title: Хагерстранд, Торстен

text: В 1970-х годах интересы Хагерстранда смещаются от изучения диффузии тех или иных явлений в пространстве к исследованию механизмов самой диффузии, прежде всего, интенсивности и эффективности личных контактов. Это направление было названо им «география времени» (time geography). Результаты исследований показывали, сколько времени необходимо потратить в том или ином месте для решения той или иной проблемы. Учитывая большой практический интерес к этим работам, Хегерстранд был привлечён к работе в комиссиях по реформированию территориальной организации социальных учреждений Швеции. Позитивно оценивая результаты этой деятельности, он, тем не менее, был противником приведения социально-экономических реалий к некому «оптимуму», поскольку это подавляет инициативу человека и разрушает местные идентичности. В поздних работах Хагерстранд рассматривал суточные перемещения жителей крупных городов, изучал внутригородские центр-периферийные различия.


title: Хагерстранд, Торстен

text: В 1980-х годах Торстен Хагерстранд был удостоен большого количества наград и премий, в 1988 стал одним из основателей Европейской Академии (он и Питер Хаггет — единственные географы среди первых членов). Он умер в Лунде в 2004 году.


title: Хагерстранд, Торстен

text: Основные положения работ Хагерстранда могут быть сведены к следующему:


title: Хагерстранд, Торстен

text: Идеи Хагерстранда были широко восприняты как в экономической, так и в социальной географии и наряду с работами Перру и Фридмана легли в основу ряда программ региональной политики и многочисленных теорий регионального роста, появившихся в 1970—1990-х годах. Методология «временной географии» используется для определения развитости рыночной среды (сколько времени необходимо для регистрации предприятия) в тех или иных странах и регионах. Большое влияние на развитие социально-экономической географии оказало внедрение динамических моделей, она превратилась из пространственной науки в науку пространственно-временную.1992 — Премия Вотрена Люда


title: Гутман, Нахум

text: На́хум Гу́тман (рожд. "Ну́хем О́лтерович Гу́тман"; ; 15 октября 1898, Теленешты Оргеевского уезда Бессарабской губернии — 28 ноября 1980, Тель-Авив, Израиль) — израильский художник-пейзажист, скульптор, иллюстратор и график, детский писатель, основоположник т. н. "палестинского стиля" в пейзажной живописи. Лауреат премии Ханса Кристиана Андерсена за вклад в детскую литературу (1962). Писал на иврите.


title: Гутман, Нахум

text: Нухем (впоследствии Нахум) Гутман родился в бессарабской еврейской земледельческой колонии Теленешты (теперь райцентр Теленештского района Молдовы) четвёртым ребёнком в семье Олтера Гутмана и его жены Ривке. Всего в семье росло пятеро детей. Отец будущего художника, начинающий литератор Олтер Гутман — впоследствии известный под литературным псевдонимом С. Бен-Цион (или "Симха Бен-Цион") — в то время работал учителем.


title: Гутман, Нахум

text: В 1903 году семья переехала в Одессу, где Нахум учился в экспериментальном хедере (начальной школе) с обучением на иврите, в котором преподавал его отец. В 1905 году семья вновь переехала, на этот раз в Палестину и поселилась в Яффе. Нахум учился в школе «Эзра». В 1910 году неожиданно умерла его мать и в дальнейшем воспитанием детей занималась бабушка художника по отцовской линии Минце Гутман, специально приехавшая для этого из Теленешт. Тогда же Нахум начал брать свои первые уроки рисования у Иры Ян (Эстер Слепян) и поступил в гимназию «Герцлия». В 1913 году он самостоятельно уехал в Иерусалим и поступил в школу живописи и изобразительных искусств «Бецалель» к Борису Шацу и Абелю Пэну.


title: Гутман, Нахум

text:
После временного расформирования школы во время боевых действий Первой мировой войны в 1916 году, Гутман работал на выжимке винограда и в цитрусовых садах в Петах-Тикве, Ришон-леЦионе и Реховоте, что много лет спустя нашло отражение в его автобиографической книге «һахофеш һагадол о Таалумат haАргазим» ("Летние каникулы, или тайна ящика"). В 1917 году вместе с прочими жителями он был изгнан из Иерусалима турками (описано в книге «Дорога апельсиновых корок»), в 1918 году добровольцем вступил в Еврейский легион британской армии, служил надсмотрщиком в лагере для военнопленных турок в Египте.
В 1920 году, сразу после демобилизации, уехал учиться живописи в Европу, до 1926 года жил в Вене, Париже, Берлине, иллюстрировал книги жившего тогда в Берлине отца, а также литераторов его круга — Х. И. Бялика и Ш. Черниховского. В 1926 году вернулся в Тель-Авив и посвятил себя главным образом пейзажистике (работы Гутмана того времени впоследствии стали относить к новому, так называемому «палестинскому стилю»). В 1928 году он женился на Доре Йоффе и в том же году родился их единственный сын Менахем. С 1929 года Гутман занимался дизайном декораций и костюмов для модернистского театра «Oһэль» ("Шатёр"), был автором декораций к спектаклям «Венец Давида» (1929) и Шабтай Цви (1932). В 1931 году получил постоянную позицию иллюстратора в газете «Давар Леялдим» (детском приложении к газете «Давар»), в которой работал без перерывов на протяжении последующих 35 лет. Через некоторое время начал также писать статьи для этой газеты.


title: Гутман, Нахум

text: В 1932 году состоялась первая персональная выставка Гутмана. В 1933—1934 годах участвовал в изготовлении декораций к ежегодному пуримскому шествию-карнавалу в Тель-Авиве «Адлояда», организуемому хореографом Барухом Агадати. В 1934 году к 25-летию основания Тель-Авива создал , принятую (в его же ревизии 1959 года) по сей день. 1934—1935 годы провёл в Южно-Африканской республике, где написал свою первую книгу для юношества «БеЭрэц Лобенгулу Мэлэх Зулу» ("В стране Лобенгулу царя Зулу"), которая вышла с его собственными иллюстрациями. В Йоханнесбурге, Кейп-Тауне и Дурбане прошли персональные выставки художника.


title: Гутман, Нахум

text: С тех пор Гутман иллюстрировал все свои детские книги, которые выпускал до самого конца жизни. Так в дальнейшем вышли написанные и иллюстрированные им книги «Беатрис о Маасэ Шетхилато Хамор вэСофо Ари Дорес» ("Беатриса, или история, которая началась с осла, а закончилась злым львом", 1942), «һарпаткаот Хамор Шекуло Тхелет» ("Приключения настоящего голубого ослика", 1944), «Ир Кетина ваанашим баМеат» ("Маленький городок и несколько людей в нём", 1959) и другие.


title: Гутман, Нахум

text: Во время войны за независимость Израиля в 1948 году Гутман сделал серию портретов солдат армии обороны Израиля, которые вошли в его альбом «Как это было».


title: Гутман, Нахум

text: В начале 1960-х годов впервые занялся мозаикой (первая мозаика Гутмана была установлена в здании главного раввината Израиля в 1961 году), на протяжении последующих двух десятилетий его мозаиками были украшены стены тель-авивской гимназии «Герцлия» (1967), фонтан на улице Бялика (1976) и первый небоскрёб Шалом Меир (1966) в Тель-Авиве. С 1970 года занимался также керамикой.


title: Гутман, Нахум

text: Нахум Гутман умер 28 ноября 1980 года в Тель-Авиве. Вскоре после смерти о нём вышла первая подробная монография «Бейн Холот веТхол Шамаим» ("Песочные дюны и голубое небо") искусствоведа Эхуда Бен-Эзера. Наиболее полная коллекция его работ находится в Музее Гутмана в тель-авивском районе Неве-Цадик, где художник прожил большую часть жизни. Музей располагается в одном из самых старых домов района, построенном в 1887 году.


title: Гутман, Нахум

text: Троюродный брат — детский поэт Исрул Гойхберг.


title: Гутман, Нахум

text: Лауреат премии «Ламдан» за детскую литературу (1946), премии Дизенгофа в области изобразительного искусства (1956), международной премии Ханса Кристиана Андерсена (ЮНЕСКО) за книгу «Тропа апельсиновых корок» (1962), премии Яцив (1964), премии Фихмана Союза выходцев из Бессарабии (1969) и государственной премии Израиля (1978). Доктор Honoris causa Тель-Авивского университета (1974), почётный гражданин Тель-Авива (1976). В Рамат-Авиве есть улица, носящая имя художника.


title: Гутман, Нахум

text: Творчество Нахума Гутмана весьма разнообразно (пейзажи маслом, акварель, гуашь, мозаика, гравюра, литография, керамическая скульптура) и тесно связано с Тель-Авивом, одними из первых поселенцев которого были его родители и он сам.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: В данной статье приводится информация и краткое описание изданий на DVD сериала «South Park». Впервые сериал был издан между 2000 и 2001 гг. в Европе (на настоящий момент это единственные издания для региона 2). Начиная с 2002 г., сериал начинает издаваться в США; в октябре 2007 года "Paramount Home Entertainment" объявили о начале выпуска сезонов в Австралии.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Европейские DVD-сеты с сериалом включают по четыре диска каждый (за исключением первого сезона с 3 дисками). На всех сетах, изданных в США, по 3 диска. Европейские сеты не включают никаких бонус-материалов.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Бокс-сет с эпизодами 1 сезона сериала вышел в Европе 7 мая 2001 г. 12 ноября 2002 г. сериал был издан в США и Канаде компанией "Warner Bros." и переиздан 29 июля 2004 г. компанией "Paramount Home Entertainment" с долби-стерео английским звуком, а также возможностью выбора английских, испанских или французских субтитров. На сетах обоих регионов присутствовали короткие шуточные «предисловия» к каждому эпизоду Трея Паркера и Мэтта Стоуна.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Диск 1


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Диск 2


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Диск 3Бонус-материалыАудиокомментарии


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Для каждого эпизода Паркером и Стоуном были записаны длинные аудиокомментарии, однако в мини-комментариях к последующим сезонам упоминалось, что они считают их низкокачественными. Эти комментарии продаются отдельно на CD на официальном сайте сериала.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Бокс-сет с эпизодами 2 сезона сериала выпущен в Европе 16 апреля 2001 г. компанией "Warner Vision International" без каких-либо дополнительных материалов. Паркер и Стоун занимались комментариями к 3 сезону и сказали, что, хотя считают эпизоды 2 сезона удачными, не знают, что особенного можно вспомнить о процессе их создания. 3 июня 2003 г. сериал был издан в США компанией "Warner Bros." и переиздан вместе с первым сезоном 29 июля 2004 г. Выбор языков и субтитров аналогичен таковому на дисках с 1 сезоном. Несмотря на то, что второй сезон стал единственным, изданным без комментариев создателей, к большей части серий присутствовали «предисловия» Паркера и Стоуна.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Диск 3Бонус-материалыБонус-диск


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: На сайте Best Buy продаётся эксклюзивный вариант бокс-сета 2 сезона. Лимитированное издание включает невыпущенную версию пилотного эпизода «Картман и анальный зонд».


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Бокс-сет с эпизодами 3 сезона выпущен в Европе 18 июня 2001 года компанией Warner Vision International без каких-либо дополнительных материалов и 16 декабря 2003 года в США компанией Paramount Home Entertainment (причём компанией Warner Bros. релиз в этот раз так и не был осуществлён). Также третий сезон был переиздан компанией Paramount Home Entertainment для региона 2 22 октября 2007 года. На релизе отсутствуют субтритры и присутствуют звуковые дорожки — английская в Dolby стерео, испанская в моно, французская в Dolby стерео, а также присутствуют мини-комментарии от Паркера и Стоуна, длящиеся от трёх до пяти минут, к каждой серии.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Диск 1Диск 2Диск 3Бонус-материалы


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: За исключением аудиокомментариев, к бокс-сету третьего сезона не прилагается дополнительных материалов, за исключением «Quickies» "Comedy Central" — это короткие рекламные превью к «South Park» и другим шоу канала, включая "Reno 911!" и "Chapelle's Show".


