title: Децл

text: Второй альбом Децла «Уличный Боец» также стал очень успешным; за него он получил несколько премий, в том числе премии Муз-ТВ, Юнеско (лучшая обложка года), «Стопудовый хит» и «MTV Music Awards» (Выбор зрителей России). В этот период характерной композицией является «Письмо», за которую Децл с Марусей получили Золотой граммофон в 2001 году.


title: Децл

text: Спустя два года вышел третий абсолютно новый альбом под лаконичным названием «aka Le Truk», ознаменовавший собой рождение нового Децла, как самостоятельного артиста. Децл больше не сотрудничал со своими прежними партнерами по студийной работе (в частности, Владом Валовым), а все тексты писал сам. Среди композиторов альбома были А. Карпунин, MC Beat, DJ Shooroop, Dj Tonic, Max Homich, Dj 108-й, Dj La. В качестве звуко-продюсера выступил тоже сам Децл. В альбоме много живых инструментов и женского вокала (Карина Сербина, Кнара). Такие песни как «Потабачим», «Legalize» и «Бог есть» стали настоящими хитами. На все три композиции были сняты клипы, два из которых получили широкую ротацию на MTV. Анимационный клип на песню «Legalize» был запрещен к показу по телевидению из-за неоднозначной тематики песни.


title: Децл

text: В январе 2008 года вышел четвёртый студийный альбом Децла «MosVegas 2012». Полностью перейти на псевдоним Le Truk, как изначально планировал артист, не получилось, и Кирилл вернулся к псевдониму Децл, добавив к нему на старорусский манер твердый знак (ДецлЪ). В записи альбома приняли участие: Dj Nik One, Смоки Мо, Кнара, Gunmakaz, известный ростовский поэт Олег Груз и др. После предыдущего альбома, который можно было отнести к мейнстриму, «MosVegas 2012» получился андеграундным, с более глубоким и однородным звучанием. Основную музыкальную линию для альбома написал известный питерский битмейкер и музыкант Beat-Maker-Beat. Звучание альбома в целом можно охарактеризовать как классическое для хип-хопа. По тематике песен альбом можно отнести к социально-направленным.


title: Децл

text: В 2010 году вышел пятый альбом «Здесь и Сейчас». Также, начиная с этого года, Децл становится постоянным членом жюри хип-хоп фестиваля «Битва столиц».


title: Децл

text: Децл пишет сразу три альбома, которые выйдут, в течение 2014—2016 годов. Новые релизы исполнителя будут созданы на нескольких языках, поскольку рэпер работает с музыкантами из разных стран: ямайцами, американцами, японцами, французами и испанцами.


title: Децл

text: Первым готовился к выходу альбом под рабочим названием «DancehallMania» в стиле регги-дансхолл (на альбоме «Здесь и сейчас» есть трек с аналогичным названием). Семплер диска появился в сети 31 августа на страницах Децла в социальных сетях. По словам исполнителя, это альбом с абсолютно новым звучанием — он записан на английском языке с мелодичными припевами и, в отличие от последних работ, является более танцевальным. В создании диска приняли участие Томас ДаВилли, проект soul4soul, Medycin Man, Imal, X-Factor и другие ямайские и африканские исполнители.


title: Децл

text: Вторым к выходу готовится классический хип-хоп-альбом, который будет включать в себя треки с коллегами Децла из Америки, Европы и Азии, где сам Кирилл тоже планирует использовать английские тексты.


title: Децл

text: Третьим запланирован русскоязычный альбом, над которым Кириллу помогают работать Эль Торо и его брат Блэк Джекет, Джонни Джонсон из группы «Animal Джаz» и др. Некоторые треки с готовящейся пластинки уже стоят в ротации на радиостанциях в Нью-Йорке и на Ямайке. Кроме того, в прошлом году было записано несколько треков с испанским коллективом Yall, а в этом году они уже звучат в европейских клубах.


title: Децл

text: В марте 2014 года вышел первый альбом из трилогии «Дециллион» — «DancehallMania». Альбом был записан совместно с ямайскими музыкантами на местном диалекте патуа. Этот альбом — первый серьезный международный альбом в России, записанный в жанре reggae-dancehall, получивший признание от местных жителей на самой Ямайке. В альбоме приняли участие такие музыканты как Medycin Man, Thomas Da’Ville, Soul4Soul, Imal, Jah Bari.


title: Децл

text: В сентябре 2014 вышел второй альбом трилогии «Дециллион» — «MXXXIII». Альбом представляет собой смесь разных жанров — trap, dirty south, jazzy hip-hop, electro и R&B — пластинка вобрала в себя лучшие традиции жанров EDM и хип-хоп. На альбоме приняли участие коллеги из США и Японии, песни были записаны на английском, русском и японском языках. Презентация альбома прошла в Испании, в Барселоне.


title: Децл

text: Мини-альбом «Favela Funk» был записан после поездки Децла в Бразилию. Стиль песен альбома — симбиоз фанка, самбы, регги, и легкомысленного речитатива. В песне «Made in Brazil» Децл цитирует фразы из своих детских хитов. В треках «Бро» и «Favela Funk» Децл старается отстаивать гуманистические идеалы («твори добро, бро»). Финальная песня «Новый хит», по словам музыкального критика Алексея Мажаева, «неожиданно соответствует названию и показывает, каких успехов сможет добиться Децл, скрещивая хип-хоп с фанком и смело меняя пропорции».


title: Децл

text: Ноябрь 2018 года — выходит новый альбом «Неважно, кто там у руля».


title: Институт полиомиелита и вирусных энцефалитов имени М. П. Чумакова

text: Институт полиомиелита и вирусных энцефалитов им. М. П. Чумакова — научно-исследовательский институт, занимающийся проблемами вирусных инфекций. Расположен в Новомосковском административном округе г. Москвы, в посёлке Института Полиомиелита, на 27 км Киевского шоссе.


text: Основан в 1955 году М. П. Чумаковым.


text: На базе института действует предприятие по производству вакцин, основанное 24 ноября 1957 года.С целью разработки технологии производства и контроля вакцины против полиомиелита и для обеспечения этим препаратом массовой вакцинации населения в 1957 году на базе Института было организовано Предприятие по производству бактерийных и вирусных препаратов Института полиомиелита и вирусных энцефалитов им. М. П. Чумакова. Основатель и первый директор предприятия — академик АМН СССР Михаил Петрович Чумаков.


title: Ласкин, Борис Савельевич

text: Борис Савельевич Ласкин (, Орша — 22 августа 1983, Москва) — советский киносценарист, поэт, прозаик, драматург, автор юмористических рассказов и интермедий.


title: Ласкин, Борис Савельевич

text: Автор стихов песен, известных в военное время и популярных до сегодняшнего дня, таких как "«Три танкиста»", "«Спят курганы тёмные»", "«Марш танкистов»". Автор эстрадных интермедий, пьес, киносценариев, а также басни «Медведь на балу», исполненной бухгалтером Фёдором Петровичем во время празднования нового года в фильме «Карнавальная ночь».


title: Ласкин, Борис Савельевич

text: Родился в еврейской семье. Отец умер сразу после его рождения. В 1918 году переехал с матерью Розой Соломоновной и братом Марком в Москву. Окончил сценарный факультет ВГИКа в 1935 году. С 1938 года работал в кино.


title: Ласкин, Борис Савельевич

text: Скончался 22 августа 1983 года в Москве. Похоронен на Донском кладбище в Москве.


title: Ласкин, Борис Савельевич

text:
По сценарию, написанному Евгением Помещиковым, действие начиналось на Дальнем Востоке, в танковом подразделении. Командир полка говорил добрые напутственные слова воинам, уходящим после окончания службы в запас. Однако в процессе разработки режиссёрского сценария было решено начать фильм не с этой сцены, а с песни. Песни не было. И тогда Пырьев пригласил к себе поэта Бориса Ласкина и сказал ему, что нужна песня, в которой нашла бы отражение тема обороны наших границ, подвиг славных героев-танкистов, участников боёв на Хасане.
«Ясно? — спросил Пырьев и добавил тоном, не допускающим возражений, — песня должна быть готова завтра к часу дня…»
«Я сказал, что подумаю, — вспоминал Б. Ласкин, — и вышел от режиссёра несколько растерянный. Мне никогда не приходилось бывать на границе, не видел я боевых действий наших танкистов, хотя в армии к тому времени уже успел отслужить и потому определенное представление об этом грозном роде войск у меня сложилось. События, происшедшие на Дальнем Востоке, в то время очень остро переживали все советские люди. Думал о них и я. И начали складываться строчки:


title: Ласкин, Борис Савельевич

text: С готовым текстом Ласкин отправился к братьям Покрасс, авторам музыки будущего фильма. «Этому трудно поверить, — говорил он потом, — но песня была готова через 30-40 минут. Это был тот счастливый случай, когда слова и мелодия сразу нашли друг друга».Произведения Бориса Ласкина исполняли Аркадий Райкин, Мария Миронова и Александр Менакер, Андрей Миронов и другие артисты.


title: Ласкин, Борис Савельевич

text:
Долматовский Е., С доброй улыбкой, «Новый мир», 1955, № 8;
Плоткин Л., Трудный жанр, «Нева», 1955, № 8;
Погодин Н., Рассказы, рассчитанные на улыбку, «Лит. газета», 1953, 8 янв.;
Кремлев Г., Против Огурцовых, «Искусство кино», 1957, № 2.


title: Соотношение сторон экрана

text:
Соотноше́ние сторо́н экра́на или Отноше́ние ширины́ ка́дра к высоте́ (также форматное соотношение, ) — понятие в фотографии, кинематографе и телевидении, описывающее формат изображения. Один из основных параметров всех кинематографических систем и телевизионных стандартов. Применительно к компьютерным мониторам и другим устройствам отображения термин используется в качестве технического параметра дисплея. В кинематографе применяется обозначение соотношения сторон экрана, отличное от фотографии и телевидения, в которых соотношение обозначается целыми числами. В киностандартах короткая сторона принимается равной единице, а длинная сторона обозначается десятичной дробью, показывающей отношение к короткой стороне.
Если для кинематографических систем соотношение сторон экрана является техническим параметром, учитывающим размеры кадрового окна и коэффициент анаморфирования, то для систем телевидения и компьютерных мониторов эта же величина непосредственно привязана к стандарту разложения и разрешению в пикселях при определённом соотношении его сторон. Однако, в большинстве случаев пиксель считается квадратным. Подавляющая часть видеоконтента использует горизонтальный кадр, поэтому первая цифра, обозначающая горизонтальный размер, всегда больше второй. Исключение составляет мобильное видео с вертикальным кадром , получившее распространение благодаря приложению Snapchat. Это единственный случай, когда большая цифра обозначает вертикальную сторону кадра.


title: Соотношение сторон экрана

text: Квадратный кадр до недавнего времени использовался только в фотографии. Преимуществом такого соотношения сторон была возможность конструирования аппаратуры, не требующей поворота для выбора вертикальной или горизонтальной компоновки кадра. Наиболее известные форматы квадратного кадра — среднеформатный 6×6 сантиметров и малоформатный тип-126 с кадром 28×28 миллиметров. Гораздо шире известен квадратный формат 7,9×7,9 сантиметров интегральных комплектов для моментальной фотографии серий Polaroid «SX-70» и тип-600. Считается, что особенности этих технологий и формат кадра стали основой квадратных изображений социальной сети Instagram. В кинематографе квадратный кадр 18,67×18,67 миллиметров использовался для фильмокопий системы «Суперскоп», при проекции дававший широкоэкранное изображение. В настоящее время квадратный кадр получил широкое распространение в мобильном видео. Большую роль в этом сыграла социальная сеть Instagram с квадратным форматом фотографий.


title: Соотношение сторон экрана

text: Ранние модели компьютерных мониторов с разрешением 1280×1024 пикселя обладали таким соотношением сторон экрана. В повседневной практике им часто приписывают соотношение 4:3, что не совсем верно. В 2010-х годах постепенно вытесняются широкоэкранными мониторами 16:10 и .


