title: Nanowar

text: Объектом их пародий является и борьба с позёрством, характерным для группы Manowar, а также для некоторых блэк-метал-групп. После того, как группа Rhapsody добавила к своему названию «of Fire», Nanowar спародировали и это, добавив к своему логотипу слова «of Steel».


title: Дополнительные цвета

text: Дополнительные цвета (взаимодополнительные) — пары цветов, оптическое смешение которых приводит к формированию психологического ощущения ахроматического цвета (чёрного, белого или серого). Синоним понятия — "противоположные цвета". Понятие тесно связано с введённым в колориметрию понятием Основные цвета. Дополнительные цвета при смешивании дают ахроматические цвета:


title: Дополнительные цвета

text: При совместном действии потока фотонов равной интенсивности всех длин волн видимого спектра на зрительный аппарат человека возникает ощущение белого, неокрашенного света.


title: Дополнительные цвета

text: Таким образом, совместное действие световых потоков, вызывающих ощущение соответствующих "спектрального" и "дополнительного к спектральному" цветов, вызывает ощущение белого цвета. Этим обуславливается термин «дополнительный цвет».


title: Дополнительные цвета

text: Дополнительные цвета являются смешанными цветами, так как их ощущение вызывается совместным действием монохроматических лучей, порознь вызывавших бы ощущения своих спектральных цветов.


title: Дополнительные цвета

text: Цветовой круг позволяет быстро найти дополнительный цвет к спектральным. Типичные сочетания — "синий и оранжевый", "красный и зелёный".


title: Дополнительные цвета

text: В системе RGB триаде жёлтый — пурпурный — циан соответствует триада синий — зелёный — красный.


title: Дополнительные цвета

text: Подробнее:


title: Дополнительные цвета

text: Излучения, составляющие дополнительные цвета, могут иметь различный спектральный состав (см. Метамерия).


title: Дополнительные цвета

text: Для механического получения дополнительного цвета использовали специальные непоглощающие светоделительные зеркала.


title: Дополнительные цвета

text: В системе RYB (основная триада: красный — жёлтый — синий) понятия и соотношения основных и дополнительных цветов иные:


title: Дополнительные цвета

text: В дизайне, оформительской практике, при создании рекламы широко используются эффекты, связанные с психологической оценкой цветов как дополнительных. Сочетания дополнительных цветов нередко воспринимаются человеком как гармоничные.


title: Дополнительные цвета

text: В художественных целях и различном дизайне используются следующие свойства дополнительных цветов:


title: Дополнительные цвета

text: Также принцип дополнительных цветов используется при создании очков, предназначенных для просмотра анаглифов. При просмотре специально подготовленного изображения через светофильтры дополнительных цветов создаётся эффект объёмного изображения.


title: Агунг

text:
Агу́нг — стратовулкан, расположенный на острове Бали и входящий в состав одноимённой провинции Индонезии. Является высшей точкой острова (2997 м) и считается священной горой у местных жителей. Расположен в восточной части острова, разделён узкой долиной с вулканом Батур. Диаметр кратера вулкана составляет 520x375 метров. Вершина вулкана лысая и лишена растительности. В отличие от остальных активных вулканов Индонезии, в историческое время известно лишь пять раз, когда Агунг давал о себе знать.
Извержение, произошедшее в 1963—1964 годах, имело разрушительный характер и сопровождалось выбросом пирокластических потоков и лахаров. Во время этого извержения выбросы вулканических пород унесли жизни около 200 человек, 160 человек погибли под лахарами, 820 человек — под пирокластическими потоками. Около 300 человек получили значительные травмы. Впоследствии в результате повторного извержения также были жертвы. Десятки тысяч людей остались без крова. Есть версия, что вулканическая активность вулкана была настолько сильной, что в результате этого закат в Европе и Северной Америке был малинового цвета. При извержении этого вулкана в марте 1963 года в атмосферу было выброшено, по оценкам, около 1,2 млн тонн хлористого водорода. В конце 1980-х годов на вулкане наблюдалась фумарольная, сульфатная активность и незначительная сейсмичность. В 2001—2002 году наблюдались тепловые аномалии у подножия вулкана, в результате которых происходили пожары.


title: Агунг

text: В августе 2017 была зафиксирована активность вулкана, были эвакуированы около 120 тыс. человек. Однако к октябрю активность начала снижаться, и власти Бали понизили уровень опасности. Но уже 21 ноября из жерла Агунга начал подниматься столб дыма высотой в 700 метров, а 25 ноября 2017 началась активная фаза извержения.


title: Агунг

text: Шлейф, образовавшийся от извержения, поднялся примерно на 1,5—4 км выше вершины кратера, дрейфуя по направлению к югу, покрывая вулканической пылью и пеплом окрестности, что привело к тому, что некоторые авиакомпании отменили рейсы, направляющиеся в Австралию. Позже вокруг кратера наблюдалось оранжевое свечение, вызванное выходом свежей магмы на поверхность.


title: Агунг

text: Выброс лавы и пепла был в 21:04 по местному времени (16:04 мск). Как сообщили сейсмологи, извержение вулкана продолжалось чуть более семи минут.


title: Джеррард, Лиза

text: Ли́за Дже́ррард (; род. 12 апреля 1961, Мельбурн, Австралия) — австралийский музыкант, вокалистка и композитор, получившая международную известность как участник музыкального коллектива Dead Can Dance. Также известна как кинокомпозитор.


title: Джеррард, Лиза

text: Лиза Джеррард родилась в англо-ирландской семье. Её родители, Нанетт и Джон (Nanette, John), переселились в Австралию из Великобритании в поисках работы. Будущая певица выросла в бедном предместье Мельбурна Прахране, в основном населённом выходцами из Средиземноморья и Ближнего Востока. По словам самой Лизы, в детстве она любила гулять на берегу реки, где женщины занимались стиркой и зачастую пели свои национальные песни на непонятных девочке языках. Во многом благодаря этому у неё и сформировалась своеобразная манера пения без слов. У Лизы было двое братьев: старший — Джон Джеррард — мл. и младший Марк (трагически погиб в 1996 году).


title: Джеррард, Лиза

text: Музыкальная карьера Лизы началась в 1981 году. Именно тогда вышел 7-дюймовый сингл «Centerfold» мельбурнской панк-группы Microfilm, с её вокалом (песни «Centerfold» и «Window»). До 1998 года наравне с Бренданом Перри она была одним из основных участников группы Dead Can Dance.


title: Джеррард, Лиза

text: В конце 80-х гг. Джеррард и Перри некоторое время жили в Барселоне (Испания). В 1989 году Лиза снялась в антиутопической картине режиссёра Агустина Вильяронги «Дитя Луны» («Лунный ребёнок», ) в одной из главных ролей, остающейся пока единственной её актёрской работой в кино.


title: Джеррард, Лиза

text: В 1995 году занялась параллельно сольным творчеством, записав альбом «The Mirror Pool». Песня «Sanvean» из этого альбома (впервые появилась на концертном альбоме Dead Can Dance «Toward The Within») стала одной из самых известных в карьере певицы.


title: Джеррард, Лиза

text: В 1996 году вышел последний, перед распадом группы, альбом Dead Can Dance, «Spiritchaser». Он посвящён погибшему в том же году в автокатастрофе младшему брату Лизы, Марку.


title: Джеррард, Лиза

text: В 1998 году в результате творческого конфликта во время записи восьмого студийного альбома Dead Can Dance распались, и Лиза всецело принялась за сольную карьеру. Спустя год вышел альбом «Duality», записанный совместно с австралийским музыкантом-электронщиком Питером Бурком.


title: Джеррард, Лиза

text: В конце 90-х — начале 2000-х гг. Джеррард приобрела особую известность благодаря созданию музыки для фильмов («Гнев», «Свой человек», «Али», «Миссия невыполнима 2», «Оседлавший кита»). В 2001 году она, вместе с соавтором Хансом Циммером, получила премию «Золотой глобус» за саундтрек к фильму «Гладиатор». Эта музыка была также номинирована на премию Американской киноакадемии.


title: Джеррард, Лиза

text: Джеррард использует глоссолалии, голосовую звукопись, намного чаще, чем поёт в традиционном понимании. В её репертуаре лишь несколько песен на английском языке (например, «The Human Game» из альбома «Duality»), в остальных просто нет текста. Она играет на различных инструментах, в том числе этнических, особенно искусно на янцине.


title: Джеррард, Лиза

text: В 2002 году Лиза записала дуэт с бретонским фолк-певцом Денезом Прижаном (Denez Prigent). Песня «Gortoz A Ran (J’attends)» вышла на его альбоме «Irvi», а также была использована в саундтреке к фильму «Чёрный ястреб».


title: Джеррард, Лиза

text: Лиза Джеррард охотно сотрудничает и с представителями электронной музыки, которые (среди них Orbital, Delerium, The Future Sound Of London) также нередко используют семплы с её пением в своих композициях.


title: Джеррард, Лиза

text: В 2004 году вышел альбом «Immortal Memory», созданный Лизой в соавторстве с ирландским композитором Патриком Кэссиди. Часть композиций с диска первоначально предназначалась для саундтрека к фильму Мела Гибсона «Страсти Христовы», но в картину они не попали. Альбом стал последним, выпущенным на лейбле 4AD, — после окончания многолетнего контракта стороны не стали его продлевать. Одновременно Лиза работала над сольным альбомом «Mantras of a Lost Archetype», но по неизвестным причинам он так и не был выпущен, был обнародован лишь трек-лист. Некоторые композиции из этого альбома Джеррард исполняет на концертах.


title: Джеррард, Лиза

text: В том же году композитор Эннио Морриконе пригласил Лизу Джеррард в качестве вокалистки для записи саундтрека к венгерскому фильму «Без судьбы», посвящённому жертвам Холокоста.


title: Джеррард, Лиза

text: В 2005 году Джеррард и Перри на время объединились для концертного тура по Европе и Северной Америке. В его рамках они дали 3 апреля в Санкт-Петербурге единственный концерт возрождённых на время Dead Can Dance в России.


title: Джеррард, Лиза

text: В сентябре 2006 года вышел фильм британского кинодокументалиста Клива Коллиера «Sanctuary», рассказывающий о творческом пути певицы и перипетиях её личной жизни. Спустя несколько недель появился второй сольный альбом Лизы, «The Silver Tree», выпущенный на компакт-диске только в Австралии. Весной 2007 года он был перевыпущен в ряде европейских стран, США и Канаде. Тогда же бывший лейбл Лизы 4AD выпустил сборник её лучших вещей, включающий как сольные работы, музыку к кинофильмам, так и песни из альбомов Dead Can Dance.


title: Джеррард, Лиза

text: У Лизы Джеррард две дочери, Лашна и Тереза (Lashna, Teresa), рождённые в браке с дизайнером Яцеком Тушевским (Jacek Tuschewski). Она живёт с ними на собственной ферме в окрестностях городка Моэ (Moe) в местности Гипсленд (на юго-востоке Австралии, штат Виктория). Здесь же находится её собственная студия.


title: Джеррард, Лиза

text: Осенью 2007 года в рамках турне в поддержку альбома «The Silver Tree» Лиза Джеррард выступила в Санкт-Петербурге (20 ноября, «Мюзик-Холл») и в Москве (22 ноября, Театр Эстрады).


title: Джеррард, Лиза

text:
В декабре 2007 года Лиза записала совместную программу с немецким композитором и исполнителем электронной музыки Клаусом Шульце. Двойной альбом, названный «Farscape», вышел в июле 2008 года. Совместные концертные выступления музыкантов представлены на альбомах «Rheingold. Live at the Loreley» (2 CD и DVD) и «Dziekuje Bardzo-Vielen Dank» (3CD и DVD). Дополнительный материал, записанный в студии совместно с Шульце, вошёл на мини-альбом «Come Quietly» (2009), продававшийся на концертах Лизы и Клауса.
Запланирован к выходу альбом «Farscape 2».


title: Джеррард, Лиза

text: В 2009 году Джеррард написала саундтрек для остросюжетного фильма «Балибо», получив за эту работу две кинонаграды — «APRA Screen Music Awards» и «Aria Awards».


