title: Несмелов, Арсений Иванович

text: 20 августа 1914 года мобилизован; всю Первую мировую войну провёл на Австрийском фронте (не считая недолгого пребывания в госпитале в конце 1914 г.). За время войны Несмелов получил четыре ордена. Демобилизован по ранению 1 апреля 1917 год в чине подпоручика, вернулся в Москву. Находился под следствием как секретный сотрудник охранного отделения, но был оправдан. В этот период несколько стихотворений ему посвятила поэтесса Мария Папер, которая некоторое время подписывалась «Папер-Митропольская».


title: Несмелов, Арсений Иванович

text: В начале ноября 1917 года (н. ст.) принимал участие в борьбе с большевиками в Москве. Через несколько недель уехал из Москвы на Урал, добрался до Кургана, позже — до Омска, где присоединился к войскам Верховного главнокомандующего А. В. Колчака; был адъютантом коменданта Омска полковника Василия Катаева, тогда же получил чин поручика. Участник Великого Сибирского Ледяного похода. Вместе с войсками генерала В.Каппеля отступал до Читы.


title: Несмелов, Арсений Иванович

text: В начале весны 1920 года оказался во Владивостоке, где занялся журналистикой и литературной деятельностью, взяв в качестве литературного псевдонима фамилию боевого товарища, погибшего под Тюменью. В мае 1924 года вместе с несколькими другими бывшими белыми офицерами пешком (благодаря карте, данной ему во Владивостоке В. К. Арсеньевым) перешёл советско-китайскую границу. Поселился в Харбине. Активно сотрудничал в местной русскоязычной периодике (журналы «Рубеж», «Луч Азии»; газета «Рупор» и др.): публиковал рассказы, стихи, обзоры, фельетоны, статьи о литературе. Некоторое время редактировал страницу «Юный читатель Рубежа» (приложение к газете «Рупор»).


title: Несмелов, Арсений Иванович

text: Член Всероссийской фашистской партии, по заказу которой написал сборник публицистических стихов «Только такие» и поэму «Георгий Семена», изданные не под основным псевдонимом, а под именем «Н. Дозоров».


title: Несмелов, Арсений Иванович

text: С 1941 года — курсант вечерних курсов политической подготовки, организованных при разведывательной школе в Харбине. По окончании курсов был зачислен официальным сотрудником 4 отдела Японской Военной Миссии, работал на курсах пропагандистов. Читал предмет «Литературно-художественная агитация». На курсах имел псевдоним «Дроздов». В мае 1944 был переведён в 6 отдел миссии, где и работал до занятия Харбина Красной Армией в 1945 году.


title: Несмелов, Арсений Иванович

text: В августе 1945 года арестован и вывезен в СССР. Согласно официальной справке, умер 6 декабря того же года в пересыльной тюрьме в Гродекове (ныне посёлок Пограничный в Пограничном районе Приморского края).


title: Несмелов, Арсений Иванович

text: Поэзия Несмелова была известна уже в 1920-е годы, её высоко ценили Борис Пастернак, Марина Цветаева, Николай Асеев, Леонид Мартынов, Сергей Марков и другие. Валерий Перелешин, представитель младшего поколения харбинских поэтов, ставил Несмелова очень высоко и считал его если не своим учителем, то человеком, которому он обязан вхождением в литературу; в 1970—1980-е годы внёс неоценимый вклад в собирание распылённого литературного наследия Несмелова.


title: Несмелов, Арсений Иванович

text: Многие стихи Несмелова носят повествовательно-балладный характер, некоторые из них просто развлекательны, но он умел также выразить свои серьёзные человеческие устремления в строках о природе, в философской лирике и в стихах о войне.В репертуар Валерия Леонтьева входят две песни композитора Владимира Евзерова на стихи Арсения Несмелова: «Каждый хочет любить» («Песня года 1999») и «Волчья страсть» («Песня года 2000»).


title: Союз ТМА-1

text: Союз ТМА-1 — космический корабль серии «Союз ТМА».


title: Союз ТМА-1

text: Члены 6 долговременной экспедиции:


title: Союз ТМА-1

text: Программой полёта предусматривалась стыковка корабля «Союз ТМА-1» с Международной космической станцией (МКС) и доставка экипажа 5-й долговременной экспедиции МКС и экспедиции посещения ЭП-4. Впервые, при входе в атмосферу спускаемый аппарат самопроизвольно перешел в режим баллистического спуска (во время штатного схода выполняется режим полубаллистического (скользящего) спуска). В дальнейшем все операции по спуску и посадке прошли штатно. Причиной перехода на баллистический спуск была неадекватная работа блока управления спуском из-за весьма редкого сочетания входных сигналов по каналам тангажа, крена и рыскания.


title: Джиа (фильм)

text: «Джиа» () — биографическая драма, повествующая о жизни и смерти манекенщицы Джии Мари Каранджи. Фильм был снят для американского телевидения, что помешало исполнительнице главной роли Анджелине Джоли претендовать на главную кинонаграду «Оскар». Тем не менее, Джоли и Фэй Данауэй получили за свою игру в картине вторую по престижности американскую кинонаграду «Золотой глобус».


title: Джиа (фильм)

text:
Фильм основан на биографии знаменитой в 1970-е годы фотомодели Джии Мари Каранджи, на её личном дневнике, рассказах её близких, друзей и коллег, начиная с того, как она в 17 лет работала у своего отца в закусочной, и заканчивая её смертью от СПИДа в возрасте 26 лет (в 1986 году). Джиа стала одной из первых женщин, причиной смерти которой был открыто назван вирус иммунодефицита.
Фильм получил два «Золотых глобуса», а также 7 других наград и 12 номинаций различных кинофестивалей.


title: Конфликт вокруг Тузлы

text: Конфликт вокруг Тузлы — кризис в российско-украинских отношениях в конце 2003 года, вызванный спорами по поводу принадлежности острова Тузла и сооружением Россией в Керченском проливе дамбы к острову Тузла. По мнению некоторых аналитиков, строительство дамбы имело целью оказать давление на Украину, с целью урегулирования статуса Керченского пролива и Азовского моря.


title: Конфликт вокруг Тузлы

text: 7 января 1941 года указом президиума Верховного совета РСФСР остров был включён в состав Крымской АССР, которая уже под названием Крымской области 19 февраля 1954 года была передана в состав Украинской ССР. После этого на картах, изданных в советское время, остров обозначался как территория УССР. Отделена от Крымского полуострова судоходным каналом, а от Таманского — мелководным, созданным для прохода рыбацких лодок.


title: Конфликт вокруг Тузлы

text: Проблема принадлежности косы сводилась к тому, что хотя Украина владела западным, а Россия — восточным берегами Керченского пролива, обладание Украиной косой Тузла приводило к тому, что на единственном участке морского судоходного канала, проложенного по дну Керченского пролива между Тузлой и Крымским полуостровом оба берега данного канала являлись собственностью Украины, что позволяло Украине в одностороннем порядке взимать плату за проход по судоходному каналу в том числе и с российских кораблей.


title: Конфликт вокруг Тузлы

text: Вопрос о принадлежности острова Краснодарскому краю ставился ещё в 1997 году Александром Травниковым в книге «Коса Тузла: перечисленная территория». 29 сентября 2003 года власти Краснодарского края (губернатор Александр Ткачёв) начали строительство дамбы от Таманского полуострова в сторону Керчи до пограничного острова Тузла, мотивировавшееся предотвращением размывания береговой полосы Таманского полуострова и косы.


title: Конфликт вокруг Тузлы

text: 23 октября 2003 года строительство дамбы было остановлено за 102 м от линии государственной границы (провозглашённой Украиной в одностороннем порядке) после встречи президентов Путина и Кучмы, подписавших в декабре 2003 года «Договор о сотрудничестве в использовании Азовского моря и Керченского пролива». Тем не менее, вопрос о российско-украинской границе и о режиме Азовского моря так и остался неурегулированным.


title: Конфликт вокруг Тузлы

text: В итоге очередных консультаций Украины и Российской Федерации, прошедших 12—13 июля 2005 года, пресс-служба МИДа Украины объявила, что Россия признала принадлежность Украине острова Коса Тузла в Керченском проливе и «вод вокруг него». Однако в Департаменте информации и печати МИД РФ в ответ на такую информацию заявили, что «правовой статус острова Тузла остаётся неопределённым».


title: Конфликт вокруг Тузлы

text: Благодаря широкой освещённости конфликта Украина получила новый бренд. В Виннице производится стиральный порошок «Тузла», а в Киеве был поставлен одноимённый мюзикл Дмитрия Киселёва о любви русского парня-экскаваторщика и прекрасной островитянки.


title: Конфликт вокруг Тузлы

text: После конфликта 2003 года Верховный Совет Автономной Республики Крым постановил создать на острове Тузла новый населённый пункт, однако 6 сентября 2006 года Керченский городской совет, частью территории которого является остров, решил не создавать на острове нового населённого пункта. Как сообщил заместитель городского головы Керчи Алексей Милованов, в случае создания посёлка, остров станет единственным населённым пунктом в черте города: «Произойдёт нарушение административно-территориального устройства города, чего Совмин делать не имеет права». Городской голова прокомментировал решение Совета Крыма следующим образом: «Принимая решение о создании на острове населённого пункта, Совет министров несколько превысил свои полномочия, поскольку, согласно действующему законодательству, по этому поводу должно быть решение Керченского городского совета, заключение Верховного Совета Крыма и постановление Верховной рады Украины. А пока, на наш взгляд, здесь больше амбиций некоторых политиков крымского уровня, которые хотят засветиться во всеукраинском масштабе и выглядеть самыми большими патриотами Украины».


title: Конфликт вокруг Тузлы

text: 12 июля 2012 года в Ялте президенты Украины и России подписали совместное заявление о будущей делимитации морской границы между РФ и Украиной. Источник из российской делегации сообщил РИА Новости, что Россия готова уступить остров Тузла при сохранении «права ключа» прохода судов через Керченский пролив (право блокировать проход судов третьих стран).


title: Конфликт вокруг Тузлы

text: видеосюжеты


title: Старая смоленская дорога

text:
Ста́рая Смоле́нская доро́га ( Смоле́нский тракт) — историческая дорога в Смоленской и Московской областях, соединявшая Московский Кремль и Смоленскую крепость.
На участке Смоленск — Кардымово — Дорогобуж — Вязьма совпадает с дорогой , после Вязьмы дороги расходятся: — на север в сторону Зубцова, Старая Смоленская — на восток в сторону Можайска. Другим остатком старого смоленского тракта в Московской области является автодорога «Можайское шоссе».


title: Старая смоленская дорога

text: Возникновение Старой Смоленской дороги датируется XIV—XV веками. Дорога являлась старейшим и кратчайшим водно-сухопутным путём из Европы в Московские земли. Её описание можно найти в «Записках о Московитских делах» (Вена, середина XVI в.) австрийского посла Герберштейна, книгах Мейерберга и «Путевых записках» стольника П. А. Толстого. Путь из Смоленска в Москву был сложным, тяжёлым и опасным.


title: Старая смоленская дорога

text: Позднее дорога выпрямляется, становится прямоезжей и полностью сухопутной. Только к XVIII веку дорога полностью формируется, приобретает свои очертания, обрастает постоялыми дворами, почтовыми станциями и путевыми столбами.


title: Старая смоленская дорога

text: По проекту инженера Ивана Соловьёва в XVIII веке бывшая грунтовая сезонная дорога получила щебёночное покрытие, чуть позже жителями окрестных поселений у деревни Соловьёво было построено два плавучих моста через Днепр, и по дороге стало возможным круглогодичное сообщение между Смоленском и Москвой.


title: Старая смоленская дорога

text: По Старой Смоленской дороге отступали русские войска под натиском армии Наполеона в Отечественной войне 1812 г. По ней же Наполеон с остатками армии бежал от Москвы на запад.


title: Старая смоленская дорога

text: Великая отечественная война 1941—1945 гг. оставила больше отметин на истории Старой Смоленской дороги, чем вся её многолетняя история. Повторяя события 1812 года, обессиленная Красная армия отступала к Москве, ожесточенно сопротивляясь натиску фашистских войск. Вплоть до 1943 года линия фронта проходила в районе пос. Уваровка, а немецкие войска, окончательно увязнув в сопротивлении советских солдат, начали готовиться к обороне в районе Дурыкино, упоминаемого в географии Старой Смоленской дороги. В 1943 году, повторяя путь армии Наполеона, немецкие войска стали отступать по всей линии фронта в результате Ржевско-Вяземской операции.


