title: Кавад I

text: События, происходившие в роду Сасанидов после смерти Пероза, запутанны. Прокопий Кесарийский, рассказывая о гибели Пероза в сражении с эфталитами, упоминает, что вместе с шахом пали и его сыновья, числом около тридцати. Фирдоуси говорит о семерых знатных, павших вместе с царём. Ат-Табари пишет, что вместе с шахиншахом пали четыре его сына и четыре брата, которые все титуловались царями. Кавад был сыном Пероза и остался в живых — значит, либо погибли не все (Фирдоуси прямо говорит, что Кавад — единственный из родственников царя, выживших в том сражении), либо кто-то из них не принимал участие в походе. Так или иначе, Кавад оказался старшим из оставшихся в живых детей покойного царя и, возможно, был объявлен шахом ещё в 484 году, сразу после гибели отца (такие предположения сделаны в наше время). Вопрос о номинальном правлении Кавада в 484 году спорен; в любом случае в том же году на троне утвердился Балаш, брат Пероза. По другим сведениям, Кавад до 488 года находился в плену у эфталитов. Ясно одно: к 488 году Кавад был уже в Иране и его возвели на трон сразу после свержения предшественника.


title: Кавад I

text:
Фирдоуси сообщает, что страной по прежнему управлял всесильный Суфрай (он же Сохр, по другим источникам).
Всё это тяготило Кавада, однако пойти путём прямого конфликта он не мог: Суфрай из рода Каренов был очень влиятелен и имел сильную дружину. Только примерно через четыре года, лишь сумев натравить на него другого знатного и могущественного человека — Шапура из рода Михран, Кавад добился казни Суфрая.


title: Кавад I

text: Тем временем в Иранском государстве происходили важные события — набирало силу маздакитское движение, к которому примкнул и шах Кавад I. Однако получить какие-то точные сведения об этом учении невозможно. Собственно маздакитские источники (если они и были) уничтожены, упоминания о нём изъяты из Сасанидских хроник. Историкам приходится довольствоваться рассказами откровенных врагов этого движения, рассыпанным по арабским и персидским книгам.


title: Кавад I

text: Кратко говоря, внутри зороастризма существовала секта, возможно отчасти манихейского толка, проповедавшие идеи, в социальном отношении чем-то сходные с коммунистическими, в религиозном же близкие мистическому гностицизму. Его члены претендовали на понимание истинного смысла Авесты, намеренно искажаемого жрецами.


title: Кавад I

text: Во время Кавада лидером секты стал некто Маздак, сын Бамдада, мобед, который и дал имя всему движению. Сердцевина социального учения маздакитов состояла в идее, что Бог даровал человеку блага жизни с тем, чтобы ими пользовались все поровну, но это было нарушено людьми. Маздак надеялся при поддержке царя восстановить справедливость, установив централизованное распределение благ. Фирдоуси так передаёт учение Маздака:


title: Кавад I

text: Однако Фирдоуси был одинок в своём терпимом отношении к маздакизму; другие средневековые писатели высказываются о нём единодушно отрицательно, не скупясь на нелестные эпитеты.


title: Кавад I

text: Среди иранских бедняков идеи Маздака нашли самый живой отклик, и он стал популярной фигурой. Когда именно шах обратил своё внимание на проповедника, неизвестно. По «Шахнаме», вначале Маздак убедил Кавада в необходимости делиться зерном с бедняками во время голода. Однако многие исследователи полагают, что Кавад приблизил к себе Маздака, желая использовать его авторитет против сильной и враждебной аристократии. Конечно, столь однозначно объяснять увлечение Кавада идеями Маздака — упрощение. Царь, как и всякий образованный человек того времени, не мог искренне не интересоваться новыми религиозно-философскими концепциями. Кроме того, сам Маздак наверняка был человеком незаурядным и вызывавшим симпатии.


title: Кавад I

text:
Видимо, придворные кланы слишком поздно обратили внимание на этого человека, а когда спохватились было поздно. Влияние маздакитов окрепло, они стали воплощать своё учение революционными методами. Историческая традиция приписывала маздакитам даже требование общности жён, хотя ряд исследователей допускает, что в действительности общность жён означала просто возможность мужчине найти жену за пределами своей социальной группы или же осуждение гаремов знати. Ат-Табари писал:
"«Кобад … примкнул к человеку, по имени Маздак, и его последователям, которые учили, что Бог создал блага на земле для того, чтобы люди поровну поделили их между собой, но люди при этом причинили друг другу обиду. Последователи Маздака утверждают, что они отбирают у богатых в пользу бедных и возвращают неимущим то, что отбирают у имущих, ибо если у кого-нибудь есть избыток денег, жён и прочего имущества, то из этого не следует, что ему принадлежит преимущественное право на всё это. Простой народ использовал этот удобный случай, примкнул к Маздаку и его сторонникам и сплотился вокруг них. Людям пришлось много претерпеть от маздакитов, положение которых настолько упрочилось, что они могли врываться в дом человека и отбирать у него жилище, жен и достояние, тогда как он не имел возможности сопротивляться им. Они побудили Кобада одобрить эти их действия, угрожая в противном случае низложить его. Недолго продолжалось такое положение вещей, а уже не знал человек своего ребенка, и ребенок не знал своего отца, и не оставалось у человека ничего, чем бы он мог разжиться.Этой проповедью он (то есть Маздак) восстановил простой народ против знати; смешались всякого рода низменные люди с благородными, и легко стало любителям чужой собственности насильно присваивать себе таковую, беззаконникам — совершать беззакония, прелюбодеям — утолять свою страсть и овладевать женщинами благородного происхождения, о которых они ранее не помышляли, и одолело людей такое бедствие, подобного которому они ещё не видели никогда»."
Не отстаёт от него и автор «Сиясет-наме» («Книги о правлении»), известный нам как Низам аль-Мульк:
"«Кубад позвал Маздака к себе; с каждым часом он всё более и более сближался с ним, пока в него не уверовал. Он приказал ставить во время приемов для него золотое сиденье, изукрашенное драгоценными камнями. Кубад садился на трон, а Маздака усаживал на то сиденье, бывшее много выше, чем трон Кубада. Люди переходили в веру Маздака, иные по влечению и прихоти, иные в угоду царю, направлялись в столицу тайно и явно из краев и областей, принимали веру Маздака. Воины мало проявляли склонности, но не говорили ничего из уважения к власти государя. Увидав, что государь принял веру Маздака, люди вдали и вблизи откликнулись на призыв и разделили имущество. Маздак говорил: „Имущество есть розданное среди людей, а эти все — рабы всевышнего и дети Адама. Те, кто чувствуют нужду, пусть тратят имущество друг друга, чтобы никто не испытывал лишения и нищеты, все были бы равными по положению“. Когда же Кубад пошёл дальше, согласился на общность имущества, Маздак начал заявлять: „Ваши жены — ваше имущество. Следует вам считать жен как имущество друг друга, чтобы никто не оставался без участия в наслаждениях и вожделениях мира, чтобы двери желания были открыты перед всеми людьми“. Многие люди всё больше увлекались его учением по причине общности имущества и женщин, в особенности простонародье. Установился такой обычай: если какой-нибудь мужчина приводил в свой дом двадцать мужчин-гостей и угощал хлебом, мясом, вином, закусками и музыкой, под конец все по одному соединялись с его женой, и это не ставили в грех. Был такой обычай; когда кто входил, чтобы соединиться с какой-нибудь женщиной, клал у двери дома головной убор; когда припадало желание другому и он видел головной убор положенным у дверей дома, возвращался и дожидался, пока тот не выйдет»."


title: Кавад I

text: "«Этот пёс (то есть Маздак) растащил имущество людей, сорвал покрывало с гаремов, простонародье сделал властвующим»" — негодовал далее автор «Сиасет-наме», вкладывая эти слова в уста Хосрова Ануширвана.


title: Кавад I

text:
Однако до полного истребления «благородных» в Иране не дошло. Террор, устроенный сторонниками Маздака и приведший Иран к катастрофической ситуации, вынудил сасанидскую знать, объединившись, сместить в 496 году покровительствующего маздакитам Кавада. На его место был посажен его брат Замасп. Судьбу шаха должен был решать придворный совет. Вот что рассказывает по этому поводу Прокопий Кесарийский:
"«Кавад, помимо того, что правил, прибегая к насилию, ввёл в государственную жизнь свои новшества и, между прочим, издал закон, предписывающий, чтобы женщины у персов были общими. Это многим пришлось совсем не по душе. Поэтому они восстали против него, отрешили его от власти и, заключив в оковы, держали под стражей.Его брат … собрал знатных персов и, стал совещаться с ними относительно участи Кавада, ибо большинству не хотелось, чтобы этот человек был казнён. Много было высказано мнений в пользу того и другого предложений. Тогда вышел один из влиятельных персов, по имени Гусанастад, по чину ханаранг (у персов это как бы стратиг), имевший под своим управлением отдаленные области Персии, расположенные на границе с землей эфталитов, и показал нож, которым персы обычно подрезают ногти и который имеет длину с человеческий палец, а ширину — меньше трети пальца. „Видите, — сказал он, — как короток этот нож. Его, однако, вполне достаточно, чтобы совершить сейчас дело, с которым, да будет вам известно, любезные персы, немного спустя не смогут справиться и двадцать тысяч одетых в панцири мужей“. Так он сказал, намекая на то, что если они не уничтожат Кавада, то тот, оставшись в живых, вскоре доставит персам немало хлопот. Но они совсем не хотели предавать смерти человека царской крови и решили заключить его в крепость, которую называли Замком забвения. О том, кто попадал сюда, закон запрещал в дальнейшем упоминать, и смерть была наказанием тому, кто произнесёт его имя. Потому-то этот замок и получил у персов такое название.Когда Кавад был заключен в крепость, попечение о нём имела его жена: она приходила к нему и доставляла ему всё необходимое. Начальник тюрьмы принялся соблазнять её, так как она отличалась удивительно красивой наружностью. Кавад, узнав об этом со слов самой жены, повелел ей отдаться этому человеку, как только тот пожелает. Когда же начальник тюрьмы сошёлся с этой женщиной, он безоглядно влюбился в неё, можно сказать, обезумел от любви. С того времени он позволял ей приходить к мужу, когда ей будет угодно, и уходить от него, не встречая никаких препятствий. Среди знатных персов был некто по имени Сеос, безгранично преданный друг Кавада, который поселился недалеко от крепости, выжидая удобного момента, чтобы каким-либо образом вызволить его оттуда. Через жену он дал знать Каваду, что недалеко от крепости для него готовы лошади и люди, и точно указал ему это место. Как-то с наступлением ночи Кавад убедил жену отдать ему свою одежду, а самой переодеться в его одеяние и остаться вместо него в тюрьме там, где он обычно находился. Так Кавад вышел из заключения. Те, на кого была возложена охрана, приняли его за его жену и потому не решились остановить его или как-то побеспокоить. С наступлением дня, увидев в комнате эту женщину в одежде мужа и совершенно ни о чем не догадываясь, они сочли, что там находится сам Кавад. Заблуждение их продолжалось несколько дней, Кавад между тем был уже далеко. Что случилось с его женой, когда обман открылся, и каким образом она была наказана, точно сказать не берусь, так как персы в данном случае не согласны между собой.Кавад, никем не замеченный, вместе с Сеосом прибыл к гуннам-эфталитам. Их царь выдал за Кавада свою дочь и вместе с ним, как с зятем послал против персов весьма значительное войско»."


title: Кавад I

text: Использовав армию эфталитов, Кавад в 499 году возвратил себе трон. Фирдоуси пишет, что царь эфталитов получил в благодарность Чаганиан. Ат-Табари пишет, что возвращению на престол Кавада не в малой степени способствовал Зармихр, сын Сохрa, что, впрочем, не помешало шаху казнить его впоследствии. Так "«Кавад укрепил свою власть и незыблемо хранил её. Ибо в проницательности и деятельности не уступал никому»".


title: Кавад I

text: Маздакизм пошёл на убыль сразу после низложения Кавада, и возвращение шаха эту тенденцию не изменило — он перестал вообще поддерживать маздакитов. Те, однако, со временем обрели опору в лице Кавуса — старшего сына Кавада, наместника Табаристана. Поэтому в борьбе со своими вчерашними друзьями шахиншах использовал ненависть к ним своего другого сына Хосрова. Как рассказывает Бируни, однажды Маздак возжелал мать Хосрова и убедил Кавада «поделиться» женой. Но Хосров, не желая позора матери, пал в ноги Маздаку и принялся умолять его не трогать женщину и отступиться от задуманного. Хотя Маздак и пошёл навстречу царевичу, тот не забыл унижения и не простил его. Впоследствии Хосров вспоминал: "«Стоит мне обратить внимание на что-либо, имеющее отношение к Маздаку, как я чувствую в носу, как воняли портянки Маздака, когда я целовал ему ноги»".


