title: Семёрка (телеканал)

text: В 2004 году на телеканале произошла смена менеджмента, в ходе которой с 7ТВ ушли все менеджеры, стоявшие у истоков создания телеканала как спортивного, а также Насибов и Николаев. Почти все студийные и обзорные программы, на которые ставило прежнее руководство, были закрыты. С 1 апреля 2004 года новости на телеканале стали выходить без ведущих (остался только закадровый голос, озвучивавший видеосюжеты), со многими журналистами не были продлены контракты на дальнейшее сотрудничество. Ряд сотрудников, не выдержав постоянных невыплат зарплаты, уволился и перешёл работать на «Спорт» и «НТВ-Плюс». К началу лета 2004 года почти вся сетка вещания стала состоять из архивных трансляций и повторов программ, последний футбольный турнир, остававшийся на то время у телеканала (Испанская Примера) в марте 2005 года также был отключён за долги. В это же время в некоторых крупных российских городах вещание 7ТВ начали отключать по той же причине. С 30 августа 2004 года весь эфир телеканала (за исключением заставок, рекламных блоков, анонсов, а также программ синхронного телевещания) стал сопровождаться бегущей строкой синего (в дни государственного траура и с 1 сентября 2005 года — серого) цвета, на которой выводились актуальные спортивные новости дня и результаты матчей.


title: Семёрка (телеканал)

text: В 2005 году телеканал заключил соглашение с правительством Московской области о совместной деятельности по освещению спортивной жизни Московского региона. В том же году на телеканале была сформирована новая сетка, продержавшаяся до осени 2009 года. Телеканал начал позиционировать себя «каналом экстремального спорта», что негативно отразилось на его рейтингах: канал все эти 4 года занимал последнее место среди всех российских эфирных с рейтинговыми показателями от 0,1 % до 0,4 %. С этого момента на телеканале стали чаще показывать дартс, пул и покер, трансляции по настольному футболу и хоккею. Информационное вещание было расширено до 30 ежедневных выпусков. Телеканал первым показал в прямом эфире автомобильную гонку на выносливость «24 часа Ле-Мана» и гонку на автомобилях с открытыми колёсами «500 миль Индианаполиса», а также: кольцевую гонку «Супербайк», автогонки NASCAR, Red Bull Air Race, X-Games, финал Кубка Англии по футболу, финальную игру за звание чемпиона Национальной футбольной лиги (НФЛ) Соединенных Штатов Америки «Супер Боул».


title: Семёрка (телеканал)

text: В августе 2007 года 7ТВ снова принял участие в конкурсе Федеральной конкурсной комиссии, на который были выставлены 68 частот с концепцией спортивного вещания, в том числе и шестая метровая частота в Москве, тогда принадлежавшая вещавшему по лицензии ЗАО «МНВК ТВ-6 Москва» государственному телеканалу ВГТРК «Спорт», но снова проиграл. 29 августа ФКК отдала своё предпочтение «Спорту», в результате чего его вещание продолжилось на тех же частотах.


title: Семёрка (телеканал)

text: В сентябре 2009 года на телеканале в очередной раз произошла смена руководства. Новое руководство телеканала 7ТВ отказалось от чисто спортивной тематики, вся спортивная редакция покинула канал. С 28 сентября того же года сетка вещания канала стала состоять из небольшого количества программ, оставшихся от предыдущей концепции («Диалоги о рыбалке», «Российская футбольная неделя», «Академия нахлыста»), документальных фильмов о путешествиях, перемонтированных архивных программ собственного производства, коммерческих передач и телеигр в формате Call-TV. Факт изменения концепции вещания нашёл подтверждение в открытом письме сотрудников канала. В октябре канал ввёл в сетку вещания выходных дней блок из передач телеканала «Подмосковье».


title: Семёрка (телеканал)

text: 1 января 2010 года с 12:00 по московскому времени телеканал полностью прекратил вещание спортивных программ. 7ТВ стал преимущественно развлекательным каналом, показывающим повторы передач с других федеральных каналов. Начались трансляции фильмов, документальных проектов, юмористических программ. С марта в ночном эфире появились музыкальные клипы. С июня также стали транслироваться популярные российские сериалы.


title: Семёрка (телеканал)

text: В конце 2000-х вплоть до 2010 года в сетке вещания данного канала были широко представлены интерактивные телеигры в формате Call-TV (в разное время выходили игры «Ночной выигрыш», «Спортmoneyя», «Планета экстрима», «Ваш каприз» и «Алло, Гавайи!»), а также телемагазины. В апреле 2010 года с учётом телемагазинов продолжительность рекламы в час на «"7ТВ"» равнялась 19,7 минут, в мае — 21 минута, в июне — 19 минут. В соответствии с законом «О рекламе», с января 2008 года объем рекламы на телеканалах с учётом телемагазинов, спонсорских заставок и наложений на изображение бегущей строки ограничен 15 % «времени вещания в течение часа», то есть 9 минут. После публикации данных отчётов 10 июля 2010 года телевизионный канал в срочном порядке изменил сетку вещания. Показ интерактивных игр на 7ТВ был прекращён 24 марта 2010 года, когда в отношении руководства программы «Спортmoneyя» было возбуждено уголовное дело.


title: Семёрка (телеканал)

text: 1 марта 2011 года на телеканале начался ребрендинг: телеканал стал называться «Семёрка» (хотя в ряде письменных источников и программ передач продолжали указывать старый вариант названия канала), началась трансляция собственных программ, производившихся компанией «Апостол Медиа». Запущена концепция «Развлекаемся с пользой». 13 августа 2011 года был представлен новый логотип, в эфире появились новые программы.


title: Семёрка (телеканал)

text: 27 октября 2011 года по итогам встречи председателя Правительства Владимира Путина с руководством компании Walt Disney и медиагруппы ЮТВ, Disney купила 49 % акций «Семёрки» с целью запуска одноимённого общедоступного телеканала.


title: Семёрка (телеканал)

text: 31 декабря 2011 года с 12:00 по московскому времени телеканал прекратил своё вещание по окончании киносказки «Три орешка для Золушки» и был заменён на эфирную версию Disney Channel, который сперва показал анимационный фильм «Микки: И снова под Рождество».


title: Семёрка (телеканал)

text: Эфирное вещание осуществлялось более чем в 50 городах России.


title: Семёрка (телеканал)

text: С 30 марта 2010 года было организовано поясное вещание. На спутники были поданы часовые пояса: +0, +2, +7. В городах эфирного вещания часовых поясов +3, +4, +5 вещание, организованное при помощи серверов задержки, соответствует сетке и программе передач. Нужно отметить, что после перехода на поясное вещание в эфире канала несколько раз образовывались провалы (когда вместо программы в эфир шли часы, которые порой даже не ходили, а статично стояли). Самый крупный подобный провал был в ночь с марта на апрель 2010 года (с 18:00 до 4:00).


title: Семёрка (телеканал)

text:
С 30 марта 2010 года весь выпуск телеканала перешёл на цифровую платформу без использования кассет.
Спутниковое:


title: Семёрка (телеканал)

text:
Кабельное:
вещание распространялось более чем на 500 городов, и осуществлялось большинством кабельных сетей России.


title: Семёрка (телеканал)

text: Мобильное:


title: Семёрка (телеканал)

text: В разное время на телеканале работали известные российские тележурналисты, среди которых Борис Новаковский, Илья Казаков, Владимир Стогниенко, Дмитрий Дуличенко, Сергей Кривохарченко, Кирилл Дементьев, Александр Елагин, Сергей Курдюков, Владимир Перетурин, Сергей Беднарук, Андрей Ларинин, Дмитрий Фёдоров, Евгений Зимин, Максим Демков, Андрей Голованов, Андрей Кондрашов и другие.


title: Семёрка (телеканал)

text: Телекомпанию учредил и возглавил Михаил Химич. Но осенью 2001 года группа «"Нафтасиб"» продала пакет своих акций челябинскому бизнесмену Александру Беспутину. Формально владеть телекомпанией также стали три юридических лица — «Дюфф-групп», «Дюфф-капитал» и «Дюфф-инвест», принадлежащие Беспутину, а также его партнёры по бизнесу — председатель правления «Красбанка» Дмитрий Кулаков и президент футбольного клуба «Спартак» Андрей Червиченко. Кредитная линия каналу была открыта в «Красбанке», являвшемся одним из его главных акционеров.В 2004-м году стопроцентную долю выкупила Московская областная инвестиционная трастовая компания (ООО «"Мособлтрастинвест"»). Произошла смена менеджмента.В декабре 2006 года Алишер Усманов завершил переговоры о покупке 50%-ной доли, а уже в мае 2008 года Усманов докупил к имеющимся у него 50 % долей ещё 33 %. К концу 2008 года выкупил у Московской областной трастовой компании оставшиеся 17 % долей телеканала и стал единственным владельцем «"7ТВ"».


title: Семёрка (телеканал)

text: В августе 2009 года совладелец холдинга «"Медиа-1"» Иван Таврин договорился с холдингом Алишера Усманова об объединении активов. Произошла смена менеджмента.В июле 2010 года завершена сделка по объединению телевизионных активов «"Медиа-1"» и «"АФ Медиа Холдинг"» и образован новый холдинг «"ЮТВ"».


title: Семёрка (телеканал)

text:
С 2001 по 2004 год спонсором был «"Красбанк"».
В 2004 году генеральным спонсором была торговая марка «"Парламент"», также логотип этой фирмы накладывался на часы канала.
В 2008 году во время трансляций «"MotoGP"» генеральным спонсором трансляций стала компания «"Ямаха Мотор Си-ай-эс"».
С 2009 по 2011 год спонсором являлась компания «"МегаФон"».


title: Семёрка (телеканал)

text: В 2006 году завоевал серебряную и бронзовую награды на международном телевизионном конкурсе Promax & BDA. Награды получили идентификационные ролики-заставки телеканала:


title: Семёрка (телеканал)

text: В 2008 году впервые завоевал три награды Promax & BDA за телевизионный дизайн. Это высшее достижение среди российских телеканалов в сезоне. Эфирные часы «Мячи» получили золото в номинации Interstitial и серебро — в номинации ID. Фирменные автомобили получили бронзу как наружная реклама.


title: Семёрка (телеканал)

text: В середине декабря 2001 года телеканал начал менять концепцию с «кинобудки» на спортивную. И даже претендовал на выход в эфир 6-метровой кнопки в Москве. Затем благодаря провальной финансовой политике Николая Николаева уже в 2004 году мог сменить свою концепцию. Однако продержался до осени 2009 года, после чего пошёл в обратную сторону.


title: Улица Цвиллинга

text: У́лица Цви́ллинга — улица в различных населённых пунктах Урала, названная в честь уральского революционера Самуила Моисеевича Цвиллинга.


title: Фенин, Пьер

text: Пьер Фенин () — французский историк, родом из Артуа. Его хроника заключает в себе краткое изложение борьбы между партиями бургундской и орлеанской. Она разделяется на две части: первая охватывает время от 1407 до 1422 г., вторая — первые пять лет царствования Карла VII. Хроника Фенина вошла в состав «M émoires relatifs à l’histoire de France» (1837).


title: Дискография The Sisters of Mercy

text: Дискография The Sisters of Mercy


title: Кассандр (значения)

text: Касса́ндр:


title: Куликов, Олег Анатольевич

text: Оле́г Анато́льевич Кулико́в (родился 28 января 1946 в Москве) — депутат Государственной думы России четвёртого, пятого и шестого созывов. Секретарь ЦК КПРФ в 2000-2008 гг., член Президиума ЦК КПРФ в 2004-2008 гг.


title: Куликов, Олег Анатольевич

text: Окончил географический факультет Московского государственного университета (МГУ; 1970, с отличием), аспирантуру МГУ. Кандидат географических наук (1974).


