title: Эйзен, Артур Артурович

text: Выступал с большими сольными концертами, гастролировал в крупнейших залах разных стран мира. В последние годы артист много гастролировал с квартетом «Московская балалайка».


title: Эйзен, Артур Артурович

text: На протяжении многих лет Артур Эйзен преподавал в Российской академии музыки имени Гнесиных, с 1986 года — профессор.


title: Эйзен, Артур Артурович

text: Артур Эйзен умер 26 февраля 2008 года (по другим источникам - 27 февраля). Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.


title: Эйзен, Артур Артурович

text: Артур Эйзен был женат на актрисе Тамаре Александровне Эйзен (Тихомирова) (1924—2018). Дочь – Елена, педагог театрального отделения Театра на набережной города Москвы.


title: Монтоливо, Риккардо

text: Рикка́рдо Монтоли́во (; 18 января 1985 года, Милан, Ломбардия, Италия) — итальянский футболист, полузащитник. Игрок и экс-капитан итальянского клуба «Милан». Игрок сборной Италии.


title: Монтоливо, Риккардо

text: Футбольная карьера Риккардо Монтоливо на взрослом уровне началась в «Аталанте». В сезоне 2003/04 в возрасте 18 лет он дебютировал за клуб. Первый сезон для Риккардо оказался очень удачным, он провёл 41 матч и забил 4 гола, а «Аталанта» вышла в Серию А. В свой дебютный сезон в Серии А Монтоливо сыграл 32 матча и забил 3 гола, но это не помогло его клубу избежать вылета в Серию B. Летом 2005 года он перешёл в «Фиорентину».


title: Монтоливо, Риккардо

text: Несмотря на хорошую игру «Аталанту», свой первый сезон за «Фиорентину» он провёл на скамейке запасных. Но в последующих сезонах Риккардо смог стать одним из ключевых игроков «Фиорентины». В 2007 году Риккардо получил приз лучшего молодого игрока Серии А.


title: Монтоливо, Риккардо

text: В 2011 году Монтоливо принял решение не продлевать истекающее соглашение с «Фиорентиной». 17 мая 2012 года руководство «Милана» объявило о том, что Риккардо Монтоливо официально стал игроком «красно-чёрных», соглашение было подписано на 4 года, до 30 июня 2016 года. 30 октября 2012 год в гостевом матче против «Палермо» Риккардо Монтоливо открыл счет своим голом за «Милан».


title: Монтоливо, Риккардо

text: Риккардо был одним из ключевых игроков молодёжной сборной Италии. За основную сборную Италии Монтоливо дебютировал 17 октября 2007 года в товарищеском матче против ЮАР. Выступал за сборную Италии на Евро 2012. В матче 1/4 финала против сборной Англии в серии послематчевых пенальти промахнулся, но это не помешало его команде выйти в полуфинал.


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: Кни́га Прему́дрости Иису́са, сына Сира́хова — в православии и католичестве ветхозаветная библейская книга, в протестантизме и иудаизме относящаяся к апокрифическим. Написана около 170 года до н. э. (по другому предположению около 290 года до н. э.) на древнееврейском, то есть после заключения евреями ветхозаветного канона в V веке до н. э.


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: В Русской Православной Церкви является неканонической, в греческих Православных Церквях — «анагиноскоменой» (, то есть «рекомендуемой для чтения»), в католичестве – второканонической или девтероканонической. В православии, в отличие от католицизма, считается не богодухновенной, то есть не являющейся во всем своем содержании неизменным правилом веры и нравственности, но полезна и назидательна. В русских переводах Библии (в тех случаях, когда Сирах включается в её состав) текст книги располагается между книгой Песни Песней Соломона и книгой пророка Исаии. Сирах не входит в состав ветхозаветных книг в протестантизме и не входит в Еврейскую Библию (Танах).


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: Перевод на греческий язык, вошедший в Септуагинту, сделал внук автора в Египте в 132 г. до н. э., по другому предположению — около 230 года до н. э..


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: В греческих списках библейского текста (александрийском, синайском, Ефрема Сирина) книга надписывается «Премудрость Иисуса сына Сирахова», каковое наименование перешло в славянский и русский переводы. В Ватиканском списке — «Премудрость Сираха», в Вульгате — «Liber Iesu filii Sirach, seu Ecclesiasticus» (не путать с «Liber Ecclesiastes»). Наименования: «Премудрость Иисуса, сына Сирахова» и «Премудрость Сираха» указывают на писателя книги (; ), а «Екклезиастик» ("Ecclesiasticus") — на её поучительный характер.


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: В отличие от других второканонических книг, писатели которых остались неизвестными, писатель настоящей книги называет себя иерусалимлянином Иисусом, сыном некоего Сираха (; ). Из текста книги видно, что это был человек очень образованный (особенно богословски) и опытный, много путешествовал и изучал нравы людей.


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: На основании текста 50-й главы предполагают, что автор книги был современником иудейского первосвященника Симона Первого (Симона Праведного), жившего при Птолемее Лаге ок. 290 г. до н. э. Внук писателя и переводчик его книги с еврейского языка на греческий предположительно жил при Эвергете I, правившем ок. 247 г. до н. э., и сделал свой перевод книги около 230 г. до н. э. По мнению Э. Г. Юнца, книга "надёжно датируется 190—180 гг. до н. э".


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: Содержанием книги Премудрости Иисуса сына Сирахова служит учение о премудрости божественной в её проявлениях в мире и человеке, и о богодарованной мудрости человеческой в применении к различным обстоятельствам и случаям жизни человека.


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: Независимо от неканонического происхождения книги, общее содержание последней издревле считалось глубоко-поучительным для тех, кто ищет уроков мудрости и благочестия. Отцы Церкви нередко пользовались выражениями премудрого сына Сирахова как подтверждением своих учительных мыслей. В 85 апостольском правиле юношам советуется изучать «Премудрость многоученого Сираха». В 39 пасхальном послании св. Афанасия Александрийского книга Премудрости Иисуса сына Сирахова назначается для поучительного чтения оглашенным. Св. Иоанн Дамаскин называет её «прекрасною и очень полезною» книгою.


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: Большое значение книге придавал и Мартин Лютер, который писал:


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: Первое полное толкование книги Премудрости Иисуса сына Сирахова было составлено Рабаном Мавром. В XVI в. появились труды Янсения, в XVII — Корнелия и Ляпиде.


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: Над истолкованием книги в XIX в. трудились Horowitz, Lesetre, Keel, Multon Knabenbauer, Levi. Над обработкой найденных отрывков еврейского текста книги: Halevy, Smend, Touzard König, Strack, Peters.


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: Среди русских трудов XIX — начала XX вв. монография неизвестного автора «Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова в русском переводе с краткими объяснениями» (Спб., 1860) и статья А. П. Рождественского «Вновь открытый еврейский текст книги Иисуса сына Сирахова и его значение для библейской науки» (Спб., 1903).


title: Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

text: Еврейский текст книги, утраченный к IV веку н. э., был найден благодаря интенсивному поиску библейских рукописей и находкам библейской археологии. Так, в 1896 году английскими исследовательницами Агнес Льюис и Маргарет Гибсон в Каирской генизе был найден кожаный свиток, идентифицированный Соломоном Шехтером как еврейский текст книги Иисуса, сына Сираха. В 1963 году фрагменты еврейского текста этой книги были найдены при раскопках в крепости Масада. Также фрагменты еврейского текста этой книги были найдены в Кумране.


title: Лазер (значения)

text: Лазер — имеет несколько значений.


title: Этногенез славян

text: Этногене́з славя́н — процесс формирования древнеславянской этнической общности, приведший к выделению славян из конгломерата индоевропейских племён. В настоящее время не существует общепризнанной версии формирования славянского этноса.


title: Этногенез славян

text: Славяне как сформировавшийся народ впервые были засвидетельствованы в византийских письменных источниках середины VI века. Ретроспективно эти источники упоминают о славянских племенах в IV веке. Более ранние сведения относятся к народам, которые могли принимать участие в этногенезе славян, таких как бастарны, однако степень этого участия варьируется в различных исторических реконструкциях. Письменные свидетельства византийских авторов VI века имеют дело с уже сложившимся народом, разделённым на склавинов и антов. Упоминания о венедах как предках славян (или отдельном славянском племени) имеют ретроспективный характер. Свидетельства авторов римской эпохи (I—II вв.) о венедах не позволяют связать их с какой-либо достоверно славянской археологической культурой.


title: Этногенез славян

text: Археологи определяют как достоверно славянский ряд археологических культур, начиная с V века. В академической науке не существует единой точки зрения по этническому происхождению носителей более ранних культур и их преемственности по отношению к более поздним славянским. Языковеды также не имеют единого мнения по времени появления языка, который можно было бы считать славянским или праславянским. Существующие научные версии предполагают выделение праславянского языка из праиндоевропейского (или из языковой общности более низкого уровня) в широком диапазоне от 2-го тыс. до н. э. до рубежа эр или даже первых веков н. э.


title: Этногенез славян

text: Происхождение, история формирования и ареал древних славян изучаются методами и на стыке различных наук: лингвистики, истории, археологии, палеоантропологии, генетики.


title: Этногенез славян

text: В Центральной Европе, в эпоху бронзового века, существовала этноязыковая общность индоевропейских племён. Немецкий учёный Г. Краэ пришёл к выводу, что в то время как анатолийские, индоиранские, армянский и греческий языки уже отделились и развивались как самостоятельные, италийские, кельтские, германские, иллирийские, славянские и балтские языки существовали только в виде диалектов единого индоевропейского языка.


title: Этногенез славян

text: Древнеевропейцы, обитавшие в средней Европе севернее Альп, выработали общую терминологию в области сельского хозяйства, социальных отношений и религии.


title: Этногенез славян

text:
Различные лингвисты датируют время начала формирования праславянского языка в широких пределах от начала I тысячелетия до н. э. до первых веков нашей эры; многие склоняются к середине I тысячелетия до н. э. По данным глоттохронологии славянский был отдельным языком в середине-конце II тысячелетия до н. э., некоторые лингвисты утверждают более ранние сроки.
В. П. Кобычев, исследовав топонимы, сделал вывод о том, что прародина славян находилась к Западу от междуречья Вислы и Днепра. Обосновывая это он опирается на несколько фактов:


title: Этногенез славян

text: Известный лингвист академик О. Н. Трубачёв, на основе анализа славянской лексики гончарного, кузнечного и прочих ремёсел, пришёл к заключению, что носители раннеславянских диалектов (или их предки) в то время, когда формировалась соответствующая терминология, находились в тесных контактах с будущими германцами и италиками, то есть индоевропейцами Центральной Европы. По его мнению, праславянские племена выделились из индоевропейской общности на севере Балкан в районе Дуная, после чего мигрировали и смешивались с другими этносами. Праславяне вошли в тесный контакт с балтами, которые имеют свою независимую историю миграций из индоевропейского ареала, только в эпоху железа, то есть условно с 500 г. до н. э. Трубачёв считает невозможным определить методами языкознания время выделения праславянского языка из индоевропейского ввиду архаичной близости праславянского языка к изначальному индоевропейскому. Как самую раннюю оценку он называет III тыс. до н. э.


