title: Айглер, Кристиан

text: Айглер является воспитанником футбольных клубов «Унтеррайхенбах» и «Нюрнберг», его профессиональная карьера началась во второй Бундеслиге в составе «Гройтера». В сезоне 2005/06 он с 18 голами стал лучшим бомбардиром второй Бундеслиги, после чего перешёл в «Арминию» и два сезона выступал в Бундеслиге. В 2008 году Айглер стал игроком «Нюрнберга», за который выступал четыре года. В 2012 году он стал игроком клуба второй Бундеслиги «Ингольштадт 04», но с декабря 2013 года стал испытывать серьёзные проблемы с травмированным коленом, из-за которых пропустил весь сезон 2014/15. Летом 2015 года он стал свободным агентом.


title: Айглер, Кристиан

text: В 2006 году Айглер сыграл один матч за молодёжную сборную Германии, принимал участие в чемпионате Европы среди молодёжных команд 2006 года.


title: Айглер, Кристиан

text: Айглер до 1993 года занимался в детском футбольном клубе «Унтеррайхенбах» из одноимённого города, где вырос Кристиан. Затем он перешёл в футбольную школу клуба «Нюрнберг», где играл с 1993 по 1999 годы. Затем он по личным причинам провёл полгода без футбола и вернулся в Унтеррайхенбах. Там он продолжал играть до 2002 года, когда сменил команду и стал игроком «Гройтера» из Фюрта.


title: Айглер, Кристиан

text: Проведя полгода в молодёжной команде «Гройтера», во второй половине сезона 2002/03 Айглер получил от тренера Ойгена Хаха шанс проявить себя в основном составе. Кристиан дебютировал на профессиональном уровне 6 апреля 2003 года в матче второй Бундеслиги против клуба «Рот-Вайсс». До конца сезона он принял участие ещё в шести матчах и отметился тремя забитыми голами.


title: Айглер, Кристиан

text: В 2003—2005 годах, после смены главного тренера в «Гройтере», Айглер снова должен был доказывать своё право играть за основной состав клуба. Он регулярно появлялся на поле, чаще всего выходя на замены, но стабильного места в составе не имел, иногда выступал за дублирующий состав в баварской оберлиге. В сезоне 2004/05 Айглер хорошо проявил себя в дубле, забив 12 голов в 11 матчах. В сезоне 2005/06 Кристиан стал полноценным игроком основного состава «Гройтера» и продемонстрировал высокую результативность уже во второй Бундеслиге, отметившись 18 забитыми голами и став лучшим бомбардиром в лиге.


title: Айглер, Кристиан

text: В мае 2006 года Айглер неожиданно для себя попал в заявку молодёжной сборной Германии на чемпионат Европы в Португалии. Он готовился к торжественной церемонии завершения сезона в клубе, когда ему поступил звонок с вызовом в сборную, где Кристиан должен был заменить травмированного Петра Троховски. Айглер принял участие лишь в одном матче турнира, 23 мая появившись на поле во встрече со сборной Сербии и Черногории.


title: Айглер, Кристиан

text: В июне 2006 года Айглер перешёл в «Арминию» из Билефельда, которая выступала в Бундеслиге. Условия сделки по переходу игрока не разглашались, но по оценке экспертов за Кристиана была заплачена сумма около миллиона евро. Контракт игрока с клубом был рассчитан на три года. В Бундеслиге Айглер дебютировал 12 августа 2006 года в матче первого тура сезона 2006/07 против «Гамбурга» и в первом же матче за новый клуб отметился забитым голом. В общей сложности в своём первом сезоне в «Арминии» Кристиан провёл 27 матчей и отметился 6 забитыми голами. Сезон 2007/08 он начал на очень высоком уровне, в первых пяти матчах забив три гола и отдав пять голевых передач, но затем его результативность значительно снизилась. Второй сезон в Бундеслиге Айглер завершил с шестью забитыми голами и тремя голевыми передачами в 29 матчах.


title: Айглер, Кристиан

text: В июле 2008 года, после двух лет в «Арминии», Айглер перешёл в «Нюрнберг», который вылетел во вторую Бундеслигу, но рассчитывал побороться за возвращение в элиту немецкого футбола. Сумма трансфера составила примерно 1,3 млн евро. Сразу по прибытии в новый клуб Кристиан высоко отозвался о его тренировочной базе, которая, по его мнению, была лучше, чем в его предыдущих командах. В сезоне 2008/09 Айглер сыграл важную роль в успешном выходе «Нюрнберга» в Бундеслигу, забив 8 голов и отдав 8 голевых передач в 32 матчах. Также он забил два гола в стыковых матчах с клубом «Энерги». Через год «Нюрнберг» едва вновь не вылетел из Бундеслиги, но Айглер вновь помог команде забитым голом в стыковых матчах с «Аугсбургом». В общей сложности за четыре года в «Нюрнберге» Кристиан сыграл 124 матча и забил 23 гола в чемпионате и Кубке Германии. Сезон 2011/12, ставший для Айглера последним в Бундеслиге, был отмечен несколькими серьёзными травмами, футболисту потребовалась операция на паховых мышцах. Не дожидаясь окончания сезона, Айглер сообщил, что летом 2012 года покинет «Нюрнберг» и будет искать себе новую команду.


title: Айглер, Кристиан

text: 30 июня 2012 года Айглер в статусе свободного агента перешёл в клуб второй Бундеслиги «Ингольштадт 04», в которым заключил трёхлетний контракт. Тренер команды Томас Орал назвал новобранца отличным нападающим, много лет показывающим свой высокий уровень в первом и втором дивизионах. В новом клубе Айглер смог провести лишь один полноценный сезон, в котором сыграл 27 матчей и забив 6 голов, иногда выводил команду на поле в статусе капитана, но уже в середине второго сезона он серьёзно травмировал колено. Травма потребовала операции, после которой Кристиан несколько раз ненадолго возвращался на поле. Последний свой матч он сыграл 11 апреля 2014 года против «Падерборна», проведя всего пять минут в игре. Летом 2014 года Айглеру была сделана ещё одна операция, но травма так и не была залечена. В сезоне 2014/15 футболист ни разу не выходил на поле.


title: Кайфу, Тосики

text: Родился в семье владельца фотоателье. Окончил юридический факультет университета Васэда в Токио в 1954. Затем занимался коммерческой деятельностью. В то же время начал политическую карьеру, вступив в ЛДПЯ. Являлся некоторое время помощником депутата парламента.


title: Кайфу, Тосики

text: В 1960 Тосики Кайфу был впервые избран в парламент страны, став самым молодым депутатом палаты представителей. С тех пор неизменно переизбирался в парламент. Занимал различные должности в парламентских комиссиях. Будучи членом аппарата ЛДПЯ, отвечал за молодежную политику партии.


title: Кайфу, Тосики

text: В 1976—1977 впервые вошёл в состав кабинета министров, занимая пост министра просвещения в правительстве Такэо Фукуды. В 1985—1986 вторично занял этот пост в кабинете Ясухиро Накасонэ. Благодаря умению вести переговоры являлся неизменным участником сложных межфракционных консультаций в ЛДПЯ, а также переговоров с оппозицией.


title: Кайфу, Тосики

text: После того, как в 1989 высшие функционеры ЛДПЯ оказались замешаны в громких коррупционных скандалах, Тосики Кайфу был выдвинут на высшие посты в партии и правительстве. В августе 1989 он был избран председателем ЛДПЯ и был утвержден на посту премьер-министра страны. В ходе голосования верхняя палата парламента отклонила кандидатуру Тосики Кайфу, поскольку к тому времени ЛДПЯ потеряла в ней большинство. Однако, согласно конституции страны, был утвержден голосованием в нижней палате, контролировавшейся ЛДПЯ.


title: Кайфу, Тосики

text: Тосики Кайфу продолжил традиционный для ЛДПЯ внешнеполитический курс, основанный на тесных отношениях с США в рамках японо-американского договора о безопасности. В июне 1990 года на переговорах в Брюсселе генеральным секретарем НАТО Манфредом Вернером Тосики Кайфу выразил заинтересованность Японии в расширении военного сотрудничества с НАТО.


title: Кайфу, Тосики

text: В конце 1989 активизировались японо-советские консультации по проблеме «северных территорий».


title: Кайфу, Тосики

text: В апреле 1991 Тосики Кайфу провел переговоры с президентом СССР Михаилом Сергеевичем Горбачёвым, нанёсшим официальный визит в Японию. В ходе этих переговоров была отмечена важность ускорения работы по завершению подготовки мирного договора между странами.


title: Кайфу, Тосики

text: В условиях, сложившихся после событий 19—21 августа 1991 года, Российская Федерация положила старт новым, двусторонним отношениям с Японией, минуя союзные инстанции. Начало этому было положено в сентябре 1991 личным посланием президента Бориса Николаевича Ельцина, обращённым к Тосики Кайфу, в котором выдвигались предложения по скорейшему заключению мирного договора на основе принципов законности и справедливости.


title: Кайфу, Тосики

text: Тосики Кайфу впервые порвал с традицией уклонения руководителей страны от признания вины Японии в военных преступлениях в ходе Второй мировой войны. Во время своей речи в Сингапуре в мае 1990 он выразил «искреннее раскаяние» в совершенных японцами действиях и выразил решимость японского народа никогда больше не повторять подобные действия.


title: Кайфу, Тосики

text: Во внутренней политике Тосики Кайфу смог на время отсрочить угрозу для ЛДПЯ потери власти в стране. Под давлением оппозиции он распустил парламент в начале 1990 и объявил проведение досрочных выборов. Прошедшие 18 февраля 1990 принесли относительный успех либерал-демократам и показали резкие противоречия между оппозиционными партиями и их неспособность составить реальную альтернативу ЛДПЯ.


title: Кайфу, Тосики

text: Главной проблемой для правительства оставалась коррупционная деятельность функционеров ЛДПЯ. ЛДПЯ пришлось пойти на усиление контроля над движением денежных средств, используемых в политических целях. Провозглашенная Кайфу политическая реформа с целью утверждения «чистой политики» оказалась не просто половинчатой, но и во многом была призвана спасти пошатнувшийся статус ЛДПЯ как ведущей политической силы за счет смены избирательной системы в стране. Было объявлено о планах полного перехода на избирательную систему только по одномандатным округам. Оппозиция высказала решительный протест против этих планов правительства.


title: Кайфу, Тосики

text: Кабинету Тосики Кайфу пришлось отказаться от идеи проведения выборов палаты представителей лишь по одномандатным округам. Разработанные под его руководством в 1991 законопроекты, касающиеся политической реформы, включили ряд уступок оппозиционным партиям. Однако предложенный компромиссный вариант вызвал возмущение функционеров ЛДПЯ, при всей выгодности этого варианта для партии. Часть однопартийцев Кайфу продолжали настаивать на первоначальных планах, а другие отказывались признать полезными вообще любые изменения в сложившейся выборной системе.


title: Кайфу, Тосики

text: В условиях острого внутрипартийного конфликта Тосики Кайфу вынужден был в ноябре 1991 сложить с себя полномочия главы ЛДПЯ и уйти с поста премьер-министра.


title: Кайфу, Тосики

text: В 1994 Тосики Кайфу покинул ЛДПЯ и возглавил новую неоконсервативную партию Синсинто, созданную выходцами из ЛДПЯ, недовольными внутриполитическим курсом партии, потерпевшей к тому времени поражение на выборах и перешедшей в оппозицию.


title: Кайфу, Тосики

text: В октябре 1995 Тосики Кайфу предложил проект передачи части столичных функций от Токио другим городам посредством переноса места пребывания высших органов законодательной, исполнительной и судебной власти, следует, сохранив за нынешней столицей роль главного экономического центра страны. В конце 1995 Тосики Кайфу покинул пост председателя партии Синсинто, его сменил на этом посту популярный политический деятель Итиро Одзава. А в 1998 партия прекратила существование.


title: Кайфу, Тосики

text: В 2003 Тосики Кайфу вновь вернулся в ЛДПЯ. Его политическая карьера завершилась после выборов в парламент 30 августа 2009, когда он впервые потерпел поражение на выборах и впервые не попал в парламент. На тот момент он являлся обладателем самого большого непрерывного депутатского стажа в нижней палате.


title: Хойекер, Пауль

text: Па́уль Хо́йекер (упоминается также как Хейекер, , , Гамбург — , Бад-Хомбург — известный немецкий -этюдист.


title: Хойекер, Пауль

text: Родился в Гамбурге, затем проживал в Бреслау, Берлине и Вене (где подружился с Алоизом Вотавой). Потом вернулся в Бреслау, где служил финансовым работником. В военном 1942 году был мобилизован в армию и послан в Италию. После войны некоторое время жил в Швейцарии, затем окончательно поселился в Бад-Хомбурге.


