title: Экономический кризис

text:
Среди причин и факторов, приводящих к экономическим кризисам, особое место занимают психологические факторы, так как поведение субъектов экономической деятельности может оказаться «спусковым крючком» для кризиса. Так уже в XIX в. Дж. Милль отмечал, что объяснение кризисов следует искать в душевных особенностях человека, так как кредит, колебания которого составляют самую характерную черту кризисов, есть явление духовного порядка. Он подчеркивал, что паника уничтожает кредит и соответственно, вредит экономике.
А. Гринспен пишет: как определить, в какой момент иррациональный оптимизм завышает стоимость активов настолько, что резко возрастает риск внезапных и продолжительных падений
В условиях экономического дисбаланса психологический настрой общества оказывает влияние на длительность и формы протекания кризиса, его последствия. Поэтому некоторые ученые считают, что для понимания происхождения и особенностей кризиса учет психологического фактора важен едва ли не в той же степени, как и для понимания причин военных побед и поражений или причин революций. Ранее известный английский экономист Э. Ф. Шумахер в поисках альтернативного пути развития экономики и общества обращался к ценностным критериям буддийского мира. В своей книге «Малое прекрасно», вышедшей в свет в 1973 г., он критикует экономическую систему, основанную на наращивании и возбуждении потребления, он пишет о том, что «потребление — не цель, а средство, а показателем уровня жизни является максимальное благополучие при минимальном потреблении», и приходит к следующему выводу, что «цивилизация рубит сук, на котором сидит, в частности отравляя воду и хищнически уничтожая леса» (см. Шумахер 1973). Широко известный американский антрополог Ф. Фукуяма определяет решающий фактор развития общества как «социальный капитал» или «набор неформальных ценностей или норм, которые разделяются членами группы и делают возможным сотрудничество внутри этой группы» (Фукуяма 2003).


title: Экономический кризис

text:
Удачную трактовку терминов, аналогичных по своей сути, дал известный ученый-экономист середины XX века Мюррей Ротбард:
В былые времена мы страдали от периодических экономических кризисов, внезапное начало которых называлось «паникой», а затяжной период после паники назывался «депрессией».
Самой известной депрессией нового времени является, конечно, же та, что началась в 1929 году с типичной финансовой паники и продолжалась вплоть до начала Второй мировой войны. После катастрофы 1929 года экономисты и политики решили, что это больше никогда не должно повториться. Чтобы успешно и без особых хлопот справиться с этой задачей, понадобилось всего лишь исключить из употребления само слово «депрессия». С того момента Америке больше не пришлось испытывать депрессий. Ибо когда в 1937—1938 годах наступила очередная жестокая депрессия, экономисты попросту отказались использовать это жуткое название и ввели новое более благозвучное понятие — рецессия. С тех пор мы пережили уже немало рецессий, но при этом ни одной депрессии.
Впрочем, довольно скоро слово «рецессия» тоже оказалось довольно резким для утонченных чувств американской публики. Судя по всему последняя рецессия была у нас в 1957—1958 годах. С того же времени у нас случались «спады», или даже лучше «замедления», а то и «отклонения».


title: Экономический кризис

text: Профессор Оксфордского университета, историк Филип Кей () считает, что первый в мировой истории кризис разразился ещё в Римской империи в 88 году до нашей эры. Другие ученые первым экономическим кризисом считают кризис 1825 г. в Англии, который также частично затронул экономику США и Франции, потому что это был первый кризис, который охватил сразу несколько отраслей промышленности.


title: Сакс

text: Сакс может означать:


title: Жадность

text: Жадность:


title: Бухановский, Александр Олимпиевич

text: Алекса́ндр Оли́мпиевич Бухано́вский (22 февраля 1944, Грозный — 17 апреля 2013, Ростов-на-Дону) — советский и российский психиатр. Доктор медицинских наук, профессор. Профессор кафедры психиатрии и наркологии Ростовского государственного медицинского университета (РостГМУ) и юридического факультета Южного федерального университета.


title: Бухановский, Александр Олимпиевич

text: Президент лечебно-реабилитационного научного центра (ЛРНЦ) «Феникс». Профессор Бухановский — член двух американских академий: Академии судебных наук и Академии психиатрии и права, почётный член Ассоциации европейских психиатров (этого звания удостоены лишь четверо российских специалистов), иностранный член Американской психиатрической ассоциации (APA).


title: Бухановский, Александр Олимпиевич

text: Бухановский — автор более 300 печатных работ, более 80 из которых опубликованы в зарубежной печати. Им опубликовано 3 монографии, 8 руководств, энциклопедических справочников и пособий для врачей, в 2001 году был получен патент на изобретение.


title: Бухановский, Александр Олимпиевич

text: Родился 22 февраля 1944 года в г. Грозный, в семье гражданина США Джозефа Страссберга и зубного врача армянского происхождения Эвелины Арамовны Саркисянц, вторично вышедшей замуж за инженера Олимпия Максимовича Бухановского (род. 1928). Дед, Арам Самуилович Саркисянц, организатор здравоохранения в Грозном.


title: Бухановский, Александр Олимпиевич

text: После семи классов школы поступил в Чечено-Ингушское республиканское медицинское училище, которое окончил с отличием.


title: Бухановский, Александр Олимпиевич

text: В 1968 году также с отличием окончил Ростовский медицинский институт.


title: Бухановский, Александр Олимпиевич

text: В 1968—1970 годах по призыву служил врачом на Краснознамённом Северном флоте (г. Североморск).


title: Бухановский, Александр Олимпиевич

text: Ночью 17 апреля 2013 года Александр Олимпиевич Бухановский умер в реанимации Ростовской областной больницы №1. Причиной смерти названа тромбоэмболия.


title: Бухановский, Александр Олимпиевич

text: Бухановский наиболее известен как эксперт по серийным убийцам. Он, в частности, был экспертом в деле Чикатило. Александр Бухановский во время следствия по просьбе оперативной группы составил психологический портрет преступника. Руководство следствием обращалось за помощью к психиатру и после задержания Чикатило. На тот момент преступника допрашивали десять дней, но он ни в чём не сознавался. Однако после разговора с Бухановским Чикатило рассказал о совершённых им 56 убийствах и начал давать показания.


title: Бухановский, Александр Олимпиевич

text: Александр Бухановский стал прототипом Вячеслава Широкова, одного из главных героев 10-серийного художественного телефильма «Консультант» (2017, НТВ). Эту роль сыграл актёр Кирилл Кяро.Известный российский психиатр Ю. С. Савенко отмечал, что в руководстве А. О. Бухановского «Общая психопатология» варианты приобретённого психического дефекта являют собой плавный переход от расстройств личности к тотальному слабоумию — вместо чёткого отграничения деменции, для психической патологии столь же фундаментального, как психотический уровень для психической болезни. По мнению Ю. С. Савенко, такого рода утверждения Бухановского представляют собой искажение реальности в угоду схеме: в действительности нарушения памяти и даже интеллектуальные расстройства наступают обычно раньше, чем регресс личности, и нередко встречаются личностно сохранные больные, которые при тестологическом обследовании оказываются полностью несостоятельными в интеллектуально-мнестическом отношении.


title: История создания армянского алфавита

text: История создания армянского алфавита — статья о создании армянской письменности в начале V века.


title: История создания армянского алфавита

text: После принятия христианства в Армении возникла необходимость в создании национального алфавита. Эта потребность была обусловлена общей политической, культурной и идеологической обстановкой в Армении. Задачу по поручению армянской церкви осуществил Месроп Маштоц приблизительно в 405 году. Некоторые историки склоняются к выводу, что Маштоц не изобретал заново армянский алфавит, а использовал не сохранившиеся к настоящему времени древнеармянские письмена. Удачно отражая фонетику армянского языка, алфавит Маштоца способствовал не только распространению христианства в Армении, но и развитию армянской литературы и поэзии с раннего Средневековья.


title: История создания армянского алфавита

text: История происхождения армянского алфавита известна несравнимо лучше, чем история любого другого алфавита.


title: История создания армянского алфавита

text: В 301 году государство Великая Армения официально приняло христианство в качестве государственной религии ещё до того, как оно было уравнено в правах с язычеством императором Константином Великим в Римской империи. Новое вероисповедание, оставаясь религией правящего класса, распространялось среди простого народа медленно. Библия была написана на чуждых народу греческом и сирийском (арамейском) языках.


title: История создания армянского алфавита

text: В 387 году Армения была разделена между христианской Римской империей и зороастрийской Персией. При ослаблении армянского царства армянское язычество, близкое к персидскому зороастризму, вновь усилилось. К концу IV века создание армянского письма и перевод на него Библии стали необходимым условием сохранения христианством статуса господствующей религии в Армении.


title: История создания армянского алфавита

text: Главным источником изучения истории создания армянской письменности является труд «Житие Маштоца» Корюна, который был учеником и биографом Месропа Маштоца. Труд написан сразу после смерти Маштоца в 440-х годах по поручению католикоса Армении Иовсепа Вайоцдзорци.


title: История создания армянского алфавита

text: Следующим важным первоисточником является «История Армении» Мовсеса Хоренаци, написанная в 480—490-х годах. Хоренаци тоже был учеником Маштоца и писал как очевидец и непосредственный участник событий.


title: История создания армянского алфавита

text: Важные дополнения к ним сделал Лазарь Парпеци — последний из историографов V века. Парпеци был учеником Агана Арцруни — одного из учеников Маштоца. Он сделал прямую ссылку на Корюна, как на достоверный источник: ""Если кто желает все это достоверно знать, пусть он осведомится из Истории желанного мужа Корюна, ученика блаженного Маштоца, прочитав историю-жизни его... письмен.., что и мы, многократно читая, достоверно познали„".


title: История создания армянского алфавита

text: Существуют также раннесредневековые источники (например «Истории святого патриарха Саака и вардапета Маштоца», IX век, «О жизни и смерти св. вардапета Месропа» Карапета Саснеци, XII—XIII века), сведения из которых в основном повторяют авторов V века и исторической наукой не рассматриваются как основные первоисточники.


title: История создания армянского алфавита

text: Выходец из крестьянской семьи Месроп Маштоц (ок. 361—440) посвятил свою жизнь распространению христианства на территории Армении. Один из старших учеников Маштоца Хоренаци отмечал проблему, с которой столкнулся Маштоц в ходе проповедей:


title: История создания армянского алфавита

text: Маштоц отправился в Вагаршапат, где вскоре при католикосе Сааке Партеве собрался специальный церковный собор — «"созыв совета блаженных братьев, пекущихся о стране (армянской) дабы создать алфавит для армянского народа" (Корюн).


title: История создания армянского алфавита

text: Достоверно известно, что до создания армянской письменности по настоянию специального церковного собора, организованного католикосом и Маштоцем, в Армению были привезены так называемые «данииловы письмена». Персидский царь Врам поручил армянскому царю Врамшапуху отправиться в Месопотамию в связи с изгнанием Иоанна Златоуста, где Врамшапух и узнал о наличии «данииловых письмён».


title: История создания армянского алфавита

text: Относительно этих событий Хоренаци писал:


title: История создания армянского алфавита

text: Греческий патриарх Иоанн Златоуст (ок. 347—407) был окончательно низложен и изгнан из Константинополя в начале июня 404 года. Сразу после этого, действительно, сгорели церковь и здание Сената, были сожжены дома знати, о чём Хоренаци писал: «"имели место большие волнения и пожары"». Из всех этих данных следует, что армянский царь отправился в Месопотамию для примирения сторон не ранее лета 404 года. Там царь узнал о «данииловых письменах», однако этот алфавит, как сообщает Хоренаци, был доставлен в Армению после возвращения Врамшапуха — по всей вероятности, в том же 404 году. С этой целью с царской грамотой в северную Месопотамию был отправлен специальный посланник царя — князь Вагрич Хадуни. Последний встретился с приближённым епископа Даниила, неким иереем Абелом, с помощью которого удалось приобрести новонайденные письмена.