title: Соотношение сторон экрана

text: С 1895 года кадр большинства кинематографических систем на 35-мм киноплёнке имел размеры 18×24 мм, обеспечивая соотношение сторон 1,33:1. Отсутствие оптической фонограммы на плёнке давало возможность занять изображением всю ширину между перфорациями, равную 1 дюйму (25,4 мм). В современном кинематографе такой кадр иногда называется «немым» и используется в производственном формате «Супер-35» со стандартным шагом кадра в 4 перфорации. Полуформатные фотоаппараты имеют кадр, совпадающий с немым кинематографическим, и то же соотношение сторон.


title: Соотношение сторон экрана

text: Сенсоры формата «Супер-35» с таким соотношением сторон применяются в большинстве цифровых кинокамер, однако в практической деятельности используется только часть площади сенсора при съёмке со скрытым кашетированием, или изображение, снятое анаморфотной оптикой, впоследствии трансформируется в широкоэкранное. Поэтому конечное изображение, получаемое с такой киноплёнки или цифровой камеры, имеет другое соотношение сторон кадра.


title: Соотношение сторон экрана

text: В аналоговом телевидении стандартной чёткости стандартным считается соотношение сторон экрана 4:3, позаимствованное у кинематографа. В цифровом телевидении 4:3 используется наряду с другими форматами, а для алгоритма компрессии MPEG-2 это стандартный кадр. Современные цифровые компактные фотокамеры обладают таким же соотношением сторон кадра, ведущим своё происхождение от соотношения сторон экрана первых компьютерных мониторов и стандартов разрешения VGA и EGA. Наиболее распространённый формат мониторов до середины 2000-х годов с разрешениями 1024×768, 1152×864 и 1600×1200 пикселей. Позднее телевизоры и мониторы формата 4:3 начали вытесняться широкоэкранными мониторами с соотношением сторон .


title: Соотношение сторон экрана

text: Формат IMAX использует широкую кинопленку 70-мм с продольным расположением кадра. Ключевая особенность формата заключается в планировке кинозала с экраном, рассматриваемым с небольшого расстояния. За счёт этого границы изображения становятся малозаметными, повышая эффект присутствия. Соотношение сторон экрана, близкое к классическому, примерно соответствует полю зрения человека. Такое же соотношение сторон экрана даёт стандартный формат на 16-мм киноплёнке.


title: Соотношение сторон экрана

text: С появлением звука в кинематографе соотношение изменилось, поскольку теперь на плёнку впечатывалась оптическая фонограмма. Это привело к изменению размеров кадра и новому соотношению 1,37:1 (более точно, 1,375:1) классического формата, поскольку для сохранения прямоугольного кадра при том же его шаге потребовалось увеличить межкадровый промежуток. Такое решение уменьшило полезную площадь изображения на пленке, но дало возможность использовать те же механизмы киноаппаратуры, что и в немом кино. Соотношение сторон кадра, называемое «классическим», было узаконено в 1932 году Американской академией киноискусства. Академический кадр считается близким к телевизионному кадру 4:3 и по телевидению стандартной чёткости передаётся целиком практически без потерь.


title: Соотношение сторон экрана

text: В середине 1950-х годов обычный формат с классическим соотношением стал уступать своё место форматам с более широким экраном. Это было вызвано в первую очередь широкой популярностью телевизионного вещания в США и резким падением доходов от кинопроизводства и кинопроката. Конкуренция с цветным телевидением привела к почти полному переходу кинопроизводства на цветную плёнку и к увеличению производства киноспектаклей, поставленных с большим размахом, а затем и к изменению соотношения сторон увеличившихся киноэкранов.


title: Соотношение сторон экрана

text: Соотношение сторон негатива кинематографического формата «Виста-Вижн» (), в котором кадр расположен вдоль киноплёнки, передвигающейся в аппарате горизонтально, так же как в аппаратуре IMAX. Кадр «Виста Вижн» по размеру и расположению близок к малоформатному фотографическому негативу, снятому на фотопленке (тип-135) или среднеформатному кадру 6×9 см. В отличие от практически не использующегося широкоплёночного формата, кадр размером 24×36 мм до сих пор существует без каких-либо изменений почти сто лет. Такое же соотношение сторон фотоотпечатка 10×15 см позволяет печатать малоформатный кадр без потерь. В современной цифровой фотографии подавляющее большинство однообъективных зеркальных цифровых фотокамер обладает таким соотношением сторон кадра. Это относится не только к «полнокадровой матрице», имеющей физический размер, равный пленочному, но и к матрицам таких же камер, обладающим уменьшенными размерами. Многие цифровые фотоаппараты, не являющиеся зеркальными, также имеют такое соотношение сторон кадра и матрицы.


title: Соотношение сторон экрана

text: Соотношение сторон экрана, узаконенное как промежуточный международный формат, использующийся в период перехода от аналогового телевещания стандартной чёткости в формате 4:3 к цифровому с кадром . Соглашение отражено в рекомендации ITU под номером BT.1379 и предусматривает такое соотношение для одновременного вещания того же контента в разных форматах. При производстве телепрограмм используется видео, снятое в формате , со скрытым кашетированием до формата 14:9. В случае аналогового вещания изображение видеозаписи обрезается до формата 14:9 и вписывается в кадр 4:3 с леттербоксингом. В обычных телевизорах такое изображение с узкими чёрными полями сверху и снизу заполняет бо́льшую часть экрана, чем в случае трансляции полного кадра в той же технике. При этом обрезке подвергаются относительно небольшие части кадра , не содержащие сюжетно важных деталей. Это не требует пансканирования исходного видео и позволяет переводить формат автоматически. На широкоэкранных телевизорах, большинство из которых имеет установку «14:9» такое изображение заполняет бо́льшую часть экрана без искажения пропорций. В случае цифрового вещания в формате исходная видеозапись может быть использована без обрезки.


title: Соотношение сторон экрана

text:
Такой формат особенно актуален при одновременном вещании по цифровой и аналоговой технологиям в период перехода к цифровому телевидению, осуществляемому в России до 2015 года. 1 июня 2011 года Первый канал, первым из федеральных каналов России перешёл на формат вещания 14:9 (для аналогового эфирного и кабельного вещания) и (для цифрового и спутникового вещания).
В кинематографе близкое соотношение сторон было у кадра советского производственного формата УФК. Получаемое на кинопленке изображение без больших потерь трансформировалось при печати в широкоэкранные форматы, и при этом годилось для показа по телевидению. Однако, исходное соотношение сторон никогда не использовалось в конечных копиях, оставаясь лишь форматом негатива.


title: Соотношение сторон экрана

text: Соотношение сторон экрана первых широкоформатных компьютерных мониторов, а также экранов многих моделей ноутбуков с разрешениями 1280×800, 1440×900 и 1680×1050 пикселей. В маркетинговых целях часто обозначается как 16:10. Наиболее близко к величине «золотого сечения» 1,6180339887. Такое соотношение сторон очень популярно у Apple MacBook, в частности у MacBook, MacBook Pro и у MacBook Air.


title: Соотношение сторон экрана

text: Кинокомпания «Парамаунт» () первой разработала широкоэкранную киносистему с кашетированным кадром, отличающуюся от классического уменьшенной высотой кадра, рассчитанного на проекцию короткофокусным объективом на большой экран. Первый фильм «Шейн», снятый по такой технологии и вышедший на экраны в марте 1953 года, обладал соотношением сторон 1,66:1. В мае того же года кинокомпания «Юнивёрсал Пикчерз» () выпустила первый кашетированный фильм с соотношением сторон 1,85:1. Технология быстро стала популярной и получила статус международного стандарта. В Европе наибольшее распространение получил формат 1,66:1, а в США и Северной Америке — 1,85:1.


title: Соотношение сторон экрана

text: В современном цифровом кинематографе последний стандарт стал одним из двух основных — "Flat". Соотношение сторон 1,66:1 имеет кадр негатива производственного формата «Супер-16».


title: Соотношение сторон экрана

text: Широкоэкранный формат 16:9 используется в телевидении высокой чёткости (ТВЧ, HDTV) и при цифровом вещании телевидения стандартной чёткости (SDTV). В ТВЧ этому соотношению соответствуют разрешения 1920×1080 и 1280×720 с квадратным пикселем, а в телевидении стандартной чёткости используется цифровое анаморфирование и прямоугольный пиксель. Является стандартным соотношением сторон экрана в телевизорах с широким экраном и наиболее распространённым в современных компьютерных мониторах. Чаще всего встречаются разрешения мониторов 1920x1080, 1600×900, 1366×768, а также соответствующие стандартам ТВЧ. Соответствует соотношению сторон кинонегатива, снятого в формате «Супер-35» с шагом кадра в 3 перфорации. Такое же соотношение сторон было у кадра негатива вышедшей из употребления усовершенствованной фотосистемы.


title: Соотношение сторон экрана

text: Один из стандартов кашетированных фильмов и формат изображения контактной фильмокопии «Виста-Вижн» с размерами кадра 18×36 мм (по другим данным кадр фильмокопии обладал соотношением 1,96:1). Киносистема «Суперскоп» была основана на квадратном кадре фильмокопии, который проецировался на экран с двукратным анаморфированием, давая изображение с пропорциями 2:1. Такое же соотношение сторон считается стандартным для современных форматов широкоэкранных фильмокопий «Юнивизиум» и «Максивижн» () с укороченным шагом кадра и без аналоговой оптической фонограммы. Современные телесериалы в сетях онлайн-дистрибуции стали часто использовать этот формат.


title: Соотношение сторон экрана

text: Соотношение сторон замеченное у телефонов фирмы "Samsung" замечено в первый раз на модели Samsung Galaxy S8. Технология так же называется WQHD+. Соотношение сторон имеет разрешение 2960x1440.


title: Соотношение сторон экрана

text: Соотношение сторон замеченное у смартфонов фирмы "Apple" замечено в первый раз на модели iPhone X. Соотношение сторон имеет разрешение 2436×1125.


title: Соотношение сторон экрана

text: Соотношение сторон кадра большинства широкоформатных киносистем, основанных на использовании широкой киноплёнки 70-мм и сферической оптики. Первой из таких систем стала американская «Todd-AO», на основе которой разработана советская система широкоформатного кино НИКФИ (Sovscope70) с тем же соотношением сторон кадра 2,2:1. В настоящее время существует только как формат фильмокопий, печатающихся с негатива, снятого в формате «Супер-35» или — реже — в одном из анаморфированных форматов.


title: Соотношение сторон экрана

text: Формат экрана LED-телевизоров, выпускаемых некоторыми производителями. Впервые такой экран с диагональю 56 дюймов создан компанией Philips в 2009 году. Такое соотношение сторон наилучшим образом подходит для просмотра фильмов, снятых по системе CinemaScope или его современных версий с кадром 2,39:1. Однако, распространения такие экраны не получили из-за трудностей согласования с существующим цифровым контентом. Видео высокой чёткости стандарта 1920×1080 отображается на таких экранах с чёрным каше сверху, снизу и с боков в режиме Windowbox. Вписать широкоэкранный кадр в экран без чёрных полей возможно только путём интерполяции с потерей чёткости. Формат экрана, вопреки ожиданиям, не был включён в опции новых стандартов Blu-Ray Ultra HD, что резко сузило спрос на мониторы такого формата. В результате большинство производителей бытовой техники отказались от их выпуска, и первым это сделал Philips в 2012 году.


title: Соотношение сторон экрана

text: В 1953 году, кинокомпанией «XX век Фокс» был внедрён анаморфированный формат «Синемаскоп» (), позволивший с помощью анаморфотной киносъёмочной оптики использовать стандартную 35-мм киноплёнку и стандартное киносъёмочное и кинопроекционное оборудование с незначительными модификациями. Соотношение ширины и высоты кадра стало привычным 2,35:1 после добавления оптической фонограммы к четырём магнитным. Сегодня система «Синемаскоп» практически не применяется, а вместо неё используются камеры и анаморфотная оптика фирм «Panavision» и «Arri».


title: Соотношение сторон экрана

text: Советская система широкоэкранного кино использовала принцип оптического сжатия изображения и способ звуковоспроизведения разработанные для системы «Синемаскоп». На подобных принципах были построены и другие анаморфотные широкоэкранные системы такие как «Tohoscope», «Dialyscope», «Franscope», «Grandscope», «Agascope», «Arriscope» и т. п.


