title: ГШ-6-23

text: Пушка ГШ-6-23 выполнена по многоствольной схеме автоматики с вращающимся блоком стволов. Стволы с затворами собраны в единый блок и вращаются в неподвижном кожухе вместе с центральной звездой. Затворы, скользящие в продольных направлениях центральной звезды, совершают возвратно-поступательное движение. За один оборот блока стволов каждый из затворов осуществляет перезаряжание, а из стволов последовательно производятся выстрелы. Блок стволов и связанные с ним механизмы совершают непрерывное движение в течение всей очереди. Разгон блока стволов осуществляется пиростартером газопоршневого типа с использованием штатных пиропатронов ППЛ. Работа автоматики пушки основана на использовании энергии пороховых газов, отводимых из стволов через газоотводные отверстия в газовый двигатель. Управление стрельбой — дистанционное от источника постоянного тока напряжением 27 В.


title: ГШ-6-23

text: Для стрельбы из пушки ГШ-6-23М используются 23-мм снаряды с осколочно-фугасно-зажигательной и с бронебойно-зажигательно-трассирующей боевой частью (масса снаряда 200 г). Снаряд 23×115 мм (тип снаряда АМ-23) аналогичны пушке ГШ-23.


title: Алворда

text: Пустыня Алворда () — пустыня в Соединённых Штатах Америки, расположенная на юго-востоке штата Орегон, в регионе Большого Бассейна.


title: Алворда

text: Пустыня представляет собой дно высохшего солёного озера длиной 19,2 км и шириной 11,2 км. Западная граница проходит вдоль гор Стинс-Маунтин. Поверхность пустыни настолько плоская, что позволяет посадку небольших самолётов. На севере и западе пустыни расположены горячие источники. В год выпадает до 180 мм осадков.


title: Алворда

text: Пустыня названа в честь американского военного и натуралиста Бенджамина Алворда (1813—1884).


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Па́вел Трофи́мович Моро́зов (более известный как Павлик Морозов; 14 ноября 1918, Герасимовка, Туринский уезд, Тобольская губерния, РСФСР — 3 сентября 1932, там же, Тавдинский район, Уральская область, РСФСР, СССР) — советский школьник, получивший известность как пионер-герой, противостоявший кулачеству в лице своего отца и поплатившийся за это жизнью. Павел был убит вместе со своим младшим братом, виновными в преступлении были признаны члены семьи его отца, против которого ранее он давал показания на суде. Согласно Большой советской энциклопедии, Павлик Морозов был «организатором и председателем первого пионерского отряда в с. Герасимовка».


title: Морозов, Павел Трофимович

text: История Павлика Морозова получила широкую известность в СССР, в то же время в обществе отношение к его поступку оставалось крайне неоднозначным. Убитому мальчику были установлены памятники во многих городах и пионерских лагерях Советского Союза. В наши дни большая часть истории Павлика ставится под сомнение многими историками из разных стран и часто описывается как продукт советской пропаганды, имеющий малую связь с реальными событиями.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Павлик Морозов родился 14 ноября 1918 года в селе Герасимовка Туринского уезда Тобольской губернии у Трофима Сергеевича Морозова и Татьяны Семёновны Байдаковой. Отец был этническим белорусом и происходил из столыпинских переселенцев, которые осели в Герасимовке с 1910 года. Павлик был старшим из пятерых детей, у него было четыре брата: Георгий (умер в младенчестве), Фёдор (род. прибл. в 1924), Алексей (род. в 1922) и Роман (род. в 1928).


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Отец Павлика, бывший младший командир Гражданской войны, до 1931 года был председателем Герасимовского сельсовета. По воспоминаниям герасимовцев, вскоре после занятия этой должности Трофим Морозов начал пользоваться ей в корыстных целях, о чём подробно упоминается в уголовном деле, возбуждённом против него впоследствии. Согласно показаниям свидетелей, Трофим стал присваивать себе вещи, конфискованные у раскулаченных. Кроме того, он спекулировал справками, выдаваемыми спецпоселенцам.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Вскоре отец Павла бросил семью (жену с четырьмя детьми) и стал сожительствовать с женщиной, жившей по соседству — Антониной Амосовой. По воспоминаниям учительницы Павла, отец его регулярно избивал жену и детей как до, так и после ухода из семьи. Дед Павлика сноху также ненавидел за то, что та не захотела жить с ним одним хозяйством, а настояла на разделе (кроме того, Татьяна Морозова была «чужой», родом из соседней деревни). Со слов Алексея (брата Павла), отец «любил одного себя да водку», жену и сыновей своих не жалел, не то что чужих переселенцев, с которых «за бланки с печатями три шкуры драл». Так же к брошенной отцом на произвол судьбы семье относились и родители отца: «Дед с бабкой тоже для нас давно были чужими. Никогда ничем не угостили, не приветили. Внука своего, Данилку, дед в школу не пускал, мы только и слышали: „Без грамоты обойдёшься, хозяином будешь, а щенки Татьяны у тебя батраками“». Дед Павлика Сергей Морозов имел тяжелый характер, пользовался в деревне дурной славой и мрачной репутацией — до революции он был жандармом (по мнению односельчан, он работал надсмотрщиком в тюрьме), а его жена Ксенья — конокрадкой.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В 1931 году отец, уже не занимавший должность, был осуждён на 10 лет за то, что «будучи председателем сельсовета, дружил с кулаками, укрывал их хозяйства от обложения, а по выходе из состава сельсовета способствовал бегству спецпереселенцев путём продажи документов». Ему вменялась выдача поддельных справок раскулаченным об их принадлежности к Герасимовскому сельсовету, что давало им возможность покинуть место ссылки. Трофим Морозов, будучи в заключении, участвовал в строительстве Беломорско-Балтийского канала и, отработав три года, вернулся домой с орденом за ударный труд, а затем поселился в Тюмени.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Со слов учительницы Павлика Морозова Л. П. Исаковой, приведённых Вероникой Кононенко, мать Павлика была «лицом пригожая и очень добрая». После убийства сыновей Татьяна Морозова покинула село и, боясь встречи с бывшим мужем, долгие годы не решалась навестить родные места. В конечном итоге после Великой Отечественной войны она поселилась в Алупке, где жила на пожизненную правительственную пенсию. Младший брат Павлика Роман по одной версии погиб на фронте во время войны, по другой — он выжил, но стал инвалидом и умер вскоре после её окончания. Алексей стал единственным ребёнком Морозовых, кто женился: от разных браков у него родилось два сына — Денис и Павел. Разведясь с первой женой, он перебрался к матери в Алупку, где старался не распространяться о своём родстве с Павликом, и заговорил о нём лишь в конце 1980-х, когда в разгар Перестройки началась кампания травли Павлика (см. ниже его письмо).


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Татьяна Морозова умерла в 1983 году в Алупке. Алексей умер там же где-то в середине 2000-х. Его сын Павел, названный в честь дяди, умер в 2006 году.


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
О бедности в селе Герасимовка учительница Павла вспоминала:
Школа, которой заведовала, работала в две смены. О радио, электричестве мы тогда и понятия не имели, вечерами сидели при лучине, керосин берегли. Чернил и то не было, писали свёкольным соком. Бедность вообще была ужасающая. Когда мы, учителя, начали ходить по домам, записывать детей в школу, выяснилось, что у многих никакой одежонки нет. Дети на полатях сидели голые, укрывались кое-каким тряпьём. Малыши залезали в печь и там грелись в золе.


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
Организовали мы избу-читальню, но книг почти не было, очень редко приходили местные газеты. Некоторым сейчас Павлик кажется эдаким напичканным лозунгами мальчиком в чистенькой "пионерской" форме. А он из-за бедности нашей эту "форму" и в глаза не видел.
Вынужденный обеспечивать семью в таких тяжёлых условиях, Павел тем не менее неизменно выказывал стремление учиться. Со слов его учительницы Л. П. Исаковой:
Очень он стремился учиться, брал у меня книжки, только читать ему было некогда, он и уроки из-за работы в поле и по хозяйству часто пропускал. Потом старался нагнать, успевал неплохо, да ещё маму свою грамоте учил…
После ухода отца к другой женщине на Павла свалились все заботы по крестьянскому хозяйству — он стал старшим мужчиной в семье Морозовых.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Павлик и его младший брат отправились в лес за ягодами. Они были найдены мёртвыми с ножевыми ранениями. Из обвинительного заключения:


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
Морозов Павел, являясь пионером на протяжении текущего года, вёл преданную, активную борьбу с классовым врагом, кулачеством и их подкулачниками, выступал на общественных собраниях, разоблачал кулацкие проделки и об этом неоднократно заявлял…
У Павла были очень сложные отношения с родственниками отца. М. Е. Чулкова описывает такой эпизод:
… Однажды Данила ударил Павла оглоблей по руке так сильно, что она стала опухать. Мать Татьяна Семёновна встала между ними, Данила и её ударил по лицу так, что изо рта у неё пошла кровь. Прибежавшая бабка кричала:


title: Морозов, Павел Трофимович

text: — Зарежь этого сопливого коммуниста!


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
— Сдерём с них шкуру! — орал Данила…
2 сентября Павел и Фёдор отправились в лес, предполагая заночевать там (в отсутствие матери, уехавшей в Тавду продавать телёнка). 6 сентября Дмитрий Шатраков нашёл их трупы в осиннике.


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
Мать братьев описывает события этих дней в разговоре со следователем так:
Второго сентября я уехала в Тавду, а 3-го Павел и Фёдор пошли в лес за ягодами. Вернулась я 5-го и узнала, что Паша и Федя из лесу не вернулись. Я стала беспокоиться и обратилась к милиционеру, который собрал народ, и люди пошли в лес искать моих детей. Вскоре их нашли зарезанными.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Мой средний сын Алексей, ему 11 лет, рассказал, что 3-го сентября он видел, как Данила очень быстро шёл из леса, и за ним бежала наша собака. Алексей спросил, не видел ли он Павла и Фёдора, на что Данила ничего не ответил и только засмеялся. Одет он был в самотканые штаны и чёрную рубаху — это Алексей хорошо запомнил. Именно эти штаны и рубаху нашли у Сергея Сергеевича Морозова во время обыска.


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
Не могу не отметить и того, что 6-го сентября, когда моих зарезанных детей привезли из леса, бабка Аксинья встретила меня на улице и с усмешкой сказала: «Татьяна, мы тебе наделали мяса, а ты теперь его ешь!».
Первый акт осмотра тел, составленный участковым милиционером Яковом Титовым, в присутствии фельдшера Городищевского медпункта П. Макарова, понятых Петра Ермакова, Авраама Книги и Ивана Баркина, сообщает, что:
Морозов Павел лежал от дороги на расстоянии 10 метров, головою в восточную сторону. На голове надет красный мешок. Павлу был нанесён смертельный удар в брюхо. Второй удар нанесён в грудь около сердца, под каковым находились рассыпанные ягоды клюквы. Около Павла стояла одна корзина, другая отброшена в сторону. Рубашка его в двух местах прорвана, на спине кровяное багровое пятно. Цвет волос — русый, лицо белое, глаза голубые, открыты, рот закрыт. В ногах две берёзы (…) Труп Фёдора Морозова находился в пятнадцати метрах от Павла в болотине и мелком осиннике. Фёдору был нанесён удар в левый висок палкой, правая щека испачкана кровью. Ножом нанесён смертельный удар в брюхо выше пупка, куда вышли кишки, а также разрезана рука ножом до кости.
Второй акт осмотра, сделанный городским фельдшером Марковым после обмытия тел, гласит, что:
У Павла Морозова одна рана поверхностная размером 4 сантиметра на грудной клетке с правого бока в области 5-6 ребра, вторая рана поверхностная в подложечной области, третья рана с левого бока в живот, подрёберную область размером 3 сантиметра, через которую вышла часть кишок, и четвёртая рана с правого бока (от пупартовой связки) размером 3 сантиметра, через которую часть кишок вышла наружу, и последовала смерть. Кроме того, у левой руки, под пястью большого пальца, нанесена большая рана длиной 6 сантиметров.
Павел и Фёдор Морозовы были похоронены на кладбище Герасимовки. На могильном холме был поставлен обелиск с красной звездой, а рядом врыт крест с надписью: "«1932 года 3 сентября погибши от злова человека от острого ножа два брата Морозовы — Павел Трофимович, рождённый в 1918 году, и Фёдор Трофимович»".


