title: Репрессии в РККА 1937—1938

text: Применение на практике сотрудниками НКВД этого метода подтверждается многими источниками разного происхождения. О применении таких методов как к себе, так и к другим подследственным свидетельствуют сами арестованные: комбриг С. Ф. Гулин 15 июня 1939 г. в ходе суда над ним заявил, что первые признательные показания он дал после избиения; бригадный комиссар А. К. Скороходов, уже будучи осуждён к 15 годам ИТЛ, неоднократно писал из лагеря жалобы, в которых, в частности, указывал, что в ходе следствия его избивали; в 1937 г. бригадный комиссар И. А. Кузин, содержавшийся в одной камере с корвоенюристом Л. Я. Плавнеком, написал Ворошилову, что последнего избивали в течение 4-х дней. Информация о применении «физических методов воздействия» исходила и от сотрудников НКВД. В 1939—1940 гг. многие из них были осуждены, в том числе и за фабрикацию следственных дел, и на судебных заседаниях многие признались, что избивали подследственных. Так, сотрудники особого отдела КБФ Бабич и Фурсик признали, что применяли физические методы воздействия к флагману 2-го ранга Г. Г. Виноградскому, а арестованный в ноябре 1938 года начальник 4-го (особого) отдела ГУГБ НКВД СССР комбриг Н. Н. Фёдоров признал, что применял такие методы к командарму 1-го ранга И. Ф. Федько. Признавались сотрудники НКВД в применении методов физического воздействия не только в ходе следствия и на суде. Так, будучи допрошен сотрудникамми военной прокуратуры в ходе дополнительной проверки в 1955 г., бывший следователь ОО ГУГБ НКВД СССР полковник В. М. Казакевич признал, хотя и в очень сдержанной форме, что «на первых допросах… несколько раз ударил Грязнова», а следователь ОО ГУГБ НКВД ЗабВО лейтенант госбезопасности В. Н. Розанов в объяснительной записке, написанной в 1939 г. в связи с жалобой комкора Н. В. Лисовского на незаконные методы следствия, указал: «Лисовский допрашивался оперуполномоченными Васюк и Першиным непрерывно в течение 4—5 суток, он стоял, били его по физиономии и т. п.». Реальные масштабы применения этого метода пока не установлены. Однако даже по неполным данным видно, что они были весьма существенными. Сувениров на основании различных документов установил, что «физическим методам воздействия» подверглись: 3 Маршала Советского Союза, 2 командарма 1-го ранга, 1 флагман флота 1-го ранга, 1 армейский комиссар 1-го ранга, 2 командарма 2-го ранга, 1 армейский комиссар 2-го ранга, 11 комкоров, 6 корпусных комиссаров, 1 корвоенинженер, 1 корвоенюрист, 24 комдива, 3 флагмана 2-го ранга, 7 дивизионных комиссаров, 1 диввоенюрист, 25 комбригов, 8 бригадных комиссаров, 3 бригинженера, 5 бригвоенюристов, 1 капитан 1-го ранга, а также ещё 43 старших и средних командиров и начальников. Как отмечает автор, эти данные далеко не полные. Имеются сведения и о применении мер физического воздействия к другим арестованным, которые отсутствуют в списке Сувенирова. Так, в результате применения физических мер воздействия к комбригу М. С. Медянскому, у него было сломано ребро. Мильбах приводит сведения о 86 сотрудниках ОО ГУГБ НКВД ТОФ, из которых 41 человек занимались избиением арестованных.


title: Репрессии в РККА 1937—1938

text: Арестовывались офицеры за различные преступления, что также следует учитывать. А. Т. Уколов и В. И. Ивкин на основе данных судебных органов РККА отмечают, что в 1937—1939 гг. было осуждено за преступления примерно 8 624 человека, указывая при этом, что вряд ли стоит причислять к репрессированным осужденных за уголовные и морально-бытовые преступления.


title: Репрессии в РККА 1937—1938

text: Количество репрессированных представителей высшего комсостава РККА на основании подсчётов О. Ф. Сувенирова:


title: Репрессии в РККА 1937—1938

text: Л. Д. Троцкий также дал свою оценку масштабам репрессий. В частности, 13 марта 1939 г. он писал: «Сталин истребил цвет командного состава, расстрелял, сместил, сослал около 30 000 офицеров»


title: Репрессии в РККА 1937—1938

text: Во время обсуждения планируемого нападения на СССР, часть генералов пытались убедить фюрера, что ввязываться в войну с русскими преждевременно. Ответ Гитлера был следующий:


title: Репрессии в РККА 1937—1938

text: 80 % командных кадров Красной армии уничтожены. Красная армия обезглавлена, ослаблена как никогда, это главный фактор моего решения. Нужно воевать пока кадры не выросли вновь.«Товарищ Берия в своем докладе дал правильную оценку частям Закавказского военного округа. РККА и части Закавказского военного округа выкорчевали изменников родины, предателей, бешеных собак из своих рядов, уничтожив их, и тем самым неизмеримо укрепили свою мощь, ещё более сплотились вокруг партии Ленина-Сталина, вокруг сталинского ЦК (аплодисменты).»Товарищ Сталин значительно повинен в истреблении военных кадров перед войной, что отразилось на боеспособности армии.Считалось, что противник продвигается столь быстро из-за внезапности его нападения и потому, что Германия поставила себе на службу промышленность чуть ли не всей Европы. Конечно, это было так. Но меня до пота прошибли мои прежние опасения: как же мы будем воевать, лишившись стольких опытных командиров ещё до войны? Это, несомненно, была, по меньшей мере, одна из главных причин наших неудач, хотя о ней не говорили или представляли дело так, будто 1937—1938 годы, очистив армию от «изменников», увеличили её мощь.Без тридцать седьмого года, возможно, не было бы вообще войны в сорок первом году. В том, что Гитлер решился начать войну в сорок первом году, большую роль сыграла оценка той степени разгрома военных кадров, который у нас произошёл.


title: Агафангел (Пашковский)

text: Агафа́нгел (в миру Михаи́л Ива́нович Пашко́вский; 22 ноября 1956, Одесса, Украинская ССР) — епископ и первоиерарх неканонической РПЦЗ(А) с титулом «митрополи́т Нью-Йо́ркский и Восто́чно-Америка́нский, архиепи́скоп Таври́ческий и Оде́сский». Бывший епископ Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ).


title: Агафангел (Пашковский)

text: В 2007 году выступил против Акта о каноническом общении РПЦЗ и РПЦ МП и перестал подчиняться Синоду РПЦЗ, вместе с рядом поддержавших его клириков образовал «Временное высшее церковное управление РПЦЗ» и был избран его председателем. За раскольническую деятельность лишён священного сана Архиерейским собором РПЦЗ в 2009 году. Запрещения не признал. Свою юрисдикцию он считает настоящей РПЦЗ, а епископов, клириков и мирян, признавших «Акт о каноническом общении», — ушедшими в раскол.


title: Агафангел (Пашковский)

text: О своём происхождении написал: «Мой отец — Иван Дмитриевич, украинец, 1924 г.р., родился в селе Ясиново Любашевского района Одесской области; мать — русская, 1924 г.р., Мария Григорьевна, родилась в селе Берикульское Мариинского района Кемеровской области.  Прадед по отцу был старостой в сельской Покровской церкви». Свою национальность определил как украинец.


title: Агафангел (Пашковский)

text: Состоял в комсомоле: «Меня записали в комсомол в 8 классе как хорошего ученика, но уже на 1 курсе в институте я порвал и выбросил свой комсомольский билет»


title: Агафангел (Пашковский)

text: Окончил Одесский педагогический институт (год окончания не указывается). Жил в Одессе. Работал художником. Участвовал в выставках. Был женат: «До пострига в монашество у меня была жена  полуеврейка и сейчас живёт в Израиле. Из детей — только дочь, 1984 года рождения, живёт в Одессе».


title: Агафангел (Пашковский)

text: Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин) так писал о том периоде его жизни: В конце 80-х — начале 90-х гг. бывший активный комсомольский работник Михаил Пашковский посещал Успенский Патриарший монастырь и другие одесские храмы. Духовенство относилось к нему весьма настороженно из-за некоторых его провокационных предложений и политических призывов к священнослужителям, например, выступить в защиту «гонимых» в СССР евреев. После отъезда супруги Пашковского на постоянное место жительства в Израиль он стал искать возможность рукоположения и обращался с подобной просьбой к моему предшественнику по кафедре архиепископу Лазарю (Швецу)".


title: Агафангел (Пашковский)

text: Протоиерей Владимир Корецкий так описывал его обстоятельства перехода в Русскую зарубежную церковь, которая с 1990 года начала активно открывать свои приходы на территории СССР:


title: Агафангел (Пашковский)

text:
Мы создали неофициальную общину, мы были прихожанами разных храмов Одессы, мы собирались на квартире кого-то из наших друзей, отмечали праздники и говорили о том, что нам нужно воплотить именно это, общинное дело.  Мы сделали последнюю попытку, пошли к тогдашнему правящему архиерею Одесской епархии митрополиту Лазарю с тем, чтобы он благословил нам зарегистрировать общину, и был избран её руководитель — художник Михаил Пашковский. Мы хотели, чтобы его рукоположили во священника и мы оставались общиной вокруг храма, в котором он будет служить.  Мы хотели принимать более активное участие в жизни прихода, шире, чем на уровне староста-кассир.  Владыка Лазарь резко иронично отнёсся к нашей идее негативно, предложил Пашковскому поступать в семинарию на общих основаниях, потом рукополагаться. Но мы хотели всего и сразу. Тогда у наших лидеров — Пашковского и Костецкого — родилась идея о том, что эта наша цель о том, чтобы создать общину через структуру Московского Патриархата, видимо, не осуществится. Мы решили действовать через Русскую Зарубежную Церковь тогда, мы очень быстро вышли на архиепископа Лазаря [Журбенко], тогда он носил титул Тамбовский и Обоянский. Так началась деятельность по созданию в Одессе прихода и общины под эгидой, юрисдикцией Русской Зарубежной Церкви.
31 августа 1991 года принял монашество с именем "Агафангел" в честь новоисповедника святителя Агафангела (Преображенского), митрополита Ярославского (память — 3 октября по юлианскому календарю).


title: Агафангел (Пашковский)

text: 1 сентября 1991 года рукоположён в сан диакона; 8 сентября — священника в Москве в катакомбном домовом храме святых новомучеников и исповедников Российских архиепископом Тамбовским и Моршанским Лазарем (Журбенко). Окормлял общину в Ивано-Франковске.


title: Агафангел (Пашковский)

text: В 1992 добился передачи РПЦЗ храма святых Николая и Ариадны в Одессе, позже переосвящённого в честь праведного Иоанна Кронштадтского, и с этого же времени был его настоятелем. По воспоминаниям протоиерея Владимира Костецкого, который был чтецом этого прихода,


title: Агафангел (Пашковский)

text:
на приходе появилось огромное количество этнических евреев  я понимаю, что во Христе «нет ни эллина, ни иудея», если человек искренне верует, то не имеет значения национальность. Сам Пашковский в своё время был человеком женатым, и его бывшая жена — этническая еврейка, которая уехала за рубеж, пришла на наш приход вместе с его дочерью. С собой они несли особые взгляды, которые у нашего настоятеля, тогда иеромонаха Агафангела Пашковского, находили широкий отклик, приветствовались либерально-демократические взгляды. О. В. Костецкий как-то увидел одну из наших прихожанок, которая шла в синагогу. Это, что называется, из ряда вон… Сложилась парадоксальная ситуация, когда в единственном тогда в Одессе зарубежном храме именно монархическая, патриотическая русская идея оказалась «в загоне».
Оказался в ближайшем окружении правящего архиерея архиепископа Лазаря (Журбенко), став членом епархиального совета.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 27 марта 1994 года в Цареконстантиновском соборе Суздаля без согласования с Архиерейским синодом РПЦЗ хиротонисан во епископа Симферопольского двумя отправленными на покой за уход в раскол архиереями РПЦЗ: архиепископом Лазарем (Журбенко), епископами Валентином (Русанцовым) и рукоположённым ими Феодором (Гинеевским).


title: Агафангел (Пашковский)

text: Хиротония Агафангела первоначально не была признана Архиерейским синодом РПЦЗ. Решением Синода РПЦЗ от 11/24 февраля 1995 года иеромонах Агафангел вместе с другими устроителями раскола был запрещён в священнослужении. Для удостоверения в благонадёжности Агафангелу и другим рукоположённым без согласия с Синодом РПЦЗ было предложено признать справедливым осуждение Лазаря (Журбенко) и Валентина (Русанцова), а также на протяжении длительного испытательного срока проживать в США под контролем епископов РПЦЗ. Агафангел (Пашковский) — единственный, кто согласился на эти условия, в течение девяти месяцев проживал в США. 9 декабря 1995 года принёс присягу в Синодальном Знаменском соборе в Нью-Йорке и получил Ставленную грамоту с титулом «епископ Симферопольский и Крымский».