title: Этногенез славян

text:
Делались попытки установить славянскую прародину по анализу раннеславянской лексики. По мнению Ф. П. Филина, славяне, как народ, развились в лесной полосе с обилием озёр и болот, вдали от моря, гор и степей:
На основании букового аргумента пытался локализовать прародину славян польский ботаник Ю. Ростафинский в 1908 г.:


title: Этногенез славян

text: "Бук" — заимствование из германского языка. В современную эпоху восточная граница распространения бука приходится приблизительно на линию Калининград-Одесса, однако изучение пыльцы в археологических находках указывает на более широкий ареал бука в древности. В бронзовый век (соответствует среднему голоцену в ботанике) бук прорастал практически на всей территории Восточной Европы (кроме севера), в железный век (поздний голоцен), когда, по мнению большинства историков, и формировался славянский этнос, остатки бука обнаружены на большей части России, Кавказе, Карпатах, в Причерноморье и Крыму. Таким образом, вероятным местом этногенеза славян могут быть Белоруссия и северная и центральная части Украины, юго-запад России. На северо-западе России (Новгородские земли) бук встречался ещё в Средние века. Буковые леса, в настоящее время, распространены в Западной и Северной Европе, на Балканах, Карпатах, в Польше. В России бук встречается в Калининградской области и на северном Кавказе. Пихта в естественной среде обитания не растёт на территории от Карпат и восточной границы Польши до Волги, что также позволяет локализовать родину славян где-то на территории Украины и Белоруссии, если верны предположения лингвистов о ботаническом лексиконе древних славян.


title: Этногенез славян

text:
Во всех славянских языках (и балтском) есть слово "липа" для обозначения одного и того же дерева, откуда следует предположение о перекрытии ареала липы с родиной славянских племён, но из-за обширного ареала этого растения локализация размывается на большей части Европы.
Районы Белоруссии и северной Украины относятся к зоне широкого распространения балтской топонимии. Специальное исследование советских филологов академиков В. Н. Топорова и О. Н. Трубачёва показало, что в Верхнем Поднепровье балтские гидронимы зачастую оформлены славянскими суффиксами. Это означает, что славяне появились там позже балтов. Данное противоречие снимается, если принять точку зрения некоторых лингвистов на выделение праславянского языка из общебалтского.


title: Этногенез славян

text: С точки зрения лингвистов, по грамматическому строю и прочим показателям древнеславянский язык был ближе всего к балтийским языкам. Общими являются, в частности, многие слова, не отмечаемые в других индоевропейских языках, в том числе : "*rǫka" (рука), "*golva" (голова), "*lipa" (липа), "*gvězda" (звезда) и др. (неэксклюзивно близкими являются до 1600 слов). В. Н. Топоров полагал, что балтские языки наиболее близки к исходному индоевропейскому языку, в то время как все другие индоевропейские языки отошли в процессе развития от изначального состояния. По его мнению, праславянский язык представлял собой прабалтийский южно-периферийный диалект, который перешёл в праславянский приблизительно с V века до н. э. и затем развился самостоятельно в древнеславянский язык.


title: Этногенез славян

text: По версии лингвиста В. В. Мартынова, праславянский язык возник по следующей схеме: в XII—X веках до н. э. где-то в центральной Европе существовала тесная связь (близкая к единому языку) носителей италийского или близкого к нему кельтского языка с носителями западного прабалтийского языка. Носители восточного диалекта прабалтийского языка к этому времени уже отделились, вероятно в результате миграций. К V веку до н. э. племена, разговаривающие на западном диалекте прабалтийского языка, особенно близкого к древнепрусскому, вошли в тесное соприкосновение с носителями иранских языков, что положило начало формированию и выделению праславянского языка из прабалтийского. Мартынов исследовал грамматические слова, которые не заимствуются при культурном влиянии или пограничных контактах. Пример италийско-прусско-славянской грамматической связи в личных местоимениях: др.-лат. "tibei-sibei" → др.-прус. "tebbei-sebei" → праслав. "tebe-sebe".


title: Этногенез славян

text: Однако О. Н. Трубачёв считал, что праславяне и балты независимо мигрировали в центральной и восточной Европе до их сближения только в последние века до н. э.


title: Этногенез славян

text: Археологические культуры, признанные большинством археологов славянскими, относятся к V—VI векам. Пражско-корчакская, пеньковская и колочинская культуры структурно близки и разделены географически. Более ранние так называемые постзарубинецкие памятники (II—IV века) предложено выделить в отдельную киевскую культуру, на базе которой по мнению некоторых археологов и развились вышеупомянутые культуры. Другие археологи отмечают балтский характер киевской культуры и отсутствие преемственности в керамике между достоверно славянскими культурами и киевской.


title: Этногенез славян

text:
Изучение этногенеза славян с помощью археологии наталкивается на следующую проблему: современной науке не удаётся проследить до начала нашей эры смену и преемственность археологических культур, носителей которых можно было бы уверенно отнести к славянам или их предкам. Отдельные археологи принимают некоторые археологические культуры на рубеже нашей эры и более ранние за славянские, априори признавая автохтонность славян на данной территории, даже если её населяли в соответствующую эпоху другие народы согласно синхронным историческим свидетельствам.
Среди историков и археологов нет консенсуса по более ранней истории и географии праславян, взгляды эволюционируют по мере накопления нового археологического материала.


title: Этногенез славян

text: Палеоантропология изучает историю и происхождение народов, выделяя и классифицируя обособленные группы древнего населения в основном по параметрам черепа (краниометрия). Важнейшим показателем является индекс отношения длины черепа к его ширине (черепной указатель), а также лицевой указатель. Так как индивидуальные особенности человека могут сильно отличаться, палеоантропология систематизированно изучает костные останки населения какой-либо эпохи на определённой территории.


title: Этногенез славян

text: Языческий обычай погребения способом кремации (трупосожжения) не оставлял материала для исследования древних славян или предшествующих им племён. Предположения учёных по этногенезу славян основаны на краниометрии населения относительно поздней эпохи, начиная примерно с X—XII веков (более ранние находки случайны), что вносит элемент неопределённости в конечные выводы по предшествующим эпохам.


title: Этногенез славян

text: Преобладающей комбинацией антропологических признаков в славянском населении оказывается долихомезокрания, средняя ширина лица, резко профилированное лицо и среднее или сильное выступание носа. В целом славяне Средневековья в междуречье Одера и Днепра демонстрировали антропологическую общность, характеризующуюся относительной широколицестью (величина скулового диаметра). По направлению от этого ареала величина скулового диаметра убывает за счёт смешения с германскими племенами на западе, финно-угорскими на востоке и местным населением Балканского полуострова на юге. Пропорции черепа чётко отличают славян от германцев и сближают славян с балтами.


title: Этногенез славян

text: Таким образом, данные антропологии позволяют сделать вывод о существовании исходного антропологического единства славян и их прародины.


title: Этногенез славян

text: Внутри славянского антропологического типа классифицируются подтипы, связанные с участием в этногенезе славян племён различного происхождения. Наиболее общая классификация указывает на участие в формировании славянского этноса двух ветвей европеоидной расы: южной (относительно широколицый мезокранный тип, потомки: чехи, словаки, украинцы) и северной (относительно широколицый долихокранный тип, потомки: белорусы и русские). На севере зафиксировано участие в этногенезе финских племён (в основном через ассимиляцию финно-угров в процессе экспансии славян на восток); на юге присутствовал скифский субстрат, отмеченный в краниометрических данных племени полян. Однако не поляне, а древляне определили антропологический тип будущих украинцев.Генетическая история отдельного человека и целых этносов отражена в разнообразии мужской половой Y-хромосомы, а именно её нерекомбинирующей части. Группы Y-хромосомы (устаревшее обозначение: HG — от англ. haplogroup) несут информацию об общем предке, но в результате мутаций видоизменяются, благодаря чему по гаплогруппам, или, другими словами, по накоплению той или иной мутации в хромосоме, удаётся проследить этапы развития человечества. Генотип человека, как и антропологическое строение, не совпадает с его этнической идентификацией, а скорее отображает миграционные процессы больших групп населения в эпоху позднего палеолита, что позволяет сделать вероятные предположения по этногенезу народов на их самой ранней стадии образования.


title: Этногенез славян

text: Этногенез современных народов происходил в историческое время в процессе смешивания различных племён (бронзового и раннего железного века) и формирования их общего языка, образа жизни, развития ремёсел, духовного мира. Современные этносы характеризуются не столько преобладанием той или иной гаплогруппы, сколько определённой пропорцией набора гаплогрупп. В силу этого наличие у человека какой-либо гаплогруппы не определяет его генетическую принадлежность к конкретному этносу, но указывает на степень вероятности такой принадлежности, причём вероятность может быть одинаковой для совершенно различных этносов.


title: Этногенез славян

text: Славян (исключая южных) объединяет высокая доля гаплогруппы R1a среди населения (около 50 %), что сближает их из европейских народов с потомками балтов литовцами (34 %) и латышами (41 %). R1a происходит от гаплогруппы R1 и откололась от неё около 23 тысяч лет назад, возможно, где-то в Средней или Центральной Азии. Часть носителей гаплогруппы R1a добрались до территории Крыма, где они, вероятно, провели последний ледниковый период. После отхода ледников на север примерно 10 тысяч лет тому назад, они обосновались в степях северного Причерноморья. По распространённой ранее курганной гипотезе именно они были носителями праиндоевропейского языка. Как правило, современные этносы сложились через несколько тысяч лет после появления поздних гаплогрупп, ареалы которых часто не совпадают с ареалами языковых групп, кроме самого общего перекрытия в рамках континентов.


title: Этногенез славян

text: Y-хромосомный пул современных славян довольно неоднороден. В то время как набор гаплогрупп в целом совпадает с европейским, относительная частота отдельных гаплогрупп сильно варьируется географически: с востока на запад и с севера на юг.


title: Этногенез славян

text: Гаплогруппы отражают медленные мутации в Y-хромосоме, фиксируя её изменения на промежутке в десятки тысяч лет. Другой параметр, короткие тандемные повторы (Y-STRs), более изменчив и отражает изменения на временной шкале в сотни лет. Генетики применили анализ Y-STR в Y-хромосоме для сравнения различных славянских популяций, делая попытку определить вероятную прародину славян по соотношению генетических параметров этих популяций между собой. Более поздние мигрирующие популяции, как правило, имеют изменённый набор Y-STR по сравнению с исходной ранней популяцией, живущей на прародине, причём ввиду случайности мутаций отклонения между поздними популяциями более значительны, чем между какой-либо поздней и исходной популяцией, считающейся относительно стабильной.


title: Этногенез славян

text: Парное сравнение указывает (в порядке убывания) на генетическую близость (параметр P>0.05) к украинцам таких славянских популяций, как: словаки, южные белорусы, русские (москвичи), словенцы, русские (новгородцы), северные белорусы, белорусы из центра, поляки. Последовательность в перечне может быть не точной из-за статистической ошибки — малой выборки (количества человек) из исследуемых популяций. Поляки относительно близки только к украинцам, а их генетическая отдалённость (в плане изменчивости параметра Y-STR) от географических соседей белорусов исключает возможность для последних иметь прародину в Польше. Таким образом, генетический анализ указывает на территорию современной Украины как на общую родину для западных и восточных славян, а также словенцев, представителей южных славян.


title: Этногенез славян

text: Полученные в исследовании результаты в какой-то мере подтверждаются развитием пражско-корчакской археологической культуры V—VI веков. Из верховий Днестра и среднего Днепра (Украина и южная Белоруссия) носители культуры двинулись на запад, огибая западные Карпаты (Словакия). Затем от верховий Одера носители пражской культуры проникли на Дунай и далее на юг. Такой путь объясняет генетическую близость словаков и словенцев (P=0.6930). На западе Балкан отдельные памятники пражской культуры обнаружены только в районе Словении. От верховий Одера и Вислы пражская культура переходит в более позднюю суковско-дзедзицкую (VI—VII вв.), которая захватывает территорию Польши.


