title: Сражение при Мойсе

text: Австрийцы подошли к Мойсу ранним утром 9го сентября двумя колоннами под началом генералов Эстергази и Вида. По рассказам, в это утро стоял густой туман. Первым делом, Надашди занял находившийся напротив Йекельберга холм Гальгенберг и установил там свою тяжёлую артиллерию.


title: Сражение при Мойсе

text: Не ожидавший нападения, Винтерфельд в это время отсутствовал в лагере, находясь в Гёрлице, на противоположном берегу Нейссе.


title: Сражение при Мойсе

text: Сражение началось артобстрелом Йекельберга, в 11 часов граничары пошли в первую атаку на холм, которую пруссакам удалось отбить. Второй атаке, где граничары были усилены гренадерами, сопутствовал успех, ряды защитников Йекельберга были смяты, «на спинах» бегущих прусских солдат австрийцы ворвались в прусский лагерь, где между палаток разгорелся отчаянный ближний бой. Одновременно на крайнем левом фланге прусской позиции австрийские гусары, пойдя в атаку сомкнутым строем, на манер тяжёлой кавалерии, совершенно истребили прусский пехотный полк Тресков, их трофеи составили, среди прочего, два знамени и взятый в плен майор Дессау, флигель-адъютант прусского короля. Появившийся в это время на поле сражения генерал Винтерфельд предпринимает усилия для того, чтобы отбить Йекельсберг, не рискуя при этом задействовать части, прикрывавшие сообщение с Гёрлицем. В результате все попытки ввиду подавляющего численного превосходства врага оказываются заранее обречёнными на неудачу. В разгар сражения генерала настигает пуля, попавшая в спину под правым плечом и застрявшая в груди. Тяжело раненого командира прусские гренадеры на руках уносят в Гёрлиц, где он, в полном сознании, до последнего вздоха диктует приказы своим генералам и прощальное письмо королю — сцена, многократно воспроизведённая позднее в патриотических прусских сочинениях. Ранение генерала окончательно деморализует солдат. Короткое время спустя все, кто может, бросив артиллерию, спасаются в Гёрлице. Австрийцы не преследуют бегущих, удовольствовавшись занятием прусского лагеря.


title: Сражение при Мойсе

text: У каждого, кто читает описания дела при Мойсе, неизбежно возникает вопрос: а где же был в это время герцог Бевернский? Отделённый от поля битвы несколькими километрами пути, он не мог, разумеется, не знать о происходившем сражении. Почему же он не поддержал Винтерфельда? Историки отвечают на этот вопрос так: генерал Винтерфельд в качестве особы, приближённой королю, был окружён завистниками и недоброжелателями, одним из которых являлся и герцог Бевернский, не имевший ничего против того, чтобы королевскому любимчику хорошенько досталось от австрийцев.


title: Сражение при Мойсе

text: Тело Винтерфельда, первоначально похороненного под Люббеном, было вскоре перевезено в принадлежавшее ему имение Польквиц и перезахоронено там. В пути гроб с телом генерала должен проследовать через территорию, занятую австрийскими войсками. Принц Лотарингский не только позволил проход траурной процессии, но и, в те блаженные времена ещё ценились рыцарские жесты, распорядился о почётном эскорте австрийской кавалерии.


title: Сражение при Мойсе

text: Фридрих узнал о смерти Винтерфельда 17 сентября и пережил её тяжело, как большую личную утрату. По свидетельству мемуариста, глаза короля увлажнились, когда, уже в конце его жизни, разговор в его присутствии случайно коснулся сражения при Мойсе.


title: Сражение при Мойсе

text: Смерть генерала Винтерфельда так и осталась основным событием, связанным с делом при Мойсе, в первую очередь, конечно, для немцев, так как имя генерала, которому в Пруссии ставились памятники, неразрывно связано с культом Фридриха в довоенной Германии. Само сражение ровным счётом ничего не изменило в наличествующем тогда раскладе сил. Герцог Бевернский, которому задача сдерживания численно намного превосходящего его силы противника (всего у австрийцев было примерно 90 тысяч солдат против тридцатитысячной армии герцога) была явно не по плечу, продолжал после Мойса отступать также, как он это делал и до того. Это отступление привело его, в конце-концов, под стены Бреслау.Harald Skala: Das Treffen bei Moys (Ujazd/ PL)und der Tod GL Karl v. Winterfeldt am 7. 09. 1757 на


title: Подствольный гранатомёт

text: Подство́льный гранатомёт — гранатомёт, выполненный в виде дополнительного узла, устанавливаемого на ручное оружие, обычно — на автомат.


title: Подствольный гранатомёт

text: Подствольный гранатомёт используется для уничтожения живой силы противника и небронированной техники. В качестве зарядов к нему используются специальные боеприпасы (гранатомётные выстрелы), объединяющие в одном корпусе гранату и метательный заряд, размещаемый в гильзе. Для ведения огня гранатомёт крепится под стволом автомата (отсюда — название «подствольный»). Спусковые и прицельные приспособления рассчитаны на выполнение выстрела левой рукой (правая держит автомат за основную рукоятку управления огнём).


title: Подствольный гранатомёт

text: Причиной появления подствольных гранатометов и винтовочных гранат была мертвая зона между предельной дистанцией броска ручной гранаты (40-50 метров) и минимальной дистанцией огня минометов (150—200 метров). В результате на этой дистанции у пехоты не было средств для подавления огневых точек противника иначе как ружейно-пулеметным огнём. Наглядным следствием этой проблемы являются подвиги Александра Матросова и Роджера Янга — в обоих случаях бойцы были вынуждены приближаться к позициям противника на дистанцию точного броска гранаты.


title: Подствольный гранатомёт

text: Первые образцы винтовочных гранат использовались в дульных гранатомётах уже в первую мировую. К примеру, немецкими войсками активно использовался гранатомет Gewehrgranatgerät, который мог устанавливаться на карабин Mauser 98K, штурмовые винтовки Gewehr 43 и StG 44 и на десантную винтовку FG-42. Для отстрела гранат использовались холостые патроны, иногда с увеличенным зарядом пороха.


title: Подствольный гранатомёт

text: Винтовочные гранаты до последнего времени использовались в ряде стран. Основным их минусом была и остается невозможность штатной стрельбы из оружия без предварительного снятия либо отстрела гранаты. Таким образом, солдат хоть и обладает относительно универсальным оружием, но сильно ограничен в возможности его применения. Главным плюсом винтовочных гранат являются относительно малый вес и отсутствие жестких массо-габаритных ограничений для боеприпасов.


title: Подствольный гранатомёт

text: В связи с вышеуказанным в годы Второй мировой и в послевоенное время начались разработки лёгких гранатомётов для вооружения пехоты наряду со штатным оснащением. Исторически первыми можно считать немецкие разработки боевых боеприпасов для сигнальных пистолетов и переделки сигнальных пистолетов в kampfpistole со специальными прикладами и прицелами. Это является по сути возвращением к идее ручных мортир 17—18 веков. Характерным является большое количество калиберных и надкалиберных гранат, разработанных для данного вида оружия, причём в большинстве образцов возможность стрельбы сигнальными патронами не утрачивалась. В результате весьма распространенное в войсках средство становилось серьёзным многоцелевым штурмовым оружием.


title: Подствольный гранатомёт

text: Аналогичным путём в 1960-е годы пошли и американцы, создав гранатомёт M79. Конструктивно сходный с обычным «переламываемым» охотничьим ружьём, этот гранатомёт выдавался отдельным бойцам подразделения, возлагая на них задачу огневой поддержки. Активно использовавшийся в войне во Вьетнаме, М79 зарекомендовал себя как простое, точное и надёжное оружие. Гранатомёт имел небольшую отдачу и достаточно большую предельную дистанцию огня (350—400 метров).


title: Подствольный гранатомёт

text: Боевое применение М79 продемонстрировало ряд важных недостатков данного оружия. В первую очередь у солдата оставалась необходимость в дополнительном штатном стрелковом оружии — чаще всего использовался пистолет-пулемет, — что при собственном весе незаряженного гранатомёта в 2,7 кг и его габаритах создавало немало сложностей. Во-вторых, стрелок испытывал определённые проблемы с одновременным применением гранатомёта и стрелкового оружия — пусть и в меньшей степени, чем при использовании винтовочных гранат.


title: Подствольный гранатомёт

text: В связи с этим в конце 1960-х американская армия заключила контракт с компанией AAI на разработку подствольного гранатомёта для принятой на вооружение штурмовой винтовки М-16. В 1970 году первая партия гранатомётов M203 была отправлена во Вьетнам для проведения войсковых испытаний. По их результатам армия США разместила заказ на большое количество подствольных гранатомётов, который за недостатком производственных мощностей AAI был передан фирме Colt.


title: Подствольный гранатомёт

text: Подствольный гранатомёт M203 разработан фирмой AAI для применения с автоматами M16 и M4 и представляет из себя нарезное однозарядное огнестрельное оружие. Заряжается с казённой части, при перемещении кожуха. Для прицеливания используются приспособления, монтируемые на саму винтовку.


title: Подствольный гранатомёт

text: Гранатомёт М203 является первым в мире серийным подствольным гранатомётом. На данный момент его можно считать основным подствольным гранатометом НАТО, хотя американцы и оценивают возможность замены его на немецкий AG36.


title: Подствольный гранатомёт

text: Подствольные гранатометы ГП-25 «Костер» и ГП-30 «Обувка» предназначены для использования с автоматами Калашникова. Это нарезное однозарядное огнестрельное оружие, заряжаемое с дула унитарными боеприпасами ВОГ-25. Гранатомет ГП-30 отличается от ГП-25 меньшей на 260 гр массой, более простой конструкцией и меньшей трудоемкостью в изготовлении.


title: Подствольный гранатомёт

text: Преимуществами этого гранатомета перед М203 являются дульнозарядность (возможно применение боеприпасов большей длины) и безгильзовость — камера сгорания и заряд метательного вещества заключены в гранате, — что исключает из перезарядки операцию по извлечению гильзы.


title: Подствольный гранатомёт

text: Подствольный гранатомёт AG36 разработан в конце 1990-х годов германской компанией Heckler und Koch для использования в комплексе со штурмовой винтовкой G36. Гранатомет казнозарядный, однако важным его преимуществом является откидывание казённой части вбок при перезарядке, за счет чего возможно применение боеприпасов большей, чем в М203, длины.


title: Подствольный гранатомёт

text: Для AG36 разработан отъемный приклад, позволяющий использовать гранатомет отдельно от винтовки, как самостоятельное оружие.


title: Подствольный гранатомёт

text: Подствольный гранатомёт — оружие уровня отделения, обычно 2—4 гранатомета на подразделение по боевому расписанию. К примеру, в российской армии на отделение выделяется два ГП-25, а при сопровождении колонны — 5 ГП-25 на бронетранспортер.


title: Подствольный гранатомёт

text: Основным минусом подствольных гранатомётов является малая масса заряда, в результате чего применение его на открытой местности зачастую малоэффективно. Особенно это важно в связи с малым ассортиментом боеприпасов для ГП-25 и ГП-30. С другой стороны, за счет большого калибра и достигаемой в некоторых образцах (к примеру, немецком AG36) нечувствительности к длине боеприпаса подствольные гранатометы позволяют формировать для них большой набор боевых гранат и являются наряду с ружьями подходящим оружием для нелетальных боеприпасов — дымовых, газовых, гранат с резиновой картечью и т. д. При применении М203 в городской застройке была отмечена его эффективность при стрельбе по окнам и прочным дверям с 50-100 метров.


title: Подствольный гранатомёт

text: Также, по отзывам военнослужащих, участвовавших в вооружённых конфликтах, отдача от выстрелов из подствольного гранатомета «разбивает» сам автомат, делая его ненадёжным, а то и вовсе непригодным для стрельбы.


title: Подствольный гранатомёт

text: Некоторые образцы также могут применяться как самостоятельное оружие, для этого они оснащаются прикладами и собственными прицельными приспособлениями. Огонь из подствольного гранатомёта может вестись либо по настильной, либо по навесной траектории. Во втором случае он позволяет поражать цели, скрытые в складках местности или находящиеся за преградами. Кроме того, некоторые образцы гранатомётных выстрелов (к примеру, советский ВОГ-25П) после падения подбрасываются в воздух подрывом небольшого спецзаряда и подрываются в полёте, за счёт чего улучшается поражение осколками целей в окопах, щелях, густой высокой траве.


