title: Фаллачи, Ориана

text: Фаллачи, изначально придерживавшаяся левых взглядов, постепенно перешла на несравненно более консервативные позиции. По окончании журналистской карьеры, в 2001—2004 годах, она написала серию статей и книг с жесткой критикой ислама и арабской культуры, вызвавших большой общественный резонанс и спровоцировавших масштабные споры.


title: Фаллачи, Ориана

text: Самая известная книга Орианы — «Ярость и гордость» (The Rage and the Pride) стала её реакцией на террористическое нападение 11 сентября 2001 года и никого не оставила равнодушным. Часть общества восхваляла её за смелость, с которой она критиковала ислам и его последователей, а другая часть обвиняла журналистку в «разжигании национальной розни» и безуспешно заваливала её судебными исками по обвинению в расизме.


title: Фаллачи, Ориана

text: Фаллачи никогда не появлялась в телевизионных ток-шоу, не давала интервью и заявляла о себе только своими публикациями. Только один раз она публично выразила своё мнение — накануне военной операции в Ираке Ориана поддержала Джорджа Буша и Тони Блэра.


title: Фаллачи, Ориана

text: Следующей книгой Орианы Фаллачи, в 2004 году, стала «Сила разума» (The Force of Reason), посвященная жертвам терроризма в Мадриде, и также вошла в список бестселлеров.


title: Фаллачи, Ориана

text: Ориана Фаллачи является автором прославившихся романов, но самую большую известность она получила в области политической журналистики как честный и бесстрашный публицист.


title: Фаллачи, Ориана

text: Книги, статьи и интервью Орианы Фаллачи переведены на десятки языков. Её называли «самой знаменитой писательницей Италии» и «журналистом, которому никто в мире не может отказать». За заслуги в области журналистики Фаллачи награждена премией Святого Винсента (St. Vincent Prize). Вручая Ориане одну из её многочисленных наград, декан Колумбийского колледжа в Чикаго сказал, что она «одна из самых читаемых и самых любимых авторов в мире».


title: Фаллачи, Ориана

text: В 2005 году Ориана Фаллачи была награждена золотой медалью президента Итальянской Республики (Gold Medal for cultural contributions) за заслуги в области культуры.


title: Фаллачи, Ориана

text: В 2013 году вышел фильм «Валенса. Человек из надежды» польского режиссёра Анджея Вайды, где рассказывается о политической карьере и личной жизни Леха Валенсы. В фильме показано интервью Фаллачи с Валенсой, которое состоялось в марте 1981 года. Роль Орианы исполнила итальянская актриса Мария Розария Омаджио.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: Ви́ктор Па́влович Клы́ков (, Рыльск, Курская губерния — 6 октября 1941) — лётчик 19-го истребительного авиационного Краснознамённого полка 7-го истребительного авиационного корпуса Ленинградской зоны ПВО, лейтенант. Герой Российской Федерации.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: Родился в в городе Рыльске Курской губернии. Русский. В 1926 г. поступил в школу первой ступени № 3, учился в семилетке (ныне средняя школа № 1 им. Г. И. Шелихова города Рыльска). В 1933 г. поступил в Рыльский сельскохозяйственный техникум. В 1936 г. награждён Грамотой ЦК ВЛКСМ.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: В 1937 г., после окончания учебного заведения, начал работать агрономом на Ивановской селекционной станции Ахтырского района Харьковской области, где в период обучения в техникуме проходил производственную практику. В августе 1937 г. по специальному набору призван в РККА, стал курсантом 9-й военной школы летчиков Харьковского военного округа.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: В декабре 1938 г. выпускник летной школы Виктор Клыков поступил в Чугуевское военное авиационное училище. Овладел знаниями по теории полета, материальной части самолетов и двигателей, освоил основы бомбометания, авиасвязи, метеорологии и парашютного дела, техникой пилотирования боевых машин. За период обучения совершил 523 вылета с общим налетом 90 часов.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: В выпускной аттестации, составленной летчиком-инструктором лейтенантом Лихолетом, отмечено: «…Политически и морально устойчив. Бдителен. Умеет хранить военную тайну и хранит её. Дисциплинирован отлично. Программу летную усваивает медленно, но прочно. Летает отлично. В усложнившейся обстановке решение принимает быстрое и правильное. Летает смело и уверенно. Требователен к себе. Строевая и физическая подготовка отличная. Материальную часть мотора и самолета знает отлично, эксплуатирует её грамотно. Вполне достоин присвоения звания лейтенанта с использованием в истребительной авиации…»


title: Клыков, Виктор Павлович

text: По окончании Чугуевского военного авиационного училища лейтенант В. П. Клыков получил назначение в 19-й Краснознаменный истребительный авиационный полк (ИАП), входивший в состав 7-го истребительного авиационного корпуса противоздушной обороны. Полк, сформированный в марте 1938 г., базировался в м. Горелово Красносельского района Ленинградской области. В составе пяти истребительных эскадрилий, объединявших 85 экипажей, полк защищал небо над Ленинградом с первых дней Великой Отечественной войны.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: В воздушных боях на ленинградском направлении летчиками полка было сбито 63 и повреждено 13 самолетов противника, ещё до 40 боевых машин удалось уничтожить штурмовыми действиями на аэродромах врага.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: 6 октября 1941 года не вернулся с боевого задания. В 1998 году перезахоронен на церковном кладбище Церкви Николы при въезде в село .


title: Клыков, Виктор Павлович

text: Младший летчик 3-й эскадрильи лейтенант Клыков отличился в воздушном бою 20 июля 1941 г. в районе Красногвардейск — Волосово. На высоте он заметил самолет противника и ринулся на него, сбив с первой атаки. Сразу произвел атаку другой самолет противника, после которой самолет Клыкова резко затрясло, а на левой плоскости появился дым. Клыков, видя, что противник впереди его заходит на высоту, врезался в него и протаранил, сам выпрыгнул на парашюте. Это был его первый воздушный бой.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: 21 июля 1941 г. в вечерней сводке Совинформбюро сообщалось: «Немецкая авиация дважды пыталась совершить налет на Ленинград… при первой попытке немцы потеряли в воздушном бою 11 самолетов, при второй — 8… При отражении налета отличился летчик Клыков, сбивший три самолета, в том числе один таранил…»


title: Клыков, Виктор Павлович

text: О кульминации воздушного поединка лейтенант Клыков позднее рассказал корреспонденту газеты «Ленинградская правда» следующее: «…мне было крайне досадно, что, имея достаточный запас патронов, я не успел сбить врага. Моя машина была в огне. Её уже ничто не могло спасти. Тогда у меня созрело решение — догнать противника на горящем самолете и врезаться ему в хвост. Быстро отстегнул ремни. Пробив облачность, я нагнал вражеский истребитель, подстроился сзади и винтом рубанул по хвостовому оперению. „Мессершмитт“ камнем полетел вниз. От сильного удара меня выбросило из кабины горящего самолета, но, теряя сознания, я успел выдернуть кольцо парашюта. Меня нашли колхозники, привели в чувство и отправили в железнодорожную больницу…»


title: Клыков, Виктор Павлович

text: После выздоровления 24-летний летчик продолжал успешно выполнять задания командования. По воспоминаниям фронтовых друзей и командиров Виктор Клыков уничтожил ещё один немецкий истребитель. Но 14 сентября 1941 г. его самолет был сбит в воздушном бою. Получившего ранение офицера вывезли на лечение в Куйбышев. За две недели он вылечился и снова отправился на фронт.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: В сентябре 1941 г. В. П. Клыков продолжил службу в составе 44-го истребительного полка 7-го авиакорпуса ПВО. С 1 по 5 октября 1941 г. летчики 44-го ИАП вели разведку войск противника, осуществляли прикрытие своих войск, вылетали на перехват вражеских самолетов, прикрывали Кронштадт, произвели 50 самолетовылетов. Сбитых самолетов противника и своих потерь не имелось.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: 6 октября 1941 года в журнале боевых действий полка появилась запись о последнем вылете на боевое задание Виктора Клыкова: «13.40. Производя разведку войск противника тремя самолетами ЛАГГ-3, ведомый лейтенант Клыков в районе Колпино отстал и на аэродром не вернулся». Изложенная информация была продублирована в оперативной сводке № 0211 штаба 7-го ИАК, составленной на 24.00: «13.40-14.10. Вылетевший на разведку в составе звена ЛАГГ-3 под командованием лейтенанта Гапонова летчик 44-го ИАП лейтенант Клыков на маршруте отстал от группы и на аэродром не возвратился…»


title: Клыков, Виктор Павлович

text: Это обстоятельство не позволило дать ход ходатайству, подготовленному командованием 19-го Краснознаменного истребительного полка, о присвоении Виктору Клыкову звания Героя Советского Союза. Наградной лист был подписан командиром полка майором А. Г. Ткаченко и военным комиссаром В. А. Наумовым. Ходатайство поддержал командир 7-го авиакорпуса войск ПВО, Герой Советского Союза полковник С. П. Данилов. Но пока наградные документы проходили согласование, лейтенант Клыков оказался в числе «пропавших без вести», что означало исключение из списков военнослужащих, представленных к наградам.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: После войны родственники неоднократно пытались установить судьбу не вернувшегося с фронта офицера. Особенно активно включилась в поиск его сестра Тамара Павловна. Учащиеся средней школы деревни Верхний Мост Порховского района Псковской области под руководством Л. Л. Жуковской нашли свидетеля последнего боя летчика — местного жителя Николая Васильевича Прокофьева. Стало известно, что два немецких истребителя подбили самолет Клыкова, и он потерпел крушение недалеко от населенного пункта.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: В 1989 поисковый отряд школы произвел перезахоронение останков погибшего летчика. В селе Верхний Мост находится братская могила, в которой похоронено более двухсот советских воинов. Там же установлено мраморное надгробие, свидетельствующее о том, что под ним покоится прах летчика лейтенанта В. П. Клыкова. Благодаря общим усилиям людей, занимавшихся поиском обстоятельств гибели летчика, приказом Главного управления кадров Министерства обороны СССР от 8 апреля 1969 г. № 18 в приказ ГУФ КА № 0113 от 26.04.1942 г. была внесена поправка, уточняющая судьбу В. П. Клыкова: «погиб при выполнении боевого задания», вместо слов «пропал без вести».


title: Клыков, Виктор Павлович

text: Несколько лет в поисковой работе участвовал рыльский журналист Н. И. Форостиной. Он выступал в прессе с публикациями, сделал ряд запросов и обращений в самые различные организации: военкоматы, командование ВВС России. Обращался к депутатам Государственной Думы. Были письма Министру обороны РФ, Президенту Российской Федерации.


