title: Жан д’Орбе

text: Жан д’Орбе происходил из небольшого французского села Орбе-л’Абеи. Возможно, он принимал участие в строительстве местной церкви Святых Петра и Павла.


title: Жан д’Орбе

text:
О нём и об остальных зодчих, строивших Реймсский собор, практически ничего не известно. Их имена сохранились лишь благодаря тому, что были вписаны в лабиринт, выложенный из плиток на полу собора. Однако уже в XVII веке, когда каноник Пьер Коко () впервые скопировал надписи, они были полустёрты и читались с трудом. Сам лабиринт был уничтожен в 1779 году, но дошёл до нас в зарисовках реймсского художника и музыканта Жака Селье.
Жан д’Орбе изображён в правом верхнем углу лабиринта. В руках он держит циркуль, а у его ног видна некая условная схема из линий и окружностей. Исходя из подписи к рисунку, принято считать, что Жан д’Орбе спланировал и начал, около 1211 года, строительство собора. Подпись дословно гласит, что он «encommencea la coiffe de l'église». Однако термин «coiffe» может быть истолкован двояко: либо он означает всю апсиду целиком, и в таком случае Жан д’Орбе действительно первым начал строительство; либо под этим словом подразумевается лишь верхняя часть апсиды, и тогда он был лишь вторым или третьим. Роберт Браннер, анализируя изображённый на рисунке чертёж, приходит к выводу, что он представляет собой примерный план апсиды и прилегающего к ней прохода. Из этого Браннер заключает, что Жан д’Орбе, как и принято считать, был первым зодчим и автором проекта. Судя по архитектуре Реймсского собора, он мог быть знаком с работами мастеров, создававших соборы Суассона и Шартра.


title: Жан д’Орбе

text: О порядке, в котором четверо изображённых на лабиринте зодчих работали над возведением собора, писали многие исследователи, высказывая при этом разные гипотезы. Эрвин Панофски посвятил этой теме свою работу «Über die Reihenfolge der vier Meister von Reims». Вероятнее всего, Жан д’Орбе возглавлял работы с 1211 по 1231 год; затем его сменил Жан-ле-Лу, закончивший к 1241 году хор и трансепт; далее Гоше Реймсский работал над нефом, и, наконец, Бернар Суассонский возводил своды и создавал розу над главным входом.


title: Дворец культуры железнодорожников (Гомель)

text: Дворец культуры железнодорожников им. () — дом культуры, расположенный на Привокзальной площади в Гомеле, памятник архитектуры 30-х годов XX века. Является объектом Государственного списка историко-культурных ценностей Республики Беларусь.


text: История возникновения Дворца культуры в Гомеле неразрывно связана с местным железнодорожным узлом. В 1918 году в городе был открыт клуб железнодорожников, который разместили в маленьком деревянном бараке. Простоял он недолго — был сожжён революционно настроенными массами, но уже в 1920 году был восстановлен и получил имя вождя русской революции Владимира Ильича Ленина.


text: Однако в связи с активным развитием транспортного узла клуб перестал справляться с возложенной нагрузкой, и к середине 20-х годов XX века городскими властями было принято решение о воздвижении нового дома культуры. Первый проект нового досугового центра был выполнен в 1924 году гомельским архитектором А. Кирилловым, однако в связи с новым экономическим курсом города и новыми требованиями к зданиями он был подвергнут критике. Рекомендации по доработке отвергнутого плана дал один из мэтров гомельской архитектуры Станислав Данилович Шабуневский, после чего в 1927—1928 годах был представлен практически иной проект клуба. Строительство нового здания железнодорожного клуба на Привокзальной площади в характерном для того времени стиле конструктивизма продолжалось 1928 по 1930 годы.


text: Во время Великой Отечественной войны здание клуба частично разрушилось. К 1950 году оно было восстановлено по проекту архитектора Игоря Пестрякова, приобретя свой современный вид: был надстроен третий этаж, изменено оформление фасадов, частично — внутренняя планировка. Постановлением Гомельского областного Совета профсоюзов от 12 февраля 1951 года железнодорожный клуб имени Ленина был переименован в Дворец культуры имени Ленина.


text: В начале 90-х в связи с аварийным состоянием Дворец культуры был закрыт, и с 1992 года началась реконструкция здания, которая продолжалась почти 20 лет. 6 мая 2011 года состоялось торжественное открытие обновлённого Дворца культуры на Привокзальной площади, приуроченное ко Дню Победы.


text: В настоящее время Дворец культуры железнодорожников входит в структуру Культурно-спортивного комплекса РУП «».


text: Дворец культуры состоит из трёх чётко выделенных по функциональному назначению объёмов: театрально-концертного зала на 1111 мест с подсобными помещениями, клубной части и кинотеатра. В композиции доминирует объём театрально-концертного зала, который выступает за основную плоскость фасада. Интерьер зала решён в бело-голубой цветовой гамме с колоннадой боковых галерей.


text: Главный вход здания выполнен в виде классицистического портика и завершён треугольным фронтоном, который обрамлён карнизом с дентикулами. Над входом на втором этаже расположена лоджия-терраса. Угловой объём снаружи оформлен колоннами ионического ордера. Между окнами второго и третьего этажей — надоконные ниши.


text: Двухэтажный объём кинотеатра связан с клубной частью крытым переходом на уровне второго этажа. По периметру здания проходит карниз с дентикулами. Главный фасад завешён ступенчатым аттиком и балюстрадным парапетом.


Чемпионат Швеции по кёрлингу среди мужчин 2014 проводился с 15 по 19 января 2015 года в городе Умео.


title: Чемпионат Швеции по кёрлингу среди мужчин 2014

text: В чемпионате приняло участие 14 команд.


text: Чемпионом стала команда "Lits CC Eriksson" (Эстерсунд; скип Оскар Эрикссон); команда "Lits CC" выиграла чемпионат в 3-й раз в своей истории и во 2-й раз подряд, Оскар Эрикссон как скип команды — в 3-й раз. Серебряные медали завоевала команда "Skellefteå CK Eskilsson" (Шеллефтео; скип Густав Эскилссон). Бронзовыми призёрами стали команды, проигравшие в полуфиналах: "Härnösands CK Team First Hotels" (Хернёсанд; скип Peder Folke) и "Skellefteå CK Melin" (Шеллефтео; скип Jon Melin).


text: Одновременно и в том же месте проводились чемпионат Швеции по кёрлингу среди женщин 2014.


text: "(источник: ; скипы выделены полужирным шрифтом)"


text: Победители стадии А (две команды) проходят сразу в медальный этап, проигравшие — в стадию В.


text: Победители стадии B (три команды) проходят сразу в медальный этап, проигравшие — в стадию С.


text: Победители стадии С (три команды) проходят в медальный этап, проигравшие выбывают.


text: Выигравшие в «игре 2» выходят напрямую в полуфиналы, победители полуфиналов разыгрывают финал. Проигравшие в «игре 2» выходят в игру за вторую путёвку в полуфиналы; в этой встрече проигравший получает общее 5-е место. Проигравшие в «игре 1» выходят во встречи между собой, проигравшие в которых получают общее 7-е место, а победители встречаются с проигравшими в «игре 2».


title: Кубок Киргизии по футболу 2016

text: Кубок Киргизии по футболу 2016 года — 25-й розыгрыш ежегодного футбольного клубного турнира, второго по значимости в стране.


title: Кубок Киргизии по футболу 2016

text: Финальный матч прошёл в Бишкеке на поле стадиона им. Долона Омурзакова. Обладателем Кубка в 8-й раз в своей истории стал бишкекский «Дордой» и получил право сыграть с чемпионом Киргизии сезона 2016 года ошским «Алаем» в поединке за Суперкубок Киргизии 2017 года, а также получил право участия в Кубке АФК 2017 года.


title: Кубок Киргизии по футболу 2016

text: Турнир стартовал со стадии первого раунда (1/32 финала), в котором встречались команды первой и второй лиг. В этом, а также во 2-м раунде и в 1/8 финала хозяином поля является команда, которая выступает в лиге, низшей по рангу. Если встречаются команды одной лиги, то хозяин поля определяется в результате жеребьёвки.


title: Кубок Киргизии по футболу 2016

text: Полуфинал состоит из двух матчей, которые проводятся на поле каждого из соперников. Финал турнира состоит из одного матча и играется на нейтральном поле.


title: Кубок Киргизии по футболу 2016

text:
Для участия в розыгрыше подали заявку все 7 клубов высшей лиги, 16 из 19 клубов первой лиги (кроме «Ала-Тоо-2», «Кара-Балты-2» и бишкекского РСДЮШОР) и 7 клубов из второй лиги. Данные клубы принимали участие в турнире:
Стадия 1/32 финала. 7 команд второй лиги принимали на своём поле команды первой лиги, и 4 младшие по классу команды прошли дальше. Заявку на участие в турнире также подавали клубы второй лиги «Сакалды» и «Момбеков», которые должны были играть между собой, однако ещё до начала турнира они были дисквалифицированы.


title: Кубок Киргизии по футболу 2016

text: Стадия 1/16 финала. К семи победителям предыдущего раунда присоединились 7 команд первой лиги. Только одна команда второй лиги («Баткен») сумела пройти дальше. Результат одного из матчей, «Ала-Бука»-«Нефтчи» (5:2) был аннулирован и хозяевам засчитано техническое поражение. Клуб «Энергетик», который должен был играть с победителем пары «Сакалды»-«Момбеков», прошёл в следующий раунд без игры.


title: Кубок Киргизии по футболу 2016

text: К семи победителям предыдущего раунда присоединились 7 клубов высшей лиги, а также клубы первой лиги «Кара-Суу» и «Энергетик» (Кара-Куль). Три матча не состоялось из-за отказа команд от участия. В следующую стадию прошли два клуба первой лиги — «Абдыш-Ата-2» и «Алай-2».


