title: ECC-память

text: На практике широко применяется DDR* SDRAM ECC-память для серверов с кодом класса SECDED (исправление одиночных и детектирование двойных ошибок). На модулях памяти на каждые 8 микросхем добавляется ещё по одной микросхеме, которая хранит ECC-коды размером 8 бит на каждые 64 бита основной памяти.


title: ECC-память

text: Также схемы ECC-защиты данных могут применяться для встроенной в микропроцессоры памяти: кэш-памяти, регистрового файла. Иногда контроль также добавляют в вычислительные схемы.


title: ECC-память

text: Электромагнитные помехи внутри компьютерной системы способны спонтанно поменять состояние ячейки компьютерной памяти. Самой частой причиной такого изменения являются нейтроны из космических лучей. Поэтому частота ошибок в компьютерных системах возрастает при увеличении высоты. Так, поток нейтронов в 3,5 раза больше на высоте 1,5 км и в 300 раз больше на высоте 10-12 км (типичной высоте полёта пассажирских самолётов), чем на уровне моря. Поэтому системы, работающие на большой высоте, требуют большей защиты.


title: ECC-память

text: Например, на космическом аппарате "Кассини-Гюйгенс" установлены два идентичных устройства записи, каждое из которых содержит 2,5 гигабита памяти. На протяжении первых 2,5 лет полёта регистрировалось примерно постоянное количество ошибок каждый день: примерно 280 ошибок в день. Однако в течение одного дня (6 ноября 1997 года) число ошибок возросло в четыре раза. Считается, что это произошло из-за геомагнитной бури (также, ), которая была зафиксирована спутником GOES 9.


title: ECC-память

text: Существуют опасения, что тенденция к уменьшению физических размеров модулей памяти приведёт к увеличению частоты возникновения ошибок из-за того, что частицы меньших энергий будут способны изменить бит. С другой стороны, компактные размеры памяти уменьшают вероятность попадания частиц в неё. Кроме того, переход на такие технологии, как кремний на изоляторе, может сделать память более устойчивой.


title: ECC-память

text: Исследование, проведённое на большом количестве серверов Google, показало, что количество ошибок может быть в пределах от до ошибок за миллиард рабочих часов () на мегабит (то есть 2,5-7,0 × 10 ошибок / бит·час).


title: ECC-память

text: Одним из решений этой проблемы является контроль чётности — использование дополнительного бита, который записывает четность остальных битов. Такой подход позволяет обнаруживать ошибки, но не позволяет исправлять их. Таким образом при обнаружении ошибки можно только прервать выполнение программы.


title: ECC-память

text:
Более надёжным является подход, при котором используется коды с коррекцией ошибок. Самым часто используемым кодом с коррекцией ошибок, является код Хэмминга.
Большинство памяти с коррекцией ошибок, используемых в современных компьютерах, могут исправлять ошибку одного бита в одном 64-битном машинном слове и определить, но не исправить, ошибку в двух битах в одном 64-битном слове.


title: ECC-память

text: Наиболее эффективный подход к исправлению ошибок зависит от вида ожидаемых ошибок. Часто предполагается, что изменение различных битов происходят независимо. В этом случае вероятность двух ошибок в одном слове пренебрежительно мала. Однако это предположение не выполняется для современных компьютеров. Память, основная на технологии коррекции ошибок (IBM), позволяет исправлять несколько ошибок, в том числе и при порче целого чипа памяти. Другие технологии коррекции памяти, которые не предполагают независимость ошибок в разных битах, включают (Sun Microsystems), (Hewlett-Packard) и (Intel).


title: ECC-память

text: Многие старые системы не сообщали об исправленных ошибках, сообщая только об обнаруженных ошибках, которые невозможно было исправить. Современные системы записывают как исправленные ошибки (CE, ), так и неисправляемые ошибки (UE, ). Это позволяет вовремя заменить испорченную память: несмотря на то, что большое количество исправленных ошибок при отсутствии неисправляемых ошибок не влияет на корректность работы памяти, это может свидетельствовать о том, что для данного модуля памяти вероятность появления неисправляемых ошибок в будущем возрастёт.


title: ECC-память

text: Память с коррекцией ошибок защищает от некорректной работы компьютерной системы в связи с порчей памяти и уменьшает вероятность фатального отказа системы. Однако такая память стоит дороже; материнская плата, чипсет и процессор, которые поддерживают память с коррекцией ошибок, тоже могут быть дороже, поэтому такая память используется в системах, в которых важна бесперебойная и корректная работа, таких как файловый сервер, научных и финансовых приложениях.


title: ECC-память

text: Память с коррекцией ошибок работает на 2-3 % медленнее (часто для проверки сумм требуется один дополнительный такт контроллера памяти), чем обычная память, в зависимости от приложений. Дополнительная логика, реализующая подсчет, проверку ECC и исправление ошибок, требует логических ресурсов и времени на свою работу либо в самом контроллере памяти, либо в интерфейсе между CPU и контроллером памяти.


title: Каратау

text: Карата́у (тюркс. "чёрные горы") — топоним.


title: Подъяпольский, Григорий Сергеевич

text: Григо́рий Серге́евич Подъяпо́льский (22 октября 1926, Ташкент — ночь с 8 на 9 марта 1976, Саратов) — деятель российского диссидентского движения, поэт.По словам поэта и переводчика Юрия Айхенвальда, «то была коренная русская интеллигентная семья, в родословной которой были и разночинцы, и купцы, и дворяне, семья нечиновная и оппозиционная по отношению к самодержавию. После революции эта семья как бы ушла в себя. В своих „Записках“ (своего рода аналитических воспоминаниях о времени и современниках) Григорий Подъяпольский называет мироощущение и своей семьи, и других таких же „катакомбной“ психологией».


title: Подъяпольский, Григорий Сергеевич

text: Окончил Московский институт нефтехимической и газовой промышленности им. Губкина (1949). Работал инженером-геофизиком в экспедициях в Сибири и Средней Азии. В 1953-1970 — научный сотрудник Института физики Земли АН СССР. Публиковал свои научные работы в советской и зарубежной печати. Геофизик по профессии, он занимался теорией сейсмических волн при взрывах, землетрясениях и цунами. Правозащитная деятельность привела к тому, что сначала его не допустили к защите диссертации, а затем уволили из академического института.


title: Подъяпольский, Григорий Сергеевич

text: В правозащитном движении участвовал с 1965, с этого же времени и до кончины был среди подписантов коллективных протестов против агрессивной внешней политики СССР, политических преследований, в защиту прав человека. В частности, 20 августа 1969 г. совместно с другими гражданами СССР, осудил вторжение войск Варшавского договора в Чехословакию ; их заявление начиналось словами


title: Подъяпольский, Григорий Сергеевич

text:
21 августа прошлого года произошло трагическое
событие: войска стран Варшавского пакта вторглись в
дружественную Чехословакию.
С 1969 — один из основателей Инициативной группы по защите прав человека в СССР (первой правозащитной ассоциации в СССР). С октября 1972 — член Комитета по правам человека, вместе с А. Д. Сахаровым и И. Р. Шафаревичем был соавтором большинства принятых Комитетом документов. В 1974 выступил одним из инициаторов ежегодного проведения Дня политзаключенного в СССР (30 октября). Сыграл значительную роль в становлении правозащитного сообщества. Неоднократно подвергался внесудебным преследованиям — обыскам, увольнению с работы, временному помещению в психиатрическую больницу и др.


title: Подъяпольский, Григорий Сергеевич

text: По словам А. Д. Сахарова, «он был удивительным человеком, обладающим безупречной внутренней честностью, добротой, терпимостью к людям, к их разнообразным мнениям, позициям и ошибкам, и в то же время человеком научного, бескомпромиссного и творческого мышления, человеком, умеющим проявить твердость, мужество и принципиальность в самых трудных ситуациях».


title: Подъяпольский, Григорий Сергеевич

text: Юрий Айхенвальд писал, что Подъяпольский «был русским интеллигентом, то есть человеком, живо и творчески заинтересованным проблемами науки, общественности, философии и, конечно, этики. Но все это в нем было не повторением, а продолжением традиции — я говорю о традициях той части русской интеллигенции, которая сперва была душой гуманистических по замыслу социальных перемен, а потом стала их жертвой».


title: Подъяпольский, Григорий Сергеевич

text: В марте 1976 во время XXV съезда КПСС, его, как и многих других «неблагонадёжных» удалили (выслали) из Москвы, отправив в командировку в Саратов. Там он скончался от кровоизлияния в мозг. Похоронен в Москве.


title: Подъяпольский, Григорий Сергеевич

text: С 1960-х годов публиковал свои стихи в самиздате, в 1974 опубликовал в Германии сборник стихов «Золотой век».


title: Подъяпольский, Григорий Сергеевич

text: В 1974-1976 годах в серии писем священник РПЦ С. А. Желудков и астрофизик-диссидент К.А. Любарский вели дискуссию, посвящённую вопросам религии и атеизма. Дискуссия приобрела заметную известность и была издана в виде книги. Кроме Желудкова, в дискуссии также принимали участие ещё несколько верующих. Со стороны атеистов, кроме Любарского, участие принял только Подъяпольский.


title: Акшобхья

text: Будда Акшобхья (санскрит — अक्षोभ्य,«Непоколебимый», , ) — один из пяти Будд Мудрости в буддизме Ваджраяны, происходящих от первоначального Ади-будды, эти пять будд соответствуют пяти осознаваемым аспектам реальности и пяти скандхам.


title: Акшобхья

text: Считается, что Акшобхья находится на востоке от и управляет Восточной Чистой Землёй Абхирати ('радостная земля'), в то время как Западной Чистой Землёй ("Сукхавати") управляет Амитабха. Его шакти (тантрическая супруга) носит имя Лочана и иконографический облик её содержит изображение двух слонов. У Акшобхьи тело синего цвета, его атрибутами являются колокольчик, три одеяния, драгоценный камень, лотос, молитвенный барабан и меч. У него имеется несколько эманаций.


title: Акшобхья

text: Среди пяти скандх соответствует рупе (форма, материя).


title: Акшобхья

text: Акшобхья описан в «Сутре страны Будды Акшобхьи» (), датируемой 147 г. Это самый древний текст с описанием Чистой Земли.


title: Акшобхья

text: Согласно этому сочинению, некий монах дал обет практиковать Дхарму в Восточном мире, не испытывая злобы или гнева ни к одному живому существу, пока не достиг полного пробуждения. Он при этом оставался неподвижным, и стал в результате буддой Акшобхьей.


title: Акшобхья

text: Акшобхья преобразует гнев человека в чистейшую мудрость, подобную зеркалу. Эта мудрость позволяет видеть предметы такими, какими они являются, неразделёнными и неомрачёнными. Зеркало будет отражать и красную розу, и окровавленный нож такими, какие они есть.


title: Акшобхья

text: Синий цвет Акшобхьи ассоциируется с водой, способной отражать ясно, как зеркало.


title: Макинск

text: Макинск — город, административный центр Буландинского района Акмолинской области Казахстана. Код КАТО — 114020100.


title: Макинск

text: Макинск находится на расстоянии от ст. Ельтай — 40 км, Астаны — 200 км, Курорт Боровое — 40 км и Кокшетау — 120 км. Через станцию проходит оживленное товарно-пассажирское сообщение. Рядом с городом Макинск проходит автомагистраль А1 Астана — Щучинск и шоссе Кокшетау — Макинск — Астраханка.


title: Макинск

text: Местность, на которой расположен Макинск, довольно живописна: ровная и лесистая, но по структуре это низина с заболоченной и глинистой почвой. Этим объясняется большая грязь весной и осенью.


title: Макинск

text: Украшением города являются окружающие его леса (осина, берёза, сосна и др.), которые начинаются всего в 0,5 км, а в юго-восточной части (в р-не мкр. Степгеология) и на юге (мкр. Каменный Карьер) вливаются непосредственно в город.