title: Агафангел (Пашковский)

text: 12 сентября 1996 года решением Архиерейского собора РПЦЗ, после того как был запрещён в священнослужении архиепископ Лазарь (Журбенко), епископу Агафангелу было дано право действовать как епархиальному архиерею на территории Крыма, «с окормлением приходов, подчиняющихся ему за пределами Крыма на Украине…».


title: Агафангел (Пашковский)

text: В 1998 году организовал и зарегистрировал Свято-Кирилломефодиевскую заочную духовную семинарию, в которой впоследствии, не имея богословского образования, в течение 10 лет преподавал семинаристам «Пастырское богословие».


title: Агафангел (Пашковский)

text: В 1999 году добился передачи Одесской епархии РПЦЗ бывшего крестильного домика храма Святого Архистратига Михаила на Молдаванке, который был преобразован в «Духовно-просветительский центр», а затем и Синодальное представительство (площадью более 1500 м²).


title: Агафангел (Пашковский)

text: 12 февраля 2001 года написал заявление на имя митрополита Виталия, в котором говорилось: «Я считаю своим долгом присоединиться к заявлению владыки Вениамина и снять свою подпись под письмом к Сербскому Патриарху». Своё решение он мотивировал тем, что «принятое нами на Архиерейском Соборе послание Сербскому Патриарху Павлу находится в явном противоречии с другими, нами же утверждёнными, соборными документами. С одной стороны, мы осуждаем экуменизм и справедливо заявляем, что он является препятствием для сближения с Московской патриархией, а с другой, обращаемся с упомянутым посланием к предстоятелю Церкви, которая ещё более московской погрязла в этой ереси».


title: Агафангел (Пашковский)

text: 4—5 сентября 2001 года в храме Иконы Божией Матери «Взыскание погибших» в Воронеже принял участие в «I-м Всероссийском совещании архиереев, духовенства и мирян РИПЦ — РПЦЗ», в котором также участвовали Лазарь (Журбенко), Вениамин (Русаленко), 23 священника и 13 мирян. Собрание выразило «полную поддержку Вашему Окружному посланию от 22 июня 2001 г. Мы единодушно считаем, что Ваше послание является основополагающим для исправления церковной жизни и дальнейшего непоколебимого стояния нашей Церкви в Истине Православия. В связи с этим мы продолжаем Вас считать единственно законным Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви и сыновне просим Вас не оставлять пост Первоиерарха в это смутное время».


title: Агафангел (Пашковский)

text: 24 октября 2001 года был участником Архиерейского собора РПЦЗ, который избрал первоиерархом архиепископа Лавра (Шкурлу). Его подпись стоит под «Ответом Архиерейского Собора Русской Православной Церкви заграницей на Братское послание патриарха Алексея»


title: Агафангел (Пашковский)

text: В октябре 2001 года вместе с митрополитом Асторийским Павлом (Стратигеасом), входящим в старостильный «хризостомовский» Синод и священником РПЦЗ Всеволодом Дутиковым совершил крестный ход на руины Всемирного торгового центра в Нью-Йорке.


title: Агафангел (Пашковский)

text: Вернувшись из США, вступил в конфликт с клириками, которые не признали избрание митрополита Лавра первоиерархом РПЦЗ. Предпринял действия с целью лишить регистрации легальные приходы РИПЦ и отобрать у них храмы. В результате такой его активности приходы в Молдавии, возглавляемые архимандритом Антонием (Рудей), были лишены регистрации.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 26 ноября 2002 года при помощи группы верных ему людей попытался подчинить себе храм Праведного Иоанна Кронштадтского в Одессе, который к тому моменту принадлежал РИПЦ. После прибытия на место оперативной группы РОВД Приморского района группа людей, верных епископу Агафангелу, вынуждена была удалиться.


title: Агафангел (Пашковский)

text: Архиерейский синод 28—29 января 2003 года постановил подчинить епископу Агафангелу епархию, раньше бывшую в ведении отпавшего в раскол архиепископа Лазаря (Журбенко).


title: Агафангел (Пашковский)

text: 17 декабря 2003 года Архиерейский собор РПЦЗ постановил «удовлетворить просьбу Преосвященного епископа Агафангела о слиянии Одесской и Крымской епархий Русской Истинно-Православной Церкви в одну епархию с названием: Одесская епархия Русской Православной Церкви Заграницей. Преосвященному епископу Агафангелу иметь титул Таврический и Одесский».


title: Агафангел (Пашковский)

text: Поддержал Оранжевую революцию на Украине. 19—20 апреля 2005 года в Одессе епархиальное собрание Одесской и Запорожской епархий под председательством епископа Агафангела приняло постановление, что «в связи с избранием в Украине новой демократической власти, которая декларирует поддержку всех существующих религиозных организаций и невмешательство в их внутренние дела, ввести на территории Украины поминовение властей в том виде, в каком оно практикуется в богослужебной практике РПЦЗ(Л) в странах „западных демократий“».


title: Агафангел (Пашковский)

text: 1 июля 2005 года принял в клир своей епархии протоиерея Иоанна Грудницкого, лишённого сана Синодом Белорусского экзархата за второбрачие.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 19 октября 2005 года в епархиальном доме Одесской и Запорожской епархий РПЦЗ состоялась встреча объединительных комиссий РПЦЗ и Московской патриархии. РПЦЗ представляли архиепископ Берлинский и Германский Марк (Арндт) и протоиерей Николай Артёмов, а Московскую патриархию — архиепископ Корсунский Иннокентий (Васильев) и протоиерей Николай Балашов. Во встрече принял участие епископ Агафангел (Пашковский), который положительно откликнулся на предложение комиссий приостановить открытие приходов и приём священнослужителей в свою епархию на время переговорного процесса, но заметил, что это осуществимо только при условии принятия Московской патриархией на себя аналогичных обязательств. Он дал согласие на создание встречных комиссий Одесских епархий РПЦЗ и УПЦ МП для прояснения сложных вопросов во взаимоотношениях этих двух епархий. На встрече высказывались предложения разделить Одесско-Измаильскую епархию УПЦ МП на две, а епископа РПЦЗ(Л) Агафангела (Пашковского) либо назначить викарием у местного митрополита МП Агафангела (Саввина), либо перевести на другую епархию (возможно, даже зарубежную).


title: Агафангел (Пашковский)

text: 25 октября 2005 года в Одессе под руководством епископа Агафангела епархиальное собрание утвердило делегатами от епархии на IV Всезарубежный собор РПЦЗ посла США на Украине Джона Хёрбста и иерея Леонида Пляца из Беларуси. Предсоборная комиссия РПЦЗ отказалась утвердить эти кандидатуры, но епископ Агафангел настоял на их участии в IV Всезарубежном соборе РПЦЗ.


title: Агафангел (Пашковский)

text: В июле 2006 года присутствовал на приёме, организованном послом США на Украине Уильямом Тейлором по случаю дня независимости США.


title: Агафангел (Пашковский)

text: В ноябре 2006 года бывший «управляющий делами Запорожской епархии РПЦЗ» Иоанн (Зиновьев) вместе с тремя клириками покинул РПЦЗ и перешёл в «Российскую православную церковь», бывшим епископом РПЦЗ(В) Антонием (Орловым), где вскоре был вновь рукоположён в епископский сан с титулом «Запорожский и Малороссийский».


title: Агафангел (Пашковский)

text: В декабре 2006 года епископ Агафангел был обвинён своим бывшим клириком архимандритом Вениамином (Трепалюком) в работе на ЦРУ: согласно архимандриту Вениамину, Агафангел испытывает «антагонистическую ненависть к России, к её властям, народу», зато ЦРУ считает «самой гуманной организацией в мире», которая «заботится о благе своего народа». О тесном сотрудничестве епископа Агафангела с американскими спецслужбами заявлял и председатель Союза православных граждан Украины Валерий Кауров.


title: Агафангел (Пашковский)

text: В октябре 2006 года епископ Агафангел резко осудил решения Архиерейского синода РПЦЗ о предстоящем воссоединении с «пребывающей в расколе Московской патриархией», как говорилось в заявлении прошедшего под его председательством чрезвычайного епархиального собрания. На этом основании в епархии было прекращено поминание в церковных молитвах митрополита Лавра как главы РПЦЗ; 16 октября епископ Агафангел опроверг слухи о том, что он намерен отделиться от Архиерейского синода, и заявил: «Мы не отделяемся от Архиерейского Синода, возглавляемого нашим Первоиерархом, митрополитом Лавром… Только ради того, чтобы наш голос был услышан, мы предприняли крайнюю меру — до времени воздерживаться от возношения имени Первоиерарха на богослужениях»


title: Агафангел (Пашковский)

text: Прошедший с 7 по 10 декабря 2006 года Архиерейский синод РПЦЗ вменил епископу Агафангелу в обязанность «немедленно восстановить в своей епархии поминовение Первоиерарха», объявив, что «прекращение поминовения Предстоятеля является нарушением канонических норм» и дал ему «трёхмесячный срок для урегулирования положения клириков его епархии».


title: Агафангел (Пашковский)

text: 19 апреля 2007 года указом Архиерейского синода РПЦЗ запрещён в священнослужении за невыполнение условий, поставленных в декабре 2006 года с отсрочкой.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 25—28 апреля 2007 года Одессу посетил епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил (Донсков), который встречался с епископом Агафангелом (Пашковским) и духовенством Одесской епархии, а также с представителями Одесской епархии Украинской православной церкви для урегулирование положения приходов и клириков РПЦЗ на Украине перед подписанием Акта о каноническом общении между РПЦЗ и МП 17 мая.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 4/17 мая 2007 года, в день подписания в Москве Акта о каноническом общении между РПЦЗ и Московским патриархатом епископ Агафангел выступил против Акта, кроме того, он не принял указ Архиерейского синода РПЦЗ о его переводе на Буэнос-Айресскую и Южно-Американскую кафедру. Был поддержан клириками и мирянами Зарубежной церкви, не пожелавшими принять Акт. К 21 мая 2007 года насчитывалось уже 55 священнослужителей, перешедших под омофор епископа Агафангела (в том числе 22 клирика Одесской епархии РПЦЗ, в полном составе оставшейся под руководством епископа Агафангела).


title: Агафангел (Пашковский)

text: 20 мая 2007 года Совещание архиереев РПЦЗ констатировало: «из заявления епископа Агафангела от 17 мая явствует, что он не принял указ о его переводе на Буэнос-Айресскую и Южно-Американскую кафедру, хотя и выразил епископу Женевскому и Западно-Европейскому Михаилу, специально направленному в Одессу представителю Архиерейского Синода, своё устное согласие. Заявление епископа Агафангела носит раскольнический характер и соблазняет клириков и мирян других епархий», на основании чего было постановлено, что указ о запрещении вступает в силу.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 29 мая епископ Агафангел выступил с заявлением, что «не видит будущности у тех, кто воссоединился с Московским патриархатом», и призвал к созыву V Всезарубежного собора, «который бы принял решения, ограждающие догмат о Церкви от попыток его искажения».


title: Агафангел (Пашковский)

text: На состоявшемся 28—29 июня 2007 года под председательством Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра внеочередном заседании Архиерейского синода РПЦЗ «был выслушан доклад о деятельности запрещённого в служении епископа Агафангела и о клириках, ушедших с ним в раскол. Было зачитано письмо епископа Агафангела, адресованное Высокопреосвященнейшему Митрополиту Лавру, в котором он просит совета и указаний — как ему поступать. Архиерейский Синод постановил обратиться к епископу Агафангелу с последним увещательным письмом».


title: Агафангел (Пашковский)

text: 11 июля 2007 года было образовано раскольническое «Временное высшее церковное управление РПЦЗ» во главе с епископом Агафангелом, которое провозгласило основной своей задачей «подготовку к проведению V Всезарубежного собора, а также налаживание и организация жизни наших епархий, монастырей и приходов в создавшихся условиях». Собравшиеся представители приходов РПЦЗ выразили «свою скорбь и озабоченность в связи с принятием решения части нашей Церкви войти в состав Московского Патриархата при том, что он продолжает пребывать в экуменизме и сергианстве».