title: История создания армянского алфавита

text:
Царь Врамшапух приказал ввести в стране новый алфавит и вести обучение по этим письменам. Маштоц получил звание «вардапета» (учителя). Биограф Маштоца писал:
"«Затем блаженные радетели, взяв внезапно найденные (письмена), попросили еще у царя отроков, дабы иметь возможность применить (на деле) письмена. И когда многие из них усвоили, приказал (царь) повсюду обучать этими же (письменами). Тем самым блаженный (Маштоц) был удостоен прекрасного звания вардапета. Около двух лет он занимался преподаванием и вел (занятия) этими письменами.»"
Однако через некоторое время оказалось, что «данииловы письмена» не способны служить фиксации армянского языка и в этом смысле неполноценны.
Корюн писал:""выяснилось, что эти письмена недостаточны, чтобы выразить (все) силлабы-слоги армянского языка…"„. Хоренаци добавил: „"…пришли к убеждению, что этой письменности, с её полученными как подаяние буквами, недостаточно для точного выражения звуков, произносящихся в армянской речи"“.


title: История создания армянского алфавита

text: О происхождении „данииловых письмён“ в исторической науке были озвучены разные мнения. Так, в 1892 году И. Арутюнян в своем исследовании предложил идею, согласно которой „данииловы письмена“ доказывают существование оригинального алфавита у древних армян в эпоху язычества. В статье „О вопросе домаштоцевской армянской литературы“ Г. А. Абрамян поддерживает это мнение, ссылаясь на ряд сведений из исторических источников. Лео и Г. Ачарян отвергли концепцию существования домаштоцевской армянской письменности. Немецкий ученый-арменовед Йозеф Маркварт считал возможным, что „данииловыми письменами“ в своё время могли быть созданы памятники письменности и деланы переводы, что было раскритиковано М. Абегяном. Некоторые современные ученые считают вероятным, что „данииловы письмена“ были основаны на семитском письме, в котором гласные звуки не были ясно обозначены. „Данииловы письмена“, по их мнению, не могли выразить богатую согласную структуру армянского языка, а также некоторые гласные звуки. Таким образом, Месроп Маштоц был вынужден лично отправиться в северную Месопотамию для создания полноценного алфавита.


title: История создания армянского алфавита

text: После провала попытки использования «данииловых письмён» Маштоц по поручению армянского царя Врамшапуха (известны несколько указов, выпущенных Врамшапухом в эти годы) и католикоса Саака с группой учеников отправился в северную Месопотамию, в города Амид, Эдесса, затем в Самосата. Согласно Хоренаци, он также встретился с епископом Даниилом, но безрезультатно. В Амиде встречался с епископом Акакием. В Эдессе Маштоца принял епископ города Бабилас В эдесской библиотеке он встретился с её владельцем, неким ритором Платоном, который указал ему другого ритора — Епифания (последний оказался умершим). Биограф Маштоца писал:


title: История создания армянского алфавита

text: После долгих научных изысканий, изучив разные алфавиты и письменные системы в Эдессе, к 405—406 годам Маштоц создал 36-буквенный армянский алфавит. Известно, что в ходе своего визита Маштоц побывал в эдесском книгохранилище, где, согласно предположениям, вёл основные научные работы. В работе над созданием алфавита Маштоц использовал как греческую, так и другие системы письма. Научный вопрос, поставленный перед Месропом Маштоцем, был действительно сложным. При наличии нескольких десятков диалектов необходимо было определить фонетические нормы для общего литературного языка (7 букв передавали гласные звуки, а 29 — согласные); выбрать один из видов письма, в частности, — слева направо (как в греческом) или справа налево (как в ассирском); иметь ли отдельные буквы для гласных звуков или создать диакритические знаки для их обозначения и так далее.


title: История создания армянского алфавита

text: После этого Маштоц отправился в город Самосата, где с греческим писцом и каллиграфом Ропаносом закончил техническое начертание армянских письмён: «"окончательно начертал все различия письмен (букв) — тонких и жирных, коротких и длинных, отдельных и двойных и приступил к переводам…"».


title: История создания армянского алфавита

text: Согласно данным биографа Маштоца, Корюна, экспедиция продолжалась около одного года. По сообщению Парпеци, католикос Саак предоставил Месропу Маштоцу группу учёных-монахов, вместе с которыми тот окончательно определил фонетические и орфографические нормы армянского языка.


title: История создания армянского алфавита

text: После создания армянского фонетического алфавита, на армянский язык стали переводиться как церковные книги, так и исторические, философские и прочие труды. Создав армянский алфавит, Маштоц стал основоположником армянской национальной письменности. Первым предложением, написанном новыми буквами, было «Познать мудрость и наставление, понять изречения разума» (Притчи 1,1).


title: История создания армянского алфавита

text: Авторы академической «Всемирной истории» высоко оценили результаты историко-лингвистической деятельности Маштоца:


title: История создания армянского алфавита

text: "«Он [армянский алфавит] был основан на весьма тонком понимании фонетики языка, для которого создавался. Алфавит Маштоца почти без изменений существует до сих пор. … Армения получила систему письменности, не только отличную от иранской, но и значительно более доступную для народа, чем иранская; последняя вследствие своей сложности была вполне понятна лишь профессиональным писцам. Этим отчасти и объясняется богатство армянской литературы по сравнению со среднеперсидской»"


title: История создания армянского алфавита

text: Проблемой датировки создания армянского алфавита историки и лингвисты занимались с конца XVIII века. Первое научное исследование по этому вопросу принадлежит М. Чамчяну, венецианскому мхитаристу, который в своём капитальным труде «История Армении» (т. 1-3, 1784—1786) в качестве даты создания армянского алфавита предложил 408 год. В середине XIX века французский ориенталист-лингвист и историк М. И. Броссе назвал периодом создания армянского алфавита промежуток 408—410 годов. В XIX — начале XX века учёные Адонц, Манандян, Маркварт, Абегян, Тер-Мкртчян, Акинян и др. предложили датировки в диапазоне между 382 и 416 гг. В начале XX века общепризнанной датой был предложенный армяноведом Г. Тер-Мкртчяном диапазон 412—416 годами.. На основании этого в 1912 году даже отмечалось 1500-летие создания армянского алфавита.


title: История создания армянского алфавита

text: В 1925 году профессор Н. Адонц в статье «Неизвестные страницы жизни Маштоца и его учеников» отверг датировку Тер-Мкртчяна, основываясь на сочинениях патриарха Фотия. В одной из глав труда «Библиотека» говорилось о неком "Мастубиосе" () из Армении, для которого Феодором Мопсуестским был написан церковый трактат. Используя известные биографические данные Феодора Мопсуестского, Адонц пришёл к выводу, что предполагаемая встреча (в северной Месопотамии) между Маштоцем и Феодором Мопсуестским должна была произойти не позднее 383—392 гг. В 1937 году на основании более широких исследований Адонц отказался от своей первоначальной концепции, предложив датировку 405 годом..


title: История создания армянского алфавита

text: Значительный вклад в рассматриваемый вопрос внёс академик Я. А. Манандян. В своих исследованиях рукописей позднего периода Манандян поддержал первоначальное мнение Адонца, концентрируясь на периоде 391—392 гг. Однако критический анализ этих рукописей показал их неточность и недостоверность. Более поздние исследования также отметили противоречия в указанных трудах Манандяна.


title: История создания армянского алфавита

text: На основании новых исследований первоисточников историки и лингвисты с середины XX века определяют дату создания армянского алфавита как 405—406 гг..


title: История создания армянского алфавита

text: В труде «История алфавита» (1899 г.) английский исследователь Ис. Тейлор отмечает, что при создании алфавита Маштоц, главным образом, использовал греческий алфавит.


title: История создания армянского алфавита

text: Исследованиям истории создания армянского алфавита посвящены отдельные монографии.


title: История создания армянского алфавита

text: Алфавит Маштоца каждому звуку ставит в соответствие одну букву. Армянский язык точно отображался 36 фонетическими единицами, из которых только 7 были гласными. Древнеармянские историки оставили мало сведений о том, по какой системе и какую письменность использовал Маштоц в своей работе. Согласно Хоренаци, «"он создал наши письмена, придав совместно с Ропаносом окончательную форму готовым месроповым буквам, посредством отлаживания армянских знаков в соответствии со складностью эллинского алфавита"». Лингвист Т. Гамкрелидзе предположил следующий путь, по которому Маштоц создавал алфавит для армянского языка.


title: История создания армянского алфавита

text: Как и для других алфавитных систем письма, разработанных для христианских письменностей, в качестве образца была взята греческая система письма. Каждому знаку греческого алфавита по порядку Месроп поставил фонетически соответствующий звук армянского языка. Но так как армянский язык отличается от греческого большим количеством консонантных фонем (согласных звуков), то для отражения специфически армянских звуков были добавлены новые символы. Эти добавочные знаки, начиная с 8-го, Месроп достаточно случайным образом вставил в различные места алфавитного ряда, в целом следующего греческому. Также из греческого алфавитного ряда устранены фонетические единицы, чуждые армянскому языку.


title: История создания армянского алфавита

text: Месроп применил совершенно иную, отличную от греческого алфавита, графическую систему начертания букв. Армянские буквы, выражающие эквивалентные звуки в греческом, ничем не напоминают соответствующие знаки в греческом алфавите. Благодаря такому графическому начертанию букв древнеармянскую систему письма безуспешно пытались вывести из семитской, среднеперсидской, арамейской письменностей. Исследователи отмечают, что наиболее близкие графические связи древнеармянское письмо проявляет с эфиопской письменностью. Это выражается в добавлении к основному знаку элемента для образования другого знака для обозначения фонетически близкого звука. Одним из прототипов для новой письменности, вероятно, послужил и арамейский алфавит.


title: История создания армянского алфавита

text: Говоря о графическом начертании алфавита, Корюн пишет, что Маштоц:"«окончательно начертал все различия письмён [букв] — тонких и жирных, коротких и длинных, отдельных и двойных»". Большинство исследователей под неясными терминами Корюна «"тонкие и жирные, короткие и длинные, отдельные и двойные"» видят каллиграфические подробности в начертании отдельных частей букв или различные шрифты. Так, К. Кафадарян полагает, что Маштоцем были созданы три шрифта: а) кругловатый устав; б) прямолинейный устав; в) нотргир. Иного мнения Г. Севак, который полагает, что термины Корюна имеют отношение к фонетике армянского языка.


title: История создания армянского алфавита

text: Вопросы графического происхождения месроповских букв особо рассматриваются в монографиях Г. Ачаряна и Г. Севака. Американский лингвист Чарльз Фергюсон отмечает, что Маштоц при создании алфавита стремился добиться заметного графического отличия и от греческого и от сирийского алфавитов, использовавшихся соседними народами.


title: История создания армянского алфавита

text: Ученые (X. Гюбшман, А. Мейе, И. Маркварт и др.) единодушны, что маштоцевский алфавит был наиболее совершенным фонетическим письмом своего времени.


title: История создания армянского алфавита

text: Самые ранние памятники на армянском алфавите дошли до нашего времени в виде манускриптных фрагментов и церковных надписей, датируемых 2-й половиной V века. Ранние памятники армянской письменности обнаружены в Назарете и Синае. Самые ранние сохранившиеся манускрипты на армянском с точной датировкой относятся к IX веку. До развития рукописей, потребовавших изменения в форме букв с целью упрощения письма, существовали только заглавные буквы с прямым начертанием. Одним из древнейших точно датированных памятников на этом языке является надпись, сделанная католикосом Комитасом на западной стене храма Рипсиме в 618 году.


title: История создания армянского алфавита

text: Каллиграфическая форма письменности, созданная Месропом Маштоцем, называется «еркатагир», он известен в науке также названиями «округлый» и «собственно месроповский». Другая форма этого шрифта — «прямолинейный еркатагир». Еркатагир доминировал вплоть до конца XIII века. С этого периода доминировал «болоргир», мало отличающийся от еркатагира и представляющий его уменьшенную форму. В средние века существовали также формы «шхагир» и «нотргир».


title: История создания армянского алфавита

text: Сведения из первоисточников позволяют установить точную дату создания армянской письменности как 405/406 годы, если привязываться ко времени возвращения Месропа Маштоца из экспедиции в Месопотамию. Целью экспедиции была разработка армянского алфавита, и возвращение Маштоца принимается за успешное завершение этой миссии:


title: История создания армянского алфавита

text: Хоренаци сообщает: «"По смерти Аркадия на престоле его сменил его сын, названный Феодосией Малым … В это время вернулся Месроп с письменами нашего языка… "». Как время низложения греческого патриарха Иоанна Златоуста, так и хронология правления византийских императоров в науке чётко согласованы и конкретизированы. Император Феодосий II пришёл к власти в мае 408 года. Однако следует учитывать, что Хоренаци традиционно привязывается к хронологии правления византийских императоров, что достаточно приблизительно позволяет связать события (возвращение Маштоца и смена императоров) в течение нескольких лет.


