title: Шан Ян

text: Не ожидая никакого вероломства, принц Ан согласился с этим предложением и пришёл на встречу, не позаботившись об обеспечении своей безопасности. После встречи и заключения союза, во время трапезы, спрятанные в засаде циньские воины внезапно напали на принца Ана и пленили его, а затем циньцы напали на вэйскую армию, полностью разбили её и вернулись с победой в Цинь (340 г. до н. э.). В результате поражения вэйцы были вынуждены отдать царству Цинь все земли к западу от Хуанхэ (район Хэвай).


title: Шан Ян

text: За большие заслуги перед государством Гунсунь Ян был пожалован 15 деревнями в области Шан, правителем которой стал, из-за чего он стал известен под именем Шан Яна, а в китайских летописях он называется Шанцзюнем (правителем области Шан). Однако в 338 году до н. э., после смерти царя Сяо-гуна на циньский престол воссел его сын Хуэйвэнь-ван (правил в 338—325 годах до н. э.), крайне ненавидевший Шан Яна за жестокие наказания его учителей. Новый правитель обвинил Шан Яна в государственной измене и приказал его схватить. Спасаясь от преследования, Шан Ян бежал в царство Вэй. Но вэйцы, негодуя на него за проявленное по отношению к принцу Ану вероломство и нападение во главе циньского войска на их царство, не только не дали ему бежать в какое-либо другое княжество, но и выдворили его обратно в царство Цинь. После этого Шан Ян направился в принадлежавшую ему область Шан, где им была набрана собственная армия. В поисках выхода из тяжёлой ситуации Шан Ян попытался напасть на небольшое царство Чжэн, вероятно, с целью создать собственное независимое владение. Но он был настигнут преследовавшими его циньскими войскими, разбит в сражении под чжэнским Мяньчи, захвачен в плен и казнён. Вслед за этим согласно циньскому закону о государственных преступниках был истреблён и весь его род.


title: Шан Ян

text: Несмотря на казнь Шан Яна, все его реформы были оставлены в силе, поскольку способствовали усилению царской власти. Эти реформы привели к неуклонному усилению царства Цинь, которое сумело завоевать все остальные древнекитайские царства и объединить Китай под своей властью.Идеи Шан Яна оказали огромное воздействие не только на его современников, но и на многие последующие поколения. Благодаря их внедрению в жизнь циньские цари менее чем за сто лет сумели превратить своё государство в сильнейшее из семи «Сражающихся царств» (эпоха Чжаньго), что дало возможность Цинь Шихуану объединить Китай под властью Цинь. Однако уже в древности оценка идей Шан Яна не была однозначной. Признавая большие практические результаты их применения, многие китайские мыслители не могли примириться с рядом важнейших положений легизма, наиболее полно развитых Шан Яном. Так, у них не находили понимания идея природной порочности человека, идея пользы войн и максимально агрессивной внешней политики, идея установления единого и общего для всех свода наказаний, идея введения круговой поруки при ответственности за совершенное преступление, идея безусловного запрета на свободное распространение каких-либо учений, а также физическое уничтожение любых письменных произведений, хоть как-то противоречивших нормам легизма. Тем не менее, многовековая борьба против учения Шан Яна привела только к формальной победе над ним, так как в ходе этой борьбы все остальные философско-политические учения Китая (и прежде всего конфуцианство) утратили свои первоначальные черты, вобрав в себя многие положения легизма, в том числе и такие, которые вызывали наибольшее отторжение.


title: Шан Ян

text: В современной историографии Шан Ян известен прежде всего как человек, первым сформулировавший законченный принцип тоталитарного государства. До нашего времени дошёл принадлежащий ему трактат «Книга Правителя области Шан» (Шан Цзюнь Шу) — о вопросах аутентичности текста см. статью Л. С. Переломова во введении к русскому переводу.


title: Ares Galaxy

text: Ares Galaxy — BitTorrent-клиент для Microsoft Windows. Также поддерживает свою файлообменную сеть, обладает функциональностью медиаплеера и чата с возможностью хеш-ссылок. Программа написана на Delphi / Kylix и распространяется под лицензией GNU GPL.


title: Ares Galaxy

text: Программа появилась в середине 2002 года как клиент для файлообменной сети Gnutella. Расстроенный медленным темпом разработки консорциума Gnutella, главный разработчик клиента Ares, Alberto Treves, создал свою файлообменную собственную сеть. Сообщалось, что через несколько месяцев после создания сеть возросла до 600,000 пользователей в единицу времени. Интерфейс первоначально напоминал Napster. Сейчас интерфейс Ares Galaxy больше похож на Windows Media Player. До появления BitTorrent-функциональности, программа наилучшим образом подходила в основном для скачивания небольших файлов, например музыкальных файлов.


title: Ares Galaxy

text: Начиная с версии 1.9.4 поддерживает обмен файлами по протоколу BitTorrent, с версии 1.9.9 экспериментально поддерживает SHOUTcast.


title: Ares Galaxy

text: Так как автор Ares Galaxy вместе с клиентом создал и отдельную файлообменную сеть, то к ней появились альтернативные клиенты:


title: Гремячинский городской округ

text: Гремя́чинский городской округ — муниципальное образование в составе Пермского края России. До апреля 2018 года составлял Гремячинский муниципальный район.


title: Гремячинский городской округ

text: Административный центр — город Гремячинск.


title: Гремячинский городской округ

text: C точки зрения административно-территориального устройства, городской округ соответствует административно-территориальной единице город краевого значения Гремя́чинск.


title: Гремячинский городской округ

text: Городской округ граничит с Чусовским, Добрянским, Горнозаводским муниципальными районами и с городскими округами Город Кизел и Город Губаха Пермского края. Климат — континентальный. 95 % территории округа покрыто елово-пихтовыми и березовыми лесами. Площадь района — 1321,1 км².


title: Гремячинский городской округ

text: 4 мая 1949 года Гремячинск был наделён статусом города областного подчинения (Гремячинский горсовет). После преобразования области в край статус изменился на город краевого значения.


title: Гремячинский городской округ

text: В ходе реформы местного самоуправления, в 2004 году административная территория города Гремячинска Пермского края была наделена статусом муниципального района. В апреле 2018 года путём объединения всех ранее входивших в него поселений он был преобразован в городской округ.


title: Гремячинский городской округ

text: В рамках административно-территориального устройства соответствующая административно-территориальная единица (город краевого значения Гремячинск) сохранила свой статус.


title: Гремячинский городской округ

text: В Гремячинский муниципальный район с 2004 года до апреля 2018 года вкодили 4 муниципальных образования — 1 городское и 3 сельских поселений:В городских условиях (город Гремячинск и рабочий посёлок Усьва) проживают % населения района.


title: Гремячинский городской округ

text: На 2002 год: русские — 76,5 %, татары — 14,7 %.


title: Гремячинский городской округ

text:
В состав городского округа (города краевого значения) входят 7 населённых пунктов
Основным промышленным производством в округе на сегодня является добыча полезных ископаемых (щебня) в ООО «Горнодобывающая компания „Гремячинское карьероуправление“». Доля производства в промышленности составляет 44 %.


title: Гремячинский городской округ

text: Хорошо развито лесное хозяйство: оно представлено ООО «Пермлессервис», ООО «Кедр», ООО «Апекс» и занимает 36 % в общей структуре промышленности.


title: Равнобедренный треугольник

text: Равнобедренный треугольник — это треугольник, в котором две стороны равны между собой по длине. Боковыми называются равные стороны, а последняя неравная им сторона — основанием. По определению, каждый правильный треугольник также является равнобедренным, но обратное утверждение неверно.


title: Равнобедренный треугольник

text: Если треугольник имеет две равные стороны, то эти стороны называются боковыми сторонами, а третья сторона — основанием. Угол, образованный боковыми сторонами, называется "вершинным углом", а углы, одной из сторон которых является основание, называются "углами при основании".


title: Равнобедренный треугольник

text: Евклид определил равнобедренный треугольник как треугольник, который имеет две равные стороны, но современная трактовка предпочитает определение, где треугольник имеет хотя бы две равные стороны, определяя таким образом равносторонний треугольник как частный случай равнобедренного.


title: Равнобедренный треугольник

text: Треугольник с двумя равными сторонами имеет одну ось симметрии, которая проходит через вершинный угол и середину основания. Эта ось симметрии совпадает с биссектрисой вершинного угла, медианой, проведённой к основанию, высотой, проведённой из вершинного угла и с серединным перпендикуляром.


title: Равнобедренный треугольник

text:
Пусть "a" — длина двух равных сторон равнобедренного треугольника, "b" — длина третьей стороны, "h" — высота равнобедренного треугольника
Радиус вписанной окружности может быть выражен пятью способами в зависимости от того, какие два параметра равнобедренного треугольника известны:


title: Равнобедренный треугольник

text: Углы могут быть выражены следующими способами:


title: Равнобедренный треугольник

text: Периметр равнобедренного треугольника находится следующими способами:


title: Равнобедренный треугольник

text: Площадь треугольника находится следующими способами:


Равнобедренный треугольник


title: Детектив (профессия)

text: Детекти́в (, от  «раскрытие»), сыщик — специалист по расследованию уголовных преступлений; агент сыскной полиции. В его обязанности входит сбор улик и предоставление их судебным органам.


title: Детектив (профессия)

text:
Частный детектив — лицо, осуществляющее детективную (сыскную) деятельность и оказывающее детективные услуги частным (индивидуальным) образом.
Согласно действующему законодательству, частный детектив предоставляет следующие виды услуг:


title: Детектив (профессия)

text: В соответствии с действующим законом частным детективам запрещается:


title: Детектив (профессия)

text: Проведение сыскных действий, нарушающих тайну переписки, телефонных переговоров и телеграфных сообщений либо связанных с нарушением гарантий неприкосновенности личности или жилища, влечет за собой установленную законом ответственность.


title: Детектив (профессия)

text: В России должность сыщика введена в 1669 году вместо Губного старосты и Губного целовальника.


title: Детектив (профессия)

text: По законодательству Российской Федерации "частный детектив" — гражданин Российской Федерации, зарегистрированный в качестве индивидуального предпринимателя, получивший в установленном законом порядке лицензию на осуществление частной детективной (сыскной) деятельности и оказывающий услуги, предусмотренные частью второй статьи 3 Закона о частной детективной и охранной деятельности в Российской Федерации (в ред. Федеральных законов от 21.03.2002 N 31-ФЗ, от 10.01.2003 N 15-ФЗ, от 06.06.2005 N 59-ФЗ, от 18.07.2006 N 118-ФЗ, от 24.07.2007 N 214-ФЗ, от 22.12.2008 N 272-ФЗ).


title: Детектив (профессия)

text: В России деятельность частных детективов регламентируется Законом о частной детективной и охранной деятельности в Российской Федерации (в ред. Федеральных законов от 21.03.2002 N 31-ФЗ, от 10.01.2003 N 15-ФЗ, от 06.06.2005 N 59-ФЗ, от 18.07.2006 N 118-ФЗ, от 24.07.2007 N 214-ФЗ, от 22.12.2008 N 272-ФЗ). Согласно закону частная детективная и охранная деятельность определяется как оказание на возмездной договорной основе услуг физическим и юридическим лицам, имеющими специальное разрешение (лицензию) органов внутренних дел организациями и индивидуальными предпринимателями в целях защиты прав и законных интересов своих клиентов.


title: Детектив (профессия)

text: Детекти́в — должность в полицейских структурах стран, организованных на основе англо-саксонской системы права. На такую должность назначают лиц с офицерским званием, но обращаются «офицер» не к ним, а только к нижним чинам полиции, поскольку в английском языке обращение «офицер» прежде всего имеет значение «чиновник» или «государственный служащий». В России нет профессии, которая была бы аналогична профессии детектива, к примеру, в полиции США. Если анализировать полномочия детективов и сравнивать их с полномочиями российских правоохранительных служащих, то правовой статус детектива будет представлять собой нечто среднее между статусом оперуполномоченного и дознавателя в России.


title: Детектив (профессия)

text: Частный детектив, хоть и называется детективом, не является государственным служащим, поэтому его правовое положение несколько иное. Частный детектив — своего рода фрилансер, осуществляющий предпринимательскую деятельность на свой риск. Это, с одной стороны, дает частному детективу некоторую свободу действий, но, с другой стороны, — частный детектив не наделен теми императивными полномочиями, которые имеют его коллеги из государственных и муниципальных структур.


