title: Раскол христианской церкви (1054)

text: После смерти Михаила в декабре 1282 года на престол взошел его сын Андроник II (правил в 1282—1328 годах). Новый император полагал, что после поражения Карла Анжуйского в Сицилии опасность с Запада миновала и, соответственно, исчезла практическая необходимость в унии. Уже через несколько дней после смерти отца Андроник выпустил из тюрем всех заключенных противников унии и низложил патриарха Константинопольского Иоанна XI, которого Михаил назначил, чтобы тот выполнил условия соглашения с Папой. В следующем году были низложены и заменены все епископы, которые поддерживали унию. На улицах Константинополя освобождение заключенных приветствовали ликующие толпы. Православие в Византии было восстановлено.За отказ от Лионской унии Папа отлучил Андроника II от церкви, однако к концу своего правления Андроник возобновил контакты с папской курией и стал обсуждать возможность преодоления раскола.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: В середине XIV века существованию Византии стали угрожать турки-османы. Император Иоанн V решил обратиться за помощью к христианским странам Европы, однако Папа дал понять, что помощь возможна только в случае объединения Церквей. В октябре 1369 года Иоанн отправился в Рим, где принял участие в богослужении в соборе Святого Петра и объявил себя католиком, принимающим папскую власть и признающим филиокве. Чтобы избежать волнений на родине, Иоанн перешел в католичество лично, не давая никаких обещаний от имени своих подданных. Тем не менее, Папа объявил, что византийский император теперь заслуживает поддержки, и призвал католические державы прийти к нему на помощь в борьбе против османов. Однако призыв Папы не имел результата: помощь оказана не была, и вскоре Иоанн стал вассалом османского эмира Мурада I.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Несмотря на разрыв Лионской унии, православные (кроме Руси и некоторых районов Ближнего Востока) продолжали придерживаться троеперстия, а римский папа по-прежнему признавался первым по чести среди равных православных патриархов. Положение изменилось только после Ферраро-Флорентийского собора, когда настойчивость Запада в принятии его догматов вынудила православных признать римского папу еретиком, а западную церковь — еретической, и создать параллельную признавшим собор — униатам — новую православную иерархию. После захвата Константинополя (1453), турецкий султан Мехмед II принял меры к тому, чтобы сохранить раскол между православными и католиками и тем самым лишить византийцев надежды на то, что христиане-католики придут к ним на помощь. Униатский патриарх и его духовенство были изгнаны из Константинополя. На момент завоевания Константинополя место православного патриарха было свободно, и султан лично проследил за тем, чтобы через несколько месяцев его занял человек, известный непримиримым отношением к католикам. Константинопольский патриарх продолжал оставаться главой православной церкви, и его власть признавали в Сербии, Болгарии, дунайских княжествах и на Руси.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Существует альтернативная точка зрения, согласно которой действительной причиной раскола стали притязания Рима на политическое влияние и денежные сборы на территориях, подконтрольных Константинополю. Однако в качестве публичного обоснования конфликта обе стороны называли богословские разногласия


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Отлучительная грамота была вручена 16 июля 1054 года в Константинополе в Софийском храме на святом алтаре во время богослужения легатом папы римского кардиналом Гумбертом. В отлучительной грамоте после преамбулы, посвящённой первенству Римской церкви, и похвалы в адрес «столпов имперской власти и её чтимых и мудрых граждан» и всего Константинополя, названного городом «христианнейшим и православным», выдвигались следующие обвинения в адрес Михаила Керулария «и сообщников его глупости»:


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Что касается взгляда на роль Римской церкви, то, по мнению католических авторов, свидетельства учения о безусловном первенстве и вселенской юрисдикции Римского епископа как преемника святого Петра существуют с I века (Климент Римский) и далее встречаются повсеместно как на Западе, так и на Востоке (свв. Игнатий Богоносец, Ириней, Киприан Карфагенский, Иоанн Златоуст, Лев Великий, Гормизд, Максим Исповедник, Феодор Студит и др.), поэтому попытки приписать Риму только некое «первенство чести» необоснованны.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: До половины V века эта теория носила характер незаконченных, разрозненных мыслей, и лишь папа Лев Великий выразил их систематически и изложил в своих церковных проповедях, произносимых им в день его хиротонии перед собранием итальянских епископов.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Главные пункты этой системы сводятся, во-первых, к тому, что святой апостол Пётр есть princeps всего чина апостолов, превосходящий всех других и по власти, он есть primas всех епископов, ему вверено попечение о всех овцах, на него возложены заботы о всех пастырях Церкви.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Во-вторых, все дары и прерогативы апостольства, священства и пастырства даны вполне и прежде всего апостолу Петру и уже через него и не иначе, как через его посредство, подаются Христом и всем другим апостолам и пастырям.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: В-третьих, primatus апостола Петра есть учреждение не временное, а постоянное.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: В-четвертых, общение римских епископов с верховным апостолом весьма близко: каждый новый епископ принимает апостола Петра на кафедре Петровой, а отсюда дарованная апостолу Петру благодатная сила переливается и на его преемников.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text:
Из этого практически для папы Льва вытекает:
1) так как вся Церковь основана на твёрдости Петровой, то удаляющиеся от этой твердыни ставят себя вне таинственного тела Христовой Церкви;
2) кто посягает на авторитет римского епископа и отказывает в повиновении апостольскому престолу, тот не хочет подчиняться блаженному апостолу Петру;
3) кто отвергает власть и первенство апостола Петра, тот ничуть не может уменьшить его достоинства, но надменный духом гордости низвергает самого себя в преисподнюю.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Несмотря на ходатайство папы Льва I о созыве IV Вселенского собора в Италии, что поддерживалось царскими особами западной половины империи, IV Вселенский Собор был созван императором Маркианом на Востоке, в Никее и затем в Халкидоне, а не на Западе. В соборных дискуссиях Отцы Собора относились весьма сдержанно к выступлениям легатов римского папы, детально изложивших и развивавших эту теорию, к оглашённой ими декларации Римского папы.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: На Халкидонском соборе теория не была осуждена, так как несмотря на резкую форму в отношении всех восточных епископов выступления легатов по содержанию, например, в отношении патриарха Диоскора Александрийского, отвечали настроению и направлению всего Собора. Но тем не менее собор отказался осудить Диоскора только за то, что Диоскор совершал преступления против дисциплины, не исполняя поручения первого по чести среди патриархов и особенно за то, что Диоскор сам дерзнул провести отлучение папы Льва.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: В папской декларации нигде не было указано о преступлениях Диоскора против веры. Заканчивается декларация также примечательно, в духе папистской теории: «Посему светлейший и блаженнейший архиепископ великого и старейшего Рима Лев, через нас и через настоящий святейший собор, вместе с преблаженнейшим и всехвальным апостолом Петром, который есть камень и утверждение кафолической Церкви и основание православной веры, лишает его епископства и отчуждает от всякого священного сана».


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Декларация была Отцами Собора тактично, но отвергнута, и Диоскор был лишён патриаршества и сана за преследование семьи Кирилла Александрийского, хотя вспоминали ему и поддержку еретика Евтихия, неуважение к епископам, Разбойничий собор и т. д., но никак не за выступление александрийского папы против папы римского, и ничего из декларации папы Льва Собором, так возносившим томос папы Льва, одобрено не было. Принятое на Халкидонском соборе 28 правило о предоставлении чести как второму после римского папы архиепископу Нового Рима как епископу царствующего града второго после Рима вызвало бурю негодования. Святитель Лев папа Римский не признал действительности этого канона, прервал общение с архиепископом Анатолием Константинопольским и угрожал ему отлучением.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text:
После того как легат Римского папы кардинал Гумберт положил на алтарь храма святой Софии писание с анафемой константинопольскому патриарху, патриарх Михаил собрал синод, на котором выдвинута ответная анафема:
С анафемой затем самому нечестивому писанию, а также тем, кто его предъявил, писал и каким-либо одобрением или волей участвовал в его творении.
Ответные обвинения против латинян были следующие на соборе:
В разных архиерейских посланиях и соборных постановлениях православные также ставили в вину католикам:


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Реакция патриарха на вызывающий поступок кардиналов была достаточно осторожной и в целом миролюбивой. Достаточно сказать, что с целью успокоения волнений было официально заявлено, что греческие переводчики извратили смысл латинской грамоты. Далее, на последовавшем Соборе 20 июля за недостойное поведение в храме были отлучены от Церкви все три члена папской делегации, однако Римская Церковь в решении собора специально не упоминалась. Было сделано всё, чтобы свести конфликт к самодеятельности нескольких римских представителей, что, собственно, и имело место. Патриарх отлучил от Церкви лишь легатов и только за дисциплинарные нарушения, а не за вероучительные вопросы. На Западную церковь или на римского епископа эти анафемы никак не распространялись.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Даже когда один из отлучённых легатов стал папой (Стефан IX), этот раскол не считался окончательным и особо важным, а папа направил посольство в Константинополь извиниться за резкость Гумберта. Событие это стало оцениваться как нечто чрезвычайно важное лишь через пару десятков лет на Западе, когда к власти пришёл папа Григорий VII, который в своё время был протеже умершего уже кардинала Гумберта. Его усилиями эта история и получила необычайное значение. Потом, уже в новое время, она рикошетом из западной историографии вернулась на Восток и стала считаться датой разделения Церквей.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Покинув Константинополь, папские легаты отправились в Рим окружным путём, чтобы оповестить об отлучении Михаила Керулария его противника Илариона, которого Константинопольская церковь не хотела признавать митрополитом, и получить военную помощь Руси в борьбе папского престола с норманнами. Они посетили Киев, где с подобающими почестями были приняты великим князем Изяславом Ярославичем и духовенством, которому должно было понравиться отделение Рима от Константинополя. Возможно, странное на первый взгляд поведение легатов римского папы, сопроводивших анафемой византийской церкви свою просьбу о военной помощи Византии Риму, должно было расположить в их пользу русских князя и митрополита с получением от Руси значительно большей помощи, чем можно было ожидать от Византии.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Поскольку Киевская Русь приняла крещение чуть больше чем за полвека до раскола, и тогда считалось, что патриаршество могло быть только там, где проповедовали апостолы, а сведений о пребывании в Киеве апостола Андрея Первозванного ещё не было, так как они содержались в той же рукописи, где говорилось о призвании Рюрика, о чём в то время на Руси тоже никто не догадывался, то Русская церковь не имела патриаршества. Её правители не могли поэтому быть императорами. Их был только почти равен императору, на титул императора они могли рассчитывать только при наличии на Руси патриарха. Более того, кроме краткого периода правления Илариона, не имела она ни автокефалии (да и при Иларионе она Константинополем не признавалась), ни собственных митрополитов из славян. Во главе Киевской митрополии были греческие иерархи, которые полностью подчинялись Константинопольскому патриарху. Именно они обычно были идеологами в Русской митрополии. Киевские митрополиты греческого происхождения начали антикатолическую полемику ещё до 1054 года, до раскола. Известно обличительное послание, бывшее до разделения, митрополита Киевского Льва, в котором он обличал «филиокве», опресноки и прочие латинские обычаи, однако «кротко», без резких выражений или укоризны. После низложения сторонника единства с признававшим церковнославянский язык языком Церкви наряду с латынью, греческим и древнееврейским Римом славянина Илариона антилатинская проповедь усилилась среди высшего греческого духовенства. Новоиспечённое русское низшее православное духовенство после многих столетий господства арианства и несторианства и кратковременного правления антивизантийского Илариона следовало целиком за своими учителями и иерархами-греками. Но русские правители поддерживали дипломатические отношения с Римом, принимая те или иные решения в зависимости от политической необходимости, а в русских городах существовали латинские храмы, к которым проявлялась веротерпимость.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Двадцать лет спустя «разделения Церквей» имел место знаменательный случай обращения встречавшегося с папскими легатами в 1054 году великого князя Киевского (Изяслава-Димитрия Ярославича) к авторитету покровителя кардинала Гумберта папы Григория VII. В своей распре с младшими братьями за Киевский престол Изяслав, законный князь, вынужден был бежать за границу (в Польшу и потом в Германию), откуда и взывал в защиту своих прав к обоим главам средневековой «христианской республики» — к императору (Генриху IV) и к папе. Княжеское посольство в Рим возглавил его сын Ярополк-Пётр, имевший поручение «отдать всю русскую землю под покровительство св. Петра». Папа действительно вмешался в ситуацию на Руси. В конце концов Изяслав вернулся в Киев (1077) без помощи Римского папы, поэтому обещания остались без исполнения. Ярополк канонизирован Русской православной церковью.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Около 1089 года в Киев к митрополиту Иоанну прибыло посольство антипапы Гиберта (Климента III), по-видимому, желавшего укрепить свои позиции за счёт его признания на Руси. Иоанн, будучи по происхождению греком, ответил посланием, хотя и составленным в самых почтительных выражениях, но всё же направленным против «заблуждений» латинян (это первое по времени неапокрифическое писание «против латинян», составленное на Руси, хотя и не русским автором). Согласно русским летописям, послы от папы приходили в 1169 году.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: В Киеве имелись латинские монастыри (в том числе доминиканский — с 1228 года), на землях, подвластных русским князьям, с их разрешения действовали латинские миссионеры (так, в 1181 году князья Полоцкие разрешили монахам-августинцам из Бремена крестить подвластных им латышей и ливов на Западной Двине). В высшем сословии заключались (к неудовольствию греческих митрополитов) многочисленные смешанные браки (только с польскими князьями — более двадцати), и ни в одном из этих случаев не зарегистрировано ничего похожего на «переход» из одного вероисповедания в другое. Западное влияние заметно в некоторых сферах церковной жизни, например, до монгольского нашествия на Руси были орга́ны (которые затем исчезли); колокола на Русь завозились в основном с Запада, где имели большее распространение, чем у греков.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: В 1964 году в Иерусалиме состоялась встреча между патриархом Афинагором, предстоятелем Константинопольской православной церкви, и папой римским Павлом VI, в результате которой в декабре 1965 года были сняты взаимные анафемы и подписана совместная декларация. Однако «жест справедливости и взаимного прощения» (Совместная декларация, 5) не имел никакого практического или канонического значения: сама декларация гласила: «Папа Павел VI и патриарх Афинагор I со своим Синодом сознают, что этот жест справедливости и взаимного прощения недостаточен для того, чтобы положить конец разногласиям, как древним, так и недавним, всё ещё остающимся между Римско-Католической Церковью и Церковью Православной». С точки зрения Православной Церкви, остаются неприемлемыми остающиеся в силе анафемы I Ватиканского Собора на отрицающих догмат о главенстве Римского Папы и непогрешимости его суждений по вопросам веры и нравственности, произнесённых "ex cathedra", а также ряд других постановлений догматического характера.