title: История создания армянского алфавита

text: Сообщение Корюна позволяет уточнить время создания современного армянского алфавита. Так, он прямо указывает: «"…а армянская письменность берёт начало своё с восьмого года Иазкерта"». Даты правления персидских царей хорошо уточнены в исторической науке. Достоверно известно, что царь Иездигерд I возглавил Сасанидское царство в 399 году, в таком случае 8-й год его правления падает на 406 год. Это дата подтверждается другим указанием Корюна: «…"а со дня (создания Маштоцем) армянской письменности до кончины Святого (Маштоца) — тридцать пять лет, что следует подсчитать следующим образом … и в первом же году царствования Иазкерта второго, сына Врама, умер блаженный…"». Хоренаци точно указал дату смерти Маштоца: «"По прошествии же шести месяцев после кончины святого Саака, тринадцатого (числа месяца) мехекана (февраль) в городе Валаршапате отошёл от этого мира и блаженный Месроп"». По этой хронологии Маштоц скончался 17 февраля 440 года. Отняв от 440 года 35 лет, включая год его кончины, вновь получается 406 год как время создания армянской письменности.


title: История создания армянского алфавита

text:
406 год как дата создания Маштоцем армянского алфавита подтверждается ещё одним указанием Корюна:
«"Благополучно проехав много поселений, с радостной душой прибыл (Маштоц) в страну Армению, в края Айраратской области в пределы Нор Калака (Вагаршапата), в шестом году (царствования) Врамшапуха, царя Великой Армении"».
Согласно «Аркаяцанку», списку армянских царей, Врамшапух правил с 400 года. Шестой год его царствования будет 405 (если 400-й год принять в качестве 1-го) или 406 год. Биограф Маштоца сообщает, что преподавание так называемыми «данииловыми письменами» велось «около двух лет» (с 404 года). Это сообщение фактически подтверждает вышеуказанную историческую дату.


title: История создания армянского алфавита

text: Существуют другие, косвенные данные, уточняющие исторический промежуток деятельности Месропа Маштоца в северной Месопотамии. Известно, что в ходе своей миссии Маштоц имел встречи с некоторыми представителями культурно-духовной элиты Амида, Эдессы и Самосата. Корюн и Хоренации сообщают, что в Эдессе Маштоц имел встречу с епископом Бабиласом. Эдесский епископ Пакида, он же Бабилас в армянских источниках, служил в церкви с 23 ноября 398 по 1 октября 409 года. Другой епископ, с которым Маштоц имел встречу, был амидский епископ Акакий, занимавший этот пост в 400—425 годы.


title: История создания армянского алфавита

text:
Сразу по завершении работ над созданием армянского алфавита Маштоц с группой учеников, часть которых осталась в Эдессе изучать сирийскую письменность, а другая была отправлена в Самосату для изучения греческой письменности, возвратилась в Армению. Корюн писал: «"Благополучно проехав много поселений, с радостной душой прибыл в страну Армению, в края Айраратской области в пределы Нор Калака (Вагаршапата)"».
В стране развилось огромное культурно-просветительное движение. С разных концов Армении прибывали ученики в новооснованную Вагаршапатскую семинарию. Маштоц же продолжал просветительскую миссию на окраинах Армении. Он снова отправляется в Голтн, в своё прежнее поместье в Нахичеване, где в своё время твёрдо решил создать армянские письмена для перевода Библии на родной язык. Как и раньше, Маштоц имел сильную поддержку со стороны государства (царская власть в Восточной Армении существовала до 428 года). По сообщению биографа Маштоца


title: История создания армянского алфавита

text: Затем он пребывает в Сюник. По завершении визита в Иберию и некоторые области Восточной Армении с группой учеников и соратников отправляется в Византию для основания армянских школ в западных областях Армении, находившихся под византийским владычеством.


title: История создания армянского алфавита

text: Точное время распространения нового армянского письма в Западной Армении уточнено историками, что имеет довольно важное значение с точки зрения построения достоверной хронологии армянской письменности и культуры. Анализ исторических первоисточников показывает, что просветитель Месроп Маштоц смог основать армянские школы и распространять письменность в западной части Армении (в V веке, только провинции Цопк и Бардзр Айк) не ранее 420-х годов. Так, распространение армянской письменности в Западной Армении Хоренаци четко связывает со временем смерти Язкерта (Иездигерда) I и убийства его сына — ставленника в Армении Шапуха. Хоренаци пишет:


title: История создания армянского алфавита

text: По сведениям историографа, Армения оставалась «"на три года в состоянии безвластия, сопровождавшегося великими смутами и волнениями, подверглась разрухе и запустению"». Парфянский царь Язкерт I скончался в 420/421 году и власть унаследовал Варахран V. Маштоцу пришлось в эти трудные для Армении времена отправится в Византию, чтобы получить от императора Феодосия II разрешение открыть школы и распространить новый алфавит для «"другой половины армянского народа, находившейся под властью императора ромеев"». Ближайшим сподвижником Маштоца всегда был католикос Саак. Хоренаци продолжает: «"Когда Саак Великий увидел все эти бедствия, охватившие персидский удел (смерть Шапуха и Язкерта, безвластие в Армении) … он посылает Месропа и своего внука Вардана в Византию к царю Феодосию"». На границе Маштоц встречается с военачальником византийских войск в Западной Армении Анатолием, который письмом сообщает императору о его намерениях. На пути в Константинополь Месроп оставляет группу учеников в г. Мелитена у епископа Акакия и с внуком католикоса Варданом Мамиконяном отправляется в Константинополь. Там Маштоц получает окончательное разрешение у императора Византии Феодосия II (408—450) «со скреплёнными печатью императорскими грамотами» (sacra rescripta), и у греческого патриарха Аттика (405—425). От византийских властей он получил также титул «акумит», был рукоположен «экклесиастиком», записан в числе первых наставников. Хоренаци пишет: «"Месроп и стрателат Вардан по прибытии застали полководца Анатолия близ нашей границы… Немедленно началось преподавание, и очень скоро обучили западную сторону подобно восточной"».


title: История создания армянского алфавита

text: — Из письма греческого патриарха Аттика к армянскому католикосу (Хоренаци, III, 57):


title: История создания армянского алфавита

text: Все затраты и прочие издержки должны были оплачиваться из византийской царской казны. Политическая обстановка в Армении с приходом к власти в Персии Врама V начинала стабилизироваться, что безусловно помогло дальнейшему распространению в разных уголках страны армянской письменности. Хоренаци также свидетельствовал: «"…Тогда Саак Великий стал получать послания от многих нахараров с просьбой прибыть к ним и сплотить их всех воедино … По просьбе нахараров он (Врам V) назначает царем Армении Арташеса"». Таким образом, историк дословно указывал, что просветительская миссия Маштоца в Западной Армении произошла в момент прихода к власти в Персии Врама V и продлилась до назначения им царя Армении Арташеса IV-го. Это явствует также из названия соответствующей главы его «Истории» —


title: История создания армянского алфавита

text: Итак, сообщения первоисточников не оставляют никаких сомнений, что в Западной Армении армянские школы были открыты между 420—422 гг.


title: История создания армянского алфавита

text: После возвращения из Западной Армении Мащтоц побывал в Кавказской Албании. На пути из Албании в Иверию (второй визит) посетил Гардман, где был принят князем Хурсом. Просветительскую деятельность развивал также в Ташире.


title: История создания армянского алфавита

text:
До настоящего времени является дискуссионным вопрос о том, придумал ли Месроп Маштоц начертание и структуру армянского алфавита, или же воспользовался неизвестными современным исследователям древнеармянскими письменами, утраченными во времена Месропа в самой Армении.
Предполагается, что (как и в случае с кириллицей и греческим алфавитом) прототип маштоцевского алфавита употреблялся в Армении задолго до Месропа Маштоца как вариант древнесемитского письма. Существует гипотеза, что его отменили с принятием христианства как «языческий», а Маштоц был инициатором его восстановления и огосударствления. По этому поводу крайне примечательное сообщения оставил Хоренаци, цитируя письмо армянского католикоса к императору Византии:
"«они даже не приняли письмён, которые, немало положив на это трудов в Сирийской стране, нашёл тот самый муж (Маштоц), коего я направил вашему благодетельству»."
Для создания армянского алфавита Месроп Маштоц отправился в северную Месопотамию, на что обращают внимание сторонники концепции восстановления храмовых письмен. Для изобретения алфавита Маштоцу не обязательно было отправляться на чужбину. Он, согласно данной концепции, искал сохранившиеся образцы древнеармянсиких письмён. Феодосий II в письме к армянскому католикосу писал: «"И в ещё большей степени вменяем тебе за вину то, что, пренебрегая мудрецами нашего города, ты у каких-то сирийцев искал дар мудрости"». Нередко делаются ссылки на первоисточники, в которых говорится о явных поисках Маштоца среди видных учёных и мудрецов. Хоренаци пишет: «"Он указал ему на другого опытного мужа, по имени Епифаний, его бывшего учителя, который затем забрал в архиве Эдессы труды мудрецов и, удалившись, принял христианство. „Найди его, (сказал он), и твое желание исполнится“ … ибо Епифаний уже умер и оставил ученика, удивительно искусного в эллинском писцовом деле, по имени Ропанос, уединившегося на Самосе (Самосате). Месроп, посетив его, и здесь также ничего не добившись, обращается к молитвам"».


title: Голихов, Освальдо

text: Освальдо Голихов (; род. 5 декабря 1960, Ла-Плата) — американский композитор аргентинского происхождения.


title: Голихов, Освальдо

text: Родился в семье еврейских выходцев из Румынии и СССР,его мама румынка и папа украинец покинувших Европу в 1920-х годах; отец (Хосе Голихов, 1927—1989) — врач, мать (Этель Пекаровская, 1931—1988) — преподаватель фортепиано.


title: Голихов, Освальдо

text: Первые уроки игры на фортепиано получил у матери. Учился в школе с обучением на идише, затем в консерватории города Ла-Плата у Херардо Гандини. В 1983 переехал в Израиль, где учился у Марка Копытмана в Иерусалимской академии музыки и танца. В 1986 году поселился в США, где изучал композицию в Пенсильванском университете у Дж. Крама. Музыка Голихова вбирает в себя как еврейские традиции (клезмерские и литургические), так и мотивы латиноамериканского танго.


title: Голихов, Освальдо

text: С начала 1990-х постоянно сотрудничает со струнным квартетом Сент-Лоуренса и Кронос-квартетом, аргентинским композитором и гитаристом Густаво Сантаолалья, американской певицей-сопрано Дон Апшоу и др.


title: Голихов, Освальдо

text: В 2000 г. по заказу Международной Баховской академии в Штутгарте Голихов написал ораторию «Страсти по Марку» в честь Иоганна Себастьяна Баха (в этом проекте участвовали также Тань Дунь, Вольфганг Рим и Софья Губайдулина). В январе 2006 в Линкольновском Центре Нью-Йорка был открыт фестиваль «Страсти по Освальдо Голихову», он назван в США композитором года.


title: Голихов, Освальдо

text: Писал музыку к фильмам Салли Поттер «Человек, который плакал» (2000), Ф. Ф. Копполы «Юность без юности» (по роману Мирчи Элиаде) (2007) и «Тетро» (2009).


title: Тюгу-дзи

text: Тюгу-дзи () — буддийский храм в городе Икаруге префектуры Нара в Японии, примыкает непосредственно к восточной части храма Хорю-дзи. Храм принадлежит школе Сётоку-сю почитателей принца Сётоку и подчинён Хорю-дзи.


title: Тюгу-дзи

text: Храм основан в 621 году матерью принца Сётоку.


title: Рошаль, Александр Борисович

text: Алекса́ндр Бори́сович Роша́ль (26 августа 1936, Москва — 21 мая 2007, Москва) — шахматный журналист, мастер спорта СССР по шахматам (1963 год), заслуженный тренер РСФСР (1967), заслуженный работник культуры, издатель и главный редактор журнала «64 — Шахматное обозрение». Автор ряда популярных книг о шахматах.