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Полнометражный фильм к сериалу, "", также был выпущен на DVD. Сами диски не содержат изображений на обеих сторонах, название фильма на них написано по кругу в центре.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Языки


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: На DVD присутствуют аудиодорожки на английском и французском и субтитры на обоих этих языках.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Бонус-материалыБокс-сет с эпизодами 4 сезона был выпущен 29 июня 2004 года — в тот же день, когда 1-2 сезоны были переизданы "Paramount Home Entertainment" в США. Вскоре сет вышел и в Канаде. К эпизодам 4 сезона также прилагались мини-комментарии Паркера и Стоуна, но отсутствовали французская и испанская дорожки (осталась только английская в Dolby-стерео).


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Включены бонусы такого же рода, как на бокс-сете третьего сезона, за исключением некоторых DVD-превью, которые были включены на первый диск.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Бокс-сет с эпизодами 5 сезона был выпущен 22 февраля 2005 года; аудиоопции аналогичны изданию 4 сезона, также присутствуют мини-комментарии Паркера и Стоуна. 22 октября 2007 года пятый сезон был издан в Великобритании.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: DVD-превью и «Quickies» Comedy Central, большей частью включённые на первый диск.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Бокс-сет с эпизодами 6 сезона был выпущен 11 октября 2005 года; аудиоопции аналогичны изданию 5 сезона, также присутствуют мини-комментарии Паркера и Стоуна. Если снять бокс со всеми DVD, на внутренней обложке Баттерс изображён в виде профессора Хаоса. Согласно сайту "Amazon", шестой сезон будет издан в Великобритании 3 марта 2008 года.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Бокс-сет с эпизодами 7 сезона был выпущен 21 марта 2006 года; здесь также присутствуют мини-комментарии Паркера и Стоуна. В отличие от боксов 1-6 сезонов, в диджипаке 7 сезона есть дыра, поэтому, когда он снят, она выглядит просто как дыра; если её надеть, сквозь неё становятся видны Стэн, Кайл и Кенни. (Это первый из боксов, на котором не изображён Картман).


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Диск 1Диск 2Диск 3Оформление дисков


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Ещё одним отличием от предыдущих изданий является оформление дисков: если в каждом из предыдущих бокс-сетов на дисках было изображено по одному персонажу:


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: то здесь на первом диске изображён Картман, на втором — Кенни и на третьем — Стэн.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Бокс-сет с эпизодами 8 сезона был выпущен 29 августа 2006 года; здесь также присутствуют мини-комментарии Паркера и Стоуна. На картонном футляре бокс-сета изображены мальчики в костюмах ниндзя (из эпизода 801); на диджипаке они изображены в аниме-стиле.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: На каждом диске изображены яркие персонажи из какого-либо эпизода с этого диска: на диске 1 — ШИКАРН-О и Баттерс (эпизод 802), на диске 2 — Клизма и Дерьмо (эпизод 808), на диске 3 — Стэн с лесными тварями (эпизод 814).


title: DVD-издания «Южного Парка»

text:
Бокс-сет с эпизодами 9 сезона был выпущен 6 марта 2007 года; на нём также присутствуют мини-комментарии Паркера и Стоуна.
Диск 1Диск 2Диск 3Бокс-сет с эпизодами 10 сезона был выпущен 21 августа 2007 года; на нём также присутствуют мини-комментарии Паркера и Стоуна. В дополнение к дискам с эпизодами в коробке присутствовала Демоверсия на 14 дней игры "World of Warcraft".


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Диск 1Диск 2Диск 3Двухдисковый DVD-сет был выпущен 11 марта 2008 года. На него вошли полные и без цензуры версии трилогии «Imaginationland» из 11 сезона сериала:В качестве бонуса на диск вошли эпизоды:Бокс-сет с эпизодами 11 сезона был выпущен 12 августа 2008 года.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Диск 1


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "With Apologies to Jesse Jackson"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "Cartman Sucks"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "Lice Capades"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "The Snuke"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "Fantastic Easter Special"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Диск 2


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: D-Yikes!


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "Night of the Living Homeless"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "Le Petit Tourette"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "More Crap"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "Imaginationland"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: Диск 3


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "Imaginationland Episode II"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "Imaginationland Episode III"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "Guitar Queer-o"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: "The List"


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: К десятилетию шоу Comedy Central Home Entertainment выпустило специальный DVD "South Park The Hits: Volume 1" (). На диск вошли 10 любимых эпизодов Стоуна и Паркера (с новыми специальными мини-комментариями), 4 выбранными фэнами эпизода и (впервые на DVD) короткометражка «Дух Рождества».Четыре выбранных фанатами эпизода:Это — первые DVD сериала, для которых "Comedy Central" решили ограничиться простейшим оформлением. На каждом диске просто написано «South Park: The Hits Volume 1»; также на каждом изображён тот или иной персонаж сериала.


title: DVD-издания «Южного Парка»

text: DVD-релиз с Рождественской тематикой был выпущен 13 ноября 2007 года. Это двухдисковый диджипак с золотым корешком, отсылающим к оформлению серии детских книг "Golden Book". На диск вошли эпизоды:


title: Монреаль 2006 (шахматный турнир)

text: Монреаль 2006 — 7-й международный турнир по шахматам.


title: Утёвка

text: Утёвка — село в Нефтегорском районе Самарской области, административный центр одноимённого сельского поселения.


title: Утёвка

text: В Утёвке есть Троицкий храм, библиотека, дом культуры, стадион с полноформатным футбольным полем, отделение полиции, служба пожарной охраны, почтовое отделение и телеграф, телефонный переговорный пункт, отделение сберегательного банка, детский сад, средняя общеобразовательная школа, музыкальная школа, больница, краеведческий музей при школе.


title: Утёвка

text: В окрестностях села находится Ветлянская оросительная система (водохранилища), обслуживающая три района области, имеющая большое значение в условиях зоны рискованного земледелия, к которой относится Самарская область.


title: Утёвка

text: Село Утёвка газифицировано; имеется водопровод и соответствующая служба по его обслуживанию и эксплуатации.


title: Утёвка

text: Большая часть населения занята в сельском хозяйстве. В советское время имелось два совхоза, в настоящее время имеются пекарня и предприятия сельскохозяйственного профиля, утёвское отделение газового хозяйства, имеется лесхоз, есть фермерские хозяйства, предприятия производящие и реализующие строительные материалы.


title: Утёвка

text: В Утёвке имеется большое количество магазинов. По субботам в Утёвке работает крупная ярмарка (базар), на которой продаются товары самого широкого ассортимента.


title: Утёвка

text: По устным преданиям поселение было заложено в 1742 году казаком Селезнёвым, переселившимся в эти места из Красно-Самарской крепости, располагавшейся в пяти вёрстах от этого места на реке Самаре, и построившим хутор между двумя речками — левыми притоками реки Самары, ныне носящими названия "Курни" и "Утёвочка". В настоящее время это ориентировочно "улица Саратовская" села Утёвка. В дальнейшем (приблизительно в 1747—1752 годах) рядом с хутором Селезнёва стали селиться крестьяне, переселявшиеся в эти места из Пензенской губернии.


title: Утёвка

text:
По одним сведениям название села — Утёвка, а в дальнейшнм и речки Утёвочки произошло от того, что жители Красно-Самарской крепости стали называть поселенцев, поселившихся рядом с Селезнёвым, утятами. По другим сведениям первоначально поселение называлось "Селезнёвка". Одними из первых поселенцев в этих местах были семьи Киселёвых, Утовкиных и Клюевых. Утовкин поселился на левом берегу одной из речек, которая в дальнейшем получила по его фамилии название "Утёвочка", а вслед за этим и всё село стали называть "Утёвкой". Первоначально село состояло из четырёх поселений — Селезнёвка, Утёвка, Киселёвка и Чернышёвка, разделённых между собой озёрами, находящимися и поныне на его территории.
В село Утёвку во второй половине XVII (?) века и в первой четверти (?) XVIII века на жительство переселялись крестьяне из Тамбовской и Смоленской губерний, а также и из Симбирской, Владимирской, Костромской, Воронежской, Тверской, Смоленской и других центральных губерний России.


title: Утёвка

text: В конце XVIII — начале XIX века, когда приток переселенцев усилился, все четыре посёлка — Селезнёвка, Чернышёвка, Киселёвка и Утёвка — слились в одно село, названное Утёвкой.


title: Утёвка

text: Первые упоминания о селе Утёвка в официальных архивных документах встречаются с 1792 года.


title: Утёвка

text: В 1810 (?) году в Утёвке на средства жителей была построена каменная церковь во имя Дмитрия Солунского. В тридцатые годы XX века она была закрыта, а здание разрушено.


title: Утёвка

text: С 1842 года в Утёвке была открыта первая школа, а с 1876 года стала регулярно работать почтовая связь.


title: Утёвка

text:
После отмены крепостного права в 1861 году экономическое развитие села резко ускорилось, значительно возрос приток населения. Была построена и освящена 7 января 1892 года Троицкая церковь, при которой позднее в отдельном здании была открыта церковно-приходская школа. А в 1895 году при Дмитриевской церкви стала работать школа грамоты для взрослых, в которой преподавали две учительницы. По статистическим данным в 80-х годах XIX века в Утёвке процент грамотных людей составлял 6,7 %. К этому времени в Утёвке появляются торговые склады, насчитывается семь кузниц, пятнадцать ветряных мельниц, три трактира, строятся каменные дома зажиточных жителей села. К 1890 году в селе насчитывается 935 дворов, имелось три школы, фельдшерско-акушерский пункт, вёл прием частный врач Н. В. Дроздов.
Революция в России 1905 года не оказала сильного влияния на жизнь села, хотя отмечалось появление антиправительственных листовок, найденных жандармами при обыске в доме одного из жителей села — Кирсанова, а также призывы к борьбе с самодержавием на собрании крестьян села, организованном временно работающим в селе иконописцем Котельниковым. Отсутствие сильного противостояния с властями в этот период истории, вероятнее всего, объясняется тем, что в целом был высок процент зажиточных жителей в селе, земли хватало, и стоимость её аренды не была очень высокой.


title: Утёвка

text: Не обходили стороной Утёвку и беды, как общероссийского масштаба — Первая мировая война, например, так и локального характера. К примеру, летом 1910 года в Утёвке случилась эпидемия холеры, фиксировалось до 14 смертей в день. В 1915 году случился сильный пожар — выгорело до 140 дворов. В 1916 году село приняло много беженцев из западных прифронтовых областей центральной России, которые жили по частным подворьям, а также пленных немцев и австрийцев.


title: Утёвка

text:
К 1917 году в селе насчитывалось 993 крестьянских хозяйства, из которых 260 были зажиточными. Наиболее богатыми считались братья Тимонтаевы, владевшие до 800 десятин земли, Ефим Печёнов, владевший до тысячи десятин земли, а также семья Сёмочкиных. Стоит отметить, что все эти люди сами являлись в первую очередь крестьянами-тружениками, хотя и нанимали наёмных работников.
После октября 1917 года в селе произошло политическое размежевание как на сторонников Советской власти, так и на сторонников созыва Учредительного собрания, последних возглавляли торговец мануфактурой Василий Колебанов и зажиточный крестьянин Ефим Печёнов. Однако до лета 1918 года политическое противостояние в Утёвке не принимало радикального характера. Хотя, например, в январе 1918 года в сёла волости, в том числе и в Утёвку, из Самары были направлены продотряды для принудительного изъятия хлебных излишков у кулаков, и Сельский совет, возглавляемый сторонниками советской власти, при активной помощи ревкома села производил учёт хлебных запасов, отбирал у населения имеющееся на руках оружие, а весной стал изымать землю у богатых землевладельцев. Однако к тому времени против Советской власти активно, с оружием в руках, выступили уральские казаки, разъезды которых иногда добирались и до Утёвки.