title: Торгалыг

text: Торгалыг () — село в Улуг-Хемского кожууне Республики Тыва. Административный центр и единственный населённый пункт Торгалыгского сумона. Население 1235 человек (2007), 1128 (2013)


title: Торгалыг

text: Село находится у р. Чёрная Речка, правый приток реки Торгалыг


title: Торгалыг

text:
К селу административно относятся местечки (населённые пункты без статуса поселения): м. Ак-Бажын, м. Аржаан Кызыл-Туруг, м. Биче Кара-Суг, м. Биче-Кара-Суг, м. Калбак-Аксы, м. Кожай, м. Кызыл-Туруг баары, м. Одуруг, м. Серлиг-Дон, м. Склад ГСМ, м. Торай, м. Узун-Ой, м. Улуг Кара-Суг, м. Ханы чоога, м. Хотпе, м. Чодураалыг оймак, м. Шиви-Бажы.
ул. Бульчун, ул. Дружбы, ул. Комсомольская, ул. Мира, ул. Новая, ул. Сельская, ул. Советская, ул. Школьная.
Расстояние до:
Чодураа (6 км), Арыскан (11 км), Арыг-Узю (Аргузун) (18 км), Кок-Чыраа (22 км), Шагонар 923 км), Алдыы-Шинаа (27 км)
Торгалыг, как и весь Улуг-Хемский кожуун, приравнен к районам Крайнего Севера.


title: Торгалыг

text: Согласно результатам переписи 2002 года, в национальной структуре населения тувинцы составляли 99 %


title: Торгалыг

text:
отделение почтовой связи села Торгалыг (ул. Комсомольская,12)
Средняя общеобразовательная школа с. Торгалыг


title: Торгалыг

text: детсад «Чечек»


title: Торгалыг

text: Выращивание зерновых и зернобобовых культур: СХК ИДЕГЕЛ, МУУП ТОРГАЛЫГ, СХК «КЫЙЫГ-ДЫТ»Администрация села Торгалыг


title: Торгалыг

text: Администрация Торгалыгского сумона


title: Торгалыг

text: Автомобильная дорога Подъезд к с. Торгалыг (км 0+000 — км 17+652)


title: Хайыракан (Улуг-Хемский кожуун)

text: Хайыракан () — село в Улуг-Хемского кожууне Республики Тыва. Административный центр и единственный населённый пункт Хайыраканского сумона. Население 1868 человек (2007), 2368 (2013)


title: Хайыракан (Улуг-Хемский кожуун)

text: Село находится у реки Верхний Енисей.


title: Хайыракан (Улуг-Хемский кожуун)

text:
К селу административно относятся местечки (населённые пункты без статуса поселения): м. Ак-Хая, м. Алдыы-Борбак-Арыг, м. Алдыы-Кыйыг, м. Бак-Кара-Суг, м. Бел, м. Белдир-Даг, м. Биче-Ужар, м. Борбак-Арыг, м. Даштыг-Кожагар, м. Даштыг-Хавак, м. Демир-Суг, м. Доора-Хову, м. Дунгурлуг-Куржаангы, м. Калбак-Одек, м. Коъш-Тал, м. Кускун-Баары, м. Сенек, м. Тараа-Ховузу, м. Улуг-Даг, м. Улуг-ужар, м. Устуу-Кыйыг, м. Ханы-Чоога-Аксы, м. Хая-Баары, м. Чаттыг-Хая, м. Ченек, м. Чиндиннээш, м. Шиви-Аразы, м. Ыргайты, м. Эъжим-Аксы, м. Ээр-Терек.
ул. Адыг-Тюлюш, ул. Деражно, ул. Донгур-Кызыл, ул. Дыртык-Оола, ул. Кечил-Оола, ул. Кускелдей, ул. Малчын, ул. Мира, ул. Монгул-оол, ул. Мугур, ул. Набережная, ул. Октябрьская, ул. Сенек, ул. Сергея Бюрбю, ул. Хемчик-Оола, ул. Чулдум, ул. Шойдун, ул. Эл-Бажы, ул. Энергетиков, ул. Эъжим.
Расстояние до:
Алдыы-Шинаа (12 км), Ийи-Тал (14 км), Шагонар (15 км), Кок-Чыраа (20 км), Чодураа (27 км), Баян-Кол 28 км
Хайыракан, как и весь Улуг-Хемский кожуун, приравнен к районам Крайнего Севера.


title: Хайыракан (Улуг-Хемский кожуун)

text: Согласно результатам переписи 2002 года, в национальной структуре населения тувинцы составляли 98 %


title: Хайыракан (Улуг-Хемский кожуун)

text: отделение почтовой связи села Хайыракан (ул. Кускелдей, 25)


title: Хайыракан (Улуг-Хемский кожуун)

text: Проходит автотрасса Енисей.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: Иван Ильич Чугунков (28.06.1899 - 04.04.1981) — советский военачальник, командир 54-й гвардейской танковой Васильковской ордена Ленина Краснознамённой орденов Суворова и Богдана Хмельницкого бригады, танковой дивизии, начальник Орловского ордена Ленина Краснознамённого танкового училища имени М.В. Фрунзе генерал-майор.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: Родился 28 июня 1899 г. в селе Ржавец Шацкого уезда Тамбовской губернии (ныне Шацкий район Рязанской области). Русский. Член ВКП(б) с 1929 г.


title: Чугунков, Иван Ильич

text:
Образование. Окончил 51-е Харьковские командные курсы (1922), Высшие топографические курсы усовершенствования командного состава (ТПКУКС, 1935), Харьковское (вечернее) отделение ВА РККА им. Фрунзе (1941), АКУОС при ВА БТВ.
Служба в армии. В РККА с февраля 1919 года призван в РККА Шацким уездным военкоматом.


title: Чугунков, Иван Ильич

text:
Служба в Красной Армии. С февраля 1919 года по июнь 1920 г. - красноармеец, в составе 3-го и 1-го стрелковых полков, Южный фронт.
С июня 1920 года по август 1922 года - курсант, 51-е Харьковские командные курсы, Харьковский ВО (с апреля 1922 года - Украинский ВО, г. Харьков.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: С сентября 1922 года по август 1925 года - младший командир, командир взвода, помощник командира роты, ВрИД командира роты, в составе 51-го стрелкового полка 17-й стрелковой дивизии, Московский ВО, г. Владимир. С сентября 1925 года по август 1928 года - помощник командира роты – курсант, Рязанская пехотная школа имени К. Е. Ворошилова, Московский ВО, г. Рязань. С октября 1928 года. по сентябрь 1930 года - командир взвода полковой школы, в составе 5-го Туркестанского полка 2-й Туркестанской стрелковой дивизии, Средне-Азиатский ВО. В период с сентября 1930 года по май 1932 года - курсовой командир, помощник командира роты в составе Объединенной Среде-Азиатской военной школы (ОСАВШ) имени В.И. Ленина (г. Ташкент, САВО). С 5 ноября 1931 года данная военная школа стала наименоваться - Объединенная Среднеазиатская Краснознаменная военная школа имени В.И. Ленина.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: С июня 1932 года по январь 1934 года - слушатель, командир – руководитель тактики, Московские курсы усовершенствования командного состава (мотомеханизированных войск) имени Коминтерна (МКУКС), МВО, г. Москва. С января по ноябрь 1934 года - командир – руководитель тактики, Горьковская бронетанковая школа имени И. В. Сталина, Московский ВО, г. Горький.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: С декабря 1934 года по июнь 1935 года - слушатель, Высшие топографические курсы усовершенствования командного состава (ТПКУКС), Ленинградский ВО, г. Ленинград.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: С июля 1935 года по февраль 1941 года - командир – руководитель тактики, командир курсантской роты, командир курсантского батальона (капитан 21.12.1937) в Горьковском БТУ имени И. В. Сталина (1938 год передислоцировано в Харьков и переименовано в Харьковское БТУ).


title: Чугунков, Иван Ильич

text:
28 марта 1939 года присвоено зваение майор. В 1939 - 1941 годы - слушатель (без отрыва от места службы), Харьковское (вечернее) отделение Военной академии РККА имени М. В. Фрунзе. C 20.02.1940 года - подполковник. С февраля по июль 1941 года - помощник начальника (1-го) Харьковского бронетанкового училища имени И. В. Сталина по учебно-строевой части, заместитель начальника училища.
С июля 1941 года по ноябрь 1943 года - начальник 2-го Харьковского ТУ, САВО, г. Самарканд (Узбекская ССР). Звание полковник присвоено 9 января 1943 года.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: С ноября 1943 года по апрель 1944 года - слушатель, Академические курсы усовершенствования офицерского состава при Военной ордена Ленина академии бронетанковых и механизированных войск Красной Армии имени И. В. Сталина, г. Москва.


title: Чугунков, Иван Ильич

text:
В период с апреля по июль 1944 года находился в распоряжении штаба 1-го Украинского фронта. Со 2 июля по 6 сентября 1944 года - командир 51-й гв. танковой бригады. С 6 сентября 1944 года по 8 июля 1945 года - командир 54-й гвардейской танковой Васильковской ордена Ленина Краснознамённой орденов Суворова и Богдана Хмельницкого бригады.
В период с начала июля по сентябрь 1945 года занимал должность командира 54-го гвардейского танкового полка, ГСОВГ.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: С сентября 1945 года по сентябрь 1946 года - командир 7-й гвардейской танковой дивизии 3-й гвардейской танковой армии, ГСОВГ. С сентября 1946 года по февраль 1947 года - заместитель командира 7-й гвардейской танковой дивизии 3-й гвардейской танковой армии, ГСОВГ. С февраля 1947 года заместитель, а с октября 1948 года по октябрь 1949 года - командир 7-го гвардейского кадрированного танкового полка 3-й гвардейской отдельной кадрированной танковой дивизии, ГСОВГ. Звание генерал-майор танковых войск присвоено 11 мая 1949 года.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: С октября 1949 года по декабрь 1957 года - начальник Орловского ордена Ленина Краснознамённого танкового училища имени М.В. Фрунзе, Приволжский ВО, г. Ульяновск. С декабря 1957 года по февраля 1959 года - начальник 2-го Ульяновского ордена Ленина Краснознамённого танкового училища имени М.В. Фрунзе, ПриВО, г. Ульяновск.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: 28 февраля 1959 года уволен из кадров Советской Армии в запас (по болезни, с правом ношения военной формы одежды). 31 декабря 1964 года был исключен с воинского учета по возрасту..