title: Соотношение сторон экрана

text: В 1970 году для уменьшения заметности склеек негатива и фильмокопий анаморфированных форматов, высота кадра была немного уменьшена, и формат приобрёл окончательное соотношение 2,39:1—2,4:1. Последняя цифра является округлённым значением. В настоящее время соотношение сторон кадра 2,39:1 (Scope) является одним из стандартных форматов современного широкоэкранного цифрового кинематографа.


title: Соотношение сторон экрана

text: Соотношение сторон ранних анаморфированных форматов, в том числе «Синемаскоп» и «Синемаскоп-55». Такое соотношение сторон экрана существовало до 1954 года, когда к четырёхканальной магнитной фонограмме была добавлена стандартная оптическая, занявшая часть пространства фильмокопии, отводившегося изображению. В настоящее время не используется.


title: Соотношение сторон экрана

text: Чтобы увеличить горизонтальное поле зрения и усилить восприятие фильма, кинокомпанией «Синерама» () была изобретена и коммерчески внедрена панорамная система трёхплёночной киносъёмки и кинопроекции на специальных, сильно изогнутых огромных экранах шириной до 30 м с соотношением ширины и высоты кадра 2,6:1. Система «Синера́ма» предусматривала высококачественный способ записи и воспроизведения семиканального объёмного звука с отдельной 35-миллиметровой синхронизированной магнитной фонограммы. При такой системе звук следовал за изображением на экране за счёт воспроизведения разными громкоговорителями, расположенными вокруг зрителей.


title: Соотношение сторон экрана

text: Первый фильм снятый по системе «Синерама» — документально-видовой () «Это „Синерама“» () был впервые показан публике в 1952 году в специально построенном и оборудованном кинотеатре. Успех фильма был настолько велик, что он не сходил с экранов в течение двух лет. Несмотря на сложность и громоздкость системы «Синерама» были созданы ещё 7 фильмов, включая три художественных: «Как был завоёван Запад» () и «Удивительный мир братьев Гримм» () (оба в 1962 г.) и «Парусник: путешествие Кристиана Радика» ( — съёмки по системе «Синеми́рэкл» (, 1958, прокат в залах и по системе «Синерама»). Советская система «Кинопанорама» была разработана на основе и с учётом ошибок «Синерамы». Изображение обладает таким же соотношением сторон 2,6:1.


title: Соотношение сторон экрана

text: В 1957 году «Метро-Голдвин-Майер» совместно с фирмой «Panavision» разработала систему «MGM Camera 65», которая в дальнейшем стала называться «Ultra Panavision 70». Система была идентична «Тодд-АО» (65/70), но использовала анаморфотную оптику при съёмке и проекции, увеличивая соотношение ширины к высоте до 2,75:1.


title: Соотношение сторон экрана

text: В 1959 году «Panavision» приобрела отдел киносъёмочной техники студии MGM. В том же году появилась система «Super Panavision 70», которая была практически копией «Тодд-АО», но использовала значительно более компактные камеры.


title: Соотношение сторон экрана

text: Существуют киноаттракционы с иным соотношением сторон экрана (например, круговая панорама с обзором 360°). Всё это призвано погрузить зрителя в атмосферу фильма и усилить впечатление от просмотра.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Оле́г Миха́йлович Газма́нов (род. 22 июля 1951, Гусев, Калининградская область) — советский и российский эстрадный певец, композитор, поэт, актёр, продюсер. Заслуженный артист Российской Федерации (1995). Народный артист Российской Федерации (2001). Семикратный обладатель Национальной российской премии «Овация» и автор-исполнитель наиболее известных песенных хитов («Эскадрон», «Люси», «Морячка», «Закрой мои глаза», «Туман», «Мои ясные дни», «Прощай», «Господа офицеры», «Балтийский берег», «Есаул», «Сделано в СССР» и многое другое).


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Родился 22 июля 1951 года в городе Гусеве Калининградской области в семье фронтовиков, которые были родом из Белоруссии, бабушка жила в Минске.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Отец — Михаил Семёнович Газманов (18 августа 1924; Михалки в Мозырском районе, Гомельской области —1983) в 17 лет ушёл на войну, участвовал во взятии Кёнигсберга, воевал в составе Третьего Белорусского фронта, награждён медалью за победу над Германией и орденом Красной Звезды, после войны служил в Берлине, окончил Пушкинское военное строительное училище в Ленинградской области, служил в Монголии, Загорске, Александрове, Калуге, в 1972 году ушёл в отставку в звании майора строительных войск, всего отслужил в Советской Армии 30 лет.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Мать — Зинаида Абрамовна Газманова (дев. Альтшулер) (27 сентября 1920; Кашаны (ныне Кричевского района Могилёвской области) — 5 декабря 2006; Калининград). Во время войны была санитаркой в госпитале, затем медсестрой. Войну закончила в Халхин-Голе, получила медаль за победу над Японией. После войны была врачом-кардиологом, потом терапевтом.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: У Олега есть сестра — Елена Газманова.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Учился три года в средней общеобразовательной школе № 8 города Калининграда. Эту школу окончили Людмила Путина и Лада Дэнс.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Затем продолжил учёбу в школе № 44, а 9-й и 10-й классы в школе № 16 г. Калининграда, где и получил аттестат зрелости. Летом отдыхал в Международном детском центре «Артек».


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 1973 году окончил Калининградское высшее инженерное морское училище (КВИМУ) по специальности «холодильные и компрессорные машины и установки». С третьего курса занимался наукой, ходил на судах в море.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: После окончания учёбы был приглашён работать преподавателем на кафедре КВИМУ, читал лекции, писал диссертацию. Когда научная работа была завершена, понял, что реализовать свой потенциал как учёного в период застоя невозможно.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 1981 году окончил Калининградское музыкальное училище по классу гитары.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Начинал свою творческую деятельность в группе «Атлантик» (самой популярной в то время ВИА), во время учёбы в музыкальном училище работал в ресторане гостиницы «Калининград».


title: Газманов, Олег Михайлович

text: После окончания музыкального училища 4 года работал в группе «Синяя птица». После этого пел в группах «Визит» и других. Играл в рок-группах «Диво», «Галактика».


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 1983 приезжает в Москву. К этому времени он является автором музыки и текстов и предлагает их известным артистам.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 1988 году его сыном Родионом Газмановым была записана песня «Люси» (автор сл. и муз. О. Газманов), которая стала очень популярной, потеснив с танцплощадок и дискотек западные танцевальные хиты.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 1989 году создал группу песню и клип «Эскадрон», которая становится суперпопулярной. В конце 1980-х годов выступал с сыном Родионом Газмановым. Первой клавишницей группы была Галина Романова. Одновременно с работой в группе «Эскадрон» Галина Романова была и исполнительницей некоторых песен Газманова («Мальчик-недотрога», «Снежные звезды», «Мой моряк»).


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Первая виниловая пластинка с тремя песнями «Люси», «Улетаю», «Ямайка» разошлась тиражом около 30 миллионов экземпляров.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Затем вышел дебютный сольный альбом Газманова «Эскадрон» с хитами в популярном тогда стиле евро-диско, ставшими «визитной карточкой» Газманова: «Путана», «Эскадрон», «Есаул», «Дождись», «Свежий ветер» и др.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 1992 году был приглашён в Монте-Карло, где получил премию «The World Music Awards».


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 1994 снялся в фильме «Сны» (реж. Д. Федосов), на основе фильма записан популярный видеоклип «А я девушек люблю».


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 1997 совершил первое турне в США.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 1997 году песня «Москва», написанная к 850-летию города, стала неофициальным гимном российской столицы.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: С 2002 года является Послом доброй воли Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ).


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 2012 году принял участие в записи Государственного гимна Российской Федерации с Академическим ансамблем песни и пляски им. А. В. Александрова. Также записал сольное исполнение Государственного гимна Российской Федерации.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 2013 году присвоено звание Почётного гражданина города Калининграда и города Саратова.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 2014 году принял активное участие в мероприятиях по подготовке и проведению Олимпийских Игр в Сочи. Член Общественного совета при Министерстве обороны Российской Федерации.


title: Газманов, Олег Михайлович

text:
О своих жизненных ценностях говорит так: «Об этом могу сказать очень коротко. Я очень люблю жизнь во всех её проявлениях и многое в ней ценю. Прежде всего, независимость. Честь, достоинство, умение держать своё слово. Стремление всегда двигаться вперёд, несмотря ни на что…»
В 2014 году подписал Коллективное обращение деятелей культуры Российской Федерации в поддержку политики президента РФ В. В. Путина на Украине и в Крыму.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В ходе президентских выборов 2018 года был доверенным лицом Владимира Путина.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Живёт в Москве в заповеднике «Серебряный Бор» на берегу Бездонного озера.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Является мастером спорта по спортивной гимнастике, капитан 3 ранга в отставке. Шоу артиста отличаются многообразием спортивно-акробатических трюков, исполняемых Газмановым в кульминационные моменты песен.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Газманов дважды женат:


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Имеет троих детей:


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Филипп встретился с папой Славой лет в пять. Тот пришел к нам в гости, я представила его Филиппу: «Вот твой папа». Он говорит: «Здравствуйте. Пойдемте, я покажу свою комнату». Филипп совершенно не растерялся от того, что у него два папы. Сразу сообразил, что это хорошо: можно попросить второй компьютер. Филиппу было лет семь, когда он позвонил Славе и попросил разрешения взять фамилию Газманов. Тот понял — не возражал. В нашей семье все умные люди, и формальности вроде того, кто биологический отец, а кто нет, не играют роли.


title: Газманов, Олег Михайлович

text:
Писатель Владимир Бушин утверждает, что Газманов неверно употребляет слово «господа» в сочетании со словом «офицеры»:
«8 мая в Кремлёвском дворце шёл праздничный концерт. И вдруг выскакивает гражданин Газманов и во всё горло начинает: „— Господа офицеры!..“ Что за господа? Какие господа? Откуда взялись?… В зале сидят участники Великой Отечественной войны, офицеры Красной армии, старики, к которым за всю жизнь никто никогда так не обращался. Да и сейчас в армии говорят „товарищ“. А если „господа“ в связи с Великой Отечественной войной, то это следует расценивать только как обращение к немцам или к власовцам».


title: Газманов, Олег Михайлович

text: По утверждению самого Газманова, по этой же причине он долгое время испытывал проблемы при продвижении песни «Офицеры».


title: Газманов, Олег Михайлович

text:
Рок-музыкант Юрий Шевчук обвинял Газманова в плагиате: по мнению лидера группы «ДДТ», идея песни Газманова «Сделан в СССР» списана с произведения самого Шевчука «Рождённый в СССР». Кроме того, Шевчук критически отзывался о творчестве Газманова, называя его «кремлёвско-паркетным».
Газманов вообще часто заимствует музыку у зарубежных исполнителей, выдавая за свою, например музыка с песни Газманова "никогда не сдавайся" практически скопирована с песни шведского dj Avicii "wake me up". Были замечены заимствования у Bad Boys Blue, Queen, Petshopboys, Donna Summer, Bruce Springsteen.
Клип на песню «Новая заря», посвящённый проблеме коррупции в стране, предположительно, стал причиной опалы певца. Сам клип заслужил репутацию скандального и был показан по телевидению лишь единожды.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В 2015 году на YouTube появился клип Газманова «Вперёд, Россия!». Вскоре клип был удалён в связи с атакой хакеров, а через некоторое время после восстановления видео видеоканал Газманова был заблокирован. Певца обвинили в милитаризме. После того, как история получила широкую огласку, канал певца разблокировали.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: 21 июля 2014 года решением министра иностранных дел Латвии Эдгара Ринкевича Газманов (наряду с российскими эстрадными исполнителями Иосифом Кобзоном и Валерией) включён в список иностранцев, которым запрещён въезд в Латвию на неопределённый срок. Ринкевич объяснил данный запрет их «содействием подрыву территориальной целостности и суверенитета Украины». Примечательно, что трое известных российских деятелей культуры были внесены в «чёрный список» Латвии накануне их запланированного участия с 22 по 27 июля 2014 года в XIII Международном конкурсе молодых исполнителей популярной музыки «Новая Волна» в юрмальском концертном зале «Дзинтари».