title: Этногенез славян

text: Что касается южных славян, то их появление на Балканах связано прежде всего с носителями пеньковской культуры, которых авторы византийской эпохи именовали антами и отличали от других славян. Ассимиляция местных балканских (фракийцы, иллирийцы, греки) народов в процессе освоения славянами земель к югу от Дуная привела к сильному изменению генофонда южных славян.


title: Этногенез славян

text: Славянские племена впервые появляются в византийских письменных источниках VI века под именем склавинов и антов. Ретроспективно в этих источниках анты упомянуты при описании событий IV века. Предположительно к славянам (или предкам славян) относятся венеды, о которых, без определения их этнических признаков, сообщали авторы позднеримского времени (I—II вв.). Более ранние племена, отмеченные современниками в предполагаемом ареале формирования славянского этноса (среднее и верхнее Поднепровье, юг Белоруссии), могли внести вклад в этногенез славян, но степень этого вклада остаётся неизвестной из-за недостатка сведений как по этнической принадлежности племён, упомянутых в источниках, так и по точным границам обитания этих племён и собственно праславян.


title: Этногенез славян

text: Впервые племена, населявшие земли к северу от Чёрного моря, описал в своём фундаментальном труде греческий историк середины V в. до н. э. Геродот. Неизвестно, сформировался ли к этому время славянский этнос, но предполагая автохтонность славян в междуречье Днестра и Днепра, сведения Геродота являются самым ранним и единственным на протяжении последующих 500 лет письменным источником о возможных предках славян.


title: Этногенез славян

text: По Геродоту Северное Причерноморье населяли скифы (самоназвание: сколоты), причём от Южного Буга до Днепра (область правого Нижнего и Среднего Поднепровья) обитали так называемые скифы-земледельцы (или борисфениты), а за Днепром начинались владения скифов-кочевников. В верховьях Днестра и Южного Буга проживало племя невров. Из-за мест своего обитания, которые по версиям археологов совпадают или близки к славянской прародине, невры привлекают особый интерес исследователей.


title: Этногенез славян

text: С запада невры граничили с прикарпатскими агафирсами, обычаи которых «схожи с фракийскими», с юга со скифами-борисфенитами. На север от невров по сведениям Геродота простиралась безлюдная пустыня. Так же по его мнению Днепр севернее владений борисфенитов (примерно от днепровских порогов) был необитаем по крайней мере на протяжении 30 дней плавания. Когда персидский царь Дарий в конце VI в. до н. э. пытался покорить скифов, его и скифские войска прошли по землям невров, которые бежали от войны на север. О неврах Геродот сообщил немногое:


title: Этногенез славян

text: «У невров обычаи скифские… Эти люди, по-видимому, колдуны. Скифы и живущие среди них эллины, по крайней мере, утверждают, что каждый невр ежегодно на несколько дней обращается в волка, а затем снова принимает человеческий облик.»


title: Этногенез славян

text: Археологи находят географическое и временное соответствие неврам в милоградской археологической культуре VII—III вв. до н. э., ареал которой распространяется на Волынь и бассейн реки Припяти (северо-запад Украины и южная Белоруссия). По вопросу этнической принадлежности милоградцев (геродотовских невров) мнения учёных разделились: В. В. Седов относил их к балтам, Б. А. Рыбаков видел в них праславян. Существуют также версии об участии скифов-земледельцев в этногенезе славян, основанные на предположении, что их название несёт не этнический (принадлежность к ираноязычным племенам), а обобщающий (принадлежность к варварам) характер.


title: Этногенез славян

text: Расширение Римской империи с одной стороны позволило расширить пределы географических и этнографических знаний вглубь варварских земель, а с другой стороны непрерывные войны перекрыли торговые пути и маршруты путешественников в неизведанные края. Такая двойственность отразилась в энциклопедическом историко-географическом труде Страбона, греческого автора конца I в. до н. э.


title: Этногенез славян

text: В то время как экспедиции римских легионов приоткрыли цивилизованному миру Германию от Рейна до Эльбы и варварские земли от среднего Дуная до Карпат, Страбон в описании Восточной Европы к северу от Причерноморья пользуется легендами, собранными ещё Геродотом. Критически осмысливающий доступные сведения Страбон прямо заявил о белом пятне на карте Европы к востоку от Эльбы, между Балтикой и горной цепью Западных Карпат. Однако он сообщил важные этнографические сведения, связанные с появлением в западных областях Украины бастарнов.


title: Этногенез славян

text: Этническая принадлежность бастарнов осталась неясной. Большинство авторов (Страбон, Плиний, Тацит) ассоциировали их с германцами, однако древнеримский историк Тит Ливий усмотрел их близость к кельтам. Бастарны появились на страницах истории во второй половине III в. до н. э. где-то к северу от низовьев Дуная. Страбон локализовал их наиболее определённо: к востоку от гетов и германцев, к северу от тирагетов, к западу от Днепра. Таким образом, из размытого описания Страбона следует ареал бастарнов от Восточных Карпат до верхнего и среднего Днепра. Между бастарнами и Чёрным морем проживали геты, тирагеты (геты на Нижнем Днестре) и сарматы. Северных границ зоны обитания бастарнов Страбон не знал.


title: Этногенез славян

text: В III веке имя бастарнов исчезает из истории. Часть племени была уничтожена сарматами, часть возможно присоединилась к мигрирующим готам или была ассимилирована местными жителями, часть в 280 году переселилась на территорию Римской империи как подданные.


title: Этногенез славян

text: Археологи ассоциируют бастарнов с зарубинецкой археологической культурой (II в. до н. э. — II в. в бассейне Припяти, Десны, в Среднем и Верхнем Поднепровье до устья Березины) и родственной поянешти-лукашевской в Карпато-Днестровском регионе. В советское время зарубинецкую культуру признавали раннеславянской, несмотря на её заметные отличия в уровне развития ремёсел от более примитивных достоверно славянских культур позднего времени. Но как заметил академик В. В. Седов, после нашествия гуннов все местные культуры испытали значительный регресс. В. В. Седов считал носителей зарубинецкой культуры выходцами из бассейна Вислы и предками славян. В постсоветское время археолог М. Б. Щукин обращает внимание на памятники Губинской группы на среднем Одере, высказываясь в поддержку преемственности зарубинецкой культуры с германской ясторфской.


title: Этногенез славян

text: Кто бы этнически ни были носители зарубинецкой культуры, их влияние прослеживается в ранних памятниках киевской культуры (сначала классифицировалась как позднезарубинецкая), раннеславянской по мнению большинства археологов. По предположению археолога М. Б. Щукина, именно бастарны, ассимилируясь с местным населением, могли сыграть заметную роль в этногенезе славян, позволив последним выделиться из так называемой балто-славянской общности:


title: Этногенез славян

text: «Часть [бастарнов] вероятно, осталась на месте и наряду с представителями других „постзарубинецких“ групп могла принять затем участие в сложном процессе славянского этногенеза, привнося в формирование „общеславянского“ языка некие „кентумные“ элементы, которые и отчленяют славян от их балтских или балто-славянских предков».


title: Этногенез славян

text: Следует отметить, что лингвистика не поддерживает предположение Щукина о влиянии бастарнов на выделение праславянского языка из балто-славянского, так как большинство лингвистов условно датируют этот процесс серединой I тысячелетия до н. э., хотя отдельные учёные допускают и первые века нашей эры.


title: Этногенез славян

text: Набеги варваров (гетов и сарматов) и понтийские войны привели в запустение греческие города в Северном Причерноморье к началу нашей эры, в результате чего географические знания о внутренних землях Восточной Европы оставались на уровне представлений Геродота. Однако Римская империя продолжала экспансию в Западной Европе, открывая для себя новые народы.


title: Этногенез славян

text: В «Естественной истории» (ок. середины I века) Плиния Старшего впервые упоминается народ венедов. Он сообщает, что восточные земли Балтийского моря, по утверждениям писателей, «"населены вплоть до реки Вистулы сарматами, венедами, скирами и гиррами"». То есть венеды располагались где-то между Финляндией и Вислой. Готский историк Иордан в VI веке указал, что венеды — это первоначальное название славян. В Средние века германцы именовали западных славян "вендами", этот этноним сохранился до нашего времени в финских языках (финны и эстонцы). Если славянский этнос впервые вошёл в историю под именем венедов, то особый интерес представляет локализация венедов в Восточной Европе.


title: Этногенез славян

text: Римский консул Корнелий Тацит написал в 98 году небольшое сочинение «О происхождении германцев», где так охарактеризовал венедов:


title: Этногенез славян

text: «Отнести ли певкинов, венедов и феннов к германцам или сарматам, право, не знаю […] Венеды переняли многое из их нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют между певкинами [бастарны] и феннами. Однако их скорее можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой; все это отмежевывает их от сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне.»


title: Этногенез славян

text: Тацит разместил на побережье Свебского моря племена германцев и эстиев (балтов). В таком случае венеды Тацита обитали вероятно между германцами (на западе), эстиями-балтами (на севере), бастарнами (на юге), финнами (на северо-востоке) и сарматами (на юго-востоке), что в целом локализует их географически где-то в районе восточной Польши, южной Белоруссии и северной Украины.


title: Этногенез славян

text: Александрийский географ Клавдий Птолемей попытался в середине II века привязать населённые пункты, реки и горы к сетке географических координат, что дало возможность в позднем Средневековье рисовать исторические карты по Птолемею. Птолемей назвал венедов (Ουενεδαι) одним из самых многочисленных народов Сарматии и разместил их на побережье Балтийского моря к востоку от Вислы. Восточнее венедов на побережье жили по Птолемею некие вельты (Ουελται), имя которых предположительно ассоциируют с западнославянскими лютичами-велетами ("veletabi" в германских средневековых хрониках). К югу от венедов обитали гифоны, галинды и судины. Если первое племя неизвестно, то другие два народа ассоциируются с восточнопрусскими балтоязычными племенами, известными на Руси как голядь и ятвяги (судовиты). Историки предполагают, что если локализация Птолемеем венедов на побережье Балтики не была ошибкой географа, то это племя не являлось славянским.


title: Этногенез славян

text: Некоторые историки строят гипотетические предположения, что возможно Птолемей упомянул среди племён Сарматии и славян под искажёнными "ставане" (южнее судинов) и "сулоны" (на правобережье средней Вислы). Предположение обосновывается созвучием слов и пересекающимися ареалами.


title: Этногенез славян

text: На Пейтингеровой карте (маршрутный список племён и народов), составленной римлянами в I—V веках, венеды упомянуты дважды. Первый раз "venadi" с севера от Карпат рядом со словом «сарматы», второй раз как "venedi" c востока от даков, но западнее роксолан, примерно там же, где позднее византийские авторы локализовали антов. На карте отсутствуют готы, но присутствуют геты (фракийское племя), располагающиеся западнее даков.


title: Этногенез славян

text: Начиная с первой четверти XIX века некоторые слависты признают упоминаемых в этих источниках венедов славянами. К этому побуждают свидетельство Иордана и использование этнонима (вене, винды) у германцев, финнов и эстонцев для обозначения славян. Однако их мнение не является общепринятым из-за противоречивости всего комплекса свидетельств.


title: Этногенез славян

text: В 448 году грек Приск Панийский в составе византийского посольства встречался с царём гуннов Аттилой. Он оставил записки о своём путешествии вглубь земель, подвластных гуннам. Примерно эти земли соответствуют, судя по описанию маршрута, современной Венгрии.


title: Этногенез славян

text: Приск именовал местных жителей варварами, разделяя всех только на скифов и готов, но оставил намёки на то, что возможно на территории Венгрии к востоку от Дуная (именовалась у римлян Дакия) уже обосновались славяне:


title: Этногенез славян

text: Историки предполагают, что славяне могли проникнуть в западные земли вместе с полиэтничным конгломератом племён, объединённых подчинением Аттиле, и стали селиться в обычных для себя местах вдоль рек. Однако вышеперечисленные признаки не указывают определённо на славян.


