новая галлия этой земле между новой Испании (Мексика) и английский Ньюфаундленд.


title: История Новой Франции

text: В 1534 году Жак Картье посадил крест на полуострове Гаспе и претендовал на землю во имя короля Франциска I. это была первая провинция новой Франции. Однако первоначальные попытки Франции заселить регион потерпели неудачу. Форт Шарльбур-Руаяль был вскоре заброшен из-за суровых погодных условий и нападений соседей-ирокезов из селения Стадакона.


title: История Новой Франции

text: Французские рыболовецкие флотилии продолжали плыть к Атлантическому побережью и в реку Святого Лаврентия, заключая союзы с Исконными народами, которые стали важными, как только Франция начала оккупировать землю. Французские купцы вскоре поняли, что область Святого Лаврентия была полна ценных пушных зверей, особенно бобра, которые становились редкими в Европе. В конце концов, французская корона решила колонизировать территорию, чтобы закрепить и расширить свое влияние в Америке.


title: История Новой Франции

text: Ещё одна ранняя французская попытка заселения в Северной Америке состоялась в 1564 году в Форт-Каролине, ныне Джексонвилл, штат Флорида. Задуманная как пристанище для гугенотов, Каролина была основана под руководством Рене Гулен де Лаудоньер и Жана Рибо. Он был разграблен испанцами во главе с Педро Менендес де Авилес, который затем основал поселение Святого Августина 20 сентября 1565 года.


title: История Новой Франции

text: Акадии и Канады (новой Франции) были заселены коренными Алгонкинских народов кочевых и оседлых народов Ирокезским. Эти земли были полны неиспользованных и ценных природных ресурсов, которые привлекали всю Европу. К 1580-м годам были созданы французские торговые компании, и корабли были заключены контракты на возвращение мехов. Многое из того, что произошло между аборигенами и их европейскими посетителями в то время, неизвестно из-за отсутствия исторических записей.


title: История Новой Франции

text: Первые попытки создания постоянных поселений были неудачными. В 1598 году на острове Соболь, у берегов Акадии, был создан французский торговый пост, но безуспешно. В 1600 году в Тадуссаке был создан торговый пост, но только пять поселенцев пережили зиму. в 1604 году в Иль-Сен-Круа на бэ Франсуа (залив Фанди) было основано поселение, которое в 1605 году было перенесено в Порт-Руаяль. Oн был заброшен в 1607 году, восстановлен в 1610 году и разрушен в 1613 году, после чего поселенцы переехали в другие близлежащие места, создав поселения, которые были коллективно известны как Акадия, а поселенцы как Акадийцы.


title: История Новой Франции

text: В 1608 году французы основали постоянное военное укрепление Квебек в устье р. Св. Лаврентия. В 1617 году в крепость прибывает семья первых добровольных гражданских поселенцев из Франции: ими стали аптекарь Луи Эбер ("Louis Hébert") и его супруга Мари Ролле ("Marie Rollet") с тремя детьми, из которых две дочери — Анна и Гильеметта — стали первыми невестами французского Квебека. Гильеметта Куяр стала первой француженкой родившей франко-канадских детей. К 1627 году в колонии было зарегистрировано 2 брака и 8 рождений, число взрослых белых женщин достигло 5, а девочек — 6.


title: История Новой Франции

text: Бурный рост населения в англо-американских колониях, а также более активное наращивание Англией военно-морского флота быстро поставило колонистов Новой Франции в заведомо проигрышное положение. 19 июля 1629 английский пират Дэвид Кёрк захватил корабли с провизией из Франции и под угрозой голода заставил Шамплена бескровно капитулировать. Сен-Жерменский договор 29 марта 1632 года заставил англичан покинуть Квебек. Основание Труа-Ривьер (1635) и Монреаля (1642) закрепило французское военное и демографическое присутствие в долине р. Св. Лаврентия, но долгосрочную перспективу Новой Франции оно изменить не смогло. Из последних 118 лет своего существования лишь 29 лет обошлись без того или иного рода стычек с англичанами и/или их союзниками ирокезами.


title: Очёсо-Рудня

text: Очёса-Рудня () — деревня, входящая в Демьянковский сельсовет Добрушского района Гомельской области Беларуси.


title: Очёсо-Рудня

text: В результате катастрофы на Чернобыльской АЭС и радиоактивным загрязнением все жители, 65 семей, переселены в 1990—1992 годах в чистые места.


title: Очёсо-Рудня

text: В 26 км на северо-восток от районного центра Добруш и железнодорожной станции в этом городе, в 54 км от Гомеля.


title: Очёсо-Рудня

text: Транспортная связь по автодороге с Добрушем.


title: Очёсо-Рудня

text: В деревне нет жилых домов (2004 год). Планировка — почти прямолинейная улица, с меридианной ориентацией, к которой примыкает короткая прямолинейная улица. На юге, за рекой, небольшой обособленный участок застройки. Застройка деревянными домами.


title: Очёсо-Рудня

text: Река Очёса (приток реки Ипуть, в бассейне Днепра).


title: Очёсо-Рудня

text: По письменным источникам деревня известна с XIX века, как деревня в Белицкого повета Могилёвской губернии. С 1834 года действовала кирпичная церковь. Через деревню проходила почтовая дорога из Новозыбкова в Белицу. С 1880 года действовал хлебозапасный магазин. В 1885 году в деревне работала водяная мельница. В 1897 году — корчма, в Вылёвской волости Гомельского повета. В 1901 году начала работать винокурня. В школе в 1907 году было 29 учеников. В 1926 году в деревне работали лавка, почтовое отделение, начальная школа.


title: Очёсо-Рудня

text: С 8 декабря 1926 года по 8 января 1965 года центр Очёса-Руднянского сельсовета Добрушского, с 4 августа 1927 года Ветковского районов Гомельского округа, с 20 февраля 1938 года Гомельской области.


