title: Урочище

text: Нередко на топографических картах термин «урочище» используется вместе с соответствующим топонимом для обозначения определённых территорий (обычно небольших, в поперечнике от нескольких км до нескольких десятков км), имеющих устойчивое название у местного населения. Особенно распространена такая практика в России (Ивановская область), Казахстане, Белоруссии, Узбекистане, Туркмении.


title: Урочище

text: Наиболее отчётливо они выражены в условиях расчленённого рельефа с чередованием выпуклых («положительных») и вогнутых («отрицательных») форм мезорельефа — холмов и котловин, гряд и ложбин, межовражных плакоров и оврагов и т. п. Урочище — важная промежуточная ступень в геосистемной иерархии между фацией и ландшафтом. Оно обычно служит основным объектом полевой ландшафтной съёмки.


title: Урочище

text: Различают "доминантные" (наиболее распространённые в ландшафте) и "субдоминантные" урочища (второстепенные по занимаемой площади).


title: Урочище

text: Подурочище — морфологическая единица ландшафта, природно-территориальный комплекс более высокого ранга, чем фация, и более низкого, чем урочище. Подурочище не является обязательным элементом морфологической структуры ландшафта. Подурочище представляет собой сопряжённый ряд, образованный группой тесно связанных генетически и динамически фаций, расположенных на одном элементе мезорельефа одной экспозиции и объединённых общими процессами перераспределения питательных веществ, тепла и влаги.


title: Урочище

text: Примерами подурочищ могут являться фации южного склона балки или западного склона моренного холма. Фации, входящие в состав подурочищ, могут различаться некоторыми свойствами почв (гранулометрическим составом, степенью оподзоленности, интенсивностью процессов смыва и т. д.) и растительности (находящейся в прямой зависимости от уровня грунтовых вод и закономерно меняющейся по градиенту увлажнения вверх или вниз по склону).


title: Урочище

text: Термин «подурочище» предложил Д. Л. Арманд в 1952 году.


title: Мотовездеход

text: Мо́товездехо́д — небольшое транспортное средство, похожее на мотоцикл, но имеющее более двух колёс. Согласно стандарту ANSI, мотовездеход (all-terrain vehicle, ATV) должен иметь следующие признаки:


title: Мотовездеход

text: Большинство мотовездеходов имеют 4 колеса, такие мотовездеходы называются квадроциклами или четырёхколёсниками. Некоторые мотовездеходы имеют 3 колеса и в таком случае относятся к трициклам или трайкам, хотя последние могут быть как вездеходами, так и дорожными транспортными средствами. Есть также специализированные мотовездеходы с 5, 6 или 8 колёсами, а также машины с гусеничным движителем.


title: Мотовездеход

text: Условно все мотовездеходы можно разделить на утилитарные и спортивные. Утилитарные предназначены для применения в сельском хозяйстве и развлекательных прогулок. Их отличительные особенности: вариатор в трансмиссии (только у Honda есть одна модель с гидротрансформатором), подключаемый полный привод, понижающая передача, блокировка межосевого дифференциала, фаркоп. Крутящий момент передаются на колёса обычно карданным валом. Спортивные мотовездеходы имеют механическую КПП, не имеют переднего привода и цепной привод на колёса. Сфера их применения — спорт и развлечения.


title: Мотовездеход

text:
Обычно задний мост мотовездеходов не имеет межколесного дифференциала. Это упрощает конструкцию и повышает проходимость, но при этом страдает управляемость.
Двигатель современного мотовездехода — четырехтактный одноцилиндровый с водяным охлаждением, гораздо реже двухцилиндровый двигатель. На устаревших моделях использовался двухтактный двигатель.


title: Мотовездеход

text: В СССР был разработан и производился небольшой серией квадроцикл ЗДК-4ШП, созданный на базе мотоцикла «Восход». Он имел мотоциклетный двигатель 175 куб. см, цепной задний привод и колеса от мотоцикла «Тула».


title: Мотовездеход

text:
В данный момент основными производителями мотовездеходов являются Bombardier (BRP), Yamaha, Honda, Suzuki, Kawasaki, Arctic Cat, Polaris, а также китайские производители. В России мотовездеходы выпускаются заводами Stels, Балтмоторс и «Русская механика».
Мотовездеходы двухколёсного типа называют мотоциклами повышенной проходимости, они относятся к группе мотоциклов специального назначения. Их отличия от классических мотоциклов — в широких шинах низкого давления и низкой посадке водителя. Серийно в России такие мотовездеходы представлены моделями «Атаман» и «Куница-200». В Америке яркими представителями двухколёсных вездеходов являются модели компании Rokon.


title: Мотовездеход

text: Применяется как высокопроходимое транспортное средство во многих армиях мира, а также в лесопромышленности, так как, в отличие от снегоходов, их достоинство — всесезонность.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Елéна Ивáновна Рéрих (урождённая Шапошникова) (а, Санкт-Петербург — 5 октября 1955, Калимпонг, Индия) — русский религиозный философ (в отдельных источниках философ или эзотерический философ), писательница, общественный деятель.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Утверждала, что методом яснослышания получала послания от Махатмы Мориа. На основе дневниковых записей Елены Рерих была издана серия книг о религиозно-философском учении «Живой этики» («Агни Йога»).


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Автор книги «Основы буддизма», перевела на русский язык два тома «Тайной Доктрины» Елены Блаватской, а также избранные Письма Махатм («Чаша Востока»). Идеи, изложенные Еленой Рерих в Агни Йоге, оказали сильное влияние на формирование и развитие нью-эйджа в России.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Супруга Николая Рериха. Организатор и участница культурно-просветительской деятельности, развёрнутой под руководством Николая Рериха в России, США и других странах; участница экспедиции, организованной Николаем Рерихом по труднодоступным и малоисследованным районам Центральной Азии (1924—1928); почётный президент-основатель Института Гималайских исследований «Урусвати» в Индии, почётный президент-основатель музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Мать двоих сыновей — Юрия и Святослава.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Елена Ивановна Рерих родилась в семье известного петербургского академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова. Её мать, Екатерина Васильевна Шапошникова, принадлежала к старинному роду Голенищевых-Кутузовых, была двоюродной правнучкой полководца Михаила Илларионовича Голенищев-Кутузова.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Елена Ивановна росла в семье, окружение которой составляли известные музыканты, писатели, художники. Очень рано начала читать книги художественного, исторического и духовно-философского характера; была одаренной личностью, достигла высокого уровня игры на фортепиано, увлечённо занималась рисованием, изучала философию, мифологию и религию.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В 1895 году Елена с золотой медалью окончила Мариинскую женскую гимназию в Санкт-Петербурге. По завершении гимназии поступила в Санкт-Петербургскую музыкальную частную школу, директором которой был профессор игры на фортепиано Иосиф Александрович Боровка — заметная фигура музыкальной жизни Петербурга того времени.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: После окончания школы Елена Ивановна собиралась продолжить обучение в Петербургской консерватории. Но родственники, опасаясь, что она увлечётся революционными настроениями в студенческой среде, запретили ей поступать в консерваторию.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Елена часто проводила лето с матерью в Бологом Новгородской губернии у своей тёти Евдокии Васильевны Путятиной, в имении её мужа — князя Павла Арсеньевича Путятина, известного археолога и коллекционера. В 1899 году в Бологом состоялась её встреча с художником и археологом Николаем Константиновичем Рерихом. Молодые люди полюбили друг друга и, несмотря на то, что родственники Елены были против их свадьбы, в 1901 году обвенчались в церкви Императорской Академии художеств на Васильевском острове (Санкт-Петербург). На месте их встречи в Бологом в 2001 году был воздвигнут памятный мемориал («Памятник любви») со словами Николая Рериха из очерка «Университет»: «"…В Бологом, в имении князя П. А. Путятина, я встретил Ладу, спутницу и вдохновительницу. Радость!"» Это был прочный союз двух любящих людей, объединённых глубокими взаимными чувствами и общими взглядами. "«Дружно проходили мы всякие препоны," — писал Николай Рерих о своём браке на склоне лет. — "И препятствия обращались в возможности. Посвящал я книги мои: „Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице“»". Многие картины Николая Рериха являются результатом их совместного творчества. Художник, называя её в своих произведениях «Ведущей», утверждал, что на многих его полотнах по праву могут стоять две подписи: его и Елены Ивановны. «"Творили вместе, и недаром сказано, что произведения должны бы носить два имени — женское и мужское"».


title: Рерих, Елена Ивановна

text:
В семье Рерихов было двое детей. В августе 1902 года родился старший сын Юрий, ставший в будущем учёным-востоковедом с мировым именем, а в октябре 1904-го появился на свет младший из Рерихов — Святослав, будущий художник, мыслитель, общественный деятель. Елена Ивановна уделяла большое внимание воспитанию детей — читала им книги, занималась иностранными языками и музыкой. Вместе они посещали лучшие концерты, выставки и театр. Она помогала каждому из сыновей выявить собственные интересы и склонности и создавала наиболее благоприятные условия для их развития. С ранних лет дети росли в атмосфере общения родителей с людьми искусства. В доме Рерихов часто бывали Врубель, Куинджи, Стасов, Дягилев, Стравинский, Блок, Бехтерев. Художник Серов приходил рисовать портрет Елены Рерих.
Е. И. Рерих поддерживала все начинания мужа, вникала во все сферы его культурной деятельности. В 1903 — 1904 годах в поисках истоков национальной истории и культуры Рерихи совершили путешествие по сорока древнерусским городам, во время которого Елена Ивановна фотографировала церкви, памятники архитектуры, их роспись и орнамент. Овладевала мастерством реставратора.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Проявилось её художественное чутье и в роли коллекционера произведений искусства и предметов старины. Рерихами была собрана превосходная семейная коллекция более чем из трехсот произведений, которую они передали позднее в Эрмитаж. Елена Ивановна была хорошо осведомлена и в археологии. Она часто выезжала с супругом на раскопки в Новгородскую и Тверскую губернии и наравне с ним участвовала в этой работе.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Муж и сыновья высоко ценили роль Елены Ивановны как наставника и хранителя устоев семьи.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В 1916 году семья Рерихов из-за тяжелой болезни лёгких Н. К. Рериха по настоянию врачей переезжает в Финляндию (Сердоболь), на побережье Ладожского озера.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В 1918 году Финляндия объявила свою независимость и закрыла границы с Россией. Рерихи оказались отрезанными от России. В 1919 году семья выехала в Англию и поселилась в Лондоне.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В Лондоне начинается сближение Рерихов с Теософским обществом, основанным Е. П. Блаватской. К теософам Рерихов привел В. А. Шибаев. В июле 1920 года Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи получили приветственное письмо и официальные удостоверения о членстве в Теософском обществе, подписанные президентом Общества А.Безант и генеральным секретарем английского отделения Г. Бейли Увером..


title: Рерих, Елена Ивановна

text:
В светской среде Петербурга было распространено увлечение спиритическими опытами, в которых муж Елены Рерих, Николай, участвовал с 1900 года. В эмиграции с весны 1920 года уже вся семья Рерихов была увлечена спиритизмом, в их доме проводились «сеансы», на которые приглашались друзья и высокопоставленные сановники. Осваивался метод «автоматического письма», под которым в оккультно-мистической практике подразумевается контакт с некоторым духом. Непосредственные записи методом автоматического письма делал главным образом Н. К. Рерих, а отчасти и его сын Юрий. Сама Елена Рерих мечтала овладеть этим методом духообщения, полагая, что таким путём могут быть получены истинные сообщения от «Владык», хотя уверяла, что «она никогда автоматически не писала».
«Автоматическое письмо достигается временным допущением контроля над физической рукой медиума эфирною рукою контролирующей развоплощенной сущности»
О спиритических сеансах Рерихов известно из сообщений их приближённых, из их внутрисемейной переписки и дневниковых записей, где есть свидетельства того, что на сеансах со столом Рерихи якобы вызывали души умерших людей. Дочку своих друзей Е. Рерих «познакомила» с духом, который представлялся как «греческий певец VI в. до Рождества Христова» и давал «ценные указания».