title: Чугунков, Иван Ильич

text: Умер от фронтовых ра 4 апреля 1981 года. Похоронен на Северном кладбище (Ишеевское) Ульяновска.


title: Чугунков, Иван Ильич

text: и др.иностранными медалями.


title: Молчание моря (фильм, 1947)

text: Молчание моря () — французский драматический художественный фильм режиссёра Жана-Пьера Мельвиля снятый в 1947 года и вышедший на экран в 1949 году. Является первым художественным фильмом Мельвиля и представляет собой экранизацию одного из самых известных французских романов времён Второй мировой войны и немецкой оккупации Франции «Молчание моря», написанный французским писателем Жаном Марселем Брюллером под псевдонимом «Веркор».


title: Молчание моря (фильм, 1947)

text: Опубликованный тайно в оккупированном немцами Париже в 1942 году в издательстве «Минюи» (фр. "Les Éditions de Minuit") — центральном издательском доме французского движения Сопротивления, одним из основателей которого был сам Веркор, роман (повесть) «Молчание моря» посвящённый поэту Сен-Поль Ру быстро получил широкое распространение и стал одним из символов французского движения Сопротивления против немецких оккупантов, представляя собой аллегорию Сопротивления как молчания моря, под поверхностью которого бурлят скрытые чувства и мысли.


title: Молчание моря (фильм, 1947)

text: Мельвиль прочитал книгу Веркора в 1943 году, под названием «Выключите свет» ("Put out the light)" на английском языке. В книге «Разговоры с Мельвилем» Рюи Ногейра, интервьюировавший режиссёра, приводит его слова: «"С того дня, как эльзасский поэт Жан-Поль де Дадельсен дал мне почитать рассказ Веркора, я был твёрдо уверен, что моим первым фильмом станет «Молчание моря»""." Вскоре после демобилизации из армии Мельвиль после безрезультатной попытки вступить в кинематографический профсоюз создал свою кинокомпанию и попробовал получить права на экранизацию романа, но Веркор отказывал всем режиссерам, потому что считал, что книга не принадлежит ему, а является достоянием всей Франции, а его мнение разделяли многие деятели и ветераны Сопротивления. Писатель позже всё-таки дал согласие Мельвилю, но только после того, как режиссер пообещал, что Веркор будет контролировать съемочный процесс и отображение точного содержания романа в картине, а после съёмок устроит специальный предварительный показ для него, а также других участников Сопротивления и уничтожить негатив, если фильм им не понравится.


title: Молчание моря (фильм, 1947)

text:
Съёмки проходили в доме Веркора, где во время войны разворачивались события, которые легли в основу романа. Фильм снимался в условиях постоянной нехватки денег про, что режиссёр позже рассказывал:
В последний день съёмок жена Веркора, вернувшаяся раньше, чем предполагалось, была разгневана беспорядком который вынуждены были устроить кинематографисты в процессе своей деятельности и сказала Мельвилю: «"Месье, этот дом видел немца, но немец уважал его!» Потому-то я и ответил: «Но, мадам, немец не снимал кино!"». Как подчёркивал режиссёр в течение «счастливейшего» года его жизни, который заняла согласование, подготовка к фильму и его съёмки съёмочная группа жила в «полнейшей нищете».


title: Молчание моря (фильм, 1947)

text: Действие фильма происходит на протяжении полугода в небольшой деревне в оккупированной Франции в 1941 году. В дом в котором проживают пожилой мужчина и его племянница на постой становится офицер вермахта Вернер фон Эбреннак культурный и образованный человек, где поселяется в свободной комнате и говорит им, что он сожалеет о том, что вынужден их стеснить: «—Я не мог этого избежать. Если бы можно было, я бы уклонился». Хозяева дома демонстративно с ним не разговаривают, а лишь молчаливо выполняют его пожелания и просьбы. Действие фильма ведётся от лица владельца дома, который говорит, что офицер по первым впечатлениям кажется ему приличным человеком. Фон Эбреннак неоднократно пытался завязать с французами разговор, но это ему не удавалось. По словам режиссёра «"этот фильм был снят раньше, чем все остальные попытки антикинематографического изложения, которые теперь считаются новаторскими"». По воспоминаниям режиссёра в 1948 году ему позвонил режиссёр Жак Беккер, который ему сказал, что они вместе с Жаном Ренуаром ходили на «Молчание моря», фильм Беккеру показался «замечательным» и он хотел бы увидеться. Когда Мельвиль поинтересовался, мнением Ренуара о картине то Беккер сказал: «"Ренуар меня немного обидел. Он сказал, что «Молчание моря» — лучший фильм за последние пятнадцать лет"».


title: Эль-Борма

text: Эль-Борма () — небольшой город и коммуна в восточной части Алжира, в вилайете Уаргла. Административный центр и единственная коммуна в составе одноимённого округа.


title: Эль-Борма

text: Город находится на северо-востоке вилайета, в пределах Большого Восточного Эрга пустыни Сахара, вблизи государственной границы с Тунисом, на расстоянии приблизительно 783 километров к юго-востоку от столицы страны Алжира.


title: Эль-Борма

text: Коммуна Эль-Борма граничит с коммунами Бен-Насер, Тайбет и Хасси-Месауд, а также с территориями вилайетов Иллизи и Эль-Уэд. Её площадь составляет 47 261 км².


title: Эль-Борма

text: Климат города характеризуется как аридный жаркий ("BWh" в классификации климатов Кёппена). Осадков в течение года выпадает крайне мало (среднегодовое количество — 47 мм). Средняя годовая температура составляет 21,1 °C. Средняя температура самого холодного месяца (января) составляет 10,1 °С, самого жаркого месяца (июля) — 31 °С.


title: Эль-Борма

text: По данным официальной переписи 2008 года численность населения коммуны составляла 3205 человек. Доля мужского населения составляла 52,04 %, женского — соответственно 47,96 %. Уровень грамотности населения составлял 42,6 %. Уровень грамотности среди мужчин составлял 54,7 %, среди женщин — 28,5 %. 1,6 % жителей Эль-Бормы имели высшее образование, 3,5 % — среднее образование.


title: Эйлиг-Хем

text: Эйлиг-Хем () — село в Улуг-Хемского кожууне Республики Тыва. Административный центр и единственный населённый пункт Эйлиг-Хемского сумона. Население 609 человек (2007), 638 (2013)


title: Эйлиг-Хем

text: Село находится у впадения в Саяно-Шушенское водохранилище р. Эйлиг-Хем.


title: Эйлиг-Хем

text: К селу административно относятся местечки (населённые пункты без статуса поселения): м. Алаак-Аразы, м. Бижиктиг-Сайыр, м. Биче-Буура, м. Буура-Бели, м. Буурелчин, м. Дон-Алаак, м. Ийис-Одек, м. Кара-Суг, м. Кара-Ыйгыл, м. Куйлйг-Хем, м. Кускун-Баары, м. Кызыл-Даш, м. Кыйыг, м. Мугур-Саадак, м. Онгерлиг-Чарык, м. Ооруг, м. Оргу-Шол, м. Ортаа-Хем, м. Орук-Кирер, м. Сайлыг-Кежии, м. Сарыг-Холчук, м. Согуналыг-Ой-Аксы, м. Суг-Бажы, м. Суг-Кежиг-Аксы, м. Телээ, м. Теректиг-Чарык, м. Тоштуг-Одек, м. Тулаа-Бажы, м. Угу-Эдер, м. Узун-Сайыр, м. Узун-сайыр-аксы, м. Хайыракан-Эдээ, м. Холчук, м. Чангыс-Шиви, м. Чинге-Даг-Ужу, м. Чылбаныр-Арт, м. Ыяш-Каар-Арт-Кыры, м. Эл-Кыры, м. Эъжим.


title: Эйлиг-Хем

text: ул. 70 лет Октября, ул. Биче-кыс, ул. Быштак-оол, ул. Дружба, ул. Енисейская, ул. Зеленая, ул. Маадыр-оол, ул. Малчын, ул. Мира, ул. Найырал, ул. Новая, ул. Сельская, ул. Степная, ул. Таежная.


title: Эйлиг-Хем

text: Расстояние до:


title: Эйлиг-Хем

text: районного центра Шагонар: 19 км.


title: Эйлиг-Хем

text:
столицы республики Кызыл: 122 км.
Кок-Чыраа 14 км, Шагонар 19 км, Алдыы-Шинаа 19 км, Арыг-Узю (Аргузун) 21 км, Арыскан 23 км, Чаа-Холь 25 км, Чодураа 30 км
Эйлиг-Хем, как и весь Улуг-Хемский кожуун, приравнен к районам Крайнего Севера.


title: Эйлиг-Хем

text:
Согласно результатам переписи 2002 года, в национальной структуре населения тувинцы составляли 94 %
отделение почтовой связи села Эйлиг-Хем


title: Эйлиг-Хем

text: Мини-цех по глубокой переработке ангорской шерсти с законченным технологическим циклом производит изделия из ангорской шерсти: платки, палантины, предметы одежды, аксессуары.


title: Эйлиг-Хем

text:
сельский Дом культуры, открыт в 2017 году, 16 декабря
Администрация села Эйлиг-Хем


title: Эйлиг-Хем

text:
Администрация Эйлиг-Хемского сумона
Поселковые дороги.


title: Данилин, Александр Борисович

text: Александр Борисович Данилин (20 июня 1961 года, Москва, СССР — 26 января 2019 года) — советский конькобежец. Четырёхкратный чемпион СССР. Участник зимних Олимпийских игр 1984 года на дистанции 500 м. Заслуженный мастер спорта СССР.


title: Данилин, Александр Борисович

text: Тренировался в московском ЦСКА. Тренером по конькобежному спорту был Валерий Муратов. Имел звание майора запаса.


