title: Умницы и умники

text: В начале 1992 года, после образования в РГТРК «Останкино» Студии детских и юношеских программ, у руководства возникли планы на создание телевизионной викторины для старшеклассников под рабочим названием «Умники». В качестве будущего автора и ведущего программы был выбран Юрий Вяземский, в 1989—1991 годах уже работавший в кадре в литературной викторине «Образ».


title: Умницы и умники

text: Вяземский сразу же решил, что передача должна существовать в форме телевизионной олимпиады, главный приз которой — поступление в МГИМО без экзаменов. Переговоры о создании такой программы с ректором института Анатолием Торкуновым прошли успешно. Однако Вяземского не устраивал заранее утверждённый режиссёр, который пытался придать программе не образовательный, а комедийный оттенок, после чего данное место заняла Тамара Павлюченко. Наконец, по инициативе заместителя председателя РГТРК «Останкино» Григория Шевелёва название программы было изменено на «Умницы и умники». Несмотря на возражения Егора Яковлева, считавшего данную задумку бесполезной, собранная творческая группа приступила к съёмкам программы.


title: Умницы и умники

text: Все вопросы, за исключением тематики русского языка, придумываются Юрием Вяземским, а в их отборе участвует его супруга, нынешний шеф-редактор программы Татьяна Смирнова. По утверждению Вяземского, передача была придумана им "«настолько заумной, чтобы телевизионщики от него отстали»", и таким образом он в кадре стал называться «заумником».


title: Умницы и умники

text:
С 1995 года программа производилась телекомпанией «Класс!», образованной на базе Студии детских и юношеских программ. Некоторыми источниками программа ошибочно определялась как детская, но сам ведущий не соглашался с такой характеристикой по нескольким причинам: участники — потенциальные кандидаты на право поступления на бюджетные места в престижный университет в лице МГИМО МИД РФ, дети её почти никогда не смотрели, а её целевой аудиторией всегда являлись любители интеллектуальных телеигр, желающие при просмотре узнавать что-то новое, интересное или полезное для себя:
Строго говоря, программа «Умники и умницы», оказавшаяся в числе финалистов ТЭФИ, детской не является. Ну хотя бы потому, что дети её смотрят редко. Аудитория «Умниц» — это любители всевозможных викторин, вроде «Своей игры». А юные зрители оказываются у экранов лишь после сурового родительского напутствия: «Посмотри, оболтус, какие у людей дети умные бывают!». Не случайно же «Умницы» в прежние годы оказывались в номинации «Просветительские программы», более для них подходящей даже по мнению ведущего Юрия Вяземского. Это, кстати, давняя наша традиция автоматически считать все фильмы про детей и программы с их участием детскими.
В 1998 году случился дефолт, и передача находилась на грани закрытия, так как телеканал ОРТ отказался финансировать её. Поскольку отборочные туры нового сезона уже прошли, Юрий Вяземский принял решение создать собственную продюсерскую компанию и покинул телекомпанию «Класс!» вместе с супругой. При финансовой поддержке МГИМО была создана телевизионная студия «Образ-ТВ», названная в честь передачи, которую ранее вёл Вяземский, поскольку никакая другая телекомпания производить передачу не захотела. Выход «Умниц и умников» был возобновлён, правила остались прежними, но графическое, музыкальное и студийное оформление программы кардинально изменились. Рекламные перерывы и спонсорская поддержка в тогдашней версии передачи полностью отсутствовали.


title: Умницы и умники

text: С осени 2003 по июнь 2006 года программа выходила при спонсорской поддержке производителя бытовой техники LG Electronics. Обновлённая студия программы, чей дизайн был разработан фирмой «Сцена», с которой тогда активно сотрудничал «Первый канал», стала содержать в себе установки со спонсорскими брендированными ноутбуками этой компании (для выполнения заданий на конкурсе русского языка), а участникам выдавались фирменные кофточки или бордовые жилетки с логотипом спонсора. С осени 2006 года, в связи с изменением планов компании-посредника LG «Иммедиа» и неполучением студией Вяземского финансовых средств (компания-посредник должна была предоставить студии-производителю 100 тысяч долларов, которые та, в свою очередь, должна была «Первому каналу», поскольку это были деньги за рекламу и спонсорские ролики внутри передачи и в рекламных перерывах других программ канала), Вяземский перестал сотрудничать с LG, рассчитывая в дальнейшем найти более надёжного, по его мнению, российского спонсора.


title: Умницы и умники

text: С осени 2007 года студийное оформление программы снова изменилось, а формат претерпел небольшие изменения. Теперь, по просьбам телезрителей, Вяземский стал приглашать в студию на роль третьего судьи известных людей (ранее они на передачу не приглашались). Преимущественно это были представители политической партии «Единая Россия», которой лоялен «Первый канал», федеральные министры, известные выпускники МГИМО разных лет, ведущие телеканала или аффилированные с его телепроектами люди.


title: Умницы и умники

text: До июня 2003 года программа завершалась демонстрацией титров с указанием съёмочной группы (в 1992—1995 годах без указания должностей каждого из сотрудников). С сентября 2018 года программа прерывается на рекламные паузы (с 2007 по 2018 год было два рекламных перерыва: после демонстрации заставки и перед показом финального титра о финансовой поддержке передачи со стороны государства).


title: Умницы и умники

text: Программа «Умницы и умники» ежегодно включается в Перечень олимпиад школьников как Всероссийская телевизионная гуманитарная олимпиада школьников «Умницы и умники» 1 уровня по профилю «гуманитарные и социальные науки». Это даёт возможность принимать победителей в МГИМО на льготных основаниях.


title: Умницы и умники

text: Состязание проходит на темы из самых широких областей гуманитарных знаний — всемирная история, обществознание, мировая литература, культура, география, политология и дипломатия, каждая программа обычно посвящена определённой теме.


title: Умницы и умники

text: Принять участие в олимпиаде могут юноши и девушки из самых различных регионов России и ближнего зарубежья.


title: Умницы и умники

text: Олимпиада длится в период учебного года со второй половины сентября по конец мая или начало июня. Состязание разделяется на четвертьфинальные, полуфинальные игры и финал.


title: Умницы и умники

text: Каждая программа по терминологии передачи именуется агон (от греч. «состязание», «соревнование»). В каждом агоне участвуют теоретики (школьники, не выходящие на игровые дорожки) и агонисты (школьники, состязающиеся на игровых дорожках). В течение одного этапа (несколько агонов) участники успевают побывать как теоретиками, так и агонистами. В полуфиналах появляется также категория игроков-зрителей.


title: Умницы и умники

text: С 1992 до 1996 года в одной передаче было 3 агона. На настоящий момент программа состоит из «Пролога», «Агона» (состязание на дорожках по этапам) и «Эпилога». В 2000—2007 годах передача открывалась с постановочного номера в студии по теме передачи, разыгранного актрисой театра и кино, помощницей ведущего и его племянницей Зоей Кайдановской. В 2007—2012 годах такие номера уже разыгрывали дети.


title: Умницы и умники

text: В каждой передаче-агоне участвуют по 3 игрока (ученики 11 классов, имеющие право поступать на бюджетные места в МГИМО), называемых агонистами. Участникам предоставляется на выбор три дорожки (порядок выбора определяется судьями по итогам 2 конкурсов «Пролога»: «конкурса русского языка» и «конкурса красноречия». На подготовку к выступлению в конкурсе русского языка давалось 15 минут перед эфиром. На выступление в конкурсе красноречия каждому участнику отводится до 40 секунд максимально. Ведущий засекает время секундомером и останавливает участника, если говорящий не укладывается в регламент. С 19 декабря 2015 года конкурс русского языка был упразднён.На дорожках участник имеет право обдумать вопрос в течение 30 секунд. В эфире этот хронометраж не остаётся из-за лимитированного эфирного времени. Но, по правилам олимпиады, в процессе съёмок это время обязательно даётся участникам для формулировки ответа и на принятие решения. В случае отсутствия правильного ответа на дорожках ведущий адресует свой вопрос теоретикам (игрокам, сидящим на трибунах). За каждый правильный ответ теоретик получает орден.


title: Умницы и умники

text: Первый, кто прошёл все этапы своей дорожки, становится победителем (точнее: ответивший правильно на 2 вопроса, если противник не может это сделать быстрее). Превысивший предел допустимых ошибок игрок становится снова теоретиком. Соответственно, зелёная дорожка предъявляет наименьшие требования к игроку, но оставляет надеяться на неудачную игру остальных. На красной, напротив, требования самые высокие, зато безошибочно отвечающему участнику никто не может помешать выиграть.


title: Умницы и умники

text:
В конце каждой передачи объявляется «Эпилог», в котором вопросы легче, чем в основной игре. В четвертьфинальных играх задаются вопросы теоретикам, за правильный ответ им вручается медаль, а 2 медали можно обменять на 1 орден.
В полуфиналы в качестве зрителей приглашаются школьники, которые хотели бы принять участие в программе в будущем. А также студенты МГИМО, или бывшие участники программы. Зрители имеют право отвечать на вопросы и в ходе основного состязания, но только в случае, если теоретики не готовы отвечать. За правильный ответ они получают медаль.


title: Умницы и умники

text: По результатам игры на дорожках в каждом агоне определяется победитель, который и выходит в следующий этап олимпиады. В случае отсутствия победителя образуется вакансия, которая заполняется теоретиком, как правило, имеющим наибольшее количество орденов.


title: Умницы и умники

text:
Судит состязание и оценивает ответы «ареопаг» — жюри из трёх судей, двое из них постоянны, третий приглашается по теме игры.
В работе жюри олимпиады регулярно принимают участие видные государственные и общественные деятели, выдающиеся учёные и журналисты, деятели культуры.
В качестве судьи в передаче, вышедшей в эфир 6 марта 2010 года, принимал участие актёр Сергей Бурунов, пародировавший ведущего передачи Юрия Вяземского в 9 выпуске телепередачи «Большая разница». Темой монолога в конкурсе ораторского искусства «Умниц и умников» была «Пародия — это…».


title: Умницы и умники

text: После окончания игры ведущий берёт интервью у приглашаемого судьи по его профессиональной деятельности.


title: Умницы и умники

text: В финале участвуют 9 агонистов (финалисты 1 категории) и теоретики (финалисты 2 и 3 категории). Все дорожки жёлтые. Агонисты получают орден (ключ) за каждый правильный ответ на дорожке. За неправильный ответ игрок получает штрафное очко (замок). Он кладётся на сектор этапа дорожки, где стоял агонист, и агонист переходит в следующий этап. Получивший 2 штрафных очка агонист удаляется на штрафную скамью. С 2008 года по итогам финала считается общее количество орденов.


title: Умницы и умники

text:
Возглавляет финальное состязание Верховный Архонт — ректор Университета МГИМО МИД РФ.
По результатам финального состязания определяются победители, которые прямо в студии, на глазах телезрителей становятся студентами Университета МГИМО, а призёры получают льготы на вступительных испытаниях.


title: Умницы и умники

text:
Дорожки финала до 17 сезона 2008—2009 года
С 17 сезона 2008—2009 года правила финала претерпели небольшие изменения. Дорожки стали жёлтыми, количество этапов сократилось до трёх, существовавший ранее «Карцер» был заменён «скамейкой штрафников».


title: Умницы и умники

text:
Дорожки финала с 17 сезона 2008—2009 года
Организация, объединяющая бывших участников программы «Умницы и умники».Программа стала лауреатом премии ТЭФИ-2001 в номинации «Лучшая образовательная программа», а также — в 1996-м, 2006-м, 2014-м и 2016-м в категории «Лучшая программа для детей и юношества».


title: Уинчестерский собор

text: Уинчестерский собор () ― кафедральная церковь и один из самых больших соборов Европы, построенных в готическом стиле. Находится в Уинчестере, графство Хэмпшир, Великобритания. Посвящён Святой Троице, апостолам Петру и Павлу и святому Свитину. Является главным храмом Уинчестерской епархии англиканской церкви и местопребыванием епископа Уинчестера.