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Показательный суд над председателем сельского совета с. Герасимовки, Тавдинского района, Морозовым Трофимом собрал сотни людей.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Зачитали обвинительное заключение. Начался допрос свидетелей. Вдруг сгущённую тишину размеренного хода судебного процесса пронизал звонкий детский голос:


title: Морозов, Павел Трофимович

text: — Дяденька, дозволь, я скажу!


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В зале поднялась суматоха. Зрители повскакали с мест, задние ряды хлынули на сидящих, у дверей произошла давка. Председатель суда с трудом восстановил порядок…


title: Морозов, Павел Трофимович

text: — Это я подал в суд заявление на своего отца. Я как пионер отказываюсь от отца. Он творил явную контрреволюцию. Мой отец не защитник Октября. Он всячески помогал кулаку Кулуканову Арсентию. Это он помог бежать кулакам. Это он спрятал кулацкое имущество, чтобы оно не досталось колхозникам…


title: Морозов, Павел Трофимович

text: — Я прошу привлечь моего отца к суровой ответственности, чтобы другим не дать повадку защищать кулаков.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: 12-летний свидетель пионер Павел Морозов закончил свои показания. Нет. Не свидетельское показание это было. Это был беспощадный обвинительный акт юного защитника социализма по адресу тех, кто стоял на стороне остервенелых врагов пролетарской революции.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Разоблачённый сыном-пионером Трофим Морозов был присужден к 10 годам лишения свободы за связь с местными кулаками, фабрикацию для них фальшивых документов, укрытие кулацкого имущества.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Пионер Павел Морозов после суда пришел в семью деда Морозова Сергея. Неприветливо встретили в семье бесстрашного разоблачителя. Глухая стена скрытой вражды окружила мальчика. Родным был пионерский отряд. Туда Паша бегал как в свою родную семью, там делил радости и горе. Там научили его страстной нетерпимости к кулакам и их подпевалам.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: И когда дед Паши, Сергей Морозов, укрыл кулацкое имущество, Паша побежал в сельсовет и разоблачил деда.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В 1932 г. зимой Паша вывел на свежую воду кулака Силина Арсения, который не выполнил твердого задания, продал кулакам воз картофеля. Осенью раскулаченный Кулуканов украл с сельсоветского поля 16 пудов ржи и опять спрятал их у своего тестя — Сергея Морозова. Павел снова разоблачил деда и кулака Кулуканова.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: На собраниях во время сева, в момент хлебозаготовок, всюду активист-пионер Паша Морозов разоблачал запутанные махинации кулаков и подкулачников…


title: Морозов, Павел Трофимович

text: И исподволь, продуманно начали подготовку к жуткой и кровавой расправе с пионером-активистом. В преступный заговор втянули сначала Данилу Морозова — двоюродного брата Павла, а потом и его деда — Сергея. За плату в 30 рублей Данила Морозов взялся с помощью деда прикончить ненавистного им родича. Кулак Кулуканов искусно подогревал неприязнь к Павлу Данилы и деда. Павла все чаще встречали грубыми побоями и недвусмысленными угрозами.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: — Если не выпишешься из отряда, то я тебя, проклятого пионера, всё равно зарежу, — хрипел Данила, избивая Павла до потери сознания…


title: Морозов, Павел Трофимович

text: 26 августа Павел подал участковому милиционеру заявление об угрозах. То ли по политической близорукости, то ли по другим причинам участковый милиционер не успел вмешаться в дело. 3 сентября в ясный осенний день Павел вместе с 9-летним братишкой Федей побежал в лес за ягодами…


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Вечером, спокойно на виду у всех Данила Морозов с дедом Сергеем кончили бороньбу и сев и направились домой.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Дорогой незаметно свернули в лес. Совсем близко встретили Федю и Пашу…


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Расправа была короткой. Нож остановил непокорное сердце юного пионера. Затем так же быстро покончили с ненужным свидетелем — девятилетним Федей. Данила с дедом спокойно вернулись домой и сели ужинать. Бабка Ксенья также спокойно и деловито начала отмачивать окровавленную одежду. В темном углу за святыми образами спрятали нож…


title: Морозов, Павел Трофимович

text: На днях дело об убийстве пионера-активиста Павла Морозова и его девятилетнего брата будет слушаться на месте показательным процессом.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: На скамье подсудимых сидят активные вдохновители убийства — кулаки Кулуканов, Силин, убийцы Сергей и Данила Морозовы, их сообщница Ксенья Морозова…


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
Павел Морозов не один. Таких как он — легионы. Они разоблачают зажимщиков хлеба, расхитителей общественной собственности, они, если нужно, приводят на скамью подсудимых своих отцов-подкулачников…
В процессе расследования убийства выяснилась его тесная связь с прежним делом над отцом Павлика Трофимом Морозовым.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Павел дал показания на предварительном следствии, подтвердив слова матери, что отец избивал мать и приносил в дом вещи, полученные в качестве платы за выдачу фальшивых документов (один из исследователей, Юрий Дружников предполагает, что Павел видеть этого не мог, потому что отец давно не жил с семьёй). По версии Дружникова, в деле об убийстве отмечается, что «25 ноября 1931 года Морозов Павел подал заявление следственным органам о том, что его отец Морозов Трофим Сергеевич, будучи председателем сельсовета и будучи связанным с местными кулаками, занимается подделкой документов и продажей таковых кулакам-спецпереселенцам». Заявление было связано со следствием по делу о фальшивой справке, выданной Герасимовским сельсоветом спецпереселенцу; он позволил подключить к делу Трофима. Трофим Морозов был арестован и в феврале следующего года судим.


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
В обвинительном заключении по делу об убийстве Морозовых следователем Елизаром Васильевичем Шепелевым было записано, что «Павел Морозов подал заявление в следственные органы 25-го ноября 1931 года». В интервью журналистке Веронике Кононенко и старшему советнику юстиции Игорю Титову Шепелев сказал:
Не могу понять, с какой стати я всё это написал, в деле нет никаких подтверждений, что мальчик обращался в следственные органы и что именно за это его убили. Наверно, я имел в виду, что Павел дал показания судье, когда судили Трофима… Выходит, из-за моих неточно написанных слов мальчишку теперь обвиняют в доносительстве?! Но разве помогать следствию или выступать свидетелем на суде — преступление? И можно ли из-за одной фразы в чём-либо обвинять человека?
Трофим Морозов и другие председатели сельсоветов были арестованы 26 и 27 ноября, на следующий день после «доноса». По результатам журналистского расследования Евгении Медяковой, опубликованным в журнале «Урал» в 1982 году, было выяснено, что Павел Морозов к аресту отца был не причастен. 22 ноября 1931 года на станции Тавда был задержан некто Зворыкин. У него были обнаружены два чистых бланка со штампами Герасимовского сельсовета, за которые, по его словам, он отдал 105 рублей. В справке, приложенной к делу, сказано, что перед арестом Трофим был уже не председателем сельсовета, а «приказчиком Городищенского сельпо». Медякова также пишет, что, «в Тавду и Герасимовку не раз поступали запросы со строительства Магнитогорска, со многих фабрик, заводов и колхозов о том, действительно ли граждане (ряд фамилий) являются жителями Герасимовки». Следовательно, началась проверка обладателей фальшивых справок. «И самое главное — показаний мальчика в следственном деле Медякова не обнаружила! Показания Татьяны Семёновны есть, а Павлика — нет! Ибо никаких „заявлений в следственные органы“ он не делал!»


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
Павел вслед за матерью выступил и в суде, но в конце концов был остановлен судьёй ввиду малолетства. В деле об убийстве Морозова сказано: «При суде сын Павел обрисовал все подробности на своего отца, его проделки». Речь, произнесённая Павликом, известна в 12 вариантах, в основном восходящих к книге журналиста Петра Соломеина. В записи же из архива самого Соломеина эта обличительная речь передаётся следующим образом:
Дяденьки, мой отец творил явную контрреволюцию, я как пионер обязан об этом сказать, мой отец не защитник интересов Октября, а всячески старается помогать кулаку сбежать, стоял за него горой, и я не как сын, а как пионер прошу привлечь к ответственности моего отца, ибо в дальнейшем не дать повадку другим скрывать кулака и явно нарушать линию партии, и ещё добавлю, что мой отец сейчас присвоит кулацкое имущество, взял койку кулака Кулуканова Арсения (муж сестры Т. Морозова и крёстный отец Павла) и у него же хотел взять стог сена, но кулак Кулуканов не дал ему сена, а сказал, пускай лучше возьмёт х…
Версия обвинения и суда была следующая. 3 сентября кулак Арсений Кулуканов, узнав об уходе мальчиков за ягодами, сговорился с пришедшим к нему в дом Данилой Морозовым убить Павла, дав ему 5 рублей и попросив пригласить для убийства также Сергея Морозова, «с которым Кулуканов раньше имел сговор». Вернувшись от Кулуканова и закончив бороньбу (то есть боронование, рыхление почвы), Данила отправился домой и передал разговор деду Сергею. Последний, видя, что Данила берёт нож, ни слова не говоря вышел из дому и отправился вместе с Данилой, сказав ему: «Идём убивать, смотри не бойся». Найдя детей, Данила не говоря ни слова, вынул нож и ударил Павла; Федя кинулся бежать, но был задержан Сергеем и также зарезан Данилой. «Убедившись, что Федя мёртв, Данила вернулся к Павлу и ещё несколько раз ударил его ножом».


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Убийство Морозова широко освещалось как проявление кулацкого террора (против члена пионерской организации) и послужило поводом для широких репрессий во всесоюзном масштабе; в самой Герасимовке оно дало наконец возможность организовать колхоз (до того все попытки срывались крестьянами). В Тавде, в клубе имени Сталина, состоялся показательный процесс над предполагаемыми убийцами. На суде Данила Морозов подтвердил все обвинения, Сергей Морозов держался противоречиво, то сознаваясь, то отрицая вину. Все остальные обвиняемые вину отрицали. Главными уликами являлись хозяйственный нож, найденный у Сергея Морозова, и окровавленная одежда Данилы, замоченная, но не отстиранная Ксенией (якобы перед тем Данила зарезал для Татьяны Морозовой телёнка).


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Корреспондент «Уральского рабочего» В. Мор излагал версию обвинения как общепринятую. Кроме того, схожая версия была выдвинута в статье Виталия Губарева в «Пионерской правде».


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Решением Уральского областного суда в убийстве Павла Морозова и его брата Фёдора признаны виновными их собственный дед Сергей (отец Трофима Морозова) и 19-летний двоюродный брат Данила, а также бабушка Ксения (как соучастница) и крёстный отец Павла — Арсений Кулуканов, приходившийся ему дядей (в качестве деревенского кулака — как инициатор и организатор убийства). После суда Арсений Кулуканов и Данила Морозов были расстреляны, восьмидесятилетние Сергей и Ксения Морозовы умерли в тюрьме. В соучастии в убийстве был обвинён и другой дядя Павлика, Арсений Силин, однако в ходе суда он был оправдан.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Согласно утверждениям писателя Ю. И. Дружникова, издавшего в 1987 году в Великобритании книгу «Доносчик 001, или Вознесение Павлика Морозова», многие обстоятельства, связанные с жизнью Павла Морозова, искажены пропагандой и являются спорными.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В частности, Дружников подвергает сомнению то, что Павлик Морозов был пионером. По мнению Дружникова, пионером он был объявлен практически сразу после гибели (последнее, по мнению Дружникова, было важно для следствия, так как подводило его убийство под статью о политическом терроре) — с пионерским галстуком Павел изображён только на пропагандистских портретах, но на единственной сохранившейся фотографии у него галстука не видно. Также он подвергает сомнению тот факт, что Павел стремился учиться — он приводит слова его учительницы З. А. Кабиной, что Павел только с третьей попытки поступил в школу и лишь за год до смерти, но при этом читать и писать толком не научился (с её слов, он даже говорил на смешенном белорусско-русском диалекте и в целом был очень педагогически запущенным).


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Дружников утверждает, что, дав показания против отца, Павлик заслужил в деревне «всеобщую ненависть»; его стали звать «Пашка-куманист» (коммунист). Дружников считает преувеличенными официальные утверждения о том, что Павел активно помогал выявлять «зажимщиков хлеба», тех, кто укрывает оружие, замышляет преступления против советской власти и т. д. Как утверждает автор, по словам односельчан, Павел не был «серьёзным доносчиком», так как «доносить — это, знаете, серьёзная работа, а он был так, гнида, мелкий пакостник». По утверждению Дружникова, в деле об убийстве документально зафиксированы только два таких «доноса».


