title: Албазино

text: Для лучшего обстрела с укреплений их линия была сделана ломаной, с выступами «бастеями» (бастионами). По одной версии, идея подобных укреплений принадлежала заместителю воеводы Толбузина Афанасию Бейтону (принявшему православие прусскому офицеру), знакомому с западноевропейской фортификацией. Однако русские казаки применяли земляные укрепления против оснащенного тяжелой артиллерией противника ещё с начала XVII века (например, при осаде Кром в 1605 году); деревянно-земляные укрепления ранее использовались и на Амуре в боях с маньчжурами при обороне Кумарского острога в 1655 году.


title: Албазино

text: Албазин был оснащен мощной по сибирским меркам артиллерией — тяжелая мортира, стрелявшая пудовыми ядрами, восемь медных пушек и три легких затинных пищали. Артиллерией руководили два опытных московских пушкаря. Имелось достаточное количество боеприпасов — 112 пудов пороха и 60 пудов свинца. Благодаря тому, что удалось собрать богатый урожай 1685 года, продовольствия в крепости должно было хватить на 2 года защитникам города из более 800 чел., в состав которых входили как служилые казаки, так и промысловые люди и крестьяне.


title: Албазино

text: 17 апреля 1686 года цинский император Канси на аудиенции полководцу Лантаню дал указания по ведению военной кампании: взять Албазин, но на этот раз не разрушать его как в прошлом году, а укрепить как базу для дальнейшего наступления на Нерчинск. Для перевозки на Амур 5-тысячной цинской армии с артиллерией и провиантом потребовалось 150 речных судов. Часть войска двигалась берегом, для чего было привлечено 3 тысячи лошадей. В Албазин были направлены пленные с «прелестными письмами», предлагавшие русским покинуть город. На собранном круге албазинцы приняли общее решение: «Един за единого, голова в голову, а назад де без указа нейдем». Высланные вниз по Амуру караулы заранее сообщили о приближении вражеских сил. Крестьяне из окрестных селений укрылись в Албазине; табун из 500 лошадей был отогнан в тайгу.


title: Албазино

text: 7 июля 1686 года на Амуре у Албазина появился цинский флот; началась высадка войск на берег. Воевода Толбузин решил помешать ей и послал часть своих сил на вылазку, которой руководил Бейтон. Атака казаков, поддержанная пальбой с крепостных валов, внесла расстройство среди высаживавшихся цинских войск. Потребовалось личное вмешательство Лантаня, чтобы привести маньчжурские силы в порядок и оттеснить русских обратно в крепость.


title: Албазино

text: Лантань ожидал, как и в 1685 году, быстро сломить сопротивление защитников Албазина непрерывным артиллерийским обстрелом, но тот не давал результата; китайские ядра вязли в земляных валах. Однако от бомбардировки албазинцы несли потери, всего от обстрелов в городе погибло за лето 40 человек. Среди первых из них был сам воевода Алексей Толбузин. 12 июля он наблюдал за противником из башни, когда влетевшее ядро оторвало ему ногу; через четыре дня воевода скончался. Командование гарнизоном перешло к Афанасию Бейтону. В ночь на 14 июля цинские войска устроили общий штурм с приречной и северной стороны, однако албазинцы не только отбили приступ, но и сами сделали вылазку, дойдя до вражеского лагеря у речного берега.


title: Албазино

text: Лантань принял решение готовиться к долгой осаде. Для цинского войска вокруг Албазина было устроено четыре осадных городка из землянок. Русскую крепость на расстоянии 400 м со всех сторон окружили траншеями и валами (в том числе, вал был и за Амуром). За валами были устроены «раскаты» — насыпные возвышения, на которых устанавливались тяжелые орудия для обстрела внутрикрепостного пространства. Всего у маньчжур было 15 тяжелых «ломовых» орудий, способных простреливать весь Албазин. Защитники вынуждены были укрываться от их огня в подземных убежищах, все строения в городе были разрушены.


title: Албазино

text: Пять раз албазинцы устраивали вылазки, успешно применяя в них тогдашнюю военную новинку — гранаты («ручные ядра»). Особенно успешной была вылазка в ночь на 16 августа, когда русские едва не захватили главную северную осадную батарею. Во время вылазок было убито по русским данным до 150 маньчжур; сами русские потеряли 20 человек. 1 сентября маньчжуры устроили масштабный штурм всеми силами, который закончился для них неудачей; чтобы взорвать крепостной вал, рылся подземный ход, но русские его обнаружили и заблаговременно взорвали сами. Наступила осень, приближалась зима. Из-за ледохода маньчжуры были вынуждены поставить свои суда в затон. Из-за прекращения речного сообщения у цинского войска сразу же возникли проблемы с продовольствием. У русских в Албазине хлебных запасов было довольно, но вспыхнула эпидемия цинги, от которой к осени уже умерло 50 человек. Маньчжуры подбрасывали в крепость грамотки с предложениями свободно выпустить русских из крепости либо принять их «с честью» на свою службу,


title: Албазино

text: В октябре 1686 года маньчжуры устроили последний и самый ожесточенный штурм. К крепости двигали два «дровяных» вала, чтобы засыпать ими ров и поставить вровень с валами. С таких подвижных валов цинские войска могли бы сбить с крепостных укреплений защитников и ворваться в крепость. Русские вновь устроили вылазки и подожгли один вал, второй был взорван при помощи подкопа. Часть дров досталось русским, которые использовали их для обогрева. В результате боев к началу зимы погибло около ста русских, гораздо тяжелее были потери от болезней — из-за цинги умерло 500 человек.


title: Албазино

text: К декабрю в Албазине оставалось в живых всего 150 казаков, из которых только 45 могли нести караульные службу, остальные «оцынжали» и лежали больными. Сам Бейтон из-за опухших ног передвигался на костылях. Осада приняла характер борьбы на истощение. Цинские войска несли потери в боях и от голода. Всего по русским данным, основанным на показаниях пленных, «на приступех де под Албазиным побито китайских и мунгальских людей тысячи с полторы и больши». Общие потери цинских войск оцениваются в 2,5 тыс. человек.


title: Албазино

text: Окончательно Албазин был покинут русскими только после подписания Нерчинского договора в 1689 году, по статье 3 которого город подлежал «разорению до основания», при «клятвенном обязательстве» самих Цинов не заселять «Албазинские земли». Последнее явилось достигнутым российской стороной завуалированным ограничением суверенитета Китая на левом берегу Амура.


title: Албазино

text: Во время нового заселения Приамурья в XIX веке на месте Албазина была вновь основана казачья станица. На начало XX века в ней проживало уже около 600 жителей.Частично сохранился Албазинский острог XVII века, на месте которого в 2011 году возобновлены археологические исследования в рамках проекта «Албазинская экспедиция».


title: Корнелиус

text: Корне́лиус (Корне́лис; "Cornelius, Cornelis") — имя и фамилия латинского происхождения.


title: Корнелиус

text: Известные носители:


title: Ван Бюрен, Армин

text: Армин ван Бюрен (; род. , Лейден, Нидерланды) — нидерландский музыкальный продюсер и диджей.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Обладатель многих наград, включая первое место в списке «Топ-100 диджеев по версии фанатов» журнала «DJ Magazine» 5 раз: в 2007, 2008, 2009, 2010 и 2012 годах. Занимал четвёртое место в списке «Топ-100 диджеев по версии фанатов» журнала «DJ Magazine» по состоянию на 2015 г. В 2013 году он был номинирован на «Грэмми» в категории «Лучшая танцевальная запись» за песню «This Is What It Feels Like», что сделало его четвёртым артистом в стиле транс, который когда-либо получал номинацию на «Грэмми» вместе с Tiësto, Полом ван Дайком и BT. С 2001 года ван Бюрен ведет еженедельное радиошоу под названием «A State of Trance», автором которого он является. Количество слушателей радиошоу по всему миру достигло 30 млн.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Студийный альбом 2008 года «Imagine» вошёл в голландский альбомный чарт на первой позиции в первый раз для артиста танцевального жанра в голландской истории. Шестым и последним на сегодняшний день альбомом является — «Embrace». Релиз состоялся 29 октября 2015 года на лейбле Armada Music. В записи приняли участие Cosmic Gate, Gavin DeGraw, Hardwell, Eric Vloeimans и Mr. Probz.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Армин ван Бюрен родился в Лейдене, но вырос в деревне Каудекерк-ан-ден-Рейн. Ван Бюрен начал создавать музыку в 14 лет. Его вдохновил французский композитор электронной музыки Жан-Мишель Жарр. Он закончил школу в 1995 г. и изучал юриспруденцию в Лейденском университете. Начав работать диджеем в клубе «Next», играл разнообразные сеты всю неделю, многие из которых длились по шесть часов и более. Поскольку его музыкальная карьера начала взлетать, он отложил юриспруденцию в долгий ящик, хотя потом вернулся закончить университет в 2003 г.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 18 сентября 2009 г. Ван Бюрен женился на Эрике ван Тиель, с которой он встречался десять лет. Их дочь Фенна родилась в июле 2011 г., а их сын Реми в июле 2013 г.


title: Ван Бюрен, Армин

text: В 2013 г. Ван Бюрен стал кавалером ордена Оранских-Нассау за вклад в музыку. Он получил знаки различия (значок и ленту) от рук мэра Лейдена.


title: Ван Бюрен, Армин

text: В 1995 г. Ван Бюрен получил свой главный первый успех с треком под названием «Blue Fear» (), который был выпущен на лейбле «Cyber Records»; когда ему было 19 лет. Этот трек, который был сделан в жанре евро-транс, попал в британский чарт. Другой успешный трек «Communication» был выпущен тем же лейблом и стал популярным на Ибице летом 1999 г. После подписания договора с AM PM Records, попал в британский чарт на 18-ую позицию в 2000 г.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Ван Бюрен начал диджейскую карьеру в ночном клубе «Nexus» в Лейдене, где он учился играть длинные диджейские сеты, длящиеся от шести до семи часов за раз. Во время каникул он играл более четырёх раз в неделю. В 1999 г. он встретил Дейва Льюиса, который был диджеем в Англии и США. Его карьера пошла вверх, когда он вошёл в список «Топ 100» журнала «DJ Magazine» в ноябре 2001 г. на 27 позиции. Он играл в более чем 25 странах и чаще всего на главных сценах крупных летних фестивалей. Ван Бюрен играл рекордный сет двенадцать с половиной часов в «Dancetheater» в Гааге, Нидерланды. В Великобритании он регулярно выступал в «Passion» (резиденция 2002 г.), «Godskitchen», «Gatecrasher», «Slinky», «Ministry of Sound», «Peach and Golden».


title: Ван Бюрен, Армин

text: В начале 1999 г. Ван Бюрен открыл свой собственный лейбл Armind вместе с «United Recordings». Его первый релиз «One» () под псевдонимом Gig был хорошо принят. Прежде, чем записывающий лейбл успел сделать второй релиз «Touch Me», клуб «Ministry of Sound» подписал контракт на выступление в Великобритании под названием «Rising Star» () .


title: Ван Бюрен, Армин

text: К тому времени третий релиз «Free» () под псевдонимом Gimmick был выпущен на лейбле R&S Records, его лейбл был популярным. Под псевдонимом Gaia он выпустил «4 Elements» на «Captivating Sounds», подлейбле Warner Brothers. В результате объединения с Tiësto, родились два новых проекта: Major League — «Wonder Where You Are?» () был выпущен на «Black Hole Recordings» и Alibi — «Eternity» () был выпущен на «Armind». «Eternity» получил успех в клубах и чартах и был выпущен также на лейбле Пола ван Дайка «Vandit Records». Другое важное сотрудничество последовало за этим. Вместе с Ферри Корстен Ван Бюрен записал рифф под названием «Exhale» () для альбома System F, который был выпущен синглом. Этот трек получил Золотой статус меньше, чем за месяц.


title: Ван Бюрен, Армин

text: В 2000 г. Ван Бюрен запустил свою собственную серию сборников. Он нашёл баланс между прогрессивным хаусом и вокальным трансом. Его первый сборник «A State of Trance» (не путать с его еженедельным радио шоу «A State of Trance»), был распродан 10,000 копиями, и в него вошёл ремикс Ван Бюрена на Moogwai под названием «Viola». Его второй альбом «Basic Instinct» вышел с новым треком: «Perpetuous Dreamer» — «The Sound of Goodbye». Этот трек попал в голландские чарты в июне 2001 г. на 26 позиции. Позже в том же году трек стал хитом No. 1 в чарте Hot Dance Music/Club Play. Третий альбом «In Motion» был выпущен 6 августа 2001 г. Четвёртый альбом «Transparence» вышел в 2002 г. В 2003 г. он работал с DJ Seth Alan Fannin весь мировой тур «Dance Revolution», который проходил в Европе; в Нидерландах на его выступлении присутствовало 20 тыс. человек.