title: Кавад I

text: В результате деятельности Хосрова, и наверняка с ведома самого шахиншаха, в 528 году Маздак был обвинён в отступничестве и затем казнён, а многие его сподвижники перебиты. Фирдоуси в «Шахнаме» описывает ужасную сцену, когда Хосров показывает Маздаку его приспешников зарытых вниз головой в землю по пояс, затем самого Маздака подвесили вниз головой и расстреляли из луков; по другим источникам — его живого залили строительным раствором. Впоследствии был казнён и старший сын Кавада царевич Кавус. После этого маздакитское движение уже никогда не играло в государстве значительной роли. Но последствия ощущались долго — во всяком случае, Хосрову I Ануширвану пришлось издавать указ о восстановлении расторгнутых ранее браков и защите детей неизвестного происхождения, родившихся вследствие «сексуальной революции» маздакитов.


title: Кавад I

text: В поздней книге «Сиасет-наме» передаётся легенда о том, что жена Маздака Хуррамэ спаслась и бежала в город Рей, где вновь начала проповедь движения, и от её имени якобы пошло название секты хуррамитов.


title: Кавад I

text: Известно, что Кавад оказывал определённую поддержку и христианам, особенно если это были течения не поддерживаемого в Византии толка. В 489 году восточноримский император Зенон повелел закрыть, как рассадник ереси несторианства, сирийскую академию в Эдессе. В результате учителя и студенты этой школы перебрались в Нисибин, где в дальнейшем, действуя при покровительстве Кавада и его преемников, существенно обогатили культурную жизнь Ирана. Но не следует думать, что Кавад покровительствовал христианам; Феофан Византийский упоминает, делая акцент на религии пострадавших, что около 513 года по приказу шаха некоторым христианам "«подсекли жилы в коленных суставах»."


title: Кавад I

text: В 518/519 году в Юань Вэй прибыло персидское посольство с дарами и письмом от шаха.


title: Кавад I

text: Отношения с Византией весь долгий срок правления Кавада были недружественными. Пограничные недоразумения в сущности никогда не прекращались, хотя со времени неудачного похода Юлиана Отступника в 363 году открытой войны не объявлялось ни с той, ни с другой стороны. Кавад не раз требовал от византийцев золото за охрану Кавказа от варваров, что было одним из условий мирного договора 442 года. Но сменивший умершего в 491 году Зенона император Анастасий не соглашался платить Ирану, мотивируя это, во-первых, несоблюдением персами других договорённостей (в частности, отказом вернуть город Нисибин 120-летний срок персидского владения которым истёк в 484 году), а во-вторых, тем, что Византия сама ведёт с варварами обширные войны.


title: Кавад I

text: Около 500 года, в очередной раз запросив с Анастасия деньги и не получив их, Кавад начал готовить войну с Византией. Есть и иная версия — шах затеял поход в отместку за то, что ромеи подстрекали эфталитов к нападению на восточные земли Ирана. Греческие источники сообщают о том, что благодаря интригам византийцев на 13-м году царствования Анастасия «гунны» напали на Иран, требуя дать денег столько, сколько обещают ромеи за «дружбу» с ними, или принять войну. Ковад выбрал второе. Не способствовала миру между византийцами и персами и обстановка в Армении. Иешу Стилит сообщает, что армяне подняли очередной мятеж против власти персов, разбили карательную армию шаха и обратились к императору с просьбой принять их под свою власть. Хотя император и отказал им, не желая войны с Ираном, Кавад был уверен, что восстание в Армении произошло не без происков византийцев.


title: Кавад I

text: Война началась в августе 502 года походом царя Кавада I в Армению. Первый удар сделан был на город Феодосиополь (Эрзерум), который сдался персам без сопротивления вследствие измены префекта города Константина. Кавад разрушил город до основания и забрал в плен его жителей, переселив их в Персию. Пройдя всю Армению с севера, Кавад в октябре того же года расположился лагерем под городом Амидой, находившимся на границе Армении и Месопотамии. Здесь персидский стан стоял три месяца, так как осада города потребовала применения инженерного искусства и встретила серьёзное сопротивление со стороны гарнизона. Защитники по ночам через подкопы уносили землю из-под возводимых персами насыпей, делали вылазки и отражали многочисленные приступы неприятеля. Камнемёты византийцев наносили огромный урон персидским войскам. К тому же началась зима и множество персов погибло от суровой стужи. Кавад уже готов был снять осаду и предлагал осаждённым уплатить ему небольшую сумму за отступление, однако старейшины города отказали шаху, говоря, что это персы должны платить за всё то, что войско съело, выпило и разграбило в окрестностях. Прокопий Кесарийский рассказывает, что когда шах уже решил было отступить, "«осажденные, забыв об опасности, стали со стен, издеваясь над варварами, подвергать их насмешкам. А некоторые гетеры, подняв безо всякого приличия свои платья, принялись показывать находившемуся поблизости Каваду те части тела, которые женщинам не подобает обнаженными показывать мужчинам. Увидев это, маги предстали перед царём и помешали отступлению, решительно утверждая, что случившееся — верный признак того, что амидяне в скором времени покажут Каваду все сокровенные и скрываемые части города. И персидское войско не ушло...»" Штурм города продолжился и был настолько ожесточённым, что Каваду пришлось лично с мечом в руке гнать воинов на лестницы.


title: Кавад I

text: Тут однако в пользу персов неожиданно сложились благоприятные обстоятельства, передавшие им город. Собственно, точных сведений об этом не дают даже и очень осведомлённые о событиях писатели, и притом современники, как Иешу Стилит и Захария Ритор. Будто бы одно из главных укреплений стены вверено было защите монахов, которые недостаточно внимательно отнеслись к порученному делу и раз ночью не доглядели, как персы приблизились к стене и поставили лестницы. По другим слухам, персы пробрались в город через подземный ход, воспользовавшись темной ночью. Так или иначе, на восьмидесятый день осады, 11 января 503 года город был взят неожиданно, и защитники оказались не в состоянии принять мер к спасению. Три дня продолжалась, однако, в городе неравная борьба между персами и побеждёнными горожанами. Озлобленные гибелью многих персов, военачальники потребовали от шаха выдать им каждого десятого пленного «из простолюдинов» — на расправу. Кавад исполнил это требование. Избиение продолжалось до тех пор, пока к шаху не обратился некий "«старец-священник, и не сказал, что не царское это дело — избивать захваченных в плен. Кавад, всё ещё охваченный гневом, ответил ему: «А почему вы решили воевать со мной?». Тот, подхватив его слова, сказал: «Божья воля была передать тебе Амиду не по нашему решению, а в силу твоей доблести». Каваду очень понравились эти слова, и он запретил впредь кого-либо убивать, но велел персам грабить богатства, а оставшихся в живых обращать в рабство, приказав отобрать лично для него всех знатных»". Огромная добыча из золота, серебра и драгоценных одежд, равно как и мраморные статуи и всякие драгоценности снесены были на реку Тигр и отправлены на судах в Персию. Когда по приказанию Кавада стали очищать город от трупов защитников, погибших во время битвы последних дней, то насчитали, говорят, до 78000. Персов же якобы погибло до 50000.


title: Кавад I

text: Персы не стали окончательно разрушать Амиду; напротив, имея в виду укрепления этого города и географическое положение на границе между двумя империями, они предполагали сохранить его как крепость, на которую можно было бы опираться в войне с Византией, для чего Кавад, отступая с войском от Амиды, оставил в ней гарнизон из 3000 человек.


title: Кавад I

text: Между тем как сам Кавад три месяца провёл под Амидой, отдельные персидские отряды делали опустошительные набеги по Северной Месопотамии, доходя до Эдессы, причём персам помогали арабские союзники, наводившие ужас на местное население и заставлявшие его искать спасения в Сирии.


title: Кавад I

text: Героическая оборона Амиды надолго задержала продвижение персов вглубь Византии и позволила императору собраться с силами. В 503 году византийское войско под началом Ареовинда разбило персов, но к лету командиры этого войска перессорились, и персы снова стали наносить поражения ромеям. Во время кампании шах Кавад I лично возглавлял главные силы персов, в отличие от византийцев, у которых командование не было единым и соперничество полководцев было одной из причин их неудач. Анастасий, быстро и правильно оценив обстановку, сменил руководство армией. Новым главнокомандующим стал патрикий Келер и военные действия пошли успешнее.


title: Кавад I

text: Зимой 503—504 года Амида была осаждена вторично, на этот раз — ромеями. Любопытно. что поначалу ни ромеи, ни персы не препятствовали местным крестьянам привозить в город продукты. По словам Захарии Ритора, "«крестьяне из деревень приносили вино, пшеницу и другие плоды и продавали их персам и горожанам. К ним присоединились всадники, счётом принимали их и вводили (то есть, сопровождали в крепость). По прекрасному закону персов никто не смел отнять что-нибудь у деревенских, и они продавали, как хотели, за плату и вещи из города. Собирались они на базар охотно...»" Это прекратилось лишь после убийства византийцами одного из видных персидских военачальников, который попал в засаду. Спустя некоторое время голод оказался таким, что среди местных жителей началось людоедство, но гарнизон продолжал держаться.


title: Кавад I

text: Военные действия закончились в 506 году. Прокопий Кесарийский объясняет это нежеланием Кавада вести тяжёлую войну на два фронта — с римлянами и «гуннами» (то есть, эфталитами). Их главным итогом стало разорение приграничных территорий обеих стран. Причём ромейских историков поражало, что персидские воины, захватив какой-либо район, не притесняли мирных жителей, если на то не было специального приказа. А вот византийские отряды, набранные в основном из варварских племён, вели себя даже по отношению к своему населению как захватчики — грабили и бесчинствовали. Мир был заключен сроком на семь лет. По условиям мирного договора, та и другая стороны обязывались сохранять пограничную черту владений, как это до войны; персы получили от ромеев более 300 килограммов золота (источники называют две цифры — 10 или 11 кентинариев, то есть 327,45 или 360,2 кг золота), но оставили Амиду.


title: Кавад I

text: Спустя почти два десятилетия, в 523 году царь Картли Гурген восстал против персидского владычества, в результате был разбит и укрылся в Византии у императора Юстина I, а в Тифлисе стал править марзбан. Равновесие сил на Кавказе вновь пошатнулось, что постепенно привело к очередному конфликту. Спустя три года после восстания Гургена византийские войска под командованием двух лучших полководцев Византийской империи — Ситы и Велисария вторглись в Персидскую Армению и Месопотамию. Так началась очередная война с ромеями, тянувшаяся с переменным успехом несколько лет.


title: Кавад I

text: В 529 году новый византийский император Юстиниан I поручил всю восточную кампанию молодому Велисарию. В июле 530 года тот одержал свою первую большую победу, разбив при Даре сорокатысячное персидское войско. Но в апреле 531 года под городом Каллиником на берегу Евфрата персы нанесли Велисарию поражение, а затем начали осаду Мартирополя, которая растянулась на много месяцев.


title: Кавад I

text: Византийский хронист Иоанн Малала отметил в своей «Хронографии», что именно военные поражения стали причиной смерти шаханшаха: 8 сентября 531 года его хватил удар и, проболев пять дней, царь царей умер 12 или 13 сентября 531 года, будучи глубоким старцем (в возрасте восьмидесяти двух лет). В последние годы стареющего царя страной фактически управлял третий сын Кавада, Хосров I Ануширван.


title: Кавад I

text: Средневековый историк Балами писал, что ни один из шахов не построил столько городов, как Кавад. Перечисляются города Арраджан, Хулван, Кобад-Хурра, а также множество других заложенных им городов и селений, вырытых им каналов и построенных им мостов. Но важно не только это: самые значительные реформы VI столетия — налоговая, армии, административного управления, проведённые Хосровом Ануширваном, были начаты его отцом. Балами передаёт рассказ о том, что подтолкнуло Кавада провести налоговую реформу: однажды шах увидел, как некая женщина не позволила маленькому сыну съесть несколько виноградин из её собственного сада. На вопрос царя, в чём же причина такой скупости, она ответила: "«Мы этим своим добром не распоряжаемся, потому что в нём есть царская часть, и пока от царя не придут и не отделят долю царя и не возьмут её под охрану, нам нельзя к этому прикасаться»". Кавад весьма удивился тому, что так заведено во всём государстве, и сказал своим приближённым: "«Мне не нравится, что люди не смеют пользоваться своим добром: сажают деревья и те плодоносят, но ради меня не дерзают до них дотронуться. Найдите меру, которую они должны мне выплачивать, чтобы своим добром могли распоряжаться по своему желанию»." Выход был найден — собирать твёрдую ставку налога серебром с «плодовых деревьев и виноградников». Шах повелел призвать землемеров, но "«это дело не смогли закончить до его смерти, тогда он завещал завершить это Нуширвану и обложить народ податью, что тот и исполнил»."