title: Джеррард, Лиза

text: В записи сольного альбома «The Black Opal» Лизе Джеррард помогали Майкл Эдвардс, Патрик Кэссиди, Питер Бурк и Джеймс Орр. В запись включен ряд песен, исполнявшихся певицей во время последнего тура («Sleep», «Desert Song», «Black Forest», «Serpent and the Dove» и «On an Ocean»), а также новые композиции и кавер на песню Боба Дилана «All Along the Watchtower». Альбом был выпущен в ноябре 2009 года в электронном виде (продается на официальном сайте певицы), а на физическом носителе он стал доступен в 2010 году в стандартном и де люкс-изданиях (на последнем на дополнительном dvd присутствуют видеоклип и бонус-треки). «The Black Opal» стал первым альбомом, выпущенным Лизой Джеррард самостоятельно — на собственном лейбле Gerrard Records.


title: Джеррард, Лиза

text: Кроме того, Джеррард работала одновременно над музыкой к ряду фильмов: японскому «Ichi», австралийскому «Playing for Charlie», а также к «Defector» (документальной ленте о холодной войне).


title: Джеррард, Лиза

text: В июле 2010 года на лейбле Gerrard Records вышел альбом «Departum» (совместная работа Лизы с Marcello De Francisci).


title: Джеррард, Лиза

text: В 2012 году, спустя 7 лет после последнего общего турне, Джеррард и Перри опять воссоединились и отправились в концертный тур в поддержу альбома Anastasis.


title: Правша

text: Правша (праворукий) — человек, который наиболее ловко использует правую руку по сравнению с левой: он скорее всего будет писать правой рукой, а также будет применять данную руку для личных нужд, кулинарии и так далее. Согласно различным исследованиям, от 85 % до 90 % населения является правшами, в то время как оставшиеся — левшами. Очень маленький процент от населения может одинаково хорошо использовать обе руки; человек с такой способностью является амбидекстром.


title: Правша

text: На данный момент не существует господствующей теории, которая объясняет, почему праворукость является намного более распространённой. Нейрологически, моторными навыками правой стороны тела управляет левое полушарие мозга, таким образом исследователи полагают, что объяснение может быть найдено в различиях между двумя полушариями мозга. Например, недавние исследования выявили, что правши используют правую сторону мозга, чтобы сосредоточиться на всем образе, а левую — чтобы сосредоточиться на деталях в пределах образа. Это наблюдаемое различие, как и многие другие, является признаком праворукости, но ясно не объясняет причину её возникновения.


title: Правша

text: Быть «правшой» не всегда означает, что ведущая нога находится также на правой стороне. Например, играя в футбол, много людей предпочитают использовать левую ногу вместо правой несмотря на то, что они являются праворукими.В прошлом, во множестве школ по всему миру заставляли детей-левшей писать правой рукой. В исламе каждый обязан использовать правую руку для употребления пищи. Левая рука считается «нечистой».. Рукопожатие также делается правой рукой.


title: Правша

text: Большое количество технологических устройств преимущественно предназначено для правшей; примеры ежедневно используемых объектов, прежде всего предназначенных для правшей включают холодильники, ножницы, микроволновые печи, консервные ножи. Большинство классических японских мечей и современные ножи для приготовления пищи пригодны для их более эффективного использования правой рукой. Многие джойстики для игры на компьютере и некоторые компьютерные мыши имеют форму, более удобную для использования правой рукой. При выстреле от левого плеча из военных винтовок, разработанных для стрельбы только от правого плеча, левша получал повреждения от гильзы, так как она попадала ему в глаз или в голову.


title: Баблоян, Ара Саенович

text: Ара Саенович Баблоян (; род. 5 мая 1947, Ереван) — армянский учёный в области медицины и  — детский -, а также государственный и политический деятель. Доктор медицинских наук (1987), профессор (1989). Председатель национального собрания Армении с 2017 по 2019 год.


title: Падалеки, Джаред

text: Джа́ред Три́стан Падале́ки (запись с английской транскрипции Падалеки, в оригинале ) (, род. 19 июля 1982, Сан-Антонио, Техас) — американский актёр, известность ему принесли роли в телесериалах «Девочки Гилмор» и «Сверхъестественное».


title: Падалеки, Джаред

text: Джаред Падалеки родился 19 июля 1982 года в Сан-Антонио (штат Техас, США) в семье Джеральда Падалеки, налогового бухгалтера, и Шерри Падалеки (Кэммер), учительницы. У Падалеки польские корни со стороны отца и немецкие, английские, французские, шотландские со стороны матери.. У него есть старший брат Джеффри — хирург и младшая сестра Меган. В возрасте 12 лет Джаред начал брать уроки актёрского мастерства. Он учился в школе Джеймса Мэдисона в Сан-Антонио. В 1999 году Падалеки выиграл конкурс «Claim To Fame», в результате чего получил возможность вручать премию на церемонии "Teen Choice Award", где встретил своего нынешнего агента. После окончания школы в 2000 году Джаред переехал в Лос-Анджелес (Калифорния), чтобы продолжить актёрскую карьеру, хотя первоначально планировал поступать в Техасский университет.


title: Падалеки, Джаред

text: Он участвовал в прослушивании на роль Энакина Скайуокера для фильма «Звёздные войны». Первой актёрской работой Джареда Падалеки стала второстепенная роль в художественном фильме 1999 года «A Little Inside». В 2000 году он получил роль Дина Форестера в успешном телесериале «Девочки Гилмор» и снимался в нём до 2005 года. В период с 2000 по 2003 год Джаред сыграл роли в таких фильмах, как «Безмолвный свидетель» (2000), «Ближе к дому» (2001), «Кольцо бесконечного света» (2002) и «Молодой Макгайвер» (2003).


title: Падалеки, Джаред

text: В 2003 году Джаред сыграл небольшую роль в комедии «Оптом дешевле», хотя в титрах указан не был. В 2004 году он исполнил роль Трея Липтона в комедии Мэри-Кейт и Эшли Олсен «Мгновения Нью-Йорка», а также снялся в приключенческой драме «Полёт феникса». В 2005 году Падалеки снялся сразу в двух фильмах ужасов — «Волк-одиночка» и «Дом восковых фигур», в котором также приняли участие Элиша Катберт, Чад Майкл Мюррей и Пэрис Хилтон.


title: Падалеки, Джаред

text: В том же году Джаред прошёл кастинг на роль Сэма Винчестера в телесериале компании Warner Brothers «Сверхъестественное», после успеха которого число его поклонников значительно возросло.


title: Падалеки, Джаред

text: В 2007 году Джаред снялся в фильме Майкла Кампуса «Рождественский коттедж», в котором также принял участие Питер О’Тул. Падалеки играет роль Томаса Кинкейда, одного из самых успешных американских художников. Фильм рассказывает о жизни Кинкейда и его картине под названием «Рождественский коттедж». Также планируется снять ещё два фильма о Томасе Кинкейде, в которых будет рассказано о других картинах художника и раскрыты иные стороны его жизни.


title: Падалеки, Джаред

text: В 2009 году Джаред снялся в фильме Майкла Бэя «Пятница 13-ое» и сыграл в нем главную роль Клэя Миллера, который разыскивает свою сестру пропавшую в этих краях несколько месяцев назад. Картина является ремейком одноименного фильма 1980 года, 12-я по счёту во франшизе.


title: Падалеки, Джаред

text: Так же Джареда Падалеки пригласили на роль ведущего нового реалити-шоу телеканала MTV «Комната 401», создателем которого стал Эштон Кутчер. Идея шоу состоит в том, что ничего не подозревающие участники попадают в ужасные ситуации, которые оказываются розыгрышем.


title: Падалеки, Джаред

text: 27 февраля 2010 года Джаред Падалеки женился на актрисе Женевьев Кортезе, которая после свадьбы взяла фамилию мужа.


title: Падалеки, Джаред

text: У супругов есть трое детей:


title: Падалеки, Джаред

text: В данный момент пара проживает в Остине, штат Техас.


title: Джунглевые куры

text: Джунглевые куры () — род птиц из семейства фазановых, в котором содержатся четыре вида. Гребенчатые куры в дикой форме встречаются в Индии и Юго-Восточной Азии. Благодаря домашней курице, выведенной из вида банкивского петуха, гребенчатые куры представлены практически на всех континентах и имеют огромное хозяйственное значение для человека. Характерными признаками гребенчатых кур являются мясистые наросты на голове, известные как гребешок.


title: Беспартийный

text: Беспарти́йный — не являющийся членом партии; политический термин, обозначающий человека, не состоящего ни в какой политической партии.


title: Беспартийный

text: Выражение получило широкое распространение в СССР. Это связано с тем, что партийная принадлежность зачастую являлась одним из пунктов в различных анкетах, и слово «беспартийный» употреблялось для обозначения лиц, не состоявших в КПСС или ВЛКСМ для РСФСР и республиканских коммунистических партий для остальных советских республик.


title: Беспартийный

text: В позднюю сталинскую эпоху, например, выборы депутатов в Советы были всеобщими, прямыми, равными при тайном голосовании, однако, безальтернативными. Все кандидаты представляли единый «блок коммунистов и беспартийных», их выдвигали по одному на участок. По отчётам в вышестоящие партийные инстанции в 1947 году в выборах участвовало 99,97 % граждан страны, имеющих право голоса; из них 98,92 % голосовали за «блок коммунистов и беспартийных».


title: Беспартийный

text: Сейчас термин широко применяется при характеристике лиц, занимающих выборные должности, либо являющихся кандидатами на такие должности, не являющихся выдвиженцами партий или членами партийных фракций ("беспартийный депутат", "беспартийный кандидат в президенты").


title: Анестетики

text: Анестетики — лекарственные средства, обладающие способностью вызывать анестезию.


title: Анестетики

text: Первые обезболивающие вещества, открытые людьми, в современное время классифицируются как наркотики.


title: Анестетики

text: Считается, что греческий философ Диоскорид первым применил термин «анестезия» для описания наркотикоподобного действия мандрагоры (действующее начало — м-холинолитик скополамин).


title: Анестетики

text: В 1721 году в универсальном этимологическом английском словаре было дано определение термина «анестезия» — «дефицит чувствительности». В Британской энциклопедии 1771 года под анестезией понималось «лишение чувств».


title: Анестетики

text: Ещё египтяне пытались вызвать потерю чувствительности на коже, прикладывая жир священного нильского крокодила. Они также изготавливали различные опьяняющие и анестезирующие средства, главными составными частями которых являлись индийская конопля и опий.


title: Анестетики

text: Покрынный альраунный корень "(Atropa mandragora,  Мандрагора лекарственная)" также часто упоминается в числе старинных анестезирующих препаратов. В странах, расположенных ближе к северу, основным средством общей анестезии был этиловый спирт, с которым человечество в виде пива и вина знакомо более 6 000 лет.


title: Анестетики

text: До середины XIX века в качестве анестетика в основном использовался хлороформ, Уильям Мортон впервые ввел в практику применение диэтилового эфира.


title: Анестетики

text: Препараты-анестетики по механизму действия делятся на две группы: для наркоза и местного обезболивания (соответственно, наркозные средства и местные анестетики).


title: Анестетики

text: Местные анестетики выключают ощущения боли в ограниченной области.


title: Анестетики

text: Механизм действия: обратимо блокируют проводимость нерва, если в достаточном количестве вводятся вблизи него (проводниковая анестезия).


title: Анестетики

text: Все местные анестетики в зависимости от структурно-активных отношений делятся, в основном, на амидные (лидокаин, тримекаин, мепивакаин, ультракаин (артикаин) и др.) и эфирные (прокаин (новокаин), дикаин, анестезин). В структуре всех местных анестетиков выделяется 3 звена: ароматическая группа, промежуточная цепь и аминогруппа. Местные анестетики взаимодействуют с нервной мембраной, богатой жирами и белками.


title: Анестетики

text: Классификация местных анестетиков:


title: P.U.L.S.E. (концерт)

text: P.U.L.S.E. (стилизированное написание: P•U•L•S•E) — видеоверсия концерта группы Pink Floyd, прошедшего 20 октября 1994 года в Лондонском «Эрлс корте».