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Автор предполагает, что на суде мать Павлика давала показания, чтобы отомстить бросившему её мужу и, припугнув, вернуть его в семью.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Он считает нелогичным поведение предполагаемых убийц, не предпринявших никаких мер для сокрытия следов преступления (не утопили трупы в болоте, бросив их у дороги; не отстирали вовремя окровавленную одежду; не очистили от следов крови нож, положив его при этом в то место, в которое первым делом заглядывают при обыске). Всё это особенно странно, учитывая, что дед Морозова в прошлом — жандарм, а бабка — профессиональная конокрадка.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: По версии Дружникова, убийство являлось результатом провокации ОГПУ, организованной с участием помощника уполномоченного ОГПУ Спиридона Карташова и двоюродного брата Павла — осведомителя Ивана Потупчика. В связи с этим автор описывает документ, который, по его утверждению, он обнаружил в материалах дела № 374 (об убийстве братьев Морозовых). Эта бумага была составлена Карташовым и представляет собой протокол допроса Потупчика в качестве свидетеля по делу об убийстве Павла и Фёдора. Документ датирован 4 сентября, то есть, согласно дате, составлен за два дня до обнаружения трупов.


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
По мнению Юрия Дружникова:
Следствия не было. Трупы приказали похоронить до приезда следователя без экспертизы. В качестве обвинителей на сцене сидели также журналисты, говорившие о политической важности расстрела кулаков. Адвокат обвинил подзащитных в убийстве и под аплодисменты удалился. Разные источники сообщают разные способы убийства, прокурор и судья путались в фактах. Орудием убийства назвали найденный в доме нож со следами крови, но Данила в тот день резал телёнка — никто не проверил, чья кровь. Обвиняемые дедушка, бабушка, дядя и двоюродный брат Павлика Данила пытались сказать, что их били, пытали. Расстрел невиновных в ноябре 1932 года был сигналом к массовой расправе над крестьянами по всей стране.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: После выхода книги Ю. Дружникова Вероника Кононенко выступила в газете «Советская Россия» и журнале «Человек и закон» с жёсткой критикой этого литературного расследования, оценив книгу Дружникова как клеветническую и полную собранных обманным путём подтасованных сведений. В подтверждение она процитировала письмо от Алексея Морозова, родного брата покойного Павла Морозова, согласно которому учительница Павла З. А. Кабина за искажение своих воспоминаний хотела подать на Дружникова в международный суд.


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
Из опубликованного Вероникой Кононенко письма Алексея Морозова, родного брата Павла:
Что за судилище устроили над моим братом? Обидно и страшно. Брата моего в журнале назвали доносчиком. Ложь это! Павел всегда боролся в открытую. Почему же его оскорбляют? Мало наша семья горя перенесла? Над кем издеваются? Двоих моих братьев убили. Третий, Роман, пришёл с фронта инвалидом, умер молодым. Меня во время войны оклеветали как врага народа. Десять лет отсидел в лагере. А потом реабилитировали. А теперь клевета на Павлика. Как всё это выдержать? Обрекли меня на пытку похуже, чем в лагерях. Хорошо, что мать не дожила до этих дней… Пишу, а слёзы душат. Так и кажется, что Пашка опять стоит беззащитным на дороге. …Редактор «Огонька» Коротич на радиостанции «Свобода» заявил, что брат мой — сукин сын, значит, и мать моя… Юрий Израйлевич Альперович-Дружников к нам в семью втёрся, чаи с мамой распивал, всё нам сочувствовал, а потом издал в Лондоне мерзкую книжку — сгусток такой отвратительной лжи и клеветы, что, прочитав её, получил я второй инфаркт. Заболела и З. А. Кабина, всё хотела в международный суд на автора подать, да где ей — Альперович живёт в Техасе и посмеивается — попробуй достань его, учительской пенсии не хватит. Главы из книги «Вознесение Павлика Морозова» этого писаки растиражировали многие газеты и журналы, никто моих протестов во внимание не принимает, правда о брате никому не нужна… Видно, одно мне осталось — облить себя бензином, и дело с концом!
Слова Дружникова противоречат воспоминаниям первой учительницы Павла — Ларисы Павловны Исаковой:
Пионерский отряд в Герасимовке я тогда не успела организовать, его создала после меня Зоя Кабина . Однажды привезла из Тавды красный галстук, повязала его Павлу, и он радостный побежал домой. А дома отец сорвал с него галстук и страшно избил. […] Коммуна распалась, а мужа моего кулаки до полусмерти избили. Меня же спасла Устинья Потупчик, предупредила, что Кулаканов с компанией собираются убить. […] Вот, наверное, с тех пор Павлик Кулаканова и возненавидел, первым в пионеры вступил, когда отряд организовали.
Журналистка В. П. Кононенко со ссылкой на учительницу Павла Морозова Зою Кабину подтверждает, что «именно она создала первый в деревне пионерский отряд, который и возглавил Павел Морозов».


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Согласно статье В. С. Бушина, версия Дружникова, что убийцами были «некто Карташов и Потупчик», первый из которых был «оперуполномоченным ОГПУ», является клеветнической. Бушин ссылается на Веронику Кононенко, которая нашла «самого Спиридона Никитича Карташова» и брата Павла Морозова — Алексея. Указывая, что настоящая фамилия Дружникова — Альперович, Бушин утверждает, что кроме использования «красивого русского псевдонима Дружников», тот «втирался в доверие» к бывшей учительнице Павла Морозова Ларисе Павловне Исаковой, используя ещё одно имя — своего коллеги по редакции И. М. Ачильдиева. Наряду с утверждением непричастности Карташова к ОГПУ, Бушин обвиняет Альперовича-Дружникова в намеренных искажениях и подтасовках фактов в угоду своим воззрениям и убеждениям.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В 2005 году профессор Оксфордского университета Катриона Келли издала книгу «Comrade Pavlik: The Rise and Fall of a Soviet Boy Hero» («Товарищ Павлик: взлёт и падение советского мальчика-героя») Келли утверждала в последовавшей полемике, что «хотя есть следы замалчивания и сокрытие второстепенных фактов работниками ОГПУ, нет никаких оснований полагать, что само убийство было спровоцировано ими».


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Юрий Дружников заявил, что Келли использовала его работу не только в допустимых ссылках, но и повторив композицию книги, отбор деталей, описания. Кроме того, Келли, по мнению Дружникова, пришла к прямо противоположному заключению о роли ОГПУ-НКВД в убийстве Павлика. Согласно Келли, Дружников считал советские официальные материалы ненадёжными, но использовал их, когда это было выгодно для подкрепления его версии. По оценке Келли, Дружников опубликовал вместо научного изложения критики её книги «донос» с предположением о связи Келли с «органами». Келли не нашла большой разницы между заключениями книг и отнесла некоторые пункты критики Дружникова к недостаточному знанию им английского языка и английской культуры.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Советский юрист Александр Алексеевич Лискин (2 сентября 1919 — 21 июня 2001) принимал участие в дополнительном расследовании дела в 1967 году и запрашивал дело об убийстве № Н-7825 из архивов КГБ СССР. Лискин указывал на «мордобой» и «фальсификацию» со стороны инспектора Титова, вскрытые во время следствия. В 1995 году Лискин запрашивал официальные справки о предполагаемой судимости отца Павлика, но органы внутренних дел Свердловской и Тюменской областей не нашли таких сведений. Лискин предложил проверить «тайные углы запылённых архивов», чтобы найти действительных убийц братьев Морозовых.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Лискин соглашался с доводами редактора отдела журнала «Человек и закон» Вероники Кононенко о свидетельском характере выступления Павлика на суде его отца и об отсутствии тайных доносов.


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
Весной 1999 года сопредседатель Курганского общества «Мемориал» Иннокентий Хлебников направил от имени дочери Арсения Кулуканова Матрёны Шатраковой ходатайство в Генеральную Прокуратуру о пересмотре решения Уральского областного суда, приговорившего родственников подростка к расстрелу. Генеральная прокуратура России пришла к следующему выводу:
Приговор Уральского областного суда от 28 ноября 1932 года и определение судебно-кассационной коллегии Верховного Суда СССР от 28 февраля 1933 года в отношении Кулуканова Арсения Игнатьевича и Морозовой Ксении Ильиничны изменить: переквалифицировать их действия со ст. 58-8 УК СССР на ст. 17 и 58-8 УК СССР, оставив прежнюю меру наказания.


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
Признать Морозова Сергея Сергеевича и Морозова Даниила Ивановича обоснованно осуждёнными по настоящему делу за совершение контрреволюционного преступления и не подлежащими реабилитации.
Генеральная Прокуратура, занимающаяся реабилитацией жертв политических репрессий, пришла к выводу, что убийство Павлика Морозова носит чисто уголовный характер, и убийцы не подлежат реабилитации по политическим основаниям. Это заключение вместе с материалами дополнительной проверки дела № 374 было направлено в Верховный Суд России, который принял решение об отказе в реабилитации предполагаемым убийцам Павлика Морозова и его брата Фёдора.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Согласно Борису Сопельняку, «в разгар перестроечной истерии […] больше всех старались [выбить любовь к Родине из молодёжи] так называемые идеологи, подпущенные к долларовой кормушке». По мнению Сопельняка, генеральная прокуратура тщательно рассмотрела дело.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Согласно Мауре Рейнолдс, Матрёна Шатракова умерла за три месяца до прибытия решения Верховного суда в 2001 году, и почтальон отказался передать решение её дочери.В честь Павлика Морозова названо много улиц в городах и сёлах бывшего Советского Союза, многие улицы носят это название и сейчас: во Владикавказе, Перми и Краснокамске (улицы), в Уфе (улица и переулок), Туле (улица и проезд), Аше — районный центр Челябинской области, Владимире, Волгограде, Ишимбае, Йошкар-Оле, Калининграде, Михайловке, Мурманске, Новороссийске, Ульяновске, Красноярске, Якутске, Саранске, Омске, Оренбурге, Пензе (с 1978), Смоленске, Твери, Ярославле, Адлере, переулок в Санкт-Петербурге, в Евпатории, Керчи, Хабаровске (переулок), улицы ряда населенных пунктов Московской области (г. Лобне, г. Подольске), в Москве (посёлок Липки, район Южное Бутово), в Северодвинске на острове Ягры, в Шарье — административном центре Шарьинского района Костромской области. Также его имя носили улицы ряда городов Украины, которые были переименованы после 2015 года: Киева, Винницы, Кривого Рога, Каменского, Запорожья, Кропивницкого, Полтавы, Харькова, Херсона, Черкасс и Чернигова.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Согласно Йохану Дитчу, культ Павлика Морозова в СССР, как и убитого несколькими месяцами ранее Герберта Норкуса в Третьем рейхе был образцом характерной для тоталитаризма политической религии. Он также носил признаки современного кровавого навета, служа оправданием для действий репрессивного аппарата. Кроме того, пропаганда и педагогика обоих режимов была направлена на возведение юношей в ранг образцов для подражания, для которых политическая сознательность и готовность идти на жертвы стоит превыше всего.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: О Павлике Морозове слагали стихи и песни, была написана одноимённая опера.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Павел Соломеин, бывший уполномоченным райкома по раскулачиванию, прибыл в Герасимовку через месяц после убийства по заданию Уральского обкома для написания книги о Павлике, согласно его автобиографии в изложении Дружникова.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Член редколлегии «Пионерской правды», общественный обвинитель Елизар Смирнов опубликовал книгу «Павлик Морозов» (М., 1961).


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В 1934 году была создана «Песнь о Павлике Морозове» (слова Сергея Михалкова, музыка Франца Сабо).


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Виталий Губарев написал повесть «Павлик Морозов» для младшего школьного возраста (М.: «Молодая гвардия», 1976).


title: Морозов, Павел Трофимович

text: М. Вагина записала песню хора девушек села Ново-Московское Октябрьского района Челябинской области в 1948 году.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В послевоенные годы поэт Степан Щипачёв написал поэму о Павле Морозове .


