title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text:
Основная тематика его научных трудов — религия, поэзия и искусство, древности и история Индии, персидская и западные литературы, вопросы этнографии и истории востоковедения. В области сравнительной истории литературы, он исследовал главным образом влияние восточных литератур на средневековую европейскую. Магистерская диссертация С. Ф. Ольденбурга посвящена санскритским джатакам — рассказам о перерождениях Будды, представляющим собой огромный свод сказочного фольклора. Изучал трансформацию буддийских учений при их взаимодействии с народной средой. Считал, что
буддийские легенды при постоянном сравнении их с буддийскими догматами ясно покажут нам, как буддизм, попытавшись вступить в борьбу с брахманской церковностью и обрядностью, весьма быстро перешёл к тому, против чего он боролся, то есть создал церковь, которая неминуемо связала его с обрядностью.
В 1897 году основал международную серию «Bibliotheca Buddhica. Собрание оригинальных и переводных буддийских текстов». До своей кончины редактировал это издание, в рамках которого к 1937 году вышло 30 томов в более чем 100 выпусках. В книгах серии были опубликованы тексты, принадлежащие к традиции «северного буддизма», на санскрите, китайском, тибетском и монгольском языках с введениями и научным аппаратом преимущественно на английском, французском и немецком языках. О работе Ольденбурга в качестве редактора серии академик  писал: «ни один лист не вышел без его внимательной и иногда даже придирчивой корректуры».


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text:
Из воспоминаний И. Д. Хлопиной, жившей в начале 1920-х годов в семье С. Ф. Ольденбурга:
Он считался не только лучшим санскритологом, но и лучшим знатоком буддизма. Мы были уверены, что он буддист. Буддисты Тибета почитали его за бодхисаттву, ездили к нему на поклонение, привозили ему ароматические курительные свечи и голубые шали из шёлка-сырца, лёгкие как одуванчики и цеплявшиеся за пальцы; привозили ему рис, он ел его каждый день. Он покровительствовал буддийскому храму, что в Старой Деревне…


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text: С 5 (17) февраля 1900 года — адъюнкт по литературе и истории азиатских народов Императорской Академии наук, с 19 апреля (2 мая) 1903 года — экстраординарный академик, с 1 (14) ноября 1908 года — ординарный академик. В 1904—1929 годах — непременный секретарь Академии наук.


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text: В 1909—1910 и 1914—1915 годах руководил археологическими экспедициями в Восточный Туркестан, в ходе которых были найдены и описаны многочисленные памятники древней буддийской культуры. При этом предметы, нуждавшиеся в спасении и реставрации, были перевезены в Петербург, где пополнили коллекции Эрмитажа и Азиатского музея (затем — Института востоковедения). Был инициатором ряда русских научных экспедиций в Центральную Азию и Тибет, являлся председателем этнографического отделения Императорского Русского географического общества, секретарём Восточного отделения Русского археологического общества. С 1916 года был директором Азиатского музея.


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text: Активно участвовал в деятельности либерального Союза освобождения. Был членом Конституционно-демократической партии (Партия народной свободы, кадеты). В 1912—1917 годах — член Государственного совета по выборам от Академии Наук и Петербургского университета, был одним из левых членов этой весьма консервативной законодательной палаты. С 1915 года — член Особого совещания по обороне государства.


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text: После Февральской революции 1917 года выступал за учреждение Министерства изящных искусств. В мае 1917 вошёл в ЦК партии кадетов. С 24 июля (6 августа) по 1 (14) сентября 1917 года — министр народного просвещения Временного правительства. Под его руководством обсуждались проекты организации франко-русского института с техническим уклоном и обучением на французском языке, и об образовании Украинской Академии наук в Киеве. Был членом Чрезвычайной следственной комиссии по расследованию противозаконных действий министров и других высших должностных лиц царского режима.


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text: Первоначально резко негативно воспринял приход к власти большевиков, но уже с 1918 года начал активно сотрудничать с советской властью. По мнению биографа С. Ф. Ольденбурга Б. С. Кагановича, суть его позиции можно сформулировать так: «Лояльность к советской власти и участие в ряде её экономических и культурных программ с сохранением автономии и внутренней независимости Академии». По словам народного комиссара просвещения А. В. Луначарского, Ольденбург оказался «одним из самых крепких и самых нужных звеньев между советской властью и крупнейшей мировой и нашей интеллигенцией, и сыграл в этом отношении выдающуюся роль». Возможно, в этом сыграло свою роль давнее знакомство с братом главы советского правительства В. И. Ленина Александром и самим Лениным (с 1891 года). Поскольку Совнарком исправно финансировал научные проекты Академии, выступая в конце 1918 года с отчётом о деятельности Академии наук, Ольденбург говорил: «В наши трудные и сложные дни многие склонны падать духом и не понимать величайших переворотов… глубоко болезненных и мучительных, но тем не менее великих и замечательных. И многим из нас — людям науки, начинает казаться, что и наука гибнет от непонимания и невнимания к ней. Опасения эти напрасны…».


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text: В сентябре 1919 года был арестован, спустя примерно три недели освобождён. Литературовед Е. П. Казанович записала в своём дневнике, что «у него после освобождения была походка человека, на двадцать лет состарившегося и разбитого».


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text:
Близкий друг Ольденбурга, историк и литературовед Д. И. Шаховской дал такую характеристику как его личности, так и деятельности при советской власти:
Сергей был прежде всего человеком реального дела, непреклонным служителем долга, ценящим результаты и подлинное дело. При этом в нём было много самоуверенности, и при постоянном вращении в среде, стоящей гораздо ниже его, это вылилось в какое-то самомнение, а огромные задачи, им на себя принятые и им с удивительным умением проводившиеся, всецело поглотили все его душевные силы и сделали его рабом принятого на себя тяжёлого ответственного служения.
Фактически руководя деятельностью Академии наук до 1929 года, Ольденбург способствовал её сохранению, созданию условий для проведения научных исследований, неоднократно добивался освобождения или облегчения участи арестованных учёных. Организовал юбилейные торжества по случаю 200-летия Академии наук в 1925 году.


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text: Заслуги Ольденбурга получили международное признание — в 1920-е годы он был избран членом-корреспондентом Прусской академии наук, Геттингенской Академии наук, почётным членом Королевского Азиатского общества Великобритании, Парижского Азиатского общества, почётным доктором Эбердинского университета в Глазго и Археологического института Индии.


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text: В 1928 году отношения между советской властью и Академией наук стали быстро ухудшаться, что свидетельствовало о скором конце системы компромиссов, на которой основывалась административная деятельность Ольденбурга. В январе 1929 года академики демонстративно провалили трёх кандидатов-коммунистов, баллотировавшихся в состав АН, но уже в феврале, в условиях сильнейшего давления, они были вынуждены пересмотреть своё решение. Начало так называемого «Академического дела» осенью 1929 года (оно было связано с обвинениями в адрес сотрудников Академии в сокрытии важных документов политического характера, в том числе акта об отречении Николая II, архивов ЦК партий кадетов и эсеров) привело к смещению Ольденбурга с поста непременного секретаря Академии в конце октября 1929 года. После этого органы советской власти установили полный контроль над Академией, многие сотрудники которой были подвергнуты репрессиям.


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text: В 1930—1934 годах — директор Института востоковедения АН СССР, созданного на базе Азиатского музея, Коллегии востоковедов, Института буддийской культуры и Туркологического кабинета.


title: Ольденбург, Сергей Фёдорович

text: Похоронен на Литераторских мостках Волковского кладбища.На доме по адресу Набережная Лейтенанта Шмидта, 1 в 1950 году была установлена мемориальная доска (архитектор Р. И. Каплан-Ингель) с текстом: «Здесь жил академик Сергей Федорович Ольденбург. 1863—1934. Выдающийся индолог».


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: Абдусала́м Абдулкери́мович Гусе́йнов (род. 8 марта 1939, Алкадар, Касумкентский район, Дагестанская АССР, РСФСР, СССР) — советский и российский учёный-, специалист по этике. Академик РАН (2003, чл.-корр. c 1997), доктор философских наук (1977), профессор МГУ имени М. В. Ломоносова (1982), заведующий кафедрой этики МГУ (с 1996 года). С 2006 по 2015 годы — директор Института философии РАН.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: Родился в лезгинском селении Алкадар Касумкентского (ныне Сулейман-Стальского района) Дагестанской АССР. Отец — Гусейнов Абдулкерим (1884—1979) — происходил из духовного сословия и был учителем начальных классов, его родословная известна в пяти поколениях (двоюродным дедом Абдусалама был известный учёный Гасан Алкадари), мать — Рабият (1900—1997) из селения Ичин той же округи — происходила из семьи зажиточных крестьян, была домохозяйкой.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: С 1946 по 1956 годы учился в десятилетней средней общеобразовательной школе в Избербаше. В 1956 году поступил на философский факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, который окончил в 1961 году с квалификацией «Преподаватель философии и основ марксизма-ленинизма». Обучался у профессоров В. Ф. Асмуса, Т. И. Ойзермана (история философии), Д. И. Чеснокова (исторический материализм).


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: В 1961—1964 годах учился в аспирантуре философского факультета МГУ по кафедре этики, кандидат философских наук (1964), с 1965 по 1970 годы — преподаватель кафедры философии гуманитарных факультетов, преподавал на факультете журналистики диалектический и исторический материализм. В 1964 году вступил в КПСС.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: Осенью 1970 года — летом 1971 года прошёл 10-месячную научную стажировку в Берлинском университете имени Гумбольдта. В 1970—1987 годах — преподаватель кафедры этики философского факультета МГУ.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: С 1987 года работает в Институте философии РАН (до 1991 года — АН СССР): заведующий сектором (лабораторией) этики (1987—1994), заведующий отделом социальной философии и философской антропологии (1991—1994), в 1994—2005 годах — заместитель директора института. В 2006 году был избран директором. В декабре 2015 года покинул пост директора.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: С 1996 года по настоящее время — заведующий кафедрой (по совместительству) этики философского факультета МГУ (сменил на этой должности Ю. М. Смоленцева).


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: В качестве приглашённого профессора читал курсы лекций в Университете им. Гумбольдта, Карловом (Прага), Новгородском, Латвийском и ряде других европейских университетов.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: В 1964 году в МГУ имени М. В. Ломоносова под научным руководством доктора философских наук, профессора А. Г. Спиркина защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Условия происхождения нравственности», а в 1977 году там же диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Социальная природа нравственности». В 1970 года присвоено учёное звание доцента по кафедре философии, c 1982 года — профессор по кафедре этики. Читал общие курсы философии, этики, а также специальные курсы «Западно-европейская этика», «Античная этика», «Этика Аристотеля», «Свобода воли и ответственность», «Этика Канта», «Великие моралисты». Библиография трудов А. А. Гусейнова включает более 200 названий, в том числе 11 монографий, ряд учебников.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: Основной вывод, полученный в кандидатской диссертации — идея стадиального происхождения нравственности в процессе обособления индивида от первичной общины в качестве личности.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: В книге «Золотое правило нравственности» (1979; 3-е изд. 1988; переведена на болгарский, испанский, немецкий, словацкий языки), показана негативно-преемственная (дающая новое качество) связь золотого правила с талионом; книга явилась первым советским исследованием золотого правила, привлекла общественное внимание к этому важнейшему общечеловеческому нравственному феномену.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: В работах «Введение в этику» (1985) и «Краткая история этики» (1987, в соавт. с Г. Иррлитцем; переведена на китайский, сербский языки) предложена оригинальная схема систематизации западноевропейской этики, рассматривающая её античный этап как учение о добродетелях, средневековый этап — учение о благах, этику Нового времени — синтез того и другого.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: Труд «Великие моралисты» (1995) обобщил начатые А. А. Гусейновым в 1988 году исследования в области этики ненасилия, показал принципиальную невозможность обоснования насилия с помощью моральных аргументов. Учёный разрабатывает этическую теорию, исходящую из того, что специфика морали связана с модальностью сослагательного наклонения, моральные мотивы образуют особый (вторичный, сверхмотивационный) уровень субъективной детерминации поступков, безусловность морали приобретает практическую действенность в форме запретов. В работе «Античная этика» (2003) становление этики как самостоятельной философской науки увязано с выявлением морального пафоса становления и развития философии в целом.


