title: Шаглино

text: Затем, уже как "Шаглино" упоминается на карте Санкт-Петербургской губернии Я. Ф. Шмита 1770 года.


title: Шаглино

text: На «Топографической карте окрестностей Санкт-Петербурга» Военно-топографического депо Главного штаба 1817 года обозначены две деревни "Саглино — Большое и Малое" из 7 дворов каждая.


title: Шаглино

text: Деревни, "Малое Шаглино" или "Агалово" из 6 и "Большое Шаглино" из 8 дворов, упоминаются на «Топографической карте окрестностей Санкт-Петербурга» Ф. Ф. Шуберта 1831 года.


title: Шаглино

text:
БОЛЬШОЕ ШОГЛИНО — деревня принадлежит Самойловой, графине, число жителей по ревизии: 32 м. п., 37 ж. п.
МАЛОЕ ШОГЛИНО — деревня принадлежит Самойловой, графине, число жителей по ревизии: 26 м. п., 26 ж. п. (1838 год)


title: Шаглино

text: На карте Ф. Ф. Шуберта 1844 года упомянута деревня "Большая Шаглина", но на карте профессора С. С. Куторги 1852 года, она называется "Большая Шиглина".


title: Шаглино

text: В пояснительном тексте к этнографической карте Санкт-Петербургской губернии П. И. Кёппена 1849 года, упоминаются две смежные деревни населённые ингерманландцами-савакотами:


title: Шаглино

text:
ШАГЛИНО БОЛЬШОЕ — деревня Царскославянского удельного имения, по просёлочной дороге, число дворов — 7, число душ — 39 м. п.
ШАГЛИНО МАЛОЕ — деревня Царскославянского удельного имения, по просёлочной дороге, число дворов — 8, число душ — 22 м. п. (1856 год)


title: Шаглино

text: Согласно «Топографической карте частей Санкт-Петербургской и Выборгской губерний» в 1860 году деревня состояла из двух частей:"Большая Шаглина" из 10 и "Малая Шаглина (Анталово)" из 5 крестьянских дворов. На дороге между ними располагалась рига.


title: Шаглино

text:
ШАГЛИНО БОЛЬШОЕ — деревня удельная при реке Ижоре, число дворов — 10, число жителей: 52 м. п., 45 ж. п.
ШАГЛИНО МАЛОЕ — деревня удельная при колодце, число дворов — 5, число жителей: 28 м. п., 31 ж. п. (1862 год)


title: Шаглино

text: В 1885 году деревня "Большая Шаглина" насчитывала 9 дворов, "Малая Шаглина" — 5.


title: Шаглино

text: В 1885 году, согласно карте окрестностей Петербурга, деревня "Большая Шаглина" насчитывала 10 дворов, "Малая Шаглина (Аталова)" — 9. Сборник же Центрального статистического комитета описывал деревню "Большая Шаглина" так:


title: Шаглино

text:
БОЛЬШАЯ ШАГЛИНА — деревня бывшая удельная при реке Ижоре, дворов — 24, жителей — 126; лавка. (1885 год).
В XIX — начале XX века, деревни административно относилась к Мозинской волости 1-го стана Царскосельского уезда Санкт-Петербургской губернии.


title: Шаглино

text: В 1909 году в деревне открылась школа. Учителем в ней работала «мадемуазель К. Карху».


title: Шаглино

text: К 1913 году количество дворов в деревне "Большое Шаглино" увеличилось до 27, а в "Малом Шаглине" уменьшилось до 7.


title: Шаглино

text: С 1917 по 1923 год деревни "Большое Шаглино" и "Малое Шаглино" входили в состав Руссоловского сельсовета Мозинской волости Детскосельского уезда.


title: Шаглино

text: С 1923 года, в составе Гатчинской волости Гатчинского уезда.


title: Шаглино

text: С 1927 года, в составе Гатчинского района.


title: Шаглино

text: С 1928 года, в составе Лукашского сельсовета. В 1928 году население деревни "Шаглино" составляло 213 человек.


title: Шаглино

text: По административным данным 1933 года, деревни "Большое Шаглино" и "Малое Шаглино" входили в состав Лукашского финского национального сельсовета Красногвардейского района.


title: Шаглино

text: С 1939 года, в составе Романовского сельсовета.


title: Шаглино

text: C 1 августа 1941 года по 31 декабря 1943 года деревня находилась в оккупации.


title: Шаглино

text: С 1944 года, вновь в составе Гатчинского района.


title: Шаглино

text: С 1959 года, в составе Антелевского сельсовета.


title: Шаглино

text: В 1965 году население деревни "Шаглино" составляло 171 человек.


title: Шаглино

text: По данным 1966, 1973 и 1990 годов деревня "Шаглино" также входила в состав Антелевского сельсовета.


title: Шаглино

text: В 1997 году в деревне проживали 46 человек, в 2002 году — 36 человек (русские — 83%), в 2007 году — 44.


title: Шаглино

text: Деревня расположена в северо-восточной части района к югу от автодороги (Красное Село — Гатчина — Павловск).


title: Шаглино

text: Расстояние до административного центра поселения — деревни Пудомяги, 7 км.


title: Шаглино

text: Расстояние до ближайшей железнодорожной платформы Старое Мозино — 5 км.


title: Шаглино

text: Деревня находится на правом берегу реки Ижоры.


title: Шаглино

text: Рядом с Шаглино готовится к реализации инвестиционный проект компании «Осло марин» по строительству лесоперерабатывающего комплекса стоимостью около 100 млн евро.


title: Шаглино

text: "Кольцевая, Луговая, Новосёлов, Новошаглинская, Прибрежная, Флотский переулок".


title: Стьюи Гриффин

text: Стюарт "Стьюи" Гиллиган Гриффин () — персонаж мультсериала «Гриффины» ("Family Guy"), феноменально одарённый годовалый ребёнок, сын Лоис и Питера Гриффинов.


title: Стьюи Гриффин

text: Родился в Куахоге. По его собственным воспоминаниям (серия «Chitty Chitty Death Bang») «едва не сошёл с ума в материнской утробе». На свет Стьюи появился вместе с картой Европы, где были отмечены цели для бомбардировок, что демонстрирует, что уже на стадии рождения Стьюи был одержим идеей мирового господства. В 4 эпизоде 11 сезона можно наблюдать рождение Стьюи и увидеть, что он родился как обычный ребёнок. В воспоминаниях 19 эпизода 3 сезона «Stuck Together, Torn Apart», во время прыжков на кровати, Стьюи ударился головой в потолок, в результате чего его голова деформировалась в дынеобразную. Однако, судя по множеству других упоминаний о появлении Стьюи на свет, есть смысл полагать, что его удар о потолок — лишь юмористическая вставка.


title: Стьюи Гриффин

text: В эпизоде «Lethal Weapons» (2001) Брайан описывает Стьюи так: маленький напыщенный антихрист, который, возможно, откажется от планов мирового господства, когда он вырастет и влюбится в «голубого» по имени Джим. — здесь возможна параллель с маленьким Дэмьеном из серии фильмов «Предзнаменование».


title: Стьюи Гриффин

text: В оригинальном звучании говорит с сильным, фактически «итонским», английским акцентом. Одержим двумя маниакальными идеями — убийством матери (Лоис) и покорением мира. Злая индивидуальность Стьюи — результат курения Лоис марихуаны во время беременности (возможно).


title: Стьюи Гриффин

text: Стьюи — гениальный инженер. У него всегда под рукой техническая новинка собственного изобретения, будь то гипнотизирующие очки или летательный аппарат. Очень любит оружие, часто рядом с собой держит автомат, который очень сильно напоминает собой автомат M3. Его таланты не ограничиваются технической сферой, он хорошо играет на банджо и фортепьяно, поёт, танцует (в том числе и профессиональный стриптиз — в эпизоде «»), однажды написал в пику писателю-Брайану пьесу, имевшую успех на Бродвее, но переписал в менее артистичной манере (10-й эпизод 11-го сезона), чтобы сделать приятное своему другу. Обладает довольно тонким чувством юмора (в основном чёрным). Ненавидит брокколи (эта ненависть даже послужила причиной изобретения им сложного погодного аппарата в «I Never Met the Dead Man»). Умеет управлять автомобилем, военным самолётом («Sibling Rivalry») и танком («Hell Comes to Quahog»). При этом часто проявляет детскую наивность.


title: Стьюи Гриффин

text: В его комнате есть несколько тайников, в которых он хранит различные конструкции и приспособления собственного производства; и даже небольшой ангар для летательного аппарата («Emission Impossible»).


title: Стьюи Гриффин

text: Любимая игрушка — небольшой плюшевый медвежонок Руперт. С ним Стьюи всегда советуется, делится планами, жалуется на жизнь и вообще относится к нему как к живому, а в фантазиях, где присутствует Руперт, медведь представляется высоким мускулистым мужчиной около 25 лет с головой медвежонка, что иногда вызывает сомнения насчёт сексуальной ориентации Стьюи. Серия «Road to Rupert» (сезон 5, серия 9) полностью посвящена тому, как Стьюи и Брайан отправились в далёкое и опасное путешествие, чтобы выручить Руперта из беды, а, например, эпизод 18 из одиннадцатого сезона («Total Recall») рассказывает о том, как Брайан и Стьюи едут на фабрику игрушек, дабы вернуть Руперта после проведённой кампании по возврату опасных игрушек на склады.


title: Стьюи Гриффин

text: Имеет 4 детей от Брайана (в 12 серии 13 сезона, подумав, что Брайан стал избегать общения, беременеет от него дабы спасти отношения и рожает 7 детёнышей (трое из которых впоследствии погибают). Но как оказалось потом, по мнению Брайана, Стьюи в последнее время был немного замкнут в себе, поэтому он и решил дать ему больше свободного пространства. Оба понимают, что не смогут вынести детей, и, не привязавшись ни к одному из них, отдают их в приют).


title: Стьюи Гриффин

text: В одной из серий пристрастился к бисквитам, во сне говорил про джем и крекеры.


title: Стьюи Гриффин

text:
В большинстве серий носит жёлтую распашонку, красные штанишки на подтяжках и светлые пинетки.
В серии «Fore Father» упомянул, что у него только одно яичко. И, скорей всего, это является некой ссылкой на его «предшественника» — А. Гитлера, который, по слухам, страдал от идентичного недуга.


title: Стьюи Гриффин

text:
Как уже упоминалось выше, изначально Стьюи был представлен телезрителю как маленький злой гений, днём и ночью одержимый лишь двумя идеями: захват мира и убийство Лоис. Однако на протяжении всего мультсериала характер Стьюи постепенно смягчался: он больше радовался жизни, а среди его изобретений было всё меньше вещей, похожих на оружие массового поражения. В 12-м эпизоде 9-го сезона это обыгрывается в диалоге Брайна и Стюи: «— Когда ты последний раз пытался захватить мир? — У меня полно других дел, я расту, пытаюсь учиться». Есть множество причин полагать, что подобные перемены в характере Стьюи связаны с пробудившейся в сердце любовью к его другу Брайану: намёки на это видны уже в 4-м сезоне (серия 19, где Брайан разочаровывается в жизни и Стьюи говорит ему, что есть люди, для которых он важен, но голос его дрожит, и он быстро убегает, чтобы не заплакать). В 11-й серии 5-го сезона Брайан учит Стьюи бальным танцам, и в момент с объятиями Стьюи произносит «Я люблю тебя», на что Брайан реагирует явно негативно, вынуждая Стьюи придумать отговорку о том, что он просто «поёт песенку». В 2-й серии 6-го сезона Брайан бросает Джилиан, и Стьюи предлагает ему отомстить ей, занявшись сексом с «первым, кого увидит», затем включает свет и оказывается нос к носу с ним, но просто получает удар.
Тема любви Стьюи к Брайану получает дальнейшее развитие на протяжении мультсериала. В 8-м сезоне целая серия (№ 17) посвящена Брайану и Стьюи. В этой же серии Стьюи, тронутый откровением Брайана о том, что тот хранил пистолет на случай, если ему захочется покончить с собой, рассказывает ему о своих истинных чувствах и признаётся в искренней любви. Однако (судя по дальнейшим сериям), Брайан воспринимает это, как истинную любовь настоящего друга. Стоит заметить, что после этого случая уровень заботы Стьюи о Брайане возрастает (например, сезон 10, серия 2, где Брайан сходит с ума из-за галлюциногенных грибов, а Стьюи проводит всё время с ним, следя за тем, чтобы тот не натворил бед в таком состоянии). Таким образом, Стьюи отодвигает идеи убийства матери и захвата мира на задний план, постепенно забывая о них совсем.