title: Уинчестерский собор

text: Первым христианским храмом из камня, возведенным на месте нынешнего, был кафедральный собор, впоследствии известный под названием Олд-Минстер (в переводе буквально ― Старый собор). Существует предание, согласно которому он был заложен во II веке Люцием, мифическим королём бриттов, однако это не более чем легенда. На самом деле строительство собора было начато по инициативе Кенвала, короля Уэссекса, и завершилось в 648 году. В 660 году собор стал центральным храмом епархии. На протяжении следующего столетия он постепенно достраивался — например, была возведена башня, посвящённая Святому Мартину. В 862 году на территории Олд-Минстера был похоронен Свитин, канонизированный епископ Уинчестера. В 901 году вплотную к собору была построена новая церковь, названная Нью-Минстер (то есть Новый собор). В конце X века, во времена монастырских реформ Этельвольда, епископа Уинчестера, Олд-Минстер был практически полностью перестроен и стал частью комплекса бенедиктинского монастыря. После смерти Этельвольда в 984 году его преемник Эльфиа продолжил перепланировку собора.


title: Уинчестерский собор

text: На территории Олд-Минстера были погребены многие правители Уэссекса и Англии — Кинегильс (в 643 году), Кенвал (в 674 году), Киневульф (в 786 году), Эгберт (в 839 году, а в 828 году в соборе прошла церемония его коронации), Этельвульф (в 858 году), Альфред Великий (временно в 899 году) и Кнуд Великий (в 1035 году).


title: Уинчестерский собор

text: После нормандского завоевания епископ Валкелин, ставленник нормандцев, получил полномочия построить на месте Олд-Минстера новую церковь в романском стиле. Храм был снесен до основания, и работы по возведению нового собора — в частности, были сооружены новые крипта и трансепты — шли с 1079 по 1093 год. В новом обличии собор продолжал оставаться одним из важных религиозных центров страны. 8 апреля 1093 года собор был освящен Валкелином (Walkelin) первым норманским епископом Уинчестера. 11 августа 1100 года в его башне — спустя несколько лет она обрушилась — был похоронен король Вильгельм II (сын Вильгельма Завоевателя), которого убили 2 августа во время охоты.


title: Уинчестерский собор

text: В 1108 году была заложена новая башня, её строительство продлилось до 1120 года. В целом собор многократно достраивался и благоустраивался: так, в 1394 году был реконструирован неф. В 1905—1912 годах в соборе были проведены масштабные реставрационные работы. В частности, стараниями известного британского водолаза Уильяма Уолкера были укреплены южные и восточные стороны затопленного фундамента. За спасение собора от полного разрушения Уолкер был награждён и стал членом Королевского Викторианского ордена.


title: Уинчестерский собор

text: В Уинчестерском соборе проходили следующие церемонии:


title: Уинчестерский собор

text: В основном, туристов привлекает могила писательницы Джейн Остин, которая скончалась в 1817 году в Уинчестере и была похоронена в северном приделе нефа. Популярности собора способствует его упоминание в «Барсетширских хрониках», цикле романов писателя Энтони Троллопа, а также тот факт, что в 2005 году в северном транспете собора (имитирующем Ватикан) проходили съемки фильма «Код да Винчи» по мотивам одноименного бестселлера Дэна Брауна. Капеллу Богоявления украшают витражи, выполненные по эскизам Эдварда Бёрн-Джонса, одного из видных мастеров периода прерафаэлитизма, на фабрике Вильяма Морриса.


title: Уинчестерский собор

text: В задней части собора расположены иконы, выполненные русским иконописцем Сергеем Федоровым.


title: Уинчестерский собор

text: В 1966 году была написана песня ("Уинчестерский собор"). Ради записи этой песни её автор , создал музыкальную группу . Эту песню исполняли: Фрэнк Синатра, Диззи Гиллеспи, The Shadows, и др. В СССР эта песня была известна в исполнении оркестра Джеймса Ласта. В качестве музыкального фона, она часто использовалась в различных телепередачах.


title: Времена

text: «Времена» — информационно-аналитическая телепрограмма «Первого канала», выходившая в эфир в 2000—2008 годах. В программе участвуют ведущий Владимир Познер, четыре гостя (депутаты, научные деятели, члены правительства) и неспециалист, изначально не посвящённый в суть дискуссии («свежая голова»). Программа выходила в прямом эфире на Дальнем Востоке, остальные зрители видели её в записи.


title: Времена

text: «Времена» выходили еженедельно: сначала по воскресеньям в 22:30 (вместо воскресного выпуска программы «Время»), затем по воскресеньям в 18:00, а в последние месяцы существования — по субботам в 18:00.


title: Времена

text: В октябре 2000 года Владимир Познер заявил, что на смену закрытой программе Доренко придёт новое аналитическое ток-шоу «Времена». Один из первых выпусков был посвящён последствиям катастрофы АПЛ «Курск». Продолжительное время передача производилась независимой телекомпанией ООО «Студия Фониной», а сам Владимир Познер принимал участие в программе, официально не числясь в штате сотрудников ОРТ. Несмотря на эти обстоятельства, первые три года существования (до 6 июля 2003 года) «Времена» исполняли функции итоговой информационно-аналитической программы ОРТ/«Первого канала» (в отсутствие таковых у Дирекции информационных программ телеканала).


title: Времена

text: Концепция передачи в первые два сезона предусматривала условное разделение на два блока. Первый блок — информационный, в котором Жанна Агалакова знакомила зрителей с последними событиями за день. Также в нём показывались репортажи, подготовленные собственными корреспондентами ОРТ с мест событий. Во втором блоке Владимир Познер за круглым столом обсуждал самые громкие события прошедшей недели с приглашёнными гостями, имеющими прямое отношение к теме разговора. Роль Агалаковой во втором блоке программы была номинальной — она лишь изредка задавала вопросы гостям и давала свои комментарии. Программа выходила в прямом эфире на дальневосточную «орбиту», выходя в записи на остальных (включая московский часовой пояс), и отдельные сюжеты корреспондентов могли не попадать в эфир по разным причинам: технический брак отснятого видео, актуализация выпуска программы в случае крупномасштабных событий в стране или за рубежом, отказ от избыточных тем и репортажей. 7 октября 2001 года программа не вышла в эфир на московский часовой пояс в связи с началом войны в Афганистане.


title: Времена

text: Одно время Познер также предоставлял право голоса зрителям, находящимся в студии программы. В частности, такой формат был предпринят в апреле 2001 года в выпуске, посвящённом событиям вокруг телекомпании НТВ — на гостевых позициях находились некоторые известные тележурналисты и ведущие этого телеканала (Владимир Кара-Мурза, Александр Шашков, Эрнест Мацкявичюс, Владимир Чернышёв). К середине 2000-х годов зрители в студии уже не принимали участие в дискуссии — только приветствовали аплодисментами находящихся в ней участников беседы с ведущим.


title: Времена

text: Традиционно, в конце программы Познер обращался к нескольким важным событиям прошедшей недели и давал им свою оценку. Каждая «прощалка» ведущего заканчивалась одной и той же фразой: «Вот такие времена». Программа не имела рубрик, но с апреля по декабрь 2001 года в конце «Времён» показывался прогноз погоды на неделю, который вёл космонавт, доктор физико-математических наук Георгий Гречко.


title: Времена

text: В июле 2002 года несколько последних выпусков программы в изначальном формате вышло в эфир в 21:00.


title: Времена

text: С 15 сентября 2002 по 8 июля 2007 года программа выходила по воскресеньям в 18:00, хронометраж был сокращён до 52 минут, а в связи с уходом Жанны Агалаковой формат программы немного изменился.


title: Времена

text: С сезона 2002/2003 годов из программы был убран информационный блок о событиях дня, который представляла Жанна Агалакова. В течение первого сезона вместо него в начале программы демонстрировался короткий видеоотчёт о событиях недели (от него отказались в сезоне 2003/2004 годов, после появления в эфире программы «Воскресное Время»). С этого же времени в центр каждой программы было поставлено обсуждение ведущим одной острой темы недели (необязательно политической) за круглым столом с приглашёнными гостями в студии. Количество участников программы не изменилось. Со временем такой формат стал часто вызывать критику со стороны телевизионных обозревателей, отмечавших, что теперь «„Времена“ Владимира Познера превратились в селекторное совещание, на котором от скуки дохнут мухи».


title: Времена

text: Студийные декорации программы менялись два раза: в 2003 и 2007 годах. До 22 декабря 2007 года программа завершалась демонстрацией титров с указанием всей съёмочной группы.


title: Времена

text: До 2006 года в рамках программы продолжали выходить тематические репортажи корреспондентов Дирекции информационных программ «Первого канала», обрамлявшие беседу в студии (чаще всего за передачу он был один).


title: Времена

text: С 8 сентября 2007 по 28 июня 2008 года программа выходила по субботам в 18:00 (вместо выпуска «Вечерних новостей»): это было сделано в связи с тем, что телесезоном ранее аналитическая программа стала уступать по рейтингам параллельно идущему в вечернее время воскресенья телешоу «Танцы на льду» на «России».


title: Времена

text: В сентябре 2004 года были получены первые сведения о том, что программа может быть закрыта. Тогда ведущий так прокомментировал такую возможность:


title: Времена

text: «При всё большем прессе, который ощущается, при всё большем стремлении ограничить возможность открыто говорить о наиболее острых и важных вещах и критиковать что-то, существование любой программы, претендующей на то, чтобы быть итоговой и аналитической, ставится под сомнение».


title: Времена

text: В сентябре 2008 года стало известно, что программа больше выходить не будет, так как ведущий утратил к ней интерес. Последний выпуск вышел 28 июня 2008 года.


title: Времена

text: Комментарий ведущего программы в интервью интернет-изданию Colta.ru от февраля 2013 года:


title: Времена

text: До программы «Познер» была программа «Времена», которая была, на мой взгляд, очень хорошей — до определённого момента. Последней из этой категории была, как мне кажется, программа о гибели «Курска». Потом, в связи с усилением так называемой вертикали власти, стало крайне сложно, а то и невозможно делать такие программы. В какой-то момент я просто понял, что не могу больше вести её, и решил её закрыть. С согласия Константина Львовича. И тогда я предложил вместо неё программу «Познер».


title: Список станций Туринского метрополитена

text: Это список станций Туринского метрополитена — системы линий метрополитена в Турине (Италия).


title: Михник, Адам

text: Адам Михник (, 17 октября 1946, Варшава) — польский общественный деятель, диссидент, журналист, один из наиболее активных представителей политической оппозиции 1968—1989 годов. Главный редактор «Газеты Выбо́рчей».


title: Михник, Адам

text: Родился в еврейской семье, сын коммуниста (деятеля Коммунистической партии Западной Украины), а впоследствии оппозиционера Осии Шехтера и историка Хелены Михник. С ранних лет активный участник харцерского движения.


title: Михник, Адам

text: В 1961—1962 годах входил в известный дискуссионный «Клуб кривого колеса» (название происходит от улицы «Кривое колесо» (Krzywe Koło) в варшавском Старом городе), через который прошли многие представители будущей политической оппозиции, в 1962 году основал собственный неформальный Клуб искателей противоречий. В 1964 году поступил на исторический факультет Варшавского университета, неоднократно подвергался взысканиям, в 1968 году, в период острого политического кризиса, был арестован и приговорен к трем годам тюремного заключения, освобожден по амнистии в 1969 году (студенческие демонстрации протеста против исключения Михника из Варшавского университета дали начало мартовским волнениям 1968 года, которые были подавлены властями, что переросло в кампанию государственного антисемитизма, повлекшую за собой массовую эмиграцию евреев из страны).