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Инициативу министра иностранных дел Латвии закрыть въезд для постоянных участников Международного Фестиваля «Новая Волна-2014» в Юрмале Газманов прокомментировал так: «Этот жест накануне открытия „Новой Волны“ в Юрмале ставит под угрозу целостность культурных и деловых отношений между нашими странами. И это только накаляет обстановку в обществе».


title: Газманов, Олег Михайлович

text: В августе 2015 года СБУ внесла Газманова в список деятелей культуры, действия которых создают угрозу национальной безопасности Украины.


title: Газманов, Олег Михайлович

text: Включен в аналогичный список нежелательных лиц Литвой.


title: Иван Купала

text: Ива́н Купа́ла ("Ива́нов день, Купальская ночь") — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы и отмечаемый . По времени проведения совпадает с христианским праздником Рождества Иоанна Предтечи. В календарном цикле симметричен Рождеству (Коляде).


title: Иван Купала

text: Ночь накануне праздника по своему ритуальному наполнению превосходит сам день Ивана Купалы.По мнению Н. М. Гальковского, «в купальском празднике соединилось два элемента: языческий и христианский». Точку зрения о дохристианских истоках праздника критикует современный историк В. Я. Петрухин.


title: Иван Купала

text: Дохристианское название праздника неизвестно. Название "Иван Купала" имеет народно-христианское происхождение и является славянским вариантом имени "Иоанн Креститель", поскольку эпитет Иоанна переводится с греческого как «купатель, погружатель» (). Выбор именно глагола "купать" для перевода эпитета «креститель» был обусловлен и собственно славянскими представлениями: обозначало ритуальное омовение, очищение, которое осуществлялось в открытых водоёмах.


title: Иван Купала

text: В графитти № 78 в Софийском соборе Новгорода, датируемой концом XI — началом XII века, имеется надпись: . В Ипатьевской летописи под 1262 годом имеется запись: .


title: Иван Купала

text: Божество «Купала», впервые упоминаемое в поздней черниговской Густынской летописи (XVII век), является плодом недоразумения: летописец, зная о «бесовских игрищах» на Ивана Купалу, принял название праздника за имя языческого бога. Впоследствии это недоразумение было повторено переписчиками, а затем и ранними исследователями славянской мифологии, в результате чего в славянском пантеоне появилось новое «божество». «Бесовские» имена начали тиражироваться в русской позднесредневековой книжности как имена «богов» под влиянием польской историографии. На деле же Купала божеством никогда не являлся и мог появиться в народных представлениях лишь как фольклорная персонификация праздника, отразившаяся, к примеру, в песнях.


title: Иван Купала

text: Празднование новомесячий возжиганием костров и прыжками через них осуждает ещё 65-ое правило Трулльского собора (692 год), приводя в пример языческие обряды ветхозаветного царя Манассии. Феодор Вальсамон (XII век) в своём комментарии к этому правилу детально описывает празднование Рождества Иоанна Предтечи в Константинополе:


title: Иван Купала

text: Вечером 23-го июня месяца собирались на морских берегах и в некоторых домах мужчины и женщины, и какую-нибудь первородную девицу убирали как невесту. Затем после пиршества и неистового плясания, после пения и криков, наливали в медный сосуд с узким горлом морскую воду и влагали туда некоторые вещи, принадлежащие каждому из них. Как скоро эта девица получала от сатаны силу давать ответы на вопросы, они с криком спрашивали о чём-нибудь добром, или предвещающем несчастье, а девица, вынув из вложенных в сосуд вещей какую-нибудь наудачу попавшуюся, показывала. Принимая вещь, неразумный владелец ея тотчас же приобретал уверенность, что в будущем ему предстоит благополучие, или неблагополучие. На следующий день с тимпанами и хорами выходили на морские берега, почерпали много морской воды и окропляли свои жилища. И эти неразумные люди делали не только это, но и во всю ночь жгли груды сена, скакали чрез них и демонскою силою ворожили, то есть, гадали о счастье и несчастии, и о другом. Свой путь туда и обратно, здание, в котором происходило волхование, с прилежащими к нему наружными местами убирали коврами и украшали шелковыми тканями и венками из древесных листьев.


title: Иван Купала

text: Патриарх Михаил III Анхиальский, по словам Вальсамона, приказывал покончить с этими обрядами.


title: Иван Купала

text: В средневековой Руси обряды и игрища этого дня тоже считались бесовскими и запрещались церковными властями. Так в послании игумена Спасо-Елиазарова монастыря Памфила (1505) к псковскому наместнику и властям обличается «языческое» буйство жителей Пскова в ночь на Рождество Иоанна Предтечи:


title: Иван Купала

text:
зело не престала зде ещё лесть идольская, кумирное празднование, радость и веселие сатанинское… тому (сатане) я(ко)же жертва приносится всяка скверна и беззаконие богомерзкое празднование… стучат бубны и глас сопелий и гудут струны, женам же и девам плескание (ударенье в ладоши) и плясание и главам их накивание, устам их неприязнен кличь и вопль, всескверненые песни, бесовская угодил свершахуся, и хребтом их вихляние и ногам их скакание и топтание.
В «Стоглаве» (сборнике решений Стоглавого собора 1551 года) также осуждается разгул купальских празднеств, который возводится к «эллинскому» язычеству:


title: Иван Купала

text: Ещё же мнози от неразумения простая чадь православных християн во градех и в селех творят еллинское бесование, различныя игры и плескание против праздника рождества великого Ивана Претечи в нощи и на самый праздник в весь день и нощь. Мужи и жены, и дети в домех, и по улицам обходя, и по водам глумы творят всякими игры и всякими скомрашствы, и песньми сатанинскими, и плясанми, и гусльми, и иными многими виды, и скаредными образовании, ещё же и пьянством.


title: Иван Купала

text:
Но, несмотря на однозначное осуждение купальских традиций, поселяне очень стойко держались традиций. Ещё в XVIII веке Никодим (Кононов) писал:
Народ издавна привык и не скоро оставляет эти  обычаи, а ревностным священникам приходилось терпеть и обиды. Ольшанский, напр., священник Потап чуть не был избит сотником за эту ревность. Наговоры, заговоры, залом колоса, гаданье с сушеною жабою, чтение заговорных волшебных тетрадей даже военными, гадание с родильною младенческою рубашкою, отравы — все это было в болшом ходу среди пасельников белгородской епархии.


title: Иван Купала

text:
Современные представители Русской Православной Церкви по-прежнему выступают против некоторых обычаев праздника. При этом, отвечая на вопрос о «переплетении» христианского и языческого праздников, иеромонах Иов (Гумеров) выразил мнение:
Вековая живучесть в народе некоторых обычаев дня Купалы не свидетельствует о двоеверии, а скорее о неполноте веры. Ведь сколько людей, никогда не участвовавших в этих языческих развлечениях, склонно к суевериям и мифологическим представлениям. Почвой для этого является наше падшее, поврежденное грехом, естество.


title: Иван Купала

text: В 2013 году, по просьбе РПЦ, празднование Ивана Купалы и Дня Нептуна было запрещено в Россошанском районе Воронежской области.


title: Иван Купала

text: В этот день было принято молиться святому Иоанну Крестителю при головной боли и за детей.


title: Иван Купала

text: Ночь на Ивана Купалу заполнена обрядами, связанными с водой, огнём и травами. Основная часть купальских обрядов производится ночью. Считалось обязательным к празднику искупаться до захода солнца: на севере русские чаще в банях, а на юге — в реках и озёрах. Ближе к закату, на возвышенностях или у рек, разжигались костры. Порой огонь добывали древним способом — трением дерева о дерево. В отдельных местах Белоруссии и на Волынском Полесье этот архаичный способ добывания огня к празднику сохранялся до начала XX века.


title: Иван Купала

text: По мнению В. К. Соколовой, среди восточных славян в наиболее «архаичной» форме праздник сохранился у белорусов. Украинцы также сохранили основные древние элементы, но в XIX веке они видоизменялись и изменяли смысловое значение. Русскими же основные элементы купальских обрядов были или забыты, или перенесены на другие праздники (Троицу, Петров день). Белорусы в центре купальского костра ставили столб, на котором сверху крепилось колесо. Иногда на колесо клали конский череп, называемый «ви́дьма» и сбивали в огонь, где он и сгорал; после чего молодежь веселилась, пела и плясала у костра. В Белоруссии по всем дворам собирали старые ненужные вещи и вывозили их на выбранное для торжества место (опушку, поляну, высокий берег реки), где они позже сжигались.


title: Иван Купала

text:
Главные купальские обряды впервые упоминаются в Густинской летописи (XVII век):
Сему Купалу… память совершают в навечерiе Рождества Иоанна Предтечи… сицевымъ образом: съ вечера собираются простая чадь, обоего полу, и соплетают себе венцы из ядомого зелiя, или коренiя, и препоясавшиеся былiемъ возгневаютъ огнъ, инде же поставляютъ зелёную ветвь, и емшеся за руце около обращаются окрестъ оного огня, поюще своя песни… Потом чрезъ оный огнь прескакуютъ…


title: Иван Купала

text: В ночь на Ивана Купалу выбирались «суженые» и совершались брачные обряды: прыганье через костёр взявшись за руки, обмен венками (венок — символ девичества), поиски цветка папоротника и купание в утренней росе. В этот день «опахивались сельские дороги, чтобы „сваты скорее приезжали“, или прокладывали борозду к дому парня, чтобы он быстрее посватался».


title: Иван Купала

text: В ряде мест украинских и белорусских традиций только после Купалы прекращали петь веснянки. У восточных и западных славян существовал запрет есть вишню до этого дня. У восточных славян считалось, что до Иванова дня женщинам не следует есть никаких ягод, иначе у них будут умирать малые дети.


title: Иван Купала

text: Известен обычай публичного осуждения и осмеяния на Иван Купала (также в Юрьев день и на Троицу). Критике и осуждению подвергаются обычно жители своего или соседнего села, нарушавшие в течение прошедшего года общественные и нравственные нормы. Это общественное осуждение звучит в украинских и белорусских песнях, содержащих мотивы перебранки девушек и парней или жителей соседних сёл. Осуждение и насмешки высказываются публично и служат регулятором общественных отношений.


title: Иван Купала

text: Известны украинские и малопольские поверья, отождествляющие светлячков с душами людей. Эти представления сближают светлячка с бабочкой, которая у болгар называется также, как и светлячок: «вещица» — "ночная бабочка", "светлячок", определяющие их как ведьму.


title: Иван Купала

text: По представлениям гуцулов после Купалы наступают «воробьиные ночи», когда часто гремят громы и вспыхивают молнии. Это дни, когда гуляют грозовые духи, посылая на землю молнии. «И тогда между тёмным небом и верхушками гор вырастают огненные деревья, соединяя небо и землю. И так будет аж до дня Ильи, старинного Громового праздника», после чего, как говорят «громы становятся не бойными».


title: Иван Купала

text: А. Н. Веселовский, указывает о схожести славянских обычаев Иванова дня и греческих обычаев дня Ильи-пророка ("Ильи Громовника").


title: Иван Купала

text: К празднику Ивана Купала могла быть приурочена жертва первых плодов, созревших к этому времени.


title: Иван Купала

text: В некоторых русских местностях варили «обетную кашу». На Ульянин день (22 июня) девушки собирались на беседу и толкли ячмень в ступе, сопровождая эту работу песнями. Утром, на Аграфену, из этого ячменя варили в складчину «обетную кашу». Днём этой кашей угощали нищих, а вечером она, сдобренная сливочным маслом, употреблялась всеми.


title: Иван Купала

text:
У белорусов угощение, приносимое из домов, употреблялось как отдельными группами, так и в складчину и состояло из творога ("вареников"), сыра, мучной каши ("кулаги"), пресных лепёшек ("бабок") с толчёным конопляным семенем, луком, чесноком, кваса ("холодника"), яичницы на сале ("верещаги"). В Белоруссии в XIX веке на праздник употреблялась водка, тогда как в соседнем Подляшье и в Карпатах — вино. В песнях сохранилось упоминание древних напитков этой ночи:Да тебе, Купа́льночка, ўпущу,
Зелёным вином и прыйму,
Пшеничным пивом упою́,
А белым сыром накормлю.Обязательным обычаем этого дня было массовое купание. Считалось, что с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня можно было купаться без опасений. Кроме того, вода Иванова дня наделялась живительными и магическими свойствами.