title: Кавад I

text: Кавад был несомненно умным и тонким политиком, он быстро ориентировался в любой обстановке, был храбрым воином и ловким дипломатом. Он дважды занимал престол шаханшахов. Заняв его вторично, в трудный политический момент, он сумел сохранить его за собой и поднять государство до положения мировой державы, на котором его удержал и Хосров.


title: GNU Zebra

text:
GNU Zebra — пакет программного обеспечения для Unix-подобных операционных систем, созданный Проектом GNU, позволяющий превратить обычный компьютер в высокопроизводительный TCP/IP-маршрутизатор. Поддерживает использование нескольких протоколов маршрутизации:
Также поддерживает BGP Route Reflector и функции Route Server.
В дополнение к семейству протоколов IPv4 поддерживает и IPv6. Служба SNMP (Simple Network Management Protocol) поддерживает протокол SMUX.


title: GNU Zebra

text: Zebra использует развитую программную архитектуру для предоставления высококачественного, масштабируемого ПО для маршрутизации. Zebra имеет интерактивный пользовательский интерфейс для каждого протокола маршрутизации и поддерживает стандартные команды управления. Это позволяет просто добавлять возможности работы с новыми протоколами. Библиотека Zebra также может использоваться как программный пользовательский интерфейс.


title: GNU Zebra

text: Идея разработки этого пакета принадлежит Кунихиро Исигуро ("Kunihiro Ishiguro"). Будучи сотрудником Интернет-провайдера NIS (совместного проекта British Telecom и Marubeni), он познакомился с предпринимателем Ёсинари Ёсикавой ("Yoshinari Yoshikawa"), который поддержал эту идею. Так в 1996 году родился проект Zebra.


title: GNU Zebra

text:
Последняя версия (0.95a) была выпущена 8 сентября 2005 года, и сейчас разработка проекта Zebra остановилась. Но на основе этой последней версии был создан новый проект Quagga, считающийся её неофициальным преемником.
Многие BGP маршрутизаторы на основе Linux или BSD перешли на Quagga.


title: Актёрское искусство

text: Актёрское искусство (арх. "лицедейство)" — профессиональная творческая деятельность в области исполнительских искусств, состоящая в создании сценических образов (ролей), вид исполнительского творчества.


title: Актёрское искусство

text: Исполняя определённую роль в театральном представлении, актёр как бы уподобляет себя лицу, от имени которого он действует в спектакле. Путём воздействия на зрителя во время спектакля создаётся особое игровое пространство и сообщество актёров и зрителей.


title: Актёрское искусство

text: Общий принцип актёрского искусства — перевоплощение. Перевоплощение бывает внешнее и внутреннее, метод его постижения различается в зависимости от техники, которой пользуется актёр, школы (например, Станиславского или Михаила Чехова), факторов внешнего вмешательства в построение роли (работы партнёров, режиссёра, гримёра и т. д.).


title: Актёрское искусство

text: Рабочие инструменты актёра также различаются внешние и внутренние.


title: Актёрское искусство

text: Истоки актёрского искусства восходят к массовым действам первобытного общества, хотя в тот момент актёрского искусства как такового не существовало. Наивное человеческое мировоззрение той эпохи приписывало подобным действам магическое значение, способное повлиять на силы природы, принести удачу на охоте или устрашить врага.


title: Актёрское искусство

text: Распад массовых действ, исполнявшихся всем племенем, на игры и танцы привёл к появлению исполнителей и зрителей.


title: Вало, Вилле

text: Ви́лле Хе́рманни Ва́ло (, 22 ноября, 1976, Хельсинки) — финский музыкант, певец, композитор, фронтмен группы "HIM".


title: Вало, Вилле

text: Вилле родился в городе Хельсинки, рабочем районе Валлила. Его отец, Кари Вало, был водителем такси, а впоследствии — владельцем секс-шопа. Его мать, Анита — венгерка по происхождению. Вилле — старший из двух сыновей, его брат Йессе (Jesse) на восемь лет младше.


title: Вало, Вилле

text: С детства Вало увлекался музыкой, в раннем возрасте родители пристрастили его к финской музыке, исполнителям вроде Тапио Раутаваара и Раули Сомерйоки. Подростком стал поклонником хард-рок групп Kiss и Black Sabbath. Вилле также любитель литературы Эдгара По. Некоторое время Вало учился в консерватории в Хельсинки, позднее работал продавцом в секс-шопе своего отца.


title: Вало, Вилле

text: Начал музыкальную карьеру ещё подростком: в конце 80-х играл на барабанах и клавишных в малоизвестных группах B.L.O.O.D., Eloveena Boys, Kemoterapia и др. В 1991 году Вало основал собственную группу His Infernal Majesty, изначально исполнявшую кавер-версии песен Black Sabbath. Название было продиктовано легендой (ложной) о том, что Kiss якобы расшифровывается как "Knights In Satan Service". Впоследствии группа была переименована в HIM и начала выпускать собственный материал. Почувствовав, что музыка может приносить доход, Вало бросил работу в отцовском секс-шопе и стал профессиональным музыкантом.


title: Вало, Вилле

text: Вилле Вало принимал участие в записях с группами The 69 Eyes, Apocalyptica, The Rasmus, Cradle of Filth, Bloodhound Gang, Agents, также были записаны песни «Just For Tonight» в дуэте с Манной Мариам и «Summer Wine» совместно с Наталией Авелон. Кроме вокала, Вало владеет ударными инструментами. Он записал ударные для демо-альбома HIM «This is Only the Beginning». На сольном альбоме гитариста HIM Линде «King of Rock’n'Roll» Вилле снова поработал ударником.


title: Вало, Вилле

text: Задекларированный годовой доход музыканта составил в 2012 году 145 тысяч евро.


title: Вало, Вилле

text: Вилле обручился с моделью и телеведущей Йонной Нигрен в 2006 году. Вилле и Йонна сделали себе татуировки в честь друг друга, но в 2007 году пара рассталась. У Йонны до сих пор осталась татуировка «V» (то есть Вилле), в то время как Вилле свёл свою татуировку «J» (то есть Йонна). Ходили слухи, что Вилле самостоятельно свёл тату сигаретой. Причина разрыва отношений остаётся неизвестной.


title: Вало, Вилле

text: Вилле — старый друг режиссёра и шоумена Бэма Марджеры, он часто принимал участие в его шоу Viva la Bam на MTV. Несмотря на диагностированную астму, Вилле много курил (бросил в феврале 2010). В 2012 он снова начал курить.


title: Вало, Вилле

text: Вало известен провокационным имиджем и большим количеством татуировок. В разное время Вало сравнивали с другими музыкантами: первоначально с легендарным певцом The Doors Джимом Моррисоном, однако впоследствии Вилле стали называть современным Зигги Стардастом.


title: Нижегородский метромост

text: Нижегоро́дский метромо́ст — совмещённый мостовой переход через Оку в Нижнем Новгороде.


title: Нижегородский метромост

text: Соединяет верхнюю (нагорную), часть города с нижней (заречной). Расположен между Молитовским и Канавинским мостами в створе улиц Вокзальной и Черниговской.


title: Нижегородский метромост

text: В верхнем ярусе моста находится автодорога с двумя полосами в обоих направлениях, в нижнем проложены пути для поездов Нижегородского метро перегона «Московская» — «Горьковская».


title: Нижегородский метромост

text: Ввод в эксплуатацию в полном объёме осуществлён 4 ноября 2012 года, одновременно с открытием перегона «Московская» — «Горьковская». План развития нижегородского метрополитена предусматривает также строительство второго метромоста в районе Новинок.


title: Нижегородский метромост

text: Проект моста был разработан в 1987 году совместно с проектом станции метро «Горьковская». В первоначальном проекте по мосту не предусматривалось движение автотранспорта.


title: Нижегородский метромост

text: Строительство моста началось в 1992 году и шло с большими перерывами, обусловленными перебоями в финансировании.


title: Нижегородский метромост

text: В 1995 году строительство приостановлено из-за отсутствия финансирования. С осени 2000 года по конец 2002 года велось строительство опор русловой части моста. После отмены с 1 января 2003 года дорожного налога строительство снова замедлилось.


title: Нижегородский метромост

text: После назначения на пост губернатора В. П. Шанцева высказывались предложения о разработке нового проекта моста, но было принято решение вести строительство по существующему проекту.


title: Нижегородский метромост

text: К 2006 году были возведены опоры русловой части моста и за несколько лет построен только один пролёт. В 2006 году работы ускорились — за год было построено два стальных пролёта метромоста.


title: Нижегородский метромост

text: В 2007 году на продолжение строительства метромоста из различных бюджетов выделено 802,5 млн рублей. В 2008 году на строительство планировалось выделить 6,9 млрд, в 2009 году — 2,362 млрд рублей.


title: Нижегородский метромост

text: 4 ноября 2008 года Губернатором Нижегородской области Валерием Шанцевым была закручена последняя гайка в конструкции метромоста; 17 декабря того же года началась проходка тоннеля от метромоста до станции «Горьковская».


title: Нижегородский метромост

text: Испытания автомобильной части прошли 21 октября 2009 года, общая масса нагрузки составила 700 тонн, датчики на опорах измеряли деформацию балок.


title: Нижегородский метромост

text: В конце 2020-х годов планировался первый ремонт моста, в рамках которого должно было быть восстановлено антикоррозионное покрытие. Однако уже летом 2012 года мост стали закрывать по ночам для ремонта повреждённого деформационного шва.


title: Нижегородский метромост

text: 4 ноября 2009 года состоялось торжественное открытие автомобильной части совмещённого перехода. Первый пробный пуск поезда метро произошёл 24 октября 2012 года, открытие станции Горьковская и начало регулярной эксплуатации моста состоялось 4 ноября 2012 года. Пуск метрополитена в нагорную часть позволил увеличить пассажиропоток на 75% и снизил убыточность Нижегородского метрополитена.


title: Нижегородский метромост

text: В заречной части города первая очередь обеспечивает выход на ул. Ивана Романова и пл. Революции, во второй очереди — эстакадой через Московский вокзал на Московское шоссе.


title: Нижегородский метромост

text: В верхней части города первая очередь подходов обеспечивает выезд на улицу Одесскую и Максима Горького. Введена в эксплуатацию одновременно с пуском метромоста (4 ноября 2009).


title: Нижегородский метромост

text: Через год, 4 ноября 2010 года, введена в эксплуатацию вторая очередь подходов к метромосту, представляющая собой четырёхполосную автодорогу по улицам Одесской, Барминской и Студенческой, с путепроводом через Окский съезд.


title: Нижегородский метромост

text: Подробные схемы подъезда были опубликованы 22 октября 2009 года — за две недели до открытия метромоста.


title: Нижегородский метромост

text: За месяц до открытия движение по автодорожным подходам к метромосту происходила засыпка грунта и установка фонарей на эстакаде.


title: Нижегородский метромост

text: 11 октября 2012 года был открыт дублёр улицы Красносельская, по которой от нижегородского метромоста можно напрямую добраться до улицы Белинского.


title: Нижегородский метромост

text:
К 31 августа 2009 года тоннелепроходческий механизированный комплекс «Ловат» доведен до демонтажной камеры. В камере бетонируется ложе для выхода проходческого щита.
17 сентября 2009 года завершена проходка правого туннеля в нагорной части и начался демонтаж режущей части проходческого щита.


title: Нижегородский метромост

text: По состоянию на 31 мая 2010 года тоннелепроходческий механизированный комплекс «Ловат» вплотную подошёл к ограждению демонтажной камеры. Для проходки левого перегонного тоннеля длиной более 1300 метров потребовалось менее полугода — в результате левый тоннель удалось пройти почти на месяц быстрее, чем правый. 17 июня проходка левого туннеля была торжественно завершена, стоимость работ составила 900 млн рублей.