title: Клыков, Виктор Павлович

text: 30 июня 1998 года Президент России Б. Н. Ельцин подписал Указ № 749: "За мужество и героизм, проявленные в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов, присвоить звание Героя Российской Федерации Клыкову Виктору Павловичу (посмертно). В соответствии с распоряжением губернатора Курской области А. В. Руцкого медаль «Золотая Звезда» Героя России В. П. Клыкова и документы к ней были переданы на хранение Рыльскому краеведческому музею. В нём оформлена экспозиция, посвященная мужественному земляку. В средней школе № 1 им. Г. И. Шелихова и на здании Рыльского агроколледжа, где учился будущий Герой, в мае 1999 г. открыты мемориальные доски.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: Музей-усадьба Д. И. Менделеева «Боблово» — музей в деревне Боблово Клинского района Московской области. Усадьба построена на вершине холма Бобловая гора, вблизи реки Лутосня.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: Старинной вотчиной Моложениновых в начале XIX века владели М. А. и Я. Г. Наумовы, а с 1814 года — В. С. Новосильцев.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: С 1817 по 1862 годы усадьба принадлежала князю Егору (Георгию) Александровичу Дадиану (1785 — Москва, 28.02.1861), мальтийскому кавалеру, правнуку Е. Л. Дадиани, который, попав в опалу за вольнодумие, жил в ней постоянно. Его гостями часто бывали соседи по имению Фонвизины, князья Волконские, Давыдовы, а также писатель Шаликов Пётр Иванович, в прозе и стихах которого имеются упоминания об усадьбе и ее гостеприимном хозяине.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: В 1865 году Д. И. Менделееву предложил купить имение Боблово полковник Богенгард, с которым он встретился на Мануфактурной выставке в Москве. Возвращаясь в Петербург, Менделеев уговорил профессора Н. П. Ильина, с которым он ездил на выставку, вместе посмотреть имение. Владелец запросил за имение 16 тысяч рублей, которых у Д. И. Менделеева не было. И тогда Д. И. Менделеев и Н. П. Ильин купили имение в складчину. При покупке и разделе имения Менделееву по жребию достался старый особняк и фруктовый сад, а Ильину — флигели, которые он соединил каменным зданием и весь парк. В усадьбе Д. И. Менделеев проводил летние месяцы с 1865 по 1906 годы.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: Присутствие Д. И. Менделеева оставило в этой небольшой деревушке неизгладимый отпечаток: при жизни великого ученого здесь появились новые постройки, был создан удивительный ландшафтный парк, куда Дмитрий Иванович завез экзотические для того времени растения. Он обустроил сельскохозяйственную опытную станцию и в экспериментальном порядке применял минеральные удобрения для достижения максимальной урожайности. Талант исследователя и управленца позволил Дмитрию Ивановичу добиться удивительных результатов на этом поприще. За обменом опытом к Д. И. Менделееву в Боблово приезжали лучшие ученые того времени — И. А. Стебут, А. П. Людоговский, студенты Петровской земледельческой и лесной академий. Здесь им был испытан ветряной двигатель, из города Клин, к которому административно подчинено Боблово, совершен полет на воздушном шаре, а в 1899 году в Бобловском доме ученого раздался звон радиоприемника — это «первые русские радиосигналы», посланные Д. И. Менделееву изобретателем радио А. С. Поповым из соседней деревни, пересекли холмистую местность и связали два населенных пункта.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: Один из красивейших ландшафтов Подмосковья в те годы преобразился и стал настоящей жемчужиной Клинско-Дмитровской гряды. По проекту учёного заново был отстроен усадебный дом с лабораторией (в 1919 году дом сожжён крестьянами), разбит парк с экзотическим растениями, на небольшом сельском поле учёный проводил опыты по использованию химических удобрений.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: Вот уже на протяжении 25 лет в сохранившемся каменном здании начала 19 века — доме Ильина-Смирновых развёрнуты несколько тематических выставок: «Боблово в жизни Д. И. Менделеева», «Семья Д. И. Менделеева», «Д. И. Менделеев — учёный-энциклопедист». Сохранилось и живописное Опытное поле, часть ландшафтного парка, каскада больших и малых прудов. На выставках представлены уникальные предметы, принадлежавшие когда-то лично Д. И. Менделееву: лабораторный стол, дорожный сундук, чемодан, сделанный руками учёного, книги.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: Скульптором С. А. Кругловым созданы макеты двух домов ученого, один из которых был построен с применением самых современных строительных технологий того времени. Представлен также уникальный макет живописной бобловской местности с расположенными в ней Старым и Новым парками.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: Открыватель Периодического закона химических элементов владел своим имением до самых последних дней и, в конце жизни сказал как-то: «Брал Боблово за восемь тысяч, а сейчас за восемьдесят не отдам». Здесь он написал и сформулировал порядка тридцати своих научных работ, посвящённых экономике России, среди них труды философского характера, несколько глав одной из его последних книг — «Заветные мысли».


title: Боблово (музей-усадьба)

text: Здесь обустроена естественная смотровая площадка, откуда открывается вид на холмистые пространства Клинско-Дмитровской гряды, где существовали когда-то усадьбы Давыдовых, Орловых, Волконских, Фонвизиных.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: В имении сохранилась одна из построек начала XIX века (на фото), тополевая, лиловая и вязовая аллеи, а также парк, который был разработан при участии художников А. И. Куинджи и Н. А. Ярошенко.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: В Боблове у Менделеева бывали К. А. Тимирязев, С. М. Соловьев, А. С. Попов, А. И. Куинджи, И. И. Шишкин, Андрей Белый, А. Н. Бекетов, Я. И. Смирнов, А. А. Блок. Для наблюдения за полётом учёного на воздушном шаре во время солнечного затмения 1887 года сюда приезжал И. Е. Репин.


title: Боблово (музей-усадьба)

text: В 1987 году в доме Д. И. Менделеева открылся музей. В музее хранятся документы и личные вещи Д. И. Менделеева и его семьи, коллекция предметов крестьянского быта, библиотека Русского физико-химического общества.


title: 12 (фильм)

text: «12» (рабочее название: «12 разгне́ванных мужчи́н») — российский полнометражный художественный фильм 2007 года режиссёра Никиты Михалкова, ремейк классической юридической драмы американского режиссёра Сидни Люмета «Двенадцать разгневанных мужчин» (), снятого в 1957 году по одноимённой пьесе американского драматурга Реджинальда Роуза, и второго фильма по тому же сценарию, снятого в 1997 году режиссёром Уильямом Фридкиным. Также есть фильм 1991 года выпуска называется 12 добрых японцев / 12 polite men / The Gentle Twelve / １２人の優しい日本人. Именно с этой пьесы Роуза началась режиссёрская карьера Никиты Михалкова: сорок лет назад он поставил по ней дипломный спектакль в Высшем театральном училище имени Б. В. Щукина.


title: 12 (фильм)

text: Слоган фильма — «Для всех и про каждого…».


title: 12 (фильм)

text: В центре сюжета — обсуждение двенадцатью присяжными заседателями уголовного дела об убийстве чеченским юношей своего приёмного отца. «Фильм — размышление о том, что такое свобода, сострадание, способность помочь совершенно постороннему человеку, оказавшемуся в беде, серьёзный разговор о том, что волнует сегодня каждого».


title: 12 (фильм)

text: В сентябре 2007 года картина демонстрировалась на 64-м Венецианском международном кинофестивале, на котором Никита Михалков получил приз «Специальный Золотой лев» за общий вклад в киноискусство, с формулировкой «за творчество в целом и за подтверждённые в новом фильме выдающиеся способности к исследованию бытия во всей его сложности с великим чувством и гуманизмом».


title: 12 (фильм)

text: В январе 2008 года лента была номинирована на премию «Оскар» за 2007 год Американской академии кинематографических искусств и наук в категории «Лучший фильм на иностранном языке».


title: 12 (фильм)

text: Судом присяжных разбирается уголовное дело о восемнадцатилетнем чеченском юноше, обвиняемом в убийстве своего приёмного отца — офицера российской армии, воевавшего в Чечне. Присяжные заседатели, собравшиеся в спортивном зале одной из местных школ, изначально рассматривают дело формально и равнодушно — казалось бы, всё совершенно ясно. За виновность голосуют все, кроме одного, что вызывает изумление остальных присяжных. Голосующий против — учёный-электронщик (Сергей Маковецкий) рассказывает собранию свою историю — о том, как его самого, в прошлом погибавшего от пьянства, спасла жалость случайной попутчицы — в дальнейшем его жены. Он просит показать присяжным нож, которым убили офицера. При осмотре ножа, выясняется, что это — боевой американский нож, предназначенный для подразделений спецназа. Неожиданно, присяжный номер 1 показывает такой же нож, который он законно купил на рынке. При повторном голосовании против голосует ещё один присяжный — пожилой еврей (Валентин Гафт), который вспоминает кошмары холокоста и акцентирует внимание присяжных на безразличном и бездушном поведении адвоката. Дискуссия становится всё более напряжённой, и один из присяжных — русский таксист, придерживающийся националистических убеждений (Сергей Гармаш), рассуждая, пытается оказать влияние на хорошо одетого телевизионного продюсера (Юрий Стоянов), устраивая впечатляющее воссоздание ужасной сцены убийства. Однако армянин-хирург (Сергей Газаров) доказывает ему, что кавказцы традиционно владеют искусством боя холодным оружием, и мальчик вряд ли бы нанёс непрофессиональный удар ножом сверху вниз. После этого легко возбудимые и часто меняющие своё мнение присяжные изо всех сил начинают пытаться вынести окончательный вердикт. В самом центре их бурной дискуссии — задумчивый и молчаливый старшина присяжных (Никита Михалков).


title: 12 (фильм)

text: Большая часть действия фильма посвящена обсуждению присяжными заседателями разбираемого дела, которое дополнено рассказами присяжных о различных жизненных ситуациях, а также флешбэками из детства подсудимого в Чечне и сценами, где он находится в камере, ожидая решения присяжных. По мере того как присяжные вновь перебирают факты, становится ясно, что чеченского юношу подставили. Один за другим присяжные меняют свой голос на «невиновен».


title: 12 (фильм)

text: Председатель (Никита Михалков), с самого начала поняв, что юноша невиновен, голосует за это последним. На свободе юноше, по его мнению, грозит месть подставивших его преступников. В финале картины председатель берёт чеченского юношу к себе.


title: 12 (фильм)

text: Первоначально на роль 1-го присяжного, учёного, пробовался Олег Меньшиков, которому Михалков доверял всецело, однако Меньшиков отказался, объяснив это тем, что не согласен с трактовкой образа. Разработка большинства персонажей в сценарии велась под конкретных актёров.


title: 12 (фильм)

text: Фильм был снят за пять недель. Всех актёров, исполнивших роли присяжных заседателей, режиссёр взял без кинопроб. Единственное условие было — отказ от всех параллельных проектов во время съёмок, которые им были предложены. Исключением стал Валентин Гафт — Михалков позволил ему играть в театре.


title: 12 (фильм)

text: Творческий союз Никиты Михалкова и Александра Адабашьяна длится много лет. Адабашьян принимал участие во многих фильмах Михалкова как сценарист и художник (первый совместный фильм — «Свой среди чужих, чужой среди своих», 1974 год — художник, исполнитель роли гонца). В фильме «12» он сыграл небольшую роль судебного пристава, что было отдельно отмечено в титрах перед фильмом. Участие Адабашьяна в эпизодических ролях в фильмах Михалкова — своего рода визитная карточка этих фильмов.


title: 12 (фильм)

text: Композитор Эдуард Артемьев писал музыку к большинству фильмов Никиты Михалкова. Первой их совместной работой был фильм «Спокойный день в конце войны» (1970).


title: 12 (фильм)

text: Помимо прокатной версии фильма (2,5 часа), существует режиссёрская версия (3,5 часа) и расширенная режиссёрская (телевизионная) версия (4 серии по 50 минут). В ней, среди прочего, присутствует полностью вырезанный из обычной версии финальный эпизод на улице, где присяжные разъезжаются по домам, и большая сцена с диалогом демократа-правозащитника (Арцибашев) и художника (Михалков) в туалете. В этой сцене зрителю становится ясно о причинах недомолвок художника о своей профессии — оказывается, он офицер ГРУ в отставке, по-видимому участвовавший в разработке операций в Чечне по уничтожению боевиков. Телевизионная версия транслировалась на «Первом канале» в ноябре 2008 года.


title: 12 (фильм)

text: Существует предположение, что прототипом директора телеканала (Юрий Стоянов) является Дмитрий Лесневский — известный продюсер и один из основателей телеканала «РЕН ТВ».


title: 12 (фильм)

text: Фильм предваряется фразой: «Не следует искать здесь правду быта, попытайтесь ощутить истину бытия. Б. Тосья». Фильм заканчивается фразой: «Закон превыше всего, но как быть, когда милосердие оказывается выше закона. Б. Тосья». Судя по всему, Б. Тосья — вымышленное имя.


title: 12 (фильм)

text: В фильме присутствует заимствование из более ранней ленты Никиты Михалкова «Родня» (1981) — внезапно звонящий будильник в портфеле, который персонаж выключает, ударяя по портфелю.


title: 12 (фильм)

text: Завершение съёмок фильма профинансировал российский миллиардер Михаил Прохоров.


title: Password Authentication Protocol

text: PAP () — протокол простой проверки подлинности, предусматривающий отправку имени пользователя и пароля на сервер удалённого доступа открытым текстом (без шифрования).


title: Password Authentication Protocol

text: Протокол аутентификации PAP используется в протоколе PPP (), для предоставления пользователям доступа к серверным ресурсам. Почти все сетевые операционные системы поддерживают протокол PAP.


title: Password Authentication Protocol

text: PAP передает незашифрованные ASCII коды по сети и поэтому крайне небезопасен, поскольку пересылаемые пароли можно легко читать в пакетах, которыми обмениваются стороны в ходе проверки подлинности. Обычно PAP используется только при подключении к старым серверам удалённого доступа на базе UNIX, которые не поддерживают никакие другие протоколы проверки подлинности.


title: Мамберти, Доминик

text: Доминик Франсуа Жозеф Мамберти́ (; род. 7 марта 1952, Марракеш, Марокко) — французский куриальный кардинал, ватиканский дипломат и сановник. Титулярный архиепископ Сагоны с 18 мая 2002 по 14 февраля 2015. Апостольский нунций в Судане с 18 мая 2002 по 15 сентября 2006. Апостольский делегат в Сомали с 18 мая 2002 по 17 января 2004. Апостольский нунций в Эритрее с 19 февраля 2004 по 15 сентября 2006. Секретарь по отношениям с государствами Государственного секретариата Ватикана с 15 сентября 2006 по 8 ноября 2014. Префект Верховного Трибунала Апостольской Сигнатуры с 8 ноября 2014. Кардинал-дьякон с титулярной диаконией "Санто-Спирито-ин-Сассья" с 14 февраля 2015.


title: Мамберти, Доминик

text: Рукоположён в сан священника 20 сентября 1981 года и служил в приходе епархии Аяччо (Франция, о-в Корсика). Имеет степени по каноническому и гражданскому праву.


