title: Орай (Звёздные врата)

text: Когда асгарды поняли, что им не удастся предотвратить ускорившуюся генетическую деградацию своего вида, вызванную черезмерным использованием генных технологий, они решили совершить массовое самоубийство и оставить все свои технологии и исторические записи Тау’ри. Прототипы нового лучевого оружия Асгардов в качестве одного из прощальных подарков были установлены на «Одиссее». Оно могло пробивать щиты кораблей орай первыми же выстрелами и теперь земляне могли уничтожать вражеские корабли. (Собственно теперь земные корабли даже обладали некоторым боевым превосходством перед кораблями орай: земной корабль мог всё же выдеражать несколько попаданий из главного орудия корабля орай, тогда как новым, созданным асгардами, лучевым оружием земной корабль пробивал щиты корабля орай первым же прицельным залпом.)


title: Орай (Звёздные врата)

text: Крестовый поход окончательно был остановлен активацией Ковчега Правды, увенчавшись победой людей Млечного Пути. Фата Моргана, притворяясь Мерлином, направляла доктора Джексона посредством видений на поиски Ковчега Правды, устройства древних, которое могло внушить правду об орай всем, кто в него смотрит. ЗВ-1 отправились на руины Дакары на поиски устройства. Там их перехватил Томин со своим отрядом. ЗВ-1 убедили его в том, что орай не боги, убив приора (блокиратор способностей приора нейтрализовал его силы). Томин натолкнул ЗВ-1 на мысль, что Ковчег Правды скорее всего находится в родной галактике орай и они отправились через супер-врата в галактику орай в место, известное как Ортус Маллум — деревня Альтеран, которую они покинули после разделения на непосредственно древних и орай. Там они нашли Ковчег, но их пленили солдаты орай.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Тем временем, некоторые структуры в правительстве США решили применить запасное оружие против последователей орай на случай если активировать Ковчег не получится. Их агент на борту корабля использовал компьютер азгардов чтобы воссоздать репликатора (насекомообразного а не человекоподобного), который затем сбежал и начал создавать себе подобных из обшивки корабля. Полковнику Митчеллу удалось уничтожить репликаторов прежде чем они сумели бы захватить корабль. Тем не менее, следует признать что репликаторы бы составили серьёзную угрозу последователям орай, так как их энергетическое оружие было бы бесполезно против этих механических существ, тем более что они бы быстро обратили новые технологии орай против их же самих и неизвестно что бы сами орай смогли сделать даже с помощью своих сверхчеловеческих способностей. Хотя, не исключено что орай смогли бы быстро сконструировать анти-репликаторное оружие аналогичное тому которое спроектировал О’Нил с помощью знаний древних.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Пленников доставили в столицу на Селестис, где они узнали, что орай действительно погибли, но Адрия заняла их место и унаследовала всю их силу и планировала захватить обе галактики и уничтожить древних. Крестовый поход наконец закончился, когда Дэниел, Вала и Тил’к активировали Ковчег Правды, чем заставили последователей орай в галактике Альтеран поверить, что орай не боги и этим отняли у Адрии большую часть её силы. В это же время Фата Моргана смогла вступить с Адрией в вечную схватку, и, очевидно, уничтожила и её и себя. ЗВ-1 забрали Ковчег в Млечный Путь, где он был использован для того, чтобы открыть правду об орай всем приорам, находившимся в Млечном Пути.


title: Орай (Звёздные врата)

text: С окончанием войны орай вернулись в свою родную галактику под предводительством Томина.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Альтеране развивались как биологический вид за много миллионов лет до того, как в Млечном Пути зародилась разумная жизнь. Их ментальное и физическое развитие достигли высшего уровня, когда в их обществе произошло идеологическое разделение на учёных и религиозных фанатиков.


title: Орай (Звёздные врата)

text: До вознесения и древние и орай ничем не отличались и внешне и внутренне от современного Homo Sapiens. Единственным различием был высокоразвитый интеллект и способности мозга. Альтеране были на пороге вознесения и поэтому овладели почти всем спектром возможностей своего мозга: телекинез, пирокинез, телепатия, предвидение, исцеление и многие другие ментальные способности, недоступные (по крайней мере пока) для второй эволюции людей. Скорее всего, орай также имели ген АТД (активации технологий древних), этот ген не допускал использование лантийских технологий кем-либо кроме лантийцев, хотя в то время эта мера предосторожности не использовалась. Это предположение строится на том, что орай и древние — один и тот же биологический вид, и разницы в их ДНК нет.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Способности орай демонстрируются Адрией — Орисай армии орай и их воплощением в телесной человеческой форме. Адрия обладала такими способностями своего мозга как телекинез, способность исцелять раны и даже воскрешать недавно умерших. Также Адрия обладала многими знаниями орай, хотя не всеми, так как человеческий мозг не может вместить все знания вознесшихся.


title: Орай (Звёздные врата)

text: После того, как альтеране покинули Селестис и свою родную галактику, орай продолжили жить, называя себя богами. Их эволюция продолжалась до тех пор пока они не достигли последней фазы — вознесения.


title: Орай (Звёздные врата)

text: В конечном счете орай также вознеслись, перейдя на высший уровень бытия. После вознесения орай стали энергетическими существами. Внешне они, в отличие от древних, которые представали в виде сгустка белого света, представали в виде пламени, так как их символом был огонь. Перейдя на высший уровень бытия орай получили почти божественные силы и огромные знания о Вселенной, чем пользовались в своих целях. После вознесения орай заметили, что чем больше людей в них верят, тем больше у них энергии и с тех пор орай используют свои знания и способности с одной целью — приумножение своих сил.


title: Орай (Звёздные врата)

text: В отличие от древних, которые не вмешивались в дела смертного уровня бытия, орай напрямую управляли второй эволюцией людей, распространяя религию, называемую «Происхождение». На каждой планете есть некий биотрансформатор. Во время шестичасового поклонения, энергия людей передается орай, что делает их сильнее. Энергия распределяется поровну между всеми вознесшимися орай.


title: Орай (Звёздные врата)

text:
Немного известно о культуре орай до вознесения, хотя существует множество их смертных последователей. Люди, созданные орай, живут в аграрном обществе и на довольно низком уровне развития технологий; по-видимому, это мера предосторожности орай, принятая для того, чтобы не допустить становления их последователей как угрозы их силе (похоже на тактику Рейфов и Гоа’улдов, которые уничтожали любые развитые цивилизации, способные стать угрозой).
Человеческие последователи живут в пределах деревень, которыми управляют администраторы. Администраторы обладают очень широкой властью в рамках деревенской администрации, типа жертвоприношения еретиков. Один администратор вёл Поклонение орай. Сивис — другой администратор — позволил местному приору вести поклонение.


title: Орай (Звёздные врата)

text: «Происхождение» — религия, созданная орай после их вознесения, которую проповедуют приоры всем людям-последователям. «Происхождение» утверждает, что орай — создатели всей жизни во вселенной, и их воля и слово записаны в священном тексте, Книге «Происхождения».


title: Орай (Звёздные врата)

text: Основная религия, которая, кажется, доминирует в родной галактике орай, это та, которой следует большинство людей и известна как Путь Происхождения. Главным обещанием орай было выведение непросвещённых на путь истинный из тьмы, и в конечном итоге вознесение. Заявления приоров, взятые из Книги Происхождения, говорят о том, что орай поделятся знаниями о Вселенной с теми, кто следует за ними. Те же, кто откажутся принять «Происхождение» и идти по пути к Просвещению, должны быть уничтожены, так как они — зло.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Позже Орлин рассказал Тау’ри, что все обещания орай — ложь. Причиной создания этой религии среди людей лишь для того, чтобы они по собственной воле поклонялись орай. Поклонение и вера в орай придавала вознесшимся орай силы, которые они черпали из людей. Это причина того, почему сами Древние создали политику невмешательства в «смертный мир». Истинная цель Происхождения — это накопление энергии людей для того, чтобы орай стали достаточно сильными и смогли уничтожить вознесшихся древних.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Сами орай не колеблясь демонстрируют свои способности и божественность последователям. Многократно повторялась мысль, что орай не требуют «слепого повиновения», и покажут свою божественную силу путём демонстрации чудес, которые приоры легко организовывают благодаря своим способностям и техницизмам.


title: Орай (Звёздные врата)

text: После гибели орай, Томин (отчим Адрии и муж Валы Мал Доран) всё же решил принять «Происхождение» как официальную религию своего народа, хотя и с некоторыми изменениями (Вала предложила убрать из Книги Происхождения сжигание инакомыслящих живьем и добавить картинок).


title: Орай (Звёздные врата)

text: Символика «Происхождения» базировалась на огне, который приносит тепло, свет и энергию. Интересно, что на Земле и, возможно, других планетах Млечного Пути, огонь ассоциируется с Адом, Дьяволом и различными демонами. Это натолкнуло Дэниела Джексона на мысль о том, что, возможно, древние сделали огонь символом зла, когда орай стали их врагами.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Подмечено, что многие цитаты из «Книги Происхождения» имеют сходство со священными текстами Тхеравады и католицизма, а также синкретическими эзотерическими учениями. В частности, алтари поклонения, представляющие собой трансформаторы биоэнергии и соответственно символ религии орай, в виде которого они выполнены, представляют собой известный эзотерический символ, проповедуемый многими современными эзотериками и берущий свою известность, предположительно, в Теософическом Обществе Е. П. Блаватской. А основные принципы и легенды являются калькой с учений некоторых буддистских школ. Как и само «вознесение-просвещение», носит явную технологическую трактовку подобного понятия в буддизме и встречается во вселенной звёздных врат впервые именно в антураже додзё. В то же время, в стилистике религиозных строений и одежды приоров и служителей имеется явный отсыл к католицизму и, в частности, к ордену доминиканцев и подведомственной им инквизиции. Как и в самом звании «приор».


title: Орай (Звёздные врата)

text: Так как много миллионов лет назад орай и древние существовали как единое общество, то и язык у них был единый. Орай, как и древние, а также их потомки — лантийцы — говорят на древнем языке. Обе фракции используют тот же алфавит. Язык довольно похож на земную латынь. В отличие от земных языков, в древнем нет отдельных символов для букв J и R, обе представлены тем же самым символом.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Хотя на артефактах орай и одеждах приоров изображены другие символы, можно предположить, что это некие религиозные символы.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Язык орай — производный от языка древних.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Надписи, перевёрнутые вверх тормашками могут иметь другой смысл. Например буквы «F» и «U» это одна и та же буква в зеркальном отражении.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Приоры — искусственно усовершенствованные люди, созданные орай, путём генетических манипуляций.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Посланники орай и учителя «Происхождения», приоры руководствуются Книгой Происхождения, часто принося с собой экземпляр книги, чтобы отдать её тому народу, который они собираются обратить. Их можно отличить по бледной коже, религиозным символам на лице и одеждам, украшенным символами «Происхождения».


title: Орай (Звёздные врата)

text: По их мнению, орай наделили их знаниями о Вселенной, чтобы нести слова орай в уголки Вселенной. Физиологически орай наделили приоров всевозможными ментальными способностями — такими, как телекинез, телепатия, исцеление, и даже воскрешение недавно умерших. Также приоры могут заражать окружающих смертельным вирусом, а также превращать людей в зомби, наподобие эффекта Лечащего устройства древних. Посох, который они всегда носят с собой, светится, когда приоры используют свои способности и технологии, что наталкивает на мысль о том, что им требуется технологическая помощь в некоторых способностях.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Приорами становятся по воле орай. Как правило в приоров превращают только самых преданных последователей орай. Процесс преобразования происходит в обители орай на Селестисе, где они смотрят на Пламя Просвещения, место, где покоятся орай (по сути Пламя Просвещения — это и есть сами орай). Если физическое путешествие в Селестис невозможно, то другой приор может переместить сознание в город, без перемещения тела. Если приор не преуспел в выполнении своей миссии, то он должен покончить с собой путём самовозгорания. Они не боятся сжигать себя, полагая, что после этого вознесутся.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Как и остальная часть последователей «Происхождения», приоры не знают о том, что орай не боги и что они не возносят своих последователей. Однако они непоколебимо верят в учения Книги Происхождения — и убедить их в том, что орай их обманывают, очень непросто, если вообще возможно. Единственная известная успешная попытка такового убеждения в массовом масштабе была осуществлена при помощи Ковчега Истины. Как предохранитель, орай внедрили в геном приоров способность сгорать в случае отпадения от «Происхождения».


title: Орай (Звёздные врата)

text: Их посохи связаны друг с другом, что позволило всем приорам узнать правду об орай от Досая, когда тот взглянул в открытый Ковчег Истины.


title: Орай (Звёздные врата)

text: «"Досай. Тот, кто говорит от имени орай"»


title: Орай (Звёздные врата)

text: Досай () представляет орай в галактике орай и руководит приорами. Латинское слово "docere" обозначает "учиться". Досай является также лидером приоров и проводником между орай и людьми. Технологически он также генетически модифицированый человек, как и приоры. Досай является титулом, обозначающим верховного приора. При этом аналогично традиции ламаизма и синто он лишается собственного имени.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Когда орай желают разговаривать через Досая, они путём энергетического потока берут над ним контроль (это выглядит как пучок огня). При этом глаза Досая становятся пылающими и меняется интонация голоса, похожая на голос гоа’улда. Досай первый раз появился в эпизоде «Происхождение», где находился в Селестисе перед "Пламенем Просветления" ().


title: Орай (Звёздные врата)

text: Орисай — титул, присвоенный Адрии, дочери Валы Мал Доран и орай. Орисай является главнокомандующей священной армии орай.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Адрия была зачата самими орай, которые оплодотворили Валу и после некоторых генетических изменений ребёнок получил знания орай, хотя и не все, так как человеческий мозг, даже на уровне развития непосредственно предшествующем вознесению, не может вместить такое количество информации, какое доступно вознесшимся. Также Адрия обладала таким способностями как телекинез, телепатия, исцеление и воскрешение недавно умерших.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Как главнокомандующий армии орай Адрия путешествовала на кораблях орай на планеты, которые должны были быть обращены в «Происхождение». В обязанности Адрии входило произносить речи перед теми, кто будет обращен. Как и приоры и Досай, Адрия считала, что орай боги, но после того, как Ба’ал пытался завладеть её телом, а потом отравил, она вознеслась и узнала правду об орай, но так как все они погибли, Адрия получила всю силу и стала самой сильной и единственной орай.


title: Орай (Звёздные врата)

text: На данный момент Адрия находится в вечной битве с Фатой Морганой.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Армия орай — армия из последователей орай, которая была собрана для вторжения в галактику Млечного Пути. Она состоит из человеческих последователей орай, набранных на планетах, подчинённых орай. Солдаты являются набожными, беспрекословно верующими в Просвещение и божественность орай.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Солдаты орай вооружены энергетическими посохами и мечами. Защитой солдатам служит броня средневекового типа. (Во всяком случае доспехи воинов орай внешне схожи со средневековой европейской броней, но технологически могут отличаться.) Шлемы солдат украшены серебряными узорами. Офицеры армии вооружены также электрошоковым оружием, которые носятся на запястье.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Офицеры подчиняются приорам, отдающим приказы и выполняющим в армии обязанности генералов и на этом основании имеющим полную власть в армии. Приоры подчиняются главнокомандующему армии орай — Орисай Адрии.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Флот орай постоянно взаимодействует с наземными войсками, так крупные корабли оказывают огневую поддержку, а истребительные эскадрильи занимаются разведкой местности, непосредственным прикрытием наземных войск, а также транспортировкой транспортных колец для более быстрого десантирования развёртывания наземных войск.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Армия орай отлично обучена, офицеры хорошо знакомы с тактикой и стратегией, часто устраивают засады и совершают обходные манёвры. Если не ожидается сильного сопротивления, то проводятся массовые общевойсковые операции. Во время сражений с отрядами ЗВ солдаты орай стараются быстро найти укрытие и вести огонь, не попадая под пули тау’ри (чьё оружие довольно легко пробивает их доспехи, очевидно рассчитанные лишь на противодействие энергетическому оружию).


title: Орай (Звёздные врата)

text: Орай — одна из самых технологически развитых рас в четырёх известных галактиках. Их технологии созданы с использованием знаний вознёсшихся, что делает их практически непревзойдёнными. Последователи орай использовали все технологические устройства с одной лишь целью — обращение в Происхождение. Из-за сложности устройства и принципов работы этих технологий, многие считали их «божественным промыслом».


title: Орай (Звёздные врата)

text: Технологии орай имеют очень много общего с технологиями древних: так, например, для управления боевым кораблем использовалось контрольное кресло с невральным интерфейсом, которое подчинялось приорам орай, наподобие контрольного кресла Лантийцев. На кораблях и планетах используются кольцевые транспортёры, но они стилизованы под религию орай: кольца белые и светятся на внутренней стороне. Энергетические щиты орай, как корабельные так и персональные (ими обладали Адрия и Досай), были практически непробиваемыми за счёт использования в их создании знаний вознесшихся. Оружие, используемое кораблями орай, является одним из мощнейших образцов энергетического оружия из всех известных, способное с одного выстрела уничтожить Ха’так Гоа’улдов. Оружие солдат армии орай имело две разновидности: основное, посох, стрелявший сгустками энергии, которые даже при скользящем ранении причиняли мучительную боль, и оглушающее, которое только оглушало жертву, не убивая её, хотя несколько выстрелов могли и убить.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Орай смогли создать супер-врата, что говорит о том, что они, как и их братья древние, освоили технологию звёздных врат. Так же скорее всего они оборудовали свою галактику сетью врат, о чём свидетельствует картина в городе Селесте, на которой изображены приоры, проходящие сквозь врата.


title: Орай (Звёздные врата)

text: Также орай использовали микробиологическое оружие против жителей тех миров, которые отказывались принять Происхождение. Этот вирус был очень схож с чумой, которая почти истребила древних Млечного Пути примерно 10 миллионов лет назад, также напоминая земной менингит. После изобретения землянами антивируса к этому заболеванию, приоры начали распространять на планетах насекомых, которые пожирали урожай, а потом могли приспособиться к поеданию плоти. Так же приор в наказание подверг излучению одного из «отступников джаффа» тем самым превратив его в живого «зомби» который истребил свой клан. Поделившись с технологиями по созданию спутника, развязали войну между двумя противоборствующими державами которые находились в состоянии «Холодной войны»


title: Фанфан-тюльпан

text: Фанфан-тюльпан ()


title: Хозяин дома

text: «Хозяин дома» (, ) — первый игровой кинофильм режиссёра Джеймса Айвори, вышедший на экраны в 1963 году. Экранизация одноимённого романа Рут Правер Джабвалы, снятая по её собственному сценарию. На этапе монтажа в работе над фильмом принял участие крупнейший индийский режиссёр Сатьяджит Рай.


title: Хозяин дома

text: Фильм рассказывает о молодой паре, чей брак был устроен родителями, так что теперь им приходится привыкать к совместной жизни. Прем Сагар — молодой преподаватель колледжа, которому приходится мириться не только с отсутствием дисциплины в классе, но и с совершенно чужим человеком у себя дома. К тому же маленькая зарплата является для него источником постоянного беспокойства и мыслей о том, как свести концы с концами. Его жена Инду, со своей стороны, расстроена тем, что не может угодить мужу, который сравнивает её подходы к ведению хозяйства с родительским домом и приходит к неутешительным для неё выводам. Лишь постепенно их отношения начинают налаживаться, однако появление в доме матери Према вносит в их жизнь новый разлад...


title: Французский поцелуй

text: Французский поцелуй (), глубокий поцелуй (), также поцелуй с языком — глубокий, интимный поцелуй с проникновением языка одного партнёра в рот другого и/или с прикосновением языков партнёров.


title: Французский поцелуй

text: Языковой поцелуй является наиболее интимным видом поцелуя. По мнению некоторых сексологов, без участия языка нет истинного любовного поцелуя.


title: Французский поцелуй

text: При «французском поцелуе» происходит активизация спинномозговых нервов, эндокринной железы, поджелудочной железы и нервных окончаний промежности, вызывая сексуальное возбуждение.


title: Французский поцелуй

text: Французский поцелуй эквивалентен технике «самаяна», описанной в Камасутре. При этом Камасутра описывает различные виды языковых поцелуев, отнесённых к самаяне:


title: Французский поцелуй

text: Во время «французского поцелуя» происходит более интенсивный обмен слюной, чем при обычном поцелуе. Это может либо возбуждающе воздействовать на партнёра, либо, наоборот, отталкивать его.


title: Французский поцелуй

text: Использование французского поцелуя значительно повышает вероятность передачи инфекций через слюну. Наиболее распространёнными инфекциями, передающимися через глубокий поцелуй, являются инфекционный мононуклеоз и цитомегаловирусная инфекция.


title: Франкенвини

text: Франкенви́ни:


title: Чермен

text: Чермен


title: Царская невеста

text: Царская невеста:


title: Человек на Луне

text: Челове́к на Луне́:


title: Человек-волк

text: Человек-волк:


title: Хула

text: Хула:


title: Чаровница

text: Чаровница — ведунья, ведьма, колдунья, красавица, а также:


title: Человек года

text: Человек года:


title: Филёр

text: Филёр (, "от filer — выслеживать") — сыщик, агент Охранного отделения или уголовно-сыскной полиции в России конца XIX — начала XX века, в обязанности которого входили проведение наружного наблюдения и негласный сбор информации о лицах, представляющих интерес.


title: Филёр

text: Большинство филёров были людьми малообразованными, и в этом плане филёрская служба, несмотря на все усилия чинов политического сыска, так и не смогла в основном подняться выше унтер-офицерского уровня.


title: Филёр

text: Накануне Первой мировой войны насчитывалось 70 500 осведомителей и около 1000 филеров. Известно, что ежедневно в обеих столицах на службу выходило от 50 до 100 агентов наружного наблюдения.


title: Филёр

text: На место филёра был довольно строгий отбор. Кандидат должен был быть «честным, трезвым, смелым, ловким, развитым, сообразительным, выносливым, терпеливым, настойчивым, осторожным». Брали обычно молодых людей не старше 30 лет с неприметной внешностью.


title: Филёр

text: Осведомителей нанимали большей частью из среды швейцаров, дворников, конторщиков, паспортистов. Вспомогательные агенты обязаны были доносить о всех подозрительных личностях работавшему с ними участковому надзирателю. В отличие от филёров осведомители не были штатными сотрудниками, а поэтому постоянного жалования не получали. Обычно за сведения, которые при проверке оказывались «основательными и полезными», им выдавалось вознаграждение от 1 до 15 рублей. Иногда с ними расплачивались вещами. Так, генерал-майор Александр Спиридович вспоминал, как купил одному из осведомителей новые калоши. «И проваливал же он потом своих сотоварищей, проваливал с каким-то остервенением. Вот что наделали калоши», – писал офицер.


title: Чистое небо

text: Чистое небо:


title: Человек-оркестр

text: Человек-оркестр — музыкант, который играет на нескольких инструментах одновременно, используя свои руки, ноги, разные механические и/или электронные приспособления. В самых простых случаях человек-оркестр аккомпанирует себе на акустической гитаре и гармонике, прикрепленной к держателю. В более сложных случаях в набор могут входить духовые инструменты на шее, большой барабан сзади с управляемой педалью колотушкой, тарелки между ног, бубны и маракасы, привязанные к конечностям, струнные инструменты (банджо, укулеле или гитара) через плечо и т.д. Со времен появляения MIDI в 1980-х, музыканты также начали добавлять в свой набор нагрудные барабанные MIDI-колодки, электронные барабаны со спусковыми крючками на ногах и электронные педальные клавиатуры.


title: Шафт

text: Шафт:


title: Шафт

text: Фамилия


title: Шафт

text: Кинофильмы:


title: Шафт

text: Прочее:


title: Шизоид

text: Шизоид:


title: Чёрный орёл (значения)

text: «Чёрный орёл» может означать:


title: Шарада

text: Шарада:


title: Экскалибур (значения)

text: Экскалибур () — меч из легенд о Короле Артуре в кельтской мифологии. Также может означать:


title: Ядовитый плющ (значения)

text: Ядовитый плющ:


title: Школьный бал

text: «Шко́льный бал»:


title: Щепка

text: Ще́пка — отколотая тонкая древесная пластинка, вид измельчённой древесины.


title: Щепка

text: Щепка также может означать:


title: Шанхайский экспресс

text: Шанхайский экспресс:


title: Юнга (значения)

text: Юнга (от  — мальчик):


title: Щелкунчик

text: «Щелку́нчик» — соч. 71, балет Петра Чайковского в двух актах на либретто Мариуса Петипа по мотивам сказки Э. Т. А. Гофмана «Щелкунчик и мышиный король».


title: Щелкунчик

text: Либретто к балету создано Мариусом Петипа по мотивам сказки Э. Т. А. Гофмана «Щелкунчик и мышиный король» (1816 год; в основу либретто легло переложение сказки, сделанное в 1844 году Александром Дюма-отцом, однако Театральная энциклопедия ошибочно называет автором переложения Дюма-сына).


title: Щелкунчик

text: Премьера балета состоялась 1892 года в Мариинском театре в Санкт-Петербурге в один вечер с оперой «Иоланта». Роли Клары и Фрица исполняли дети, учащиеся Петербургского Императорского театрального училища, которое оба закончили лишь через несколько лет в 1899 году (это видно и по приведённой в данной статье фотографии — см. выше) Клара — Станислава Белинская, Фриц — Василий Стуколкин. Другие исполнители: Щелкунчик — Сергей Легат, фея Драже — Антониетта Дель-Эра, принц Коклюш — Павел Гердт, Дроссельмейер — Тимофей Стуколкин, племянница Марианна — Лидия Рубцова; балетмейстер Иванов, дирижёр Дриго, художники Бочаров и К. Иванов, костюмы — Всеволожский и Пономарев.


title: Щелкунчик

text: В 1892 году была издана сюита из балета «Щелкунчик» в переложении для фортепиано в четыре руки А. С. Аренского, два года спустя вышло его же переложение всей партитуры балета.


title: Щелкунчик

text: «Щелкунчик» занимает особое место среди поздних произведений П. И. Чайковского; стоит обособленно от традиции балетного жанра, новаторски применены музыкальные образы.


title: Щелкунчик

text: В разных редакциях есть разночтения в имени главной героини: Клара и Мари. В оригинальной книге Гофмана главную героиню зовут Мари, а Клара — это её любимая кукла.


title: Щелкунчик

text: В России с началом Первой мировой войны (1914 год) и ростом патриотических настроений сюжет балета русифицировался, и главная героиня стала зваться Машей. При этом Фриц остался непереименованным, поскольку он — отрицательный персонаж. Примечательно, что эта традиция действует до сих пор."Балет в двух действиях с прологом"


title: Щелкунчик

text: В канун Рождества, в красивом доме доктора Штальбаума начинают собираться гости. За взрослыми на цыпочках следуют девочки с куклами и маршируют мальчики с саблями.


title: Щелкунчик

text: Дети доктора Штальбаума, Мари и Фриц, как и другие дети, с нетерпением ждут подарков. Последний из гостей — Дроссельмейер. Его способность оживлять игрушки не только забавляет детей, но и пугает их. Дроссельмейер снимает маску. Мари и Фриц узнают своего любимого крёстного. Мари хочет поиграть с куклами, но с огорчением узнаёт, что они все убраны.


title: Щелкунчик

text: Чтобы успокоить девочку, крёстный дарит ей Щелкунчика. Странное выражение лица куклы забавляет её. Фриц нечаянно ломает куклу, и Мари расстроена. Она укладывает полюбившуюся ей куклу спать. Фриц вместе с друзьями надевают маски мышей и начинают дразнить Мари. Праздник заканчивается, и гости танцуют традиционный танец «Гроссфатер», после чего все расходятся по домам. Наступает ночь, и комната, в которой находится ёлка, наполняется лунным светом.


title: Щелкунчик

text: Мари возвращается и обнимает Щелкунчика. И тут появляется Дроссельмейер, но сейчас он уже не крёстный, а добрый волшебник. Он взмахивает рукой, и в комнате всё начинает меняться: стены раздвигаются, ёлка начинает расти, а ёлочные игрушки оживают и становятся солдатиками. Внезапно появляются мыши под предводительством Мышиного Короля. Отважный Щелкунчик ведёт солдатиков в бой.


title: Щелкунчик

text: Щелкунчик и Мышиный Король встречаются в смертельной схватке. Мари видит, что армия мышей превосходит армию солдатиков. В отчаянии она снимает с себя туфельку и со всей силой бросает её в Мышиного Короля. Он напуган и убегает вместе со своим войском. Армия солдатиков победила. Они триумфально несут Мари на плечах к Щелкунчику. Внезапно лицо последнего начинает меняться. Он перестаёт быть Щелкунчиком и превращается в прекрасного Принца. Мари и оставшиеся в живых куклы оказываются под звёздным небом и фантастически красивой ёлкой. Вокруг кружатся снежинки.


title: Щелкунчик

text: Мари и Принц любуются красотой звёздного неба, но внезапно их атакуют мыши, и вновь Принц наносит им поражение. Все танцуют, веселятся и празднуют победу над мышиным войском. Испанская, Арабская, Китайская и Русская куклы благодарят Мари за то, что она спасла им жизнь. Вокруг танцуют прекрасные феи и пажи. Появляется Дроссельмейер и опять меняет всё вокруг. Все готовятся к свадьбе Мари и Принца. Мари просыпается, а Щелкунчик всё ещё у неё в руках. Она сидит в знакомой комнате. Увы, это был всего лишь сказочный сон…


title: Щелкунчик

text: Существует также так называемый фрейдистский вариант балета, разработанный Рудольфом Нуреевым. Согласно ему, после танца с Принцем Мари просыпается, и Щелкунчиком оказывается помолодевший Дроссельмейер.


title: Щелкунчик

text:
Состав:
Архангельский театр драмы имени М.В. Ломоносова


title: Щелкунчик

text: 2017 год — детский спектакль "Щелкунчик"


title: Эль Сид (значения)

text: Эль Сид:


title: Чёрный кот (значения)

text: Чёрный кот:


title: Я, бабушка, Илико и Илларион

text: «Я, бабушка, Илико и Илларион»


title: Ставрополь на Волге

text: Ставрополь на Волге (Ставрополь) — затопленный город на месте Куйбышевского водохранилища, на берегу Волги напротив Жигулёвских гор и Памятнику Татищеву. Официальным приемником города является Тольятти.


title: Ставрополь на Волге

text: 20 июня 1737 года императрица Анна Иоанновна жаловала грамоту крещёной калмыцкой княгине Анне Тайшиной, для расселения православных калмыков и защиты пограничных территорий Российской империи от набегов кочевников, было поручено строительство города с крепостью. Начальником Оренбургской экспедиции Василием Татищевым было выбрано место на берегу Волги напротив Жигулёвских гор.


title: Ставрополь на Волге

text: Весной 1738 года началось строительство крепости, которая имела форму в длину 313 сажень, в ширину - 198, а в окружности - 378 сажень. Для охраны города от набегов кочевников, в нем находилось четыре батареи и два редута. В крепости находилось трое ворот Оренбургские, Симбирские и Водяные. Комендантом крепости был назначен полковник Андрей Змеев.


title: Ставрополь на Волге

text: 14 мая 1739 году был опубликован указ Сената об именовании крепости городом «Ставрополем». В период своего времени, город входил в состав Оренбургской губернии (1744—1796), Симбирской губернии (1796—1851) и далее Самарской губернии.


title: Ставрополь на Волге

text: В городе располагался храм «Троицкого собора», «Успенская Церковь», Реальное училище, лесопильный завод, ставропольская ремесленная школа. На 1754 год в городе было зарегистрировано 5.695 жителей.


title: Ставрополь на Волге

text: В 1846 году была образована городская дума, в которую могли быть избраны только подданные уплотнивший налог. Лица женского пола были лишены права голоса и избрания. Городской голова мог быть только дворянин или именитый горожанин.


title: Ставрополь на Волге

text: После революции многие купцы эмигрировали заграницу их дома были национализированы советской властью и переданы школам, техникумам, милиции, главпочтампу, народному суду, госбанку, горкому партии и редакции газеты. Здание «Успенской церкви» было передано Дому культуры. В городе находились центральные улицы города: улица Посадская (после революции ул. Кооперативная), улица Соборная (после революции ул. Красноармейская).


title: Ставрополь на Волге

text: В 1953 году со строительством Куйбышевской ГЭС по созданию Куйбышевского водохранилища, центр города был затоплен, дома представляющие культурную ценность были перенесены, другая часть на возвышенности сохранилась в порт поселоке. Официальным приемником города является Тольятти.


title: Школа злословия

text: Шко́ла злосло́вия:


title: Штормовое предупреждение

text: Штормовое предупреждение


title: Шапка (значения)

text: Ша́пка:


title: Шанс

text: Шанс может означать:


title: Шестой

text: Шесто́й:


title: Ювелир

text: Ювели́р — обобщающее название специалистов по изготовлению и ремонту ювелирных украшений.


title: Ювелир

text: По-немецки, "ювелир" — Schmuckler. Русское слово "«ювелир»" происходит от французского joyau — «сокровище», которое, в свою очередь восходит к латинскому jocellum — «драгоценность». Немецкое Juwelier можно перевести как «драгоценный камень». Однокоренное слово «jewel» существует и в английском языке.


title: Ювелир

text: Важными качествами ювелирного мастера являются прилежание и терпение, художественный вкус и владение ремеслом.


title: Ювелир

text: Для изготовления украшений используются материалы, которые желает видеть либо сам мастер, либо заказчик украшения. Основными для работы являются драгоценные металлы, однако существуют примеры восхитительных изделий, созданных в советское время из таких материалов, как мельхиор, и подобных ему сплавов. (золото, серебро, драгоценные камни).


title: Ювелир

text: Для выполнения ювелирных работ мастер ювелирного дела должен иметь широкий спектр навыков и знаний, а также специальные инструменты. В процессе производства применяются такие виды работ как: литьё, прокатка, распилка, гибка, пайка, опиловка, чеканка, филигрань, волочение, шлифовка, полировка, огранка и закрепка. Некоторые из них являются сами по себе профессиями. (Такие как: литейщик, полировщик, закрепщик, огранщик, дизайнер).


title: Это

text: Это:


title: Это

text: Фамилия:


title: Элизабеттаун

text: Элизабеттаун:Элизабет (неоднозначность).


title: Это случилось в милиции

text: «Это случилось в милиции» — советский художественный фильм 1963 года о работе милиции. По мотивам повести Израиля Меттера «Сухарь».


title: Это случилось в милиции

text: Киноповесть о благopoдной дeятельности работников милиции, зaнимающихся розыском дeтей и родителей, разлучённых Великой Отечественной вoйной. Гepoй фильмa — майор Caзoнов (Всеволод Санаев) — отдаёт многo тpyдa и энepгии этой сложной работе, тpeбующей огромной любви к людям. Он пpoявляет недюжинную энepгию в почти бeзуспешном поискe отца солдата, ещё ребёнком вывeзенногo из блoкадногo Ленингpaдa.


title: Чучело

text: Чу́чело — многозначный термин:


title: Видеопроцессор

text: Видеопроцессор — техническое устройство, выполняющее нелинейную обработку видеосигнала или цифрового образа изображения.


title: 133 (число)

text: 133 (сто тридцать три) — натуральное число между 132 и 134.


title: 134 (число)

text: 134 (сто тридцать четыре) — натуральное число между 133 и 135.


title: 136 (число)

text: 136 (сто тридцать шесть) — натуральное число между 135 и 137.


title: 137 (число)

text: Постоянная тонкой структуры — 1/137, описывает вероятность фундаментального физического процесса: поглощения или излучения электроном фотона и обозначается первой буквой греческого алфавита, альфа: α.


title: 138 (число)

text: 138 (сто тридцать восемь) — натуральное число между 137 и 139.


title: 141 (число)

text: 141 (сто сорок один) — натуральное число между 140 и 142.


title: 142 (число)

text: 142 (сто сорок два) — натуральное число между 141 и 143.


title: 143 (число)

text: 143 (сто сорок три) — натуральное число между 142 и 144.


title: 144 (число)

text:
144 ("сто со́рок четы́ре") — натуральное число между и .
Число 144 имеет название «гросс» — дюжина дюжин.


title: 144 (число)

text: 144 день в году — 24 мая (в високосный год — 23 мая).


title: 144 (число)

text:
144 — квадрат числа 12:
«Переворот» чисел снова даёт верное равенство:


title: 144 (число)

text:
Число 144 равно произведению суммы собственных цифр на произведение собственных цифр:
Кроме 144, существует лишь два натуральных числа с тем же свойством: и .


title: 144 (число)

text: Число 144 — двенадцатое число Фибоначчи и второе (после ) и наибольшее число Фибоначчи, являющееся квадратом. 144 — второй (между и ) точный квадрат, удвоенная величина которого на единицу меньше точного квадрата:


title: 144 (число)

text:
Гипотеза Эйлера была опровергнута контрпримером
который в 1966 году нашли Л. Ландер и Т. Паркин.


title: 144 (число)

text: Существует 144 простых связных графа на семи вершинах, не содержащих граф C.


title: 146 (число)

text: Гематрия:


title: 147 (число)

text: 147 (сто сорок семь) — натуральное число между 146 и 148.


title: 147 (число)

text:
formula_1
formula_2
formula_3
formula_4


title: 149 (число)

text: 149 (сто сорок девять) — натуральное число между 148 и 150.


title: Рада и Терновник

text: «Ра́да & Терно́вник» — российская рок-группа, созданная в 1991 году Радой Анчевской.


title: Рада и Терновник

text: Группа "Рада & Терновник" образовалась 7 октября 1991 года, в день рождения Рады, выступавшей до этого сольно. Группа стала активно выступать на музыкальных фестивалях и получила известность как психоделическая команда. В 1994 году группа записывает и выпускает (Solyd Records) свой дебютный альбом «Графика». Через год фирма «Триарий» выпускает второй диск — «Печальные звуки».


title: Рада и Терновник

text: Группа экспериментирует со стилем, доходя от постпанка до джаза. Но основное остаётся неизменными: сложные, многомерные тексты, вокальные и гитарные импровизации, «шаманские» вокализы Рады. В 1998 году выходит акустический альбом «Где-то сказки были», а также два поэтических сборника. 1999 год отмечен двумя релизами: студийным трип-хоповым диском «Любовь моя печаль» и концертным альбомом «Русский эпос». В 2000 году группа в расширенном составе записывает арт-роковый альбом «Холодные времена». Затем, в 2001 году — акустический дарк-фолковый диск «Книга о жестокости женщин». В том же году фирма Мистерия звука к юбилею группы выпускает сборник лучших песен — «Подлинная история трёх миров 1991-2001». В 2002-м "Рада и Терновник" выпускают новую пластинку — «Саламандра», в 2003-м — акустический альбом «Всё любимое просто».


title: Рада и Терновник

text: Группа активно гастролирует, принимает участие в фестивале Окна открой!, но не прекращает и студийную работу. В 2004 году выходит нео-фолковый альбом «Бессонница», основанный на русской фольклорной мелодике. В том же году совместно с фолк-коллективом «Ясный день» группа создаёт новую программу «Женитьба», которая в феврале 2005 году выходит на одноимённом диске. В том же 2005 году выходит диск «Заговоры», в создании которого принимают участие Сергей Летов (саксофон, флейта), Дмитрий Глоба (тибетские трубы, вокал, диджериду и т. п.), Настя Паписова (кельтская арфа), Сергей Старостин (владимирский рожок, калюка), Борис Марков (перкуссия). Группа гастролирует по России с программой «Заговоры», участвует в фестивалях. Около 100 стихотворений Рады входят в сборник «Поэты русского рока».


title: Рада и Терновник

text: В 2006—2007 году Рада и Владимир Анчевский, с акустической программой, выступают в Латвии, Эстонии, Германии, Финляндии. Параллельно, с Сергеем Летовым и нойз-музыкантом Алексеем Борисовым Рада записывает проект «Рада и Госплан Трио» — нойз, авангард-джаз, где нет песен, только атональные вокальные импровизации под саксофон Сергея Летова и нойз Алексея Борисова.


title: Рада и Терновник

text: Концерты группы теперь сопровождаются уникальным видеорядом, совмещающим в себе инкские маски, работы художника Георгия Петрова, рисунки австралийских аборигенов и изображения пермских идолов. Группа продолжает поездки с концертами — от Харькова и Красноярска до Парижа и Берлина.


title: Рада и Терновник

text:
В 2007 году поэт Дмитрий Воденников приглашает коллектив принять участие в презентации книги своих стихов. На презентации исполняется специально подготовленная программа, в которой стихи Дмитрия переплетаются с песнями Рады.
В 2008 году появляется проект «Колыбельная для Кошки» — песни Рады, аранжированные и исполненные мультиинструменталистом, театральным режиссёром, композитором Александром Марченко. Кроме записи одноименного альбома, проект «Колыбельная для Кошки» (Рада — вокал, Александр Марченко — миди-гитара, Владимир Анчевский — гитара) концертирует, совмещая исполнение песен с развернутыми инструментальными импровизациями.


title: Рада и Терновник

text: В 2009 году в акустическом составе группы вновь появляется перкуссионист Джон Кукарямба, играющий на этнической перкуссии и поющий свои шаманские песни. В 2009 году происходит обновление электрического состава группы. Впервые в группе появляется клавишник. Им становится молодой пианист Федор Амиров, совмещающий классическую фортепианную музыку с авангардной импровизацией. В группу приходят прог-роковый басист Владимир Кисляков и арт-роковый барабанщик Дмитрий Синельников. С группой сотрудничает ведущий фри-джазовый саксофонист Сергей Летов.


title: Рада и Терновник

text: 2010 - группа играет на знаковых фестивалях ОКНА ОТКРОЙ! (Санкт-Петербург), Пустые Холмы, Музыка Москва. Идет подготовка к записи нового альбома. О группе пишут - "Группа заиграла лихой и вновь (ура!!))) актуальный хард-рок с неожиданными арт-роковыми и фолковыми вставками, штрихами - досточно короткими, чтобы не влиять на общее настроение, но достаточно яркими, чтобы запомниться и создавать у происходящего на сцене объем - ощущение многомерности. Музыка группы понятна и духоподъемна, а Рада естественно, отвечает за тайну и психодел. Получается такое противоречивое равновесие. *******Хотел написать что-то позитивное и вспомнил, что самым ярким сравнением за время концерта были Black Sabbath))) Такое же тягучее, наполненное силой пространство, создаваемое гулко звучащим трио - гитара-бас-барабаны, которое прорезает, освещает странным светом высокий вокал. Оззи конечно не Рада, да и Рада - тоже - вовсе не Оззи, но на крик вокалистка периодически красиво переходила. Такие дела.)) Получилась удивительная штука - под новую программу Рады можно весь вечер довольно позитивно танцевать, показывать козу и орать благим матом, что веселая компания на балконе Билингвы и продемонстрировала. Остальная публика - более, видимо, подготовленная, пришла чинно слушать про Смокву и о танцах не помышляла. Ну ничего, хоть ногами потопали. Такое представить трудно, но факт. Причем программа - а игрались известные, проверенные вещи - ни на каплю не является компромиссной. Это шаг вперед такой - неожиданный и парадоксальный. (А. Волков).


title: Рада и Терновник

text:
2011. В этом году группа активно выступает не только в России, но и в Восточной и Западной Европе. Крупные фестивали в Австрии, Латвии, Италии, Франции, Словении приняли коллектив летом-осенью 2011 года. В июле-августе прошли концерты в Польше, Германии, Австрии, Прибалтике. В программе появляются новые песни ("Летописи", "Крылья"). Своё 20-летие
группа отметила большим концертом в легендарном московском клубе "16 Тонн".
2012. Летние фестивали,
клубные концерты, выступления на радио. Неожиданный концерт с электронной программой на культовом фестивале SYSTO. В группу приходит новый участник - Таис Кислякова (электровиолончель, гудящий барабан, шаманский бубен, вокал). С осени 2012-го группа начинает новый проект УКОК (экологическую миссию проекта поддерживают Гринпис России и WWF). Укок - это алтайское плато, священное для алтайцев. Существовавший план проложить через плато газопровод в Китай нарушал сакральность плато, разрушались уникальная природа и курганные захоронения. Концертная программа УКОК группы РАДА и ТЕРНОВНИК - это шаманский рок, это folk metall postindustrial, это сочетание шаманских бубнов, гонгов, первобытных ритмов и визуального ряда, сформированного фотографиями Горного Алтая барнаульского фотографа Игоря Хайтмана. С программой УКОК группа выступила в клубе "16 Тонн" (презентация программы с участием алтайского кайчи Эмиля Теркишева), на международном фестивале FEMME FEST и на фестивале "Горбушкин Звук" (с великим алтайским кайчи Ногоном Шумаровым).
2013. Выпущен диск УКОК в подарочном оформлении, с 16-страничным буклетом с фотографиями плато и текстами песен (фотограф - Игорь Хайтман). Презентация диска состоялась 24 апреля в московском клубе China-Town-Cafe. Группа совместно с Ногоном Шумаровым принимает участие в программе ЖИВЫЕ (двухчасовой прямой эфир на радио МАЯК). 30 мая РИА НОВОСТИ объявляет об остановке работ на плато УКОК! Проект УКОК не завершен как концертная программа! Теперь эта музыка звучит как история священного плато. В сентябре 2013 года альбом УКОК входит в топ20 профессионального рейтинга World Music Charts Europa. В октябре 2013-го группа создает уникальное театрализованное представление по книге Клариссы Пинколы Эстес "Бегущая с волками. Женские архетипы в мифах и сказаниях".
2014 Группа дает двухчасовой концерт в прямом эфире НАШЕго радио. Акустическая программа выходит на интернет канале ПРАВДА РУ. В апреле альбом УКОК выигрывает премию Курехина в номинации "Этномеханика" как лучший проект в области world music. Группа получает специальный приз от фирмы GIBSON - гитару Gibson. В аншлаговом концерте "Бегущая с волками.продолжение.." принимают участие Анжела Манукян (ВОЛГА), Габриэль (плоские колокола), Антон Силаев (труба), Кристабель (танец), перфоманс-театр СОМНАМБУЛА. В сотрудничестве с художником Алланом Ранну и хакасской шаманкой Шончалай группа ставит "Сказку о Лунном Медведе" в Культурном Центре "Белые Облака". Группа расширяет состав - с июня 2014-го в группе играет скрипач Дмитрий Шишкин. Звучание группы приближается к симфо-року.


title: Рада и Терновник

text: 2015 Выступления на Радио МАЯК (двухчасовой концерт в прямом эфире), на радио "Эхо Москвы", "Говорит Москва", "Подмосковье" (концерт в прямом эфире), "Свое радио". Завершение программы "Бегущая с волками" - 11 февраля, в большом зале "Б2" с участием танцоров, театра песочной анимации Владимира Дергача, фолк-певицы Алены Бу и многих других. Участие в фестивалях: "ШОКОфест", "Быть добру!", "Весенний фолк", "Путь к себе", "У Святого князя Владимира", "Иллюминариум". Выступление на Триумфальной площади на Дне Города. В октябре группа объявляет о краудфандинге на Planeta.ru и успешно собирает 439 000 (более заявленной суммы). На эти деньги идет запись нового альбома. На гастролях в Архангельске Рада знакомится с архангельским художником Вячеславом Ларионовым, который становится художником нового альбома "Сестры", также, его картины используются для видео-арта концертной программы СЕСТРЫ.


title: Рада и Терновник

text: 2016 В апреле выходит новый студийный альбом СЕСТРЫ. Релиз выходит на фирме "Выргород" (подарочное издание, 16-страничный буклет, digipack) и на фирме СОЮЗ (цифровая дистрибьюция). 15 апреля в большом зале клуба ТЕАТРЪ проходит большая презентация альбома при участии Виталия Погосяна (дудук), Ульяны Шулепиной (вокал), Павла Боева (колесная лира). Видеоарт на основе картин архангельского художника Вячеслава Ларионова. Свет, сценические эффекты, концерт длится два с половиной часа без перерыва.


title: Рада и Терновник

text: 2017 Вячеслав Ларионов снимает клип на композицию "А придет пора". Съемки проходят в Архангельской области и в Карелии. Возобновляется электроакустика RADA (Рада - электрогитара, вокал, Владимир Анчевский - электрогитара). Европейский гастрольный тур группы включает Вильнюс, Ригу, Амстердам и Хельсинки. Группа начинает сотрудничество с артистами театра Буто, отныне выступающими почти на всех концертах.