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: А. А. Гусейнов — инициатор и ответственный редактор ежегодника «Этическая мысль», «Библиотеки этической мысли», изданий трудов И. Канта, М. Оссовской, А. Швейцера, А. Шопенгауэра. Ведёт публицистическую и научно-популярную работу, соответствующие материалы собраны в сборниках статей «Язык и совесть» (1996), «Философия, мораль, политика» (2002). Является членом Президиума Российского философского общества, редколлегий журналов «Вестник Российской академии наук» (с 2018), «Вопросы философии» и «Философские науки», ряда научных советов, член экспертной комиссии РСОШ по комплексам предметов «Гуманитарные и социальные науки».


title: Гусейнов, Абдусалам Абдулкеримович

text: Награждён дипломом ЮНЕСКО (1996) с вручением медали Махатмы Ганди «за выдающийся вклад в развитие толерантности и ненасилия». Лауреат Государственной премии Российской Федерации в области науки и техники (2003). Почётный доктор СПбГУП (2008).


title: Золото Рейна

text: «Зо́лото Ре́йна» () — опера Рихарда Вагнера, пролог («предвечерие») цикла «Кольцо нибелунга».


title: Золото Рейна

text: Германские сказания занимали Вагнера с юности. В конце 1840-х — начале 1850-х годов у композитора было четыре издания «Песни о Нибелунгах», и в период с 1844 по 1848 годы он взял много книг на похожие темы в Королевской библиотеке Дрездена. Но, по его собственным утверждениям, он никогда не видел возможности написать оперу о Зигфриде, опираясь только на «Песнь о Нибелунгах»: этот персонаж привлёк его благодаря изучению древнегерманских мифов. Немаловажно, что как раз в те годы знакомый Вагнера, Людвиг Эттмюллер (), которого Вагнер прозвал «Эдда-Мюллером», осуществил ряд публикаций исландских саг в собственном переводе с комментариями. Хотя во многих случаях композитор был знаком с мифологическими сюжетами только через посредство современных ему немецких исследователей. Кроме того, многие имена персонажей он изменил, чтобы сделать их «говорящими»: так, Водан стал у него Вотаном (ср.  — гнев, ярость), к имени Фро ("Fro") он добавил "h" ( — радостный).


title: Золото Рейна

text: Работу над либретто «Кольца нибелунга» Вагнер начал осенью 1848 года. Первый план, "Die Nibelungensage (Mythus)", он набросал 4 октября. План этот содержал только восемь страниц, но в нём фактически были перечислены все основные вехи сюжета тетралогии. В тот момент, впрочем, задумана была только одна опера — «Смерть Зигфрида» (), позже ставшая «Гибелью богов».


title: Золото Рейна

text: Затем два с половиной года Вагнер не возвращался к этим черновикам в связи с тяжёлым периодом в жизни — он был вынужден бежать из Дрездена в Швейцарию. Возобновил он работу над «Кольцом» в 1851 году, скорее всего, в связи с публикацией новых переводов эддических песен и большей части «Младшей Эдды», выполненных Карлом Зимроком. В мае того года Вагнер написал черновик либретто «Юноши Зигфрида» (), позже просто «Зигфрида», а с ноября 1851 по май 1852 года, осознав необходимость ещё двух приквелов, писал либретто «Золота Рейна» и «Валькирии».


title: Золото Рейна

text: Для либретто композитор избрал систему аллитерации, подобной той, что была принята в исландских сагах, таких, как «Старшая Эдда», хотя он не следовал именно тем правилам, по которым слагались эддические песни.


title: Золото Рейна

text: Основным отличием получившегося в итоге либретто «Золота Рейна» от того, что было написано в набросках 1848 года, стало введение в сюжет ролей дочерей Рейна и Фрейи. Соответственно, появилась и тема исчезнувшей вечной молодости богов, отсутствовавшая в "Die Nibelungensage".


title: Золото Рейна

text: Музыка «Золота Рейна» была написана в период с ноября 1853 по май 1854 года.


title: Золото Рейна

text: Впервые опера была поставлена 22 сентября 1869 года в Мюнхене под управлением Франца Вюльнера; Вагнер остался недоволен этим, поскольку был убеждён, что тетралогия должна ставиться целиком, но этот замысел осуществился только в 1876 году на первом Байройтском фестивале: «Золото Рейна» была представлена 13 августа, дирижировал Ганс Рихтер.


title: Золото Рейна

text: Имена и предназначение богов в целом соотносятся с их описанием, данным в «Младшей Эдде». Однако в некоторых случаях Вагнер создавал персонажей достаточно вольно. Так, мифологических прототипов Логе два — хитроумный полубог обмана Локи, один из самых известных героев обеих «Эдд», и персонифицированный огонь Логи, также неоднократно упоминающийся в староисландских текстах, один раз как противник Локи в состязании в еде. Образ Фрейи у Вагнера тоже создан на основе двух персонажей мифологии — богини любви и красоты Фрейи и богини юности Идун, в чьей корзине хранились волшебные золотые яблоки, возвращавшие богам молодость.


title: Золото Рейна

text: Слово «нибелунги» имело различные значения в средневековых сагах. Так, в «Песни о Нибелунгах», равно как и в «Саге о Тидреке Бернском», это могучий род людей-воителей. В "Das Lied vom Hürnen Seyfrid", напротив, нибелунги — гномы, чьё название происходит от имени их предка Нибелунга. Возможно, Вагнер опирался именно на последнюю версию.


title: Золото Рейна

text: Образ Альбериха восходит к Альбриху из «Песни о Нибелунгах», могучему гному, прислужнику нибелунгских правителей, охранявшему сокровища. Также, вероятно, имя Альбериха — отсылка к имени гнома Альфрекра из «Саги о Тидреке», ловкого воришки.


title: Золото Рейна

text: В ранней версии либретто великанов звали Виндфарер и Рейффрост (возможно, это германизированные имена великанов из исландской мифологии, таких, как Виндсвалр или Хримнир). Затем они были переименованы в Фазольта и Фафнера. Персонаж Фафнера взят как из «Эдд», так и из «Саги о Вёльсунгах»; что касается Фазольта, его имя заимствовано из «Саги о Тидреке». Но Фазольд из «Саги о Тидреке» — не великан, а просто мужчина огромной силы. Вероятно, Вагнер выбрал это имя ради аллитерации с именем Фафнера.


title: Золото Рейна

text: Договор с великанами о постройке дома для богов взят Вагнером из сюжета «Младшей Эдды», где описано, как «пришёл к ним [богам] некий мастер [позже прямо названный великаном] и взялся построить за три полугодия стены … а себе выговаривал он Фрейю в жёны и хотел завладеть солнцем и месяцем … и сговорились с мастером … и все сошлись на том, что такой совет [заключить договор] дал не иначе, как Локи, сын Лаувейи, виновник всяческих бед».


title: Золото Рейна

text: Дочери Рейна — хранительницы волшебного золота на дне реки. Эти персонажи, хотя имеют под собой некоторую мифологическую и фольклорную основу, в целом созданы Вагнером. Их имена также придумал он, все они образованы от слов, означающих «вода», «волны». Изначально русалки должны были появиться только в «Гибели богов» как «вещие дочери водной глубины» (). В "Die Nibelungensage" упомянуто, что у них лебединые крылья, затем Вагнер убрал эту деталь (очевидно, заимствованную из эддической «Песни о Вёлунде», в которой совмещены образы водяных духов и валькирий).


title: Золото Рейна

text: Возможными источниками вдохновения Вагнера при создании образов дочерей Рейна, кроме того, считаются «Сага о Тидреке» и «Песнь о Нибелунгах». В первом произведении Хёгни говорит с пришедшими из Рейна «водяными женщинами», а затем убивает двух из них, а во втором Хаген беседует с подобными вещими существами при переходе через Дунай.


title: Золото Рейна

text: В глубинах Рейна. Русалки Воглинда, Вельгунда и Флосхильда весело играют, не слишком заботясь об охране порученного им сокровища, золота Рейна. Неожиданно из-под земли появляется Альберих, уродливый карлик-нибелунг. Он домогается любви каждой из дочерей Рейна по очереди, но все они издевательски насмехаются над ним. Альберих пытается взять одну из них силой, однако они легко ускользают от него.


title: Золото Рейна

text: Занимается заря, луч солнца падает на вершину подводной скалы, и та начинает светиться — на ней спрятано золото Рейна. Русалки радостно восхваляют его блеск. Поражённый увиденным, Альберих прислушивается к болтовне русалок и узнаёт тайну золота: кто, отвергнув любовь, скуёт кольцо из этого золота, станет властелином мира. Хотя дочери Рейна должны хранить тайну сокровища, они не видят в Альберихе угрозы, ведь он больше всех желает любви, а значит, не способен украсть клад. Но жадный нибелунг проклинает любовь и беспрепятственно забирает золото («Bangt euch noch nicht?»; «Я вам смешон?») под отчаянные возгласы русалок.


title: Золото Рейна

text: Рассвет освещает зубчатые скалы и находящуюся вдалеке крепость, построенную для богов братьями-великанами Фазольтом и Фафнером. Одноглазый верховный бог Вотан, спящий в горной долине, и его жена Фрика просыпаются («Wotan, Gemahl! Erwache!»; «Вотан, проснись! Супруг мой!»).


title: Золото Рейна

text: Вотан гордо любуется великолепным замком, однако Фрика в тревоге: ведь великанам за постройку обещана в награду её сестра, прекрасная Фрейя, она же богиня юности. Вскоре в ужасе прибегает сама Фрейя, ища у сестры и Вотана защиты от приближающихся великанов. Вотан уверяет девушку, что отдавать её никто не собирается, к тому же её обещал вызволить из беды Логе, коварный бог огня. Вот только этот Логе что-то не торопится.


title: Золото Рейна

text: Появляются великаны, требуя свою плату за работу («Sanft schloss Schlaf dein Aug'»; «Сон твой сладок был»). Верховный бог тянет время, уверяя их, что отдать Фрейю он пообещал лишь в шутку, и предлагая выбрать что-нибудь другое взамен. Но великаны ни о чём другом и слышать не хотят. Фазольт влюблён во Фрейю, а Фафнер знает, что без золотых яблок из сада богини юности все её сородичи быстро состарятся и умрут. На помощь Фрейе прибегают её братья, бог радости и весны Фро и бог грома Доннер, и только вмешательство Вотана предотвращает кровопролитие.


title: Золото Рейна

text: Наконец появляется Логе. В ответ на настойчивые вопросы окружающих он рассказывает, что не сумел найти ни одного мужчину, кто бы променял на что-то женскую любовь («Immer ist Undank Loges Lohn»; «Вечно все неблагодарны мне»). Лишь Альберих отрёкся от любви ради колдовского золота и власти над миром.


title: Золото Рейна

text: Услышав о золоте Рейна, Фафнер убеждает брата согласиться взять сокровища Альбериха вместо Фрейи. Вотан, когда Фафнер сообщает ему об этом решении, громко возмущается: во-первых, золота Альбериха у него пока нет, во-вторых, он сам хотел бы завладеть магическим кольцом нибелунга. Тогда великаны берут Фрейю в заложницы, сказав, чтобы до вечера выкуп был готов, иначе богиня юности останется с ними навсегда.


title: Золото Рейна

text: Расставшись с ней, боги (не считая полубога Логе, не настолько зависимого от волшебных яблок) начинают стареть. Вотан и Логе спускаются в Нибельхейм, чтобы отнять у Альбериха золото.


title: Золото Рейна

text: В глубоком подземном ущелье в кузницах работают гномы, порабощённые Альберихом. Брат Альбериха Миме сковал для него волшебный шлем, надев который, можно сделаться невидимым или превратиться в кого угодно. Сам Миме не знает, что за чары на этом шлеме, но чувствует, что они очень сильны, поэтому пытается спрятать шлем для себя. Разгадавший его замысел Альберих, став с помощью шлема невидимым, жестоко избивает брата.


title: Золото Рейна

text: Приходят Логе и Вотан. Миме рассказывает им о том, как страдают от тирании Альбериха нибелунги, вынужденные подчиняться волшебному кольцу. Вернувшийся Альберих заставляет гномов добывать и переплавлять огромное количество золота. Вотан и Логе узнают намерения Альбериха: завоевать весь мир, покорить людей и богов. Нибелунг расхваливает свой шлем и, после притворно недоверчивых слов Логе о подобном могуществе, превращается в дракона. Логе делает вид, что очень испугался, и просит превратиться во что-нибудь поменьше, прибавив, что малые размеры полезнее, когда надо скрыться от опасности. Когда карлик выполняет их просьбу, превращаясь в жабу, боги отнимают у него шлем и берут его в плен.


