title: Движение веры

text: Лидерами этого движения были: Орал Робертс, Уильям Брэнхам, Джек Коу, А. А. Ален, Гордон Линдси и другие. Не все пятидесятнические церкви восприняли это новое движение, обвиняя его лидеров в экстремизме. Постепенно образовался круг независимых Церквей, которые отделялись от существующих деноминаций и практиковал учения, которые родились во время «пробуждения исцеления».


title: Движение веры

text: Новыми доктринами, которые получили распространение, были:


title: Движение веры

text: Главным «голосом» нового движения стал Орал Робертс. Через свои книги, кассеты, телевизионные программы он популяризировал эти идеи для миллионов людей.


title: Движение веры

text: Однако, со временем, «лидирующую» роль (при допущении самой возможности лидерства) в этом движении занял Кеннет Хейгин, так как Орал Робертс отдавал практически все временные и финансовые ресурсы на постройку Университета Орала Робертса в городе Талса, штат Оклахома.


title: Движение веры

text: Кеннет Хейгин открыл Библейский центр «Рема» (), в котором обучал «принципам» веры последователей деноминации, а также, благодаря множеству своих книг и кассет, которые разошлись миллионными тиражами, смог привлечь ещё больше верующих в новое движение.


title: Движение веры

text: Надо отметить, что последователи движения веры разделяют все основные догматы христианского вероучения о Троице, Божественной природе Христа и Его непорочном зачатии Девой Марией. Большинство проповедников движения практикуют пятидесятническую практику «молитвы на иных языках», или глоссолалии.


title: Движение веры

text: Представители движения веры, постоянно проповедуют, что Бог хочет исцелять больных людей, их физические немощи. Основное место из Библии, которое используется для подтверждения этой доктрины содержится в Книге пророка Исайи: "«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились». (Исаия 53:4,5)". Учителя веры, поняли это место буквально и утверждают, что Иисус Христос, когда умирал на кресте, буквально забрал все болезни этого мира и верующий человек, может получить исцеление по вере.


title: Движение веры

text: Обычно на служениях, проповедники молятся за исцеление людей, возлагая руки на них. После этого человека просят, чтобы он проверил не стало ли ему лучше, после молитвы. Если человек почувствовал изменение в своем организме после молитвы, то он выходит на сцену, чтобы дать свидетельство об исцелении


title: Движение веры

text: Движение веры принесло новый взгляд на одно из самых распространённых слов в Библии. Теперь представители этого движения стали понимать под «верой», полное доверие Богу и возможность получать ответы на свои молитвы благодаря своей вере.


title: Движение веры

text:
За основу этого учения был взят стих из Евангелия от Марка, 11 главы, в котором говорится:
На основании этого стиха теологи движения учили о том, что вера не должна допускать никаких сомнений в жизнь того, кто верит. Сомнения разрушают доверие Богу и препятствуют получению Божьих благословений. Поэтому, если человек молится с верой, то он обязательно получит ответ на свою молитву.


title: Движение веры

text: На протяжении периода Советской власти на территории Союза не было ни одной общины Движения веры. Это было обусловлено тем, что основные религиозные течения в Советском Союзе сложились ещё до революции либо в первые годы после неё, когда существовала относительная свобода.


title: Движение веры

text: Первые общины стали появляться параллельно тому, как начиналась перестройка в Советском Союзе. Огромную роль в этом сыграл пастор церкви «Слово жизни» Ульф Экман из г. Уппсала, Швеция и его помощник Карл-Густав Северин. Они были первыми священнослужителями Церквей веры, которые посетили Советский Союз.


title: Движение веры

text: Карл-Густав Северин приехал первый раз в Советский Союз в 1985 году и посетил служение одной из протестантских церквей Ленинграда. Пастор церкви не разрешил ему молиться за людей с возложением рук за присутствующих, так как боялся преследования со стороны КГБ. Однако на этом служении присутствовал пастор одной из пятидесятнических церквей из Гатчины (Ленинградская область). Он пригласил Северина проповедовать в своей Церкви.


title: Движение веры

text: Северин стал регулярно приезжать в эту Церковь, где он проповедовал основы учения веры. Для верующих Советского Союза это учение было новым и вызывало интерес так, что иногда служения начинались в 11 часов и заканчивались в 19. Именно в это время пастора Шведской Церкви «Слово Жизни» налаживает контакты с несколькими людьми в бывшем Советском Союзе, которые станут в будущем лидерами Движения Веры на территории Советского Союза. Это были — Руслан Белосевич, Альберт Тюрнпу (Векслер), Михаил Котов, Максим Максимов и Алексей Ледяев.


title: Движение веры

text: Не установлено точно, какая церковь стала первым представителем Движения Веры в СССР. Вышеуказанные пасторы стали проповедовать примерно в одно время.


title: Движение веры

text: Руслан Белосевич стал проповедовать в разных городах Хакасии в конце 80-х годов XX века. Первые последователи христианского учения появились в городах Черногорск и Абакан. В 1988 году, когда, в связи с 1000-летием Руси, начались послабления в области религиозной политики, Карл-Густав Северин приехал в Хакасию. Вместе с ними был второй пастор церкви «Слово жизни» в Уппсале Роберт Эк.


title: Движение веры

text: Однако первая церковь появилась в Абакане, а не в Черногорске, и возглавил её Руслан Белосевич. Эта церковь первое время стала центром для Движения веры в России. В начале 90-х там была образована Библейская школа, куда приезжали сотни студентов со всей России, которые впоследствии становились лидерами новых церквей.


title: Движение веры

text: Движение веры вызывает значительное количество критики на апологетических сайтах как в целом, так и по конкретным его доктринам. На некоторых ресурсах оно отождествляется с евангелием процветания. Критика включает в себя такие утверждения:


title: Коминформ

text: Коминформ или Коминформбюро ("Информационное бюро коммунистических и рабочих партий") — международная коммунистическая организация в 1947—1956 годах.


title: Коминформ

text: Основано 22 сентября 1947 года на конференции в польском городе Шклярска-Поремба и первоначально включало коммунистические партии девяти стран: СССР, БНР, ВНР, ПНР, Румынии, Чехословацкой Республики, СФРЮ, Франции и Италии. Затем к ним присоединилась Албанская партия труда. В создании Коминформа деятельное участие принял член Политбюро ЦК ВКП(б) А. А. Жданов.


title: Коминформ

text: В 1948 году из-за разрыва отношений между И. Тито и Сталиным югославскую компартию исключили из Информбюро. Штаб-квартира организации, первоначально располагавшаяся в Белграде, была перенесена в Бухарест.


title: Коминформ

text: В апреле 1956 года решением ЦК КПСС и входивших в Информбюро партий его деятельность и издание газеты «За прочный мир, за народную демократию!», издававшейся на иностранных языках, были прекращены. Как пишет кандидат исторический наук наук А. С. Стыкалин, это было сделано в качестве шага навстречу югославскому лидеру маршалу Тито, так как в сталинской антиюгославской кампании 1948 года именно Коминформ был главным инструментом советской политики (утратив после 1953 года эту роль, он потерял своё значение).


title: Коминформ

text: Следует отметить, что в Коминформ не входили Коммунистическая партия Китая, компартии обеих Германий — СЕПГ и КПГ, — а после 1948 года и Союз коммунистов Югославии.


title: Коминформ

text: Хотя Коммунистическая партия Испании, будучи нелегальной, не входила формально в состав Коминформа, но газета организации издавалась также и на испанском языке.


title: Коминформ

text: Архив Коминформа хранится в Российском государственном архиве социально-политической истории, Москва, ул. Большая Дмитровка, 15.


title: Берёзкино (Кардымовский район)

text:
Берёзкино — деревня в Смоленской области России, в Кардымовском районе. Расположена в центральной части области в 6,5 км к востоку от районного центра, на автодороге Смоленск — Дорогобуж — Вязьма — Зубцов.
Население — 205 жителей (2007 год). Центр Берёзкинского сельского поселения.


title: Снэп-музыка

text: Снэп-музыка () — поджанр хип-хоп музыки, возникший в начале 2000-х годов в Атланте (штат Джорджия) и вскоре ставший популярным настолько, что в хип-хопе появилось множество исполнителей с Юга. К 2006 году стиль достиг пика своей популярности. В основу этого стиля легли южный стиль рэпа, кранк, диско и фанк. Название жанра происходит от английского глагола «to snap» ().


title: Снэп-музыка

text:
Музыкальные композиции обычно включают в себя партии ритм-секции, баса, щёлканья пальцами (snapping) и вокала. Стиль был придуман для исполнения в ночных клубах, хотя музыка непривычно медленна для клубов. Существует определенный спор относительно того, кого следует считать основателем данного стиля. В качестве таковых называются Dem Franchize Boyz, K-rab, D4L и продюсер Mr. Collipark.
Самые известные треки в этом жанре:


title: Снэп-музыка

text: Основной характеристикой танца является то, что танцор во время исполнения прищёлкивает пальцами, ставя звуковые акценты на музыке или своих движениях. Основателями данного танцевального направления стала группа Flo Mastas.Также две группы - D4L и Dem Franchize Boyz бифуют над тем, кто придумал Snap Dance.


title: Снэп-музыка

text: Снэп-музыка подверглась жёсткой критике со стороны представителей других стилей рэпа, которые посчитали её низкокачественной и причислили к движению, противоречащему хип-хопу.


title: Лятошинский, Борис Николаевич

text: Бори́с Ни́колаевич Лятоши́нский (; (, Житомир, Российская империя — 15 апреля 1968, Киев, УССР, СССР) — советский украинский композитор, дирижёр и педагог, один из основоположников модернистского направления в украинской музыке. Народный артист Украинской ССР (1968). Лауреат двух Сталинских премий (1946, 1952).


title: Лятошинский, Борис Николаевич

text: Борис Николаевич Лятошинский родился в Житомире в семье интеллигентов. Отец — Лятошинский Николай Леонтьевич (1861—?) — был учителем, кроме педагогической работы занимался научной деятельностью в области исторических наук. Как директор разных гимназий, вёл общественно-образовательную работу в Житомире, Немирове, Златополе. Мать — Ольга Борисовна — хорошо играла на фортепиано и пела.


title: Лятошинский, Борис Николаевич

text: В 1918 году окончил юридический факультет Киевского университета святого Владимира, в 1919 году — Киевскую консерваторию в классе композиции Р. М. Глиэра. С 1920 года — преподаватель Киевской консерватории, с 1935 года — профессор (в 1935—1938 и 1941—1944 годах — профессор МГК имени П. И. Чайковского). В 1944—1949 годах — заведующий кафедры теории музыки КГК имени П. И. Чайковского.


title: Лятошинский, Борис Николаевич

text: Был главой Ассоциации современной музыки, которая действовала в 1926—1929 годах, членом оргбюро Союза композиторов Украины (1932—1939), оргкомитета СК СССР (1939—1948). В 1939—1941 годах — глава, затем — член правления СК УССР.


title: Лятошинский, Борис Николаевич

text: Несмотря на выдающийся вклад в украинскую музыку, подвергался критике властей во время советской кампании по борьбе с формализмом.


title: Лятошинский, Борис Николаевич

text: Б. Н. Лятошинский умер 15 апреля 1968 года. Похоронен на Байковом кладбище в Киеве.


title: Candyass

text: Candyass — дебютный альбом синти-рок-группы Orgy, вышедший 18 августа 1998 года.


title: Candyass

text:
песни, которые написали Дж. Гордон/А. Дерак/Б. Хьюитт/Р. Шак
² песни, которые написали Дж. Гордон/А. Дерак/Б. Хьюитт/Р. Шак/П. Хейли


title: Падма-пурана

text: «Па́дма-пура́на» () — религиозный текст индуизма на санскрите, одна из самых важных и больших по объёму среди восемнадцати маха-пуран.


title: Падма-пурана

text: «Падма-пурана» разделена на пять частей. В первой части мудрец Пуластья объясняет Бхишме о дхарме и её основной сути. Во второй части подробно описывается Притхиви (Земля). В третьей части обстоятельно описывается космос и его сотворение; там же содержится описание Индии. В четвёртой части говорится о жизни и деяниях Рамы. В пятой части содержится беседа между Шивой и его супругой Парвати, в которой обсуждается основная суть дхармы.


title: Падма-пурана

text: Краткое содержание основных частей Пураны:


title: Ёсимацу, Такаси

text: Такаси Ёсимацу (, 18 марта 1953, Токио) — японский композитор.


