title: Таганка

text: Название местности пошло от Таганной слободы, находившейся в пределах Земляного города, в районе современных Верхней и Нижней Радищевских улиц. Кузнецы, жители слободы, изготавливали таганы — треножники для котлов, использовавшиеся московскими войсками. Центр слободы — церковь Николая Чудотворца на Болвановке (ул. Верхняя Радищевская, д. 20). По соседству располагались Тетеринская, Гончарная, Котельная слободы.


title: Таганка

text: В XVIII веке название "Таганка" распространилась на слободы каменщиков за пределами Земляного города (см. улица Большие Каменщики); Верхняя и Нижняя Таганские площади (ныне объединённые в одну Таганскую площадь) стали крупными торговыми центрами. В 1804 году на улице Малые Каменщики выстроена Таганская тюрьма (снесена в 1950-х годах).


title: Таганка

text: В центре района, на Таганской площади — расположены станции метро «Таганская» и «Марксистская», на юго-востоке — станции метро «Пролетарская» Таганско-Краснопресненской линии (с пересадкой на станцию «Крестьянская Застава» Люблинско-Дмитровской линии), а также станции «Площадь Ильича» Калининской-Солнцевской линии и "Римская" Люблинско-Дмитровской линии. Недалеко от последней находится платформа «Серп и Молот».


title: Таганка

text: По району проходит троллейбусные маршруты № 26, М7, 63 и другие, а также многочисленные автобусные и трамвайные маршруты.


title: Дибутилфталат

text: Дибутилфталат ("дибутилбензол-1,2-дикарбонат") CH(COOCH) — дибутиловый эфир фталевой кислоты.


title: Дибутилфталат

text: Дибутилфталат представляет собой бесцветную маслянистую жидкость, t 340 °C (с разложением) (206 °C при 10 мм рт. ст.), хорошо растворимую в органических растворителях (этаноле, бензоле, ацетоне), малорастворим в воде (~0,1 % при 20 °C).


title: Дибутилфталат

text: Проявляет химические свойства, характерные для сложных эфиров.


title: Дибутилфталат

text: Дибутилфталат синтезируют этерификацией н-бутилового спирта и фталевым ангидридом в присутствии кислотных катализаторов (бензолсульфокислота или другие сульфокислоты) при 120—140 °C.


title: Дибутилфталат

text: Применяется как Пластификатор (ГОСТ 8728-88) композиций на основе поливинилхлорида, каучуков, эпоксидных смол, некоторых эфиров целлюлозы и как высококипящий растворитель. Входит в состав клея БФ-6.


title: Дибутилфталат

text: Дибутилфталат применяется также в качестве репеллента (код P03BX03 в системе ВОЗ ATC (Anatomical Therapeutic Chemical Classification System))


title: Ксилема

text: Ксиле́ма (от греч. "ξύλον" — древеси́на) — основная водопроводящая ткань наземных сосудистых растений; один из двух подтипов проводящей ткани растений, наряду с флоэмой — лубом.


title: Ксилема

text: В состав ксилемы входят гистологические элементы четырёх типов: трахеиды (одиночные лигнифицированные клетки веретеновидной формы), сосуды (длинные трубки, образованные при слиянии ряда клеток), древесинные волокна и паренхимные клетки. У ряда видов сосуды отсутствуют, у остальных видов сосуды развиты по-разному, наибольшего развития достигая у покрытосеменных. Клетки ксилемы объединяются в так называемые проводящие (сосудисто-волокнистые) пучки, которые при рассмотрении стебля в разрезе образуют кольцо.


title: Ксилема

text: Основная функция — транспорт воды и растворенных в ней минеральных веществ от корней к листьям (восходящий ток). Однако наряду с физиологической, ксилема играет и структурную роль: она служит опорой органам растения.


title: Елизавета Фёдоровна

text: Елизавета Фёдоровна (при рождении Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадтская, , в семье её звали "Элла", официально в России — Елисаве́та Фео́доровна; 1 ноября 1864, Дармштадт — 18 июля 1918, Пермская губерния) — принцесса Гессен-Дармштадтская; в супружестве (за русским великим князем Сергеем Александровичем) великая княгиня царствующего дома Романовых. Почётный член и председатель Императорского православного палестинского общества с 1905 по 1917 год. Основательница Марфо-Мариинской обители в Москве. Почётный член Императорской Казанской духовной академии (звание высочайше утверждено 6 июня 1913 года).


title: Елизавета Фёдоровна

text: Прославлена в лике святых Русской православной церкви в 1992 году.


title: Елизавета Фёдоровна

text: Вторая дочь великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, внучка английской королевы Виктории. Её младшая сестра Алиса позднее, в ноябре 1894 года, стала русской императрицей Александрой Фёдоровной, выйдя замуж за русского императора Николая II.


title: Елизавета Фёдоровна

text: В 1878 году вся семья, кроме Эллы (как её звали в семье), заболела дифтерией, от которой вскоре умерли младшая сестра Эллы, четырёхлетняя Мария и мать, великая герцогиня Алиса. Отец Людвиг IV после смерти жены заключил морганатический брак с Александриной Гуттен-Чапской, а Элла и Аликс воспитывались в основном у своей бабушки, королевы Виктории в Осборн-хаусе. С детских лет сёстры были религиозно настроены, участвовали в делах благотворительности, получили уроки по ведению домашнего хозяйства. Большую роль в духовной жизни Эллы играл образ святой Елизаветы Тюрингской, в честь которой была названа Элла: эта святая, родоначальница герцогов Гессенских, прославилась делами милосердия.


title: Елизавета Фёдоровна

text: В качестве потенциального жениха для Елизаветы рассматривался её кузен Фридрих Баденский. Другой кузен, прусский кронпринц Вильгельм, некоторое время ухаживал за Елизаветой и, по неподтверждённым сведениям, даже сделал ей предложение руки и сердца, которое она отвергла.


title: Елизавета Фёдоровна

text: 3 июня 1884 года в Большой церкви Зимнего дворца венчалась браком с великим князем Сергеем Александровичем, братом российского императора Александра III, о чём возвещалось высочайшим манифестом. Православное бракосочетание совершил придворный протопресвитер Иоанн Янышев; венцы держали цесаревич Николай Александрович, наследный великий герцог Гессенский, великие князья Алексей и Павел Александровичи, Дмитрий Константинович, Пётр Николаевич, Михаил и Георгий Михаиловичи; затем в Александровской зале пастором церкви Св. Анны также было совершено богослужение по лютеранскому обряду. Супруг приходился Елизавете и двоюродным дядей (общий предок — Вильгельмина Баденская), и четвероюродным братом (общий прапрадед — прусский король Фридрих Вильгельм II).


title: Елизавета Фёдоровна

text: Чета поселилась в купленном Сергеем Александровичем дворце Белосельских-Белозерских (дворец стал именоваться Сергиевским), проведя медовый месяц в подмосковном имении Ильинское, где они также жили и впоследствии. По её настоянию в Ильинском была устроена больница, периодически проходили ярмарки в пользу крестьян.


title: Елизавета Фёдоровна

text: В совершенстве овладела русским языком, говорила на нём почти без акцента. Ещё исповедуя лютеранство, посещала православные богослужения. В 1888 году, вместе с супругом, совершила паломничество в Святую землю. В 1891 году приняла православие, написав перед этим своему отцу: «Я всё время думала и читала и молилась Богу — указать мне правильный путь — и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином».


title: Елизавета Фёдоровна

text: В качестве супруги московского генерал-губернатора (великий князь Сергей Александрович был назначен на этот пост в 1891) организовала в 1892 году Елисаветинское благотворительное общество, учреждённое для того, чтобы «призревать законных младенцев беднейших матерей, дотоле помещаемых, хотя без всякого права, в Московский Воспитательный дом, под видом незаконных». Деятельность общества вначале проходила в Москве, а затем распространилась и на всю Московскую губернию. Елисаветинские комитеты были образованы при всех московских церковных приходах и во всех уездных городах Московской губернии. Кроме того, Елизавета Фёдоровна возглавила Дамский комитет Красного Креста, а после гибели супруга она была назначена председательницей Московского управления Красного Креста.


title: Елизавета Фёдоровна

text: У Сергея Александровича и Елизаветы Фёдоровны не было родных детей, но они воспитывали детей брата Сергея Александровича, великого князя Павла Александровича, Марию и Дмитрия, чья мать скончалась в родах.


title: Елизавета Фёдоровна

text: С началом русско-японской войны Елизавета Фёдоровна организовала Особый комитет помощи воинам, при котором в Большом Кремлёвском дворце был создан склад пожертвований в пользу воинов: там заготавливали бинты, шили одежду, собирали посылки, формировали походные церкви.


title: Елизавета Фёдоровна

text: В опубликованных в начале 1990-х годов письмах Елизаветы Фёдоровны к Николаю II великая княгиня предстает сторонницей самых жестких и решительных мер в отношении любого вольнодумства вообще и революционного терроризма в частности. «Неужели нельзя судить этих животных полевым судом?» — спрашивала она у императора в письме, написанном в 1902 году вскоре после убийства Сипягина, и сама же отвечала на вопрос: — «Необходимо сделать все, чтобы не допустить превращения их в героев … чтобы убить в них желание рисковать своей жизнью и совершать подобные преступления (я считаю, что пусть бы он лучше заплатил своей жизнью и таким образом исчез!). Но кто он и что он — пусть никто не знает… и нечего жалеть тех, кто сам никого не жалеет»


title: Елизавета Фёдоровна

text: 4 февраля 1905 года её супруг был убит террористом Иваном Каляевым, который метнул в него ручную бомбу. Тяжело переживала эту трагедию. Греческая королева Ольга Константиновна, двоюродная сестра убитого Сергея Александровича, писала: «Это чудная, святая женщина — она — видно, достойна тяжёлого креста, поднимающего её всё выше и выше!». Позднее великая княгиня посетила в тюрьме убийцу: она передала ему прощение от имени Сергея Александровича, оставила ему Евангелие. Более того, она подала прошение императору Николаю II о помиловании террориста, но оно не было удовлетворено.


title: Елизавета Фёдоровна

text: После гибели мужа Елизавета Фёдоровна заменила его на посту председателя Императорского православного палестинского общества и исполняла эту должность с 1905 по 1917 год.


title: Елизавета Фёдоровна

text: Вскоре после гибели мужа продала свои драгоценности (отдав в казну ту их часть, которая принадлежала династии Романовых) и на вырученные деньги купила на Большой Ордынке усадьбу с четырьмя домами и обширным садом, где расположилась основанная ею в 1909 году Марфо-Мариинская обитель милосердия (это не был монастырь в точном смысле слова, сёстры обители занимались благотворительной и медицинской работой).


title: Елизавета Фёдоровна

text: Была сторонницей возрождения чина диаконисс — служительниц церкви первых веков христианства, которые поставлялись через рукоположение, участвовали в совершении литургии, примерно в той роли, в какой сейчас служат иподиаконы, занимались катехизацией женщин, помогали при крещении женщин, служили больным. Получила поддержку большинства членов Святейшего синода в вопросе о присвоении этого звания сёстрам обители, однако, в соответствии с мнением Николая II, решение так и не было принято.


title: Елизавета Фёдоровна

text:
При создании обители был использован как русский православный, так и европейский опыт. Сёстры, жившие в обители, приносили обеты целомудрия, нестяжания и послушания, однако, в отличие от монахинь, по истечении определённого срока устав обители позволял сестрам выйти из неё и создать семью. Сёстры получали в обители психологическую, методологическую, духовную и медицинскую подготовку. Им читали лекции лучшие врачи Москвы, беседы с ними проводили духовник обители отец Митрофан Сребрянский (позднее архимандрит Сергий; канонизирован Русской православной церковью) и второй священник обители отец Евгений Синадский.
По плану Елизаветы Фёдоровны обитель должна была оказывать комплексную, духовно-просветительскую и медицинскую помощь нуждающимся, которым часто не просто давали еду и одежду, но помогали в трудоустройстве, устраивали в больницы. Нередко сёстры уговаривали семьи, которые не могли дать детям нормальное воспитание (например, профессиональные нищие, пьяницы и т. д.), отдать детей в приют, где им давали образование, хороший уход и профессию.