title: Золото Рейна

text: Снова равнина среди скал, как во второй картине. Вотан и Логе приводят связанного Альбериха. Они требуют огромный выкуп за его свободу — всё золото, которое он успел добыть. При помощи волшебного кольца Альберих зовёт нибелунгов, которые приносят сокровища. Логе заставляет нибелунга отдать и волшебный шлем, а Вотан отнимает у него последний талисман — кольцо. Альберих в бессильной ярости изрыгает проклятие: пусть кольцо принесёт гибель его обладателю («Wie durch Fluch er mir geriet, verflucht sei dieser Ring!»; «Ты проклятьем был рождён, — будь проклят, перстень мой!»). Вотан не придаёт его словам значения.


title: Золото Рейна

text: Возвращаются великаны и Фрейя, а с ней юность богов. По требованию великанов боги осыпают Фрейю золотом, которое должно полностью покрыть богиню. Когда золота не хватает, в дело идёт шлем. Но из небольшой щели Фазольт всё ещё видит сияющий взор богини. Чтобы закрыть щель, Фафнер требует кольцо. Вотан отказывает ему, и великаны уже готовы забрать Фрейю навсегда. В этот миг из земной глубины выходит Эрда, богиня земли и мудрости. Она сурово упрекает Вотана, требуя, чтобы он отдал проклятое кольцо («Wie alles war, weiß ich»; «Всё, что прошло, я знаю»), и предрекая грядущую гибель богов. В конце концов, Вотан поддаётся на её уговоры и мольбы Фрики, Фро и Доннера: он расстаётся с кольцом. Великаны тут же вступают в схватку друг с другом за кольцо, Фафнер убивает Фазольта и удаляется с выкупом. Теперь Вотан видит силу проклятия Альбериха и понимает, что для богов наступают неспокойные времена. Доннер собирает тучи, и начинается гроза. Затем ударами молний он рассеивает тучи, и между скалой и великолепным сияющим замком Фро протягивает мост-радугу, Вотан радостно приветствует свою крепость, которую называет Валгаллой. Однако дочери Рейна, невидимые, просят вернуть им их золото, обвиняя бессмертных во лжи и малодушии. Боги торжественно направляются по мосту в свой новый чертог. Остаётся только Логе, который предсказывает скорый конец их власти («Ihrem Ende eilen sie zu»; «На погибель сами спешат»).


title: Валькирия (опера)

text: «Вальки́рия» () — музыкальная драма (опера) Рихарда Вагнера, вторая часть тетралогии «Кольцо Нибелунга».


title: Валькирия (опера)

text: Опера в трёх действиях. Время действия мифологическое. Место действия — берега Рейна.


title: Валькирия (опера)

text: Либретто к опере, как и ко всему циклу «Кольцо Нибелунга», было написано самим Вагнером в 1849—1852 годах в Цюрихе. Музыка была создана в 1852—1856 годах там же. Впервые опера была поставлена 26 июня 1870 года в Мюнхене под управлением Франца Вюльнера; Вагнер остался недоволен этим, поскольку был убеждён, что тетралогия должна ставиться целиком, но этот замысел осуществился только в 1876 году на первом Байройтском фестивале: «Валькирия» была представлена 14 августа, дирижировал Ханс Рихтер.


title: Валькирия (опера)

text: "В хижине Хундинга". Обессиленный Зигмунд ищет здесь убежище от урагана. Жена Хундинга Зиглинда гостеприимно встречает его, хотя незнакомец не называет своего имени. Оба нежно смотрят друг на друга. Вернувшийся муж замечает, что незнакомец и Зиглинда похожи между собой, и желает знать, кто его гость. Зигмунд, не называя себя, рассказывает, что враги сожгли его дом, убили мать и похитили сестру; с тех пор он блуждал по свету с отцом, прозванным Волком, но затем потерял его из виду. В последней стычке он остался безоружен («Friedmund darf ich nicht heißen»; «Мирным зваться нельзя мне»). Хундинг понимает, что этот человек — его враг, он родился от брака Вотана со смертной женщиной из рода Вельзе. Зиглинда, его сестра-близнец, похищенная во время нападения, вынуждена была стать женой Хундинга. На следующий день, решает Хундинг, Зигмунд должен сразиться с ним. Оставшись один, Зигмунд вспоминает, что отец когда-то обещал ему непобедимый меч. Зиглинда, подсыпав мужу снотворное, открывает гостю, что некогда одноглазый незнакомец (Вотан) вонзил в ясень меч, который до сих пор никому не удавалось вытащить. Зигмунд понимает, что это меч его отца. Весенний ветер распахивает дверь; молодые люди узнают друг друга, их охватывает безудержная страсть. Зигмунд вырывает меч — он называет его Нотунг — и бежит вместе с Зиглиндой (дуэт «Schläfst du, Gast?», «Спишь ли ты, гость?»; «Winterstürme wichen dem Wonnemond», «Бури злые стихли в лучах весны»).


title: Валькирия (опера)

text: Дикая и суровая местность в горах. Вотан с высоты видит бегство влюблённых и зовёт любимую валькирию Брунгильду (валькирии переносят павших героев в Валгаллу), чтобы она даровала победу Зигмунду в его поединке с Хундингом. Но как только дева-воительница уходит, появляется жена Вотана Фрикка и требует наказать Зигмунда. Вотан защищает его как возможного победителя нибелунгов, свободного от установленных богами законов. Но Фрикка замечает, что Зигмунд, сын Вотана, подвластен тем же законам. Значит, он должен умереть, а его меч — сломаться. Вотан понимает, что не может нарушить законы (святости брака, недопустимости кровосмешения). Он снова зовёт Брунгильду. Ещё не родился герой, свободный от договора с Фафнером и способный отнять у него кольцо. Зигмунд не уйдёт от наказания, и горе, если Брунгильда не поразит его своим мечом (дуэт «Laß ich’s verlauten»; «В думах открыться»).


title: Валькирия (опера)

text: В глубине ущелья появляются Зигмунд и Зиглинда. Выбившаяся из сил Зиглинда уговаривает Зигмунда оставить её. В конце концов, успокоенная им, Зиглинда засыпает. Брунгильда является перед Зигмундом с вестью о смерти. Но его страсть и отчаяние, готовность убить себя и Зиглинду, вызывают сочувствие Брунгильды, решающей спасти героя («Siegmund! Sieh auf mich!»; «Зигмунд! Близок час!»).


title: Валькирия (опера)

text: Во время поединка она закрывает Зигмунда своим щитом. Вотан, видя её непослушание, сам копьём разбивает на части меч Зигмунда. Зигмунд падает под ударами Хундинга, а Брунгильда уносит на коне Зиглинду, захватив и обломки меча. Вотан презрительно, одним движением руки, поражает Хундинга и в ярости преследует Брунгильду.


title: Валькирия (опера)

text: Валькирии носятся на конях посреди бури, вызванной гневом Вотана. Слышится их воинственный клич, но они не решаются защитить провинившуюся сестру. Сражённой горем Зиглинде Брунгильда открывает, что её сын по имени Зигфрид станет величайшим героем, что он сумеет восстановить чудесный меч. Валькирии помогают Зиглинде укрыться в лесу, где Фафнер, превратившись в змея, сторожит золото Рейна.


title: Валькирия (опера)

text:
Появляется мрачный Вотан. Брунгильда больше не будет валькирией, она заснёт волшебным сном и станет женой первого, кто её разбудит. Брунгильда умоляет отца окружить её преградой, которую мог бы преодолеть только герой. Вотан окружает дочь пламенным кольцом и печально уходит («Leb wohl, du kühnes, herzliches Kind!»; «Прощай, мой светоч, гордость моя!»).
В честь героини оперы Рихарда Вагнера Зиглинды назван астероид (552) Зигелинда, открытый в 1904 году.


title: Валькирия (опера)

text: В честь самой оперы назван астероид (877) Валькирия, открытый в 1917 году.


title: Валькирия (опера)

text: При постановке оперы в Вене Вагнер с ужасом обнаружил, что в конюшнях оказались хоть и дрессированные лошади, но серые в то время как Рихард требовал только вороных и наотрез отказывал в её показе. Выход был найден покраской коней в чёрный цвет.


title: Циклаури, Зураб Сергеевич

text: Зура́б Серге́евич Циклау́ри (3 июня 1974, Куйбышев, РСФСР, СССР) — российский футболист, нападающий. Играл за команды высшей лиги «Крылья Советов» (Самара), «Уралан» (Элиста), «Алания» (Владикавказ). Ныне является заместителем директора и руководителем селекционной службы клуба Крылья Советов.


title: Циклаури, Зураб Сергеевич

text:
Воспитанник куйбышевского «Локомотива» и куйбышевской ДЮСШ № 9. Первые тренеры Владимир Кулаков и Рашид Конеев. Начинал играть в СКД (Самара).
В 1993 году тренер «Крыльев Советов» Виктор Антихович в игре против нижегородского «Локомотива» выпустил на поле молодого Зураба Циклаури. Эта игра долго оставалась единственной. Только через 1.5 года Зураб снова начал появляться в составе «Крыльев».


title: Циклаури, Зураб Сергеевич

text: В высшей лиге чемпионатов России провел 208 матчей, забил 42 мяча , из них в самарских «Крыльях Советов» — 154 игры, 26 мячей.


title: Циклаури, Зураб Сергеевич

text: Профессиональную карьеру закончил в 33 года. Являлся председателем Самарской городской федерации футбола. В 2017 году его сменил на этом посту Сергей Васильевич Марушко.


title: Циклаури, Зураб Сергеевич

text: Является этническим грузином. Женат, воспитывает сына и двух дочерей.


title: Гибель богов (опера)

text: «Ги́бель бого́в» () или «Су́мерки бого́в», «Зака́т бого́в» — музыкальная драма (опера) в трёх действиях с прологом Рихарда Вагнера, завершающая тетралогию кольцо Нибелунга.


title: Гибель богов (опера)

text: Либретто к опере, как и ко всему циклу «Кольцо нибелунга», было написано самим Вагнером в Цюрихе в 1849—1852. Музыка была создана в Мюнхене в 1871—1874. Впервые опера была поставлена на первом Байройтском фестивале 17 августа 1876.


title: Гибель богов (опера)

text: Первое действие «Гибели Богов» длится около двух часов без перерыва. Опера считается одной из труднейших в мире как для оркестра, так и для солистов.Время действия мифологическое, место действия — берега Рейна.


title: Гибель богов (опера)

text: Та же местность, что и в конце «Валькирии». Ночь, зарево костра. Норны прядут нить судьбы. Им ведомо, что Валгалла сгорит в огромном костре. Светает. Из грота выходят Брунгильда и Зигфрид. Герой готовится к новым подвигам. Он дарит Брунгильде кольцо нибелунга и прощается с ней (дуэт «Zu neuen Taten»; «Сойди на землю, о герой мой!»).


title: Гибель богов (опера)

text: Замок Гибихунгов неподалёку от Рейна. Гунтер и его сестра Гутруна беседуют с их сводным братом Хагеном, сыном карлика Альбериха, возбудившего в нём жажду сокровищ Рейна. Хаген внушает Гунтеру страсть к Брунгильде, умалчивая о том, что дочь Вотана стала женой Зигфрида, и объясняет, что только Зигфрид может пройти сквозь пламя, охраняющее валькирию. Герой приходит в замок, где выпивает волшебный напиток, приготовленный Хагеном, и погружается в забытьё. Зигфрид забывает прошлое, его охватывает страсть к Гутруне. Он просит у Гунтера её руки и получает ответ, что прежде он должен помочь ему овладеть Брунгильдой. Зигфрид и Гунтер скрепляют свой договор кровью («Die so mit dem Blitz», «Красною кровью жизненный жар влил я в это вино»).


title: Гибель богов (опера)

text: К Брунгильде приходит её сестра Вальтраута, умоляя отдать кольцо дочерям Рейна, чтобы предотвратить гибель богов («Höre mit Sinn, was ich sage!»; «Вникни, сестра, в рассказ мой скорбный»). Брунгильда отвечает отказом: никогда не расстанется она с залогом любви Зигфрида. Собираются тучи. Слышится рог Зигфрида. Он проходит сквозь пламя под видом Гунтера (благодаря волшебному шлему). Брунгильда, бросившись к нему навстречу, в ужасе отступает. После короткой борьбы Зигфрид отнимает у неё кольцо и уносит с собой.


title: Гибель богов (опера)

text: Берег реки вблизи замка Гунтера, ночь. Карлик Альберих внушает спящему Хагену, что он должен обманом завладеть кольцом. Появляется Зигфрид, гордый свершённым, а немного погодя — Брунгильда и Гунтер. Хаген трубит в рог, сзывая народ. Готовится пир («Was tost das Horn?»; «Кто в рог трубит?»). Гунтер объявляет о двух свадьбах — своей (он женится на Брунгильде), а также Зигфрида и Гутруны. Все замечают подавленное состояние Брунгильды. Она обвиняет Зигфрида в клятвопреступлении, но герой, забывший обо всём, равнодушен к её упрёкам («Was muht Brunhildes Blick?»; «Чем смущён Брунгильды взор?»). Хаген побуждает Брунгильду к мести, и она открывает ему уязвимое место Зигфрида — это его спина.