title: Рошаль, Александр Борисович

text: Отец Александра — Борис Рошаль был арестован 27 августа 1937 года и через несколько месяцев расстрелян. Мать Александра была сослана в Актюбинск как «член семьи изменника родины». В Актюбинске Александр научился играть в шахматы. В 1951 году, восьмиклассником, Александр Рошаль стал чемпионом Актюбинской области по шахматам среди взрослых.


title: Рошаль, Александр Борисович

text: Александр Рошаль окончил школу рабочей молодежи с серебряной медалью, но, как сын «врага народа», имел трудности с поступлением в институт. В конце концов ему удалось поступить в Московский институт геодезии и картографии (МИИГАиК). Позже Рошаль перешёл на факультет журналистики МГУ, который и окончил. Одновременно вёл тренерскую деятельность в шахматном клубе Московского городского дворца пионеров и школьников.


title: Рошаль, Александр Борисович

text: В 1968 году Александр Рошаль вместе с тогдашним чемпионом мира Тиграном Петросяном начал выпускать шахматный еженедельник «64», который в 1981 году был преобразован в журнал «64-Шахматное обозрение». В 1968—1979 годах Рошаль был ответственным секретарём еженедельника «64», в 1980—1990 годах — заместителем главного редактора, фактически — руководителем издания. Номинальным главным редактором в те годы был чемпион мира по шахматам Анатолий Карпов, с которым Рошаля связывала также многолетняя дружба.


title: Рошаль, Александр Борисович

text: В 1992 году журнал приостановил выпуск из-за финансовых проблем. Позже Александр Рошаль возобновил выпуск журнала и стал его издателем и главным редактором. Большую спонсорскую поддержку журналу оказывал президент Международной шахматной федерации (ФИДЕ) Кирсан Илюмжинов. С журналом А. Б. Рошаля сотрудничали журналисты, ставшие известными газетчиками: Евгений Гик — «Московский комсомолец», Леонид Гвоздёв — «Московская правда», Сергей Лесков — «Известия», Игорь Ленский — «Правда», Альберт Миннуллин — «Комсомольская правда». В издании Рошаля начиналась карьера популярного светского фотографа Валерия Левитина.


title: Рошаль, Александр Борисович

text: С 1978 года Александр Рошаль был специальным корреспондентом ТАСС, Всесоюзного радио и телевидения на многих международных соревнованиях. Шахматный обозреватель АПН. Вёл репортажи с международных соревнований и матчей на первенство мира по шахматам.


title: Рошаль, Александр Борисович

text: Продолжительное время считался шахматным журналистом № 1 в СССР и РФ.


title: Рошаль, Александр Борисович

text: Был дважды женат. Две дочери: Екатерина и Юлия.


title: Рошаль, Александр Борисович

text: От старшей дочери Екатерины внучка Мария (р. 1996) и внук Александр (р. 2006), названный в честь дедушки.


title: Рошаль, Александр Борисович

text: Скончался 21 мая 2007 после длительного онкологического заболевания. Похоронен на Востряковском кладбище в Москве.


title: The End of the Beginning (альбом God Is an Astronaut)

text: The End of the Beginning () — дебютный студийный альбом ирландской пост-рок-группы God Is an Astronaut, вышедший в 2002 году.


text: В качестве названия альбома, вероятно, была использована фраза из известной цитаты премьер-министра Великобритании Уинстона Черчилля (Речь в резиденции лондонского лорд-мэра после сражения при Эль-Аламейне в Северной Африке, 10 ноября 1942 года):


text: Это ещё не конец. Это даже не начало конца. Но это, возможно, конец начала.


text: Торстен Кинселла об альбоме -


text: "Наша первая пластинка, «The End of the Beginning» была первым шагом в создании той музыки, которую мы купили бы сами. В то время говорили, что мы играем танцевальную музыку, потому что мы использовали хип-хоповые ритмы".


text: Нильс Кинселла об альбоме -


text: "На нашем дебютном альбоме явно прослеживались влияния хип-хопа и электроники. Этот альбом был записан на очень скромном аппарате; кажется тогда у нас был клавишный секвенсор «xp80», «Akai S3000» и микшерский пульт «Yamaha». Такое оборудование больше подходило для сочинения и записи танцевальной и электронной музыки".


text: "Свой первый альбом, по большому счету мы создали вдвоем, я и Торстен, тогда мы были обычным дуэтом, по сути это был чисто студийный проект. Звучание было сформировано за счет использования секвенсоров, и никаких живых барабанов, никакой настоящей, живой инструментовки. Большая часть была спрограмирована, это были сэмплы и лупы.


text: "«The End of the Beginning» критики в основной своей массе проигнорировали, а вот число фанатов в интернете и в андеграунде начало расти".


text: В 2004 году была издана расширенная версия альбома. Помимо оригинальных композиций на диск вошли видеоклипы на песни «The End of the Beginning», «From Dust to the Beyond» и «Coda», фото и лайв-mp3 с Oxegen Festival 2004, а также mp3 бонус-трек «NIWS».


text: Обложка альбома и внутреннее оформление - Нильс Кинселла


text: Все песни спродюсированы - God Is An Astronaut, кроме треков 6 и 11 - сопродюсер Пэт О' Доннелл


text: Все композиции сочинены - Торстен Кинселла, Нильс Кинселла, Томас Кинселла, Ноэль Хили


text: Записано на студии Quill Lane Studio


title: Пентхаус

text: Пентха́ус () — технический чердак, позже помещение для жилья (квартира, особняк) на крыше небоскрёба или отделённая площадь на верхнем этаже здания. Пентхаус — отдельное жилье на верхнем этаже (или нескольких этажах) многоэтажного дома, который имеет собственную террасу. Структура пентхауса создает эффект изолированного от окружающей среды собственного жилья, виллы, особняка в плотно застроенных центрах больших городов или городских агломераций. Кроме террасы пентхаус также может быть оборудован «зимним садом», бассейном, и т. д.


title: Пентхаус

text: Пентхаус — технический чердак или отделённое пространство на верхнем этаже здания. Позже в связи с дефицитом площади стал помещением для жилья — как правило, на крыше небоскрёба. Подобная структура может содержать верхнюю часть шахты лифта, оборудование для кондиционирования воздуха или лестницы, которые ведут на крышу. Она также может использоваться для проживания или как подсобное помещение. Обычно пентхаус находится сзади вертикальной лицевой стороны здания, таким образом предусмотрены открытые площадки или террасы с одной или более сторон. Однако в современной практике архитекторы и агенты по аренде квартир и домов относят термин «пентхаус» к верхнему этажу любого здания, независимо от расположения по отношению к фасаду.


title: Пентхаус

text: Несмотря на то, что в настоящее время слово «пентхаус» обозначает роскошные и дорогие апартаменты, откуда открывается панорамный вид, исторически пентхаус был всего лишь пристройкой с односкатной крышей, навесом или другим небольшим строением, которое пристраивалось к сравнительно большому зданию. В средневековые времена пентхаус являлся важным элементом искусства осады, поскольку был временным сооружением, которое защищало осаждающие войска в то время, когда они готовились к наступлению на врага.


title: Six Apart

text: Six Apart (также известная и под аббревиатурой 6A) — американская компания, разработчик программного обеспечения. Компания находится в Сан-Франциско (США), также имеются представительства во Франции в Париже и в Японии в Токио. Основана компания в 2001 году в Сан-Франциско.


title: Six Apart

text: Компания «Six Apart» владеет блог-платформой Movable Type, блог-хостингами TypePad и Vox. Является бывшим владельцем популярного блог-сервиса LiveJournal.


title: Six Apart

text: В октябре 2006 года Six Apart передал управление кириллической частью сетевого блог-сервиса LiveJournal (ЖЖ) международной компании СУП, базирующейся в Москве.


title: Six Apart

text: 3 декабря 2007 года Six Apart продал LiveJournal компании СУП. В пресс-релизе отмечается, что LiveJournal Inc. продолжит вести свою деятельность в Сан-Франциско и будет заниматься менеджментом и операционным ведением LiveJournal


title: Six Apart

text: Movable Type — это программное обеспечение для публикации Веб-блогов. Система была анонсирована 3 Сентября 2001 года , а версия 1.0 была выпущена уже 8 октября 2001 года. С 12 декабря 2007 года Movable Type распространяется как свободное программное обеспечение.


title: Six Apart

text: TypePad — сервис для размещения Веб-блогов, расположенный по адресу http://www.typepad.com/. TypePad, запущенный в октябре 2003 на данный момент является крупнейшим платным сервисом для размещения интернет-дневников в мире. TypePad базируется на технологии Movable Type, которую также выпускает Six Apart.


title: Six Apart

text: Vox — сервис для размещения Веб-блогов с элементами социальной сети.


title: Six Apart

text: В настоящее время сервис VOX закрыт


title: Зорин, Эрнст Петрович

text: Эрнст Петрович Зорин (наст. фамилия "Нотерзор", 17 апреля 1937, Россия) — советский и российский актёр, Заслуженный артист РСФСР.


title: Зорин, Эрнст Петрович

text:
В 1960-70-х гг. — театральный актёр, артист Московского Театра им. Е. Вахтангова. Именно тогда взял сценический псевдоним Зорин. Через много лет рассказывал в интервью (Журнал «Кругозор»):
— Инициатором сего псевдонима был выдающийся русский актёр Иосиф Моисеевич Толчанов, соратник Евгения Вахтангова, народный артист СССР, мой педагог по училищу и один из ведущих актёров Вахтанговского театра. «Какова фамилия ваша, молодой человек?» — переспрашивал Толчанов. «Но-тер-зор?! Ну, это же совсем не театральная фамилия. Давайте-ка лучше от последних трёх букв: ЗОР. Пускай будет Зорин!» Вот так и получилось.


title: Зорин, Эрнст Петрович

text: В 1980 году он эмигрировал из страны. В 1980—90 годах работал диктором на Радио Свобода (Мюнхен). С 1996 живёт в США.


title: Зорин, Эрнст Петрович

text:
В том же интервью артист поведал, почему пришлось уехать из родной страны. Это и антисемитизм в театре (при жизни и руководстве Р. Н. Симонова это было бы невозможно), и стремительное падение уровня постановок, тоже произошедшее после смерти Рубена Николаевича Симонова, и конечно же, не могла не сказаться общая обстановка безысходности и серости в стране к началу 80-х…
Но главное — что с возрастом я всё больше ощущал себя евреем, и моя первая ошибка при эмиграции в том, что я не направился в Израиль, где есть театр «Габима», некогда созданный с участием самого Евгения Вахтангова, и в котором были бы открыты возможности для большей моей реализации. Хотя, грех Бога гневить: в эмиграции мне и озвучивать «русские» кинофильмы доводилось, и роли играть в театрах на Бродвее, и ряд лет работать на радио «Свобода» в Мюнхене…


title: Зорин, Эрнст Петрович

text:
Примерно так повёл разговор и Михаил Александрович Ульянов, который в начале 90-х — как раз в мой «мюнхенский» период — приехал в Германию. В то время Ульянов уже был художественным руководителем вахтанговского театра. Он говорит мне:
— Остался бы работать — глядишь, и Народного артиста получил бы, ты же хороший актёр…
Я в ответ:
— А вы бы меня взяли, если б я вернулся?
— Да я-то — с дорогой душой взял бы. Хоть сейчас. Только ведь в театре тебя предателем считают…
Словно и не прошли годы: там по-прежнему царила замшелая моральная атмосфера, от которой я и бежал. Ведь «предателем» я стал тотчас после разговора с Евгением Симоновым, которому сообщил о предстоящем отбытии. Тот моментально предупредил: отныне на сцену — ни ногой…
Работа на радио «Свобода» вовсе не затмила мне театр. Я и в Мюнхене играл в театре, и в США привозил свои работы. В Нью-Йорке ставил «Принцессу Турандот» Карло Гоцци, «Миллионершу» Бернарда Шоу, играл в пьесах «Москва — Нью-Йорк — Москва» (по мотивам «Варшавской мелодии»), «Сильнее любви» (по повести Б. Лавренёва «Сорок первый»), «Фиктивный брак» В. Войновича и других. Играл моноспектакль «Записки сумасшедшего» (по Гоголю). Да и сейчас, живя в штате Миссури, не думаю отказываться от творчества.


title: Хорин-дзи

text: Хорин-дзи () — буддийский храм в городе Икаруге префектуры Нара в Японии, в нескольких километрых от храма Хорю-дзи. Храм принадлежит школе Сётоку-сю почитателей принца Сётоку и подчинён Хорю-дзи. Храм посвящён принцу Сётоку.