title: Подствольный гранатомёт

text: В США с начала 2000-х задумались над созданием многозарядного подствольника. Но так как располагать магазин гранатомёта под стволом автомата было неудобно, разработчики вспомнили про систему буллпап, которая и стала основой надствольной конструкции. В результате получился автоматно-гранатометный комплекс весом около 7 кг, способный одновременно вмещать 30 патронов калибра 5,56 в магазин и 5 выстрелов для гранатомета в обойме и 1 в стволе, хотя ношение боеприпасов в стволе крайне опасно. Пока что массовое вооружение войск НАТО подобным оружием не производилось. На практике это оружие применялось крайне мало, производители решают вопросы по устранению недоработок.


title: Снежки

text: Игра в снежки́ — детская игра, перебрасывание свежеслепленными небольшими снежными комьями — снежками. В игре обычно участвуют две команды, имитирующие бой.


title: Снежки

text: Мировой рекорд по количеству участников был установлен 10 февраля 2006 года в Мичиганском технологическом университете: в игре участвовало 3745 студентов и детей.


title: Снежки

text: Игра имеет различные модификации. Одна из них — использование различных защитных сооружений (в том числе из снега — снежная крепость).


title: Снежки

text: У В. И. Даля можно найти также устаревший синоним: «Играть в лясы, в "снежки"».


title: Фине Гэл

text: Фине Гэл (, произносится ) — либерально-консервативная партия в Республике Ирландия.


title: Фине Гэл

text: После того, как в 1926 году Имон де Валера основал либеральную партию «Фианна Файл», влияние раннее безоговорочно доминировавшей на ирландской политической сцене Гэльской лиги ("Cumann na nGaedhael") начало стремительно уменьшаться. Новая партия в глазах избирателей не запятнала себя заключением договора с Великобританией, окончательно закрепившего разделение страны, поэтому де Валера удалось найти поддержку среди всех тех, кто был так или иначе недоволен политикой Ирландского Свободного государства — в том числе остатков ИРА, продолжавших подпольную борьбу против правительства. Все это привело к тому, что на парламентских выборах в феврале 1932 де Валера и его сторонники одержали убедительную победу, получив 72 места в парламенте (депутаты Гэльской лиги получили лишь 57).


title: Фине Гэл

text: Поражение было воспринято Гэльской лигой крайне болезненно. Представители двух партий ещё недавно сражались друг с другом в ходе Гражданской войны, и победа де Валера вполне могла привести к сведению старых счетов, что в итоге и случилось. Де Валера первым делом отменил запрет на деятельность ИРА и выпустил из тюрем многих видных республиканцев, митинги же Гэльской лиги стали подвергаться нападениям со стороны боевиков ИРА, имевшей определенные контакты с новым правительством. Для того чтобы как-то уравновесить ситуацию, лидеры Лиги начали переговоры о слиянии с праворадикальной организацией фашистского толка Ассоциация армейских товарищей ("Army Comrades Association"), известной также как «Синерубашечники».


title: Фине Гэл

text: ACA была создана бывшим генералом ирландской армии Оуэном О’Даффи, который позже возглавил Ирландскую бригаду, сражавшуюся в гражданской войне в Испании на стороне Франко. В 1932 О’Даффи занимал пост главного комиссара полиции, однако после прихода к власти партии «Фианна Файл» был отправлен в отставку. Причиной стало то, что по окончании выборов он предложил президенту Косгрейву устроить военный переворот с целью не допустить к власти вчерашних противников. После отставки он создал ACA, основой которой стали бывшие офицеры армии Свободного государства, крайне негативно относившиеся к ИРА, которая после снятия запрета на свою деятельность начала всё активней вмешиваться в ирландскую политику. Так, в частности, под лозунгом «Нет свободы слова для предателей» боевики ИРА врывались на митинги Гэльской лиги и избивали её активистов. Представители последней, как было уже сказано, обратились за помощью к ACA. Люди О’Даффи охраняли митинги лиги и неоднократно вступали в драки и перестрелки с ИРА.


title: Фине Гэл

text: Вскоре к договору о слиянии присоединились ещё несколько более мелких партий правоцентристской ориентации. Так была основана «Фине Гэл». О’Даффи стал её первым лидером. Строго говоря, новая партия являлась лишь расширенной версией «Гэльской лиги», и сохранила все идеологические установки предшественницы. «Фине Гэл» выступала за прекращение англо-ирландской торговой войны (начавшейся в 1933 с приходом к власти де Валера), улучшение отношений с Великобританией и создание объединённой Ирландии в рамках Содружества.


title: Фине Гэл

text: Однако довольно быстро стало понятно что наполеоновские амбиции О’Даффи, его преклонение перед Муссолини и страсть к непредсказуемым и рискованным политическим акциям (таким как попытка «похода на Дублин», предпринятая в августе 1933) явно не вяжутся с имиджем солидной «партии среднего класса», создаваемой заместителями О’Даффи — Косгрейвом и Джеймсом Диллоном (бывший лидер Национальной Центристской Партии, также объединившейся с Гэльской лигой). Поэтому уже в 1934 О’Даффи вышел из партии, продолжив политическую деятельность посредством создания различных более мелких фашистских организаций вроде «Национальной корпоративной партии» (стоит отметить, что большинство «Голубых рубашек» не последовало за своим вождем, а осталось активными функционерами «Фине Гэл»).


title: Фине Гэл

text: После ухода О’Даффи у руля встал Уильям Косгрейв — опытный политик, успевший за свою долгую политическую карьеру побывать и премьер-министром (в 1922—1932 годах) и партийным функционером. Однако за весь период его руководства «Фине Гэл» так и не удалось обойти конкурентов — период с 1932 по 1948 был временем тотального доминирования «Фианна Файл» на ирландской политической сцене. В итоге в 1944 Косгрейв ушёл со своего поста, оставив его бывшему командиру ирландской армии в годы гражданской войны Ричарду Мулкахи. Приход нового лидера принёс партии новые надежды, однако на выборах 1948 «Фианна Файл» вновь одержала победу. Но к тому времени главная политическая сила страны уже выдохлась. За 16 лет пребывания у власти «Фианна Файл», пришедшая к власти на волне антибританских чувств, так и не смогла как-либо кардинально решить североирландскую проблему.


title: Фине Гэл

text: Кроме того, в условиях начавшейся Второй мировой войны де Валера не мог позволить себе существование в стране вооруженной оппозиции, и поэтому с началом войны и введением в Ирландии чрезвычайного положения, боевики ИРА были отправлены в концлагерь Карра. Это рассорило Фианна Файл с радикальными республиканцами, имевшими прямые контакты с ИРА — такими как Кланн на Поблахта. Все это привело к тому что в 1948 Фине Гэл, лейбористы и левые республиканцы из Кланн на Поблахта сформировали коалиционное правительство. Мулкахи было отказано в посту премьер-министра из-за его роли в гражданской войне, крайне негативно оцениваемой республиканцами. Так что премьер-министром стал более нейтральный политик, чья фигура не вызывала каких-либо нареканий — Джон Костелло, также представлявший «Фине Гэл». Пост танаисте (заместителя) достался лейбористу Уильяму Нортону. Из оставшихся 12 министерских портфелей ещё 5 получили представители «Фине Гэл» (в том числе Мулкахи, ставший министром здравоохранения), по 2 — республиканцы из Кланн на Поблахта и лейбористы. Ещё два министра представляли соответственно Национальную партию труда (Джемс Эверетт, министр почт и телеграфов) и Клан на Талман (Джозеф Блоуик, министр природных ресурсов). Министром земледелия стал Джеймс Диллон, к тому времени уже независимый депутат, вышедший из «Фине Гэл» (стоит отметить что в 1951 он туда вернется).


title: Фине Гэл

text: Коалиционное правительство просуществовало три года — с февраля 1948 по июнь 1951. Учитывая то, сколь разные силы оно объединяло, нельзя не отдать должное Джону Костелло, проявившему себя действенным и эффективным руководителем. Оно развалилось из-за выбранной Костелло стратегии в отношении ИРА — она предполагала аресты её наиболее видных представителей и усиление борьбы с незаконными организациями. Все это привело к тому, что в конечном счете Кланн на Поблахта объявил о своем нежелании участвовать в коалиции и к власти вновь пришла «Фианна Файл». Однако парламентский выборы 1954 вновь изменили политический ландшафт — «Фианна Файл» получила 65 мест в парламенте (против 50 у «Фине Гэл»), однако значительный успех лейбористов (18 мест) и провал Кланн на Поблахта (3 места) позволил сформировать очередное коалиционное правительство. Костелло и Нортон вновь оказались на тех же позициях, но в этот раз позиции «Фине Гэл» в правительстве были значительно сильней — её депутаты получили 8 портфелей из 13. Четыре министра представляли лейбористов и один (все тот же Джозеф Блоуик) — Кланн на Талман. Впрочем, и это правительство продержалось всего лишь три года, будучи не в силах справиться с популярностью «Фианна Файл».


title: Фине Гэл

text: В середине 60-х пытаясь приспособить идеологию под требования избирателя, «Фине Гэл» начала постепенно дрейфовать влево. Была разработана программа «Справедливого общества», ставящая во главу угла принципы социальной справедливости и равенства. Отцом программы был Деклан Костелло, сын бывшего премьер-министра Джона Костелло. Несмотря на то что лидеры партии по-прежнему оставались на консервативных позициях, программа принесла в партию определенные элементы социал-демократии, что весьма положительно сказалось на её имидже. На президентских выборах в 1966 Томасу О’Хиггинсу не хватило всего одного процента чтобы занять место раннее непобедимого Имона де Валера. Это было довольно значительным достижением, учитывая то, что по предложению де Валера государственная телерадиокомпания РТЕ отказалась от освещения процесса выборов, сконцентрировав своё внимание на мероприятиях, посвященных пятидесятой годовщине Пасхального восстания, в которых сам де Валера играл одну из главных ролей. О’Хиггинс представлял социал-демократической крыло Фине Гэл.


title: Фине Гэл

text: После отставки в 1965 Джеймса Диллона с поста главы партии его место занял Лиам Косгрейв (сын Уильяма Косгрейва). Перед ним встала трудная задача примирить левое и правое крылья партии в условиях все набиравшего обороты кризиса в Северной Ирландии. На партийном съезде в 1972 (собранном по случаю пятидесятилетия независимой Ирландии) он обрушился с критикой на партийных либералов, мешавших процессу урегулирования на севере. Объединив партию, Косгрейв смог воспользоваться «Оружейным кризисом», свалившим правительство Чарльза Хоги, и в 1973 вновь сформировал коалиционное правительство с участием лейбористов. Косгрейв стал премьер-министром, пост танаисте достался главе лейбористской партии Брендану Коришу. Лейбористы получили 6 из 16 министерских постов.


title: Фине Гэл

text: Однако несмотря на то, что в целом деятельность этого правительства была достаточно эффективной, оно не смогло устоять перед целым рядом внешних и внутренних факторов, таких как резкий скачок цен на нефть и все набиравшая обороты война в Северной Ирландии. Кроме того, имиджу коалиции крайне повредил скандал между президентом страны О’Дэйли и министром обороны Патриком Донеганом. Известно, что Донеган крайне грубо отзывался о президенте, и нежелание Косгрейва урезонить своего подчиненного привело к отставке О’Дэйли в 1976. Кроме того, Косгрейв продолжал политику своего отца, придававшего особую важность незыблемости государственных институтов и их защите от экстремистов, в том числе и ИРА.


title: Фине Гэл

text: В решении ольстерской проблемы Косгрейв сделал ставку на Санниндейльское соглашение, которое должно было поделить власть между умеренными националистами из Социал-демократической и лейбористской партии (СДЛП) и умеренными юнионистами. Однако соглашение было сорвано масштабной лоялистской забастовкой, которую организовали радикалы из Ольстерских волонтерских сил и Ассоциации обороны Ольстера, что было очередным ударом по правительству Косгрейва. В итоге на выборах 1977 Фианна Файл получила беспрецедентное большинство в 20 мест, а Фине Гэл вновь перешла в оппозицию. После этого поражения Косгрейв ушёл в отставку.