title: Стьюи Гриффин

text: Непрерывно владеющее Стьюи желание покорить мир. При этом предполагаемые им методы дальнейшего управления Землёй выглядят жесточайшим тоталитаризмом.


title: Стьюи Гриффин

text: В вышеупомянутой серии «Lois Kills Stewie» возвращение Лоис ускоряет планы Стьюи на захват мира. Он проникает в штаб-квартиру ЦРУ, где он встречается со Стэном Смитом и захватывает контроль над мировой энергетической системой. Миру остаётся лишь смириться с новым правителем. Но Лоис решает взять всё в свои руки, и, после перестрелки в Овальном кабинете Белого дома, Питер убивает Стьюи выстрелом в голову.


title: Стьюи Гриффин

text: 20 октября 2005 года вышла юмористическая книга «Гриффины: Руководство Стьюи по установлению мирового господства» («»). Автор — продюсер мультсериала «Гриффины» , количество страниц — 112, издатель — «». В книге, как и следует из названия, описываются способы, которыми малыш Стьюи предлагает установить тираническую власть над миром.


title: Стьюи Гриффин

text: Из всех персонажей всерьёз Стьюи воспринимает только Брайан — говорящая собака Гриффинов. Брат Крис также общается со Стьюи как с равным, но не придаёт этому значения. Остальные же не склонны видеть злого умысла в его проказах, не замечают его развитости. Сам Стьюи демонстрирует полное пренебрежение, даже презрение к окружающим: отца называет «жирным», «тупицей», «чёртовым извращенцем»; мать — «ведьмой», «выдрой», «грязной тварью», «вонючей жабой», «посудомойкой»; сестру Мег — «свиньёй»; брата Криса — «жирным братцем»; Брайана — «пьянчугой»; соседа Куагмира — «чурбаном для битья». При этом отношение взрослых к Стьюи остаётся добрым и заботливым, они просто игнорируют его реплики (за исключением Брайана). Создаётся впечатление, что все они просто слышат «детский лепет младенца», хотя, на самом деле, его речь взрослым понятна (в нескольких эпизодах («Brian Sings and Swings», «Peter, Peter, Caviar Eater» и др.) Стьюи поёт перед публикой, рассказывает остроты, над которыми те смеются, участвует в диалогах, отдаёт приказы слугам и пр.). В конце концов, в эпизоде «Love Blactually» в этот вопрос вносится полная ясность:


title: Стьюи Гриффин

text: Персонаж, вызывающий безусловное восхищение Стьюи — Смерть.


title: Стьюи Гриффин

text:
Вопреки постоянным утверждениям Брайана, что Стьюи — латентный гомосексуал (что подтверждается некоторыми эпизодами, например, серией «Screwed the Pooch», где он посещает гей-вечеринку, или серией «Boys Do Cry», где он, замаскированный девочкой, на вопрос Брайана «Ну как ты?» отвечает «Я чувствую, что всё, как надо. Как надо…»), Стьюи в ряде серий демонстрирует гетеросексуальную ориентацию (серия «From Method to Madness» — мечты об «оргиях» с девушками, серия «Dammit Janet!» — влюблённость в девочку из детского сада и т. д.). Таким образом, можно допустить, что Стьюи — бисексуал. Также в будущем оказывается, что Стьюи всё ещё остаётся девственником, когда ему 35, хотя это будущее не обязательно случится (серия «»).
В 4-м эпизоде 8-го сезона, когда кроватка со спящим в ней Стьюи выкатывается на газон и включается полив, Стьюи во сне произносит мужское имя и добавляет: «Покажи, на что способен…». В 17-м эпизоде 8-го сезона видно, что в качестве скринсейвера мобильного телефона Стьюи используется торс мускулистого обнажённого молодого мужчины. В 11-м эпизоде 7-го сезона на вопрос Брайана «Ты голубой?» Стьюи отвечает «Вероятно». Намёки на гомосексуальность Стьюи особенно явны в 1-м эпизоде 8-го сезона (серия «Road to the Multiverse»), в которой Брайан и Стьюи попадают в параллельную вселенную, где у всех персонажей две головы. В частности, Стьюи из параллельной вселенной целуется со своим близнецом.


title: Стьюи Гриффин

text: Один из эпизодов Гриффинов был полностью готов, но так и не увидел свет. В этой серии Стьюи Гриффин подвергался преследованию со стороны других детей в школе из-за своей нетрадиционной сексуальной ориентации. Эпизод заканчивался тем, что Стьюи хотел перенестись назад в прошлое и не допустить записи в Ветхом Завете: «Вы не должны возлежать с мужчиной как с женщиной. Это — мерзость.». Кроме этого, учитывая явно нездоровую привязанность и к Брайану в поздних сериях, Стьюи склонен и к зоофилии.


title: Стьюи Гриффин

text: Также стоит отметить, что Стьюи испытывает страсть к различного рода сексуальным извращениям. На протяжении мультсериала Стьюи знакомится с различными фетишами, с некоторыми менее, а с некоторыми и более подробно. Например, 7-я серия 3-го сезона, где Стьюи, которого Лоис слишком сильно раскачала на качелях, вылетает из них и приземляется в коляску с маленькой девочкой, после чего, почувствовав резкий запах, произносит: «У… Я чувствую запах обделанного подгузника… Боже, почему меня это заводит?» Однако основным фетишем Стьюи, упомянутым во многих сериях, является БДСМ. Впервые Стьюи осознаёт, что боль доставляет ему удовольствие, в тот момент, когда Лоис шлёпнула его за плохое поведение (сезон 5, серия 10). После этого Стьюи в течение всей серии пытается вновь спровоцировать её: «Дисциплинируй меня! Заставь меня надеть трусы, измажь мне лицо грязью, изнасилуй меня бутылкой от вина!.. Господи, у меня действительно не всё в порядке с головой…» Однако сама идея наличия БДСМ-фетиша у Стьюи возникла раньше: в серии 14 сезона 4 можно увидеть несколько мимолётных фрагментов, на которых изображены Брайан и Стьюи, вовлечённые в БДСМ. Наконец, в серии 14 сезона 10 есть фрагмент, когда Брайан, заткнув рот Стьюи вырванной из книги страницей, насильно вправляет ему руку, чтобы не вести того в госпиталь. После этого Стьюи, отдышавшись, говорит: «Я не говорю, что мне нравится боль, но я также не говорю, что она мне не нравится».


title: Стьюи Гриффин

text: На протяжении тринадцати сезонов сериала Стьюи остается годовалым ребёнком, несмотря на то, что и Крис и Мег взрослеют. Лишь Брайан заметил это однажды (сезон 5, эпизод 9: «Road to Rupert»), но затем решил не продолжать тему:


title: Стьюи Гриффин

text: Также в эпизоде «Christmas Guy», когда семья собирается пойти на Рождественский Карнавал, происходит диалог:


title: Стьюи Гриффин

text: По сути, возраст Стьюи — его визитная карточка, узнаваемая черта. Постепенно, на протяжении сериала, видно, как прогрессирует малыш — он пользуется мобильным телефоном, ходит по магазинам, как-то зарабатывает деньги, не исключено, что постоянно приобретает новые знания, но, тем не менее, остаются и черты маленького ребёнка: он продолжает верить в существование мультгероев («Road to the North Pole»), очень любит Брайана как пса, которому, например, не даёт пожертвовать почки для Питера.


title: Крепость Мариенберг

text: Крепость Мариенберг () — мощное укрепление, расположенное над городом Вюрцбург в Нижней Франконии.


title: Крепость Мариенберг

text: Ещё в кельтские времена на холме, на котором стоит крепость, находилось ограждённое поселение и языческое святилище. На его месте была построена самая древняя церковь Вюрцбурга Мариенкирхе, в которой хоронили вюрцбургских епископов. Под крепостью у Майна находится самая древняя церковь города, носящая имя св. Буркхарда.


title: Крепость Мариенберг

text: На протяжении многих веков крепость неоднократно перестраивалась. Возраст её самых древних сохранившихся частей превышает тысячу лет. С 1253 по 1719 гг. крепость Мариенберг была резиденцией вюрцбургских князей-епископов. С 1573 г. началось постепенное переоборудование крепости в замок в стиле эпохи возрождения. Во время Тридцатилетней войны крепость в 1631 г. была завоёвана шведами, перестроена в барочную крепость, и возле неё был разбит княжеский сад.


title: Крепость Мариенберг

text: По приказу князя-епископа Иоганна Филиппа фон Шёнборна (1642—1673) были построены многочисленные дополнительные военные сооружения и бастионы. Внутри крепости находится также колодец глубиной в 105 метров.


title: Крепость Мариенберг

text: Во время похода на Майн 1866 года прусская армия обстреляла Мариенберг, служивший королевской баварской крепостью, но артиллерия крепости смогла эффективно ответить на огонь, и Мариенберг остался не взятым вплоть до подписания соглашения о перемирии.


title: Крепость Мариенберг

text: Сегодня крепость Мариенберг является одной из главных достопримечательностей Вюрцбурга, в ней находится музей Майнской Франконии и музей Фюрстенбау.


title: Русский язык в Эстонии

text: Русский язык — один из языков, распространённых среди населения Эстонии. Является, по данным переписи 2011 года, родным языком для 29,6 % населения (по данным переписи 2000 года, этот показатель составлял 30 %, а 1989 года — 35 %.) и имеет давнюю историю и широкое распространение. В столице страны — Таллине — русский язык является родным для почти 47 % жителей (данные на начало 2011 года).


title: Русский язык в Эстонии

text:
Русский язык используется в Эстонии в качестве родного языка, прежде всего, проживающими в республике этническими русскими. Также им пользуются другие русскоязычные жители страны (украинцы, белорусы, евреи). Для этнических эстонцев старшего поколения русский язык пока ещё выступает в качестве наиболее хорошо понимаемого иностранного языка, опережая по этому показателю все другие языки. Среди более молодого поколения эстонцев, рождённого после восстановления Эстонией независимости в 1991 году, степень владения русским языком является довольно низкой, значительно уступая знаниям английского языка.
После восстановления Эстонией независимости в 1991 году русский язык был лишён официального статуса и на данный момент юридически считается иностранным языком, хотя де факто продолжает до сих пор широко использоваться в быту, торговле, рекламе, обслуживании и услугах населению со стороны частных компаний, СМИ, интернете, театральных постановках, частично в основном и гимназическом образовании, а также в ограниченном объёме в государственном секторе страны (например, многие госучреждения имеют русскоязычные версии интернет-сайтов, проводимые на бюджетные деньги социальные кампании и социальная реклама часто имеют перевод на русский и т. п.). Отстутствие официального статуса у русского языка критиковалось некоторыми лицами как на национальном, так и на международном уровне. Так, специальный докладчик ООН по расизму, расовой дискриминации и ксенофобии Дуду Дьен посоветовал в 2007 году Эстонии сделать русский язык вторым государственным, а в 2010 году комитет ООН по борьбе с расовой дискриминацией призвал Эстонию взвесить возможность предоставления публичных услуг на двух языках — русском и эстонском. Тем не менее, данные рекомендации были Эстонией отвергнуты, как «неадекватные».


title: Русский язык в Эстонии

text: В муниципалитетах, где какое-либо конкретное национальное меньшинство составляет не менее половины населения, государственные и местные учреждения должны предоставлять ответы и на языке данного меньшинства. Согласно закону, однако, к национальным меньшинствам относятся только граждане Эстонии, имеющие прочные и тесные связи с Эстонией. Неграждане и граждане России национальным меньшинством не считаются. Например, по данным переписи населения 2000 года, в г. Муствеэ 60 процентов жителей, являвшихся гражданами Эстонии, говорили по-русски. Таким образом, у жителей города Муствеэ есть право и возможность общаться по-русски, например, с социальным работником самоуправления. Местные самоуправления, в которых языком большинства постоянных жителей является русский, могут также просить правительство о введении русского как второго языка внутреннего делопроизводства, однако на известные запросы об этом правительство согласия не давало. Закон о языке Эстонии разрешает использование иностранных языков (в том числе, русского) в рекламе, вывесках, указателях и объявлениях в общественных местах, маркировке товаров и инфолистках лекарств (по добровольному желанию фирм-производителей) однако иноязычный текст может использоваться только на втором месте в качестве дополнения к эстонскому и не может быть по размеру больше эстонского оригинала. Эстонский перевод не требуется в случае с радиопередачами, целевой группой которых является иноязычная аудитория (например, русскоязычное население страны). В случае с телевидением, количество иноязычного продукта на местных эстонских каналах не должно превышать 10 % от недельного объёма вещания собственного производства.