title: Хорин-дзи

text: Храм первоначально назывался Мии-дэра. Внутри храма содержится уникальный алтарь с бодхисаттвой Гуаньинь, Буддой Медицины и другими бодхисаттвами, а также уникальные картины, повествующие о жизни принца Сётоку.


title: Хорин-дзи

text: По одной из версий храм был построен корейским буддийским монахом Кай-хосси из Кудара, монахами Эммё и Симохи-Симмоцу. По другой версии — сыновьями принца Сётоку Ямасиро-но-Ойэ и Юги. Храм был построен в ту же эпоху, что и храм Хорю-дзи. Ураган сильно повредил храм в 1645 году, и реконструкция завершилась почти через сто лет в 1737 году.


title: Хорин-дзи

text: 21 июля 1944 года молния поразила пагоду, та полностью сгорела и была восстановлена в оригинальном стиле Асука в апреле 1975 года.


title: Дулёво (станция)

text: Дулёво — железнодорожная станция Большого кольца Московской железной дороги в городе Ликино-Дулёво Московской области. Входит в Московско-Горьковский центр организации работе железнодорожных станций ДЦС-8 Московской дирекции управления движением. По основному характеру работы является промежуточной, по объёму работы отнесена к 4 классу.


title: Дулёво (станция)

text: Открыта в 1899 году, в настоящее время действует новая станция в 1 км от разрушенной старой, работавшей, когда главный ход Большого кольца проходил с восточной стороны города (тогда же у северной части города была ещё одна станция — Ликино).


title: Дулёво (станция)

text: На станции 2 низкие платформы (на 3 пути, всего путей 8), здание станции на восточной платформе, касса и зал ожидания не работают. Переход между платформами только по настилу. Пути часто заняты грузовыми поездами, стоящими в очередь в парк прибытия А сортировочной станции Орехово-Зуево, в этом случае проход на островную платформу невозможен.


title: Дулёво (станция)

text: По расписанию 2018 года через станцию ежедневно проходит 3 пары электропоезда Александров — Куровская. Прямого ж/д сообщения с Москвой нет. Ранее станция являлась конечной для нескольких пар электропоездов, а частота была большей.


title: Дулёво (станция)

text: Координаты старой (разрушенной) станции: .


title: Уильямс, Давид Рис

text: Давид Рис Уильямс (16 мая 1954, Саскатун, провинция Саскачеван, Канада) — канадский астронавт.


title: Уильямс, Давид Рис

text: Давид Уильямс вырос в канадской провинции Квебек, где он окончил высшую школу. После школы Уильямс учился в университете Мак-гилл в Монреале. В 1976 году он стал бакалавром биологии. В 1983 году он стал магистром физиологии, доктором медицины и магистром хирургии. В 1985 году окончил обучение на медицинском факультете Университета в Оттаве, в качестве практикующего врача. В 1988 году прошёл обучение в качестве врача неотложной помощи в университете Торонто.


title: Уильямс, Давид Рис

text: В 1992 году Уильямс был принят в отряд космонавтов Канадского космического агентства. С 1995 года проходил подготовку в НАСА к космическим полётам в качестве специалиста полёта.


title: Уильямс, Давид Рис

text: Давид Уильямс совершил два космических полёта.


title: Уильямс, Давид Рис

text: С июля 1998 года по 2002 год Уильямс работал в Космическом центе им. Джонсона в Хьюстоне.


title: Уильямс, Давид Рис

text: Первый полёт состоялся с 17 апреля по 3 мая 1998 года на шаттле «Колумбия» STS-90, в качестве специалиста полёта. Уильямс участвовал в исследованиях влияния невесомости на мозг и нервную систему человека. Полёт продолжался 15 суток 21 час и 50 минут. Шаттл совершил 256 витков вокруг Земли и преодолел 6,3 миллиона миль. Давид Уильямс стал седьмым гражданином Канады, совершившим космический полёт.


title: Уильямс, Давид Рис

text: Второй полёт состоялся с 8 августа 2007 по 21 августа 2007 на «Индевор» STS-118, в качестве специалиста полёта. Цель полёта — продолжение строительства Международной космической станции и доставка материалов и оборудования для продолжения работы долговременного экипажа станции. Полет продолжался 12 суток 17 ч 55 мин 34 сек. Во время полёта, Уильямс совершил три выхода в открытый космос: 6 часов 17 минут, 6 часов 28 минут, 5 часов 2 минуты.


title: Уильямс, Давид Рис

text: Уильямс женат, у него двое детей: Эван и Оливия. Увлечения: полёты, подводное плавание, походы, катание на байдарках, каноэ, горные и беговые лыжи.


title: Хокки-дзи

text: Хокки-дзи () — буддийский храм в городе Икаруге префектуры Нара в Японии. Храм принадлежит школе Сётоку-сю почитателей принца Сётоку и подчинён Хорю-дзи.


title: Хокки-дзи

text: Первоначально храм назывался Окамото-дзи и Икэдзирини-дзи .


title: Хокки-дзи

text: Храм посвящён бодхисаттве Гуаньинь (Авалокитешвары). Одиннадцатиголовая статуя Гуаньинь составляет основную ценность храма.


title: Хокки-дзи

text: Храм был построен через несколько десятков лет после смерти принца Сётоку. Считается что храм был построен на месте руин бывшего дворца, где принц Сётоку изучал Лотосовую сутру по завещанию принца. Храм был воздвигнут в 638 году. Раскопки обнаружили колонны и другие элементы дворцовых сооружений.


title: Хокки-дзи

text: Первоначально в храме была установлена скульптура Майтреи.


title: Хокки-дзи

text: В средние века храм пришёл в упадок и был восстановлен в 1678 году. Храм был передан школе сингон. В 1882 году он был вместе с храмом Хорю-дзи передан школе хоссо, а в 1950 году — школе Сётоку-сю, подшколе хоссо.


title: Фамагуста

text: Фамагу́ста (, греческое название Аммо́хостос, , турецкое — Магуса, или Газимагуса ()) — город-порт на юго-восточном побережье острова Кипр, на территории частично признанного государства Турецкая Республика Северного Кипра (согласно мнению международного сообщества — в Республике Кипр). Население около 50 тыс. жителей (1998).


title: Фамагуста

text: Фамагуста расположена на берегу одноимённого залива Средиземного моря. Город связан с Никосией автомобильной дорогой. По официальному административному делению Республики Кипр город Фамагуста является центром района Фамагуста.


title: Фамагуста

text: Фамагуста возникла на развалинах античной Арсинои, основанной в III веке до н. э. царём эллинистического Египта Птолемеем II. В 1190—1191 году корабли Ричарда Львиное Сердце, участника Третьего Крестового похода, были разбиты бурей у берегов Кипра. Правитель острова Исаак Комнин жестоко обошёлся с английскими рыцарями. В ответ на это Ричард захватил Никосию и Фамагусту, взял в плен Исаака и объявил себя государем Кипра. Вскоре Ричард продал Кипр ордену Тамплиеров, а те в свою очередь бывшему королю Иерусалимского королевства Ги де Лузиньяну. С этого момента образуется Кипрское королевство.


title: Фамагуста

text: До 1291 года Фамагуста — рыбацкая деревушка, примечательная лишь глубоководностью своей бухты. Падение Тира и последовавший за тем исход крестоносцев и прочих христиан из Святой земли превратил Фамагусту в один из богатейших центров христианского мира. Именно здесь поселились многие беглецы в надежде рано или поздно вернуться в Палестину. В 1373 году Фамагуста перешла под власть Генуэзской республики, а в XV веке — венецианцев. Под их владычеством Фамагуста была самым значительным торговым городом христианского Леванта.


title: Фамагуста

text: Фамагуста прославилась героической обороной венецианцев против войск султана Селима II. Осада Фамагусты началась в октябре 1570 году, но так как каменистая почва крайне затрудняла осадные работы, а возводимые турками редуты были настойчиво разрушаемы гарнизоном, производившим отважные вылазки, то турки наконец ограничились тем, что обложили крепость. Венецианскому флоту удалось прорвать блокаду гавани и высадить подкрепления, усилившие гарнизон до 7 тысяч. Но и к туркам прибывали новые войска, и когда армия их к апрелю 1571 года возросла до 50 тысяч, они возобновили осадные работы в больших размерах.


title: Фамагуста

text: Несмотря на жестокую артиллерийскую бомбардировку, венецианцы держались и храбро отражали неоднократные отчаянные приступы мусульман. Командовавший турецкими войсками Лала Мустафа-паша предлагал коменданту города Маркантонио Брагадину весьма выгодные условия сдачи, но они были отвергнуты. Только 1 августа 1571 года, когда все средства к защите и все запасы продовольствия были истощены, комендант вступил в переговоры с Мустафой, который обещал горсти оставшихся защитников крепости свободное отступление. Едва лишь, однако, они вышли из-за стен, турки напали на них, многих убили, а остальных приковали к скамьям своих галер; с коменданта содрали кожу и повесили его тело на мачте корабля.


title: Фамагуста

text: Город был укреплённым морским портом. Население в начале XX века составляло около 4-х тысяч жителей.


title: Фамагуста

text: C 1960 по 1974 года Фамагуста сильно выросла. На юго-западе вырос квартал Вароша, ставший туристическим центром. В поздние 1960-е годы Фамагуста стала одним из самых известных в мире центров развлечений и туризма. Местная архитектура сочетала наследие британского колониального периода с современными веяниями. Самые современные здания строились в Вароше.


title: Фамагуста

text: Город также стал крупным транспортным центром, через который проходило до 83 % грузопотока острова и 49 % пассажирского потока (1973). С населением 7 % от населения всего острова, Фамагуста в 1974 обеспечивала до 10 % промышленности, в ней было сосредоточено производство продуктов питания, пива, табака, одежды, пластмасс, транспортного оборудования и другого. Также Фамагуста являлась административным центром одноимённого района.


title: Фамагуста

text: По конституции 1960 года в Фамагусте (в числе нескольких других греческих городов) создавались раздельные греческие и турецкие муниципалитеты.


title: Фамагуста

text: 42,5 тысяч жителей (1970).


title: Фамагуста

text: Во время второй фазы турецкого вторжения 14 августа 1974 года (в турецких источниках — Кипрская Миротворческая Операция), на равнину Месаория вошли турецкие танки и через два дня армия Турции заняла Фамагусту. Из города было полностью эвакуировано греческое население, многие греки бежали после бомбардировок, проведённых турецкой авиацией.


title: Фамагуста

text: В отличие от других оккупированных территорий, квартал Вароша был немедленно закрыт турецкими силами и остаётся в таком состоянии до сего дня. Грекам, населявшим квартал, было предписано покинуть город в течение суток и взять с собой лишь то, что можно было унести на себе. До настоящего времени эвакуированным из Вароши жителям запрещается возвращение. До 1990-х годов вход был запрещён журналистам. Шведский журналист Ян Олаф Бенгтсон, посетивший шведский батальон миротворческих сил ООН, и увидевший закрытый район, назвал его «городом-призраком»:


title: Фамагуста

text: Асфальт на улицах потрескался от солнечного жара, и посреди дороги растут кусты. Сейчас, в сентябре 1977, обеденные столы всё ещё накрыты, в прачечных всё ещё висит одежда, а лампы ещё горят. Фамагуста — город-призрак.


title: Фамагуста

text: Вскоре после закрытия квартал был разграблен сначала турецкими военными, увозившими на материк мебель, телевизоры и посуду, а затем жителями близлежащих улиц, уносившими всё, что не понадобилось солдатам и офицерам оккупационной армии.


title: Фамагуста

text: В 1974 году в Фамагусте было 109 отелей на 11 тысяч мест. Часть гостиничных комплексов Вароши до сих пор юридически является частной собственностью граждан из 20 стран мира. Один из отелей Вароши был введен в действие за три дня до того, как город был оставлен жителями.


title: Фамагуста

text: Остальная часть города остаётся заселённой, преимущественно турецкими киприотами, и насчитывает много достопримечательностей. Также в Фамагусте находится Восточно-Средиземноморский университет.


title: Фамагуста

text: Мэром в изгнании Фамагусты является Алексис Галанос. Турецким мэром является Октай Кайлап. Существуют предложения правительства Республики Кипр о передаче Вароши под управление ООН, возвращению беженцев, и открытию порта для обеих общин — турецкой и греческой. Однако Турция и турецкие киприоты отвергают эти предложения.


