title: Лавров, Святослав Сергеевич

text:
С 1963 г. С. С. Лавров являлся профессором ЛГУ.
В 1971 г. он полностью переходит в ЛГУ, где вскоре (вплоть до 1977 г.) возглавляет кафедру математического обеспечения ЭВМ математико-механического факультета университета.


title: Лавров, Святослав Сергеевич

text:
С 1977 по 1987 год Лавров руководил Институтом теоретической астрономии АН СССР.
С конца 1987 года Святослав Сергеевич, с учётом возраста, сотрудничал с Институтом прикладной астрономии РАН в должности Советника дирекции.
Автор многочисленных работ по механике, автоматическому управлению, программированию и вычислительной математике.


title: Лавров, Святослав Сергеевич

text: Похоронен на Серафимовском кладбище Санкт-Петербурга.


title: Лавров, Святослав Сергеевич

text: С. C. Лавров обнародовал не менее 57 научных трудов и учебных пособий, в том числе:


title: Климке, Райнер

text: Ра́йнер Кли́мке (, , , Германия — , , Германия) — немецкий конник, выступавший в выездке, доктор права. Шестикратный олимпийский чемпион (делит рекорд в истории конного спорта с Изабель Верт), шестикратный чемпион мира, восьмикратный чемпион Европы. Обладатель наибольшего числа золотых олимпийских медалей среди всех немецких спортсменов-мужчин. Последний на данный момент мужчина, победивший в личной выездке на Олимпийских играх (в 1988—2016 годах побеждали только женщины). Знаменосец сборной ФРГ на Олимпийских играх 1988 года в Сеуле.


title: Климке, Райнер

text: Климке становился олимпийским чемпионом на трёх разных жеребцах:


title: Климке, Райнер

text: Климке выигрывал золотые олимпийские медали на протяжении 24 лет с 1964 по 1988 годы на каждой Олимпиаде, в которой участвовал. При этом он пропустил Игры 1972 и 1980 годов, на которых вполне мог рассчитывать на пополнение своей коллекции наград.


title: Климке, Райнер

text: Золотые медали чемпионатов мира по выездке:


title: Климке, Райнер

text: Надо отметить, что чемпионаты мира по выездке проводятся раз в 4 года и по престижности практически равны Олимпийским играм.


title: Климке, Райнер

text: В 1988 году Климке был награждён Серебряным Олимпийским орденом.


title: Климке, Райнер

text: Скончался в 1999 году в возрасте 63 лет от сердечного приступа в родном Мюнстере.


title: Климке, Райнер

text: В 2008 году на Олимпиаде в Пекине дочь Райнера Климке Ингрид (род. 1968) стала олимпийской чемпионкой в командном троеборье в составе сборной Германии. Через 4 года в Лондоне Ингрид вновь победила в командном троеборье. Ингрид выступает и в выездке, но не добилась в ней таких успехов, как в троеборье.


title: Климке, Райнер

text: Автор книг «Выездка молодой спортивной лошади. От воспитания жеребенка до первого соревнования» () и «Кавалетти. Выездка и прыжки» (). Вторая книга написана в соавторстве с дочерью Ингрид.


title: Курсон, Памела

text: Памела Сьюзен Курсон ("Корзон", "Корсон", ; 22 декабря 1946 года, Уид, Калифорния — 25 апреля 1974 года, Лос-Анджелес) — подруга и муза Джима Моррисона, лидера группы The Doors.


title: Курсон, Памела

text: Памела Курсон родилась 22 декабря 1946 года в городке Уид, штат Калифорния. По воспоминаниям знакомых она была не очень общительным ребёнком, да и семья их не особо дружила с соседями. До средних классов школы она довольно неплохо училась. Но уже в 16 лет Памела начала прогуливать занятия в Средней школе округа Орандж, и в конце концов уехала в Лос-Анджелес, где жила на съёмной квартире вместе с подругой. Окончив школу в 1965 году, она переехала в Лос-Анджелес, где стала студенткой и познакомилась с музыкантами The Doors. Кроме управления модным бутиком «Themis», подаренным Джимом, Памела не сделала никакой карьеры.


title: Курсон, Памела

text: Умерла 25 апреля 1974 года в Лос-Анджелесе от передозировки героина, через 3 года после смерти Джима Моррисона. Памела — единственный человек, который видел Джима мёртвым, что породило слухи об убийстве или инсценированной смерти певца. Ей же он завещал всё имущество, включая права на использование его произведений.


title: Курсон, Памела

text: Памеле Курсон посвящены многие стихи и некоторые песни Джима Моррисона, в том числе: «My Eyes Have Seen You», «Blue Sunday», «Indian Summer», «L.A. Woman», «Love Street», «Orange County Suite», «Queen of the Highway», «We Could Be So Good Together», «Wild Child». Есть мнение, что именно ей посвящена «Cinnamon Girl» Нила Янга, хотя сам певец не подтверждал этого.


title: Курсон, Памела

text: Мнения касательно того, где и в какой момент Джим познакомился с Пэм, расходятся. Некоторые биографы утверждают, что они встретились впервые в клубе «London Fog» на Сансет-Стрип, где группа выступала в 1965 году, когда Памела была ещё изучавшей искусство студенткой в Городском колледже Лос-Анджелеса. С другой стороны, её близкие друзья говорят, что они познакомились месяцев за 6 до этого на вечеринке, которая проходила либо в UCLA, либо в колледже.


title: Курсон, Памела

text: Отношения Джима и Памелы были бурными, оба они, бывало, ходили на сторону. По некоторым данным, Памела до Моррисона встречалась с Артуром Ли из группы Love. Некоторое время Пэм владела бутиком «Themis», который Джим прикупил для неё, когда у них завелись деньги. В её свидетельстве о смерти в качестве рода занятий так и осталось «владелица магазина женской одежды».


title: Курсон, Памела

text: После смерти Моррисона в 1971 году Памела, по завещанию Джима, унаследовала всё его имущество, хотя в завещании он и признавал себя «неженатым». Из-за продолжительной судебной тяжбы вступить в права наследования она смогла только через два года. С остальными членами группы Памела перестала общаться, получив свою часть авторских отчислений.


title: Курсон, Памела

text: Вплоть до своей смерти в 1974 году Памела вела затворнический образ жизни и все больше подсаживалась на героин. 25 апреля её обнаружили мертвой на диване в гостиной её квартиры в Лос-Анджелесе, которую она снимала вместе с двумя друзьями. Причиной смерти была передозировка героина. Соседка рассказывала, что она мечтала снова встретить Джима. Родители Памелы хотели, чтобы её похоронили на кладбище Пер-Лашез рядом с Джимом, и уже обозначили это место захоронения в свидетельстве о смерти, однако из-за сложностей с оформлением перевозки тела во Францию от этой идеи пришлось отказаться. Пэм похоронили в Мемориальном парке Фэйрхэвен (Fairhaven Memorial Park) в Санта-Ана, штат Калифорния, под именем «Памелы Сьюзан Моррисон».


title: Ботанический сад (Париж)

text: Ботанический сад Парижа () включает:


title: Элер, Оскар

text: О́скар Э́лер ( или "Öhler"; 2 февраля 1858, Аннаберг-Буххольц — 1 октября 1936, Берлин) — немецкий кларнетист и музыкальный мастер, прославившийся как создатель современной модели «немецкого» кларнета, получившей его имя («кларнет Элера»).


title: Элер, Оскар

text: Элер родился в Аннаберг-Буххольце (Саксония) в семье ткача. Вскоре семья переехала в город Вайда, где Оскар обучался игре на кларнете, а с 15 лет — также настройке органов и выступал в качестве кларнетиста местной капеллы. В последующие годы Элер был музыкантом оркестров в Ницце, Галле, Гамбурге, а в 1882 году поселился в Берлине, где стал солистом филармонического оркестра и занимал эту должность до 1888 года.


title: Элер, Оскар

text: Открыв в 1887 году собственную мастерскую по изготовлению инструментов, Элер взялся за улучшение конструкции существовавшей тогда в Германии модели кларнета Генриха Бермана. Мастер добавил дополнительные отверстия (расширив их количество до 28), при этом, однако, не меняя количества управляющих клапанов (их осталось 22). Таким образом, без усложнения аппликатуры стало возможно извлекать звуки более широкого диапазона и более чистого интонирования. Кроме того, Элер упростил извлечение некоторых нот и предложил новую конструкцию мундштука с чуть вогнутой фасеткой (поверхностью, прилегающей к трости).


title: Элер, Оскар

text: Идеи Элера были приняты на вооружение и развиты немецкими мастерами XX века, среди которых наиболее известны Артур Юбель (1888—1963) и Людвиг Варшевски (1888—1950). Инструменты конструкции Элера были широко распространены вплоть до середины XX века, когда их стали вытеснять кларнеты французской системы, тем не менее, и в наше время «немецкие» кларнеты активно используются в Германии и Австрии.


title: Анолисовые

text: Анолисовые () — семейство игуанообразных ящериц, встречающихся на юге США, в Центральной и Южной Америке, а также на островах Карибского бассейна.


title: Анолисовые

text: Анолисовые являются относительно маленькими и стройными ящерицами, как правило зелёного или бурого цвета. Их длинные пальцы, как и у гекконов, оснащены цепкими пластинками, помогающими им передвигаться по гладким вертикальным поверхностям. Самцы большинства видов анолисов обладают ярко окрашенным горловым мешком, который они могут выпячивать с помощью движений подъязычной кости. Особую роль он играет в привлечении самок брачный период, а также для отпугивания соперников. Существуют виды с менее выраженным наростом, умеющие издавать звуки и даже общаться с сородичами.Все анолисы умеют менять цвет в зависимости от настроения и других факторов. Почти все анолисы питаются насекомыми, а у гребнистого анолиса ("Anolis cristatellus") наблюдалось поедание фруктов.


title: Анолисовые

text: На конец 2011 года в семействе насчитывался 391 вид, которые составляют 2 рода:


title: Анолисовые

text: Ранее роды современного семейства "Polychrotidae" рассматривались в составе игуановых в качестве подсемейства. В 1989 году учёные Фрост и Этеридж выделили их в самостоятельное семейство. В 2004 году они же выделили шесть южноамериканских родов в новое семейство "Leiosauridae".


title: Анолисовые

text: В 2011 году впервые был полностью расшифрован геном пресмыкающегося — ящерицы североамериканский красногорлый анолис ("Anolis carolinensis"). Расшифровка её генома прояснила эволюцию позвоночных, а также помогла получить ответы на некоторые вопросы, связанные с выходом жизни на сушу..


title: Сад растений (Париж)

text: Сад растений Парижа () — открытый для публики ботанический сад в 5-м округе Парижа, между Парижской мечетью, университетским городком Жюсьё и Сеной. Является частью Национального музея естественной истории. Занимает площадь 23,5 га.


title: Сад растений (Париж)

text: 2 мая 1635 года лекари Людовика XIII организовали в Париже сад лекарственных растений. До Революции директором сада служил Бюффон.


title: Сад растений (Париж)

text: Зверинец ботанического сада () открылся в 1794 году; сам сад был обустроен в XIX веке.


title: Сад растений (Париж)

text: Во время немецкой осады Парижа в ходе Франко-прусской войны (1870—1871) оголодавшие парижане убили и съели всех животных, содержавшихся в зверинце. По окончании войны были предприняты меры по восстановлению зоопарка.


title: Сад растений (Париж)

text: В 2011 году ботанический сад был обновлён в рамках программы преобразования Музея естественной истории.


title: Подопечная территория ООН

text: Подопечная территория ООН — правопреемник мандатной территории Лиги Наций после её упразднения в 1946 году. Все подопечные территории управлялись через Совет по опеке ООН странами-опекунами. Также сохранились требования, запрещающие торговлю оружием, создание военных баз, создание армии из коренного населения.