title: Мамберти, Доминик

text: На дипломатическую службу Святого Престола поступил 1 марта 1986 года. Работал в апостольских нунциатурах в Алжире, Чили, постоянном представительстве Святого Престола при ООН (Нью-Йорк), в Ливане, а также в отделе по взаимоотношениям с государствами.


title: Мамберти, Доминик

text: 18 мая 2002 года был назначен титулярным архиепископом Сагоны и апостольским нунцием в Судане. Епископская хиротония состоялась 3 июля того же года. Ординацию провёл кардинал Анджело Содано, тогдашний Государственный секретарь Святого Престола.


title: Мамберти, Доминик

text: 19 февраля 2004 года был назначен также апостольским нунцием в Эритрее.


title: Мамберти, Доминик

text: 15 сентября 2006 года Мамберти занял пост Секретаря по отношениям с государствами Государственного секретариата Святого Престола, то есть стал «министром иностранных дел» Ватикана сменив на этом посту Джованни Лайоло.


title: Мамберти, Доминик

text: Владеет французским, итальянским, английским и испанским языками.


title: Мамберти, Доминик

text: 8 ноября 2014 года назначен префектом Верховного Трибунала Апостольской Сигнатуры, сменив на этом посту американского кардинала Берка.


title: Мамберти, Доминик

text: 4 января 2015 года, во время чтения молитвы Angelus, Папа римский Франциск объявил, что Доминик Мамбертии будет возведён в кардиналы на консистории от 14 февраля 2015 года.


title: CHAP

text:
CHAP () — протокол аутентификации с косвенным согласованием. Является алгоритмом проверки подлинности и предусматривает передачу не самого пароля пользователя, а косвенных сведений о нём. Аутентификация узла выполняется путём трехэтапной процедуры согласования. Протокол CHAP широко используется различными поставщиками серверов и клиентов сетевого доступа. Определён в RFC 1994.
Можно выделить цикл, который состоит из трёх основных частей:
Через различные промежутки времени аутентификатор посылает новый запрос узлу, и шаги 1-3 повторяются.


title: CHAP

text: В информационное поле пакетов PPP с полем протокола 0xc223 инкапсулируется единственный пакет CHAP, который содержит следующие поля:


title: Аверин, Борис Валентинович

text: Бори́с Валенти́нович Аве́рин (, Сандово — , Санкт-Петербург) — советский и российский литературовед, доктор филологических наук, профессор кафедры истории русской литературы филологического факультета СПбГУ, набоковед, исследователь истории Петергофа.


title: Аверин, Борис Валентинович

text: Родился, когда мать находилась в эвакуации, в Сандове (Калининская область).


title: Аверин, Борис Валентинович

text: В 1959 году окончил среднюю школу № 415 Петродворцового района (ныне «Петергофская гимназия»).


title: Аверин, Борис Валентинович

text: В 1962 году окончил геофизический факультет Ленинградского арктического училища. Получил воинское звание младшего лейтенанта, 10 лет работал старшим инженером Ленинградского арктического и антарктического научно-исследовательского института, из них 3 года провёл на зимовках (обсерватория «Дружная» Земли Франца-Иосифа).


title: Аверин, Борис Валентинович

text: В 1963 году поступил на заочное отделение филологического факультета Ленинградского государственного университета. В 1970 году поступил в аспирантуру на кафедру истории русской литературы филологического факультета ЛГУ. В 1974 году под руководством Г. А. Бялого защитил кандидатскую диссертацию «„История моего современника“ В. Г. Короленко: социально-философское содержание и художественный метод». С 1974 года — преподаватель Ленинградского государственного университета.


title: Аверин, Борис Валентинович

text: В 1981 году не смог защитить докторскую диссертацию на тему автобиографической прозы, поскольку наотрез отказался цитировать В. И. Ленина, который не имел никакого отношения к данной проблематике. Неоднократно вызывался на допросы в КГБ, с целью склонения к сотрудничеству и стукачеству на своих студентов "(см. Идеологический контроль в советской науке)". В 1999 году защитил докторскую диссертацию «Романы В. В. Набокова в контексте русской автобиографической прозы и поэзии».


title: Аверин, Борис Валентинович

text: Умер 4 января 2019 года. Похоронен 8 января на Старом Петергофском кладбище.Авторские программы на радио («Дневник профессионального читателя», «Издано в Петербурге» и др.) и телевидении («Парадоксы истории», «Мистика судьбы», «Неизвестный Петергоф» и др.). Руководитель проекта научного переиздания журнала «Современные записки».


title: Сан-Поло

text: Сан-Поло () — один из шести исторических районов Венеции. Расположен в центре, между районами Сан-Марко и Санта-Кроче.


title: Сан-Поло

text: Название района переводится как «Святой Павел», и связано с находящейся здесь одноименной церковью.


title: Сан-Поло

text: Район имеет площадь 35 гектаров, расположенных вдоль Гранд-канала. Сан-Поло соединяется с правым берегом Гранд-канала мостом Риальто.


title: Сан-Поло

text: С 1097 года район выполнял функции торгового центра Венеции.


title: Сан-Поло

text: Достопримечательностями Сан-Поло являются церковь Сан-Джакомо ди Риальто — самая старая церковь в городе, основанная в IX веке, собор Санта-Мария Глориоза деи Фрари, церковь Сан-Рокко и Скуола Гранде ди Сан-Рокко.


title: MS-CHAP

text: MS-CHAP () — протокол проверки подлинности соединений между сервером и клиентом без передачи пароля последнего, использующий механизм «вызов-ответ». MS-CHAP является реализацией протокола CHAP, в которой предусмотрены механизм возврата сообщений об ошибках аутентификации и возможность изменения пароля пользователя. Кроме того MS-CHAP обеспечивает создание ключей шифрования для протокола MPPE, совместно с которым применяется в Microsoft PPTP.


title: MS-CHAP

text: MS-CHAP является версией протокола CHAP, разработанной компанией Microsoft в 1997 году для Windows 3.1 и Windows 95. Затем MS-CHAP был переименован в MS-CHAPv1 и заменён MS-CHAPv2 из-за недостатков безопасности протокола, основным из которых была отправка клиентом ответа, содержащего две величины: «LAN Manager Challenge Responce» и «NT Challenge Responce », - что делалось для поддержания хранимых на сервере учётных записей пользователей, созданных до появления Windows NT хэша и ещё не обновлённых. Оба значения вычислялись по одному механизму, но с использованием разных хэшей: LAN Manager и NT LAN Manager, - где первый хэш был значительно слабее второго и не обеспечивал достаточный уровень безопасности. MS-CHAPv2 был представлен в 1998 году вместе с выпуском Windows 98 и Windows NT4.0 SP4. В 1999 году Брюс Шнайер , и опубликовали исследование безопасности протокола MS-CHAPv2, в котором указали уязвимости протокола и методы атаки. Microsoft исключила протокол MS-CHAPv1 из использования в Windows Vista в 2007 году. C 2012 года компания Microsoft предупреждает, что использование комбинации протоколов PPTP и MS-CHAPv2 в качестве основного механизма аутентификации для VPN является небезопасным, и рекомендует использовать механизм аутентификации PEAP-MS-CHAPv2 либо использовать VPN-туннели L2TP, IKEv2, в связке с протоколами MS-CHAPv2 или EAP-MS-CHAPv2.


title: MS-CHAP

text: MS-CHAPv1 представляет собой механизм аутентификации, похожий на CHAP, но имеющий важное отличие: в CHAP сервер должен хранить в обратимо-зашифрованном виде пароль клиента, который расшифровывается при каждой проверке подлинности клиента, а в MS-CHAP v1 серверу для этого требуется только MD4-хеш пароля.


title: MS-CHAP

text: Механизм MS-CHAPv1 состоит из следующих этапов:


title: MS-CHAP

text: MS-CHAP v2 устраняет некоторые недостатки MS-CHAP v1, как показано в следующей таблице.


title: MS-CHAP

text: Механизм работы протокола MS-CHAPv2:


title: MS-CHAP

text: MS-CHAPv2 является протоколом аутентификации в протоколе Microsoft PPTP, в котором протоколом шифрования служит MPPE. MPPE требует использования ключей шифрования длиной 40 бит или 128 бит, генерируемых процессе проверки подлинности в MS-CHAPv2.


title: MS-CHAP

text: Получение ключей MPPE из учётных данных MS-CHAPv2 работает следующим образом:


title: MS-CHAP

text: Для 40-битных сеансовых ключей в пункте (2) выполняется следующее:


title: MS-CHAP

text: Для 128-битных сеансовых ключей процесс в пункте (2) выглядит следующим образом:


title: MS-CHAP

text:
«Магические» константы различны в зависимости от того, в каком направлении используется ключ - для шифрования трафика от клиента к серверу или от сервера к клиенту.
 Challenge-пакет PPP CHAPResponse-пакет имеет ту же структуру, что и Challenge-пакет.


title: MS-CHAP

text: Поле Message содержит строку 42-байтового ответа. Формат поля Message: codice_6


title: MS-CHAP

text:
Failure-пакет имеет ту же структуру, что и Success-пакет. Однако, в поле Message хранится форматированный текст, который, вопреки стандартным правилам CHAP, влияет на работу протокола. Формат поля Message:
codice_9


title: MS-CHAP

text: В этом алгоритме есть ряд проблем, совокупность которых может привести к его успешному взлому.


title: MS-CHAP

text: Атака перебором по словарю


title: MS-CHAP

text: Процедура получения «Challenge Response» создает серьезную слабость в протоколах MS-CHAP: она позволяет атакующему ускорить перебор по словарю на коэффициент formula_2, что имеет довольно внушительный эффект с учётом относительно низкой энтропии большинства паролей пользователей.


title: MS-CHAP

text:
«Authenticator Challenge», «Peer Authenticator Challenge» и «UserName» предоставляются в открытом виде и их можно подслушать, а значит «Challenge Hash» может быть легко получен из общедоступной информации. Велика вероятность восстановить пароль, основываясь на том, что многие пароли образованы из слов словаря или иным образом легко угадываемы.
Прежде всего стоит отметить, что величина Z (определённая на стадии (3с)) может быть легко восстановлена. Поскольку существует только formula_2 возможных вариантов Z (так как для каждого из первых двух байт в Z существует formula_4 вариантов значений), и у нас есть известная пара открытый текст («Challenge Hash») — шифротекст (DESz(«Challenge Hash»)), то мы можем перебрать каждый из вариантов для Z, что раскроет последние два байта NT-хэша пароля.


title: MS-CHAP

text: Для перебора по словарю выполняется : хэшируется каждый вероятный пароль. Результаты хэширования сортируются по двум последним байтам , а затем, когда виден обмен MS-CHAP и можно восстановить последние два байта NT-хэша (с использованием описанного выше метода), отбираются все подходящие записи из списка хэшей . Это предоставляет атакующему набор вероятных паролей, которые дают нужное значение для последних двух байтов их NT-хэша. Далее каждый из этих вариантов проверяется методом грубой силы: вычисляется его «Challenge Response» и сверяется с подслушанным значением.


title: MS-CHAP

text: Таким образом, предложенная выше оптимизированная атака работает около formula_2 раз быстрее, чем стандартная атака перебора по словарю, где проверяются все пароли. Она применима как к MS-CHAPv1 так и к MS-CHAPv2. Тем не менее, такая уязвимость гораздо важнее для MS-CHAPv2, потому что в случае MSCHAPv1 легче атаковать LanManager-хэш, чем NT-хэш.


title: MS-CHAP

text:
Алгоритм генерации «Challenge Response» является слабым звеном, даже когда пароли содержат достаточную энтропию. NT-хэш может быть восстановлен с помощью подбора двух бит третьего DES ключа, что требует formula_2 вычислений, и двух полных переборов для первого и второго DES ключей. Каждый DES ключ требует formula_7 испытаний, но чтобы не перебирать formula_8 вариантов для первых двух ключей, можно использовать факт, что обе DES-операции шифруют один и тот же «Challenge Hash» разными ключами. Поэтому достаточно проделать лишь formula_7 операции шифрования:
desKeyX = null;
desKeyY = null;
for (long i=0; i<2^56; i++) {


title: MS-CHAP

text: После того, как NT-хэш восстанавливается, все шифрованные сеансы могут быть прочитаны и схема аутентификации может быть взломана без каких-либо усилий. Это показывает, что даже при использовании 128-битных ключей RC4 для MPPE, протокол MS-CHAP обеспечивает лишь эквивалент 56-битной безопасности.


title: MS-CHAP

text: Протокол ослабляет 40-битные MPPE ключи, устанавливая в старшие 24 бита 64-битного RC4 ключа значение codice_3. Известно, что, если кто-либо имеет право выбирать старшие биты ключа RC4, то он может навязать пользователю слабый класс ключей для RC4. Поэтому, если разработчики MS-CHAP хотели встроить лазейку в протоколе, они могли использовать наличие префикса для ослабления RC4.