title: Михник, Адам

text: Начал публиковаться как журналист (под псевдонимами). Получил «волчий билет» и не мог продолжать учёбу, однако в 1975 году окончил экстерном исторический факультет в Университете Адама Мицкевича в Познани. Числился личным секретарем известного поэта Антония Слонимского.


title: Михник, Адам

text: В 1976—1977 годах жил в Париже. Вернувшись, примкнул к только что созданному оппозицией Комитету защиты рабочих, выступил одним из организаторов подпольного университета гуманитарных и социальных наук под названием «Общество научных курсов» («Передвижной университет» — давняя традиция польских оппозиционеров с начала 1880-х годов), был редактором ряда оппозиционных печатных изданий — «Информационный бюллетень», «Критика», одним из руководителей подпольного издательства.


title: Михник, Адам

text:
В 1980—1989 годах — советник мазовецкого отделения движения Солидарность. Интернирован после введения военного положения в декабре 1981 г. и находился в заключении до 1984 года, в 1985 году арестован вновь, осуждён на три года тюрьмы, в следующем году освобожден по амнистии.
Я, ещё в тюрьме, обещал себе две вещи: во-первых, никогда не вступать ни в какую ветеранскую организацию, где будут давать ордена за борьбу с коммунизмом, а во-вторых, — никогда никому не мстить.
С 1988 года — член неформального координационного комитета, который возглавил Лех Валенса, член Комитета граждан, в 1989 году — участник серии собеседований правительства и оппозиции («Круглого стола») о проведении свободных выборов, в 1989—1991 годах — депутат новоизбранного Сейма. В 1989 году создал ежедневную «Газету Выборчу», стал главным редактором этого популярного и авторитетного издания, в котором выступил оппонентом Валенсы, поддержал программу шоковой терапии Лешека Бальцеровича.


title: Михник, Адам

text: В сентябре 1989 Михник выступил на учредительном собрании украинской партии «Рух» с речью в поддержку Украины.


title: Михник, Адам

text: В 2002 году Михник опубликовал разоблачительные материалы о коррупции в высших органах власти Польши, чем спровоцировал крупный политический скандал («дело Рывина»).


title: Михник, Адам

text:
В 2000-х годах печатается за рубежом («Шпигель», «Монд», «Вашингтон Пост»), читает лекции в Принстонском университете. Активно поддержал Оранжевую революцию на Украине. С 2004 года по болезни отошёл от непосредственного руководства «Газетой Выборчей», 8 мая 2007 года, по сообщениям прессы, намеревался сложить с себя полномочия главного редактора.
Член Союза польских писателей, Совета по международным отношениям (США). Почётный доктор Миннесотского и Мичиганского университетов, Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке, почётный профессор Киево-Могилянской академии. Лауреат премии «За свободу» французского ПЕН-клуба (1988), премии Союза европейских журналистов (1995), международной премии Эразмус (Нидерланды, 2001), Кавалер французского Ордена Почётного легиона, офицер венгерского ордена Заслуг, командор ордена За заслуги перед ФРГ, чилийского ордена Бернардо О`Хиггинса и многих других наград в разных странах. По списку британской газеты Financial Times (май 2006), один из 20-ти наиболее влиятельных журналистов мира.


title: Михник, Адам

text: 12 ноября 2012 года Адаму Михнику (и Томасу Венцлове) присвоено звание почётного доктора Клайпедского университета.


title: Михник, Адам

text: Единоутробный брат Адама Михника Стефан Михник в молодости был убеждённым коммунистом-сталинистом, тайным информатором госбезопасности и армейской разведки. В начале 1950-х годов Стефан Михник работал военным судьёй в Варшаве. Он активно участвовал в политических репрессиях, выносил смертные приговоры антикоммунистическим повстанцам. Родство со Стефаном создаёт Адаму серьёзные политические сложности.


title: Семён Михайлович (князь глуховский)

text: Семён (Симеон) Михайлович — князь Глуховский с 1246 года, родоначальник князей Глуховских и Новосильских.


title: Семён Михайлович (князь глуховский)

text: Согласно Бархатной книге, Семён был третьим сыном черниговского князя Михаила Всеволодовича, унаследовав после гибели отца Глуховское княжество, которое образовалось после распада Черниговского княжества. Согласно тем же родословным, у Семёна был сын Роман, князь Новосильский и Одоевский.


title: Семён Михайлович (князь глуховский)

text: Однако данная версия родословной имеет хронологические несоответствия. Роман Новосильский жил во второй половине XIV века — он упоминается в летописях в 1375 году. Соответственно он никак не мог быть сыном Семёна Михайловича. Объяснить это несоответствие попытался Н. Квашнин-Самарин. Он обратил внимание на то, что в так называемом Любецком синодике, который содержал перечень черниговских князей, упоминается князь Михаил и его сын Симеон (позиция 44 синодика). При этом этот Михаил не тождественен Михаилу Всеволодовичу Черниговскому — он упоминается отдельно. На основании этого, Квашнин-Самарин сделал вывод о том, что упомянутый Михаил является сыном известного по родословным Симеона Глуховского. И, соответственно, существовало 2 князя: Симеон Михайлович, сын Михаила Всеволодовича Черниговского, и Симеон Михайлович, внук предыдущего и, соответственно, Правнук Михаила Черниговского. Эту версию принял и другой исследователь Любецкого Синодика, Р. В. Зотов.


title: Семён Михайлович (князь глуховский)

text: О правлении самого Семёна ничего не известно. При его сыновьях возможно Глуховское княжество распалось на уделы.


title: Лапилли

text: Лапи́лли ( от  — камешки) — многоформенные вулканические выбросы размером от 2 до 64 мм.


title: Лапилли

text: К лапилли относятся выбросы по Блис (Blyth, 1940) — размерами 4—32 мм, по Шифердекер (Schieferdecker, 1959) — 2—50 мм. Каменные выбросы сформированы из свежей лавы, реже — из старых лав и сторонних вулкану пород при их выбрасывании при извержении и застывании на воздухе. При извержении вулкана они вылетают из кратера со скоростью 500—600 м/c. Более мелкие куски лавы (менее 1 мм) образуют вулканический пепел, крупнее 64 мм — вулканические бомбы.


title: Лапилли

text: Лапилли также могут быть представлены кристаллами, например на Толбачинской сопке — крупными таблитчатыми кристаллами лабрадора, на Везувии — лейцитом и авгитом, на Эребусе — анортоклазом, на Миякошима — анортитом. Туфы лапиллей в древних породах сформированы накоплением и сваркой полулитых лапиллей и известны как сварные туфы.


title: Лапилли

text: Скопления больших масс лапиллей на пологих склонах вулканов придает им сглаженный бархатистый вид. Учёный Вольф (Wolf, 1914) выделяет из лапилли камни, состоящие из шлака (Schlaekenlapilli) и вулканического стекла (Glaslapilli).


title: Gods Tower

text: Gods Tower (бел. "Вежа Багоў", ) — англоязычная белорусская метал-группа, играющая в стиле фолк-дум-метал. Группа образовалась в 1989 году под названием "Chemical Warfare", которое в конце 1992 года было заменено на существующее. По словам самих участников группы, они исполняли славянский языческий doom heavy metal.


title: Gods Tower

text: Группа основана в 1989 году гитаристом Александром Ураковым и вокалистом Лесли Найфом (Lesley Knife, настоящее имя — Владислав Новожилов). К 1992 году, после многочисленных репетиций и смен состава, был сформирован основной состав: Александр Ураков — гитара, Лесли Найф — вокал, Юрий Сивцов — бас и Владислав Сальцевич — ударные. В августе 1992 года выходит первый дебютный материал группы под названием Demolition Tape (в то время группа ещё носила название "Chemical Warfare"). Демозапись была выдержана в дэт\трэш-метал стилистике. В конце этого же года название группы сменяется на "Gods Tower".


title: Gods Tower

text: Летом 1993 года был выпущен демо-релиз под названием The Eerie (на котором стилистика группы уже изменилась и представляла собой pagan/doom с элементами белорусского фольклора). Демо имело успех и большое количество положительных отзывов. Благодаря ему группа подписала контракт на запись сингла и двух альбомов с московским лейблом Final Holocaust Records. Однако сингл, который назывался "Beyond Praying" так и не вышел из-за банкротства лейбла и пропажи мастер-ленты с записанным материалом. Позднее Gods Tower заключили контракт на три альбома с московской фирмой MetalAgen Records.


title: Gods Tower

text: В 1994 году в группу пришёл второй гитарист Александр Эристов. В этом же году был снят видеоклип на композицию "Beyond Praying", а также записано демо Canticles. Gods Tower вели активую концертную деятельность, выступая с такими группами как Paradise Lost, Doro, Forgive-Me-Not, End Zone, Vicious Crusade, N.R.M., Sanatirium, Mental Home, Evthanazia, ТТ'34, Apocryphal, Flying. Кроме того "Gods Tower" выступили в Чехии вместе с Purgatory, Samael и Cannibal Corpse, а также снялись для белорусского телевидения.


title: Gods Tower

text: В 1995 году в группе происходят перемены: в мае приходит клавишник Дмитрий Овчинников, летом уходит второй гитарист Александр Эристов. В августе и сентябре было записано несколько новых композиций, лёгших в основу промоматериала, который был разослан по лейблам. В результате этого был заключён договор с лейблом MetalAgen Records на выпуск трёх альбомов.


title: Gods Tower

text: Наконец в 1996 году в студии "Aria Records" был записан альбом The Turns, первый тираж которого был выпущен на аудиокассетах на польском лейбле Morbid Noizz в 1997 году. В 1998 году по опросам читателей журнала Legion Gods Tower были признаны лучшей белорусской metal-группой, а альбом The Turns достиг верхней отметки в белорусском metal-хит-параде. В этом же году был снят видеоклип на композицию "The Eerie".


title: Gods Tower

text: В 1999 году на немецком лейбле Sturmesflugel (подлейбле Prophecy Productions) вышел предназначенный для европейского рынка диск Ebony Birds с лучшими композициями Gods Tower из предыдущих альбомов.


title: Gods Tower

text: В августе 2000 года группа принимала участие в крупнейшем европейском музыкальном фестивале Pepsi Sziget в Будапеште с участием Bad Religion, Clawfinger, Oasis, Guano Apes, Apollo 440, HIM, The Bloodhound Gang, Therapy?, Zdob şi Zdub, Chumbawamba.


title: Gods Tower

text: Группа распалась 16 июля 2002 года. 14 декабря 2003 года от цирроза печени скончался Александр Ураков, лидер, гитарист, клавишник и композитор группы.


title: Gods Tower

text:
13 мая 2010 года вокалист Лесли Найф объявил о воссоединении Gods Tower. Выступили в родном Гомеле на МАСС МЕДИУМ ФЕСТ 2010 1 июля и в Минске в клубе «Реактор» 4 июля 2010 г.
В октябре 2011-го группа объявила о завершении работы над альбомом Steel Says Last, выходящем на российском лейбле Mazzar Records. Весь материал диска был сочинен покойным Ураковым. Официально альбом вышел 14 октября.
Весной 2012 во время турне по России с Marduk, Vader и Kataklysm Дмитрий Лазаренко ушёл из группы. На смену Лазаренко в группу пришел гитарист Нейро Дюбель Виталий Абрамович; по его утверждению, оба коллектива для него являются основными.


title: Gods Tower

text: По мнению Лесли Найфа, вокалиста группы, группа должна иметь определённую идеологическую направленность, однако последняя не должна занимать доминирующего положения. В отличие от тех, кто определяет идеологию группы как языческую, Лесли Найф, который в ранний период существования коллектива являлся славянским националистом, определял её как славянский ведизм — свобода духа, гордое национальное самосознание, патриотизм и готовность самопожертвования во имя Родины.


title: Gods Tower

text: После воссоединения идеология коллектива приобрела более мягкий характер, делая упор на металлические истоки музыки и интеграции в неё языческого контекста.