title: Макинск

text: Климат Макинска — это суровый континентальный климат с довольно жарким летом и суровой продолжительной зимой. Основные черты местного климата: суровая, с небольшим снежным покровом зима; очень короткая и ветреная весна; жаркое, но непродолжительное лето. Количество осадков незначительное — 300—350 мм в год. Для города в целом характерна интенсивная ветровая деятельность с преобладанием ветров южного направления. Самый холодный месяц — январь, самый тёплый — июль. В истории города самый холодный день был 20 января 1940 года — 49,5 градус; а самая высокая температура была зафиксирована 20 июля 1947 года + 41,5 градус.


title: Макинск

text: Полезные ископаемые, имеющие промышленное значение, представлены только строительными материалами (камень, щебень, кирпичное сырьё, песок). Также имеются запасы гранита.


title: Макинск

text: 18 февраля 1927 года бюро Акмолинского губкома партии поручило плановой комиссии разработать вопрос о строительстве железнодорожного пункта от Щучинска до Алексеевки через Макинку, а в ноябре 1929 года через станцию Макинка в Акмолинск пришел первый поезд и вскоре открылось регулярное движение пассажирских поездов.


title: Макинск

text: Железная дорога дала название нынешнему городу Макинску. По одной из версий назвали город в честь инженера-строителя Макинского, по другой — в честь проживавшего на этих землях землемера Макина. Обе версии имеют право быть.


title: Макинск

text: Эвакуированный в Макинку в 1942 году из города Мичуринска механический завод им. Ленина в годы ВОВ на фронт и на нужды народного хозяйства поставил свыше 50 млн штук поршневых колец. Правительство высоко оценило труд заводчан. За организацию завода и выпуска продукции в 1943 году ему было вручено переходящее Красное знамя ЦК ВКП(б) и СНК СССР и первая премия, а в мае 1944 года переходящее Красное Знамя ЦК КП Казахстана и СНК республики. Большая группа ИТР и рабочих завода награждены орденами и медалями СССР.


title: Макинск

text: Указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР от 18 мая 1945 года рабочий посёлок Макинка преобразован в город районного подчинения и ему присвоено наименование Макинск.


title: Макинск

text: В связи с началом освоения целинных и залежных земель и в Макинске происходят большие изменения. 11 марта 1954 года в район прибыла первая группа целинников из Москвы. Всего Макинка приняла около 1 тыс. первоцелинников. Вместе с целинниками в разбуженную степь пришли геологи.


title: Макинск

text: По состоянию на 01.01.2017 г. в городе зарегистрировано 1624 субъектов малого предпринимательства. Численность занятых в сфере малого бизнеса составляет 3146 человек. Если в начале развития малого бизнеса в городе функционировали в основном торгово-закупочные предприятия, то сегодня открылись и работают субъекты малого предпринимательства в промышленности, строительстве, сельском хозяйстве.


title: Макинск

text: В хозяйственном ведении ГКП на ПХВ «Макинск Жылу» находится 3 котельных производительностью 20,71 Гкал/час; 19,8 км тепловых сетей; 76,4 км водопроводных сетей, 2 водонапорных башни и 29,7 км сетей отвода сточных вод. Количество потребителей тепловой энергии — более 5 тыс. человек и 52 юридических лица. Количество потребителей, подключенных к централизованному водоснабжению около 7 тыс. человек.


title: Макинск

text: На территории города располагается 5 детских садов, с количеством детей — 718. В городе функционирует 5 общеобразовательных учреждения. Контингент учащихся составляет — 2759. Работают 2 организации внешкольного воспитания — ДМШ, ДДТ, 1 учебно-производственный комбинат, 1 кабинет психолого-педагогической коррекции.


title: Макинск

text: Одним из традиционных производств Макинска является зерновое:


title: Макинск

text:
В Макинске присутствует крупное машиностроительное производство комплектующих для целого ряда отраслей экономики Казахстана, в том числе завод запасных частей для автомобилей и тракторов. Производится сельскохозяйственный инвентарь. Значительный потенциал сельского хозяйства способствует развитию пищевой промышленности. Наличие месторождений полезных ископаемых (каменно-щебеночный карьер) обуславливает развитие производства строительных материалов.
Стоимость проезда 70 тнг. для взрослого и 35 тнг. для ребенка.


title: Макинск

text: Герои Советского Союза:


title: Дублет

text: Дублет (франц. doublet, от double) — двойной.


title: Панфилов

text: Панфи́лов — старинная русская фамилия, производная форма о имени Памфил — означающее (греческий язык) «всеми любимый».


title: Панфилов

text: Известные носители:


title: Диорама

text: Диорама ( (dia) — «через», «сквозь» и (horama) — «вид», «зрелище») — лентообразная, изогнутая полукругом живописная картина с передним предметным планом (сооружения, реальные и бутафорские предметы). Диораму относят к массовому зрелищному искусству, в котором иллюзия присутствия зрителя в природном пространстве достигается синтезом художественных и технических средств. Если художник выполняет полный круговой обзор, то говорят о «панораме».


title: Диорама

text: Диорамы рассчитаны на искусственное освещение и часто располагаются в специальных павильонах. Огромную роль в экспонировании диорамы играют оборудование экспозиционного зала и конструкция смотровой площадки, а также свет и звук (музыкальное и дикторское сопровождение). Большинство диорам посвящено историческим сражениям. Наиболее широко диорама применяется в музейной практике как особый способ подачи документального материала, подкрепленный образной эмоциональностью.


title: Диорама

text: Первая диорама была создана во Франции в 1822 году Луи Жаком Дагером, знаменитым изобретателем фотографии. Сложные механизмы и изощрённая игра света вместе с зеркалами и пологом размерами 22×14 м диорамы Дагера и Бутона держали в напряжении зрителей, перед которыми каждые 15 минут менялись сюжеты: горы, развалины готических замков, итальянские пейзажи.


title: Диорама

text: Позднее декоратором Грониусом была устроена диорама в Берлине, откуда в 1851 году она была переведена в Петербург, где получила известность под названием панорамы Палермо. Посетители входили внутрь круглого здания и по лестнице поднимались в павильон, из которого открывался во все стороны вид на Палермо и его окрестности. Павильон находился как бы внутри монастырского здания, двор которого был выстлан каменными плитами; вблизи видна была колокольня (всё — живопись), с которой при наступлении сумеречного освещения неслись звуки колокола, призывавшие к вечерней молитве, что способствовало усилению иллюзии, производимой прекрасно написанной декорацией.


title: Диорама

text: Первая советская диорама «Взятие Ростова», посвящённая событиям Гражданской войны, была создана в 1929 году Митрофаном Борисовичем Грековым. Диорама была утрачена в годы Великой Отечественной войны.


title: Диорама

text: В создании диорам принимали участие М. И. Авилов, В. К. Бялыницкий-Бируля, Г. Н. Горелов, Б. В. Иогансон, А. А. Лабас, А. В. Моравов, А. А. Пластов, Г. К. Савицкий, В. С. Сварог, П. П. Соколов-Скаля, а также члены Студии военных художников имени М. Б. Грекова, образованной в 1934 году.


title: Диорама

text: В 1977 году Е. И. Дешалыт создал самую большую в мире передвижную диораму «Панорама Москвы», которая с успехом экспонировалась в Филадельфии (США), Софии (Болгария), Лондоне и Турции, а с 1980 года до начала перестройки — на ВДНХ в Москве.


title: Диорама

text: Минидиорамы изображают сцены исторических событий (напр., оловянные солдатики, расставленные для изображения какого-либо известного сражения). Характерным примером такого рода служат диорамы, которые можно увидеть в Музее норвежского сопротивления (Norges Hjemmefrontmuseum) в городе Осло (Норвегия).


title: Диорама

text:
В последнее время получило популярность изготовление диорам настольного формата моделистами, интересующимися военной историей, людьми, интересующимися произведениями в стиле «фэнтези» для создания настольных игр. Обычно на таких диорамах сюжеты представлены в масштабе 1/35.
Наиболее типичными являются диорамы с набитыми чучелами животных и птиц и имитацией растений для реалистичного представления среды их обитания в природных условиях. Обычно их можно видеть в большинстве крупных городов в краеведческих музеях и музеях природы.


title: Дублет (одежда)

text:
Дублет () — мужская верхняя одежда, распространенная в Западной Европе в период с 1330-х годов по 1660-е -70-е года.
Это был первый образец одежды, который плотно сидел на теле. Первые дублеты были до середины бедра, позже они стали укорачиваться, и в моду вошли сшивные шоссы (взамен раздельным шоссам-чулкам) и дублет соединялся с ними рядом завязок, доходя ниже паховой впадины.


title: Дублет (одежда)

text: Иногда изготовлялся с раздельными рукавами, которые пришивались в районе плеч.


title: Дублет (одежда)

text: С XV века появлялся стоячий ворот.


title: Дублет (одежда)

text: Делался из шерсти и льняной подкладки. Позже появились вариации с пуфами на рукавах и изготовлялись ворот и рукава из более дорогих материалов, так как дублет был обычно скрыт под верхней одеждой, такой как упелянд, к примеру.


title: Дублет (одежда)

text:
Так же (в XV—XVI веках) использовался как поддоспешник или самостоятельный доспех с нашитыми кусками кольчуги, металлическими пластинами или толстой кожей. Изначально был просто кожаной рубашкой, со временем превратившись фактически в кожаную куртку со стёганой подкладкой, нередко обшитую изнутри льном, а в дорогих вариантах — шёлком, и стоячим воротником, защищающим шею. Впоследствии кожа стала необязательной, а в XV веке на него стали нашивать кусочки кольчуги с целью защиты уязвимых мест (подмышки, внутренняя сторона локтя) у лат (дублет с нашитой кольчугой весил существенно меньше, чем кольчуга + поддоспешник).
Варианты исполнения поддоспешного дублета. Участки с нашитым кольчужным полотном выделены серым цветом. Дублет в центре имеет сзади кусок кольчуги, который пропускался между ног и фиксировался, защищая область паха.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: «Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования» — книга, написанная православным исследователем сект, представителем российского антисектантского движения А. Л. Дворкиным. Книга посвящена описанию новых религиозных движений и организаций, относимых автором к тоталитарным сектам. Книга была написана как учебник для учебных заведений РПЦ.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: В «Сектоведении» в основном рассматриваются действующие в настоящее время в России, в том числе официально зарегистрированные, новые религиозные организации, которые автор относит к «тоталитарным» или «деструктивным сектам». Кроме того, автор приводит параллели между «сектантством» и внерелигиозными группами, организациями и режимами, например, характеризует Гербалайф как «коммерческий культ» и намекает на признаки «сектантства» у коммунизма (в тоталитарной форме существовавшего, например, в СССР в 1930-х годах).


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Книга широко используется в качестве источника в диссертациях, научных статьях и монографиях, рекомендуется в качестве дополнительного учебного пособия в вузовской программе по религиоведению. В 2000 году помощник Генерального прокурора Евгений Чуганов рекомендовал книгу как источник достоверных сведений о сектах при рассмотрении в Челябинске иска местного объединения свидетелей Иеговы к председателю областной Комиссии по правам человека Е. В. Гориной.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Книга переведена на болгарский, грузинский и литовский языки.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: В 1995 году Дворкин начал читать курс "«Сектоведение»" в Православном Свято-Тихоновском богословском институте. По итогам совершенствования лекций в 1998 году была выпущена десятитысячным тиражом брошюра "«Введение в сектоведение. Учебное пособие к курсу „Сектоведение“»", основанная на этом курсе. Книга представляла собой распечатку его лекций. Позже сам Дворкин критиковал эту книгу, называя её "«сырой», содержащей «неточные выражения и даже ошибки», «с массой оговорок, ошибок, ослышек»".


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text:
После этого он «сел за работу. Многое исправил, внес массу дополнений, и получилось что-то по-настоящему интересное». В 2000 году, вышло "«Сектоведение: Тоталитарные секты»", являющееся результатом переработки этой книги. В 2002 году книга была переиздана третий раз с переработками и дополнениями и затем несколько раз выходило стереотипное издание.
Основной целью, провозглашаемой в концепции А. Л. Дворкина, является «распространение более полной и объективной информации об опасных организациях с целью предотвращения попадания в них новых членов и помощи уже находящимся с выходом из них».