title: Хойекер, Пауль

text: Шахматной композицией Хойекер увлёкся в 1922 году, изучая книгу Анри Ринка «150 этюдов» (эту книгу он получил как приз за первое место в турнире местного шахматного клуба). Всего он опубликовал более 100 собственных этюдов, в основном в журналах «Deutsche Schachblätter» и «Deutsche Schachzeitung».


title: Хойекер, Пауль

text: Хойекер демонстрировал свою шахматную силу и в практической игре. В 1927 году он сыграл вничью матч с сильным гроссмейстером Эрнстом Грюнфельдом. В годы депрессии (с 1933 года) Хойекер подрабатывал, давая сеансы одновременной игры. С 1940 по 1942 год он трижды завоёвывал титул шахматного чемпиона Бреслау, а в период проживания в Франконской Швейцарии, тоже трижды, становился чемпионом Верхней Франконии. В 1951 и 1952 годах Хойекер выиграл городской чемпионат Франкфурта-на-Майне.


title: Хойекер, Пауль

text:
Решение:
1.Сb8-a7! (немедленное 1. h6-h7? ошибочно из-за 1… e5-e4) Сd4-a1
2.Крc1-b1 Сa1-c3
3.Крb1-c2 Сc3-a1
4.Сa7-d4!! Сa1:d4 (не лучше и 4… ed 5. Крd3 с выигрышем)
5.Крc2-d3 Сd4-a1
6.Крd3-e4, и белую пешку не удержать.


title: Джаханшах

text: Музаффар уд-Дин Джаханшах-хан, Джихан-шах (; 1397, Хой — 1467, Муш) — правитель государства Кара-Коюнлу с 1435 года по 1467 год, азербайджанский поэт. Писал лирические поэмы на азербайджанском под псевдонимом "Хагиги". По мнению В. Минорского язык произведений туркомана Джаханшаха принадлежит к группе южно-туркоманских диалектов, которые известны под именем азербайджанский тюркский язык.


title: Джаханшах

text:
В 1447 году после смерти тимуридского султана Шахруха, сына Тимура, Джаханшах стал единоличным правителем завоеванных земель. Воспользовавшись междоусобицами в тимуридском государстве, он к 1453 году завоевал весь Западный Иран, в том числе, Персидский Ирак и Фарсистан, разгромил войско тимуридского правителя Мирзы Ибрахима, покорил Гурган и Хорасан, а в июне 1458 года занял столицу тимуридских султанов — Герат. Границей между своим государством и Тимуридами он сделал пустыню Деште-Кевир. Однако вслед за этим тимурид мирза Абу Саид потребовал от Джаханшаха оставить наследственные земли Тимуридов. Одновременно Джаханшах получил известие о восстании в Азербайджане, поднятом его сыном Хасаном Али. Это обстоятельство вынудило его заключить с Абу Саидом мир, отказавшись от всего Восточного Ирана удержать за собой Персидский Ирак и Фарсистан. Оставив Хорасан, Джаханшах поспешил вернуться в Азербайджан и подавил в 1459 году восстание Хасана Али. С султаном Абу Саидом он сохранил тесный союз, позволивший обеим сторонам бороться с внутренними междоусобицами в своих государствах.
Государство Кара-коюнлу при Джаханшахе находилось в постоянной вражде с государем Ак-Коюнлу. На западных границах происходили частые военные столкновения, и к концу 50-х годов XV века Кара-Коюнлу утратили большую часть Курдистана и Армении. Значительно усиление мощи племен Ак-Коюнлу под властью Узун-Хасана стало причиной нараставших военных конфликтов между войсками Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу. В мае 1467 года на Мушской равнине, в Армении, произошло решающее сражение между ними, которое закончилось полным поражением войск Кара-Коюнлу. Войско Ак-Коюнлу стало преследовать Джаханшаха, отступавшего из Армении в Азербайджан. Во время привала Джаханшах был настигнут всадниками Узун-Хасана и был ими обезглавлен.


title: Джаханшах

text: После гибели Джаханшаха на престол вступил один из его двух сыновей Хасан Али. Другой сын, Хусейн Али был дервишем и вскоре был убит. Хасан Али, взявший бразды правления, собрал небольшие остатки былого войска у Маранда в Иранском Азербайджане для нового сражения с войском Ак-Коюнлу, однако первое же сражение в 1468 году закончилось для него и его войска гибелью. Все владения государства Кара-Коюнлу отошли к Узун-Хасану, а большая часть подвластных ему племен влилась в состав государства Ак-Коюнлу. Таким образом, Хасан Али был последним правителем Кара-Коюнлу, с гибелью которого закончилась история существования этого государства.


title: Джаханшах

text: Джаханшах считается самым могущественным из правителей Кара-Коюнлу. Он был человек хорошо образованный и обладал тонким художественным вкусом, собирал при своем дворе поэтов, возводил в Тебризе и других городах изящные постройки, по его приказу в 1465 году была построена Голубая мечеть в Тебризе. При всём этом хронисты пишут, что Джаханшах был жестоким правителем и не соблюдал исламские традиции, был очень недоверчивым и подозрительным. Также Джаханшаха обвиняли в еретических убеждениях (будто бы он сочувствовал крайней шиитской секте али-аллахи). Но даже враги Джаханшаха признавали его государственные способности.


title: Джаханшах

text: Диван Джаханшаха, хранящийся в Матенадаране (Армения), состоит из газелей, месневи и рубаи, написанных на азербайджанском и персидском языках. Избранные стихотворения его на азербайджанском были изданы в издательстве «Язычы» (Баку) в 1986 году, на русский были переведены Т. Стрешневой всего 2 стихотворения и изданы в сборнике «Врата древнего Востока».


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: Лев Иванович Спиридонов (9 апреля 1929, Ленинград — 7 декабря 1999, Санкт-Петербург) — советский, российский учёный-юрист, криминолог, социолог, доктор юридических наук, профессор.


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: Родился 9 апреля 1929 года в Ленинграде. Его судьба во многом обычна для поколения 30-х годов XX века — арест и расстрел отца, ссылка матери на 10 лет в лагеря, первые шаги трудового пути в блокадном Ленинграде (работал водопроводчиком). В 1948 году Л. И. Спиридонов поступил в Ленинградский юридический институт им. М. И. Калинина (ЛЮИ), который окончил с отличием в 1952 году.


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: С 1952 по 1966 годы он работал в Ленинградской областной коллегии адвокатов. Практическую деятельность Л. И. Спиридонов совмещал с плодотворными научными исследованиями. В 1966 году Л. И. Спиридонов успешно защищает кандидатскую диссертацию по земельному праву под руководством крупного цивилиста — профессора Л. И. Дембо.


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: В 1973 году он защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора юридических наук. С 1966 по 1975 годы Л. И. Спиридонов — научный сотрудник, а затем заведующий лабораторией НИИ комплексных социальных исследований при ЛГУ им. А. А. Жданова (НИИКСИ).


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: В 1975 году Л. И. Спиридонов, по приглашению генерала C. М. Крылова, переезжает в Москву, в Академию МВД СССР, где он сформировал и возглавил первую в нашей стране кафедру уголовной политики и уголовного права.


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: В 1978 году Л. И. Спиридонов возвращается в Ленинград. С 1978 по 1985 годы он возглавляет кафедру общественных наук и юридических дисциплин Ленинградских высших курсов штабных работников Академии МВД СССР. С 1985 по 1997 годы Л. И. Спиридонов — начальник кафедры государственно-правовых дисциплин Ленинградского факультета заочного обучения Московской высшей школы МВД СССР (1985—1986), Ленинградского филиала Академии МВД СССР (1986—1991), Санкт-Петербургской высшей школы МВД РФ (1991—1997).


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: В 1999 году ему было присвоено звание Заслуженного деятеля науки Российской Федерации.


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: Лев Иванович умер 7 декабря 1999 года в Санкт-Петербурге.


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: Несмотря на окончание с отличием ЛЮИ Лев Иванович долго не мог устроиться на работу (сын врага народа). С большими сложностями смог трудоустроиться в областную коллегию адвокатов — в г.Приозерск. Но тяга к научной деятельности взяла своё: в 1966 году по приглашению Д. А. Керимова Лев Иванович начинает работать научным сотрудником в НИИКСИ. С 1966 по 1975 годы Львом Ивановичем совместно с сотрудниками НИИКСИ был проведён не один десяток комплексных исследований с последующей разработкой планов социального развития предприятий (в частности — НПО «Светлана»), районов (например, Выборгского района Ленинграда), городов и более крупных регионов.


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: В период работы в НИИКСИ им опубликованы в сборнике «Человек и общество», а также в «Вестнике ЛГУ» такие статьи, как «Методологические проблемы теоретического и конкретного социального исследования», «Социализация индивида как функция общества», «Социология и правоведение», «О диалектике социального и правового развития», не потерявшие актуальности и сегодня. Им же написан раздел коллективной монографии «Вопросы теории и практики правовой пропаганды» (под редакцией Д. А. Керимова и Л. И. Спиридонова). Все это стало подготовительной работой к написанию докторской диссертации, которая была блестяще защищена в 1973 году.


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: «Социальное развитие и право» — не только тема докторской диссертации Льва Ивановича, но и название монографии (Л., 1973). Эта работа, оставшаяся мало замеченной научным сообществом, является практически единственным в юриспруденции исследованием, в котором всемирно-исторический процесс (с акцентом на политико-правовую его сторону) проанализирован с точки зрения восхождения от абстрактного к конкретному.


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: За период работы в Ленинграде (с 1978 года) Л. И. Спиридоновым написано несколько важных работ, из которых необходимо выделить две фундаментальные монографии: «Социология уголовного права» (М., 1986) и «Абстрактное и конкретное в советском правоведении» (в соавторстве с Ю. А. Денисовым — Л., 1987). «Социология уголовного права» — одно из интереснейших криминологических исследований, в котором обосновываются нетривиальные для нашей юриспруденции идеи, например, о преступлениях "mala in se", о состоянии общества как криминогенном факторе, об уголовной ответственности как правоотношении и многие другие. «Абстрактное и конкретное в советском правоведении» также содержит нетрадиционную, вызывающую раздражение ортодоксов идею о том, что право представляет собой лишь момент, сторону общества, а поэтому юриспруденция, по сути, — это частная социологическая теория.


title: Спиридонов, Лев Иванович

text: Перу Л. И. Спиридонова принадлежит более сотни научных публикаций. В 1995 году увидел свет «спиридоновский» курс лекций по теории государства и права, удостоенный первой премии «За успехи в юридической науке» (1996, Санкт-Петербург), и признанный наиболее удачным авторским учебником по теории государства и права за последнее десятилетие.


title: Grado Labs

text: Grado Labs — американский производитель наушников и фонокартриджей (головок звукоснимателей). Основана в 1953 году Джозефом Градо ("Joseph Grado") в Бруклине.


title: Grado Labs

text: Grado – одна из старейших «семейных» компаний в аудио, на протяжении почти полувека сохраняет лидирующие позиции в индустрии hi-end audio и звукозаписи.


title: Плотвы

text: "это статья о роде Rutilus, о распространённом в России виде см. Обыкновенная плотва"


title: Плотвы

text: Плотва́ () — род лучепёрых рыб семейства карповых (Cyprinidae).


title: Плотвы

text: Около 17 видов (подвиды указаны выборочно):


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: Ники́та Вячесла́вович Зве́рев (род. 23 июля 1973, Москва, РСФСР, СССР) — российский актёр театра и кино.


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: Никита Зверев родился 23 июля 1973 года в Москве. Он был четвёртым ребёнком в семье (также сестра Кристина и старшие братья Антон и Алексей). Отец Никиты заведовал цирковыми гастролями. Мать окончила институт культуры, но стала домохозяйкой.


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: Никита рос подвижным ребёнком. Дома вместе с сестрой и братом нередко ставили сценки, например, «Буратино». Отчасти поэтому мама в 12 лет отдала Никиту в театральный кружок.


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: Никита поступил в Щепкинское училище, но, проучившись около месяца, почувствовал, что ему скучно и неинтересно. Он вспоминал: «После того как на одном из первых занятий преподаватель попросила нас построиться и несколько раз прокричать по-армейски „Здравствуйте“, я вышел из аудитории и решил, что возвращаться туда не стоит». Позже Никита поступил в ГИТИС к Петру Фоменко и осознал, что познакомился с грандиозной школой. Здесь он вырос в настоящего актёра и по сей день с большим уважением отзывается о Петре Наумовиче. В 2001 году закончил ГИТИС (мастерская Петра Фоменко).