title: Ван Бюрен, Армин

text: В марте 2001 Ван Бюрен запустил своё радио шоу на ID&T (обычно вещающее в Нидерландах, а позднее и в Англии под названием ASOT 183). В этом еженедельном двухчасовом шоу под названием «A State of Trance», он играл популярные трансовые треки. Шоу стало популярным за счет того, что к нему приходили артисты. Их имена и их треки он выкладывал на свой вебсайт. Когда ID&T радио поменяло направление жанра в 2004 г., Ван Бюрен ушёл и забрал с собой «A State of Trance». Шоу переехало на Fresh FM, а позже и на SLAM!FM (голландские радиостанции). Сейчас оно еженедельно работает на Radio 538, другом голландском радио, DI.FM, онлайн радиостанции, на XM Satellite Radio и на канале 80 в США и Канаде. В России шоу ретранслируется на Радио Рекорд еженедельно каждую пятницу с 23:00 до 01:00 по московскому времени. Также в 2004 г. Ван Бюрен переделал главную тему в сериале «24» в трансовый хит. В июне 2005 г. был отпразднован 200-й эпизод в Амстердаме, а позже вышел на радио. 250-й (восьмичасовой) юбилейный эпизод был отпразднован в клубе «Asta» в Гааге, Нидерланды при участии Ван Бюрена, Джонаса Стеура, M.I.K.E., Джон Эскью, Rank 1 и Menno de Jong.


title: Ван Бюрен, Армин

text: В 2002 он переехал в Глоу, Вашингтон, округ Колумбия, и играл на территории Северной Америки: в Сан-Франциско, Ванкувере, Хьюстоне, Торонто, Бостоне, Калгари, Шарлотте, Чикаго, Монреаль, Детройте, Эдмонтоне, Атланте, Остине, Денвере, Нью-Йорке, Лос-Анжелесе, Сент-Луисе, Миннеаполисе, Сиэтле и ночном клубе «The Necto». Он регулярно появлялся в Amnesia на острове Ибица, Балеарские острова, Испания. В октябре того же года Ван Бюрена поставили на пятое место в списке «DJ Mag» «Топ-100 диджеев по версии фанатов».


title: Ван Бюрен, Армин

text: В июне 2003 г. Ван Бюрен отметил 100-й эпизод «A State of Trance» в «Bloomingdale», Блоемендаал аан Зее, Нидерланды и выпустил свой дебютный альбом «76», a 76-минутный альбом, поделенный на 13 треков. В том же году его поместили на третье место в списке «DJ Mag» «Топ 100 диджеев по версии фанатов» и там держался два года подряд (2004, 2005).


title: Ван Бюрен, Армин

text: 2 июня 2005 г. он отметил 200-й эпизод «A State of Trance» в Мюсеумплейне, Амстердам, Нидерланды. 8 августа 2005 г. Ван Бюрен выпустил второй студийный альбом «Shivers». При создании альбома Ван Бюрен работал с американо-пакистанской певицей Надией Али, английской певицей Джастиной Суиссой и американским транс-дуэтом Gabriel & Dresden.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 25 мая 2006 он отмечал с различными артистами 250-й эпизод «A State of Trance» в «Asta», Гаага, Нидерланды. Он попал на второе место в списке журнала «DJ Mag» в 2006 г. «Топ 100 диджеев по версии фанатов». 17 мая 2007 г. он отметил с различными артистами 300-й эпизод «A State of Trance» в «Pettelaarse Schans», Хертогенбос, Нидерланды.


title: Ван Бюрен, Армин

text: В итоге Армин занял первую строку в 2007 г. в списке «DJ Mag» «Топ 100 диджеев по версии фанатов».


title: Ван Бюрен, Армин

text: 12 января 2008 г. Ван Бюрен получил награду «Buma Cultuur Pop Award» — самую престижную голландскую награду.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 17 апреля 2008 г. Ван Бюрен выпустил свой третий студийный альбом «Imagine». В его создании приняли участие такие артисты, как Жаклин Говейрт из Krezip. Альбом дебютировал первой строкой в голландском альбомном чарте. На второй сингл «In and Out of Love» при участии Шарон ден Адель из группы Within Temptation, был снят клип (более 170 миллионов просмотров).


title: Ван Бюрен, Армин

text: После выпуска «Imagine» Ван Бюрен начал работать с Бенно Де Гое из Rank 1 в сольных записях и ремиксах. 1 мая 2008 г. он отметил с различными артистами 350-й «A State of Trance» в «Noxx», Антверпен, Бельгия. Его также выбрали первым в 2008 г. в списке «DJ Mag» «Топ 100 диджеев по версии фанатов».


title: Ван Бюрен, Армин

text: Он сотрудничал со своим братом Эллером ван Бюреном в Together As One в Лос-Анжелесе, США, в новогоднюю ночь в 2009 г., а также при создании альбома 2008 г. «Imagine». Их выступление на Together As One было очень долгим выступлением в рамках мирового турне «Armin Only: Imagine».


title: Ван Бюрен, Армин

text: Чтобы отметить 400-й эпизод «A State of Trance», он выступил с тремя шоу с различными артистами. Места проведения: клуб «Butan», Вупперталь, Германия 16 апреля 2009 г., ночной клуб «AIR», Бирмингем, Великобритания 17 апреля и «Maassilo», Роттердам, Нидерланды 18 апреля.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Также в 2009 г. «Foreign Media Games» объявил о выпуске «», музыкальной игре, которая была создана совместно с «Cloud 9 Music» и лейблом Армина «Armada». Её выпуск был назначен на 2010 г. эксклюзивно для консоли Wii.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Его выбрали первым в 2009 г. в списке «DJ Mag» «Топ-100 диджеев по версии фанатов» третий год подряд.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 3 марта 2010 г. Ван Бюрен был награждён Золотой Арфой за его музыкальную работу и ценный вклад в голландскую музыку от имени BUMA/STEMRA на церемонии 2010 г. «Buma Harpen Gala» в Хилверсюме, Нидерланды.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Чтобы отметить 450-й эпизод «A State of Trance», он выступил с различными артистами на пяти шоу в двух странах. Места проведения: ночной клуб «The Guvernment», Торонто, Канада 1 апреля 2010 г., Roseland Ballroom, Нью-Йорк, США 2 и 3 апреля, Expo Arena, Братислава, Словакия 9 апреля и Centennial Hall, Вроцлав, Польша 24 апреля.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 23 июня 2010 г. было объявлено, что выходит четвёртый студийный альбом Ван Бюрена «Mirage» 10 сентября. Первый сингл «Full Focus» был выпущен через iTunes Store 24 июня в полночь. Песня достигла шестидесятой строки в Нидерландах. На одном из треков с альбома под названием «Not Giving Up On Love» приняла участие английская певица Софи Эллис-Бекстор, который был выпущен синглом с четвертого альбома Бекстор «Make a Scene». Армин также написал песню для английского певца Сила, но из-за того, что должен был выйти его альбом лучших хитов «Hits», сотрудничество так и не состоялось.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 12 сентября 2010 г. Ван Бюрен запустил «A State of Sundays», новое еженедельное 24-часовое шоу, которое выходит в эфир на Sirius XM Radio.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 20 октября 2010 г. Ван Бюрен выиграл награду в категории «Самый популярный диджей в мире» на церемонии «The Golden Gnomes».


title: Ван Бюрен, Армин

text: 27 октября 2010 Ван Бюрен объявил, что 4-й год подряд он стал диджеем № 1.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Тур 2010 года «Armin Only: Mirage» начался 13 ноября 2010 в Утрехте и продолжился в Санкт-Петербурге, Киеве, Буэнос-Айресе, Мельбурне, Бейруте, Познани, Москве и Братиславе.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Чтобы отметить 10-летний юбилей и 500-й эпизод его еженедельного радио шоу «A State of Trance», Ван Бюрен выступал на пяти шоу на пяти континетах пять недель подряд с различными артистами. Первое шоу прошло 19 марта 2011 г. в Йоханнесбурге, Южная Африка в MTN Expo Centre. Шоу в Майами проходило в рамках Ultra Music Festival 27 марта. Третье празднование ASOT 500 было отмечено в G.E.B.A., Буэнос-Айрес, Аргентина. Самое многозначительное выступление прошло в выставочном центре в провинции Брабант в Хертогенбоce, Нидерланды. При участии более 30 диджеев со стран всего мира на мероприятие пришло 30,000 человек. Мероприятие показывали в прямом эфире в 30 странах.. Финальное шоу проходило в Сиднее, Австралия 16 апреля в Acer Arena.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Чтобы отметить 550-й эпизод «A State of Trance», он выступал с различными артистами на 2 разных континентах 4 недели. Шоу было названо «A State of Trance 550: Invasion». Первое мероприятие было отпраздновано в «Ministry of Sound» в Лондоне 1 марта 2012 г. 7 марта проходило второе мероприятие в Экспоцентре, Москва. Киевляне смогли увидеть шоу в «Международном Выставочном Центре» 10 марта. 17 марта как часть фестиваля Beyond Wonderland в Лос-Анжелесе и 25 марта в Ultra Music Festival в Майами. 31 марта самое крупное финальное выступление ASOT 550 проводилось в Брабанте Хертогенбос, Нидерланды.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 19 октября 2012 Ван Бюрен был объявлен диджеем номер один в мировом списке «DJ Mag» «Топ 100 диджеев по версии фанатов» рекордный пятый раз.


title: Ван Бюрен, Армин

text: Чтобы отметить 600-й эпизод «A State of Trance», Ван Бюрен объявил, что он выступит с различными артистами по всему миру. Шоу было названо «A State of Trance 600: The Expedition». Это было самое многозначительное событие. Места и даты его проведения были: Мадрид 14 февраля 2013, Мехико 16 февраля, Сан-Паулу 1 марта, Минск 7 марта, София 8 марта, Бейрут 9 марта, Куала-Лумпур 15 марта, Мумбаи 16 марта, Майами 24 марта, Гватемала 27 марта, Нью-Йорк 30 марта и Хертогенбос 6 апреля 2013 г.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 2 марта 2013 Ван Бюрен объявил о выходе пятого альбома «Intense» 3 мая 2013 г. Первый сингл с альбома «This Is What It Feels Like» при участии канадского певца-исполнителя Тревора Гутри был выпущен 5 апреля. Сингл был успешен и сделал его 4-м трансовым артистом, номинированным на «Грэмми» в категории «Лучшая Танцевальная Запись». Тур в поддержку альбома Armin Only: Intense был назначен на 17 октября 2013 г.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 30 апреля 2013 г. прошло отречение королевы Беатрикс в пользу своего сына короля Виллема-Александра, который был коронован в тот же день. Ван Бюрен был хедлайнером на выступление со зрителями во время празднования коронации короля в Амстердаме. В то время как он выступал вживую с оркестром Консертгебау, король Виллем-Александр, королева Максима и их три дочери незапланировано вышли на сцену.


title: Ван Бюрен, Армин

text: 19 октября 2013 Ван Бюрен стал вторым в списке «DJ Mag» «Топ-100 диджеев по версии фанатов». В 2014 году Армин занял третье место по результатам голосования DJ Mag «Топ-100 диджеев по версии фанатов». В 2014 году Армин выступил в Москве со своим шоу «Armin Only Intense». В 2014 году занял 3 место в рейтинге DJ Mag.


title: Ван Бюрен, Армин

text: В 2015 году он выпустил свой 6-й студийный альбом «Embrace», в записи альбома приняли участие Cosmic Gate, Gavin DeGraw, Hardwell, Eric Vloeimans a Mr. Probz. Релиз состоялся 29 октября 2015 года на лейбле Armada Music. В начале 2015 он выпустил сингл «Together», который стал гимном фестиваля «A State Of Trance», релиз состоялся на Armada Music. 11 июля 2016 года состоялась премьера клипа «Freefall».


title: Белянский, Александр Александрович

text: Александр Александрович Белянский (1906, Николаев — 1981, Москва) — советский государственный и промышленный деятель, генерал-майор инженерно-авиационной службы (1944), Герой Социалистического Труда (1945). Лауреат Сталинской премии.


title: Белянский, Александр Александрович

text: По окончании Днепропетровского металлургического института (1930) — работал инженером, помощником начальника цеха на заводе в Днепропетровске.


title: Белянский, Александр Александрович

text: В 1938—1941 — главный механик, начальник производства Воронежского авиационного завода № 18, где был налажен выпуск штурмовиков Ил-2.


title: Белянский, Александр Александрович

text: В 1942—1955 — директор Московского авиазавода № 30 и Куйбышевского авиазавода № 18, производивших штурмовики Ил-2 и бомбардировщики Ту-4.


