title: Мордвинов, Семён Иванович

text: Командуя Кронштадтскою эскадрою, которая состояла из двенадцати кораблей, одного фрегата и трех прам, Семён Иванович выступил в море 14 июня 1761 года, и 18 июня, объединившись у Наргена с Ревельскою эскадрою, направил свою эскадру к Кольбергу, под общим командованием вице-адмирала А. Полянского. Блокада крепости со стороны моря продолжалась с 14 августа по 26 сентября: всё это время Мордвинов каждый день находился на бомбардирских кораблях, поставленных против неприятельских батарей. Недостаток в провианте и в дровах заставил флот возвратиться в Кронштадт 14 октября. Несомненно, что флот, хотя и ушёл в базы до завершения осады, сыграл большую роль во взятии Кольберга.


title: Мордвинов, Семён Иванович

text: В феврале 1762 года император Пётр III определил С. И. Мордвинова в комиссию «для разобрания во флоте служивших флагманов, штаб- и обер-офицеров». Предполагалось, что комиссия разработает широкий план преобразований на флоте. Первой целью стала чистка флота от престарелых офицеров. 16 марта 1762 года комиссией были представлены списки увольняемых и перемещаемых кадров, высочайше утверждённые 30 апреля. 29 марта комиссия представила доклады о новом штате кораблей, об улучшении быта нижних чинов, о переводе адмиралтейства в Кронштадт, об артиллерии и заготовлении корабельных лесов. Высоко оценив заслуги и способности Мордвинова, 10 апреля 1762 года император Пётр III произвёл его в вице-адмиралы.


title: Мордвинов, Семён Иванович

text: С. И. Мордвинов пришёлся ко двору и пришедшей к власти в результате переворота Екатерине II. 28 июня он ездил в Кронштадт для приведения к присяге морских и сухопутных чинов; 1 сентября вице-адмирал представлял моряков императрице перед её отъездом на коронацию. В дальнейшем старый моряк продолжал работу над улучшениями на флоте. 10 июля 1762 года он предложил императрице доклад, в котором показал преимущества штатов 1732 года и на них основывал новый порядок управления. Именно Мордвинова императрица 18 ноября назначила руководителем новой комиссии по улучшению флота («комиссии российских флотов и адмиралтейского правления»). В 1765 году комиссия подготовила первую часть регламента об управлении адмиралтейств и флотов, содержащую должности Адмиралтейств-коллегии, её экспедиций и всех чинов, находящихся при адмиралтействе. Результаты реформаторской деятельности Семёна Ивановича произвели благостное впечатление на императрицу и 4 мая 1764 года Екатерина II произвела его в адмиралы. При разделе флота на две дивизии 9 марта 1765 года С. И. Мордвинов был назначен командовать 1-й дивизией. В дальнейшем, по случаю отсутствия генерал-адмирала, командующего флотом, Мордвинов осуществлял командование обеими дивизиями. По собственному предложению в последний раз он отправился в море, командуя практической эскадрой, назначенной для обучения молодых офицеров и гардемаринов.


title: Мордвинов, Семён Иванович

text: Заботясь об усовершенствовании российского флота, Семён Иванович продолжал управлять Штурманскою ротою в звании адмирала; ввёл в употребление баркасы для линейных кораблей и фрегатов, вместо шлюпок; сформировал в 1769 году четыре морских солдатских батальона; способствовал позволению морским офицерам служить на торговых кораблях. В 1769 году в Кронштадте осуществлял руководство и надзор за снаряжением эскадр адмиралов Спиридова, Елманова и Эльфинстона предназначенных к отправке в Средиземное море. В значительной мере благодаря усилиям Мордвинова Архипелагская экспедиция началась успешно.


title: Мордвинов, Семён Иванович

text: В 1770 году из-за болезни адмирал Мордвинов практически прекратил работу в Адмиралтейств-коллегии. 13 февраля 1777 года он подал прошение об отставке. 21 февраля 1777 года Семён Иванович Мордвинов был уволен со всех должностей с награждением двумя деревнями в Полоцкой губернии. 6 марта последовал указ Сената. Сменил Мордвинова в должности вице-президента Адмиралтейств-коллегии граф Чернышёв.


title: Мордвинов, Семён Иванович

text: Скончался Семён Иванович Мордвинов в марте 1777 года и был погребён на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.


title: Конкурс пианистов имени Клары Хаскил

text: Конкурс пианистов имени Клары Хаскил () — международный конкурс академических пианистов, проходящий каждые два года начиная с 1963 г. в швейцарском городе Веве. Носит имя пианистки Клары Хаскил, жившей в этом городе многие годы.


title: Конкурс пианистов имени Клары Хаскил

text: Жюри конкурса возглавляли композитор Вальтер Шультхесс (1963—1969), Роже Обер (1973—1975), пианист Никита Магалофф (1977—1989) и лауреат конкурса 1975 г. Мишель Дальберто (c 1991 г.). Состав первого конкурсного жюри 1963 г. был на редкость звёздным: Геза Анда, Пауль Баумгартнер, Артюр Грюмьо, Рафаэль Кубелик, Игорь Маркевич и Мечислав Хоршовский. Среди выдающихся музыкантов из разных стран, в другие годы входивших в состав жюри, — Владо Перлемутер, Белла Давидович, Альдо Чикколини, Данг Тхай Шон, Владимир Крайнев и др.


title: Естественное право

text: Есте́ственное пра́во () — понятие философии права и юриспруденции, означающее совокупность неотъемлемых принципов и прав, вытекающих из природы человека и независимых от субъективной точки зрения. Естественное право противопоставляется позитивному праву, во-первых, как совершенная идеальная норма — несовершенной существующей, и во-вторых, как норма, вытекающая из самой природы и потому неизменная — изменчивой и зависящей от человеческого установления.


title: Естественное право

text: Таким образом, издавна концепция естественного права имела двоякий состав: она покоилась на практическом требовании более совершенного права и на теоретическом наблюдении естественной необходимости известных правоположений. Эти два элемента могли поддерживать друг друга, но не могли быть сведены один к другому: в первом случае естественное право ставится над позитивным, во втором оно является лишь известной частью позитивного права, то есть доказанной и обоснованной, таким образом, что в идеале и на практике должно быть именно так, а не как-то иначе. В историческом развитии естественно-правовой доктрины можно постоянно наблюдать эту двойственность его концепции.


title: Естественное право

text: Античная философия ещё в досократический период знала противоположение естественного права и положительного. Софисты, в противоположность древнегреческому воззрению на верховное значение законов, утверждали, что все законы, как и сама справедливость, обязаны своим происхождением человеческому установлению: следуя своим случайным взглядам, люди беспрестанно изменяют свои законы, которые носят поэтому печать условности и относительности. Из этого воззрения само собой вытекало известное, хотя и чисто отрицательное, представление о естественном праве, а вместе с тем и критическое отношение к положительному праву. Некоторые софисты, в связи со свойственным им индивидуализмом, высказывали мнение, что законы должны служить к охране личной свободы, которая только и может считаться сообразной с природой. Здесь намечалось уже известное представление о естественном праве.


title: Естественное право

text: Ещё яснее это представление выразилось у Сократа, который говорил, что существуют известные неписанные божественные законы, с которыми человеческие законы должны сообразоваться. Для понимания этих законов нужно знание, которое и должно лежать в основе государственного управления. Платон развил эту мысль в своём «Государстве», начертав естественное, сообразное с божественной справедливостью государственное устройство. Действительные формы, встречающиеся обыкновенно в жизни, он считает отклонениями от истинного идеала. Это противопоставление идеальной формы развращенным, встречающееся затем и у Аристотеля, является своеобразным выражением того же контраста между идеалом и действительностью, которое лежит в основе различения естественного права и положительного. У Аристотеля встречаются термины δίχαιον φύσει и δίχαιον νόμφ, хотя, употребляя эти термины, он имеет в виду не идеальные нормы, а те «естественные» определения, которые существуют у различных народов, как бы в силу необходимости и независимо от человеческого мнения.


title: Естественное право

text: Согласно Эпикуру, естественное право — это договор о пользе, цель которого непричинение вреда друг другу.


title: Естественное право

text: Подобное представление о естественном праве воспроизводится затем у стоиков, от которых оно переходит к римским юристам. Естественное право римских юристов представляет собой также ту часть действующего права, которая, будучи обусловлена самой природой, отличается необходимостью и всеобщностью распространения. Таковы, например, нормы, определяющие различие людей в зависимости от возраста, разделение вещей на различные юридические категории в связи с различием их естественных свойств и т. п.


title: Естественное право

text: Средневековый взгляд воспроизводит эту точку зрения, подкрепляя лишь силу естественного закона авторитетом Св. Писания. Так, например, в декрете Грациана естественное право определяется так: jus naturale est quod in lege (Mosaisa sc.) et evangelіо continetur. В другом месте декрета находим следующее определение: jus naturale est commune omnium nationum, eo quod ubique instinctu naturae, non constitutione aliqua habetur. У Фомы Аквинского также можно видеть отражение римских воззрений; в подробностях его учения сказывается, кроме того, влияние Аристотеля. Наконец, ко всему этому присоединяются специально средневековые богословские элементы.


title: Естественное право

text: Основу естественного права Фома Аквинский видит в законе Божественном, который получает у него значение универсального закона вселенной — lex aeterna est ratio gubernativa totius universi in mente divina existens. Фома Аквинский создаёт при этом довольно сложное разделение, различая закон Божественный и вечный, естественный и человеческий. Особенность его воззрения, сравнительно с римским и Аристотелевским, состоит в том, что у него подчёркивается идеальное значение естественного права, как нормы, определяющей достоинство существующих установлений. Человеческий закон имеет силу лишь постольку, поскольку он согласен с естественным. Законы несправедливые необязательны для подданных, хотя их не запрещается исполнять; но если эти законы несогласны с Божественными установлениями, то они ни в каком случае не должны быть исполняемы, так как Богу следует повиноваться более, чем человеку. Это утверждение чрезвычайно характерно для средневековой доктрины естественного П. Вопрос об отношении положительного права к естественному имел не только теоретическое, но и практическое значение (см. Папство). В борьбе со светской властью сторонникам теократии постоянно приходилось ставить вопрос о том, в какой мере следует повиноваться государственным предписаниям и законам. Ответ на это сам собой вытекал из взгляда средневековой теократии на положение светских правителей. Князья правят в силу полномочий, полученных ими от церкви. Над ними стоит высший Божественный закон, с которым они должны сообразоваться. Если они становятся в противоречие с этим законом, их воля перестаёт быть обязательной. Теократическая доктрина охотно призывала при этом на охрану Божественного закона самих подданных, которых она учила сопротивляться властям, нарушающим Божественные предписания.


title: Естественное право

text: Теократические начала сочетались здесь с демократическими.


title: Естественное право

text: Подробное развитие этих взглядов мы встречаем ещё до Фомы Аквинского, у писателя XI в., Иоанна Солсберийского. Вообще, в Средние века мы можем проследить в зародыше все основные черты позднейшей доктрины естественного П. Если многие из этих черт встречаются и в древности, то лишь в Средние века они получают более отчётливое выражение, под влиянием того практического значения, которое получила в это время идея естественного П. Таковы в особенности знаменательные теории первобытного договора и народного суверенитета. Возникнув помимо естественно-правовой доктрины и не составляя её необходимого предположения, — так как утверждение высшего критерия, стоящего над положительным законом, возможно и независимо от этих теорий, — они вскоре соединились в одно стройное целое с естественно-правовой идеей, вследствие того внутреннего сродства, которое их сближало. Обе они как нельзя более соответствовали основному стремлению естественного П. — поставить над властью некоторые высшие инстанции, с которыми она должна сообразоваться. Первобытный договор играл при этом роль юридического основания для притязаний подданных по отношению к верховной власти; он предопределял её деятельность, ставил для неё известные границы. Утверждение неотчуждаемого народного суверенитета было логическим дополнением идеи первобытного договора и дальнейшим формулированием юридической зависимости правительства от общества; при помощи этой идеи установлялось для народа постоянное право контроля и верховенства над правящей властью. Первобытный договор считался тем моментом, в силу которого люди от естественного состояния переходят к государственному; но, возникнув по определению воли народной, государство должно навсегда остаться подчиненным этой воле.