title: Рада и Терновник

text: 2018 "Рада & Терновник" снова становятся психоделик-рок группой. Происходит смена состава. Отныне на сцене четыре человека - Рада, Владимир Анчевский, Николай Kotovsky, Евгений Кудряшов. Команда почти сразу едет в весенний тур по Прибалтике и Польше. ""Это не просто первоклассный рок, что само по себе уже безумно круто. Это еще настоящий русский рок, который уходит в такую запредельную «глубь» и «высь», что после двухчасового пребывания в этом особом пространстве-времени, называемом концертом, приоткрывается какая-то истина, в свете которой обычные ценности и смыслы теряют свою ценность и смысл. Далеко не все талантливые и профессиональные музыканты способны на такое преображающее воздействие. «Рада & Терновник» восхищает, ужасает и восторгает одновременно. Через таких музыкантов кажет себя несказанное и потаенное, которое живет в каких-то совершенно недоступных для простого понимания национальных пластах бытия. Они умеют заглядывать в эту бездну, и бездна, по верному слову Ницше, начинает заглядывать в них. А они передают всем остальным уже свет, исходящий из этой бездны. Этот свет ослепляет, но и делает более зорким и чутким. И восприятие мира становится иным. А этого так не хватает современному, становящемуся все более одномерным, человеку." (с) Владимир Варава"


title: Рада и Терновник

text: ""инструменты утратили своё изначальное предназначение. Гитара, бас, ударные - все словно стали солирующими инструментами, как таковая ритм-секция отсутствует, то бас начинает громко разговаривать на своём наречии, то ударные уходят в почти хаотичный, но при этом исключительно убедительный трип за пределы композиции. Гитара - ну, это отдельная история. Бронебойный, потусторонний звук." (c) Антон Пайкес"


title: Рада и Терновник

text: В настоящее время группа много выступает, записывает несколько альбомов.


title: Сапронов, Тимофей Владимирович

text: Тимофе́й Влади́мирович Сапро́нов (1887, д. Мостаушка, Ефремовский уезд, Тульская губерния, Российская империя — 28 сентября 1937, Москва) — российский революционер, большевик. Один из лидеров Левой оппозиции.


title: Сапронов, Тимофей Владимирович

text: По профессии — маляр. В революционном движении с 1905 г. Самостоятельно организовывал среди рабочих партийные кружки, работал в профессиональном движении рабочих строителей, союз которых ему удалось организовать, несмотря на противодействие со стороны царской полиции. С 1912 года член РСДРП, большевик.


title: Сапронов, Тимофей Владимирович

text: На первой конференции Московской окружной организации в 1917 году Сапронов вошёл в МК (Губком) РСДРП(б) и работал в нём в течение 3 лет. С октября 1917 г. по декабрь 1919 г. был председателем Мосгубисполкома, после чего был командирован в освобождённый от войск Деникина Харьков, в 1920 г. — председатель Харьковского губревкома и губисполкома. На Генуэзской конференции был членом российской делегации.


title: Сапронов, Тимофей Владимирович

text: В 1922—1923 гг. — член ЦК РКП(б). С 1921 г. — заместитель председателя ВСНХ, член Президиума и секретарь ВЦИК (до 1924 г.), председатель Малого Совнаркома. В 1923—1924 гг. — председатель президиума и секретарь ВЦСПС. С 1925 г. работал членом коллегии Главконцесскома.


title: Сапронов, Тимофей Владимирович

text:
В 1920—1921 годах — один из лидеров легальной группы (фракции) «демократического централизма». Осенью-зимой 1923—1924 годов был одним из лидеров Левой оппозиции, выступал в партийной печати и на многочисленных собраниях, а также на XIII конференции РКП(б). И в дальнейшем разделял многие идеи Левой оппозиции, но отвергал её политику реформы ВКП(б) в пользу основания новой партии. В 1926 году вместе с В. М. Смирновым образовал собственную группу, исключённую из партии в декабре 1927 года на XV съезде. В 1928 году был сослан в Крымскую АССР.
Поскольку, как и все оппозиционеры, Сапронов был сослан по «контрреволюционной» 58-й статье УК, вместе с В. М. Смирновым он обратился в Президиум ЦИК СССР с письмом, в котором требовал отмены постановления: «В распоряжении ОГПУ нет и не может быть фактов о нашей антисоветской работе. Наша работа в последнее время состояла в защите внутри партии наших взглядов, изложенных в платформе 15-ти…» Однако дело их не было пересмотрено, а сроки наказания, как и всем не раскаявшимся оппозиционерам, ОГПУ постоянно продлевало.


title: Сапронов, Тимофей Владимирович

text: В 1930-е годы Т. В. Сапронов определял сложившийся в СССР экономический уклад как «своеобразный уродливый госкапитализм». «Называть такое хозяйство социалистическим, — писал Сапронов в работе „Агония мелкобуржуазной диктатуры“, — значит делать преступление перед рабочим классом и дискредитировать идеи коммунизма».


title: Сапронов, Тимофей Владимирович

text: В 1935 году вместе с женой Н. А. Мойш и В. М. Смирновым был арестован по делу так называемой «контрреволюционной децистской организации Сапронова Т. В. и Смирнова В. М.» Написанную им в 1931 году «Агонию мелкобуржуазной диктатуры» органы НКВД квалифицировали как контрреволюционную по содержанию. Был осуждён на 5 лет лишения свободы; содержался в Верхнеуральской тюрьме особого назначения. Находясь в заключении, был вновь арестован 10 августа 1937 года. По сталинским расстрельным спискам приговорён Военной коллегией Верховного суда СССР 28 сентября 1937 г. к высшей мере наказания и в тот же день расстрелян. Реабилитирован 28 марта 1990 года ВК ВС СССР.


title: Cynic

text: Cynic — прогрессив-метал-группа, существующая с 1988 года по наше время с перерывом в 1995—2006 гг.. Музыканты дислоцируются в городе Майами, штат Флорида, США. Ранние демозаписи группы выдержаны в стиле трэш-метал, а основное творчество относится к таким стилям, как прогрессивный дэт-метал, техно-дэт-метал и джаз-дэт-метал.


title: Cynic

text: После распада группы в 1995 году её участники Пол Масвидал и Шон Рейнерт основали группу Æon Spoke.


title: Cynic

text: В 2006 году группа заявила о своём воссоединении (Cynic Re-union). Новый альбом Traced in Air вышел на лейбле Season Of Mist Records 17 ноября 2008 года (Европа), а 25 ноября и в Северной Америке.


title: Cynic

text: Группа была сформирована гитаристом Полом Масвидалом и барабанщиком Шоном Рейнертом в 1987 году. Через некоторое время состав пополнился вторым гитаристом Расселом Мофскаем и вокалистом Эстебаном «Стивом» Ринконом. За этим последовали другие кадровые изменения: были приглашены Марк Ван Эрп и Джек Келли, отвечающие за басовую и вокальные партии соответственно. В 1988 году была сделана первая запись коллектива, получившая название "'88 Demo". После завершения работы над демо обязанности вокалиста принял на себя Масвидал. Также место второго гитариста занял Джейсон Гобел. Вторая демозапись под названием "Reflections of a Dying World" была выпущена в 1989 году. Бас-гитариста Ван Эрпа сменил Тони Чой. Третья демозапись, увидевшая свет в 1990 году, вновь получила базовое название "'90 Demo". Наконец, в 1991 году был подписан контракт со студией Roadrunner Records и записано четвёртое демо — "Demo 1991".


title: Cynic

text: Запись дебютного полноформатного альбома началась не сразу после подписания контракта с лейблом. Масвидал и Рейнерт принимали участие в создании лонгплея Human группы «Death», затем последовали европейские гастроли в поддержку альбома. Во время турне у музыкантов возникли серьёзные финансовые проблемы, которые привели к конфискации их имущества. Возвращения вещей пришлось ждать полгода. Тогда же коллектив лишился бас-гитариста Чоя, ушедшего в группу "«Atheist»". Начало записи собственного альбома "Focus" было запланировано на август 1992 года. Однако ураган Эндрю, разрушивший дом Гобела и репетиционную точку «Cynic», вынудил отсрочить работу в студии на три месяца. Музыканты воспользовались паузой для написания нового материала, большая часть которого представлена на диске. Незадолго до старта записи возникла опасность потери Масвидалом голоса, и в срочном порядке был приглашён вокалист Брайан Денеффи из дэт-металлической группы Viogression (Висконсин, США). Впрочем, Масвидалу удалось избежать проблем, весь роботоподобный вокал на «Focus» исполнен им, гроулинг же выполнен Тони Тигарденом. Позже группа обрела нового бас-гитариста — Шона Мелоуна, который, однако, не участвовал в живых выступлениях в связи с обучением в школе. В целях популяризации нового альбома музыканты «Cynic» отправились в европейский тур (совместно с «Pestilence»), на этот раз в полном составе. Тигарден стал полноценным клавишником и гроулером коллектива. Место концертного басиста занял Крис Крингел.


title: Cynic

text: Группа распалась осенью 1994 года, в период работы над вторым лонгплеем. Пути музыкантов разошлись: Гобел, Масвидал, Рейнерт и Крингел, а также примкнувшая к ним вокалистка и клавишница Аруна Эбрамс сформировали недолговременный проект «Portal». Позже Масвидал и Рейнерт основали группу «Æon Spoke», на время гастролей по Великобритании в 2005 году к ним присоединился Крингел. Также музыканты (наряду с Биллом Бруфордом, Стивом Хэкеттом и Джимом Матеосом) вместе работали над вторым альбомом Мелоуна — "«Emergent»".


title: Cynic

text: В сентябре 2006 года Масвидал объявил о воссоединении группы для выступлений следующими весной и летом. На протяжении летних месяцев были даны 15 концертов по всей Европе, преимущественно на рок-фестивалях. В программу входили материалы альбома «Focus», демозаписи «Portal», кавер-версия трека «Meeting of the Spirits» формации «Mahavishnu Orchestra» и собственная новая песня — «Evolutionary Sleeper».


title: Cynic

text: В новый состав вошли Масвидал в качестве вокалиста и гитариста и ударник Рейнерт. Востребованный на работе и в семье Гобел оказался не способен возобновить активную музыкальную деятельность. Его заменил Дэвид «Мэвис» Сенеску, известный ранее как барабанщик калифорнийского коллектива «Evilution». Мелоун, как и Гобел, предпочёл музыке работу, уступив место Крингелу. На концертах звучал гроулинг Тигардена, однако только в записи. Клавишные партии исполнялись Масвидалом и Сенеску с помощью гитарных синтезаторов. В виду отсутствия Тигардена музыканты организовывали конкурсы с целью выбрать лучшего фаната-гроулера, который принимал бы участие в исполнении трека «Uroboric Forms».


title: Cynic

text: В начале 2008 года группа обнародовала планы о записи второго студийного альбома. Для этого к «Cynic» присоединились Мелоун и новый гитарист Таймон Круйденьер, Сенеску покинул коллектив. Музыканты выступили на фестивале Wacken Open Air (выбывшего на некоторое время Мелоуна в рамках фестиваля сменил Робин Зилхорст). Кроме того, группа поддержала другой прог-проект «Opeth» в их европейских гастролях осенью-зимой 2008 года (также с Зилхорстом).


title: Cynic

text: С февраля 2009 года музыканты «Cynic» гастролировали по Северной Америке вместе с «Meshuggah» и «The Faceless». 15 апреля того же года началось турне группы «DragonForce», на разогреве у которой выступали «Cynic» и «Dååth».


title: Cynic

text: В декабре 2010 года состав «Cynic» сократился до дуэта Пол Масвидал-Шон Рэйнерт, а летом 2011 года стало известно о планах выпуска мини-альбома «Carbon-Based Anatomy». EP, который представит шесть новых песен группы, выйдет 15 ноября.


title: Cynic

text: В сентябре 2015 года Шон Рэйнерт сообщил, что по причине личных разногласий группа распадается снова. Тем не менее, Масвидал эту информацию опроверг Он также сообщил, что группа не собирается прерывать свою музыкальную карьеру 18 сентября 2015 года было подтверждено что Cynic будет выступать без Рейнерта, на место которого был приглашен Мэтт Линч для выступления на Euroblast Festival3 октября.


title: Точечный источник

text: То́чечный исто́чник све́та — источник, излучающий свет по всем направлениям равномерно и размерами которого по сравнению с расстоянием, на котором оценивается его действие, можно пренебречь.