title: Нижегородский метромост

text: 26 июля 2012 года по мосту проехал первый мотовоз. Вместе с губернатором в технической тележке проехал глава администрации Нижнего Новгорода Олег Кондрашов и генеральный директор МКУ «ГУММиД» Юрий Гаранин. 2 октября 2012 года в первый рейс вышел новый состав метро, закупленный городской администрацией в связи с увеличением протяжённости метрополитена.Из-за сложности строительства и дороговизны расселения сносимых домов автомобильная часть имеет несколько недостатков. В нагорной части подходы к мосту на участке длиною 1,5 км совершают 7 поворотов. Первая авария на одном из поворотов произошла на следующий день после открытия моста.


title: Кумарасвами, Ананда

text:
Ананда Кентиш Кумарасвами (; 22 августа 1877 — 9 сентября 1947) — эзотерик, метафизик, специалист по индийской философии и искусству. Внёс большой вклад в знакомство Запада с индийской и буддийской культурой. Один из основателей, наряду с Рене Геноном (1886—1951) и
Фритьофом Шуоном (1907—1998), направления традиционализма в современной мысли.


title: Кумарасвами, Ананда

text: Ананда Кумарасвами родился 22 августа 1877 в Коломбо, его отцом был известный тамильский законодатель и философ Муту Кумарасвами, женатый на англичанке по имени Элизабет Биби, он был первым выходцем из Азии, посвящённый в рыцари королевой Викторией.


title: Кумарасвами, Ананда

text: После окончания Лондонского университета Кумарасвами был назначен в возрасте 26 лет директором минералогического музея на острове Цейлон. Ему принадлежит открытие в 1904 году нового минерала, который Ананда, в силу своей скромности не связал со своим именем, а назвал торианитом (радиоактивный минерал, который является окисью тория и часто содержит редкоземельные элементы).


title: Кумарасвами, Ананда

text: Заинтересовавшись культурным наследием Цейлона он провёл исследование оставшихся экспонатов, результатам которого стала его классическая монография «Средневековое сингальское искусство» (1908). Вскоре он оставил геологию и посвятил себя полностью исследованию искусства и культуры Индии и Цейлона. В это же время Ананда издал другую монографию — «Цели индийского искусства» (1908). В этих двух и последующих исследованиях Кумарасвами пытался восстановить и интерпретировать философию национального искусства, а не просто описывать красоты различных художественных работ. Свои работы он писал в строгом академическом стиле, активно знакомя Запад с традиционным индийским искусством.


title: Кумарасвами, Ананда

text: В 1917 Ананда стал первым Хранителем индийского искусства в Музее изобразительных искусств Бостона, оставаясь на этом посту до конца своей жизни. Принимал участие в собрании персидского искусства для американских музеев. Был известен как один из ведущих специалистов по традиционной иконографии. Кумарасвами обладал обширными знаниями, любовью и пониманием разнообразных культур, священных писаний и языков. Ему приписывали знание тридцати шести языков, на которых он занимался поэзией и музыкой.


title: Кумарасвами, Ананда

text: Умер 9 сентября 1949 в городе Нидем, штат Массачусетс.


title: Кумарасвами, Ананда

text: Обширные познания Кумарасвами в западной и восточной метафизике, любовь и понимание различных культур, безупречное владение многими языками позволили ему стать блестящим интерпретатором символов и мифов различных народов, что нашло отражение в его статьях и книгах.


title: Кумарасвами, Ананда

text: Годы службы хранителем в Бостонском Музее изобразительных искусств Ананда посвятил объяснению традиционной метафизики и символики. Его письма этого периода заполнены ссылками на Платона, Плотина, Климента, Филона, Августина, Фому Аквинского, Шанкары, Экхарта и других мистиков. Кумарасвами именовал сам себя Метафизиком, обращающимся к Вечной Философии, в своих работах он пытался сопоставить традиционные западные учения с восточными.


title: Кумарасвами, Ананда

text: Рождённый в индусской традиции, он имел однако глубокое познание Западной традиции и испытывал любовь к греческой метафизике, особенно к Плотину, основателю неоплатонизма.


title: Кумарасвами, Ананда

text:
Всё это позволило Кумарасвами увидеть общее в западной и восточной традиции, установить единство Веданты и учения Плотина.
Многие работы Кумарасвами посвящены реабилитации буддизма, в возникновении которого некоторые традиционалисты усматривали лишь восстание кшатриев против власти браминов.
"


title: Гостиный двор (значения)

text: Гости́ный двор — традиционное название длинных торговых рядов, обычно двухэтажных, иногда трёхэтажных, на Руси. Сохранившиеся до нашего времени Гостиные дворы обычно построены в стиле классицизма в XVIII или XIX веках, зачастую занимая городской квартал.


title: Гостиный двор (значения)

text: Не сохранившиеся до настоящего времени объекты в списке выделены "курсивом".


title: Малинников

text: Малинников — русская фамилия:


title: Смутное время (альбом)

text: «Сму́тное вре́мя» — совместный студийный альбом вокалиста Валерия Кипелова и гитариста Сергея Маврина, бывшего участника группы «Ария» (Кипелов был на тот момент действующим участником). Альбом, выпущенный в 1997 году на лейбле Moroz Records, ныне входит в дискографию группы «Маврин». Вживую же песни исполняются как группой «Маврин», так и группой «Кипелов». Причём, исполняются те песни, автором которых является лидер группы.


title: Смутное время (альбом)

text: Так, группой «Маврин» исполняется "«Свет дневной иссяк»" (вошла в сборник 2002 года «Одиночество», а также исполнялась дуэтом Кипелова с Лефлером на юбилее группы «Маврин»), "«Castlevania»" (исполнялась группой «Кипелов», когда Маврин был её участником, и вошла в альбом «Путь наверх»), "«Будем жить, мать Россия!»", а также в 2008 году на юбилее группы была исполнена "«Выпьем ещё»". «Кипелов» же исполняет "«Путь наверх»", "«Я свободен»" (существует инструментальная версия под названием "«Крылья»", исполняемая «Мавриным»), "«Смутное время»" и "«Ночь в июле»".


title: Смутное время (альбом)

text: В записи альбома приняли участие Алик Грановский, также экс-участник «Арии» и лидер группы «Мастер», и Павел «Пал-Палыч» Чиняков (ударные). Все тексты были написаны Маргаритой Пушкиной.


title: Смутное время (альбом)

text: Сергей Маврин в течение полугода специально для этого альбома осваивал клавишные инструменты.


title: Смутное время (альбом)

text: Хотя альбом в целом выдержан в стиле хеви-метал, на нём есть также ряд лирических баллад и даже блюз «Выпьем ещё».


title: Смутное время (альбом)

text: Песня «Я свободен» стала популярна после того, как Валерий Кипелов перезаписал её в 2003 году в составе своей сольной группы, и концертный клип был показан по телевидению. Баллада попала на первые строчки многих хит-парадов, в том числе «Чартова дюжина» и MTV Россия Top-20.


title: Смутное время (альбом)

text: Песня "«Смутное время»" рассказывает о событиях периода Смутного времени, также о событиях 90-х годов XX века в России, ставит проблему дальнейшего пути развития народа.


title: Смутное время (альбом)

text: Название песни "«Castlevania»" восходит к одноимённой серии японских компьютерных игр, вышедших в 1987 году, герои которых сражаются с Дракулой.


title: Смутное время (альбом)

text: Песня "«Свет дневной иссяк»" построена преимущественно на клавишных секвенциях.


title: Апт-арт

text: Апт-арт (оригинальное название: APTART) — «квартирное искусство», название происходит от английских слов «apartment» (квартира) и «art» (искусство). Апт-арт — термин, изобретённый художником Никитой Алексеевым для домашней выставки, которая оформляется в начале 80-х годов в качестве особого экспозиционного жанра, ставшего ярким художественным явлением и оригинальным, чисто российским вкладом в развитие современного искусства. Апт-арт — искусство, созданное именно с расчетом на такой способ демонстрации.


title: Апт-арт

text: Апт-арт принял форму устройства выставочных показов в частных квартирах и начался в 1982 году экспозицией группы «Мухомор» в квартире Никиты Алексеева. Участники не занимались чистой живописью. Они собирали городской хлам и старые плакаты, создавали намеренно китчевые ассамбляжи, пародирующие грубое нутро позднесоветской жизни, убогих публичных пространств и тесного тусклого квартирного быта. Апт-арт занимался чем-то вроде любительских самоделок по борьбе с загрязнением окружающей среды. Саркастические и красочные, эти битком набитые инсталляции парадоксальным образом подрывали различие между искусством и жизнью. В отличие от «Коллективных действий», АПТАРТ не был ни камланием, ни шаманством. Напротив, объектом его внимания были скорее сферы общественного и политического. Причиной возникновения являлось тоталитарное господство соцреализма. Право выставляться в галереях имелось только у членов союзов художников и комбинатов, специальные комиссии пропускали исключительно идеологически "неопасную" продукцию. Альтернативные выставки стали устраивать на квартирах. И возник новый художественный язык, резко отличающийся от привычного языка художников, обслуживающих госзаказ.


title: Талант (значения)

text: Тала́нт:


title: Михаил Кутузов (значения)

text: Михаи́л Куту́зов:


title: Рассказовка (деревня)

text: Расска́зовка — деревня в Новомосковском административном округе Москвы (до 1 июля 2012 года была в составе Ленинского района Московской области). Входит в состав поселения Внуковское. Граничит с северо-востока с районом Ново-Переделкино города Москвы.


title: Рассказовка (деревня)

text: Деревня застроена невысокими 1-2-этажными домами, а также коттеджами.


title: Рассказовка (деревня)

text: Раньше через Рассказовку проходило Боровское шоссе, но недавно построили новую магистраль вдоль северной окраины деревни. Трасса, соединяющая город Московский (Киевское шоссе) и деревню Рассказовка (Боровское шоссе), модернизирована из двухполосной загородной дороги в четырёхполосную современную городскую магистраль.


title: Рассказовка (деревня)

text: В нескольких километрах к юго-западу находится район Внуково с аэропортом, к западу деревня и посёлок Толстопальцево, к югу — город Московский.


title: Рассказовка (деревня)

text: Согласно Всероссийской переписи, в 2002 году в деревне проживало 324 человека (137 мужчин и 187 женщин). По данным на 2005 год в деревне проживал 321 человек.


title: Рассказовка (деревня)

text: В середине XIX века село Федосьино относилось к 1-му стану Звенигородского уезда Московской губернии, в селе было 55 дворов, церковь, крестьян 151 душа мужского пола и 170 душ женского.


title: Рассказовка (деревня)

text: В «Списке населённых мест» 1862 года Федосьино и Федосьинские выселки (Расказовка) — казённое село 1-го стана Звенигородского уезда по Ново-Калужскому тракту из Москвы на село Нара Верейского уезда, в 33 верстах от уездного города и 20 верстах от становой квартиры, при колодце, с 53 дворами, православной церковью и 305 жителями (155 мужчин, 150 женщин).


title: Рассказовка (деревня)

text: По данным на 1890 год — село Перхушковской волости Звенигородского уезда с 229 жителями.


title: Рассказовка (деревня)

text: В 1913 году — 43 двора, казённая винная лавка, пивная лавка и трактир.


title: Рассказовка (деревня)

text: По материалам Всесоюзной переписи населения 1926 года — село Федосьинского сельсовета Козловской волости Московского уезда Московской губернии в 3 км от платформы Переделкино Московско-Киево-Воронежской железной дороги, проживало 337 жителей (171 мужчина, 166 женщин), насчитывалось 75 крестьянских хозяйств.В 2018 году в деревне открылась одноимённая станция метро, которая стала на некоторое время конечной на Калининско-Солнцевской линии. На поверхности, рядом со станцией, построен крупнейший транспортно-пересадочный узел, который соединил станцию метро с веткой железной дороги киевского направления. Проект планировки транспортно-пересадочного узла «Рассказовка» утверждён властями столицы в июле 2016 года. Строительство станции и ТПУ ведёт строительная компания ИБТ.


title: Банда (народ)

text: Банда — народ, живущий в Центральноафриканской Республике (в междуречье Убанги и Шари), в Демократической Республике Конго — во внутренних районах излучины реки Убанги, а также в Камеруне. Численность — более 1 300 000 человек. Группа языков банда относится к убангийской группе адамава-убангийской подсемьи саваннской (гур-убангийской) семьи нигеро-конголезской макросемьи языков. Большинство исповедует христианство. Часть банда приняла ислам и стала называться "рунга". Основные занятия — земледелие (кукуруза, маниок, таро) и скотоводство. Характерны смешанные посевы. Орудия труда — топор, мотыга, кольцо с режущим краем. Развиты резьба по дереву, гончарство, утварь покрывается геометрическим орнаментом.