title: Естественное право

text: Средневековая теория уже успела обратить все эти идеи в подтвержденные аксиомы, когда Гуго Гроций связал их литературную судьбу со славой своего знаменитого трактата «О праве войны и мира» и обеспечил им широкое распространение в новой философии права. Гроций не был «отцом естественного П.», как его иногда называют. Его значение состоит в том, что он положил начало обособлению естественного права от богословия и ввёл в эту область рационалистический метод. Однако, и в этом отношении он имел предшественников в протестантских писателях Ольдендорпе, Гемминге и Винклере, у которых можно открыть первые, хотя и робкие, попытки к освобождению от схоластических пут. Более важной, хотя и менее резко выраженной, особенностью Гроция является то, что он, в отличие от прежних теоретиков естественного П., начинает преимущественно употреблять выражение «» вместо «». По определению Винклера, характерному для этой эпохи, к которой он принадлежал, закон отличается от права, как причина от следствия:


title: Естественное право

text: Пример Гоббса показывает, что естественно-правовым методом можно было пользоваться и для оправдания абсолютизма. Несомненно, однако, что ни на какой иной почве, кроме индивидуализма, естественно-правовая доктрина не могла получить такого широкого развития. Поскольку она являлась результатом практических стремлений, она всегда заключала в себе, вместе с протестом против положительного права, и протест против власти, от которой последнее исходит. В качестве границы для этой власти можно было указывать на высший нравственный закон, на волю Божию, как это часто делали в Средние века; но ещё чаще, в качестве противовеса власти, выставлялись притязания отдельных лиц. Эта индивидуалистическая тенденция позднейшего естественного П. в особенности была подчеркнута присоединением к нему теорий первобытного договора и народного суверенитета, который обе имели ясно выраженный индивидуалистический характер. Первобытный договор был ни чем иным, как соглашением личности с государством; народный суверенитет представлял собой объединение личных воль в одно целое, противополагавшееся государственной власти. Не случайным является то обстоятельство, что индивидуалистические стремления естественного П. развились с особенной силой в новое время, когда государственное начало получило преобладающее значение и в борьбе с разрозненностью общественных сил нередко склонялось к отрицанию их самостоятельности.


title: Естественное право

text: Протестантское движение, со свойственным ему стремлением к утверждению свободы совести и мысли, дало новый толчок к развитию естественного права в индивидуалистическом направлении. На этой именно почве впервые формулируется практическое требование неотчуждаемых прав личности. Каждый раз, когда государство угрожало личной свободе, естественно-правовая доктрина выступала с напоминанием об этих неотчуждаемых правах, о договоре, заключённом личностью с государством, о народном суверенитете, которому должно принадлежать решающее значение. Рассматриваемое с этой точки зрения, естественное П. является отзвуком той роли, которая принадлежала личному началу в первоначальных политических соединениях, и выражением того самостоятельного значения личности, которое должно оставаться её неприкосновенным достоянием при всяких формах политического устройства. В этом виде естественное П. является более, чем требованием лучшего законодательства: оно представляет, вместе с тем, протест личности против государственного абсолютизма. Та форма, которую придал естественно-правовой доктрине Гуго Гроций, воспроизводится затем в нем. учениях XVII и XVIII ст. Главнейшими представителями этого направления в Германии являются Самуэль Пуфендорф и Томазий, Лейбниц и Вольф.


title: Естественное право

text: Одновременно с этим естественное П. развивается и в Англии. Мильтон, Сидней и Локк являются наиболее талантливыми и видными его теоретиками на английской почве (Гоббс, как замечено выше, соединяет метод естественного П. с системой абсолютизма, но это соединение не могло быть прочным, вследствие внутреннего противоречия метода с содержанием). Английская школа стояла ближе к практическим событиям времени, к той политической борьбе, в которой крепла английская политическая свобода. Вследствие этого английские учения получили гораздо более радикальный характер.


title: Естественное право

text: Известные практические тенденции не были чужды и немецким писателям: рационалистический метод и индивидуадистические стремления естественного права явились и в Германии освободительными и прогрессивными элементами в борьбе с остатками средневекового гнета над мыслью и совестью. Однако, эти стремления не имели здесь той резкой определённости, как в Англии и впоследствии во Франции. Наряду с индивидуалистическими утверждениями, мы встречаем в них иногда то остатки средневековых католических взглядов (напр., у Лейбница), то систему нравственного деспотизма (напр., у Вольфа). Принцип осуществления в жизни нравственного закона получает здесь преобладание над идеалом политической свободы. Другая отличительная черта немецкого естественного П. заключается в большем значении чисто теоретического элемента — стремления к систематизации данного материала. У последователей Вольфа это теоретическое стремление совершенно вытесняет определённые практические тенденции. Естественное П. вырождается в систему рационалистического обоснования и построения П. положительного. В учебники естественного П. переносятся римские положения, которые объявляются вечными и необходимыми требованиями разума. Так создалась та система плоского и поверхностного догматизма, которая одинаково грешила и против истории, и против философии, и против юриспруденции, и которая ещё в XVIII в. вызвала вполне законную реакцию со стороны представителей исторического направления.


title: Естественное право

text:
Однако, и в пределах естественно-правовой школы со времени Канта совершается поворот к более плодотворному и живому направлению. Кант находился в этом отношении под влиянием Руссо, который должен быть признан самым крупным представителем естественного П. в XVIII ст. Руссо придал естественно-правовому направлению тот характер законченного радикализма, с которым оно выступает в эпоху революции.
Логически развивая требования индивидуализма, он с большей последовательностью, чем это делалось ранее, защищает идею неотчуждаемого народного суверенитета. Он требует, чтобы и в государстве каждый человек повиновался только своей собственной воле, и сохранял свою свободу. Единственным средством для этого он считает участие всех граждан в общих решениях и установление неотчуждаемого контроля со стороны народа над действиями власти. Такова центральная идея «Contrat social», который, благодаря своему захватывающему энтузиазму, явился могущественной силой во время революционной борьбы за свободу.


title: Естественное право

text: Кант воспринял идеи Руссо, но сочетал их с основами собственной философии и придал им новый характер. Прирождённые П., о которых говорили Руссо и его предшественники, имели своим высшим критерием индивидуальную свободу, являвшуюся вместе с тем и высшей целью государственного союза: но где искать границы и цели самой свободы — это оставалось недостаточно определённым. Свобода может проявляться одинаково в самоограничении, как и в самоутверждении. Гоббс имел известные основания к тому, чтобы выводить безусловное подчинение лица государству из свободного соглашения частных воль — но таким образом подрывалась сама основа естественного П., как начала, стоящего над произволом власти. Поэтому истинные представители естественного П. всегда стремились найти начала, которые могли бы определить правильное употребление свободы, согласное с её собственным существом, и внести в понятие естественного П. известный объективный элемент. Этот элемент можно найти уже у Гроция, который считал естественное П. предопределенным вечными законами разума. Из англ. мыслителей в особенности у Локка замечается стремление определить неизменные и согласные со свободой начала государств. жизни. Кант представляет в этом отношении тот интерес, что объективное направление сочетается у него с резко выраженным индивидуализмом. Признавая, вместе с Руссо, теорию прирождённой свободы и неотчуждаемого суверенитета, Кант выводит её из требований разума, в законах которого он находит объективные устои для естественного П. Первобытный договор понимается им не как действительное соглашение воль, свободных в своих решениях, а как некоторая объективная и неизменная идея, определяющая собой правомерное государственное устройство. Само понятие всеобщей воли народа заменяется у Канта иногда понятием априорной всеобщей воли — die Idee eines a priori vereinigten (nothwendig zu vereinigenden) Willens Aller, — то есть сводится к некоторому отвлечённому представлению разума. Эта точка зрения не проводится Кантом последовательно; но он полагает начало той замене «естественного П.» «правом разума» (Vernunfirecht), которая характеризует собой более решительный переход от субъективного направления естественного П. к объективному. Несомненно, что и П. разума могло пониматься различно; но важно было то, что в законах разума была найдена некоторая объективная основа для П., возвышающаяся над произволом частных стремлений, и закреплена, таким образом, давнишняя рационалистическая тенденция естественного права.


title: Естественное право

text:
Дальнейшее развитие этому объективному направлению дал Гегель. Объективное понимание П. вытекало из всего его философского миросозерцания. Гегель превосходно выразил ту потребность, которая вызывает естественно-правовые построения. Законы П. установляются людьми; внутренний голос человека может или соглашаться с ними, или вступать в противоречие. Человек не останавливается на существующем, но заявляет свои притязания на оценку П.; он может подчиняться силе внешнего авторитета, но совершенно иначе, чем необходимым законам природы. В природе высшая истина состоит в том, что закон вообще существует; законы П., напротив, имеют значение не потому, что они существуют, а потому, что они соответствуют нашему собственному критерию П. Здесь возможно, поэтому, противоречие между тем, что есть, и тем, что должно быть. Признавая потребность нашего сознания в оценке существующего, Гегель стремится найти опоры для этой оценки в самом существующем. Отправляясь от мысли, что законы разума суть вместе и законы развития сущего, что все истинное обладает свойством претворяться в действительное, Гегель отвергает те абстрактные и субъктивные построения естественного П., которые стремятся воссоздать нравственный мир из собственного сердца и чувства. Философия есть «постижение существующего и действительного», а не построение чего-то неосуществленного. Государство, по Гегелю — не продукт соглашения отдельных лиц, а безусловное и самоцельное единство. Свобода достигает в этом единстве своего высшего права, но, с другой стороны, в подчинении государству заключается и её высшая обязанность. Руссо был прав, — разъясняет Гегель, — указав границы государства в воле; но он понимал волю не со стороны её всеобщности и разумности, а со стороны её временного и случайного определения в сознательном соглашении отдельных лиц. Государство есть организм свободы, но этот организм есть вместе с тем осуществление вечной объективной идеи. Примиряя, таким образом, существующее с разумным и личность с государством, Гегель не устранял ни идеальных начал, ни личных требований: он утверждал только, что эти начала и требования осуществляются в истории, в постепенном процессе развития, что существующее и прошлое представляют собой необходимые ступени в переходе к будущему, что идеальные построения должны находить для себя опору в действительности. Если противники его могли находить в этих утверждениях проявление сервилизма, и если сам Гегель подавал иногда повод к подобным обвинениям своим преклонением перед прусским государственным строем, то во всяком случае сущность и смысл гегелевской системы заключались не в этом. Верный ученик Гегеля, Ганс, не без основания настаивал на том, что система его учителя воздвигнута «aus dem einen Metalle der Freiheit».
Левые гегельянцы показали вскоре, какие выводы можно было сделать из этой системы. Для диалектической философии нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого, — так истолковали систему Гегеля Энгельс и Маркс. — В то время как Гегель сообщил естественно-правовой доктрине новое направление, показав возможность сочетания её с идеей исторического развития, так назыв. историческая школа юристов сделала попытку окончательно отвергнуть саму идею естественного П., то есть возможность суда над П. со стороны личного сознания. Гегель проводил различие между законами природы и законами П.; Савиньи сделал попытку отвергнуть это различие. П. развивается, — утверждает он, — подобно растению, путём непроизвольного и органического процесса образования. Оно теряет свои устаревшие части и приобретает новые, как дерево теряет и приобретает свои листья. Понятно, что при подобном взгляде критика положительного П. является совершенно излишней; но собственный пример Савиньи показывает, насколько трудно было остаться верным этому взгляду. Развивая свои мысли, он должен был допустить возможность намеренного, следовательно личного вмешательства в образование П.