title: Грацинский, Иван Флорович

text: Иван Флорович (Фролович) Грацинский (1800—1887) — известный российский педагог, директор Пермской гимназии, почётный гражданин Перми. Тайный советник.


title: Грацинский, Иван Флорович

text: Родившись в начале XIX века, Иван Флорович Грацинский говорил о себе: «"Я живу вместе с девятнадцатым веком"».


title: Грацинский, Иван Флорович

text: Сын сельского диакона, он окончил Рязанскую духовную семинарию (в «Биографическом словаре Загоскина» указывается, что с 1820 года он обучался ещё и в Казанской духовной семинарии). При содействии старшего брата, М. Ф. Грацинского, поступил на словесный факультет Казанского университета, окончив который с золотой медалью, 24 августа 1823 года вступил на действительную службу в Первой Казанской гимназии, сначала — исправляющим должность комнатного и больничного надзирателя, затем учителем среднего латинского класса. В университете он был помощником инспектора студентов, в 1828—1829 годах был репетитором всеобщей географии, а в 1831—1833 годах ему было поручено преподавание в университете всеобщей и российской географии.


title: Грацинский, Иван Флорович

text: С открытием в 1835 году 2-й Казанской гимназии он был назначен в ней старшим учителем истории и статистики.


title: Грацинский, Иван Флорович

text: В 1837 году Грацинский был назначен инспектором Симбирской гимназии, а в 1844 году, с 29 июня — директором Пермской гимназии и занимал этот пост почти до самой смерти.


title: Грацинский, Иван Флорович

text: Гимназия сильно пострадала в пожаре 1842 года и практически лежала в развалинах. И. Ф. Грацинский добился выделения из казны средств на восстановление здания и строительство второго корпуса, где разместились церковь Благовещения и пансионат на 29 человек. Восстановление здания было закончено в 1851 году и второй корпус, по Петропавловской улице, был открыт 25 марта 1862 года; 22 октября 1862 года, благодаря его усилиям, было создано Братство святого Стефана для помощи малоимущим учащимся, учреждены стипендии для них.


title: Грацинский, Иван Флорович

text: По его инициативе были открыты первые женские классы, положившие начало школьному женскому образованию в Пермской губернии.


title: Грацинский, Иван Флорович

text: Заслуги Грацинского получили высокую оценку. Он был награждён:С 1 января 1864 года он — действительный статский советник. В 1873 году удостоен звания почётного гражданина Перми. 1 января 1884 года вышел в отставку и скончался 6 мая 1887 года. Был похоронен на кладбище при кафедральном соборе.


title: Грацинский, Иван Флорович

text: Был женат, с 19.01.1847, на дочери коллежского асессора Марье Ивановне Дубровиной.


title: Сессия

text: Сессия ( — заседание, присест):


title: Эффект Мейснера

text: Эффект Мейснера, эффект Мейсснера (от ) — полное вытеснение магнитного поля из объёма проводника при его переходе в сверхпроводящее состояние. Впервые явление наблюдалось в 1933 году немецкими физиками В. Мейснером и Р. Оксенфельдом.


title: Эффект Мейснера

text: При охлаждении сверхпроводника, находящегося во внешнем постоянном магнитном поле, в момент перехода в сверхпроводящее состояние магнитное поле полностью вытесняется из его объёма. Этим сверхпроводник отличается от идеального проводника, у которого при падении сопротивления до нуля индукция магнитного поля в объёме должна сохраняться без изменения.


title: Эффект Мейснера

text: Отсутствие магнитного поля в объёме проводника позволяет заключить из общих законов магнитного поля, что в нём существует только поверхностный ток. Он физически реален и поэтому занимает некоторый тонкий слой вблизи поверхности. Магнитное поле тока уничтожает внутри сверхпроводника внешнее магнитное поле. В этом отношении сверхпроводник ведёт себя формально как идеальный диамагнетик. Однако он не является диамагнетиком, так как внутри него намагниченность равна нулю.


title: Эффект Мейснера

text: Эффект Мейснера не может быть объяснён только бесконечной проводимостью. Впервые его природу объяснили братья Фриц и c помощью уравнения Лондонов. Они показали, что в сверхпроводнике поле проникает на фиксированную глубину от поверхности — лондоновскую глубину проникновения магнитного поля formula_1. Для металлов formula_2 мкм.


title: Эффект Мейснера

text: Чистые вещества, у которых наблюдается явление сверхпроводимости, немногочисленны. Чаще сверхпроводимость бывает у сплавов. У чистых веществ имеет место полный эффект Мейснера, а у сплавов не происходит полного выталкивания магнитного поля из объёма (частичный эффект Мейснера). Вещества, проявляющие полный эффект Мейснера, называются сверхпроводниками первого рода, а частичный — сверхпроводниками второго рода. Однако стоит отметить, что в низких магнитных полях полным эффектом Мейснера обладают все типы сверхпроводников.


title: Эффект Мейснера

text: У сверхпроводников второго рода в объёме имеются круговые токи, создающие магнитное поле, которое, однако, заполняет не весь объём, а распределено в нём в виде отдельных нитей вихрей Абрикосова. Что же касается сопротивления, оно равно нулю, как и в сверхпроводниках первого рода, хотя движение вихрей под действием текущего тока создаёт эффективное сопротивление в виде диссипативных потерь на передвижение магнитного потока внутри сверхпроводника, чего избегают вводом в структуру сверхпроводника дефектов — центров пиннинга, за которые вихри «цепляются».


title: Эффект Мейснера

text: «Гроб Магомета» — опыт, демонстрирующий эффект Мейснера в сверхпроводниках.


title: Эффект Мейснера

text: По преданию, гроб с телом пророка Магомета висел в пространстве без всякой поддержки, поэтому этот эксперимент называют «Гроб Магомета».


title: Эффект Мейснера

text: Сверхпроводимость существует только при низких температурах (в ВТСП-керамиках — при температурах ниже 150 К), поэтому предварительно вещество охлаждают, например, при помощи жидкого азота. Далее магнит кладут на поверхность плоского сверхпроводника. Даже в полях, магнитная индукция которых составляет 0,001 Тл, заметно смещение магнита вверх на расстояние порядка сантиметра. При увеличении поля вплоть до критического магнит поднимается всё выше.


title: Эффект Мейснера

text: Одним из свойств сверхпроводников является выталкивание магнитного поля из области сверхпроводящей фазы. Отталкиваясь от неподвижного сверхпроводника, магнит «всплывает» сам и продолжает «парить» до тех пор, пока внешние условия не выведут сверхпроводник из сверхпроводящей фазы. В результате этого эффекта магнит, приближающийся к сверхпроводнику, «видит» магнит одинаковой полярности и точно такого же размера, — что и вызывает левитацию.


title: Мейснер, Вальтер Фриц

text: Вальтер Фриц Мейснер (; ,  — , ) — немецкий физик, член Баварской академии наук. Учился в Берлинском технологическом и Берлинском техническом университетах. Основал в Берлине криогенную лабораторию. С 1934 года профессор Мюнхенского университета.


title: Мейснер, Вальтер Фриц

text: Основные работы посвящены физике низких температур. Открыл сверхпроводимость многих сплавов и соединений. В 1933 году, совместно с Р. Оксенфельдом наблюдал вытеснение магнитного поля из сверхпроводников (эффект Мейснера).


title: Ближняя Испания

text: Бли́жняя Испа́ния () — провинция Римской республики на Пиренейском полуострове, расположенная на северо-востоке современной Испании и в долине реки Эбро (), по которой весь полуостров получил название Иберийского. Столицей провинции был город Таррако.


title: Ближняя Испания

text: В результате реформ Августа после окончательного завоевания Пиренейского полуострова римлянами, окончившегося Кантабрийскими войнами, провинция Ближняя Испания была объединена с Галисией (), частью провинции Дальняя Испания. Таким образом, возникла новая провинция Тарраконская Испания (, ).


title: Папирология

text: Папироло́гия (, неологизм образован от и ) — историко-филологическая дисциплина, изучающая тексты на папирусах, найденные в Египте и за его пределами. Термин «папирология» был введён в 1898 году в рецензии на издание египетских находок Британского музея. Благодаря уникальному климату, на территории Египта массово сохранились собственно египетские папирусы, а также документы на греческом и латинском языках. В песках Египта были найдены также папирусы на арамейском, древнееврейском, пехлеви, сирийском, ливийском, коптском, эфиопском и арабском языках и даже обрывки готских и этрусских текстов.


title: Папирология

text: Термин «папирология» шире предмета этой дисциплины. Задачей папирологии является чтение, интерпретация и издание только греческих, латинских, демотических и коптских текстов эллинистического, римского и византийского периодов не только на папирусах, но и на глиняных черепках, а также деревянных бирках, прикреплявшихся к мумиям; к последним термин «папирус» применяется как родовое понятие и обозначение класса письменных источников. Иератические и ранние демотические папирусы, а также папирусы на других языках, изучаются в рамках египтологии, семитологии и других наук. В предмет папирологии входит классификация папирусов по периодам, месту, содержанию, формам и эволюции письменных знаков, особенностям грамматики, лексики и стиля. По содержанию папирусы классифицируются на деловые и литературные.


title: Папирология

text: Папирология — дисциплина, занимающаяся дешифровкой, публикацией и исследованием древних текстов на папирусе. Ряд авторов, в том числе А. Батай, рассматривали папирологию как отрасль палеографии, такая же точка зрения представлена в «Большой советской энциклопедии». В целом принадлежность папирологии в XX веке вызывала дискуссии; например, У. Вилькен — один из основоположников — исключал из домена папирологии литературные тексты, полагая их принадлежностью истории греческой и римской литературы. Напротив, У. фон Вилламовиц-Мёллендорф был недоволен основным вниманием, которое папирологи уделяли документальным материалам, в ущерб поискам и публикациям литературных текстов. А. Кальдерини и О. Монтевекки (1975) причисляли папирологию к историческим дисциплинам, и согласно этой точке зрения её главным и специфическим предметом изучения являются именно документальные папирусы. В определении, данном нидерландским папирологом (1990), подчёркивается, что папирология изучает тексты, написанные чернилами (при этом включая в предмет науки надписи на восковых табличках). В работах 1990-х годов наметилась тенденция выделения третьей классификационной категории — сублитературной, в которую включаются амулеты, гороскопы и тому подобные тексты.


title: Папирология

text: К категории литературных папирусов относят как авторские тексты, известные из средневековой рукописной традиции, так и вновь обнаруженные произведения известных авторов (многие атрибутируются по сохранившимся в позднейших текстах цитатам). Существует множество неатрибутированных текстов; лучшим пособием по греческим литературным папирусам специалисты называют труд Э. Тёрнера 1980 года. Подавляющее большинство находок составляют классические тексты, включённые в школьную программу ещё в Античности, хотя в IV—VII века очевидна тенденция к христианизации корпуса читаемых текстов. В этот же период происходит смена технического носителя текстов — свитки уступают место кодексам, а к VI веку религиозные и литературные произведения переписываются на пергаменте, возможно, из-за большей его стойкости и долговечности. Объёмные и хорошо сохранившиеся тексты, как правило, относятся к византийскому периоду, включая библиотеку Наг-Хаммади, , Кёльнский кодекс и прочее.


title: Папирология

text: Более 90 % всех текстов, изучаемых папирологами, не являются литературными; в подавляющем большинстве это разнообразные документы — контракты, деловые и частные письма, счета, расписки и прочее. За редкими исключениями они могут изучаться в составе единого массива, позволяя судить об особенностях социальной и экономической жизни периода, к которому относятся. В числе исключений находятся сохранившиеся архивы (то есть сознательно собираемые ещё в древности документы), например, архив поэта VI века Диоскора Афродитского, включающий как литературные, так и документальные тексты на двух языках (греческом и коптском); всего около 600 документов. Целые архивы являются величайшей редкостью ещё и потому, что абсолютное большинство папирологических коллекций собиралось через перекупщиков, которые не заботились о целостности находок. Сохранились также архивы Флавия Апиона (около 180 документов) и Аврелия Исидора (около 300 фрагментов, частично изданы в 1960 году). Апионы были влиятельным в византийском Египте семейством, хорошо известным из литературных источников.