title: Иван Купала

text: В местах, где существовал запрет на купание в реках (из-за русалок), купались в «святых источниках». На Русском Севере накануне — в день Аграфены Купальницы топили бани, в которых мылись и парились, заваривая собранные в этот день травы. Вода, набранная из источников в день Ивана Купалы обладала чудодейственной и магической силой.


title: Иван Купала

text: В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнём. Символом такого соединения являлись костры, которые зажигались в ночь на Купалу по берегам рек. Кроме того, в купальскую ночь часто гадали при помощи венков, опущенных в реку: если венок поплывёт, это сулило счастье и долгую жизнь или замужество.


title: Иван Купала

text: Русский книжник XVI века пытался объяснить название ("Купальница") и целительную силу навечерия Иванова дня привязкой к ветхозаветной легенде о Товии. Как он пишет, именно в этот день Товий искупался в Тигре, где по совету архангела Рафаила обнаружил рыбу, с помощью внутренностей которой его отец исцелился от слепоты ().


title: Иван Купала

text: Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Молодёжь стаскивала со всего села огромное количество хвороста и устраивала высокую пирамиду, в центре которой возвышался шест, на него насаживали колесо, смоляную бочку, череп коня или коровы (полес.) и т. п. По мнению Т. А. Агапкиной и Л. Н. Виноградовой, символ высокого шеста, с установленным на нём колесом, в целом соотносился с универсальным образом мирового дерева.


title: Иван Купала

text: Костры разжигали поздним вечером и жгли чаще всего до утра. В разных традициях имеются свидетельства о требовании разжигать купальский костёр непременно «живым огнём», добытым трением; кое-где огонь от этого костра несли домой и разводили новый огонь в очаге. К огню должны были выйти все женщины села, так как не пришедшая подозревалась в ведьмарстве. Вокруг костра водили хороводы, плясали, пели купальские песни, через него прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. Девушки прыгают через огонь, «чтобы очистить себя и предохранить от немочей, порчи, заговоров», и чтобы «русалки не нападали и не приходили в течение года». Девушку, не перепрыгнувшую через костер, называли ведьмой (в.-слав., пол.); её обливали водой, хлестали крапивой, как не прошедшую «очищения» купальским огнём. В Киевской губернии девушка потерявшая до свадьбы девственность не имела права прыгать через костёр на Ивана Купалу, так как она тем самым осквернила бы его.


title: Иван Купала

text: На Украине и в Белоруссии девушки и парни, взявшись за руки, прыгала попарно через огонь. Если во время прыжка их руки останутся вместе, то считали, что это явная примета их будущего брака; то же, если вслед им полетят искры. Для защиты от колдовства в Гомельской губернии парни на руках качали девушек над купальским костром. Молодёжь и дети, прыгали через костры, устраивали шумные весёлые игры: бегали наперегонки и играли в горелки.


title: Иван Купала

text: Помимо костров, в некоторых местах в Купальскую ночь поджигали колёса и смоляные бочки, которые затем скатывали с гор или носили на шестах, что совершенно очевидно связано с символикой солнцеворота.


title: Иван Купала

text: У белорусов, галицких поляков и прикарпатских словаков купальские огни назывались "Соботками" — от зап.-слав. "sobota" «суббота (как день отдыха)».


title: Иван Купала

text: По мнению многих фольклористов, содержание купальских песен слабо связано с обрядовыми действиями и мифологическим смыслом праздника. Среди разножанровых текстов купальского цикла много лирических песен с любовной и семейной тематикой; шутливых припевок-перебранок между парнями и девушками; песен хороводных и игровых; баллад и т. п. Их принадлежность к купальским песням определяется специфическими («купальскими») типами напевов и приуроченностью к конкретному календарному периоду. В другое время исполнять такие песни было не принято.


title: Иван Купала

text: Купальский венок был обязательным атрибутом игрищ. Изготавливали его до праздника из диких трав и цветов. Обрядовое употребление купальского венка связано также с магическим осмыслением его формы, сближающей венок с другими круглыми и имеющими отверстия предметами (кольцом, обручем, калачом и т. п.). На этих признаках венка основаны обычаи доить или процеживать молоко сквозь него, пролезать и протаскивать что-либо через венок, смотреть, переливать, пить, умываться сквозь него.


title: Иван Купала

text: Считалось, что каждое растение добавляет венку свои особые свойства, также символику добавляет способ его изготовлению — витьё, плетение. Для венка часто использовали: барвинок, базилик, герань, папоротник, розу, ежевику, ветки дуба и берёзы и др.


title: Иван Купала

text: Во время праздника венок чаще всего уничтожали: бросали в воду, сжигали в костре, забрасывали на дерево или крышу дома, относили на кладбище и т. п. Иногда венок сохраняли, используя затем для лечения, защиты полей от градобития, а огороды от «червей».


title: Иван Купала

text: В Полесье с рассветом Иванова дня, крестьянки выбирали из своей среды самую красивую девушку, обнажали её и опутывали с ног до головы гирляндами из цветов; затем отправлялись в лес, где «Дзевко-купало» (так называют избранную девушку) раздавала своим подругам заранее приготовленные венки. К раздаче она приступала с завязанными глазами — в то время, как вокруг неё девушки водили весёлый хоровод. По тому, какой венок кому достанется, гадали о своей будущей судьбе; свежий венок сулил богатую и счастливую жизнь замужем, а венок сухой, увядший — бедность и несчастливый брак: «счастья-доли не бачить ей, жить у недоли!».


title: Иван Купала

text: Для изготовления купальского деревца выбирали в зависимости от местности: молодую берёзку, вербу, клён, ель, либо срезали верхушку яблони. Девушки украшали его венками, полевыми цветами, фруктами, лентами, иногда свечами; затем выносили "купайлу" за село, втыкали в землю на поляне, и водили вокруг него хороводы, гуляли, пели. Позже к игрищам подключались парни: они делали вид, что пытаются похитить деревце или украшения с него, повалить его или поджечь, а девушки его защищали. В конце концов заканчивалось тем, что все вместе шли топить "купайлу" в реке или сжигать его в костре.


title: Иван Купала

text: Для обряда деревце могли не рубить, а просто нарядить выбранное дерево, находящееся в удобном для хороводов месте. На Житомирщине в одном из сёл избирали для этого сухую сосну, растущую за селом возле реки; называли такое дерево "гильце". Обгоревший ствол дерева бросали в воду и убегали, чтобы «ведьма не догнала».


title: Иван Купала

text: Характерная примета праздника Ивана Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Зелень использовалась как универсальный оберег: считалось, что она защищает от болезней и эпидемий, сглаза и порчи; от колдунов и ведьм, нечистой силы, «ходячих» покойников; от стихийных молнии, урагана, пожара; от змей и хищных зверей, насекомых-вредителей, червей. Наравне с этим контакт со свежей зеленью осмыслялся и как магическое средство, обеспечивающее плодовитость и успешное разведение скота, домашней птицы, урожайность злаковых и огородных культур.


title: Иван Купала

text: Считалось, что в этот день лучше всего собирать целебные травы, потому что растения получают от Солнца и Земли большую силу. Некоторые травы собирались ночью, другие днём до обеда, а некоторые по утренней росе. При сборе лечебных трав читали особую молитву (заговор).


title: Иван Купала

text: Согласно белорусскому поверью, купальские травы максимально целебны, если их собирают «старые и малые», то есть старики и дети — как наиболее чистые (не живущие половой жизнью, не имеющие месячных очищений и т. п.).


title: Иван Купала

text: С папоротником и цветком Иван-да-марья были связаны особые купальские предания. Названия этих растений фигурируют в купальских песнях.


title: Иван Купала

text: У славян существовало поверье, согласно которому только один раз в году, в ночь на Ивана Купалу цветёт папоротник. Мифический, несуществующий в природе цветок якобы даёт тому, кто сорвал его и сохранил при себе, чудесные возможности. Согласно поверью, обладатель цветка становится прозорливым, может понимать язык животных, видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились, а также входить беспрепятственно в сокровищницы, приложив цветок к запорам и замкам (и они должны рассыпаться перед ним), владеть нечистыми духами, повелевать землей и водой, становиться невидимым и принимать любое обличье.


title: Иван Купала

text: Одним из главных символов Иванова дня был цветок Иван-да-марья, который символизировал магический союз огня и воды. Купальские песни связывают происхождение этого цветка с близнецами — братом и сестрой — которые вступили в запретные любовные отношения и из-за этого превратились в цветок. Сюжет об инцесте близнецов находит себе многочисленные параллели в индоевропейских мифологиях.


title: Иван Купала

text: Считалось что в купальскую ночь оживает и проказит всякая нечисть; что нужно остерегаться «проказ нежити — домовых, водяных, леших, русалок».


title: Иван Купала

text: Чтобы ведьмы не «отобрали» у коров молоко, русские втыкали освящённую вербу на пастбищах, а на Украине хозяин втыкал осиновые колышки во дворе. С этой же целью в Полесье вешали в хлеву на ворота крапиву, рваные мужские штаны или зеркало. В Белоруссии с помощью осиновых веток и колышков защищали не только скот, но также и посевы, «каб ведзьми не адняли спор». Для защиты от нечистой силы принято было также втыкать острые и колющие предметы в стол, окна, двери и т. п. У восточных славян при входе в дом ведьмы и т. п. снизу в стол втыкали нож, чтобы помешать ей выйти из дома. У южных славян считалось что если нож или ветки боярышника, воткнуть в дверь, то это убережёт от вампира или моры. В купальскую ночь восточные славяне в окна и двери домов и хлевов втыкали снаружи косы, вилы, ножи, а также ветки определённых деревьев, защищая «своё» пространство от проникновения нечистой силы (см. обереги).


title: Иван Купала

text: Считалось, что для того чтобы защитить себя от нападения ведьм, следует класть на пороге и на подоконниках крапиву. Украинские девушки обязательно рвали полынь, так как считали, что её боятся ведьмы и русалки.


title: Иван Купала

text: В Подолии собирали на Ивана Купалу конопляный цвет («кашку») и рассыпали перед входом в дом, в хлев, чтобы преградить путь ведьме. Чтобы ведьмы не украли их и не поехали на них на Лысую гору (живой оттуда лошадь уже не воротится), нужно запирать лошадей. Белорусы считали, что на Ивана Купалу домовой катается на лошадях и замучивает их.


title: Иван Купала

text: На Украине и в Белоруссии магические свойства приписывались головешкам из купальского костра. В западном Полесье молодёжь вытаскивала из костра головни, бегала с ними как с факелами, размахивала над головой, а затем забрасывала их в поле «для защиты урожая от нечистой силы».


title: Иван Купала

text: В Полесье женщину, не пришедшую к купальскому костру, молодые люди называли ведьмой и высказывали в её адрес проклятья, а также дразнили. Для того чтобы узнать и обезвредить ведьму, дорогу, по которой обычно гоняют скот, в купальскую ночь перегораживали ниткой, перепахивали плугом или боронили, пересыпали семенами, муравьями, выливали на неё отвар из муравьёв, считая, что корова ведьмы не сможет перейти через это препятствие.


title: Иван Купала

text: Согласно славянским поверьям, корень плакун-травы, выкопанный накануне Ивана Купалы, был способен обезвредить чары колдунов и ведьм; с помощью этого корня можно было изгнать бесов из одержимых и бесноватых.


title: Иван Купала

text: Игры, как правило, были связаны с любовно-брачной тематикой: «горелки», «пятнашки», «коршун», «целовки», игры с мячом («мячевуха», «в барыши» и др.).


title: Иван Купала

text: В купальскую ночь, как и в одну из ночей на зимние святки, у восточных славян часто совершались ритуальные бесчинства молодёжи: крали дрова, телеги, ворота, затаскивали их на крыши, подпирали двери домов, замазывали окна и т. п. Бесчинства в купальскую ночь — южно-русская и полесская традиция.