title: Естественное право

text: Продолжатель исторической школы, Иеринг, решительно возвратился к гегельянской точке зрения. Теория непроизвольного самораскрытия народного духа заменяется у него учением о сложном процессе правообразования, которое сопровождается приложением личных усилий, столкновением интересов и борьбой страстей. Не безусловное уважение к существующему, а критика прошлого и поиск лучших устоев — таков основной практический вывод Иеринга, все более и более приобретающий право гражданства в науке. Историческая точка зрения совершенно основательно отвергла прежние учения о происхождении П. из случая и произвола; но центр естественно-правовой доктрины заключался вовсе не в её взгляде на происхождение П., а в вопросе о возможности нравственного суда над П. Понимание естественного П., как некоторой критической инстанции, оценивающей существующее и подготавливающей будущее, привело к концу XIX века к его реабилитации. Все чаще и чаще тогдашней либеральной литературе слышались голоса в пользу старой доктрины. Типичным представителем этого поворота к естественному П. являлся .


title: Естественное право

text: К началу XX века в правоведческой литературе твердо считалось, что уже не может быть и речи ни о произвольном возникновении П., ни о неизменности естественно-правовых норм, ни об их практическом первенстве или равенстве с нормами положительного П. Естественное П. само создаётся из закономерного процесса истории, развивается вместе с этим процессом и во всяком случае представляет собой не настоящее П., а только идеальное построение будущего и критическую оценку существующего П. Историческая точка зрения устраняет возможность сплошной критики всего бывшего и существующего, предлагая рассматривать все совершающееся с точки зрения закономерности. Но, утверждая закономерность исторического процесса, эта точка зрения не может не различать, в каждый данный исторический момент, старого и нового, отживающего и нарождающегося. Понятие смены эпох и течений, дающей торжество новому над старым, свежему над отжившим, служит основанием к этому различию, а вместе с тем и к критической оценке существующего. Идеальные построения будущего слагаются из нарождающихся элементов существующего, и потому сами по себе они неспособны создать ничего безусловно нового; но они как нельзя более пригодны для того, чтобы сообщить новым течениям ту определённость и силу, которая служит залогом торжества. Естественное П., понятое таким образом, представляет собой постоянно развивающееся идеальное сознание о П., возникающее из жизненных потребностей и содействующее их дальнейшему росту. Оно является той атмосферой, в которой вырабатывается действительное П. Пока сознание не претворилось в форму закона или обычая, оно представляет собой не более как нравственное требование; но и в этом качестве оно действует на существующее П., смягчая его резкости и односторонности. Нравственность находится в постоянном взаимодействии с П.; естественное П., как идеальная оценка действующих форм, есть не что иное, как частное проявление этого взаимодействия. В своей реабилитации старой идеи естественного права как общего для всех людей, правовая философия конца XIX века опиралась на сравнительно-исторический метод, который, по мнению тогдашних авторов, научно доказывал наличие таких общих правовых элементов у всех народов.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Анато́лий Ге́рманович Крупно́в — советский и российский музыкант, бас-гитарист, вокалист, композитор, поэт, актер театра и кино, радиоведущий. Основатель и лидер групп «Черный обелиск» и «Крупский сотоварищи». Участник коллективов «Shah», «Неприкасаемые», «ДДТ», «Воскресение».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Анатолий Крупнов родился 24 марта 1965 года в городе Москве, жил с родителями на Проспекте Мира, дом 180. Параллельно с учебой в средней школе занимался легкой атлетикой и учился в музыкальной школе по классу скрипки. Самостоятельно научился играть на гитаре и участвовал в ансамбле «Сверчки» при Доме пионеров.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: По окончании школы поступает в МАДИ, который однако не оканчивает, решая посвятить свою жизнь музыке. В это время Крупнов приступает к освоению бас-гитары, которая затем навсегда становится основным инструментом. Тогда он слушал Deep Purple, Nazareth, AC/DC, Queen, Genesis, Yes, Jethro Tull и другие популярные рок-группы 1970-х годов, оказавшие заметное влияние на его ранние песни. Но самой любимой группой, как он говорил, была Motorhead.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В конце 1984 года Анатолий Крупнов начинает играть в джаз-рок-группе «Проспект», в составе которой пишет свои первые авторские рок-композиции. Постепенно раскрывающиеся лидерские качества Анатолия приводят к тому, что на базе «Проспекта» он создает новый коллектив, ориентированный на набирающую моду «тяжелую» музыкальную стилистику — группу «Черный обелиск».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text:
Собранный Крупновым в августе 1986 года на волне свободных перестроечных настроений в СССР и бума стиля хэви-метал «Черный обелиск» сразу завоевывает себе статус культового коллектива московской рок-сцены — благодаря впечатляющим, ярким, эмоциональным и концептуально-мистичным сценическим действам.
Возложив на себя функции басиста, вокалиста, основного композитора, аранжировщика и текстовика группы, Анатолий Крупнов интенсивно генерирует и воплощает творческие идеи. За два года существования «Черный обелиск» под его руководством создает три концертные программы: «Апокалипсис» (1986), «Цветы зла» (1987) — цикл композиций на стихи Шарля Бодлера, а также «Серый святой» (1988).


title: Крупнов, Анатолий Германович

text:
Каждый концерт «Черного обелиска» — хорошо срежиссированная театральная постановка.
Девиз группы того времени — «Борьба со злом». На концертах Крупнов цитирует строчки из книги «Мастер и Маргарита» (начало песни «Абадонна»), играет на скрипке (вступление к песне «Фантастическая гравюра»). Сама сцена оформлена в мрачных, готичных тонах, барабаны покрыты паутиной, а перед ними находится огромный череп, в глазах которого вращаются лазеры-прожекторы. Группа активно использует световые и пиротехнические эффекты. Между песнями нет пауз — их пространство заполнено специальными звуками (бой часов, шум ветра, гомон толпы и пр.). Весь концерт Анатолий Крупнов держит внимание аудитории на себе и за выступление произносит в зал лишь одну фразу, ставшую его фирменным кличем, — перед последней заглавной композицией: «Черный обелиск приветствует своих болельщиков!».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В феврале 1988 года «Черный обелиск» занимает второе место на фестивале «Металлопластика» в Свердловске, а в мае становится лауреатом конкурса «Звуковая дорожка». Тем не менее, летом 1988 года, на самом пике популярности, группа внезапно была Крупновым расформирована (причины, которые он впоследствии называл в «Акулах пера» — плотный гастрольный график и собственное пьянство). От того периода «Черного обелиска» сохранились различные концертные аудио- и видеозаписи, демонстрирующие особую атмосферу живых выступлений команды.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Единственной официальной студийной записью группы того времени является песня «Полночь», записанная в 1987 и вышедшая во Франции в 1989 году на сборной пластинке «De Lenine A Lennon». На песню в 1987 году был смонтирован видеоклип — для фильма «Рок вокруг Кремля» («Rock Around The Kremlin»).


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В августе 1988 года, после двух лет игры в основанном им же коллективе «Черный обелиск», Анатолий Крупнов совершает неожиданный шаг: в одночасье переходит на контрактную работу в один из наиболее профессиональных российских «тяжелых» составов — трио «Shah». Перед первым в СССР трэш-металлическим коллективом лежали громадные по тем временам перспективы — зарубежные гастроли и запись альбома в Западной Германии. Свой первый концерт в составе «Shah» Крупнов играет 3 августа 1988 года на Малой спортивной арене «Лужников», а затем отправляется с группой на гастроли в Венгрию.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Поскольку скоростная музыка «Shah» требовала принципиально иного «запаса прочности», Анатолий Крупнов оставляет функции фронтмена и автора песен, перенаправляя свои лидерские амбиции в новое русло — более серьезное освоение бас-гитары и оттачивание технического мастерства. Совмещая интенсивные репетиции с каждодневными многочасовыми занятиями на инструменте, Анатолий Крупнов в кратчайший период совершает серьезный качественный скачок в игре — за три месяца он поднимает свои исполнительские навыки басиста на принципиально иной уровень.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В ноябре 1988 года «Shah» отправляется в Мюнхен, на студию Red Line для записи своей дебютной пластинки. За неделю до поездки Крупнов ломает кисть и пальцы на правой руке, однако не отменяет своего участия в студийных сессиях и со сломанной рукой, превозмогая боль, записывает все бас-гитарные партии альбома. С 12 по 29 ноября 1988 года, живя в студии и работая по десять часов в сутки, «Shah» записывает альбом, получивший название «Beware».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В мае 1989 года лейблом Atom H пластинка «Beware» выпускается в продажу на европейский музыкальный рынок и собирает положительные рецензии в специализированной западной прессе (например, журнал Metal Hammer поставил ей 5,3 балла). «Shah» подписывает контракт с немецкой компанией Major Records International, группа проводит концертные телевизионные съемки в программе Mosh Special и промопоездки по Германии. Также снимается видеоклип на песню «Save The Human Race».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text:
Вернувшись домой в СССР, «Shah» переходит в Центр Стаса Намина и начинает работу над вторым альбомом. В это время лидер коллектива Антон Гарсия начинает пробовать свои силы в иных музыкальных течениях и, переключившись на сольное творчество, откладывает в сторону «металлические» стремления, создав студийный арт-рок-проект «Anton Garcia Grand Orchestra». Летом 1990 года Анатолий Крупнов записывает партии баса для нескольких композиций этого проекта, которые так и остаются неизданными, после чего из-за общего концертного и студийного простоя в деятельности «Shah» принимает решение покинуть состав.
О своем уходе Крупнов заранее информирует участников группы, продолжая репетировать и ездить на гастроли, а найдя себе на замену молодого бас-гитариста Алексея Овчинникова, полностью разучивает с ним программу «Shah».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text:
В августе 1990 года Анатолий Крупнов покидает «Shah», для того чтобы воссоздать свой коллектив «Черный обелиск», в новой музыке которого реализует накопленные за два года сессионной игры в «Shah» музыкальные идеи и технические наработки. Первый концерт возрожденный «Обелиск» играет на фестивале «Железный марш» 23 сентября 1990 года.
В 1990 году «Черный обелиск» на своей репетиционной базе делает пробную запись трех новых песен — мини-альбом, распространявшийся под названием «Жизнь после смерти». Интересно, что частично идеи, задействованные Крупновым в новой музыке «Обелиска», первоначально были музыкальными темами для второго альбома группы «Shah» (например, припев песни «Стена» и композиция «We Got Enough»).


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Весной 1991 года выходит первый полноценный магнитофонный альбом «Черного обелиска» «Стена» — запись, на которой впервые в полной мере проявился и раскрылся бас-гитарный талант Анатолия Крупнова. Альбом отличают его яркая бас-гитарная игра и плотный звук, скоростные сольные бас-«вставки», а также супертехничное басовое соло в заглавной композиции. Анатолий завоевывает себе репутацию одного из лучших бас-гитаристов страны, занимая лидирующие места во всевозможных хит-парадах различных изданий («Московский комсомолец», «Железный марш» и др.).