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Также поэму об «отважном уральском орлёнке» написала поэтесса Е. Е. Хоринская.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Лесь Подеревянский написал одноимённую пьесу, где Павлик Морозов представлен эпическим героем, изобличающим атеистов, предателей-власовцев и всю псевдонаучную коммунистическую философию.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В одноимённой песне рок-группы «Крематорий» Павлик Морозов (альбом: Клубника со льдом или Любовь до гроба) представлен как неистребимое зло, переходящее из одной эпохи в другую.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В полушуточной песне перестроечного периода «Лысый колобок», исполняемой В. Цыгановой, упоминается в уничижительном контексте.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Пьеса и спектакль Нины Беленицкой «Павлик — мой Бог» (2009) ссылается на историю Павла Морозова.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Писатель Герман Садулаев написал рассказ «Морозовы» (2010), в котором Павлик Морозов отождествляется с ветхозаветным Исааком.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В постапокалиптической компьютерной игре Metro: Last Light один из персонажей — «красный» (член банды, использующей для руководства людьми утрированную коммунистическую идеологию) майор разведки Павел Морозов предаёт главного героя, которому не раз был обязан жизнью и спасал сам, поит его снотворным и сдаёт в руки дознавателей на пытки, ради получения информации. В конце игры у игрока будет возможность решить судьбу Павла — убить, или дать шанс выжить.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: В компьютерной игре S.T.A.L.K.E.R.: Тень Чернобыля на локации «Армейские склады» находится персонаж по имени «Павлик», а в его папка в игровых файлах называется «pavlik_morozov», что является отсылкой.


title: Морозов, Павел Трофимович

text: Г. П. Вишневская писала:


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
И появляется достойнейший образец для подражания — двенадцатилетний предатель Павлик Морозов, «геройски павший в классовой борьбе», удостоенный за своё предательство памятников, портретов, прославленный в песнях и стихах, на которых будут воспитываться следующие поколения. Павлик Морозов, которого и сегодня миллионы советских детей славят за то, что он донёс на собственного отца и деда. Как в гитлеровской Германии учили немецких детей доносить на своих родителей, так и у нас в России начали сознательно воспитывать поколение стукачей, уже начиная со школы.
Историк и публицист Олег Максимович Хлобустов считает, что:


title: Морозов, Павел Трофимович

text:
Павел Морозов, будучи допрошенным в феврале 1932 года в качестве свидетеля, подтвердил, что — да, он видел, как в сентябре предыдущего года его отец с каким-то незнакомым мужчиной, не жителем села Герасимовка, выдавал такие справки, взамен получая подношения. Что там было — он не знает, поскольку это было в корзинке. Ну, ясно — присутствовал какой-то корыстный мотив. Вот и все его преступление, что он выступил, как свидетель, как гражданин, который исполнил свой долг. Были заданы конкретные вопросы, он дал на них ответы. Но никакого доносительства, никакого предательства здесь не было, поскольку было подтверждение реального факта. Вот в Москве был пионерский парк и там стоял памятник Павлику Морозову. Естественно он был снесен. А может быть, сегодня как раз пришло время его восстановить, водрузить на место, сказать правду, историческую правду об этом невинно пострадавшем человеке, по сути дела мальчике и воздать ему историческое должное, освободив его от тех наветов, от той клеветы, которая преследует его на протяжении многих лет?
Директор музея Павлика Морозова в Герасимовке Нина Купрацевич оправдывает имя своего земляка:


title: Морозов, Павел Трофимович

text: … он просто жертва сурового времени. А особо суеверные и сегодня обращаются к мальчику, он продолжает жить уже в новом, мистическом образе. Школьники со всей округи, местные жители и гости — Герасимовка вспоминает своего односельчанина. Раньше к нему приходили с горнами и барабанами. Теперь — с кадилом и молитвами. Этот мальчик умер в 13. Но продолжает жить после смерти. 80 лет не могут забыть имя Павлика Морозова. Жестокая расправа над ним и его братом в лесу тревожит умы историков, и не дает покоя односельчанам. Сегодня ясно — он не герой, и не предатель. И уж точно не пионер. Детская организация появилась в Герасимовке через несколько лет после гибели братьев. Мы исказили историю до неузнаваемости. И мы встали на защиту ребёнка. Для нас Павлик Морозов — наш земляк, наш родственник.


title: Измерение (значения)

text: Измерение:


title: Измерение (значения)

text: 1. Измерение (операция) - общее понятие для совокупности действий ( операция измерения) с целью создания символьного (формального) представления объектов, событий, их свойств (характеристик) и взаимосвязей, с применением различного типа измерительных шкал. Широко используется в теоретической и практической человеческой деятельности, в науке и технике — в том числе во многих гуманитарных научных областях, таких как экономика, психометрия, социология и др.


title: Измерение (значения)

text: В физике:2. В математике (а также в теоретической физике):


title: Лэйн, Дэвид

text: Дэ́вид И́ден Лэйн (; 2 ноября 1938 — 28 мая 2007) — американский приверженец идей белого национализма. Член организации «The Order». Умер, находясь в тюремном заключении в федеральном исправительном комплексе города Терре-Хот, штат Индиана. Является автором популярного среди неонацистов лозунга «14/88» и манифеста «» — руководства по обеспечению установления, сохранения и защиты белого общества.


title: Лэйн, Дэвид

text: Дэвид Лэйн родился в 1938 году и был четвёртым по счету ребёнком, у него был старший брат и две сестры. Пьяница отец бросил семью, когда Дэвиду было 4 года, и матери приходилось работать певицей в баре. На следующий год его старший брат был арестован после того, как он рылся в поисках еды в мусорном баке соседа. Из-за этого все дети семьи Лэйнов оказались в детском доме. Позднее Дэвида и его старшего брата усыновила семья лютеранского священника, «которого практически никто не мог выносить, отчего он не задерживался надолго ни в одной церкви». Лэйн описывал своего приёмного отца как «фундаменталиста, приверженца старых понятий». С новой семьёй Дэвид часто переезжал, нигде не останавливаясь надолго, вся его жизнь тогда была наполнена бесчисленными часами церковных служб, заутрен, вечерен, проповедей и изучения Библии. Однако ничего кроме презрения христианская религия у мальчика не вызывала. В то же время имена древних языческих скандинавских богов, Одина и Тора, вызывали у Дэвида особый интерес.


title: Лэйн, Дэвид

text: Его родители были твёрдо убеждены, что девушка Лэйна могла бы быть только лютеранкой. И в течение многих лет они думали, что первая его любовь была Розали (), девочка, живущая неподалеку. Но в первом классе он увидел Мэри (): «крошечный католический ангел с золотыми волосами, голубыми глазами и неописуемым очарованием». Он был полностью очарован и уже спустя много лет вспоминал, что с того времени целью его жизни стало сделать так, «чтобы красота белых арийских женщин не исчезла с лица нашей планеты навсегда».


title: Лэйн, Дэвид

text: Лэйн часто вспоминал, как вместе с братом играл во Вторую мировую войну. Дэвид всегда вызывался играть немца и с удовольствием скандировал «Sieg Heil», отдавая салют правой рукой. Он также отчетливо помнил, что часто спорил с матерью, уверявшей его, что немцы убили огромное количество евреев.


title: Лэйн, Дэвид

text: После постоянных путешествий по среднему западу США приемные родители Дэвида обосновались в городке Авроре, штат Колорадо, где он стал посещать среднюю школу. Закончив школу в Авроре, Лэйн начал работать в электрической компании и вскоре женился на Мэри Лу (), мажоретке из школьного оркестра. Брак оказался неудачным, поскольку супруги «имели мало общего, кроме, разве что, отличного секса».


title: Лэйн, Дэвид

text:
Дэвид вступил в Общество Джона Бёрча, в котором достаточно быстро разочаровался. Однако именно тогда Дэвид поверил в существование «международного сионистского заговора» и в то, что практически все СМИ тайно управляются одной группой лиц:
Мне нужно было немного времени, чтобы понять, что всё это — правда. С того момента всё стало понятно… К 1978 году моё расследование в общих чертах было завершено, и его основные выводы четко выкристаллизовались в моей голове. Народами Запада правили ставленники сионистских заговорщиков… А их главной целью было уничтожение Белой Арийской Расы.


title: Лэйн, Дэвид

text:
В это время Дэвид Лэйн издал свой первый буклет под названием «Гибель Белой Расы», который он самостоятельно распространял в округе Денвер. В то время он хотел стать профессиональными игроком в гольф. Лейн стал работать риэлтором, однако из-за своих убеждений отказался продавать людям небелого цвета кожи дома в «белых районах», за что незамедлительно был лишен лицензии. После этого стал работать в страховой компании, где имелся аппарат для ксерокопирования.
Каждое утро я печатал по 500—1000 листовок, а в обеденный перерыв и на выходных их распространял.


title: Лэйн, Дэвид

text: В 1979 году Лэйн создал Денверское отделение «"Рыцарей Ку-клукс-клана"» ( (KKKK)) — организации, основанной Дэвидом Дюком () в 1975 году. В 1981 году Дэвид Лэйн вступил в «Арийские нации», полувоенную организацию, созданную Ричардом Батлером () и исповедовавшую идеологию белой христианской идентичности. Всего год спустя Лэйна пригласили переехать в штаб-квартиру «Арийских наций» в Хэйден Лэйк, штат Айдахо, и занять там видную должность.


title: Лэйн, Дэвид

text: Ещё через год Лэйн организовал в Денвере штаб Белой американской политической ассоциации, базировавшейся в Калифорнии организации, известной сегодня как «Белое арийское сопротивление» (лидер — Том Мецгер ()).


title: Лэйн, Дэвид

text: Осенью 1983 года на одной из конференций «Арийских наций» Лэйн познакомился с Робертом Мэтьюсом (), харизматичным тридцатилетним сторонником Национального альянса, которого раздражала бездеятельность организаций того времени, исповедующих белый национализм. Мэтьюс начал собирать вокруг себя единомышленников из различных организаций белых расистов: Национального альянса, Арийских наций, Клана. Его целью было партизанское восстание, которые приведёт к созданию белого расового государства на Северо-Западном побережье США.


title: Лэйн, Дэвид

text: 22 сентября 1983 года Лэйн был среди девяти членов-учредителей «The Order» (), которые поклялись в верности организации, посвятившей себя освобождению «наших людей от евреев и достижения полной победы арийской расы». Конечной целью было свержение правительства США. Группа росла, в книге «Дневники Тёрнера», автором которой был наставник Мэтьюса Уильям Пирс (), была описана её стратегия.


title: Лэйн, Дэвид

text: Для финансирования своих целей организация осуществляла насильственные преступления. Первым было ограбление секс-шопа, с которого они получили менее 400 $. После этого атаки стали более эффективными, они совершили ряд нападений на банки, а также взорвали театр и синагогу. Организация занималась печатанием фальшивых денег в большом объёме, а также нападением на бронированные инкассаторские машины, вследствие чего получили около 3,8 млн долларов США.


title: Лэйн, Дэвид

text: «The Order» составили список врагов и 18 июня 1984 Брюс Пирс, при участии ещё нескольких членов организации, убил Алана Берга, занимавшего в списке вторую позицию. Непосредственно убийство осуществил Брюс Пирс, а Дэвид Лэйн руководил отходом боевиков. Пистолет, оставленный на месте убийства Робертом Мэтьюсом, вывел ФБР на организацию. Спустя всего месяц, 9 июля 1984 года, группа из 12 человек атаковала бронированный банковский грузовик в Юкайе, штат Калифорния, совершив ограбление на сумму 3 600 000 долларов. Дэвид отвечал за связь между группами и руководил тактическими операциями. Когда ФБР напали на его след, он укрылся на ферме верных друзей возле Вулвайн (штат Виргиния).


title: Лэйн, Дэвид

text: Впоследствии организация была обвинена в хищении более 4,1 млн долл. США, угоне бронированного автомобиля, убийстве двух человек, взрыве бомбы, подделке денег, организации военных лагерей по подготовке и проведению многочисленных других преступлений.


title: Лэйн, Дэвид

text: Том Мартинес (), член отделения «Порядка» в Филадельфии, арестованный за изготовление поддельных банкнот, согласился сотрудничать со следствием. Благодаря Мартинесу удалось арестовать большинство членов организации.