title: Детектив (профессия)

text: Деятельность детективов романтизирована и героизирована одноимённым жанром литературы и кинематографа, в котором личность детектива в большинстве случаев является главной фигурой повествования. В подобных произведениях главному герою обычно приписываются качества, которые выделяют его среди коллег. Основой сюжетной линии обычно выступает борьба с преступностью, которую дополняют возможные личные проблемы главного героя и его взаимоотношения с окружающими людьми.


title: Детектив (профессия)

text: В связи с тем, что произведения детективного жанра имеют направленность на широкую аудиторию, реалистичность происходящего приносится в жертву зрелищности и сюжету. Профессиональный правоохранительный служащий заметит в соответствующих книгах и фильмах множество ошибок, по большей части юридического характера.


title: Детектив (профессия)

text: Образ сыщика, расследующего преступление, очень популярен в культуре. Существует огромное количество литературных произведений и кино на эту тему (т. н. детектив). Многие из героев таких произведений стали исключительно популярны в массовой культуре.


title: Детектив (профессия)

text:
Одним из первых произведений подобного рода является рассказ Эдгара По «Убийство на улице Морг».
Важную роль в развитии и становлении жанра сыграли образы Шерлока Холмса, комиссара Мегрэ, Эркюля Пуаро.


title: Губахинский городской округ

text: Губахинский городской округ или го́род Губа́ха — муниципальное образование в составе Пермского края России, образованное на территории упразднённого Губахинского муниципального района.


title: Губахинский городской округ

text: Административный центр округа — город Губаха.


title: Губахинский городской округ

text: С точки зрения административно-территориального устройства, ему соответствует административно-территориальная единица город краевого значения город Губаха, образованное на территории упразднённого Губахинского района.


title: Губахинский городской округ

text: Площадь района — 1009,5 км², с севера на юг простирается на 45 км, с востока на запад — на 25 км.


title: Губахинский городской округ

text: Территория Губахи расположена на западном склоне Уральских гор. Более половины её покрыто лесом, преимущественно темнохвойным с преобладанием ели, пихты, березы, липы.


title: Губахинский городской округ

text: Губахинский район образован 22 марта 1941 года из рабочих поселков Нижняя и Верхняя Губаха, Кржижановский и поселок шахты Крупская, после вывода из состава Кизеловского района. До этого являлся сельской зоной, относящейся к Кизелу.


title: Губахинский городской округ

text: В ходе реформы местного самоуправления, на территории района было образовано муниципальное образование Губахинский муниципальный район, который включал:


title: Губахинский городской округ

text: Законом Пермского края от 6 июня 2012 года № 41-ПК, Губахинское городское поселение преобразовано в городской округ «Город Губаха».


title: Губахинский городской округ

text: После решений Совета депутатов Широковского сельского поселения, Думы Северо-Углеуральского городского поселения, Решения Думы Губахинского городского поселения, поддержавших инициативу об объединении, муниципальный район был упразднён, а все входящие в него ранее муниципальные образования были объединены с городским округом «Город Губаха»


title: Губахинский городской округ

text: Согласно уставу городского округа, принятому Губахинской городской Думой 16 декабря 2013 года, равнозначными официальными наименованиями муниципального образования являются: «Губахинский городской округ», «город Губаха» и «Городской округ «Город Губаха»


title: Губахинский городской округ

text: В рамках административно-территориального устройства городской округ соответствует административно-территориальной единице город краевого значения Губаха.На 2007 год русские — 92 %, татары — 7 %, представителей других национальностей менее — 1 %.


title: Губахинский городской округ

text: В состав городского округа и города краевого значения входят 9 населённых пунктов.


title: Губахинский городской округ

text: На сегодняшний день основными промышленными комплексами района являются: химический, топливно-энергетический, металлургический. Представлены также легкая и пищевая промышленность.


title: Губахинский городской округ

text: Положение о гербе Губахинского муниципального района было утверждено Решением № 334 Земского собрания Губахинского муниципального района 5 октября 2006 года. При этом было признано утратившим силу решение Губахинской городской Думы от 24.01.2002 года № 224 «О гербе города Губахи».


title: Губахинский городской округ

text: В июне 2010 года были утверждены новые герб и флаг:


title: Шенбрунн (значения)

text: Шенбрунн:


title: Первые записи

text: «Первые записи» — новогодний квартирный концерт в Москве группы «Кино», тогда ещё носившей название «Гарин и гиперболоиды».


title: Первые записи

text: Альбом выпущен на компакт-дисках лейблом Moroz Records в 2002 году. Перед выпуском альбома все записи прошли цифровой ремастеринг.


title: Первые записи

text: Треки 1-21 записаны Алексеем Дидуровым в Москве с 31 декабря 1981 года по 2 января 1982 года. Треки 22-26 записаны на домашнем концерте у Владимира Левитина в Москве 4 января 1983 года.


title: Первые записи

text: Во многом композиции перекликаются с творчеством группы T. Rex. На записи присутствует песня «Посвящение Марку Болану», что говорит о влиянии данного коллектива на раннее творчество группы. Ещё одна песня с этого альбома посвящена Борису Гребенщикову, песня исполнена в его манере пения. На записи присутствует кавер-версия песни «Пригородный блюз» группы Зоопарк. Позднее звучание группы потеряло рок-н-ролльную основу. Альбомы «Начальник Камчатки» и «Это не любовь» были выполнены в духе постпанка и новой волны. На альбоме «Ночь» группа снова вернулась к рок-н-ролльному глэму с влиянием панк-рока в духе Sex Pistols. Начиная с альбома «Группа крови» прослеживается влияние таких команд как The Cure, Joy Division, The Sisters of Mercy; меняется тематика текстов, в песнях чаще всего затрагиваются проблемы человека, вступившего в противоборство с окружающими его обстоятельствами — обозреватель журнала «Ровесник» сравнивал музыку «Кино» со злым воплем городских партизан, ненавидящих испоганенный мир, в котором им приходится жить.


title: Первые записи

text: Музыка и слова всех композиций — Виктор Цой, кроме указанных.


title: Fade to Black

text: «Fade To Black» — песня метал-группы Metallica, записанная для их второго альбома "Ride the Lightning", вышедшего в 1984 году. Была выпущена в виде промосингла. Песня заняла 24 место в списке песен с лучшими гитарными соло по версии читателей журнала Guitar World.


title: Fade to Black

text: Песня достигла 100 позиции в Swiss Singles Chart в 1984 году.


title: Fade to Black

text:
В интервью с Ларсом Ульрихом при создании в 2003 году, он вспоминал, что он и Джеймс Хэтфилд были «одержимы смертью» во время создания альбома и песни. Лирика песни рассказывает о душевных терзаниях, мыслях и чувствах человека перед совершением самоубийства, на которое он решается в связи с безысходностью своей жизни.
«Fade To Black», первая «не тяжёлая» песня, выпущенная группой, начинается со вступления, сыгранного на акустической гитаре. Постепенно музыка становится тяжелее, периодически опять возвращаясь к акустическим промежуткам.


title: Fade to Black

text: «Fade To Black» была написана после того, как почти всё оборудование группы, включая очень редкий усилитель, было украдено в Бостоне, Массачусетс, после концерта в The Channel Club 14 января 1984. Это событие заставило Metallica занять оборудование у коллег по туру и приятелей, группы Anthrax, для завершения тура.


title: Fade to Black

text: С момента своего релиза, «Fade to Black» стала неотъемлемой частью концертных выступлений. Эта была последняя песня, которую Metallica исполнила вместе с бывшим басистом Ньюстедом перед его уходом из группы на VH1 Music Awards 30 ноября 2000 года. Это была одна из любимых песен Ньюстеда, написанных группой. Она много значила для него, несмотря на то, что была написана до его присоединения к Metallica. Его прошлая группа, Flotsam and Jetsam, записала песню, названную «Fade to Black» на своём альбоме 1986 года Doomsday for the Deceiver до ухода Ньюстеда в Metallica.


title: Fade to Black

text: Во время Guns N' Roses/Metallica Stadium Tour 8 августа 1992 года, Хэтфилд случайно попал под пиротехнику, выстреливавшуюся из-под края сцены, когда он играл «Fade to Black». Гитара Хэтфилда защитила его от полной силы потока, однако огонь задел его левую сторону, опалил руку, брови, лицо и волосы. У него были ожоги второй и третьей степени, но он вернулся на сцену спустя 17 дней, хотя его обязанности ритм-гитариста были отданы бывшему гитарному технику и гитаристу Metal Church Джону Маршаллу на 4 недели, пока Джеймс не выздоровел полностью.


title: Fade to Black

text: В песне The Memory Remains альбома Reload произносится название песни Fade to Black.


title: Fade to Black

text: Песня Fade to Black (в оригинальной записи "Металлики") звучит в трёх тональностях: после гитарного вступления, сыгранного в си-миноре, звучит основная тема в ля-миноре;затем звучит самая "тяжёлая" часть песни: уже в ми-миноре.


title: Апостериори

text: Апостерио́ри, а постерио́ри ( «из последующего») — знание, полученное из опыта. Противопоставляется априори — доопытному знанию. Значение термина исторически менялось: нынешнее значение установилось благодаря И. Канту.


title: Апостериори

text: Противопоставление познания априори и апостериори возникло ещё в античности, в философии Платона и Аристотеля. В дальнейшем это различие исследовали Северин Боэций, средневековые арабские философы (Ибн Рушд, Ибн Сина) и европейские схоласты (Альберт Великий, Фома Аквинский).


title: Апостериори

text: В Новое время Лейбниц меняет смысл обоих терминов. Познание апостериори отличается от познания априори как «истины факта» (опытное познание) от «истин разума».


title: Апостериори

text: Это разграничение развил в своей философии Иммануил Кант. Общие принципы познания априорны (независимы от всякого опыта), апостериорное знание получается при помощи чувственного восприятия (чувственного опыта). Чувственный опыт случаен: прошлый опыт не исключает возможности приобретения в будущем нового опыта, который не согласуется со старым. Знание, основанное только на чувственном опыте, неистинно. Для того, чтобы апостериорное знание приобрело всеобщий и необходимый характер, чувственный опыт нужно подвести под априорные формы знания, и таким образом познаются специальные законы эмпирических наук. С точки зрения Канта, математика — пример априорного знания, физика (в её эмпирической части) — апостериорного.


title: Апостериори

text: Благодаря влиянию кантовской философии, термины «апостериори» и «апостериорный» распространились широко за пределы философии. Например, апостериорным называется искусственный язык, элементы которого заимствованы из существующих языков, в противоположность априорному языку.


title: Обыкновенный павлин

text: Павли́н, или инди́йский павли́н, или обыкновенный павлин (), — наиболее многочисленный вид павлинов. Является монотипическим видом, то есть не подразделяется на подвиды, однако имеет целый ряд цветовых вариаций (мутаций). Одомашнен человеком.


title: Обыкновенный павлин

text: Характерным признаком самца является сильное развитие верхних кроющих перьев, ошибочно принимаемых за хвост.


title: Обыкновенный павлин

text: Длина тела 100—125 см, хвоста 40—50 см, удлинённых, украшенных «глазками» перьев надхвостья 120—160 см. Самец весит 4—4,25 кг.


title: Обыкновенный павлин

text:
Голова, шея и часть груди синие, спина зелёная, низ тела чёрный. Самка мельче, окрашена скромнее и не имеет удлинённых перьев надхвостья.
Полигамная птица: самец живёт с группой из 3—5 самок. Половой зрелости достигает в 2—3 года. Сезон размножения — с апреля по сентябрь.
Кладёт прямо на землю 4—10 яиц, в неволе делает до трёх кладок в год. Период инкубации яиц — 28 дней.
Молодой самец от одного года до 1,5 лет носит наряд, аналогичный наряду самки, а типичные взрослые перья вполне развиваются у него лишь в возрасте трёх лет.
Продолжительность жизни — около 20 лет.


