title: Юринский район

text: Площадь района 2154 км². Более 75 % территории района занимают смешанные леса, поверхность в основном равнинная.


title: Юринский район

text: По территории района протекают реки Волга, Ветлуга, Люнда, Дорогуча. Много мелких речек, ручьёв, озёр.


title: Юринский район

text: К основным сырьевым богатствам относятся торфяники, залежи глины и песка Марьинского и Зиновьевского месторождений.


title: Юринский район

text: Юринский кантон был образован 28 августа 1924 года.


title: Юринский район

text: 10 декабря 1931 года Козьмодемьянский и Юринский кантоны были объединены в Горномарийский район. В 1936 году Горномарийский район был разукрупнён на Еласовский, Юринский и Козьмодемьянский районы.


title: Юринский район

text: 1 февраля 1963 года Юринский район был вновь упразднён, а его территория вместе с Еласовским районом была включена в состав Горномарийского сельского района.


title: Юринский район

text: 31 марта 1972 года Юринский район был вновь образован.


title: Юринский район

text: В городских условиях (пгт Юрино) проживают % населения района.


title: Юринский район

text: Национальный состав населения Юринского района согласно Всероссийской переписи населения 2010 года. По данным переписи в районе встречаются представители 21 национальности.


title: Юринский район

text: В Юринский район как административно-территориальную единицу входят 1 посёлок городского типа (пгт) и 5 сельских округов. Сельские округа одноимённы образованным в их границах сельским поселениям, а пгт — городскому поселению.


title: Юринский район

text:
В Юринский муниципальный район входят 6 муниципальных образований, в том числе 1 городское поселение и 5 сельских поселений.
Законом Республики Марий Эл от 28 апреля 2014 года № 14-З, Быковское и Горношумецкое сельские поселения были объединены в новое муниципальное образование Быковское сельское поселение с административным центром в деревне Быковка.
В Юринском районе 43 населённых пункта.
Промышленные предприятия района занимаются вывозкой и заготовкой древесины, выпуском пиломатериала, фанерного сырья, заготовкой дров, добычей торфа.


title: Юринский район

text: Основными отраслями по объёму производства промышленной продукции являются: лесная и деревообрабатывающая — 65 %, , , .


title: Юринский район

text: Основное направление в сельском хозяйстве — мясо-молочное.


title: Джайв

text: Джайв () — танец афроамериканского происхождения, появившийся в США в начале 1940-х. Джайв является разновидностью свинга с быстрыми и свободными движениями. Современный джайв сильно отличается от свинга по манере, хотя в нём часто используют те же фигуры и движения.


title: Джайв

text:
Музыкальный размер 4/4, темп — 44 такта в минуту.
Танец джайв исполняется на соревнованиях по бальным танцам. Из пяти танцев латиноамериканской программы джайв всегда идет последним и является апофеозом соревновательной программы. Этот танец очень быстрый и искромётный. Таким образом, он позволяет парам не только продемонстрировать техническое мастерство, но и показать свою физическую подготовку.


title: Джайв

text:
Основной фигурой современного джайва является быстрое синкопированное шассе (шаг→приставка→шаг) влево и вправо, вместе с более медленным шагом назад и возвращением вперед. Бёдра и колени поднимаются на счёт «и», который находится между основными счетами. Шаги делаются с носка. При этом вес тела всегда находится впереди и переносится с ноги на ногу. При исполнении танца пары стараются акцентировать каждый чётный счет, тем самым увеличивается скорость выполнения отдельных фрагментов фигур.
Это лишь маленькое описание движения, ибо более сложная техника включает поворот бедра, работу спины, и многое другое.


title: Апсилы

text:
Апси́лы, "абси́лы" — одно из древних племён, проживавших на территории современной Абхазии и сыгравших решающую роль в образовании абхазской народности.
С I века имели собственное национальное государственное образование — Апсилию.
Впервые апсилы упоминаются в сочинениях Плиния Старшего в I в. н. э. как "gens Absilae", а также Флавия Арриана во II веке как "Αψιλαι".


title: Апсилы

text:
Со 2-й половины VIII века после политического поглощения Апсилии Абазгией апсилы в документах не упоминаются.
Этноним «апсилы» сохранился в самоназвании абхазов — Апсуа, а также языковом своеобразии современного абхазского языка — абжуйского диалекта.


title: Поворинский район

text: Пово́ринский райо́н — административно-территориальная единица (район) и муниципальное образование (муниципальный район) на северо-востоке Воронежской области России.


title: Поворинский район

text: Административный центр — город Поворино.


title: Поворинский район

text: Поворинский район — самая восточная окраина Воронежской области, расположен на Окско-Донской равнине. Поворинский район располагается на границе 3-х федеральных округов. На востоке район граничит с Приволжским федеральным округом (Саратовская область), на юге — с Южным федеральным округом (Волгоградская область), на севере — с Борисоглебским районом, на западе — с Грибановским и Новохопёрским районами Воронежской области, которая входит в состав Центрального федерального округа. Площадь района — 1090 км².


title: Поворинский район

text: Располагаясь в лесостепной зоне, Поворинский район обладает умеренно-континентальным климатом. При среднегодовой температуре воздуха +7,2 °C, средняя температура июля +22 °C, января −10 °C.


title: Поворинский район

text: Основные реки — Кардаил, Хопёр, Свинцовка.


title: Поворинский район

text:
Поворинский район образован 27 марта 1946 года за счёт разукрупнения Борисоглебского района.
17 ноября 1949 года Борисоглебский район был ликвидирован с передачей большей части территории в Поворинский район.
С 6 января 1954 года по 19 ноября 1957 года район входил в состав Балашовской области.
В 1959 году в состав района вошла территория упразднённого Песковского района, в 1960 году — Байчуровского района.
В 1961 году часть территории передана в состав восстановленного Борисоглебского района.
В 1963 году Поворинский район был ликвидирован, его территория вошла в состав Борисоглебского района, а город Поворино отнесён к категории городов областного подчинения.
9 декабря 1970 года Поворинский район был восстановлен за счёт разукрупнения Борисоглебского района.


title: Поворинский район

text: В городских условиях (город Поворино) проживают % населения района.


title: Поворинский район

text:
В Поворинский муниципальный район входят 9 муниципальных образований, в том числе 1 городское и 8 сельских поселений:
В Поворинском районе 20 населённых пунктов.Ведущими отраслями, обеспечивающими основной объём валового продукта района, являются: промышленность, сельское хозяйство, торговля, строительство и транспорт.


title: Поворинский район

text: На территории района расположены 12 сельхозпредприятий, 7 малых сельхозпредприятий, 89 крестьянско-фермерских хозяйств, занимающихся выращиванием зерновых и зернобобовых культур, подсолнечника и сахарной свёклы. ООО «Селянка» специализируется на производстве куриных яиц, ООО «Ильмень» — на производстве рыбы, ряд крестьянско-фермерских хозяйств, помимо растениеводства, занимаются производством животноводческой продукции.


title: Поворинский район

text: Через район проходят федеральные автомагистрали «Саратов—Курск», «Москва—Волгоград».


title: Поворинский район

text: В селе Октябрьское имеется Храм Казанской Божией Матери, таких храмов в мире всего 3, относится к середине XIX века. В 1930-х годах с храма были сброшены колокола и он стал использоваться под зернохранилище. В настоящее время восстанавливают купола храма на пожертвования сельчан.


title: Поворинский район

text: В самом храме сохранились фрески, храм строился в течение 20 лет также на пожертвования сельчан. Первый звон колоколов люди услышали в 1870 году, звон большого колокола был слышен за 50 километров от храма. На сохранившихся фотографиях очевидно, что это очень красивый храм.


title: Кулагин

text: Кула́гин — русская фамилия (от «кулага» — атаман или «кулага» — сырое соложёное тесто).


title: Серовар

text: Серовар ("Серотип") — группа микроорганизмов одного вида, объединяемых общей антигенной структурой, определяемой серологическими методами диагностики. Серовар не является таксономической категорией и позволяет систематизовать патогенные и условно-патогенные микроорганизмы, что необходимо в эпидемиологических исследованиях. Их систематизация ведётся на основе вирулентности, липополисахаридов (ЛПС), грамотрицательности, присутствия экзотоксинов, генетических особенностей или других факторов, позволяющих различить двух особей одного вида. Группа сероваров с одинаковыми антигенами называется серогруппой.


title: Серовар

text: Серотип играет важную роль в определении видов и подвидов микроорганизмов. У рода Salmonella, например, обнаружено более 4400 серотипов. Холерный вибрион, отдельные виды которого вызывают холеру, имеет более 200 серотипов, различающихся клеточными антигенами. Только два из них вырабатывают энтеротоксин, который вызывает холеру: 0:1 и 0:139.


title: Серовар

text: Серотипы впервые были описаны в 1933 американским микробиологом .


title: Подгоренский район

text: Подго́ренский райо́н — административно-территориальная единица (район) и муниципальное образование (муниципальный район) на юго-западе Воронежской области России.


title: Подгоренский район

text: Административный центр — посёлок городского типа Подгоренский.


title: Подгоренский район

text: Подгоренский район расположен в юго-западной части Воронежской области, на правобережье Дона. Протяжённость его с севера на юг составляет — с востока от реки Дон до западных границ — На юге он граничит с Россошанским районом, на юго-западе — с Ольховатским, на севере и северо-западе — с Каменским и на востоке — с Павловским районами области.


title: Подгоренский район

text: Территория района расположена на Среднерусской возвышенности. Почва — преобладает известняки. В низинах глина и плодородные чернозёмные почвы. Территория изрезана холмистыми участками, с многочисленными оврагами. Площадь


title: Подгоренский район

text: Основные реки — Сухая Россошь (правый приток Чёрной Калитвы).


title: Подгоренский район

text: Подгоренский район образован 1 июля 1928 года.


title: Подгоренский район

text: С 7 июля 1942 года по 17 января 1943 года район находился во временной оккупации немецко-фашистскими захватчиками. Почти полностью были разрушены придонские села, около домов, построек, угнано более голов скота. Но уже 6 октября 1945 года Подгоренскому району было вручено Переходящее Красное Знамя облисполкома за восстановление народного хозяйства.


title: Подгоренский район

text: В городских условиях (пгт Подгоренский) проживают % населения района.


title: Подгоренский район

text:
По данным переписи населения 1939 года: украинцы — 89,1 % или 37 753 чел., русские — 10 % или 4251 чел.
По переписи населения 2010 года: Русские — 24 169, украинцы — 2 522


title: Подгоренский район

text:
В Подгоренский муниципальный район входят 16 муниципальных образований, в том числе 1 городское и 15 сельских поселений:
В Подгоренском районе 76 населённых пунктов.
Производственная сфера района включает: 14 промышленных предприятий, 67 сельскохозяйственных, из них 53 — фермерских хозяйств, Основной экономической образующей райцентра является Подгоренский Цементный завод. В конце 2008 года завод закрылся, в связи с этим произошёл незначительный отток населения. Новый завод Холдинга «ЕВРОЦЕМЕНТ групп» по производству цемента «сухим» способом был построен «с нуля» за три года и запущен в декабре 2012 года. В годы РСФСР в районе были: масложировой комбинат, автопарки, сельхозтехника, сельхозхимия, научная семенная лаборатория. Широко развита социальная сеть: универсам «Магнит», больница, школа, почта и др.


title: Подгоренский район

text: Основной доход населению приносит сельскохозяйственная деятельность: пшеница, сахарная свёкла, подсолнечник. Агропромышленный комплекс Подгоренского муниципального района представлен 13 сельскохозяйственными предприятиями, хозяйствами, 54 фермерскими хозяйствами.


title: Подгоренский район

text: Есть железнодорожная товарная станция Подгорное ЮВЖД.