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: С 2001 года по 2005 год работал в Московском театре-студии под руководством Олега Табакова. С Олегом Павловичем Никита Зверев познакомился в 2001 году. Мэтр кино и театра заметил молодого актёра на дипломном спектакле и решил пригласить его в свою труппу. В «Табакерке» Никита проработал до 2005 года. Играл в спектаклях «Долгий Рождественский обед», «На дне», «Аркадия», «От четверга до четверга», «Синхрон», «Идеальный муж». Казалось, его театральная карьера складывается более чем успешно. Тем неожиданней стал его уход из театра.


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: «Хотелось самостоятельности, — говорит Никита. — Работая в театре, я от многого отказался, потому что мне стыдно было подойти и попросить: „Отпустите меня на съёмки!“. В любом репертуарном театре подстраиваешься под известных артистов… Я, может быть, редко говорю людям в глаза „спасибо“, но внутри у меня огромная благодарность Олегу Павловичу. Ведь одно присутствие такой театральной величины, как Олег Табаков, в моей актёрской жизни толкает на то, чтобы завоёвывать большие вершины».


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: С 2005 года работает в Московском художественном театре им. А. П. Чехова и театре «Мастерская П. Фоменко».


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: До 2005 года Никита Зверев снимался редко. Затем — большая работа, роль Василия Кольцова, старшего брата Лизы, в популярном телесериале «Талисман любви». Следующую большую роль Никита получил в сериале Александра Черняева «Русский перевод» по роману Андрея Константинова «Журналист». До Никиты роль Андрея Обнорского уже играли Александр Домогаров («Бандитский Петербург») и Андрей Соколов («Агентство „Золотая пуля“»). Выбирая в этот раз, режиссёр искал молодого, физически крепкого, но ещё не раскрученного актёра. Кандидатура Никиты Зверева оказалась идеальной.


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: В 2008 году Зверев был приглашён режиссёром Дарьей Полторацкой на главную роль в сериал «Кружева». Здесь его герой — опытный журналист Кирилл Потапов, человек собранный, целеустремленный, умный, работящий и очень привлекательный. Столь же привлекателен его герой в сериале «Синие ночи» — спортсмен-биатлонист Владимир Добрынин, который, будучи отчислен из Олимпийской сборной, становится простым физкультурником в летнем пионерском лагере. Актёр признаётся, что в чём-то похож на своего героя, как, впрочем, и на персонажей из других картин. Он и в реальной жизни такой — надёжный, доброжелательный и немного стеснительный. Со многими его героями Никиту роднит внутренняя несуетливость, чувство справедливости, понимание слабости и беззащитности женского пола. «Я не могу спокойно пройти мимо, когда пристают к женщине, — немного смущаясь, говорит он, — когда на моих глазах оскорбляют стариков. Если ты молодой и здоровый мужик, то не должен оставаться в стороне».


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: Первая жена - актриса Юлия Жигалина, есть общий ребёнок.


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: Вторая жена - актриса Юлия Маврина.


title: Зверев, Никита Вячеславович

text: Третья жена - Мария Бычкова.


title: Бхану Свами

text: Бха́ну Сва́ми (, ; имя при рождении — Брюс Эномо́то, ; род. 1948, Бралорн, Британская Колумбия, Канада) — индуистский кришнаитский религиозный деятель и проповедник; ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977) и один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН). С 2002 года — член Руководящего совета ИСККОН. Курирует деятельность ИСККОН в Южной Индии и Японии.


title: Бхану Свами

text: Бхану Свами перевёл книги и комментарии Бхактиведанты Свами Прабхупады с английского на японский и занимается переводом и изданием трудов средневековых кришнаитских богословов с бенгали и санскрита на английский.


title: Бхану Свами

text: Брюс Эномото родился в 1948 году в золотодобывающем посёлке Бралорн на юге Британской Колумбии. Он был третьим и самым младшим ребёнком в семье Стивена Шуйчи Эномото (1909—2008) и Эллен Эномото (в девичестве Ними). Стивен был родом из Ванкувера и происходил из семьи Цунетаро Эномото (1868—1921) и Уме Эномото (в девичестве Йошиока) — японских эмигрантов из города Хиросимы. Детство и юность Стивена прошли в Нью-Уэстминстере. После окончания школы в 1928 году, он выучился на автомеханика и в 1942 году женился на Эллен Ними. Вскоре после свадьбы молодожёнов в принудительном порядке переселили с тихоокеанского побережья в рабочий посёлок Минто. Там же оказались родители и братья Эллен. В Минто родились старшие братья Брюса — Рэнди и Деннис.


title: Бхану Свами

text: Позднее Эномото переехали в располагавшийся неподалёку рабочий посёлок Бралорн, где в 1948 году у них и родился Брюс. Бралорн с начала 1930-х до начала 1970-х годов был крупным центром золотодобычи, но после приостановки добычи золота прекратил своё существование. В 1953 году, когда Брюсу было пять лет, Эномото снова поменяли место жительства, переехав в Лак-ла-Хаш — рабочий посёлок в области Карибу, служивший для обслуживания крупного лесопильно-деревообрабатывающего комбината. Отец Брюса работал механиком на комбинате и электростанции, параллельно с этим поддерживая вместе с женой семейный бизнес — магазин и столовую для рабочих. В 1960 году Эномото осели в Ванкувере, где отец Брюса в течение последующих 35 лет работал бухгалтером в аптеке, владельцем которой был дядя Брюса по матери — Питер Ними.


title: Бхану Свами

text: В 1969 году Брюс окончил Университет Британской Колумбии, где получил степень бакалавра по истории изящных искусств. Во время учёбы в университете Брюс занялся поисками «альтернативы материализму». Он пришёл к выводу, что хотя деньги и положение в обществе делали жизнь комфортабельной, они не давали самого главного — счастья, которое даже при наличии всех материальных благ оставалось неуловимым.


title: Бхану Свами

text: После окончания университета Брюс отправился в Токио. В то время в Японии вела миссионерскую деятельность небольшая группа американских учеников Бхактиведанты Свами Прабхупады. После знакомства с ними в январе 1970 года, Брюс начал регулярно посещать кришнаитские богослужения.


title: Бхану Свами

text: В середине августа 1970 года в Токио прибыл Прабхупада. Его сопровождали Киртанананда Свами, Тамала Кришна Госвами и ещё четыре старших ученика-"санньяси". Гуру кришнаитов провёл в японской столице более двух недель, заключив за это время сделку с типографией Dai Nippon на публикацию двух новых книг («Источник вечного наслаждения» и «Шри Ишопанишад») и журнала "Back to Godhead" на хинди. Прабхупада лично общался с Брюсом, проповедовал ему, и незадолго перед отъездом в Индию пригласил его последовать за собой. Брюс охотно принял это приглашение и 29 августа 1970 года вместе с Прабхупадой и его шестью учениками-"санньяси" благополучно прибыл в Калькутту. В январе 1971 года Брюс получил от Прабхупады духовное посвящение и санскритское имя «Бхану Даса», что стало для Брюса «новым рождением». В мае того же года Прабхупада посвятил его в брахманы и отослал проповедовать назад в Японию. 25 мая 1971 года в письме одному из своих учеников-проповедников в Японии, Прабхупада выразил надежду, что по прибытии Бхану в Токио они вместе смогут обратить в гаудия-вайшнавизм большое число молодых японцев.


title: Бхану Свами

text: В конце 1971 года Бхану вернулся в Калькутту, но уже в феврале 1972 года Прабхупада отослал его назад в Японию, поручив ему заняться переводом кришнаитской литературы с английского на японский язык и обучением новых переводчиков и проповедников. В те годы Бхану также выполнял служение "пуджари" и занимался изучением санскрита.


title: Бхану Свами

text: В апреле 1972 года, во время второго визита Прабхупады в Японию, Бхану сопровождал своего духовного учителя на проповеднические программы и утренние прогулки в Токио и Кобе. В этот раз, Бхану заслужил похвальные отзывы Прабхупады за правильное санскритское произношение и получил от него наставления о правилах поклонения "мурти" и проведении вайшнавских храмовых ритуалов. Позднее, в 1977 году, этот опыт помог Бхану установить "мурти" и стандарты поклонения им в новом храме ИСККОН в Гонолулу.


title: Бхану Свами

text: В середине 1970-х годов Бхану вошёл в состав «группы "санкиртаны"» Гурукрипы Свами, которая занималась продажей религиозной литературы с целью сбора средств на строительство храма Кришны-Баларамы во Вриндаване и развития других проектов ИСККОН в Индии. В частности, Бхану служил в качестве "пуджари" личных "мурти" Гурукрипы Свами.


title: Бхану Свами

text: Японцы были крайне невосприимчивы к кришнаитской проповеди. К тому же, кроме Бхану, никто из кришнаитов не знал японского языка. Результаты миссионерской деятельности оставляли желать лучшего: в 1975 году в рядах ИСККОН состояло всего 5 японцев, а количество постоянных прихожан токийского храма не превышало 20 человек. В сентябре 1975 года в интервью Associated Press Бхану отметил, что в Японии практически никто не интересуется религией и сравнил «страну восходящего солнца» с Америкой в период перед началом революции хиппи.


title: Бхану Свами

text: В связи с активной миссионерской деятельностью кришнаитов в полицию начали поступать жалобы. Кришнаиты оказались под пристальным вниманием полиции, а все связанные с их деятельностью инциденты получали широкое освещение в японских СМИ. В публикации от 1975 года агентство Associated Press описало несколько наиболее вопиющих правонарушений кришнаитских проповедников. В одном из случаев, кришнаитский монах дал пощёчину пожилой женщине за то, что она критиковала его за назойливое, по её мнению, распространение религиозной литературы. В другом, похожем случае, продавец магазина электротоваров счёл своим гражданским долгом помешать кришнаиту продать религиозный журнал молодой девушке, за что получил от верующего кулаком в лицо. В июне 1975 года 20-летний кришнаитский монах был пойман при попытке украсть дорогую вазу из магазина. Спустя месяц, тот же монах был арестован за то, что отказался предъявить документы полицейскому. Наконец, в сентябре 1975 года терпение японских властей лопнуло: регистрация ИСККОН как религиозной организации была аннулирована, кришнаитским проповедникам было отказано в продлении виз и к началу 1976 года все они были вынуждены покинуть негостепреимные берега японских островов.


title: Бхану Свами

text: В апреле 1976 года Бхану вместе с Гурукрипой Свами и рядом других кришнаитских миссионеров из «группы санкиртаны» отправился в Австралию. В Мельбурне он встретился с Прабхупадой и в течение недели служил своему гуру в качестве личного повара. После этого Бхану поселился в мировой штаб-квартире ИСККОН в Маяпуре, где, помогая в развитии проекта, провёл бо́льшую часть 1980-х годов. Это были неспокойные времена: центр ИСККОН в Маяпуре несколько раз подвергся атакам бенгальских террористов и бандитов.


title: Бхану Свами

text: В 1982 году Бхану Даса принял посвящение в "санньясу" (уклад жизни в отречении) от Джаяпатаки Свами в Маяпуре, получив при этом титул «свами». В том же году, Руководящий совет ИСККОН поручил Бхану Свами и другому ученику Прабхупады, ведическому астрологу Шьямасундаре Дасе, составить вайшнавский календарь ИСККОН «в котором бы объяснялись вайшнавские фестивали и правила их празднования, а также давалась возможность определять дни экадаши». В 1984 году Бхану Свами, по поручению Руководящего совета, координировал составление руководства по поклонению "мурти" в храмах ИСККОН. В марте того же года Руководящий совет поручил Бхану Свами и трём другим кришнаитам «обсудить и предложить практичную и простую систему по присуждению вайшнавких титулов и отличий».


title: Бхану Свами

text: В марте 1989 года Бхану Свами вошёл в состав группы, которой Руководящий совет поручил провести «исследования, основанные на гуру, садху и шастрах», которые помогли бы установить в ИСККОН правила поклонения "мурти". Координатором работы был назначен Кришнакшетра Даса, а в состав группы также вошли Бхактивидьяпурна Свами, Аттмататтва Даса и Джананиваса Даса. Результатом проведённых исследований стала публикация в 1994 году двухтомного издания «Панчаратра-прадипы» — руководства по ритуальному поклонению "мурти" в храмах ИСККОН.


title: Бхану Свами

text: В 1991 году Руководящий совет включил Бхану Свами в состав философской исследовательской группы, которой было поручено подготовить доклад с описанием «приемлемости использования астрологии для членов ИСККОН», и предоставить в нём «указания по надлежащему применению астрологии». В руководстве должна была быть тщательно рассмотрена проблема совместимости астрологии и принципов ISKCON.