title: Этногенез славян

text: Слово "мёд" происходит от праиндоевропейского корня *medhu. «Однако передача производного от этого корня в виде μέδος по формальным соображениям возможна только как фиксация кельтского или славянского, с меньшей степенью вероятия — готского (вообще германского) слова». Сохранение кельтского языка для данного периода крайне маловероятно, слово из готского же приняло бы форму μιδος, тем самым вполне определённа славянская этимология. Название "камон" упомянуто у Юлия Африкана как напиток фракийского племени пеонов.


title: Этногенез славян

text: Л. А. Гиндин и Ф. В. Шелов-Коведяев считают наиболее обоснованной славянскую этимологию слова "страва", указывая на его значение в чешском «языческий погребальный пир» и польском «погребальный пир, поминки», при этом допуская возможность готской и гуннской этимологии. В украинском и белорусском языках слово «страва» обозначает любое «блюдо, кушанье» ("укр." «стравохід»= «пищевод»), то есть имеет более широкое значение, чем в польском и чешском, в которых «страва» это именно «погребальный пир».


title: Этногенез славян

text: Немецкие историки пытаются вывести слово "strava" от готского sûtrava, означающего кучу дров и, возможно, погребальный костёр. Но следует отметить, что даже эта этимология базируется на готском слове «trava», которое, весьма вероятно, является заимствованием из славянского «дрова».


title: Этногенез славян

text: Изготовление лодок методом выдалбливания не является способом, присущим исключительно славянам. Термин "моноксил" встречается у Платона, Аристотеля, Ксенофонта, Страбона. Страбон указывает на выдалбливание как способ изготовления лодок в древности.


title: Этногенез славян

text: Впервые эпиграфические источники сообщают о славянских племенах венедов ("Venethae"), склавинов (Σκλαβηνοί) и антов (Άνται) в середине VI века. Из этих племён последние два появились к началу VI века на северных границах Византийской империи по левому берегу среднего и нижнего Дуная, что хронологически хорошо согласуется с археологическими данными. Восточной границей обитания славян-антов назывался Днепр (Иордан) или Северное Приазовье (Прокопий), западная граница ареала проходила от междуречья Эльбы и Одера (Прокопий) или истоков Вислы (Иордан) на севере до совр. Словении на юге.


title: Этногенез славян

text: Отмечая близкую родственность склавинов и антов, византийские авторы не привели никаких признаков их этнического разделения, кроме разных мест обитания:


title: Этногенез славян

text:
«У обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы […] У тех и других один и тот же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга […] И некогда даже имя у склавен и антов было одно и то же. В древности оба эти племени называли спорами [греч. рассеянными], думаю потому, что они жили, занимая страну „спораден“, „рассеянно“, отдельными посёлками.»
«Начиная от места рождения реки Вистулы [Вислы], на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, всё же преимущественно они называются склавенами и антами.»
О принадлежности венедов к славянскому племени сообщал только готский историк Иордан, византийские писатели не употребляли этого этнонима. Из слов Иордана можно заключить, что этноним "венеды" некогда распространялся на всех славян, однако по сведениям Прокопия Кесарийского склавины и анты именовались когда-то спорами. Венеды-славяне никогда не входили во взаимодействие с Византийской империей, и о них, в отличие от склавинов и антов, отсутствуют свидетельства этнографического характера и сколько-нибудь достоверная локализация ареала. Если следовать источникам позднеримской эпохи, то венеды обитали к востоку от Вислы на побережье Балтики, что находится в противоречии с известными к настоящему времени ареалами ранних достоверно славянских археологических культур. Венеды Иордана живут в отдалении от Балтийского побережья.


title: Этногенез славян

text: Византийский автор середины VI века Прокопий Кесарийский оставил описание внешнего облика ранних славян: «"Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень белый или золотистый и не совсем чёрный, но все они тёмно-красные."»


title: Этногенез славян

text: В «Стратегиконе», авторство которого приписывают императору Маврикию (582—602 гг.), содержатся сведения о местах обитания славян, согласующиеся с представлениями археологов по ранне-славянским археологическим культурам:


title: Этногенез славян

text:
«Селятся в лесах или около рек, болот и озер — вообще в местах труднодоступных […] Реки их впадают в Дунай […] Владения славян и антов расположены сейчас же по рекам и соприкасаются между собой, так что между ними нет резкой границы. Вследствие того, что они покрыты лесами, или болотами или местами, поросшими камышом, то вообще часто бывает, что предпринимающие экспедиции против них, тотчас же на границе их владений принуждены остановиться, потому что все пространство перед ними непроходимо и покрыто дремучими лесами.»
Впервые славяне появляются на страницах истории в труде Прокопия Кесарийского «Война с готами». Часть германского племени герулов после поражения около 510 года (при византийском императоре Анастасии I) от лангобардов решила вернуться на родину предков на полумифический остров Фуле через Ютландию. Разгром герулов произошёл где-то к северу от Дуная в районе современной Словакии, откуда «"предводительствуемые многими вождями царской крови, они прежде всего последовательно прошли через все славянские племена, а затем, пройдя через огромную пустынную область, достигли страны так называемых варнов. После них они прошли через племена данов."» Таким образом, славянские племена к VI веку населяли нижнее и среднее междуречье Эльбы и Одера (ареал пражско-корчакской археологической культуры), причём Балтийское побережье, где согласно археологическим поискам с VII века проживали западные славяне, занимали пока ещё германцы.


title: Этногенез славян

text: В 536 году Прокопий сообщает о наёмном византийском отряде, в состав которого входили славяне-склавины и анты. Местожительство склавинов из сочинения Прокопия определяется как левый (северный) берег Дуная, примерно в районе совр. Восточной Сербии и Румынии. Западнее склавинов (в Дакии) обитало германское племя гепидов, примерная граница раздела их владений на Дунае проходила между городом Сингидун (кельтское название совр. Белграда) и рекой Олт (левый северный приток Дуная в Румынии). Где-то на востоке склавины граничили с родственными антами.


title: Этногенез славян

text: Современник Прокопия готский историк Иордан дал другую географическую локализацию склавинов: «"Склавены [Sclaveni] живут от города Новиетуна [Novietunense] и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра [Днестра], и на север — до Висклы [Вислы]; вместо городов у них болота и леса."» Мурсианское озеро не идентифицировано, сам Иордан упомянул его близ истоков Дуная. Город Новиетун, определяющий западную границу ареала склавинов, первоначально ассоциировался исследователями как Новиодун (совр. Исакча в Румынии) близ устья Дуная. Такая локализация противоречила бы свидетельствам о набегах склавинов, регулярно происходивших в направлении Фракии и Иллирии, а также их соседству с гепидами и положению Мурсианского озера близ истоков Дуная, поэтому в настоящее время исследователи склонны видеть в Новиетуне Невиодун на правом берегу р. Савы (близ Любляны в Словении). В таком случае Мурсианское озеро идентифицируется с Балатоном, название которого в раннем Средневековье достоверно не известно, и из которого вытекает один из притоков реки Мура.


title: Этногенез славян

text: В 545 Прокопий отметил первый набег склавинов из-за Дуная на византийские земли, хотя мелкие вылазки случались и раньше.


title: Этногенез славян

text:
Славянские племена антов появились на страницах письменной истории гораздо раньше склавинов, их западных соседей. Иордан, рассказывая об остготах после смерти их вождя Германариха, описал поход преемника Германариха Витинария на антов:
«"Он двинул войско в пределы антов и, когда вступил туда, в первом сражении был побеждён, но в дальнейшем стал действовать решительнее и распял короля их Божа с сыновьями его и с семьюдесятью старейшинами для устрашения."»


title: Этногенез славян

text: Война готов с антами произошла где-то в Северном Причерноморье в конце IV века, если привязываться к смерти Германариха в 376 году. Вопрос об антах в Причерноморье осложняется точкой зрения некоторых историков, которые видели в этих антах кавказских аланов или предков адыгов. Однако Прокопий расширяет ареал антов до мест к северу от Азовского моря, хотя и без точной географической привязки:


title: Этногенез славян

text: «Народы, которые тут живут [Северное Приазовье], в древности назывались киммерийцами, теперь же зовутся утигурами. Дальше, на север от них, занимают земли бесчисленные племена антов.»


title: Этногенез славян

text: Прокопий сообщил о первом известном набеге антов на византийскую Фракию в 527 году (первый год правления императора Юстиниана I).


title: Этногенез славян

text: Иордан локализовал антов довольно далеко от Фракии, на которую те постоянно делали набеги: «"Анты же — сильнейшие из обоих [славянских племен] — распространяются от Данастра до Данапра."» Прокопий же определённо заявил, что склавины и анты «"живут, занимая большую часть берега Истра [Дуная], по ту сторону реки"». Таким образом маловероятно, чтобы западная граница ареала антов проходила по Днестру, хотя в таком случае она соответствовала бы ареалу пеньковской археологической культуры, носителями которой считаются анты. От Днестра до среднего Дуная обнаружены памятники ипотешти-кындештской культуры, родственной пеньковской и очевидно развившейся в результате миграций антов и склавинов на Дунай. Вероятно локализация антов Иорданом исходила из устаревших сведений того времени, когда готы и славяне совместно населяли Северное Причерноморье.


title: Этногенез славян

text: Племя венедов, которых Иордан причислил к славянам, впервые появилось в географических сочинениях позднеримских авторов, и оно же ретроспективно упоминается в ранних событиях готской истории. Иордан разместил их на склонах Западных Карпат «"на безмерных пространствах"» от истоков Вислы. Готский вождь Германарих в середине IV века покорил венедов, «"которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться"». Наряду с венедами Германарих подчинил прибалтийских эстов и другие племена, среди которых исследователи предположительно идентифицируют 4 финноязычных племени: Thiudos (чудь), Vas (весь), Merens (меря), Mordens (мордва).


title: Этногенез славян

text: В древнейшем германском эпосе «Видсиде» (содержание которого восходит к IV—V вв.) в списке племён северной Европы упоминаются винеды (Winedum), но нет других названий славянских народов. Германцы знали славян под этнонимом "венеды" (Winedos, Venetiorum) по крайней мере с VII века, хотя нельзя исключить ситуации, что название одного из балтских прибалтийских племён, пограничных германцам, было перенесено ими в эпоху Великого переселения народов на славянский этнос (как это произошло в Византии с русами и этнонимом "скифы"). Но надо отметить, что германцы больше граничили со славянами непосредственно.


title: Этногенез славян

text: Остальной мир узнал о славянах, отрезанных до того воинственными кочевниками Восточной Европы, когда они вышли к границам Византийской империи. Византийцы, последовательно отбивавшие волны варварских нашествий, возможно не сразу идентифицировали славян как отдельный этнос и не сообщали легенд о его возникновении. Историк 1-й половины VII века Феофилакт Симокатта называл славян гетами («"так в старину называли этих варваров"»), очевидно смешивая фракийское племя гетов со славянами, занявшими их земли на нижнем Дунае.


title: Этногенез славян

text: В «Баварском Географе», списке племён, записанном на латинском языке в 1-й половине IX века, сообщается о том, что некое племя зеруян (zeriuani) считало себя родоначальником всех славянских племён. Локализация этого племени затруднена из-за отсутствия в списке географической привязки. Если допустить, что племена перечислялись последовательно в соответствии с их расположением вдоль торговых маршрутов, то историки помещают зеруян между верховьями Вислы и Немана на территории Западной Белоруссии, на пути соединявшем Черное и Балтийское моря, проходившем по Днепру и Висле. Однако такая локализация является предположительной.