title: Подгоренский район

text: Через райцентр проходит автомобильная трасса, соединяющая район с поселением Опыт. Далее федеральная трасса «Дон» с городом Россошь — 25 км. В многочисленные поселения ходят коммерческие маршруты автобусов от райцентра Подгорное, далее на пригородной электричке до города Россошь.


title: Рамонский район

text: Рамо́нский райо́н — административно-территориальная единица (район) и муниципальное образование (муниципальный район) на севере Воронежской области России.


title: Рамонский район

text: Административный центр — рабочий посёлок Рамонь.


title: Рамонский район

text: Рамонский район с административным центром пгт Рамонь, расположен в северной лесостепной части Воронежской области, в 37 км от Воронежа. Район граничит на севере с Липецкой областью, с востока — с Новоусманским, с запада — с Семилукским районами Воронежской области, с юга — с г. Воронежем. Площадь района — 1300 км².


title: Рамонский район

text: Левобережная часть района расположена на западной окраине Окско-Донской равнины, а правобережная — на восточном склоне Среднерусской возвышенности. Этим объясняется неоднородность рельефа территории района. В западной части района наивысшая точка 183 м над уровнем моря.


title: Рамонский район

text: Район расположен в лесостепной зоне. Почвы преобладают чернозёмные. Леса занимают около 30 % территории района. Преобладающие породы деревьев: сосна дуб, ольха, осина, клён, липа составляют 30,4 % от общей площади лесов. Крупные лесные массивы являются заповедными зонами.


title: Рамонский район

text:
Густота речной сети — 410 м/км². Все реки относятся к бассейну Дона. Количество озёр — 2. Количество прудов — 19. Основные реки — Дон, Воронеж, Ивница, Верейка, Усманка, Буровлянка.
30 июля 1928 года был образован Берёзовский район с центром в селе Берёзово в составе Воронежского округа Центрально-Чернозёмной области. В него вошла территория бывшей Берёзовской волости Воронежского уезда Воронежской губернии.


title: Рамонский район

text: После упразднения Центрально-Чернозёмной области 13 июня 1934 года Берёзовский район вошёл в состав вновь образованной Воронежской области, а центр района переведён в село Рамонь.


title: Рамонский район

text: В 1963 году Берёзовский район вместе с Землянским и Голосновским районами вошёл в состав Семилукского района.


title: Рамонский район

text: Рамонский район в современных границах образован Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 3 ноября 1965 года. В него вошли бывший Берёзовский район без территории Воронежского заповедника и посёлка Краснолесного, пять сельских советов бывшего Землянского района (Большеверейский, Ломовский, Павловский, Сомовский и Чистополянский) и три сельских совета Семилукского района (Подгоренский, Русскогвоздевский и Яменский).


title: Рамонский район

text:
В Рамонский муниципальный район входят 16 муниципальных образований, в том числе 1 городское и 15 сельских поселений:
В Рамонском районе 69 населённых пунктов.


title: Рамонский район

text: В городских условиях (рабочий посёлок Рамонь) проживают % населения района.


title: Рамонский район

text: Русские — 94,5 %, молдаване — 1,16 %, украинцы — 0,9 %, армяне — 0,56 %, татары — 0,15 %, прочие — 2,73 %Промышленные предприятия:


title: Рамонский район

text: Через всю территорию района с севера на юг проходит магистраль федерального значения «Москва—Новороссийск» . Имеется железнодорожная станция Рамонь и подъездные пути к Международному аэропорту «Воронеж».


title: Рамонский район

text: С 2003 года летом в районе проводится ежегодный открытый региональный фестиваль авторской песни «Рамонский Родник». Цель проведения «Рамонского Родника» декларируется как поддержка музыкально-поэтического творчества, развитие бардовского движения в Воронежской области, воспитание высоких гражданских и нравственных качеств, бережного отношения к русскому языку, утверждение здорового образа жизни.


title: Рамонский район

text: Праздник поэзии «В гостях у Дмитрия Веневитинова» проводится в сентябре каждого года и посвящён поэту Дмитрию Веневитинову. Цели конкурса декларируются как: популяризация художественного слова, развитие творческой фантазии, поддержка и выявление молодых поэтов. Он проходит в музее-усадьбе Д. Веневитинова (село Новоживотинное) — литературном музее, куда приглашаются молодые дарования из всех регионов России.


title: Бачинский, Кшиштоф Камиль

text: Кши́штоф Ками́ль Бачи́нский (; псевдонимы Ян Бугай (Jan Bugaj), Пётр Смугош (Piotr Smugosz), Кшиштоф Зелинский (Krzysztof Zieliński), Кшысь (Krzyś), Эмиль (Emil) и другие; 22 января 1921, Варшава — 4 августа 1944, там же) — польский поэт.


title: Бачинский, Кшиштоф Камиль

text: Сын писателя и литературного критика Станислава Бачинского, мать — педагог, автор нескольких школьных учебников. Со времён учебы в гимназии состоял в Союзе независимой социалистической молодёжи «Спартакус». Учился в Академии изящных икусств, мечтал о карьере графика и художника книги. Во время немецкой оккупации изучал польский язык и литературу в подпольном Варшавском Университете, подхорунжий в рядах Армии Крайовой.


title: Бачинский, Кшиштоф Камиль

text:
В 1942 году Бачинский под псевдонимом «Ян Бугай» выпускает в конспиративном издательстве свой первый сборник «Избранные стихи». Книга, отпечатанная в девяноста шести экземплярах на ротаторе, быстро разошлась, у автора остался единственный экземпляр.
В это же время к нему пришла любовь. Барбара, как и сам Бачинский, изучала полонистику в подпольном университете. «Обвенчались они, — пишет в воспоминаниях Ярослав Ивашкевич, — в Повислянском костеле чудесным июньским днем 1942 года. Сирень в том году цвела особенно пышно, и я пришел с огромным снопом… Бачинские, очень молодые, из-за малорослости выглядели ещё моложе, и вправду казалось, что на коленях перед алтарем стоят двое детей».


title: Бачинский, Кшиштоф Камиль

text: Бачинский погиб в ходе Варшавского восстания 1944 года в районе Театральной площади, через несколько недель была убита и его жена Барбара.


title: Бачинский, Кшиштоф Камиль

text: Похоронен на варшавском кладбище Воинское Повонзки.


title: Бачинский, Кшиштоф Камиль

text: В подполье опубликовал несколько малотиражных книжечек стихов, близких поэтике польского катастрофизма: «Замкнутый эхом» (1940), «Две любви» (1940), «Избранные стихотворения» (1942). Основная часть его наследия, в которое входят более 500 стихотворений, несколько поэм, два десятка рассказов, опубликована после войны. Остался крупнейшим поэтом своего поколения (так называемого «поколения Колумбов», одним из легендарных имён польской литературы. Учреждена поэтическая премия его имени. Песни на его стихи исполняла Эва Демарчик и другие популярные барды.На русский язык стихотворения Бачинского переводили Анатолий Гелескул, Борис Дубин, Георгий Ефремов, Мария Петровых, Александр Ревич, Борис Слуцкий, Зыгмунт Левицкий, Наталья Горбаневская, Дмитрий Кузьмин.


title: Товарищество И. Ермольева

text:
Товарищество И. Ермольева — российская компания, занимавшаяся производством и распространением фильмов, одна из крупнейших дореволюционных кинофирм России.
Компания была основана в Москве в 1915 году И. Н. Ермольевым, совладельцем кинопрокатной фирмы «Ермольев, Зархин и Сегель» в Ростове-на-Дону. В 1918 году компания открыла съёмочный филиал в Ялте. До прекращения деятельности в 1920 году выпустила более 120 наименований фильмов.


title: Товарищество И. Ермольева

text:
10 февраля 1920 года И. Н. Ермольев эвакуировался в Константинополь вместе с
ведущими сотрудниками своей группы.


title: Товарищество И. Ермольева

text: 20 марта 1920 года состоялось открытие «Русско-американского синематографа» для показа «кинокартин из русской жизни, известнейших шедевров русской литературы и искусства».


title: Товарищество И. Ермольева

text: В апреле 1920 года группа отправилась в Марсель, а в начале мая — в Париж, где И. Н. Ермольев арендовал бывший павильон фирмы «Братьев Пате» в Монтрё-сю-Буа и развернул там первые съёмки, а затем образовал компанию «Ermolieff-Cinema», главным пайщиком предприятия стал Александр Каменка.


title: Товарищество И. Ермольева

text: В июне и июле 1920 года в Париже состоялись показы ермольевских фильмов «Пиковая дама» и «Отец Сергий» (из десяти негативов лучших фильмов фирмы, которые удалось эвакуировать при отъезде из Ялты).


title: Товарищество И. Ермольева

text: 19 ноября 1920 года парижский зритель увидел фильм Якова Протазанова «L`Angoissant Aventure» (в переводе «Ужасная авантюра», русское название «Когда дьявол спит»).


title: Товарищество И. Ермольева

text:
Уже в начале февраля 1921 года «Товарищество И. Ермольева» («La Société Ermolieff-Cinéma») выпустило сразу несколько новых фильмов собственного производства: «Amor et lex», «La pocharde» в 12 частях, «Цена счастья» и «Денщик».
«Отлично учитывая настроения кинематографического рынка, И. Н. Ермольев главной своей задачей поставил интернационализирование ленты, и в этом отношении достиг за сравнительно короткое время самых блестящих результатов. И. Н. Ермольев строго придерживается литературного выбора, не гоняясь за модными, так называемыми „американскими“ фильмами с трюками, детективами и тому подобным. По мнению И. Н. Ермольева, вся русские начинания в области кинематографии должны в конечном итоге дать самые хорошие результаты, потому что русские артисты и художники и теперь уже начинают занимать выдающееся место в кинематографии всех стран».


title: Цхомария, Борис Дмитриевич

text: Бори́с Дми́триевич Цхома́рия (1 декабря 1925—8 ноября 2012, Красная Поляна, Сочи) — известный сочинский краевед, историк Красной Поляны.


title: Цхомария, Борис Дмитриевич

text: Член ЦК ДОСААФ (1977). Заслуженный учитель школы РСФСР (1978). Член Союза журналистов России (1996). Почётный гражданин Сочи (2005). Окончил Краснодарский пединститут (1958). Преподаватель географии краснополянской школы № 65 города Сочи. Писатель, автор книг про Красную Поляну, автор научно-патриотического журнала «Краснополянский следопыт». Фронтовик, основатель историко-краеведческого музея «Красная Поляна».


title: Цхомария, Борис Дмитриевич

text: Родился 1 декабря 1925 года в поселке Красная Поляна г.Сочи. Учился в краснополянской школе. После 8-го класса был призван на фронт (1942 год). В составе 276-й Темрюкской стрелковой дивизии в качестве радиста участвовал в Обороне Кавказа, освобождении Кубани, Украины, Польши. Был ранен, контужен. Войну закончил в Берлине. В июле 1947 года был демобилизован как инвалид Отечественной войны II группы.


title: Цхомария, Борис Дмитриевич

text:
С ноября 1947 года и до последних дней жизни работал в краснополянской школе.
После окончания в 1958 году Краснодарского государственного педагогического института Борис Дмитриевич работал завучем по производственному обучению (подготовка инструкторов пешеходного туризма) и одновременно преподавал географию.


title: Цхомария, Борис Дмитриевич

text: Из энциклопедии «Люди нашего тысячелетия»: «Краснополянская школа была единственной в стране, где в рамках производственного обучения  готовили инструкторов пешеходного туризма. Сегодня в Сочи существует единственный в стране Университет туризма и курортного дела – потомок школьного курса Бориса Цхомария...»


title: Цхомария, Борис Дмитриевич

text: С 1967 по 1987 год Борис Дмитриевич работал организатором внеклассной и внешкольной воспитательной работы. Вместе с учащимися краснополянской школы он проводил большую розыскную работу на местах героической обороны перевалов Кавказа – в районе слияния рек Малой Лабы, Цахвоа, лагеря Мастакан, кордонов Умпырь и Уруштен, перевалов Аишхо, Псеашхо и других. Благодаря этой работе были установлены десятки имен солдат и офицеров, погибших в боях за Кавказ.