title: Бхану Свами

text: В том же году Бхану Свами (вместе с Вирабаху Дасой, Хридаянандой Госвами и Бхактичару Свами) вошёл в состав другой философской исследовательской группы, которой было поручено «на основе ранее проведённой исследовательской работы, подготовить доклад по вопросу происхождения души». В докладе должна была быть изложена «тщательно продокументированная позиция предыдущих "ачарьев" и утверждения Шрилы Прабхупады». В случае, когда «предыдущие "ачарьи" принимали другую позицию, или когда утверждения самого Шрилы Прабхупады отражали разные позиции», доклад должен был дать членам ИСККОН конкретное руководство по этому вопросу.


title: Бхану Свами

text: В 1990 году Бхану Свами был назначен руководителем филиала ИСККОН в Мадрасе и стал региональным секретарём (вице-президентом) ИСККОН в Южной Индии. В 2002 году он был избран членом Руководящего совета ИСККОН и вместе с Джаяпатакой Свами начал курировать деятельность ИСККОН в Керале, Андхра-Прадеш, Тамилнаде, Пудучерри, Карнатаке и на Шри-Ланке. В 2000-е годы Бхану Свами руководил 30-ю храмами ИСККОН в Южной Индии и курировал строительство нового храмового комплекса в Вишакхапатнам.


title: Бхану Свами

text: В 2003 году, вместе с Кавичандрой Свами, Бхану Свами стал лидером ИСККОН в Японии. В том же году в зону его ответственности вошли Коморские Острова, Лакшадвип, Мальдивы и Сейшелы. В 2006—2007 годах Бхану Свами был вице-председателем, а в 2007—2008 годах — председателем Руководящего совета ИСККОН.


title: Бхану Свами

text: В 2002—2012 годах под руководством Бхану Свами в Ченнаи был построен крупнейший храмовый комплекс ИСККОН в Тамилнаде, частью которого является самый большой в этом южноиндийском штате храм Радхи-Кришны Торжественная церемония инаугурации состоялась 26 апреля 2012 года.. Одним из почётных гостей на церемонии открытия была актриса Хема Малини. Бхану Свами лично разработал дизайн храма, руководствуясь своими познаниями священных текстов индуизма, Васту-шастры и Шилпа-шастры.


title: Бхану Свами

text: Как отметила в 2012 году газета "The Hindu", Бхану Свами «обогатил литературу ИСККОН переводами [священных] писаний с санскрита и бенгали на английский». Переводческая деятельность Бхану Свами началась в 1984 году, когда Руководящий совет поручил ему, в сотрудничестве с Бхактичару Свами и Джаядвайтой Свами, перевести на английский язык «Чайтанья-бхагавату» — средневековую биографию основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи (1486—1534). Позже Бхану Свами занялся переводом и изданием других трудов кришнаитских "ачарьев" и богословов с санскрита и бенгали на английский, — деятельность, которой он занимается и по сей день. По данным на 2011 год он перевёл с бенгали и санскрита на английский язык следующие тексты: «Чайтанья-шикшамрита», «Ананда-вриндавана-чампу» и «Кришнаника-каумуди» Кавикарнапуры, «Мадхава-махотсава» Дживы Госвами, «Бхагавартха-санграха», комментарии на «Бхагавадгиту» Баладевы Видьябхушаны и Вишванатхи Чакраварти, «Лагху-бхагаватамрита» и «Ишопанишад» с комментариями Баладевы Видьябхушаны, «Брахма-самхита» с комментариями Дживы Госвами, «Бхакти-расмрита-синдху» и «Удджвала-ниламани» с комментариями Дживы Госвами и Вишванатхи Чакраварти, «Вайшнава-тошани» и «Гопала-чампу» Дживы Госвами, комментарии Кришнадасы Кавираджи на «Кришна-карнамриту», комментарии Вишванатхи Чакраварти на 10-ю песнь «Бхагавата-пураны» и «Видагдха-мадхаву», комментарии Прабодхананды Сарасвати на «Гитаговинду».


title: Бхану Свами

text: Бхану Свами возглавляет филиал издательства «Бхактиведанта Бук Траст» в Тамилнаде. Под его руководством, издательство перевело и опубликовало на тамильском языке практически все книги Бхактиведанты Свами Прабхупады, включая полное комментированное издание «Бхагавата-пураны» в 18-ти томах.


title: Бхану Свами

text: В 2008 году по поручению Руководящего совета Бхану Свами приступил к написанию книги о структуре власти в ИСККОН. В книге будет объясняться, как ИСККОН с его системой гуру может успешно функционировать под административным контролем Руководящего совета.


title: Ходорковские чтения

text: Ходорко́вские чте́ния — международная общественно-политическая конференция. Официальное название — «Российские альтернативы», однако и самими участниками, и в прессе чаще упоминается как «Ходорковские чтения». Место проведения — Москва, гостиница Рэдиссон САС Славянская. В период с июля 2007 по май 2009 года были проведены четыре конференции. Организаторы — Международное историко-просветительское, правозащитное и благотворительное общество «Мемориал», Институт национального проекта «Общественный договор», Фонд «Информатика для демократии» (ИНДЕМ). Участники — политологи, экономисты, журналисты, политические деятели.


title: Ходорковские чтения

text: По замыслу организаторов основная задача Ходорковских чтений — «способствовать возникновению интеллектуального сообщества, способного выработать стратегию развития России в инновационном ключе. Стратегию, которая могла бы быть востребована обществом».Темы сессий:


title: Ходорковские чтения

text: Александр Аузан, Людмила Алексеева, Александр Голов, Евгений Гонтмахер, Лев Гудков, Александр Даниэль, Михаил Делягин, Галина Козлова, Ольга Крыштановская, Алексей Левинсон, Тамара Морщакова, Арсений Рогинский, Георгий Сатаров, Мариэтта Чудакова, Виктор Шейнис, Евгений Ясин, Эмиль Паин, Владимир Рыжков, Евгений Сабуров, Олег Смолин, Ирина Хакамада, Фальк Бомсдорф, Татьяна Ворожейкина, Андрей Загорский, Игорь Клямкин, Сергей Ковалев, Андрей Пионтковский, Лилия Шевцова.


title: Ходорковские чтения

text: Тема конференции: Выбор российских ценностей на переломе эпох. Темы сессий:


title: Ходорковские чтения

text: В работе Конференции приняли участие Александр Аузан, Григорий Водолазов, Татьяна Ворожейкина, Евгений Гонтмахер, Лев Гудков, Даниил Дондурей, Борис Дубин, Михаил Краснов, Юлия Латынина, Владимир Милов, Дмитрий Орешкин, Арсений Рогинский, Кирилл Рогов, Владимир Рыжков, Георгий Сатаров, Лилия Шевцова, Ирина Хакамада, Евгений Ясин, Виктор Шейнис и другие.


title: Ходорковские чтения

text: Тема конференции: «2003—2008. Что ждет страну?». Темы сессий:


title: Ходорковские чтения

text: В работе конференции приняли участие: Лилия Шевцова, Виктор Геращенко, Георгий Сатаров, Татьяна Ворожейкина, Лев Гудков, Адам Михник, Евгений Ясин, Александр Аузан, Эмиль Паин, Дмитрий Орешкин, Маша Липман, Сергей Ковалев, Михаил Краснов, Алексей Кара-Мурза, Денис Драгунский, Виктор Шейнис, Анатолий Вишневский, Матвей Ганапольский, Борис Дубин и другие.


title: Ходорковские чтения

text: Тема конференции: «От стабильности к неопределенности». Темы сессий:


title: Ходорковские чтения

text:
В работе конференции приняли участие:
Игорь Аверкиев, Сергей Алексашенко, Александр Аузан, Михаил Афанасьев, Олег Буклемишев, Татьяна Ворожейкина, Евгений Гонтмахер, Сэм Грин, Сергей Гуриев, Михаил Делягин, Карин Клеман, Юрий Коргунюк, Никита Кричевский, Маша Липман, Борис Макаренко, Дмитрий Орешкин, Арсений Рогинский, Кирилл Рогов, Георгий Сатаров, Максим Трудолюбов, Марк Урнов, Евгений Ясин, Ирина Ясина, Лев Гудков, Виктор Шейнис и другие.


title: Арсенал (бренд)

text: «Арсенал» — торговая марка пива, которое принадлежит Славутич, Carlsberg Group и производится на Украине на производственных мощностях компании (ПБК «Славутич» (Запорожье), Пивзавода «Славутич» (Киев) и Львовской пивоварни).Пиво «Арсенал Светлое» относится к светлым сортам пива типа «лагер». Согласно информации производителя, это пиво изготовляется по рецептуре классического чешского пива и варится из высококачественного ячменного солода, хмеля и лучшей воды.


title: Арсенал (бренд)

text: Пиво «Арсенал Крепкое» относится к сортам пива с повышенным содержанием алкоголя, который образуется в напитке естественным путём в процессе брожения, как утверждает производитель.


title: Арсенал (бренд)

text:
Торговая марка была выведена на рынок холдингом BBH, которому к тому времени принадлежали ПБК «Славутич» и «Львовская пивоварня», в ноябре 2003 года после начала производства пива «Арсенал Светлое». Уже со следующего месяца ассортимент торговой марки пополнился сортом повышенной крепкости — «Арсенал Крепкое». Разлив этих сортов осуществлялся в стеклянные бутылки по 0,5 л. и ПЕТ-бутылки 1 л. и 2 л.
В июне 2004 года было официально открыт Киевский пивоваренный завод «Славутич». К этому событию был приурочен выпуск нового сорта — «Арсенал киевское фирменное», который, впрочем, недолго просуществовал на рынке.
В сентябре 2007 года начался разлив пива ТМ «Арсенал» в ПЕТ-Бутылки 2,5 л. (вместо 2 л.).


title: Арсенал (бренд)

text: ТМ «Арсенал» позиционируется производителем как пиво средней ценовой категории. Основное ударение в маркетинговых коммуникациях строится вокруг лозунга торговой марки — «Пиво настоящих мужчин». В 2007 году было заключено соглашение с известным украинским спортсменом, обладателем титула «Сильнейший человек мира-2004» Василием Вирастюком, который стал «лицом» торговой марки.


title: Арсенал (бренд)

text: Согласно информации производителя, по итогам 2008 года ТМ «Арсенал» принадлежит 3,8 % украинского рынка пива, а в первом полугодии 2009 года доля рынка составила 3,6 % .


title: Мило

text: Мило — название ряда географических объектов, среди которых:


title: The Legend of Zelda: The Minish Cap

text: — видеоигра из серии "The Legend of Zelda", разработанная компанией Flagship для Game Boy Advance и выпущенная в 2004 году в Японии и Европе и в 2005 — в Северной Америке. "The Minish Cap" является сюжетным продолжением игр "" (переизданная на GBA "The Legend of Zelda: A Link to the Past") и "".


title: The Legend of Zelda: The Minish Cap

text: Фабула игры строится на предыстории злого колдуна Ваати — главного антагониста "". Преследуя корыстные цели, он обращает принцессу Зельду в камень. Оказать помощь в снятии проклятия могут лишь крошечные создания — Пикори (также называемые Миниши). Поскольку увидеть их может только ребёнок, спасение принцессы поручается Линку. Он отправляется на поиски четырёх элементов, необходимых для починки меча пикори, который сможет снять заклятие. В пути ему помогает Эзло () — говорящая зелёная шляпа, спасённая им в Лесу Минишей."The Minish Cap" сохраняет общие черты серии, присутствовавшие в предыдущих частях "Zelda". Главный герой, Линк, путешествует по игровому миру, посещая подземелья, где находит волшебные предметы, которые помогают в прохождении препятствий и боссов. Игра также содержит несколько побочных квестов, не связанных с сюжетной линией. Ракурс камеры расположен таким образом, что помогает охватить как можно больше деталей. Как и в трёхмерных играх серии, Линк умеет совершать особые действия, например кувыркаться во время бега.


title: The Legend of Zelda: The Minish Cap

text: Во время путешествия по миру Линк может найти специальные артефакты — кинстоуны или камни удачи, представляющие собой фрагменты медальона, которые можно попытаться соединить с любым игровым персонажем, обладающим подобным фрагментом. В случае успешного соединения Линк получает награду, тип которой зависит от вида камня.


title: The Legend of Zelda: The Minish Cap

text: Игра получила положительные отзывы в прессе. Авторитетный сайт GameSpot акцентировал внимание на классическом геймплее, характерном для серии "Zelda", и в то же время обладающем своей изюминкой. GameSpy обращает внимание на музыкальное сопровождение игры, называя его одним из наиболее качественных на GBA. Основным недостатком игры многие рецензенты признавали её малую продолжительность.