title: Елизавета Фёдоровна

text: В обители были созданы больница, амбулатория, аптека, где часть лекарств выдавали бесплатно, приют, бесплатная столовая и ещё множество учреждений. В Покровском храме обители проходили просветительские лекции и беседы, заседания Палестинского общества, Географического общества, духовные чтения и другие мероприятия.


title: Елизавета Фёдоровна

text:
Поселившись в обители, Елизавета Фёдоровна вела подвижническую жизнь: ночами ухаживала за тяжелобольными или читала Псалтирь над умершими, а днём трудилась, наряду со своими сёстрами, обходя беднейшие кварталы, сама посещала Хитров рынок — самое трущобное место тогдашней Москвы, вызволяя оттуда малолетних детей. Там её очень уважали за достоинство, с которым она держалась, и полное отсутствие превозношения над обитателями трущоб.
Поддерживала отношения с рядом известных старцев того времени: схиархимандритом Гавриилом (Зыряновым) (Елеазарова пустынь), схиигуменом Германом (Гомзиным) и иеросхимонахом Алексием (Соловьёвым) (старцы Зосимовой пустыни). Монашеский постриг Елизавета Фёдоровна не принимала.


title: Елизавета Фёдоровна

text: Во время Первой мировой войны Елизавета Фёдоровна активно заботилась о помощи русской императорской армии, в том числе раненым в боях солдатам. Тогда же она старалась помочь военнопленным, которыми были переполнены госпитали, и в результате была обвинена в пособничестве немцам.


title: Елизавета Фёдоровна

text: При её участии в начале 1915 года была организована мастерская по сборке протезов из готовых частей, получаемых в большинстве из Петербургского завода военно-врачебных изготовлений, где имелся особый протезный цех. До 1914 года в России эта отрасль промышленности не развивалась. Средства на оборудование мастерской, размещавшейся в частном владении по Трубниковскому переулку в доме № 9, собирались из пожертвований. По мере развития военных действий возрастала необходимость увеличения выпуска искусственных конечностей, и Комитет великой княгини производство переместил в дом № 9 по Мароновскому переулку. При личном участии Елизаветы Федоровны в 1916 году была начата работа по проектированию и строительству в Москве первого в России протезного завода, который до настоящего времени занимается выпуском комплектующих к протезам. Резко негативно относилась к Григорию Распутину, хотя ни разу с ним не встречалась. Убийство Распутина она расценила как «патриотический акт».


title: Елизавета Фёдоровна

text:
Елизавета Фёдоровна состояла почётным членом в берлинском православном Свято-Князь-Владимирском братстве. В 1910 году она вместе с императрицей Александрой Фёдоровной взяла под своё покровительство братский храм в Бад-Наугейме (Германия). Почётный член Императорской Санкт-Петербургской (Петроградской) духовной академии (1913). Шеф Киевского гренадерского полка.
Отказалась покинуть Россию после прихода к власти большевиков, продолжая заниматься подвижнической работой в своей обители. 7 мая 1918 года, на третий день после Пасхи, в день празднования Иверской иконы Божьей Матери, патриарх Тихон посетил Марфо-Мариинскую обитель милосердия и отслужил молебен. Через полчаса после отбытия патриарха Елизавета Фёдоровна была арестована чекистами и латышскими стрелками по личному распоряжению Ф. Э. Дзержинского. Патриарх Тихон пытался добиться её освобождения, но тщетно — она была заключена под стражу и выслана из Москвы в Пермь. Одна из петроградских газет того времени — «Новый вечерний час» — в заметке от 9 мая 1918 года так откликнулась на это событие: «…мы не знаем, чем вызвана её высылка… Трудно думать, чтобы Елизавета Фёдоровна могла представлять опасность для Советской власти, и её арест и высылка могут рассматриваться скорее как… гордый жест по адресу Вильгельма, брат которого женат на родной сестре Елизаветы Фёдоровны…». Историк В. М. Хрусталёв полагал, что высылка на Урал Елизаветы Фёдоровны являлась одним из звеньев общего плана большевиков по концентрации на Урале всех представителей династии Романовых, где, как писал историк, собранных можно было бы уничтожить, лишь найдя для этого подходящий повод. План этот осуществлялся в весенние месяцы 1918 года.
В мае 1918 года её вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург и разместили в гостинице «Атамановские номера» (в настоящее время в здании расположено управление ФСБ и ГУВД по Свердловской области, современный адрес — перекрёсток улиц Ленина и Вайнера), а затем, через два месяца, отправили в город Алапаевск. Не теряла присутствие духа, в письмах наставляла оставшихся сестёр, завещая им хранить любовь к Богу и ближним. Вместе с ней находилась сестра из Марфо-Мариинской обители Варвара Яковлева. В Алапаевске Елизавета Фёдоровна находилась в заточении в здании Напольной школы. До сих пор возле этой школы растёт яблоня, по преданию, посаженная Великой княгиней.


title: Елизавета Фёдоровна

text: В ночь на 18 июля 1918 года великая княгиня Елизавета Фёдоровна была убита большевиками: сброшена в шахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска. Вместе с ней погибли:


title: Елизавета Фёдоровна

text: Все они, кроме застреленного великого князя Сергея Михайловича, были сброшены в шахту живыми. Когда тела были извлечены из шахты, то было обнаружено, что некоторые жертвы жили и после падения, умирая от голода и ран. При этом рана князя Иоанна, упавшего на уступ шахты возле великой княгини Елизаветы Фёдоровны, была перевязана частью её апостольника. Окрестные крестьяне рассказывали, что несколько дней из шахты доносилось пение молитв.


title: Елизавета Фёдоровна

text: 31 октября 1918 года Белая армия заняла Алапаевск. Останки убитых извлекли из шахты, положили в гробы и поставили на отпевание в кладбищенской церкви города. Однако с наступлением Красной армии тела несколько раз перевозили дальше на Восток. В апреле 1920 года в Пекине их встречал начальник Русской духовной миссии, архиепископ Иннокентий (Фигуровский). Оттуда два гроба — великой княгини Елизаветы и сестры Варвары — были перевезены в Шанхай и затем пароходом в Порт-Саид. Наконец гробы прибыли в Иерусалим. Погребение в январе 1921 года под храмом равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании совершил Иерусалимский Патриарх Дамиан. Тем самым было исполнено желание самой великой княгини Елизаветы быть похороненной на Святой земле, выраженное ею во время паломничества в 1888 году.


title: Елизавета Фёдоровна

text: В 1992 году Архиерейским собором Русской православной церкви великая княгиня Елизавета и сестра Варвара причислены к лику святых и включены в Собор новомучеников и исповедников Российских (ранее, в 1981 году, они были канонизированы Русской православной церковью заграницей).


title: Елизавета Фёдоровна

text: В 2004—2005 годах мощи новомучениц находились в России, странах СНГ и Балтии, где им поклонились более 7 млн человек. По словам Патриарха Алексия II, «длинные очереди верующих к мощам святых новомучениц — это ещё один символ покаяния России за грехи лихолетья, возвращения страны на исконный исторический путь». Затем мощи были возвращены в Иерусалим.


title: Елизавета Фёдоровна

text: Великой княгине посвящено несколько православных монастырей в Белоруссии, России, на Украине, а также храмы.


title: Елизавета Фёдоровна

text: База данных сайта «Храмы России» (по состоянию на 13 декабря 2016 года) включает в себя информацию о 28 действующих храмах в различных городах России, главный престол которых посвящён преподобномученице Елисавете Феодоровне; о 5 действующих храмах, в которых ей посвящён один из дополнительных престолов; об 1 строящемся храме и 5 часовнях.


title: Елизавета Фёдоровна

text: Действующие храмы во имя святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны Алапаевской (в скобках — даты строительства) расположены в


title: Елизавета Фёдоровна

text:
Действующие храмы с дополнительными престолами преподобномученицы Елисаветы Феодоровны Алапаевской (в скобках — даты строительства) включают
Часовни расположены в Санкт-Петербурге (2009);
Орле (1850-е);
Жуковском Московской области (2000-е);
Йошкар-Оле (2007).


title: Елизавета Фёдоровна

text: Список включает домовые храмы ("больничные храмы" и храмы, находящиеся при других социальных учреждениях), которые могут не представлять собой отдельно стоящих сооружений, а занимать помещения в больничных корпусах и т. п.


title: Елизавета Фёдоровна

text: 8 июня 2009 года Генеральная прокуратура России посмертно реабилитировала Елизавету Фёдоровну.


title: Елизавета Фёдоровна

text: В 1990 году памятник Елизавете Фёдоровне был установлен на территории основанной ею Марфо-Мариинской обители (скульптор Вячеслав Клыков).


title: Елизавета Фёдоровна

text: В 1993 году Городская больница № 3 в Санкт-Петербурге получила новое название в память о великой княгине Елизавете Фёдоровне — Городская больница Святой преподобномученицы Елизаветы.


title: Елизавета Фёдоровна

text: 6 мая 2014 года в Сергиевом Посаде в рамках фестиваля «Возрождение» на здании бывшего Мариинского убежища для сестёр милосердия Красного Креста открыта мемориальная доска Елизавете Феодоровне и священнику Павлу Флоренскому, который был духовным наставником этой обители (автор — художник-монументалист Мария Тихонова).


title: Елизавета Фёдоровна

text: 29 июня в Алапаевске и 24 августа 2017 года в Перми перед «Елизаветинской больницей» открыты памятники Елизавете Фёдоровне


title: Спектроскоп

text: Спектроскоп (спектрометр, спектрограф) (от спектр и — смотрю) — оптический прибор для визуального наблюдения спектра излучения. Используется для быстрого качественного спектрального анализа веществ в химии, металлургии (например, стилоскоп) и т. д. Разложение излучения в спектр осуществляется, например, оптической призмой. С помощью флуоресцентного окуляра визуально наблюдают ультрафиолетовый спектр, с помощью электронно-оптического преобразователя — ближнюю инфракрасную область спектра.


title: Спектроскоп

text: Часто под термином спектрометр понимают специализированное устройство, например, предназначенное для определения интенсивности заданного числа спектральных линий, часто автоматизированное, а под термином спектроскоп — настольный прибор, позволяющий вручную просматривать различные участки спектра.


title: Спектроскоп

text: Существуют различные разновидности спектрометров, такие как портативный спектрометр, рентгенофлуоресцентный спектрометр, оптический.


title: Спектрофотометр

text: Спектрофотометр ( — видимое, видение, , родительный падеж — свет и — измеряю) — прибор, предназначенный для измерения отношений двух потоков оптического излучения, один из которых — поток, падающий на исследуемый образец, другой — поток, испытавший то или иное взаимодействие с образцом. Позволяет производить измерения для различных длин волн оптического излучения, соответственно в результате измерений получается "спектр" отношений потоков. Обычно используется для измерения спектров пропускания или спектров отражения излучения. Спектрофотометр является основным прибором, используемым в спектрофотометрии.


title: Спектрофотометр

text: Применяется в колориметрии и спектральном анализе.


title: Спектрофотометр

text: Спектрофотометры могут работать в различных диапазонах длин волн — от ультрафиолетового до инфракрасного. В зависимости от этого приборы имеют разное назначение.


title: Спектрофотометр

text: Основное назначение спектрофотометров в полиграфической отрасли — проведение точной линеаризации и калибровки процессов печати. Спектрофотометры предоставляют возможность проведения точечных и автоматизированных измерений для создания высококачественных ICC-профилей.


title: Спектрофотометр

text: На рисунках приведены две основные схемы спектрофотометров, измеряющих спектральный апертурный коэффициент отражения данного объекта относительно рабочего стандарта с известной спектральной характеристикой:


title: Спектрофотометр

text: Измеряемый образец освещается белым светом. Монохроматор расположен в исходящем потоке. Для улучшения характеристик и точности измерений в современных спектрофотометрах также используются двойные монохроматоры


title: Спектрофотометр

text: Измеряемый образец освещается монохроматическим светом.