title: Русский язык в Эстонии

text: В 2007 году международная правозащитная организация «Amnesty International» назвала Языковую инспекцию Эстонии (орган, контролирующий исполнение норм об обязательном использовании эстонского языка) «репрессивным и карательным органом», который «препятствует равному соблюдению прав всего населения Эстонии». Правозащитники рекомендовали правительству Эстонии пересмотреть поправки к закону «О языке» и перейти от «репрессивных, карательных и крайне отталкивающих мер» к более конструктивным действиям.


title: Русский язык в Эстонии

text: В своем докладе специальный докладчик ООН по расизму Дуду Дьен отметил, что в Эстонии продолжается дискриминация нацменьшинств, а правительство притесняет организации, защищающие права человека. Также он отметил высокий уровень дискриминации в области трудовой занятости. Так, среди русскоязычных уровень безработицы почти в два раза выше, чем среди эстонцев. Местные СМИ и организации, по сообщению Amnesty, выражают озабоченность дискриминирующим характером языковых требований.


title: Русский язык в Эстонии

text: 2 марта 2010 года Европейская комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью опубликовала доклад по Эстонии, в котором выразила обеспокоенность, что в стране сохраняются практически все ранее отмеченные проблемы, связанные с положением т. н. «неграждан» и русскоязычного населения в целом (в том числе языковое ограничение в трудовой сфере, ситуация в образовании). Комиссия рекомендовала Эстонии немедленно ратифицировать протокол номер 12 к Европейской конвенции по правам человека о запрете дискриминации и дополнительный протокол о расистских и ксенофобских действиях к Конвенции о киберпреступлениях.


title: Русский язык в Эстонии

text: Русский язык в Эстонии имеет очень давнюю историю, подразделяющуюся на несколько этапов. Примечательно, что на первом раннесредневековом этапе славяне и их древнерусские наречия проникали в страну с юго-востока, со стороны Пскова, в обход Псковского озера. Так, первое письменное упоминание (в «Повести временных лет») о Тарту относится к 1030 году, когда на месте разрушенной, принадлежавшей эстам деревянной крепости киевский великий князь Ярослав Мудрый поставил новую крепость, назвав её Юрьев (по имени, полученном Ярославом при крещении). Эсты, однако, отвоевали Тарту в 1061 году. Тем не менее, смешанное русско-эстское население сохранялось в городе до середины XIII века. В 1061—1224 годах эсты Уганди то дружили, то воевали с ближайшими русскими землями и городами.


title: Русский язык в Эстонии

text: В начале XIII века, в связи с начавшимся наступлением рыцарей Ливонского ордена, Тарту несколько раз переходил из рук в руки, пока в 1224 г. его окончательно не захватили немецкие рыцари. История древнерусского наречия в Эстонии надолго прерывается. Но между 1704—1721 годами Лифляндия, равно как и территория современной Эстонии переходит под контроль Российской империи. Несмотря на смену администрации, языковая ситуация в регионе изменялась очень плавно. Из-за сокращения миграционного притока постепенно начала снижаться и без того низкая доля говорящих на германских языках (шведский и немецкий), носителями которых были соответственно балтийские шведы и балтийские немцы. Количество русскоязычных постепенно увеличивалось, в основном на востоке страны (города Нарва и Тарту благодаря притоку русских староверов и их высокой рождаемости), и достигло 8 % всего населения страны к началу XX века.


title: Русский язык в Эстонии

text: Основная масса населения — около 88 % продолжала пользоваться эстонским языком. В официальной и образовательной сферах русский язык несколько потеснил немецкий, особенно в конце XIX — начале XX веков, когда царское правительство осуществляло политику «"разнемечивания"» Прибалтики. И всё же основная масса аграрного автохтонного эстоноязычного населения в этот период продолжала развиваться как бы в стороне от обеих языковых систем, хотя и немецкий, и русский языки начали оказывать влияние на словарный состав литературного эстонского языка. На протяжении XIX века постепенно установилась и географическая картина распространения русского языка в стране, сохраняющаяся в общих чертах и в наши дни. Русский язык имел наиболее сильные позиции на северо-востоке страны, в регионах близких географически столице империи — г. Санкт-Петербургу. О постепенном усилении позиций русского языка в регионе свидетельствовал и факт перевода Тартуского университета с немецкого на русский в 1893 г.


title: Русский язык в Эстонии

text: В Эстонской Республике конституция 1920 года предусматривала гарантии обучения на родном языке, право пользоваться родным языком в учреждениях тех самоуправлений, где его носители составляли большинство, право обращаться на русском языке в центральные государственные учреждения. При конституционной реформе 1938 года эти права были урезаны. В 1922/23 учебном году на русском языке обучение велось в 111 школах (8 % школ).


title: Русский язык в Эстонии

text: В 1920—1940 гг. Эстония представляла собой независимое государство. Правительство страны взяло курс на эстонизацию общественной жизни страны. Эстонизация в первую очередь выражалась в изменении неэстонских имён и фамилий в соответствии с правилами эстонского языка (как правило, буквальный перевод), то есть осуществлялась примерно так же как и мадьяризация в Транслейтании. Эстонизация затронула представителей германских нацменьшинств страны: балтийских шведов и немцев. Также эстонизации подвергся народ Сету, та его часть, что находится в Печорском районе Псковской области. Причина эстонизации фамилий состояла в том, что у многих эстонцев были немецкие фамилии данные крестьянам ещё в первой половине XIX века местными помещиками — этническими немцами. С тех пор у большого количества эстонских политиков первого периода независимости были до эстонизации немецкие фамилии, что вызывало недоумение за границей.


title: Русский язык в Эстонии

text: После включения страны в состав СССР в 1940 г. рост роли русского языка в Эстонская ССР объяснялся интеграцией в рамках СССР и быстрым ростом доли русского и русскоязычного населения в самой республике за счёт притока русскоязычного населения в промышленный и военный сектора страны, хотя этот процесс иногда воспринимался неоднозначно местными властями. Здесь важно отметить что советская система образования поддерживала в республике две параллельные модели всех трёх уровней: русскоязычную и эстоноязычную со стопроцентным преподаванием предметов на родном языке в каждой. Обе финансировались государством в одинаковой степени. Таким образом, ассимиляция эстонцев была практически исключена, что подтверждали и статистические данные всех советских переписей. Владение русским языком среди эстонцев значительно улучшилось, однако доля считающих его родным оставалась на стабильно низком уровне. По переписи 1989 г. русский считали родным лишь 1,0 % эстонцев республики, в том числе 1,6 % в городах и 0,3 % в сельской местности, в Таллине — 1,8 %. Несколько отличалась ситуация в приграничной Нарве и ряде городов северо-востока, где значительная часть эстонцев перешла на русский язык в повседневной жизни, однако продолжала считать родным эстонский, что в первую очередь объяснялось крайне низким удельным весом эстонцев в городе (3 %). Но при этом и русское население республики постоянно улучшало показатели своего владения эстонским языком, чем значительно отличалось от русскоязычного населения среднеазиатских республик, которое местными языками почти не владело. Постепенно росла доля обучающихся в школах с русским языком обучения: в 1980 году их было 32,5 % по республике (в Таллине 46,9 %), а в 1990 году уже 37,0 % по республике (54,2 % в Таллине).


title: Русский язык в Эстонии

text:
Носители русского языка — русские и русскоязычные — в Эстонии расселены достаточно компактно на севере и северо-востоке страны у границы с Ленинградской областью РФ. Так, русский язык считают родным около 50 % жителей столицы страны города Таллина, в котором проживает 30 % населения страны. Однако если в 1991 году среди 500-тысячного населения Таллина русскоязычных было более 50 %, то сейчас в 440-тысячном Таллине уже менее 50 % русскоязычных. На северо-востоке страны в уезде Ида-Вирумаа русский считают родным около 80 % населения, в том числе около 98 % населения третьего по величине населенного пункта страны — города Нарвы. Во втором по величине городе Тарту русский считают родным 21 % населения, в городе Пярну на западе страны 16 %. Характерная черта русскоязычного населения новой волны — его сосредоточение в крупных городах, где русскоязычие представлено наиболее широко. Представители старой (дореволюционной) русскоязычной диаспоры — русские староверы — расселённые в небольших сельских поселениях на востоке, юго-востоке и центре страны (например, Муствеэ на побережье Чудского озера). Близость России, в частности второго по величине мегаполиса РФ — Санкт-Петербурга, а также компактность расселения русскоязычных благоприятно сказываются на сохранении русского языка в стране.
Большинство русскоязычных являются русскими, но есть и представители других национальностей.


title: Русский язык в Эстонии

text: Русский язык является родным для:Русские школы в Эстонии и русский язык в преподавании для школьников существуют в Эстонии давно. В 1715 году в Ревеле (ныне Таллине) была создана цифирная школа с обучением на русском. В 1727 году русский язык стали преподавать в будущей гимназии Густава Адольфа. 24 ноября 2009 года старейшая русская школа Эстонии — Таллиннская Тынисмяэская реальная — отметила своё 220-летие.


title: Русский язык в Эстонии

text:
В 2013/14 учебном году в дневных русских школах Эстонии обучалось с 1 по 9 классы 22 269 человек (19,7 % учеников).
Общее и гимназическое образование в Эстонской Республике можно получить на русском языке в 92 школах, на эстонском — в 428, две школы преподают только на английском языке. В школах с русским языком обучения эстонский язык изучается в качестве обязательного учебного предмета, начиная с 1-го класса. Экзамен по эстонскому языку в школе с обучением на русском является для всех выпускников обязательным.


title: Русский язык в Эстонии

text: После того, как в 2007 году пост министра образования занял представитель консервативной партии Союз Отечества и Res Publica Тынис Лукас, был форсирован перевод русских школ на эстонский язык обучения. С 1 сентября 2007 года в школах с русским языком обучения с 10-го класса гимназической ступени на эстонском языке стало преподаваться не менее 60 % объёма учебной работы, в список обязательных для преподавания на эстонском первоначально были включены, кроме эстонского языка, эстонская литература, история, обществоведение, география и музыка, выбор ещё двух предметов оставлен на усмотрение школ. Каждый новый учебный год в список обязательных к изучению на эстонском предметов добавляется один предмет. Конечной целью реформы является прекращение преподавания на русском языке в классах гимназической ступени — преподавание на русском останется только в основной школе. Ускоренная эстонизация школ стимулируется материально. По оценке 2007 года, среди эстонских русских данную реформу поддерживал 31 %; 62 % выступало против неё. На заданный самому себе на своём сайте вопрос о судьбе не освоивших эстонский язык на высшем уровне учителей министерство образования даёт такой ответ:


title: Русский язык в Эстонии

text: Эстонизации подвергаются также русские детские сады, в мае 2008 года принята правительственная программа, согласно которой обучение эстонскому языку в них будет начинаться с трёхлетнего возраста.


title: Русский язык в Эстонии

text: Будучи министром образования, Тынис Лукас, в интервью «Актуальной камере» заявил:


title: Русский язык в Эстонии

text: Слова министра были подвергнуты острой критике. Так, депутат Европейского Парламента от Социал-демократической партии Катрин Сакс заявила, что такими заявлениями министр образования не только противоречит законодательству, но и разжигает межнациональную рознь.


title: Русский язык в Эстонии

text: По оценке директора Маардуской основной школы М. Раннак, сделанной на основе результатов государственных экзаменов за 2008—2010 гг., «нововведения содействуют лишь лучшему знанию самого эстонского языка, но не предметов, изучаемых на нём». Разные мнения высказываются и по иным аспектам реформирования образования в русских школах.


title: Русский язык в Эстонии

text: По результатам опроса, проведённого главой Нарвского городского собрания М. Стальнухиным, 89,6 % нарвских выпускников не поддерживают переход гимназий на эстонский язык.