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению, им удалось сделать со второй половины 1921 года. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для визуализации своих собеседников и для их слышания семье Рерихов уже не нужна была помощь стола.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Некоторые исследователи считают, что имели место реальные встречи Рерихов с Махатмами, действительное существование которых считается наукой недоказанным. Другие исследователи, сторонники или критики рериховской эзотерической космологии, изучавшие дневники Елены Рерих, полагают, что её собеседники «являлись» из астрального мира и в «астральных телах».


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Основная статья: Живая Этика


title: Рерих, Елена Ивановна

text: По утверждению Елены Рерих книги Живой Этики (Агни-Йоги), религиозно-философского учения, претендующего на синтез всех йог и религий, были написаны в результате «бесед» с Махатмой Мориа. Это сотрудничество продолжалось в 1920—1940 годы. Елена Рерих утверждала, что методом яснослышания получала от Махатмы Мориа послания, которые были изданы серией из 14 книг, составляющих учение. Философия Агни-Йоги основана на идеях эзотеризма. Рериховское движение почитателей Агни-Йоги, возникшее в 1990-е годы, оказало особенное влияние на развитие движения Нью-эйдж в России.


title: Рерих, Елена Ивановна

text:
Об Агни-Йоге Рерих писала:
Существует критическое мнение Русской православной церкви о философском наследии Рерихов, в котором учение Живой Этики считается несовместимым с христианством. Данная точка зрения отражена в Определении Архиерейского Собора 1994 года.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В 1920 году Н. К. Рерих получил приглашение принять участие в турне по США с выставкой своих картин. Вместе с мужем и детьми Е. И. Рерих выехала в Нью-Йорк. Там под руководством Н. К. Рериха и при непосредственном участии Елены Ивановны была развернута широкая культурно-просветительская деятельность. Её кульминацией стало создание в Америке таких культурных организаций как Музей Николая Рериха, Мастер-Институт Объединенных Искусств, Международное объединение художников «Cor Ardens» («Пылающие сердца») Международный художественный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). Все эти культурные центры, организованные Рерихами, оказали большое влияние на развитие культуры. Действующие во всем мире под эгидой этих организаций общества, творческие клубы и образовательные учреждения, объединяли людей во имя созидательной культурной деятельности. "«Радостно видеть," — писала Елена Ивановна, — "как в дни разрушения светлые души собираются во имя Культуры, стараясь сохранить огонь и дать радость творческого созидания и расширения сознания ищущим выхода из создавшегося умственного тупика, ведущего за собою и материальное бедствие»".


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В декабре 1923 года Е. И. Рерих вместе со своей семьёй едет в Индию. В это время принимает у мужа эстафету записи духовных посланий и наставлений «свыше», которые меняют свой обобщенный духовно-поэтический характер (книги Н. К. Рериха «Листы Сада Мории», «Цветы Мории») на более содержательный и дидактически-прикладной.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Индия вызывала у Рерихов особый интерес. Увлечение Индией и её духовной культурой не было чем-то необычным для российской интеллигенции того времени. Культурная Россия переживала в конце XIX — начале XX века неудержимую тягу к этой стране, ощущая созвучие своих нравственных исканий индийской духовной традиции.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: С 1924 по 1928 год Елена Ивановна участвует в Центрально-Азиатской экспедиции, организованной Н. К. Рерихом по труднодоступным и малоисследованным районам Индии, Китая, России (Алтай), Монголии и Тибета.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В ходе экспедиции были проведены исследования по различным отраслям знания: истории, археологии, этнографии, истории философии, искусств и религий, географии и др., отмечены на карте неизвестные ранее вершины и перевалы, найдены редчайшие манускрипты, собраны богатые лингвистические материалы. Особое внимание уделено проблеме исторического единства культур разных народов.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Экспедиция проходила в очень сложных условиях, требовавших от участников мужества и терпения. Е. И. Рерих разделила с остальными все тяготы путешествия — тяжелые переходы, нападения разбойников, препятствия, чинимые английскими властями, которые чуть не привели к гибели экспедиции. "«На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю Азию", — писал Н. К. Рерих, — "замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность, тем бодрее, готовнее и радостнее была она. У самой пульс был 140, но она все же пыталась лично участвовать и в устроении каравана, и в улажении всех путевых забот. Никто никогда не видел упадка духа или отчаяния, а ведь к тому бывало немало поводов самого различного характера»".


title: Рерих, Елена Ивановна

text: После завершения Центрально-Азиатской экспедиции Рерихи остались жить в Индии, в долине Кулу (Западные Гималаи), где в 1928 году основали Институт Гималайских исследований «Урусвати» (в переводе с санскрита «Свет Утренней звезды»). Он был задуман как институт комплексного изучения обширных районов Азии, которые оказали огромное влияние на развитие мировой культуры. Также целью «Урусвати» было комплексное изучение человека, его психологических и физиологических особенностей. Е. И. Рерих становится почётным Президентом-основателем института и принимает активное участие в организации его работы. Тонкий знаток искусства, глубокий философ — она хорошо ориентировалась в научных проблемах, которыми занимался институт, и часто давала направление исследованиям как хорошо подготовленный учёный. Основная деятельность Елены Ивановны состояла в изучении древней философской мысли Востока.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Е. И. Рерих мечтала о том, что в долине Кулу когда-нибудь вырастет город Знания, который станет международным научным центром. "«Мы желаем в этом Городе дать синтез достижений, поэтому все области науки должны быть впоследствии представлены в нём. И так как Знание имеет своим источником весь Космос, то и участники станции должны принадлежать всему миру, то есть всем национальностям…»"


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Со временем «Урусвати» становится крупным международным институтом, объединившим известных ученых из разных стран мира. С ним сотрудничают Джагадиш Чандра Бос, Рабиндранат Тагор, А. Эйнштейн, Р. Милликен, Л. Бройль, Р. Магоффин, С. Гедин, С. И. Метальников, Н. И. Вавилов и др.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В апреле 1925 года, во время пребывания экспедиции Н. К. Рериха в Гульмарге (Северо-Западная Индия), Е. И. Рерих приступает к переводу с английского языка на русский обширной выборки из вышедших в Лондоне в 1923 году «Писем Махатм», посвященной изложению восточных доктрин и истории основания Теософского Общества. Выборка составила отдельную книгу под названием «Чаша Востока» и в том же году вышла под псевдонимом Искандер Ханум.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В 1926 году в Монголии, в Урге (Улан-Батор), где в это время находилась экспедиция, была издана рукопись Е. И. Рерих «Основы буддизма», в которой трактуются фундаментальные философские понятия учения Будды, такие как перевоплощение, закон кармы, Нирвана. В книге также говорится о глубочайшей нравственной основе этого учения и опровергается один из основных стереотипов западного мышления того времени о человеке в буддизме как о ничтожном, забытом Богом существе.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Там же в Монголии в 1927 году, вышла в свет одна из книг Живой Этики — «Община».


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В Кулу Елена Ивановна продолжает работу над книгами Живой Этики, основным трудом своей жизни. В 1929 году в Париже под псевдонимом Жозефина Сент-Илер на русском языке была издана её работа «Криптограммы Востока». Она содержит апокрифические сказания, легенды и притчи из жизни Великих подвижников и Учителей человечества — Будды, Христа, Аполлония Тианского, правителя Индии Акбара, Сергия Радонежского. Образу Хранителя и Заступника земли русской Е. И. Рерих посвящает отдельный очерк «Преподобный Сергий Радонежский», в котором соединяет отличное знание истории и богословия с глубокой и трепетной любовью к подвижнику. Эта работа входит в книгу «Знамя Преподобного Сергия Радонежского», которая была издана под псевдонимом Н. Яровская в 1934 году.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В первой половине 1930-х годов Е. И. Рерих перевела на русский язык два тома фундаментального труда Е. П. Блаватской «Тайная Доктрина». Целые абзацы этого объемного трактата были даны на разных, чаще всего древних языках. Блестящее владение иностранными языками и глубокое знание философии позволило Елене Ивановне справиться с этой работой за рекордно быстрые сроки (менее двух лет). Известно, что Ю. Н. Рерих, мировой авторитет в востоковедении, в затруднительных случаях истолкования тех или иных символов, легенд, преданий обращался за помощью к матери.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Особое место в творчестве Е. И. Рерих занимает её эпистолярное наследие. Она вела переписку более чем со 140 корреспондентами. География писем охватывает несколько континентов — Северную и Южную Америку, Западную и Восточную Европу, много стран. Люди различного возраста и профессий, социального положения делились с ней своими размышлениями, просили совета, рассказывали о своей судьбе. Среди корреспондентов Елены Ивановны — друзья, ученики, деятели культуры, политические лидеры. В письмах Е. И. Рерих дает ответы на многочисленные вопросы, разъясняет самые сложные философские и научные проблемы, основы Живой Этики. Она пишет о великих Космических Законах, о смысле человеческого существования, о значении культуры в эволюции человечества, о Великих Учителях.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В 1940 году в Риге впервые вышел двухтомник «Писем Елены Рерих», который неоднократно переиздавался. Полное собрание писем Е. И. Рерих издаётся Международным Центром Рерихов, где находится её эпистолярное наследие, переданное Центру в 1990 году С. Н. Рерихом.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: 18 ноября 1933 года Е. И. Рерих вместе с супругом были выбраны почётными президентами «Постоянного Комитета Пакта Рериха и Знамени Мира» — Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников. Во время Маньчжурской экспедиции Н. К. Рериха (1934—1935 гг.) Елена Ивановна вела всю деловую переписку с международными культурно-просветительскими организациями и координировала их деятельность в поддержку Пакта Рериха, а также курировала работу отделений созданной по её инициативе Всемирной Лиги Культуры. Итогом этого труда стало подписание Пакта Рериха 15 апреля 1935 года главами 22 стран, включая США.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: После смерти мужа, в январе 1948 года Е. И. Рерих вместе со старшим сыном переехала в Дели, а затем в Кхандалу (пригород Бомбея), где они ожидали прибытия парохода из России, который должен был привезти им въездные визы на Родину. Но в визах им было отказано. Они поселились в Калимпонге (Восточные Гималаи). Елена Ивановна продолжала надеяться, что им удастся вернуться домой, передать в дар российскому народу труды всей своей жизни и потрудиться на благо «Страны Лучшей» — так она называла Россию. Е. И. Рерих, как и Николай Константинович, никогда не меняла российского гражданства. Но все многочисленные прошения оставались без ответа.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: 5 октября 1955 года Елена Ивановна Рерих ушла из жизни. На месте её кремации ламы воздвигли белую ступу, на которой была высечена надпись: "«Елена Рерих, жена Николая Рериха, мыслитель и литератор, давний друг Индии»".


title: Рерих, Елена Ивановна

text:
Астероид «Рерих»
15 октября 1969 года астрономами Крымской астрофизической обсерватории Николаем Степановичем и Людмилой Ивановной Черных была открыта малая планета (астероид) в Солнечной системе и названа в честь семьи Рерихов. Зарегистрирован астероид под номером 4426.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В октябре 1999 года в своем выступлении в Музее имени Н. К. Рериха об этом событии астроном Н. С. Черных, открывший более 500 астероидов, сказал: «Название было утверждено специальной комиссией Международного астрономического союза, состоящей из 11 представителей разных стран мира. Только при единогласном мнении название принимается. Появление малой планеты „Рерих“ — это международное признание творчества и выдающихся достижений Рерихов».