title: Спектрофотометр

text: Есть две схемы построения спектрофотометров: спектрофотометр в виде клиновидной пластинки и с применением гетеродинной схемы приема светового излучения.


title: Спектрофотометр

text:
В виде клиновидной пластинки
"Спектрофотометр в виде клиновидной пластинки"


title: Спектрофотометр

text: Спектрофотометр выполнен в виде клиновидной пластинки, на одну из поверхностей которой нанесен тонкий, частично пропускающий слой, а на другую поверхность нанесено отражающее покрытие, частично пропускающее световое излучение.


title: Спектрофотометр

text:
Принцип работы спектрофотометра основан на регистрации интерференционных полос стоячей световой волны путём проецирования изображения системы интерференционных полос на фоточувствительные линейки. При этом метод обработки сигнала отличается от традиционной Фурье-спектроскопии лишь тем, что преобразованию подвергаются сигналы не временной, а пространственной частоты.
Спектрофотометр обладает высокой помехоустойчивостью к некогерентному световому излучению.


title: Спектрофотометр

text: Гетеродинная схема


title: Спектрофотометр

text: "Гетеродинная схема приема светового излучения."


title: Спектрофотометр

text: Для этого спектрофотометр снабжают вторым лазером с частотой излучения, отличающегося от первого на частоту светового биения. При этом от излучения второго лазера образуются интерференционные полосы практически с тем же периодом d, а на тонком слое, как на смесителе, возникают световые биения. Полученные электрические сигналы регистрируют и подвергают двухмерному преобразованию Фурье.


title: Спектрофотометр

text: В полиграфии могут использоваться следующие светофильтры:Основными источниками излучения являются:


title: Спектрофотометр

text: Международной комиссией по освещению рекомендованы 4 различные геометрии для измерения спектра отражения:


title: Спектрофотометр

text: Для исключения зеркальной составляющей высокоглянцевых материалов приемник света размещается под углом 8° к нормали, а напротив него симметрично относительно нормали устанавливается ловушка блеска. Свет, который не попадает на образец под углом 8° (благодаря ловушке блеска), не отражается зеркально в направлении приемника, следовательно, отражённый образцом поток состоит только из диффузного света. В таком случае геометрия измерения становится D/8. Если зеркальный компонент включен, то обозначение такого — D/8:i (ловушка закрыта). Если выключен, то геометрия измерения обозначается D/8:е (ловушка открыта).


title: Спектрофотометр

text: "Спектральное разрешение" — минимально возможная ширина спектра оптического излучения, которое в спектрофотометре направляется на исследуемый образец. Выражается в длинах волн.


title: Спектрофотометр

text: "Спектральная разрешающая способность" — безразмерная величина, равная отношению длины волны излучения к спектральному разрешению на этой длине волны.


title: Спектрофотометр

text: "Спектральный диапазон" это диапазон в пределах которого может работать спектрофотометр. Для большинства случаев в полиграфии оценивается спектр светового излучения в видимом диапазоне длин волн от 380 до 730 нм. Для некоторых случаев бывает необходимым оценить ультрафиолетовую и инфракрасную составляющую излучения. Спектрофотометры измеряют только спектр излучения. Все остальные характеристики рассматриваются по спектральным данным.


title: Спектрофотометр

text: "Межприборная согласованность" — это разброс измеряемых значений одного и того же образца, измеряемого с помощью эталонного и исследуемого прибора.


title: Спектрофотометр

text: "Повторяемость" определяет точность измерений, которые осуществляются теми же операторами при нескольких измерениях одинаковыми приборами одних и тех же образцов.


title: Кран

text: Кран:


title: Лосьон

text:
Лосьон (, от  — мытье, омовение) — косметическое гигиеническое средство для ухода за кожей; водно-спиртовой раствор различных активнодействующих (органические кислоты, витамины, соки, настои лекарственных растений) и других веществ. В отличие от лосьона, кремы и гели имеют более высокую вязкость.
Лосьоны наносятся на кожу чистой тканью, ватой или марлей. Многие лосьоны, особенно лосьоны для рук и для лица, используются не только как средство доставки витаминов, но и для увлажнения кожи. Лосьоны особенно популярны среди людей старшего возраста. Классифицируется как косметический препарат, может содержать аромат.


title: Лосьон

text:
Лосьоны могут быть использованы для доставки на кожу лекарств, таких как:Помимо медицинского применения и использования в уходе за кожей, лосьоны часто используются в качестве аксессуаров для массажа, прелюдии.
Из одних и тех же ингредиентов могут быть созданы и лосьоны, и кремы, и мази. Кремы являются наиболее удобными из трех, но не подходят для применения кожи головы, а лосьон менее вязкий и может быть использован в таких областях (многие лекарственные шампуни на самом деле лосьоны). Лосьоны могут распыляться по поверхности кожи, в отличие от крема или мази, и могут обрабатывать большие участки кожи.


title: Лосьон

text: При исполнении своих профессиональных обязанностей представителям некоторых профессий приходится часто мыть руки. Таким работникам рекомендуется использовать увлажняющие лосьоны для предотвращения дерматита и других болезней кожи. Исследование 2006 года показало, что применение увлажняющих лосьонов после мытья рук значительно снижает шероховатость кожи и сухость.


title: Лосьон

text: Необходимо соблюдать осторожность при использовании лосьонов в условиях стационара, так как отдушка может вызвать аллергическую реакцию, а также может представлять опасность для людей, страдающих иммунодефицитом.


title: Санигия

text: Сани́гия — позднеантичное и раннесредневековое государственное образование абхазского племени санигов. Известно с I века н.э. В начале VI века было поглощено соседним, более сильным княжеством Абазгией.


title: Санигия

text: Располагалось на территории современной Абхазии, а также Хостинского и Адлерского районов города Сочи Краснодарского края по берегу Чёрного моря между реками Жвава-Квара (около нынешнего Гагры) и Хоста (в нынешнем Сочи).


title: Санигия

text: Столица — Цандрипш. Правящая династия — Цанба.


title: Теодорович, Юзеф Теофил

text: Ю́зеф Теофи́л Теодоро́вич (, ; , на Покутье — , ) — львовский архиепископ армяно-католического обряда, теолог, политик.


title: Теодорович, Юзеф Теофил

text: Юзеф Теодорович происходил из шляхетской семьи армянского происхождения, которая столетиями проживала в Польше. Закончил гимназию в Станиславе, после чего поступил на юридический факультет в Черновицком университете на Буковине. Во время учёбы испытал кризис веры. Через год поступил в духовную семинарию во Львове.


title: Теодорович, Юзеф Теофил

text: 2 января 1887 был посвящён в сан армяно-католическим архиепископом Исааком Николаем Исаковичем. В 1890—1897 служил приходским священником в Бережанах, позже гремиальным каноником во Львове. Сотрудничал с князем Адамом Стефаном Сапегой. В 1901, а после смерти архиепископа Исаковича, в возрасте 37 лет принял сан архиепископа и Львовскую епархию Լվովի Հայ արքիպիսկոպոս. В 1908—1930 проводил капитальный ремонт львовского Армянского собора, который был украшен фресками Яна Генрика Розена и мозаиками Юзефа Мехоффера.


title: Теодорович, Юзеф Теофил

text: Юзеф Теодорович занимался активной общественной и политической деятельностью. В 1902—1918 был депутатом краевого галицкого сейма во Львове и верхней палаты австро-венгерского парламента в Вене, где занимал пропольскую позицию. В 1919—1922 годах был депутатом учредительного сейма, а в 1922—1923 — сенатором от Стронництва Христианско-Народного.


title: Теодорович, Юзеф Теофил

text:
Почëтный гражданин города Бережаны и Львова, доктор honoris causa Львовского университета им. Яна-Казамира.
Умер во Львове, где был похоронен на кладбище «Львовских орлят», откуда после уничтожения кладбища в годы советской власти его останки были перенесены в фамильный склеп на Лычаковское кладбище. Перезахоронение архиепископа Юзефа Теодоровича состоялось 7 июня 2011 года во Львове.


title: Фелонь

text: Фело́нь, фело́ний ( или от — "светить, светиться"), или Ри́за — верхнее богослужебное облачение православного священника без рукавов, в древности исключительно белого цвета.


title: Фелонь

text:
Согласно толкованию святителя Симеона Солунского: «Священная же фелонь являет высочайшую и подаваемую свыше силу и озарение Духа, так как светлость горних чинов преимуществует у тех из них, которые выше, означает также всеобъемлющую, промыслительную, всезиждительную и благодельную силу Божию, ради которой низошло на нас Слово и, воплотившись, претерпевши распятие и воскресши, горняя и дольняя соединило Собою в Себе»; он же говорит о том, что фелонь символизирует хламиду и вретище, в которую одевался Спаситель в земной жизни, а кроме того, символизирует багряницу, в которую одели Иисуса Христа воины во время суда у Пилата.
"Фелонь" упомянут в Посланиях апостола Павла:


title: Фелонь

text: В древности фелонь был круглым, покрывавшим всё тело от головы до ног и имевшим только отверстие для головы. Применялся также крестчатый фелонь (полиставрион). Фелонь в разные времена являлся богослужебным одеянием священников и всех епископов, вплоть до патриархов. Для более удобного священнодействования при священнослужении он мог подниматься и опускаться посредством шнурка. Подобную форму фелонь сохраняет и доныне в Элладской церкви, но в Русской церкви фелонь имеет вырез спереди. Со временем сначала патриархи и митрополиты, а затем и епископы начали носить саккос как верхнее богослужебное одеяние, поэтому фелонь стал преимущественно иерейской одеждой.


title: Фелонь

text: В России верхние оплечия фелони стали делать твёрдыми и высокими, так что задний верхний край фелони в виде усечённого треугольника или трапеции стал возвышаться теперь над плечами священнослужителя. С XVI—XVII веков фелони часто стали делать из тяжёлой парчи́, так что их верх возвышался конусом над плечами. Чтобы верх фелони из лёгких тканей тоже возвышался, их верх стали изготовлять с жёсткой подкладкой. Этот твёрдый воротник есть заимствование из покроя латинского плувиала того времени. В католической церкви аналогом фелони является казула.


title: Фелонь

text: В православной церковной практике активно применялся и малый фелонь ("коро́ткий фело́ний"), который во время богослужения носили свещеносцы. Короткий фелонь был одеждой чтецов в Греции до конца XIV века, а в России — до XVI века, затем её заменили стихарём. Сейчас в Русской православной церкви короткий фелонь используется только при хиротесии во чтеца — на постригаемого на несколько минут поверх подрясника надевают белый "малый фелонь", который потом заменяется стихарём.


title: Фелонь

text: В русском произношении "фелоню" часто присваивается женский род, например: "«Древняя фелонь»", "«белая грязная фелонь»".


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: Елена Людвиговна Коровай (1901—1974) — живописец, график, педагог.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: Елена Коровай родилась в 1901 году, Воронеже в семье обедневших дворян. Отец - биолог по образованию, член Королевского географического общества. Мать - выпускница Института благородных девиц. Вскоре после рождения родители переехали в Харбин, где отец получил на КВЖД место начальника железнодорожного узла. Мать выступала, как драматическая актриса, в одном из театров Харбина. В 1913 году семья переехала в Петербург.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: С 1914-1917 гг. училась в рисовальной школе Императорского Общества поощрения художеств, у И. Я. Билибина в Петербурге.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: В 1917 г. с родителями переезжает в Барнаул. Сближается с группой сибирских художников, занятых поисками новых форм в искусстве (М. И. Курзин, В. Н. Гуляев, Н. А.Мамонтов).