title: Белянский, Александр Александрович

text: В 1955—1976 — на различных руководящих должностях, в том числе заместитель министра авиационной промышленности СССР (1955—1957, 1965—1976).


title: Белянский, Александр Александрович

text: Депутат Верховного Совета СССР 2–4 созывов 1946—1958 годах.


title: Белянский, Александр Александрович

text: Умер в 1981 году, похоронен на в Москве.


title: Кочетовы

text: Кочетовы — пять русских дворянских родов.


title: Кочетовы

text: Древнейший из дворянских родов Кочетовых восходит к XVII веку и был внесён в VI часть родословной книги Московской губернии. Наиболее известный его представитель — Дмитрий Иванович Кочетов (1707—1762), который был Санкт-Петербургским обер-полицеймейстером, а затем президентом камер-коллегии.


title: Кочетовы

text: Остальные 4 рода Кочетовых более позднего происхождения.


title: Кочетовы

text: Щит разделён на четыре части, из них в первой и четвёртой в голубом поле, находятся два золотых льва, сидящие на задних лапах, которые обращены в левую сторону. Во второй и третьей частях в красном поле, изображено по одной серебряной розе.


title: Кочетовы

text: Щит увенчан дворянскими шлемом и короной. Нашлемник: стоящий петух, держащий в когтях розу. Намёт на щите красный и голубой, подложенный золотом. Герб рода Кочетовых внесён в Часть 6 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 83.


title: Мысленная брань

text: Мысленная брань (то есть война «мысленная» или «в мысли») — в христианской религиозной практике — умно́е делание (то есть работа ума или умом), направленное против помыслов (то есть мыслей, чувств и желаний), всеваемых в естество человека бесами. Цель мысленной брани — уничтожение страстей, питаемых помыслами. Главное средство мысленной брани — Иисусова молитва. В наиболее совершенном виде мысленная брань ведётся монашествующими или аскетами.


title: Мысленная брань

text:
Мысленная брань является неотъемлемой частью духовной борьбы православного монаха.
По словам архимандрита Софрония (Сахарова), «Православный монах своим главным делом считает внутреннее умно́е внимание с молитвою в сердце, что дает ему возможность видеть помысл прежде, чем он войдет в сердце. Ум, безмолвным вниманием стоящий в сердце, видит, как помысл приближается извне, пытаясь проникнуть в сердце, и молитвою отгоняет его». Это делание называется «умны́м трезвением» или «умны́м безмолвием».


title: Мысленная брань

text: На практике борьба с помыслами (духовный подвиг) требует также телесного подвига (пост, бдение, труд и др.), который помогает временно сковать страсти. «Необходим подвиг для христианина, — учит святитель Игнатий Брянчанинов, — но не подвиг освобождает христианина от владычества страстей: освобождает его десница Вышнего, освобождает его благодать Святого Духа».


title: Мысленная брань

text: Сердце человека освобождается от помыслов, потому что вместо низких страстей «возобладало в нём другое, лучшее их вожделение». По слову святого Исаака Сирина, он мёртв для страстей не в силу отсутствия самих искушений и помыслов, не из-за успокоения по причине рассудительности и собственных дел, а в силу действия услаждающей и насыщающей его душу благодати Святого Духа.


title: Мысленная брань

text: В своей «книжице» Невидимая брань (перевод с греческого святителя Феофана Затворника) Никодим Святогорец раскрывает сущность и принципы борьбы христианина против «миродержителей тьмы века сего, духов злобы поднебесных» следующим образом.Основные принципы духовной брани:


title: Мысленная брань

text: «Орудия» духовной брани:


title: Мысленная брань

text: Средства духовной брани:


title: Blood

text: Blood () — компьютерная игра в жанре шутера от первого лица, разработанная компанией Monolith Productions и изданная GT Interactive. Игра использует игровой движок Build Engine (ранее применённый при создании игры Duke Nukem 3D), и является первой игрой на Build Engine с использованием вокселей. Blood содержит большое количество оккультной символики, насилия и чёрного юмора. Игра также характерна необычным для 3D-шутера вооружением. Позже к игре было выпущено два дополнения: "«Plasma Pak»" и "«Cryptic Passage»".


title: Blood

text: Действие игры «Blood» разворачивается в мрачном мире (альтернативная история), похожем на США в начале XX века (в продолжении игры, , указывается 1928 год). Главный герой по имени Калеб (родился в западном Техасе в 1847 году) уже в 17 лет имел репутацию беспощадного стрелка. Встретив прекрасную Офелию он влюбляется в неё. Именно от неё он узнает о набирающем силу религиозном культе Кабал (Cabal), в который он с Офелией позже вступает. Калеб, Офелия, а также два других адепта культа, Габриэль (во второй части игры — Габриэлла) и Ишмаэль, становятся избранными культа ("The Chosen"). Однако через некоторое время тёмное божество Чернобог, которому поклоняется культ, обвиняет избранных в измене и поручает своим приспешникам убить их.


title: Blood

text: Спустя 20 лет после своей смерти Калеб воскрес в виде ходячего мертвеца. За двадцать лет культ Кабал стал значительно сильнее, его адепты разоряли города, беспощадно истребляя других людей, а руины заполняли призванные культом нежить, демоны и другие враждебные существа. С целью отомстить Калеб находит и убивает приспешников Чернобога, которым было поручено убить избранных. Убив Каменную Горгулью, Калеб кремирует тело Офелии, прикреплённое к алтарю. Затем, убив Шаэл (гигантский паук, приспешник Чернобога) и обнаружив тело Габриэля в коконе паука, Калеб решает выпить его кровь, чтобы забрать силу падшего избранного. Та же участь постигает и третьего слугу Чернобога — могучего Цербера. Когда Калеб добирается до покоев Чернобога, Чернобог восклицает, что он специально оживил Калеба, чтобы тот наконец принес ему себя в жертву. Калеб вновь убивает воскрешённых приспешников и самого Чернобога. Смерть Чернобога не приводит к распаду культа, а только останавливает распространение его влияния.


title: Blood

text: Каждое из дополнений содержит полноценный эпизод со своим сюжетом. В "Plasma Pak" Калеб узнает о том, что культ тренирует новых избранных на замену предателям, находит их и убивает. В "Cryptic Passage" Калеб ищет древний свиток, чтобы использовать его в своих целях.


title: Blood

text: Уровни представляют собой сопряжённые сектора, расположенные в практически полном 3D окружении (движок частично переделан под возможность «складывать» сектора друг над другом), но монстры и другие объекты также изображаются спрайтами. Также в игре использовалась технология вокселей, за счёт чего трёхмерными являются, например, ключи. В игре реализована возможность «взгляда» вверх/вниз посредством перемещения линии горизонта.


title: Blood

text: Большинство оружия имеет альтернативный способ стрельбы. Понятие магазина и перезарядки отсутствует, за единственным исключением обреза, для которого игра запоминает, один или два ствола заряжены; перезарядка производится только после выстреливания второго патрона.


title: Blood

text: На официальном сайте игры www.blood.com (сайт работал с 1996 по 2002 год) были доступны для скачивания различные дополнения, версии, темы для Windows, а также описания всех уровней, противников, различные секреты и другая полезная информация.


title: Blood

text: Дополнение, разработанное студией Sunstorm Interactive.


title: Blood

text: «Transfusion» ( — "«переливание крови»") — попытка портировать Blood на движок Quake для нескольких операционных систем: Microsoft Windows, Linux, Mac OS X. Transfusion распространяется под лицензией GNU GPL и, используя данные из оригинального Blood, но не торговую марку, не нарушает авторские права.


title: Blood

text: Очередная попытка перенести Blood на более современный движок, в данном случае на eDuke32.


title: Blood

text: Самый толковый source port из существующих. Всё работает на современных системах в fullHD с большим количеством кадров в секунду.


title: Иисусова молитва

text: Иису́сова моли́тва — в православии и греко-католицизме — молитва-обращение к Иисусу Христу, с исповедованием веры в Него как в Сына Божьего и истинного Бога, с прошением о помиловании (прощении грехов), о помощи в испытаниях и о помощи в борьбе с искушениями.


title: Иисусова молитва

text: Сам Иисус Христос об уверововших в Него сказал:


title: Иисусова молитва

text: Современный текст молитвы был впервые записан Григорием Синаитом на Крите. Появление Иисусовой молитвы относят к апофегмам Макария Египетского (ок. 300 — ок. 390). Традиция древнерусской литературы связывает Иисусову молитву с толкованием Иоанна Златоуста на «Первое послание к Коринфянам» апостола Павла, но в трудах Златоуста толкование этого места совсем другое.


title: Иисусова молитва

text: Варлаам Калабрийский, впоследствии сам перешедший в католицизм, в трактате «Против мессалиан» обвинял Григория Паламу, который защищал, по мнению Варлаама, существенное искажение одобренной Иисусом Христом молитвы мытаря — замену слова «Боже» на «Сыне Божий», — что якобы противоречит существующей в Православии «монархии» Бога-Отца и православному учению о Пресвятой Троице. При этом в своей полемике Варлаам игнорировал учение святителя Василия Великого о равном славословии Богу-Отцу и Богу-Сыну несмотря на «монархию» Бога-Отца, перевод имени «Иисус»: «Бог-Отец — это Спасение», обязательное упоминание Иисуса именно как Сына Бога или в краткой форме молитвы как Мессии (по-гречески Мессия — Христос) и безукоризненность совсем краткой формы «Господи, помилуй».


title: Иисусова молитва

text: В России Иисусову молитву особо защищали и проповедовали Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Паисий Величковский, Тихон Задонский, Феофан Затворник, Иоанн Кронштадтский и сторонники имяславия.


title: Иисусова молитва

text: Хорошо известны в России и за её пределами «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», написанные анонимным автором во второй половине XIX века. В этом сочинении говорится об опыте обучения Иисусовой молитве и о способе овладения молитвой, описанном святым Симеоном Новым Богословом в Добротолюбии: «Сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза; потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, то есть мысль из головы в сердце. При дышании говори: „Господи Иисусе Христе, помилуй мя“, тихо устами, или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имей спокойное терпение, и чаще повторяй сие занятие». Отражающий точку зрения католического монашества опыт самого Странника резко критикует в своей статье «Сравнение практики молитвы Иисусовой по трудам святителя Игнатия (Брянчанинова) и „Откровенным рассказам Странника“» профессор Алексей Осипов. Он оценивает этот опыт, в соответствии с рекомендациями святителя Игнатия Брянчанинова, как медитацию, мантру, пограничное психическое состояние и прелесть.


title: Иисусова молитва

text: На Западе традицию Иисусовой молитвы в изложении Странника популяризировал американский писатель Джером Сэлинджер в рассказах «Фрэнни» и «Зуи».


title: Иисусова молитва

text:
Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй меня́ (мя) гре́шнаго (гре́шную).
или
Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас гре́шных.
или прежний вариант по отличной от канонической формы форме, установленной Большим Московским собором:
Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас гре́шных.
Слово «грешнаго» («грешную») было добавлено к канонической форме молитвы, изученной и записанной на острове Крит преподобным Григорием Синаитом позднее.


title: Иисусова молитва

text:
В краткой форме молитва выглядит так:
Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас.
или
Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Более кратко:
Го́споди, Иису́се Христе́, поми́луй меня́ (мя).
или
Го́споди, Иису́се Христе́, поми́луй нас.


title: Иисусова молитва

text:
Святитель Игнатий Брянчанинов упоминает о существовавшей ранее краткой «евангельской» форме молитвы, которую в его время монашествующие иногда в течение дня чередовали с вышеприведённой канонической краткой формой. Но именно приведённая ниже форма до сих пор сохранилась в Акафисте Иисусу, чтение которого святитель Игнатий Брянчанинов считал приготовлением к непрестанному творению молитвы Иисусовой, предназначенному только для уже преуспевших подвижников.
Го́споди, Сы́не Бо́жий, поми́луй меня́ (мя).


title: Иисусова молитва

text:
Совсем кратко:
Го́споди, поми́луй.


title: Иисусова молитва

text: В православной традиции эта молитва может «мысленно» читаться перед входом в храм. Она может использоваться христианином и как универсальное обращение к Богу за помощью при опасности, в трудные моменты жизни, при искушении.


title: Иисусова молитва

text:
В католической традиции совсем краткой формой Иисусовой молитвы считается также обращение «Иисус».
Дополненная и лучше соответствующая традициям католиков западных обрядов и в то же время не противоречащая учению православных церквей предначинательная молитва выглядит так:
Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не и Сло́ве Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стой Твое́й Ма́тери и Всех Святы́х, поми́луй меня́ гре́шнаго (гре́шную).


title: Иисусова молитва

text:
или
Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тери и Всех Святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.