title: MS-CHAP

text: В статистических испытаниях было обнаружено, что для ключей, которые начинаются с codice_3, первый и второй байты на выходе RC4 принимают значения codice_14 и codice_1 с вероятностью 0,0054 и 0,0060 соответственно, что заметно больше, чем вероятность 1/256 = 0,0039, которую можно ожидать от хорошего шифра.


title: Конинк

text: (Де) Конинк ("(de) Koninck, (de) Coninck") — нидерландская фамилия. Известные носители:


title: Кеосаян, Эдмонд Гарегинович

text:
Эдмо́нд Гареги́нович Кеосая́н (; 1936—1994) — советский кинорежиссёр и сценарист. Член КПСС с 1963 года. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1976).
Родился 9 октября 1936 года в Ленинакане (ныне Гюмри, Армения). Учился в Московском экономическом институте (1954—1956), Ереванском театральном институте (1956—1958). В 1964 окончил режиссёрский факультет ВГИКа (мастерская Е. Л. Дзигана). В режиссуре дебютировал короткометражными телефильмами, отмеченными на Международных кинофестивалях («Лестница», Главный приз Международного кинофестиваля в Монте-Карло, 1962; «Три часа дороги», приз МКФ в Канне, 1963). В 1965 году экранизировал пьесу А. В. Софронова «Стряпуха», открыв этой «колхозной мелодрамой» для широкого зрителя такие актёрские имена как С. А. Светличная и В. С. Высоцкий.


title: Кеосаян, Эдмонд Гарегинович

text: В 1966 году Кеосаян сделал вторую в истории советского кино экранизацию повести П. А. Бляхина «Красные дьяволята» (первая — 1923 год, режиссёр И. Н. Перестиани), персонажи которой — четвёрка юных бойцов Первой конной армии С. М. Будённого — стали культовыми героями для нескольких поколений кинозрителей. Популярность героев фильма, основанная на уверенной, изобретательной режиссуре, дала возможность продолжить их приключения в двух новых фильмах («Новые приключения неуловимых», «Корона Российской Империи»). Несмотря на то, что режиссёр не чурался копировать сюжетные ходы, а иногда и целые эпизоды голливудских вестернов, его картины и их герои стали характерным продуктом советской массовой культуры. Немаловажно, что популярность приобрели не только положительные персонажи, но и герои отрицательного плана, сыгранные Е. З. Копеляном, В. Л. Трещаловым, А. Б. Джигарханяном, С. В. Крамаровым, а также песни на музыку Б. А. Мокроусова и Я. А. Френкеля.


title: Кеосаян, Эдмонд Гарегинович

text: В 1970-х годах, работая на «Арменфильме», Кеосаян обратился к национальной тематике. Наиболее известным фильмом этого периода стала психологическая драма «Когда наступает сентябрь» (приз МКФ в Каире, 1975), где режиссёрский замысел — вызвать сочувствие и симпатию к человеку «на закате жизни» — был воплощён талантливым актёрским ансамблем во главе с А. Б. Джигарханяном. Темой исторической кинодилогии «Звезда надежды» по роману С. Н. Ханзадяна «Мхитар Спарапет» стала борьба армян под предводительством Мхитара Спарапета с турецкими завоевателями.


title: Кеосаян, Эдмонд Гарегинович

text: С 1982 года Кеосаян вновь работал на «Мосфильме». Им была поставлена киноповесть о героях антифашистского Сопротивления «Где-то плачет иволга», драма о жертвах сталинских репрессий «Вознесение». Несмотря на расхожее представление о Кеосаяне как о «режиссёре одного фильма» («одного цикла»), он сумел показать себя незаурядным мастером в работе с драматургическим материалом, хорошо понимавшим специфику киноязыка, внёсшим известный вклад в национальный армянский кинематограф; был соавтором сценариев многих своих фильмов.


title: Кеосаян, Эдмонд Гарегинович

text: Умер Эдмонд Кеосаян 19 апреля 1994 года. Похоронен в Москве на Кунцевском кладбище, 10-й участок."Дети и внуки":


title: Относительная частота реализаций эксперимента

text: Пусть имеется некоторый реальный эксперимент и пусть через formula_1 обозначен наблюдаемый в рамках этого эксперимента результат. Пусть произведено formula_2 экспериментов, в которых результат formula_1 может реализоваться или нет. И пусть formula_4 — это число реализаций наблюдаемого результата formula_1 в formula_2 произведённых испытаниях, считая что произведённые испытания являются независимыми.


text:
Числовая функция: formula_7
называется функцией относительной частоты реализаций наблюдаемого результата formula_1 в formula_2 независимых реальных экспериментах.
Вероятность вычисляют до опыта, а относительную частоту - после опыта.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: Тигра́н Эдмо́ндович Кеосая́н (; род. 4 января 1966, Москва, РСФСР, СССР) — российский кинорежиссёр, актёр, сценарист, клипмейкер и телеведущий. Сын известного советского кинорежиссёра и сценариста Эдмонда Кеосаяна.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: Тигран Кеосаян родился 4 января 1966 года в Москве, в семье кинематографистов. По национальности — армянин.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: В 1983 году окончил среднюю школу и трудоустроился на киностудию «Мосфильм», где в течение некоторого времени выполнял разные обязанности.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: В 1984 году поступил на режиссёрский факультет Всесоюзного государственного института кинематографии (ВГИКа), проходил обучение в мастерской профессора Игоря Васильевича Таланкина. Через некоторое время решил оставить учёбу и отдать долг Родине — ушёл по призыву на срочную военную службу в рядах Советской армии. После демобилизации восстановился в вузе.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: В 1990 году снял ставший культовым рекламный ролик Московского вентиляторного завода.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: В 1992 году снимает свой первый полнометражный фильм — «Катька и Шиз».


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: В 1993 году Тигран вместе с братом Давидом создаёт студию «Gold Vision», где вместе со своим институтским другом Фёдором Бондарчуком активно занимается производством музыкальных видеоклипов и рекламных роликов. Сотрудничал с такими деятелями российского шоу-бизнеса, как Ирина Аллегрова, Михаил Шуфутинский, Игорь Саруханов, Наталья Ветлицкая. Со временем стал отходить от клипмейкерства, всё больше переключаясь на работу режиссёра кино.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: В 1998 году окончил режиссёрский факультет Всероссийского государственного института кинематографии имени С. А. Герасимова (ВГИК) (курс народного артиста СССР Юрия Николаевича Озерова). Во время учёбы во ВГИКе Тигран поставил свой первый художественный фильм «Солнечный берег» продолжительностью восемнадцать минут. Драма была посвящена солдату-срочнику, который бежит из армии, не выдержав дедовщины. В этой картине снялся Фёдор Бондарчук.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: Широкую известность Кеосаяну принесли такие его режиссёрские киноработы, как лирическая новогодняя комедия «Бедная Саша» (1997) с Александром Збруевым и Верой Глаголевой в главных ролях, а также приключенческий телесериал «Мужская работа» (2001), повествующий о военной службе спецназа ГРУ в Чечне.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: В мае 2000 года «Gold Vision» сливается с продюсерским центром «Видео Интернешнл», тем самым образуется «Студия 2В». Братья Кеосаяны сотрудничали с данной компанией, снимая и продюсируя различные сериалы и фильмы, вплоть до весны 2004 года.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: В 2003 и 2004 годах Тигран Кеосаян был членом жюри телевизионного музыкального проекта телеканала «Россия» «Народный артист».


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: С 2007 года работает телеведущим. С марта 2007 по ноябрь 2009 года — ведущий авторского ток-шоу «Вечер с Тиграном Кеосаяном» (позже — «…с Тиграном Кеосаяном») на «РЕН ТВ». В декабре 2007 года выступил на том же канале в качестве соведущего (в паре с Эвелиной Блёданс) новогоднего шоу «Новый год наоборот». Сотрудничество телеканала с Кеосаяном было прервано по решению холдинга «Национальная Медиа Группа» (НМГ) в связи с изменением концепции вещания на «РЕН ТВ».


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: С 2009 по 2010 год вместе со своей супругой Алёной Хмельницкой вёл телешоу «Ты и я» о тайнах семейной жизни звёзд на телеканале «Россия».


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: С декабря 2009 по декабрь 2010 года — исполнительный продюсер телеканала «ДТВ». С 18 января по 31 мая 2010 года — ведущий авторского ток-шоу «Горячий вечер с Тиграном Кеосаяном» на том же канале. При Кеосаяне на телеканале появились программы «Разрушители пословиц», «Департамент собственной безопасности», «Дорожные войны» и «Улётное видео по-русски», а также сериалы «Однажды в милиции» и «Невидимки».


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: В 2011 году ненадолго вернулся на «РЕН ТВ». С 7 ноября по 23 декабря 2011 года — ведущий ток-шоу «Хватит молчать!». После закрытия данной программы в течение следующих пяти лет Кеосаян не появлялся на экране в роли телеведущего и сконцентировался на кинобизнесе, восстановив свой прежний актив — студию «Голд Вижн».


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: 3-4 октября 2014 года принял участие в театрализованных онлайн-чтениях «Каренина. Живое издание».


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: С 3 сентября 2016 года по настоящее время — ведущий вечернего развлекательного сатирического шоу «Международная пилорама» на телеканале «НТВ». Заявленной тематикой программы названо освещение с юмором событий мировой политики.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: Тигран Кеосаян перенёс два инфаркта миокарда — в 2008 и 2010 годах.В конце 2000-х — начале 2010-х годов телевизионная критика достаточно лояльно отзывалась о Тигране Кеосаяне, характеризуя его как телеведущего, «полностью лишённого дешёвого кокетства и искреннего в своём желании разобраться».


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: С 2016 года работа Кеосаяна в качестве ведущего развлекательной программы «Международная пилорама» на канале НТВ неоднократно критиковалась телевизионными обозревателями и общественностью.


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: Телекритик Ирина Петровская так отзывается о Кеосаяне как ведущем «Международной пилорамы»:


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: Той же точки зрения придерживается и обозреватель «Собеседника» Ольга Сабурова:


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: В контексте показа в той же программе монолога Кеосаяна об антироссийских санкциях (телеэфир 19 мая 2018) с открытым и частым сознательным использованием ведущим туалетного юмора Петровская констатировала следующее:


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text: Тележурналист Владимир Кара-Мурза-старший в своей статье также раскритиковал Кеосаяна, заявив, что ведущий в программе «Международная пилорама» «в очередной раз пробил дно», ибо «произносить в эфире такие фразы, какие он себе позволяет, недостойно не то что телеведущего, а и любого приличного человека».


title: Кеосаян, Тигран Эдмондович

text:
Александр Мельман («Московский комсомолец») сравнил Кеосаяна с известным американским теле- и радиоведущим Говардом Стерном:
В 2018 году Кеосаян так объяснил своё участие в программе:


title: Агулы

text: Агу́лы (самоназвание:  — мн. число, ,  — ед. число) — народ центральной части юго-востока Дагестана (Агульский, Курахский, Табасаранский и Дербентский районы). Верующие агулы — мусульмане-сунниты (шафиитский мазхаб).


title: Агулы

text: Агулы, как и другие народности лезгинской группы, в этнокультурном отношении близки другим народам Дагестана. Предки этих народностей исторически входили в состав многоплеменного государственного объединения — Кавказской Албании, и были известны под общим именем «леков», «албанов (агванов)».


title: Агулы

text:
Несмотря на малочисленность носителей языка, в нём выделяется несколько наречий, что связано как с географической изоляцией отдельных групп аулов, так и с традициями эндогамии.
В конце XIX века агульский язык изучал Р.Эркерт (публикация 1895 года на немецком языке), в начале XX века — А.Дирр (публикация 1907 года на русском языке). Оба они в Агуле не были. Эркерт пользовался материалами, собранными другими исследователями, а Дирр опрашивал двух информаторов (находясь в Темир-Хан-Шура). Оба они выделяли в агульском языке два диалекта: собственно агульский и кошанский.


title: Агулы

text: В 1933—1934 годах в составе Дагестанской лингвистической экспедиции АН СССР агульский язык изучал на месте в Агуле Р. М. Шаумян. Он обследовал аулы и выделил четыре диалекта агульского языка:


title: Агулы

text: Шаумян обратил внимание на то, что расселение агулов по ущельям не всегда совпадает с их племенным (языковым) делением. Он приводит такой состав указанных диалектов по говорам:


title: Агулы

text: Говоры аулов Хпюк и Фите, по определению Шаумяна, являются промежуточными, приближающимися к тому или другому диалекту. Приблизительно такого же типа и говор аула Цирхе, который по своей лексике очень близок к кошанскому диалекту, но по основным морфологическим признакам входит в состав собственно агульского диалекта"


title: Агулы

text: В 1990 году была создана агульская письменность, с 1992 года агульский язык изучается в школе. На русском и агульском языках выходит районная газета «Вести Агула».