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: В 1918 г. вступает в члены Алтайского художественного общества, преподаёт в Алтайских губернских художественно-технических мастерских. С 1918 г. принимает участие в выставках. Выходит замуж за художника М. И. Курзина.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: В 1920- 1823 гг. живёт в Москве, учится в Высших художественно-технических мастерских.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: В 1923 году переезжает с М. И. Курзиным в Крым, где он работает художников в Симферопольском театре партийной школы. 1924 г. путешествует, посещает Батуми и Баку. В 1924 г. живёт в Ташкенте. В 1925 г. живёт в Москве, в 1926-1928 гг. в Самаре.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: В 1928 г. переезжает в Самарканд, живёт в Самарканде и в Ташкенте до 1946 года. В 1934 г. вступает в Союз художников Узбекистана. Участвует в республиканских и всесоюзных выставках. Работает как книжный график для "Узгиза". Создает серию живописных работ : "В бывшем гетто" 1930-1932 - картины из жизни еврейского квартала Бухары ("Портные", "Красильщики-кустари", "Столяры", "В бывшем гетто" " Самоубийца" и другие работы), пишет пейзажи, жанровые сцены, портреты и натюрморты. В 1938 - 1940 гг. пишет серию портретов народных мастеров.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: В 1941 г. в Самарканде знакомится с В. А. Фаворским.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: В 1946 г. переезжает в Москву, поселяется в "Красном доме" в Новогиреево. Не имеет возможности вступить в МОСХ ( из-за утраты своих живописных работ), вынуждена оставить живопись.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: В 1955-1957 гг. принимает участие в работах над мозаиками В. А. Фаворского.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text:
В 1962 г. возобновляет работу в живописи. В 1966 г. Игорь Витальевич Савицкий приобретает её работы ( серию "В бывшем гетто") для Каракалпакского музея искусств в Нукусе.
В 1968 г. работы художницы были экспонированы на выставке "Живопись и графика художников Узбекистана (1920 - 1930) из собрания Каракалпакского музея искусств" в Государственном музее искусств народов Востока.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: Умерла в Москве в 1974 г.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: Работы художницы находятся в Каракалпакском государственном музее им. И. В. Савицкого (Нукус), в Государственной Третьяковской галерее, в Государственном музее искусств народов Востока (Москва), в частных собраниях.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: Пишет и оформляет детские книжки, которые издаются на Самаркандской изофабрике.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: Работала художником в театрах (Государственный театр Узбекской драмы им. Хамзы, Государственный областной Узбекский театр им. Алимджалова, а также Русский драматический театр и ТЮЗ в Самарканде).


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: Художник-профессионал с узнаваемым индивидуальным почерком, востребованный художественным рынком и публикой.


title: Коровай, Елена Людвиговна

text: Произведения Е. Л. Коровай хранятся в музеях Москвы, Омска, Самарканда, Нукуса, в музее Каракалпакии.


title: Апсилия

text: Апси́лия () или Цебельдá — позднеантичное и раннесредневековое государственное образование абхазского племени апсилов. Известно с I века н. э. В 730-х было поглощено соседним, более сильным княжеством Абазгией, на основе которых, а также Мисиминии, сложилось позже Абхазское царство (VIII век).


title: Апсилия

text: Располагалось на территории современной Абхазии по берегу Чёрного моря между реками Псырцха (около нынешнего Нового Афона) и до местности Чхороцку, известной также под историческим именем Цебельда.


title: Апсилия

text: Состояла из двух исторических областей — Гума и Абжуа.


title: Апсилия

text: Важнейшие города и крепости: Тусумэ, Цибила, Пуста, Цкыбын, Скотор, Моква.


title: Апсилия

text: Столица — Себастополис. Правящая династия — Юлианиды.


title: Апсилия

text: Археологические, исторические памятники Цебельдинской культуры исследуются начиная с 1959 года.


title: Апсилия

text: Полунезависимыми владетелями Цебельды был абхазский княжеский род — Амаршан. Столицей владений княжеского рода было село Мерхеул.


title: Скворцов

text: Скворцо́в — русская мужская фамилия, также распространена среди белорусов. Женский вариант — . Некоторые Скворцовы — дворянские роды.


title: Постановление о детронизации Николая I

text: Постановле́ние о детрониза́ции Никола́я I — постановление, принятое польским Сеймом во время Восстания 1830 года, которое формально лишало российского императора Николая I прав на трон Царства Польского.


title: Постановление о детронизации Николая I

text: После манифестации в Варшаве и неудачной миссии пророссийского министра Ксаверия Друцкого-Любецкого в Санкт-Петербурге, 25 января 1831 Сейм принял постановление о детронизации императора.


title: Постановление о детронизации Николая I

text: Несмотря на то, что тон документа был умеренным, он означал крушение надежд на мирное разрешение проблемы. Польские историки считают, что именно со дня постановления конфликт сменился настоящей войной.


title: Постановление о детронизации Николая I

text: С точки зрения польской стороны, после оглашения «Постановления о детронизации» наследники Николая I не могли использовать титул короля Польши и, таким образом, дальнейшее их правление Польшей было незаконным, узурпаторским. С точки зрения русской стороны, этот документ был ничтожным (не имеющим юридической силы), поскольку конституция была дарована Царству Польскому в 1815 году монархом, и только он мог изменять её. После подавления польского восстания 1830—1831 годов конституция была заменена Органическим статутом 1832 года.


title: Постановление о детронизации Николая I

text: "Najświętsze i najuroczystsze umowy o tyle są nienaruszalne, o ile wiernie są dotrzymywane przez obie strony. Długie cierpienia nasze znane są całemu światu. Przysięgą poręczone przez dwu panujących, a pogwałcone tylekroć swobody — nawzajem i naród polski od wierności wobec dzisiejszego panującego uwalniają. Wyrzeczone na koniec przez samego Mikołaja słowa, że pierwszy ze strony naszej wystrzał stanie się na zawsze hasłem zatracenia Polski, odejmując nam wszelką nadzieję sprostowania naszych krzywd, nie zostawiają jak rozpacz szlachetną."


title: Постановление о детронизации Николая I

text: "Naród zatem polski, na sejmie zebrany, oświadcza: iż jest niepodległym ludem i że ma prawo temu koronę polską oddać, którego godnym jej uzna, po którym z pewnością będzie się mógł spodziewać, iż mu zaprzysiężonej wiary i zaprzysiężonych swobód święcie i bez uszczerbku dochowa."


title: Постановление о детронизации Николая I

text: "Самые святые и торжественные договоры только тогда являются нерушимыми, когда искренне соблюдаются обеими сторонами. Всему миру известно наше терпение. Обещанные под присягой двумя владыками и столь часто попираемые свободы освобождают обе стороны и польский народ от верности. Сказанные, наконец, самым Николаем слова, что первый же выстрел с нашей стороны всегда будет сигналом к гибели Польши, не оставили нам никакой надежды на исправление нанесенных обид, не оставили нам ничего, кроме благородного горя."


title: Постановление о детронизации Николая I

text: "Таким образом народ польский, на сейме собранный, заявляет: он является независимой нацией и имеет право тому корону польскую отдать, кого её достойным сочтёт, на кого рассчитывать будет, кто приведённый к присяге веры твердо и без ущерба соблюдёт обещанные присягой свободы."


title: Постановление о детронизации Николая I

text: Адам Мицкевич написал об этом в стихотворении "Reduta Ordona" (1832):


title: Добеле

text: До́беле (), до 1918 года — Доблен () — административный центр Добельского края Латвии.


title: Добеле

text: Население — 10 491 человек (2014).


title: Добеле

text: Расположен в Земгале, почти в центре Латвии, на берегу реки Берзе внутри кратера Добеле.


title: Добеле

text: Название города Доблен впервые упоминается в «Договоре о разделе Земгале» от 4 апреля 1254 года, но ещё до этого уже существовала первая, деревянная крепость, которую сожгли во времена Ливонской войны (1558—1583), и на её месте уже Ливонским орденом была возведена вторая, каменная крепость, при которой образовался небольшой ремесленный посёлок. Руины крепости сохранились до наших дней, в 2002 году была проведена их консервация.


title: Добеле

text: В 1495 году началось строительство церкви, при ней же образовалась торговая площадь. В XVII веке, во время правления герцога Якова Кеттлера здесь построили водяную мельницу и лесопилку, льносушильню, а в 1929 году через Добеле проложили железнодорожную линию Елгава (Митава) — Лиепая (Либава).


title: Добеле

text: В Добеле действуют крупные предприятия: мельница «Добелес дзирнавниекс», химический завод «Сподриба», завод свечей «Baltic Candles». Действует Латвийский земледельческий институт, хорошо развиты средства связи, практически к каждому дому проведён интернет, есть филиалы двух банков (SEB и Swedbank).


title: Добеле

text: В городе действуют пять общеобразовательных школ (включая государственную гимназию), четыре детских сада, музыкальная школа и школа изобразительных искусств, профессионально-техническое училище.


title: Добеле

text: В настоящее время латыши составляют 75,5 % от общего количества жителей, на втором месте по численности русские — 14 %, далее белорусы — 3,3 %, литовцы — 2,3 %, украинцы — 1,8 %, поляки — 1,5 % и другие национальности — 1,6 %.


title: Добеле

text: Станция Добеле на линии Елгава — Лиепая.


title: Добеле

text:
Через Добеле проходит региональная автодорога Елгава — Добеле — Аннениеки.
В Добеле начинаются региональные автодороги Добеле — Яунберзе и Добеле — Бауска.


title: Тёмная Башня (роман)

text: «Тёмная Башня» () — это седьмая книга Стивена Кинга из цикла «Тёмная Башня», опубликованная 21 сентября 2004 года (в день рождения Кинга).


title: Тёмная Башня (роман)

text: В последней книге цикла Роланд и члены его ка-тета, преследуемые сыном Алого Короля и самого стрелка Мордредом, выходят на финишную прямую. Сюзанна, разрешившись от бремени, делает попытку убить Мордреда, но ей удаётся только ранить его. Роланд и Эдди в мире, где живёт их создатель Стивен Кинг, оставляют задание для ка-тета Келвина Тауэра, Аарона Дипно и Мозеса Карвера, крестного отца Одетты Холмс — Сюзанны Дин. Прорываясь в Федик на помощь Сюзанне, Джейк Чамберс, Ыш и отец Каллаген попадают в логово «низких людей» и вампиров. Отец Каллаген гибнет. Погибает также и один из могущественных врагов Роланда — Уолтер.


title: Тёмная Башня (роман)

text:
Воссоединившись, стрелки попадают в Тандерклеп, где встречаются с Тедом Бротигеном (персонаж романа «Сердца в Атлантиде»). В Тандерклепе живут и работают Разрушители, основная задача которых — разрушение Лучей. Стрелкам удаётся остановить крушение предпоследнего Луча, но при этом они теряют одного из своего ка-тета.
Их ка-тет начинает распадаться. Они ещё успевают спасти от смерти «певца Гана» Стивена Кинга (ценой жизни ещё одного стрелка), но ка-тета уже нет. Роланд Дискейн должен прийти к Тёмной Башне один, как он и видел это в своих снах и видениях Колдовской Радуги. Потеряв всех своих друзей, разделавшись с Мордредом, преодолев все препятствия, в том числе и последнее, в лице Алого Короля, Роланд достигает Тёмной Башни.


title: Тёмная Башня (роман)

text: Войдя в Тёмную Башню, Роланд понимает, что башня рассказывает ему его собственную историю: каждая из комнат башни соответствует какому-либо этапу его жизни. Комната на вершине Тёмной Башни закрыта дверью с надписью «Роланд» и символом на дверной ручке: розой, оплетающей револьвер. Открыв дверь, Роланд обнаруживает, что она ведет в пустыню, с которой начинается цикл. Стрелок понимает, что он проделывал этот путь уже сотни раз. Он просит башню проявить милосердие, но Башня отталкивает Роланда и стирает ему память.


title: Тёмная Башня (роман)

text: Заканчивается повествование тем, что стрелок, теперь уже с рогом Эльда, вновь гонится за Уолтером О’Димом.


title: Малабарский ток

text: Малабарский ток ("Ocyceros griseus") — вид птиц-носорогов из рода Азиатские токи.


title: Малабарский ток

text: В длину птица достигает 45 сантиметров, а её хвост — 23 сантиметров. Самцы имеют красноватый клюв с желтизной на кончике, у самок клюв тускло-жёлтый с чёрным участком у нижнего основания. От клюва поверх глаз и дальше по шее тянутся белые надбровья. Тело серого цвета, брюхо белое с оранжевым низом, крылья и хвост также серые и имеют белые кончики. Птенцы имеют коричневатую окраску с жёлтым клювом.