title: Данилин, Александр Борисович

text: Умер 26 января 2019 года. Похоронен на Троекуровском кладбище.


title: Данилин, Александр Борисович

text: На чемпионате мира 1983 года в Хельсинки в спринтерском многоборье Данилин выиграл вторую дистанцию на 500 метров, но из-за падения в первой дистанции на 1000 метров занял итоговое 26 место. На чемпионате мира 1984 года в норвежском городе Тронхейм занял 6 место.


title: Данилин, Александр Борисович

text: На Олимпиаде 1984 Данилин занял 9 место на дистанции 500 м.


title: Данилин, Александр Борисович

text: С 1981 по 1985 год входил в состав сборной СССР по конькобежному спорту. В 1987 году завершил спортивную карьеру.


title: Гомсу

text: Гомсу () — деревня в Чаде, расположенная на территории региона Канем.


title: Гомсу

text:
Деревня находится в западной части Чада, на границе Сахеля и Сахары, к северо-западу от города Мао, на высоте 358 метров над уровнем моря.
Населённый пункт расположен на расстоянии приблизительно 222 километров к северо-северо-востоку (NNE) от столицы страны Нджамены.


title: Гомсу

text: Климат деревни характеризуется как аридный жаркий ("BWh" в классификации климатов Кёппена). Среднегодовая температура воздуха составляет 28,8 °C. Средняя температура самого холодного месяца (января) составляет 22,7 °С, самого жаркого месяца (мая) — 33,5 °С. Расчётная многолетняя норма осадков — 277 мм. В течение года количество осадков распределено неравномерно, основная их масса выпадает в период с мая по октябрь. Наибольшее количество осадков выпадает в августе (134 мм).


title: Гомсу

text: Ближайший расположен в Мао.


title: Торгалыг (значения)

text: Торгалыг — топоним в Республике Тыва Российской Федерации:


title: Бабошкин, Анатолий Васильевич

text: Анатолий Васильевич Бабошкин (род. 9 июля 1953 года, Саратовская область) — российский государственный деятель, депутат Государтсвенной Думы четвёртого созыва. Кандидат экономических наук.


title: Бабошкин, Анатолий Васильевич

text: Анатолий Бабошкин родился 9 июля 1953 года в Дергачёвском районе Саратовской области.


title: Бабошкин, Анатолий Васильевич

text: В 1976 году окончил Саратовский государственный аграрный университет, позднее Российскую академию народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации и Российский экономический университет имени Г. В. Плеханова.


title: Бабошкин, Анатолий Васильевич

text: В декабре 2003 года был избран депутатом Государственной Думы IV созыва. В 2007 году сложил депутатские полномочия.


title: Бабошкин, Анатолий Васильевич

text: Женат, имеет сына и дочь.


title: Вигра

text: Вигра - международный аэропорт города Олесунн в Норвегии. Расположен на острове Вигра. Связан с городом автобусами и такси. По состоянию на 2013 год был десятым по загруженности в стране. Рядом находится парковка на более чем 1000 машиномест.


title: Вигра

text: Регулярные рейсы выполняются в Осло. Также из Вигры можно улететь в ряд городов Норвегии и Европы.


title: Reality Kings

text: Reality Kings — бренд, запущенный RK Netmedia, интернет-компанией по производству хардкор-порнографии, работающей в Майами-Бич, штат Флорида.


title: Reality Kings

text:
Уведомление о слиянии (с Manwin) было подано в Федеральное антимонопольное управление Австрии в апреле 2012 года. В сентябре 2012 года Manwin (теперь известный как MindGeek) завершил сделку. Reality Kings является частью сети Pornhub.
По состоянию на ноябрь 2016 года, рейтинг трафика Reality Kings составил 1493.
Известные актрисы сети: Джина Линн, Шайла Стайлз, Джианна Майклз, Эшлинн Брук, Эми Рид, Ева Анджелина, Кармелла Бинг, Никки Бенц, Брианна Лав, Миа Роуз, Тэйлор Рэйн, Лиза Энн, Джада Файер, Катя Кассин, Сандра Ромейн, Брук Хейвен, Лиза Спаркс, Клер Деймс, Прия Рай, Тори Лэйн, Алексис Тексас, Шайла Дженнингс, Кармен Кинсли, Пума Свид.


title: Reality Kings

text: В 2010 году Университет Флориды A&M (FAMU) подал иск против Reality Kings по поводу того, что известно как «секс-видео FAMU». В иске утверждается, что компания запятнала репутацию FAMU из-за видео, на котором изображены восемь исполнителей, которых DareDorm назвал студентами FAMU, совершающими сексуальные действия друг с другом. Университет также подал в суд на исполнителей. Хотя Reality Kings объявила о своем намерении бороться с иском, менее чем через месяц она урегулировала дело и выплатила FAMU $120,000. Reality Kings, по-видимому, договорилась с 26 истцами звукозаписывающей компании, которые подали в суд на порнокомпанию за якобы пиратскую музыку некоторых ведущих исполнителей и использование её в 193 видео для взрослых. В 2011 году Reality Kings подала ходатайство об отклонении иска, поданного женщиной, которая утверждает, что компания показала её сбежавшую несовершеннолетнюю дочь в порнофильме. Reality Kings заявили в своём ходатайстве об отклонении, что были введены в заблуждение обманным путём, потому как дочь исказила свой возраст не только при коммуникациях с Reality Kings, но и с различными государственными и федеральными учреждениями.


title: Социология потребления

text: Социология потребления — это подраздел социологии, официально признанный Американской социологической Ассоциацией как раздел, посвященный потребителям и потреблению. В рамках этой области социологи рассматривают потребление в качестве центрального элемента повседневной жизни, идентичности и социального порядка в современных обществах таким образом, что оно намного превосходит рациональные экономические принципы спроса и предложения.


title: Социология потребления

text: В силу своей центральной роли в социальной жизни социологи признают фундаментальные и косвенные связи между потреблением и экономическими и политическими системами, а также социальную категоризацию, членство в группах, идентичность, стратификацию и социальный статус. Потребление, таким образом, пересекается с вопросами власти и неравенства, занимает центральное место в социальных процессах смыслообразования, находится в рамках социологических дебатов вокруг структуры и индивидуальности и феномена, который связывает микровзаимодействия повседневной жизни с более масштабными социальными моделями и тенденциями.


title: Социология потребления

text: Социология потребления - это нечто гораздо большее, чем просто акт покупки, и включает в себя диапазон эмоций, ценностей, мыслей, идентичностей и поведения, которые распространяют покупку товаров и услуг, и то, как мы используем их сами и с другими. Эта область социологии активно развивается в Северной Америке, Латинской Америке, Великобритании и на европейском континенте, в Австралии и Израиле, а также в Китае и Индии.


title: Социология потребления

text: Три “отца-основателя” современной социологии заложили теоретические основы социологии потребления. Карл Маркс представил все еще широко и эффективно используемую концепцию “товарного фетишизма”, которая предполагает, что социальные отношения труда затемняются потребительскими товарами, несущими другие виды символической ценности для их пользователей. Это понятие часто используется в исследованиях потребительского сознания и личности.


title: Социология потребления

text: Труды Эмиля Дюркгейма о символическом, культурном значении материальных объектов в религиозном контексте оказались ценными для социологии потребления, поскольку они дают представление о том, как идентичность связана с потреблением и как потребительские товары играют важную роль в традициях и ритуалах во всем мире.


title: Социология потребления

text: Макс Вебер указал на центральную роль потребительских товаров, когда писал о растущем значении их для общественной жизни в XIX веке, и представил то, что стало бы полезным сравнением с сегодняшним обществом потребителей, в протестантской этике и духе капитализма. Современник отцов-основателей, американский историк Торстейн Веблен, рассуждая о “заметном потреблении”, оказал большое влияние на то, как социологи изучают проявление богатства и статуса.


title: Социология потребления

text: Европейские критические теоретики, активно действовавшие в середине двадцатого века, также предоставили ценные перспективы социологии потребления. Эссе Макса Хоркхаймера и Теодора Адорно "Индустрия культуры” предложило важную теоретическую линзу для понимания идеологических, политических и экономических последствий массового производства и массового потребления. Герберт Маркузе глубоко погрузился в эту тему в своей книге "Одномерный человек", в которой он описывает западные общества как переполненные потребительскими решениями, которые предназначены для решения своих проблем, и как таковые предоставляют рыночные решения для того, что на самом деле является политическими, культурными и социальными проблемами. Кроме того, историческая книга американского социолога Дэвида Рисмена "Одинокая толпа" заложила основу того, как социологи будут изучать то, как люди ищут одобрения и сообщества через потребление, глядя на со стороны и формируя себя в образе тех, кто непосредственно вокруг них.


title: Социология потребления

text: Совсем недавно социологи восприняли идеи французского социолога Жана Бодрийяра о символической валюте потребительских товаров и всерьез восприняли его утверждение о том, что восприятие потребления как универсального человеческого состояния заслоняет классовую политику, стоящую за ним. Точно так же исследование и теоретизация Пьером Бурдье различий между потребительскими товарами и того, как они отражают и воспроизводят культурные, классовые и образовательные различия и иерархии, является краеугольным камнем современной социологии потребления.


title: Фокия

text: Фокия () — деревня в Греции, на острове Гавдос. В административном отношении входит в состав общины (дима) Гавдос периферийной единицы Ханья периферии Крит.


title: Фокия

text: Деревня находится в восточной части острова, на расстоянии примерно 106 километров (по прямой) к юго-западу от города Ираклион, административного центра перефирии. Абсолютная высота — 14 метров над уровнем моря.


title: Фокия

text:
По данным 2011 года численность населения деревни составляла 53 человека.
Транспортное сообщение населённых пунктов Гавдоса с Критом осуществляется посредством теплоходов.