title: Фамагуста

text: На 1974 год население города составляло 39 тыс. чел. Из них 26500 — греки-киприоты, 8500 — турки-киприоты, 4 тыс. — представители прочих этнических групп. После вторжения в 1975 население составило 8500, все — турки. По данным 1998 года, численность населения равна 50 тыс. жителей.


title: Фамагуста

text: 9 июня 2012 г. город посетил патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Он отметил, что бывал в этих местах 40 лет назад и был потрясен опустошенностью города. «Я вспоминаю цветущую Фамагусту, монастырь святого Варнавы, замечательных трех монахов-иконописцев, Свято-Никольский кафедральный собор, красивые дома и прекрасную природу», — сказал он.


title: Фамагуста

text: В период единого Кипра Фамагуста была важным торговым центром. Грузооборот порта составлял 1,5 млн т в 1973 году.


title: Фамагуста

text: Есть предприятия пищевой и текстильной промышленности.В самом городе:


title: Фамагуста

text: В 8 км к северо-востоку от Фамагусты расположена деревня Энгоми, где находятся остатками поселения микенской эпохи и руины эллинистических построек древнего города Саламин (Констанция, Старая Фамагуста).


title: Фамагуста

text: В городе располагается первый университет на Кипре — Восточный средиземноморский университет, который был основан в 1979 году.


title: Фамагуста

text: До турецкого вторжения в городе базировалось множество футбольных клубов, они до сих пор сохраняют свои названия, наиболее известные: «Анортосис» и «Неа Саламина», обе команды из Чемпионата Кипра, в данный момент базируются в Ларнаке. Фамагуста представлена футбольным клубом в . Стадион доктора Фазыла Кючюка является крупнейшим в Фамагусте.


title: Фамагуста

text: В городе построен современный спортивный комплекс «Mağusa Arena» для игры в баскетбол и волейбол.


title: Унесённые ветром (значения)

text: Унесённые ве́тром ():


title: Четыре танкиста и собака

text: «Четы́ре танки́ста и соба́ка» () — польский чёрно-белый телевизионный сериал, снятый по одноимённой повести Януша Пшимановского. Сериал относится к военно-приключенческому жанру и повествует о боевых буднях экипажа танка «Рыжий» и пса по кличке Шарик во время Второй мировой войны.


title: Четыре танкиста и собака

text: Выпуск сериала состоялся в 20:00 (по польскому времени) 9 мая 1966 года. Сериал снимался и показывался по польскому телевидению в 1966, 1969 и 1970 годах. Полностью сериал, рассчитанный на детскую и молодёжную аудиторию, ежегодно демонстрировался в Польше вплоть до 1989 года.


title: Четыре танкиста и собака

text: В СССР сериал был впервые показан 12 ноября 1966 года. В зимние каникулы в январе 1967 года сериал был показан опять и повторялся в последующие летние и зимние каникулы.


title: Четыре танкиста и собака

text: Во время показа в Польше сериал имел грандиозный успех. По мотивам сериала в школах проводились уроки, в театрах ставились спектакли, организовывались так называемые "Клубы танкистов".


title: Четыре танкиста и собака

text: Не меньшую популярность сериал приобрёл в СССР под названием «Четыре танкиста и собака», в ГДР под названием «Vier Panzersoldaten und ein Hund», а также в других странах советского блока.


title: Четыре танкиста и собака

text: По сюжету действие сериала разворачивается во время Второй мировой войны на территории СССР, Польши и Германии, освобождаемых советскими войсками от гитлеровских войск.


title: Четыре танкиста и собака

text: Сериал рассказывает о военной судьбе танкистов и немецкой овчарки по кличке Шарик () из 1-й Варшавской танковой бригады имени героев Вестерплатте 1-й армии Войска Польского, их танка Т-34-85 с бортовым номером 102, названного экипажем «Рыжий» () в честь одной из главных героинь — русской девушки Маруси по прозвищу «Огонёк».


title: Четыре танкиста и собака

text: Янек, Густлик, Григорий, Томаш, Ольгерд, а также их фронтовые товарищи, попадая в различные сложные ситуации, с честью выходят из них, демонстрируя упорство, смелость, умение сражаться, высокие моральные принципы и добрый дружеский юмор. Их враги, нацисты, представлены схематично и их наличие не направлено на скрупулёзное документальное отображение образа врага. Тем не менее, такой образ врага подчёркивает человечность героев телесериала и неотвратимость их победы над захватчиками.


title: Четыре танкиста и собака

text:
Песня, звучащая в начале каждой серии, называется «Баллада о танкистах» (оригинальное название — «Беспокойные дожди»). В сериале звучит не полностью. Текст написан Агнешкой Осецкой, музыка — Адамом Валяцинским, исполняет Эдмунд Феттинг. Известна также под польским названием "Deszcze niespokojne" («Беспокойные дожди»). Значительную часть музыкального оформления сериала составляют мелодии, основанные на этой композиции. Первоначально произведение состояло из трёх строф, из которых в сериал вошли две.
В сериале звучат две версии песни: первая появляется в начальных титрах I сезона, а также в последних сценах эпизода 8 «Берег моря»; вторая звучит в начальных титрах II и III сезонов.Первые известные протесты против показа сериала исходили от Ежи Буковского, вице-председателя ветеранской организации «Porozumienia Organizacji Kombatanckich i Niepodległościowych». Им было направлено два письма в адрес совета польского телевидения (компании TVP). В июле 2006 года представитель TVP Даниэль Яблонский ответил на письмо Буковского, сообщив, что компания не намеревается в ближайшее время демонстрировать фильмы, очерняющие историческое прошлое Польши.


title: Четыре танкиста и собака

text: Запрет передавать фильм в эфир наложил Бронислав Вильдштейн (в то время председатель польского телевидения), сказав, что это может быть сделано «только через его труп». Запрет вызвал волну негативных комментариев в СМИ России и Украины и стал широко обсуждаемым событием в русскоязычном сегменте интернета. В феврале 2007 года Бронислав Вильдштейн был снят с занимаемой должности за поведение, «противоречащее журналистской этике»: Вильдштейн опубликовал около 240 тыс. фамилий людей, которые могли сотрудничать со спецслужбами Польши в годы коммунистического режима в качестве штатных сотрудников, осведомителей и лиц, которых пытались завербовать. После увольнения Вильдштейна в 2007 году показ сериала был возобновлён, в частности, сериал демонстрировался телезрителям в марте 2008 по польскому каналу PTV2.


title: Мелле (станция)

text: Мелле () — железнодорожная станция на линии 50 бельгийских железных дорог (Брюссель — Алст — Гент). Открыта 22 сентября 1837 года в составе железной дороги Мехелен — Дендермонде — Гент. Расположена в коммуне Мелле (предместье Гента). На станции имеется два боковых перрона.


title: Мелле (станция)

text: До сих пор сохранилось вокзальное здание построенное в 1835 году (начало строительства, здание было сдано к открытию железной дороги в 1837 году). Вокзал Мелле — самый старый использующийся по прямому назначению вокзал Бельгии и всего мира. Самое старое вокзальное здание в мире (1830 года постройки) находится в Великобритании, но оно утратило свою функцию ещё в 1840-х годах. В связи с тем, что за прошедшие 170 лет высота железнодорожной насыпи была значительно увеличена, перроны сейчас располагаются примерно на уровне крыши вокзала.


title: Мелле (станция)

text: В 2002 в рамках программы модернизации планировался снос здания вокзала Мелле, но 9 июня 2004 года вокзал Мелле получил статус памятника истории.


title: Хабр (значения)

text: Хабр:


title: Абердин (значения)

text: Аберди́н — название шотландского города, ряда образованных от него топонимов и графского титула:


title: Коста-Дорада

text: Ко́ста-Дора́да (, ) — отрезок побережья Балеарского моря (часть Средиземного моря) в северо-восточной Испании, простирается на 200 км от Вилановы-и-ла-Желтру на севере до расположенного в дельте реки Эбро города Альканар на юге. Коста-Дорада охватывает всё побережье провинции Таррагона.


title: Коста-Дорада

text: В отличие от расположенной севернее Коста-Брава, для Коста-Дорады типичны длинные и пологие песчаные пляжи, создающие идеальные условия для туризма и отдыха. Соотношение пляжей и каменистого побережья в Коста-Дораде намного лучше, чем в других испанских приморских регионах, не зря "Costa Dorada" по-испански означает — «"золотое побережье"». Вход в воду на большинстве пляжей пологий.


title: Коста-Дорада

text: Одна из главных туристических достопримечательностей Коста-Дорада — парк аттракционов Порт Авентура в городе Салоу.


title: Ратценбергер, Роланд

text: Ро́ланд Ратценбе́ргер (; ,  — , ) — австрийский автогонщик.


title: Ратценбергер, Роланд

text: Роланд Ратценбергер родился в австрийском Зальцбурге. Карьеру автогонщика начал в 1983 г. В 1983—1986 гг. выступал в Формуле-Ford-1600: победитель чемпионата Европы, чемпион Австрии и Германии 1985 г., победитель «Гонки Чемпионов» Формулы-Ford и Фестиваля Формулы-Ford в Брэндс-Хэтче 1986 г. В 1986 г. стартовал в FIA WTC. В 1987 г. начал участвовать в гонках Формулы-3: лучший результат — 5 место в Евросерии Формулы-3 (1 победа). В 1988—1989, 1992—1993 гг. участвовал в британском и японском чемпионатах Формулы-3000: лучший результат — в японском чемпионате Формулы-3000 1992 г. (1 победа). Параллельно в 1990—1994 гг. стартовал в гонках спортпрототипов: 2 победы в гонках японского чемпионата, 5 место в 24 часах Ле-Мана 1993 г., 3 место в 24 часах Дейтоны 1992 г.


title: Ратценбергер, Роланд

text: В Формуле-1 появился после того, как Ник Вирт неожиданно позвал его пилотировать машину своей новой команды Формулы-1 — Симтек, которая начала выступать в 1994 году. В стартовом Гран-при Бразилии он не смог квалифицироваться, и поэтому его первой гонкой в Формуле-1 стал Гран-При Тихого океана в Аиде, на которой он финишировал на 11-м месте, последним из всех классифицированных.


title: Ратценбергер, Роланд

text:
Ратценбергер погиб во время субботней квалификации на третьем этапе сезона года в Имоле. В конце длинной прямой оторвалось повреждённое на предыдущем круге переднее антикрыло, что в мгновение снизило прижимную силу у машины Роланда и лишило болид управления в вираже «Вильнёв», автомобиль на скорости 314,9 км/ч влетел в бетонную стену. Спустя несколько минут Ратценбергер не приходя в сознание скончался от полученных травм. Причиной смерти стал перелом основания черепа.
Эта смерть шокировала всех, Ратценбергер был первым погибшим в Гран-При Формулы-1 за 12 лет после гибели Риккардо Палетти в году, и первым погибшим в машине Формулы-1 за 8 лет после гибели Элио де Анджелиса в году на тестах. Гран-при Сан-Марино 1994 года стал известен как «чёрный уик-энд»: в пятничной тренировке получил перелом носа Рубенс Баррикелло, на старте гонки в результате столкновения Педру Лами и Юрки Ярвилехто обломками было ранено трое зрителей и смертельно ранен полицейский, а на 5-м круге Айртон Сенна попал в аварию и скончался от полученных травм.
Известны слова Роланда, когда его спросили за несколько дней до смерти — не боится ли он погибнуть в Формуле-1, на что он ответил, что гонки это забава и в них нет ничего опасного: в двухстах километрах идёт война, где погибают люди.


title: Гей-бомба

text: «Гей-бо́мба» () — неофициальное название химического оружия нелетального действия, возможность создания которого обсуждалась в одной из научно-исследовательских лабораторий Военно-воздушных сил США.


title: Гей-бомба

text: В 1994 году специалисты секретной лаборатории в Дейтоне, штат Огайо, выступили с трёхстраничным докладом, в котором предлагалось создать несколько новых видов химического оружия нелетального действия. Среди них — бомбы, начинённые мощным афродизиаком, которые будучи сброшены на вражеские войска, должны вызывать сильное сексуальное возбуждение у солдат противника, и, в идеале, стимулировать гомосексуальное поведение.