title: Малабарский ток

text: Обитает исключительно в районе Западных Гхат и прилегающих горных участках в Индии. Птицу можно встретить в густых лесах и лесистых равнинах. Ранее в качестве подвида малабарского тока рассматривался цейлонский серый ток, который сейчас считается вымершим.


title: Малабарский ток

text: Птица питается плодами с деревьев и мелкими позвоночными, а в неволе может принимать и мясо.


title: Большой индийский калао

text: Большой индийский калао, или большой индийский носорог, или двурогий калао́, или калао, или гомрай () — самая крупная птица из рода двурогих птиц-носорогов семейства птиц-носорогов, длина тела которой достигает 1,5 м. Имея внушительные размеры и красочное оперение, эта птица является частью ритуалов народов, проживающих в её ареале. В неволе двурогий калао может доживать до пятидесятилетнего возраста.


title: Большой индийский калао

text: Ареал калао тянется от Западной Индии на восток до Таиланда, а на юг через полуостров Малакка до острова Суматра включительно. Калао обитают в кронах деревьев тропических джунглей. Любимые места этих птиц — вершины вечнозеленых деревьев, где весь год они находят достаточное количество пищи.


title: Большой индийский калао

text:
В поисках корма большой индийский носорог летает между деревьями. Часто можно наблюдать, как эти птицы парами или небольшими стаями летят над лесом. Калао поддерживают между собой связь с помощью громких звуков — раскатистого рева и кудахтанья. Именно поэтому невозможно пройти мимо дерева, не заметив калао. В полете калао своими закругленными крыльями напоминает грифа.
Большую часть рациона калао составляют плоды тропических деревьев. Особое предпочтение птицы отдают фигам, так как в них содержится большое количество сахара и их легко найти в течение всего года. Большой индийский носорог, несмотря на свои крупные размеры, довольно ловко перепрыгивает с ветки на ветку в кроне дерева и срывает клювом плоды. Падалицу птицы собирают на земле. Кроме того, калао срывает фрукты налету, бросает их в воздух, ловит широко раскрытым клювом и сразу же заглатывает. Птицы питаются также плодами стрихноса рвотного, из которого получают стрихнин.
Период гнездования калао не приурочен к определенному сезону. Птицы гнездятся обычно тогда, когда земля в лесу становится достаточно влажной, а, значит, пригодной для строительства гнезда. Обычно такой период приходится на время с января по апрель. Калао выбирает для гнезда дупло, расположенное на высоте 18—25 метров от земли.


title: Большой индийский калао

text: Выбрав подходящее гнездо, самка начинает замуровывать вход в него. Она делает это без помощи самца. Самец только подносит ей строительный материал: мякоть фруктов, комки земли, веточки. Все это птица скрепляет пометом. Засыхая, получившееся вещество превращается в плотную «бетонную» стенку. Когда отверстие уменьшается, самка протискивается в дупло и замуровывает себя изнутри. Она оставляет только небольшое отверстие, через которое самец подает ей корм, а самка выбрасывает отходы. Мать остается замурованной все время насиживания и выкармливания птенцов. Так же в период «заточения» самка переживает линьку, после чего покрывается красочным новым оперением. Вероятно, самка откладывает 2 яйца, насиживание которых длится примерно месяц. Иногда вылупляется только один птенец. Самец приносит корм самке и вылупившимся из яиц птенцам. К концу гнездового периода он становится совсем тощим. Через 2—3 месяца после вылупления птенцов самка разбивает «стену» и вместе с птенцами выходит из «заточения». После этого молодые калао учатся летать.


title: Миктлантекутли

text: Миктлантеку́тли, Миктлантекухтли ( — «Владыка Миктлана») - владыка загробного (подземного) мира Миктлан в мифологии ацтеков.


title: Миктлантекутли

text: Изображался в виде окровавленного скелета или человека с зубастым черепом вместо головы, поглощающего души умерших. Его постоянные спутники — летучая мышь, паук и сова; его голова украшена перьями совы, он носит ожерелье из человеческих глаз.


title: Миктлантекутли

text: Его жена — богиня Миктлансиуатль, вместе с которой они обитают в самой нижней, девятой преисподней Миктлана в доме без окон. Его жилище иногда называли Тлальшикко (Пуп земли); считалось, что оно находится далеко на севере. Повелителям Миктлана прислуживали демоны-"цицимиме". По одному из мифов, супруги были сотворены богами-творцами Ометекутли и Омесиуатль, чтобы править преисподней.


title: Миктлантекутли

text: Среди нескольких ацтекских божеств смерти и загробного мира Миктлантекутли был наиболее почитаемым. В его царство попадали люди, умершие обычной смертью, то есть, не на войне, не во время жертвоприношения и не от родов. Поклонение ему включало ритуальный каннибализм. Миктлантекутли считался владыкой Севера и покровителем людей, рождённых в 6 день недели, посвящённый "Itzcuintli" (собаке); собака являлась проводником душ умерших в Миктлане. Вместе с солнечным богом Тонатиу он покровительствовал 10 неделе года, символизируя дихотомию света и тьмы.


title: Миктлантекутли

text: Согласно ацтекским мифам, Кетцалькоатль (иногда вместе с братом-близнецом Шолотлем) был послан другими богами к Миктлантекули за костями умерших прежних поколений, чтобы создать из них новых людей. Вот как описывается это в «Легенде Солнц» (Кодекс Чимальпопока, 1558 год):


title: Миктлантекутли

text: Так как сломанные кости оказались разных размеров, то люди различаются по росту. Любопытно, что в кодексе Мальябекиано Кетцалькоатль упоминается как сын Миктлантекутли.


title: Руткевич, Ванда

text:
Ва́нда Рутке́вич (; 4 февраля 1943, Плунге, Литовская ССР, СССР — приблизительно 12 мая 1992, Канченджанга, Гималаи) — польская альпинистка.
После Второй мировой войны семья переехала в Польшу и поселилась во Вроцлаве. Окончила Вроцлавский технологический университет по специальности инженер-электрик.


title: Руткевич, Ванда

text: Считается одной из самых выдающихся в истории женщин — альпинисток. 16 октября 1978 года она стала третьей женщиной, первой полькой и первой европейкой, поднявшейся на вершину Эвереста, а 23 июня 1986 года — первой женщиной, покорившей второй восьмитысячник мира К2 (триумф был омрачён гибелью Лилиан и Мориса Баррардов из её команды, погибших при спуске).


title: Руткевич, Ванда

text: Ванда Руткевич была главным претендентом на титул первой женщины, покорившей все 14 восьмитысячников мира. Она успела взойти на 8 вершин:


title: Руткевич, Ванда

text: Ванда Руткевич пропала в 1992 году при попытке взойти по северо-западной стене на третью вершину мира Канченджангу. Штурм горы (совместно с мексиканцем Карлосом Карсолио) начался рано утром 12 мая из лагеря на высоте 7950 м. После 12 часов тяжёлого восхождения по глубокому снегу Карлос стоял на вершине, а Ванда отстала. Спускаясь, он встретился с Вандой на высоте более 8200 метров. Несмотря на отсутствие бивачного снаряжения, она решила укрыться и переждать ночь на северо-западном склоне, а затем продолжить восхождение на следующий день. В тот момент Руткевич была сильно ослаблена физически, и была не в состоянии принять рациональное решение, которое могло спасти ей жизнь. Карсолио отметил, что он также был сильно истощён физически и морально, и у него уже не оставалось душевных сил переубедить её, чтобы начать спуск вниз. Её тело так и не было найдено.


title: Руткевич, Ванда

text: В 1995 году итальянские альпинисты Фаусто де Стефани, Марко Галецци и Сильвио Мондинелли нашли тело, предположительно принадлежавшее Ванде Руткевич, на юго-западной стене. В этом случае она поднималась (или спускалась) по северо-западному хребту недалеко от вершины и сорвалась на юго-западную сторону.


title: Руткевич, Ванда

text: Однако более подробный анализ свидетельств итальянских альпинистов, в частности, цвет одежды и наличие этикеток болгарского производства, говорит о том, что, скорее всего, это было тело болгарской альпинистки Йорданки Димитровой, погибшей в лавине на юго-западном склоне Канченджанги в октябре 1994 года.


title: Руткевич, Ванда

text: Никто не знает, была ли она на вершине. Если да, то она стала первой альпинисткой, покорившей три самые высокие горы мира.


title: Руткевич, Ванда

text: Ванда покорила Эверест в тот день, когда Кароль Войтыла был избран римским папой под именем Иоанн Павел II. Когда они потом разговаривали, он сказал ей: «Милостивый Бог так захотел, чтобы мы в один и тот же день взошли так высоко».


title: Перспектива (геометрия)

text: Перспектива в геометрии — способ изображения фигур, основанный на применении центрального проектирования.


title: Перспектива (геометрия)

text: Перспектива с центром formula_1 ― отображение плоскости formula_2 в плоскость formula_3, при котором каждой точке formula_4 плоскости formula_2 ставится в соответствие точка formula_6 пересечения прямой formula_7 с плоскостью formula_3 (если прямая formula_7 не параллельна плоскости formula_3).


title: Перспектива (геометрия)

text:
Для получения перспективного изображения какого-либо предмета проводят из выбранной точки Евклидова пространства (центра перспективы) лучи ко всем точкам данного предмета. На пути лучей ставят ту поверхность, на которой желают получить изображение.
В пересечении проведённых лучей с поверхностью получают искомое изображение предмета.
Например, перспективное изображение предмета на плоскости (линейная перспектива), на внутренней поверхности цилиндра (панорамная перспектива), на внутренней поверхности сферы (купольная перспектива). На внешней поверхности сферы (сферическая перспектива).
Перспективные изображения параллельных прямых пересекаются в так называемых точках схода, а параллельных плоскостей — в линиях схода.


title: Поручи

text:
По́ручи, нарука́вники () — в православной церкви часть богослужебного облачения духовенства, предназначенное для стягивания рукавов подризника у священников и епископов. Также поручи входят в облачение диакона.
Представляют собой широкие полосы из плотной материи с изображением креста посередине. Охватывая руки в запястье, поручи соединяются с внутренней стороны руки шнуром. При этом знамение креста оказывается на внешней стороне рук. Так как архиерей и священник во время богослужении изображают Христа, то поручи имеют аллегорическое значение тех уз, которыми был связан Иисус Христос. Русское название облачения — поручи означает, что священник во время богослужения вверяет (поручает) себя Иисусу Христу.


title: Поручи

text: В богослужебной литературе поручи упоминаются с XII века.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Кенсингтонский рунический камень — каменная плита прямоугольной формы, лицевая и боковая стороны которой исписаны рунами. Плита используется как доказательство того, что в 1362 году (задолго до путешествия Христофора Колумба) скандинавские путешественники достигли срединной части Северной Америки. Плита состоит из осадочной горной породы граувакка, она была обнаружена в 1898 году близ города Кенсингтон, в штате Миннесота, США.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: В 1898 году американский фермер шведского происхождения Улоф Эман ( ) заявил, что он обнаружил грубо отёсанный камень под корнем тополя, когда расчищал лесистый участок от деревьев и пней перед тем, как обработать его.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Согласно свидетельству очевидцев, дерево, возраст которого был по крайней мере 10 лет, росло на небольшом холме, его корни оплели камень, лежащий на земле письмом вниз. Десятилетний сын фермера обратил внимание на высеченные знаки на камне, после чего фермер решил, что они с сыном нашли «индейский альманах». Размер плиты составлял 76 × 41 × 15 см, вес оценивался приблизительно в 90 кг.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Вскоре после обнаружения находки она была выставлена в местном банке (нет никаких свидетельств, что Улоф пытался получить за это деньги).


title: Кенсингтонский рунический камень

text: "Надпись" (некоторые слова из-за разрушения камня отсутствуют) на лицевой части камня гласит:


title: Кенсингтонский рунический камень

text: "8 göter ok 22 norrmen paa opthagelse farth fro winlanth of west Wi hathe läger weth 2 skylar en thags norder fro theno sten wi war ok fiske en thag äptir wi kom hem fan X man rothe af bloth og ded AVM frälse af illum."


title: Кенсингтонский рунический камень

text: "Двойной перевод" с английского:


title: Кенсингтонский рунический камень

text:
"8 гётов и 22 норманна во время разведочного путешествия из Винланда через Запад разбили лагерь у двух утесистых островов на расстоянии однодневного перехода к северу от этого камня.
Мы вышли из лагеря и ловили рыбу один день.
Когда мы вернулись, то нашли 10 людей красными от крови и мертвыми.
Аве Мария, спаси от зла."


title: Кенсингтонский рунический камень

text: На ребре камня видна следующая запись:


title: Кенсингтонский рунический камень

text: "har X mans we hawet at se äptir wore skip 14 thag rise from theno odh Ar wars Herra 1362."


title: Кенсингтонский рунический камень

text: "У нас есть 10 человек из нашей партии у моря для наблюдения за нашим кораблем в 14 днях пути от этого острова. Год 1362."