title: The Legend of Zelda: The Minish Cap

text: IGN включил "The Minish Cap" в список 20 лучших игр для Game Boy Advance, а GameSpot присвоил игре звание «Лучшая игра 2005 года для GBA».


title: ДАК 1904

text: ДАК 1904 — словацкий футбольный клуб из города Дунайска-Стреда, выступающий в Fortuna Лиге. Домашние матчи проводит на городском стадионе, вмещающим 16 410 зрителей. Основанный в 1904 году, клуб является одним из старейших в Словакии.


title: Харт, Армандо

text: Доктор Арма́ндо Энри́ке Харт Да́валос (, 13 июня 1930, Гавана — 26 ноября 2017) — кубинский политический деятель, член Движения 26 июля и участник Кубинской революции, министр образования (1959—1965) и министр культуры (1976—1997). Муж Аиде Сантамариа и отец Селии Харт.


title: Харт, Армандо

text: Дед Харта родился в американском штате Джорджия и эмигрировал на Кубу в детском возрасте. Армандо Харт учился на юриста в Гаванском университете, где включился в политическую борьбу против диктатуры Фульхенсио Батисты. Он присоединился к Движению 26 июля Фиделя Кастро и Эрнесто Че Гевары, поддерживая их партизанскую борьбу развитием революционного движения в городах.


title: Харт, Армандо

text: Длительное время был членом Политбюро Коммунистической партии Кубы. Пришёл к выводу о неприемлемости идей и практики сталинизма, защищая в противовес ему наследие Карла Маркса, В. И. Ленина, Л. Д. Троцкого и Фиделя Кастро. В январе 2005 года выступил со статьёй, осуждающей И. В. Сталина.


title: Харт, Армандо

text: 26 ноября 2017 года ушел из жизни из-за дыхательной недостаточности.


title: Распутное детство

text: «Распутное детство» () — романтическая эротическая драма 1977 года итальянского режиссёра . В разных странах фильм известен под другими названиями: немецкое название: «Spielen wir Liebe», французское: «Jeux interdits de l’adolescence», английское: «Playing with Love» или «Puppy Love».


title: Распутное детство

text: Лаура (Лара Вендель) и Фабрицио встречались каждое лето в стоящем в лесу летнем домике её родителей. Фабрицио — 14-летний парень-одиночка, компанию которому составляла лишь его собака; Лаура — 11-летнее милое, но неуверенное дитя, от её лица ведётся повествование в фильме. Они дружат с детства, у них есть свои потаённые места в горном лесу. Но это лето — особенное: подростки начинают чувствовать сексуальное влечение и занимаются сексом. После произошедшего Лаура понимает, что любит Фабрицио, но он своим сексуальным опытом лишь маскирует злобу. Ему Лаура напротив, надоедает, и он делает её своей рабыней. Ситуация накаляется, когда в их компании появляется привлекательная 11-летняя Сильвия. Фабрицио влюбляется в неё и проводит всё больше времени с ней, вступив в половую связь прямо на глазах у Лауры. Фабрицио и Сильвия всячески издеваются над Лаурой, заставляют быть для них служанкой. А Лаура, вместо того чтобы уйти от них, принимает правила игры. Лаура должна исполнять любые их прихоти, оскорбительные и унижающие. Так проходит всё лето и наступает последний день каникул.


title: Распутное детство

text: «Друзья» решают в последний день забраться на Голубую гору. Путь проходит через пещеры. Сильвия устаёт и просит Фабрицио вернуться обратно, но он отказывает ей. Она пытается уйти сама, но понимает, что заблудится. У Сильвии начинается истерика, она кричит, умоляет вернуться, но Фабрицио неумолим, он хочет, чтобы Сильвия всё время была с ним. Наконец, ему всё это надоедает, и он ударяет Сильвию ножом. Лаура напугана, она спрашивает его, зачем он это сделал. В ответ он отправляет её домой (Лаура знала, где находится выход из пещеры, но молчала всё то время, что Фабрицио терроризировал Сильвию, по-прежнему оставаясь преданной Фабрицио). Далее Фабрицио за кадром говорит, что больше никогда не видел этих двух девочек.


title: Распутное детство

text: Фильм совместного производства двух компаний в Мюнхене, а также итальянских предприятий, с 17 августа по 16 сентября 1976 года снимался в Верхней Австрии и Каринтии. На роль Сильвии была выбрана юная Ева Ионеско, так как её мать была известным во Франции фотографом в стиле ню, и начиная с пяти лет Ева Ионеско фотографировалась обнажённой. Фильм был снят с небольшой съёмочной группой. По воспоминаниям участников, актёры стеснялись меньше, чем съёмочная группа.Музыка записана Dirmaphon Studios, Рим, Италия. На оригинальном диске 18 песен.


title: Распутное детство

text:
Первоначально этот фильм демонстрировался только в нескольких странах, в других остался не замеченным.
Позже фильм «Распутное детство» получил скандальную известность из-за показа несовершеннолетних обнажённых актёров (Ларе Вендель и Еве Ионеско во время съёмок исполнилось 11 лет), имитирующих половой акт, кроме того в отдельных кадрах были показаны половые органы крупным планом.


title: Распутное детство

text: В Германии было получено разрешение на показ фильма в кинотеатрах, и в 1977 году в прокат был выпущен режиссёрский первоначальный вариант длительностью в 91 минуту, сразу получивший общественный резонанс не только из-за демонстрации обнажённой натуры несовершеннолетними, но и сцен насилия, показа убийства. Впоследствии на видеокассетах для домашнего просмотра была выпущена сокращённая 77-минутная версия, где были вырезаны все сцены с показом обнажённой натуры, демонстрации полового акта и убийства.


title: Распутное детство

text: В 2004 году в Германии была выпущена ремастеринговая версия для домашнего просмотра на DVD-диске в первоначальном варианте длительностью 91 минута.


title: Распутное детство

text: 28 июля 2006 года суд первой инстанции в г. Карлсруэ (земля Баден-Вюртемберг, Германия) согласно "ст. 184, пункт b Уголовного кодекса ФРГ " («детская порнография») запретил распространение данной версии по всей стране, а также предписал изъятие из продажи всего тиража (Az: 31 Gs. 1824/06); кроме того согласно той же статьи УК ФРГ была определена уголовная ответственность за хранение оригинальной версии и версии 2004 года.


title: Распутное детство

text:
Но поскольку первоначально в 1977 году перед кинопрокатом было получено официальное разрешение на показ, то производители фильма и изготовители версии фильма 2004 года освобождаются от уголовной ответственности (так называемые «освобождение от наказания из-за ошибочного применения закона»).
Запрет 2006 года на распространение, демонстрацию и хранение не распространяется на версии фильма с вырезанными сценами сексуального характера.


title: Распутное детство

text: В Австрии версия 2004 года юридически доступна для взрослых старше 18 лет. В США, Италии и Франции как оригинальная версия 1977 года, так и DVD-версия 2004 года без купюр юридически доступны.


title: Распутное детство

text: В 2010 году голландский суд постановил, что фильм квалифицируется как детская порнография, поскольку присутствуют сцены сексуальной эксплуатации детей.


title: Распутное детство

text: В 2013 году в фрайбургском областном суде (земля Баден-Вюртемберг, Германия) уголовное дело в отношении фильма «Распутное детство» находится на рассмотрении.


title: Распутное детство

text: Тираж версии 2004 года по всему миру точно не известен.


title: Эромоигбе, Ричард

text: Ри́чард Эромои́гбе (; 26 июня 1984, Лагос, Нигерия) — нигерийский футболист, полузащитник.


title: Эромоигбе, Ричард

text: В январе 2002 года Эромоигбе подписал контракт с болгарским клубом «Левски» и присоединился к «Черно море» на правах годовой аренды, где играл вместе со своим соотечественником Эмануэлем Бабой. Он дебютировал в чемпионате 28 апреля в матче со «Спартак Плевен», игра завершилась поражением со счётом 2:1. Большую часть сезона в «Черно море» Эромоигбе выходил на замены и сыграл всего восемь матчей в чемпионате. В декабре 2002 года он вернулся в «Левски».


title: Эромоигбе, Ричард

text: Эромоигбе дебютировал за «Левски» 28 сентября 2003 года в домашнем матче против «Черно море», игра завершилась безголевой ничьёй. Он стал игроком основы «синих» во время следующего сезона 2004/05, сформировав в центре поля связку с Даниелом Боримировым. 25 мая 2005 года Эромоигбе вышел в основе в финале кубка Болгарии 2005 года, где «Левски» со счётом 2:1 обыграл ЦСКА.


title: Эромоигбе, Ричард

text: В сезоне 2005/06 Эромоигбе помог «Левски» выйти в четвертьфинал Кубка УЕФА. 9 сентября 2006 года он забил свой первый гол на клубном уровне в матче с «Мареком», соперник был разгромлен со счётом 8:0.


title: Эромоигбе, Ричард

text: Он начал сезон 2007/08 с «Левски», но 26 февраля 2008 года его за 1,5 млн евро купил российский клуб «Химки». Эромоигбе дебютировал в чемпионате России 15 марта, в выездном матче первого тура против «Амкара». 23 июля 2008 года Эромоигбе был на просмотре в «Дерби Каунти», однако Пол Джуэлл решил не предлагать ему контракт.


title: Эромоигбе, Ричард

text: 15 сентября 2009 года «Химки» уволили Эромоигбе, и он вернулся в Нигерию, где играл за «Варри Вулвз». В января 2011 года он подписал контракт с кипрским клубом «Анортосис», куда Эромоигбе пригласил его бывший тренер по «Левски», Станимир Стоилов.


title: Эромоигбе, Ричард

text: Не закрепившись в другом кипрском клубе, «Алки», 5 января 2012 года Эромоигбе принял предложение тренера «Берое» Илияна Илиева, контракт был рассчитан на полтора года с возможностью продления ещё на год.


title: Эромоигбе, Ричард

text: Ричард женат, имеет дочь по имени Келли. Его брат Джозеф также футболист, в сезоне 2007/08 играл за дубль «Левски».


title: Кветы

text: Кветы (, собственно "«Цветы»") — чешский литературный и общеобразовательный журнал, основанный в конце 1878 года Сватоплуком Чехом, его братом Владимиром и другом Сватоплука по университету Сервацем Геллером. Подобное название журнала было взято в память об одноимённых изданиях Йозефа Каэтана Тыла (30-е годы), Витезслава Галека и Яна Неруды (60-е годы). Журнал выходил под редакцией Чеха до 1899 года.


title: Кветы

text: Журнал находился в большой финансовой зависимости от своих подписчиков, большую часть которых составляли мелкие буржуа, из-за чего журналу приходилось испытывать цензурные ограничения. Журнал был одним из лучших периодических изданий своего времени, оказавшим положительное влияние на развитие всей чешской литературы. В журнале печатались многие передовые писатели и поэты своего времени, среди них были Неруда, Ирасек, Арбес, Сладек и т. д. Впервые в журнале были опубликованы «Псоглавцы» Ирасека, а также ряд стихотворений Неруды, впоследствии увидевших свет в сборнике «Песни страстной пятницы». Немаловажна была заслуга журнала в ознакомлении чешского народа и с классикой русской литературы. Так в журнале публиковались переводы произведений Пушкина, Лермонтова, Белинского, Островского, Тургенева, Салтыкова-Щедрина, Толстого, Чехова и многих других. Помимо этого не обходились стороной и творчество словацких писателей и поэтов, в частности, К. Запа, М. Микшичека, Э. Арнольда, западная классика, а также произведения писателей других славянских народов.


title: Ислам в Косове

text: Ислам — доминирующая религия в Косове. Традиционно ислама придерживаются албанцы, хотя и среди них есть последователи христианства, поэтому точное число мусульман в Косове не известно. По приблизительным данным доля мусульман в Косове около 90%. Среди них есть также турки, цыгане и славяне (горанцы и босняки).


title: Ислам в Косове

text: Первоначально в Косове, которое было частью средневековой Сербии, преобладало православие, но в связи с завоеванием этих земель Османской империей в XIV—XV веках и последующим вытеснением отсюда сербов и нарастающей исламизацией албанцев, соотношение религий стало меняться. В течение периода времени после Второй мировой войны, Косовом управляли светские социалистические власти в Социалистической Федеративной республике Югославии (СФРЮ). В течение того периода, косовары стали все более и более секуляризованными. С XX века в этом регионе уже преобладает ислам. События конца XX — начала XXI веков привели к ещё большему преобладанию ислама.