title: Точечный источник

text: Свет точечного источника отражается от идеального рассеивателя по закону косинусов Ламберта: интенсивность отраженного света пропорциональна косинусу угла между направлением света и нормалью к поверхности, то есть


Точечный источник


title: Точечный источник

text: Где formula_2 — интенсивность отраженного света, formula_3 — интенсивность точечного источника, formula_4 — коэффициент диффузного отражения (formula_5), formula_6 — угол между направлением света и нормалью к поверхности. Коэффициент диффузного отражения formula_4 зависит от материала и длины волны света, но в простых моделях освещения обычно считается постоянным.


title: Точечный источник

text: Точечный источник — такая же идеализация, как «луч» — и то и другое не существует в природе.


title: Древнекитайский язык

text: Древнекитайский язык () — нормативный традиционный китайский литературный язык, начавший формироваться с XIV века до н. э. в долине реки Хуанхэ и, позднее, на более обширной территории Великой Китайской равнины.


title: Древнекитайский язык

text: В своей письменной форме древнекитайский язык стал общим литературным койне для всей Восточной Азии (Япония, Корея, Вьетнам) и выполнял эту функцию вплоть до 1919 года, когда в результате Движения 4 мая в Китае официальным письменным языком был объявлен байхуа («понятный язык»), начавший формироваться на основе живых диалектов Северного Китая ещё в период Шести династий (420—589 н. э.).


title: Древнекитайский язык

text: Различаются собственно древнекитайский язык (гувэнь 古文, гудянь ханьюй 古典漢語), периодизация которого дана ниже, и классический/литературный китайский язык (вэньянь 文言), который использовался вплоть до XX века (подробнее см. работу С. Е. Яхонтова 1969 года).


title: Древнекитайский язык

text: В истории формирования древнекитайского языка выделяют несколько периодов:


title: Древнекитайский язык

text: Центральным в истории древнекитайского языка считают период V—II вв. до н. э., также именуемый "классическим".


title: Древнекитайский язык

text: Древнекитайский язык относится к сино-тибетским языкам (китайская ветвь). Не существует единого мнения относительно природы древнекитайского языка. Большинство исследователей считают, что он сформировался на основе живых доциньских диалектов и отражает разговорный язык эпохи до III в. до н. э. Некоторые же синологи полагают, что древнекитайский язык представлял собой специально разработанный письменный язык, обслуживавший поначалу акты ритуальной коммуникации и уже изначально не имевший прямого отношения к разговорному языку.


title: Древнекитайский язык

text: Уже к классическому периоду наметились существенные расхождения между письменной и разговорной формами древнекитайского языка. Письменная форма, отличавшаяся большой консервативностью, перестала быть понятной носителям разговорных китайских диалектов. Для овладения ею требовалось специальное обучение, а для понимания текста — специальные комментарии. Особенно резким противопоставление письменного и разговорного языков стало в эпоху Тан (618—907 гг. н. э.), когда учёные, поэты и литераторы решили очистить древнекитайский язык от нараставшей примеси разговорных элементов и искусственно вернули ему стиль и манеру письменного языка доциньской эпохи. В этот период можно уже говорить о сложившейся диглоссии. Тем не менее и в последующие эпохи элементы разговорного языка постоянно проникали в древнекитайский язык, в основном через буддийскую литературу, поэзию и драматургию.


title: Древнекитайский язык

text: В классической литературе до III в. до н. э. встречаются упоминания о диалектных различиях между отдельными царствами, на которые делился Китай в то время. Различия в употреблении служебных слов также позволяют предположить, что конфуцианские классические трактаты, с одной стороны, и исторические хроники, с другой, были написаны носителями разных диалектов. В первые годы н. э. Ян Сюном был составлен глоссарий «Фанъянь» (方言, букв. «местные речения») — список междиалектных соответствий с указанием их ареала. Судя по географическим названиям, упоминаемым в нём, в тот период каждое царство имело свой диалект, при этом наиболее явно противопоставляются две их большие группы — западные и восточные. Однако древнекитайский язык имел прежде всего наддиалектный характер, и к III в. до н. э. диалектные различия между памятниками практически исчезают, свидетельствуя о процессе постепенной стандартизации и унификации древнекитайского языка.


title: Древнекитайский язык

text: Древнекитайский язык относится к слоговым языкам изолирующего типа. Фонетика древнекитайского языка скрыта за иероглификой, но в структуре иероглифа в большинстве случаев есть часть, указывающая на его приблизительное произношение — фонетик. Слог в древнекитайском языке взаимнооднозначно соответствует иероглифу, а иероглиф — морфеме или слову (исключения крайне редки). Слог принято делить на инициаль — начальный согласный (или сочетание согласных) и финаль, или рифму. Финаль, в свою очередь, делится на медиаль (может отсутствовать), основную слогообразующую гласную и конечный согласный.


title: Древнекитайский язык

text: "Основная статья: Фонология древнекитайского языка"


title: Древнекитайский язык

text: На сегодняшний момент нет полностью общепринятой реконструкции древнекитайской фонологии. Ниже даётся реконструкция, основанная на работе С. А. Старостина.


title: Древнекитайский язык

text: Для древнекитайского языка реконструируются следующие группы начальных согласных:


title: Древнекитайский язык

text: Для консонантизма характерны:


title: Древнекитайский язык

text: В качестве инициали могли выступать также и сочетания согласных: практически любой согласный мог иметь после себя звук *l-, впоследствии выпавший, но повлиявший на качество последующего гласного. Начальный префикс *ɦ-, озвончавший последующую взрывную инициаль, оформлял некоторые переходные глаголы, делая их непереходными или пассивными. Для случаев, когда в среднекитайском языке рифмуются слоги с начальным носовым и с взрывным, реконструируется префикс *N-, функция которого до конца не ясна. В начале слога перед сонорными, некоторыми зубными и лабиовелярными реконструируется каузативный префикс *s-, имеющий параллели в тибето-бирманских языках. Система начальных сочетаний согласных позволяет реконструировать для древнекитайского языка примитивную морфологию, что корректирует утверждение об изолирующем характере китайского языка на протяжении всей его долгой истории. Георг ван Дрим выделяет морфему множественного числа *-j в местоимениях 我 ŋājʔ и 爾 najʔ, соответствующую тибето-бирманскому суффиксу множественного числа первого и второго лица *-i. Тибето-бирманские параллели находятся и у директивного суффикса *-n(t) и каузативного суффикса *-n.


title: Древнекитайский язык

text: В вокализме 6 основных гласных (i-, e-, ɨ-, a-, u-, o-), а в качестве медиали, повлиявшей впоследствии на качество предшествующего согласного, или основной гласной, выступали различные варианты (до четырёх) гласного i-. В качестве медиали реконструируются также -r- и -l-.


title: Древнекитайский язык

text: В конце рифмы мог встречаться лишь ограниченный набор согласных, в основном носовые и имплозивные: -j, -w, -k, -t, -kw, -p, -ŋ, -n, -m, -r.


title: Древнекитайский язык

text: Вопрос, был ли древнекитайский язык, как и современные китайские языки, тональным, остаётся открытым. Китайские исследователи сходятся во мнении о наличии тонов в древнекитайском языке (реконструируя либо все 4 тоновых категории, либо только 3, считая падающий тон поздним образованием), в то время как многие западные синологи делают предположение об отсутствии тонов в древнекитайском языке, объясняя их происхождение прежде всего трансформацией системы конечных согласных.


title: Древнекитайский язык

text: В современном Китае тексты на вэньяне произносятся в соответствии с современной фонетикой, хотя в некоторых регионах (южный Минь) сохраняется специальное произношение для вэньяня.


title: Древнекитайский язык

text: История грамматики древнекитайского языка представляется как процесс её постепенного усложнения. Архаический древнекитайский язык отличается очень ограниченным набором служебных слов (в основном, это предлог 於/于 yú ‘в, на’ (здесь и далее даётся современное чтение в путунхуа)), грамматических конструкций и моделей глагольного управления, что частично объясняется стандартной формой гадательных надписей (содержательно надписи состоят из двух частей: вопрос гадателя/повод гадания — результат гадания) и стандартностью ситуации. Надписи на бронзе, хотя и связаны преимущественно с одной и той же ситуацией дарения, представляют собой уже более объёмные тексты, включающие информацию о том, кто, когда, кому и в связи с чем преподнёс данный бронзовый сосуд. Основной же набор грамматических средств выражения появился лишь в раннеклассический и классический периоды. В последующие эпохи древнекитайский язык постоянно обогащался лексическими и грамматическими заимствованиями из разговорных диалектов и байхуа.


title: Древнекитайский язык

text: В древнекитайском языке практически отсутствует морфология в традиционном понимании; древнекитайская морфология сводится лишь к незначительному количеству словообразовательных моделей, при этом лексика древнекитайского языка по преимуществу состоит из односложных слов. Двусложные слова составляют её незначительную часть, а трёхсложных практически нет.


title: Древнекитайский язык

text:
В древнекитайском языке нет именного и глагольного словоизменения, а основными средствами выражения грамматического значения являются служебные слова (虛詞 сюйцы — «пустые слова» в китайской терминологии) и порядок слов в предложении. К «пустым» словам относятся союзы (напр. 則 zé ‘в таком случае, таким образом’), предлоги (напр., 於/于 yú < *ʔа ‘в, на’) (практически все предлоги в древнекитайском языке глагольного происхождения) и частицы, которые по их позиции в синтагме можно разделить на начальные, конечные и употребляющиеся в середине предложения. В конце предложения ставятся восклицательные (напр., 哉 zāi) и вопросительные частицы (напр. 乎 hū < *(h)wa), а также маркер номинативного предложения 也 yě и конечная модально-временная частица 矣 yǐ, выражающая изменение состояния. Частицы 夫 fú и 蓋 gài маркируют начало нового высказывания, а частица/маркер синтагмы 者 zhě, употребляющаяся в середине, обычно выступает маркером топика. Имеются в древнекитайском языке и кванторные слова вроде 皆 jiē ‘все’, и маркеры синтагмы типа 所 suǒ ‘то, что’, функция которого состоит в извлечении объекта из глагольно-объектной конструкции. Частица 之 zhī, которую иногда считают универсальной, маркирует атрибутивную конструкцию, особенно в тех случаях, когда определение выражено предикативной конструкцией, а также употребляется в функции показателя зависимого предложения: если субъектно-предикатная конструкция не является самостоятельной, а входит в состав более сложной единицы, то между субъектом и предикатом ставится частица 之 zhī.
В классическом варианте древнекитайского языка имеется как минимум четыре основных отрицания: 不 bù，無 wú，勿 wù，毋 wú; последние два — модальные формы отрицания (‘нельзя’, ‘не надо’).


title: Древнекитайский язык

text: В древнекитайском языке есть особый вид частиц, которые являются результатом слияния двух других служебных элементов. Так частица 焉 yān является результатом фузии 於/于 и 之, 諸— результат фузии 之 и 於/于, а отрицание 弗 fú часто выступает как результат фузии 不 bù и 之 zhī.


title: Древнекитайский язык

text: Как и в современном китайском языке, организующим центром предложения в древнекитайском языке является предикат, который без связки может быть выражен глаголом, прилагательным и числительным. Номинативное предложение оформляется конечной частицей 也 yě. Как и в современном китайском языке, в предглагольной позиции может появляться несколько номинативных групп, тогда как имеется только одна постглагольная позиция. Лишь небольшое количество глаголов способно принимать два объекта в постпозиции, при этом второй из них обычно маркируется предлогом.


title: Древнекитайский язык

text: Основные особенности грамматического строя древнекитайского языка: размытость границ между единицами разных языковых уровней (морфема — слово — словосочетание — предложение), частеречная полифункциональность знаменательных лексем (немаркированное употребление одной части речи в значении другой), возможность контекстуального опущения служебных слов (отсутствие требования обязательности их употребления), опущение в поверхностной структуре контекстуально заданных или выводимых из прагматической ситуации элементов и параллелизм как один из основных принципов построения предложения или высказывания. Параллелизм можно считать дополнительным грамматическим средством древнекитайского языка


title: Древнекитайский язык

text: Категория времени выражается контекстуально (прагматическим контекстом), модальными глаголами (напр., 欲 yù ‘хотеть’ часто маркирует будущее время) и служебными словами (например, показателем будущего времени 將 jiāng). В древнекитайском языке существуют также показатели страдательного (見/见 jiàn — букв. ‘видеть’) и возвратного залогов (自 zì — букв. ‘сам’).