title: Куликов, Олег Анатольевич

text: В 1970—1974 — аспирант, младший научный сотрудник географического факультета МГУ. В 1974—1975 — старший геолог Московской геолого-гидрогеологической экспедиции. В 1975—2005 — старший научный сотрудник, ведущий научный сотрудник географического факультета МГУ. Автор более 150 научных работ по географии, геохронологии и палеогеографии. Соавтор методики датирования горных пород — РТЛ геохронологии. Участник многочисленных экспедиций по СССР и России.


title: Куликов, Олег Анатольевич

text: С 1981 — член КПСС. Избирался секретарём парткома географического факультета МГУ, членом парткома МГУ (секретарём парткома был Иван Мельников), членом Ленинского райкома КПСС (1989—1991). После запрета КПРФ в 1991 участвовал в воссоздании коммунистической организации в МГУ (вместе с Мельниковым). Входил в состав городской думы Русского национального собора (1993—1994). С апреля 1997 — член Центрального комитета (ЦК) КПРФ. С 3 декабря 2000 года по 30 ноября 2008 года — секретарь ЦК КПРФ по информационно-аналитической работе. С 3 июля 2004 года по 30 ноября 2008 года — член Президиума ЦК КПРФ и секретарь ЦК КПРФ по информационно-аналитической работе и проведению выборных кампаний.


title: Куликов, Олег Анатольевич

text: С 16 июня 2006 — депутат Государственной думы четвёртого созыва (избран по списку КПРФ, № 2 в Северной региональной группе, получил мандат взамен выбывшего депутата — скончавшегося 29 мая 2006 года Владимира Александровича Казаковцева), член фракции КПРФ и Комитета по труду и социальной политике. С 2007 по 2011 — депутат Государственной думы пятого созыва (избран по списку КПРФ, № 1 по Пермскому краю), член фракции КПРФ, член Комитета Государственной Думы по охране здоровья.


title: Куликов, Олег Анатольевич

text: С 2011 по 2016 — депутат Государственной думы шестого созыва, член фракции КПРФ, заместитель председателя комитета ГД по охране здоровья.Женат, имеет сына.


title: Джохк, Грайр

text: Грайр Джохк ("Армена́к Казаря́н", 1866—1904) — деятель армянского национально-освободительного движения.


title: Джохк, Грайр

text: Родился в селе Агаронк в Сасуне (Битлисский вилайет Османской империи). Сын священника. Учился в школе монастыря св. Карапета в Муше. В 1890-х годах примкнул к партии Гнчак и становится её активистом. Тогда же принимает псевдоним Джохк Грайр. Весной 1894 года направился на Кавказ с целью приобретения оружия, оттуда в Румынию, где примкнул к партии Дашнакцутюн. В 1895 году вернулся в Западную Армению с группой из 50 молодых людей, среди которых были Андраник Озанян и Ахпюр Сероб. Вместе с Татулом (Арам Арамян) организовывал оборону от резни в области Басен. В июне 1896 года оба были арестованы и помещены в тюрьму Эрзерума; Татул был повешен, Грайр освобожден по амнистии. Направляется в Ван, где составляет план организации восстания, затем в Сасун (1902), где наряду с Андраником становится главным организатором и руководителем Сасунской обороны в 1904 году В ходе этой обороны убит 13 апреля в бою в деревне Гелиегузан. Был похоронен во дворе местной церкви рядом с Ахпюр Серобом.


title: Джохк, Грайр

text: По своим взглядам, был противником мелких разрозненных стычек, отстаивая идею накопления сил для широкого общенационального восстания.


title: Ран, Иоганн

text: Иога́нн Ран (, ; 10 марта 1622,  — 27 мая 1676) — швейцарский математик, который ввёл знак ÷ (обелюс) для деления. Вместе со знаком умножения ∗ он появился в его книге «Teutsche Algebra» 1659 года.


title: Ран, Иоганн

text: Родился в семье Ганса Рана (1593—1669), в 1655—1669 годах бывшего мэром Цюриха, и Урсулы Эшер (1591—1663). Иоганн Ран также занимал несколько постов в администрации Цюриха. В 1654 году в Цюрих прибыл Джон Пелль, и Ран был его учеником до получения должности главы Кибурга в 1658 году. В 1659 году Ран опубликовал "Teutsche Algebra" — первую работу на немецком языке, описывающую алгебраические методы Франсуа Виета и Рене Декарта. В 1668 году Томас Брэнкер опубликовал её английский перевод, в работе над этим изданием принимал участие Джон Пелль. Ран опубликовал также работу, посвящённую задачам Диофанта, и две работы по оптике, не дошедшие до наших дней.


title: Xajax

text: xajax — PHP и JavaScript библиотека. Предоставляет разработчикам веб-приложений простую реализацию технологии Ajax, а начиная с версии 0.5 еще и PHP-инструменты для формирования HTML-форм и документов. В отличие от многих других подобных библиотек, xajax позволяет разрабатывать Ajax-приложения, не требуя от разработчика знания Javascript.


title: Бобруйская улица (Санкт-Петербург)

text: Бобру́йская улица — улица в Калининском районе Санкт-Петербурга. Находится на Выборгской стороне. Начинается от улицы Комиссара Смирнова и, изгибаясь почти под прямым углом, выходит к Лесному проспекту между домами 13 и 15.


title: Бобруйская улица (Санкт-Петербург)

text: Улица появилась на картах города в 1909 году, как "Новая улица". Поскольку этот топоним был не единичным, 27 февраля 1941 года была названа "Бобруйской" в честь города Бобруйска (ныне — Белоруссия).


title: Бобруйская улица (Санкт-Петербург)

text: Дом на углу улицы Комиссара Смирнова (5) и Бобруйской (2) — доходный дом, построенный в 1899—1900 годах по проекту архитектора А. Д. Донченко.


title: Бобруйская улица (Санкт-Петербург)

text:
Следующий по той же стороне Бобруйской дом (Бобруйская, 4) был перестроен архитектором А. И. Дитрихом в 1909 году специально для Стебутовских сельскохозяйственных женских курсов. Курсы были открыты в 1904 году и до переезда на Новую (Бобруйскую) улицу находились на Николаевской (нынешней Марата), в доме 35. Названы по фамилии одного из основателей — известного агронома И. А. Стебута (1833—1923). О курсах и курсистках можно почитать в книге воспоминаний Льва Успенского «Записки старого петербуржца». Будущий писатель в детстве жил на Лесном проспекте, 9 — через двор от Стебутовских курсов.
Угол Бобруйской и Лесного проспекта (Лесной проспект, 13/8) образует доходный дом В. Н. Крестина. Построен по проекту Н. И. Иванова в 1903—1904 годах. Расширен в 1915 году по проекту Н. И. Постникова. Здание занимает половину квартала, выходя на обе части Бобруйской улицы и на Лесной.


title: Герб Республики Кипр

text: Герб Республики Кипр представляет собой медно-жёлтый щит, обрамленный оливковыми ветвями. На щите изображён белый голубь, несущий оливковую ветвь — хорошо известный символ мира, а внизу цифра «1960» — год, когда Кипр получил независимость от Великобритании. Медно-жёлтый щит означает большие залежи медной руды (особенно в виде халькопирита, который имеет жёлтый цвет).


title: Герб Республики Кипр

text: Когда Кипр был колонией Великобритании, колонизаторы использовали официально не утверждённый герб, который был основан на гербе Великобритании и изображал двух львов.


title: Архитектура Византии

text: Перенесение Константином Великим резиденции римских императоров в Византию, имевшее последствием распад Римской империи на две части и обособление Востока от Запада, составляет одно из важнейших событий Всемирной истории вообще и истории искусства в частности. Тогда как Древний Рим под влиянием нашествия варваров на Италию и разложения всего строя античной жизни быстро утрачивал своё величие, новая столица приобретала все большее и большее значение, и вскоре сделалась средоточием блестящей цивилизации, распространившейся отсюда на весь Восток и даже на западные страны.


title: Архитектура Византии

text: Заимствовав формы от античной архитектуры, византийское зодчество постепенно их видоизменяло и в течение V века выработало, преимущественно для храмоздательства, тип сооружений, по плану и всей конструктивной системе существенно отличающийся от типа древнехристианских базилик. Главную его особенность составляет употребление купола для покрытия средней части здания (центрально-купольная система). Купол был уже известен в языческом Риме, равно как и на Востоке (напр. в Сирии), но в большинстве случаев помещался на круглом основании; если же основание было квадратное или многогранное, то между ним и куполом не существовало надлежащей органической связи.


title: Архитектура Византии

text:
Если взять параллелепипед "А" и покрыть его куполом в виде сферического сегмента "B", то купол будет подпираться только четырьмя точками вертикальных стен, и внутри сооружения образуются впалые углы, вредящие впечатлению лёгкости и гармоничности сооружения.
Решением византийских зодчих стало срезание углов параллелепипеда таким образом, что верхние части его стен приняли дугообразную форму; купол стал покоиться на вершинах этих четырёх дуг и связываться с нижней частью сооружения сферическими треугольными поверхностями, лежащими между этими дугами и похожими на надутые снизу треугольные паруса (отсюда — название этого архитектурного элемента). Не довольствуясь этим, для придания куполу характера ещё большей лёгкости вместо прямых отвесных стен нижнего сооружения начали строить полукруглые в плане ниши, оканчивающиеся вверху, у купола, полусферическими поверхностями таким образом, что купол держался на вершинах арок этих ниш и на четырёх массивных столбах, подпирающих паруса. Эта средняя часть регулировала прочие части сооружения.
Подобная система постройки применялась преимущественно в храмах, представлявших в общем плане соединение пяти квадратов в виде равноконечного (так называемого "греческого") креста: над средним квадратом находился купол, в боковых квадратах — открывающиеся в это среднее пространство ниши; квадраты же, занимающие собой промежутки между оконечностями креста, представляли придаточные части, обыкновенно более низкие, чем сам крест. Наконец, к восточной стороне храма пристраивалась полукруглая апсида для алтаря, а к западной — притвор (нартекс).


title: Архитектура Византии

text: В первое время византийский купол имел довольно плоскую форму, потом — более возвышенную, но стоял непосредственно на арках и парусах; впоследствии между ними и куполом появился цилиндрический барабан (тамбур), так что здание увенчивалось уже не сегментом сферы, а возвышенной главой. Нередко здание имело, кроме купола или главы над средним пространством, ещё два, четыре и даже больше куполов или глав над побочными пространствами.


title: Архитектура Византии

text: Внутри византийских храмов вокруг среднего подкупольного пространства, за исключением алтарной стороны, шла галерея наподобие хоров. Она предназначалась для женщин, присутствующих при богослужении, и потому называлась гинекеем. Снизу эту галерею поддерживали колонны, антаблемент которых был не горизонтальный, а состоял из полуциркульных арок, перекинутых с колонны на колонну. Капители колонн в византийской архитектуре в большинстве случаев лишились абаки и приняли оригинальную форму усеченной четырёхгранной пирамиды, обращённой меньшим основанием вниз и покрытой не особенно выпуклой орнаментацией, мотивы которой составляют акантовые листья и другие офантазированные формы растительного царства; нередко этот орнамент был обведён по рёбрам пирамиды узорным бордюром. Ступни арок опирались не непосредственно на капители колонн, а на уложенные на них промежуточные элементы — подушки, так называемые "пульваны", похожие на куб со скошенными книзу боковыми гранями, также украшенные орнаментом.


title: Архитектура Византии

text: Вообще внутренность здания не отличалась богатством и сложностью архитектурных деталей, но зато его стены облицовывались снизу дорогими сортами мрамора, а вверху, точно так же, как и своды, обильно украшались позолотой, мозаичными изображениями на золотом фоне или фресковой живописью.


title: Архитектура Византии

text: Снаружи здание представляло два яруса продолговатых окон с округленным верхом. Эти окна иногда группировались попарно или по три, причём части каждой группы отделялись одна от другой небольшой колонкой, а сама группа была обрамлена фальшивой аркой. Кроме окон в стенах, для освещения здания служили окна в куполе, у самого его основания, или в тамбуре главы.