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Английский перевод данного текста был выполнен скандинавским лингвистом К. М. Нильсеном в 2001 году (обычный современный швед едва ли сможет разобрать значение надписи). Аббревиатура AVM ("Ave Maria") исторически оправдана, так как скандинавские исследователи того времени были католиками. Более ранние переводы обычно интерпретировали слово "skylar" как рифы (или маленькие, скалистые острова), но исследование Нильсена предполагает, что это значение маловероятно.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Примерами лингвистического спора являются шведские термины «"opthagelse farth"» (путешествие либо исследование) и «"updagelsfard"», использование которых не найдено ни в старошведском, ни в стародатском, ни в средненидерландском, ни в средненижненемецком языках в XIV—XV веках. Правильнее было бы использовать слово «"upptäcktsfärd"». Однако при разговоре с Холандом (купившим камень у Эмана) в 1911 году лексикограф старошведского словаря Содеруолл ("Soderwall") обратил внимание, что его работа была ограничена спасением юридического документа, написанного на формальном и неестественном языке, и что корень слова «"opdage"» мог быть позаимствован из немецкого языка. Однако лингвисты, критически относящиеся к подлинности документа, настаивают, что это слово является неологизмом, и напоминают, что шведский писатель Густав Шторм ("Gustav Storm") в конце XIX века часто использовал это слово в серии заметок о викингах в норвежских газетах, распространяемых в штате Миннесота.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: После открытия находку начали связывать с путешествием норманнского мореплавателя Лейфа Эриксена в 999 году к берегам Северной Америки, названной им Винланд. Находка также возобновила интерес к викингам, раздуваемый приверженцами романтического национализма. Спустя 5 лет датские археологи подтвердили, что средневековые суда вполне могли доплыть до берегов Северной Америки. Между Швецией и Норвегией возникло некоторое трение из-за недавнего (1905) провозглашения независимости последней: некоторые норвежцы утверждали, что камень являлся шведской подделкой, а шведы утверждали то же про норвежцев.


title: Кенсингтонский рунический камень

text:
Поскольку ошибочно предположили, что надпись сделана на древнегреческом языке, то находка была отправлена в греческий отдел Университета Миннесоты. В Университете надпись была прочитана и переведена профессором скандинавских языков и литературы Олаусом Дж. Бреда ("Olaus J. Breda"), чьё знание языка рун впоследствии было оспорено рядом исследователей. Бреда сделал вывод, что это подделка, и передал копию надписи лингвистам в Скандинавии. Норвежский археолог Олуф Рюгх ("Oluf Rygh"), наряду с другими лингвистами, на основании письма Бреда также сделал заключение, что это надпись — мошенничество, хотя самого камня он никогда не видел. Археологических свидетельств раннего присутствия скандинавов в Америке не было ещё полвека, и идея блуждающих викингов в штате Миннесота в то время казалась большинству академиков невероятной.
Затем артефакт был отправлен в Северо-Западный Университет в Чикаго, где учёные либо интерпретировали его как шутку, либо просто не смогли перевести, после чего возвратили обратно Улофу. После этого Улоф положил его надписью вниз у дверей своего амбара, используя в качестве порога (спустя годы сын Улофа сказал, что это неправда и они использовали его как навес). В 1907 году камень был продан, предположительно за 10 долларов, Хьялмару Холанду ("Hjalmar Holand"), выпускнику Университета Висконсина. Холанд возобновил публичный интерес к находке, и дальнейшие исследования были проведены геологом Ньютоном Х. Уинчеллом и лингвистом Джорджом Фломом ("George Flom"), которые опубликовали результаты своего исследования в 1910 году.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Согласно Уинчеллу, возраст тополей, находившихся вблизи того, под которым была сделана находка и сходных с ним по размеру, по количеству колец оценивался приблизительно в 40 лет. Поскольку окружающая территория была заселена только в 1858 году, вряд ли по этой причине находка являлась подделкой. К тому же Уитчелл пришёл к выводу, что наклон камня говорит о том, что надписи на нём примерно 500 лет. В свою очередь, Флом обнаружил очевидное расхождение между рунами, использованными в надписи, с теми образцами, которые использовались в XIV веке. К тому же лингвистические формы рун не соответствовали письменным примерам, сохранившимся с того времени.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Большинство споров о подлинности надписи было основано на очевидном конфликте между лингвистическим и физическим свидетельствами. Кроме того, стела была обнаружена шведским фермером во времена всплеска интереса к культуре викингов.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Холанд забрал находку в Европу, и пока газеты Миннесоты горячо обсуждали подлинность находки, шведские лингвисты отвергли подлинность камня.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: В течение последующих 40 лет Холанд изо всех сил пытался склонить общественное мнение на свою сторону, написав несколько статей и книг на эту тему. Он достиг некоторого успеха в 1949 году, когда камень был выставлен на обозрение в американском комплексе музеев Смитсоновского института. После этого профессора Уильям Талбитцер ("William Thalbitzer") и С. Р. Хаген ("S. R. Hagen") выпустили несколько публикаций в защиту находки. Однако нашлись и противоположные мнения скандинавских лингвистов, таких как Свен Янссон, Эрик Молтк, Гарри Андерсон и K. М. Нильсен (вместе с известной книгой Эрика Вальгрена ("Erik Wahlgren")).


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Вместе с Вальгреном, историк Теодор Блеген ("Theodore Blegen") категорически утверждал, что Эман в качестве шутки вырезал надпись сам, возможно с помощью других жителей Кенсингтона. Следующим шагом в расследовании стало опубликование в 1976 году сделанной несколькими годами ранее магнитофонной записи, на которых "Уолтер Гран" свидетельствует, что его отец Джон признал в 1927 году, что Эман сам сделал надпись. Однако это свидетельство было получено из третьих рук, то есть Джон услышал это от других людей. К тому же запись была представлена как предсмертная исповедь, хотя Уолтер Гран жил ещё несколько лет и с тех пор ничего не говорил о камне. Намного позже, в 2005 году, появились сведения, что Гран просто ревновал к вниманию, уделяемому Эману. Как бы то ни было, камень до сих пор широко считается подделкой.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Вопрос о возможности скандинавского происхождения надписи был вновь поднят в 1982 году, когда лингвист Роберт Хол ("Robert Hall") из Корнеллского университета опубликовал книгу, исследовав методы критиков подлинности. Он выдвинул предположение, что отдельные филологические проблемы надписи могли быть результатом нормальных диалектных отклонений в старошведском языке того времени. Кроме того, он утверждал, что критики были не в состоянии рассмотреть физические свидетельства, которые он нашёл заслуживающими доверия.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: В 1983 году Ричард Нилсен ("Richard Nielsen"), инженер и языковой исследователь из Хьюстона, изучил руны на камне и лингвистику того времени, и опротестовал доводы критиков подлинности документа. Например, руна, которую интерпретировали как букву J (и таким образом обосновывали подделку), могла интерпретироваться как редкая форма руны L, найденная только в нескольких рукописях XIV столетия. Он также отметил, что диалект письма, в отличие от общего диалекта шведов, использовался в области Бохуслен на юге Швеции, рядом с границами Дании и Норвегии, и являлся диалектической формой пересекающихся языков.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: В декабре 1998 года, спустя более чем сто лет после того, как камень с рунами был найден, впервые с 1910 года был проведён детальный физический анализ находки. Он включал в себя фотографирование с помощью микроскопа в отражённом свете, исследование вещества и сканирование электронным микроскопом. В ноябре 2000 года геолог Скотт Ф. Уолтер () представил предварительные результаты исследования. Он предположил, что, в связи с наклоном, камень в его основании подвергся длительному процессу, возраст которого он оценил в 50—200 лет.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: В частности, он обратил внимание на полную потерю слюды на надписанной поверхности камня. Аналогичные образцы сланцевых могильных камней в штате Мэн, чей возраст оценивается в 200 лет, показали значительную потерю пирита, но не его полную потерю, как у находки. Учитывая, что образцы могильных камней находились в отличных условиях, сравнение позволило предположить, что камень был похоронен задолго до того, как там поселились первые европейцы в 1858 году.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: Некоторые критики всё же обратили внимание на хорошо сохранившуюся выдолбленную надпись, удивляясь стойкости материала за столетия меняющихся погодных условий. Однако, обратная часть камня хорошо сохранила царапины, оставшиеся с ледникового периода, возраст которых исчисляется тысячами лет.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: В 2001 году в книге «Викинги и Америка» () бывший профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Эрик Вальгрен описал лингвистические отклонения в записи и высказался в пользу подделки.


title: Кенсингтонский рунический камень

text: В статье «», опубликованной в 2005 году, археолог Алиса Бек Кехо () ссылается на сообщения о контактах местного исконного населения, предшествующих дате, указанной на камне, с «пришельцами», что позволяет ей сделать вывод о возможности экспедиции европейцев в XIV веке.


title: СС (значения)

text: СС — двубуквенная аббревиатура, которая может означать:


title: Хилл, Джеффри

text: Джеффри Хилл (; 18 июня 1932, Бромсгроув, Вустершир — 30 июня 2016) — английский поэт, переводчик с французского и немецкого (Шарль Пеги, Пауль Целан, Анна Эбер), исследователь и преподаватель классической английской литературы.


title: Хилл, Джеффри

text: Закончил Оксфордский университет, преподавал в университетах Лидса, Бристоля, Кембриджа, с 1988 — преподаватель литературы и религии в Бостонском университете (США). В 2006 вернулся в Англию (Кембридж). (2010-15).


title: Хилл, Джеффри

text: C 1987 женат на американской поэтессе, англиканском священнике Элис Гудмен (род. 1958), с 2006 она — капеллан Тринити-колледжа в Кембридже. У супругов есть дочь.


title: Хилл, Джеффри

text:
Как поэт дебютировал в 1952. Строгая по форме, до мучительности трудная, лапидарная по выражению метафизическая лирика развивает поэтику Д.Донна, У.Блейка, Д. М. Хопкинса, нередко строится на скрытой цитате, пастише и вместе с тем — особенно в поздних вещах — активно вбирает современный язык публичной сферы (реклама, массмедиа, политическая риторика). По характеристике Х.Блума (1986), Хилл — «самый сильный из ныне действующих британских поэтов».
Член Королевского литературного общества Великобритании, Американской академии искусств и наук (1996), лауреат Готорнденской (1969) и Уитбредовской (1971) премий, Большой премии Международного поэтического Биеннале (Бельгия, 2003). В 2012 получил рыцарское звание (рыцарь-бакалавр).


title: Хилл, Джеффри

text: Стихи Д. Хилла переведены на французский, немецкий, итальянский, испанский, шведский, польский, чешский, словенский и др. языки.


title: Московский государственный университет геодезии и картографии

text: ФГБОУ ВО «Моско́вский госуда́рственный университе́т геоде́зии и картогра́фии» ("МИИГАиК") высшее учебное заведение в Москве, ведущее подготовку инженеров-геодезистов, картографов, аэрофотосъёмщиков, архитекторов и др. Основан в 1779 году по указу Екатерины II Великой.