title: Гей-бомба

text: Информация об этом докладе стала достоянием общественности в конце 2004 года и вызвала скандал в связи с возможным нарушением Соединёнными Штатами международных конвенций о нераспространении химического оружия. Кроме того, возмутились гей-активистские организации, которых оскорбило предположение о том, что солдаты-гомосексуалы обладают меньшей боеспособностью. В ответ на все обвинения в Пентагоне заявили, что идея разработки подобного оружия не получила развития.


title: Гей-бомба

text: В октябре 2007 года «гей-бомба» получила «Шнобелевскую премию», вручаемую за самые сомнительные достижения в науке и технике. По утверждениям организаторов, никто из приглашенных со стороны американских ВВС на вручение премии не явился.


title: Наземный общественный транспорт Киева

text: В настоящее время в Киеве функционируют все традиционные виды наземного общественного транспорта: трамвай, троллейбус, автобус, маршрутные такси и фуникулёр. Также начата реализация проекта городской электрички.


title: Наземный общественный транспорт Киева

text:
Работы по организации троллейбусного движения в Киеве были начаты в 1934 году с возвратом Киеву статуса столицы. Первой троллейбусной трассой стала ул. Красноармейская (Большая Васильковская).
12 июня 1966 года киевский изобретатель Владимир Веклич создал первый в мировой практике троллейбусный поезд. К 1983 году в 296 троллейбусных поездах по системе Владимира Веклича работали более половины парка киевских троллейбусов, что позволило высвободить более 800 водителей. Успешный опыт киевлян был перенят более чем в 20 городах бывшего СССР.


title: Наземный общественный транспорт Киева

text: Сегодня подвижной состав представлен в основном машинами К12, ЮМЗ, ЛАЗ Е183 и 301, МАЗ-103Т и Богдан.


title: Наземный общественный транспорт Киева

text: На 2000 год в Киеве функционирует 35 троллейбусных маршрутов. Общая протяжённость троллейбусных линий составляет 324,9 км, парк состоит из 640 машин. С мая 2006 года количество троллейбусных маршрутов достигло 44. На декабрь 2010 года функционирует 37 маршрутов. Работает 4 троллейбусных депо.


title: Наземный общественный транспорт Киева

text: Старейшим и занимающим почетное место в истории видом общественного транспорта является трамвай. Именно в городе Киеве впервые в Российской империи, в 1892 году, был введён в эксплуатацию трамвай на электрической тяге.


title: Наземный общественный транспорт Киева

text: Наибольший объём наземных пассажирских перевозок в наши дни приходится на долю маршрутных такси. Вызвано это рядом причин:


title: Микроавтобус

text: Микроавтобус или Автобус особо малого класса — автотранспортное средство (автобус) длиной до 5 метров, по другим данным — от 4,5 до 6 метров, предназначенное для перевозки пассажиров , по дту, по другим данным — имеющие 9(10) — 15 мест.


title: Микроавтобус

text: В просторечии в понятие «микроавтобус» иногда включают не только автобусы особо малого класса, но также "автобусы малого класса" (например, ПАЗ-3205) и минивены. От первых микроавтобусы отличаются длиной (менее 5 м), от вторых — количеством пассажиров (не более 10).


title: Микроавтобус

text: Первым «концепт-каром» микроавтобуса считается Alfa 40-60 HP, выпущенный в 1914 году. Первым серийным микроавтобусом стал Stout Scarab, производство которого началось в 1935 году, хотя эти модели по современной классификации следовало бы отнести по количеству пассажиров к минивенам, а не к автобусам. Массовое производство микроавтобусов началось в 1950-х годах. В Советском Союзе наиболее массовым и узнаваемым микроавтобусом стал РАФ-2203 Рижской автобусной фабрики. Развитие коммерческих автобусных линий в России привело к резкому увеличению спроса на недорогие микроавтобусы, наиболее массовым из которых стал микроавтобус «ГАЗель», .


title: Микроавтобус

text: С точки зрения конструкции микроавтобусы могут быть унифицированы с базовым легковым автомобилем или базироваться на шасси грузовиков малого класса (именно так сделаны грузовики и микроавтобусы «Газель»). Как правило, микроавтобусы имеют сравнительно небольшой диаметр колёс (близкий к диаметру колес легкового авто) и высоту салона.


title: Микроавтобус

text: Микроавтобусы, как транспортное средство с относительно небольшой стоимостью, стали популярным средством коммерческих перевозок, в основном в форме «маршрутных такси». После распада Советского Союза и последовавшей за этим деградации системы общественного транспорта во многих странах бывшего СССР микроавтобусы стали доминировать в структуре пассажирских перевозок, нередко перевозя 80 % пассажиропотока и более.


title: Микроавтобус

text: В России начала 2000-х годов более 75 % производимых автобусов представляли автобусы особо малого класса.


title: Maburaho

text: — это серия рассказов , иллюстрированных . Позже они были адаптированы в аниме и манга.


title: Maburaho

text: Это история про Кадзуки Сикимори, второкурсника престижной школы магии, академии Аой . В отличие от обычных людей, способных использовать магию тысячи раз за всю жизнь, Кадзуки может использовать магию только восемь раз, после чего он превратится в прах.


title: Maburaho

text: Его жизнь сразу меняется после того, как выяснилось, что он — потомок величайших магов и возможно будущий отец самого могущественного мага на свете, поэтому сразу несколько студенток стремятся любой ценой получить его бесценные гены, кроме тех девушек, кто хочет стать его женой ещё с детства.


title: Maburaho

text: — нерешительный 17-летний студент академии Аой. Из-за того, что у него так мало попыток колдовать, в академии на него не обращали внимания девушки, кроме того он сам в прошлом избегал свою подружку. У него всего восемь попыток использовать магию, способную разрушить целую планету или совершить другие подобные чудеса, которые он безрассудно растрачивает и превращается в призрака. С тех пор, как все в его классе узнали о ценности его генов, проводит почти всё время с Юной Миями, Рин Камисиро и Курико Кадзэцубаки, в тайне любя их всех и принося большие жертвы ради них.


title: Maburaho

text: Юкихико Накамару — учится в том же классе, что и Кадзуки. Ненавидит его из-за его уникальности, а также потому, что также влюблён в Юну. Когда после смерти Сикамаро узнал, что теперь его гены ценны (ошибочно), то пытался женить на себе Юну. Но очень удивился, её решению остаться с Кадзуки-призраком, так как считал, что ей нужны его гены. : Сэйю:Рё Найто


title: Maburaho

text: Саюми Морисаки — одноклассница Кадзуки и Юны, имеет длинные, почти до пят, волосы. На её лице всегда сердитое выражение.


title: Maburaho

text: Кадзуми Мацуда — ещё одна одноклассница Кадзуки и Юны. Имеет ярко-красные волосы. Иногда влипает в разные авантюры.


title: Фастов (железнодорожный узел)

text: Фастов — железнодорожный узел в городе Фастов Киевской области.


title: Фастов (железнодорожный узел)

text:
Является одной из важнейших узловых станций Юго-Западной железной дороги. Отсюда поезда курсируют в четырёх направлениях:
Объездной путь (ветка) в направлении Казатин — 8-й км (Мироновского направления) — Киев разобран (имела военно-стратегическое значение).


title: Фастов (железнодорожный узел)

text:
На станции расположен пассажирский вокзал.
Между ст. Фастов-1 и ст. Киев-Пассажирский существует регулярное пригородное сообщение. Время в пути составляет в среднем 1 ч. 25 мин. На станции останавливаются также поезда дальнего следования, за исключением скорых и экспрессов.
Звёздочкой отмечены поезда, курсирующие только в летний период.


title: Фастов (железнодорожный узел)

text: Товарно-грузовая станция и Локомотивное депо Фастов-II, находится в 3,5 (4) км от ст. Фастов-1 в направлении Мироновки.


title: Фастов (железнодорожный узел)

text: Моторвагонное депо Фастов расположено в непосредственной близости от ст. Фастов-1. Подвижной состав — электропоезда типа ЭР9М, ЭР9Е, ЭПЛ9Т, ЭД9М. Обслуживает большинство пригородных маршрутов электрифицированных направлений Юго-Западной железной дороги (Киевскую и Казатинскую дирекции ЮЗЖД).


title: Киев-Пассажирский

text: Ки́ев-Пассажи́рский () — главная пассажирская железнодорожная станция Киева. Относится к Юго-Западной железной дороге. На ней размещён пассажирский вокзал, состоящий из Центрального, Южного и Пригородного железнодорожных вокзалов.


title: Киев-Пассажирский

text: На территории станции также находятся локомотивное и вагонное депо.


title: Киев-Пассажирский

text: В одном здании с Пригородным вокзалом расположен вестибюль станции метро «Вокзальная». Возле Южного вокзала расположен Киевский электровагоноремонтный завод (КЭВРЗ) и Музей подвижного состава Юго-Западной железной дороги.


title: Киев-Пассажирский

text: В 1894 году к вокзалу была построена трамвайная линия маршрута № 5, а 2 июня 1936 года — троллейбусная.


title: Киев-Пассажирский

text: В 1996 году трамвайная линия по улице Коминтерна была демонтирована, в настоящее время вокзал обслуживает линия по улице Старовокзальной (маршруты трамвая № 1, 3, 15, 18).


title: Киев-Пассажирский

text: С центром и Печерском железнодорожный вокзал связывает 14-й маршрут троллейбуса, с центром и районом Батыевой горы — троллейбус № 3. Также к вокзалу подходят многочисленные маршрутные такси, как городские, так и пригородные.


title: Киев-Пассажирский

text: С 27 августа 2015 года продлён троллейбусный маршрут № 12 до железнодорожного вокзала "Центральный".


title: Киев-Пассажирский

text: Открыта в 1870 году. Киевская железнодорожная станция была построена в 1868—1870 годах для обслуживания двух железнодорожных веток — Киево-Балтской и Курско-Киевской.


title: Киев-Пассажирский

text: Вторая к 1868 году была доведена до левого берега Днепра, но ещё два года под руководством инженера Аманда Струве продолжалось строительство моста через Днепр.


title: Киев-Пассажирский

text:
Первый поезд со стороны Курска на станцию прибыл а.
Первый железнодорожный вокзал в Киеве был сооружён по проекту архитектора Н. Вишневского в 1868—1870 годах, и представлял собой двухэтажное здание из жёлтого кирпича в стиле староанглийской готики. Его длина — 133 метра — была немногим меньше размеров пассажирской платформы, которая тянулась на 144 метра. Для «высочайших особ» предназначались специальные, роскошно обустроенные помещения, а грязные и тесные залы ожиданий принимали пассажиров третьего, низшего класса.


title: Киев-Пассажирский

text: К 1899 году управление Юго-Западной железной дороги разработало проект комплексной перестройки Киевского узла. Так, станцию Киев-Товарный перенесли на значительное для того времени расстояние от станции Киев-Пассажирский, выстроив там новое здание в стиле технического модерна. А на территории станции Киев-Пассажирский оставили главные железнодорожные мастерские, паровозное депо и поворотный круг. Здесь же предполагалось возвести грандиозное сооружение нового вокзального комплекса.


title: Киев-Пассажирский

text: Проект Управления ЮЗЖД (автор — петербургский архитектор В. А. Щуко) предполагал строительство двух вокзалов, соединённых вместе в виде буквы «Н» (идея воплотилась в жизнь только в 2001 году с постройкой Южного вокзала).


title: Киев-Пассажирский

text: Главное здание комплекса должно было быть решено в романских формах. Планировалось, что поезда дальнего следования всех четырёх направлений и пригородного восточного направления принимаются и отправляются с путей, расположенных параллельно длинной оси здания вокзала. Пригородные же поезда западного направления — с тупиковых путей, расположенных к западу от вокзала.


title: Киев-Пассажирский

text: В районе нынешней конечной скоростного трамвая на Старовокзальной улице, в 1908 году был построен временный одноэтажный деревянный пассажирский павильон (который в результате прослужил почти четверть века).


title: Киев-Пассажирский

text:
К 1913 году старое вокзальное здание было снесено, а в 1914 году был заложен фундамент нового здания вокзала. Реализацию проекта В. Щуко остановила Первая мировая война и Октябрьская социалистическая революция.
К идее сооружения капитального здания вокзала возвратились в середине 1920-х годов.