title: Цхомария, Борис Дмитриевич

text:
Борис Дмитриевич и его сестра Александра Дмитриевна Цхомария были инициаторами создания школьного историко-краеведческого музея. Основы музея были заложены в 1961 году, позже он развился и стал центром воспитательной работы школы.
Материалы музея дважды (в 1980 и 1985 гг.) были выставлены на ВДНХ СССР, где Борис Дмитриевич стал лауреатом и был награжден серебряной медалью ВДНХ (1985 год).
В 1998-2000 гг. на Всероссийском смотре-конкурсе историко-патриотических музеев учебных заведений музей краснополянской школы получал первые места.
В 2011 г. историко-краеведческий музей «Красная Поляна» был награжден орденом «Знамя Победы», а в предыдущие годы трижды награждался знаком ЦК ДОСААФ «За активную работу».


title: Цхомария, Борис Дмитриевич

text: Из энциклопедии «Люди нашего тысячелетия»: «Долгая, счастливая, наполненная событиями жизнь. И что же в ней главное? И кто он? Военный мальчик – победитель, орденоносец? Ветеран и хранитель вечной памяти павших, создатель Музея славы? Бессменный,  в течение 60 лет, учитель детей? Проводник и наставник в горных экспедициях, родоначальник  института туризма? Писатель, краевед? Главное – все. Как и то, что Борис Дмитриевич Цхомария – человек высокого, чистого, честного труда».Борис Дмитриевич Цхомария ушел из жизни 8 ноября 2012 года.Заслуженный учитель школы РСФСР, 1978 год.


title: Цхомария, Борис Дмитриевич

text: Почетный гражданин Сочи, 2005 год.


title: Цхомария, Борис Дмитриевич

text: В 2006 году статья о Борисе Цхомария была внесена в энциклопедию «Люди нашего тысячелетия».


title: Волжский район (Марий Эл)

text: Во́лжский райо́н () — административно-территориальная единица и муниципальное образование (муниципальный район) в составе республики Марий Эл Российской Федерации.


title: Волжский район (Марий Эл)

text: Административный центр района — город Волжск, в состав района не входит.


title: Волжский район (Марий Эл)

text: Район расположен на левобережье Волги на юго-востоке республики и граничит с Звениговским и Моркинским районами, с востока с республикой Татарстан и с юга через Волгу с республикой Чувашия.


title: Волжский район (Марий Эл)

text: Площадь района — 913,86 км² (или 91 386 га).


title: Волжский район (Марий Эл)

text: На территории района расположена юго-восточная часть национального парка «Марий Чодра». Бассейн Илети и её притоков. Карстовые озёра Яльчик, Глухое, Морской Глаз (Мӱшыл-Ер), Елан-Ер, Нужан-Ер и др.


title: Волжский район (Марий Эл)

text: В средние века территория района входила в Галицкую даругу Казанского ханства. В царское время территория была в составе Казанского, Чебоксарского и Царевококшайского уездов Казанской губернии. 26 августа 1939 года решением Верховного Совета РСФСР путём объединения 6 сельсоветов Сотнурского кантона и 3 сельсоветов Звениговского кантона был создан Лопатинский район с районным центром в посёлке Лопатино при строящемся целлюлозно-бумажном комбинате. В 1940 году посёлок был переименован в Волжск и ему был присвоен статус города. В связи с переименованием район также был переименован в Волжский район.


title: Волжский район (Марий Эл)

text: В городских условиях (пгт Приволжский) проживают % населения района.


title: Волжский район (Марий Эл)

text:
Национальный состав населения Волжского района согласно Всероссийской переписи населения 2010 года. По данным переписи в районе встречаются представители 24 национальностей.
В Волжский район как административно-территориальную единицу входят 1 посёлок городского типа (пгт) и 7 сельских округов. Сельские округа одноимённы образованным в их границах сельским поселениям, а пгт — городскому поселению.


title: Волжский район (Марий Эл)

text: В Волжский муниципальный район входят 8 муниципальных образований, в том числе 1 городское поселение и 7 сельских поселений.


title: Волжский район (Марий Эл)

text: В Волжском районе 75 населённых пунктов.


title: Волжский район (Марий Эл)

text: Основная промышленность в Волжском районе — это производство деловой древесины и бумаги. В Волжске находится крупный Марийский ЦБК.


title: Волжский район (Марий Эл)

text: В районе озера Яльчик расположено несколько баз отдыха.


title: Волжский район (Марий Эл)

text: В Волжском районе расположена часть национального парка «Марий Чодра».


title: Бубновский, Самуил Маркович

text: Самуил Маркович Бубновский (также известен как "Шмил Бубновский"; 1902, Кишинёв, Бессарабская губерния — 31 декабря 1937, Свердловск) — активный участник большевистского подполья в Бессарабии в составе Румынии, один из активных участников создания Молдавской АССР, партийный и государственный деятель республики. Партийные псевдонимы "Аурел, Френк, Оскар".


title: Бубновский, Самуил Маркович

text: Родился в семье пекаря в Кишинёве, там же окончил гимназию. Участвовал в революционном движении с 1917 года, членом коммунистической партии стал в 1919 году. В 1919 году возглавил левое крыло Союза социалистической молодёжи Бессарабии, в декабре того же года стал секретарём бессарабского областного комитета РКСМ (комсомола), затем членом бессарабского комитета РКП(б).


title: Бубновский, Самуил Маркович

text: С марта 1921 года — член Временного ЦК Коммунистической партии Румынии, в апреле 1921 года арестован, подвергнут пыткам. Вместе с Павлом Ткаченко был обвиняемым в ходе «Процесса 270-ти». Против процесса в мировой прессе поднялась волна протеста. Видный деятель румынского рабочего движения Александру Доброджану-Геря писал в газете «Сочиализмул» о несостоятельности обвинений, предъявленных Павлу Ткаченко и Самуилу Бубновскому: «…Сегодня можно уже говорить об окончании чудовищного процесса, состряпанного из десятков дел путём насилия над любыми правовыми нормами и разумом, — процесса, который ни на минуту не переставал быть чудовищным…». Румынским властям под давлением общественности пришлось освободить большинство обвиняемых, однако Бубновский и Ткаченко были осуждены, но через некоторое время им удалось бежать из-под стражи. Вскоре Бубновского вновь арестовали, но потом, по требованию общественности, освободили и он тайно перебрался через Днестр в СССР.


title: Бубновский, Самуил Маркович

text: Бубновский был одним из активных участников создания МАССР. В начале 1924 года он был одним из подписавших письмо-ходатайство от имени народных масс в ЦК РКП(б) о создании МАССР, стал секретарём ревкома республики. На первом съезде Советов Молдавии в апреле 1925 года был избран секретарём ЦИК МАССР, затем заместителем председателя СНК и председателем Госплана республики, с апреля 1927 одновременно нарком торговли. На заседании Президиума ЦИК и СНК АМССР 29 сентября 1925 года назначен председателем Комиссии по проведению молдаванизации и украинизации языка преподавания в учебных заведениях и делопроизводства в государственных и общественных учреждениях.


title: Бубновский, Самуил Маркович

text: С началом индустриализации его направили на учёбу в Ленинградский политехнический институт (окончил в 1932 году), в годы учёбы избирался членом Выборгского РК ВКП(б) и депутатом Выборгского райсовета Ленинграда. С 1932 года — начальник строительно-монтажного управления в Свердловске. Репрессирован и расстрелян в 1937 году.


title: Бубновский, Самуил Маркович

text: Именем Бубновского в 1968 году была названа улица в кишинёвском районе Рышкановка. После распада СССР она была названа Матей Басараб, в честь господаря Валахии в 1632—1654 годах.


title: Горномарийский район

text: Горномари́йский райо́н (, ) — административно-территориальная единица и муниципальное образование (муниципальный район) в составе республики Марий Эл Российской Федерации.


title: Горномарийский район

text: Административный центр — город Козьмодемьянск (в состав района не входит).


title: Горномарийский район

text: Горномарийский район расположен на юго-западе республики и граничит с Юринским и Килемарским районами, на западе с Воротынским районом Нижегородской области, на юге с республикой Чувашия. Бо́льшая часть района находится на правобережье Волги («Горной стороне»), часть — на левобережье Волги и Ветлуги.


title: Горномарийский район

text: Площадь района — 1730 км². На его территории функционируют заказники «Васильсурские дубравы» и «Емешевский». Памятники природы: Нагорная дубрава, Кедровая роща, болото Карасьяр, Большеозерское болото, оз. Нужъяр, оз. Карасьяр, болото Волчье, гора Аламнер.


title: Горномарийский район

text: Правобережная часть района («Горная сторона») представляет собой возвышенную неровную и холмистую местность (абсолютной высоты до 204 м) изрезанную малыми реками, впадающими в Волгу: Сура, Сумка, Юнга, Малая Юнга, Сундырь, Большая Сундырка. Заволжская часть («Луговая сторона») представляет собой равнинный однообразный ландшафт. Эта часть района изобилует лесами, озёрами и болотами, малыми реками и речками, впадающими в Волгу.


title: Горномарийский район

text:
"По истории горных мари, давших имя району, приводятся отрывки из книги «Горномарийский язык» К. Г. Юадарова."
Князь Андрей Курбский, полководец и политик; один из активных сотрудников, а затем противников, Ивана IV, пытаясь осмыслить происходящие на его глазах события, — составил «Историю о великом князе Московском», где имеются и записки о черемисах (с которыми Курбскому случалось скрещивать оружие): «Они жили самостоятельною жизнью», «не были ничьими поданными», «и всячески старались сохранить свою политическую самостоятельность».
«Ветлужский летописец» повествует: «в 1114 году Новгородские повольники завоевали у черемис их город Кокшаров (Кäкшäр) на реке Вятке и назвали его Котельничем, а черемисы ушли со своей стороны к Юнге и Ветлуге…». В дальнейшем верхневетлужскими землями владели: с 1247 года — Александр Невский, с 1280 — галичские князья, с 1393 г. — князья Нижегородские. А Нижнее Поветлужье оставалось за луговыми марийцами, как указано на карте от 1497 года. Засурские земли горных мари были колонизированы русскими (преимущественно нижегородцами) ещё до прихода татар, и потом их по старой памяти причисляли к подданным Московии (поглотившей Нижний Новгород). Ввиду того, что горные черемисы отказывались участвовать в завоевании новых территорий, государь их депортировал.
В то время резиденцией черемисских князей горной стороны было укрепление Цепель (сейчас это окраина посёлка Васильсурск, Нижегородской области).


title: Горномарийский район

text: На территории современного Горномарийского района (у нынешней деревни Юнга-Кушерга) люди поселились около 30—40 тысяч лет назад. Юнго-Кушергская стоянка — это место обитания первобытных охотников на крупных животных: мамонтов и носорогов.


title: Горномарийский район

text: X—XIII вв. — период интенсивного развития торговых отношений марийцев как с соседними, так и с отдаленными землями. Этому способствовал Волжский торговый путь, связывающий Горномарийский край с разными областями, в том числе и с Волжской Булгарией, которая оказала большое политическое и экономическое влияние на народы Прикамья и Среднего Поволжья, в том числе и на марийцев (хотя на территории Марийского правобережья не было крупных булгарских городищ).


title: Горномарийский район

text: В X—XI вв. сложилась устойчивая территория расселения марийцев. К этому времени они прочно освоили правый (горный) и левый (луговой) берега р. Волги. Выделились две территориальные группы: горные и луговые. В XIII—XIV вв. связь между ними стала ослабевать. Это объяснялось в том числе и тем, что горная часть Марийского края с XV века находилась под влиянием Московского княжества, а луговая — Казанского ханства. В XV—XVI вв. уже чётко фиксировались две группы марийцев.