title: Папирология

text: Ввиду огромного разнообразия языков, на которых представлены сохранившиеся на папирусах тексты, папирология как научная дисциплина занимается изучением только греческих и латинских текстов; тексты на других языках являются принадлежностью других наук — египтологии, семитологии, коптологии и так далее. С 1930-х годов наметилась тенденция к выделению демотической и коптской папирологии как самостоятельных дисциплин. В этой связи затруднена классификация предмета папирологии. А. Кальдерини в 1962 году предложил подразделить папирологию на античную и средневековую. Предметом собственно папирологии являются только античные тексты; её предметное поле включает изучение демотических, коптских, арамейских, арабских и греко-римских папирусов. К домену традиционной папирологии причисляются и геркуланумские тексты, что уточняет традиционное определение папирологии как «греко-египетской».


title: Папирология

text: Папирология занимается не только текстами, нанесёнными на папирус, но и современными им материалами, записанными на пергаменте, остраконах, воске и дереве (этикетки к мумиям). На пергаменте при этом записывались преимущественно тексты литературного содержания, но сохранились и некоторые документальные материалы, связанные с вторжением блеммиев. Важнейшим основанием объединять все эти материалы в единых рамках папирологии является тот факт, что все они сохранились без отбора и предварительного замысла, поэтому и папирусы, и остраконы, и прочее являются «источниками из первых рук», непосредственными свидетельствами эпохи, в которую были созданы.


title: Папирология

text:
Соотношение материальных носителей текстов, судя по данным раскопок, менялось мало. Поскольку значительная часть документальных источников напрямую связана с нуждами низших сословий и низовых звеньев провинциальной администрации, они создавались на самых дешёвых материалах. Массово изученные коптские документы, написанные накануне арабского вторжения (642 год), преимущественно сохранились на остраконах (47,5 %), папирус на втором месте (40,5 %), все остальные носители — в основном пергамент и осколки камней — менее 1 %. Р. Бэгналл в 2004 году проанализировал состав папирологических коллекций Гейдельбергского университета (54 312 оцифрованных документов) и литературную базу Лёвенского университета (9875 единиц) с точки зрения материального носителя и получил следующие данные:
При составлении данной таблицы не оговаривалось, исписаны ли остраконы чернилами или надписи на них процарапаны; однако родственные им записи на осколках камня посчитаны отдельно. В строке «дерево» указаны как этикетки к мумиям, так и восковые таблички (4 в указанном собрании). Граффити также включаются в число документов: например, в коптском Белом монастыре близ Сохага каталог библиотеки был записан прямо на стенах книгохранилища рядом с соответствующими шкафами. Примером погребальных пелен является Liber Linteus — самый пространный из сохранившихся этрусских текстов; это был древнеиталийский ритуальный календарь.


title: Папирология

text: Исследователи-папирологи в первую очередь имеют дело с папирусными свитками и отдельными листами; значительно реже — с папирусными кодексами. Стандартный термин —  — обозначал как отдельный свиток, так и сочинение, состоявшее из нескольких свитков-книг. Позднее данный термин стал обозначать текст, обладающий тематической законченностью и единством, тогда как свитки, составляющие отдельные части, «книги», стали обозначаться словом «том» (); в период раннего средневековья словом «том» обычно обозначали документы, написанные на папирусе.


title: Папирология

text: Первая страница свитка именовалась «протоколом» ( — «первая склейка»), последняя — «эсхатоколом» ( — «последней склейкой»). В византийскую эпоху на протоколах стали ставить официальные штемпели, которые могли удостоверять, что папирус произведён на казённом предприятии. Согласно законодательству Юстиниана (Nov., 44, 2) каждый официальный документ должен был иметь протокол, являвшийся свидетельством подлинности документа. На эсхатоколе помещали издательские данные и титул (), поскольку последняя страница оказывалась в самой глубине свитка, это гарантировало её сохранность. Кроме имени автора и названия сочинения, на эсхатоколе указывали порядковый номер книги или число строк («стихометрия») и склеек. Вместе титул и стихометрия образовывали колофон, по которому в древности определяли стоимость книги. Титул мог быть помещён и на протоколе, как в одном из свитков, найденных в Геркулануме, но, видимо, это исключение. На внешней стороне свёрнутого свитка также могли нанести краткий титул, именуемый по-гречески «эпиграфом». К торцовой части свитка прикрепляли овальную бирку из пергамента (), на которой указывали имя автора и название сочинения, чтобы читатель мог, не разворачивая свитка, взять нужную ему книгу. Несколько раз об этом писал Цицерон в своих письмах, но использовал грецизм «ситтиб» (, от ).


title: Папирология

text: Папирусный лист назывался  — дословно «склейкой»; свиток, сформированный склейкой однотипных документов (это исключало их фальсификацию путём замены), — . Столбец обозначался термином . Обычно писали на внутренней стороне свитка («ректум») — той, где волокна папируса шли горизонтально, и калам двигался вдоль них, не встречая сопротивления. Когда писчего материала не хватало, исписывалась и наружная сторона, «версум». Исписанные с обеих сторон книги назывались опистографами. Так писали люди экономные, потреблявшие большое количество писчего материала. Опистографы входили в книжное наследство Плиния Старшего, по свидетельству его племянника, Плиния Младшего («Письма», III, 5, 17). Судя по находкам римского времени, проанализированным в 1954 году, в среднем папирус повторно использовался спустя 25 лет после первичной записи.


title: Папирология

text: Подавляющее большинство найденных в Египте папирусов — на греческом языке. Они датируются временным промежутком III века до н. э. — VII века; при этом количественно раннесредневековые находки чрезвычайно многочисленны; документов VI века найдено значительно больше, чем, например, предшествующего V века. Латинских папирусов очень мало, репертуар текстов также значительно у́же, а места находок совпадают не со всеми источниками папирусов вообще. Содержательно латинские папирусы обычно касаются администрации и армии, хотя имеются единичные находки литературных и юридических текстов; Л. Дойель даже утверждал, что латинскую литературу в Египте вообще не читали. Объясняется это тем, что латинский язык использовался только в среде высшей администрации, присылаемой из Италии, его носителями были также военные и отдельные римские граждане. Предположительно, основная масса латиноязычного населения располагалась в Александрии, но папирусов из египетской столицы почти не дошло до наших дней. Сохранившиеся латинские папирологические материалы, тем не менее, включают и литературные тексты (Вергилия, Цицерона, Ювенала, Ливия, Лукана, Саллюстия и Сенеки); однако в большинстве своём это школьные упражнения, греко-латинские словники и тому подобное.


title: Папирология

text: В документации низового уровня и частной переписке использовался и египетский язык с демотикой; с III века — по мере христианизации Египта — началось увеличение числа папирусов на коптском языке. Число демотических папирусов сокращалось с начала нашей эры, по-видимому, носителями этого письма остались исключительно жречество и представители профессий, связанных с бальзамированием. Последняя надпись иероглифическим письмом (эпиграфическая) датирована 24 августа 376 года (на острове Филе); составленный век спустя компендиум «Иероглифика» Гораполлона свидетельствует, что иероглифическая традиция окончательно прервалась. Иератика изредка применялась в текстах религиозного содержания примерно до того же времени. Последний демотический папирус (также с острова Филе) датирован 11 декабря 452 года.


title: Папирология

text: Литературные тексты на папирусах, как правило, переписывались в мастерских профессиональных издателей и характеризуются чётким почерком; буквы одинакового размера, сокращения не применялись. Поскольку для тиражирования литературных текстов применялись стандартные почерки, которые почти не несли индивидуальных признаков, палеографическая датировка таких папирусов крайне затруднена.


title: Папирология

text: Документальные тексты претерпели с течением времени существенную эволюцию. Внешне они характеризуются колоссальным разнообразием индивидуальных и региональных почерков и другими особенностями. Почерк писца существенно отличается от обычных почерков грамотных и полуграмотных людей, однако почерк писцов канцелярии префектуры существенно отличался от стиля письма простых административных скриб или составителей писем и прошений для неграмотных. Документы каждой эпохи несли характерные особенности. В Птолемеевскую эпоху были распространены длинные горизонтальные строки, буквы как бы «подвешивались» под ними. Преобладали чёткие почерки. В римскую эпоху наметилась тенденция к упрощению, буквы становятся меньшими по размеру, распространяется скоропись. В III веке, согласно лейденскому руководству по папирологии, «начинается полная анархия», когда в одном документе могли не выдерживаться ни строки, ни поля, а письменные знаки могли быть разных размеров. Греческие почерки византийской эпохи явно демонстрируют влияние латинского курсива; распространяются короткие вертикальные строки поперёк папирусного свитка.


title: Папирология

text: Папирусная индустрия не исчезла и после арабского завоевания Египта. Первые арабоязычные папирусы датированы 644 годом, последние — второй половиной XI века (первые датированные бумажные документы в Египте относятся к 796—816 годам). Арабские папирусы впервые были раскопаны французскими путешественниками в Саккаре в 1824 году, годом позже их опубликовал Сильвестр де Саси, положив начало арабской папирологии. Специализированных раскопок арабских папирусов не проводилось, но в период великих папирологических открытий XIX века огромные арабские коллекции образовались параллельно с греческим материалом. Суммарный объём известных арабских папирусов (включая все прочие категории, сюда относимые) составляет примерно 150 000 единиц хранения. Новые открытия следуют ежегодно, причём в тех же центрах, к которым привязаны находки античных и византийских папирусов, исключение — Фустат. За пределами Египта арабские папирусы найдены в Израиле, Иордании, Сирии и Ираке. После Сильвестра де Саси серьёзные работы в области арабской папирологии начали Йозеф Карабачек и Адольф Громан — представители Венской школы.


title: Папирология

text: Среди арабских папирологических находок значительную часть составляют тексты Корана, но они не произвели в коранистике такого же переворота, как в библеистике, поскольку самые ранние фрагменты были записаны через 100 лет после кодификации Корана при халифе Усмане. Среди хадисов выделяются «Хадис Дауда» IX века и собрания хадисов Абдаллаха ибн Лахия (в папирусном свитке IX века) и Ибн Вахба (сохранившийся в папирусном кодексе того же времени). Папирусные тексты хадисов опубликованы в очень малой степени, но имеют существенное значение для исследований истоков формирования этого жанра. К IX веку относятся фрагменты арабского астрономического трактата и самые ранние из фрагментов «1001 ночи». Представлена и поэзия, преимущественно восхваляющая четвёртого халифа Али. В отличие от античного периода, почти совершенно не изучены школьные папирусы арабского периода, хотя их потенциал для исследований системы образования (в частности, внедрения новых норм мнемоники и устной передачи текстов) и формирования новой египетской культуры исключительно велик.


title: Папирология

text: Тексты, записанные на пергаменте, находят в Египте значительно реже — ввиду дороговизны, на выделанной коже преимущественно переписывали литературные и религиозные тексты, документы записывались в исключительных случаях. Сохранились, однако, так называемые «документы блеммиев», относящиеся к VI веку.