title: Лэйн, Дэвид

text: 8 декабря 1984 года правительственные агенты (по разным источникам, их было от 60 до 500) окружили Мэтьюса в Купвилле, штат Вашингтон, на острове Уидби. Он отказался сдаться и вступил в перестрелку с осаждавшими. Агенты ФБР пытались заставить Мэтьюса покинуть дом, стреляя в него дымовыми гранатами, однако на Мэтьюсе была защитная маска. Тогда осаждавшие запустили в дом несколько ракет, которые вызвали взрыв ручных гранат и других боеприпасов, хранившихся в доме. Однако и после этого Мэтьюс некоторое время продолжал стрелять из горящего дома в агентов, пока не сгорел заживо.


title: Лэйн, Дэвид

text: Первый суд состоялся в Сиэтле, штат Вашингтон, в апреле 1985 года. За месяц до него Лэйн был арестован на автостоянке в Уинстон-Салем, Северная Каролина. 23 члена «Порядка», включая Лэйна, были обвинены в вымогательстве и прочих преступлениях, согласно закону РИКО, предусматривающему расширенную уголовную ответственность за действия, совершенные в рамках преступной организации. Из всех членов организации только одиннадцать обвиняемых признали себя виновными, и вследствие чего смогли избежать наказания, а десять человек, включая Дэвида Лэйна, были осуждены. Перед оглашением приговора Лэйн обратился к судьям с пятнадцатиминутной речью, в частности заявив: «Я не признаю правительство, единственной целью которого есть уничтожение моей Расы… Я отдал все, что у меня было и все, чем я являюсь за то, чтобы пробудить мой Народ от смертельного сна…».


title: Лэйн, Дэвид

text: Лэйн был приговорен к 40 годам заключения, а Ричард Скутари, руководитель службы безопасности организации, пойманный лишь к концу 1986 года — к 60 годам тюрьмы.


title: Лэйн, Дэвид

text: Два года спустя, в октябре 1987 года, Дэвида Лэйна снова привезли в суд — на этот раз в Денвере, с Брюсом Пирсом, Ричардом Скутари () и Джейн Крэйг () (единственной женщиной, осуждённой за деятельность в «Порядке»). Дэвид и Брюс были осуждены на 150 лет тюремного заключения каждый, Ричард Скутари и Джейн были оправданы. Выслушав приговор, Дэвид Лэйн поднял над головой блокнот, в котором написал три слова: «Помните Уидби Айлэнд», место, где в перестрелке с агентами ФБР погиб Мэтьюс..


title: Лэйн, Дэвид

text: Дэвид Лэйн и Брюс Пирс подали апелляцию, но в августе 1989 года их аргументы были отклонены и приговор вступил в силу.


title: Лэйн, Дэвид

text: Последний суд начался в феврале 1987 года в Форт Смит, Арканзас. Дэвиду Лэйну, сидевшему к тому времени уже несколько лет в тюрьме, и тринадцати другим руководителям американских белых расистских организаций (в том числе лидеру «Арийских наций» Батлеру и бывшему ку-клукс-клановцу Луису Биму) были предъявлены дополнительные обвинения в заговоре с целью свержения правительства и нарушении гражданских прав. Дэвид Лэйн с самого начала отказался выступать в суде, мотивируя это тем, что федеральный суд нарушает юрисдикцию, и наотрез отказался от услуг федерального адвоката и защищал себя сам. Дэвид Лэйн и ещё 12 подсудимых были оправданы по новым предъявленным статьям, а с одного из обвиняемых сняли все обвинения ещё до конца суда.


title: Лэйн, Дэвид

text: Находясь в заключении Лэйн писал книги по «теории заговора». В 1994 году женился на Катюше «Кате» Мэддокс (), вместе с которой создал издательство «14 Word Press». В 1997 году Лэйн написал одностраничное введение к книге Рона Маквэна «Creed of Iron: Wotansvolk Wisdom», посвященной вотанизму.


title: Лэйн, Дэвид

text: В октябре 2001 года Катя объявила, что дальше ежедневной деятельностью «14 Word Press» займется Стив Уэйгэнд.


title: Лэйн, Дэвид

text: В 2004 году Лейн написал короткий рассказ, названный «KD Rebel», действия которого происходят в ближайшем будущем, и рассказывается о колонии вотанистов, установивших контроль над частями западного Колорадо, Юты, Айдахо, Монтаны и Вайоминга, которую они называют Кинсленд. История в основном сосредоточена на практике похищения молодых девушек и женщин из городских районов, для того, чтобы воспитывать их в вотанизме. Лейн выступает здесь за многоженство, как часть вотанизма.


title: Лэйн, Дэвид

text: Умер Лейн вечером 28 мая 2007 года во сне от приступа эпилепсии в тюрьме штата Индиана.


title: Лэйн, Дэвид

text: Лэйн является автором популярного в среде неонацистов лозунга «14/88» и манифеста «88 заповедей» — руководства для обеспечения, защиты, сохранения и установления белого общества. Число 14 означает количество слов во фразе: «We must secure the existence of our people and a future for white children» — «Мы должны защитить само существование нашего народа и будущее для белых детей» или во фразе «Because the beauty of the White Aryan woman must not perish from the earth» — «Чтобы красота Белой арийской женщины никогда не исчезла с лика земли!».


title: Лэйн, Дэвид

text: Лэйн полагал, что белые люди нуждаются в своём собственном этнократическом государстве, чтобы выжить, и заявлял:


title: Лэйн, Дэвид

text: Сегодня, в год 2005, приблизительно два процента населения Земли — белые женщины детородного возраста или младше. Белая раса мертва!… Оставшиеся белые безнадёжно интегрированы, запуганы, зомбированы, генетически смешаны и быстро растворяются среди шести миллиардов цветных.


title: Лэйн, Дэвид

text: Он полагал, что христианство вредит белым людям, потому что философия этой религии отрицает законы природы и имеет еврейское происхождение. Альтернативой ему Лэйн считал основанное на природе европейское язычество как оригинальную религию белых. Он считал белых людей, которые поддерживали «сионистский заговор», предателями расы.


title: Нижнекалифорнийская пустыня

text: Нижнекалифорнийская пустыня — пустынный регион в Северной Америке, расположенный на территории Калифорнийского полуострова (Мексика). Пустыня представляет собой вытянутую песчано-каменистую полосу вдоль побережья полуострова площадью 77 700 км². Климат сухой, субтропический.


title: Тилака

text: Ти́лака или ти́лак (, ) — священный знак, который последователи индуизма наносят глиной, пеплом, сандаловой пастой или другим веществом на лоб и другие части тела. Виды тилаки отличаются у последователей разных направлений индуизма и, среди прочего, служат опознавательным знаком, говоря о принадлежности к той или иной религиозной традиции. Тилака может наноситься ежедневно или только в особых случаях.


title: Тилака

text: На хинди слово произносится как "тилак" и часто так же и пишется. В Непале, Бихаре и некоторых других регионах тилаку также называют тика, и она представляет собой смесь абира, красного порошка, йогурта и рисовой муки.


title: Тилака

text: Тилака одновременно является украшением и отличительным знаком. Её используют последователи различных течений в индуизме как знак принадлежности к определённой традиции. В одном из гимнов «Ригведы» описывается богиня утра Уша — супруга бога солнца Сурьи. Говорится что она наносит на лоб красную точку, которая символизирует восходящее солнце. Значение тилаки и способ её наложения описывается в «Васудева-упанишаде». Различные направления в индуизме используют разные материалы для изготовления тилаки и различные формы её наложения:Последователи вайшнавизма наносят тилаку с целью показать то, что они являются последователями Вишну. Существует несколько видов вайшнавской тилаки, по которым можно определить, к какой школе или сампрадае принадлежит вайшнав. Отличительная особенность вайшнавской тилаки заключается в том, что она состоит из двух вертикальных линий, соединяющихся внизу, символизируя таким образом стопу Вишну.


title: Тилака

text: В традиции пуштимарга, также известной как рудра-сампрадая или валлабха сампрадая, тилаку наносят в виде одной вертикальной красной линии, которая символизирует Ямуну-деви. Последователи пуштимарги поклоняются Кришне в форме Шри Натхджи или в форме холма Говардханы, а река Ямуна является супругой холма Говардхана. Весь процесс поклонения и предания Кришне в этой традиции осуществляется через посредство Ямуны.


title: Тилака

text: Последователи мадхва-сампрадаи наносят тилаку из двух вертикальных линий, олицетворяющих «лотосные стопы» Кришны. Между этими двумя линиями наносится третья линия чёрного цвета из пепла совершаемого ежедневно огненного жертвоприношения — «яджна-кунды». В этой сампрадае процесс поклонения включает в себя обязательное совершение «нитья-хомы» — ежедневных огненных жертвоприношений, посвящённых Нараяне или Кришне. Пепел, оставшийся после яджны, используется для нанесения тилаки. Под чёрной линией добавляется жёлтая или красная точка, олицетворяющая Лакшми или Радху. Те, кто не совершают ежедневные огненные жертвоприношения, наносят тилаку, состоящую только из двух вертикальных линий.


title: Тилака

text: Последователи шри-вайшнавизма наносят тилаку в форме двух вертикальных линий, символизирующих стопы Нараяны, с красной линией посередине, олицетворяющей Лакшми и маленькой линией на переносице, которая представляет собой гуру. Лакшми считается основателем сампрадаи шри-вайшнавов и шри-вайшнавы поклоняются Нараяне через Лакшми, соответственно их тилака отражает принятие прибежища в Господе («шаранагати»), которое иногда называют «прапатти». Шаранагати, процесс полного посвящения себя Вишну как Венкатешваре или Баладжи, рассматривается последователями сампрадаи шри-вайшнавизма как самая действенная и возвышенная религиозная практика в настоящую эпоху, Кали-югу.


title: Тилака

text: Подобную тилаку также используют последователи вайшнавского святого XV века Раманади, которые толкуют её в контексте Рамы и Ситы, так как их религиозное поклонение обращено именно к ним, а не к Лакшми и Нараяне, как в шри-вайшнавизме.


title: Тилака

text: В гаудия-вайшнавизме тилака обычно приготавливается из глины Вриндавана. Основная тилака практически идентична тилаке, используемой последователями мадхва-сампрадаи. Небольшие различия возникли из-за того, что гаудия-вайшнавы отводят первостепенную роль воспеванию имён Бога — джапе или киртану, которое среди последователей Чайтаньи считается самой важной религиозной практикой в эту эпоху Кали-югу, гораздо более значимой, чем, например, совершение огненных жертвоприношений. Именно поэтому чёрная линия, наносимая пеплом жертвоприношений последователями мадхва-сампрадаи, не используется гаудия-вайшнавами. Другое отличие заключается в способе предания Кришне, постижения Кришны. Гаудия-вайшнавы, следуя линии своего основателя Чайтаньи, поклоняются Радхе и Кришне через посредничество одного из близких преданных или слуг божественной четы, такой как Туласи. Поэтому, вместо красной точки, которая символизирует Лакшми или Радху в мадхва-сампрадае, используется рисунок на переносице в форме листка туласи, предложенного к стопам Кришны. Гаудия-вайшнавы считают, что только по милости Туласи или другого чистого бхакты можно достичь высшего совершенства жизни — обрести чистую любовь к Радхе и Кришне.


title: Тилака

text: Последователи нимбарка-сампрадаи, в соответствии с описаниями в «Васудева-упанишаде», используют тилаку, изготовленную из гопи-чанданы — глины из озера Гопи-кунда в Двараке, Гуджарат. Тилаку наносят в виде двух вертикальных линий на лбу, которые олицетворяют храм Бога. Между бровей ставится чёрная точка. Для этого используется земля из Варшаны, Уттар-Прадеш — святого места паломничества, в котором более 5 тыс. лет назад родилась Радха. Тилака последователей нимбарка-сампрадаи олицетворяет Бога как Радху и Кришну вместе, отражая богословие традиции, в котором Радха и Кришна выступают как женская и мужская формы Бога. Данный способ употребления тилаки был передан Нимбарке во время обряда посвящения в ученики от ведийского риши Нарады и передаётся в нимбарка-сампрадае от гуру к ученику во время церемонии посвящения в ученики, после которой каждый день, перед тем как нанести тилаку на лоб, ученик вспоминает своего духовного учителя.