title: Старая смоленская дорога

text: С временами войны 1812 года и Великой Отечественной войны связаны ожесточённые бои на соловьёвской переправе.


title: Старая смоленская дорога

text: Долгое время по части маршрута дороги от Вязьмы до Смоленска проходило основное европейское дорожное направление от Москвы, на этом участке дорога притянута к руслу реки Днепр и имеет менее рассечённый рельеф (технологическое преимущество), нежели рельеф маршрута современной спрямлённой трассы «Беларусь».Вдоль дороги большое количество братских могил и памятников бойцам Великой Отечественной на местах ожесточённых боёв.


title: Старая смоленская дорога

text: Бо́льшая часть пути совпадает с современными участками проезжих трасс. Тем не менее, имеются недействующие участки дороги, пройти по которым возможно только пешим способом (через лес) и вплавь (через реки). Проехать насквозь по дороге невозможно ввиду непреодолимых препятствий (отсутствие действующих переездов через железнодорожные пути в городе Вязьма, заросшие просеки). Бо́льшая часть недействующих участков доступна для проезда на внедорожниках, приспособленных к проходу через броды.


title: Старая смоленская дорога

text: Между городами Москва и Можайск существует действующий участок дороги, проходящий по Кутузовскому проспекту Москвы и Можайскому шоссе (А100) Москвы и Московской области.


title: Старая смоленская дорога

text: Между городами Можайск и Гагарин (Гжатск) дорога является частично проезжей. Она продолжается по действующему участку автодороги A100 через Бородинское поле и село Бородино, затем отклоняясь от действующего участка севернее в сторону поселка Уваровка. После Уваровки имеется также «условно-действующий» участок до города Гагарин.


title: Старая смоленская дорога

text: Между городами Гагарин и Вязьма дорога не имеет действующего участка. Оставшаяся тропа пересекает трассу «Беларусь» и проходит через деревни Красная Слобода и Царево-Займище. Далее тропа уходит севернее, пересекает трассу «Беларусь», проходит через деревню Теплуха, снова пересекает трассу «Беларусь» и приходит в деревню Мясоедово. Далее тропа пересекает две железные дороги без действующих переездов и попадает на улицу Ленина города Вязьма.


title: Старая смоленская дорога

text: От города Вязьма до села Соловьево дорога совпадает с действующим участком автодороги Р134. На этом участке между Семлёво и Дорогобужем, по состоянию на лето 2008 года, дорога имеет труднопроходимые участки.


title: Старая смоленская дорога

text: По состоянию на осень 2014 года, участок дороги на подъезде к деревне Васино (примерно 7 км от деревни в сторону Вязьмы) можно преодолеть только на внедорожниках. От Васино в сторону Дорогобужа ведется ремонт дороги.


title: Старая смоленская дорога

text: На участке между городом Дорогобуж и Смоленском путь, соответствующий первоначальной дороге (проходивший через Лубинское поле и не соответствующий автодороге Р134), недействующий. Соответствующий участок автодороги Р134, проходящий через поселок Кардымово, по состоянию на июнь 2014 года капитально отремонтирован; по нему налажено постоянное автобусное сообщение.


title: Пиво в России

text: Пиво в России — популярный слабоалкогольный напиток.


title: Пиво в России

text: Пивоварение на Руси имеет давние традиции. Упоминания о "переваре" — достаточно крепком напитке, который готовили русичи из пива и мёда, встречаются уже в древних летописях.


title: Пиво в России

text: Во времена Ивана III пиво вместе с хлебным вином продавалось в царевых кабаках.


title: Пиво в России

text: Основываясь на информации из Переписной книги Водской пятины 1500 года, можно с уверенностью сказать, что изготовление пива было широко распространено в деревнях Новгородской Руси. Так, например, в деревне Захожаи «… старого дохода … шло восемь денег, две бочки пива, а из хлеба треть».


title: Пиво в России

text: В начале XVIII века в Новгороде ведро простого пива стоило 4 алтына, то есть 12 копеек, при царе Алексее Михайловиче бочка пива продавалась за 4 рубля. Четыре раза в год, обычно в Великий день (Пасху), Дмитриевскую субботу, на масленицу и на рождество Христово, а также при крестинах и свадьбах крестьянам самим дозволялось варить пиво, брагу и мёд для домашнего питья, поэтому такие праздничные застолья в те времена назывались "особым пивцом". Однако право на особый пивец давалось с разбором, обыкновенно только наиболее работящим и предприимчивым крестьянам, причем лишь на 3 дня. По окончании же оговоренного времени кабацкий голова опечатывал оставшееся питье до следующего праздника.


title: Пиво в России

text: К началу XX века в Российской империи домашнее производство пива не облагалось никакими налогами и было широко развито среди крестьян. К большим праздникам, особенно местным, деревенским, к свадьбам крестьяне всегда варили пиво в больших количествах, но опять же только для себя, а не на продажу2007, «Новый Регион — Челябинск»".


title: Пиво в России

text: В результате Первой мировой и гражданской войн большинство пивоваренных заводов было разрушено, многие из них так и не были восстановлены. Возрождение пивоварения в РСФСР, практически уничтоженного «царским сухим законом», началось в конце 1921 года, после введения в стране НЭПа. В процессе восстановления отрасли принимали участие и государственные органы, и кооперативные организации, и частные лица.


title: Пиво в России

text: Первое время в РСФСР в основном производились те же сорта, что и до революции: Венское, Мюнхенское, Баварское, Кульмбахское, Пльзенское. Нормальное развитие отрасли затруднялось отсутствием в стране полноценных рыночных отношений, нехваткой качественного сырья и нарастающим подавлением частного предпринимательства со стороны государства.


title: Пиво в России

text: После введения в действие первого Общесоюзного Стандарта (ОСТ 61 «Пиво» был утверждён 25 февраля 1927 года как обязательный с 1 января 1928 года) в РСФСР предписывалось производить регламентированные в нём сорта: Светлое пиво № 1, Светлое пиво № 2, Тёмное пиво и Чёрное пиво.


title: Пиво в России

text: Большой урон пивоварению нанесла антиалкогольная кампания 1929—1930 годов: массово закрывались пивные, уменьшалось число мест торговли пивом и как следствие — сокращалось производство. Прекратили выпуск пива такие крупные российские заводы как Шаболовский и Хамовнический в Москве, «Новая Бавария» в Ленинграде.


title: Пиво в России

text: Очередной подъём пивоварения начался в 1934 году, когда в подчинение Главного управления пивоваренной и дрожжевой промышленности (Главпиво) нового Народного комиссариата пищевой промышленности СССР (НКПП) были переданы шесть крупных российских пивоваренных предприятий: «Вена» (Ленинград), Горьковский пивоваренный завод, завод «Пищепродукт» (Москва), Исетский пивоваренный завод (Свердловск), Жигулёвский пивоваренный завод (Самара) и «Заря» (Ростов-на-Дону).


title: Пиво в России

text:
В начале 1936 года были внедрены в производство новые сорта пива: Жигулёвское, Русское, Украинское,
Московское,
Мартовское, Бархатное и возобновлено изготовление Портера.


title: Пиво в России

text: Постановлением Президиума ВЦИК от 19 октября 1936 года был образован Народный комиссариат пищевой промышленности РСФСР, в состав которого входило Главное управление пиво-безалкогольной и дрожжевой промышленности (Росглавпиво), в ведение которого были переданы несколько заводов НКПП.


title: Пиво в России

text: Великая Отечественная война привела к сокращению числа предприятий и объёмов производства отрасли, но многие заводы восстанавливались практически сразу после освобождения советских территорий от фашистской оккупации.


title: Пиво в России

text: В 1970-е годы в РСФСР было построено несколько крупных предприятий отрасли, работавших на чехословацком оборудовании: Казанский пивоваренный завод (1974), Ростовский пивзавод «Новая Заря» (1974), Ярославский пиво-безалкогольный завод (1974), Липецкий пивоваренный завод (1975), Курский пивоваренный завод «Сейм» (1976), Волжский пивоваренный завод (1977), Очаковский пивобезалкогольный комбинат в Москве (1978) и другие. Много небольших пивоваренных предприятий находилось в ведении Российского союза потребительских обществ (Роспотребсоюза).


title: Пиво в России

text: В РСФСР, как и во всём Советском Союзе, массовыми стандартизированными сортами светлого пива были Жигулёвское, Московское, Ленинградское, Ячменный колос и Рижское; тёмного — Украинское, Бархатное, Мартовское, Портер. Наибольшее распространение получило Жигулёвское пиво, самое дешёвое и простое.


title: Пиво в России

text: Некоторые предприятия производили оригинальные сорта собственной разработки. Начиная с середины 1950-х годов во всех союзных республиках стали производить так называемые «национальные» сорта. В России это были светлые Российское, Славянское, Адмиралтейское, Донское Казачье, Нижегородское, Наша марка, Норильское, Клинское, Петровское, Рижское оригинальное, Московское оригинальное, Ленинградское оригинальное, Казанское, Самарское, Невское, Двойное золотое, Исетское, Праздничное, Юбилейное, Москворецкое и тёмные Останкинское, Ладожское, Новгородское, Осетинское «Иристон».


title: Пиво в России

text: В продаже изредка появлялось импортное чешское и немецкое пиво.


title: Пиво в России

text: Очередной удар по отрасли нанесла антиалкогольная политика времён Перестройки.


title: Пиво в России

text: Из-за отсутствия частного предпринимательства в стране не сложилась культура минипивоварен — на рынке преобладали массовые сорта вроде Жигулёвского, которое на пике популярности варили 735 заводов страны.


title: Пиво в России

text: После распада СССР пивной рынок Российской Федерации активно развивается: в продаже появилось много импортного пива, строятся мини- и микропивоварни, разрабатываются новые отечественные сорта, производятся напитки всемирно известных торговых марок по лицензиям.


title: Пиво в России

text: Как и во многих других странах, в результате процессов глобализации, происходит укрупнение компаний путём скупки предприятий независимых производителей. На пивной рынок России активно проникает иностранный капитал: в 2008 году уже 84 % этого рынка было поделено между пятью крупными международными компаниями: датской Carlsberg (38,3 %), бельгийской InBev (17,0 %), нидерландской Heineken (13,9 %), турецкой Efes (10,0 %) и британской SABMiller (4,8 %).


title: Пиво в России

text: Не выдержав конкуренции, закрываются многие пивоваренные предприятия. Только в Москве закрылись заводы: Москворецкий (2005), Хамовнический (2005), Бадаевский (2006), в Санкт-Петербурге — «Бавария» (2005); петербургские заводы «Вена» и Пивоваренный завод имени Степана Разина превращены в подсобные помещения. Прекратил производство пива Останкинский завод (2008).


title: Пиво в России

text: Объём производства пива в 2009 году составил 1085 млн (и многие эксперты говорят о том, что рынок приближается к насыщению), темпы роста производства показали отрицательный результат (-2,8 % в натуральном выражении и 8,6 % в стоимостном выражении). По прогнозам на 2010 год, спад производства продолжится. Положительный прирост в стоимостном выражении на фоне общего снижения производства произошёл лишь за счет повышения отпускных цен на пиво. Эксперты прогнозируют дальнейший спад на рынке пива в 2010 году.


title: Пиво в России

text: К 2010 году международный рынок пива в России в значительной степени консолидирован. На рынке существует шесть крупных игроков. Крупнейшим международным производителем на российском рынке пива, является Пивоваренная компания «Балтика», в тройку лидеров также входят компании «САН ИнБев» и группа компаний Heineken, далее следуют ГК Эфес, САБ Миллер РУС и ГК Очаково.


title: Пиво в России

text: Независимые российские производители пива, за исключением компании Очаково, представляют собой обособленные предприятия, продукция которых потребляется в основном внутри того же региона, где и производится. Наиболее крупными среди них являются предприятия в Томске, Барнауле, и Рязани.