title: Горномарийский район

text: В середине XVI века территория Марийского правобережья вошла в состав Российского государства.


title: Горномарийский район

text: В конце XVI — начале XVII веков в крае (в г. Козьмодемьянске и населённых пунктах, где преобладало русское население) появились первые православные храмы. В XVIII веке, в связи с христианизацией местного населения, строительство православных церквей наблюдалось повсеместно.


title: Горномарийский район

text: По губернской реформе Петра I была учреждена Казанская губерния, куда вошёл и Козьмодемьянский уезд. А часть территории современного Горномарийского района вошла в состав Нижегородской губернии.


title: Горномарийский район

text: В 1786 году в России был опубликован «Устав народных училищ». На основании устава в 1791 году открылось первое в Марийском крае Козьмодемьянское училище. В 1818 году Козьмодемьянское малое народное училище было преобразовано в уездное училище и приходское училище (второй класс был обращен в уездное училище, а первый — в приходское). В начале XIX века в уезде стали появляться общественные и частные школы. В 1812 году священник с. Пертнуры Козьмодемьянского уезда А. Альпидовский открыл школу в своём доме и сам обучал марийских детей на родном языке. В 1824 г. священник с. Малый Сундырь открыл начальную школу. В 1860—1861 гг. было открыто значительное количество общественных приходских школ, но просуществовали они очень недолго и были закрыты из-за недостатка средств на их содержание. Учебных заведений в уезде в XIX веке насчитывалось немало, в том числе в г. Козьмодемьянске — пять: городское трехклассное училище (1791), женское училище (1862), черемисская женская школа Братства св. Гурия при монастыре (1876), две мужские церковно-приходские школы (1885 и 1888). При городском трехклассном училище имелась метеорологическая станция, открытая 1 июля 1886 года.


title: Горномарийский район

text: В 1861 году в Козьмодемьянске была открыта первая в Марийском крае стационарная лечебница. Весь уезд был разделён на три медицинских участка: первый и второй составили Козьмодемьянский с центром в г. Козьмодемьянске, а третий — Больше-Сундырский с центром в с. Большой Сундырь. До 1897 года в уезде организовали три приёмных покоя. К 1880 году Козьмодемьянская больница располагала 32 койками. В 1893 году в г. Козьмодемьянске начала работу земская аптека со свободной продажей лекарств. В 1897 году здесь же открыли первую в истории Марийского края бактериологическую лабораторию.


title: Горномарийский район

text: В географических описаниях XIX века данный район, представляющий собой возвышенный правый берег р. Волги, по естественным условиям был наиболее благоприятным для поселения и занятия сельским хозяйством. В 1890 году плотность населения Горной стороны составляла 43,13 чел. на 1 кв. версту.


title: Горномарийский район

text: По замечанию земской комиссии (XIX век), «как на характерную особенность особенно бывших государственных русских крестьян следует указать здесь на их привычку селиться возле берегов р. Волга вблизи города (Козьмодемьянска). В Козьмодемьянском уезде все поселки, расположенные по правому и левому берегу Волги вблизи города Козьмодемьянска, населены исключительно русскими». Таковой была наиболее «русская» Козьмодемьянская волость, в которой сосредотачивалось 66 % всего русского населения уезда. Марийское население составляло абсолютное большинство в Большеюнгинской и Виловатовражской волостях Горной стороны (99 %).


title: Горномарийский район

text: В XIX веке в хозяйственно-экономическом отношении район был исконно-земледельческим, но со все возраставшим значением крестьянских промыслов, дававших местному населению основную массу денежных средств. Местное русское население не столько занималось земледельческим трудом, сколько промышленным — лесными заработками и отхожими промыслами в низовьях р. Волги. Марийцы старались держать больше скота, особенно лошадей. Поэтому у малосостоятельных в целом марийцев рабочего скота было больше, чем у русских.


title: Горномарийский район

text: Среди населения Козьмодемьянского уезда были распространены также такие промыслы как бортничество, смолокурение и мочальное производство. Одним из основных центров торговли изделиями мочального производства в XIX веке было с. Коротни. К нему в 1839 году из разных населённых пунктов уезда было доставлено до 700 тыс. кулей и около 120 тыс. циновок. Население занималось также хмелеводством, рыболовством, садоводством. Яблоки служили предметом торговли в Козьмодемьянске. Но наиболее выгодным считался сбыт урожая с дерева приезжим скупщикам, обычно татарам, поставлявшим крупные партии яблок на рынки Казани и Нижнего Новгорода. Более заметной была роль горных марийцев в кустарных деревообделочных промыслах (гнутьё полозьев, ободьев, выделка досок для бочек и т. д.). Но особенно выделялись горномарийские мастера изготовлением различной плетёной и гнутой черёмуховой мебели.


title: Горномарийский район

text: Нагорная сторона Козьмодемьянского уезда была перерезана в различных направлениях достаточно доступными для глубинных волостей сухопутными коммуникациями, с выходом их далеко за пределы местного края. Это был, прежде всего, важнейший Московский почтовый тракт между городами Козьмодемьянском и Ядрином (от первого — в 23 верстах к югу, от второго — в 42 верстах к северу), проходивший с востока на запад, пронизывая наиболее населённые волости — Виловатовражскую, Большеюнгинскую, Кулаковскую и др. Линию Московского тракта пересекал Козьмодемьянско-Ядринский почтовый тракт, шедший с севера на юг.


title: Горномарийский район

text: С середины XIX века начались работы по лесоустройству. В Козьмодемьянском уезде было организовано два лесничества: одно на правобережье, второе — на левобережье.


title: Горномарийский район

text: Большое значение имели заготовка леса и сплав его вниз по Волге. Изобилие лесных дач и удобные водные пути во второй половине XIX в. привели к развитию лесопромышленности. Продажа леса проводилась во время лесной ярмарки в г. Козьмодемьянске, считающейся второй по величине в России после Архангельской.


title: Горномарийский район

text:
К исходу XIX века в населённых пунктах Горной стороны утвердилась уличная застройка деревень.
По административному делению Козьмодемьянский уезд до 1920 года входил в состав Казанской губернии. 18 июня 1920 года Козьмодемьянский уезд в составе других был включён в состав Нижегородской губернии, в которой и находился вплоть до образования МАО.


title: Горномарийский район

text: 15 января 1921 года, при образовании Марийской автономной области, в её составе были образованы три кантона, в том числе и Козьмодемьянский с центром в г. Козьмодемьянске (кантоном назван Козьмодемьянский уезд Нижегородской губернии).


title: Горномарийский район

text: В течение 1920-х годов ряд деревень Санчурского и Шарангского районов Вятской губернии также были переданы в состав Козьмодемьянского кантона МАО.


title: Горномарийский район

text: 10 октября 1931 года из Козьмодемьянского и Юринского кантонов образован Горномарийский национальный район. В его состав из Вятской губернии была передана большая группа населённых пунктов — Большое и Малое Кибеево, Большой и Малый Пинеж, Большой и Малый Ломбенур, Мари-Килемары, Большой и Малый Шудугуж, Нежнур, Васени, Коктуш, Кичма, Большой и Малый Абанур, Мусь и др.


title: Горномарийский район

text: 19 января 1936 года Горномарийский район был разукрупнен на три района: Еласовский, Юринский и Козьмодемьянский.


title: Горномарийский район

text: Конституция МАССР 1936 года определила территорию республики в составе 16 районов, в том числе и Горномарийского.


title: Горномарийский район

text: 26 августа 1939 года из Горномарийского района была выделена северная часть заволжской стороны с центром в с. Килемары.


title: Горномарийский район

text: В 1950 году произошло значительное укрупнение хозяйств, в результате чего в районе был организован ряд крупных колхозов.


title: Горномарийский район

text: В середине 1950-х годов в Горномарийском районе организовано радиовещание на горно-марийском наречии. В этот же период труженики района выступили инициаторами строительства за счёт колхозов учреждений культуры (клубов, библиотек, стадионов). Почин подхватили другие районы.


title: Горномарийский район

text: В середине 1960-х годов в г. Козьмодемьянске построены завод «Потенциал» и молочный завод, в 1970-е годы пущена в эксплуатацию швейная фабрика.


title: Горномарийский район

text: Плотность населения — 16,7 чел./км² (2005).


title: Горномарийский район

text: Национальный состав населения Горномарийского района согласно Всероссийской переписи населения 2010 года. По данным переписи в районе встречаются представители 31 национальности.


title: Горномарийский район

text: В Горномарийский район как административно-территориальную единицу входят 10 сельских округов. Сельские округа одноимённы образованным в их границах сельским поселениям.


title: Горномарийский район

text: В Горномарийский муниципальный район входят 10 муниципальных образований со статусом сельских поселений.


title: Горномарийский район

text:
В Горномарийском районе 241 населённый пункт.
20 февраля 2014 года Государственным Собранием принято Постановление «Об объединении отдельных населённых пунктов на территории Горномарийского района Республики Марий Эл», согласно которому по инициативе жителей закрепляется слияние двух деревень Верхнее Акчерино и Нижнее Акчерино Пайгусовского сельского поселения. Укрупненному населённому пункту присваивается наименование «Деревня Верхнее Акчерино».


title: Горномарийский район

text: Промышленность района представлена наиболее динамично развивающимися предприятиями — ОАО «Козьмодемьянский маслозавод», Озеркинское ЛПП, ОАО «Горномарийский мясокомбинат», ОАО «Горномарийское РТП».


title: Горномарийский район

text: Сельскохозяйственная отрасль была представлена 16 предприятиями, в том числе СПК племзавод им. Мосолова, СПК «Кузнецовский», СПК «Маяк», СКПД «Горномарийское». В районе имелось 567 крестьянских хозяйств.


title: Горномарийский район

text: Речные «ворота» республики — ОАО «Порт Козьмодемьянск». Это единственное предприятие в Республике Марий Эл, осуществляющее перевозку пассажиров и грузов по рекам Волга и Ветлуга.


title: Горномарийский район

text: Горномарийский язык имеет статус государственного в Республике Марий Эл. Первые литературные произведения на данном языке написаны в конце XVIII века. Эти первые литературные труды были написаны учениками Духовных Православных школ, выходцами из горных мари, обучающихся в Казани и Нижнем Новгороде. Одно из стихотворений, написанных в 1767 году сохранилось до сих пор. Оно посвящено поездке Екатерины II в Казань и написано в стиле хвалебной оды. В 1821 году в Петербурге на горномарийском языке вышло первое Евангелие.


title: Горномарийский район

text: Первая грамматика горно-марийского языка вышла в 1844 году в Финляндии. Её автором является Матиас Алексантери Кастрéн (1813—1852). Эта грамматика написана на латинском языке. В XIX веке на горномарийской языке выпущены ряд букварей и церковные книги. Самым значительным букварём признан Букварь господина Кедрова (1867). В 1866 году в Лондоне выпущено Евангелие от Матвея на горно-марийском языке, по словарю, составленному эстонским исследователем Видеманном. В 2006 году в литературных кругах Марий Эл и Эстонии был отмечен 140-летний юбилей этой книги.


title: Горномарийский район

text: В 2001 году в районе действовали 43 общеобразовательные школы, в том числе 13 средних, 14 ДДУ, 4 учреждения здравоохранения, 37 домов культуры и клубных учреждений, 31 библиотека, 3 музыкальные школы.


title: Setter

text: Устанавливающий метод, сеттер () или модифицирующий метод, мутатор () — метод, используемый в объектно-ориентированном программировании для того, чтобы присвоить какое-либо значение инкапсулированному полю, например, обработав при этом недопустимые присваивания.


title: Setter

text: В данном примере имеется скрытое поле codice_1. Чтобы изменить его значение, нужно использовать сеттер codice_2, который будет следить за тем, чтобы оно принимало только допустимые значения.


title: Setter

text: Нужно обратить внимание на то, что в этом примере на C#, показана другая методика, которая гораздо ближе к синтаксическим возможностям C#. Кроме того, нужно заметить, что используются контекстные ключевые слова codice_3 и codice_4 (codice_4 используется только в сеттере). Конечно, допускается использование принципа, изложенного в примере на Java — через публичный метод — так как фактически конструкцию codice_6 компилятор C# преобразует в метод класса.


title: Setter

text: Сеттер в VB.NET обязан иметь модификатор WriteOnly, если не будет реализован геттер.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Тема гомосексуальности в иудаизме восходит к библейской книге Левит, которая грозит смертной казнью мужчине, который «возляжет с мужчиною как с женщиною». На практике галахические суды неправомочны выносить смертные приговоры. Законоучители Талмуда постановили, что с разрушением Храма (в 70 году н. э.) Синедрион утратил право приговаривать к смертной казни. Даже до разрушения Храма, когда такая возможность теоретически существовала, согласно Мишне, смертная казнь применялась крайне редко, в исключительных случаях.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Исторически преобладающей точкой зрения среди приверженцев иудаизма было восприятие гомосексуальных контактов как греховных. Традиционно текст Торы толковался, как запрет на любую гомосексуальную половую активность. Однако эта точка зрения в последнее время стала подвергаться сомнению во многих «модернизированных» течениях иудаизма. Различие точек зрения на гомосексуальность в различных течениях иудаизма привело не только к жарким дискуссиям, но и к многочисленным расколам.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Тора (первые пять книг Ветхого Завета) является наиболее аутентичным, классическим источником еврейского взгляда на гомосексуальность. В тексте Торы сказано: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною, ибо мерзость это». (Левит 18:22).