title: Тилака

text: Традиция использования тилаки женщинами в Индии насчитывает тысячелетия. Тилака как украшение используется женщинами всех вероисповеданий и не является принадлежностью только последователей индуизма. Женщины обычно накладывают тилаку в форме точек, называемых бинди, а не в форме горизонтальных или вертикальных линий, как это делают мужчины. Для такого рода женской тилаки обычно используется термин «бинди». Бинди могут быть больших или маленьких размеров. Для обозначения бинди также используются такие термины, как синдур, кастури или кумкум — в зависимости от используемых веществ. Синдур индийские женщины используют для покраски пробора волос, что указывает на то, что женщина замужем.


title: Овайхи (пустыня)

text: Ова́йхи () — засушливый регион в Соединённых Штатах Америки, большая часть которого представляет собой пустыню. Расположен на южном краю Колумбийского плато, на стыке границ штатов Орегон, Айдахо и Невада, к югу от реки Овайхи. Площадь 24 280 км², регион расположен на средней высоте в 1600 метров над уровнем моря.


title: Овайхи (пустыня)

text: Бо́льшая часть территории пустыни принадлежит федеральному правительству США и находится в ведении .


title: Овайхи

text: Овайхи ("англ. Owyhee") — многозначный термин, топоним.


title: Многожёнство мормонов

text: И публично, и в частных беседах вплоть до своей смерти Джозеф Смит-младший неоднократно заявлял о том, что Бог требует от него соблюдения принципа многобрачия. Так, Джозеф сообщил Мэри Роллинз Лайтнер, что он видел ангела, который «трижды являлся мне в период между 1834 и 1842 гг. и говорил, что я должен принять этот закон, иначе он обвинит меня перед Богом». Эта практика вызывала и вызывает по сей день множество споров. Никаких письменных сообщений о том, что лично думал Джозеф Смит по этому поводу, не обнаружено. Историки продолжают дискуссию по поводу точного количества, но большинство сходится во мнении, что в период между 1841 и 1843 гг. Смит взял в жёны от 28 до 33 женщин. Один из учёных, Ричард Лайман Бушман, писал: «Джозеф ничего не говорил о сексе в этих браках». И далее он же объясняет, что в те времена были и другие экспериментаторы, для которых секс стоял на первом месте в полигамных семьях, но Джозеф, «насколько известно, никогда не обсуждал сексуальную составляющую брака за исключением рассуждений о прелюбодеянии». Даже историк Фон Броуди, критично относившаяся к Джозефу Смиту, говорила: «В Джозефе было слишком много пуританского, чтобы считать его беспечным развратником».


title: Многожёнство мормонов

text: Джозеф Смит никогда публично не призывал своих последователей к соблюдению закона многобрачия. Тем не менее церковь официально приняла эту практику в 1852 г., когда Орсон Пратт по поручению президента церкви Бригама Янга открыто объявил о том, что церковь практикует полигамные браки по повелению Бога. Далее он подчеркнул, что церковь имеет на это право в соответствии с Первой поправкой Конституции США. Этой точки зрения церковь придерживалась в течение нескольких десятилетий. Правительство Соединённых Штатов не признавало права на полигамию, но принятый в 1862 г. закон против двоеженства не применялся против мормонов. После принятия новых более жестких законов: закона Эдмундса 1882 г. и закона Эдмундса-Такера 1887 г. — церковь начала отходить от этой практики. По сути, последний документ ставил Церковь Иисуса Христа Святых последних дней вне закона: церковь должна была передать всю свою собственность, оценивавшуюся более чем в 50 тысяч долларов, федеральному бюджету, а все святые последних дней лишались избирательного права, несмотря на то, что лишь небольшой процент членов церкви практиковал полигамию.


title: Многожёнство мормонов

text: Эти обстоятельства вынудили церковь в 1890 г. выступить с официальным заявлением, в котором провозглашалась отмена практики многобрачия среди святых последних дней. Сегодня полигамия по-прежнему практикуется несколькими небольшими разрозненными организациями, которые не имеют отношения к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. По большей части, они выделились из её состава как раз по причине несогласия с отменой многобрачия. Наиболее многочисленной из этих организаций является Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней ( , иногда сокращается до «FLDS»), насчитывающая 6000 — 10000 прихожан. В настоящее время члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней могут быть отлучены от церкви за полигамию, даже если они проживают в тех странах, где многобрачие узаконено и поощряется.


title: Многожёнство мормонов

text: Религиовед, философ религии и социолог религии Л. И. Григорьева отмечала: В 2002 году, во время посещения Соединённых Штатов в рамках программы «Открытый мир» для ведущих религиоведов России, нам с коллегами посчастливилось в штате Юта попасть на международную конференцию, посвящённую новым религиозным движениям. К моему удивлению, в программе оказалась заявленной тема «многоженство у мормонов». Хотя членов нашей делегации настойчиво отправляли на разбор «прав человека», я всё же с двумя нашими синхронным переводчиками пришла на эту интересующую меня секцию. К моему великому удивлению, с трибун звучали весьма смелые, едва ли не оскорбительные, как мне показалось, для мормонов вещи. Например, доклад, выполненный на архивных материалах, о женах основателя Д. Смита, среди которых фигурировала и двенадцатилетняя девочка. Или выступление женщины – профессора, воспринятое мною, то ли как диссидентство, то ли как провокация, которая вопреки тогдашней официальной позиции церкви ИХСПД говорила о возрождённой полигамии начала 21 века в среде ютовских традиционных мормонов, о тысячах семей, которые не афишируя этого, и сегодня живут такими семьями. Я подошла к ней во время перерыва, познакомилась, и обсудила вопрос о специфической стихийной «евгенике» мормонского типа. Моя гипотеза ей понравилась. На следующий день профессор университета Бригама Янга Кэтрин Дэйнес передала мне в подарок свою книгу «Жён больше, чем одна». В её восприятии органического инсайдера, тема, «скользкая» для внешнего мира, являлась, как выяснилось, предметом личной «религиозной гордости».


title: Сонора (пустыня)

text: Соно́ра (; ; также известна как пустыня Хила) — песчано-каменистая пустыня в Северной Америке, расположенная в районе американо-мексиканской границы на территории американских штатов Аризона и Калифорния, и мексиканских штатов Нижняя Калифорния и Сонора, к северу от Калифорнийского залива.


title: Сонора (пустыня)

text: Сонора является одной из самых крупных и самых жарких пустынь Северной Америки, по разным подсчётам площадь составляет от 260 000 км² до 355 000 км²; в её составе также различают пустыни Юма, Юха и Колорадо, Лечугилья, Туле, Алтар. Осадков здесь выпадает от 75 до 380 мм в год, в основном зимой-весной. В пустыне обитает 60 видов млекопитающих, 350 видов птиц, 20 видов земноводных, более ста видов пресмыкающихся, 30 видов рыб и более 2000 видов растений. Эндемиком Сонорской пустыни является гигантский кактус сагуаро.


title: Сонора (пустыня)

text: На территории пустыни, в Аризоне, расположен национальный парк Сагуаро. В центре пустыни Сонора находится город Финикс — столица штата Аризона.В пустыне обнаружено месторождение ахоита — редкого малоценного силикатного минерала.


title: Сонора

text: Соно́ра ( ), официальное название— Свободный и Суверенный Штат Сонора () — штат на севере Мексики, граничащий с американским штатом Аризона. Второй по площади (184 934 км²) штат Мексики. Население — 2 662 480 чел. (по данным на 2010). Административный центр штата — город Эрмосильо.


title: Сонора

text: Жители города Аламос в этом штате утверждают, что их город является «мировой столицей мексиканских прыгающих бобов». Прыгающие бобы можно найти в районе размером примерно 50 на 150 километров, где произрастает кустарник (Sebastiana Pavoniana), на котором они растут.


title: Сонора

text: Есть несколько теорий по поводу происхождения названия «Sonora». Одна из них гласит, что название происходит от испанского Nuestra Señora (Богоматерь), так как конкистадор Д. де Гусман пересёк реку Яки в день Богоматери дель Росарио, который приходился на 7 октября. Другая версия гласит, что Альвар Нуньес Кабеса де Вака (Álvar Núñez Cabeza de Vaca) и экипаж корабля потерпел крушение у берегов Соноры, вынуждены были пересечь засушливые степи с севера на юг, неся образ Богоматери Страданий (Nuestra Señora de las Angustias) на холсте. Они встретили индейцев опата, которые не могли произнести «сеньора», а говорили «сенора» или «сонора». Есть также испанское слово sonoro, что означает «звонкий», «гулкий», что можно отнести к завыванию ветров, бушующих над открытыми степными и пустынными пространствами Соноры.


title: Сонора

text: Сонора расположена в северо-западной части Мексики, площадь штата — 184 934 км² (2-е место в стране). Граничит со штатами Синалоа, Чиуауа и Нижней Калифорнией, а также с США. На западе омывается водами Калифорнийского залива.


title: Сонора

text:
Географически выделяют 3 основных региона: горы, преобладающие на востоке штата; холмистая равнина — в центре и побережье Калифорнийского залива. Центральные равнины и побережье были сформированы отделением Калифорнийского полуострова около 10—12 млн лет назад. Соноре принадлежит 816 км побережья, большую его часть занимают пляжи, часть из которых — с хорошим белым песком. Сьерра-Мадре Западная, занимающая восток штата, характеризуется более низкими температурами и более высоким уровнем осадков, получая тихоокеанские воздушные массы.
Около 70 % территории штата покрыто пустынной растительностью или засушливыми лугами. Пустыня Сонора характеризуется большим разнообразием пустынной растительности. Леса расположены в северо-восточной части штата и занимают около 6,4 % от общей территории. Сонора, как и многие другие регионы северной Мексики страдает от быстрого опустынивания из-за деградации земель в этих засушливых регионах и потери биологической массы. Опустынивание происходит из-за освоение земель под сельскохозяйственные нужды, перевыпаса скота, вырубки лесов и сведения естественной растительности, засоления почвы при орошении. Все эти тенденции, наряду с повышением температуры воздуха в последние десятилетия ведут к расширению пустыни Сонора.
Для большей части штата характерен пустынный и полупустынный климат. Зимой территории штата достигают северные воздушные массы, температуры в ночное время и в горах могут опускаться ниже 0 °С, суточные колебания температуры достигают 20 °С. Осадки зависят главным образом от сезона и от высоты над уровнем моря, испарение в пустынных районах значительно превышает количество осадков. Наиболее засушливый район страны — пустыня Альтар, также расположен на территории штата.


title: Сонора

text: Все реки штата, за исключением реки Колорадо, начинаются на склонах Сьерра-Мадре Западная и имеют дождевое питание. Наиболее крупные из них: Консепсьон, Сан-Игнасио, Сонора, Матепе, Яки и Майо.


title: Сонора

text: Протяженность границы Соноры и США — 518 км. Главным образом это пустынные и малонаселённые районы. В населённых пунктах граница отмечена железной разделительной стеной, в других местах — забором с колючей проволокой либо пограничными столбиками. Имеется 6 официальных контрольно-пропускных пунктов (с востока на запад): Агуа-Прета, Нако, Ногалес, Сасабе, Сонойта и Сан-Луис-Рио-Колорадо. Граница создаёт ряд проблем, таких как наркотрафик и нелегальная иммиграция в США.


title: Сонора

text: Доказательства присутствия человека на территории современного штата Сонора датируются 10000 до Р. Х. Наиболее известные места, где найдены эти доказательства — это Комплекс Сан Диегито (San Dieguito) в пустыне Эль Пинакате (El Pinacate). Первые обитатели данных мест были кочевниками, собирателями и охотниками, которые использовали каменные орудия и орудия из ракушечника. В течение большей части доисторического периода климатические условия были более благоприятными, чем ныне, и более густая и разнообразная растительность была широко распространена на больших пространствах.


title: Сонора

text: Примерно в период 400 до н. э. — 200 н. э. началось сельскохозяйственное использование земель. Остатки керамики датируются 750 н. э. с диверсификацией с 800 до 1300 гг. Между 1100 и 1350 н. э. регион имел комплекс маленьких деревень с хорошо развитыми торговыми связями. Однако низменность центрального побережья не видела сельского хозяйства. Здесь всегда процветало рыболовство. Поскольку Сонора и большая часть северо-запада страны не имели многих культурных черт характерных для Мезоамерики, и поэтому не являлись частью этой культуры. Хотя имеются данные о торговле между народами Соноры и Мезоамерики. Климатические изменения в середине 15 в. привели к увеличению опустынивания на северо-западе Мексики в целом. Это, вероятно, стало одной из причин уменьшения населения, снижения количества и размеров поселений. Народы, которые остались в этой области, вернулись к менее сложной социальной организации и образу жизни.