title: Подопечная территория ООН

text: Единственной мандатной территорией, которая сохранила свой статус после реорганизации Лиги Наций, была Юго-Западная Африка, которая получила независимость от ЮАР 21 марта 1990 (ныне Намибия). Главное возражение состояло в том, что руководящие принципы подопечной территории требовали, чтобы опекуны ввели мажоритарную систему правления и подготовили страны к независимости.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Евфи́мия-Ага́фья Семёновна Груше́цкая (1663 — , Москва) — русская царица польского происхождения. С года супруга царя Фёдора Алексеевича. Родила единственного ребёнка, умершего во младенчестве, — царевича Илью Фёдоровича.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Представительница дворянского рода Грушецких, дочь воеводы Семёна Фёдоровича Грушецкого. Умерла на третий день после родов года от горячки. Похоронена в Вознесенском монастыре. Перезахоронена в подземной палате южной пристройки Архангельского собора в 1929 году.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Агафья была дочерью смоленского шляхтича польского происхождения Семёна Фёдоровича Грушецкого, бывшего дворянином московским и чернавским воеводой.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: 18-летний царь Фёдор Алексеевич впервые увидел её в толпе во время крестного хода: «"между многим смотрящим народом"», когда шёл в ходе за святыми иконами. Это было 4 апреля 1680 года, в Вербное воскресенье. Девушка очень понравилась царю, и он поручил царскому постельничему Ивану Максимовичу Языкову навести справки о ней. Оказалось, что это Агафья Семёновна Грушецкая, и живёт она с матерью в Китай-городе в доме двоюродного дяди, думного дворянина Семёна Ивановича Заборовского, который до 1677 года управлял Монастырским приказом. Фёдор велел передать Заборовскому, «"чтоб он ту свою племянницу хранил и без указа замуж не выдавал"».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Не желая нарушать старинные обычаи, царь приказал созвать в июле 1680 года всех красивых девиц из высшего круга для смотра невест и выбрал из них Грушецкую. В расходных дворцовых записях сохранились имена тех девиц, которые были привезены для смотра; включая будущую царицу, невест было 19. Среди них после смотрин возвращённые по домам — дочери Фёдора Куракина Марфа и Анна; дочь Ивана Хитрово Василиса; дочь окольничего князя Данилы Великого Галина; дочь стольника князя Никиты Ростовского; две дочери князей Семёна и Алексея Звенигородских; дочери князей Семёна Львова, Володимира Волконского. Всем девушкам было дано государево жалованье: четыре зарбава (род парчи) — цена 101 руб.; 40 арш. отласов; 70 арш. объярей (плотная шёлковая ткань); 180 арш. камок.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Один из ближайших родственников Фёдора Алексеевича, Иван Ильич Милославский, узнав о выборе царя, начал распространять о царской невесте порочащие её слухи с целью помешать появлению на первых ролях в царском дворце Агафьи, что препятствовало его планам по возвеличению рода Милославских, уже бывших в родстве с Романовыми, и что шло вразрез с устремлениями этой придворной группировки, ослабляя их влияние при дворе. Милославский сказал царю, что «"мать ея и она в некоторых непристойностях известны!"» Юный царь был огорчён, но его приближённые уговорили проверить слова дяди. Иван Максимович Языков и Алексей Тимофеевич Лихачёв (воспитатель царевича Алексея Алексеевича) отправились к Семёну Заборовскому и, смущаясь, спросили его о состоянии невесты. Они стали рассуждать, как о таком деликатном деле спросить у девицы, однако Агафья Семёновна, услышав их разговор, сама вышла к гостям и сказала напрямик, «"чтоб они о ея чести ни коего сомнения не имели и она их в том под потерянием живота своего утверждает!"» Как отметил историк Аполлон Григорьевич Кузьмин в одной из своих книг, эта попытка Ивана Милославского оклеветать царскую невесту, Агафью Семёновну Грушецкую, разбилась о настойчивость жениха, царя Фёдора Алексеевича, и завидную для того времени смелость самой невесты, оказавшейся способной постоять за себя. Сам Милославский же добился лишь того, что на него обрушился гнев царя, и только заступничество Агафьи Семёновны спасло его от царской опалы. Царица Агафья ходатайствовала у его величества прощение Милославскому. Царь снова дозволил Милославскому являться ко двору, но влияние его не вернулось. Историки, среди которых Василий Никитич Татищев, Николай Иванович Костомаров, Евгений Владимирович Пчелов, Сергей Михайлович Соловьёв, сходятся во мнении, что распространяемые Иваном Милославским слухи были ложными, а само их распространение имело целью недопущение ко двору никого другого, способного ослабить влияние Милославских. Агафья Семёновна была полностью оправдана от клеветы, и царь женился на ней.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Согласно Татищеву, царь, «"полюбя Грушецкую, ни на ком, кроме ея, жениться не хотел. Мама его и дятька, хотя женить его на иной, Грушецкую многими неистовствы порицали, но он, уверясь от нея самое, сочетался"». Молодой царь во властно-политическом отношении следовал устоявшимся к тому времени традициям, и то, что его первой женой стала женщина польского происхождения, казалось событием чрезвычайным.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Брак царя Фёдора Алексеевича с Агафьей Грушецкой был устроен его ближайшими фаворитами — Иваном Максимовичем Языковым и Алексеем Тимофеевичем Лихачёвым. «"Люди новые и незнатные, они только своей ловкости и вкрадчивости были обязаны своим приближением к Фёдору, очень привязавшемуся к ним. В борьбе за преобладание с Милославскими, за которыми стояли сёстры и тётки царя, новые фавориты нуждались в сильной поддержке, а её могла оказать им, как раньше Нарышкина Матвееву, только молодая царица. Милославские прямо приписывали брак Фёдора их интриге"». После бракосочетания влияние Лихачёва и Языкова резко возросло, а Милославские отошли в тень. Постельничий Иван Максимович Языков 8 мая 1681 года был пожалован в бояре.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: года состоялось венчание Фёдора Алексеевича с Агафьей Семёновной Грушецкой. Венчание происходило в Успенском соборе при патриархе Иоакиме (патриарх Иоаким был также наставником молодого царя Фёдора Алексеевича и активно участвовал в государственных делах).


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Свадьбу отпраздновали без всякого чина и пышности, очень скромно, даже скромнее, чем это было при женитьбе царя Алексея Михайловича на Наталье Кирилловне. Во время венчания из церковных служителей были только два ключаря и единственный соборный диакон. Иных церковных служителей не было. Перед государем в Соборную церковь с крестом шёл духовник, а кропил Спаской протопоп.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Нидерландский резидент барон Иоганн Келлер описал царскую свадьбу в своём донесении от 20 июля:


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text:
«"…в прошлое воскресенье его царское величество праздновал обряд своей свадьбы; его супругой не стала ни одна из княгинь, о которых я писал в постскриптуме моего последнего письма и которые были сопровождены во Дворец для того, чтобы его царское величество мог выбрать себе невесту среди них, а ею стала особа из не очень богатой семьи и принадлежащей скорее к польской нации, чем к русской; его величество этим хотел открыто доказать , что он непременно хочет выразить свою волю, а не следовать в этом отношении воле вельмож Двора:  ведь если он породнится со знаменитой семьей, которая посредством этого станет чересчур важной и чересчур могущественной и будет стремиться таким образом притеснять менее знатных, то это может привести к опасным ссорам"».
Симеон Полоцкий и его ученик, новый придворный пиит монах Сильвестр Медведев сложили оды на это «"великое и радостное для всей земли Русской торжество"». Страна была извещена лаконичной окружной грамотой.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: После самой свадьбы у молодой царицы, по обычаю, был стол для боярынь.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: После царской свадьбы двоюродный дядя Агафьи со стороны матери Семён Заборовский попал в число думных дворян, с 20 июля — боярин. Царь подарил Семёну Ивановичу Заборовскому в 1681 году село Васильевское. Анна и Фёкла, сёстры Агафьи, были выданы за знатных женихов: первая за сибирского царевича Василия, вторая стала княгиней Урусовой; обе по милости царя и сестры-царицы получили и щедрое приданое. Двоюродные братья Грушецкие получили боярский чин «жильцов», младший чин при дворе. Фёдор Алексеевич пожаловал двоюродного брата будущей царицы Василия Фокича Грушецкого в стряпчие 2 мая 1680 года, ещё до свадьбы. 17 июля, за день до свадьбы Василий Фокич Грушецкий был пожалован в стольники, а 20 июля — в спальники, пробыв в стольниках только три дня. 31 июля её двоюродных братьев Кузьму Осиповича, Кондратия и Михаила Фокичей царь сделал своими комнатными стольниками. Отцу царицы Семёну Фёдоровичу было дано боярство. Матери её, боярыне Марии Ивановне Грушецкой (в девичестве Заборовской), пожаловано было село Васильевское с Ордынцами, Борисовской, Быковкой и Бяконтовым. Новые царские родственники и свойственники сразу заняли привилегированное положение среди московских чинов. Грушецкие и Заборовские, а также их близкая и дальняя родня большим кланом вошли в состав верхов столичного дворянства.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: В записях московского приказного человека сохранилась запись о свадьбе Фёдора Алексеевича и Агафьи Грушецкой:


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Сразу после свадьбы царь занялся постройкой новых деревянных хором как для себя и своей супруги, так и для своих сестёр, бóльших и меньших царевен. Его хоромы были поставлены у терема возле западной стены Воскресенской теремной церкви; сюда же перенесены были и хоромы Натальи Кирилловны.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Агафья Семёновна оказывала сильное влияние на мужа и играла значительную роль в придворной жизни. Под её влиянием значительно изменился и придворный быт. Царь Фёдор Алексеевич первым из русских надел польское платье, чему последовали и все придворные, отменил обычай брить голову и начал носить длинные волосы. Историк Иван Иванович Голиков писал:


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: В царских палатах завели многие новшества. Многие придворные — и не легкомысленная молодёжь, а важные пожилые бояре — стали подстригать свои бороды и в открытую курить табак, а некоторые из них, кроме этого, стали надевать короткополое немецкое платье. Агафья принесла много добра Русскому государству, она: «"уговорила мужа уничтожить охабни, безобразные женские платья… ввести бритьё бород и стрижку волос, польские сабли и кунтуши и, что ещё важнее, допустить в Москве закладку польских и латинских школ"». Воины наконец-то избавились от позорных женских охабней, которые должны были носить ратные люди, бежавшие с поля боя. По её влиянию в Москве было заложено несколько латинских и польских школ. Также по её влиянию было велено убрать из церквей особные иконы, которые ставили в своих храмах прихожане, каждый лично для себя, как своих богов-патронов (этим иконам молились и ставили свечку только они, другим же никому не позволяли).


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Все эти нововведения не могли не вызвать в Москве появления некоторых слухов, сплетен и интриг. Стали появляться разговоры о намерении царя принять «польскую (ляцкую) веру», вспомнили тут и Дмитрия-Самозванца и Марину Мнишек. По мнению историка Даниила Лукича Мордовцева, всеми этими интригами не могла не руководить царевна Софья Алексеевна.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Кроме того, она позволяла себе открыто появляться перед людьми и часто восседала и ходила рядом с царём, чего никогда не бывало прежде. Смелость молодой царицы могла быть следствием и её более свободного, чем было принято тогда в Москве, воспитания. Она обладала решительным характером, что позволило, по мнению историка Павла Владимировича Седова, перешагнуть вековые запреты московского двора. Присутствие царицы Агафьи Семёновны рядом с царём Фёдором Алексеевичем меняло устоявшийся привычный уклад придворной жизни того времени.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Царица Агафья совершила переворот и в женской придворной моде, она сама носила шапку по польской моде, оставлявшую волосы открытыми. После смерти царя Фёдора Алексеевича даже царевна Екатерина Алексеевна носила «"шапку и платье в польском вкусе… забросила московские кафтаны, перестала заплетать волосы в одну косу"». Также и царевна Мария Алексеевна одевалась «по-польски».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Историк Павел Владимирович Седов полагает, что ещё до свадьбы манера одеваться Агафьи Семёновны выходила за рамки московских обычаев, что также могло поспособствовать обращению на неё внимания царя в толпе народа. Он же характеризует царицу Агафью Семёновну как благочестивую московскую царицу, полную добродетелей, милостивую и ходатайствующую перед царём даже за своих недоброжелателей.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: О добродетельном характере Агафьи Семёновны, помимо прощения Ивана Милославского, говорит ещё один факт — в те времена Богдан Фёдорович Полибин, сидевший в Холопьем приказе (позже — приказной судья), человек правдивый и почитаемый людьми, но которого также не любил Милославский, имея крайнюю нужду, занял 300 рублей, заложив деревню, но не смог вовремя вернуть весь долг. Подьячий его приказа советовал ему взять из приказа денег, сколько недостаёт, а по времени выплатить. Об этом донесли Милославскому, который государю донёс, что судья Полибин украл из казны денег 300 рублей. Государь, поверив этому, велел того наказать и сослать. Царица, услыхав это, спросила у Милославского, для чего и как он то учинил, на что тот отвечал, что не спрашивал, как было всё дело. На это ему государыня с гневом выговаривала, что он осуждает человека без суда и, не ведая подлинно дела, государю доносит. Государыня велела расследовать всё дело, подробнее узнала о Полибине и, узнав всё обстоятельно, послала с Иваном Потёмкиным 300 рублей. Кроме того, что царица избавила Полибина от беды, она его ещё и щедро наградила.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Что ещё примечательно — при Агафье Семёновне царевны получили некоторую финансовую самостоятельность. Раньше в комнаты царевен приносили товары, купленные ими или взятые в кредит приказом мастерской палаты. Теперь же царевны могли сами распоряжаться купить для себя ту или иную вещь, повелевая оплатить покупку в приказе.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Государь Фёдор Алексеевич вместе с царицей Агафьей Семёновной поставили в иконостас собора Сретенского монастыря в 1680 году образы святых покровителей царской семьи. На одинаковом удалении от царских врат были расположены иконы святого Фёдора Стратилата и святой мученицы Агафии. Аналогичная икона была передана в Александровский Успенский монастырь. Кроме того, в Муромском историко-художественном музее хранится икона из собора (иконописец Кузьма Яковлев Бабухин, 1681, ВСМЗ), на которой изображены тринадцать святых — покровители царя Фёдора Алексеевича и его супруги Агафьи Семёновны Грушецкой (а также мачехи царя — второй жены Алексея Михайловича, Натальи Кирилловны Нарышкиной, а также всех братьев и сестёр Фёдора Алексеевича).