title: Иисусова молитва

text:
Прообраз Иисусовой молитвы мы находим в Евангелии. Как повествует евангелист Марк, когда Иисус Христос выходил из Иерихона, у дороги сидел слепой, известный нам как Вартимей, что означает «сын Тимея» (см. ):
Перекликается она также с молитвой хананеянки, которая кричала Иисусу:
Подобно им и мытарь из евангельской притчи просил о помиловании, хотя в своей молитве он обращался к Богу-Отцу:
Творящий молитву Иисусову просит Бога простить его, помиловать, отпустить его грехи и (косвенно) дать возможность спастись в Царствии Небесном.


title: Иисусова молитва

text:
В 1666—1667 годах был созван Большой Московский собор для суда над патриархом Никоном. Одним из деяний собора было также утверждение новых обрядов и анафематствование сторонников старых обрядов за неподчинение Церкви. В соборном толковании сказано, что всем необходимо читать «древнюю молитву» в церквах и в домах в варианте, более близком к одобренной Иисусом Христом молитве мытаря:
Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас, ами́нь.
Вариант
Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй нас, ами́ньбыл признан ущербным, так как в первом варианте Христос — это Бог, а во втором варианте Христос — это только Сын Божий; значит, кто использовал второй вариант, а первый не использовал, тот якобы верил, как еретик Арий — аргумент, в своё время использованный Варлаамом в полемике с Григорием Паламой и противоречащий использованию предначинательной молитвы и Акафиста Иисусу в обряде Русской православной церкви и текстам Иисусовой молитвы Константинопольского патриархата.


title: Иисусова молитва

text: Все противники вышеназванного толкования, по мнению Большого Московского собора, будут противиться Богу, станут подобными еретикам и поэтому наследуют анафему и проклятие Вселенских соборов, а во второе пришествие будут осуждены Иисусом Христом. Но впоследствии единоверцам были разрешены исходные варианты молитвы, и только они, а не вариант Большого Московского собора, используются единоверцами, и тем самым обвинение в арианстве было снято. Большой Московский собор только признал впредь ничтожными решения Стоглавого собора, установившего старый обряд, и анафематствовал не старый обряд, включая канонические тексты Иисусовой молитвы, и даже не Стоглавый собор, а тех, кто будет противиться Церкви, в частности, не выполняя установленное Большим Московским собором. Предположение об анафематствовании Собором самих старых обрядов, тем более, Иисусовой молитвы, а не их упорствующих сторонников после Большого Московского собора, не только не основано ни на каких источниках самого собора, но абсурдно, так как в этом случае Собор признал бы свою Церковь лишённой апостольского преемства. Митрополит Платон (Левшин) от лица всей Церкви писал: «если вера о Св. Троице есть непорочна, то какими бы пальцами её ни изображать, нет беды спасению, что как бы ни ходить — по солнцу или против солнца, в том великой силы не находим… Хорошо ходить по солнцу, только бы быть в соединении с Церковью». Поэтому нет надобности заменять молитву Иисусову молитвой мытаря.


title: Иисусова молитва

text: В настоящее время всей Русской православной церковью, не только единоверцами, приняты канонические тексты Иисусовой молитвы (с добавлением «грешного/грешную»), чтобы не было различий с другими православными церквами.


title: Иисусова молитва

text: Вариант, установленный Большим Московским собором, рассматривается теперь как вариант молитвы мытаря, а не Иисусовой молитвы.


title: Иисусова молитва

text: Молитва Иисусова имеет основополагающее значение в аскетической практике исихазма — хранения ума и сердца, сначала от греховных помыслов и ощущений, а по мере преуспевания — от рассеяния помыслов, и приводит к стоянию ума (единение ума в самом себе в умно́м предстоянии Богу) на степени созерцания Фаворского света, что называется встречей с непознаваемым Богом (с Его энергиями ) и плодом моления. По преимуществу за мысленной формой Иисусовой молитвы закреплено название «у́много делания». Молитва Иисусова также называется «умно-сердечным деланием» (поскольку требует объединения ума и сердца в призывании имени Иисуса Христа), «деланием сердца», «умно́й молитвой», «тайной молитвой», «священной молитвой», «сердечной молитвой», «затвором ума и сердца», «трезвением», «хранением ума».


title: Иисусова молитва

text: Согласно работе «Путь умно́го делания. О молитве Иисусовой и Божественной благодати» монаха-подвижника Антония (Голынского), епископа «катакомбной церкви», в зависимости от степени действия слова, ума, сердца и Духа Божьего, молитва имеет соответствующие наименования. До всецелой преданности человека в волю Божью ему доступны три вида молитвы:


title: Иисусова молитва

text: Следующие два вида молитвы обретаются подвижником по очищении сердца от страстей и греха:


title: Иисусова молитва

text: По соединении души с Небесным Женихом в единый дух обретается высшая степень молитвы:


title: Иисусова молитва

text: Согласно святым Отцам, Богу в человеке должны быть подчинены основные части души — ум и сердце. При их подчинении Богу вся душа и тело (как вместилище души) превращаются в обитель Святого Духа. Подчинение Богу ума, через непрерывное памятование о Нём посредством моления Иисусовой молитвой, а через ум и сердечных устремлений к Богу — залог соединения с Богом, условие непрестанного пребывания в человеке Божественной благодати, обновляющей человеческое естество. Такое подчинение требует непрестанного упражнения, чтобы ум и сердце были «всецело устремлены к Богу», «приняли и усвоили себе Евангелие», служили «выражением Евангелия всеми поступками, всеми движениями, тайными и явными» (святитель Игнатий Брянчанинов).


title: Иисусова молитва

text: Если же не дать уму и сердцу такого богоугодного упражнения, то душа человека «будет непрестанно упражняться в тех мыслях и чувствованиях, которые родятся в ней самой, иначе говоря, она будет развивать своё падение, развивать в себе ложь и зло, которыми она заражена» (св. Игнатий Брянчанинов). Таким богоугодным упражнением и является непрестанная "молитва Иисусова". Она — «легчайшее средство восхождения к непрерывности в молитве», «простое и вместе вседейственное средство к утверждению духа во всех духовных деланиях, равно как и во всей духовной подвижнической жизни», она «просвещает, укрепляет, оживляет, всех врагов, видимых и невидимых, побеждает, и к Богу возводит» (святитель Феофан Затворник).


title: Иисусова молитва

text: "Иисусова молитва" является неотъемлемой частью монашеского жития. При обряде пострижения в монахи принявшему постриг обычно вручаются чётки — «меч духовный», в знак намерения непрестанно творить "Иисусову молитву", даже если непрестанное творение Иисусовой молитвы и не предусмотрено Уставом данного монастыря. Монашеские обеты, такие как послушание, нестяжание, целомудрие, благоприятно способствуют молению непрестанной "Иисусовой молитвой".


title: Иисусова молитва

text: Обучение "Иисусовой молитве" новоначального должно, по возможности, проходить под руководством опытного старца, имеющего непре́лестный опыт этой молитвы. Особенно руководство необходимо при обучении умно́му деланию молитвы (именно этот способ описан в Добротолюбии и "Рассказах странника": сидение на низком стульчике, особое управление дыханием и проч.


title: Иисусова молитва

text:
Однако, имеется способ совершения "Иисусовой молитвы", подходящий для всех христиан (не только монахов). Святитель Игнатий Брянчанинов по этому поводу приводит слова известного российского подвижника и аскетического писателя священноинока Дорофея «во всякое время, при всяком деле и на всяком месте». Основа, и практически единственное условие этого метода, — внимание — введение внимания в слова молитвы и удержание его в них. Надо просто "слышать" слова молитвы, произносимые мыслью или голосом. Некто сказал о невнимательной молитве:
Святитель Феофан Затворник советует "сходить умом (вниманием) из головы в сердце". Эти советы способов обучения молению обращены к тем, кто пользуясь ими, правильно понимает их смысл и назначение. Ведь в «Своде Отеческих уроков» Странник помещает пункт: «Отыщи воображением место сердца под левым сосцем и там установись вниманием», на что святитель Игнатий возражает: «Старающийся привести в движение и разгорячить нижнюю часть сердца приводит в движение силу вожделения…» . Святитель предостерегает, что одни подвижники, не зная этого, начинали хулить молитву Иисусову, другие, принимая производимые такой молитвой страстные ощущения за действие благодати, впадали в душевное сладострастие.
Обязательные условия правильной практики: 1) понимание смысла каждого слова и всей молитвы и цели молитвы; 2) систематичность; 3) уединение — если не физическое, то в смысле погружения в себя; 4) внутреннее умиротворение, спокойствие; 5) призывание Святого Духа, источником которого является Бог-Отец; причастие Святаго Духа после вознесения Иисуса Христа осуществляется посредством мистического Тела Христова — Церкви Христовой; 6) умеренная продолжительность — в зависимости от ситуации, но прежде всего до тех пор, пока молитва не вызовет утомление. При умно́м делании Иисусовой молитвы ещё до видения Фаворского света неопалимой купины, явленного Моисею, а затем явленного при преображении Господнем в присутствии Моисея и Ильи Пророка, молящиеся испытывают сильнейший стресс, возрастают потребности организма в кислороде, и из-за недостатка кислорода при прелестном опыте молитвы, при принадлежности к безблагодатным церквам или при болезни и чрезмерной усталости вместо божественного света можно познать зрительные и или слуховые галлюцинации — прелесть, обман и забаву сатанинскую, хотя введенные диаволом в искушение и могут утверждать, что они вопреки Священному Преданию и Священному Писанию якобы слышали голоса, видели лики умерших людей, Богоматери, Святых, даже самой Троицы и т. д.


title: Иисусова молитва

text: В практике молитвы есть начало, середина и конец. Святитель Игнатий Брянчанинов вслед за великим Симеоном Новым Богословом разъясняет, что в начале практики целью молитвы может быть только покаяние, и думать о лёгкости, радости и, тем более, видении Фаворского света не следует. Начало практики с середины или с конца, как в «Рассказах странника», представляющих распространённую среди католического монашества точку зрения на молитвенную практику как на «средство включения воображения», тем более неминуемо ведёт к прелести, обману и забаве сатанинской, если в них могут впадать даже прошедшие все ступени последовательно.


title: Иисусова молитва

text:
Основное условие правильного делания "Иисусовой молитвы" — не забывать о её цели. Цель любой молитвы христиан — покаяние (испрошение оставления грехов и освобождения из ада), то есть, в личном плане, — перемена, очищение от греха, примирение и, как результат желательный и многими достигнутый — возврат в общение с Богом. Главная молитва — Молитва Господня Отче наш, которой научил верующих сам Иисус Христос. Святитель Игнатий Брянчанинов замечает, что заменять главную Молитву Господню и другие молитвы Иисусовой молитвой (как самой простой и короткой) во всех случаях жизни келейное молитвенное правило разрешало только неграмотным. Умно́е делание Иисусовой молитвы — только с разрешения и под контролем духовного отца, независимо от того, практикует ли постоянную Иисусову молитву и умно́е делание сам духовник для тех, кто уже праведен в делах своих и прошёл начальную ступень практики Иисусовой молитвы, с целью достижения праведности мысли и веры — как деятельное безмолвие (святитель Амвросий Медиоланский), подготовка под руководством Человеколюбивого Бога к борьбе. Иоанн Лествичник:
Митрополит Антоний Сурожский подчёркивает, что называя в Иисусовой Молитве Сына и Слово Божие Иисусом Христом этой молитвой православные свидетельствуют своё особое почитание Ветхого Завета (Христос — перевод слова «Мессия», Иисус из Назарета, Иисус Назорей назван Христом (Мессией, Помазанником) потому, что в полной мере имеет те дары Святого Духа, которые согласно Ветхому Завету через помазание получали первосвященники и цари иудейские. Католики и протестанты часто читают просто «Иисус» (перевод — Господь есть Спасение) и, в частности, его основной заповеди — любви к Господу своему и ближнему своему, проявлением которой является приверженность особой, часто не корректно называемой «протестантской», трудовой этике и при необходимости защите своего народа и земного Отечества так же, как Ветхий завет учит защищать народ и Родину Иисуса Христа и Православие.


title: Иисусова молитва

text: Святитель Григорий Палама подчеркнул, что «Бог устроил этот видимый мир (сферу бытия) как некое отображение надмирного мира, чтобы нам, через духовное созерцание надмирного мира, как бы по некоей чудесной лестнице достигнуть оного мира». (Киприан (Керн) Антропология св. Григория Паламы. М,1996, стр. 339). Бог вложил «мир (целостность бытия) в сердце» человека, и смысл умно-сердечной Иисусовой молитвы — средства восстановления Благодати Крещения и осознания получаемого посредством мистического Тела Христова — Церкви — причастия Духа Святаго, — через познание сердца (сферы бытия) умом (сознанием) и затем духовное созерцание надмирного мира — помочь в праведных земных делах и себе, и особенно другим, что нужно, в первую очередь, духовным наставникам мирян. Этой цели могут достичь только те, кто начинали свою практику Иисусовой молитвы с тем, чтобы в результате молитвы покаяться, а не для достижения лёгкости, радости и, тем более, видения энергий Бога.