title: Раскол христианской церкви (1054)

text: Кроме того, за годы разделения учение Филиокве на Востоке было признано еретическим: «Новоявившееся учение, будто „Дух Святый исходит от Отца и Сына“, измышлено вопреки ясному и нарочитому о сем предмете изречению Господа нашего: "иже от Отца исходит" (Иоан. 15, 26), и вопреки исповеданию всей Соборной Церкви, засвидетельствованному седьмью вселенскими Соборами в словах "иже от Отца исходящаго"  (Символ веры). Посему единая, святая, соборная и Апостольская Церковь следуя святым Отцам восточным и западным, как древле при Отцах наших возвещала, так и ныне вновь возвещает соборно, что сие нововведенное мнение, будто Дух Святый исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь, и последователи его, кто бы они ни были, еретики, по упомянутому соборному определению святейшего папы Дамаса; составляющиеся из них общества, суть общества еретические, и всякое духовное богослужебное общение с ними православных чад соборной Церкви — беззаконно, по силе особенно седьмого правила третьего вселенского Собора» ("Окружное послание Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви ко всем Православным христианам" (1848 г.)).


title: Добровольная народная дружина

text: Доброво́льная наро́дная дружи́на (ДНД) — советская и российская добровольная организация, оказывающая помощь государственным правоохранительным органам в охране общественного порядка, охране государственной границы, на уровне предприятия, коллективного хозяйства, домоуправления, улицы или села.


title: Добровольная народная дружина

text: В СССР дружины имели статус общественных самодеятельных организаций, их задачами являлись борьба с преступностью, помощь пограничным войскам в охране государственной границы, предупреждение и пресечение нарушений общественного порядка и проведение воспитательной работы с населением в содействии с государственными органами. В своей деятельности дружины получали помощь со стороны государства, комсомольских, партийных и профсоюзных организаций.


title: Добровольная народная дружина

text: В 1881 году в Москве накануне коронации императора Александра III была создана добровольная народная охрана. Eё общая численность составляла 20 тыс. человек. Во время коронации Николая II в 1894 году численность московской дружины доходила до 80 тыс. человек.


title: Добровольная народная дружина

text: Имеются данные о привлечении в 1899 году к осуществлению полицейского надзора казаков Ейского отдела Кубанской области.


title: Добровольная народная дружина

text: В 1907 году к патрулированию привлекали казаков Кавказского отдела и крестьян Черниговской губернии.


title: Добровольная народная дружина

text: В ходе восстания в Москве в 1905 году добровольная народная охрана помогала полиции в наведении порядка.


title: Добровольная народная дружина

text: Один из первых случаев привлечения добровольцев для оказания помощи органам милиции имел место в 1926 году в Ленинграде (приказ начальника милиции Ленинграда № 120 за 1926 год), в соответствии с которым на ряде промышленных предприятий и в учреждениях города были созданы комиссии общественного порядка (КОП), в 1927 году в городе работали 240 комиссий, объединявших 2300 активистов. Комиссии оказали значительную помощь в работе с пьяницами и борьбе с хулиганством.


title: Добровольная народная дружина

text: В 1927 году НКВД СССР была утверждена «"Инструкция о порядке назначения и деятельности сельских исполнителей"», которая определяла права и обязанности помощников милиции в сельской местности. На сельских исполнителей были возложены следующие функции:


title: Добровольная народная дружина

text: К ноябрю 1928 года относятся первые официальные сообщения о деятельности ячеек добровольных обществ содействия милиции (осодмил) на Нижнетагильском металлургическом заводе. Осодмильцы дежурили в клубах, боролись с хулиганством, пьянством, самогоноварением. Инициативу тагильцев подхватили в Свердловске, Челябинске и Перми, в течение года движение распространилось по всей стране.


title: Добровольная народная дружина

text: Некоторым дружинам, например, на «Красном путиловце», выдавали оружие.


title: Добровольная народная дружина

text: В 1929 году было разработано "Положение об обществах содействия милиции".


title: Добровольная народная дружина

text: 25 мая 1930 года было принято постановление СНК РСФСР «Об обществах содействия органам милиции и уголовного розыска».


title: Добровольная народная дружина

text: Осодмил находился в подчинении местных Советов, с целью повысить эффективность их работы было принято решение о их реформировании. 26 апреля 1932 года СНК РСФСР принял постановление «О реорганизации обществ содействия органам милиции и уголовного розыска», в соответствии с которым общества содействия органам милиции были преобразованы в бригады содействия милиции (бригадмил), которые создавались при отделениях милиции.


title: Добровольная народная дружина

text: По состоянию на начало 1941 года, в рядах Бригадмил насчитывалось до 400 тыс. помощников милиции.


title: Добровольная народная дружина

text: После начала Великой Отечественной войны личный состав бригад содействия милиции использовался для комплектования пожарных и санитарных дружин, групп самозащиты и аварийно-восстановительных отрядов МПВО, истребительных батальонов, частей народного ополчения и других формирований.


title: Добровольная народная дружина

text: Бригады содействия милиции просуществовали до 1958 года.


title: Добровольная народная дружина

text: В соответствии с Положением об охране государственной границы 1960 года, Добровольные народные дружины участвовали в охране государственных границ СССР. По решениям местных партийных и комсомольских органов Добровольные народные дружины или специально проинструктированные по инициативе органов КГБ группы дружинников привлекаются к выполнению других задач по охране государственной безопасности СССР (недопущение противоправных связей иностранцев с советскими гражданами, патрулирование по периметру особо важных военных и иных объектов, пресечение попыток иностранцев незаконно проникнуть на эти объекты, фотографировать их и т. д.).


title: Добровольная народная дружина

text: Первые добровольные народные дружины охраны общественного порядка были в инициативном порядке созданы в 1955—1957 годы коллективами ряда предприятий Ленинграда: самая первая (120 чел.) возникла на Кировском заводе, впоследствии дружины были созданы на заводе «Русский дизель», металлическом заводе, Невском машиностроительном заводе им. В. И. Ленина, машиностроительном заводе им. Карла Маркса и Ижорском заводе им А. А. Жданова. К 1958 году в Ленинграде насчитывалось 179 дружин общей численностью 8 тыс. чел. (в основном, рабочих, инженерно-технических работников и студентов), в это же время движение получило поддержку со стороны профсоюзных организаций.


title: Добровольная народная дружина

text: На рубеже 1958—1959 гг. движение получило поддержку со стороны партийных и государственных структур и стало массовым. В 1958 году в Ленинграде действовали почти 700 дружин, в составе которых насчитывалось около 15 тысяч дружинников. Позже такие дружины были созданы и в других крупных промышленных центрах.


title: Добровольная народная дружина

text: Основываясь на этом опыте, ЦК КПСС и Совет Министров СССР 2 марта 1959 приняли постановление «Об участии трудящихся в охране общественного порядка в стране». Это постановление стало основным нормативно-правовым документом, определившим задачи, полномочия и формы организации ДНД вплоть до середины 1970-х годов.


title: Добровольная народная дружина

text: В связи с тем, что в период после 1960 года участились случаи агрессивного сопротивления дружинникам со стороны правонарушителей, 15 февраля 1962 года было принято Постановление Президиума ВС СССР «О усилении ответственности за посягательство на жизнь, здоровье и достоинство работников милиции и народных дружинников».


title: Добровольная народная дружина

text: В конце 1962 года дружинники помимо патрулирования начинают работать в микрорайонах при жилищных конторах.


title: Добровольная народная дружина

text: По состоянию на 1970 год в СССР действовали 100 тыс. народных дружин.


title: Добровольная народная дружина

text: По состоянию на начало 1972 года, численность дружинников в СССР составляла почти 7 млн человек, в течение 1971 года ими было задержано свыше 5 тыс. преступников, предотвращено значительное количество правонарушений.


title: Добровольная народная дружина

text: В 1984 году в СССР насчитывалось 282 тысячи дружин (в составе которых действовали 40 тыс. оперативных комсомольских отрядов), 50 тыс. пунктов охраны общественного порядка и 13 млн дружинников, ежедневно на дежурство выходили до 400 тыс. человек.


title: Добровольная народная дружина

text: Добровольные народные дружины создавались на основе первичных комсомольских, партийных и профсоюзных отделений, которые находились в каждом учреждении (ВУЗ, предприятие или организация и так далее).


title: Добровольная народная дружина

text: Народным дружинам оказывали организационно-методическую помощь по линии местных органов внутренних дел и материально-техническую помощь (предоставление помещений, телефона, мебели…) по линии руководства предприятий, местных Советов и органов ДОСААФ.


title: Добровольная народная дружина

text: В марте 1960 года в Ленинграде был создан первый общегородской штаб ДНД и начали проводить обучающие семинары для дружинников. Позднее, на основе анализа опыта деятельности дружин МВД СССР и Министерством юстиции СССР была разработана единая 24-часовая программа подготовки дружинников.


title: Добровольная народная дружина

text: В дальнейшем, к началу 1970-х годов, за каждой дружиной был закреплён определённый участок территории, а штабы народных дружин, которые осуществляли общее руководство деятельностью дружинников, создавались не только на общегородском уровне, но и на уровне городских районов, а также на предприятиях, имевших дружины численностью свыше 100 человек.