title: Ёсимацу, Такаси

text: Учился на технологическом факультете университета Кэйо, в 1972 оставил университет. Музыку осваивал самоучкой, играл в джазовых и рок-ансамблях, увлекся электроникой. Дебютировал сериалистским сочинением "Threnody for Toki" (1980). В дальнейшем разочаровался в атональной музыке.


title: Ёсимацу, Такаси

text: В 1998 был приглашенным композитором фирмы «Чандос». Выступает также как музыкальный теоретик и критик. Занимается живописью, иллюстрирует собственные книги.


title: Ёсимацу, Такаси

text: Отстаивает принципы «новой лиричности», близкой к неоромантизму, одним из главных ориентиров для него выступает музыка Сибелиуса. Ёсимацу принадлежат шесть симфоний, несколько инструментальных концертов, камерные сочинения.


title: Осуга (приток Вазузы)

text: Осу́га — река в Тверской и Смоленской областях России, левый приток Вазузы. По территории Тверской области протекает в Оленинском, Ржевском и Зубцовском районе, в Смоленской области по территории Сычёвского района.


title: Осуга (приток Вазузы)

text: Длина — 100 км. Исток — ключи у деревни Завидово Оленинского района. Направление течения: восток. Впадает в Вазузу у деревни Фомино Городище Зубцовского района. После заполнения Вазузского водохранилища в 1981 году в нижнем течении разлилась. В верховьях реки Оленинский комплексный заказник. Часть реки образует естественную границу Смоленской и Тверской областей.


title: Осуга (приток Вазузы)

text: Осуга, как река, впадает в Вазузу или в Вазузское водохранилище.


title: Осуга (приток Вазузы)

text: По данным государственного водного реестра России относится к Верхневолжскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Вазуза от истока до Зубцовского гидроузла, без реки Яуза до Кармановского гидроузла, речной подбассейн реки — Волга до Рыбинского водохранилища. Речной бассейн реки — (Верхняя) Волга до Куйбышевского водохранилища (без бассейна Оки).


title: Осуга (приток Вазузы)

text: По данным геоинформационной системы водохозяйственного районирования территории РФ, подготовленной Федеральным агентством водных ресурсов:


title: Газотермическое напыление

text: Газотермическое напыление () — это процесс нагрева, диспергирования и переноса конденсированных частиц распыляемого материала газовым или плазменным потоком для формирования на подложке слоя нужного материала. Под общим названием газотермическое напыление (ГТН) объединяют следующие методы: газопламенное напыление, высокоскоростное газопламенное напыление, детонационное напыление, плазменное напыление, напыление с оплавлением, электродуговая металлизация и активированная электродуговая металлизация.


title: Газотермическое напыление

text: По своей сути газотермическое напыление очень похоже на сварку, отличие заключается в функциональном назначении переносимого материала. Цель сварки — соединение конструкционных элементов сооружений, цель газотермического напыления — защита поверхности от коррозии, износа и т. д.


title: Газотермическое напыление

text:
Как правило, ГТН применяют для создания на поверхности деталей и оборудования функциональных покрытий — износостойких, коррозионно-стойких, антифрикционных, антизадирных, теплостойких, термобарьерных, электроизоляционных, электропроводных, и т. д.
Материалами для напыления служат порошки, шнуры и проволоки из металлов, металлокерамики и керамики.
Некоторые из методов газотермического напыления являются альтернативой методам гальванической, химико-термической обработки металлов, плакирования, другие — методам покраски, полимерным покрытиям.
Ещё одно распространённое применение ГТН — ремонт и восстановление деталей и оборудования. С помощью напыления можно восстановить от десятков микрон до миллиметров металла.
Особенностями технологии являются:Изобрёл данный метод нанесения покрытий Макс Ульрих Шооп. Распыляя свинец с помощью стационарной тигельной установки он получал покрытия на различных материалах. Стоит отметить, что в отличие от современных методов, где для переноса используются в основном газы, первая установка Шоопа переносила жидкий свинец с помощью водяного пара. На основе его технологии в Цюрихе в 1909 году был открыт завод по металлизации. В 1913 году Ульрих Шооп усовершенствовал и запатентовал конструкцию газопламенного распылителя, где материал для распыления подавался в пламя газовой горелки в виде проволоки. В 1918 году он с сотрудниками разработал электродуговой распылитель, позволяющий эффективно наносить покрытия из металла. Благодаря значимому вкладу в начальное развитие технологий, методы нанесения газотермических покрытий путём распыления стали называть шоопированием, по имени изобретателя технологии. В 1921 году Ульрих Шооп запатентовал технологию металлопорошкового газопламенного распыления.


title: Газотермическое напыление

text: Существенный толчок к дальнейшему распространению методов дало принятие директивы RoHS, существенно ограничившей применение гальванического хромирования из-за выделения при их применении канцерогенного шестивалентного хрома.


title: Осень Средневековья

text: «О́сень Средневеко́вья» () — философско-культурологический трактат голландского автора Йохана Хёйзинги. Впервые был опубликован на голландском языке в 1919 году. Трактат описывает духовную ситуацию во Франции и Нидерландах в XIV—XV веках. Особое внимание автор обращает на рыцарство (Глава IV. Рыцарская идея; Глава VI. Рыцарские ордена и рыцарские обеты), идею сословного разделения общества и средневековый образ любви.


title: Огасавара

text: — японская фамилия и топоним:


title: Гиппократ (значения)

text: Гиппократ:


Самарский государственный медицинский университет — государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования. Осуществляет подготовку гражданских специалистов с высшим медицинским, фармацевтическим, экономическим и гуманитарным образованием от общеобразовательных учебных заведений до докторантуры.


title: Самарский государственный медицинский университет

text: Прежнее название — "Куйбышевский медицинский институт им. Д. И. Ульянова"


text: Университет основан как медицинский факультет Самарского государственного университета 1 января 1919 года. Первым деканом медицинского факультета был профессор В. В. Гориневский.


text: В 1930 году был реорганизован в Самарский (далее Куйбышевский) медицинский институт.


text: В период 1939—1942 годов Куйбышевский медицинский институт был реорганизован во 2-ю Военно-медицинскую академию, усиленную специалистами Военно-медицинской академии, г. Ленинград.


text: C 1943 по 1965 год — однофакультетный институт, с 1965 по 1990 год — многофакультетный.


text: В 2014 году агентство «Эксперт РА» включило вуз в список лучших высших учебных заведений Содружества Независимых Государств, где ему был присвоен рейтинговый класс «D».


text: В структуру университета входят 13 факультетов и более 80 кафедр; собственные клиники на 1210 пациентов, 3 образовательных и 7 научно-исследовательских институтов, а также научно-исследовательская лаборатория, научная медицинская библиотека СамГМУ (фонд свыше 600 тыс. томов), 3 интернет-центра на 120 мест и свыше 20 мультимедиа- и компьютерных классов.


text:
В университете успешно работают 6 диссертационных советов по 15
специальностям. Подготовка научных кадров в аспирантуре и докторантуре
проводится по 38 специальностям.


text: Ежегодно в университете обучаются более 8000 студентов. Штат преподавателей — свыше 1500 человек, в том числе 2 академика РАН, 8 заслуженных деятелей науки России, 3 заслуженных работника высшей школы РФ, 19 заслуженных врачей России.


text: В качестве учебных баз используются 5 собственных корпусов и более 35 клинических учреждений города и области.


text: Ректор — академик РАН, д.м.н., профессор Котельников Геннадий Петрович.


text: Проректоры:"См. категорию "


title: Первобытная культура (монография)

text: Первобы́тная культу́ра: Иссле́дования разви́тия мифоло́гии, филосо́фии, рели́гии, языка́, иску́сства и обы́чаев () — философско-антропологическое сочинение Эдуарда Тайлора, написанное в 1871 году. В данной работе народам, которые прежде считались дикарями, впервые приписывается культура. Тайлор склонен к отождествлению понятий культура и цивилизация. Он также вводит понятия анимизм (которое он считал синонимом слова спиритуализм — вера в духов) и «пережитки».


title: Первобытная культура (монография)

text: Её первое русское издание появилось уже в 1872 г., второе — в 1896—1897 гг. Царская цензура изъяла из книги все то, что выглядело как кощунство по отношению к христианскому вероучению.


title: Первобытная культура (монография)

text: В советское время, в 1939 г., появилось еще одно русское издание книги под редакцией, с предисловием и примечаниями В. К. Никольского.


title: Первобытная культура (монография)

text: На русский язык книга переведена и опубликована в «Издательстве политической литературы» в 1989 г. с предисловием и комментариями профессора А. И. Першица. Переводчик — Д. А. Коропчевский.


title: Беляево (Смоленская область)

text:
Беля́ево — деревня в Смоленской области России, в Велижском районе. Расположена на левом берегу реки Западная Двина в северо-западной части области в 12 км к юго-западу от Велижа на автодороге Велиж — Сеньково — граница с Белоруссией (на Витебск).
Население — 197 жителей (2007 год). Административный центр Беляевского сельского поселения.


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: Петро́с Варазда́тович Гарибя́н (; 18 апреля 1947) — руководитель следственной группы по делу об убийстве Политковской А. С., старший следователь по особо важным делам при Председателе Следственного комитета Российской Федерации. Имеет специальное звание генерал-майор юстиции.


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: 1986—1996 годы — прокурор-криминалист прокуратуры Еревана (Армения).


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: С 1996 года — гражданин России и следователь по особо важным делам прокуратуры Московской области.


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: 1996—1997 годы — расследовал убийство мэра подмосковного города Жуковский Виктора Мосолова. Преступление не раскрыто.


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: 1998—1999 годы работал над делом о двух покушениях на управделами австрийской нефтяной компании «East Petroleum Handelsges» Евгения Рыбина. Впоследствии это дело было объединено с делом начальника 4-го управления службы безопасности НК «ЮКОС» Алексея Пичугина.


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: С 2001 года — следователь по особо важным делам Генеральной прокуратуры Российской Федерации.


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: В рамках расследования дела «Трёх китов» он предъявил начальнику управления таможенной инспекции ГТК России Александру Волкову и первому замначальника управления таможенных расследований и дознания ГТК России Марату Файзулину обвинения в незаконном требовании от владельцев торговых центров выплатить 5 миллионов долларов США недоимок по таможенным платежам. Обвиняемые осуждены в 2003 году.


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: С июля 2004 года — одним из руководителей бригады Генеральной прокуратуры Российской Федерации, расследовавшей убийство главного редактора журнала «Forbes» в России Пола Хлебникова.


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: 10 января 2008 года Гарибяну П. В. указом Президента Российской Федерации В. В. Путина присвоен классный чин —государственный советник юстиции 3 класса.