title: Фине Гэл

text: На смену ему пришёл Гаррет Фицджеральд, в коалиционном правительстве занимавший пост министра иностранных дел. Он был сыном члена Гэльской лиги и также министра иностранных дел Десмонда Фицджеральда. Гаррета по праву можно было назвать одним из самых популярных ирландских политиков своего времени. Он изменил партию, уведя её программу влево, и создав автономную «Молодую Фине Гэл». Его усилия увенчались тем, что на выборах в нижнюю палату ирландского парламента 1982 Фине Гэл поставила своеобразный рекорд, отстав от Фианна Файл всего на 5 мест. Если же учитывать представительство в обеих палатах, то количество депутатов от Фине Гэл даже превышало Фианна Файл. Как и прежде, было вновь сформировано коалиционное правительство со старыми союзниками — лейбористами. Фицджеральд получил пост премьер-министра, его заместителем стал глава лейбористской партии Дик Спрингс, и помимо этого лейбористам также досталось ещё 5 из 17 министерских портфелей.


title: Фине Гэл

text: Именно Фицджеральд заключил в 1985 после длительных переговоров англо-ирландское соглашение, которое впервые предоставило Ирландии голос в решении североирландской проблемы. Но вместе с тем правительство не смогло справиться с растущим уровнем безработицы и эмиграции. Трения по социальным вопросам привели к развалу коалиции и поражению Фине Гэл на выборах в 1987, после которого Фицджеральд подал в отставку с поста лидера партии. Приход на его место бывшего министра финансов Алана Дюкса не оказал серьёзного влияния на идеологическую составляющую партии — в ней по-прежнему превалировали социал-демократические идеи. Но Дюкс ушёл в отставку уже через три года после того, как Остин Карри, кандидат от Фине Гэл потерпел поражение на президентских выборах в 1990 году, уступив не только победившей Мэри Робинсон (пользовавшейся поддержкой лейбористов) но и Брайану Ленихану из Фианна Файл.


title: Фине Гэл

text: Сменивший его Джон Братон столкнулся с очень сильным противником в лице коалиции лейбористов и Фианна Файл. Однако правительство развалилось в 1994 после серии скандалов повлекших выход из него лейбористов. Братон использовал свой шанс и в 1994 Фине Гэл возглавила новую коалицию, куда помимо лейбористов вошли и «Демократические левые» (социал-демократический откол от коммунистической Рабочей партии). Новая коалиция (прозванная «радужной») сформировала правительство, и Братон стал четвёртым за историю Фине Гэл премьер-министром. Конец правительству пришёл с поражением лейбористов на выборах 1997 — Фианна Файл вновь вернулась к власти, а Братона сменил Майкл Нунан, который, впрочем, уже через год ушёл в отставку, взяв на себя ответственность за полный провал Фине Гэл на парламентских выборах 2002 года (партия получила лишь 31 место в парламенте против имевшихся раннее 53).


title: Фине Гэл

text: Нунана сменил старожил Дойла Энда Кенни (впервые Кенни стал членом парламента в 1975 в возрасте 24 лет, примечательно что до этого депутатом от округа Западное Мэйо был его отец Генри Кенни). Энде удалось добиться того, что на выборах 2007 Фине Гэл и лейбористы составили единый альянс. В сумме «Альянс перемен» получил 71 одно место в парламенте что давало шанс на формирование правительства. В первый же день работы новоизбранного парламента кандидатура Кенни была выдвинута на пост премьер-министра, однако ввиду того, что его партия отказалась вступать в альянс с Шин Фейн, что дало бы им большинство голосов, этот пост достался Берти Ахерну, представителю Фианна Файл, которая сформировала альянс с Партией зеленых и «Прогрессивными демократами» при поддержке ряда независимых депутатов (всего эта коалиция имела в парламенте 81 голос). Поэтому Фине Гэл до выборов 2011 года находилась в оппозиции.


title: Фине Гэл

text: По итогам февральских выборов 2011 года Фине Гэл стала крупнейшей партией Ирландии и сформировала правительство страны вместе с лейбористами. Лидер партии Энда Кенни занял в правительстве пост премьер-министра.


title: Фине Гэл

text: Фине Гэл традиционно считается наследницей проправительственных сил ирландской гражданской войны. Одним из символов партии является Майкл Коллинз, мероприятия в честь которого регулярно проводятся представителями Фине Гэл. Её идеология традиционно считается близкой к христианским демократам. Кроме того, Фине Гэл особенно активно выступает за евроинтеграцию Ирландии (в частности её представители активно агитировали в пользу Лиссабонского соглашения). Депутаты Фине Гэл в европарламенте состоят в Европейской народной партии.


title: Фине Гэл

text: Молодая Фине Гэл — молодёжное крыло партии основанное в 1976 году, в ходе партийных реформ, проводимых Гарретом Фицджеральдом. Оно предназначено для молодых людей до тридцати лет, поддерживающих идеологические установки партии. По заявлениям представителей движения, оно насчитывает 4,000 человек и является крупнейшей организацией такого рода в Ирландии. Территориальная структура организации разбита на округа в соответствии с избирательными округами для выборов в Европаламент — Дублин, Лейнстер, Манстер, Коннахт/Ольстер. Каждый округ имеет своего представителя в исполнительном комитете движения. Прочие члены исполнительного комитета, а также президент движения избираются на национальном съезде который должен проводиться как минимум один раз в 18 месяцев. В настоящий момент пост президента занимает Барри Уолш, вице-президента — Лиам Куинн. Стоит отметить что конституция организации позволяет ей проводить собственную политику подчас независимо от Фине Гэл. В настоящий момент два депутата ирландского парламента от Фине Гэл — Лео Варадкар и Люсинда Крейтон — являются также и членами Молодой Фине Гэл.


title: Ирландский красный сеттер

text: Ирландский красный сеттер, или ирландский сеттер (), — порода охотничьих собак.


title: Ирландский красный сеттер

text: Ирландский сеттер был выведен в Ирландии, и как самостоятельная порода сформировался в середине XIX века. Довольно быстро он оказался в России, однако особой популярности не приобрел ввиду своего сложного характера. В отличие от многих иных пород ирландский сеттер тяжело поддавался дрессировке, да и был весьма непослушен. Но таковым положение вещей оставалось недолго, вскоре российские кинологи все же обратили своё внимание на представителей этой породы и попытались улучшить его качества. Собственно это им вполне удалось, именно благодаря активной работе над выведением более совершенных ирландских сеттеров, сегодня мы можем созерцать этих собак.


title: Ирландский красный сеттер

text: Красивая, пропорционально сложенная собака. Стойка высокая. Используется в летне-осенний сезон охоты на болотную, степную и боровую дичь.


title: Ирландский красный сеттер

text: Ирландский красный сеттер — приветливая, темпераментная и энергичная собака. Он быстрый, выносливый, делает стойку в типичной позе — полуприсев. Он не годится для людей, которые любят покой и личный комфорт. Ему нужны долгие прогулки с возможностью свободно бегать; необходимую пробежку он получит, сопровождая хозяина на велосипедной прогулке или во время бега трусцой. Он любит играть, понятлив, при необходимой последовательности легко обучается. Как все собаки с развитым охотничьим инстинктом, он должен усвоить базовые навыки послушания, чтобы слушать команды хозяина и во время прогулки на природе. Дома это приятная и спокойная собака.


title: Сугроб

text: Сугроб ("снежный занос, снежный надув") — отложение снега во время метелей и снегопадов, возникающее на подветренной стороне препятствия в результате местного снижения скорости ветра и выпадения излишков снега из снеговетрового потока.


title: Сугроб

text: Защита от снежных заносов ("снегозащита") дорог и других объектов осуществляется тремя основными способами: (1) ставят снеговые заборы, которые могут быть сплошными, проницаемыми, снегозадерживающими, снеговыдувающими, однорядными и многорядными, высаживают снегозащитные насаждения и нарезают в снегу траншеи; (2) сами сооружения делают снегонезаносимыми — на высокой насыпи, на опорах, особой формы и т. д.; (3) закрепляют снег в поле, откуда он может сноситься. Снегозадержание в поле проводят с помощью посева растений с высокими стеблями, снегосборных лесных полос, снегопахания, снегоуплотнения и расстановки различных препятствий.


title: Heroes of Might and Magic Online

text: Heroes of Might and Magic Online — это MMORPG, анонсированная TQ Digital Entertainment. Бета-тестирование игры должно было начаться в декабре . Компания Ubisoft начала закрытое бета-тестирование западной версии в мае 2010 года.


title: Heroes of Might and Magic Online

text: Выполняя миссии и сражаясь с врагами, игроки получают ресурсы, необходимые для укрепления армии и строительства замка. В свежей версии HoMM Online, предназначенной для западного рынка, заявлено 8 городов, 16 классов, 56 юнитов и более 900 кампаний с эпическим сюжетом.


title: Heroes of Might and Magic Online

text: Согласно разработчикам TQDigital, игра будет проходить на трёх уровнях взаимодействия ():


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text:
Warhammer Online: Age of Reckoning (; официальная аббревиатура — "WAR" — ) — компьютерная игра в жанре MMORPG, основанная "Warhammer Fantasy" от «Games Workshop». Официальный релиз в Америке и Европе состоялся 18 сентября 2008 года, в России же игра вышла 5 февраля 2009 года.
18 декабря 2013 года Electronic Arts выключила серверы игры Warhammer Online: Age of Reckoning.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Существует два неофициальных бесплатных сервера:


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Действие игры вращается вокруг постоянного мирового конфликта, игра начинается прямо во время этой непрерывной войны.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Работа над "Warhammer Online" была начата компанией «Climax Online». В июне проект был официально закрыт, когда «Games Workshop» заявила, что затраты на разработку игры будут слишком велики. Однако, фактически, разработка игры никогда не прекращалась, так как «Climax Online» продолжила разработку игры на свои собственные средства до тех пор, пока 2004 года не заявила, что проект "Warhammer Online" закрыт из-за сложностей в получении издательского соглашения.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: После того, как лицензия на создание игры снова стала свободной, к «Games Workshop» обратилась «» (называвшейся тогда «Mythic Entertainment»), которая была заинтересована в приобретении лицензии и разработке нового проекта «с нуля». Давние знакомства исполнительного директора «Mythic», , с некоторыми менеджерами «Games Workshop» обеспечили быстрое заключение сделки. Лицензия на разработку "Warhammer Online" была получена «Mythic» 18 мая 2005 года.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Хотя "Warhammer Online: Age of Reckoning" была разработана «», «Games Workshop» также была вовлечена в процесс разработки. По всей видимости, её роль в проекте сводилась не только к обеспечению соответствия с "Warhammer Fantasy IP", но также и в проведении работы с «» для того, чтобы обеспечить соответствующую разработку и распространение IP, как это требуется для MMO.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: "Warhammer Online: Age of Reckoning" сделана не только на основе "Warhammer Fantasy Battles" или "", или какого-либо другого "одного" источника, она основана на всей вселенной "Warhammer Fantasy" в целом.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: "Warhammer Online: Age of Reckoning" — это игра «государство на государство» ( [RvR]), включающая в себя две различные фракции: Порядок () и Разрушение (). Каждая фракция состоит из трёх различных армий, каждая из которых далее разделяется на четыре карьерные лестницы. Доступность некоторых карьер будет зависеть от пола персонажа, то есть они будут доступны персонажам только мужского или только женского пола.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Армии Порядка состоит из гномов, Империи (люди) и высших эльфов.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Армии Разрушения состоят из зеленокожих (орки и гоблины), Хаоса (северные племена людей, демоны, зверолюди) и тёмных эльфов.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Люди Хаоса: Войска Хаоса преследуют осквернение и разрушение всего на своём пути. Во вселенной "Warhammer" последователи Хаоса могут поклоняться одному из четырёх главных богов Хаоса: Кхорну (гнев и конфликт), Тзинчу (изменение и запретные знания), Нурглу (чума и разложение) и Слаанеш (запретное удовольствие и излишество). Между этими богами часто возникают разногласия, и они редко действуют сообща, хотя некоторые следуют за Хаосом и обычно упоминают их как «Хаос Неделимый» (). Последнее объединение Хаоса произошло под командованием Архаона (он уже тринадцатый, кто объединяет Хаос). В игре сторона Хаоса представлена армией культа Тзинча — иначе называемого повелителем колдовства и богом-вороном. Человеческие последователи Хаоса в основном живут в , далёкой северной части мира, где энергия чистой магии и хаоса настолько сильна, что заставляет искажаться и видоизменяться и земли, и их обитателей. Эти люди живут в воинственном полуплеменном обществе, а когда приходит время для войны, они иногда сопровождаются отвратительными и мутантами. В "WAR" войска Хаоса выступают против Империи.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Как было сказано, каждая карьера (сходна с понятием «класс» в других RPG) соответствует одной архетипической роли, хотя каждая карьера всё же вносит изменения в основную схему этой роли. Например, священник-воин — это архетип поддержки или, по-другому, карьера целителя, однако у него есть также множество рукопашных -элементов, означающих, что игроки с этой карьерой должны вступать в схватку и сражаться, чтобы быть способными лечить своих союзников эффективно. Таким образом, карьеры предоставляют разнообразие, а не просто являются «зеркалами» друг друга. Большинство карьер доступно персонажам мужского и женского пола, однако некоторые, такие как эльфийская ведьма, доступны персонажам только одного пола (в данном случае — женского). Зеленокожие — «технически» бесполые, но имеют множество мужских качеств.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Карьеры в "WAR" разбиты на следующие архетипы:


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Warhammer Online: Age of Reckoning получила положительные отзывы и много наград как до так и после выхода.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: А вот с любовью игрового сообщества вышло иначе: «EA Mythic приняла решение закрыть 63 сервера онлайн-игры Warhammer Online: Age of Reckoning: 43 реалма прекратили своё существование в Северной Америке, и 20 по миру».