title: Лешетинский кузнец

text: «Лешетинский кузнец» () — поэма Сватоплука Чеха. Первоначально была опубликована в 1883 году в издании «Поэтицке беседы», однако практически сразу была конфискована и запрещена для опубликования на длительное время. Поэма рассказывает о борьбе чешского сельского ремесленника и его друзей против иностранного капитала. Поэма получила в Чехии огромную популярность, став в 80-е годы, да и несколько позже, одним из самых значительных антиправительственных и антикапиталистических произведений в тогдашней чешской литературе.


title: Лешетинский кузнец

text: В своём произведении Сватоплук Чех критикует капитализм и приветствует активную борьбу против него. Взамен же ему он противопоставляет имевшийся в прошлом патриархальный идеал чешской деревни, который определяется автором как положительный.При этом указанное прошлое поэтизируется и романтизируется автором в ущерб реализму. Благодаря поэме читатель может проследить, как автор, изучая жизнь, постепенно приходил к уяснению тесной взаимосвязи между национальной и социальной борьбой чешских рабочих.


title: Список призёров Олимпийских игр по горнолыжному спорту

text: Это список всех призёров зимних Олимпийских игр по горнолыжному спорту. Во всех таблицах указаны столицы Олимпийских игр, тогда как в большинстве случаев соревнования по горнолыжному спорту проходили на близлежащих горнолыжных курортах, а не непосредственно в столицах Игр.


text: Всего на зимних Олимпийских играх в горнолыжном спорте было вручено 428 наград: 143 золотых, 144 серебряных и 141 бронзовая. Больше медалей на зимних Олимпиадах было разыграно только в лыжных гонках и в конькобежном спорте. Представители 25 Национальных олимпийских комитетов выигрывали олимпийские награды в горнолыжном спорте.


text: Самым титулованным горнолыжником в истории зимних Олимпиад является норвежец Четиль Андре Омодт, на счету которого 8 олимпийских наград — 4 золота, 2 серебра и 2 бронзы. Также 4 золота на счету хорватки Яницы Костелич, у которой есть ещё 2 серебра. 6 медалей также на счету Ани Персон (1 золото, 1 серебро и 4 бронзы) и Боде Миллера (1 золото, 3 серебра и 2 бронзы). По 5 олимпийских медалей выиграли 5 горнолыжников: Альберто Томба (3 золота и 2 серебра), Френи Шнайдер (3 золота, 1 серебро и 1 бронза), Катя Зайцингер (3 золота и 2 бронзы), Лассе Кьюс (1 золото, 3 серебра и 1 бронза).


text: Интересно, что среди этих восьмерых нет ни одного представителя Австрии, хотя австрийцы лидируют с большим отрывом по числу олимпийских наград в сумме — 114 (34 золотые). 59 медалей на счету швейцарцев, на третьем месте французы — 45. Всего олимпийскими чемпионами становился 107 горнолыжников — 56 мужчин и 51 женщина.


text: За всю историю Олимпийских игр было два случая, когда спортсмен выигрывал все проводившиеся дисциплины: в 1956 году в Кортина-д’Ампеццо все 3 золотых медали выиграл австриец Тони Зайлер, а в 1968 году в Гренобле его успех повторил француз Жан-Клод Килли.


text: За 19 Игр семь побед на счету австрийцев и пять на счету французов. 3 победы у Швейцарии, 2 — у США, по разу побеждали итальянцы и норвежцы. Никому из мужчин не удавалось дважды выиграть скоростной спуск.


text: За 9 Игр пять раз побеждали норвежцы (в т. ч. трижды — Хьетиль Андре Омодт). Два раза побеждали австрийцы, по разу выигрывали французы и немцы.


text: За 18 Олимпиад пять побед на счету австрийцев, четыре раза выигрывали швейцарцы, три раза побеждали итальянцы.


text: За 19 Олимпиад семь побед на счету австрийцев, 3 раза выигрывали итальянцы, по два раза выигрывали французы, норвежцы и шведы. Швейцарцы за всю историю проведения мужского олимпийского слалома выиграли всего 3 медали — 1 золото, 1 серебро и 1 бронзу. Ни одному горнолыжнику не удавалось дважды выиграть олимпийский слалом. В мужском слаломе была завоёвана единственная олимпийская награда в истории горнолыжного спорта Японии — в 1956 году в Кортина д'Ампеццо серебро выиграл Тихару Игая (эта медаль стала вообще первой для Японии на зимних Олимпиадах).


text: Франсиско Фернандес Очоа в 1972 году, выиграв золото в Саппоро, принёс Испании первую медаль в истории зимних Олимпийских игр, которая и по сей день остаётся единственным «зимним» золотом Испании.


text: За 11 Игр три победы у австрийцев, по два раза побеждали норвежцы и американцы. С 2010 года дисциплина проводится в формате «суперкомбинации» (только одна попытка в слаломе вместо двух). С 2018 года название комбинация вновь используется, хотя формат суперкомбинации остался.


text: За 19 Олимпиад по пять побед на счету австриек, немок и швейцарок. По разу выигрывали француженки, канадки, американки, словенки и итальянки. Вице-чемпионка туринской Олимпиады Мартина Шильд — внучка первой в истории олимпийской чемпионки в скоростном спуске Хеди Шлунеггер.


text: В 1984 году в Сараево Ольга Харватова выиграла единственную медаль в горнолыжном спорте в истории Чехословакии.


text: Катя Зайцингер — единственная в истории двукратная олимпийская чемпионка в скоростном спуске, как среди женщин, так и среди мужчин.


text: В 2014 году в женском скоростном спуске впервые в истории горнолыжного спорта на Олимпийских играх сразу два человека поделили золото.


text: За 9 Игр 4 раза побеждали австрийки, по два раза выигрывали итальянки и американки. В женском супергиганте была завоёвана единственная олимпийская награда в истории российского горнолыжного спорта — в 1994 году в Лиллехаммере серебро выиграла Светлана Гладышева.


text: За 19 Олимпиад 5 побед у американок и 3 победы у швейцарок. Женский гигантский слалом — единственная горнолыжная дисциплина, в которой Австрия никогда не выигрывала олимпийское золото. На счету австриек 6 серебряных и 3 бронзовые награды.


text: В женском гигантском слаломе была завоёвана единственная олимпийская медаль в истории финского горнолыжного спорта — в 2006 году в Турине серебро выиграла Таня Поутиайнен.


text: За 19 Игр американки одержали четыре победы, по три у швейцарок и немок. У австриек всего одна победа — Петра Кронбергер стала первой в 1992 году в Альбервиле. В женском слаломе была завоёвана единственная олимпийская медаль в истории советского горнолыжного спорта — в 1956 году бронзу выиграла Евгения Сидорова.


text: Серебро новозеландки Аннелиз Кобергер в 1992 году в Альбервиле — первая медаль представителей Южного полушария в горнолыжном спорте. Через 6 лет в Нагано австралийка Зали Стеггалл выиграла вторую, на этот раз бронзу. Эти медали остаются единственными для этих стран в горнолыжном спорте, а для Новой Зеландии — и единственной вообще в истории зимних Олимпиад.


text: Френи Шнайдер — единственная в истории двукратная олимпийская чемпионка в слаломе, как среди женщин, так и среди мужчин.


text: За 11 Олимпиад 4 победы у немок, три у австриек, две у хорваток, одна у шведок и швейцарок. Две спортсменки выигрывали комбинацию (с 2010 года — суперкомбинацию) по два раз подряд — Яница Костелич (2002 и 2006) и Мария Хёфль-Риш (2010 и 2014). В женской комбинации свою единственную награду на Олимпийских играх выиграли норвежки.


text:
Впервые включены в олимпийскую программу в 2018 году.
За всю историю горнолыжного спорта на Олимпийских играх было 5 случаев, когда все призовые места выигрывали представители одной страны. Трижды это удавалось Австрии, по разу Норвегии и Германии.


title: Исторические миграции армянского населения

text: В данной статье рассматриваются миграции армянского населения исторической Армении, происходившие в XI—XXI вв. под влиянием различных военно-политических и экономических факторов.


text: Как отмечала Н. Г. Волкова, для правильного понимания этнических процессов, происходивших в Закавказье в XVIII—XIX вв., большое значение имеет знание основных этапов формирования национального состава населения края и изменений его в отдельные исторические периоды, начиная с глубокой древности.


text: Согласно преобладающему научному мнению армяне являются потомками автохтонного населения территории современной Армении, а долина Аракса — центром исторической армянской государственности. Именно здесь находились столицы Великой Армении — Армавир, Ервандашат, Арташат, Вагаршапат (также являвшийся религиозным центром), Двин (с конца V-го до начала X века — духовный центр), — а также Ани — столица средневековой Багратидской Армении. Эти города были центрами развития древнеармянской культуры. Восточная Армения — Араратская долина с прилегающими к ней горными областями Малого Кавказа (Лори, Тавуш, Зангезур и др.) — была центром формирования армянского народа. Восточная Армения обладала культурным и языковым единством, была мононациональным регионом.


text: После падения централизованного армянского государства в 1045 году, в исторической Армении именно в закавказской Армении были сохранены остатки армянского национально-государственного устройства — царства Сюника и Ташира, а также Хаченское княжество и Меликства Хамсы в исторически армянонаселенном Нагорном Карабахе.


text:
К VIII веку Армения оказалась под властью арабов. После чего в результате ряда неудачных восстаний армяне массами бежали в Византию, где в итоге появилась значительная армянская колония Кроме этого, в 852 году, часть армян бежавших от арабов поселилась на землях волжских булгар.
К началу XI века в Закавказье существовал конгломерат грузинских и армянских царств, курдских и арабских эмиратов. Армянские государства в первой четверти XI века вступили в период высшего экономического подъёма и временной политической консолидации, за которой, однако, последовало усиление процесса феодальной раздробленности. Ещё в X веке от Армянского царства Багратидов отделились Васпураканское царство Арцрунидов (столица — Ван), Ванандское царство боковой ветви Багратуни (Карс), Сюникское царство династии Сюни (Капан), Ташир-Дзорагетское царство боковой ветви Багратуни (Лори). В первой четверти XI века Васпуракан распадается на три удела. При этом происходило временное усиление Анийского царства — к нему были присоединены Двинский эмират Саларидов, княжество Вайоцдзор, области Сюникского и Паросского царств.


text: Тем временем Византия, воспользовавшись ослаблением халифата, в правление императора Василия II (976—1025) развернула экспансию на восток, от Сирии до Закавказья. Постоянной целью Византии (в период вплоть до 1064 года) стала аннексия грузинских и армянских государств. В 1021 году армянский католикос Петрос Гетадардз заключил с Василием II так называемое Трапезундское соглашение, по которому Анийское царство после смерти шаханшаха Иоаннеса-Смбата передавалось Византии. Одновременно и царь Васпуракана Сенекерим Арцруни был вынужден передать свои владения Византии — за них он получил Севастию, Лариссу и Авару и стал патрикием и стратигом Каппадокии. Вместе с ним в Каппадокию из Васпуракана переселилось 400 тыс. человек.


text: Советский историк В. П. Степаненко отмечает, что к началу XI века территория Сирии, Месопотамии и малоазиатских фем Византии уже была заселена армянами. Частично это был результат внутренней политики Византии, пытавшейся опереться на армян в отношениях с мусульманским населением областей, отвоёванных у халифата, но в основном это было следствием завоевания Византией собственно армянских земель от Эдессы до Самосаты и Мелитены. Владения, переданные Арцруни в Каппадокии, стали началом образования полунезависимых армянских государств на собственно византийской территории.


text: К 1045 году Византия завершила аннексию Анийского царства. Этому способствовала позиция части армянских феодалов, которые в условиях усиливающегося давления со стороны кочевников предпочли передачу своих владений Византии в обмен на титулы, административные должности и владения в империи.


text: Со второй половины XI века территория Армении подверглась нашествию турок-сельджуков, армянское население вынуждено начинает покидать родные земли и эмигрировать на север — в Грузию, Северный Кавказ и особенно в Киликию. В 1071 году, после битвы под Манцикертом, сельджуками было создано своё первое государство — султанат Рума, который включал всю Армению и внутреннюю часть Анатолии, откуда усилилась миграция армян к азиатским прибрежным областям, особенно в Киликию и Ефратес. В 1072 году династия Шеддадидов получила от сельджуков в вассальное владение бывшее Анийское царство, образовав Анийский эмират. Лишь Сюник (Зангезур) и Ташир в закавказской Армении не подверглись завоеванию сельджуков. Утрата национальной государственности после завоевания Византией, а также нашествие сельджуков привели к массовому переселению армян в Киликию, Ливан, Сирию и другие страны. В результате в 1080 году в Киликии армяне образовали независимое княжество, которое в 1198 году при Левоне II преобразовалась в армянское королевство Киликии, своеобразное «Армения в изгнании». Таким образом с XI века на Армянском нагорье и в Закавказье начался многовековой процесс оттеснения армянского и курдского населения пришлым тюркским. В конце XIII века после монгольского вторжения из Средней Азии в Армению поселилась племя каджар. Параллельно армянское население подвергалась сильным гонениям, что к концу XIII столетия особо выразилась, например, в Нахичевани и близлежащих областях.