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: При царице имелись и дворовые боярыни: Грушецкая Марья Матвеевна, Хитрая Анна Петровна (она же дворовая боярыня и у матери Агафьи Семёновны — Грушецкой Марьи Матвеевны), Горчакова Агафья Романовна, Плещеева Федора Ивановна, Вельяминова Арина Фёдоровна (она же светличная царицы), Свиньина Авдотья Ивановна, Полтева Анна Ивановна, Неелова Федосья Ивановна (из казначей царевича Фёдора, позже пострижена в 1688 году).


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: С приходом во дворец Агафьи Семёновны при дворе произошли серьёзные изменения в дворцовом гардеробе. Молодая царица, по свидетельству современников, уговорила царя отменить охабни, «"стричь волосы и брить бороды, носить сабли сбоку и одеваться в польские кунтуши"».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Царица Агафья совершила переворот и в женской придворной моде. Она сама носила шапку по польской моде, оставлявшую волосы открытыми, что выходило за рамки московских обычаев того времени. В кроильных и расходных книгах (которые сегодня хранятся в фонде Оружейной палаты) Царицыной Мастерской палаты 1680—1682 годов имеется ряд известий об изготовлении для царицы и царевен шапок «"на польское дело"». Вслед одеваться по польской моде за молодой царицей стали и младшие царевны: «"Екатерина — носит шапку и платье в польском вкусе, забросила московские кафтаны, перестала заплетать волосы в одну косу. Мария, красивее Екатерины, и эта одевалась по-польски"».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Первое упоминание о «польских шапочках» царицы Агафьи относится к 19 сентября 1680 года. Во дворце в этот день отмечались именины царевны Софьи Алексеевны, и для Агафьи Семёновны была пошита «"шапка бархат на полское дело, на окол пара соболей , в кроенье вышло бархоту два вершка, на испод четверть полы хребтов бельих. Взять делать Новомещанской слободы поляк Семен Васильев сын Карешенков. Ему ж дано делать и другая шапка бархот ал же, на окол соболь , круживо серебреного аршин"». А на следующий день, 20 сентября, для самых больших модниц в царском тереме, молодых царевен Екатерины и Марии, также изготовили «польские шапочки», что, по мнению историка Павла Владимировича Седова, следовало из того, что новый головной убор царицы имел успех на дворцовом празднестве.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Состоятельные полячки тех времён носили бархатные шапочки с меховыми отворотами из куницы, бобра и соболя. Под саму шапочку они надевали рантух (традиционный польский женский головной убор, который представляет собой большое покрывало из лёгкой тонкой ткани, покрывающее голову и плечи). Края польского рантуха отделывали вышивкой или золотым шитьём. Рантух надёжно закрывал волосы, а у девушек они могли быть слегка прикрыты. Польские придворные дамы второй половины XVII века уже оставляли волосы открытыми. Однако сведения о материалах для рантуха отсутствуют, из чего, по мнению историка Павла Владимировича Седова, следует полагать, что Агафья Семёновна не закрывала волосы полностью, а убирала их кружевом, по причине чего в московских документах такие шапки именовались ещё иногда «девическими».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: 21 сентября 1680 года царская семья выехала на богомолье в Троице-Сергиев монастырь, и к этому дню для царицы были скроены «"две шапки полских девических, в кроенье вышло объяри серебреные"» 6 вершков, «"на окол пара соболей"». Следом за молодой царицей головные уборы по польской моде стали носить и придворные боярыни.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: 11 октября 1680 года по заказу царицы была изготовлена «"шапка объярь по жёлтой земле, по ней струя и травы золоты, да травки ж серебрены, в кроение вышло объяри поларшина, на окол полтора соболя"», «"на подкладку отласу червчатого поларшина. Кроил поляк Семен Кашпенков"». Пошитую шапку царица подарила своей тёте Авдотье Никитичне Заборовской. 12 октября шапошному мастеру Новомещанской слободы Семёну Капашенинову за изготовление четырёх «польских шапок», в том числе за две объяри и «"за две ж алтабас по золотой земле с соболми"», было уплачено 25 копеек. Несколько из пошитых новомодных шапок царица Агафья раздарила в тот же день. Одну из них она подарила жене своего дворецкого — думного дворянина Никиты Ивановича Акинфова. Своей сестре Фёкле Семёновне, вышедшей замуж за боярина Фёдора Семёновича Урусова, она подарила треух, скроенный из кусков алтабаса, оставшихся от «польских шапок».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: 22 октября 1680 года, на праздник Казанской иконы Божией Матери, для царицы были скроены ещё 4 новомодных головных убора: «"Шапка на полское дело бархот ал двоеморх, по нем репейки золоты, в кроенье вышло бархату"» 10 вершков, «"выбрано местами, да окол полтора соболя,  да на испод пара ж соболей"»; «"три шапки на полское дело, атлабас по серебреной земле, по нем травки и листки золоты, в кроенье вышло аршин,  да на околы две пары соболей , да на испод три пары соболей».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: В последующих 4-х холодных месяцах упоминания о «польских шапках» не прослеживаются, вероятно, по той причине, что их не носили зимой. Только 22 февраля 1681 года для царицы Агафьи была скроена «"шапка бархат червчат на полское дело без прорех, в кроение вышло бархату шесть вершков, на окол пара соболей , на тулею треть полы хребтов бельих, кроил поляк шапошник Семен Кашпетной"». Над строкой к этой записи дописано: «"образцовая"». Дата 22 февраля в том году приходилась на вторую неделю Великого поста, и шапка, вероятнее всего, была изготовлена только для показа, так как использование её в это время было неуместно. Более кроильные и расходные книги того времени не содержат данных об изготовлении «польских шапок» для молодой царицы Агафьи Семёновны. А в ожидании родов она носила уже имеющиеся в своём гардеробе головные уборы. 8 мая 1681 года царица Агафья выезжает в Преображенское и берёт с собой (наряду с традиционными московскими треухами) три «"шапки полские: отлас виницейской золотной, зарфаб золтной, бархат ал с хвосты"».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Введённая мода на «польские шапочки» прижилась во дворце. 28 апреля 1681 года была скроена «польская шапка» из гладкого бархата (на которую пошло поларшина бархата) для царевны Марии Алексеевны. 23 декабря того же года (уже после кончины царицы Агафьи) Семёну Шапошникову было уплачено по 20 копеек за две бархатных польских шапки для царевен Марфы Алексеевны и Феодосии Алексеевны.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: После кончины царицы Агафьи Семёновны молодой царь Фёдор Алексеевич 15 февраля 1682 года женился на шестнадцатилетней Марфе Матвеевне Апраксиной, которая также увлеклась новой модой. 3 марта 1682 года к государыне царице в хоромы на польскую шапку отпустили 5 вершков зелёного бархата. 20 марта того же года было оплачено изготовление шёлковых цветов, которые супруга полковника К. И. Арпова делала специально «"в коруну"» Марфе Матвеевне. 15 апреля новомещанской слободы поляку шапошнику Семёну Капошенинову заплатили за «польские шапки» для царицы 1 рубль (судя по цене, было изготовлено четыре или пять таких шапок). После смерти Фёдора Алексеевича младшие царевны Екатерина Алексеевна и Феодосия Алексеевна продолжили носить «польские шапочки».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Среди головных уборов царицы были также две кики (одна 1-го наряда, другая 2 наряда), а также 3 шапки-столбунца (высокая прямая шапка в виде столба), среди которых:


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: В 1682 году две шубки покойной царицы были переделаны для новобрачной царицы Марфы Апраксиной:


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: В ожидании рождения царского наследника в палаты Агафьи Семёновны в Коломенском были отпущены ткани на обивку Х-кресел, большие судна, изготовленные ещё при царице Наталье Кириловне, которые подаются в хоромы по приказу. 10 июля по обычаю было изготовлено место для роженицы: к одеялу для большой родильной постели подложен испод, и обиты кресла и трёхступенчатая скамейка царицы.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: В ночь с воскресенья на понедельник 11 (21) июля 1681 года царица родила сына, названного Ильёй, — первого из московских государей. 11 июля стране было торжественно объявлено о рождении у царской четы первенца — царевича Ильи Фёдоровича. Патриарху весть о рождении наследника доставил Алексей Тимофеевич Лихачёв. 17 июля Илью крестили в теремной дворцовой церкви, восприемницей была царевна Татьяна Михайловна, крёстным отцом царевича был приглашён игумен Флорищевой пустыни Иларион, введённый во дворец Иваном Максимовичем Языковым. Об этом же говорится в кроильной книге царицы. Крестил царевича патриарх Иоаким. Имя Илья царевич получил в честь своего прадеда Ильи Даниловича Милославского. Фёдор Алексеевич поручил наследника заботам боярыни Анны Петровны Хитрово, с детских лет заботившейся о самом царе.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Агафья Семёновна умерла через три дня после рождения сына, 14 (24) июля «"часу дня в первой четверти, на память апостола Акилы"». Её кончина была тяжёлым ударом для Фёдора Алексеевича: он проводил гроб до Красного крыльца и до «"саней"», но был не в состоянии присутствовать на самом погребении в Вознесенском монастыре, и в течение всего сорокоуста не было выхода к панихидам; только в сороковой день, 22 августа (1 сентября), царь слушал панихиду в Вознесенском монастыре.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Младенец пережил свою мать лишь на неделю. Новорождённый царевич Илья скончался 21 (31) июля. Царь проводил его также только до Красного крыльца и до саней и не пошёл в Архангельский собор на погребение. Историк Василий Никитич Татищев писал, что после смерти Агафьи Семёновны царь Фёдор Алексеевич:


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text:
«"Как сей государь супружеством своим с царицею Агафиею Семионовною в полном веселии крайнею любовью одарены были и образом супружеской любви истинную добродетель на себе изъявляли, которое ко увеселению как их величеств, так и всех подданных знаком чреватства великую надежду к желаемому наследию подало. Но соизволением высшего, родя его величество царевича, вскоре к великой всех печали преставилась, и по ней вскоре оный новорожденный царевич воспоследовал. Которым его величество настолько опечалился, что несколько дней ни с кем говорить и брашна употреблять не хотел. И хотя ближние его всеми мерами о увеселении его прилежали, но ничего учинить не могли, и его величество от такой печали вскоре заболел"».
Полгода спустя после этих потерь царь выбрал себе в невесты Марфу Матвеевну Апраксину (род. в 1664 году), но через два месяца после свадьбы государь скоропостижно скончался в Москве на 21-м году жизни, так и не оставив наследника.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: В 1929 году Вознесенский монастырь, который в средние века служил местом погребения представительниц московского великокняжеского рода и в котором была погребена Агафья Семёновна, был разрушен большевиками, а белокаменные саркофаги с останками цариц вывезены в подземную палату южной пристройки Архангельского собора, где они пребывают и ныне. На её надгробии написано:


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: «"Царица Агафья, урожденная Грушецкая. Житие её было 18 лет"


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: "Лета 7189 июля в 14 день часу дня в первой четверти на память святаго апостола Акилы преставися раба божия благовернаго великого государя царя и великаго князя Феодора Алексеевича всея великия и малыя и белыя России самодержца супруга благоверная государыня царица и великая княгиня Агафья Семеновна и погребена на сем месте июля в 15 дня"».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Надпись на крышке саркофага:


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: «"Лета 7189 июля в 14 день в четверток в 14 часу дня в первой четверти на память святаго апостола Акильи преставись раба божия благовернаго государя царя и великаго князя Феодора Алексеевича всея великия и малыя и белыя России самодержца супруга благоверная государыня царица и великая княгиня Агафья Симеоновна погребена на сем месте июля в 15 день"».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Захоронение царицы Агафьи Семёновны Грушецкой оказалось необычным для исследователей поздних саркофагов некрополя бывшего Вознесенского собора Кремля, который служил родовой усыпальницей великих князей и первых царей России (сначала из рода Рюриковичей, а потом Романовых). На скелете, на груди под одеждой лежал золотой наперсный крестик, украшенный цветной эмалью и надписями, — в более ранних погребениях этой усыпальницы такие кресты не встречались. Тело царицы при захоронении было завёрнуто в шёлковый саван. Прекрасно сохранился её головной убор — волосник на подкладке. Однако от савана и платья Агафьи Грушецкой сохранились лишь незначительные фрагменты, что, впрочем, не помешало исследователям восстановить рисунок савана.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Трудов, написанных по биографии Агафьи Семёновны Грушецкой, совсем немного. В основном упоминания о ней встречаются в трудах о её муже — царе Фёдоре Алексеевиче. Первым известным историком, давшим описание биографии Агафьи Грушецкой, является Василий Никитич Татищев (1686—1750), живший наиболее близко к годам жизни царицы. Его отец, Никита Алексеевич, с 1678 года числился в государевой службе московским «жильцом», что было в годы царствования Агафьи Семёновны. Информацию о придворных деятелях конца XVII века и об Агафье Грушецкой в частности, Татищеву предоставил известный дипломат, свояк Петра I Борис Иванович Куракин, который, помимо всего прочего, был женат на племяннице царицы Агафьи Грушецкой — княгине Марии Фёдоровне Урусовой (дочь кн. Фёдора Семёновича Урусова и княгини Феклы Семёновны Грушецкой (родная сестра царицы Агафьи Грушецкой)). Татищев описывает время от знакомства царя с Агафьей до самых последних её дней. Записи о ней в труде Татищева «История Российская» есть в томах I и VII.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Современные историки, такие как Павел Владимирович Седов, нередко в своих исследованиях по биографии Агафьи Грушецкой опираются также на архивные материалы РГАДА, в частности Фонд 396, Опись 2, Дело № 872 и № 873:


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: В романе Александра Ивановича Красницкого «Царица-полячка» (издан в 1902 году) раскрыты образ и характер Агафьи, описаны её воспитание, знакомство с юным царём Фёдором Алексеевичем, их венчание и время её царствования.


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: По словам Красницкого, Агафья была одной из самых красивых девушек своего времени, умела читать и писать, бегло говорила по-польски, разбиралась в латинских книгах, имела довольно ясное понятие о жизни на Западе и даже понимала, если при ней говорили по-французски; играла на клавесине. Её нянькой была полька. Красницкий писал, что в своё время о голубоглазой красавице Агафье говорили так: «"Лицом — ангел небесный, и разумом светла"».


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: В исторической повести из жизни Петра I «Отрок-властелин» Льва Жданова (глава «Венчанный страдалец») описываются выбор Фёдором Алексеевичем Агафьи Грушецкой во время «смотра невест», их венчание, возвышение Грушецких (родни Агафьи), рождение наследника. В этой повести заслуживает внимания мнение автора, что болезнь Агафьи могла быть причиной недовольства этим браком бояр:


title: Грушецкая, Агафья Семёновна

text: Елена Арсеньева в повести о жизни Софьи Алексеевны (царевна, регент при Петре I) «Сестра брату своему» описывает знакомство царя Фёдора Алексеевича с Агафьей Семёновной, клевету Ивана Милославского, которому такой брак был невыгоден, свадьбу, рождение царевича, попытки Агафьи ввести при дворе польскую моду, что особо нравилось Софье Алексеевне в Агафье.


title: Борьба с преступностью

text: Борьба́ с престу́пностью — это системная деятельность государственных и общественных органов, направленная на обеспечение соблюдения норм уголовного закона, недопущение причинения вреда охраняемым им интересам и благам, характеризующаяся активным противостоянием преступности и выражающаяся в профилактике преступности (путём воздействия на её детерминанты) и пресечении преступлений, применении мер ответственности к преступникам.


title: Борьба с преступностью

text: Наиболее часто по отношению к взаимоотношениям государства, общества и преступности применяется термин «борьба с преступностью». Так, ООН проводятся конгрессы по борьбе с преступлениями и обращению с правонарушителями. Термин «борьба» толкуется в словарях как активное противостояние неких групп, имеющих противоположно направленные интересы. А. И. Долгова указывает, что именно понятие «борьба» наиболее полно отражает характерные особенности данного вида государственной и общественной деятельности. Тем не менее, в литературе встречаются и другие названия:


title: Борьба с преступностью

text: В криминологии долгое время оставался спорным вопрос о возможности победы в борьбе с преступностью, полной ликвидации преступности как социального явления. Высказывались крайние точки зрения: от признания преступности нормальным социальным явлением, полная ликвидация которого не только невозможна, но и пагубна для общества (Э. Дюркгейм), и до утверждений о неминуемом отмирании преступности в ходе общественного прогресса (марксистская криминология).


title: Борьба с преступностью

text: Современная криминология исходит из положения о том, что хотя причины и условия преступности присущи любому обществу (и, следовательно, её полное искоренение является невозможным), она является несомненно вредным явлением, к минимизации масштабов которого нужно стремиться. Задача государства и общества в борьбе с преступностью, таким образом, состоит в том, чтобы не допустить расширения сферы влияния преступности, по возможности стремиться к уменьшению её негативных последствий, не допускать тех её проявлений, которые можно предотвратить без чрезмерных усилий.


title: Борьба с преступностью

text: Выделяются следующие основополагающие начала борьбы с преступностью:


title: Борьба с преступностью

text: Построение системы государственных органов, осуществляющих борьбу с преступностью, основано на принципе разделения властей:


title: Борьба с преступностью

text: Отдельными функциями по борьбе с преступностью могут быть также наделены другие государственные органы (например, прокуратура, осуществляющая борьбу с преступностью в рамках надзора за соблюдением законности и представления интересов государства и общества в суде) и органы местного самоуправления.


title: Борьба с преступностью

text: Помимо государства, в борьбе с преступностью могут участвовать:


title: Ottawa Sun

text: Ottawa Sun — ежедневная газета таблоидного формата в Оттаве, Онтарио, Канада. Издаётся компанией "Sun Media". Начала издаваться с начала 1980-х под названием "Ottawa Sunday Herald". После приобретения газеты компанией "Toronto Sun Publishing Corporation" в 1988 году, 4 сентября этого же года вышло первое воскресное издание под новым названием "Ottawa Sun", а 7 ноября — первое ежедневное издание.


title: Багатель (парк)

text: Багатель () — парк на территории Булонского леса в Париже. Является частью парижского Ботанического сада, наряду с отёйскими теплицами в том же Булонском лесу, цветочным парком и дендрарием школы Брёй в Венсенском лесу.


title: Багатель (парк)

text: Парк носит название небольшого дворца на своей территории, построенного в 1775 г. графом Д'Артуа младшим братом Людовика XVI на пари со своей невесткой Марией-Антуанеттой: — Построить дворец за 2 месяца? — Пустяк! (). Пари он выиграл за счёт 900 задействованных рабочих, работавших днём и ночью. Городской муниципалитет приобрёл дворец Багатель в 1904 г.


title: Канопус

text: Кано́пус (α Car / α Carinae / Альфа Киля) — звезда южного полушария, ярчайшая в созвездии Киля и вторая по яркости (после Сириуса и не считая Солнца) звезда на небе с видимым блеском −0,72.


title: Канопус

text:
Канопус — желтовато-белая звезда-сверхгигант. Она видима в южном полушарии, имеет склонение −52°42′ (2000) и прямое восхождение 0624.0.
Канопус, по данным астрометрического спутника «Hipparcos», удалена на 310 световых лет (96 парсек, или 2,96 квадриллиона километров) от нашей Солнечной Системы (основываясь на измерениях параллакса 10,43 ± 0,53 тысячных угловой секунды).


title: Канопус

text: Масса Канопуса оценивается примерно в 8—9 солнечных, а радиус превышает солнечный в 65 раз.


title: Канопус

text: До получения данных со спутника Hipparcos оценки расстояния до звезды варьировались очень широко: от 96 до 1200 световых лет. Если последняя оценка была бы корректной, то Канопус был бы одной из наиболее ярких звёзд нашей Галактики. По современным данным, расстояние до Канопуса оценивается в 310 световых лет.


title: Канопус

text: Светимость Канопуса составляет около 14 тысяч солнечных. Канопус обладает наибольшей светимостью среди всех звёзд в радиусе 700 световых лет от Солнца.


title: Канопус

text: Для сравнения, Сириус всего лишь в 22 раза ярче, чем наше Солнце, но он намного ближе к нам, чем Канопус. Для многих звёзд среди ближайших соседей Солнца Канопус является самой яркой звездой на их небосклоне.


title: Канопус

text: Канопус имеет южное склонение почти в 53 градуса, и поэтому виден он в Северном полушарии только к югу от 37 градусов северной широты. Город, к югу от которого виден Канопус — Афины. Канопус можно наблюдать в Северном полушарии в Египте, Индии, юге США, Мексике. С территории России не виден, а с территории бывшего СССР Канопус виден только на юге Туркмении (в районе Кушки), низко над горизонтом. В Северном полушарии виден в низких широтах зимой, в Южном полушарии Канопус к югу от 37 градусов южной широты линию горизонта не пересекает и всегда находится на небе. К примеру, незаходящим Канопус является на юге Австралии, в Новой Зеландии.


title: Канопус

text: Канопус находится в 30 градусах к югу от Мирцама (β Большого Пса), и Сириуса, к югу от Кормы и к западу от Парусов. В свою очередь, к югу от Канопуса находится созвездие Золотой Рыбы и Большое Магелланово Облако.


title: Канопус

text: Канопус использовался в северном полушарии как "южная полярная звезда".


title: Канопус

text: Канопус используется в системах астрокоррекции, начиная с первых советских межпланетных станций (1959—1960). В советском исполнении Канопус был основным ориентиром, а Сириус — резервным.


title: Канопус

text: Существует несколько версий происхождения названия "Канопус".Звезда также имеет исторические названия Сухейль, Агастья, Альсахл, Пандрозус, Вазн, Террестрис, Проклос, Губернакулум, Птолемеон. Канопус обладает наибольшим числом собственных названий среди всех звёзд.


title: Слабая локализация

text: Слабая локализация — физический эффект, который возникает в разупорядоченных электронных системах при низких температурах. Эффект проявляется как положительная добавка к удельному сопротивлению металла или полупроводника.


title: Слабая локализация

text: Эффект имеет квантово-механическую природу и связан с интерференцией электронных волн. В беспорядочной электронной системе, движение электрона не баллистическое (то есть без рассеяния), а диффузионное, когда электрон испытывает множество соударений с примесями и другими дефектами кристаллической решётки.


title: Слабая локализация

text: Удельное сопротивление системы связано с вероятностью электрона пройти из одной точки в другую. Классическая физика предполагает, что полная вероятность — это сумма вероятностей всех путей, соединяющих две точки. Однако квантовая механика говорит нам, что для нахождения полной вероятности мы должны просуммировать квантово-механические амплитуды путей, а не сами вероятности. Поэтому правильная (квантово-механическая) формула вероятности для электрона переместиться от пункта A в пункт B включает классическую часть (индивидуальные вероятности распространяющихся путей) и множества интерференционных членов (произведения амплитуд, соответствующих различным путям). Обычная формула для проводимости металла (так называемое формула Друде) соответствует первому из упомянутых способов сложения вероятностей, в то время как слабая локализация соответствует последним квантовым слагаемым, усреднённым по реализациям беспорядка или, другими словами, по положениям рассеивающих центров.