title: Утёвка

text: В июне 1918 года Комитет членов Учредительного собрания («Комуч») в Самаре объявил о наборе в армию для борьбы с большевиками, однако большого желания идти в эту армию жители Утёвки не проявили. Для борьбы с саботажниками из Самары был послан вооружённый карательный отряд. Противники Советской власти в Утёвке передали военным список советских активистов, и двое из этого списка — В. С. Пудовкин и С. М. Проживин были расстреляны, а в отношении других активистов ограничились поркой плетьми.


title: Утёвка

text: В 1920 году был собран не очень хороший урожай зерна, а при этом все крестьянские запасы были опустошены тотальной продразвёрсткой. С апреля по июль 1921 года в Поволжье произошла сильнейшая засуха, поэтому зиму 1921—1922 года жители Утёвки встретили без хлебных запасов и корма для скота. В результате возникшего сильнейшего голода многие жители села уезжали целыми семьями в Пензу, в Сибирь и в Ташкент. Происходили массовые голодные смерти. Школы были закрыты, а в их помещениях были организованы детские дома для оставшихся без родителей детей и открыты столовые. В апреле 1922 года Утёвка стала оживать после страшнейшего голода прошедшей зимы.


title: Утёвка

text: В тридцатые годы XX века оба храма в селе были закрыты, их священнослужители репрессированы. Здание Дмитриевской церкви позднее было снесено, как и колокольня Троицкого храма. В 1989 года храм Святой Троицы в селе Утёвка был восстановлен и после восстановления был заново освящён в 1991 году, а позднее была заново построена его колокольня, и 7 апреля 2005 заново раздался звон вновь обретённых на ней колоколов.


title: Утёвка

text: Утёвка — самое крупное село района, с 1935 по 1965 год оно являлось центром района (который носил в те годы наименование Утёвский).


title: Утёвка

text:
Жители села с большим уважением относятся к своей истории, к памяти о своих земляках, поэтому в селе имеются мемориалы в память о далёких или совсем недавних событиях, связанных с историей села.
Например на улице "Красная площадь" находится мемориальная стела над (?) могилой борцов за советскую власть в Утёвке. Недалеко находится мемориал в честь жителей села, погибших на фронтах Великой отечественной войны. Рядом со стелой этого мемориала находятся мраморные плиты, на которых выбиты фамилии жителей Утёвки, не вернувшихся с войны.
На улице Крестьянской на доме № 11 находится мемориальная табличка о том, что в этом доме в декабре 1917 года в Утёвке была провозглашена Советская власть.
Недалеко от здания сельской администрации находится сравнительно недавний памятник воинам-интернационалистам, погибшим при выполнении своего воинского долга на земле Афганистана.


title: Утёвка

text: В селе Утёвка родилось и жило немало талантливых и энергичных людей, внёсших каждый свою лепту в славную историю и края, и губернии, и всей России. Например, огромный вклад в изучение истории села Утёвка внёс местный краевед Кузьма Емельянович Данилов.


title: Утёвка

text: Пожалуй, самым известным утёвским жителем, оставившим в истории свой яркий творческий и человеческий след, является житель села Григорий Николаевич Журавлёв — безрукий и безногий художник-самоучка, расписавший храм Святой Троицы в селе Утёвка, написавший немало икон и создавший яркие, запоминающиеся портреты своих земляков и современников.


title: Утёвка

text: Г. Н. Журавлёв был художником-самоучкой. Благодаря помощи родных и близких ему людей, ему удалось получить образование (писал он карандашом, зажатым в зубах), а также освоил технику живописи маслом — кисти он также держал зажатыми в зубах.


title: Утёвка

text: Имя художника было широко известно не только в Самарской губернии, но и далеко за её пределами. Известно, что он выполнял заказы на написание икон многих известных людей своего времени, и вёл переписку с губернатором Самары и последним русским императором Николаем II, а также ему была назначена пожизненная государственная пенсия.


title: Утёвка

text: = Ссылки =


title: Золотой кубок чемпионов мира по футболу

text: Золотой Кубок чемпионов мира (), также известный как Мундиалито () — футбольный турнир, прошедший в Уругвае на стыке 1980 и 1981 годов, на который собрались все сборные, становившиеся на тот момент чемпионами мира, за исключением сборной Англии. Её отсутствие было восполнено одной из сильнейших на тот момент команд мира — сборной Нидерландов, занявшей на двух предыдущих чемпионатах мира второе место. Победителем турнира стала сборная Уругвая.


title: Золотой кубок чемпионов мира по футболу

text: Проведение Кубка было приурочено к 50-летию первого чемпионата мира, также прошедшего в Уругвае. Все игры прошли на арене финального матча первого Мундиаля — «Сентенарио».


title: Золотой кубок чемпионов мира по футболу

text: В 1985 и 1993 игрался Кубок Артемио Франки, а с 1992 играется Кубок конфедераций. Оба турнира являются правопреемниками Золотого Кубка чемпионов мира.


title: Золотой кубок чемпионов мира по футболу

text: Сборная Англии по футболу, чемпион мира 1966, решила сняться с соревнования.


title: Унанимизм

text: Унанимизм () — литературное течение, возникшее во Франции около 1906 года как реакция против символизма, с его асоциальностью, аполитизмом и уходом от действительности, от человека. Идеология «унанимизма» зародилась в так называемой группе «Аббатства», образованной содружеством молодых поэтов (Ж. Дюамеля, Ш. Вильдрака, , П.-Ж. Жува, Р. Аркоса во главе с Жюлем Ромэном. В 1930-е годы большинство унанимистов (в том числе , , тоже примыкавшие к «аббатам») отказывались от этой «клички» и утверждали (даже Ж. Ромэн), что никакой «школы унанимистов» не было. Однако не подлежит никакому сомнению, что указанных поэтов объединяли как общее мировоззрение, так и общность взглядов на поэзию и поэтическую технику, общность тем и мотивов поэтического творчества и т. д.


title: Унанимизм

text: Все эти поэты стремились вернуть поэзии, с одной стороны, «душевность», лирическую непосредственность, с другой — насытить её социальным содержанием (сочувствие к эксплуатируемым, проповедь единения народов и т. п.). Унанимизм, полностью развернувшийся в творчестве Жюля Ромэна, есть одновременно и определённая идеологическая система и своеобразный творческий метод. Как мировоззрение унанимизм представляет собою разновидность мелкобуржуазного гуманизма. Унанимисты считают задачей художника показать «единодушную» (unanime) жизнь существ и вещей. Они стремятся обнаружить некую мистическую связь, общую «душу» того или иного случайно образовавшегося или постоянного коллектива — сборища, группы. Унанимисты культивировали своеобразную поэтическую форму, являвшуюся естественным выражением их установки на поэтическое творчество. «Поэзия, — говорит Жюль Ромэн, — должна быть непосредственной, то есть являться прямым выражением, безо всяких прикрас, всей той действительности, которую постигает наша душа». Поэтический стиль унанимистов не признает символов, аллегорий, отвергает и классические размеры и vers libre символистов, прибегая вместо них к свободно текущему ритму. Принципы унанимистского стиля изложены в двух трактатах, один из которых написан Ромэном и Шеневьером, а другой — Дюамелем и Вильдраком.


title: Унанимизм

text: Гражданская струя в унанимизме особенно отчётлива у Шеневьера, Вильдрака, Аркоса и Жува. Как «социальные» поэты унанимисты находились под влиянием французского реформизма. Первая мировая война породила в их творчестве резкие протесты против милитаризма и сочувственные отклики на революцию в России. Политическая позиция бывших унанимистов в послевоенные годы характеризовалась постоянными колебаниями, неустойчивостью.


title: Тиратрон

text: Тиратро́н — ионный (газоразрядный) прибор для управления электрическим током с помощью напряжений, поданных на его электроды.


title: Тиратрон

text: Представляет собой вакуумную трубу с сильно легированным катодом, наполненную газом, в которой помещены как минимум три электрода. Для наполнения используются инертные газы, водород или пары ртути. Электроды тиратрона называются анодом, катодом и сеткой. Электрод сетки расположен в баллоне между анодом и катодом, он используется для зажигания газового разряда в пространстве между анодом и катодом. Пространство между анодом и катодом служит для удержания ионизированного газа, проводящего электрический ток. Для выполнения более сложных функций, чем включение и выключение электрического тока, тиратроны могут иметь две и больше сеток. В зависимости от количества сеток тиратроны называются: одной — триод, двух — тетрод, трёх и более — пентод, гексод. В простейшем тиратроне — триоде — разряд зажигается при подаче на сетку положительного по отношению к катоду напряжения определенной величины. Если при этом на аноде есть положительное по отношению к катоду напряжение, то газ между анодом и катодом ионизируется и начинает проводить ток. В отличие от вакуумных триодов, при снятии управляющего напряжения на сетке ток между анодом и катодом не разрывается, пока напряжение на аноде не уменьшится ниже напряжения поддержания разряда (не станет, грубо говоря, отрицательным). Условно принято разделять тиратроны по назначению на маломощные и мощные. Маломощные тиратроны предназначены для индикации и выполнения логических функций в автоматических устройствах. Мощные тиратроны предназначены для управления токами большой величины в устройствах электропитания и электропривода. В современной электронике маломощные тиратроны используются редко, они практически полностью вытеснены полупроводниковыми приборами. Современные мощные тиратроны применяются при коммутации импульсов тока до 10 кА и напряжения до 50 кВ.


title: Тиратрон

text: В тиратронах тлеющего разряда ток проходит через газ, ионизированный тлеющим разрядом. Баллон тиратрона наполнен смесью инертных газов (такое же наполнение имеет стабилитрон тлеющего разряда). Анод выполнен в виде металлического цилиндра, внутри которого расположен катод в виде петли тонкой проволоки со специальным покрытием, облегчающим зажигание газового разряда. На катод надет металлический цилиндр меньшего диаметра, выполняющий роль сетки (конструкцию тиратрона МТХ-90 см на иллюстрации). Такие тиратроны не требуют нагревания катода, поэтому они имеют ещё одно название — тиратроны с холодным катодом. Тиратроны тлеющего разряда относятся к маломощным тиратронам. Они применяются в устройствах автоматики для индикации (от одиночных контрольных ламп до матричных аналого-цифровых панелей с динамическим управлением) и выполнения логических функций. Особые комбинации управляющих электродов и газоразрядных трубок позволяют реализовать на тиратроне логические функции И, ИЛИ, ЗАПРЕТ, задержку прохождения импульса. Независимо от конструктивного исполнения, любой тиратрон может работать ячейкой памяти, индикатором, усилителем тока (ключом) и нормализатором сигналов.


title: Тиратрон

text: Тиратроны различаются способом подачи управляющего сигнала (способом поджига)


title: Тиратрон

text: а также


title: Тиратрон

text: В отечественных телевизорах серии ЛТ-47-III в качестве задающего генератора кадровой развёртки применялись тиратроны тлеющего разряда типа ТХ4Б. К сожалению, конструкция этого узла была выполнена неудачно, что приводило к ненадежной работе кадровой синхронизации при незначительном износе катода тиратрона. Это привело разработчиков к отказу от тиратрона в пользу схем на электронных лампах. Для ремонта телевизоров с тиратронами иногда применялись разработанные радиолюбителями изменения схемы, повышающие стабильность работы кадровой развертки при износе тиратрона.


title: Тиратрон

text: Индикаторные тиратроны — особый класс тиратронов тлеющего разряда, предназначенных, как и следует из их названия, не столько для коммутации электрических цепей, сколько для индикации. В отличие от простых неоновых ламп, они способны управляться пониженными напряжениями, а также запоминать своё состояние, разгружая управляющую ими вычислительную систему для выполнения других задач. Некоторые индикаторные тиратроны являются люминофорными, и позволяют получать цвета, отличные от свойственного неону оранжево-красного.


title: Тиратрон

text: Хотя ничто не мешает применять для индикации практически любой подходящий по параметрам тиратрон тлеющего разряда, выполненный в прозрачном баллоне, использование в этом качестве именно специальных, индикаторных тиратронов позволяет получить значительно лучшие эргономические и эстетические показатели.