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: На магнитоальбоме «Стена» был выдержан гармоничный баланс между старыми вещами группы, записанными в новых аранжировках, и новыми композициями, демонстрировавшими свежие музыкальные устремления Крупнова и его музыкальных сотоварищей. Первоначально «Стена» планировалась к изданию на пластинке, однако на виниле в результате вышли лишь две композиции («Стена» и «Аве, Цезарь») — в 1992 году на двойном сборном альбоме «Monsters Of Rock USSR».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text:
Альбом «Стена» 1991 года становится для «Черного обелиска» и Анатолия Крупнова решающим прорывом, благодаря которому реформированный им коллектив сполна возвращает себе утраченные за период двухлетнего (1988—1990) бездействия позиции. Из статуса культовой андеграундной команды, которой являлся «Черный обелиск» в 80-е годы, группа вырывается в первый эшелон лидеров отечественной хард’н’хэви-сцены — активная концертная деятельность, ротации на радио и телевидении, все увеличивающаяся армия болельщиков.
Группа начинает сотрудничать с компанией Бориса Зосимова BIZ Enterprises и участвует в масштабных стадионных фестивалях «Монстры рока СССР». Снимаются видеоклипы на песни «Стена» и «We Gоt Enough».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Осенью 1991 года «Черный обелиск» записывает англоязычную демо-ленту из восьми композиций под названием «One More Day». Запись была сделана по предложению компании BIZ Enterprises с целью демонстрации её западным продюсерам, и большого распространения в то время не получила (лишь две композиции в 1993 году были изданы на CD «Monsters Of Rock USSR» — «City On Fire» и «Another Day»). Англоязычное демо было отправлено на Запад, но несмотря на проявленный некоторыми компаниями интерес, продолжения не последовало. «Это не тот интерес, который мне нужен», — заявил Крупнов.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В мае 1992 года «Черный обелиск» участвует в масштабном турне «Монстры рока по руинам Империи Зла» совместно с группой «Sepultura» и коллективами «Shah», «Master», «E.S.T.» на «разогреве». Во всех концертах турне «Черный обелиск» работает хэдлайнером саппорт-составов.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text:
Музыкальный материал демо «One More Day» послужил основой для русскоязычного альбома «Черного обелиска» «Еще один день», вышедшего летом 1992 года. Семь песен этого альбома (одна из англоязычных композиций в него не вошла) демонстрировали новое, ставшее впоследствии фирменным, звучание команды. Музыкальная ткань значительно облегчилась, но вместе с тем стала ритмичнее и жестче, аранжировки гораздо ярче и богаче, в каждой композиции риффовая «перегруженная» гитара сочеталась с аккордовой «чистой», бас-гитара ещё больше выдвинулась на передний план, а в некоторых местах Крупнов играл слэпом, что в целом для «тяжелой» музыки того времени было очень нестандартно.
Изменения коснулись и текстов песен. От готичного символизма практически не осталось и следа — на смену ему пришла жесткая конкретика окружающей действительности. В целом настроение альбома как нельзя лучше характеризует термин самого Анатолия Крупнова — «веселая злость».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Русскоязычные версии композиций значительно отличались от первоначальных аранжировок «One More Day», а с точки зрения качества записи «Еще один день» — наиболее выдающийся отечественный рок-альбом того времени. «Классическая тяжелая пластинка, один из главных дисков в истории русского хард’н’хэви…» — так спустя много лет его охарактеризовало информационное агентство Интермедиа.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Эта запись стала первым альбомом «Черного обелиска», выпущенным на виниловой пластинке. Осенью 1992 года в ДК Горбунова группа проводит презентацию альбома «Еще один день». Дата концерта 13 ноября выпадала на пятницу, и недолго думая, его так и назвали «Пятница 13».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В 1992 году снимаются видеоклипы на песни «Дорога в никуда», «Убей их всех», «День прошел, а ты все жив». А на фестивале Zarraza производится видеосъемка на композицию «Серый святой» с предыдущего альбома «Стена».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В начале 1993 года «Черный обелиск» засаживается в студию BIZ Enterprises и в период с 17 января по 7 февраля делает пробную запись очередного материала. Данная демо-лента, получившая название «96 % + 415», содержала восемь новых вещей. Параллельно «Обелиск» ведет достаточно активную гастрольную деятельность и среди прочего принимает участие в двух больших концертах — играет «на разогреве» у «Accept» (10 мая) и «Faith No More» (14 июня).


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Несмотря на все предыдущие достижения и найденный новый оригинальный саунд «Черного обелиска», Крупнов решает не останавливаться в своих музыкальных исканиях. Осенью 1993 года он присоединяется к проекту Гарика Сукачева, получившему позже название «Неприкасаемые». Этот коллектив, первоначально собранный лишь для трех концертов в Калининграде (запись с которых была выпущена на CD в 1995 под названием «Между водой и огнем»), получил в итоге мощное развитие — в немалой степени благодаря сильному промоушену и «звездному» составу, собранному Сукачевым.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Отодвинув деятельность «Черного обелиска» на второй план, Анатолий Крупнов переключается на активную работу с «Неприкасаемыми», с которыми в итоге записывает два ставших «классическими» альбома: «Брел, брел, брел» (1994) и «Неприкасаемые, часть 2» (1995). Сотрудничество Крупнова с «Неприкасаемыми» продлилось до второй половины 1996 года.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В мае 1994 года, после долгого перерыва «Черный обелиск» засаживается в студию и приступает одновременно к записи сразу двух альбомов, которые в результате издаются на CD.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Первый диск представлял собой ремейк магнитоальбома «Стена» 1991 года. Но перезаписанный на нём материал был представлен в другом трек-листе и в новых, значительно отличающихся от исходных, аранжировках.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Второй диск «Я остаюсь» содержал новые композиции — в основу альбома легли семь доработанных вещей с демо-ленты «96 % + 415», к которым было добавлено пять новых песен. Этот диск — самая неоднозначная и разношерстная студийная работа «Обелиска», характеризующаяся неровностью представленного на нём материала и отсутствием единой концепции. Наряду с серьезными текстовыми и музыкальными идеями на альбоме присутствуют и стебовые, ранее несвойственные для коллектива вещи: «Про любовь», «Алкарель», «Девятая песня». В то же время диск содержит и ряд очень сильных номеров: «Я остаюсь», «Седьмая песня», «96 % + 415», «Дом желтого сна (часть 2)».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text:
Бас-гитарная игра Анатолия Крупнова на альбоме «Я остаюсь» тоже видоизменилась и приобрела новые оттенки — стала более мелодичной, чаще ориентированной не на жесткую риффовую гитарную структуру, а на более свободное обыгрывание аккордовых последовательностей. Исчезли скоростные «запилы», и ещё большее внимание Крупнов стал уделять слэповой технике.
Одновременно с выходом альбомов «Стена» и «Я остаюсь» осенью 1994 года на CD переиздается пластинка «Еще один день», а на кассетах выпускается двойной ретроспективный альбом концертных записей «Черного обелиска» «Память о прошлом».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Снимаются видеоклипы на композиции «Пятая песня» и «Дом желтого сна» (версия 2), — ради съемок в котором Анатолий Крупнов состригает свои длинные волосы «под ноль».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В 1994 году у Анатолия Крупнова зарождается идея создания акустического сольного альбома вне рамок музыкальной стилистики «Черного обелиска». Проект получает рабочее название «Крупский и компания» и приступает к репетициям нового материала. Весной 1995 года производится студийная запись, однако Крупнов остается недоволен качеством музыкальной реализации и принимает решение отложить работу в сторону (идею сольного альбома он воплотит позже с другими музыкантами в проекте под названием «Крупский сотоварищи»).


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В 1995 году, параллельно с работой над проектом «Крупский и компания», «Черный обелиск» перезаписывает семь своих ранних — периода 1986—1988 годов — композиций. Идея этого студийного проекта заключалась в том, чтобы к 10-летию группы перезаписать старые песни (до того существовавшие лишь в виде концертных вариантов) в максимально приближенном к оригиналу виде, но с хорошим звуком. Изменения в аранжировках были принципиально минимальными. Данный альбом, названный просто «1986-1988», был издан в 1995 году на компакт-кассетах.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Осенью 1993 года Анатолий работает с группой «ДДТ» над песнями для альбома «Это все…». Он получает предложение стать бас-гитаристом и аранжировщиком «ДДТ», приезжает на репетиции в Санкт-Петербург и делает аранжировки четырёх песен: «Духи», «Белая река», «Глазища», «Российское танго». Однако в итоге Крупнов принимает решение остаться в Москве, уделяя внимание своим собственным проектам.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Из-за внутренних противоречий к концу 1995 года музыкальные сотоварищи Анатолия Крупнова в полном составе покидают «Черный обелиск». Крупнов не сдается и набирает новых музыкантов — к нему присоединяются гитарист Дмитрий Варшавчик и барабанщик Александр Митрофанов. В таком составе, в качестве трио, обновленный «Обелиск» празднует свое десятилетие. Стилистика группы смещается в сторону фанк-рока.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В мае 1996 года «Обелиск» записывает свою обработку песни «Жираф» Владимира Высоцкого для сборника «Странные скачки».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: 30 августа 1996 года «Черный обелиск» выступает на 2-м Байк-шоу. Коллектив играет концерты по клубам и на выезде. Сохранились аудио- и видеозаписи нескольких выступлений (например, последний на выезде в 1996 году: 26 декабря, в городе Таганрог).


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Параллельно в 1996 году Крупнов работает над реализацией своего сольного студийного проекта «Крупский сотоварищи».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: 10 апреля 1995 года Анатолий Крупнов записывает акапельную обработку песни «Плещут холодные волны». А в 1996 году делает аранжировку и пишет партию бас-гитары для варианта песни «И кто его знает» в исполнении Людмилы Гурченко. Обе эти композиции можно найти на CD-сборнике «Митьковские песни» 1996 года.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text:
В мае 1996 года совместно с музыкантами трио «Черный обелиск» и вокалистом группы Ван Моо Сергеем Савиным Анатолий записывает рэп-фанк-композицию «Белый танец», в которой сочетает на бас-гитаре технические приемы слэп и тэппинг.
В это же время он делает набросок песни «Холодные дни», к участию в которой планирует привлечь певицу Алену Свиридову.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Осенью 1996 года Анатолий Крупнов играет несколько концертов с группой Воскресение (которую называл в числе одной из своих любимых), замещая на бас-гитаре Евгения Маргулиса.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Также в 1996 году Крупнов объявляет о том, что пишет книгу «Записки пожилого мальчика».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В 1995 году Анатолий Крупнов играл в спектакле по пьесе «Контрабас» Патрика Зюскинда, в театре им. Рубена Симонова. В качестве киноактера снялся в двух художественных фильмах: «Научная секция пилотов» (1996, режиссёр Андрей И) и «Право на выбор» (2000, режиссёр Евгений Митрофанов). Также Анатолия Крупнова можно увидеть в видеоклипах групп «Колибри» «Волна» (1995) и «Квартал» «На последнем этаже» (1998).