title: Сонора

text: Существует мало достоверной информации об этом районе, когда в 16 в. испанцы завоевали Ацтекскую империю. Некоторые утверждают, что первое испанское поселение было основано А. Нуньесом Кабесой (Álvar Núñez Cabeza de Vaca) в 1530, около Уэпака (Huépac). Другие утверждают, что Ф. Васкес де Коронадо (Francisco Vázquez de Coronado) основал деревню на краю реки Яки (Yaqui) в 1540 на пути на север. Другой источник утверждает, что испанского присутствия в регионе не было вплоть до 1614, когда сюда прибыли миссионеры П. Мендес (Pedro Méndez) и Перес де Ривас (Pérez de Rivas), которые проводили свою работу среди индейцев майо.


title: Сонора

text: В отличие от центральной Мексики, в Соноре не было социальной и экономической централизации, учитывая и крах колониальных поселений в 15 в. Индейцы яки яростно сопротивлялись европейскому вторжению на свои земли, и постоянные испанские поселения появились в течение 16 в. посредством экспедиций и миссионерской деятельности. Примерно с 1610-х на равнинах у побережья начали свою деятельность монахи иезуиты. Первоначально, эти миссионеры разработали мирный компромисс с 30 000 индейцами яки, которые позволили создать более 50 поселений миссий в речных долинах Соноры. Они были разрушены, когда иезуиты выступили против местной шаманской традиции. Индейцы опата были более восприимчивы к миссионерам и выступали их союзниками. После этого миссионеры иезуиты начали продвигаться на территории индейцев пима и тохоно о’одхам.


title: Сонора

text: Было достаточно испанской экспедиционной разведки и миссионерской деятельности, чтобы рассматривать данные территории частью испанской колонии Новая Испания. Соглашение между генералом П. де Переа (Pedro de Perea) и вице-королём Новой Испании привело к формированию в 1637 огромной провинции, которая сначала называлась Новая Андалусия, а с 1648 была переименована в Сонору. Самым известным миссионером Соноры, и тех территорий, которые позже вошли в состав США, был Э. Кино (Eusebio Kino). Он прибыл в Сонору в 1687 и начал миссионерскую деятельность в области Пимерия Альта (Pimería Alta) Соноры и Аризоны. Он построил миссии и церкви во многих местах провинции, а для развития туземной экономики отец Кино приучал индейцев к европейским методам ведения сельского хозяйства.


title: Сонора

text: Первоначально интерес к Соноре у испанцев подогревался её плодородными сельскохозяйственными угодьями в долинах вдоль рек, а также её положением на пути из Мехико к тихоокеанскому побережью и в Аризону. (Этот коридор ныне существует в виде федеральной трассы 15). После основания системы миссий последовало заселение Соноры испанскими колонистами. Ответ индейцев был смешанным — от принятия пришельцев до открытой враждебности. Вспышки насилия, которые сопровождали почти весь колониальный период в истории Соноры, привели к созданию испанцами фортов presidios и других фортификационных сооружений для укрепления испанских поселений и миссий. В то время, как процесс колонизации был не особенно жестоким, воздействие на индейцев было тяжёлым, так оно разрушило их весьма независимый образ жизни, заставляя их соответствовать иностранной централизованной системе. Одним из следствий этого был повальный алкоголизм среди коренных жителей.


title: Сонора

text: В 1691 территории современных штатов Синалоа и Сонора были объединены в единицу под названием Провинции Сонора, Остимури и Синалоа (Provincias de Sonora, Ostimuri y Sinaloa). В это время насчитывалось около 1300 испанских поселенцев в этом районе. В 18 в. колонизация увеличилась, особенно в период с 1700 по 1767, когда были обнаружены залежи минералов, особенно в Аламосе. Это привело к созданию целого ряда шахтёрских лагерей под контролем вице-короля, что вынудило уйти индейцев с их мест. Потеря сельскохозяйственных мест, а значит, и средств к пропитанию вдоль рек Яки и Майо, привела к восстаниям индейцев в это время. Главное восстание индейцев сери произошло в прибрежной области в 1725—26, но крупнейшим было восстание индейцев яки и майо с целью изгнания испанцев, которое происходило с 1740 по 1742. Одной из причин для восстания было то, что иезуиты, а также светские власти жестоко эксплуатировали местное население. Это восстание уничтожило репутацию иезуитской системы миссий. Другое восстание индейцев сери произошло в 1748. Им тогда помогали индейцы пима и оодхам. Это восстание бушевало и в начале 1750-х. Эти события приводили к хаосу и беспорядкам в поселениях. В 1767 король Испании изгнал иезуитов из контролируемых испанцами земель, окончив, таким образом систему миссий. Во время мексиканской войны за независимость население Соноры сохраняло верность королю и не принимало участие в ней.


title: Сонора

text: В 1821 закончилась колониальная эпоха с окончанием войны за независимость, которая началась ещё в 1810. Одним из положительных аспектов независимости явился подъём экономического развития. В 1823 бывшая провинция Сонора, Остмури и Синалоа была разделена, и сформирована новая провинция Мексики Сонора и Синалоа со столицей в Уресе (Ures) (Сонора). Тем не менее, они воссоединились в 1824 и оставались в таком положении до 1830-х, несмотря на тот факт, что по федеральной конституции 1824 Сонора была объявлена штатом. Первым губернатором стал Ф. Ириарте (Francisco Iriarte y Conde). В 1831 Синалоа была объявлена отдельным штатом, и Сонора приняла свою первую конституцию штата. Первоначально столица была в Эрмосильо, но в 1832 была перенесена в Ариспе (Arizpe).


title: Сонора

text: Большая часть XIX в. в истории, как Соноры, так и всей страны, характеризовался жестокой борьбой между либералами — сторонниками федерального устройства Мексики, и консерваторами — сторонниками унитарного государства. В 1835 централистское правительство было установлено на основе так называемых «Конституционных основ» (Bases Constitutionales). За ними последовали «Семь конституционных законов» (Siete Leyes Constitutionales), которые оставались в силе до 1837.


title: Сонора

text: Но в декабре этого года генерал Х. де Урреа (José de Urrea) провозгласил в Ариспе восстановление конституции 1824, изначально поддержанной губернатором М. Гандарой (Manuel Gándara). Тем не менее, до конца века, Гандара и последующие губернаторы поддерживали централизованное правительство, что вело к политической нестабильности в штате. В 1838 столица была снова перенесена в Урес.


title: Сонора

text: Плодородные земли майо и яки продолжали привлекать посторонних в 19 в. Теперь это были мексиканцы, а не испанцы. К концу века штат получил большое количество иммигрантов из Европы, особенно из Германии, Италии и России, Ближнего Востока, главным образом, из Ливана и Сирии, и даже из Китая, которые принесли новые формы сельскохозяйственного производства, горной добычи, животноводства, промышленных процессов. Только одна американо-мексиканская война привела к крупной конфронтации между мексиканскими и американскими войсками, и последствия её были тяжёлыми для штата. В октябре 1847 американский корабль USS Cyane осадил бухту Гуаймас и установил контроль над этой частью побережья до 1848. После окончания этой войны, по договору Гуадалупе-Идальго, Сонора потеряла 339 370 га своей территории, которая отошла к США. Кроме того, война разрушила экономику штата. В 1850-х Сонора, по результатам сделки — Покупки Гадсдена потеряла ещё часть территории в пользу США. До войны Сонора была крупнейшим штатом Мексики, но в результате этих событий большая часть северных земель отошла к США. Большая часть территории является сейчас штатом Аризона южнее от реки Гила (Gila River) и часть современного юго-западного Нью-Мексико.


title: Сонора

text: В условиях политической и экономической неразберихи эти уязвимые области стали мишенью для разного рода авантюристов, таких как У. Уокер, Г. де Россе-Бульбон (Gaston de Raousset-Boulbon) и Г. А. Крэбб (Henry Alexander Crabb), которые напали на порты Соноры, такие как Гуаймас и Каборка (Caborca).


title: Сонора

text: В 1854 Уокер захватил Нижнюю Калифорнию и Сонору и провозгласил создание со столицей в Ла-Пасе (Нижняя Калифорния). Летом он отправился в Гуаймас в поисках гранта от правительства Мексики для создания колонии, которая послужила бы укрепленной границей для защиты территории США от ответных ударов индейцев. Мексика отказала и Уокер вернулся в Сан Франциско, будучи преисполненным решимости добиться создания своей колонии, независимо от позиции Мексики. Он начал вербовку среди американских сторонников рабства, в основном жителей Кентукки и Теннеси. Его намерения тогда изменились, и он вознамерился создать буферное государство Республику Сонора с последующим вхождением её в состав американского союза, как ранее вошёл Техас. Финансы на свою авантюру он получал от продажи будущим землевладельцам земель Соноры. 15 октября 1853 Уокер во главе 45 человек отправился на завоевание Нижней Калифорнии и Соноры. Ему удалось захватить Ла-Пас — столицу малонаселённой Нижней Калифорнии и сделать этот городок столицей . Уокер провозгласил себя президентом и восстановил рабство. Независимость от Мексики была провозглашена 10 января 1854. Для большей безопасности он перенёс свою резиденцию в Энсенаду. Хотя Уокер не получил контроля над Сонорой, он её считал частью территории своей республики. После провала ряда авантюр Уокер потерял финансирование и поддержку, что привело к краху его затеи. 8 мая 1854 его республика была разгромлена, и утраченные территории на калифорнийском полуострове мексиканское правительство вернуло. Все другие нападения флибустьеров на Мексику были отбиты, и в конце 1850-х Сонора оправилась от удара. Тогда губернатором стал энергичный И. Пескейра (Ignacio Pesqueira), который привлёк иностранные инвестиции в экономику штата, особенно в горно-добывающую промышленность, и работал над созданием рынков сбыта сельскохозяйственной продукции за границу.


title: Сонора

text: Во время французской интервенции в Мексику, Сонора была захвачена французскими войсками в качестве части военных усилий для воцарения ставленника Франции императора Максимилиана I в качестве монарха Мексики. Порт Гуаймас был атакован войсками под командованием А. Кастаньи (Armando Castagny), заставив мексиканские войска под командованием Пескейры и генерала Патони отступить к северу от города. Французские войска снова напали на мексиканские в местечке Ла Пасьон (La Pasión), и снова одержали победу. Французы были непобедимы в штате, пока в битве у Льянос де Урес в 1866 не были разбиты Пескейрой, Х. Г. Моралесом (Jesús García Morales) и А. Мартинесом (Ángel Martínez). Вскоре после этого действующая конституция штата была написана в 1871, а столица была перенесена в Эрмосильо.


title: Сонора

text: Во время президентства Порфирио Диаса — так называемой эпохи «Порфириата», в штате произошли заметные экономические изменения, которые способствовали быстрому экономическому росту, поспособствовавшему далеко идущим экономическим и социальным последствиям. Экономическое значение Соноры и других северных штатов для страны в целом стало быстро увеличиваться. Развитие железнодорожной сети интегрировало экономику штата в хозяйственную систему страны, а также позволило федеральной власти сильнее контролировать всю территорию Мексики. После 1880 эта железнодорожная система была подключена к такой же системе в США, что стало важной составной частью двусторонних отношений. Также экономические перемены разрешили иностранцам и некоторым мексиканцами приобрести огромные земельные участки. Иностранные землевладельцы имели тенденцию привлекать на работы иностранных рабочих. С этого времени начинается широкая китайская иммиграция в Сонору. В конечном счёте, китайцы быстро стали экономической силой, поскольку они заняли нишу малого бизнеса в экономике штата. Отчуждение у коренных народов земель для сельского хозяйства и горной добычи приводило вновь к активному сопротивлению индейцев. Ранее сопротивление проявляли яки, которые имели довольно широкую автономию в вопросах экономики и внутренней жизни. Посягательства на их земли вдоль реки Яки привели к восстаниям и партизанской войне после 1887. К 1895 федеральное правительство и руководство штата начали жестоко подавлять сопротивление яки и стали насильственно переселять их на плантации на тропическом юге Мексики, особенно на плантации хенекена на Юкатанском полуострове. Сопротивление яки продолжалось в 1900-х, а высылки достигли пика между 1904 и 1908, когда около четверти этого населения было депортировано. Ещё больше были вынуждены бежать в Аризону. Политика президента Диаса вызвало недовольство не только среди индейцев яки, но по всей стране. Одной из прелюдий мексиканской революции 1910—17 стала забастовка на шахте Кананеа в 1906. Около 2000 забастовщиков стремились к переговорам с американским владельцем шахты У. Грином (William Greene), который отказался встретиться с ними. Забастовка быстро переросла в массовые беспорядки, когда шахтёры попытались взять под свой контроль рудник, и тогда был открыт огонь. Грин попросил подмоги у федеральных войск, но когда выяснилось, что помощь запаздывает, то обратился к правительствам Аризоны и Соноры, чтобы первая прислала своих добровольцев. Это увеличило масштабы насилия. Когда два дня спустя прибыли федеральные войска, они жестоко расправились со смутьянами, а подозреваемые лидеры забастовки и массовых беспорядков были казнены.