title: P.U.L.S.E. (концерт)

text: Изначально видеоверсия концерта была выпущена на VHS и LaserDisc в 1995 году.


title: P.U.L.S.E. (концерт)

text: Выпуск DVD-версии был задержан из-за длительной работы по изменению и дополнению материала для создания высококачественного релиза. Первоначально выпуск планировался на 22 сентября 2005 года в виде двух DVD-дисков, но позже был перенесен на 10 июля 2006 года в Великобритании и Европе, и 11 июля 2006 в остальных странах.


title: P.U.L.S.E. (концерт)

text: Концерт проходил в рамках тура в поддержку альбома "The Division Bell". Музыка сопровождалась красочным шоу с применением огромного количества прожекторов и лазеров, двух больших надувных свиней, пролетающего над зрителями самолёта и демонстрацией видеороликов на экране в форме человеческого глаза.


title: P.U.L.S.E. (концерт)

text:
Во второй части концерта был целиком исполнен альбом "The Dark Side of the Moon".
DVD-версия содержит несколько отредактированных кадров из оригинального релиза 1995 года. Во время тура фраза (или «Publius Enigma») была видна на сцене (иногда надпись изображалась световыми лучами, а иногда выводилась на заднем экране). В оригинальном релизе 1995 года видно, как во время песни «Another Brick In the Wall (Part 2)» слово «Enigma» отображается на экране. Но в DVD-версии она была заменена на надпись «E=MC». Тем не менее, при покадровом просмотре надпись «Enigma» всё ещё видна.


title: P.U.L.S.E. (концерт)

text: Премия «Грэмми» — лучший концерт 1994-го года.


title: Жанадарья

text: Жа́надарья́ (Жандарья) — самое южное из древних русел Сырдарьи. Являлась главным протоком реки в первой половине I тыс. лет до н. э. и по III—II века до н. э. До 1819 года впадала в Аральское море.


title: Жанадарья

text: Ответвляется от современного русла в районе Кызылорды, направляясь на юго-запад, пересекает Кызылкумы на территории современной Кызылординской области, теряясь в песках современного Каракалпакстана у бывшего юго-восточного берега Арала. Общая длина — около 300 км.


title: Жанадарья

text: Во второй половине XX века часть русла Жанадарьи была канализирована (наряду с другим руслом — Куандарьёй) и туда был направлен сток части вод Сырдарьи с системы рисовых чеков. В нижнем течении Жанадарья представляет собой систему озёр-стариц, полосу чёрносаксаульного леса среди песков.


title: Жанадарья

text: Рассматриваются проекты по использованию русла для отвода воды во время весенних разливов Сырдарьи.


title: Жанадарья

text: Долина Жанадарьи составляла раннесредневековое царство Дженд. Позднее долина Жанадарьи была кочевьем каракалпаков, переселившихся в низовья Аму-Дарьи после очередной деградации русла. В бассейне русла находятся многочисленные развалины глинобитных сооружений разных эпох, хорошо сохранившихся благодаря сухому климату и отсутствию современного постоянного населения (укрепления, кладбища, мазары).


title: Жанадарья

text: Крупнейшее городище — Чирик-Рабат (Ширикрабат), расположенное на казахстанской территории, в 200 км от Кызылорды. Открыто и исследовано С. П. Толстовым в 1946 и 1948—49 годах. Функционировало с первой середины 1-го тыс. до н. э. Как крепость использовалось до начала XIX века.


title: Агалатовское сельское поселение

text: Агала́товское се́льское поселе́ние — муниципальное образование в составе Всеволожского района Ленинградской области. Административный центр — деревня Агалатово.


title: Агалатовское сельское поселение

text: Главой поселения и главой администрации является Сидоренко Владимир Викторович. Телефоны администрации: 58-222, 58-437.Особенностью Агалатовского СП является камовый рельеф куполобразной формы, высотой более 100 м над уровнем моря.


title: Агалатовское сельское поселение

text: В начале 1920-х годов в составе "Вартемягской волости" Петроградского уезда Петроградской губернии был образован "Агалатовский сельсовет".


title: Агалатовское сельское поселение

text: В январе 1924 года Петроградский уезд был переименован в "Ленинградский", а "Агалатовский сельсовет" вошёл в состав объединённой "Парголовской волости".


title: Агалатовское сельское поселение

text: В августе 1927 года "Агалатовский сельсовет" вошёл в состав Парголовского района Ленинградской области.


title: Агалатовское сельское поселение

text: 19 августа 1930 года после ликвидации Парголовского района "Агалатовский сельсовет" вошёл в состав Куйвозовского финского национального района.


title: Агалатовское сельское поселение

text: 20 марта 1936 года Куйвозовский район был переименован в Токсовский район.


title: Агалатовское сельское поселение

text: В 1937 году "Агалатовский сельсовет" присоединен к "Вартемягскому сельсовету".


title: Агалатовское сельское поселение

text: 22 февраля 1939 года в результате упразднения Токсовского района "Вартемягский сельсовет" был включен в состав восстановленного Парголовского района, к сельсовету присоединён ликвидированный "Скотненский сельсовет".


title: Агалатовское сельское поселение

text: 3 апреля 1954 года после повторной ликвидации Парголовского района "Вартемягский сельсовет" вошёл в состав Всеволожского района.


title: Агалатовское сельское поселение

text: 18 января 1994 года постановлением главы администрации Ленинградской области № 10 «Об изменениях административно-территориального устройства районов Ленинградской области» "Вартемягский сельсовет", также как и все другие сельсоветы области, преобразован в "Вартемягскую волость".


title: Агалатовское сельское поселение

text: 1 января 2006 года в соответствии с областным законом № 17-оз от 10 марта 2004 года образовано Агалатовское сельское поселение, в его состав вошла территория бывшей "Вартемягской волости".


title: Агалатовское сельское поселение

text:
Изменение численности населения:
Основу экономики составляет сельское хозяйство и пищевая промышленность. В поселении ведут хозяйственную деятельность ЗАО ПЗ «Ручьи», ЗАО «Вартемяки», ФГУСХП «Ленинградец» и 20 фермерских хозяйств.
Более 70 % территории занимают земли гослесфонда. Территория поселения — зона активного дачного и коттеджного строительства.


title: Агалатовское сельское поселение

text:
В Агалатовском СП планируется выделить 300 га сельхозземель для реализации новых инвестиционных проектов.
В рамках генплана предполагается предоставить инвесторам примерно 80 га вдоль трассы , эти земли планируется перевести в земли промышленности, транспорта и связи. Кроме того, 220 га около деревень Агалатово, Вартемяги, Скотное и Касимово будут переведены в земли поселений.


title: Агалатовское сельское поселение

text:
На территории поселения находятся 6 населённых пунктов — 6 деревень:
Официальный сайт МО «Агалатовское сельское поселение»


title: Московский дворец молодёжи

text: Московский дворец молодёжи ("МДМ") — развлекательный комплекс в Москве, расположен в районе Хамовники над станцией метро «Фрунзенская». Здание было построено в 1982—1988 годах по проекту архитекторов Якова Белопольского, М. Е. Беленя, Михаила Посохина, Владимира Хавина.


title: Московский дворец молодёжи

text: В 1972 году архитектор Яков Белопольский совместно с коллегами Ф. М. Гажиевским, Юрием Абрамовичем Дыховичным и Романом Григорьевичем Кананиным представили на конкурс проект Дворца молодежи в Москве. Однако первоначальный вид постройки в процессе утверждения был изменён: вместо треугольного здания, увенчанного летящей статуей, появилось трапециевидное, окружённое лестницами. Строительство начали в 1982 году под руководством архитекторов Белопольского, Беленя, Посохина и Хавина, возведение закончили в 1988-м.


title: Московский дворец молодёжи

text: До 2002 года в большом зале дворца проходили игры Высшей лиги КВН, затем его использовали как площадку для мюзиклов. С 2005-го в МДМ показывали мюзиклы компании «Стейдж Энтертейнмент»: «Кошки» (2005—2006), «MAMMA MIA!!» (2006—2008, 2012—2013), «Красавица и чудовище» (2008—2010), «Zorro» (2010—2011), «Звуки музыки» (2011—2012), «Чикаго» (2013—2014).


title: Московский дворец молодёжи

text: В 2014-м к премьере «Призрака Оперы» во дворце переоборудовали большой зал: увеличили его вместимость до 1800 человек, улучшили акустику, углубили сцены, установили новую световую и звуковую аппаратуру, заменили штанкетные подъёмы. Для посетителей был вновь открыт мраморный портал центрального входа в зрительный зал, который 20 лет находился за малой сценой. В фойе установили центральную люстру и новые барные зоны. Реконструкцией занималась компания «Стейдж Энтертейнмент».


title: Московский дворец молодёжи

text: В октябре 2017 года на сцене большого зала состоялась премьера мюзикла «Привидение», основанного на одноимённом фильме 1990 года. В том же году Градостроительной земельной комиссией Москвы была одобрена реконструкция дворца, в ходе которой запланировано остекление фасада для увеличения площади здания с 46 до 52,2 тысячи м².


title: Московский дворец молодёжи

text: Дворец молодёжи выполнен в стиле монументального модернизма. Здание в форме трапеции установлено на возвышении и облицовано белым камнем. По задумке архитекторов в здании не выделен главный вход, вместо него посетителей встречает колоннада, поддерживающая крышу. Верхняя часть фасада украшена декоративным фризом. В северной части здания расположен вход в вестибюль станции метро «Фрунзенская», построенной ещё до появления на этом месте дворца. В 1984 году при строительстве МДМ одну часть вестибюля встроили в здание дворца, а другую демонтировали. Вход в метро оформили строгим портиком с квадратными колоннами.


title: Московский дворец молодёжи

text: Интерьеры дворца выполнены с открытыми лестницам и балконами. "Большой концертный зал" рассчитан на 1800 мест. В нём проводят мюзиклы, конференции, концерты и спектакли. "Паркетный зал" площадью 1200 м² вмещает до двух тысяч человек. Он сдаётся в аренду для корпоративных мероприятий, выставок, банкетов. В МДМ также расположены "Малый зал", бильярд, боулинг, рестораны и магазины. Третий этаж занимает кинотеатр «Кронверк Синема. МДМ» c четырьмя залами, один из которых выполнен в виде амфитеатра.


title: Реквием (значения)

text: Основное значение


title: Реквием (значения)

text: В переносном смысле реквием — заупокойный ритуал, вне всякой связи с церковью и с музыкой.


title: Реквием (значения)

text: Производные значения


title: Березань

text: Береза́нь — топоним.


title: Ислам в России

text: Ислам является второй по численности верующих религией в Российской Федерации после христианства.


title: Ислам в России

text: Точная численность мусульман в России до сих пор не выяснена окончательно и является предметом дискуссий. По данным переписи населения 2002 года, численность традиционно мусульманских народов в России составляла примерно 14,5 млн чел. — около 10 % населения страны. По утверждению Духовного управления мусульман европейской части РФ, приверженцев ислама в России на тот момент насчитывалось до 20 миллионов. «Этнические мусульмане», то есть народы, традиционно исповедующие ислам, согласно переписи 2002 г., составляют большинство населения в семи субъектах Российской Федерации: в Ингушетии (98 %), в Чечне (96 %), в Дагестане (94 %), в Кабардино-Балкарии (70 %), в Карачаево-Черкесии (54,6 %), в Башкортостане (54,5 %), в Татарстане (54 %). При этом следует иметь в виду, что при переписи вопрос о вероисповедании не задавался и что не все «этнические мусульмане» фактически исповедуют ислам — так, по результатам опроса, проведённого в 2012 году исследовательским центром «Среда», лишь 42 % мусульман заявили о том, что религия играет важную роль в их жизни и что они соблюдают все религиозные предписания. Данные социологических опросов и выборочных исследований этнического состава конфессиональных общин дают основания предположить, что в России от 10 до 15 % «этнических мусульман» придерживаются иных вероисповеданий, прежде всего православного христианства. В то же время известно много случаев обращения в ислам россиян, не являющихся «этническими мусульманами». Специалисты в вопросах религии считают, что число русских мусульман составляет от 2 до 20 тысяч человек.