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Как и многие личности искусства, Анатолий Крупнов имел проблемы с алкоголем (к чему всегда относился с самоиронией, что отразил, в частности, в тексте песни «Новая жизнь»), и в своих творческих поисках экспериментировал с психотропными веществами. В 1996 году, полностью пройдя реабилитационный курс лечения от наркотической зависимости, Крупнов начинает вести антинаркотическую радиопередачу на М-Радио: «Я веду программу „Новая жизнь. Жизнь без наркотиков“ в десять вечера, по вторникам, на М-радио. Это жесткая, бескомпромиссная и откровенная программа. Я не совсем понимаю людей, которые борются с наркотиками, не зная, что это такое. Я знаю, что это такое, и поэтому мне будут верить больше…»


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В декабре 1996 года коллектив «Черный обелиск» в составе трио приступает к записи нового альбома, одним из рабочих вариантов названия которого был «Три товарища» (отсыл к книгам Эриха-Марии Ремарка). Однако 27 февраля 1997 года на музыкальной студии «Турне» Анатолий Крупнов скоропостижно умирает от сердечного приступа. Он не дожил меньше месяца до своего 32-летия.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Последней видеосъемкой Анатолия Крупнова и группы «Черный обелиск» является выступление в телепередаче «Добрый вечер с Игорем Угольниковым», посвященной проекту «Странные скачки» памяти Владимира Высоцкого. Эфир программы состоялся 24 февраля 1997 года: на этой съемке группа исполнила песню «Жираф».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Последнее телеинтервью Крупнова — передача «Акулы пера», записанная 9 февраля 1997 года и вышедшая в эфир уже после его смерти. В этой программе, снятой за восемнадцать дней до его кончины, Анатолий произносит страшную по своей пророческой силе фразу: «Слухи о моей смерти сильно преувеличены».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text:
Анатолий Крупнов похоронен на Введенском кладбище Москвы (25 участок).
Уже после смерти Анатолия увидел свет его сольный, записанный в 1996 году, альбом «Крупский сотоварищи» «Чужие песни и несколько своих» — тот самый проект, который Крупнов первоначально пытался реализовать под рабочим названием «Крупский и компания». Диск состоит из акустических переработок нескольких песен, исполнявшихся Крупновым ещё в группе «Черный обелиск» («Я остаюсь», «Игрок», «Про любовь», «Аве, Цезарь», «Пельменная»), кавер-версий западных исполнителей («Dance Me To The End Of Love» Леонарда Коэна и «Soli» Адриано Челентано), обработок песен Александра Мирзаяна («Долго будем ожидать» и «Танго»), а также двух ранее неизвестных композиций «Вальс» и «Дорожная».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В 2000 году, спустя три года после смерти Крупнова, выходит двойной памятный CD «Анатолий Крупнов / Postальбом», дописанный музыкантами последнего состава «Черного обелиска» Дмитрием Варшавчиком и Александром Митрофановым. Первый диск представлял собой песни, которые Крупнов так или иначе, но успел записать. А второй содержал написанные, но незаписанные им композиции, спетые его товарищами: Гариком Сукачевым («Неприкасаемые»), Юрием Шевчуком (ДДТ), Александром Ф. Скляром («Ва-Банкъ»), Константином Кинчевым («Алиса»), Сергеем Савиным (Ван Моо), Жаном Сагадеевым («E.S.T.») и Павлом Фроловым («Ночные волки»).


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Для того чтобы стала понятна уникальность этого проекта, достаточно привести высказывание Гарика Сукачева: «Эта запись оказалась тяжела для ребят, которые больше всех ее и делали — для гитариста Мити Варшавчика и барабанщика Сани Митрофанова — и не только по личным причинам. Дело в том, что бо́льшую часть песен с альбома ребята помнили и даже репетировали с Толиком, но была и часть вещей, которые они даже не начинали делать. Фактически — заново рожденные песни, которые до того были сыграны на гитаре, однажды Толиком спеты — их приходилось заново воссоздавать»…


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: «Postальбом» стал ярким, памятным и прощальным аккордом в недолгой, но насыщенной творческой биографии Анатолия Крупнова. В честь его выхода 30 марта 2000 года в СК «Олимпийский», при полном зале состоялся «Postконцерт Анатолия Крупнова» — мероприятие с участием групп «Сплин», «Zdob Si Zdub», «Чайф», «Ва-Банкъ», «ДДТ», «Неприкасаемые» и др. Все музыканты в этот день исполняли со сцены песни Анатолия Крупнова.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: После смерти Анатолия Крупнова стало очевидно, что группа «Черный обелиск» навсегда прекратила своё существование — ещё сам Крупнов в 1994 году, отвечая на вопрос: «Каково на твой взгляд будущее Черного обелиска?», ответил: «Такое же, как и моё. Тем не менее в 2000 году несколько бывших участников решили реорганизоваться и возобновить деятельность под именем «Черный обелиск». Репертуар группы состоит как из новых композиций, так и песен Анатолия Крупнова. По словам Дмитрия Борисенкова, «На своих концертах мы играем 2—3 песни Толика. Считаю этого достаточным и корректным. То, какая активность происходит в последнее время вокруг его имени, лично меня удивляет. Но не мне судить людей».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: С 1983 по 1991 год Анатолий Крупнов был женат на Марии Крупновой (Хелминской), с которой они познакомились 13 марта 1983 года в кафе «Марика» на Петровке, а поженились в День рождения Крупнова, 24 марта 1984 года в ЗАГСе района ВДНХ. Жили тогда в коммуналке на ул. Солянка, 1/2, в комнате Марии. В браке у них родились двое сыновей: Владимир (1985) и Петр (1990). Владимир закончил Российский университет дружбы народов по специальности «Лингвист», в 2016 году работал в должности третьего секретаря посольства России в Италии. В 2017 году стал помощником главы Чувашии.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: В период с 1991 по 1997 год состоял в незарегистрированном браке с Алиной Волокитиной. Алина впервые увидела Крупнова на сцене на фестивале «Монстры Рока» в «Крыльях Советов», когда он играл в составе группы «Шах». Потом их познакомила Анна Глинская, на тот момент бывшая замужем за Боровом (Коррозия Металла). Крупнов и Алина жили на съемных квартирах, последний их совместный адрес — одна из красных 16-этажек на Ленинском проспекте, между Центральным домом туриста и гостиницей «Салют».


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Младшая сестра Крупнова, Наталья, проживает в Нидерландах.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: Весной 2015 года, к 50-летию Анатолия Крупнова, директором группы «Черный обелиск» 1992—1997 годов Александром Юрасовым было объявлено о начале широкомасштабной акции под хэштегом #GodKrupnova. В день рождения Анатолия, 24 марта, в Интернет-сети появился видеоролик с флэшмобом на песню «Я остаюсь», в котором приняли участие огромное количество друзей и единомышленников Анатолия Крупнова.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text:
Был проведен ряд памятных мероприятий (в частности, фотовыставка «Контрабас 50/50»), многочисленные эфиры и радиоинтервью, публикации в прессе, посвященные жизни и творчеству Анатолия Крупнова, а также подготовлен к переизданию бэк-каталог его песен. Все происходящее в течение года освещалось на соответствующей странице в социальной сети Фейсбук, где также публиковались воспоминания различных людей об Анатолии и ранее неизвестные аудитории факты и материалы.
Акция #ГодКрупнова была завершена телевизионным эфиром на «Канале ЧЕ» — «Квартирник у Маргулиса» — концертом, в котором исполнялись песни Анатолия.
24 марта 2016 года, в день 51-летия Анатолия Крупнова было объявлено о том, что акция «Год Крупнова» будет продолжаться и переходит в «Год Крупский Сотоварищи». Готовится трибьют-альбом песен Анатолия Крупнова и книга о нём, воспоминаниями для которой поделились многие его друзья и соратники.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: 23 февраля 2017 года на юбилейной Национальной музыкальной премии «Чартова дюжина», ежегодно проводимой Нашим радио, Анатолий Крупнов стал победителем в номинации «Легенда». На сцене СК «Олимпийский» награду из рук Гарика Сукачёва, спустя почти 20 лет после смерти Анатолия Крупнова, принимал его старший сын Владимир. Символично, что в этот момент Владимиру Крупнову, как и его отцу в феврале 1997 года, был 31 год.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: 27 февраля 2018 года, в день памяти артиста, компания «Navigator Records» объявила выпуск трёх дисков, под названием «Я остаюсь». Концепция этого издания — показать весь творческий путь Анатолия. В рамках серии планируется выпустить четыре бокса, включающих 12 пластинок. Первый будет содержать лучшее, созданное Крупновым «в идеальном звучании» — от «Чёрного обелиска» до «Крупский сотоварищи». Второй под условным названием «андеграундный Крупнов»: альбомы «86—88», «Стена», «One more day» и «Ещё один день». Третий – мейнстрим («Крупский сотоварищи», «Post альбом»). Четвёртым станет трибьют музыканту.


title: Крупнов, Анатолий Германович

text: (композиции 1986—1988 годов доступны в виде различных концертных записей)


title: Королёв, Евгений Александрович

text: Евге́ний Алекса́ндрович Королёв (род. , Москва, РСФСР, СССР) — русско-германский .


title: Королёв, Евгений Александрович

text: Учился в Центральной музыкальной школе у Анны Артоболевской, брал уроки у Генриха Нейгауза и Марии Юдиной. Окончил Московскую консерваторию, где учился сперва у Льва Оборина, а затем у Льва Наумова. В 1976 г. женился на македонской пианистке Люпке Хаджигеоргиевой и уехал из СССР в Югославию. С 1978 г. преподаёт в Гамбургской Высшей школе музыки. Среди его учеников Анна Винницкая, Адам Лялум, Хуберт Рутковски, Степан Симонян, Варвара Непомнящая, Иван Рудин и др. В 1977 г. стал победителем Международного конкурса пианистов имени Клары Хаскил, завоёвывал также призы и награды на других международных конкурсах, в том числе на международном Конкурсе им. И. С. Баха в Лейпциге, Германия (3 премия), Конкурсе пианистов им. Вана Клиберна в Форт-Уэрте, США (5 премия), и на Конкурсе пианистов им. И. С. Баха в Торонто, Канада (3 премия).


title: Королёв, Евгений Александрович

text: Наиболее широкое признание Королёв получил как исполнитель произведений Иоганна Себастьяна Баха: в 17-летнем возрасте он выступил в Москве с концертом, в ходе которого исполнил целиком «Хорошо темперированный клавир». Уже в Германии он осуществил записи «Хорошо темперированного клавира», «Искусства фуги», Гольдберг-вариаций и других произведений Баха, получившие высокую оценку критики и специалистов: Дьёрдь Лигети, в частности, заявил, что если бы ему позволили взять с собой на необитаемый остров только одно музыкальное произведение, то он выбрал бы Баха в исполнении Королёва. Среди других записей Королёва — «Времена года» Чайковского, произведения Гайдна, Шуберта, Дебюсси, Прокофьева, Мессиана, Лигети и др.


title: Королёв, Евгений Александрович

text: Нередко выступает в дуэте с женой, Люпкой Хаджи-Георгиевой (Klavierduo Koroliov).


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Экстракорпоральное оплодотворение (от и , то есть оплодотворение вне тела, сокр. "ЭКО́") — вспомогательная репродуктивная технология, чаще всего используемая в случае бесплодия. Синонимы: «оплодотворение в пробирке», «оплодотворение "in vitro"», «искусственное оплодотворение», в английском языке обозначается аббревиатурой IVF ("in vitro" fertilisation).