title: Агафангел (Пашковский)

text: С 28 ноября по 3 декабря 2007 года епископ Агафангел находился в Греции, в старостильном монастыре священномученика Киприана и мученицы Иустины, где принял участие в работе Синода противостоящих Истинно-православной церкви Греции и подписал совместный «Акт об основных принципах совместной работы греческих и русских анти-экуменистов».


title: Агафангел (Пашковский)

text: 7 и 8 декабря 2007 года в Одессе с участием епископов «Синода противостоящих» совершил хиротонии двух новых епископов ВВЦУ РПЦЗ: Андроника (Котлярова) — для управления приходами в дальнем зарубежье, и Софрония (Мусиенко) — для управления приходами в России.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 2—4 сентября 2008 года в Свято-Архангеломихайловском епархиальном доме в Одессе состоялось очередное заседание ВВЦУ РПЦЗ под председательством епископа Агафангела, на котором были приняты в общение «на правах автономии» епископы Иоанн (Зайцев) и Афанасий (Савицкий) из церковной группы «секачёвцев» (серафимо-геннадиевцев), оспаривающих своё преемство от Катакомбной церкви, однако не признанных Русской зарубежной церковью из-за отсутствия у них апостольского преемства и сектантской идеологии. На заседании ВВЦУ была утверждена повестка V Всезарубежного собора, намеченного на 18—20 ноября 2008 года, и восстановлено Совещание российских преосвященных.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 1 сентября 2009 года Архиерейским собором РПЦЗ МП был лишён священного сана в связи с незаконным совершением богослужений и хиротоний; все священнодействия, хиротонии и рукоположения, совершённые епископом Агафангелом с момента запрещения 19 апреля 2007 года, Архиерейский синод РПЦЗ МП признал недействительными.


title: Агафангел (Пашковский)

text: Сам епископ Агафангел не считает прещения, исходящие от Синода (и сам Синод) РПЦЗ МП, законными. Так как, по его мнению, архиереи Синода РПЦЗ МП, пойдя на объединение с Московской патриархией, нарушили постановления IV Всезарубежного собора, постановившего преждевременным подобное объединение до тех пор, пока внутри Московской патриархии не будут разрешены вопросы «сергианства», «ереси экуменизма» и других канонических нарушений в жизни РПЦ МП.


title: Агафангел (Пашковский)

text: C 18 по 20 ноября 2008 на территории фермы Толстовского фонда в штате Нью-Йорк (США) было проведено собрание, которое его участники назвали «V Всезарубежным Собором РПЦЗ». На этом собрании епископ Агафангел был избран Первоиерархом РПЦЗ(А) с возведением его в сан митрополита. В ходе дебатов священники Сергий Клестов, Алексий Микриков и мирянин Николай Чертков открыто выразили недоверие епископу Агафангелу в связи с приемом в духовно-каноническое общение двух епископов «секачевской ветви» Катакомбной Церкви в сущем сане. Последний, не призная законность этого возведения, кричал во время настолования «Анаксиос», но процедура настолования не была прервана.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 27 апреля 2010 года в Одессе на заседании Архиерейского Собора РПЦЗ(А) был сформирован новый состав Архиерейского Синода во главе с митрополитом Агафангелом Тогда же в состав епископата РПЦЗ(А) был принят из РИПЦ Дионисий (Алфёров).


title: Агафангел (Пашковский)

text: 16 июня 2010 года было сообщено о принятии в юрисдикцию РПЦЗ(А) епископа Иринея (Клипенштейна), временно управляющего Западно-Европейской епархией РИПЦ.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 14/27 мая 2011 года на заседании Архиерейского Синода РПЦЗ(А) в приходском доме при Воронежском храме в честь Всех святых, в земле Российской просиявших был принят из ИПЦ(Р) через перерукоположение епископ Николай (Модебадзе), определённый быть викарным епископом с титулом «епископ Потинский». На том же заседании было решено принять трёх священнослужителей, отколовшихся от Русской православной церкви: Сергия Кондакова, Михаила Карпеева и Александра Малых и два прихода в Удмуртии и как «приходы из Московского Патриархата в составе Русской Зарубежной Церкви, временно находящиеся в непосредственном подчинении Первоиерарха».


title: Агафангел (Пашковский)

text: В конце 2011 года благословил «всецерковный сбор» на приобретение Синодального дома в США, в результате чего в марте 2014 года здание было приобретено в кредит, который нужно выплачивать ещё 10 лет.


title: Агафангел (Пашковский)

text: 21 октября 2014 года отлучил от причастия до Пасхи 2015 года трёх монахинь, уехавших с Украины в Россию из Свято-Иоанновского монастыря РПЦЗ(А) в Одессе в Никольский монастырь в Ленинградской области и, кроме того, «до конца жизни лишил их права ношения монашеской одежды». При этом «причащаться они будут под монашескими своими именем, но без именования инокиней или монахиней, просто „раба Божия“. В случае их смерти, отпевание совершать по чину для мирян». Согласно разъяснениям в протоколах заседания Архиерейского Синода РПЦЗ(А) к архиепископу Софронию, служащему в России, они перешли «без благословения, мотивируя свой поступок политическими соображениями, а впоследствии (инокиня Параскева) и отсутствием для них в Егоровке удовлетворительного духовного окормления».


title: Агафангел (Пашковский)

text: В октябре 2014 года на Архиерейском Соборе РПЦЗ(А) высказал мысль, что российской церковной оппозицией в РПЦЗ(А) преследуется «одна цель»: устранить первоиерарха, «чтобы разрушить Церковь».


title: Агафангел (Пашковский)

text:
В 2016 году в РПЦЗ(А) разгорелся новый конфликт, связанный с отказом Агафангела (Пашковского) назначить Дмитрия Добронравова настоятелем Свято-Троицкого храма в Астории, несмотря на многократные просьбы приходского совета. 17-19 мая 2016 года на Архиерейском Синоде РПЦЗ(А) Агафангел категорически отверг это и все прочие требования прихода в Астории и заявил, что послание приходского совета в Астории было навязано двумя его членами — «неверующим одесским жидом Вадимом Ярмолинцем и агенткой Болгарского КГБ Ларисой Янг», что зафиксировал в своём протоколе протоиерей Олег Миронов. Кроме того, Агафанел заявил, что приходы РПЦЗ(А) в США и Канаде «создали своего рода пресвитерианскую церковь, управляемую мирянами. Они носят это имущество с собой наподобие чемоданчика и могут забрать этот чемоданчик при переходе в другую юрисдикцию  Задача Синода в США — это создание своего собственного имущественного чемоданчика, который уже будет носиться не мирянами, а Синодом». На замечание Олега Миронова, что такая политика может привести к уходу людей из РПЦЗ(А), Агафангел сказал: «ну и пусть уходят. РПЦЗ уже и так потеряла многих. Однако имущество пусть оставят Синоду».
На ряд критиковавших Агафангела и его политику мирян в США были наложены административные и канонические прещения. Так, многолетний казначей Северо-Американского округа и Архиерейского Синода Марк Котляров, уволенный ранее со своей должности, призван к покаянию под угрозой отлучения от Церкви за его стремление сохранить «прозрачность» финансовых документов американских приходов от попыток одесского Синода их засекретить. Ещё ряд священников и прихожан (Вадим Ярмолинец, Дмитрий Гончаров, Юрий Лукин, иерей Иоанн Хинтон, Лариса Янг и др.) в ответных письмах Митрополита Агафангела американским приходам были названы «врагами Церкви», «агентами КГБ» и «орудиями диавола».


title: Агафангел (Пашковский)

text: Приходской совет в Астории был поддержан архиепископом Андроником (Котляровым), который 24 июня принял его под свой омофор. 26 июня приходской совет Свято-Троицкого прихода вызвал Агафангела в церковный суд. Андроника (Котлярова) поддержал архиепископ Софроний (Мусиенко), который 29 июня года на своём сайте официально подтвердил подачу жалобы на митрополита Агафангела и настоял на её разбирательстве. 9 июля Андроник объявил, что отказывается принимать указы от Синода РПЦЗ(А) и Агафангела (Пашковского) до созыва внеочередного всезарубежного собора.


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: Влади́мир Анто́нович Дыбо́ (род. 30 апреля 1931, село Пироговка Шосткинского района Сумской области) — советский и российский лингвист, доктор филологических наук (1979), профессор (1992), академик РАН (2011). Специалист в области сравнительно-исторического языкознания, один из основателей Московской школы компаративистики.


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: Окончил отделение русского языка и литературы историко-филологического факультета Горьковского университета (1954) и аспирантуру при кафедре общего и сравнительного языкознания филологического факультета МГУ. С 1958 года работает в Институте славяноведения АН СССР (РАН): старший научно-технический сотрудник, младший научный сотрудник, старший научный сотрудник, ведущий научный сотрудник; в настоящее время — главный научный сотрудник Отдела славянского языкознания.


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: В 1962 году защитил в Институте славяноведения кандидатскую диссертацию «Проблема соотношения двух балто-славянских рядов акцентных соответствий в глаголе…», в 1979 году — докторскую диссертацию «Опыт реконструкции системы праславянских акцентных парадигм».


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: 26 мая 2000 года избран членом-корреспондентом Российской Академии наук по Отделению литературы и языка (языкознание). С 22 декабря 2011 года — действительный член (академик) РАН по Отделению историко-филологических наук.


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: Директор Центра компаративистики Института восточных культур и античности РГГУ; читает курсы лекций «Сравнительная грамматика славянских языков (праславянская реконструкция)»; «Славянская сравнительно-историческая акцентология»; «Балтийская сравнительно-историческая акцентология»; «Типология и генезис парадигматических акцентных систем», по которым опубликованы авторские программы. Руководит аспирантами и докторантами; под его руководством успешно защищены 7 кандидатских диссертаций и 2 докторские.


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: Главный редактор журнала «Вопросы языкового родства», член редколлегии журнала «Вопросы языкознания»; входит в состав Учёного совета РГГУ и диссертационного совета Д 212.198.08 по специальностям «Сравнительно-историческое и типологическое языкознание» и «языки Азии, Африки, аборигенов Австралии и Америки» там же. Действительный член РАЕН (1992).


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: Председатель Московского лингвистического общества, организатор Ностратического семинара имени В. М. Иллич-Свитыча.


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: Супруга, В. Г. Чурганова (1931—1998), и дочь, А. В. Дыбо (род. 1959), — также известные лингвисты.


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: Автор около 200 научных публикаций, в том числе 7 монографий.


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: Основные работы посвящены по сравнительно-исторической грамматике славянских, балтийских, иранских, индоевропейских и ностратических языков, по сравнительно-исторической акцентологии и исторической типологии акцентных систем, акцентология абхазо-адыгских и центрально-сахарских языков, японского языка. Внёс существенный вклад (наряду с В. М. Иллич-Свитычем, С. Л. Николаевым, А. А. Зализняком) в реконструкцию древнейшей балто-славянской акцентной системы.


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: Разрабатывает теорию отдалённого родства языков и реконструкции палеокультуры по данным языка. Является одним из наиболее авторитетных специалистов в названных областях в России и в мире; в частности, им построена цельная и стройная концепция славянской сравнительно-исторической акцентологии, а также типология акцентных систем парадигматического типа.


title: Дыбо, Владимир Антонович

text: Руководит рядом проектов по грантам РФФИ и РГНФ, по программе фундаментальных исследований ОИФН РАН координирует работу над коллективным трудом «Основы славянской акцентологии».


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: Берна́р-Мари́ Кольте́с (; 1948—1989) — французский драматург.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: Бернар-Мари Кольтес родился 9 апреля 1948 года в городе Мец на северо-востоке Франции. Будучи сыном «военного времени», никогда не видел своего отца, у матери был третьим, младшим ребёнком. Обучался в Иезуитском колледже Святого Климента в Меце, колледже, в котором культура имеет особое значение. Война в Алжире 1950-х оказала непосредственное влияние на город, разделенный на французские и арабские секции. Колледж Колтеса находился в арабском квартале, где происходили бои иногда с летальным исходом.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: В берёт уроки музыки у органиста , слепого учителя, композитора и импровизатора. Там он знакомится с музыкой Баха.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: У юноши с детства не заладилось с семейным и консервативным школьным окружением, отчего он прослыл бунтарём. В возрасте 18 лет совершает первое путешествие в Канаду. Быть в другом месте позволяет ему, по его словам, быть самим собой, быть свободным, быть тем, кем он является.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: В 1967 году Кольтес перебирается в Страсбург, где есть университет, там совсем недолго обучается журналистике.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text:
В 1968 году впервые всего на три дня оказывается в Нью-Йорке.
В то время как ничто не предназначало его для театра, в этом же году в возрасте 20 лет в Страсбурге посещает представление «Медея» Сенеки в постановке Хорхе Лавелли с Марией Касарес в заглавной роли. Это любовь с первого взгляда. Кольтес говорит, что это определило его призвание писать пьесы. Желая стать актером, он пытается принять участие в конкурсе , но ему отказывают.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: В 1970 году в качестве автора и режиссёра основывает собственную компанию Théâtre du Quai («Театр дю Куай»).