title: Архитектура Византии

text: Указанные системы и формы византийское зодчество усвоило постепенно, и не везде применяло вполне, без тех или других отступлений от общего типа. Первые проявления византийского архитектурного стиля мы видим в некоторых храмах Равенны, а именно в соборной крестильнице, выстроенной приблизительно в 430 г. по несложному плану правильного восьмиугольника; затем — в усыпальнице Галлы Плацидии (ныне ц. св. Назария и Кельсия), первом примере храма с крестообразным планом и с куполом над средним пространством (сооруж. около 450 г.), и в церкви св. Виталия (528—547 гг.), в которой прекрасно разрешена задача сооружения по восьмиугольному плану. Эти архитектурные памятники не представляют ещё настоящих элементов центрально-купольной системы.


title: Архитектура Византии

text: Впервые черты византийской архитектуры отчетливо видны в константинопольской церкви святых Сергия и Вакха (527—565), представляющей переход от вышеупомянутых зданий к главному, великолепнейшему памятнику византийской архитектуры — Храму Святой Софии, сооружённому Юстинианом в 532—537 гг. в память об усмирении бунта, во время которого этот государь чуть было не лишился престола.


title: Архитектура Византии

text: Главными строителями Собора Святой Софии были Анфимий из Тралл и Исидор из Милета. Через 20 лет после торжественного освящения св. Софии землетрясение повредило создание Анфимия и Исидора, в особенности купол; здание подпёрли контрфорсами, от которых оно утратило свой прежний вид, купол же сложили вновь, причём сделали его более возвышенным. В таком виде св. София просуществовала до завоевания Константинополя турками (в 1453 г.), которые обратили её в свою главную мечеть, закрыв мозаичные изображения на её стенах штукатуркой, уничтожив в ней престол, алтарную преграду и прочие принадлежности христианского богослужения и обезобразив её наружность разными пристройками. В 1935 году с фресок и мозаик были счищены скрывавшие их слои штукатурки. Таким образом, в настоящее время на стенах храма можно видеть и изображения Иисуса Христа и Богоматери, и цитаты из Корана на четырёх больших щитах овальной формы.


title: Архитектура Византии

text: В плане собор представляет собой продолговатый четырёхугольник (75,6 м длины и 68,4 м ширины), образующий три корабля: средний — широкий, боковые — более узкие. Середина широкого корабля, квадратная в основании, ограничена по углам четырьмя массивными столбами, подпирающими громадные арки, и покрыта довольно плоским куполом 30 м в диаметре, вершина которого отстоит на 51 м от пола. К этому подкупольному пространству примыкают с востока и запада две колоссальные ниши с полусферическим верхом: в восточную нишу открываются своими арками ещё три меньшие ниши, из которых средняя, служившая алтарной апсидой, глубже остальных и выступает из общего плана храма в виде полукружия; к западной большой нише примыкают также три ниши; из них средняя, представляющая вверху не полусферический, а обыкновенный коробовый свод, содержит в себе три двери, ведущие в пристроенные к храму внутренний и внешний притворы (esonartex и exonartex), впереди которых некогда находился теперь несуществующий двор, обнесенный галереей с колоннами. Подкупольное пространство с северной и южной сторон сообщается с боковыми кораблями с помощью арок, поддерживаемых колоннами; под этими арками идёт ещё по ярусу подобных же арок, которыми открываются в подкупольное пространство устроенные в боковых кораблях галереи гинекея, а ещё выше — громадные арки, поддерживающие купол, заделаны прямой стеной с окнами, расположенными в три ряда. Кроме этих окон, внутренности храма дают обильное, хотя и несколько рассеянное освещение 40 окон, опоясывающих основание купола, и по пяти окон в больших и малых нишах.


title: Архитектура Византии

text: Этот храм может считаться высшим выражением византийского искусства в той стадии развития, какой оно достигло при Юстиниане и ближайших его преемниках. Современники восторгались этой дивной церковью, художники вдохновлялись ею, и она сделалась прототипом храмовых сооружений не только для Константинополя, но и для всего Востока; даже впоследствии турки старались подражать ей при постройке своих мечетей. Впрочем, последующие византийские зодчие не довольствовались простым копированием св. Софии, но видоизменяли её план и основные формы с большой находчивостью. Столь удачно применённый к ней купол стал темой, на которую разыгрывались разнообразные вариации, и в самом Константинополе вскоре после св. Софии возникли церкви того же типа, но не похожие на неё во многих отношениях. Такова, например, церковь св. Апостолов, построенная по плану греческого креста, с куполами над каждым из пяти квадратов, составляющих крест, причём из этих пяти куполов снабжён окнами только средний.


title: Архитектура Византии

text: Церковь Святой Ирины своим планом и внутренностью сильно напоминает Святую Софию в малом виде; но купол её не плоский, а представляет углубление в 1 1/3 своего радиуса; она любопытна также потому, что в ней, кроме главного купола, есть ещё другой, лежащий над трапезной частью и имеющий редкую в византийском искусстве форму эллипса.


title: Архитектура Византии

text: В церкви Μοντής Κόρας, то есть «Жилище Девы» — три купола, лежащие уже на барабанах. Церковь богородицы (Феотокос), одна из самых изящных в Константинополе, относящаяся к концу IX века, отличается красивым фасадом, состоящим из аркад на колонках, с окнами в два яруса, четырьмя лёгкими грациозными главами, из которых одна, главная, возвышается над серединой церкви, а три меньшие — над нартексом.


title: Архитектура Византии

text: Из церквей в провинциях Византийской империи особенного внимания заслуживает Кафоликон (то есть собор) в Афинах, сооружённый в VIII или в IX в. и имеющий форму креста с единственной главой над средним пространством. Этот небольшой храм представляет видоизменение византийского стиля, встречающееся в южно-греческих и пелопоннесских церквах, в котором существенное составляют фасады с фронтонами или мезонинами, напоминающие фасады базилик, особый род черепичных крыш и меньшее число менее больших окон, чем в самой Византии. Из храмов, подходящих по типу к Кафоликону, можно указать на церковь св. Никодима, также в Афинах, увенчанную 13 куполами, церковь св. Феодора, там же, имеющую всего один купол, и на несколько церквей в Салониках: Пресв. Богородицы, св. Илии, св. Апостолов, св. Димитрия и др.


title: Архитектура Византии

text: С наступлением XIII века развитие византийской архитектуры прекратилось, и под конец существования Восточной империи эта отрасль искусства вращалась лишь в прежних своих формах, порой примешивая к ним заимствованные извне элементы, но не будучи уже в силах органически слить их с основным стилем.


title: Архитектура Византии

text:
Политическое и культурное влияние Византии в течение всех Средних веков распространилось более или менее сильно в искусстве народов, приходивших в какое-либо соприкосновение с ней; приёмы византийского зодчества проникли в различные, даже отдалённые, края тогдашнего мира. Таким образом, в Италии, кроме упомянутых нами равеннских церквей, носят на себе отпечаток византийского стиля некоторые храмы Сицилии (собор Монреале, Палатинская капелла и Марторана в Палермо, Мессинский собор), собор св. Марка в Венеции (освящ. в 1085 г.), церкви на остр. Торчелло и других пунктах Адриатического прибрежья.
В Германии из сооружений этого стиля, возникших во времена Карла Великого на берегах Рейна, уцелела императорская капелла при Ахенском соборе (796—804), представляющая довольно близкое подражание равеннской церкви св. Виталия. Во Франции, в Лиможе и соседних местах, мы находим несколько храмов, в которых видно несомненное влияние византийства, какова, напр., церковь св. Фронта в Перигё. Но нигде зодчество Византии не дало от себя столь сильных и долговечных отпрысков, как в Армении, Грузии, Сербии и России — странах, заимствовавших его оттуда вместе с догматами и обрядами религии (см. Грузинское искусство и Русское искусство).


title: PCL

text: PCL (от ) — язык управления принтером, разработанный компанией Hewlett-Packard. В первой версии это был просто набор команд для печати ASCII-символов, теперь же, в версиях PCL6 и PCL-X стало возможным печатать в цвете, а также печатать изображения, но вне Microsoft Windows и HP-UX этот язык редко используется.


title: Путумайо

text: Путума́йо () — один из департаментов Колумбии. Располагается на юго-западе страны. Граничит с Эквадором и Перу. Административный центр — город Мокоа.


title: Герб Люксембурга

text: Герб Люксембурга появился в Средние века и происходит от герба герцогства Лимбург.


title: Герб Люксембурга

text: Герб представляет собой щит с 10 горизонтальными синими и серебряными полосами. На щите изображён коронованный красный двухвостый лев с золотым языком. Щит коронован великогерцогской короной. Щит поддерживают щитодержатели: два золотых коронованных льва с красными языками, их морды отвёрнуты от щита. Окружает щит лента со знаком ордена Дубовой короны. Эта композиция помещена на мантию и увенчана большой великогерцогской короной.


title: Герб Люксембурга

text: Также используются средний герб, представляющий собой щит с щитодержателями без ленты ордена, и малый герб — только коронованный гербовой щит.


title: Цвиллинг, Самуил Моисеевич

text: Самуи́л Моисе́евич Цви́ллинг (13 ст. ст. / 26 н. ст. января 1891 года, Тобольск — 2 апреля 1918 года, станица Изобильная) — один из организаторов революции 1917 года в Санкт-Петербурге, крупный деятель РСДРП(б) на Южном Урале в 1917—1918 гг.


title: Цвиллинг, Самуил Моисеевич

text: Родился в семье парикмахера. До 12 лет учился в гимназии в Омске. С. М. Цвиллинг происходил из еврейской семьи. На территории Российской Империи проживали также носители данной фамилии немецкого происхождения, не состоявшие в родстве с семьей С. М. Цвиллинга. Вступил в РСДРП(б) в 1905. В 1907 году за участие в вооружённых выступлениях в период революции 1905—1907 годов (ограбил аптеку, застрелив аптекаря — своего дальнего родственника) был приговорён к смертной казни, заменённой 5-летним тюремным заключением.


title: Цвиллинг, Самуил Моисеевич

text: В 1916 году во время Первой мировой войны был мобилизован в армию.


title: Цвиллинг, Самуил Моисеевич

text: В 1917 году после Февральской революции С. М. Цвиллинг стал председателем Челябинского совета и председателем комитета РСДРП(б). Избран депутатом Учредительного собрания от Оренбургского избирательного округа по списку № 8 (РСДРП(б)). Приехал в Санкт-Петербург для участия в полуподпольном VI съезде РСДРП(б).


title: Цвиллинг, Самуил Моисеевич

text: Здесь он стал одним из лидеров Октябрьской революции, комиссаром в Санкт-Петербурге и делегатом Второго Всероссийского съезда Советов.


title: Цвиллинг, Самуил Моисеевич

text: Вернувшись на Южный Урал, Цвиллинг организовывал красные отряды для борьбы с белоказаками атамана Дутова. Был арестован в ноябре 1917 года, но бежал из-под стражи и с ноября 1917 года Цвиллинг — комиссар Совета Народных Комиссаров Российской Советской Республики в Оренбурге и председатель Военно-революционного комитета (ВРК) Оренбурга.


title: Цвиллинг, Самуил Моисеевич

text: С марта 1918 года Самуил Цвиллинг — председатель оренбургского губисполкома.


title: Цвиллинг, Самуил Моисеевич

text: 2 апреля 1918 года во время боя в станице Изобильной Оренбургского казачьего войска Самуил Цвиллинг был убит.


title: Цвиллинг, Самуил Моисеевич

text: Памятники С. М. Цвиллингу установлены на месте его гибели, а также в Челябинске. На доме по улице Большой (ныне — Цвиллинга), где жил С. М. Цвиллинг, установлена мемориальная доска. Именем С. М. Цвиллинга названы улицы в Екатеринбурге, Оренбурге, Троицке и других уральских городах, Цвиллингский сельсовет, железнодорожная станция с посёлком при ней, колхоз и совхоз в Соль-Илецком районе Оренбургской области. До 1993 года имя С.М. Цвиллинга носил Челябинский академический театр драмы.