title: Пиво в России

text:
В 2010 году потребление пива на душу населения в России составляло около 77 литров (наибольшее значение этого показателя наблюдалось в 2007 году — 81 литр).
Регионами России, демонстрирующими наибольшее значение данного показателя (свыше 80 литров) являются Уральский, Северо-Западный и Центральный федеральные округа. Согласно проведенным исследованиям, пиво пьют больше половины россиян — 57 %. Из них 60 % составляют мужчины и 40 % — женщины. Основными потребителями пива являются люди в возрасте от 25 до 45 лет. Частота потребления пива в России довольно высокая — 31 % тех, кто пьёт пиво, делает это не менее одного раза в неделю. Наиболее популярным является пиво в стеклянных бутылках. Среди наиболее часто приобретаемых марок пива можно выделить следующие: «Балтика», «Жигулёвское», «Клинское».


title: Пиво в России

text: В 2011 году было известно о 561 действующем в России пивоваренном предприятии. Среди них: 40 крупных предприятий, 76 региональных пивоварен, 263 минипивзавода / минипивоварни и 182 ресторанные пивоварни. Реальное число действовавших в 2011 году пивных производств, вероятно, превышает 600, но вряд ли больше 1000.


title: Пиво в России

text:
По данным «САН ИнБев», с 2008 года по 2013 год рынок пива в России сократился более чем на 25 %
По данным Росстата, с 2008 года по 2014 год рынок пива в России сократился более чем на 30 %.


title: Пиво в России

text:
В 2014 году, из-за увеличения налоговой и административной нагрузки, прекратили производство пивоваренные заводы компании «САН ИнБев» в Курске (2012), Новочебоксарске (2013), Перми.
30 апреля 2015 Carlsberg Group закрыла, в рамках оптимизации, два из десяти своих предприятий — в Челябинске (Балтика-Челябинск) и Красноярске (Балтика-Пикра).


title: Пиво в России

text: В 2016 году количество действующих в России пивоварен выросло до 861. Среди них: 34 крупных предприятий, 71 региональных пивоварен, 507 минипивзавода / минипивоварни и 250 ресторанные пивоварни. Таким образом, с 2011 года наблюдается рост общего количества пивоварен с перераспределением доли от крупных заводов к мини и ресторанным пивоварням..


title: Пиво в России

text: С 1 января 2017 компания Heineken завершает производство на своем филиале в Калининграде; причиной остановки производства называли падение рынка пива в течение последних восьми лет, усиление давление нормативной среды (семикратный рост акциза по сравнению с 2008 годом, запрет малых форм торговли, резкое ограничение рекламы, введение ЕГАИС)..


title: Пиво в России

text: 10 июня 2016 Госдума приняла закон, запрещающий продавать алкогольную продукцию в пластиковых бутылках объёмом более 1,5 литров.Некоторые исторические (и современные) международных концернов торговые наименования пиваВ фильме «Не может быть!» (1975) в исполнении Вячеслава Невинного звучит ставшая популярной песня «Губит людей не пиво».


title: Прозрачность среды

text:
Прозра́чность среды́ — свойство вещества направленно пропускать свет; характеризуется отношением величины потока излучения formula_1, прошедшего без изменения направления через слой среды единичной толщины, к величине потока излучения formula_2, вошедшего в эту среду в виде параллельного пучка (то есть при исключении влияния поверхностей раздела). Зависит от степени отражения, поглощения и рассеяния света веществом.
Высокую прозрачность имеют среды с направленным пропусканием излучения, поэтому прозрачность отличается от пропускания вообще: высокорассеивающая неоднородная среда, например, лист бумаги, образованной прозрачными волокнами целлюлозы, непрозрачен, хотя отношение прошедшего потока света к падающему потоку велико.


title: Прозрачность среды

text: Прозрачность зависит от длины волны излучения; применительно к монохроматическому излучению говорят о монохроматической прозрачности, по отношению к излучению в определённом спектральном диапазоне — о прозрачности в данном диапазоне (например, радиопрозрачность). При использовании термина прозрачность без упоминания среды обычно подразумевается прозрачность для светового излучения в видимом диапазоне.


title: Прозрачность среды

text: Электромагнитная волна воздействует на заряды в атомах и молекулах вещества так, что те начинают собственные колебания и переизлучают её, отражая или преломляя волновой фронт.


title: Прозрачность среды

text: Атомы поглощают и излучают электромагнитное излучение на определённых длинах волн — спектральных линиях. Поглощение и последующее переизлучение при тепловом движении атомов из-за эффекта Доплера приводит к смещению и «размытию» линий в спектре.


title: Прозрачность среды

text: Коэффициент прозрачности для отверстий диаметром порядка длины волны может быть больше единицы, предположительно из-за резонанса прозрачности.


title: Прозрачность среды

text: Высокой прозрачностью в оптическом диапазоне обладает большинство газов и однородные неокрашенные диэлектрики в конденсированном состоянии, так, например, в слое толщиной 1 см прозрачность оптического кварцевого стекла составляет 0.999, других оптических стёкол — 0.99-0.995.


title: Прозрачность среды

text: Металлы также прозрачны в тонких слоях, поэтому тонкие плёнки металлов (обычно полученные путём напыления на прозрачный материал) используют в качестве затемняющих светофильтров.


title: Прозрачность среды

text: В некоторых случаях прозрачность материала зависит от интенсивности проходящего света, такие материалы называют фототропными и фотохромными. (см. например Очки-«хамелеоны»)


title: Прозрачность среды

text: Прозрачность воды является важной характеристикой в гидрологии.


title: Прозрачность среды

text: Чем более сложны полимеры (ароматические кольца, кратные связи, гетероатомы), тем меньше в их спектрах «окон прозрачности».


title: Прозрачность среды

text: Прозрачность атмосферы зависит от содержания в ней пара и пыли, при этом для её описания используют фактор мутности. Молекулярная дымка атмосферы рассеивает свет с интенсивностью, обратно пропорциональной 4-й степени длины волны (наиболее интенсивна в коротковолновой, сине-фиолетовой части видимого спектра).


title: Цыганов, Николай Григорьевич

text: Николай Григорьевич Цыганов (иногда ошибочно упоминается как "Степанович"; 1797, Санкт-Петербург — , Москва) — русский и .


title: Цыганов, Николай Григорьевич

text: Родился в семье вольноотпущенного, ранее принадлежавшего хлеботорговцу и откупщику Злобину (основателю города Вольска). Отец поэта долгое время был доверенным Злобина по обширным торговым делам его и по должности часто разъезжал с места на место; Цыганов учился урывками, большей частью дома, а иногда в училище, какое находилось в месте пребывания семьи. Около 1816 года он поступил в саратовскую театральную труппу, в которой оставался в течение 12 лет, разъезжая по провинциальным театрам. Цыганов был женат на Марии Ивановне Чижовой, и назывался по чину её отца, губернского регистратора. Писатель М. Н. Загоскин заметил Цыганова в Симбирске и содействовал его переходу в труппу Московского Малого театра в 1828 году. В Москве Цыганов сблизился с театральными кругами, дружил с П. С. Мочаловым, Ф. А. Кони и М. С. Щепкиным.


title: Цыганов, Николай Григорьевич

text: Все известные стихотворения Цыганова исполнены в стилистике фольклорной лирики, многие из них являлись песнями, которые по некоторым сведениям, Цыганов исполнял сам, аккомпанируя себе на гитаре. Вероятно, до приезда в Москву и знакомства с литературными тенденциями обеих столиц, Цыганов мыслил свои песни вне литературы и печати, однако в конце 1820-х, начале 1830-х гг. жанр литературной «русской песни» стал заметным и популярным: почти одновременно вышли сборники А. А. Дельвига и А. Ф. Мерзлякова.с многочисленными образцами жанра, на которые критика отреагировала благосклонно. Ранняя смерть не позволила Цыганову выступить с «русскими песнями» в литературе достаточно заметно, он начал печататься в периодических изданиях и подготовил сборник своих песен, но издать его не успел. Многие его песни разошлись в списках и песенниках, утратив имя автора (одни из самых известных: «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан», «Ох, болит да щемит ретиво сердечко», «Что ты рано, травушка, пожелтела», «При долинушке береза», «По полю, полю чистому», «Ах ты, рощица, роща темная»). Музыку ко многим песням Цыганова писал А. Варламов.


title: Цыганов, Николай Григорьевич

text: Впервые стихотворение Цыганова появляется в печати в 1828 г. Только в 1832 г. его тексты начинают регулярно печататься в «Молве», еженедельном прибавлении к «Телескопу» Надеждина. Перед самой смертью Цыганов подготовил сборник своих песен и отдал его на одобрение цензуры (цензурное разрешение выдано 3 ноября 1832 г.). Это собрание вышло только в 1834 г. (Русские песни Н. Цыганова. М., 1834); книга была напечатана небольшим тиражом и почти не замечена критикой; второе издание вышло только в 1857 году. В альманахе «Литературный кабинет» (1842) было напечатано цыгановское посвящение песен знаменитому актеру П. С. Мочалову и две песни; две другие — в «Репертуаре и пантеоне» в том же году, с рассказом о поэте редактора, Ф. А. Кони, который в жанре "русских песен" признал Цыганова лучше барона Дельвига , но слабее Кольцова.


title: Прозрачность

text: Прозрачность:


title: Селижарово

text: Селижа́рово — посёлок городского типа, административный центр Селижаровского района Тверской области России.


title: Селижарово

text: Население — 5914 чел. (1 января 2018 г.).


title: Селижарово

text: Посёлок расположен на реке Волге в устье рек Селижаровки и Песочни, в 189 км к западу от Твери.


title: Селижарово

text: Впервые упоминается в 1504 году. До 1764 года во владении Троицкого монастыря. В середине XIX века — крупное торговое село; во второй половине века — центр транспортировки и перепродажи леса. В 1916 году через село прошла железная дорога.


title: Селижарово

text:
Статус посёлка городского типа — с 1937 года. С 20 октября 1941 года по 15 января 1942 года посёлок был захвачен немецко-фашистскими войсками, почти полностью уничтожившими посёлок.
В посёлке работали заводы по производству ёлочных игрушек, стеклозавод, леспромхоз, льнозавод, деревообрабатывающий, консервный и кирпичный (бездействует) заводы, молокозавод, хлебокомбинат. В настоящее время в поселке сохранилась лишь деревообрабатывающая отрасль, продолжает работу хлебокомбинат и консервный завод, однако экономические проблемы привели к кризису предприятий.


title: Селижарово

text: В поселке развита сеть частных торговых точек разной направленности (продовольствие, автозапчасти, хозтовары, товары для дома и огорода). Каждую пятницу и среду в специально отстроенных корпусах нового торгового центра работает рынок.


title: Селижарово

text: Услуги фиксированной связи предоставляют: тверской филиал Ростелекома, «Евразия Телеком Ру».


title: Селижарово

text: Услуги мобильной телефонной связи предоставляют сотовые операторы: МТС, Билайн, МегаФон и Tele2.


title: Селижарово

text: Недалеко от посёлка расположена 350-метровая радиомачта.


title: Селижарово

text: В Селижарово пересекаются железная дорога Лихославль — Соблаго (есть железнодорожная станция) и автодорога Ржев — Осташков; работает автовокзал. Развивается сеть маршрутных такси.


title: Идеальное убийство

text: «Идеальное убийство» () — художественный фильм 1998 года. Снят по пьесе Фредерика Нотта. В 1954 году по этому же произведению Альфред Хичкок ставил картину «В случае убийства набирайте „М“». В советском прокате шла экранизация этой же пьесы «Ошибка Тони Вендиса» с Игорем Костолевским в главной роли.


title: Идеальное убийство

text: Эмили Тейлор, на фоне кризиса в семейных отношениях, втайне от своего властного и преуспевающего супруга, который к тому же старше её в два раза, влюбляется в другого. Её избранник — бедный художник Дэвид Шоу, и у них всё складывается отлично. Но Стивен Тейлор, её муж, очень умён и узнаёт о похождениях Эмили.


title: Идеальное убийство

text: Не в правилах Стивена впадать в истерики. Сначала он выясняет, кто же такой этот Дэвид. Оказывается, молодой человек уже бывал замешан в брачных аферах, а в полиции на него существует досье. Тогда Стивен предлагает Дэвиду полмиллиона долларов за убийство Эмили (сто тысяч сразу, четыреста после преступления).


title: Идеальное убийство

text: Художник оказывается человеком практичным и решает, что игра стоит свеч...Фильм дублирован на студии «Варус-Видео» в 1998 году.