text: История университета началась в мае 1779 года, когда в Москве открылось Константиновское землемерное училище при Межевой канцелярии. Открытие было приурочено к рождению второго внука Екатерины II, Константина Павловича. В 1796 существование землемерного училища было закреплено в законодательном акте. 10 мая 1835 по указу императора Николая I училище было преобразовано в Константиновский межевой институт, который стал высшим учебным заведением. С этого дня учебное заведение было полностью переведено на казённое содержание. Первым директором Константиновского института был С. Т. Аксаков, по приглашению в 1838 году русскую словесность здесь преподаёт В. Г. Белинский, правда, всего несколько месяцев. Большой вклад в развитие института внёс его попечитель с 1842 года М. Н. Муравьёв; при нём в институте были организованы кабинет («музеум») геодезических инструментов, литография, аптека; в 1844 Муравьёвым был утверждён новый устав КМИ. По новому уставу в институте вводилось шестилетнее обучение, был введён ряд новых учебных дисциплин (архитектура, минералогия, иностранные языки и др.). В 1840-х годах при Межевом институте была основана обсерватория.


text: С сентября 1873 г. институт размещается по нынешнему адресу — Гороховский пер., 4 (бывшее владение Демидовых). Т. н. «Старый корпус МИИГАиК» — главное здание городской усадьбы Демидовых.


text: 15 ноября 1916 года указом Николая II было утверждено название Императорский Константиновский межевой институт.


text: Согласно постановлению СНК от 2 февраля 1930 года Межевой институт был разделён на 2 высших учебных заведения: геодезическое отделение стало Московским геодезическим институтом (ныне МИИГАиК), землеустроительное отделение — Московским институтом инженеров землеустройства (ныне ГУЗ). В 1936 Московский геодезический институт был переименован в Московский институт инженеров геодезии, аэрофотосъёмки и картографии; в 1937 институт включал четыре факультета — геодезический, картографический, аэрофотогеодезический, геодезического инструментоведения (затем оптико-механический, оптического приборостроения, ныне оптико-информационных систем и технологий). Заведующий кафедрой высшей геодезии Ф. Н. Красовский в 1936 определил новые размеры земного эллипсоида (названного эллипсоидом Красовского). Заведующий кафедрой аэрофотосъёмки в 1957—1967 годах Б. Н. Родионов являлся главным конструктором ряда советских космических программ, разработал метод фотограмметрической обработки сканерных панорам, позволивший сделать крупномасштабные планы отдельных участков лунной поверхности.


text: Под руководством ученых института впервые в мире произведена фотосъемка Луны с космических кораблей типа «Зонд», разработана и внедрена методика фотосъемки Земли с космических кораблей «Союз» и орбитальных пилотируемых станций «Салют», впервые в мире созданы топографические карты на обратную сторону Луны (докт. техн. наук, проф. В. Д. Большаков; докт. техн. наук, проф. Н. П. Лаврова; докт. техн. наук, проф. Н. М. Волков и др.).


text: В 1979 году вступил в строй «Новый корпус МИИГАиК», расположенный во дворе усадьбы Демидова, с выходом на улицу Казакова. В 1981 году в МИИГАиКе основан был факультет прикладной космонавтики. В 1982 году был реконструирован «Старый корпус МИИГАиК», при этом был заложен арочный проезд 1791 года. В 1983 году вступил в строй «Новейший корпус МИИГАиК», расположенный между «Новым корпусом» и школой-интернатом.


text: 11 марта 1993 году институт был преобразован в университет, с этого дня он носит современное название.Университет включает шесть факультетов дневного обучения, факультет заочного обучения, факультет по обучению иностранных граждан, центр дополнительного профессионального образования (повышение квалификации и переподготовка). Имеются аспирантура и докторантура. При ВУЗе — несколько лабораторий (оптического приборостроения, геоинформационных технологий, обработки спутниковой информации, экологического картографирования и др.). Учебно-производственный Российский картографический центр. В университете действует Молодёжный научный инновационный центр «Импульс», а также Комплексная лаборатория исследования внеземных территорий (КЛИВТ). При МИИГАиК — издательство, выпускающее журнал «Известия ВУЗов. Геодезия и аэрофотосъёмка», а также широкий спектр учебно-методической литературы. Число студентов и аспирантов в настоящее время достигает 5 тысяч человек.


text: МИИГАиК готовит дипломированных специалистов, бакалавров и магистров в области геодезии (космическая геодезия, астрономо-геодезия, прикладная геодезия), картографии, аэрофотосъёмки, фотограмметрии, оптического приборостроения, геоинформационных систем, а также архитекторов, юристов, специалистов по земельному кадастру и др.


text: И. о. ректора университета (2018) — доцент Камынина Надежда Ростиславовна.


text:
Материально-техническая база университета включает 2 основных учебных корпуса, 3 вспомогательных учебных корпуса, 2 студенческих общежития, 2 учебных полигона, спортивно-оздоровительный лагерь, библиотеку (в 2006 — более 500 тыс. единиц хранения).
См.


text: См.


title: Феодосий II

text: Феодо́сий II (10 апреля 401 — 28 июля 450) — император Восточной Римской империи на протяжении 48 лет, с 402 года, когда он стал соправителем своего отца Аркадия. После его смерти в 408 году занял престол единолично. За красивый почерк получил прозвище «"Каллиграф"».


title: Феодосий II

text: Несмотря на рекордный для империи срок правления, Феодосий никогда не держал бразды управления государством в собственных руках, передоверив ведение дел своим царедворцам и родственникам. В течение шести лет после смерти его отца управлением заведовал префект претория Анфимий, который затеял обнесение Константинополя мощными стенами, частично уцелевшими до наших дней. В 414 году августой и регентом при малолетнем монархе была объявлена его деятельная сестра Пульхерия. С 428 по 441 годы большое влияние на государственное управление оказывала его жена Евдокия, позднее — евнух Хрисафий.


title: Феодосий II

text: К чему Феодосий питал подлинную склонность — так это занятие науками. В 425 году открылся Константинопольский университет. В 420—422 годах он дал разрешение армянскому ученому Месропу Маштоцу открыть школы в Западной Армении. Наконец, в 438 году был издан кодекс Феодосия, собравший воедино все императорские постановления начиная с 312 года.


title: Феодосий II

text: Основные заботы Феодосия и его министров состояли в отражении нападений варваров с севера (гунны), запада (вандалы) и востока (персы).


title: Феодосий II

text: В 422 и 447 годах империя сумела отбить наступления Сасанидов, однако в 429 году вандалы заняли большую часть римской Северной Африки, а вождь гуннов Аттила, несмотря на примирительную политику Феодосия, в 441—443 и 447 годах опустошил дунайские провинции империи.


title: Феодосий II

text: С западным императором Валентинианом III Феодосий старался поддерживать дружественные отношения и выдал за него свою дочь Лицинию Евдоксию.


title: Феодосий II

text: В 450 году Феодосия на охоте сбросил его конь, и он умер от повреждения позвоночника. На нём закончилась династия его деда, Феодосия Великого.


title: Феодосий II

text: Христианскую церковь в правление Феодосия II потрясали смуты. Не последнюю роль играло личное вмешательство императора в дела церкви (который в отличие от своего отца живо интересовался церковными вопросами), так, «масла в огонь» подлило одобренное императором в 428 году назначение на столичную кафедру ересиарха Нестория, который три года спустя был низложен решением Эфесского собора. Распространение монофизитских учений вызвало необходимость созыва вселенского собора в Халкидоне, который открылся уже после смерти императора.


title: Феодосий II

text: В 426 году по приказу Феодосия была сожжена эллинская святыня Олимпия, а в 448 году он издал эдикт против произведений философа-неоплатоника Порфирия, в котором император указывает предавать огню сочинения последнего, а также труды других писателей, которые направлены против христианских догматов.


title: Феодосий II

text: Феодосий II показан в историческом фильме «Аттила — завоеватель» (США, 2001 г.), где эту роль исполнил Тим Карри.


title: Врамшапух

text: Врамшапух ( []) — армянский царь (400 (или с 389) — 414 годы), унаследовавший трон от своего брата Хосрова IV, который за симпатии к Византии был вызван к персидскому двору и там заключён в «Крепость забвения» («Ануш-берд»).


title: Врамшапух

text:
Врамшапух поддерживал добрые отношения с соседями и восстановил мир между ними. Так, при содействии Врамшапуха между персами и римлянами в Месопотамии наступил долгий мир, что способствовало внутреннему благоустройству края, проникновению христианства в места, где ещё упорно держалось язычество (например в область Гогтан), и, наконец, ознаменовалось изобретением в 405—406 году армянского алфавита, с чего и начинает развиваться национально-христианская литература армян. Главными сподвижниками Врамшапуха в этом деле были Саак и Месроп Маштоц. В 414 году трон был снова передан брату Врамшапуха Хосрову IV.__БЕЗ_ИНДЕКСА__
__ССЫЛКА_НА_НОВЫЙ_РАЗДЕЛ__


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Евге́ний Емельянович Петруше́вич (укр. "Євген Омелянович Петрушевич", родился 3 июня 1863, Буск, Галиция, Австро-Венгрия — 29 августа 1940, Берлин, Германский рейх) — адвокат, депутат австрийского парламента (1907—1918 гг.) и Галицкого сейма (1910—1914 гг.). Председатель (президент) Украинского национального совета Западно-Украинской народной республики, провозглашённой после распада Австро-Венгрии на территориях, населённых украинцами. В январе 1919 подписал с Петлюрой договор об объединении УНР и ЗУНР, после чего стал членом Директории УНР, однако в июне того же года был выведен из состава Директории в связи с намерением остальных членов Директории прийти к соглашению с Польшей за счёт уступки ей западноукраинских земель (Восточной Галиции).


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: В июле 1919 года вместе с правительством ЗУНР выехал в эмиграцию в Каменец-Подольский, а оттуда - в Вену (Австрия), где пытался дипломатическим путём добиться признания западными державами права Восточной Галиции на самоопределение.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Евгений Петрушевич родился 3 июня 1863 в г. Буск, ныне Львовской области в семье греко-католического священника. Отец был знатоком украинской истории и литературы, человеком широкого духовного кругозора, глубокого национального сознания. Соответствующим образом воспитал своих трех сыновей.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: После окончания Академической гимназии поступил на юридический факультет Львовского университета. Уже в студенческие годы стал одним из лидеров молодёжного движения, возглавлял «Академическое братство». После получения степени доктора права открыл в г. Сокаль (ныне Львовской обл.) Адвокатскую канцелярию. Проявил себя талантливым организатором общественно-политической и культурно-образовательной жизни в отдаленном от галицкой столицы уезде. Был председателем уездной «Просвиты» (закладывал сеть её ячеек в регионе), основал уездную сберегательную кассу, возглавлял борьбу против москвофильства, которое имело довольно сильные позиции в Сокальщине. Как адвокат снискал расположение широких масс населения профессиональной защитой от произвола властей.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: С образованием в 1899 г. Украинской национально-демократической партии стал её активным членом. На первых (после принятия в Австро-Венгрии демократического закона) выборах в парламент 1907 избран послом от большого избирательного округа Сокаль-Радехов-Броды (ныне города Львовской обл.) Среди 30 украинских депутатов австрийского парламента стал одним из лидеров (наряду с К. Левицким), а впоследствии — председателем парламентского представительства, выступления которого на сессиях отличались целеустремленностью и глубокой аргументацией. Критиковал политику австрийского правительства в национальном вопросе, постоянно обращал внимание парламента на пренебрежение властями интересов бедноты, настойчиво требовал реформ, прежде всего — выборов в Галицкий сейм, в котором украинцы (одна из основных национальных групп провинции) имели всего 12 представителей. Свою первую парламентскую речь в Палате представителей в 1908 году Е. Петрушевич посвятил проблеме того, что польские депутаты Галицкого сейма принимали решения в интересах поляков, не считаясь с интересами украинского населения.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: В 1909 году перенес адвокатскую канцелярию в г. Сколе (ныне Львовской области), где вскоре стал посадником города. В 1910 г. избран представителем в Галицкий сейм во Львове от Стрыйского избирательного округа. На первой осенней сессии 1910 года Е. Петрушевич выступил с докладом от радикального крыла украинских депутатов во время острой дискуссии по поводу обсуждения нового закона о выборах в сейм. На протяжении почти двух лет как ведущий деятель украинский сеймового клуба возглавлял борьбу галицких представителей за новый избирательный закон, который, в конце концов, был принят. На выборах 1913 г. в Галицкий сейм были избраны 34 украинских депутата. Заняв лидирующие позиции в комиссии для разработки нового избирательного закона, Е. Петрушевич и К. Левицкий добились увеличения квоты украинцев в сейме до 62 мандатов, что было одобрено членами сейма. Кроме того, в феврале 1914г. сейм принял постановление об учреждении во Львове украинского университета.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Не менее активно Е. Петрушевич участвовал в деятельности австрийского парламента. В разгар Первой мировой войны (1916г.) он заменил К. Левицкого на должности главы украинского парламентского представительства. На этом посту Е. Петрушевич возглавил борьбу по защите интересов украинцев, что стало особенно актуальным после того, как 23 октября 1916 года был опубликован императорский манифест, предоставивший полякам право на восстановление государственности и фактически подчинивший Польше Галичину. В связи с этим Е. Петрушевич провел ряд встреч с влиятельными деятелями Австро-Венгрии, обнародовал несколько аргументированных заявлений в выступлениях и печати, отстаивая историческую справедливость в отношении Галичины — украинской этнической территории и её народа, который имел такое же право на национальную государственность, как и другие народы империи.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: В результате деятельности Е. Петрушевича украинцев стали больше привлекать на руководящие должности в местных и региональных учреждениях Галичины, более того, И. Горбачевский стал министром здравоохранения (1917—1918), а И. Ганинчак — генеральным прокурором Австрии. Парламентскую деятельность Е. Петрушевича высоко оценивал К. Левицкий: «Евгений Петрушевич проявлял большую энергию в важнейшие минуты нашего освободительного движения, — писал он в воспоминаниях 1937 г. — Среди представителей принадлежал к деятелям с острейшим тоном».