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Во время ЭКО яйцеклетку извлекают из организма женщины и оплодотворяют искусственно в условиях «"in vitro"» («в пробирке»), полученный эмбрион содержат в условиях инкубатора, где он развивается в течение 2—5 дней, после чего эмбрион переносят в полость матки для дальнейшего развития.Впервые успешно эта медицинская технология была применена в Великобритании в 1977 году, в результате чего в 1978 году родилась Луиз Браун () первый человек, «зачатый в пробирке». Первый ребёнок (девочка), зачатый с помощью ЭКО в Советском Союзе, был рождён в феврале 1986 года. Процедура была выполнена в Москве, в Центре охраны здоровья матери и ребёнка (в наши дни Научный центр акушерства, гинекологии и перинатологии, НЦ АГиП). В том же 1986 году в Ленинграде родился мальчик Кирилл. Данным событиям предшествовали серьёзные исследования, которые начинают целенаправленно проводиться в Советском Союзе с 1965 года. В это время создаётся группа раннего эмбриогенеза, которая в 1973 году переросла в лабораторию экспериментальной эмбриологии (руководитель — проф. Б. Леонов). По данным на 1994 год, в этой лаборатории родилось более 1,5 тыс. детей. В 1990 году на нашей планете насчитывалось свыше 20 тыс. детей, зачатых в пробирке. В 2010 году — около 4 млн. Наибольшей интенсивности применения процедура ЭКО достигает в Израиле, где на 1 миллион жителей приходится 3400 процедур ЭКО в год.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Показанием к проведению процедуры ЭКО являются различные формы мужского и женского бесплодия. Согласно приказу N107н от 30.08.2012 Минздрава РФ показанием к ЭКО является «бесплодие, не поддающееся терапии, или вероятность преодоления которого с помощью ЭКО выше, чем другими методами. При отсутствии противопоказаний ЭКО может проводиться по желанию супружеской пары (женщины, не состоящей в браке) при любой форме бесплодия».


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text:
Противопоказаниями для проведения ЭКО являются состояния женщины, при которых беременность и роды угрожают здоровью матери или ребёнка, а именно:
Противопоказания для проведения ЭКО со стороны мужчины отсутствуют.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Технологию ЭКО осуществляют в специализированных медицинских учреждениях в условиях амбулаторного лечения. Для проведения процедуры экстракорпорального оплодотворения необходимо получить яйцеклетки, получить сперматозоиды, провести оплодотворение "in vitro", вырастить эмбрион, ввести эмбрион в полость матки женщины.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Как правило, для экстракорпорального оплодотворения стараются получить несколько яйцеклеток, так как это повышает эффективность лечения бесплодия этим методом. Поскольку в норме у женщины в течение одного менструального цикла созревает одна яйцеклетка, то для получения нескольких яйцеклеток проводят так называемую процедуру «стимуляции суперовуляции». Для этого пациентке назначают инъекции гормональных препаратов.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Для стимуляции используют инъекции препаратов фолликулостимулирующего гормона (ФСГ), лютеинизирующего гормона (ЛГ), хорионического гонадотропина (ХГ), в сочетании с агонистами или антагонистами гонадотропин-рилизинг гормона (ГнРГ). Режим введения определённых препаратов-индукторов суперовуляции называют «схемой стимуляции» или "протоколом". Существует несколько схем стимуляции суперовуляции, но окончательное количество, виды и длительность введения препаратов подбирают индивидуально для каждой женщины, в зависимости от её возраста, причины бесплодия и фолликулярного (яичникового) резерва. Стимуляция суперовуляции может занимать от 7 до 20 дней и представляет собой инъекции или приём таблетированных препаратов.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Созревание яйцеклеток непосредственно не может быть определено неинвазивными методами. Поэтому о созревании яйцеклеток судят косвенно по росту фолликулов яичника. Рост фолликулов наблюдают с помощью аппаратов ультразвукового исследования. При достижении доминантным фолликулом определённого размера (16-20 мм) назначают процедуру извлечения яйцеклеток — пункцию фолликулов яичника. Пункцию фолликулов проводят под общей (чаще) или местной (реже) анестезией, иглу проводят трансвагинально, ход иглы контролируют аппаратом УЗИ. Целью пункции является аспирация (отсасывание) содержимого фолликула (фолликулярной жидкости). Полученную жидкость исследуют с помощью микроскопа для обнаружения ооцитов (яйцеклеток).


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Полученные ооциты отмывают от фолликулярной жидкости и переносят в чашки Петри, содержащие культуральную среду, которые помещают в инкубаторы до момента добавления подготовленных сперматозоидов.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Обычно использование гормональных препаратов и проведение пункции фолликулов не вызывает негативных реакций у пациентки, но иногда могут возникнуть осложнения. Осложнением стимуляции суперовуляции является синдром гиперстимуляции яичников (СГЯ), который может развиться во время и спустя несколько дней после окончания стимуляции в результате созревания большого количества фолликулов. Пункция фолликулов может осложниться наружным или внутренним кровотечением.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: При невозможности получить яйцеклетки у пациентки (отсутствие яичников, менопауза и пр.) возможно использование донорских яйцеклеток (то есть яйцеклеток другой женщины). В качестве донора яйцеклеток может выступать бескорыстный донор (родственница, знакомая) или платный донор. Условия работы с донором яйцеклеток регламентирует приказ №107н Минздрава РФ от 2012 года.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Сперму пациент получает самостоятельно с помощью мастурбации. Возможно использование прерванного коитуса, либо медицинского презерватива без смазки. В случае невозможности получения спермы путём эякуляции, используют хирургические методы: аспирация содержимого эпидидимиса, биопсия яичка и прочее. Сперму получают в день пункции фолликулов супруги. Если получение спермы в день пункции невозможно, то используют предварительное получение спермы с последующим замораживанием и хранением в жидком азоте (см. Банк спермы). Перед оплодотворением яйцеклетки сперматозоиды отмывают от семенной жидкости и с помощью специальных методов выделяют наиболее качественные из них.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: При невозможности использования спермы мужа или при отсутствии у пациентки полового партнёра, возможно использование спермы донора. Использование спермы донора производится при обязательном письменном согласии супруга и регламентируется приказом №107н Минздрава РФ. Согласно этому приказу сперма донора используется после 6-месячного карантина, т.е. через 6 месяцев хранения в замороженном состоянии и повторного обследования донора, подтверждающего отсутствие инфекционных заболеваний.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Непосредственно ЭКО проводится врачами-эмбриологами в условиях эмбриологической лаборатории. Собственно оплодотворение проводят одним из двух способов: 1) инсеминация "in vitro"; 2) интрацитоплазматическая инъекция сперматозоидов (ICSI, ИКСИ). При первом, более простом способе к яйцеклеткам, которые находятся в питательной среде, добавляют суспензию сперматозоидов. Сперматозоиды добавляют из расчёта 100—200 тыс. на одну яйцеклетку. В течение 2—3 часов один из сперматозоидов проникает в яйцеклетку и тем самым оплодотворяет её. При втором способе (ИКСИ) сперматозоид вводят в яйцеклетку «вручную» с помощью микрохирургических инструментов. ИКСИ используют при очень плохом качестве спермы, когда оплодотворение не может быть получено даже в чашке.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: После проникновения сперматозоида яйцеклетка считается эмбрионом. Вероятность успешного оплодотворения 60—70 % (см. Пронуклеусы). Эмбрионы содержат в искусственных условиях от 2 до 6 дней. Для этого используют так называемые СО-инкубаторы — шкафы, в которых поддерживается температура 37 °C и содержание СО в атмосфере 5—6 %. Эмбрионы (а до этого яйцеклетки) в инкубаторах непосредственно содержат в пластиковых чашках (чашки Петри, чашки Нунка, планшеты и пр.) с культуральной средой. В культуральную среду для эмбрионов входят основные физиологические ионы (Na, K, Ca, Mg, Cl, CO и т. д.), энергетические субстраты (глюкоза, пируват, лактат), аминокислоты, часто витамины и белки сыворотки крови. За время инкубации эмбрион человека практически не увеличивается в размере (первые 4 дня его размер 0,1 мм, на 5 день 0,15—0,2 мм), но количество клеток, его составляющих, возрастает многократно (1 день — 1 клетка; 2 день — 4 клетки; 3 день — 8 клеток; 4 день — от 10 до 20 клеток, 5 день — от 40 до 200 клеток).


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Перенос эмбриона в матку осуществляют через 2—5 дней после оплодотворения яйцеклетки. Процедура не требует анестезии (обезболивания) и выполняется на гинекологическом кресле в течение нескольких минут. Эмбрион переносят в матку, проводя через шейку матки специальный эластичный катетер. Согласно приказу N 67 Минздрава РФ от 2003 в полость матки не рекомендуется переносить более 4 эмбрионов, чтобы избежать многоплодной беременности. Современная практика ЭКО в России такова, что обычно осуществляют перенос 2 эмбрионов.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: При невозможности вынашивания плода пациентка может прибегнуть к использованию суррогатной матери.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text:
В течение культивирования эмбрионов возможно осуществление дополнительных лабораторных мероприятий.
Криоконсервация эмбрионов — жизнеспособные эмбрионы замораживают и хранят при температуре жидкого азота. В дальнейшем эмбрионы могут быть разморожены и осуществлён повторный перенос в матку для достижения беременности.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Преимплантационная генетическая диагностика (ПГД) — исследование наличия некоторых хромосомных или некоторых генетических патологий у эмбриона до имплантации. Также этим методом возможно определить пол эмбриона. В России, как и в ряде других стран, при использовании ЭКО выбор пола будущего ребёнка запрещён, за исключением случаев возможности наследования заболеваний, связанных с полом (Федеральный закон №323-ФЗ от 21.11.2011 "Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации", глава 6, §55, п.4).


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Эффективность лечения бесплодия методом ЭКО невысока: приблизительно одна из трёх пациенток становится беременной после процедуры ЭКО, приблизительно одна из четырёх пациенток завершает лечение рождением ребёнка. Согласно статистике за 2010 год 33,2% пациенток, которым осуществили перенос эмбрионов в матку после процедуры ЭКО, достигли клинической беременности. Согласно опубликованным в 2013 году данным Российской ассоциации репродукции человека (РАРЧ) в 2011 году 36,6% пациенток забеременели после проведения процедуры ЭКО, 25,8% женщин, прошедших процедуру ЭКО, родили ребёнка.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Ведение беременности и роды после ЭКО в целом не отличаются от обычных. Повышенная вероятность осложнений в течение беременности и родов связана не с искусственным оплодотворением как таковым, а с увеличенным средним возрастом рожениц и более частым многоплодием среди пациентов ЭКО.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: ЭКО встречает противодействие и возражения большей частью со стороны различных религий, причём часто даже при использовании генетического материала лишь "родителей, состоящих в брачном союзе".


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: В своём официальном документе «Основы социальной концепции» (2000) Русская православная церковь рассматривает различные проблемы биоэтики, к которым относятся и вопросы преодоления бесплодия. К нравственно допустимым методам преодоления бесплодия отнесено «"искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений"».


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Церковь даёт неодобрительную оценку тем вариантам экстракорпорального оплодотворения, при которых используются донорская сперма, донорские яйцеклетки или суррогатная мать: «"Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребёнка, помимо „социальных“, ещё и так называемых биологических родителей. „Суррогатное материнство“, то есть вынашивание оплодотворённой яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребёнка „заказчикам“, противоестественно и морально недопустимо…"».


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Также Церковь выступает против тех вариантов ЭКО, при которых может быть получено заведомо большее количество эмбрионов, чем это необходимо для переноса в матку: «"Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение „избыточных“ эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью"».


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Также Церковь обращает внимание на то, что: «"Употребление репродуктивных методов вне контекста благословенной Богом семьи становится формой богоборчества, осуществляемого под прикрытием защиты автономии человека и превратно понимаемой свободы личности"».