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Понятие "«тоталитарная секта»", которое А. Л. Дворкин предположительно впервые ввёл в употребление в 1993 году, определяется следующим образом:


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: По поводу использования термина «секта» А. Л. Дворкин поясняет:


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Этот термин примерно соответствует английскому термину "Destructive cult" в том виде, в котором он предложен Стивеном Хассеном. В связи с этим некоторые исследователи предлагают использовать термин деструктивный культ как более точный и универсальный.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Согласно теории Дворкина, идентификация конкретных групп как тоталитарных сект осуществляется по следующим признакам:


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: А. Л. Дворкин признает, что эти признаки не позволяют провести однозначную границу между классическими и тоталитарными сектами.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Поскольку определяющим критерием тоталитарной секты Дворкин считает не вероучение, а социологические и психологические особенности, к тоталитарным сектам причисляются и некоторые нерелигиозные организации и движения: коммерческие культы (некоторые организации многоуровневого маркетинга), психокульты.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Критике сектоведов подвергаются не только независимые религиозные организации, но и отдельные священники РПЦ (и созданные ими структуры) за деятельность, имеющую признаки тоталитарных сект.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: На существующие сведения о том, что в так называемых «сектах» доля людей, испытывающих психологические проблемы оказывается даже меньше, чем в Русской Православной Церкви и других традиционных религиозных организациях, Александр Дворкин отвечает следующим образом:


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Дворкин предлагает градацию организаций по степени их опасности и удалённости от Православия либо от действующей религиозной традиции. Будучи православным, он является сторонником истинности учения Православной Церкви и её культурообразующей роли в России. Соответственно, предлагаемая им иерархия религиозных групп выглядит так:Коммерческими культами Дворкин называет секты, основной чертой которых является культ благополучия и богатства.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: К коммерческим культам Дворкин относит прежде всего организации, работающие по принципу финансовой пирамиды или многоуровневого (сетевого) маркетинга. Это такие известные «сетевые» компании, как «Гербалайф», «Цептер», «Эмвэй» и «Орифлейм».


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Согласно Дворкину, к характерным особенностям коммерческих культов относятся:


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: По мнению Дворкина, деятельность большинства «сетей» и «пирамид» связана с нарушениями законодательства их участниками — предпринимательской деятельностью без регистрации и лицензий, уклонением от уплаты налогов, мошенничеством и т. д.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: В 2002 году Доктор философских наук, заслуженный профессор МГУ имени М. В. Ломоносова, бывший заместитель председателя Экспертного совета для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ И. Я. Кантеров в журнале «Религия и право» полагает, что в используемых Дворкиным терминах «тоталитарная секта» и «деструктивная секта» отсутствуют «устойчивые типологизирующие признаки», что «создает простор для „творчества“». Кантеров также отмечает, что «для пущей убедительности» эти термины «иллюстрируются устрашающими цифрами и описаниями жутких злодеяний». В то же время Кантеров включил книгу «Сектоведение» в список дополнительной рекомендуемой литературы по программе дисциплины «Новые религиозные движения и культы» (опубликована в научно-теоретическом журнале Религиоведение), курс которой он читает в ИППК МГУ.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Историк и религиовед А. В. Муравьёв и журналист М. Н. Ситников в опубликованной в 2009 году публицистической статье на Портал-Credo.Ru называют книгу «Сектоведение. Тоталитарные секты» «сборником беспорядочных, искаженных представлений о том, с чем автор, по всей видимости, просто не знаком». По мнению Муравьёва и Ситникова, в книге «содержится масса фальсификаций, передергиваний, оговоров и псевдонаучных рассуждений, сильно проигрывающих по своей художественности трудам академика Фоменко».


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Религиовед, старший научный сотрудник кафедры религиоведения философского факультета МГУ П. Н. Костылев на сайте социальной сети «Свободный мир» в 2009 году утверждает, что преподаватели российских вузов по курсу «Новые религиозные движения» считают «Сектоведение. Тоталитарные секты» книгой, «не имеющей ничего общего с реальностью» и рекомендуют своим студентам не читать её.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Религиовед, член Европейской ассоциации по изучению религий, доктор философских наук, профессор по кафедре социологии и управления социальными процессами АТиСО Е. С. Элбакян на презентации книги С. И. Иваненко «Вайшнавская традиция в России» в 2009 году назвала книгу «Сектоведение. Тоталитарные секты» «сектоведческим опусом» который «трудно причислить к разряду книг».


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Религиовед, публицист, ведущий научный сотрудник Института Европы РАН, сотрудник Славянского правого центра Р. Н. Лункин во время общественной онлайн конференции заявил, что книги А. Л. Дворкина не являются научными, поэтому «оценивать их в рамках светской науки совершенно бессмысленно».


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Преподаватель сектоведения, доцент Московской духовной академии, кандидат богословия Р. М. Конь в публицистической статье «Понятие секта в антикультовом движении » пишет, что «тоталитарная теория», изложенная Дворкиным в книге «Сектоведение. Тоталитарные секты», «ошибочно рассматривает широко известные элементы общерелигиозной практики, такие как ограничение в пище, в сне, в быту, молитвенные обращение к Божеству, „изменение сознания“, наличие иерархических структур, коммерческую деятельность, использование СМИ для своей пропаганды и т. п., в качестве показателей принадлежности группы к „тоталитарным сектам“ и наличия в них технологий „изменения сознания“». Протоиерей О. В. Стеняев относит Дворкина к числу православных миссионеров, борющихся с сектантами «нехристианскими методами». По его мнению, такие миссионеры «отодвигают в сторону Библию и берут в руки Гражданский или Уголовный кодекс», посвящая своё время «сбору компромата на руководителей сект и на рядовых сектантов». Стеняев считает, что их изыскания «заведомо бесполезны» и что их деятельность играет на руку противникам РПЦ. В ответ на данные суждения сторонников «святоотеческого подхода» доктор теологии Венского университета В. А. Мартинович написал статью «Сектоведение в РПЦ: „перезагрузка“».


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: В составленный Г. П. Климовым и выпущенный в 2005 году издательством «Ревнители Православия» в Санкт-Петербурге сборник «Очерки российского сектоведения: Рецензия на книгу А. Л. Дворкина „Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования“» включены отзывы о книге Дворкина трёх российских учёных: председателя президиума Русского геополитического общества к.ф.н. С. А. Шатохина, сопредседателя Всемирного русского собора к.ф.н. И. А. Кольченко и юриста д.ю.н. М. Ю. Кузнецова. Как отмечают А. В. Муравьёв и М. Н. Ситников, авторы сборника, изданного православным братством «Ревнители Православия», являются православными и относятся к «сектам» отрицательно, но, несмотря на это, негативно отзываются о книге «Сектоведение».


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: М. Н. Кузнецов в рецензии на «Сектоведение. Тоталитарные секты» выразил своё разочарование и «чувство обманутости» по поводу книги. Кузнецов отмечает большую путаницу в теоретической части работы и, в частности, указывает на отсутствие логики и присутствие множества противоречий при описании классификации и признаков сект. Кузнецов объявляет книгу Дворкина «еретической», так как, по его мнению, она представляет собой «дикую смесь … протестантских, экуменических и секулярных религиоведческих определений сектантства» и не совпадает с позицией традиционного православия. Также Кузнецов критикует используемый в книге термин «тоталитарная секта», отмечая, что термин «тоталитарный» был некорректно позаимствован в богословие из политологии, а также указывая на некорректное использование «через запятую» терминов «тоталитарная секта» и «секта». В конце своей рецензии Михаил Кузнецов отмечает почти полную невозможность использования данной книги для обучения: «Запутано практически все, кроме элементарных сведений об истории и вероучении ряда организаций», а также указывает на «невероятность некоторых социологических наблюдений Дворкина».


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: И. А. Кольченко отмечает несоответствие работы Дворкина как научным требованиям проверяемости, достоверности, использования первоисточников и «специального теоретического и методического инструментария», так и несоответствие требованиям традиционного православного подхода в сектоведении на протяжении всей книги. Кольченко считает, что понятие «тоталитарная секта», искусственно пришедшее в богословие «из лексикона либерально-демократической идеологии», с позиции этой идеологии может быть отнесено к любой религии и церкви, включая христианскую церковь. Кольченко также отмечает, что если исходить из признаков тоталитарной секты по Дворкину, не беря в расчёт признак «обманной вербовки», то такие признаки «можно отнести к любой религиозной организации». Подробно рассматривая главу о сайентологии, Кольченко характеризует её как «совершенно беспомощную, бесполезную», содержащую «бессодержательные и бездоказательные вещи» отмечая также, что тем самым книга играет в пользу сайентологов, которые на её примере могут легко доказать некомпетентность РПЦ в вопросах своей религии. Также Кольченко критикует ненаучный стиль книги в виде «публичного полемического выступления», «чудовищно бессмысленные определения», частое использование спорных источников вместо более надёжных, отсутствие чётких критериев по включению религиозной организации в тоталитарные секты (так описанные в книге Дворкина религиозные организации, по мнению Кольченко, «либо не содержат приведенные выше признаки „тоталитарности“, либо содержат другие признаки, которые автор не учитывает»), большую запутанность в классификации сект, «упрощение и поверхностную дискредитацию» описываемых религиозных организаций, общий непрофессионализм автора и прочие негативные моменты. И. А. Кольченко указывает на полную невозможность использования книги в образовательных целях, отмечая, что издание данной книги в любом научном издательстве было бы невозможным.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: С. А. Шатохин считает, что книга «Сектоведение. Тоталитарные секты» абсолютно неприемлема для обучения. По его мнению, Александр Дворкин допускает «совершеннейший сумбур в понятиях и определениях», которые «абсолютно безграмотны с богословской точки зрения и абсолютно алогичны». Шатохин также находит недопустимой содержащуюся в книге подмену понятия «секта» понятиями «тоталитарная секта» и деструктивная религиозная группа. Шатохин критикует несвязанность книги, в том числе несвязанность соседних страниц в отдельных случаях, а также «постоянное выкручивание и лукавство» автора в отдельных местах книги. Также Шатохин отмечает, что некоторые главы книги «могут использоваться в качестве подборок информационных материалов», но только после тщательной проверки материала и удаления из таких глав псевдоэкуменической позиции Дворкина, противоречащей традиционному подходу православия. В качестве дополнения к основному отзыву С. А. Шатохин считает важным обратить внимание на используемую автором в книге подпись «А. Д.», которая, как считает Шатохин, невольно указывает на восприятие своей книги Дворкиным, не заметившим того, что должен был заметить православный христианин.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Философ А. А. Мишучков, кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии Факультета гуманитарных и социальных наук Оренбургского государственного университета , относит книгу «Сектоведение. Тоталитарные секты» к числу «"серьёзных монографий по сектоведению», составляющих «конкуренцию сектантской литературе"».


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Историк и публицист И. В. Смирнов, отметив в своей рецензии достоинства и недостатки книги, сделал общий вывод:


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Тем не менее, несмотря на все логические провалы, основная идея автора заслуживает внимания. Многие секты действительно принципиально отличаются от нормальных «культурообразующих» религиозных организаций. На мой взгляд, суть этого отличия — в том, что традиционные большие конфессии волей-неволей претерпели определённую эволюцию под воздействием Просвещения и гуманизма. Прогресс — вот сила, побудившая христиан отменить инквизицию, индуистов — перестать сжигать женщин на погребальных кострах покойных мужей и так далее. Секты, которые мы воспринимаем как «тоталитарные», игнорируют этот исторический опыт или же (как ваххабиты) воинственно его отрицают. И их можно понять. Ведь гуманизм и Просвещение — факторы внешние по отношению к любой религии.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: В интервью корреспонденту Религиозно-информационной службы Украины Александр Дворкин ответил на высказывания своих критиков следующее:- Вы регулярно в своих выступлениях и трудах употребляете слово «секта», против которого выступает профессор МГУ Игорь Кантеров, считая его ненаучным. Директор Института религии и права Роман Лункин в одном интервью сказал: «… ученые не пишут рецензии на книги Александра Дворкина, так как они не являются научными и оценивать их в рамках светской науки совершенно бессмысленно». Складывается впечатление, что сектоборчество — более пропагандистская, нежели предохранительная деятельность.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: — Скорее, пропагандистской деятельностью занимаются они. Кантеров — это бывший пропагандист научного атеизма. Всю свою жизнь громил религию во имя единой верной коммунистической идеологии. Оказавшись не у дел в конце своей научной карьеры, он нашел себе новых идеологических заказчиков, готовых оплачивать сектозащитные труды.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: — А кто именно его заказчики?