title: Этногенез славян

text: Древнерусский летописный свод начала XII века «Повесть временных лет» находит родину славян на среднем (Норик) и нижнем Дунае, там, где их впервые зафиксировали византийские письменные источники:


title: Этногенез славян

text:
«Спустя много времени [после библейского Вавилонского столпотворения] сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот ещё те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные — мазовшане, иные — поморяне.
Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от неё и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем — славянами.»
Независимо этой схеме следует и польская летопись «Великопольская хроника», сообщая о Паннонии (римская провинция, прилегающая к среднему Дунаю) как родине славян. До развития археологии и лингвистики историки соглашались с дунайскими землями как местом возникновения славянского этноса, но теперь признают легендарный характер этой версии.


title: Этногенез славян

text:
В прошлом (советская эпоха) были распространены две основных версии этногенеза славян:
Обе реконструкции априори признавали славянскую природу ранних археологических культур на территориях, населённых в раннем Средневековье славянами, и некоторую изначальную древность славянского языка, самостоятельно развившегося из праиндоевропейского. Накопление данных в археологии и отход от патриотически обусловленной мотивации в исследованиях привели к развитию новых версий, основанных на выделении относительно локализованного ядра формирования славянского этноса и распространении его путём миграций на сопредельные земли. Академическая наука не выработала единой точки зрения на то, где именно и когда произошёл этногенез славян. Главная проблема состоит в том, что нет общепризнанных критериев отнесения той или иной археологической культуры к славянам. В этом плане перспективным может быть критерий бездиалектности общеславянского языка. Суть его состоит в том, что по практически единодушному мнению лингвистов: «Несмотря
на самые изощренные методы сравнительно-исторического языкознания, удается реконструировать не более 5 диалектных различий, не идущих глубже V в.». Отсутствие диалектов означает, что до VI в. все славяне обитали на небольшой территории, с которой началось их расселение. Однако этот период соответствует распространению первой достоверно славянской пражско-корчакской культуры. Следовательно, никакая культура, синхронная пражской не может быть славянской, иначе это привело бы к возникновению первых славянских диалектов до V в. н. э.


title: Этногенез славян

text: Не удалось построить убедительной версии этногенеза славян на основе данных какой-либо только одной научной дисциплины, современные теории пытаются объединить данные всех исторических наук. В целом признаётся, что славянский этнос сформировался из смешивания этнически разных индоевропейских племён на границе между балтами и скифо-сарматами при участии кельтского, финского и других субстратов. Наиболее весомый вклад внесли балтские племена по данным:


title: Этногенез славян

text: Учёные не подтверждают (за исключением противоречивых предположений лингвистов) существование славянского этноса в эпоху до н. э. Определить этническую природу племён, которые позднее стали народом славян, довольно затруднительно из-за отсутствия чётко выраженных этноопределяющих признаков в археологических материалах Восточной Европы начала нашей эры. Чаще всего предшествующие археологические культуры в местах обитания славян в Восточной Европе приписывают балтам или предкам балтов, либо выдвигаются гипотезы о балто-славянской общности той эпохи. Нет оснований говорить о том, что славяне произошли от балтов. Оба народа сформировались на базе близких автохтонных племён эпохи палеолита, и использование термина балты к раннему населению Восточной Европы обусловлено скорее развитием и традициями терминологии в археологии.


title: Этногенез славян

text: Археологические и лингвистические данные, по одной из гипотез, указывают на формирование ранних славян в области между верхним Днестром и бассейном левых притоков среднего Днепра. В этом бассейне найдены самые ранние памятники (III—IV века) киевской культуры, тесная связь которой с более поздними славянскими культурами практически не вызывает сомнений. Регион подтверждается наличием топографических признаков (лесные края с обилием рек и болот, ареал некоторых растений), выведенных для прародины славян по версиям языкознания. Вспомогательным признаком может служить скопление гидронимов (названия притоков) архаичной раннеславянской этимологии в южном бассейне Припяти, выделенное В. Н. Топоровым и О. Н. Трубачёвым. По версии археолога М. Б. Щукина, праславянские племена сконцентрировались в тех местах в результате внешнего давления мигрирующих народов I — III веков: готов с запада и сарматов с юга.


title: Этногенез славян

text: Как происходила экспансия ранних славян из региона этногенеза, направления миграции и расселение в центральной Европе прослеживаются по хронологическому развитию археологических культур. Обычно начало экспансии связывают с продвижением гуннов на запад и переселением германских народов в сторону юга, связанным в том числе с изменением климата в V веке и условиями сельскохозяйственной деятельности. К началу VI века славяне вышли на Дунай, и дальнейшая их история описана в письменных источниках того времени.


title: Этногенез славян

text: Согласно исследованию ученика академика О. Н. Трубачёва С. В. Назина, изначально народом с самоназванием «славяне» были потомки античных паннонцев, язык которых в римских источниках фигурирует как "lingua pannonica", которые представляли лишь небольшой часть славяноязычного мира. Они жили на территории римских провинций Норик и Паннония в эпоху «кризиса III века» в Римской империи между восточными отрогами Альп и меридиональным течением Дуная, именно там, где их помещает славянское предание (Повесть временных лет, передающая, видимо великоморавскую традицию, и Великопольская хроника). В VII—IX веках «словенами» стали называется и прочие (пра)славянские народы, говорившие, с точки зрения лингвистики, на славянском языке (языках), но не считавшие и не называвшие себя «славянами» — это известные римлянам венеты, а византийцам анты. С. В. Назин поддерживает гипотезу Д. В. Бубриха и М. В. Грацианского о тождестве имён «венеты» — «анты» — «вятичи», носивших имя одного корня. Пражская культура была одной из многих «венетских»/«антских» культур, носители которой были славяноязычны.


title: Этногенез славян

text: Скифо-сарматы оказали некоторое влияние на формирование славян в силу длительного географического соседства, но их влияние, согласно данным археологии, антропологии, генетики и лингвистики в основном ограничилось словарными заимствованиями и использованием лошадей в хозяйстве. Согласно данным генетики, не исключены общие отдалённые предки у каких-то кочевых народов, именуемых общим названием "сарматы", и славян в рамках индоевропейской общности, но в историческое время эти народы эволюционировали независимо друг от друга.


title: Этногенез славян

text: Вклад германцев в этногенез славян по данным антропологии, археологии и генетики незначителен. На рубеже эр регион этногенеза славян (Сарматия) был отделён от мест проживания германцев некой зоной «взаимной боязни», по словам Тацита. Существование необжитой области между германцами и праславянами Восточной Европы подтверждается отсутствием заметных археологических памятников от Западного Буга до Немана в первые века н. э. Наличие схожих слов в обоих языках объясняется единым происхождением из индоевропейской общности бронзового века и близкими контактами в IV веке после начала миграции готов от Вислы на юг и восток.


title: Роньшин, Валерий Михайлович

text:
Валерий Михайлович Роньшин (родился 19 июля года в городе Лиски Воронежской области) — российский писатель.
Окончил Петрозаводский государственный университет по специальности «история» и Литературный институт имени А. М. Горького по специальности «литературное творчество». Дебютировал как прозаик в журнале «Континент» (1992). Пишет как для детей, так и для взрослых. Автор более 60 книг.


title: Роньшин, Валерий Михайлович

text: Публиковался в журналах «Знамя», «Дружба народов», «Октябрь», «Огонёк», «Нева», «Юность»; «Трамвай», «Жили-были», «Костёр», «Кукумбер» и пр. C мая 2010 постоянный автор журнала Юрия Кувалдина "Наша улица".


title: Роньшин, Валерий Михайлович

text: Его произведения переведены на английский, французский, немецкий, китайский и др. языки. На основе нескольких детских сказок сняты анимационные фильмы. Автор сценария телевизионного сериала «Как стать звездой−2», снятого на Санкт-Петербургском телевидении. Живёт в Санкт-Петербурге.


title: Безноминальная марка

text: Безномина́льная ма́рка, ма́рка без номина́ла, или безвалю́тная ма́рка, — знак почтовой оплаты, предназначенный для оплаты определённого почтового тарифа, на котором номинал в денежных единицах по разным причинам не обозначен.


title: Безноминальная марка

text: Данный вид знаков почтовой оплаты появился в связи со стремлением сэкономить на печати значительных тиражей марок низких номиналов из-за необходимости повышения номиналов старых выпусков (особенно во время инфляции).


title: Безноминальная марка

text:
Безноминальная марка остаётся пригодной для оплаты почтового отправления по соответствующему тарифу даже после увеличения самого тарифа.
Во многих англоговорящих странах такие марки называются "знаками почтовой оплаты без указания стоимости" (). К безноминальным маркам также относятся "бесплатные" (распространяемые в установленном порядке бесплатно) и некоторые "разрешительные (контрольные) марки".


title: Безноминальная марка

text: Среди многих государств и территорий, эмитировавших такие марки, можно назвать следующие: Австрия, Вьетнам, Израиль, Испания, Монако, Сингапур, Франция, Чехословакия, Швеция и др.


title: Безноминальная марка

text: Ниже приводятся примеры безноминальных марок некоторых стран.Газетные марки Австрии, изданные в 1851 году, не имели номинала. Вместо такового выступал цвет марок; их можно рассматривать в качестве первых безвалютных марок.


title: Безноминальная марка

text:
Из клише марок Корриентеса, провинции Аргентины, номиналом в 1 реал выпуска 1856 года была вырезана в 1860 году указанная на них стоимость и оставлено пустое место. Напечатанные этим клише марки были в обращении до 1880 года, их условный номинал был 3 сентаво.
До 1874 года Барбадос печатал безноминальные марки зелёного, синего и красного цветов, которые соответствовали номиналам в ½, 1 и 4 пенса.


title: Безноминальная марка

text: Безвалютной была марка, которая вышла в Демократической Республике Вьетнам в 1959 году; на ней было изображение значка инвалида войны.


title: Безноминальная марка

text: В 1893 году в Египте, в то время провинции Османской империи, была введена в обращение служебная марка без указания номинала. Её стоимость была 1 пиастр.


title: Безноминальная марка

text: В 1980-е годы безноминальные марки появлялись в Израиле. Это было вызвано высокими темпами инфляции, в связи с чем производились частые изменения тарифов на почтовые услуги.


title: Безноминальная марка

text: Ионическая республика, созданная на Ионических островах и находившаяся под протекторатом Великобритании, выпустила первые марки в 1859 году. На миниатюрах был помещён портрет королевы Виктории в овале. Номинал марок оранжевого цвета составлял ½ пенни, тёмно-синего — 1 пенни, карминового — 2 пенса.


title: Безноминальная марка

text: Четыре различные служебные марки, выпущенные в Испании в 1854 году в прямоугольном формате и в 1855 году — в овальном, не имеют указания номинала. На них указан лишь вес писем, для которых марки предназначались: ½, 1 и 4 унции и 1 фунт.


title: Безноминальная марка

text: В 1896 и 1898 году были выпущены две марки для использования депутатами Конгресса, которые имели право бесплатной пересылки корреспонденции. Отсюда другое название этих марок — "«парламентские»". Они также входят в разряд марок без указания стоимости.


title: Безноминальная марка

text: В 1916 году вышла серия из восьми безноминальных парламентских марок Испании к 300-летию со дня смерти Мигеля Сервантеса.


title: Безноминальная марка

text: Служебная марка с портретом Мигеля Идальго-и-Костильи, находившаяся в Мексике в обращении с 1884 по 1894 год и часто менявшая свой цвет и перфорацию, не имела обозначения номинала.


title: Безноминальная марка

text: В истории российской почтовой связи марки без номиналов выходили в тех случаях, когда почтовые тарифы подлежали изменению и не могли быть определены заранее. Это происходило в периоды сильной инфляции — после Октябрьской революции и распада Советского Союза.