title: Добровольная народная дружина

text: В начале 1970-х годов для повышения эффективности работы ДНД в составе крупных дружин в некоторых городах СССР выделяли специализированные формирования:


title: Добровольная народная дружина

text: В период после 1974 года была создана единая организационная структура народных дружин, в составе которых выделяли:


title: Добровольная народная дружина

text: Кроме того, к 1984 году в некоторых городах действовали иные формы специализированных дружин:


title: Добровольная народная дружина

text: После того, как 1 декабря 1978 года было принято Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О дополнительных мерах по усилению охраны природы и улучшению использования природных ресурсов», в Грузинской ССР и ряде других мест были организованы «зелёные патрули» ДНД в районе заповедников, заказников и охотхозяйств. Дружинники оказывали помощь сотрудникам милиции и охотинспекторам в патрулировании местности, борьбе с очагами возгорания, противодействии нарушениям режима заповедных зон (разведение костров, выброс мусора, вырубки…), рыболовства и охоты.


title: Добровольная народная дружина

text: Кроме того, известен случай создания на базе народной дружины подразделения муниципальной милиции — 11 января 1990 года в связи с осложнением криминальной обстановки и ростом межнациональной напряжённости, жителями посёлка Колхозабад Таджикской ССР в инициативном порядке был создан отряд муниципальной милиции для ночного патрулирования посёлка и помощи милиции в обеспечении общественного порядка в сельской местности. В состав отряда вошли отставные военные и ветераны МВД, а также несколько ветеранов боевых действий в Афганистане.


title: Добровольная народная дружина

text: Обычно дружинники в группах по несколько человек патрулировали улицы городов, периметр территории предприятий и следили за порядком в общественных местах. Они имели достаточно широкие полномочия, в частности имели право задержать человека и доставить его в отделение милиции. Таким образом, несколько человек без проблем справлялись с мелкими правонарушителями (хулиганами, пьяницами, нарушителями тишины и т. д.).


title: Добровольная народная дружина

text: Достаточно часто практиковалось совместное патрулирование (два-три дружинника под руководством милиционера). В некоторых случаях, дружинники могли выполнять дополнительные функции: например, по поручению участкового инспектора милиции они вручали судебные повестки и извещения.


title: Добровольная народная дружина

text: Добровольные народные дружины внесли значительный вклад в противодействие преступности. В общей сложности, за первые 25 лет работы дружин, свыше 800 дружинников были награждены правительственными орденами и медалями, более 6 тысяч — награждены медалью «За отличную службу по охране общественного порядка», ещё несколько тысяч были награждены почётным знаком «Отличный дружинник», Почётными грамотами и ценными подарками. В память о дружиннике Шихане Батыршине (который задержал вооружённого нарушителя границы до прибытия пограничного наряда) был назван колодец в пустыне Каракумы.


title: Добровольная народная дружина

text: Известны случаи героизма и самопожертвования, проявленные дружинниками, а также случаи задержания ими опасных преступников и рецидивистов:


title: Добровольная народная дружина

text: Как отмечал министр внутренних дел БССР В. А. Пискарёв, дружины становились хорошей школой для отбора и начальной подготовки кадров советской милиции: только в 1984 году по рекомендации со стороны партийных, комсомольских организаций и трудовых коллективов на службу в органы министерства внутренних дел было отобрано свыше 3 тыс. человек, имевших опыт работы в составе ДНД — «"и это были уже морально и профессионально подготовленные люди"».


title: Добровольная народная дружина

text: Внешними знаками отличиями участников народных дружин (дружинников) были красные нарукавные повязки и нагрудные значки, которые выдавались (или вручались) вместе с удостоверением члена добровольной народной дружины.


title: Добровольная народная дружина

text: Члены ДНД поощрялись дополнительными выходными ("отгулами") и днями к своему отпуску по основному месту работы, где находилось первичное отделение партийной, комсомольской и профсоюзной организации, которое направляло его на общественную деятельность.


title: Добровольная народная дружина

text: В 1991 году после распада СССР и запрета КПСС, её молодёжная всесоюзная комсомольская организация ВЛКСМ была распущена. Многие государственные учреждения и предприятия были переданы в частную собственность. Большинство новых собственников отказалось от содержания своих профсоюзных организаций. Имущество партийных и комсомольских организаций было изъято.


title: Добровольная народная дружина

text: В Белоруссии объединение граждан, участвующих в охране правопорядка, называется «Добровольная дружина». Деятельность добровольных дружин и внештатных сотрудников правоохранительных органов осуществляется на основании закона «Об участии граждан в охране правопорядка», в соответствии с «Примерным положением о добровольной дружине» и «Типовым положением о порядке оформления и деятельности внештатных сотрудников правоохранительных органов, органов и подразделений по чрезвычайным ситуациям, органов пограничной службы Республики Беларусь» (которые утверждены постановлением Совета министров). Отдельно регламентируется деятельность добровольных пожарных дружин.


title: Добровольная народная дружина

text: Согласно Положению, добровольная дружина создается по территориально-производственному принципу по решению органа местного управления. Дружина образуется на собрании граждан, созываемом инициативной группой. Руководят дружиной избираемые на собраниях командир и штаб, могут создаваться также городские, районные и областные штабы. Дружинникам вручаются удостоверение (может прикрепляться к верхней одежде в виде нагрудной карточки), отличительный нагрудный знак с личным номером дружинника и нарукавная повязка установленного образца.


title: Добровольная народная дружина

text: Среди задач добровольных дружин в Белоруссии — участие в профилактике правонарушений, помощь ГАИ, а также участие в обеспечении порядка в случае чрезвычайных ситуаций, в мероприятиях по охране и защите государственной границы и др. Так, с органами пограничной службы в стране взаимодействуют 178 дружин, в которых участвует около 2 тыс. граждан (2008 г.). По данным Государственного пограничного комитета Белоруссии, около 30 % нарушителей границы задерживается при участии дружинников.


title: Добровольная народная дружина

text: Заметный спад активности ДНД начался с 1989 года. К этому времени традиционные советские организационные формы участия общественности в борьбе с правонарушениями стали малоэффективными в связи с изменением характеристик преступности. С 1992 года серьёзным ударом стала передача коммерческим структурам помещений пунктов общественной охраны правопорядка, приватизация и закрытие крупных предприятий (из трудовых коллективов которых ранее создавались многие ДНД), отсутствие финансирования. Однако отдельные дружины сохранились.


title: Добровольная народная дружина

text: В сентябре 1993 года было принято Постановление Правительства РФ № 959 от 22.09.1993 «О мерах по усилению охраны общественного порядка на улицах городов и других населенных пунктов РФ», устанавливавшее нормативно-правовые основы деятельности дружин на территории Российской Федерации. В результате, в ряде мест ДНД были созданы или восстановлены:


title: Добровольная народная дружина

text: Однако уже в 1996 году полковник милиции А. Кольцов отметил изменения в мотивации дружинников: «"проблему вовлечения граждан в правоохранительную деятельность приходится решать уже не на энтузиазме, а на каких-то иных началах, решая прежде всего такой вопрос, как материальное вознаграждение за участие в охране общественного порядка"»


title: Добровольная народная дружина

text: В 1995 году в России был принят закон «Об общественных объединениях», в соответствии с которым действовавшие ранее нормативно-правовые документы о деятельности народных дружин были признаны утратившими силу, а создание и деятельность дружин и иных общественных объединений граждан по охране правопорядка не предусматривались.


title: Добровольная народная дружина

text: По состоянию на начало 2009 года в России действовало более 34 тысяч общественных формирований правоохранительной направленности, в которых состояло более 363 тысяч человек. При этом, несмотря на более чем скромное материально-техническое и финансовое обеспечение ДНД, с участием дружинников в год раскрывалось около 40 тысяч преступлений и выявлялось свыше 400 тысяч административных правонарушений.


title: Добровольная народная дружина

text: В Санкт-Петербурге ежегодно проводится конкурс на звание лучшего дружинника Одной из лучших добровольных народных дружин, удостоенных премии Правительства Санкт-Петербурга является Санкт-Петербургская РОО "ДНД «Ульянка»


title: Добровольная народная дружина

text: 30 декабря 2013 года после серии терактов в Волгограде, губернатор Волгоградской области Сергей Боженов сообщил о том, что была образована дружина. Их цель — патрулирование улиц и остановок общественного транспорта.


title: Добровольная народная дружина

text: 4 апреля 2014 года вступил в силу федеральный закон №44-ФЗ от 2 апреля 2014 года "Об участии граждан в охране общественного порядка", главным нововведением которого стало возрождение добровольных народных дружин на территории России.


title: Добровольная народная дружина

text: В мае 2006 года Молодёжным движением НАШИ было организовано направление «Добровольная молодёжная дружина» (ДМД).


title: Добровольная народная дружина

text: В 2008 г. движение разделилось на автономные проекты и «ДМД» было преобразовано в отдельную общественную организацию. В 2009 году на Всероссийском слёте регионального актива дружины в лагере Селигер при поддержке Росмолодёжи проект был реорганизован в Межрегиональную ассоциацию «Добровольные Дружины Страны».


title: Добровольная народная дружина

text: Проект не являлся государственной программой, участники ДМД не имели льгот. В 2011 году Росмолодёжь прекратила финасирование этого проекта, подразделения в регионах были распущены.


title: Добровольная народная дружина

text: В настоящее время объединения по охране правопорядка действуют в ряде регионов России в различных организационных формах, в том числе:


title: Добровольная народная дружина

text:
В нескольких субъектах РФ приняты нормативно-правовые акты, регламентирующие деятельность общественных объединений граждан по охране правопорядка. В некоторых случаях, такие объединения получают поддержку со стороны органов государственной или муниципальной власти. В настоящий момент региональные дружины преобразованы на основании ФЗ-44 от 2 апреля 2014 года.
Неоднократно фиксировались случаи преступлений со стороны дружинников. Привлекались к ответственности как физические так юридические лица. Наиболее популярными статьями, по которым привлекались дружинники были 116, 109


title: Добровольная народная дружина

text: В июне 2000 года был принят закон Украины «Об участии граждан в охране общественного порядка и государственной границы», в котором были определены порядок создания и деятельности общественных формирований по обеспечению охраны общественного порядка, обязанности и права их членов, вопросы социальной защиты и средств поощрения и взыскания, которые могут быть применены к членам общественных формирований.


title: Добровольная народная дружина

text: В соответствии с приказом министра внутренних дел Украины № 379 от 13 июня 2000 года, дружинники были внесены в категорию лиц, которым разрешено иметь средства самообороны: газовое и травматическое оружие.


title: Ульфсак, Лембит Юханович

text: Ле́мбит Ю́ханович У́льфсак (; 4 июля 1947, Коэру, Эстонская ССР, СССР — 22 марта 2017, Таллин, Эстония) — советский и эстонский актёр театра и кино, кинорежиссёр. Народный артист Эстонской ССР (1986).


title: Ульфсак, Лембит Юханович

text: Лембит Ульфсак родился года в селе Коэру (Эстония). В 1970 году окончил актёрский факультет Таллинской консерватории.


title: Ульфсак, Лембит Юханович

text: С 1971 года — актёр Эстонского молодёжного театра в Таллине. В 1978 году перешёл в труппу Таллинского театра драмы (имени Виктора Кингисеппа). С 1985 по 1994 год был актёром киностудии «Таллинфильм».


title: Ульфсак, Лембит Юханович

text: В 1976 году исполнил роль Тиля Уленшпигеля в фильме Александра Алова и Владимира Наумова «Легенда о Тиле».