title: Агулы

text: По переписи населения 2010 года в России проживало 34,2 тыс. агулов, из них в Дагестане — 28,1 тыс. (в том числе более 10 тыс. — в Агульском районе), в Ставропольском крае — 1,7 тысяч. Живут в центральной части юго-восточного Дагестана в труднодоступных ущельях Агульского и Курахского районов, а также в городах. Составляют 92,6 % населения Агульского района по переписи 2010 года.


title: Агулы

text: Переселенцы 1960-х годов проживают в прибрежном Дербентском районе и селении Дружба Каякентского района.


title: Агулы

text: Кроме того, в Табасаранском районе агулы живут в селении Гелинбатан (Ново-Фите). Среди агулов — 67 % сельских жителей: 21 исторический аул расположен в верхнем течении рек Чирагчай, Курах. Агулы-горожане живут в посёлках Шамхал (гор. округ Махачкала), Тюбе (Кумторкалинский район), в городах Махачкала, Дербент и Дагестанские Огни.


title: Агул

text: Агу́л:


title: Кованько

text: Кованько́ — украинская фамилия.


title: Кованько

text: На Украине в начале 2000-х годов проживало около 100 людей с данной фамилией.


title: Автобусы МАЗ

text:
Автобусы МАЗ — пассажирские автобусы, производимые филиалом АМАЗ Минского автомобильного завода. Производство было организовано в июне 1992 года. Первая модель автобуса (МАЗ-101) была выпущена по лицензии немецкой фирмы Neoplan, однако в дальнейшем от сотрудничества с ней было решено отказаться и все последующие модели автобусов разрабатывались собственным конструкторским бюро предприятия.
Основные модификации МАЗ-103:
103.000 - наиболее примитивный МАЗ-103, характеризуется отсутствием электронного табло. Выпускался в 1997-1998 годах. На сегодняшний день их в природе практически не осталось.
103.002 - более усовершенствованный МАЗ-103, характеризуется наличием электронного табло. Выпускался с 1997 по 2003 год, однако мог служить не более десяти лет. На сегодняшний день их практически не сохранилось.
103.041 - улучшенный вариант МАЗ-103. Выпускался с 1998 по 2004 год.
103.060 - выпускался с 2000 по 2007 год, отличительной особенностью является решётка двигателя, занимающая часть заднего стекла. У предыдущих 103 всё заднее стекло занимает стекло.
103.065 - выпускался с 2003 по 2008 год. Главная отличительная особенность от всех предыдущих 103 - с левой стороны под двигателем люк один, а не два, как было раньше. Примечание: у всех МАЗов до 2006 года слева и справа над кабиной есть решёточка. Это относится и к 103, и к 105, и к 107. После 2006 решёточку убрали.
103.465 - выпускается с 2008 года по наше время. Наиболее усовершенствованный МАЗ-103. Главное отличие от всех предыдущих МАЗ-103 - фары заменены с прямоугольных на более современные круглые. Эти фары более удобные и выглядят изящней.


title: Кнорр

text: Кнорр, редко Норр () — немецкая фамилия.


title: Кнорр

text:
В объёмных немецко-русских словарях есть слова «хрящ, хрящевой», «хрящеватый», «шишка, шишечка», «шишковатый, суковатый» или в переносном значении «коренастый». В переплетении этих слов, в суковатости, узловатости, шишковатости и заключается смысл очень и очень давно появившихся сначала прозвища, а затем укоренившейся фамилии. Видимо так выглядели в давние времена предки людей носящих сейчас эту фамилию — узловатые, хрящеватые, шишковатые, суковатые, сильные, выносливые, крепкие, коренастые, как гномы из сказки братьев Грим. Место появления фамилии Кнорр — нынешняя Германия. И до сих пор в Германии существует множество географических названий связанных с этой фамилией.
По этой фамилии также названа компания «Кнорр-Бремзе» (Knorr-Bremse) и торговая марка Кнорр


title: 3 (группа)

text: 3 — американская прогрессивная рок-группа из города Вудсток, основанная в начале 1990-х. Группа состоит из трёх участников: гитарист и вокалист Джои Эппард, Джордж Эппард на барабанах и Кристофер Джон Биттнер на бас-гитаре. Джои Эппард также участвует в сольном проекте, и выпустил в 2002 году соло альбом "Been to the Future".


title: Кнауэр

text: Кна́уэр () — немецкая фамилия. Известные носители:


title: Клоц

text: Клоц (Клотц; ) — фамилия. Распространена также во Франции. Известные носители:


title: Рутульцы

text: Руту́льцы (самоназвание ) — один из коренных народов Дагестана (Рутульский, Ахтынский, Бабаюртовский и Кизлярский районы), а также Азербайджана (Шекинский, Гахский районы).


title: Рутульцы

text: По результатам переписи 2010 года численность рутулов в России составила 35 240. По оценкам, численность рутульцев в Азербайджане — более 30 000 чел.(2004)


title: Рутульцы

text: По материальной и духовной культуре рутульцы близки народам, населяющим бассейн верхнего течения реки Самур. Предки рутульцев исторически входили в состав государственного объединения — Кавказскую Албанию и были известны под именем албаны. Национальный язык — рутульский.


title: Рутульцы

text:
Основная численность рутульцев традиционно проживает в Рутульском районе Дагестана (Россия), в долине реки Самур и его притоков. Рутульское село Хнов("Хин") расположено в долине р. Ахты-чай в Ахтынском районе. По переписи 2010 года в России проживало рутульцев, из которых 27 849 в Дагестане. Рутульцы-горожане проживают в Махачкале, Каспийске, Дербенте, Кизляре, Хасавюрте и в др. городах Дагестана. Рутульские аулы расположены в нескольких обособленных регионах Дагестана:Помимо России рутульцы также проживают в Азербайджане.
Рутульские села в Азербайджане: Шин (Şin) (древнее поселение, рядом находятся памятники, связанные с Кавказской Албанией), Кайнар (Гайнар), Хырса(отселок от Борча), Шор-су (Şorsu) (отселок от Борча), Даш-юз (отселок от Борча), Ак-Булах, Киш, Баталы (Baltalı), Инджа (İnçə) (Шекинский район), Кюдюрлю (Küdürlü) (Шекинский район), Гёйбулак (Göybulaq) (Шекинский район). Рутульцы проживают в городах Нуха(Шеки) (более 10 тыс.), Сумгаит, Гянджа, Кахи, Мингечаур, Баку и др. городах и селах.. Точная численность рутульцев в Азербайджане неизвестна. По данным последней советской переписи 1989 года их там насчитывалось 336 человек.


title: Рутульцы

text:
Официальные данные переписи 1989 г, по которым рутульцев в СССР проживало 20 700 чел. не отражали истинное число рутульцев и это цифра была лишь половина от реального числа рутулов. Фактически на тот момент в СССР рутулов было более 40 000 чел. В 1989 г. в одном только Азербайджане проживало более 20 000 чел, при этом в г. Шеки (Азербайджан) проживало более 10 тыс. рутульцев или около 50 % всего рутульского населения республики.
Следующая таблица, составленная профессором, лингвистом Ибрагимовым Г. Х. отражает общее количество рутульцев по годам с учётом среднего прироста населения рутулов на 25 % каждые 10 лет:
¹ —


title: Рутульцы

text: Также необходимо отметить, что данные о рутульцах в переписи 1926 г. значительно снижены (для сравнения — в переписи Российской империи 1898—1899 гг. число рутульцев указано более 12 000 чел.). Известно также и то, что в период Кавказской войны 1817—1864 гг., часть рутулов покинула родину и имигрировали в Турцию, Сирию и другие страны.


title: Рутульцы

text: Этноним "рутулы" связан с наименованием селения Рутул, наиболее многочисленного рутульского села. Происхождение этого термина остается до сих пор невыясненным. Поскольку подобный термин отсутствует в топонимике и лексиконе самих рутулов и их соседей, ученые считают его привнесенным. Известными источниками, упоминающими слово "рутул", являются эпическое произведение Публия Вергилия «Энеида» и поэма Клавдия Рутилия Намациана «О возвращении своем из Рима в Галию».


title: Рутульцы

text: По-рутульски село Рутул называется "МыхІаІд", а сами себя его жители называют "мыхIабыр, мыхIад". Название Рутул отсутствует в речи соседних с рутульцами народов. Термин Рутул как одно из названий селения "МыхІаІд" известен с XV века. Оно встречается в эпиграфических памятниках (цахурская надпись о нашествии турок и рутульского войска на Цахур в 1432 г.), в официальных документах (родословная рутульских беков; письмо шамхала от 1598 года, в котором среди союзных ему войск упомянута рутульская рать), а также в персидских и турецких грамотах, датированные рутульскими беками.


title: Рутульцы

text: Поскольку этноним «рутульцы» происходит от названия с. Рутул от внешних носителей, то оно представляет собой разновидность экзонима. За носителями рутульского языка он закрепился лишь в годы Советской власти. Рутульцы также называют себя по названию тех селений, в которых проживают. Например, шиназцы (сыназрабор, от названия села Шиназ), ихрекцы (ирекдыбор, от села Ихрек), борчинцы (буджедбор, от села Борч), хновцы (хинадбы, от села Хнов) и так далее. Этнограф и кавказовед Л. И. Лавров сообщал, что о своём языке рутульцы могли сказать, что они разговаривают не по-рутульски, а на «шиназском» языке, «борчинском», «хновском» и других. Перечисленные говоры являются диалектами рутульского языка.


title: Рутульцы

text: Арабы называют рутульцев رتول ("рутуль"), чеченцы — "рутулаш", турки — Rutullar ("рутуллар").


title: Рутульцы

text: Соседи рутульцев — цахуры называют рутульцев — "мыхашура, агьакъбы", лезгины — "мыхьядар, рутулар, вана-вацӀар"


title: Рутульцы

text:
Ранняя история рутульцев связана с государственным образованием Кавказской Албании, образовавшейся в конце II — середине I веков до н. э., куда входили народы Южного Дагестана.
По мнениею некоторых историков предками рутулов были гаргары


title: Рутульцы

text: В середине I тысячелетия до н. э. в восточном Закавказье складывается албанский племенной союз, объединивший 26 племён, говоривших на различных языках нахско-дагестанской семьи. К ним относились албаны, гаргары, гелы, леги, утии (удины) и другие. По мнению Роберта Хьюсена, албанские племена были в основном автохтонного кавказского происхождения, хотя нельзя быть уверенным, что это относится ко всем 26 племенам. В античных гаргарейцах Г. Х. Ибрагимов видит рутульцев и цахуров. Он полагает, что "«вполне уместно также увязать этнонимы га-зал-ар (так цахурцы называют рутульцев) и гаргар () „народность“ как понятия этимологически общего плана»".


title: Рутульцы

text: Между тем многие кавказоведы (П. К. Услар, К. Миллер, Е. И. Крупнов) проводили связь между терминами гаргар и галгай (самоназвание ингушей), либо чеченским словом "гаргар нах", то есть "близкие люди" (Н. Ф. Яковлев). Они рассматривали этногенетическую связь гаргарейцев с вайнахами. Но поскольку в вайнахских и дагестанских (аварском, рутульском и цахурском) языках присутствует термин «гаргар» в значении «родственник», то Н. Г. Волкова полагает, что слово гаргар и гаргарейцы скорее всего связаны «с более широкой языковой группой Восточного Кавказа — предками дагестанцев и вайнахов».


title: Рутульцы

text: Археологические находки в местах расселения рутульцев обнаруживают схожесть с культурой Закавказья времён Албании. Так, трёхъярусные могильники — типа каменных ящиков, вскрытые в рутульском с. Хнов, довольно близки к погребениям в Мингечауре. Найденные в одной из них ажурные бронзовые браслеты аналогичны браслетам верхнего слоя третьего погребения Мингечаура


title: Рутульцы

text: По мнению же Р. М. Магомедова, упоминаемые армянским географом VII века народ «хеноки», и есть рутульцы, но аргументы в подтверждение своей гипотезы он не приводит, и, с точки зрения Л. И. Лаврова, данное предположение кажется сомнительным. Как пишет Ихилов: "«Мы склонны считать, что до XV века цахуры и рутульцы ещё не выделялись из лезгинской этнической среды и продолжали считаться одним народом, хотя у них и складывались свои языки и особенности быта и культуры»".