title: Кронштадт (значения)

text: Кронштадт:


title: Теория электрических цепей

text: Теория электрических цепей — совокупность наиболее общих закономерностей, описывающих процессы в электрических цепях. Теория электрических цепей основана на двух постулатах:


title: Теория электрических цепей

text: Ток — количество зарядов ("q", в Кулонах), перемещаемых через поперечное сечение проводника в единицу времени ("t", в секундах).


title: Теория электрических цепей

text: Напряжение — предел отношения количества энергии, необходимой для переноса некоторого количества электричества из одной точки пространства в другую, к этому количеству электричества, когда оно стремится к нулю. Последнее равенство написано в предположении, что энергия и заряд — величины непрерывные. Размерность напряжения:


title: Теория электрических цепей

text: Из основных понятий как следствие вытекают определения:


title: Теория электрических цепей

text: Энергия — мера способности объекта совершать работу. Её размерность:


title: Теория электрических цепей

text: Мощность — скорость изменения энергии во времени. Размерность мощности:


title: Теория электрических цепей

text: Электрическая цепь — совокупность элементов и источников, предназначенных для генерации, приема и преобразования токов и напряжений (электрических сигналов). Те участки цепи, куда поступают или для которых генерируются сигналы, называют входами; те участки, на которых регистрируют токи или напряжения в результате их генерации или преобразования, — выходами.


title: Теория электрических цепей

text: Элементы электрической цепи — идеализированные устройства с двумя или более зажимами, все электромагнитные процессы в которых с достаточной для практики точностью могут быть описаны только в основных понятиях (тока и напряжения).


title: Теория электрических цепей

text:
Элементы бывают: линейные и нелинейные, пассивные и активные, стационарные и нестационарные, непрерывные и дискретные, с сосредоточенными и распределенными параметрами. Из дальнейшего рассмотрения исключим нестационарные элементы и элементы с распределенными параметрами.
Источники электромагнитной энергии — идеализированные устройства, имеющие два или более зажимов и предназначенные для генерации или преобразования электромагнитной энергии. Источники бывают: независимые, зависимые и управляемые.


title: Теория электрических цепей

text: Ветвью называется участок электрической цепи с одним и тем же током. Ветвь состоит из одного активного или пассивного элемента или представляет собой последовательное соединение нескольких элементов.


title: Теория электрических цепей

text: Узлом называется место соединения трех и более ветвей. Различают понятия геометрического и потенциального узлов. Геометрические узлы, имеющие одинаковые потенциалы, могут быть объединены в один потенциальный узел.


title: Теория электрических цепей

text: Контуром называется замкнутый путь, проходящий через несколько ветвей и узлов разветвлённой электрической цепи.


title: Теория электрических цепей

text: Двухполюсником называют часть электрической цепи с двумя выделенными зажимами-полюсами.


title: Теория электрических цепей

text: Четырёхполюсником называют часть электрической цепи, имеющую две пары зажимов, которые называются входными и выходными.


title: Соглашение о вызове

text:
Соглашение о вызове ()  — описание технических особенностей вызова подпрограмм, определяющее:
Является частью двоичного интерфейса приложений (, ABI).


title: Соглашение о вызове

text: Соглашение о вызове описывает следующее:


title: Соглашение о вызове

text: Соглашение о вызове может быть описано в документации к ABI архитектуры, в документации к ОС или в документации к компилятору.


title: Соглашение о вызове

text: Для перечисленных ниже соглашений (кроме codice_14) перед возвратом значений из функции подпрограмма обязана восстановить значения сегментных регистров, регистров codice_15 и codice_16. Значения остальных регистров могут не восстанавливаться.


title: Соглашение о вызове

text: Если размер возвращаемого значения функции не больше размера регистра codice_17, возвращаемое значение сохраняется в регистре codice_17. Иначе, возвращаемое значение сохраняется на вершине стека, а указатель на вершину стека сохраняется в регистре codice_17.


title: Соглашение о вызове

text: codice_20 (сокращение от ) — соглашение о вызовах, используемое компиляторами для языка Си (отсюда название).


title: Соглашение о вызове

text: Аргументы функций передаются через стек, справа налево. Аргументы, размер которых меньше 4-х байт, расширяются до 4-х байт. Очистку стека производит вызывающая программа. Это основной способ вызова функций с переменным числом аргументов (например, codice_1). Способы получения возвращаемого значения функции приведены в таблице.


title: Соглашение о вызове

text: Перед вызовом функции вставляется код, называемый прологом () и выполняющий следующие действия:


title: Соглашение о вызове

text: После вызова функции вставляется код, называемый эпилогом () и выполняющий следующие действия:


title: Соглашение о вызове

text: codice_22 — соглашение о вызовах, используемое компиляторами для языка Паскаль. Также применялось в ОС Windows 3.x.


title: Соглашение о вызове

text: Аргументы процедур и функций передаются через стек, слева направо. Указатель на вершину стека (значение регистра codice_15) на исходную позицию возвращает подпрограмма. Изменяемые параметры передаются только по ссылке. Возвращаемое значение передаётся через изменяемый параметр Result. Параметр Result создаётся неявно и является первым аргументом функции.


title: Соглашение о вызове

text: codice_24 или codice_25 — соглашение о вызовах, применяемое в ОС Windows для вызова функций WinAPI.


title: Соглашение о вызове

text: Аргументы функций передаются через стек, справа налево. Очистку стека производит вызываемая подпрограмма.


title: Соглашение о вызове

text: codice_26 — общее название соглашений, передающих параметры через регистры (обычно это самый быстрый способ, отсюда название). Если для сохранения всех параметров и промежуточных результатов регистров не достаточно, используется стек.


title: Соглашение о вызове

text: Соглашение о вызовах codice_26 не стандартизировано, поэтому используется только для вызова процедур и функций, не экспортируемых из исполняемого модуля и не импортируемых извне.


title: Соглашение о вызове

text: В компиляторах фирмы Borland для соглашения codice_28, называемого также codice_29, параметры передаются слева направо в регистрах codice_17, codice_31, codice_12, а если параметров больше трёх — в стеке, также слева направо. Исходное значение указателя на вершину стека (значение регистра codice_15) возвращает вызываемая подпрограмма.


title: Соглашение о вызове

text: В 32-разрядной версии компилятора фирмы Microsoft, а также в компиляторе GCC, соглашение codice_28, также называемое codice_35, определяет передачу первых двух параметров слева направо в регистрах codice_12 и codice_31, а остальные параметры передаются справа налево в стеке. Очистку стека производит вызываемая подпрограмма.


title: Соглашение о вызове

text: codice_38 — соглашение о вызовах, используемое для вызова методов интерфейсов COM.


title: Соглашение о вызове

text: Методы интерфейсов COM представляют собой функции, возвращающие тип HRESULT. Код, добавляемый после вызова функции, анализирует возвращаемое значение. При наличии ошибки код записывает код ошибки, сообщение о ошибке и поднимает исключение. Иначе настоящее возвращаемое значение скрывается, вместо него используется параметр, передаваемый в функцию последним по ссылке. Например, можно считать два следующих объявления функции эквивалентными.


title: Соглашение о вызове

text: codice_39 — соглашение о вызовах, используемое компиляторами для языка C++ при вызове методов классов в объектно-ориентированном программировании.


title: Соглашение о вызове

text: Аргументы функции передаются через стек, справа налево. Очистку стека производит вызывающая программа. Соглашение codice_39 отличается от codice_20 соглашения только тем, что указатель на объект, для которого вызывается метод (указатель codice_10), записывается в регистр codice_12.


title: Культура Древней Руси

text: Культура Древней Руси (или "Культура Средневековой Руси") — культура Руси в период Древнерусского государства с момента его образования в IX веке до татаро-монгольского нашествия (1237—1240 годы).


title: Культура Древней Руси

text: О существовании у восточных славян письменности в дохристианский период свидетельствуют многочисленные письменные источники и археологические находки. Создание славянской азбуки связывают с именами византийских монахов Кирилла и Мефодия. Кириллом во второй половине IX века был создан глаголический алфавит (глаголица), на котором были написаны первые переводы церковных книг для славянского населения Моравии и Паннонии. На рубеже IX—Х веков на территории Первого Болгарского царства в результате синтеза издавна распространенного здесь греческого письма и тех элементов глаголицы, которые удачно передавали особенности славянских языков, возникла азбука, получившая позднее название кириллица. В дальнейшем этот более легкий и удобный алфавит вытеснил глаголицу и стал единственным у южных и восточных славян.


title: Культура Древней Руси

text: Крещение Руси способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры. Существенное значение имело то, что христианство было принято в его восточном, православном варианте, допускавшем, в отличие от католичества, богослужение на национальных языках. Это создавало благоприятные условия для развития письменности на родном языке.


title: Культура Древней Руси

text:
Развитие письменности на родном языке привело к тому, что русская церковь с самого начала не стала монополистом в сфере грамотности и образования. О распространении грамотности среди слоев городского населения свидетельствуют берестяные грамоты, обнаруженные во время археологических раскопок в Новгороде, Твери, Смоленске, Торжке, Старой Руссе, Пскове, Старой Рязани и др. Это письма, памятные записки, учебные упражнения и т.п. Письмо, таким образом, использовалось не только для создания книг, государственных и юридических актов, но и в быту. Нередко встречаются надписи на ремесленных изделиях. Простые горожане оставляли многочисленные записи на стенах церквей Киева, Новгорода, Смоленска, Владимира и других городов. Самой древней на Руси книгой, из сохранившихся, является т.н. «Новгородская псалтырь» первой четверти XI века: деревянные, покрытые воском дощечки с текстами 75 и 76 псалмов.
Большая часть памятников письменности домонгольского периода погибла во время многочисленных пожаров и иноземных нашествий. Сохранилась только их незначительная часть. Древнейшими из них являются «Остромирово Евангелие», написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году, и два «Изборника» князя Святослава Ярославича 1073 и 1076 годов. Высокий уровень профессионального мастерства, с которым выполнены эти книги, свидетельствует о налаженном производстве рукописных книг уже в первой половине XI века, а также об устоявшихся к этому времени навыках «книжного строения».


title: Культура Древней Руси

text:
Переписка книг велась, в основном, в монастырях. Ситуация изменилась в XII веке, когда в крупных городах также возникло ремесло «книжных описателей». Это говорит о возрастающей грамотности населения и возросших потребностей в книгах, которую не могли удовлетворить монастырские писцы. Переписчиков книг содержали при себе многие князья, а некоторые из них и переписывали книги самостоятельно.
В то же время, основными центрами книжности продолжали оставаться монастыри и соборные церкви, где существовали специальные мастерские с постоянными коллективами переписчиков. Они занимались не только перепиской книг, но и вели летописи, создавали оригинальные литературные произведения, переводили иностранные книги. Одним из ведущих центров этой деятельности был Киево-Печерский монастырь, в котором сложилось особое литературное направление, оказавшее большое влияние на литературу и культуру Древней Руси. Как свидетельствуют летописи, уже в XI веке на Руси при монастырях и соборных церквах создавались библиотеки, имеющие до нескольких сотен книг.


title: Культура Древней Руси

text: Нуждаясь в грамотных людях, князь Владимир Святославич организовал первые школы. Грамотность не была привилегией только господствующего класса, она проникала и в среду горожан. Обнаруженные в значительном количестве в Новгороде грамоты, написанные на бересте (с XI века), содержат переписку простых горожан; делались надписи и на ремесленных изделиях.


title: Культура Древней Руси

text: Образованность весьма ценилась в древнерусском обществе. В литературе того времени можно найти немало панегириков книге, высказываний о пользе книг и «книжного учения».