title: Банда (народ)

text: Считаются выходцами из Дарфура.


title: Селенид алюминия

text:
Селенид алюминия — бинарное неорганическое соединение
алюминия и селена
с формулой AlSe,
жёлто-коричневые кристаллы.
Выделяется сильный запах чеснока при взаимодействии с водой.Селенид алюминия образует жёлто-коричневые кристаллы о структуре которых есть противоречивые сведения:


title: Селенид алюминия

text: Соединение конгруэнтно плавится при температуре 960°C.


title: Никозия

text: Никозия — название двух средиземноморских населённых пунктов:


title: Никозия

text: Никосия — фамилия:


title: Quagga

text: Quagga — пакет свободного программного обеспечения, поддерживающий протоколы динамической маршрутизации IP. Компьютер с установленным и сконфигурированным пакетом Quagga становится способен использовать любые из нижеследующих протоколов динамической маршрутизации:


title: Quagga

text: Пакет Quagga может быть установлен на UNIX-подобные операционные системы. Quagga — это усовершенствованная версия GNU Zebra, компьютерной программы, развитие которой остановилось в 2005 году.


title: Quagga

text:
Квагга (Quaga) — это подвид зебры, обитавший в южной Африке. В отличие от самого животного, истреблённого в конце XIX‐ого века, проект Quagga пережил ныне умерший проект GNU Zebra.
Последняя стабильная версия Zebra (0.95a) датирована 2005-09-08, большинство BGP маршрутизаторов, которые использовали GNU Zebra, перешли на Quagga.


title: Quagga

text: Quagga состоит из базового ядра (core daemon) zebra, выполняющего роль промежуточного уровня абстракции (abstraction layer) ядра ОС, и предоставляющего Zserv API клиентам по протоколу TCP. Клиентами Zserv выступают службы (демоны):


title: Quagga

text: Библиотека Quagga существенно облегчает разработку дополнительных модулей, позволяя всем её службам использовать унифицированный способ конфигурации и управления.


title: Quagga

text: Для пакета Quagga есть дополнения, которые не включены в основную ветку разработки по тем или иным причинам.


title: Quagga

text: Проект MPLS-Linux несколько шире, чем та область, которую охватывает пакет Quagga, и затрагивает ещё подсистему netfilter ядра Linux.


title: Quagga

text: Проект Babel - реализация RFC 6126. Был включен в основную ветку Quagga до версии Quagga 0.99.24.1, но, позже, был исключен из-за лицензионных разногласий: в отличие от Quagga, проект Babel использует BSD-подобную лицензию.


title: Quagga

text: B.A.T.M.A.N.


title: Альберт, Юрий Феликсович

text: Ю́рий Фе́ликсович Альбе́рт (16 октября 1959, Москва) — художник-концептуалист теоретик искусства и педагог; член круга московского концептуализма. Автор объектов, называемых «ироничное цитирование» известных произведений искусства и художников. Лауреат Премии Кандинского (2011 год, номинация «Проект года»).


title: Альберт, Юрий Феликсович

text: Родился в Москве в 1959 году. В 1974—1977 годах учился у Екатерины Арнольд. Учился в Московском государственном педагогическом институте им. В. И. Ленина, художественно-графический факультет.


title: Альберт, Юрий Феликсович

text: С 1983 года — член Горкома графиков (Малая Грузинская, 28). Член-основатель Клуба Авангардистов (КЛАВА) в 1987 году. В 1990 году переехал в Кёльн (Германия).


title: Альберт, Юрий Феликсович

text: В 2009 году в основной программе 3-я Московской биеннале современного искусства выступил с проектом «Премия для Московской биеннале», одновременно и художественным проектом, и настоящей премией: администрация биеннале обязалась оплатить похороны лауреата премии, если он умрёт до следующей биеннале.


title: Альберт, Юрий Феликсович

text: Живёт и работает в Кёльне, часто бывает в Москве.


title: Альберт, Юрий Феликсович

text: Юрий Альберт, активный участник апт-арта, продемонстрировал одну из версий советской эстетики присвоения в своей картине «Я не Джаспер Джонс» (1981), где скопировал манеру Джонса, однако название вписал кириллицей. Это было в прямом смысле двуличие: использование стиля Джонса для заявления, что автор не Джонс. На практике и в теории освоив многие варианты западного концептуализма, Альберт заявил, что пишет картины «о возможно концептуальных произведениях искусства в духе ранней деятельности группы „Искусство и язык“». Указывая на своё место в традиции русского формализма, Альберт сравнивает произведения искусства с точками в трехмерном пространстве, которые связаны между собой воображаемыми линиями традиций, аналогий и влияний. «Мне кажется, что эти связи важнее самих работ. Место каждой работы в искусстве определяется её соотнесенностью с другими работами (Тынянов называет это функцией). Вот я и стараюсь сразу проводить линии, а не расставлять точки. Мои последние работы являются только ориентацией в художественном пространстве и вне его никакой ценности не имеют» (Автосерия. 1979-80).


title: Четвёртый (фильм)

text: «Четвёртый» — советский фильм 1972 года режиссёра Александра Столпера, по одноимённой пьесе К. Симонова, датируемой 1961 годом.


title: Четвёртый (фильм)

text: Вторая мировая война. Экипаж американского самолёта попадает в немецкий лагерь. Трое членов экипажа решают пожертвовать своими жизнями, чтобы дать возможность бежать остальным заключённым. Главный герой фильма — четвёртый член экипажа "(Он)" — хочет присоединиться к ним, но командир и однополчане отказывают ему, так как для осуществления задуманного нужно только трое, а четвёртый человек вызовет подозрение фашистов и сделает план побега неосуществимым. Прощаясь с уходящими на смерть друзьями, главный герой говорит:


title: Четвёртый (фильм)

text:
— По правде говоря, Дик "(так зовут командира летающей крепости)", мне будет совестно жить.
— А ты живи так, чтобы тебе не было совестно.


title: Четвёртый (фильм)

text: Лётчики погибают, но многие заключённые, в том числе и главный герой, бегут из лагеря.


title: Четвёртый (фильм)

text: Проходит пятнадцать лет, и бывший узник становится известным преуспевающим американским журналистом. Перед поездкой в Европу на сессию НАТО герой узнаёт о преступных планах американской авиаразведки — фактически речь идёт о неминуемо грядущем военном конфликте между СССР и США. Перед героем фильма встаёт дилемма: сделать заявление, обнародовав известные ему детали спланированной провокации, лишившись при этом всех жизненных благ, либо промолчать.


title: Четвёртый (фильм)

text:
Накануне отлёта из США герой навещает бывшую жену, у которой проводит ночь, вспоминая свою жизнь (в том числе: предательство идеалов, за которые приходилось сражаться во время Второй мировой и войны в Испании; предательство своих друзей, членов послевоенной американской коммунистической партии) и делает непростой для себя выбор.
В начале 60-х пьеса «Четвёртый» исполнялась многими театральными коллективами страны, например, такими, как БДТ и «Современник».


title: Тропа

text: Тропа́ (тропи́нка) — узкая протоптанная дорожка без покрытия.


title: Тропа

text: Название происходит от устаревшего русского глагола «тропать» (топтать ногами, ходить со стуком).


title: Тропа

text: Может быть короткой, несколько сотен метров, после чего она выводит к более крупной дороге. Хотя есть и исключения, Аппалачская тропа тянется на несколько тысяч километров.


title: Тропа

text: В зонах организованного туризма прокладываются экологические тропы — познавательные прогулочные маршруты. Существует частично реализованный проект Большой Байкальской тропы длиной 1800 км.


title: Тропа

text: Некоторые туристические тропы имеют собственные названия: Тропа Грина в Крыму, Тропа Снежного Человека в Бутане.


title: Тропа

text: Тропой Хо Ши Мина называют систему партизанских коммуникаций на территории Лаоса и Камбоджи, которые во время войны во Вьетнаме использовались Демократической Республикой Вьетнам для переброски военных материалов и войск в Южный Вьетнам.


title: Mesh (группа)

text: Mesh — британская музыкальная группа, образованная в Бристоле в 1991 году. Mesh считается одним из наиболее интересных и успешных коллективов, работающих в области синти-попа. Группа воплотила в своей музыке эстетику электронного звучания, органично комбинируя его с романтической лирикой и запоминающейся мелодикой.


title: Парижская нота

text: «Пари́жская но́та» — литературное течение в поэзии русского зарубежья, возникшее в Париже в конце 1920-х гг. и просуществовавшее до конца 1950-х гг. Наиболее интенсивно развивалось в 1930-е годы.


title: Парижская нота

text: Основателем и поэтическим лидером направления является Георгий Адамович, наиболее яркими представителями — Анатолий Штейгер (в 1930-е гг.) и ранний Игорь Чиннов (в 1950-е гг.).


title: Парижская нота

text: В 1930-е годы наиболее последовательными сторонниками «парижской ноты» считались Анатолий Штейгер и Лидия Червинская; кроме того, близки к её принципам были Перикл Ставров, Юрий Терапиано, Довид Кнут, Юрий Мандельштам и ряд других парижских поэтов, а также Юрий Иваск (живший до 1944 года в Эстонии). Особое место в истории этого направления занимает раннее творчество Игоря Чиннова, первые сборники которого вышли в Париже только в 1950-е годы, но выразили суть поэтики «парижской ноты» (наиболее яркие представители которой к тому времени ушли из жизни или резко изменили стихотворную манеру) едва ли не с наибольшей полнотой и художественной силой.


title: Парижская нота

text: «Парижская нота» никогда не была организационно оформлена и не издавала литературных манифестов, поэтому границы данного направления достаточно размыты, и списки поэтов, включавшихся разными критиками в это направление, различаются. Тем не менее, общепризнано лидерство Георгия Адамовича и огромное влияние на авторов круга «парижской ноты» поэзии Георгия Иванова 1930-х гг.


title: Парижская нота

text: Название «парижская нота», по всей вероятности, было впервые употреблено Борисом Поплавским, который сам к «парижской ноте» не принадлежал (хотя и относился сочувственно ко многим молодым поэтам этого направления). Обычно ссылаются на высказывание Поплавского 1930 г.: «Существует только одна парижская школа, одна метафизическая нота, всё время растущая — торжественная, светлая и безнадежная». Как бы то ни было, сочетание «парижская нота» вскоре стало общеупотребительным обозначением «школы Адамовича» как в кругу приверженцев этой поэтики, так и среди её критиков.


title: Парижская нота

text: История «парижской ноты», особенно на начальных этапах — во многом история творчества её основателя Г. Адамовича, отразившая его художественные пристрастия и его эстетические и мировоззренческие поиски в эмиграции. Направление не было организационно оформлено, не оставило коллективных деклараций и литературных манифестов; не было у «парижской ноты» и единого постоянного печатного органа. Принадлежность к данному направлению определяется в основном исходя из стиля и тематики поэтов, а также их личной или идейной близости к Г. Адамовичу и высказывавшимся им взглядам на смысл и назначение поэзии.


title: Парижская нота

text: Помимо самого Георгия Адамовича, наиболее сильное влияние на поэтику «парижской ноты» оказал Георгий Иванов, особенно его сборник «Розы» (1931), ставший одной из главных поэтических книг русской эмиграции «первой волны». Позднейшие критики не без оснований указывали, что вся «парижская нота», в сущности, звучит как примечание к поэзии Георгия Иванова этого периода. Однако и ранняя лирика Георгия Иванова, и его поздние опыты с сюрреалистическими и гротескными обертонами в сильной степени выходят за пределы поэтики «парижской ноты».