title: Иван Купала

text: Среди наиболее характерных действий в полесских описаниях бесчинств упоминаются следующие: крали у соседей и таскали по селу телеги, лодки, сани, переворачивали их (ср. переворачивание возов после погребения); разбрасывали дрова, колоды, жерди, бочки, лестницы; разбирали и раскидывали заборы, колодцы; снимали ворота, калитки; перегораживали всеми этими предметами дорогу, строили из них баррикады; переплетали дорогу нитками, кишками зарезанного барана, перегораживали палками; забрасывали телеги, лодки, сани, лестницы, колоды, бочки, колеса, плуги, бороны, ульи, калитки на крыши домов; закрывали трубу, чтобы дым шёл в хату; подпирали тяжёлыми предметами двери, чтобы хозяева не могли выйти из дома; бросали в колодец ульи, колоды, гладышки, дежу, жлукто, мялку для льна, жерди и т. п.; выводили из хлева скотину, угоняли лошадей. Характер этих действий и прежде всего такие их элементы, как воровство, переворачивание, разбрасывание, разрушение, сжигание, перегораживание дороги и др., не оставляют сомнения в их сакральной функции и заставляют относить ритуальные бесчинства к категории охранительных и очистительных обрядов. Перечень мест, куда относят краденые предметы: на соседние дворы, на улицу, в реку, на кладбище, на крышу, на дерево, на грушу, в огонь, — поразительно близок к локативам в обрядах проводов или изгнания нечистых духов и персонажей (зимы, масленицы, ведьмы, русалки и т. п.).


title: Иван Купала

text: Известно поверье, согласно которому на Ивана Купалу солнце на восходе переливается разными цветами или подпрыгивает, мигает, останавливается и т. п. Чаще всего об этом явлении говорят; солнце "играет" или скачет; в отдельных традициях также "купается, прыгает, танцует, пляшет, гуляет, дрожит, веселится, вертится, кружится, кланяется, меняется, цветёт, красуется" (рус.); "солнце до венца идёт" (полес.).


title: Иван Купала

text: В некоторых районах Болгарии считается, что на рассвете в Иванов день на небе появляются три солнца, из которых только среднее «наше», а остальные — его братья — светят в другое время и над другими землями.


title: Иван Купала

text: Сербы называли Иоанна Предтечу "Свети Јован Игритељ", поскольку верили что в этот день солнце останавливается три раза на небе или играет. Поведение солнца в Иванов день они объясняли, ссылаясь на евангельские строки, связанные с рождением Иоанна Предтечи: «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, "взыграл" младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа» ().


title: Иван Купала

text: «Вечер накануне Ивана Купала» — повесть Николая Васильевича Гоголя из цикла «Вечера на Хуторе Близ Диканьки».


title: Иван Купала

text: Тема праздника Иван Купала занимает особое место в творчестве Сергея Есенина. Этому празднику посвящено стихотворение его «», написанное в стиле народной купальской песни, с рефреном «ой, купало, ой, купало» и повторяющейся последней строкой куплета.


title: Иван Купала

text: С Ивановым днём связано также и стихотворение Есенина «», действие которого происходит как раз в Купальскую ночь ("Аграфена Купальница" — канун Иванова дня).


title: Microsoft SQL Server Compact Edition

text: SQL Server Compact Edition (первоначальное название — SQL Server Everywhere) — продукт компании Майкрософт в линейке SQL Server, являющийся версией SQL Server Mobile со снятым запретом работы под Win32 и изменённой лицензией. Продукт выпущен 11 января 2007 года. Последний релиз — SQL Server Compact 4.0, с поддержкой .NET Framework 4.0 и работающий под 32- и 64-разрядными версиями Windows.


title: Microsoft SQL Server Compact Edition

text: SQL Server Compact основан на том же коде что и SQL Server Mobile. База данных хранится в едином файле, формат которого совпадает с форматом «мобильной» версии. Этот формат файла и движок уже несколько лет используется в некоторых «настольных» продуктах Microsoft, в частности, в клиенте MSN. В отличие от SQL Server Express, выполняющегося в виде отдельного сервиса, SQL Server Compact выполняется «in-proc», то есть в рамках вызывающего процесса.


title: Microsoft SQL Server Compact Edition

text: Ограничение на максимальный размер файла базы данных — 4 ГБ. Однако позднее стало известно, что ограничение в 4 ГБ является чисто техническим (связано с тем, что изначально СУБД использовалась на устройствах, где 4 ГБ это более чем достаточно), а потому будет изменено в последующих версиях.


title: Microsoft SQL Server Compact Edition

text: Использование SQL Server Compact для веб-приложений под IIS невозможно (программное и лицензионное ограничение). Позже было объявлено, что возможно использование SQL CE из под IIS в новой версии. Для этого необходимо перед использованием библиотеки выполнить команду codice_1. Однако такой подход не рекомендуется, так как SQL CE не оптимизирована для одновременного доступа большого количества пользователей.


title: Microsoft SQL Server Compact Edition

text: Многопользовательская работа с одним файлом базы данных с разных компьютеров — не поддерживается в связи с техническими сложностями. Однако доступ из разных процессов на одном компьютере вполне возможен и является штатным.


title: Microsoft SQL Server Compact Edition

text: В феврале 2013 года Microsoft объявила, что SQL Server Compact Edition устарела.


title: Microsoft SQL Server Compact Edition

text: Хотя новых версий и обновлений не планируется, Microsoft будет продолжать поддерживать SQL Compact с помощью стандартной политики поддержки жизненного цикла. Эта поддержка завершится в июле 2021 года.


title: Метафаза

text: Метафа́за — фаза митотического деления эукариотических клеток, начало которой знаменует выход хромосом в экваториальную плоскость клетки.


title: Метафаза

text: В ходе метафазы, как и при других фазах митоза, продолжается постоянное обновление микротрубочек из-за присоединения и отсоединения тубулиновых димеров. Во время метафазы хромосомы расположены таким образом, что их кинетохоры обращены к противоположным полюсам. Такое расположение хромосом называется метафазной пластинкой. У позвоночных в клетках хромосомы метафазной пластинки мягко колеблются в ожидании сигнала к расхождению сестринских хроматид. В метафазе количество межполюсных микротрубочек достигает максимального значения. При взгляде со стороны полюса метафазной клетки хромосомы располагаются так, что их центромеры обращены к центру веретена деления, а плечи — к периферии. Такое расположение хромосом наблюдается в клетках животных и носит название «материнской звезды». У растений в метафазе хромосомы располагаются в экваториальной плоскости веретена беспорядочно.


title: Метафаза

text: В конце метафазы завершается обособление сестринских хроматид друг от друга: их плечи располагаются параллельно друг другу, и между ними хорошо видна разделяющая щель. Дольше всего контакт между сестринскими хроматидами сохраняется в области центромеры. Связь хроматид через центромеры сохраняется вплоть до самого конца метафазы.


title: Метафаза

text: Продолжительность метафазы варьирует у клеток разных типов, однако обычно клетки проводят половину митоза в метафазе в ожидании сигнала от комплекса стимуляции анафазы (APC/C), который индуцирует расхождение сестринских хроматид. Интересно, что сложная последовательность событий в клетке, приводящая к метафазе, носит обратимый характер. Если разрушить веретено деления на стадии прометафазы или метафазы при помощи химических соединений ( или нокодазолом), низких температур или высокого давления (всё это приводит к разрушению микротрубочек), то хромосомы повторяют процесс конгрессии, как только токсическое воздействие исчезнет. Разрушение веретена деления на стадии метафазы предотвращает продвижение клетки по клеточному циклу, и клетки, по сути, возвращаются в стадию прометафазы. Этот подход часто используется исследователями для получения клеток, «заблокированных в метафазе». Кроме того, дестабилизируя микротрубочки токсинами (например, под действием колхицина и винбластина), можно заставить клетки оставаться в митозе часами или даже днями. С использованием этого подхода была открыта , которая блокирует переход от метафазы к анафазе до тех пор, пока все хромосомы не будут правильно расположены в веретене деления. Неправильно прикреплённый к веретену кинетохор испускает сигнал, ингибирующий APC/C. Молекулярные механизмы этого явления ещё не ясны, однако в нём, скорее всего, участвует белок Mad2.


title: Профаза

text: Профа́за () — самая первая фаза митоза, признаком которой является появление в ядре конденсированных хромосом.


title: Профаза

text: В профазе происходят биохимические изменения, которые подготавливают клетку к делению и переводят её в состояние, коммитированное к митозу. До достижения особой точки необратимости, находящейся в профазе, конденсацию хромосом можно прервать при помощи физических и химических воздействий, повреждающих клетку. В профазе хромосомы, состоящие из двух сестринских хроматид, конденсируются. В профазе сестринские хроматиды связаны друг с другом с помощью когезинов, однако к её концу связь между хроматидами сохраняется только в области кинетохоров, которые уже являются созревшими, но ещё не имеют никаких связей с микротрубочками. При наступлении профазы резко уменьшается транскрипционная активность хроматина, и к середине профазы она полностью исчезает. Во многих клетках ядрышко исчезает: большая часть ядрышковых белков диссоциирует и находится в свободном виде в цитоплазме клетки или же связывается с поверхностью хромосом.


title: Профаза

text: При наступлении профазы в клетке становятся заметными две центросомы. Они выглядят как небольшие точки, окружённые светлым участком. Центросомы играют ключевую роль в образовании веретена деления. В профазе центросомы начинают расходиться, и между ними начинает формироваться веретено деления. Кроме того, в центросомах значительно увеличивается количество кольцевых комплексов, состоящих из γ-тубулина, что усиливает способность центросом нуклеировать микротрубочки и формировать веретено деления, при этом свободные цитоплазматические микротрубочки разбираются. Этот процесс называют созреванием центросом. Интересно, что, несмотря на увеличение скорости роста микротрубочек в профазе, их время полужизни резко уменьшается: 15 с во время первой половины митоза против 5 минут в интерфазной клетке. Ключевую роль в движении центросом в профазе играют белки динеины, которые движутся в направлении минус-концов микротрубочек. Они заякорены в ядерной оболочке или клеточной мембране, и за счёт их движения центросомы расходятся.


title: Профаза

text: Наиболее важным для вступления клетки в митоз (а следовательно, и для наступления профазы) является комплекс /. При введении этого комплекса в клетку индуцируется митоз. К концу профазы этот комплекс в неактивном состоянии накапливается в ядре. Вскоре в ядро начинает поступать фосфатаза , которая активирует комплекс циклин B/Cdk1. В активированном виде этот комплекс фосфорилирует многие белки, в том числе, которые участвуют в поддержании структуры ядерной оболочки. В результате фосфорилирования этих белков они отходят от ядерной оболочки, которая начинает разрушаться и фрагментироваться, знаменуя начало следующей фазы митоза — прометафазы.


title: Профаза

text: В профазе происходит дезорганизация эндоплазматического ретикулума: он распадается на отдельные везикулы, находящиеся по периферии клетки. Аппарат Гольджи разделяется на отдельные диктиосомы, беспорядочно разбросанные в цитоплазме, и уходит от ядра.


title: Профаза

text: У холоднокровных, чьи клетки характеризуются крупными хромосомами (например, у саламандры, кузнечика) продолжительность профазы составляет несколько часов. В клетках теплокровных животных, например, в клетках мыши и человека, имеющих относительно небольшие хромосомы, профаза длится не более 15 минут.


title: Анафаза

text: Анафа́за — фаза митотического деления эукариотических клеток, в которой сестринские хроматиды синхронно расходятся с образованием двух дочерних хромосом, которые неспешно растаскиваются к противоположным полюсам веретена деления. В ходе анафазы кинетохорные микротрубочки укорачиваются, а полюса удаляются друг от друга, таким образом, оба процесса вносят свой вклад в расхождение хроматид.


title: Анафаза

text: Начало расхождения сестринских хроматид знаменует собой переход от метафазы к анафазе. Анафаза — самая короткая фаза митоза. Хромосомы движутся равномерно, со скоростью 0,5—2 мкм в секунду. Движущиеся хромосомы часто принимают V-образную форму: центромера смотрит в сторону полюсов деления, а плечи как бы откинуты к центру веретена. Если по каким-то причинам плечо хромосомы претерпело разрыв, то она не будет участвовать в движении и останется в центральной зоне. У некоторых высших растений, например, у ожики, выраженной центромеры нет, и микротрубочки веретена взаимодействуют со многими точками поверхности хромосом. В этом случае хромосомы лежат поперёк волокон веретена.