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Термин «то’ева», употреблённый для описания этого греха в Торе, обычно переводят как «мерзость». Тот же термин используется в Торе для описания многих других запрещённых для еврея действий, включая инцест, идолопоклонничество, употребление в пищу нечистых животных и экономические преступления. В контексте сексуальных запретов слово «то’ева» интерпретируется в Талмуде, классическом источнике ортодоксального раввинистического учения, как сокращение слов «то’е ата ва», означающих «Ты отклоняешься от природного, естественного».


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Классическая раввинистическая интерпретация понимает запрет Торы «Lo tikrevu legalot ervah» («Ты не должен приближаться к другому человеку для того, чтобы совершить сексуальное преступление») как запрещающий любые сексуальные действия, которые могут привести к запрещённому половому акту, и предписывает наказание розгами или плетьми.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Однако даже в библейские времена было трудно получить доказательства преступления, которые бы привели к наказанию плетьми. В любом случае раввинистическая традиция понимает систему наказаний Торы, включающую смертную казнь за однополые сношения между мужчинами, как не имеющую больше силы. Однако сама тяжесть предлагаемого Торой наказания может отражать серьёзность, с которой однополые сношения воспринимались в библейские времена. В исторических еврейских источниках нет ни одного упоминания о том, чтобы смертный приговор за однополый сексуальный контакт в действительности был вынесен и приведен в исполнение по отношению к кому-либо.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Лесбизм также запрещается раввинистической традицией и литературой. Этот запрет базируется на стихе Торы «Не следуйте путём Египта, где вы жили раньше, ни Кнаана, куда я вас веду. Не следуйте ни одному из их обычаев» (Левит 18:3). В талмудической литературе (Сифра Ахарей Мот 8:8-9) поясняется, что имеются в виду сексуальные обычаи и что одним из запретных обычаев был брак между двумя женщинами, а также брак мужчины одновременно с женщиной и её дочерью. Талмуд — содержит различные мнения почти по любому вопросу, однако большинство современных талмудистов смотрят на лесбийскую любовь негативно.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: За лесбийскую любовь может следовать наказанию плетьми или розгами. Женское гомосексуальное поведение не влечёт за собой пенетрацию членом, поэтому рассматривается раввинами как менее серьёзное нарушение по сравнению с мужским гомосексуальным поведением или с супружеской изменой женщины с другим мужчиной.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Классические ортодоксальные еврейские источники не упоминают само по себе гомосексуальное «влечение» как внутренне греховное, хотя оно часто оценивается как «противоестественное». Однако тот, кто имел гомосексуальный контакт, рассматривается как позволивший своему «противоестественному влечению» возобладать над собой. Поэтому в классическом иудаизме считается, что не воздержавшийся от гомосексуального контакта будет отвечать перед Богом за свои действия, за то, что позволил своему противоестественному влечению возобладать над собой. Если же еврей, практиковавший гомосексуальные контакты, совершает «тшуву» (возвращение к вере), то есть прекращает недозволенные сексуальные контакты, раскаивается в том, что делал, просит прощения у Бога, и даёт твёрдое обещание больше никогда не совершать подобных действий, то он рассматривается как заслуживший прощение у Бога (подобно другим тяжелым грехам, исключая убийство).


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Вместе с тем в истории неизвестно случаев наказания по Галахе за гомосексуальные проявления, хотя закрытые мужские сообщества, какими являются еврейские религиозные учебные заведения, по всем признакам могут являться благоприятной классической средой для развития гомосексуальных отношений.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Взгляд большинства ортодоксальных евреев на гомосексуальность отражён в главе «Гомосексуальность», написанной раввином Иммануэлем Якубовичем в первом издании книги «Энциклопедия иудаизма» от 1968 года, выпущенной издательством «Кетер Паблишинг».


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: «Еврейский закон […] отвергает мысль о том, что гомосексуальность — это нечто, что должно быть рассматриваемо просто как болезнь или как нечто морально нейтральное. Еврейский закон отвергает гедонистическую этику, отвергает секс ради удовольствия, даже если он называется „любовью“. Еврейский закон осуждает гомосексуальные отношения не меньше, чем другие моральные нарушения, базирующиеся на гедонистической этике, будь то инцест или супружеская неверность, даже если они происходят по любви и взаимному согласию»


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: В 70-х годах XX века некоторые раввины, примыкающие к движению «современная ортодоксия», выдвинули новые подходы к феномену гомосексуальности и предложили новое отношение ортодоксальной еврейской общины к гомосексуальности своих членов.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Они пересмотрели традиционные взгляды о том, что все гомосексуалы сознательно выбирают участие в гомосексуальных актах для того, чтобы унизить или отвергнуть Бога («леһах’ис»), или что гомосексуалы являются извращенцами или психически больными людьми.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Более близкое знакомство с последними социологическими, психологическими, медицинскими и биологическими исследованиями, так же как и личные контакты с евреями-гомосексуалами, придерживающимися ортодоксального иудаизма, привело некоторых современных ортодоксальных еврейских лидеров к более толерантной позиции.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: В издании от 1974 года «Энциклопедии иудаизма», раввин Норман Ламм, (бывш. ректор и президент Yeshiva University в Нью-Йорке, теолог, один из лидеров «современного ортодоксального» иудаизма), написал статью о гомосексуальности . Норман Ламм был более знаком с современными ему научными и психологическими исследованиями (эпохи ранних 1970-х) на тему гомосексуальности. Поэтому он ввёл галахический принцип, названный им «принцип один», обозначающий случай или событие, лежащие вне сферы контроля индивидуума, неподвластные ему.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Раввин Ламм рассматривал гомосексуальность как нечто присущее индивиду и неподвластное ему. В этой концепции гомосексуальные акты — это нечто, совершаемое индивидом под влиянием его внутренних свойств и психологических установок, поэтому раввин Ламм считал, что неверным было бы осуждать или наказывать гомосексуалов за эти действия. Вместо осуждения и неприятия раввин Ламм предлагал концепцию сочувствия, понимания, любви и одновременно «усилий по реабилитации» (то есть усилий, обращённых на то, чтобы сделать гомосексуалов «нормальными» гетеросексуалами). В то же время, раввин Ламм подчёркивает в своей статье, что ортодоксальный иудаизм по-прежнему считает безусловно греховными гомосексуальные половые акты, чем бы они ни были обусловлены. Он также указывает, что, по его мнению, не все формы гомосексуальности могут быть воспринимаемы и прощаемы как психическое заболевание, как патология, и призывает к использованию термина «извращение» (перверзия) как находящегося в более тесной коннотации с библейским понятием «то́ева», чем более нейтрально звучащий медицинский термин «отклонение» (девиация). Он также выражает опасение, что, если общество станет более терпимым к гомосексуальности, то это может привести к большей агрессивности взрослых гомосексуальных педофилов в отношении несовершеннолетних.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Взгляды, изложенные раввином Ламмом в его статье от 1974 года, суммировали его взгляды, неоднократно излагавшиеся им в более ранних статьях, прежде всего в январском/февральском издании журнала «Еврейская жизнь» от 1968 года. Взгляды раввина Ламма в последние десятилетия получили значительную поддержку и популярность в современном ортодоксальном иудаизме.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: В то же время взгляды раввина Ламма жёстко отвергаются ультраортодоксальными последователями иудаизма (харедим). Харедим считают переоценку Ламмом отношения к гомосексуальности манипуляцией традиционными еврейскими законами и ценностями в политических целях, и не проявили никаких признаков повышения толерантности к гомосексуальности в последние десятилетия.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Так же далеко от либерализма и отношение лидеров ортодоксальных еврейских общин в России и странах СНГ и Прибалтики. В частности, Главный раввин ФЕОР Берл Лазар заявил, что гей-парад в Москве, в случае его проведения, нанесёт удар по состоянию нравственности. «Как религиозный деятель я прежде всего обязан сказать, что наша религия категорически запрещает гомосексуализм. Насколько я знаю, такое же резко негативное отношение к гомосексуальным связям существует у всех традиционных религий России», — сказал раввин в своем интервью «Интерфаксу». По его убеждению, если человек не может найти удовлетворения в образе жизни, соответствующему божественному предназначению, общество должно прийти на помощь к такому человеку. Б.Лазар также выразил уверенность в том, что это вопрос нравственности, а не права. По его словам, «пропаганда гомосексуализма, как и любых других сексуальных извращений, не имеет права на существование».


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: По мнению Берла Лазара, откровенное обсуждение интимных сторон жизни, выставление их напоказ, даже если они соответствуют обычным формам поведения, «тоже нежелательны — на то они и интимные, что касаются только двух человек». Он сказал, что «здесь мы должны думать в первую очередь об интересах наших собственных детей». Говоря об этом, он также отметил, что общество должно извлечь главный урок из скандала вокруг публикации карикатур на пророка Мухаммеда, который заключается в том, что «любая публичная акция должна предприниматься с умом, с учетом того, что есть разные люди, и они могут быть оскорблены твоими словами или действиями». «Уверяю вас: парад гомосексуалистов это ничуть не меньшее оскорбление чувств верующих, чем любые карикатуры в газетах. Полагаю, что это будет воспринято как оскорбление не только верующими, но и подавляющим большинством населения нашего города».


