title: Перицит

text: Помимо создания и ремоделирования кровеносных сосудов в тканях и органах, перициты могут защищать эндотелиальные клетки от гибели путём апоптоза или под действием цитотоксических веществ. Было показано in vivo, что перициты образуют фермент, известный как перецитная аминопептидаза N/pAPN, который может стимулировать ангиогенез. Когда этот белок была введён в культуру церебральных эндотелиальных клеток, а также астроцитов, перициты сгруппировывались в структуры, которые напоминали капилляры. Кроме того, если экспериментальная культура содержит все необходимые клетки и вещества, за исключением перицитов, эндотелиальные клетки будут подвергаться апоптозу. При этом было установлено, что перициты должны присутствовать для обеспечения надлежащего функционирования эндотелиальных клеток и астроцитов. Если их нет, то надлежащего ангиогенеза произойти не может. Кроме того, было установлено, что перициты осуществляют вклад в выживание эндотелиальных клеток, потому что они секретируют белок BCL-w — это белок кровотока, который обеспечивает экспрессию VEGF-A и подавляет апоптоз.


title: Перицит

text: Из-за их критической роли в поддержании и регулировании эндотелиального клеточного структурного и кровяного потока, перициты могут участвовать в формировании многих патологий. Когда они присутствуют в избытке, это приводит к болезням, как например повышенное кровяное давление и образованию опухоли, а если в дефиците, то это приводит к нейродегенеративным болезням.


title: Перицит

text: Гемангиоперицитома — редкое сосудистое новообразование, оно может быть доброкачественным или злокачественным. При его злокачественной форме может происходить образование метастазов в легких, печени, мозге. Она чаще всего обнаруживается в бедренной кости и голени и диагностируется как саркома кости, обычно выявляется у старших возрастов, хотя встречается и у детей. Гемангиоперицитома вызывает чрезмерное многослойное развитие слоёв перицитов вокруг неправильно сформированного кровеносного сосуда. Диагностика этой опухоли трудна из-за невозможности отличить перициты от других видов клеток с помощью обычной микроскопии. Лечение может включать хирургическое вмешательство и радиационную терапию, в зависимости от уровня проникновения в кости и стадии развития опухоли.


title: Перицит

text: Сетчатка больных диабетом часто показывает потерю перицитов, и эта потеря — характерный признак ранних стадий диабетической ретинопатии. Исследования обнаружили, что перициты играют при диабете важную роль в защите эндотелиальные клетки в капиллярах сетчатки. С потерей перицитов развиваются микроаневризмы в капиллярах. В результате любые увеличения в сосудистой проницаемости сетчатки ведут к опухоли глаза через макулярный отек или формируются новые сосуды, пронизывающие стекловидную мембрану глаза. Крайний результат — снижение или потеря зрения. Пока неясно, почему перициты утрачиваются у диабетических пациентов. По одной из гипотез их убивает токсичный сорбитол — конечный продукт (возрастной) обмена глюкозы, накапливающийся в перицитах. По причине увеличения концентрации глюкозы внутри клеток накапливаются сорбитол и фруктозы. Это приводит к осмотическому дисбалансу, что приводит к клеточным повреждениям. Уровень глюкозы повышается с возрастом, что также приводит к повреждению клетки.


title: Перицит

text: Исследования показали, что перициты утрачиваются у взрослых людей при старении, что вызывает нарушение надлежащей церебральной перфузии и гематоэнцефалического барьера. Это приводит к нейродегенерации и воспалительным реакциям. Апоптоз перицитов в стареющем мозге может быть результатом сбоя в связи между факторами роста и рецепторами на перицитах. Фактор роста тромбоцитов B (ФРТ-B) освобождается из эндотелиальных клеток мозговых сосудов и связывается с рецептором PDGFR-бета на перицитах, инициируя их быстрое увеличение и миграцию для надлежащей поддержки кровеносной сети. Когда нарушается эта передача сигналов, перициты проходят апоптоз, ведущий ко многим нейродегенеративным болезням, включая болезни Альцгеймера и рассеянный склероз.


title: Ферриты

text: Ферри́ты (оксифе́ры) — соединения оксида железа FeO с более осно́вными оксидами других металлов, являющиеся ферримагнетиками. Широко применяются в качестве магнитных материалов в радиоэлектронике, радиотехнике и вычислительной технике, поскольку сочетают высокую намагниченность с полупроводниковыми или диэлектрическими свойствами.


title: Ферриты

text: Ферриты со структурой шпинели кристаллизуются в кубической решётке с пространственной группой Fd"3"m, . Их общая формула MeFeO, где Me — двухвалентный металл: никель, кобальт, марганец, магний, медь, железо, цинк, кадмий.


title: Ферриты

text: Ферриты со структурой граната кристаллизуются в кубической решётке с пространственной группой Ia"3"d, . Общая формула: MeFeO, где Me — тяжёлый редкоземельный элемент (от самария до лютеция) или иттрий. Примером широко используемого феррита из этого класса является иттрий-железный гранат YFeO.


title: Ферриты

text: Ферриты с гексагональной решёткой (гексаферриты) имеют кристаллическую структуру типа магнетоплюмбита PbFeO с пространственной группой P"6/"mmc или близкую к ней. В эту группу ферритов входит несколько типов, различающихся общей формулой.


title: Ферриты

text: Ферриты с ромбической решёткой (ортоферриты) имеют кристаллическую структуру типа искажённой структуры перовскита с пространственной группой Pcmn, и общую формулу MeFeO, где Me — редкоземельный элемент. Ортоферриты, в отличие от трёх вышеописанных групп (ферримагнетиков), при нормальной температуре являются антиферромагнетиками и становятся ферримагнетиками лишь при температуре ниже нескольких кельвинов.


title: Ферриты

text: Большинство ферритов являются относительно тугоплавкими кристаллическими веществами с достаточно высокой твёрдостью, не растворимыми в воде и органических растворителях. Реагируют с кислотами. При нормальной температуре устойчивы на воздухе, при температурах выше 1000°C могут диссоциировать. На воздухе при таких температурах ферриты, содержащие Fe и Mn, могут окисляться.


title: Ферриты

text: Благодаря сочетанию высоких магнитных свойств и низкой электропроводности ферриты широко применяются в технике высоких частот (более 100 кГц). Ферриты используют в качестве магнитных материалов в радиотехнике, электронике, автоматике, вычислительной технике (ферритовые поглотители электромагнитных волн, антенны, сердечники, элементы памяти, постоянные магниты и т. д.).


title: Ферриты

text: Поликристаллические ферриты производят по керамической технологии. Из ферритового порошка, синтезированного из смеси исходных ферритообразующих компонентов и гранулированного со связкой, прессуют изделия нужной формы, которые подвергают затем спеканию при температурах от 900 до 1500 °C на воздухе или в специальной газовой атмосфере. В качестве исходных ферритообразующих компонентов применяются смеси оксидов, гидроксидов, оксалатов и карбонатов (иногда их совместно осаждают из раствора) или совместно упаренные растворы солей (нитраты, сульфаты, двойные сульфаты типа шенитов. Монокристаллы ферритов выращивают зонной плавкой или методами Вернейля или Чохральского, обычно под давлением кислорода в несколько десятков или сотен атмосфер. Для растворимых ферритов используют гидротермальное выращивание в растворах гидроксида или карбоната натрия, хлорида аммония или смеси хлоридов под давлением от 200 до 1200 атмосфер. Монокристаллы некоторых ферритов (при применении в качестве исходных веществ смеси оксидов) выращивают также из растворов в расплаве (смеси PbO + PbF, PbO + BO, BaO + BO или более сложные).


title: Ферриты

text: Для выращивания ферритовых плёнок со структурой шпинели обычно применяют метод химических транспортных реакций с хлороводородом или другими галогеноводородами в качестве носителя, а для плёнок феррит-гранатов и гексаферритов используют метод жидкостной эпитаксии из растворов в расплаве, а также метод разложения паров (в качестве газообразных исходных материалов применяются, например, -дикетонаты металлов).


title: Феррит

text: Феррит:


title: Аполипопротеин C3

text: Аполипопротеин C3 (апоС-III, апо C-3; ) — аполипопротеин плазмы крови, который входит в состав липопротеинов очень низкой плотности и липопротеинов высокой плотности. Роль апо С-3 в обмене липопротеинов до конца не выяснена. Апо С-3 ингибирует фермент липопротеинлипазу.


title: Аполипопротеин C3

text:
Содержит 79 аминокислотных остатка и имеет молекулярную массу 8764 Да. С-концевой аминокислотой является аланин, а N-концевой серин. В составе белка отсутствуют изолейцин, цистин, цистеин, а к треонину в 74-м положении присоединен олигосахарид; поэтому апо С-3 является гликопротеидом. Олигосахарид содержит галактозу, галактозамин и сиаловую кислоту. В зависимости от количества молекул сиаловой кислоты различают три изопротеина, выявляемые при изоэлектрофокусировании:
В водных растворах апо С-3 легко образует ассоциаты. Точная роль в метаболизме липопротеинов не определена. Показано, что in vitro он ингибирует липопротеинлипазу, однако нет строгих доказательств, имеет ли это физиологическое значение.


title: Аполипопротеин C3

text: Апо С-3 образуются главным образом в клетках печени. Они синтезируются с сигнальным пре-сегментом, состоящим из 20-22 аминокислот, который отщепляется при трансляции внутри гепатоцитов. После этого формируется зрелая форма белка. Следующая стадия - гликозилирование, после которой белок становится готовым для секреции. Апо С-3 обнаружены в небольших количествах в н-ЛПОНП в аппарате Гольджи, однако основная масса их присоединяется к липопротеинам в перисинусоидальном пространстве. Скорость синтеза составляет 1,96-2,60 мг/кг/сут, время нахождения в плазме крови 2,12-2,78 сут. Содержание в плазме крови здоровых людей составляет 10-12 мг/дл, но может доходить до 20 мг/дл.


title: Аполипопротеин C3

text: Ген APOС3 человека локализуется в хромосоме 11 и находится в тесном комплексе с аполипопротеинами апоА1 и апоА4. Известна редкая наследственная мутация, которая приводит к нарушению 2 белков — недостаточность апоС3 и апоА1. При этом мутация связана с развитием раннего атеросклероза. У людей с данной мутацией гена уровень триглицеридов понижен, что, соответственно, снижает вероятность развития заболеваний сердца.


title: Культура Индии

text: Культура Индии была сложена из различных эпох истории, обычаев, традиций и идей, как захватчиков, так и иммигрантов. Многие культурные обычаи, языки и памятники приводятся в примеры такого смешения в течение столетий.


title: Культура Индии

text:
Исторически индийская культура распространена далеко за пределы современного государства Индия, этот исторический культурный регион называют «Большая Индия», и в него входят территории от Средней до Юго-Восточной Азии.
В современной Индии существует культурное и религиозное многообразие, даже в зависимости от района страны. Южная, Северная и Северо-Восточная части имеют свои отличительные особенности, а практически все штаты выкроили свою собственную культурную нишу. Несмотря на это уникальное культурное разнообразие, вся страна едина как цивилизация из-за своей общей истории, тем самым сохраняя национальную самобытность.


title: Культура Индии

text: Индия является местом рождения религиозных систем, таких, как индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм, которые оказывают серьёзное влияние не только на Индию, но и на весь мир. После Исламского вторжения и последующего иностранного господства с десятого века, на культуру Индии сильно повлияли персидская, арабская и тюркская культуры. В свою очередь, различные религии и традиции Индии повлияли на Юго-Восточную Азию и другие части мира. Марк Твен писал:


title: Культура Индии

text: «Индия — колыбель человеческой расы, колыбель человеческой речи, мать истории, бабушка легенды, и прабабушка традиций. Наши самые ценные и наиболее важные из материалов в истории человечества хранятся только в Индии!»


title: Культура Индии

text: Индия является местом зарождения индуизма, буддизма, джайнизма и сикхизма, которые известны всему миру как индийские религии. Индийские религии, также известные как дхармические, являются крупными религиями наряду с авраамическими. Сегодня индуизм и буддизм являются третьей и четвёртой по численности верующих религиями в мире: количество последователей превышает 2 миллиарда человек и возможно достигает 2,5 или 2,6 миллиардов человек . Индия — одна из наиболее многообразных, в религиозном плане, стран мира, с некоторыми глубоко религиозными обществами и культурами. Религия по-прежнему играет главную и определяющую роль в жизни многих её жителей.