title: Слабая локализация

text: Можно показать, что главный вклад в слабую локализацию привносят траектории с самопересечениями, в которых электрон может распространяться по часовой стрелке и против часовой стрелки вокруг петли. Из-за идентичной длины этих двух путей фазы волновых функций изменяются на одну и ту же величину, что приводит к их сокращению в интерференционных слагаемых, поэтому интерференционный член становится реальной величиной и не исчезает при усреднении по реализациям беспорядка. Так как намного более вероятно найти самопересекающиеся траектории в низкоразмерных системах, то эффект слабой локализации проявляется намного сильнее в двумерных системах и квантовых проводках. Слабая локализация характеризуется параметром длины сбоя фазы formula_1, то есть длины, на которой волновая функция теряет информацию о первоначальной фазе, например благодаря неупругому рассеянию.


title: Слабая локализация

text: В случае квазиодномерной системы изменение удельной проводимости благодаря эффекту слабой локализации можно записать в виде


title: Слабая локализация

text: где S — площадь поперечного сечения проволоки, s=2 — спиновое вырождение, e — элементарный заряд, h — постоянная планка, formula_3 — длина свободного пробега электрона. Ясно, что последняя не может быть меньше длины фазовой когерентности formula_1, поскольку траектория частицы может быть замкнута только после рассеяния. Для двумерных систем


title: Слабая локализация

text: И для трёхмерных систем эффект слабой локализации наименьший


title: Оттенштайнер, Иоганн Георг

text: Иога́нн Гео́рг О́ттенштайнер (; 9 февраля 1815,  — 6 августа 1879, ) — немецкий музыкальный мастер, изготавливавший духовые инструменты. Известен как создатель «мюнхенской» модели гобоя, «немецкого» кларнета (усовершенствованного впоследствии Оскаром Элером) и других инструментов.


title: Оттенштайнер, Иоганн Георг

text: Мастерству изготовления и настройки инструментов Оттенштайнер обучался у Карла Фридриха Адлера в Бамберге (1837—1838), затем переехал в Париж, где жил в течение десяти лет. В Париже Оттенштайнер познакомился с ведущими французскими музыкальными мастерами того времени — Адольфом Саксом и Шарлем-Луи Трибером, однако неизвестно точно, работал ли он в их мастерских либо же открыл собственную. После революции 1848 года он вернулся в Германию — сначала в Фюссен, а затем поселился в Мюнхене, где наладил производство деревянных (с 1851) и медных (год спустя) духовых инструментов. Инструменты работы Оттенштайнера обладали высоким качеством и надёжностью, что позволило ему с 1860 года стать музыкальным мастером при баварском дворе.


title: Оттенштайнер, Иоганн Георг

text: Создавая свои инструменты, Оттенштайнер пользовался советами профессиональных музыкантов. Так, при конструировании кларнетов ему помогал Карл Берман, и такая модель получила название «кларнет Бермана — Оттенштайнера». Также мастер создал модели «мюнхенского» гобоя (на основе одного из инструментов Трибера), валторны (предположительно, по замыслу Сакса) и «немецкого» бас-кларнета (запатентован в 1869 году). На его инструментах играли такие выдающиеся музыканты, как Рихард Мюльфельд и Франц Штраус. Оттенштайнер — первый немецкий музыкальный мастер, начавший изготавливать «французские» кларнеты (системы Бёма) и саксгорны, а также автор не получившей распространение идеи объединить достоинства немецкой и французской системы в один инструмент.


title: Беро, Жан

text: Жан Беро́ (; , Санкт-Петербург — 4 октября 1935, Париж) — французский салонный живописец, приобретший известность многочисленными жанровыми работами, изображавшими жизнь Парижа (в том числе ночного) и парижского светского общества, и картинами на евангельские сюжеты в современной обстановке.


title: Беро, Жан

text: Жан Беро и его сестра-близнец Мелани появились на свет в Петербурге. По юлианскому календарю, принятому в Российской империи, это произошло в последний день 1848 года; по григорианскому же, действовавшему на родине его семьи, во Франции — 12 января 1849 года. Кроме Мелани, у Жана было ещё две сестры, Адриенна и Эстелль. Их отец, которого тоже звали Жан Беро, был скульптором, которого, как полагают, пригласили участвовать в постройке и оформлении Исаакиевского собора. В 1853 году Жан Беро-старший умер, и его вдова с четырьмя детьми вернулась в Париж.


title: Беро, Жан

text: В Париже Жан Беро учился в лицее Бонапарта (ныне Лицей Кондорсе), после чего хотел углубиться в юриспруденцию, чтобы стать адвокатом. Однако после Франко-прусской войны он переменил свои намерения, и решил получить художественное образование. С 1871 года на протяжении двух лет Беро учился в Школе изящных искусств (), где посещал рисовальные классы известного портретиста Леона Бонна́ (, 1833—1922). Позже, с 1882 года, в мастерской Леона Бонна́ учился и другой известный французский импрессионист — Анри де Тулуз-Лотрек.


title: Беро, Жан

text: В 1887 году Жан Беро становится рыцарем, и в 1894 году — офицером ордена Почётного легиона.


title: Беро, Жан

text: В 1889 году награждён золотой медалью Общества французских художников, и в том же году золотой медалью Всемирной выставки в Париже.


title: Беро, Жан

text: Беро был старшим по возрасту другом для писателя Марселя Пруста (1871—1922). В феврале 1897 года Пруст пригласил Беро секундантом на свою дуэль с поэтом, романистом и критиком Жаном Лорреном, которая состоялась в Мёдоне — юго-западном пригороде Парижа. В числе тех, с кем художник дружил с молодости, называется имя парижского актёра Коклена-старшего (1841—1909).


title: Беро, Жан

text: К концу XIX века Беро всё меньше отдаёт времени собственной живописи, активно участвуя в многочисленных выставочных комитетах и жюри, в организации выставок Общества изящных искусств, вице-президентом и сооснователем которого он был.


title: Беро, Жан

text: Жан Беро никогда не сочетался браком и не имел детей. Похоронен на кладбище Монпарнас рядом с матерью, урождённой Ж.-Е. Жакен (, умерла в 1886 году), и сестрой-двойняшкой Мелани (умерла в 1927 году).


title: Беро, Жан

text: Закончив учёбу в Школе изящных искусств, Беро открыл собственную мастерскую в квартале художников на Монмартре. С 1873 (по др. данным, 1872) по 1889 год он регулярно выставлялся в Парижском салоне. Будучи учеником Бонна, Беро начинает свою карьеру художника как портретист. Образ Леды (1875) принадлежит мифологической тематике, но в 1876 художник совершает прорыв в другой области. Признание ему принесла картина «Возвращение с похорон» («»), выставленная в салоне в 1876 году. На холсте изображена группа людей, объятых общей печалью после погребения. Один из мужчин прикуривает сигару, другие углубились в беседу. Эта уличная сценка положила начало серии многочисленных работ с похожими мотивами.


title: Беро, Жан

text:
Изображения Елисейских Полей, кафе, Монмартра и берегов Сены являются точно детализированными иллюстрациями парижских будней времён "Belle Époque" — «Прекрасной эпохи». Примером этому может служить картина 1889 года «Кондитерская Gloppe». Постепенно стиль живописи Беро сдвигается от академического в сторону импрессионизма. Однако, в то время как крупнейшие импрессионисты бежали от сумбурного Парижа и рисовали ландшафты его окрестностей, Беро — как и его друг Эдуард Мане (1832—1883), и, в некоторых своих образцах, Эдгар Дега (1834—1917), обращался к мотивам именно городской жизни. Художественные приёмы, использованные Беро, в частности, при рисовании так называемых , впоследствии стали классическими. Верхнюю часть картины Беро скрывал лёгкой дымкой, музыкантов и зрителей ставил на передний план, а исполнителей — на задний, контрастно выделяя их на более тёмном фоне.
В 1890 году Беро впервые обращается к религиозной тематике. Картины этого ряда напоминают нидерландскую живопись XVII века. На Парижском салоне 1891 года Беро выставил свою «Магдалину в доме фарисеев». Классические библейские сцены, персонажи которых одеты в современное платье, вызывали в то время скандальную критику. Среди лиц, окруживших Спасителя, современники узнавали Ж.-Э. Ренана — автора не менее скандальной в те годы монографии «Жизнь Иисуса», а для Магдалины позировала куртизанка Лиана де Пужи.


title: Беро, Жан

text: В 1885 году Беро принял участие в создании Общества пастелистов (, впоследствии его президентом был избран Анри Жерве). Общество пастелистов выставило произведения своих художников в отдельном павильоне Всемирной выставки 1889 года, и здесь работы Беро были отмечены золотой медалью. С 1890 по 1929 год Беро выставлялся в салоне (), который он основал вместе с Огюстом Роденом, Ж.-Л.-Э.Месонье и П. С. Пюви де Шаванном. Посмертную выставку его работ провёл в 1936 году парижский музей Карнавале.


title: Беро, Жан

text: Беро относился к числу так называемых "салонных живописцев". В основе салонной живописи лежала академическая манера: «совершенство рисунка, изящество линий, тонкая проработка цвета, тщательная детализация, „возвышенный“ и понятный сюжет, а главное — рационалистически выверенная система правил, предписывающая подход к изображению того или иного объекта». От живописца требовалась эффектная композиция и виртуозность, а также стремление отражать некий идеал.


title: Беро, Жан

text: Характеризуя направление, которому принадлежит творчество Беро, В. Калмыкова и В. Тёмкин пишут в «Энциклопедии современной живописи»: «Мастера не столько выражали себя, сколько создавали образ красоты, который удовлетворял хорошему вкусу их современников; увы, порой „хороший вкус“ понимался как нечто раз навсегда данное и не развивающееся, неизменное. Оттого многие картины выглядят искусственными, застывшими, надуманными, порой слащавыми — и техническое мастерство их не спасает».


title: Беро, Жан

text: Название «салонное искусство» возникло потому, что члены жюри официальных живописных выставок Парижа, от которых зависел отбор произведений, выставляемых на обзор широкой публики, поддерживали академистов и «неоклассиков», выставлявшихся в «Квадратном салоне». Впоследствии оно распространилось далеко за пределы этого круга живописцев. Среди художников этого направления — Амори-Дюваль, Глейр, Шопен, Кутюр, Кабанель, Бугро, Делоне, Доре, Лефевр, Каролюс-Дюрана, , , Синьяк, Годвард, Блаас, Больдини, Беро, Жерве, Тиссо.