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Географические объекты, названные в честь Е. И. РерихПамятник Е. И. и Н. К. Рерихам в Москве


title: Рерих, Елена Ивановна

text: 9 октября 1999 года во время юбилейных празднеств, посвященных 125-летию со дня рождения Н. К. Рериха, 120-летию Е. И. Рерих в Москве, у входа в Музей имени Н. К. Рериха установлен памятник — скульптурное изображение Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Юбилейная медаль «Елена Рерих»


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В 1999 году к 120-летию Е. И. Рерих Международным Центром Рерихов учреждена юбилейная медаль «Елена Рерих». Этой медалью награждаются ученые и общественные деятели, занимающиеся изучением и популяризацией многогранного наследия семьи Рерихов.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Музей Елены Рерих в Калимпонге


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В 2005 году в Калимпонге (Индия) в уединенном двухэтажном особняке, известном как «Дом Крукети», открыт музей Елены Рерих. Здесь Е. И. Рерих провела свои последние годы жизни (1948—1955). Открытие музея было приурочено к 50-летней годовщине со дня её смерти.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Колледж искусств имени Е. И. Рерих


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Колледж искусств имени Е. И. Рерих начал свою деятельность в здании Института «Урусвати» (Индия) с апреля 2003 года. Дети из Нагара и близлежащих деревень обучаются в Колледже по четырём предметам: индийской классической и фольклорной музыке, танцу, актёрскому мастерству и живописи.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Народная библиотека имени Е. И. Рерих


title: Рерих, Елена Ивановна

text: В алтайском селе Усть-Кокса создана Народная библиотека имени Е. И. Рерих. На начало 2012 года фонд библиотеки составил около 100 тыс. изданий. Её услугами пользуются более 1600 человек. С 2003 года библиотека является членом Российской Библиотечной Ассоциации и коллективным членом международной библиотечной ассоциации IFLA.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Благотворительный Фонд и Международная премия имени Е. И. Рерих


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Благотворительный Фонд имени Е. И. Рерих создан в 2001 году в Москве в целях финансирования программ, связанных с популяризацией наследия семьи Рерихов и развитием культурных начинаний, имеющих своей задачей духовное развитие народов России. Фонд содействует деятельности в сфере образования, науки, культуры, искусства, просвещения. Одним из направлений деятельности Фонда является выявление молодых дарований в различных областях искусства и оказание им помощи с целью сохранения и развития их творческих способностей.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Благотворительным Фондом имени Е. И. Рерих в целях поощрения научных исследований, связанных с изучением многогранного научно-философского наследия семьи Рерихов учреждена Международная Премия имени Е. И. Рерих.


title: Рерих, Елена Ивановна

text:
Недостаточно оценена в литературе выдающаяся роль творчества Елены Ивановны Рерих. Это была не только красивая, но высоко образованная, удивительно эрудированная и талантливая женщина.
Её публикации, особенно её письма, полны глубоких мыслей, которые не могут не затронуть душу каждого человека, считающего себя культурным. Очень многие из этих мыслей касаются России, особенностей её духовного облика, её традиций и будущего.
Творчество семьи Рерихов — это драгоценные камни в короне русской культуры.


title: Рерих, Елена Ивановна

text: Елена Рерих — удивительная русская женщина, выдающийся писатель и мыслитель, блестящий ученый и отважная путешественница, служившая источником вдохновения для своего легендарного мужа Николая Рериха — великого художника и гуманиста, исследователя и археолога, философа и историка.Основные труды (часть работ вышла под псевдонимом):


title: Кабиры

text: Кабиры () — древние божества древнегреческой и более ранней мифологии. По мнению Геродота, культ Кабиров греки заимствовали у пеласгов.


title: Кабиры

text: По общему представлению, Кабиры — это "великие боги", имевшие силу избавлять от бед и опасностей. В то же время эти боги-спасатели считались грозными божествами, карающими за проступки. Ими клялись и их отождествляли с диоскурами (чаще всего), куретами, тельхинами и корибантами. Из этого отождествления выводят и их основные черты, считая их богами света, огня, полей, плодородия земли.


title: Кабиры

text: Отрывочные сведения о них у древних писателей встречаются не ранее VI века до н. э.; по ним нельзя даже твердо установить родину культа Кабиров. По одним — этот культ пеласгического происхождения, по другим — он занесен в Грецию из Фригии. Культ Кабиров пользовался в древности большим уважением и был распространен едва ли не во всех греческих городах; преимущественно их чтили в Беотии, на Самотраки, Дилосе, Лемносе и др.


title: Кабиры

text: По некоторым данным, Кабиры родились на Лемносе. Их храм у Фив в роще Деметры Кабирии. По рассказу Павсания, к кабиру Прометею и его сыну Этнею явилась Деметра и поручила нечто их хранению. При походе Эпигонов на Фивы аргивяне изгнали культ Кабиров, и таинства прекратились. Пеларга и Истмиад восстановили празднества. Афинянин Мефан установил совершение таинств Кабиров и для фиванцев. Святилище Кабиров также находилось в . Их священная область позднее — Пергамское царство. Египетские Кабиры — сыновья Гефеста.


title: Кабиры

text: Как отмечает Страбон, божеств на Самофракии многие отождествляют с Кабирами, но не могут объяснить, кто такие Кабиры. Во время плавания аргонавты посетили кабиров на Самофракии, что описывалось в сатировской драме Эсхила «Кабиры» (фр. 95-97 Радт), где кабиры угощали их вином. На этом острове кабиры почитались именно как покровители мореходства.


title: Кабиры

text: В Самофракии существовало особое сословие Кабиров-жрецов, на обязанности которых лежало устройство в их честь торжественных процессий, переходивших из одного святилища в другое и сопровождавшихся шумной музыкой и танцами. Ритуал самофракийских мистерий, скорее всего, представлял собой танец вооружённых юношей, которые сопровождали его бряцаньем оружия. Марк Туллий Цицерон называет эти празднества оргиями и говорит, что они происходили ночью. Среди участников этих мистерий были и женщины, но в количественном отношении их было значительно меньше. Плутарх, например, сообщает о том, что Филипп и Олимпиада Эпирская познакомились во время посвящения в мистерии кабиров на Самотраки.


title: Кабиры

text: Из многочисленных имен Кабиров сохранились только следующие, приведенные в схолиях к «Аргонавтике» Аполлония Родосского вместе с их отождествлениями с богами: 3 кабира: Аксиерос (Деметра), Аксиокерса (Персефона), Аксиокерсос (Аид) и служитель Касмилос (или Кадмилос) (Гермес, позднее связано с Камилл, , «служитель»).


title: Кабиры

text: Скопас создал статуи Афродиты и Потоса, почитаемых на Самофракии.


title: Кабиры

text: Также разнообразны мнения исследователей. Большинство авторов XIX века склонны были думать, что культ Кабиров заимствован от пеласгов, хотя были сторонники и семитического происхождения. Проф. Н. И. Новосадский приводил новое (оспариваемое) мнение, называя родиной кабиров Самофракию, а первыми почитателями их — фракийцев.


title: Кабиры

text: Кабиры — животные-мутанты в альтернативно-исторической вселенной «Божественный мир» Бориса Толчинского.


Сибирский государственный университет телекоммуникаций и информатики (СибГУТИ) — вуз в Новосибирске, занимающийся подготовкой специалистов в области телекоммуникаций и информатики.


title: Сибирский государственный университет телекоммуникаций и информатики

text: СибГУТИ считается крупным научным и учебным центром по подготовке специалистов в области телекоммуникаций и информатики для региона Сибири и Дальнего Востока, также в нем прошли подготовку студенты из многих стран Европы, Азии, Африки и Америки.


text: СибГУТИ осуществляет подготовку специалистов разных уровней — бакалавров, магистров, кандидатов и докторов наук. Шесть факультетов очной формы обучения и факультет заочного обучения совместно с филиалами СибГУТИ готовят студентов для работы в отраслях связи, радиотехники и информатики.


text: Университет находится в Новосибирске. Является базовым образовательным комплексом Федерального агентства связи в регионе, крупным научным центром по изучению проблем связи и развитию телекомуникационных технологий.


text: СибГУТИ, являясь уникальной для России высшей школой, располагает одним из лучших за Уралом парком специального оборудования связи, вычислительной техники последних поколений, программным обеспечением ведущих телекоммуникационных фирм. В университете организованы учебные центры и лаборатории ряда известных зарубежных фирм, работающих в сфере инфокоммуникаций.


text: Основной задачей СибГУТИ является предоставление комплекса образовательных услуг в сфере телекоммуникаций и информатики на основе развития учебно-научно-инновационного университетского комплекса, обеспечивающего непрерывную многоуровневую профессиональную подготовку и переподготовку специалистов мирового уровня, а также научно-инновационную деятельность в области инфокоммуникационных технологий, направленную на социально-экономическое и культурное развитие стратегически важного региона Урала, Сибири и Дальнего Востока и вхождения России в глобальное информационное общество.


text: 1953195419551956195819591961196219631969197019731975197619771978198119871990199419951996199719981999200220032004200520072010201120122015В университете существуют 6 факультетов дневного обучения, заочный факультет и отделение дистанционного обучения.


text: Факультеты дневного (очного) обучения:


text: Вуз имеет филиалы в Екатеринбурге (Уральский филиал СибГУТИ - УрТИСИ), Хабаровске (Хабаровский институт инфокоммуникаций) и Улан-Удэ (Бурятский филиал Сибирского государственного университета телекоммуникаций и информатики), Новосибирске - Новосибирский колледж телекоммуникаций и информатики.


text:
В связи с переходом всех вузов РФ с 2011 года на уровневую систему обучения по новым государственным образовательным стандартам (с получением квалификаций «бакалавр» и «магистр») существующие до 2011 г. специальности получили статус профилей подготовки.
Профили группируются в направления, а направления объединяются в группы направлений.
По всем направлениям присваивается квалификация бакалавр (срок обучения - очно 4 года) и магистр (еще 2 года).
Кроме специальности "Информационная безопасность телекоммуникационных систем", по которой можно получить квалификацию специалист (срок обучения очно 5 лет 6 мес.).


text: В СибГУТИ можно одновременно получить два образования: техническое и дополнительное экономическое. Занятия по специальности на Инженерно-экономическом факультете начинаются с третьего курса. При окончании вуза выдаются дипломы государственного образца.


text:
Военная кафедра
В 2012/2013 учебном году военная кафедра Университета осуществляет подготовку студентов по программам военной подготовки офицеров запаса из числа студентов факультетов:
по пяти военно-учётным специальностям (ВУС):


text: Учебный военный центр:Срок обучения — 5 лет, форма обучения — очная.


text:
По окончании университета студенты получают диплом государственного образца,
им присваивается воинское звание «лейтенант» в соответствии с установленным Министерством обороны РФ положением, а также гарантировано трудоустройство.
При прохождении службы в Вооруженных Силах Российской Федерации на военнослужащих распространяются все льготы, предусмотренные военнослужащим, проходящим службу по контракту, согласно действующему законодательству (Федеральный закон «О статусе военнослужащих»
и др. документы).


text:
Учёба в центре предполагает некое среднее положение между студентом гражданского вуза
и курсантом военного училища. Особенности учёбы в военном центре — повышенная стипендия, бесплатное обучение на гражданских специальностях, отсрочка от армии, общежитие
для иногородних.


text:
Лаборатория электронных средств обучения
занимается разработкой и внедрением в учебный процесс виртуальных лабораторий, лабораторий с удаленным доступом, портативных лабораторных учебных стендов, мультимедийных учебников, электронной библиотеки университета для системы дистанционного обучения.
Разработанное учебное оборудование внедрено в учебных лабораториях электротехнических кафедр университета.


text: Научно-техническая библиотека СибГУТИ


text:
Основана в 1953 г. Фонд библиотеки содержит литературу по экономике связи, радиотехнике, радиосвязи, радиовещанию, телевидению, сетям связи и передаче данных, оптической связи, защищенным системам связи, информатике.
Электронные ресуры, доступные на сайте библиотеки:
Базы данных:


text: 4 профессора СибГУТИ имеют почётные звания «Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации»: В. П. Бакалов, В. З. Коган, А. И. Фалько, Б. Н. Хомелянский. Ряд преподавателей имеют почётные звания «Почётный радист СССР», «Мастер связи СССР», «Почётный радист Российской Федерации», «Мастер связи Российской Федерации».