title: Культура Индии

text: По данным переписи населения 2001 года индуизм исповедают 80 % населения, а ислам около 13 %. . В Индии также проживают более 23 миллионов христиан, свыше 19 миллионов сикхов, примерно 8 миллионов буддистов и около 4 миллионов джайнистов. Буддизм, джайнизм и сикхизм оказали влияние не только на Индию, но и на весь мир. Христианство, зороастризм, иудаизм и последователи бахаи также оказали влияние, но их численность небольшая. Атеизм и агностицизм тоже оставили существенный след в индийской культуре вместе с теми, кто причисляет себя к терпимости к другим людям.


title: Культура Индии

text: Индуизм имеет много школ, каждая из которых имеет собственное мировоззрение. Например, по данным Йоги-Васиштхи — духовный текст школы Адвайты в индуизме, ценности освобождённых (хинди: जीवन्मुक्ति), будучи самореализованных людей, возможно, подведено как следующее: «Удовольствия не восхищают его, а боли не беспокоят. Хотя он занят мирскими делами, он не привязан к чему-либо. Он озабочен внешне, но спокоен внутри. Он чувствует себя свободным от запретов священных писаний, обычаев, эпохи, касты или вероисповедания. Он счастлив, но его счастье не зависит от чего-либо. Он не чувствует себя нуждающимся, гордым, взволнованным, обеспокоенным, подавленным или восторженным. Он полон сострадания и прощения даже к тем, кто считает его вредным. Он делает правильные вещи, независимо от трудностей. Он терпелив, устойчив и в его сердце нет зла. Он свободен от заблуждений, он ничего так страстно не желает. Его чувство свободы исходит от духа исследования. Плоды его исследования — его сила, ум, действенность и точность. Он поддерживает компанию мудрых и просвещённых личностей. Он удовлетворён.»


title: Культура Индии

text: В Индии есть важные исторические беседы на предмет понятия, уместности, существования и отсутствия бога. Дхармакирти, например, в VII веке написал в Праманаварттикаме:


title: Культура Индии

text:
वेद प्रामाण्यं कस्य चित् कर्तृवादः स्नाने धर्मेच्छा जातिवादाव लेपः|
संतापारंभः पापहानाय चेति ध्वस्तप्रज्ञानां पञ्च लिङगानि जाड्ये||
Вера, что Веды — это норма (святая или божественная), вера в Творца для мира,
Купание в святой воде для получения пуньи, имеющее гордость (тщеславие) о своей значимости,
Выполнение епитимии, чтобы избавиться от грехов,
Это и есть пять признаков потери собственного здравомыслия.


title: Культура Индии

text: Исторически и в настоящее время в некоторых регионах Индии совместная семья играет важную роль. На Индию в течение многих поколений оказывала влияние господствующая традиция совместного устройства семьи. Это устройство, при котором увеличивалось количество членов семьи за счёт родителей, детей, супругов детей и их потомства и т. д., и все они жили вместе. Как правило, главой такой семьи является самый старый мужчина. Он берёт на себя право решать все важные вопросы и устанавливать правила, а все члены семьи должны соглашаться с этим.


title: Культура Индии

text: В исследованиях 1966 года Оренстейн (Orenstein) и Миклин (Micklin) проанализировали данные численности населения Индии и устройство индийских семей. В этих исследованиях говорится, что размеры индийских семей оставались такими же как и в период 1911—1951 годов. Впоследствии, с ростом городов и экономическим развитием, в Индии стали происходить распады традиционных совместных семей в более нуклеарноподобные.


title: Культура Индии

text: Синха в своей книге после подведения итогов социологических исследований об индийских семьях, отмечает, что за последние 60 лет во многих частях Индии наблюдается тенденция ухода от традиционных совместных семей к нуклеарным, как в других уголках мира. В 1990 году традиционные совместные семьи составляли маленький процент от всех индийских семей и в среднем имели более низкие доходы на душу населения. Отмечается, что совместные семьи по-прежнему сохраняются в некоторых районах и в определённых условиях. Отчасти это связано с культурными традициями, а отчасти с внешними факторами.


title: Культура Индии

text: На протяжении веков браки по договорённости были традицией в индийском обществе, хотя мужчины и женщины всегда имели выбор, с кем они хотят заключить брак. В наше время большинство браков в Индии запланировано родителями пары или уважаемыми членами семьи, хотя и с согласия самих невесты и жениха.


title: Культура Индии

text: В большинстве случаев семья невесты предоставляет приданое невесте для того, чтобы материально обеспечить её и её детей, если муж скоропостижно скончается. Исторически в большинстве семей наследство передавалось по мужской линии. В 1956 году индийское законодательство уравняло мужчин и женщин в праве наследования без юридического завещания. Индийцы всё больше и больше используют юридическое завещание для передачи наследства и собственности своим преемникам, причём за 2004 году им воспользовались около 20 % граждан Индии.


title: Культура Индии

text: В Индии доля разводов очень низкая и составляет 1 %. Существует недостаток научных исследований об индийских браках, в которых будущее мужа и жены требуют более подробного анализа. Количество разводов в Индии растёт. Наиболее высокая доля среди городского населения. Около 80 % случаев инициаторами разводов являются женщины.


title: Культура Индии

text: Недавние исследования показали, что индийская культура уходит от традиции браков по договорённости. Banerji et al. опросили 41 554 семьи в 33 штатах и союзных территориях в Индии в 2005 году. Они обнаружили, что в Индии браки имеют тенденции, аналогичные наблюдаемым в Китае, Японии и других странах за последние 40 лет. Некоторое количество браков являются совершенно договорными без согласия. Исследование показало, что большинство индийских браков были договорными без согласия. Процент самодоговорных браков (так называют браки по любви в Индии) также имеет рост, особенно, в городах Индии. В статье 2006 года говорилось о том, что 10-20 % браков в городах Индии были самодоговорными.


title: Культура Индии

text: Намасте, "Намаскар" или "Намаскара", или "Намаскарам", "Ванаккам" (на тамильском языке), "Номошкаар" (на бенгальском языке), "Номоскар" (на ассамском языке) — общее произносимое при встрече приветствие или привет, хотя некоторые считают его уже старомодным. "Намаскар" считается немного более формальной версией, чем Намасте, но оба этих приветствия выражают глубокое уважение к тому, к кому оно адресовано. Такое приветствие обычно используют в Индии и Непале индусы, джайнисты и буддисты, и многие продолжают до сих пор использовать за пределами самого Индийского субконтинента. В индийской и непальской культурах Намасте употребляется как в начале письменного, так и устного общения. Хотя, при отъезде прощающиеся демонстрируют друг другу сложенные вместе ладони, не произнося при этом каких-либо слов. Буквально это слово переводится как «Я Вам кланяюсь». Само слово Намасте происходит от санскритского "намах", что означает «кланяться», «почтение», «почтительный привет» и «уважение», а "те" — «Вам». Как объяснили индийские исследователи, слово Намасте буквально переводится как «Благочестие (набожность) во мне кланяется благочестию (набожности) в тебе» или «Божественность во мне приветствует божественность в тебе». В большинстве индийских семей молодые мужчины и женщины обучены просить благословения у своих старших членов семьи с помощью почтительного поклона к ним. Этот обычай известен как "Пранама".


title: Культура Индии

text: Другие приветствия включают "«Джай Шри Кришна» («Jai Shri Krishna»)", "«Рам Рам»" и "«Сат Шри Акал» («Sat Shri Akal»)" (в пенджабском языке используется сикхами), "«Джай Джинендра» («Jai Jinendra»)" (общеупотребляемое приветствие во всём джайнистском сообществе), "«Нама Шивайя» («Nama Shivaya»)", «Джай Амбе» («Jai Ambe»)", «Джай Шри Рам» («Jai Sri Ram»).


title: Культура Индии

text: Индия, будучи мультикультурной и мультирелигиозной страной, отмечает праздники разных религий. Четыре национальных праздника в Индии: День независимости Индии, День республики, День рождения Ганди, Первое мая отмечаются с большим размахом и энтузиазмом по всей Индии. Кроме того, многие индийские штаты и регионы имеют собственные праздники в зависимости от преобладающей религии и языка. Такие индусские праздники как: Наваратри, Дивали, Ганеша-чатуртхи, Дурга-пуджа, Холи, Угади, Ракша-бандхан и "Dussehra" — очень популярны в Индии. Несколько праздников урожая такие как Макара-санкранти, Понгал и Раджа Парба также довольно популярны.


title: Культура Индии

text: Некоторые праздники в Индии одновременно отмечаются последователями разных религий. Яркий пример — Дивали, который одновременно празднуется индусами, джайнистами и сикхами, а Буддх Пурнима буддистами. Сикхские праздники, такие как Гуру-Нанак-Джаянти и "Baisakhi" отмечаются и сикхами, и индусами. Ещё большего разнообразия культуре Индии добавляет праздник Дри ("Dree"), который является одним из родовых праздников Индии, отмечаемый народом Апатани в долине Зиро, находящийся в самом восточном штате Индии Аруначал-Прадеш.


title: Культура Индии

text: Ислам — вторая, по численности верующих, крупная религия в Индии (135 миллионов последователей). Исламскими праздниками в Индии, которые строго соблюдаются и объявлены как нерабочими днями, являются Ураза-байрам, Курбан-байрам, Маулид ан-Наби, Плач Муххарама и "Shab-e-Barat". Некоторые индийские штаты объявили выходными днями наиболее популярные местные праздники, такие как Ночь предопределения, "Arba’een" и "Jumu’ah-tul-Wida".


title: Культура Индии

text: Христианство — третья по величине религия в Индии. В общей сложности в Индии проживает 23 миллиона христиан, из которых 17 миллионов — католики. Индия также является домом для многих христианских праздников. Страна отмечает Рождество Христово и Великую пятницу как каникулы.


title: Культура Индии

text: Местные ярмарки также праздничны и общедоступны в Индии. Например, Пушкарская ярмарка — один из крупных рынков верблюдов в мире, а Сонепурская — одна из крупных ярмарок домашнего скота в Азии.


title: Культура Индии

text: Индийские имена основаны на разнообразии систем и именования вещей, которые изменяются от религии к религии. Имена подверглись влиянию религии и каст и, возможно, пришли из индийского эпоса. Население Индии говорит на большом количестве языков, например, таких как: ангика, ассамский, "beary bashe", бенгальский, бходжпури, бодо, чхаттисгархи, догри, английский, гаро, гуджарати, хинди, каннада, кашмирский, кхаси, кокборок, конкани, магахи, майтхили, малаялам, манипури, маратхи, мизо, непальский, ория, панджаби, санскрит, сантали, синдхи, тамильский, телугу, тулу, урду.


title: Культура Индии

text: Разнообразная и богатая природа Индии сильно повлияла на народную культуру её регионов. Общее название дикой непроходимой местности в Индии — джунгли. Это слово впоследствии было адаптировано британскими колонизаторами в английский язык, после чего оно распространилось и в другие языки. Это слово также стало известным благодаря произведению Редьярда Киплинга «Книга джунглей». Индийская природа была предметом многочисленных сказок и басен, таких как Панчатантра и Джатаки.


title: Культура Индии

text: В индуизме корова рассматривается как символ Ахимсы (ненасилия), Богиня-мать и приносящая счастливую судьбу и богатство. По этой причине коровы в индийской культуре почитаемы и кормление коровы понимается как акт поклонения.


title: Культура Индии

text: По состоянию на январь 2012 года, коровы остаются главной темой споров в Индии. В некоторых штатах Индии были приняты законы по защите коров, в то время как в других штатах не запрещено производство и потребление говядины. Некоторые группы граждан выступают против забоя коров, тогда как другие индийцы утверждают, что в условиях демократии употребление в пищу того или иного мяса должно зависеть от личного выбора каждого. В январе 2012 года в штате Мадхья-Прадеш был принят закон "«Gau-Vansh Vadh Pratishedh (Sanshodhan) Act»", в котором говорится, что забой коровы является серьёзным преступлением. В Гуджарате в октябре 2011 года был принят закон об охране животных "«Animal Preservation Act»", который запрещает убийство коров, а также покупку, продажу и транспортировку говядины. Резкий контраст к этому: разрешение забоя рогатого скота при наличии специального сертификата. В штатах Западная Бенгалия и Керала потребление говядины не является преступлением. Значительное число индусов так или иначе употребляют говядину в пищу и утверждают, что их священные тексты, такие как Веды, не запрещают её есть. В южном штате Керала, например, говядина является почти половиной из всех видов мяса употребляемой в пищу всеми сообществами, включая индусов. Социологи заключают, что широкое потребление мяса коровы в Индии происходит потому, что оно наиболее дешёвое и по карману бедным слоям населения, в отличие от ягнятины и курятины, которые сто́ят по розничным ценам в два раза дороже. По этой причине после того, как Индия стала независимой в 1947 году, наблюдался более стремительный рост потребления говядины, чем других видов мяса. В настоящее время Индия — один из пяти крупных производителей и потребителей мяса рогатого скота в мире. В то время, как такие штаты, как Мадхья-Прадеш, принимают местные законы по защите коров от жестокого обращения, другие индийцы утверждают: «Если реальное стремление — защитить животных от жестокости, тогда почему особо выделяют корову, когда как сотни животных подвергаются насилию?»