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Взгляды Лазара в этом вопросе разделяет и Главный реформистский раввин России Зиновий Коган, осудивший гомосексуальные проявления и возражавший против проведения гей-парада.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Ортодоксальный иудаизм, следуя Галахе (еврейскому религиозному канону), тем не менее выработал также и иные попытки решения проблемы гомосексуальности.В консервативном иудаизме еврейские учёные-знатоки галахического права и религии, заседающие в «Комитете по еврейским законам и стандартам» (КЕЗС), на консенсусной основе принимают решения, определяющие трактовку еврейских законов. В 1992 году КЕЗС принял четыре «тшувот» по теме гомосексуальности. Эти четыре галахических постановления сейчас используются как основные юридические источники по теме гомосексуальности в консервативном иудаизме, и отражают достигнутый внутри консервативной иудейской общины консенсус по этому вопросу.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Текущий консенсус консервативных раввинов определяет, что гомосексуальные отношения не могут считаться соответствующими Галахе (еврейскому закону), не могут одобряться еврейским законом. В то же время в постановлениях указано, что галахический закон не может быть единственным источником для определения отношения консервативной общины к гомосексуальности, учитывая современную научную, медицинскую, биологическую и психологическую информацию о происхождении и природе гомосексуальности. Также постановления отмечают, что более новая информация по теме гомосексуальности может быть достаточной для принятия более толерантного отношения к гомосексуальности и потенциальных юридических новшеств в галахическом законодательстве, поэтому раввины оставляют за собой право в будущем пересмотреть принятое решение.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Консенсусное постановление КЕЗС по отношению к гомосексуальности в консервативном иудаизме, принятое 25 марта 1992 года, гласит:


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: 1. Мы не будем проводить церемоний бракосочетания для геев и лесбиянок.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: 2. Мы не будем принимать открытых гомосексуалов в наши раввинские и канторские школы (ешивы) и университеты, а также в Раввинское собрание или Канторское собрание. В то же время мы не собираемся предпринимать каких-либо репрессий в отношении тех, кто уже является нашими членами или студентами наших учебных заведений.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: 3. Вопрос о том, имеют ли право открытые гомосексуалы работать учителями или молодёжными лидерами в наших конгрегациях и школах, мы оставляем на усмотрение раввинов, имеющих право на принятие галахических решений в конкретном учреждении, принадлежащем к нашему движению. Мы предполагаем, что в этом, как и во всех других отношениях, раввины, принимая решения, будут учитывать мнения и чувства людей их общины или школы. Личное мнение раввина по поводу толкования еврейского закона в этом отношении, поддержанное «тшувой» КЕЗС, также может быть одним из определяющих факторов в принятии решений в этой области.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: 4. Подобно вышеизложенному, раввин в каждом консервативном учреждении, в сотрудничестве и консультациях с лидерами консервативной общины, имеет право самостоятельно определять политику в отношении возможности для открытых гомосексуалов быть лидерами общины или синагогальными служками.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: 5. В любом случае, в соответствии с постановлениями Раввинского собрания и Совета объединённых синагог, мы подтверждаем, что геи и лесбиянки — равноправные и желанные члены нашей общины, наших конгрегаций, молодёжных групп, школ и лагерей, и что община относится и будет относиться к ним с терпимостью и пониманием и стараться помочь им стать лучше.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Раввин Симха Рут — автор тшувы: «Дорогой Давид, или Гомосексуальные отношения в Торе: Галахическое исследование».


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Раввинское собрание консервативных иудеев выпустило постановление, согласно которому образ Бога отражён в каждом человеческом существе, независимо от его сексуальной ориентации, и выразило озабоченность тем, что евреи, являющиеся одновременно геями или лесбиянками, подвергаются не только давлению антисемитизма, но и постоянным угрозам физического насилия или гомофобным реакциям отторжения, неприятия, ненависти. Раввинское собрание особо отметило, что гомосексуалы являются равноправными и желанными членами всех еврейских конгрегаций, и что рост количества ВИЧ-инфицированных сделал особенно важной и тревожной проблему гомофобии и страданий гомосексуальных евреев. В заключение Раввинское собрание постановило:


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Мы, Раввинское собрание, поддерживая и принимая предпочтение гетеросексуальности как соответствующей нашим традициям, в то же время:Хотя официальная позиция консервативного иудаизма, выраженная в постановлении КЕЗС, подтверждает, что гомосексуальные отношения квалифицируются как нарушение еврейских законов, большинство рядовых членов движения рассматривает нарушение этого запрета как не более серьёзное, чем нарушения тех запретов, которые большинство консервативных иудеев и так не соблюдает, наподобие запрета тратить деньги в Шабат или есть некошерную пищу.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Поэтому консервативные иудеи полагают, что нет никакой логической причины видеть гомосексуальность как что-то отличающееся или более греховное, чем поведение любого другого еврея, не полностью соблюдающего все законы Галахи. В этой связи Комиссия Раввинского собрания по изучению человеческой сексуальности рекомендовала привлекать гомосексуальных евреев, наряду с другими, в конгрегации и общины консервативного иудаизма. Эта рекомендация была изложена в специальном пасторальном письме руководства движения ко всем членам и конгрегациям, посвящённом всем аспектам человеческой сексуальности: «Мой любимый, мой друг: Раввинское письмо об интимных отношениях».


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: В этом письме Раввинское собрание рекомендовало:В прессе высказывалось предположение о том, что некоторые консервативные синагоги в Сан-Франциско (и, возможно, где-то ещё) начали проводить церемонии однополых бракосочетаний. В 2003 году КЕЗС решил рассмотреть эту информацию, однако не принял никакого решения — ни запретительного, ни разрешительного.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: 11-го апреля 2005 года КЕЗС выпустил специальное постановление по поводу однополых браков:Изменение этой позиции произошло в декабре 2006 года: консервативные иудеи приняли решение о рукоположении в сан открытых гомосексуалов и о благословении однополых союзов . В результате этого уже в марте 2007 в учебных заведениях консервативного иудаизма появились студенты открытые гомосексуалы .


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Реформистский иудаизм, крупнейшая и влиятельнейшая ветвь иудаизма в США, принимает точку зрения, что в свете сегодняшних научных данных о природе гомосексуальности как биологически обусловленной сексуальной ориентации, нужна новая, более либеральная и толерантная трактовка еврейского закона. Реформистские религиозные авторитеты пересмотрели и притянули к себе традиционные ортодоксальные взгляды на все моменты еврейского закона, не исключая и тему гомосексуальности. Движение не запрещает открытым геям и лесбиянкам служить раввинами и канторами, хотя приглашение или неприглашение такого раввина — дело каждой общины.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Реформисты рассматривают запрет в Книге Левита как относящийся к гомосексуальной проституции, а не к однополому сексу или гомосексуальности вообще. При этом они утверждают, что соответствующие тексты в Левит направлены против евреев, принимающих идолопоклоннические культы плодородия и соответствующие храмовые сексуальные практики живших рядом язычников-ханаанитов, а не против евреев, практикующих гомосексуальные половые контакты или являющихся гомосексуалами. Другая точка зрения состоит в том, что гомосексуалы и лесбиянки — это не мужчины и женщины, а особые гендеры, у которых гомосексуальность заложена генетически, Божественным велением. Также есть трактовка, согласно которой «не ложись с мужчиною как с женщиною» относится лишь к интрафеморальному (между бедёр) контакту, такому же, какой происходит у мужчины с женщиной, а не к любым однополым контактам вообще.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: В конце 1980-х годов главная иешива реформистского движения, Еврейский Объединённый колледж-Еврейский институт религии, изменила условия приёма студентов таким образом, чтобы позволить открытым геям и лесбиянкам поступать и учиться в иешиве.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: В 1990 году Центральная конференция американских раввинов (ЦКАР), главный руководящий орган реформистского движения, официально одобрила отчёт их специального комитета по вопросу допустимости гомосексуальности у раввинов. ЦКАР постановил, что «все раввины, независимо от их сексуальной ориентации, должны получить возможность проявить свои способности на святой должности, которую они для себя избрали», и что «все евреи равны в религиозном отношении, независимо от их сексуальной ориентации».


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: В 1996 году ЦКАР выпустила специальную резолюцию об однополых гражданских браках. Эта резолюция, однако, проводит чёткое различие между гражданским браком и браком религиозным, и гласит:


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: 1. «Хотя все мы можем воспринимать гомосексуальность по-разному — как болезненное, патологическое состояние, как генетически обусловленное отклонение (девиацию или дисфункцию) или как вариант нормы, как равноправное сексуальное предпочтение и образ жизни, мы в любом случае не можем принять концепцию отношений двух гомосексуалов как „брак“ внутри контекста иудаизма, поскольку ни одного из необходимых элементов „киддушин“ (святости), обычно ассоциируемых с бракосочетанием, такие отношения не содержат». ,


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: 2. Вместе с тем мы, Центральная конференция американских раввинов, поддерживаем полные и равные права однополых геевских и лесбийских пар на гражданский брак, и


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: 3. Также ЦКАР выступает против усилий правительства запретить однополые гражданские браки геев и лесбиянок,


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: 4. И также ЦКАР заявляет, что однополые гражданские браки — это вопрос гражданского законодательства, и должен рассматриваться отдельно от вопроса о допустимости заключения однополых союзов при помощи раввина.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: В 1998 году Комиссия ЦКАР по сексуальности человека выпустила постановление, принятое подавляющим большинством голосов (11 раввинов выступили за, 1 раввин против, 1 воздержался), которое гласит, что святость еврейского брака «может присутствовать в однополых семейных отношениях между двумя евреями, основанных на любви и взаимном согласии», и что «такого рода отношения также могут служить основой стабильных еврейских семей, тем самым укрепляя еврейскую общину».


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Это постановление призывало ЦКАР поддержать реформистских раввинов в исполнении обрядов однополого бракосочетания. В том же 1998 году Комитет Тшувы ЦКАР выпустил длинную «тшуву» (раввинистическое постановление) , которое предлагало детальную аргументацию обеих сторон по вопросу о том, может ли реформистский раввин проводить церемонии бракосочетания для однополых пар.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: В марте 2000 года ЦКАР выпустила новую резолюцию, гласящую: «Мы постановляем, что взаимоотношения стабильной однополой еврейской пары, основанной на любви и взаимном согласии, заслуживают узаконивания и признания через соответствующий еврейский ритуал. Мы также признаём, что нам известно о значительном разбросе мнений в наших организациях и у наших раввинов по вопросу о допустимости однополых браков в реформистском движении. Поэтому мы постановляем, что мы поддерживаем и уважаем решения как тех раввинов, которые считают для себя возможным проводить церемонии однополых бракосочетаний, так и тех, которые этого делать не будут».


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Однако в России дела обстоят не так благополучно: после того как в начале апреля 2006 году единственная женщина-раввин в России Нелли Шульман провела обряд благословения лесбийского союза, в «Объединение религиозных общин современного иудаизма в России» (ОРОСИР) разгорелся скандал, в результате которого глава реформистов раввин Зиновий Коган вышел из его состава, заявив: «При активном участии р. Нелли Шульман усилился отход ОРОСИР от традиционных моральных ценностей иудаизма. Однополые браки противоречат морали иудаизма, в том числе и современного» .