title: Очёсо-Рудня

text: В 1931 году работали маслозавод, паровая мельница, кузница.


title: Очёсо-Рудня

text: Во время Великой Отечественной войны оккупирована с августа 1941 года по 27 сентября 1943 года. За это время ими было убито 24 мирных жителя. В бою за деревню в 1943 году погибло 17 советских солдат, похороненных в братской могиле на южной окраине деревни. На фронтах войны погибли 131 житель деревни.


title: Берёзки (Добрушский район)

text: Берёзки () — деревня в Рассветовском сельсовете Добрушского района Гомельской области Беларуси.


title: Берёзки (Добрушский район)

text: В 22 км на северо-востоке от районного центра Добруш и железнодорожной станции в этом городе, в 50 км от Гомеля.


title: Берёзки (Добрушский район)

text: Транспортная связь по просёлочной, а затем по автомобильной дороге Добруш — Морозовка.


title: Берёзки (Добрушский район)

text: В деревне 5 жилых домов (2004 год). Планировка — слегка выгнутая улица. Застройка деревянными домами.


title: Берёзки (Добрушский район)

text: На севере сеть мелиоративных каналов, соединённых с рекой Ревучее.


title: Берёзки (Добрушский район)

text: Рядом с деревней археологами выявлено поселение верхнеднепровской культуры. По письменным источникам деревня известна с XVI века, как деревня Березцы Речицкого повета Минского воеводства ВКЛ, великокняжеские владения. В 1751 году 10 дымов. После 1-го раздела Речи Посполитой (1772 год) в составе Российской империи. В 1880 году в 2 хозяйствах занимались скорняжным промыслом, в Вылёвской волости Гомельского повета. В 1897 году — хлебозапасный магазин, ветряная мельница.


title: Берёзки (Добрушский район)

text: С 8 декабря 1926 года до 30 декабря 1927 года центр Берёзовского сельсовета Комаринского района Речицкого, с 9 июня 1927 года Гомельского округов, с 20 февраля 1938 года Гомельской области.


title: Берёзки (Добрушский район)

text: В 1929 году организован колхоз.


title: Берёзки (Добрушский район)

text: Во время Великой Отечественной войны оккупирована с августа 1941 года по 28 сентября 1943 года. За это время ими было убито 8 мирных жителей. На фронтах войны погибли 71 житель деревни.


title: Берёзки (Добрушский район)

text: До 16 декабря 2009 года в составе Демьянковского сельсовета.


title: Да-Хинган-Лин

text: Округ Да-Хинга́н-Лин () — округ в провинции Хэйлунцзян, Китай. Площадь — 46 755 км², население — 520 тыс. чел. Правительство округа размещается в районе Джагдачи.


title: Да-Хинган-Лин

text: После Синьхайской революции эти земли находились в составе провинции Хэйлунцзян, на территории к северу от Большого Хинганского хребта были образован три уезда.


title: Да-Хинган-Лин

text: В 1932 году в Маньчжурии японцами было создано марионеточное государство Маньчжоу-го, которое ввело своё административно-территориальное деление, в результате чего территории к югу от хребта вошли в состав новой провинции Синъань (которая впоследствии то разделялась на более мелкие, то объединялась вновь), а территории к северу от хребта — в состав новой провинции Лунцзян (впоследствии разделённой на более мелкие, в том числе Бэйань и Хэйхэ).


title: Да-Хинган-Лин

text: В 1945 году Маньчжурия была освобождена Советской армией. В ноябре 1945 года провинции Бэйань и Хэйхэ были объединены, вновь образовав провинцию Хэйлунцзян. В мае 1947 года была упразднена провинция Синъань и создан Автономный район Внутренняя Монголия; с ноября 1949 года территории южнее Большого Хинганского хребта оказались в составе его аймака Хулун-Буир, а с 1951 — в составе Орочонского автономного хошуна.


title: Да-Хинган-Лин

text: В феврале 1964 года ЦК КПК и Госсоветом КНР был создан Военный отдел, который учредил в районе Большого Хинганского хребта Военный район. В августе 1964 года для управления военным районом был создан Народный комитет Особого района Да-Хинган-Лин (大兴安岭特区), который имел двойное подчинение — военным (Военному отделу) и гражданским властям, административно-управленческая работа на местах при этом подчинялась властям провинции Хэйлунцзян. Во время Культурной революции в ноябре 1967 года Народный комитет Специального района Да-Хинган-Лин был преобразован в Революционный комитет Специального района Да-Хинган-Лин.


title: Да-Хинган-Лин

text: В апреле 1970 года аймак Хулун-Буир был передан из состава Внутренней Монголии под юрисдикцию провинции Хэйлунцзян. Специальный район Да-Хинган-Лин был преобразован в Округ Да-Хинган-Лин.


title: Да-Хинган-Лин

text: В мае 1979 года Орочонский автономный хошун и Морин-Дава-Даурский автономный хошун перешли в состав Автономного района Внутренняя Монголия, при этом районы Джагдачи и Сунлин хотя и остались в подчинении Да-Хинган-Линскому округу, но не вышли из состава автономных хошунов. В 1980 году Революционный комитет Округа Да-Хинган-Лин был преобразован в Управление округа Да-Хинган-Лин, подчинённое правительству провинции Хэйлунцзян.


title: Да-Хинган-Лин

text: В 2018 году уезд Мохэ стал городским уездом.


title: Да-Хинган-Лин

text: Округ Да-Хинган-Лин делится Большим Хинганским хребтом на две части: часть, лежащая к северу от хребта, относится к провинции Хэйлунцзян, часть лежащая к югу от хребта — к Автономному району Внутренняя Монголия. Руководящие органы округа размещаются в части, относящейся к Внутренней Монголии, но по историческим причинам подчиняются провинции Хэйлунцзян, в связи с чем правительство провинции Хэйлунцзян ежегодно оплачивает издержки правительству автономного района Внутренняя Монголия. Округ делится на 3 уезда и 4 района, что является уникальной для Китая ситуацией, так как район является единицей административно-территориального уровня меньше уездного. В официальных китайских документах округ Да-Хинган-Лин показывается как делящийся только на три уезда; население четырёх районов при этом приписывается к населению уезда Хума.