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Игра победила в номинации «MMORPG года» (2008) журнала Игромания.


title: Warhammer Online: Age of Reckoning

text: Другие награды:


title: Ли Ён Пхё

text: Ли Ён Пхё (; 23 апреля 1977, Хончхон) — южнокорейский футболист, крайний защитник. Бронзовый призёр Кубка Азии 2011 года. Чаще всего играл на позиции левого защитника, однако мог также неплохо играть в полузащите, так как славился своим великолепным дриблингом. В сборной играл на позиции правого защитника.


title: Ли Ён Пхё

text: Его бывший тренер Мартин Йол однажды отозвался о нём, как о лучшем левом защитнике чемпионата Голландии и одном из лучших левых защитников в современной Европе.


title: Ли Ён Пхё

text: Он выступал за «Тоттенхэм Хотспур», «Аньянг ЭлДжи Читас» в корейской К-Лиге из которого перешёл в голландский «ПСВ Эйндховен», где провёл два года, заслужив великолепные отзывы от тренера ПСВ Гуса Хиддинка, который прежде тренировал Ли и сборную Южной Кореи на чемпионате мира 2002 года.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: Митрополи́т Амвро́сий Белокрини́цкий (в миру Амирей Паппа-Георгополи, , в старообрядческих источниках Андрей Попович; 1791, село Маистра (по-турецки Ионжок) близ города Эноса — 30 октября (11 ноября) 1863, город Цилли, Австро-Венгрия (ныне Целе, Словения)) — бывший митрополит Босно-Сараевский (Константинопольский Патриархат), перешедший в 1846 году в старообрядчество и основавший белокриницкую иерархию (Русская православная старообрядческая церковь и иные, имеющие с ней общение).


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: В последней был канонизирован в лике святых в 1996 году; память — 30 октября по юлианскому календарю.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: Сын греческого священника Константинопольского Патриархата Георгия Паппа-Георгополи (22-го священника в своём роде). Окончил духовное училище. В 1811 году женился, в том же году митрополитом Эносским был рукоположён в священники. В 1814 году овдовел, в семье остался сын Георгий. В 1817 году был пострижен в монашество. Состоял при архиерейском доме митрополита Эносского Матфея.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: С 1823 года был настоятелем Троицкого монастыря на острове Халки в Мраморном море, затем стал протосингелом Константинопольской церкви.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: В 1835 году Константинопольским Патриархом Григорием VI был рукоположён во епископа и поставлен митрополитом Босно-Сараевским.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: В отличие от своих предшественников, не защищавших интересы своей славянской паствы (боснийских сербов), митрополит Амвросий занял иную позицию. Во время восстания сербов против турок сочувствовал повстанцам. По данным автора «Истории Белокриницкой иерархии» профессора Николая Субботина, в целом разделявшего общее для Синодального периода негативное отношение к старообрядцам:


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text:
Митрополит Амвросий явился исключением из боснийских владык-фанариотов. Человек от природы добрый, он не мог равнодушно смотреть на бедственное положение народа — стал на его сторону и по возможности старался облегчить его нужды. Это было таким необыкновенным явлением, так противоречило издавна сложившемуся народному понятию о греческих архиереях, что народ даже не признавал Амвросия за грека: утвердился слух, что он природный славянин, и именно болгарин. Вот замечательные слова об Амвросии, занесенные в одну боснийскую летопись: «Этот владыка был святой человек, он много заботился о бедных. Он был родом болгарин, вовсе не был сребролюбив и радел только о том, чтобы народу было покойно, чтобы народ не терпел неправды».
Легенду о болгарском происхождении митрополита Амвросия развил впоследствии старообрядческий инок Павел (Великодворский), придумав ему другие мирское имя — Андрей, поскольку имени Амирей нет в святцах, и славянизировав фамилию иерарха — Поппович.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: Раздражённый действиями митрополита Амвросия, турецкий правитель Сараева убедил несколько богатых купцов написать Константинополльскому Патриарху донос на митрополита Амвросия, в котором, в частности, сообщалось, что митрополит поддерживал антитурецкое восстание.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: Новый Константинопольский Патриарх Анфим IV, опасаясь возможного конфликта с турецкими чиновниками, 12 сентября 1840 года своим распоряжением отозвал Амвросия в Константинополь, куда последний смог выехать только 27 декабря 1841 года, поскольку провел некоторое время в сараевской тюрьме как несостоятельный должник.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: По прибытии в Константинополь, будучи безместным архиереем, бедствовал со своим женатым сыном Георгием.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: В начале 1846 года на него вышли представители русских старообрядцев-беглопоповцев из Австро-Венгрии — иноки Павел (Великодворский) и Алимпий (Милорадов), занимавшиеся поисками епископа, который согласился бы учредить для них старообрядческую иерархию. Ещё до посещения Константинополя иноки Павел и Алимпий получили в 1844 году от правительства Австро-Венгрии разрешение на учреждение в старообрядческом Белокриницком монастыре (Северная Буковина) архиерейской кафедры. Старообрядческие посланники рассказали митрополиту Амвросию об истории своей церкви и её современном положении, убедив его возглавить русских старообрядцев.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: Существует рассказ инока Алимпия о том, что владыка Амвросий долгое время не давал своего согласия на присоединение к старообрядцам, но затем вдруг изменил свою позицию. На решающей встрече с посланниками, он сказал:


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text:
Вчера, проводя вас, я был занят мыслию: добро ли мне предлагается. С этою мыслию, помолясь Богу, я лёг. Но не успел я ещё уснуть, как вдруг предстал предо мною во свете священнолепный муж и сказал: «Что ты много утомляешься размышлениями. Это великое дело тебе суждено от Бога исполнить и от русского царя пострадать». При последнем слове «пострадать» я содрогнулся и очувствовался, но никого не было, только в комнате виден был свет, который постепенно исчезал, наподобие того, как бы кто уходил с зажжённой свечой. Сердце моё исполнилось и страхом и радостью, так что я от восторга всю ночь без сна проводил в своих к Богу молитвах, и решил дать вам полное моё согласие; ибо если на это есть Божие благоволение, то мы обязаны его с радостью исполнять.
16 апреля 1846 года митрополит Амвросий подписал документ о том, что он «по чистой совести за благо изволил поступить в староверческую религию в сущем звании митрополита» и обязуется «по прибытии в Белокриницкий монастырь, учиня церковное присоединение согласно правилам святых отец, неотлагательно поставить там в наместники себе другого архиерея, как дозволено всевысочайшим указом». В свою очередь, представители старообрядцев обязались «содержать его высокопреосвященство господина митрополита Амвросия на всем монастырском иждивении во всяком спокойствии и удовлетворении во всю его жизнь». Таким образом, выполнялось требование австрийских властей о том, чтобы на них не возлагалась обязанность по материальному содержанию старообрядческого архиерея.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: В конце мая 1846, вместе со старообрядческими послами, митрополит Амвросий выехал в Австрию. Некоторое время передвигался по турецкой территории в казачьей одежде с документами на имя казака-старообрядца и, только прибыв в Добруджу, в которой жили старообрядцы, получил от турецких властей архиерейский паспорт. 11 июля был представлен австрийскому императору Фердинанду.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: 12 октября 1846 года прибыл в Белую Криницу, где был торжественно принят старообрядцами; 28 октября был торжественно присоединён к старообрядчеству вторым чином (чрез миропомазание) в Белокриницком монастыре.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: За время возглавления старообрядческой церкви совершил хиротонии двух епископов: Кирилла Майносского и Аркадия Славского, а также пятерых священников и троих иеродиаконов. Таким образом была учреждена «Белокриницкая» старообрядческая иерархия (в дореволюционной русской литературе часто именовалась «австрийской»), которая была признана рядом старообрядческих общин; некоторые иные — так называемые «беглопоповцы» в новейшем смысле — не подчинились митрополиту. Они обосновывали свою позицию сомнениями в действительности крещения митрополита Амвросия (старообрядцы признают только «полное» крещение в три погружения, а не «обливательное», принятое у католиков и у части православных), точкой зрения о том, что митрополит был запрещён в служении к тому времени, как он принял предложение старообрядцев. Также у них вызывала сомнения искренность решения митрополита присоединиться к старообрядцам. Старообрядческий автор начала XX века Фёдор Мельников посвятил одну из своих работ опровержению таких аргументов, в частности, указывая на то, что в греческой церкви того времени не практиковалось «обливательное» крещение, а сам митрополит, находясь на покое, принимал участие в патриарших богослужениях. В 1903 году работу о крещении митрополита Амвросия опубликовал старообрядческий епископ Иннокентий (Усов).


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: На своём соборе 2007 года Русская древлеправославная церковь (бывшие «беглопоповцы») признала, что владыка Амвросий «после удаления с Боснийской кафедры являлся заштатным архиереем, проживал на покое в Константинополе и не состоял под запрещением в священнослужении вплоть до его присоединения к старообрядчеству», однако вопросы крещения митрополита Амвросия и мотивации его присоединения к старообрядчеству, по-прежнему были названы «вызывающими недоумение».


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: По воспоминаниям старообрядческой инокини Евфросинии о владыке Амвросии во время пребывания в Белокриницком монастыре,


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: служил он на славянском языке, читал Евангелие, говорил возгласы очень отчётливо и правильно. Во время службы часто плакал от умиления. Крестился истово и складывал персты очень старательно. Кланялся очень низко. Жил в двух келиях, в которых было много икон. Пища была самая простая: суп или похлёбка, каша и рыба, когда дозволялось уставом. Занимался физическим трудом в саду. Говорил по-русски, но некоторые слова произносил по-церковнославянски.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: В декабре 1847 года российский император Николай I потребовал от правительства Австрии прекратить деятельность митрополита Амвросия и закрыть Белокриницкий монастырь. Австрийские власти вызвали митрополита в Вену, где ему была предложена альтернатива — либо вернуться в юрисдикцию Константинопольского Патриарха (при этом ему было передано письмо Патриарха с обещанием милостей в случае покаяния), либо отправиться в пожизненную ссылку. Митрополит Амвросий выбрал ссылку, заявив, что «я единожды сию религию принял и уже вспять возвращаться не желаю». При этом монастырь был закрыт, но вскоре вновь открыт, оставшись центром старообрядчества.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: 26 июля 1848 году митрополит получил предписание отправиться в город Цилли, где оставался в течение 15 лет, ведя строго монашескую жизнь. Вместе с ним находился сын Георгий с семьёй. Поддерживал переписку со своей паствой, иногда тайно принимал старообрядческих представителей.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: Скончался 11 ноября 1863 года от водянки. Был похоронен на греческом кладбище в Триесте (Италия), так как в Цилли не было православных кладбищ.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: В 1912 году старообрядцы намеревались перенести его останки в Белую Криницу, но этот проект не реализовался из-за начавшейся Первой мировой войны.