title: Древнекитайский язык

text: Типичный порядок слов в древнекитайском языке — «подлежащее + глагол + дополнение», но существуют и многочисленные случаи вынесения дополнения в предглагольную позицию, а также правило постановки местоименного дополнения в предглагольную позицию в отрицательных конструкциях.


title: Древнекитайский язык

text: В традиционном тексте на древнекитайском языке нет знаков препинания и пробелов между иероглифами, текст располагается сверху вниз и слева направо, поэтому служебные частицы (особенно начальные и конечные) и параллелизм в построении фразы можно считать своеобразными знаками препинания, задающими разбивку текста и облегчающими его восприятие.


title: Древнекитайский язык

text: "См. также литературу к статье вэньянь"


title: 8128 (число)

text: Число 8128 — четвёртое совершенное число, т.е. число, равное сумме всех своих собственных делителей:


title: 8128 (число)

text: Как любое совершенное число, число 8128 является числом Оре.


title: 8128 (число)

text: Первые четыре совершенных числа были описаны уже древнегреческим математиком Никомахом, пятое же (равное ) встречается только в манускрипте, датированном 1456 годом.


title: 8128 (число)

text:
8128 — сто двадцать седьмое треугольное число:
Это восьмое из треугольных чисел, которые невозможно представить в виде суммы двух или более последовательных натуральных чисел, не используя в качестве одного из слагаемых единицу.


title: 8128 (число)

text: 8128 — шестьдесят четвёртое шестиугольное число. Это девятое из шестиугольных чисел, представимых в виде суммы двух ме́ньших положительных шестиугольных чисел.


title: 255 (число)

text: 255 (двести пятьдесят пять) — натуральное число между 254 и 256.Сумма цифр числа 255 — 12.Максимальное значение переменной типа Byte (байт), шестнадцатеричная запись — FF (0xFF).


title: 512 (число)

text: ← 2 2 2 →


title: Клейгельс, Николай Васильевич

text: Николай Васильевич Клейгельс (25 ноября 1850, Санкт-Петербург — 20 июля 1916, санаторий Рауха, близ Иматры, Великое княжество Финляндское) — русский военный и государственный деятель, генерал-адъютант (1903), генерал от кавалерии.


title: Клейгельс, Николай Васильевич

text: Николай Клейгельс родился 25 ноября 1850 года в городе Санкт-Петербурге. Выходец из семьи остзейских дворян шотландского происхождения.


title: Клейгельс, Николай Васильевич

text: Он всегда держал себя с сознанием своей красоты, и именно красоты гренадерской, связанной с внешним величием.


title: Клейгельс, Николай Васильевич

text: Окончил Павловский кадетский корпус и Николаевское кавалерийское училище в Санкт-Петербурге (1868). Служил в лейб-гвардии Драгунском полку.


title: Клейгельс, Николай Васильевич

text:
Участник русско-турецкой войны 1877—1878. Служил под началом И. В. Гурко, при котором после окончания боевых действий состоял в должности адъютанта. Участвовал в боях под Плевной, в сражении при Горном Дубняке.
С 1881 по 1888 год Николай Васильевич Клейгельс был прикомандирован к Учебному кавалерийскому эскадрону. Заведовал инструкторским отделом офицерской кавалерийской школы, а также был председателем эскадронного суда, начальником отдела верховой езды и выездки лошадей.


title: Клейгельс, Николай Васильевич

text: 13 февраля 1888—6 декабря 1895 — Варшавский обер-полицмейстер.


title: Клейгельс, Николай Васильевич

text: 6 декабря 1895—24 декабря 1903 — петербургский градоначальник. Во время его управления завершено строительство Политехнического института (1901), Повивального клинического института.


title: Клейгельс, Николай Васильевич

text: 24 декабря 1904—17 октября 1905 — Киевский, Подольский и Волынский генерал-губернатор и командующий войсками Киевского военного округа.


title: Клейгельс, Николай Васильевич

text: С 19 октября 1905 в отставке.


title: Клейгельс, Николай Васильевич

text: Николай Васильевич Клейгельс умер 20 июля 1916 года и был похоронен на Новодевичьем кладбище родного города.


title: Лексема (лингвистика)

text: Лексе́ма (от  — слово, выражение, оборот речи) в лингвистике — слово как абстрактная единица морфологического анализа. В одну лексему объединяются разные парадигматические формы (словоформы) одного слова. Например, "словарь", "словарём", "словарю" — это формы одной и той же лексемы, по соглашению пишущейся как .


title: Лексема (лингвистика)

text: В ряде концепций в лексему включаются разные смысловые варианты слова, зависящие от контекста, в котором оно употребляется (например, соль в смысле названия вещества и в значении того, что придает остроту или интерес какому-либо высказыванию, мысли).


title: Лексема (лингвистика)

text: Устаревшее значение лексемы — это группа ассоциированных слов. Сейчас в данном значении используют термин семантическое поле.


title: Лексема (лингвистика)

text: Лексема — очень важное понятие морфологии, и, как следствие, многие другие понятия можно выразить через него. Например, разницу между правилами словоизменения и словообразования можно объяснить следующим образом:


title: Северное Возрождение

text: Северное Возрождение — термин, использующийся для описания эпохи Возрождения в германоязычных странах, или более обобщающе — во всей Европе за пределами Италии, к северу от Альп. Северное Возрождение тесно связано с итальянским Возрождением, но имеется ряд характерных отличий.


title: Северное Возрождение

text: Как таковое, Северное Возрождение не являлось однородным: в каждой стране оно имело определённые специфические черты. Так, культурология и искусствоведение разделяют немецкое, нидерландское, французское, испанское, английское, польское Возрождение и другие.


title: Северное Возрождение

text: Духовное пробуждение Европы, которое началось в конце XII века, было следствием подъема средневековой городской культуры и выразилось в новых формах деятельности — интеллектуальной и культурной. В частности — расцвет схоластической науки, пробуждение интереса к античности, проявление самосознания личности в религиозной и светской сфере, в искусстве — готический стиль.


title: Северное Возрождение

text:
Этот процесс духовного пробуждения шел двумя путями (из-за социально-экономических, национальных и культурных особенностей):
Оба эти течения нередко соприкасались и сливались, но по сути все же выступали как антагонисты. По первому пути пошла Италия (см. Ренессанс, с его антикизирующими и реалистическими тенденциями), по второму — Северная Европа, пока еще — с формами зрелой готики, с её общим спиритуалистическим настроем и натурализмом деталей.


title: Северное Возрождение

text: Итальянский Ренессанс практически не имел влияния на другие страны до 1450 г. После 1500 г. стиль распространился по континенту, но многие позднеготические влияния сохранялись даже до наступления эпохи барокко.


title: Северное Возрождение

text: Основные отличия: большее влияние готического искусства, меньшее внимание к изучению анатомии и античного наследия, тщательная и детализированная техника письма. Кроме того, важной идеологической составляющей явилась Реформация.


title: Северное Возрождение

text: Наиболее выдающиеся образцы искусства Северного Возрождения представлены фламандо-голландской и немецкой живописью.


title: Северное Возрождение

text: В Нидерландах и Фландрии это, прежде всего, Ян ван Эйк, Хуберт ван Эйк, Робер Кампен, Гуго ван дер Гус, Рогир ван дер Вейден, Ханс Мемлинг. Мастера «второго эшелона» — Гертген тот Синт Янс, Квентин Массейс, Бернар ван Орлей. Образцы более позднего периода — творчество Босха и Брейгеля, а также Иоахима Патинира, Адриана Изенбранта, Яна Провоста, Яна ван Скорела, Корнелис Энгелбрехтсен, Артген ван Лейден.


title: Северное Возрождение

text: В Германии — Альбрехт Дюрер, Маттиас Грюневальд, Лукас Кранах старший, Альбрехт Альтдорфер, Ганс Гольбейн, Ханс Бальдунг, Вольф Губер, Мастер M. S. и другие (См. также Дунайская школа живописи)


title: Северное Возрождение

text: В Швейцарии — Ганс Гольбейн (Базельского периода, 1515—1532), Никлаус Мануэль по прозвищу Дёйч (Дойч), Ханс Леу младший, Ханс Фрис и Урс Граф.


title: Северное Возрождение

text: Во Франции — художники Жан Фуке, Жан Клуэ, Франсуа Клуэ, Жан Гужон, Марк Дюваль, Франсуа Кенель, представители династии придворных художников Дюмустье: Даниель Дюмустье, Косм Дюмустье, Жоффруа Дюмустье, Этьен Дюмустье; ранний Рогир ван дер Вейден. Оригинальным представителем эпохи, не вписывающимся в традиционные рамки представлений о стилях, был Жан Дюве. Своими экспериментами на грани музыки, тайнописи и живописи известен композитор Бод Кордье.


title: Северное Возрождение

text: В Великобритании — Уильям Шекспир, знаменитый своими сонетами, трагедиями и комедиями, художник-миниатюрист Исаак Оливер.


title: Государственная граница. Красный песок

text: «Красный песок» — советский двухсерийный цветной телевизионный художественный фильм, поставленный на киностудии «Беларусьфильм» в 1984 году режиссёром Борисом Степановым. Четвёртый фильм телевизионного сериала «Государственная граница».


title: Государственная граница. Красный песок

text: По заказу Гостелерадио СССР.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Премьера фильма в СССР состоялась 24 мая 1984 года.


title: Государственная граница. Красный песок

text:
Фильм начинается с документальной вставки о том, что в феврале 1931 года партия обратилась к трудящимся повысить трудовой энтузиазм, в то время как за рубежом продолжали интриговать против СССР, взывать к «крестовому походу». В антисоветской борьбе важная роль отводилась басмачам, которых враги Советов снабжали оружием и деньгами.
Гамаюн на приёме у главы ОГПУ Менжинского, где знакомится с основателем советской контрразведки Артузовым. Заседание Среднеазиатского бюро ЦК. Гамаюну нужно немедленно выехать в Туркестан, он назначается начальником пограничного отряда. Принято постановление об усилении борьбы с басмачеством, а у Гамаюна огромный опыт оперативной работы. Он будет заниматься координацией действий отряда и органов ГПУ. "«Главное показать населению, что мы никому не мстим»," говорит Менжинский. Нужно, чтобы дехкане поняли, что советская власть права, и «переметнулись» обратно. Самый опасный отряд — Мумин-бека, при нём — британец Хамбер. В банде также белогвардейцы, представители Русского Общевоинского союза, который обосновался в Париже. Гамаюну дан приказ рассеять эту последнюю крупную банду басмачей, чтобы нарком иностранных дел (Литвинов) на ближайшей международной конференции доложил об этом.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Гамаюн с женой приезжают на локацию. Комиссар отряда Матвеев говорит речь бойцам-краснопалочникам. Гамаюна вводят в ситуацию, рассказывают, что Кораном басмачи замутняют головы неграмотным крестьянам.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Басмачи танцуют вокруг костра, у них возникает спор о том, почему они убивают неверных (русских) — потому что они отрицают Аллаха. «Шариат требует доказательства вины!»,- наставляет дервиш. Ему возражают, что так приказал бек. Лукин беседует с Курбаном, посылает его к большевикам (желая переметнуться), а также к Варваре Николаевне.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Гамаюн прибывает на заставу. Из кишлака прибывает гонец с известием о том, что хороший, «обращенный» краснопалочник, несмотря на запрет советских командиров, взял пленных и повёл их расстреливать. Гамаюн и Решетников скачут, чтобы остановить это, потому что красноармейцы не имеют права действовать так же, как бандиты. Позже, в совещании с представителем разведки Гамаюн дает поручение «нашему» человеку в банде найти того, кому бы верили нукеры. Через посредника Гамаюну назначает встречу в вечерней темноте «человек с той стороны», который знает много интересного. Тот говорит ему: "«Торопишься… а ты не торопись. Ты положи ковёр нетерпения в сундук ожидания»." Это Курбан, посланный Лукиным, он говорит о готовности Лукина переметнуться, также сообщает о готовящемся нападении и наличие среди большевиков шпиона.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Повозка с советскими двумя бойцами идет на 4-ю заставу. Их поджидает засада. Одного убивают, другого берут в плен и предлагают ему с «представителем европейской страны» поехать на Запад и рассказать, почему он бежал от комиссаров. Он отказывается, и его уводят. Курбан приносит кольцо жене Лукина.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Пленный красноармеец умер от пыток, а дервиш мутит воду, говоря, что кафир храбро умер, и задумывается: смогут ли они сделать так же. Курбан через Варвару и жену Гамаюна назначает ему встречу в степях. Он договаривается сдаться со своим отрядам. Гамаюн обещает ему открыть границу у мазара (гробницы) Хаджи-Юсуфа.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Наутро его отряд безуспешно ждет перебежчиков у гробницы, но никто не приходит. Зато оказывается, что к нашим зашли в тыл, а жена Гамаюна, врач, выехала в Бассагу, потому что там подозрение на чуму. (Таким образом, можно определить место действия фильма, очевидно, это бывший Керкинский округ, возможно, город Керки, 50 км юго-восточнее которого находится Бассага.)