title: Могила-Гончариха

text: Могила-Гончариха — отдельный изолированный холм в Донецкой области Украины.


title: Могила-Гончариха

text: Высота холма составляет 278 метров. Это одна из самых высоких точек на Приазовской возвышенности.


title: Могила-Гончариха

text: Могила-Гончариха находится в Волновахском районе Донецкой области и расположена неподалёку от Волновахи.


title: Могила-Гончариха

text: В ясную погоду с холма полностью виден Великоанадольский лес, также виден Мариупольский металлургический комбинат.


title: Индейские языки Бразилии

text: Индейские языки Бразилии распространены среди коренных обитателей этой страны — индейцев. Хотя значительная часть индейцев Бразилии полностью перешла на португальский язык, около 250 тыс. человек ещё говорит примерно на 145 языках. Всего в Бразилии насчитывается от 500 до 700 тысяч человек, считающих себя индейцами.


title: Индейские языки Бразилии

text: До прихода европейцев индейцы заселяли всю территорию современной Бразилии и среди них было распространено по разным оценкам от 270 до 1078 различных языков, относящихся к 17 языковым семьям. Первоначально прибывших европейцев было достаточно немного и они были практически исключительно мужчинами, так что им приходилось брать жён из местного населения. Вскоре это привело к тому, что родным языком поколения, родившегося в Бразилии, стали два языка — португальский и один из индейских языков. Так как к приходу европейцев большая часть прибрежного населения Бразилии говорило на языке тупи (т. н. старый тупи), вскоре на его основе развился несколько упрощённая форма — лингва-жерал, которая стала фактически основным языком новой колонии. Впоследствии на его основе сложилось несколько местных разновидностей, наиболее известные из которых — лингва-жерал-паулиста (южный тупи или тупи-аустраль) в районе Сан-Паулу и ньенгатý (жерал-амазоника) на севере, в районе штатов Пара, Мараньян и Амазонас. Однако после изгнания иезуитов в 1759 году и притока новых иммигрантов из Португалии началось резкое сокращение территории и численности говорящих на тупи и вытеснение его португальским, так что южный тупи исчез полностью, а ньенгату сохранился только в бассейне реки Риу-Негру.


title: Индейские языки Бразилии

text: Конституция 1988 года (статьи 210 и 231) признают за индейцами право на их языки. Так, в 2003 году три индейских языка получили статус официальных наряду с португальским в муниципалитете Сан-Габриел-да-Кашуэйра в штате Амазонас: ньенгату, тукано и банива.


title: Индейские языки Бразилии

text: Большая часть индейских языков восточной Бразилии со временем исчезла и сейчас известно около 145 живых индейских языков, распространённых в бассейне реки Амазонка. На них говорит в общей сложности около 250 тыс. человек. Наиболее крупными индейскими языками являются тыкуна (33 тыс. чел.), макуши (19 тыс.), кайва (18 тыс.), тенетехáра (тембе-гуазаззара; 15 тыс.), терена (15 тыс.), мундуруку и шавáнте (по 10 тыс.), яномам (9 тыс.), мавé-сатерé и каяпó (по 7 тыс.) и вапишáна (6,5 тыс.).


title: Индейские языки Бразилии

text: Всего на индейских языках в Бразилии говорит около 250 тысяч человек. Распределение языков по численности говорящих можно представить следующим образом:


title: Индейские языки Бразилии

text: Кроме того известно около 120 вымерших языков.


title: Индейские языки Бразилии

text: Ниже приводится полный список известных языков, распространённых на территории Бразилии сейчас или в прошлом. Языки упорядочены в соответствии с генеалогической классификацией языков. Семьи сгруппированы по предложенным Кауфманом геолингвистическим областям.аваке (уруак), арутани), иранче, мáку, панкарару , тыкуна, трумай, туша , чикитано (бесыро)


title: Индейские языки Бразилии

text: агавотагуэрра , айкана (корумбиара), амикоана, арара (Акре) , арара (Мату-Гросу) , баэнан , гамела , иапама, имарима, каимбé , камба , камбива , капинава , капишана (каноэ) , караавьяна, катембри , коая (кважа (арара), кукура , матанави , нату , оти , пакарара , панкарарé , папаве, папаво, паташó-ананаи , тапеба , тарайриу , тарума , тинги-ботó , тремембé , трукá , уаконá (ваконá) , уамуэ́ (вамоэ) , уасу (васу) , шененава, шукуру , юри (жури)


title: Морозов, Николай Ефимович

text: Никола́й Ефи́мович Моро́зов (3 декабря 1929 года, г. Семипалатинск, Казахская АССР, РСФСР, СССР — 5 марта 2012 года, г. Москва, Российская Федерация) — советский партийный и государственный деятель, первый секретарь Целиноградского обкома КП Казахстана (1978—86 гг.).


title: Морозов, Николай Ефимович

text: Окончил автодорожный и сельскохозяйственный техникумы. Трудовую деятельность начал мастером инструментального цеха на Семипалатинском метизно-фурнитурном заводе, затем работал мастером машинно-тракторной мастерской в совхозе. Член КПСС с 1953 года.


title: Морозов, Николай Ефимович

text: В 1953 году после службы в Советской армии избран первым секретарём Новошульбинского райкома ВЛКСМ, в дальнейшем — заместителем заведующего отделом Семипалатинского обкома компартии Казахстана.


title: Морозов, Николай Ефимович

text: После того как в 1962 году Н. Е. Морозов окончил Алма-Атинскую высшую партийную школу, его избрали первым секретарём Урджарского райкома КПК.