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: В 1996 году причислен к лику святых решением Всеобщего Освященного Собора, состоявшегося в селе Белая Криница. Тогда же было принято решение о перенесении мощей из Италии в Белую Криницу (Украина), создана совместная церковная комиссия по перенесению мощей, в которую вошли представители Московской митрополии и Браильской митрополии (Румыния).


title: Амвросий (Паппа-Георгополи)

text: В мае 2000 года останки святителя были перенесены в город Браилу (Румыния), в который из Белой Криницы была перенесена старообрядческая митрополичья кафедра, и захоронены в кафедральном Покровском соборе.


title: Павел (Великодворский)

text: И́нок Па́вел (в миру Пётр Васи́льевич Великодво́рский; 29 июня 1808, село Зимогорье, Новгородская губерния — 5 мая 1854, село Белая Криница, Австрийская империя) — инок Древлеправославной Церкви Христовой (старообрядцев, приемлющих Белокриницкую иерархию), духовный писатель. Сыграл видную роль в восстановлении старообрядческой Белокриницкой иерархии.


title: Павел (Великодворский)

text: Причислен к лику местночтимых святых Русской Православной старообрядческой Церкви.


title: Павел (Великодворский)

text: Родился 29 июня 1808 года в слободе Зимогорский Ям, пригороде Валдая, в старообрядческой семье. Его отец был волостным писарем, содержал постоялый двор, владел большой библиотекой старопечатных и рукописных книг. Мать вела домашнее хозяйство, после смерти мужа стала инокиней. Пётр с детства любил читать книги духовного содержания, уже в возрасте 12 лет хотел уйти в монастырь. После смерти отца некоторое время был волостным писарем, содержал пятерых младших братьев и сестру. Когда те подросли, то в 1833 Пётр отправился в Лаврентьевский монастырь на Ветке, где был послушником.


title: Павел (Великодворский)

text: В марте 1836 году был пострижен в иноки с именем Павел в Покровском монастыре Стародубья. В том же году Павел вместе с иноком Геронтием (Колпаковым) из Серковского монастыря направились на Восток с целью найти епископа для старообрядцев (решение об учреждении епископской кафедры за пределами России было принято ещё на большом Рогожском соборе в Москве в 1832). Впрочем, в 1836 иноки Павел и Геронтий смогли добраться лишь до Кутаиса (ныне Кутаиси, Грузия), где были задержаны полицией и в течение трёх месяцев содержались под арестом в тифлисском замке.


title: Павел (Великодворский)

text: Весной 1839 году вновь направились на Восток, на этот раз через Австрию. Перейдя границу, они прибыли в старообрядческий Белокриницкий монастырь, находившийся в Северной Буковине. Там иноки выяснили, что монастырь ещё с XVIII века имеет привилегии, дарованные императором Иосифом II и обеспечивающие местным старообрядцам (их официально называли липованами) полную и безоговорочную свободу на исповедание своей веры и отправление всех необходимых таинств и священнодействий. В связи с этим иноки пришли к выводу, что именно малоизвестный тогда Белокриницкий монастырь сможет стать духовно-административным центром старообрядчества, в котором может разместиться архиерей.


title: Павел (Великодворский)

text: Инок Павел стал автором Устава Белокриницкого монастыря, в котором, в частности, было изложено вероучение старообрядческой церкви. Он же составил план по учреждению признанной австрийским правительством старообрядческой архиерейской кафедры. В течение четырёх лет он добивался одобрения этого плана австрийскими властями, подготовил большое количество документов, которые представил на рассмотрение как высокопоставленным чиновникам, так и императору Фердинанду, который 6 сентября 1844 года подписал декрет о том, что


title: Павел (Великодворский)

text:
Всемилостивейше дозволяется привезти из-за границы одно духовное лицо, именно архипастыря или епископа с тем, что он может преподавать находящимся в Белой Кринице липованским инокам высшее посвящение, который также должен будет поставлять священников, равно как избрать и посвятить преемника себе.
Инок Геронтий был избран настоятелем Белокриницкого монастыря, а новым помощником инока Павла стал инок Алимпий (Милорадов), в миру Афанасий Зверев, который принял пострижение в Серковском монастыре, а затем перебрался в Белую Криницу, где сменил фамилию на Милорадов. Иноки Павел и Алимпий были представлены императору Фердинанду и наследному принцу, эрцгерцогу Францу Карлу, посетили Вену, Львов, Черновицы, а также приняли участие в соборе в Москве в 1842 году, который одобрил усилия по устройству архиерейской кафедры в Белокриницком монастыре.


title: Павел (Великодворский)

text: После получения разрешения австрийских властей на создание архиерейской кафедры иноки Павел и Алимпий отправились на Ближний Восток, где посетили Сирию, Ливан, Иерусалим, Египет. Там они встретились с представителями восточных Патриархий, а в Египте нашли старообрядческий монастырь, жившим в котором инокам ничего не было известно о «староверческих» епископах, находившихся на Востоке (слухи о том, что за пределами России остались такие архиереи, бытовали среди русских старообрядцев). После этого иноки окончательно приняли решение о том, чтобы привлечь на сторону старообрядцев епископа одного из Восточных Патриархатов.


title: Павел (Великодворский)

text: В 1846 году в Константинополе они убедили присоединиться к старообрядческой церкви бывшего митрополита Босно-Сараевского Амвросия (Поповича). При этом инок Павел написал обширное сочинение, которое должно было объяснить митрополиту преимущества старообрядческой церкви перед новообрядческой.


title: Павел (Великодворский)

text: В 1846 инок Павел вместе с митрополитом Амвросием прибыли в Вену, а затем в Белую Криницу, где архиерей в следующем году посвятил в епископский сан двух старообрядческих иноков, положив начало белокриницкой иерархии. С самого начала поисков епископа иноки Павел и Алимпий приняли решение, что они не будут посвящены в священный сан, так что их не могли обвинить в том, что они занимаются этим делом из личных выгод. Поэтому они до самой кончины прожили в Белокриницком монастыре в качестве простых иноков.


title: Павел (Великодворский)

text:
Известный старообрядческий историк Фёдор Мельников писал:
Инок Павел Белокриницкий знаменит и славен не только «восстановлением старообрядческой иерархии и устроением святительского престола», но и как даровитый писатель и глубокий знаток Писания. После него осталось немало его творений… Особенно выдаются своими обоснованиями и внутренними достоинствами его Устав Белокриницкого монастыря и Десять посланий к беспоповцам. Павел с помощью Божиею не только смог восстановить иерархию в старообрядческой Церкви, но и обосновать её и защитить от всяких обвинений своими богатыми знаниями Священного Писания, церковных канонов, святоотеческих творений и истории церковной.


title: Павел (Великодворский)

text: В 1851 году инок Павел познакомился с беспоповским иноком Антонием (Шутовым), которого привлёк на сторону белокриницкой иерархии — в 1853 году Антоний был рукоположён в сан архиепископа и до кончины возглавлял российских старообрядцев. В конце жизни Павел был секретарём митрополии в Белой Кринице.


title: Павел (Великодворский)

text: Скончался 5 мая 1854 года в монастыре. По словам Фёдора Мельникова, «скромная, благочестивая и святая жизнь Павла, богатая, однако, величайшими делами, удивительными подвигами и несравненными победами даже над императорами всесильными, закончилась так тихо и незаметно, по-пустынному, как умирали великие подвижники древности».


title: Павел (Великодворский)

text: В 2004 году инок Павел был прославлен в лике местночтимых святых на своей родине (в Новгородской области) и в Белой Кринице.


title: Павел (Великодворский)

text: 18 мая 2004 году была совершена первая служба иноку Павлу, которую возглавили два старообрядческих митрополита, Андриан (Четвергов) и Леонтий (Изот).


title: Павел (Великодворский)

text: В сентябре 2006 году Освященный собор Русской православной старообрядческой церкви, состоявшийся в Белой Кринице, утвердил почитание иноков Павла и Алимпия как местночтимых святых.


title: Граф ожидания

text:
Граф ожидания (или граф ожидания транзакций) — инструмент, используемый при разработке СУБД и многопоточных систем и используемый, в частности, для определения ситуации взаимной блокировки (deadlock). Фактически, граф ожидания транзакций представляет собой ориентированный двудольный граф, содержащий вершины двух типов:
Дуги графа ожидания также имеют двоякий смысл:Из последнего свойства очевидным образом следует, что ситуации взаимной блокировки соответствует цикл на графе ожидания.


title: War

text: War:


title: War

text: WAR:


title: Иннокентий (Усов)

text: Митрополи́т Инноке́нтий (в миру Ива́н Григо́рьевич У́сов; 23 января 1870, посад Святск, Суражский уезд, Черниговская губерния — , хутор Писк, близ Браилы, Румыния) — предстоятель зарубежной части Русской православной старообрядческой церкви с титулом — "митрополи́т Белокрини́цкий и все́х христиа́н, в расе́янии су́щих". Проповедник и духовный писатель.


title: Иннокентий (Усов)

text: Родился 23 января 1870 в посаде Святске Суражского уезда Черниговской губернии в мещанской семье.


title: Иннокентий (Усов)

text: После того как Иван успешно закончил начальное училище, родители отдали его учиться иконописанию в Святском посаде, который являлся одним из центров старообрядческой иконописи.


title: Иннокентий (Усов)

text: В 1891—1895 годы служил в 16-м Ладожском пехотном полку, стоявшем в Ломжинской губернии в Польше.


title: Иннокентий (Усов)

text: Летом 1895 года, по завершению военной службы, поселился в селе Безводном Нижегородского уезда Нижегородской губернии, где стал учеником и помощником священноинока Арсения (Швецова). Уже в сентябре 1895 года он начал писать здесь своё первое крупное сочинение — «Разбор ответов на 105 вопросов», которое было издано на гектографе в конце 1896 года.


title: Иннокентий (Усов)

text: Его дебют как полемиста на публичных диспутах состоялся 30 августа 1896 года в Нижнем Новгороде во время ярмарки в недавно построенном Александро-Невском Новоярмарочном соборе на Стрелке. При его выступлении присутствовала большая группа нижегородских и московских старообрядцев, в том числе и священноинок Арсений (Швецов).


title: Иннокентий (Усов)

text: В течение нескольких лет он вырос в крупнейшую фигуру нижегородского старообрядчества. Его значение признавали и противники: в ежегодных отчётах «Братства Святого Креста», в «Нижегородских епархиальных ведомостях», в центральных журналах «Братское слово» и «Миссионерское обозрение» имя «известного расколоучителя И. Г. Усова» упоминалось всё чаще и чаще.


title: Иннокентий (Усов)

text: 28 июля 1902 года постановлением Освященного собора старообрядческих епископов Русской православной старообрядческой церкви определён быть епископом Нижегородским.


title: Иннокентий (Усов)

text: Был посвящён в инока 28 октября 1902 года старообрядческим («белокриницким») епископом Уральским Арсением (Швецовым).


title: Иннокентий (Усов)

text: 5 ноября 1902 года рукоположён в сан иеродиакона, а 13 ноября в священноинока.


title: Иннокентий (Усов)

text: 27 апреля 1903 года в Нижнем Новгороде рукоположён во епископа Нижегородского и Костромского епископами Уральским Арсением и Казанским Иоасафом. К моменту занятия Нижегородско-Костромской кафедры епископ Иннокентий уже около 8 лет жил на Нижегородчине и хорошо её знал.


title: Иннокентий (Усов)

text: Епископ Иннокентий начал с того, что совершил ряд больших поездок по Нижегородской и Костромской губерниям. Старообрядцы повсеместно с воодушевлением приветствовали своего архипастыря. До него старообрядческие архиереи объезжали свою епархию тайно, одетые в мирскую одежду и часто преследуемые властями. Богослужения по большей части тоже совершались тайно.


title: Иннокентий (Усов)

text: В 1904 году основал первый древлеправославный журнал «Старообрядческий вестник», печатавшийся в Австро-Венгрии. После императорского указа 1905 году о свободе вероисповедания издавал в Нижнем Новгороде журнал «Старообрядец», а после его закрытия за публикацию статьи «Духовенство господствующей церкви в изображении русских писателей новейшего времени» — журнал «Старообрядцы». Был членом Союза старообрядческих начётчиков, председательствовал на его съездах (начётчиком был и его брат Василий Григорьевич Усов). Участвовал в подписании Бендерского мирного акта 1907 года между старообрядческой церковью и представителями движения «неокружников», близких по своим взглядам к беспоповцам и обвинявших церковное руководство в сближении с «новообрядческой церковью».