title: Иисусова молитва

text: Аскетика — связанная с православным богословием научная дисциплина, предметом которой является изучение процесса возрождения падшего человеческого естества в ходе христианского подвижничества, одним из путей которого является путь исихазма. Именование «исихазм» — производное от греческого слова hesychia, означающего внутреннее спокойствие. Исихастом называется тот, кто посвящает себя молчаливой молитве, в православном исихазме освобождённой, насколько возможно, от любых образов, слов и дискурсивных суждений. Причём если Евагрий Понтийский рассуждает о молчаливой молитве как о деятельности ума (сознания), то составленные уже в 80х годах IV века Макариевы гомилии (составленные, видимо, не духовником Евагрия Макарием Египетским, а другим Макарием, т.е. Макарием Александрийским) отстаивают более приближённое к Библии представление о человеческой личности, согласно которому человек есть не только душа, заключенная в темницу тела (как считали древнегреческие философы и как и теперь рассматривают человека восточные учения), но единое целое: душа, дух и тело вместе. Где Евагрий говорит об уме, или интеллекте (по-гречески nous), там Макарий употребляет древнееврейское понятие сердца, которое подразумевает и целостность мира, вложенную Богом в сердце, и всего человека — не только ум, но также волю, эмоции и тело. Молитва становится «сердечной молитвой»: произносится не только губами и не только умом, но спонтанно возносится всецелым человеческим существом — его губами, умом, чувствами, волей и телом. Молитва целиком заполняет сознание человека и уже не требует усилия, но изливается сама собой. Такая сердечная молитва — плод не одних только собственных усилий человека, но дар Божий. Аскетический подвиг — это умное художество, когда человек становится сотворцом Бога в созидании самого себя в целом, — своего ума, воли, эмоций и тела, одним из способов этого созидания может быть путь православного исихазма, включающий в себя постепенную практику Иисусовой молитвы. Исихаст рождает в самом в себе богочеловека по благодати (по энергиям, по имени), подобно тому как Богоматерь родила Единственного во веки веков Богочеловека по сущности (по природе) — Иисуса Христа. В Православии поэтому неопалимая купина — символ и Богоматери, и исихазма, и даже, возможно, практики Иисусовой молитвы в целом.


title: Иисусова молитва

text: Несмотря на кажущееся сходство православной практики Иисусовой молитвы с практиками Востока (особенно «жёлтой веры», которая развивалась под влиянием исихастской традиции Церкви Востока) некорректно смешивать совершенно разные традиции, называя исихазм «христианской йогой». Несмотря на кажущееся внешнее сходство, современный исихазм противоположен : не только древнегреческой философии, но восточным учениям.


title: Иисусова молитва

text: Следует заметить, что греки традиционно молятся на древнегреческом языке, католики традиционно молятся по-латыни, славяне, исповедующие православие традиционно молятся по-церковнославянски. Но из этого имеются исключения. Так, в последнее время службы в католических костелах Польши переведены с латинского на польский язык, хотя молитвословы и до этого издавались не на латинском, а на польском языке. С недавнего времени службы в Болгарии переведены на болгарский язык. В православных приходах на Востоке употребляется арабский язык. В наши дни, в связи с распространением православия число языков, на которых ведется богослужение значительно увеличилось.


Алгебраический порядок точности численного метода (порядок точности численного метода, степень точности численного метода, порядок точности, степень точности) — наибольшая степень полинома, для которой численный метод даёт точное решение задачи.


title: Алгебраический порядок точности численного метода

text: Другое определение: говорят, что численный метод имеет порядок точности formula_1, если его остаток formula_2 равен нулю для любого полинома степени formula_1, но не равен нулю для полинома степени formula_4.


text: Очевидно, что метод левых (или правых) прямоугольников имеет порядок точности 0, метод Рунге — Кутты (решения дифференциальных уравнений) четвёртого порядка — 4. Широко известный метод Гаусса по пяти точкам имеет порядок точности 9. Менее очевидно, но легко показывается, что порядок точности метода трапеций — 1, а метода Симпсона — 3.


text: Наивысшая возможная алгебраическая степень точности для методов численного интегрирования достигается для метода Гаусса.


text: Для метода Рунге — Кутты решения ОДУ порядок точности имеет другое значение — максимальное число первых членов ряда Тейлора полученного решения, совпадающих с действительным решением ОДУ


text: Зачастую порядком точности называют порядок зависимости точности от величины шага и обозначают как formula_5. К примеру, метод Эйлера имеет первый порядок точности, так как для него зависимость ошибки от величины шага линейна, т.е. при уменьшении шага в formula_6 раз ошибка также уменьшится в formula_6 раз.


title: Саломея (фильм, 1918)

text: «Саломея» () — немая чёрно-белая драма 1918 года. Фильм считается утерянным.


title: Саломея (фильм, 1918)

text: Саломея, падчерица царя Ирода и одна из первых роковых женщин в истории, в награду за танец просит голову пророка Иоанна Крестителя.


title: Клеопатра (фильм, 1917)

text: «Клеопатра» () — немая чёрно-белая биографическая драма 1917 года. Фильм считается утерянным.


title: Клеопатра (фильм, 1917)

text:
История Клеопатры, царицы Египта и одной из величайших женщин в истории.
Некоторые сохранившиеся кадры из фильма с изображением Теды Бары.


title: Прогрессивный транс

text: Прогрессивный транс (progressive trance) — подстиль музыкального жанра транс. Название жанра обусловлено тем, что в музыкальных мелодиях есть так называемые "прогрессии", то есть такое последовательное расположение аккордов и комплексно проработанных ударных, создающих ощущение "развития" и "движения". Характерная скорость прогрессивного транса — 128-132 ударов в минуту.


title: Прогрессивный транс

text: Мелодия и звуки производятся с помощью синтезаторов, и один из главных элементов музыки, с помощью которого создается гамма чувств у слушателя — это синтетические струнные инструменты.


title: Прогрессивный транс

text: Прародителем прогрессивного транса считается техно (с его характерным и узнаваемым прямым битом (четыре удара в такт) и несложной повторяющейся бас-линией). Первые мотивы прогрессивного транса появились с частями трека без ударных инструментов, только с засемплированными отрывками фраз, мелодиями, тонами, которые создают «возвышающие», «вдохновляющие», «эйфорийные» эмоции. . Яркими примерами служат: Age Of Love - "The Age Of Love (Jam & Spoon Watch Out For Stella Club Mix)" и Paul van Dyk - "Love Stimulation".


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: Сезон НХЛ 1920/21 года стал 4-м сезоном Национальной хоккейной лиги. Обладателем Кубка Стэнли стала команда «Оттава Сенаторз».Провал «Квебек Буллдогс» в 1919-1920 годах привёл к продаже команде старыми хозяевами за $5000 долларов Перси Томпсону из Гамильтона. Переведя клуб в свой город, Томпсон также сменил и его название на «Тайгерс».


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: Зная, что ему не добиться успеха с прежним составом, Томпсон обратился к НХЛ с просьбой усилить состав «Тайгерс» более талантливыми хоккеистами. Как ни странно, лига пошла навстречу «Гамильтону».


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: «Торонто» отослало к «тиграм» Джорджа Проджерса, Джо Матте и Сесила (Бэйби) Дэя, «Монреаль» — Билл Коутье, кроме того в «Гамильтоне» остался лучший снайпер прошлогоднего сезона Джо Малоне.


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: В своём первом домашнем матче «Тайгерс» 22 декабря обыграли «Монреаль» 5:0. Две шайбы забросил Дэй, после чего «Торонто» затребовало его назад, отдав взамен «Гамильтону» Мики Рочера.


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: Как оказалось впоследствии, этот шаг «Сент Патриков» оказался почти пророческим — Дэй забросил за сезон 35 шайб — наивысший показатель в лиге. Ну а самым результативным во второй раз в свой карьере оказался Ньюси Лэлонд из «Монреаля» — 41 очко (33+8).


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: Победителями первого этапа стали «Оттава Сенаторс», второго «Торонто». В финале лиге «сенаторы» дважды победили «святых патриков» 5:0 и 2:0 и во второй год подряд стали чемпионами лиги.


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: В серии за Кубок Стэнли они скрестили клюшки с «Ванкувер Миллионерс», разгромившими «Сиэтл» в финале Тихоокеанской Канадской Хоккейной Ассоциации с общим счётом 13-2 в двух играх.


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: 11.000 зрителей, рекордное количество для хоккейного матча, собралось на первом поединке финала Кубка Стэнли в Ванкувере между местными «Миллионерс» и «Оттавой Сенаторс», чемпионами НХЛ. Всего же на пяти матчах побывало 51000 человек, но к их разочарованию победа осталась на стороне «Оттавы».


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: Матчи на Кубок Стэнли между командами НХА/НХЛ и Хоккейной Ассоциации Западного Побережья начали проводиться с 1914 года и неизменно побеждали хозяева льда, однако на этот раз, впервые, сильнейшими стали гости.


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: Как и год назад, у «Сенаторс» снова отличился Джэк Дарраг, забросивший обе шайбы в решающем пятом матче. Четыре очка (2+2) в серии у «Оттавы» набрал Си Деннени. У «Ванкувера» лучшим был Элф Скиннер — 4 очка (4+0) в трех играх.


title: НХЛ в сезоне 1920/1921

text: «Сенаторс» стали первой командой НХЛ выигравшей Кубок два года подряд и первой с 1912—1913 годов, когда трофей завоевывали «Квебек Буллдогс».


title: Гильдия киноактёров США

text: Гильдия киноактёров США () — профессиональный союз, представляющий более 120 000 актёров, работающих в США. Гильдия создана в 1933 году с целью ликвидации эксплуатации актёров в Голливуде. Гильдия занимается: ведением переговоров и соблюдением коллективных договоров, созданием справедливой системы компенсаций, льгот и условий труда для своих членов; соблюдением авторских прав.С 1995 года вручает собственную премию «Гильдии киноактёров» актёрам за выдающееся исполнение ролей по различным номинациям (для кино и телевидения).


title: Остров Жадимировского

text: О́стров Жадимировского (в просторечии "Жадимировка") — бывший небольшой остров в Санкт-Петербурге. Название произошло от имени владельца — купца Жадимировского.


title: Остров Жадимировского

text: В начале XX века была засыпана одна из проток Малой Невы, и остров Жадимировского был присоединён к острову Голодай (ныне остров Декабристов).


title: Остров Жадимировского

text: В 1926 году на территории бывшего острова Жадимировского построили стадион «КИМ».


title: Остров Жадимировского

text: Сегодня по территории бывшего острова проходят проспект КИМа и переулок Каховского.


title: Волчков, Александр Александрович

text: Алекса́ндр Алекса́ндрович Волчко́в (25 сентября 1977, Москва, Россия) — профессиональный хоккеист, правый нападающий.


title: Волчков, Александр Александрович

text: Начинал играть в ЦСКА в 1994-95 гг. C 1995 года путешествовал по лигам Америки. В 1995-97 гг в Хоккейной Лиге Онтарио (ОХЛ), в команде «Бэрии» — 103 матча, 66 заброшенных шайб, 80 результативных передач. В 1997 году попал во второй состав «Всех Звёзд» ОХЛ.


title: Волчков, Александр Александрович

text: В 1997-99 играл в Портленде (АХЛ). В сезоне 1998-99 также провёл 25 матчей в ИХЛ за Цинцинати. Играл на матче «Всех Звёзд» АХЛ 2000 года. Свой первый матч в НХЛ провёл 23 октября 1999 года против Финикса.


title: Волчков, Александр Александрович

text: 4 февраля 2000 года был обменян из Вашингтона в Эдмонтон на право выбора в четвёртом раунде драфта.


title: Волчков, Александр Александрович

text: В 2000-01 гг вернулся в Россию, играл за «Молот-Прикамье» и «Витязь» (Подольск).


title: Charon (группа)

text: Charon — финская готик-метал-группа. Создана в 1992 году Антти Карихталой, Теему Хаутамаки, Паси Сипилой и Яссе фон Хастом.


title: Charon (группа)

text: Особенность музыки Charon — совмещение любовно-психологической лирики, необычного вокала и тяжёлого гитарного звука. Музыканты начинали со стиля дэт-метал, но в дальнейшем перешли к совмещению хэви- и готик-метала в своей музыке. «Визитной карточкой» группы стал её солист Юха-Пекка Леппалуото, обладающий низким, но чистым вокалом. Наибольшую известность приобрёл сингл «Little Angel», а видео на эту песню заняло первое место в скандинавском чарте.