title: Беро, Жан

text:
Во Франции Беро пользовался популярностью, в частности, Ги де Мопассан называл его «очаровательнейшим выдумщиком» (). Однако, его творчество совершенно игнорировалось искусствоведами того периода. Русские художники воспринимали работы Беро с иронией, если не сарказмом, видя в них воплощение лубочности, неискренности и очевидную коммерческую направленность, потакающую, по их мнению, низким мещанским вкусам. Так или иначе, ни Пушкинский музей, ни Эрмитаж, — две крупнейшие в России коллекции французской живописи рубежа XIX—XX веков — не числятся в мировых реестрах держателей работ Беро. Также нет и посвящённых ему статей ни в энциклопедии Брокгауза и Ефрона, ни в Большой Советской энциклопедии.
Ещё до посещения музея, живший в Париже пенсионером Академии художеств Илья Ефимович Репин уже был наслышан: «гвоздём выставки Марсова поля, если уже необходим гвоздь по парижским нравам, считаются две вещи: Дорога креста — Голгофа, куда несёт свой крест Христос, сопровождаемый современными нам людьми, Ж.Беро; другая — „Всё умерло“» (точное название картины бельгийца Л.Фредерика: «"Тризна похорон"», ). Беро — почти что ровесник Репина, и русский художник внимательно рассматривает и технику, и сюжетную подачу своего французского коллеги. В своих мемуарах «Далёкое близкое» он вспоминает картину, выставленную Беро на той выставке: Иисус Христос в окружении людей из века XIX-го. «…публика разделена на два лагеря. С левой стороны буржуа всяких состояний выражают Христу свою ненависть жестами, криками и поднятием камней на великого страдальца. Справа, напротив, — коленопреклонённые, со сложенными благоговейно, по-католически руками, ждут его благословения». Этот сюжетный приём не вызывает восторга у русского художника: Беро в этой подаче материала не пионер, и Репин напоминает, что мода на рисование Христа в обществе и обстановке современного художнику XIX века пошла «с лёгкой руки немецкого художника Уде», да и сам «Ж.Беро уже не первый раз сводит Христа в обстановку нашего времени». Репин сетует:
Готовые под венец жених с невестой, израненный солдат, удручённый бедняк составляют совсем особую сцену в картинке г. Беро, — надо сказать, картинке лубочной, тенденциозной и совсем не художественной.
Резюмируя, что не видит в творчестве Беро искренности и таланта, Репин критикует остальные картины этого художника, показывая как «ловкий расчёт на массу делает своё дело»:


title: Беро, Жан

text:
Рядом стоит его картинка совсем другого пошиба: перед лежащим на пригорке молодым человеком в шляпе и пиджаке, курящим беззаботно папироску, дефилируют прямо по воздуху, даже без облаков, современные девы разных характеров и положений: аристократка с лорнетом, гризетка с улыбкой, канканёрша с закинутой на небо ногой и так далее, до простых разносчиц и служанок. Все эти девицы в современных костюмах. А если это не по вкусу иному зрителю, то рядом стоит маленький портретец старичка писателя (), курящего и осенённого по плечам двумя голенькими музами. Эта картинка написана особенно старательно. Есть и ещё три портрета, уже без всяких претензий и такой же маленькой величины.
В примечаниях к воспоминаниям Репина К. И. Чуковский уточняет: «портретец старичка писателя» () — это картина Беро «Искушение св. Антония», о которой М. М. Антокольский в статье «Правда и ложь в искусстве» писал, что св. Антоний — «просто современный портрет известной парижской личности, человека средних лет, толстого, сладострастного, который сидит за письменным столом, пишет и курит, а на плечах у него поместились две соблазнительницы — бульварные феи, ехсusez-moi — совсем без костюмов…»


title: Беро, Жан

text: Во Франции Жан Беро представлен в парижских музеях Орсе (8 работ) и Карнавале, в тулузском , в музее изящных искусств в Ницце, в Иль-де-Франс и нескольких других. В Англии — одна работа в лондонской Национальной галерее. В Бельгии — одна картина в музее изящных искусств () города Гента. В США — одна работа в нью-йоркском музее Метрополитен и одна — в музее искусств Уолтерса в Мериленде.


title: Беро, Жан

text: Все нижеприведённые картины Жана Беро, если иного не указано, находятся в частных собраниях:


title: Раджуб, Джибриль

text: Джибриль Раджуб (, родился в 1953 году) — член палестинского движения «ФАТХ», бывший глава служб безопасности Палестинской национальной администрации (ПНА) на Западном берегу реки Иордан.


title: Раджуб, Джибриль

text: Раджуб родился в деревне Дура недалеко от Хеврона. Его брат, Наиф Раджуб — министр по делам религий в правительстве Хании (ХАМАС). В возрасте 15 лет Раджуб бросил гранату в колонну Цахала и был приговорён к пожизненному заключению . Во время заключения превосходно выучил иврит и хорошо — английский, и перевёл на арабский книгу Бегина «Восстание». В 1985 году был освобождён во время так называемой «сделки Джибриля» (по имени Ахмеда Джибриля).


title: Раджуб, Джибриль

text: В 1988 году Раджуб участвовал в Первой интифаде и был депортирован в Ливан, откуда попал в Тунис в штаб Организации освобождения Палестины (ООП). Там он был помощником Халиля аль-Вазира («Абу Джихада»), второго человека в ООП; после того как тот был убит в результате израильской операции, Раджуб стал приближённым Я.Арафата. В 1992 году Раджуб завербовал агента, которому было поручено убить Ариэля Шарона.


title: Раджуб, Джибриль

text: В 1994 году, после соглашений Осло, Раджуб вернулся во вновь образованную ПНА, и был назначен главой «службы превентивной безопасности» на Западном берегу р. Иордан, с базой в Иерихоне. Подчинённые Раджубу силы тренировали инструкторы ЦРУ и Шабака; основу сил составляли хевронцы и молодёжь, не связанная с тунисским руководством.


title: Раджуб, Джибриль

text: Силы под командованием Раджуба оказывали некоторое влияние на исламистские группировки «Хамас» и «Исламский Джихад» с целью предотвращения совершения ими терактов на израильской территории. Раджуб выступал против проведения терактов против израильтян за пределами зеленой линии, но оправдывал тактику сопротивления израильским поселенцам и армии на оккупированных Иорданией до 1967 года территориях.


title: Раджуб, Джибриль

text: В 2002 году, после ссоры с Арафатом, Раджуб был уволен; но после этого отношения между ними вновь улучшились, и в 2003 году Раджуб был назначен его советником по национальной безопасности. После кончины Арафата он постепенно сблизился с его преемником, Абу Мазеном (Махмудом Аббасом), и несколько раз являлся его представителем. В 2006 году Раджуб участвовал в выборах в Палестинский законодательный совет в округе Хеврон, но проиграл кандидатам от «Хамас», один из которых — его брат Наиф.


title: Раджуб, Джибриль

text: В мае 2013 года, в интервью ливанскому каналу Al-Mayadeen, Раджуб заявил: "«Я клянусь, если бы у нас была ядерная бомба, мы бы применили её прямо сегодня утром»", отметив, что ПНА приходится участвовать в переговорах с Израилем, поскольку победить его у них нет шансов. Он также выразил восхищение террористом, зарезавшим 30 апреля израильтянина Эвитара Боровски. В июне 2013 года министр обороны Израиля запретил Раджубу въезд в Израиль для участия в конференции «леворадикальной партии МЕРЕЦ» в связи с тем, что "«в течение последних месяцев он занимался активным подстрекательством против Израиля»".


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Сен-Сезе́р () — археологическая стоянка у одноимённой деревни, расположенной в западной Франции, в департаменте Шаранта Приморская, в 12 км восточнее города Сент, на реке Коран.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Маленький разрушенный скальный навес Рош-а-Пьеро ("Roche à Pierrot") содержит от 12 до 17 слоёв глин и песков, подразделяемых на две основные группы: более древнюю «серую», содержащую орудия мустьерской эпохи, и «жёлтую», орудия в которой относятся к шательперону и ориньяку (верхний палеолит). Слои были многократно датированы термолюминисцентным методом. Для слоя 8, содержащего орудия шательперона и скелет неандертальца было получено 6 дат, средняя из которых — 36 тыс. лет назад (калиброванная дата 42 тыс. лет).


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Скелет человека был найден в июле 1979 года, плотно уложенным в маленькой мелкой ямке. В этом же слое обнаружены орудия шательперона — индустрии, обладающей переходными чертами между мустье и ориньяком. В числе прочих орудий найдены пластины, костяные орудия и просверленные зубы; таким образом, находка костей человека в Сен-Сезер явилась первой, ассоциированной с данной индустрией. Впрочем, некоторые исследователи высказали сомнения в ассоциации захоронения с шательпероном. Возможно, что захоронение не было преднамеренным, расположение костей на компактной площади объяснимо другими причинами — например, обвалом.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Сохранность костей плохая. От черепа сохранилась только правая сторона передней части, от посткраниального скелета — фрагменты рёбер, ключицы, лопатки, плечевой, локтевой, лучевой, бедренной и больших берцовых костей. Скелет принадлежал молодому взрослому человеку. Первоначально он был определён как представитель классической группы, а позже — как пережиточный неандерталец с прогрессивными признаками.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Череп из Сен-Сезер обладает замечательным сочетанием неандертальских и прогрессивных черт, причём первые явно преобладают. Лоб покатый, сильно уплощённый, с характерным перегибом немного выше надбровья. Надбровный валик сравнительно тонкий, округлый, не так сильно изогнутый, как у прочих неандертальцев. Толщина валика заметно уменьшена в центре и по бокам, хотя скуловой отросток всё равно довольно массивный. Нетипично для большинства неандертальцев наличие как минимум трёх надглазничных отверстий на правом надбровье. Височная кость, вероятно, имела не очень длинную чешуйчатую часть. Её рельеф несколько ослаблен, нижнечелюстная ямка не очень крупная и относительно мелкая.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Лицевой скелет имеет как неандертальские, так и сапиентные черты, причём по ним человек из Сен-Сезера уклоняется в сторону современного человека сильнее, нежели подавляющее большинство прочих палеоантропов. Практически по всем измерительным признакам человек из Сен-Сезера оказывается в самых нижних пределах изменчивости неандертальцев и верхних — современных людей.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Лицо очень высокое, хотя и ниже, чем у большинства европейских неандертальцев, но при этом удивительно узкое. При взгляде сбоку лицо почти вертикальное — ортогнатное. Комплекс так называемого «среднелицевого прогнатизма» выражен довольно слабо. Глазницы маленькие, особенно замечательна их малая высота и подпрямоугольная форма, обусловленная спрямлённостью верхнего и нижнего краёв, — форма, нетипичная для европейских неандертальцев. Межглазничное расстояние было довольно широким, но всё же значительно уже, чем у прочих палеоантропов. Нос сравнительно узкий, особенно по неандертальским меркам; ширина носовых костей, хотя и близка к современному групповому максимуму, в масштабе других архаичных гоминид может считаться вполне умеренной. Высота носа велика, но меньше, чем у подавляющего большинства европейских неандертальцев.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Скуловая кость, в отличие от неандертальцев, очень маленькая, хотя её лобный отросток массивен. На скуловой кости имеется сразу три скулолицевых отверстия. Подглазничное пространство очень высокое, уплощённое, без клыковой ямки, несколько скошенное назад. Область соединения скуловой и верхнечелюстной костей не сохранилось, однако верхнечелюстной вырезки, по видимому, не было. В отличие от всех остальных неандертальцев, человек из Сен-Сезера имел крайне короткий лобный отросток верхней челюсти. Альвеолярный отросток, напротив, высокий, практически плоский поперечно. Нёбо короткое и сравнительно узкое.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Нижняя челюсть, как и остальные части черепа имеет множество прогрессивных особенностей на фоне общей неандерталоидности. Челюсть тяжёлая, очень высокая. Симфиз почти вертикальный, слабое понижение кости под передними альвеолами создаёт впечатление наличия зачаточного подбородочного выступа, хотя никаких его сапиентных морфологических черт не обнаруживается. Симфиз широкий, поперечно почти плоский. Крупные двубрюшные ямки расположены на его нижней стороне. Подбородочное отверстие, сохранившееся с правой стороны, — двойное, несколько смещённое назад.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Восходящая ветвь нижней челюсти очень широкая; по-видимому, была заметно наклонена назад. Угол челюсти имеет типичную для палеоантропов «срезанную» форму. Суставной отросток, вероятно, не был очень высоким и мыщелок был уплощён спереди-назад. Нижнечелюстное отверстие имеет овальную, вытянутую вверх и назад форму.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: В целом комплекс черт нижней челюсти человека из Сен-Сезера значительно ближе к современному человеку, чем у какой-либо находки из Европы до верхнепалеолитического времени.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Зубы человека из Сен-Сезера, особенно резцы, маленькие — меньше, чем это характерно для неандертальцев. I¹ лопатовидные, тогда как I² не имеют такой особенности. Характерны такие черты, как наличие дополнительных гребней и бугорков на С_1, Р_1 и Р_2, морщинистость эмали моляров, а также тенденция к слиянию корней на M², M³, M_2 и М_3.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Толщина тела нижней челюсти почти не меняется от симфиза до уровня М3, тогда как высота заметно понижается. Массивность тела в целом типична для неандертальцев. Перед восходящей ветвью имеется ретромолярное пространство, хотя и не такое большое, как у многих других неандертальцев. Крайне сапиентным выглядит соотношение между мыщелковой и угловой шириной, поскольку их разница весьма невелика — в отличие от других европейских неандертальцев, у которых мыщелковая ширина практически всегда намного превосходит суставную.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Посткраниальный скелет сохранился весьма фрагментарно. Лучше всего описан фрагмент бедренной кости. Его стенки, особенно медиальная, имеют огромную толщину, значительную даже в масштабах архаичных гоминид. Особенно примечательно, что, несмотря на невыраженность пилястра на задней стороне бедренной кости, передне-задний диаметр середины диафиза человека из Сен-Сезера намного больше, чем у прочих европейских неандертальцев, что сближает соответствующие биомеханические показатели с таковыми людей верхнего палеолита. В то же время биомеханические показатели поперечного сечения бедренной кости в подвертельной области и на середине диафиза у человека из Сен-Сезера такие же, как у неандертальцев.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Судя по гипертрофированной толщине стенок бедренной кости, масса тела индивида из Сен-Сезера была весьма большой, что почти наверняка предполагает гиперарктические пропорции тела и конечностей. Судя по сечению диафиза на уровне его середины, особенности ходьбы и уровень подвижности больше напоминали показатели людей верхнего палеолита.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Как и на многих других костях древних людей, на черепе из Сен-Сезера имеется крупная травма. Она представляет собой проникающий разруб около 7 см длиной на правой стороне черепа, почти по средней линии. Удар был нанесён чем-то вроде мачете или меча — вероятно, кремневым орудием на деревянной рукояти. Судя по направлению раны, ударявший держал орудие в правой руке. Рана имеет следы заживления в течение нескольких месяцев. Данная травма свидетельствует о двух вещах: во-первых, уровень агрессии в группах неандертальцев мог достигать значительного накала, а во-вторых, взаимопомощь тоже была хорошо развита, поскольку за пациентом со столь серьёзной травмой необходим хороший уход.