title: Иннокентий (Усов)

text:
Принадлежал к старообрядческим священнослужителям, которые не чуждались общения со светскими людьми, в том числе с деятелями культуры. Известный писатель Михаил Пришвин так вспоминал о своей встрече с епископом Иннокентием: «Маленький чёрный монашек с нервным, интеллигентным лицом сидит за круглым столом, читает книгу. Какую? „Юлиан Отступник“ Мережковского… Два-три слова о романе, и мы знакомы». В беседе с Пришвиным епископ высказывался в пользу «полного разграничения земной Церкви и земного государства».
20 октября 1907 года присоединил к старообрядческой церкви архимандрита Михаила (Семёнова), которого 20 ноября 1908 года в Нижнем Новгороде единолично рукоположил во епископа Канадского.


title: Иннокентий (Усов)

text: За это в 4 февраля 1909 года старообрядческий Освященный собор постановил епископу Иннокентию «воздержаться от всякого священнодействия до 25 августа», а хиротония владыки Михаила признана действительной.


title: Иннокентий (Усов)

text: Известный старообрядческий деятель Фёдор Мельников так вспоминал о деятельности епископа Иннокентия до 1917 года:


title: Иннокентий (Усов)

text:
Почти все начинания и предприятия в старообрядчестве как того времени, так, в особенности, «золотого» периода, были  по его инициативе, он же был и первым их . Так, он первым начал созывать епархиальные съезды; раньше всех организовал у себя курсы для подготовки старообрядческих учителей; прежде других начал созидать в своей епархии монастырь с широко задуманными задачами: не только для иноческого жития образцовый, но и с апологетическими, просветительными, церковно-иерархическими и другими подобными же целями. Смелый, предприимчивый, он много раз лично обращался к правительству со своими ходатайствами по старообрядческим делам и почти всегда имел успех. Особенно много он потрудился в деле примирения с Церковию неокружников, беглопоповцев, беспоповцев.
В 1916 году вместе с епископом Геронтием (Лакомкиным) принял участие в последнем заседании Петроградского религиозно-философского общества, посвященном памяти епископа Михаила.


title: Иннокентий (Усов)

text: Во время Гражданской войны активно поддерживал белое движение, известно, что он читал лекцию «В защиту религии» в Добровольческой армии. Составил «Молитву об избавлении России», в которой содержались следующие прошения к Богу:


title: Иннокентий (Усов)

text:
Сохрани мир Свой от патлы воинствующаго безбожия, избави страну русскую от враг Твоих, терзаюших и убивающих тьмами ни в чём не повинных людей, а наипаче верующих в Тя, упокой во царствии Твоем всех умученных оружием и стрелянием, гладом и мразом и иными смертями от человеконенавистных слуг диавола. Приими оружие и щит и восстани на помощь нашу. Простри нам с высоты славы Твоея руку помощи, и укрепи волю и силы наши поразити и низложить злолютых врагов рода человеческаго… и свободи землю нашу от тяжкаго ига ненавистнаго владычества богоборцев.
В 1920 году эмигрировал в Румынию, с 1920 — управляющий Кишинёвской епархией. В 1921 году, после смерти митрополита Белокриницкого Макария, на Освященном соборе был избран на его место, но его возведение в сан было отложено до выяснения мнения старообрядческих архиереев, оставшихся в России. Их согласие было получено, но против кандидатуры владыки Иннокентия выступили власти Румынии, выславшие его в мае 1922 года из страны как не имевшего румынского подданства. Некоторое время жил в Югославии, через полтора года получил возможность вернуться в страну и вновь вступить в управление Кишинёвской епархией. В конце 1920-х годов долго проживал в селе Кунича на северо-востоке Молдавии. В 1935 году по просьбе верующих рукоположил для Измаильской епархии епископа Силуяна — это решение было в следующем году утверждено Освященным собором старообрядческой церкви, что прекратило длительный конфликт в этой епархии (так называемую «феогеновскую» смуту — по имени предыдущего епископа Феогена, удаленного из епархии по требованию прихожан). На этом же соборе епископ Иннокентий был утверждён на Кишинёвской кафедре.


title: Иннокентий (Усов)

text: После того, как в 1937 году у старообрядческих приходов, расположенных в Маньчжурии, прервалась переписка с епископом Афанасием (Федотовым), настоятель харбинского Петропавловского храма о. Иоанн Кудрин обратился к митрополиту Белокриницкому Пафнутию (а после его смерти — к митрополиту Белокриницкому Силуяну) с просьбой о принятии харбинского Петропавловского прихода в ведение Белокриницкого митрополита до времени падения в России коммунистического режима (из иерархов РПСЦ на свободе в 1939 году оставался только епископ Калужский и Смоленский Сава). В 1940 году митрополит Белокриницкий Силуян ответил о. Иоанну Кудрину, что принимает "«Свято-Петропавловский приход в ведение Белокриницкой митрополии, к которой он отселе и будет принадлежать, но принимаю не непосредственно в своё ведение, а поручаю его Кишиневскому епископу Иннокентию»". В связи с захватом Белой Криницы Красной армией, епископ Иннокентий не смог приступить к окормлению маньчжурских старообрядцев.


title: Иннокентий (Усов)

text: В конце июня 1940 года Бессарабия отошла к СССР. Епископу Иннокентию пришлось покинуть Кишинёв. Он поселился в Тулче и получил титул епископа Тульчинского.


title: Иннокентий (Усов)

text: 8 мая 1941 года на Освященном соборе был избран митрополитом Белокриницким. К тому времени старообрядческая митрополичья кафедра была перенесена в Браилу, так как Белая Криница, как и вся Северная Буковина, в 1940 году была занята советскими войсками. 10 мая 1941 году епископом Славским Саватием, Манчжурским и временно Тульчинским Тихоном возведён в сан митрополита.


title: Иннокентий (Усов)

text: У него были масштабные планы по улучшению деятельности митрополии — он предполагал создать центр просвещения, заняться созданием школ во всех заграничных старообрядческих приходах, организовать старообрядческую типографию, заняться изданием журнала и книг. Однако эти планы не реализовались.


title: Иннокентий (Усов)

text: После начала Великой Отечественной войны митрополит Иннокентий как иностранец был выслан в город Яссы под надзор. Его переговоры с румынскими властями о разрешении жить в Белокриницком монастыре не имели успеха.


title: Иннокентий (Усов)

text: В этих условиях «одинокий, бесправный, всеми оставленный и в то же время поднадзорный» (по определению Фёдора Мельникова) митрополит Иннокентий тяжело заболел — у него развилась мания преследования, ему казалось, что он может попасть в руки большевиков. Только после этого власти разрешили перевести его в старообрядческое село Писк, где он скончался, в течение долгого времени отказываясь от приёма пищи. Там же был похоронен. Чин погребения был совершен епископами Тихоном (Качалкиным) и Арсением (Лысовым).


title: Эрдекан

text: Эрдекан () — второй по величине город в провинции Йезд, центральный Иран. Административный центр шахрестана Эрдекан. В 2006 г. население города насчитывало 54,157 человек. Важный религиозный центр зороастризма.


title: Эрдекан

text: Слово "Эрдекан (Ардакан)" в переводе с персидского означает "«священное место»" или "«чистое место»". В городе имеется много исторических достопримечательностей таких например, как Большая мечеть Эрдекана (Masjed-e Jame’), Zire-deh Mosque, Emam-Zadeh Mir Seyyed Mohammad и Tekyeh Bazar, а также многие другие.


title: Эрдекан

text: Окрестности города является значимым местом для верующих. Здесь много святых мест и каждое лето тысячи зороастрийцев со всего мира приезжают сюда на паломничество.


title: Эрдекан

text: Самая знаменитая гробница называется Pir-e Sabz Chek Chek. Другие святые места находятся в Pir Shah Eshtad Izad, Pir Shah Tashtar Izad, Pir Shah Mehr Izad и Pir Shah Morad.


title: Эрдекан

text: Эрдекан — родина бывшего президента Ирана Мохаммада Хатами.


title: Михаил (Семёнов)

text: Михаи́л (в миру Па́вел Васи́льевич Семёнов; июнь 1873, Симбирск — 27 октября 1916, Москва) — религиозный деятель Российской империи, богослов, духовный писатель, апологет. Архимандрит Русской православной церкви, затем епископ Древлеправославной церкви Христовой (Белокриницкой иерархии).


title: Михаил (Семёнов)

text: Родился в семье кантониста из крещёных евреев. Год его рождения требует уточнения, в одних источниках указан 1874, в других 1873 год.


title: Михаил (Семёнов)

text: Окончил Симбирское духовное училище, поступил в Симбирскую духовную семинарию, которую окончил в 1895 году. Ещё в студенческие годы он начал литературную деятельность, публикуя статьи в «Симбирских губернских ведомостях».


title: Михаил (Семёнов)

text: Учился в Московской духовной академии, был учеником ректора академии, епископа Антония (Храповицкого). После перевода владыки Антония на аналогичный пост в Казанскую духовную академию, перевёлся в это учебное заведение, которое окончил в 1899 году со степенью кандидата богословия. В 1899—1900 году являлся профессорским стипендиатом при Казанской духовной академии; в 1900 с ним познакомился Григорий Распутин. В том же году был на полгода командирован в Константинополь для изучения источников, необходимых для написания диссертации. Магистр богословия (1902; тема диссертации: «Законодательство Византийских императоров по делам церковным до Юстиниана включительно»).


title: Михаил (Семёнов)

text: 26 ноября 1899 года пострижен в монашество епископом Антонием (Храповицким).


title: Михаил (Семёнов)

text: С 25 февраля 1900 года рукоположен во иеродиакона. 26 февраля 1900 года рукоположен во иеромонаха.


title: Михаил (Семёнов)

text: С 1900 — преподаватель основного, догматического и нравственного богословия Воронежской духовной семинарии.


title: Михаил (Семёнов)

text: С 1902 года — доцент Санкт-Петербургской духовной академии.


title: Михаил (Семёнов)

text: 29 марта 1905 года возведён в сан архимандрита.


title: Михаил (Семёнов)

text: С 5 сентября 1905 года — экстраординарный профессор Санкт-Петербургской духовной академии по кафедре церковного права.


title: Михаил (Семёнов)

text: Был одним из наиболее популярных среди интеллигенции священников в Санкт-Петербурге. Часто участвовал в публичных диспутах, лекциях и беседах, проводившихся в разных храмах столицы, в лекционных помещениях Сампсониевского собора, в Религиозно-философском обществе, в зале Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, в Народном доме и других помещениях. Сотрудничал в журнале «Русский паломник». Был одним из 32 петербургских священников, публично выступивших за реформирование церкви.


title: Михаил (Семёнов)

text:
По воспоминаниям митрополита Мануила (Лемешевского), бывшего в этот период студентом университета, архимандрит Михаил
подкупал своих многочисленных слушателей мягким обращением, внимательностью к посылаемым ему на таких лекциях-диспутам запискам, запросам. Он задерживал допоздна слушателей увлекательными репликами и ответами на такого рода запросы и т. д. И по окончании его выступления никто не хотел расходиться из собрания и многие слушатели оставались в ожидании новых и новых интересных отповедей этого молодого талантливого проповедника и докладчика, просветителя и миссионера — несокрушимого апологета своей православной веры. Во многом помогала ему необычайная память, находчивость и широкая эрудиция. В убедительных и всесторонних ответах он побеждал оппонентов.
Епископ (впоследствии митрополит) Арсений (Стадницкий) писал в это время:
Отец Михаил — это настоящий Фауст до встречи с диаволом. В комнате нет свободного места от книг: и на полу, и на столе, и на стульях. Сам он, тощий-тощий, с растрёпанными волосами, окаймляющими довольно изрядную лысину, крайне нервный, с порывистыми движениями, точно его кто ежесекундно дёргает, как на ниточке Петрушку… Удивительная работоспособность. Но навряд ли он долго проживёт, а то, не дай Бог, не заболел бы душевно.
В 1906 году архимандрит Михаил объявил о вступлении в Трудовую народно-социалистическую партию, публично назвал себя христианским социалистом. Его деятельность вызвала резкое недовольство Святейшего Синода, по решению которого он был уволен из духовной академии и отправлен в Задонский монастырь. После самовольного возвращения был осуждён и выслан в Валаамский монастырь, который также покинул без разрешения церковного начальства. Деятельность архимандрита Михаила подвергалась резкой критике со стороны правых политических деятелей, которые концентрировали внимание на его еврейском происхождении.


title: Михаил (Семёнов)

text: Проявлял интерес к старообрядчеству, ещё во время учёбы, когда на проводившихся во время занятий по «истории и обличению раскола» диспутах играл роль сторонника старообрядчества, что требовало тщательного изучения первоисточников. Постепенно пришёл к выводу о правоте «староверов».