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: Зимой 1973 года совершает поездку в СССР, побывав в Москве, Киеве и Ленинграде.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: Наркомания, членство в ФКП с 1975 по 1978 год. Переезд в Париж в 1977 году. Знакомство с Патрисом Шеро, послужившее началом тесной дружбы-сотрудничества драматурга с режиссёром, продолжавшихся до самой смерти Кольтеса.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: В феврале 1978 путешествует по Нигерии, а летом и осень этого же года по Никарагуа, Гватемале и Мексике.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: В 1987 году по заказу переводит Зимнюю сказку Шекспира для постановки в 1988 году.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text:
Будучи гомосексуалом, драматург оставался закрытым всю свою жизнь и никогда не обращался к этой теме в своих произведениях.
Уже сильно больным, предпринимает последнюю поездку через Лиссабон в Мексику и Гватемалу зимой 1988-89 года. Смерть от СПИДа по возвращению в Париж 15 апреля 1989 года.
Похоронен на кладбище Монмартр, в 14 дивизионе.Со времени ухода драматурга его пьесы прочно вошли в современный репертуар по всему миру, они были переведены на более чем 36 языков.


title: Кольтес, Бернар-Мари

text: Помимо Патриса Шеро над пьесами Кольтеса работали: Francisco Alves (Teatro Plástico) Петер Штайн (Die Schaubühne, 1990)  Stevan Bodroza  (Théâtre Pierre de Roubaix/Théâtre en Scène, 1992, Rideau de Bruxelles, 1995, Atelier-théâtre Jean Vilar, 2003) Doris Mirescu (Théâtre des Treize Vents, l'Opéra Comédie, 1995, Emory Theater, 2004) (2000)  (Teatro Stabile delle Marche, 1998) (7 Stages Theater, 2008) (Teatr Nowy, 1995, 2010, Teatr Studio, 1998) Radosław Rychcik ( Teatr im. Żeromskiego, 2009)


title: Carolco Pictures

text: Carolco Pictures, Inc. — независимая американская кинокомпания, известная производством фильмов «», «Вспомнить всё» и серией «Рэмбо». Стала банкротом в 1997 году после выпуска неудачных картин «Шоугёлз» и «Остров головорезов».


title: Carolco Pictures

text: Компанию основали Марио Кассар и Эндрю Вайна в 1976 году — годом ранее они встретились на Каннском кинофестивале. По словам Кассара, название «Carolco» они купили у несуществовавшей к тому времени компании из Панамы, и оно ничего не значит. Одним из её первых фильмов был боевик «Первая кровь» (1982), после которого вышел сиквел «». Сильвестр Сталлоне, сыгравший в них главную роль, подписал контракт на участие в десяти фильмах. В 1991 году вышел фильм «», ставший наиболее успешной лентой компании за всю её историю.


title: Carolco Pictures

text: После провала в прокате «Шоугёлз» и «Остров головорезов» Carolco становится банкротом и прекращает деятельность.


title: Культовый фильм

text: Ку́льтовый фильм (от ) — фильм, ставший объектом почитания у сплочённой (иногда узкой) группы поклонников. Хотя культовым может стать как авторский, так и мейнстримный фильм, иногда к ним относят фильмы, не достигшие успеха в широком прокате и получившие популярность в некоторых социальных группах и субкультурах. Почитание может проявляться в регулярных просмотрах, традициях при совместном просмотре («Братья Блюз», «Шоу ужасов Рокки Хоррора») и вплоть до создания субкультуры на основе вымышленного мира («Звёздные войны» и др.).


title: Культовый фильм

text: Культовым фильмом называют фильм, вокруг которого сложился своего рода культ — узкий, но сплочённый круг фанатов, однако этот термин расплывчат, не имеет жёстких рамок и может применяться к различным фильмам. Так, например, это определение может уточняться таким образом, что культовым не считается фильм, добившийся широкого успеха у публики и критиков или выпущенный крупной студией с большим бюджетом. Культовые фильмы определяются через свою аудиторию в той же степени, что и своим содержанием. Поклонение может приобретать формы косплея, тематических вечеринок и фестивалей, ролевых игр.


title: Культовый фильм

text: В 2008 году журнал «Cineaste» опросил ряд киноведов, предложив им дать определение культового фильма. Некоторые из них определяют культовый фильм через оппозицию к мейнстримному кинематографу и наличие элемента трансгрессии. Другие возражают, указывая, что культовые фильмы стали частью мейнстрима и нацелены на аудиторию, преимущественно состоящую из белых молодых людей. Большинство определений так или иначе включали указание на существование вокруг фильма какого-то сообщества фанатов. Майкел Дж. Ковен указывает на различия между понятием «культовый фильм» и такими терминами как грайндхаус, фильм категории B, жанровое кино, полуночное кино, которые часто смешиваются с феноменом культового кино. Мэтт Хиллс предлагает определение в духе теории структурации, где особая реакция фанатов может быть обусловлена свойствами самого фильма, и оба этих фактора имеют значение. Эрнест Матейс считает, что приобретение культового статуса — это случайный процесс, и одно из его свойств в том, что оно плохо поддаётся маркетинговым стратегиям.


title: Культовый фильм

text: Культовые фильмы появлялись ещё в ранние периоды истории кино. Так, «Носферату. Симфония ужаса» (1922) был неавторизованной экранизацией романа Брэма Стокера «Дракула», и вдова Стокера через суд добилась уничтожения известных копий фильма. У «Носферату» сложился культовый статус, так как с фильмом стало возможно ознакомиться только через нелегально циркулировавшие пиратские копии. Чак Клейнханс относит к первым культовым фильмам работы братьев Маркс, вокруг которых стали появляться преданные фанаты, наизусть знавшие их фильмы. Некоторые фильмы, сейчас повсеместно признанные классическими и этапными для киноязыка, такие как «Ночь охотника» (1955), в момент выхода получали плохую прессу и терпели неудачу в прокате, затем долгое время довольствуясь культовым статусом у немногочисленных поклонников. В 1950-х и 1960-х из-за особенностей кинопроката в США европейские артхаусные фильмы и местное эксплуатационное кино распространялись и рекламировались сходным образом, вместе влияя на формирование нишевого культового кино.


title: Культовый фильм

text: Культовое кино в современном понимании выросло на рубеже 1950-х и 1960-х из кинотеатров-«грайндхаусов» и кинотеатров под открытым небом для автомобилистов («драйв-инов»), в которых показывались малобюджетные коммерческие фильмы («королём» таких фильмов был Роджер Корман) и по тем или иным причинам ставшие маргинальными знаковые фильмы прошлых лет, в первую очередь «Уродцы» Тода Броунинга. Позднее, с появлением в начале 1970-х полуночных кинотеатров, специализировавшихся на фильмах ужасов, эксплойтейшне и разнообразном маргинальном кино, сложилась особая культура просмотра фильмов, включавшая посещение сеансов в самодельных костюмах, громкое обсуждение происходящего на экране и другие способы вовлечения зрителей. Именно полуночным кинотеатрам обязаны культовым статусом «Крот» А. Ходоровски, «Розовые фламинго» Дж. Уотерса, «Ночь живых мертвецов» Дж. Ромеро, «Голова-ластик» Д. Линча. Тогда же были заново открыты фильмы Эда Вуда, один из которых — «План девять из открытого космоса» — стал широко известен как «худший фильм всех времён». Фильм «Шоу ужасов Рокки Хоррора», вокруг которого сложилась собственная субкультура, ознаменовал приход к полуночным кинотеатрам широкой популярности.


title: Культовый фильм

text: В конце 1980-х феномен культовых фильмов был замечен зрителями и кинокритиками. Был придуман и стал всё чаще употребляться термин — «культовый фильм». В 1990-х Квентин Тарантино частично стилизовал свои картины под эстетику «старых» культовых фильмов, а также, безусловно, внёс и свой авторский вклад в культовое кино.


title: Pange lingua

text: Pange lingua («па́нгэ ли́нгва», с лат. букв. «Воспой, язык») — католический гимн. Стихи написаны Фомой Аквинским для праздника Тела Христова (; современное название — Торжество Пресвятого Тела и Крови Христа). Автор музыки неизвестен.


title: Pange lingua

text: Гимн посвящён прославлению Святых Даров, то есть Тела и Крови Христовых, пресуществляемых из хлеба и вина во время мессы. Он поётся также в Великий Четверг, во время процессии перенесения Святых Даров в особую часовню, где они хранятся до литургии Великой Пятницы.


title: Pange lingua

text: Инципит "Pange lingua gloriosi / Corporis mysterium" Фома Аквинский заимствовал из более древнего гимна "", автором которого согласно церковному преданию был епископ Венанций Фортунат. Гимн Венанция посвящён Кресту Христову и исполняется (на оригинальную мелодию первого тона) в католическом богослужении на Страстной неделе.


title: Pange lingua

text: Текст гимна состоит из шести строф, написанных четырёхстопным хореем, типичным для латинской гимнографии высокого Средневековья. В отличие от гимна Венанция (хореический тетраметр на античный манер) стихи Фомы — обычная рифмованная силлабо-тоника (схема рифмовки "ababab"). Пятая и шестая строфы гимна «Pange lingua» (начиная от «Tantum ergo sacramentum» до конца) распеваются также как отдельный гимн во время выставления Святых Даров для адорации.


title: Pange lingua

text: В традиционной (дореформенной) григорианике использовались две схожие мелодические версии гимна — первого и третьего тонов; более популярна версия третьего тона (см. иллюстрацию). Старейшие рукописи, содержащие мелодию III тона, относятся к XIII веку.


title: Pange lingua

text: Музыкальная «строфа» гимна состоит из трёх «строк» (одна музыкальная строка охватывает две стихотворные строки), каждая из которых чётко делится на две «полустроки» (одна музыкальная полустрока соответствует одной стихотворной строке). В каждой последующей строфе (как это типично для католического гимна) музыка повторяется.


title: Pange lingua

text: Мелодические фрагменты первой строки гимна (версия третьего тона) взял за основу своей мессы «Pange lingua» Жоскен Депре. Т. Л. де Виктория написал две обработки гимна (два мотета в технике alternatim) — для одной он взял «римскую» (то есть григорианскую) мелодию первого тона, для другой — «испанский» вариант мелодии.


title: Pange lingua

text: Чаще в многоголосной музыке Ренессанса и барокко использовался лишь мотив из начала "второй" строки гимна («sanguinisque pretiosi», g-a-c-h-a-g-a-g), который стал cantus firmus версета (пятого тона) М.Росси, ричеркара И. Я. Фробергера (FbWV 404), канцоны И. К. Керля, фуги E-dur из второго тома ХТК И. С. Баха (BWV 878) и других композиторских сочинений. Образцовая разработка темы гимна в сборнике «Gradus ad Parnassum» И. Й. Фукса обрела популярность как дидактический материал для изучения полифонии. Некоторые исследователи считают, что тема финала симфонии № 41 «Юпитер» В. А. Моцарта также обязана указанному мотиву.


title: Pange lingua

text: Текст (но не музыку) гимна использовали Д.Букстехуде (в кантате BuxWV 91) и З.Кодай (Pange lingua, для смешанного хора и органа, 1929).


title: Tantum ergo

text: Tantum ergo ("«та́нтум э́рго»") — в Римско-католической церкви гимн, исполняемый перед Святыми Дарами во время адорации. Текст песнопения представляет собой две последние строфы гимна «Pange lingua», написанного Фомой Аквинским (1225—1274).


title: Tantum ergo

text: Среди опубликованных эквиритмических переводов гимна один (неизвестного переводчика) имеет инципит «Славься Жертва, Дар священный», другой (П. Д. Сахарова) — «Эту тайну пресвятую». Оба используются ныне в богослужении Католической Церкви в России.


title: Список премьер-министров Великобритании

text: Премьер-министр Соединённого королевства Великобритании и Северной Ирландии является главой правительства и выполняет многие из исполнительных функций, номинально принадлежащих Суверену, который является главой государства.


title: Список премьер-министров Великобритании

text: С появлением в XVIII веке правительства, состоящего из кабинета министров, его главу стали называть «Премьер-министром» (иногда также «Премьером» или «Первым министром»); до настоящего времени Премьер-министр всегда занимает одно из министерских мест (обычно должность Первого лорда казначейства).