title: Charon (группа)

text: Летом 2011 года группа завершила творческую деятельность, мотивируя этот поступок отсутствием новых идей для репертуара. До распада группа вела активную концертную деятельность, в том числе выступала с Sentenced, Nightwish, Moonspell. Музыканты Charon неоднократно бывали в России.Бывшие участники:


title: Breakpoint

text: Breakpoint — немецкая демопати. Проводилась ежегодно в середине весны в восточной части Бингена в период 2003—2010 годов.


title: Breakpoint

text: Breakpoint является наследником легендарной "Mekka & Symposium". Ежегодно эту демопати посещают около 800 человек, что делает её одним из крупнейших событий демосцены в Европе. Также на этом мероприятии проводится церемония награждения Scene.org Awards.После того как было объявлено о завершении "Breakpoint", появились слухи о возможном преемнике этой вечеринки. После серии видеороликов с вирусным тизером было выпущено приглашение на официальную последующую демопати под названием «""». Она состоялась в Саарбрюкене в 2011, в значительной степени продолжая то же направление, что и "Breakpoint".


title: Карфаген должен быть разрушен

text: «Карфаген должен быть разрушен» () — латинское крылатое выражение, означающее настойчивый призыв к борьбе с врагом или препятствием. В более широком смысле — постоянное возвращение к одному и тому же вопросу, независимо от общей тематики обсуждения.


title: Карфаген должен быть разрушен

text: В работе «Жизнь Катона Старшего» древнегреческого биографа Плутарха упоминается, что римский полководец и государственный деятель Марк Порций Катон Старший, непримиримый враг Карфагена, заканчивал все свои речи (вне зависимости от их тематики) в сенате фразой: «Кроме того, я думаю, что Карфаген должен быть разрушен» (). Различные формы фразы также встречаются в некоторых других древних источниках.


title: Карфаген должен быть разрушен

text: Несмотря на успех первой и второй пунических войн, в которых Рим боролся с финикийским городом-государством Карфагеном за господство в Средиземном море, римляне потерпели ряд обидных поражений от Карфагена и боялись его возрождения, что привело к желанию полной победы и отмщения всех потерь. Кроме того, Карфаген быстро восстанавливался и по-прежнему создавал существенную конкуренцию римской торговле. Это и привело к появлению настойчиво повторяемого клича "Carthago delenda est".


title: Карфаген должен быть разрушен

text: В конечном итоге, в результате Третьей Пунической войны полумиллионный город Карфаген был полностью уничтожен, а оставшиеся в живых жители проданы в рабство. Место, где располагался город, было засыпано солью. В последующем, однако, римляне вновь заселили Карфаген, который стал главным городом римской Африки и одним из крупнейших городов Римской империи вплоть до арабского завоевания. В настоящее время место, где располагался древний Карфаген, входит в пригород города Тунис.


title: Карфаген должен быть разрушен

text: Грамматически фраза выражает настойчивую необходимость совершения действия (то есть разрушения Карфагена) с оттенком долженствования, поскольку используется герундив — глагол «разрушать» в форме герундива ("delenda") в сочетании с глаголом «быть» ("sum, fui, —, esse") в форме настоящего времени.


title: Карфаген должен быть разрушен

text: В «Словаре иностранных слов» под ред. И. В. Лёхина и проф. Ф. Н. Петрова (изд. 4-е, Москва — 1954) русский вариант перевода выглядел следующим образом: «Кроме того, я думаю, что Карфаген необходимо разрушить».


title: Карфаген должен быть разрушен

text: Таким образом, более точным переводом является — «Карфаген надо разрушить» / «Карфаген обязан быть разрушен(ным)»


title: Трофей Северной Ирландии

text: Трофей Северной Ирландии () — профессиональный турнир по снукеру. Начал проходить с 2005 года, с сезона 2006/07 включён в список рейтинговых турниров. В последний раз под таким названием был проведён в 2008 году.


title: Трофей Северной Ирландии

text: В сезоне 2016/2017 турнир был возрождён под названием Northern Ireland Open и был включен в домашнюю серию турниров. Первым чемпионом нового турнира стал Марк Кинг, обыгравший в финале Барри Хокинса со счётом 9:8.


title: Трофей Северной Ирландии

text: Место: The Waterfront Hall, Белфаст, Северная ИрландияНачиная с 2016 года - все матчи до 4 побед, четвертьфиналы до 5, полуфиналы и финал - как и ранее


title: Пермский академический Театр-Театр

text: Пермский академический Театр-Театр (до 2007 года — Пермский академический театр драмы) — драматический театр в Перми, основанный в году как Театр рабочей молодёжи. Расположен в центре города, на Эспланаде. Здание театра (1981, архитекторы В. П. Давыденко и В. И. Лютикова) является памятником архитектуры регионального значения.


title: Пермский академический Театр-Театр

text: Художественный руководитель — Борис Мильграм (2004—2008 и с 2012).


title: Пермский академический Театр-Театр

text: Театр был основан в году как «Театр рабочей молодёжи» (ТРАМ). Первым спектаклем стал «Броненосец „Потёмкин“» по драматической поэме Г. А. Шенгели (премьера состоялась 14 марта 1927 года). Первым художественным руководителем театра в 1927—1928 годах был .


title: Пермский академический Театр-Театр

text: В конце 1929 года ТРАМу было передано здание Пермской синагоги на Большевистской улице, дом 116.


title: Пермский академический Театр-Театр

text: В 1931 году по решению Уральского Областного комитета ВКП(б) театр был переведен в Свердловск. В 1938 году после образования Пермской области при выводе из состава Свердловской области, театр вернулся в Пермь. В это время назывался Пермским драматическим театром имени «Комсомольской правды», размещался в здании бывшего Народного дома в Мотовилихе (Мостовая улица, дом 6).


title: Пермский академический Театр-Театр

text: В году коллектив получил постоянное помещение — реконструированное под театр здание бывшего особняка пароходчицы Любимовой (ныне здесь находится Пермский театр юного зрителя).


title: Пермский академический Театр-Театр

text: 27 апреля 1977 года коллектив театра был награжден орденом Трудового Красного Знамени


title: Пермский академический Театр-Театр

text: В 1981 году театр получил новое здание, построенное по проекту архитекторов В. П. Давыденко (автор Русского театра драмы в Казахстане, 1969) и В. И. Лютикова. Кроме основного зрительного зала, здесь есть возможность играть спектакли в малом зале. Здание является памятником архитектуры регионального значения (№ 591510310460005).


title: Пермский академический Театр-Театр

text: В 2005 году проводилась реставрация фасадов здания. Тендер на проведение работ, объявленный Управлением капитального строительства Пермской области, выиграла московская компания. В целях экономии времени и средств было решено не демонтировать старую мраморную плитку, а укрепить её, и поверх установить фасадную систему с новой плиткой. Так как на тот момент предполагалось возможное расширение здания, была проведена облицовка только 3 стен, без заднего фасада, смотрящего на улицу Крисанова. Также были обновлены окна. Из-за некачественных проекта и монтажа новая плитка начала отпадать и в 2006 году проводились работы по устранению недостатков.


title: Пермский академический Театр-Театр

text: C мая года по 2008 год художественным руководителем театра являлся Борис Мильграм. В году Пермский академический театр драмы был переименован в Пермский академический Театр-Театр.


title: Пермский академический Театр-Театр

text: В 2009 году в реконструированном малом зале обосновался отпочковавшийся от театра драмы новый коллектив «Сцена-молот». В 2010 году было предложено создать коллегиальную систему управления. В режиссёрскую коллегию должны были войти Борис Мильграм, Эдуард Бояков и Филипп Григорьян — впоследствии от этой идеи отказались.


title: Пермский академический Театр-Театр

text: В 2011 году в театре появился главный режиссёр Владимир Золотарь.


title: Пермский академический Театр-Театр

text: В 2012 году художественным руководителем театра вновь стал Борис Мильграм. В 2013 году главным режиссёром стал Владимир Гурфинкель.


title: Пермский академический Театр-Театр

text: Осенью года в театре начали свою актерскую карьеру выпускник ГИТИСа Марк Захаров (работал здесь по 1959 год) и Георгий Бурков (играл здесь до 1965 года). С года в театре работает Владимир Гинзбург, сыгравший на пермской сцене более ста ролей.


title: Пермский академический Театр-Театр

text: В состав труппы в разное время входили/входят 5 народных артистов России:


title: Пермский академический Театр-Театр

text: и 8 заслуженных артистов России:


title: Пермский академический Театр-Театр

text: В течение XX века в театре было поставлено более 460 спектаклей. В 1990-е года более 20 спектаклей (среди них — «Доходное место», «На дне», «Три сестры», «Танго») были удостоены дипломов всероссийских, всесоюзных и международных фестивалей.2005 — «Владимирская площадь», мюзикл по роману Ф. М. Достоевского, музыка Александра Журбина, либретто Вячеслава Вербина, постановка Владислава Пази, премьера — "4 февраля 2005"


title: Пермский академический Театр-Театр

text: 2006 — «Доктор Живаго» Б. Л. Пастернака (музыкальная фантазия), композитор Александр Журбин драматург Михаил Бартенев, режиссёр Борис Мильграм, звукорежиссёр Максим Никитин, премьера — "30 декабря 2006"


title: Пермский академический Театр-Театр

text: 2007 — «Бесприданница» А. Н. Островского, режиссёр Василий Сенин, звукорежиссёр Максим Никитин, премьера — "20 октября 2007"


title: Пермский академический Театр-Театр

text: 2008 — «Квадратура круга» В. Катаева, режиссёр Владимир Гурфинкель, звукорежиссёр Максим Никитин, премьера — "25 сентября 2008"


title: Алгоритм Штрассена

text:
Алгоритм Штрассена предназначен для быстрого умножения матриц. Он был разработан Фолькером Штрассеном в 1969 году и является обобщением
метода умножения Карацубы на матрицы.


title: Алгоритм Штрассена

text: В отличие от традиционного алгоритма умножения матриц (по формуле formula_1), работающего за время formula_2, алгоритм Штрассена умножает матрицы за время formula_3, что даёт выигрыш на больших плотных матрицах начиная, примерно, от "64×64".


title: Алгоритм Штрассена

text: Несмотря на то, что алгоритм Штрассена является асимптотически не самым быстрым из существующих алгоритмов быстрого умножения матриц, он проще программируется и эффективнее при умножении матриц относительно малого размера, поэтому именно он чаще используется на практике.


title: Алгоритм Штрассена

text: Пусть "A", "B" — две квадратные матрицы над кольцом "R". Матрица "C" получается по формуле:


title: Алгоритм Штрассена

text: Если размер умножаемых матриц "n" не является натуральной степенью двойки, мы дополняем исходные матрицы дополнительными нулевыми строками и столбцами. При этом мы получаем удобные для рекурсивного умножения размеры, но теряем в эффективности за счёт дополнительных ненужных умножений.


title: Алгоритм Штрассена

text: Разделим матрицы "A", "B" и "C" на равные по размеру блочные матрицы


title: Алгоритм Штрассена

text: где


title: Алгоритм Штрассена

text: тогда


title: Алгоритм Штрассена

text: Однако с помощью этой процедуры нам не удалось уменьшить количество умножений. Как и в обычном методе, нам требуется 8 умножений.


title: Алгоритм Штрассена

text: Теперь определим новые элементы


title: Алгоритм Штрассена

text: которые затем используются для выражения "C". Таким образом, нам нужно всего 7 умножений на каждом этапе рекурсии. Элементы матрицы "C" выражаются из "P" по формулам


title: Алгоритм Штрассена

text: Рекурсивный процесс продолжается "n" раз, до тех пор пока размер матриц "C" не станет достаточно малым, далее используют обычный метод умножения матриц. Это делают из-за того, что алгоритм Штрассена теряет эффективность по сравнению с обычным на малых матрицах в силу большего числа сложений. Оптимальный размер матриц для перехода к обычному умножению зависит от характеристик процессора и языка программирования и на практике лежит в пределах от 32 до 128.


title: Алгоритм Штрассена

text: Приведён пример реализации алгоритма Штрассена на Фортране. Предполагается, что все матрицы квадратные, их размер является степенью 2.


title: Алгоритм Штрассена

text: Вычисления промежуточных матриц "P1" — "P7" можно проводить параллельно при использовании таких библиотек как OpenMP или MPI, что позволяет значительно повысить скорость работы алгоритма на многопроцессорных машинах.