title: Анафаза

text: Комплекс стимуляции анафазы (APC/C) запускает расхождение, убиквитинилируя и инициируя разрушение нескольких белков-регуляторов митоза. Если во время метафазы белки когезины удерживают сестринские хроматиды вместе и противодействуют силам, тянущим их к полюсам, то в начале анафазы наблюдается резкое нарушение их когезии, позволяющее им разъединиться и начать расходиться к противоположным полюсам клетки. Уход когезина из сестринских хроматид запускается сепаразой, которая до анафазы связана с секурином и потому неактивна. APC/C запускает деградацию секурина и, следовательно, расхождение хроматид. APC/C также запускает разрушение S- и M-циклинов, в результате чего циклинзависимые киназы (Cdk) в анафазе почти неактивны. Из-за этого фосфатазы дефосфорилируют белки-мишени Cdk, что необходимо для окончания митоза. Активация APC/C происходит под действием белка Cdc20, который связывается с APC/C в митозе и активирует его. В ходе этого процесса сначала увеличивается экспрессия Cdc20, потом фосфорилирование APC/C M-Cdk и другими киназами способствует его связыванию с Cdc20 с образованием активного комплекса.


title: Анафаза

text: В основе расхождения сестринских хроматид лежат два независимых перекрывающихся процессов: анафазы А и анафазы В. Анафаза А — это направленное к полюсам движение хромосом, сопровождающееся укорочением микротрубочек кинетохора. Движение хромосом в анафазе А зависит от двух сил, направленных к полюсам: силы деполимеризации микротрубочек в кинетохоре и силы движения микротрубочек к полюсу веретена деления, где происходит деполимеризация минус-концов (микротрубочковый ток). Для движения хромосом в анафазе А необходимо присутствие АТФ и достаточная концентрация ионов Ca. В эмбриональных клетках расхождение хромосом в анафазе А происходит за счёт микротрубочкового тока, а в дрожжах и соматических клетках позвоночных — от кинетохорных сил. Анафаза В включает расхождение самих полюсов веретена деления после разделения сестринских хроматид и расхождения дочерних хромосом на некоторое расстояние. Отталкивание полюсов друг от друга обеспечивается работой моторных белков , движущихся к плюс-концам микротрубочек. Динеины, связывающие астральные микротрубочки с клеточным кортексом, также вносят свой вклад в расхождение хромосом. В анафазе В расстояние между двумя группами хроматид становится ещё больше, это необходимо для формирования . Относительные вклады анафазы А и анафазы В в расхождение хромосом варьируют в клетках разных типов. Так, в клетках млекопитающих анафаза В начинается вскоре после анафазы А и завершается при двукратном увеличении размеров веретена по сравнению с таковой в метафазе. В то же время в клетках дрожжей и других одноклеточных организмов для разделения хромосом в анафазе используется преимущественно анафаза В, и веретено деления в анафазе может увеличиться в 15 раз по сравнению с метафазой. В клетках растений анафазы В нет.


title: Телофаза

text: Телофа́за — фаза митотического деления эукариотических клеток, во время которой два набора дочерних хромосом достигают полюсов веретена деления и деконденсируются. Начинается сборка ядерной оболочки вокруг каждого набора хромосом. Разделение цитоплазмы достигается путём сокращения сократительного кольца (цитокинез).


title: Телофаза

text: В финальной стадии митоза — телофазе — вокруг двух дочерних наборов хромосом, разошедшихся к противоположным полюсам клетки в стадии анафазы, начинает формироваться ядерная оболочка. Поначалу хромосомы сохраняют свою анафазную ориентацию: центромеры обращены к полюсам клетки, а теломеры — к центру веретена. Образованию ядерной оболочки предшествует разборка веретена деления. Происходит удлинение астральных микротрубочек, и формируется новая структура, состоящая из микротрубочек, — остаточное тельце, которое располагается между двумя обособленными наборами хромосом. Деполимеризация протекает в направлении от полюсов деления к экваториальной плоскости клетки, от минус-концов к плюс-концам. При этом дольше всего сохраняются микротрубочки в остаточном тельце. При сборке ядерной оболочки мембранные пузырьки цитоплазмы связываются с поверхностью отдельных хромосом, потом сливаются друг с другом и окружают группы хромосом, и затем, наконец, сливаются с образованием ядерной оболочки. Раньше всего ядерная оболочка образуется на боковых поверхностях хромосом и позже всего — на центромерах и теломерах. Далее в неё встраиваются ядерные поровые комплексы, формируется ядерная ламина, появляется ядрышко, и оболочка ядра вновь соединяется с эндоплазматическим ретикулумом. Ядерные поровые комплексы загружают в ядро из цитоплазмы ядерные белки, ядро расширяется и хромосомы деконденсируются, переходя в интерфазное состояние, начинается транскрипция генов. Митоз завершается при образовании дочерних ядер, и цитоплазме клетки только остаётся разделиться надвое.


title: Телофаза

text: Для разборки веретена деления и образования ядерной оболочки необходимо дефосфорилирование белков, фосфорилированных митотическими циклинзависимыми киназами (Cdk). Это может достигаться как инактивацией Cdk, так и активацией фосфатаз или и тем, и другим одновременно. Обычно телофаза начинается через 10—15 минут после расхождения хроматид. Телофаза не начинается, пока уровень , запускающего митоз, не упадёт до определённого уровня. Таким образом предотвращается преждевременное образование ядер до расхождения наборов хромосом.


title: Oracle Solaris Studio

text: Oracle Solaris Studio (OSS, ранее Sun Studio) — интегрированная среда разработки программ для языков программирования Си, C++ и Фортран, разработанная компанией Sun Microsystems. В OSS включены средства сборки, отладки, профилирования и анализа многопоточных приложений.


title: Oracle Solaris Studio

text: Ранее Oracle Solaris Studio называлась Sun Workshop, Forte Developer, Sun ONE Studio и была доступна только на платформе Sun Solaris. Сейчас Oracle Solaris Studio доступна также для OpenSolaris и дистрибутивов на её основе, есть также версия и для Linux. После покупки Sun корпорацией Oracle продукт сменил название с Sun Studio на Oracle Solaris Studio.


title: Oracle Solaris Studio

text: Начиная с версии 11, выпущенной в 2005 году, компания Sun Microsystems стала предоставлять разработчикам, зарегистрировавшимся на сайте в Sun Developer Community, возможность бесплатно скачать Sun Studio для Solaris и Linux, который раньше продавался только за отдельную плату. С 2010 года, в результате перехода активов Sun Microsystems в Oracle, среда доступна бесплатно с правом дальнейшего бесплатного распространения по специализированной лицензии. Обновления среды выпускаются синхронно с крупными обновлениями Solaris.


title: Oracle Solaris Studio

text: Oracle Solaris Studio обладает особыми оптимизирующими свойствами и нередко генерирует более эффективный и быстродействующий код, чем GCC. В числе оптимизаций, применяемых компиляторами C, C++ и Fortran, примечательны:


title: Oracle Solaris Studio

text: Кроме этого все три компилятора поддерживают OpenMP 2.5, что позволяет добиться высокой производительности на многопроцессорных системах с разделяемой памятью при относительно низких затратах на написание кода. Sun Studio содержит оптимизированную библиотеку Sun Performance Library для решения задач линейной алгебры.


title: Oracle Solaris Studio

text: Хотя версия компилятора С++ (5.9), входящего в Sun Studio 12, достаточно хорошо поддерживает ISO/ANSI C++, у предыдущих поддерживаемых Sun версий Sun Studio (11 и ниже) имелись проблемы, связанные с неполной совместимостью со стандартами C++, а также неполной совместимостью с «фактическим стандартом» в мире свободного ПО — компиляторами GNU (GCC). Компилятор Си версии 5.9 имеет более полную поддержку особенностей GCC.Среда разработки используется в исследовательских целях. В частности, различными группами специалистов на ней была проведена серия исследований возможности смешанной аппаратно-программной реализации транзакционной памяти: с помощью Sun Studio были построены и изучены прототипы "гибридной транзакционной памяти" (, "HyTM") и "фазовой транзакционной памяти" (, "PhTM").


title: Гондурасская лемпира

text: Лемпи́ра — денежная единица Гондураса, равная 100 сентаво. Введена в 1926 году взамен ранее обращавшегося серебряного песо. Золотое содержание, заявленное в 1946 году Международному валютному фонду, равно 0,444335 г.


title: Гондурасская лемпира

text: Берёт своё название по имени индейского вождя Лемпиры (1497—1537), который в 1536 году развернул провальную для индейцев борьбу против испанских колонизаторов. Лемпира был убит в результате заговора, а его отряд разгромлен.


title: Гондурасская лемпира

text: Монеты достоинством в одну лемпиру чеканились в 1931—1937 годах из серебра 900-й пробы. С 1974 года монеты достоинством 1 и 5 лемпир чеканились в стали, плакированной латунью или медью.


title: Гондурасская лемпира

text: В обращении находятся монеты достоинством 1, 2, 5, 10, 20, 50 сентаво.


title: Гондурасская лемпира

text: В обращении находятся банкноты — 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 и 500 лемпир.


title: Гондурасская лемпира

text: Банкноты 20 лемпир 2008 года изготовлены на полимерной основе.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Гео́ргий Ви́кторович Мовсеся́н (2 августа 1945, Харьков — 7 ноября 2011, Москва) — советский и российский композитор армянского происхождения. Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (1995). Народный артист России (2001).


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Г. В. Мовсесян родился 2 августа 1945 года в Харькове в актёрской семье.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Рано начал играть на аккордеоне, занимался в кружке Харьковского Дома учителя.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: В 1964 году окончил училище имени Гнесиных по классу аккордеона.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Во время службы в Советской армии играл на аккордеоне в армейском ансамбле. В этот период совместно с Давидом Тухмановым, тоже служившим в ансамбле, начал писать оркестровки.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: В 1960-е годы Мовсесян начал сотрудничать с радиостанцией «Юность»: делал оркестровки пьес для эстрадно-симфонического оркестра, бардовских мелодий.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Свою первую песню «Дороги» написал в 1965 году.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: С 1969 года был артистом Москонцерта, солистом и концертмейстером инструментальной мастерской.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Известность Георгию Мовсесяну принесли песни «Береза» на стихи Петруся Бровки, которую спела Анна Герман, и «Мне доверена песня» на стихи Льва Ошанина, впервые прозвучавшая на ТВ-конкурсе «Песня-77».


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: В 1970-е годы композитор работал в жанре комсомольско-молодёжных, публицистических, гражданственных песен («Это говорим мы», стихи Льва Ошанина, 1978; «Добро пожаловать в Москву, Олимпиада», стихи Роберта Рождественского, 1979), писал солдатские песни, песни о моряках, рыбаках, шоферах, геологах


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: В 1980-е годы зазвучали лирические песни Мовсесяна. Первой из этой серии «сентиментальных новелл» стала песня «Проводы любви» (стихи Михаила Танича, 1980), исполненная Вахтангом Кикабидзе. Затем появилась баллада «Мои года» (стихи Роберта Рождественского, 1981), исполнителем которой также стал Кикабидзе.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text:
Затем последовал ряд лирических песен, лучшие из них — «Поговорим» и «Вы мне нравитесь» (обе на стихи Игоря Шаферана, 1982).
Композитор экспериментировал с синтезатором, электрогитарами — песни для ВИА «Пламя» «За поворотом» (стихи Анатолия Поперечного, 1980), "И зовет нас в дорогу «Спутник» (стихи Игоря Шаферана, 1982).


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Георгий Мовсесян пробовал силы и как исполнитель собственных песен (песенный цикл на стихи Рождественского «Поговорим», 1984


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Песни Мовсесяна исполняли знаменитые певцы: Иосиф Кобзон, Майя Кристалинская, Эдуард Хиль, Лев Лещенко, Муслим Магомаев, Анне Вески и др.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Композитор создал пять песен к пяти новеллам кинофильма «Мужчины и все остальные» (1986), где режиссёром и исполнителем главной роли певца- комментатора событий стал Вахтанг Кикабидзе.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Георгий Мовсесян также был автором музыки и песен теле- и кинофильмов. В 1994 году Г. В. Мовсесян был автором песен к фильму С. Никоненко «Не хочу жениться», также Г. В. Мовсесян снялся в эпизоде этого фильма (роль исполнителя песен на сцене).