text: Дальнейший отток армянского населения из региона был связан с татаро-монгольским нашествием, а затем с походами Тамерлана. Земли отнимались у армян и заселялись тюрками. Так в своё время Тамерлан переселил в Закавказье 50000 семейств каджаров, поселив их в Эривани, Гяндже и Карабахе, где они в течение времени ещё более умножились. В течение XIII—XIV веков в Армении армянская знать постепенно вытеснялась военно-кочевой знатью — монгольской, тюркской и курдской. Под натиском кочевников армянам приходилось выбирать между истреблением, рабством и массовой эмиграцией в соседние страны. В ходе набегов уничтожались и разграблялись производительные силы и памятники материальной культуры. Известный российский востоковед А. П. Новосельцев пишет:


text:
Грузия вернула независимость в конце 20 - начале 30-х годов XIV в. Вскоре возродилось государство ширваншахов. В Армении государственность восстановить не удалось. Одна из причин состояла в том, что на территории, населенной армянами, расселилось особенно много тюрок-кочевников, сгонявших коренное население с его земель. При этом постепенно была уничтожена значительная часть крупных и средних армянских феодалов, владения которых переходили к тюркским и курдским ханам.
В 1380-е годы хан Тохтамыш увёл в плен из Нагорного Карабаха и Сюника десятки тысяч армян.


text: Процесс заселения армянских земель тюрками продолжался и в XV веке. С 1410 года они вошли в государство тюркского племенного союза Кара-Коюнлу со столицей в Тебризе. Ещё через полвека все владения Кара-Коюнлу отошли новому тюркскому государству Ак-Коюнлу. С XV века территория, на которой в основном расположена современная территория Армении, вошла в состав административной единицы Чухур-Саад.


text: В 1480-е годы в связи с расселением тюркских племён на южных границах Грузии (области Казах, Памбак и Шурагель) часть армянского населения Памбака ушла в Грузию.


text: В начале XV века арабский географ Абд ар-Рашид Бакуви сообщает, что «"Арминийа— область между Азербайджаном и ар-Румом. Много в ней городов, крепостей и сел. Жители её — христиане."».


text: К 1510 году иранский шах Исмаил I, основатель династии Сефевидов, разгромив Ак-Коюнлу, захватил, в числе его прочих владений, Восточную (Закавказскую) Армению. Это событие ознаменовало начало многовекового соперничества за господство в Закавказье между Османской империей и сефевидской Персией.


text: В середине XVI века Османская империя и Персия после 40-летней войны договорились о разделе сфер влияния. Восточные армянские земли отошли Сефевидам, западные — Османам. Это, однако, лишь на некоторое время приостановило опустошительные войны, в ходе которых обширные территории Закавказья переходили из рук в руки.


text: С созданием государства Сефевидов область Чухур-Саад была преобразована в беглербегство со столицей в Эривани. Исмаил I, всецело опиравшийся на поддержку верных ему кочевых тюрков-кызылбашей, назначал своими наместниками исключительно племенных вождей. Чухур-Саад, в частности, стал наследственным ульком племени огузского происхождения устаджлы. Помимо устаджлу в этой части Армении были поселены также другие пришлые тюркские племена — алпаут и байят. Власть устаджлу и его правителей в Чухур-Сааде сохранялась вплоть до османского завоевания в конеце XVI века.


text:
Изгнав османские войска в начале XVII века, персидский шах Аббас I восстановил беглербегство, и оно существовало вплоть до падения династии Афшаров. В свою очередь шах Аббас поселяет в Восточной Армении племя ахча-койюнлу каджар. При шахе Аббасе в Нагорный Карабах (на территорию нынешних Кельбаджарского и Лачинского районов) были заселены курдские племена. Этот шаг имел своей целью ослабить связи армянских правителей Нагорного Карабаха с основными армянскими территориями.
Согласно американскому историку Джорджу Бурнутяну, вплоть до XVII века, несмотря на войны, вторжения и переселения, армяне, вероятно, всё ещё составляли большинство населения Восточной Армении. Значительный удар по армянскому присутствию на этой земле нанесло массовое переселение армян вглубь Персии, организованное шахом Аббасом I в 1603, — т. н. «великий сургун».


text: Шах Аббас не внял мольбам армян. Он призвал к себе своих нахараров и назначил из них надсмотрщиков и проводников-жителей страны, с тем чтобы каждый князь со своим войском выселил бы и изгнал население одного гавара. Собственно город Ереван, Араратская область и отдельные близлежащие гавары были поручены Амиргун-хану.


text: В ходе этого переселения, в частности, был разорён крупный армянский город Джуга (ныне Джульфа под Нахичеванью), а его жители (согласно разным оценкам, от 12 тыс. семейств до 20 тыс. человек) были переселены в Исфахан, где на выделенной им земле в 1605 году создали „Новую Джульфу“. В это же время усилилась эмиграция армян в страны Юго-Восточной Азии, в частности в Индию и Бирму


text: Количество армян, переселённых из Восточной Армении в Иран, оценивается примерно в 250 тыс. человек (согласно оценкам некоторых современников, до 300 тыс.).


text: Великий царь персов шах Аббас первый выселил армянский народ из коренной Армении и погнал их в Персию с целью опустошить страну армян и застроить страну персов, уменьшить [численность] народа армянского и увеличить - персидского. И так как сам шах Аббас был человек осторожный и предусмотрительный, всегда и беспрестанно думал и размышлял о том, как бы предотвратить возвращение армянского населения к себе на родину...


text:
Выселение жителей пограничных областей в центральные области Ирана продолжалось около восьми лет, до заключения в 1612 году мирного договора с Турцией, но и в более поздний период население некоторых областей Армении перемещали в район Исфагана. В то же время, в самом начале XVII века тысячи армян покидали Армению из-за погромов и разбоев, учиненных
бандами джалалийского движения. Стихийная миграция была настолько значительной, что имела ощутимые последствия для Османской империи. Турецкий султан Ахмед I, в 1610 году, пытаясь хоть как-то повлиять на отток армян даже издал приказ о возвращении всех на свои прежние места проживания.
На протяжении всего XVII века имела место добровольная эмиграция армян с турецких и персидских территорий. Армяне уезжали в уже существовавшие к тому времени армянские колонии в Европе и Азии.


text: В середине XVIII века, при Надир-шахе все персидские владения в Закавказье были объединены в одну провинцию, охватывавшую территории от Эривани до Дербенда включительно.


text: В 1746 году по приказу Надир-шаха 1000 армянских семейств были переселены из Нахичевана в Хорасан.


text: Смерть Надир-шаха (1747) и ослабление центральной власти привели к распаду империи на более или менее самостоятельные государственные образования — ханства, султанства, меликства. В частности, в этот период на территории Чухур-Саада возникли Нахичеванское и Эриванское ханства, Нагорный Карабах вошёл в Карабахское ханство.


text: В 1795 в результате походов Ага Мохаммед хана и междоусобной борьбы феодальных правителей более 700 армянских семей из Карабаха были вынуждены эмигрировать на свободные земли в Болниси. Согласно указу Павла I известный под названием «Жалованной грамоты 1799 г.», многие карабахские армяне переселились в Кизляр и Моздок.


text: Как отмечает американский историк Р. Ованнисян, насильственная депортация, проведённая шахом Аббасом, и другие массовые переселения привели к тому, что к XIX веку армяне сохранили значительное большинство лишь в горных районах Карабаха и Зангезура. Что касается Эриванского и Нахичеванского ханств, то в этот период на долю армян здесь приходилось лишь 20 процентов населения (с 1795 по 1827 годы из Эриванского ханства только в Грузию переселилось порядка 20 000 армян). В Гянджинском ханстве армяне также стали меньшинством.


text: Джордж Бурнутян, анализируя результаты переписи населения Карабахского ханства, проведённой русскими властями в первой половине 1823 года, указывает, что армянское население ханства было в основном сосредоточено в 8 из 21 магалов (районов), из которых пять (Гюлистан, Джраберд, Хачен, Варанда, Дизак) — то есть армянские меликства с подавляющим преобладанием армянского населения — составляют современную территорию Нагорного Карабаха, а ещё три были расположены в Зангезуре. В 1836 году в Петербурге были опубликованы официальные данные о численности населения Кавказа. Согласно этим данным, на всей территории Карабахского ханства проживало ок. 19 тыс. армян и ок. 35 тыс. татар (тюрков), то есть армяне составляли 35,2 % населения Карабаха. При этом было чётко указано, что армянское население сосредоточено в основном в горных районах Карабаха (обычно именуемых Нагорным Карабахом). Таким образом, 35,2 % населения Карабаха (армяне) проживали на 38 % его территории, где они составляли абсолютное большинство.


text: Советский исследователь А. Н. Ямсков высказывает сомнения по поводу корректности итогов переписей в Карабахе — он указывает на необходимость учитывать тот факт, что переписи обычно проводились в зимний период, когда кочевое и полукочевое азербайджанское население находилось на равнинах, тогда как в летние месяцы оно поднималось на высокогорные пастбища, что меняло демографическую ситуацию в горных районах. В результате эта часть азербайджанского населения никогда официально не учитывалась как часть населения Нагорного Карабаха (например, в начале 1920-х годов численность учтённого азербайджанского населения составила лишь 6 процентов). Согласно данным, которые приводит А. Н. Ямсков, в 1845 году население равнинного и нагорного Карабаха состояло из 30 тыс. армян и 62 тыс. мусульман, из которых 50 тыс. (более 80 %) были кочевниками. По его же данным, в 1897 году сельское население Шушинского и Джеванширского уездов, чья территория охватывала почти весь исторический Карабах (как нагорный, так и равнинный), состояло на 43,3 % из армян (93,6 тыс.) и на 54,8 % из азербайджанцев (115,8 тыс.). В то же время Ямсков отмечает, что точка зрения, согласно которой кочевое и полукочевое население не имеет прав на сезонно используемые земли, является доминирующей как среди проармянских, так и среди полностью солидарных с ними проазербайджанских и нейтральных ученых из СССР и дальнего зарубежья. Сам Ямсков оценивает такую позицию как умалчивание прав кочевого населения на сезонные территории.


text: В XVIII веке армянское национально-государственное устройство сохранилась только в Нагорном Карабахе — в меликствах Хамсы. Уже в XVIII веке немало армян перешло из Персии на российскую территорию — в первую очередь, на Северный Кавказ.


text: Уже в первой четверти XVIII века армяне из различных провинций Персии поселялись на левобережье Терека. Миграция на российские территории была вызвана прежде всего упадком хозяйственно-экономической и социально-культурной жизни Закавказья, а также тяжёлым положением армян в Иране, Турции и закавказских ханствах. Организация армянских поселений на Тереке и в Прикаспии соответствовала и российским интересам. Пётр I ещё до персидских походов 1722—1723 приглашал армян в Россию. Он считал Притеречье и Астраханскую область наиболее благоприятными районами для развития виноградарства, виноделия и шелководства. К концу 20-х годов XVIII века происходит новая волна миграции армян из Карабаха и Зангезура на восток Северного Кавказа. В конце XVIII века из осевших на юге России армян, значительную часть составляли армяне из Карабаха. В 1797 году, русский царь Павел I издал указ о взятии под покровительство России карабахских меликов и их подданных в количестве 11 тысяч семей, а также поселении их на Кавказской линии.


text: В 1797 году после опустошительного набега на Закавказье персидского шаха Ага Мохаммед-Хана, попытавшегося восстановить контроль над Восточным Закавказьем, ок. 3,5 тыс. армян, перейдя на Кавказскую линию из Бакинского, Дербентского и Кубинского ханств, расселилось в Кизляре, Моздоке, Старых Маджарах и других местах Кавказской губернии. Во время русско-иранских войн армяне неоднократно подвергались преследованиям. Пиком таких преследований стала антиармянская политика Каджаров проводимая шахом в 20-х годах XIX века. Тогда ряд армянских семей были насильно переселены из Эриванского ханства в другие районы Ирана, а многочисленные армянские мальчики и девочки были отправлены в гаремы высших чиновников Ирана и состоятельных лиц


text: Согласно Джорджу Бурнутяну, в период с 1795 по 1827 год с территории будущей Армянской области (особенно из Эриванского ханства) в Грузию переселилось около 20 тысяч армян.