title: Nothofagus alessandri

text:
Nothofagus alessandrii Espinosa
Наллесандри - американский вид подрода Fucospora.
другой Nothofagaceae является подродом Lophozonia
Не все ботаники принимают Fucospora Heenan как род, например Родригес и др. Каталог (2018)


title: Nothofagus alessandri

text:
HEENAN, P. B., SMISSEN, R.D. 2013. Revised circumscription of Nothofagus and recognition of
the segregate genera Fuscospora, Lophozonia, and Trisyngyne (Nothofagaceae). Phytotaxa 146
(1): 1-31


title: Бердский электромеханический завод

text: Бердский электромеханический завод (БЭМЗ) — завод по изготовлению продукции точной механики и электромеханики, расположенный в Бердске Новосибирской области. Организован в 1959 году. Одно из градообразующих бердских предприятий.


title: Бердский электромеханический завод

text: В период Советского Союза завод был одним из ведущих производителей навигационного оборудования для космической отрасли.


title: Бердский электромеханический завод

text: Строительство завода началось в марте 1959 года после выхода постановления Совета министров СССР о создании сети предприятий по выпуску гироскопических приборов и приборов управления ракетными комплексами.


title: Бердский электромеханический завод

text: Спустя 2 года после издания постановления предприятие выпустило первую продукцию — гироскопический комплекс по управлению боевой ракетой наземного базирования.


title: Бердский электромеханический завод

text: В 1963 году расширился ассортимент изделий, налажено производство гироскопических платформ для базирующихся на атомных подводных лодках ракет стратегического назначения.


title: Бердский электромеханический завод

text: В 1964 году завод начинает производить бытовые товары — электробритвы. В 1965 году в продажу поступила модель электробритвы «Бердск-1». Появляется специальное конструкторско-технологическое бюро для создания товаров народого потребления.


title: Бердский электромеханический завод

text: В 1965 году, в связи с переводом предприятия в ведение 6-го Главного управления Министерства общего машиностроения, начинается структурная реорганизация БЭМЗ.


title: Бердский электромеханический завод

text: С 1966 на заводе осваивают изготовление гироскопических теодолитов, которые применяются при прокладки шахт и тоннелей для размещения ракет. Данная продукция производилась на БЭМЗ наиболее массово, в том числе теодолиты предприятия экспортировали в армии социалистических государств. С 1971 года началось производство гироскопических теодолитов для гражданских нужд, благодаря которым были проложены более трудные и протяженные тоннели БАМа.


title: Бердский электромеханический завод

text:
В 1970-е годы предприятие осваивает выпуск командных и силовых приборов для стабилизации управления космическими спутниками серии «Космос». Для систем вооружения
начинается производство датчиков угловых скоростей, применяемых в ракетах подводного и подземного базирования. С конце 1970-х годов осваивается изготовление навигационного оборудования для систем ПВО и подводных лодок.


title: Бердский электромеханический завод

text: В 1980 году завод выпускает «ЛВЗ00-179» — комплекс командных приборов для управления разгонным блоком ракеты космического назначения «Протон». (комплексы производились до 2000 года).


title: Бердский электромеханический завод

text: С 1980 года на предприятии запускается производство ещё одного изделия народного потребления — косметического прибора «Ромашка».


title: Бердский электромеханический завод

text: Во второй половине 1980-х годов для снижения производства специальной продукции и увеличения выпуска гражданских товаров начинается конверсия производства. Для этого в 1985 году из конструкторского отдела № 13 выделяют самостоятельный отдел № 120, БЭМЗ начинает осваивать новую продукцию: пожароохранную сигнализацию, графопостроитель для автоматического проектирования чертежей, оборудование для текстильной промышленности и др. Тем не менее предприятие не смогло наладить массовое производство этих изделий.


title: Бердский электромеханический завод

text: В 1993 году началась приватизация завода, в 1995 году он подвергся реструктуризации: вспомогательные производства стали дочерними предприятиями.


title: Бердский электромеханический завод

text: В 2002 году базовое производство разделили на три ООО: «Бетротех» (оборонные заказы и производство измерительных приборовы); «Электроприборы» (изготовление электробритв и ингаляторов); «Мехсервис» (выпуск горно-шахтного оборудования, узлов и деталей для точной механики).


title: Бердский электромеханический завод

text: К 2006 году завод сохранял устойчивость в производстве косметических приборов «Ромашка» и электробритв «Бердск», в изготовлении приводов управления запорными устройствами трубопроводной арматуры и горно-шахтного оборудования.


title: Бердский электромеханический завод

text: Завод производит продукцию для космического оборудования, изготавливает электроприводы запорной арматуры, детали для гражданской и военной авиации, занимается проектированием и производством нестандартного оборудования, выпускает электротовары потребительского назначения.


title: Бердский электромеханический завод

text: В 2015 году чистая прибыль предприятия составила 18,8 млн ₽, выручка — 1,19 млрд ₽.


title: Бердский электромеханический завод

text: В 1971 завод был награждён орденом Трудового Красного Знамени.


title: Список картин Ивана Крамского

text: Ниже представлен список избранных живописных произведений Ивана Крамского.


title: Парламентские выборы в Сенегале (2001)

text: Парламентские выборы в Сенегале проходили 29 апреля 2001 года. Выборы прошли в соответствии с новой Конституцией, утвержденной на референдуме в начале 2001 года. После победы Абдулая Вада на президентских выборах в 2000 году Коалиция Сопи, включавшая Сенегальскую демократическую партию Вада и её союзников, получила значительное большинство.


title: Парламентские выборы в Сенегале (2001)

text: После того, как Вад был избран президентом в 2000 году, он вступил в «сожительство» с Социалистической партией, которая всё ещё занимала подавляющее большинство мест в Национальном собрании. Ваду было конституционно запрещено распускать Национальное собрание и назначать новые парламентские выборы, но он решил пересмотреть Конституцию и заявил, что пока не будет проводить политические инициативы. Поскольку он не пытался установить новое законодательство, ему не нужно было идти на компромисс с Национальным собранием, которое просто одобрило бюджет и отложило работу. Социалистическая партия не возражала против конституционных изменений Вада, которые включали предоставление президенту право роспуска Национального собрания. Новая Конституция легко была одобрена на референдуме. Затем Вад распустил Национальное собрание и назначил досрочные парламентские выборы. При этом контролируемый социалистами Сенат была отменён референдумом.


title: Парламентские выборы в Сенегале (2001)

text: Хотя Ваду было запрещено Конституцией принимать участие в митингах во время избирательной кампании, а Коалиции Сопи не разрешалось использовать его фотографию в своих бюллетенях для голосования, Вад активно и заметно участвовал в кампании Сопи, что вызывало критику его противников. Вад призывал людей проголосовать за Коалицию Сопи, чтобы он мог эффективно управлять с безопасным большинством.


title: Референдум в Лихтенштейне (1921)

text: Референдум в Лихтенштейне прошёл 28 марта 1921 года. Он должен был решить вопрос, следует ли оставить Йосифа Пеера на посту губернатора. Предложение было одобрено 61,8% голосов избирателей.


title: Референдум в Лихтенштейне (1921)

text: Австриец Йосиф Пеер был в 1921 году губернатором княжеских земель в Лихтенштейне, назначенным принцем Лихтенштейна в соответствии с Конституцией 1862 года. В это время готовилась новая Конституция, которая была позже обнародована 5 октября 1921 года. Новая Конституция предполагала, что глава правительства будет избираться большинством депутатов в Ландтаге, члены которого к тому времени были уже избраны.


title: Референдум в Лихтенштейне (1921)

text: Референдум проводился, чтобы решить, оставить ли Йосифа Пеера на своем посту или нет.


title: Референдум в Лихтенштейне (1921)

text: Этот референдум стал последним, организация которого не была закреплена в Конституции. Конституция 1921 года формализовала инструменты прямой демократии в Лихтенштейне.


title: Diabolic Video

text: Diabolic Video Productions — американская порностудия, находящаяся в Чатсворте, Калифорния. Компания изначально была дочерней студией Anabolic Video. Во время их партнерства студии были пионером гонзо-порнографии и считаются одними из самых успешных производителей гонзо.


title: Diabolic Video

text: Изначально Anabolic и Diabolic в течение 10 лет располагались в Венеции, штат Калифорния. Diabolic был основан как отдельный лейбл в 1998 году Греггом Алланом и главой Anabolic Video Кристофером Александером. Алан ранее руководил отделом продаж двух компаний в течение 15 лет, начиная с 1992 года. 15 января 1998 года Diabolic Video выпустила первое видео.


title: Diabolic Video

text: В 2001 году Anabolic и Diabolic перенесли штаб-квартиры в Чатсворт. Уход Войера для создания Red Light District Video в 2002 году в конечном итоге привёл к массовому уходу в 2004-м, когда Эверхард, Стил и Майк Джон перешли в Red Light, а Джон До перешёл в Devil's Film, где режиссёры могли владеть собственными фильмами.


title: Diabolic Video

text: В мае 2007 года Anabolic и Diabolic объявили, что прекращают сотрудничество и будут действовать как отдельные компании. Diabolic будет управляться и принадлежать Греггу Алану, который оставил свой пост главы отдела продаж в Anabolic. Diabolic Video обновили свою DVD-упаковку с голограммой логотипа Diabolic, чтобы утвердиться в качестве отдельного бренда от Anabolic. Теперь они показывают новые видео, снятые в высоком разрешении, лучшие коллекции и Blu-ray. К 2007 году компания выпустила более 280 фильмов.


title: Diabolic Video

text: В апреле 2008 года Diabolic выпустила свой первый фильм Blu-ray, "Top Shelf", в главных ролях: Эми Рид, Кортни Каммз, Дженна Хейз, Сара Ванделла, Брианна Лав, Одри Битони и Шона Ленэй. Он начал снимать в высоком разрешении несколькими годами ранее.


title: Diabolic Video

text: Изначально Anabolic и Diabolic использовали режиссёров совместно, но с разделением соглашение закончилось. Сид Нокс (Sid Knox) является как бывшим, так и нынешним режиссёром Diabolic. В 2007 году Мелисса Лорен стала первой женщиной-режиссёром студии и сняла выпуск сериала "Unnatural Sex". В том же году Рикки Ди ушёл из Diabolic, чтобы подписать многолетний эксклюзивный контракт с Anabolic. Он снял несколько сериалов для Diabolic, в том числе "Incumming", "2 on 1", "Ass For Days" и "Hot Sauce".