title: Тиратрон

text: Отечественные индикаторные тиратроны представлены моделями: МТХ-90 — трёхэлектродный (данный тиратрон до сих пор используется в устройствах железнодорожной автоматики в блоках выдержки времени БВМШ и БСВШ, в качестве активного элемента релаксационного генератора в устройствах автоматического периодического срабатывания стробоскопов на импульсной лампе, в генераторах высокого напряжения некоторых ионизаторов воздуха, в качестве источника света и одновременно активного элемента релаксационного генератора в приборах для фототерапии, в сенсорных устройствах, где он открывается при воздействии на сетку наводок от прикосновения пальца к сенсору, подключённому к сетке через сопротивления в 1 МОм (наличие этого сопротивления обязательно!) и др.), ТХ5Б — четырёхэлектродный, ТХ16Б — пятиэлектродный, ТХ17Б — пятиэлектродный люминофорный зелёный, ТХ18А — трёхэлектродный, ТХ19А — шестиэлектродный люминофорный, существует в вариантах ТХ19АЖ — жёлтый, ТХ19АЗ — зелёный, ТХ19АК — красный, ТХИ2С — четырёхэлектродный, ИТС1 — семисегментный люминофорный (зелёный) газоразрядный индикатор с функцией запоминания состояния каждого сегмента по принципу тиратрона.


title: Тиратрон

text: Эти тиратроны имеют ещё одно название — тиратроны дугового разряда. В отличие от тиратронов тлеющего разряда (тиратронов с холодным катодом) тиратроны с накаленным катодом имеют катод, подогреваемый электрическим током. Рабочей средой тиратронов является газ, пары ртути, смесь газов, смесь газов и паров ртути. Используются неон, ксенон, криптон-ксеноновая смесь, аргоново-ртутная смесь или пары ртути. Газовый разряд в тиратронах относится к классу дуговых разрядов. Дуговой разряд в этом случае происходит при пониженном давлении и поддерживается термоэлектронной эмиссией с катода. Тиратроны используют катод прямого накала ленточной конструкции (выполненный из металлической ленты). Расположение витков ленты подбирается так, чтобы поток ионов газа был направлен параллельно поверхности ленты. Этот прием используется для защиты поверхности катода от разрушения ионами газа. Напряжение питания для подогрева катода выбрано низким (до пяти вольт) потому, что при более высоких напряжениях возможно зажигание газового разряда в баллоне между выводами катода. Это явление называется пробоем катода.


title: Тиратрон

text: Тиратроны с накаленным катодом относятся к разряду мощных тиратронов и применяются для управления большими токами. Ранее они широко применялись в промышленной электронике и электротранспорте в схемах управляемых выпрямителей и силовых коммутаторов. В настоящее время тиратроны с накаленным катодом почти полностью вытеснены тиристорами, выполняющими те же функции. Кроме того, мощные тиратроны обычно имели наполнение с парами ртути, и в настоящее время использование таких приборов запрещено. Теперь мощные тиратроны выпускаются с водородным наполнением и применяются для управления токами очень большой величины при высоких напряжениях (в таких условиях тиристоры работать не способны). Примером такого тиратрона является мощный тиратрон, показанный на фотографии.


title: Bambino!

text: — манга о кулинарии авторства . Выходит в мужском журнале манги "Big Comic Spirits". В 2008 году она получила ежегодную премию манги издательства Shogakukan в общей категории. В 2007 году вышла одноимённая дорама.


title: Bambino!

text: Провинциальный студент Бан Сёго мечтает стать шеф-поваром. На летние каникулы он приезжает из родной Фукуоки в Токио, чтобы подработать в довольно престижном итальянском ресторане и заодно кое-чему подучиться. Так как он новичок, никакой важной работы ему не доверяют, а остальные работники зовут его «Бамбино» ( "«Малыш»") из-за его юности и неопытности.


title: Bambino!

text: Когда приходит время уезжать, Бан решает, что ещё слишком мало здесь сделал и слишком многому ещё можно здесь научиться. Поэтому он бросает институт, девушку, на которой собирался жениться, и остаётся работать в траттории «Вакханалия». Однако хозяин ресторана почему-то вместо повара или хотя бы помощника повара сделал из него официанта.


title: Виды филателистических коллекций

text:
Ви́ды филателисти́ческих колле́кций — подразделы коллекционирования знаков почтовой оплаты, определяемые поставленной целью и собираемым филателистическим материалом. Филателистические коллекции помещают в альбомы и кляссеры и экспонируют на филателистических выставках.
Филателистические коллекции классифицируются по двум основным направлениям коллекционирования и систематизации: "традиционное" ("классическое", "хронологическое") и "тематическое" ("сюжетное") коллекционирование. Согласно этой классификации, коллекции могут формироваться по нескольким более частным направлениям и соответственно бывают следующих видов:


title: Виды филателистических коллекций

text: В филателистической среде традиционное и тематическое направления коллекционирования принято не противопоставлять, а взаимно дополнять.


title: Виды филателистических коллекций

text:
Почтовые марки и другие филателистические материалы располагаются в такой коллекции в порядке их выпуска в обращение. В хронологическом порядке выпуска марок всех стран мира собирали свои коллекции филателисты XIX века.
Строится по хронологическому принципу и включает почтовые издания конкретной страны, группы стран или всего мира. В такой коллекции представлены основные выпуски почтовых марок, цельных вещей по какому-либо каталогу; разновидности, как правило, отсутствуют. Генеральная коллекция — наиболее распространённый вид филателистических коллекций, начальная форма некоторых специализированных коллекций.


title: Виды филателистических коллекций

text: Исторически такие коллекции стали возникать при постепенном нарастании количества и разнообразия марок и других знаков почтовой оплаты. При этом становилось всё более нереальным собрать все издаваемые в мире почтовые знаки. В поисках новых путей коллекционирования филателисты стали отказываться от традиционной филателии и переходить к генеральным коллекциям групп стран или отдельной страны.


title: Виды филателистических коллекций

text: Со временем отдельные филателисты стали расширять и детализировать генеральные коллекции отдельных стран. Так возникли специализированные и исследовательские коллекции, коллекции специальных объектов (цельных вещей, почтовых гашений, отправлений авиапочты, цеппелинной, полевой, морской почты и т. д.).


title: Виды филателистических коллекций

text: Одним из таких видов филателистической коллекции является документальная коллекция, построенная по определённому принципу и включающая различные почтовые материалы документальной филателии. На многих филателистических выставках к документальным коллекциям относятся также мотивные и "целевые коллекции", коллекции по истории почты.


title: Виды филателистических коллекций

text: Является видом филателистической коллекции, в которой на основе почтовых изданий рассматриваются некоторые специальные вопросы, представляющие интерес для коллекционера, но не получившие необходимого отражения в филателистических каталогах и литературе. Например, анализируются особенности полиграфического изготовления определённых марок (изучение марок по отдельным заводам, тиражу, выпускам, отличиям в марочном листе) или почтового обращения определённых выпусков по месту и времени их использования (изучение оттисков почтовых штемпелей, отправлений с марками этого выпуска и т. д.). Исследовательский коллекции самого различного характера в последнее время получают всё более широкое распространение. На филателистических выставках фрагменты таких коллекций обычно получают высокую оценку.


title: Виды филателистических коллекций

text: Строится по хронологическому принципу и включает почтовые издания одной страны, группы стран или всего мира, отражающие определённый мотив, например, ордена, гербы, «марка на марке», шахматы, паровозы, сказки и т. д. Выбранный мотив может содержаться в рисунке, тексте надписей, в поводе для выпуска или в других элементах издания. Иногда к мотивным коллекциям относят и некоторые целевые коллекции. Мотивная коллекция — начальная форма многих тематических коллекций.


title: Виды филателистических коллекций

text: Представляет собой один из видов документальной коллекции, раскрывающей с помощью различных почтовых (письма, в том числе и домарочные, открытки, секретки, бандероли, сопроводительные документы к переводам и посылкам, прошедшие почту) и непочтовых (схемы маршрутов, приказы и распоряжения об открытии или закрытии учреждений связи) документов историю развития почты в данной местности («Почта Москвы»), различных способов её доставки («Железнодорожная почта Прибалтики», «Пароходная почта севера России») или организации её всевозможными ведомствами («Полевая почта Первой мировой войны»). На филателистических выставках коллекции по истории почты демонстрируются в специальном классе. Некоторые из них также относятся к специализированным коллекциям.


title: Виды филателистических коллекций

text: Включает различные почтовые документы: знаки почтовой оплаты, штемпеля, почтовые отправления и другие материалы, связанные с организацией авиапочтовых перевозок; могут включаться материалы одной страны или группы стран, почтовые отправления, доставленные на воздушных судах определённого вида (самолётах, дирижаблях, вертолётах, планерах, воздушных шарах и прочем) или принадлежащих определённым авиакомпаниям, а также по выбранным авиапочтовым маршрутам, в том числе первыми (последними) полётами, спецрейсами. Коллекции авиапочты относятся к специальной области филателистического коллекционирования — аэрофилателии.


title: Виды филателистических коллекций

text: Является специальным видом филателистических коллекций, основными объектами которых являются оттиски почтовых штемпелей на почтовых отправлениях, вырезках из оболочек этих отправлений, на отдельных знаках почтовой оплаты, применявшихся в одной стране, группе стран или во всём мире. Сюда же относятся оттиски штемпелей спецгашений и гашений первого дня. В зависимости от принципа построения и отбираемого материала различают генеральные, документальные, мотивные, а также коллекции почтовых гашений авиапочты, автомобильной почты и др. Часто коллекции почтовых гашений относятся к специализированным коллекциям.


title: Виды филателистических коллекций

text: Специализированная коллекция — вид филателистической коллекции, построенной по особым принципам и охватывающей относительно небольшую часть какой-либо области филателистического коллекционирования с ограниченным числом почтовых изданий (например, отдельные выпуски знаков почтовой оплаты, короткие периоды почтового обращения и др.). В такой коллекции соответствующий филателистический материал должен быть представлен с максимальной полнотой. Сюда включаются пробы, проекты, образцы, основные выпуски, всевозможные разновидности, частичные и полные фальсификаты, полиграфический брак и другие аналогичные материалы. Должны быть представлены обычные и особые случаи почтового применения исследуемых изданий. Специализированная коллекция часто является начальной формой многих исследовательских коллекций.


title: Виды филателистических коллекций

text: Учебная коллекция — вид филателистической коллекции, разъясняющей какие-либо филателистические понятия. К примеру, коллекция на тему: «Различные способы производства марок».


title: Виды филателистических коллекций

text: Включает всевозможный филателистический материал и раскрывает с помощью этого материала определённую тему (например, «Лениниану»). Коллекция строится по разработанному тематическому плану, объём разделов и подразделов должен соответствовать их значимости, а выбранный материал иметь непосредственное отношение к теме. Особое значение имеет оригинальность раскрытия темы через использование рисунков и текстов марок. Автор должен показать глубокие общие и филателистические знания.


title: Виды филателистических коллекций

text: Представляет собой обязательную составную часть тематической коллекции (экспоната), служит введением в коллекцию, располагается на отдельном (вводном) листе, следующем после титульного, не должен превышать одного выставочного листа. Тематический план должен быть логически чётким, стройным и последовательным, отражать содержание и членение экспоната. Для тематических экспонатов, отправляемых на международную выставку, тематический план рекомендуется написать на языке страны, где она проводится, или на французском.