title: Культура Древней Руси

text: С принятием христианства Древняя Русь была приобщена к книжной культуре. Развитие русской письменности постепенно стало основой для возникновения литературы и было тесно связано с христианством. Несмотря на то, что письменность была известна в русских землях и ранее, только после крещения Руси она получила широкое распространение. Также она получила основу в виде развитой культурной традиции восточного христианства. Обширная переводная литература стала основой для формирования с несобственной традиции.


title: Культура Древней Руси

text: Для оригинальной литературы Древней Руси характерны большая идейная насыщенность и высокое художественное совершенство. Её ярким представителем был митрополит Иларион, автор известного «Слова о законе и благодати», датируемого серединой XI века. В этом произведении чётко проявляется мысль о необходимости единства Руси. Использовав форму церковной проповеди, Иларион создал политический трактат, в котором нашли отражение злободневные проблемы русской действительности. Противопоставляя «благодать» (христианство) «закону» (иудаизм), Иларион отвергает свойственное иудаизму понятие богоизбранничества и утверждает идею перенесения небесного внимания и расположения с одного избранного народа на все человечество, равноправия всех народов.


title: Культура Древней Руси

text: Выдающимся писателем и историком был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Сохранились его «Чтение» о князьях Борисе и Глебе и ценное для истории быта «Житие Феодосия». «Чтение» написано в несколько отвлеченном стиле, в нём усилены назидательные и церковные элементы. Примерно к 1113 году относится выдающийся памятник древнерусского летописания — «Повесть временных лет», сохранившаяся в составе более поздних летописных сводов XIV—XV веков. Этот труд составлен на основе более ранних летописных сводов — исторических произведений, посвящённых прошлому Русской земли. Автор «Повести», монах Нестор, сумел живо и образно рассказать о возникновении Руси и связать её историю с историей других стран. Основное внимание в «Повести» уделено событиям политической истории, деяниям князей и других представителей знати. Хозяйственная жизнь и быт народа описаны менее детально. Отчетливо проявилось в летописи и религиозное мировоззрение её составителя: конечную причину всех событий и поступков людей он видит в действии божественных сил, «провидения». Однако за религиозными расхождениями и ссылками на волю Бога часто скрываются практический подход к действительности, стремление выявить реальные причинно-следственные связи между событиями.


title: Культура Древней Руси

text:
В свою очередь, Феодосию, игумену Печерского монастыря о котором также писал Нестор, принадлежит несколько поучений и посланий к князю Изяславу.
Выдающимся писателем был Владимир Мономах. Его «Поучение» рисовало идеальный образ князя — справедливого феодального правителя, затрагивало насущные вопросы современности: необходимость сильной княжеской власти, единство в отражении набегов кочевников и т. д. «Поучение» является произведением светского характера. Оно проникнуто непосредственностью человеческих переживаний, чуждо отвлечённости и наполнено реальными образами и примерами, взятыми из жизни.


title: Культура Древней Руси

text: Вопрос о княжеской власти в жизни государства, о её обязанностях и способах осуществления становится одним из центральных в литературе. Возникает мысль о необходимости сильной власти как условия успешной борьбы с внешними врагами и преодоления внутренних противоречий. Эти размышления воплощены в одном из самых талантливых произведений XII—XIII веков, дошедшего до нас в двух основных редакциях «Слово» и «Моление» Даниила Заточника. Убеждённый сторонник сильной княжеской власти, Даниил с юмором и сарказмом пишет об окружающей его печальной действительности.


title: Культура Древней Руси

text: Особое место в литературе Древней Руси занимает «Слово о полку Игореве», датируемое концом XII века. В нём повествуется о неудачном походе на половцев в 1185 году новгород-северского князя Игоря Святославича. Описание этого похода служит автору только поводом для размышления о судьбах Русской земли. Причины поражений в борьбе с кочевниками, причины бедствий Руси автор видит в княжеских междоусобицах, в эгоистической политике князей, жаждущих личной славы. Центральным в «Слове» является образ Русской земли. Автор принадлежал к дружинной среде. Он постоянно пользовался свойственными ей понятиями «честь» и «слава», но наполнял их более широким, патриотическим содержанием. В «Слове о полку Игореве» воплотились характерные черты древнерусской литературы того времени: живая связь с исторической действительностью, гражданственность и патриотизм.


title: Культура Древней Руси

text: Большое влияние на Русскую культуру оказало Батыево нашествие. Первая работа посвященная нашествию — «Слово о погибели Русской земли». Данное слово дошло до нас не полностью. Также Батыевому нашествию посвящена «Повесть о разорении Рязани Батыем» — составная часть цикла повестей о «чудотворной» иконе Николы Зарайского.


title: Культура Древней Руси

text: До конца Х века на Руси не было монументального каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства, некоторые формы которого повлияли впоследствии на каменную архитектуру. Значительные навыки в области деревянного зодчества обусловили быстрое развитие каменной архитектуры и её своеобразие. После принятия христианства начинается возведение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из Византии. Вызванные в Киев византийские зодчие передали русским мастерам обширный опыт строительной культуры Византии.


title: Культура Древней Руси

text:
Большие церкви Киевской Руси, построенные после принятия Христианства в 988 году, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях.
Архитектурный стиль Киевской Руси утвердился под влиянием византийского. Ранние православные церкви были главным образом сделаны из дерева.


title: Культура Древней Руси

text: Первой каменной церковью Киевской Руси была Десятинная церковь в Киеве, строительство которой относят к 989 году. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалеку от княжеского терема. В первой половине XII века церковь перенесла значительный ремонт. В это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. Эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения.


title: Культура Древней Руси

text: Софийский собор в Киеве, построенный в XI веке, является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. С трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи — ещё более широкой одноярусной. Собор строился константинопольскими строителями, при участии киевских мастеров. На рубеже XVII—XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко. Храм внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.


title: Культура Древней Руси

text: После крещения Руси из Византии пришли новые виды монументальной живописи — мозаика и фреска, а также станковая живопись (иконопись). Также из Византии был перенят иконографический канон, неизменность которого строго оберегалась церковью. Это предопределило более длительное и устойчивое византийское влияние в живописи, нежели в архитектуре.


title: Культура Древней Руси

text: Наиболее ранние из сохранившихся произведений древнерусской живописи были созданы в Киеве. Согласно летописям, первые храмы украшали приезжие мастера-греки, добавившие в сложившуюся иконографию систему расположения сюжетов в интерьере храма, а также манеру плоскостного письма. Своей особой красотой известны мозаики и фрески Софийского собора. Они выполнены в строгой и торжественной манере, свойственной византийской монументальной живописи. Их создатели мастерски использовали разнообразие оттенков смальты, искусно объединили мозаику с фреской. Из мозаичных работ особенно значительны изображения Христа Вседержителя в центральном куполе. Все изображения пронизаны идеей величия, торжества и незыблемости православной церкви и земной власти.


title: Культура Древней Руси

text: Ещё одним уникальным памятником светской живописи Древней Руси являются росписи стен двух башен Киевской Софии. На них изображены сцены княжеской охоты, цирковых состязаний, музыканты, скоморохи, акробаты, фантастические звери и птицы, что несколько отличает их от обычных церковных росписей. Среди фресок Софии — два групповых портрета семьи Ярослава Мудрого.


title: Культура Древней Руси

text: В XII—XIII веках в живописи отдельных культурных центров стали проявляться местные особенности. Это характерно для Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества. С XII века формируется специфический новгородский стиль монументальной живописи, который достигает более полного выражения в росписях церквей Георгия в Старой Ладоге, Благовещения в Аркажах и особенно Спаса-Нередицы. В этих фресковых циклах, в отличие от киевских, заметно стремление к упрощению художественных приемов, к экспрессивной трактовке иконографических типов. В станковой живописи новгородские черты были выражены слабее.


title: Культура Древней Руси

text: Во Владимиро-Суздальской Руси домонгольского периода сохранились фрагменты фресок Дмитриевского и Успенского соборов во Владимире и церкви Бориса и Глеба в Кидекше, а также несколько икон. Основываясь на этом материале, исследователи считают возможным говорить о постепенном становлении Владимиро-суздальской школы живописи. Лучше всего сохранилась фреска Дмитриевского собора с изображением Страшного суда. Она создана двумя мастерами — греком и русским. К Владимиро-суздальской школе относятся несколько больших икон XII — начала XIII веков. Самой ранней из них является «Боголюбская Богоматерь», датируемая серединой XII века, стилистически близкая к знаменитой «Владимирской Богоматери», которая имеет византийское происхождение.


title: Культура Древней Руси

text: Письменные источники свидетельствуют о богатстве и разнообразии фольклора Древней Руси. Значительное место в нём занимала календарная обрядовая поэзия: заговоры, заклинания, песни, являвшиеся неотъемлемой частью аграрного культа. Обрядовый фольклор включал в себя также предсвадебные песни, похоронные плачи, песни на пирах и тризнах. Широкое распространение получили и мифологические сказания, отражавшие языческие представления древних славян. На протяжении многих лет церковь, стремясь искоренить остатки язычества, вела упорную борьбу с «поганскими» обычаями, «бесовскими игрищами» и «кощунами». Однако эти виды фольклора сохранились в народном быту вплоть до XIX—ХХ веков, потеряв со временем свой начальный религиозный смысл, обряды же превратились в народные игры.


title: Культура Древней Руси

text:
Существовали также такие формы фольклора, которые не были связаны с языческим культом. К ним относятся пословицы, поговорки, загадки, сказки, трудовые песни. Авторы литературных произведений широко использовали их в своем творчестве. Письменные памятники сохранили многочисленные предания и легенды о родоначальниках племен и княжеских династий, об основателях городов, о борьбе с чужеземцами. Так, народные сказания о событиях II—VI веков отразились в «Слове о полку Игореве».
В IX веке возник новый эпический жанр — героический былинный эпос, ставший вершиной устного народного творчества и следствием роста народного самосознания. Былины — устные поэтические произведения о прошлом. В основу былин легли реальные исторические события, прототипами некоторых былинных героев являются реально существовавшие люди. Так, прообразом былинного Добрыни Никитича был дядя Владимира Святославича – воевода Добрыня, имя которого неоднократно упоминается в древнерусских летописях.


title: Культура Древней Руси

text: В свою очередь, в военном сословии, в княжеско-дружинной среде существовала своя устная поэзия. В дружинных песнях прославлялись князья и их подвиги. В княжеских дружинах были свои «песнотворцы» — профессионалы, слагавшие песни-«славы» в честь князей и их воинов.


title: Культура Древней Руси

text: Фольклор продолжал развиваться и после распространения письменной литературы, оставаясь важным элементом древнерусской культуры. В последующие столетия многие писатели и поэты использовали сюжеты устной поэзии и арсенал её художественных средств и приемов.Так же на Руси было широко распространено искусство игры на гуслях , родиной коих она и является.


title: Культура Древней Руси

text: Современные исследователи располагают многочисленными свидетельствами о том, как одевались князья и бояре. Сохранились словесные описания, изображения на иконах, фресках и миниатюрах, а также фрагменты тканей из саркофагов. Данные материалы различные исследователи в своих работах сопоставляли с упоминаниями одежды в письменных документальных и нарративных источниках — летописях, житиях и разного рода актах.


title: Культура Древней Руси

text: Киевская Русь славилась своими мастерами в прикладном, декоративном искусстве, которые в совершенстве владели различными техниками: сканью, эмалью, зернью, чернью, о чём свидетельствуют ювелирные украшения. Л. Любимов в своей книге «Искусство Древней Руси» приводит описание звездчатых серебряных колтов из тверского клада XI—XII веков: «К кольцу с полукруглым щитком припаяны шесть серебряных конусов с шариками. На каждый конус напаяно 5000 крохотных колечек диаметром 0,06 см из проволоки в 0,02 см толщиной! Только микрофотосъемка позволила установить эти размеры. Но это не все. Колечки служат лишь постаментом для зерни, так что на каждое насажено еще зернышко серебра диаметром 0,04 см!».