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: — Те секты, на пиар которых он работает. Из этой когорты бывших атеистов, а ныне активных сектозащитников можно назвать Иваненко, Гордиенко, и ряд других их коллег «местного разлива» которые пишут заказные материалы.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Что касается сектозащитного пропагандиста Лункина, то он ведет грязную информационную войну. Я даже не хочу комментировать его вздорные инсинуации. Кроме его узкого круга, их вряд ли кто серьёзно воспринимает.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Мой труд «Сектоведение» выдержал три издания, суммарный тираж более 200 тысяч экземпляров. Он цитируется в научной литературе, на него ссылаются в ряде кандидатских и докторских диссертаций. Это научный факт, от которого никак не отвертеться. По этой книге учатся в учебных заведениях — светских и духовных. На него ссылалась прокуратура РФ как на основной источник по теме сектантства.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Как любой научный труд, он не совершенен. Я сейчас готовлю четвёртое дополненное и исправленное издание. Научной критике любой автор рад. А утверждать, что он не замечен, значит либо игнорировать факты, либо умышленно их замалчивать.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: Кантеров, говоря о ненаучности термина «секта», сбрасывает со счета все научное религиоведение, которое началось с Макса Вебера, использовавшего его. И сам Кантеров, в советское время, активно употреблял термин «секта», когда во славу КПСС громил сектантство и все религии.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: С 4 по 11 июня 2012 года А. Л. Дворкин посетил Грузию. Поездка была приурочена к выходу в православном издательстве «Новый Ивирон» первого тома книги «Сектоведение. Тоталитарные секты» в печатном и электронном виде на грузинском языке.


title: Сектоведение. Тоталитарные секты

text: В дальнейшем книга была издана на болгарском и литовском языках.


title: Герман (герцог Каринтии)

text: Герман (; ум. ) — герцог Каринтии с 1161 года из династии Спанхеймов.


title: Герман (герцог Каринтии)

text: Герман был сыном Ульриха I, герцога Каринтии, и Юты Царинген, дочери маркграфа Бадена Германа II. После смерти своего старшего брата Генриха V в 1161 году Герман унаследовал каринтийский престол.


title: Герман (герцог Каринтии)

text: В области внешней политики Герман проводил линию невмешательства в борьбу между папой Александром III и императором Фридрихом Барбароссой. Пользуясь этим конфликтом Герман стремился подчинить себе церковные владения на территории Каринтии и поддержал стремление епископа Гурка добиться независимости от Зальцбурга.


title: Герман (герцог Каринтии)

text: Возвышение Штирии также вызвало недовольство Германа, который в 1173 году заключил союз с Австрией. Однако война со Штирией в 1175 году оказалась неудачной для Каринтии, а Герман был вынужден отказаться от древних прав на сюзеренитет над Штирией. Более того, в 1180 году Штирия получила статус герцогства, уравнявшись таким образом в правах с Каринтией.


title: Герман (герцог Каринтии)

text: Также неудачно для Германа развивались события в южной части бывших каринтийских владений: в 1173 году Спанхеймы потеряли Истрию, где укрепилась Андексская династия. Андексы приобрели вскоре обширные земельные владения в Тироле, Фриули и Крайне и стали представлять серьёзную угрозу для влияния Каринтии в регионе.


title: Герман (герцог Каринтии)

text: Герман уделял большое внимание экономическому развитию Каринтии. Он поощрял разработки месторождений серебра и золота в Альпах. При нём были основаны две столицы Каринтийского герцогства — Клагенфурт и Санкт-Файт, которые начали быстро развиваться и вскоре уже могли составить конкуренцию Фризаху и Филлаху, находящимся под властью католической церкви.


title: Герман (герцог Каринтии)

text: Ко времени правления Германа (1163 год) относится первое изображение каринтийского герба — чёрной пантеры, которое было помещено на герцогскую печать.


title: Лалла Сальма

text: Принцесса Лалла Сальма (урожд. Сальма Беннани; ; род.10 мая 1978 года, Фес, Марокко) — супруга короля Марокко Мухаммеда VI.


title: Лалла Сальма

text: Дочь Аль-Хаджа Абделхамида Беннани, школьного учителя из Феса, и его жены, которая умерла, когда Сальме было три года; воспитывалась у бабушки. Есть сестра.


title: Лалла Сальма

text: Училась в частной школе в Рабате, затем, окончив лицей имени Хасана II, получила степень бакалавра математических наук. Два года девушка посещала подготовительные курсы в лицее имени Мулай Юсуфа, а в 2000 году окончила Высшую школу информатики и системного анализа, после чего стажировалась в крупнейшей частной корпорации Марокко Omnium North Africa (в котором королевская семья имеет 20-процентную долю акций). Через полгода Сальма получила должность инженера информационных систем.


title: Лалла Сальма

text: 21 марта 2002 года вышла замуж за короля Мухаммеда VI. Хотя Сальма никогда не станет королевой, она имеет право выполнять обязанности первой леди Марокко и остается единственной женой Мухаммеда VI. 8 мая 2003 года у пары родился наследный принц Мулай Хасан, в 2007 году — принцесса Лалла Хадиджа.


title: Латные доспехи

text: Латный доспех (Латы) — изделие, доспех из различных по форме и размеру металлических пластин, откованных по форме частей тела воина и лошади, для их защиты.


title: Латные доспехи

text: В другом источнике сказано что "Латы" это составляющая часть доспеха, которые состояли из нагрудника, верхний край которого был снабжён ребром, чтобы останавливать острие меча или копья противника и из спинного прикрытия.


title: Латные доспехи

text: Полный латный доспех использовался с конца XIV — начала XV века по конец XVI века. До этого рыцари надевали перед боем стальной шлем и кольчугу, начиная с XIII века дополнявшиеся — ранней бригантиной, представлявшей собой сюрко, усиленное подкладкой из металлических пластин. В XIV веке появились классические бригантины, проэволюционировавшие к концу века в латную кирасу (в XIII веке кирасой назывался нагрудник из вываренной кожи). И в том же XIV веке появилась латная защита конечностей, изначально носившаяся с бригантиной.


title: Готический доспех

text: Готический доспех — германский доспех второй половины XV века, характерной особенностью которого являются острые углы, особенно заметные на налокотниках, сабатонах (латной обуви) и перчатках, а также шлем — салад, в вариантах без гребня, очертаниями очень похожий на германскую каску.


title: Готический доспех

text: Как правило, данный тип доспеха имел бросающееся в глаза гофрирование и рифление, которые повышали прочность доспеха в качестве рёбер жёсткости. Другой особенностью доспеха, которая не бросается в глаза, было то, что данный доспех был сконструирован так, чтобы обеспечить максимальную свободу движений, так, например, кираса имела конструкцию, позволяющую свободно сгибаться и разгибаться. Исключением были лишь полуперчатки-полурукавицы некоторых доспехов, лучше защищающие пальцы, чем перчатка, но более подвижные, чем рукавица, в которых большие фаланги четырёх пальцев руки состояли из одной рельефной пластины, при том, что остальные фаланги могли двигаться свободно .


title: Готический доспех

text: Иногда данный тип доспеха называют германской готикой, а современный ему миланский доспех — итальянской готикой, на основании того, что за пределами Германии и Италии порой смешивали итальянские и германские части доспехов (особенно часто так делали в Англии), получая доспех, имеющий смешанные черты. Аргументом против такого использования терминологии является то, что миланский доспех существовал (с небольшими конструктивными изменениями) и до, и после готического доспеха (готический доспех существовал с середины XV века, и в первые годы XVI века — до появления максимилиановского доспеха, а миланский доспех с конца XIV века и продолжал носиться в начале XVI века).


title: Готический доспех

text:
По стилю готический доспех делится на высокую и низкую готику, а также на позднюю и раннюю.
Про некоторые заблуждения :


title: Готический доспех

text: Рыцарский готический доспех состоял из десятков элементов и весил 25-35 кг, его вес распределялся по всему телу, поэтому не мешал свободно двигаться рыцарю, также самостоятельно садиться на коня. Доспех практически не пропускал воздух, поэтому в нём было очень жарко и очень часто рыцари на полях сражений погибали не от полученных ранений, а от удушья. Некоторые части доспехов делались ламеллярными для большей подвижности. Однако ограниченная подвижность рыцаря в доспехах, не защищала его от удара копья, особенно от переломов шеи .


title: Ульрих II (герцог Каринтии)

text: Ульрих II (; ок. —) — герцог Каринтии в 1181—1201 годах из династии Спанхеймов.


title: Ульрих II (герцог Каринтии)

text: Ульрих II был сыном Германа, герцога Каринтии, и Агнессы Бабенберг, дочери австрийского герцога Генриха II Язомирготта.


title: Ульрих II (герцог Каринтии)

text: В момент смерти своего отца в 1181 году Ульрих был ещё ребёнком, поэтому первое время фактическим правителем Каринтии стал опекун юного герцога и брат его матери Леопольд V, герцог Австрии и Штирии. В лице австрийской династии Бабенбергов Спанхеймы столкнулись с очень сильным конкурентом за влияние в восточных марках. Штирия, бывшее владение герцогов Каринтии, в 1192 году перешло под власть Австрии. В Крайне ситуация оказалась ещё более сложной из-за конкуренции не только с Бабенбергами, но и с Андексской династией, поддерживаемой епископами региона и патриархом Аквилеи. Ульрих II не выдерживал соперничества с Бабенбергами и Андексами и практически не участвовал в междоусобных конфликтах юго-восточной Германии.


title: Ульрих II (герцог Каринтии)

text: Во время правления Ульриха II продолжилось бурное развитие торговли и городов, прежде всего Санкт-Файта и Клагенфурта, основанных его отцом. В 1191 году был заложен Шпитталь на Драве, который вскоре стал крупным торговым и ремесленным центром западной Каринтии.


title: Ульрих II (герцог Каринтии)

text: В 1201 году из-за заболевания проказой Ульрих II передал престол Каринтии своему младшему брату Бернарду, при котором герцогство пережило период расцвета. В 1202 году Ульрих II скончался.


title: Миланский доспех

text: Мила́нский доспе́х — полный латный итальянский доспех, появившийся в конце XIV и существовавший до начала XVI века. Это первый тип доспехов, в котором латы (стальные пластины) закрывали всё тело. Особенности конструкции:


title: Миланский доспех

text: Италия в XIV веке стала одной из законодательниц доспешной моды. Итальянские кузнецы-оружейники Милана, Флоренции, Венеции и других городов создавали достаточно качественные доспехи как для внутреннего рынка, так и на экспорт, что было весьма большой редкостью — в более раннем Средневековье доспехи изготавливались там же, где и продавались.


title: Миланский доспех

text:
В замке Курбург в итальянском графстве Южный Тироль собрана большая коллекция доспехов второй половины XIV - первой половины XV веков, которая хорошо отражает развитие доспехов в Италии в те годы.
Доспех, изготовленный около 1380 года, представляет собой прогресс в изготовлении доспехов тех времён. Защита тела выполнена в виде нагрудника ("breastplate") — предка более поздней кирасы. Наплечники к этому доспеху были утеряны, однако предполагается, что они были стандартной для тех времён сегментной формы. Этот доспех ещё не являлся полным латным, так как для защиты тела помимо нагрудника использовалась кольчуга, но он дал начало отказу от бригантины как основной защиты тела.