title: Список премьер-министров Великобритании

text: Современные историки обычно считают первым премьер-министром сэра Роберта Уолпола , который возглавлял правительство Великобритании в течение двадцати одного года с 1721 по 1742, он также дольше всех пробыл на посту премьер-министра страны. Маргарет Тэтчер стала первой женщиной, занимавшей пост премьер-министра Великобритании. Последним премьер-министром, умершим на своём посту, был Генри Джон Темпл, третий виконт Пальмерстон (в 1865). Единственным убитым премьер-министром был Спенсер Персеваль, убитый в 1812 году.


title: Список премьер-министров Великобритании

text:
Премьер-министр традиционно живёт на Даунинг-стрит, 10 в Лондоне — в доме, который Георг II подарил Роберту Уолполу в качестве личного подарка. Уолпол, однако, согласился принять его только как официальную резиденцию Первых лордов, а не как подарок для себя лично, и поселился там в 1735 году. Хотя большинство Первых лордов жили на Даунинг-стрит, 10, некоторые жили в своих частных домах. Обычно так поступали аристократы, которые сами владели большими домами в центре Лондона. Некоторые, такие как Гарольд Макмиллан и Джон Мейджор, жили в Адмиралтейском доме, пока на Даунинг-стрит, 10, вёлся ремонт и реконструкция. В примыкающем доме Даунинг-стрит, 11, располагается резиденция второго лорда казначейства (он же канцлер казначества, фактический министр финансов). Даунинг-стрит, 12, ранее являлся резиденцией главного «кнута» (координатора фракции правящей партии в Палате общин. Ныне по этому адресу расположена пресс-служба премьер-министра, подразделение стратегических коммуникаций и информационное и исследовательское подразделение правительства.По состоянию на январь 2017 года живы 4 бывших Премьер-министров Великобритании.
Последней в апреле 2013 года в возрасте восьмидесяти семи лет скончалась Маргарет Тэтчер (Премьер-министр с 1979 по 1990 годы).


title: 1948 год в театре

text: 1948 год в театре


title: Битти, Дэвид

text: Дэвид Битти, 1-й граф Битти (; , Хаубек, округ Стэпли, Нантвич, графство Чешир — ) — британский флотоводец, адмирал флота (1919), Первый лорд Адмиралтейства (1919—1927).


title: Битти, Дэвид

text: Дэвид Битти родился 17 января 1871 года в семье отставного армейского капитана Дэвида Лонгфилда Битти, происходившего из ирландских дворян.


title: Битти, Дэвид

text: Начал службу на флоте в январе 1884 года, в 1897—1899 годах участвовал в войне в Суданe, в том числе в походе британских войск на Хартум (1898), во время которого был повышен в звании до коммандера.


title: Битти, Дэвид

text: Участвовал в подавлении Ихэтуаньского восстания в 1900 году, в июне 1900 года при взятии Тяньцзиня был дважды ранен в руку. За своё мужество Битти был награждён повышением в звании — в возрасте он стал самым молодым капитаном в Королевском флоте (средний возраст человека, получающего звание капитана, в те времена был


title: Битти, Дэвид

text: С 1908 по 1910 годы командовал броненосцем «Куин». 1 января 1910 года Дэвид Битти получил звание контр-адмирала, став самым молодым адмиралом британского флота со времён Горацио Нельсона (не считая членов королевской семьи).


title: Битти, Дэвид

text: Во время Первой мировой войны Битти участвовал в Гельголандском сражении (1914), битве при Доггер Банке (1915) и Ютландском сражении (1916). Показал себя агрессивным командиром, ожидающим от своих подчинённых проявления инициативы вместо ожидания приказов командира. В декабре 1916 года сменил Джона Джеллико на посту командующего Гранд флитом и получил звание адмирала.


title: Битти, Дэвид

text: В 1919 году стал Первым морским лордом и получил титул графа Битти.


title: 1989 год в театре

text: 1989 год в театре


title: Оборона Царицына (фильм)

text: «Оборона Царицына» — советская двухсерийная историко-революционная киноэпопея производства киностудии «Ленфильм», 1942 год. Авторы сценария и режиссёры-постановщики братья Васильевы.


title: Оборона Царицына (фильм)

text: Первая серия — «Поход Ворошилова» [из ДКР в Царицын], вторая серия — «Оборона».


title: Оборона Царицына (фильм)

text: Первая серия фильма вышла на экраны СССР 29 марта 1942 года.


title: Оборона Царицына (фильм)

text: Фильм о первой обороне Царицына (в 1918 году) частями Красной Армии под командованием И. В. Сталина и К. Е. Ворошилова.


title: Суанов, Руслан Русланович

text: Русла́н Русла́нович Суа́нов (18 июня 1975, Орджоникидзе, Северо-Осетинская АССР, СССР) — российский футболист, нападающий. Сын футболиста Руслана Владимировича Суанова.


title: Суанов, Руслан Русланович

text: Воспитанник владикавказского футбола. Начал заниматься футболом в ДЮСШ «Юность» города Владикавказа, под руководством М. Д. Цаликова. В течение карьеры играл в 14 российских командах, в 8 из них — на протяжении сезона или меньше.


title: Щучин

text: Щу́чин


title: Кунама (народ)

text: Куна́ма, база, базен, базин, бадин — народ, живущий в Эритрее. Численность — более 100 тысяч человек. Говорят на изолированном кунамском языке нило-сахарской макросемьи. Большинство кунама исповедует суннитский ислам, часть — христиане-протестанты, сохраняются и древние традиционные верования. Занимаются преимущественно пашенным земледелием (просо-миль, кукуруза, сорго и др.), разводят крупный и мелкий рогатый скот, а также верблюдов. Для традиционной социальной организации характерна система половозрастных групп.


title: Юлия Цезарис

text: Юлия или Ю́лия Це́зарис — родовое женское имя когномена "Caesar" ветви патрицианского рода Юлиев в Древнем Риме.


title: Белевые петлицы

text: Белевые петлицы — особые украшения из серебряного галуна, по очертаниям схожие с продольным сечением катушки для ниток; прикреплялись на воротниках мундиров и на обшлагах рукавов введены в форму всех казачьих частей, кроме гвардейских, указом от 6 декабря 1908 года «в награду за верную и ревностную службу, в ознаменование особого монаршего благоволения». Шутники смеялись: «Ждали Казаки землицы, а получили петлицы».


title: Чудовище подводного каньона

text: «Чудовище подводного каньона» — научно-фантастический рассказ советского фантаста Виктора Сапарина. Опубликован впервые в журнале Пионер в 1964 году.


title: Чудовище подводного каньона

text: Действие рассказа происходит на Земле в будущем (время не уточняется). Пропала экспедиция Калабушева в каньоне Индийского океана, с глубоководным аппаратом которой оборвалась связь. Целью экспедиции был поиск мифологического морского змея. Капитан-глубоководник, от чьего лица ведётся повествование, срочно вызывается для спасения. На аналогичном корабле-малютке «Скат» он спускается в каньон, на дне которого внезапно обнаруживает извивающегося стометрового морского змея. Связь с основным исследовательским кораблём обрывается, капитан оказывается в тесном тоннеле, где обнаруживает пропавший «Скат-1». Ему удаётся спасти экспедицию, члены которой не верят в то, что наблюдал капитан. Однако есть запись камеры видеонаблюдения. После возвращения всех на основной корабль оказывается, что капитан наблюдал водоросль, прицепившуюся к борту «Ската» и всё объясняется обманом зрения. От смущения капитан отправляется в отпуск на Луну, где позже и узнаёт, что Калабушев обнаружил настоящих морских змеев.


title: Калаши

text: Калаши — небольшой дардский народ, населяющий две долины правых притоков реки Читрал (Кунар) в горах южного Гиндукуша в о́круге Читрал провинции Хайбер-Пахтунхва (Пакистан). Родной язык — калаша — относится к дардской группе индоиранских языков. Уникальность народа, со всех сторон окружённого исламизированными соседями, заключается в том, что значительная его часть до сих пор исповедует языческую религию, сложившуюся на базе индоиранской религии и субстратных верований.


title: Калаши

text: Населяющие Читрал дардские народы обычно единодушно считают калашей аборигенами края. У самих же калашей бытуют предания о том, что их предки пришли в Читрал через Башгал и оттеснили народ кхо на север, в верховья реки Читрал. Тем не менее язык калаша близкородственен языку кховар. Возможно, это предание отражает приход в XV в. в Читрал воинственной нуристаноязычной группы, которая покорила местное дардоязычное население. Группа эта отделилась от носителей языка вайгали, до сих пор называющих себя kalašüm, передала местному населению своё самоназвание и многие традиции, но была ассимилирована им в языковом плане.


title: Калаши

text: Представление о калашах как аборигенах основано на том факте, что в прежние времена калаши населяли более обширный ареал в Южном Читрале, где до сих пор многие топонимы носят калашский характер. С утратой воинственности калаши в этих местах были постепенно вытеснены или ассимилированы носителями ведущего читральского языка кховар.


title: Калаши

text: Селения калашей расположены на высоте 1900—2200 м над уровнем моря. Калаши населяют три боковые долины, образованные правыми (западными) притоками реки Читрал (Кунар): Аюнгол с притоками Бумборетгол (калаш. Мумрет) и Румбургол (Рукму), и Бибиргол (Бириу), на расстоянии приблизительно 20 км к югу от города Читрал. Первые две долины соединяются в низовьях, в третью по калашской этнической территории ведёт перевал высотой ок. 3000 м. Перевалы через западный хребет ведут в Афганистан, в область расселения нуристанской народности кати.


title: Калаши

text: Климат довольно мягкий и влажный. Среднегодовой уровень осадков 700—800 мм. Средняя температура летом — 25 °C, зимой — 1 °C. Долины отличаются плодородием, склоны покрыты дубовыми лесами.


title: Калаши

text: В последнее время калаши получили широкую известность не только благодаря уникальной религии, но и обычным для этого народа светлым волосам и глазам, что в древности порождало у равнинных народов легенды о калашах как о потомках воинов Александра Македонского, а сегодня иногда трактуется в популярной литературе как наследие «нордических арийцев» и показатель особой близости калашей европейским народам. Тем не менее ослабленная пигментация характерна только для части популяции, большинство калашей темноволосы и проявляют характерный средиземноморский тип, присущий и их равнинным соседям. Гомозиготная инбридинговая депигментация характерна в той или иной степени для всех окружающих народов, тысячелетиями живущих в изолированных эндогамных условиях горных долин с весьма слабым притоком генофонда извне: нуристанцев, дардов, памирских народов, а также неиндоевропейских аборигенов буришей. Последние генетические исследования показывают, что калаши демонстрируют набор гаплогрупп, обычный для индо-афганского населения. Типичными Y-хромосомными гаплогруппами для калашей являются: L (25 %), R1a (18,2 %), G (18,2 %), J2 (9,1 %); митохондриальными: L3a (22,7 %), H1* (20,5 %).


title: Калаши

text: Хозяйство калашей, подобно нуристанским народам, основано на дихотомии скотоводства и земледелия, традиционно закреплённых соответственно за мужчинами (прежде всего юношами) и женщинами. Однако в отличие от нуристанцев калаши практически не разводят крупный рогатый скот; основной объект разведения, как и у всех архаичных дардских народов, — козы, вокруг которых строятся многочисленные традиции, табу и фольклор. Выпасом коз на высокогорных летних пастбищах занимаются неженатые парни. Козье молоко — один из основных продуктов питания, при этом женщинам разрешено употреблять его только в свежем виде. Забой скота проходит в торжественной обстановке, женщинам разрешено есть только мясо самок. Овцеводство — значительно менее ритуализированная сфера.


title: Калаши

text: Женщины сеют на орошённых полях пшеницу, ячмень и просо. В новое время эти культуры всё больше теснит кукуруза, дающая в Читрале хорошие урожаи. Ведётся также сбор грецкого ореха, тутовника и винограда, из последнего делается вино.


title: Калаши

text: Калаши делятся на экзогамные роды (калаш. deri, кхов. kam), являющиеся также культовой единицей. Центром родового культа служит покрытая резьбой доска, олицетворяющая богиню Джештак (Jēṣṭak), покровительницу родственных связей, или же «храм» (Jēṣṭak-hān, «дом Джештак») — помещение для танцев и собраний.