title: Русский язык в Эстонии

text: В 2011 году городскими властями Нарвы и Таллина по предложению попечительских советов школ были поданы ходатайства о разрешении 15 гимназиям (средним школам) не переходить со следующего года на частичное обучение на эстонском языке в размере 60 % от общего объёма предметов, но правительство ходатайства отклонило (группа гимназий подала такие ходатайства снова, и правительство вновь отвергло их в 2013 году). За сохранение образования на родном языке было собрано более 35 000 подписей. Власти Таллина и Нарвы, через которые подавались ходатайства, заявили о своём намерении обратиться в суд, поскольку считают, что действия правительства противоречат Конституции и Закону ЭР об основной школе и гимназии. Таллинский административный суд отклонил жалобы Нарвы и Таллина; председатель горсобрания Нарвы обещал обжаловать решение. В 2014 году Государственный суд Эстонии отклонил жалобы властей Таллина и Нарвы. Против руководителей попечительского совета Таллинской Кесклиннаской Русской гимназии, выступившего с предложением сохранить русский как основной язык обучения, было начато уголовное дело, впоследствии прекращённое. В 2013 году были приняты поправки к Закону о частной школе, предусматривающие запрет муниципалитетам создавать частные гимназии на русском языке в обход языковых требований, установленных Законом об основной школе и гимназии. В 2016 году Таллинский окружной суд отклонил жалобы родителей на отказ правительства двум русским гимназиям Таллина в преподавании на русском языке.


title: Русский язык в Эстонии

text: Эстония является членом Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств, закрепляющей определённые права на использование языков меньшинств в образовании. В 2013 году было заменено новым соглашение ЭР с Россией, предусматривавшее обязанность сторон «оказывать организационную, педагогическую, учебно-методическую и финансовую поддержку своим государственным образовательным учреждениям, преподавание в которых ведётся на языке другого государства, аналогичную поддержке своих государственных образовательных учреждений, преподавание в которых ведётся на её государственном языке».


title: Русский язык в Эстонии

text: В 2013 году практически завершился перевод высшего образования на эстонский язык — на нём по состоянию на 10 ноября 2013 года обучались 54 962 студента (91,6 %), а на русском языке только 1912 студентов (3,2 %) и 2968 (4,9 %) студентов на английском.


title: Русский язык в Эстонии

text:
Один частный вуз (в Таллине и Ида-Вирумаа) предоставлял обучение только на русском. Отзыв лицензий у двух последних крупных русских частных вузов страны состоялся в 2013 году.
Русский язык является самым распространённым иностранным языком в Эстонии. Согласно переписи населения 2000 года, русским как иностранным владеет 58,5 % эстонцев и 38,1 % других национальностей. В Таллине в этом направлении активно работает Институт Пушкина, в котором в 2008 г. был открыт Русский центр Фонда «Русский мир».


title: Русский язык в Эстонии

text:
Знание русского языка зависит от возраста:
Русский язык жителей Эстонии подвергается иноязычному воздействию (главным образом со стороны эстонского языка) на разных уровнях и ввиду этого немного отличается от русского языка, используемого в России. Один из уровней воздействия на местный русский язык может быть описан как административный. На этом уровне в русский язык был внедрён такой неологизм, как «Таллинн» — данное написание является обязательным на территории Эстонии согласно постановлению министра образования и науки «"Об утверждении буквенной таблицы, устанавливающей правила транскрибирования и транслитерирования географических названий"». Обязательность именно такого написания по крайней мере на территории Эстонии была подтверждена Языковой инспекцией Эстонии. Другой пример государственного регулирования русского языка — установленный законом о языке запрет на перевод названия эстонского парламента «Рийгикогу» ( — в дословном переводе "«Государственное собрание»"; до 1940 года использовался перевод "«Государственная дума»").
Широкое распространение получил термин «неэстонцы» ('), используемый для собирательного обозначения всех проживающих в Эстонии людей, отличающихся от эстонцев по национальности (в том числе, русские, украинцы, белорусы и т. д.). Вместо привычного в России термина "«уголовный кодекс»" в русскоязычных СМИ Эстонии, как правило, применяется выражение «пенитенциарный кодекс» ('), либо (реже) «уложение о наказаниях». В устной речи и даже СМИ под влиянием эстонского языка получили распространение такие слова, как «кандидировать» (", "вместо литературного «"выдвигать кандидатуру"»), «идентитет» (", вместо «"идентичность"»), «мыйза» (", вместо «"усадьба"»), «инвентура» (, вместо «"инвентаризация"»).


title: Русский язык в Эстонии

text: Характерно, что некоторые слова русского языка, считающиеся в России скорее устаревшими, в Эстонии вновь вошли в активное употребление для обозначения понятий, связанных с государством. Например, активно используются такие слова, как "«волость»" ('), "«уезд»" ('), "«уездный старейшина»" ("").


title: Русский язык в Эстонии

text:
Кроме вышеперечисленного, у местного языка имеются некоторые региональные особенности, например, любой белый хлеб практически всегда называется "булкой" (как и в речи петербуржцев), у слова "солянка" часто используется считающийся в России устаревшим вариант "селянка" (вероятно, под влиянием эстонского "«seljanka»"). Ревень иногда называют "рабарбаром" (). В разговорном языке владеющих эстонским языком порой применяются придумываемые прямо на ходу слова, образованные от эстонских корней. К примеру: "«максова́ть»" (платить, ), "«хайгека́сса»" (больничная касса, от ), "«кóма»" (разделительная запятая между цифрами, от ) и т. д. Названия многих государственных учреждений Эстонской Республики и некоторые связанные с государством термины часто в разговорной речи вообще не переводятся, а используются в оригинальном эстонском варианте, например, «"максуáмет"» (Налоговый департамент ), «"кяйбемáкс"» (налог с оборота ), «"тарбиякáйтсе"» (департамент по защите прав потребителей ), «"кайтселийт"» (союз обороны Эстонии ). Использование эстонских слов и образованных от эстонских корней неологизмов особенно характерно для разговорной речи представителей молодого поколения, владеющего практически одинаково хорошо как русским, так и эстонским языками.
Данные особенности, несмотря на очень широкую распространённость, ограничиваются всё же исключительно сферой разговорного языка. В печатных и интернет-изданиях соблюдается общепринятая литературная языковая норма.


title: Русский язык в Эстонии

text:
По состоянию на ноябрь 2009 года в Таллине выходит ежедневная газета «Постимеес» («Почтальон») на русском — перевод эстоноязычной газеты. Также публикуются еженедельники «День за днём», «Молодёжь Эстонии — Суббота» и «МК-Эстония».
В апреле 2009 года, после прекращения выпуска газет «Молодёжь Эстонии» и «Вести дня» — последних эстонских общереспубликанских газет на русском языке, русскоязычный «Постимеес» стал единственной ежедневной общереспубликанской газетой в стране, выходящей на русском языке.


title: Русский язык в Эстонии

text:
20 декабря 2008 года акционерное общество Postimees приобрело 100 процентов акций издательства Den za Dnjom Kirjastuse OÜ, выпускающего русский еженедельник «День за днем».
Член Всемирного координационного совета российских соотечественников Андрей Заренков высказал сожаление в связи с известием о продаже «День за днем»:


title: Русский язык в Эстонии

text: В 2016 году было объявлено о закрытии бумажной версии ежедневной газеты «Postimees» на русском языке, и еженедельника «День за Днем»; русскоязычная часть «Postimees» активно продолжает работать в Интернете. В стране останутся два общенациональных русскоязычных издания в бумажном формате — еженедельные «МК-Эстония» и «Деловые ведомости».


title: Русский язык в Эстонии

text: При поддержке посольства Российской Федерации в Таллине действует Институт Пушкина, 18 декабря 2008 года в его помещении был открыт Русский информационный центр — филиал фонда «Русский мир».


title: Русский язык в Эстонии

text: Наибольшей популярностью у русскоязычных жителей Эстонии пользуется русскоязычная версия новостного портала DELFI, впрочем как и некоторые электронные версии вышеназванных печатных изданий. После событий конца апреля 2007 года, вызванных переносом властями Эстонии памятника советским солдатам, Эстонской общественной телерадиовещательной корпорацией был открыт новостной портал на русском языке Novosti24.ee, позже переименованный в Novosti ERR (с октября 2010 года называется rus.err.ee).


title: Русский язык в Эстонии

text: В Эстонии, «Актуальная камера» на русском языке основная и старейшая русскоязычная телевизионная передача местного производства эстонских и зарубежных новостей. Программу начали вещать с 1 июня 1958 года в эфире канала ETV. Передача транслируется ежедневно в 18:00 и 20:00.


title: Русский язык в Эстонии

text: В 2009 году программа «Актуальная камера» на русском языке была перенесена с ETV на созданный 8 августа 2008 года канал ETV2, где объём «АК» на русском был расширен на ежедневный получасовой блок (по выходным — объём программы 15 минут). На ETV2 вещалась и небольшое количество других местных русскоязычных программ, но в основном на канале показывали детские программы (мультики дублированные на эстонский язык), документалистика, и американские и европейские телесериалы с эстонскими субтитрами.


title: Русский язык в Эстонии

text: С 28 сентября 2015 года начал вещание общественно-правовой телеканал ETV+, который полностью русскоязычный.


title: Русский язык в Эстонии

text: 1 мая 1993 года начало вещание общественно-правовое русскоязычное «Радио-4». По измерениям публики, слушает канал примерно 150—200 тысяч человек; с тем же «Радио-4» самый популярный русскоязычный радиоканал в Эстонии.


title: Русский язык в Эстонии

text: В октябре 1992 года начал трансляцию русскоязычный канал «Орсент ТВ». Изначально, вещание произошло по ночам, но с января 2003 года трансляция стала ежесуточным. «Орсент» ныне самый старый частный русскоязычный телеканал в Эстонии.


title: Русский язык в Эстонии

text: Популярностью у русскоязычной аудитории пользуюутся «Русское радио» и SKY Радио (оба компании Sky Media).


title: Русский язык в Эстонии

text: С 2004 года на ПБК выходят «Новости Эстонии».


title: Русский язык в Эстонии

text: С 2005 года начал вещание телеканал 3+, который транслирует популярные передачи, ток-шоу и телесериалы российских и украинских телеканалов. 3+ был изначально чисто развлекательный канал, но в 2010 году появился информационный блок телеканала ETV2 с прогораммой «Актуальная камера». В 2011 году появился блок региональных новостей «Новости Ида-Вирумаа».


title: Русский язык в Эстонии

text: Кроме вышеупомянутых, русскоязычным жителям Эстонии доступны кабельные телевизионные каналы на русском языке.


title: Русский язык в Эстонии

text:
Периодически из уст эстонских политиков можно слышать разговоры о возможном ограничении и даже запрете на трансляцию российских телеканалов. Особенно ситуация накалилась во время кризиса вокруг Бронзового солдата и войны на Кавказе в августе 2008 года.
Так, вице-спикер Рийгикогу Кристийна Оюланд потребовала прекратить трансляцию в Эстонии "«ксенофобских выступлений российских телеканалов»", с аналогичной идеей выступил и бывший посол Эстонии в России Март Хельме, а также эстонский профессор украинского происхождения Евген Цыбуленко. Эксперт по медиа Агу Ууделепп на семинаре организованном государственным телерадиовещанием (ERR) заявил, что «идущая из России антиэстонская пропаганда играет на страхах эстонцев и имеет целью лишить Эстонию союзников и настраивать против эстонцев местное русское население».


title: Русский язык в Эстонии

text: В феврале 2008 года в эстонских тюрьмах началось отключение вещания российских телеканалов. В министерстве юстиции объяснили это позицией российских СМИ по беспорядкам, вызванным переносом Бронзового солдата.


title: Русский язык в Эстонии

text: В Таллине существует Русский театр Эстонии — единственный в стране профессиональный театр, работающий на русском языке. Функционирует Русский молодёжный театр Эстонии.


title: Русский язык в Эстонии

text: Начиная с октября 2005 года в Эстонии ежегодно проводится театральный фестиваль «Золотая маска», представляющий лучшие российские спектакли последних сезонов. Все спектакли идут с синхронным переводом на эстонский язык.


title: Берёзовский Рядок

text: Берёзовский Рядок — село в Бологовском районе Тверской области России, административный центр Березорядского сельского поселения.


title: Берёзовский Рядок

text: Население 557 человек (на 2005 год).


title: Берёзовский Рядок

text: Село стоит при слиянии рек Березайка и Мста, на левом берегу реки Мста и на правом берегу реки Березайка.


title: Берёзовский Рядок

text: Часто употребляются производные от названия села: "Берёзовский", "Б. Рядок".


title: Берёзовский Рядок

text:
Берёзовский Рядок находится на северной окраине Валдайской возвышенности на высоком берегу при слиянии рек Березайка и Мста, в 240 км к северо-северо-западу от г. Тверь и в 46 км к северо-востоку от г. Бологое. С северо-западной стороны от Берёзовского рядка начинается лес. Лес отличается преобладанием боров. Большие площади леса заняты мшистыми болотами. К югу-западу от Берёзовского рядка лежит полоска полей, после которой снова начинается лес. С северо-востока село ограничивается рекой Березайкой. Река Мста огибает село с юга.
Берёзовский Рядок круглогодично связан асфальтированной дорогой с районным центром Бологое. Также круглогодично можно проехать до дер. Крутец, дер. Ильмовицы, дер. Лошаково и дер. Филимоново по дорогам с гравийно-песчаным покрытием.