text: Преподаватели СибГУТИ являются авторами десятков учебников и монографий, активно участвуют в работе международных симпозиумов, проводимых в США, Японии, Германии, Турции и других странах, а также в работе международных организаций, являющихся лидерами в области связи.


title: Монокль

text: Моно́кль (от ← поздне ←  ‘один’ + "‘"глаз’) — один из видов оптических приборов для коррекции или улучшения зрения. Состоит из линзы, как правило, с оправой, к которой может быть прикреплена цепочка для закрепления на одежде, во избежание потери монокля.


title: Монокль

text: Монокль как оптический прибор был изобретён в XIV веке. Первоначально он представлял собой линзу, закреплённую на длинной ручке, которая держалась над текстом либо перед глазами. В XVI веке ручка монокля потеряла свою функцию, поскольку получило распространение зажатие монокля с помощью мышц лица.


title: Монокль

text: Как популярный оптический аксессуар монокль вошёл в повсеместную моду одновременно с пенсне во второй половине XIX века и являлся массовым предметом ношения на лице до Первой мировой войны. Монокль как правило носился мужчинами и особую популярность имел среди гвардейских офицеров, особенно немецких.


title: Монокль

text: Монокли получили максимально широкое распространение, как отмечают исследователи, в Германии и Российской империи. Но, при этом, во время Первой мировой войны в России монокль вышел из моды и повсеместного употребления. Причинами этого считаются патриотические соображения: русские отказывались от использования монокля для демонстрации различия с «воинственными тевтонами», которые более «страстно» относились к моноклю и не спешили от него отказываться в годы войны. В прессе России этого периода представитель вражеской армии — «прусак в остроконечной каске и с моноклем» часто изображался в карикатурном образе.


title: Монокль

text: Среди последних любителей монокля в России отмечают писателя Михаила Булгакова. Уже в советский период, после получения первого писательского гонорара за публикацию в газете «Гудок», Булгаков приобрёл на «толкучке» монокль и сфотографировался с ним. Впоследствии он любил раздавать эту фотографию друзьям и знакомым. Существует предположение, что для Булгакова монокль стал «эпатирующим символом буржуазности», признаком скрытой оппозиционности советскому строю.


title: Монокль

text: Монокль иногда ассоциируется как один из «изящных» символов жизни Европы конца XIX-начала XX века.


title: Монокль

text: Монокль представляет собой одиночную оптическую линзу в тонкой оправе, которому часто сопутствует шнурок или цепочка. Шнурок крепится на лацкане или на пуговице пиджака.


title: Монокль

text: Монокль в неиспользуемом виде носился в жилетном кармане. Для использования он вставлялся в глазную впадину и зажимался между бровью и щекой. Отмечается, что «перекошенное из-за мускульных усилий лицо приобретало совершенно особенное, брезгливо-высокомерное выражение». Пишется, что такая снобистская «мина», если, к тому же, у её обладателя был хорошо выбрит подбородок, волосы были уложены в идеальный пробор, использовалась манишка, а к галстуку была приколота булавка с драгоценными камнями, стала причиной утверждения носителя монокля в карикатурном образе надменного аристократичного человека. Вставление монокля в глазную впадину и быстрое его сбрасывание оттуда превратилось в вид светской акробатики с претензией на шик.


title: Монокль

text: Примечательно, что в русский язык вошло искаженное французское выражение «perdit monocle», что означало старый театральный термин, означающий крайнюю степень удивления, при которой взлетает бровь и из глаза выпадает монокль. В переносном смысле крайне неприятная ситуация. Так же иногда встречаются варианты пердюмонокль, пердомонокль.


title: Августин (Маркевич)

text: Митрополит Августи́н (в миру Ада́м Ива́нович Марке́вич; 7 апреля 1952, село Глушковичи, Лельчицкий район, Гомельская область) — епископ Русской православной церкви; митрополит Белоцерковский и Богуславский. Председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооружёнными силами и другими военными формированиями Украины, председатель Синодальной Богословско-канонической комиссии УПЦ.


title: Августин (Маркевич)

text: По происхождению — белорус, родился в семье православного священника, который происходил из давнего священнического рода (1480 год). По словам самого Августина его дед по отцовской линии погиб на фронте по время Великой Отечественной войны, а дядя-пограничник погиб в первые дни войны под Гродно; отец и другой дядя, будучи подростками, помогали партизанам. Село Глушковичи Гомельской области, где родился Августин, было уничтожено немецкими войсками дотла, однако мать и тётка владыки спаслись.


title: Августин (Маркевич)

text: Окончил медицинское училище в 1971 году и некоторое время работал на станции скорой помощи в Ровно. В 1971—1973 годах проходил службу в армии.


title: Августин (Маркевич)

text: В 1973 поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил в 1975 году, и был принят в Московскую духовную академию.


title: Августин (Маркевич)

text: В 1975 году архиепископом Дмитровским Владимиром (Сабоданом) был рукоположён во диакона, а в 1976 году — во священника.


title: Августин (Маркевич)

text: В 1977—1978 годах — настоятель Свято-Георгиевской церкви в селе Белиловка Ружинского района Житомирской области.


title: Августин (Маркевич)

text: В 1978—1992 годах — клирик Покровской церкви города Коростеня Житомирской области, сначала второй священник, затем её настоятель. С 1989 года — благочинный Коростенского округа.


title: Августин (Маркевич)

text: Решением священного Синода Украинской православной церкви от 16 сентября 1992 года, после пострига в монашество с именем "Августин" и возведения в сан архимандрита, определено быть епископом Львовским и Дрогобычским.


title: Августин (Маркевич)

text: 20 сентября 1992 года в Киево-Печерской Лавре митрополитом Владимиром (Сабоданом) и другими архиереями УПЦ хиротонисан во епископа. Под его руководством Львовская епархия смогла сохраниться, хотя и с очень малым числом приходов, и была зарегистрирована заново.


title: Августин (Маркевич)

text: С февраля 1994 года — член Синодальной Богословской комиссии Русской православной церкви, в 1996—2007 годах — председатель Синодальной Богословской комиссии УПЦ.


title: Августин (Маркевич)

text: С декабря 1996 года — Ответственный за связи УПЦ с министерством обороны, министерством внутренних дел и другими вооружёнными формированиями Украины, а с 1999 года — Председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с вооружёнными силами и другими воинскими формированиями Украины. С 2001 года — Председатель Всеукраинской общественной организации «Путь православных».


title: Августин (Маркевич)

text: 28 июля 1998 года возведён в сан архиепископа.


title: Августин (Маркевич)

text: Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 5 ноября 1998 года титул изменён на "Львовский и Галицкий".


title: Августин (Маркевич)

text: В 2007 году под научным руководством профессора МДА, протоиерея Максима Козлова защитил в Московской Духовной академии кандидатскую диссертацию на тему «Униатство: Богословские аспекты».


title: Августин (Маркевич)

text: 10 февраля 2011 года Синодом УПЦ освобождён от должности полномочного представителя Украинской Православной Церкви в Верховной Раде Украины и назначен председателем Богословско-канонической комиссии УПЦ.


title: Августин (Маркевич)

text: В 2011 году побывал в Антарктиде с целью освящения храма святого равноапостольного князя Владимира на украинской базе Вернадского.


title: Августин (Маркевич)

text: 20 июля 2012 года назначен архиепископом Белоцерковским и Богуславским.


title: Августин (Маркевич)

text: 23 ноября 2013 возведён в сан митрополита.


title: Августин (Маркевич)

text: Благодаря усилиям Августина была спасена от полного уничтожения Львовская епархия УПЦ (МП). После ухода в УПЦ (КП) епископа Львовского Андрея (Горака) и вместе с ним многих священнослужителей, власти Львовской области сняли с официальной регистрации Львовскую епархию УПЦ (МП), которая также лишилась кафедрального Покровского собора, здания епархиального управления, резиденции архиерея, архива, ризницы и т. д. Августин добился возобновления регистрации епархии и возвращения в лоно канонической церкви многих раскаявшихся клириков. Во время своего епископского служения Августин неоднократно подвергался угрозам и прямому нападению со стороны противников УПЦ (МП).


title: Августин (Маркевич)

text: В 1994 году сослужил на ночной Пасхальной Литургии (во время которой происходит нисхождение Благодатного огня) Патриарху Иерусалимскому Диодору, который впоследствии обратился со специальным Посланием к духовенству и верующим Львовской епархии.


title: Августин (Маркевич)

text: В январе 1997 года как член Синодальной богословской комиссии вместе с епископом Верейским Евгением (Решетниковым) выступил за ограничение участия РПЦ во Всемирном Совете Церквей и других экуменических организациях и предложил перейти от статуса участника этих организаций к статусу наблюдателя. 17 февраля 1997 года выступил на Архиерейском Соборе РПЦ с призывом предать анафеме бывшего митрополита Филарета (Денисенко) и бывшего священника Глеба Якунина.


title: Августин (Маркевич)

text: Возглавлял делегацию УПЦ на переговорах с УГКЦ в Вене (Австрия) в 1998 году, а также делегацию РПЦ на переговорах с Эфиопской дохалкидонской церковью в Аддис-Абебе (Эфиопия) в 2007 году, был членом комиссии по диалогу между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью в Женеве в 1994 году и Москве в 1995 году.


title: Августин (Маркевич)

text: В сане епископа выступал как противник экуменизма, допуская сотрудничество Православной Церкви с другими конфессиями только в гуманитарной сфере. С временем его взгляды изменились: он стал посещать в качестве гостя католические богослужения, призывал православных и католиков «"быть рядом… в согласии и единстве"».


title: Августин (Маркевич)

text: С декабря 1996 года Августин — ответственный за связи УПЦ (МП) с министерством обороны, министерством внутренних дел и другими вооружёнными формированиями Украины. Служил службы по погибшим морякам с подводной лодки «Курск», был на российских подводных лодках «Даниил Московский» и «Воронеж», нёс шефство над украинской подлодкой «Запорожье». Во время вооружённых конфликтов посещал Ирак, Косово и Приднестровье.


title: Августин (Маркевич)

text: Умеет управлять наземным военным транспортом, в том числе — БТР-ами, в 1998 году начал осваивать военную авиатехнику (как второй пилот), летал на Ан-26, Ан-24, Ил-76, других военных самолетах, имеющихся на украинском и российском вооружении, в том числе на истребителях, работал на тренажерах в военной академии имени Гагарина. Служил литургии в воздухе на военно-транспортном самолете Ан-26; уже став епископом, продолжает прыгать с парашютом.


title: Августин (Маркевич)

text: В апреле 2014 года призвал соотечественников начать сбор средств для поддержки армии Украины, сказав: "Сегодня случилось так, что Украина оказалась на пороге войны, и здесь общество увидело суровую реальность: в армии существует масса проблем и трудностей, в первую очередь материальных".


title: Августин (Маркевич)

text: Армейская специальность — помощник командира железнодорожных станций, перевозка атомного и опасного оружия.


title: Фула

text: Фула:


title: Ростовское художественное училище имени М. Б. Грекова

text: Ростовское художественное училище имени М.Б. Грекова — художественное училище в Ростове-на-Дону.Созданные в 1895 году благодаря энтузиазму выпускника Московского Строгановского училища А. С. Чиненова Ростово-Нахичеванские рисовальные классы, пережив многочисленные преобразования, выросли в художественную школу, давшую стране множество замечательных художников.


text: Училище названо в честь советского художника-баталиста Митрофана Борисовича Грекова.


text: В конце 80-х годов прошлого века студентами и выпускниками РХУ было создано товарищество «Искусство или смерть», выставки которого изумляли жителей Таганрога, Ростова-на-Дону, а затем и Москвы.


text: В 1994 году училище разместилось в бывшем особняке Великановой на улице Серафимовича, дом 15.