title: Идеальное убийство

text: Фильм дублирован актёрским центром киностудии им.Горького по заказу кинокомпании «Кармен-Премьер» в 1998 году.


title: Смотрицкий

text: Смотрицкий:


title: Baltic Beverages Holding

text: Baltic Beverages Holding (BBH) — скандинавский пивоваренный концерн.


title: Baltic Beverages Holding

text: Создан в 1991 году компаниями «Hartwall» (Финляндия), «Pripps» (Швеция), «Ringnes» (Норвегия) (промышленная группа «Orkla»). Baltic Beverages Holding создан специально для инвестирования в пивную отрасль в странах бывшего Советского Союза. Являлся совместным предприятием датской Carlsberg и британской Scottish & Newcastle. С марта 2008 года BBH полностью принадлежит компании Carlsberg.


title: Baltic Beverages Holding

text: BBH управляет 18 пивоваренными компаниями в шести странах Восточной Европы. BBH принадлежит 85 % ОАО «Пивоваренная компания „Балтика“». В феврале 2012 года Carlsberg объявила о предстоящем выкупе у прочих акционеров оставшихся 15 % акций «Балтики», на что предполагается потратить $1,15 млрд


title: Baltic Beverages Holding

text:
Baltic Beverages Holding в 2006 году увеличил объём продаж на 14 % по сравнению с 2005 годом, до 23,4 млн гектолитров (гкл).
Чистые продажи BBH выросли на 21 % до $1,405 млрд. Операционная прибыль выросла на 37 % $318,7 млн. Операционная рентабельность выросла на 2,7 процентных пункта до 22,7 %.


title: Baltic Beverages Holding

text: BBH оценивает свою долю на рынке пива в России в 2006 году на уровне 36,4 %.


title: Горельеф

text: Горелье́ф ( — высокий рельеф) — разновидность скульптурного выпуклого рельефа, в котором изображение выступает над плоскостью фона более, чем на половину объёма изображаемых частей. Некоторые элементы могут быть совсем отделены от плоскости. Распространённый вид украшения архитектурных сооружений; позволяет отобразить многофигурные сцены и пейзажи.


title: Горельеф

text: Горельефы из камня, бронзы и других материалов часто используются как декоративные элементы в архитектуре или самостоятельные художественные композиции. Некоторые детали изображения на горельефе иногда только соприкасаются с фоном, а иногда совсем отделяются от него. Иногда фигуры в горельефе выглядят как круглые статуи, приставленные к плоскости стены.


title: Горельеф

text: Хорошо известный пример горельефов — сцены на Пергамском алтаре.


title: Список стран, где столица не является крупнейшим городом

text: В большинстве стран (в 86% случаев) столицей является наибольшим по численности населения город в стране. Ниже приведён список стран, в которых столицы не являются крупнейшими городами. Некоторые данные о населении городов включают не только сам город, но и городскую агломерацию целиком.


title: Пашков, Василий Александрович (религиозный деятель)

text: Васи́лий Алекса́ндрович Пашко́в ( — ) — российский религиозный деятель, отставной гвардии полковник, последователь английского проповедника лорда Гренвилла Редстока. После отъезда Редстока из России в 1878 году возглавил движение евангельских христиан (в просторечии их звали «пашковцами»).


text: Василий Пашков входил в число богатейших людей России и вёл жизнь петербуржского аристократа. Однако после религиозного обращения он посвятил себя христианскому служению, был выслан из России и окончил свои дни в изгнании.


text: Василий принадлежал к богатому аристократическому роду Пашковых. Он родился 2 апреля 1831 года в семье генерала Александра Пашкова (1792—1868) и Елизаветы Петровны Пашковой (по первому браку — Лобановой-Ростовской, урождённой Киндяковой) (1805—1854).


text: Дед Василия Пашкова (тоже — Василий Александрович) владел дворцами в Москве и Петербурге, имениями в Нижегородской и Тамбовской губерниях и Башкирии, а на Южном Урале — медными и железными рудниками с плавильными заводами при них. Его сын Александр удачным браком и карьерой приумножил семейные богатства. Александр Васильевич был настолько щедр и богат, что служа полковником, покупал на свои деньги лошадей для всего полка.


text: В 1849 году Василий блестяще закончил Пажеский корпус, его имя было занесено на мраморную доску среди лучших выпускников. По окончании в звании корнета был зачислен в кавалергардский полк. Информация о том, как проходила служба Пашкова и о времени его отставки носит неоднозначный характер. Уверенно можно сказать, что он был успешен в военной карьере и уволился со службы полковником.


text: Брак Василия Александровича с Александрой Ивановной Чернышёвой-Кругликовой принёс ему в качестве приданого значительную часть богатств Черышёвых в Московской и Санкт-Петербургской губерниях. Пашков был лично известен царю и приходился родственником нескольким высшим министрам и генералам. Среди родных были музыкант, писательница, декабрист и другие известные люди. В его собственности были 13 имений в девяти уездах различных губерний, а также 4 медных рудника на Урале. Как владелец 450 тыс. десятин земли он был шестым (по другим сведениям, пятым) из крупнейших землевладельцев Российской империи. С женой и детьми Пашков жил в огромном доме на Французской набережной в Петербурге и вел светскую жизнь. Балы в его доме посещали даже члены царской семьи.


text: "«Красивый брюнет, роста выше среднего, с манерами и обращением чистого аристократа; приятный мягкий тенор, большие, выразительные глаза располагают в его пользу"", — описывал Пашкова петербургский журналист Николай Животов. По словам Животова, до своего обращения в евангельскую веру, Пашков был человеком равнодушным к религии: "«О набожности, не говоря уже о фанатизме, никогда не зарождалось и мыслей в голове В. А., бывшего страстным охотником, любителем танцев, балов, крупным игроком в карты, лихим наездником»".


text: В конце 1883 или начале 1884 года Петербург посетил лорд Редсток. Его пригласила Елизавета Черткова — сестра-близнец жены Пашкова. Черткова в скорби после смерти двоих сыновей-подростков пережила глубокое обращение к Богу.


text: Жена Пашкова, по-видимому, ко времени приезда Редстока уже пришла к вере, однако сам полковник стремился уклониться от общения с проповедником. Журналист Животов утверждал, что после первой встречи с Редстоком Пашков небрежно сказал: "«Какая пошлость! И охота людям слушать бессмысленного болтуна»". Чтобы не встречаться с Редстоком полковник на два месяца уехал в своё московское имение, откуда возвращался с надеждой, что уже не застанет иностранца в Петербурге. Однако Редсток не уехал, более того, он стал частым гостем жены Пашкова, так что уклониться от общения не удалось.


text: Проповедь не произвела на Пашкова впечатления. После проповеди Редсток предложил собравшимся помолиться. Присутствующие встали на колени, Пашков из вежливости присоединился. Во время необычной, незаученной молитвы Редстока полковник вдруг осознал, что всё слышанное им из Библии касалось его лично. "«Когда я нашёл в Слове Божием, что Господь хочет со мной заключить новый союз, в котором Он обещает не вспоминать более моих грехов и преступлений… у меня пробудилось желание получить это прощение от Святого Бога»", — вспоминал позднее этот день Пашков в одном из писем. Он пережил потрясение. "«Встав с колен, он был уже не тем, что раньше, он стал новым человеком во Христе Иисусе»", — утверждала Софья Ливен.


text: В течение нескольких лет после обращения Василий Пашков возглавил движение, начатое Редстоком (подробно о христианском служении Пашкова см. в разделе Религиозная_деятельность ). С самим Редстоком он поддерживал общение до самой своей смерти.


text: В 1882 году (по другим данным, в 1883 году) Пашков был крещён по вере из Бристоля.


text: В июне 1884 года Пашков и Корф порознь были вызваны к министру юстиции (по другим данным, к обер-прокурору Священного Синода РПЦ Константину Победоносцеву). Каждому из них предложили подписать отказ от проповеди, проведения религиозных собраний и переписки с верующими из южных регионов России. Оба, не сговариваясь, отказались. В ответ обоим было предписано в два дня покинуть Россию.


text: Пашкову с большим трудом удалось добиться двухнедельной отсрочки отъезда, чтобы привести в порядок свои дела. Несмотря на отсрочку, судя по отдельным фрагментам переписки, отъезд Пашкова был спешным и шокировал его. Семья переехала к нему не раньше, чем через два года.


text: По крайней мере, в первые два года эмиграции Пашков надеялся, что разлука с Родиной носит временный характер и рано или поздно он вернется в Россию. Однако лишь однажды, в 1888 году, ему разрешили ненадолго приехать в Россию в связи с болезнью сына, заразившегося тифом. Пребывание на Родине длилось шесть недель.


text: Василий Пашков умер 30 января 1902 года в Париже. Прощание прошло в . Был похоронен на некатолическом кладбище Тестаччо в Риме.


text: Жена — графиня Александра Ивановна Чернышева-Кругликова (1832—1926), фрейлина двора, старшая дочь героя войны 1812 года полковника Ивана Гавриловича Кругликова (1787—1847) от брака с графиней Софьей Григорьевной Чернышёвой (1799—1847); присоединившего в 1832 году фамилию жены и получившего графский титул.


text: Александра в качестве приданого принесла мужу значительную часть богатств Чернышёвых, кроме майората. Вместе с сестрой-близняшкой, Елизаветой Чертковой она стала последовательницей английского проповедника лорда Редстока. Именно она инициировала знакомство своего мужа с Редстоком, ставшее затем судьбоносным.


text: В браке Пашковы имели сына Александра (1863—1903; генерал-майор) и трёх дочерей – Софью (1865— ?), Ольгу (1867—1949; художница) и Марию (1870—1917).


text: В 1886 году Александра Ивановна вслед за мужем уехала с детьми за границу. Овдовев, вернулась с незамужними дочерями Ольгой и Марией в Россию. Жили в родовой усадьбе Пашковых в Ветошкино Нижегородской губернии.


text: Представители консервативного православия обвиняли Редстока и Пашкова в том, что они пытаются обратить в свою веру все население империи во главе с императором. Однако ни Редсток, ни Пашков не пытались создать некую секту вне Русской православной церкви. Их целью было духовное преобразование России, не связанное с какой-то одной конфессией, и начинающееся с РПЦ. Писатель Николай Лесков, тесно общавшийся с представителями движения, отмечал: "«Редсток и сам не основывает никакого отдельного толка, и не требует ничего подобного от своих последователей. … Если и есть, может быть, одно какое-нибудь единоличное исключение, то о нём не стоит и говорить»". Родственник Пашкова Владимир Чертков писал в некрологе: "«в действительности он никакой секты не основывал, а просто, приняв, так называемое „евангелическое“ понимание христианского учения, старался распространять его проповедью, литературою, личными сношениями, вообще всей своей деятельностью»".


text: Однако представители православия объявили пашковцев «сектантами» и «еретиками», а затем начали их преследование. Произошло постепенное отдаление пашковцев от РПЦ, окончившееся полным разрывом.


text: Журнал «Странник» в 1883 году сообщал: «Основа учения у г. Пашкова протестантская, но это справедливо только наполовину: протестантизм есть доктрина и доктрина, говоря относительно, умная и почтенная; у протестантизма есть историческая основа и до известной степени основа церковная. У г. Пашкова ничего подобного нет и он сам по себе. Мы думаем, что г. Пашков сектант на чисто местной подкладке, и ему ужасно далеко до настоящего протестантства. Это сектант — несомненно русский».


text: По мнению историка-богослова Константина Прохорова, основой для редстокистско-пашковского движения стала неудовлетворенность представителей аристократии господствовавшей тогда «обрядовой» формой российского православия. Согласно Прохорову, тот факт, что Редсток приехал в Россию не сам по себе, а по приглашению Елизаветы Чертковой, свидетельствует о сознательности выбора той формы христианства, которую английский проповедник исповедовал.


text: Системно богословские взгляды Пашкова изложены в документе, который исследователи называют «Исповеданием веры Пашкова» или «Вероучением Пашкова». Документ представляет собой фрагменты писем полковника редактору журнала «Церковный вестник» протоиерею Иоанну Янышеву. После того, как студент-семинарист Владимир Попов обвинил Пашкова в ереси, Янышев попросил полковника изложить свои богословские взгляды в переписке, а затем опубликовал её в своем журнале (в номере от 10 мая 1880 года).