title: Парижская нота

text: Для всей эстетики «парижской ноты» очень существенна фигура Иннокентия Анненского, влияние которого было значительным не только для «младших» акмеистов (к которым принадлежали и Георгий Иванов, и Георгий Адамович), но и для многих «старших» акмеистов. Однако именно у «младших» акмеистов почитание поэзии Иннокентия Анненского стало почти культовым. Характерно позднее высказывание Георгия Адамовича: «Как вообще можно писать стихи после Анненского?». А Георгий Иванов даже в 1954 г., совсем в другую эпоху, счёл нужным напомнить:


title: Парижская нота

text: Впервые о возможности нового направления в поэзии русского зарубежья Г. Адамович заговорил в 1927 г., когда почувствовал необходимость сформулировать своё понимание поэзии в полемике с В. Ходасевичем и близкими к последнему поэтами парижской литературной группы «Перекрёсток». С 1930 по 1934 гг. поэтов «парижской ноты» (наряду с другими представителями парижской «молодой поэзии») регулярно печатает основанный Н. Оцупом литературный журнал «Числа», а в 1934 — недолговечный журнал Г. Адамовича и М. Кантора «Встречи». Стихи многих из них вошли в подготовленную Г. Адамовичем (совместно с М. Кантором) первую представительную антологию русской зарубежной поэзии «Якорь» (1936). Это период наиболее интенсивного развития нового направления, когда выходят первые поэтические сборники Анатолия Штейгера («Эта жизнь», 1931; «Неблагодарность», 1936) и Л. Червинской («Приближения», 1934) и очень характерный по своей стилистике сборник самого Адамовича «На Западе» (1939).


title: Парижская нота

text: Вторая мировая война драматически изменила судьбы русской зарубежной поэзии. К началу 1950-х гг. уже не было в живых многих поэтов «парижской ноты» (в том числе А. Штейгера, И. Кнорринг, погибшего в концлагере Ю. Мандельштама); многие другие поэты либо перестали писать стихи (как Д. Кнут), либо резко изменили творческую манеру (как Ю. Иваск). Историю «парижской ноты» можно было бы считать завершённой к 1939 г., если бы не яркое вступление в литературу Игоря Чиннова, одного из наиболее значительных поэтов русской эмиграции. Принадлежа к поколению младших представителей «парижской ноты», он опубликовал свой первый сборник «Монолог» лишь в 1950 г. (в возрасте 41 года); эта книга, вместе со вторым сборником Чиннова, «Линии» (1960) явилась самым полным продолжением эстетики «парижской ноты» в послевоенный период и снискала Чиннову репутацию «наследника» Г. Иванова. В более поздних стихах Чиннов, однако, достаточно сильно отходит от поэтики своих первых сборников, развивая традиции гротеска и всё больше увлекаясь неклассическими формами (акцентный стих, верлибр и т. п.).


title: Парижская нота

text: К концу 1950-х гг. стало очевидно, что «парижская нота», исчерпав себя, тем не менее заслуживает того, чтобы считаться одной из самых своеобразных страниц истории русской поэзии первой эмиграции — хотя и далеко не единственной страницей этой истории.


title: Парижская нота

text:
Когда говорят об эстетических принципах «парижской ноты», то всегда вспоминают знаменитое определение «истинной поэзии», данное Г. Адамовичем в 1930 г. на страницах журнала «Числа»:
Какие должны быть стихи? Чтобы, как аэроплан, тянулись, тянулись по земле и вдруг взлетали… если и не высоко, то со всей тяжестью груза. Чтобы всё было понятно, и только в щели смысла врывался пронизывающий трансцендентальный ветерок. Чтобы каждое слово значило то, что значит, а всё вместе слегка двоилось. Чтобы входило, как игла, и не видно было раны. Чтобы нечего было добавить, некуда было уйти, чтобы «ах!», чтобы «зачем ты меня оставил?», и вообще, чтобы человек как будто пил горький, чёрный, ледяной напиток, «последний ключ», от которого он уже не оторвётся. Грусть мира поручена стихам.
Для Адамовича, поэзия русской эмиграции должна сосредоточиться на трагическом опыте «последних истин»: смерти, отчаяния, одиночества (ср. характерное название одного из сборников его критических эссе: «Одиночество и свобода»). Ключевыми словами поэзии «парижской ноты» становятся "безнадежность", "пустота", "холод", а сама поэзия — концентрированным выражением скептического стоицизма. Это поэзия, говорящая приглушённым голосом отдельного человека и к отдельному человеку обращённая. «Парижской ноте» в целом чужды мотивы «тоски по мировой культуре», столь характерные для раннего акмеизма, поскольку и мировая культура (равно как историческая и географическая экзотика) вне России уже не ощущается как прочная нравственная опора погибающего человека; тем более чужды ей апелляции к социальной или национальной общности, к политической борьбе или каким-либо приметам повседневности. Поэзия «парижской ноты» аскетична, но предельно серьёзна — юмор, ирония, гротеск, сарказм противопоказаны ей не меньше, чем проявления пафоса, излишней эмоциональности или политической ангажированности.


title: Парижская нота

text: Тематический аскетизм и самоограничение естественно сочетается у поэтов «парижской ноты» с формальным аскетизмом. Из всего многообразия возможностей, которые возникали в русской поэзии Серебряного века, «парижская нота» выбрала преимущественно классический стих (с преобладанием ямба), с очень небольшой примесью правильных трёхсложных размеров и дольника. При этом доминировали малые формы: как правило, лирическое стихотворение из двух-четырёх строф. Прочие формальные эксперименты не поощрялись, поэтику «парижской ноты» можно в этом смысле назвать неоклассической и даже консервативной.


title: Парижская нота

text: Эстетическая позиция Г. Адамовича в полной мере разделялась немногими. Из значительных поэтов, чьё творчество сводилось к аскетичным лирическим миниатюрам, полным скрытого драматизма и всячески избегающим ярких красок, помимо самого Адамовича, можно назвать лишь А. Штейгера и раннего Чиннова (хотя даже последний во многих своих стихах существенно более оптимистичен). Близок к парижской ноте по художественным приёмам, но тематически более разнообразен и существенно менее трагичен Ю. Терапиано. Разные влияния скрещивались и в поэзии Д. Кнута. С поэтами круга Ходасевича Адамовича разделяла не столько идеология, сколько эстетика: для Ходасевича более существенно было обращение к наследию Державина и Пушкина, чем Анненского и Блока, поэзия «парижской ноты» казалась ему (как и Набокову) анемичной, приторной и манерной, не укоренённой в русской классической традиции. Сходные упрёки высказывали поэты старшего поколения (в частности, З. Гиппиус), видевшие в «парижской ноте» обеднение традиций русской поэзии либо пораженчество и «отказ от борьбы».


title: Парижская нота

text: Не принимали «парижскую ноту» и те поэты, которые (особенно в младшем поколении, вошедшем в литературу уже вне России) тяготели к формальным экспериментам со стихом и словом. Особую позицию занимал Б. Поплавский, в некоторых отношениях близкий «парижской ноте», но гораздо более склонный к сюрреалистической мистике и обновлению поэтического языка. В целом вне этой поэтики находились и поэтические эксперименты А. Присмановой. Резко враждебны эстетике Адамовича оказались поэтические авангардисты, отвергавшие его неоконсерватизм: в лагере непримиримых литературных противников Адамовича (вовлеченных, как правило, и в острые личные конфликты с ним) оказалась и его полный антипод М. Цветаева, и развивавшие поэтику абсурда «русские сюрреалисты» Борис Божнев и Юрий Одарченко.


title: Парижская нота

text: При жизни Адамовича оценка созданной им «парижской ноты» была, как можно видеть, противоречива. Сам Адамович полагал, что намеченная им программа создания «истинной поэзии» не удалась, хотя «нота прозвучала не зря». Поэтические соперники и критики из разных лагерей видели в поэзии «парижской ноты» то пессимизм и монотонную унылость, то тематическую ограниченность, то формальную скудость и однообразие. Однако в конце XX века оказалось возможным взглянуть на это направление более объективно. Исследователи единодушно признают «парижскую ноту» значительным достижением поэзии русского зарубежья; лучшие стихи представителей этого направления (Адамовича, Чиннова, Штейгера, Кнута и др.) демонстрируют виртуозное владение формой, умение сказать многое немногими средствами, с большой художественной силой выражая трагическую напряжённость существования без родины и дома, вне пространства привычных человеческих связей.


title: Западно-тюркский каганат

text: Западно-тю́ркский кагана́т — раннесредневековое государство, расположенное от Азовского моря и Дона до восточных отрогов Тянь-Шаня и северо-восточной Индии. Ядром государства был район Джунгарии, населённый племенами дулу, и Западный Тянь-Шань с племенами нушиби. Управлялся каганами из династии Ашина.


title: Западно-тюркский каганат

text: В 658 году каганат был захвачен китайской империей Тан. Китайская империя разделила каганат на 2 части.С этого момента единый каганат перестал существовать.


title: Западно-тюркский каганат

text: В 698 году власть на территории каганата захватили тюргеши.


title: Западно-тюркский каганат

text: В начале VII века (603 год) Тюркский каганат в результате междоусобных войн и войн со своими соседями распался на Западный и Восточный каганаты.


title: Западно-тюркский каганат

text: В западный каганат вошли Казахстан, Средняя Азия, Северный Кавказ, Крым, Урал и Поволжье. Этнополитическим ядром каганата стали «десять племён» (он ок будун), занимавшие древние усунские земли от гор Каратау до Джунгарии. К востоку от реки Чу выделились пять племён дулу, а к западу от неё — пять племён нушиби.


title: Западно-тюркский каганат

text: Столицей стал город Суяб (около города Токмак в Киргизии), а летней резиденцией Минг-Булаг (близ города Туркестана). Центр государства находился в Семиречье.


title: Западно-тюркский каганат

text:
Вершины своего могущества каганат достиг во время правления Шегуй-кагана (в 610—618 годах) и его младшего брата Тон-ябгу-кагана (в 618—630 годах). Новые походы в Тохаристан и Афганистан раздвинули границы государства до северо-западной Индии. Тон-ябгу каган провёл административную реформу и назначил своих представителей — тудунов в области для наблюдения и контроля за сбором дани. Предполагают, что он выпускал свои монеты с согдийской надписью — Тун ябгу каган.
При каганах Шегуе (610—618 годах) и Тон-ябгу (618—630 годах) восстановил границы на Алтае, в бассейне реки Тарим и по Амударье. Ставками западных тюркских каганов стали Суяб и Минг-Булаг. В союзе с Византийским императором Тон-ябгу каган в 626 году начал войну против Сасанидского Ирана. В 626 году тюркские войска штурмом овладели Тифлисом. Однако заключение мирного договора между Византией и Ираном вынудило Тон-ябгу кагана прекратить военные действия. В 630 году Тон-ябгу каган был убит в результате заговора, организованного его дядей Сибир-ханом. Вскоре был убит и он. Начавшаяся в 630 году борьба за престол переросла в затяжную войну.


title: Западно-тюркский каганат

text: Каганат представлял единую систему преимущественно кочевого и полукочевого способа ведения кочевого хозяйства и оседло-земледельческого типа хозяйствования. Население и тюркское и согдийское занималось торговлей, ремёслами, землепашеством и скотоводством. Одной из целей набегов тюрков на соседние племена и народы был захват рабов. На завоёванных землях в основном сохранилось их социальное, экономическое и государственное устройство, но наместники кагана, тудуны, контролировали сбор податей и посылку дани в каганскую ставку. В Западно-тюркском каганате шёл процесс образования классов и сравнительно быстрого формирования раннефеодальных общественных отношений. Военно-политические ресурсы центральной власти Западно-тюркского каганата оказались недостаточны для удержания народов и племён в повиновении. В каганате происходили непрерывные междоусобицы, частые смены правителей, сопровождавшиеся неизбежным усилением центробежных сил.


title: Западно-тюркский каганат

text: Шестнадцатилетняя межплеменная война и династийная междоусобица (640—657 годах) облегчили вторжение в Семиречье китайских войск династии Тан. Танские губернаторы пытались управлять западно-тюркскими племенами, опираясь на своих ставленников из каганского рода. Однако непрекращавшаяся борьба тюрков против танской экспансии и их ставленников привела к возвышению тюргешей и установлению в 704 году их политической гегемонии в Семиречье. В VII веке Восточно-тюркский каганат с многочисленными войсками напал на Западно-тюркский каганат и на непродолжительное время подчинил его себе. Вследствие феодальных междоусобиц в середине VIII века Западно-тюркский каганат как государство распался.


title: Западно-тюркский каганат

text:
Эту войну вели друг с другом два главных племенных союза Западно-тюркского каганата — Дулу и Нушиби. Не смогла прекратить войну и административная реформа Ышбара Хилаш-кагана в 634—639 годах, разделившего страну на десять «стрел» — племенных территорий. В 658—659 годах основные земли Западно-тюркского каганата были оккупированы китайскими войсками. В 704 году Западно-тюркский каганат освободился от китайской зависимости, однако нападения агрессивных соседей с севера и внутренние противоречия привели каганат к гибели в 704 году. Западно-тюркский каганат сыграл важную роль в консолидации тюркоязычного населения Евразии и способствовал дальнейшему развитию этнических групп, составивших впоследствии основу современных тюркоязычных народов.Власть кагана:
a) верховный владыка;
б) правитель;
в) военачальник;
г) собственник всех земель;
д) верховный судья.