title: Безноминальная марка

text:
В первом случае примером безноминальных марок может служить серия РСФСР «Голодающим», отпечатанная в ноябре 1922 года в помощь населению Поволжья, пострадавшему от неурожая. Во втором случае в обращении появлялись безноминальные провизории.
К особой категории безноминальных знаков почтовой оплаты России относятся бесплатные письма для ветеранов Великой Отечественной войны. Так, накануне 55-летия Дня Победы в 2000 году каждому ветерану в рамках благотворительной акции вручались специальные бесплатные конверты, на которых вместо марки был напечатан треугольник с надписью "«Письмо ветерана 2000»" по сторонам и цифрой "«55»" посередине. Одновременно похожие безноминальные конверты были изданы почтовыми ведомствами Армении, Казахстана, Киргизии, Молдавии и Узбекистана. Акция повторялась в 2005 году.


title: Безноминальная марка

text: До 1881 года ни одна из выпущенных в Сент-Люсии марок не имела обозначения номинала. Стоимость красных и чёрных марок равнялась 1 пенни, синих и жёлтых — 4 пенса, зелёных, фиолетовых и лиловых — 6 пенсов, оранжевых — 1 шиллингу.Начало практике безноминальных марок в США было положено в 1975 году, когда по мере приближения конца года оставалась неопределённость в отношении сроков и размеров повышения действующего почтового тарифа в 10 центов за первую унцию веса почтового отправления первого класса. Рождественские марки были сделаны без указания номинала, давая Почтовой службе США возможность не перепечатывать сотни миллионов марок нового номинала. Повышение тарифа до 13 центов произошло сразу после Рождества.


title: Безноминальная марка

text: В Чехословакии марка без номинала вышла в апреле 1945 года и была посвящена освобождению этой страны от гитлеровской оккупации.


title: Безноминальная марка

text: В 1856 году была издана специальная марка местной почты без указания номинала для писем, посылаемых в пределах Стокгольма, тираж которой допечатывался в 1868 и 1871 годах и которая была изъята из обращения в 1910 году. По каталогу «Фацит», марка обозначена в общем списке выпусков шведских почтовых марок под № 6. Аналогичная марка (также без номинала) была эмитирована в 1862 году; в каталоге «Фацит» она стоит под № 13 и названа как «провизорий типа местной марки» ().


title: Безноминальная марка

text:
В 1929, 1930, 1939—1940, 1941—1942 и 1943—1960 годах шведская почта вводила в обращение так называемые "ответные марки" для воинских писем (). Безноминальная марка для ответного письма печаталась на внутренней стороне клапана конверта, который мог быть послан военнослужащему. При получении письма марку вырезали из клапана и приклеивали на другой, ответный, конверт.
Особую категорию составляют знаки почтовой оплаты с литерным и иным обозначением номинала, то есть без указания номинальной стоимости, выраженной в денежных единицах. В последнее время к ним прибегает всё большее число стран, например, Аландские острова, Белоруссия, Бельгия, Великобритания, Казахстан, Канада, Норвегия, Россия, США, Украина, Финляндия и др.
Первая марка с литерой вместо номинала была выпущена в Белоруссии в феврале 1996 года и представляла собой надпечатку литерного номинала «В» на марке первого стандартного выпуска в 1 рубль. На момент выпуска марки номинал «В» был равен 200 рублям. В марте 1996 года к ней добавилась марка с надпечаткой литерного номинала «А» (на момент выпуска равного 400 рублям) на 25-рублевой марке первого стандартного выпуска. С 2000 года марки с литерным номиналом издаются регулярно.


title: Безноминальная марка

text: Ниже перечислены литерные номиналы на белорусских марках (в порядке их хронологического появления):


title: Безноминальная марка

text: Приказ Министерства связи Республики Беларусь от 25 февраля 1998 года № 33 «Об утверждении Положения о знаках почтовой оплаты и специальных почтовых штемпелях Республики Беларусь» регламентирует издание почтовых знаков с литерами вместо номинала:


title: Безноминальная марка

text: 4.4. В соответствии со Всемирной почтовой конвенцией на почтовых марках и блоках Республики Беларусь обязательно размещаются следующие служебные надписи: название государства «Беларусь» на белорусском языке и латинскими буквами "«BELARUS»", номинал и год выпуска арабскими цифрами. В случае необходимости, допускается издание знаков почтовой оплаты с литерным обозначением номинала.


title: Безноминальная марка

text: Марки с нетрадиционным указанием номинала в Великобритании впервые появились в 1989 году для внутренних почтовых отправлений, частично в стремлении решить проблему быстрого роста почтовых тарифов.


title: Безноминальная марка

text:
С этой целью почтовым ведомством страны была подготовлена с текстовыми обозначениями номинала "«1ST»" («первый») и "«2ND»" («второй»), что обозначало не стоимость, а класс почтового отправления. С тех пор появился целый ряд подобных марок, предназначенных для международных и европейских отправлений, для отправлений разного веса, для почтовых открыток. В 1995 году Всемирный почтовый союз разрешил использование таких марок в международном сообщении.
Марки Канады, не содержащие привычное цифровое указание номинала, называются «постоянными» (). Это название является товарным знаком и охраняется законом.


title: Безноминальная марка

text: Объявляя о своём решении ввести подобный знак почтовой оплаты в 2006 году, канадская почта отметила, что ей пришлось напечатать более 60 миллионов одноцентовых марок после последнего повышения цен в 2005 году. На марке нанесена прописная белая литера "«P»" на фоне красного кленового листа, который в свою очередь обрамлён белым кругом.


title: Безноминальная марка

text: Программы эмиссии марок с литерным указанием номинала в Канаде и США практически одинаковы и предназначены для обычных почтовых отправлений первого класса. Одной такой марки достаточно для оплаты стоимости пересылки стандартного письма весом до 30 г в Канаде и до 1 унции (28 г) в США.


title: Безноминальная марка

text: Начиная с 1994 года, Почтой России стали издаваться почтовые конверты и карточки с литерными почтовыми марками без номинала. На российских маркированных цельных вещах указываются литеры "«А»" — для отправки простого письма, весом до 20 г, и "«В»" — для оплаты пересылки почтовой карточки.


title: Безноминальная марка

text: 1 сентября 2011 года на территории РФ ввели в почтовое обращение новый государственный знак почтовой оплаты (ГЗПО) — литеру "«D»". Номинал соответствует оплате пересылки заказного письма по России весом до 20 г.


title: Безноминальная марка

text: Все литеры учитываются в оплате при пересылке отправлений по России и за границу, при условии доклеивания марок до действующего тарифа.С 1978 года США стали производить марки с буквенными обозначениями номиналов, начиная с литеры "«A»", "«B»" и так далее, в связи с изменением почтовых тарифов. Когда счёт дошёл до буквы "«H»", от такой практики отказались и вместо этого стали указывать класс почтового отправления (например, «первый класс»), для оплаты которого предназначалась марка.


title: Безноминальная марка

text:
В конце XX — начале XXI века некоторые знаки почтовой оплаты США продолжали отличаться от эмиссий других стран. К примеру, марки, предназначенные для оплаты местных тарифов или тарифов оптовой рассылки почтовых отправлений по сниженным тарифам, выходили без обозначения номинала, но с поясняющими надписями, и сохраняли свою первоначальную стоимость.
Некоторые почтово-благотворительные (или полупочтовые) марки США также имели такую особенность в течение ряда лет. В частности, в 1998 году вышла марка, посвящённая .


title: Безноминальная марка

text: В 2006 году Почтовая служба США обратилась в правительство за разрешением выпустить марку, аналогичную таковым Великобритании для , но названную .


title: Безноминальная марка

text:
26 марта 2007 года Почтовая служба США объявила о первой такой марке, которая поступила в продажу 12 апреля 2007 года по цене 41 цент. Первой «вечной маркой» без указания номинала, выпущенной Почтовой службой США, стала марка «Колокол Свободы» (), на которой значится: ("«США — Первый класс — Вечно»"). Однако в американской прессе раздавались и критические замечания по поводу этого новшества.
Применение литер для обозначения номинала распространено в практике издания знаков почтовой оплаты Украины начиная с 1993 года. Так, в условиях инфляции серия стандартных марок 1993—1996 годов печаталась первоначально с номиналом в цифрах, а в дальнейшем выпускалась с буквенными номиналами.


title: Безноминальная марка

text: Ниже указана номинальная стоимость безноминальных украинских марок (по состоянию на апрель 2015 год):


title: Безноминальная марка

text: В последнее время почтой этого государства используются в обращении марки с надписью, определяющей тип почтового отправления, для оплаты которого предназначена марка:  — для внутреннего письма 1-го класса,  — для внутреннего письма 2-го класса.


title: Безноминальная марка

text: В ряде стран в специальных автоматах марки продаются с номиналами, которые печатаются по выбору покупателя путём набора цифр на клавиатуре, так называемые марки печатающих автоматов.


title: Индекс автомобильных номеров Дании

text: Автомобильные номера Дании обычно имеют две буквы и пять цифр. Отсутствует географическая привязка номеров к региону. С 2008 года добавлен с левой стороны флаг Европейского союза — 12 звёзд на синем фоне и подпись DK, говорящая о стране Дании. Дания является одной из последних из стран ЕС, которая добавила эти атрибуты на автомобильные номера своей страны (правда, здесь действует то же правило, что и в Великобритании: полоска с символом ЕС не является обязательной и даётся по выбору владельца транспортного средства).


title: Индекс автомобильных номеров Дании

text: Цифры имеют свои серии, информирующие о типе транспортного средства.


title: Индекс автомобильных номеров Дании

text: Примеры:


title: Индекс автомобильных номеров Дании

text: Также существуют различные цвета автомобильных номеров:


title: Индекс автомобильных номеров Дании

text: Также существует возможность получения личных автомобильных номеров с использованием любого текста на выбор. Комплект таких автомобильных номеров стоит 6200 DKK (на 2006 год).


title: Индекс автомобильных номеров Дании

text: Автомобили, зарегистрированные до 1996 года, имеют белый фон автомобильных номеров и чёрный текст, соответствующий стилю номеров Дании, но с одной буквой «F». Автомобили, зарегистрированные после 1996 года, имеют белый фон номеров, голубой текст и свой собственный стиль. Текст содержит две буквы и три цифры. Слева расположен голубой флаг Фарерских островов и код «FO».


title: Индекс автомобильных номеров Дании

text: Номера имеют белый фон и чёрный текст, соответствующий датскому стилю, и две буквы «GR».


title: Нооген (педагогическая технология)

text: Нооге́н — это педагогическая (образовательная) технология, по форме основанная на разработанных Г. П. Щедровицким организационно-деятельностных играх (ОДИ), а в качестве содержания использующая решение задач на онтологическое моделирование (создание возможных миров, например: «Построить механику в мире с двумя перпендикулярными временами», «Построить мир, в котором есть язык, а в языке нет названий», «Построить позиционную систему счисления с ненатуральным основанием» и т. п.).


title: Нооген (педагогическая технология)

text: Педагогическая группа «Нооген» возникла в 1988 году в рамках Красноярской летней школы, а впоследствии как несколько самостоятельных авторских школ в городах Красноярск и Новосибирск. Название происходит от названия космического корабля в романе И. А. Ефремова «Час Быка» и переводится с греческого языка как «Рождающий разум». Нооген является технологией дополнительного образования и применяется для выездных интенсивных школ.


title: Церковь Владимирская на Ржавце

text: Церковь Владимирская на Ржавце — недействующий православный храм в Туле.