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: 4 сентября 2008 года, указом Президента Российской Федерации награждён орденом Почёта.


title: Гарибян, Петрос Вараздатович

text: В 2011 году - Президентом Российской Федерации назначен на должность старшего следователя по особо важным делам при Председателе Следственного комитета Российской Федерации.


title: Roadrunner Records

text: Roadrunner Records — музыкальный лейбл, основанный в 1980. Лейбл специализируется на группах тяжелого метала и в настоящее время является подразделением "Warner Music Group", входящей в "RIAA".


title: Roadrunner Records

text: Лейбл был основан в Нидерландах в 1980 году и изначально назывался «Roadracer Records». Сперва деятельность лейбла заключалась в импорте альбомов американских металических групп в Европу. В 1986 году Roadrunner открыл американский филиал в Нью-Йорке, а позже в Англии, Германии, Франции, Японии и Австралии. Ранние успехи включали в себя альбомы King Diamond (первый исполнитель Roadrunner попавший в Billboard Top 200) и Annihilator. Также лейбл управлял выпуском релизов Metallica в скандинавском регионе. Конец 1980-х ознаменовался релизом двух альбомов, которые сейчас считаются классикой своего жанра: Obituary — "Slowly We Rot" и Sepultura — "Beneath the Remains".


title: Roadrunner Records

text: В 1990-х на лейбле появились такие исполнители, как Life of Agony, Machine Head, Sepultura и Type O Negative. На протяжении 90-х некоторым исполнителям Roadrunner удалось оказать влияние на мейнстрим (наиболее заметными стали Sepultura и Type O Negative). Альбом Sepultura 1993 года, "Chaos A.D.", стал первым среди исполнителей Roadrunner Records, сумевшим попасть в Billboard Top 40. Type O Negative стали первой группой Roadrunner, попавшей в радиоэфир и первыми, кто получил сертификацию от RIAA; это был статус золотого диска (позже альбом также получил платиновый статус) за альбом 1993 года "Bloody Kisses", который получил сертификацию в 1995. В 1999, Slipknot стали первым исполнителем Roadrunner, получившим статус платинового диска. Начиная с 2001 года, альбомы Roadrunner стали распространяться Universal Music Group через The Island Def Jam Music Group. В настоящее время срок сделки истёк.


title: Roadrunner Records

text: В конце 90-х Mindless Self Indulgence заключили контракт с Roadrunner Records, но договор был расторгнут из-за нежелания лейбла выпускать их песню «Panty Shot».


title: Roadrunner Records

text: 18 декабря 2006 Warner Strategic Marketing подписала согласие приобрести контрольный пакет акций (73.5 %) родительской компании Roadrunner, Roadrunner Music Group B.V.. Сделка вступила в действие 29 января 2007, после получения одобрения из Германии.


title: Roadrunner Records

text: Недавно, Roadrunner Records получили звание «Лучшего металлического лейбла» от журнала Metal Hammer на Golden Gods Award, награду, которую Roadrunner получает 3 года подряд."Для списка бывших и действующих исполнителей Roadrunner Records см. Список исполнителей Roadrunner Records"


title: Московский губернский архив старых дел

text: Московский губернский архив старых дел — одно из крупнейших архивных учреждений России дореволюционного периода. Большая часть его фондов ныне сохраняется в Центральном историческом архиве Москве — подразделении Главархива Москвы.


title: Московский губернский архив старых дел

text: Московский губернский архив старых дел был образован в конце XVIII века для хранения решённых дел московских учреждений и выдачи по ним справок. В начале своего существования архив занимал здание губернских присутственных мест возле Воскресенских ворот, с 1823 года его переводят Никольскую башню Кремля, где он будет пребывать около столетия. В этом же году в архив были назначены специальные служащие — смотритель с окладом в 600 рублей в год и два писца с окладами по 250 рублей каждый. До 1890-х годов обязанность руководителя архива лежала на чиновнике по особым поручениям при московском генерал-губернаторе. Великий князь Сергей Александрович подчинил губернский архив Московскому губернскому правлению, которое отныне и назвачало заведующего губернским архивом старых дел.


title: Московский губернский архив старых дел

text: В 1836 году московский генерал-губернатор князь Д. В. Голицын утвердил инструкцию, согласно которой все дела, поступающие в главархив, делились на три разряда: «здоровые» (сохранившиеся в хорошем состоянии), начавшие приходить в гнилость и дела, «пришедшие в совершенную гнилость и разрозненные до того, что не имеют ни начала, ни конца». Общий объём дел к тому времени составлял около одного миллиона. Инструкция определяла также, что содержание архива (расходы на отопление, освещение, канцелярские принадлежности) обеспечивает губернское правление. Бумага же, обёртки, иглы, нитки должны поступать от тех присутственных мест, которые сдают свои дела. В действительности положения эти не соблюдались, архив страдал от отсутствия самых необходимых вещей, а смотрителю частенько приходилось даже покупать дрова на свои деньги.


title: Московский губернский архив старых дел

text: В начале XX века объём губернского архива превысил 1800 тысяч дел. Документы были разбросаны по шести помещениям: кроме Никольской башни архив занимал Арсенальную, Владимирскую башни кремля и несколько башен Китай-города — Круглую на Старой площади, Четырёхугольную против Воспитательного дома и Кладовую во дворе губернского правления. Тогда же был утверждён проект нового здания архива, для строительства которого городская дума выделила участок земли на Ходынском поле (проект не был реализован).


title: Московский губернский архив старых дел

text: Близкое соседство с Кремлём привело к тому, что документы губернского архива сильно пострадали в ноябре 1917 года при обстреле кремлёвских башен большевиками. При вскрытии помещений в Никольской и Арсенальной башнях в мае 1918 года обнаружилось, что от орудийных выстрелов многие дела свалились с полок, расшились и рассыпались. В выбитые окна в хранилища проникали снег и дождь.


title: Московский губернский архив старых дел

text: C 1925 года бывший губернский архив носит название Исторического архива Московского губернского архивного бюро. В 1930 году фонды переведены в здания закрытых церквей и монастырей Москвы. Московское губернское архивное бюро переименовывается в Московское областное архивное управление. В 1937 году документы бывшего губернского архива перешли в новообразованное подразделение архивного управления — Московский областной исторический архив (МОИА). В мае 1941 году МОИА переименован в Государственный исторический архив Московской области (ГИАМО), в 1963 году ГИАМО преобразован в Центральный государственный архив города Москвы, на базе дореволюционных фондов которого в 1976 году был создан Центральный государственный исторический архив (ЦГИА) города Москвы (ныне — ЦИА Москвы, подразделение Главархива Москвы.


title: Будница

text:
Будница — деревня в Смоленской области России, в Велижском районе. Расположена в северо-западной части области в 7 км к западу от Велижа и в 1 км к югу от автодороги Смоленск — Невель.
Население — 193 жителя (2007 год). Административный центр Будницкого сельского поселения.


title: Будница

text: Название деревни произошло от слова буда (строение, постройка). В Смоленской области и Белоруссии широко распространены топонимы от слова буда.


title: Кранк (музыка)

text: Кранк () — это одна из форм южного хип-хопа (southern hip-hop) или южного рэпа (southern rap). Музыка crunk является миксом из повторяющихся напевов и драм-машинных ритмов, обычно сгенерированных на самой популярной из драм-машин — Roland TR-808. Одними из самых известных исполнителей кранка являются Lil Jon, Chyna Whyte, Three 6 Mafia, Pastor Troy, Waka Flocka Flame, Soulja Boy, Lil Scrappy.


title: Печёнки

text:
Печёнки — деревня в Смоленской области России, в Велижском районе. Расположена в северо-западной части области в 11 км к юго-востоку от Велижа и в 2 км к востоку от автодороги Смоленск — Невель.
Население — 173 жителя (2007 год). Административный центр Печёнковского сельского поселения.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Селезни́ — деревня в Смоленской области России, в Велижском районе. Расположена в северо-западной части области в 18 км к востоку от Велижа на левом берегу реки Западная Двина.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Население — 822 жителя (2007 год). Административный центр Селезнёвского сельского поселения.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Селезневское сельское поселение расположено в восточной части Велижского района, имеет площадь 134.0 кв. км. Протяженность территории с севера на юг – 11,5км, с запада на восток – 12,5км.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Численность населения на 1 января 2017г. составила 882 человека, в том числе 120 детей, 225 человек трудоспособного населения, 187 человек пенсионеров, 92 инвалидов и 68 ветеранов. В 2016 году родилось 5 детей, 11 человек приехали на постоянное местожительство.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Богатая история этого края уходит в глубокую древность. Около 40 лет здесь работает Северо – западная экспедиция Эрмитажа. Здесь расположен «Сертейский археологический комплекс» уникальных поселений каменного века, первые племена появились здесь уже 12 тысяч лет назад, найдены редкие свайные постройки 3 – 6 тыс. до н.э. В перспективе возможно здесь создание туристической зоны Смоленской области.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Селезни и окрестности – бывшее имение графов Мордвиновых. Было подарено Степану Мордвинову еще Потемкиным. Его сын Николай высокообразованный человек, адмирал, государственный деятель, единственный из членов Верховного уголовного суда отказался подписать смертный приговор декабристам, был знаком с А. С. Пушкиным и М. Ю. Лермонтовым. Служил при трех царях, умер весьма в преклонном возрасте.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Для управления обширным хозяйством в Селезнях было построено имение, в котором жил управляющий с семьёй (на месте современного Дома – интерната для престарелых). Имение представляло собой кирпичный дом красивой архитектуры (разрушен в 1942 г.) вокруг него разбит липовый парк с декоративными кустарниками, прудом в нижней части, беседками и тенистым островком. Пруд полукругом огибала дорога, ведущая в имения в Велиже. Вокруг имения располагались многочисленные дворовые и хозяйственные постройки: на месте старой больницы – графская рукодельня, где селезнёвские крестьянки пряли шерсть, лен, ткани, холсты, вышивали. На месте ул.Горького до горки стояли животноводческие фермы, а рядом коптильня, колбасная, сырзавод. Но до поры оставалось нетронутым главное богатство графа – леса.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Сам Мордвинов посетил своё имение дважды. В 1905 году впервые посетил Селезни. Было это весной в мае, подъехал на машине к речке у Белоусово, на ней не было моста. Граф договорился с местными мужиками и те по большой воде перенесли автомобиль на руках. Офицер за это вытащил горсть золотых монет и бросил прямо в толпу мужиков. Крестьяне с этих денег многие и «зажились». Все, осмотрев в имение, пообщавшись с управляющим, сочувствуя нуждам, граф начал хлопотать перед земством о постройке в Селезнях школы.


title: Селезни (Смоленская область)

text: В 1905 году сын Николая Степановича Мордвинова, Александр, способствует строительству в Селезнях школы.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Строили её местные мастера, приглашенные из окрестных деревень. Место выбрали высокое, среди высокого соснового бора. Не нужно было подвозить древесину, её заготовляли здесь на месте, свалив вековые сосны. Школа была задумана как двухэтажное здание с печным отоплением. В ней же размещались, кроме классов, квартиры для учителей. Школьное здание имело 2 крыльца – чёрное и парадное, парадное выходило к аллее и зелёному классу, обсаженному акацией. Вся школа была украшена деревянной резьбой. Её изготовили также местные умельцы – резчики. По красоте не было в округе равного ей здания.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Сейчас эта школа носит имя нашего земляка писателя Семена Дмитриевича Казакова.


title: Селезни (Смоленская область)

text: В своих владениях граф Мордвинов организует лесопереработку. В 1910 году в Селезнях началось строительство крупного лесозавода. При лесозаводе работала судоверфь, крупнее, чем в Велиже. Открылся сплав в Горянях. Работало 200 человек наемных рабочих. В сутки перерабатывали 150 куб. м. древесины. Судоверфь спускала на воду до 100 барж.


title: Селезни (Смоленская область)

text: С 1922 года лесозавод перешел на хозрасчет. На нем работало уже 77 чел. Он производил пиломатериалы, муку, крупу, сукно, растительное масло. В 1914 году графский сын во второй раз приехал в Селезни. Ему очень понравилось здесь он остался доволен своими делами на заводе, судоверфи, мельнице. Александр Николаевич Мордвинов называет Селезни «жемчужиной» своих имений. Мечтал здесь построить дворец на горе у леса Падора. Первая Мировая война, хозяйство заглохло, многие рабочие были призваны в армию.


title: Селезни (Смоленская область)

text: В свой последний приезд в Селезни Мордвинов посетил посёлок сплавщиков и лесорубов.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Революция 1917 года прошла для селезневцев незаметно. Сначала в Велиже, потом в сёлах создавались советы, они стали управлять жизнью в селе. 20 – е годы для селезневцев запомнились как разгул бандитизма, как в деревне, так и в районе.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Вообще, в 20-х – 30-х годах жизнь в Селезнях била ключом, было много молодежи, был построен молодежный клуб.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Необходимо вспомнить ещё об одном предприятии, долго работающем в Селезнях. Это – льнозавод, который был построен в 1932 году и проработавший до 1978 года. Первым директором был Григорий Порфен. Во время ВОВ завод не работал. В 1956 году сгорел главный цех завода, его восстановили, но пришлось работать в три смены.


title: Селезни (Смоленская область)

text: В 1918 году в Селезнях создается коммуна на базе имения. В 1930 году создается Селезневский совхоз, позже преобразованный в сельхозартель им. Калинина. Его возглавляли в разное время Исаков Ф. И., Соколов, Бордюков, Давыдов, Царенко, Егоров, Бахнов.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Совхоз «Селезнёвский» образовался 23 февраля 1960 года на базе деревень от Староселья до Бобовой Луки и от Жигалова до Белоусова. Первым директором совхоза был Медведев И.Е., долгое время его возглавлял С.И.Новиков, бывший партизан, много сделавший по благоустройству села и по хозяйственной деятельности на смену ему пришел Салодин Виктор Григорьевич, проработал директором около года. В 1965 году совхоз был разделен на «Городищенский» и «Селезнёвский». Совхоз просуществовал до ноября 1992 года, и был преобразован в ТСО АП «Селезневское», был преобразован с 1998 года  в СПК «Селезневский». Его возглавляет Глуздов Николай Александрович.