title: Обыкновенный павлин

text: Широко распространён в Бангладеш, Непале, Пакистане, Индии и Шри-Ланке, а также в Иране на высоте до 2000 м над уровнем моря, обитает в джунглях и лесистых местностях, на культивируемых землях и вблизи деревень, предпочитая заросли кустарников, лесные вырубки и берега рек.


title: Обыкновенный павлин

text: Павлин снискал известность в искусстве, легендах, литературе и религии на протяжении более 3000 лет. Одомашнен в Индии, представлен в индийской мифологии, с 1963 года является национальной птицей Индии. Во многих местностях Индии павлин считается священной птицей и ставится под покровительство жрецов, а Будда часто изображается верхом на павлине. Павлин посвящён богу Кришне.


title: Обыкновенный павлин

text: В течение многих столетий павлин разводится в неволе и упоминается в истории Древнего Египта, Ассирии, Аравии, Вавилона, Рима и Греции. Изначально павлинов содержали из-за красоты самцов, которые считались символом богатства и власти. В X веке до н. э. обыкновенный павлин был ввезён Соломоном в Палестину, однако историки полагают, что это мог быть и яванский вид. Финикийцы доставляли павлина в Египет и Малую Азию.


title: Обыкновенный павлин

text: Армии Александра Македонского многократно завозили павлина среди других трофеев в Европу. В греческой мифологии он является любимой птицей Геры, в святилище которой, на острове Самосе, он появляется, по священной легенде названного храма, впервые на греческой земле. Отсюда павлин распространился по другим странам Запада, а может быть, и Передней Азии; все азиатские названия павлина заимствованы из греческого языка. Павлин упоминается в древнегреческой пьесе «Птицы» Аристофана и в одной из басен Эзопа.


title: Обыкновенный павлин

text: Как в Греции, так и у римлян эта птица являлась предметом всеобщего удивления и роскоши и считалась священной, что не мешало, однако, употреблению павлиньего мяса в пищу. Спрос на этих птиц вызвал особую отрасль в сельском хозяйстве, представлявшую в начале некоторые трудности. Маленькие острова, окружающие Италию и доставлявшие несомненные удобства для разведения птиц, обратились в павлиньи острова, и к концу II века Рим был переполнен ими. Павлинов в Риме было даже больше, чем перепелов, отчего, повествует Антифан, «цены на них очень упали».


title: Обыкновенный павлин

text:
Скорее всего, в варварскую Европу эта птица пришла из Рима, а не из Греции или с Востока. Ранние христиане почитали павлина в качестве символа воскрешения Христа.
В религии езидов глава ангелов Малак Тавус изображается в виде павлина.
В Китай и Японию павлин попал, по меньшей мере, в XII веке, когда китайские купцы достигли восточного побережья Малайского полуострова.


title: Обыкновенный павлин

text: В XIX веке павлины, импортированные в Мексику, одичали. Интродуцированных и одичавших павлинов можно также встретить в США (Калифорния, Флорида, Гавайи), Новой Зеландии, на Багамских и многих островах у побережья Австралии. За время доместикации павлин слегка увеличил живую массу и стал несколько ниже на ногах.


title: Обыкновенный павлин

text: Обыкновенный павлин неофициально является национальной птицей Ирана.


title: Обыкновенный павлин

text: Павлиньи перья с древних времён составляли предмет промысла. Средневековые рыцари использовали павлиньи перья для украшения шлемов и шляп, девушки использовали перья для украшений. На больших пирах подавали на стол жареных павлинов во всей красе их перьев (этот обычай удержался до XVI века, хотя павлинье мясо довольно невкусное) и французские рыцари произносили над ними обеты.


title: Обыкновенный павлин

text: Традиция выращивать павлинов для удовлетворения богатых гурманов продолжалась в Европе, пока павлин постепенно не стал вытесняться индейкой после открытия Америки в конце XV века. В прошлом в пищу употреблялись также павлиньи яйца.


title: Обыкновенный павлин

text: К началу XX века павлинов держали для украшения птичьих дворов и парков сравнительно редко, так как считалось, что их неприятный голос и причиняемые ими убытки в садах не соответствуют удовольствию, доставляемому его видом. В настоящее время часто содержат как декоративную птицу; в Индии — в полудомашнем состоянии.


title: Обыкновенный павлин

text: В неволе павлин не особенно плодовит, всегда сохраняет известную долю самостоятельности, плохо уживается с остальной домашней птицей, но прекрасно выдерживает даже довольно суровый холод, мало страдая от снега.


title: Обыкновенный павлин

text: В Индии охота на павлинов запрещена законом, однако браконьеры добывают их ради красивых перьев, а также мяса, которое при продаже смешивается с курятиной или индюшатиной.


title: Обыкновенный павлин

text: Кариотип: 76 хромосом (2"n").Объединённая ассоциация по разведению павлинов (United Peafowl Association, США, 2005) официально различает:


title: Обыкновенный павлин

text: В результате частичного секвенирования одного из генов митохондриальной ДНК, , было установлено, что обыкновенный павлин филогенетически расположен ближе к индейке ("Meleagris gallopavo"), чем к курице ("Gallus gallus"). Разработан диагностический молекулярный метод с использованием ПЦР и рестрикционных ферментов (PCR-RFLP), позволяющий безошибочно различать образцы ДНК этих трех видов птиц.


title: Декарт (Эндр и Луара)

text: Дека́рт — город и коммуна во Франции, департамент Эндр и Луара.


title: Декарт (Эндр и Луара)

text: Город Декарт находится в центральной Франции, это административный центр кантона Декарт округа Лош департамента Эндр и Луара региона Центр. Площадь города составляет 38,08 км². Численность населения равна 3 855 человек (на 2006 год). Плотность населения — 101 чел./км².


title: Декарт (Эндр и Луара)

text: Изначально город назывался Ла-Э-ан-Турен (La Haye en Touraine). В нем 31 марта 1596 года родился философ Рене Декарт (1596–1650). В 1802 году город переименовывается в его честь в Ла-Э-Декарт (La Haye-Descartes), а затем в 1967 году переименовывается ещё раз в Декарт (Descartes).


title: Фирсова, Елена Олеговна

text:
Еле́на Оле́говна Фи́рсова (р. 21 марта 1950, Ленинград) — русский композитор, с 1991 живёт в Англии.
Елена Олеговна Фирсова родилась в семье учёных-физиков. Отец Олег Борисович Фирсов (1915—1998) был известным физиком-теоретиком, лауреатом Ленинской премии (1972). Она начала сочинять музыку в возрасте одиннадцати лет. Училась в музыкальной школе (1963—1966) и училище (1966—1970) в Москве. Окончила Московскую консерваторию в 1975 году. Среди её учителей Александр Пирумов, Юрий Холопов, Эдисон Денисов, Филипп Гершкович.


title: Фирсова, Елена Олеговна

text: Фирсова — член Союза композиторов СССР с 1976 года. В 1979 году на VI съезде композиторов в докладе Тихона Хренникова её музыка подверглась жёсткой критике, и Фирсова попала в так называемую «хренниковскую семёрку» — «чёрный список» 7 отечественных композиторов авангардного направления. Фирсова замужем за композитором Дмитрием Смирновым, вместе с которым активно участвовала в организации Ассоциации Современной Музыки (АСМ). С 1991 года живёт в Англии.


title: Фирсова, Елена Олеговна

text: Она является автором более чем сотни сочинений практически во всех жанрах академической музыки. С 1993 по 1997 годы работала профессором композиции в Килском университете (Стаффордшир). С 1999 по 2001 преподавала композицию в Манчестере. Имела заказы от Би-Би-Си, Би-Би-Си промс, Немецкого Радио, Бродски-Квартета, ЭКСПО-2000, Концертгебау-оркестра (Амстердам) и других музыкальных организаций и фестивалей. Премьера её "Реквиема" на стихи Анны Ахматовой состоялась в Konzerthouse, в Берлине 6 сентября 2003 года. Её музыка публикуется издательствами «Ханс Сикорски» (Гамбург), «Бузи энд Хокс» (Лондон), «G. Schirmer Inc.» (Нью-Йорк) а также «Меладина-Пресс» (Сент Олбанс, Англия).


title: Фирсова, Елена Олеговна

text: Фирсовой и Смирнову принадлежит перевод пятого тома романа Пруста «В поисках утраченного времени» — «Узница», а также помещенные ими в интернете интереснейшие «Фрагменты о Денисове», документирующие советскую и постсоветскую музыкальную жизнь.


title: Фирсова, Елена Олеговна

text: Дочь — пианист, дирижёр и композитор Алиса Фирсова.


title: Алёшин, Михаил

text: Алёшин, Михаил;


title: Chaos Constructions

text: Chaos Constructions (CC) — крупнейший и старейший в России ежегодный фестиваль компьютерного искусства, проводящийся в конце августа в Санкт-Петербурге. Впервые прошёл в 1995 году как фестиваль демосцены («демопати») под названием ENLiGHT, в 1999 году расширил формат и сменил название на Chaos Constructions. В настоящее время охватывает такие направления как «электроника, интернет вещей, информационная безопасность, DevOps, 3D-графика, разработка игр, электронная музыка, визуализации, AR/VR, роботы и многое другое». Важной частью фестиваля являются творческие конкурсы — как для заранее присланных работ, так и для работ, создающихся непосредственно на фестивале («realtime»). Многие области фестивального творчества относятся к ретрокомпьютингу, но мероприятия последних лет включают в себя доклады и встречи специалистов по новым технологиям, таким как виртуальная реальность и блокчейн.


title: Chaos Constructions

text: Традиционно демосцена — это сообщество независимых создателей творческих произведений в сфере компьютерной графики, музыки и связанного с ними компьютерного программирования. Всемирная демосцена ведёт свою историю с конца 1970-х гг., она развивалась и росла по мере распространения домашних ПК — таких как ZX Spectrum, Amiga, Atari и пр. Участники «сцены» обменивались своими произведениями с помощью Фидонета, а также посредством магнитных носителей — для этого существовал специальный формат (disk magazine, «журнал на дискете»), могли применяться и компакт-кассеты. Со временем «сцена» появилась в странах СНГ, и в 1995 году в Санкт-Петербурге было проведено первое на территории России демопати под названием ENLiGHT, на которое приехало поучаствовать около 150 человек. В последующие два года состоялись ENLiGHT’96 и ENLiGHT’97, после чего последовал перерыв.


title: Chaos Constructions

text: В 1999 году было решено провести фестиваль под новым именем и на новом уровне. Им стал Chaos Constructions.


title: Chaos Constructions

text: С 2006 года фестиваль проводится в формате, близком к формату LAN party.


title: Chaos Constructions

text: В 2007 году Chaos Constructions проводился в два этапа: Antique (в конце августа) и HackAround (в конце ноября — начале декабря).


title: Chaos Constructions

text: В 2017 году в рамках фестиваля прошла дополнительная конференция ChaosConf, которая позиционировалась как «конференция по новым компьютерным технологиям и защите компьютерных программ» и «конференция для разработчиков и специалистов по настройке и эксплуатации enterprise-систем». Корреспондент издания TJ так охаратеризовал атмосферу мероприятия: "«Аудитория сложилась уникальная: простые миряне + суровые айтишники. Причём, как показала конференция, это не модные хипстеры, а именно серьёзные разработчики на взрослых языках»".


title: Chaos Constructions

text: В 2018 году фестиваль прошёл в общественном пространстве «Точка кипения»: тематические секции были распределены по разным помещениям площадки, велась интернет-трансляция. Традиционное время проведения 2 послених выходных дня лета (25—56 августа), на ночь фестиваль не прерывается. Несмотря на то, что рабочим языком является русский, были и англояычные участники, то есть по факту фестиваль является международным (что определяется глобальным характером демосцены). Среди докладчиков представители компаний ИТСК, ЦРПТ, «Одноклассники», Google и др. Представительство фестиваля (как и в 2017 г.) было организовано на другом петербургском IT-мероприятии — Geek Picnic (по характеристике газеты «АиФ», это была площадка "«для истинных гиков»").


title: Chaos Constructions

text: На Chaos Constructions проводятся конкурсы по следующим направлениям:Кроме того, во время фестиваля проводятся realtime-конкурсы, проходящие прямо на фестивале ограниченное время.


title: Бриджмен

text: Бриджмен, Бри́джман — фамилия:Топоним:


title: Флаг Сирии

text: Современный флаг Сирии был повторно введён в 1980 году. Ранее этот флаг использовался Объединённой Арабской Республикой в 1958—1961 гг.