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Реконструктивистский иудаизм рассматривает гомосексуальность как нормальное выражение человеческой сексуальности и приглашает геев и лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов присоединяться к реконструкционистским общинам и полноценно участвовать во всех аспектах жизни общин. Реконструктивистский раввинский колледж (иешива) принимает геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов на свои раввинские и канторские программы обучения наравне с гетеросексуалами. Ассоциация реконструктивистских раввинов (АРР) поощряет своих членов проводить церемонии однополых бракосочетаний, однако не требует от своих членов обязательно делать это, оставляя этот вопрос на личное усмотрение каждого раввина.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Межконфессиональная конгрегация геев и лесбиянок в Нью-Йорке.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: См. Конгрегация Симхат Тора


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Среди верующих иудеев, являющихся ЛГБТ, распространена трактовка библейского сюжета о дружбе Давида и Йонатана, сына царя Саула, как истории однополой любви. В Танахе (I Самуил 16:12) говорится, что когда пророк Самуил потребовал, чтобы Ишай привёл к нему своего сына Давида, Самуил был поражён красотой юноши.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: После того, как Давид убил Голиафа, он беседовал с царём Саулом. И потом «Душа Йонатана стала привязана к душе Давида, и Йонатан любил Давида как самого себя». Саул забрал Давида на войну и не разрешил ему вернуться домой. Перед этим Йонатан и Давид заключили священный союз, потому что Йонатан любил Давида как самого себя. Далее Тора повествует о том, что Йонатан подарил Давиду свою тунику, свой головной убор, свой меч и даже свой пояс. Давид пошёл туда, куда царь Саул послал его, и был успешен в битве. После этого Саул назначил Давида своим военачальником. Давид был любим всем народом и министрами царя Саула.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Хотя Йонатан был всего лишь сыном и наследником царя Саула, он смог дать Давиду должность, достойную его, поскольку очень любил его.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: После смерти Йонатана царь Давид очень сильно скорбел по нему: «Я очень скорблю по тебе, мой брат Йонатан, ты был прекрасен для меня, твоя любовь для меня была восхитительнее любви женщин» (II Самуил 1:26)


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Этот стих ничего не говорит о любви Йонатана или Давида к женщинам. Давид был во внебрачной связи, а затем в браке с Бат-Шевой. Талмуд говорит, что внебрачная связь Давида и Бат-Шевы не считается супружеской изменой (что противоречит словам Книги Самуила о том, что она прислала к Давиду с новостью о том, что забеременела, и родила потом мальчика — «Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: я беременна»), и что Давид был прощён за это. Это была единственная связь Давида, которая осуждена в Торе как порочная, согласно пророку Натану. Из этого вытекает, что связь Давида и Йонатана Торой не осуждалась и порочной не считалась.


title: Иудаизм и гомосексуальность

text: Критики этой легенды указывают, что в Торе нет никаких прямых указаний на то, что связь Давида и Йонатана могла иметь гомоэротический и тем более гомосексуальный характер, и говорят о том, что это могла быть и скорее всего была просто крепкая, но совершенно невинная мужская дружба. В свою очередь, представители ЛГБТ, поддерживающие такое толкование легенды о Давиде и Йонатане, отмечают, что столь нежная и крепкая мужская дружба сама по себе может быть гомоэротической или может скрывать под собой платоническую любовь, и часто является просто эвфемизмом для гомоэротических или платонических отношений двух мужчин.


title: Звениговский район

text: Звениговский район (, ) — административно-территориальная единица и муниципальное образование (муниципальный район) в составе республики Марий Эл Российской Федерации.


title: Звениговский район

text: Административный центр — город Звенигово.


title: Звениговский район

text: Звениговский район Марий Эл расположен на левом берегу Волги и граничит с юга по Волге с республикой Чувашия, на западе — с Килемарским, на севере — с Медведевским и Советским, на востоке — с Моркинским и Волжским районами республики Марий Эл.


title: Звениговский район

text: Площадь района — 2 748 км² (или 274 800 га). Из всей площади района 81,4 % площади занимали леса, 11,3 % — сельхозугодия. Протяжённость района с востока на запад — 80 км, с севера на юг — 60 км.


title: Звениговский район

text: В городских условиях (город Звенигово, пгт Красногорский и Суслонгер) проживают % населения района.


title: Звениговский район

text: Национальный состав населения Звениговского района согласно Всероссийской переписи населения 2010 года. По данным переписи в районе встречаются представители 41 национальности.


title: Звениговский район

text: В Звениговский район как административно-территориальную единицу входят 1 город районного значения, 2 посёлка городского типа (пгт) и 7 сельских округов. Сельские округа одноимённы образованным в их границах сельским поселениям, а город районного значения и пгт — городским поселениям.


title: Звениговский район

text: В Звениговский муниципальный район входят 10 муниципальных образований, в том числе 3 городских поселения и 7 сельских поселений.


title: Звениговский район

text:
В Звениговском районе 83 населённых пункта.
На 1 января 2004 года в районе насчитывалось 21 сельскохозяйственное, обслуживающее и перерабатывающее предприятие. Главной отраслью сельскохозяйственного производства является животноводство.


title: Звениговский район

text: В 2004 году в Звениговском районе функционировало:


title: Звениговский район

text: В районе также работают:


title: Звениговский район

text: В районе имеются:


title: Звениговский район

text: Также в районе имеется 9 народных коллективов.


title: Килемарский район

text: Килема́рский райо́н (, ) — административно-территориальная единица и муниципальное образование (муниципальный район) в составе республики Марий Эл Российской Федерации.


title: Килемарский район

text: Административный центр — посёлок городского типа Килемары.


title: Килемарский район

text: Район республики Марий Эл расположен в западной части республики и граничит с запада с Юринским, с юго-запада и юга — с Горномарийским, с востока — с Звениговским и Медведевским районами республики, с юго-востока — с республикой Чувашия и с севера — с Кировской областью.


title: Килемарский район

text: Площадь района 3350 км² (335 тыс. га).


title: Килемарский район

text: В городских условиях (пгт Килемары) проживают ( * 100 / round 2 ) % населения района.


title: Килемарский район

text: Национальный состав населения Килемарского района согласно Всероссийской переписи населения 2010 года. По данным переписи в районе встречаются представители 27 национальностей.


title: Килемарский район

text: В Килемарский район как административно-территориальную единицу входят 1 посёлок городского типа (пгт) и 8 сельских округов. Сельские округа одноимённы образованным в их границах сельским поселениям, а пгт — городскому поселению.


title: Килемарский район

text:
В Килемарский муниципальный район входят 9 муниципальных образований, в том числе 1 городское поселение и 8 сельских поселений.
В Килемарском районе 78 населённых пунктов.
В Килемарском районе много леса.


title: Куженерский район

text: Кужене́рский район () — административно-территориальная единица и муниципальное образование (муниципальный район) в составе республики Марий Эл Российской Федерации.


title: Куженерский район

text: Административный центр — посёлок городского типа Куженер.


title: Куженерский район

text: Куженерский райо́н республики Марий Эл расположен в центральной части республики и граничит с северо-востока с Сернурским, с востока с — Параньгинским, с юга — с Моркинским, с запада — с Советским и с севера — с Новоторъяльским районами Марий Эл.


title: Куженерский район

text: Площадь района 852 км² (или 85 283 га).


title: Куженерский район

text: Куженерский район был образован 25 января 1935 года постановлением Президиума ВЦИК. До образования Марийской автономной области территория района была в составе Кораксолинской, Ирмучашской, Конганурской и Сернурской волостях Уржумского уезда Вятской губернии.


title: Куженерский район

text: 11 марта 1959 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР Куженерский район был ликвидирован, одна часть территории была включена в состав Сернурского района, вторая — в состав Моркинского районов.


title: Куженерский район

text: В соответствии с Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 12 января 1965 года Куженерский район был восстановлен в прежних границах.


title: Куженерский район

text: Население на 1 января 2018 года составляет: 13 059 человек.


title: Куженерский район

text: В городских условиях (пгт Куженер) проживают % населения района.


title: Куженерский район

text: Национальный состав населения Куженерского района согласно Всероссийской переписи населения 2010 года. По данным переписи в районе встречаются представители 24 национальностей.


title: Куженерский район

text: В Куженерский район как административно-территориальную единицу входят 1 посёлок городского типа (пгт) и 8 сельских округов. Сельские округа одноимённы образованным в их границах сельским поселениям, а пгт — городскому поселению.


title: Куженерский район

text: В Куженерский муниципальный район входят 9 муниципальных образований, в том числе 1 городское поселение и 8 сельских поселений.


title: Куженерский район

text:
В Куженерском районе 90 населённых пунктов.
Аграрный сектор экономики был и остаётся ведущим в народнохозяйственном комплексе района, его влияние на социально-экономическое развитие всего муниципального района является определяющим.


title: Куженерский район

text: В результате реформы земельных отношений и реорганизации предприятий в агропромышленном комплексе сформировались многоукладные формы хозяйствования: коллективное производство, сектор фермерских (крестьянских) хозяйств, развивается личное подсобное хозяйство.


title: Куженерский район

text: До 1990-х годов основными производителями сельскохозяйственной продукции являлись крупные и средние сельскохозяйственные предприятия, на долю которых приходилось 70-75 процентов производимой продукции. За 2007 год более 57 процентов объёма всей сельскохозяйственной продукции района произведено личными подсобными хозяйствами, 41 процент — сельскохозяйственными товаропроизводителями, 1,8 процента — фермерскими (крестьянскими) хозяйствами.


title: Куженерский район

text: На сегодняшний день в районе работают 13 сельскохозяйственных предприятий, 9 фермерских (крестьянских) хозяйств, имеются 3913 личных подсобных хозяйств.


title: Куженерский район

text: Благодаря поддержке Президента, Правительства Республики Марий Эл и своевременным решением организационных вопросов на местах позволило в 2007 году достичь определённых позитивных тенденций по основным направлениям развития агропромышленного комплекса района. В 2007 году произведено продукции сельского хозяйства сельскохозяйственными предприятиями на 239 млн рублей. Объём отгруженной продукции сельского хозяйства собственного производства возрос на 105,1 процента и составил 125,9 млн рублей.


title: Куженерский район

text: Общая посевная площадь сельскохозяйственных культур под урожай 2007 года в хозяйствах всех категорий составила 29,2 тыс. га. Валовой сбор зерна составил 15,6 тыс. тонн.


title: Куженерский район

text: Для обеспечения животноводства кормами на период зимовки 2007—2008 годов заготовлено более 123 тыс. ц кормовых единиц грубых и сочных кормов, на одну условную голову заготовлено 31,1 ц кормовых единиц.


title: Куженерский район

text: Наметились позитивные изменения в отрасли животноводства. В последние годы это наиболее динамично развивающаяся отрасль в аграрном секторе нашей экономики. Удалось предотвратить сокращение крупного рогатого скота. По состоянию на 1 января 2008 года его численность составил 5887 голов, или 101,9 процента к 2006 году, в том числе коров — 2326 голов (101,8 процента), свиней — 2012 голов (101,2 процента), овец — 371 голова (113,8 процента).


title: Куженерский район

text: Сельскохозяйственными предприятиями произведено 8701 тонна молока, что на 4,7 процента больше, чем за 2006 год. Росту валового производства молока способствовало увеличение продуктивности молочного стада, которая за 2007 год составила 3773 кг, на 10 кг больше, чем за предыдущий год. Наибольших результатов добились ЗАО «Куженерское молоко» — 4745 кг, ЗАО «Кугунур» — 4246 кг, ООО МПКХ «Шема» — 4126 кг, ООО «Ленинец» — 4015 кг и СПК колхоз «Шорсола» — 4001 кг.


title: Куженерский район

text: Наметились новые подходы введения отрасли. Применяются ресурсосберегающиеся технологии. Внедряются кормовые столы, меняется система автопоения, применяются новые технологии в заготовке кормов.


title: Куженерский район

text: По данным бухгалтерской отчетности производственную деятельность с положительным финансовым результатом завершили 9 хозяйств. В результате получено 5,022 млн рублей прибыли, против 5,063 млн рублей в 2006 году. Выручка от реализации продукции составила 141 млн рублей, это на 6,8 млн рублей больше (5,1 процента) 2006 года. Кредиторская задолженность сельскохозяйственных предприятий составила 144 млн рублей (133 процента к 2006 году).


title: Куженерский район

text: На поддержку агропромышленного комплекса в 2007 году в виде субсидий привлечено 9,609 млн рублей республиканских и 5,409 млн рублей федеральных средств. Кроме того, сельскохозяйственными предприятиями получены краткосрочные кредиты на сумму 35 млн рублей, в том числе 11,7 млн рублей инвестиционные. Кроме того, сельскохозяйственными предприятиями, получено 15,6 среднесрочных кредитов сроком от 3 до 5 лет и 1,5 млн рублей долгосрочных до 8 лет.


title: Куженерский район

text: В 2006 году в МУЗ «Куженерская ЦРБ» поставлено диагностическое оборудование стоимостью более, чем 4,5 млн.руб. Затраты на подготовку помещений для установки поставляемого оборудования составили 0,7 млн.руб. Получено 3 автомобиля, в том числе 2 автомобиля класса «А» и один — класса «В», общей стоимостью около 1,4 млн.руб.:


title: Куженерский район

text: Проведена работа по подготовке помещений к приёму вышеуказанного оборудования, также проведено обучение медперсонала к работе на поступающем оборудовании.