title: Селезни (Смоленская область)

text: 13 июля 1941 года началась оккупация Селезней немецкими войсками, а в конце января 1942 года части 4 Ударной Армии освободили Селезни и деревни в округе. Жители Селезневского поселения достойно воевали на фронтах ВОв. Уроженец д. Кривка К.Ф. Скворцов удостоен звания Героя Советского Союза, В. К. Богданов награжден 2- мя орденами Славы, А. В. Саплев – многими боевыми наградами. Николаев П.Т. и А. Е. Неведрова воевали в составе 4 Ударной Армии, награждены боевыми наградами. К. С. Совертков, Д. И. Кухаренко, А. В. Мазуров, А. В. Григорьев и др. награждены многими орденами и медалями.


title: Селезни (Смоленская область)

text: В д.Селезни находится большое братское захоронение советских воинов (8041 человек) поименно известны 1992 воина. В 1954 – 55гг. сюда перенесены останки солдат из окрестных деревень. 22 июня 2015 года в д.Селезни состоялось перезахоронение останков 97 погибших воинов, поднятых велижскими и владимирскими поисковиками за время работы "Вахты Памяти - 2014" и поисковой экспедиции 2015 года. 22 июля 2016 года также состоялось перезахоронение останков воинов, найденных и поднятых в ходе вахты Памяти на территории деревень Наумовка, Кривка, Бахтеи.


title: Селезни (Смоленская область)

text: В настоящее время на территории Селезневского сельского поселения работают следующие предприятия и организации: СПК «Селезневский» с числом работников 50 человек, Селезневская средняя школа, где обучаются 66 учащихся, и детский сад с численностью 18 детей.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Долгое время в Селезнях работала участковая больница, сейчас на ее базе врачебная амбулатория, СОГБУ «Селезнеский дом – интернат для престарелых и инвалидов». Также работают: безалкогольный цех «Серебряный родник», магазины райпо и частные, ООО «Промлес», ООО «Сапфир», МУП «Коммунальник», почта, дом культуры, библиотека, филиал ООО «Мир текстиля», кафе.


title: Селезни (Смоленская область)

text: В д.Селезни с 2011 года ведется строительство церкви в честь Святой Блаженной Матроны Московской.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Селезневское поселение имеет богатые исторические корни, славиться своей природой, всегда славилось своими людьми и делами.


title: Селезни (Смоленская область)

text: В 1960 году на базе Селезневской средней школы был создан музей, у истоков, создания которого стояла Зентарёва Валентина Алексеевна, учитель истории местной школы, ныне пенсионерка. В настоящее время руководителем музея является Зайцев О. В.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Ещё в 2004 году в Селезнях работала хлебопекарня. Помимо этого, у нас работает цех по разливу воды « Серебряный родник».


title: Селезни (Смоленская область)

text: Селезневское сельское поселение было окружено богатыми лесами ( большая часть которых безжалостно вырублена), озерами. Оно расположена на берегу величавой реки Западная Двина, где  незабываемые закаты и восходы. Природа Селезней прекрасна в любое время года.


title: Селезни (Смоленская область)

text: Из Селезней вышло много знаменитых и талантливых людей, которые разъехались в разные уголки страны. Но и сейчас у нас много неравнодушных к своему краю людей.


title: Золотой век

text: Золото́й век — представление, присутствующее в мифологии многих народов мира, блаженное («райское») состояние первобытного человечества, жившего в гармонии с природой.


title: Золотой век

text: Как установил Мирча Элиаде, подробно исследовавший эту тему, мифологема золотого века восходит ко временам неолитической революции и является реакцией на введение земледелия. Золотому веку неизменно сопутствуют мифологемы «потерянного рая» и «благородного дикаря». Это архетипический образ, лежащий в основе любой утопии.


title: Золотой век

text: Представления о золотом веке возникают в результате развития, конкретизации представлений о мифическом времени, особом начальном сакральном периоде, предшествующем эмпирическому (историческому) «профанному» времени.


title: Золотой век

text: В своих исследованиях эволюции этого мифа проф. Ю. Г. Чернышов показывает, что, хотя термин «золотой век» возводят обычно к поэме «Труды и дни» Гесиода, у Гесиода и ряда других греческих авторов в оригинале фигурирует не «золотой век», а «золотой род» (). Само понятие «золотой век» ("aurea saecula") впервые в античной литературе фиксируется только в I в. до н. э.: в «Энеиде» Вергилия (Aen. VI. 792—794), в «Метаморфозах» Овидия (Met. I. 89—90) и т. д. До этого в античной традиции была распространена не «хронологическая», а «генеалогическая» интерпретация мифа о жизни при Кроносе (Сатурне) и последующей истории: эта история мыслилась не как смена эпох, но как смена совершенно различных, никак между собой не связанных родов, геносов людей (у Гесиода — золотого, серебряного, медного, героического и железного), каждый из которых поочередно создавался богами и затем исчезал с лица земли. Отмечаемый у Вергилия и почти всех его последователей переход от «золотого рода» к «золотому веку» явился важнейшим качественным сдвигом в интерпретации мифа, позволившим актуализировать утопическое содержание древних преданий.


title: Золотой век

text: Согласно легендам, во время золотого века люди и боги жили совместно; тогда не было ни войн, ни частной собственности, ни болезней, а земля сама, без обработки, приносила людям свои плоды.


title: Фёдор Кузьмич

text: Фёдор Кузьмич ("Феодор Томский, Феодор Козьмич"; 1776 (1777) — 20 января (1 февраля) 1864, Томск) — старец, живший в Сибири в XIX веке.


title: Фёдор Кузьмич

text: Согласно одной из легенд, возникшей в середине XIX века (ещё при жизни старца), считается российским императором Александром I, инсценировавшим свою смерть и ставшим скитальцем. Вопрос о тождественности Фёдора Кузьмича с российским императором историками однозначно не решён.


title: Фёдор Кузьмич

text: Фёдор Кузьмич за своё подвижничество в 1984 году канонизирован Русской православной церковью в лике праведных в составе Собора сибирских святых.


title: Фёдор Кузьмич

text: Данных о ранних годах жизни Фёдора Кузьмича нет, первое известие о нём относится к 4 сентября 1836 года: он проезжал на лошади, запряжённой в телегу, в неизвестном направлении через Кленовскую волость Красноуфимского уезда Пермской губернии. Фёдор остановился у кузницы подковать лошадь, вызвал своим поведением и уклончивыми ответами подозрения у кузнеца, который доложил о нём властям.


title: Фёдор Кузьмич

text: Старец был задержан как бродяга, на его спине были следы ударов кнутом, каких-либо документов при себе он не имел. 10 сентября его дело было рассмотрено судом: задержанный назвался шестидесятилетним Фёдором Козьмичем Козьминым (после этого данная фамилия, как и какая-либо другая, старцем никогда не называлась), не смог назвать своего происхождения. По возрасту он был непригоден для отдачи в солдаты и поэтому, как бродяга, получил 20 ударов кнутом и был сослан в Сибирь. Приговором Фёдор Кузьмич был доволен, но попросил расписаться за него мещанина Григория Шпынёва, заявив, что сам неграмотен (хотя последующие факты свидетельствуют об обратном).


title: Фёдор Кузьмич

text: 13 октября 1836 года с 43-й партией ссыльных он был направлен по этапу в Мариинский уезд Боготольской волости Томской губернии. За время пути по этапу Фёдор расположил к себе заключённых и конвоиров, проявляя заботу о слабых и больных. Старец был единственным арестантом, которого не заковали в кандалы. В материалах Томской экспедиции о ссыльных сохранилось описание внешности Фёдора Кузьмича:


title: Фёдор Кузьмич

text:
"рост 2 аршина и 6 с 3/4 вершков, глаза серые, волосы на голове и бороде светло-русые с проседью, кругловатый подбородок, на спине — следы от побоев кнутом".
26 марта 1837 года партия ссыльных прибыла в Томск, откуда Фёдор Кузьмич был направлен дальше к месту ссылки. Старца приписали к деревне Зерцалы, но поселили при Краснореченском винокуренном заводе, где он прожил пять лет. Из-за возраста старца не привлекали к принудительным работам. Известно, что местный казак Семён Сидоров, видя склонность старца к уединению, построил ему келью-избушку в станице Белоярской.


title: Фёдор Кузьмич

text: Обретя свободу перемещения, Фёдор Кузьмич начал странствовать по деревням Мариинского уезда. Источником его дохода было обучение детей (грамоте, Священному Писанию, истории), в качестве платы Фёдор Кузьмич брал только пищу, отказываясь от денег. Старца начали почитать за праведную жизнь, обращались к нему за советами по различным житейским вопросам. В этот же период возникает легенда о его царственном происхождении.


title: Фёдор Кузьмич

text: К первым сообщениям о его тождестве с императором Александром I относятся:


title: Фёдор Кузьмич

text: Вспоминая однажды в разговоре Красноярск и его начальство и будучи чем-то недоволен, старец сказал: «"…Стоит мне только гаркнуть слово в Петербурге, то весь Красноярск содрогнётся от того, что будет"».


title: Фёдор Кузьмич

text: Возникшая известность заставила старца практически не выходить из своей кельи, позднее он оставил станицу Белоярскую и поселился в селе Зерцалы в бедной крестьянской семье. Из старого овечьего хлева ему сделали келью, в которой он прожил 10 лет. Жительница села позднее рассказывала, что Фёдор Кузьмич каждую субботу встречал партии арестантов, проходившие через окраину села, и давал им щедрую милостыню. В 1843 году, по некоторым данным, он работал на золотых приисках в Енисейской тайге. Со слов крестьян, знавших Фёдора, известно, что он обладал большой физической силой: поднимал на вилы копну сена и метал её на стог.


title: Фёдор Кузьмич

text: В 1849 году старец переселился в село Краснореченское, где ему построил келью крестьянин Иван Латышев. Сохранились воспоминания местных жителей о том, что там старца навещал Иркутский епископ Афанасий (Соколов), с которым он разговаривал на французском языке. Старец встречался также с епископом Томским Парфением (с 1863 года архиепископ Иркутский и Нерчинский). В 1850-е годы келью старца на пасеке Латышева посетил писатель Л. Н. Толстой, который целый день беседовал с Фёдором Кузьмичом.


title: Фёдор Кузьмич

text: Ряд исследователей сообщает об обширной переписке, которую вёл Фёдор Кузьмич. В числе его корреспондентов называют барона Дмитрия Остен-Сакена, в имении которого в Прилуках (Киевская губерния) долгое время якобы хранились письма старца, но затем они бесследно исчезли. Также сообщается о переписке Фёдора Кузьмича с императором Николаем I, которая велась с помощью шифра. Получив известие о смерти императора, старец заказал отслужить панихиду, на которой долго молился со слезами.


title: Фёдор Кузьмич

text: В этот период начинают активно циркулировать слухи, что сибирский старец — это император Александр I. Жители села Зерцалы в начале XX века хранили у себя в часовне якобы оставленные Фёдором Евангелие, Киево-Печерскую икону Божией Матери и «"раскрашенный вензель на бумажном листе, изображающий букву „А“, с короной над ней и летающим голубком вместо горизонтальной перемычки в букве"». Параллельно растёт популярность старца как обладателя дара чудотворения (описаны истории разоблачения им беглого каторжника-убийцы, исцеления больного священника, предсказания счастливого брака и т. п.). В образованном старце с аристократическими манерами жители сибирских деревень видели личность с благородным прошлым и спрашивали об этом старца. По воспоминаниям, он давал следующий уклончивый ответ:


title: Фёдор Кузьмич

text: "Я сейчас свободен, независим, покоен. Прежде нужно было заботиться о том, чтобы не вызывать зависти, скорбеть о том, что друзья меня обманывают, и о многом другом. Теперь же мне нечего терять, кроме того, что всегда останется при мне — кроме слова Бога моего и любви к Спасителю и ближним. Вы не понимаете, какое счастье в этой свободе духа".


title: Фёдор Кузьмич

text: В период странствий по Томской губернии он познакомился с купцом Семёном Феофановичем Хромовым, который в 1858 году уговорил его переселиться к нему в Томск. Фёдор Кузьмич дал согласие и стал проживать на загородной купеческой заимке (в настоящее время посёлок Хромовка в черте Томска) или в самом городе во флигеле дома Хромова на Монастырской улице (современная улица Крылова).