title: Западно-тюркский каганат

text: Этническим ядром Западно-тюркского каганата стали «10 племён», к востоку от Чу выделялись 5 племён — дулу, а к западу от неё 5 племён — нушеби. В исторических источниках Западно-тюркский каганат по другому называют «Он ок будун» (Государство десяти стрел).


title: Западно-тюркский каганат

text: Ашина Хушэло-шад умер в Чанъани. Возможности для возвращения в распавшуюся страну у его наследников не было, но китайские советники считали, что лучше вернуть в каганат безвластных каганов, чем отбиваться от набегов десятистрельных тюрок.


title: Западно-тюркский каганат

text: "См. также" Сын Ашина Хушэло-шада. В 704 получил гвардейское звание юувэй гянгюнь, и назначен каганом, хаочиским наместником. Отправлялся послом в Тюргешский каганат. Умер в 708 году.Сын Ашина Юанькин-шада. В 704 назначен бэйтинским наместником и попечителем 10 аймаков. Сянь получил в распоряжение соединения танской армии. Он вторгся в степь и разбил хана Дуданя, голову его отослал в столицу. В степи он собрал 30 000 юрт и переселил этих людей в Китай. Был награждён грамотой и печатью. Многие дулу стали принимать китайское подданство. Сянь понимал, что попытки реставрации Ашина приведут к столкновению с тюргешами, но император не желал его слушать и признал власть Согэ. Посол от императора ещё не доехал, а между тюргешами и карлуками уже началась война, китайские крепости подверглись нападению тюргешей. Сянь отбыл на войну. Советники рекомендовали Тан Чжун-цзуну не вмешиваться в войну, чтобы "варвары" истребляли друг друга. Видя, что ему не победить, Сянь вернулся в Чанъань, где умер в 717 году.Сын Ашина Хуайдао. В 740 году часть тюргешей согласилась поставить Синя ханом десяти родов. Из Тан Синю прислали невесту — Ли с титулом чжохахатайской царевны. Синь отправился в город Цзюйлань, где его убил тюргешский Бага-тархан. Его супруга Ли и сын Чжунхяо бежали в Китай. Чжунхяо вступил в гвардию и получил чин "цзолинцзюньвэй юаньвайгянюнь".


title: Западно-тюркский каганат

text: На Ашине Синь пресёкся род Западно-тюркских каганов.


title: Торговый баланс США

text: Торговый баланс США — соотношение стоимости товаров, экспортированных и импортированных в США за год.


title: Торговый баланс США

text: Начиная с 1976 г. торговый баланс США был дефицитным (объём импорта превышал объём экспорта в денежном выражении). В 2005—2007 США имели ежегодный дефицит в размере $700 млрд и более (В то же время Япония имела профицит $168 млрд, Германия — 146, Россия — 165). Таким образом, дефицит торгового баланса США в 2007 г. на $300 млрд выше, чем в 2003 г.


title: Торговый баланс США

text: В 2001 Китай опередил Японию по разрыву в торговом балансе с США. Дефицит торгового баланса США с Китаем в 2006 г. достиг 95 % и составил $233 млрд (28 % от всего торгового дефицита США). Динамика увеличения торгового дефицита с Китаем наблюдается начиная с 1985.


title: Торговый баланс США

text:
В 2007 году дефицит составил 731,2 млрд, в 2008 году — 673,3 млрд.
Накопленный дефицит торгового баланса за 23 года (с 1985 по 2007 гг) составил 8 трлн долл. Можно сказать что каждый резидент США к сегодняшнему дню собственными или кредитными средствами «оплатил» иностранным производителям 30 тыс. долл.


title: Tumbleweed Connection

text: Tumbleweed Connection () — третий студийный альбом британского певца и композитора Элтона Джона, вышедший в 1970 году.


title: Tumbleweed Connection

text: Это концептуальный альбом, главной темой которого является американский фольклор - им увлекался поэт-песенник Берни Топин, основной автор текстов песен Элтона Джона.


title: Tumbleweed Connection

text: В 2003 году Rolling Stone расположил альбом на 463 строчке в списке «500 величайших альбомов всех времён по версии журнала Rolling Stone».


title: Tumbleweed Connection

text: Тексты и музыка для всех песен написаны Элтоном Джоном и Берни Топином, за исключением особо отмеченных.


title: Олланд, Франсуа

text:
Франсуа́ Жера́р Жорж Николя Олла́нд (, ; род. , Руан) — французский государственный деятель, политик.
Президент Франции (15 мая 2012 — 14 мая 2017 года), политический и государственный деятель, первый секретарь Социалистической партии Франции в 1997—2008. Депутат Национального собрания Франции (1988—1993; 1997—2012), мэр города Тюль (2001—2008); президент генерального совета департамента Коррез в 2008—2012 гг.


title: Олланд, Франсуа

text: Победитель президентских выборов во Франции 2012 года от Социалистической партии. В первом туре получил 28,63 % голосов, заняв первое место и пройдя во второй тур с действующим президентом Николя Саркози. Одержал победу над Саркози во втором туре. 15 мая 2012 года принёс присягу в Елисейском дворце, став, таким образом, 24-м президентом Франции и автоматически 7-м президентом Пятой французской республики и 66-м сокнязем Андорры. Олланд является вторым французским президентом-социалистом после Франсуа Миттерана. Он — первый с 1920 года (после Поля Дешанеля) президент Франции, до избрания ни разу не занимавший министерских постов.


title: Олланд, Франсуа

text: Франсуа Олланд родился 12 августа 1954 года в Руане в семье врача-отоларинголога Жоржа Гюстава Олланда и социальной работницы Николь Фредерик Маргариты Триберт.


title: Олланд, Франсуа

text: В детстве несколько лет обучался в католической школе, играл в детской футбольной команде при ФК «Руан» на позиции форварда.


title: Олланд, Франсуа

text: В 1968 году вместе с семьёй переехал в престижный район Парижа Нёйи-сюр-Сен, где Франсуа окончил лицей.


title: Олланд, Франсуа

text: Образование получил в парижском Институте политических исследований (Sciences Po) и в бизнес-школе HEC Paris, где изучал право и бизнес.


title: Олланд, Франсуа

text: В 1976 году Олланда не хотели брать в армию из-за его близорукости, однако он настоял, чтобы его взяли, так как прохождение службы в вооружённых силах считал важным для своей политической карьеры.


title: Олланд, Франсуа

text: В 1978—1980 гг. обучался в Национальной школе управления (ENA), во время обучения там вступил в социалистическую партию в 1979 году. После окончания обучения, став по его результатам восьмым на курсе, работал аудитором в Счётной палате.


title: Олланд, Франсуа

text: В 1980-х годах занялся активной политической деятельностью.


title: Олланд, Франсуа

text: На выборах 1981 года выступал экономическим советником и доверенным лицом Франсуа Миттерана.


title: Олланд, Франсуа

text: В 1981 году, в возрасте 26 лет, был выдвинут кандидатом в Национальное собрание в департаменте Коррез, которые проиграл, в первом туре уступив Жаку Шираку (26 % против 51 % голосов).


title: Олланд, Франсуа

text: Далее принимал участие в работе правительства Пьера Моруа в кабинетах Макса Галло (возглавил в 1983 году), Ролана Дюма.


title: Олланд, Франсуа

text: В 1984 году стал советником Счётной палаты.


title: Олланд, Франсуа

text:
С 1988 по 1993 год (от города Тюль) и с 1997 года являлся депутатом Национального собрания Франции по списку социалистической партии. В нижней палате Олланд был секретарём комитета по вопросам финансов и планирования и докладчиком по оборонному бюджету.
В 1996 он вступил в программу "Young Leaders" («Молодые лидеры») , который «укрепляет связи между Францией и Америкой».


title: Олланд, Франсуа

text: В 1997 году, по рекомендации Лионеля Жоспена, занял пост первого секретаря социалистической партии. На этом посту в 2004 г. инициировал внутрипартийный референдум по вопросу принятия Конституции Европейского союза, на котором большинство подержало законопроект, однако левые внутрипартийные течения его не поддержали.


title: Олланд, Франсуа

text: С 2001 по 2008 год был мэром города Тюль.


title: Олланд, Франсуа

text: В 2008 году избран членом, а затем и президентом генерального совета департамента Коррез. В этот же момент он оставил пост первого секретаря партии.


title: Олланд, Франсуа

text: В 2011 году переизбран президентом генсовета.


title: Олланд, Франсуа

text: Главным претендентом на выдвижение от социалистической партии на президентских выборах во Франции 2012 года был глава МВФ (2007—2011) — Доминик Стросс-Кан. Однако в результате сексуального скандала и дальнейших судебных разбирательств исключил своё участие.


title: Олланд, Франсуа

text: В результате праймериз в социалистической партии 2011 года Олланд во 2 туре занял 1 место, обойдя лидера партии Мартин Обри (56 % и 44 % соответственно), тем самым он был выдвинут кандидатом на президентских выборах 2012 года. По данным соцопросов, в рамках президентских выборов Олланд в первом туре занимал то 1-е, то 2-е места. Главным его конкурентом был действующий президент — Николя Саркози, которого Олланд, по данным соцопросов, должен был победить во втором туре.


title: Олланд, Франсуа

text: Особенностью является то, что его кандидатуру поддержал в начале апреля 2012 года бывший президент правоцентрист Жак Ширак.


title: Олланд, Франсуа

text: По результатам первого тура получил 10 273 480 голосов, что соответствует 28,63 % проголосовавших. Он обошёл действующего президента Николя Саркози на 1,5 %, с ним же он выходит во второй тур.


title: Олланд, Франсуа

text: По результатам второго тура выборов 6 мая 2012 года избран президентом Франции с результатом 51,64 % голосов избирателей.


title: Олланд, Франсуа

text: 15 мая 2012 года принёс присягу в Елисейском дворце и вступил в должность президента Франции. 16 мая назначил Жан-Марка Эро новым премьер-министром Франции.


title: Олланд, Франсуа

text: Стал самым непопулярным президентом Франции по итогам первых 100 дней правления.


title: Олланд, Франсуа

text: 10 сентября 2012 года выступил с предложением ввести 75 % сбор с граждан, имеющих доходы свыше 1 миллиона евро в год. Конституционный суд отверг его инициативу.


title: Олланд, Франсуа

text: Правительство Франции одобрило проект закона о легализации однополых браков и предоставлении однополым партнёрам права усыновления. Расширение прав секс-меньшинств было одним из ключевых пунктов предвыборной программы президента-социалиста Франсуа Олланда и его партии. Он заявил, что готовность легализовать однополые браки станет «шагом вперёд для всего общества». Это вызвало масштабные демонстрации протеста по всей Франции и негативную реакцию католической церкви и правой оппозиции.


title: Олланд, Франсуа

text: В январе 2013 года французская армия по распоряжению Олланда начала интервенцию в Мали. В декабре 2013 года французская армия по распоряжению Олланда начала интервенцию в Центральноафриканской Республике. Операция закончилась победой Франции, восстановлением центральным правительством Мали контроля над регионом.


title: Олланд, Франсуа

text: Сторонник санкций против России в связи с украинскими событиями 2014 года и военной операцией России в Сирии.


title: Олланд, Франсуа

text: В феврале 2013 года рейтинг популярности Олланда составил 30 %, что делало его самым непопулярным президентом Франции с 1981 года, в ноябре — 20 %, в июне 2016 года — 12 %, в ноябре 2016 года — 4 %, что сделало его самым непопулярным президентом Пятой республики за всю её историю.


title: Олланд, Франсуа

text: По причине своей низкой популярности Франсуа Олланд не стал выдвигать свою кандидатуру на президентских выборах 2017 года. 1 декабря 2016 года Франсуа Олланд сообщил о своем решении. Стал единственным президентом Пятой республики, не баллотирующимся на второй срок. На президентских выборах 2017 года Франсуа Олланд поддерживал Эмманюэля Макрона.


title: Олланд, Франсуа

text: 14 мая 2017 года передал свои полномочия избранному президенту Эмманюэлю Макрону.


title: Олланд, Франсуа

text: С конца 1970-х по 2007 год являлся гражданским мужем участницы президентских выборов 2007 года — Сеголен Руаяль. Они были соединены «актом о гражданском союзе», у них четверо детей. В июне 2007 года было объявлено о распаде союза Олланда и Руаяль. Последняя уличила его в измене.