title: Церковь Владимирская на Ржавце

text:
В XVII веке вблизи реки Ржавец в Никольской слободе была построена Георгиевская церковь. Позже на её месте соорудили храм Владимирской иконы Божией Матери. В народе же новый храм долгое время назывался по старой церкви, то есть Георгиевским. В 1797 году священник Владимирской церкви и её прихожане подали прошение разобрать имеющуюся трапезную и устроить новую, больших размеров, с двумя приделами: во имя образа Пресвятой Богородицы Троеручицы и во имя великомученика Георгия. Просьба была удовлетворена. Перестройку храма завершили через три с половиной года и в 1800 году приделы были освящены.
Новый иконостас во Владимирской церкви был устроен в 1856 году стараниями купца М. Я. Василькова и позолочен в 1859 году усердием церковного старосты М. И. Авраамова на сумму 4000 рублей. В числе особо чтимых икон храма отмечался образ Спаса Вседержителя, списанный в 1747 году с чудотворной иконы, находившейся на Спасских воротах Московского кремля, и Тихвинская икона Божией Матери, привезенная из Тихвина в том же году.


title: Церковь Владимирская на Ржавце

text: Колокольню, строительство которой началось одновременно с приделами, возвели к 1806 году. На ней было 8 колоколов. Самый большой из них, в 361 пуд, был изготовлен в 1863 году на деньги, собранные прихожанами. Наибольшую сумму пожертвовали Иван и Петр Михайловичи Васильковы. Церковный староста купец Петр Степанович Корсунский взял на себя расходы «по утверждению нового колокола на колокольне» и на украшение церкви 900 рублей. Его сыновья и наследники Александр, Павел и Иван устроили вокруг церкви чугунную ограду, обошедшуюся им в пять тысяч рублей. В 1895 году при храме открылась церковноприходская школа.


title: Церковь Владимирская на Ржавце

text: Церковь была закрыта согласно постановлению президиума Мособлисполкома от 16 февраля 1930 года. Инициатором закрытия храма выступил Тулгосрабфак, который пожелал приспособить его под библиотеку и читальню. После значительных перестроек от здания храма остались фундамент, подвалы и честь стен. В 1961 году в бывшем храме размещалось «Заготзерно». В 1991 году здание было поставлено на госохрану в качестве памятника истории и культуры регионального значения. Сегодня в нём находится ПАО «Тулахлебопродукт» и управление Государственной хлебной инспекции по Тульской области.


title: Функция масс (двойные звёзды)

text: Функция масс — характеристика двойной звёздной системы.


Функция масс (двойные звёзды)


title: Функция масс (двойные звёзды)

text: Здесь:


title: Функция масс (двойные звёзды)

text: В правой части уравнения стоят наблюдаемые величины. В случае, когда возможно получить кривую лучевых скоростей только для одного из компонентов двойной функция масс является единственной динамической характеристикой двойной системы. Если имеется возможность из каких-либо соображений определить отношение масс в двойной системе, то функция масс становится оценкой снизу для массы всей системы.


title: Турецко-курдский конфликт

text: Турецко-курдский конфликт — вооружённый конфликт между правительством Турции и бойцами Рабочей партии Курдистана, ведущими борьбу за создание курдской автономии в составе Турции, продолжающийся с 1984 года до настоящего времени.


title: Турецко-курдский конфликт

text:
На начало XXI века курды остаются крупнейшим из народов без собственной государственности. Севрский мирный договор между Турцией и Антантой (1920) предусматривал создание независимого Курдистана. Однако этот договор так и не вступил в силу и был аннулирован после подписания Лозаннского договора (1923). В 1920—1930-е годы курды несколько раз безуспешно восставали против турецких властей.
В 1961 году началось курдское восстание в Ираке, с перерывами продолжавшееся несколько десятилетий. Рост курдского национализма привёл к возникновению в 1978 году Рабочей партии Курдистана (РПК) — военно-политической организации, на первоначальном этапе своей борьбы (1984—1993) ставившей своей целью создание суверенного государства курдов в Турции, однако с 1993 года сменившей курс на создание курдской автономии в составе Турции. В это же время турецкие курды подвергались гонениям: использование курдского языка было запрещено, а сама курдская национальность не признавалась (официальные власти стали называть курдов «горными турками»).


title: Турецко-курдский конфликт

text: 15 августа 1984 года РПК начала партизанскую войну в восточных и юго-восточных провинциях Турции. Для борьбы с партизанами была привлечена регулярная турецкая армия, в 1987 году в этом регионе было введено чрезвычайное положение. Основные курдские базы располагались на севере Ирака. По соглашению между правительствами двух стран, турецкие силы безопасности имели право вторгаться на территорию Ирака, преследуя партизанские отряды. В течение 1990-х годов Турция провела целый ряд военных операций в Ираке (наиболее крупные в 1995 и 1997 годах).


title: Турецко-курдский конфликт

text: Крупнейшим успехом Турции в борьбе против РПК стал захват американскими и израильскими спецслужбами лидера этой организации Абдуллы Оджалана в Кении (15 февраля 1999 года). Незадолго до своего захвата (1 сентября 1998 года) Абдулла Оджалан призвал РПК объявить перемирие, а после захвата — стянуть все боевые силы на север Ирака. С этого момента партизанская борьба РПК пошла на спад. В начале 2000-х боевые действия на юго-востоке Турции практически прекратились, однако в 2005—2006 годах партизаны вновь активизировались. Как и ранее, они действовали с баз на севере Ирака. В феврале 2008 года турецкая армия провела самую крупную операцию против этих баз за последнее десятилетие.


title: Турецко-курдский конфликт

text: К 2008 году число погибших в боевых действиях оценивалось примерно в 40 тысяч человек.


title: Турецко-курдский конфликт

text: В августе 2011 года турецкая армия произвела серию безуспешных воздушных рейдов на территорию Иракского Курдистана.


title: Турецко-курдский конфликт

text: 13 сентября 2011 года министр внутренних дел Турции Наим Шахин заявил о намерении ввести турецкие войска на территорию Иракского Курдистана.


title: Турецко-курдский конфликт

text: 10 октября 2011 года в результате авиаудара по одной из баз РПК в Иракском Курдистане погибли 14 курдских партизан, среди них представители руководства РПК.


title: Турецко-курдский конфликт

text: 19 октября 2011 года в районе Чукурджа провинции Хаккяри курдские партизаны нанесли удар по 19 военным объектам, дислоцированным в районе, в результате чего, согласно официальному заявлению главы Генштаба Турции, потери турецкой армии составили 26 солдат. По данным близкого к РПК информационного агентства Firat, турецкая сторона потеряла 87 солдат убитыми и ещё около 60 ранеными, курдская сторона — 7 партизан убитыми.


title: Турецко-курдский конфликт

text: 21—23 октября 2011 года в результате продолжительных авиаударов по предполагаемым местам нахождения курдских партизан в районе Чукурджа погибли 36 курдских партизан. Курдская сторона и оставшиеся в живых очевидцы происшествия заявляют о применении химического оружия против курдских партизан. Турецкое военное командование опровергает обвинение. Ведется расследование с участием немецких независимых экспертов.


title: Турецко-курдский конфликт

text: 25 июля 2015 года Рабочая партия Курдистана заявила о невозможности дальнейшего перемирия с Турцией. Это стало результатом бомбардировок турецкими ВВС территории Ирака, затронувших как территории, контролируемые Исламским государством, так и позиции курдов. Перемирие действовало с 2013 года в связи с необходимостью совместных действий против Исламского государства.


title: Турецко-курдский конфликт

text: 21 декабря 2015 г. началась широкомасштабная силовая операция против боевиков РПК в городах Джизре и Силопи. Она проводилась при участии почти 10 тыс. турецких полицейских и военных при поддержке танков. Повстанцы РПК блокировали въезды в ряд районов уезда Джизре, возвели баррикады и вырыли рвы. Также члены РПК оборудовали огневые точки в жилых домах для отражения попыток штурма. Танки, дислоцированные на холмах, окружающих район Джизре, обстреляли цели РПК, расположенные в пределах города. Одновременно военный конвой из 30 бронированных машин штурмовал один из районов. 19 января было объявлено о завершении антитеррористической операции в городе Силопи. 1 февраля 2016 г. Верховный комиссар ООН по правам человека Зейд Раад аль Хуссейн выразил серьезную озабоченность сообщениями об обстреле из танков в городе Джизра группы мирных граждан, которые с белыми флагами везли тела погибших, и призвал власти Турции провести тщательное расследование. Операция в уезде Джизре завершилась 11 февраля 2016 г.


title: Турецко-курдский конфликт

text: 20 января 2018-го года Вооруженные Силы Турции, предприняли новую военную операцию, в городе Африн в Сирии под названием «Оливковая ветвь».Целью данной операции считается ликвидация курдских повстанческих групп Демократический союз (PYD) и Отряды народной Самообороны (YPG), которые были дислоцированы на территориях Северной Сирии и располагались близко к юго-восточным границам Турции, которые были преимущественно населенны курдами.По официальным заявлениям правительства Турции, перечисленные повстанческие группировки являются левыми крылами Рабочей Партии Курдистана и ведут подрывную деятельность на юго-восточных границах Турции. Между обеими сторонами конфликт все ещё продолжается.


title: Никитин, Алексей Максимович

text: Алексе́й Макси́мович Ники́тин (,  — , Московская область) — российский , политический деятель. Министр почт и телеграфов и министр внутренних дел Временного правительства (1917).


title: Никитин, Алексей Максимович

text: Родился в купеческой семье. Окончил юридический факультет Московского университета. С 1899 года — член Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП); в 1902 году находился в заключении в Нижегородской тюрьме, с 1903 — меньшевик. Занимался адвокатской практикой, присяжный поверенный, вместе с Александром Керенским участвовал в работе комиссии по расследованию расстрела на Ленских приисках в 1912 году.


title: Никитин, Алексей Максимович

text: Во время Февральской революции 1917 был председателем Военно-революционного комитета (ВРК) Москвы. С 1 марта — председатель Московского совета рабочих депутатов, с 5 марта — начальник милиции Москвы, с 11 апреля — член президиума исполкома Моссовета, с 25 июня — заместитель председателя московской городской управы.


title: Никитин, Алексей Максимович

text: С июля 1917 — министр почт и телеграфов Временного правительства (вторая коалиция). После отставки правительства вошёл в состав директории — органа из пяти министров во главе с Александром Керенским, руководившего страной до сформирования нового правительства. В третьем коалиционном Временном правительстве (сентябрь — октябрь 1917) сохранил пост министра почт и телеграфов и, одновременно, был министром внутренних дел.


title: Никитин, Алексей Максимович

text: Сторонник жёстких мер по наведению порядка в стране. Ещё в июле 1917, до занятия поста министра, занимался изъятием оружия у радикально настроенных московских рабочих. В сентябре 1917 распорядился задерживать все телеграммы, связанные с забастовкой железнодорожников, так как забастовка в военное время «есть наказуемое по закону преступление, равное измене родине». В результате общее собрание почтово-телеграфных служащих выразило ему недоверие, а ЦК партии меньшевиков отмежевалось от его действий, заявив, что Никитин «более не является официальным представителем партии в правительстве» «как не поддерживающий контакты с партией».


title: Никитин, Алексей Максимович

text: Был председателем Особого совещания по разгрузке Петрограда. Разработал проект закона о создании Комитетов общественной безопасности, принятого Советом Российской республики (Предпарламентом). Был арестован вместе с другими министрами Временного правительства 25 октября (7 ноября) 1917 в Зимнем дворце и заключён в Петропавловскую крепость, из которой освобождён как социалист 29 октября (11 ноября) того же года.