title: Флаг Сирии

text: Цвета флага традиционны для флагов арабских стран. Две звезды изначально символизировали Египет и Сирию, две страны, вошедших в Объединённую Арабскую Республику. Сейчас они сохранены, чтобы продемонстрировать приверженность Сирии арабскому единству. Зелёный цвет — цвет Фатимидов, белый — Омейядов, чёрный — Аббасидов и красный — цвет династии Хашимитов (был добавлен, когда шериф Хуссейн присоединился к Арабскому восстанию в 1916 г.).


title: Флаг Сирии

text: Флаг Арабского восстания стал первым флагом, использовавшимся на территория современной Сирии, после объявления независимости от Османской империи 30 сентября 1918 года.


title: Флаг Сирии

text: На основе этого флага, в 1920 году, был разработан и принят флаг Сирийского королевства. Звезда, изображённая на красном треугольнике, символизировала тот факт, что Сирия стала первой страной, использующей панарабские цвета.


title: Флаг Сирии

text: Французские власти, на правах мандатария, заменили флаг на синее полотнище с белым полумесяцем в центре и французским флагом в кантоне. Через месяц этот флаг был отменён. Сирия была разделена на четыре государства под управлением Франции, каждое из которых получило свой флаг. В 1922 году был принят горизонтальный зелено-бело-зелёный флаг Союза Сирийских государств с флагом Франции в кантоне. Этот флаг использовался с 1925 до 1936 года, пока эти государства не вошли в состав единой Сирии.


title: Флаг Сирии

text: В 1932 году был принят горизонтальный зелёно-бело-чёрный флаг с тремя красными пятиконечными звёздами по центру белой полосы. Это последовало за подписанием франко-сирийского соглашения, согласно которому Сирия становилась республикой и получила частичную независимость. Зелёный цвет флага символизировал первый праведный Халифат, белый — династию Омейядов, чёрный — Аббасидов. Изначально три красные звезды означали провинции Алеппо, Дамаск и Дайр-эз-Заур. В 1936 году к Сирии отошли Джабаль аль-Друз и Латакия, и значение звёзд сменилось: Алеппо, Дамаск и Дайр-эз-Заур — первая звезда, Джабаль аль-Друз — вторая, Латакия — третья. Этот же флаг остался и после получения полной независимости в 1946 году.


title: Флаг Сирии

text: В 1958 году, Сирия и Египет образовали единое государство — Объединённую Арабскую Республику (ОАР) и приняли горизонтальный красно-бело-чёрный флаг (панарабский) с двумя зелёными звёздами (соответственно Сирия и Египет), который является нынешним флагом Сирии. В 1961 году Сирия вышла из ОАР и вернулась к предыдущему зелёно-бело-чёрному флагу с тремя красными звёздами.


title: Флаг Сирии

text: В 1963 году с промежутком в месяц к власти в Сирии и Ираке пришла партия БААС. В обеих странах флаг сменился на красно-бело-черный с тремя зелеными звездами (в соответствии с лозунгом партии — «Единство, Свобода, Социализм»).


title: Флаг Сирии

text: С 1 января 1972 года флагом Сирии стал флаг Федерации Арабских Республик (Сирия, Египет и Ливия), представлявший собой красно-бело-чёрный триколор с золотым ястребом в центре, держащим в лапах свиток с названием Федерации на арабском языке.


title: Флаг Сирии

text: В 1980 году был принят нынешний флаг, аналогичный флагу 1958 года.


title: Флаг Сирии

text: Каждое из государств Французской Сирии (мандатная территория Франции) имело свой собственный флаг. Александреттский санджак, который был частью Халеба с 1920 до 1923 года и затем частью государства Алавитов с 1923 до 1938 года, не имел собственного флага, пока не был преобразован в отдельное государство Хатай.


title: Зелёный павлин

text: Зелёный павли́н () — один из двух видов азиатских павлинов, обитающий в Юго-Восточной Азии.


title: Зелёный павлин

text: Голос самца зелёного павлина менее громкий и резкий, чем у обыкновенного павлина.


title: Зелёный павлин

text: В отличие от обыкновенного павлина, зелёный значительно крупнее и окрашен ярче, имеет оперение с металлическим отливом и более длинные ноги, шею и хохолок на голове.


title: Зелёный павлин

text: Длина самца 180—300 см, крылья 46—54 см, хвост 40—47 см, шлейф 140—160 см. Весит до 5 кг.


title: Зелёный павлин

text: Голова и верхняя часть шеи коричневато-зелёные. Хохол состоит из перьев с более широкими опахалами. Окологлазная область голубовато-серого цвета.


title: Зелёный павлин

text: Перья нижней части шеи зелёные с золотисто-зелёной каймой и имеют чешуйчатый рисунок, грудь и верх спины синевато-зелёные с красноватыми и жёлтыми пятнами; низ спины медно-бронзовый с коричневыми отметинами, плечи и крылья тёмно-зелёные, маховые перья бурые с черными и серыми пятнами на наружной стороне опахала.


title: Зелёный павлин

text: Рулевые перья светло-каштановые, а сильно удлинённые кроющие такие же яркие и схожие по окраске, как у обыкновенного павлина, но с металлическим медно-красным оттенком. Клюв чёрный, ноги серые.


title: Зелёный павлин

text: Самка по окраске мало отличается от самца, но меньше по размерам.


title: Зелёный павлин

text: Обитает в дикой природе на высоте до 900 м на Яве, в Индокитае, северо-восточной Индии, Бангладеш, Мьянме, западной Малайзии, Таиланде и южном Китае.


title: Зелёный павлин

text: В неволе в Европе и Америке до XX века не разводился.


title: Зелёный павлин

text: Значительно уступает по численности обыкновенному павлину. Во второй половине XX века ареал и численность вида значительно сократились. Современный статус вида, по классификации BirdLife International и Международного союза консервации природы (IUCN), определяется как «вымирающий» ("endangered").


title: Зелёный павлин

text: В зависимости от географического распространения и вариации окраски оперения различают три подвида "P. muticus":


title: Зелёный павлин

text:
Начиная с 1940 года бирманский подвид яванского павлина ("P. m. spicifer") является национальным символом Мьянмы (вторая национальная птица в мире; первая — белоголовый орлан, национальный символ США с 1782 года).
Кариотип: 76 хромосом (2"n").


title: Сагатовский, Валерий Николаевич

text: Валерий Николаевич Сагатовский (11 января 1933, Ленинград — 3 апреля 2014, Санкт-Петербург) — советский и российский философ, создатель целостной философской концепции философии развивающейся гармонии (Aнтропокосмизм) как основы ноосферного мировоззрения.


title: Сагатовский, Валерий Николаевич

text: В 1955 г. окончил философский факультет Ленинградского госуниверситета. Работал на Алтае, преподавал философию в Томске, Симферополе, с 1993 г. — профессор кафедры философии и культурологии Республиканского гуманитарного института Санкт-Петербургского госуниверситета.


title: Сагатовский, Валерий Николаевич

text: Доктор философских наук. Кандидатская диссертация «Чувственные основы и логическая природа понятия» (1962), докторская – «Основы систематизации всеобщих категорий» (1969). Автор более 350 публикаций.


title: Сагатовский, Валерий Николаевич

text: В 2008 году Сагатовскому присвоено звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации».


title: Сагатовский, Валерий Николаевич

text: Философия развивающейся гармонии. Мировоззрение aнтропокосмизма.


title: Сагатовский, Валерий Николаевич

text: В основе этой концепции лежат следующие положения.


title: Сагатовский, Валерий Николаевич

text: С этих позиций строятся категориальные системы онтологии (учения о мире), антропологии (учения о человеке) как единстве социальной философии и философской антропологии и закладываются основы учения о сущностных отношениях человека к миру: теории познания, аксиологии, этики, эстетики.


title: Первый Константинопольский собор

text: Пе́рвый Константинопо́льский собо́р — поместный собор восточных иерархов, впоследствии получивший название — Второй Вселенский Собор Христианской Церкви. Созван в 381 году императором Феодосием I (379—395) в Константинополе. Признаётся Вселенским всеми церквами. Утвердил догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с прочими лицами Святой Троицы — Богом Отцом и Богом Сыном; дополнил и утвердил Никейский Символ веры, получившей позднее название Никео-Цареградской (Никео-Константинопольской).


title: Первый Константинопольский собор

text: Кроме того, установил статус епископа Константинопольского как епископа Нового Рима, вторым по чести после Римского епископа, обойдя епископа Александрийского, до того считавшегося первым на Востоке и носившего титул «папа». В результате образовалась так называемая  — пятёрка главных епископских кафедр (поместных Церквей) христианского мира:


title: Первый Константинопольский собор

text: Собор открылся в мае 381 года в константинопольской Церкви Святой Ирины и закончил работу в июле того же года. Император Феодосий I присутствовал на его открытии, но в соборных заседаниях ни его представители, ни он сам участия не принимали.


title: Первый Константинопольский собор

text: Память Отцов II Вселенского Собора празднуется Церковью .


title: Первый Константинопольский собор

text: На Соборе присутствовало 150 ортодоксальных восточных епископов. Западные, латинские архиереи в Соборе не участвовали из-за Мелитианского раскола. Феодосий пригласил на Собор также 36 македонианских епископов во главе со старейшим епископом Елевсием Кизикским, надеясь, что они согласятся в исповедании веры с ортодоксальными. Но македонианские епископы Македонии и Египта прямо заявили, что не допускают и не допустят «единосущия», и покинули Собор. Папу Римского Дамасия (из Западной Римской империи Грациана) император Феодосий об открытии Собора даже не извещал.


title: Первый Константинопольский собор

text: Среди главных участников Собора присутствовали: Мелетий Антиохийский, Тимофей I Александрийский, Кирилл Иерусалимский, Геласий Кесарие-Палестинский (племянник Кирилла), Асхолий Фессалоникийский, Григорий Нисский (брат Василия Великого), Амфилохий Иконийский, Оптим Антиохии Писидийской, Диодор Тарсийский, Пелагий Лаодикийский. Председательствовали на Соборе Мелетий Антиохийский, который вскоре после начала работы Собора умер, и его заменил Григорий Назианзин (ок.330-ок.390), известный в церкви под именем Богослова, а после того, как и он покинул Собор — Нектарий, преемник Григория на Константинопольской кафедре.


title: Первый Константинопольский собор

text: Собор издал Послание, которое впоследствии было разделено на 7 правил. В Кормчей книге 7-е правило было разделено на два.


title: Первый Константинопольский собор

text: Борьба между ортодоксальными христианами и арианами, возобновившаяся вслед за окончанием I Вселенского Собора и сосредоточившаяся первоначально на решённом вопросе о Божестве Иисуса Христа, с течением времени вызвала появление новых ересей, из которых наиболее опасными были ереси, связанные с именами Аполлинария и Македония. Ересь Аполлинария и ересь Македония возбудили новые вопросы догматического свойства: первая — о Богочеловечестве Иисуса Христа, а вторая — о Святом Духе — третьей ипостаси Троицы.


title: Первый Константинопольский собор

text: Второй Вселенский Собор осудил и предал анафеме ереси поздних ариан:


title: Первый Константинопольский собор

text: Собор ввёл запрещение епископам одних поместных церквей вмешиваться в дела других церквей.


title: Первый Константинопольский собор

text: Практически до времени Второго Вселенского Собора на Востоке первой кафедрой считалась Александрийская, поэтому порядок в древней Церкви, в котором кафедры перечислялись и оказывалась им честь, был таков: Рим, Александрия, Антиохия, Иерусалим. Но в связи с тем, что Константинополь стал местопребыванием императора и столицей, авторитет Константинопольского архиепископа возрос, и 3-е правило Второго Вселенского Собора выдвинуло Константинополь на второе место вслед за Римом, мотивировав это тем, что Константинополь — Новый Рим.