text: Ключевой в исповедании Пашкова стала доктрина о спасении исключительно по личной вере в Иисуса Христа, а не по делам, таинствам, молитвам или церковности. Эта доктрина подвергалась нападкам, в том числе и по вопросу о роли «дел»: мол, правильного исповедания недостаточно для спасения, нужные ещё добрые дела. Пашков сразу же уточнял роль «дел»: добрые дела являются результатом спасения, а не причиной. "«Разумеется, что истинная вера не может не проявляться в делах»", — писал Пашков. Он указывал, что все христианские добродетели являются "«плодом Духа Святого»" (), даруемого Богом верующему (). "«Поэтому никакая плоть „не может хвалиться перед Богом, получая оправдание даром, по благодати Его“ (, )»", — писал он. Как отметила исследователь Шерил Коррадо, судя по деятельности пашковцев, опасения их оппонентов о недостатке добрых дел вследствие такого учения были напрасны.


text: Существенным расхождением с православным богословским мейнстримом была исповедуемая пашковцами уверенность в собственном спасении. "«Я доверился Спасителю моему, в Котором и имею теперь жизнь вечную (), Который не даст мне погибнуть во век и не даст меня „похитить из руки Своей“ ()»", — писал Пашков в своем «исповедании». Некоторые оппоненты приписывали полковнику утверждения, будто бы верующие не грешат. Сам Пашков это отрицал: "«Теперь я ненавижу грех, хотя и сейчас грешу»". Однако отдельные последователи могли иметь подобные искажения его учения.


text: Студент-семинарист Попов обвинял Пашкова в том, что он "«называл помышлением диавола Церковь и таинства»". Пашков это отрицал. Он признавал ценность крещения и хлебопреломления (Вечери Господней), однако не относил их к средствам спасения. В 1882 или 1883 году Пашков сам принял крещение по вере, а хлебопреломления совершались в собраниях пашковцев регулярно. "«Я не могу не признавать установленных Господом и Его апостолами таинств»", — писал полковник. При этом он подчеркнул, что "«все таинства установлены исключительно только для верующих, для которых одних они имеют благодатное действие, обращаясь для всякого, кто приступает к ним недостойно, то есть без веры, в осуждение ()»".


text: Пашков мог ставить под вопрос некоторые установления Церкви, хотя обычно он избегал обсуждения этой темы. В то же время он не оспаривал ценности самой Церкви и не отделял себя от нее. Если некоторые последователи Пашкова относились отрицательно к культу Богородицы, иконам, мощам, разделению христиан на «клир и мир», то это происходило не по призыву Пашкова, а потому что молчал на эти темы. "«Авторитет ее [церкви] я не могу не признавать: благодарю Господа моего и Спасителя, что могу себя почитать принадлежащим к церкви Его, в которой Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями… для созидания тела Христова»", — писал полковник Янышеву. Пашков никогда не призывал своих последователей выйти из РПЦ, и сам до конца жизни формально не порывал с ней.


text: Пережив обращение, Пашков посвятил свою жизнь христианскому служению, которое распространилось на различные слои общества, от беднейших и угнетённых до цвета аристократии. Оно приняло разнообразные формы — это и многолюдные собрания в доме Пашкова, и собрания численностью не более двадцати человек, и индивидуальная работа с людьми как в тюрьмах, так и во дворцах. Помимо проповеди христианства в различных формах, Пашков и пашковцы открывали дешёвые столовые для студентов, чайные для рабочих, ночлежки для бездомных, мастерские для нуждающихся в заработке женщин, школы для детей из бедных семей. Они наладили издание христианских брошюр и другой религиозной литературы, распространили тысячи книг Нового Завета.


text: Наблюдая растущую грамотность населения империи и осознавая нехватку духовной литературы, в 1876 году Пашков инициировал создание и стал руководителем Общества поощрения духовно-нравственного чтения. Оно занималось изданием и распространением христианской литературы (в том числе Библий), а также выпускало журнал «Русский рабочий». Разрешение на создание Общества дал Священный синод РПЦ, и участники Общества старались не публиковать что-либо, противоречащее православному учению. В число издаваемых входили и православные авторы, например, Тихон Задонский.


text: В Общество входили не только пашковцы, но и иностранцы — представители других протестантских исповеданий, а также Николай Астафьев от Российского библейского общества и др. За восемь лет существования, помимо книг Священного Писания, Общества выпустило более 200 брошюр (общий тираж более 1 миллиона экземпляров), продававшихся по цене от полкопейки до шести копеек. Финансировалось издание за счёт пожертвований. Первоначальный щедрый взнос на деятельность Общества от Лондонского общества религиозных брошюр вскоре было перекрыто средствами русских аристократов.


text: Общество было закрыто 24 мая 1884 года.


text: Даже марксистские исследователи в СССР характеризовали Пашкова как филантропа, — это говорит о сохранившихся воспоминаниях о его благотворительности. В своем доме на Выборгской стороне в Санкт-Петербурге Пашков открыл дешевую столовую для бедных, которую ежедневно посещало до тысячи человек. Помимо низких цен посетители могли оценить высокое качество продуктов и дружелюбие пашковцев, которые служили там официантами.


text: Благотворительная деятельность Пашкова вызывала пересуды в обществе. Ходили слухи, что Пашкова якобы нарочно привели к пути милосердия, чтобы «раздолбить» его капиталы и что щедростью Пашкова пользовались не те, кто действительно нуждался в куске хлеба, а корыстные недобросовестные люди. Недоброжелатели Пашкова утверждали, будто бы он «покупает» тех, кто слушает его. Якобы Пашков платил «за выслушивание» извозчикам по три рубля, а крестьянам — размер дневного заработка в поле. Православные источники утверждали, что милосердие Пашкова проистекает не из любви и представляет собой «покупку за измену православию», что пашковские собрания посещают два вида людей: ищущие светских связей и ищущие подачек.


text: Пашков и Корф стремились объединить христиан, близких по взглядам, из различных регионов Российской империи. Первоначально съезд предполагалось провести в 1882 году, однако затем он был перенесен на 1884 год. Они разослали баптистам, штундистам, меннонитам, молоканам и новомолоканам письма с предложениями прислать на съезд делегатов от церквей.


text: Съезд готовился на фоне преследования российских протестантов в Российской империи. За две недели до события Пашкова и Корфа вызвал к себе жандармский генерал Оржевский. Под угрозой лишения права управлять своими имениями он потребовал от них не проповедовать и не распространять литературу, не принимать делегатов и в двухнедельный срок покинуть России. Запрет принимать делегатов был высказан и княгине Наталье Ливен. Все трое проигнорировали эти указания.


text: На съезд съехалось около 100 делегатов. Съезд начался 1 апреля 1884 года. Организаторы надеялись, что для объединения им удастся с целью разработать общие вероучительные принципы, сформулированные в приемлемой для всех форме. Однако съезд не смог закончить свою работу из-за ареста всех делегатов полицией. Делегаты, кроме иностранцев и российских немцев, провели ночь в Петропавловской крепости, после чего их выслали из Петербурга.


text: Пашкова вместе с группой его сторонников — евангельских христиан — выслали из столицы. Вместе с графом Корфом он уехал в Лондон. Глубоко переживая из-за вынужденной эмиграции, полковник не оставил христианского служения, но нашел для него новые формы - обширная переписка и финансовая помощь оставшимся на Родине единомышленникам, заступничество за преследуемых за веру. До самой смерти поддерживал своих последователей в России.


text: В его архиве сохранилась его переписка со своими сподвижниками: Василием Кирпичниковым, княгинями Натальей Ливен и Верой Гагариной; будущими лидерами движения евангельских христиан Иваном Каргелем и Иваном Прохановым; лидерами баптистов Иоганном Вилером, Василием Павловым, Никитой Ворониным; руководителями штундистов Иваном Рябошапкой и Михаилом Ратушным; работавшим в России персидским миссионером Яковом Деляковым.


text: Пашков обратился в письме к обер-прокурору Святейшего синода РПЦ Константину Победоносцеву с просьбой разрешить эмигрировать в Румынию верующим, сосланным на Кавказ за религиозные убеждения, однако получил отказ.


text: В эмиграции полковник много времени служил как странствующий проповедник в Англии, Франции, Австрии, Италии и Германии. Одно время он странствовал вместе с англичанином на повозке, распределяя Библии среди крестьян. В его архиве сохранились письма с благодарностью за финансовую поддержку от лидера Армии спасения Уильяма Бута, проповедников Хадсона Тейлора и Сайленса.


text: Интерес Лескова к редстокистам-пашковцам побудил его написать такие произведения как «Великосветский раскол. Лорд Редсток» (1876), «Два слова о редстокистах» (1876), «Религиозные новаторы Редсток и Вальденштрем» (1879).


text: После высылки и смерти лидера движение пашковцев не сошло на нет. Первоначально в лидеры выдвинулись женщины — Ливен, Черткова, Гагарина. Позднее его возглавили Иван Каргель и Иван Проханов. К 1910 году Проханов трансформировал движение в самостоятельную конфессию евангельских христиан (прохановцев), окончательно разорвав с православием. В 1944 году евангельские христиане объединились с русскими баптистами в единую конфессию — евангельские христиане-баптисты.


text: После смерти Пашкова сохранился его личный архив, в котором хранится 7-10 тыс. документов. Однако он труднодоступен для российских исследователей, поскольку хранится в университете Бирмингема (Англия). В виде микрофильмов архив хранится в Южно-баптистской исторической библиотеке и архивах Нэшвилла (штат Теннеси, США), в центре менонитского наследия в Виннипеге (Канада), в Итонском колледже (штат Иллинойс, США), в библиотеке богословского союза (Беркли, штат Калифорния, США).


title: Карма-бакши

text: Ка́рма-ба́гши (; ), Чо́кьи Дзи́нпа (1204—1283) — Гьялва Кармапа II, второй глава традиции Карма Кагью, махасиддха, проповедник тибетского буддизма в Монголии и Китае.


title: Карма-бакши

text: Родился в 1204 году в Чилэй Цакто (Восточный Тибет) и по материнской линии принадлежал к старому тибетскому царскому роду Ярлунг. В шесть лет самостоятельно научился писать и читать, в десять — с первого прочтения полностью запоминал текст. Во время первого монашеского посвящения получил имя Чокьи Дзинпа.


title: Карма-бакши

text: По пути в У-Цанг, Центральный Тибет, куда он отправился для продолжения образования, встретил Помдрагпу Сонам Дордже, получившего полную передачу поучений и методов школы Карма Кагью от Дрогена Речёна, преемника первого Кармапы. В виде́нии Помдрагпа, обнаружил, что его новый ученик является перерождением (тулку) Дюсум Кхьенпы. На это также было указано в письме, которое Кармапа оставил Дрогёну Речену. От Помдрагпы новопризнанный Кармапа получил полный комплекс посвящений школы Карма Кагью. Акт признания Чокьи Дзинпы в качестве перерождения известного буддийского учителя, и его прав на имущество и статус покойного не имел в Тибете прецедентов. С этого времени опознание перерождений и их интронизация становится в Тибете всё более регулярной практикой и охватывает также другие школы.


title: Карма-бакши

text: Первую половину жизни Чокьи Дзинпа посвятил медитационным затворам. Кроме того, он отреставрировал монастырь Карма Гён, основанный первым Кармапой, и был известен также за то, что привнёс в тибетскую народную культуру обычай повторять мантру Авалокитешвары «Ом мани падме хум». Благодаря своей славе и активной деятельности лама Чойдзин расширил известность школы Карма Кагью вплоть до Китая и Монголии. В 1252 году он получил приглашение ко двору от будущего монгольского императора, основателя династии Юань хана Хубилая, однако не сразу его принял.


title: Карма-бакши

text:
Кармапа Чойдзин прибыл в Пекин лишь через три года после приглашения его Хубилаем, однако в 1253 году приглашение Хубилая принял молодой Пагба-лама из другой влиятельной тибетской школы — сакья. Ко времени прибытия Кармапы в 1255 году Пагба-лама сумел укрепиться при дворе и стать личным наставником (кит. "ти ши") Хубилая. Согласно источникам, Хубилай был поражён демонстрацией магических способностей Кармапы:
Видимо, именно при дворе Хубилая за Кармапой II закрепилось монгольское прозвище «багши» (), усвоенное тибетской традицией. Согласно Марко Поло, описавшего в своей «"Книге о разнообразии мира"» придворный быт Хубилая, монголы называли этим словом целый ряд духовных особ:
Хубилай получил от Карма-багши некоторые поучения, в частности, практику «зарождения бодхичитты», однако его супруга, Цамбуй-хатун, преданная Пагба-ламе, обеспокоилась растущим влиянием Кармапы при дворе. В конечном итоге, в результате очередного состязания с Пагба-ламой, Хубилай счёл, что Карма-багши уступает ему в искусстве магии, и выслал Карма-багши из Пекина.