title: Diabolic Video

text: В июне 2006 года gamelink.com добавил полный обратный каталог Diabolic в свою библиотеку видео по запросу. В том же месяце он сделал свой контент доступным на аналогичном сервисе AEBN (Adult Entertainment Broadcast Network).


title: Diabolic Video

text: В марте 2007 года SugarVOD начал добавлять полную библиотеку Diabolic к своему сервису видео по запросу.


title: Diabolic Video

text:
В июле 2007 года студия подписала эксклюзивное соглашение с Hustler TV о распространении по всему миру цифровой библиотеки Diabolic с помощью сервисов Hustler pay per view и «видео по запросу».
Diabolic стал целью первой в истории проверки документации, утвержденной Законом о защите прав детей и непристойном поведении.


title: Diabolic Video

text: В 2006 году агенты ФБР посетили офис Diabolic, чтобы проверить записи 23 фильмов и их исполнителей. Производители сексуального контента обязаны хранить специфические записи в соответствии с 18 U.S.C. §2257. Это была первая инспекция с тех пор, как в 1988 году вступили в силу правила, требующие регистрации. Следователям не требовался ордер на обыск. Diabolic прошёл проверку.


title: Орден девяти углов

text: Орден девяти углов (ONA; O9A) — это оккультная сатанинская группа, приверженцы «пути левой руки». Располагается она в Великобритании, но имеет дочерние группы в различных других частях мира. Говорят, что орден был основан в 1960-х годах, хотя общественное признание он получил только в начале 1980-х годов, привлекая внимание своими неонацистскими идеологиями и активными выступлениями. Члены ONA описывают свой подход как «традиционный сатанизм». Исследователи описывают эту оккультную группу как одну из самых экстремальных и опасных среди сатанистов в мире.


title: Орден девяти углов

text: Согласно собственному рассказу Ордена, он был создан вблизи Уэльса, в Западной Англии женщиной, которая ранее принадлежала к скрытной дохристианской общине, сохранившейся в регионе. В этом отчете также говорится, что в 1973 году в группу был включен человек по имени Антон Лонг, впоследствии ставший ее Великим Магистром. Несколько академиков, которые изучали ONA, высказывают мнение, что имя «Антон Лонг», вероятно, является псевдонимом британского неонацистского активиста Дэвида Майатта, хотя Майатт отрицал, что это так. С конца 1970-х годов Лонг является автором ряда книг и статей, пропагандирующих идеи Ордена, а в 1988 году был начат выпуск собственного журнала «Фенрир». Благодаря этим действиям он установил связи с другими неонацистскими сатанинскими группами по всему миру. В последствии идеи ордена и мысли Лонга распространялись через интернет (2000-е года).


title: Орден девяти углов

text: ONA продвигает идею о том, что человеческая история может быть разделена на ряд эр, каждая из которых соответствует конкретной человеческой цивилизации. Он выражает мнение о том, что цивилизация нынешней эры принадлежит к западной, но утверждает, что эволюция этого общества находится под угрозой влияния , с которой Орден стремится бороться. Все это делается для того, чтобы установить новый милитаристский общественный порядок, получивший название "Империум". Согласно учению Ордена, это необходимо для формирования галактической цивилизации, в которой «арийское» общество будет колонизировать Млечный путь. Орден защищает духовный путь, на котором практикующий должен нарушать общественные табу, изолируя себя от общества, совершая преступления, принимая политический экстремизм и насилие и совершая акты человеческого жертвоприношения. Члены ONA практикуют магию, полагая, что они могут сделать это посредством направления энергий в наше собственное «причинное» царство из «аказуального» царства, где законы физики не применимы.


title: Орден девяти углов

text: В ONA отсутствует какая-либо центральная власть или структура, вместо этого действует широкая сеть партнеров, называемых «коллективными», которые вдохновлены текстами, изначально написанными Лонгом и другими членами «Внутреннего ONA». Группа состоит в основном из тайных ячеек, называемых «nexions», а также банд, известных как Dreccs, художников, известных как Balobians, и народных мистиков, известных как Rounwytha. После образования первого центра в Шропшире на западе Англии, большинство групп было создано на Британских островах и в Германии. Хотя в других странах Европы, России, Южной Африки, Австралии и Северной Америки так же появились ответвления ордена. Академические оценки предполагают, что число людей, широко связанных с Орденом, составляет приблизительно тысячи человек.


title: Орден девяти углов

text: Исследователи не смогли выяснить «точную и достоверную информацию» о происхождении ONA, учитывая то, как усиленно группа защищает себя. Согласно Ордену, в конце 1960-х годов Великая Госпожа одной из таких групп объединила три храма - Камлад, Храм Солнца и Ноктулианцев - чтобы сформировать ONA, прежде чем приветствовать в ордене посторонних.


title: Орден девяти углов

text: Согласно истории Ордена, одним из тех, кого Великая Госпожа инициировала в группе, был «Антон Лонг», человек, который описал себя как гражданина Великобритании, проведший большую часть своей юности в Африке, Азии и на Ближнем Востоке. Лонг утверждал, что до своего участия в ONA он несколько лет интересовался оккультизмом, был связан с ковеном из Фенленда в 1968 году, а затем переехал в Лондон, где присоединился к группам, практикующим церемониальную магию в стиле Золотого Рассвета и Алистера Кроули. Он также заявил о своей причастности к участию в сатанинской группе Манчестера, православном храме принца под управлением Рэя Богарта. Именно там Лонг и столкнулся с Великой Госпожой.


title: Орден девяти углов

text: Лонг вступил в ONA в 1973 году - первый, кто сделал это за пять лет — и стал наследником Великой Госпожи. Позже он вспоминал, что в то время группа проводила ритуалы на хенджах и каменных кругах солнцестояний и равноденствий.


title: Орден девяти углов

text: Позже, когда Великая Госпоожа Ордена мигрировала в Австралию, Лонг вступил во владение как новый Великий Магистр группы. Группа утверждала, что он «реализовал следующий этап Зловещей Стратегии - сделать учение широко известным». С конца 1970-х годов Лонг поощрял создание новых групп ОNА, которые были известны как «храмы», а с 1976 года он создал множество текстов для ордена, кодифицируя и расширяя его учения, мифы и структуру. Эти документы обычно написаны на английском языке, хотя и включают отрывки из классического греческого языка, а также термины из санскрита и фарси. Изучив эти тексты, историк Николас Гудрик-Кларк заявил, что в них Лонг «идет против крестьянских законов, призывая в мир ведьм, взывая к оргиям и кровавым жертвоприношениям в одиноких домиках в лесах и долинах этого района, где он жил с начала 1980-х годов».


title: Орден девяти углов

text: Настоящая личность «Антона Лонга» остается загадкой как для членов Ордена, так и для ученых. Тем не менее, в выпуске антифашистского журнала Searchlight за 1998 год утверждалось, что «Антон Лонг» был псевдонимом Дэвида Майатта, видной фигуры в британском неонацистском движении. Рожденный в начале 1950-х годов, Майатт участвовал в различных неонацистских группировках, первоначально служа телохранителем Колина Джордана из Британского движения, а затем присоединившись к боевикам «Битвы 18». Он стал одним из основателей и лидером национал-социалистического движения. Его текст «"Практического руководства по арийской революции"», в котором он выступал за насильственную воинственность в помощь неонацистскому делу, упоминался как один из факторов, повлиявших на бомбиста Дэвида Коупленда. В 1998 году Майатт принял ислам, оставаясь практикующим мусульманином восемь лет, в течение которых он поощрял насильственный джихад против сионизма и западных союзников Израиля. В 2010 году он объявил, что отказался от ислама и начал исповедовать эзотерическую веру, которую он назвал «Нуминозный путь».


title: Орден девяти углов

text: Гудрик-Кларк поддержал идею о том, что Майатт был Лонгом , а ученый-религиовед Джейкоб С. Сенхолт добавил, что «роль Дэвида Майатта имеет первостепенное значение для всего творения и существования ONA». Сенхолт предоставил дополнительные доказательства подтверждения личности Майатта как Лонга. Исследователь написал, что принятие Майаттом неонацизма и радикального исламизма представляло собой продуманные ходы, которые Майатт использовал в качестве части «зловещей стратегии» для подрыва западного общества. В 2015 году член ONA, известный как Р. Паркер, высказался в пользу идеи, что это все-таки один человек. В результате публикации Пейджа, социолог религии Массимо Интровинье заявил, что ONA «более или менее признал», что Майатт и Лонг - одно и то же лицо.


title: Орден девяти углов

text: Сам Майатт неоднократно отрицал обвинения в том, что он имеет какое-либо отношение к ONA, и что он использовал псевдоним «Антон Лонг». Исследователь религиоведения Джордж Зиг выразил обеспокоенность такими подозрениями, заявив, что считает их «неправдоподобными и несостоятельными из-за различий в стиле письма, личности и тоне». Джеффри Каплан, специалист в области правого пути, также предположил, что Майатт и Лонг – разные люди. Ученый-религиовед Коннелл Р. Монетт вообще высказал предположение о том, что «Антон Лонг» - псевдоним, использующийся несколькими людьми.


title: Орден девяти углов

text: ONA привлекла внимание общественности в начале 1980-х годов. В течение двух последующих десятилетий она распространяла свои идеи через статьи в различных журналах, таких как «Нокс Стивена Сеннитта», а также посредством публикации таких изданий, как «Черная книга сатаны» и «Наос». В 1988 году он начал выпуск собственного журнала под названием Fenrir. Среди опубликованных материалов были философские трактаты, ритуальные инструкции, письма, стихи и готическая литература. Его основная работа называется «Черная книга сатаны». Орден выпустил свою собственную музыку, набор карт таро (Зловещий Таро) и трехмерную настольную игру, известную как Звездная Игра.  ONA установила связи с другими неонацистскими сатанинскими группами: ее международным представителем был новозеландец Керри Болтон, основатель Черного Ордена. По словам Монетт, теперь у группы есть партнеры и группы в Соединенных Штатах, Европе, Бразилии, Египте, Австралии и России. Одной из этих асоциальных групп является американская Tempel ov Blood, которая опубликовала ряд текстов через Ixaxaar Press.