title: Первый Константинопольский собор

text: Хотя на соборе были представлены только восточные епархии, греки объявили этот собор Вселенским. Это правило Второго Вселенского Собора не было признано римскими папами. Папа Дамас I в Риме принял Символ веры, но не каноны, по крайней мере, он не принял канон о старшинстве Константинополя после Рима. Тем самым было положено начало церковно-правовой полемике, а фактически — великому разделению церковного Востока и Запада. В действительности Рим принял старшинство Константинополя после Рима только на IV Латеранском соборе 1215 года во времена латинской империи Константинополя, созданной после Четвёртого крестового похода.


title: Первый Константинопольский собор

text:
Собор, прежде всего, занялся рассмотрением очередного вопроса о замещении свободной константинопольской кафедры.
По желанию императора и народа, Григорий Богослов был признан Собором законным епископом Константинополя. Однако вскоре после смерти Мелетия снова возникли споры о церковном расколе, давно уже волновавшем Антиохийскую церковь. Раскол этот возник в Антиохии в начале 60-х годов IV века, когда в ней одновременно появились два епископа, Мелетий и Павлин, они оба разделяли управление над ортодоксальною паствою Антиохийской церкви и находились в непримиримой вражде друг с другом. Григорий Богослов предложил Собору не выбирать преемника на место умершего Мелетия. Он предлагал этот выбор отложить до времени, когда враждующие партии Антиохийской церкви уже с взаимного согласия могли бы выбрать себе епископа. Но предложение Григория Собором было отвергнуто, поэтому между ним и епископами, участвовавшими в Соборе, возникло непонимание, окончившееся тем, что Григорий добровольно отказался от константинопольской кафедры. Кроме того, епископы Египта и Македонии, прибывшие на Собор с опозданием и потому не дававшие согласия на избрание Григория Богослова епископом столицы, поставили под сомнение вопрос, о правильности этого избрания ссылаясь при этом на 15-е правило I Вселенского собора, запрещавшего епископам переходить с одной кафедры на другую (Григорий Богослов пред возведением на престол Константинопольской церкви был епископом местечка Сасим). В июне 381 года, после произнесения прощальной речи перед делегатами Собора, Григорий удалился в Назианз, где и скончался 25 января 389 г.
Собор резко осудил (4-е правило Собора) действия Максима Киника, заявлявшего притязания на замещение константинопольской кафедры, которую в то время возглавлял Григорий Богослов. По вызову Максима из Александрии прибыли два епископа, совершившие над ним хиротонию, но она так никем и не была признана.
В результате на столичную кафедру по предложению императора Феодосия I был избран светский чиновник, претор Константинополя Нектарий.


title: Первый Константинопольский собор

text:
Догматическая деятельность Второго Вселенского собора нашла своё выражение в составлении символа, известного в истории церкви под именем Никео-Цареградского. Хотя, сам символ был составлен и получил распространение гораздо позже Второго Вселенского собора:
Церковная же традиция передаёт следующую историю принятия символа. На рассмотрение делегатов Собора было предложено утверждённое на Римском соборе исповедание веры, которое папа Дамасий I прислал епископу Антиохийскому Павлину.
Обсудив текст этого исповедания, Собор, единодушно утвердил апостольское учение о том, что Дух Святой есть не служебное существо, но "«Господь Животворящий, от Отца исходящий, со Отцом и Сыном спокланяемый и сславимый»." До восьмого члена, то есть до изложения учения о Святом Духе, символ Второго Вселенского собора представляет собою Никейский символ, изменённый и дополненный Собором для опровержения ересей, которые вызвали необходимость созыва Второго Вселенского собора. В Символе, принятом Первым Вселенским Собором, не говорилось о Божественном достоинстве Святого Духа, потому что духоборческой ереси тогда ещё не было.


title: Первый Константинопольский собор

text: В учении о Боге Отце в Никейском символе Собор после слова "«Творца»" ввел слова «неба и земли». В учении о Сыне Божьем были заменены после «рожденного от Отца» слова "«из сущности Отца, Бога от Бога»" словами «прежде всех веков». При наличии в символе слов "«Бога истинного от Бога истинного»" выражение «Бога от Бога» являлось в некотором роде повторением, которое было исключено из текста. При этом опустили выражение «на небе и на земле», идущее за словами "«чрез Которого все произошло»".


title: Первый Константинопольский собор

text:
В учении о Сыне Божием, содержащемся в Никейском символе, Собором вставлены некоторые слова (выделены жирным шрифтом), яснее выражающие ортодоксальное учение о плотском естестве Богочеловека, направленные против некоторых ересей:
Таким образом, деятельность Второго Вселенского собора, как видно, не была направлена на отмену или изменение по существу Никейского символа, но лишь на более полное и определённое раскрытие содержавшегося в нём учения.


title: Первый Константинопольский собор

text: Никейский символ оканчивался словами «(Верую) и в Духа Святого». Второй Вселенский Собор дополнил его, присоединив к нему учение о Святом Духе, о Церкви, о крещении, о воскресении мёртвых и о жизни будущего века; изложение учения об этих истинах веры и составляет содержание 8, 9, 10, 11, и 12 членов Никео-Цареградского символа.


title: Первый Константинопольский собор

text: В заключение Собор постановил форму церковного суда и принятия еретиков в церковное общение после раскаяния, одних через крещение, других через миропомазание, в зависимости от тяжести заблуждения. (7-е правило Собора).


title: Первый Константинопольский собор

text: Хотя в греческих, славянских и русских изданиях II Вселенскому собору приписывается 7 правил, но в действительности ему принадлежат только первые четыре, о которых упоминают и церковные историки V века. Правила же 5-е и 6-е составлены на Константинопольском соборе 382 года, 7-е представляет собою сокращение послания, сделанного Трулльским собором (692 г) от лица Константинопольской церкви к Антиохийскому епископу Мартирию.


title: Абутков

text: Абутков — русская фамилия. Известные носители:


title: Конголезский павлин

text: Конголе́зский, или африка́нский, павли́н (), — единственный эндемичный для Африки представитель подсемейства фазановых ("Phasianinae") и единственный вид из одноимённого рода ().


title: Конголезский павлин

text: Изначально монотипический род "Afropavo" считали родственным роду азиатских павлинов "Pavo". Однако "Afropavo" обнаруживет значительные отличия от "Pavo" в морфологии (относительно слабый половой диморфизм, отсутствие примечательного шлейфа или специализированных перьев, содержащих глазки, у самца) и репродуктивном поведении.


title: Конголезский павлин

text: Распространение "Afropavo" на значительном удалении от "Pavo" и других фазанов, обитающих в Юго-Восточной Азии, также представляет собой биогеографическую загадку.


title: Конголезский павлин

text: Секвенирование участков митохондриальной ДНК "Afropavo" и их сравнение с аналогичными последовательностями "Pavo" и других курообразных убедительно показали тесное родство африканского и азиатских павлинов и предположительное время дивергенции двух родов в позднем миоцене.


title: Конголезский павлин

text: Впервые описан американским зоологом Джеймсом Чэпином (, 1889—1964) в 1936 году, став одной из самых неожиданных орнитологических находок XX века.


title: Конголезский павлин

text: Неодомашнен. Живёт на высоте 350—1500 м во влажных лесах Заира, в бассейне реки Конго.


title: Конголезский павлин

text: Длина самца 64—70 см, самки — 60—63 см.


title: Конголезский павлин

text: Голова у самца голая, сине-серого цвета, горло оранжево-красное, остальная часть шеи прикрыта короткими бархатисто-чёрными пёрышками; на голове хохол в виде пучка прямостоящих перьев. Верхняя часть тела бронзово-зелёная с большими каймами фиолетового цвета, а на надхвостье яркие овальные пятна, как у азиатских павлинов.


title: Конголезский павлин

text: Хвост чёрный с зеленовато-голубыми каймами на концах перьев, нижняя сторона темно-зелёная, подхвостье чёрное. Клюв голубовато-серый. Длинные ноги имеют по одной шпоре, которые в укороченном виде есть и у самки.


title: Конголезский павлин

text:
Самка на голове тоже имеет хохол из каштаново-бурых перьев, голые части головы серо-бурые, а шеи — красного цвета. Верх тела зелёный со светло-бурой полосатостью и металлическим блеском:
Является моногамным видом.


title: Конголезский павлин

text: Гнёзда строит на высоких пнях, в расщепах сломанных стволов, в замшелых развилках ветвей. Самка откладывет и насиживет 2—4 яйца. Самец во время насиживания находится рядом и охраняет гнездо. Период инкубации яиц — 26—27 дней.


title: Конголезский павлин

text: Кариотип: 76 хромосом (2"n").


title: Конголезский павлин

text: Сравнение кариотипов "A. congensis", "P. cristatus" и некоторых других курообразных выявило максимальное морфологическое сходство между хромосомами африканского и обыкновенного павлинов.


title: Суфражистки

text: Суфражи́стки (или суфраже́тки, , от  — избирательное право) — участницы движения за предоставление женщинам избирательных прав. Также суфражистки выступали против дискриминации женщин в целом в политической и экономической жизни. Считали возможным вести борьбу, применяя радикальные акции.


title: Суфражистки

text: Распространение движение суфражисток получило в конце XIX — начале XX веков, в основном в Великобритании и США. Суфражистки активно применяли ненасильственные методы гражданского неповиновения: приковывали себя к воротам, садились на рельсы, устраивали демонстрации и стояли на улицах с плакатами.


title: Суфражистки

text: Активистки британского во главе с Эммелин Панкхерст, помимо проведения митингов и собраний, использовали и нетрадиционные для британской политической культуры методы: били стекла в правительственных зданиях, поджигали дома политических оппонентов, провоцировали столкновения с полицией, а оказавшись в тюрьме, объявляли голодовку.


title: Суфражистки

text: Первыми избирательное право получили 21-летние женщины в Новой Зеландии в 1893 году (тогда Новая Зеландия была частью Британской империи) и в Австралии — в 1902 году. Затем это право получили 18-летние образованные женщины ряда европейских стран (в Российской империи — на территории Великого княжества Финляндского — в 1906 году, в Норвегии — в 1913 году, в Дании и Исландии — в 1915 году). В Грузии, Азербайджане, Польше и Канаде (до 1919 года ограниченное, с правом голосовать только за ближайших родственников, находящихся на военной службе) избирательное право женщины получили в 1918 году. В 1919 году права голосовать и быть избранными добились женщины Германии, Нидерландов, Швеции, Люксембурга и Бельгии (только для муниципальных выборов), в 1920 году — всеобщее избирательное право было введено в США, Чехословакии, Австрии и Венгрии, в 1922 году — в Ирландии, в 1928 году — в Великобритании, в 1931 году — в Испании, в 1932 году — в Бразилии, в 1934 году — на Кубе. В 1944 году избирательное право было предоставлено женщинам Франции и Болгарии, в 1945 году — Италии, в 1947 году — Пакистана, Индии и Китая, в 1948 году — Румынии и Бельгии (на национальном уровне), в 1952 году — Греции, в 1962 году — Монако, в 1971 году — Швейцарии, в 1974 году — Португалии, в 1984 году — Лихтенштейна, в 2005 — Кувейта, в 2006 — ОАЭ, в 2008 году — Бутана, в 2011 году — Саудовской Аравии. На сегодняшний день участие в выборах для женщин запрещено только в городе-государстве Ватикан.


title: Имена Бога в Библии

text: Имена́ Бо́га (теонимы, от  — «Божество, Бог» и  — «имя») — в монотеизме, имена единого и непознаваемого Бога. Такие имена обычно имеют особый, священный статус. В Библии употребляется ряд имён и эпитетов Бога, Христа и Святого Духа.


title: Имена Бога в Библии

text: В Книге притчей Соломоновых сказано: «"Имя Господа — крепкая башня: убегает в неё праведник — и безопасен."» (в переводе на современный русский: «"…и защищён"» — «защищён»; ). Псалтирь содержит бесчисленные обращения к имени Бога.


title: Имена Бога в Библии

text: В Ветхом Завете имена Бога представляют свойства Его божественной природы и Его божественные атрибуты.


title: Имена Бога в Библии

text: Иногда к имени Бога прибавляется уточняющее определение (эпитет), выделяющее одно Его качество, характерное для проявления в общении с конкретным человеком или для места, на котором Он действовал.В Ветхом Завете Бог Сам открывает Себя Моисею как «אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה» — «Я есмь Сущий» (, ; ). Наряду же с другими именами — эпитетами Бога, Ветхий Завет признаёт как "имя собственное" — «Ягве» или «Яхве» (), «священная тетраграмма». Следует понимать условность термина "имя собственное" в данном случае, поскольку ни одно имя не может выразить сущности Бога в полной мере, лишь указывая на Его качества . Имя Бога Самим Богом было запрещено произносить напрасно ().