title: Ульфсак, Лембит Юханович

text: За Ульфсаком закрепилось амплуа романтика и чудака после исполнения роли Мистера Эй в фильме «Мэри Поппинс, до свидания» режиссёра Леонида Квинихидзе. В 1984 году была сыграна роль Ханса Кристиана Андерсена в фильме Кшиштофа Градовского «Академия пана Кляксы», в 1985 году — Жака Паганеля в фильме «В поисках капитана Гранта» Станислава Говорухина.


title: Ульфсак, Лембит Юханович

text: В российском кино часто исполнял роли эстонцев, из которых наиболее заметные — начальник полиции Неуманн в сериале «Исаев» (2009) режиссёра Сергея Урсуляка и главврач роддома Теппе в фильме «Конец прекрасной эпохи» (2015) режиссёра Станислава Говорухина.


title: Ульфсак, Лембит Юханович

text: В 2013 году снялся в фильме «Мандарины» грузинского режиссера Зазы Урушадзе в роли старика Иво, живущего в эстонском поселении в Абхазии, укрывающего в своём доме двух раненых солдат из враждующих лагерей. В 2015 году фильм был номинирован на премии «Оскар» и «Золотой глобус» в категории «Лучший фильм на иностранном языке».


title: Ульфсак, Лембит Юханович

text: Скончался 22 марта 2017 года от рака на 70-м году жизни в Таллине. Похоронен на Лесном кладбище рядом с родителями.


title: Ульфсак, Лембит Юханович

text: Был женат вторым браком на Эпп, менеджере страховой компании, с которой имел двух дочерей — журналистку Марию Ульфсак-Шерипову (, род. 1981) и Йоханну, выпускницу Эстонской академии художеств (род. 1987). От первого брака у Лембита Ульфсака сын — актёр и режиссёр таллинского Театра фон Краля Юхан Ульфсак (, род. 1973). Лембит Ульфсак исполнил роль Аркадиной в пьесе «Чайка» в постановке сына.


title: Узловский район

text: Узло́вский райо́н — административно-территориальная единица (район) и муниципальное образование (муниципальный район) в Тульской области России.


title: Узловский район

text: Административный центр — город Узловая.


title: Узловский район

text: Район расположен на востоке Тульской области. Площадь 631,25 км². Основные реки — Дон, его притоками Люторичь, Сукромка, Далец, Емановка, а также Шиворонь, Рассошка, Любовка и Ильинка.


title: Узловский район

text: Район образован 1 августа 1924 года в составе Богородицкого уезда Тульской губернии, в него вошли территории бывших Супоневской, Каменской, Смородинской, Бобриковской, Люторической волостей ликвидированного Епифанского уезда.


title: Узловский район

text: В 1926 году уезды были упразднены, район передан в прямое управление Тульской губернии.


title: Узловский район

text: В 1929 году в результате упразднения губерний район вошёл в состав Тульского округа Московской области. При этом в его состав вошли рабочий посёлок Узловая и сельсоветы Аким-Ильинский, Арсеньевский, Бибиковский, Бобриковский, Бороздинский, Высоцкий, Дубовский, Емановский, Иваново-Озерский, Ивановский, Ильинский, Каменский, Клинский, Ключевский, Княгининский, Кожино-Петровский, Колодезный, Люторский, Маклецкий, Марьинский, Никольский, Пашковский, Петровский, Прохоровский, Смородинский, Степановский, Торбеевский, Урванский, Хитровский, Черемуховский и Шаховской.


title: Узловский район

text: 31 декабря 1930 года был образован город Бобрики.


title: Узловский район

text: 14 мая 1931 года был образован р. п. Донской. 2 ноября город Бобрики был выведен из состава Узловского района в отдельную административно-территориальную единицу. В подчинение Бобрикам были переданы с/с Бороздинский, Иваново-Озерский, Ильинский, Клинский, Ключевский, Княгининский, Колодезный, Маклецкий, Прохоровский, Степановский и Урванский.


title: Узловский район

text: 10 декабря 1932 года в новый Донской район из Узловского были переданы р. п. Донской и с/с Арсеньевский, Бобриковский, Дубровский, Емановский, Кожино-Петровский, Люторский, Никольский и Смородинский. Одновременно из Богородицкого района в Узловский был передан Федоровский с/с.


title: Узловский район

text: 25 декабря 1933 года Богородицкий район был упразднён. Из его состава в Узловский район вошли город Богородицк и с/с Балаховский, Вязовский, Иевлевский, Кобылинский, Новопокровский и Притонский.


title: Узловский район

text: 11 октября 1934 года город Богородицк и с/с Балаховский, Вязовский, Иевлевский, Кобылинский и Новопокровский были переданы в Товарковский район.


title: Узловский район

text: 26 сентября 1937 года Узловский район вошёл в состав вновь образованной Тульской области.


title: Узловский район

text: 20 декабря 1942 года Узловский район был передан в состав Московской области. На тот момент в его состав входили город Узловая и с/с Аким-Ильинский, Бибиковский, Высоцкий, Ивановский, Каменский, Марьинский, Пашковский, Петровский, Притонский, Торбеевский, Федоровский, Хитровский, Черемуховский и Шаховской.


title: Узловский район

text: 25 февраля 1943 года город Узловая получил статус города областного подчинения.


title: Узловский район

text: 6 сентября 1944 года был образован р. п. Дубовка.


title: Узловский район

text: 23 февраля 1951 года был образован р. п. Каменецкий, а 28 июня — р. п. Брусянский.


title: Узловский район

text: 27 марта 1957 года Узловский район был возвращен в состав Тульской области.


title: Узловский район

text: В 1963 — 1965 годах район был упразднён, после восстановления в него вошла территория бывшего Донского района.


title: Узловский район

text: В 2006 году району присвоен статус муниципального района, город Узловая и рабочие посёлки, подчинённые администрации города, вошли в состав района как городские поселения.


title: Узловский район

text: В городских условиях (город Узловая) проживают % населения района.


title: Узловский район

text: В Узловский район входят 4 муниципальных образования, в том числе 1 городское и 3 сельских поселения:


title: Узловский район

text:
Законом Тульской области от 1 апреля 2013 года № 1933-ЗТО, преобразованы, путём объединения:
В Узловском районе 114 населённых пунктов
Через район проходят автодорога республиканского значения «Дон» «Москва — Воронеж — Ростов-на-Дону — Краснодар — Новороссийск», железные дороги «Москва—Воронеж» и «Калуга—Ряжск», а также автомобильные и железные дороги местного значения, связывающие Узловую с другими районными центрами области (Новомосковск, Богородицк, Донской, Кимовск, Тула).
В городе находится одноименная ж/д станция и автостанция. Автобусы и маршрутки ходят из города в близлежащие поселки Дубовка, Брусянский и направления в город Москва, Тула.


title: Узловский район

text:
Узловая молодой, по историческим меркам, город. Несмотря на свой возраст, город богат старинными памятниками и уникальными зданиями.
Одним из самых старинных зданий города Узловая является корпус бывшей железнодорожной больницы. Она была открыта в далёком 1892 году. В 1941 году, во время атаки города немецкими самолётами, практически все корпуса больницы были уничтожены. Один из них чудесным образом уцелел и до сегодняшнего дня сохранился в первоначальном виде.


title: Узловский район

text: В Узловой находится единственный в России памятник девушкам-зенитчицам. В мае 1943 года зенитчицы, защищая небо Узловой, погибли от прямого попадания бомбы в расчёт. В послевоенное время, на средства отца погибшей зенитчицы Октябрины Смирновой был установлен памятник.


title: Узловский район

text: Настоящим символом города Узловая является паровоз «ФД», установленный недалеко от здания железнодорожного вокзала.


title: Узловский район

text: Объекты культурного наследия


title: Узловский район

text:
На территории Узловского района находится около 107 объектов культурного наследия.
Из них: 28 возведены в честь Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг., 8 воинских захоронений, 2 мемориала с «вечным огнём».


title: Узловский район

text: Крупные:


title: Узловский район

text: - Площадь 50-летия Победы. На ней расположена братская могила № 1. Всего захоронено 364 погибших при обороне города Узловая, станции Узловая-3, деревень Петровское, Брусянка, Малая и Большая Россошка, Акимо-Ильинка, Фёдоровка, Бибиково, Большое Полунино, Ивановка, Марьинка, Вельмино. Могила капитально оборудована, зажжён «Вечный огонь», в 1970 г. установлен гранитный обелиск из красного гранита, в виде поднятого знамени высотой 14 м. В 1971 г. установлена скульптура «Солдат-освободитель». Площадь обращена к зеркалу воды Свиридовского пруда. На площади в дни памяти проходят различные акции, митинги, в том числе парад юнармейцев в День Победы.


title: Узловский район

text: - Мемориальный комплекс Девушкам-зенитчицам.


title: Узловский район

text: - Стела 14-Декабря. Создана в 1970 г., в честь Дня освобождения города Узловая от немецко-фашистских захватчиков. Автор: Тимонов, текст на мемориальной доске: «Свободный народ не даст себя победить».


title: Узловский район

text: - Паровоз ФД — 20-1535. Время сооружения: 7 ноября 1988 г. Текст на доске: «Паровоз ФД — 20-1535. Построенный Коломенским строительным заводом в 1934 году. Работал в локомотивном депо Узловая, перевозил народнохозяйственные грузы в годы Великой Отечественной войны». Надпись на паровозе: «В память о великом мужестве и героическом труде железнодорожников в годы Великой Отечественной войны».


title: Узловский район

text: - Братская могила № 6 — с. Смородино. Расположена в центре д. Смородино в 200 м от шоссе Донской-Богородицк. Скульптурная группа в рос «Женщина с цветами, воин и коленопреклоненный старик с лавровым венком». В 1975 г. подведен и горит «Вечный огонь». Захоронено 156 советских воинов, погибших в Великой Отечественной войне в 1941 году в боях за защиту и освобождение Узловского района. На памятнике установлена мемориальная доска с надписью: «Вечная слава воинам, павшим в Великую Отечественную войну 1941—1945 гг.» ниже фамилии погибших воинов.


title: Узловский район

text: - Дом-музей-библиотека Н. А. Руднева. 1973 — в селе Люторичи Узловского района был открыт дом-музей героя гражданской войны Николая РУДНЕВА (1894, с. Люторичи Епифанского уезда Тульской губернии — 1918, Царицын). Возглавлял штаб войск, оборонявших Царицын. В бою под Бекетовкой был смертельно ранен и на следующий день скончался. Его именем назван поселок недалеко от его родного села, улица в Туле и Тульская школа № 4. В настоящее время не действует.


title: Узловский район

text: Храмы


title: Узловский район

text: - Свято-Успенский храм, г. Узловая, ул. Советская, д.8. Кирпичная двухэтажная церковь-школа, построенная в 1895—1899 в поселке при станции Сызрано-Вяземской ж/д. В 1928 закрыта, венчания сломаны, в здании помещён ДК железнодорожников. В 1994 возвращена верующим, сооружён новый шатровый купол.


title: Узловский район

text: - Свято-Троицкий храм, село Супонь, http://troitskiy-hram.narod.ru/. Кирпичная церковь в формах эклектики, построенная в 1896—1910 вместо каменного здания 1805. Крупный двусветный четверик, завершённый низким куполом, с трапезной, в которой находился Казанский придел. Закрыта в кон. 1930-х, к 1980-м заброшена. В 1989 возвращена верующим, отремонтирована.


title: Узловский район

text: - Свято-Никольский храм, село Высоцкое. Кирпичная церковь, строившаяся на средства С. С. Игнатьева с 1753, окончена в 1793. Односветный четверик, завершённый низким глухим восьмериком с главкой, с полукруглым алтарём, двухпридельной трапезной, выстроенной заново в 1863—1867 и невысокой колокольней, построенной в 1886—1892. Приделы в трапезной Пятницкий и Михаило-Архангельский. Закрыта в 1938, была занята школой, позже складом. В 2001 возвращена верующим, отремонтирована.


title: Узловский район

text: - Храм Рождества Богородицы, село Шаховское.