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: «Останься, молодость!» — песня стала любимой слушателями, буквально, с первого же показа на концерте. Исполняли ее различные артисты, в том числе и сам композитор.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: В 2001 году композитору было присвоено звание Народного артиста РФ.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Был женат на Марии Михайловне Мовсесовой. У композитора остались дочь и внук.


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Скончался 7 ноября 2011 года в результате инфаркта. Похоронен на Троекуровском кладбище.О Георгии Викторовиче в музыкальных кругах ходил такой анекдот. Когда композитор был на гастролях, в его гостиничном номере раздался телефонный звонок: «Вы Мовсесян, автор песни «Мои года - мое богатство»?  – «Да». – «Когда вернетесь в Москву, не расстраивайтесь - вашу квартиру ограбили». И положили трубку. Музыкант подумал, что это  шутка. Но вернулся домой - действительно, обобрали до нитки и оставили записку: «Не расстраивайся. Твои года - твое богатство».


title: Мовсесян, Георгий Викторович

text: Песней Георгия Мовсесяна «Мы армия народа» завершались военные парады на Красной площади в Москве в честь 70-ой, 71-ой, 72-й и 73-й годовщин Победы в Великой Отечественной войне.


title: Витал, Хаим

text: Хаим бен Иосеф Витал (1543 (1 хешвана 5303),  — 1620 (30 нисана 5380), ) — каббалист, поэт, оказал значительное влияние на развитие поздней каббалы. Его иногда называют рабби Хаим Витал Калабрезе, поскольку его семья была из Калабрии (Италия).


title: Витал, Хаим

text: Витал был одним из наиболее выдающихся учеников и продолжателей каббалиста Аризаля. Основное сочинение Витала, книга "Эц Хаим" («Древо жизни»), в котором изложены и развиты идеи Ицхака Лурии, служило одним из главных источников изучения лурианской каббалы. В XX веке книгу "Эц Хаим" прокомментировал в своем «Талмуде эсэр сфирот» каббалист Бааль Сулам. Хаим Витал занимался также вопросами Галахи, астрономии, а также писал духовную поэзию на арабском языке.


title: Витал, Хаим

text: Родители его были выходцами из Италии, из Калабрии, и поселились в Цфате за два года до рождения Хаима. Отец был "сойфером" — переписчиком свитков Торы и изготовителем мезуз и тфилин.


title: Витал, Хаим

text: Согласно бытовавшим в те времена патриархальным традициям, Хаим Витал женился в раннем возрасте. Согласно одной легенде, его первой женой была Ханна, дочь Моисея Саадии. Это был несчастливый брак, и когда он оставил свою жену, пророк Илия явился Хаиму Виталу во сне и вел его в красивый сад, где тот увидел праведных всех возрастов, в форме птиц, летя через сад и изучая Мишну. В центре сада был Бог, помещенный на троне, который был окружен набожными, опирающимися на искусно сделанные гобелены. Убежденный этим видением в своём предназначении стать каббалистом, Хаим Витал посвятил следующие два с половиной года исследованию алхимии и магии. После завершения учёбы Илия появился к нему снова в видении, и сказал ему, что он преуспеет в его усилиях и даже напишет комментарий к Зохар.


title: Витал, Хаим

text: Согласно легендам, когда Хаиму было 12 лет, хиромант предсказал, что по достижении возраста 24 лет он будет стоять на распутье двух дорог, где ему предстоит выбирать: либо подняться, либо упасть. По преданию автор Шульхан Аруха рабби Йосеф Каро обратил особенное внимание на способности Хаима Витала, и в 1557 году просил рабби Моше Алшейха проявить о нём особую заботу, поскольку верил в его предназначение следовать за своим наставником в изучении каббалы. Витал стал учеником талмудиста и каббалиста рабби Алшейха.


title: Витал, Хаим

text:
В 1570 году Хаим Витал стал учеником ведущего каббалиста своего поколения рабби Ицхака Лурии или Ари, оказавшим на него большое влияние. В течение года Хаим Витал выделился как его ведущий ученик, и после смерти Ари в 1572 году стал его преемником, возглавив каббалистов Цфата. После смерти Аризаля духовная мистическая связь с наставником не прервалась. Долгие годы он являлся р. Хаиму во сне и обучал его тайнам Торы.
Так как Аризаль не оставил почти ничего из его учения в письменной форме, Хаим Витал начал записывать все, что он узнал от своего наставника. Предание считает, что он слово в слово записал со слов учителя более десятка томов убористого текста.


title: Витал, Хаим

text: Не желая выполнять запрос Османского губернатора (турецкого паши), он сбежал в Дамаск, используя власть практической каббалы, где его наставник явился ему, и сказал, что он имел шанс принести Избавление (Мессианское Освобождение), выпуская воды Гихон, и теперь шанс был упущен. Это огорчило очень Хаима Витала. Там он начал писать свою первую работу «Об Абрахаме». Большая часть книги состоит из исследований о путешествии на облаках и о семи неподвижных звёздах (планеты), эти семь небес и соответствующие им металлы.


title: Витал, Хаим

text: «Книга снов и Видений» раби Хаима Виталя была переведена на русский язык и прокомментирована автором Эстер Кей в 2016 году.


title: Витал, Хаим

text: После завершения книги, Хаим Витал возвратился к Иерусалиму, где его прежний преподаватель, раввин Моше Алшейх, назначил его раввином в 1584. Через некоторое время, однако, Витал оставил Иерусалим ради Цфата, где заболел и был вынужден пролежать в кровати в течение всего года. В течение этой болезни, Иехошуа, его самый близкий последователь, который сопровождал Хаима Витала почти в каждой поездке, сумел подкупить младшего брата Хаима Витала, Моше, 500 золотыми монетами, предоставлять ему записи слов Аризаля, которые хранились запертыми в коробке. Моше соответственно принес Иехошуа большую часть рукописей, и 100 копировщиков были немедленно заняты: только через три дня, они были в состоянии воспроизвести больше чем 600 страниц.


title: Витал, Хаим

text: В 1594, он обосновался постоянно в Дамаске, где он читал лекции каждый вечер по каббале. В 1620 он умер, готовясь к возвращению в Цфат.


title: Витал, Хаим

text: Его именем названа улица города Иерусалим.


title: Витал, Хаим

text: Его младший сын — каббалист Шмуэль Виталь.


title: Витал, Хаим

text:
Долгие годы р. Хаим Витал посвятил обработке и систематизации записей, сделанных им при жизни учителя. Знания, полученные от Аризаля, он изложил в книгах: «Эц ахаим» (Древо жизни) и «Эц адаат» (Древо познания). Книга «Эц ахаим» сохранилась до нашего времени, а книга «Эц адаат», считается утерянной.
Также р. Хаим Витал написал ряд других книг, в основе которых лежит учение Аризаля: «Шаарей кдуша» (Врата святости), и «Сефер акаванот» (Книга молитвенной медитации). Комментарии р. Хаима Витала к Танаху собраны в книге Ликутей Тора, а толкования талмудических преданий — в книге Ликутей Шас.
Наряду с книгой р. Шимона бар Йохая (см.) Зоар (Сияние), книги р. Хаима Витала стали основополагающими трудами кабалы и наметили пути её изучения для всех последующих поколений


title: Лого

text: Лого, Logo:


title: Велосипедная рулевая колонка

text: Рулева́я коло́нка велосипе́да () — устройство предназначенное для обеспечения вращения велосипедной вилки в рулевом стакане рамы. Состоит из верхней и нижней чашек, двух подшипников и упорных колец.


title: Велосипедная рулевая колонка

text: Все диаметры обозначены в мм.


title: Велосипедная рулевая колонка

text: Чашки как правило запрессовываются в раму, а нижнее кольцо напрессовывается на рулевую трубу вилки. Подшипники могут быть насыпными и картриджными, как шариковыми, так и игольчатыми. последние преобладают на дорогих моделях велосипедов. Нередко используется один шариковый и один игольчатый подшипник.


title: Велосипедная рулевая колонка

text: Чашки запрессовывают в предварительно отторцованную раму. Просто забивать молотком нельзя, поскольку велик шанс неровно установить чашки, повредить их, или, того хуже, саму раму. После запрессовки надо проверить раму на отсутствие трещин.


title: Велосипедная рулевая колонка

text: Регулировка осуществляется закручиванием верхней конусной гайки. О правильности регулировки говорит отсутствие люфта при сохранении мягкости и ровности хода. Отсутствие люфта проверяется так: при установленном руле зажимают передний тормоз и толкают велосипед взад-вперед. При наличии люфта, он будет отдаваться в руле. Следует заметить, что низкокачественная, или сильно изношенная вилка может иметь некоторый люфт ног, что так же будет отдаваться в руле Руль должен поворачиваться под собственной тяжестью при малейшем наклоне велосипеда(при поднятом переднем колесе). Это служит критерием плавности хода.


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: Вале́рий Алекса́ндрович Белоцерко́вский (родился 20 июня 1962 года в г. Никополь, Украина) — российский . Владелец и генеральный директор продюсерского центра «Мегаполь».


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: Родился в семье заслуженного металлурга СССР Белоцерковского Александра Зиновьевича и инженера Галинкиной Клары Львовны, есть младшая сестра.


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: После школы поступил в Днепропетровский Металлургический Институт на факультет обработки металлов давлением. Отслужил срочную службу в  спецподразделении на полигоне Капустин Яр. После армии работал в горячем цеху на Южно-Трубном заводе в г.Никополе.


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: В 1984 году уехал на Cевер на заработки. В городе Мегион Тюменской области состоялся, как предприниматель, став одним из авторитетных неформальных лидеров города.


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: В 1988 году одним из первых стал организовывать гастрольные туры звезд эстрады на Север.


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: В 1992 году переехал в Москву.  В 1993 году открыл Рекламно - Продюсерский Центр «Мегаполь», который и сегодня успешен на Российском рынке.  Первым продюсерским проектом в 1995 году стал певец Вадим Байков.


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: В 1997 году на очередном концерте, посвященном Дню нефтяника, организованным Валерием Белоцерковским, произошла встреча с Ралифом Сафиным. Он доверил Валерию свою дочь Алсу, которая мечтала стать певицей. Успех Алсу сделал Белоцерковского известным на всю страну.


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: В 1998 закончил продюсерский факультет ГИТИСа (РАТИ).


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: В 2000 году на международном музыкальном конкурсе Евровидение занял с Алсу 2 место. Впервые в истории Евровидения российский исполнитель оказался в тройке лидеров. В этом-же году в качестве продюсера снял фильм «Ландыш Серебристый».


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: В 2002 году создал новый музыкальный проект – группу «Любовные истории». Группа стала хорошим трамплином для многих артисток-Сати Казановой, Натальи Подольской, Марии Кожевниковой, Майи Губенко и других.


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: В 2013 году организовал акапелла-группу «Инвойс».


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: Продюсер и режиссер различных мероприятий, таких, как Дни городов, Дни работников разных отраслей, юбилеи крупных компаний и т.д. Автор текстов многих песен.


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: Является сценаристом и режиссером музыкальных клипов известных исполнителей. В качестве автора, создавал рекламу основных казино г.Москва. Является совладельцем других бизнесов.


title: Белоцерковский, Валерий Александрович

text: Женат,отец шестерых сыновей.


title: Энгельберт (герцог Каринтии)

text: Энгельберт (; ум. ) — герцог Каринтии в 1123—1134 годах, маркграф Истрии (под именем Энгельберта II) в 1103—1124 годах из династии Спанхеймов.


title: Энгельберт (герцог Каринтии)

text: Энгельберт был младшим сыном Энгельберта I Спанхейма, маркграфа Истрии в 1090—1096 годах, одного из крупнейших магнатов Карантанской марки, и Хедвиги, происходившей из дворянского рода региона Фриули.