title: Морозов, Николай Ефимович

text: В 1966—1970 годах работал секретарём Семипалатинского обкома КП Казахстана. В 1966 году Указом Президиума Верховного Совета СССР Н. Е. Морозову за добросовестный и самоотверженный труд присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот».


title: Морозов, Николай Ефимович

text: С апреля 1970 по апрель 1978 года находился на посту первого секретаря Семипалатинского обкома Компартии Казахстана.


title: Морозов, Николай Ефимович

text: 4 апреля 1978 года избран первым секретарём Целиноградского обкома КП Казахстана, которым оставался до выхода на пенсию 1 сентября 1986 года.


title: Морозов, Николай Ефимович

text: Член Центральной ревизионной комиссии КПСС (1976—1981), кандидат в члены ЦК КПСС (1981—1986).


title: Морозов, Николай Ефимович

text: Делегат XXIV, XXV, XXVI съездов КПСС. Депутат Совета Союза Верховного Совета СССР 8—11-го созывов (1970—1989) от Целиноградской области.


title: Морозов, Николай Ефимович

text: После выхода на пенсию проживал в Москве. В последние годы написал и издал несколько книг (мемуары, размышления о политике СССР и России постсоветского периода): «Взгляд в прошлое», «Большие перемены».


title: Морозов, Николай Ефимович

text: Скончался 5 марта 2012 года в Москве. Похоронен на Троекуровском кладбище.


title: Онуфрович-Плосская, Софья Ильинична

text: Софья Ильинична Онуфрович-Плосская (, 15 марта 1862, Калинковичи — 2 сентября 1922, Краков) — польская революционерка, деятель I Пролетариата. Сестра Болеслава, Адама и Цезаря Онуфровичей, жена Эдмунда Плосского.


title: Онуфрович-Плосская, Софья Ильинична

text: Родилась в Калинковичах Минской губернии. В 70-х годах XIX века семья перебралась в Киев, оттуда Софья Онуфрович отправилась учиться в Петербург. Там она знакомится с членами Народной воли и польских социалистических организаций. В 1882 г. вместе с Эдмундом Плосским уезжает в Варшаву, где работают над организацией подпольной типографии. 3 июля 1883 они женятся. Вскоре Эдмунд Плосский был арестован царской охранкой и Софья Онуфрович-Плосская переезжает в Краков, чтобы продолжить революционную деятельность. 30 марта 1894 г. её арестовывают австро-венгерские власти и после четырёх месяцев тюрьмы высылают в Российскую империю. Приговорена к четырем годам заключения и получила разрешение сопровождать своего мужа в ссылке. Они оба отправляются на Сахалин, а с 1897 г. живут на поселении в Благовещенске, откуда в 1906 г. бегут в Японию и через Триест возвращаются в Польшу. Умерла 2 сентября 1922 г. в Кракове от болезни сердца.


title: Министр иностранных дел Норвегии

text: Министр иностранных дел Норвегии () — министерский пост в правительстве Норвегии, который занимается иностранными делами Норвегии. Королевское Министерство иностранных дел Норвегии () было учреждено 7 июня 1905, в тот же самый день, когда норвежский стортинг решил расторгнуть унию со Швецией. Министерство в настоящее время возглавляется министром иностранных дел Йонасом Стёре и министром международного развития Эриком Солхеймом. Они были членами кабинета министров в красно-зеленом коалиционном правительстве, возглавляемом премьер-министром Йенсом Столтенбергом с 17 октября 2005.


title: Министр иностранных дел Норвегии

text: ¹ исполняющий обязанности


title: Золушка (опера Россини)

text: Золушка, или Торжество добродетели () — комическая опера (dramma giocoso) в двух актах итальянского композитора Джоаккино Россини. Итальянское либретто Якопо Ферретти на основе традиционной сказки «Золушка». Премьера состоялась 25 января 1817 года в Риме в театре Валле.


title: Золушка (опера Россини)

text: Эта опера была написана Россини на волне успеха «Севильского цирюльника» в рекордно короткий срок — за 24 дня. Он использовал для оперы увертюру из своей же оперы «Газета», которая к тому времени была уже популярна и исполнялась как самостоятельное произведение. Россини также использовал в опере некоторые материалы из «Севильского цирюльника». Часть речитативов и три арии были написаны Лукой Аголини. В 1818—1820 годах при издании партитуры Россини внёс поправки (заменил одну из арий Аголини собственной и добавил дополнительно ещё один номер).


title: Золушка (опера Россини)

text: Сцена первая. Дворец Дона Маньифико


title: Золушка (опера Россини)