title: Миланский доспех

text: Более поздний доспех из оружейной коллекции того же Курбурга представляет собой образец ранней миланской брони со всеми особенностями стиля. Шлем — ранний армет, в данном экспонате забрало утеряно, однако, судя по сохранившимся креплениям, оно было. Наплечники представляют сегментные конструкции, закрывающие плечи и верхнюю часть рук и заходящие на кирасу. Защиты шеи как таковой ещё нет, а наличие на шлеме креплений для бармицы подсказывает, что её роль выполняло закреплённое на армете кольчужное полотно. Кираса представляет собой весьма прогрессивную для того времени конструкцию — с отдельным набрюшником, позволявшим владельцу свободнее сгибаться вперёд и закреплённым ремнём с пряжкой спереди к нагруднику, и упором для копья, очевидно съёмным (на некоторых сохранившихся доспехах его нет, но есть отверстия для его крепления) и поворотным, то есть позволявшим в случае кавалерийской атаки или турнирной сшибки использовать его как держатель для копья, а в рукопашном бою повернуть его к груди, чтобы он не мешал движениям правой руки. На кирасе закреплена латная юбка из четырёх стальных полос, соединённых плавающими заклёпками. Наручи не сильно изменились по сравнению с более ранним образцом доспехов, а вот защита кисти представляет собою полу-рукавицы с защитой кулака в виде одного подвижного сегмента, к которому крепятся на кожаных ремнях сегменты защиты каждого пальца в отдельности. Латные поножи также несут на себе отпечаток более ранних технологий, а именно сегменты на бёдрах ещё отсутствуют, но в то же время сегменты на коленях уже присутствуют, что делает их ношение более удобным. Нижняя часть поножей утеряна, однако судя по другим сохранившимся экспонатам того времени, они представляли собой 2-створчатые латные наголенники анатомической формы с сегментными остроносыми сабатонами.


title: Миланский доспех

text: На фрагменте алтаря Монтефельтро слева представлен один из классических образцов миланских доспехов середины - второй половины XV столетия. Доспех имеет все характерные черты миланской брони:


title: Миланский доспех

text: Наиболее популярный экспортный вариант миланского доспеха назывался "alla francese" («французский фасон») и имел шлем гран-бацинет и остроносые сабатоны. Характерным отличием от немецкой готической брони являлись его гладкие округлые формы, наплечники и налокотники часто разного размера (левый намного больше) и использование для защиты кистей латных рукавиц (в немецких доспехах применялись преимущественно латные перчатки). В доспехах, изготавливавшихся на экспорт во второй половине XV века, уже заметно территориальное различие: если французы предпочитали заказывать доспехи с гран-бацинетом, то немцы — с саладом характерного немецкого фасона, то есть глубокие и с бувигером. При этом доспех сохранял в себе все остальные особенности миланского стиля, перечисленные выше. На доспехах последней трети XV века появились кованые рёбра жёсткости на отдельных элементах (наплечники, налокотники, тассеты, раструбы рукавиц), но в целом броня выполнялась гладкой.


title: Миланский доспех

text: На экспортных доспехах конца XV века стали использоваться симметричные наплечники и латные рукавицы, состоявшие из подвижных 2-3 сегментов. Но даже с этими особенностями миланский стиль остался узнаваемым.


title: Миланский доспех

text: Доспех c надгробия Ричарда Бошана, 5-го (13-го) графа Уорика, дал историкам повод говорить об отдельном типе доспехов. Однако наличие абсолютно идентичного изображения в церкви Santa Maria delle Grazie в Мантуе говорит о том, что это скорее всего один из вариантов экспортных доспехов, изготовленный в Италии для английских феодалов и рыцарей. Основные его отличительные особенности:


title: Миланский доспех

text: Калейдоскоп доспешной моды Германии, когда готические доспехи сменились максимиллиановскими, а те в свою очередь более поздними «гладкими» доспехами, мало затронул Италию, где отработанный до этого фасон доспехов был весьма популярен ввиду его превосходных защитных качеств. Но общие изменения в европейской доспешной моде не могли обойти Италию, что хорошо видно на образцах доспехов первой половины XVI столетия:


title: Миланский доспех

text: На базе поздних миланских доспехов создавались трёхчетвертные рейтарские доспехи и другие образцы поздних доспехов, при этом армет исчез вовсе, заменённый бургиньотом и иными шлемами.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Gran Turismo (сокр. GT) — серия гоночных видеоигр, разработанных компанией Polyphony Digital для игровых консолей компании Sony. Продюсером всех игр серии является


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Игры серии получили признание во многом благодаря большому количеству реально существующих автомобилей и простой физической модели. Игры серии Gran Turismo не являются полноценными гоночными симуляторами, поскольку имеют упрощенную физическую модель. Gran Turismo внесла существенный вклад в развитие гоночных игр.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: По состоянию на июнь 2008 общий тираж игр серии "Gran Turismo" составил 50 млн копий.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Среди всех игр для консоли PlayStation "Gran Turismo" разошлась самым большим тиражом. Игра включает в себя 11 обычных треков, 3 так называемых "endurance"-трека, и множество заданий на время ("time-trials"). Поведение машины моделируется не столь тщательно, как в последующих играх серии, и структура игры ещё не сформирована окончательно, но основные характерные черты присутствуют, включая возможность получать автомобили в качестве призов за победу в гонках. Также представлена система получения лицензий, дающих право на участие в некоторых гонках. Игрок начинает игру с некоторым количеством денег, которые можно потратить на покупку автомобилей как в фирменных магазинах (например, один магазин продаёт только Toyota, другой — только Mitsubishi и т. д.) так и у дилеров подержанных машин, а также на тюнинг, покупая запчасти в соответствующих магазинах. Игроки могут тратить призовые деньги, полученные за участие в гонках, на дальнейшую настройку имеющихся автомобилей и на покупку новых. Некоторые из гонок доступны только для определённых машин или же при наличии у игрока соответствующей лицензии.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Вышла в 1999/2000 для игровой приставки PlayStation. "Gran Turismo 2" включала в себя 28 трасс и около 650 автомобилей, сделавшей её одной из самых больших игр на то время.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Ограниченная версия «Le Mans Special Edition» доступная во Франции с июня 2000 года включала бонусный диск, позволявший создать сохранение игры («Defi GT2») с открытой лицензией B, 15 гоночными автомобилями и 100 000 кредитами.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Первая игра серии для PlayStation 2, "Gran Turismo 3: A-Spec" (GT3) обладает улучшенной графикой и новыми возможностями геймплея, такие как смена масла. Игра вышла в июле 2001 года. Режим карьеры был переработан. На июнь 2007 года было продано 1,890,000 копий в Японии, 7,140,000 в Северной Америке, 5,840,000 в Европе, и 10,000 в Юго-Восточной Азии.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: "Gran Turismo 4" (GT4) была выпущена в 2004/2005, обладала 728 автомобилями и более чем 50 трассами (включая Нюрбургринг), и значительные дополнения устанавливаемых спойлеров, закись азота, фото режим, возможность auto-drive названную «B-spec», и поддержку видео высокой чёткости. Оригинально задуманный онлайн компонент игры не был включён.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Публичная бета версия игры "Gran Turismo 4 Online" свободно распространялась филиалами SCE 5,000 японских и южнокорейских игрокам. Онлайн сервисы тестировались 3 месяца летом 2006 года и включали режим экстра онлайн, включая гонку 6-ти игроков, онлайн соревнованием на время с ранжированным чартом, а также функцией чата.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: "Gran Turismo (PSP)" предполагалась портированной версией "Gran Turismo 4" для PSP. Первоначально игра должна была выйти вместе с выходом PSP, но многочисленные задержки отложили этот срок до 1 октября 2009 года. Из ключевых особенностей игры, возможность перенести заработанные авто в полную версию "GT5".


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Gran Turismo HD — видеоигра, на выставке E3 2006 носившая название "Vision Gran Turismo", стала первой игрой из серии "Gran Turismo", вышедшей на PlayStation 3. Игра стала доступна для бесплатного скачивания с 26 декабря 2006 года.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Анонсирована на выставке E3 в 2007 году. "Gran Turismo 5 Prologue Spec III" поддерживает онлайн режим до 16 игроков, 73 автомобиля и 6 трасс.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Gran Turismo 5 вышла в свет 24 ноября 2010 года.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Игра доступна на рынке с 6 декабря 2013 года.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Самостоятельная игра, не являющаяся номерной частью или прологом к ней, анонсированная 27 октября 2015 года на выставке компьютерных игр Paris Game Week эксклюзивно для Playstation 4. Игра даст возможность игрокам участвовать в онлайновых соревнованиях, которые будут проходить круглый год под эгидой Международной Федерации Автоспорта в те же дни и на тех же трассах, что и этапы реальных мировых чемпионатов.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: В 2018 году "Gran Turismo Sport" заняла первое место в номинации «Гоночная игра года 2017» по мнению сайта Игромания.ру


title: Gran Turismo (серия игр)

text: В июле 2013 года представитель Sony подтвердил просочившиеся в СМИ слухи о том, что компания работает над экранизацией игры.


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Официальные сайты


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Сайты любителей


title: Gran Turismo (серия игр)

text: Архив игры и обзорные сайты


title: Кастенбруст

text: Кастенбруст ( — буквально «коробчатая грудь») — германские доспехи первой половины XV века. Помимо коробчатой груди, для этих доспехов были характерны шлем — гранд-бацинет (круглый шлем опирающийся на плечи, с забралом, перфорированным ниже зрительных щелей), очень длинная латная юбка и латные рукавицы.


title: Кастенбруст

text: Несмотря на наличие большого количества изобразительных источников, однозначно доказывающих распространённость данного вида доспехов в Германии в первой половине XV века (то есть до появления готических доспехов во второй половине XV века), до наших дней дошло крайне мало их образцов. И до последнего времени считалось, что единственный сохранившийся образец кастенбруста находится в венской ратуше и датируется 1440 годом (шлем, часть защиты руки (включая латные рукавицы) и некоторые другие из частей доспеха утеряны). Но недавно кастенбруст из Глазго, считавшийся ранее подделкой, на основании металлографического анализа был признан подлинным.


title: Кастенбруст

text: Что касается кирасы, хранящейся в The Metropolitan Museum of Art Нью-Йорка, нет однозначного мнения, можно ли считать её элементом "кастенбруста". Кроме того, некоторые исследователи, в частности, британский оружиевед Эварт Оукшотт, автор труда «Вооружение и доспехи Европы от Ренессанса до индустриальной революции» (European Weapons and Armour from the Renaissance to the Industrial Revolution, ISBN 0-85115-789-0), используют более строго определение того, что считать подобным доспехом, согласно которому ни кастенбруст из Вены, ни кастенбруст из Глазго к кастенбрустам собственно не относятся по причине отсутствия угловатости.


title: Калуш

text: Ка́луш () — город, расположенный на северо-западе Ивано-Франковской области Украины, административный центр Калушского района области, образованного в 1939 году; один из центров Калуш-Долинской агломерации.


title: Калуш

text: Одно из главных преимуществ города — его выгодное географическое расположение. Хорошо развита транспортная сеть соединяет город с Центральной Европой и Западом по железной и автомобильных дорогах. Сеть последних соединяет город с другими городами, такими, как Львов (130 км), Ужгород (280 км), Киев (560 км). Эти и другие города соединены с Калушем также и железной дорогой.


title: Калуш

text: В радиусе 300 км от города лежат границы с Польшей (150 км), Венгрией (300 км), Словакией (300 км), Румынией (240 км), что даёт лёгкий доступ к странам Центральной и Восточной Европы.


title: Калуш

text: В 30 км от Калуша, в г. Ивано-Франковске, расположен аэродром, который в состоянии регулярно принимать такие тяжёлые транспортные самолёты, как Боинг 767, Ил-76, Ил-86.


title: Калуш

text: По характеру рельефа большая часть территории города состоит с равнинной части. Поверхность города расчленена реками Лимныця, Сивка, Млынивка. Десятая часть города покрыта лесами. В Калуше есть гора Высочанка (соответственно называется и район), названа в честь героя-опрышка Семена Высочана.


title: Калуш

text: Калуш — город областного значения на северо-востоке Ивано-Франковской области Украины, расположен на левом берегу реки Ломница, в живописном уголке Прикарпатья; на расстоянии 35 км от Ивано-Франковска, в 130 км от Львова и в 560 км от Киева автодорогами.