title: Папирология

text: Остраконы () — глиняные черепки и осколки камня разных размеров, на которых иногда встречаются достаточно обширные тексты (например, монастырский книжный каталог на куске известняка); писали обычно на вогнутной стороне. Сохранилось несколько тысяч остраконов самого разнообразного содержания. Подавляющее их большинство — налоговые квитанции, счета, расписки. К другим категориям текстов на остраконах относятся частные записки и письма, школьные упражнения, реже — литературные и религиозные тексты. Наиболее массовое распространение остраконы получили в римское время и продолжали использоваться вплоть до арабского завоевания. Кроме греческих, встречаются демотические и коптские остраконы, значительно реже — латинские, находимые в расположениях армии. Встречаются и двуязычные тексты, демотическо-греческие или греческо-коптские. Наиболее массовые находки были сделаны в Оксиринхе. Остраконы и папирусы, как правило, публикуются в одних и тех же изданиях, в рамках одних и тех же находок и музейных коллекций. Значение остраконов как важнейшего источника по социально-экономической истории греко-римского Египта было показано ещё к 1900 году в работе У. Вилькена «Греческие острака из Египта и Нубии» (рецензию на неё писал М. И. Ростовцев).


title: Папирология

text: По оценкам Шубарта, Венгера и Монтевекки, деревянные и восковые таблички имели в Египте меньшее распространение, чем в других провинциях Римской империи. Помимо помпейских и геркуланумских, известны находки текстов в Алжире («Таблички Альбертини»), Сирии («Ассендельфтские таблички» из Пальмиры) и Великобритании (Таблички из Виндоланды).


title: Папирология

text: Обычно таблички изготавливали из бука, дуба и других твёрдых пород деревьев. Края табличек были приподняты, до их уровня заливался расплавленный воск: его разглаживали трапециевидным скребком. По застывшему воску писали продолговатым металлическим или костяным стержнем: один конец его был заострён, другой оканчивался лопаточкой. Если запись чем-то не удовлетворяла пишущего или в ней миновала надобность, воск заглаживали лопаточкой, после чего писали вновь по этой же табличке. Стержень этот у римлян назывался стилем (откуда ведёт начало не только соответствующий термин, но и разновидность кинжала).


title: Папирология

text: Восковые таблички служили, в первую очередь, для черновых и временных записей, для обучения письму (сохранились школьные упражнения). Однако существовали и документальные записи на воске, рассчитанные на длительное хранение, — это заявления о регистрации новорождённых детей римских граждан, завещания римских граждан и тому подобное. В этом случае документальный текст писался на внутренних сторонах, покрытых воском (); далее табличка связывалась и опечатывалась, а на внешних сторонах () писали чернилами краткое содержание документа и подписи свидетелей, скреплённые их личными печатями.


title: Папирология

text: Этикетки к мумиям (, , ) — наиболее распространённый и специфический для Египта вид надписей на табличках. Чаще всего это небольшие деревянные дощечки в форме стелы, прямоугольника и проч., с одним или двумя ушками для продевания шнурка, при помощи которого они крепились к мумии. Этикетка служила для идентификации мумии в случае её доставки к месту погребения; двуязычные демотическо-греческие таблички содержали заупокойные пожелания увековечения имени покойного и его благополучия на том свете. Текст обыкновенно писали чёрными чернилами или вырезали ножом. Формуляр стандартного текста включал имя покойного с добавлением имён отца и матери (реже — деда), профессию и должность, возраст. Дата смерти указывалась реже, причём в форме года царствования без указания имени императора. Указывалась также дата погребения, место происхождения покойного и благопожелание. Мумийные этикетки дошли до нас преимущественно из Панополя, но их находили в Фивах, Мемфисе и Файюме. Хронологически основная масса этикеток относится к римской эпохе, хотя имеются находки как птолемеевского времени, так и византийского. Надписи аналогичного содержания наносили также на деревянные саркофаги, маски мумий, погребальные пелены и прочее. Эти тексты публикуются вместе с собственно папирологическими материалами.


title: Папирология

text: Изначально папирологи были нацелены на поиск утраченных античных литературных текстов. В Лёвенской базе литературных папирусов учтены (целиком и во фрагментах) 3000 папирусных свитков и около 1000 папирусных и 1000 пергаментных кодексов. Они демонстрируют колоссальное разнообразие тематики и авторов, в первую очередь составляя, однако, корпус медицинских, магических, музыкальных, философских и грамматических трудов. Практически все собственно литературные папирусы дошли из Оксиринха. Наиболее читаемые (то есть тиражируемые) авторы, находки текстов которых сведены в таблицу, были включены в античную школьную программу. По замечанию У. Джонсона, Гомер и Гесиод были авторами, эпос которых лежал в основе греческой идентичности, и если проводить аналогии, их роль в античной литературе сопоставима с Библией короля Якова и Шекспиром для англоязычного мира. Соответственно, развлекательная литература античности — так называемые греческие романы — сохранилась очень плохо и фрагментарно. По представленному репертуару текстов нельзя судить о предпочтениях читающей публики, поскольку все сохранившиеся тексты связаны с потребностями социальной и экономической элиты античного мира. В таблице представлен репертуар авторов, наиболее часто встречавшихся на раскопках, по материалам Лёвенской базы античной литературы. Числа в скобках со знаком вопроса обозначают спорные атрибуции в условиях, когда все находки крайне фрагментарны и сильно повреждены.


title: Папирология

text: Интеллектуальная элита была той социальной группой, которой требовалось наибольшее количество разнообразных литературных текстов. Основным источником, который позволяет хоть как-то судить об этой сфере античного общества, являются оксиринхские находки. Сохранилось несколько образцов частной переписки, из которой следует, что в Оксиринхе II века имелась группа интеллектуалов, которая контактировала со своими коллегами из Александрии и других городов. В письме, написанном на одном папирусе тремя или четырьмя почерками ("P.Oxy", XVIII, 2192), упоминается, что с ним отправлена и посылка: шестая и седьмая книги . В другом письме, описанном Э. Тёрнером, некто Теон из Александрии писал Гераклиду в Оксиринх, посылая ему шесть стоических текстов собственного сочинения; имелось также аналогичное письмо из Фаюма. Сохранилось несколько книжных списков II—III веков, примечательно, что в них даётся некоторая классификация материалов, в частности, «редкие книги», философские труды или комментарии. У. Джонсон на основе данных материалов выявил следующие закономерности:


title: Папирология

text: Со второй половины 1980-х годов оживился интерес к исследованию системы образования эллинистического мира, Римской и Византийской империй, как её можно реконструировать из папирологических материалов. В 2001 году вышла обобщающая работа Рафаэлы Крибиоре, которая также написала соответствующий раздел в «Оксфордском пособии по папирологии». Из этих материалов, в частности, становится очевидным, что греческая система общего и высшего образования сложилась к моменту завоевания Египта Александром Македонским, и в общих чертах эта система просуществовала до арабского завоевания. Египетские находки предоставляют единственную в своём роде возможность увидеть повседневную школьную практику, не опосредованную средневековой традицией, как в общем случае — сохранились школярские и риторические упражнения, так же как практически весь репертуар учебных текстов. Сохранились имена конкретных учителей и их титулатура, что позволяет судить об их профессиональной специализации. Это позволяет существенно уточнить представления, основанные на античных литературных текстах.


title: Папирология

text: Школьные материалы сравнительно легко опознаются среди прочих текстов на папирусах: они выделяются особым оформлением (например, прочерченными строками), наличием пунктуации, особых редакторских знаков и исправлений и т. д. Особых палеографических особенностей при этом не наблюдается, но легко отличить почерк учителя от ещё не установившегося ученического. Хотя в античности тексты переписывались сплошь, без разделения на слова, в школьных текстах выделялись не только слова, но и корни. Однако поэтические тексты, как правило, писались сплошь, без стихометрии, строки — то есть отдельные стихи — обозначались специальными знаками. Ещё одна особенность школьных текстов — низкое качество письменных материалов: пергамент практически не использовался, так же как и папирус хорошего качества; однако большинство сохранившихся материалов — и от учителей, и от учеников — записаны на папирусах. По большей части это материал среднего и низшего качества, толстый и грубый на ощупь. Однако такой папирус выдерживал неоднократное использование, когда результаты неудачных упражнений попросту смывались. Для письма использовали также уже переписанные ненужные папирусы, для чего употреблялись свободные места на лицевой стороне или незаписанная тыльная сторона (). Для кратких заданий и элементарного обучения письму использовали остраконы. Восковые таблички в Египте, по-видимому, были намного более редкими и дорогими, чем в Греции и Италии, из-за общей дороговизны древесины вообще. От птолемеевской эпохи не осталось образцов восковых табличек, находок византийского периода больше, чем римского. Они применялись, по-видимому, на высшей ступени образования для грамматических и каллиграфических упражнений.


title: Папирология

text: Элементарное образование в качестве пособий использовало списки слов, которые разбивались на слоги и группировались по числу слогов, как было принято в античной поэзии. Использовались и тематические списки, чаще всего это были генеалогии богов и мифологических героев. Элементарные письменные упражнения включали максимы знаменитых людей и короткие стихотворные отрывки. Использовались также изложения и парафразы гомеровских текстов. Помимо этого, составлялись леммы — списки слов гомеровского языка с эквивалентами из более современных форм греческого языка. Однако исследования последнего времени показали, что подобные комментарии не только служили школьным нуждам, но и переписывались для образованной публики, желавшей понимать эпические тексты. К моменту поступления в риторическую школу (аналог высшего учебного заведения) школяр имел достаточные навыки в каллиграфии. Однако изучение высшей ступени образования затруднено, поскольку риторические школы имелись, по-видимому, только в Александрии, а количество уцелевших материалов крайне невелико.


title: Папирология

text: Все находящиеся в папирологических коллекциях памятники были получены исследователями как в результате случайных находок (в том числе через чёрный рынок), так и вследствие целенаправленных археологических раскопок. Долговечность папируса в условиях Египта обеспечивается только отсутствием влаги, поэтому папирусы, произведённые в Дельте, сохранились только в других районах страны, куда были вывезены ещё в древности; исключением было несколько обугленных памятников. В Оксиринхе папирусы птолемеевской эпохи оказались в слоях, богатых влагой, и погибли почти целиком. Особенно много папирусов сохранилось в поселениях, заброшенных ещё в древности и переставших быть объектом человеческой деятельности. Повышение уровня грунтовых вод в Нильской долине после строительства Асуанской плотины в долгосрочной перспективе сокращает возможный ареал папирологических находок. Основными источниками папирологического материала в археологии являются следующие:


title: Папирология

text: Папирологические находки разбросаны по территории Египта и как правило привязаны к древним городским центрам со значительным греческим населением или богатым деревням, расположенным на краю пустыни. Количественно папирусы распределены крайне неравномерно: особенно богатые собрания остались от I—III веков; в IV веке количество сохранившихся материалов резко снижается и составляет не более трети от уровня II века. Снижение числа папирологических находок, относящихся к V веку, Т. Хики называл «обвальным»; в VI веке документальные и литературные папирусы снова становятся многочисленными, в VII веке вновь наблюдается снижение числа находок. Например, между 629—642 годами (то есть между уходом из Египта Сасанидов и началом арабского завоевания) на всей территории страны обнаружено не более 70 текстов на греческом языке.


title: Папирология

text: За пределами Египта папирологические находки сравнительно редки и как правило происходят в регионах со сходными особенностями климата. Некоторые папирусы обнаружены в Израиле и Иордании (Нессана в Негеве, окрестности Мёртвого моря, Петра), Сирии (Бостра, регион Среднего Евфрата, Дура-Европос — здесь обнаружен единственный фрагмент Диатессарона на пергаменте). Арабские папирусы находили на территории Сирии и Ирака (Самарра и Дамаск). Остраки находили в Ливии (Бу-Нгем) и в Израиле (древняя Масада). Для развития папирологии данные регионы чрезвычайно перспективны. По мнению  — исследователя палестинских папирусов, папирологическая ситуация в Египте адекватно отражает социокультурную систему, сложившуюся в восточных провинциях Римской Империи, и не должна рассматриваться как нечто уникальное.