title: Neon Genesis Evangelion: The End of Evangelion

text: — полнометражный аниме-фильм 1997 года режиссёра Хидэаки Анно, поставленный на студии Production I.G. Вышедший в 1995 году сериал «Евангелион» стал крайне популярен, и потому студия приняла решение сделать фильм, который должен был стать ещё одним окончанием истории. Выход фильма сопровождался некоторой самоиронией студии над своим решением — в промежутке между анонсом фильма и его появлением вышел альбом «Neon Genesis Evangelion Addition», содержащий, в частности, трек «Shuukyoku no Tsudzuki». В данном треке персонажи оригинального сериала обсуждали как им сделать наиболее популярное и соответственно прибыльное продолжение. Данный фильм завершает собой полнометражный фильм «Death», также заменяет собой 25 и 26 серии, для режиссёрской версии сериала. Фильм состоит из двух частей, 25 эпизода: Air («Воздух») / «Любовь разрушительна» и 26 эпизода: «Мое чистое сердце для тебя» / «Вы нужны мне» (まごころを,君に, Magokoro о, Кими Ni). Эпизод 25 содержит вторую часть первого фильма Neon Genesis Evangelion: Death & Rebirth, который там называется Rebirth. В 1998 году данный фильм занял первое место в гран-при журнала «Animage».


text: 25 июня 2003 года в Японии компаниями Starchild и King Records была выпущена новая версия "The End of Evangelion", входящая в состав издания Renewal of Evangelion (которое состояло из обработанных цифровых версий 26-серийного TV-сериала, 4 переработанных эпизодов с Laserdisc и 3 театральных выпусков, а также из бонусного диска, содержащего ранее не показанный материал).


text: Эта версия объединяет фильм "Evangelion: Death" с фильмом "The End of Evangelion", включая фрагменты "Rebirth" из первого фильма. В ней также содержатся материалы, на которых сэйю Мэгуми Хаясибара, Юко Миямура и Котоно Мицуиси озвучивают своих персонажей, живущих спустя 10 лет после событий «Евангелиона». В этом продолжении Синдзи не существует, а Аска встречается с Тодзи Судзухара. В материалах присутствует мужской голос (предположительно, принадлежащий Синдзи), который говорит: «Этого не существует, меня здесь нет», говорящий зрителю о том, что все увиденное лишь искаженная реальность, показанная глазами самого Синдзи.


text: Фильм завоевал первый приз Animage в 1997 году и Japan Academy Prize, как «Крупнейшая публичная сенсация года»; и получил «Специальную награду: Выбор аудитории» от Animation Kobe в 1997 году. EX.org в 1999 году поставила фильм на пятое место «Лучших шоу всех времен» (и на второе в числе TV-сериалов).


text: В Японии с релиза и по октябрь 1997 года "The End of Evangelion" заработал 1,45 миллионов йен.


text: Крис Беверидж с "Mania.com" описал фильм, как «воздействующий на зрителя на многих уровнях», но предостерег от просмотра "The End of Evangelion" без предварительного просмотра оригинального сериала.


text: Патрик Масиас с TokyoScope включил "The End of Evangelion" в число 10 величайших фильмов всех времен, и назвал его лучшим аниме-фильмом 1990-х годов. Журнал "CUT" поместил "The End of Evangelion" на третье место среди 30 лучших аниме-фильмов всех времен.


text: В финальной сцене "The End of Evangelion" Синдзи и Аска отделены от объединенного человечества. Синдзи пытается задушить Аску, но останавливается и роняет несколько слез на её лицо. На карте D-88 от Bandai Carddass 1998 года содержится следующий комментарий:


text: «Синдзи отказывается от мира, где все сердца слились воедино и принимает других людей. Его страсть… жить с „другими“ — другими сердцами, которые порой отвергают его. Вот почему первой вещью, которую он сделал, придя в сознание, стала попытка задушить Аску. Чтобы почувствовать существование „других“ людей. Чтобы подтвердить неприятие и отрицание».


text: Их взаимодействие отображает широкий спектр позитивных и негативных эмоций. Во время записи озвучания финальной сцены сэйю Мэгуми Огата, давшая голос Синдзи, была переполнена эмоциями и пыталась задушить Юко Миямуру.


text: Точный смысл финальной сцены скрыт, и неоднократно оспаривался. Согласно эпизоду японского аниме-шоу "Anime Yawa", выпущенному 31 марта 2005 года на спутниковом канале NHK, финальная фраза Аски должна была быть озвучена, как «Я не хочу быть убитой тобой» или «Я никогда не позволю тебе убить меня» ("«Anta nankani korosareru nowa mappira yo!»") но Анно был неудовлетворен тем, как Миямура произносила эту фразу. В итоге Анно поспросил её описать, что он пытается передать этой сценой:


text: «Я была не уверена, что я должна говорить во время финальной сцены. Наконец, Анно спросил меня: „Миямура, просто представь, что ты спишь на кровати и незнакомец проникает в твою комнату. Он может изнасиловать тебя в любое время пока ты спишь, но он не делает этого. Вместо этого он мастурбирует, глядя на тебя, когда ты просыпаешься и понимаешь, что происходит. Что бы ты сказала?“ Я всегда думала, что он странный человек, но в тот момент я испытывала отвращение. И я сказала ему, что я думаю: . Тогда он вздохнул и сказал „Я так и думал“».


text:
Тифани Грант, озвучивавшая Аску в английском переводе, сделала следующее заявление:
«Наиболее популярным переводом последней фразы "EoE" ["The End of Evangelion"] было "„Мне плохо“" (), но Аманда Винн Ли "(озвучивавшая Рей Аянами в английском переводе и режиссировавшая английскую версию The End of Evangelion)" сказала, что она спросила нескольких переводчиков и посчитала перевод "„Отвратительно“" () наиболее точной адаптацией. Вы можете сказать, что ей отвратительная сама ситуация или Синдзи. Мое любимое объяснение таково: мой супруг Мэтт Гринфилд режиссировал TV-сериалы и очень хорошо знаком с франшизой „Евангелиона“. Мэтт говорил, что хотя [создатель „Евангелиона“] Хидэаки Анно, по-видимому, часто меняет своё мнение о значении разных вещей в „Евангелионе“, однажды Анно сказал, что „мне плохо“ является отсылкой к утренней дурноте.  Разумеется, Анно весьма пылко относится к идее, что каждый должен определить значение Евангелиона сам для себя»


text: Тем не менее, несмотря на мрачный конец, комплементация не является перманентной. И Рей, и Юи утешают Синдзи и говорят ему, что люди могут восстановить своё физическое воплощение, если они захотят этого и если они обладают достаточно сильными сердцами. Это может значить, что Аска — первый человек, который решил вернуться к реальности. Другая карта из ККИ "Evangelion" поясняет:


text: «В океане LCL Синдзи желал возвращения мира с другими людьми. Он жаждал вновь встретиться с ними, даже если это значило бы необходимость чувствовать боль и предательство. И, как он надеялся / желал, Аска вернулась в новый мир. Только Аска. Девушка, которая причинила ему боль, и которую ранил он сам. Но даже несмотря на это, она была той, чьего возвращения он жаждал…»


text: По-прежнему обсуждается, является ли "The End of Evangelion" расширенной концовкой оригинальных эпизодов 25 и 26 или полностью заменяет их. Некоторые верят, что "The End of Evangelion" является альтернативной концовкой, созданной, чтобы удовлетворить требования фанатов, недовольных окончанием оригинального сериала. Цурумаки, бывший помощником Анно в режиссировании «Евангелиона», говорит, что он считал серию завершенной, как есть.


text: В книге "Apocalypse in Japanese Science Fiction" профессора Мотоко Танаки финальная сцена картины была охарактеризована как подрывающая основы всего жанра , направленного на развитие романтической линии между двумя главными героями, поскольку Синдзи был абсолютно неспособен к построению отношений с Аской даже в условиях полного отсутствия конкуренции в постапокалиптическом мире.


title: Диола (языки)

text: Диола (диула, дьюла) — группа близкородственных языков атлантической семьи, распространённых в Западной Африке, главным образом в Казамансе (регион Сенегала), а также в Гамбии и Гвинее-Бисау. Этнические языки народа диола.


title: Диола (языки)

text: Включает языки бандиал, гусилай, эджамат, керак, диола-фоньи и диола-каса. Число носителей в Сенегале около 1,2 млн человек, в Гамбии — 1,2 млн человек, в Гвинее-Бисау — 0,8 млн. Диола-фоньи имеет официальный статус, используется в образовании и администрации.


title: Диола (языки)

text: Фонологическая система сравнительно простая, в отличие многих других атлантических языков отсутствуют глоттализованные и имплозивные. В вокализме существенную роль играет оппозиция по положению корня языка, имеется сингармонизм по этому признаку. Богатая система именных классов и глагольных категорий, в частности видо-временных и модальных, а также глагольных «расширений» (суффиксов, маркирующих актантные деривации).


title: Диола

text: Диола (диула, дьюла):


title: Стабилитрон коронного разряда

text: Стабилитро́н коро́нного разря́да — ионный газоразрядный электровакуумный прибор, предназначенный для стабилизации напряжения (400 В…30 кВ) при малом потреблении тока (единицы-десятки микроампер) (для питания ЭЛТ, ФЭУ, счётчиков Гейгера). Заполнены водородом под давлением, близким к атмосферному.


title: Стабилитрон коронного разряда

text: Стабилитрон коронного разряда имеет цилиндрическую коаксиальную форму. Наружный цилиндрический электрод является катодом, а внутренний — анодом. Напряжение стабилизации зависит от давления газа.


title: Захир-шах

text: Мухаммед Захир-шах (16 октября 1914, Кабул, Афганистан — 23 июля 2007) — король (падишах) Афганистана с 8 ноября 1933 по 17 июля 1973. Реформатор, правивший страной 40 лет, до июля 1973 года, когда был свергнут своим двоюродным братом, Мухаммедом Даудом. Захир-шах смог вернуться из эмиграции на родину только в 2002 году.


title: Захир-шах

text: Захир-шах происходил из царского пуштунского рода Дуррани династии Баракзай. Он вёл свой род от Садар Мухаммад-Хана Пешавари, полукровного брата Дост-Мухаммад-Хана, который продал Пешавар за золото и объединился с Раджит-Ханом против Дост-Мухаммада в Кабуле. Его прадед Яхия-Хан прославился своим посредничеством между Якуб-Ханом и Британией во время Гандамакских переговоров. После подписания одноимённого мирного договора, оба хана были вынуждены скрываться в Индии, бывшей в то время британской колонией.


title: Захир-шах

text: Пуштунское происхождение Захир-шаха, а также его изначальная приверженность персидскому языку (фарси) позволяли ему какое-то время балансировать между интересами пуштунского большинства и фарсиговорящей элиты афганского общества. Считался просвещённым, прогрессивным и высокообразованным монархом. Получил блестящее светское и военное образование во Франции, став даже французским офицером. Он владел, помимо родного афганского (пушту), персидским, английским, французским и итальянским языками.


title: Захир-шах

text: Взошёл на престол в 19 лет после смерти своего отца, короля Мухаммада Надир-Шаха, убитого на параде выпускников военного училища в Кабуле выстрелом стоящего в строю курсанта. Захир-шах был вынужден прервать учёбу во Франции и вступить на трон в 1933 году.


title: Захир-шах

text: Тронное имя — Мутаваккил Аллах Райрави Дини Матини Ислам Мохаммад Захир Шах, что в переводе означает «наместник Аллаха, поборник истинной веры ислама».


title: Захир-шах

text: В течение первых 20-ти лет молодой шах отсиживался за спинами своих более искушённых родственников — троих дядек, которые фактически управляли страной. Однако, по мере того как он набирался опыта и завоёвывал авторитет, Захир-шах стал брать власть в свои руки и начал проводить в жизнь политические и экономические реформы, которые далеко не всем приходились по душе.


title: Захир-шах

text: В 1964 г. король Захир-шах издал новую конституцию. Старался способствовать развитию европеизации и прав женщин, чем вызвал недовольство со стороны консервативного духовенства. Также пытался вести антиперсидскую кампанию с целью популяризации родного пуштунского языка, которая закончилась неудачей.


title: Захир-шах

text:
Эта кампания была частью его попыток возродить былое влияние пуштунов. Пуштуны во время его правления составляли большинство в правительстве и парламенте и пользовались существенными привилегиями по сравнению с остальными этническими группами, что подогревало антиправительственные настроения и вызвало появление оппозиционных партий и лидеров, таких как Ситам Милли (возгл. Тахиром Бадахши), движение Абдурахмана Махмуди и др.
В борьбе с консервативным крылом некоторые приписывают ему организацию покушений и убийства религиозных лидеров, таких как шиитские лидеры Саид Исмаил Балхи и Мавлон Файзани.