text: Дочери хозяина дома Клоринда и Тисба перебирают драгоценности и болтают между собой. Появляется Анджелина, падчерица Маньифико. Она в платье служанки и занимается уборкой дома. Анджелина поёт балладу о короле, который женился на крестьянке. Сёстры высмеивают её. В дом входит нищий, который просит подаяния. Сёстры хотят его выгнать, но Анджелина усаживает старика и подаёт ему хлеб и кофе. Хор сообщает, что принц Рамиро ищет самую красивую девушку в своих владениях, чтобы жениться на ней, и в своих поисках он скоро посетит дворец Маньифико. Сёстры начинают готовиться к приёму принца, строя планы на его счёт. Нищий вполголоса высмеивает их и уходит. Входит Дон Маньифико. Сёстры сообщают ему о приезде принца. Отец с дочерьми уходит, чтобы переодеться для приёма гостя. Анджелине они приказывают приготовить угощение. Входит принц Рамиро. Он переоделся в платье своего камердинера Дандини, чтобы со стороны понаблюдать за невестами. Вперёд он посылал своего наставника Алидоро, который, переодевшись нищим, уже успел понаблюдать и составить представление о жителях этого дома. Входит Анджелина с подносом. Рамиро представляется камердинером принца. Анджелина рассказывает свою историю: она сирота, живёт в доме отчима, который заставляет её выполнять всю домашнюю работу. Рамиро очарован Анджелиной, ей также понравился молодой человек, но хозяин зовёт её, и она уходит. Входит Дон Маньифико. Рамиро говорит, что принц сейчас будет здесь. Действительно, в зал торжественно вступают придворные, которые окружают камердинера Дандини, переодетого принцем. Дандини приветствует хозяина дома. Дон Маньифико, Клоринда и Тисба расточают комплименты мнимому принцу. Лишь Анджелина удручена вульгарностью манер этого принца. Дандини приглашает хозяина дома с дочерьми во дворец. Сёстры в восторге. Анджелина просит отчима взять и её, но те категорически против — она останется дома и будет заниматься домашними делами. Появляется Алидоро уже не в костюме нищего, а в придворном платье. Он интересуется, почему Маньифико не берёт с собой третью дочь. Маньифико возмущён — Анджелина ему не дочь, а падчерица — дочь его второй жены от первого брака, бесприданница, не имеющая собственного состояния и живущая у него из милости. Алидоро остаётся наедине с Анджелиной. Он очарован красотой и добротой девушки, считает, что с нею принц найдёт своё счастье. Алидоро принимает на себя заботу об Анджелине и забирает её с собою во дворец. В это время Дандини расписывает Дону Маньифико достоинства своего винного погреба. Маньифико доволен, он любит выпить. Принц просит Дандини поговорить с дочерьми, чтобы узнать их характер. Дандини ухаживает за Клориндой и Тисбой, отпускает вульгарные шутки, но те готовы слушать от принца что угодно, лишь бы добиться его благосклонности.


title: Золушка (опера Россини)

text: Сцена вторая. Дворец принца Рамиро


title: Золушка (опера Россини)

text: Подвыпивший Дон Маньифико распоряжается во дворце как у себя дома. Он поёт весёлую песню. Принц поражён вульгарностью и меркантильностью дочерей Маньифико. Он в недоумении, ведь его наставник Алидоро говорил об одной из дочерей как о воплощении благородства и доброты. Он решает испытать Клоринду и Тисбу ещё раз. Дандини предлагает им в качестве кавалера принца Рамиро. Но, думая, что это камердинер, сёстры с возмущением отказываются. Входит Алидоро. Он привёз таинственную знатную красавицу в роскошном наряде. Входит Анджелина. Все в замешательстве. Она так похожа на падчерицу Маньифико. Но барон и сёстры успокаивают себя — эта дама в таком богатом наряде не может быть бедной Анджелиной.


title: Золушка (опера Россини)

text: Сцена первая. Дворец принца Рамиро


title: Золушка (опера Россини)

text: Сёстры жалуются отцу, что Дандини, которого они принимают за принца, оставил их и ухаживает за прекрасной незнакомкой. Но Маньифико уже не воспринимает их жалоб, его интересуют только новые вина из погреба принца. Рамиро, узнавший Анджелину, просит Дандини сделать ей предложение в качестве принца. Но Анджелина отказывает ему. Она любит Рамиро, которого считает камердинером. Рамиро в восторге от верности и бескорыстности Анджелины. Он признаётся ей в любви. Анджелина также любит его. Но выйдет за него замуж, только когда он узнает, кто она. С этими словами Анджелина снимает с руки один из двух одинаковых браслетов, отдаёт Рамиро и уходит. Принц клянётся найти её. Алидоро даёт Дандини сигнал к окончанию розыгрыша. Дон Маньифико уверяет, что его дочери полюбили принца и просит ускорить свадьбу с любой из них. Дандини признаётся Дону Маньифико, что того разыграли — он не принц, а камердинер. Барон в ужасе покидает дворец принца. Алидоро доволен — корыстолюбивый барон получил хороший урок.


title: Золушка (опера Россини)

text: Сцена вторая. Дворец Дона Маньифико


title: Золушка (опера Россини)

text: Анджелина вновь в старом платье убирает в комнате и поёт свою балладу о короле. Возвращаются разгневанные Дон Маньифико с дочерьми. Начинается гроза. Внезапно входит Дандини. Он заявляет, что непогода застала принца неподалёку от дома Маньифико, и сейчас принц будет здесь. Входит Рамиро, теперь уже под своим настоящим именем. Барон кланяется ему. Сёстры приказывают Анджелине подать ужин. Анджелина пытается закрыть лицо руками, но Рамиро видит у неё на руке знакомый браслет — такой же, как и у него. Барон и дочери пытаются прогнать Анджелину, но принц останавливает их. Он выполнил условие — узнал, кто такая прекрасная незнакомка, и теперь просит её стать его женой. Анджелина согласна. Алидоро рассказывает о тяжёлой судьбе и золотом сердце Анджелины. Она просит принца простить своего отчима и сестёр. Принц великодушно согласен. Все радостно веселятся.


title: Ху Ним

text: Ху Ним ("более точно" Ху Ным, [huː nɨm]; "прозв." Пхоас или Пхоах; 27 июля 1932 — 7 июля 1977) — камбоджийский политик и государственный деятель китайско-кхмерского происхождения. Родился в бедной крестьянской семье, однако впоследствии весьма положительно проявил себя в учёбе и в возрасте 26 лет занял пост начальника казначейства. Во время правления принца Нородома Сианука входил в основанную Сисоватом Ютевонгом Демократическую партию и был начальником таможни, в 1958 году был избран в парламент.


title: Ху Ним

text: В рамках подготовки парламентских выборов 1958 года и в целях контроля за правым крылом своей партии Сангкум, принц Сианук выбрал Ху Ныма и ещё четверых крайне левых представителей в качестве кандидатов в парламент. После избрания они занимали министерские посты в правительстве Сианука в течение следующих нескольких лет.