title: Орден девяти углов

text:
В начале 1990-х годов Орден заявил, что вступает во вторую стадию своего развития: члены ордена хотели сосредоточиться на совершенствовании своих учений. Однако во время затишья некоторые оккультисты ошибочно предположили, что ONA перестал существовать. В 2000 году организация создала свой сайт в интернете, используя его в качестве средства общения с другими людьми и распространения своих произведений и идей. В 2008 году ONA объявила, что переходит в третью фазу своей истории, в которой она снова сосредоточится на продвижении, используя такие социальные сети, как онлайн-блоги, форумы, Facebook и YouTube. В 2011 году «Старая гвардия», группа давних членов Ордена, заявила, что они прекратят активную общественную работу. В марте 2012 года Лонг объявил, что он уходит из публичной деятельности, хотя, похоже, остается активным членом Ордена.
ONA описывает свои убеждения как принадлежащие к «зловещей мистической вере», добавляя, что «ни сейчас, ни когда либо это не являлось строго сатанинским или строго левосторонним, но прибегает к «сатанизму» и LHP в качестве базы, чтобы помочь духовному продвижению практикующего».  Монетт описал ONA как «захватывающую смесь герметизма и традиционного сатанизма с некоторыми языческими элементами». Факснелд назвал ONA «опасной и экстремистской формой сатанизма», «одной из самых сильных сатанинских групп в мире». Джеффри Каплан и Леонард Вайнберг охарактеризовали его как «национал-социалистически ориентированную сатанинскую группу», в то время как Николас Гудрик-Кларк также считал его «сатанинско-нацистским культом», который «сочетает язычество с восхвалением Гитлера». Он добавил, что ONA «прославляет темную, разрушительную сторону жизни через антихристианские, элитарные и социальные дарвинистские доктрины». Рассматривая способ, которым ONA объединила и сатанизм, и язычество, историк религии Маттиас Гарделл описал его духовную перспективу как "языческий сатанинский путь". Ученый Джордж Зиг, однако, утверждал, что ONA следует отнести к категории «пост-сатанинских».


title: Орден девяти углов

text: ONA описывают свой оккультизм как «традиционный сатанизм» и как «мистическую веру». По словам Джеспера Агаарда Петерсена, академического специалиста по сатанизму, Орден представляет собой «легко узнаваемую новую интерпретацию сатанизма и Пути Левой руки». Исследователь считает, что для тех, кто участвует в группе, сатанизм — это не просто религия, а образ жизни. Орден позиционирует сатанизм как трудный индивидуальный путь для достижения самообладания посредством проявления риска, доблести и выносливости. Следовательно, «цель сатанизма ONA состоит в том, чтобы создать нового человека через непосредственный опыт, практику и саморазвитие. Причем оценки системы ONA очень индивидуальны. Они основываются на собственном практическом и реальном действии, а не просто выполнении определенных церемониальных ритуалов». Таким образом, сатанизм, как утверждает ONA, требует погружения в царство запрещенного и незаконного, с целью избавления практикующего от культурных и политических рамок. Преднамеренно трансгрессивный, Орден был охарактеризован как обеспечивающий «агрессивную и элитарную духовность». Исследователь религиоведения Грэм Харви утверждал, что ONA соответствует стереотипу сатаниста «мы лучше, чем другие группы», что, по его мнению, было сознательно достигнуто путем «глубоко шокирующих» и незаконных действий.


title: Орден девяти углов

text:
ONA решительно критически относятся к более крупным сатанинским группам, таким как Церковь Сатаны и Храм Сета, которых они считают «притворно-сатанинскими», потому что они принимают «гламур и моду, связанные с сатанизмом», но «боятся испытать его». реальность внутри и вне. В свою очередь, Церковь Сатаны подвергла критике то, что, как они утверждали, было «чересчур настойчивым утверждением Ордена, что они являются единственными приверженцами сатанинской традиции», и Каплан заявил, что эти комментарии отражают «внутреннюю напряженность», которая характерна для «Мира сатанизма». Антон Лонг писал, что ONA не «претендует на звание главенствующей организации с претензией на какую-то власть».
Несмотря на то, что, считая в себе дохристианские корни, и называя сатанизм «воинствующим язычеством», ONA не выступает за восстановление дохристианских систем верований. Тем не менее, Гудрик-Кларк отметил, что «идеи и ритуалы» группы основаны на «родной традиции» со ссылками на дохристианскую англосаксонскую концепцию вирда, акцентом на церемониях, проводимых в день равноденствий, таким образом предлагая идею «укорененности в английской природе». Практикующие участники ходят в «черные паломничества» в доисторических церемониальных местах в районе Шропшира и Херефордшира в английском Мидленде.


title: Орден девяти углов

text: ONA утверждает, что космическая эволюция руководствуется «зловещей диалектикой» чередующихся энергий. Она делит историю на ряд эр, считая, что в каждой из них доминировала человеческая цивилизация, которая возникла, эволюционировала, а затем погибла. В нем говорится, что каждый Эон длится около 2000 лет, и его соответствующая доминирующая человеческая цивилизация развивается в течение последних 1500 лет этого периода. После 800 лет роста каждая цивилизация сталкивается с проблемами, в результате которых наступает «смутное время», которое длится от 398 до 400 лет. На последнем этапе, который длится примерно 390 лет, в течение которых она контролируется сильным военным и имперским режимом, после чего цивилизация гибнет. ONA утверждает, что человечество пережило пять таких эр, каждая ассоциируется с конкретной цивилизацией: Первобытный, Гиперборейский, Шумерский, Греческий и Западный. Гудрик-Кларк и Сенхольт заявили, что эта система эр вдохновлена работами Арнольда Дж. Тойнби и идеями Кроули относительно Телемических Эонов. Тем не менее, ONA заявляет, что их концепция «не имеет ничего общего с Кроули», но основана на работе Тойнби и Шпенглера.


title: Орден девяти углов

text: ОNА утверждают, что нынешняя западная цивилизация имеет фаустовский облик и что недавно она пережила Смутное время. Скоро общество будет находиться на последнем этапе — «Империум», который должен начаться в определенный момент в 1990–2011 и продолжаться до 2390 года. За этим последует период хаоса, из которого будет создана шестая эра, эра Огня, которая будет представлена Галактической цивилизацией, в которой арийское общество должно колонизировать галактику и Млечный Путь. Однако Орден считает, что в отличие от предыдущих цивилизаций, Запад был заражен скверной, которую они связывают с иудейско-христианской религией. В трудах группы говорится, что, хотя западная цивилизация когда-то была «пропитана элитарными ценностями и возвышенным путем воина», под влиянием духа она стала «по сути невротичной, ориентированной на себя и одержимой гуманизмом, капитализмом, коммунизмом». Они полагают, что эти силы представляют собой контр-эволюционную тенденцию, которая угрожает предотвратить появление Западного Империума и, следовательно, эволюцию человечества, полагая, что этот космический враг должен быть побежден силой воли. И Гудрик-Кларк, и Зиг отмечают, что эти идеи относительно «воли магов» и «культурного искажения», вызванные евреями, были получены из работ Освальда Шпенглера и Фрэнсиса Паркера Йоки.


title: Орден девяти углов

text: ONA восхваляет нацистскую Германию как «практическое выражение сатанинского духа ... всплеска люциферианского света - изюминки и власти - в умиротворенном и скучном мире». Они утверждают, что Холокост был мифом, созданным иудейским приверженцами, чтобы очернить нацистскую администрацию после Второй мировой войны и стереть ее достижения из «памяти Запада». Группа считает, что неонацистская революция необходима для того, чтобы создать Империум, что в конечном итоге позволит человечеству войти в галактическую цивилизацию будущего. Соответственно, позитивные ссылки на нацизм и неонацизм могут быть найдены в письменном материале группы для исполнения Черной мессы, также известной как масса ереси. Тем не менее, некоторые тексты ONA подчеркивают, что ее члены должны воспринимать неонацизм и расизм не из-за подлинной веры в нацистскую идеологию, а скорее как часть «зловещей стратегии» для продвижения эонической эволюции. Версия «Черной мессы», созданная австралийской группой ONA «Их Храм», заменяет хвалу Гитлера восхвалением исламистского боевика Усамы бен Ладена. Таким образом, Орден явно стремится использовать политические уловки для того, чтобы внести деструктивность и дестабилизацию общества как практическими, так и магическими способами.