title: Олланд, Франсуа

text: С 2007 года по январь 2014 года состоял в фактическом браке с журналисткой Валери Триервейлер, сотрудницей журнала «Paris Match».


title: Олланд, Франсуа

text: В январе 2014 года в СМИ появились сообщения, что Франсуа Олланд встречается с французской актрисой Жюли Гайе.


title: Инфляция в США

text: До Второй мировой войны уровень цен в США был относительно стабильным, за исключением эпизодов гиперинфляции, связанных с финансированием Войны за независимость США (1775—1783) и Гражданской войны (1861—1865). Характерными были также периоды отрицательной инфляции (дефляции) во время экономических кризисов, в частности 1840-x, 1870-x, Великой депрессии. После Второй мировой войны наблюдается неуклонный рост индекса цен. Период значительной инфляции продолжался с 1973 года до начала 1980-х. Обычно его связывают с нефтяным эмбарго со стороны стран OPEC. Но чуть раньше (в 1971 году) произошёл отказ от обмена долларов на золото по фиксированному курсу, произведена девальвация доллара почти на 8 % и начался переход к плавающим обменным курсам валют (см. Кризис Бреттон-Вудской валютной системы).


title: Инфляция в США

text: Индекс потребительских цен США (United States Consumer Price Index, CPI) считается одним из основных показателей инфляции, и вычисляется путём измерений уровня цен на потребительские продукты и услуги. Данные ежемесячно публикуются статистическим бюро Департамента труда США с 1919 года. Индекс вычисляется по наблюдениям изменения цен на широкий набор продуктов в городских районах, средневзвешенных по доли общего дохода, которую потребители тратят на их покупку.


title: Инфляция в США

text: За время своего существования метод расчёта индекса неоднократно изменялся, адаптируясь к текущим условиям, как например к сокращению потребления отдельных видов продуктов в военные годы, новым данным переписи населения, изменению привычек потребления. Последнее исследование было проведено специально созданной в 1995 году сенатской комиссией () для установления предполагаемой систематической погрешности расчёта CPI. Результаты комиссии были опубликованы 4 декабря 1996 года, согласно которым CPI был переоценен на 1,1 % в 1996 году и на 1,3 % в период предшествующий 1996 году.


title: Инфляция в США

text: Индекс потребительских цен в период с 1957 по 2007 год увеличился более чем в 7 раз, хотя на отдельные товары и услуги цифры могут быть больше, например:


title: Инфляция в США

text: Минимальная установленная законом зарплата в США выросла с 75 центов в час (в 1950 году) до 7,25 доллара (в 2009 году).


title: Китаевская пустынь

text: Свято-Троицкий Китаевский монастырь, также известный как Кита́евская пу́стынь () — православный монастырь в Китаеве (историческая местность в Киеве). Действовал в XVIII — начале XX веков; восстановлен в 1990-е годы.


title: Китаевская пустынь

text: Документированная история обители начинается с 1716 года, и ещё в XIX веке Китаев стал популярным местом паломничества. Наиболее известными из китаевских старцев были Досифей и Феофил. Стефан Демьянович Ковнир в 1763—1768 годы построил в монастыре один из последних памятников украинского барокко — церковь Троицы.


title: Китаевская пустынь

text:
Пустынь была известна своими садами, которыми занимались опытные садоводы из монашествующей братии.
В соседстве с Китаевской пустынью (между Голосеевом и Китаевом) в 1860-е годы был основан Болгарский хутор, где бывший униатский архиепископ Иосиф Сокольский, с разрешения митрополита заложил виноградник.


title: Китаевская пустынь

text: К концу XIX века окончательно сложился архитектурный ансамбль монастырского подворья шестиугольной формы. В него вошли кирпичная Троицкая церковь, 45-метровая колокольня, трапезная с церквями Двенадцати апостолов и Трёх русских святителей — Петра, Алексия и Ионы, дом настоятеля, братский корпус, двухэтажный дом для престарелых священнослужителей, келейные корпуса и кирпичная ограда с экономическими воротами. С 1898 г. на территории хоз. двора действовал лаврский свечной завод. К новому корпусу богадельни в 1904 г. пристроена церковь св. Серафима Саровского.


title: Китаевская пустынь

text: В 1920-е годы храмы продолжали действовать, но сама пустынь уже не принадлежала монахам: в кельях разместили детскую колонию, часть сооружений использовались сельскохозяйственными учреждениями. В 1930 г. пустынь была окончательно ликвидирована, территория и сооружения переданы Всесоюзному исследовательскому институту плодового и ягодного хозяйства (с 1954 г. — Украинский НИИ садоводства). Колокольня разобрана в 1932 г., другие сооружения сильно пострадали во время Второй мировой войны. После войны на территории пустыни располагались Республиканский учебно-производственный комбинат пчеловодства и Украинский научно-исследовательский институт защиты растений.


title: Китаевская пустынь

text: После реставрации в начале 1990-х годов Троицкая церковь была передана УПЦ (1992). После археологических исследований 1993—94 гг. были обустроены пещеры и в них освящён храм св. Досифея. С 1996 г. обитель имеет статус самостоятельного монастыря.


title: Крутицкое подворье

text: Крути́цкое подво́рье ("Крутицкое Патриа́ршее подворье", "Крутицкий архиере́йский дом", "Крути́цы") — исторический памятник, основанный в XIII веке сначала как монастырь, а затем как резиденция епископов Сарских и Подонских; бывший филиал Государственного исторического музея. Памятник архитектуры XVII века. Расположен в Таганском районе Москвы на пересечении Крутицкой улицы и 1-го Крутицкого переулка. Название подворья происходит от слова «Крутицы», обозначавшего в древности возвышенности на левом берегу реки Москвы ниже устья Яузы.


title: Крутицкое подворье

text: С 1991 года — подворье Патриарха Московского и всея Руси, где располагается с 2001 года Синодальный отдел по делам молодёжи Русской православной церкви.Примыкающие с юга и востока одноэтажные здания принадлежат хозчастям Министерства обороны.


title: Крутицкое подворье

text: Княжеское село Крутицы стояло на очень важных для Москвы древних путях, ведущих в Коломну и Рязань. В те времена левый берег Москвы был крутым, обрывистым. Отсюда и название монастыря, основанного в XIII веке, — Крутицкий.


title: Крутицкое подворье

text: По одному из преданий в XIII веке князь Даниил Московский основал на этом месте храм, при котором около 1272 года была устроена мужская обитель. Мужской монастырь позже стал Московским подворьем епископов Сарских и Подонских, епархия которых находилась на территории Золотой Орды во время монгольского владычества.


title: Крутицкое подворье

text: По другой версии — основание Крутицкого монастыря связывается с именем греческого летописца Варлаама, приехавшего из Византии вслед за Сарскими епископами и обосновавшегося здесь, в Крутицком урочище. Не исключено, что Сарские епископы вместе с Варлаамом построили здесь церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, вокруг которой и образовался монастырь.


title: Крутицкое подворье

text:
В XIII веке значительная часть русского населения оказалось в ордынском плену. Для церковного окормления русских в Орде по инициативе Александра Невского в 1261 в столице Золотой Орды Сарай-Бату была учреждена Сарская (Сарайская) православная епархия, впоследствии Сарская и Подонская епархия:
В 1261 году, к утешению Российской Церкви и народа, страдавших от ига татарского, в самой Орде поставлена была кафедра христианского епископа. Святитель Сарайский был наставником и учителем князей, томившихся в Орде, и целых тысячей русского народа, захваченных в плен татарами, и оставшихся в Орде в виде рабов, — и имел титул Сарского и Подонского; ибо область его простиралась от Черного Яра по Хопру и по Дону.
В 1272, при сыне Александра Данииле, Сарская епархия основала своё подворье в подмосковных Крутицах, тогда же был освящен первый Петропавловский храм (1272—1356). Последующие правители — Иван II Красный и Дмитрий Донской — завещали крутицкому храму значительные вклады (в завещании Ивана II упомянуты всего три храма и первым — Крутицкий).
Впервые о существовании «Святей Богородицы на Крутицах» мы узнаем из духовной грамоты князя Ивана Ивановича Красного конца 1350 года, который оставляет четверть «ис тамги ис коломенское», «собе в память», и дает одновременно в Успенский и Архангельский соборы Кремля «костки московские» в память по своем отце и по своей братьи и по собе".


title: Крутицкое подворье

text: По сути это первый случай отказа духовных средств в виде руга для монастыря или храма вне Кремля.


title: Крутицкое подворье

text: Весьма вероятно, что речь идет именно о монастыре, а не о церкви, — в последнем случае завещание было бы менее понятно.


title: Крутицкое подворье

text:
Первая духовная князя Дмитрия Ивановича (1372 год) подтверждает пожертвование с интересной формулировкой: «А что отец мой князь великий, [сдал]… к Святей Богородици на Крутицу [четвертую часть ис тамги ис Ко]ломенское… а того не подвигнуть».
В XV веке с ослаблением Орды и сокращением русского населения Сарая — Сарская епархия также сокращалась.


title: Крутицкое подворье

text: В 1454 году епископ Вассиан перенёс свою кафедру в Крутицы, став первым в истории епископом Крутицким, Сарским и Подонским. Имена «Сара» и «Подон» были воспроизведены в именах окрестных речек (современный Саринский проезд). Первый каменный Успенский собор, позже перестроенный в митрополичьи палаты, был заложен в 1516 году.


title: Крутицкое подворье

text: В 1589 Крутицкие епископы были возведены в сан митрополитов (начиная с митрополита Геласия, умершего в 1602). В 1612, когда кремлёвские соборы были захвачены поляками, крутицкий Малый Успенский собор, бывший, фактически, главным храмом московского православия, также был разграблен оккупантами.


title: Крутицкое подворье

text: В XVII веке во владениях Крутицких митрополитов находились слобода Дубровка (1-я Дубровская улица), слобода Арбатец (Арбатецкая улица), Крутицкая слобода, Калитники и село Кожухово. Расцвет Крутиц связан с митрополитом Павлом II (1664—1676), основателем местной библиотеки. Именно при Павле завершается строительство Митрополичьих палат на месте старого Успенского собора и начинает строиться новый собор. Излюбленное место пребывания патриархов, Крутицы также были местом заточения протопопа Аввакума перед его проклятием на соборе 1666 года.


title: Крутицкое подворье

text: С упразднением патриаршества в 1711 крутицкие митрополиты были понижены в ранге до епископов (исключая митрополита Игнатия Смолу, 1719—1722. Титул Митрополита Крутицкого и Коломенского восстановлен в 1920 для Патриаршего Наместника). Московский пожар 1737 года серьёзно повредил Крутицы; вследствие пожара деревянная крыша теремка была заменена железной, сожжёные лики святых — забелены известью. Теремок оставался в таком виде до благоустройства в 1868. В 1744—1751 в Крутицах действовала основанная в 1739 духовная семинария, позже переведенная в Покровский монастырь.


title: Крутицкое подворье

text: В 1764 была упразднена Сарская и Подонская епархия, в 1785 — Крутицкая епархия. Опустевшее подворье было передано Военному ведомству, а церковное имущество и архивы епархии были перевезены в кремлёвский Чудов монастырь.


title: Крутицкое подворье

text: Успенский собор выгорел в пожар 1812, так что четыре года спустя главнокомандующий гарнизоном А. П. Тормасов приказал разобрать его и переделать под казармы или конюшни. Решение было отменено после вмешательства духовенства, уже после вскрытия склепов крутицких епископов. Только в 1817 Успенский собор обрел новую, деревянную, крышу, а верхний храм открыли только в 1823. Последующая реконструкция, поддержанная великим князем Александром Николаевичем, заняла более тридцати лет (1833—1868), с участием Е. Д. Тюрина и К. А. Тона.


title: Крутицкое подворье

text: Служба в Успенском соборе прекратилась не ранее 1924, затем утварь была разграблена, а фрески и образа — замазаны. Вся территория подворья была отдана во власть военных. В 1936—1938 Воскресенскую церковь перестроили под казармы, а на старом кладбище спланировали футбольную площадку.


title: Крутицкое подворье

text: В 1947 решением государственного Комитета по делам архитектуры составление проекта реконструкции Крутиц было поручено П. Д. Барановскому. Реставрация заняла более тридцати лет, в то время как в подворье продолжали обитать различные военные и гражданские службы. В 1964 Успенский собор был передан ВООПИиК, в 1968 — Главкниге. Только в 1966 Крутицкие палаты были признаны музейным объектом; с 1982 Крутицы — филиал Исторического музея.