title: Узловский район

text: - Свято-Пантелеимоновский храм, поселок Каменецкий. Деревянная церковь, построенная в 2003—2005 попечением В. Б. Павлюка. Прямоугольный в плане сруб с низким восьмериком, несущим шатер, над центральной частью.


title: Узловский район

text: - Свято-Георгиевский храм, село Смородино. С 1934 г. используется начальной школой МКОУ НОШ № 31.


title: Узловский район

text: - Храм Параскевы (Пятницы), село Бутырки. Кирпичная церковь в формах эклектики, близкая к образцовым проектам. Строилась с 1888 по частям вместо деревянной церкви. Одноапсидный четверик с трапезной, в которой помещался Иверский придел. Закрыта не позже 1930-х, венчания сломаны.


title: Узловский район

text: - Часовня Параскевы Пятницы, село Бутырки. Часовня над расчищенным в 2000-х старинным колодцем, сооруженная в 2014.


title: Узловский район

text: - Храм Михаила Архангела, село Волково. Храм Архистратига Михаила с двумя приделами: во имя святителя Димитрия Ростовского и великомученицы Екатерины был построен в 1791 году благодаря стараниям жены надворного советника Екатерины Бакуниной. В настоящее время разорён. С весны 2014 г. добровольно восстанавливается узловчанами и местными жителями села.


title: Узловский район

text: - Храм Покрова Богородицы, село Козлово. Однопрестольная каменная церковь, выстроенная кн. Вадбольским в 1769. В советские период закрыта, ныне в разорённом состоянии.


title: Узловский район

text: - Храм Рождества Христова, село Люторичи. Кирпичная церковь в псевдорусском стиле, построенная в 1908. Закрыта не позже 1930-х, основной объём и колокольня сломаны. В настоящее время в разорённом состоянии.


title: Узловский район

text: Музеи:


title: Узловский район

text: - МБУК «Узловский художественно-краеведческий музей»


title: Узловский район

text:
Узловский краеведческий музей открылся как общественный 9 мая 1968 года. В январе 1971 г. получил статус государственного. 13 июня 1987 г. с помощью С. П. Ткачева, народного художника и депутата Верховного Совета РСФСР, открыта первая в области народная художественная галерея, которая позже позволила преобразовать музей в художественно-краеведческий с неплохим фондом работ советских художников 50-90-х гг. XX века. Небольшая, но универсальная коллекция является базой для Детской художественной школы, самодеятельных художников и мастеров декоративно-прикладного искусства. Музей является методическим и организационным центром для малых общественных музеев, клубов при музее под девизом «Музей — дом муз». Руководствуясь своим девизом, музей принимает активное участие в общественной и культурной жизни города. В музейных стенах нашли приют самые разнообразные объединения. Это общества «Мемориал», «Ленин и Отечество», «Классика»; клубы «Старый барабан», «Юный археолог», коллекционеров, «Краевед», «Литературное объединение» и др. Фонды музея, как и большинства провинциальных комплексных музеев, представляют собой довольно разнообразное собрание. Основу составляют коллекции по истории местных предприятий, персоналии знаменитых земляков, собрание художественной галереи под девизом «Дела и люди Подмосковья». В последние годы музей активно вёл археологическую разведку территории района с помощью Тульской археологической экспедиции и клуба юных археологов. В результате сформирована коллекция материалов по истории края от каменного века до XVIII века нашей эры. Среди уникальных экспонатов — клад арабских дирхемов, образцы чёрно-лощенной керамики XII—XIV веков. Совместно с обществом охотников создаётся коллекция чучел животных района, собран материал по экологии и последствиям влияния Чернобыльской АЭС и др.
В музее проходит более 40 выставок в год.


title: Узловский район

text: Адрес: 301600, г. Узловая, ул. Беклемищева, д. 48, тел. (48731) 63404.


title: Узловский район

text:
- Музей железнодорожного транспорта в локомотивном депо города Узловая.
Создан в 1967 году по инициативе ветеранов-железнодорожников, музей уже давно перерос рамки хранителя истории одного конкретного предприятия. Ежедневная научно-методическая, краеведческая и патриотическая работа, проводимая ветеранами-общественниками и сотрудниками музея, позволили специалистам Санкт-Петербургского и Московского железнодорожных музеев причислить музей в депо Узловая к одному из лучших железнодорожных музеев страны. Экспозиция музея насчитывает свыше 1300 подлинных экспонатов основного и вспомогательного фондов, рассказывающих об истории развития железнодорожной отрасли в Тульском регионе, создании предприятия, его современной жизни. 89 экспонатов музея имеют историческую ценность.


title: Узловский район

text: События:


title: Узловский район

text: Ежегодно в Узловском районе проходит масса культурных мероприятий.


title: Узловский район

text: — День города Узловая. Ежегодное массовое мероприятие. Проводится в 1 субботу августа. Торжества проходят по всему городу. На поляне влюбленных проходит торжественная регистрация новобрачных. На центральных улицах проходят товарищеские встречи по боксу, шашкам, шахматам, домино. На стадионе проходят футбольные матчи. В центре на главной сцене концерт.


title: Узловский район

text: — День молодёжи (последняя суббота июня). В 2014 году, на стадионе «Локомотив» проходил праздничный концерт, после концертной программы, для молодёжи был организован сюрприз, в виде пенной вечеринки.


title: Узловский район

text: — День Победы 9 мая. Одно из самых массовых мероприятий. В этот день в городе проходит парад юнармейцев. В 2015 году в параде приняло участие 425 мальчишек и девчонок. Замыкал парад «Бессмертный полк», в котором приняло участие около 1500 узловчан. Всего на площади 50-летия Победы в праздничных мероприятиях приняло участие около 8000 человек.


title: Узловский район

text: — Театральная неделя в «Молодёжном любительском театре».


title: Узловский район

text: — Многожанровый фестиваль народного творчества «Живой родник», посвященный памяти заслуженного работника культуры, почётного гражданина города Узловая В. И. Кашникова (октябрь-ноябрь).


title: Узловский район

text: — Хореографический фестиваль «Зимняя сказка» (декабрь).


title: Узловский район

text: — Фестиваль патриотической песни «Песня памяти» (февраль).


title: Узловский район

text: — Детский фестиваль вокального творчества «Серебряный олень». Гала-концерт ежегодно проходит 9 мая на главной сцене города.


title: Узловский район

text: — Мисс «Студенческая весна» (апрель). Ежегодно проходит конкурс среди студенток средних профессиональных учреждений Узловского района.


title: Узловский район

text: — 14 Декабря. Проходят торжественные мероприятия, посвященные освобождению города Узловая от немецко-фашистских захватчиков.


title: Узловский район

text: — 22 июня в 04:00 — памятная акция «Свеча неугасимая». Ежегодно 22 июня ровно в 4 часа, на площади 50-летия Победы проходит акция «Свеча неугасимая». Узловчане и все желающие ставят поминальные свечи у «Вечного огня».


title: Узловский район

text: Гостиницы


title: Узловский район

text: ИП Журина Е. А., «Телега», г. Узловая, ул. 14 Декабря, д. 46, т. (48731) 58911. Режим работы: пн-вс 00:00 — 24:00


title: Чернский район

text: Че́рнский райо́н — административно-территориальная единица (район) и муниципальное образование (муниципальный район) в Тульской области России.


title: Чернский район

text: Административный центр — посёлок городского типа Чернь.


title: Чернский район

text: Район расположен на юго-западе Тульской области, граничит с Орловской областью. Площадь 1614 км². Основные реки — Чернь и Снежедь.


title: Чернский район

text: Район образован 15 июля 1924 года в составе Чернского уезда Тульской губернии.


title: Чернский район

text: В 1926 году уезды были упразднены, район передан в прямое управление Тульской губернии.


title: Чернский район

text: В 1929 году в результате упразднения губерний район вошёл в состав Тульского округа Московской области, при этом к нему была присоединена часть Новоникольского района. К началу 1930 года в состав района входили сельсоветы: Акинтьевский, Александровский, Архангельский, Белинский, Больше-Скуратовский, Бредихинский, Булычевский, Белье-Никольский, Воскресенский, Гнило-Ольховецкий, Гуньковский, Дупенский, Дьяковский, Ержинский, Жерловский, Жимаринский, Заводско-Хуторский, Знаменский, Казаринский, Кашарский, Кожинский, Коньковский, Красивский, Краснопольский, Крестовский, Круговской, Липецкий, Липцы-Зыбинский, Лобановский, Луженский, Лунинский, Льговский, Мало-Скуратовский, Михайловский, Никольский, Новогорковский, Новониколаевский, Новопокровский, Орловский-1, Орловский-2, Платицынский, Полтевский, Поповский, Румянцевский, Русинский, Сидоровский, Синдеевский, Старухинский, Стрелецкий, Сукмановский, Тимирязевский, Тишково-Слободский, Троице-Бачуринский, Троицкий, Тургеневский, Тшлыковский, Федоровский, Хитровский, Хуторский, Чермашенский, Черноусовский и Чернский.


title: Чернский район

text: 21 февраля 1935 года в новый Липицкий район были переданы Акинтьевский, Архангельский, Булычевский, Воскресенский, Гнило-Ольховский, Кашарский, Краснопольский, Липицы-Зыбинский, Луженский, Никольский, Новогорковский, Новониколаевский, Новопокровский, Орловский, Румянцевский, Тишково-Слободский, Троицкий и Хуторский с/с.


title: Чернский район

text: 26 сентября 1937 года район вошёл в состав вновь образованной Тульской области.


title: Чернский район

text: В 1958 году в состав района вошла большая часть территории упраздненного Липицкого района.


title: Чернский район

text: В 1963—1964 годах район был упразднён, его территория входила в состав Плавского района.


title: Чернский район

text: В 2006 году району присвоен статус муниципального района.


title: Чернский район

text: В городских условиях (рабочий посёлок Чернь) проживают % населения района.


title: Чернский район

text: В Чернский район входят 4 муниципальных образования, в том числе 1 городское и 3 сельских поселения:


title: Чернский район

text: В состав района ранее в 2005—2014 годах входило 8 муниципальных образований:


title: Чернский район

text: Законом Тульской области от 1 апреля 2014 года № 2082-ЗТО:


title: Чернский район

text: В Чернском районе 268 населённых пунктов. Основное направление развития района — сельское хозяйство. Специализация: растениеводство (выращивание зерна, гречихи, картофеля, сахарной свеклы) и животноводство.


title: Чернский район

text: Хозяйства Чернского района


title: Чернский район

text: Промышленность района представлена кирпичным заводом и Малым производственным предприятием «Снежана», которое производит стеновые блоки из мелкоячеистового бетона.


title: Чернский район

text: Через район проходят железная дорога и асфальтобетонная магистраль «Москва—Харьков», дорога республиканского значения «Чернь—Ефремов», от которой отходят дороги областного значения.


title: Чернский район

text: Каждый год в конце июня проходит литературно-песенный праздник, «Тургеневское лето», посвящённый И. С. Тургеневу и приуроченный ко дню рождения писателя. C 2003 он получил статус Всероссийского.


title: Чернский район

text: Исторически эти места на подступах к Москве были владениями ряда значительных дворянских семей, среди них Толстые, Тургеневы и др.