title: Культура Индии

text: Пища — неотъемлемая часть любой человеческой культуры. Чанг отмечает, что значение еды в человеческой культуре лежит в её бесконечной изменчивости: изменчивость, которая несущественна для выживания разновидностей. Человеку, где бы он ни был, для выживание требуется всего лишь простая пища. Но человеческие культуры, на протяжении веков, экспериментируют, изобретают и развивают изощрённые кухни. Кухни становятся более, чем просто источником питания, они отражают человеческие знания, культуру, искусство и выражение любви.


title: Культура Индии

text:
Индийская еда — разнообразна, как и сама Индия. Индийские кухни используют большое количество ингредиентов, развёртывают широкий ассортимент приготовленной пищи, кулинарной техники и подношения. От салатов к соусам, от вегетарианских блюд к мясным, от острых специй к мягким пряностям, от хлебов к десертам, индийская кухня неизменно сложна. Гарольд Мак Ги пишет: «Ни одна страна на земле не может сравниться с Индией по изобразительности в использовании молока, как важного компонента блюд».
По словам Санджива Капура, члена Международной Кулинарной Группы Сингапурских Авиалиний, индийская еда уже давно является выражением мировой кухни. Капур утверждает: «Если бы Вы заглянули в индийскую историю и увидели какую еду ели наши предки, то Вы заметите как много уделялось внимания планированию и приготовлению пищи. Великая мысль была отдана вкусу и структуре каждого блюда.» Существует одна историческая запись, такая как Mānasollāsa, (санскрит: मानसोल्लास, Восхищение ума), в которой говорится о необходимости менять кухню и еду в зависимости от времени года, разные методы приготовления, лучшие ароматные смеси, чувство разной еды, планирование и стиль трапезы среди прочих вещей.


title: Культура Индии

text: Индия известна за свою любовь к еде и специям. Индийская кухня меняется от религии к религии, отражая при этом местную продукцию, культурное разнообразие, многообразное население страны. Индийскую кухню можно разделить на пять категорий: северную, южную, восточную, западную и северо-восточную. Разнообразие индийской кухни характеризуется различным использованием многих специй и трав, широким ассортиментом рецептов и кулинарных техник. Хотя значительная доля индийской кухни — вегетарианская, многие традиционные индийские блюда включают курятину, козлятину, ягнятину, рыбу и другие виды мяса. Рыбная кухня является обычной для восточных штатов, особенно, для Западной Бенгалии.


title: Культура Индии

text: Несмотря на это многообразие, существует объединяющая нить. Разные способы использования специй являются неотъемлемой частью определённых приготовлений, которые используются для усиления запаха блюд и создание неповторимых ароматов. На кухню по всей Индии также повлияли различные культурные группы, которые приходили в Индию в течение всей её истории, такие как персы, моголы и европейские колонизаторы.


title: Культура Индии

text: Индийская кухня — одна из наиболее популярных кухонь во всём мире. В большинстве индийских ресторанов, находящиеся за пределами самой Индии, меню не содержит огромного многообразия индийских блюд: в большинстве случаев на стол подают блюда из пенджабской кухни (например, куриная Тикка Масала — очень популярное блюда в Великобритании). Существуют рестораны, которые специализируются на кухнях из прочих регионов Индии, хотя таких мало и они далеки друг от друга. Исторически индийские специи и травы — одни из главных предметов поиска других цивилизаций после торговли товаров. Дорога специй между Индией и Европой привела к росту и господству арабских торговцев до такой степени, что европейские исследователи, такие как Васко да Гама и Христофор Колумб, отправились искать новые торговые пути в Индию, что привело к началу Великим географическим открытиям. Популярность карри по всей Азии, чья родина — Индия, нередко приводило к тому, что это блюдо называли «паназиатским».


title: Культура Индии

text: Кухня в регионах Индии продолжает развиваться. Сплав восточно-азиатского и западного методов готовки с традиционными кухнями, вместе с местными вариантами фастфуда, занимают видное место в крупных городах Индии.


title: Культура Индии

text: Традиционная одежда в Индии меняется в зависимости от региона. Сильное влияние на неё оказали местная культура, география, климат, сельское и городское устройство. Популярные стили одежды в Индии включают в себя драпированные, такие как сари для женщин, дхоти и лунги для мужчин. Сшитая одежда также популярна в Индии, например, чуридар или "salwar-kameez" (шаровары) для женщин, с дупаттой (длинный шарф), закинутый через плечо. Сальвар (salwar) часто находится в свободном состоянии, в отличие от чуридара, который сильно облегает тело. Для мужчин, сшитые варианты включают курта-пижама и штаны европейского стиля, и рубашки. В центрах городов можно увидеть людей в джинсах, штанах, рубашках, костюмах, куртах и в других модных стилях одежды.


title: Культура Индии

text: Индийский этикет запрещает появляться в общественных и религиозных местах в прозрачных и обтягивающих нарядах и костюмах, а также с оголёнными частями тела. Большинство индийской одежды сделано из хлопка, который является идеальным для местного жаркого климата. Поскольку климат Индии жаркий и дождливый, большинство индийцев ходят в сандалиях.


title: Культура Индии

text: Индийские женщины имеют совершенное чувство шарма и моды с макияжем и украшениями. Бинди, менди, серьги, чури (браслеты) и другие украшения — традиционны для Индии. В особых случаях, таких как свадьба и праздники, женщины могут одевать наряды ярких и весёлых цветов с украшениями, сделанные из золота, серебра и других местных металлов и драгоценных камней.


title: Культура Индии

text: Бинди очень часто является существенной частью макияжа индийской женщины. Некоторые считают, что носимый на лбу бинди, является благоприятной меткой. Традиционно, красный бинди носят только замужние индийские женщины, а разноцветный — одинокие, но сейчас все цвета и блески стали частью женской моды. Некоторые женщины носят синдур — традиционный красный или оранжево-красный порошок (вермильон) на разделённых частях волос (местное название — «манг»). Синдур — традиционная отметина замужних женщин в индуизме. Одинокие индуистские женщины синдур не носят, как и свыше 100 миллионов женщин, исповедующие другие религии или являющиеся агностиками и атеистками, которые могут быть замужними.


title: Культура Индии

text: Стили индийской одежды постоянно развивались на протяжении всей истории страны. В древних Ведах упоминается одежда, сделанная из коры и листьев (известная как пхатака). В Риг-веде XI века до н. э. упоминается окрашенные и сшитые предметы одежды (известные как паридхан и песас), что показывает развитие техники по производству сложных предметов одежды во время ведийской эры. В V веке до н. э. древнегреческий историк Геродот описал богатое качество индийской хлопковой одежды. Ко II веку н. э. муслины, произведённые на юге Индии, импортировались Римской империей, а шёлковая ткань была одним из главных предметов экспорта Древней Индии вместе с индийскими специями. Сшитая одежда получила своё развитие ещё до X века н. э. и была наиболее популяризована в XV веке после установления Мусульманской империи в Индии. Драпированные стили одежды оставались наиболее популярными среди индуистского населения Индии, в то время как мусульмане всё более и более использовали сшитые предметы одежды.


title: Культура Индии

text: Во времена британского владычества индийская одежда и её кустарный промысел оставались парализованными для того, чтобы освободить место для британской текстильной промышленности. Поэтому, лидер движения за независимость Индии Махатма Ганди успешно выступал за то, что он называл «кхади» — светлая ткань ручного ткачества, из-за которой у индийского народа должно было упасть доверие к британским промышленным товарам. 1980-е годы были ознаменованы крупными изменениями в индийской моде, которая была охарактеризована крупномасштабным ростом школ моды в Индии. Всё больше женщин вовлекаются в индустрию моды, и всё больше изменяется отношение индийцев к мультикультурализму. Эти изменения сыграли главную роль в моде индийских и западных стилей одежды.


title: Культура Индии

text: Ригведийский язык — один из наиболее старейших подтверждений любого индоарийского языка, и один из наиболее ранних известных языков индоевропейской семьи. Открытие санскрита ранними европейскими исследователями Индии привели к развитию такой области лингвистики, как сравнительно-историческое языкознание. Учёные XVIII века были поражены сильным сходством санскрита с классическими языками Европы в грамматике и лексике. После установления этого факта последовали серьёзные научные исследования, которые пришли к выводу о том, что санскрит и многие производные от него индийские языки принадлежат одной языковой семье, которая также включает такие языки, как английский, французский, немецкий, итальянский, испанский, кельтский, русский, армянский, персидский, тохарский и другие языки индоевропейской семьи.


title: Культура Индии

text: Развитие языка в пределах Индии можно охарактеризовать тремя периодами: старый, средний, современный индоарийский. Классической формой старого индоарийского языка был "самскрта", что в переводе означает — изысканный, культурный, правильный, в отличие от "пракрты" (им. п. — "пракрта") — язык, на котором говорили мигрировавшие массы людей, чьё развитие характеризовалось изменениями структуры, грамматики и правильного произношения языка, после того как носители этого языка смешались и осели в новых землях, где они заимствовали слова у других народов. "Пракрта" стала средним индоарийским языком, ведущий к пали — языку ранних буддистов и эпохи императора Ашоки 300—200 годы до н. э., к пракриту — языку джайнских философов, к "апабхрамше" — языку, незаметно перешедший в последнюю стадию среднего индоарийского языка. "Апабхрамша" развился, впоследствии, в хинди, гуджарати, бенгальский, маратхи, панджаби и во многие другие языки, которые сейчас используют на севере, востоке и западе Индии. Таким образом, видна непрерывная трёхтысячелетняя языковая история, запечатлённая и сохранённая в литературных произведениях. Это позволяет учёным следить за развитием языка и наблюдать какими изменениями, едва заметными из поколения к поколению, подвергся первоначальный язык, развившись в следующие языки.


title: Культура Индии

text: Санскрит сильно повлиял на языки и литературу Индии. Хинди, на котором говорит большая часть населения Индии, является «санскритизированным стилем» диалекта кхари-боли. Кроме того, все современные индоарийские, дравидийские и языки мунда, заимствовали много слов либо непосредственно из санскрита (слова "татсама"), либо косвенно, через средние индоарийские языки (слова "тадбхава"). Слова, возникшие в санскрите, по грубым подсчётам составляют 50 % лексики современных индоарийских языков и литературных форм дравидийских языков, таких как: телугу, малаялам и каннада. Часть восточных индоарийских языков и бенгальский язык произошли от средних индийских языков, чьи корни восходят к V веку до н. э. к языку "ардхамагадхи".


title: Культура Индии

text: Тамильский язык — один из главных индийских классических языков, происходит от прадравидских языков, на которых говорили в третьем тысячелетии до н. э. на Индийском субконтиненте. Тамильская литература существует уже более двух тысяч лет, и ранние эпиграфические записи датируются третьим веком до н. э.


title: Культура Индии

text: Первые эпиграфические записи языка каннада датируются серединой первого тысячелетия н. э., а литературный язык старого каннада имел наивысший подъём в IX—X веках н. э. в период династии Раштракута. Некоторые полагают, что разговорный каннада даже старше, чем тамильский язык, из-за существующих в языке слов, которые имеют примитивные формы, чем тамильский. Праканнада ("Pre-old Kannada" или "Purava HazheGannada") был языком Банаваси в начале н. э. и периодов династий Сатавахана и Кадамба, и, следовательно, имеет более двухтысячелетнюю историю. В надписях Ашоки, которые были найдены в Брахмагири (датируются 230 годом до н. э.), есть слово, которое принадлежит языку каннада.


title: Культура Индии

text: В Индии помимо индоевропейских и дравидийских языков говорят на австроазиатских и тибето-бирманских языках. Геномные исследования этнических групп Индии показали, что австроазиатские племена, возможно, были первыми поселенцами в Индии. Существование языков Индии и её культурного сплава возможно благодаря не только крупномасштабным переселениям индоариев из Центральной Азии и Западной Евразии через северо-запад, но и как показали геномные исследования, давным-давно в Индию также пришло большое количество переселенцев тибето-бирманского происхождения со стороны северо-востока. Однако, геномные исследования фиксирующих индексов расстояния ("Fixation index distances") показали, что северо-восточные Гималаи были препятствием для человеческой миграции и смешения за последние 5 000 лет. В этой части Индии говорят на австроазиатских (например, язык кхаси) и тибето-бирманских языках (например, язык ниши).