title: Папирология

text: Северное побережье Средиземного моря имеет совершенно другие климатические условия, поэтому выживание папирологических материалов является здесь единичным явлением. При разрушении Геркуланума и Помпей в 79 году папирусы сохранились в Геркулануме, затопленном потоками грязи, причём их обугливание не было единовременным процессом; в Помпеях, засыпанных горячим пеплом и пемзой, сохранились только восковые таблички. Равным образом, сохранности Виндоландских табличек способствовало то, что они оказались в болоте без доступа кислорода. Единичные находки папирусов происходили и в Греции: в 1962 году в Дервени близ Фессалоник в захоронении был найден папирус IV века до н. э., это был обгорелый свиток, на котором читались 30 колонок комментария к доселе неизвестной орфической поэме. В 1981 году в Дафнах близ Афин был найден ещё более ранний папирус V века до н. э. Он отсырел и слипся; могила, вероятно, принадлежала актёру или музыканту. В течение долгого времени не предпринималось попыток развернуть свиток, он хранился во влажной среде в затенённом помещении. Только в 2010 году с разрешения греческой службы древностей исследование начали Эгерт Пёльман и Мартин Уэст. В ходе разделения свитка получилось 133 фрагмента, которые были сканированы и засняты в ультрафиолетовых и инфракрасных лучах. Публикация результатов велась с 2012 года. Текст не был идентифицирован, некоторые прочитанные фрагменты соотносились с произведениями Гесиода.


title: Папирология

text:
Найденные при раскопках папирусы всегда находятся в сильно повреждённом состоянии, даже если в своё время были помещены в хранилища, защищающие от механических повреждений (кувшины или ящики). Папирусы помяты и поломаны, со множеством трещин, изломов, лакун, разорванными волокнами, отвалившимися частями, стёртыми буквами. Они могут быть покрыты грязью или плесенью, быть пропитаны солями, часто оказываются слипшимися или представляют собой кучу перемешанных обрывков. Египетский инженер Хасан Рагаб, в общих чертах восстановивший античную технологию производства папируса, утверждал, что извлечённые из-под земли папирусы приходят в полную негодность за неполные сто лет. По словам И. Фихмана, реставрация папирусов — одновременно наука и искусство:
Наука, потому что требуется глубокое знание свойств самого папируса, физиологии растения, химии и других специальных дисциплин. Искусство, потому что помимо знаний реставратор должен обладать качествами хирурга, умением легко и осторожно обращаться с папирусом, способностью тонко чувствовать материал, интуицией, помогающей в каждом отдельном случае находить лучший способ обработки данного текста, ибо универсальных рецептов нет и быть не может.


title: Папирология

text: Методы консервации и реставрации папирусов вырабатывались в полевых условиях, опытным путём. Первые рекомендации сформулировал в 1883 году знаменитый венский арабист и папиролог Й. Карабачек. По мнению папирологов, вершиной реставрационного мастерства являлась деятельность немецкого специалиста , переплётчика по образованию. Он обладал как незаурядной интуицией, так и высочайшим профессионализмом в обращении с папирусами, за что был удостоен степени доктора наук honoris causa. Папирологом-реставратором был и его сын Рольф, работавший в ГДР до своей кончины в 1967 году. Среди реставраторов И. Фихман выделял венских специалистов отца и сына и А. Факельманна-младшего и ленинградского реставратора Н. П. Тихонова (его талант особенно высоко оценивал П. В. Ернштедт), причём все перечисленные конкурировали друг с другом и дискутировали о методах. Так, А. Факельманн использовал в качестве клея сок натурального папируса.


title: Папирология

text: Выбор соответствующего метода реставрации всегда зависит от условий обнаружения и хранения папируса, в частности, был ли он найден во время раскопок, извлечён из картонажа или приобретён у антиквара (или хранился в условиях, не обеспечивающих консервацию). В первом случае папирусы, как правило, находятся в свёрнутом виде, пересохли, пропитаны солями и покрыты грязью. Во втором случае папирус проходил первичную обработку — он очищен, разглажен и склеен. При извлечении папируса из картонажа особую заботу составляет сохранение древних чернил — собственно текста и папируса, покрытого известью. Первые исследователи, включая Ф. Питри, Гренфилла и Ханта, использовали распаривание, промывку в тёплой воде (чтобы удалить клей) и обработку кислотами. В 1970-е годы норвежский специалист О. Вендельбо применил биологический метод — обработку папируса протеолитическими энзимами. Поскольку папирусы чаще всего обнаруживают в рассыпавшемся виде, уже при первичной консервации ставится вопрос о реконструкции первоначального листа или свитка. Несмотря на успехи физических методов, соединение фрагментированных папирусов требует от реставратора отличного знания древних языков и письменности и не даёт гарантии правильного воссоединения фрагментов. Реставрированные продезинфицированные папирусы хранятся в развёрнутом виде под двумя стёклами; практиковавшееся в XIX веке наклеивание на картон более не применяется.


title: Папирология

text: Ещё в XVI веке в Европе в частных коллекциях имелись грекоязычные папирусы, но их происхождение и значение не были известны современникам. Один из таких папирусов принадлежал профессору Базельского университета , сохранился до наших дней и был введён в научный оборот в начале XX века.


title: Папирология

text: Иной была реакция современников на находки 1752—1754 годов в Геркулануме в так называемой «Вилле Папирусов»; немалую роль в популяризации находок сыграл Иоганн Винкельман. Участник раскопок — художник Камилло Падерни ("Camillo Paderni") — в ноябре 1753 года официально объявил о находке большого числа обугленных папирусов на древнегреческом языке, которые не поддавались прочтению. Падерни первым попытался развернуть свитки и оценить их содержимое, но его методы привели к уничтожению 142 свитков. Далее свитки были переданы ватиканскому эллинисту аббату Пьяджо ("Antonio Piaggio"), который разворачивал свитки буквально по одной строке и за 40 лет работы смог обработать 18 свитков разной длины, но так и не смог прочитать их до конца, а также оставить неповреждёнными. В 1802 году в работу включился британский священник ; усовершенствовав методы Пьяджо, за 4 года он развернул около 200 папирусов, скопировав 98 из них. Часть оригиналов из Геркуланума поступила в Бодлеанскую библиотеку. Оказалось, что геркуланумская библиотека была специализированной — большинство книг были посвящены стоической философии; примерно две трети прочитанных текстов принадлежат Филодему. Из-за огромного числа проблем с прочтением и сохранением находок их публикация далеко не закончена, а первый сводный каталог увидел свет только в начале 1980-х годов.


title: Папирология

text: В 1778 году феллахи обнаружили близ Гизы 50 папирусных свитков в глиняном сосуде; впрочем, по особенностям находок они, вероятно происходили из Фаюма. Находки были предложены базарному торговцу, который купил один свиток из любопытства, прочие были сожжены. Этот свиток в конечном итоге был приобретён кардиналом Стефано Борджиа, он включал 12 столбцов текста и ещё 22 обрывка. Спустя 10 лет свиток был исследован датским эллинистом , который обнаружил, что перед ним — поимённый список жителей фаюмской деревни Птолемаиды Орму, которые в 193 году были мобилизованы для работы на дамбах. Скоу издал папирус на латинском языке, дата его публикации считается началом документальной папирологии. Однако на фоне геркуланумских находок "Charta Borgiana" казалась «неинтересной» для образованной публики и стала предметом научного исследования только в начале XX века. В 2007 году несколько неизвестных фрагментов этого папируса были найдены в Лиссабоне.


title: Папирология

text: Египетский поход Наполеона 1798 года вызвал в Европе массовый интерес к Древнему Египту и оживил деятельность коллекционеров папирусов. В 1835 году Рифаа ат-Тахтави убедил Мохаммеда Али-пашу разрешить археологические исследования; результатом стал массовый вывоз древнеегипетских памятников из страны, на что власти смотрели совершенно индифферентно. В результате закупок путешественников и дипломатических персон за первую половину XIX века складываются папирологические коллекции в крупнейших научных центрах Европы, в том числе Оксфорде, Лондоне, Берлине, Лейпциге, Турине, Лейдене, Санкт-Петербурге. Преимущественно это были документальные и литературные папирусы птолемеевского и византийского периодов. Собственно египетские иератические и демотические папирусы не привлекали внимания собирателей, поскольку их письмо казалось не поддающимся расшифровке. Постепенно начиналось критическое издание текстов на папирусах. Среди ранних папирусных находок выделялась «Илиада» Бэнкса, найденная в Элефантине в 1821 году, — рукопись, включавшая 700 строк гомеровского эпоса, была переписана во II веке, то есть была на 1000 лет древнее других её манускриптов, известных к тому времени. Приобретения такого рода бывали случайными и совершенно бессистемными. Например, в сезон 1847 года английские путешественники Э. Харрис и Д. Арден независимо друг от друга купили фрагменты одного папируса. Фрагмент Ардена включал 49 колонок текста, содержащих речи в защиту Ликофрона и Евксениппа и речь против Демосфена (сильно повреждённую). В 1856 году преподобный Х. Стобарт приобрёл надгробную речь Гиперида, переписанную античным школьником на обороте гороскопа. Массовое разграбление и уничтожение древнеегипетских памятников побудило О. Мариэтта основать ("Service de conservation des antiquités de l'Égypte"), утверждённую Саид-Пашой в 1858 году.


title: Папирология

text: Новая эра наступила в 1877 году, когда феллахи стали раскапывать фаюмские киманы и огромный поток папирусов наводнил каирские рынки. Основная часть находок того времени была куплена эрцгерцогом Райнером Фердинандом и в 1899 году передана Императорской библиотеке в Вене; объём коллекции превышал 100 000 папирусов. Значительная их часть была византийского периода, а не менее трети были написаны после арабского завоевания на арабском языке. Самые поздние образцы относились к X веку. Египтолог А. Эрман тогда же впервые определил источник находок — древние мусорные кучи. Зачастую исследователи были не в состоянии полностью использовать оказавшиеся в их распоряжении материалы: в 1880 году Ульрих Вилькен обнаружил около 300 папирусных документов с данными римских переписей населения в Египте. С тех пор число документов по указанному предмету практически не изменилось, однако, по словам Р. Бэгналла, Вилькен не смог распорядиться ими должным образом, поскольку ещё не сформировались демография как наука и соответствующие методы.


title: Папирология

text: В 1883 году раскопки в Танисе начал английский исследователь Флиндерс Питри, который обнаружил в мусорных кучах сохранившиеся во влажной почве обгорелые остатки папирусов. Среди находок был первый из обнаруженных древнеегипетских словарей — каталог иероглифических знаков с соответствующими им иератическими эквивалентами, записанными параллельными колонками. По-видимому, это было древнее пособие для обучения писцов. В другом фрагменте содержался каталог административного деления Древнего Египта. В 1887 году Служба древностей предложила Питри обследовать Фаюм, который в то время считался бесперспективным с точки зрения археологии. В Гаваре он открыл фаюмские портреты, а во время визита на раскопки Шлимана и Вирхова, путешествовавших зимой 1888 года по Египту, была обнаружена женская мумия II века, голова которой покоилась на свитке, содержащем значительную часть второй книги «Илиады». Несмотря на находки более 450 документов, явно происходящих из одного древнего архива, Питри не смог понять значение мусорных куч как источника материала для папирологических находок.


title: Папирология

text: В сезон 1889—1890 годов Питри работал в Гуробе. Несмотря на бедный инвентарь захоронений, было обнаружено, что картонажи мумий содержат значительное число папирусных текстов. Среди них содержались обрывки платоновского диалога «Федон» и фрагмент утраченной трагедии Еврипида «Антиопа». Некоторые тексты по палеографическим данным могли относиться к IV—III векам до н. э., в том числе фрагмент «Илиады», несколько строк которого не встречались в позднейших византийских редакциях текста. Параллельно в среде торговцев древностями активно действовал Уоллис Бадж, среди важнейших его приобретений была «Афинская полития» Аристотеля, считавшаяся утраченной ещё в древности и опубликованная в 1891 году.