text: В 2011 году РХУ реорганизовано в Ростовский художественный техникум им. М. Б. Грекова.


text: Впервые за все время существования училища дипломный проект преобразования телевизионной среды (программа «Провинциальный салон», телерадиокомпания «Дон ТР») был защищён в июне 2012 года.


text: В разные годы в училище преподавали Герман Михайлов, Алексей Курипко, Тимофей Теряев, Александр Токарев, Игорь Тулупов, Юрий Фесенко, Петр Черенов, Евгений Чарский


text: С 9 июля 2015 года Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессиоального образования Ростовской области «Ростовский художественный техникум имени М. Б. Грекова» переименовано в Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Ростовской области «Ростовское художественное училище имени М. Б. Грекова».


text: В июне 2015 года стало известно о переговорах руководства Донской духовной семинарии и Ростовского художественного техникума о возможности создания Иконописного отделения семинарии на совместной базе этих двух учебных заведений. В октябре 2015 года в Донской духовной семинарии состоялось совещание по вопросу создания иконописного отделения. На совещании был выработан алгоритм взаимодействия, согласован размер квоты бюджетных мест, выяснены детали реализации данной инициативы. Было решено выстроить учебную модель по аналогии с апробированной практикой сотрудничества Ростовского колледжа искусств и регентско-певческого отделения Донской духовной семинарии. 4 октября 2015 года между РХУ и Донской семинарией было подписано соглашение о сотрудничестве.


text: Образовательная деятельность ведется по следующим специализациям:


title: Список островов Хорватии

text: Острова Хорватии. Особенностью далматинского побережья Адриатического моря является большое число островов, известных также как Далматинские острова. Большая часть островов расположена недалеко от берега и имеет вытянутую вдоль побережья форму. Их размеры варьируются от больших островов площадью 405 км² до небольших скал. Всего Хорватии принадлежат 1145 островов. Из них только 47 населены, 651 носит статус необитаемого острова, 389 характеризуются как скалы, 78 — как рифы. Большинство крупных островов, в особенности южные — привлекательное туристическое направление.


title: Список островов Хорватии

text: Острова с площадью более 6 км². Отсортированы по уменьшению размера. Данные Центрального бюро статистики Хорватии


title: Казаков, Василий Иванович (старший сержант)

text: Василий Иванович Казаков (15 сентября 1923 — 14 августа 1944) — советский военнослужащий, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза, артиллерист, командир орудия, старший сержант.


text: Василий Иванович Казаков родился в деревне Лопино ныне Чеховского района Московской области в семье крестьянина. Русский. Образование 7 классов. Работал слесарем на заводе в Москве.


text: В Советской Армии с декабря 1941 года.


text: В боях Великой Отечественной войны с июля 1942 года. Командир орудия 7-й батареи 348-го артиллерийского полка 141-й стрелковой дивизии (60-я армия, Центральный фронт) старший сержант Казаков отличился в боях за плацдарм на правом берегу Днепра. 7 октября 1943 года в районе села Страхолесье Чернобыльского района Киевской области уничтожил 3 танка и десятки вражеских солдат и офицеров, 14 октября в районе села Ротичи, отражая вражескую контратаку, уничтожил танк.


text: Звание Героя Советского Союза присвоено 3 июня 1944 года.


text: Погиб в бою за город Старый Самбор Львовской области.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Святослáв Николáевич Рéрих (, но в некоторых источниках, в том числе БСЭ, ошибочно указана дата , Санкт-Петербург — 30 января 1993, Бангалор) — русский и индийский художник, общественный деятель, коллекционер восточного искусства, почётный член Академии Художеств СССР (1978). Основные жанры картин — пейзажи, портреты, символические композиции. Сын Николая и Елены Рерих.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Святослав Николаевич Рерих родился года в Петербурге в семье русского художника, деятеля искусств Николая Константиновича Рериха и его супруги Елены Ивановны Рерих. Святослав рано начал рисовать и заниматься лепкой, посещал уроки Рисовальной школы Общества поощрения художеств, проявлял интерес к естественным наукам, который гармонично переплетался с природными художественными способностями.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text:
Я очень интересовался орнитологией, зоологией. Елена Ивановна собирала мне все нужные книги, которые только могла найти. Она покупала нам чучела птиц, собирала для нас коллекции насекомых, жуков. Кроме того, меня привлекали красивые камни, минералогия. Она тоже собирала для меня всевозможные уральские и другие камни.  Таким образом, наш маленький мир тогда был насыщен замечательными впечатлениями.
С 1913-го по 1916 год Святослав Николаевич учился в гимназии Карла Мая, именно там он получил первые уроки рисования. В двенадцать лет Святослав уже помогал отцу, художнику Николаю Рериху натягивать на подрамники холсты и готовить краски. Отец часто брал его с собой в археологические поездки по древнерусским городам.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: С 1916-го по 1918 год он вместе с семьёй живёт в Финляндии, где в 13-летнем возрасте пишет первый портрет отца.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: С 1919 года Святослав Рерих обучается в Лондоне, в Королевской академии искусств, где изучает архитектуру. Продолжая занятия живописью, участвует вместе с отцом в создании декораций к постановкам опер «Снегурочка», «Садко», «Князь Игорь». Николай Рерих так оценил живопись своего сына:


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В картинах Святослава замечаем именно гармоническую напряженность всех частей картины. Великое качество произведений, если в него не вкралось безразличие.  Прекрасно, если дан в жизни этот высокий дар, которым все темное, все бедственное превращается в радость духа. И как радостно мы должны приветствовать тех, кто волею судеб могут вносить в жизнь прекрасное!


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В США Святослав Рерих продолжает архитектурное образование, сначала в школе Колумбийского университета на архитектурном отделении, где после окончания получает степень бакалавра, а затем Гарвардского университета, одновременно посещая скульптурное отделение университета Массачусетса. В это же время занимается живописью, книжной иллюстрацией и графикой.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В 19 лет в 1923 году он возглавил Международный художественный центр «Corona Mundi», а впоследствии стал вице-президентом Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. В том же году впервые посетил Индию.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В 1924 году вернулся из Индии в США, где принимал активное участие в работе всех культурно-просветительских организаций, созданных Николаем Константиновичем и Еленой Ивановной Рерихами. Именно благодаря Святославу Николаевичу родители и старший брат, находившиеся в Центрально-Азиатской экспедиции, поддерживали контакты с «внешним миром».


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В Америке, наряду с выполнением многочисленных общественных обязанностей, продолжает занятия живописью, критики начинают замечать его художественный талант. В Нью-Йорке, в Галерее Арден, прошла его первая персональная выставка. Художник был замечен прессой. В 1925 году ему была присуждена высшая награда — Гран при на выставке в Филадельфии, посвящённой 150-летию этого города, где экспонировалось около ста его произведений.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Закончив учёбу, с 1931 года Святослав Николаевич постоянно проживает в Индии, переехав из США к своей семье. В Индии он принимает активное участие в её общественной и культурной жизни и всё больше времени отдаёт живописи. Он любил эту страну, которая стала для него второй родиной. Красоту, разнообразие культурных традиций и утончённость духовных достижений Индии Святослав Рерих воспел во многих своих замечательных полотнах.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Наряду с пейзажами пишет много портретов. Является автором около 30 портретов своего отца. «Портрет Николая Рериха в тибетском одеянии», написанный в 1933 году, считается одной из самых ярких и значимых картин в творчестве художника. Огромные во весь рост портреты премьер-министра Индии Джавахарлала Неру и Индиры Ганди, написанные Святославом Рерихом, украшают две панели стен исторического Центрального зала парламента Индии в Нью-Дели.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В 1944 году Святослав Рерих встретился с одной из самых почитаемых киноактрис 1930-х, начала 1940-х годов Девикой Рани, когда в работе над одним из фильмов понадобились новые декорации, за которыми она обратилась к художнику. В 1945 году Святослав Рерих и Девика Рани поженились в долине Куллу. Во время свадьбы все 365 расположенных в долине храмов прислали своих представителей встречать Девику. Девика Рани не только стала соратницей своего мужа в изучении индийской культуры и фольклора, она была его музой.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text:
Е. И. Рерих отмечала:
Она, несомненно, лучшая среди индусских артисток, самая любимая и глубоко почитаемая. Она прекрасный человек и европейского образования, кроме того, она внучатая племянница Тагора, и высокая врожденная культурность этой семьи ярко выражена во всей её жизни. Мы очень полюбили её, она с мужем проводила у нас лето и осень. Н. К. [Николай Рерих] очень ценил её чуткость и удивительно ровный характер.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Святослав Николаевич принимал деятельное участие в работе Института Гималайских исследований «Урусвати», возглавлял работу естественно-научного отдела. В круг его интересов входили орнитология, ботаника, минералогия, тибетская фармакопея, химия и её алхимические истоки, сравнительное религиоведение, философия, искусствознание, культурология, астрология. Художественное и литературное творчество Святослава Рериха, а также его исследовательская, педагогическая и общественная деятельность были связаны с идеями Живой Этики. Он был не только последователем этой религиозно-философской системы, но и одним из её идеологов.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В июле 1941 года, после нападения Германии на Советский Союз, Святослав Николаевич телеграфирует послу СССР в Лондоне И. М. Майскому о своем решении вступить в ряды Красной Армии, но получает отказ. Тем не менее, в годы Второй мировой войны Святослав Николаевич передавал средства от продажи картин и выставок в пользу Красного Креста СССР.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: После 1947 года Святослав Рерих проводит работу, связанную с подписанием Пакта Рериха индийским правительством. В письме к Х. Кабиру он отмечал:


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: «Я рад отметить, что Правительство Индии с симпатией относится к тем целям, которые мы имеем в виду, и одобряет Пакт Рериха  Я очень хочу сейчас, чтобы именно эта страна и именно в это время могла стать активным борцом за культурные принципы, содержащиеся в этом Пакте »


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Благодаря усилиям Святослава Рериха в августе 1948 года Индия присоединилась к этому документу. В течение последующих лет Святослав Рерих активно участвовал в работе по сохранению и защите от разрушения памятников древнеиндийской культуры, организовывал комитеты и добивался у правительств индийских штатов конкретных шагов в этом направлении.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В 1948 году Святослав Рерих и его супруга приобрели у британского подданного усадьбу «Татагуни», которая расположена в 20 км от Бангалора. При жизни художник мечтал превратить эту усадьбу, занимающую территорию около 135 Га, в культурно-научный центр.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Всю жизнь интересовавшийся проблемами воспитания более совершенного человека, художник принимал деятельное участие в работе детской школы в Бангалоре, созданной в 1962 году на основе идей индийского философа Ауробиндо Гхоша. Сюда принимались дети с трехлетнего возраста. Педагогическая концепция этой школы строилась на нравственно-этическом воспитании детей по специально разработанной методике. Малышей уже с ранних лет знакомили с идеями крупных философов, большое внимание уделялось художественному воспитанию. Этому же способствовали ежегодные конкурсы детского рисунка.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Святослав Николаевич отмечал:"«В своей педагогической работе в Бангалоре мы именно и стараемся с самого начала вести новое поколение по тропам восхождения, даём мысли, идеи больших философов с самых ранних лет.  Наше воспитание должно быть таким, чтобы, выйдя за пределы школы, человек был сильным, умел противостоять злу, несовершенству»."