title: Культура Индии

text: По данным переписи населения за 2001 год, хинди — наиболее используемый язык в Индии, далее следом идут бенгальский, телугу, маратхи, тамильский и урду.. В Индии существует две основные премии, присуждаемые за успехи в современной индийской литературе — "Sahitya Akademi Fellowship" и Джнянпитх. 8 наградами премии Джнянпитх были удостоены писатели, пишущие на языке каннада, 6 на языке хинди, 5 на бенгальском языке, 4 на языке малаялам, 3 на языке маратхи, гуджарати, урду и ория, 2 на ассамском, тамильском и языке телугу.


title: Культура Индии

text: Рамаяна и Махабхарата — самые известные древнеиндийские эпосы, написанные на санскрите. Разные версии этих эпосов были приняты как эпосы Юго-Восточных азиатских стран, таких как Таиланд, Малайзия и Индонезия. Рамаяна содержит 24 000 стихов в семи книгах (kāṇḍas) и 500 канто (sargas) и рассказывает историю Рамы (воплощение или Аватара индуистского бога-спасителя Вишну), чья жена Сита была похищена демоном Равана, повелителем Ланки. Этот эпос сыграл главную роль в становлении роли дхармы как основной идеал ведущей силы для индуистского жизненного пути. Ранние тексты Махабхараты датируются 400 годом до н. э. и предположительно достигли своей конечной формы в IV веке н. э. в начале эпохи существования государства Гуптов. Другие версии этих эпосов, а также несвязанные с ними литературные произведения, включают в себя тамильский Рамаватарам ("Ramavataram"), на языке каннада Пампа Бхарата ("Pampa Bharata"), на языке хинди Рамачаритаманаса и на языке малаялам Адхьятхмарамаянам ("Adhyathmaramayanam"). Кроме того, у этих двух великих древнеиндийских эпосов существует 4 главные поэмы на классическом тамильском языке: Силаппатикарам ("Silappatikaram"), Манимекалай ("Manimekalai"), Чивака Чинтамани ("Civaka Cintamani"), Валаяпатхи ("Valayapathi").


title: Культура Индии

text: В Индии всегда было тёплое и трепетное отношение к искусству танца. Натья-шастра (Наука танца) и Абхиная Дарпана ("Abhinaya Darpana") (Отражение жеста) — два сохранившихся произведения на санскрите. Возраст обоих оценивается в 1700—2200 лет.


title: Культура Индии

text: По словам Рагини Дэви ("Ragini Devi"), индийское искусство танца, как учение в этих двух древних книгах, является выражением внутренней красоты и божественного в человеке. Это — отточенное искусство, которое не оставляет шанса на ошибку: каждый жест стремится передать идеи, каждое выражение лица — эмоции.


title: Культура Индии

text: Индийский танец включает в себя 8 классических форм, многие из которых имеют элементы из индийской мифологии. 8 классических форм признаны Национальной академией музыки, танца и драмы Индии (India’s National Academy of Music, Dance, and Drama) как классические индийские танцы, которыми являются: бхаратанатьям штата Тамилнад, катхак штата Уттар-Прадеш, катхакали и мохини-аттам штата Керала, кучипуди штата Андхра-Прадеш, якшагана штата Карнатака, манипури штата Манипур, одисси штата Орисса, "sattriya" штата Ассам.


title: Культура Индии

text: Кроме того, в индийских регионах официальные танцы имеют устойчивые формы и народные танцевальные традиции. Наиболее известными региональными народными танцами являются: "bhangra" региона Пенджаб, "bihu" штата Ассам, "zeliang" штата Нагаленд, "chhau " штата Джаркханд, "qauwwalis", "birhas" и "charkulas" штата Уттар-Прадеш, " jat-jatin" и "saturi" штата Бихар, одисси штата Орисса, "ghoomar" штата Раджастхан, "dandiya raas" и "garba" штата Гуджарат, " kolattam" штата Андхра-Прадеш, якшагана штата Карнатака, "lavani" штата Махараштра и "deknni" штата Гоа.


title: Культура Индии

text: Недавно в Индии начали проводить программы по применению международных танцев в крупных городах страны, а также, благодаря христианской общины штата Керала, внедряются новые формы в индийские классические танцы, чтобы таким образом можно было рассказывать истории из Библии.


title: Культура Индии

text: Индийская драма и театр имеют длительную историю, как индийская музыка и танцы. Пьесы Калидасы, такие как Шакунталы и Мегхадуты являются одними из самых старейших драматических произведений после трудов Бхасы. Одной из самых старейших театральных традиций Индии, доживших до наших дней, является Кудияттам из Кералы, которой насчитывается уже 2000 лет. Кудияттам — разновидность индуистского санскритского театра, которая строго следует Натья-шастре. Натьячарья Мани Мадхава Чакьяр (Nātyāchārya Māni Mādhava Chākyār) — человек, получивший большие заслуги за возрождение многовековых драматических традиций и спасение их от вымирания. Он также был известен за своё мастерство «Расы Абхинаи». Он начал играть такие пьесы Калидасы как Абхиджняна-Шакунтала, Викраморваши, Малавикагнимитрам, также Бхасы — "Svapnavasavadatta" и "Pancharātra", Харши — Нагананда.


title: Культура Индии

text: Музыка — неотъемлемая часть индийской культуры. В Натья-шастре — произведении на санскрите, которому уже 2000 лет, описываются пять систем таксономии в классификации музыкальных инструментов. Одна из этих древних систем делит музыкальные инструменты на четыре основных источника вибрации: струны, мембраны, тарелки (кимвалы), дудение. По словам Рейз Флоры (Reis Flora) эта система похожа на западноевропейскую теорию органологии. Археологи сообщили о находке в Санкарджанге (Sankarjang), в штате Орисса, которой насчитывается 3 000 лет, это был искусно отточенный базальтовый литофон, состоящий из 20 пластин.


title: Культура Индии

text: Наиболее старейшим, сохранившийся до наших дней, пример индийской музыки — это мелодии Сама-веды (1000 год до н. э.), которые по-прежнему исполняются в определённых ведийских жертвоприношениях Шрауты, — это самые ранние индийские музыкальные гимны. Сама-веда предлагала тональную структуру, состоявшую из семи нот, которые идут в порядке убывания: Крушт, Пратхам, Двития, Трития, Чатуртх, Мандра, Атисвар. Все они относились к нотам флейты, так как только этот инструмент имел фиксированные частоты. Сама-веда и другие индуистские тексты в значительной степени повлияли на индийскую классическую музыку, которая известна сегодня в двух отличных друг от друга стилях: карнатакская и хиндустанская классическая музыка. Карнатакская и хиндустанская музыкальные системы основаны на Раге, исполняемая в ритмичном цикле, известный как Тала. Эти принципы были усовершенствованы в Натья-шастре (200 год до н. э.) и Даттиламе (300 год н. э.)


title: Культура Индии

text: В настоящее время индийская музыка включает в себя многочисленные варианты религиозной, народной, популярной и эстрадной музыки.


title: Культура Индии

text: Наиболее видные современные стили индийской музыки — фильмовая (filmi) и индийская поп-музыка (Indipop). Фильмовая музыка относится к широкому рангу музыки, написанной и исполненной специально для индийского кинематографа, преимущественно для Болливуда, и насчитывает более 70 % от всех продаж музыкальных произведений в стране. Индийская поп-музыка — один из наиболее популярных стилей современной музыки в Индии, который является сплавом индийской народной и классической музыки с западной или западной с суфийской.


title: Культура Индии

text: Ранней индийской живописью можно считать наскальные рисунки первобытного времени. Петроглифы были общими для всех родовых племён и рисовались в дверных проёмах, а также в помещениях, где проживали гости. Пещерная живопись из "Ajanta", "Bagh", Эллоры и "Sittanavasal", а также храмовая живопись, свидетельствуют о любви к натурализму. Наиболее ранняя и средневековая живопись в Индии — индуистская, буддистская, джайнистская. Ранголи по-прежнему остаётся наиболее популярным способом нанесения орнамента, его очень часто можно встретить на порогах многих индийских домов, особенно, в Южной Индии. Раджа Рави Варма — один из классических художников средневековой индийской живописи.


title: Культура Индии

text: Живопись мадхубани, майсурская, раджпутская, танджавурская, могольская живописи — выдающиеся жанры индийского искусства, как и современные индийские художники, такие как: Нандалал Босэ, М. Ф. Хусейн, С. Х. Раза, Гита Вадхера, Джамини Рой и Б. Венкатаппа ("Nandalal Bose, M. F. Husain, S. H. Raza, Geeta Vadhera, Jamini Roy и B.Venkatappa"). Среди индийских художников нашего времени можно выделить Атула Додью, Босэ Кришнамачнахри, Дэваджьёти Рэя и Шибу Натесана ("Atul Dodiya, Bose Krishnamacnahri, Devajyoti Ray и Shibu Natesan"), которые явили миру новую эру индийской живописи, в которой всемирная живопись гармонично сочетается с индийской классической. Эти художники завоевали международное признание. Джахангирская галерея искусств, Мумбаи, Майсурский дворец имеют на своих выставках несколько отличных картин индийской живописи.


title: Культура Индии

text: Первые скульптуры в Индии относятся к Индской цивилизации, у которой были обнаружены каменные и бронзовые фигуры. Позднее, индуистская, как и буддистская, и джайнистская, скульптура получила своё дальнейшее развитие. В Индии появились чрезвычайно сложные резные орнаменты как храмовые, так и бронзовые. Некоторые огромные храмы, такие как в Эллоре, не были построены из блоков, а были высечены непосредственно из большой горы.


title: Культура Индии

text: Скульптуры на северо-западе страны, сделанные из стукко, сланцев или глины, показывают сочетание индийского стиля с классическим эллинистическим, и возможно с греко-римским. Почти одновременно с этим развивалась культура скульптур из розового песчаника в Матхуре. Во времена существования государства Гуптов (IV—VI века) скульптура достигла высоких стандартов выполнения и деликатного моделирования. Эти и другие стили по всей Индии в итоге развились в классическое индийское искусство, которое также внесло свой вклад в буддистскую и индусскую скульптуру по всей Юго-Восточной, Центральной и Восточной Азии.


title: Культура Индии

text:
Индийская архитектура охватывает множество выражений пространства и времени, постоянно сохраняя в себе новые идеи. Результатом всего этого стало развитая архитектура, которая сохраняет преемственность на протяжении всей истории. Некоторые ранние архитектурные произведения найдены у Индской цивилизации (2600—1900 годы до н. э.), которая характеризуется великолепной планировкой городов и домов. Религия и царская, по-видимому, не сыграли главную роль в планировании и расположении этих городов. В это временной промежуток и появились первые ступы, архитектурный тип помещения, характерны для стран с вероисповеданием — буддизм. Полуокруглые помещения которые символизируют могилу Будды. Верхушка заканчивается столпом с зонтами. Ступы строили в местах связанных с легендами про Будду и деятельностью святых. Во времена империи Маурьев и государства Гуптов и их преемников было построено несколько буддистских архитектурных комплексов, таких как в "Ajantha" и Эллоре, и монументальная Большая ступа в Санчи. Позднее, в Южной Индии были возведены храмы, подобные таким, как Ченнакесава ("Chennakesava") в Белуре и Саманатхапуре ("Somanathapura"), Хойсалесвара ("Hoysaleswara ") в Халебиде, Брахидеешварар ("Brihadeeswarar") в Танджавуре, Храм солнца в Конараке, Храм Ранганатхи в Шрирангаме, буддистская ступа ("Chinna Lanja dibba и Vikramarka kota dibba") в Бхаттипролу ("Bhattiprolu"). Ангкор-Ват, Боробудур и другие буддистские и индусские храмы указывают на сильное индийское влияние на архитектуру Юго-Восточной Азии, так как они были построены в стиле почти идентичному традиционному индийскому стилю религиозных сооружений.
Традиционная система Васту-шастра служит как индийская версия Фэн-шуя, влияющая на городское планирование, архитектуру и эргономику. Пока неясно, какая система старше, но они обе содержат определённые сходства. Фэн-шуй наиболее часто используют во всём мире. Хотя, Васту-шастра, концептуально подобная Фэн-шую: также старается гармонизировать поток энергии (также называемый как жизненная сила или Прана на санскрите и Ци на китайском и японском языках), но имеет отличия в устройстве дома, например, не учитывает необходимость правильного расположения предметов в жилище.