title: Фёдор Кузьмич

text: В Томске Фёдор регулярно посещал церковные службы в домовой церкви архиерейского дома, а позднее в церкви Казанской иконы Пресвятой Богородицы. На службах старец занимал место в стороне, ближе к двери и на предложение Томского епископа Порфирия молиться в его моленной рядом с алтарём ответил отказом. В начале его жизни в Сибири в его адрес сыпались упрёки, что он, регулярно посещая церковные службы, не бывает при этом у причастия. Появились обвинения в сектантстве и духовной прелести. Затем стало известно, что у него есть духовник, — протоиерей Красноярской кладбищенской церкви Пётр Попов, у которого он принимает Святые Дары. Известно также, что он бывал на исповеди у будущего томского епископа Парфения (Попова) и томских иеромонахов Рафаила и Германа. Они утверждали, что знают, кто он, но отказывались разгласить тайну исповеди.


title: Фёдор Кузьмич

text: Особо им отмечался день памяти князя Александра Невского, небесного покровителя императора Александра I. В этот день он посещал своих знакомых Анну и Марфу, которые готовили праздничный обед, после которого старец рассказывал: «"Какие торжества были в этот день в Петербурге — стреляли из пушек, развешивали ковры, вечером по всему городу было освещение и общая радость наполняла сердца человеческие…"». Известны также рассказы старца о событиях Отечественной войны 1812 года, о жизни Петербурга, воспоминания об Аракчееве, Суворове, Кутузове.


title: Фёдор Кузьмич

text: Старец отличался простотой быта: летом носил белую рубашку из деревенского холста и шаровары, зимой надевал длинный тёмно-синий халат или сибирскую доху, на ногах носил чулки и кожаные туфли. Спал на доске, обтянутой холстом. Имел репутацию постника, не любил жирной и вкусной пищи, питался в основном сухарями, вымоченными в воде, но не отказывался и от мяса. Старец много времени проводил в молитвах, после смерти обнаружилось, что его колени покрыты толстыми мозолями от длительного стояния на них.


title: Фёдор Кузьмич

text: Незадолго до смерти Фёдор Кузьмич посетил казака Семёна Сидорова, а затем вернулся в Томск, где прожил некоторое время, страдая от некой болезни. Перед смертью его посетил для исповеди отец Рафаил из Алексеевского монастыря. Сообщается, что на исповеди старец отказался назвать имя своего небесного покровителя ("«Это Бог знает»"), а также имена своих родителей ("«Святая Церковь за них молится»"). Сохранился известный со слов купца Хромова (о том, что его мнение скорее всего предвзято, см. раздел Легенды) его разговор с Фёдором Кузьмичом накануне его смерти:


title: Фёдор Кузьмич

text: Скончался Фёдор 20 января 1864 года, согласно метрической записи 80-ти лет от роду. Был похоронен в ограде Богородице-Алексеевского мужского монастыря, на могиле почитателями был установлен крест с надписью: «"Здесь погребено тело Великого Благословенного старца Феодора Козьмича, скончавшегося 20 января 1864 года"». На второй день после смерти старца был сделан его карандашный портрет на смертном одре (при жизни Фёдор отказывал в написании своего портрета). В 1866 году по инициативе купца Хромова был написан карандашный портрет старца, имевшего схожие черты лица с императором Александром I, но не совпадающие с лицом старца, нарисованным сразу после его смерти. С него томским фотографом Ефимовым были сделаны фотоснимки, которые пользовались популярностью среди горожан. Позднее Хромов заказал у неизвестного томского художника два портрета: императора Александра I (копия с портрета работы Д. Доу) и Фёдора Кузьмича, которые повесил в келии старца. Позднее портреты были помещены в часовню, построенную над его могилой. В 1924 году после закрытия Богородице-Алексеевского монастыря они поступили в собрание Томского областного краеведческого музея.


title: Фёдор Кузьмич

text:
После смерти старца купец Хромов разбирал оставшиеся после него вещи. Среди них им якобы были обнаружены:
Также были найдены короткие шифрованные записки, получившие название «"тайна Фёдора Кузьмича"».


title: Фёдор Кузьмич

text: Незадолго до своей смерти Феодор со словами "«В нём моя тайна»" указал Хромову на мешочек, висящий над кроватью старца. После кончины старца мешочек был вскрыт, в нём обнаружились две записки — узкие бумажные ленты, исписанные с обеих сторон. Кроме этих записок сохранилась написанная старцем выдержка из Священного Писания, датированная 2 июня 1849 года, и конверт с надписью «"Милостивому государю Семиону Феофановичу Хромову"».


title: Фёдор Кузьмич

text:
Содержание записок было довольно туманным и при желании позволяло интерпретировать их как в качестве подтверждения, так и опровержения легенды об императорском происхождении старца.
— текст на лицевой стороне: "ВИДИШИЛИ НАКАКОЕ ВАСЪ БѢЗСЛОВЕСИЕ СЧАСТИЕ СЛОВО ИЗНѢСЕ"


title: Фёдор Кузьмич

text: — текст на оборотной стороне: "НО ЕГДА УБО А МОЛЧАТЪ П НѢВОЗВѢЩАЮТЪ"


title: Фёдор Кузьмич

text:
— текст на лицевой стороне:
— текст на оборотной стороне:
Попытки расшифровать данные записки предпринимались неоднократно.


title: Фёдор Кузьмич

text: Подлинные записки считаются исчезнувшими при неизвестных обстоятельствах в 1909 году. В настоящее время сохранились лишь их фотокопии, причём не очень хорошего качества, что значительно затрудняет возможности по дальнейшей их идентификации и дешифровке.


title: Фёдор Кузьмич

text: Исследователь легенды о старце конца XIX века В. В. Барятинский предлагал следующий вариант расшифровки текстов записок:


title: Фёдор Кузьмич

text: Иван Петров, преподаватель Санкт-Петербургского театрального училища, заинтересовавшись записками, путём перестановки букв подобрал ключ для прочтения «тайны» старца. Данной расшифровкой заинтересовался великий князь Николай Михайлович и привёл её в своей работе про Фёдора Кузьмича:


title: Фёдор Кузьмич

text: Николай Михайлович пишет, что это — первая удачная попытка расшифровать записку, но всё же эта расшифровка, сообщающая о том, что Александра сослал его брат Николай, не соотносится с общим характером легенды. Также он отмечает, что по его мнению «"записка есть плод воображения кого-то, кто видел и знал старца и, будучи знаком с легендой, хотел ввести в заблуждение всех тех, кому удалось бы разгадать смысл этой загадки"».


title: Фёдор Кузьмич

text: Одна из легенд дома Романовых гласит, что Фёдор Кузьмич — это император Александр I, скоропостижная смерть которого в Таганроге породила в народе массу слухов (Н. К. Шильдер в своей биографии императора приводит 51 мнение, возникшее в течение нескольких недель после смерти Александра). Один из слухов сообщал, что «"государь бежал под скрытием в Киев и там будет жить о Христе с душею и станет давать советы, нужные теперешнему государю Николаю Павловичу для лучшего управления государством"». Позднее в 30-40-х годах XIX века появилась легенда о том, что Александр, измученный угрызениями совести (как соучастник убийства своего отца императора Павла), инсценировал свою смерть вдалеке от столицы и начал скитальческую, отшельническую жизнь под именем Фёдора Кузьмича. Сторонники этой версии утверждали, что вместо императора в Петропавловском соборе был погребён другой человек (часто называется фельдъегерь Масков, в семье которого долго сохранялось предание, что их предок похоронен в императорской усыпальнице). Одним из первых, кто описал легенду о сибирском отшельнике, был князь Н. С. Голицын, который опубликовал её в журнале «Русская старина» за ноябрь 1880 года.


title: Фёдор Кузьмич

text: Данная легенда ставится под сомнение сохранившимися бюллетенями о течении болезни царя и многими другими официальными документами, письмами, воспоминаниями, донесениями лиц — свидетелей его кончины. И, тем не менее, вера в эту легенду сохраняется и поныне. Склонны её поддерживать и некоторые историки. Так, например, член-корреспондент РАН, директор Института российской истории РАН в 1993−2010 гг. А. Н. Сахаров в своей книге «Александр I» приводит различные аргументы как «за», так и «против» версии о «перевоплощении» императора:


title: Фёдор Кузьмич

text: В качестве возможных аргументов, свидетельствующих в пользу версии о тождественности императора Александра и старца Феодора, указывают также факты посещения в 1873 году могилы старца великим князем Алексеем Александровичем, а в 1891 году — цесаревичем Николаем (будущим императором Николаем II), пожелавшим построить на месте кельи старца каменную церковь (строительство осуществлено не было). Сообщается и о встрече со старцем Александра II в бытность его наследником престола. Ряд исследователей отмечают, что год рождения старца — 1777, определённый исходя из его смерти в возрасте около 87 лет, совпадает с годом рождения Александра I.


title: Фёдор Кузьмич

text: Подробное расследование обстоятельств жизни Фёдора Кузьмича было проведено биографом Александра I великим князем Николаем Михайловичем. Он направил в Томскую губернию чиновника особых поручений Н. А. Лашкова. Отмечают, что население неохотно отвечало на вопросы чиновника, так как обер-прокурор Святейшего синода К. П. Победоносцев длительное время преследовал распространение слухов о Фёдоре Кузьмиче в Западной Сибири. Князь обобщил полученные им сведения в краткой справке. В ней зафиксированы воспоминания дочери купца Хромова, у которого жил последние годы старец Фёдор. Среди них упоминается следующее:


title: Фёдор Кузьмич

text:
Однажды летом (мы жили в Томске, а старец у нас на заимке, в четырёх верстах от города) мы с матерью (Хромовой) поехали на заимку к Фёдору Кузьмичу; был солнечный чудный день. Подъехав к заимке, мы увидели Фёдора Кузьмича гуляющим по полю по-военному руки назад и марширующим. Когда мы с ним поздоровались, то он нам сказал: «"Паннушки, был такой же прекрасный солнечный день, когда я отстал от общества. Где был и кто был, а очутился у вас на полянке"».
Однако сам купец Хромов на допросе, проведённом в 1882 году Томским губернским правлением, сообщил, что не знает ничего о прошлом старца. Сообщил лишь, что тот «"был наделён даром предвидения, из-за чего к нему приезжали за советом люди издалека, особенно ценили Фёдора Кузьмича служители православной церкви, например, однажды его посетил епископ Иннокентий, впоследствии ставший митрополитом Московским"». Также и перед своей смертью он отказался сообщить жившему у него писателю Николаю Наумову что-либо о Фёдоре Кузьмиче, способное подтвердить или опровергнуть легенду. Однако архиепископ Вениамин (Благонравов), начавший своё служение в Сибири ещё при жизни Фёдора Кузьмича, писал, что купец Хромов «"помешался на мысли, что Фёдор Козьмич, живший и умерший у него, был не кто иной, как император Александр I. С этой вестью ездил он нарочно в Петербург… был выслушан комиссией подачи прошений на высочайшее имя, особенно же сошёлся он (по крайней мере по его словам) с Победоносцевым, которому и отсюда шлёт целые тетради о житии и чудесах Фёдора Козьмича, с доказательствами его царского достоинства"». По этой причине у исследователей существует скептическое отношение к рассказам Хромова о Фёдоре Кузьмиче.


title: Фёдор Кузьмич

text: Имеются недостоверные свидетельства того, что при вскрытии гробницы Александра I в Петропавловском соборе, проводившемся в 1921 году, обнаружилось, что она пуста. В этот же период в русской эмигрантской прессе появляется рассказ И. И. Балинского об истории вскрытия в 1864 году гробницы Александра I, оказавшейся пустой. В неё якобы в присутствии императора Александра II и министра двора А. В. Адлерберга было положено тело длиннобородого старца.


title: Фёдор Кузьмич

text: Чтобы проверить достоверность слухов о якобы пустой гробнице Александра I в Петропавловском соборе, учёные возбуждали ходатайства об её вскрытии: сначала — в 1960-х гг. — перед Правительством СССР, а позднее — уже перед Правительством Российской Федерации, но всякий раз получали отказ.


title: Фёдор Кузьмич

text: В своих воспоминаниях «Причуды моей памяти» (2009 год) Даниил Гранин пишет, что после бесед с М. М. Герасимовым, мечтавшим разъяснить легенду о Фёдоре Кузьмиче, он обращался в Ленинградский обком КПСС к секретарю по пропаганде З. М. Кругловой с просьбой разрешить вскрытие гробницы. Та адресовала эту просьбу в ЦК КПСС, а там отказали, объяснив: «"если Герасимов определит, что череп императора — череп человека, умершего не в 1825 году, а много позже, в год смерти старца, то церковь сделает его святым, что же получится — с подачи ЦК Коммунистической партии? Нет, невозможно"».


title: Фёдор Кузьмич

text: В 2015 году на прошедшем в Томске форуме «Дважды вошедший в историю: Александр I — старец Федор Томский» графологи заявили, что почерки святого скитальца и покойного императора совпадают. Светлана Семёнова, президент русского графологического общества, сообщила: «"Графология с высокой вероятностью позволяет утверждать, что это один и тот же человек. Малозаметные символы с возрастом не изменились. К примеру, буква „ж“ имеет петлю, которая заменяет пропущенные рядом с ней буквы „о“ и „е“"».


title: Фёдор Кузьмич

text:
Окончательно ответить на вопрос, имел ли старец Феодор какое-либо отношение к императору Александру, могла бы генетическая экспертиза, возможность проведения которой не исключают специалисты Российского центра судебной экспертизы. Томская епархия Русской Православной Церкви в лице архиепископа Ростислава заявила, что не будет возражать против проведения идентификации останков старца, но и не станет сама инициировать подобное исследование.
Н. К. Янковский, директор Института общей генетики им. Н. И. Вавилова РАН, в частной беседе после доклада «Об итогах генетических исследований по вопросам идентификации останков семьи российского Императора Николая II» сказал, что научного интереса вопрос о происхождении старца не имеет.


title: Фёдор Кузьмич

text: Однако скептики полагают, что ни графологическая, ни генетическая экспертизы не способны разрешить загадку старца. Надлежащим объектом графологической экспертизы могут быть только подлинные рукописи, однако оригиналы записок Фёдора Кузьмича, как известно, утрачены. Кроме того, нет никаких доказательств, что записки выполнены самим старцем, поскольку известно лишь, что он носил их при себе, но никто не видел, как он их писал. Что же касается генетической экспертизы, то согласно скептической точке зрения отсутствует уверенность в том, что обретённые в конце XX в. на месте бывшего захоронения старца человеческие останки принадлежат именно Фёдору Кузьмичу, тем более, череп захороненного обнаружен так и не был.


title: Фёдор Кузьмич

text: В середине XIX века аналогичные легенды появились и в отношении супруги Александра императрицы Елизаветы Алексеевны, умершей вслед за мужем в 1826 году. Её стали отождествлять с затворницей Сыркова монастыря Верой Молчальницей, появившейся впервые в 1834 году в окрестностях Тихвина.


title: Фёдор Кузьмич

text: Директор Государственного архива Российской Федерации С. В. Мироненко отмечал: Напомню: существует легенда, будто Александр I не умер в Таганроге 19 ноября 1825 года, а, якобы устав от государственной деятельности, тайно покинул престол и через 12 лет объявился в Сибири под именем старца Фёдора Кузьмича. Был наказан плетьми за то, что не хотел открыть своего имени, и нашел пристанище у томского купца Хромова. Но это легенда, хотя и красивая: Александр I действительно умер в Таганроге.Возникла легенда, возможно, потому, что внезапная смерть застала императора на окраине империи. Вспомнились его слова, будто он устал: как-никак около четверти века на троне, придет время — и он удалится от дел. Такие настроения возникали у Александра и в молодости. Ещё при жизни Екатерины он думал, что отречется и тихо-мирно будет жить на берегах Рейна. Потом передумал: ведь его долг — «переустроить» Россию, а уж потом можно будет отречься. К концу жизни он снова поговаривал об уходе. Сыновей у него не было, передать престол следовало брату Константину. Но тот отказался, и императором должен был стать другой его брат — Николай. Александр вовсе не был безответственным человеком и не ушёл бы, не оставив документов о престолонаследии. Только наивные люди могут так думать.


title: Фёдор Кузьмич

text: По другой легенде, Фёдором Кузьмичом был в действительности не Александр I, а Фёдор Александрович Уваров по прозванию «Чёрный» (за соответствующий цвет волос). В молодости дуэлянт и даже бретёр, к зрелым годам он, женившись на сестре декабриста М. С. Лунина Екатерине, дослужился сначала до гвардии полковника, а затем — до действительного статского советника. Его репутация была подорвана затеянным им судебным процессом о наследстве М. С. Лунина (последний, согласно нормам законодательства того времени, при жизни был лишён всех прав состояния по приговору за участие в заговоре декабристов). 7 января 1827 года находившийся в Петербурге Ф. А. Уваров неожиданно исчезает. С тех пор живым, а равно и мёртвым, Уварова никто не видел, факт его смерти установлен не был. По мнению русского и советского историка К. В. Кудряшова, именно Ф. А. Уваров объявился через десять лет после своего исчезновения в образе Фёдора Кузьмича.


title: Фёдор Кузьмич

text: Существует и третья версия, выдвинутая великим князем Николаем Михайловичем, по которой Фёдором Кузьмичом был внебрачный сын Павла I от Софьи Степановны Ушаковой (в первом браке — Чарторыжской, во втором — Разумовской) — некто Симеон (Семён Афанасьевич) Великий. Однако, согласно данным Морского министерства, мичман Семён Великий погиб 13 августа 1794 года при кораблекрушении близ Антильских островов.


title: Фёдор Кузьмич

text: Наконец, высказывается предположение, что Фёдором Кузьмичом в действительности был неизвестный подвижник, взявший на себя, по церковному благословению, искупление грехов императора и совершавший тем самым как бы двойное искупление (искупляя Александра, искуплял себя): такая форма послушания иногда практикуется в православной традиции.


title: Фёдор Кузьмич

text: Почитание Фёдора Кузьмича началось вскоре после его смерти. Особо почиталось место его погребения:


title: Фёдор Кузьмич

text: На кладбище при Алексеевском монастыре есть одна любопытная могила. Над нею стоит простой деревянный крест, обвешанный венками из живых цветов. Свежими цветами покрыт и могильный холмик. На кресте, выкрашенном масляною краскою, находится следующая надпись: «"Здесь погребено тело великаго благословеннаго старца Феодора Кузьмича. Скончался 1864 г 20 января"». На нижней перекладине восьмиконечного креста написаны тою же краскою литеры: «"Е. И. В. А.I"», то есть Его Императорское Величество Александр I. Крест и надпись поставлены томским купцом Хромовым, благоговеющим пред этою могилою. Им же и многими другими поклонниками приносятся на могилу свежие цветы.


title: Фёдор Кузьмич

text: На месте кельи старца на заимке купца Хромова был основан Феодоровский мужской монастырь, под который купец отвёл 60 десятин земли (позднее он вошёл в состав томского Богородице-Алексеевского монастыря). Томским архитектором Викентием Оржешко был создан проект часовни над могилой старца. Он был одобрен 11 июня 1903 года томским губернатором С. А. Вяземским и епископом Томским и Барнаульским Макарием, который собственноручно написал на проекте: «"По настоящему разрешается устроить памятник на могиле старца Феодора"». В 1904 году на деньги, пожертвованные многочисленными почитателями старца, была завершена постройка часовни, и 16 августа её торжественно освятили. При её строительстве были обнаружены останки Фёдора Кузьмича, которые объявили нетленными:


title: Фёдор Кузьмич

text:
При осмотре могилы Великого Старца оказалось, что каменный склеп уцелел отлично. Доски, покрывающие этот склеп, также оказались целыми. Но одна из них провалилась, упала на гроб и проломила крышку последнего. Так как нужно было исправить повреждение и плотно закрыть гроб, то приподнята была крышка и при зажжении восковой свечи был усмотрен остов человека, голова которого покоилась на подушке. Подушка эта истлела. Голова же, склонённая несколько на левую сторону, обрисовалась весьма ясно. Волосы на голове и бороде сохранились в целости: цвета они белого, то есть седые. Борода волнистая — протянулась широко на правую сторону. Явственно обрисовались также ноги, обутые в башмаки; башмаки эти носками своими загнулись и, кажется, истлели.
В своей книге «Город Томск» А. В. Адрианов приводил ходившую в народе легенду о том, что в Томск приезжал, по одной версии, генерал, посланный Великим Князем, а по другой — целая комиссия, которая по соглашению с местной жандармской властью, разрыла могилу старца, вынула его останки и уложила в гроб, который и унесла с собою в Петербург. В. Ф. Оржешко присутствовавший при вскрытии могилы при возведении часовни свидетельствовал, что могила старца сохранилась.


title: Фёдор Кузьмич

text:
Публикации начала 1920-х годов в томских газетах «Красное знамя» и «Советская Сибирь», отражали ходившие в Томске слухи о Фёдоре Кузьмиче, поднявшемся из могилы. Сообщалось — ночами на кладбище мужского монастыря видят могильные огоньки (по народной примете это — свидетельство присутствия темной силы) и призрачную фигуру в белом (считавшуюся призраком томского старца Федора Кузьмича).
Призрак старца выступал как воинственный, но справедливый мститель разрушителям могил и осквернителям памяти предков. Газета «Советская Сибирь» писала: «"целый месяц ночью выходил [призрачный старец] в белом саване на могилу и плакал"»; по другой версии, милиционер стрелял в привидение, но «рука-то у него и отнялась», а начальник милиции после этого умер. Сообщалось также о том, что комсомолец «"пытался взять его в обхват, да пал ниц, и сейчас оторвать его от земли не могут"». В ответ на эти слухи газета предложила «разгадку» таинственной истории, являвшейся ничем иным, как подстроенной «мистификацией попов»: призрак старца на самом деле был живой человек, бегавший по кладбищу в белых простынях на ходулях.


title: Фёдор Кузьмич

text: В 1936 году часовня была разрушена, и на её месте устроили выгребную яму.


title: Фёдор Кузьмич

text: В 1984 году Фёдор Кузьмич был канонизирован Русской православной церковью как праведный Феодор Томский в составе Собора Сибирских святых. Его мощи были обретены 5 июля 1995 года в выгребной яме на месте разрушенной часовни. В ходе раскопок, проводившихся томскими семинаристами и археологом Л. А. Чиндиной, был обнаружен гроб без крышки и в нём костные останки без черепа. Мощи в раке были помещены в Казанскую церковь томского Богородице-Алексеевского монастыря. Частица мощей имеется в храме Александра Невского в Новосибирске. В семье потомков купца Семёна Хромова хранятся личные вещи старца, в том числе его холщовая рубашка. В 1997 году была восстановлена часовня над могилой старца.


title: Фёдор Кузьмич

text: Память праведного Феодора Томского совершается (по юлианскому календарю): 10 июня (общецерковное празднование в составе Собора Сибирских святых), 20 января и 22 июня (местные празднования в Томской епархии). Святому праведному Феодору Томскому составлены житие, молитва и акафист.


title: Фёдор Кузьмич

text: «Загадка» старца неоднократно привлекала к себе внимание не только учёных-исследователей, но и писателей.


title: Фёдор Кузьмич

text: Так, Л. Н. Толстой весьма интересовался легендой об исчезновении и «перевоплощении» императора и неоднократно беседовал на эту тему с великим князем Николаем Михайловичем (последний подарил писателю свою книгу «Легенда о кончине императора Александра I в Сибири в образе старца Федора Кузьмича»). По мнению Толстого (который сам склонялся к тому, что Александр I и Феодор — разные люди), «"…пускай исторически доказана невозможность соединения личности Александра и Кузьмича, легенда остаётся во всей своей красоте и истинности"».


title: Фёдор Кузьмич

text: В 1905 году Толстой приступил к работе над повестью «Посмертные записки старца Фёдора Кузьмича», которая, однако, осталась незаконченной, а впервые опубликована была в 1912 году.


title: Фёдор Кузьмич

text: Не исключено, что легенда о Фёдоре Кузьмиче заставила писателя творчески осмыслить тему «ухода» и отречения от мира, которая ярко проявляется в его позднем творчестве: «Отец Сергий», «Живой труп», «Записки сумасшедшего». Нельзя исключать, что уход Толстого в конце жизни из Ясной Поляны и был реализацией модели поведения, показанной в данных произведениях.


title: Фёдор Кузьмич

text: В романе Д. С. Мережковского «Александр I» (1911—1913 годы) тема «ухода» императора прямо не раскрывается (похоже, что Мережковский вряд ли верил в возможность подобного исхода для императора, которого считал замешанным в отцеубийстве), однако в предпоследней главе появляется идущий из Таганрога «белокурый, плешивый, голубоглазый, сутулый, рослый бравый молодец, какие бывают из отставных солдат… Имя его было Фёдор Кузьмич».


title: Фёдор Кузьмич

text: Д. С. Самойлов, заинтригованный упомянутым в записке Феодора Кузьмича словом «струфиан», написал в 1974 году поэму «Струфиан (Недостоверная повесть)», где легенда об исчезновении императора переосмысливается с совсем уж фантастических позиций (император похищен НЛО), но при этом Фёдор Кузьмич, у Самойлова — религиозный прожектёр, не отождествляется с Александром.


title: Фёдор Кузьмич

text: В 1998 году Дмитрий и Игорь Таланкины сняли художественный фильм «Незримый путешественник», повествующий о последних днях жизни императора Александра I и его супруги Елизаветы, которые они вместе провели в Таганроге в 1825 году.


title: Фёдор Кузьмич

text: Сведения о Фёдоре Кузьмиче (исключая документы, связанные с арестом и ссылкой) по большей части известны из воспоминаний современников, в особенности купца Семёна Хромова, у которого старец прожил свои последние годы. На основании этих многочисленных рассказов исследователями был написан ряд работ, посвящённых загадке Фёдора Кузьмича. Различные гипотезы о том, кем был сибирский старец, выдвигали в своих работах великий князь Николай Михайлович, К. В. Кудряшов, В. В. Барятинский, Н. Н. Кноринг и другие. Популярность легенды о тождестве Фёдора Кузьмича и императора Александра I была настолько велика, что Н. К. Шильдер завершил своё четырёхтомное жизнеописание императора рассказом о старце. Большое собрание воспоминаний современников о Фёдоре Кузьмиче опубликовал в 1909 году Г. Василич (Г. В. Балицкий).


title: Фёдор Кузьмич

text: Наиболее крупное исследование было проведено великим князем Николаем Михайловичем, биографом императора Александра I. Он направил в Сибирь чиновника для опроса местных жителей, знавших старца, произвёл анализ почерков императора и Фёдора Кузьмича, а затем изложил собранные им сведения в опубликованной в 1907 году работе «"Легенда о кончине императора Александра I в Сибири в образе старца Федора Кузьмича"». Изначально князь считал, что все рассказы о загадке старца являются не более чем легендой, но позднее, по словам великого князя Дмитрия Павловича, изменил своё мнение и пришёл к выводу о тождестве императора и старца. В 1916 году он просил у императора Николая II разрешения опубликовать свои новые исследования, но получил отказ. При этом, по словам князя Дмитрия, Николай II не отрицал реальности существующей легенды.


title: Фёдор Кузьмич

text: Сторонниками легендарности отождествления Фёдора Кузьмича и императора выступили в своих работах К. В. Кудряшов и Н. Н. Кноринг. Ими была предложена альтернативная версии истории старца, в которой он стал Фёдором Уваровым (см. раздел Прочие легенды).


title: Фёдор Кузьмич

text: Интерес к личности Фёдора Кузьмича возобновился в русской эмигрантской прессе. Авторы вновь начали поддерживать легенду об уходе от мира императора Александра I и появлении его в Сибири в образе старца. К наиболее крупным работам данного периода относится исследование П. Н. Крупенского «"Тайна императора (Александр I и Федор Кузьмич)"» (Берлин, 1927 год). Советская историография не изучала историю Фёдора Кузьмича, в работах о императоре Александре I обстоятельства его смерти и последующие народные легенды излагались кратко и сопровождались, как правило, отсылками к работам прошлых лет, отрицающим наличие какой-либо легендарности. Новые работы по данной теме появились после 1990 года (В. М. Файбисович, А. Н. Сахаров). Однако в них не приводится новых гипотез, а рассматриваются версии и доводы, появившиеся в конце XIX — начале XX веков. Директор Института российской истории РАН А. Н. Сахаров, завершая свою работу о Александре I анализом свидетельств о возможном его тождестве с сибирским старцем, пишет: «"Разгадывание такого рода тайны и не претендует на быстроту и однозначность ответов, здесь важны каждая мелочь, каждое, пусть и спорное, новое наблюдение"».


title: Фёдор Кузьмич

text:
В настоящее время научные исследования, связанные с личностью Фёдора Кузьмича и легендами о нём, продолжаются. Так, в 2008 году в Красноярске была защищена диссертация на тему «"Сюжет о царе-старце в русской литературной традиции: на материале корпуса текстов о праведнике Фёдоре Кузьмиче"».
Тремя годами позже в Симферополе была издана монография «Грибоедов и Крым», на страницах которой показано, как «тайна Федора Кузьмича» может быть применена в решении дискуссионных проблем литературоведения.


title: Балют

text: Балют (балут) — варёное утиное яйцо, в котором уже сформировался плод с оперением, хрящами и клювом. Употребляется в пищу в странах Юго-Восточной Азии (Вьетнам, Камбоджа, Лаос, Малайзия, Таиланд, южные провинции Китая), а в особенности на Филиппинах.


title: Балют

text:
Это блюдо для данного народа является исключительно мужским, так как считается, что он воздействует на потенцию (то есть приписываются свойства афродизиака). Особенно подчёркиваются свойства околоплодного сока, который сохраняется в качественном балюте. Производство балюта на Филиппинах поставлено на индустриальную основу, и рассматривается возможность поставок в Европу. Яйца едят под соевым соусом, в жареном виде.
Вкус у балюта напоминает отварную говяжью печень, этот вкус имеют все части яйца и плода. Употребляют его, предварительно выпив околоплодную жидкость, а сам балют - посыпав смесью черного перца и соли. Иногда гарнируют пряными травами и листьями базилика.Alan Davidson. Oxford Companion to Food. — Oxford University Press, 1999. — P. 53. ISBN 0-19-211579-0


title: Пневмограф

text: Пневмо́граф — аппарат для графического изображения дыхательных движений. Кривая, записываемая им, незаметно от самого наблюдаемого субъекта, даёт возможность точно судить не только о ритме дыхания, но и о силе и продолжительности каждой дыхательной фазы — вдоха, выдоха и паузы. Если записывающее перо чертит на равномерно двигающейся полосе бумаги, то наблюдение может беспрерывно продолжаться часами, а это крайне важно при длительных физиологических и психофизиологических исследованиях. Обращение внимания наблюдателя на дыхание испытуемого, уже само по себе видоизменяет нормальное его течение, между тем пневмограф, слегка привязанный к груди, ничем не стесняет испытуемого.


title: Пневмограф

text: Пневмограф был изобретён русским учёным Г. Н. Пио-Ульским в 1900 году.


title: Автовоз

text: Автовоз (также автомобилевоз, ) — специализированное транспортное средство, предназначенное для перевозки легковых автомобилей, автодома, мотоцикла и другой колесной техники. Автовоз состоит из тягача и специального прицепа (полуприцепа).


title: Автовоз

text: Существуют открытые и крытые автовозы (тентованные, с бортами).


title: Автовоз

text: Стандартный автовоз рассчитан на перевозку 7—8 автомобилей класса B (Renault Logan, Chevrolet Lanos), европейские прицепы могут перевозить до 9—10 автомобилей, в зависимости от их габаритов. В России максимальная разрешенная длина автовоза 20 м при высоте 4 м. В Германии — 20,75 м при той же высоте. Кроме того, существуют автовозы, рассчитанные на перевозку от одного до трех автомобилей. В основном такие прицепы используются как эвакуаторы.


title: Автовоз

text: Автовозы эксплуатируются как при национальных, так и при международных перевозках.


title: Автовоз

text: Прицепы производят европейские (Lohr (Франция), Kassbohrer (Австрия), Rolfo (Италия)) и отечественные фирмы (ВЗТМ, МЗСА, Канашский завод «Стройтехника», Тролза и др.).


title: Автовоз

text: Автовозные вагоны на Западе явление редкое, но в России имеют большое распространение. Погрузка и разгрузка таких вагонов производится с торца, причем количество таких вагонов не ограничено. Они имеют 2 яруса загрузки. В среднем вагон вмещает от 10 до 16 машин. Для погрузки и разгрузки требуется специально оборудованный тупик. Вагон-автомобилевоз фирмы «Раутаруукки» поставлявшийся в СССР в 1980-е годы был наиболее массовой моделью вагона.


title: Успенское (Вяземский район)

text: Известно как минимум с 1744 года, когда в деревне был построен деревянный дубовый храм Успения Пресвятой Богородицы. В XIX веке село Успенское - волостной центр Вяземского уезда. В конце XIX века в селе проживало 260 жителей.


title: Квартет имени Лысенко

text: Струнный квартет имени Лысенко — советский и украинский струнный квартет, основанный в 1951 году. В 1962 году по случаю 120-летия со дня рождения Николая Лысенко квартету было присвоено его имя, а также почётное звание «Заслуженный коллектив УССР». В 1963 году коллектив одержал победу на Международном конкурсе имени Лео Вейнера в Будапеште.


title: Квартет имени Лысенко

text: В репертуаре коллектива произведения стандартного репертуара (прежде всего, квартеты Бетховена) сочетаются с сочинениями современных, в том числе украинских композиторов: Мирослава Скорика, Аркадия Филиппенко, Валентина Сильвестрова и других.


title: Квартет имени Лысенко

text: Квартет имени Лысенко принимал участие в филармонических абонементах Киева, Москвы и Санкт-Петербурга, гастролировал в Прибалтике, Париже, Варшаве, Загребе, Токио. В 1977 году музыканты квартета были удостоены Государственной премии УССР имени Тараса Шевченко.


title: Квартет имени Лысенко

text: Состав:


title: Варшавская улица (Санкт-Петербург)

text:
Варша́вская улица — улица в Московском районе Санкт-Петербурга. Проходит от Соединительной железнодорожной линии до улицы Галстяна. Параллельна Новоизмайловскому проспекту
Улица была создана после войны, при планировании кварталов в районе Московского проспекта. Названа 14 июля 1954 года в честь Варшавы, потому что до 1967 года на месте улицы проходила Варшавская железная дорога, впоследствии участок железной дороги между станциями Корпусное Шоссе и Шоссейная (Аэропорт) был разобран и поезда переведены на Балтийскую линию.


title: Варшавская улица (Санкт-Петербург)

text: Изначально Варшавская улица шла от не существующего в настоящее время Корпусного проезда до Южного шоссе (ныне — Краснопутиловская улица).


title: Варшавская улица (Санкт-Петербург)

text: По Генеральному плану планируется пробить продолжение Варшавской улицы до Обводного канала. В настоящее время, согласно данным комитета по земельным ресурсам и землеустройству, территория будущей трассы уже зарезервирована.


title: Варшавская улица (Санкт-Петербург)

text: В доме № 11 находится ленинградское отделение НИИ связи. В 1985 году в здании была установлена мемориальная доска в память о сотрудниках Ленинградского отделения Научно-исследовательского института связи, погибших на фронте и в блокадном Ленинграде (архитектор Е. П. Линцбах, скульптор Г. П. Постников).


title: Варшавская улица (Санкт-Петербург)

text: Здание, находящееся по адресу Варшавская, дом 50, занимает центральное морское конструкторское бюро «Алмаз». При КБ создан музей, экспозиция которого, рассказывает об истории проектирования и развития судостроения, связанной с бюро начиная с 1934 года. Представлены модели и фотографии кораблей, стенды, рассказывающие о проектах судов противоминной обороны, спасателей, пожарных, доков и прочее.


title: Дай вам Бог здоровья, доктор Кеворкян

text: «Дай вам Бог здоровья, доктор Кеворкян» (также есть вариант перевода «Храни вас Бог, доктор Кеворкян») () (1999) — эссе американского писателя Курта Воннегута.


title: Дай вам Бог здоровья, доктор Кеворкян

text: Название пародирует название романа «Дай вам бог здоровья, мистер Розуотер» и использует имя доктора Кеворкяна, который популяризовал эвтаназию.


title: Дай вам Бог здоровья, доктор Кеворкян

text: Во вступлении описываются несколько моментов из жизни Воннегута (в дальнейшем эти отрывки были использованы в автобиографическом произведении «Человек без родины»). Описывается замысел: серия репортажей с другого света в сотрудничестве с доктором Джеком Кеворкяном, в камере для введения смертельных инъекций преступникам, приговорённым к высшей мере наказания, в Хантсвилле, штат Техас.