title: Берёзовский Рядок

text: Через Берёзовский рядок проходит маршрут автобуса № 105 (Бологое — Сеглино).


title: Берёзовский Рядок

text: Реки Березайка и Мста в районе Берёзовского Рядка не судоходны.


title: Берёзовский Рядок

text: Берёзовский Рядок является центральной усадьбой СПК «Мста». В селе располагается машинно-тракторная станция, коровник, склад ГСМ, хранилища корма для скота. В селе имеется водопровод с артезианской водой. Работают администрация "берёзорядского сельского поселения", отделение почты, школа (1-9 классы). Предприятия торговли представлены одним магазином бологовского райпо, коммерческим магазином и коммерческой палаткой. Имеется фельдшерский пункт, работает участковый уполномоченный милиции. В Берёзовском Рядке располагаются две церкви: церковь Рождества Иоанна Предтечи (1-я пол. XVIII в., деревянная, сгорела зимой 2008-2009г.) и церковь Успения Пресвятой Богородицы (1849—1870 гг., кирпичная).


title: Морен, Эрве

text: Эрве Морен () (17 августа 1961, Понт-Одемер (Эр)) — французский политический деятель, министр обороны Французской республики с 18 мая 2007 года по 13 ноября 2010 года, лидер Европейской социал-либеральной партии.


title: Морен, Эрве

text: Эрве Морен был депутатом Национального собрания Франции и лидером фракции Союза за французскую демократию. Однако, он разошёлся с Франсуа Байру по вопросу о сотрудничестве с социалистами. В отличие от Франсуа Байру, который создал Демократическое движение и считает возможным сотрудничать с социалистической партией, Эрве Моран выступает категорически против этого. Он и его единомышеленники из Союза за французскую демократию создали Европейскую социал-либеральную партию с целью сотрудничества с Николя Саркози.


title: Морен, Эрве

text: Выступал за возвращение Франции в военные структуры НАТО.


title: Морен, Эрве

text: Эрве Морен — активный сторонник решения международных вопросов при участии России. Так он полагает, что вступление Грузии и Украины в НАТО невозможно без консультаций с Россией. Во многом благодаря его мнению Франция не поддерживает программу «Восточное партнерство», направленную на сотрудничество с постсоветскими республиками без участия России.


title: Морен, Эрве

text: Намеревался принять участие в президентских выборах 2012 года, однако 16 февраля 2012 годя заявил, что снимет свою кандидатуру и поддержит Николя Саркози.


title: Человек-оркестр (фильм, 1970)

text: «Человек-оркестр» — французская музыкальная кинокомедия с Луи де Фюнесом в главной роли.


title: Человек-оркестр (фильм, 1970)

text:
Хореограф и балетный импресарио Эван Эванс (Луи де Фюнес) руководит танцевальной труппой и тщательно следит за тем, чтобы его танцовщицы не имели контактов с мужчинами и сконцентрировались только на работе. Для этого ему приходится быть очень изобретательным и даже манипулировать чувствами своего племянника Филиппа (Оливье де Фюнес). Одна из подопечных мсье Эванса скрывает от него, что у неё есть ребёнок, который находится у кормилицы в Италии. Но во время турне по Италии она узнаёт, что кормилица больше не может смотреть за ребёнком и нужно срочно искать ей замену. Поскольку на это требуется время, участницы труппы, посвящённые в тайну своей подруги, решают подкинуть ребёнка Эвансу, выдав его за незаконнорождённого сына Филиппа. Эванс, скрепя сердце, начинает ухаживать за младенцем, предварительно устроив Филиппу допрос. Филипп признаётся, что действительно имел подругу в Риме в прошлом году. Дядя и племянник отправляются на поиски матери ребёнка. Девушка, оказавшаяся сицилийкой, действительно родила ребёнка от Филиппа, за что без конца подвергается нападкам своих строгих родственников. Оказавшись в её доме, Эванс и Филипп получают второго ребёнка и едва успевают унести ноги от разъярённых сицилийцев. Так кто же тогда мать первого малыша, оставшегося в гостинице? Филипп снова начинает вспоминать детали своего прошлогоднего пребывания в Риме...
Фильм был дублирован на киностудии «Союзмультфильм» в 1973 году
Режиссёр дубляжа — Георгий Калитиевский
Звукооператор — Владимир Кутузов
Русский текст — Мира Михелевич
Редактор — Татьяна Папорова


Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств — конвенция Совета Европы, подписанная 1 февраля 1995 г. Из стран-членов Совета Европы не подписана Францией, Монако, Андоррой и Турцией; подписана, но не ратифицирована Бельгией, Грецией, Исландией и Люксембургом.


title: Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств

text: Надзор за выполнением конвенции осуществляют Консультативный комитет, оценивающий доклады стран-участниц, и Комитет министров СЕ, делающий рекомендации на основе мнений КК. Механизма рассмотрения индивидуальных жалоб не предусмотрено, и конвенция расценивается как слабый механизм.


title: Анал

text: Анал:


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text: Ива́н Миха́йлович Дзю́ба (; род. 1931) — украинский литературовед, литературный критик, публицист. Советский диссидент. Герой Украины (2001). Доктор филологических наук. Действительный член НАНУ. Академик-секретарь отделения литературы, языка и искусствоведения, главный редактор журнала «», второй министр культуры Украины (ноябрь 1992 — август 1994).


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text: Родился 26 июля 1931 года в селе Николаевка (ныне Волновахский район, Донецкая область, Украина).


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text:
После окончания школы в 1949 году поступил в Сталинский педагогический институт, который закончил в 1953 году; был комсоргом института, лектором обкома ЛКСМУ. Затем аспирант института литературы АН УССР в Киеве. В 1957—1962 годах работал редактором украинского журнала «Вітчизна». С 1959 года — член Союза писателей Украины.
В начале 1960-х годов начал интересоваться диссидентскими идеями, за что в конце концов в 1962 году был уволен из журнала «Вітчизна». Через два года ему удалось устроиться на работу в издательство «Молодь», но уже в 1965 году Дзюба вновь был уволен из-за своих политических взглядов.


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text: После этого Иван Дзюба написал письмо в ЦК КПУ и приложил к нему свой ставший впоследствии наиболее известным его сочинением трактат «Интернационализм или русификация?», в котором критиковал политику руководства СССР относительно Советской Украины с привлечением цитат классиков марксизма и требовал возвращения к ленинской национальной политике. В 1966 году его вызывали в ЦК и предложили написать прокоммунистическое произведение. Дзюба отказался.


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text: До 1969 года Дзюба не подвергался притеснениям со стороны советской власти, так как никогда до этого не выступал с критикой против неё как таковой, а только по отдельным пунктам. Однако в том году СПУ всё-таки решил исключить его из своих рядов. Но Дзюба выступил с покаянным заявлением 26 декабря 1969 года и исключён не был.


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text: И всё же с начала 1970 года отношения между ним и властью окончательно испортились. У Дзюбы проводили обыски, его водили на допросы. В 1972 году он был исключён из СПУ, а годом позже приговорён к пяти годам лишения свободы и пяти годам ссылки. Ввиду открытой формы туберкулёза, а также благодаря, в какой-то степени, письму в его защиту коллеги по писательскому цеху Николая Лукаша, Иван Дзюба в ноябре 1973 года был помилован и выступил в газете «Литературная Украина» с покаянным заявлением, в котором отрекся от своих «прежних ошибочных взглядов» (9 ноября 1973).


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text: В 1974 году Ивану Дзюбе удалось найти работу в газете киевского авиазавода, где он проработал до 1982 года. После ухода из газеты он начал заниматься литературным творчеством. Среди прочего Иван Дзюба написал книги «Грани кристалла» (1978), «Стефан Зорян в истории армянской литературы» (1982), «Отчизна у нас одна» (1984), «Садриддин Айни» (1987), работы о Тарасе Шевченко, Борисе Чичибабине и др. Был восстановлен в Союзе писателей Украины и награждён Республиканской литературной премией имени О.Белецкого (1987).


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text: В 1989 году Иван Дзюба стал одним из основателей Народного руха Украины — антикоммунистической организации и одной из старейших партий Украины.


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text: С 1989 года являлся первым президентом Республиканской ассоциации украинистов. В 1991 году деятельность И. Дзюбы отмечена международной премией им. Т. и А. Антоновичей, Национальной премией Украины им. Т. Г. Шевченко .


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text: С ноября 1992 года по август 1994 года являлся министром культуры Украины.


title: Дзюба, Иван Михайлович (писатель)

text: После своего ухода из политики занимается научной деятельностью.


title: Амазония (фильм, 2000)

text: «Амазония» () — французский фильм 2000 года с Жан-Полем Бельмондо в главной роли.


title: Амазония (фильм, 2000)

text: Эдуард ("Жан-Поль Бельмондо"), бывший дантист, укравший на прииске изумруды, скрывается в дебрях Амазонки от полиции. Он живёт в небольшой деревне в чаще тропического леса и собирает насекомых для аптеки, чтобы заработать на билет во Францию. Вдруг невесть откуда в деревне появляется девочка по имени Лулу. Эдуард без особого желания начинает заботиться о ней, так и не выяснив, откуда она. Вскоре его ожидает ещё одно странное знакомство — молодая учёная Марго направляется в ту же деревню на поиски следов инопланетной цивилизации. С той же целью в Амазонии оказываются и представители спецслужб Франции, пытаясь опередить поначалу сотрудничавшую с ними Марго. Со временем выясняется, что объектом поисков является Лулу, попавшая на Землю с далекой планеты, чтобы узнать, что такое любовь и смерть. Эдуард и Марго пытаются спасти Лулу от французских спецслужб и помочь ей попасть на свою планету. Они должны успеть до полнолуния, иначе Лулу погибнет.


title: Дзюба, Иван Михайлович (лётчик)

text: Ива́н Миха́йлович Дзю́ба (, село Огульцы (ныне — Валковский район Харьковская область) — ) — советский лётчик, полковник (1950), Герой Советского Союза.


title: Дзюба, Иван Михайлович (лётчик)

text: Окончил Одесскую лётную школу (1938). Участник Великой Отечественной войны, лётчик-истребитель. С июня 1941 по сентябрь 1943 года совершил 238 боевых вылетов, провёл 25 воздушных боёв. К февралю 1942 года сбил лично 6 и в группе 2 самолета противника.


title: Дзюба, Иван Михайлович (лётчик)

text: Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 июля 1942 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистскими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм, майору Ивану Михайловичу Дзюбе присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 601).


title: Дзюба, Иван Михайлович (лётчик)

text: Майор Дзюба Иван Михайлович в период с 23 января 1943 года по 24 марта 1943 года временно исполнял обязанности командира 1-го гвардейского Красногвардейского Краснознамённого орденов Ленина и Кутузова истребительного авиационного полка.


title: Дзюба, Иван Михайлович (лётчик)

text: К июлю 1943 года выполнил 238 боевых вылетов, провёл 25 воздушных боёв, сбил 11 самолётов противника лично и 3 в группе. С 1943 года — лётчик-испытатель в Научно-исследовательском институте ВВС. Заслуженный лётчик-испытатель СССР (1961). В 1972 году вышел в отставку в звании полковника.


title: Дзюба, Иван Михайлович (лётчик)

text: Похоронен на кладбище села Леониха Щёлковского района Московской области.


title: Дзюба, Иван Михайлович (лётчик)

text: На доме, где жил лётчик (в посёлке Чкаловский (улица Ленина, 7), установлена мемориальная доска.


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: Дми́трий Бори́сович Четверго́в ("Чет"; 23 июня, 1961, Москва) — всемирно известный гитарист-виртуоз, композитор, аранжировщик, саунд-продюсер, актёр. Лауреат международных фестивалей и конкурсов. Лауреат премии «Золотая нота» в номинации «Лучший гитарист России 2014».


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: Родился в Москве. Окончил музыкальную школу с отличием. В 1978 году поступил в студию джазовой импровизации «Москворечье». Служил в армии. После возвращения из армии работал в группах «Экипаж», «Квадро» (1984), «Дюна» (1987), «Кураж» (1989), «Кар-Мэн» (1993, 1996). Окончил Московский государственный институт культуры по специализации руководитель оркестра народных инструментов.