title: Культура Индии

text:
С появление исламского влияния с запада, индийская архитектура адаптировалась под новые религиозные традиции. Фатехпур-Сикри, Тадж-Махал, Гол-Гумбаз ("Gol Gumbaz"), Кутб-Минар ("Qutb Minar"), Красный форт — творения этой эпохи и часто воспринимаются как символы Индии. В период британского колониального господства в Индии появились такие архитектурные стили как индо-сирацинский и смешение нескольких стилей, как, например, европейского готического. Мемориал Виктории и Вокзал Чхатрапати Шиваджи — наиболее яркие примеры.
Индийская архитектура повлияла на Восточную и Юго-Восточную Азию из-за распространения буддизма. Многочисленные индийские архитектурные особенности, такие как "храмовые насыпи", иными словами — ступы, храмовые вершины или другими словами — шикхары, храмовые башни, иначе — пагоды, храмовые ворота или "тораны" ("torana"), стали выдающимися символами азиатской культуры, наиболее используемые в Восточной и Юго-Восточной Азии. Центральный шпиль или вершина иногда называются виманами. Южные храмовые ворота или гопурам — очень сложны и величественны.
Современная индийская архитектура более космополитична. Города очень компактны и имеют большую плотность населения. Нариман Пойнт ("Nariman Point") в Мумбаи известен своими выдающимися зданиями в стиле ар-деко. Одно из последних творений Индии, таких как храм Лотоса, подобных тем, что в Чандигархе, впечатляет своей архитектурой.


title: Культура Индии

text: Хоккей на траве официально является национальным видом спорта в Индии, и Сборная Индии по хоккею на траве победила в 1975 году на Чемпионате мира по хоккею на траве, а также имеет 8 золотых, 1 серебряную, 2 бронзовых медалей на Олимпийских играх.


title: Культура Индии

text: Крикет — наиболее популярный вид спорта в Индии. Сборная Индии по крикету в 1983 и 2011 годах победила на Чемпионате мира по крикету, а также в 2007 на "ICC World Twenty20" и в 2002 году вместе с Шри-Ланкой на "2002 ICC Champions Trophy". Домашние соревнования включают в себя: "Ranji Trophy", "Duleep Trophy", "Deodhar Trophy", "Irani Trophy" и Мировой тур ATP Challenger. Кроме того, Совет по контролю за крикетом в Индии ("Board of Control for Cricket in India") проводит Индийскую премьер-лигу и соревнование Двадцать20 ("Twenty20").


title: Культура Индии

text: Обычно считается, что шахматы появились в северо-западной Индии во времена империи Гуптов, где ранние шахматы были известны как чатуранга в VI веке. Другие игры, которые произошли в Индии, остаются до сих пор популярными в Северной Индии. К ним относятся кабадди, гилли-данда ("gilli-danda"), хо-хо ("kho kho"). Традиционными играми Южной Индии считаются валлам-кали ("vallam kali") и кутьюм-колум ("kuttiyum kolum").


title: Культура Индии

text: В 2011 году Индия инициировала частное строительство Международного автодрома Будды, её первая мотогоночная трасса. Трасса длиной 5,14 км находится в Великой Нойде, штат Уттар-Прадеш, рядом с Дели. Первое мероприятие "Формулы-1 Гран-при Индии прошло в октябре 2011 года.


title: Культура Индии

text: Одна из наиболее известных форм древних боевых искусств Индии — каларипаятту из Кералы. Этот древний стиль борьбы появился в Южной Индии в XII веке до н. э. и рассматривается как один из древнейших видов боевых искусств, дошедших до наших дней. В этом виде боевого искусства разные стадии физического воспитания включает в себя аюрведийский массаж с использованием кунжутного масла, чтобы сделать тело более гибким — «узичил» ("uzichil"), серия острых движений по телу, чтобы получить контроль над разными частями тела — «миапаятту» ("miapayattu") и комплекс боевых техник с мечом — «пальянкам» ("paliyankam"). Силамбам ("Silambam"), который был разработан около 200 года н. э., уходит своими корнями в Южную Индию эпохи Сангам ("Sangam"). Силамбам уникален среди боевых искусств Индии, так как использует комплекс приёмов, связанных с ногами, — «каалади» ("kaaladi"), включающий разнообразие вращающих стилей. Бамбуковые предметы используются как главное оружие. Древнетамильская сангамская литература упоминает, что между 400 годом до н. э. и 600 годом н. э. солдаты из Южной Индии получили специальное обучение боевым искусствам, в которых тренировали умение использовать копьё — «вел» ("vel"), меч — «вал» ("val") и щит — «кедахам» ("kedaham")


title: Культура Индии

text: Мушти-юддха ("mushti yuddha") появился в Северной Индии в 1100 году и фокусируется на умственной, физической и духовной тренировке . Кроме того, традиция «дханурведа» была влиятельным видом боевого искусства, в котором лук и стрелы — главное оружие. Дханурведа был первым боевым искусством, описанный в религиозном индуистском тексте V века до н. э. Вишну-пурана и также упомянутый в двух древнеиндийских эпосах — Рамаяна и Махабхарата. Отличительным фактором индийских боевых искусств является сложность положения во время медитации — «дхьяна» ("dhyāna"), как инструмент избавления от страха, сомнения и беспокойства.


title: Культура Индии

text: Техники индийских боевых искусств оказали глубокое влияние на другие боевые искусства Азии. В третьем столетии до н. э. Сутры йоги Патанджали ("Yoga Sutras of Patanjali") обучали как медитировать и целеустремлённо влиять на точки, находящиеся внутри тела человека, чтобы позднее использовать их в боевых искусствах, в то время как Йогачара в буддизме обучала разным движениям пальцев виде мудры. Эти элементы йоги, а также движения пальцев в танцах «ната» ("nata"), были, впоследствии, использованы в различных боевых искусствах. По данным некоторых исторических отчётов, индийский буддистский монах Бодхидхарма был одним из главных основателей Шаолинь цюань.


title: Культура Индии

text: Индийское телевидение начало своё вещание в 1959 году в Дели и передавало в эфир в основном образовательные телепередачи. В середине 1970-х годов на индийском телевидение началось программирование сетки вещания. В это время существовал только один национальный канал Дурдаршан ("Doordarshan"), который был собственностью правительства. В 1982 году на телевидении Индии произошли коренные изменения: появилась его цветная версия, а также впервые транслировались Азиатские игры, проходившие в Нью-Дели. Среди прочих популярных сериалов, выпущенных индийским телевидением, были Рамаяна и Махабхарата. С конца 1980-х годов всё больше и больше людей в Индии стали обзаводиться телевизорами. Хотя на тот момент существовал только один телеканал, его программа была очень насыщенной. В эти же годы правительство Индии решило дать возможность появлению нового телеканала, который бы имел свою долю как в национальном, так и в региональном вещании. Этот телеканал был известен как DD 2, а позднее — DD Metro. Оба этих телеканала вещались посредством телестанции.


title: Культура Индии

text: В 1991 году правительство дало возможность развитию кабельного телевидения. С того момента началось резкое увеличение количества телеканалов. Сегодня индийская телекинопрордукция — это огромная киноиндустрия, которая имеет тысячи программ во всех штатах Индии. Индийское телевидение является также крупным производителем телезвёзд, некоторые из которых достигли национального признания и большой известности. «Телевизионное мыло» очень популярно среди домохозяек и даже среди всех мужчин. Некоторые менее известные актёры достигли успеха в Болливуде. Индийское телевидение сейчас имеет много подобных каналов как Western TV, включая также Cartoon Network, Nickelodeon, HBO, FX и MTV India.


title: Культура Индии

text: Болливуд — неофициальное название, данное популярной хиндиязычной киностудии в Мумбаи. Болливуд и другие известные киноцентры (на бенгальском, каннада, малаялам, маратхи, тамильском, панджабском, телугу языках) составляет огромную индийскую киноиндустрию, чьё производство является самым крупным в мире по количеству выпущенных фильмов и проданных билетов.


title: Культура Индии

text: Индия богата кинодеятелями, которые признаны всем миром, такими как К. Вишванатх, Бапу, Сатьяджит Рай, Гуру Датт, Адур Гопалакришнан, Шаджи Н. Карун, Гириш Касаравалли, Шекхар Капур, Хришикеш Мухерджи, Шанкар Наг, Гириш Карнад, Г. В. Ийер. За последние годы предпочтения телеаудитории сильно изменились, в связи с открытостью экономики Индии и внешнего воздействия международной киноиндустрии на национальную индийскую. Кроме того, мультиплексы, распространившись в крупных городах Индии, изменили саму систему получения доходов от предоставления телевизионных услуг.


title: Гран-при Франции 1997 года

text: Гран-при Франции 1997 года — восьмой этап чемпионата Мира по автогонкам в классе Формула-1 сезона 1997 года. Прошёл на трассе в Маньи-Кур во Франции. Соревнования состоялись 29 июня 1997 года.


title: Феррит (металлургия)

text: Феррит ( — железо), фазовая составляющая сплавов железа, представляющая собой твёрдый раствор углерода и легирующих элементов в α-железе (α-феррит). Имеет объёмноцентрированную кубическую кристаллическую решётку. Является фазовой составляющей других структур, например, перлита, состоящего из феррита и цементита.


title: Феррит (металлургия)

text: При температурах выше 1401 °С в железоуглеродистых сплавах образуется твёрдый раствор углерода в δ-железе (δ-феррит), который можно рассматривать как высокотемпературный феррит.


title: Феррит (металлургия)

text: Растворимость углерода в α-феррите 0,02-0,03 % (по массе) при 723 °C, а при комнатной температуре 10-10 %; в δ-феррите — 0,1 %. Растворимость легирующих элементов может быть весьма значительной или неограниченной. Легирование феррита в большинстве случаев приводит к его упрочнению. Нелегированный феррит относительно мягок, пластичен, сильно ферромагнитен до 768—770 °С.


title: Феррит (металлургия)

text: Микростроение, размеры зерна и субструктура феррита зависят от условий его образования при полиморфном γ—α превращении. При небольшом переохлаждении образуются приблизительно равноосные, полиэдрические зёрна; при больших переохлаждениях и наличии легирующих элементов (Cr, Mn, Ni) феррит возникает по мартенситному механизму и вследствие этого упрочняется. Укрупнение зёрен аустенита часто приводит к образованию при охлаждении видманштеттова феррита, особенно в литых и перегретых сталях. Выделение доэвтектоидного феррита происходит преимущественно на границах аустенитных зёрен.


title: Гран-при Великобритании 1997 года

text: Гран-при Великобритании 1997 года — девятый этап чемпионата Мира по автогонкам в классе Формула-1 сезона 1997 года. Прошёл на трассе Сильверстоун в Великобритании. Соревнования состоялись 13 июля 1997 года.


title: Арльт, Роберто

text: Робе́рто Арльт (; 2 апреля 1900, Буэнос-Айрес — 26 июля 1942, там же) — аргентинский писатель и журналист.


title: Арльт, Роберто

text: Родители — иммигранты из Европы, отец — пруссак, самодур и тиран, мать — итальянка. Был выгнан из начальных классов школы, сменил множество занятий, вырос самоучкой. Стал колумнистом нескольких газет, корреспондентом газеты «Мундо» проехал в 1935 по Испании и Северной Африке. Неожиданно скончался от инсульта.


title: Арльт, Роберто

text: Романы, рассказы, пьесы Арльта демонстративно порывают с традициями «хорошей литературы» средних классов. По материалу это жизнь городского дна, по жанру — гротеск и трагифарс, по языку — корявая речь пролетарских окраин. Имя и творчество Арльта, наряду с именем и творчеством Борхеса, обозначило одну из основных традиций аргентинской словесности, авторитетных для следующих литературных поколений (Хуан Хосе Саэр, Рикардо Пиглья и др.).


title: Арльт, Роберто

text: Проза и драмы Арльта экранизировались, они переведены на английский, французский, немецкий, итальянский, португальский и другие языки.


title: Гран-при Германии 1997 года

text: Гран-при Германии 1997 года — десятый этап чемпионата Мира по автогонкам в классе Формула-1 сезона 1997 года. Прошёл на трассе Хоккенхаймринг в Хоккенхайме, Германия. Соревнования состоялись 27 июля 1997 года.


title: Синмиянё

text: Корейская экспедиция (, "Синми янъё", что означает «западное вмешательство в год Синми») — морской десант вооружённых сил США на корейский остров Канхвадо в 1871 году.