title: Сен-Сезер (археологическая стоянка)

text: Кроме того, надбровье человека из Сен-Сезера несёт множество следов прохождения кровеносных сосудов. По всей вероятности, это — следствие длительного воздействия холодного воздуха, что неудивительно в условиях приледникового климата.


title: Барбадосский енот

text: Барбадосский енот () — очень редкий островной подвид енота-полоскуна ("Procyon lotor"), с 1964 года считается полностью исчезнувшим. Обитал на острове Барбадос, расположенном в Карибском море. По физическим и биоэкологическим параметрам схож с остальными подвидами енота-полоскуна, поэтому среди учёных идёт спор о том, является ли барбадосский енот подвидом, отдельным видом, или только экологическим изолятом "P. lotor".


title: Молодёжь Эстонии

text: «Молодёжь Эстонии» — газета на русском языке, издававшаяся в Эстонии с 1950 по 2009 год. В 1990-е — 2000-е годы — крупнейшая подписная газета в Эстонии на русском языке, бывшая доступной также в электронном формате.


title: Молодёжь Эстонии

text: Газета была ориентирована в первую очередь на русскоязычное население республики, проживающее в основном в столице — городе Таллине, а также в преимущественно русскоязычном северо-восточном уезде Ида-Вирумаа.


title: Молодёжь Эстонии

text: Со дня основания в 1950 году и до 1956 года называлась «Сталинская молодёжь». До конца 1980-х годов газета была органом ЛКСМ Эстонии и её тираж достигал 100 тысяч экземпляров. В IV квартале 2008 года читательская аудитория газеты (не тираж) составляла 42 тысячи человек.


title: Молодёжь Эстонии

text: Последний номер газеты вышел 30 апреля 2009 года.


title: Молодёжь Эстонии

text: Пост главного редактора газеты в разное время занимали Ирина Ристмяги, Сергей Сергеев, Аркадий Присяжный, Илья Никифоров и Родион Денисов.


title: Джемила

text: Джемила (, ) — древний римский город, руины которого расположены в современном Алжире и с 1982 года входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Джемила находится на высоте 900 м в вилайете Сетиф. Селение расположено на горном хребте между двумя вади. Своим благосостоянием в античную эпоху город был обязан сельскому хозяйству, так как Алжир благодаря более влажному климату считался «житницей» Рима.


title: Джемила

text: В наши дни сохранились форум, храм, христианские базилики, триумфальная арка и дома. Город считается образцом римской планировки градостроительства, приспособленной к горной местности. В Джемиле были термальные бани, капитолий и театр. Храм, посвящённый императору Септимию Северу (193—211) и его супруге Юлии Домне, сохранился в хорошем состоянии. Сыном Септимия Севера был император Каракалла (211—217), при котором была построена триумфальная арка.


title: Джемила

text: Возможно, город был основан во время короткого правления императора Нервы между 96 и 98 годами. Позже он был завоёван вандалами. В 533 году его отвоевали византийцы, но вскоре он был покинут.


title: Джемила

text: Первые раскопки начались в 1909 году. Археологическим ценностям сегодня угрожают песчаные бури и хищение камня окрестным населением на постройку жилищ.


title: Ослеплённый желаниями (фильм, 2000)

text: «Ослеплённый желаниями» () — кинокомедия 2000 года режиссёра Гарольда Рамиса. Является ремейком одноимённого фильма 1967 года по сюжету Питера Кука. В главных ролях — Брендан Фрэйзер и Элизабет Хёрли.


title: Ослеплённый желаниями (фильм, 2000)

text: Эллиот Ричардс (Брендан Фрэйзер) является бесперспективным жителем Сан-Франциско со скучной работой и без настоящих друзей. Ему нравится его коллега Элисон Гарднер (Фрэнсис О’Коннор), но у него не хватает духу пригласить её на свидание. Когда так называемые друзья оставляют его одного в баре при неудачной попытке поговорить с Элисон, он вслух произносит, что пошёл бы на всё ради того, чтобы быть с Элисон. Его желание слышит сам Дьявол (Элизабет Хёрли) в облике прекрасной женщины. Она предлагает ему семь любых желаний в обмен на душу.


title: Ослеплённый желаниями (фильм, 2000)

text: Как и следует ожидать от Дьявола, в любой подобной сделке есть уловки. Что ни попросит Эллиот, Дьявол исполняет желание таким образом, что Эллиоту не нравится результат.Затем Дьявол везёт Эллиота на чёрном Lamborghini Diablo в свой ночной клуб в Окленде и убеждает его подписать внушительного размера контракт, прежде чем исполнять его дальнейшие желания:После каждого отверженного желания (набрав 666 на пейджере, иногда перед самой смертью), Эллиот возвращается к Дьяволу, которая винит его в том, что он некорректно формулирует свои желания, предлагая ему попробовать ещё. Эти встречи проходят в различных местах, где Дьявол играет каждый раз новую роль, совершая различные злодеяния — распуская школьников без домашнего задания, подменяя лекарства в больнице на конфеты (утверждая, что это плацебо), сбрасывая на стоянке счётчики на ноль и выписывая штрафы за неуплаченную стоянку. Роли, которые она играет (учительница, медсестра, полицейский и чирлидер), являются типичными для мужских сексуальных фантазий. В одной из вырезанных сцен она также одета в традиционный наряд французской горничной.


title: Ослеплённый желаниями (фильм, 2000)

text: В конце концов, Эллиот возвращается на работу, решая подумать, прежде чем загадать два последних желания. Но Дьявол подмечает, что его просьба о Биг-Маке и кока-коле считается одним из желаний, то есть у него осталось всего одно.


title: Ослеплённый желаниями (фильм, 2000)

text: Пытаясь попросить помощи у Бога, Эллиот исповедуется священнику, который вызывает полицию, и Эллиота уводят в участок. Дежурный сержант помещает его в камеру, и Дьявол (в форме полицейского) уводит его. В камере заключения Эллиот встречается с загадочным незнакомцем (Гэбриел Кассеус), позже выясняется, что это сам Господь, который объясняет ему, что человек попросту не может продать свою душу, так как она принадлежит Богу. Эллиот возвращается к Дьяволу и просит её отменить контракт. Когда она не соглашается, Эллиот отказывается использовать своё последнее желание. Но так как существует временное ограничение на исполнение желаний, Дьявол в ярости телепортирует себя и его в Ад, где она превращается сперва в чёрное рогатое чудовище, а затем в огромную женщину с вилами. Когда Дьявол вынуждает произнести последнее желание, Эллиот выпаливает, что его последнее желание — чтобы Элисон была счастлива. Дьявол тяжело вздыхает и распадается на миллионы кусочков, а Эллиот падает в бездну Ада. Он просыпается на мраморной лестнице, считая, что он в Раю. Появляется Дьявол и объясняет, что это — здание суда (она наведывается к будущим клиентам — юристам), и что по условиям контракта (который никто никогда не читает) самоотверженное желание аннулирует сделку, так что душа Эллиота больше ей не принадлежит.


title: Ослеплённый желаниями (фильм, 2000)

text: Перед расставанием Эллиот признаётся, что он сдружился с Дьяволом, несмотря на её манипуляции, чего она не оспаривает. Она лишь отвечает, что классическая битва между Богом и Дьяволом — бутафория. В конце концов, Рай и Ад можно найти на самой Земле — выбор за людьми. Этим Дьявол, возможно, намекает, что она является лишь ещё одним слугой Бога, посланной искушать людей, чтобы направить их на истинный путь. Этот намёк в конце фильма подтверждается дружеской игрой в шахматы Дьявола и Бога (несмотря на то, что она пытается подменить фигуры, пока её противник не смотрит на доску).


title: Ослеплённый желаниями (фильм, 2000)

text: Эллиот, набравшись мужества, подходит к Элисон и приглашает её на свидание, но она отвечает, что у неё уже есть парень (что, вероятно, и явилось исполнением последнего желания Эллиота). Он грациозно принимает отказ, возвращается к своей жизни и знакомится с новой соседкой, Николь Деларуссо (которую играет также Фрэнсис О’Коннор), с которой начинает встречаться.


title: Грибушина, Антонина Ивановна

text: Антонина Ивановна Грибушина (урождённая "Фомины"х, 1840—1911) — российский , , купчиха 1-й гильдии.


title: Грибушина, Антонина Ивановна

text:
Антонина Ивановна Грибушина была женой Михаила Ивановича Грибушина, известного кунгурского купца, мецената и общественного деятеля, городского головы Кунгура в 1872—1876 годах. М. И. Грибушин был владельцем одного из крупнейших в России предприятий по торговле чаем и сахаром. В Кунгуре ему принадлежали склады, амбары и развесочные, где производилась сортировка и упаковка чая. Торговые конторы Грибушина были открыты в Китае, Индии, на Цейлоне, в российских городах Перми, Уфе, Екатеринбурге, Вятке, в селе Топорнино, на Нижегородской, Ирбитской, Мензелинской, Бирской, Красноуфимской и Осинской ярмарках.
После смерти Михаила Ивановича в 1889 году Антонина Ивановна взяла на себя управление делами. Она учредила торговый дом «М. И. Грибушина наследники» с учредительными взносами в размере 1 200 000 рублей от неё лично и по 200 000 рублей от сыновей Иннокентия, Сергея, Михаила и Николая.


title: Грибушина, Антонина Ивановна

text:
В 1891 году в Кунгуре было завершено строительство Михайло-Кирилловского сиропитательного дома — учреждения для воспитания бедных детей-сирот, одним из основателей которого был Михаил Иванович. Антонина Ивановна стала почётной попечительницей приюта и, совместно с сыном — Михаилом Михайловичем, взяла на себя все дела по устройству дома.
В начале XX века сын Антонины Ивановны, Сергей Михайлович Грибушин, переехал в Пермь с целью расширения торговли. В 1902 году он приобрёл по доверенности матери дом на улице Покровской, построенный в 1895—1897 годах по проекту архитектора Турчевича. Это здание, известное как Дом Грибушина, позднее получило статус памятника архитектуры стиля «модерн» и искусства художественной лепки. Сейчас (на 2008 год) там расположен президиум Пермского научного центра УрО РАН.


title: Грибушина, Антонина Ивановна

text: Антонина Ивановна Грибушина скончалась в 1911 году. Согласно её завещанию, хранящемуся в Государственном архиве Пермской области, её паевой взнос перешёл в собственность сыновей. Дом на Покровской улице унаследовал Сергей Михайлович Грибушин.


title: Рацемат

text: Рацемат — эквимолярная смесь двух энантиомеров. Рацематы не обладают оптической активностью, а также отличаются по свойствам от индивидуальных энантиомеров. Являются продуктами нестереоселективных реакций.


title: Рацемат

text: В номенклатуре ИЮПАК для обозначения рацематов используются приставки (±)-, или "rac-" (либо "racem-"), или "RS" либо "SR". Использование приставки "dl-" не рекомендуется.