title: Алгоритм Штрассена

text: Штрассен был первым, кто показал возможность умножения матриц более эффективным способом, чем стандартный. После публикации его работы в 1969 начались активные поиски более быстрого алгоритма. Самым асимптотически быстрым алгоритмом на сегодняшний день является алгоритм Копперсмита — Винограда, позволяющий перемножать матрицы за formula_22 операций, предложенный в 1987 году и усовершенствованный в 2011 году до уровня formula_23. Этот алгоритм не представляет практического интереса в силу астрономически большой константы в оценке арифметической сложности. Вопрос о предельной в асимптотике скорости перемножения матриц не решен. Существует гипотеза Штрассена о том, что для достаточно больших "n" существует алгоритм перемножения двух матриц размера formula_24 за formula_25 операций, где formula_26 сколь угодно малое наперед заданное положительное число. Эта гипотеза имеет сугубо теоретический интерес, так как размер матриц, для которых formula_26 действительно мало, по всей видимости очень велик.


title: Алгоритм Штрассена

text: Вопрос о построении наиболее быстрого и устойчивого практического алгоритма умножения больших матриц также остается нерешённым.


title: Алгоритм Штрассена

text: Существует модификация алгоритма Штрассена, для которой требуется "7" умножений и "15" сложений (вместо "18" для обычного алгоритма Штрассена).


title: Алгоритм Штрассена

text: Матрицы "A", "B" и "C" делятся на блочные подматрицы как показано выше.


title: Алгоритм Штрассена

text: Вычисляются промежуточные матрицы "S1" — "S8", "P1" — "P7", "T1" — "T2"


title: Алгоритм Штрассена

text: Элементы матрицы "C" вычисляются по формулам


title: Гигевич, Василий Семёнович

text: Васи́лий Семёнович Гиге́вич (, 3 января 1947, д. Житьково Пригородного сельсовета Борисовского района Минской области, Белоруссия) — белорусский писатель. Член Союза писателей СССР (1977). Лауреат премии Ленинского комсомола Белорусской ССР (1982).


title: Гигевич, Василий Семёнович

text: Родился 3 января 1947 года в крестьянской семье в деревне Житьково Минской области. В 1969 году окончил физический факультет Харьковского университета. Через год вернулся в Белоруссию, в Ошмяны. С 1970 года корреспондент-радиоорганизатор при районной газете «Красное знамя». Преподавал физику в средней школе, работал инженером Борисовского стеклозавода имени Ф. Э. Дзержинского (1970—1977). В 1979 году окончил Высшие литературные курсы. С 1979 по 1981 год работал на киностудии «Беларусьфильм», позже — заведующим отдела прозы литературного журнале «Маладосць»..


title: Гигевич, Василий Семёнович

text: Первый рассказ «Колодец» () опубликовал в 1972 году (журнал «Полымя»).


title: Чемпионат Европы по художественной гимнастике 2006

text: 22-й чемпионат Европы по художественной гимнастике второй год подряд проходил в Москве (Россия) с 22 по 24 сентября 2006 года, в универсальном спортивном зале «Дружба». Изначально чемпионат планировалось провести в Портимау, Португалия, однако принимающая сторона оказалась не в состоянии организовать мероприятие в соответствии с запрашиваемыми стандартами, и Европейский гимнастический союз принял решение передать права на проведение континентального первенства Российской Федерации.


text: Соревнования проходили в двух видах: индивидуальное многоборье (скакалка, мяч, булавы, лента) и групповое многоборье (первое выступление с пятью лентами, второе — с тремя обручами и двумя парами булав). Параллельно с основными соревнованиями проходил чемпионат Европы среди юниоров (командное многоборье, финалы упражнений в отдельных видах — со скакалкой, обручем, булавами и лентой).


text: Участвовали гимнастки из следующих стран: Австрия, Азербайджан, Белоруссия, Болгария, Венгрия, Греция, Испания, Израиль, Италия, Литва, Молдавия, Нидерланды, Польша, Португалия, Россия, Словакия, Словения, Украина, Финляндия, Франция, Чехия.


title: Горбовский, Александр Альфредович

text: Алекса́ндр Альфре́дович Горбо́вский (14 января , Киев, Украинская ССР, СССР — 9 декабря 2003, Лондон, Великобритания) — советский писатель, историк-востоковед и индолог, автор научно-популярных и научно-художественных книг, фантастических рассказов. Кандидат исторических наук (1959), член Союза писателей СССР (1979). Отец поэтессы Екатерины Горбовской.


title: Горбовский, Александр Альфредович

text: Окончил Московский институт востоковедения (1954). В 1959 году защитил кандидатскую диссертацию по теме «Англо-индийская колониальная армия и военная реформа 1861—1864 гг.» в Институте восточных языков при Московском государственном университете имени М. В. Ломоносова. Занимался научно-исследовательской работой в Институте народов Азии, Институте международного рабочего движения, Институте информатики Академии наук СССР. Написал ряд научных работ на темы языковедения и новейшей истории; переводил с бенгальского языка произведения Рабиндраната Тагора. В конце 1980-х годов переехал с семьёй в Великобританию, где продолжал сотрудничать с различными российскими и зарубежными изданиями.


title: Горбовский, Александр Альфредович

text: Автор научно-популярных и научно-художественных книг, статей, очерков о загадках древней и новой истории, социальных последствиях научно-технической революции, проблемах интеллектуализации общества, популярных работ в русле парадоксографической традиции о паранормальных явлениях и малоисследованных феноменах человеческой психики, в том числе «Загадки древнейшей истории» (1966), «Похищенные умы» (1969), «Год 2000 и далее» (1978), «Без единого выстрела: Из истории российской военной разведки» (совместно с Юлианом Семёновым, 1983), «Закрытые страницы истории» (совместно с Юлианом Семёновым, 1988), «Факты, догадки, гипотезы» (1988), «Пророки и прозорливцы в своём Отечестве» (1990), «Иные миры» (1991), «Тайная власть, незримая сила» (1991), «Колдуны, целители, пророки» (1993). В 1964 году дебютировал как писатель-фантаст (рассказ «Он проснётся через двести лет»). Публиковался в ежегодных научно-фантастических сборниках «Фантастика» и «НФ», ежегодном художественно-географическом альманахе «На суше и на море», выпусках массовой научно-популярной серии «Знак вопроса», журналах «Вокруг света», «Наука и жизнь», «Знамя», «Огонёк», «Сибирь», «Байкал», газете «Неделя» и др. Произведения переводились на украинский, сербский, английский и французский языки.


title: Грешнов, Михаил Николаевич

text: Михаил Николаевич Грешнов (5 июня 1916—1994) — русский писатель-фантаст. Родился в слободе Дячкино Донской области (ныне Ростовская область). Учился в ФЗУ в Каменске на Донце, затем работал слесарем в паровозном депо, учился на рабфаке Ростовского университета. В 1938 году поступил в Ленинградский университет. В 1940—1947 годах по путевке Наркомпроса работал в Прибайкалье, в Тункинской долине (Бурятская АССР). Окончил заочно Краснодарский педагогический институт (1958). Работал сельским учителем, директором сельской школы.


title: Грешнов, Михаил Николаевич

text: Автор книг:Член Союза писателей СССР.


title: Алатырь (значения)

text: Ала́тырь — многозначный термин:


title: Сахаров, Пётр Дмитриевич

text: Пётр Дми́триевич Са́харов (род. 25 января 1957, Москва, СССР) — советский и российский учёный-востоковед, литургист, журналист, христианский публицист, переводчик. Кандидат филологических наук.


title: Сахаров, Пётр Дмитриевич

text: Автор ряда научных трудов по мифологии, религии, искусству и литературе Южной Азии, в числе которых монография «Мифологическое повествование в санскритских пуранах». Перевёл на русский язык многие католические богослужебные тексты, включая некоторые литургические песнопения, а также ряд трудов христианских авторов (среди них книги Бернхарда Геринга, Поля Бошана, Ж.-М. Люстиже, Энтони Де Мелло). Участвовал в подготовке изданий на русском языке некоторых документов Учительства Католической Церкви (например, Катехизис Католической Церкви) и богослужебных книг римского обряда. Один из редакторов и авторов Католической энциклопедии. Один из авторов словаря «Религии и народы современной России».


title: Сахаров, Пётр Дмитриевич

text: Родился 25 января 1957 года в Москве, сын учёного-биолога Дмитрия Антоновича Сахарова, который также известен как поэт под псевдонимом Дмитрий Сухарев.


title: Сахаров, Пётр Дмитриевич

text: Окончил театроведческий факультет ГИТИСа и аспирантуру Института востоковедения АН СССР и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук.


title: Сахаров, Пётр Дмитриевич

text: С 1990-х годов занимается преимущественно литургикой, а также христианской публицистикой и просветительской деятельностью.


title: Сахаров, Пётр Дмитриевич

text: В 1996-2010 годы — главный редактор католической радиостудии «Дар» на Христианском церковно-общественном канале (радио «София») в Москве. Эксперт Литургической комиссии Конференции католических епископов России. Преподавал литургику в Институте философии, теологии и истории св. Фомы и Свято-Филаретовском православно-христианском институте.


title: Окерлунд, Юнас

text: Юнас Окерлунд (, род. 16 ноября 1966) — шведский кинорежиссёр и режиссёр музыкальных видеоклипов.


title: Окерлунд, Юнас

text: В 1983 году непродолжительное время играл на ударных в шведской трэш/блэк-метал команде Bathory. Первым видео Окерлунда стал клип на песню «Bewitched» шведской дум-металической группы Candlemass (1988), затем какое-то время он работал со шведскими исполнителями, самые известные из которых — группа Roxette. На сегодняшний момент на счету Окерлунда не только работы с метал-группами, но также клипы, снятые для таких мейнстримовых поп-исполнителей, как Мадонна, Roxette и Кристина Агилера. Окерлунд вместе с другим шведским режиссёром Юханом Ренком создал компанию Renck Åkerlund Films, производящую видеоклипы и рекламные ролики.


title: Дело № 39

text: «Де́ло № 39» () — мистический триллер 2009 года немецкого режиссёра Кристиана Альварта с участием обладательницы «Оскара» Рене Зеллвегер. Фильм рассказывает о социальном работнике, которую направляют в семью Салливанов, чья десятилетняя дочь предположительно подвергается насилию со стороны родителей. По ходу повествования героине Зеллвегер предстоит выяснить, что девочка вовсе не жертва, а совсем наоборот.


title: Дело № 39

text: Социальный работник Эмили Дженкинс (Рене Зеллвегер) спасает чуть не убитую родителями десятилетнюю девочку по имени Лилит Салливан (Джодель Ферланд). Лилит очень просит Эмили взять её под опеку. Девочка ходит на групповую детскую терапию под руководством друга Эмили, психолога Дага (Брэдли Купер). Вскоре мальчик из группы жестоко убивает своих родителей. Перед убийством из дома Эмили звонили этому мальчику. Даг беседует с Лилит, после чего говорит Эмили об угрозе со стороны девочки. Даг умирает из-за галлюцинаций, связанных с его фобией (ему кажется, что множество ос вылезают из его тела и, пытаясь избавиться от них, он ломает себе шею). Эмили просматривает запись допроса матери Лилит, где та говорит, что её дочь — демон. Эмили приезжает в психиатрическую больницу к родителям Лилит. Мать в полном бреду — ей кажется, что она горит. Отец договаривается с Эмили об убийстве Лилит…


title: Дело № 39

text: Фильм получил в целом негативные отзывы кинокритиков. На сайте Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг 21 % на основе 75 рецензий со средним баллом 4 из 10. Консенсус сайта гласит: «Режиссёр Кристиан Альверт потратил свой определенный стиль на ничуть не пугающий и неоригинальный сюжет». На сайте Metacritic фильм имеет оценку 25 из 100 на основе 15 рецензий критиков, что соответствует статусу «смешанные или средние отзывы».


title: Яджурведа

text: «Яджу́рве́да» (, ) — одна из четырёх индуистских Вед. В основной части «Яджурведы», называемой Самхита, содержатся мантры, предназначенные для совершения жертвоприношений ведийской религии. В дополнительных текстах, Брахманах и Шраута-сутрах, описывается то, как исполнять ритуалы и жертвоприношения и даётся философское толкование мантр, изложенных в основной части «Яджурведы».


title: Яджурведа

text: «Яджурведа» (, ) — сложное слово, состоящее из двух частей ,  — «правила жертвоприношений» и ,  — «знание». По мнению большинства учёных, «Яджурведа» была составлена в начале железного века, около X века до н. э., и отражала практики ведийской религии тех времён.


title: Яджурведа

text: В «Яджурведе» содержатся первые известные упоминания чисел до триллиона («парардха»). В ней также обсуждается концепция числовой бесконечности («пурна», «полнота»). В частности, там говорится, что если вычесть «пурну» из «пурны», — получится «пурна».