title: Гибель богов (опера)

text: Возле реки Зигфрид встречает дочерей Рейна. Они просят героя вернуть им кольцо; когда тот отказывается, они предсказывают ему смерть. С охоты возвращаются Гунтер и Хаген, который предлагает Зигфриду напиток, возвращающий память. Герой вспоминает свою жизнь, любовь к Брунгильде («Mime hieb ein murrischer Zwerg»; «Жил-был Миме, вздорливый гном»). Когда он поворачивается к Хагену спиной, тот пронзает его копьём. Последние слова Зигфрида обращены к любимой («Brunhilde! Heilige Braut!»; «Брунгильда! Невеста богов!»).


title: Гибель богов (опера)

text:
Спускается ночь. Тело умершего в торжественной процессии переносится в замок. Хаген и Гунтер спорят из-за кольца. Хаген смертельно ранит Гунтера, но когда пытается снять с пальца Зигфрида кольцо, рука мёртвого угрожающе поднимается, и Хаген в ужасе отступает. Брунгильда, терзаемая угрызениями совести, снимает с руки Зигфрида кольцо, чтобы вернуть его дочерям Рейна. Затем, вскочив на коня, она бросается в огонь, на котором сжигают тело Зигфрида, обвиняя Вотана в его гибели («Wie Sonne lauter»; «Как солнце ясен благостный лик»). Огонь разгорается, охватывая замок. Хаген гибнет в волнах разлившегося Рейна. Огонь достигает небес, Валгалла пылает, боги гибнут в пламени. Зло искуплено. Рейн возвращается в свои берега. В его спокойных волнах резвятся русалки, играя с кольцом.
В честь героини оперы Вальтрауты назван астероид , открытый в 1918 году.


title: Крещатик (станция метро)

text: «Креща́тик» () — станция Киевского метрополитена, расположена на Святошинско-Броварской линии между станциями «Театральная» и «Арсенальная».


title: Крещатик (станция метро)

text: Открыта 6 ноября 1960 года в составе первой очереди строительства. Название — от центральной улицы Киева, на которой располагается один из выходов со станции. Пассажиропоток — 39,1 тыс. чел./сутки.


title: Крещатик (станция метро)

text: С 1986 года станция имеет статус «памятник архитектуры местного значения», охранный номер — 169.


title: Крещатик (станция метро)

text: Является частью пересадочного узла между Святошинско-Броварской и Оболонско-Теремковской линиями.


title: Крещатик (станция метро)

text: К станционным путям с восточной стороны подходит служебная ветка от Оболонско-Теремковской и Сырецко-Печерской линий.


title: Крещатик (станция метро)

text: Станция глубокого заложения. Имеет три подземных зала — средний и два зала с посадочными платформами. Залы станции соединены между собой рядом проходов-порталов, которые чередуются с пилонами. Средний зал имеет два выхода. Западный, открытый одновременно со станцией — соединён эскалаторным тоннелем с трёхленточным одномаршевым эскалатором с наземным вестибюлем на ул. Крещатик. Восточный, построенный в 1965 году, соединён эскалаторным тоннелем с трёхленточным одномаршевым эскалатором с промежуточным вестибюлем, который разветвляется на два выхода: к вестибюлю на ул. Архитектора Городецкого и к эскалаторному тоннелю с трёхленточным одномаршевым эскалатором, ведущему к наземному вестибюлю на ул. Институтской.


title: Крещатик (станция метро)

text: В оформлении станции авторы обратились к источникам украинского искусства. Пилоны облицованы полированным желтовато-розовым мрамором, со сторон центрального зала и платформ на них расположены майоликовые вставки со сложными растительными орнаментами. «Сельскохозяйственная революция» Никиты Хрущёва здесь тоже отмечена — на металлических латунных карнизах выгравированы изображения подсолнухов и кукурузы. За карнизами смонтирована подсветка.


title: Крещатик (станция метро)

text: В 1980-е годы была проведена замена кафельной облицовки путевых стен станции мраморной.


title: Крещатик (станция метро)

text: Станция имеет три наземных вестибюля. Первый встроен в дом № 19-А по улице Крещатик, второй также встроен в дом № 13 по улице Архитектора Городецкого, а третий расположен по Институтской улице, 6.


title: Крещатик (станция метро)

text: Рядом с вестибюлем по Крещатику находятся Центральный универмаг и Киевский городской совет. Поблизости от вестибюля по улице Архитектора Городецкого находятся Пассаж, Национальный академический драматический театр им. Ивана Франко, рядом с которым есть лестница, ведущая на Банковую улицу к администрации Президента Украины и Дому с химерами. Вестибюль по Институтской улице расположен рядом с гостиницей «Украина», Международным центром культуры и искусств «Октябрьский дворец», Национальным банком Украины, торговым центром «Глобус» на площади Независимости.


title: Крещатик (станция метро)

text: В середине зала станции расположены 6 проходов-галерей, по которым можно перейти на станцию «Площадь Независимости». Три прохода над платформой в сторону станции «Театральная» соединены с эскалаторным тоннелем с четырёхленточным одномаршевым эскалатором. Этот переход, открытый 17 декабря 1976 года, в часы пик работает лишь в одном направлении — со станции «Площадь Независимости» на «Крещатик». Ещё три прохода (над платформой в сторону станции «Арсенальная») соединены с пешеходным тоннелем, по которому переход осуществляется также лишь в одном направлении — со станции «Крещатик» на «Площадь Независимости». Второй пересадочный узел был открыт 3 декабря 1986 года, после того, как выяснилось, что первый переход между линиями не справлялся с пиковым пассажиропотоком.


title: Крещатик (станция метро)

text: Открытие — 05:40, закрытие — 00:12.


title: Крещатик (станция метро)

text: Отправление первого поезда в направлении:


title: Крещатик (станция метро)

text: Отправление последнего поезда в направлении:


title: Крещатик (станция метро)

text: Переход на станцию «Площадь Независимости» работает с 5:44 до 0:29.


title: Алёшин, Владимир Владимирович

text: Влади́мир Влади́мирович Алёшин (род. , Москва) — советский и российский спортивный работник и предприниматель.


title: Алёшин, Владимир Владимирович

text: С детства дружил с одноклассником Юрием Айзеншписом и ходил с ним в одну спортивную школу.


title: Алёшин, Владимир Владимирович

text: В 1974 году окончил Всесоюзный заочный инженерно-строительный институт, а в 1986 — Московскую высшую партийную школу.


title: Алёшин, Владимир Владимирович

text: Владимир Алёшин — один из организаторов строительства олимпийских объектов Центрального стадиона имени В. И. Ленина. При его участии проходила реконструкция спорткомплекса к Играм XXII Олимпиады: был построен Универсальный спортивный зал «Дружба», модернизированы Большая и Малая спортивные арены, Дворец спорта, Плавательный бассейн и другие объекты.


title: Алёшин, Владимир Владимирович

text: С декабря 1982 года по апрель 2011 года — генеральный директор Олимпийского комплекса «Лужники».


title: Алёшин, Владимир Владимирович

text: Стал инициатором и руководителем приватизации спорткомплекса, преобразованного в ОАО «Олимпийский комплекс „Лужники“», которое уже много лет успешно функционирует в новых экономических условиях.


title: Алёшин, Владимир Владимирович

text: В прошлом — председатель совета директоров ФК «Торпедо» Москва. Кандидат педагогических наук. Доктор экономических наук.


title: Алёшин, Владимир Владимирович

text: Заслуженный работник физической культуры Российской Федерации (1992). За большой вклад в международное олимпийское движение награждён Олимпийским орденом.


title: Алёшин, Владимир Владимирович

text: В. В. Алёшин является членом следующих спортивных организаций:В. Алёшин является автором и соавтором многих книг и статей по менеджменту, маркетингу и экономике спортивных сооружений:


title: Ольденбург, Фёдор Фёдорович (педагог)

text: Фёдор Фёдорович Ольденбу́рг (1861— 23 июля [5 августа] 1914, Петроград) — русский педагог и общественный деятель из рода Ольденбургов. Старший брат академика С. Ф. Ольденбурга.


title: Ольденбург, Фёдор Фёдорович (педагог)

text: Родился в семье генерал-майора Фёдора Фёдоровича Ольденбурга, который после выхода в отставку увлёкся идеями Ж. Ж. Руссо и уехал с семьей за границу, где слушал лекции в Гейдельбергском университете. Мать — Надежда Фёдоровна, урождённая Берг, дочь офицера, выпускница, а затем преподавательница французского языка Смольного института.


title: Ольденбург, Фёдор Фёдорович (педагог)

text: Окончил первую Варшавскую гимназию (1881; с золотой медалью), историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета (1885. Член возникшего в середине 80-х годах студенческого кружка «приютинцев», названного так по неосуществлённому проекту товарищеского сожительства в колонии Приютино: В. И. Вернадский, С. Ф. Ольденбург, Д. И. Шаховской, А. А. Корнилов, И. М. Гревс, А. С. Лаппо-Данилевский, А. М. Калмыкова и др.


title: Ольденбург, Фёдор Фёдорович (педагог)

text: По окончании университета ему предложили готовиться к профессуре, но он решил заняться практической деятельностью в области народного образования. С 1887 жил в Твери, заведовал учебно-воспитательной частью в Тверской женской учительской школе имени П. П. Максимовича, преподавал педагогику, историю педагогики, психологию, руководил педагогический практикой учащихся. За годы его работы им были подготовлены тысячи народных учительниц.


title: Ольденбург, Фёдор Фёдорович (педагог)

text: Был сторонником педагогических идей К. Д. Ушинского, работал над обновлением содержания педагогических занятий в школе, разработал систему педагогической практики. Создатель губернского земского справочно-педагогического бюро. С 1903 — член Тверского общества любителей истории, археологии и естествознания.


title: Ольденбург, Фёдор Фёдорович (педагог)

text: В 1907 — организатор Тверского общественно-педагогического кружка, созданного с целью обобщения педагогического опыта и распространения научных знаний среди учителей. В 1912 — инициатор создания Постоянных педагогических курсов Тверского губернского земства. Положил начало организации текущей школьной статистики в России, участвовал в работах общеземских съездов по народному образованию (1911, 1913), был членом орфографической подкомиссии Академии наук.


title: Ольденбург, Фёдор Фёдорович (педагог)

text: В земстве работал безвозмездно, отказавшись также, несмотря на материальную необеспеченность, от денежной награды по поводу 25-летия его работы. В ноябре 1912 земские и педагогические круги отпраздновали этот юбилей Ольденбурга, причем в адресах отмечалась его «разносторонняя, чрезвычайно широкая образованность, общая и специальная», его заслуги «по освещению тьмы глухих углов лучами знания и человечности», его «внутреннее и внешнее изящество, благородство духа, широта взглядов и преданность общественным интересам». В 1910—1912 читал лекции в Санкт-Петербургском политехническом институте.


title: Ольденбург, Фёдор Фёдорович (педагог)

text: Фёдор Ольденбург принимал энергичное участие в общественной жизни, объединяя все демократические силы Тверской губернии. Был одним из вдохновителей создания и деятельности Союза освобождения и его печатного органа. После 1905 руководил тверским губернским комитетом Конституционно-демократической партии (Партии народной свободы). Был выборщиком во все составы Государственной думы, в 1907 на выборах во II Государственную думу отказался от избрания депутатом в пользу крестьянина.


title: Рифаия

text:
Рифа́ия () — один из самых древних суфийских тарикатов, основанный Ахмадом ар-Рифаи в XII веке. Орден получил наибольшую известность на арабском среднем востоке благодаря экзорцистским практикам изгнания злых духов посредством зикра.
Своё название тарикат получил от имени его основателя Ахмада ар-Рифаи. Его последователей иногда называют ахмадитами и батаихитами. Ахмад ибн Али ар-Рифаи (ум. в 578/1182) был правоведом шафиитского мазхаба. Он жил в Батаихе на юге Ирака. Его первыми учителями в суфизме были дядя Мансур аль-Батаихи и Али аль-Васити. Ахмад написал нескольких сочинений.


title: Рифаия

text: Последователи этого духовного пути проживают на Ближнем Востоке, Египте, Анатолии и Балканах и многих регионах мусульманского мира. О рафаитах сообщал известный арабский путешественник Ибн Баттута.