title: Рутульцы

text:
По преданию Рутул образовался из 7 мелких аулов, Шиназ — из пяти. Л. И. Лаврова полагает, что селение Рутул существует давно. На одном из его улиц им было обнаружено селище, возникшее ещё до VIII века. Упоминание Рутула встречается в старинной рукописи «Ахты-наме», где говорится, что во время войны с хазарами ахтынский правитель Дервишал призвал на помощь «храбрых воинов Рутула, Дженика и Руфука». Первые же письменные сведения о местах проживания рутульцев находим в трудах средневековых авторов. Так, арабский космограф XIII века Закария ал-Казвини упоминает рутульское селение Шиназ. Он писал:
Шинас — городок в стране Лакзан., на склоне высокой горы. К нему нет другой дороги, кроме как через вершину горы… Выращивают они сорт злака, называемый с-л-т, и немного горных яблок. Жители его добрые, благожелательные и гостеприимные к бедным и приветливые к чужеземцам. Занимаются они изготовлением вооружения, например панцирей, кольчуг и других видов оружия.
В XIII веке, во времена моногольского нашествия, Рутулу и Цахуру удалось избежать зависимости от Золотой Орды и образовать два крупных общинных союза.


title: Рутульцы

text: «Хновская рать», то есть ополчение жителей селения Хнов упоминается в 1598 году, в числе союзников тарковского шамхала, но по литературным данным, Хнов существовал уже около 1560 года. Первые упоминания о селении Кича относятся под 1741 годом, Кина — под 1835, Борч и Джилихур — под 1838, Кала — под 1848, Хунюк, Уна, Вруш и Пилек — под 1856 годом.


title: Рутульцы

text: Вплоть до присоединения к России рутульцы вели постоянные войны с соседями. В 1432 году жители Рутула совместно с войсками султана Кара-Коюнлу Искандера совершили неудачное нападение на Цахур. Однако уже в 1495-96 году рутульцы с цахурами воевали против лезгинского селения Хурюг, поддержанного другим лезгинским селением — Ахты. В 1536-37 или 1540-41 г. рутульцы и лакцы сожгли Ахты. Дербентские войска, очевидно поддерживающие ахтынцев, в 1541/42 году ограбили и сожгли Рутул. Вслед за этим, рутульцы в 1542-43 году вместе с кубинцами ограбили Ахты. Совместно с цахурами и другими жители Хнова около 1560 года напали на грузин, вынудив последних переселиться за р. Алазань. Сохранилось предание о борьбе рутульского с. Ихрек с ныне несуществующем с. Харыца. В XVII веке рутульцы частично переселились на равнины Северного Азербайджана. Ушедшие из Борча семьи основали там селение Шин.


title: Рутульцы

text: К 1728 году относиться первое упоминание о Рутульском магале, но не исключено, что он существовало и в более ранее время. Сословно-поземельная комиссия оставила сведения о родословной рутульских беков, составленной в 1873 году, согласно которой рутульские беки, начиная с Кази-бека, живут в Рутуле с 1574 года. Согласно Джеймсу Ольсону (James S. Olson) мощная политическая конфедерация, Рутульский магал, существовала с XVI по XVIII век. У каждого села магала был свой гражданский и военный лидер, которые во взаимосвязи с представителями других сел формировали общую политику.


title: Рутульцы

text: В 1730-х годах рутульцы вели семилетнюю войну против лезгинского селения Хрюг и помирились с ним в 1739—1740 гг. В 1774—1776 гг. вместе с жителями Ахты они вновь воевали против селения Хрюг. В конце концов рутульцам удалось подчинить Хрюг и вместе с другим лезгинским селением Зрых присоединить к своему магалу. В XVIII веке рутульцы захватили и более удаленные лезгинские селения Кака, Ялах и Луткун, находившиеся до этого в составе Ахтыпаринского магала. Несмотря на это, два рутульских селения (Ихрек и Мюхрек) находились в составе Казикумухского ханства, а другие два — Хнов и Борч, и после включения Южного Дагестана в состав России, оставались под властью Ахтыпаринского магала. Также на территории рутулов имеется село Нижний Катрух в котором проживают азербайджанцы. Жители этого села считают себя потомками народа Ширвана захваченного в плен рутулами, во время одного из их набегов около 1700 г.


title: Рутульцы

text: Жители рутульских селений, в числе других народов Дагестана, оказали сопротивления вторгшимся в регион персидским войскам Надир-шаха. Предания гласят, что Надир-шах осаждал Рутул, но не смог его взять. Однако, согласно документам, отряд под командованием Аллаверди-хана в 1741 году не овладел Рутулом.


title: Рутульцы

text:
В начале XIX века в регионе началась военная экспансия российской империи; рутульцы оказывали сопротивление этой экспансии. В 1838 году рутулец Ага-бек аль-Рутули возглавил широко развернувшееся восстание против Российской империи, но в течение нескольких последующих лет это восстание было подавлено и в 1844 году Российская империя захватила территорию Рутульского магала. В 1839 году Рутульский магал был присоединён к Илисуйскому султанату. В 1844 году султан Даниял-бек перешёл на сторону Шамиля, султанат был упразднён, Рутульское вольное общество вместе с Илисуйским султанатом перешли под временное управление джаро-белоканского военно-округа российской империи. Рутульский магал и Бывший султанат объединили в один округ — Елисуйский, находящийся под управлением русского офицера. Этот округ был разделён на три магала Рутульский, Елисуйский и Ингелойский. Во главе каждого из них стоял наиб, назначаемый джаро-белоканским военно-окружным начальником. В царское время по территории рутульцев проложили дорогу, связывающей Рутул с Ахтами и Дербентом. Вместе с тем, они испытывали колониальный гнёт царизма. "«Рутульцы должны были платить русским дань, наложенную на 19 деревень в сумме 500 рублей, и Рутул, как главное селение общества, собирал и доставлял эту дань в казну»".
По другим данным рутулы не платили дань: в 1820 г. они считались состоящими в зависимости от Российской Империи и обязаны были уплачивать ежегодную подать в сумме 500 руб., но они отказались и не платили.


title: Рутульцы

text: В 1917 году была создана Горская республика, арабский язык был распространен как государственный, на нём велось преподавание в школах. После Октябрьской революции в 1921 году была создана Дагестанская АССР. Рутульцы наряду с другими горскими народами не признавали советскую власть и вели против неё вооруженное сопротивление. Так, в мае 1930 года в Хнове вспыхнуло антисоветское восстание. Повстанцы овладели другим рутульским селением Борч и двинулись в сторону Рутула, захватив по пути лезгинские селения Гдым и Фий в Ахтынском районе. Против них были брошены части 5-го полка Северо-Кавказской дивизии ОГПУ и отряды красных партизан, жестоко подавивших восстание.


title: Рутульцы

text: После установления в 1920 году в Дагестане Советской власти произошли значительные изменения в социально-экономические жизни республики, затронувшие общественный уклад жизни его населения, в том числе и рутульского. Нынешний Рутульский район являлся одним из наиболее глухих уголков дореволюционного Дагестана. В 1926 году грамотных среди рутульцев было всего 4,2 %, большинство из которых могли лишь механически прочитать суру Корана и кое-как расписаться по-арабски. Проведённая в том же году перепись 1926 года зафиксировала лишь 41 рутульца, знающих русскую грамоту, в том числе только 1 женщину. В советское время все рутульские селения были охвачены сетью начальных и средних школ. При Советской власти возникла рутульская интеллигенция. В Рутульском районе была создана сеть культурно-просветительских учреждений, появились клубы, библиотеки; в самом Рутуле возник Дом культуры с кинотеатром.


title: Рутульцы

text: Вместе с тем в проводимой национальной политике имело место и противоположная тенденция. С 1925 года властями была инициирована антиисламская кампания, которая заключалась в закрытии школ, устранении арабского языка и истреблении местных имамов. С этого периода, власть ориентировалась на тюркское население региона, азербайджанский язык становился официальным языком в регионе. Это продолжалось до 1928 года, когда даргинский, аварский, лезгинский и азербайджанский языки были объявлены государственными языками автономии. Также было решено отнести рутульцев и цахур к азербайджанцам, а агулов к лезгинам. По мнению Джеймса Ольсона, политика культурной манипуляции тогдашней власти привела к росту негодования среди рутульского населения, неприятию русской культуры, многие рутульцы воспротивились процессу слияния с азербайджанцами. Усилившаяся в эти годы ассимиляционная политика властей привела к падению официальной численности рутульцев с 10 500 человек в 1929 году до 6700 человек в 1955 году, после чего численность рутульского население стала расти.


title: Рутульцы

text: Проведённая в 1926 году перепись населения зафиксировала в СССР 10 495 рутульцев, все в сельской местности. В 1929 года был образован Рутульский район. По переписи 1959 года в СССР проживало 6732 рутульца. По состоянию на 1 января 1989 года 953 рутульца состояли в КПСС (кандидаты и члены партии).


title: Рутульцы

text: Вместе с другими народами в битвах с фашистскими захватчиками сражались и рутульцы. В ряды армии (по неполным данным) за годы войны из Рутульского района, как добровольцами, так и в порядке мобилизации ушли около 3000 чел., в том числе из Рутула более 800 человек, из Шиназа около 250, из Ихрека около 300, из Лучека более 150, из Мюхрека 72 человека. Большое количество рутульцев были награждены правительственными наградами. Многие воевавшие рутульцы погибли смертью храбрых. Более 1000 человек не вернулось с войны. Около 300 рутульцев получили награды за ратный подвиг. Один из рутульцев — Гасрет Алиев награждён званием Герой Советского Союза.


title: Рутульцы

text: Постановлением Государственного Совета Республики Дагестан от 18 октября 2000 года № 191 рутульцы были отнесены к коренным малочисленным народам Республики Дагестан. По переписи 2002 года в России проживало 29 929 рутульцев, а согласно переписи 2010 года их численность в стране увеличилась до 35 240 человек.


title: Рутульцы

text: Антропологически рутульцы относятся к кавкасионскому типу балкано-кавказской расы (скул. д. — 143,1 мм, р. бор. — 3,63 бал., длина тела — 161,1 см). По особенностям пигментации рутульцы близки к представителям кавкасионской расы (андо-цунтинцам, аварцам, лакцам, даргинцам). По Л. М. Минцу они относятся к каспийскому подтипу переднеазиатской ветви европеоидной расы.


title: Рутульцы

text: По одонтологическим признакам они близки к тиндинцам, некоторым группам аварцев, ахвахцам, багулалам, бежтинцам и кусарским лезгинам


title: Рутульцы

text: Верующие рутульцы исповедуют ислам суннитского толка (шафиитский мазхаб).


title: Рутульцы

text:
По данным источников, рутульцы рано приняли ислам — наиболее ранние попытки арабов утвердиться в Дагестане относятся к VII в., и на территории рутулов они имели наибольший успех. Об этом свидетельствует самый ранний памятник мусульманской культуры на Кавказе — надгробная плита шейха Магомеда ибн Асад ибн Мугал, погребенного в Хине (Хнове) в 675 г.н. э.
О ранней исламизации рутулов свидетельствуют и самые ранние в горах Дагестана памятники строительной эпиграфики, найденные в некоторых селах рутулов. Это камень в стене здания мечети селения Лучек, на котором высечен текст хронографа на арабском языке, относящего утверждение ислама здесь к 128 г. хиджры, то есть 745—746 гг..
Другой камень с текстом хронографа сохранился в мечети селения Ихрек, в нём говорится "«о восстановлении разрушенной мечети в 407 г. хиджры»"
На территории проживания рутулов имеются множество куфических надписей, относящихся к XI—XIII векам.
В старинной рукописи «Ахты-наме» есть предание о том, что в Рутуле, Хнове и Шиназе поселились некоторые внуки легендарного арабского завоевателя Дагестана Абу Муслима. В XII веке в Рутуле уже существовала ханака (суфийская обитель). Арабские надписи и наличие ханаки, по мнению Лаврова, свидетельствуют о том, что в XII веку ислам прочно утвердился среди рутульцев.


title: Рутульцы

text: С проникновением ислама широкое распространение получили арабская письменность и арабская литература, которые способствовали тому, что местные жители стали запечатлевать некоторые исторические сведения в различных хрониках, надгробных плитах, на строительных камнях, сооружаемых в стенах мечетей и минаретов.


title: Рутульцы

text: В этом отношении особенно отличался Самурский округ, который называли «центральным пунктом арабской колонизации в Дагестане».


title: Рутульцы

text: Это сказалось на распространении арабских надписей, сделанных куфическим письмом. Л. И. Лавров называет верховье р. Самур, где проживают рутульцы, "«самым богатым на Кавказе районом распространения куфических надписей»". Такое обилие куфических надписей на сравнительно небольшой территории, населённой рутульцами, доказывает, что "«там [на территории рутульцев] преимущественно и скорее, чем где-либо, принялся и привился арабский элемент, привнесённый туда последователями пророка (صلى الله عليه وسلم), что эпохой процветания его должно считать конец XII и начало XIII вв.»"