title: Государственная граница. Красный песок

text: Басмачи лавиной скачут на Бассагу, наводя ужас, но навстречу им выходит Галя, размахивая чёрным флагом, обозначающим чуму. "«Проклятый Курбан обманул нас»", плюются басмачи и скачут прочь. Тем временем Курбан со своими нукерами сдается. Гамаюн узнает от Гали, что чумы по-настоящему нет.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Советские солдаты вдоль границы по реке скачут за басмачами. Один из них — Алимхан, переходит на вражескую сторону. Его пытают огнём. Британский разведчик хочет от Лукина использовать его жену на «красной стороне» для провокации большевиков, чтобы разоблачить советского агента среди басмачей, а также дезинформировать красных. Она должна попросить красных пограничников передать письмо мужу — оно будет передано через советского шпиона среди басмачей.


title: Государственная граница. Красный песок

text: "«Свинья этот бек. Не способен предоставить офицерам по отдельной юрте»", — разговаривают белые в басмаческом стане и думают, на той ли стороне они воюют. Тем временем начинается обработка жены Лукина — с ней беседует начальник милиции, а Курбан объясняет ей свои планы, поймав на улице. Курбан ранит милиционера за то, что он угрожал Варваре, в погоне за ним её ранят случайной пулей. Затем Курбан возвращается к беку, повинившись, и говорит, что он оставил в большевистском гнезде двадцать преданных ему людей.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Галя в больнице разговаривает с раненой Варварой. Лукин высказывает свои мысли офицеру Виктору. Дервиш опять накручивает басмачей и благословляет одного из них на дезертирство. Дервиш передает письмо Лукину от Варвары — значит, он и есть шпион. Англичанин Хамбер видит это.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Гамаюну и чекистам передана записка на арабском, в котором рассказано о намерениях Лукина. В это время Виктор, подосланный Хамбером к Лукину, также рассказывает о его намерениях перебежать на родину. Это переполняет чашу терпения бека, и Лукина, наконец, привязывают к столбу и начинают пытать. "«Сейчас налепят тебе на голову тесто и выльют масло»". Перебежчик с советской стороны Алимхан отказывается быть палачом, говоря, что он воин ислама. Лукину выбривают макушку и готовятся лить кипящее масло. Шокированный Виктор, и без того смущенный своим предательством, успевает пристрелить его из револьвера. "«Виктор Николаевич поступил как джентльмен»," говорит англичанин. Виктору разрешают уйти, и он стреляется. Хамбер посылает на советскую сторону Вазира, одного из нукеров бека.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Из Ташкента к советскому командиру прибывает «проверяющий из республики». На самом деле это Вазир, с которым у него давние связи. Ему поручают поднять знамя, захватить город. Жители должны подписать обращение к Англии и Турции с просьбой спасти их от большевиков, что послужит сигналом к интервенции. Варвару, с которой встречался Курбан, надо доставить к беку, поскольку тот подозревает в Курбане агента ГПУ и хочет его разоблачить. Дервиш сообщает чекистам о визите Вазира и грядущем нападении на город. Подозреваемый советский командир, заметив за собой слежку, вступает в перестрелку и погибает. Гамаюн говорит дервишу передать Алимхану задачу убить бека.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Варвара исчезла из больничной палаты — она переходит границу с проводником, надеясь встретится с Лукиным. В лагерей басмачей её берут под стражу. Хамбера интересуют передвижения разоблаченного дервиша. Курбан понимает, что ему собираются устроить очную ставку. Басмачи узнают о способе, которым дервиш передает донесения, и устанавливают слежку за местом передачи. Дервиша пытают.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Варвара признается допрашивающему басмачу, что написала письмо мужу по просьбе советских начальников. Курбан с сокамерником Алимханом, после доверительных бесед, начали драться, заманили к себе охранников и обезвредили. Варвара, поняв, что её обманули и Лукин умер, вешается. Курбан и Алимхан врываются к Вазиру и требуют документы. На рассвете Алимхан выносит к басмаческому народу тело замученного дервиша и провоцирует их восстание. "«Святого дервиша убили бек и Вазир!»", кричит он, также призывая вернуться к мирной жизни и сложить оружие. Начинается стычка. И действительно, очередной отряд басмачей в итоге сдается на советской границе.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Фильм заканчивается документальной вставкой.Имя жены Гамаюна — Галя совпадает с именем женщины, в которую он влюблен в фильме Государственная граница. Мирное лето 21-го года, однако там её роль играет актриса Анна Каменкова. Тот ли это персонаж, не ясно. Кроме того, у второй Гали детей нет, а у первой была маленькая дочь. Вторая Галя упоминает, что когда-то давно она долго лежала на больничной койке, что соответствует событиям первого фильма.


title: Государственная граница. Красный песок

text: Околыши фуражек советских пограничников, как и в предыдущем фильме "Восточный рубеж", чёрного цвета с красными кантами, но с 1923 г. до 1950-х годов они были темно-синими (с 1922) с малиновыми кантами (с 1923; малиновые канты будут заменены красными только в начале 1980-х). Хотя, в начале фильма, когда Гамаюн идет на встречу с Менжинским и Артузовым, видно, что околыш темно-синего цвета.


title: 153 (число)

text: 153 будучи семнадцатым треугольное число является суммой первых семнадцати чисел, а также суммой первых пяти факториалов 153 = = .


title: 153 (число)

text:
Нумерологический интерес к числу 153 связан с его упоминанием в Новом Завете. Одиннадцатый стих двадцать первой главы Евангелия от Иоанна, в которой воскресший Иисус является своим ученикам близ Тивериадского моря, гласит «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три…». Ранние Отцы Церкви, особенно Августин Блаженный, рассуждали в связи с этим чудесным уловом о свойствах числа 153. Для Августина важно, что это (если использовать современную терминологию) семнадцатое треугольное число, то есть сумма всех положительных натуральных чисел от до . Число же семнадцать он трактует как , где 10 — число заповедей, а семёрка символизирует Святой Дух (семь, согласно пророка Исаии — число духовных даров), без помощи которого невозможно следовать путём праведности (см. также семь добродетелей и семь дел милосердия).
Число 153 — это число Армстронга в десятичной системе счисления, такие числа также называют "самовлюблёнными":


title: 153 (число)

text: 153 =


title: 153 (число)

text: Более того, если взять любое число, кратное трём, получить сумму кубов его цифр, затем проделать аналогичную операцию с полученным результатом и т. д. этот ряд в конце концов сойдётся на числе 153.


title: 154 (число)

text: 154 (сто пятьдесят четыре) — натуральное число между 153 и 155.


154 (число)


title: 156 (число)

text: 156 (сто пятьдесят шесть) — натуральное число между 155 и 157.


title: 158 (число)

text: 158 (сто пятьдесят восемь) — натуральное число между 157 и 159.


title: 159 (число)

text: Число изомеров Ундекана


title: 163 (число)

text: 163 — тридцать восьмое простое число.


title: 163 (число)

text: Число 163 — наибольшее из . Это наибольшее значение , при котором число классов мнимого квадратичного поля formula_1 равно 1. Эквивалентно, кольцо целых этого поля является факториальным кольцом.


title: 163 (число)

text: Кольца целых чисел в поле formula_2 называются квадратичными кольцами. Существует шестнадцать евклидовых вещественных квадратичных колец для  = ; существует только пять евклидовых мнимых квадратичных колец, для  = −1, −2, −3, −7, −11. При  = −1, −2, −3, −7, −11, −19, −43, −67, −163 кольца целых в formula_2 являются факториальными ().


title: 163 (число)

text:
Дискриминант многочлена
значения которого при formula_5 являются простыми числами, равен −163. Значение константы Рамануджана
отличается от ближайшего целого числа приблизительно на .


title: 163 (число)

text:
Более того, равенство
выполняется с точностью более полумиллиарда десятичных знаков после запятой.


title: 163 (число)

text: Все эти факты связаны с тем, что классовое число квадратичного поля formula_8 равно 1, а поскольку 163 — наибольшее из чисел formula_9, обладающих таким свойством, то и отличие formula_10 от ближайшего целого минимально при выборе именно formula_11.


title: 163 (число)

text:
В конце 1964 года Дж. Бриллхарт и Моррисон осуществили численный эксперимент по разложению в непрерывные дроби кубических иррациональностей, в ходе которого было установлено, что разложение в непрерывную дробь действительного корня уравнения
содержит не менее 8 неполных частных, превосходящих : . Как выяснилось позже, возникновение столь больших неполных частных связано с тем, что дискриминант уравнения равен formula_13 а число классов поля formula_8 равно единице.


title: 163 (число)

text: 163 из = матриц с коэффициентами из порождают (с использованием обычного матричного умножения) группу порядка 2. Если брать коэффициенты из , то при число матриц, порождающих группу порядка 2, равно , ….


title: 165 (число)

text: 165 (сто шестьдесят пять) — натуральное число между 164 и 166.


title: 165 (число)

text: 165 день — 14 июня (13 июня в високосный год).


title: 169 (число)

text: 169 — счастливое число, квадрат, полупростое число, число Пелля, центрированное шестиугольное число, число Маркова. Это единственное квадратное число Пелля, большее 1.


title: 169 (число)

text:
Переворачивание
даёт


title: 169 (число)

text: 169 — сумма семи последовательных простых чисел:


title: 169 (число)

text: 169 — число, не представимое в виде суммы точного квадрата и простого числа.


title: 169 (число)

text: Среднее арифметическое делителей числа 169 — простое число:


title: 169 (число)

text:
169 переходит само в себя за три шага, каждый из которых заключается в замене числа на сумму факториалов его цифр:
Числа, равные сумме факториалов своих цифр, называются факторионами.


title: 169 (число)

text: 169 — наименьшее число, сиракузская последовательность которого содержит ровно 49 шагов утроения и деления на два до появления единицы.


title: 169 (число)

text: 169 — "наименьшее" число , являющееся "наибольшим" элементом множества восьми натуральных чисел, все 255 средних арифметических непустых подмножеств которого — попарно не равные между собой числа. Пример восьмиэлементного множества с наибольшим элементом 169, все непустые подмножества которого дают разные среднеарифметические — }.


title: 173 (число)

text: 173 (сто семьдесят три) — натуральное число между 172 и 174.


title: 175 (число)

text:
formula_1
formula_2


title: 177 (число)

text: 177 (сто семьдесят семь) — натуральное число между 176 и 178.


177 (число)


title: 179 (число)

text: 179 (сто семьдесят девять) — натуральное число между 178 и 180.


title: 180 (число)

text: 180 (сто восемьдесят) — натуральное число между 179 и 181.


title: 180 (число)

text:
Дартс.
Максимально возможный результат 3 бросков — 180 очков (если игрок попадает всеми тремя дротиками во внутреннее узкое кольцо сектора 20).


title: 181 (число)

text: 181 (сто восемьдесят один) — простое, натуральное число между 180 и 182.


title: 183 (число)

text: 183 (сто восемьдесят три) — натуральное число между 182 и 184.


title: 185 (число)

text: 185 (сто восемьдесят пять) — натуральное число между 184 и 186.


title: 187 (число)

text: 187 (сто восемьдесят семь) — натуральное число между 186 и 188.


title: Адлер, Александр

text: Алекса́ндр А́длер (; 23 сентября 1950, Париж) — французский историк, журналист и эксперт по геополитике стран бывшего СССР и Ближнего востока.