title: Сонора

text: В конце 1910 в Мексике по-настоящему началась широкомасштабная гражданская война и Диас был свергнут. Губернатор Коауилы В. Карранса искал убежища в Соноре, и стал одним из главных политических лидеров во время войны. Ряд революционных лидеров, которые присоединились к Каррансе в Соноре, были вовсе не из крестьянской среды, а из нижних слоёв среднего класса — управляющие фазенд, владельцы лавок и магазинов, работники мельниц, школьные учителя, которые выступали против крупных землевладельцев и «порфирианской» элиты. После свержения Диаса Карранса боролся за власть против А. Обрегона (Álvaro Obregón) и других. Яки присоединились к последнему после 1913.


title: Сонора

text: В 1920 Карранса стал президентом страны, однако оказался в противостоянии к Обрегону и другим. Карранса попытался подавить политическую оппозицию в Соноре, что привело к Плану Агуа Приета, который был подписан для формализации Обрегона и его союзников (в первую очередь А. Л. Родригеса (Abelardo L. Rodríguez), Б. Хилла (Benjamín Hill) и П. Э. Кальеса (Plutarco Elías Calles)) к сопротивлению Каррансе. Это движение вскоре стало доминировать в политической ситуации, но вызвало широкую политическую нестабильность. Обрегону удалось свергнуть Каррансу и стать президентом страны.


title: Сонора

text: На президентских выборах 1924 Обрегон выбрал Кальеса своим преемником, который был тоже революционным лидером из Соноры. Это фактически положило конец войне, но она снова разрушила экономику штата. С 1920 до начала 1930-х четыре уроженца Соноры становились президентами страны — А. де ла Уэрта (Adolfo de la Huerta), Обрегон, Кальес и Родригес. По мере роста китайского влияния в штате, росло и негодование среди соноранцев, и синофобия быстро возросла во время мексиканской революции, так как многие китайцы процветали, несмотря на войну. Серьёзная анти-китайская кампания началась в 1920-х, когда началась массовая высылка китайцев из Соноры и Синалоа. Некоторые из них были возвращены в Китай, но многие выехали в США. Губернатор Р. Э. Кальес (Rodolfo Elias Calles) нёс ответственность за изгнание большинства мексикано-китайских семей на территорию США. Несмотря на вызванные этим шагом дипломатические проблемы, Кальес не остановился, пока сам не был изгнан из штата. Однако к тому времени почти всё китайское население Соноры исчезло. Это было большим ударом по экономике штата, так как китайцы занимали обширные ниши в экономике Соноры, занимаясь мелким производством и торговлей. Усилия по модернизации, начатые Диасом, продолжились после революции.


title: Сонора

text: В конце XIX — начале XX вв. процесс электрификации значительно увеличил спрос на медь, что привело к буму в горнодобывающей промышленности в Соноре и соседней Аризоне. Это также привело к созданию сети автомобильных, железных дорог и созданию других связей с США. Тем не менее, организованное развитие сельского хозяйства было приостановлено из-за революции, Великой депрессии 1929—33 и других политических потрясений. В 1930-х Сонора извлекла выгоду из многочисленных национальных стратегий, направленных на развитие городов на границе с США, а также построила ряд плотин для помощи сельскому хозяйству и общему водоснабжению. Основные реформы сельского хозяйства были начаты в 1940 в области реки Майо, когда её дельта была очищена от дикой растительности и превращена в сельскохозяйственные угодья. Во второй половине XX в. население штата выросло, и увеличились иностранные инвестиции в экономику Соноры из-за её стратегического положения и крупного порта в Гуаймосе. Более 200 иностранных и отечественных предприятий переехали в штат, позволяя развиваться современной инфраструктуре, таких как дороги, порты и аэропорты. В 1964 был построен мост над рекой Колорадо, связавший Сонору с Нижней Калифорнией. Форд построил в штате свой автосборочный завод, что привело к созданию ряда мелких сопутствующих производств на границе с США — так называемых maquiladoras. Одним из быстро растущих секторов экономики стал туризм, что привело к быстрому росту гостиничной инфраструктуры. На протяжении большей части XX в. в политике Мексики доминировала одна партия — право-социалистическая Институционно-Революционная партия (PRI). Недовольство фактически однопартийной системой стало заметным в северных штатах страны. Ещё в 1967 конкурирующая правая партия Национального Действия (PAN) выиграла на муниципальных выборах в столице штата — Эрмосильо. PAN победила на ряде муниципальных выборах в 1983. С каждым годом соперничество между двумя политическими силами росло и в 2009 политической монополии на власть партии PRI в Соноре пришёл конец, когда губернатором штата стал кандидат от PAN Г. Падрес (Guillermo Padrés Elías).По данным на 2010 год население штата составляет 2 662 480 человек. Сонора отличается одной из самых низких в стране плотностью населения. Около 90 % населения — католики. Наиболее крупные индейские этнические группы: майо, яки и сери. Предпринимаются попытки по сохранению индейских языков, однако они остаются не слишком успешными. На 2000 год лишь 55 609 человек, или 2,85 % населения Соноры говорили на индейских языках.


title: Сонора

text:
Майо — наиболее многочисленный индейский народ штата, около 75 тыс. человек. Проживают главным образом вдоль реки Майо, в муниципалитетах Аламос и Кирего и других районах на юге штата. Небольшая община имеется и на северо-западе Соноры.
Яки — вторая по численности этническая группа, около 33 тыс. человек. Традиционно проживают вдоль реки Яки. Численность сери достигает всего 650 человек, этот народ называет себя "Conca’ac" «люди». Название «сери» пришло из языка опата и означает «люди песка». Исторически район их проживания — центральное побережье штата, а также ряд островов Калифорнийского залива.


title: Сонора

text: В Соноре проживают также ещё несколько этнических групп, все они, однако, достаточно малочисленны. Одна из них, небольшая группа Апач — Чоконены (центральные чирикауа) проживают в центральной Соноре.


title: Сонора

text:
В административном отношении делится на 72 муниципалитетов:
В 2000 году ВВП штата составил 40 457 млн песо, что приблизительно 2,74 % от ВВП страны.


title: Сонора

text: Сонора — один из наиболее благополучных штатов Мексики, местный ВВП на душу населения на 15 % выше среднего по стране, а рост ВВП в 2006 составил 8,4 % по сравнению средним по Мексике 4,8 %. Местная экономика имеет довольно тесную связь с экономикой США и в частности с экономикой Аризоны, что объясняется протяженной границей. Экономический успех штата, особенно в промышленном и сельскохозяйственном секторах, привлекает сюда большое число иммигрантов из центральных и южных штатов страны.


title: Сонора

text: Сельское хозяйство — важнейшая отрасль экономики штата. Основные сельскохозяйственные регионы включают долины Майо, Яки и Гуаямас, а также участок побережья. Основные культуры: пшеница, картофель, арбузы, дыни, кукуруза, хлопок, сорго, апельсины и др. Нижняя Калифорния и Сонора — крупнейшие в стране производители пшеницы, из них в одной лишь Соноре производится 40 % всей мексиканской пшеницы.


title: Сонора

text: Традиционно, территория штата была важным районом скотоводства. Эта отрасль и сегодня имеет важное значение, делая упор на разведение крупного рогатого скота, в меньшей степени — на свиноводство. Одной из важнейших проблем сельского хозяйства штата является нехватка воды. Ирригационная система лишь способствует опустыниванию этой территории и сокращению площади пригодной для сельского хозяйства.


title: Сонора

text: Кроме того, Сонора является одним из важных в Мексике поставщиком морепродуктов чему способствует обширное побережье и большое количество рыбы в водах Калифорнийского залива и прилегающей части Тихого океана.


title: Сонора

text: В 1980-е годы на территории штата возникло большое количество так называемых «макиладорас», сконцентрированных вдоль границы и в Эрмосильо. Это были сборочные предприятия, возглавляемые американскими компаниями и имеющие ряд льгот. Эти предприятия сыграли важную роль в модернизации мексиканского севера и занятости местного населения. Пик развития таких предприятий пришёлся на 2001 год, в последние годы многие американские кампании переводят свои производственные мощности в Китай. Число макиладорас сократилось, однако стоимость их продукции возросла. Многие такие предприятия стали мексиканскими фирмами.


title: Сонора

text:
Важное место занимает и добывающая промышленность, важнейшие полезные ископаемые включают серебро, целестин и висмут. Сонора — один из лидеров по добычи золота, волластонита, графита, молибдена, меди; важное значение имеет также добыча каменного угля.
В 2002 году добыча составила: 6 634 кг золота, 153 834 кг серебра, 267 171 тонна меди, 3 тонны цинка, 18 961 тонна железа.


title: Сонора

text: Важную роль в экономике играет также туризм. Близость Соноры к территории США привлекает сюда большое количество американских туристов, наиболее популярны среди них такие города, как Ногалес, Эрмосильо, Гуаямас и Пуэрто-Пеньяско. Туристов привлекают хорошие пляжи и довольно интересные туристические маршруты. В последние 10 лет значительно улучшилась туристическая инфраструктура штата, главным образом увеличилась сеть дорог.


title: Сонора

text: Герб штата представляет собой многочастный щит с лазоревой каймой, на которой внизу золотыми буквами написано на испанском языке название штата — Estado de Sonora. Щит разделён пополам. Верхняя часть треугольниками делится на три части цветов мексиканского флага, нижняя по вертикали пополам. В верхней левой трети на зелёном фоне изображена гора с перекрещенными лопатой и киркой, что символизирует горнодобывающую промышленность региона. В правой верхней трети на червлёном поле — изображение трёх снопов кукурузы и серп, что символизирует сельское хозяйство штата. В центральном секторе — индеец яки в традиционном одеянии и танцующий традиционный танец оленя. В нижней левой половине на золотом поле изображена передняя часть туловища домашнего быка. Это изображение символизирует развитое в штате разведение крупного рогатого скота. В правой нижней половине изображена часть побережья Соноры, острова Тибурон (Tiburón) и воды Калифорнийского залива, поверх которых — акула (tiburón по-испански означает «акула»). Это символизирует развитое рыболовство. Герб был принят 15 декабря 1944 года Штат Сонора не имеет официально утверждённого флага. Часто используется белое полотнище с изображением герба в центре.


title: Сонора (значения)

text: Соно́ра:


title: Чиуауа

text: Чиуа́уа (; испанское произношение: [tʃiˈwawa]). Официальное название Свободный и Суверенный Штат Чиуауа ("Estado Libre y Soberano de Chihuahua") — штат на севере Мексики, граничащий с американскими штатами Нью-Мексико и Техас. Первый по площади (247 087 км²) штат Мексики. Население — 3 406 465 чел. (по данным на 2010). Административный центр штата — город Чиуауа. В административном отношении подразделяется на 67 муниципалитетов.


title: Чиуауа

text: Чиуауа — самый большой по площади штат страны, занимает почти 12,6 % от общей территории Мексики. Граничит со штатами: Сонора (на западе), Синалоа (на юго-западе), Дуранго (на юге) и Коауила (на востоке); а также со штатами США: Техас (на северо-востоке) и Нью-Мексико (на севере). Геологически территория штата делится на 3 основных региона: горы, равнины-долины и пустыня, расположенные соответственно с запада на восток. Разнообразие геологических регионов служат причиной большого разнообразия климата штата и его экосистем.