title: Рутульцы

text: До принятия населением ислама здесь, очевидно, были распространены другие верования. В районе расселения рутульцев встречаются множество «священных мест» (пиров) и старинные изображения крестов. По преданию жители Ихрека долго сопротивлялись принятию ислама, а около нынешнего лакского аула Аракула после появления здесь ислама ещё долгое время продолжало существовать селения Сиях, жители которого исповедовали иудаизм. В 1952 году в местности Рухудъюг, близ Лучека, учёные обнаружили наскальные изображения, сопровождающиеся датами 751—752, 1127, 1165—1166 и 1213—1214 гг., по григорианскому летосчислению. Здесь же были обнаружены обрывки арабских надписей. На рисунках изображены животные (лошади, горные туры), всадники, стрелки из лука, люди в высоких шапках, большой парусный корабль с вёслами, кресты, тамги и.т.д. Лавров пришёл к выводу, что "«детальное изображение корабля доказывает связи местного населения с побережьем Каспия, а изображение креста свидетельствует о том, что и после появления арабов часть местного населения продолжала исповедовать христианство, занесённое сюда в доарабскую эпоху»".


title: Рутульцы

text: Ислам среди рутульцев спокойно уживался с пережитками древних народных верований. У рутульцев существуют святилища — "уджагьабыр", являющиеся разновидностью кавказских пиров. Они существуют не только в рамках общерутульских, но и как внутритухумных святилищ. Один из старейших пиров — пир XV века в Хнове. Сохранялось поклонение священным рощам, горам, источникам, некоторым могилам и местам, связанным с жизнью отдельных святых. К почитаемым и священным относился также огонь. В этом плане примечательно то, что одна из вершин рутулов известна под названием Цайлахан, что значит «место огня».


title: Рутульцы

text: Говорят на рутульском языке. Наиболее ему близки цахурский, крызский и будухский языки. С близким ему цахурским языком образует рутульско-цахурскую подгруппу лезгинской группы нахско-дагестанской семьи.


title: Рутульцы

text:
Существует близкое родство между рутульским, цахурским, крызским и будухским языками и их общность с албанским (гаргарским) языком, обладавшим письменными и литературными традициями в христианской Кавказской Албании.
Сохранившийся общий этнический термин для носителей некоторых языков рутульской группы, а также близкое родство рутульского, цахурского, крызского и будухского языков дают основание полагать, что некогда эти языки имели общую территорию в Северном Азербайджане (левобережье Куры) и Юго-Западном Дагестане. Эта территория представляет собою значительную часть исторического государственного объединения Кавказской Албании.
Сообщения античных писателей позволяют утверждать, что этническое ядро древней Кавказской Албании было сосредоточено на левобережье Куры. Заслуживают внимание также сообщения арабских авторов об особом языке в Барде: «Язык в Адербейджане, Армении и Арране персидский и арабский, исключая области города Дабиля, вокруг него говорят по-армянски; в стране Берда язык аранский», далее: «Там же (в Андарабе — название местности в одном фарсахе от Берда’а) растет плод по имени Зукал» (ср. цах., рут. "зукь‘ал" «кизил»).


title: Рутульцы

text: В рутульском языке выделяются четыре основных диалекта: собственно рутульский, шиназский, мухрекско-ихрекский и борчинско-хинавский. Примечательно, что отличия в говорах наблюдается не только среди селений, но и внутри одного и того же селения. Например, в Рутуле жители квартала Ахе называют воду «гье», а жители квартала Фурахе — «гьед»; у первых ковёр именуется «кеден», а у вторых «хьеден» и так далее.


title: Рутульцы

text: В настоящее время рутульский язык имеет статус одного из государственных языков Республики Дагестан.


title: Рутульцы

text: Все рутульцы двуязычны, большинство населения владеет тремя и более языками. Довольно широкое распространения среди них получил азербайджанский язык, длительное время являвшийся языком межнационального общения в Южном Дагестане. Ещё в 1950-х гг. Л. И. Лавров отмечал, что рутульцы пользуются родным языком "«дома, на работе и на собраниях, но если на собраниях присутствуют люди, не знающие этого языка (лезгины, цахуры и пр.), то ораторы чаще всего говорят по-азербайджански»". На этом языке в Рутуле с 1932 года выходила газета «Гызыл чобан» («Красный чобан»), на нём писали рутульские поэты Хазарчи Гаджиев и Джамисаб Саларов. Исследуя лексику по животноводству в рутульском языке, лингвист Ф. И. Гусейнов нашёл в ней много тюркских заимствований.


title: Рутульцы

text: Русский язык до начала XX века практически не знали. В 1898 году К. Ф. Ган сообщал, что «русского языка никто не знает». К таковым относились даже представители социальной верхушки, которые чаще остальных имели контакты с представителями царской администрации. Ботаник профессор Н. И. Кузнецов, побывавший в начале XX века в доме старшины в рутульском с. Шиназ, писал: "«Он жал нам руки, что-то быстро говорил по-татарски (по-русски Серкер-Гаджи ничего не понимал, как и все остальные старшины Самурского округа)»". Открытие в 1914 году Рутульского одноклассного училища с преподаванием на русском языке, можно полагать, способствовало знакомству с ним части рутульцев. До 1955 года в школах обучение у рутульцев велось на азербайджанском языке, а с 1955 года по желанию рутульцев и цахур занятия стали вестись на русском языке. В 1991—1992 гг. осуществлён перевод начального обучения на рутульский язык.


title: Рутульцы

text: До революции рутульцы пользовались арабским письмом. На арабской графике в качестве письменного источника известен текст песни на ихрекском диалекте рутульского языка ашуга XVIII века Кор Раджаба. После установление Советской власти в рамках языковой политики поднимался вопрос и о создании рутульской письменности. В постановлении 5-й Сессии ЦИК Дагестанской АССР 7-го созыва сказано: "«НКПросу и Институту Дагкультуры наметить ряд мероприятий по изучению возможности создания для мелких горских народностей (агульцы, рутульцы, дидоевцы) письменности и учебников на их родных языках»", но впоследствии как пишет Лавров "«создание рутульской письменности было признано нецелесообразным»". Он отмечал, что причинами тому стали "«нежелание населения, малая его численность, отсутствие подготовленных кадров и, наконец, почти поголовное знание рутульцами такого развитого языка, как азербайджанский»". 10 августа 1990 года вышло Постановление Совета Министров Дагестанской АССР о введении статуса письменности на базе кириллицы (русской графики) для агульского, цахурского и рутульского языков и утверждение алфавитов для этих языков.


title: Рутульцы

text: Основные занятия — животноводство (отгонное овцеводство и разведение крупного рогатого скота) и пашенное земледелие. Возделываемые культуры — рожь, яровая и озимая пшеница, полба, ячмень, просо. Традиционные домашние промыслы — ковроткачество, сукноделие, производство шерстяной вязаной обуви, войлока, узорчатых носков, керамики без гончарного круга, обработка камня, меди, серебра и другое. Село Шиназ ещё в средневековье славилось своим ремеслом. Шиназские ремесленники изготовляли оружие, кольчуги (дир), панцири (джавашин) и другие виды вооружения.


title: Рутульцы

text: Рутульцы строили селения в труднодоступных местах. Частые войны и набеги врагов вынудили рутульцев для усиления обороноспособности возводить крепостные стены, сигнальные и оборонительные башни. Дома каменные двухэтажные с плоской крышей и расположением внизу хлевов, а вверху жилых помещений. По верхней части фасада пролегает узкая терраса, на которую ведет наружная лестница. Очаги пристенные, напоминающие собой камины, часто украшенные крупным лепном орнаментом.


title: Рутульцы

text: Традиционные жилища рутульцев:


title: Рутульцы

text: Рутульская традиционная одежда похожа на одежду других народов южного Дагестана. Одежда мужчин: рубаха туникообразного покроя ("ухун") с круглой окантовкой ворота и прямым вертикальным разрезом спереди, штаны с неширокими штанинами ("баду"), слегка приталенный бешмет (архалук) и черкеска северо-кавказского типа с газырями. Головной убор — папаха из длинноворсной овечьй шкуры ("бармак"), обувь — вязаные шерстяные сапоги с загнутыми вверх носками ("кямашбыр") и кожаные постолы ("келамбы"). Верхняя одежда — распашной длинный халат — валжаг. В пограничных с Азербайджаном селениях — короткая, до бёдер, распашная кофта и длинная широкая юбка. Головной убор — мешкообразный наволосник ("къациген") и сложенный треугольником платок. Обувь — вязаные узорчатые сапоги с загнутым вверх носком. В женской одежде присутствовали серебряные украшения.


title: Рутульцы

text: Основная пища мучная и мясо-молочная. Выпекался хлеб нескольких видов из пресного и кислого теста. Наиболее распространённые блюда: гырц (пирог с мясом или травой), хинкал разных форм и размеров, гырцбыр (курзе), пицца, шашлык, плов, дулма (голубцы), просяная и толоконная каши, кьинкий (макароны домашнего приготовления с высушенным мясом или бараниной) пироги с различными начинками.


title: Рутульцы

text: У рутульцев развиты различные жанры фольклора: пословицы, поговорки, сказки, легенды, обрядовые песни, ашугская поэзия. Рутульские поэты и певцы известны своим творчеством далеко за пределами Рутульского района.


title: Рутульцы

text: Преобладающей формой семьи у рутульцев была малая, хотя в XIX — начале XX веков сохранялись отдельные большие неразделенные отцовские семьи. Наиболее крупной родственной группой был тухум во главе с самым старым его членом. На совете глав отдельных семей тухума решались дела о разделе имущества, договаривались о браках и прочее.


title: Рутульцы

text: Ещё в XIII веке в с. Шиназ сложилась династия ученых из тухума Саидар. В начале XIV века Ширван-Шах пишет письмо и называет Саида Эфенди великим устазом ( — учитель) и просит прочитать его труд, дать благословение учености его. Потомками его, в числе которых известный ученый, первый астроном в Дагестане Исмаил Эфенди, в селе Шиназ были открыты средневековый университет, обсерватория и библиотека. В университете, который он основал в XVII веке изучали философию, логику, математику, астрономию, медицину. Обсерватория открытая Исмаилом Эфенди — была первой в Дагестане. Развалины астрономической школы сохранились до сегодняшнего дня в селе Шиназ..


title: Рутульцы

text: Учеными-арабистами славились села Рутул, Ихрек.


title: Рутульцы

text:
В настоящее время более сотни рутульцев имеют ученые степени кандидатов и докторов наук и успешно трудятся в учебных и научных учреждениях не только Республики и России, но и в странах СНГ. Среди них: член-корреспондент Российской сельскохозяйственной академии, доктор биологических наук Давуд Девришев, доктора и кандидаты наук: Селим Абдурахманов, Гасан Гагаев, Камал Эфендиев, Фарида Гусейнова, кандидат экономических наук Аюбов Нарман, доктор филологических наук, профессор Светлана Махмудова, Ибрагим Ибрагимов, Асали Асалиев, Физули Мугулов, Рамазан Уруджев, Алисултан Алисултанов, Эмиржан Мирзоев, Абдулла Караев, Идаят Гусейнов, Гаджи Казибеков, Верди Вердиев, доктор технических наук, профессор Микаил Вердиев, Гаджи Гаджиев, Магомед Касумов, Нариман Гасанов и др. Большой вклад в изучении истории, культуры, быта рутульского народа внесли кандидат исторических наук Гамзат Мусаев (1941—2010) (Шиназ) и Курбан Курбанов (1930—1988) (Лучек).
Имя Курбана Курбанова носит школа в селе Лучек. За рубежом известен философ и социолог Казем Дагестани.


title: Рутульцы

text: Рутульские поэты и писатели известны не только в Дагестане, но и далеко за его пределами. На первом съезде писателей СССР приняли участие Рутульские поэты: Джамесеб Саларов, Эзерчи Шинази и Нурахмед Рамазанов, положившие основу Рутульской литературы XX века. На азербайджанском языке сохранились шедевры рутульских поэтов и писателей: Зайнаб Хинави, Эзерчи Шинази, Джамесеба и Куьр-Раджаба. В народной памяти сохранились имена многих ашугов: Малла Тураб, Махмуд, Кьабилешды Али, Куьр-Раджаб, Джамесеб, Нурахмед Рамазанов, Эзерчи Шинази, Сакит Курбанов, Гаджи-Юсуф Меджидов, Шафи Ибрагимов (Амсар), Магомед Улилеев и другие.


title: Рутульцы

text: За пределами России известны: Фезли-Герей Рутульский, Натаван Дагестанлы, Исмаил Дагестанлы (Азербайджан), Ибрахим Шинази (Турция), Шамиль Дагестани, Ибрахим Шинаси-старший, Эльфат Эдельби (Сирия), а также многие другие выходцы из района, проживающие в различных странах, добившиеся успехов и признания.