title: Захир-шах

text: Тем не менее, многие афганцы вспоминают годы правления падишаха как «золотой век» Афганистана, отличавшийся относительной стабильностью и спокойствием. За время своего правления Захир-шах пригласил в правительство иностранных советников, основал первый современный университет, выступал за отмену ношения афганскими женщинами чадры. При нём женщины получили доступ к образованию и возможность голосовать, а члены королевской семьи были лишены права занимать должности в правительстве. В этот же период в стране появились свободная пресса и избираемый парламент. Его считают выдающимся дипломатом. Считается, что шах умело балансировал, поддерживая отношения с Москвой и Вашингтоном, стремившимися доминировать в Афганистане во время его правления. Захир-шах также продвигал культурные и торговые отношения Афганистана с Европой.


title: Захир-шах

text: Его знаменитая фраза: «В Коране нигде не сказано, что Аллах против научно-технического прогресса, так почему с ним надо бороться?» Существует версия о более радикальном варианте этой фразы: «В Коране нигде не сказано, что Аллах против коммунизма, так почему с ним надо бороться?», обусловленная дружбой с советскими лидерами.


title: Захир-шах

text: Захир-шах дружил и с советскими лидерами — Хрущевым и Брежневым, часто бывал в Москве. Всякий раз для него организовывали «мужскую охоту» в Завидове, где король — отличный рассказчик и душа компании — неизменно был в центре внимания. Свой последний официальный визит Захир-шах тоже совершил в СССР. В Кремле он заявил: «"Все народы Афганистана питают к своему великому соседу искреннее чувство глубокого уважения"».


title: Захир-шах

text: 1 октября 1964 г. в Афганистане вступила в силу утверждённая королём новая конституция. Это третий по счету Основной закон в истории государства Афганистан (первая конституция была принята в 1923 г., вторая — в 1931 г.).


title: Захир-шах

text: Введение новой конституции было вызвано серьёзными экономическими и социально-политическими изменениями, происшедшими в Афганистане за три с лишним десятилетия и особенно за последнее. Именно в этот период правительство взяло курс на планирование экономики, развитие промышленности, определённую модернизацию сельского хозяйства. Осуществлен ряд реформ в области культуры. В 1959 г. было отменено ношение чадры; афганская женщина стала играть все более заметную роль в жизни страны.


title: Захир-шах

text: Проведённые реформы привели к некоторым изменениям в классовой структуре афганского общества. Укрепились экономические позиции национальной буржуазии.


title: Захир-шах

text: Конституция 1964 г., закрепляя существующий экономический строй, учитывала происшедшие в стране изменения и существенно демократизировала государственный строй и политический режим Афганистана. Конституция сохранила широкие прерогативы короля, который объявлялся «воплощением национального суверенитета» (ст. 6). Король являлся верховным командующим вооружёнными силами; он объявлял войну и заключал перемирие; созывал и открывал Большую Джиргу, открывал обычные сессии парламента; созывал и открывал чрезвычайные сессии парламента; имел право роспуска парламента; утверждал законы, издавал законодательные указы; предоставлял полномочия для заключения международных договоров и утверждал эти договоры; назначал премьер-министра и принимал его отставку, по предложению последнего назначал министров и принимал их отставку; назначал не избираемых членов Джирги старейшин, членов Верховного суда и других судей; назначал и принимал отставку у высших гражданских и военных чиновников.


title: Захир-шах

text: «"Если страна вследствие войны, угрозы войны, опасных волнений и тому подобного будет подвергнута опасности и защита независимости и национальной жизни теми средствами, которые определены в конституции, будет невозможной, то король объявляет чрезвычайное положение"»,— гласила ст. 113. Если чрезвычайное положение длилось более трёх месяцев, то для его продления необходимо было согласие Большой Джирги.


title: Захир-шах

text: При чрезвычайном положении все или часть полномочий парламента могли быть переданы королём правительству; правительство по согласованию с Верховным судом могло законодательными указами приостановить или ограничить действие гражданских прав и свобод.


title: Захир-шах

text: Король ни перед кем не нёс ответственности. Все свои прерогативы он должен был осуществлять в пределах предписаний конституции (ст. 14).


title: Захир-шах

text: Рассматривая правовой статус высших государственных органов монархического Афганистана, необходимо отметить, что если по старой конституции страна по существу представляла собой дуалистическую, почти абсолютную монархию, то новый Основной закон расширял полномочия нижней палаты парламента, которая называлась Народной Джиргой. Правительство было ответственно не только перед королём, но и перед Народной Джиргой, которая могла вынести вотум недоверия кабинету. В течение двух первых легислатур после принятия конституции 1964 г. для вотума недоверия требовалось квалифицированное большинство в 2/3 голосов, а в отношении последующих правительств — простое.


title: Захир-шах

text: Премьер-министр и министры несли также персональную ответственность перед Народной Джиргой за выполнение своих обязанностей. По предложению одной трети депутатов Народная Джирга имело право назначать комиссию для проверки и изучения деятельности правительства.


title: Захир-шах

text: По старой конституции все члены верхней палаты назначались пожизненно королём, теперь две трети её членов избирались. При этом каждая провинциальная Джирга выбирала на три года из своего состава одного депутата Джирги старейшин. По одному депутату на четыре года избирали жители каждой провинции.


title: Захир-шах

text: Депутаты Народной Джирги, избираемые члены Джирги старейшин, а также члены провинциальных Джирг и советов городских управ должны были избираться на основе свободных, всеобщих, прямых выборов при тайном голосовании. При выборах нижней палаты действовала мажоритарная система относительного большинства; возрастной ценз для пассивного избирательного права был снижен с 30 лет до 25. Об избирательных правах женщин в конституции не говорилось, но декларирование в ст. 25 равных прав и обязанностей перед законом для всего народа и определение выборов как «всеобщих» позволяло предположить, что специальный избирательный закон в той или иной степени предоставит афганским женщинам эти права.


title: Захир-шах

text: К полномочиям парламента, помимо законодательства и контроля за деятельностью правительства, относилось: ратификация международных договоров; посылка воинских частей за границу; предоставление концессий, имеющих значение для национальной экономики, в том числе права на монополию; выдача разрешения на эмиссию денег и получение займов.


title: Захир-шах

text: Конституция подробно регламентировало законодательную процедуру. Законопроекты могли вноситься правительством или депутатами, а если они касались упорядочения судебных дел, то — Верховным судом. Если решение одной палаты было отклонено другой, то для разрешения конфликта создавалась смешанная комиссия на паритетных началах. Решение комиссии приобретали силу после утверждения его королём. Если смешанная комиссия не могла прийти к общему решению, решение палаты считались отклонённым. Если спорное решение принадлежало Народной Джирге и эта же палата нового созыва вновь принимало его, то оно без передачи в Джиргу старейшин вступало в силу после утверждения королём. Если разногласия имели место в отношении финансовых законопроектов и смешанная комиссия не смогла достичь общего решения, то Народная Джирга могла одобрить данный проект на своих последующих заседаниях. Проект становился законом после его утверждения королём.


title: Захир-шах

text: Таким образом, афганская конституция, как и подавляющее большинство других конституций стран Запада того времени, вводивших двухпалатную структуру парламента, главную роль отводил нижней палате.


title: Захир-шах

text: Большое значение имела ст. 24, согласно которой члены королевской семьи не могли занимать посты премьер-министра, министров, членов парламента, членов Верховного суда, а также участвовать в политических партиях. Назначенный в марте 1963 г. премьер-министр Мухаммед Юсуф — был первым в истории страны главой правительства, не являющимся членом королевской семьи.


title: Захир-шах

text: Значительное число новых моментов, отражавших известные социальные перемены в Афганистане, содержались в гл. III конституции — «Основные права и обязанности народа». Однако многие положения этой главы имели лишь декларативный программный характер, не будучи обеспечены реальными гарантиями.


title: Захир-шах

text: Прежде всего, необходимо отметить, что по новой конституции права и свободы афганских подданных регламентировались только законом, тогда как прежде они определялись и нормами шариата. Это свидетельствовало об определённом ослаблении все ещё сильных позиций духовенства в государственной и общественно-политической жизни страны.


title: Захир-шах

text: Конституция 1964 г. довольно подробно фиксировало основные буржуазно-демократические права и свободы: свободу мысли и слова, печати, собраний и т. д. Новым моментом являлось разрешение создавать политические партии, однако выдвигалось требование, чтобы задачи, деятельность и идеология партий не противоречили положениям конституции и чтобы организационная структура партий и источники их финансовых доходов были открытыми.


title: Захир-шах

text: Ст. 34 говорит о праве афганцев на бесплатное образование и вводит обязательное начальное образование для детей в тех районах, где государством созданы соответствующие условия. Юридически духовенство значительно ограничено в своих правах в области просвещения, но фактически оно все ещё играет в нём огромную роль.


title: Захир-шах

text: Государство ставит своей целью создать благоприятные медицинские условия для всего населения. Труд объявлен правом и обязанностью каждого трудоспособного афганца.


title: Захир-шах

text: Согласно новой конституции другие государства и иностранные подданные не имели права владеть в Афганистане недвижимой земельной собственностью. Это положение можно было рассматривать как определённое препятствие для проникновения империалистических держав и монополий в экономику Афганистана.


title: Захир-шах

text: До начала 1960-х гг. официальным языком в стране был только пушту. Новый Основной закон, наряду с пушту, объявил официальным, и язык дари, более известный как фарси-кабуля. Как известно, в Афганистане проживает до 20 различных народностей, однако в конституции отсутствовали положения, которые регулировали статус национальных меньшинств, их права и т. д. «"Афганская нация", — говорилось в ст. 1, — "состоит из всех лиц, которые в соответствии с предписаниями закона имеют подданство афганского государства"».


title: Захир-шах

text: Новая конституция законодательно оформляло статус и полномочия высшего представительного органа государства — Большой Джирги, которая раньше представляла собой внеконституционный орган, время от времени созывавшийся при чрезвычайных обстоятельствах. Большая Джирга согласно новой конституции состояло из членов парламента и руководителей провинциальных Джирг. Большая Джирга подтверждало отречение короля от престола, участвовало в избрании в определённых условиях нового короля, а также в избрании регента; изучало предложения о внесении поправок в конституцию и решало вопрос о судьбе этих поправок; имело некоторые судебные функции в отношении членов Верховного суда.


title: Захир-шах

text: Новая афганская конституция предусматривало реорганизацию всей судебной системы. Укрепление правовой основы в деятельности судебных органов привело к дальнейшему ограничению влияния духовенства на судопроизводство.


title: Захир-шах

text: В период с момента принятия новой конституции Афганистан переживал так называемый «переходный период», который продлился до 14 октября 1965 г., когда собрался новый парламент. До той поры функции парламента были переданы правительству, которое должно было разработать законодательные указы и законопроекты о выборах, о печати, судебной системе, политических партиях и провинциальных Джиргах, а также принять необходимые меры с целью подготовки почвы для претворения в жизнь новой конституции.


title: Захир-шах

text: Новая конституция Афганистана представляла собой шаг вперёд в развитии страны, имело несомненное прогрессивное значение.


title: Захир-шах

text: Деятельность афганской оппозиции, стала принимать особенно широкий размах с середины 60-х годов, вовлекая в свою орбиту все новые слои и группы населения. В сложившейся обстановке господствовавшая монархическая верхушка, стремясь удержать за собой контроль за общественной мыслью, ослабить остроту социальной критики и восстановить политическую стабильность в стране, резко активизировала противодействие всем оппозиционным течениям и взглядам. При этом особые надежды возлагались на мусульманскую религию и многочисленный аппарат духовенства.