title: Никитин, Алексей Максимович

text: После освобождения участвовал в заседаниях подпольного Временного правительства, но вскоре отказался от этого, обвинив своих коллег в нерешительности — по мнению Никитина, они фактически не нашли возможным «хотя бы морально поддержать генерала Духонина в момент, когда на него пала тяжёлая ответственность перед страной — одному решать вопрос о перемирии, которого от него потребовали большевики». В ноябре 1917 был вновь арестован и выслан в Кронштадт под надзор исполкома Совета рабочих и солдатских депутатов, но уже в декабре входил в состав Петроградского стачечного комитета городских служащих.


title: Никитин, Алексей Максимович

text: В январе 1918 уехал в Ростов-на-Дону. Работал в кооперации, был председателем комитета по делам кооперации Юга России. В мае 1920 был арестован. Доставлен в Москву, обвинён в том, что «направлял деятельность кооперативных организаций Юга России в контрреволюционное русло поддержки Деникина и деникинщины». В сентябре 1920 приговорён к расстрелу, заменённому 15 годами лишения свободы, в 1921 помилован и освобождён.


title: Никитин, Алексей Максимович

text: Жил в Москве, был одним из руководителей издательства «Никитинские субботники», существовавшего в 1922—1931 и основанного его женой Евдоксией Фёдоровной Никитиной, писательницей и организатором одноимённого литературно-философского кружка. 11 августа 1930 арестован по обвинению в принадлежности к антисоветской группе, но уже 13 декабря 1930 освобождён, так как Особое совещание при коллегии ОГПУ прекратило его уголовное дело.


title: Никитин, Алексей Максимович

text: В последний раз был арестован 14 марта 1938, обвинён в участии в контрреволюционной террористической организации. 13 апреля 1939 приговорён к смертной казни Военной коллегией Верховного суда СССР, на следующий день расстрелян на территории подсобного хозяйства НКВД на 24-м километре Калужского шоссе (расстрельный полигон «Коммунарка»). Там же был похоронен.


title: Храм Рождества Христова (Тула)

text: Храм Рождества Христова — православный храм в Туле. Один из старейших храмов в Туле.


title: Храм Рождества Христова (Тула)

text:
В селе Рождественском, на месте которого находится нынешнее Чулково, в XVII веке была Рождественская церковь (деревянная или каменная — неизвестно), по которой и называлось село. По поводу возведения ныне существующего храма существует несколько версий. По одной из них, он сооружен Никитой Демидовым, то есть строительство его начато не позднее 1725 года. По другой — сыном Никиты Акинфием в 1732 году, по третьей — на пожертвования прихожан. Чулковская церковь была возведена в стиле петровского барокко, от которого в процессе позднейших перестроек практически ничего не осталось. Здание церкви неоднократно обновлялось, перестраивалось и расширялось.
Спустя 11 лет после открытия мощей святителя Димитрия Ростовского, в 1764 году, прихожане подали прошение епископу Коломенскому и Каширскому о дозволении пристроить к церкви Рождества Христова каменный придел во имя этого святителя. По этому приделу в середине XIX века нередко называли всю церковь, а в день памяти Димитрия Ростовского устраивали торжественный ход в неё из кафедрального Успенского собора. В 1811 году священнослужители Христорождественской церкви и её прихожане обратились к преосвященному Амвросию с прошением о постройке ещё одного придела. В 1816 году был освещён новый придел — во имя святых страстотерпцев Бориса и Глеба, — пристроенный с севера в формах раннего классицизма. В 1821 году в алтаре придела Димитрия Ростовского были обнаружены трещины. Этот придел разобрали и отстроили вновь. Работы велись под попечительством оружейного мастера Ивана Тимофеевича Зайкова. Навершие колокольни было искажено в 1867 году. Изначально оно представляло собой барабан с изящной барочной главкой, подобной главке основного объёма храма. После перестройки колокольня получила завершение в виде восьмигранника, увенчанного шпилем.


title: Храм Рождества Христова (Тула)

text: Из икон храма отличался древностью образ Рождества Христова, по преданию, бывший местным ещё в деревянной церкви. Особым чествованием, как чудотворные, пользовались Корсунская икона Божией Матери и икона святителя Димитрия Ростовского. К западу от храма стоит небольшой двухэтажный кирпичный дом в русском стиле. Здесь в 1894 году была открыта церковноприходская школа.


title: Храм Рождества Христова (Тула)

text: С Христорождественской церковью связано предание, что в церкви заканчивался длинный подземный ход, шедший от кремля, позволивший спастись некоторым сподвижникам Ивана Болотникова.


title: Храм Рождества Христова (Тула)

text: Храм закрыли по постановлению исполкома Тульского областного Совета депутатов трудящихся от 3 апреля 1940 года. Решение было принято по ходатайству Тульского горисполкома, а также граждан с предприятий артели «Детская гармония», артели «Тулгармония», Госгармонной фабрики ТООМП, артели «Водоканал», артели «Тульский металлист» и других организаций, в том числе собрания домашних хозяек. В решении также принималось во внимание, что в районе имеется другое здание, которое можно будет использовать для отправления религиозных обрядов верующими.


title: Храм Рождества Христова (Тула)

text: Здание Христорождественской церкви использовали под гараж и склады. Позже в нём размещался склад Тульской филармонии. Постановлением главы администрации Тульской области от 11 декабря 1991 года зданиям бывшей Христорождественской церкви и церковноприходской школы при ней был присвоен статус памятника регионального значения. етом 2012 года было принято решение о передаче храма Тульской епархии. 6 августа состоялся молебен возле северного придела храма во имя Бориса и Глеба. 4 октября 2012 года в храме состоялась первая Божественная Литургия, которую совершил митрополит Тульский и Ефремовский Алексий. С этого времени в храме регулярно совершаются Богослужения.


title: Чабер

text: Ча́бер (иначе чабёр) () — род растений семейства ; однолетние растения, полукустарники или кустарники.


title: Чабер

text: Представители рода распространены преимущественно в странах Средиземноморья и Азии.


title: Чабер

text: Листья цельнокрайные или почти цельнокрайные, короткочерешковые.


title: Чабер

text: Цветки длиной 4—9 мм или 10—15 мм, голубовато-белые, светло-лиловые или розоватые, собраны в 3—7-цветковые мутовки в пазухах листьев. Чашечка колокольчатая, двугубая или почти правильная, пятизубчатая. Венчик двугубый; тычинок четыре; пыльники двугнёздные, разделённые не очень широким связником; рыльце с расходящимися лопастями.


title: Чабер

text: Плоды — орешки, от округлых до яйцевидных, тупые.


title: Чабер

text: Чабер культивируют как садовое растение. Он относительно неприхотлив к температурному режиму и почвам, но на плодородных почвах заметно улучшается аромат и урожайность. Культивируют как однолетние растение, уход за растением заключается в прополке. В условиях Московской области сеют в грунт в конце апреля, урожай собирают в начале цветения, затем сушат в тени.


title: Чабер

text: Древние римляне соус из чабера с уксусом подавали к рыбным и мясным блюдам. Позднее в Европе чабер добавляли как наполнение в рулеты из телятины и индейки, в соусы для рыбы и других блюд, в колбасу и пироги со свининой.


title: Чабер

text: В Болгарии это растение () является популярной приправой для блюд из овощей, мяса и рыбы, входит в рецептуру «болгарского кетчупа». С давних времён применяется как приправа в молдавской кухне, где носит название "чимбру". Активно используется в абхазской, армянской, грузинской и узбекской кухне, где соответственно носит названия "ацыбра, цитрон, кондари" и "джамбуль". Во многих национальных кухнях широко применяется для засолки и маринования овощей.


title: Чабер

text: С древних времён чабер использовался как лекарственное растение. Во многих странах чабер садовый признан официальным лекарственным растением, например во Франции и Германии, где используется как антибактериальное и антигельминтное средство. В народной медицине используется при тахикардии, головокружении, головной боли, , цистите, метеоризме, рините, острых респираторных инфекциях. Водный экстракт обладает инсектицидной активностью. Эфирное масло приносит пользу при заболеваниях желудка. Карвакрол, извлекаемый из чабера имеет антифунгальную (противогрибковую) активность.


title: Чабер

text:
Эфирное масло чабера применяется в ароматерапии.
Согласно научным исследованиям, масло чабера проявляет активные антиоксидантные свойства, повышает концентрацию полезных полиненасыщенных жирных кислот в мозге и уменьшает риск развития онкологических заболеваний у животных.


title: Чабер

text: Род Чабер входит в семейство порядка .


title: Чабер

text: Род насчитывает от 30 до 52 видов:


title: Челищев, Николай Егорович

text: Николай Егорович Челищев (1807—1866) — русский генерал-лейтенант из рода Челищевых, участник русско-турецкой войны 1828—1829 гг. Внучатый племянник П. И. Челищева, старший брат В. Е. Челищева.


title: Челищев, Николай Егорович

text: Николай Челищев родился 20 июня 1807 года. Происходил из дворян Смоленской губернии и воспитывался в школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров, откуда выпущен в 1827 году прапорщиком в лейб-гвардии Преображенский полк.


title: Челищев, Николай Егорович

text: Он участвовал в Турецкой кампании 1828 года при блокаде Варны, а в 1831 г. участвовал в усмирении польского мятежа и находился, 25 и 26 августа, при взятии приступом передовых Варшавских укреплений и городового вала.


title: Челищев, Николай Егорович

text: Произведённый 1 февраля 1846 года в полковники, Челищев за беспорочную выслугу 25 лет в офицерских чинах был награждён орденом Святого Георгия 4-й степени (№ 8866 по списку Григоровича—Степанова) и уволен в бессрочный отпуск, а в 1854 году зачислен вновь на службу с назначением командиром запасного батальона лейб-гвардии Преображенского полка.


title: Челищев, Николай Егорович

text: 27 марта 1855 года Челищев произведён в генерал-майоры, с назначением командующим 3-ю гвардейской резервной пехотной бригадой, в 1856 году назначен командиром 1-й резервной бригады 2-й гвардейской резервной пехотной дивизии; в 1857 году зачислен по армейской пехоте и в запасные войска; в том же году назначен состоять при 2-й гвардейской пехотной дивизии, а в 1865 году произведён в генерал-лейтенанты по армейской пехоте.


title: Челищев, Николай Егорович

text: Николай Егорович Челищев умер 10 января 1866 года. Похоронен на Митрофаниевском кладбище в Санкт-Петербурге.


title: Челищев, Владимир Егорович

text: Владимир Егорович Челищев (1819—1886) — генерал-лейтенант русской императорской армии, с 1879 г. комендант Одессы. Брат генерала Н. Е. Челищева.


title: Челищев, Владимир Егорович

text: Владимир Челищев родился 2 сентября 1819 года, происходил из дворян Смоленской губернии и воспитывался в Дворянском полку, откуда выпущен прапорщиком в Перновский гренадерский полк 4 сентября 1838 года. В 1842 году Челищев был переведён в лейб-гвардии Преображенский полк, в 1858 году, в чине полковника, назначен командиром 4-го резервного батальона Подольского пехотного полка, а в 1861 году командиром Люблинского пехотного полка. Произведённый, 20 октября 1869 года, в генерал-майоры, Челищев в ноябре того же года назначен помощником начальника 15-й пехотной дивизии и в августе 1873 года — командиром 1-й бригады той же дивизии.


title: Челищев, Владимир Егорович

text: В русско-турецкую войну 1877—1878 годов Челищев сперва состоял начальником Очаковского отряда по охранению и обороне Черноморского побережья, между Березанским и Днепровско-Бугским лиманами, а в августе 1877 года назначен начальником Шабского отряда по охранению и обороне того же побережья от озера Алибея до Днепровского лимана.