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: С 1992 по 1997 гг. Дмитрий работал в качестве гитариста и аранжировщика в группе Николая Носкова.


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: С 1995 года по опросу среди отечественных профессионалов (газета 'Московский Комсомолец', журнал 'Music box') занимал лидирующую позицию в номинации «Электро-гитара».


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text:
В 1997 году выпустил сольный инструментальный альбом «Свободный полёт». В 1997 году Дмитрий Четвергов и Николай Арутюнов создали группу «Четверг Арутюнова».
Работал с заслуженным артистом России Валерием Ярёменко.


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: В его послужном списке многие звёзды российской эстрады. Работал с Александром Кутиковым, певицей Алсу, Ларисой Долиной, Григорием Лепсом, Николаем Носковым, Кристиной Орбакайте, Игорем Сандлером, Дмитрием Колдуном, Андреем Губиным, Олегом Газмановым, Лолитой Милявской, Натальей Ветлицкой, Валерием Леонтьевым, Алексеем Глызиным, Сосо Павлиашвили, Аркадием Укупником, Алёной Свиридовой, Юлией Началовой, Жасмин и многими другими.


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: Сотрудничал с Джо Сатриани, Гленном Хьюзом (Deep Purple) и Джо Линн Тёрнером (Rainbow, Deep Purple).


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: В 1998 году гитарист занялся переработкой и записью новых версий рок-опер А. Рыбникова «Юнона и Авось» и «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты».


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: Гитарист, аранжировщик и саунд-продюсер песни «Running Scared», которая принесла победу дуэту из Азербайджана (Евровидение 2011).


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: В 2012 году принял участие в проекте «Соло для гитары с оркестром», релиз которого состоялся в ММДМ.


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: Участвует в исполнении рок-оперы И. Демарина «Парфюмер».


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: Является постоянным участником фестиваля МАМАКАБО и гитарного фестиваля в Плёсе. А также Усадьба Джаз в Архангельском, Эдинбургский фестиваль искусств в г. Эдинбург (Шотландия), Байк фесты в Малом Ярославце, Байк фест в Суздале и многих других.


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text:
В 2015 году Дмитрий Четвергов обновил звучание старых песен и стал участником группы «Круиз».
Премьера новой программы состоялась на фестивале памяти легендарного вокалиста группы — Александра Монина, по традиции организованного продюсерским центром Игоря Сандлера


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: В декабре 2015 году Дмитрий Четвергов был награждён грамотой Президентского полка за высокое исполнительское мастерство.


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: На протяжении долгого времени сотрудничает с российским классиком — композитором Эдуардом Артемьевым. Дмитрий Четвергов является единственным исполнителем на гитаре произведения «Офицерское братство» (саундтрек из к\ф Никиты Михалкова «Сибирский цирюльник»).


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: В 2017 году выступил в Мариинском театре — впервые за всю историю этой академической сцены в зале звучал рок.


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: Первый российский музыкант, выступивший в прямом эфире Rock Fm за всю историю радиостанции.


title: Четвергов, Дмитрий Борисович

text: В настоящее время готовит очередной сольный альбом, активно гастролирует со своей авторской инструментальной программой, проводит творческие встречи и мастер-классы, принимает участие в различных проектах как приглашённый артист. Член жюри проекта «Площадь Согласия» на «Вечерней Москве». Автор и саунд-продюсер проекта «Время Че», а также гитарист и саунд-продюсер легендарной группы «Круиз».


title: Эрдман, Эдуард

text: Эдуард Эрдман (; 5 марта 1896, Венден, Латвия — 21 июня 1958, Гамбург) — немецкий пианист и композитор. Внучатый племянник философа Иоганна Эдуарда Эрдмана.


title: Эрдман, Эдуард

text: Учился музыке в Риге у пианистов Брора Мёллерстена (ученика Лешетицкого) и Жана дю Шатена и органиста Домского собора Харальда Крёйцберга, затем, с 1914 г., в Берлине у пианиста Конрада Анзорге и композитора Хайнца Тиссена.


title: Эрдман, Эдуард

text: В 1920-е гг. Эрдман считался одним из ведущих пианистов Германии, совмещая в репертуаре произведения Бетховена и современных композиторов. Был также признан как заметная фигура среди немецких композиторов, начиная с успешной премьеры его Первой симфонии в 1919 г. (посвящёна Альбану Бергу), входил в круг основных участников Дней новой музыки в Донауэшингене. С 1925 г. был профессором Кёльнской Академии музыки, однако в 1935 г. из-за конфликта с нацистским режимом вышел в отставку и практически перестал выступать и публиковаться.


title: Эрдман, Эдуард

text: В 1946 г. дал первые после перерыва концерты, начав с цикла из четырёх вечеров, посвящённого запрещённым в гитлеровские времена композиторам: (Шёнбергу, Хиндемиту, Кшенеку и др.). В 1950 г. вернулся к преподаванию в должности профессора Гамбургской Высшей школы музыки. 5 июня 1958 г. выступил с последним концертом (в пользу больной Клары Хаскил). Значительная часть композиторского наследия Эрдмана так и осталась не изданной и практически не исполняется.


title: Эрдман, Эдуард

text: Позднее исполнение Эрдманом сонат Франца Шуберта получило высокую оценку специалистов. Серджиу Челибидаке выделял также его работу с произведениями Иоганна Себастьяна Баха.


title: Мировая революция

text: Мирова́я револю́ция — идея Карла Маркса и Фридриха Энгельса о том, что коммунистическая революция — единый интернациональный процесс завоевания пролетариатом государственной власти и радикального преобразования общественных отношений.


title: Мировая революция

text: Мировой, а не локальный характер коммунистической революции обосновывается теоретически (Ф. Энгельс, «Принципы коммунизма») тем, что капиталистические страны так тесно переплетены мировым рынком, мировым разделением труда, что кризис в одной капиталистической стране неизбежно вызывает синхронные кризисы в других, создавая и революционную ситуацию одновременно во всех капиталистических странах, в результате происходит именно "мировая" революция.


title: Мировая революция

text:
В концепции Энгельса мировая революция является мировой войной прогрессивных наций против реакционных, в которой реакционные нации должны погибнуть во имя прогресса:
Среди всех больших и малых наций Австрии только три были носительницами прогресса, активно воздействовали на историю и еще теперь сохранили жизнеспособность; это — немцы, поляки и мадьяры. Поэтому они теперь революционны. Всем остальным большим и малым народностям и народам предстоит в ближайшем будущем погибнуть в буре мировой революции. Поэтому они теперь контрреволюционны.
При первом же победоносном восстании французского пролетариата, которое всеми силами старается вызвать Луи-Наполеон, австрийские немцы и мадьяры освободятся и кровавой местью отплатят славянским народам. Всеобщая война, которая тогда вспыхнет, рассеет этот славянский Зондербунд и сотрет с лица земли даже имя этих упрямых маленьких наций. В ближайшей мировой войне с лица земли исчезнут не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы. И это тоже будет прогрессом.


title: Мировая революция

text: Идея мировой революции широко использовалась лидерами большевизма, позволяя русским революционерам с одной стороны рассчитывать на поддержку европейских марксистов, а с другой стороны активно вмешиваться в дела других государств, помогая местным коммунистам готовить антиправительственные выступления. Для этих целей была создана специальная международная организация — Коминтерн.


title: Мировая революция

text:
Вскоре после прихода к власти в России большевиков, марксисты всех стран ощутили в себе способность к глобальным политическим изменениям. Многие из них тогда полагали, что мировая революция произойдёт в ближайшее время. Так, выступая 26 октября 1917 года на II Всероссийском съезде Советов, Троцкий публично заявил:Надежду свою мы возлагаем на то, что наша революция развяжет европейскую революцию. Если восставшие народы Европы не раздавят империализм, мы будем раздавлены, — это несомненно. Либо русская революция поднимет вихрь борьбы на Западе, либо капиталисты всех стран задушат нашу.
В. И. Ленин в письме Свердлову и Троцкому от 1 октября 1918 года указывал, что «…Международная революция приблизилась… на такое расстояние, что с ней надо считаться как с событием "дней ближайших"». 6 марта 1919 года он же в заключительной речи при закрытии I (учредительного) конгресса Коминтерна заявил:
Победа пролетарской революции во всем мире обеспечена. Грядёт основание международной Советской республики.
Председатель Исполкома Коминтерна Г. Зиновьев уже в октябре 1919 года заявил, что в течение года мировая революция распространится на всю Европу.


title: Мировая революция

text: К концу 1920-х годов партия большевиков в целом отказалась от теории мировой революции. Внешнеполитические интересы вынудили правительство Советского Союза установить дипломатические отношения с капиталистическими державами и отказаться от открытой военной агрессии в их адрес, равно как и открытой поддержки там революционных движений. Сталин отказался предоставить европейским коммунистическим партиям военную помощь Советского Союза, и в 1925 году, опираясь на статью Ленина о Соединенных штатах Европы, выдвинул идею о возможности построения «социализма в отдельно взятой стране». Данная идея была выражением теории Ленина об «откате революций» и вызывалась требованием укрепления советской власти и нуждами социалистического строительства. В условиях «отката революций» в мире, наблюдавшегося к середине 20-х годов, первоочередными задачами виделись полномасштабное социалистическое строительство и реконструкция народного хозяйства на базе социализма. Окрепший экономически и политически СССР должен был выступить надежной базой поддержки будущих революционных движений.


title: Мировая революция

text: В 1936 году из «сталинской» Конституции СССР было убрано упоминание о Мировой Советской Социалистической Республике, в результате чего социалистические республики Восточной Европы, а также Китай, не вошли впоследствии в состав СССР, а в 1937 году репрессиям были подвергнуты сторонники Льва Троцкого, призывавшего коммунистов не останавливаться на достигнутом в России.


title: Мировая революция

text: Тем не менее в ходе Второй мировой войны в большинстве стран Восточной Европы, занятых советскими войсками, к власти пришли коммунистические партии — образовав социалистический блок в Восточной Европе. После того, как в СССР началась перестройка, политико-экономическое устройство в странах Варшавского Договора постепенно возвратилось к капиталистической модели.


title: Мировая революция

text: Отголосок мировой революции сохранился в лозунге «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», который можно было видеть на гербе СССР и всех пятнадцати советских Республик.


title: Мировая революция

text: Теоретически, мировая революция могла бы произойти и при отсутствии советской поддержки, так как мысль о ней возникла задолго до Октябрьской революции. Однако разобщённые действия революционеров в разных странах терпели поражения. Первые же годы после революции само существование революционной социалистической России имело огромное идеологическое, пропагандистское и иное влияние. Социалистическую революцию в России по праву причисляют к Великим революциям.


title: Мировая революция

text: Большинство революционеров 1917—1919 гг. оказались неспособными самостоятельно и на долгое время взять власть в свои руки. Неудача постигла революции в Германии, Финляндии, Венгрии. Крах настиг и такие республики, как Эльзасская Советская Республика и Советская Республика Гилян, не говоря уже о множестве более мелких. Его не избежали даже восстания 1923 года в Болгарии и Германии, подталкиваемые Коминтерном.


title: Мировая революция

text: Некоторые революции 1921—1926 гг. смогли преобразовать свои страны и установить советский строй. Такие правительства получили признание и внешнеполитическую поддержку СССР. Так было в Монголии и Китае.


title: Мировая революция

text: Часть революционеров пришла к власти в 1945—1948 гг. после Второй мировой войны, когда Красная Армия освободила от нацистов ряд стран Восточной Европы. Это произошло в Югославии, Чехословакии, Болгарии, Румынии, Польше, Германии, Венгрии, Албании, Вьетнаме, Корее.


title: Мировая революция

text: Большинство социалистических правительств, так как их страны были слишком малы для возможности там социализма, удерживались только благодаря советской помощи, точнее интеграции в советскую экономику через СЭВ, и после её ослабления в конце 1980-х потеряли власть.


title: Мировая революция

text: Начиная с 1950-х годов, с разным успехом свершились (или совершаются по сей день) революции на Кубе, в Эфиопии, Анголе, Лаосе, Камбодже, Мозамбике, Португалии, Афганистане, Никарагуа, Непале и других странах.


title: Мировая революция

text: В СССР военно-техническую помощь коммунистическим режимам других стран называли интернациональным долгом.