title: Захир-шах

text: Однако все усилия правящих кругов и верных им служителей культа не приносили сколько-нибудь заметных результатов и не остановили процесс распространения в обществе оппозиционных идей и взглядов. В этих условиях крайне правые консервативно-клерикальные круги решили прибегнуть к открытому массовому выступлению, наподобие тех, которые в 20-х годах XX в. принесли им несомненные успехи в борьбе против прогрессивных преобразований режима младоафганцев, с тем, чтобы не только нанести удар по левым силам и устранить их из политической жизни страны, но и заставить правящую верхушку отказаться от попыток проведения даже самых поверхностных, «косметических», реформ буржуазного характера. Предлогом к выступлению духовенства явился 99-й номер газеты «Парчам» от 22 апреля 1970 года, вышедший на 12 полосах большого формата и целиком посвящённый В. И. Ленину и ленинизму, а также сообщениям о праздновании ленинского юбилея в Афганистане. В этом номере газеты, как уже говорилось выше, было опубликовано и стихотворение «Горн революции», заканчивавшееся словами: «Слава этому великому вождю, великому Ленину!» («доруд бад бэ ан рахбар-е бозорг, Ленин-е кабир»).


title: Захир-шах

text: По призыву влиятельных духовников, организовавших «Комитет, ответственный за дела ислама», в Кабул из различных районов страны, главным образом из южных и восточных провинций, прибыло не менее полутора тысяч служителей культа. Они сразу же приступили к проведению шумных сборищ, привлекая на свою сторону религиозно настроенную часть городского населения.


title: Захир-шах

text: Двор и правительство вначале благосклонно отнеслись к данному выступлению клерикалов. Они разрешили консервативному духовенству ежедневно собираться в мечети «Пули-Хешти» — главной соборной мечети Кабула, устраивать при покровительстве полиции массовые шествия по улицам столицы под чёрными флагами и антикоммунистическими лозунгами, передавать через усилители чуть ли не на весь город подстрекательские речи мусульманских ораторов, а также использовать государственную типографию для печатания злобных листков.


title: Захир-шах

text: День ото дня число требований духовенства увеличивалось и вместе с ними все яснее становились политические позиции устроителей данного выступления. Кредо крайне правых духовных лидеров Афганистана было отчётливо изложено в листовке, отпечатанной типографическим способом и распространявшейся в Кабуле и других городах страны в мае 1970 года. В ней поток брани был направлен прежде всего на советскую действительность.


title: Захир-шах

text: Авторы листовки обрушились также на политические течения и группировки в стране, как оппозиционные, так и проправительственные, обвиняя их в том, что все они «стремятся укрепить в стране позиции международного империализма» и «ликвидировать национальное единство». Далее в листовке утверждалось, что правящие круги Афганистана создают-де благоприятную почву для деятельности всех этих группировок и «плечом к плечу с ними выступают против ислама и религиозного движения». Листовка заканчивалась призывом к «обездоленным мусульманам» подниматься на «священную войну против всех антиисламских элементов», «против всех течений…, в поддержку священных положений религии». Весьма оригинальными были заключительные призывы-лозунги листовки: «Долой сторонников ленинизма!, Долой эксплуатацию Востока и западный империализм!, Смерть шпионам социал-империализма!, Смерть шпионам США и русского ГПУ!».


title: Захир-шах

text: После опубликования указанной листовки стало абсолютно ясным, что выступление духовенства вышло из-под контроля правящих кругов и не оправдало их надежд. В этой обстановке династия и правительство, опасаясь, как бы дальнейшее развитие событий не привело к открытому антиправительственному мятежу, решили положить конец сборищам духовников. Вечером 24 мая 1970 года по кабульскому радио было передано правительственное сообщение, в котором после признания того, что клерикалы «стали подстрекать к противозаконным действиям», говорилось: «"Правительство в целях сохранения порядка и общественной безопасности и в соответствии со своими обязанностями в данной области объявляет о прекращении этих сборищ. Силам безопасности даны на сей счет необходимые указания"».


title: Захир-шах

text: В ночь с 24 на 25 мая войска, применив силу, вывезли из столицы всех духовников, прибывших сюда накануне из других провинций. Что касается влиятельных мусульманских деятелей — непосредственных вдохновителей и организаторов указанных событий, то они, убедившись в провале своих замыслов, поспешили заявить о своей лояльности режиму и «непричастности» к антиправительственному аспекту происшедшего.


title: Захир-шах

text: Однако консервативное духовенство провинций не собиралось складывать оружие. Разъехавшись по городам и деревням страны, оно продолжало нагнетать обстановку. Особенно тревожное положение в связи с этим сложилось в конце мая в Мазари-Шарифе, Джелалабаде и некоторых других пунктах Афганистана.


title: Захир-шах

text: Выступление клерикалов в Мазари-Шарифе началось ещё 19 мая и проходило параллельно с кабульскими событиями. В нём принимали активное участие учащиеся медресе (духовной школы), муллы мечетей Мазари-Шарифа, приезжие служители культа из Ташкургана, Акчи, Шибиргана и других городов севера страны, а также люмпены города. Кроме того, духовенство пыталось привлечь на свою сторону рабочих-нефтяников, строителей автодороги и других объектов, сооружавшихся при технико-экономической помощи Советского Союза. Однако все эти попытки успеха не имели.


title: Захир-шах

text: Духовники Мазари-Шарифа обращались за поддержкой не только к местным мусульманам, но и к мусульманам других стран, прежде всего Пакистана и Саудовской Аравии, стремясь таким образом заручиться иностранной поддержкой и придать своим действиям международный резонанс.


title: Захир-шах

text: В ходе многодневных митингов и демонстраций в Мазари-Шарифе властям был предъявлен ряд требований, как-то: уволить губернатора провинции, поскольку он-де является «предателем родины и интересов ислама»; отстранить от службы Кари Абдул Гафура, настоятеля гробницы Али в Мазари-Шарифе, и ряд других мулл города, так как они якобы недостаточно компетентны в вопросах религии (главная причина этого требования заключалась, однако, в том, что Кари Абдул Гафур и другие муллы составляли проправительственную группировку духовенства и выступали, в противовес клерикалам-ортодоксам, за приспособление догм ислама к духу времени); запретить вход женщинам на территорию гробницы Али, поскольку большинство из них приходит-де не на молитву, а для охоты за богатыми молодыми людьми; запретить женщинам ходить в коротких платьях и юбках, потому что это противоречит законам ислама; разрушить театр Балхской провинции (в Мазари-Шарифе), а труппу его разогнать, так как на его сцене в большинстве своём выступают женщины (23 мая разбушевавшаяся толпа, не ожидая решения властей, разрушила сцену театра и разогнала труппу).


title: Захир-шах

text: Продолжавшиеся несколько дней демонстрации и митинги в Мазари-Шарифе привели в замешательство местные власти, а губернатор провинции вынужден был бежать в Кабул. В конце мая, после того, как представители провинциальной администрации обещали на встрече с крайне правым духовенством выполнить большую часть его требований, обстановка в городе нормализовалась.


title: Захир-шах

text: В афганские события апреля-июня 1970 года пытались вмешаться и зарубежные силы. В частности, в провоцировании джалалабадских беспорядков были замешаны пакистанские высшие духовные деятели. В числе арестованных оказалась и их агентура. Представляется совершенно не случайным, что король Саудовской Аравии избрал именно начало июня для своего официального визита в Афганистан, хотя приглашение посетить эту страну было сделано ему несколько лет тому назад. В этом явно прослеживалось стремление продемонстрировать поддержку афганским консервативно-клерикальным кругам в их борьбе против левых, демократических сил.


title: Захир-шах

text: Итак, общественно-политическая борьба, развернувшаяся в Афганистане в 60-х годах, особенно в их второй половине, отчётливо показала, что правое крыло мусульманского духовенства во главе со своими влиятельными духовными лидерами по-прежнему оставалось основным ударным кулаком лагеря реакции в его борьбе против демократических группировок и одним из главных опор монархического режима. Хотя оно в последние десятилетия и утратило свои исключительные позиции в области духовного влияния на общество, тем не менее все ещё представляло собой серьёзную силу и располагало большими возможностями для вмешательства в общественно-политическую жизнь страны и государственные дела.


title: Захир-шах

text: Анализ афганской действительности второй половины XX в. позволяет сделать вывод о том, что начавшиеся в этой стране политические бури и потрясения были подготовлены всем предшествующим развитием афганского общества и явились закономерным следствием тягчайшего социального неблагополучия, беспросветной нищеты и бесправия подавляющего большинства населения и острой общественно-политической борьбы между консервативными силами, стремившимися удержать Афганистан на старых, средневековых рубежах, с одной стороны, и национально-демократическими кругами, выступавшими за решительное обновление страны и общественной жизни, — с другой. С началом «демократического эксперимента» Афганистан был просто обречён на социальные и политические перемены.


title: Захир-шах

text: В 1973 г., двоюродный брат и свояк короля, бывший премьер-министр Мохаммад Дауд, организовал государственный переворот, в то время как Захир-шах находился в Италии, где он и остался, отказавшись от вооружённой борьбы в попытке вернуть себе престол. Отрёкшись от последнего вскоре после переворота, он прекратил более чем полуторавековое существование своей династии Баракзаи. Захир-шах остался в Италии, Афганистан же на долгие годы стал ареной борьбы Советского Союза и США.


title: Захир-шах

text: Захир-шах провёл в изгнании на вилле в окрестностях Рима 29 лет. Ему было запрещено возвращаться в Афганистан во время правления НДПА и последующего правления талибов, несмотря на то что он воздерживался от открытой критики движения Талибан.


title: Захир-шах

text: В 1991 г. пережил покушение на собственную жизнь от вооружённого ножом человека, представившегося португальским журналистом.


title: Захир-шах

text: По возвращении Захир-шаха на родину в апреле 2002 года всерьёз обсуждалась возможность восстановления в стране института монархии. Захир-шаха поддерживала значительная часть населения, в особенности представители старшего поколения. Считалось, что он мог бы составить серьёзную конкуренцию тогдашнему лидеру, Хамиду Карзаю, который сделал карьеру на противостоянии талибам и которого активно лоббировал Вашингтон. Однако Захир-шах в очередной раз проявил себя как представитель гуманитарной интеллигенции. Он ушёл в сторону, как и в 1973 году, когда мог бы вернуться из Италии, чтобы бросить на племянника-путчиста танки. На этот раз он публично поддержал Карзая, выступив в его поддержку на собрании совета старейшин и политических лидеров Лойя джирга, в роли учредителя которой он сам и выступил. Тем не менее, после возвращения монарха в Афганистан Лойя джирга не наделила Захир-шаха никакими официальными полномочиями, кроме присвоения ему почётного титула «отца нации». Это, возможно, было вызвано его излишней приязнью к Индии, а также спорной политикой в отношении границ с Пакистаном (Линия Дюранда).


title: Захир-шах

text: Карзай состоит в отдалённом родстве с падишахской династией. Этим можно объяснить тот факт, что когда Карзай стал президентом, многие родственники и сторонники Закир-Шаха получили ключевые посты в переходном правительстве. Ему было позволено вернуться в свой дворец Арамсарай в Кабуле. Это здание, известное также под именем «дворец номер один», являлось в последние 5 лет официальной резиденцией экс-монарха и стало его последним пристанищем. Были сообщения, что в 2005 году Захир-шах пытался продать свой дворец несмотря на то, что тот к тому времени уже давно стал президентским, то есть государственной собственностью. Причины, вызвавшие смерть 92-летнего Захир-шаха, не были официально объявлены, хотя известно, что в последние годы он регулярно выезжал из Афганистана на лечение. Так, в 2004 году его самолётом перевезли в Индию, где он в течение 2-х недель проходил курс лечения в связи с проблемами с кишечником в одном из госпиталей в Нью-Дели.


title: Захир-шах

text: Захир-шах скончался 23 июля 2007 года. Известие о смерти престарелого отца нации сообщил президент Афганистана Хамид Карзай. Назвав покойного короля основоположником афганской демократии и символом национального единства, президент Карзай объявил в стране трёхдневный национальный траур. Захир-шаха похоронили подле своего отца в мавзолее, возвышающемся над родным Кабулом. У бывшего короля Афганистана было восемь детей. Один из них умер в Риме в 2002 году.