title: Ху Ним

text: В 1967 году Ху Ным присоединился к силам сопротивления. После того, как Сианук был отстранён от власти и организовал в Пекине "Королевское правительство Национального единства Кампучии" ("КПНЕК"), Ху Ным занял пост министра информации и пропаганды. Эту должность он впоследствии занимал в Демократической Кампучии во время полпотовского режима «красных кхмеров», пришедших к власти после свержения правительства Лон Нола в апреле 1975 года. К тому времени Ху Ним, имевший репутацию одного из самых независимо мыслящих членов «красных кхмеров», являлся членом ЦК Коммунистической партии Кампучии, однако в 1977 году был исключён из её рядов, подвергнут пыткам и казнён в тюрьме Туольсленг (S-21).


title: Bronski Beat

text:
Bronski Beat — британская синти-поп-группа. Достигла успеха в середине 1980-х с вокалистом Джимми Сомервиллем ().
Самая популярная и известная песня коллектива — «Smalltown Boy» 1984 года.


title: Bronski Beat

text:
Группа Bronski Beat был основана в 1983 году, когда Сомервилль, Стейбачек и Бронски жили в одной квартире в Брикстоне, юго-западнее Лондона.
Название группы, "Bronski Beat", было предложено Бронски.


title: Bronski Beat

text: Дебютный сингл «Smalltown Boy» стал хитом и занял #3 место в UK Singles Chart #48 в США и #7 в Австралии.


title: Bronski Beat

text: После ухода Джимми Сомервилля в The Communards в 1986 году на его место был приглашён Джон Фостер.


title: Белый Клык

text: «Белый Клык» () — приключенческая повесть Джека Лондона, главным героем которой является полусобака-полуволк по кличке Белый Клык. Впервые произведение опубликовано в нескольких номерах журнала "The Outing Magazine" с мая по октябрь 1906 года.


title: Белый Клык

text: Книга рассказывает о судьбе прирученного волка во время золотой лихорадки на Аляске в конце XIX века. При этом довольно большая часть произведения показана глазами животных и, в частности, самого Белого Клыка. В повести описывается разное поведение и отношение людей к животным.


title: Белый Клык

text: Отец Белого Клыка был волком, а мать, Кичи, — наполовину волчица, наполовину собака. Он родился в Северной Глуши и выжил единственный из всего выводка. На Севере часто приходится голодать, это и погубило его сестёр и братьев. Отец, одноглазый волк, вскоре погибает в неравной схватке с рысью. Волчонок и мать остаются вдвоём. Мир полон неожиданностей, и однажды по дороге к ручью волчонок натыкается на незнакомых ему существ — людей. Оказывается, у его матери был хозяин — брат индейца Серого Бобра. Он вновь становится хозяином Кичи. Ему же теперь принадлежит и волчонок, которому он даёт имя — Белый Клык.


title: Белый Клык

text: Белому Клыку трудно привыкать к новой жизни в стойбище индейцев: он беспрестанно вынужден отражать атаки собак, ему приходится строго соблюдать законы людей, которых он считает богами, зачастую жестокими, иногда — справедливыми. Вызывая у своих собратьев и у людей только одну ненависть и вечно враждуя со всеми, Белый Клык развивается быстро, но односторонне.


title: Белый Клык

text: Во время смены места стойбища Белый Клык убегает, но, очутившись один, ощущает страх и одиночество. Гонимый ими, он разыскивает индейцев. Белый Клык становится ездовой собакой. Спустя какое-то время его ставят во главе упряжки, что ещё более усиливает ненависть к нему его собратьев, которыми он правит со свирепой непреклонностью. Усердная работа в упряжке укрепляет силы Белого Клыка, и его умственное развитие завершается. Преданность человеку становится для него законом, и из родившегося на воле волчонка получается собака, в которой много волчьего.


title: Белый Клык

text: Однажды, подпоив Серого Бобра, Красавчик Смит покупает у него Белого Клыка и жесточайшими побоями заставляет того понять, кто его новый хозяин. Белый Клык ненавидит этого сумасшедшего бога, но вынужден повиноваться ему. Красавчик Смит делает из Белого Клыка настоящего профессионального бойца и устраивает собачьи бои. Но драка с бульдогом чуть не становится для Белого Клыка роковой. Видя, что бой проигран, Красавчик Смит избивает Белого Клыка. Собаку спасает приезжий инженер с приисков Уидон Скотт. Разжав с помощью револьверного ствола челюсти бульдога, он освобождает Белого Клыка от смертельной хватки противника и выкупает пса у Красавчика Смита.


title: Белый Клык

text: Белый Клык вскоре приходит в себя и выказывает новому хозяину свои злобу и ярость. Но у Скотта хватает терпения приручить собаку лаской. Это пробуждает в Белом Клыке дремавшие чувства. В Калифорнии Белому Клыку приходится привыкать к новым условиям. Овчарка Колли, долго досаждавшая псу, становится его подругой, как и дети Скотта. Судью Скотта Белому Клыку удаётся уберечь от мести одного из осуждённых им, отпетого преступника Джима Холла. Белый Клык загрыз Холла, но тот всадил в пса три пули, в схватке у пса оказалась сломана задняя лапа и несколько рёбер. После долгого выздоровления с Белого Клыка снимают все повязки, и он, пошатываясь, выходит на солнечную лужайку и видит Колли с щенками.


title: Белый Клык

text: В качестве материального окружения героев книги выступают природные пейзажи и просторы северных земель, бесконечные дороги, волчьи стаи, прибрежные посёлки и т. д. При этом законы природы у автора суровы, но справедливы, и беда приходит именно тогда, когда человек отступает от этих законов. Джек Лондон подробно описывает психологию, мотивы поведения и поступки Белого Клыка. Писатель показывает, как доброе отношение и ласка по отношению к живому существу учит его платить за любовь любовью, а когда потребуется, даже жизнью. Для Белого Клыка любовь была дороже жизни.


title: Белый Клык

text: Роман был множество раз экранизирован.


title: I Came 2 Party

text: «I Came 2 Party» — четвёртый сингл немецкой группы Cinema Bizarre. Был написан Martin Kierszenbaum, RedOne и Space Cowboy, для второго студийного альбома группы "ToyZ" (2009) и дебютного альбома в Америке — "BANG!". Релиз состоялся 7-го августа 2009.