title: Куженерский район

text: В 2006 году в районе родилось 198 детей. По родовым сертификатам из Фонда социального страхования получено 1 205 000 рублей. Новорождённые обследовались на фенилкетонурию, гипотиреоз, муковисцидоз, галактоземию, адреногенитальный синдром.


title: Куженерский район

text: Дополнительную диспансеризацию работников бюджетной сферы в возрасте от 35 до 55 лет прошли 615 человек, плановое значение по дополнительной диспансеризации работающих граждан и оказание им первичной медико-санитарной помощи составило 8200 чел., плановое значение по дополнительной диспансеризации неработающих пенсионеров — 7000 человек. Дополнительные медосмотры работников, занятых на работах с вредными производственными факторами в 2006 году не планировались.


title: Куженерский район

text: На учёте в МУЗ «Куженерская ЦРБ» состоит ВИЧ-инфицированных — 1 чел., хронический гепатит «В» — 38, хронический гепатит C — 19, хронический гепатит B+С — 3 чел. В 2006 году обследовано на ВИЧ 1183 чел., на Нв9 Ад — 676 чел.


title: Куженерский район

text: В рамках дополнительной иммунизации населения по национальному календарю выполнены планы прививок против гепатита «В» — 1910 чел., против краснухи — 450 чел., против полиомиелита — 20 чел., против гриппа — 2800 чел. За счёт средств муниципального бюджета для соблюдения холодовой цепи приобретены 5 холодильников на сумму 34 500 руб.


title: Куженерский район

text: В 2006 году курсы повышения квалификации прошли 2 врача и 3 медсестры участковых врачей.


title: Куженерский район

text: Специалистами МУЗ «Куженерская ЦРБ» определяются контингенты нуждающихся в оказании высокотехнологичных видов помощи в Федеральных центрах. В апреле 2006 года в научный центр сердечно-сосудистой хирургии им. Бакулева РА МН г. Москва направлен 1 больной.


title: Куженерский район

text: Главный врач МУЗ «Куженерская ЦРБ» Горбунова С. С. выступила по проблемам реализации приоритетного национального проекта «Здоровье» в Республике Марий Эл 15.11.2006 года на заседании рабочей группы по вопросам социального развития и социальной защите населения Общественного Совета по развитию институтов гражданского общества Приволжского федерального округа в г. Чебоксары и на Парламентских слушаниях 21 декабря 2006 года в Государственном Собрании Республики Марий Эл


title: Мари-Турекский район

text: Мари́-Туре́кский райо́н () — административно-территориальная единица и муниципальное образование (муниципальный район) в составе республики Марий Эл Российской Федерации.


title: Мари-Турекский район

text: Административный центр района — посёлок городского типа Мари-Турек.


title: Мари-Турекский район

text: Мари-Турекский район расположен на востоке республики Марий Эл. На северо-востоке он граничит с Малмыжским и Уржумским районами Кировской областью, на юго-востоке с Балтасинским и Арским районами республики Татарстан, а на западе граничит с Сернурским, Параньгинским и Моркинским районами Марий Эл.


title: Мари-Турекский район

text: Территория района занимает более 1500 км (или 150 000 га), с севера на юг он протянулся на 76 километров, с запада на восток — на 36 километров. Почти треть его площади покрыта лесами.


title: Мари-Турекский район

text: Посёлок Мари-Турек основан в 1699 году. Мари-Турекский район основан в 1924 году.


title: Мари-Турекский район

text: Окрестные марийцы называют эти места «эрвел» — утренняя сторона, восток, а коренных жителей — «эрвел мари», восточные мари. Название села, давшего наименование району, происходит от марийского слова «тӱр» (ӱ — огубленная буква -и-) — край, окраина. Изначальное название этого селения не Турек, а Тӱрек . Оно свидетельствует, что здесь начинается марийская земля.


title: Мари-Турекский район

text: В городских условиях (пгт Мари-Турек) проживают % населения района.


title: Мари-Турекский район

text: Национальный состав населения Мари-Турекского района согласно Всероссийской переписи населения 2010 года. По данным переписи в районе встречаются представители 30 национальностей.


title: Мари-Турекский район

text: В Мари-Турекский район как административно-территориальную единицу входят 1 посёлок городского типа (пгт) и 5 сельских округов. Сельские округа одноимённы образованным в их границах сельским поселениям, а пгт — городскому поселению.


title: Мари-Турекский район

text: В Мари-Турекский муниципальный район входят 6 муниципальных образований, в том числе 1 городское поселение и 5 сельских поселений.


title: Мари-Турекский район

text: В Мари-Турекском районе 120 населённых пунктов.


title: Медведевский район

text: Медве́девский райо́н () — административно-территориальная единица и муниципальное образование (муниципальный район) в составе Республики Марий Эл Российской Федерации.


title: Медведевский район

text: Административный центр района — посёлок городского типа Медведево.


title: Медведевский район

text: Медведевский муниципальный район расположен в центральной части Республики Марий Эл. На севере он граничит с Кировской областью и Оршанским районом, на востоке с Советским районом, на юге с Звениговским районом, на западе с Килемарским районом.


title: Медведевский район

text: Площадь района 2800 км² (или 280 000 га).


title: Медведевский район

text: Район образован в декабре 1943 года.


title: Медведевский район

text: Административным центром является посёлок городского типа Медведево, расположен в 8 км от столицы республики г. Йошкар-Ола.


title: Медведевский район

text: Район состоит из 2 городских поселений (Медведевское и Краснооктябрьское) и 16 сельских поселений (Азановское, Азяковское, Ежовское, Знаменское, Кузнецовское, Кундышское, Куярское, Люльпанское, Нурминское, Пекшиксолинское, Русско-Кукморское, Руэмское, Сенькинское, Сидоровское, Шойбулакское и Юбилейное).


title: Медведевский район

text: Число населённых пунктов — 160.По территории района протекают реки Малая и Большая Кокшага, 26 малых рек, имеются 16 озёр, 32 пруда с плотинами, 66 болот. Кроме того имеется большое природное подземное водохранилище водой из которого снабжаются несколько микрорайонов Йошкар-Олы.


title: Медведевский район

text: Леса занимают 194788 га территории. В лесах обитают 46 видов животных и 150 — птиц. Действуют заказник «Устье-Кундышский», созданный 20 сентября 1968 года с целью охраны промысловых птиц и животных, и заповедник «Большая Кокшага», созданный в 1993 году для сохранения уникальной флоры и фауны.


title: Медведевский район

text: В городских условиях (пгт Краснооктябрьский и Медведево) проживают ( ( + ) * 100 / round 2 ) % населения района.


title: Медведевский район

text: Национальный состав населения Медведевского района согласно Всероссийской переписи населения 2010 года. По данным переписи в районе встречаются представители более 54 национальностей.


title: Медведевский район

text: Администрация Медеведевского муниципального района является органом исполнительной власти района.


title: Медведевский район

text: Главой администрации Медведевского района с 4 апреля 1996 года по 2014 год являлся Даиль Габдуллович Шагиахметов. 6 октября 2014 года главой администрации был избран Алексей Вячеславович Плотников, работавший ранее первым заместителем министра государственного имущества Республики Марий Эл. 4 декабря 2015 года Алексей Плотников подал в отставку, исполняюшим обязанности был назначен первый заместитель Денис Сергеевич Окулов. 31 декабря 2015 года Денис Окулов был избран главой администрации.


title: Медведевский район

text: Собрание депутатов муниципального образования «Медведевский муниципальный район» является органом законодательной власти. Председателем собрания депутатов является глава муниципального образования «Медведевский муниципальный район» С 30 сентября 2014 года главой муниципального образования является бывший глава администрации Даиль Габдуллович Шагиахметов.


title: Медведевский район

text: В Медведевский район как административно-территориальную единицу входят 2 посёлка городского типа (пгт) и 16 сельских округов. Сельские округа одноимённы образованным в их границах сельским поселениям, а пгт — городским поселениям.


title: Медведевский район

text: В Медведевский муниципальный район входят 18 муниципальных образований, в том числе 2 городских поселения и 16 сельских поселений


title: Медведевский район

text: Законом Республики Марий Эл от 30 декабря 2013 года, Пижменское, Туршинское и Люльпанское сельские поселения были объединены в новое муниципальное образование со статусом сельского поселения с административным центром в деревне Люльпаны; Нужъяльское и Нурминское сельские поселения были объединены в новое муниципальное образование со статусом сельского поселения с административным центром в селе Нурма.


title: Медведевский район

text:
В Медведевском районе 160 населённых пунктов.
В районе имеется 15 сельхозпредприятий, более 140 фермерских хозяйств. Район производит около 1/3 всей сельскохозяйственной продукции республики. Пахотные земли занимают 43828 га территории, сенокос и пастбища — 13582 га и 922 га земли занимают фермерские хозяйства района.


title: Медведевский район

text: В районе имеется 28 общеобразовательных школ.


title: Медведевский район

text: В районе имеется 23 учреждениях здравоохранения (больницы, фельдшерские пункты).


title: Моркинский район

text: Морки́нский райо́н () — административно-территориальная единица и муниципальное образование (муниципальный район) в составе республики Марий Эл Российской Федерации.


title: Моркинский район

text: Административный центр района — посёлок городского типа Морки.


title: Моркинский район

text: На 1993 г. в Моркинском районе насчитывалась 51 священная роща.


title: Моркинский район

text: Район расположен в юго-восточной части Марий Эл. C запада он граничит с Звениговским и Советским районами, с севера — Куженерским и Параньгинским районами, с востока и юга — Параньгинским и Волжским районами и Атнинским районом республики Татарстан.


title: Моркинский район

text: Площадь района — 2272 км² (или 227 200 га). Лесами занято 62 % территории района.


title: Моркинский район

text: Моркинский район расположен в бассейне среднего течения реки Илеть на левобережье Волги. По территории района протекает Илеть и её правый приток Юшут, а также небольшие речки — Ары, Вонжа, Ировка, Тюшумка, Шалинка, Шора, Яранка и другие.


title: Моркинский район

text: На территории района находится 50 мелких озёр. Три из них охраняются государством — Круглое (Ергешьер), Кужьер (Долгое), Шучьер (Чёрное). Также в районе находится 33 родника и ключа.


title: Моркинский район

text: В 2002 году на территории района был организован биологический заказник регионального значения «Моркинский» площадью 9500 га.


title: Моркинский район

text: Моркинский район обладает значительными запасами полезных ископаемых. Важнейшими для жизнедеятельности района являются: карбонатные породы для производства щебня и строительной извести, цементное сырьё, залежи гипсов и ангидридов, пески строительные и силикатные, стекольное сырьё, кирпичное сырьё, камень строительный.


title: Моркинский район

text: Моркинский кантон был образован 28 августа 1924 года. В него вошли территории Кумужъяльской, Моркинской, Шиньшинской и части Сотнурской волостей Царевококшайского уезда.


title: Моркинский район

text: В городских условиях (пгт Морки) проживают % населения района.


title: Моркинский район

text: Национальный состав населения Моркинского района согласно Всероссийской переписи населения 2010 года. По данным переписи в районе встречаются представители 27 национальностей.


title: Моркинский район

text: В Моркинский район как административно-территориальную единицу входят 1 посёлок городского типа (пгт) и 9 сельских округов. Сельские округа одноимённы образованным в их границах сельским поселениям, а пгт — городскому поселению.


title: Моркинский район

text: В Моркинский муниципальный район входят 10 муниципальных образований, в том числе 1 городское поселение и 9 сельских поселений.


title: Моркинский район

text: В Моркинском районе 151 населённый пункт.


title: Моркинский район

text: В настоящее время на территории района действуют 17 малых промышленных предприятий, три строительные организации, одно автотранспортное предприятие, одна газокомпрессорная станция.


title: Моркинский район

text: В районе находятся следующие предприятия:


title: Моркинский район

text: На пахотных землях преобладают подзолистые и суглинистые почвы, а в лесных массивах — песчаные.