title: Михаил (Семёнов)

text: В октябре 1907 года старообрядческий епископ Иннокентий (Усов) присоединил архимандрита Михаила к своей церкви. Объясняя своё решение, архимандрит Михаил писал:


title: Михаил (Семёнов)

text:
На моих глазах синодскую церковь обвиняли в том, что она от всего учения церкви оставила мёртвую и дряблую ветошь, в которой не найдёшь никакого живого и жизненного ядра; в том, что она исказила учение церкви о таинствах, спасении, убила в этом учении всё, что могло двигать христианскую волю — строить чистую и святую жизнь. Я пытался даже защищать её, но именно во время защиты увидел, что защищаю «фантом», выдуманную церковь, которой нет. А та, которая есть, не поддаётся никакой защите.
В 1910 году писал о причине своего присоединения к старообрядцам:
Я уважаю и люблю старообрядчество за то, что оно кровью купило себе свободу от рабства государству, от порабощения свободы церковной воле папы, Никона или заступившей его папской иерархии. Я уверен был по его духу (и сейчас уверен), что в нём, обагрённом реками крови, пролитой за свободу мысли и убеждения, возможнее, чем где-нибудь, свободное раскрытие правды Божией о земле и небе.
За переход в старообрядчество был лишён Синодом сана архимандрита, что означало и лишение права проживания в столицах. С 1908 года жил в Белоострове, затем — в Симбирске, у сестры.


title: Михаил (Семёнов)

text: В 1908 году епископ Иннокентий (Усов) единолично произвёл его хиротонию в епископа Канадского. При этом епископ Иннокентий опирался на то, что Белокриницкая иерархия была в 1847 году также единолично основана митрополитом Амвросием (Паппа-Георгополи).


title: Михаил (Семёнов)

text: Перед Московской старообрядческой архиепископией встал вопрос как реагировать на это единоличное рукоположение. С одной стороны, торжество старой веры: старообрядческим епископом стал известный публицист, учёный, профессор Санкт-Петербургской духовной академии. С другой — вопиющее нарушение церковной дисциплины, поспешность этого шага, отсутствие выраженной необходимости.


title: Михаил (Семёнов)

text: 4 февраля 1909 года епископ Михаил как поставленный без санкции высшего церковного руководства, был запрещён в служении, но 27 августа того же года на Освященном соборе разрешён условно — в случае прибытия на Канадскую кафедру. Ему предписывалось в трёхмесячный срок научиться служить и отправиться в назначенную епархию. Иначе — запрещение в священнослужении.


title: Михаил (Семёнов)

text: Однако из-за недостатка средств епископ Михаил не добрался до Северной Америки, в связи с чем 31 августа 1910 года Освященный собор снова запретил его в священнослужении и признал ряд его публицистических произведений не соответствующими святоотеческому учению.


title: Михаил (Семёнов)

text: Позднее его кандидатура рассматривалась на старообрядческую Казанско-Вятскую епархию, но был отклонена, так как он находился под запрещением и, к тому же, сам отказался, заявив, что ещё не совсем проникся духом старообрядчества. Был организатором и руководителем Старообрядческого духовного учительского института, автором учебника Закона Божьего для старообрядческих школ.


title: Михаил (Семёнов)

text: В мае 1911 года епископ Михаил был арестован за радикальные высказывания, на полтора года заключён в крепость.


title: Михаил (Семёнов)

text: Активно сотрудничал с рядом старообрядческих изданий — «Церковь», «Старообрядческая мысль», «Старая Русь». Публиковал как богословские труды, так и художественные произведения, среди которых выделяются роман «Второй Рим» (церковной истории Византии IX—X вв.), повести «На заре христианства» (о первохристианских мучениках), «Горящий огнём» (о судьбе протопопа Аввакума), «Великий разгром» (о церковной истории XVII в.) и др. Ещё в 1906 году опубликовал в Петербурге под псевдонимом Дьяк Шигоня историческую драму «Уставший царь» об Иване Грозном.


title: Михаил (Семёнов)

text: Разрабатывал учение «голгофского христианства», сутью которого были свобода творчества, духовное обновление, совершенство, стремление к восстановлению на земле идеалов первохристианских общин. Сторонники этого учения считали, что путь к спасению, к «Новой Земле» (как аналогу Иерусалима небесного) лежит через Голгофу, а вся жизнь христианина должна быть постоянной Голгофой. В число организаторов группы сторонников «голгофского христианства» входил будущий священник Валентин Свенцицкий, этому движению сочувствовал Павел Флоренский.


title: Михаил (Семёнов)

text: Страдал нервным расстройством, склонностью к бродяжничеству. Осенью 1916 года отправился вместе с сестрой на лечение в Москву, где его судьба сложилась трагически. 15-го октября, вечером епископ прибыл на станцию Сортировочная; где он пробыл последующие три дня — неизвестно; 18-го октября епископа обворовали неизвестные, а когда он обратился за помощью, то его приняли за вора и жестоко избили (у него были сломаны четыре ребра и ключица). В таком состоянии и без документов 19-го октября он был найден на улице 1-й Мещанской и помещён в Старо-Екатерининскую больницу, где пролежал несколько дней; после установление его личности 26-го октября нашедшие его родственники перевезли его в лечебницу у Рогожского кладбища, являющегося духовно-административным центром старообрядчества. На следующий день 27-го октября епископ скончался, с умирающего епископа было снято запрещение в служении, он был соборован. Был торжественно, по архиерейскому чину похоронен на Рогожском кладбище.


title: Михаил (Семёнов)

text:
Из иллюстрированного журнала «Искры» от 6 ноября 1916 года:
Кончина епископа. 15-го октября, вечером на подмосковной станции «Сортировочная», Московской-Казанской железной дороги, старообрядческий епископ Михаил, ехавший с сестрой в Петроград, вышел на платформу и затерялся в толпе. С тех пор его след пропал. Только 25-го октября епископа нашли в Старо-Екатерининской больнице, где он лежал с утра 19-го октября. Сюда он был доставлен как неизвестный, поднятый на 1-й Мещанской улице. Епископ был в бессознательном состоянии, без шапки, без обуви, в рваном белье. На теле больного были обнаружены ссадины и кровоподтеки. Епископа где-то избили. За неимением свободных мест ему отвели место в коридоре. В бреду он пытался вставать и куда то бежать. На него надели смирительную рубашку. В один из светлых моментов больной сказал доктору что он епископ Михаил. Немедленно об этом сообщили на Рогожское старообрядческое кладбище. Больного перевезли туда, но на следующий день, 27-го октября, епископ скончался..


title: Михаил (Семёнов)

text: Зинаида Гиппиус в своём дневнике «Синяя книга» написала о нём так:


title: Михаил (Семёнов)

text:
Это был примечательный человек.
Русский еврей. Православный архимандрит. Казанский духовный профессор. Старообрядческий епископ. Прогрессивный журналист, судимый и гонимый. Интеллигент, ссылаемый и скрывающийся за границей. Аскет в Белоострове, отдающий всякому всякую копейку. Религиозный проповедник, пророк «нового» христианства среди рабочих, бурный, жертвенный, как дитя беспомощный, хилый, маленький, нервно-возбужденный, беспорядочно-быстрый в движениях, рассеянный, заросший черной круглой бородой, совершенно лысый. Он был вовсе не стар: года 42. Говорил он скоро-скоро, руки у него дрожали и все что-то перебирали…


title: Михаил (Семёнов)

text: В 1902 году церковное начальство вызвало его из Казани в Спб. как опытного полемиста с интеллигентными «еретиками» тогдашних Рел.-Фил. Собраний. И он с ними боролся… Но потом все изменилось.


title: Михаил (Семёнов)

text:
В 1908-9 году он бывал у нас уже иным, уже в кафтане стар епископа, уже после смелых и горячих обвинений православной Церкви. Его «Я обвиняю»… многим памятно.
Отсюда ведут начало его поразительные попытки создать новую церковь «Голгофского Христианства». С внешней стороны это была демократизация идеи Церкви, причем весьма важно отрицание сектантства (именно в «сектантство» выливаются все подобные попытки).


title: Михаил (Семёнов)

text: Многие знают происходившее лучше меня: в эти годы путаность и детская порывистость Михаила удерживали нас от близости к нему.


title: Михаил (Семёнов)

text: Но великого уважения достойна память мятежного и бедного пророка. Его жертвенность была той ценностью, которой так мало в мире (а в христианских церквах?).


title: Михаил (Семёнов)

text:
И как завершенно он кончил жизнь! Воистину «пострадал», скитаясь, полубезумный, когда «народ», его же «демократия» — ломовые извозчики — избили его, переломили 4 ребра и бросили на улице; в переполненной больнице для бедных, в коридоре, лежал и умирал этот «неизвестный». Не только «демократия» постаралась над ним: его даже не осмотрели, в 40-градусном жару веревками прикрутили за руки к койке, — точно распяли действительно. Даже когда он назвался, когда старообрядцы пошли к старшему врачу, тот им отвечал: «Ну, до завтра, теперь вечер, я спать хочу». Сломанные ребра и ключица были открыты лишь перед смертью, после 4-5-дневного «распятия» в «голгофской больнице».
2 ноября 2006 года в здании Духовного Училища на Рогожском состоялся вечер памяти епископа Михаила (Семенова). В заключение вечера заведующий книгохранилищем Московской Митрополии Валерий Волков представил небольшую экспозицию трудов и публикаций епископа Михаила.


title: Михаил (Семёнов)

text: 9 ноября 2016 года на 100-летие со дня его кончины на Рогожском, в духовном центре Русской Православной Старообрядческой Церкви, состоялся посвящённый ему вечер памяти.


title: Ставропольский уезд (Самарская губерния)

text: Ста́вропольский уе́зд— административно-территориальная единица в Российской империи и РСФСР, существовавшая в 1780—1924 годах. Уездный город — Ставрополь (ныне Тольятти).


text: Уезд располагался в северо-западной части Самарской губернии, граничил по реке Волге с Симбирской губернией, на севере с Казанской губернией. Площадь уезда составляла в 1897 году 10 476,5 верст² (11 922 км²)


text: Площадь уезда имеет общее склонение к юго-западу и по берегу реки Волги прерывается небольшими возвышенностями в 10—15 саженей. Почва — суглинистый чернозём, несколько истощенный от усиленной распашки, местами супесчаный, называемый здесь «мукосейкой» и достигающий 1½—3 аршин глубины; встречаются и солонцы (до 500 десятин). Супесчаный чернозем встречается преимущественно близ рек, и по мере удаления от их берегов постепенно переходит в глинистый, лежащий непосредственно на глине, без посредствующего песчаного слоя.


text: В гидрографическом отношении Ставропольский уезд более орошён в крайних своих частях, больше в северных, чем в центральных. Вся площадь уезда орошается системой Волги, которая на протяжении отделяет Ставропольский уезд от Симбирской губернии. В северной части уезда в Волгу впадает река Майна, берущая начало в Казанской губернии, с притоками: Красной, Кайдамкой, Татаркой, Хмелевкой и Уренем; в южной части уезда река Большой Черемшан, которая по Ставропольскому уезду течёт на протяжении и впадает в Волгу у села Хрящевки. Притоки с правой стороны: Малый Черемшан, Писмерка, Тия, Мелекес, Сосновка, Ерыкла, с левой: Малыкла, Большой Авраль, Грязнуха и Ташолка. Независимо от Черемшана, в южной же части уезда в Волгу впадает река Сускан, дугообразно обтекающая три волости уезда. Истребление лесов в значительной степени повлияло с одной стороны на изменение климата, сделав его более сухим, а с другой — на обмеление рек и речек. Речки Грязнуха, Хмелевка, Чалма, Кармала, Пискалка и др., обозначенные на карте Самарской губернии 1867 года, давно уже не существуют, из-за чего многие селения сильно страдают от недостатка воды.


text: Бывающие здесь нередко холодные утренники в апреле и мае сильно вредят озимым и яровым хлебам. Среднее годовое количество осадков 455 мм. Количество осадков менее всего бывает зимой и в начале весны, с мая оно сразу начинает возрастать и достигает максимума в июне и июле (до 60—70). Число дождливых и снежных дней распределяется между месяцами не совсем так, как количество осадков: наибольшее количество дождливых и снежных дней приходится на декабрь, июнь, июль и август.