title: Синмиянё

text: В 1871 году в корейские воды вторглась азиатская эскадра США. Целью вторжения было заставить корейских правителей подписать с Америкой торговый договор. Формальной целью было также «выяснение судьбы „торгового“ судна „Генерал Шерман“ и его команды». Когда корейские власти отказались удовлетворить американские требования, на острове Канхвадо был высажен десант.


title: Синмиянё

text: Летом 1866 года к берегам Кореи направился хорошо вооружённый корабль «Генерал Шерман», снаряжённый группой американцев — любителей лёгкой наживы. Целью экспедиции был грабёж сокровищ из могил знатных корейцев. Одновременно владелец корабля заявил, что будет добиваться заключения с Кореей торгового договора. Войдя в р. Тэдонган, корабль начал обстреливать прибрежные поселения. В ответ корейцы нагрузили свои лодки горючим материалом и порохом, подожгли и пустили их вниз по реке навстречу «Генералу Шерману». Американский корабль загорелся и пошёл ко дну.


title: Синмиянё

text: Осенью того же года под предлогом защиты французских миссионеров к берегам Кореи прибыла французская военная эскадра. Французы захватили о. Канхвадо и высадили десант на материке. Но сопротивление корейской армии и населения заставило и французских захватчиков покинуть Корею.


title: Синмиянё

text: После того, как в 1867 году кончилось провалом новое вторжение отдельных американских кораблей, правительство США стало готовить экспедицию своего военно-морского флота в Корею.


title: Синмиянё

text: Экспедиция состояла из 650 человек (550 моряков и 100 морских пехотинцев) и пяти кораблей («Колорадо», «Аляска», «Палос», «Монокаси» и «Бениша»). Возглавлять операцию было поручено американскому послу в Пекине и адмиралу Джону Роджерсу. Корейские войска возглавлял .


title: Синмиянё

text: Начались военные действия. Корейские патриоты оказали решительный отпор. Вместе с армией сопротивлялось гражданское население. Для борьбы с агрессорами прибыл отряд охотников на тигров, которые славились своей храбростью и были непревзойдёнными стрелками. Руководитель экспедиции писал позднее в докладе: «"Корейцы сражались с исключительным мужеством, ни с чем не сравнимым и никем не превзойдённым. Почти все солдаты в фортах погибли на своих постах"». Опасаясь разгрома и потеряв 13 человек убитыми и ранеными (корейцы потеряли 243 убитыми и 20 пленными), десант покинул остров Канхвадо. Через некоторое время американской эскадре пришлось оставить корейские воды.


title: Синмиянё

text: Убедившись, что колонизировать Корею малыми силами не удалось, американские экспансионисты стали активно поощрять и поддерживать там агрессивные устремления Японии. Они надеялись использовать Японию, которая сама ещё не освободилась полностью от неравноправных договоров, как таран, а затем получить доступ в Корею на основе применения «принципа наибольшего благоприятствования».


title: Гран-при Венгрии 1997 года

text: Гран-при Венгрии 1997 года — одиннадцатый этап чемпионата Мира по автогонкам в классе Формула-1 сезона 1997 года. Прошёл на трассе Хунгароринг в Будапеште, Венгрия. Соревнования состоялись 10 августа 1997 года.


title: Гран-при Венгрии 1997 года

text: Гонка вызвала небывалый ажиотаж, т.к. накануне неё в квалификации третье время показал не кто иной, как действующий чемпион мира Деймон Хилл, выступавший с начала сезона за команду Эрроуз, болиды которой в том сезоне были слабыми и ненадежными. Этим сенсационным результатом Хилл несколько компенсировал свой полностью неудачный и провальный сезон. На старте гонки он отыграл одну позицию и в первый поворот вклинился вторым за Михаэлем Шумахером. Однако почти сразу на машине Шумахера возникли проблемы, немецкий пилот лидируя на протяжении 10 первых кругов шел довольно медленно проигрывая время на каждом круге машине Хилла. И на 11 круге сокративший до него расстояние до минимума Деймон Хилл предпринимает удачную атаку и проходит его, тем самым возглавляя гонку. Через круг Шумахера проходит уже Жак Вильнев и немец пытаясь спасти для себя гонку едет на незапланированный ранний пит-стоп. К 20 кругу тройку лидеров составляют Хилл, Вильнев и Френтцен. Шумахер возвращается в гонку лишь двенадцатым и из борьбы за победу фактически выбывает. На 24 круге остановку в боксах делает Вильнев и Култхард, на третье место временно выходит Херберт. Через круг боксы посещает уже лидер гонки Хилл, за счет создавшегося отрыва от остального пелотона и быстрого пит-стопа Хилл возвращается на трассу вторым позади Френтцена, но перед Хербертом. Френтцен лидирует несколько кругов, пока у его машины не отрывается крышка бензобака, на 29 круге он заезжает в боксы и после осмотра его болида механиками уже обратно на трассу не выезжает, сходит с гонки из-за утечки топлива. В лидеры гонки снова выбивается Деймон Хилл, за ним следует Жак Вильнев, тройку замыкает Дэвид Култхард, ставший третьим после того, как Заубер Херберта отправился на остановку в боксах. Михаэль Шумахер переместившийся за это время на четвертую позицию на 33 круге отправляется во второй раз в боксы и пропускает вперед себя Херберта. На 50 круге следует вторая серия пит-стопов, в боксы на дозаправку поочередно заезжают Култхард, Херберт, Вильнев, Михаэль Шумахер и лидер гонки Деймон Хилл. Хилл возвращается на трассу первым. Вильнев за ним, и третьим успевает возвратиться Дэвид Култхард, не пропустивший вперед себя Херберта. Шумахер-старший следует за Хербертом. Таким составом гонщики едут до 65 круга, когда останавливается на трассе Дэвид Култхард, для него гонка закончена и на третью позицию перемещается Заубер Джонни Херберта. Дэймон Хилл начинает отрываться от идущего за ним Жака Вильнева все больше и больше, за три круга до финиша отрыв между пилотами составлял 35 секунд, однако уже следующий круг Эрроуз Хилла проезжает на 10 секунд медленнее Уильямса Вильнева, из-за поломки коробки передач болид Хилла начинает терять скорость и на последний круг Хилл отправляется с минимальным отрывом от Вильнева, за пол-круга до финиша происходит развязка этой гонки, сделав отчаяную попытку не пропустить Вильнева, едва не закончившуюся вылетом последнего, Хилл всё же пропускает вперед его Уильямс. Победу одерживает Вильнев, Хилл приезжает на финиш лишь вторым, третью позицию занимает Джонни Херберт, приведя себя и команду Заубер на подиум, каждый который для этой команды является несомненным успехом. Четвертое и пятое место занимают братья Шумахеры. Эдди Ирвайн последнюю часть этапа ехавший на шестой позиции на последнем круге вылетел, в результате чего шестую позицию и одно важное очко для своей команды завоевал Синдзи Накано, пилот команды Prost.


title: Санкт-Коломан

text: Санкт-Коломан () — коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Санкт-Коломан

text: Входит в состав округа Халлайн. Население составляет 1577 человек (на 31 декабря 2005 года). Занимает площадь 55,97 км². Официальный код — "50211".


title: Санкт-Коломан

text: Бургомистр коммуны — Христиан Штрубер (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Санкт-Коломан

text: Совет представителей коммуны () состоит из 17 мест.


title: Эликсхаузен

text: Эликсхаузен () — коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Эликсхаузен

text: Входит в состав округа Зальцбург. Население составляет 2749 человек (на 31 декабря 2005 года). Занимает площадь 8,36 км². Официальный код — "50 308".


title: Эликсхаузен

text: Бургомистр коммуны — Бруно Вуппингер (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Эликсхаузен

text: Совет представителей коммуны () состоит из 19 мест.


title: Пфаррверфен

text: Пфаррверфен () — коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Пфаррверфен

text: Входит в состав округа Санкт-Йохан-Понгау. Население составляет 2147 человек (на 15 мая 2001 года). Занимает площадь 38,2 км². Официальный код — "50 416".


title: Пфаррверфен

text: В Пфаррверфене в 1969 году родилась двукратная олимпийская чемпионка по горнолыжному спорту Петра Кронбергер.


title: Пфаррверфен

text: Бургомистр коммуны — Зимон Ильмер (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Пфаррверфен


title: Целль-ам-Зе

text: Целль-ам-Зе (; встречаются варианты написания "Цель-ам-Зе", "Целль-ам-Зее") — коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Целль-ам-Зе

text: Входит в состав округа Целль-ам-Зе. Население составляет 9568 человек (на 1 января 2011 года). Занимает площадь 55,17 км². Официальный код — "5 06 28".


title: Целль-ам-Зе

text: Целль-ам-Зе лежит среди Альп, в долине реки Зальцах, примерно в 60 км юго-западнее Зальцбурга, в 100 км восточнее Инсбрука и в 30 км севернее горы Гросглоккнер.


title: Целль-ам-Зе

text: Бургомистр коммуны — др. Георг Мальчниг (СДПА) по результатам выборов 2004 года.


title: Целль-ам-Зе

text: Совет представителей коммуны () состоит из 25 мест.


title: Пизендорф

text: Пизендорф () — коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Пизендорф

text: Входит в состав округа Целль-ам-Зе. Население составляет 3720 человек (на 31 декабря 2005 года). Занимает площадь 50,97 км². Официальный код — "50616".


title: Пизендорф

text: В Пизендорфе в 1953 году родился австрийский биатлонист Альфред Эдер, участник 6 подряд зимних Олимпийских игр (1976—1994), призёр чемпионатов мира.


title: Пизендорф

text: Бургомистр коммуны — Йохан Вартер (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Пизендорф

text: Совет представителей коммуны () состоит из 21 места.


title: Файстенау

text: Файстенау () — коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Файстенау

text: Входит в состав округа Зальцбург. Население составляет 2878 человек (на 31 декабря 2005 года). Занимает площадь 51,23 км². Официальный код — "50 311".


title: Файстенау

text: Бургомистр коммуны — Хуберт Эбнер (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Файстенау

text: Совет представителей коммуны () состоит из 19 мест.


title: Штрасвальхен

text: Штрасвальхен () — ярмарочная коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Штрасвальхен

text: Входит в состав округа Зальцбург. Население составляет 6896 человек (на 31 декабря 2005 года). Занимает площадь 44,51 км². Официальный код — "50 335".


title: Штрасвальхен

text: Бургомистр коммуны — Фридрих Крайль (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Штрасвальхен


title: Гросарль

text: Гросарль () — ярмарочная коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Гросарль

text: Входит в состав округа Санкт-Йохан-Понгау. Население составляет 3634 человека (на 15 мая 2001 года). Занимает площадь 129,2 км². Официальный код — "50 411".


title: Гросарль

text: Бургомистр коммуны — Йозеф Голлеггер (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Хоф (Зальцбург)

text: Хоф () — коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Хоф (Зальцбург)

text: Входит в состав округа Зальцбург. Население составляет 3430 человек (на 31 декабря 2005 года). Занимает площадь 19,7 км². Официальный код — "50 319".


title: Хоф (Зальцбург)

text: Бургомистр коммуны — Вернер Берктольд (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Хоф (Зальцбург)


title: Хальванг

text: Хальванг () — город в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Хальванг

text: Входит в состав округа Зальцбург. Население составляет 3798 человек (на 31 декабря 2005 года). Занимает площадь 13,12 км². Официальный код — "50 316".


title: Хальванг

text: Бургомистр коммуны — Хельмут Мёдльхаммер (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Хальванг

text: Совет представителей коммуны () состоит из 21 места.


title: Хиллсонг

text: Хиллсо́нг:


title: Твенг

text: Твенг () — коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Твенг

text:
Входит в состав округа Тамсвег. Население составляет 398 человек (на 31 декабря 2005 года). Занимает площадь 86,54 км².
Бургомистр коммуны — Франц Пёллитцер (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Твенг

text: Совет представителей коммуны () состоит из 9 мест.


title: Эбенау

text: Эбенау () — коммуна в Австрии, в федеральной земле Зальцбург.


title: Эбенау

text: Входит в состав округа Зальцбург. Население составляет 1343 человека (на 31 декабря 2005 года). Занимает площадь 17,15 км². Официальный код — "50 307".


title: Эбенау

text: Бургомистр коммуны — Йоханнес Швайгхофер (АНП) по результатам выборов 2004 года.


title: Эбенау

text: Совет представителей коммуны () состоит из 13 мест.


title: Палоп, Андрес

text: Андре́с Пало́п Серве́ра (; 22 октября 1973, Валенсия) — испанский футболист, вратарь, чемпион Европы 2008 года.