text: В XIX веке организованное добровольное переселение армян из Ирана и Турции в российское Закавказье, на территорию будущих Эриванской, Елизаветпольской, Бакинской и Тифлисской губерний, было связано с экспансией Российской империи на Кавказе, в ходе которой в результате ряда русско-персидских и русско-турецких войн к России были присоединены значительные территории.


text: В результате русско-персидских войн 1801—1813 и 1826—1828 годов к России отошли территории исторической Восточной (Закавказской) Армении и современного Азербайджана, а новой границей между Россией и Персией стала река Аракс. По Гюлистанскому мирному договору (1813) Персия признала присоединение к России ряда ханств Восточного Закавказья (в том числе Карабахского ханства), а по Туркманчайскому мирному договору (1828) Россия приобрела Эриванское и Нахичеванское ханства. Таким образом подданными России автоматически стали армяне, составлявшие на тот момент на территории бывшего Эриванского ханства 20 % жителей.


text:
Сразу после взятия русскими войсками Эривани армяне в России начали выступать с идеями о создании автономного армянского региона, со своим флагом и армянскими управляющими. Русские офицеры из армян — Христофор Лазарев, Александр Худабашев и Аргутинский-Долгорукий — разработали план создания автономного армянского княжества под русским протекторатом. Однако император Николай I (1825—1855) отверг эту идею и вместо этого одобрил план создания Армянской области со столицей в Эривани, по которому руководство областью осуществлялось русскими управляющими. В Армянскую область вошли земли Эриванского и Нахичеванского ханств и Ордубадского округа, что примерно соответствует территории современных Армении и Нахичеванской Автономной Республики.
В ст. 15 Туркманчайского мирного договора (1828) предусматривалась возможность беспрепятственного переселения в Россию (в течение года) подданных Персии, проживающих в иранском Азербайджане:


text: Е.в. шах … дарует совершенное и полное прощение всем жителям и чиновникам области, именуемой Азербайджаном. Никто из них, к какому бы разряду ни принадлежал, не может подвергнуться преследованию, ниже оскорблению за мнения, поступки свои или поведение в течение войны или в продолжение временного занятия помянутой области российскими войсками. Сверх того, будет предоставлен тем чиновникам и жителям годичный срок, считая от сего числа, для свободного перехода со своими семействами из персидских областей в российские, для вывоза и продажи движимого имущества, без всякого со стороны правительства и местных начальств препятствия и не подвергая продаваемые или вывозимые сими лицами имущества и вещи какой-либо пошлине или налогу…


text: Армянское население связывало большие надежды с приходом русских войск и оказывало ему всемерную помощь. С. Н. Глинка в своем «Описании переселения армян аддербиджанских в пределы России» отмечал:


text: Армяне, воодушевленные вызовом полковника Лазарева, на крыльях усердия и любви летели к полкам русским и оказывали важнейшие услуги…Многие из армян… простерли братские объятия к русским воинам, извещали их о каждом движении неприятеля, служили им проводниками и действовали на поле битвы.


text: Руководить организацией переселения было поручено полковнику Л. Е. Лазареву. Это было сложное дело, так как персидское правительство, поняв, как много оно теряет с уходом тысяч переселенцев, тайно запретило покупку недвижимости у переселяющихся. Персидские чиновники и поверенные Ост-Индской английской компании всячески запугивали их. Мусульмане осыпали переселенцев-христиан проклятиями и швыряли камнями. Лазарев составлял списки переселенцев, снабжал беднейших деньгами. Понимая, что, несмотря на годичный срок, после ухода русских войск всё усложнится во много раз, Лазарев спешил и в три с половиной месяца более восьми тысяч семейств (около сорока тысяч человек) перешло за Аракс. Договор был подписан 10 (22) февраля 1828 года, а уже 26 июля в письме К. В. Нессельроде, в то время вице-канцлеру и управляющему российским министерством иностранных дел, Грибоедов отмечал:


text: Армянский архиепископ Нерсес, прибывший из Эчмиадзина, говорил мне много насчёт переселения 8000 семейств армян, которые пришли из-за р. Аракс, чтобы поселиться в наших провинциях; вследствие этого Марага, Салмаст и Урмия почти обезлюдели, что для Аббас-Мирзы, согласно финансовому вычислению персов, составляет потерю в 100.000 туманов ежегодного дохода, или 4 курура капитала; это его чрезвычайно огорчило.


text: Речь в письме шла о семьях армян из Табриза, Мараги, ханств Салмасского, Хойского, Урмийского. Большинство переселенцев разместилось на территориях ханств Эриванского, Карабахского и Нахичеванского.


text: В рапорте главнокомандующему российской армией на Кавказе графу Паскевичу Грибоедов резко критиковал проявленную, по его мнению, поспешность и некомпетентность властей, непосредственно осуществлявших переселение:


text: Вашему сиятельству угодно было узнать достовернее чрез меня о способах, которые были приняты к переселению Армян из Адербейджана, и о нынешнем их водворении в наших областях. Л почитал себя главным побудителем этой эмиграции, о чём, как вам известно, он изъяснялся довольно гласно, но неосновательно, потому что Армяне никакого понятия не имели о нём, будучи единственно движимы доверенностью к России и желанием быть под ея законами. Трактат давал им на сие полное право (…) Полк. Л помышлял только о сочинении прокламаций, довольно неуместных, между прочим, о формировании регулярнаго Армянскаго ополчения, полагая даже включить в кругъ своих замыслов (…) и самый Карабах и прочия области, имеющия своё начальство и где особенной власти от давно учрежденных не могло быть допущено. (…) при помещении их у нас на новых местах все сделано безсмысленно, нерадиво и непростительно. Армяне большею частью поселены на землях помещичьих мусульманских. Летом это ещё можно было допустить. Хозяева, мусульмане, большею частью находились на кочевьях и мало имели случаев сообщаться с иноверными пришельцами. Не заготовлено ни леса и не отведено иных мест для прочнаго водворения переселенцев. (…) Переселенцы находятся сами в тесноте и теснят мусульман, которые все ропщут и основательно..


text: Согласно камеральному описанию Армянской области генерала Мерлини за 1830 год, в Нахичеванской провинции (сюда не входили Шарур и Ордубад) проживало 30.507 человек, из которых 17.138 человек являлись мусульманами, 2.690 человек — коренными армянами, 10.625 человек — армянами, переселёнными из Персии и 27 человек — армянами, переселёнными из Турции.


text: По сообщению Грибоедова, переселение армян в Нахичевань привело к недовольству местного мусульманского населения. Грибоедов отмечал, что это может привести к бегству мусульман в Персию, чему русская администрация препятствовала, насильственно возвращая беглецов:


text: В Нахичеванской области нашел я еще более беспорядка и притеснений от переселения армян, нежели в Эривани. Вашему сиятельству известно, как скудна прежними жителями и как небогата сия провинция. Здесь армянам, пришельцам, лучше, нежели в ином месте, где я их встречал; но брожение и неудовольствие в умах татарских доходит до высочайшей степени. … Очень легко может случиться, что они в отчаянии бросят своё хозяйство и имущество, и тогда напрасно мы это будем приписывать персидским внушениям, как это недавно случилось при бегстве садаракцев.


text: Грибоедов рекомендовал Паскевичу дать указание о переселении около 500 армянских семей далее в Даралагез. 7 сентября 1828 в Тифлисе была опубликована подготовленная Грибоедовым совместно с П. Д. Завелейским «Записка об учреждении Российской Закавказской компании». В ней, в частности, было сказано:


text: Нижеподписавшиеся почитают долгом при сем коснуться состояния армян, вновь перешедших в российские пределы из-за Аракса. Многочисленная сия эмиграция, хотя побужденная словами Тюркменчайского трактата, но при подписании оного никак не могла быть предвидена. Стечение обстоятельств, в отношении к тому предмету побочных, как-то: продолжительное занятие нашими войсками Хойской провинции и т. п., немало сему способствовало. Исполнена же она была в первые четыре месяца по замирении; ничего не было и не могло быть приготовлено к их принятию. Для сего денежных пособий недостаточно; собственное их незнание края, для них нового, может быть для них гибельно; перемена воздуха из знойного в суровый, при возвышенной полосе наших областей и наоборот, все сии затруднения могут еще продлиться.


text: По оценкам русских исследователей, примерное число армян-переселенцев из Персии превысило 100 тыс. человек. По некоторым оценкам число переселенцев превысило 60 тыс. человек. По сообщению Г. Шопена, прокомментированному в 1841 академиками Броссе и Кеппеном:


text: Несколько времени после заключения Туркманчайского трактата (10 февраля 1828 года), по которому Армянская область была присоединена к России, большая часть магалов Эриванской и Нахичеванской провинций оставалась более года без жителей, которые во время войны укрывались в соседних турецких пашалыках и в неприступных горах Армянской области. В 1828 году, когда армяне, обитавшие в Адербиджане [имеется ввиду провинция в Персии не относящаяся к современному Азербайджану], получили позволение переселиться в пределы наши, частые их партии начали переправляться через Аракс и заняли все пустопорожние деревни, которые встречались им на марше — таким образом разместились они и завладели домами, землями, садами, мельницами коренных жителей, которые начали постепенно возвращаться только с 1829 года. Но найдя жилища свои в руках других хозяев, они просьбами и разными убеждениями склонили армян дозволить им занять небольшие участки самых невыгодных земель их селений и строить себе дома. Другие удалились в горы, и в верхней и средней полосах устроили вовсе новые селения.


text: Джордж Бурнутян указывает, что большинство переселенцев из Персии селились в Эривани и Нахичевани, лишь 279 армянских семей из Персии решили иммигрировать в Карабах и они поселились в Капане и Мегри, на берегу Аракса (то есть на территории современной Республики Армения — в Зангезуре). Все документы, относящиеся к армянской иммиграции, показывают, что Россия, по политическим, военным и экономическим причинам, рекомендовала армянам селиться в недавно созданной Армянской области. Он также отмечает, что армяне из Грузии переселяться в Армянскую область не собирались, и Россия сконцентрировалась на репатриации армян, выселенных шахом Аббасом в Иран в XVII веке. Канадский политолог Размик Паноссян называет этот процесс «своего рода возвращение домой» указывая, что 225 лет назад Шах Аббас переселил армянское население вглубь Ирана. В «Очерке этнографии Кавказского края», изданном в 1888 году, отмечалось:


text:
Не все кавказские армяне принадлежат к коренным жителям края. Со времени водворения русской власти на Кавказском перешейке, под защиту её несколько раз переселялись армяне персидские и турецкие.
Организатор переселения армян, Лазарев, писал в отчете по завершении своих действий


text: Вместо пустынь, покрывающих теперь поля древней великой Армении, возникнут богатые селения, а может быть, и города, населенные жителями промышленными и трудолюбивыми


text: Изданная в 1838 году британская энциклопедия Пенни также отмечала, что «малочисленность населения Карабаха можно объяснить частыми войнами, которые долго разоряли провинцию, а также эмиграцией в Персию многих мусульманских семей после её присоединения к России, хотя после заключения Туркманчайского мира Российское правительство побудило многих армян к эмиграции из Персии в Карабах».


text: Согласно Ямскому, в второй половине XIX века иммигранты из Турции и Персии селились в основном на территориях Восточной Армении и Северного Азербайджана, который частично включал в себя Нагорный Карабах.


text:
По мнению многих исследователей первая волна иммиграции армян была направлена как в новосозданную Армянскую область — район Еревана, так и в Карабах.
Из этого числа именно в Карабах в 1828 году было переселено 700 армянских семей («Кн. Абхазов… сих людей поселил на развалинах древнего столичного града Армении, известного по летописи под именем Барда»); при этом 300 семей вернулось обратно, а значительная часть оставшихся погибла от эпидемии чумы.. Бурнутян отмечает, что из упомянутых Глинкой 40000 армян перешедших Аракс, только 3000 поселились в Зангезуре и около 1000 в Карабахе, основав деревню Марага (в 1978 году в селе был установлен памятник «Марага 150» в связи со 150-летием основания села). Притом большая часть армян, эмигрировавших в Карабах (вплоть до 1820-х), были бывшими его жителями, которые ранее покинули край из-за притеснений Ибрагим-хана. В дальнейшем сколько-нибудь значительных переселений в Карабах не наблюдалось. Азербайджанская исследовательница Дилара Исмаилзаде отмечает: