title: Уровень притязаний

text: Американскими учеными и разработана теория мотивации достижения успехов в различных видах деятельности. Согласно этой теории, люди, мотивированные на успех, ставят перед собой цели, достижение которых однозначно расценивается ими как успех. Они стремятся, во что бы то ни стало добиться успеха в своей деятельности, они смелы и решительны, рассчитывают получить одобрение за действия, направленные на достижение поставленных целей. Для них характерны мобилизация всех своих ресурсов и сосредоточенность внимания на достижении поставленных целей.


title: Уровень притязаний

text: Совершенно иначе ведут себя люди, мотивированные на избегание неудачи. Для них явно выраженная цель в деятельности заключается не в том, чтобы добиться успеха, а в том, чтобы избежать неудачи. Человек, изначально мотивированный на избегание неудачи, проявляет неуверенность в себе, не верит в возможность добиться успеха, боится критики, не испытывает удовольствия от деятельности, в которой возможны временные неудачи.


title: Я-концепция

text: «Я-концепция» («Я-образ», «Образ Я», англ. "one’s self-concept", а также: "self-construction", "self-identity" или "self-perspective") — система представлений индивида о самом себе, осознаваемая, рефлексивная часть личности. Эти представления о себе самом в большей или меньшей степени осознаны и обладают относительной устойчивостью. Я-концепция (или образ Я) представляет собой относительно устойчивое, в большей или меньшей степени осознанное и зафиксированное в словесной форме представление человека о самом себе. Эта концепция — результат познания и оценки самого себя через отдельные образы себя в условиях самых разнообразных реальных и фантастических ситуаций, а также через мнения других людей и соотнесения себя с другими.


title: Я-концепция

text: Я-концепция характеризуется, помимо прочего, адекватностью или неадекватностью: человек может создать такой образ самого себя (и поверить в него), который не соответствует реальности и приводит к конфликтам с ней; напротив, адекватная Я-концепция способствует более успешному приспособлению к миру и другим людям.


title: Я-концепция

text: Термин «„я“-концепция» появился в научном языке на рубеже XIX-XX веков в связи с представлениями о дуальной природе человека как познающего субъекта и познаваемого объекта.


title: Я-концепция

text: Понятие «„я“-концепция» развивалось в 1950-е годы в русле феноменологической, гуманистической психологии, представители которой (А. Маслоу, К. Роджерс), в отличие от бихевиористов и фрейдистов, стремились к рассмотрению целостного человеческого «я» как фундаментального фактора поведения и развития личности.


title: Я-концепция

text: Часто термин используют в качестве синонима к «самосознанию», но в отличие от последнего «„я“-концепция» менее нейтральна, включая в себя оценочный аспект самосознания.


title: Я-концепция

text: "«Я»-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на своё деятельное начало и возможности развития в будущем".


title: Я-концепция

text: Сложность проблемы в определении «я»-концепции подчеркивалась многими исследователями. Суть её в слишком общем характере того, что мы определяем как «я».


title: Я-концепция

text: ""Даже такой простой материальный объект, как стакан, можно определить по-разному, в зависимости от практического или теоретического контекста. Тем более это верно в отношении таких понятий, как «личность», «сознание» или «самосознание». Дело не столько в терминологической нестрогости гуманитарных наук, сколько в том, что разные исследователи озабочены разными аспектами проблемы личности и человеческого «я». Но в чем, собственно, его загадка? Ф. Т. Михайлова волнует вопрос, каков источник творческих способностей человека, диалектика творящего и сотворенного. А. Г. Спиркина «я» интересует как носитель и одновременно элемент самосознания. Д. И. Дубровский подходит к «я» как к центральному интегрирующему и активирующему фактору субъективной реальности. Психологи (Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтьев, В. С. Мерлин, В. В. Столин, И. И. Чеснокова, Е. В. Шорохова и другие) рассматривают «я» то как внутреннее ядро личности, то как её сознательное начало, то как сгусток индивидуального самосознания, систему представлений человека о самом себе. Исследовательский интерес нейрофизиологов направлен на выявление того, где, в каких разделах мозга локализованы регулятивные механизмы психики, позволяющие живому существу отличать себя от других и обеспечивать преемственность своей жизнедеятельности. У психиатров проблема «я» фокусируется на соотношении сознательного и бессознательного, механизмах самоконтроля («сила „я“») и т. д., и т.п", — размышляет над проблемой «я» известный философ и социолог Игорь Семенович Кон в своей нашумевшей книге «В поисках себя» (с.7)".


title: Я-концепция

text: У Бёрнса «„я“-концепция» связана с самооценкой как совокупность установок «на себя» и является суммой всех представлений индивида о самом себе. Это, по его мнению, следует из выделения описательной и оценочной составляющих. Описательную составляющую «„я“-концепции» автор называет образом «я» или картиной «я». Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, самооценкой или принятием себя. Он пишет, что «„я“-концепция» определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на своё деятельное начало и возможности развития в будущем. Описывая юношескую «„я“-концепцию», Р. Бёрнс указывает на общеизвестное противоречие: с одной стороны, «„я“-концепция» становится более устойчивой, с другой стороны, ""…претерпевает определённые изменения, обусловленные целым рядом причин. Во-первых, физиологические и психологические изменения, связанные с половым созреванием, не могут не влиять на восприятие индивидом своего внешнего облика. Во-вторых, развитие когнитивных и интеллектуальных возможностей приводит к усложнению и дифференциации «„я“-концепции», в частности к способности различать реальные и гипотетические возможности. Наконец, в-третьих, требования, исходящие от социальной среды — родителей, учителей, сверстников, — могут оказаться взаимно противоречивыми. Смена ролей, необходимость принятия важных решений, касающихся профессии, ценностных ориентаций, образа жизни и т. д., могут вызвать ролевой конфликт и статусную неопределенность, что также накладывает явный отпечаток на «„я“-концепцию» в пору юности."".


title: Я-концепция

text: Таким образом, в зависимости от исходной проблемы и способов её расчленения меняется и значение понятий и их бесчисленных производных.


title: Я-концепция

text: Накоплен материал о содержании образа «я» и его структуре. Многие работы раскрывают возрастные особенности представлений о содержании своего «я». Предметом специального психологического исследования являлся и вопрос об уровнях развития образа «я», овладение которыми в разных возрастных группах может означать не только знание своего «я», но и готовность его реализовать. Большинство авторов предлагают изучать изменение содержания представлений о себе, то есть переход от объективных показателей (физические характеристики) к субъективным (личностные качества, идеи, установки).


title: Я-концепция

text: Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений. На основе «я»-концепции индивид строит взаимодействие с другими людьми и с самим собой.


title: Я-концепция

text: Традиционно выделяют когнитивную, оценочную и поведенческую составляющие «я»-концепции. Когнитивная составляющая — это представления индивида о самом себе, набор характеристик, которыми, как ему кажется, он обладает. Оценочная — это то, как индивид оценивает эти характеристики, как к ним относится. Поведенческая — это то, как человек в действительности поступает.


title: Я-концепция

text: Обычно человек считает, что обладает определёнными характеристиками. Эти характеристики нельзя вывести или свести к одному текущему моменту его жизни — если человек считает что он «сильный», это не значит, что он в данный момент поднимает тяжесть. Более того, на самом деле этот человек объективно может и не быть сильным. А может и быть. Набор убеждений о самом себе и есть когнитивная составляющая «я»-концепции.


title: Я-концепция

text: Эти убеждения могут иметь разную значимость для индивида. Он может считать, например, что он в первую очередь смелый, а сильный только в десятую очередь. Эта иерархия не постоянна и может меняться в зависимости от контекста или с течением времени. Сочетание и значимость характеристик на тот или иной момент в значительной степени обуславливают установки индивида, его ожидания относительно себя.


title: Я-концепция

text: Наряду с прочим, когнитивная компонента «я»-концепции представлена в сознании индивида в виде социальных ролей и статусов.


title: Я-концепция

text: Индивид не только полагает, что обладает определёнными характеристиками, но и определённым образом оценивает их, относится к ним. Ему может нравиться или не нравиться что он, к примеру, сильный. Важную роль в формировании этой оценки играют:


title: Я-концепция

text: Кем бы человек себя ни считал, он не может игнорировать то, как он на самом деле себя ведёт, то что ему на самом деле удаётся. Эта «объективная» часть и есть поведенческая составляющая «я»-концепции.


title: Я-концепция

text: Большинство современных учёных, занимающихся проблемами личности, приходят к выводу, что наиболее продуктивно при исследовании Я-образа перейти от метафор к сферам и свойствам психики, «работающим» на «я»-образ. Они, как вектора, определяют некую общую нагрузку и направление центральной структуры, которую часто называют «самостью».


title: Я-концепция

text: Т. Ю. Каминская выделяет два подхода к разработке проблемы структуры образа «я». В первом подходе в структуре образа «я» не выделяется мотивационного компонента, или выделяются лишь незначительные его составляющие. Так, С. Стейн определяет «я»-Концепцию — «существующая в сознании индивида система представлений образов и оценок, относящаяся к самому субъекту». Л. А. Венгер говорит об образе «я» как о совокупности обобщенных содержательных и оценочных представлений.


title: Я-концепция

text: Второй подход заключается в признании влияния мотивационного компонента (связь образа «я» и поведения) на развитие образа «я». Иными словами, формируются предпосылки для включения мотивационного компонента в структуру образа «я».


title: Я-концепция

text: Наиболее же распространенным является представление о структуре образа «я» как единстве когнитивного (образ своих качеств, способностей, внешности и др.), эмоционального (самоуважение, самоуничижение и т. д.) и оценочно-волевого (стремление повысить самооценку, завоевать уважение и др.) компонентов (А. В. Петровский, М. Г. Ярошевский).


title: Я-концепция

text: Г. Е. Залесским выделяются два компонента образа «я» — мотивационный и когнитивный. Применительно к изучению возрастных особенностей развития образа «я», особое внимание уделяется прояснению вопроса о том, как происходит формирование каждого из компонентов, когда два компонента образа «я» начинают взаимодействовать.


title: Я-концепция

text: Когнитивный блок образа «я» отражает содержательные представления о себе. Такое понимание когнитивного блока образа «я» близко к пониманию образа «я» другими исследователями. Но в этот блок добавляются и оценочные (самооценка), и целевые (уровень притязаний, система запретов и поощрений) компоненты. Мотивационный блок отвечает за функциональную значимость этих качеств, то есть выступают ли эти качества критериями в выборе мотивов, целей, поступков. И если выступают, то выполняют ли качества функцию действующих или смыслообразующих мотивов.


title: Я-концепция

text: В литературе представлен разнообразный набор методик для изучения «я»-концепции (образа «я») или его компонентов.


title: Я-концепция

text:
Различные опросники
Примеры:


title: Я-концепция

text: Методика исследования самоотношения (МИС) разработана Р. С. Пантелеевым (1989) и содержит 9 шкал:


title: Я-концепция

text: Методика диагностики социально-психологической адаптации разработана К. Роджерсом и Р. Даймондом (1954). Методика апробирована и стандартизирована на разных выборках учащихся в отечественных школах и вузах. На русскоязычной выборке адаптированная А. К. Осницким. Шкала как измерительный инструмент обнаружила высокую дифференцирующую способность в диагностике особенностей представлений о себе, их перестройки в возрастные критические периоды развития и в критических ситуациях, побуждающих индивида к переоценке себя и своих возможностей, приятия или неприятия себя, других, эмоционального комфорта или дискомфорта, внутреннего или внешнего контроля, доминирования или ведомости, ухода от решения проблем.


title: Я-концепция

text: И. С. Кон поднимает вопрос о том, может ли индивид адекватно воспринимать и оценивать себя, в связи с проблемой соотношения главных функций самосознания — регуляторно-организующей и эго-защитной. Чтобы успешно направлять своё поведение, субъект должен обладать адекватной информацией, как о среде, так и о состояниях и свойствах своей личности. Напротив, Эго-защитная функция ориентирована преимущественно на поддержание самоуважения и стабильности образа-Я даже ценой искажения информации. В зависимости от этого один и тот же субъект может давать как адекватные, так и ложные самооценки. Пониженное самоуважение невротика — это мотив и одновременно самооправдание ухода из деятельности, тогда как самокритика творческой личности — стимул к самосовершенствованию и преодолению новых рубежей.


title: Я-концепция

text: Проективные техники


title: Я-концепция

text:
Практически все проективные методики направлены на исследование личностной сферы в различных её аспектах — уровень притязаний, степень самопринятия, привязанность к близким, конфликтность и т. п.
Идея о том, что в рисунке или рассказе можно увидеть своеобразный «автопортрет», лежит в основе тестов «Рисунок человека» (К. Маховер), «Дом — дерево — человек» (Гудинаф — Харрис), Тематический апперцептивный тест (Г. Мюррея), Психогеометрический тест (Деллингер), Тест апперцепции символов (Нагибиной-Афанасьевой) и других.


title: Я-концепция

text: «Я»-образ (образ «я», «я»-концепция) — это некая глобальная самооценка. «Я»-образ может быть адекватным и неадекватным, реальным и идеальным, структурированным и дезинтегрированным и т. д.


title: Я-концепция

text: Практически любой из образов «я» имеет сложное, неоднозначное по своему происхождению строение.


title: Я-концепция

text: В. В. Столин отмечает, что анализ итоговых продуктов самосознания, которые выражаются в строении представлений о самом себе, «„я“-образе», или «„я“-концепции» осуществляется либо как поиск видов и классификаций образов «я», либо как поиск «измерений» (то есть содержательных параметров) этого образа. Наиболее известным различением образов «я» является различение «„я“ реального» и «„я“ идеального», которое так или иначе присутствует уже в работах У. Джемса, З. Фрейда, К. Левина, К. Роджерса и многих других, а также предложенное У. Джемсом различение «материального „я“» и «социального „я“». Ш. Самюэль выделяет четыре «измерения» «„я“-концепции»: образ тела, «социальное „я“», «когнитивное „я“» и самооценку.


title: Я-концепция

text: Более дробная классификация образов предложена М. Розенбергом:


title: Я-концепция

text: Признание и принятие всех аспектов своего «я» в противоположность «условному самопринятию» обеспечивает интегрированность «я»-концепции, утверждает «я» в качестве мерила самого себя и своей позиции в жизненном пространстве. «Я»-концепция («я»-образ) — то зерно, которое несет в себе как зародыш, так и его потенциал роста и развития. Согласованность работы всех структур, их гармоничное взаимодействие есть необходимое условие психологического комфорта.


title: Я-концепция

text: В. Ротенберг в своей книге «„Образ Я“ и поведение» приводит примеры восприятия образа «я» под гипнозом: ""Когда одному испытуемому внушили, что он Пол Морфи — гениальный американский шахматист, и предложили сыграть в шахматы, первой его реакцией было требование огромного гонорара — миллиона долларов. Ему вручили пачку чистой бумаги, объявив, что это и есть вожделенный миллион, и в этот момент на энцефалографе был зарегистрирован мощный всплеск электрической активности кожи, свидетельствующий о выраженной эмоциональной реакции. Кстати, играл с этим испытуемым сам Михаил Таль, и он же сыграл с ним партию в его обычном состоянии вне гипноза. На фотографиях было видно, как уверенно держался во время игры испытуемый, пока считал себя Полом Морфи, для которого имя Таля ничего не значит, — и как робко вжался в стул тот же испытуемый вне гипноза, хорошо представляя себе, с кем он играет. Между прочим, Таль признал, что хотя «в образе» испытуемый играл, конечно же, не на уровне Морфи, но все же примерно на два разряда выше, чем без гипноза. Спустя несколько месяцев, на вопрос журналиста: «Какая партия за последнее время запомнилась вам больше других?», Таль ответил: «Встреча с Морфи», и объяснил ошеломлённому репортёру, что галлюцинаций у него ещё нет"«.


title: Я-концепция

text: Итак, именно внушение целостного образа позволяет выявить в гипнозе уникальные возможности, о которых сам человек не догадывается. Разумеется, эти возможности именно выявляются, а не привносятся состоянием гипноза».


title: Я-концепция

text: Психологические конфликты становятся своеобразными пунктами проверки качества на пути к личностному росту и самореализации, когда прерывается, «расщепляется» взаимодействие, диалог «я»-образов, каждый из которых, являясь существенной частью «я»-концепции, силится «заявить о себе», «заговорить», «быть услышанным», но не принимается за свой, отторгается или защитно трансформируется.


title: Я-концепция

text: Сложность и непредсказуемость образа «я» создает трудности для его изучения. Иногда педагог имеет дело с учеником, у которого различные части и составляющие образа «я» «размыты», не связаны между собой. Следствием психологической недифференцированности и зависимости, составляющих основное системообразующее свойство «пограничного самосознания», являются его три взаимосвязанные характеристики:


title: Я-концепция

text: «"Фактором, создающим наибольший риск дестабилизации самоотношения, является низкая степень дифференцированности „я“-концепции и вследствие этого недостаточная автономность когнитивных и аффективных процессов, увеличивающих стрессодоступность всей целостной системы"», — считает Соколова, Е. Т.


title: Я-концепция

text: В структуре личности особо выделяют психическую составляющую, ответственную за целостность психики. Это некое ядро — самость.


title: Я-концепция

text: Самость — это «центр тяжести». Система сбалансирована, когда самость (как солнце) освещает, согревает и даёт энергию всем остальным составляющим личности.


title: Я-концепция

text: Книга «Психологические типы», Карла Юнга, вобрала в себя размышления о многих философских познавательных проблемах.


title: Я-концепция

text:
В ней освещаются различные стороны сознания, возможные мировоззренческие установки, при этом человеческое сознание рассматривается с так называемой клинической точки зрения… В своей книге я утверждал, что всякий образ мыслей обусловлен определённым психологическим типом и что всякая точка зрения в некотором роде относительна. При этом возникал вопрос о единстве, необходимом для компенсации этого разнообразия. Иными словами, я пришел к даосизму… Именно тогда мои размышления и исследования стали сходиться к некоему центральному понятию — к идее самости, самодостаточности.
К. Юнг рассматривал «самость» как первичный образ, архетип, — комплекс, существующий в коллективном бессознательном. Самость — это архетип целостности, символ полноты человеческого потенциала и единства личности.


title: Я-концепция

text: И. С. Кон, раскрывая понятие «я» как активно-творческое интегративное начало, позволяющее индивиду не только осознавать себя, но и сознательно направлять и регулировать свою деятельность, отмечает двойственность этого понятия, сознание самого себя заключает в себе двоякое «я»:


title: Я-концепция

text: Человеку свойственно иметь и строить не только теорию самого себя, такого, какой он есть сегодня в действительности, но и теорию идеального «я», такого, каким человек хочет быть в будущем. Полагается, что наличие такой концепции идеального «я», или будущего «я», является важнейшим мотивирующим фактором, побуждающим человека к действиям, направленным на саморазвитие, самореализацию, самоактуализацию, поиск подлинной жизни. Самореализация проявляется в построении и корректировке, перестройке «концепции „я“», включая «идеальное „я“», картины мира и жизненного плана, осознании результатов предшествующей деятельности (формирование концепции прошлого).


title: Я-концепция

text: Карен Хорни отделяет актуальное, или эмпирическое, «я» от идеализированного «я», с одной стороны, и реального «я» — с другой. Актуальное «я» — всеохватывающее понятие для всего, чем является человек в данное время: для его тела и души, здоровья и невротичности. Актуальное «я» — то, что имеет в виду субъект, когда говорит, что хочет знать себя, то есть хочет знать, каким является. Идеализированное «я» — это то, чем субъект является в своем иррациональном воображении или чем должен быть согласно диктатам невротической гордости. Реальное «я» — это «изначальная» сила, действующая в направлении индивидуального роста и самореализации, с которой субъект может вновь достичь полной идентификации, когда он свободен от невроза. Реальное «я» — это то, на что ссылается субъект, когда говорит, что хочет найти себя. Реальное «я» для невротиков является возможным «я», в противоположность идеализированному «я» — которого достичь невозможно.


title: Я-концепция

text: Некоторые методики определения психологического типа основаны на том, что человек выбирает свой тип как предпочитаемый, то есть выделяет свои наиболее привлекательные особенности.


title: Я-концепция

text: Существуют методики, в которых человек даёт образ себя и образ своего близкого, тем самым подчеркивая свои особенности, которые отличают его от другого. Например, методика диагностики межличностных отношений Тимоти Лири (тест Лири). Методика предназначена для исследования представлений субъекта о себе и своем идеальном «я», а также для изучения взаимоотношений в малых группах. С помощью данной методики выявляется преобладающий тип отношений к людям в самооценке и взаимооценке.


title: Я-концепция

text: Несмотря на устойчивость, «я»-образ — не статическое, а динамическое образование. На формирование «я»-образа влияет целый комплекс факторов, из которых особенно важны контакты со «значимыми другими», в сущности определяющие представления о самом себе. Представление индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того основываются они на объективном знании или субъективном мнении. Предметом восприятия человека могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений. «Я»-идентичность — «я»-образ в сравнении себя с другими и определении своего места в социальной структуре. «"Человеческое „я“ существует лишь благодаря постоянному диалогу с другими"» (И. С. Кон). Формирование адекватной «я»-концепции, как и самосознания в целом, является важным условием воспитания сознательного члена общества.


title: Я-концепция

text: Младенцы поначалу не разграничивают себя и окружающий мир. По мере роста начинает развиваться телесное «я», с осознанием которого приходит понимание неидентичности внутреннего и внешнего миров. Позже маленькие дети начинают сравнивать себя со своими родителями, сверстниками и родственниками, находя те или иные различия. К среднему детству их знания о себе расширяются настолько, что уже включают целую систему оценок собственных качеств.


title: Я-концепция

text: В отрочестве и юности самооценка принимает более отвлеченный характер, и у подростков появляется заметная озабоченность тем, как их воспринимают окружающие. Найти себя, собрать из мозаики знаний о себе собственную идентичность становится для юношей и девушек первостепенной задачей. Именно в этот период их интеллект достигает такого уровня развития, который позволяет им задумываться над тем, что представляет собой окружающий мир и каким ему следует быть.


title: Я-концепция

text: Можно сказать, что заложено в «я»-концепции, то подросток и пытается развить. Например, у физически больного ребёнка в «я»-концепции заложено — здоров. Такой ребёнок будет пытаться физически себя подтянуть. Если уровень притязаний высокий, а собственные возможности осознаются недостаточными, может возникнуть невротизация (обидчивость, упрямство).


title: Я-концепция

text: На протяжении всего взрослого периода жизни «я»-концепция человека одновременно стремится сохранить преемственность и претерпевает изменения. Важные события жизни: смена работы, женитьба, рождение детей и внуков, развод, потеря работы, война, личные трагедии — заставляют нас пересматривать отношение к себе.


title: Я-концепция

text: Обнаружено, что динамика изменения «я»-концепции личности начинается с изменения отношения к себе и внешнему миру, которое служит толчком для сдвига всех взаимозависимых компонентов многоуровневой системы. С нарастанием противоречий в структуре образа «я» нарушается устойчивость, исчезает внутренняя согласованность элементов модели «я»-концепции, происходит «утрата себя», возникает психическая напряженность. Процесс изменения, который идет либо по пути упрощения, либо по пути усложнения содержания «я»-концепции, завершается преобразованием всей её структуры.


title: Я-концепция

text: Все исследователи отмечают сложность и неоднозначность становления и развития образа «я». Образ «я» — это системное, многокомпонентное и многоуровневое образование человеческой психики. Все составляющие этой системы имеют бесчисленное множество степеней свободы, что осложняет возможность научного подхода в диагностике и прогнозировании формирования «я»-образа. По-видимому, точки роста и развития личности по пути самореализации совпадают с такими человеческими реальностями как самость, самоактуализация, «я» идеальное и стремлением человека к поиску гармоничного соответствия этих реальностей в своем образе «я».


title: Я-концепция

text: Герген (Gergen, 1971) отмечает следующие факторы, относящиеся к оценкам других, которые влияют на представления индивида о самом себе:


title: Я-концепция

text: Исходя из этого, внешняя оценка будет представлять собой угрозу «я»-концепции в случаях, когда:


title: Я-концепция

text: Рефлективное «я» — своего рода когнитивная схема, лежащая в основе имплицитной теории личности, в свете которой индивид структурирует свою социальную перцепцию и представления о других людях. В психологической упорядоченности представления субъекта о себе и своих диспозициях ведущую роль играют высшие диспозиционные образования — система ценностных ориентаций в частности.


title: Я-концепция

text: Г. Е. Залесский выделяет следующие этапы формирования личностных смыслов:


Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ, ранее ЦГАЛИ) — крупнейшее хранилище России, в котором сосредоточены богатейшие материалы по истории отечественной литературы, музыки, театра, кино, изобразительного искусства, архитектуры.


title: Российский государственный архив литературы и искусства

text: Архив был основан в 1941 году, частично на базе собрания Государственного литературного музея — Гослитмузея (ГЛМ) — как Центральный государственный литературный архив (ЦГЛА). Сюда же были переданы профильные фонды из ЦГАОР СССР, ГИМ, ЦГАДА, Государственной Третьяковской галереи и других архивохранилищ.


text: В 1954 году переименован в ЦГАЛИ СССР, а в 1992 году — в РГАЛИ.


text: Указом Президента Российской Федерации (России) от 2 апреля 1997 года РГАЛИ был включен, наряду с Государственным музеем изобразительных искусств им. Пушкина, Третьяковской галереей, Эрмитажем, Русским музеем, Государственным архивом России, Российским государственным военно-историческим архивом, Российским государственным архивом древних актов и др., в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.


text: Директор — доктор исторических наук Татьяна Михайловна Горяева.


text: В документах РГАЛИ сосредоточена информация о культурной жизни страны, о различных этапах развития литературы, искусства и общественной мысли, о творческих контактах представителей отечественной и зарубежной культуры. В архиве собраны фонды органов центрального управления в области культуры, театров, киностудий, специализированных учебных заведений, издательств, общественных организаций; личные фонды писателей, критиков, художников, композиторов, деятелей театра и кино, коллекции документов.


title: Деифоб

text: Деифоб () — древнегреческий герой. Сын Приама и Гекубы. Участвовал в состязаниях в Трое, в соревнованиях по бегу. Злился, когда пастух Парис победил на играх. Убил Аскалафа и Автоноя. В «Илиаде» убил двух греков. Всего убил четверых воинов. Ранен Менелаем.


title: Деифоб

text: Женился на Елене после гибели Париса. Подходил к троянскому коню. Убит Менелаем при взятии Трои. По другой версии, был убит Еленой.


title: Деифоб

text:
Эней встретил Деифоба в Аиде, у него были отрезаны уши и нос, и тот рассказал, как Елена унесла из дома меч.
Действующее лицо трагедий «Александр» Еврипида и «Деифоб» Акция.


title: Петровка, 38-Смена

text: «Петровка, 38-Смена» — российский футбольный клуб из Москвы. Основан в январе 2007 года под названием ФК «МУВД на ВВТ» (Московское Управление внутренних дел на воздушном и водном транспорте).


title: Петровка, 38-Смена

text: В январе 2007 года по инициативе начальника департамента обеспечения правопорядка на транспорте МВД РФ генерал-лейтенанта милиции Вячеслава Захаренкова под патронажем Первого заместителя Министра внутренних дел Российской Федерации Александра Чекалина была создана футбольная команда сотрудников органов внутренних дел, костяк которой составили сотрудники Московского УВД на воздушном и водном транспорте. В июне 2007 года министр внутренних дел Российской Федерации Рашидом Нургалиевым утвердил разработанную при участии Первого заместителя начальника Московского УВД на ВВТ В. В. Иващенко и при поддержке начальника Московского УВД на ВВТ Ю. П. Кулика концепцию преобразования команды в профессиональный футбольный клуб, президентом которого стал Александр Чекалин, а главным тренером назначен известный в прошлом футболист Юрий Ковтун. Перед ФК МВД поставлена цель через пять лет выйти в премьер-лигу.В первый год своего существования клуб принял участие в первом чемпионате мира среди полицейских, прошедшем в Праге под эгидой ФИФА, где занял четвёртое место. В полуфинале ФК МВД проиграл сборной Чехии по пенальти. Полузащитник Сергей Петухов был признан лучшим игроком турнира.


title: Петровка, 38-Смена

text: Также в 2007 году ФК «МУВД на ВВТ» участвовал в первенстве коллективов любительских клубов (ЛФЛ) зоны «Б» Москвы, где занял первое место. По окончании сезона, обыграв в специально организованом стыковом матче победителя зоны «А» «Спартак-Авто», клуб получил право выступать в 2008 году во втором дивизионе. В конце года на встрече министра внутренних дел РФ Рашида Нургалиева с руководителями и игроками ФК МВД футболистам были вручены значки кандидатов в мастера спорта.


title: Петровка, 38-Смена

text: Перед началом выступлений в зоне «Запад» Второго дивизиона в целях планомерного выполнения поставленных задач клуб укрепился рядом футболистов с опытом выступления на более высоком уровне, а также молодыми игроками московского «Динамо». Первый матч на профессиональном уровне команда проводила во Владимире против местного «Торпедо» и проиграла со счётом 0:3. А первый круг команда закончила на третьем месте с отставанием от «Торпедо» в 14 очков, после чего состав команды вновь пополнился опытными игроками, усилился также и тренерско-административный штаб. В дальнейшем борьба за первое место развернулась именно между «МВД России» и владимирским «Торпедо», причём автозаводцы лидировавали по ходу почти всего сезона, и лишь в предпоследнем туре, потерпев поражение в гостях от костромского «Спартака», уступили лидирующие позиции «милиционерам». В заключительном туре в Костроме играл уже «МВД России», которому достаточно было не проиграть, в итоге ничья 1:1 (хотя после первого тайма москвичи уступали), которая позволила клубу по дополнительным показателям опередить своего соперника и занять первое место, а вместе с ним и получить право на выступления в первом дивизионе.


title: Петровка, 38-Смена

text: На Кубке ПФЛ 2008, проходившем в ноябре в Лужниках, в котором принимали участие победителей всех пяти зон Второго дивизиона, команда заняла третье место.


title: Петровка, 38-Смена

text: Однако после ухода со своего поста в мае 2008 года Александра Чекалина клуб ещё по ходу сезона стал испытывать финансовые проблемы, начиная с сентября начились перебои с выплатами зарплат. По окончании сезона положительных изменений не произошло, два потенциальных спонсора от финансирования клуба отказались, ссылаясь на финансовый кризис


title: Петровка, 38-Смена

text: В межсезонье существование ФК «МВД России» было под большим вопросом, команда долгое время не тренировалась, имелись трудности и с комплектованием состава, так как клуб покинула группа игроков. Однако руководству футбольного клуба удалось заручиться поддержкой Министерства внутренних дел, вследствие чего стало возможным участие клуба в турнире Первого дивизиона. После 14-ти туров команда с 14 очками занимала 16-е место, и 8 июня Юрия Ковтуна на посту главного тренера команды сменил Владимир Эштреков. 17 июля 2009 года клуб снялся с участия в первенстве первого дивизиона.


title: Петровка, 38-Смена

text: В 2008—2009 годах в московской зоне ЛФЛ (соответственно, в дивизионе «Б» и дивизионе «А») играла вторая команда клуба — «МВД России» (мол.) / «МВД России»-2.


title: Петровка, 38-Смена

text: В 2010 году переименован в ФК «Петровка, 38». В 2011 году объединился с ФК «Смена» в команду «Петровка, 38-Смена». Провёл сезоны 2010 и 2011/12 в ЛФЛ (зона «Москва», дивизион «А»).


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Влади́мир Ната́нович Виноку́р (род. 31 марта 1948, Курск, РСФСР, СССР) — советский и российский юморист, певец и телеведущий, педагог. Руководитель Государственного театра пародий. Народный артист РСФСР (1989).


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Родился 31 марта 1948 года в Курске в еврейской семье. Его отец Натан Львович Винокур (1919—1995) был известным в Курске строителем, мать — Анна Юльевна Винокур (1 января 1922 — 6 августа 2018) — преподавала русский язык и литературу в средней школе. Старший брат — Борис Винокур (1944—2010), предприниматель.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: В 1962 году Винокур отдыхал по путёвке в пионерском лагере «Артек». Там он принял участие в международном конкурсе, спел «Бухенвальдский набат» композитора Вано Мурадели и стал лауреатом, получив золотую медаль из рук первого космонавта Юрия Гагарина.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: В 1963—1967 годах учился в Курском монтажном техникуме, попутно занимался на вечернем дирижёрско-хоровом отделении музыкального училища. На последнем году обучения предпринял попытку поступить в ГИТИС, на «отлично» прошёл три вокальных тура, но, не имея документов о законченном среднем образовании, выбыл из дальнейшего конкурса. В том же году был призван в армию, служил в ансамбле песни и пляски Московского военного округа в Москве.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: В 1969 году, ещё находясь на военной службе, поступил в ГИТИС. С 1973 по 1975 годы совмещал учёбу с работой в цирке на Цветном бульваре, где исполнял песни (в частности, песню «Товарищ КамАЗ») и познакомился с Юрием Никулиным. На четвёртом курсе главный режиссёр Московского театра оперетты Георгий Ансимов пригласил Винокура к себе, и тот за два года сыграл там множество ролей.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: В 1974 году по рекомендации пианиста Михаила Банка Юрий Маликов пригласил артиста в свой популярный ВИА «Самоцветы», где Винокур выступал с пародийным монологом «Осечка», по сюжету которого, персонаж Винокура пригласил к себе девушку и, чтобы произвести на неё впечатление — дескать, вот какие у меня друзья — вышел из квартиры, после чего позвонил домой из телефона-автомата и стал говорить с ней голосами популярных артистов — Владимира Высоцкого, Анатолия Папанова, Муслима Магомаева и Николая Сличенко. В конце номера ему задали вопрос — ну и чем кончилось? Выяснилось, что девушка вышла замуж за Геннадия Хазанова (которого Винокур тоже спародировал).


title: Винокур, Владимир Натанович

text: В 1977 году стал лауреатом Всероссийского конкурса артистов эстрады, выступив с монологом Леонида Якубовича «Про старшину Ковальчука». С тех пор начал сольную карьеру, выступал на самых главных сценах страны, выезжал за рубеж в составе официальных делегаций.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Выступал на закрытых концертах для партийных лидеров. Однажды, как рассказывал Левон Оганезов,


title: Винокур, Владимир Натанович

text:
Винокура позвали к Брежневу на банкет показывать пародии. А у него была пародия на Штоколова: он надувал щёки, делал бессмысленное лицо. Дошли мы до этого места, а я смотрю: Боже мой, получается вылитый Леонид Ильич! Сам Брежнев, конечно, ничего не заметил — хохочет, заливается. А Косыгин — он у них был самый соображающий — напрягся… Но ничего, пронесло…
Владимир Винокур выступал перед советскими войсками в Афганистане:
В Афганистане со мной произошёл случай, после которого воины-интернационалисты, кстати, совершенно напрасно, считают меня героем. Я выступал в большом ангаре, и начался артиллерийский обстрел. Слава Богу, то недолёт, то перелёт. Все разбежались, попадали кто куда. А я так и остался стоять на сцене. Но вовсе не потому, что герой, а просто из-за шока, что естественно для любого гражданского человека.
26 января 1992 года попал в автомобильную аварию во время гастролей в Германии.
Выжил я тогда настоящим чудом, — вспоминает артист. — Два моих друга в машине погибли в одно мгновение. Мне сильно искорежило ноги. Правая нога — вывих таза, левая — сложный перелом. Жуткие травмы приковали меня к постели на долгие месяцы. Немецкие врачи мне хотели ампутировать ногу… Вот тогда я испугался по-настоящему и стал взывать к своему ангелу-хранителю о помощи. Ко мне тут же приехал Иосиф Кобзон, который договорился о переводе в военный госпиталь Группы советских войск в Германии, где советские военные хирурги сделали ещё одну операцию и продолжили лечение и спасли ногу. Когда я сделал первые шаги — понял, что такое счастье. Позже я съездил к тем немецким врачам и станцевал перед ними. Чтобы знали!
В 1989 году создал свой «Театр пародий Владимира Винокура», которым руководит по сей день. 26 ноября 1991 года был назначен советником вице-президента РСФСР по делам культуры. В 1996 году стал лауреатом Кубка Аркадия Райкина на международном фестивале «MORE SMEHA», Рига.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: В разное время выступал с актёрами Романом Казаковым, Ильей Олейниковым и Ефимом Александровым.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Вместе с продюсером Владиславом Москалёвым организовал в Москве концертную программу «Звёзды балета XXI века», проходящую в Кремлёвском дворце съездов, в которой регулярно участвует его дочь. После начавшихся разногласий с Москалёвым, по словам его супруги, прима-балерины Большого театра Светланы Лунькиной, из-за угроз со стороны Винокура она вместе с детьми была вынуждена покинуть Россию и переехать в Канаду.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: 16 января 2014 года Владимир Винокур участвовал в эстафете Олимпийского огня в Курске.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Входит в состав Общественного совета при Следственном комитете Российской Федерации.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: В январе 2018 года стал доверенным лицом Владимира Путина на президентских выборах 18 марта 2018 года.


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Певец


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Оперный певец Григорий Долголоб, служащий в Чугуевской филармонии, впервые появился в моноспектакле «Выхожу один я» (номер «Играть — не играть»). Как аттестует его конферансье, «у него самое верхнее фа — там, в Чугуевской филармонии». Крылатые фразы:


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Старшина Ковальчук


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Персонаж «Монолога старшины» (авторы — Михаил Кочин и Леонид Якубович). Крылатые фразы:


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Поэт


title: Винокур, Владимир Натанович

text:
Нетрезвый поэт Анатолий Сергеевич Благовещенский. Впервые также появился в моноспектакле «Выхожу один я». Жена называет его «Шурик» ("«Шурик, говорит, ты гений!»"), намекая на Пушкина.
Об этом образе режиссёр спектакля «Выхожу один я» Александр Ширвиндт отозвался так: «Смешной был текст. Смешной был образ. Мы узнавали в поэте то Евтушенко, то Вознесенского. То ли это Саша Иванов, то ли это вообще какой-то пьяный дебил». (из книги Владимира Винокура «Артист — это навсегда!»)


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Врач-невропатолог


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Появился в пародии на кукольный спектакль (пародия называлась «Живым от нас никто не уйдёт»), высмеивающей недостатки медицины. Невменяемый врач, лечивший себя от тика кувалдой и рассказывающий, как он «Наполеоном работал». Издает разнообразные звуки. Крылатая фраза — "«Разрешите, фью, представиться. Врач, фью, неврипитолог»."


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Фафок


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Персонаж с таким именем (имеется в виду имя Сашок) появился в монологе «Сюрприз будет» (автор Александр Володарский). Крылатая фраза: "«Можете не отвечать, потом сюрприз будет!»" (произносится как с характерным шепелявеньем персонажа, так и без него).


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Зять


title: Винокур, Владимир Натанович

text:
Также известен как «Зять (зятёчечек) в пальто». В первом случае явился к теще, чтобы попросить денег. Во втором — позвонил ей из вытрезвителя, чтобы она его забрала.
Почётные звания:


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Государственные награды:


title: Винокур, Владимир Натанович

text: Иностранные награды:


title: Винокур, Владимир Натанович

text:
Прочее… ко мне подошёл директор Дома культуры и сказал:
— Вот, хотим после концерта Вовику грамоту вручить. Какое у него полное ФИО?
— Винокур Владимир Натанович, — как на допросе, признался я.
— Как, говоришь, полностью? — переспросил он, очевидно решив, что ослышался.
— Ви-но-кур Вла-ди-мир На-та-но-вич! — медленно, по слогам разъяснил я по новой.
— Угу-угу! — как-то скомканно сказал он и второпях убежал.
И когда смолкли последние овации, директор, взгромоздившись на сцену, обратился к публике со следующими словами:
— Товарищи зрители! Культура — это великая сила! И позвольте мне от лица руководства вручить почетную грамоту знамени нашей культуры всеобщему любимцу Винокуру! Владимиру! Потаповичу!!! — после чего повернулся в мою сторону и выразительно посмотрел.Мы выступали в Казахстане. После концерта стояли у гостиницы и ждали, когда за нами приедет автобус. Вдруг мимо проходит дедушка-казах — в восточном халате, тюбетейке, с кнутом в руках. Видно, только-только слез с ослика. Неожиданно по-казахски что-то спрашивает у Винокура. Тот, не задумываясь, ответил тирадой, по интонации и звучанию похожей на дедушкину. Дедуля кивнул и пошёл в ту сторону, куда Винокур указал жестом. Петросян застыл от удивления: «Володя, а ты что, казахский язык знаешь?» Винокур посмотрел на него: «Ну, ёлки-палки, приехал в страну — надо хоть пару слов знать!»… Наверное, Петросян до сих пор думает, что Винокур хорошо говорит по-казахски.
А вот что рассказывал сам Винокур:


title: Винокур, Владимир Натанович

text: У меня были гастроли в Израиле, и Шабтай, отбывавший срок в тюрьме… об этом узнал, — вспоминал юморист. — Он имел возможность звонить из заключения, нашёл номер телефона моей гостиницы, и я услышал его голос. В ответ, чтобы поднять ему настроение, я стал разговаривать голосом Горбачёва: «Родина вас не забудет, товарищ Шабтай, вы представлены к высокому званию Героя Советского Союза!». Калманович, обожавший розыгрыши, мне потом рассказывал: «Представляешь, обалдевший начальник тюрьмы никак не мог взять в толк, как я по внутренней связи умудрился дозвониться до Кремля».


title: Мистра

text: Мистра́ (, ) — средневековый город в Греции, близ г. Спарта, один из важнейших культурных и политических центров поздней Византии. Столица Ахейского княжества (1249—1262). Позже — центр Морейского деспотата.


title: Мистра

text: Начиная с VI века горные районы Тайгета на полуострове Пелопоннес заселяют славянские племена милинги и эзериты. Эти племена отличались воинственностью и непокорностью. Многократные попытки византийских властей подчинить их постоянно встречали сопротивление.


title: Мистра

text: После захвата Константинополя крестоносцами во время IV крестового похода в 1204 году местные жители продолжали сопротивление, на этот раз уже против латинских завоевателей.


title: Мистра

text: В 1249 году правитель образованного на Пелопоннесе Ахейского княжества Гильом II де Виллардуэн во избежание набегов воинственных горцев приказал построить на холме, в 6 километрах к западу от Спарты крепость. Возведённая крепость позволяла контролировать ущелье, соединяющее Лаконию с Мессенией. При строительстве активно использовались материалы с развалин античной Спарты и византийской Лакедемонии.


title: Мистра

text: В 1262 году после поражения латинян при Пелагонии Гийом II де Виллардуэн был пленён войском Михаила VIII Палеолога. После трёхлетнего заключения в Константинополе, он был освобождён в обмен на передачу Византии крепостей Монемвасия, Мистра, Майна и Иеракион, но по возвращении пленника домой папа Урбан IV освободил его от клятвы, в которой были оговорены условия освобождения. Гийом вновь появляется в Пелопоннесе с войском и предпринимает попытку вернуть себе бывшие владения. Узнав о приближении франков, жители окрестных поселений поднимаются на холм, под защиту крепости.


title: Мистра

text: С этого момента начинается массовое заселение холма окрестными жителями и образование города. Первая застройка, ввиду бурных темпов строительства, носила хаотический характер. Улицы зачастую образовывались на основе существовавших горных тропинок. Крепость (цитадель) становится резиденцией императорского наместника, здесь же размещается гарнизон. Франкские укрепления были расширены. Вокруг поселения возводится крепостная стена, внутрь вело двое ворот: монемвасийские и нафплионские. Дорога, которая соединяла эти ворота, делила город на две части. В одной сосредоточились дома знатных жителей, в другой — менее обеспеченных. Впоследствии, в XIII—XIV веках, была построена ещё одна оборонительная линия, разделившая ещё более разросшийся город на «верхний» и «нижний», занимающий две нижние трети холма.


title: Мистра

text: Большое значение как военный и политический центр Мистра приобрела в период с 1316 по 1321, при назначении деспотом Мореи Андроника Асеня, сына изгнанного болгарского царя Иоанна III и Ирины, дочери Михаила VIII. Воспользовавшись внутренними смутами в Ахейском княжестве, он начал систематическое отвоевывание Пелопоннеса у франков. В итоге почти вся территория Пелопоннеса оказалась под властью правителей Мистры.


title: Мистра

text: В 1321 году Андроник Асень был отозван в столицу, и, очевидно, в это же время император Андроник II Палеолог, назначил правителем Мистры великого доместика Иоанна Кантакузина — будущего императора Иоанна VI.


title: Мистра

text: После восшествия Иоанна Кантакузина на императорский престол, в 1347 году, правителем в Мистру был назначен его сын, Мануил. Несмотря на юный возраст (26 лет), Мануил положил конец междоусобной вражде местных феодалов, заключил мир с соседями-франками и даже пытался построить свой флот для охраны побережья Пелопоннеса от турецких пиратов. После смерти Мануила (10 апреля 1380 г.) городом в течение некоторого времени правил его старший брат Матфей. Сам Иоанн Кантакузин, будучи низложен и пострижен в монахи, закончил свои дни в Мистре. Здесь же он и был похоронен 15 июня 1383 г.


title: Мистра

text: В 1382 году, ещё при жизни Иоанна Кантакузина и даже по его предложению, правителем Мистры был назначен Феодор (Феодор I) из династии Палеологов, четвёртый сын императора Иоанна V.


title: Мистра

text: После смерти Феодора (в начале 1407 г.) правителем Мистры стал его племянник, сын императора Мануила II, тоже Феодор (Феодор II). Завершающий период византийского правления в истории Мистры был ознаменован междоусобицами: между наследниками императора Иоанна VIII, между сторонниками турок и сторонниками латинян.


title: Мистра

text: В январе 1443 года в Мистре был коронован последний византийский император Константин XI, погибший в 1453 году при защите стен Константинополя во время последней осады, закончившейся падением империи.


title: Мистра

text: В 1446 году османский султан Мурад II уничтожил византийские укрепления на Коринфском перешейке. Его преемник, Мехмед II, спустя 7 лет после захвата Константинополя, 30 мая 1460 года, занял Мистру.


title: Мистра

text: Венецианская республика избегала конфликта с турками, предпочитая торговать с ними. Так, ещё в 1355 году она заключила договор о защите Византии от любых врагов, исключая «Морат бея и его турок». В течение последующих 300 лет между Венецией и Османской империей периодически возникали конфликты, в ходе которых Венеция постепенно теряла своё влияние в Средиземноморье.


title: Мистра

text: В 1684 году римским папой Иннокентием XI в целях борьбы с Османской империей была основана «Священная лига», состоящая из Священной Римской империи, Венецианской республики и Речи Посполитой. Позднее в 1686 году к лиге присоединилось Русское царство.


title: Мистра

text: В 1687 году Мистра, вместе со значительной частью Пелопоннеса, была завоёвана армией, состоящей из венецианцев и германских наёмников под предводительством Франческо Морозини. На тот момент население города насчитывает около 40 000 человек. Новые хозяева Пелопоннеса поощряли развитие сельского хозяйства и местной промышленности. Тем не менее, они препятствовали развитию в отраслях, которые могли бы конкурировать с итальянским производством. Это особенно сказалось на Мистре, чьё благосостояние в значительной степени было связано с шёлковой промышленностью.


title: Мистра

text: В 1715 году турки вновь захватили Пелопоннес. На этот момент в городе проживало уже всего около 16 000 человек. К началу греческой войны за независимость Мистра находилась в полном упадке.


title: Мистра

text: В 1768 году Османская империя вступила в войну против Российской империи. В начале 1770, русский флот под руководством графа Алексея Орлова вышедший из Балтийского моря, пересёк пролив Гибралтар и в феврале 1770 года достиг берегов полуострова Пелопоннес.


title: Мистра

text: 17 февраля в бухте Итилона (Виттуло) был высажен десант. Целью десанта было занятие турецких укреплённых пунктов в Морее (Пелопоннесе) и поддержка греческих повстанцев — маниотов. Командовал десантом капитан Барков.


title: Мистра

text: 27 февраля отряд Баркова совместно с греческими повстанцами блокировал крепость Мистра и лишил осажденный турецкий гарнизон доступа к воде. После 9 дней блокады турки капитулировали. Барков и русская часть десанта рассчитывали сохранить им жизнь, но восставшие греки и арнауты были настолько разъярены против турок, что растерзали всех пленных. Это деяние серьёзно осложнило положение русских на всём полуострове и стало причиной неудачи десанта. Многие слабые турецкие гарнизоны в Морее, уже готовые сдаться, предпочли сражаться до конца, а не капитулировать, опасаясь быть растерзанными греческими повстанцами.


title: Мистра

text: В течение трёх недель Барков укреплял крепость и массово вербовал добровольцев из местных жителей в свой отряд, достигший к концу марта 8000 человек. С этим отрядом Барков 26 марта выступил и овладел без боя городом Леонтари. Но в районе Триполицы в Аркадии совместный отряд из 600 русских и более 7 тысяч греческих повстанцев потерпел поражение и вынужден был отойти к Мистре.


title: Мистра

text: Вскоре, после ухода русских войск, город был захвачен и разорён албанскими отрядами.


title: Мистра

text: В 1821 году на Пелопоннесе вспыхнуло восстание против турецкого владычества. Повстанцы освободили Пелопоннес, а также несколько островов Эгейского моря и часть континентальной Греции.


title: Мистра

text: В помощь турецким властям Греции в Египте была снаряжена морская экспедиция под руководством Ибрагим-паши. Восстание было жестоко подавлено. В 1825 году египетские войска захватили и разрушили город. В августе 1828 года в Морее высадился французский корпус и изгнал войска Ибрагим-паши.


title: Мистра

text: В 1830 году на лондонской конференции произошло признание независимости Греции. Главой нового правительства был избран Иоанн Каподистрия, бывший ранее министром иностранных дел Российской империи. 9 октября 1831 года Каподистрия был убит в новой столице Греции — Нафплионе. В 1832 году на Лондонской конференции союзных держав (Англия, Россия, Франция) Королём Греции был избран 17-летний баварский принц Оттон.


title: Мистра

text: Новый король Оттон I на месте древней Спарты основал Новую Спарту — современный европейский город, отстроенный заново. Со временем последние жители Мистры окончательно покинули свои жилища и переселились в Новую Спарту.


title: Мистра

text: В связи с усилением внимания к городу со стороны императоров Византии, Мистра начинает привлекать ярчайших деятелей культуры и искусства того времени и в итоге становится «интеллектуальной» столицей поздней империи.


title: Мистра

text: Город был местом где проходила жизнь и деятельность целой плеяды знаменитых византийских историков и писателей — Иоанна Кантакузина (будущего императора Иоанна VI), Георгия Сфрандзи, Лаоника Халкокондила, известных деятелей Византии и итальянского Возрождения, таких как философ-неоплатоник Георгий Гемист Плифон, Виссарион Никейский и др.


title: Мистра

text: Уже в конце XIII и в начале XIV в. два старейших монастыря — Митрополия и Бронтохион — располагали сравнительно крупными библиотеками, в комплектование которых много труда вложили просвещенный митрополит Никифор Мосхопул. Библиотеки эти были одновременно и скрипториями, в которых монахи переписывали рукописи.


title: Мистра

text: В 1409 году для прочтения похвалы в честь Феодора I был выбран монах Исидор. Впоследствии, в 1437 году, он был возведён Константинопольским Патриархом Иосифом II в сан митрополита Киевского и всея Руси.


title: Мистра

text: После турецкого нашествия многие философы, писатели, учёные бежали на Корфу, в Венецию, Италию, Францию.


title: Мистра

text: «Если литературные шедевры античной Эллады, вызвали на Западе возрождение человеческой мысли, если они сделали во Франции XVI век более греческим, чем латинским, то этим в значительной степени обязаны интеллектуальной экспансии Мистры»


title: Мистра

text: Крепость Мистры стала прообразом замка Фауста в знаменитой трагедии Гёте.


title: Мистра

text: Название «Мистра» в наши дни носит небольшой посёлок у подножия холма.


title: Мистра

text: «Старая» Мистра представляет собой музей под открытым небом и является объектом всемирного наследия. Находится под охраной ЮНЕСКО.


title: Мистра

text: 29 мая, здесь ежегодно проходит Палеологский фестиваль, при входе которого проводится торжественная панихида по последнему византийскому императору Константину XI.


title: Мистра

text: Один из старейших монастырей Мистры, посвящённый Святому Димитрию. Был построен после 1264 года, предположительно при митрополите Евгении. На протяжении всей истории города являлся его религиозным центром. В монастыре находилась сравнительно крупная библиотека.


title: Мистра

text: 6 января 1449 года здесь состоялась коронация последнего византийского императора Константина IX.


title: Мистра

text: На территории Митрополии в наши дни расположен музей Мистры. Экспозиция составлена в основном из предметов, обнаруженных в ходе раскопок. Среди экспонатов можно увидеть фрагменты шёлкового платья, найденного при раскопках могилы византийской принцессы.


title: Мистра

text: Наряду с Митрополией — один из древнейших монастырей на территории города. Подчинялся непосредственно Константинопольскому Патриарху. Пользовался особым расположением правителей и являлся местом их захоронения. Подобно Митрополии, имел обширную библиотеку. Бронтохион был наделён широкими привилегиями. Кроме этого монастырю были предоставлены значительные налоговые послабления. Императорская грамота (хрисовул) Андроника II Палеолога от 1312—1313 гг. освобождает монастырь от вмешательства должностных лиц, стоящих во главе управления Пелопоннесом в настоящее время, а также управляющих отдельными областями Пелопоннеса. Монастырю принадлежало множество земель по всему Пелопоннесу.


title: Мистра

text: От комплекса зданий, образующих монастырь, на сегодняшний день остались две церкви: Святых Феодоров и Одигитрия (также называемая Афендико́), руины и фрагменты стен.


title: Мистра

text: Церковь Святых Феодоров посвящена святым Феодорам — Тирону и Стратилату. Впервые упоминается в рукописи 1296 года.


title: Мистра

text: Вторая церковь Бронтохиона — Одигитрия построена, как считают исследователи, около 1311 года. Одигитрия славится своими фресками, созданными в период с 1312 по 1322 год, которые являются шедеврами византийской живописи.


title: Мистра

text: Г — образный ансамбль дворца, расположен на ровной террасе и состоит из двух крыльев. С северо-востока и юго-запада окружал единственную площадь города.


title: Мистра

text: Правое крыло, состоящее из четырёх смежных зданий, служило дворцом для Кантакузинов, причём первое из этих зданий восходит даже к Виллардуэнам. Нижний этаж его использовался при Кантакузинах в качестве зала для приёмов, обедов и вообще собраний. С северо-западной частью этого же здания связана квадратная в плане четырёхэтажная башня, нижний ярус которой, перекрытый сводом, служил прихожей вышеупомянутому залу. К этому же времени относится находящееся на расстоянии нескольких метров к западу от первого здания менее высокое, образующее выступ двумя сторонами здание. Его нижний этаж использовался в качестве кухни, верхний же, по-видимому, как жилище для прислуги, с которым кухня соединялась узкой внутренней лестницей.


title: Мистра

text: Семьи деспотов располагались в последнем, четвёртом здании правого крыла, построенном во второй половине XIV века. Здание делилось на три больших помещения, сообщающихся при помощи дверных проемов. Одна из комнат второго этажа, стены которой испещрены нишами со следами фресок с изображениями святых, по-видимому, была молельной.


title: Мистра

text: В дополнение к правому крылу уже в XV веке. Палеологами было выстроено монументальное левое крыло дворца. Весь второй этаж этого здания, занят огромным тронным залом площадью 380 м², одним из самых крупных византийских залов.


title: Мистра

text: Монастырь Пантанасса расположен на крутом склоне с восточной стороны холма. На сегодняшний день это наиболее сохранившееся строение и единственный действующий монастырь на территории Мистры. Здесь проживают около тридцати монахинь.


title: Мистра

text: Построен в 1428 году на средства протостратора Иоанна Франгопулоса, чей дом находится неподалёку. Это последнее крупное строение, возведённое в Мистре.


title: Мистра

text: Пантанасса является прекрасным примером смешения архитектурных и культурных традиций, существовавших в Греции во время строительства: местной, константинопольской, франкской, а также исламской.


title: Мистра

text: Перивлепта — небольшой монастырь, расположенный в юго-восточном углу внешней стены города на крутой скале. Построен в конце XIV века. Информации о его создателях практически не сохранилось. Над входом сохранилась надпись: «Лев Мавропопас».


title: Мистра

text: В Перивлепте сохранился обширнейший цикл фресок, который насчитывает 25 композиций. Этот богатейший биографический цикл из жизни Богородицы является уникальным в истории всей монументальной живописи


title: Мистра

text: Крестовокупольная кладбищенская церковь. Единственная церковь Мистры о которой не сохранилось упоминаний в письменных источниках. На основе архитектурных особенностей её сооружение датируется концом XIV — началом XV века.


title: Мистра

text:
Церковь Святой Софии () возведена предположительно между 1351 и 1365 годами Мануилом Кантакузином у входа в «верхний город». Указом патриарха в 1365 году храм был преобразован в кафоликон.
Во время турецкого правления использовался как мечеть. Колокольня, которая изначально имела три этажа, выполняла роль минарета. До начала реставрации в 1938 году, церковь находилась в запущенном состоянии.


title: Мистра

text: Святая София была местом захоронения двух членов царской семьи: жены Константина Палеолога Феодоры Токко, умершей в 1429 г., и жены Феодора Палеолога Клеопы Малатесты, умершей в 1433 г.. Их могилы не найдены и, вероятно, лежат где-то за пределами здания.


title: Креуса (дочь Приама)

text: Креуса (, ) — персонаж древнегреческой мифологии. Дочь Приама и Гекубы, первая жена Энея.


title: Креуса (дочь Приама)

text: Изображена на картине Полигнота в Дельфах в числе троянских пленниц. Однако говорят, что Матерь богов и Афродита спасли её от рабства у эллинов. Её призрак является Энею.


title: Креуса (дочь Приама)

text: В честь Креусы назван астероид (488) Креуза, открытый в 1902 году.


title: Лаодика

text: Лаодика () — имя следующих персоналий:


title: Гурли, Джон

text: Джон Белл Гурли (; , Бленхейм — , ) — канадский футболист, чемпион летних Олимпийских игр 1904.


title: Гурли, Джон

text: На Играх 1904 в Сент-Луисе Гурли выступал за сборную Канады. Выиграв два матча, он занял первое место и получил золотую медаль.


title: Лаодика (дочь Приама)

text: Лаодика () — персонаж древнегреческой мифологии. Дочь Приама и Гекубы. Жена Геликаона (сына Антенора).


title: Лаодика (дочь Приама)

text: Влюбилась в Акаманта, когда он посетил Трою, и родила от него сына Мунита. Самая красивая из дочерей Приама.


title: Лаодика (дочь Приама)

text: После взятия Трои её поглотила земля. По версии, умерла от тоски после смерти сына.


title: Лаодика (дочь Приама)

text: Изображена на картине Полигнота в Дельфах среди участников взятия Трои, но ни один поэт не называет её среди пленниц. По мнению Павсания, была отпущена. Её историю описал поэт Евфорион из Халкиды.


title: Лаодика (дочь Приама)

text: В честь Лаодики назван астероид (507) Лаодика, открытый в 1903 году.


title: Дакер, Джордж

text: Джордж Дакер (; 27 сентября 1871 — 26 сентября 1952, Гэлт, Онтарио, Канада) — канадский футболист, чемпион летних Олимпийских игр 1904.


title: Дакер, Джордж

text: На Играх 1904 в Сент-Луисе Дакер выступал за сборную Канады. Выиграв два матча, он занял первое место и выиграл золотую медаль.


title: Ликаон (значения)

text: Ликаон () в древнегреческой мифологии:


title: Ликаон (сын Приама)

text: Ликаон () — персонаж древнегреческой мифологии. Сын Приама от наложницы Лаофои.


title: Ликаон (сын Приама)

text: Попал в плен к Ахиллу в начале войны, был его гостем-пленником. Патрокл продает его на Лемносе, а Евней его выкупает. Его доспех надевает Парис. Убит Ахиллом.


title: Полит

text: Полит — в древнегреческой мифологии:


title: Кузовка (Липецкая область)

text: Кузовка — село Грязинского района Липецкой области. Входит в Кузовский сельсовет.


title: Кузовка (Липецкая область)

text: Расположена на правом берегу реки Байгоры.


title: Кузовка (Липецкая область)

text: Кузовка основана в конце XVII века переселенцами из деревни Кузовлёва Тульской губернии. Заодно они перенесли на новое место прежнее название — Кузовлёво. То тульское название патронимическое, от фамилии первых жителей Кузовлёвых. Эта же фамилия встречается и в грязинском селении.


title: Кузовка (Липецкая область)

text: В 1811 году в селе была построена каменная Успенская церковь, сохранившаяся до наших дней.


title: Кузовка (Липецкая область)

text: После революции получило нынешнее имя.


title: Кузовка (Липецкая область)

text: Некогда было центром Кузовского сельсовета. Теперь центр Кузовского сельского поселения — в селе Синявка.Село Кузовлёво (Лев-Толстовский район)


title: Полит (сын Приама)

text: Полит () — персонаж древнегреческой мифологии. Сын Приама и Гекабы. Участвовал в играх в Трое над кенотафом Париса, в состязаниях в беге.


title: Полит (сын Приама)

text: В «Илиаде» убил 1 грека. В него стрелял Мерион, но неудачно. Защищал Скейские ворота Трои. Убит Агамемноном в ночь взятия Трои на глазах у родителей. Отец младшего Приама, спутника Энея.


title: Коробовка (Липецкая область)

text: Ко́робовка — село Грязинского района Липецкой области. Центр Коробовского сельского поселения. Расположено на правом берегу реки Байгоры.


title: Коробовка (Липецкая область)

text: Коробовка возникла в середине XVIII века. Название — вероятно, по фамилии первого поселенца (Коробов или Коробкин). В 1782 году имела 15 дворов крестьян-однодворцев, в 1862 году здесь было 659 жителей, в 1880 году — 1040, в 1895 году — 1300, в 1914 году — 2171. Относилась к Княже-Байгорской волости Усманского уезда Тамбовской губернии. В 1914 году в Коробовке были земская и церковно-приходская школы.


title: Коробовка (Липецкая область)

text: В 2-х километрах от села Коробовки князь Леонид Вяземский выстроил усадьбу Лотарево. В прошлом крепостными Вяземских были жители Демшинки, Дебрей, Салтычков, Никольского и нескольких хуторов Добринского района.


title: Коробовка (Липецкая область)

text: В 1884 году в Коробовке Л.Д.Вяземский построил шатровую каменную церковь святого великомученика Димитрия Солунского (архитектор — М. Е. Месмахер). Она расположилась недалеко от святого источника. Под алтарём храма устроен придел Святой Лидии с фамильным склепом князей Вяземских. В 1938 году храм закрыли и полуразрушили. С 2001 года Дмитриевская церковь начала возрождаться. Сегодня церковь Димитрия Солунского и здание больницы имеют статус .


title: Андреевский зал

text: Андрѐевский за̀л — тронный зал Большого Кремлёвского дворца, являющийся частью анфилады гербовых парадных помещений. Был построен в 1838—1849 годах по проекту архитектора Константина Тона. Назван в честь ордена Святого апостола Андрея Первозванного. В 1932—1935 годах помещение было перестроено и объединено с Александровским залом для проведения заседаний Верховного Совета СССР. В 1994—1999 годах палатам вернули исторический облик.


title: Андреевский зал

text: До строительства Большого Кремлёвского дворца на месте той его части, где расположен Андреевский зал, размещались разнообразные постройки. Во времена правления Ивана III на этом участке находились покои великой княжны Софьи Фоминичны, а в XV—XVII веках часть территории занимал Запасной дворец с Верхним Набережным садом, в прудах которого на потешных кораблях осваивал морское дело Пётр I.


title: Андреевский зал

text: В 1838—1849 годах на этой земле был возведён Большой Кремлёвский дворец, ставший главной резиденцией монархов во время пребывания в Москве. Архитектором проекта выступил Константин Тон, который организовал в здании и жилые, и парадные комнаты. Андреевский зал считался главным в анфиладе официальных помещений, посвящённых военным наградам Российской империи. Он соответствовал старейшему ордену Андрея Первозванного, который в 1698-м учредил Пётр I. Некоторые исследователи полагают, что убранство помещения должно было стать мемориалом заслуг монарха.


title: Андреевский зал

text: Зал использовался для торжественных мероприятий, в его стенах проходили коронации Александра II, Александра III и Николая II. Изначально центром помещения являлся трон действующего монарха, украшенный резьбой и драгоценными камнями. В конце XIX века на постаменте расположили три сидения вместо одного: для императора Николая II, императриц Александры Фёдоровны и Марии Фёдоровны. Во время церемоний, проходивших в этих палатах, только они имели право сидеть.


title: Андреевский зал

text: После Октябрьской революции Андреевский зал был передан в ведомство Главнауки, однако в 1924 году перешёл в ведение ВЦИК. Через два года по указанию коменданта Кремля Рудольфа Петерсона царское ложе разобрали. В это время в парадных залах дворца проводились конгрессы Коминтерна, съезды и встречи на высшем уровне. В 1933—1934 годах по проекту архитектора Иллариона Иванова-Шица Андреевский и Александровский залы объединили и перестроили для проведения заседаний Верховного Совета СССР.


title: Андреевский зал

text: В 1993 году президент России Борис Ельцин распорядился восстановить исторический облик палат. В книге Константина Михайлова «Москва, которую мы потеряли» сказано, что одной из возможных причин воссоздания облика зала могло быть желание президента выселить из Кремля депутатов, заседавших в перестроенных залах. В 1994—1999 годах в палатах проводилась реконструкция с применением компьютерного 3D-моделирования, архивных документов и чертежей. Руководителем проекта выступил реставратор Сергей Васильевич Демидов, в разработке интерьеров также участвовал художник Илья Глазунов. Гербы, украшавшие комнату, и многоцветный деревянный паркет были воссозданы Владимиром Андреевичем Агейченко. Для точного воспроизведения пола использовали 23 вида древесины, среди которых были и африканские породы. По легенде, один из мастеров так переживал за воспроизведение лепнины рабочими, что четыре дня ночевал на полу Андреевского зала. Однако, несмотря на историческую точность восстановленного интерьера, некоторые расхождения с оригинальным устройством встречаются. Так, для создания сводов применяли бетон, что позволило заметно сократить срок выполнения работ.


title: Андреевский зал

text: После реконструкции помещение использовалось для торжественных встреч и мероприятий. По традиции, заложенной в 1999 году Борисом Ельциным, в стенах палаты проводятся приёмы для выпускников военных вузов. Кроме того, комната используется для заседания Госсовета и встреч иностранных послов. Именно в Андреевском зале проходит инаугурация президента России.


title: Андреевский зал

text: Десять квадратных колонн из белого мрамора разделяют комнату на три нефа, что создаёт аналогию с храмовым зодчеством. Над ними расположен сводчатый потолок, который также был необычен для дворцовой архитектуры. Столбы украшены позолотой, а капители — изображениями двуглавого орла и апостола Андрея Первозванного, распятого на косом кресте. Вдоль стен помещены гербы всех областей и губерний страны, портал отделан лепниной с вензелями Петра I, основавшего орден, Павла I, установившего статус награды, и Николая I, в правление которого был построен зал. Стены помещения обиты плотной шёлковой тканью лазурного оттенка, двери декорированы орденскими крестами и цепями, а сложный рисунок паркета изначально был выложен по эскизу художника Фёдора Солнцева.


title: Андреевский зал

text: В центральной части зала напротив входа располагается царское место, отделённое шестиступенчатым подъёмом. Для коронации каждого монарха изготавливался новый престол с его вензелем. Зона расположения тронов была декорирована шатровым куполом, который в парадные дни украшало полотно из меха горностая, после реставрации его заменили искусственной копией. На спинке и потолке балдахина находятся рисунки двуглавых орлов, на стене поверх шатра — позолоченное изображение всевидящего ока. Некоторые исследователи полагают, что символ был выбран как обозначение Святой Троицы в христианстве.


title: Андреевский зал

text: Помещение освещается десятью бронзовыми люстрами и 35 бра, на которых в общей сложности закреплено 2095 лампочек. В комнате были установлены два камина из особо прочной серо-фиолетовой конгорской яшмы, огранку которой во время строительства дворца выполнила Колывнская шлифовальная фабрика. Один из современников архитектора так описывал замысел декоративного убранства комнаты:


title: Карамышево (Липецкая область)

text: Карамышево — село Грязинского района Липецкой области. Центр Карамышевского сельского поселения. Стоит на левом берегу реки Воронежа.


title: Карамышево (Липецкая область)

text:
Селение возникло в первой половине XVII века. Известно, что в 1648 году в связи со строительством Белгородской черты Карамышево включено в Сокольский уезд и перенесено в более безопасное место на правом берегу Воронежа. На старом селище был поставлен стоялый острожек. В конце XVII века село «вернулось» на прежнее место.
В 1880 году, согласно данным Центрального статистического комитета, в селе было 288 дворов с 2016 жителями.
Название — от фамилии Карамышев. Она встречается у служилых людей XVII века в документах.


title: Карамышево (Липецкая область)

text: В Карамышеве есть церковь Иоанна Богослова (построена в 1864 году; ) и кладбище, расположенные в разных сторонах села. В пойме Воронежа расположены несколько небольших озёр. Автодорогой Карамышево связано с селом Сошки.


title: Эсак

text: Эсак () — персонаж древнегреческой мифологии. Сын Приама и Арисбы (или Приама и Алексирои, рожден на Иде). Был искусным толкователем снов, научившись этому от деда Меропа. Советовал Приаму умертвить новорожденного Париса.


title: Эсак

text: Жена Астеропа. Тоскуя по умершей жене, превращён в птицу Либо тосковал по нимфе Гесперии, Фетида превратила его в нырка.


title: Приаралье

text: Приара́лье — историческое название региона, прилегающего к Аральскому морю. Впервые это название начали использовать российские географы в XVIII веке.


title: Приаралье

text: Восточное Приаралье включает в себя ряд районов Кызылординской области Казахстана: Аральский, Казалинский, Кармакшинский (иногда сюда относят также Жалагашский и Сырдарьинский районы). По Восточному Приаралью проходит нижнее течение реки Сырдарья, здесь находится космодром Байконур.


title: Приаралье

text: Южное Приаралье — республика Каракалпакстан на севере Узбекистана. Здесь находится дельта реки Амударья.


title: Приаралье

text: Северное Приаралье — южная окраина Актюбинской области Казахстана.


title: Петровка (Долгоруковский район)

text: Петро́вка — деревня Стегаловского сельского поселения Долгоруковского района Липецкой области.


title: Петровка (Долгоруковский район)

text: Деревня стоит на берегах реки. Здесь на ней образован пруд.


title: Петровка (Долгоруковский район)

text: Селение Петровка известно по документам с 1778 года.


title: Петровка (Долгоруковский район)

text: Недалеко от Петровки есть посёлок Новопетровский.


title: Петровка (Усманский район)

text: Петро́вка — село Бреславского сельсовета Усманского района Липецкой области.


title: Петровка (Усманский район)

text: Известна по документам с 1777 года. По данным 1782 года — сельцо Петро́вское, которое тогда имело 30 дворов.


title: Петровка (Усманский район)

text: Название — по служивому человеку Петру Савельеву, о чём говорится в экономических примечаниях Уманского уезда.


title: Агенор (сын Антенора)

text: Агенор ( «мужественный») — древнегреческий герой. Троянский воин, сын Антенора. Ахилл бьётся с ним, но Аполлон спасает Агенора и принимает его облик. В «Илиаде» убил 2 греков. Убил Элефенора и Клония. Всего от его руки пало 2 воинов. Защитник Идейских ворот Трои. Убит Неоптолемом в ночь взятия Трои.


title: Агенор (сын Антенора)

text: В ночь взятия Трои ранил Диомеда, но убит Неоптолемом (согласно поэме Лесхея). Изображен на картине Полигнота в Дельфах.


title: Пульхерия

text: Э́лия Пульхе́рия А́вгуста (; 19 января 399—453) — регент Византийской империи с титулом "августы" при своём младшем брате императоре Феодосии II в 414—421 годах. Вновь стала править империей (450—453 годы) после его смерти, взяв в мужья и сделав императором полководца Маркиана. Канонизирована церковью в лике благоверных за её борьбу с ересями, память 10 сентября (по юлианскому календарю).


title: Пульхерия

text: Пульхерия родилась 19 января 399 года в семье византийского императора Аркадия и его жены Элии Евдоксии. За 4 года до её рождения Римская империя была поделена в 395 году между сыновьями Феодосия Великого, Аркадием и Гонорием. Аркадию досталась восточная часть Римской империи, которая получила в истории название Византия.


title: Пульхерия

text: Мать Пульхерии происходила родом из франков, историк Филосторгий так характеризует эту женщину: «"Эта супруга императора была совершенно чужда вялости своего мужа. Напротив, в ней было немало свойственной варварам отваги."» Уже в детстве Пульхерия проявила свой характер, взявшись за строгое воспитание младших сестёр Аркадии и Марины и брата Феодосия, унаследовавшего в возрасте 7 лет византийский трон в 408 году после смерти отца. Византийский двор превратился в подобие монастыря. О благочестивых нравах, установленных там Феодосием под влиянием сестры, с восторгом писал современник Сократ Схоластик: «"В царском дворце он учредил порядок, подобный монастырскому: вставал рано утром и вместе со своими сестрами пел во славу Божию антифоны"».


title: Пульхерия

text: В 414 году, в 15-летнем возрасте, Пульхерия решительно отстранила от управления государством префекта Анфемия. 4 июля 414 года она была провозглашена августой, а сенат подтвердил её регентство над императором Феодосием. Одновременно Пульхерия дала обет безбрачия, посвящая свою девственность Богу. Вскоре были отчеканены монеты с её изображением. Разные источники свидетельствуют о том, что Пульхерия сама управляла империей, и управляла достойно.


title: Пульхерия

text: Созомен так описал заботу Пульхерии о государственных делах:


title: Пульхерия

text:
«Приняв на себя заботы правления, Пульхерия римским миром управляла прекрасно и весьма благопричинно, делала хорошие распоряжения, скоро решала и излагала, что должно, старалась правильно говорить и писать на языках латинском и греческом, и славу всего, что делалось, относила к брату».
В правление Пульхерии обострились религиозные распри на востоке. В египетской Александрии в 415 году во время таких волнений толпой фанатиков-христиан, принадлежавших к секте парабаланов, была растерзана женщина-математик и философ Ипатия. В Персидской державе началась резня христиан, после того, как епископ христиан в г. Сузе Авда разрушил один зороастрийский храм. В 420 году Византия вступила в войну с персами, успешно завершив её в 422 подписанием договора, по которому христианам предоставлялась свобода вероисповедания в пределах государства Сассанидов.


title: Пульхерия

text: 7 июня 421 года император Феодосий вступил в брак с образованной и привлекательной дочерью философа из Афин Афинаидой, принявшей в крещении имя Евдокия. Именно Пульхерия нашла жену для своего царствующего брата, и с той поры её влияние на государственные дела начало ослабевать. Отойдя от государственных забот, Пульхерия посвятила все силы религиозной и благотворительной деятельности, одновременно сражаясь с Евдокией за влияние на императора.


title: Пульхерия

text: 10 апреля 428 года в Константинополе был рукоположен новый архиепископ Несторий, который сразу же заявил: «"Царь! Дай мне землю, очищенную от ересей, и я за то дам тебе небо; помоги мне истребить еретиков, и я помогу тебе истребить персов"». Несторий начал гонения на последователей различных течений: ариан, новациан, македониан, аполлинаристов, но, чтобы привлечь их паству в свои храмы, путём якобы опровержения, а на деле, синтеза их воззрений в ходе своей реформы обрядов, которые он сделал приемлемыми для разных еретиков, сам создал, по выражению Иоанна Кассиана, "одну большую ересь".


title: Пульхерия

text: В частности, новый архиепископ развил дискуссию об имени, которым следовало называть Богородицу Марию. Он отказывался называть Деву Марию именами, которых нет в Евангелиях, и предложил термин «"христородица"». Теологическим спором воспользовались соперники Нестория — будущий патриарх Прокл (434—447 гг.), александрийский епископ Кирилл, римский папа Целестин, по инициативе которого Римский собор в августе 430 осудил учение Нестория. Пульхерия, посвятившая себя культу Богородицы Марии, немедленно присоединилась к врагам Нестория, несмотря на то, что Нестория поддерживали Феодосий и Евдокия.


title: Пульхерия

text: О личной вражде патриарха Нестория и Пульхерии есть свидетельство в византийской Суде. Несторий будто бы обвинил Пульхерию перед императором в проституции, за что та воспылала к нему ненавистью.


title: Пульхерия

text: В июне 431 года состоялся Третий Вселенский (Эфесский) собор, на котором Несторий согласился оставить сан архиепископа вопреки воле императора. Историки и современники видели за этим усилия лично Пульхерии, её влияние и авторитет в церковных кругах как Византии, так и в западной части Римской империи, сильно возросли.


title: Пульхерия

text: В 440-х годах большое влияние при византийском дворе приобрел евнух Хрисафий. Феофан так сообщает о его намерениях: «"Нечестивый Хрисафий, с завистью смотревший на согласие Церквей, всемерно старался возмутить их… Но пока Пульхерия всем управляла, он не мог ничего сделать, и потому обратился к неопытной Евдокии"».


title: Пульхерия

text: Интригу Хрисафий направил против Пульхерии. Он подбил Евдокию просить императора, чтобы Пульхерия была посвящена в диакониссы, что удалило бы её от мирских дел. Патриарх Флавиан предупредил Пульхерию, и та скрылась в пригороде Константинополя (Евдомоне).


title: Пульхерия

text: Хронист VII века Иоанн из Никиу, настроенный против Пульхерии, рассказывает про опалу Пульхерии другую историю. По его словам она подготовила указ о переходе дворца и другого имущества императрицы Евдокии в собственность Пульхерии. Когда Феодосий собирался подписать его, он заметил приписку, что его жена должна стать рабыней Пульхерии. Это так разгневало императора, что он отослал сестру и приказал патриарху посвятить её в диакониссы. Более поздний хронист Феофан, прославляющий деяния Пульхерии, превращает историю о рабстве императрицы в шутку: «"Между прочим премудрая Пульхерия раз предложила ему [Феодосию] бумагу об отдаче ей в рабство супруги его, Евдокии, которую он не читавши, подписал, за что потом она укоряла его"».


title: Пульхерия

text: Однако вскоре и сама Евдокия оказалась в опале, заподозренная мужем в супружеской неверности (см. статью Евдокия). Евдокия удалилась в 443 году жить в Иерусалим, a Пульхерия вернулась по просьбе Феодосия во дворец. Хрисафий позднее был выдан по приказу Пульхерии своему кровнику и убит.


title: Пульхерия

text: Согласно церковной истории греко-православной традиции (с чем не согласна церковная история нехалкидонской древневосточной христианской традиции), после победы над несторианством возникла новая ересь, учение архимандрита Евтихия об отрицании человеческого начала в Христе (монофизитство), осуждённое на поместном соборе в Константинополе под председательством Флавиана. По этому поводу в 449 году собрался Второй Эфесский Собор, позднее заклеймённый "Разбойничьим", который низложил патриарха Флавиана и оправдал Евтихия от обвинений в ереси. Римский папа Лев I шлёт многочисленные письма в адрес Феодосия и Пульхерии с просьбами воспрепятствовать действиям сторонников Евтихия и, хотя и не разделявшего его докетизм, но и не осудившего его патриарха Александрийского Диоскора, однако император разделял их позицию и не прислушался к мнению папы римского. Ситуация разрешилась только после гибели Феодосия в июле 450 года при его неудачном падении с лошади.


title: Пульхерия

text: Феофан так рассказывает о событиях после смерти Феодосия:


title: Пульхерия

text: «Между тем блаженная Пульхерия, пока никто еще не знал о смерти императора, послала за Маркианом, мужем сколько умным столько же и скромным, притом уже довольно пожилых лет и способным к делам, и когда он явился к ней, сказала ему: „"Так как император скончался, то я избираю тебя из всего сената, как достойнейшего прочих. Дай мне слово, что ты уважишь девство мое, которое обещала я Богу, и я провозглашу тебя царем"“».


title: Пульхерия

text: Сын фракийского пастуха Маркиан, женившись на 51-летней Пульхерии, стал византийским императором 25 августа 450 года. Чтобы подтвердить свою легитимность в Западной империи, он совместно с Пульхерией созвал в октябре 451 года Халкидонский собор, на котором были осуждены решения Разбойничьего Эфесского собора.


title: Пульхерия

text: В Константинополе Пульхерия построила 3 храма: Влахернская церковь, монастырь Панагии Одигитрии и святилище Халкопратии, куда поместила христианские реликвии. Согласно Никифору Каллисту, Пульхерия в Халкопратейском храме положила пояс Пресвятой Богородицы, принесённый из Палестины в Константинополь еще при Аркадии; в храме Одигитрии поставила икону с портретом Богоматери; во Влахернский пожертвовала погребальные пелены Богоматери, присланные из Иерусалима архиепископом Ювеналием.


title: Пульхерия

text: Пульхерия скончалась в 453 году, завещав всё своё имущество бедным. Признана святой в западной и восточной церквях, день памяти 10 сентября в католической и православной (греческая царица Пульхерия) церквях, 7 августа в восточных календарях.


title: Клаус, Хюго

text: Хюго Морис Жюльен Клаус (, 5 апреля 1929, Брюгге — 19 марта 2008, Антверпен) — бельгийский (фламандский) нидерландоязычный писатель, поэт, художник, драматург, режиссёр театра и кино.


title: Клаус, Хюго

text: Детство провёл в деревне Астене (коммуна Дейнзе, Западная Фландрия), куда семья переехала через три месяца после рождения Хюго. Он учился в разных школах, в том числе в католическом интернате при монастыре. Юношей ушёл из родительского дома, работал во Франции. Познакомился и подружился с А.Арто, который стал ему вторым отцом. В 1953—1955 жил в Италии. В начале 1970-х сблизился с Сильвией Кристель, в 1975 у них родился сын Артур.


title: Клаус, Хюго

text: По политическим взглядам — анархист, по темпераменту — бунтарь, по роду занятий — непримиримый критик традиционализма в быту, политике, религии, культуре. После посещения Кубы в 1960-х годах высказывался в пользу социалистической модели. Нередко выпускал книги под псевдонимами, в том числе — женскими. Был близок к художникам группы "КОБРА", опубликовал несколько книг в сотрудничестве с Карелом Аппелем и Пьером Алешинским. Работал в кино.


title: Клаус, Хюго

text: Первый роман Хюго Клауса был опубликован в 1951 году, когда писателю был всего 21 год. Роман был благожелательно принят критикой.


title: Клаус, Хюго

text: Самая известная работа Хюго Клауса — роман «Горе Бельгии» (, возможен перевод «Страсти по Бельгии»), опубликованный в 1983 году.


title: Клаус, Хюго

text: Работы Хюго Клауса были переведены на несколько десятков языков, в том числе на русский. Он считается одним из величайших нидерландоязычных писателей XX века. Лауреат многочисленных национальных и европейских литературных премий, в том числе — премии Пазолини (1997). Неоднократно включался в списки претендентов на Нобелевскую премию по литературе.


title: Клаус, Хюго

text: В последние годы жизни Хюго Клаус страдал болезнью Альцгеймера. Он добровольно ушёл из жизни посредством эвтаназии (она в Бельгии разрешена законом).


title: Акамант (сын Антенора)

text: Акамант () — персонаж древнегреческой мифологии. Сын Антенора и Феано. Союзник Трои, возглавлял дарданцев. Убил 1 грека. Ранен Фрасимедом. Убит Филоктетом.