title: Карма-бакши

text: После отъезда из Пекина Карма-багши прибыл в столицу монгольской империи, Каракорум, где стал ближайшим учителем брата Хубилая хана Мунке. Мункэ, в то время уже бывший покровителем придворных лам-тибетцев из другой традиции линии кагью — Дрикунг, пожаловал Кармапе титул «государственного наставника» (кит. "го ши"), Кармапа же признал его как своего ученика в прошлой жизни. Именно Мункэ преподнёс Карма-багши т. н. «чёрную шапку» (тиб. "zhwa nag po"), ставшую переходящей реликвией всей линии перерожденцев Кармапы.


title: Карма-бакши

text: По инициативе Мункэ и при поддержке Карма-багши в 1258 году была начата кампания по переводу классической буддийской литературы на монгольский язык; в частности, были переведены «Бодхичарья-аватара» Шантидэвы и «Драгоценная сокровищница назидательных речений» Сакья-пандиты, а также «Сутра золотого блеска», обосновывающая высшую власть монарха.


title: Карма-бакши

text: После смерти Мунке в 1259 году Хубилай перенес столицу Монгольской империи из Каракорума в Пекин и стал первым императором династии Юань и пятым Великим ханом монгольской империи. Хубилай, вероятно считал Кармапу, который отказался от его приглашения и остался в Каракоруме, сторонником своего соперника, младшего брата Ариг-Буги. После разгрома Ариг-Буги Хубилай приказал арестовать Карма-бакши.


title: Карма-бакши

text: Согласно легендам, каждая попытка задержать и убить Кармапу проваливалась благодаря чудесным способностям последнего. Так, однажды Кармапа якобы «заморозил» на месте войско из 37.000 солдат силой мудры. Однако в 1261 году на тибетско-монгольской границе Карма-багши был всё же схвачен и отправлен в заключение вместе с двумя своими лучшими учениками — йогином Ургьенпой Ринченпэлом и Еше Вангчугом. Вновь продемонстрировав сиддхи, Кармапа был освобождён Хубилаем и впоследствии прожил несколько лет при пекинском дворе, основав в Китае несколько небольших кагьюпинских монастырей. Но большого влияния он не получил. и незадолго до смерти вернулся в Цурпху, в Тибет.


title: Белиз (значения)

text: Бели́з может означать:


title: Damage Done

text: Damage Done — шестой студийный альбом шведской группы Dark Tranquillity, выпущенный в 2002 году лейблом Century Media.


title: Damage Done

text: "Damage Done" выполнен в духе «новых» Dark Tranquillity, изменивших свой стиль с альбомом "Projector". Всё больше роли уделяется клавишным, это также первый альбом после Projector, на котором отсутствует чистый вокал Станне. На композицию «Monochromatic Stains» был снят клип, который входил на некоторые издания альбома. В 2009 году было выпущено ремастеринговое переиздание.


title: Damage Done

text: Работа над материалом для будущего альбома началась в начале 2001 года. В конце марта стало известно о работе над новым материалом параллельно с концертной деятельностью. Согласно озвученным в июле планам, запись альбома должна была состояться в конце года на гётеборгской студии . На тот момент ещё ни одна песня не была закончена и гитарист Никлас Сундин затруднялся даже хотя бы примерно описать стиль будущего альбома, сказав, что группа «много экспериментирует и пробует различные аранжировки».


title: GRACE

text: GRACE () — спутниковая миссия, направленная на изучение гравитационного поля Земли и его временны́х вариаций, связанных, в частности, с процессами изменения климата.


title: GRACE

text: GRACE картографирует гравитационное поле, измеряя положение двух идентичных спутников, находящихся на полярной орбите на высоте 500 км. Спутники были запущены с космодрома Плесецк 17 марта 2002.


title: GRACE

text: Спутники непрерывно обмениваются радиосигналами в микроволновом диапазоне, что позволяет с микронной точностью отслеживать изменения расстояния между ними. Собственное движение и ориентация спутников регистрируются с помощью приёмников GPS, акселерометров и звёздных датчиков. Кроме того, спутники оснащены уголковыми отражателями для использования в спутниковой лазерной дальнометрии.


title: GRACE

text: Спутники пролетают над каждым участком Земли приблизительно раз в месяц, что позволяет прослеживать естественные перемещения масс (преимущественно связанные с круговоротом воды в природе).


title: GRACE

text: По данным GRACE была построена наиболее точная на данный момент карта глобального гравитационного поля Земли.


title: GRACE

text: По наблюдениям с 2002 по 2005 годы было доказано быстрое таяние льда Гренландии.


title: GRACE

text: В 2006 группа исследователей во главе с и по данным GRACE обнаружила в Антарктиде геологическое образование диаметром около 480 км (см. Кратер Земли Уилкса)


title: GRACE

text: В 2018 году были запущены 2 новых спутника, которые позволяют производить измерения с более высокой точностью.


title: Трансгендерность

text: Трансгендерность — несовпадение гендерной идентичности человека с зарегистрированным при рождении полом. Некоторые трансгендерные люди идентифицируют себя с полом, противоположным зарегистрированному, другие имеют идентичности, выходящие за рамки бинарной гендерной системы.


title: Трансгендерность

text: Трансгендерность сама по себе не является болезнью или расстройством. В то же время некоторые трансгендерные люди испытывают в связи с несоответствием своего самоощущения и ожиданий окружающих сильный стресс, который может серьёзно сказываться на их здоровье и качестве жизни. Такой стресс называется гендерной дисфорией. Часто оптимальным решением этой проблемы является трансгендерный переход, который может включать медицинские процедуры по коррекции пола и смену документов. Во многих случаях тяжёлый стресс, который переживают трансгендерные люди, не связан непосредственно с их состоянием, а вызван дискриминацией и неприятием со стороны окружающих — трансфобией.


title: Трансгендерность

text: Первые исследователи трансгендерности использовали для описания трансгендерных людей местоимения и личные имена, соответствующие приписанному при рождении полу, тем самым отрицая гендерную идентичность исследуемых. С точки зрения некоторых современных исследователей, отрицание гендерной идентичности представляет собой проявление идеологии, утверждающей неполноценность или «неестественность» трансгендерных людей. Правозащитники и исследователи указывают на то, что отрицание гендерной идентичности трансгендерных людей может непосредственно приводить к дискриминации и насилию над ними. Поэтому нетрансгендерных людей они называют цисгендерами.


title: Трансгендерность

text: Те современные стилистические руководства для журналистов, которые затрагивают тему освещения жизни трансгендерных людей, рекомендуют всегда использовать в их отношении те самообозначения, личные имена и местоимения, которые эти люди для себя выбрали, в том числе в случаях, когда речь идёт о прошлом человека. Такие же рекомендации адресуются психологам и медицинским работникам, оказывающим помощь трансгендерным людям.


title: Трансгендерность

text: Трансгендерность не имеет прямого отношения к сексуальной ориентации. Трансгендерные люди проявляют весь спектр возможных сексуальных ориентаций и предпочтений. Результаты современных исследований свидетельствуют о приблизительно равном статистическом распределении трансгендерных людей по спектру сексуальной ориентации. Так, по некоторым данным, среди транссексуальных женщин 38 % бисексуальны, 35 % испытывают влечение к женщинам, 27 % — к мужчинам. Среди транссексуальных мужчин, по данным исследований, 47 % испытывают влечение к женщинам, 18 % к мужчинам, 33 % бисексуальны.


title: Трансгендерность

text: В прошлом врачи относили транссексуальных людей к гетеросексуалам или гомосексуалам на основании приписанного при рождении пола. Большинство транссексуальных и трансгендерных людей считают такой подход оскорбительным, так как он основан на отрицании их гендерной идентичности. Кроме того, он не учитывает возможность влечения трансгендерных людей к другим трансгендерным людям, в том числе людям с небинарными гендерными идентичностями.


title: Трансгендерность

text: Чтобы избежать путаницы и оскорбительных наименований, иногда используют термины «андрофилия» для обозначения влечения к мужчинам и «гинефилия» — к женщинам. Однако эти термины также ограничиваются рамками бинарной гендерной системы.


title: Трансгендерность

text: Для некоторых людей «трансгендер» является их идентичностью, но в то же время этот термин используется как зонтичное понятие, которое включает в себя ряд частично пересекающихся категорий, таких как «транссексуал» и «транссексуалка», «гендерквир», «бигендер», «агендер» и другие.


title: Трансгендерность

text: Некоторые трансгендерные мужчины также используют термин FtM (от англ. female-to-male — «из женщины в мужчину»), трансгендерные женщины — MtF (male-to-female — «из мужчины в женщину»). Другие отвергают эти понятия, считая, что они придают излишнее значение «переходному состоянию» человека и умаляют его собственное самоощущение.


title: Трансгендерность

text: Трансгендерные идентичности разнообразны и изменчивы, поэтому составить их исчерпывающий список или дать им чёткие, стабильные определения невозможно. Соответственно, представленные ниже термины и описания представляют собой не более чем приблизительные ориентиры.


title: Трансгендерность

text: "Транссексуальные люди" идентифицируют себя с полом, противоположным приписанному при рождении, и стремятся жить и восприниматься как представители такового. Многие транссексуальные люди, совершающие трансгендерный переход, по его окончании перестают определять себя как транссексуальных и скрывают своё прошлое, предпочитая жить как обычные женщины или мужчины. Такая стратегия является в том числе способом защититься от дискриминации и насилия, которые часто следуют за каминг-аутом.


title: Трансгендерность

text: "Трансвеститы", или "кроссдрессеры", — это люди, одевающиеся в одежду противоположного пола, то есть практикующие кроссдрессинг. Хотя некоторые люди используют понятие «трансвестит» как самообозначение, другие считают его дискриминационным и унизительным, предпочитая слово «кроссдрессер». Не все кроссдрессеры являются трансгендерами: кроссдрессинг представляет собой форму гендерного выражения, которая не связана напрямую с гендерной идентичностью человека. Главным моментом является то, что кроссдрессеры не стремяться изменить свой физически пол путём хирургического вмешательства. И, как правило, не испытывают гендерной дисфории, того же уровня, что трансексуальные люди.


title: Трансгендерность

text: Многие трансгендерные люди не относят себя ни к мужчинам, ни к женщинам. Они могут описывать своё гендерное самоощущение как принадлежность к обоим этим гендерам, как нахождение «между» ними или «вне» их. Некоторые люди используют для обозначения своих идентичностей такие понятия, как гендерквир, андрогин, бигендер, агендер и другие.


title: Трансгендерность

text: Как и транссексуальные люди, некоторые люди с небинарными идентичностями делают хирургические операции или принимают гормоны, чтобы изменить своё тело и чувствовать себя комфортнее. Другие не считают, что это может им помочь, или не испытывают дискомфорта в связи со своим телом. Некоторые имеют андрогинную внешность, в то время как другие выглядят как обычные мужчины или женщины, но могут совершать каминг-аут, открыто говоря о своей идентичности. Многие не делают каминг-аута, чтобы избежать отвержения.


title: Трансгендерность

text: Небинарные люди часто испытывают отвержение и дискриминацию как со стороны цисгендерного большинства, так и со стороны бинарных трансгендерных людей: и те, и другие не принимают гендерные идентичности небинарных людей всерьёз, считают их временным явлением или желанием выделиться. В действительности гендерное самоощущение небинарного человека является столь же подлинным элементом его личности, как и у любого другого цисгендерного или трансгендерного человека. По данным исследований, небинарные трансгендерные люди подвергаются большей опасности дискриминации, физического и сексуального насилия, чем трансгендерные мужчины и женщины.