title: Палоп, Андрес

text: В «Валенсии», воспитанником которой он является, Палоп был дублёром Сантьяго Канисареса, а в «Севилье» стал основным вратарём.


title: Палоп, Андрес

text: 15 марта 2007 года в ответном поединке 1/8 финала Кубка УЕФА с донецким «Шахтёром» в компенсированное время второго тайма при счёте 2:1 в пользу украинской команды, Андрес после розыгрыша углового головой забил гол и сравнял счёт. В дополнительное время «Севилья» забила ещё один гол и вышла в следующий раунд турнира. В финале Кубка УЕФА с «Эспаньолом» в послематчевой серии пенальти Палоп отразил 3 удара, что позволило «Севилье» второй раз подряд выиграть этот турнир. Палоп был назван лучшим игроком финального матча.


title: Палоп, Андрес

text: Андрес Палоп в составе сборной Испании на Евро-2008 стал чемпионом Европы, не сыграв на нём ни одного матча.


title: Палоп, Андрес

text: 3 июня 2013 года Палоп подписал годичный контракт с леверкузенским «Байером».


title: Палоп, Андрес

text: В апреле 2014 года Палоп объявил о завершении карьеры.


title: Палоп, Андрес

text: В 2015 году он стал тренером клуба «Алькояно».


title: Гран-при Бельгии 1997 года

text: Гран-при Бельгии 1997 года — двенадцатый этап чемпионата Мира по автогонкам в классе Формула-1 сезона 1997 года. Прошёл на трассе Спа-Франкоршам в Спа, Бельгия. Соревнования состоялись 24 августа 1997 года.


title: Шамони-Мон-Блан

text: Шамони́-Мон-Блан, или просто "Шамони" ( , ) — город и коммуна на востоке Франции, в департаменте Верхняя Савойя (историческая область Савойя).


title: Шамони-Мон-Блан

text: Население — 9830 жителей (1999 год).


title: Шамони-Мон-Блан

text: Расположен в Альпах, в узкой долине реки Арв (приток Роны), у подножия горы Монблан, в которой у Шамони прорыт тоннель, соединяющий Францию с Италией.


title: Шамони-Мон-Блан

text: Шамони — центр популярного горнолыжного региона Шамони-Монблан.


title: Шамони-Мон-Блан

text: Долина Шамони впервые упоминается в 1091 году.


title: Шамони-Мон-Блан

text: Появление первых туристов в регионе относится к началу XIX века, когда была создана . В 1921 году коммуна сменила название с Шамони на Шамони-Мон-Блан.


title: Шамони-Мон-Блан

text: В 1924 году город получил широкую известность благодаря проведению здесь I зимних Олимпийских игр.


title: Шамони-Мон-Блан

text: К середине XX века сельское хозяйство, бывшее некогда важным источником дохода для местных жителей, утратило свою популярность и экономическая активность в городе окончательно переместилась в сферу туризма. К концу XX века город мог одновременно принять до 60 тысяч туристов; всего в год Шамони принимал до 5 млн гостей.


title: Шамони-Мон-Блан

text: Коммуна Шамони, растянувшаяся на 16 км, издавна считается важным центром зимних видов спорта Французских Альп.


title: Шамони-Мон-Блан

text: Сейчас Шамони известен как популярный и относительно доступный для любителей горных лыж и сноуборда курорт. Долина Шамони, протянувшаяся на 16 км, включает в себя несколько регионов катания: Гран-Монте, Ле-Тур, Лез-Уш, Бревен, Флежер, а также знаменитую Белую долину — внетрассовый спуск длиной около 20 км с вершины Эгюий-дю-Миди (3843 м). Канатная дорога, ведущая на вершину Эгюий-дю-Миди, на момент своей постройки (1955 год) являлась самой высотной в мире.В Шамони нет единой зоны катания, связанной сетью подъёмников. До районов катания (Лё Бреван, Лез Уш, Лё Тур, Аржантьер) нужно ехать 7—15 мин на автобусе (ski-bus).


title: Шамони-Мон-Блан

text: Помимо этого Шамони, во многом благодаря близости Монблана, популярен у альпинистов и скалолазов, горных туристов. Летом в районе города функционируют многочисленные трассы для любителей горного велосипеда.


title: Шамони-Мон-Блан

text: "Октябрь, ноябрь, декабрь"


title: Шамони-Мон-Блан

text: "Январь, февраль, март"


title: Шамони-Мон-Блан

text: Долина реки Арв, в которой расположен город Шамони и близлежащая коммуна Пасси, по многим параметрам атмосферных загрязнений находится среди худших регионов Франции. Помимо туризма, основными источниками считаются грузовые перевозки по тоннелю Шамони-Мон-Блан, индустрия, расположенная в долине Пасси, а также частные домовладения, использующие дровяные печи для отопления.


title: Шамони-Мон-Блан

text: В гостевой книге отеля «Hôtel de l’Union» существует следующая запись композитора Ференца Листа: «Профессия — музыкант. Место рождения — Парнас. Откуда прибыл — из сомнения. Цель путешествия — правда». Венгерский композитор был в Шамони с 7 по 15 сентября 1836 года в сопровождении графини Марии д’Агу и писательницы Жорж Санд


title: Шамони-Мон-Блан

text: В Шамони находится могила выдающегося русского учёного, биолога, географа и путешественника — исследователя Средней Азии, в первую очередь Памира — Алексея Павловича Федченко (1844—1873), погибшего при восхождении на Монблан 31 августа 1873 года. Над его могилой установлен гранитный камень с мраморной доской c надписью на ней: «Ты спишь, но труды твои не будут забыты». В Шамони также находится могила Эдуарда Уимпера (англ. Edward Whymper) — известного путешественника, первого покорителя горы Маттерхорн. Здесь умер политический и государственный деятель Франции Марсель Самба.


title: Kiss

text: Kiss (KISS, «Кисс», ) — американская рок-группа, основанная в Нью-Йорке в январе 1973 года, играющая в жанрах глэм-рок и хард-рок. Широко известна развитием направления шок-рок, сценическими макияжами её участников, а также концертными шоу, сопровождающимися различными пиротехническими эффектами.


title: Kiss

text: Наиболее известными песнями Kiss являются «Strutter» (1974), «Deuce» (1974), «Black Diamond» (1974), «Rock and Roll All Nite» (1975), «Detroit Rock City» (1976), «Beth» (1976), «Calling Dr. Love» (1976), «Christine Sixteen» (1977), «Love Gun» (1977), «I Was Made for Lovin’ You» (1979), «I Love It Loud» (1982), «Lick It Up» (1983), «Heaven’s on Fire» (1984), «Forever» (1990), «Unholy» (1992), «God Gave Rock 'N' Roll to You II» (1992), «Psycho Circus» (1998). По состоянию на 2016 год имеют более сорока пяти золотых и платиновых альбомов и более 100 миллионов проданных записей. В сентябре 2018 года Kiss объявили, что после 45 лет записей и выступлений они отправятся в свой последний тур в 2019 году.


title: Kiss

text: Kiss берёт корни от Wicked Lester, Нью-Йоркской рок-н-ролл и глэм-рок-группы, созданной Джином Симмонсом (уроженцем Хайфы, Израиль, настоящее имя Хаим Виц) и Полом Стэнли (получивший при рождении имя Стэнли Харви Айзен в Квинс, Нью-Йорк 20 января 1952). Wicked Lester, смешивавшие разные музыкальные стили, так и не добились успеха. Они записали один альбом, который был поставлен на полку Epic Records, и проводили концертные выступления. Ощущая необходимость нового направления для музыкальной карьеры, Симмонс и Стэнли покинули Wicked Lester в 1972 году и начали формировать новую группу".


title: Kiss

text: В конце 1972 года Джин Симмонс и Пол Стэнли нашли объявление в журнале "Rolling Stone", которое написал Питер Крисс (родившийся 20 декабря 1945 в Бруклине, Нью-Йорк), бывалый ударник клубной сцены Нью-Йорка, который был выходцем из группы Chelsea. Крисса прослушали и приняли в обновлённый состав Wicked Lester. Трио сфокусировалось на более жёстком стиле рока, чем тот, который играли Wicked Lester. Вдохновлённые театральностью New York Dolls, они также начали экспериментировать с имиджем, нося грим и различные костюмы. В ноябре 1972 группа участвовала в прослушивании, устроенном им директором Epic Records Доном Элисом, в надежде заключить договор на сотрудничество. Хотя постановка прошла хорошо, Элису не понравился имидж группы и стиль их музыки. Он фактически их возненавидел, и когда уже собирался уходить — его обрыгал брат Крисса.


title: Kiss

text: В декабре 1972 года к группе присоединился гитарист Эйс Фрейли. Согласно книге "Kiss & Tell", написанной лучшими друзьями Фрейли, Gordon G.G. Gebert и Bob McAdams (который аккомпанировал Эйсу на прослушивании), эксцентричный Фрейли впечатлил группу на первом прослушивании, хотя он и пришёл обутый в два разных ботинка (один красный, второй оранжевый) и начал только разогреваться на гитаре, в то время как группа слушала какого-то другого гитариста. Через пару недель Фрейли присоединился к Wicked Lester, позднее коллектив был переименован в Kiss.


title: Kiss

text: Стэнли придумал название тогда, когда они вместе с Симмонсом и Криссом ехали в Нью-Йорк в поезде. Крисс упомянул, что он участвовал раньше в группе Lips, тогда Стэнли спросил «Как насчёт KISS?» (Джин Симмонс вспоминает об этом на видео Exposed). Фрейли создал текстовый логотип (где сделал буквы «SS» выглядящими как молнии), когда он пошёл рисовать слово Kiss поверх плаката Wicked Lester около клуба, в котором они собирались играть. Позже случайно обнаружилась визуальная схожесть этих букв-молний с руной Совило, которую во время Второй мировой войны использовали в своей символике войска СС нацистской Германии. В послевоенной Германии данные символы употреблять запрещено, поэтому, чтобы избежать недоразумений, большинство альбомов группы, вышедших после 1979 в Германии, имели специальную редакцию обложки, в которой буквы «SS» походили на зеркально отражённые «ZZ». Слухи, обвинявшие Kiss в нацизме, были крайне нелепыми, так как Джин Симмонс — уроженец Израиля, а Пол Стэнли имеет еврейские корни, таким образом, два постоянных участника группы — евреи.


title: Kiss

text: Согласно другим слухам, название группы является акронимом от названия «Knights In Satan’s Service» () или аббревиатурой от «Keep it simple stupid», что на самом деле является акронимом программистов и появилось значительно позже, так что к Kiss как рок-группе никогда не приписывалось. Ни один из этих слухов не имеет никакой фактической основы, и группа последовательно отклонила их.


title: Kiss

text:
Идея макияжа принадлежала Полу Стэнли и Джину Симмонсу. Она была принята положительно и, используя театральный грим, каждый участник придумал себе свой уникальный макияж. Явное влияние на макияж имели увлечения участников вроде комиксов, фильмов ужасов и т. п. Джин Симмонс стал краситься в «Демона», Питер Крисс — в «Кота», Эйс Фрейли — в «Космического туза» (Space Ace), а Пол Стэнли сначала стал «Звёздным дитём» (Star Child), затем изменил имидж на «Бандита» (Bandit), но практически сразу вернулся к первоначальному варианту.
Макияж каждого из участников в первые годы претерпел многочисленные изменения. Пожалуй, больше всего изменился макияж Питера Крисса, а наименее — макияж Эйса Фрейли, который, придумав свой образ, больше его не менял.


title: Kiss

text: Первое выступление Kiss состоялось для трёх зрителей в клубе Popcorn Club (вскоре переименованном в Coventry) в Квинс. В марте того же года группа записала своё первое демо из 5 песен с продюсером Эдди Крамером. Прежний ТВ-директор , видевший группу на нескольких концертах летом 1973 года, предложил им свои услуги менеджера в октябре. Kiss согласились с условиями, предложенными им Окойном, и подписали контракт на запись в течение двух недель. Kiss подписали первый контракт с известным поп-исполнителем и главой о сотрудничестве с его новым лейблом Emerald City Records (который вскоре был переименован в Casablanca Records).


title: Kiss

text: Группа пришла в Нью-Йоркскую студию Bell Sound Studios для записи их первого альбома. 31 декабря группа получила официальную возможность выступить в Academy of Music (Нью-Йорк) на разогреве у Blue Öyster Cult. На этом концерте Симмонс случайно поджёг свои волосы (которые были уложены спреем на спирту), когда в первый раз исполнял свой впоследствии популярный трюк «огненное дыхание», в котором он набирал керосин в рот и выпускал струю огня.