title: Калуш

text: 1 сентября 1939 года германские войска напали на Польскую Республику, началась Германо-польская война 1939 года.


title: Калуш

text: С 17 сентября 1939 года Красная Армия Советского Союза вступила в восточные районы Польши - Западную Украину. Поход закончился подписанием 28 сентября 1939 года Договора о дружбе и границе между СССР и Германией.


title: Калуш

text: 27 октября 1939 года установлена Советская власть.


title: Калуш

text: C 14 ноября 1939 года в составе Украинской Советской Социалистической Республики Союза Советских Социалистических Республик.


title: Калуш

text: В 1939 году в УССР получил статус города.


title: Калуш

text: 4 декабря 1939 года в Станиславской области (Указ Президиума Верховного совета СССР от 4 декабря 1939 года).


title: Калуш

text: С июня 1940 по март 1941 года находился 15-й гаубичный артиллерийский полк 15-й тд 8-го мк Киевского ОВО.


title: Калуш

text: 22 июня 1941 года германские войска напали на СССР, началась Великая Отечественная война 1941-1945 годов. Жизнь города перестраивалась на военный лад.


title: Калуш

text: 2 июля 1941 года оккупирован германскими гитлеровскими войсками.


title: Калуш

text: 30 июля 1944 года освобождён советскими войсками 1-го Украинского фронта в ходе Львовско-Сандомирской наступательной операции 13.07-29.08.1944 г.: 1-й гардейской армии – 147-й сд (полковник Герасимов, Иван Степанович) 74-го ск (полковник Бородавкин, Иван Ефремович); 30-го ск (генерал-майор Лазько, Григорий Семёнович) в составе: 141-й сд (полковник Пахомов, Иван Сергеевич), 395-й сд (генерал-майор Ворожищев, Александр Васильевич); части войск 161-й сд (полковник Новожилов, Виталий Иванович) 18-го гв. ск (генерал-майор Афонин, Иван Михайлович).


title: Калуш

text: В 1972 году центр Калушского района Ивано-Франковской области УССР. 47,4 тыс. жителей. Имелся химико-металлургический, пищевой и др. комбинаты; заводы: железобетонных изделий и конструкций, коммунального оборудования, ремонтно-механический, «Нефтебурмашремонт», монтажно-заготовительный, сыродельный, пивоваренный; швейно-галантерейная фабрика. Химико-технологический техникум. Железнодорожная станция на линии Ивано-Франковск — Стрый.


title: Калуш

text: В 1991 году город в Ивано-Франковская обл. 69,4 тыс. жителей. Производственное объединение "Хлорвинил", металлообрабатывающий комбинат; заводы: коммунального оборудования, магниевый и др. Близ Калуша - добыча калийных солей. Железнодорожная станция.


title: Калуш

text: С 8 декабря 1991 года в составе Украины.


title: Калуш

text: Сегодня Калуш — большой промышленный и культурный центр западной Украины; здесь производится треть всей промышленной продукции области. Среди известных местных предприятий — Карпатнефтехим, Калушский трубный завод.


title: Калуш

text: Ряд уникальных видов продукции, таких как калийные минеральные удобрения, магний металлический, полиэтилен, тафтинговые покрытия производятся на Украине только в городе Калуш.


title: Калуш

text: Химико-металлургический комбинат, находящийся в Калуше, со временем преобразованный в химический концерн «Хлорвинил», в 1990-х годах был переименован в калийный завод ОАО «Ориана».


title: Калуш

text: Однако в результате длительной деятельности предприятий по добыче на территории Калуш-Голинского месторождения калийных солей и переработке калийных руд в Калуше и в селах Кропивник и Сивка-Калушская сложилась чрезвычайная экологическая ситуация.


title: Калуш

text: Эти территории являются потенциально опасными для жизнедеятельности людей из-за многочисленных провалов земной поверхности, разрушения домов и коммуникаций, засоления источников питьевой воды. Однако основная экологическая опасность города Калуш — это интенсивное проседание земной поверхности над шахтными выработками, где расположено 1,3 тыс. жилых домов и 23 промышленных сооружений.


title: Калуш

text: Также на территории ООО «Ориана-Галев» расположено единственное в Европе хранилище токсичных отходов, на полигоне которого утилизировано более 11 тыс. тонн вещества первого класса опасности гексахлорбензола. Сейчас нарушена целостность этого хранилища, в результате загрязняется воздух, почва и водоносные горизонты в бассейне реки Лимница, впадающей в Днестр.


title: Калуш

text: В феврале 2010 года Верховная Рада Украины проголосовала за утверждение Указа Президента, которым территория города Калуш и ряда близлежащих сел объявлены зоной чрезвычайной экологической ситуации. Для недопущения экологической катастрофы в регион из бюджета выделено 561 млн.гривен, а также Всемирный банк должен выделить 10 млн долларов, однако для решения экологических проблем Калушу нужно 3,5 млрд гривен.


title: Калуш

text: В августе 2010 года государственное предприятие Национальный центр обращения с опасными отходами из Киева начал вывозить ядохимикаты из Калуша в Польшу для дальнейшей утилизации.Калуш отмечает день города в 3-ю субботу сентября. В 2012 году эта дата — 15 сентября. Однако 27 мая 2012 года, в ту же дату, к которой относится первое письменное упоминание о городе, Калуш отметил «день рождения», юбилей — 575 лет.


title: Калуш

text: 30 июня 2012 в городе был открыт памятник генерал-хорунжему УПА Роману Шухевичу в день 105-летия со дня его рождения (бронзовая скульптура на высоком постаменте) скульптор — Игорь Семак.


title: Калуш

text: Сейчас в Калуше работает ледовый дворец им. Степана Бандеры, в котором происходят турниры по хоккею, где выступает калушская команда, а также соревнования по фигурному катанию. Также его могут посещать все желающие.


title: Калуш

text:
Калушский политехнический колледж (до 2008 года Калушский химико-технологический техникум) обеспечивает подготовку специалистов химического профиля для нужд заводов города. Кроме того, в Калуше есть несколько филиалов высших учебных заведений других городов.
Среднее образование обеспечивают 11 школ и гимназия. Функционируют две музыкальные школы.
Калушский колледж культуры и искусств и Высшее профессиональное училище № 7 также готовят специалистов по многим направлениям.
Сейчас в Калуше работает ледовый дворец им. Степана Бандеры, в котором происходят турниры по хоккею, где выступает калушская команда, а также соревнования по фигурному катанию. Также его могут посещать все желающие.


title: Калуш

text: Среди учебных заведений Калуша стоит также отметить Филиал Тернопольского национального экономического университета и Филиал Прикарпатского национального университета им. Василия Стефаника.


title: Калуш

text: В городе действует народный молодёжный театр «Любарт», созданный в 1998 году Любовью Липовский и группой актёров-любителей


title: Калуш

text: Также действует общественная организация «Мир Альтернативной Культуры», которая направляет свои усилия на развитие творчества среди молодежи.


title: Иерофей

text: Иерофей () — мужское имя греческого происхождения.


title: Иерофей

text: Известные носители:


title: Надворная

text:
Надво́рная (, , ) — город районного значения в Ивано-Франковской области Украины, административный центр Надворнянского района.
Считается, что Надворная была основана в 1589 г., по-видимому, как поселение-спутник Пнёва, в котором тогда находился замок-крепость крупных землевладельцев Куропатвов. В XVII—XVIII вв., благодаря своему выгодному положению, Надворная постепенно превращается в важный хозяйственноторговый центр Покутья. Её жители занимались заготовкой и сплавом по реке леса, вываривали соль, выращивали табак и проводили две ежегодные ярмарки, продолжавшиеся в течение недели. Сплавщиков из города провожали удивительно величественные Надворнянские скалы вытянувшаяся вдоль левого берега реки 300-метровая стена, в которой видно крыло крупной складки, образованной слоистыми флишеподобными мелководными породами. С 1772 г. город входит в состав Австрийской империи, а во второй половине XIX в. здесь открывается нефтепромысел. В честь 100-летия его открытия в Надворной установлен эффектный 16-метровый памятник (1968 г., архитектор М. Бершеда, в народе «Фантомас»), представляющий собой символическую фигуру нефтяника, подставляющего руки под струи нефти. От времени превращения Надворной в центр нефтепереработки в архитектурном облике города сохранилось лишь административное здание (XIX—XX вв.). В 1994 г. на одной из центральных площадей города, носящей имя поэта, был установлен прекрасный памятник Т. Шевченко.


title: Надворная

text: Считается, что название города — Надворная, имеет два варианта возникновения. Первый — от наружного расположения первых домов вокруг замка — крепости (на дворе), второй — от расположения домов вдоль одной из рек, в окрестностях города — Вороны (над Вороной)


title: Надворная

text: был построен во второй половине XVI ст. польскими феодалами Куропатвами. В XVII веке после множества перестроек и реконструкций замок достиг своего расцвета.


title: Надворная

text: В плане замок — неправильный пятиугольник с оборонными башнями. Толщина стен — полтора метра. Частично замок был обнесен рвом. Попасть в него можно было через въездную башню, к которой подходил подъемный мост. Отверстия, через которые проходили цепи подъемного механизма, сохранились до сих пор.


title: Надворная

text: В польско-турецких войнах XVII столетия замок играл роль форпоста польских сил.


title: Надворная

text: В 1745 году его приобрели магнаты Сенявские, а позже — Цетнеры.


title: Надворная

text: В конце XVIII столетия эти земли, а с ними вместе и Пневский замок, попадают в собственность Австро-Венгрии.


title: Надворная

text: В начале XIX века камни крепости начинают разбирать на стройматериалы.


title: Надворная

text: От замка частично сохранились его башни, жилые помещения дворца Куропатвов, замковые стены, ров и подземные казематы.


title: Надворная

text: Замок реставрируется долгое время.


title: Надворная

text: 30.06.2010 замок пострадал от наводнения (завалилась одна из башен)…


title: Надворная

text: С 23 декабря 1920 года в Станиславовском воеводстве Польской Республики.


title: Надворная

text: 1 сентября 1939 года германские войска напали на Польскую Республику, началась Германо-польская война 1939 года.


title: Надворная

text: С 17 сентября 1939 года войска Украинского фронта Красной Армии вступили в восточные районы Польши — Западную Украину. Поход закончился подписанием 28 сентября 1939 года Договора о дружбе и границе между СССР и Германией.


title: Надворная

text: 27 октября 1939 года установлена Советская власть.


title: Надворная

text: C 14 ноября 1939 года в составе Украинской Советской Социалистической Республики Союза Советских Социалистических Республик.


title: Надворная

text: 4 декабря 1939 года в Станиславской области (Указ Президиума Верховного совета СССР от 4 декабря 1939 года).


title: Надворная

text: В 1939 году в УССР получил статус города.


title: Надворная

text: С июня 1940 по март 1941 года находился 15-й мотострелковый полк 15-й тд 8-го мк Киевского ОВО.


title: Надворная

text: 22 июня 1941 года германские войска напали на СССР, началась Великая Отечественная война 1941—1945 годов. Советские войска, находившиеся в городе, были подняты по боевой тревоге и выведены в места сосредоточения по плану прикрытия государственной границы. Жизнь города перестраивалась на военный лад.


title: Надворная

text: 3 июля 1941 года оккупирован германскими гитлеровскими войсками.


title: Надворная

text: 29 марта 1944 года освобождён советскими войсками 1-го Украинского фронта в ходе Проскуровско-Черновицкой наступательной операции 1944 г.: 1-й танковой армии — части войск 1-й гвардейской тбр (полковник Горелов, Владимир Михайлович) 8-го гв. мк (генерал-майор Дремов, Иван Фёдорович).


title: Надворная

text: 18 апреля 1944 года снова оккупирован.


title: Надворная

text: 25 июля 1944 года освобождён советскими войсками 1-го Украинского фронта в ходе Львовско-Сандомирской наступательной операции 13.07-29.08.1944 г.: 18-й армии — 226-й сд (подполковник Тетенко, Михаил Григорьевич) 11-го ск (генерал-майор Замерцев, Иван Терентьевич).