text: Уезд образован в 1780 году в составе Симбирского наместничества в результате реформы Екатерины Великой. С 1796 года уезд в составе Симбирской губернии.


text: В 1851 году уезд передан в состав вновь образованной Самарской губернии.


text: 16 апреля 1919 года уезд разделяется на два уезда: Ставропольский и Мелекесский.


text: 25 февраля 1924 года Ставропольский уезд был ликвидирован, его территория вошла в состав Мелекесского уезда.


text: По земско-статистической переписи 1884 г., русских числилось 150907, мордвы 26145, чуваш 8779, татар 32354, всего 218185 человек. Уезд стал заселяться лишь со времени покорения Казанского царства, и главным образом вслед за постройкой закамской линии крепостей — Белого Яра (1652 г.), Ерыклинска, Тиунека (1654 г.) и др., — первоначально служилыми инородцами, а с конца XVII века и русскими крестьянами. В момент переписи населения и измерения земель Ставропольского уезда по распоряжению правительства в 1678 году во многих селениях крестьяне показаны были уехавшими в «верховые города для хлебной продажи».


text: По данным переписи 1897 года в уезде проживало 283 376 чел. В том числе русские — 68,4 %, мордва — 13,9 %, татары — 13,5 %. В городе Ставрополь проживало 5 969 чел.


text:
В 1913 году в уезде было 4 стана и 36 волостей:
Земледелие составляет господствующее занятие жителей. Всех селений 200, поземельных общин 261, крестьянских дворов 39956. Владеет землей население отчасти на общинном, отчасти на подворном, отчасти на четвертном праве. Безземельных дворов 3124 с 5592 душами обоего пола, бездомовых 2270. Крестьянам принадлежат 490967 десятин земли, частным лицам — 217853, казне — 55 7 74, удельному ведомству 240311, церковной земли 3384 и городским обществам принадлежит 22217 десятин. Пахотной земли у крестьян 357593 десятины, сенокосной 40915 десятин, усадебной и выгонной 38166 десятин и лесной 24029 десятин. В 1896 г. было засеяно: ржи 1085026 пудов, овса — 302996, пшеницы — 106296, гороха — 140458, проса — 71186, полбы — 98720, картофеля — 303299, гречи — 54786, льна — 13104 пуда. Урожай ржи был сам 8, пшеницы — сам 9, прочих хлебов сам 3—5. Рабочих лошадей 72752, коров 49924, овец 1 8 9335, прочего мелкого скота 72884 головы.


text: Местными промыслами занято 5095 человек, отхожими — 815. Из местных промыслов главные — смолокурение и жжение угля, а также бондарное и гончарное производства. Хлебная торговля производится преимущественно в пяти пунктах: в городе Ставрополе, посаде Мелекесе, Старой Майне, Хрящевке и Белом Яре, откуда ежегодно отправляется, в среднем, ржи, пшеницы (перерода и русской), овса и проса свыше 3 млн пудов. Торгово-промышленных заведений 1505, из них хлебных амбаров 370, паровых мельниц 5, ветряных 821, водяных 134, магазинов и лавок 440, фабрик и заводов 68, казенных винных лавок 70.


text: На земский счет содержатся 4 больницы и 1 приемный покой со 124 кроватями; врачей 9, фельдшеров 12, фельдшериц-акушерок 10. Земских школ в уезде 53 с 3740 учащимися обоего пола, церковно-приходских школ 24, школ грамотности 70, всех учащихся 7026 человек. В 68 селениях нет никаких школ, в 21 селении только школы грамотности. На земский счет содержатся книжный склад и 20 народных библиотек.


text: В 1897 году уездным земством получено доходов 164551 руб., из них по земельному обложению 110240 руб.; израсходовано 163530 руб., из них по земскому управлению 14357 руб., на медицину 60728 руб., на народное образование 22487 руб.


title: Gabriel Knight: Sins of the Fathers

text: «Gabriel Knight: Sins of the Fathers» () — приключенческая игра, выпущенная компанией Sierra-on-Line в 1993 году. Игра стала первым самостоятельным проектом геймдизайнера Джейн Дженсен, и один из старейших и самых авторитетных журналов о компьютерных играх "Computer Gaming World" признал её «Приключенческой игрой года». Игра положила начало трилогии Gabriel Knight и легла в основу , изданной Джейн Дженсен в 1996 году.


title: Gabriel Knight: Sins of the Fathers

text: Габриэль расследует серию убийств, рассчитывая на основе этого дела написать новую книгу. Дело примечательно тем, что в нём прослеживаются следы колдунов вуду. Во время расследования Габриэлю приходится всё глубже погружаться в мир мифов вуду, изучать их методы колдовства. Неожиданно для себя он обнаруживает странную связь между этим делом и ночными кошмарами, снившимися ему на протяжении всей его жизни.


title: Gabriel Knight: Sins of the Fathers

text: Габриэль находит родственника в Германии, и тот сообщает ему о фамильном наследстве. Габриэль находит у себя плащ шаттенъегерей () — «истребителей теней». Он узнаёт, что род шаттенъегерей едва не прервался и он является последним его представителем. Наконец Габриэлю удаётся связать мучавшие его кошмары и убийства вуду. Для этого ему предстоит отправиться в Германию, затем в Африку, после чего возвратиться в Новый Орлеан, где его ждёт развязка истории и где ему предстоит сделать выбор: любовь и прощение или исполнение своего долга (в игре два возможных завершения).


title: Gabriel Knight: Sins of the Fathers

text: Движение главного персонажа ограничено изображаемым на экране пространством, которое является отдельной локацией. По локациям города можно перемещаться только в строго определённые места. Персонаж может совершать такие действия, как: брать, говорить, использовать, смотреть.


title: Gabriel Knight: Sins of the Fathers

text: "Описание постоянных героев сериала см. Gabriel Knight, Постоянные герои"


title: Gabriel Knight: Sins of the Fathers

text: Malia Gedde/Tetelo


title: Gabriel Knight: Sins of the Fathers

text: Dr. John


title: Gabriel Knight: Sins of the Fathers

text: В CD-ROM-версии игры персонажей озвучивали такие известные актёры, как Тим Карри (Габриэль), Марк Хэмилл (детектив Моузли), Лиа Ремини (Грейс) и Майкл Дорн (доктор Джон).


title: Хабаровский трамвай

text: Хаба́ровский трамва́й — трамвайная система в Хабаровске. Хабаровский трамвай был пущен в эксплуатацию 5 ноября 1956 года. Оператор системы —ГЭТ-Городской электрический транспорт города Хабаровска


title: Хабаровский трамвай

text: Первые проекты хабаровского трамвая, датированные 1901 годом, реализованы не были.


title: Хабаровский трамвай

text: В 1938 году население города Хабаровска достигло 200 тыс. человек. Согласно Постановлению президиума Хабаровского городского Совета № 849 от 05.10.1938 г., утверждена первая очередь строительства трамвая по маршруту ул. Тургенева — ул. Серышева — Привокзальная пл. — Станционная ул. — Николаевская ул. — ул. Ленина — ул. Тургенева протяжённостью 9,4 км. Осуществить задуманные планы помешала Великая Отечественная война.


title: Хабаровский трамвай

text: В 1953 году начались активные действия по строительству первой трамвайной линии и депо № 1. Нехватало рабочих рук, поэтому на земельные работы стали приглашать горожан на общественных началах.


title: Хабаровский трамвай

text: В 1956 году в городе Хабаровске объявлен набор слушателей по новой специальности — водитель трамвая. Обучение первой группы проводилось в городе Владивостоке.


title: Хабаровский трамвай

text: По решению Хабаровского горисполкома первым директором «Дирекции строящихся трамвайных сооружений» назначен З. Я. Косухин.


title: Хабаровский трамвай

text: 27.10.1956 года им был подписан приказ № 1 «О вводе в эксплуатацию Хабаровского трамвая и укомплектовании штата». На балансе предприятия в 1956 году были 7 вагонов типа КТМ-1 и 5 шт. — МТВ-82, протяжённость первой линии составила 19 км в однопутном исчислении. «Дирекция строящихся трамвайных сооружений» являлось юридическим лицом и имело свою печать, имущество, расчётный счёт в Госбанке.


title: Хабаровский трамвай

text: В 1957 году введён маршрут № 1 «Химфармзавод — Железнодорожный вокзал», построена однопутный участок до Рубероидного завода — маршрут № 2. На балансе числятся 32 вагона типа МТВ-82.


title: Хабаровский трамвай

text: В 1958 году сдан в эксплуатацию маршрут № 5 «Железнодорожный вокзал — 38-я школа».


title: Хабаровский трамвай

text: 01.02.1958 «Дирекция строящихся трамвайных сооружений» переименовано в «Управление Хабаровского трамвая» на основании приказа № 35 от 04.02.1958. «Управление Хабаровского трамвая» являлось правопреемником имущественных прав и обязанностей «Дирекции строящихся трамвайных сооружений». Основной деятельностью управления является перевозка пассажиров электрическим транспортом — трамваем.


title: Хабаровский трамвай

text: В 1959 году маршрут № 5 продлён до Мясокомбината, затем в 1960 году до посёлка им. Кирова.


title: Хабаровский трамвай

text: 14.04.1962 года вышло решение горисполкома № 1 94 «В выделении земельного участка на строительство троллейбусного депо». В 1967 году открыт маршрут № 6 «Железнодорожный вокзал — Школа № 19».


title: Хабаровский трамвай

text: В 1968 г. начато строительство троллейбусного депо и троллейбусной линии по маршруту № 1 «Аэропорт — Комсомольская площадь».


title: Хабаровский трамвай

text: 17.07.1973 в Краснофлотском районе города Хабаровска введено в эксплуатацию трамвайное депо № 2. Ему было передано 42 трамвайных вагона типа МТВ-82.


title: Хабаровский трамвай

text: 20.01.1975 введено в эксплуатацию троллейбусное депо № 3 и сдан в эксплуатацию троллейбусный маршрут № 1 протяжённость 25,5 км в однопутном исчислении.


title: Хабаровский трамвай

text: 01.01.1975 «Управление Хабаровского трамвая» переименовано в «Хабаровское трамвайно-троллейбусное управление» на основании приказа № 20 от 05.01.1975 и являлось правопреемником «Управления Хабаровского трамвая», являлось юридическим лицом, имело свои печати: предприятия и отдела кадров, угловые штампы, счета в учреждениях банков, работало на принципах полного хозяйственного расчёта, имело самостоятельный баланс. Высшим органом управления являлся Горкомхоз.


title: Хабаровский трамвай

text: Последнее по времени расширение сети выполнено в 1979 году.


title: Хабаровский трамвай

text: Сеть Хабаровского трамвая состоит из 4 действующих маршрутов. Ежедневно на линию выходит до 40 вагонов. Трамвай связывает отдалённые места города. В Хабаровске все маршруты протяжённые, кроме № 7 и № 8. Хабаровский трамвай обновляется новыми вагонами ежегодно с 2008 года. За этот период уже куплено 24 трамвая. Трамвай в городе планировали убрать уже много лет из-за очень больших долгов, но несмотря на все проблема,трамвай и сегодня выходит по прежним графикам на маршруты города.


title: Хабаровский трамвай

text: В Хабаровске два трамвайных депо: Трамвайное депо № 1 — в Индустриальном (Краснореченская, 96) и Трамвайное депо № 2 — цех ВРМ в Краснофлотском (ул. Тихоокеанская, 164) районе.


title: Хабаровский трамвай

text: С 21 января 2009 года в Трамвайном депо № 1 работает Учебный центр по подготовке кадров и повышения квалификации МУП города Хабаровска.


title: Хабаровский трамвай

text: С 08.2017 цех ВРМ на улице Тихоокеанская,164 закрыт. 03.2018 территория продана, все законсервированные вагоны перегнали в депо 1, таким образом в Хабаровске осталось одно трамвайное депо. Депо 2 разобрано.


title: Хабаровский трамвай

text: По состоянию на 1 октября 2018 года МУП «ГЭТ» обслуживает 60 трамвайных вагонов + 11 служебных = 71


title: Хабаровский трамвай

text: В июле 2007 года из депо № 2 был угнан трамвай; двадцатидвухлетний угонщик, бывший работник депо, был задержан и в ноябре 2007 года осуждён на 2 года условно.


title: Хабаровский трамвай

text: 13 января 2017 столкнулись 2 трамвая, 337 РВЗ-6М2 и 102 ЛМ-99АВН