title: Рифаия

text: Борьбу с человеческими недостатками и страстями рафаиты проводят произнесением зикров. Практика уединения и затворничества (хальва) у них продолжается сорок дней и семь дней, если это затворничество-мухаррамия, совершаемое в месяц мухаррам. Во время уединений мюриды часто совершают омовения (вуду), постятся (саум), отказываются от мясной пищи и находятся в тишине, где ничто не может отвлечь их от богослужения.


title: Рифаия

text: Рифаиты носят чёрную чалму, а на своих собраниях сидят на молитвенных ковриках. Они практикуют пение громких зикров в сопровождении игры на литаврах и бубне. По свидетельствам Ибн Батутта во время зикров рафаиты бывают невосприимчивы к огню, могут жевать стекла и играть со змеями.


title: Рифаия

text: Тарикат имеет несколько ветвей: сайядитов, кайялитов, нуритов, иззитов, фанаритов и бурханитов.


title: Инструч

text: И́нструч () — приток реки Преголя. Инструч берёт начало на востоке Калининградской области, течёт на запад, а затем на юго-запад к Черняховску. Исток — рядом с посёлком Правдино (Краснознаменский район), устье — в Черняховске, где, сливаясь с Анграпой, Инструч образует начало Преголи.


title: Инструч

text: Основной приток — Ульяновка впадает в реку слева. Длина реки — 101 км, площадь её водосборного бассейна — 1250 км².


title: Инструч

text: От названия Инструча образовано старое название Черняховска, Инстербург (то есть «Замок на Инстере»). Замок Георгенбург находится на краю посёлка Маевка, в 3 км от города Черняховск.На реке находятся следующие населённые пункты:По данным государственного водного реестра России относится к Балтийскому бассейновому округу, наименование водохозяйственного участка — Преголя, подбассейн у реки отсутствует; относится к речному бассейну реки Неман и рекам бассейна Балтийского моря (российская часть в Калининградской области).


title: Инструч

text: По данным геоинформационной системы водохозяйственного районирования территории РФ подготовленной Федеральным агентством водных ресурсов:


title: Эберт, Роджер

text: Ро́джер Джо́зеф Э́берт (И́берт, ; 18 июня 1942 — 4 апреля 2013) — американский кинокритик и телеведущий. Лауреат Пулитцеровской премии 1975 года. Автор более пятнадцати книг.


title: Эберт, Роджер

text: Роджер Эберт родился 18 июня 1942 года в Эрбане (штат Иллинойс). В 1964 году получил бакалавра гуманитарных наук по журналистике в Иллинойсском университете в Урбане-Шампейне. Профессиональная карьера Эберта как кинокритика началась в 1967 году, когда он начал работать в газете «». В 1969 году его рецензия на фильм «Ночь живых мертвецов» была опубликована в «Reader's Digest».


title: Эберт, Роджер

text: С 1976 года Эберт и Джин Сискел начали вести телешоу «Sneak Previews» в Чикаго. С 1978 года шоу транслируется в национальном масштабе. С 1982 года они начинают вести шоу «At the Movies», а позже «Siskel & Ebert & The Movies». После смерти Сискела в 1999 году шоу выходит под названием «Roger Ebert & the Movies», а после прихода в 2000 году Ричарда Роупера под названием «Ebert & Roeper».


title: Эберт, Роджер

text: Эберт — автор аудиокомментариев на DVD к фильмам «Гражданин Кейн», «Касабланка», «Тёмный город», «Плавучая трава». Автор сценария комедии «За пределами долины кукол».


title: Эберт, Роджер

text: В день вручения кинопремии «Оскар» Эберт и Роупер традиционно появлялись в шоу «An Evening at the Academy Awards: The Arrivals» и «An Evening at the Academy Awards: the Winners», которое выходит после вручения наград.


title: Эберт, Роджер

text: В 2005 году получил звезду на Аллее славы в Голливуде, на церемонии закладки присутствовал любимый режиссёр Эберта — Вернер Херцог. Журнал "Forbes" в 2007 году признал Эберта наиболее влиятельным современным американским кинокритиком.


title: Эберт, Роджер

text:
В 1992 году Эберт в возрасте 50 лет женился на Чез Хеммел-Смит. В своих мемуарах он писал, что никогда бы не женился до смерти своей матери, поскольку боялся расстроить её.
Эберт был членом сообщества Анонимных алкоголиков и бросил пить в 1979 году. На эту тему он написал несколько записей в своём блоге. Эберт был в хороших отношениях и некоторое время встречался с Опрой Уинфри, которая утверждает, что именно он убедил её начать передачу Шоу Опры Уинфри. Его близким другом был критик и историк кинематографа Леонард Малтин.


title: Эберт, Роджер

text: Он также был критиком креационистской теории разумного замысла и считал, что люди, придерживающиеся креационистских или Нью Эйдж убеждений, таких как астрология или литотерапия, не подходят на роль президента.


title: Эберт, Роджер

text: Благодаря многолетней работе на телевидении слово Эберта имело вес для среднестатистического американского зрителя. Во многом критик продолжал эмоционально-импульсивный подход к оценке фильмов, связанный с именем Полин Кейл. Хотя Эберт воспринимался как глас американского мейнстрима, «воплощение усреднённого восприятия кино» (Р. Волобуев), его мнения нередко выбивались из общего хора критических голосов. Это касается, например, его восторженной оценки почти всех фильмов Алекса Пройаса.


title: Эберт, Роджер

text: В 2002 году у Эберта был диагностирован рак щитовидной железы. После нескольких операций он лишился значительной части горла и нижней челюсти, потерял способность говорить (использовал синтезатор голоса), а пищу принимал через трубку. Несмотря на тяжелейшее состояние, в 2008 году возобновил написание рецензий.


title: Эберт, Роджер

text: 4 апреля 2013 года Роджер Эберт скончался в Чикаго (штат Иллинойс); за два дня до этого он объявил, что у него снова обнаружили рак и ему необходимо пройти курс химиотерапии. Его последней рецензией стал преимущественно положительный обзор нового проекта одного из любимейших режиссёров Эберта Терренса Малика «К чуду», опубликованный уже после кончины критика, 6 апреля. 8 апреля похоронен на кладбище Грейсленд.


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: Легенда о смерти Пола Маккартни, известная также как «Пол мёртв» () — городская легенда, согласно которой бас-гитарист и вокалист группы The Beatles Пол Маккартни погиб в 1966 году в автокатастрофе и был заменён двойником, а в песнях и на обложках альбомов The Beatles содержатся многочисленные скрытые намёки на это событие.


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: В сентябре 1969 года несколько студентов одного из американских колледжей опубликовали ряд статей, где утверждали, что ключи к подобной теории могут быть найдены в творчестве The Beatles. Это вызвало волну поисков якобы скрытой информации в текстах, музыке и художественном оформлении работ группы. Волна слухов спала после публикации Полом Маккартни опровержений в журнале Life в ноябре 1969 года. В то же время в современной поп-культуре и масс-медиа до сих пор можно встретить отсылки к этой легенде; так, в 2015 году ряд СМИ опубликовал сообщение об интервью Ринго Старра, где тот якобы подтвердил истинность легенды. В действительности ни этого интервью, ни издания, «опубликовавшего» его, не существовало.


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: Слухи о смерти Маккартни впервые появились в 1967 году в Лондоне и касались аварии, в которую он якобы попал. Они были официально опровергнуты в февральском номере . Осенью 1969 года The Beatles фактически распались, и Маккартни находился в своём шотландском имении вместе со своей женой Линдой, обдумывая планы будущей сольной карьеры.


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: 17 сентября 1969 года в студенческом журнале , находящегося в штате Айова, выходит первое известное печатное изложение легенды — статья Тима Харпера под названием «Mёртв ли битл Пол Маккартни?» (). Автор статьи утверждал, что услышал о смерти Пола от своего друга, который, в свою очередь, узнал о ней от некоего музыканта — своего соседа по общежитию, который услышал об этом где-то на калифорнийском побережье. Таким образом, источник слухов достоверно установить невозможно. Также неясно, считали ли их истинными сами первоначальные распространители, или же это была целенаправленная мистификация. Также статья утверждала, что The Beatles в последних альбомах оставляли подсказки о смерти Пола, в том числе слова «заведи меня, мертвец» () и «мои пальцы сломаны», которые якобы можно было услышать в песне «Revolution 9» из Белого альбома, если прокрутить его в обратном порядке.


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: 11 октября того же года сотрудник пресс-службы The Beatles сообщил, что они получают вопросы о предполагаемой смерти Пола на протяжении уже нескольких лет, но за последние недели их количество увеличилось в несколько раз. 12 октября 1969 года на мичиганскую радиостанцию ведущему Рассу Гиббу позвонил некто Том и в прямом эфире рассказал историю о том, что Маккартни погиб 9 ноября 1966 года и был впоследствии заменён двойником, неким полицейским по имени Уильям Кэмпбелл.


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: Дополнительную пищу для слухов вызвала обложка альбома «Abbey Road» (релиз в Великобритании — 26 сентября, в США — 1 октября 1969 г.), в которой, по мнению поклонников теории, зашифровано послание о смерти Пола. Пересекающие переход битлы изображают погребальную процессию: впереди Джон в белом — священник, за ним Ринго в строгом костюме — представитель похоронного бюро, следом сам Пол с закрытыми глазами и босиком, к тому же идущий не в ногу с другими, — покойник и Джордж в джинсах — могильщик. Номер припаркованного у обочины автомобиля — LMW281F (LMW можно расшифровать как Linda McCartney Weeps, а 1F можно прочесть как if, по-английски — если; то есть Полу было бы 28 лет, если бы он был жив).


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text:
21 октября 1969 года пресс-агент The Beatles выпустил официальное заявление об опровержении слухов, где назвали их «кучей старого хлама» (). Пресс-центр The Beatles опроверг заявления, высказавшись буквально: «данная история циркулирует уже два года — и нам пишут самые разные психи; тем не менее, Пол до сих пор вполне себе с нами». Слухи начали спадать, когда журнал Life опубликовал свежее интервью с Полом Маккартни от 7 ноября 1969 года, где он сказал следующее:
Возможно, слухи начались, потому что я давно не появлялся в прессе. Я проделал достаточно работы с прессой на всю свою жизнь, и сейчас мне особо нечего сказать. Я счастлив быть со своей семьей и я работаю тогда, когда работаю. Я был во включенном состоянии десять лет подряд и никогда не выключался. Теперь я стараюсь отключиться, когда подворачивается шанс. Сейчас я бы был рад, если бы был чуть менее знаменитым.


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: Еще в 1969 году вышло несколько пластинок на эту тему: The Ballad of Paul группы Mystery Tour, Brother Paul группы Billy Shears and the All Americans и So Long Paul певца Werbley Finster (псевдоним Хосе Фелисиано).


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: Певец Терри Найт был на записи "Белого альбома" и был свидетелем того, как Ринго Старр бросил палочки и ушел. В мае 1969 года Найт написал песню Saint Paul о предстоящем распаде The Beatles. Песню быстро забыли, но через несколько месяцев радиостанции стали транслировать её в память по «умершему» Полу Маккартни.


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: В песне «How Do You Sleep?» 1971 года Джон Леннон называл распространителей слухов о смерти Маккартни «фриками».