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Начиная с 1977 года Святослав Николаевич оказывал школе финансовую поддержку. Святослав Рерих известен как основатель и почётный президент культурно-просветительского Центра искусств «Читракала Паришад», созданного в Бангалоре в 1972 году и ставшего отделением местного университета.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Святослав Рерих неоднократно бывал в СССР. Каждый его приезд был заметным событием советской, а затем и российской культурной жизни.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Первая выставка картин С. Н. Рериха на родине открылась 11 мая 1960 года в Государственном музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, а спустя месяц картины художника увидели посетители ленинградского Эрмитажа.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В 1974 году Святослав Николаевич привёз из Швейцарии от К. Кэмпбелл-Стиббе дарственную на 42 картины русской архитектурной серии своего отца, которую вручил Министерству культуры СССР. Позже К. Кэмпбелл-Стиббе передала в дар СССР ещё около ста картин Николая и Святослава Рерихов.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В этом же году в Советском Союзе отмечался юбилей Николая Рериха. В связи с этим Святослав Рерих привез для выставки в Москву из Индии 288 картин своих и отца. Далее, по желанию художника картины широко экспонировались на передвижных выставках по стране. Позднее они были переданы на временное хранение в Государственный музей Востока.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В 1984 году Святослав Рерих со своей женой Девикой Рани участвовал в трёхдневной международной конференции в Москве, посвящённой вкладу семьи Рерихов в мировую культуру. В это же время он открыл юбилейную выставку в связи со 110-й годовщиной со дня рождения отца и своим 80-летием. Эти даты триумфально отмечались в СССР в течение года. Именно тогда было принято решение о создании Музея имени Н. К. Рериха.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В 1987 году в Кремле состоялась дружеская встреча с М. С. Горбачёвым и его супругой. 2 октября 1989 года в Москве при участии Р. М. Горбачёвой создается Советский Фонд Рерихов (СФР). 4 ноября 1989 года Святослав Рерих последний раз приезжает в Москву. В тот же день вышло Постановление Совета Министров СССР № 950 «О Советском Фонде Рерихов и Центре-Музее имени Н. К. Рериха». В созданный фонд Святослав Рерих в 1990 году передал часть наследия его семьи.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Святослав Рерих был захоронен в своей усадьбе «Татагуни» в Бангалоре, и впоследствии рядом с ним была похоронена его супруга Девика Рани Рерих.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Советский Фонд Рерихов просуществовал несколько лет. В 1991 году часть его учредителей создала новую общественную организацию Международный центр Рерихов (МЦР). Спустя несколько месяцев после смерти Святослава Рериха Правительство РФ приняло постановление № 1121 от 04.11.1993 «О создании Государственного музея Н. К. Рериха». Новому музею, создаваемому на правах филиала Государственного музея Востока, передавалась в оперативное управление усадьба Лопухиных. Международному центру Рерихов в каких-либо юридических правах на особняк, ранее закреплённый за ним охранно-арендным договором, было отказано. В то время МЦР занимал территорию усадьбы и готовил проект сложных реставрационных работ. Между Государственным музеем Востока и МЦР возник спор о том, кто является правопреемником СФР. МЦР не был признан таковым судебными органами, однако продолжает добиваться прав на наследие Рерихов, считая, что таким образом выполняет их волю.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: В феврале 2016 года по решению Министерства культуры РФ был создан Музей Рерихов (филиал Государственного Музея Востока), который разместился в усадьбе Лопухиных.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Свой путь художника Святослав Николаевич Рерих начал как портретист и достиг в этом жанре мастерства. Одной из отличительных особенностей его творчества было стремление глубоко ощутить характер того человека, чей портрет он писал. Святослав Николаевич отмечал: «Удавшийся портрет — это больше, чем простое сходство». Помимо портретной, он обращается к пейзажной, эпической, жанровой и символической живописи и во всём проявляет себя как виртуозный мастер и вдохновенный экспериментатор.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Вышедшие из-под его кисти полотна — изящны, лаконичны, в них точно передан духовно-эмоциональный образ человека. Только портретов своего отца он написал около тридцати, один из них был приобретён Люксембургским музеем в Париже. В ту пору Святославу Рериху было 35 лет. Галерея созданных Святославом Николаевичем портретов огромна, среди них особенно выделяются портреты его родителей. Многое в произведениях художника свидетельствует о влиянии на него творчества отца. Как отмечал сам Святослав Рерих: "«Истоки моего искусства неразделимо связаны с Николаем Константиновичем»". В то же время, продолжая в живописи традиции своего отца, Святослав пошёл своим собственным путём. У каждого из художников, отца и сына, свой стиль и своя техника исполнения.


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: За выдающиеся достижения в области культуры, а также за вклад в дело мира Святослав Рерих был удостоен правительственных наград различных стран, среди которых:


title: Рерих, Святослав Николаевич

text: Однако самой выдающейся наградой в своей жизни Святослав Николаевич считал награду, учрежденную Музеем Николая Рериха в Нью-Йорке, потому что диплом к ней был подписан Николаем Константиновичем Рерихом.


title: Carrocerías Ayats

text: Ayats — испанский производитель автобусов.


title: Carrocerías Ayats

text: В основном, фирма выпускает туристические автобусы, от 9,65-метрового Platinum с высокой крышей, до 15-метрового люксового Bravo I с высокой крышей.


title: Carrocerías Ayats

text: Модель Bravo предлагается и в 12-метровой версии, а также как двухэтажный городской автобус.


title: Carrocerías Ayats

text: Ayats кроме собственных шасси, использует шасси таких фирм как Volvo и Scania AB.


title: Carrocerías Ayats

text: На автобусы Ayats ставятся двигатели MAN, DAF, Cummins.


title: Спорт в КНДР

text: В Северной Корее популярны как традиционные корейские, так и многие западные виды спорта.


title: Спорт в КНДР

text: В 1966 году сборная КНДР по футболу попала на чемпионат мира в Англии. После предварительных раундов отборочного цикла того чемпионата мира в азиатско-африканской зоне осталось 16 команд, оспаривавших путёвки на чемпионат. В соперники корейским футболистам досталась сборная Австралии. Матчи проходили в Камбодже, город Пномпень. Сборная Северной Кореи выиграла обе игры и прошла на чемпионат мира.


title: Спорт в КНДР

text: Будучи новичком высших футбольных форумов планеты, сборная "Чхоллима" начала с поражения со счетом 3-0 от сборной СССР, однако затем сыграла вничью со сборной Чили, сравняв счёт в конце игры. В третьей игре сборная КНДР потрясла мир, выиграв у сборной Италии и прошла в четвертьфинал.


title: Спорт в КНДР

text: В четвертьфинале корейцы играли с фаворитами первенства — сборной Португалии. Игра поначалу складывалась для них удачно — уже к 24 минуте они вели со счётом 3:0. Однако победный счёт им удержать не удалось, и португальцы забили 5 безответных мячей, причём покером отметился Эйсебио.


title: Спорт в КНДР

text: С тех пор "Чхоллима" ни разу не попадала на чемпионаты мира, однако благодаря отлично проведенному отборочному турниру, она вновь в 2010 году приняла участие в мировом первенстве в Южной Африке. В первом же своем матче против пятикратных чемпионов мира, первой в мировом рейтинге сборной Бразилии, команда КНДР преподнесла неожиданный сюрприз, уступив с минимальным разрывом 1:2. Многие ведущие СМИ мира восторженно оценили самоотверженность, грамотную защиту команды КНДР. Итальянский портал, посвящённый чемпионату, отметил, что игра сборной КНДР «войдёт в историю не только сборной, но и всего народа». Но уже во втором матче сборная КНДР была разгромлена португальцами со счётом 0:7 и потеряла шансы на выход из группы. В заключительном третьем матче сборная КНДР проиграла со счётом 0:3 сборной Кот-д’Ивуара.


title: Спорт в КНДР

text: Женская сборная КНДР по футболу в 1999 и 2003 годах попадала на женский чемпионат мира. В 1999 году на групповом этапе была побеждена датская сборная, а в 2003 кореянки выиграли у чемпионок Африки — сборной Нигерии. В Азии кореянки выигрывали женский чемпионат Азии в 2001 и 2003 годах.


title: Спорт в КНДР

text: В КНДР проводятся как женский так и мужской чемпионат по футболу, причём все игры проходят на самом вместительном в мире стадионе имени Первого мая в Пхеньяне.


title: Спорт в КНДР

text: В сентябре 2013 года сборная КНДР по тяжёлой атлетике вышла на первое место по количеству наград на розыгрыше Кубка Азии по тяжёлой атлетике и межклубных состязаниях по этому виду спорта, которые проводились в сентябре в Пхеньяне. На летних Олимпийских играх в Лондоне тяжелоатлеты из КНДР завоевали три золотые награды и одну бронзовую. На чемпионате мира в Польше северокорейский спортсмен Ом Юн Чхоль также завоевал «золото».


title: Спорт в КНДР

text: Впервые спортсмены КНДР приняли участие на летних Олимпийских играх в 1972 году, завоевав тогда пять медалей, включая одну золотую и серебряную в боксе. На московской олимпиаде северокорейские спортсмены завоевали также пять медалей. В 1984 КНДР участвовала в бойкоте игр в Лос-Анджелесе, а в 1988 году также бойкотировала Сеульскую Олимпиаду.


title: Спорт в КНДР

text: Однако уже на следующей Олимпиаде в 1992 году в Барселоне сборная КНДР завоевала 9 медалей, из них 4 золотые.


title: Спорт в КНДР

text: На летних Олимпиадах в Сиднее и Афинах и зимней Олимпиаде в Турине КНДР и Южной Кореи участвовали в церемонии открытия вместе под Флагом Объединения. Северокорейские спортсмены завоёвывали медали в каждой Олимпиаде, в которой КНДР принимала участие, однако начиная с игр в Атланте у них не было ни одной золотой медали. В 2008 году эту тенденцию удалось прервать — чемпионами стали гимнастка Хон Ун Чжон и тяжелоатлетка Пак Хён Сук.


title: Спорт в КНДР

text: Спортсмены КНДР также участвовали в нескольких Зимних Олимпиадах, впервые — в 1964 году. К 2014 году в активе северокорейских олимпийцев в зимних видах спорта две медали — серебряная на зимних Играх 1964 года (в конькобежном спорте) и бронзовая на Олимпиаде 1992 года в шорт-треке.


title: Спорт в КНДР

text: Первая игра сборной КНДР прошла 8 марта 1974 года против сборной Италии и закончилась со счётом 11:2 в пользу сборной Италии. В настоящее время сборная КНДР занимает 45 место (из 49 возможных) в рейтинге ИИХФ. В 2014 году заняла 2 место в турнире третьего дивизиона чемпионата мира, который проходил в Люксембурге, уступив 1 место сборной Болгарии. В 2015 году сборная принимала участие в турнире третьего дивизиона 2015 года и заняла там первое место. В 2016 году сборная КНДР будет играть на турнире группы В второго дивизиона чемпионата мира.


title: Спорт в КНДР

text: Британским режиссёром Дэниэлом Гордоном был снят о северокорейских футболистах фильм "Игра их жизни", рассказывающий о семи оставшихся в живых участниках чемпионата мира по футболу 1966 года.