title: Культура Древней Руси

text: Ювелирные изделия украшались перегородчатой эмалью. Мастера использовали яркие краски, умело подбирали цвета. В рисунках прослеживались мифологические языческие сюжеты и образы, которые особенно часто использовались в прикладном искусстве. Их можно увидеть на резной деревянной мебели, домашней утвари, расшитых золотом тканях, в резных костяных изделиях, известных в Западной Европе под названием «резьба тавров», «резьба русов».


title: Культура Древней Руси

text: В культуре славян VIII—XII веков наблюдается расцвет разнообразия височных колец. Их дизайн мог испытать влияние арабской и византийской культуры. Со второй половины X века славянские височные кольца, как и другие ювелирные изделия, начали проникать в Скандинавию, возможно и вместе с их носительницами, и в качестве средств платежа — большая часть этих украшений найдена в виде лома.


title: Культура Древней Руси

text: Наиболее распространённым типом подвесок были нательные кресты. Начало распространения христианства на Руси документируется распространением христианских древностей (кресты-привески, свечи и др.), в основном в дружинных погребальных комплексах. Они фиксируются уже с середины — третьей четверти Х века (до официального крещения Руси в 988 году) в сети узловых пунктов Древнерусского государства — в городах и на погостах. Известны монеты (византийские с христианскими изображениями и восточные, саманидские дирхемы) с нанесёнными на них (на Руси) граффити, передающими крест и молот Тора. Такие византийские монеты носились как иконы. Кроме того, кресты вырезались из дирхемов. Граффити в виде крестов и молоточков Тора могли изображаться на бытовых предметах. Для начальной стадии христианизации (середина — вторая половина Х века) характерны крестовидные подвески из листового серебра, включая вырезанные из дирхемов. Они обнаружены в Гнёздове, Киеве, Тимерёве, на территории Искоростеня, в некрополе Пскова. Потоки монет на международных путях контролировала и распределяла княжеская дружина, религия которой становились синкретичной. Эту дохристианскую эпоху, в отличие от более поздней, и можно считать периодом «двоеверия».


title: Культура Древней Руси

text: В период с середины — второй половины X века по XII век бытовали кресты-привески так называемого «"скандинавского типа"» (кресты с тремя «шариками» на концах и схожие с ними). Они найдены в Гнёздове, Киеве, Саркеле (Белой Веже), Изборске и других местах. Это могли быть изделия местного производства, поскольку в Киеве обнаружена бронзовая литейная формочка для их изготовления. Концентрация крестов «скандинавского типа» наблюдается в земле радимичей и во Владимиро-Суздальском ополье. Кресты этого типа могут иметь византийское происхождение, поскольку близкие по стилистке кресты с концами в виде трилистников известны из раскопок Херсонеса и Коринфа. Византийские аналоги имеют и круглые подвески с прорезными крестами. Редко встречаются нательные кресты с изображением Христа, изготовленные из серебра или бронзы. Они происходят преимущественно из городов, реже из курганов, расположенных на важнейших торговых путях — днепровском (путь «из варяг в греки») и волжском. Кресты-реликварии (энколпионы), произведённые в византийских или болгарских мастерских X—XI веков, на Руси принадлежат к числу редких артефактов. Образки XI века, кроме того, происходят из Тмутаракани и из одного кургана Суздальского ополья (село Городище), раскопанного ещё А. С. Уваровым. Кресты, найденные в камерных гробницах, демонстрируют роль дружины в процессах христианизации. Первая волна христианизации затронула именно дружину, поэтому её представители носили нательные кресты. Ранняя христианизация охватывала районы Киева, правобережья Среднего Днепра (Искоростень), Гнёздова, северо-запада (Ладога, Псков, Новгород), Верхнего Поволжья (Тимерёво, Углич), юго-запада (Плеснеск), запада (Минск), востока (Рязань, Воин) и бассейна Дона (Белая Вежа). Большая часть находок крестовидных привесок на Руси и в Скандинавии идентична, что может говорить об участии Руси в христианизации Северной Европы.


title: Культура Древней Руси

text: В курганах второй половины XII — начала XIII века число крестов и образков возрастает. Значительная часть их происходит из городов. Известны курганные захоронения с крестиками на груди, которые при этом сопровождались орудиями труда и богатым инвентарем, что может говорить о неполной христианизации умерших. Вместе с тем часть крестов использовалась в качестве украшений наряду с другими элементами женского металлического убора. В курганах второй половины XII — начала XIII века выделяются и захоронения, произведённые непосредственно по христианскому обряду, но число их очень невелико. Как правило, в таких погребениях обнаруживается крест или образок на груди при отсутствии иных вещевых находок. Таковы, например, отдельные курганные захоронения при сёлах Городище, Старово, Кабанское, Васильки и Ненашевское в Северо-Восточной Руси, раскопанные А. С. Уваровым. К числу таких же погребений принадлежит одно из захоронений в Акатово в Подмосковье.


title: Культура Древней Руси

text: Вторым по распространённости типом подвесок после крестов были лунницы. В Х—ХIII веках они имели широкое распространение практически на всей славянской территории. Однако в достоверно языческих славянских древностях VI—VII веков двурогие лунницы или какие-либо их возможные прототипы отсутствуют. Их появление связано с проникновением в славянскую среду в конце VII — начале VIII веков комплекса филигранно-зернёных женских украшений (Залесский клад) в составе первой волны византийского влияния. Вторая волна влияния предположительно связана с падением Аварского каганата и формированием уже славянского раннегосударственного комплекса престижных филигранно-зернёных женских украшений Великой Моравии. Оттуда он был заимствован соседями — Русью и Польшей. В Х—ХIII веках параллельно с видоизменением формы и декора, широкорогие лунницы вытесняются новыми типами — остророгими, круторогими, замкнутыми, крестовключённымии др. Эти типы имеют прямые византийские прототипы, в свою очередь восходящие к римским лунницам III—IV веков. Эволюция лунниц может быть сравнима с распространением амулетов-змеевеков, число находок которых на территории Руси на несколько порядков превышает число их византийских прототипов.


title: Культура Древней Руси

text: Личный убор, начиная с античной эпохи, воплощал «космический порядок», и лунница может рассматриваться как его составная часть, в качестве отражения культа луны. В Х веке лунницы в большей мере исполняли декоративную функцию, поскольку весь сканно-зернёный убор этого периода подчинялся идее престижности атрибутов древнерусской знати. В ХІ—ХІІ веках лунница и изображение луны в целом трансформировались в символ Богородицы.


title: Культура Древней Руси

text: Уже со второй половины Х века известны древнерусские лунницы в одном ожерелье с крестами и подвески, объединяющие в себе лунницу и крест, которые принято интерпретировать в качестве свидетельств религиозного синкретизма. Сочетание креста и полумесяца вписывается в языческую космологическую символику: крест и полумесяц символизируют солнце и луну; но вместе с тем в христианской традиции луна символизирует Богородицу, в то время как солнце — Христа. Это толкование соответствует каноническим текстам и поддерживается ими: Христос именуется «Солнцем правды» или «Солнцем праведным» («sol justitiae» — Мал. IV, 2), а Богородица может связываться с апокалиптическим образом — .


title: Logitech G5

text: Logitech G5 — лазерная мышь компании Logitech, разработанная специально для геймеров.


title: Logitech G5

text: Система лазерного слежения разрешением 2000 точек на дюйм (разрешение типичной офисной мыши тех времён — 400—800 dpi). Лазерный датчик с разрешением 30×30 пикселей обрабатывает изображение со скоростью 6,4 миллионов точек в секунду (разрешение датчиков обычных мышей не превышает 20×20). Благодаря этому геймерские мыши Logitech обеспечивают лучшие в классе производительность и слежение.


title: Logitech G5

text: Двустороннее соединение со скоростью 500 откликов в секунду обеспечивает скорость и мгновенное ускорение. В более поздних экземплярах частоту подняли до 1000.


title: Logitech G5

text: Провод с оплёткой из синтетической ткани исключает задержки буферизации, свойственные беспроводным мышам, и хорошо скользит по столу.


title: Logitech G5

text: Большинство мышей во время простоя снижают яркость светодиода и частоту опроса. В G5 режима экономии электроэнергии нет, мышь постоянно находится в полной «боеготовности».


title: Logitech G5

text: С помощью грузил общим весом до 36 г можно подобрать наиболее удобный вес мыши и балансировку. Если с весом всё понятно (более тяжёлая мышь сглаживает дрожь руки, позволяя увереннее, хоть и медленнее, целиться), то развесовка позволяет равномерно нагрузить все три ножки — чтобы не было ситуации, когда одна сторона плавно скользит, в то время как противоположная «цепляется».


title: Logitech G5

text: Мышь G5 обеспечивает мгновенный доступ к трём уровням чувствительности — 400, 800 и 2000 точек на дюйм — ещё до установки драйвера. Можно переходить из режима точного прицеливания в режим стремительных действий, не приостанавливая игру.


title: Logitech G5

text: Программа Logitech SetPoint позволяет запрограммировать до пяти уровней чувствительности. Чувствительность задаётся с шагом в 50 dpi. Впрочем, инструкция не рекомендует в шутерах и прочих молниеносных играх программировать больше двух настроек.


title: Logitech G5

text: Мышь снабжена тремя долговечными тефлоновыми ножками большого размера. Они обеспечивают сверхплавное скольжение, необходимое для игровой мыши. Заявленный производителем ресурс — 250 км пробега.


title: Logitech G5

text: Первые образцы G5 были оформлены под ржавчину. В 2007 году вышла мышь G5 нового образца (синего цвета) с такими особенностями:


title: Logitech G5

text: Мышь G5 очень велика (13×6,8×4,2 см) — на несколько сантиметров больше типичной мыши. Это не всегда удобно; если у вас маленькая рука или вы привыкли двигать мышь одними пальцами, возможно, стоит подыскать более компактную мышь.


title: Logitech G5

text: Большой размер резидентной программы Logitech SetPoint — 9 мегабайт. Без неё не будут работать дополнительные кнопки и тонкая настройка чувствительности.


title: Logitech G5

text: Настройки чувствительности зависят от драйверов и сохраняются на компьютере, а не в мыши. Поэтому если организаторы соревнования отказали вам в установке драйвера, приходится пользоваться стандартными настройками чувствительности — 400/800/2000 dpi со стандартным ускорением. Более поздняя мышь Logitech G9 частично решает эту проблему, сохраняя настройки чувствительности прямо в мыши.


title: Logitech G5

text: Практически все геймерские мыши (G5 не исключение) рассчитаны под правую руку, левшам G5 не подходит.


title: Logitech G5

text: Очень велика высота подъёма — на какую высоту надо поднять мышь, чтобы она перестала действовать. Сейчас (2015) разработчики игровых устройств стараются делать эту высоту в пределах 2 мм, у G5 она около 7 мм.


title: Logitech G5

text: За Logitech G5 замечен недостаток, именуемый «обратная акселерация» — на предельной чувствительности при быстром перемещении мышь выдаёт меньшее расстояние, чем при медленном перемещении. Впрочем, обратная акселерация (подчас более серьёзная) есть и у других производителей мышей с лазерным сенсором.


title: Logitech G5

text: «Островок» между кнопками мыши некоторым может оказаться неудобным.


title: Logitech G5

text: Мышь оказалась очень чувствительной к загрязнениям. Главные резервуары грязи — колёсная рама и пространство между «островком» и кнопкой. В более новых моделях мышей (даже в недорогих M305) многое что из этого исправлено.


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: Алекса́ндр Миха́йлович Ивано́в-Крамско́й (настоящая фамилия Ивано́в; , Москва — 11 апреля 1973, Минск) — русский советский классический гитарист, композитор, дирижёр, педагог, заслуженный артист РСФСР (1959).