title: Рутульцы

text: Рутульский район и Республику прославили на весь мир рутульские спортсмены, которые не раз становились Чемпионами Мира, Европы, СССР и России. Это Заслуженные мастера спорта Вагаб Казибеков и Насир Гаджиханов, первый в истории 4-х кратный Чемпион Европы по тхэквондо — Сейфулла Магомедов, первая российская Чемпионка Мира по вольной борьбе — Саният Ганачуева, Чемпионы Мира по боям без правил — Кавказ Султанмагомедов и Ямил Эфендиев, Заслуженный тренер России, тренер молодежной сборной Турции по вольной борьбе Ризванов Абдуселим (Бильбиль), 2-кратный чемпион мира по кикбоксингу Сабир Абдуллаев, боец MMA Мариф Пираев, Чемпион Мира и Европы по кикбоксингу Абдуллаев Вагиф, Чемпион СССР по вольной борьбе и самбо Курбан Агаев, Чемпион Мира и России по боксу в супертяжелом весе Балу Сауэр и другие.


title: Сомалийский язык

text: Сомали́йский язык (или просто сомали́) — язык, принадлежащий к кушитской ветви афразийской семьи языков. Близкими к сомали языками являются языки оромо и афар.


title: Сомалийский язык

text: На этом языке говорят не только в Сомали, но также и в таких странах, как Джибути (большинство населения), Эфиопия и Кения. Из-за гражданской войны в Сомали носители языка распространились по всему миру. Точное количество говорящих на языке сомали неизвестно, но оценивается приблизительно в 15-25 млн. чел.


title: Сомалийский язык

text: В языке встречаются заимствования из арабского — по большей части, среди религиозных терминов. Существуют заимствования из английского и итальянского языков, оставшиеся от колониального прошлого.


title: Сомалийский язык

text: Изучение языка сомали началось примерно в 1900 г. По сравнению с другими кушитскими языками, сомали достаточно хорошо изучен. Первые европейские исследователи сомалийского языка: Лео Райниш (1832—1919), Богумил Анджеевский (1922—1994).


title: Сомалийский язык

text: Сомали — агглютинативный язык с системой тонов и гармонией гласных в корнях слов.


title: Сомалийский язык

text:
Выделяются 22 согласные фонемы и 5 основных гласных.
В языке сомали выделяют следующие части речи: существительное, прилагательное, глагол, местоимение, наречие, артикль, союз, предлог и междометие.


title: Сомалийский язык

text: Для языка сомали использовалось три вида письменности: арабский алфавит, латинский алфавит и собственный — османья. До колониального периода использовался арабский алфавит, использование которого было связано с распространением ислама на территории Сомали. Собственная, сомалийская письменность появилась в 1920 году, но вскоре (в 1972 г.), после военного переворота, совершённого в 1969 г., попадает под негласный запрет, а в качестве официальной письменности была окончательно принята латиница.


title: Сомалийский язык

text:
Таблица сомалийских алфавитов:
1. Алейников С. В. Сомалийско-русский словарь (Eraykoobka soomaali-ruush ah): около 20000 словарных статей/ — Москва: [б. и.], 2012. — 415 с.: цв. ил., карт.; 22 см. Библиогр.: с. 6 (21 назв.). — авт. по базе. −800 экз. — ISBN 978-5-89394-228-6.


title: Сомалийский язык

text: 2. Жолковский А. К. Синтаксис сомали. Глубинные и поверхностные структуры/ — Москва: Наука, 1971. — 265 с. ; 2-е издание/ — Москва: ЛКИ, 2007. — 272 с.


title: Сомалийский язык

text: 3. Мячина Е. Н., Вишневская (Шишкова) Л. Я. Учебник языка сомали/ — Москва: ИМО, 1974.


title: Сомалийский язык

text: 4. Мащев Б. М. Речевая практика. В 2 ч.: учеб. пособие для 4-5 курсов. Ч. 1 : Речевая практика / Военный Краснознаменный ин-т. — М., 1981. — 288 с.


title: Сомалийский язык

text: 5. Мащев Б. М., Родионов В. М. Речевая практика. В 2 ч.: основной курс. Ч. 1 : Учебное пособие по речевой практике языка сомали / Военный Краснознаменный ин-т. — М., 1977. — 314 с.


title: Сомалийский язык

text: 6. Мащев Б. М., Родионов В. М. Речевая практика. В 2 ч.: основной курс. Ч. 2 : Учебное пособие по речевой практике языка сомали / Военный Краснознаменный ин-т. — М., 1978. — 362 с.


title: Сомалийский язык

text: 7. Мащев Б. М. Речевая практика. В 2 ч.: учеб. пособие для 4-5 курсов. Ч. 2 : Речевая практика / Военный Краснознаменный ин-т. — М., 1981. — 227 с.


title: Сомалийский язык

text: 8. Мащев Б. М. Учебное пособие по речевой практике языка сомали: вводно-фонетический курс / Военный ин-т. — М., 1977. — 195 с.


title: Сомалийский язык

text: 9. Dizionario Somalo-Italiano. — Roma: Gangemi Editore, 1985. — 656 p.


title: Рутулы (значения)

text: Рутулы:


title: Тахионная конденсация

text: В физике тахио́нная конденса́ция — процесс, в котором тахионное поле — обычно скалярное поле — мнимой массы порождает конденсат и достигает минимума потенциальной энергии. Хотя поле является тахионным (и нестабильным) возле начальной точки — максимума потенциала, оно приобретает неотрицательную массу (и становится стабильным) возле минимума.


title: Тахионная конденсация

text: Появление тахионов может быть смертельной проблемой для любой теории: хотя понятие мнимой массы сомнительно, скалярное поле здесь действительно квантуется, и выясняется, что для случая нестабильного скалярного поля информация всё же "не распространяется" со сверхсветовой скоростью. На самом деле, мнимая масса означает, что система нестабильна и решения растут экспоненциально, но не со сверхсветовой скоростью (без нарушения причинности). Тахионная конденсация приводит физическую систему в стабильное состояние, где не присутствуют физические тахионы.


title: Тахионная конденсация

text: Механизм Хиггса, который спонтанно нарушает электрослабую симметрию, может быть рассмотрен как простой пример тахионной конденсации.


title: Тахионная конденсация

text: В конце 1990-х годов индийский струнный теоретик Ашок Сен предположил, что тахионы, переносимые открытыми струнами, привязанными к D-бранам, в теории струн отражают нестабильность D-бран, что касается их полной аннигиляции. Общая энергия, которую переносят эти тахионы, была вычислена в полевой теории струн — она оказалась согласованной с общей энергией D-бран. Эта и другие проверки подтвердили справедливость предположения Сена. Таким образом теория тахионов получила второе рождение в начале 2000-х.


title: Тахионная конденсация

text: Свойства тахионов замкнутых струн более сложны, и первые шаги к пониманию их судьбы сделаны Адамсом, Полчински и Зильверштейном для случая тахионов закрученных замкнутых струн. Судьба тахионов замкнутых струн в 26-размерной теории бозонных струн остается неизвестной.


title: Ходынка

text: Ходы́нка:


title: Административное деление Сан-Томе и Принсипи

text: Столицей Демократической Республики Сан-Томе и Принсипи является город Сан-Томе, расположенный на одноимённом острове.


text: Страна разделена на 2 провинции: Сан-Томе и Принсипи.


text: Провинции, в свою очередь, разделены на 7 округов: шесть на Сан-Томе и один на Принсипи.


title: Джеймс Норрис Трофи

text: Джеймс Норрис Трофи (англ. James Norris Memorial Trophy) — приз, ежегодно вручаемый защитнику, который проявил наибольшее мастерство при игре на своей позиции на протяжении всего сезона Национальной хоккейной лиги.


title: Джеймс Норрис Трофи

text: Победитель выбирается Ассоциацией спортивных журналистов НХЛ по окончании регулярного первенства.


title: Джеймс Норрис Трофи

text: Приз был подарен Лиге в 1953 году детьми покойного владельца и президента клуба «Детройт Ред Уингз» Джеймса Норриса.


title: Джеймс Норрис Трофи

text: Победитель получает 10 тысяч американских долларов, второй и третий хоккеист в опросе, соответственно, 6 и 4 тысячи долларов.


title: Цахуры

text: Цаху́ры (самоназвание — "йихъбы", "цIaIхбы") — один из коренных народов Кавказа, исторически проживающий в юго-западном Дагестане и северо-западном Азербайджане, один из титульных народов Дагестана. Говорят на цахурском языке, который относится к лезгинской семье нахско-дагестанской группы северо-кавказских языков.


title: Цахуры

text: Цахуры, как и другие народности лезгинской языковой группы, в этнокультурном отношении близки с другими народами Дагестана. Предки этих народностей исторически входили в состав многоплеменного государственного объединения — Кавказскую Албанию, и были известны под общим именем «албанов (агванов)».


title: Цахуры

text: По официальным данным, общая численность цахуров составляет около 30 тыс. человек, в основном в России (13 тыс. человек, в том числе 10 тыс. в Дагестане) и Азербайджане (12,3 тыс.). По неофициальным оценкам, общая численность цахуров может составлять 50 — 100 тыс.


title: Цахуры

text: Цахуры проживают в Рутульском районе Дагестана, где занимают высокогорную зону и верховья р. Самур, а также расселены на южных склонах Главного Кавказского хребта — в предгорных и равнинных селениях Закатальского и Кахского районов Азербайджана.


title: Цахуры

text: В Дагестане имеется 13 цахурских аулов: Цахур, Гельмец, Курдул (Лек), Миких, Мишлеш, Хиях, Сюгют, Муслах, Аттал, Корш, Джиных, Кальял, Мухах. В Азербайджане цахуры проживают в 16 селениях: Дагъайбна-Мухах (7,2 тыс.), Сувагел(Ени Сувагиль) (5,5 — 6 тыс.), Каркай, Калял, Даглы (3 тыс.), Мамрух (2,1 тыс.), Сабунчи (2 тыс.), Кум (1,5 — 2 тыс.), Гёзбарах (2 тыс.), Мишлеш (Чинчар) (7 — 7,5 тыс.), Чинар (1,2 тыс.), Лякит-Кетюклю (1,2 тыс.), Агдам-Калял, Кас, Аласкар, Агъязы (Узюмлю) (1 — 1,5 тыс.).


title: Цахуры

text: Более десяти цахурских поселений: Нов. Кальял, Камбулат, Казанкулак, Свердлово, Новый Мишлеш, Ленино Правда - Нов. Цахур и другие — возникли на прикутанных хозяйствах в Бабаюртовской зоне. Также цахуры живут в крупных городах: Махачкала (3 167 чел.), Каспийск (117 чел.), Дербент (99 чел.), Кизляр (96 чел.), Южно-Сухокумск (61 чел.), и др.


title: Цахуры

text: В семи населённых пунктах Закатальского (Загаталского) и Кахского (Гахского) районов Азербайджана представлено смешанное население: Джимджимах (азербайджанцы и цахуры), Чардахлар (аварцы и цахуры), Тала (азербайджанцы, цахуры и аварцы), Гюуллюк (азербайджанцы и цахуры), Зарна (азербайджанцы и цахуры). По данным переписи 1999 года 83 % азербайджанских цахуров проживали в сельской местности.


title: Цахуры

text: Список исторических и современных цахурских сёл и городов, с указанием языка, на котором говорят жители.


title: Цахуры

text: В Кахском районе:


title: Цахуры

text: В Закатальском районе:


title: Цахуры

text: В Рутульском районе:


title: Цахуры

text: В Бабаюртовском районе:


title: Цахуры

text: Этноним «цахуры» (цахи) происходит от наименования аула Цахур. В отношении цахуров и рутульцев как жителей верховьев реки Самур лезгины употребляют название «ванавац». Сами себя цахуры называют "йыхъбы", "цIaIхбы'.


title: Цахуры

text: В Дагестане лезгины называют цахуров "цIахурар", рутулы — "гъалтахъар", аварцы — "хъалтагъал," лакцы — "цІахъюр". В Азербайджане их называют лезгинами — "лезгилер" либо сахурами — "saxurlar (сахурлар)."


title: Цахуры

text: Генетически и по языку цахуры относятся к нахско-дагестанской (северо-восточной) семье, в которой представлены три нахских и 26 дагестанских языков. Этноним «йихъбы» обнаруживает идентичность со всеми этнонимами народов Северо-Восточного Кавказа. Общность цахуров (цахов) с дагестанскими и нахскими народами прослеживается не только в языке, культуре, антропологии, но и в истории.


title: Цахуры

text: Происхождение цахуров уходит в глубь веков и связано с древнейшими насельниками Кавказа, создателями развитой культуры (конец 4-го тысячелетия до н. э.). Цахуры — одна из самых древних упоминаемых в источниках Закавказья и Дагестана народностей. Непосредственными предками современных цахуров и других лезгиноязычных народов являются албанские племена, объединившиеся за несколько веков до нашей эры в Кавказскую Албанию.


title: Цахуры

text: Предки цахуров с другими лезгиноязычными народами занимали цельную территорию на юго-западе Кавказской Албании, граничащую с Арменией и Иберией.