title: Enslavement of Beauty

text: Enslavement of Beauty — группа из Норвегии, играющая в стиле мелодик-блэк/готик-метал. Вокал, в основном, скриминговый, хотя в альбоме "Megalomania" присутствует и женский вокал. Стержень музыки — гипермелодичный симфонический блэк-метал с сильным готическим привкусом, приправленный обилием нетривиальных и чужеродных для стиля решений.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Ахалтеки́нская ло́шадь, или ахалтеки́нец (), — верховая порода лошадей, выведенная на территории современной Туркмении (Ахал-Теке) предположительно около 5000 лет назад.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Это древнейшая из культурных пород, оказавшая влияние на многие породы — арабскую, чистокровную верховую (или английскую скаковую, ) и другие. Относится, наряду с чистокровной верховой и арабской, к числу чистокровных пород, так как является эталонной верховой лошадью и на протяжении 5000 лет не имела скрещиваний с другими породами. Хорошо приспособлена к сухому жаркому климату и прекрасно акклиматизируется в других условиях. В литературе встречаются названия Ахал-текинская, текинская или туркменская лошадь.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Ахалтекинская лошадь имеет необычный . Внешний вид этой породы кардинально отличает её от других пород лошадей. Ахалтекинцы имеют достаточно крупный рост (в среднем около 160 см в холке у жеребцов), чрезвычайно сухую конституцию. Ахалтекинских лошадей по формам сравнивают с борзыми собаками или гепардом. Во всём облике преобладают длинные линии. Другие промеры жеребцов: косая длина туловища — 160—165 см, обхват груди — 175—190 см, обхват пясти — 19—20 см.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Грудь глубокая, овальной формы, с длинными ложными ребрами. Холка высокая и длинная, хорошо обмускулена. Спина и поясница длинные. Круп немного покатый, широкий и длинный, с хорошо развитой мускулатурой, хвост низко посажен. Ноги длинные и тонкие, с хорошо развитыми суставами и небольшими крепкими копытами. Очень своеобразны формы головы и шеи. Голова имеет прямой или горбоносый профиль, иногда со слегка выпуклым лбом, лицевая часть её утончённая и удлинённая. Уши длинные, тонкие, довольно широко расставленные. Глаза большие, выразительные, но имеют необычную удлинённую, немного раскосую форму («азиатский глаз»). Шея имеет высокий постав, тонкая, длинная, прямая или S-образной формы (часто наблюдается так называемая «оленья» шея) с длинным затылком.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Кожа тонкая, и сквозь неё легко проступает сетка кровеносных сосудов. Волосяной покров чрезвычайно тонок, нежен и шелковист; грива редкая и негустая, а чаще всего её и вовсе состригают, что отличает ахалтекинскую лошадь от других пород лошадей. Темперамент пылкий.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Масти разнообразные, помимо основных и самых распространенных — гнедой, вороной, рыжей и серой — встречаются редкие буланая, соловая, изабелловая, караковая, бурая. Могут присутствовать белые отметины на ногах и морде. Для всех мастей характерен яркий золотистый или серебристый отблеск шерсти.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Современное название было дано породе по месту, где эти лошади были сохранены в чистоте в оазисе Ахал, тянущемся вдоль северного подножия Копет-Дага от до Артыка, который населяло туркменское племя теке (или текинцев). Таким образом, дословно «ахал-теке» — это лошадь племени теке из оазиса Ахал. Под этим именем порода стала известна в Российской империи после присоединения Туркмении и особенно в советские годы. Аналогично название этой породы, с которой европейцы заново познакомились в XX веке, звучит и в других языках, например: , , , , и т. д.


title: Ахалтекинская лошадь

text: На породу оказал влияние тот уклад жизни, который был присущ туркменам. Особенности кормления, традиционного тренинга и использования — сочетание резвых скачек на короткие и длинных изнурительных походов — всё это сказалось на экстерьере и интерьере (внутренних особенностях) породы: лошади стали поджарыми и сухими, без лишнего жира, необыкновенно выносливыми и не требовательными к количеству (и к качеству) пищи.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Ахалтекинская лошадь очень хороша для верховой езды, её движения эластичны и не утомительны для всадника. При этом грубость или пренебрежение ранят ахалтекинца гораздо сильнее, чем многих других лошадей. Как и все чистокровные лошади, ахалтекинская порода никак не соответствует роли «спортивного снаряда», выполняющего любые требования всадника, он требует особого подхода. Поэтому многие спортсмены, привыкшие к более флегматичным и безотказным полукровным лошадям, считают ахалтекинцев тяжёлыми в работе. Но в руках умного и терпеливого всадника ахалтекинская лошадь способна показывать высокие спортивные результаты.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Будучи потомками диких и одомашненных лошадей, которые выращивались в условиях суровой пустыни и жили в песках Каракумов, ахалтекинцы не могли не унаследовать от своих предков невероятную выносливость и приспособленность к окружающим условиям. Именно условиям вязких песков ахалтекинцы обязаны своим необычным аллюрами: во время движения шагом и рысью, кажется, что лошадь плавно плывёт над землёй, не касаясь её ногами. Такой способ передвижения помогал ахалтекинцам с лёгкостью ходить даже по зыбучим пескам.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Несмотря на свою тонкую нежную кожу и очень короткую шерсть, ахалтекинская лошадь может переносить температуру в широком диапазоне — от −30 до + 50 °C, а также серьёзные перепады температур.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Внешняя хрупкость породы скрывает невероятную выносливость. Как повествуют историки, были случаи, когда раненый в бою сабельным ударом ахалтекинец уносил на своей спине двух взрослых мужчин, уходя с ними по зыбучим пескам. В современной истории лошади ахалтекинской породы неоднократно совершали рекордные многодневные походы и спортивные пробеги. Самый знаменитый пробег на ахалтекинцах состоялся в 1935 году по маршруту Ашхабад—Москва. Это расстояние было пройдено за 84 дня, причем пески Каракумов всадники преодолели за три дня без остановки на еду, питьё или сон. Все лошади остались здоровы и дошли до Москвы. Победителем того пробега стал буланый жеребец Тарлан.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Как настоящие лошади пустыни, ахалтекинцы легко переносят жажду.


title: Ахалтекинская лошадь

text:
Ахалтекинская лошадь — результат труда многих поколений коневодов в области селекции, наследие коневодческих культур древности. Арминий Вамбери, путешествовавший по Средней Азии в XIX веке, писал:
Эти красивые животные стоят всех потраченных на них трудов… В самом деле существа удивительные, ценимые сынами пустыни дороже жён, дороже детей, дороже собственной жизни. Рассказы об их беге и выносливости вовсе не преувеличены.


title: Ахалтекинская лошадь

text: История этой породы начинается в далёкой древности, в те времена, когда многочисленные ираноязычные народы, населявшие территорию Средней Азии, начали выводить лошадей, которые превосходили бы всех прочих по силе и красоте. У них существовал настоящий культ коня. Напротив, соседствовавшие с иранцами древние цивилизации долгое время не имели лошадей, и лошади в Месопотамию, Древний Египет и другие страны Ближнего Востока и Средиземноморья проникали со стороны Средней Азии и Закавказья.


title: Ахалтекинская лошадь

text: В китайских источниках древний Давань (Фергана II в. д.э.) славилась на весь мир своими скакунами. Не случайно Давань называли страной «небесных скакунов». Ферганские скакуны происходили от скакунов, принадлежавших самим богам. По стати, красоте бега, резвости и выносливости не было им равных. Все знатоки лошадей, в том числе соседних и дальних народов, считали, что нет более ценного товара и более ценного подарка, чем ферганские скакуны. Согласно народной легенде: Нынешние, известные на весь мир, ахалтекинские скакуны туркменов, — это потомки тех даваньских скакунов. Изображения «небесных скакунов» до сегодняшнего дня сохранились на скалах Ферганской долины.


title: Ахалтекинская лошадь

text:
Во времена античности мнение о коневодстве Средней Азии можно составить по высказываниям греческих и римских историков и географов. Геродот сообщал: «Есть в Мидии равнина Несея, где водятся величественные кони». Под Несеей, по-видимому, подразумевалась нынешняя Нишапурская равнина в сопредельных с Туркменией районах северного Ирана. Другие авторы отмечают, что несейские кони были лучшими в мире, и на них ездили персидские цари.
В последующие эпохи эти лошади появляются под другими именами, но внимательное изучение показывает, что это была одна и та же порода, переходившая по наследству от старых культур к новым. Преемственность прослеживается даже по характерным мастям. Так, Геродот отмечал, что «Ниса (столица Парфии) всех лошадей имеет жёлтых», а лошади, которых нашли воины Александра Македонского на территории нынешней Туркмении, были «белой и радужной масти, а также цвета утренней зари». По-видимому, для древних иранцев золотистая масть имела сакральный смысл, ведь конь посвящался божеству солнца.


title: Ахалтекинская лошадь

text: В старину в России ахалтекинец был известен под именем аргамак — впрочем, так называли любую лошадь восточной породы. Ахалтекинская кровь течёт во многих российских породах — особенно в донской и русской верховой. Огромен её вклад и в коневодство Востока и Запада. Считают, что именно ахалтекинцы были среди предков чистокровной верховой породы, начиная с XIX века занимающей первое место по влиянию на другие породы. В истории формирования арабской породы также прослеживается ахалтекинское влияние (правда, в те давние времена современного названия «ахалтекинец» ещё не существовало). По словам крупнейшего советского ипполога В. О. Витта, ахалтекинская порода — это «золотой фонд культурной верховой лошади всего мира, последние капли того источника чистой крови, который создал всё верховое коннозаводство».


title: Ахалтекинская лошадь

text: В Средневековье в Средней Азии утвердились тюркские племена. Прошли века, и многие районы Средней Азии заговорили по-тюркски, но сами пришельцы при этом многое восприняли из культуры и смешались с ними. Те же современные туркмены в антропологическом типе имеют многие черты древнего иранского населения. От древних бактрийцев и парфян унаследовали туркмены и замечательную породу, которую сохранили в чистоте и во всех её лучших качествах.


title: Ахалтекинская лошадь

text:
Туркмены были большими любителями скачек и относились к подготовке лошадей со всей серьёзностью. Опыт в этом деле передавался из поколения в поколение. Советские учёные, исследовавшие ахалтекинскую породу, отмечали, что система тренировки туркменских тренеров-сейисов имела много общего с системой подготовки чистокровных верховых лошадей к скачкам на ипподромах Европы. Фактически ахалтекинец — одна из самых резвых пород мира, и весь склад этой лошади выдаёт в ней прирождённого скакуна.
В советское время ахалтекинскую породу лошадей разводили не только в Туркменской ССР, но и на территории Казахской ССР и РСФСР. В тот период селекционная работа с породой была направлена прежде всего на существовавшие тогда некоторые недостатки экстерьера, а также на увеличение роста.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Сегодня Россия обладает основным и качественно лучшим поголовьем лошадей ахалтекинской породы. Ахалтекинцев разводят в конных заводах Ставропольском № 170, имени Владимира Шамборанта «ШаЭль», в ряде заводов Дагестана, Калмыкии и Московской области.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Сегодняшняя ахалтекинская лошадь отличается от тех, что были 100, 300 и 1000 лет назад лишь более крупным ростом и более правильным телосложением. Все уникальные особенности породы, как внешние, так и внутренние были сохранены.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Ахалтекинская лошадь, как верховая порода, имеет огромный потенциал, применимый во многих видах конного спорта. Скачки ахалтекинских лошадей были упорядочены с образованием СССР. Для скачек ахалтекинских лошадей были установлены все классические призы и все возрастные и половые группы, которые общеприняты в скачках чистокровных верховых лошадей. Это прежде всего приз «Дерби», основной приз для всех испытываемых на ипподромах лошадей, и все традиционные призы, где меняется лишь название, а дистанция остаётся классической, разработанной ещё в Англии.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Все основные призы, в том числе и «Всероссийское Дерби» для ахалтекинской породы проводятся на втором по величине и значимости скаковом ипподроме России — Пятигорском. Можно увидеть скачки на ахалтекинских лошадях и на Краснодарском ипподроме, а также на ипподромах Ашхабада и Ташкента. На Московском ипподроме ахалтекинские лошади впервые вышли на старт в 2005 году, когда для них был проведён розыгрыш призов «Русский Аргамак» и «Кубок имени Шамборанта».


title: Ахалтекинская лошадь

text: Рекордная резвость ахалтекинцев в гладких скачках: двухлетки на 1000 м — 1 мин 03,5 с, трёхлетки на 2000 м — 2 мин 11,5 с, 2400 м — 2 мин 41,6 с.