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Во время международных переговоров в г. Брест-Литовске (ныне Брест, Белоруссия) в феврале 1918 г. он возглавил галицкую делегацию, которая, будучи отстраненной от непосредственного участия в дискуссиях, способствовала внесению в секретное приложение к заключенному между Центральными Державами и УНР договору обязательства Австро-Венгрии предоставить Галичине автономию к 20 июля 1918. После того, как польские представители в австрийском парламенте сорвали ратификацию Брестского соглашения, Е. Петрушевич совместно с парламентариями Чехии и Словакии разработал и внес на рассмотрение императора Карла план переустройства Австро-Венгерской империи. По его плану, империю необходимо было преобразовать в федерацию свободных народов с перспективой образования национальных государств в союзе с Австрией. 16 октября 1918 император обнародовал манифест, согласно которому Австрия провозглашалась союзным государством, а её народы получали право на государственность.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Осознавая, что монархия Габсбургов стоит на грани развала, 10 октября галицкий политический провод под руководством Е. Петрушевича принял решение о созыве 18 октября во Львове украинской конституанты для определения дальнейшей судьбы края. Собрание украинских представителей австрийского парламента, галицкого и буковинского сеймов, епископата, представителей политических партий, организаций и обществ (около 500 человек) 19 октября 1918 года провозгласило образование на этнических украинских землях независимого государства и избрало Украинский Национальный Совет во главе с президентом Е. Петрушевичем. 21 октября 1918 года на собрании депутатов со всего края в Народном доме Львова Е. Петрушевич объявил в присутствии митрополита А. Шептицкого разработанный им устав Украинского Национального Совета и изложил план легального и мирного перехода власти в Галичине в руки украинцев, после утверждения которого выехал в Вену.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: В связи с реальной угрозой присоединения Галичины к Польше руководство Украинского Национального Совета под руководством К. Левицкого и Военный комитет во главе с Д. Витовским осуществили 1 ноября 1918 года успешное восстание во Львове и на территории Галичины и Буковины. После этого 1 ноября 1918 года была провозглашена Западно-Украинская Народная Республика, а 9 ноября сформировано её первое правительство. Начавшаяся война с поляками и ожесточенные бои во Львове вынудили Е. Петрушевича прибыть в Станиславов, куда после потери Львова перебралось руководство ЗУНР. Там он уже 3 января 1919 года провел первую сессию Украинского Национального Совета, на которой принят закон об объединении с УНР. После торжественного провозглашения и одобрения Акта воссоединения в Киеве 22 января Е. Петрушевич вошёл в состав Директории.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Как президент Украинского Национального Совета Е. Петрушевич в основном исполнял представительские функции и, согласно Временному Основному закону, не имел реальных прав для реализации собственных взглядов на внутреннюю и внешнюю политику государства. Его чрезмерные парламентаризм и конституционализм иногда были помехой и подвергались критике под тем предлогом, что они не соответствовали ситуации, сложившейся в государстве, охваченном кровопролитной войной. Но своей политической культурой, парламентским опытом и тактом Е. Петрушевич мог влиять на ход событий. Украинский Национальный Совет под его руководством действовал как настоящий парламент, был разработан ряд необходимых для ЗУНР законов.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: 9 июня 1919 года, в разгар летнего кризиса, когда польская армия захватила почти всю Галичину, а румынская — заняла Буковину, Украинский Национальный Совет предоставил Е. Петрушевичу диктаторские права, которые означали совместительство обязанностей президента и главы правительства. В целом это решение было одобрено галицким обществом, однако руководство УНР расценило его как недемократическое. Е. Петрушевич был исключен из Директории, а для работы в Галичине при правительстве УНР было образовано министерство по делам Галичины. Тем не менее, Е. Петрушевич принял предложение С. Петлюры о совместной борьбе Галицкой армии и армии УНР против большевиков. После того, как осенью 1919 года разногласия между руководством ЗОУНР и УНР во внешнеполитических вопросах стали непреодолимыми, Петрушевич не препятствовал заключению в ноябре 1919 года Галицкой армией Зятковских соглашений с Добровольческой армией. В конце 1919 года «Акт Злуки» был денонсирован Петрушевичем. Над Каменец-Подольским, где разместился Е. Петрушевич и его канцелярия, нависла угроза занятия польскими войсками, руководство ЗУНР через Румынию выехало в Вену.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Оказавшись в эмиграции, Е. Петрушевич продолжал борьбу за восстановление независимости ЗУНР на международной арене. В августе 1920 г. он организовал правительство в изгнании, в которое вошли опытные государственные деятели К. Левицкий, В. Сингалевич, С. Витвицкий, Я. Селезенка, О. Назарук и другие, пытался не допустить принятия Лигой Наций решения о передаче Галичины Польше, высылал украинские делегации на международные переговоры в Ригу и Женеву. В феврале 1921 года Лига Наций официально признала автономию Галичины и назначила Польшу временным оккупантом при условии, что сувереном края является Антанта, а также рекомендовала Совету послов стран Антанты рассмотреть украинский вопрос. Для того, чтобы четко обозначить стремление украинцев Галичины, правительство Е. Петрушевича разработало и представило союзным государствам проект конституции Украинской Галицкой Республики, которая была ориентирована на западные демократии и предоставляла широкие права и свободы всем национальностям края. Также по инициативе правительства Е. Петрушевича в Галичине были проведены масштабные акции бойкота выборов в польский сейм и призыва в армию. В апреле 1922 года Е. Петрушевич лично возглавил галицкую делегацию на конференцию в Генуе (где планировалось обсуждение «Галицкого вопроса»), включив в неё К. Левицкого, С. Рудницкого и О. Назарука. В Генуе состоялись первые контакты Е. Петрушевича с представителями советской Украины, в частности с Х. Раковским, в результате чего летом 1922 года в Вене состоялись переговоры Е. Петрушевича и Ю. Коцюбинского.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: После того, как Совет послов в Париже принял 15 марта 1923 года решение, согласно которому территория Галичины без всяких оговорок отошла к Польше, Е. Петрушевич вынужден был в мае 1923 года распустить правительство ЗУНР в изгнании и ликвидировать дипломатические представительства и миссии за рубежом. Галицкие государственные и политические деятели вернулись в Галичину и включились в легальную деятельность в соответствии с программами партий и движений. Е. Петрушевич переехал в Берлин, где продолжил дипломатически-пропагандистские акции в защиту угнетенного народа, распространял ноты протеста против деятельности польских властей, подавал заявления в Лигу Наций, издавал газету «Украинское знамя», оказывал морально-политическую поддержку интернированным частям Галицкой армии в Чехословакии.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Именно в берлинский период, оставшись без моральной поддержки соратников, чувствуя материальные трудности, Е. Петрушевич под влиянием изменения национальной политики советской власти на Украине в период «украинизации», стал советофилом. Он посещал приемы в советском посольстве, встречался с послом Н. Крестинским, за что был осуждаем Украинской войсковой организацией (УВО). В ответ «Украинское знамя» выступило с критическими статьями о деятельности УВО. Более того, в 1925 году группа сторонников Е. Петрушевича во главе с О. Думиным расколола организацию Е. Коновальца и образовала так называемую Западно-народно-революционную организацию, которая вскоре распалась.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Советскофильские настроения Е. Петрушевича, как и многих его соотечественников, развеялись на рубеже 30-х, когда в СССР (в том числе, соответственно, в советской Украине) начались массовые политические репрессии и террор органов ГПУ-НКВД. Последующие годы эмигрантской жизни Е. Петрушевича оказались чрезвычайно тяжелыми вследствие материальных затруднений, преодолеваемых благодаря поддержке гетмана П. Скоропадского и украинского апостольского викария в Германии отца П. Вергуна. Тем не менее, уже в преклонном возрасте Е. Петрушевич сотрудничал с украинским Национальным Объединением (УНО) и другими эмигрантскими организациями, а когда в сентябре 1939 года Германия напала на Польшу, он направил правительству Гитлера протестный мемориал.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Умер 29 августа 1940 года. Похоронен на берлинском кладбище римско-католической кафедры св. Ядвиги представителями УНО, которые впоследствии установили на могиле памятник. За могилой, которая сохранилась, в данный момент ухаживает посольство Украины.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text: Перезахоронен 1 ноября 2002 г. во Львове на Лычаковском кладбище.


title: Петрушевич, Евгений Емельянович

text:
1 ноября 2008 на родине Е. Петрушевича в г. Буске на Львовщине открыт первый монумент Президенту ЗУНР.
В честь Петрушевича названа площадь во Львове. В 2008 году Национальный Банк Украины выпустил монету номиналом 2 гривны в честь Петрушевича.


title: Безмен

text: Безме́н — простейшие рычажные весы. Русский безмен (контарь, кантарь) — металлический стержень с постоянным грузом на одном конце и крючком или чашкой для взвешиваемого предмета на другом. Уравновешивают безмен перемещением вдоль стержня второго крючка обоймы или петли, служащих опорой стержня безмена. На "римском безмене" передвигается гиря, а положение точек опоры и привеса остаётся постоянным. Отсчёт ведётся по нанесённой на стержень шкале.


title: Безмен

text: «Ввиду несовершенства безмена и возможности злоупотреблений» применение безмена в торговле в СССР было запрещено, как запрещено и сейчас на территории РФ.


title: Безмен

text: Этимология слова «безмен» точно не ясна. По мнению Фасмера, наиболее обоснованны версии Рясянена о происхождении от чувашского "*viśmen" ( — «мерить») и Корша о происхождении от арабско-турецкого "väznä" — «весы». Предположения о связи со и заимствовании представляются ошибочными.


title: Сараха

text: Сараха (что означает "«выпускающий стрелу», «лучник»"), также известный как Сарахапа или Сарахапада — один из 84 буддийских махасиддхов Индии. Упоминания о нём встречаются во многих буддийских произведениях, первое упоминание — в написанном на санскрите произведении автора XI века Абхаядатты «Жизнеописания восьмидесяти четырёх сиддхов» (Abhayadatta. Caturasiti-siddha-pravriti), русский перевод этого произведения осуществлён в 1993 году и называется «Львы Будды. Жизнеописание 84-х сиддхов». Сараху называют высшим сиддхой «новых тантр».