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text: Этот слух отразился в названии концертного альбома Пола Маккартни 1993 года "Paul Is Live", где слово live может означать как и «жив», так и «в записи с концерта». Обложка альбома пародировала «скрытые намёки» обложки альбома Abbey Road.


title: Легенда о смерти Пола Маккартни

text:
В серии Лиза-вегетарианка в Симпсонах Пол оставил зашифрованное сообщение, в котором, если проиграть запись задом наперёд, среди прочего сообщается, что он жив.
А в сериале Рик и Морти наоборот, в начале серии «Крышеносцы Морти» черепаха правды задом наперёд сообщает о смерти бывшего битла.


title: Гран-при Бахрейна 2005 года

text: Гран-при Бахрейна 2005 года — третий этап чемпионата Мира по автогонкам в классе Формула-1 сезона 2005 года. Прошёл на автодроме Сахир в городе Манама, Бахрейн. Соревнования состоялись 3 апреля 2005 года.


title: Арсенальная (станция метро)

text: «Арсена́льная» () — станция Киевского метрополитена, расположена на Святошинско-Броварской линии между станциями «Крещатик» и «Днепр». Самая глубокая станция метрополитена в мире (глубина заложения — 105,5 м).


title: Арсенальная (станция метро)

text: Открыта 6 ноября 1960 года в составе первой очереди строительства. Название станция получила от расположенного рядом крупного завода «Арсенал». Пассажиропоток — 26,1 тыс. чел./сутки.


title: Арсенальная (станция метро)

text: С 1986 года станция имеет статус «памятник архитектуры местного значения», охранный номер — 187.


title: Арсенальная (станция метро)

text:
Станция глубокого заложения, «английского типа» — с коротким средним залом.
Средний зал соединен с каждой платформой двумя проходами-порталами. Имеется дополнительный отдельный проход между двумя платформами.


title: Арсенальная (станция метро)

text: Подземный вестибюль соединен с поверхностью трехленточным двухмаршевым эскалатором с промежуточным подземным вестибюлем. Наземный вестибюль представляет собой прямоугольное здание, увенчанное куполом. В нижнем эскалаторном марше установлены 3 эскалатора типа ЭМ-5.5 с высотой подъёма 55,8 м, а в верхнем марше — 3 эскалатора типа ЭМ-5.5 с высотой подъёма 46,6 м.


title: Арсенальная (станция метро)

text: Станция имеет один выход на Арсенальную площадь и прилегающие к ней улицы Ивана Мазепы, Московскую и Михаила Грушевского.


title: Арсенальная (станция метро)

text: Облицовка пилонов и стен выполнена белым и розовым мрамором, также используется алюминиевое литьё, анодированное под бронзу. Имеются характерные для подземных станций первой очереди мраморные скамейки и решетки путевых стен. Торец среднего зала был украшен барельефом, посвящённым январскому восстанию 1918 года рабочих завода «Арсенал», который был демонтирован в конце 1990-х годов, не сохранился.


title: Арсенальная (станция метро)

text: Открытие — 05:38, закрытие — 00:10.


title: Арсенальная (станция метро)

text:
Отправление первого поезда в направлении:
ст. «Лесная» — 6:01
ст. «Академгородок» — 5:48


title: Арсенальная (станция метро)

text:
Отправление последнего поезда в направлении:
ст. «Лесная» — 0:30
ст. «Академгородок» — 0:18


title: Бельфорский лев

text: Бельфо́рский лев () — монументальная каменная скульптура длиной в 22 метра и высотой 11 метров, являющаяся символом французского города Бельфор. Лев призван напоминать о сопротивлении Бельфора под руководством капитана Пьера Данфер-Рошро во время осады города во Франко-прусской войне 1870—1871. Лев на холме возле Бельфорской крепости был создан скульптором Фредериком Огюстом Бартольди из красного песчаника. По изначальному плану лев должен был взирать в сторону врага, однако в результате немецких протестов эти планы были отброшены и лев был построен устремлённым на запад. Сооружение скульптуры длилось с 1872 по сентябрь 1879. Из-за разногласий между скульптором и мэрией города Бельфор официальное открытие памятника не состоялось. 28 августа 1880 Бартольди профинансировал и провёл праздничное освящение своей работы. С 20 апреля 1930 Бельфорский лев возведён в разряд «исторического монумента» ("monument historique") и соответственно охраняется государством.


title: Бельфорский лев

text: Другая авторская версия памятника установлена в Париже в центре , а ещё одна находится в Ботаническом саду Монреаля. Прозвищем «Бельфорский лев» также иногда называют самого полковника Данфер-Рошро.


title: Шпаньково

text: Шпанько́во () — деревня в Гатчинском районе Ленинградской области. Входит в состав Елизаветинского сельского поселения.


title: Шпаньково

text: Впервые упоминается в Писцовой книге Водской пятины 1500 года, как сельцо "Ходгостицы" в Богородицком Дягелинском погосте Копорского уезда.


title: Шпаньково

text: Затем, как пустошь "Podgostilitzi Ödhe" в Дягиленском погосте в шведских «Писцовых книгах Ижорской земли» 1618—1623 годов.


title: Шпаньково

text: Местная лютеранская община была образована в 1640-е годы, но первоначально центр прихода находились в селе Тяглино, а сам приход назывался (Тяякели).


title: Шпаньково

text: На карте Ингерманландии А. И. Бергенгейма, составленной по шведским материалам 1676 года, на месте современного "Шпанькова" обозначено село "Pogostilits".


title: Шпаньково

text: На шведской «Генеральной карте провинции Ингерманландии» 1704 года, это село "Podogostilits" с кирхой при нём.


title: Шпаньково

text: Версий появления названия "Шпаньково" две:


title: Шпаньково

text: В 1731 году центр прихода был перенесён в село "Шпаньково" и стал называться Спанккова ().


title: Шпаньково

text: По данным Ингерманландского межевания, в 1748 году земли деревни "Шпаньково" Вздылицкой мызы принадлежали князю Ю. Одоевскому, гвардии подпоручику П. М. Преклонскому и князю Путятину.


title: Шпаньково

text: В 1745 году в 7 км от Шпаньковской кирхи было выделено 212 десятин земли под пасторат.


title: Шпаньково

text: В 1770 году, уже как село "Шпансково", упоминается на карте Я. Ф. Шмита, что косвенно подтверждает народную этимологию «шпанское» — «Шпансково».


title: Шпаньково

text: По данным 1802 года деревня "Шпаньково" Дылицкой мызы принадлежала коллежскому советнику Петру Астафьевичу Фрейгангу.


title: Шпаньково

text: На «Топографической карте окрестностей Санкт-Петербурга» Ф. Ф. Шуберта 1831 года, упомянуты пять смежных деревень: "Шпанкова" из 13 дворов, "Кирошна" из 3 дворов и в ней кирха Шпанковская, "Масловская Адуевская" из 5 дворов, "Старая Шпанкова" из 8 дворов и "Новая Шпанкова" из 11 дворов.


title: Шпаньково

text: В течение 1827—1833 годов велось строительство каменной кирхи святой Марии. Она была освящена 7 марта 1833 года и вмещала 470 прихожан.


title: Шпаньково

text: Согласно 8-й ревизии 1833 года мыза и деревня "Шпанково" принадлежали жене статского советника В. С. Крыловой.


title: Шпаньково

text:
ШПАНКОВА — мыза и деревня, принадлежит действительной статской советнице Бутковой, число жителей по ревизии: 19 м. п., 18 ж.
ШПАНКОВА — деревня принадлежит генерал-майору Шкурину, число жителей по ревизии: 27 м. п., 28 ж. п.
НОВО-ШПАНКОВА — деревня принадлежит генерал-майору Шкурину, число жителей по ревизии: 14 м. п., 14 ж. п.
СТАРО-ШПАНКОВА — деревня принадлежит генерал-майору Шкурину, при деревне сей каменная лютеранская церковь во имя Св. Марии, число жителей по ревизии: 13 м. п., 12 ж. п.


title: Шпаньково

text: Согласно картам Ф. Ф. Шуберта и С. С. Куторги, с 1844 по 1852 год, "Шпаньково" представляло собой агломерацию пяти смежных деревень: "Шпанкова", "Старая Шпанкова", "Новая Шпанкова", "Шпанковская Малая" и "Шпанковская Масловская".


title: Шпаньково

text: На этнографической карте Санкт-Петербургской губернии П. И. Кёппена 1849 года они упомянуты, как единое село «Spanko», населённое ингерманландцами-савакотами.


title: Шпаньково

text: В пояснительном тексте к этнографической карте "Шпаньково" записано, как четыре слободы:


title: Шпаньково

text: Согласно 9-й ревизии 1850 года мыза "Шпаньково", деревни "Старое Шпаньково" и "Новое Шпаньково" принадлежали жене тайного советника Х. И. Бутковой. Кроме того, деревня "Ново-Шпанькова" принадлежала генералу Шкурину.


title: Шпаньково

text:
ШПАНКОВО МАЛОЕ — деревня госпожи Бутковой, по просёлочной дороге, число дворов — 4, число душ — 8 м. п.
ШПАНКОВО БОЛЬШОЕ — деревня госпожи Бутковой, по просёлочной дороге, число дворов — 11, число душ — 29 м. п.
ШПАНКОВО НОВОЕ — деревня княгини Трубецкой, по просёлочной дороге, число дворов — 5, число душ — 10 м. п.
ШПАНКОВО СТАРОЕ — деревня княгини Трубецкой, по просёлочной дороге, число дворов — 2, число душ — 6 м. п.
ШПАНКОВО — деревня княгини Трубецкой, по просёлочной дороге, число дворов — 7, число душ — 24 м. п. (1856 год)


title: Шпаньково

text: На «Топографической карте частей Санкт-Петербургской и Выборгской губерний» 1860 года, обозначены три деревни: "Шпанкова" из 12, "Старая Шпанкова" из 2 и "Новая Шпанкова" из 6 крестьянских дворов. Рядом с кирхой располагался кабак, а на железной дороге — остановочный пункт "Кирка Шпанковская".


title: Шпаньково

text:
ШПАНЬКОВО (АДУЕВСКАЯ) — мыза владельческая при колодце, число дворов — 3, число жителей: 6 м. п., 7 ж. п.
ШПАНЬКОВО (МАСЛОВСКОЕ) — деревня владельческая при колодцах, число дворов — 12, число жителей: 28 м. п., 30 ж. п.; Лютеранская кирха.
ШПАНЬКОВО МАЛОЕ — деревня владельческая при колодцах, число дворов — 2, число жителей: 6 м. п., 9 ж. п.
ШПАНЬКОВО НОВОЕ (ПРЕКЛЕВСКАЯ) — деревня владельческая при колодцах, число дворов — 6, число жителей: 12 м. п., 18 ж. п.
ШПАНЬКОВО СТАРОЕ — деревня владельческая при колодцах, число дворов — 5, число жителей: 12 м. п., 10 ж. п.
ШПАНЬКОВО (НАТАЛЬЕВКА) — деревня владельческая при колодцах, число дворов — 9, число жителей: 33 м. п., 29 ж. п.
(1862 год)


title: Шпаньково

text: В 1863 году временнообязанные крестьяне деревни "Ново-Шпаньково" выкупили свои земельные наделы у Е. Е. Трубецкой и стали собственниками земли.


title: Шпаньково

text: В 1865 году в приходе насчитывалось 3657 человек.


title: Шпаньково

text: В 1868 году свои земельные наделы у Х. И. Бутковой выкупили временнообязанные крестьяне деревни "Шпаньково (Натальевка)".


title: Шпаньково

text: В 1878 году у настоятеля Шпаньковского прихода Юхо Сааринена (отца знаменитого финского архитектора Элиэля Сааринена), числилось в пасторате 212 десятин земли и 22 коровы.


title: Шпаньково

text: К 1885 году "Шпаньковых" осталось два: "Старое Шпаньково", насчитывающее 4 двора и каменную кирху, и "Новое Шпаньково" состоящее из 18 дворов и кабака.


title: Шпаньково

text: В 1886 году в деревне открылась первая библиотека.


title: Шпаньково

text: Согласно материалам по статистике народного хозяйства Петергофского уезда 1887 года, мыза "Шпаньково" площадью 476 десятин принадлежала лифляндскому уроженцу Ф. Е. Брауну, она была приобретена в 1881 году за 20 000 рублей. Кроме того, имение "Шпаньково" на отписной земле площадью 100 десятин принадлежало дворянину В. В. Вейеру, оно было пожаловано в 1883 году; вторая часть имения площадью 66 десятин принадлежала ревельской гражданке А. А. Ландезен, она была приобретена в 1886 году за 2000 рублей.


title: Шпаньково

text: В 1889 году в деревне открылась воскресная школа, содержавшаяся на средства прихожан. Обучение в ней чтению, письму и лютеранскому катехизису вёл пастор Ю. Сааринен.


title: Шпаньково

text: В XIX веке "Шпаньково" административно относилось к Губаницкой волости 1-го стана Петергофского уезда Санкт-Петербургской губернии, в начале XX века — 2-го стана.


title: Шпаньково

text: По данным «Памятной книжки Санкт-Петербургской губернии» за 1905 год, мыза "Шпаньково" площадью 470 десятин принадлежала рижскому гражданину Фёдору Егоровичу Брауну.


title: Шпаньково

text: В 1904 году открылась земская школа. Учителем в ней работал С. Мустонен.


title: Шпаньково

text: В 1913 году "Шпаньково" насчитывало 14 дворов, "Новое Шпаньково" — 9, а между ними была деревня "Масловская-Шпаково" из 10 дворов.


title: Шпаньково

text: В 1917 году в Шпаньковском приходе насчитывался 3161 человек. С 1917 по 1921 год деревни "Большое Шпаньково", "Малое Шпаньково" и "Новое Шпаньково" входили в состав Шпаньковского сельсовета Губаницкой волости Петергофского уезда.