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Католическая Церковь считает метод ЭКО неестественным и антиморальным, и потому полностью отвергает его во всех его аспектах. Католическая церковь учит, что «"искусственное оплодотворение противоречит единству брачного союза, достоинству супругов, родительскому призванию и праву ребёнка быть зачатым и произведённым на свет в браке и в результате этого брака"».


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Католическая церковь заявляет, что «"данная практика открывает человечеству путь в такую пропасть, как эктогенез, пересадка человеческих эмбрионов животным, клонирование, эмбриональная биопсия, замена эмбрионального ядра ядром, взятым у взрослого человека, не говоря уже о так называемой „профилактической медицине“"».


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Католическая церковь приводит следующие аргументы против метода ЭКО.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Католическая Церковь считает, что метод ЭКО нарушает естественный процесс единства полового акта, служащего для рождения новой жизни. Происходит следующее разобщение единства зачатия: получение спермы и подмена полового акта техническим действием:


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Это разобщение приводит к тому, что ребёнок больше не является даром, а становится вещью, добытой техническим способом. Это приводит к дальнейшей эволюции: «"Ребёнок больше не получается естественным образом, но „изготавливается на заказ“ в мельчайших деталях». Таким образом, метод ЭКО сопровождается тем, что называют обычной евгеникой"".


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: 1) Право ребёнка:


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Репродуктивные технология разрушают родственные связи и естественное развитие личности ребёнка: «"Мы видим, что такое зачатие служит лишь удовлетворению желаний взрослых, отодвигая право ребёнка на второй план"».


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: 2) Право суррогатной матери:Католическая церковь поднимает вопрос о статусе (или природе) человеческих эмбрионов, которых она считает изначально человеком. Католическая церковь говорит, что «"эмбрион изначально является человеком и относиться к нему следует так, „как если бы он был личностью“, с вытекающими из этого правами и достоинством человека. Эмбрион уже является человеком, а не становится им: с момента слияния гамет и вплоть до появления на свет (и далее) он представляет собой одно и то же человеческое существо, автономно и непрерывно развивающееся"».


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text:
Католическая церковь предлагает сделать выбор между двумя видами отношения к проблеме ЭКО:
«"Безусловно технический прогресс достоин самого активного поощрения. Однако он не должен достигаться любой ценой. Опасность, которая проявляется всё в большей и большей степени, как раз и заключается в допустимости мысли о том, что человек уже сделался демиургом и может занять место, которое стало вакантным вследствие секуляризации, отринувшей всё трансцендентное."»..


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Иудаизм учитывает в вопросе об ЭКО следующие факторы.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: За:


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Против:


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Соответственно, следует разделять случаи:


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Во всех случаях по всем вопросам не существует твёрдо установившейся легальной практики. Некоторые авторитеты всецело запрещают ЭКО. Другие разрешают для пар, не могущих обычным способом выполнить заповедь. Существует согласие, что если и разрешить применение донорской спермы, то только от нееврея. И некоторые видные авторитеты дали согласие на это. В случае использование чужой оплодотворённой яйцеклетки большинство считает матерью, ту кто родила, а не донора яйцеклетки. Особенно непонятная ситуация возникает, когда донор яйцеклетки не еврейка, а рожает еврейка. Или наоборот. Некоторые запрещают, другие говорят, что материнство устанавливается по родам, а еврейство по донору яйцеклетки.


title: Экстракорпоральное оплодотворение

text: Среди буддийских школ взгляды на экстракорпоральное оплодотворение расходятся. Так, буддисты традиционной сангхи СНГ негативно относятся к данной технологии, поскольку считают, что такой способ забеременеть противоречит естественному процессу рождения человека. В то же время представители школы Карма Кагью приветствуют достижения медицины, подчёркивая, что они позволяют женщинам стать матерями. При этом, однако, обращается внимание, что «нельзя бездумно относиться к гибели оплодотворённых эмбрионов и нужно всеми средствами стремиться, чтобы все они выживали».


title: PhishTank

text: PhishTank — сервис, направленный на борьбу с фишингом, использующий совместную работу сообщества.


title: PhishTank

text: PhishTank был запущен в октябре 2006 предпринимателем Дэвидом Улевичем (David Ulevitch) как ответвление от OpenDNS. Компания предлагает систему подтверждения фишинга, основанную на взаимодействии сообщества, где одни пользователи публикуют ссылки на заподозренные в фишинге ресурсы, а другие пользователи «голосуют» за то, являются ли эти ресурсы фишингом или нет.


title: PhishTank

text: PhishTank используется в Opera , Yahoo! Mail и PhishTank SiteChecker’ом . Все данные PhishTank свободны для загрузки или для доступа через вызовы API.


title: Митинг гласности

text: Митинг гласности — митинг, проведённый диссидентами и сочувствующими 5 декабря 1965 года на Пушкинской площади в Москве. Стал первой публичной сугубо политической демонстрацией в послевоенном СССР.


title: Митинг гласности

text: Митинг был организован математиком Александром Есениным-Вольпиным, физиком Валерием Никольским (1938—1978), художником Юрием Титовым и его женой Еленой Строевой. В нём участвовали также другие диссиденты (в частности, Юрий Галансков, Владимир Буковский, Олег Воробьев), студенты, литераторы.


title: Митинг гласности

text: 5 декабря было выбрано не случайно — в СССР отмечался День Советской Конституции. Основным лозунгом митинга было требование гласности предстоящего суда над арестованными незадолго до этого Андреем Синявским и Юлием Даниэлем. Митингующие также держали плакаты с призывом «Уважайте Советскую Конституцию». На митинге раздавалось в качестве листовки составленное Есениным-Вольпиным «Гражданское обращение», до этого распространявшееся организаторами митинга и сочувствующими.


title: Митинг гласности

text: На площадь вышло около 200 человек. Через несколько минут митинг был разогнан сотрудниками КГБ, примерно 20 человек было задержано (Александр Есенин-Вольпин, Юрий Галансков, Аполлон Шухт и др.) Их допрос продолжался два часа, впоследствии участники были отпущены.


title: Митинг гласности

text: По его собственным воспоминаниям на митинге присутствовал писатель Варлам Шаламов. Он не присоединился к основной группе и стоял в отдалении, поэтому ему удалось уйти незамеченным.


title: Митинг гласности

text: Некоторых участников митинга (Александр Дранов, Олег Воробьёв) исключили из институтов, остальных прорабатывали на партсобраниях и в комсомольских ячейках.


title: Митинг гласности

text: Через год состоялся митинг в память о «митинге гласности», демонстранты продолжали собираться у памятника Пушкину вплоть до перенесения Дня Конституции на 7 октября в 1977 году.


title: Митинг гласности

text: В 1995 году обществом «Мемориал» был выпущен сборник воспоминаний участников митинга. Также о митинге 5 декабря 1965 года рассказывается в документальном фильме «Они выбирали свободу».


title: ИКСИ (метод лечения)

text: ИКСИ (от , букв. введение сперматозоида в цитоплазму, интрацитоплазматическая инъекция сперматозоида) — метод лечения бесплодия, один из вспомогательных методов искусственного оплодотворения (ЭКО). Большинство российских медиков в слове «ИКСИ» ставит ударение на последний слог, петербургские медики ставят ударение на первый слог. В разговорном языке «ИКСИ» обычно употребляют как существительное среднего рода. В медицинской литературе предпочитают устойчивое словосочетание «Метод ИКСИ».


title: ИКСИ (метод лечения)

text: В клинической практике метод ИКСИ впервые применен в 1992 году в Бельгии, в Центре репродуктивной медицины Брюссельского свободного университета под руководством проф. Van Steirteghem.


title: ИКСИ (метод лечения)

text: Процедуру ИКСИ при ЭКО используют, когда присутствует хотя бы одно обстоятельство:


title: ИКСИ (метод лечения)

text: Процедуру ИКСИ проводят под микроскопом. Для манипуляции с яйцеклеткой и сперматозоидом используют стеклянные микроинструменты — микроиглу и микроприсоску (удерживающий капилляр). Микроинструменты присоединены к микроманипуляторам — устройствам, позволяющим переводить крупные движения рук (через джойстики) в микроскопические движения инструментов. Для ИКСИ врач-эмбриолог старается отобрать наиболее быстрый и морфологически наиболее нормальный сперматозоид. Его обездвиживают ударом микроиглы (перебивают хвост) и засасывают в микроиглу. Затем, удерживая яйцеклетку на микроприсоске, прокалывают оболочку яйцеклетки микроиглой и вводят внутрь неё сперматозоид.


title: ИКСИ (метод лечения)

text: Несмотря на кажущуюся противоестественность такого оплодотворения, эмбрионы, полученные с помощью процедуры ИКСИ, обладают нормальными способностями к развитию, а дети, рожденные после ЭКО с применением ИКСИ, не отличаются по своим физическим и умственным способностям от детей зачатых естественным путем.


title: Эшенбах, Кристоф

text: Кристоф Эшенбах (; род. 20 февраля 1940, Бреслау) — немецкий пианист и дирижёр.


title: Эшенбах, Кристоф

text: Осиротел во время Второй мировой войны.


title: Эшенбах, Кристоф

text: Учился в Гамбургской Высшей школе музыки у Элизы Хансен. В 1964 году записал первый диск (с произведениями Моцарта), в 1965 году стал первым лауреатом Международного конкурса пианистов имени Клары Хаскил (конкурс проводился во второй раз, но на первом конкурсе первая премия не была присуждена). После этого широко гастролировал по Европе и США.


title: Эшенбах, Кристоф

text: В 1970-е годы Эшенбах постепенно переключился с исполнительства на дирижирование. Он брал уроки у Джорджа Селла с 1967 года (не говоря о постоянном творческом общении с Гербертом фон Караяном), дебютировал как дирижёр в 1972 году третьей симфонией Брукнера и в 1979 занял первый официальный пост — место главного дирижёра Филармонического оркестра земли Рейнланд-Пфальц (до 1981).


title: Эшенбах, Кристоф

text: В дальнейшем Эшенбах возглавлял цюрихский оркестр Тонхалле (1982—1985), Хьюстонский симфонический оркестр (1988—1999), Оркестр северогерманского радио (1998—2004) и Филадельфийский оркестр (2003—2007) — этот последний период ознаменовался затяжным конфликтом с музыкантами и музыкальной критикой. В 2000—2010 годах Эшенбах руководил Оркестром Парижа.


title: Эшенбах, Кристоф

text: Среди многочисленных записей в качестве дирижёра — произведения Антона Брукнера, Густава Малера (все симфонии), Альфреда Шнитке (все скрипичные концерты с Гидоном Кремером).


title: Эшенбах, Кристоф

text: Как пианист Эшенбах особенно известен своими интерпретациями музыки Моцарта и Шуберта, а также выступлениями в дуэте с Цимоном Барто.


title: Велькович, Наташа

text: На́таша Ве́лькович (; род. 2 апреля 1968, Белград) — сербская пианистка.


title: Велькович, Наташа

text: Начинала учиться в Белграде у Арбо Валдмаа, в раннем отрочестве выиграла два детских международных конкурса и была удостоена характеристики «настоящего вундеркинда» Международным музыкальным путеводителем. В 14 лет поступила в Венскую консерваторию в класс Пауля Бадуры-Шкоды (окончила в 1987 г.), затем училась также в Джульярдской школе у Рудольфа Фиркусны и в Женевской консерватории у Гарри Датинера. В 1985 г. завоевала первую премию Международного конкурса пианистов имени Клары Хаскил. С 1995 г. преподаёт в Венской консерватории.