title: I Came 2 Party

text: U.S. Digital Download


title: I Came 2 Party

text: CD Maxi


title: I Came 2 Party

text: 2-Track CD single


title: I Came 2 Party

text: Digital EP


title: Нижне-Устрицкий район

text: Нижне-Устрицкий район - административная единица на территории Дрогобычской области, образованная в 1940 и прекратившая своё существование в 1951 году. Центром района являлся город Нижние Устрики (Устшики-Дольне, ).


title: Нижне-Устрицкий район

text: Территория будущего района (в границах Лисковского уезда) вошла в состав УССР в 1939 году, после польского похода РККА.


title: Нижне-Устрицкий район

text: По окончании второй мировой войны территория была закреплёна за СССР.


title: Нижне-Устрицкий район

text: В 1951 году в соответствии с межправительственным соглашением об обмене участками государственных территорий Нижне-Устрицкий район был передан Советским Союзом Польше в обмен на равнозначный по площади участок Люблинского воеводства.


title: Менезес, Луис Маия

text: Луис Маия де Биттенкурт Менезес (; 1 апреля 1897, Салвадор — неизвестно) — бразильский футболист, нападающий.


title: Менезес, Луис Маия

text: Луис Менезес всю свою карьеру провёл в клубе «Ботафого», за который выступал 9 сезонов. В составе «Ботафого» Менезес дебютировал в 1913 году, когда клуб занял второе место в чемпионате Рио-де-Жанейро. Через год клуб поделил второе место с «Америкой», а сам Менезес стал вторым снайпером своей команды с 4 мячами, после Марио Фонтенелли, забившего 6 раз. В 1915 году год «Ботафого» вновь занял второе место, а Менезес вошёл в тройку лучших бомбардиров первенства с 11 мячами.


title: Менезес, Луис Маия

text: В 1916 году Менезес забил только 3 гола, а «Ботафого» вновь был лишь серебряным призёром чемпионата штата. Через год «Фого» занял только 5-е место, но несмотря на это, Менезес стал лучшим снайпером первенства с 16 голами. В 1918 году Менезес вновь стал лучшим бомбардиром чемпионата Рио-де-Жанейро, забив 21 мяч, а «Ботафого» в очередной раз остался на втором месте. На следующий год результативность Менезеса упала, а Ботафого занял в первенстве штата только 3-е место, а год спустя клуб достиг только 4-го положения в турнирной таблице. Свою карьеру Менезес завершил в 1921 году, после занятия Ботафого 5-го места в чемпионате Рио.


title: Менезес, Луис Маия

text: С 1916 по 1919 год Менезес выступал за сборную Бразилии. Он дебютировал в бразильской национальной команде 8 июля 1916 года в матче южноамериканского чемпионата с командой Чили, завершившегося вничью 1:1. Всего за сборную Бразилии Менезес провёл 6 матчей. Свою последнюю игру за национальную сборную он сыграл 11 мая 1919 года с Чили на Чемпионате Южной Америки, выигранном бразильцами.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Кыпча́кские диале́кты узбе́кского языка́ (кыпчакское наречие узбекского языка) — группа говоров узбекского языка, распространенных главным образом в Узбекистане и Таджикистане. Общее число носителей остается невыясненным.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Проникновение кыпчакских говоров на территорию Узбекистана и Таджикистана началось в эпоху государства Хорезмшахов, а более мощная волна связана прежде всего с миграцией кочевых узбеков в Мавераннахр и Хорасан в XV—XVII вв. В 1500—1510 гг. часть дешти-кыпчакских племен во главе с Шейбанидами проникли сначала в Мавераннахр и Хорасан, а позднее — в Хорезм и Ферганскую долину. В начале XVI века в Ферганскую долину проникли узбекские племена, а в первой половине XVII века — кыпчаки.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: На протяжении XVI—XVIII вв. часть дешти-кыпчакских племен перешло на карлукско-чигильское наречие численно преобладающего местного населения. Переход на карлукско-чигильский диалект фиксируется у таких родовых групп, как катаганы и мангыты. Кыпчакский говор сохраняется у кураминцев, лакаев, кыпчаков, кунгратов, дурманов, а также частично у некоторых групп мингов, юзов и кырков.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Традиционно считается, что кыпчакские говоры распространены в отдельных районах Кашкадарьинской, Сурхандарьинской, Самаркандской, Навоийской и Джизакской областей, а также в Таджикистане. По другим данным, представители этого наречия проживают во всех областях Узбекистана и на территории соседних республик.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Точная численность носителей кыпчакского наречия не выяснялась и может определяться приблизительно. Кроме того, в XX веке под влиянием школьного образования, СМИ и популярной культуры большое количество носителей, особенно молодое поколение, перешло на общеузбекский, наиболее близкий к карлукско-чигильскому диалекту узбекского языка.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Районы Узбекистана, где распространены кыпчакские говоры:Носители кыпчакских говоров дисперсно проживают в Джизакской, Навоийской областях и Республике Каракалпакстан.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Кыпчакский диалект обнаруживает близость со средневековым кыпчакско-огузским литературным языком Дашты-кыпчака с одной стороны, и с татарским языком — с другой. Это объясняется происхождением и историческими перемещениями диалекта.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Несмотря на значительные кыпчакские элементы в фонетике и лексике, на кыпчакские говоры оказали большое влияние карлукские говоры, в результате чего они хорошо взаимопонимаемы. Карлукское влияние сказалось на фонетике (окание), лексике и грамматике кыпчакских говоров. Сформировались переходные — кыпчакско-карлукские и кыпчакско-огузские — говоры.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Кыпчакский диалект узбекского языка традиционно включает джекающие, йекающие, экающие, окающие группы говоров.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Характерные признаки кыпчакского наречия:


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Окание характерно для большинства кыпчакских говоров. Акание и сингармонизм сохраняются в говорах кураминцев, ферганских кыпчаков и лакаев


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Основная часть лексики кыпчакских говоров является общеузбекской и взаимопонимаемой с другими диалектами. Часть лексики кыпчакских говоров является уникальной. Однако она уникальна для каждого говора и не имеет точных сходств.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Слова, характерные для кыпчакских говоров Самаркандской и Джизакской областей:


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Самаркандско-кыпчакский — Общеузбекский — Русский


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Слова, характерные для говоров родовой группы лакай:


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Лакайский — Общеузбекский — Русский


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Уникальными в кыпчакских говорах являются коневодческая терминология, названия видов лошадей, некоторые виды хлеба и напитков. Характерные названия различных возрастных категорий лошадей у лакаев: қулун, калтатой, ғўнон, дўнон. Виды лошадей: тўри, жийрон, бўз, ола, тарлон и др. Виды хлеба у лакаев: чапати, табаки, қотирма, қуйбоқ, чегалдак, қуймач и др.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Кыпчакские говоры оказали большое влияние, кроме карлукско-чигильского и огузского наречий узбекского языка, также на многие говоры таджикского языка. Так, многие виды блюд и напитков, а вместе с ними и их названия, были переняты горными таджиками у лакаев и других узбекских родовых групп. К таким относятся қуртоба (напиток из кислого молока), джалама (рисовая каша), маяк (яйцо). В языке таджиков Ходжента и Канибадама имеется ряд кыпчакских узбекизмов, например джуред «идемте» вместо таджикского рафтем, восходящий к общеузбекскому юринг с характерным для кыпчакских говоров переходом й>дж.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Вместе с тем, в кыпчакских говорах Самаркандской области и Таджикистана встречаются заимствования из таджикского языка, свойственные для Самаркандско-Бухарской группы карлуко-чигильского наречия (общеузбекское чумоли — мўчча от таджикского мўрча «муравей»; общеузбекское ўргимчак — тартанак от таджикского тортанак «паук»; общеузбекское ари — зомбр от таджикского занбур «пчела»).


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Кыпчакские говоры узбекского языка широко используются в массовой культуре и традиционных народных искусствах. В районах с кыпчакоязычным населением много веков развивалась народное искусство. На кыпчакских говорах исполняются сказки, песни, народные поэмы — достоны. В различных народных гуляниях, обычаях и играх также используются эти говоры.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Имеется множество народных поэм — достонов, песен — терма, исполненных сказителями — бахши из Сурхандарьинской, Самаркандской, Джизакской, Кашкадарьинской областей. Большинство этих поэм и песен опубликовано. К таковым относятся шедевр узбекского устного творчества «Алпомиш», поэмы «Маматкарим», «Машриқо», «Орзигул», «Ойчинор» и др. Образцы народных песен и поэм включены в школьную программу узбекской литературы.


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Узбеки Байсунского района Сурхандарьинской области сохранили уникальную народную культуру, основанную на устном творчестве. Сказители Байсуна создали огромное количество произведений в различных фольклорных жанрах. Каждый год в Байсуне проводятся фестивали народных искусств, в которых исполняются многочисленные песни, поэмы, сказки. Они исполняются в национальных праздниках — День Независимости, Навруз, различные юбилеи; по центральным телеканалам ежедневно транслируются выступления сказителей и народных исполнителей. Байсун был включен ЮНЕСКО в число 19-ти культурных пространств, которым был присвоен титул «Шедевр устного и нематериального наследия человечества»


title: Кыпчакские диалекты узбекского языка

text: Певцы, выходцы из Сурхандарьинской, Кашкадарьинской и Ташкентской областей, исполняют эстрадные композиции на своем диалекте. Особенной популярностью пользуются песни, исполненные на кыпчакских говорах Сурхандарьинской области. Популярные исполнители из Сурхандарьинско-Кашкадарьинского региона:Известный певец Тошпўлат Маткаримов, выходец из кураминцев, исполняет песни на кураминском говоре.


title: Шокшинское вепсское сельское поселение

text: Шо́кшинское ве́псское се́льское поселе́ние — муниципальное образование в Прионежском районе Республика Карелии Российской Федерации.


title: Шокшинское вепсское сельское поселение

text: Административный центр — посёлок Кварцитный.


title: Шокшинское вепсское сельское поселение

text: В 1994—2005 входило в состав Вепсской национальной волости — национального образования северных (прионежских) вепсов в составе Карелии.


title: Шокшинское вепсское сельское поселение

text: Граничит с Шелтозерским вепсским сельским поселением, Ладвинским и Деревянским сельскими поселениями.


title: Шокшинское вепсское сельское поселение

text: Постановлением от 20 апреля 2017 года № 269-VI ЗС населённый пункт посёлок Устье был включён в состав населённого пункта посёлок Кварцитный.


title: Лезги газет

text: Лезги газет ("Лезгинская газета") — общественно-политическая газета на лезгинском языке, издающаяся в Дагестане. Газета освещает общественно-политические события, происходящие в Дагестане, а также публикует материалы по истории и культуре лезгин.


title: Лезги газет

text: Газета выходит 1 раз в неделю на 24 полосах формата А3. Тираж — 9856 экземпляров.


title: Лезги газет

text: Основана в 1928 году под названием «Цlийи дуьнья» (Новый мир). Затем издание временно прекращалось. Возобновлена в 1943 году как республиканская газета на лезгинском языке под названием «Социализмдин пайдах» (Знамя Социализма). С 1951 по 1957 годы называлась «Дагъустандин правда» и публиковала переводы статей из русскоязычной «Дагестанской правды». В 1957 была преобразована в газету «Коммунист» и перестала быть придатком «Дагестанской правды». С 1991 года носит современное название.


title: Лезги газет

text: В газете работал известный лезгинский поэт Ш.-Э. Мурадов.