title: Имена Бога в Библии

text:
При чтении Святого Писания иудеи заменяли "Непроизносимое Имя" «Ягве» (Яхве) словом «» (Адонаи) — Господь ("о современном употреблении подобного правила см. конец этой статьи").
Поэтому четырёхбуквенное имя Бога (Ягве) в Септуагинте переведено как — «», а вульгате — «», что на русском означает «Господь». Произношение Тетраграмматона с 1518 года часто транслитерировалось некоторыми европейскими переводчиками искажённо, как «Иегова»).


title: Имена Бога в Библии

text: Бог открывается в Ветхом Завете под именами, которые условно можно разделить на три группы:


title: Имена Бога в Библии

text: "Основная группа": Бог — Эл, Элаг, или Элогим — ; Сущий — Ягве (Иегова) (, ), Владыка — Адон или Адонаи ();


title: Имена Бога в Библии

text: "Вторая группа": Составные с Эль (Бог): Бог Всемогущий — Эль Шаддаи (), Бог Всевышний — Эль Элион (), Бог Вечный — Эль Олам (), Бог Крепкий — Эль Гибор ();


title: Имена Бога в Библии

text: "Третья группа": Составные с Ягве (Иегова) = Сущий (в русском переводе — Господь): Господь Бог — Ягве (Иегова) Элогим (, ); Владыка Господь — Адонаи Ягве (Иегова) (); Господь Саваоф (то есть «воинств») — Ягве (Иегова) Цеваоф ().


title: Имена Бога в Библии

text: Бог послал Cвоего Cына Иисуса Христа для выполнения определённой миссии: Иисус пришёл, чтобы соединить в Себе человека с Богом, дав тем самым спасение человечеству.


title: Имена Бога в Библии

text: Имя Иисус Христос состоит из двух частей:


title: Имена Бога в Библии

text: В то время "Иешуа" было распространённым еврейским мужским именем. Потому люди не всегда называли Иисуса только по имени, а говорили, например, «Иисус-назарянин» (, ) или Иисус Назорей (, ).


title: Имена Бога в Библии

text: В Библии и у христианских конфессиях употребляются также следующие эпитеты Иисуса Христа: "Агнец Божий (жертва за грехи мира), Предвечное Слово, Жених, Премудрость Божия, Солнце правды, Воздаятель"().


title: Имена Бога в Библии

text: Сам же Иисус, согласно Библии, характеризовал себя так: , — а также:


title: Имена Бога в Библии

text: Иисус также называет себя «от начала Сущий» () — так, как должен был называться Мессия согласно Ветхому Завету (). В других приведённых фрагментах Иисус называет себя «Я есмь» (, , ). В такое самоназвание повергает в ужас иудейскую стражу.


title: Имена Бога в Библии

text: Со стороны других лиц в Синодальном переводе Нового Завета Иисус именуется чаще всего словом "Господи" (), также Сыном Божиим (), учителем (), Господом (), Судьей живых и мёртвых (), и, кроме того, следующими наименованиями:


title: Имена Бога в Библии

text: Многие христиане признают ипостаси Святой Троицы:


title: Имена Бога в Библии

text: Имя Яхве относится ко всем ипостасям Святой Троицы. Христианские гимны и молитвы содержат прославление имени Бога, в частности, во время богослужений. Например, православная 2-я светильничная молитва утрени содержит следующие слова: «Яко благословися и прославися всечестное и великолепое имя Твоё, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков». Непрестанному повторению Иисусовой молитвы служат чётки, распространённые среди монахов и ревностных мирян.


title: Имена Бога в Библии

text: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно», — гласит третья заповедь.


title: Имена Бога в Библии

text: В настоящее время в иудаизме используется написание «Б-г», «Г-сподь» — в связи с тем, что иудеи избегают написания и произнесения имени Бога, так как считается, что и в печатном виде даже в переводах на другие языки (Б-г, G-d и т. д.) оно обладает святостью, а следовательно, может подвергнуться оскорблению при уничтожении печатного либо рукописного материала. Язык при этом не важен, так как святость имени при этом не уменьшается, и на любом языке иудеи должны писать имя Бога через чёрточку. (Имеются в виду языки, в которых поддерживается такое написание.)


title: Соединение с натягом

text: Соединение с натягом — технологическая операция получения "условно разъёмного соединения", которое получается при вставлении одной детали (или части её) в отверстие другой детали при "посадке с натягом". Обычно соединяют детали с цилиндрическими или коническими поверхностями, также эти поверхности могут быть эллиптическими, призматическими и др. Для получения неподвижного соединения необходим "натяг" (положительная разность диаметров вала и отверстия). После сборки вал и отверстие благодаря упругим и пластическим деформациям принимают один размер.


title: Соединение с натягом

text: Сборка соединения с натягом производится "запрессовкой" или "температурным деформированием".


title: Соединение с натягом

text: В зависимости от относительной величины натяга, пластичности материалов, качества поверхности запрессовка производится с различными усилиями и на различном оборудовании.


title: Соединение с натягом

text: Позволяет произвести сборку наименьшими усилиями (свободное соединение) и минимальными повреждениями. Это достигается нагревом отверстия (но ниже температуры структурных изменений) или охлаждением вала (сухой лёд −79 °C, жидкий азот −198,6 °C), либо использованием обоих методов одновременно. При сильном нагреве охватывающей детали при сборке может возникнуть «спекание», при котором соединение окажется неразборным.


title: Соединение с натягом

text: Разборка соединения производится в обратной последовательности в направлении рассоединения деталей "распрессовкой" или "температурным деформированием".


title: Соединение с натягом

text: При распрессовке можно применить "гидростатическую распрессовку" как дополнительное средство для более лёгкого снятия детали. Для этого необходимо подать гидравлическое масло под давлением по каналу (предусмотренному конструкцией вала или ступицей) под место соединения. Под действием гидравлических сил масло раздвигает соединение, образуя зазор, и одновременно вымывает и смазывает его, что позволяет выпрессовывать с меньшими усилиями и с меньшими повреждениями.


title: Соединение с натягом

text: Для этого способа необходимо рассчитать "разность температур" formula_1 вала и отверстия. При этом принимают


Соединение с натягом


title: Соединение с натягом

text: где formula_3 — натяг посадки; formula_4 — минимальный зазор, необходимый для свободного соединения деталей, formula_5 при formula_6, formula_7 при formula_8, formula_9 при formula_10; formula_11 — коэффициент линейного расширения; formula_12 — номинальный диаметр.


title: Соединение с натягом

text: Расчёт соединения с натягом втулки и вала. При этом втулка и вал (если в нём имеется отверстие) считается толстостенным цилиндром (то есть толщина стенки которых не более чем в "пять раз" меньше радиуса цилиндра).


title: Соединение с натягом

text:
Исходя из сил, действующих на соединение, находим контактное давление formula_13:
formula_14


title: Соединение с натягом

text: где formula_15 — коэффициент запаса сцепления formula_16; formula_17 — осевая сила; formula_18 — крутящий момент; formula_12 — номинальный диаметр; formula_20 — длина соединения; formula_21 — коэффициент трения скольжения.


title: Соединение с натягом

text: Далее находим расчётный натяг formula_22:


title: Соединение с натягом

text:
formula_23
formula_24,


title: Соединение с натягом

text: где formula_25 — модуль упругости; formula_26 — коэффициент Пуассона (см. Пуассона коэффициент).


title: Соединение с натягом

text: Так как имеются неровности профиля, которые деформируются и затрудняют продвижение запрессовки, полученное значение увеличиваем на величину поправки и получаем практический натяг:


title: Соединение с натягом

text: где formula_28 и formula_29 — среднее арифметическое отклонение профиля микронеровностей посадочных поверхностей (см. шероховатость).


title: Соединение с натягом

text: Если сборка производится температурным деформированием, то нет необходимости вводить поправку.


title: Соединение с натягом

text: Посадки подшипников на вал или в корпус, соединение импеллера с валом в химическом реакторе и т. д.


title: Соединение с натягом

text: Считается одной из наидревнейших технологических операций, как операция насаживания каменного топора на топорище.


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: Имя Бога, наиболее часто встречающееся в Торе — יהוה, не имеющее произношения в традиционном иудаизме, также известное под термином тетраграмматон. Иудаизм также относится к словам Адонай (буквально «Наш Господь») и Элохим («Бог») с уважением, требующим их замены на другие эпитеты для избежания упоминания всуе, хоть эти слова и не являются именами. Кроме тетраграмматона, в Торе и книгах пророков присутствуют и другие имена собственные, а также эпитеты, описывающие Бога. Некоторые из этих эпитетов используются в еврейской литургии. Вне литургии используются особые эвфемизмы, заменяющие табуированные имена в разных контекстах. Также употребляются эквиваленты этих эпитетов на других языках, например, «"Рахмана"» («Всемилостивый») на арамейском в Талмуде, или «"Эйбиштер"» («Всевышний») на идиш.


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text:
В каббале раскрываются десять Священных Имён Творца, упомянутых в Торе (Зоар, Ваикра п. 156—177), которые соответствуют 10 сфиротам.
Четырёхбуквенное "непроизносимое имя Господа" — (, транслитерация YHWH, произношение в настоящее время точно не известно) — считается собственным именем Бога. Впервые встречается в Торе в . Используется в первой из десяти заповедей ().


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: Произношение вслух табуировано, при произношении заменяется словом «Адонай», «Хашем», «тетраграмматон», и т. д., в зависимости от контекста. В письменном виде сохраняется в виде тетраграмматона в свитках Торы и печатных изданиях и книгах пророков, вошедших в Танах, а также в некоторых молитвенниках (без огласовок). Во многих молитвенниках и в других книгах в цитатах из Торы заменяется буквой хе с апострофом ('ה), либо двумя буквами йуд (יי).


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: Часто переводится в современной литературе как «Наш Господь». Термин «Адонай» используется иудеями вместо произнесения непроизносимого имени Бога в молитвах и во время публичного чтения Торы и книг пророков. Считается связанным с атрибутом милосердия.


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: В каббале Адонай соответствует сфире малхут.


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text:
«Хаше́м» — буквально «Имя» (с определённым артиклем или «с большой буквы»), .
Строго говоря, это не имя, а эвфемизм, «обозначение имени», используемое вместо имени-эпитета «Адонай» и иногда вместо «Элохим» (которые, при меньшей табуированности, также традиционно избегают «произносить всуе») вне молитвы или религиозной службы — например, при учёбе или общении с прессой. Иногда используется вариант «Адошем» для сохранения размера (при цитировании литургии вне богослужения, например, при репетиции мелодии).


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: Обычно понимается как "Pluralis majestatis" от древнего семитского Эль (, ср. "Аллах"), которое переводится как «Бог» или «бог». Часто находится в форме «Элохе́йну» — «наш Бог». Считается связанным с атрибутом суда и справедливости.


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: "Эхье-Ашер-Эхье" () буквально переводится «Буду каким буду», в традиционных переводах — «Я есмь Сущий», из первого из трёх ответов, данных Всевышним на вопрос Моисея о Его имени, которое следует сообщить евреям, пребывающим в рабстве в Египте (). В арамейском переводе (Таргум Онкелоса) эта фраза не переведена, а приводится в оригинале, как имя собственное, и в таком виде цитируется в Талмуде (Бава Батра 73a).


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: Савао́ф (, цеваот, буквально «(Господь) Воинств») — один из эпитетов Бога в иудейской и христианской традициях, употребляющихся, как правило, в сочетании с тетраграмматоном. Этот эпитет может означать как «(Господь) воинств Израилевых», так и «(Господь) воинств Ангельских», или воинств Небесных. В Танахе слово Саваоф начинает встречаться с Первой книги Царей.