title: Велькович, Наташа

text: Записала альбом с сочинениями Роберта Шумана и Клары Шуман, ряд произведений Йозефа Гайдна, Вольфганга Амадея Моцарта, Ференца Листа и др.


title: Ким Сон Ук

text: Ким Сон Ук (; род. 22 апреля 1988, ) — южнокорейский пианист.


title: Ким Сон Ук

text: Учился в Корейском национальном университете искусств у Ким Тэ Чжина. Выиграл целый ряд музыкальных конкурсов в своей стране, а с 2004 года начал завоёвывать всё более широкое европейское и мировое признание. В 2004 г. он стал первым на Международном конкурсе юных пианистов в Эттлингене, в 2005 г. выиграл конкурс имени Клары Хаскил, а в 2006 г. Международный конкурс пианистов в Лидсе (в двух последних случаях став самым молодым победителем в истории конкурса).


title: Хоршовский, Мечислав

text: Мечислав Хоршовский (; 23 июня 1892, Лемберг, Австро-Венгерская империя — 22 мая 1993, Филадельфия, США) — польско-американский пианист и музыкальный педагог.


title: Хоршовский, Мечислав

text: Отец (Станислав Хоршовский) был хозяином магазина музыкальных инструментов, специализирующегося на фортепиано. Первые уроки игры на фортепиано получил у своей матери, ученицы Кароля Микули Розы Хоршовской (в девичестве Роза Янина Вагнер). Затем учился во Львове у Генрика Мельцера и более основательно в Вене у Теодора Лешетицкого. С девятилетнего возраста начал концертировать и к 1911 году, устав от карьеры вундеркинда, решил отказаться от музыкальной деятельности и изучать литературу и философию в Париже. Однако Пабло Казальс убедил Хоршовского изменить это решение. Хоршовский поселился в Милане и гастролировал по всему миру, а в 1940 г. переселился в Нью-Йорк и затем в Филадельфию, где преподавал в Кёртисовском институте: его учениками были, в частности, Ричард Гуд, Мюррей Перайя, Сесиль Ликад, Антон Куэрти и др. Будучи из еврейской семьи, Хоршовский в молодом возрасте принял католичество.


title: Хоршовский, Мечислав

text: В репертуаре Мечислава Хоршовского важное место занимали как Моцарт и Бетховен, так и композиторы XX века — Венсан д’Энди, Артюр Онеггер, Кароль Шимановский, Игорь Стравинский, Богуслав Мартину, Эйтор Вилла-Лобос и др. Последнее выступление Хоршовского состоялось в 1991 году — таким образом, его исполнительская карьера продолжалась 90 лет.


title: 500 миль Индианаполиса 1950

text: Индианаполис 500 1950 года — гонка, прошедшая по традиции 30 мая, в четверг, на автодроме Индианаполис Мотор Спидвей. Несмотря на полное несоответствие регламентов, она стала третьим этапом сезона 1950 года чемпионата мира Формулы-1. Гонка никак не повлияла на борьбу в общем зачете чемпионата мира, так как в ней не принимали участие европейские пилоты, хотя в заявочном листе на гонку присутствовала заводская команда Maserati в составе трёх пилотов: Франко Роль, Нино Фарина и Пьеро Таруффи.


title: 500 миль Индианаполиса 1950

text: На 138-м круге из 200 случился ливень, и гонка была остановлена. Множество пилотов вылетело с трассы, но никто не пострадал. Победа и очко за быстрейщий круг были присуждены занимавшему на тот момент первое место американскому гонщику Джонни Парсонсу, вторым стал Билл Холланд, третьим — Мори Роуз. Четвёртое место занял Сесил Грин. Очки за пятое место разделили поровну Джоуи Читвуд и Тони Беттенхаузен, управлявшие одним болидом по очереди. Стартовавший с поула Уолт Фолкнер финишировал только седьмым.В чемпионате положение основных участников не изменилось — лишь к Фанхио и Фарине присоединился Парсонс — у обоих стало по одной победе, одному быстрому кругу (за который также давалось очко) и по одному сходу — то есть по 9 очков.


title: Томчаний, Михаил Иванович

text: Михаил Иванович Томчаний (, 16 июля 1914, Горяны — 19 января 1975, Ужгород) — украинский писатель.


title: Томчаний, Михаил Иванович

text: Родился в семье зажиточного крестьянина. После окончания школы в Ужгороде, продолжил учëбу в Мукачевской торговой академии (1932—1936). Затем служил в чехословацкой армии, работал в почтовой службе. С 1945 года жил в Ужгороде.


title: Томчаний, Михаил Иванович

text: Долгое время возглавлял местную организацию Союза писателей Украины, избирался депутатом Ужгородского горсовета, был членом редакционных комиссий ряда печатных изданий.


title: Томчаний, Михаил Иванович

text: Начал печататься в 1934 г. Опубликовал сборники рассказов «Шёлковая трава» (; 1950), «На границе» (; 1962), повести «Наша семья» (; 1953), «Терезка» (1957), «Гостиница „Солома“» (; 1960), «Скрипка — его молодость» (; 1968), «Тихий городок» (; 1969), романы «Жменяки» (1964), «Братья» (; 1972) и др. В этих произведениях описывается быт и история закарпатских крестьян. Русские переводы прозы Томчания систематически публиковались в Москве, начиная со сборника «Закарпатские рассказы» (1955).


title: Томчаний, Михаил Иванович

text: Михаил Томчаний также перевёл на украинский язык ряд произведений, в том числе роман Кальмана Миксата «Странный брак» (1955).


title: Томчаний, Михаил Иванович

text: Сын писателя — Михаил Михайлович Томчаний (род. 9 ноября 1946) — был известным в Ужгороде архитектором, с 1991 г. живёт в Венгрии.


title: Морские птицы

text: Морски́е пти́цы — птицы, адаптировавшиеся к жизни в морской среде. Хотя все морские птицы в значительной степени отличаются друг от друга как физиологически, так и по поведенческим характеристикам, они часто показывают признаки конвергентного сходства, что говорит об их общей эволюции, схожих экологических проблемах и единой кормовой нише. Наиболее древние морские птицы появились ещё в меловой период, а признаки современных семейств они приобрели в эпоху палеогена.


title: Морские птицы

text: По сравнению с другими группами птиц морские птицы, как правило, живут дольше, размножаются в более зрелом возрасте, а птенцов выводят меньше, посвящая им значительную часть времени. Большинство морских видов гнездится колониями, численность которых может варьировать от нескольких десятков до нескольких миллионов особей. Многие из них ежегодно мигрируют на значительные расстояния, пересекая экватор, а в некоторых случаях даже совершая кругосветные путешествия. Кормятся птицы как на поверхности моря, так и под водой, а также иногда охотятся друг на друга. Одни виды круглый год проводят на океанических просторах вдали от берегов, другие же живут исключительно на побережье, а третьи определённую часть года вообще проводят вдали от моря.


title: Морские птицы

text: У человечества длительная история взаимодействия с морскими птицами: они служили ему источником пищи, верным ориентиром для рыбаков и мореплавателей. Однако в результате бесконтрольной человеческой деятельности многие виды этих птиц в настоящее время оказались на грани вымирания, в результате чего были разработаны специальные методы по сохранению биологического наследия.


title: Морские птицы

text: Точного определения относительно того, что какая-то таксономическая группа, семейство или вид является морским, в современной научной классификации не существует; а те, что имеются, в определённой степени находятся под вопросом. По меткому выражению двух учёных — орнитологов, «единственной общей характеристикой всех морских птиц служит то, что все они кормятся в солёной воде, однако согласно любому утверждению в биологии следуют признать, что некоторые из них всё же нет». Однако, существует определённый консенсус по поводу того, что все пингвины, буревестникообразные, пеликанообразные за исключением змеешеек и некоторые ржанкообразные (такие как поморники, чайковые, крачковые, чистиковые и водорезы) всё же являются морскими. Кроме того, к морским птицам часто относят и плавунчиков ("Phalaropus"), которые хоть и считаются болотными, но два из трёх видов девять месяцев в году проводят на океанических просторах, пересекая экватор в поисках пищи.


title: Морские птицы

text: Гагарообразные и поганковые, которые гнездятся на озёрах, а в море улетают только в зимний сезон, морскими обычно не считаются, а скорее классифицируются как водные. Несмотря на то, что в семействе утиных ("Anatidae") целое подсемейство крохалиных ("Merginae") также зимует в море, по общему согласию эти птицы также обычно не включаются в список морских видов. Многие болотные птицы и цапли также значительную часть времени проводят на морских просторах, обитая вблизи от побережья, но и они по общему мнению морскими не являются.


title: Морские птицы

text: Благодаря литологической осадочной среде (то есть морской акватории, где твёрдые частицы легко оседают на дно) сохранилось большое количество ископаемых останков морских птиц. Наиболее ранние находки относятся к меловому периоду — почти полные скелеты древнего отряда гесперорнисообразных были обнаружены в американском штате Канзас. Эти нелетающие зубастые птицы, в частности похожий на современную гагару вид "Hesperornis regalis", неплохо плавали и ныряли подобно поганкам и гагарам. Считается, что "Hesperornis" оказался тупиковой ветвью эволюции и не оставил после себя потомков, однако и предки современных морских птиц также берут своё начало в меловом периоде. Одним из таких древних видов можно назвать "Tytthostonyx glauconiticus", относящийся к буревестникообразным. Позже, в эпоху палеогена, на океанских просторах доминировали ранние буревестники и гигантские пингвины, а также представители двух вымерших семейств — "Pelagornithidae", у которых размах крыльев достигал 7,4 метров ("Pelagornis sandersi"), и "Plotopteridae" (группа крупных морских птиц, похожих на пингвинов). Расцвет современных родов начался в период миоцена, а род настоящих буревестников (куда в частности входят обыкновенный буревестник ("Puffinus puffinus") и серый буревестник ("Puffinus griseus")) появился ещё раньше, в олигоцене. По всей видимости, наибольшее биоразнообразие морских птиц наблюдалось в позднем миоцене и плиоцене. В конце последнего пищевая цепочка (система пищевых связей — поедание одних организмов другими) претерпела значительные изменения ввиду вымирания значительного количества морских обитателей, и в конечном счёте увеличение числа морских млекопитающих привело к уменьшению разнообразия морских птиц.


title: Морские птицы

text: У морских птиц наблюдается ряд морфологических особенностей, позволяющих им выживать в море. По строению крыльев можно сказать о том, какую экологическую нишу занимал данный конкретный вид или семейство в своей эволюции; глядя на форму крыла или удельную нагрузку на него, учёный может определить кормовое поведение птицы. Например, длинные крылья наряду с малой удельной нагрузкой присущи пелагическим видам (то есть видам, обитающим на океанских просторах в пелагической зоне, где свет не достигает морского дна), а короткие крылья характерны для ныряющих видов. Такие птицы, как странствующий альбатрос ("Diomedea exulans"), который способен преодолевать огромные морские расстояния в поисках пищи, во многом утратили способность к активному полёту и напрямую зависят от динамического (при котором энергия получается из перемещения в горизонтальных воздушных потоках с различной скоростью ветра) или наклонного парения. Практически у всех морских птиц лапы перепончатые, что помогает им при передвижении по воде, а в некоторых случаях и при нырянии. У буревестникообразных, в отличие от большинства других птиц, очень хорошо развиты органы обоняния, что позволяет им найти источники пищи, сильно разбросанные на бескрайних просторах океана, и, возможно, указать местонахождение косяков рыб.