title: Трансгендерность

text: Интерсексы это люди, рождённые с половыми признаками, которые по определению Управления Верховного комиссара ООН по правам человека, не соответствуют типичному определению мужского или женского тела. К половым признакам определяющим пол относятся хромосомы, половые железы, репродуктивные органы, гениталии и гормональные уровни. Интерсекс-вариации могут быть заметными уже сразу при рождении, однако чаще проявляются лишь в пубертатном периоде. В некоторых случаях могут вовсе не наблюдаться внешние проявления


title: Трансгендерность

text: Не все интерсексы являются трансгендерами, так как многие из них идентифицируют себя с приписанным им полом. Тем не менее, проблемы трансгендерных и интерсекс-людей часто пересекаются, например, в таких вопросах как процедура смены гендерного маркера в документах или же в вопросах касающихся медицины.


title: Трансгендерность

text: Трансгендерность не является ментальным расстройством. В современной науке психологическое состояние считается расстройством в случае, если оно вызывает сильный стресс или ограничение возможностей. Многие трансгендерные люди не испытывают стресса или нарушения каких-либо функций в связи со своим гендером, поэтому идентификация в качестве трансгендера не представляет собой ментальное расстройство. При этом значительный стресс может вызывать затруднённый доступ к ресурсам, позволяющим свободно выражать свою гендерную идентичность (таким как гормональная терапия и другие медицинские процедуры), непринятие в обществе, дискриминация и нападения. Как отмечают специалисты, именно в силу этих обстоятельств среди трансгендерных людей тревожность, депрессия и другие ментальные проблемы встречаются чаще, чем среди цисгендерных людей.


title: Трансгендерность

text: Некоторые трансгендерные люди испытывают гендерную дисфорию, то есть стресс, вызванный самим фактом несоответствия своей гендерной идентичности приписанному полу. Гендерная дисфория может проявляться, в частности, через депрессию или затруднения в формировании здоровых отношений с другими людьми. Преодоление дисфории подразумевает облегчение страданий и восстановление функциональности, поэтому решением этой проблемы часто, хотя и не всегда, является трансгендерный переход. Диагноз «гендерная дисфория», или «расстройство гендерной идентичности», часто неверно интерпретируют, предполагая, что все трансгендерные люди испытывают дисфорию. Трансгендерные люди, не испытывающие дискомфорта или внутренней фрустрации в связи со своей гендерной идентичностью, не имеют гендерной дисфории. Понятие «гендерная дисфория» также не подразумевает моральной оценки, так как, согласно принципам современной психологии, наличие у человека ментальной или эмоциональной проблемы не может быть основанием для социальной стигмы.


title: Трансгендерность

text: Специалисты по ментальному здоровью рекомендуют людям, испытывающим внутренний конфликт в связи со своей гендерной идентичностью или стресс от несовпадения самоощущения и ожиданий окружающих, обращаться за психотерапевтической помощью. Однако клиническая подготовка не включает в достаточном объёме информацию, необходимую для оказания адекватной помощи трансгендерным клиентам. Многие психологи и психотерапевты недостаточно осведомлены о трансгендерности, и часто трансгендерные люди, обращаясь к таким специалистам, не получают необходимой помощи и вынуждены вместо этого заниматься их просвещением.


title: Трансгендерность

text: Трансгендерные люди могут обращаться за психологической помощью по различным причинам, и сам факт обращения не означает, что проблема заключается в гендерной идентичности. Для многих трансгендерных людей основную проблему составляет эмоциональное напряжение, вызванное социальной стигмой и столкновениями с трансфобией. По словам одной трансгендерной женщины: «Трансгендерные люди приходят к терапевту, и большая часть их проблем не имеет отношения к самой трансгендерности, а только к тому, что им приходилось скрываться, лгать, и они чувствовали вину и стыд, и к сожалению, обычно это длилось годами». Будучи вынужденными справляться с общественным порицанием и неприятием трансгендерности, многие люди также обращаются за психологической помощью в связи с депрессией и тревожностью, и многие подчёркивают, что признание терапевтом их гендерной идентичности — необходимое условие для того, чтобы они могли обсуждать с ним другие вопросы качества своей жизни.


title: Трансгендерность

text: Для трансгендерных людей существует ряд медицинских возможностей по приведению своего тела в соответствие с самоощущением. Заместительная гормональная терапия для трансгендерных мужчин вызывает рост бороды, перераспределение жировой ткани, маскулинизацию кожи, волосяного покрова и изменение голоса. Гормональная терапия для трансгендерных женщин феминизирует распределение жировой ткани и форму груди. Лазерная или электроэпиляция для трансгендерных женщин удаляет лишние волосы. Хирургические операции для трансгендерных женщин феминизируют голос, кожу, черты лица, кадык, грудь, талию, ягодицы и гениталии. Хирургические операции для трансгендерных мужчин маскулинизируют грудь и гениталии, удаляют матку, яичники и фаллопиевы трубы.


title: Трансгендерность

text: Объём медицинских процедур определяется индивидуальными потребностями каждого человека. Многие трансгендерные люди не заинтересованы в физическом переходе, другие нуждаются в некоторых, но не во всех процедурах.


title: Трансгендерность

text: Современные эксперты по здоровью трансгендерных людей согласны в том, что как медицинские, так и немедицинские (такие как смена документов) элементы коррекции пола полезны и эффективны для людей с диагнозом «гендерная дисфория». Так, согласно Всемирной профессиональной ассоциации по вопросам здоровья трансгендеров (WPATH), медицинские процедуры по коррекции пола не являются «косметическими» или «факультативными», а представляют собой медицинскую необходимость. Они также не являются экспериментальными: многолетний клинический опыт и медицинские исследования показывают, что они имеют важнейшее значение для благополучия трансгендерных людей. По данным исследований, заместительная гормональная терапия и хирургические операции способствуют повышению качества жизни, общего состояния здоровья, социального функционирования, а также ментального здоровья трансгендерных пациентов.


title: Трансгендерность

text: В 2011 году медики из Каролинского института в Швеции провели исследование, которые показало более высокий уровень ментальных проблем и самоубийств среди людей, прошедших хирургические процедуры по коррекции пола, по сравнению с цисгендерными людьми. Исследователи наблюдали за 324 людьми, сделавшими операции по коррекции пола, и обнаружили более высокие показатели общей смертности, попыток самоубийств и госпитализации с психиатрическими диагнозами, чем в контрольной группе цисгендерных людей. Некоторые неспециалисты ссылаются на эти данные как основание для признания хирургической коррекции пола неэффективной. Но сами шведские исследователи указывают, что для определения эффективности операций необходимо сравнение с трансгендерными людьми, которым операции не проводились. В этом исследовании такого сравнения не было сделано, потому что исследователи не ставили перед собой цели выяснить эффективность операций. Их данные показывают, что риски для здоровья и жизни трансгендерных людей уменьшаются с ростом качества оказания медицинской помощи и с улучшением отношения к трансгендерным людям в обществе. Основной вывод исследователей в том, что медицинская помощь трансгендерным людям должна быть высококачественной и комплексной.


title: Трансгендерность

text: Исследования, которые проводятся с непосредственной целью выяснить эффективность медицинских процедур по коррекции пола, показывают, что удовлетворённость результатами коррекции пола, а также социальное и эмоциональное благополучие трансгендерных людей повышается по мере того, как растёт качество оказания медицинской помощи. Так, исследования пациентов, которые получали медицинскую помощь в соответствии со Стандартом оказания медицинской помощи транссексуальным, трансгендерным и гендерно-неконформным людям (его разработкой занимается с 1979 года Всемирная профессиональная ассоциация по вопросам здоровья трансгендеров, эксперты которой регулярно обновляют и дорабатывают Стандарт), показали, что ни один из пациентов не сожалел о проведённых операциях.


title: Трансгендерность

text: Трансгендерные люди по всему миру подвергаются отвержению, стигматизации, оскорблениям и физическому насилию. Миллионы трансгендерных людей не имеют возможности получить личные документы, отражающие их гендер, устроиться на работу, получить базовые государственные услуги, и сталкиваются c глубоко укоренённой дискриминацией в сферах здравоохранения и образования. Эти нарушения прав трансгендерных людей носят систематический характер, но повсеместно недостаточно документируются. По данным мониторинга убийств трансгендеров, проводимого правозащитной организацией «Трансгендерная Европа» (Transgender Europe), с 2008 по 2011 год было зарегистрировано более 800 убийств трансгендерных людей по всему миру. Как отмечают специалисты, в действительности убийств трансгендерных людей на почве ненависти, вероятно, гораздо больше, но получение информации о них затруднено.


title: Трансгендерность

text: По данным опроса 2011—2012 года, в России приблизительно каждый четвёртый трансгендерный человек сталкивался с физическим насилием, причём 23 % — со стороны родственников. 59 % подвергались давлению со стороны сверстников в школе, 28 % — дискриминации на работе, 43 % сталкивались с проблемами из-за несоответствия внешности и документов.


title: Трансгендерность

text: Во многих странах существуют юридические процедуры, позволяющие трансгендерным людям менять свой юридический пол и имя в соответствии с их гендерной идентичностью. При этом большинство стран признаёт только два юридических пола: мужской и женский, — и исключает другие гендерные идентичности и способы выражения. В ряде стран условием для смены документов является проведение определённых медицинских процедур по коррекции пола, в частности заместительной гормональной терапии и хирургических операций. По мнению ведущих экспертов в области здоровья трансгендерных людей, такие законы нуждаются в изменении, так как объём необходимых медицинских вмешательств зависит от потребностей конкретного человека и не может навязываться извне. При этом эксперты указывают на то, что смена документов играет важнейшую роль для социального функционирования многих трансгендерных людей, а затруднение или невозможность смены документов может иметь разрушительные последствия для их социальной интеграции и личной безопасности.


title: Трансгендерность

text: В России смена паспортного пола регулируется Федеральным законом об актах гражданского состояния. Согласно статье 70 этого закона, для внесения изменений в актовую запись о рождении заявитель должен представить медицинский документ установленного образца, подтверждающий смену пола. Однако образец такого документа до сих пор не разработан, в результате чего органы ЗАГС часто отказывают трансгендерным людям в смене документов. В таких случаях трансгендерные люди вынуждены обращаться в суд. Хотя закон не определяет объём медицинских вмешательств, требуемых для смены документов, на практике органы ЗАГС обычно отказывают в смене документов людям, не прошедшим никаких хирургических вмешательств, даже если сами заявители в таких вмешательствах не нуждаются.


title: Amatory

text: Amatory ("стилизированно [AMATORY]") — российская метал-группа, образованная в 2001 году в Санкт-Петербурге, но по факту начавшая свою карьеру ещё в 1998 году. На 2017 год выпущено шесть полноформатных альбомов + EP-альбомы.


title: Amatory

text: В 2005 году Amatory стали лауреатом премии RAMP сразу в трёх номинациях: песня «Чёрно-белые дни» победила в номинациях "«Песня года»" и "«Клип года»"; а сама группа выиграла в номинации "«Группа года»". В том же году стали "«Группой года»" по версии премии A1.


title: Amatory

text: В 2009 году команда получила премию "«Выбор Интернета»" НАШЕго Радио. В том же году песня «Дыши со мной» стала лауреатом премии RAMP в номинации "«Хит года»".


title: Amatory

text: Будущие основатели Amatory Даниил [STEWART] Светлов и Денис [DENVER] Животовский познакомились весной 1998 года будучи подростками во дворе дома, где оба на тот момент проживали. Сойдясь в музыкальных предпочтениях, ребята вскоре стали репетировать на квартире Светлова - Даниил играл на барабанах, а Денис на акустической гитаре (за неимением другой). Осенью они знакомятся с Евгением PJ Потехиным, который сразу становится долгожданным вокалистом и "настоящим" гитаристом группы. Животовский оставляет гитару в пользу баса, поскольку слабо умел играть на ней, а также решив вопрос насчёт басиста. Чуть позже репетиции переместились на его квартиру.


title: Amatory

text: В 1999 году PJ придумывает название для безымянной группы - Amatory. Они начинают регулярно играть концерты в школах и андеграундных клубах.


title: Amatory

text: В 2000 году записывается первое демо. Постепенно участники осознали необходимость во втором гитаристе и после непродолжительных поисков им стал Сергей [GANG] Осечкин. Первая репетиция с ним прошла 1 апреля 2001 года - этот день позже стал официальной датой рождения группы. Таким составом команда отыграла несколько концертов, пока в июне неожиданно для всех Потехин был забран в армию на 2 года. Лишившись вокалиста, основного композитора, текстовика и лидера группы Amatory после непродолжительных колебаний решили двигаться дальше. Вокал и написание текстов взял на себя [DENVER], а написание музыки постепенно закрепляется за Осечкиным.