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: Начал обучаться в музыкальной школе (ныне ДМШ имени К. Игумнова) по классу скрипки, однако под впечатлением от посещения в 1926 году концерта Андреса Сеговии в Большом зале Московской консерватории принял решение посвятить себя гитаре.


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: В 1930 году поступил в музыкальный техникум имени Октябрьской революции в класс гитары Петра Агафошина (который в 1899 году присутствовал как делегат от России на Международном конгрессе гитаристов в Мюнхене, где был основан Международный союз гитаристов, в состав которого он и вошёл), параллельно обучался композиции у Николая Речменского и дирижированию у Константина Сараджева, у Агафошина же затем учился в Московской консерватории на курсах повышения квалификации.


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: Творческая карьера Иванова-Крамского началась в 1932 году, когда он впервые выступил на Всесоюзном радио. В дальнейшем работал в Малом театре, в 1939—1945 руководил Ансамблем песни и пляски НКВД СССР, с 1946 по 1952 — оркестром народных инструментов Гостелерадио.


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: В 1939 году получил вторую премию на Всесоюзном конкурсе исполнителей на народных инструментах. В качестве дирижёра и исполнителя записал более 40 грампластинок.


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: Иванов-Крамской часто выступал в ансамбле с певцами, в числе которых — Надежда Обухова, Иван Козловский, Александра Яблочкина, а также в ансамблях со струнными квартетами имени Бетховена и имени Комитаса, Леонидом Коганом, Александром Корнеевым и другими выдающимися музыкантами.


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: В 1936 году Иванов-Крамской дебютировал как композитор, сочинив «Лирический вальс для гитары соло». Этот вальс стал украшением репертуара отечественных гитаристов. Иванов-Крамской — автор более пятисот сочинений для гитары: двух концертов, сонат, обработок народных песен, многочисленных пьес. Его музыка звучит в фильме «Несрочная весна».


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: Иванов-Крамской активно выступал перед бойцами во время Великой Отечественной войны.


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: После войны Иванову-Крамскому — первому отечественному концертирующему гитаристу — пришлось практически в одиночку вести борьбу за жизнь классической гитары, за необходимость восстановить занятия по классу гитары, которые были прекращены в середине 30-х гг.


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: В 1960 году по инициативе Иванова-Крамского класс шестиструнной гитары был открыт в музыкальном училище при Московской консерватории, он его и возглавил. Среди его учеников — Николай Комолятов, Феликс Акопов и другие известные гитаристы, педагог и композитор Евгений Ларичев.


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: В 1970 году способствовал открытию класса гитары в Институте культуры.


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: Иванов-Крамской написал «Школу игры для шестиструнной гитары».


title: Иванов-Крамской, Александр Михайлович

text: Умер на репетиции во время гастролей в Минске от третьего инфаркта. Похоронен в Москве на Введенском кладбище.


title: Венесуэльцы

text: Венесуэльцы () — народ в Южной Америке, основное население Венесуэлы. Численность — 29.8 млн чел., 29 млн проживают в Венесуэле, остальные в США, Испании (по 200 тыс.), Италии, Португалии (по 100 тыс.) и других странах. Говорят на латиноамериканском варианте испанского языка романской группы.


title: Венесуэльцы

text:
Этнорасовое оформление венесуэльцев происходило в процессе смешения испанцев, канарцев, басков, аборигенов-индейцев, африканских рабов. В XX веке в страну переселилось до 1 млн человек из различных стран Европы (больше всего итальянцев и португальцев), Северной Америки и стран Ближнего Востока. По различным оценкам, от 50 % до 2/3 составляют метисы, мулаты и самбо, от 25 до 42 % — потомки выходцев из Европы (Испании, Италии, Португалии, Германии) и арабов, от 1,5 до 2,7 % — индейцы, от 3,5 до 5 % — негры, около 1 % — азиаты.
Большинство потомков африканцев проживает в прибрежной зоне и столице, индейцы — в труднодоступных горных районах юго-востока.


title: Венесуэльцы

text: Север и северо-запад Венесуэлы (прибрежные районы) — самые развитые, здесь сосредоточено 75 % населения и большинство крупнейших городов. В промышленности занято 40 % населения, в сельском хозяйстве — 20 %, остальные — в сфере обслуживания. Креолы и лица европейского происхождения — в основном промышленники, финансисты, землевладельцы и скотоводы. Метисы, самбо, мулаты — крестьяне или мелкие арендаторы.


title: Венесуэльцы

text: Среди отраслей промышленности развиты горнодобывающая и электроэнергетика. Сельскохозяйственные культуры — кукуруза, юкка, маниок, бобовые, овощи, картофель, рис, бананы идут для местного потребления. На экспорт идут кофе, какао, сахарный тростник. Старая отрасль — животноводство. Развито лесное хозяйство и, в прибрежных районах — рыболовство.


title: Венесуэльцы

text: Национальные ремесла характерны для метисов. Это — плетение циновок из пальмовых листьев и травяных волокон, ткачество, выделка кожаных изделий, гончарство.


title: Венесуэльцы

text: Старые города сохраняют испанскую планировку и облик. Планировка в них прямоугольная, в центре — площадь, собор и административные здания. Ратуша (германский термин) или мэрия (французский термин) в странах Латинской Америки называется кабильдо. Это — искаженное «капитоллий», от названия холма и правительственного дворца в Риме. Крестьянские дома — глинобитные или кирпичные. Крыши кроются черепицей или пальмовыми листьями. Очаг — во дворе. Многие спят на улицах, в гамаках (гамак — исконно индейское изобретение).


title: Венесуэльцы

text: Национальная одежда — белые хлопчатобумажные штаны, рубахи, у женщин — широкие длинные платья. Головной убор — сомбреро из соломы или травы, основная обувь — сандалии (альпаргатас).


title: Венесуэльцы

text: Традиционная пища — из кукурузы: арепа — лепешки, масаморра — каша, альяна — блюдо из поджарнной кукурузной муки. Санкоча — похлебка из говядины и овощей. Распространен местный алкогольный напиток — чича.


title: Венесуэльцы

text: Традиционные праздники — карнавал, праздники дьявола и чертенят, семейный праздник — тернера.


title: Венесуэльцы

text: В фольклоре и праздниках заметно, кроме испанского, индейское и африканское влияние. Популярны бои быков, петушиные бои, конные бега, бейсбол, футбол, музыка и танцы(гуарачас, под аккомпанемент 4-струнной гитары куатро).


title: Венесуэльцы

text: Наследие индейской культуры небогато. Литературных памятников доиспанского периода не сохранилось. Архитектуры — также. Из художественного творчества остались древние наскальные росписи, погребальные урны, каменные блоки с изображением ягуаров и крокодилов, Солнца, Луны, стилизованные антропоморфные фигурки. В музыке индейское, а также африканское влияние заметно. Преобладает музыка креольская, но во внутренних областях популярна индейская, на побережье — африканская. Местные жанры — галерон, хоропо, бамба, пала. Из инструментов распространены куатро, гитара, мандолина, арфа.


title: Венесуэльцы

text: В дальнейшем культура развивалась на основе испанского наследия. Литература была представлена в основном историческими хрониками. В поэзии в XVI—XVII веков господствовал гонгоризм. Собственно венесуэльская литература зародилась с пробуждением национального самосознания креолов. В конце XVIII века сюда проникли просветительские идеи, воплощенные в творчестве В. Салиаса (автор национального гимна), драматурга Х. Д. Диаса, поэта Х. А. Монтенегро и др. В XIX столетии распространились романтизм и костумбризм (направление, типичное для Испании), и другие направления, характерные для Европы.


title: Успенская церковь (Санкт-Петербург)

text: Успéнская церковь — название трёх православных храмов в Санкт-Петербурге.


title: Теодор (Ромжа)

text: Георгий Теодор (Феодор) Ромжа (; 14 апреля 1911, Надьбочко, Австро-Венгрия — 1 ноября 1947, Мукачево) — русинский грекокатолический епископ, титулярный епископ Аппийский, впоследствии епископ Мукачевской грекокатолической епархии.


title: Теодор (Ромжа)

text: Беатифицирован Римско-католической церковью в 2001 году.


title: Теодор (Ромжа)

text: Отец — Пал (Павел) Ромжа, железнодорожный служащий. Мать — Мария, в девичестве Семак. Был девятым ребёнком в семье.


title: Теодор (Ромжа)

text: Окончил народную школу в родном селе (1922), реальную гимназию в городе Хусте (1930), философский и богословский факультеты Папского Григорианского университета в Риме (1937, с результатом "magna cum laude"). Во время учёбы в университете вначале занимался в коллегии Германикум-Хунгарикум, а с осени 1934 года — в коллегии Руссикум.


title: Теодор (Ромжа)

text:
С декабря 1935 года — диакон, с декабря 1936 года — священник. По воспоминаниям современника, он
во всём очень последовательно придерживался устава восточного литургического обряда, как во внешних проявлениях, так и в духовном настрое… во всём был верен православным литургическим предписаниям, которые прекрасно и до наименьших деталей познал в Руссикуме.
В 1937 году вернулся на родину, прошёл военную службу и был назначен администратором приходов в сёлах Берёзово и Нижний Быстрый Хустского района, находившихся близ его родного села. Намеревался выехать в Рим для завершения богословского образования (получения докторской степени), но не смог сделать этого из-за раздела Чехословакии. С сентября 1939 года являлся духовником и профессором греко-католической духовной семинарии в Ужгороде, вернувшимся в ноября 1938 года в состав Венгрии.


title: Теодор (Ромжа)

text: 8 сентября 1944 года папа римский Пий XII назначил Теодора Ромжу титулярным епископом Апийским и помощником епископа Мукачевского. Хиротония совершена 24 сентября 1944 года в Ужгороде. В условиях, когда ужгородская кафедра была вакантной (правящий епископ скончался ещё в мае 1944 года), а администратор епархии находился в Венгрии, епископ Ромжа фактически управлял епархией после того, как в октябре 1944 года советские войска заняли Ужгород. В июне 1945 года Закарпатье было присоединено к СССР, что существенно осложнило положение грекокатолической епархии (в это же время шла подготовка к ликвидации униатской церкви в Галиции, после чего такая же судьба ждала и грекокатоликов Закарпатья).


title: Теодор (Ромжа)

text: С февраля 1946 года стал официально управляющим (епископом) автономной Мукачевской грекокатолической епархии (Русинская грекокатолическая церковь).


title: Теодор (Ромжа)

text: В этих условиях молодой епископ проявил значительную энергию. Он, с одной стороны, старался урегулировать взаимоотношения церкви с новыми органами управления, а, с другой, часто совершал поездки по сельским приходам, морально поддерживая священников и паству, налаживал изготовление и распространение литературы религиозного содержания, выступал с проповедями.


title: Теодор (Ромжа)

text: Решительно выступая против присоединения епархии к православной церкви, говорил о недопустимости предательства, отмечая, в частности: «Предатель тщетно ожидает награды за предательство, после него и сама власть им гнушается, и даже оттолкнёт его». Протестовал против закрытия в марте 1947 года василианского монастыря на Чернечей Горе.


title: Теодор (Ромжа)

text: Влияние епископа Ромжи на верующих вызвало резкое недовольство первого секретаря ЦК Компартии Украины Никиты Хрущёва. По воспоминаниям генерала Павла Судоплатова, Хрущёв и министр госбезопасности Украины С.Савченко в 1947 году обратились к Сталину и министру госбезопасности СССР Абакумову с просьбой дать санкцию на убийство епископа, обвинив его в сотрудничестве с подпольным украинским национальным движением и «тайными эмиссарами Ватикана». В письме также утверждалось, что Ромжа и его группа представляют серьёзную угрозу для политической стабильности в регионе, недавно вошедшем в состав Советского Союза.