title: Ислам в России

text: Численность мусульман продолжает расти за счёт естественного прироста, особенно среди народов Северного Кавказа, а также за счёт мигрантов, главным образом из стран Средней Азии и Азербайджана. Это приводит к значительным темпам увеличения доли мусульман в населении РФ. Так, по результатам опроса «Левада-Центра», доля исповедующих ислам граждан в России выросла с 4 % в декабре 2009 года до 7 % в ноябре 2012 года (для сравнения, в 2009 году к православным себя отнесли 80 % респондентов, а в ноябре 2012 года лишь 74 %). Иными словами, в России с 2009 года сократилось число граждан, исповедующих православие и увеличилась доля исповедующих ислам.


title: Ислам в России

text: По данным исследования «Арена: Атлас религий и национальностей», проведённого Исследовательской службой «Среда» в 2012 году, 6,5 % россиян являются последователями ислама. При этом 1,7 % россиян относят себя к суннитам, менее 0,5 % к шиитам, а 4,7 % заявляют, что не являются ни суннитами, ни шиитами.


title: Ислам в России

text: В настоящее время происходит процесс духовного воссоединения российских мусульман с единоверцами за рубежом, осознание российскими мусульманами, что они составляют часть исламского мира.


title: Ислам в России

text: На территории современной России, главным образом на Кавказе и в Поволжье, ислам распространился вскоре после его появления и на протяжении всей истории России играл значимую роль в жизни государства.


title: Ислам в России

text: Впервые город Дербент (Дагестан) был штурмом взят арабами-мусульманами в 651 году. По словам председателя Совета муфтиев Равиля Гайнутдина, «на территории Дербента уже в VIII в. была построена мечеть».


title: Ислам в России

text: Независимые мусульманские государства на территории современной России существовали тысячу лет — с Волжской Булгарии до окончания Кавказской войны; весь этот период мусульмане жили и на территории христианских государств — русских княжеств и феодальных республик, Великого княжества Литовского, Московского государства, Российской империи.


title: Ислам в России

text: В исламский период Золотой Орды (1312—1480) христианские княжества находились в вассальной зависимости от мусульманских улусов и ханств. После объединения русских земель Иваном III и его преемниками часть мусульманских ханств стала находиться в зависимости от православной монархии, а часть была присоединена Российским государством. С этого времени ислам становится религией большого числа подданных российского монарха.


title: Ислам в России

text: Государство Волжская Булгария располагалось в Среднем Поволжье и Прикамье, возникло в X веке. Торговало с Арабским халифатом и Византией, имело военное и торговое соперничество с Киевской Русью. В 919 правитель Волжской Булгарии отправил посольство к багдадскому халифу с предложением прислать духовенство для перехода страны в ислам; Волжскую Булгарию посетил с посольством Ибн Фадлан, оставивший ценные записки о Поволжье. В 922 году хан Алмуш объявляет ислам в качестве государственной религии Волжской Булгарии. В 1241 году Волжская Булгария была покорена татаро-монголами и вошла в состав Золотой Орды.


title: Ислам в России

text: Позиции ислама сохранились в завоёванных Булгарском и других улусах Золотой Орды (Джучи) — одного из государств-преемников империи Чингис-хана, расположенного на значительной части территории современной России (Поволжье, Кавказ, Сибирь).


title: Ислам в России

text: В 1312 году при хане Узбеке сама Золотая Орда приняла ислам как государственную религию


title: Ислам в России

text: Кроме того, с 1240-х годов (то есть со времени, когда Орда ещё была не исламским, а веротерпимым государством при традиционной монгольской религии элиты) вассалами Орды (монголо-татарское иго) были православные княжества Северо-Западной, а до XIV века и Южной Руси; верховный сюзерен княжеств Северо-Западной Руси (великий князь Владимирский) до рубежа XIV и XV веков назначался ханом Орды, выдававшим ему ярлык на княжение.


title: Ислам в России

text: Похожие исламские страны-улусы, преемники империи Чингисхана, в которых впоследствии был принят ислам, существовали и на территории других стран бывшего СССР:


title: Ислам в России

text: В 1430 году Золотая Орда распалась на Большую (1433—1502 гг.) и Ногайскую (XIV—XVIII века) Орду, а также ряд независимых ханств. На современной территории России существовали следующие исламские страны:


title: Ислам в России

text: Большая Орда, считавшая себя правопреемником Золотой Орды, претендовала на сюзеренитет над Московским государством. Традиционно концом последних следов вассальной зависимости считается Стояние на Угре — 1480 год, вскоре после которого Большая Орда была разгромлена Крымским ханством и утратила самостоятельность.


title: Ислам в России

text: С конца XV века начинаются попытки московских великих князей установить контроль над Казанью. В 1552 году Иван IV Грозный покорил Казанское, а в 1556 году Астраханское ханства. Постепенно и другие исламские государства были присоединены к православной царской Руси и России военным путём.


title: Ислам в России

text: Также на территории стран СНГ (Киргизия, Таджикистан,Казахстан, Узбекистан) существовали:


title: Ислам в России

text: Некоторые из перечисленных государств вошли в состав Советского Союза уже после отделения церкви от государства. Например, Бухарское и Хивинское ханства были вассалами империи вплоть до 1917 года — сохраняя ислам как свою государственную религию.


title: Ислам в России

text: После завоевания Казанского, Астраханского, Сибирского ханств влияние ислама в этих местностях резко снизилось. Мусульмано-татарское население Казани и региона частично было уничтожено в ходе войны, частично насильственно переселено. Повсеместно в завоёванных регионах многие мусульмане подвергались христианизации вплоть до начала-середины XVIII в. («старокрещённые» и «новокрещённые» кряшены и другие этногруппы). Также на некоторое время было учреждено вассально-марионеточное Касимовское ханство с особо лояльным крещённым населением и руководством.


title: Ислам в России

text: Восстановление позиций ислама в России началось после визита в Казань в 1767 году императрицы Екатерины II, когда она сняла все прежние ограничения на строительство каменных мечетей и мусульманских общественных зданий, а также в связи с началом в России межконфессиональной толерантности согласно её историческому указу 1773 «О терпимости всех вероисповеданий».


title: Ислам в России

text: В 1788 году по указу Екатерины II была создана первая официальная организация мусульман России — Оренбургское магометанское духовное собрание (ОМДС). Была учреждена должность главы российских мусульман — муфтия, кандидатура которого после избрания мусульманским обществом должна была утверждаться императором. Большинство муфтиев, их помощников, как и громадное большинство рядовых мулл, избирались «из казанских татар». Местом собрания была Уфа.


title: Ислам в России

text: ОМДС было учреждено с целью контроля государства над мусульманским духовенством, кадровый состав которого полностью определялся государством, и для дальнейшего использования официальных исламских институтов в проведении российской политики среди мусульманского населения как внутри Российской империи, так и за её пределами.


title: Ислам в России

text: В 1817 году Александр I подписал указ об образовании Министерства духовных дел, в котором было определено, что муфтий должен избираться мусульманским обществом. Данное положение вошло и в утверждённый в 1836 году Устав Департамента духовных дел иностранных исповеданий. Однако реально муфтии назначались на должность императором по представлению министра внутренних дел. Только в сентябре 1889 года Государственный совет внёс соответствующие изменения в законодательство, и обычная практика обрела силу закона.


title: Ислам в России

text: Кадии ОМДС избирались мусульманским духовенством Казанской губернии, а после 1889 года — назначались Министерством внутренних дел по представлению муфтия.


title: Ислам в России

text:
ОМДС было высшей инстанцией духовного суда с распорядительными (назначение духовного лица для разбирательства) и контролирующими (отмена решения духовного лица и вынесение окончательного постановления) функциями. Оно руководствовалось своеобразным синтезом норм шариата и общероссийского законодательства. Издание фетв муфтием и кадиями контролировалось губернской администрацией и Министерством внутренних дел. Под давлением властей ОМДС принимало постановления, запрещавшие применение тех положений шариата, которые противоречили законам Российской империи.
ОМДС не имело чёткой структуры и отделений на местах. Проекты создания органов среднего звена — губернских духовных собраний и мухтасибатов отвергались властями. Так, в 1860-х годах проект реформ Ш. Марджани, направленный на создание местных отделений и централизованной системы мусульманского образования, был отвергнут. Более того, в начале XX века появились проекты закрытия ОМДС и создания на его месте нескольких духовных управлений.


title: Ислам в России

text: К 1889 году в ведении ОМДС находилось 4254 прихода, 3,4 млн прихожан обоего пола, 65 ахунов, 2734 хатыба, 2621 мударрисов и имамов, 2783 муэдзина; к 1912 году — 5771 приход, 4,5 млн прихожан обоего пола и 12 341 духовное лицо.


title: Ислам в России

text: Поддержка ОМДС различных действий правительства зачастую приводила к стремлению национальной татарской элиты взять ОМДС под свой контроль, которое усилилось после назначения в 1915 году муфтием М. Баязитова, подвергнутого бойкоту татарской элитой.


title: Ислам в России

text: Сразу после Февральской революции 1917 года национальные деятели Уфы взяли под контроль ОМДС и сместили муфтия М. Баязитова. Для управления ОМДС была создана комиссия из 16 человек под председательством имама Хабибуллы Ахтямова.


title: Ислам в России

text: Мусульманство на Северном Кавказе было очень сильно вплоть до Кавказских войн, в результате которых России удалось завоевать Имамат Чечни и Дагестана и Черкесию.


title: Ислам в России

text: После распада Российской Империи на недолгое время до становления Советской власти были вновь учреждены северокавказские государства-эмираты с действием норм шариата.


title: Ислам в России

text: Поначалу официальная политика Советской власти и СССР в отношении мусульманства была наиболее благоприятной по сравнению с линией, проводившейся в отношении иных исповеданий и религиозных групп. Активно привлекавшееся большевиками для крушения названной ими «тюрьмой народов» Российской империи, мусульманское население также было призвано поддержать становление Советской власти. Для мусульманских народов были учреждены Башкирская, Татарская, Туркестанская и другие первые из автономных советских республик.


title: Ислам в России

text: 16—25 сентября 1920 года в Уфе под председательством муфтия Г. Баруди прошёл I всероссийский съезд мусульман, на котором было создано Центральное духовное управление мусульман (ЦДУМ) как преемник Оренбургского магометанского духовного собрания в делах религиозного управления мусульман Европейской России, Сибири и Казахстана.


title: Ислам в России

text: Однако с начала 1923 года началось закрытие религиозных школы округа ЦДУМ. Муллы приступили к открытию подпольных школ, начали агитацию за открытие религиозных школ, организуют отправку писем от имени верующих в центральные государственные и партийные органы.


title: Ислам в России

text: 10—25 июня 1923 года в Уфе проходил II Всероссийский съезд мусульманских деятелей, на котором присутствовало 285 делегатов и муфтии Коканда, Ташкента и Крыма. Муфтием и председателем Диния назараты был избран Р. Фахретдин. Этот съезд показал, что уфимский муфтият является Центральным духовным управлением мусульман не только своего округа, но и большей части мусульман СССР. 30 ноября 1923 года НКВД РСФСР утвердил Устав ЦДУМ, по которому его полномочия распространялись на Европейскую часть РСФСР и Сибирь, включая Казакскую АССР.


title: Ислам в России

text: 21 августа 1925 года НКВД и Наркомпрос РСФСР издали инструкцию, по которой преподавание мусульманского вероучения могло впредь производиться только в мечетях и только лицам, достигшим 14-летнего возраста или окончившим начальную советскую школу.


title: Ислам в России

text: 25 октября 1926 года состоялся съезд мусульман Татарстана, Башкирии, Казахстана, Украины, Чувашии и областей РСФСР. Руководители страны получили от них приветственные телеграммы, в которых говорилось о грядущем единении мусульман всего мира под знамёнами советской власти во имя борьбы с империализмом.


title: Ислам в России

text: Официальное мусульманское духовенство активно содействовало проведению советской внешней политики. В 1926 году состоялся I Всемирный мусульманский конгресс. СССР на нём был представлен руководством Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ). Делегация мусульман из СССР на конгресс была отправлена по инициативе советского дипломата Карима Хакимова.