Специальный административный регион Синыйджу () — регион особого статуса в КНДР на границе с Китаем. Был образован в сентябре 2002 года в районе города Синыйджу в попытке ввести элементы рыночной экономики в Северной Корее. Юридически этот регион является подобием китайских специальных экономических зон Гонконга и Макао, и, как и они, имеет «базовый закон» (기본법; Кибон боп). Площадь региона — 132 км².


title: Специальный административный регион Синыйджу

text: Нидерландский бизнесмен, этнический китаец Ян Бинь был назначен первым управляющим региона в 2002 году. Но уже в октябре 2002 года он был арестован китайскими властями и приговорён к 18 годам лишения свободы за неуплату налогов и экономические преступления.Некоторые части региона являются анклавами, в которые нельзя проехать, не пересекая границ других районов КНДР.


title: Туризм в КНДР

text: Политика изоляционизма, долгое время проводимая правительством Корейской народно-демократической республики (КНДР), привела к тому, что международный туризм в стране развит слабо. Иностранных туристов в КНДР больше всего привлекают природные достопримечательности и «неосталинистская» атмосфера в стране.


title: Туризм в КНДР

text: С 2000 г. иностранный туризм в Северную Корею переживает рост, с 2009 г. — резкий рост. Так, если в 2000 году страну посетили почти 130 тыс. туристов, то в 2012 г. эта цифра достигла 250 тыс. человек, среди которых большую часть (по разным оценкам, от 190 до 240 тыс.) составили граждане КНР и около 5—6 тыс. — граждане развитых стран Запада. В 2012-м КНДР посетили путешественники из 50 стран мира.


title: Туризм в КНДР

text:
Общество по иностранному туризму Кореи занимается приёмом и обслуживанием интуристов, организацией альпинизма, исторического, культурного туризма с 1953 года.
Руководство в туристической сфере осуществляет Государственное главное управление по туризму – член Всемирной туристической организации (UNWTO) и Азиатско-тихоокеанского туристического агентства (PATA).


title: Туризм в КНДР

text: Поездку в КНДР могут предоставлять иностранные турфирмы, аккредитованные при МИД КНДР. При заказе тура через аккредитованного оператора оформление визы и все формальности занимают гораздо меньше времени, чем при самостоятельном оформлении через посольство.


title: Туризм в КНДР

text: Пляжные курорты, открытые для иностранцев, действуют на побережье Японского моря, которое в КНДР называют Восточным морем: в специальной экономической зоне Расон (Раджин-Сонбон), у границы с русским Приморьем, Маджон на север от г. Вонсана, и пляжи озера Сиджунг, известного так же местной грязелечебницей. Горные курорты для интуристов работают в горах Кымгансан и Мёхянсан.


title: Туризм в КНДР

text:
Бальнеологический курорт Рёнган на юго-востоке от Пхеньяна построен возле радонового источника и раньше являлся санаторием ЦК Трудовой партии Кореи.
В горах Кувольсан провинции Хамген-Намдо расположен летний курорт Самсонг, а недалеко от него – древний буддийский храм Вольджонса.


title: Туризм в КНДР

text: 1 января 2014 года Центральное телеграфное агентство Кореи (ЦТАК) сообщило об открытии первого в стране горнолыжного курорта Масик. Курорт расположен на природном плато на востоке страны, на высоте 1300 метров над уровнем моря. Протяжённость всех трасс составляет около 110 километров, а их ширина варьируется от 40 до 120 метров. На территории комплекса имеются отель, вертолётная площадка, пункт проката лыжного инвентаря и канатная дорога. Предполагается, что ежегодно данный курорт будет приносить доход в размере 60 млн долларов США..


title: Туризм в КНДР

text:
В Пхеньяне
В Вонсане:


title: Туризм в КНДР

text: В Кэсоне: Этнографический отель Кэсон. Выполнен в стиле одноэтажного здания традиционной архитектуры с подогреваемым полом.


title: Туризм в КНДР

text: В горах Механ:


title: Туризм в КНДР

text:
В горах Кымган:
На Восточном побережье:


title: Туризм в КНДР

text: Дом отдыха «Маджон»


title: Туризм в КНДР

text: При заказе тура можно заранее выбирать и отель для размещения, но за пятизвездочные отели или номера дорогих категорий может взиматься доплата сверх стандартной цены путевки. Для бюджетного варианта в Пхеньяне лучше всего подходит гостиница «Молодёжная».


title: Туризм в КНДР

text: На территории КНДР находятся два объекта Всемирного наследия Юнеско Комплекс гробниц Когурё в районе Пхеньяна и Исторические памятники и объекты города Кэсон (включены в список Всемирного наследия в 2013 г.) – у границы с Южной Кореей. Пять объектов являются кандидатами на включение в список .


title: Туризм в КНДР

text: В экскурсионные программы входят объекты, связанные с деятельностью Ким Ир Сена и Ким Чен Ира, антияпонской революционной борьбой корейского народа и боевыми действиями Корейской войны.


title: Туризм в КНДР

text: В столице КНДР проводится множество привлекающих туристов мероприятий, таких как массовое шоу Ариран, Фестиваль цветов в Пхеньяне, народные гуляния, выставки, фестивали.


title: Туризм в КНДР

text: КНДР предпринимает ряд мер для развития иностранного туризма. Однако развитию туризма мешает сформированный западными СМИ образ жестокой тоталитарной диктатуры, который, с другой стороны, используется туристическими компаниями для привлечения любителей экстремального отдыха. Так, рекламный слоган Young Pioneers Tours гласит: «Мы привезем вас в такие места, в которые мать вас ни за что бы не отпустила». Эта же компания расхваливает пляжи и природу страны, владелец агентства заявляет, что поездка в КНДР безопаснее, чем прогулка по улицам Лондона.


title: Туризм в КНДР

text: Туристов из-за рубежа сдерживают также многочисленные ограничения. К туристической группе прикрепляется два гида, самостоятельное перемещение туристов ограничено окрестностями туристических объектов. Кроме того, иностранным туристам запрещено расплачиваться местной валютой, поэтому любые покупки возможны только в специализированных магазинах для иностранцев. Существенно ограничены возможности общения с местным населением, фотографирование ряда объектов. По утверждению А. Ланькова, в последние годы в связи с общей либерализацией политического режима в КНДР надзор за иностранными туристами в КНДР стал менее навязчивым: «Теоретически туристы сталкиваются со множеством ограничений, хотя на практике в наши дни многое зависит от того, как складываются их отношения с гидом».


title: Туризм в КНДР

text: В стране отсутствует доступ в Интернет. Возможность международной телефонной связи существует только путём оформления декларации на мобильный телефон в аэропорту Сунан и покупке туристической SIM-карты сети «Koryolink», имеющей выход на международную связь.


title: Туризм в КНДР

text: Гражданам Южной Кореи необходимы специальные разрешения от обоих государств для того, чтобы посетить Северную Корею.


title: Туризм в КНДР

text: Теоретически въездные визы КНДР не должны выдаваться гражданам США, на практике же это правило не соблюдается. Почти весь западный туризм в КНДР монополизирован двумя компаниями — Koryo Tours и Young Pioneers Tours, которые базируются в Пекине.


title: Туризм в КНДР

text: Для всех иностранцев, за исключением граждан Китая, посещение КНДР возможно только через туристические агентства, аккредитованные в Северной Корее.


title: Туризм в КНДР

text: В 2002 году район гор Кымгансан («Алмазные горы»), находящихся недалеко от границы с Южной Кореей, был объявлен туристическим регионом, куда возможен приезд южнокорейских туристов без специальных разрешений. Каждый год в районе Кымгансана бывают тысячи туристов.


title: Туризм в КНДР

text: В июле 2005 года южнокорейская компания Hyundai подписала соглашение с правительством Северной Кореи об открытии дополнительных туристических маршрутов, в частности, в районе горы Пэктусан и в Кэсоне.


title: Туризм в КНДР

text:
Однако, в целом, постепенно происходит улучшение условий для туристов — ранее ввоз и использование мобильных телефонов, а также свободное фотографирование были вовсе полностью запрещены;
к иностранным туристам прикомандировывалось большее количество сопровождающих.


title: Туризм в КНДР

text: Ведущий научный сотрудник Центра корейских исследований Института Дальнего Востока РАН Ким Ен Ун рекомендовал российским гражданам при посещении Северной Кореи придерживаться нескольких правил: избегать политических тем в разговорах, не делать неуважительных отзывов о КНДР, её властях, гражданах, режиме; не называть эту страну «отсталой»; в целом избегать панибратства и никогда не проявлять инициативу перейти на более дружеский тон, ожидая её от местных.


title: Туризм в КНДР

text: В целом Ким Ен Ун отмечает доброжелательное отношение граждан КНДР и северокорейского государства к России и её гражданам.


title: Туризм в КНДР

text:
Число граждан КНДР, посещающих соседние страны с целью туризма, также растет. В 2013 году число северокорейских туристов в Китай впервые превысило 200 тыс. человек, увеличившись на 11 % по сравнению с 2012 годом.
С открытием железной дороги Раджин-Хасан в 2013 году корейская сторона озвучила возможность использовать её также для посещения туристами из КНДР российского Приморья.
В июне 2014 г. заместитель председателя Главного управления туризма КНДР Мун Дэ Гил посетил с рабочим визитом столицу Монголии Улан-Батор, в ходе которого обсуждались возможности развития взаимных туристических поездок граждан двух стран.


title: Туризм в КНДР

text: По состоянию на 2014 год для граждан КНДР действует безвизовый режим въезда в 42-х странах мира, в основном это — страны Азии и Африки. Число стран, имеющих безвизовый режим, постепенно расширяется — например, в 2010 году таких стран было 36. Для сравнения, граждане Южной Кореи могут посещать без визы 172 государства мира.


title: Туризм в КНДР

text: Граждане КНДР внутри страны пользуются теми же курортными регионами, что и иностранные туристы, однако проживают в отдельных гостиницах. Горы Пэкту, принимающие туристов во все времена года, кроме природных достопримечательностей, изобилуют памятниками, посвященными истории партизанской борьбы, а также оборудованы сетью «домов ночевок» (турбаз), для отдыхающих, также построены гостиницы, лыжная база и другие объекты туристической инфраструктуры. Парковые зоны для отдыха обустроены также на горах Кувор, Чонбан и Чансу, благодаря природным красотам и историческим памятникам (буддийский храм, горная крепость), известных как места отдыха ещё со старинных времен.


title: Туризм в КНДР

text: На территории страны имеются 50 горячих источников, на каждом из которых созданы санатории.


title: Туризм в КНДР

text: На побережье Японского моря популярна Сондовонская парковая зона у г. Вонсан, благодаря прикрывающему её с моря полуострову Кальма отличающуюся более теплым, по сравнению с другими территориями, климатом.


title: Насон

text: Насон ("Расон", "Наджин-Сонбон", ) — город прямого подчинения в КНДР, граничащий с китайской провинцией Гирин и Приморским краем России. Граница с Россией проходит по реке Туманной ("Туманган").


title: Насон

text: На территории города расположены железнодорожные станции Сонбон и Наджин Корейских государственных железных дорог, а также не замерзающий круглый год порт. В городскую черту входят небольшие острова, как морские, так и речные: Пипхадо, Кхынсом и другие.


title: Насон

text: Граница по реке Туманган установлена в 1860 году, в 1990 году изменена в пользу СССР.


title: Насон

text: В 1991 году регион получил статус особой экономической зоны. Отделился от провинции Хамгён-Пукто в 1993 году, получив название «Наджин-Сонбон», которое в 2000 году сократилось до «Насон». В январе 2011 года Насону присвоен статус «особого города», где большая часть ограничений на ведение бизнеса будет снята.


title: Насон

text: После 2000 года в СМИ стали регулярно появляться сообщения о подготовке к реконструкции и модернизации железной дороги от порта Наджин к российскому посёлку Хасан, разрушенной в 1950-е годы. Упоминалось, что товарооборот между Россией и Северной Кореей в таком случае может увеличиться также за счёт того, что власти страны согласились открыть порты Насона для иностранных судов.


title: Насон

text: Указанные работы начались в октябре 2008 года и закончились в сентябре 2013 года. В порту Наджин силами РЖД построен пирс, с которого в конце 2014 года было отправлено в Южную Корею 40,5 тыс. тонн российского угля, а весной 2015 года ещё около 140 тыс. тонн угля из России. От пограничного перехода Хасан-Туманган до порта Наджин проложена железнодорожная совмещенная колея (корейская 1435 мм и русская 1520 мм) протяженностью 54 км. По условиям соглашения КНДР сдаёт в аренду пирс и прилегающую территорию на 49 лет, за что получает 600 тыс. евро в год.


title: Насон

text: Прежде порт Наджин использовался также Советским Союзом (с 1972 по 1991 года).


title: Насон

text: Между пограничными станциями Хасан (РФ, Приморский край, Хасанский район) и Туманган (КНДР, СЭЗ Насон) действует регулярное пассажирское железнодорожное сообщение. С 2017 года действует также и морское сообщение между Владивостоком и Наджином.


title: Насон

text: С 2018 года морское сообщение "Владивосток-Наджин" прервано из-за финансовых трудностей в судоходной компании.