title: Папирология

text: В 1895 году британский Фонд исследований Египта принял решение финансировать экспедицию в Фаюм специально для папирологических изысканий. В состав группы вошёл и 25-летний Бернард Гренфелл, который в 1896 году привлёк к работам своего коллегу Артура Ханта. Их важнейшей инновацией были раскопки жилых кварталов заброшенных фаюмских городов эллинистического и римско-византийского периода; предшествующие поколения египтологов интересовались преимущественно храмами и гробницами, считая жилые районы малоперспективными. Зимой 1896—1897 года Гренфелл и Хант решили искать на границе пустыни на западе Нильской долины, где были подходящие физические и климатические условия для сохранения папирусов, а в древности существовали многочисленные поселения, населённые греками. Окончательный выбор Гренфелла пал на Оксиринх; одним из важнейших аргументов было и то, что на рынке древностей не было материалов из Оксиринха, то есть феллахи не успели повредить культурного слоя.


title: Папирология

text: Одним из важнейших открытий Гренфелла и Ханта была отработка поиска захоронений папирусов по стратиграфии мусорных холмов, имевших мощность до 21 м. Наиболее перспективными были наслоения, именуемые местными жителями "афш", состоящие из почвы, перемешанной с соломой и ветвями. Папирусы обнаруживались в горизонтальном слое, а не были рассеяны по всей толщине холма. Разные слои соответствовали различным временным периодам, по расположению относительно городища отчётливо локализовались киманы римского, византийского и арабского времени. Впрочем, в подавляющем большинстве мусорников вообще ничего не обнаруживалось. Раскопки начались 11 января 1897 года и почти сразу был обнаружен обрывок текста «Логий» или «Речений Иисуса», переписанных около 200 года, что знаменовало создание ещё одной отрасли — новозаветной или христианской папирологии. Дополнения к этому тексту были найдены Гренфеллом и Хантом в сезон 1903 года. Эти находки привели к созданию в Фонде исследований Египта специального греко-римского отдела, занимавшегося только поисками папирусов, а в 1908 году была основана первая кафедра папирологии в Оксфордском университете, возглавляемая Гренфеллом.


title: Папирология

text: После возвращения в 1897 году в Оксфорд Гренфелл и Хант привезли 25 ящиков неразобранных материалов суммарным весом в 2 тонны. Через 11 месяцев в 1898 году был опубликован первый том собрания Оксиринхских папирусов, для которого было отобрано 158 текстов из 1200 документов хорошей сохранности, выявленных во время раскопок. В их числе было целиком сохранившееся стихотворение Сафо. Публикация продолжалась всё последующее столетие: 25-й том вышел в 1959 году, а 41-й — в 1973. К 2014 году в свет вышел 79-й том собрания.


title: Папирология

text: При Австрийской национальной библиотеке действует Музей папирусов, который осуществляет постоянную и временные экспозиции собрания. Коллекция включает около 180 000 объектов, охватывающих период 1500 года до н. э. — 1500 года н. э., а также папирологическую библиотеку, включающую около 19 500 томов. Ядро коллекции — собрание эрцгерцога Райнера — в 2001 году было включено в реестр «Память мира» ЮНЕСКО. Коллекция была начата профессором Венского университета Йозефом Карабачеком, который в 1881—1882 годах приобрёл в Фаюме около 10 000 папирусов. Далее в 1883 году эрцгерцог Фердинанд Райнер приобрёл колоссальную коллекцию папирусов, которая расширялась вплоть до 1899 года, когда она была преподнесена в дар Императорской библиотеке. Некоторые новые коллекции были закуплены в 1911 году (в основном — остраки). Фонды императорской библиотеки были переданы в собрание Национальной в 1920 году. Наиболее многочисленным является греческий отдел, в котором хранится около 43 000 папирусов и ещё около 16 000 арабских; коптских — около 26 000 и 768 остраконов. до середины 1920-х годов осуществлял публикацию материалов коллекции, сделав доступными для исследователей около 4000 текстов. Издательская деятельность возобновилась в 1950-е годы, в 1955 году в Вене прошёл VIII международный конгресс папирологов. В 1998 году материалы коллекций были перенесены в новое здание, в 2004 году в Венском университете открылась кафедра папирологии. С 1895 года ведётся публикация "Corpus Papyrorum Raineri", до 2015 года было опубликовано 33 тома (11-й том не вышел).


title: Папирология

text: Великобритания — одна из первых стран, в которых возникла научная папирология, она выделяется в отношении числа и качества коллекций папирусов, а также ведущих изданий, в которых они публикуются. Первые британские папирологические исследования были совершены в связи с геркуланумскими находками, к ним проявлял интерес Принц Уэльский — будущий король Георг IV. Британские исследователи и путешественники активно приобретали папирусы в Египте, первое компактное издание вышло в свет в 1839 году. В 1882 году был основан Фонд исследований Египта, который спонсировал эпохальные открытия Флиндерса Питри, Гренфилла и Ханта. Первоначальной целью Фонда было подтверждение событий, описанных в Библии. По оценкам Монтевекки, к 1970-м годам в Великобритании сформировалось несколько десятков папирологических коллекций, крупнейшие из которых находятся в Британском музее и Оксфордском университете. Английские папирологи активно занимались и занимаются раскопками и публикациями текстов, в то же время с самого начала британская папирология была открытой системой, многие британские находки были открыты и опубликованы исследователями других стран. Общество исследований Египта к 2015 году опубликовало более 100 томов папирусов из находок в Оксиринхе и Антинополе; оно же публикует престижные журналы "The Journal of Egyptian Archaeology (JEA)" и "Egyptian Archaeology". В Оксфорде в 1937 и 1973 годах проходили V и XIV международные конгрессы папирологов.


title: Папирология

text: Германия — страна, в которой папирология была оформлена как комплексная научная дисциплина, были созданы первые руководства по папирологии (1897), составлены первые хрестоматии и осуществлено издание первых папирологических журналов (с 1900 года), были разработаны методы реставрации и консервации папирусов. У истоков немецкой папирологии стояли Теодор Моммзен и Ульрих Вилькен, последний воспитал всех папирологов своего поколения, а также основоположника папирологии в России — Григория Церетели. В Германии возникла юридическая папирология, созданная коллегой и соавтором Вилькена — Л. Миттайсом. Немецкие коллекции папирусов, которые стали формироваться ещё в начале XIX века, комплектовались как путём закупок, так и в ходе раскопок. Германская империя спонсировала раскопки в Гераклеополе (1898—1899), Тебтунисе (1902), Феадельфии (1903), Абусире (1903—1904), Гермополе (1904 и 1908), Элефантине (1906—1908) и так далее. Их находки поступали в Берлинские государственные музеи — суммарно более 20 000 единиц хранения. Значительные коллекции папирусов хранятся в Бонне, Бремене, Вюрцбурге, Галле, Гамбурге, Гейдельберге и прочих университетских центрах. В Германии впервые стал издаваться специализированный папирологический орган — "Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete", созданный по инициативе Вилькена в 1900 году. В Германии существуют все отрасли папирологии, но особенное место занимает социально-экономическая история и право греко-римского Египта; для немецкой папирологии характерна тесная связь с собственно египтологией и коптологией, это связано и с тем, что немецкие папирологи свободно владели демотикой и коптским языком. В 1933 году в Мюнхене прошёл III международный конгресс папирологов. После Второй мировой войны ведущим центром немецкой папирологии стал Кёльн, в университете которого с 1960-х годов функционирует Институт изучения древностей. С 1967 году издаётся журнал "Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik". В начале XXI века был создан "Papyrusprojekt Halle-Jena-Leipzig", который объединил исследования коллекций, хранящихся в университетах Галле, Йены и Лейпцига, с 2009 года ведётся публикация остраконов. Цель проекта — оцифровка имеющихся материалов и вовлечение их в научный оборот.


title: Папирология

text: Без Египта существование папирологии было бы невозможно. Египетские власти с самого начала раскопок требовали передачи им значительной части находок, крупнейшие папирологические коллекции хранятся в Александрии (Греко-римский музей и Библиотека Александрина) и Каирском музее — в последнем огромная коллекция папирусов, преимущественно греческих и византийских. Однако сами египетские учёные практически не принимали участие в папирологических раскопках и публикации текстов. Европейские научные институты рано открыли свои учреждения в Египте: в 1880 году в Каире был открыт , который выпускает несколько периодических изданий и ведёт раскопки; значительную работу в Египте проводит Германский археологический институт, он располагает филиалом в Каире. В 1993 году был открыт Каирский офис Общества исследований Египта, который располагает небольшой библиотекой и ведёт просветительскую деятельность. Тем не менее, в деятельности Французского института папирология не является доминирующим направлением. В самом Египте в 1930 году было создано Королевское общество папирологии, которое выпускало некоторые непериодические издания; в 1934 году было основано Общество коптской археологии, которое издавало собственный бюллетень на французском языке. В 1960-е годы деятельность Общества папирологии практически прекратилась, египетские археологи публикуют папирологические материалы в зарубежных изданиях. При Египетском музее действует папирологический фотоархив. В 1968—1985 годах бывший военный и дипломат Хасан Рагаб организовал на острове Яакуб в Гизе «Фараонову деревню» и несколько других туристических объектов, в том числе Институт папируса, который является коммерческой организацией. Институт изготовляет на продажу более или менее точные копии известных древнеегипетских папирусов с иллюстрациями. По своей популярности у публики они находятся на третьем месте после пирамид и Каирского музея.


title: Папирология

text: Италия — страна, в которой были совершены первые папирологические открытия и появилась первая публикация папируса (1788). К 1820-м годам в Риме и Турине уже существовали большие коллекции египетских древностей, в том числе и папирусов. В 1824 году был основан Египетский музей в Турине, а 1839 году — Григорианский Египетский музей в Ватикане. В 1826—1827 годах эллинист и коптолог, монах Ордена иезуитов опубликовал хозяйственные папирусные документы птолемеевской эпохи, касающиеся распределения воды. Работы Пейрона заложили стандарты издания папирусных текстов, кроме того, он намного опередил своих современников, осознав, насколько важны нелитературные древние тексты для понимания истории человечества. Соответственно, даже коллеги не оценили его новаторских открытий: так, знаменитый филолог Анджело Май заявил, что папирусы Пейрона не заслуживают внимания по причине «вульгарности и незначительности» их содержания. Папирусная коллекция, хранившаяся в университетской библиотеке Турина, погибла при пожаре 25—26 января 1904 года.


title: Папирология

text: Новая эра в итальянской папирологии наступила в XX веке. В 1908 году во Флоренции было основано Общество изучения греко-латинских папирусов в Египте. Последовательные папирологические раскопки проводились Пистелли (1910, 1913—1914) и Бреккьей (1927—1928). Благодаря систематическим закупкам и раскопкам, в Амброзианской библиотеке в Милане и во флорентийской Лауренциане имеются обширные папирологические собрания. Развитие папирологии в Италии связано с основателем Миланской школы (возглавившим кафедру папирологии в 1921 году) и создателем Флорентийской школы . Кальдерини был основателем журнала "Aegiptus". В Милане и Флоренции были осуществлены несколько важных проектов, включая географический словарь, издание корпусов текстов разной тематики и монографий. Особенностью итальянской папирологии является сосредоточенность на юридических аспектах, что связано с приоритетным изучением римского права в итальянском антиковедении. Во Флоренции, Милане и Неаполе проходили всемирные папирологические конгрессы (1935, 1955, 1983, 1998). В 1969 году в Неаполе был основан Международный центр по изучению геркуланумских папирусов, который долгие годы возглавлял . В 1987 году в Сиракузах был открыт некоммерческий , который первоначально представлял собой туристический объект. С 1990-х годов музей превратился в серьёзное научное учреждение, которое исследует античные образцы в кооперации с Библиотекой Александрина и Каирским музеем. После переезда из Турина в Сиракузы Института изучения египетской цивилизации музей управляется из его штаб-квартиры. В 2014 году музей получил просторные помещения в Ортидже, в здании бывшего монастыря.