title: Amatory

text: Осенью того же года в состав группы вливается Lexus, ставший её рэпером.


title: Amatory

text: Уже через год команда записывает сплит-кассету с группой SPERMADONARZ (совместный проект групп Animal Джаз и Кирпичи).


title: Amatory

text: Первым диском группы становится выпущенный в декабре 2003 года малотиражный полноформатный альбом «Вечно Прячется Судьба», который предварял сингл «Осколки». Альбом получает приз зрительских симпатий премии FUZZ-2005, а группа — возможность выступить на крупнейших российских фестивалях.


title: Amatory

text: В 2004 году Алексей Овчинников ([Lexus]) покидает группу, а его место занимает гитарист группы Stigmata — Игорь Капранов ([IGOR]). Команда сразу принимается за работу над новым альбомом и выпускает альбом «Неизбежность», который продюсировал Якоб Хансен. Благодаря работе с Якобом Amatory заиграла «на западный манер». Вокалист группы [IGOR] по заявлению журнала FUZZ становится голосом поколения.


title: Amatory

text: В 2004 году Amatory совместно с группами Психея и Jane Air создаёт коалицию «SPbMusic», уезжая в совместное турне, фактически создав моду на себя у российской молодёжи.


title: Amatory

text: Компания ESP совместно с гитаристом группы Александром Павловым ([ALEX]) создала подписную гитару с именем «ESP LTD [A-600]» — первой в мире подписной гитарой с русским гитаристом.


title: Amatory

text: В 2005 году выпускается первый DVD — «[P]OST [S]CRIPTUM», а также сингл «Чёрно-белые дни», который посвящается гитаристу Даймбегу Дарреллу групп «Pantera» и «Damageplan». В октябре 2006 года выходит третий альбом группы «Книга мёртвых», спродюсированный всё тем же Джейкобом Хансеном.


title: Amatory

text: В 2006 году вышел второй мини альбом группы «Discovery Ep», состоящий из 6 треков. На пластинке присутствовали 5 каверов и одна оригинальная песня 'Rock Baby".


title: Amatory

text: В марте 2007 года от рака печени умирает гитарист группы — Сергей Осечкин ([GANG]).


title: Amatory

text: В ноябре 2008 года Amatory выпускают сингл «Дыши со мной» и подписывают контракт с музыкальным лейблом ФГ «Никитин». 18 декабря 2008 года в свет вышел 4 полноформатный альбом группы «VII», записанный с датским продюсером Ту Мэдсеном и вызвавший неоднозначную реакцию и ажиотаж русской публики.


title: Amatory

text: В начале следующего года вышел клип на лид-сингл «Дыши со мной», получивший широкую ротацию на ведущих музыкальный каналах России и СНГ.


title: Amatory

text: В конце 2009 года группа представила интернет-сингл «Багровый Рассвет», в этом же году вышел видеоклип на этот сингл.


title: Amatory

text: В 2010 году группу покидает бывший солист Игорь Капранов и на его место приходит Вячеслав Соколов (ex- Such A Beautiful Day, The Wheels Of Sorrrow).


title: Amatory

text: В ноябре 2010 года выходит пятый метал-альбом «Инстинкт Обреченных».


title: Amatory

text: В 2011 году по случаю десятилетия группы коллектив отправляется в юбилейный тур с двумя вокалистами: Игорем [IGOR] Капрановым и Вячеславом [SLAVA] Соколовым. Перед туром был выпущен подарочный интернет-сингл «Осколки 2.011» вместе с видеоклипом.


title: Amatory

text: В 2012 году из группы уходит Дмитрий [JAY] Рубановский, на место которого приходит Илья Кухин (ex- Such A Beautiful Day, The Wheels Of Sorrrow).


title: Amatory

text: В том же году был записан кавер совместно с фронтменом группы «Animal Jazz» на их хит «3 полоски».


title: Amatory

text: В 2012 году Amatory объявили о приостановке деятельности, заявив это на официальном сайте, где объяснила решение тем, что у музыкантов нет возможности уезжать в длительные туры. В этой же новости они объявляют тур под названием «Последний концерт?».


title: Amatory

text: Александр Павлов уходит из группы и на его место в тур приходит сессионный гитарист Илья Борисов, ставший постоянным участником коллектива.


title: Amatory

text: С 2013 по 2015 год группа взяла паузу и выступала лишь на отдельных фестивалях.


title: Amatory

text: С 2015 года возобновилась активная музыкальная деятельность Amatory. Совместно с новым гитаристом Дмитрием Музыченко (ех- Naily) вышел сингл «Остановить Время», поднявший много шума и привлекший внимание к возрождённой группе.


title: Amatory

text: В октябре 2015 года Amatory выпускают альбом «6», изменивший всякое представление о них. Абсолютно новая музыка зазвучала на российских сценах и у коллектива появилась масса новых поклонников. Однако, любители «старых» Amatory восприняли альбом очень негативно. Это первый альбом группы, на котором полностью отсутствовал вокал [DENVER]'а.


title: Amatory

text:
12 октября 2016 года состоялся новый официальный релиз Amatory — EP «Огонь». Релиз состоял из трёх полноформатных треков, один из которых был записан с российским рэпером ATL.
Начиная с лета 2017 года, Amatory на концертный всероссийском туре. В ходе этого тура группа внесла новые особенности, в первую очередь, то, что теперь фанаты могут сами определить сет-лист, который группа отыграет в ближайшее время.


title: Amatory

text: 11 марта 2018 Вячеслав Соколов был официально уволен из группы. По словам участников группы, в течение последнего года с вокалистом никто из группы не общался из-за его пьянства и непрофессионального поведения, а последней каплей стало участие Славы в проекте «Песни» на канале ТНТ, а точнее слова, сказанные им о группе.


title: Amatory

text: В 2005 году команда стала лауреатом премии "Rock Alternative Music Prize" (RAMP) в номинации «Группа года»; видеоклип «Чёрно-белые дни» в номинации «Клип года».


title: Amatory

text:
В 2009 году группа стала лауреатом премии НАШЕго Радио в номинации «Выбор Интернета». В этом же году песня «Дыши со мной» победила в номинации «Песня года» премии RAMP.
Журнал Fuzz в статье «[AMATORY]/JANE AIR/ПСИХЕЯ. Долгая трудная дорога» указывает, что все три группы получили признание в одно время благодаря тому, что появились специализированные студии звукозаписи, давшие тем самым дорогу остальным командам в этих направлениях. Amatory, среди прочих, стояла у создания самого рынка альтернативной российской музыки.


title: Amatory

text: Amatory создавали «сеанс общения» на своих выступлениях, что завлекало фанатов, которые считали это важным, когда «никто не понимает, а весь мир против».


title: Агуда

text: Это слово имеет несколько значений:


title: Кёльш

text: Кёльш () — название специального светлого пива, которое варится в городе Кёльн.


title: Кёльш

text: Это пиво верхового брожения имеет слегка горький вкус, чувствуется хмель. Содержание алкоголя 4,8 %. Какое пиво имеет право называться "Кёльш", определено в «Конвенции кёльш» (). В 1997 "Кёльш" Евросоюзом был принят в число защищённых региональных сортов.


title: Кёльш

text: "Кёльш" пьют из специальных стаканов () вместимостью 0,2 литра. Постепенно входят в употребление и бо́льшие стаканы вместимостью 0,3 или 0,4 литра. В пивных, где особо ценят традицию, можно встретить и пол-кёльша в стакане вместимостью 0,1 литра ().


title: Кёльш

text: Как большинство сортов пива верхового брожения, кёльш раскрывает свой полный аромат только при определённой температуре. Поэтому его пьют не «ледяным», а при температуре 8-10 °C.


title: Тюро-Данжен, Франсуа

text: Франсуа Тюро-Данжен (; 3 января 1872 года, Париж — 24 января 1944 года, там же) — знаменитый французский востоковед.


title: Тюро-Данжен, Франсуа

text: С детства лишился слуха, поэтому обучался дома, где получил хорошее образование. Устроился на работу хранителем восточных древностей Лувра, где изучал клинопись. В 1902—1905 гг., работая над табличками из Лагаша, сделал первые аккуратные переводы с шумерского языка на французский. Фактически Тюро-Данжен основал современную шумерологию, опубликовав крупный корпус текстов на шумерском языке с их переводами. Опубликовал более ста работ по истории Месопотамии, издал множество клинописных документов. Тюро-Данжен владел всеми видами клинописи и обладал исключительно обширными познаниями в древневосточной письменности. Умер во время немецкой оккупации.


title: Тюро-Данжен, Франсуа

text:
Член французской Академии надписей и изящной словесности (1917).
Член-корреспондент Британской академии (1938).


title: Тренд

text: Тренд (произносится [трэнд]; англицизм от  — тенденция) — основная тенденция изменения чего-либо: например, в математике — временного ряда. Тренды могут быть описаны различными уравнениями — линейными, логарифмическими, степенными и так далее. Фактический тип тренда устанавливают на основе подбора его функциональной модели статистическими методами либо сглаживанием исходного временного ряда.


title: Тренд

text: Тренд в экономике — направление преимущественного движения показателей. Обычно рассматривается в рамках технического анализа, где подразумевают направленность движения цен или значений индексов. Чарльз Доу отмечал, что при восходящем тренде последующий пик на графике должен быть выше предыдущих, при нисходящем тренде последующие спады на графике должны быть ниже предыдущих (см. Теория Доу). Выделяют тренды восходящий (бычий), нисходящий (медвежий) и боковой (флэт). На графике часто рисуют линию тренда, которая на восходящем тренде соединяет две или более впадины цены (линия находится под графиком, визуально его поддерживая и подталкивая вверх), а на нисходящем тренде соединяет два или более пика цены (линия находится над графиком, визуально его ограничивая и придавливая вниз). Трендовые линии являются линиями поддержки (для восходящего тренда) и сопротивления (для нисходящего тренда).


title: Тренд

text: Тренд в моде — актуальное (ближайшее, краткосрочное) направление, периодически повторяющаяся тенденция развития моды.


title: Тренд

text: Тренд в интернет-сети — увеличение количества поисковых запросов, сообщений, тем, статей по определённой тематике. Примеры текущих трендов:


title: Тренд

text: "Тренд в промышленной автоматике (в SCADA-системе)" — журнал событий, содержащий значение времени и значение каждого входа и выхода программируемого логического контроллера в этот момент. Построенный по этим значениям график позволяет оценить динамику технологического процесса.


title: Кесон-Сити

text: Ке́сон-Си́ти (, , ) — город на филиппинском острове Лусон. Крупнейший город Национального столичного региона и Филиппин. Город назван в честь Мануэля Кесона, бывшего президента Содружества Филиппин, который основал город. Кесон-Сити не расположен в провинции Кесон, которая также была названа в честь президента. Включает в себя 142 барангая.


title: Кесон-Сити

text: В городе развиты лёгкая, пищевая, химическая и металлообрабатывающая промышленности. Здесь расположен главный государственный университет страны.


title: Кесон-Сити

text: Средняя годовая температура 27,8 °C, средняя температура января 27 °C, июля 28,3 °C. За год выпадает 2167 мм осадков.


title: Кесон-Сити

text: Кесон-Сити построен на месте небольших городков Сан-Франциско-Дель-Монте, Новаличес и Балинтавак. Идея строительства Кесон-Сити в качестве новой столицы Филиппин принадлежит президенту Мануэлю Кесону. Решение о проектировании новой столицы было принято президентом Кесоном в 1938 году. В качестве причин переноса столицы из Манилы были заявлены её перенаселённость и неудачное, с точки зрения военных, расположение на берегу моря. Датой основания города считается 12 октября 1939 года - дата вступления в силу закона о начале строительства нового города.


title: Кесон-Сити

text: В 1941 году был принят генеральный план нового города. Ядром города должен был стать центральный парк площадью 400 га, ограниченный со всех сторон проспектами.


title: Кесон-Сити

text: 17 июля 1948 года Кесон-Сити был объявлен новой столицей страны. С 1975 года Кесон-Сити является одним из 17 городов и муниципалитетов, входящих в Столичный регион. В 1976 году столица Филиппин была возвращена в Манилу. 22 февраля 1986 года Кесон-Сити стал местом бескровной Жёлтой революции