title: Киев-Пассажирский

text: Новое здание железнодорожного вокзала в стиле украинского барокко с элементами конструктивизма было сооружено в 1928—1932 годах по проекту, разработанному профессором архитектуры А. М. Вербицким и архитектором П. Ф. Алёшиным. Старшим техником на строительстве работал учившийся в то время и ставший знаменитым впоследствии И. Ю. Каракис.


title: Киев-Пассажирский

text: В период Великой Отечественной войны здание киевского вокзала было частично разрушено. В 1945—1949 годах по проекту, разработанному под руководством архитектора Г. Ф. Домашенко, вокзал был восстановлен.


title: Киев-Пассажирский

text: В 1954—1955 годах было построено здание Пригородного вокзала, проложены подземные тоннели, связывавшие Вокзальную площадь с вокзалом и платформами.


title: Киев-Пассажирский

text: В 1967—1969 годах был сооружён навес над первой платформой, а также пешеходная галерея до 10-й платформы шириной 24 метра (взамен двух галерей, которые доходили только до 4-й платформы).


title: Киев-Пассажирский

text:
В 1978—1980 годах перед Олимпиадой-80 был реконструирован главный вестибюль Центрального вокзала.
В 2001 году, по инициативе тогдашнего Министра транспорта Георгия Кирпы, вокзал был полностью реконструирован, построен Южный вокзал. Были перестроены платформы, реконструированы здание Центрального вокзала (из главного вестибюля убрана статуя Ленина и советская символика) и Вокзальная площадь, подземные пешеходные тоннели, расширенная пешеходная галерея над путями соединила здания Центрального и Южного вокзалов. С начала проектирования до сдачи в эксплуатацию прошло 175 дней.


title: Киев-Пассажирский

text: В 2011 году на станции был открыт музей исторического подвижного состава.


title: Евтифрон

text: Евтифрон — один из ранних диалогов Платона, датируемый приблизительно 399 годом до н. э. Участниками диалога являются Сократ и Евтифрон, знаток религии, упоминаемый также и в диалоге «Кратил». Предметом обсуждения выступает благочестие, или святость.


title: Евтифрон

text: Евтифрон встречает Сократа у здания суда, куда тот явился из-за обвинения Мелета. Сократу вменялось создание новых богов (даймона). Евтифрон же тут оказался по поводу убийства, совершенного его отцом. Далее они переходят к теме благочестия ( - 5c). Евтифрон считает благочестивым свидетельствовать против своего отца, если тот действительно совершил убийство. Однако Сократ требует, чтобы Евтифрон не приводил пример благочестия, а дал определение, указал идею ( - 6d) как некоторый образец ( - 6e). Евтифрон полагает, что благочестиво то, что угодно богам. Однако Сократ парирует, что среди богов бывают ссоры и войны: угодное Зевсу, неугодно Крону (8b).


title: Евтифрон

text: Как отмечает А. Ф. Лосев, в данном диалоге после общего вступления предлагается совокупность определений, каждое из которых не отвергается всецело, однако задействуется впоследствии при формулировании итоговой дефиниции.


title: Евтифрон

text: Изначально Евтифрон предлагает определить благочестие как деяние, которое он намеревается совершить — возложить на своего отца обвинения в совершенном преступлении. Сократ, в свою очередь, отвергает такой вариант, поясняя, что в данном случае речь идет не об определении, а о примере благочестивого свершения. Тогда Евтифрон выдвигает иную формулировку: благочестие есть то, что угодно богам. Сократ возражает, указывая на существование различных богов и, как следствие, произвольных способов угождения им; возникает логическое противоречие, когда одно и то же действие может представляться одновременно благочестивым и неподобающим.


title: Евтифрон

text: Новые замечания побуждают Евтифрона модифицировать определение путём называния благочестивым такого деяния, которое вызывает единодушно положительную реакцию у всех богов без исключения (и наоборот). Сократ в ответ формулирует «дилемму Евтифрона»: угодно ли богам благочестивое деяние оттого, что оно, собственно, таковым и является, или же оно благочестиво оттого, что угодно богам? Разрешение дилеммы приводит спорящих к выводу, что качество предмета или явления первично по отношению к его оценке кем-либо и является его первоисточником, в то время как предложенное Евтифроном определение предполагает строго обратное. А. Ф. Лосев в связи с этим указывает, что общее и универсально оцениваемое выходит за пределы категорий угодности или неугодности, представляясь, в сущности, бытием.


title: Евтифрон

text: Сократ предлагает собственный вариант дефиниции, увязывая благочестие со справедливостью. Последующие размышления, однако, вынуждают собеседников отвергнуть такое определение, поскольку хотя все благочестивое — справедливо, при этом не все справедливое — благочестиво. Попытка уточнить используемое в определении понятие справедливости вновь приводит участников диалога к мысли о той или иной форме взаимодействия с богами; Евтифрон формулирует дефиницию, согласно которой благочестие сопряжено с принесением жертв и вознесением молитв. Однако, как заключают беседующие, приносить жертвы целесообразно лишь в адрес того, кто нуждается в дарах — в то время как боги не нуждаются ни в чём, а, следовательно, соответствующие деяния не имеют смысла, не могут характеризовать собой благочестие и в сущности напоминают скорее торговлю. В итоге Сократу и Евтифрону остается лишь вернуться к мысли о том, что благочестие есть угождение богам.


title: Евтифрон

text: Суммируя идеи диалога, А. Ф. Лосев писал:


title: Евтифрон

text: Общий смысл «Евтифрона» ясен. То, что благочестие есть угождение богам, это правильно, но неточно. И то, что благочестие есть стремление к справедливости, — это тоже правильно, но опять-таки односторонне. И наконец, то, что благочестие есть молитва и жертвоприношение, тоже верно, но опять-таки неточно. Все эти моменты общего понятия благочестия, которые правильны, но односторонни, возникают только потому, что дающий эти определения взирает на некую общую идею как на некоторого рода первообраз и формулирует отдельные частности такого первообраза. Следовательно, как и в «Лахете», в «Евтифроне» не только делается упор на предельную общность как на принцип конструирования частностей, но и сама эта предельная общность понимается как их общая идея, в которой эти частности тоже конструированы и в то же самое время находятся в определенном соотношении, то есть образуют собой единую структуру.


title: Волд, Херман

text:
Херман Оле Андреас Волд (; 25 декабря 1908, Шиен, Норвегия — 16 февраля 1992) — шведский экономист и статистик норвежского происхождения.
Родился в 1908 году, в 1912 году семья переехала в Швецию. Учился в Стокгольмском университете. Преподавал в университете Упсалы (1942—1970) и Гётеборгском университете (1970—1975).


title: Волд, Херман

text: Установил теорему Волда о представлении слабо стационарного временного ряда скользящим средним бесконечного порядка. Является одним из авторов теоремы Крамера — Волда.


title: Волд, Херман

text: Член комитета мемориальной премии Нобеля в области экономики с 1969 по 1980 годы.


title: Детские игры

text: Де́тские и́гры — игры детей, которые требуют использования как чисто спортивных умений и навыков, так и логических, умения думать. Существует мнение, что детские игры полезны как для физического, так и умственного развития детей.


title: Городские леса Перми

text: Общая площадь городских лесов Перми (по состоянию на 2006 год) — 33890 Га . Ведение лесного хозяйства в них осуществляет Муниципальное учреждение «Пермский городской лесхоз». В 2005 году на основании распоряжения губернатора Пермской области от 5 сентября 2005 года № 400-р произошла передача городских лесов от федеральных лесхозов в ведение города.


title: Городские леса Перми

text: В 2005 году Муниципальное учреждение «Пермский городской лесхоз» провёл следующие мероприятия:


title: Городские леса Перми

text: В настоящее время на каждого жителя города Перми, в среднем, приходится 2 дерева.


title: Басня о пчёлах

text: «Басня о пчелах» или «Частные пороки — общественные выгоды» (, 1714) — произведение английского писателя Бернарда де Мандевиля.


title: Басня о пчёлах

text: В работе английского врача Н. Барбона «Очерк о торговле» (1690) утверждалось, что расточительность есть порок, способствующий торговле, а жадность, напротив, вредит коммерции. В художественной форме эту же идею выразил Бернард де Мандевиль в сатире «Ропщущий улей, или Мошенники, ставшие честными» (The Grumbling Hive, or Knaves Turn’d Honest), изданной анонимно в 1705 году. В 1714 году так же анонимно вышло второе издание произведения под названием «Басня о пчелах, или Пороки частных лиц - блага для общества» (The Fable of The Bees: or, Private Vices, Public Benefits), в которой доказывается в аллегорической форме, что общество, решившее ради сбережений расстаться с роскошью и сократить вооружения, ждет печальная участь. Второе издание было дополнено двадцатью примечаниями, в которых Мандевиль развивает философский смысл наиболее важных мест басни. «Басня о пчелах» при жизни Мандевиля была много раз переиздана и имела множество приложений. Последнее издание датируется 1732 г. Решением суда присяжных английского графства Мидлсекс в 1723 году басня была признана вредной.


title: Басня о пчёлах

text: На русском языке книга издана в 1974 г. в переводе Е. С. Лагутина в серии «Философское наследие» (М.: Мысль); переиздана в 2000 г. в переводе Е. С. Лагутина и А. Л. Субботина в серии «Памятники философской мысли» (М.: Наука).


title: Басня о пчёлах

text: В русском варианте называется «Возроптавший улей, или мошенники, ставшие честными».


title: Международное частное право

text: Междунаро́дное ча́стное пра́во - совокупность норм внутригосударственного законодательства, международных договоров и обычаев, которые регулируют гражданско-правовые, трудовые и иные частноправовые отношения, осложнённые иностранным элементом.


title: Международное частное право

text:
Субъектами международного частного права являются юридические и физические лица, а также
государства и международные организации.Нормативный состав МЧП состоит из двух групп норм разного характера:


title: Международное частное право

text: - коллизионно-правовые нормы, которые сами по себе не регулируют отношения, осложненные иностранным элементом, а лишь отсылают к праву, подлежащему применению;


title: Международное частное право

text: - материально-правовые нормы национального законодательства, регулирующие отношения с иностранным элементом.


title: Международное частное право

text: Одной из особенностей МЧП является объединение в его составе разнохарактерных правовых норм.


title: Международное частное право

text: Коллизионные нормы - преодолевают коллизионную проблему путём выбора права, т.е. это отсылочные нормы. Делятся на внутренние и договорные (внутренние - государство само разрабатывает и само принимает; договорные создаются на основе межгосударственных соглашений, так же как внутренние нормы указывают применимое право)


title: Международное частное право

text: Унифицированные материальные частноправовые нормы - единообразные нормы частного права различных государств, созданные международными договорами. Их часто называют прямыми - они регулируют рассматриваемые отношения прямо, минуя коллизионную стадию.


title: Международное частное право

text: Кроме того: нормы, определяющие общие начала регулирования трансграничных частноправовых отношений:


title: Международное частное право

text: - нормы, решающие вопросы, связанные с применением коллизионных норм - обратная отсылка и квалификация юридических понятий


title: Международное частное право

text: - нормы, регулирующие, в каких пределах будет применяться иностранное право, если к нему отослала коллизионная норма


title: Международное частное право

text: - нормы о взаимности и реторсии


title: Международное частное право

text:
Некоторые авторы говорят о принадлежности к составу МЧП:
материальных норм внутреннего частного права, регламентирующих отношения с иностранным элементом (но эти нормы не снимают коллизионную проблему, они применяются, когда коллизионный вопрос уже решен в пользу российского права, например, ФЗ «О правовом положении иностранцев в РФ» 2002 года),
норм международного гражданского процесса - они регламентируют не сами частные отношения с иностранным элементом, а деятельность суда по разрешению гражданских дел, в которых присутствует иностранный элемент.


title: Международное частное право

text: К предмету международного частного права относятся частноправовые отношения, осложненные иностранным элементом.


title: Международное частное право

text:
В современной юридической науке существует плюрализм мнений относительно предмета правового регулирования международного частного права.В целях обособления отношений, входящих в предмет международного частного права, традиционно используется понятие «иностранный элемент».
Иностранный элемент проявляется в следующих признаках:


title: Международное частное право

text: Эти признаки могут присутствовать в иностранном элементе в любой комбинации — один, два или все три.


title: Международное частное право

text:
Международному частному праву свойственны свои специфические приемы и средства регулирования прав и обязанностей участников гражданских правоотношений международного характера.
Выделяются два метода: коллизионный и материально-правовой.