title: Дай вам Бог здоровья, доктор Кеворкян

text: «Репортажи» были предназначены для последующей трансляции Общественной радиостанцией города Нью-Йорка. Деньгами, полученными за публикацию, Воннегут хотел помочь этой радиостанции.


title: Доброе утро, господин Белый Человек

text: «Доброе утро, господин Белый Человек» — первый альбом российской рэп-группы "Via Chappa" (в ту пору «VIA ЧАППА #1»). Этот альбом вышел в конце 1997 года. Альбом вышел на кассетах.


title: Доброе утро, господин Белый Человек

text: С выпуском этого альбома связана история участия группы в фестивале Rap Music-98. Первоначально один экземпляр изданного альбома был отослан журналу «Хип-хоп Инфо». Соответственно кассета оказалась у Влада Валова из "Bad Balance", он и пригласил группу на фестиваль в Москву.


title: Пензенский трамвай

text: Пензенский трамвай — пассажирская трамвайная система на дизельной тяге в городе Пенза. Действовала с 1935 по 1937 год.


title: Пензенский трамвай

text: В 1930-х годах в Пензе остро встал вопрос об организации пассажирских перевозок между центром и промышленными предприятиями, расположенными на окраине города. Толчком для постройки трамвая послужило коллективное письмо рабочих Велозавода в Москву. Из Москвы пришло указание: «в кратчайшие сроки пустить до завода трамвай!»


title: Пензенский трамвай

text: Ударными темпами была построена узкоколейная линия (колея 750 мм), на Велозаводе изготовлен подвижной состав и летом 1935 года началось движение трамвая по маршруту «Драмтеатр — Велозавод».


title: Пензенский трамвай

text: Состав поезда, состоящий из мотовоза с двумя прицепными пассажирскими вагонами, курсировал от Драмтеатра по улицам Бакунина, Плеханова, через тоннель под железнодорожным вокзалом, далее по улицам Кузнецкой, Пролетарской и Заводскому шоссе до проходной Велозавода.


title: Пензенский трамвай

text: Узкоколейная трамвайная линия длиной 2,8 км была полностью однопутной с дополнительными путями на конечных пунктах, служащих для перецепки мотовоза. Эксплуатацией трамвая занимался Горкомхоз, ремонт подвижного состава производился в мастерских Велозавода.


title: Пензенский трамвай

text: Проработал пензенский трамвай недолго. Неправильное расположение железнодорожного пути, узкая колея, крутые кривые, приводили к тому, что в пути вагоны были неустойчивыми и несколько раз опрокидывались вместе с пассажирами. Осенью 1937 года трамвай, принёсший Горкомхозу большие убытки, прекратил своё существование. Вместо трамвая было организовано автобусное сообщение.


title: Пензенский трамвай

text: В 1940-х годах остро встала необходимость создания в Пензе городского электротранспорта. Рассматривались два варианта — строительство современного ширококолейного электрического трамвая, либо строительство троллейбуса. Выбор был сделан в пользу троллейбуса, который был построен и открыт в 1948 году (см. "Пензенский троллейбус").


title: Пензенский трамвай

text: Периодически в СМИ обсуждается возможность организации в Пензе внутригородского пассажирского сообщения по существующим железнодорожным путям.


title: Осуга (река)

text: Река Осуга:


title: Хватов-Завод

text: Известно как минимум с 1797 года, когда 27 октября указом императора Павла I надворному советнику Венедикту Фатову было пожаловано 25 пустошей из числа казённых земель Юхновского уезда Смоленской губернии, «к устроенной им фабрике кос». Право владения терялось в случае ликвидации фабрики, что и произошло уже в 1803 году. В 1811 году село отошло Н. А. Ковалёву, который переименовал его в Троицкое, однако новое название не прижилось и на картах осталось прежнее — Хватов Завод.


title: AllMovie

text: AllMovie (ранее известен как All-Movie Guide) — коммерческий интернет-сайт, представляющий собой базу данных о кинозвёздах, фильмах и телесериалах. Сайт был основан Майклом Эрлевайном как часть проекта All-Media Guide. Содержанием сайта являются данные о фильмах и актёрах, а также профессиональные рецензии на них.


title: AllMovie

text: Сайт All-Movie Guide был основан Майклом Эрлевайном в 1994 году как дополнение к проекту All-Music Guide, посвящённому музыкальным записям. В новой базе данных были собраны подробные сведения о фильмах, включая основные выходные данные, актёрский состав, информацию о съёмочных группах и производственных компаниях. Лицензию на использование базы приобрело более 10000 различных фирм, начиная от кинодистрибьютеров и заканчивая вебсайтами и пунктами розничной продажи.


title: AllMovie

text: В конце 2007 года компанию All Media Guide, владельца сайтов AllMusic, AllMedia и AllGame, приобрела Macrovision (позднее Rovi Corporation) за $102 млн ($72 млн выплачено сразу, оставшиеся 30 млн — в течение следующего года). С 2011 по 2013 годы доступ к базам осуществлялся через общий сайт AllRovi.com.


title: AllMovie

text: В августе 2013 года AllMovie.com вместе с AllMusic.com и AllGame.com были приобретены All Media Network, LLC.


title: Вильгельм де Альбини

text: Вильгельм де Альбини (или Уильям д'Обиньи I; ) — нормандский рыцарь, вероятный участник нормандского завоевания Англии, основатель английских дворянских родов д'Обиньи, позднее — графов Арундел, и Моубрей, позднее — графов Норфолк.


title: Вильгельм де Альбини

text: Вильгельм, вероятно, был некрупным нормандским рыцарем, во владении которого находилась небольшая сеньория Обиньи () недалеко от города Перьер в Котантене. По названию этой сеньории Вильгельм и его потомки стали известны под фамилией д'Обиньи (латинизированная версия — де Альбини). Согласно Роберту Васу некий дворецкий д'Обиньи () участвовал в нормандском завоевании Англии и сражался в битве при Гастингсе. Возможно, что называя этого д'Обиньи дворецким, Вас допускает анахронизм, присваивая участнику битвы при Гастингсе придворную должность его внука, Вильгельма д'Обиньи «Пинцерны», дворецкого короля Генриха I. С другой стороны, упоминаемый Васом рыцарь, который вероятнее всего и является Вильгельмом де Альбини, мог быть дворецким герцогов Нормандии.


title: Вильгельм де Альбини

text: О Вильгельме де Альбини известно крайне мало. Согласно средневековым генеалогиям, Вильгельм был женат на сестре Гримуля дю Плесси, одного из лидеров мятежей нижненормандских баронов против юного герцога Вильгельма. Гримуль участвовал в битве в долине Дюн в 1047 году, в которой мятежники были наголову разбиты войсками герцога, и в том же году скончался в своём замке.


title: Вильгельм де Альбини

text: За участие в нормандском завоевании Англии в 1066 году Вильгельм де Альбини, очевидно, получил ряд земельных владений в Англии, прежде всего в Норфолке, где он построил замок Бакинем, до настоящего времени не сохранившийся. В первой половине XII века Бакинем был перестроен и стал одной из резиденций потомков Вильгельма из рода д'Обиньи. Дата и место смерти Вильгельма де Альбини не известны.


title: Вильгельм де Альбини

text: От брака с сестрой Гримуля дю Плесси Вильгельм де Альбини имел, по крайней мере, двух сыновей:


title: Кайдаково (Смоленская область)

text: Находится на речке Волоста.


title: Кайдаково (Смоленская область)

text: Вечный огонь, посвященный ВОВ.


title: Кайдаково (Смоленская область)

text: Сохранился домик для прислуги от барской усадьбы с сосновой дорогой, а также барский сад. По легенде, сосновую дорогу посадил сам барин, когда возвращался домой из далекой поездки — он ехал и раскидывал семена из кареты.


title: Кайдаково (Смоленская область)

text: Крупный свиноводческий комплекс, музыкальная школа, амбулатория, дом культуры, общеобразовательная школа, почта.


title: Доисторический Аквариум

text: Доисторический Аквариум — это сборник, состоящий из трёх ранних альбомов группы «Аквариум» и Бориса Гребенщикова: «Искушение Святого Аквариума», «Притчи графа Диффузора» и «С той стороны зеркального стекла». Этот сборник из трёх CD был снабжён оригинальной упаковкой и 16-страничным буклетом.


title: Доисторический Аквариум

text: Автор музыки и слов ко всем песням — Борис Гребенщиков, кроме специально отмеченных


title: Доисторический Аквариум

text: В том же 2001 году все три альбома были изданы отдельно. В 2002 году на фирме «Музыкальный Экспресс» вышел диск Аквариума «Музыка общественных туалетов», который имел подзаголовок «Доисторический Аквариум. Том 4».


title: Касня (деревня)

text: Касня — деревня в Смоленской области России, в Вяземском районе. Административный центр Каснянского сельского поселения. Население — 727 жителей (2008 год).


title: Касня (деревня)

text: Расположена на левом берегу реки Касня в восточной части области в 21 км к северу от районного центра, в 2,5 км восточнее автодороги Смоленск — Дорогобуж — Вязьма — Зубцов.


title: Касня (деревня)

text: Одноимённая железнодорожная станция на линии Вязьма — Ржев.


title: Касня (деревня)

text: Деревня получила своё название от железнодорожной станции Касня. Станция же была так названа благодаря тому, что находилась неподалёку от речки под названием Касня (в древности — Качня), которую пересекала железная дорога.


title: Касня (деревня)

text: Точных фактов о возникновении поселения немного. Среди местных жителей существует легенда, что некогда на месте Касни была незаселённая территория под названием Лысая Горка. Помещик Постников выселял туда провинившихся крестьян, из-за чего деревня получила название Поганкино. После революции на крестьянском сходе было принято решение переименовать деревню, и она получила имя Рождество.


title: Касня (деревня)

text: Деревня Рождество располагалась по восточную сторону железной дороги, а по западной стороне находилась усадьба князя Григория Петровича Волконского под названием Сковородкино (он приобрёл её в 1901 году). После революции 1917 года в имении князя был устроен народный клуб и почтовое отделение, а в 1930 году открыт дом отдыха имени Шмидта.


title: Касня (деревня)

text: В деревне Рождество к тому моменту насчитывалось 40 домов, был организован колхоз имени В. И. Ленина и начальная школа, работали мельница, кузня, ветлечебница, шеповальня, птичник, свинарник, коровник. Также на территории деревни находился сельсовет, впоследствии ставший Каснянским.


title: Касня (деревня)

text: Рядом с усадьбой Сковородкино располагалась деревня Мамоново, в которой в 1933 году была построена семилетняя школа, а в 1937 году организована машинно-тракторная станция.


title: Касня (деревня)

text: Во время Великой Отечественной войны на территории бывшей усадьбы Сковородкино, а в то время — дома отдыха им. Шмидта, был устроен госпиталь для раненых. В главном особняке усадьбы с 29 июля по 27 сентября 1941 года располагался штаб Западного фронта под командованием Маршала Советского Союза С. К. Тимошенко.


title: Касня (деревня)

text: Несмотря на то, что 1 октября штаб должен был передислоцироваться в деревню Столбы под Гжатском, 2 и 3 октября 27 пикирующих бомбардировщиков Ю-88 (по другим сведениям их было 18) нанесли по бывшему командному пункту в Касне мощные удары, в результате которых было убито и ранено 73 человека, а также полностью разрушено здание штаба.


title: Касня (деревня)

text: 11 марта 1943 года оккупация была снята. При отступлении немцы взорвали железнодорожные пути, станционное здание, уцелевшие усадебные постройки. Наступление советских войск предотвратило разрушение деревни Рождество.


title: Касня (деревня)

text: После войны в рамках восстановления хозяйства продолжилось создание колхозов, в 1945 году на территории Каснянского сельского совета их насчитывалось уже девять. 1 апреля 1961 года организован совхоз «Каснянский», а деревни Рождество, Мамоново и Сковородкино были объединены под названием Касня.


title: Касня (деревня)

text: На данный момент в Касне 11 улиц: Гагарина, Грибоедова, Ленина, Лесная, Луговая, Мира, Молодёжная, Полевая, Садовая, Школьная и Юбилейная.


title: Касня (деревня)

text: Деятельность совхоза «Каснянского» постепенно восстанавливается. На 2007 год в него входило 47 человек. Специализация совхоза — мясное и молочное животноводство. Также выращиваются зернобобовые культуры.