title: Надворная

text: В 1973 году 17,3 тыс. жителей. Имелись лесокомбинат, пищекомбинат, кирпичный, сыродельный заводы; автотранспортный техникум; железнодорожная станция на линии Делятин — Ивано-Франковск. Узел автодорог. Развита нефтепереработка. В районе проводится добыча нефти и газа. Надворная — центр Надворнянского района Ивано-Франковской области УССР, находится в предгорьях Карпат, на р. Быстрица-Надворнянская.


title: Надворная

text: В 2014 году на территории детсада «Квитка Карпат» демонтирован последний на Ивано-Франковщине и Галиции памятник Ленину


title: Вайрочана

text: Будда Вайрочана, также Махавайрочана (, , , [Dàrì Rúlái] или [Piluzhenafo], [дайнити нёрай] «Будда Великое Сияющее Солнце») — в буддизме ваджраяны Будда, выражающий дхармакаю (см. Три тела Будды). Вайрочана считается универсальным аспектом исторического Будды Гаутамы.


title: Вайрочана

text: Будда Вайрочана — один из пяти Будд Мудрости в буддизме Ваджраяны, происходящих от первоначального Ади-будды, эти пять будд соответствуют пяти осознаваемым аспектам реальности и пяти скандхам.


title: Вайрочана

text: Вайрочана занимает позицию в центре.


title: Вайрочана

text: Самая большая статуя Вайрочаны в мире находится в Японии в храме Тодай-дзи школы Кэгон в Нара. Самая большая статуя будды в Бамиане также была посвящена Вайрочане. (см. Бамианские статуи Будды).


title: Вайрочана

text: Вайрочана занимает важное место в ранних школах буддизма в Японии, в частности в школах Сингон и Кэгон. Большое значение в понимании Вайрочаны играет сочинение Махавайрочана сутра. Вайрочана также связан с китайской философской школой Хуаянь. Эта школа детально разработала концепцию пустоты и взаимозависимого происхождения. Так как Вайрочана считается предшествующим существованию всех существ, он ассоциируется также с пустотой.


title: Вайрочана

text: Будда Вайрочана известен лишь в махаяне.


title: Вайрочана

text: Вот как в «Бардо Тхедол» описывается встреча в бардо души умершего (потока сознания, обретшего «психическое тело кармических наклонностей») с этим Дхьяни-Будда:


title: Вайрочана

text: «Сын благородного семейства, очнувшись от оцепенения после трёх с половиной дней беспамятства, ты спросишь себя: что же со мной случилось? Распознай, что это состояние Бардо. В этот момент нечистое видение преобразится, и всё явится в виде образов и света. Пространство озарится синим светом, из чистого измерения Центра, Всеобъемлющего Тигле, явится благословенный Вайрочана. Его тело белого цвета, он восседает на троне, покоящемся на львах, в руках у него колесо с восемью спицами. Он пребывает в союзе со своей супругой, Царицей Небесного Пространства — Белой Тарой»


title: Вайрочана

text:
Тело Вайрочаны белого цвета, что символизирует чистоту и пустотную сущность пробужденного ума. Колесо с восемью спицами в руках Вайрочаны — это Колесо Закона (дхармачакра; дхарму переводят здесь как «Учение», «Закон»), символизирующее учение Будды, освобождающее от пут беспокоящих ум страстей.
Известны изображения Вайрочаны с четырьмя лицами (Сарвавид-Вайрочана). Вайрочана смотрит в разные стороны, в этом случае он воплощает в себе аспекты всех Дхьяни-Будд. Четырёхликого Вайрочану изображают с двумя или с восемью руками; в руках он держит дхармачакру, ваджру, чётки, стрелу, лук.
Мир Будды Вайрочаны имеет название Акаништха (санскр. Akaniṣṭha, тиб. 'og min, букв. с санскрита «Нет моложе», что означает Небеса Вечной Юности, и «Не ниже», что означает Наивысшие Небеса в Мире Форм.
В переводе его имя означает «Солнечный», «Лучезарный».)


title: Вайрочана

text: "Hua-Yen Buddhism: The Jewel Net of Indra" (Pennsylvania State University Press, December 1977) by Francis H. Cook


title: Анима и анимус

text: А́нима и а́нимус (от и  «жизненное начало; душа» в, соответственно, женском и мужском родах) — термины, введённые в психологию Юнгом для обозначения архетипов, связанных, соответственно, с женским и мужским полом. Юнг полагал, что Анима — это женская часть психики мужчины, а Анимус — мужская часть психики женщины; по сути, и то, и другое — архетипы гендера, и являются во многом неосознаваемыми архетипами.


title: Анима и анимус

text: Юнг полагал, что Анима — это, прежде всего, источник чувства и настроения мужчины. Также он рассматривал Аниму как проводника между сознанием мужчины и его Бессознательным.


title: Анима и анимус

text: Согласно Юнгу, Анимус — это, прежде всего, источник мнения, но не просто мнения, а мнения настолько же иррационального, насколько иррациональны эмоции мужчины, создаваемые Анимой.


title: Несторий

text: Несто́рий (; после 381, , Сирия, Римская империя — около 451, , Египет, Восточная Римская империя) — известный церковный деятель, представитель Антиохийской богословской школы; архиепископ Константинопольский в 428—431 годах, предполагаемый автор одной из трёх литургий восточно-сирийского обряда. Его учение осуждено как ересь на Эфесском (Третьем Вселенском) соборе в 431 году. Был в числе приглашённых на Халкидонский собор. В Ассирийской Церкви Востока почитается как святой в числе «греческих учителей» ("malpānē yawnāyē") Церкви, в связи с чем у этой конфессии существует экзоним несторианство.


title: Несторий

text: Несторий происходил из сирийского города Цезарии Германикейской, на Евфрате.


title: Несторий

text: По древнему сирскому преданию, деды Нестория переселились из Парфянского царства в Сирийскую Самосату ещё язычниками и здесь уже стали христианами. От одного их сына родился Несторий, а от другого — блаженный Феодорит.


title: Несторий

text: Наружности он был, как передают, благообразной и представительной. Небольшого роста, но с большими выразительными глазами и светло-рыжеватой шевелюрой. По характеру же он был честолюбив и отчасти вспыльчив (о чём свидетельствует Сократ Схоластик).


title: Несторий

text: Учился Несторий в Германикии и даже одно время в Афинах. В Антиохии слушал лекции Феодора Мопсуестийского. Одно сирийское житие рассказывает, что Феодор, как профессор школы, хорошо знавший своего ученика Нестория, по случаю вызова Нестория в Константинополь напутствовал его и призывал быть умеренным и сдержанным, ибо, по житийному выражению, «никогда ещё женщина не рождала столь ревностного сына».


title: Несторий

text: Явившись в Константинополь, Несторий вообразил себя главным истребителем еретиков и считал, что должен заняться здесь генеральной чисткой. В своей речи, сказанной после возведения во епископат (10 апреля 428 года), обращенной к императору Феодосию II (покровительству императора он и был обязан этим саном), Несторий размашисто заявляет: "«Дай мне землю, очищенную от еретиков, и я дам тебе небо», «Царь, раздави со мной еретиков, и я раздавлю с тобой персов»". Уже через пять дней по вступлении в должность Несторий распорядился уничтожить арианскую церковь, которая функционировала в столице. Хотя заявлялось, что ариане якобы сами подожгли её и устроили большой пожар во всём квартале, всё же после этого городские низы прозвали Нестория «поджигателем».


title: Несторий

text: Он самочинно начал реформирование литургии Константинопольской епархии и включил в неё много элементов литургии Церкви Востока. Это обидело клириков. Несторий не знал сирийского языка, который был не только языком Церкви Востока, но и вторым языком православных Византии (наряду с греческим), поэтому его реформирование было в высшей степени спорным. Поскольку Персия была главным противником Византии, то начали распространяться слухи, что это — не оплошность, а измена. Сирское жизнеописание Нестория говорит, что он воспретил с церковной кафедры театры, пение, концерты, танцы и атлетические состязания. После этого жители столицы не могли с абсолютным доверием относиться к своему новому предстоятелю. Грубую прямолинейность Несторий проявил и в деятельности верховного арбитра по целому потоку апелляционных дел, стекающихся в церковно-государственную столицу. Его великий предшественник Иоанн Златоуст уже потерпел неудачу именно на этом поприще. Несторий не понял этого урока. Он пытался подражать своему святому предшественнику. В очередном порядке на столе апелляционных дел лежало дело пелагианских епископов, изгнанных с Запада, и дела некоторых недовольных клириков из Александрии с жалобами на своего архиепископа Кирилла. Несторий забыл или, что более вероятно, не понял, что именно такого рода дела Иоанна Златоуста вызвали большую неприязнь к нему дяди нынешнего александрийского епископа, Феофила. Обидна была для самолюбия Александрии даже возможность попасть под суд Константинопольского «выскочки». Как прежде архиепископ Феофил, так и его племянник Кирилл решил затеять «превентивную войну» и не быть судимым, а самому судить Нестория. Помимо всего прочего, «простота» Нестория также мало импонировала утонченности Александрийской школы. Когда епископ Кирилл заметил следы того, что могло показаться неправославием, он начал действовать.


title: Несторий

text: Ещё до Нестория, при Иоанне Златоусте, среди столичных богословов шли споры ο Матери Божией. Но ни Златоуст, ни другие епископы не видели нужды вмешиваться в спор. Однако Несторий решил вмешаться.


title: Несторий

text: Уже Григорием Богословом было употреблено имя Богородица — Θεοτόκος: «ει τις ου Θεοτόκον την αγίαν Μαρίαν ύπολαμβάνει, χωρίς εστί της θεότητος» (перевод: «если кто не признает Марию Богородицею, то он отлучен от Божества» (Послание 3, к пресвитеру Кледонию, против Аполлинария - первое).


title: Несторий

text: Ни в Александрии, ни в Риме не раздалось возражений. Но возражали сторонники Фотина Сирмийского: не могла Мария родить Божию Ипостась, она была только Человекородицей; c ними вели полемику аполлинаристы, утверждавшие, что Мария была только Богородицей и без каких бы то ни было оговорок; антиохийцы, поддерживая культ Богоматери, в то же время считали, что с богословской точки зрения нужны оговорки.


title: Несторий

text: Несторий привёз с собой новых людей, из них пресвитер Анастасий начал полемику с амвона против словоупотребления «Богородица» без оговорок. Это вызвало возмущение аполлинаристов, а пресвитеры Прокл и Филипп ещё более усугубили положение Нестория, настроив против него его прежнюю главную покровительницу — сторонницу антиохийского богословия Пульхерию, сестру императора Феодосия II. Пошла молва: вот, мол, привлекли на кафедру соотечественника Павла Самосатского, он и привёз в столицу его старую ересь. Такого рода обвинение вывесил в портике храма св. Софии за своей подписью известный адвокат Евсевий, впоследствии епископ Дорилейский. Церковная общественность была взволнована. От них явилась дерзновенная депутация к Несторию, но Несторий заносчиво, не нисходя даже до разговоров с ними, отдаёт их под суд за непослушание, бросает в тюрьму и подвергает бичеванию, создавая себе этим новых и сильных врагов.


title: Несторий

text: Учение Нестория есть повторение уроков Феодора Мопсуестийского и Диодора Тарсийского. Это отчётливое не только различение, но и разделение (διαιρω) двух природ (φυσεις) с двумя ипостасями. Христос есть и «Храм», и «живущий в нём Вседержитель Бог». И в этом же храме обитает и «сопоклоняемый человек (συμπροσκυνουμενος ανθρωπος) вместе с Богом». Но не два Христа или Сына, не άλλος και άλλος. Таким образом, единство Лица тут не расторгается.