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: В отличие от других имён и эпитетов Бога (Элохим, Иегова, Адонай), Саваоф обозначает свойство всемогущества, образ которого заимствован от воинства. Этот эпитет не встречается в древнейших книгах Библии, но он часто употребляется у пророков и в псалмах («Господь Саваоф»). Ввиду того, что этот эпитет связан с понятием воинства, некоторые видят в нём просто «Бога войны»; это мнение опровергается тем, что эпитет «Саваоф» не употреблялся во времена, когда евреи развивали наибольшую воинственную деятельность, а, напротив, часто употреблялся в те времена, когда воинственность уступала место мирному развитию. Правильнее видеть в этом термине идею Бога как всемогущего Владыки всех сил неба и земли, так как по библейскому представлению, звезды и другие космические явления — тоже своего рода «воинства», повелитель которых есть Бог, как, например, Иегова Саваоф в переводе — «Господь сил» (1Цар.17:45; Пс.23:10, Ис.1:24 и др.).


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: Ветхий днями ("Атик Йомин") — образ Бога из книги пророка Даниила. ()


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: Шемхамфораш ( "") — древнееврейская фраза, означающая «72-кратное имя Бога». Считается увеличенным Тетраграмматоном.


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: «Пахад Йицхак» — буквально, «страх Исаака», или «трепет Исаака» — один из эпитетов Бога, встречающийся в Библии только один раз ().


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: Шалом ( — «Мир»). В Талмуде сказано: «имя Бога есть „Мир“» (Перек Ха-Шалом, Шаб. 10б) ().


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: "Ха-Маком" () — «Вездесущий», буквально: Место (с определённым артиклем) — в еврейской традиции, Вселенная представляется как «мысль Бога», то есть, подчёркивается, что не Всевышний является частью нашего мира или одной из сущностей в нём, но наоборот, мир существует по Его воле, и Всевышний вмещает его. В таком виде упоминается в традиционном выражении соболезнования пребывающим в трауре, , «Да утешит Вездесущий вас вместе с остальными скорбящими Сиона и Иерусалима».


title: Имена и эпитеты Бога в иудаизме

text: Слово буквально переводится как «присутствие». Этот эпитет Бога ни разу не используется в Ветхом завете; раввины использовали его, говоря о божественном присутствии в Скинии Завета или среди народа Израиля. Из всех имён Бога это единственное, стоя́щее в женском роде; Шхина считается ипостасью милосердия и прощения. Шхина упоминается в ашкеназского обряда. Иногда к Шхине обращаются за помощью и поддержкой в домашних делах; это имя Бога используется, к примеру, в благословении дома.


title: Пирумов, Александр Иванович

text: Алекса́ндр Ива́нович Пиру́мов (6 февраля 1930, Тифлис — 1995, Москва) — советский композитор, заслуженный деятель искусств РСФСР (1983).


title: Пирумов, Александр Иванович

text: В 1949 году окончил музыкальную школу по классу фортепиано. Обучался в Ереванской консерватории, в классе Э. М. Мирзояна. В 1952 году переехал в Москву. Принят в Московскую консерваторию, ученик Дмитрия Борисовича Кабалевского.


title: Пирумов, Александр Иванович

text: С 1962 года преподавал в Московской консерватории (с 1984 профессор). Среди его учеников Дмитрий Чупатов, Александр Рабинович, Марк Минков, Сергей Колмановский, Елена Фирсова, Ефрем Подгайц, Латиф-Заде Алишер и др.


title: Пирумов, Александр Иванович

text:
Похоронен на Армянском кладбище.
Произведения фортепиано


title: Кеттелл, Джеймс Маккин

text: Дже́ймс Макки́н Ке́ттелл (, 25 мая 1860,  — 20 января 1944, Ланкастер (Пенсильвания)) — американский психолог, один из первых специалистов по экспериментальной психологии в США, первый профессор психологии. Родоначальник методов тестирования, автор ряда психологических тестов, один из первых специалистов по психометрии и психодиагностике.


title: Кеттелл, Джеймс Маккин

text: В начале карьеры Джеймса Кеттелла психология рассматривалась учёными как незначительная область исследований или даже лженаука наподобие френологии. Возможно, Кеттелл более чем кто-либо из его современников способствовал становлению психологии как уважаемой науки. После его смерти Нью-Йорк Таймс назвала его «старейшиной американской науки».


title: Кеттелл, Джеймс Маккин

text: Джеймс родился в Истоне (Пенсильвания), в состоятельной известной семье. Его отец, Уильям Кэсседи Кеттелл, пресвитерианский священник, вскоре после рождения сына занял пост президента Лафайет-Колледжа. Средств для воспитания ребёнка было более чем достаточно, так как Элизабет Маккин, мать Джеймса также была весьма состоятельной невестой. Для иллюстрации известности семьи можно также упомянуть Александра Гилмора Кеттелла, брата Уильяма, который представлял Нью-Джерси в Сенате США.


title: Кеттелл, Джеймс Маккин

text: По всем имеющимся сведениям, детство Джеймса Кеттелла было вполне счастливым, он в 16 лет поступил в Лафайет Колледж, где получил свой первый диплом с отличием через четыре года. В 1883 там же он получил диплом магистра. Основное внимание его научной работы того времени было сосредоточено на английской литературе, хотя и математике он также уделял внимание.


title: Кеттелл, Джеймс Маккин

text: Кеттелл нашёл своё призвание только после поездки на учёбу в Германию, где он встретил своего наставника, Вильгельма Вундта, считающегося основателем современной психологии. Он покинул Германию в 1882 для обучения в Университете Джона Хопкинса, однако уже через год вернулся в Лейпциг, для работы в должности ассистента Вундта. С собой он привёз четыре пишущих машинки марки «Ремингтон». Вундт был настолько восхищен машинками, что стал обладателем одной из них и значительно увеличил количество своих работ. Совместный труд был весьма продуктивен, вдвоём они заложили основы для научного исследования интеллекта, а Кеттелл под руководством своего наставника стал первым американцем, защитившим докторскую диссертацию по психологии («Психометрическое исследование», "Psychometric Investigation").


title: Кеттелл, Джеймс Маккин

text: После возвращения из Германии, карьера Кеттелла развивалась бурными темпами. В 1888 году он стал первым в США профессором психологии в Пеннсильванском университете, затем деканом факультета психологии, антропологии и философии Колумбийского университета, а в 1895 был избран президентом Американской психологической ассоциации.


title: Кеттелл, Джеймс Маккин

text: С самого начала своей карьеры Кеттелл посвятил свой труд превращению психологии в уважаемую область научных исследований, подобную традиционным естественным наукам, химии и физике. Полагая, что дальнейшая работа может сделать интеллект набором стандартных единиц для измерения, он применял к этой задаче методы, разработанные Фрэнсисом Гальтоном.


title: Кеттелл, Джеймс Маккин

text: 1 октября 1917 Кеттелл был уволен из Колумбийского университета за его выступления против Первой мировой войны. Однако, по итогам судебного разбирательства, университет был вынужден выплатить 40 000 $, которые легли в основу созданной Кеттеллом в 1921 "", одной из крупнейших психодиагностических фирм в США.


title: Кеттелл, Джеймс Маккин

text: Кеттелл оказался более известен своей организаторской деятельностью, нежели научными исследованиями, так как работа по редактированию и изданию научных журналов отнимала много времени. В 1894 году совместно с Болдуином Д.М. он основал "Psychological Review", одного из наиболее влиятельных журналов, издаваемых сейчас АПА. В 1895 он выкупил издание "Science" у Александра Грэма Белла, которое вскоре стало официальным изданием Американской ассоциации развития науки.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Арте́мий Ки́вович Тро́ицкий (при рождении — "Майданик"; род. 16 июня 1955, Ярославль) — советский и российский рок-журналист, музыкальный критик, один из первых пропагандистов рок-музыки в СССР, инди (независимой)- и электронной музыки в России. Член жюри и организатор многочисленных концертов и фестивалей, ведущий этих концертов. Один из ведущих специалистов по современной музыке в России. В середине 2000-х организовал несколько музыкальных лейблов — «Прибой», «Zenith», «Zakat», под которыми выпускается малоизвестная в России музыка. Основатель независимой музыкальной премии «Степной волк» (2008–2014).


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Родился 16 июня 1955 года в Ярославле, в семье политолога и историка-латиноамериканиста Кивы Львовича Майданика. Мать — Руфина Николаевна Троицкая. Детство провёл в Праге, где его родители работали сотрудниками журнала «Проблемы мира и социализма».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: С 1972 по 1974 год вёл дискотеки в главном корпусе МГУ, в кафе Б-4.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 1977 году окончил Московский экономико-статистический институт по специальности «математик-экономист».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: С 1978 по 1983 год работал младшим научным сотрудником в Институте истории искусств. Был уволен, не успев защитить кандидатскую диссертацию на тему социологии популярной музыки (причём, как он написал в книге «Гремучие скелеты в шкафу. Восток алеет», выбросил текст диссертации в мусорный ящик).


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: С 1982 по 1983 год был гитаристом группы «Звуки Му». Первые статьи Троицкого «Час розовый» и «На урок приглашается рок» были впервые опубликованы в 1983 году, после них о журналисте узнали как о популяризаторе рок-музыки как явления. Один из учредителей лейбла «General records».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: С 2001 года читает лекции по предметам «История индустрии развлечений» и «Музыкальная пресса» на факультете «Продюсирование и менеджмент в музыкальном шоу-бизнесе» Государственного университета управления.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: С 2001 по 2014 год вёл мастер-класс по музыкальной журналистике на журфаке МГУ. В интервью Троицкий отмечал, что его «выжили» из МГУ после 13 лет преподавания, а его лекции в вузе в последние годы работы пытались подвергать цензуре и ставить на контроль.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 2003—2004 гг. был председателем жюри Международного фестиваля этнической музыки «Саянское кольцо» в Шушенском (с 2012 года фестиваль называется «Мир Сибири»).


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 2011 году журналист подвергся всплеску судебных преследований за свои публичные высказывания. Всего исков было семь: пять гражданских и два уголовных, истцами в уголовных процессах выступили бывший полицейский Н. Хованский и музыкант В. Самойлов. В поддержку журналиста был организован концерт солидарности, который прошёл в московском клубе «Hleb» в июне 2011 года. На сцене клуба выступили Юрий Шевчук, Олег Нестеров, Ник Рок-н-Ролл, Вася Обломов, Владимир Рацкевич, Василий Шумов и группа «Центр», Пахом и Вивисектор, ElgreE, RE-pac, «отЗвуки Му», группы «Барто», «Штабеля», «Последний шанс», «Небесная канцелярия», «Дочь Монро и Кеннеди» и другие. В сентябре был также выпущен альбом-сборник «За Троицкого» с 23 треками от 23 музыкантов и коллективов. В декабре 2011 года уголовная статья за оскорбление была декриминализована, и соответствующие иски были прекращены.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: С середины сентября 2014 года живёт в Эстонии, в Таллине, где занимается преподавательской деятельностью. Также преподаёт в Финляндии и Лондоне, проводит отдельные лекции во многих других местах.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 2018 году в рамках московского "Beat Film Festival" состоялась премьера двухчасового документального фильма «Критик» (реж. Андрей Айрапетов), посвящённого фигуре Артемия Троицкого. Акцент в фильме сделан на молодых годах журналиста, а также на его активности в рок-сообществе в 1980-х годах.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Дебют Троицкого как рок-журналиста состоялся в 1967 году, им была написана рецензия на альбом The Beatles «Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band», опубликованная в школьном самодельном журнале. Писал о рок-музыке статьи в журнале «Ровесник» в то время, когда рок-музыка была в немилости у властей СССР. Первой такой публикацией стала статья о группе Deep Purple «Пятёрка тёмно-лиловых» в 1975 году.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 1981 году входил в редакцию самиздат-журнала «Зеркало». Его публикации были запрещены в советской прессе с 1983 по 1985 год.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: С 1995 по 1996 год был первым главным редактором русской версии журнала Playboy. Позднее сотрудничал с другими изданиями, в том числе с «Новой газетой» (с 1997 года, ведущий рубрики еженедельника «Новая газета. Понедельник», член редакции и автор музыкального приложения «Московский бит»). Музыкальный обозреватель газеты «Moscow Times».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 2000 году начал редактировать колонку «Диверсантъ-Daily» на портале estart.ru, выросшую в отдельный интернет-проект Троицкого «Диверсант-Daily» (в настоящий момент не поддерживается). Является экспертом Международного экспертного совета Виртуального продюсерского центра «Record v 2.0».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 2011 году начал читать цикл лекций «Прямая речь» об истории поп-музыки.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Самой известной программой Артемия Троицкого является ночное шоу «Кафе Обломов» на НТВ (1994–1996). В 1997 году «Кафе Обломов» выходило на РТР (ныне «Россия-1»). В классическом формате программы журналист и его гость — какой-нибудь музыкант, — полулежали на диване, вели неспешную беседу, смотрели несколько свежих российских и иностранных музыкальных видео и обменивались короткими репликами об увиденном. В рамках передачи Артемий Троицкий взял несколько интервью у мировых знаменитостей, например, у Дэвида Боуи, но эти интервью выглядели более стандартно — без дивана, подушек и без просмотра музыкальных видео.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Первым телевизионным опытом журналиста стала посвящённая видеоклипам программа «Video ritmi» на латвийском телевидении, которую Артемий Троицкий вёл вместе с Янисом Шипкевицсом и Юрисом Подниексом в 1983–1986 годах.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 1989 году участвовал в создании телепередачи «Программа А», в которой вёл рубрику «Авангард».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: С 1991 по начало 1994 года работал в ТО «Артель» Российского телевидения, возглавлял отдел музыкальных программ на РТР. Был задействован в таких телепрограммах, как «Рок-кафе», «Джаз Тайм», «Тишина номер 9», «Музыка в стиле Пепси», «Мировая деревня», «Экзотика», «Программа А», «Росмузимпорт». Позже перешёл на НТВ, где стал вести программу «Кафе Обломов».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В разные годы вёл на телеканале «Культура» программы «Культтовары» (1999) и «Короли песни» (2010—2011). Являлся постоянным музыкальным экспертом в телешоу «Земля — Воздух» на телеканалах ТВ-6 и ТВС (2001—2003).