title: Ислам в России

text: Во второй половине 1920-х годов особенно усилились давление и атеистическая пропаганда, направленные против всех религиозных учреждений, в том числе и исламских. Мусульманство, как и другие религии, понесло сильный урон в результате того, что большинство мечетей и мусульманских учебных заведений было закрыто или даже разрушено. Так, например, к 1930 году только в Татарстане из было закрыто более , от 90 до 97 % мулл и муэдзинов были лишены возможности осуществлять свои обязанности.


title: Ислам в России

text: С 1944 года управление духовными делами мусульман СССР осуществляли четыре независимых друга от друга центра — духовных управления мусульман. Из них на территории России располагались духовные управления мусульман (ДУМ) Северного Кавказа (Буйнакск) и Европейской части СССР и Сибири (Уфа).


title: Ислам в России

text: В 1960—1980-х годах ДУМам разрешили издавать Коран, выпускать лунные календари, заниматься обеспечением мечетей предметами культового назначения. С июля 1968 года начал выходить журнал «Мусульмане Советского Востока» — единственный религиозный исламский журнал в СССР (ориентирован он был не столько на советских мусульман, сколько на иностранцев). Однако число мечетей в РСФСР оставалось небольшим. Например, в ведении Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири на 1983 год находились только 182 действующие мечети, а в 1988 году — 211 мечетей.


title: Ислам в России

text: В конце 1970-х — начале 1980-х годов наблюдалась явная активизация мусульманских религиозно-националистических настроений в южных республиках СССР, чему способствовали война в Афганистане и исламская революция в Иране. Органы КГБ отмечали, что среди таджикской и узбекской молодёжи широкое распространение получило ваххабитское учение. В сентябре 1981 года ЦК КПСС принял постановление «О мероприятиях по противодействию попыткам противника использовать „исламский фактор“ во враждебных СССР целях», дополненное в апреле 1983 года постановлением «О мерах по идеологической изоляции реакционной части мусульманских священнослужителей».


title: Ислам в России

text: К концу 1980-х годов положение мусульман на территории РСФСР было неоднозначным. Не хватало образованного духовенства, причём готовить богословов было негде, так как в СССР были только одно медресе (в Бухаре) и один исламский институт (в Ташкенте). Только в 1989 году Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири смогло открыть богословские курсы для священнослужителей, в том же году на хуторе Миасском в Челябинской области открылась медресе. Поэтому проблемой были так называемые «бродячие муллы» — лица без религиозного образования, которые вели проповедь. О низком уровне образования мусульманского духовенства РСФСР говорят следующие цифры: в 1990 году из 857 имамов и муэдзинов РСФСР только 21 имел высшее образование. Вплоть до 1990 года советские мусульмане не могли совершить хадж в Саудовскую Аравию.


title: Ислам в России

text: Положение изменилось в сторону благоприятного официального отношения к исламу и его усиления в последние годы существования СССР в эпоху гласности и перестройки. Здесь важную роль сыграл 1989 год, когда отмечались сразу две юбилейные даты — 200-летие Духовного управления мусульман Европейской части России и Сибири и 1100-летие принятия ислама населением Поволжья и Приуралья. Празднование этих событий сыграло примерно ту же роль в улучшении отношений между советскими мусульманами и государством, как ранее празднование 1000-летия Крещения Руси. В честь юбилеев было разрешено выпустить 50 тыс. экземпляров Корана и другой религиозной литературы, сами торжества прошли в Уфе, Казани, Ленинграде и Москве, на них побывало более 70 зарубежных гостей из 28 стран.


title: Ислам в России

text: Важную роль в усилении ислама в 1990—1991 годах в России сыграла открывшаяся возможность контактов с единоверцами за рубежом и получения иностранной помощи. В июне 1990 года в Уфе прошел V съезд Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири, причем Турция и Саудовская Аравия подарили управлению по 1 млн долларов и 1 млн экземпляров Корана. На этом съезде было решено отказаться от взносов в общественные фонды, прежде всего в «Фонд мира». В 1990 году 750 советских паломников были отправлены в хадж, причём значительную часть стоимости поездки (7 тыс. рублей из 13 тыс. рублей) компенсировало духовное управление мусульман.


title: Ислам в России

text: В 1990-е годы в России происходит резкий рост числа мечетей и численности мусульманского духовенства. В 1996 году в Российской Федерации было уже 2349 мечетей. Тем не менее постсоветский период привел к организационному расколу двух советских духовных управлений мусульман. Это привело к ослаблению централизации среди мусульманского духовенства, к появлению большого числа фактически независимых муфтиятов.


title: Ислам в России

text: 28 марта 2013 года Министерство образования и науки Российской Федерации издало приказ, который запретил ношение школьницами хиджабов, установив, что одежда учащихся государственных (муниципальных) и их внешний вид должны «носить светский характер». Верховный суд Российской Федерации отклонил иск родителей из Мордовии, которые пытались оспорить этот приказ, несмотря на то, что против данного документа выступил также представитель Русской православной церкви.


title: Ислам в России

text: До 1991 г. в РСФСР действовало два духовных управления мусульман — Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири (ДУМЕС) в Уфе и Духовное управление мусульман Северного Кавказа (ДУМ СК) в Махачкале.


title: Ислам в России

text: В настоящее время насчитывается более 40 самостоятельных Духовных управлений мусульман (муфтиятов), которые в большинстве случаев подразделяются на кызыяты и мухтасибаты. Большинство этих Духовных управлений объединено в три крупные централизованные организации: Центральное духовное управление мусульман России и европейских стран СНГ (ЦДУМ) в Уфе, Совет муфтиев России (СМР) в Москве и Координационный центр мусульман Северного Кавказа (КЦМ СК).


title: Ислам в России

text: Наблюдается противостояние между ЦДУМ и СМР. Зачастую результатом этого становится появление параллельных мусульманских управленческих структур в ряде регионов.


title: Ислам в России

text: Согласно исследованию службы «Среда», большинство мусульман России не относят себя ни к шиитам, ни к суннитам. Наибольший процент суннитов и шиитов проживает в Дагестане (49 и 2 процента соответственно).


title: Ислам в России

text: В Дагестане, Чечне и Ингушетии широко распространен суфизм. В нём существуют различные тарикаты (направления), основанные религиозными авторитетами и названные по их именам. Суфизм в Чечне и Ингушетии представлен тарикатами накшбандийя и кадырия, в Дагестане распространен также тарикат шазилийя. Тарикаты состоят из мелких религиозных групп — вирдовых братств, которых только в Чечне существует более тридцати. Самым многочисленным суфийским братством в Чечне является братство кунтахаджинцев (зикристов) — последователей кадирийского тариката в интерпретации шейха Кунта-Хаджи Кишиева — и отпочковавшиеся от него вирды — Баммат-Гирей-Хаджи, Чимммирзы, Мани-шейх. К кадирийскому тарикату относятся и последователи Батал-Хаджи, проживающие в Ингушетии. До 1991 года в Чечено-Ингушетии наиболее влиятельными были последователи накшбандийского тариката, но с начала 1990-х годов в Чечне они были оттеснены последователями кадирийского тариката на периферию общественно-политической жизни и даже подверглись преследованиям. В Дагестане самым известным и влиятельным шейхом являлся Саид Афанди Чиркейский. Он возглавлял два тариката — накшбандийя и шазалийя. Суфийские братства в Дагестане в основном формируются по этническому принципу.


title: Ислам в России

text: На Северном Кавказе наблюдается противостояние «народного» ислама — практического суфизма и исламского фундаментализма (салафизма).


title: Ислам в России

text: По состоянию на 1 января 2011 года в системе ФСИН официально действовали 40 мечетей и 115 мусульманских молитвенных комнат. По количеству культовых зданий в системе ФСИН мусульманские религиозные организации находились в 2011 году на втором месте после православных общин.


title: Ислам в России

text: В 1980-е годы среди советских мусульман стали распространяться идеи исламского фундаментализма. Сторонники «чистого ислама», как они себя называли, заметно выделялись из основной массы верующих активным неприятием «безбожного» общества, оппозицией к «официальному» мусульманскому духовенству и критическим отношением к «народному исламу». За ними прочно закрепилось наименование «ваххабитов», хотя они таковыми себя не считали и в отличие от «истинных» ваххабитов они не принадлежали к ханбалитскому мазхабу. В 1990-е годы Северный Кавказ стал тем регионом России, где конфронтация между сторонниками «чистого» и «традиционного» ислама стала наиболее острой. Созданная в июне 1990 года Исламская партия возрождения выступала за построение «чисто исламского» государства, основанного на шариате.


title: Ислам в России

text: Осенью 1991 года чеченские национал-радикалы во главе с генералом Дудаевым пришли к власти на большей части Чечено-Ингушетии и провозгласили независимую Чеченскую республику, с 1993 года названную «Чеченская Республика Ичкерия». Исламские фундаменталисты поддерживали чеченских сепаратистов и считали «национальную революцию» первым шагом на пути к построению в Чечне исламского государства. В мае 1998 года ответ на попытки властей Дагестана покончить с присутствием «ваххабитов» в селах Карамахи, Чабанмахи и Кадар, лидеры местных «джамаатов» объявили эти села «исламской территорией, управляемой нормами шариата» (смотри статью Кадарская зона).


title: Ислам в России

text: В Чечне после прекращения военных действий в августе 1996 года новый президент республики Зелимхан Яндарбиев взял курс на ускоренную исламизацию. В Чечню для «утверждения шариата» был приглашён лидер дагестанских радикальных исламистов Багауддин Магомедов. В сентябре 1996 года своим указом Яндарбиев упразднил в Чечне светские суды и ввел исламский уголовный кодекс, ислам провозгласили государственной религией. Шариатские гвардейцы не только задерживали и наказывали палками любителей спиртного, торговцев водкой и пивом, но и мешали проведению свадеб и молодёжных вечеринок, запрещали песни, танцы и т. п. Это вызвало всеобщее недовольство, тем более, что процветало вымогательство — часто за взятку нарушитель исламской морали мог рассчитывать на избавление от «шариатского» наказания. Против засилья «ваххабитов» выступали муфтий республики Ахмад-Хаджи Кадыров и ряд других представителей мусульманского духовенства Чечни.


title: Ислам в России

text: В первых числах августа 1999 года боевики-исламисты под командованием Хаттаба и Басаева вошли со стороны Чечни на территорию двух горных дагестанских районов и провозгласили создание в Дагестане «исламского государства». Федеральные войска выбили боевиков с территории Дагестана, в ходе этой военной операции был установлен контроль официальных властей и над тремя «ваххабитскими» селами. С конца сентября началась полномасштабная «вторая чеченская война».


title: Ислам в России

text: Установление контроля федеральных сил над Чечней в ходе второй чеченской войны привело к «выдавливанию» радикальных исламистов в другие республики Северного Кавказа — Дагестан, Ингушетию, Кабардино-Балкарию и Карачаево-Черкесию (см. статью Последствия Второй чеченской войны). В этих республиках в 1990-х — начале 2000-х годов власти совершали немало ошибочных карательных действий в отношении широкого круга верующих мусульман, что привело к расширению среди них протестных настроений. Сепаратисты умело воспользовались этим для вербовки сторонников. Они создали сеть подпольных сепаратистских общин (джамаатов). В республиках Северного Кавказа, особенно в Дагестане, есть определённый круг молодых интеллектуалов, которые убеждены, что в ситуации, когда господствует несправедливость, коррупция и т. д., наилучшим решением будет введение шариата. Идеологи сепаратистов отводят одно из ведущих мест джихаду, понимаемому как вооруженная борьба за веру. Среди них также широкое хождение имеет концепция, позволяющая объявлять джихад как «неверным» также и мусульманам Северного Кавказа, не поддерживающим сепаратистов. Исламисты борются за создание на Северном Кавказе территории, находящейся под управлением на основе шариата, которое стало бы одной из основ для объединения всех мусульман мира в единое политическое пространство.


title: Ислам в России

text: В рамках проведения борьбы с проникновением идеологии исламского экстремизма власти на Северном Кавказе идут на серьёзные ограничения деятельности многих мусульманских институтов. Так, была свёрнута деятельность практически всех исламских благотворительных организаций, что привело к ухудшению финансового состояния исламских общин и свёртыванию многих благотворительных и просветительских программ. Резко уменьшилось издание книг мусульманского направления, закрылись многие региональные газеты и журналы. Были закрыты учебные заведения, в которых шла открытая пропаганда идей исламского экстремизма, но в Кабардино-Балкарии и в Карачаево-Черкесии местные власти в конце 1990-х годов закрыли также все неофициальные исламские учебные заведения. В начале 2000-х годов под предлогом борьбы с ваххабизмом силовые структуры Кабардино-Балкарии стали закрывать также и мечети. После назначения на должность президента республики Арсена Канокова эти перегибы медленно исправляются, однако напряжение в мусульманской общине республики все ещё не спадает.


title: Ислам в России

text: Летом 2006 года так называемый военный амир Кабардино-Балкарии Анзор Астемиров (амир Сейфуллах) в своём обращении к мусульманам республики, опубликованном на сайте «Кавказ-центр», сообщил, что составляются списки «предателей из числа имамов, они будут предупреждены, им будет дано время исправиться. В случае если они не воспримут предупреждение, они будут уничтожены». После этого заявления нападения на традиционных имамов на Северном Кавказе резко участились. Если в 2007 году было зафиксировано пять нападений на имамов, то в 2009 году это число удвоилось. Пятеро имамов погибли, столько же получили ранения.


title: Ислам в России

text: Россия имеет статус наблюдателя в Организации Исламская конференция (ОИК) с 2005 года.


title: Ислам в России

text: В советское время кадры мусульманского духовенства России в основном готовили в расположенном в Бухаре медресе «Мири-Араб», а также в Ташкентском исламском институте имени имама Аль-Бухари. На территории России в период с 1930-х годов до 1988 года никаких мусульманских образовательных учреждений официально не было.


title: Ислам в России

text: Становление современной системы религиозного образования в России началось в 1988 году, когда при Московской соборной мечети начали действовать курсы по изучению Корана, слушателями которых были только взрослые люди (в 1989 году набрали также детей). В 1989 году открылось медресе имени имама Ризаутдина Фахретдина в Уфе, в 1990 году основано Закабаное медресе в Казани (впоследствии Казанское высшее мусульманское медресе имени 1000-летия принятия ислама). До 1991 года начальные и средние медресе появились в Дагестане и Чечне.


title: Ислам в России

text: В 1990-е годы возникали многочисленные самодеятельные кружки, центры по изучению основ ислама. Тысячи молодых мусульман из России отправились на обучение в зарубежные исламские учебные заведения. Возвратившиеся на родину выпускники зарубежных исламских университетов часто предъявляют более жёсткие требования к единоверцам в отношении соблюдения обрядов, подчеркивают «неполноценность» местного ислама. В самой России на средства благотворительных фондов, прежде всего саудовских, были открыты десятки учебных заведений, которые также вели обучение по отличающимся от российских программам.


title: Ислам в России

text: 3 марта 2005 года на заседании Совета муфтиев России было принято решение о создании Совета по исламскому образованию, который принял Единый образовательный стандарт по исламскому религиозному высшему образованию. В нём была дана характеристика специальности «Исламское богословие». При получении этой специальности присваивается квалификация «проповедник-богослов (имам-хатыб), преподаватель».


title: Ислам в России

text: Всего по состоянию на начало 2007 года в России насчитывалось 75 зарегистрированных средних и высших мусульманских учебных заведений; их общее число составило 229 (26 высших учебных заведений и 203 средних).


title: Ислам в России

text: В конце 2006 года при участии Управления внутренней политики Администрации Президента РФ был создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования. Распоряжением Правительства Российской Федерации № 775-р от 14.06.2007 г. был утверждён План мероприятий по обеспечению подготовки специалистов с углублённым знанием истории и культуры ислама в 2007—2010 годах. Задачей этих мероприятий является подготовка достаточного количества лояльных государству специалистов для работы в исламских религиозных объединениях (священнослужителей, преподавателей исламских учебных заведений, служащих аппаратов духовных управлений и издательств) для противодействия дальнейшему распространению радикального ислама. На эти цели было предусмотрено выделение из федерального бюджета значительных средств, что было осуждено некоторыми экспертами.


title: Ислам в России

text: В 2017 году в городе Болгар Республики Татарстан открылась первая в России исламская академия — Болгарская исламская академия.


title: Шнабель, Джулиан

text: Джу́лиан Шна́бель (, род. ) — американский кинорежиссёр и художник. Номинант на Премию Оскар и обладатель Премии Золотой глобус (за фильм «Скафандр и бабочка»).


title: Шнабель, Джулиан

text: Джулиан Шнабель родился 26 октября 1951 года в Нью-Йорке, в еврейской семье Эсты Гринберг и Джека Шнабеля. Он закончил Хьюстонский университет, став бакалавром изобразительных искусств.


title: Шнабель, Джулиан

text: До карьеры в кинематографе Джулиан успел стать заметной фигурой среди художников неоэкспрессионистов. В начале 1979 у Шнабеля состоялась первая персональная выставка в галерее Мэри Бун в Нью Йорке, в 1980 году он уже участвует в Венецианском биеннале. В том же 1979-м он показывает несколько своих «тарелочных» картин (в которые были вмонтированы осколки фарфора). Картины Шнабеля 1980-х годов, в основном очень большие, были сделаны наспех и отличались обилием материалов и стилей. В качестве холста художник часто использовал линолеум, бархат, звериные шкуры. Из картин выступали различные предметы. Например, оленьи рога, как на картине «Предыстория: Слава, Честь, Привилегия, Надежда», 1981 года. Шнабель создавал похожие на коллажи, с цитатами из старых мастеров, порой ребячливые картины. Следующие несколько лет он часто путешествует по Европе, где впечатлен работами Гауди, Сая Твомбли и Йозефа Бойса.


title: Шнабель, Джулиан

text: Картины и скульптуры Джулиана выставлялись по всему миру: в музеях Амстердама, Лондона, Парижа, Нью-Йорка, Мюнхена, Брюсселя, Барселоны, Торонто, Венеции и т. д. До сих пор работы Джулиана включены в коллекции Музеев современного искусства в Нью-Йорке, Токио, Берлине, Париже и т.д. Джулиан Шнабель стал самым молодым художником на легендарной выставке «Новый дух в живописи» Королевской академии искусств в Лондоне.


title: Шнабель, Джулиан

text: В 1995 году Джулиан выпустил музыкальный альбом под названием «». В записи альбома приняли участие многие знаменитости, в том числе Гэри Олдмен. Стихи к большинству песен написал сам Джулиан Шнабель.


title: Шнабель, Джулиан

text: В 2002 году Джулиан нарисовал обложку к альбому рок-группы Red Hot Chili Peppers "By the Way".


title: Шнабель, Джулиан

text: Шнабель живёт и работает в Нью-Йорке или на Лонг-Айленде.


title: Шнабель, Джулиан

text: Джулиан Шнабель поставил пять фильмов, два из которых — по собственным сценариям. Его кинодебют Баския (1996) рассказывает об американском художнике Жан-Мишеле Баския, близком друге Энди Уорхола. Жан-Мишель также был другом Шнабеля. Прототипом одного из героев этой картины — Альберта Мило/"Albert Milo" в исполнении Гари Олдмена является сам Джулиан Шнабель. Роль Энди Уорхола в этом фильме исполнил Дэвид Боуи.


title: Шнабель, Джулиан

text: Вторая картина «Пока не наступит ночь» (2000) представляет собой адаптацию мемуаров кубинского поэта Рейнальдо Аренаса, бежавшего со своей родины после прихода к власти Фиделя Кастро. Главную роль в фильме исполнил Хавьер Бардем.


title: Шнабель, Джулиан

text: «Скафандр и бабочка» (2007) повествует о Жане-Доминике Боби, редакторе журнала "ELLE", который в возрасте 43 лет оказался прикованным к постели. За этот фильм, основанный на автобиографии Боби, Шнабель получил награду за лучшую режиссуру на 60-м Каннском кинофестивале.


title: Шнабель, Джулиан

text: На 75-м Венецианском кинофестивале в 2018 году состоялась премьера фильма Шнабеля «Ван Гог. На пороге вечности». Джулиан Шнабель стал первым художником, который снял фильм о Ван Гоге. Уиллем Дефо получил Кубок Вольпи за лучшую мужскую роль в картине, Шнабель заработал номинацию на «Золотого льва». Фильм выйдет в российский прокат 7 февраля 2019 года.


title: Майоров, Лев Васильевич

text: Л. В. Майоров закончил с отличием физический факультет МГУ в 1956 году и был направлен на работу в ОПМ МИ АН СССР, ныне Институт прикладной математики им. М. В. Келдыша РАН (ИПМ РАН). Здесь начал занимался решением проблемы термализации нейтронов — тогда мало разработанной областью нейтронной физики и совместно с В. Ф. Турчиным разработал первую в СССР универсальную программу расчёта сечений рассеяния медленных нейтронов в конденсированной среде. В 1964 году эти авторы представили доклад о влиянии химических связей на термализацию нейтронов на III международной Женевской конференции по мирному использованию атомной энергии.


title: Майоров, Лев Васильевич

text: В 1965 году перешёл в Институт атомной энергии им. И. В. Курчатова, в котором проработал до конца жизни. Главным направлением его научной деятельности стал теоретический анализ результатов измерения спектров медленных нейтронов и фононных спектров замедлителей, которые проводились группой экспериментаторов под руководством чл.-кор. АН СССР В. И. Мостового.


title: Майоров, Лев Васильевич

text: В 1969 году в ИАЭ им. И. В. Курчатова появилась одна из первых в стране мощная ЭВМ БЭСМ-6 и Л. В. Майоров возглавил организацию вычислительного центра. За короткое время под его руководством было разработано необходимое математическое обеспечение, организована система массовой подготовки и обслуживания пользователей. В результате, современные компьютерные методы стали доступны для решения теоретических и практических задач, которыми занимались специалисты ИАЭ им. И. В. Курчатова.


title: Майоров, Лев Васильевич

text: В 1972 году Л. В. Майоров становится начальником лаборатории реперных расчётов ядерных реакторов. Он активно занимается внедрением метода Монте-Карло для решения задач реакторной физики и одновременно предлагает новые алгоритмы улучшенной оценки для инженерных расчётов ядерных реакторов.


title: Майоров, Лев Васильевич

text:
В 1973 году Л. В. Майорову в составе коллектива сотрудников ИАЭ и промышленных комбинатов министерства среднего машиностроения была присуждена Государственная Премия СССР «За исследования в области нейтронной физики и использование их в промышленности».
Его работы по оценке смещения результатов при расчёте методом Монте-Карло больших слабосвязанных систем — энергетических реакторов, хранилищ ядерного топлива получили международное признание.


title: Майоров, Лев Васильевич

text: В 1982 году Л. В. Майоров с коллективом своих учеников и сотрудников начал работы по созданию пакета прикладных программ MCU ("Monte Carlo Universal") в НИЦ «Курчатовский институт». Пакет предназначен для моделирования аналоговыми и весовыми методами Монте-Карло переноса нейтронов, фотонов, электронов и позитронов в размножающих нейтроны системах произвольной геометрии.


title: Майоров, Лев Васильевич

text: Под руководством и при непосредственном участии Л. В. Майорова были разработаны первые версии пакета. MCU продолжает развиваться. Программы семейства MCU эксплуатируются в большинстве научно-исследовательских, конструкторских и технологических институтах атомной отрасли России, в высших учебных заведениях страны, переданы в другие страны.


title: Майоров, Лев Васильевич

text: Л. В. Майоров сотрудничал со всеми реакторными подразделениями Курчатовского института. Он был активным участником Временного Международного Коллектива (ВМК) по изучению физики водо-водяных энергетических реакторов (ВВЭР). Под его научной редакцией были опубликованы на русском и английском языках итоговые сборники теоретических работ ВМК «Теоретические исследования по физике уран-водных решёток типа ВВЭР».


title: Майоров, Лев Васильевич

text: Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.


title: Пэкстон, Стив

text: Стив Пэкстон (1939, Финикс, Аризона, США) — американский танцовщик, хореограф, исследователь танца. Создатель контактной импровизации.


title: Пэкстон, Стив

text: Родился в Финиксе, штат Аризона, США. Занимался гимнастикой и айкидо. Изучал классический танец и современный танец. На него оказали сильное влияние идеи Мерса Кенненгхема и Джона Кейджа. Работал танцовщиком в компаниях Хосе Лимона, Мерса Каннингема, Триши Браун. Один в числе основателей «Театра Танца Джадсон» (, 1962) и «Гранд Юнион» (, 1971). В январе 1972 года Пэкстон со своими 11 коллегами представил концептуальную работу «Magnesium», которая положило начало контактной импровизации. Следующая исследовательская работа Пэкстона не имеет прямого отношения к импровизации и носит название «Материал для позвоночника».


title: Пэкстон, Стив

text: Пэкстон издает журнал «Contact Quarterly», где печатаются материалы и исследования в области танца, импровизации и перформанса.


title: Пэкстон, Стив

text: Стив называет себя «подстрекателем контактной импровизации». В начале 70гг, он начал ставить перед своими студентами вопросы, связанные с поиском новой танцевальной формы движения. Особенностью этих вопросов было то, что ответы на них могли найтись только в совместной, партнерской работе группы танцоров. Так были открыты, не существовавшие до тех пор в танцевальной импровизации, идеи и феномены, новая манера двигаться.


title: Пэкстон, Стив

text: Оглядываясь назад, можно сказать, что смысл его класса был в том, что можно ЖИТЬ, опираясь на опыт своего тела и что жизнь в своем теле не обязательно относится только к танцклассу, но является способом проводить время, любое время, и, возможно, все время


title: Пэкстон, Стив

text: Контактная Импровизация (Contact Improvisation) — тоже разговор, но здесь есть определенные принципы диалога. И ты используешь их в танце. Это как дискуссия на определенную тему, когда мы задаем вопросы и получаем ответы в процессе разговора. Ты не знаешь, какое следующее движение сделаешь, оно рождается благодаря импульсам, которые возникают в вашем дуэте — диалоге. Ты не придумываешь движения, они рождаются в твоем теле. Один из основных вопросов, с которым имеет дело Контактная Импровизация: «Что случается, если я фокусирую внимание на ощущении гравитации, земле и своем партнере?»


title: Пэкстон, Стив

text: В 1975 году Стив Пэкстон, Курт Сиддал, Нэнси Старк Смит, Нита Литтл образуют «Re-Union», первую формальную группу контактной импровизации.


title: Пэкстон, Стив

text: Система направлена на подробное рассмотрение ощущений и устройства деталей опорно-двигательного аппарата. Она дает широкие возможности вести персональную углубленную работу с движением и формой. Начало этого направления было положено на воркшопе «Исследование движений», Нью-Йорк 1986 г. Его волновал вопрос, каким образом позвоночник и скелет организуются в движении?


title: Пэкстон, Стив

text: Одной из базовых концепций исследования является осознание взаимосвязей — цепочка взаимодействий мускулатуры от области таза до пальцев рук — мягкая энергетическая система рычагов — которая, возможно, и есть путь, по которому течет энергия, называемая в восточной терминологии и айкидо — ци (chi или ki). И это одна из базовых концепций, общая для боевых искусств и танца.


title: Березань (остров)

text: Береза́нь () — остров в Чёрном море, в 8 километрах от города Очаков и в 4 километрах от курортного посёлка Рыбаковка. Наряду с островом Змеиный является одним из немногих островов Чёрного моря, сложенных коренными породами, а не образованных аккумулятивной деятельностью вод. Административно входит в Очаковский район Николаевской области. В длину около километра, в ширину около полукилометра, высота северной части 3—6 м, южной — 21 м. Березань является составной частью историко-археологического заповедника Национальной Академии наук Украины «Ольвия». Остров необитаем. В летний период здесь работают археологические экспедиции ИА НАНУ и Государственного Эрмитажа. Археологический памятник регулярно разрушается в результате несанкционированных раскопок (см. Танцы на костях).


title: Березань (остров)

text: Березанское поселение — уникальный археологический памятник. Это единственное сохранившееся на территории Северного Причерноморья поселение, относящееся к раннему периоду греческой колонизации. Современное ему Таганрогское поселение, расположенное в районе современного Таганрога, полностью разрушено морем.


title: Березань (остров)

text: Березань — остров в Чёрном море, расположенный в двух километрах от его берега и Березанского лимана, и за семь километров от устья Днепро-Бугского лимана. Остров является уникальным природно-географическим объектом, поскольку вместе со Змеиным относится к двум настоящим материковым островам, расположенных во всей северной части Азово-Черноморского бассейна; в основе острова лежит массивная известняковая плита. Поверхность Березани имеет заметный наклон на север. В южной части острова высота берега достигает 21 метра над уровнем моря.


title: Березань (остров)

text: Существует две версии происхождения названия острова. Согласно первой, древние греки называли современный Березань, который был тогда ещё полуостровом, Борисфеном, как Днепр. Тюрки, захватившие его, назвали созвучным словом "Börü Özen Ada" — «остров волчьей речки», возможно, потому что в долине соседней реки жили целые стаи волков. Однако более вероятным является другое объяснение: название острову дали скифы, оно происходит от иранского "«березант»", что означает «высокий». Позже украинцы переосмыслили (созвучным прононсом) это название как более понятное слово, производное от корня "«берёза»" (). Остров дал название лиману и реке, впадающей в него.


title: Березань (остров)

text: В средневековье остров носил названия Дольский, а византийцы называли его островом святого Эферия (Эвферия). Во времена Крымского ханства турки называли остров Озибек.


title: Березань (остров)

text: Остров Березань до сих пор сохраняет в себе остатки многочисленных и разновременных историко-археологических объектов: поселений, жилищ, храмов, оборонительных сооружений, цистерн, грунтовых могильников, кладбищ и курганов. На острове полностью отсутствуют источники пресной воды, пригодной для питья, поэтому любое заселение острова на протяжении более-менее длительного времени упиралось в вопрос доставки воды с материка или сбора осадков.


title: Березань (остров)

text: В сравнительно недавнем прошлом Березань по крайней мере дважды был полуостровом — в эпохи античности и средневековья.


title: Березань (остров)

text: К догреческому прошлому Березани относят кремнёвый нож и ряд могил, раскопанных на западном берегу острова в 1900—1901 годах. Самые древние документированные археологические находки на острове относятся к концу VII века до н. э. и связаны с греческим поселением Борисфен.


title: Березань (остров)

text: Следующий этап истории Березани связан с временами Киевской Руси. Известно, что русские дружины останавливались на Березани во время своих походов на Византию древним путём «из варяг в греки». На северном и восточном берегах острова обнаружен древнерусский культурный слой, представленный землянками и полуземлянками, заполненными остатками рыболовства и обломками керамики, а также железные топоры, стрелы и дротики, стеклянные браслеты, нательные кресты и остатки кузницы.


title: Березань (остров)

text: Здесь был найден Скандинавский Березанский рунический камень.


title: Березань (остров)

text: Позже, на протяжении XIV—XV веков, когда всё Бугско-Днестровское междуречье входило в состав сначала Литовского княжества, а позже Польского королевства, об острове имеются только отрывистые сведения, а уже на рубеже XV—XVI веков остров оказался под властью Крымского ханства, однако не был заселён. В то же время запорожские казаки знали об острове и использовали его для стоянки судов и отдыха во время многочисленных морских походов. Однако ни для казаков, ни для турок Березань не имел важного стратегического значения.


title: Апостольская нунциатура в России

text: Апо́стольская нунциату́ра в Росси́йской Федера́ции () — дипломатическая миссия Святого Престола в Российской Федерации. Создано в 1990 году, когда СССР установил официальные отношения с Ватиканом после многолетнего перерыва. (Первым нунцием в России был архиепископ (впоследствии кардинал) Лоренцо Литта в 1797—1799 годах).


title: Апостольская нунциатура в России

text: Здание построено в 1904 году по проекту архитектора П. В. Харко для А. В. Маркина в стиле модерн.


title: Грамположительные бактерии

text: Грамположительные бактерии (обозначаются Грам (+)) — бактерии, которые, в отличие от грамотрицательных бактерий, сохраняют окраску, не обесцвечиваются при промывке при использовании окраски микроорганизмов по методу Грама.


title: Грамположительные бактерии

text: Большинство Грам (+) бактерий имеют двуслойную клеточную мембрану, без внешней мембраны, присущей грамотрицательным бактериям. Исключением является тип Deinococcus-Thermus.


title: Грамположительные бактерии

text: Большая часть патогенных для человека микроорганизмов относится к грамположительным. Шесть родов грамположительных организмов являются типичными патогенами человека. Два из них, стрептококки и стафилококки, являются кокками (шарообразными бактериями). Остальные — палочковидные и делятся далее по возможности образовывать споры. Неспорообразующие: Corynebacterium и Листерия; спорообразующие: Бациллы и Клостридии. Спорообразующие можно разделить на факультативных анаэробов Бациллы и облигатных анаэробов Клостридий.


title: Грамположительные бактерии

text: В ранних классификациях грамположительные бактерии составляли тип Firmicutes, но сейчас этот термин используется только для одной, хотя и крупнейшей, их группы. Тип Firmicutes включает много известных родов, таких как Bacillus, Listeria, Staphylococcus, Streptococcus, Enterococcus и Clostridium. Сейчас этот тип также включает Mollicutes, бактерии, подобные микоплазмам, которые совсем не имеют бактериальной клеточной стенки и поэтому не окрашиваются по Граму, но имеют общее происхождение с грамположительными формами.


title: Грамположительные бактерии

text: Другая главная группа грамположительных бактерий — тип Actinobacteria, или группа грамположительных бактерий с высоким содержанием G+C (с содержанием гуанозина и цитозина в ДНК), в отличие от Firmicutes, имеющих низкое содержание G+C. Исторически считалось, что если вторая мембрана — приобретённый признак, обе группы могут быть основными на филогенетическом дереве бактерий, иначе они, вероятно, относительно недавняя монофилетическая группа. В некоторый момент их даже рассматривали как возможных предков архей и эукариот, из-за отсутствия второй мембраны и из-за некоторых биохимических признаков, например, присутствия стеролов. С появлением молекулярной филогенетики, основанной на анализе 16S рРНК, грам-положительные бактерии были окончательно разделены на Firmicutes и Actinobacteria.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Грамотрица́тельные бакте́рии — бактерии, которые не окрашиваются кристаллическим фиолетовым при окрашивании по Граму. В отличие от грамположительных бактерий, которые сохраняют фиолетовую окраску даже после промывания обесцвечивающим растворителем (спирт), грамотрицательные полностью обесцвечиваются. После промывания растворителем при окрашивании по Граму добавляется контрастный краситель (обычно сафранин), который окрашивает все грамотрицательные бактерии в красный или розовый цвет. Это происходит из-за наличия внешней мембраны, препятствующей проникновению красителя внутрь клетки. Сам по себе тест полезен при классификации бактерий и разделении их на две группы относительно строения их клеточной стенки. Из-за своей более мощной и непроницаемой клеточной стенки грамотрицательные бактерии более устойчивы к антителам, чем грамположительные.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Обычно патогенность грамотрицательных бактерий связывают с определёнными компонентами их клеточных стенок, а именно, с липополисахаридным слоем (ЛПС или эндотоксический слой). В человеческом организме ЛПС вызывает иммунный ответ, который характеризуется синтезом цитокинов и активацией иммунной системы. Обычной реакцией на синтез цитокинов является воспаление, что также может привести к увеличению количества токсичных веществ в организме хозяина.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Общие признаки, свойственные большинству грамотрицательных бактерий:


title: Грамотрицательные бактерии

text: Далее рассмотрены слои клеточных покровов грамотрицательных прокариотов, начиная с самого внутреннего:


title: Грамотрицательные бактерии

text: У грамотрицательных эубактерий строение клеточной стенки намного сложнее, чем у грамположительных. В её состав входит гораздо большее число макромолекул разного химического типа. Пептидогликан образует только внутренний слой клеточной стенки, неплотно прилегая к ЦПМ. Для разных видов грамотрицательных эубактерий содержание этого гетерополимера колеблется в широких пределах. У большинства видов он образует одно- или двухслойную структуру, характеризующуюся весьма редкими поперечными связями между гетерополимерными цепями.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Некоторые скользящие бактерии (миксобактерии, флексибактерии) способны в процессе перемещения по твердому субстрату периодически менять форму клеток, например путём изгибания, что говорит об эластичности их клеточной стенки, и в первую очередь её пептидогликанового слоя. Электронно-микроскопическое изучение, однако, обнаружило у них клеточную стенку, типичную для грамотрицательных эубактерий. Наиболее вероятное объяснение гибкости клеточной стенки этих бактерий — чрезвычайно низкая сшитость её пептидогликанового компонента.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Появление у грамотрицательных эубактерий дополнительной мембраны в составе клеточной стенки фактически привело к созданию обособленной полости (периплазматического пространства), отграниченной от цитоплазмы и внешней среды специфическими мембранами и несущей важную функциональную нагрузку.