title: Мировая революция

text: Вероятно, первые нотки мировой революции прозвучали в 1888 году в «Интернационале» французского поэта Эжена Потье. Песня быстро превратилась в гимн, который до сих пор исполняется на коммунистических собраниях и митингах:


title: Мировая революция

text: О мировой революции писал знаменитый русский поэт А. Блок («Двенадцать», январь 1918 года):


title: Мировая революция

text: О роли гражданской войны, как первого шага на пути к предстоящей революции во всей Европе, упоминается в революционной песне П. Григорьева «Белая армия, чёрный барон» (1920):


title: Мировая революция

text: О международной солидарности трудящихся в борьбе против угнетателей пелись советские песни (М. Светлов, «Гренада», 1926 год):


title: Кёльнская высшая школа музыки

text: Кёльнская высшая школа музыки () — крупнейшая консерватория Европы, расположенная в Кёльне. По состоянию на 2004/2005 учебный год в ней обучалось более тысячи студентов, не считая почти пятисот студентов в филиалах в Ахене и Вуппертале.


title: Кёльнская высшая школа музыки

text: Основана в 1850 году. После объединения в 1972 году с прежде независимыми консерваториями Ахена и Вупперталя получила название Государственной высшей школы музыки Рейнланда (), в 1987 году приобрела нынешнее наименование.


title: Зелёные кваквы

text: Зелёные кваквы () — род среднего размера птиц семейства цаплевых, распространённых в Старом и Новом Свете. Состоит из трёх видов, близких друг к другу как по морфологическим, так и по экологическим характеристикам. Некоторые орнитологи рассматривают этих птиц как конспецифичных, то есть принадлежащих к одному виду. Наиболее распространена Зелёная кваква ("Butorides striatus"), которая обитает на севере Африки, в Азии, Австралии и Южной Америке, и ведёт преимущественно оседлый образ жизни. Американская зелёная кваква ("Butorides virescens") живёт в Северной, Центральной и северной части Южной Америки. Галапагосская зелёная кваква ("Butorides sundevalli") — эндемик Галапагосских островов у берегов Эквадора. Кроме того, известен ещё один ископаемый вид "Butorides validipes", чьи останки были обнаружены во Флориде и относят к раннему Плейстоцену.


title: Зелёные кваквы

text: Все три современных вида около 44 см длиной, имеют зелёно-синее блестящее оперение спины и крыльев, шапочку тёмно-зелёных перьев на голове и относительно короткие для цапель жёлто-оранжевые ноги. Различия касаются оперения нижней части тела, которое у американской зелёной кваквы каштаново-коричневое с белыми продольными полосами, у зелёной кваквы серое или грязно-белое, а у галапагосского вида более тёмно-серое по сравнению с зелёной кваквой. На галапагосских островах, где сосуществуют два последних вида, орнитологи сталкиваются с трудностями в идентификации, встречая все промежуточные характеристики. Одни учёные связывают это с идентичностью вида, а другие с большим процентом смешанных птиц.


title: Зелёные кваквы

text:
Все три вида имеют схожие поведенческие характеристики. Они гнездятся на берегу небольших болот, в зарослях кустарников или на ветвях деревьев, реже на земле. Кладка состоит из 3-5 яиц, яйца насиживаются обоими родителями. Питаются главным образом рыбой, беспозвоночными животными и насекомыми. Во время охоты неподвижно караулят добычу на берегу либо на небольшом возвышении, или медленно и осторожно передвигаются по мелководью. У этих птиц имеется особенность использовать съедобную приманку: они бросают кусочек хлеба, сухой корм и т. п. в воду, тем самым привлекая жертву.
Джеймс Кушлан () выделил следующие поведенческие различия между зелёной кваквой и галапагосской зелёной кваквой:


title: Ойшер, Мойше

text: Мойше Ойшер ("Моисей Зейликович Ойшер", "Моррис Ойшер"; ; 8 марта 1907, Липканы Хотинского уезда Бессарабской губернии — 28 ноября 1958, или , штат Нью-Йорк) — еврейский театральный и киноактёр, кантор, звезда американского кино на идише 1930—1940-х годов.


title: Ойшер, Мойше

text: Мойше Ойшер родился в семье кантора Зейлика Ойшера в бессарабском местечке Липканы (теперь Бричанского района Молдовы) в 1907 году. Вскоре после рождения младшей дочери (1913) отец уехал в Монреаль и Мойше со своей сестрой Фрейдл (будущей актрисой Фрэйдэлэ Ойшер) воспитывался в доме своего деда по материнской линии столяра Мэхла (сам отец происходил из уездного местечка Хотин). Учился у известного липканского педагога Лейзера Школьника, был певчим в синагогальном хоре кантора Йосл Штернберга, участвовал в детских театральных постановках баснописца Элиэзера Штейнбарга.


title: Ойшер, Мойше

text: В конце лета 1921 года Мойше с матерью и сестрой перебрались к отцу в Монреаль, а через два года вся семья переехала в Нью-Йорк, затем в Филадельфию, где отец получил позицию кантора в одной из филадельфийских синагог. Через несколько лет Мойше уже самостоятельно вернулся в Нью-Йорк и перетянул туда сестру. Первая работа будущего актёра в Америке — помощником продавца в продовольственной лавке ("delicatessen store"). В 1920-е годы начал участвовать в театральных постановках на идише вместе со своей сестрой, которая быстро приобрела известность исполнением детских ролей в театрах на Второй авеню нижнего Истсайда на Манхэттене (теперь район Ист-Виллидж). В начале 1930-х годов Ойшер организовал собственую антрепризу, для которой писал сценки под псевдонимом «бен Зейлик» ("сын Зейлика"), а с 1932 по 1934 год ездил с гастролями по Южной Америке, главным образом Аргентине.


title: Ойшер, Мойше

text: По возвращении в Нью-Йорк, в 1935 году Ойшер прошёл по конкурсу на позицию кантора в знаменитой «Румынской синагоге» (идиш: "Ди румэйнише шул"), что было весьма серьёзным успехом для начинающего кантора. «Румынская синагога», или First Roumanian-American Congregation, по адресу 89 Ривингтон стрит (Rivington Street) между улицами Орчард (Orchard) и Ладлоу (Ludlow), являлась одной из самых знаменательных и старейших синагог города и в первую очередь славилась своей акустикой, залом на две тысячи мест и канторским искусством. Вследствие последнего она и получила в народе известность «Карнеги-Холла для канторов» (Cantors’ Carnegie Hall) — в разное время здесь постоянно работали или вели праздничные службы самые знаменитые канторы и оперные исполнители страны, в том числе Йосэлэ Розенблатт (1882—1933), Мойше Кусевицкий (1899—1966), Ричард Такер (1913—1975), Джен Пирс (1904—1984) и Роберт Меррилл (1917—2004); в хоре синагоги начинали комические артисты Эдди Кантор (1892—1964), Джордж Бёрнс (1896—1996), и Ред Баттонс (1919—2006).


title: Ойшер, Мойше

text: Само здание Румынской синагоги было построено в 1857 году под немецкую евангелическую церковь, в 1864 году перекуплено немецко-еврейской конгрегацией (общиной) «Шаарей Шомаим» ("небесные врата"), в 1890 году вновь превратилось в церковь (на этот раз методистскую), и наконец в 1902 году стало Румынской синагогой с перестроенным в романском стиле фасадом (в результате пожара в январе 2006 года у здания рухнула крыша и спустя два месяца здание было снесено). Мойше Ойшер здесь работал до конца 1940-х годов, после чего выступал в летних пансионатах в , где ему аккомпанировала на фортепиано его вторая жена.


title: Ойшер, Мойше

text: Тогда же, в середине 1930-х годов Ойшер дебютировал на нью-йоркском радио, с которым был связан до конца жизни, и женился на актрисе Флоренс Вайс (Florence Weiss) — их брак распался в начале 1940-х годов и в 1945 году Ойшер женился вторично, но до того и в театре и в кино он обыкновенно снимался вместе с женой. Вместе с Флоренс Вайс Ойшер на протяжении ряда лет вёл радиопередачу Stanton Street Clothiers на канале WBBC. Помимо нью-йоркских театров, он в эти годы работал также в Third Ward Yiddish Theater в Ньюарке (штат Нью-Джерси).


title: Ойшер, Мойше

text: Свою дебютную и сразу принесшую ему широкую известность роль деревенского кузнеца Янкла Ойшер сыграл в кинокартине «Янкл-кузнец» ("Енкл дэр шмид", в английском прокате The Singing Blacksmith) по одноимённой пьесе Довида Пинского (1872—1959). Пьеса дебютировала 25 ноября 1909 года в нью-йоркском театре Thalia в постановке Дувида Кесслера; премьера кинокартины режиссёра Эдгара Г. Алмера в адаптации Осипа Дымова (1878—1959) состоялась 1 ноября 1938 года в нью-йоркском Continental Theatre. Фильм представлял собой оперетту на музыкальной основе популярного тогда свинга. В следующем, 1939 году вышла другая музыкальная лента Ойшера «Виленский городской кантор» ("Дэр вилнер штот-хазн", или в английском прокате Overture To Glory) по пьесе Бернарда Горина (1868—1925) «Дэр вилнэр балэбэсл» ("Виленский молодожён"), где он сыграл главную роль знаменитого виленского кантора Страшунского (1816—1850). В 1940 году на экраны вышел автобиографический фильм Ойшера «Канторский сынок» ("Дем хазнс зиндл", в английском прокате The Cantor’s Son). К этому времени Мойше Ойшер был уже одним из самых знаменитых еврейских актёров страны и достиг пика своей популярности.


title: Ойшер, Мойше

text: В 1943 году Ойшер подписал контракт с Чикагским оперным театром (Chicago Opera) на исполнение ведущих ролей в постановках «Еврейки» (La Juive, 1835) Жака Фроменталя Галеви (1799—1862) и «Паяцев» (Pagliacci, 1892) Леонкавалло. Вскоре он однако перенёс свой второй сердечный приступ (первый инфаркт он перенёс ещё в возрасте 34 лёт и всегда страдал слабым сердцем) и выступления были прерваны. Тогда же, в самый разгар войны он снялся уже на английском языке в кинокартине «Песни о России» (Songs of Russia) компании Metro-Goldwyn-Mayer Studios, о попавшем в самом начале войны в Советский Союз американском дирижёре Джоне Мередите (John Meredith).


title: Ойшер, Мойше

text: Дальнейшей кинокарьере воспрепятствовало плохое здоровье, к концу 1940-х годов Ойшер даже уволился из Румынской синагоги и выступал лишь с периодическими концертными программами, к которым он написал ряд песен на слова современных ему еврейских поэтов, например популярную песенку «Стоит у местечка домишко» ("Ба дэм штэтл штэйт а штыбл") на слова кишинёвского поэта Золмена Розенталя, «Мой дорогой» ("Майн либэр", 1943) на слова советского еврейского поэта Ицика Фефера, на слова Ицика Мангера и других авторов. В конце 1940-х и начале 1950-х годов он записал несколько долгоиграющих пластинок — народных песен, театральных шлягеров (в том числе с дуэтом Сёстры Берри — The Barry Sisters), ансамблем Kadimah Singers и с клезмерским кларнетистом-виртуозом Дэйвом Таррасом (1897—1989) — в основном для лейбла Banner Records. В 1956—1958 годах вышли три антологии литургической (на древнееврейском языке) и народной (на идише) музыки к еврейским праздникам с нарративным текстовым сопровождением на английском языке (к Хануке — с наррацией его одиннадцатилетней дочери, пасхальному седеру и Судному дню), которые стали его последней музыкальной работой.


title: Ойшер, Мойше

text: Большинство из этих записей были переизданы в последние два десятилетия, в том числе в цифровом ремастеринге исходных магнитных лент. Среди прочих, Ойшеру принадлежат первые записи популярных шлягеров «Дона-Дона» (композитора Шолома Секунды, 1894—1974) и «Майн штэйтэлэ Бэлц» ("Мой городок Бельцы") — последней в киноленте «Канторский сынок» (1940). В 1956 году он снялся в своей последней роли в кино — в кинокартине «Пение в ночи» (Singing In The Dark) режиссёра Макса Ноззека, где он сыграл главную роль пережившего нацистские концлагеря и страдающего амнезией Лео. Мойше Ойшер умер 51 года в ночь с 27 на 28 ноября 1958 года от третьего по счёту сердечного приступа.Канторские композиции в исполнении Мойше Ойшера входят в большинство исторических сборников канторского искусства.


title: Брон, Захар Нухимович

text: Заха́р Ну́химович Брон (17 декабря 1947, Уральск Казахской ССР) — российский и немецкий скрипач и музыкальный педагог.