title: Теодор (Ромжа)

text: Далее Судоплатов писал, что Сталин дал санкцию на убийство, но покушение, совершённое 27 октября 1947 года во время одной из поездок епископа по епархии, не удалось. В результате организованной Савченко и его сотрудниками автомобильной аварии (столкновения автомобиля с конным экипажем епископа) Ромжа остался жив, хотя и получил тяжёлые ранения и был доставлен в Мукачевскую больницу. По воспоминаниям одного из священников епархии о. Петра Васько, находясь в больнице, епископ сказал ему: «Претерпеть и пролить кровь за Господа, за веру, за святую католическую церковь — большая милость, великая честь». Вскоре он исповедовался и причастился.


title: Теодор (Ромжа)

text:
Вскоре епископ скончался — по официальной версии, от последствий аварии. Однако находившийся во время покушения на епископа в Ужгороде Судоплатов утверждал, что Ромжа был отравлен. Он вспоминал:
В это время мне позвонил Абакумов и сказал, что через неделю в Ужгород приезжают Савченко и Майрановский, начальник токсикологической лаборатории, с приказом ликвидировать Ромжу. Савченко и Майрановский рассказали мне, что в Киеве на вокзале, в своем железнодорожном вагоне, их принял Хрущёв, дал чёткие указания и пожелал успеха. Два дня спустя Савченко доложил Хрущёву по телефону, что к выполнению операции все готово, и Хрущёв отдал приказание о проведении акции. Майрановский передал ампулу с ядом кураре агенту местных органов безопасности — это была медсестра в больнице, где лежал Ромжа. Она-то и сделала смертельный укол.
Возможно, в воспоминаниях Судоплатова, написанных спустя много лет после данных событий, существуют неточности — так, звонок Абакумова мог произойти ещё до первого покушения на Ромжу, так как между двумя покушениями прошло меньше недели. Кроме того, в мемуарах Судоплатова неясной выглядит его собственная роль в убийстве епископа — он утверждает, что прибыл в Закарпатье лишь для выявления связей Ромжи с украинским подпольем. В то же время существует источник, указывающий на активное участие Судоплатова в этом убийстве: «"был уничтожен Ромжа — глава греко-католической церкви, активно сопротивляющийся присоединению греко-католиков к православию"»


title: Теодор (Ромжа)

text: В январе 1948 году православные епископы Дрогобычско-Самборский Михаил (Мельник), Станиславско-Коломыйский Антоний (Пельвецкий) и епископ Мукачевско-Ужгородский Нестор (Сидорук) написали письмо на имя Хрущева, где в частности говорили, что убийство епископа Ромжи «повредило православию и наполнило негодованием всех, даже православное население Закарпатья и Западной Украины».


title: Теодор (Ромжа)

text: В июне 2001 года папа римский Иоанн Павел II во время своего визита на Украину причислил Теодора Ромжу к лику блаженных. В Мукачевской грекокатолической епархии действует Духовная академия-семинария имени блаженного Теодора Ромжи.


title: Теодор (Ромжа)

text: Именем Теодора Ромжи названа Богословская академия в Ужгороде.


title: Воздухозаборник

text: Воздухозабо́рник — элемент конструкции машины, служащий для забора окружающего воздуха и направленной подачи к различным внутренним системам, агрегатам и узлам для различного применения: в качестве теплоносителя, окислителя для топлива, создания запаса сжатого воздуха и др. Забор воздуха осуществляется за счёт давления, создаваемого потоком набегающего воздуха, или разрежения, создаваемого, например, при ходе поршня в цилиндре.


title: Воздухозаборник

text: Воздухозаборник авиационного двигателя — это тщательно спроектированная и изготовленная конструкция, от исполнения которой зависят параметры и надёжность работы двигателя во всех эксплуатационных режимах.


title: Воздухозаборник

text: На сверхзвуковых самолётах воздухозаборники часто делают регулируемые. Применяют различные электрогидравлические автоматы для регулировки проходного сечения («горла») воздухозаборника. Обычно применяют отклоняемый вертикальный (Ту-22М2) или горизонтальный «клин» (МиГ-25), или выдвижной «конус» (МиГ-21).


title: Демократическая Республика Афганистан

text: Демократическая Республика Афганистан (ДРА) () — официальное название государства Афганистан с 30 апреля 1978 года (после победы Апрельской революции) по 30 ноября 1987 года (когда по решению Лойя-джирги она была переименована в Республику Афганистан). В апреле 1992 года ДРА была ликвидирована афганскими моджахедами.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: 27-28 апреля 1978 года (7 саура 1357 года мусульм. летоисчисл.) — под руководством группы офицеров-членов НДПА и организации Объединенный фронт коммунистов Афганистана была совершена Саурская революция. Президент страны М. Дауд был убит при штурме его резиденции.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: На следующий день был сформирован новый высший государственный орган страны — Революционный совет (РС) во главе с председателем, а также новое правительство, подчиняющееся РС. Начиная с 1978 кресло главы РС занимали руководители правящей Народно-демократической партии Афганистана (НДПА).


title: Демократическая Республика Афганистан

text: Ошибки в проведении НДПА социально-экономических реформ (политика «революционного нетерпения») вызвали массовое недовольство в стране, дестабилизацию политической обстановки и рост вооружённого сопротивления. В это же время в партии обострилась фракционная борьба.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: 1 июля 1978 лидер фракции НДПА «Парчам» Бабрак Кармаль был отстранён от занимаемой должности и отправлен послом в ЧССР. В сентябре 1979 года начинается противостояние Нур Мухаммеда Тараки и его заместителя — Хафизуллы Амина, лидера фракции НДПА «Хальк». Решением пленума ЦК НДПА Тараки был смещен, власть перешла к Амину, по приказу которого 2 октября 1979 года Тараки был убит.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: После прихода к власти Х. Амин начал преследование своих политических противников (в том числе, сторонников Б. Кармаля), многие из которых были вынуждены скрываться за рубежом (в том числе, в СССР). Кроме того, Х. Амин в большей степени начал ориентироваться на США и Китай, что вызвало беспокойство в СССР. По сговору с Б.Кармалем в ДРА были введены советские войска, которые 27 декабря 1979 года свергли его, при этом Амин был убит советским спецназом (по официальной советской версии — судим народным судом и казнён). К власти пришли сторонники Б. Кармаля.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: 30 ноября 1987 года Верховный совет Афганистана — Лойя-джирга принял новую конституцию и переименовал "Демократическую Республику Афганистан" в "Республику Афганистан", однако этот шаг не изменил основ государственного устройства.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: После попытки бегства и смещения президента Наджибуллы 16 апреля 1992 года власть в Афганистане перешла к Военному совету во главе с Наби Азими.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: 18 апреля 1992 года Совет назначил президентом вице-президента страны Абдул Рахима Хатефа, который 28 апреля сдал власть вступившим в Кабул моджахедам.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: Политика правительства была ориентирована на построение в Афганистане социалистической республики.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: Первоочередными мерами власти объявили сокращение задолженности безземельных и малоземельных крестьян, ликвидация ростовщичества и отмена традиционного для пуштунов махора.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: В первые годы были допущены определённые ошибки. В частности, крупным просчётом новой власти являлось неверное отношение к религии как к анахронизму. Такой подход не учитывал, что за несколько веков существования на территории Афганистана ислам глубоко проник не только в общественное сознание, но и в общественную жизнь, стал неотъемлемым элементом национальной культуры. В этой связи отказ руководства ДРА от трёхцветного чёрно-красно-зелёного флага и его замена на красный, а также исключение символов исламской веры из государственного герба рассматривались населением не только как отход НДПА от национальной традиции, но и как оскорбление чувств верующих.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: Одним из первых мероприятий, предпринятых после прихода к власти Б. Кармаля и направленных на нормализацию обстановки в стране, стало объявление 1 января 1980 года амнистии; кроме того, были распущены созданные Амином репрессивные органы («организация рабочей контрразведки» КАМ, которую возглавлял племянник Х. Амина — Асадулла Амин).


title: Демократическая Республика Афганистан

text: В марте 1982 года Национальная конференция НДПА осудила курс на «ускоренное революционное развитие страны»; при проведении внутренней политики было признано необходимым учитывать сложившиеся общественные, социокультурные, хозяйственные традиции; было предложено улучшить разъяснительную работу и активнее привлекать население к участию в общественно-политической деятельности и реализации правительственных программ.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: В ноябре 1985 года Революционный совет ДРА принял декларацию «"О национально-демократическом характере революции и её неотложных задачах в современных условиях"», которая устанавливала в качестве приоритетного направления расширение социальной базы сторонников правительства и достижение внутреннего мира в стране.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: 5 января 1987 года правительство объявило о переходе к политике примирения. Было объявлено о стремлении разрешить конфликт путём переговоров, с 15.I.1987 до 15.VII.1987 временно прекращены боевые действия правительственной армии, для решения спорных вопросов была создана Высшая Чрезвычайная комиссия по национальному примирению, в состав которой вошли 277 общественных, религиозных деятелей и старейшин. Для решения вопросов землевладения, проведения водной и земельной реформы в провинциях и уездах были созданы местные комиссии по национальному примирению. Для «зон мира», жители которых прекращали поддержку душманов, были предусмотрены льготы и программы экономической помощи. Переход к новой политики вызвал раскол среди оппозиции: с одной стороны, к этому времени в переговоры с правительством уже вступили 417 отрядов и групп антиправительственной оппозиции общей численностью 37 тысяч человек. С другой стороны, целый ряд руководителей душманов заявил о продолжении вооружённой борьбы.


title: Демократическая Республика Афганистан

text:
26 января 1987 года правительством была объявлена амнистия для участников вооружённых антиправительственных формирований за действия, совершенные в период до 15 января 1987 года.
29 августа 1988 года представитель Демократической республики Афганистан, капитан афганских ВВС Абдул Моманд в рамках советской космической программы Интеркосмос принял участие в космическом полёте на корабле «Союз ТМ-6». За 7 дней на борту им было сделано десятки фотоснимков Афганистана, что позволило впервые создать картографический атлас Афганистана. Благодаря этой программе Афганистан получил первого и до сих пор единственного национального космонавта, получившего от СССР звание Героя Советского Союза
До революции система здравоохранения была крайне слабо развита (по данным ВОЗ, на начало 1978 года в стране имелось 900 врачей и медработников, 76 больниц на 5419 мест и один родильный дом). Улучшение системы государственного здравоохранения было признано одним из приоритетных направлений политики. Одним из первых декретов было введено бесплатное медицинское обслуживание для работников государственных предприятий, а также льготные цены на продажу лекарств и медицинское обслуживание для крестьян и рабочих. По состоянию на начало 1983 года, в стране действовало 60 больниц, 289 провинциальных и местных центров здоровья, 189 лабораторий, 53 зубоврачебные клиники, 79 рентгеновских кабинетов, 15 донорских центров и 630 аптек, к этому времени удалось значительно снизить уровень инфекционных и детских заболеваний. Боевые действия и диверсии нанесли значительный урон системе здравоохранения (уже на начало 1983 года убытки от обстрелов, поджогов и разрушения медицинских учреждений составили 367 млн афгани, убытки от уничтожения медицинского транспорта составили ещё 102 млн афгани).
Правительство ДРА проводило курс на построение в Афганистане светского государства, в связи с чем отношение к религии и духовенству было не вполне однозначным:


title: Демократическая Республика Афганистан

text: В июле 1980 года по инициативе правительства состоялась первая в истории страны конференция улемов, в которой приняло участие более 600 представителей духовенства. Власти признали, что в период нахождения у власти Х. Амина в отношении верующих и духовенства были допущены серьёзные ошибки, и приняли меры для их исправления. Были даны гарантии о сохранении Совета улемов. Правительство выделило из бюджета страны специальный государственный фонд для ремонта и строительства мечетей. Была увеличена квота, выделяемая для паломников в Мекку. В дальнейшем правительство продолжало попытки установить «общий язык» с духовенством.


title: Демократическая Республика Афганистан

text: На рубеже 1970-х — 1980-х годов кочевые племена насчитывали 3 млн чел. (17 % населения страны).