title: Шпаньково

text: В 1920-х годах увеличила своё влияние община баптистов, у неё среди местного населения было несколько тысяч последователей. Председателем Союза евангельских христиан-баптистов Ингрии был проповедник Август Яухиайнен из "Шпанькова".


title: Шпаньково

text: С 1923 года, в составе Венгисаровской волости Гатчинского уезда.


title: Шпаньково

text: С 1924 года, в составе Елизаветинского сельсовета.


title: Шпаньково

text: С 1927 года, в составе Гатчинского района.


title: Шпаньково

text: В 1928 году население деревни "Большое Шпаньково" составляло 257 человек.


title: Шпаньково

text: Согласно топографической карте 1931 года деревня "Шпаньково" насчитывала 64 двора.


title: Шпаньково

text: По данным 1933 года, в состав Елизаветинского сельсовета Красногвардейского района входили: деревня "Шпаньково", хутор "Шпаньково" и выселок "Шпаньково".


title: Шпаньково

text: Кирха действовала до сентября 1937 года, а в 1939 году её здание было передано под склад.


title: Шпаньково

text: С 1 января 1940 года деревни "Большое Шпаньково", "Малое Шпаньково" и "Новое Шпаньково", учитываются областными административными данными, как посёлок "Шпаньково".


title: Шпаньково

text: "Шпаньково" освобождено от немецко-фашистских оккупантов 27 января 1944 года.


title: Шпаньково

text: В советский период в деревне было построено 2 четырёхэтажных дома и значительное количество жилых домов меньшей этажности для рабочих совхоза. В основном, они расположены на улице Рыкунова.


title: Шпаньково

text: В 1958 году население деревни "Шпаньково" составляло 251 человек.


title: Шпаньково

text: По данным 1966, 1973 и 1990 годов деревня "Шпаньково" также входила в состав Елизаветинского сельсовета. По данным 1973 года в деревне "Шпаньково" располагалась центральная усадьба колхоза «им. XXI съезда КПСС».


title: Шпаньково

text: В 1997 году в деревне проживали 1177 человек,в 2002 году — 1039 человек (русские — 85%), в 2007 году — 1054.


title: Шпаньково

text: Деревня расположена в северо-западной части района на автодороге (Гатчина — Ополье) в месте примыкания к ней автодороги (Никольское — Шпаньково).


title: Шпаньково

text: Расстояние до административного центра поселения — посёлка Елизаветино, 3 км


title: Шпаньково

text: Расстояние до ближайшей железнодорожной станции Елизаветино — 4 км.


title: Шпаньково

text: Основным предприятием деревни является ЗАО «Нива», специализирующееся на производстве молока (в советское время — совхоз «Нива», на выращивании картофеля).


title: Шпаньково

text: В деревне есть отделение «Почты России», детский сад, несколько магазинов, кафе, медпункт.


title: Шпаньково

text: В советское время в деревне были Дом культуры, библиотека и начальная школа, но в начале 1990-х годов они были закрыты.


title: Шпаньково

text: По северной границе деревни проходит железная дорога Мга — Ивангород. В конце 1980-х планировалось строительство железнодорожной платформы в Шпаньково, но это не было реализовано. Ближайшая железнодорожная станция — Елизаветино — находится к западу от Шпаньково.


title: Шпаньково

text: Через деревню проходит автомобильная дорога Гатчина — Ополье, осуществляется автобусное сообщение пригородными маршрутами:


title: Шпаньково

text: В деревне сохранились руины кирхи Святой Марии. Этот храм был построен в 1833 году на месте прежней деревянной церкви. В 1937 году он был закрыт и впоследствии разрушен. Рядом с бывшей кирхой расположено старинное кладбище.


title: Шпаньково

text: На здании администрации ЗАО «Нива 1» находится мемориальная доска в честь Алексея Рыкунова — погибшего в Чеченской республике солдата из Шпаньково.


title: Шпаньково

text: Элиэль Сааринен — финский архитектор и дизайнер, основоположник стиля модерн.


title: Шпаньково

text: Алексея Рыкунова, Гатчинское шоссе, Коммунальная, Коммунальный переулок, Лесная, Никольское шоссе, Песочная, Центральная.


title: Нерушимая Стена

text: Нерушимая стена — особый эпитет, присваивавшийся, как правило, изображениям Богоматери Оранты; заимствован из акафиста Богоматери ("«Радуйся, царствия нерушимая стено»" — икос XII).


title: Нерушимая Стена

text:
В Софийском соборе Киева под сводом горнего места есть мозаичное изображение Богородицы, получившее наименование «"Нерушимая стена"». Богоматерь изображена в полный рост с воздетыми руками, стоящей на золотом четырёхугольном камне. По дуге полусвода чёрной мозаикой выложена на греческом надпись: «» (). Своё название икона получила вероятно из-за того, что в продолжение более 800 лет именно стена с этой мозаикой никогда не подвергалась разрушению, в отличие от остальной части собора.
В честь иконы в 2001 году был основан женский монастырь в городе Апшеронске.


title: Нерушимая Стена

text: Образ почитается чудотворным, празднование в Православной церкви совершается 31 мая (по юлианскому календарю).


title: Гипроцветмет

text: Гипроцветмет — государственный институт по проектированию предприятий цветной металлургии. Награждён орденом Трудового Красного Знамени.


title: Гипроцветмет

text: Институт создан в Москве 30 февраля 1930 года по постановлению Совета Труда и Обороны СССР при Совете Народных Комиссаров СССР от 2 августа 1929 года. Создавался на базе секции «Гипромеза», в результате реорганизации «Главметалла» и «Главцветмета». Изначально назывался «Мосцветгипромез».


title: Гипроцветмет

text: Устав утвержден ВДНХ СССР 27 августа 1929 года. В 1931 году институт был реорганизован в «Цветметстрой».


title: Гипроцветмет

text: В 1949 году в институте была создана группа по разработке проектов металлургический печей различного назначения.


title: Гипроцветмет

text: В 1979 г. награждён орденом Трудового Красного Знамени. Также награждён орденом Георния Димитрова, за помощь при проектировании горнообогатительного комбината «Медет».


title: Гипроцветмет

text: Институт находился в ведении:


title: Гипроцветмет

text: Институт занимался проектированием строительства новых и реконструкцией действующих горно-обогатительных и металлургических предприятий медной, свинцовой и цинковой промышленности.


title: Гипроцветмет

text: Подготовил документы по проектированию комбинатов: медного, медно-серного, горно-обогатительного, металлургического; заводов: цинкового, свинцово-цинкового, цветных металлов; фабрик: окомкования, агломерационной; рудников для Египта, Болгарии, Китая, Кореи. Документы по проектированию заводов: Дорогобужского медеплавильного и медеэлектролитного, Уральского электролитного цинкового, Усть-Каменогорского машиностроительного, Карагандинского металлургического, Чимкентского свинцового, завода нового типа по переработке свинцово-цинкового сырья с комплексным использованием полезных компонентов; горно-металлургических комбинатов: Балхашского, Джезказганского, Алмалыкского.


title: О Тебе радуется

text: «О Тебе́ ра́дуется…» () — богородичен седален восьмого гласа в воскресенье на утрени, по второй кафизме. Текст написан святым Иоанном Дамаскином в честь Богоматери, он находится в Октоихе. Перед текстом данного песнопения в Октои́хе сделано специальное указание: «Не седя́ще пое́м, но стоя́ще, и со стра́хом и благогове́нием». Кроме того, этот текст в православном богослужении используется как задостойник в литургии Василия Великого (вместо песнопения «Достойно есть» в литургии Иоанна Златоуста).


title: О Тебе радуется

text: Одноимённая икона иллюстрирует прежде всего начальные строки песнопения: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, Ангельский собор и человеческий род, Освященный Храме и Раю Словесный…» — и представляет Богоматерь с Младенцем на престоле, в окружении божественной славы; за нею — собор ангелов и храм, расположенный на фоне райского сада.


title: О Тебе радуется

text: У подножия престола Иоанн Дамаскин — автор «Октоиха», протягивающий текст своей молитвы Богородице; под ним изображены все чины святости: праотцы, пророки, апостолы, святители, мученики, мученицы и так далее — в соответствии с текстом тайной ходатайственной молитвы, которую произносит в алтаре священник, в то время как хор исполняет песнопение. Венчает композицию полукруг неба — как правило, с изображением небесных ангельских сил («И чрево Твое пространнее небес содела»).


title: О Тебе радуется

text: Икона «О Тебе радуется…» появилась в русской живописи в конце XV — начале XVI веков.


title: Вильгельм де Сен-Кале

text: Вильгельм де Сен-Кале (; умер в ) — епископ Даремский (с 1081 года) и один из главных советников английского короля Вильгельма II.


title: Вильгельм де Сен-Кале

text: Вильгельм был монахом, а затем приором монастыря Сен-Кале в Мэне, который в то время входил в состав англонормандской монархии Вильгельма Завоевателя. В 1081 году он был избран епископом Дарема — главного форпоста нормандского влияния на севере Англии, пользующегося широкой внутренней автономией. При Вильгельме Дарем был восстановлен после разрушений, причинённых шотландскими вторжениями и мятежами англосаксонского населения, а в 1083 году здесь был заново основан монастырь Святого Кутберта, который стал центром церковного возрождения Северной Англии. Вильгельм де Сен-Кале также начал строительство знаменитого Даремского собора, который стал одним из самых ярких памятников англонормандской архитектуры.


title: Вильгельм де Сен-Кале

text: В последние годы жизни короля Вильгельма Завоевателя епископ Даремский приобрёл значительное влияние при дворе, часто участвовал в заседаниях Большого совета и королевской курии и, по всей видимости, выполнял функции главного советника Вильгельма по делам Северной Англии. После смерти Завоевателя в 1087 году влияние епископа ещё более увеличилось: он занял одно из первых мест при дворе нового короля Вильгельма II и оказывал существенное влияние на его политику. Однако во время восстания 1088 года Вильгельм де Сен-Кале занял осторожную позицию и сблизился с мятежниками. После подавления восстания епископ был вызван на суд короля по обвинению в государственной измене. Судебный процесс Вильгельма де Сен-Кале — первый в Англии, о котором до настоящего времени сохранился подробный отчёт современника. Епископ апеллировал к своему статусу духовного лица, неподсудного светскому суду, и даже представил королю Псевдоиседоровы декреталии (которые в то время считались подлинными), устанавливающие гарантии судебного иммунитета епископов. Однако, опираясь на прецедент суда Вильгельма I над епископом Байё Одо, было вынесено решение о конфискации всех владений Вильгельма де Сен-Кале, предоставленных ему на лённом праве. Епископу было разрешено покинуть Англию, при условии сдачи королю Даремского замка.


title: Вильгельм де Сен-Кале

text: Вильгельм отправился в Нормандию, где находился при дворе герцога Роберта Куртгёза до 1091 года. С течением времени он примирился с королём Англии и 14 ноября 1091 года был восстановлен на посту епископа Даремского и вновь стал советником Вильгельма II. В 1093 года король вернул епископу все ранее конфискованные земли. После своей реставрации Вильгельм де Сен-Кале оставался преданным соратником короля. Во время конфликта последнего с архиепископом Ансельмом Кентерберийским, де Сен-Кале безоговорочно поддержал короля и потребовал, чтобы Ансельм был смещён и изгнан из страны, несмотря на то, что ранее выступал с той же позиции примата папы римского над королевской властью. Несмотря на это, вскоре Вильгельм де Сен-Кале потерял доверие короля и лишился своего влияния при дворе. В январе 1096 года епископ скончался во время очередного судебного процесса в королевском суде в Олд-Виндзоре, в Беркшире.


title: Олимпийская (станция метро)

text: «Олимпи́йская» () — 23-я станция Киевского метрополитена. Расположена на Оболонско-Теремковской линии, между станциями «Площадь Льва Толстого» и «Дворец „Украина“». Открыта 19 декабря 1981 года под названием «Республика́нский стадио́н». Современное название — с 11 июля 2011 года, от расположенного поблизости НСК «Олимпийский». Пассажиропоток — 31,3 тыс. чел./сутки.


title: Олимпийская (станция метро)

text: Станция глубокого заложения пилонного типа. Имеет три подземных зала — средний и два зала с посадочными платформами. Залы станции соединены между собой рядом проходов-порталов, которые чередуются с пилонами. Конструкция станции представляет собой ряд новых решений, впервые использованных в киевском метро — тонкие пилоны сложной формы и раскрытые все проходы на платформы, что особенно важно, учитывая пассажиропотоки во время проведения спортивных мероприятий.