title: Яджурведа

text: «Яджурведа» состоит из двух основных Самхит: Шукла («белая») и Кришна («чёрная»). Обе содержат в себе мантры, необходимые для проведения ведийских ритуалов, но в «Кришна-Яджурведе» в состав основной Самхиты входит дополнительный комментарий в прозе, тогда как в «Шукла Яджур-веде» комментарии были выделены в отдельную Брахману — «Шатапатха-брахману».


title: Яджурведа

text: Существуют две практически одинаковые шакхи, или редакции, «Шукла-Яджурведы», которые вместе называются «Ваджасанейи-самхита»:


title: Яджурведа

text: Первая популярна в Северной Индии, Гуджарате и Махараштре (севернее от Нашика) и имеет многочисленных последователей. Вторая популярна в Южной Индии — Карнатаке, Керале, Андхра-Прадеш, Тамил-Наду и Ориссе. Принято считать, что Сурешварачарья, один из четырёх главных учеников Шанкары, следовал Канва-шакхе. Ведийские ритуалы в вайшнавском храме Ранганатхасвами в Шрирангаме, самом большом вайшнавском храме в Индии, также выполняются в соответствии с Канва-шакхой.


title: Яджурведа

text: В состав «Шукла-Яджурведы» входят две Упанишады: «Ишавасья-упанишада» и «Брихадараньяка-упанишада». «Брихадараньяка-упанишада» — самая объёмная из всех Упанишад.


title: Яджурведа

text: «Ваджасанейи-самхита» состоит из сорока глав, или "адхьяй", в которых содержатся формулы, используемые в различных ритуалах.


title: Яджурведа

text: Существуют четыре шакхи «Кришна-Яджурведы»:К каждой рецензии принадлежат или принадлежали определённые Брахманы, к некоторым из них также относятся «Шраута-сутры», «Грихья-сутры», Араньяки, Упанишады и Пратишакхьи.


title: Яджурведа

text: Наиболее известной из этих рецензий является «Тайттирия-самхита» (ТС), названная в честь Титтири, ученика Яски. Она состоит из 8 книг, или "канд", подразделяющихся на главы, или "пратапатхаки", в состав которых входят сборники гимнов. Отдельные гимны из этой Самхиты имеют особое значение в индуизме. Так, например, ТС 4.5 и ТС 4.7 — это «Рудра-сукта», а 1.8.6 — повторяется шиваитская мантра «Махамритьюмджая-мантра» (впервые в Риг-веде, 7.59.12). Мантра «бхур бхувах суваха», предваряющая мантру из Ригведы «Гаятри» (Ригведа, 3:62:10) — также из «Яджурведы», где она упоминается четыре раза.


title: Яджурведа

text: Рецензия «Тайттирия-самхита» «Кришна-Яджурведы» наиболее распространена в Южной Индии. Тайттирия-шакха состоит из «Тайттирия-самхиты» (имеющей семь канд), «Тайттирия-брахманы» (имеющей три канды), «Тайттирия-араньяки» (имеющей семь прашн), «Тайттирия-упанишады» (имеющей три "прашны" или "валли") — "Шикша-валли", "Ананда-валли" и "Бхригу-валли" — и «Маханараяна-упанишады». «Тайттирия-упанишада» и «Маханараяна-упанишада» считаются седьмой, восьмой, девятой и десятой "прашнами" Араньяки. Термины «прапатхака» и «канда» (обозначающие разделы) в ведийской литературе взаимозаменяемы. «Прашна» и «валли» относятся к разделам Араньяки.


title: Яджурведа

text: «Тайттирия-самхита» является самым поздним добавлением в Кришна-Яджурведу.


title: Яджурведа

text: История гласит, что ведийский провидец Яджнавалкья изучал «Яджурведу» под руководством мудреца Вайшампаяны, своего дяди по матери. Яджнавалкья родился дабы исполнить определённые цели богов. Его называли Экасандхиграхи, — он был настолько умён, что запоминал всё, услышав только один раз.


title: Яджурведа

text: Однажды, Вайшампаяна сильно разгневался на Яджнавалкью за то, что тот возгордился своей учёностью. В гневе, Вайшампаяна потребовал своего ученика отдать назад ранее переданное ему знание «Яджурведы».


title: Яджурведа

text: По требованию своего гуру, Яджнавалкья изверг всё приобретённое от своего учителя знание в форме пищи. Другие ученики Вайшампаяны приняли облик куропаток и съели извергнутую еду, представлявшую собой знание, которое они жаждали получить.


title: Яджурведа

text: На санскрите, куропатка называется «титтири». Так как птицы титтири «съели» эту Веду, она получила название «Тайттирия Яджурведы». Она также известна как «Кришна-Яджурведа» («Чёрная Яджурведа»), по причине того, что представляет собой извергнутую субстанцию.


title: Яджурведа

text: После этого Яджнавалкья решил более не принимать человеческого гуру и стал поклоняться богу Солнца Сурье с целью получить от него части Вед, неизвестные даже его предыдущему духовному учителю Вайшампаяне.


title: Яджурведа

text: По прошествии какого-то времени, бог Солнца, удовлетворённый аскезами Яджнавалкьи, принял форму коня и поведал мудрецу другую часть «Яджурведы», доселе неизвестную человечеству. Так как эта часть «Яджурведы» была получена от бога Солнца, она называется «Шукла-Яджурведа» («Белая Яджурведа»). Она также известна как «Ваджасанея-самхита», так как Сурья поведал её в облике коня (слово «ваджи» на санскрите означает «конь»). Яджнавалкья разделил «Ваджасанея-самхиту» на пятнадцать частей, каждая из которых состоит из тысяч Яджур-мантр. Такие риши как Канва, Мадхьяндина и другие создали известные шакхи, названные их именами.


title: Варгас, Жетулиу

text: Жету́лиу Дорне́лис Ва́ргас (; 19 апреля 1882, Сан-Боржа, Риу-Гранди-ду-Сул, Бразильская империя — 24 августа 1954, Рио-де-Жанейро, Бразилия) — бразильский государственный и политический деятель, президент Бразилии в 1930—1945 и 1950—1954 годах. Время его президентства известно как «Эра Варгаса».


title: Варгас, Жетулиу

text: Жетулиу Варгас родился 19 апреля 1882 года в Сан-Борже, Риу-Гранди-ду-Сул, на границе с Аргентиной, в семье Мануэла ду Насименту Варгаса и Кандиды Дорнелис Варгас. Отец его был уроженцем Сан-Паулу, а мать родилась в богатой семье на Азорских островах.


title: Варгас, Жетулиу

text: Жетулиу рано оставил школу и поступил в военное училище. Но вскоре он ушёл из армии, занявшись изучением права и журналистикой, окончил школу права в Порту-Алегри и получил докторскую степень по юриспруденции.


title: Варгас, Жетулиу

text: В 1911 году Жетулиу женился на Дарси Сарманью, которая впоследствии родила ему пятерых детей.


title: Варгас, Жетулиу

text: В 1922 году был избран в законодательное собрание штата Риу-Гранди-ду-Сул. Некоторое время был министром финансов при президенте Вашингтоне Луисе, но ушёл в отставку, чтобы участвовать в губернаторских выборах в своём родном штате. После своего избрания губернатором Риу-Гранди-ду-Сул в 1928 году он стал ведущей фигурой оппозиции.


title: Варгас, Жетулиу

text: В 1930 году Варгас создал между новой городской буржуазией и землевладельцами, враждебно настроенными к правительству, Либеральный альянс и выдвинулся от Альянса кандидатом в президенты.


title: Варгас, Жетулиу

text: В начале 1930 года президент Вашингтон Луис объявил своим наследником губернатора штата Сан-Паулу Жулиу Престиса, что противоречило так называемой политике кофе с молоком, согласно которой президентом должен был стать губернатор штата Минас-Жерайс Антониу Карлус Рибейру ди Андрада. В Бразилии начался кризис власти.


title: Варгас, Жетулиу

text: Антониу Карлус, которого называли архитектором революции, присоединился к оппозиционному Либеральному альянсу Жетулиу Варгаса. 1 марта 1930 года были проведены президентские выборы. Кандидат от власти Жулиу Престис победил с 1 091 000 голосов против 742 000 Варгаса.


title: Варгас, Жетулиу

text: Однако Варгас не признал своё поражение и обвинил правительство в фальсификации результатов голосования. Более того, он объявил свою победу и начал приготовления к вооружённому противостоянию с правительством. Примерно за два месяца до окончания полномочий Вашингтона Луиса значительно усилились массовые антиправительственные выступления. 10 октября Жетулиу Варгас во главе своих сторонников выехал поездом в Рио-де-Жанейро, столицу страны. Пытаясь остановить его, правительственные войска перекрыли дороги, в результате чего 12-13 октября в Кватигви, на границе штатов Сан-Паулу и Парана, произошли вооружённые столкновения с революционными войсками. Большое сражение могло произойти в Итараре, но его предотвратило фактическое падение правительства 24 октября 1930 года. Власть временно оказалась в руках хунты в составе генералов Аугусту Тасу Фрагозу, Мены Баррету и адмирала Исайаса ди Нороньи.


title: Варгас, Жетулиу

text: Через неделю после смены власти Варгас прибыл в столицу, и 3 ноября 1930 года, в 3 часа дня, хунта официально передала ему власть. Так закончился период Старой Республики. В своей инаугурационной речи Варгас назвал 17 целей, которые должно было выполнить Временное правительство. С этого дня Варгас стал править Бразилией в качестве временного президента.


title: Варгас, Жетулиу

text: Варгас стремился вывести Бразилию из Великой депрессии за счёт политики государственной интервенции. Он приобрёл симпатии с помощью новых для Бразилии массовых идеологий популизма и национализма. Также как и у Франклина Делано Рузвельта в США, его первые шаги были сосредоточены на экономическом стимулировании, программы, с которой были согласны все фракции коалиции.


title: Варгас, Жетулиу

text: В 1934 году, через два года после восстания конституционалистов в штате Сан-Паулу, Варгас согласился на принятие новой конституции Бразилии. При помощи этой конституции он, в первую очередь, хотел получить возможность переизбраться на пост президента, так как его первый президентский срок заканчивался уже в ноябре.


title: Варгас, Жетулиу

text: Новая конституция была принята на всенародном голосовании 16 июля 1934 года. Несмотря на свою недолговечность, данная конституция впервые была написана выбранными представителями народа на практически справедливых многопартийных выборах. Вследствие этого она содержала ряд усовершенствований политической, социальной и экономической жизни, например, независимость судебной власти, предоставление выборных прав женщинам, создание веток судебной власти для контроля над выборами и трудовыми отношениями, провозглашение свободы слова, религии, передвижений и митингов. С другой стороны конституция содержала и некоторые элементы европейского фашизма и давала Варгасу контроль над рабочими союзами.


title: Варгас, Жетулиу

text: Многие положения новой конституции никогда не осуществились на практике. После 1934 года режим характеризовался почти полным подавлением оппозиции, что не давало возможности исполнять многие требования конституции. Как стало видно уже несколькими годами позднее, Варгас просто собирал силы, чтобы уничтожить демократические учреждения и установить фашистский диктаторский режим.


title: Варгас, Жетулиу

text: Режиму Варгаса всё больше угрожали различные прокоммунистические группы, искавшие альянс с крестьянами из богатых штатов. Он имел прозвище «Отец бедных». Его дальнейшее продвижение в направлении удовлетворения требований латифундистов привело Варгаса к альянсу с интегралистами, полувоенным фашистским движением. Этот альянс способствовал заметному росту роли движения, которое быстро превратилось в важную политическую силу в Бразилии. После 1934 года также начинается получение контроля над общественными организациями и профсоюзами через создание фиктивных организаций такого рода, государственное посредничество и объединение организаций.


title: Варгас, Жетулиу

text: Начиная с 1935 года политика Варгаса преследовала две главные цели: стимулирование промышленного роста и улучшение жизни рабочего класса. Правительство реализовало корпоралистские идеи, заложенные в конституции 1934 года, которые должны были объединить все слои населения, как и в фашистской Италии. При этом рост промышленности и урбанизация увеличивала роль рабочего класса, приводя к необходимости объединения его в альянс. Варгас следовал стратегии Муссолини, объединяя рабочий класс под лозунгами национализма.


title: Варгас, Жетулиу

text: Корпоративистская диктатура Варгаса «Эстадо Ново» (порт. «Новое государство») окончательно материализовалась в 1937 году. Предполагалось, что Варгас оставит пост президента в январе 1938 года, как это требовала конституция 1934 года, но 29 сентября 1937 года генерал Дутра представил так называемый «План Коэна», описывавший детальный план коммунистической революции. «План Коэна» был лишь фальсификацией, сделанной интегралистами, но Варгас использовал его, чтобы объявить в стране режим чрезвычайного положения.