title: Иларион (Капрал)

text: Митрополит Иларио́н (в миру Игорь Алексеевич Капра́л; 6 января 1948, Спирит-Ривер (), Альберта, Канада) — епископ Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ); с 18 мая 2008 года митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх РПЦЗ, — первый в её истории утверждённый на должности Священным синодом Московского патриархата.


title: Иларион (Капрал)

text: С 20 июня 1996 до мая 2008 года был архиепископом Сиднейским и Австралийско-Новозеландским. С 17 мая 2007 года подписания Акта о каноническом общении РПЦЗ и Русской Православной Церкви (Московского Патриархата) вошёл также в состав епископата последней.


title: Иларион (Капрал)

text: Тезоименитство — 21 октября по юлианскому календарю (преподобного Илариона, схимника Печерского).


title: Иларион (Капрал)

text: Родители происходили из деревни Обенижи бывшей Волынской губернии (сегодня в составе Турийского района Волынской области на Украине). В 1929 году, когда Волынь была в составе Польши, родители эмигрировали в Канаду, где получили в провинции Альберта 160 акров земли и 100 долларов наличными, а также молоток и топор для строительства дома.


title: Иларион (Капрал)

text: Родился 6 января 1948 года в Спирит-Ривер, дома, так как мать не успела уехать в госпиталь. В свидетельстве о рождении зарегистрирован Григорием, в крещении получил имя Игорь.


title: Иларион (Капрал)

text: Детство будущего иерарха было довольно трудное: «семья не выбивалась из нужды. Ферма позволяла только сводить концы с концами, несмотря на то, что сеяли пшеницу, овёс, ячмень, держали скот, но в суровых климатических условиях жизнь была непредсказуема. Из-за бедности отцу всё время приходилось искать работу».


title: Иларион (Капрал)

text: С ранних лет посещал Свято-Троицкую русскую церковь, расположенную неподалеку от Спирит-Ривер. В приходе, перешедшем в 1959 году вместе с архиепископом Пантелеимоном (Рудыком) в юрисдикцию Московского Патриархата, были сильны украинские автокефалистские настроения. С детства хотел быть священником, хотя о монашестве не помышлял.


title: Иларион (Капрал)

text: В 1966 году закончил гимназию и нацелился на поступление в семинарию. Первоначально архиепископ Эдмонтонский Пантелеимон предложил Игорю учиться во Франции, в духовной семинарии Московского Патриархата в Вильмуассоне, созданную митрополитом Николаем (Ерёминым). Но к тому времени семинария закрылась, и архиепископ Пантелеимон стал стал хлопотать о поступлении Игоря в духовную семинарию в СССР: «Целый год владыка вел переговоры с Ленинградской семинарией, но в конце концов получил решительный отказ. Значительно позже я узнал, что КГБ допрашивало моих родственников на Украине, с целью узнать почему я хочу учиться в России. Мне тогда было всего 18 лет. В это время я получил копии двух открытых писем, составленных о. Глебом Якуниным и о. Николаем Эшлиманом на имя Патриарха Алексия I, премьер-министра А. Н. Косыгина и генерального секретаря Л. И. Брежнева относительно преследования веры в СССР. Эти письма открыли мне глаза на многое. Особенно меня смутила статья известного митрополита Никодима Ленинградского в журнале „Единая церковь“, в которой он хвалил коммунизм и говорил, что у коммунизма и христианства одна общая идея. Эта статья меня просто шокировала. Я понял, что не могу больше оставаться в юрисдикции Московской Патриархии и мое место быть с Зарубежным Синодом».


title: Иларион (Капрал)

text: Перейдя в Русскую зарубежную церковь, стал духовным сыном епископа Эдмонтонского Саввы (Сарачевича), под влиянием которого Игорь решил принять монашество.


title: Иларион (Капрал)

text: В 1967 году, 19-ти лет, поступил в Свято-Троицкую Духовную Семинарию в Джорданвилле, штат Нью-Йорк.


title: Иларион (Капрал)

text: По окончании семинарии в 1972 году, поступил в Свято-Троицкий монастырь послушником.


title: Иларион (Капрал)

text: 2 декабря 1974 года был пострижен в рясофор с именем "Иларион" в честь преподобного Илариона схимника Печерского.


title: Иларион (Капрал)

text: С 1975 года преподавал в Свято-Троицкой духовной семинарии Священное Писание Нового Завета, нравственное и сравнительное богословие, библейскую археологию.


title: Иларион (Капрал)

text: 4 декабря 1975 года архиепископом Аверкием (Таушевым) († 1976), у которого был келейником, был рукоположён во иеродиакона. Был последним ставленником архиепископа Аверкия до его смерти и служил ему как келейник.


title: Иларион (Капрал)

text: В 1976 году окончил Сиракузский университет со степенью магистра славяноведения и русской литературы.


title: Иларион (Капрал)

text: 17 апреля 1976 году епископом Манхэттенским Лавром (Шкурлой) был рукоположён во иеромонаха.


title: Иларион (Капрал)

text: В 1973 по 1988 годы был редактором английской версии журнала «Православная жизнь», работая одновременно наборщиком в монастырской типографии. Летом 1979 года был направлен в Иерусалим для духовного окормления женских обителей. По окончании командировки был назначен духовником Свято-Троицкого монастыря в Джоржанвилле.


title: Иларион (Капрал)

text: 30 августа 1983 года решением Архиерейского Синода РПЦЗ был награждён золотым Синодальным крестом.


title: Иларион (Капрал)

text: 10 декабря 1984 года был хиротонисан во епископа Манхэттенского, викария Восточно-Американской епархии. Хиротонию совершили: митрополит Филарет (Вознесенский), архиепископ Чикагский и Детройтский Серафим (Иванов), архиепископ Лос-Анджелесский и Южно-Калифорнийский Антоний (Синкевич), архиепископ Монреальский и Канадский Виталий (Устинов), архиепископ Сиракузский и Троицкий Лавр (Шкурла), архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Павел (Павлов), епископ Вашингтонский Григорий (Граббе), епископ Берлинский и Германский Марк (Арндт) и епископ Кливлендский Алипий (Гаманович). Окормлял приходы в штате Пенсильвания.


title: Иларион (Капрал)

text: Собором епископов был утверждён в должности Заместителя Секретаря Архиерейского Синода.


title: Иларион (Капрал)

text: В качестве официального представителя Архиерейского Синода РПЦЗ неоднократно посещал Россию.


title: Иларион (Капрал)

text: Впервые он приехал на Родину в 1990 году и за два месяца паломничества — июнь и июль — посетил Валаам и Санкт-Петербург, Киев и Почаевскую лавру, где познакомился с наместником архимандритом Онуфрием (Березовским). Тогда же впервые встретился со своими родственниками на Украине. Принимал участие в праздновании 1000-летия Крещения Владимиро-Суздальской Руси в Цареконстантиновском соборе города Суздаля, присоединившемся к РПЦЗ, в 1990 году, возглавлял пресс-конференцию в журнале «Огонёк», посвящённую провокационным попыткам общества «Память» втянуть РПЦЗ в свою политическую деятельность, в 1992 году.


title: Иларион (Капрал)

text: В декабре 1995 году получил титул епископа Вашингтонского с местопребыванием в Нью-Йорке.


title: Иларион (Капрал)

text: 14-20 января 1996 года посетил миссию РПЦЗ на Гаити, приезд епископа Илариона стал первым посещением страны русским православным архиереем.


title: Иларион (Капрал)

text: 20 июня 1996 года, ввиду нестроений в Австралийской епархии, возникших после ухода на покой по болезни Архиепископа Павла (Павлова), был назначен на Сиднейскую и Австралийско-Новозеландскую кафедру с возведением в сан архиепископа. С того же года является главным редактором официально печатного органа Сиднейской епархии ежемесячного журнала «Церковное слово».


title: Иларион (Капрал)

text: В 1999 году после бомбардировок Югославии войсками НАТО направил письмо премьер-министру Австралии, в котором выразил несогласие духовенства и паствы епархии с агрессией НАТО против сербского народа и просил правительство не поддерживать военные акции в Югославии.


title: Иларион (Капрал)

text: На проходившем в Нью-Йорке с 13 по 17 декабря 2003 года Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви заграницей по предложению митрополита Лавра был награждён правом ношения бриллиантового креста на клобуке.


title: Иларион (Капрал)

text: 27 января 2005 года решением Архиерейского Синода определён председателем Предсоборной комиссии по устройству и проведению IV Всезарубежного Собора


title: Иларион (Капрал)

text: 16 марта 2008 года, в день кончины Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра, назначен заступающим место Председателя Архиерейского Синода и Председателем предсоборной комиссии, подготовившей Архиерейский Собор.


title: Иларион (Капрал)

text: 12 мая 2008 года Архиерейским Собором РПЦЗ был избран её Первоиерархом, получив 9 голосов из 11. По словами протоиерея Серафима Гана «Выборы нового первоиерарха заняли около 30 минут. После выборов новоизбранный митрополит поблагодарил членов собора за оказанное ему доверие и попросил молиться за него». 14 мая того же года был утверждён Священным Синодом Московского Патриархата на должности Первоиерарха с возведением в сан митрополита.


title: Иларион (Капрал)

text:
18 мая 2008 года в Синодальном Знаменском храме в Нью-Йорке были состоялось его настолование, которое прошло с особой торжественностью. Кроме иерархов Русской Православной Церкви на богослужениях присутствовали епископы и священники Константинопольского, Антиохийского, Иерусалимского Патриархатов, Православной Церкви в Америке, а также российского дипломатического корпуса.
10 декабря 2008 года утверждён членом Комиссии по подготовке Поместного собора Русской православной церкви.


title: Иларион (Капрал)

text: 24 декабря 2008 года Священным Синодом, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского собора самоуправляемых Церквей в составе Московского Патриархата», включён в состав Священного синода, являющегося по Уставу Президиумом Архиерейского Собора, на время работы Собора 2009 года.


title: Иларион (Капрал)

text: 30 января 2013 года Священным Синодом, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского Собора предстоятелей автономных и самоуправляемых частей Московского Патриархата», включён в состав Священного Синода на время работы Собора.


title: Иларион (Капрал)

text: 24 декабря 2015 года Священным Синодом, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского Собора предстоятелей автономных и самоуправляемых частей Московского Патриархата», включён в состав Священного Синода на время работы Собора.


title: Иларион (Капрал)

text: 18 июля 2017 года в Троице-Сергиевой Лавре Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом, за церковные заслуги и в связи с 10-летием восстановления канонического общения в единой Поместной Русской Церкви удостоен права ношения второй панагии в пределах Русской Зарубежной Церкви.


title: Иларион (Капрал)

text: Осенью 2017 года обратился к предстоятелю неканонического Киевского патриархата Филарета (Денисенко), сообщив, что руководство Русской православной церкви желает пойти на сближение с Киевским патриархатом. 11 ноября делегация Киевского Патриархата прибыла в Москву провела переговоры с митрополитом Иларионом (Алфеевым), который убедил их предложить Киевскому патриархату подготовить письмо от имени Филарета, которое могли бы зачитать на готовящемся Архиерейском Соборе Русской православной церкви. 16 ноября ноября Филарет (Денисенко) написал 2 письма — одно на имя архиерейского Собора РПЦЗ, другое — на имя Пероиерарха РПЦЗ.


title: Иларион (Капрал)

text: 28 ноября 2017 года решением Священного Синода Русской православной церкви, «принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского Собора предстоятелей автономных и самоуправляемых частей Московского Патриархата», включён в состав Священного Синода на время работы Собора.


title: Иларион (Капрал)

text: 20 сентября 2018 года освобождён от временного управления Великобританской епархией и Западно-Европейской епархией.


title: Иларион (Капрал)

text: В конце мая 2008 года ушедший в раскол протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый, клирик Свято-Николаевского храма в Лионе (Франция), на вопрос корреспондента о том, будет ли первоиерарх самостоятельной фигурой, ответил: «Ну, конечно же, нет. Он — человек безвольный и всегда таковым был.  В сторону Москвы он смотрел всегда. В прежние времена, я помню, мог даже поставить у себя в машине послушать патриархийный хор, что многим весьма не нравилось. Он — добрый, да, но бесхарактерный.»