title: Несторий

text: При выяснении формы объединения Божественной и человеческой природ во Христе Несторий подчеркивает «соединение удерживающее» («ενωσις σχετική»), «соприкосновение в одном Лице» («συνάφεια εις ενός πρόσωπον»). Несторий называет это объединение «по достоинству». Эти выражения, говорит Несторий, обозначают единение столь тесное (ακρα συναφεια), что дальше его было бы или превращение (τροπή) Божества в человечество, или обожение (άποθέωσις) человечества, то есть поглощение человечества Божеством, или их слияние (σύγχυσις). Несторий не принимал αντιμεθίστασις των ιδιωμάτων (взаимозамену или взаимоперемещение именований), то есть он не понимал и не принимал того, что позднее было всё принято в латинском богословии и получило называние взаимообщения свойств (communicatio idiomatum), Божеских и человеческих.


title: Несторий

text: Лишь имя «Христос» обозначает обе природы и лишь к нему можно применять и человеческие, и Божественные действия и признаки. Однако к имени Бог дозволительно только относить действия Божественные. К Христу, как человеку, — только предикаты человеческие. Нельзя сказать: «Предвечный младенец», «Бог питался млеком».


title: Несторий

text: Спор об имени «Богородица» есть, таким образом, лишь частный случай так называемого «взаимозамены названий». Поэтому и Несторий, смягчая резкость выдвинутого им проповедника Анастасия, не поддержал термин «Человекородица», но и не отверг этого термина. Признал его только неполным. Вместо него предложил более полное наименование: Христородица.


title: Несторий

text: Термины «"Человекородица"» и «"Христородица"» не являются запрещенными и еретическими в Православной Христианской церкви, они являются не только допустимыми, но и нормативными, например, их употребляли в своих сочинениях святые Кирилл Александрийский и Иоанн Дамаскин.


title: Несторий

text: По Несторию же, слово "Богородица" неточно, потому что оно порождает мысль, будто само Божество Христово получило своё начало от Девы Марии. Соглашаясь, что Христос и от зачатия был Богом, Несторий предпочитал слово "Богоприимица" — θεοδόχος. Ведь и всякая мать рождает только тело, а душа от Бога. Таким образом, и простая мать не душеродица, — ψυχοτόκος. Однако за пределами догматических рассуждений, в литургическом словоупотреблении, Несторий термин «Богородица» допускал (подразумевая, что смысл в него следует вкладывать именно не буквальный).


title: Несторий

text: Узнав об этом, Кирилл, находившийся в разрыве с римским епископом из-за дяди и предшественника своего Феофила (отлученного папой Иннокентием I за гонения на Иоанна Златоуста), поспешил примириться с Римом и послал папе опровержение ереси Нестория, который и был осуждён на местном римском соборе. Папа уполномочил Кирилла действовать и от его (папы) имени и потребовать у Нестория отречения от его заблуждения в десятидневный срок. Перед тем александрийский патриарх обнародовал своё второе послание к Несторию, содержавшее обширный богословский трактат о догмате воплощения (так называемый том Св. Кирилла), а после соглашения с Римом свёл свой спор с Несторием к 12 положениям (анафематизмы), с которыми и отправил в Константинополь нескольких своих клириков.


title: Несторий

text: Друг Нестория, патриарх антиохийский Иоанн I, советовал ему подчиниться. Несторий торжественно объявил, что он готов допустить именование «Богородица», поскольку рождённый от Девы человек Иисус был соединен с Богом-Словом. Созванный императором (в 431 году) собор в Эфесе, после различных перипетий и осложнений (см. Эфесский собор), привёл к окончательному осуждению Нестория. Решение собрания сторонников Кирилла было объявлено Несторию в свойственной средневековью витиеватой форме: "«Святой собор, собранный благодатью Божией, по повелению благочестивейших и христолюбивейших наших императоров, в митрополии Ефесе, Несторию, новому Иуде. Знай, что ты, за нечестивые твои проповеди и противление канонам… низложен и лишен церковной степени»". Параллельный собор епископов Константинопольской и Антиохийской церкви его не наказал, но чтобы примирить обе партии и закончить смуту, Несторий сам ушёл от дел и удалился в монастырь св. Евпрепия (близ Антиохии). Через какое-то время на последователей его было воздвигнуто жестокое гонение, принудившее многих из уцелевших бежать в Персию, где они долго пользовались особым покровительством Церкви Востока. Затем и сам Несторий был сослан в отдалённый египетский оазис Ибис, где через несколько лет ссылки умер, произнеся последние слова «в руки Твои предаю дух мой», хотя уже был приглашён на Халкидонский собор наблюдать за поражением своих противников. По мнению историка и богослова РПЦ Антона Карташёва, "«если бы все без всяких дебатов цитированные речи и выражения Нестория были рассмотрены при живых комментариях самого их автора, а не измерены другой богословской меркой, то они могли бы быть оправданы как православные»".


title: Несторий

text: Сам Несторий верил в свою правоту, до конца своих дней он сумел сохранить свои душевные силы.


title: Несторий

text: Учение Нестория является вариантом развития учения Антиохийской богословской школы, к которой он принадлежал. При этом ошибочно считается, что Несторий был основателем учения, называемого в западных, но не восточных, языках несторианством и исповедуемого Ассирийской церковью Востока и Древней Ассирийской церковью Востока. В действительности несторианство появилось через сотни лет после смерти Нестория благодаря деятелю Ассирийской церкви Востока Мар Бабаю Великому как синтез учения Нестория и восточно-сирийского богословия.


title: Несторий

text: Подчеркивая, что Христос познается в двух естествах, как Бог и человек, Несторий учил, согласно со многими ранними отцами Церкви (бывшими до него), что Спаситель есть одновременно и Бог и человек. Полноту совершенства двух естеств Несторий видит в ипостасном характере бытия обеих природ в Нём, то есть в двух ипостасях, которые во Христе находятся в неразлучном и несмешанном союзе, составляя единое сложное «Лицо единения» Христа. Это «Лицо единения», однако, состоит из двух лиц от каждой ипостаси, что позволяет Несторию говорить о том, что даже в самом соединении «"существуют два Лица — Тот, Кто облачился и Тот, Кто облачён"». Тем самым, ряд исследователей постулируют, что «Лицо единения» не имеет фундаментального онтологического единства, поскольку образуется через постоянный обмен лиц между божеством и человечеством Христа, как это описывается самим Несторием «"Божество пользуется Лицом человечества и человечество Лицом Божества, и, таким образом, мы говорим — одно Лицо двух"».


title: Несторий

text: Отрицая учение о Богородице, Несторий писал:


title: Кузнечиковые

text: Кузне́чиковые () — надсемейство прямокрылых насекомых подотряда длинноусых с единственным современным одноименным семейством. Более 6800 видов на всех континентах (кроме Антарктиды).


title: Кузнечиковые

text: Голова с обособленной вершиной темени, часто сжатой с боков, иногда конусообразной. Лапки четырехчлениковые. Переднеспинка с плоским или выпуклым верхом и плоскими опущенными вниз боковыми лопастями. Надкрылья самца часто с органом стрекотания. Жилкование с резко обособленной RS, в области органа стрекотания сильно изменено. Часто надкрылья и крылья утрачивают летательные функции, но сохраняют, нередко усиленный, орган стрекотания. Яйцеклад самки имеется, за очень редким исключением, длинный, сжатый с боков.


title: Кузнечиковые

text: При спаривании самец подвешивает к концу брюшка самки сперматофор. Сперматофор состоит из флакона (основной части) и сперматофилакса (дополнительной части). Флакон покрыт оболочкой, имеет узкую шейку и две укрепляющие лопасти. Внутренняя полость флакона, в которой содержатся сперматозоиды, разделена перегородкой на две части. Сперматофилакс представляет собой липкую массу.


title: Кузнечиковые

text: Самец вводит в половое отверстие самки шейку флакона, при этом сам флакон и сперматофилакс остаются снаружи. После спаривания самка обычно медленно поедает сперматофилакс, при этом сперма постепенно перетекает из флакона в яйцевод, после чего самка поедает и флакон. Подвешенный к брюшку самки сперматофор с утяжеляющим его сперматофилаксом затрудняет движение самки и мешает откладке яиц и повторному спариванию. При этом поедание должно быть медленным, иначе сперма не успеет перетечь из флакона в яйцевод.


title: Кузнечиковые

text: Большинство хищных и всеядных видов откладывают яйца в землю, погружая в неё яйцеклад. Яйца откладываются поодиночке или же небольшими кучками по 5—10 шт., скреплёнными застывающими выделениями придаточных половых желез. У растительноядных видов яйца чаще всего откладываются на поверхность или внутрь наземной части растения.Личинки вылупляются весной, за весь жизненный цикл линяют от 4 до 6 раз. После первой линьки появляются зачатки крыльев в виде оттянутых вниз и назад задних нижних углов среднеспинки и заднеспинки. После третьей линьки зачатки крыльев располагаются на спине, принимают треугольную форму и на них появляются продольные жилки. После последней линьки происходит окрыление.


title: Кузнечиковые

text:
Как правило, личинки и нимфы кузнечиковых отличаются от имаго только размерами и отсутствием нормально развитых крыльев. Но есть виды, личинки которых сильно отличаются по внешнему виду от взрослых. Наиболее сильные отличия наблюдаются при трансформативной мимикрии, то есть когда личинка имеет признаки мимикрии, отсутствующие у имаго.Звуковой аппарат располагается на надкрыльях. На правом надкрылье расположено «зеркальце» в виде округлой тонкой прозрачной перепонки, окружённой толстой стридуляционной жилкой, образующей рамку. На левом надкрылье зеркальце непрозрачное, матовое и довольно плотное. Окружающая его стридуляционная жилка толстая с зубчиками. Эта жилка выполняет роль смычка, а «зеркальце» служит резонатором при стрекотании.
При стрекотании кузнечик приподнимает и раздвигает надкрылья, а затем приводит их в вибрирующее движение из стороны в сторону, в результате чего зубчики «смычка» трутся о рамку «зеркальца» правого надкрылья.


title: Кузнечиковые

text: Каждый вид кузнечиков имеет специфичный набор издаваемых звуков. В большинстве случаев звуковой аппарат имеют только самцы, однако есть виды, у которых стрекочут и самки.


title: Кузнечиковые

text: Слуховой аппарат находится на голенях передних ног и имеет овальные перепонки, расположенные по обеим сторонам голени и выполняющие функцию барабанных перепонок. Чаще перепонки открыты, у некоторых видов снабжены крышечками, закрывающими перепонки почти полностью. Внутренняя часть слухового аппарата имеет сложную структуру, состоящую из окончаний нервов, чувствительных клеток, мышц и двух ветвей трахей, из которых каждая подходит к своей барабанной перепонке. Благодаря давлению воздуха в трахеях перепонки всегда натянуты.


title: Кузнечиковые

text: Биотопы кузнечиков фантастически разнообразны — от тропических джунглей и пустынь до тундр и высокогорных альпийских лугов. В отличие от других длинноусых прямокрылых, кузнечики обитают открыто на растениях, а не используют норы в почве или дереве.


title: Кузнечиковые

text: Очень часто кузнечики имеют внешний вид и окраску, сходную с внешним видом и окраской листьев или других частей растений, на которых живут. Живущий на Малайском архипелаге кузнечик "Elimaea poaefolia" имеет сильно удлинённое тело, схожее со стеблем растения, на котором он сидит.


title: Кузнечиковые

text: Маскировка достигается благодаря сильному расширению надкрылий, а также их специфическому жилкованию. В зависимости от окраски они имитируют или здоровые, или отмирающие и мёртвые листья.


title: Кузнечиковые

text: На листоподобных крыльях Cycloptera elegans имеются бурые пятна, напоминающие повреждения листьев паразитическими грибами. У видов "Tanusia" пятнистость надкрылий имитирует начало разложения листа, а неровные края создают впечатление, что лист объеден или обломан. Так же сильно повреждёнными кажутся листоподобные крылья у Акридоксены ("Acridoxena hewaniana").


title: Кузнечиковые

text: Некоторые индо-малайские кузнечики, живущие на деревьях, имитируют лишайники. Так, например, Яванская Сатрофилия ("Satrophyllia femorata"), сидя неподвижно с вытянутыми вперёд усиками и передними ногами на ветке дерева, совершенно сливается с общим фоном покрывающих эту ветку лишайников.