title: Захир-шах

text: 7 ноября 1931 году Захир-шах женился на своей двоюродной сестре Хомайре Бегум (встречаются написания: Хумайра, Хамира, Омайра; 1918 — 27 июня 2002 г.), дочери сардара Ахмад Шах Хана и его первой супруги Зарин Бегум. В 1946 году королева Хомайра создала Женское Общество, которое стало первым женским институтом на территории Афганистана. В 1959 году, после предложения премьер-министра Мохаммада Дауда об отказе от обязательного ношения женщинами паранджи, королева первой появилась на публике с открытым лицом. После свержения Захир-шаха в 1973 году супруга отправилась с ним в изгнание. За неделю до намеченной даты возвращения на родину была госпитализирована с сердечным приступом и два дня спустя умерла. Останки Хомайры Бегум были перевезены в Кабул и с соблюдением воинских почестей торжественно погребены в присутствии вдовца и президента Хамида Карзая в королевской усыпальнице. В этом браке родилось восемь детей, шестеро сыновей и две дочери:


title: Упит, Андрей Мартынович

text: Андре́й Марты́нович У́пит (; 1877—1970) — латышский советский писатель-романист, поэт, драматург, сатирик и критик, государственный деятель. Народный писатель Латвийской ССР (1943), Лауреат Сталинской премии второй степени (1946), Герой Социалистического Труда (1967).


title: Упит, Андрей Мартынович

text: А. М. Упит родился а в посёлке Скривери (ныне центр Скриверского края Латвии).


title: Упит, Андрей Мартынович

text: Творческая деятельность писателя началась в 1899 году. Упит являлся одним из крупнейших представителей реалистического направления в латышской литературе его времени. Писатель большого общественного значения и социальной насыщенности, Упит в своих романах, новеллах, рассказах и драмах беспощадно раскрывал эксплуататорскую сущность буржуазии, а также её ограниченность и пошлость. На протяжении всей своей литературной и общественной деятельности Упит был всегда тесно связан с революционной демократией латышского народа; его симпатии всегда на стороне угнетённых тружеников и обездоленных.


title: Упит, Андрей Мартынович

text: В начале XX века Упит начал работать над большой трилогией романов «Робежники» — наиболее значительным своим произведением. В этой своей трилогии Упит задался целью показать, как под влиянием капиталистического развития и социалистического движения расслаивается патриархальная крестьянская семья. Уже в первой части трилогии — «Новые источники» () — Упит показал себя художником, совершенно зрелым, больших творческих возможностей. Вторая часть — («В шелковой сети») — даёт широкую картину расслоения латышского общества и борьбы мелкобуржуазно-интеллигентских и пролетарских тенденций. Третья часть — (Северный ветер), относящаяся к периоду после революции 1905 года, показывает спад революционного движения и борьбу с реакцией после 1905 года. Последующий цикл романов: «Возвращение Яна Робежника» (1932), «Смерть Яна Робежника» (1933), «Мартин Робежник» и «Новый фронт», написанный после значительного промежутка времени, является непосредственным продолжением трилогии. Совместно с романом «Старые тени», который самим автором назван как вводный роман к циклу, весь цикл состоит из 8 романов и остаётся непревзойдённым в латышской литературе. Он создан большим художником-реалистом, художником-мыслителем, тонко понимающим как отображаемые им общественные процессы, так и психологию создаваемых им героев. Уже своей трилогией Упит стал в первых рядах латышской литературы как писатель реалист-общественник.


title: Упит, Андрей Мартынович

text: На протяжении 40-летней творческой деятельности Упит написал ряд значительных романов, из которых («Под громами») и («Под железной пятой») имеют особое значение; они посвящены эпохе после империалистической войны; здесь получили своё отображение беженство, разорение латышского крестьянства во время империалистической войны и германской оккупации в Латвии. Упитом также написано много пьес. Одна из лучших — «Мирабо». Большинство его романов переиздано в Советском Союзе. Также ряд романов («Северный ветер», «Под громами» и др.) и пьеса «Мирабо» переведены на русский язык. Особое место занимает серия сатирических рассказов, посвящённых современной буржуазной Латвии, где писатель очень тонко и очень остро высмеивает правящую верхушку господствующего класса. Упит принадлежит также ряд критических статей и двухтомник «История латышской литературы», в которой многие явления латышской литературы Упит пытался осмыслить с позиций марксизма. Дилогия «Земля зелёная» (1945) о жизни латышской деревни во 2-й половине XIX века и «Просвет в тучах» (1951) о первых шагах рабочего движения.


title: Упит, Андрей Мартынович

text: Упит переводил произведения А. С. Грибоедова, Н. В. Гоголя, М. Горького, А. Н. Толстого, У. Шекспира, Г. Гейне, Б. Шоу, Г. Флобера, Г. Манна и других.


title: Упит, Андрей Мартынович

text: Общественная деятельность Упита в советское время была интенсивной и разносторонней: заместитель председателя (1940—1951) и член (с 1951) Президиума ВС Латвийской ССР; председатель правления СП Латвии (1941—1954).


title: Упит, Андрей Мартынович

text: А. М. Упит умер 17 ноября 1970 года в Риге.


title: Бирзниек-Упит, Эрнест

text: Э́рнест Би́рзниек-У́пит (;1871—1960) — латышский и советский писатель. Народный писатель Латвийской ССР.


title: Бирзниек-Упит, Эрнест

text: Эрнест Бирзниек-Упит родился 6 апреля 1871 года в усадьбе Бисниеки Дзирциемской волости Туккумского уезда (ныне Зентенская волость Тукумского края), в крестьянской семье Теодора Бирзниека.


title: Бирзниек-Упит, Эрнест

text: Учился в Туккумской городской школе (1887—1889), после окончания которой сдал экзамен на право преподавания.


title: Бирзниек-Упит, Эрнест

text: Народный учитель по профессии, много скитавшийся как по Латвии, так и в России, Бирзниек-Упит с большим знанием и с большой любовью отобразил в своих рассказах жизнь трудящегося люда. Продолжая традиции реалистической новеллы, лучшего латышского новеллиста Рудольфа Блауманиса, Бирзниек-Упит в своих рассказах даёт правдивое, реалистическое отображение окружающей его действительности.


title: Бирзниек-Упит, Эрнест

text: Лучшие его рассказы посвящены крестьянству. С большим мастерством даёт он целую галерею образов бедняков, тружеников, крестьян и батраков, «серых баронов-кулаков». Его лучшие рассказы — это яркое обвинение существующему порядку. Все симпатии писателя на стороне мелкого, незаметного труженика, эксплуатируемого и угнетаемого.


title: Бирзниек-Упит, Эрнест

text: Особенно сильны его рассказы, посвящённые Революции 1905 года, где Бирзниек-Упит с большим мастерством и пониманием показывает трагедию латышского крестьянства в революции 1905 года.


title: Бирзниек-Упит, Эрнест

text: К лучшим произведениям Бирзниека-Упита принадлежит «Pelēkā akmens stāsti» (Рассказы серого камня), «Pret vakaru» (К вечеру), «Pastariņa dienasgrāmata» (Дневник младшего сына), «Pastariņš skolā» (Младший сын в школе) и другие. Многие из них прочно вошли в литературу для детей и юношества.


title: Бирзниек-Упит, Эрнест

text: Скончался 30 декабря 1960 года. Похоронен на Лиелупском кладбище Юрмалы.


title: Военная форма

text: Военная форма одежды (обмундирование, иностранное − униформа /унифицированная форма/) — одежда военнослужащих, установленная специальными нормативными актами (указами, приказами, правилами и тому подобное), ношение которой является обязательным для военнослужащих вооружённых сил того или иного государства и прочих формирований, в которых предусмотрена военная служба.


title: Военная форма

text: В конце XIX века в России официально называлась «форма обмундирования войск» или «форма обмундирования». В соответствии с Гаагскими конвенциями, ношение военной формы во время боевых действий или вооружённых конфликтов является необходимым условием определения военнослужащих, как легальных комбатантов со всеми вытекающими из этого статуса особыми правами. При этом обязательным элементом военной формы являются знаки различия, явно указывающие на принадлежность к вооружённым силам той или иной стороны вооружённого конфликта. Участвующее в подобных конфликтах народное ополчение может носить и неоднообразную форму, но должно иметь отличимые, по крайней мере, на расстоянии выстрела знаки (повязки, кресты и тому подобное).


title: Военная форма

text: "Военная форма одежды" всегда имела некоторое сходство с обычной гражданской одеждой, носимой в данное время. Штатская мода также оказывала влияние на развитие "военной формы одежды", и поэтому её следует учитывать при изучении военного обмундирования определённого периода. Стоит отметить, что первоначально различие между штатской и военной одеждой было менее значительным, чем можно предположить.


title: Военная форма

text: Традиции всегда играли важную роль в развитии "военной формы одежды", что характерно для всех эпох. Даже современный вид "военной формы одежды" несёт отпечаток древних традиций. Со временем детали костюма, указывавшие на ту или иную эпоху, хоть и теряли своё изначальное предназначение, но часто сохранялись в виде символического орнамента.


title: Военная форма

text: В тех государствах, где имелось кастовое устройство, одежда касты воинов была и обмундированием войска. Вообще говоря, первоначально каждый мужчина, способный носить оружие, был воином и выходил на войну в том платье, которое носил постоянно; доспехи специально воинские были весьма примитивны и разнообразны. Однако стремление отличать свои войска от неприятельских по возможности издали приводило уже в давние времена к тому, что вооружённые силы старались иметь одноцветную одежду или по крайней мере отличительные знаки при разнообразной одежде. Если какой-либо род войска имел значение постоянного и почётного, он получал и отличительные знаки своего достоинства (например, отряд «бессмертных» или гвардия персидских царей).


title: Военная форма

text: "Военная форма одежды", по мнению военных историков, впервые появилась в Спарте, но это было лишь последствием своеобразного устройства всего спартанского быта: регламентация, предписывавшая правила умывания, расписание блюд за обедом и т. п., не могла не коснуться такого важного события, как выступление на войну, и не предусмотреть цвета одежды, наиболее удобного для этой цели, — и спартанцы избирают красный цвет, чтобы текущая из ран кровь была менее заметна и не смущала малодушных.


title: Военная форма

text: Удобство однообразного обмундирования не могло не быть осознано и другими греками, а за ними и римлянами. Римские легионы имеют нечто вроде формы обмундирования в современном смысле: одежду белого цвета, однообразное вооружение и доспехи, а на шлемах разноцветные, отличающие легион от легиона перья.


title: Военная форма

text:
Древнеримские легионеры носили стандартную экипировку и одежду. Однако концепция военной формы не была частью их культуры и имели место существенные различия в деталях. Даже доспехи, массово изготовлявшиеся на государственных предприятиях, различались в зависимости от места происхождения. Фрагменты уцелевшей одежды и настенных изображений указывают, что основная туника римского солдата имела красную или неокрашенную (не совсем белую) шерсть. Старшие военачальники, как известно, носили белые плащи и перья. Центурионов, которые составляли старослужащую основу легионов, отличали поперечные султаны на их шлемах, нагрудные украшения, соответствующие современным медалям и длинные посохи, которые они несли.
Униформа:
В Средние века регулярной армии, собственно говоря, не было, так как войско составлялось из вассалов и их оруженосцев и ратников; о каком-либо однообразии в форме обмундирования не могло быть речи, но каждый носил отличительные знаки своего господина; покрой одежды также был приблизительно одинаковый, в зависимости от звания.


title: Военная форма

text: Одежда богатых баронов и их слуг отличалась роскошью, которая была предметом соперничества между ними. Под военной Формой в то время собственно следует понимать военные доспехи, в которых выходили в бой. Позже, при появлении наемных отрядов, замечается стремление со стороны их начальников одеть свои дружины однообразно; по цвету, преобладающему в их костюме, эти банды получали иногда и свои названия.