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 2004 году делал для REN-TV передачу «Признаки жизни». Внутри программы имелась вставка — рубрика «Розовый блок», которую вёл друг Артемия Троицкого и звезда «Пиратского телевидения» известный художник Владик Монро. В конце 2000-х на «Style TV» вёл передачу «Профессор Троицкий и товарищ Артём».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 2010–2013 годах вёл телепрограмму «Опыт рока: год за годом» на интернет-телевидении TVJam (выпуски о 1955–1988 годах, каждому году посвящались по две передачи). В 2013–2016 годах новые выпуски проекта (о 1989–1997 годах) снимались на деньги, собранные при помощи краудфандинговой платформы «Planeta.ru», и публиковались на видеохостинге «Vimeo».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 2015 году начал вести авторскую передачу «Разноцветные новости» на эстонском русскоязычном телеканале ARU TV, в которой комментировал общественно-политические новости из России. Сейчас программа носит название «Хижина дяди Тёма». На начало 2019 года Артемий Троицкий является самым популярным колумнистом ARU TV.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Основной радиопередачей Артемия Троицкого является программа, которая сначала называлась «Ковчег дяди Ко» (1990—1996), потом очень продолжительное время — «FM Достоевский» (1996—2013), а в 2013—2015 годах носила имя «Стерео-Вуду». В передаче автор знакомил слушателей с недавно вышедшей музыкой, которая не подпадала под форматы остальных радиостанций и не была издана мэйджор-лейблами. Ещё одной заботой ведущего являлось то, чтобы эта музыка была из самых разных точек Земли. За годы существования программы в ней прозвучали мелодии из 80-90 % стран мира, включая островные микрогосударства.С начала 2016 года программа «FM Достоевский»/«Стерео-Вуду» была переформатирована в две часовые радиопрограммы — «Записки из подполья» («сложная» музыка, модные новинки, современная электроника, весь рок, построк, постпанк и хип-хоп) и «Песни и пляски» (world music, фолк, а также более лёгкая танцевальная музыка), которые выходили на петербургском интернет-радио «Imagine». Летом 2017 года запись новых выпусков была заморожена по финансовым причинам.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: С декабря 2016 года Артемий Троицкий стал производить музыкальную передачу для радио «Свобода», еженедельная авторская программа получила название «Музыка на „Свободе“». В середине каждого выпуска имеется тематический блок продолжительностью в 4-5 композиций, в котором журналист фокусируется на музыке одного исполнителя, одного направления или из какого-нибудь одного региона. (В конце 1990-х в программе «FM Достоевский» были такие же тематические блоки.) Тематический блок публикуется на сайте радио «Свободы» также в виде журналистского очерка с музыкальными вставками с популярного видеохостинга «YouTube».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В середине 2000-х годов у Артемия Троицкого на «Эхе Москвы» выходила ещё одна еженедельная музыкальная программа — «Красный уголок». Кроме того, журналист по нескольку раз в год становится гостем в программе «Особое мнение», где комментирует текущие общественно-политические новости.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В конце 1970-х — начале 1980-х годов организовывал подпольные концерты и фестивали советских рок-групп и исполнителей, среди которых были «Машина времени», «Динамик», «Аквариум», Майк, «Автоматические удовлетворители», «Кино». Был организатором и членом жюри фестиваля «Весенние ритмы. Тбилиси-1980», благодаря которому группы «Машина времени», «Магнетик бэнд», «Аквариум» и «Автограф» приобрели широкую известность. Был одним из первых, кто заметил талант Василия Шумова и группы «Центр», а позже — Александра Башлачёва, которым в дальнейшем всячески помогал и опекал.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В конце 1980-х инициировал концертные выступления за пределами СССР таких групп, как «АВИА», «Звуки Му», «Игры», «Телевизор», «Браво».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В конце 1990-х — начале 2000-х вместе с Ириной Щербаковой основал букинг-агентство "Caviar Lounge", которое в течение многих лет организует российские концерты зарубежных артистов — Suicide, Sonic Youth, Blondie, Massive Attack, Morcheeba, Stereo Total, Mouse On Mars, De Phazz, Fantastic Plastic Machine, Scissor Sisters, Les Hurlements d’Léo, Panic! At the Disco, Two Door Cinema Club, Джули Круз и других.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В 1994 году вместе с британским промоутером Ником Хоббсом организовал четырёхдневный фестиваль современной британской электроники в Москве под названием Britronica. На фестивале впервые в России выступили такие звёзды техно и эмбиента как Aphex Twin, Алекс Патерсон из Orb, Autechre, Banco de Gaia, , , , диджей Пол Окенфолд и Брюс Гилберт из Wire. Вместе с музыкантами на фестиваль приехал журналист NME Руперт Хоу, написавший по результатам путешествия большой репортаж в своё издание.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Выступления проходили на четырёх московских площадках, основной из которых являлся зал МДМ, в то время функционировавший в качестве ночного клуба. Публика в МДМ с восторгом принимала сеты музыкантов, но проблема была в том, что этой публики было совсем немного — в разные дни от 150 до 300 зрителей вместо запланированных двух тысяч. В других клубах ситуация была ещё хуже: как посетители, так и владельцы клубов активно не принимали современную сложную электронику, сеты музыкантов прерывались и иностранных гостей заменяли местными диджеями с более попсовым репертуаром, часть выступлений были сорваны по техническим причинам. Имели место стычки музыкантов с охраной клубов. Помимо всего, в первые дни проведения фестиваля Ричард Джеймс (он же Aphex Twin) получил серьёзное пищевое отравление и был госпитализирован.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: 21 июня 2002 года организовал в спортивно-концертном комплексе «Петербургский» концерт-трибьют группы «Кино» «День рождения Виктора Цоя», посвященный 40-летию со дня рождения Виктора Цоя. Также он выступил ведущим этого концерта, а Moroz Records выпустила музыкальный альбом с его записью.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Александр Липницкий упоминает, что первый певческий опыт Артемия Троицкого состоялся в 1986 году в ДК ИАЭ имени Курчатова, когда они вместе с группой Василия Шумова «Центр» исполняли рок-оперу «Артюр Рэмбо». Тогда от смущения рок-мэтр прятался за колонкой.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Артемий Троицкий записал несколько песен в рамках своего собственного проекта «Советское порно». Первой записью был кавер на Аллу Пугачёву (песня «Королева»), записанной с совместно с Романом Белавкиным (Solar X). Вторым треком стала песня «Снег с её волос», записанная с музыкантом Олегом Нестеровым для фильма «Даун Хаус». Третий трек, «Я подарил тебе весну», был записан совместно с Андреем Самсоновым для сборника, посвящённого памяти Дюши Романова «Мой друг музыкант».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: С Михаилом Антиповым (The Vivisectors) Артемий Троицкий записал два трека — «Агент 008» и «Ша Пу На На».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Вторая жена (до 1995 года) — Светлана Куницына, искусствовед, культурный обозреватель НТВ, позже ТВ-6 (1994—2002); затем принимала участие в выпуске различных изданий о моде и стиле.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Третья жена (с 1995 по 2006 год) — Марианна Сергеевна Орлинкова, журналист, заместитель главного редактора кулинарного журнала «Гастрономъ» (с 2007 года), в прошлом — обозреватель газеты «Известия» и журнала «Cosmopolitan».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Четвёртая жена (с 2009 года) — Вера Марченкова, имеет белорусское гражданство.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text:
От разных браков у Артемия трое детей — дочери Александра (р. 27 ноября 1998) и Лидия (р. 2 июля 2010) и сын Иван (р. 18 мая 2002).
В 1987 году Артемий Троицкий выпустил в Англии (затем в Америке, Японии и странах Европы) книгу «Back in the USSR. The True Story of Rock in Russia», в которой впервые описывалась история русского рока. В СССР книга вышла лишь в 1991 году под названием «Рок в Союзе: 60-е, 70-е, 80-е...».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Сильно позже, в 2007 году, русскоязычной версии было возвращено оригинальное название «Back in the USSR», а в 2009-м книга была издана в аудиоформате. Чтецами выступили сам автор и мастер озвучивания народный артист Александр Клюквин.Об Артемии Кивовиче в репертуаре ансамбля «Тараканы!» имеется песня под названием «Мистер музыкальный критик», в которой подвергается сомнению ценность деятельности музыкального критика как в целом, так и на примере А. Т.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Также Троицкий упоминается в песне группы Чайф — «Пригородный блюз № 3», рэп-группы  — «Уличная сага», рэпера Карандаша — «Американщина».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text:
На концерте памяти А. Башлачёва Егор Летов обвинил Артемия Троицкого в коммерциализации советской рок-музыки.
В песне Александра Непомнящего «Конец русского рок-н-ролла» также упоминается «дело Троицкого» в точно таком же контексте.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: В контексте поп-культуры упоминается в песне «Гей-Попс» группы «Крематорий».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Группа Кино (тогда ещё «Гарин и Гиперболоиды») посвящает А. Т. песню «Блюз Артему Троицкому».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Группа «Облачный край» в 1982 году выпустила песню «Скривься, критик!», где в остро-сатирической манере обличается критиканство А. Троицкого.


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Группа «Алиби» на на рок-фестивале Подольск−87 упоминает А.Троицкого в песне «Юбилейный блюз».


title: Троицкий, Артемий Кивович

text: Роль Артемия Троицкого в фильме Кирилла Серебренникова «Лето» сыграл Андрей Ходорченков.


title: Рамштайн

text: Рамштайн (): в вольном переводе с немецкого — таран.


title: Великомученик Пантелеимон

text: Пантелеи́мон ( — всемилостивый), до крещения "Пантолеон" () († 305 год) — христианский святой, почитаемый в лике великомучеников, целитель, врач безмездный.


title: Великомученик Пантелеимон

text:
Хотя есть основания полагать, что мученик по имени Пантелеимон существовал, католики не признают достоверность некоторых историй из его жизни.
Память совершается в Православных церквях 27 июля по юлианскому календарю, в Католической церкви — 27 июля по григорианскому календарю.


title: Великомученик Пантелеимон

text: Родился в Никомедии в семье знатного язычника и получил имя Пантолеон. Его мать святая Еввула была христианкой и воспитывала сына в своей вере, но умерла. Когда Пантолеон был в отроческом возрасте, его отец отдал сына в языческую школу, а затем поручил знаменитому врачу Евфросину для изучения Пантолеоном врачебного искусства. Вскоре о нём услышал римский император Максимиан, пожелавший видеть Пантолеона при своём дворе.