title: Калаши

text: В общественном устройстве, как и у нуристанцев, важную роль играют «ранги». Человек, желающий заслужить уважение соплеменников и более высокое место в общественной иерархии, а также другие ритуальные и социальные права (поднять свой «престиж»), устраивает на свои средства «праздник заслуг» типа потлач, представляющий собой ритуальное пиршество, на которое приглашаются все односельчане. «Ранг» человека определяется его «заслугами» перед обществом — потраченными на праздник средствами, прежде всего скотом. Устроивший такой праздник получает голос в собрании старшин деревни и право на установку посмертной статуи. Прежде «ранг» можно было заслужить и благодаря военным «заслугам» (набегами на соседей и убийством врагов).


title: Калаши

text: Ранее существовала неполноправная прослойка ремесленников, значительно ограниченная в ритуальных и социальных правах, происходящая из угнанных калашами в рабство соседей. В своё время ремесленники быстрее всех принимали ислам.


title: Калаши

text: Брак у калашей преимущественно моногамный, женщины пользуются значительной свободой и могут расторгать брак по своей инициативе.


title: Калаши

text: Калаши — единственный народ региона, частично сохранивший традиционную религию и не обращённый полностью в ислам. Религиозная изоляция калашей началась в нач. XVIII в., когда они были подчинены мехтаром (правителем) Читрала и оказались под культурным давлением родственного народа кхо, обращённого к тому времени в ислам. В целом читральская политика отличалась относительной терпимостью, и исламизация региона, проводимая суннитскими муллами и исмаилитскими проповедниками, носила довольно спонтанный и постепенный характер. При проведении в XIX в. линии Дюранда калаши остались в британских владениях, что уберегло их от массового насильственного обращения в ислам, проведённого в 1896 году афганским эмиром Абдур-рахманом в соседнем Нуристане.


title: Калаши

text: Тем не менее случаи обращения в ислам калашей происходили на протяжении всей новейшей истории народа. Количество их возросло после 1970-х годов, когда в край были проложены дороги и в селениях калашей стали строиться школы. Обращение в ислам приводит к разрыву традиционных связей, как говорит один из калашских старшин Сайфулла Джан: «Если кто-то из калашей обращается в ислам, они больше не могут жить среди нас». Как отмечает К.Йеттмар, калаши-мусульмане с нескрываемой завистью смотрят на калашские языческие танцы и весёлые празднества. В настоящее время языческая религия, привлекающая внимания многочисленных европейских туристов, находится под защитой пакистанского правительства, опасающегося вымирания туриндустрии в случае окончательного «торжества ислама».


title: Калаши

text: Тем не менее ислам и исламская культура соседних народов оказывает большое влияние на жизнь калашей-язычников и их верования, наполняющиеся сюжетами и мотивами мусульманской мифологии. Калаши переняли у соседей мужскую одежду и имена. Под натиском цивилизации постепенно разрушается традиционный образ жизни, в частности, уходят в небытие «праздники заслуг». Тем не менее до сих пор долины калашей представляют собой уникальный заповедник, сохраняющий одну из самых архаичных индоевропейских культур.


title: Калаши

text: Традиционные представления калашей о мире основаны на противопоставлении святости и нечистоты. Высшей святостью обладают горы и горные пастбища, где обитают боги и пасётся «их скот» — дикие козы. Святы также алтари и козьи хлева. Нечистыми являются земли мусульман. Нечистота также присуща женщине, особенно в периоды месячных и родов. Осквернение приносит всё, связанное со смертью. Подобно ведийской религии и зороастризму религия калашей предусматривает многочисленные церемонии очищения от скверны.


title: Калаши

text: Пантеон калашей (devalog) в целом сходен с пантеоном, существовавшим у соседей-нуристанцев, и включает много одноимённых божеств, хотя и несколько отличается от последнего. Имеются представления также о многочисленных низших духах-демонах, прежде всего женского пола.


title: Калаши

text: Святилища калашей представляют собой алтари, сооружаемые под открытым небом из досок можжевельника или дуба и обставляемые ритуальными резными досками и идолами божеств. Специальные постройки сооружаются для религиозных танцев. Ритуалы калашей заключаются прежде всего в общественных пиршествах, на которые приглашаются боги. Ярко выражена ритуальная роль молодых юношей, ещё не познавших женщину, то есть обладающих наивысшей чистотой.


title: Калаши

text: Языческие божества калашей имеют большое количество храмов и алтарей по всей долине проживания их народа. Они преподносят им жертвы главным образом состоящие из лошадей, коз, коров и овец, разведение которых является одним из основных промыслов местного населения. Также они оставляют на алтарях вино, тем самым принося жертву богу Индр, богу винограда. Ритуалы калашей совмещены с праздниками и в целом похожи на ведийские.


title: Калаши

text: Подобно носителям ведической культуры, калаши считают ворон своими предками и кормят их из левой руки. Умерших хоронят над землёй в специальных деревянных гробах с орнаментом, также богатые представители калашей устанавливают над гробом деревянное чучело умершего.


title: Калаши

text: Словом гандау калаши называют надгробные памятники Калашских долин и Кафиристана, которые различаются в зависимости от того, какого статуса при жизни достиг умерший. Кундрик — вторая разновидность антропоморфных деревянных изваяний предков у калашей. Представляет собой статую-оберег, который устанавливается на полях или в селении на возвышенность — деревянный шест или сложенный из камней постамент.


title: Калаши

text: На данный момент культура и этнос калашей находится под угрозой исчезновения. Они живут в замкнутых общинах, однако молодое население всё чаще вынуждено ассимилироваться, вступая в брак с исламским населением, это происходит из-за того, что мусульманину проще найти работу и прокормить семью. Кроме того, калаши получают угрозы со стороны различных исламистских организаций.


title: Калаша

text: Калаша — многозначный термин:


title: Берта (народ)

text: Бе́рта (также "барта, гамила, шангала, бени-шангул") — народ, живущий южнее Голубого Нила, в сопредельных приграничных регионах Судана и Эфиопии. Численность — 150 тысяч человек, из них в Эфиопии — 80 тысяч человек, в Судане — 70 тысяч. Подразделяется на субэтнические группы («племена»): шогале, агаро, даши, солок (фесака), фазогло, кошо и другие. Говорят на изолированном языке берта, возможно, относящемся к нило-сахарской макросемье. Значительная часть народа берта знает арабский язык. Религия большинства — ислам суннитского толка.


title: Берта (народ)

text: Основные традиционные занятия — отгонное скотоводство (овцы и козы) и ручное земледелие (просо-элевсина, тефф, дурра, просо, овощи). Вспомогательную роль имеет рыболовство и собирательство (дикие фрукты, мёд). Развиты кузнечное ремесло, плетение из растительных волокон, резьба по дереву, кости, рогу.


title: Берта (народ)

text: Жилища — преимущественно круглые в плане с высокой конической крышей.


title: Берта (народ)

text: В прошлом традиционной одеждой была набедренная повязка из кожи, короткая юбка из растительных волокон, накидки из кожи, ткани. В настоящее время распространяется одежда, включающая белые штаны и длинные свободные рубахи, а также чёрные шерстяные накидки.


title: Марийская письменность

text: Марийская письменность — письменность, используемая для записи марийских (лугово-марийского и горно-марийского) языков. С момента своего возникновения в XVIII веке и до настоящего времени базировалась на кириллице. До начала XX века алфавит не имел стабильной нормы и часто менялся. Современный алфавит действует с 1938 года. В истории марийской письменности выделяются 4 этапа:


title: Марийская письменность

text: Марийский народ с древних времён использовал различные геометрические знаки-тамги, называемые «тиште» и вырезаемые на коре либо на специальных деревянных палках. Как правило, эти знаки использовались для хозяйственной информации (учёт имущества, долги и пр.) и были в употреблении вплоть до 30-х годов XX века.


title: Марийская письменность

text: В 1555 году казанским архиепископом Гурием для христианизации марийцев был составлен особый алфавит, который, однако, не получил распространения и вскоре был забыт. Никаких иных сведений об этой письменности не сохранилось.


title: Марийская письменность

text: В XVIII веке европейскими и российскими учёными были составлены списки отдельных марийских слов, а также записаны некоторые тексты на марийском языке. В 1705 году Н. Витсен опубликовал в своей книге «Noord en oost Tartarye» текст молитвы «Отче наш» на горно-марийском языке, записанном латинскими буквами. Марийские слова и тексты публиковались также Ф. Страленбергом, Д. Мессершмидтом и П. С. Палласом.


title: Марийская письменность

text: В 1775 году В. Пуцек-Григоровичем была издана книга «Сочинения принадлежащие к грамматике черемисского языка», ставшей первой марийской грамматикой. В этом труде были использованы различные диалекты лугово-марийского языка, а также некоторое количество горно-марийских слов. В грамматике использовался стандартный русский алфавит того времени с добавлением букв g (в сочетании с буквой н для обозначения звука [ҥ]) и iô (для обозначения звука [ӧ]). Официально отсчёт истории марийской письменности ныне ведётся именно от даты выхода этого издания. Однако ещё в 1769 году в сборнике Казанской семинарии, посвящённом Екатерине II, было опубликовано стихотворение на горно-марийском языке «Тынь мямнамъ моцъ».


title: Марийская письменность

text: В 1804 году вышла первая книга на лугово-марийском языке — «Катехизис», ни одного экземпляра которого не сохранилось. В 1808 году вышло второе его издание (в нём использовался церковнославянский шрифт), а затем началось издание и других переводов богослужебных книг. В 1821 году вышла первая книга на горно-марийском языке (Евангелие), а всего к 1860-м годам на марийских языках вышло 8 переводов библейских текстов. Позднее просветитель Н. И. Ильминский оценивал качество перевода этих изданий как весьма низкое. В 1837 году А. Альбинским была издана ещё одна марийская грамматика, в который был представлен предложенный автором марийский алфавит. Он включал все буквы русского алфавита кроме фиты, а также знаки о̂, iо̂, ю̂, ію̂, я̂. Буква iô обозначала сочетание звуков [йо], ю̂ — [ӱ], ію̂ — [ӹ], я̂ — [ӓ], ô — [ӧ].


title: Марийская письменность

text: В 1867 году в Казани было основано «Братство святого Гурия», которое стало заниматься переводом на языки народов России религиозной и учебной литературы. В 1871 году был выпущен первый горно-марийский букварь, а в 1873 первый лугово-марийский. В этих и последующих издания в марийскую письменность вводятся дополнительные знаки Ӓ ӓ, Ҥ ҥ, Ӧ ӧ, Ӱ ӱ. Буквы "Ф ф, Х х, Ц ц, Щ щ", обозначавшие звуки отсутствующие в марийских языках, иногда использовались для отображения русских заимствований, а иногда нет. В 1889 (по другим данным — 1893) году в марийский алфавит была введена буква Ы̆ ы̆.


title: Марийская письменность

text: В начале XX века марийская письменность расширила сферу своего применения — в 1907 году стал выходить ежегодник «Марла календарь», в 1909 вышла первая художественная книга на марийском языке, а в 1915 — первая газета («Война увер»). В «Марла календарь», внёсшем большой вклад в становление литературной нормы марийских языков, использовались все буквы русского алфавита кроме "Е е, Ё ё, Ф ф, Х х, Ц ц, Щ щ, Ю ю, Я я, Ѣ ѣ, Ѳ ѳ", а также дополнительные буквы Ӓ ӓ, Ҥ ҥ, Ӧ ӧ, Ӱ ӱ, Ы̆ ы̆.


title: Марийская письменность

text: После 1917 года резко увеличилось количество издаваемых на марийских языках книг, появились многочисленные газеты. Они выходили в разных городах и ориентировались на разные говоры. Для стандартизации алфавита, орфографии и литературного языка созывались учительские съезды. На II съезде учителей в 1925 году был представлен проект марийского алфавита из 30 букв. В алфавит не вошли русские буквы "Е е, Ё ё, Ю ю, Я я". Русские буквы "Ф ф, Х х, Ц ц, Щ щ" были рекомендованы к включению в алфавит. Также проект включал буквы Љ љ, Њ њ для обозначения палатализованных фонем, но практического применения они не получили. В 1920-е годы широко обсуждался вопрос о создании единого марийского литературного языка, но в результате было решено развивать 2 литературных нормы — горную и луговую. В 1929 году букву Ы̆ ы̆ заменили на Ӹ ӹ.


title: Марийская письменность

text: В 1937 году на Первой языковой конференции было решено официально утвердить в составе марийского алфавита буквы Ф ф, Х х, Ц ц, Щ щ. В 1938 году алфавиты горно-марийского и лугово-марийского языков были ещё раз реформированы и законодательно утверждены. Одновременно были утверждены и правила орфографии. С того момента единственным изменением марийских алфавитов стало добавление в них буквы Ё ё в 1949 году. В 1954, 1972 и 1992 годах вносились изменения в марийскую орфографию, но сам алфавит не менялся.