title: Насон

text: Насон поделён на один 1 муниципальный район (куёк) и 1 уезд (гун):


title: Хлебная корка

text: Хлебная корка ("горбушка, краюшка") — слой запечённого хлеба на буханке или батоне. Обладает характерным золотисто-коричневым цветом и приятным запахом.


title: Хлебная корка

text: Образование хлебной корки происходит в результате обезвоживания наружных слоёв теста. При этом часть влаги уходит в окружающую среду, а часть — в мякиш. При прогреве поверхности теста, несброженные сахара вступают во взаимодействие с продуктами распада белка и образуют буроватоокрашенные вещества — меланоиды, которые придают корке хлеба специфическую золотисто-буроватую окраску, ценимую потребителем.


title: Хлебная корка

text: Многие люди предпочитают корку хлеба мякишу.


title: Хлебная корка

text: Американцы не оставляют без внимания даже малейшие гастрономические прихоти человечества. Для тех, кто не любит корочку на хлебе, придуман специальный «нож», отрезающий по периметру хлебную корку. Размеры такого ножа — 10 на 10 см, естественно, что подходят они только под соответствующую буханку хлеба.


title: Хлебная корка

text:
Немецкие биохимики утверждают, что хрустящая хлебная корка намного полезней для здоровья, чем мякиш. Профессор Мюнстерского университета Томас Хофманн и его коллеги обнаружили, что в процессе выпечки в корке образуются различные антиоксиданты, обладающие антисклеротическими и противораковыми свойствами. Эту информацию опубликовал Journal of Agricultural and Food Chemistry.
Хлебная корка используется как специальный вид насадки. Практикуется при ловле карпов. На неё можно ловить как поверху, так и со дна. С нижней или верхней корок белого хлеба вырезают квадратики вместе с мякотью. Обычные размеры 1,5 на 1,5 см при толщине около 1 см. Лучше ловить на такую насадку в тиховодье, так как в воде она быстро размокает и смывается течением.


title: Хлебная корка

text: Аромат «хлебной корочки» используется для описания вкусовых качеств вина. Так, например, в шампанском «Philipponnat», интересного элегантной горчинкой, сохраняющейся в послевкусии, основными тонами в аромате и вкусе являются хлебная корочка и грейпфрут. Токайские вина обладают красивым золотистым цветом, полнотой, мягкостью и сильным характерным букетом с тонами хлебной корочки и мёда.


title: Хлебная корка

text: Русские крестьяне из хлебных корок делали хлебный квас. Хлебный квас имеет приятный вкус и обладает тонизирующими свойствами благодаря содержащимся в нём экстрактивным веществам и продуктам брожения .


title: Промышленный регион Кэсон

text: Промышленный регион Кэсо́н () — специальный административный регион в КНДР. Был отделён в 2002 году от города Кэсон. Расположен в 10 километрах к северу от демилитаризованной зоны. Площадь региона — 66 км².


title: Промышленный регион Кэсон

text: Кэсонский промышленный парк (технопарк Кэсон) был основан совместно с правительством Южной Кореи. Строительство началось в июне 2003 года, а в августе 2003 КНДР и Южная Корея подписали несколько соглашений, касающихся инвестиций в регион.


title: Промышленный регион Кэсон

text:
Начальная фаза строительства была закончена к июню 2004 года, а открылся промышленный парк в декабре 2004 года.
В начале существования парка здесь разместили производство 15 южнокорейских компаний. К марту 2005 года три из них запустили производство. Комплекс включает 120 южнокорейских малых и средних компаний, осуществляющих производство одежды, посуды, часов и другой продукции на общую сумму, составившую 1,65 млрд долларов с 2004 по 2011 гг.
Предприятия выплачивают подоходный налог в размере от 10 до 14 %, за исключением первых пяти лет, и 50 % налога в течение трёх лет, начиная с момента прибыльности.
Перевозка товаров из промзоны в Кэсоне вносит основной вклад в товарооборот между двумя Кореями.


title: Промышленный регион Кэсон

text: На комплексе занято (на 2012 год) — 53 448 северокорейских (72 % среди них — женщины) и 786 южнокорейских рабочих.


title: Промышленный регион Кэсон

text:
Несмотря на все трудности, чинимые как Пхеньяном, так и Сеулом, определённая выгода в комплексе есть — на обучение техническим навыкам северокорейского рабочего требуется 1—3 месяца (на обучение китайского рабочего — 6 месяцев), средняя рабочая неделя (с учетом сверхурочных, официально 48 часов) составляла в 2006 году 55,2 часа в неделю, в 2012 году 61,6 часов в неделю. Производительность труда составляла 70—80 % от южнокорейского уровня.
Тем не менее, по итогам 2011 года 119 южнокорейских фирм в Кэсоне вышли в чистый убыток и лишь 4 получили прибыль.
Зарплата северокорейским рабочим выдается (после всех вычетов) властями КНДР в виде долларовых купонов на приобретение товаров в специальных магазинах.


title: Промышленный регион Кэсон

text: В связи с обострившимися отношениями между Южной и Северной Кореей, в апреле 2013 года КНДР закрыла доступ в Кэсон сначала южнокорейским работникам, затем — и северокорейским. Таким образом, производство в промышленном парке остановилось. По сообщениям прессы, в Кэсоне осталось несколько сотен южнокорейских сотрудников, чтобы следить за оборудованием, пока не закончатся запасы еды.


title: Промышленный регион Кэсон

text: В августе 2013 г. КНДР заявила о намерении возобновить работу промышленного региона Кэсон.


title: Промышленный регион Кэсон

text:
16 сентября 2013, после длительных и напряженных переговоров между Севером и Югом, стороны возобновили работу совместного комплекса.
Были также приняты решения:
Также стороны объявили о решении впредь не прекращать работу проекта ни при каких обстоятельствах.


title: Промышленный регион Кэсон

text: 10 февраля 2016 года Южная Корея заявила о прекращении работы промышленной зоны Кэсон после испытания КНДР ракеты дальнего радиуса действия. 11 февраля власти Северной Кореи выдворили 280 рабочих с Юга с территории технопарка и перебросили туда военные подразделения.


title: Промышленный регион Кэсон

text: 12 февраля Южная Корея прервала подачу электроэнергии и воды на территорию комплекса. Южнокорейское оборудование было вывезено.


title: Кофейные зёрна

text: Кофейные зёрна — зёрна кофейного дерева, из которых делают напиток кофе.


title: Кофейные зёрна

text: Во всем мире различают две основные ботанические разновидности кофейного дерева — арабика и робуста, хотя на самом деле их гораздо больше.


title: Кофейные зёрна

text: Кофейное дерево в разных регионах плодоносит в разные сезоны — обычно различают периоды основного урожая и малого урожая, которые незначительно отличаются размером ягод и также незначительно — вкусовыми качествами настоя. Считается, что чем выше произрастает кофейное дерево, тем более ароматный напиток получается из его зёрен.


title: Кофейные зёрна

text: Само зерно в кофейной ягоде защищено несколькими слоями, выполняющими разные функции. Основной задачей по обработке кофейных ягод непосредственно на плантации является удаление этих слоёв без повреждения самих зерен.


title: Кофейные зёрна

text:
Размер зёрен кофе играет важнейшую роль в определении его сортности — считается, что чем крупнее зерно, тем спелее была ягода, из которой его получили, и соответственно, тем лучше настой кофе из такого зерна.
Зёрна кофе сортируются по размеру с помощью нескольких сеток с ячейками разного размера:Данные сетки используются в большинстве стран, производящих и покупающих кофе, для определения размера зёрен, что является одним из важнейших критериев при определении сортности (принадлежности к тому или иному грейду).


title: Кофейные зёрна

text: Обычно в кофейной ягоде находится два зерна, однако иногда при опылении развивается только одно. Цельные зёрна по форме напоминают горошину, за что их и называют «пиберри» (). Количество плодов с такими зёрнами составляет от 10 до 15% от всего урожая.


title: Кофейные зёрна

text: В настоящее время не существует единого стандарта для определения качества кофе и различных дефектов зерна.


title: Кофейные зёрна

text: Под чёрным зерном понимается необжаренное кофейное зерно, ставшее тёмным вследствие загнивания. Зачастую после обжарки отличить чёрные зерна становится непросто. Считается, что даже одно такое зерно при попадании в чашку кофе может полностью испортить вкус напитка.


title: Кофейные зёрна

text: Под червоточинами понимаются проеденные насекомыми в теле кофейного зерна каналы. Как правило, к моменту обжарки зёрен, на стадии шелушения и очистки зерен от посторонних включений, большинство насекомых успевают покинуть эти каналы, но всё же вместе с кофе зёрнами обжаривается и небольшое количество насекомых.


title: Кофейные зёрна

text: На данный момент не существует универсальной системы классификации зелёных кофейных зёрен, хотя существуют национальные и биржевые системы, основанные на различных параметрах. Например, имеются классификации, опирющиеся на высоту произрастания при спецификации сорта — сокращения SHB и SHG обозначают Strictly Hard Bean (очень твёрдое зерно) и Strictly High Grown (очень высокорастущее), что соответствует высоте плантаций около 1000 метров над уровнем моря. Таким образом, плотное зерно ассоциируется с высокорастущим и, соответственно, высококачественным. В то же время в Бразилии аббревиатура SS обозначает Strictly Soft (совсем мягкое) и говорит о принадлежности к высокому грейду — речь идёт о вкусовых качествах напитка, а вовсе не о плотности зерна как такового. Эфиопский кофе Grade 4 является лучшим кофе сухой обработки, который вы можете получить из Эфиопии, тогда как Grade 1 DP из Суматры допускает 8 % дефектов и может уступать по качеству кофейным зёрнам из Эфиопии (DP означает Dry Processed — обработано по сухой технологии).


title: Туристический регион Кымгансан

text: Туристический регион Кымгансан () — специальный административный регион в КНДР. Был основан в 2002 году для принятия потока южнокорейских туристов в горы Кымгансан («Алмазные горы»). Площадь региона — 530 км².


title: Туристический регион Кымгансан

text:
С 1998 года туристам из Южной Кореи было разрешено посещать Кымгансан. Первый круизный корабль отправился в регион 18 ноября 1998 года. С тех пор стали организовываться автобусные туры.
В 2002 году, после двусторонних переговоров, район вокруг гор отделился от провинции Канвондо, образовав отдельную административную единицу, отличающуюся более мягкими, по сравнению с остальной Северной Кореей, законами. После инцидента 2008 года доступ южнокорейских туристов был закрыт по инициативе Сеула, а в 2010 году Пхеньян объявил о самостоятельном управлении регионом. В 2013 году тема курорта Кымгансан обозначалась как одна из важнейших на переговорах между КНДР и Республикой Корея во время Корейского Кризиса, а 11 июня было объявлено о допуске иностранных инвесторов с гарантиями безопасности.


title: Туристический регион Кымгансан

text: Задержание на одну неделю туриста в 1999 году и убийство туристки в 2008 году, что вызвало прекращение туристической активности на один год.


title: Дарвин (город)

text:
Да́рвин () — город в Австралии, столица Северной территории.
Население в 127 500 человек (на 2010 год) делает его наиболее населённым городом в малонаселённой Северной Территории, но наименее населённым из всех австралийских столиц.


title: Дарвин (город)

text: Город дважды практически полностью перестраивался. Один раз после воздушных налётов японской авиации во время Второй мировой войны и второй раз после разрушительного циклона Трейси в 1974 году. После восстановления считается одним из наиболее современных в архитектурном плане городов Австралии.


title: Дарвин (город)

text: Аборигены ларракийской языковой группы населяли территорию Дарвина задолго до европейской колонизации. Через эту территорию проходили торговые пути, по которым местные аборигены вели торговлю с Юго-восточной Азией, отправляя товары с Южной и Западной Австралии. Взамен азиатские товары проникли в самые отдаленные регионы.