title: Брон, Захар Нухимович

text: Заслуженный деятель искусств РСФСР (1985), Народный артист РФ (2001), кавалер ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия».


title: Брон, Захар Нухимович

text: Родился в семье Нухима Залмановича Брона, эвакуированного с оборонным заводом в Уральск из бессарабского местечка Романовка в начале Великой Отечественной войны. Учился скрипичному мастерству в Одессе в Музыкальной школе им. Столярского в классе Артура Зиссермана, затем в Московском училище имени Гнесиных в классе Бориса Гольдштейна, c 1966 года в Московской консерватории в классе Игоря Ойстраха, по окончании которого (1971) остался в консерватории ассистентом. Участвовал в значительных международных конкурсах, в 1977 году получил третью премию Международного конкурса скрипачей имени Венявского.


title: Брон, Захар Нухимович

text: Основные достижения Брона связаны, однако, с его педагогической деятельностью, начавшейся в 1974 году в Новосибирской консерватории им. Глинки. Одними из первых учеников Брона были Дэниэл Хоуп и Вадим Репин, уже в 1982 году в 11-летнем возрасте выигравший юношеский конкурс скрипачей имени Венявского в Люблине, а семью годами позже одержавший победу на Конкурсе имени королевы Елизаветы.


title: Брон, Захар Нухимович

text: В 1989 году Захар Брон вместе с семьей и учениками — Вадимом Репиным, Максимом Венгеровым, Николаем Мадоевым и Натальей Прищепенко — переехал в Германию (Любек), где получил предложение занять должность профессора (консерватории). Среди учеников — Вадим Глузман.


title: Брон, Захар Нухимович

text: С 1997 года З. Брон — профессор Высшей школы музыки в Кёльне. С 2002 года — профессор Цюрихской высшей школы музыки.


title: Брон, Захар Нухимович

text: Захар Брон работает, главным образом, в Западной Европе, а также Японии; он является также профессором королевских академий Лондона и Мадрида, Роттердама, музыкальной академии Кронберг (Таунус); почетный профессор консерваторий Японии, Польши, Болгарии и других. В 2010 году З. Брон основал в Швейцарии собственную школу для музыкально одаренных детей.


title: Брон, Захар Нухимович

text: Основное место жительства — Цюрих, Швейцария.


title: Брон, Захар Нухимович

text: Сын, виолончелист Даниил Брон, окончил Московскую консерваторию по классу профессора Натальи Шаховской.


title: Анзорге, Конрад

text: Конрад Анзорге (; 15 октября 1862, близ Либау, королевство Пруссия — 13 февраля 1930, Берлин) — немецкий пианист, композитор и музыкальный педагог.


title: Анзорге, Конрад

text: Окончив гимназию в Ландесхуте, в 1880—1882 гг. учился в Лейпцигской консерватории, затем в Веймаре у Ференца Листа, сопровождал его в Рим. В 1887 г. выехал в Северную Америку, где с большим успехом выступал как пианист. С 1893 жил в Веймаре, с 1895 г. — в Берлине. К этому времени относятся его первые вокальные произведения на стихи современных поэтов Штефана Георге, , Станислава Пшибышевского. В 1898—1903 гг. преподавал фортепиано в Консерватории Клиндворта-Шарвенки в Берлине, гастролировал в Германии и Европе, в 1906 г. — в Южной Америке.


title: Анзорге, Конрад

text: В 1910—1925 гг. проводил летние мастер-классы в (позднее там же преподавал фортепиано его сын, пианист Иоахим Анзорге), с 1913 г. — профессор. С 1919 г. принял класс фортепиано в Консерватории Клиндворта-Шарвенки; с 1920 г. — руководитель фортепианного мастер-класса в Немецкой академии музыки в Праге. Среди его учеников, в частности, Эдуард Эрдман, Алиса Херц-Зоммер.


title: Анзорге, Конрад

text: Отец — Пауль Анзорге (; 1836—1884), продавец; мать — Анна Айтрих (; 1840—1881).


title: Анзорге, Конрад

text: Жена (с 14.7.1891) — Маргарета (; 1872—1944), пианистка; дочь Альберта Вегелина (; 1841—1888) и Софи Клосс (; 1847—1892).


title: Анзорге, Конрад

text: Дети:


title: Анзорге, Конрад

text: Будучи признанным виртуозом, всегда боролся с «виртуозностью» и погоней за эффектами. Его исполнение отличалось одухотворенностью, особенное восхищение вызывало исполнение произведений Бетховена, Шуберта, Шумана, Шопена и Листа.


title: Анзорге, Конрад

text: Среди его сочинений — более 100 песен, камерные и оркестровые произведения и др. Отмечается стилистическая принадлежность его работ периоду экспрессионизма.


title: Анзорге, Конрад

text: В 1903—1911 гг. в Вене функционировало Общество искусств и культуры имени Анзорге (), основанное музыкальным критиком Паулем Штефаном и писателем . Присвоение Обществу имени Конрада Анзорге было обусловлено его широко известной приверженностью современной музыке и литературе. В 1911 г. Общество вошло в состав Академического союза искусств и литературы ().


title: Елецкие

text: Еле́цкие — угасший русский княжеский род, правивших в Ельце и Елецком княжестве, отрасль князей черниговских.


title: Елецкие

text: Родоначальником был князь Фёдор Иванович Елецкий (XV колено от Рюрика), живший в конце XIV века, и который в 1380 году вместе с ярославскими князьями участвовал в Куликовской битве воеводой под началом князя Владимира Андреевича Храброго в войсках правой руки.


title: Елецкие

text: Позднее, когда войска Тамерлана захватили и сожгли Елец, князь Фёдор Иванович попал в плен. Его потомки в XVI—XVII веках служили воеводами, царскими наместниками и стольниками.


title: Елецкие

text: Князья Иван, Василий и Степан Максимовичи, а также их двоюродные братья Владимир и Аркадий Алексеевичи определениями Правительствующего Сената 29 января 1857 г. и 18 декабря 1862 г. были утверждены в княжеском достоинстве Российской империи и указом 27 февраля 1863 г. были внесены в V часть родословной книги Полтавской губернии.


title: Елецкие

text: Некоторую известность этой фамилии принесло то, что её использовал П. И. Чайковский для одного из персонажей своей оперы «Пиковая дама».


title: МГК

text: МГК (аббревиатура) — может означать:


title: Зелёная кваква

text: Зелёная кваква () — вид из семейства цаплевых, распространённый в тропических и субтропических широтах по всему миру.


title: Зелёная кваква

text: Зелёная кваква — это небольшая цапля величиной от 40 до 46 см и с короткой шеей. Её оперение имеет серо-зелёный цвет, нижняя сторона светлее. На голове — чёрная шапочка с длинным чёрным гребешком. Клюв чёрный, лапы бледно-жёлтые либо оранжевые. Половой диморфизм в окраске не выражен. Молодняк окрашен более тускло, с тёмно-коричневой спиной и белыми пятнами на крыльях. Шея и грудь коричневые с белыми полосками. Лапы имеют матовый зелёный цвет. В целом, в разных точках огромного ареала образовались различные подвиды.


title: Зелёная кваква

text: Зелёная кваква обитает у берегов рек и озёр, болот и мангров среди густой растительности. Эти скрытные и осторожные птицы ведут одиночный образ жизни и активны в сумеречное время. Голос — резкий свист. В полёте иногда вытягивают шею, чего никогда не делают другие цапли.


title: Зелёная кваква

text: Гнездо зелёные кваквы строят в небольших кустах или, зачастую, на деревьях, ветви которых висят прямо над водой. Гнездо сооружается не очень тщательным образом. В кладке от двух до четырёх яиц, которые иногда видны сквозь пол гнезда.


title: Бессонов, Николай Владиславович

text: Николай Владиславович Бессонов (1962, Москва - 25 ноября 2017, Быково, Раменский район, Московская область) — российский художник, писатель, этнограф, публицист, историк цыганского народа.


title: Бессонов, Николай Владиславович

text: Работал в жанрах живописи, дизайна, книжной иллюстрации, оформления CD-дисков и театрального костюма. Картины в частных коллекциях России, Испании, Германии, Дании, США, Японии. Создал и поддерживал сайт «Цыгане России», являющийся одним из наиболее авторитетных и полных сетевых источников информации о цыганах. В последние годы жизни участвовал как художник, фотограф и автор статей в цыганском веб-журнале «Свэнко».


title: Солдатский Театр Революции

text: Солдатский Театр Революции — театр, существовавший в Саратове с 1917 по 1918 год.


title: Солдатский Театр Революции

text: Дмитрий Николаевич Бассалыго, мобилизованный в 1917 году в армию был направлен в Саратов для прохождения службы в 92-м пехотном запасном полку. Как утверждал Бассалыго, жизнь сама поставила перед полковым комитетом 92-го пехотного полка требование создать такой профессиональный драматический театр, который был бы созвучен своим репертуаром революционной эпохе и мог-бы ответить на запросы солдатских масс 70-тысячного гарнизона Саратова.


title: Солдатский Театр Революции

text: По убеждению полкового комитета, театральные коллективы того времени таким требованиям не отвечали.


title: Солдатский Театр Революции

text: Вблизи сада Липки, рядом с театром Очкина находился концертный зал на 800 мест. В этом здании были гримуборные, фойе, комнаты для отдыха и репетиций. Было решено занять это здание под театр.


title: Солдатский Театр Революции

text: Под руководством Д. Н. Бассалыго, Б. Э. Дубовецкой, Н. В. Фирсова вскоре были образованы основные службы театра, произведён ремонт помещений. Начато было формирование труппы. В основном труппа была сформирована из саратовских актёров, но несколько человек было приглашено из Москвы.


title: Методология науки

text: Методоло́гия нау́ки, в традиционном понимании, — это учение о методах и процедурах научной деятельности, а также раздел общей теории познания (гносеологии), в особенности теории научного познания (эпистемологии) и философии науки.


title: Методология науки

text: Методоло́гия, в прикладном смысле, — это система (комплекс, взаимосвязанная совокупность) принципов и подходов исследовательской деятельности, на которые опирается исследователь (учёный) в ходе получения и разработки знаний в рамках конкретной дисциплины — физики, химии, биологии и других научных дисциплин. Не следует путать методологию с методикой.


title: Методология науки

text: Основная задача методологии науки заключается в обеспечении эвристической формы познания системой строго выверенных и прошедших апробацию принципов, методов, правил и норм. В частности, для достижения успеха в исследовательской деятельности (например, в области правоведения) учёный должен овладеть «секретом» метода и обладать эвристической технологией научного мышления. Овладеть существующей методологией необходимо, потому что далеко не каждый исследователь может создать собственную, оригинальную методологию научного исследования, у которой нашлось бы достаточно последователей, чтобы он мог заявить с полным на то основанием о создании собственной научной школы. Поэтому основная часть исследователей должна примкнуть к существующим направлениям (методикам), используя проверенные методологические приёмы для достижения научных результатов.


title: Методология науки

text: Наиболее существенный вклад в разработку методологии науки внесли Платон, Аристотель, Бэкон, Декарт, Кант, Гегель и другие классики философии. В то же время в работах этих авторов методология науки представала в обобщенном и слабо различенном виде, совпадая с исследованием общей идеи научности и её базовых принципов. В частности, Аристотель и Бэкон классифицируют научное знание и предлагают два основных метода получения достоверной информации о природе и человеке: логико-дедуктивный и экспериментально-индуктивный. И.Кант разрабатывает общие границы познавательных способностей, а Шеллинг и Гегель пытаются создать универсальную систему научного знания. Данные исследования имели более отвлеченный характер, в силу того, что наука не играла вплоть до сер. XVIII — н. XIX какой-либо существенной практической роли в социальной жизни.


title: Методология науки

text: Вместе с прогрессом общественных отношений и выдвижением технологической сферы и промышленного производства на передний план в социуме наука приобретает большое значение в отношении разработок новых технологий и рациональных принципов упорядочивания форм производственной деятельности. Обретают реальный смысл так же и теоретические исследования в области методологии науки. В работах Конта, Спенсера, Дюркгейма и других авторов разрабатываются уже не просто принципы общенаучного знания, но конкретные варианты методов научно-познавательной деятельности, причем во многом ориентированной на мир социальных связей и отношений.


title: Методология науки

text: Особое значение в становлении методологии науки имели исследования Буля, Фреге, Пирса в области логико-математического знания. Эти авторы заложили основы формализации норм и процедур мыследеятельности, тем самым раскрыв пространство формализации и математизации логического знания и позволив использовать логико-методологические наработки естествознания в гуманитарных науках.