title: Марийская письменность

text: В 1920-х — 1930-х годах в СССР шёл процесс латинизации письменностей. В ходе этого процесса некоторые языковеды и марийские общественные деятели призывали к латинизации марийского алфавита и разрабатывали его проекты. Однако в отношении марийских языков латинизация так и не был реализована и они сохранили кириллическую графическую основу.


title: Марийская письменность

text: В 1930 году один и вариантов латинизации марийской письменности был предложен видным деятелем культуры . Его проект содержал следующие буквы: a, ä, в, v, g, d, z, ƶ, i, j, k, ʟ, ʟ̨, m, n, ꞑ, ŋ, o, ö, p, r, s, t, u, ü, c, ş, ç, ә, ӛ, e, f, h, č, ť, ď. Заглавные буквы в этом проекте отличались от строчных только размером.


title: Марийская письменность

text:
Соответствие букв проекта Г. Г. Кармазина и кириллицы
Луговомарийский алфавит:
Горномарийский алфавит:
Северо-западный марийский алфавит


title: Марийская письменность

text: Впервые особая письменность для северо-западного марийского языка (наречия) была создана и применена в 1995 году при издании экспериментальной книги — «Маре букварь». В ней был использован кириллический алфавит с включением всех букв как лугово-восточного марийского, так и горномарийского языков в соответствии с наличием фонем обоих языков. Для двух гласных звуков, отсутствующих в других марийских литературных нормах, были использованы буквы ẙ, ӱ̊. Использование этих букв вызвало определённое неудобство — ни одна из них не была внесена в Юникод: первая (ẙ) используется только в двух памирских языках (рушанском и шугнанском), а вторая (ӱ̊) вообще является уникальной, созданной авторами книги. В настоящее время в русскоязычных изданиях, где имеются фразы на северо-западном марийском языке, а также на рекламных щитах и вывесках в Кировской и Нижегородской областях используется алфавит с дополнительными буквами ө, ӫ. Эти символы внесены в систему Юникод и используются в письменностях нескольких языков Российской Федерации:


title: Красный Кирпичник

text: Кра́сный Кирпи́чник — название населённых пунктов в России:


title: 2С9

text: 2С9 или «Нона-С» — советская 120-мм дивизионно-полковая авиадесантная самоходная артиллерийско-миномётная установка.


title: 2С9

text: Разработана в Центральном научно-исследовательском институте точного машиностроения и конструкторском бюро Пермского машиностроительного завода имени Ленина на базе шасси плавающего гусеничного бронетранспортёра БТР-Д. Руководители работ: А. Г. Новожилов — отвечал за комплекс в целом, Ю. Н. Калачников — отвечал за орудие 2А51. Самоходно-артиллерийское орудие (САО) 2С9 или «Нона» предназначено для подавления живой силы, артиллерийских и миномётных батарей, ракетных установок, бронированных целей, огневых средств и пунктов управления.


title: 2С9

text: В конце 1950-х годов на вооружение стран-участниц Холодной войны начали в массовом количестве поступать ракетно-ядерные типы вооружения. При теоретическом планировании военных действий с применением ядерного оружия, большая роль отводилась воздушно-десантным войскам, которые по замыслу должны были использовать и сохранять высокие темпы наступления после ракетно-бомбового удара ядерным оружием. По состоянию на 1950—1960-е годы, оснащение воздушно-десантных подразделений СССР немногим отличалось от оснащения дивизий и корпусов времён Великой Отечественной войны. Сложившаяся ситуация требовала серьёзной реорганизации и переоснащения ВДВ. Кроме того, на смену устаревшим военно-транспортным самолётам Ил-12 и Ил-14 были разработаны новые самолёты Ан-8 и Ан-12. Новые самолёты имели больший внутренний объём и большую грузоподъёмность. Для реализации новых возможностей военно-транспортной авиации и составления новой Программы вооружения ВДВ в 1964 году был выпущен Приказ Министра обороны СССР о начале научно-исследовательских работ для определения тактико-технических требований к военной технике ВДВ. В этом же году 3-й центральный научно-исследовательский институт начал комплексную «Купол».


title: 2С9

text: В результате выполнения «Купол», была выявлена необходимость оснащения воздушно-десантных войск вооружением, позволявшим эффективно выполнять задачи борьбы с воздушными и наземными целями в тылу противника. При этом подразделения ВДВ должны были обладать высокой маневренностью, а также иметь защиту от воздействия результатов применения оружия массового поражения, поэтому новая система вооружения ВДВ предусматривала полную механизацию используемых подразделений. В ходе были определены образцы артиллерийской техники для оснащения воздушно-десантных войск. Анализ транспортировочных возможностей самолёта Ан-12Б показал, что масса десантируемой техники не должна превышать 10 тонн со средствами десантирования, а существовавшая на тот момент техника сухопутных войск не отвечала определённым требованиям ни по массе, ни по габаритным характеристикам, ни по допустимым перегрузкам при десантировании. Одним из направлений работ по созданию новой техники была разработка 120-мм самоходного миномёта «Ландыш» и 122-мм самоходной гаубицы «Фиалка» на шасси БМД-1.


title: 2С9

text: К середине 1960-х годов артиллерийское вооружение полков и дивизий ВДВ представляло собой широкую номенклатуру военной техники, среди которой были дивизионные: 122-мм гаубицы Д-30, 85-мм самодвижущиеся пушки СД-44 и самоходные артиллерийские установки АСУ-85. Полковая артиллерия была представлена полковыми миномётами М-120 и самоходными артиллерийскими установками АСУ-57. В 1969 году была проведена «Купол-2», по результатам которой было принято решение о создании универсального самоходного артиллерийского орудия. В то же время работы по 2С2 зашли в тупик, так как шасси не выдерживало отдачу орудия 2А32. Разрабатываемый самоходный миномёт «Ландыш» не обеспечивал заданные углы горизонтального наведения, а гладкоствольные 120-мм миномёты исчерпали свой потенциал по дальнейшему развитию и модернизации. Для использования в новом самоходном артиллерийском орудии были предложены два баллистических решения. А. Г. Новожиловым было предложено использовать баллистику французского 120-мм нарезного миномёта RT-61, в то время как Ф. Ф. Петров предлагал использовать 122-мм гаубицу М-30.


title: 2С9

text: В период с 1972 по 1975 год отделом № 25 ЦНИИ точного машиностроения под руководством А. Г. Новожилова была проведена с шифром «Орудие-выстрел», оптимальным был признан вариант калибра 120-мм с баллистикой французского миномёта RT-61. В 1974 году опытный образец САУ 2С2 был продемонстрирован командующему ВДВ В. Ф. Маргелову, после чего было принято решение о начале работ над новым универсальным самоходным артиллерийским орудием. В этом же году в рамках «Нона-Д» на базе самоходной гаубицы 2С2 с удлинённой ходовой частью был выполнен макетный образец САО с прототипом нового 120-мм орудия, установленного вместо 122-мм гаубицы 2А32. Полученные проработки легли в основу под наименованием «Нона-С» (индекс ГРАУ — 2С9). В 1976 году вышло постановление ЦК КПСС и Совета министров СССР № 1043—361 от 16 декабря. В соответствии с этим постановлением была официально начата разработка нового 120-мм авиадесантируемого самоходного артиллерийского орудия.


title: 2С9

text: Головным разработчиком системы был назначен климовский ЦНИИ точного машиностроения, разработка боеприпасов была поручена ГНПП «Базальт». Первоначально, орудие проектировалось в свердловском ОКБ-9 под руководством В. А. Голубева, однако, после смены руководства, ОКБ-9 отказалось от дальнейших работ, исполнителем по созданию 120-мм орудия было назначено специальное конструкторское бюро Завода № 172 под руководством Ю. Н. Калачникова Несмотря на то, что базовое шасси было разработано и производилось на Волгоградском тракторном заводе, Волгоградский завод отказался от сборочных работ по САУ 2С9, поэтому конструированием вращающейся башни и окончательной сборкой 2С9 занимался пермский Завод № 172. В 1976 году был собран первый опытный образец САУ 2С9, оснащённый стволом длиной . К 1979 году была изготовлена батарея из шести опытных САУ 2С9. Во второй половине 1976 года батарея была направлена на Ржевский полигон для прохождения полигонных испытаний, после успешного завершения которых началась подготовка к войсковым испытаниям. Войсковые испытания проходили в 1980 году в два этапа, первый проводился с февраля по март на Лужском полигоне, второй — в июле на территории Азербайджанской ССР. Результаты испытаний были признаны успешными и система в составе САО 2С9 и осколочно-фугасного снаряда 3ОФ49 была рекомендована к принятию на вооружение. После устранения выявленных недоработок и недостатков постановлением ЦК КПСС и Совета министров СССР № 630—187 от 1 июля самоходное артиллерийское орудие 2С9 «Нона-С» было официально принято на вооружение Советской Армии.


title: 2С9

text: Серийное производство САО 2С9 было развёрнуто на Пермском машиностроительном заводе и продолжалось до 1989 года, всего за 10 лет производства было выпущено 1432 единицы 2С9 и 2С9-1. На базе опытной батареи выпуска 1979 года в 104-м парашютно-десантном полку был сформирован первый дивизион САО 2С9. В 1981 году была сформирована первая батарея САО «Нона-С», отправленная в Афганистан.


title: 2С9

text: Уже после завершения войсковых испытаний государственная комиссия указала необходимость увеличения возимого боекомплекта САО «Нона-С» до 40 выстрелов. В 1985 году была разработана модернизированная версия САО «Нона-С», получившая обозначение 2С9-1 «Свиристелка». С 1988 года на Пермском заводе имени В. И. Ленина было начато серийное производство САО 2С9-1. С введением в боекомплект «Ноны-С» управляемого снаряда «Китолов-2» изменениям подверглись укладки САО, в состав которых были введены два крепления под управляемые снаряды. В само САО была установлена аппаратура для выдачи сигнала о моменте вылета снаряда из канала ствола по радиоканалу на пункт разведки и управления 1В119. Кроме того в конструкции затвора орудия 2А51 была исключена зависимость положения ударника от теплового расширения обтюратора, благодаря чему была упрощена эксплуатация орудия и ликвидирована вероятность осечки или самопроизвольного выстрела при ведении огня из САО. Модернизация ранее выпущенных САО 2С9 до уровня 2С9-1 производилась непосредственно в войсках силами специалистов воинских частей.


title: 2С9

text: К вопросу о модернизации самоходного артиллерийского орудия 2С9 вернулось уже Министерство обороны РФ. В 2003 году была начата работа над модификацией, получившей индекс 2С9-1М. В отличие от своих предшественников, САО 2С9-1М оснащено автоматизированной системой управления наведением и огнём, системой спутниковой навигации и инерциальной системой отсчёта. Благодаря установленной ЭВМ, САО 2С9-1М способно вести огонь в составе дивизиона в полуавтоматическом режиме. Модернизация до уровня 2С9-1М производится при капитальном ремонте ранее выпущенных САО 2С9 и 2С9-1.


title: 2С9

text: Шасси САО 2С9 сохранило геометрию и компоновочные решения бронетранспортёра БТР-Д. Корпус выполнен из сварных листов броневого алюминия. В передней части корпуса по центру расположено отделение управления с рабочим местом механика-водителя. Слева от механика-водителя установлено место командира САО. В отличие от базового шасси в корпусе САО «Нона-С» отсутствуют крепления для установки курсовых пулемётов. В средней части корпуса расположено боевое отделение, на крыше корпуса установлен поворотный погон с вращающейся башней. В боевом отделении размещены укладки со снарядами. В задней части корпуса находится моторно-трансмиссионное отделение с силовой установкой. Башня 2С9 сварная, слева от орудия установлено рабочее место наводчика с прицельными приспособлениями. Справа от орудия находится рабочее место заряжающего САО. Официально башня 2С9 имеет возможность поворота по горизонту в диапазонах углов от −35 до +35 градусов, однако, при отсоединении шлангов пневматической системы, возможен круговой обстрел из САО в ручном режиме.


title: 2С9

text: Основным вооружением САО 2С9 является 120-мм нарезная пушка-гаубица-миномёт 2А51. Ствол 2А51 состоит из трубы и казённика. Длина трубы составляет 24,2 калибра. На внутренней части ствола выполнено 40 нарезов постоянной крутизны. Затвор орудия копирного типа с пластическим обтюратором, совмещающий в себе функции досылателя. После досылки снаряда в канал ствола, обтюратор запирается вертикальным клином, установленном в казённике орудия, благодаря чему исключается прорыв пороховых газов при выстреле в боевое отделение САО. Для удаления пороховых газов, предотвращения задымления боевого отделения и удаления несгоревших остатков порохового заряда, после выстрела в течение 1,2 с в канал ствола подаётся сжатый воздух. Противооткатные устройства состоят из гидравлического тормоза отката веретённого типа заправленного жидкостью «Стеол-М» или «ПОЖ-70» и пневматического накатника, заправленного азотом или воздухом. Для стравливания давления при работе в различных температурных диапазонах, на тормозе отката установлен компенсатор пружинного типа. Максимальная длина отката составляет 400 мм.