title: Ахалтекинская лошадь

text: В классических видах конного спорта ахалтекинцы также проявляют великолепный талант. Отличными конкурными спортсменами были жеребцы Араб (закончивший пробег Ашхабад — Москва на втором месте), Посман и Пентели. Особый прыжковый талант проявил именно серый Араб, преодолев на соревнованиях серьёзную для конкурной лошади высоту в 2 м 12 см.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Сын Араба вороной жеребец Абсент (Араб — Баккара 1952) прославил ахалтекинскую породу на весь мир. В 1960 году выступая в программе выездки на Олимпиаде в Риме Абсент и его всадник Сергей Филатов стали олимпийскими чемпионами. За всю олимпийскую историю выездки Абсент так и остался единственной лошадью — олимпийским чемпионом по выездке не немецкого происхождения и даже не имеющий ни капли крови немецких спортивных лошадей. Помимо звания олимпийского чемпиона Абсент также завоёвывал звание чемпиона Европы и был многочисленным победителем чемпионатов СССР. В 1964 году на Олимпиаде в Токио под седлом заслуженного мастера спорта СССР Сергея Филатова Абсент завоевал бронзовую медаль, а на Олимпиаде в Мехико уже под седлом Ивана Калиты разделил командное серебро советской сборной.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Памятник выдающемуся представителю ахалтекинской породы установлен на его родине, в Казахстане на территории Луговского конного завода.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Сегодня ахалтекинских лошадей продолжают использовать в классических видах конного спорта, делая в основном упор именно на выездку.


title: Ахалтекинская лошадь

text: В породе культивируют линии, восходящие в основном к знаменитому скакуну XIX века Бойноу: жеребцов Мелекуш (Бойноу — Ораз Нияз Карадышлы 1909; в 1956 году был преподнесён Н. С. Хрущёвым в качестве подарка Елизавете II), Эверды Телеке и Сапар Хан. Другими основными генеалогическими линиями в современной ахалтекинской породе являются линии Гелишикли (Факир Сулу — Гезель 1949), Араба, Каплана, Кир Сакара (Алгыр — Айден 1936), Еля (Тугурбай — Елкаб 1932) и Факирпельвана (Факир Сулу — Егоза 1951).


title: Ахалтекинская лошадь

text: Ахалтекинских лошадей сегодня демонстрируют на скачках, а также шоу-рингах чемпионатов России и мира, а также на рингах крупных мероприятий, посвящённых лошадям, например, Международной конной выставке «Эквирос» в Москве. На «Эквиросе» ежегодно проводится шоу-чемпионат Кубок Мира, учреждённый конным заводом имени Владимира Шамборанта. Кубок Мира является крупнейшим событием-смотром ахалтекинской породы.


title: Ахалтекинская лошадь

text: Порода культивируется во многих странах мира.


title: Ахалтекинская лошадь

text:
Ахалтекинец представлен на туркменском государственном гербе, денежных знаках Туркмении и Республики Беларусь, а также на почтовых марках как самой Туркмении, так и других стран.
В разных городах Туркмении установлены памятники ахалтекинцам. Наибольшее количество скульптур находится в Ашхабаде.
Долгое время считалось, что Г. К. Жуков принимал первый Парад Победы в 1945 году на известном ахалтекинце Арабе, потомке Бойноу. Образ маршала Жукова верхом на коне запечатлён в кино, живописи, скульптуре, на монетах и почтовых марках. В 1980-е годы возникла новая версия о коне Жукова: им был жеребец по кличке Кумир, рождённый в Терском конном заводе. В журнале «Конный мир» за 2005 год эта версия подвергалась сомнению, так как все лошади терской породы имеют характерное клеймо. В 2006 году сведения о терском жеребце Кумире подтвердились. Однако в 2010 году, в связи с военным парадом в Москве в честь 65-летия Победы в Великой Отечественной войне, в некоторых средствах массовой информации была снова распространена изначальная версия о коне маршала Жукова. В параде 2010 года принял участие ахалтекинский скакун Гырат, прямой потомок Араба, который якобы использовался на первом параде в 1945 году. По другим сообщениям, историки и участники легендарного события 1945 года обнаружили значительные различия в породах коней, участвовавших в этих двух парадах.


title: Ахалтекинская лошадь

text: В ноябре 2012 года Президент Туркмении Гурбангулы Бердымухамедов подписал постановление о проведении ежегодно в апреле Международного конкурса красоты ахалтекинских коней, посвященного Дню туркменского скакуна. Был также учрежден конкурс среди художников, скульпторов, ковровщиц, ювелиров, фотографов, работников издательства, дизайнеров, телеоператоров на лучшее художественное изображение ахалтекинцев.


title: Гедвилас, Мечисловас

text: Мечи́словас Александрович Ге́двилас (); 19 ноября 1901, местечко Бубяй Ковенской губернии, ныне Шяуляйский район — 15 февраля 1981) — литовский коммунистический деятель.


title: Гедвилас, Мечисловас

text:
С 1923 работал преподавателем гимназии в Литве.
В 1926 арестован за антиправительственную деятельность, но вскоре освобожден.
С 1928 журналист.
Служил директором больничной кассы в Тельшяй (1931—1940). В 1934 вступил в Коммунистическую партию Литвы. После ввода советских войск в Литву (15 июня 1940) в утверждённом Юстасом Палецкисом правительстве стал министром внутренних дел Литвы (17 июня 1940), затем был председателем Совета народных комиссаров Литовской Советской Социалистической Республики с 25 августа 1940 (после Великой Отечественной войны Совет министров) до 16 января 1956. В 1956 был слушателем Курсов переподготовки при ЦК КПСС.


title: Гедвилас, Мечисловас

text: Состоял членом Бюро ЦК КП (б) — КП Литвы с 14 октября 1952 до 14 февраля 1956; кандидат в члены ЦК КПСС. В 1957—1973 годах — министр народного образования Литовской ССР.


title: Дом молитвы

text: Дом моли́твы — название богослужебного сооружения (церкви) у евангельских христиан (баптистов, пятидесятников), адвентистов седьмого дня и некоторых других протестантских деноминаций в России. В настоящее время в том же значении чаще употребляется термин «церковь» или «церковное здание», а «дом молитвы» встречается чаще в провинции, чем в крупных городах, таких как Москва и Санкт-Петербург.


title: Дом молитвы

text: Вариант названия: «молитвенный дом».


title: Дом молитвы

text: Название «дом молитвы» взято из Библии, где относится к Иерусалимскому храму:


title: Дом молитвы

text: «Ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов» ()


title: Дом молитвы

text: «И говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется» ()


title: Дом молитвы

text: «И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов?» ()


title: Дом молитвы

text: «Говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы» ()


title: Дом молитвы

text: В доме молитвы обычно имеются:


title: Дом молитвы

text: Также в доме молитвы могут быть (в зависимости от необходимости, пожеланий церкви и размеров строения):


title: Дом молитвы

text: Ряд евангельских деноминаций разработал типовые проекты молитвенных домов. Так, христианская церковь «Маранафа» (Бразилия) имеет завод по производству сборных молитвенных домов.


title: Дом молитвы

text: В доме молитвы верующие проводят различные богослужения и собрания, в том числе основные воскресные (или субботние) богослужения и бракосочетания членов церкви.


title: Сень (город)

text: Сень (, , , ) — город в Хорватии, на Адриатическом побережье, в жупании Лика-Сень. Один из двух крупнейших городов провинции (наряду с Госпичем). Население — 5 491 человек (2001).


title: Сень (город)

text: Сень расположен на Адриатическом шоссе в 150 км к северу от Задара, в 22 км к югу от Нови-Винодолски и в 42 км к югу от Риеки.


title: Сень (город)

text: Рядом с Сенем находится перевал Вратник, отделяющий горы Горского Котара от Велебита. По ту сторону перевала проходит шоссе Загреб — Задар — Сплит (А1), современный автобан, связывающий побережье Адриатики с Загребом и континентальной Хорватией.


title: Сень (город)

text:
В 20 километрах к югу от Сеня находится национальный парк Северный Велебит.
Природные условия вокруг города способствуют сильным ветрам, особенно северо-восточному ветру «бора».
Сень — популярное туристическое место. Также город очень популярен среди яхтсменов и любителей виндсерфинга.


title: Сень (город)

text: В середине августа в Сене проводится традиционный маскарадный карнавал, привлекающий в город большое количество гостей.


title: Сень (город)

text: Поселение на месте города существовало с доисторических времён. Под именем Аттиенитис оно упомянуто в греческих источниках, датируемых IV веком до н. э. При римлянах поселение получило имя Сения и использовалось ими как крепость в войнах против иллирийцев.


title: Сень (город)

text: В VII веке на далматинское побережье пришли славяне и ассимилировали местное население.


title: Сень (город)

text: Епархия в Сене основана в 1169 г. В 1271 г. Сень стал собственностью могущественной княжеской семьи Франкопанов.


title: Сень (город)

text: В средние века Сень наряду с островом Крк был одним из главных центров развития глаголической письменности и церковного глаголического обряда.


title: Сень (город)

text: В XV веке резко выросло военное значение Сеня, расположенного в стратегическом месте, перед перевалом Вратник, ведущего вглубь Хорватии. Отражая атаки, как венецианцев, так и турок, город выдержал бесчисленное количество осад. Для обороны Сеня в 1558 г. на окрестном холме была воздвигнута крепость Нехай. Во время войн с турками на море Сень стал столицей ускоков — знаменитых пиратов-партизан, которым Франкопаны разрешили обосноваться в городе, считая их союзниками в войнах против турок и Венеции.


title: Сень (город)

text: В XVII веке Сень вошёл в состав Габсбургской империи, что благоприятно отразилось на росте и развитии города. Сень стал одним из крупнейших портов Адриатики, стремительно развивалась торговля, судостроение. В XIX веке после открытия железной дороги Карловац — Риека значение Сеня как портового города начало падать, основной грузопоток переместился в Риеку.


title: Сень (город)

text: После Первой мировой войны Сень вошёл в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев, позднее Королевства Югославия. Во вторую мировую войну исторический центр города серьёзно пострадал от бомбардировок. После второй мировой войны город стал частью СФРЮ, а после её распада в 1991 г. стал частью независимой Хорватии.


title: Которский залив

text: Ко́торский зали́в ( и , , буквально — «Которское устье») — крупнейшая бухта на Адриатическом море, окружённая территорией Черногории. Иногда Которский залив называют самым южным фьордом Европы, однако данное утверждение неверно — залив представляет собой погрузившийся в море речной каньон.


title: Которский залив

text: Территория вокруг Которского залива была заселена ещё со времен античности и сохранила множество средневековых городов. Многие из них, такие как Котор, Пераст, Херцег-Нови, являются важными туристическими центрами.


title: Которский залив

text: Местность имеет огромное культурное и историческое значение для черногорского и хорватского народов. Религиозное значение региона также велико: на берегах Которского залива находится множество старинных православных и католических церквей, некоторые из которых являются местами паломничества.


title: Которский залив

text: Под регионом Которского залива принято понимать три черногорских муниципальных округа: Котор, Тиват и Херцег-Нови.


title: Которский залив

text: Бухта Бока-Которска состоит из нескольких заливов, соединённых между собой неширокими каналами и формирующих одну из лучших природных гаваней Европы. Долгое время существовало убеждение, что залив представляет собой фьорд, благодаря чему за Бокой закрепилось и до сих пор используется, прежде всего в туристической сфере, именование «самый южный фьорд в Европе». Однако согласно современным научным изысканиям, считается что Бока Которска представляет собой остатки существовавшего здесь некогда речного каньона. Сильные тектонические и карстовые процессы привели к его постепенному разрушению.