title: Грамотрицательные бактерии

text:
Периплазматическое пространство, куда погружен пептидогликановый слой, заполнено раствором, в состав которого входят специфические белки, олигосахариды и неорганические молекулы. Периплазматические белки представлены двумя типами: транспортными белками и гидролитическими ферментами.
Было обнаружено также, что многие бактерии способны в больших количествах вырабатывать ферменты (гликозидазы, протеазы, липазы и проч.), гидролизующие все типы полимерных молекул. Последними могут быть как молекулы, синтезируемые самой клеткой, так и чужеродные, попавшие в клетку извне. Отрицательные последствия гидролиза собственных молекул (самопереваривание) очевидны. В то же время прокариоты нуждаются в гидролитических ферментах, так как это расширяет круг используемых ими веществ, включая в него полимеры разного типа. Становится понятна необходимость изолирования этих ферментов от цитоплазматического содержимого. Грамположительные эубактерии выделяют гидролитические ферменты во внешнюю среду, у грамотрицательных они локализованы в периплазматическом пространстве.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Снаружи от пептидогликана располагается дополнительный слой клеточной стенки — наружная мембрана. Она состоит из фосфолипидов, типичных для элементарных мембран, белков, липопротеина и липополисахарида. Специфическим компонентом наружной мембраны является липополисахарид сложного молекулярного строения, занимающий около 30—40 % её поверхности и локализованный во внешнем слое.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Белки наружной мембраны можно разделить на основные и минорные. Основные белки представлены небольшим числом различных видов, но составляют почти 80 % всех белков наружной мембраны. Одна из функций этих белков — формирование в мембране гидрофильных пор диаметром примерно и длиной , наклонённых к поверхности клеточной стенки по углом 30-40°. Через них осуществляется неспецифическая диффузия молекул с массой до . Это означает, что через такие поры могут проходить сахара, аминокислоты, небольшие олигосахариды и пептиды. Белки, пронизывающие наружную мембрану насквозь и образующие гидрофильные поры, называют поринами. Минорные белки наружной мембраны представлены гораздо бо́льшим числом видов. Их основная функция — транспортная и рецепторная. Примером минорных белков могут служить белки, ответственные за специфический транспорт в клетку железосодержащих соединений.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Разнообразные функции выполняют макромолекулы, локализованные частично или полностью на внешней стороне клеточной стенки, контактирующей с окружающей средой; это специфические рецепторы для фагов и колицинов; антигены; макромолекулы, обеспечивающие межклеточные взаимодействия при конъюгации, а также между патогенными бактериями и тканями высших организмов.


title: Грамотрицательные бактерии

text: S-слой или зубчатый слой — слой из плотноупакованных белков, выстилающих наружную поверхность клетки и обеспечивающих защиту от резких изменений pH или концентраций каких-либо ионов. Поверх этого слоя расположен слой из волоскоподобных фибрилл, находится за пределами наружной мембраны цианобактерий, способных к скольжению. Похожие на волоски, фибриллы верхнего слоя состоят из стержнеподобного гликопротеина, называемого осциллин.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Скольжение происходит посредством секреции слизи через поры на внешнюю сторону клеточных покровов. Слизь проходит вдоль поверхности из осциллиновых фибрилл наружного слоя клетки и по расположенному рядом субстрату, продвигая фибриллы вперёд. Совокупность организованных волоскоподобных фибрилл, таким образом, действует как пассивный винт, в то время как слизь проходит по их поверхности в процессе скольжения.


title: Грамотрицательные бактерии

text:
Наряду с анализом формы клетки, окрашивание по Граму является быстрым диагностическим методом, который ранее использовался для группирования видов бактерий в подотделы.
Основываясь на окраске по Граму, ныне ликвидированное царство Monera было разделено на четыре дивизиона: "Firmacutes" (+), "Gracillicutes" (-), "Mollicutes" (0) и "Mendocutes" (var.).
Но начиная уже с 1987 года монофилия грамотрицательных бактерий была поставлена под сомнение, а позже и полностью опровергнута бимолекулярными исследованиями. Однако некоторые авторы, такие как Т. Кавалир-Смит, всё ещё считают их монофилитической кладой и относят к подцарству "Negibacteria".


title: Грамотрицательные бактерии

text: Важно указать на то, что хотя бактерии традиционно делятся на две основные группы, грамположительные и грамотрицательные, такая классификация является двусмысленной и условной, поскольку может относиться к трём совершенно разным аспектам (результат окрашивания, организация клеточных покровов, таксономическая группа), которые необязательно совпадают для всех видов бактерий. Реакция на окрашивание грамположительных и грамотрицательных бактерий не является надёжной характеристикой также и потому, что эти два вида бактерий не формирует филогенетически единую группу. Как бы то ни было, хотя окрашивание по Граму и является эмпирическим критерием, в его основе лежат отчётливые различия в ультраструктуре и химическом составе двух главных видов прокариотических клеточных стенок, встречающихся в природе. Оба этих вида клеточных стенок отличаются друг от друга по наличию или отсутствию внешней липидной мембраны, которая является более надёжной и фундаментальной характеристикой бактериальных клеток. Все грамположительные бактерии окружены единственным слоем фосфолипидной мембраны и обычно имеют толстый слой () из пептидогликанов (муреин и проч.), сохраняющий на себе краситель Грама. Ряд других бактерий, окружённых единственной мембраной, но окрашивающихся грамотрицательно из-за отсутствия пептидогликанового слоя (см. микоплазмы) или же своей неспособности удерживать краситель Грама вследствие специфического состава клеточной стенки, также находится в близком родстве с грамположительными бактериями. Для бактериальных клеток, окружённых одной клеточной мембраной, был предложен термин "монодермные бактерии" или "монодермные прокариоты". В противоположность грамположительным бактериям, все архетипичные грамотрицательные бактерии, помимо цитоплазматической мембраны, окружены ещё и внешней клеточной мембраной и содержат между ними крайне тонкий слой пептидогликанов (). Наличие внутренней и наружной мембран порождает новый клеточный компартмент — периплазматическое пространство. Такие бактерии/прокариоты были обозначены как "дидермные бактерии".


title: Грамотрицательные бактерии

text: Ещё одно важное различие межу монодермными и дидермными прокариотами — консервативный набор делеций в ряде важных белков (см. DnaK, GroEL). Из двух структурно различных групп прокариотических организмов, монодермные бактерии считаются предковой группой по отношению к дидермным. Основываясь на ряде наблюдений, включая тот факт, что грамположительные бактерии в большинстве своём продуценты антибиотиков, а грамотрицательные бактерии обычно к таковым устойчивы, было высказано предположение, что у наружной клеточной мембраны грамотрицательных бактерий существует защитный механизм против селективного действия антибиотиков. Некоторые бактерии, как например "Deinococcus", окрашиваются грамположительно из-за толстого пептидогликанового слоя, но обладают наружной клеточной мембраной и считаются промежуточным звеном между монодермами (грамположительные) и дидермами (грамотрицательные). Дидермные бактерии в свою очередь могут быть подразделены на простых дидерм, у которых нет слоя липолисахаридов, архетипичных дидерм, чья наружная клеточная мембрана содержит липолисахариды, и собственно дидерм, наружная мембрана которых состоит из миколовой кислоты.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Вдобавок многие бактериальные таксоны (см. "Negativicutes", "Fusobacteria", "Synergistetes" и "Elusimicrobia"), которые являются частью типа "Firmicutes" или его близкородственной ветвью, также обладают дидермной структурой клетки. Однако консервативная делеция (CSI) в белке HSP60 (GroEL) служит отличительным знаком всех традиционных типов грамотрицательных бактерий (то есть "Proteobacteria, Aquificae, Chlamydiae, Bacteroidetes, Chlorobi, Cyanobacteria, Fibrobacteres, Verrucomicrobia, Planctomycetes, Spirochetes, Acidobacteria" ) от атипичных дидерм и других типов монодермных бактерий (таких как "Actinobacteria, Firmicutes, Thermotogae, Chloroflexi" ). Наличие CSI во всех секвенированых видах из обычных ЛПС-содержащих типов грамотрицательных бактерий доказывает, что этот тип бактерий формирует монофилитическую кладу, и говорит в пользу того, что в этой группе ни у одного вида не происходила потеря внешней мембраны. Эти данные говорят против гипотезы о происхождении монодермных прокариот от дидермных путём потери внешней мембраны.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Протеобактерии — большая группа грамотрицательных бактерий, включающая "Escherichia coli" ("E. coli"), "Salmonella", "Shigella" и прочих "Enterobacteriaceae", "Pseudomonas", "Moraxella", "Helicobacter", "Stenotrophomonas", "Bdellovibrio", уксуснокислых бактерий, "Legionella" и множество других. Другие примечательные группы грамотрицательных бактерий включают в себя цианобактерий, спирохет, зелёных серо- и не-серобактерий.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Связанные с медициной грамотрицательные кокки включают в себя три организма, вызывающих заболевания, передающиеся половым путём ("Neisseria gonorrhoeae"), менингит ("Neisseria meningitidis") и респираторные симптомы ("Moraxella catarrhalis").


title: Грамотрицательные бактерии

text: Среди бацилл есть большое количество важных для медицины видов. Некоторые из них в первую очередь вызывают болезни органов дыхания, как например ("Hemophilus influenzae", "Klebsiella pneumoniae", "Legionella pneumophila", "Pseudomonas aeruginosa"), выделения ("Escherichia coli" , "Proteus mirabilis", "Enterobacter cloacae", "Serratia marcescens") и пищеварения ("Helicobacter pylori", "Salmonella enteritidis", "Salmonella typhi").


title: Грамотрицательные бактерии

text: Ряд грамотрицательных бактерий связан с внутрибольничными инфекциями. В их числе "Acinetobacter baumannii", вызывающий бактериемии, вторичный менингит и вентиляторную пневмонию у больных в отделениях реанимации.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Одна из нескольких уникальных характеристик грамотрицательных бактерий — это структура внешней клеточной мембраны. Внешний лист мембраны включает в себя комплекс липополисахаридов, липидные части которых выполняют роль эндотоксинов. Если эндотоксины попадают в транспортную систему, происходит интоксикация, с последующим увеличением температуры, повышением частоты дыхания и понижением кровяного давления. Всё это может привести к токсическому шоку и последующему летальному исходу.


title: Грамотрицательные бактерии

text: Эта внешняя мембрана защищает бактерию от некоторых антибиотиков, красителей и детергентов, которые в норме повреждают внутреннюю мембрану или клеточную стенку. Такая защита делает бактерию устойчивой к лизоциму и пенициллину. Однако были разработаны альтернативные методы лечения, такие как лизоцим с ЭДТА и антибиотик ампициллин, способные справиться с защитной внешней мембраной некоторых патогенных грамотрицательных организмов. Для этой же цели могут быть использованы и другие лекарства, наиболее эффективные из которых хлорамфеникол, стрептомицин и налидиксовая кислота.


title: Бондарев, Пётр Павлович

text: Пётр Па́влович Бо́ндарев ( — , ) — председатель Чебоксарского уездного исполнительного комитета РКП(б) с апреля 1918 по весну 1919 года.