title: 2С9

text: В основной боекомплект орудия 2А51 входят осколочно-фугасные снаряды 3ОФ49 с контактным взрывателем 3В35 и радиовзрывателем АР-5. Снаряды обладают начальной скоростью на полном заряде и максимальной дальностью стрельбы в 8,855 км. Снаряды 3ОФ49 имеют стальной корпус и снаряжаются 4,9 кг взрывчатого вещества марки А-IX-2. При установке контактного взрывателя на осколочное действие во время разрыва снаряд 3ОФ49 образует около 3500 убойных осколков массой от 0,5 до 15 г, обладающих начальной скоростью около . Приведённая площадь поражения открыто расположенной живой силы в положении «стоя» составляет , бронепробиваемость гомогенной стальной брони составляет 12 мм на расстоянии от 7 от эпицентра разрыва снаряда. При использовании радиовзрывателя АР-5 эффективность поражения открыто расположенной живой силы увеличивается от 2 до 3 раз. При установке контактного взрывателя на фугасное действие снаряд 3ОФ49 способен образовывать воронки до 2 м глубиной и до 5 м в диаметре. Для стрельбы на расстояния до 12,8 км в боекомплект САО 2С9 входят активно-реактивные снаряды 3ОФ50 (с контактным взрывателем 3В35 и радиовзрывателем АР-5). Для 2С9 разработаны корректируемые снаряды «Китолов-2», имеющие возможность поражения бронетанковой техники в местах сосредоточения пусковых установок, долговременных оборонительных сооружений, мостов и переправ с вероятностью от 80 до 90 %. Для борьбы с бронетехникой противника в боекомплект входят кумулятивные невращающиеся снаряды 3БК19, пробивающие до 600 мм гомогенной броневой стали. Кроме штатных снарядов, САО 2С9 может использовать все типы мин для гладкоствольных и нарезных миномётов, в том числе осветительные, дымовые и зажигательные. При использовании активно-реактивного снаряда APCM для французского нарезного миномёта RT-61 дальность стрельбы САО 2С9 может быть увеличена до 17 км.


title: 2С9

text: Для наблюдения за местностью, место командира оборудовано тремя призменными перископическими приборами наблюдения ТНПО-170А. Место наводчика оборудовано артиллерийским панорамным прицелом 1П8 для стрельбы с закрытых огневых позиций и прицелом прямой наводки 1П30 для ведения огня по наблюдаемым целям. В правой части башни, перед люком заряжающего установлен вращающийся прибор наблюдения МК-4. На задней стенке башни имеются два прибора наблюдения ТНПО-170А.


title: 2С9

text: Внешняя радиосвязь поддерживается радиостанцией Р-123М или Р-173. Радиостанция Р-123М работает в УКВ-диапазоне и обеспечивает устойчивую связь с однотипными станциями на расстоянии до 28 км в зависимости от высоты антенны обеих радиостанций. Переговоры между членами экипажа осуществляется через аппаратуру внутренней связи Р-174.


title: 2С9

text: В 2С9 устанавливается V-образный 6-цилиндровый четырёхтактный дизельный двигатель 5Д20 мощностью жидкостного охлаждения с газотурбинным наддувом. Двигатель имеет возможность работать на дизельном топливе марок ДЛ, ДЗ и ДА. Основой двигателя служит тоннельный блок-картер V-образной формы с углом развала блоков цилиндров в 120°. Каждый блок состоит из трёх цилиндров с общей головкой. Для охлаждения в каждом блоке внутри головок и вокруг гильз цилиндров имеются специальные сообщающиеся между собой полости. В каждой головке цилиндра устанавливается по два впускных и выпускных клапана. Воздух в цилиндры подаётся через впускные коллекторы, а продукты сгорания удаляются с помощью выпускных коллекторов. В расточке блок-картера устанавливается коленчатый вал. Трансмиссия механическая, с однодисковым фрикционом сухого трения. Имеет четыре передних и одну заднюю передачу. Максимальная теоретическая скорость движения на четвертой передней передаче составляет .


title: 2С9

text: Ходовая часть 2С9 представляет собой модифицированное шасси бронетранспортёра БТР-Д. Ходовая часть состоит из шести пар сдвоенных обрезиненных опорных катков. В задней части машины находятся ведущие колёса, в передней — направляющие. Гусеничная лента состоит из мелких звеньев с шарнирами, соединёнными пальцами. Подвеска 2С9 — гидропневматическая, с изменяемым дорожным просветом. Каждый опорный каток оборудован пневматической рессорой, выполняющей роль силового цилиндра при изменении клиренса, а также функцию гидравлического амортизатора.


title: 2С9

text:
САУ «Нона-С», как и другая техника ВДВ на базе БМД-1 и БТР-Д имеет возможность десантироваться как посадочным, так и парашютным способом с самолётов типа Ан-12, Ан-22 и Ил-76. Десантирование парашютным способом осуществляется с помощью парашютных реактивных систем ПРСМ-925(2С9) или парашютных бесплатформенных систем ПБС-925 с высот от 500 , при этом скорость самолёта не должна превышать . Обе системы представляют собой модификации ранее разработанных средств десантирования для БМД-1 (ПРСМ-915 и ПБС-915 соответственно). Самолёты типа Ан-12 могут брать на борт до 2 единиц САО 2С9 со средствами десантирования, в то время как самолёты типа Ил-76 и Ан-22 способны нести до 3 и 4 единиц 2С9 соответственно.
С принятием на вооружение САО 2С9 «Нона-С» была изменена организационно-штатная структура артиллерии ВДВ. С 1982 года в парашютно-десантных полках начали формироваться самоходно-артиллерийские дивизионы 2С9, где заменили собой 120-мм полковые миномёты. Дивизион 2С9 состоял из трёх батарей, каждая батарея включала в себя 6 орудий (итого 18 орудий в дивизионе). Кроме того, САО 2С9 поступали на вооружение самоходно-артиллерийских дивизионов артиллерийских полков для замены 85-мм самодвижущихся пушек СД-44 и 122-мм гаубиц Д-30, однако полностью последние заменить не смогли (количество Д-30 было уменьшено с 4 до 1 батареи). Причиной стала более высокая эффективность Д-30 как точной гаубичной системы при сравнении с РСЗО БМ-21В, а также меньшее количество военно-транспортной авиации, требовавшееся для переброски буксируемых орудий Д-30 по сравнению с 2С9 и БМ-21В. Организационно-штатная структура 2С9 в артиллерийских полках также сводилась к самоходно-артиллерийскому дивизиону, состоявшему из трёх батарей по 6 орудий. Помимо воздушно-десантных войск модификация 2С9-1 «Свиристелка» поступала на вооружение соединений Морской пехоты.


title: 2С9

text: Самоходные артиллерийские орудия 2С9 состояли на вооружении следующих формирований:


title: 2С9

text: В 1981 году самоходная артиллерийская установка «Нона-С» была принята на вооружение Советской Армии, в этом же году была сформирована и отправлена в Афганистан первая батарея из шести орудий 2С9. По мере поступления 2С9 в подразделения ВДВ, принимавшие участие в Афганской войне, менялась структура самих подразделений. Например, в 103-й воздушно-десантной дивизии дивизион 85-мм самодвижущихся пушек СД-44 был заменён на дивизион самоходных артиллерийских орудий «Нона-С». В парашютно-десантных полках миномётные батареи заменялись на САО 2С9. К 1 августа 1987 года в составе 40-й армии ОКСВА насчитывалось 69 самоходный установок 2С9, всего в боевых действиях Афганской войны принимало участие 70 единиц САО «Нона-С». Самоходные артиллерийские орудия 2С9 применялись в качестве поддержки десантно-штурмовых и воздушно-десантных подразделений. Чаще всего стрельба велась обычными гладкими артиллерийскими минами, так как требовалась стрельба под большими углами возвышения и небольшая дальность безрикошетной стрельбы. За годы войны выявились как сильные стороны 2С9, заключавшиеся в её универсальности и значительно большей подвижности на пересечённой местности, чем у обычных миномётов, так и слабые стороны. Среди основных недостатков были выявлены: небольшой возимый боекомплект, а также быстрый износ гусеничной ходовой части. Также были отмечены: недостаточная длина шнура у переговорного устройства командира и неудачная конструкция трубы выхлопного коллектора, приводившая к попаданию выхлопных газов при стрельбе с грунта на заряжающего САО 2С9.


title: 2С9

text: С началом Первой чеченской кампании самоходные установки «Нона-С» использовались в составе Российских войск. Так например, зимой 1996 года попавшая в засаду в Шатойском районе колонна российских десантных подразделений смогла успешно отбить атаку незаконных вооружённых формирований. Во время штурма Грозного при боях за центр города войскам рязанского воздушно-десантного батальона удалось удержать позиции, находясь в полном окружении противником, в том числе, благодаря грамотным действиям по корректировке и организации огня самоходно-артиллерийского дивизиона 2С9 106-й воздушно-десантной дивизии.


title: 2С9

text: В период с 11 по 31 января 1996 года на территорию Боснии и Герцеговины для участия в миротворческой операции ООН была введена отдельная воздушно-десантная бригада, в составе которой имелись два парашютно-десантных батальона, на вооружении которых имелось по четыре САО 2С9. В ходе выполнения миссии миротворческий контингент Российской Федерации принимали участие в совместных учениях с подразделениями США. Так в июне 1997 года на базе 1-й бронетанковой дивизии США состоялись совместные артиллерийские стрельбы самоходных артиллерийских орудий 2С9 и самоходных гаубиц M109A2. Государственным и военным руководством США был высоко оценён уровень подготовки российских подразделений.


title: 2С9

text: К моменту развертования Российских войск в Дагестане и началу Второй чеченской кампании на вооружении каждой полковой тактической группы ВДВ имелось от 12 до 18 самоходных артиллерийских орудий 2С9 или 122-мм гаубиц Д-30. Одним из эпизодов применения 2С9 является бой под Новогрозненским, в ходе которого благодаря огню САО 2С9 и действиям командира взвода батареи удалось избежать окружения парашютно-десантной роты. Во время Боя у высоты 776 артиллерийская поддержка осуществлялась самоходными артиллерийскими орудиями 2С9. Всего за время боя было выпущено около 1200 снарядов. Благодаря грамотным действиям групп корректировки огня и разведки, большинство потерь незаконными вооружёнными формированиями было понесено от артиллерийского огня.


title: 2С9

text: С принятием в 1981 году на вооружение САО 2С9 «Нона-С» подразделения ВДВ Советской Армии получили в распоряжение универсальное орудие, сочетавшее в себе свойства пушки, гаубицы и миномёта. Подобное сочетание характеристик позволило 2С9 полностью заменить собой устаревшие 120-мм миномёты и самоходные установки АСУ-85 в парашютно-десантных полках, а также самодвижущиеся противотанковые пушки СД-44 и (частично) 122-мм гаубицы Д-30 в артиллерийских полках парашютно-десантных дивизий. По оценкам западных специалистов, САО 2С9, находясь в составе ОКСВА, успешно справлялись с поставленными задачами. За годы службы, несмотря на выявленные недостатки в виде быстрого износа ходовой части и ограниченных углов горизонтального наведения, САО 2С9 хорошо себя зарекомендовали, а также подтвердили перспективность использования 120-мм нарезных универсальных систем.


title: 2С9

text: К моменту первого публичного появления САО 2С9 на параде к дню победы в 1985 году, по заключению западных специалистов, на вооружении стран НАТО отсутствовали системы, аналогичные самоходному артиллерийскому орудию 2С9. Лишь в 1997 году в ФРГ на базе БМД Wiesel был разработан самоходный 120-мм миномёт. Миномёт выполнен по открытой схеме установки орудия и способен вести огонь стандартными 120-мм минами на расстояния до 6,3 км, а перспективными с увеличенным зарядом до 8 км, кроме того самоходный миномёт способен вести огонь управляемыми противотанковыми снарядами , пробивающими гомогенную броню толщиной до 700 мм. Максимальная скорострельность самоходного миномёта «Wiesel 2» составляет 3 выстрела за первые 20 секунд, боевая — 6 выстрелов в минуту за первые три минуты ведения огня.