title: Которский залив

text: Непосредственно в составе Боки принято выделять несколько составляющих её заливов. Все заливы названы по имени крупнейших населённых пунктов, расположенных на их берегах. Так, если двигаться со стороны моря, открывать вход в Боку будет залив Херцег-Нови, далее, после прохождения узкого пролива, справа расположен залив Тивата (отделенный от Адриатического моря полуостровом Луштица). После прохождения последнего, самого узкого, пролива Вериге справа перед взором предстаёт залив Котора (отделенный от залива Тивата полуостровом Врмац), слева — более компактный залив Рисана.


title: Которский залив

text: В Которском заливе отсутствуют сформированные течения. Существующие носят непостоянный характер и зависят от времени приливов и отливов. К лету их сила становится немного сильнее. На южной стороне входа в бухту присутствует поток, движущийся на северо-запад со скоростью в 1 км/ч. Сильное течение, способное в проливах достигать скорости 4 км/ч, формируется, прежде всего, после сильных ливней и движется изнутри залива в сторону западного берега входа в залив.


title: Которский залив

text: Берега Которского залива давно обжиты людьми, а потому на них расположено множество поселений с постройками, относящимся к разным эпохам. Крупнейший город на берегах Которского залива — Херцег-Нови. Второй по величине город — Тиват, застроенный в основном в период социалистической Югославии. Третий — древний Котор с мощными фортификационными укреплениями, поднимающимися от старого города к крепости Святого Ивана. Выделяются также Рисан, Прчань и Пераст.


title: Которский залив

text:
Самое первое поселение на берегах Которского залива возникло на месте современного Рисана; в 229 году до н. э. иллирийский город Ризон (Rhizon) дал своё имя заливу — "Rhizonicus Sinus". Ризон был захвачен Римом в 168 году до н. э., и в этом же году впервые был упомянут Аскривиум ( или "Ascruvium"), нынешний Котор.
В последующие годы именно Котор стал центром Боки. Город был укреплён в раннее Средневековье, когда император Юстиниан в 535 году построил крепость над Аскривиумом. С тех пор город, известный уже под итальянским названием Каттаро (), на долгие годы стал значимым далматинским городом-государством. В 1002 году Каттаро был оккупирован Первым Болгарским Царством, но годом позже был уступлен царём Самуилом Сербии. При сербском владычестве город стал полунезависимой республикой, специализирующейся на морской торговле. После падения Сербии в 1389 году город с прилегающими землями был захвачен сначала Боснийским королевством, затем Венгерским королевством, а в 1420 году попал под власть Венеции.


title: Которский залив

text: В 1538 и 1657 годах Каттаро был осаждён Османской империей, регион также сильно пострадал при землетрясениях 1563 и 1667 годов. Обладая мощным флотом, насчитывающем в XVIII веке порядка 300 кораблей, Бока Которска являлась серьёзным соперником Дубровника и Венеции.


title: Которский залив

text:
Согласно Кампо-Формийскому договору 1797 года, Бока Которска отошла к Габсбургам, а в 1805 году по Пресбургскому договору была отнесена к Итальянскому королевству, зависимому от наполеоновской Франции, несмотря на фактический захват русской эскадрой Второй Архипелагской экспедиции Дмитрия Сенявина.
Бокезцы немедленно присягнули на верность императору Александру I. Изгнанные австрийские гарнизоны на мелких судах были переправлены домой. Ликованию жителей города не было границ. Бокезцы от радости плакали, русских моряков целовали, обнимали, осыпали цветами, целовали полы их платья. Российские суда расцветились флагами и вместе с со всеми восемью фортами произвели салют в 101 выстрел; по всей области слышалась пушечная и ружейная пальба — весь день, до глубокой ночи, в знак радости; не только местные торговые суда, но и все дома и шлюпки украсились Андреевскими флагами.
В 1810 году, после того, как русские отступили, Бока-Которска была присоединена к Иллирийским провинциям Франции. В 1815 году согласно заключительному акту Венского конгресса регион отошёл к Австрийской империи (с 1867 — Австро-Венгрия), где был частью Далматинского королевства.


title: Которский залив

text: С 1918 года, регион вошёл в состав Королевства Сербов, Хорватов и Словенцев (с 1929 года — королевство Югославия), где до 1922 года представлял собой самостоятельный округ. В 1922 году Бока Которска стала частью Зетской области, а в 1929 году — Зетской бановины, где и оставалась вплоть до 1941 года — времени распада первой Югославии.


title: Которский залив

text: В годы Второй мировой войны регион был оккупирован фашистской Италией, а по окончании войны как часть Черногории вошёл в состав второй Югославии.


title: Которский залив

text: В настоящее время Бока-Которска является частью независимой Черногории.


title: Которский залив

text: Которский залив был издревле заселён. Здесь существовали иллирийские, греческие, римские поселения, однако наибольший след в на этой земле оставили славянские народы — хорваты, сербы и черногорцы. По данным переписи населения 2003 года, сербы (41,89 %) и черногорцы (34,68 %) составляют основную массу населения Боки, хорваты (7,61 %) же — третий по численности народ. Доля хорватов в результате естественной ассимиляции постепенно снижается: так, в 1910 году они составляли 18,9 % от всего населения.


title: Которский залив

text: Общая численность населения трёх муниципальных округов, образующих Боку Которску составляет 71443 человек (данные 2003 года). Большинство населения — 76 % — принадлежат к Сербской православной церкви, 11 % — католики.


title: Которский залив

text: К коренным обитателям Боки-Которски часто применяют термин "«бокель»" ("«bokelj»"), что дословно означает "«житель залива»".


title: Светский гуманизм

text: Светский или секулярный гуманизм () — одно из направлений современной философии гуманизма, мировоззрение, которое провозглашает человека, его право на счастье, развитие и проявление своих положительных способностей наивысшей ценностью. Гуманистическое мировоззрение противопоставляется религиозному, не признаёт существования сил, стоящих выше человека и природы. Светский гуманизм утверждает способность и обязанность вести этический образ жизни без привлечения гипотезы о существовании Бога. Светский гуманизм выделился из гуманистического движения в ответ на критику гуманизма религиозными фундаменталистами. От религиозного гуманизма отличается тем, что отвергает религиозную веру как принципиально иллюзорный способ ориентации человека в мире. Словосочетание «светский гуманизм» использовалось по крайней мере с 1930-х годов англиканскими священниками.


title: Светский гуманизм

text: Светский гуманизм является одним из направлений гуманизма, и, соответственно, содержит его основные принципы. Главным признаком гуманизма является признание человека, его права на счастье высшей ценностью. При этом гуманизм не представляет человека стоящим над природой, не обожествляет его, напротив, гуманистическая жизненная позиция подразумевает особую ответственность перед человечеством и этические последствия человеческих решений.


title: Светский гуманизм

text: Вместе с тем, согласно «Декларации светского гуманизма», десятью базовыми принципами мировоззрения также являются:


title: Светский гуманизм

text: В число важнейших методологических принципов светского гуманизма входит принцип свободного критического исследования, включающий идею приложения ресурсов разума и науки ко всем областям природы, общества и человеческого поведения. Это предполагает недопустимость каких-либо ограничений научного познания и экспериментальных исследований во всех областях, будь то этика, политика, религия, паранормальные явления или медицина. При этом такие исследования не должны противоречить закону и нарушать базовые этические и экологические стандарты, принятые в данном сообществе.


title: Светский гуманизм

text: Несмотря на то, что светские гуманисты фактически отрицают существование сверхъестественных явлений, и среди них есть множество атеистов, они не считают борьбу с религией главной целью. Более важной для них является идея прав человека (п. 3 декларации светского гуманизма), в том числе свобода вероисповедания. Светские гуманисты стремятся продемонстрировать правоту собственной точки зрения не путём антирелигиозной деятельности, а путём создания реальной альтернативы религиозным культам и верованиям. Например, основывая этические общества, созданные для осуществления морального и нравственного образования.


title: Светский гуманизм

text: Исторически светский гуманизм приобрёл очевидные теоретические и социальные очертания в середине XX века, что зафиксировано в публикации манифестов гуманизма: «Гуманистического манифеста I» (1933), «Гуманистического манифеста II» (1973), «Декларации светского гуманизма» (1980), «Декларации взаимной зависимости» (1988), «Гуманистического манифеста 2000: Призыва к новому планетарному гуманизму» (2000), «Гуманистического манифеста III» (2003).


title: Светский гуманизм

text: В настоящее время светский гуманизм является наиболее организованным и влиятельным интеллектуальным и моральным направлением в мировом гуманизме. Это наиболее ярко выражается в деятельности Международного гуманистического и этического союза (МГЭС — IHEU), объединяющего национальные гуманистические общества более чем 30 стран с общим числом членов более 5 миллионов человек.


title: Светский гуманизм

text: В России с 1995 года действует Российское гуманистическое общество (РГО) — общественная организация содействия развитию гуманизма. РГО издаёт журнал «Здравый смысл» и учебно-научную литературу по гуманизму и научному скептицизму, проводит научные конференции по тематике гуманизма, организовывает летние курсы гуманистического образования.


title: Фрумкина, Ревекка Марковна

text: Реве́кка Ма́рковна Фру́мкина (род. 28 декабря 1931, Москва) — российский лингвист и психолог, эссеист. Научный сотрудник Института языкознания РАН. Автор более двухсот научных трудов (шесть книг на русском языке и две — на английском), ответственный редактор ряда сборников по лингвистике. Доктор филологических наук, профессор. Постоянный автор газеты «Троицкий вариант — Наука».


title: Фрумкина, Ревекка Марковна

text: Окончила с золотой медалью московскую школу № 175. Училась в одном классе с дочерьми А. Н. Поскрёбышева и Б. В. Родоса.


title: Фрумкина, Ревекка Марковна

text: По окончании филологического факультета МГУ (1955, специальность «романские языки (французский, испанский)») работала библиографом ФБОН АН СССР в группе по изданию библиографического бюллетеня «Иностранная литература по языкознанию». С 1958 года — в Институте языкознания АН СССР (РАН); научный сотрудник сектора структурной и прикладной лингвистики, возглавлявшегося А. А. Реформатским. В 1963 году под руководством В. Н. Сидорова защитила кандидатскую диссертацию «Статистические методы изучения словарного состава», в 1974 году — докторскую «Вероятность элементов текста и прогноз в речевой деятельности».


title: Фрумкина, Ревекка Марковна

text: Более десяти лет была постоянным автором журнала «Знание — сила». С 1982 года издавала сборник «Экспериментальная психолингвистика». С 1967 года более 20 лет у неё дома собирался научный семинар. Профессор по специальности «Теория языка» (1991).


title: Фрумкина, Ревекка Марковна

text: В 1997 году опубликовала книгу мемуаров «О нас — наискосок» с рассказами о своём поколении. Книга «Сквозь асфальт» (2012), состоящая из рецензий на книги последних лет, фактически в очерковом виде, эпизод за эпизодом, воссоздает историю российского интеллектуального слоя на протяжении XX века.


title: Анафора (значения)

text: Ана́фораИногда также анафорой называют тавтограмму.


title: Сухопутные черепахи

text: Сухопутные черепахи () — семейство черепах с 16 родами (в зависимости от точки зрения систематиков на родовую самостоятельность сейшельских и галапагосских черепах), включающее 57 видов.


title: Сухопутные черепахи

text: Наземные животные с высоким, реже приплюснутым, панцирем, с толстыми столбовидными ногами. Пальцы ног сращены вместе, и только короткие когти остаются свободными. Голова и ноги покрыты щитками и чешуями.


title: Сухопутные черепахи

text: Среди сухопутных черепах встречаются как мелкие виды, длиной около 12 см, так и гигантские, длиной до метра и более. Исполинские виды обитают лишь на нескольких островах (Галапагос, Сейшельские острова и др.); известны экземпляры, достигшие в неволе около 400 кг живого веса.


title: Сухопутные черепахи

text: Обитают в Африке, Азии, Южной Европе и Новом Свете. Предпочитают в основном открытые пространства (степи, саванны, пустыни), но ряд видов населяет и влажные тропические леса.