title: Рацемат

text: Различают три типа рацематов:


title: Рацемат

text: В случае органических соединений наиболее распространёнными являются истинные рацематы (~90 %), а в форме конгломератов существует лишь ~10 % рацематов. Третий тип является наиболее редким. Установлено, что частота образования конгломератов в 2—3 раза больше для солей, чем для ковалентных хиральных соединений.


title: Рацемат

text: Известны примеры соединений, которые могут образовывать рацематы двух типов, например, 1,1'-бинафтил кристаллизуется в виде истинного рацемата (т. пл. 154 °С), а при нагревании превращается в рацемический конгломерат (т. пл. 159 °С).


title: Рацемат

text:
Определить тип рацемата можно по виду его двойной фазовой диаграммы: для рацемических конгломератов на диграмме присутствует минимум в точке эквивалентности (А), для истинных рацематов наблюдаются эвтектические точки и максимум, соответствующий соотношению энантиомеров 1:1 (Б). Твёрдые растворы энантиомеров имеют постоянную температуру плавления (В).
Выделяют также квазирацематы — эквимолярные смеси энантиомерных форм родственных соединений, например, (+)-хлорянтарной и (-)-бромянтарной кислот. Диаграммы плавления квазирацематов имеют такую же форму, как и диаграммы для истинных рацематов, однако половины кривой состояния обычно несимметричны.Если химическая реакция приводит к образованию нового стереоцентра в молекуле, то в отсутствие стереодифференцирующих факторов (хиральный катализатор или растворитель, облучение циркулярнополяризованным светом и др.) продукт получается в рацемическом виде. Это объясняется тем, что образование каждого из энантиомеров протекает через одинаковые по энергии переходные состояния. Для получения продукта с преобладающим содержанием одного из энантиомеров необходимо пользоваться подходами стереоселективного синтеза.


title: Рацемат

text: Разделение рацематов на нерацемические компоненты называют расщеплением рацематов. Методы расщепления могут включать физические процессы или химические реакции. В качестве продуктов расщепления могут образовываться как чистые энантиомеры, так и их смеси в неравном количестве — энантиообогащённые соединения. Среди методов расщепления можно выделить кристаллизацию, разделение через диастереомеры, хиральную хроматографию, кинетическое расщепление и др.


title: Хафт син

text: Хафт син (, изначально هفت چین: Хафт Чин) — иранская традиция праздничного стола к празднику Новруза (нового года). Хафт син включает себя 7 элементов, названия которых начинаются с буквы ﺱ — «Син», пятнадцатой буквы персидского алфавита:


title: Хафт син

text: Кроме того, на столе часто присутствуют Святая книга, Шахнаме, сладости, орехи, украшенные яйца, зеркало а также лента или любая композиция из традиционных иранских цветов (зелёный-белый-красный), либо сам флаг.


title: Хафт син

text: Распространен обычай накануне Новруза приносить "Хафт Син" на могилы к родственникам, чтобы усопшие также могли принять участие в празднике.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: «Му́мия» () — американский приключенческий фильм сценариста и режиссёра Стивена Соммерса. Фильм является вольным ремейком «Мумии» 1932 года с Борисом Карлоффом в главной роли.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: Хотя изначально фильм был запланирован как малобюджетный ужастик, в конце концов, он превратился в приключенческий блокбастер. Фильм снимался в окрестности города Эрфуд в Марокко. Главные роли исполнили Брендан Фрэйзер, Рэйчел Вайс и Арнольд Вослу.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: В 2001 году на киноэкраны вышло продолжение «Мумия возвращается» и его спин-офф «Царь скорпионов».


title: Мумия (фильм, 1999)

text: В древнеегипетском городе Фивы в XIII веке до н. э. верховный жрец и хранитель мёртвых Имхотеп тайно встречается с наложницей фараона Сети I по имени Анк-су-намун. Застигнутые фараоном, они убивают его. Анк-су-намун, чтобы спасти любимого от гнева меджаев, предстаёт единственной виновницей и убивает себя. Имхотеп под покровом ночи тайно похищает её тело и вместе с верными жрецами направляется к городу мёртвых и главной сокровищнице Египта, Хамунаптре, чтобы провести церемонию воскрешения, не опасаясь гнева богов. Используя чёрную Книгу Мёртвых и пять священных каноп с органами Анк-су-намун, Имхотепу удаётся вернуть её душу из потустороннего мира, но меджаи, следившие за Имхотепом и его сторонниками, не позволяют довести обряд до конца и душа Анк-су-намун возвращается в потусторонний мир. В наказание за это непростительное святотатство, жрецов Имхотепа мумифицируют заживо, а самого Имхотепа приговаривают к проклятию «Хом-Дай», страшнейшей из древних пыток, которую с тех пор никто так и не решился повторить: Имхотепу отрезают язык и погребают его заживо в саркофаге под статуей божества Анубиса, обрекая на вечные муки. Меджаи и их потомки поставили себе задачу не допустить возвращения Имхотепа из мёртвых, ибо если это случится, то обладая вековой силой, могуществом древних песков и славой непобедимости, Имхотеп обрушит на Землю и всё человечество волну смерти и разрушения.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: В 1923 году американский капитан Рик О’Коннелл служит в отряде Французского Иностранного легиона на территории Хамунаптры, не подозревая о зле, что таится под ней. На город нападают арабы, командир отряда Французского Иностранного легиона уезжает из города и оставляет Рика во главе отряда. О'Коннелл ведет своих товарищей-легионеров к успешному уничтожению многих арабов, но по мере того, как битва продолжается, арабы убивают все больше и больше легионеров, пока только О'Коннелл и другой легионер, человек по имени Бени Габор, не выживают. О'Коннелл расстреливает многих арабов из своих пистолетов, но оказывается в меньшинстве, как только его пули заканчиваются. Арабы загоняют его в угол, но не могут стрелять, так как их лошади испуганы чем-то в песке; с этим арабы покидают Хамунаптру, оставляя О'Коннелла в одиночестве, чтобы столкнуться с тем, что находится в песке, пока движения в песке не прогонят его. Убегая в пустыню, О'Коннелл замечает группу людей на лошадях, наблюдающих за ним на расстоянии, Меджаев, которые решают не убивать его, а отпускают его в пустыню, считая, что он там не выживет.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: Три года спустя, Рик оказывается в плену и ожидает казни, но его вызволяют библиотекарь Эвелин «Иви» Карнахан и её брат Джонатан, чтобы узнать путь к древнему городу мёртвых.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: По пути к цели путники встречают американскую группу охотников за сокровищами, ведомую Бени Габором, дезертиром из отряда Рика. В Хамунаптре меджаи под предводительством Ардета Бея просят путников покинуть город, предупреждая об опасностях, что таятся здесь. Однако, экспедиции продолжают раскопки и обнаруживают саркофаг, Книгу Мёртвых и канопы с сохранившимися органами Анк-су-намун. Из любопытства Эвелин читает вслух страницу древней книги и, не зная того, пробуждает Имхотепа. Чтобы завершить начатое и воссоединиться с Анк-су-намун, ожившая мумия, неся Десять казней египетских, желает переродиться и преследует участников экспедиции, потревоживших её покой, в чём ему помогает Бени, рассчитывая на щедрое вознаграждение.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: В поисках способа остановить Имхотепа Рик, Эвелин и Джонатан встречаются с Ардетом в музее. Ардет выдвигает гипотезу, что Имхотеп хочет воскресить Анк-су-намун снова и планирует сделать это, принеся в жертву Эвелин. Эвелин считает, что если Книга Мертвых вернула Имхотепа к жизни, то Золотая Книга Амон-Ра может убить его снова, и выводит местонахождение книги - она спрятана под статуей Гора, бога света. Имхотеп загоняет в угол группу с армией рабов. Эвелин соглашается сопроводить Имхотепа, если он пощадит остальных.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: Имхотеп, Эвелин, и Бени вернулись к Хамунаптре, преследуемые Риком, Джонатаном, и Ардетом. Имхотеп готовится принести в жертву Эвелин, но она спасается после напряженной битвы с мумифицированными жрецами Имхотепа. Когда Эвелин читает из книги Амона-Ра, Имхотеп снова становится смертным, и Рик смертельно ранит его колющим ударом меча в живот. Держась за рану, Имхотеп оступается и входит в Реку Смерти. Быстро разлагаясь, Имхотеп опять покидает мир живых, но не раньше, чем поклясться жестоко отомстить и сказав, что «Смерть — это только начало».


title: Мумия (фильм, 1999)

text: Во время сбора сокровищ Хамунаптры, Бени случайно активирует древнюю ловушку и становится добычей плотоядных скарабеев, которые съедают его в мгновение ока. Рик, Джонатан и Эвелин выбираются из Хамунаптры и город мёртвых обращается в песчаные руины. К ним подходит и Ардет Бей, который успел выбраться и говорит героям, что победив Имхотепа, они заработали уважение и благодарность меджаев. Благословив их именем великого Аллаха, Ардет уезжает к своим людям, в то время как Джонатан жалуется, что придётся возвращаться с пустыми руками, но Рик так не считает, ведь он нашёл своё сокровище - Эвелин: Рик и Эвелин сливаются в поцелуе любви. Трио выживших героев уезжают в закат на верблюдах, не зная, что жадный Бени набил мешки сокровищами разрушенной Хамунаптры.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: В фильме имя главной героини Эвелин Карнахан созвучно с именем леди Эвелин Карнарвон, участвовавшей в исследовании гробницы Тутанхамона.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: У студии «Universal» ушло 9 лет на реализацию проекта — продюсер Джеймс Джекс решил перезапустить знаменитую франшизу ещё в начале 1990-х годов. По первоначальной задумке, фильм должен был стать низко-бюджетным, не превышающим планку в $10 миллионов, хоррором о главе музея искусств, члене культа, пытающегося воскресить мумий. Этот сюжет разработал знаменитый писатель и кинематографист Клайв Баркер, долгое время закреплённый за проектом — картина должна была быть «мрачной и сексуальной», «первоклассным низкобюджетным триллером». У Джорджа Ромера было своё видение проекта — он предлагал снять классический в своём понимании зомби-хоррор. Джо Данте также считался одним из кандидатов на место постановщика — в его версии роль мумии должен был сыграть Дэниэл Дей-Льюис . Многие задумки из сценария, написанного Джоном Сейлесом были реализованы в фильме 1999 года — в частности, история стала более романтичной и динамичной, а также использовала такие элементы, как скарабеи, поедающие плоть. Однако из-за того, что по задумке Данте бюджет должен был вырасти, боссы отказались от его услуг постановщика. Кажется, на том или ином этапе, постановку новой версии классики предлагали всем мэтрам жанра — включая Мика Гарриса и Уэса Крейвена, автора культовых франшиз «Крик» и «Кошмар на улице Вязов». Гаррис, известный экранизациями произведений Стивена Кинга, выбыл из проекта достаточно быстро, а Крейвен и вовсе отказался от предложения.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: Лишь в 1997 году Стивену Соммерсу выпал шанс — он мечтал заняться постановкой ремейка ещё в 1993 году, когда только появилась информация о том, что студия собирается вернуть обновлённую классику на экраны. К тому времени, боссы сменили свою стратегию относительно потенциально кассовых хитов, и вскоре 18-страничная концепция Соммерса, которую он назвал «смесью приключений Индианы Джонс и Ясона и аргонавтов», была одобрена и запущена в производство. По словам Соммерса, он хотел воссоздать всё, что ему нравилось в классическом фильме, который он посмотрел в восемь лет, но в гораздо больших масштабах. Бюджет картины возрос с первоначальных $15 миллионов до $80 миллионов.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: Роль Рика О’Коннелла предлагалась Сильвестру Сталлоне. Среди других претендентов — Том Круз, Бен Аффлек, Брэд Питт и Мэтт Деймон.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: Роль в фильме начальника тюрьмы стала дебютом для английского комика и актёра Омида Джалили.


title: Мумия (фильм, 1999)

text: Съёмки первой картины проходили в Маракеше, Марокко с 4 мая 1998 года и длились 17 недель. Затем съёмки перенеслись в пустыню Сахара недалеко от маленького города-оазиса Эрфуд. Последний этап съёмок проходил в Великобритании, где они окончились 29 августа того же года. Съёмкам в пустыне постоянно мешали нестабильная политическая ситуация, песчаные бури, скорпионы, змеи и пауки — членов съёмочной группы постоянно лечили от укусов и обезвоживания. Медики съёмочной группы даже придумали специальный напиток, который помогал организму проще переносить жару — актёры пили его каждые два часа.