title: Олимпийская (станция метро)

text: Пилоны и путевые стены облицованы серым мрамором и подсвечены небольшими хромированными бра, а потолок сделан ярко-белым. Центральная ось зала подчёркнута рядом круглых хромированных светильников на тонких растяжках. В торце зала размещена композиция в форме олимпийского огня, составленная из красной и синей смальты разных оттенков.


title: Олимпийская (станция метро)

text:
Сразу после открытия станции светильники были снабжены молочно-белыми стеклянными плафонами цилиндрической формы, а на композиции в торце зала отсутствовали олимпийские кольца.
Средний зал при помощи эскалаторного тоннеля с трёхленточным одномаршевым эскалатором соединён с подземным вестибюлем, который выходит в подземный переход под Большой Васильковской улицей. Наземный вестибюль отсутствует.


title: Олимпийская (станция метро)

text: Открытие — 5:38, закрытие — 0:04


title: Олимпийская (станция метро)

text:
Отправление первого поезда в направлении:
ст. «Героев Днепра» — 5:43
ст. «Выставочный центр» — 5:52


title: Олимпийская (станция метро)

text:
Отправление последнего поезда в направлении:
ст. «Героев Днепра» — 0:14
ст. «Выставочный центр» — 0:24


title: Орпунд

text: Орпунд () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Орпунд

text: Входит в состав округа Нидау. Население составляет 2612 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0744".


title: Рюэггисберг

text: Рюеггисберг () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Рюэггисберг

text: Входит в состав округа Зефтиген. Население составляет 1883 человека (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0880".


title: Форст-Ленгенбюль

text: Форст-Ленгенбюль () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Форст-Ленгенбюль

text: Входит в состав округа Тун. Население составляет 725 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "948".


title: Форст-Ленгенбюль

text: Впервые Ленгенбюль упоминается как «Lengenbuel» в 1493 году. В своём текущем виде коммуна образована 1 января 2007 года путём объединения населённых пунктов Ленгенбюль и Форст.По состоянию на 2009 год Форст-Ленгенбюль занимал территорию в 4,49 км². Из неё 3,06 км² или 68,2% использовано под сельскохозяйственные нужды, а 0,94 км² или 20,9% покрыто лесами. Из оставшихся земель 0,38 км² или 8,5% заселено (занято под строения или дороги), 0,1 км² или 2,2% — это реки или озёра и 0,04 км² или 0,9% — непродуктивные земли.


title: Форст-Ленгенбюль

text: Из застроенных территорий 6,0% занято под дома или постройки, 1,8% под транспортную инфраструктуру. 19,6% всех площадей занято густыми лесами и 1,3% покрыто садами или рощами. Из сельскохозяйственных земель 31,4% используется для выращивания сельскохозяйственных культур и 33,0% занято пастбищами, в то время как 3,8% использовано под сады или выращивание бахчевых культур. Все водные ресурсы коммуны сосредоточены в озёрах.


title: Форст-Ленгенбюль

text: В Ленгенбюле есть три небольших озера: , и маленький пруд.


title: Форст-Ленгенбюль

text: Форст представляет собой поселение с разбросанными в моренных ландшафтах зданиями. Наиболее значимыми являются районы Dörfli, Allmid (Allmend), Chromen, Längmoos и Riedhubel.


title: Форст-Ленгенбюль

text: По состоянию на 31 декабря 2012 года население Форст-Ленгенбюль составляло 751 человек. По сравнению с 2007 годом население выросло на 4% за счёт иностранных наций. По статистике 2000 года большинство населения составляют говорящие на немецком (98,0%), французском (0,9%) и албанском языках (0,6%).


title: Форст-Ленгенбюль

text: На выборах 2007 года наиболее популярная партия Швейцарская народная партия получила 48,8% голосов. Следующие три по популярности партии получили голоса в следующем соотношении: левое крыло — 11,5%, Зелёная партия Швейцарии — 9,2% и Социал-демократическая партия Швейцарии — 9%.


title: Форст-Ленгенбюль

text: По статистике 2000 года возрастное распределение жителей было: дети и подростки (от 0 до 19 лет) — 28,2% населения; совершеннолетние (от 20 до 64 лет) — 55,7% и пожилые (свыше 64 лет) — 16%. Всё швейцарское население, как правило, хорошо образовано. В Форст-Ленгенбюле около 77,8% в возрасте 25-64 лет получили либо необязательное среднее образование, либо высшее (университет или университет прикладных наук).


title: Форст-Ленгенбюль

text: Уровень безработицы в Форст-Ленгенбюле составляет 0,82%. По состоянию на 2005 год зафиксировано 111 трудящихся в первичном секторе экономики и около 32 предприятий, участвующих в этом секторе. 30 человек занято во вторичном секторе экономике и 12 предприятий, работающих в этом секторе. 40 человек и 8 предприятий работают в третичном секторе экономики. История изменений численности населения дана в следующей таблице:


title: Ренан (Берн)

text: Ренан () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Ренан (Берн)

text: Входит в состав округа Куртелари. Население составляет 824 человека (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0441".


title: Ипзах

text: Ипзах () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Ипзах

text: Входит в состав округа Нидау. Население составляет 3695 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0739".


title: Ифвиль

text: Ифвиль () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Ифвиль

text: Входит в состав округа Фраубруннен. Население составляет 406 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0540".


title: Зедорф (Берн)

text: Зеедорф () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Зедорф (Берн)

text: Входит в состав округа Аарберг. Население составляет 2947 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0312".


title: Нидербипп

text: Нидербипп () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Нидербипп

text: Входит в состав округа Ванген. Население составляет 3879 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0981".


title: Арберг (Берн)

text: Арберг () — коммуна в Швейцарии, окружной центр, находится в кантоне Берн.


title: Арберг (Берн)

text:
Входит в состав округа Арберг. Население составляет 4008 человек (на 31 декабря 2007 года). Официальный код — "0301". Город основан в 1220 году. В 1351 году приобретен Берном у графа Петера за 16700 гульденов. Среди достопримечательностей можно отметить позднеготическую церковь и деревянный мост постройки 1557 года.
-->]]


title: Ванцвиль

text: Ванцвиль () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Ванцвиль

text: Входит в состав округа Ванген. Население составляет 209 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0994".


title: Иннерткирхен

text: Иннерткирхен () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн недалеко от перевала Зустенпасс.


title: Иннерткирхен

text: Входит в состав округа Оберхасли. Население составляет 911 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0784".


title: Обердисбах

text: Обердисбах () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Обердисбах

text: Входит в состав округа Конольфинген. Население составляет 2827 человек (на 31 декабря 2007 года). Официальный код — "0619".


title: Обербальм

text: Обербальм () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Обербальм

text: Входит в состав округа Берн. Население составляет 877 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0357".


title: Финстерхеннен

text: Финстерхеннен () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Финстерхеннен

text: Входит в состав округа Эрлах. Население составляет 490 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0493".


title: Вильре (Швейцария)

text: Вильре () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Вильре (Швейцария)

text: Входит в состав округа Куртелари. Население составляет 930 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0448".


title: Ваберн-Берн

text: Ваберн-Берн () — населённый пункт в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Ваберн-Берн

text: Входит в состав округа Берн. Находится в составе коммуны Кёниц. Население составляет 6659 человек (на 2006 год).


title: Рюмлиген

text: Рюмлиген () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Рюмлиген

text: Входит в состав округа Зефтиген. Население составляет 464 человека (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0881".


title: Шлирн

text: Шлирн () — населённый пункт в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Шлирн

text: Входит в состав округа Берн. Находится в составе коммуны Кёниц. Население составляет 4102 человека (на 2003 год).


title: Видлисбах

text: Видлисбах () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Видлисбах

text: Входит в состав округа Ванген. Население составляет 2193 человека (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0995".


title: Тримштайн

text: Тримштайн () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Тримштайн

text: Входит в состав округа Конольфинген. Население составляет 479 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0631".


title: Унтерзен

text: Унтерзеен () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Унтерзен

text: Входит в состав округа Интерлакен. Население составляет 5491 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0593".


title: Краухталь

text: Краухталь () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Краухталь

text: Входит в состав округа Бургдорф. Население составляет 2345 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "0414".


title: Эриц

text: Эриц () — коммуна в Швейцарии, в кантоне Берн.


title: Эриц

text: Входит в состав округа Тун. Население составляет 515 человек (на 31 декабря 2006 года). Официальный код — "924".


title: Октоих (книга)

text: Окто́их, Окта́й, Охта́й, Осмогла́сник ( — «восьмигласник» от  — «восемь» +  — «глас») — богослужебная книга Православной церкви, содержащая в себе чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, а для воскресных дней, кроме того, — малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов (отсюда название книги), или напевов, из которых каждый употребляется в продолжение одной седмицы. Название восходит к одноимённой византийской ладовой системе, известной также как «осмогласие».


title: Октоих (книга)

text: Составлен в начале VII века; в VIII веке отредактирован и дополнен святым Иоанном Дамаскином. В дальнейшем редактирование Октоиха продолжалось, в него вошли песнопения, написанные в IX веке: каноны на буднях Феофана Начертанного и Иосифа Песнописца; восемь троичных канонов воскресной полунощницы . Ещё позже в Октоих вошли троичны Григория Синаита воскресной полунощницы, написанные в XIV веке. Часть песнопений в Октоихе не подписана, и их авторство неизвестно.


title: Октоих (книга)

text: По мнению диакона Владимира Василика, зарождение византийских ихосов, или гласов, могло начаться еще в доникейскую эпоху на основе античной ладотональной системы, учитывая, что один из древнейших однопеснцев, сохранившийся в папирусе № 466 библиотеки Джона Райланда пелся на первый плагальный глас, а также упоминание о гласах (ήχοι) в рассказе об авве Памво. Подтверждением тому является свидетельство, согласно которому во времена патриаршества Севира Антиохийского (512-519) в Антиохии уже использовалось осмогласие. Поэтому система октоиха уже до начала VI века должна была пройти долгий период формирования и становления. В древнегрузинском гимнографическом сборнике «Иадгари» приводится фрагмент, который содержит все тропари, каноны и седальны в составе одного блока соответствующей службы, что представляет собой некое подобие октоиха (протооктоих), либо осмогласной части тропология: имеется указание на глас, а содержание тропарей — воскресное. Вероятно, существовал также прототип ирмология: об этом свидетельствует ирмос в начале Εις τό μεγαλύνει. Τήν ύψιλωτέραν των Χερουβίμ («На Величит». «Высшую Херувимов...») – метрический образец для остальных тропарей. К нему указан глас "побочный первый" (впоследствии – "пятый").


title: Октоих (книга)

text: Октоих восходит к единому комплексу песнопений тропарно-стихирного типа, предположительно сложившемуся в VII веке и носившему название "Тропологий" (). Впоследствии единый кодекс распался на минейную (тексты неподвижного годового круга), триодную (тексты подвижного пасхального круга) части и Октоих (тексты седмичного круга). На ранней стадии развития осмогласные комплекты седмичных песнопений получили название Октоих или Параклит (по некоторым текстам, обозначенным как «молебные», ). Оба названия — Октоих и Параклит — в ранней литургической практике могли применяться для собраний текстов с одними и теми же посвящениями, но также могли интерпретироваться по-разному в различных местных традициях. Древнейший дошедший до наших дней Октоих (только тексты, фрагментарно, без музыкальной нотации) был составлен в конце VIII — начале IX веков; ныне известен как Параклит монастыря Св. Екатерины на Синае с сигнатурой Sinait. gr. 776. Древнейший русский Параклит (с музыкальной нотацией), составленный не позднее второй половины XII века в Великом Новгороде, хранится ныне в РГАДА под сигнатурой Тип. 80.


title: Октоих (книга)

text: Богослужебная книга под данным названием незначительно отличается по своему содержанию в Церкви Греческой и Русской (небольшая разница в отдельных седальнах).


title: Октоих (книга)

text: В первой она содержит изменяемые молитвословия для служб воскресных дней (Недель) восьми гласов. Полный же вариант обычно именуется "Παρακλητική".


title: Октоих (книга)

text: В Русской Церкви Октоих содержит тексты изменяемых молитвословий восьми гласов для каждой из восьми недель (седмиц) восьминедельного круга восьмигласника. То есть, каждый из восьми разделов Октоиха (гласов) содержит особые песнопения для всех седмичных дней, с воскресенья по субботу. Это песнопения суточного круга: вечерни, повечерия, утрени и Божественной Литургии, а для воскресных дней (Недель), кроме того, — малой вечерни и полунощницы. Семь таких служб, иначе восследований, которые принадлежат семи дням седмицы и поются в продолжение седмицы единым мелодическим способом, одним напевом, то есть «гласом».