title: Kiss

text: Первый тур Kiss начался в Эдмонтоне (Альберта, Канада) на Northern Alberta Jubilee Auditorium. Дебютный одноимённый альбом группы "Kiss" был выпущен 18 февраля. В тот же день группа впервые появилась на телевидении, исполнив композиции «Nothin’ to Lose», «Firehouse» и «Black Diamond» на канале ABC в программе "Dick Clark’s In Concert" (выпущенной в эфир 29 марта). 29 апреля группа исполнила «Firehouse» на шоу "The Mike Douglas Show". Эта трансляция включала первое интервью Джина Симмонса для телевидения. В беседе с Майком Дугласом Симмонс объявил себя «воплощением зла», вызвав нервные смешки растерянной аудитории в студии. Гостья программы, юмористка (настоящее имя: София Фельдман) заметила, что было бы забавно, если бы под всей этой косметикой он оказался «милым еврейским мальчиком». Симмонс отразил выпад, ответив просто: «Вам ли не знать». «Да, я знаю. Крючок не спрячешь», — подтвердила Филдз, намекая на его нос.


title: Kiss

text: Несмотря на публичность и постоянные туры, продажи первого альбома Kiss изначально составили всего экземпляров. Тем временем группа и Casablanca Records быстро теряли деньги. Группа полетела в Лос-Анджелес в августе 1974 записывать второй альбом "Hotter than Hell", который издали . Единственный сингл «Let Me Go, Rock ’n’ Roll» не добился успеха, и альбом остановился на позиции № 100. С "Hotter than Hell", быстро теряющим позиции, Kiss были срочно сняты с тура для записи следующего альбома. Глава «Касабланки» Нил Богарт взялся за продюсирование нового альбома, собственноручно меняя мрачный и грубый звук "Hotter than Hell" на более чистое звучание. "Dressed to Kill", изданный , коммерчески удался гораздо лучше, чем "Hotter Than Hell". Он также содержал одну из наиболее известных и популярных в будущем песен группы «Rock and Roll All Nite».


title: Kiss

text: Хотя альбомы Kiss и не продавались крупными тиражами, группа быстро приобретала статус самой зрелищной. Их концерты включали в себя множество разных трюков и уловок. Например, Джин Симмонс плевался «кровью» (на самом деле — смесью из йогурта, соков и пищевых красителей), взлетал при помощи тросов или «дышал огнём» (набирал в рот керосина и выпрыскивал его на факел); искры и дым (по отдельности) из концертной светящейся гитары Эйса Фрейли во время его виртуозных соло (фейерверки, скрытые в грифе, и дымовые шашки, скрытые в звукоснимателях гитары); поднимающаяся на высоту ударная установка с Питером Криссом, испускающая искры; Пол Стэнли, исполняющий сложные прыжки на своих 20-сантиметровых платформах и разбивающий гитару в стиле Пита Таунсенда; и множество пиротехники на протяжении шоу.


title: Kiss

text: В конце 1975 Casablanca почти обанкротилась и Kiss угрожала потеря их контракта. Обеим сторонам был жизненно необходим финансовый прорыв, чтобы остаться на плаву. Этот прорыв принял необычную форму — записи живого концерта. Kiss хотели выразить восторг, который ощущался на их концертах, и воодушевление, которое, к сожалению, для них не смогли передать их студийные альбомы, своим первым концертным альбомом. Выпущенный 10 сентября 1975 "Alive!" получил золотой статус и стал первым релизом Kiss, попавшим в Топ 40 синглов — с концертной версией «Rock and Roll All Nite». Это была первая версия песни «Rock and Roll All Nite» с гитарным соло, и эта запись успешно представила окончательную версию песни, затмив и вытеснив студийный оригинал. В поздние годы группа отмечала, что дополнительный шум толпы был добавлен альбому не для того, чтобы обмануть поклонников, а чтобы добавить больше «возбуждения и реализма» в шоу.


title: Kiss

text: Успех "Alive!" не только дал Kiss прорыв, которого они искали, но и, возможно, сохранил лейбл Casablanca, который был близок к банкротству. Следуя этому успеху, Kiss стали партнерами с продюсером Бобом Эзрином, который прежде работал с Элисом Купером. Результатом стал "Destroyer" (выпущенный ), самый амбициозный студийный альбом Kiss на сегодняшний день. "Destroyer", полный различных звуковых эффектов (звук оркестра, хор мальчиков, ударные из лифта, вступление в стиле радиосообщения) отошёл от сырого и неотёсанного звука первых трёх студийных альбомов группы. В то время как альбом продавался хорошо и стал вторым золотым альбомом группы, он быстро терял позиции в чартах. Только когда баллада «Beth» была выпущена отдельным синглом, альбом вновь сделал скачок в продажах. «Beth» занял позицию № 7 в чартах, и этот успех восстановил и альбом, который получил платиновый статус к концу 1976 года.


title: Kiss

text: В октябре 1976 Kiss появляются на "The Paul Lynde Halloween Special", исполняя под фонограмму «Detroit Rock City», «Beth» и «King of the Night Time World». Для многих подростков это стало их первым воспоминанием драматического появления Kiss. В продюсировании шоу участвовал Билл Окойн. В дополнение к этой постановке Kiss был субъектом краткого комедийного «интервью», которое проводил лично . Интервью включало его высказывание, сделанное, когда он услышал имена участников группы:


title: Kiss

text: «О, обожаю хорошие религиозные группы».


title: Kiss

text: В течение следующего года были выпущены ещё два успешных альбома — "Rock and Roll Over" () и "Love Gun" (). В 1977 году был также выпущен и второй концертный альбом — "Alive II", а именно . Все три альбома стали платиновыми вскоре после выхода в продажу. Между 1976 и 1978 Kiss получили 17,7 млн долларов с платежей за авторское право и издание музыки. Опрос Gallup poll 1977 назвал Kiss самой популярной группой в Америке. В Японии Kiss исполнили пять гранд-шоу на арене Budokan, побив предыдущий рекорд в четыре, удерживаемый The Beatles.


title: Kiss

text: В этот период продажи товаров под маркой Kiss стали существенным источником дохода для группы. Среди них были два комикса, изданных Marvel (первый из которых содержал краску, смешанную с кровью участников группы), игровой автомат для игры в пинбол, куклы, изображавшие музыкантов, наборы косметики «Kiss Your Face Makeup», маски для Хэллоуина, настольные игры и множество других сувениров. Между 1977 и 1979 годом продажи в мире приблизились к 100 млн долларов.


title: Kiss

text: В 1978 году Kiss были на пике коммерческой популярности — "Alive II" стал четвёртым платиновым альбомом группы за два года, последовавший концертный тур имел наибольшее количество посетителей. Кроме того, их годовой доход за 1977 год составил 10,2 млн долларов. Kiss вместе со своим менеджером задумали вывести группу на новый уровень популярности. С этой целью ими была изобретена хитрая стратегия на 1978 год.


title: Kiss

text:
Первая часть предполагала одновременный выпуск четырьмя участниками группы своих сольных альбомов. Хотя группа жаловалась, что выпуск четырёх сольных альбомов предназначен для ослабления растущего напряжения с группой, их контракт за 1976 год призывал к изданию четырёх сольных альбомов перед масштабным изданием пятого альбома группы. Каждый альбом был исключительно сольным достижением для всех участников коллектива, а диски были помечены и изданы как альбомы группы Kiss (с похожими обложками и постерами внутри). Это был единственный случай, когда все четыре участника издали по сольному альбому в один день. Альбомы были названы просто, но со вкусом — "Peter Criss", "Ace Frehley", "Paul Stanley" и "Gene Simmons".
Для участников группы это стало шансом продемонстрировать свои музыкальные вкусы и тенденции, стилевые наклонности вне Kiss: альбом Симмонса включал появление участников Aerosmith Джо Пэрри, Cheap Trick, , диско-диву Донну Саммер, Боба Сигера, и позже — подругу Шер). Пластинки Стэнли и Фрейли были близки к тому хард-року и глэм-року, который игрался в Kiss, в то время как альбом Крисса включал элементы R&B и был насыщен балладами. Альбом Симмонса был наиболее эклектический, включая хард-рок, рок 60-х в лучших традициях Beatles, баллады и кавер-версию «When You Wish upon a Star» (из мультфильма «Пиноккио»).


title: Kiss

text: В борьбе за сердца фанатов силы музыкантов оказались примерно равными, каждый из дисков к концу года разошёлся тиражом более копий, а совокупный тираж превысил 5 миллионов экземпляров. Самым востребованным радиохитом стала песня из альбома Эйса Фрейли «New York Groove», добравшаяся до второй строки рейтинга продаж.


title: Kiss

text: Второй частью задумки Kiss и продюсера стала съёмка фильма, в котором персонажи группы будут изображаться в качестве супергероев. Съёмки фильма были назначены на сентябрь 1978. Хотя фильм и задумывался как нечто среднее между «Вечер трудного дня» и «Звёздные войны. Эпизод IV. Новая надежда», окончательные результаты были крайне далеки от этих образцов. Сценарий многократно переписывался разными сценаристами, и группа (а особенно Крисс и Фрейли) была разбита утомительными съёмками. Питер Крисс и вовсе отказался принимать участие в озвучивании после съёмок и был озвучен другим актёром.


title: Kiss

text: "Kiss Meets the Phantom of the Park", который продюсировала Hanna-Barbera, был показан по NBC . Несмотря на губительные рецензии критиков, фильм стал одним из лучших фильмов года и был впоследствии показан за пределами США в 1979 под названием "Attack of the Phantoms". В поздних интервью группа вспоминает съёмки фильма как что-то необычное, забавное юмористическое и стыдно-смешное, однако, раздосадованные финальным результатом актёрского труда, они отмечали, что в фильме их показали больше как клоунов, нежели супергероев. Артистический провал фильма создал стену между группой и Окойном, на которого и списали всю вину.


title: Kiss

text: Первый альбом группы с новым материалом за два года "Dynasty", вышедший , продолжил их платиновую полосу. Альбом содержал песню, ставшую впоследствии наиболее известным синглом и визитной карточкой группы — «I Was Made For Lovin’ You». Песня, сочетающая в себе элементы хард-рока и популярной в то время музыки диско, стала хитом, вошедшим в топ-10 по всему миру (в США достигла наивысшего 11 места). "Dynasty" был записан с сессионным ударником , по просьбе продюсера Вини Понсия, который сильно сомневался в действительности ударных навыков Питера Крисса. Единственным вкладом Питера Крисса в альбом "Dynasty" стала песня «Dirty Livin’», которую он написал, сыграл на ударных и спел.


title: Kiss

text:
Объявленный как «Возвращение Kiss» (), концертный тур Dynasty Tour согласно ожиданиям группы и менеджера должен был превзойти все предыдущие концертные туры в их истории. Согласно планам совместно с группой должен был ездить перевозной парк развлечений, выполненный в тематике Kiss и названный Kiss World (мир Kiss), но эта идея была заброшена, так как требовала слишком серьёзных средств и вложений для реализации. Концертный тур The Return of Kiss в результате стал не самым успешным туром в истории группы.
Такая же история повторилась и при записи следующего альбома, а после выхода "Unmasked" Крисс был официально вычеркнут из состава; все ударные на альбоме, так же как и на предыдущем, прописаны Энтоном Фигом. Но уже в мае 1980 года место постоянного ударника группы занял Эрик Карр. Диск имел относительно лёгкое звучание, и в результате впервые после "Dressed to Kill" команда осталась без платины. Спасти ситуацию был призван Боб Эзрин, однако сделанный под его руководством "Music from «The Elder»", с обилием струнных, духовых и синтезаторов, был довольно далёк от хард-рока, но был намного тяжёлее, чем предыдущий. В итоге Kiss лишились не только множества своих поклонников, но также Эйса Фрейли и Билла Окойна.


title: Kiss

text: Осенью 1982 года вышел альбом "Creatures of the Night", на котором группа вновь заиграла тяжёлую музыку, однако здесь сказалась инерция публики и коммерческий успех возвратить не удалось. Так же Эйс Фрейли не принимал участие в записи, хоть и значился на обложке как гитарист. А чуть позже из-за многочисленных разногласий с лидерами Kiss Джином и Полом, проблем со здоровьем и наркотиками, вовсе покинул группу. На его место был взят Винни Винсент, дебютировавший в туре, посвящённом 10-летию Kiss, и взявший себе сценический образ древнеегипетского бога.


title: Kiss

text: В 1983 году для спасения своей популярности Kiss предприняли решительный шаг — они впервые показались на публике без грима. Эта акция принесла дивиденды, и альбом "Lick It Up" вернул команду на платиновые рубежи.