title: Орден девяти углов

text:
Основная система ONA известна как «Семикратный Путь» или «Hebdomadry», и изложена в одном из основных текстов Ордена, Naos. Система из семи частей отражена в символической космологии группы, «Древе Вирда», на которой расположены семь небесных тел — Луна, Венера, Меркурий, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн. Термин «вирд» был принят из древнеанглийского языка, где он относится к судьбе. Монетт определил это как «герметическую систему», подчеркнув, что на использование семи планетарных тел оказали влияние средневековые арабские тексты «Гаят аль-Шаким» и «Шамс и-Маариф». Семикратный Путь также отражен в системе инициации группы, которая имеет семь ступеней, благодаря которым член может постепенно развиваться. Это: (1) Неофит, (2) Посвященный, (3) Внешний Адепт, (4) Внутренний Адепт, (5) Мастер / Госпожа, (6) Великий Магистр / Муза и (7) Бессмертный. Группа показала, что очень немногие из ее членов поднимаются до пятой и шестой ступеней. А в статье 1989 года ONA утверждала, что на тот момент было только четыре человека, которые достигли стадии Учителя.
ONA не ищет членов группы целенаправленно, а скорее ожидает, что человек самостоятельно станет частью ордена. Для этого необходимо находиться в хорошем физическом состоянии и следовать всем рекомендациям в обучении. Большинство испытаний, которые позволяют посвященному перейти на следующую стадию, публично раскрываются Орденом в его вводном материале, так как считается, что истинный элемент инициации заключается в самом опыте и может быть достигнут только посредством их выполнения. Например, часть ритуала, чтобы стать Внешним Адептом, включает испытание, в котором предполагаемый участник должен найти уединенное место и лежать там целую ночь без движения или сна. Процесс инициации Внутреннего Адепта влечет за собой уход практикующего из человеческого общества на три месяца, от равноденствия до солнцестояния или (чаще) на шесть месяцев, в течение которых он должен жить в дикой природе без современных удобств или контакта с цивилизацией.  Следующая стадия — Ритуал Бездны — заставляет кандидата жить в уединении, в темной изолированной пещере в течение лунного месяца. По словам Джеффри Каплана, ученого-праворадикального специалиста, эти физически и умственно сложные задачи отражают «представление ONA о себе как об авангардной организации, состоящей из крошечной группы ницшеанских элит».
В рамках системы инициации в ONA особое внимание уделяется тем, что практикующие становятся агентами под прикрытием среди политических экстремальных групп, где работают от шести до восемнадцати месяцев, приобретая опыт в чем-то отличном от их обычной жизни. Таким образом, Орден может изнутри способствовать общественной нестабильности, которая поспособствует возникновению Империума. Тем не менее, Монетт подчеркнул, что, хотя ONA рекомендовала преступную или военную деятельность в 1980-х и начале 1990-х годов, к концу 1990-х и 2000-х они вместо этого отправляли агентов к буддистским монахам с целью просветительства практикующих. Следовательно, порядок выступает за постоянное нарушение установленных норм, ролей и зон комфорта в развитии посвященного ... Такое крайнее применение идей еще больше усиливает неоднозначность сатанинского и левого пути. Сенхольт предположил, что участие Мьятта как в неонацизме, так и в исламизме является его «агентскими ролями».


title: Орден девяти углов

text:
ONA верят, что люди живут в царстве, которое подчиняется причинно-следственным законам. Тем не менее, они верят в аказуальное царство, в котором законы физики не применяются, что еще больше продвигает идею о том, что в это могут быть втянуты нумизматические энергии из аказуального царства, что позволяет пользоваться магией. Последователи различают внутреннюю и эоническую магию. Сама внешняя магия подразделяется на две категории: церемониальная магия, которая выполняется более чем двумя людьми для достижения определенной цели, и герметическая магия, которая выполняется либо в одиночку, либо в паре и которая часто носит сексуальный характер. Внутренняя магия предназначена для создания измененного состояния сознания у участника, чтобы привести к процессу, который дарует способность к совершенству. Целью эонической магии является воздействие на большое количество людей в течение длительного периода времени, что влияет на создание будущих эр. В частности, она используется с целью разрушить нынешнюю общественно-политическую систему западного мира, которая, по мнению ONA, была испорчена иудейско-христианской религией.
ONA использует два метода в своей магии. Первое влечет за собой обряды и песнопения с намерением открыть врата — известные как «контакт» — в «аказуальное царство», чтобы напитаться энергией в «казуальном царстве», которая повлияет на существующую эру в желаемом направлении практикующего. Второй метод включает в себя игру, подобную настольной, известной как Star Game. Части игры представляют разные эпохи. Община считает, что, когда новичок играет в игру, он может стать «живым звеном» и, таким образом, каналом для аказуальных энергий. Продвинутая форма игры используется как часть подготовки к уровню внутреннего адепта. По словам Майатта, игра была изобретена в 1975 году.
Орден продвигает идею о том, что «Темные Боги» существуют в аказуальном царстве, хотя принято считать, что некоторые члены будут воспринимать их не как реальных сущностей, а как часть человеческого воображения. Эти объекты воспринимаются как опасные, при этом ONA советует соблюдать осторожность при взаимодействии с ними. Среди тех Темных Богов, чьи имена были опубликованы в общедоступном материале Ордена, есть богиня по имени Бафомет, изображенная как зрелая женщина с отрубленной головой. Кроме того, имеются сущности, имена которых, по словам Моне, заимствованы из классических источников и астрономии (Kthunae, Nemicu и Atazoth).
Другая из этих аказуальных фигур называется Vindex, от латинского «мститель». ONA верят, что Vindex в конечном итоге воплотится в человека, хотя пол и этническая принадлежность этого индивида неизвестны. Он поможет общине добиться желаемых результатов. Зиг провел сравнение между этой верой в Vindex и идеями Савитри Деви, выдающегося эзотерического гитлеровца. ONA также пропагандирует идею о том, что практикующий может обеспечить себе загробную жизнь в аказуальном царстве посредством своей духовной деятельности. Именно по этой причине последняя стадия Семикратного Пути известна как «Бессмертный».


title: Орден девяти углов

text:
Писания ONA оправдывают и поощряют человеческие жертвы, ссылаясь на то, что это необходимо. ONA  излагает свои взгляды на человеческие жертвы в ряде документов: «Подарок для принца — руководство по жертвоприношению человека», «Отбраковка — руководство к жертве II», «Жертвы — зловещее разоблачение» и «Рекомендации для выбора вариантов». Согласно убеждениям ONA, убийца должен позволить своей жертве «самостоятельно выбрать» себя. Это достигается путем тестирования жертвы на предмет выявления предполагаемых ошибок. Если это подтверждается, считается, что жертва показала, что она достойна смерти, и ее необходимо убить. В число тех, кого группа считает идеальными для жертвоприношения, входят люди, которые воспринимаются как люди со слабым характером, члены тех объединений, которые считаются «притворно-сатанинскими группами», такими как Церковь Сатаны и Храм Сета, а также «ревностные, мешающие Назарянам» и журналисты. ONA объясняет, что из-за необходимости такого «самоотбора» дети никогда не должны становиться жертвами жертвоприношений. Точно так же ONA «презирает жертву животных, утверждая, что гораздо лучше жертвовать подходящими мирскими жителями, учитывая обилие человеческого шлака».
Жертвоприношение совершается физическими или магическими средствами, и в этот момент считается, что убийца поглощает энергию тела и духа жертвы, тем самым выходя на новый уровень «зловещего» сознания. Наряду с усилением характера убийцы, они удаляют из общества людей, которых орден считает никчемными. Монетт отметил, что ни одна ячейка связи ONA публично не призналась в совершении жертвоприношения в ритуальной манере, но члены ордена присоединялись к полиции и военным группам, для участия в законном насилии и убийствах.
ONA считает, что существуют исторические прецеденты человеческих жертвоприношений, выражающих покорность богине Бафомет во время весеннего равноденствия и звезде Арктур. Тем не менее, эта позиция вызвала резкую критику со стороны других сатанинских групп, таких как Храм Сета, которые считают, что это наносит ущерб их собственным попыткам сделать сатанизм более социально приемлемым в западных странах.


title: Орден девяти углов

text: В своих эссе и других работах ONA предлагает различные объяснения значения термина «девять углов». Одно из объяснений состоит в том, что орден относится к семи планетам космогонической группы (семь углов), добавленным к системе в целом (восьмой угол), и к самим мистикам (девятый угол). Второе объяснение состоит в том, что это относится к семи «нормальным» алхимическим стадиям, с дополнительными двумя процессами. Третье — то, что оно относится к девяти пунктам божественного, концепции, изначально найденной в средневековых текстах, созданных в рамках исламской мистической традиции суфизма. Монетт также предположил, что это была ссылка на классическую индийскую традицию, согласно которой Солнечная система делится на девять планет.


title: Орден девяти углов

text: Согласно ONA, они используют термин «девять углов» в отношении не только девяти эманаций, но и трансформаций трех основных алхимических веществ (ртути, серы, соли), как это происходит при оккультном использовании Звездной игры.


title: Орден девяти углов

text:
ONA - скрытная организация. В ней отсутствует какая-либо центральная администрация, вместо этого она действует как сеть союзных сатанинских практик, которые составляют «коллектив». Таким образом, Монетт заявил, что Орден «является не структурированной ложей или храмом, а скорее движением, субкультурой или, возможно, метакультурой, которую его приверженцы предпочитают нести в массы». Монетт также предположил, что это отсутствие централизованной структуры способствует выживанию Ордена, т.к. его судьба не будет зависеть исключительно от одного конкретного лидера. ONA не любит термин «участник», вместо этого предпочитая слово «партнер». В 2012 году Лонг заявил, что лица, связанные с Орденом, подразделяются на шесть различных категорий: партнеры традиционных нексионов, нинеры, балобийцы, члены банд и племен, последователи традиции Rounwytha и те, кто связан с группами, вдохновленными ONA.
Группа в основном состоит из автономных ячеек, известных как "nexions". Первоначальная ячейка, базирующаяся в Шропшире, известна как «Nexion Zero», при этом большинство последующих групп были созданы в Великобритании, Ирландии и Германии, однако связи и другие связанные группы были также созданы в Соединенных Штатах, Австралии, Бразилии, Египте, Италии, Испании, Португалии, Польше, Сербии, России и Южной Африке. Некоторые из этих групп, такие как Tempel ov Blood, базирующаяся в США, описывают себя как отличную от ONA, в то время как связь с ней на них сильно повлияла.
В терминологии ONA термины Drecc и Niner относятся к фольклорной или бандитской культуре, или лицам, которые поддерживают цели Ордена практическими (в том числе криминальными), а не эзотерическими способами. Одной из таких групп является Принятие Белой Звезды, которая утверждает, что совершала изнасилования, нападения и грабежи, чтобы продвинуть власть группы. Зиг отметил, что реальность этих действий не была проверена. Балобиец — это художник или музыкант, который вносит свой вклад в работу группы, создавая изобразительное искусство. Rounwytha - это ответвление народных мистиков, которое, как считается, демонстрирует одаренные способности, отражающие воплощение «зловещего женского архетипа».


title: Орден девяти углов

text: Несколько академиков подчеркнули наличие в ONA человека, которого называют «Внешний представитель». Он служит официальным представителем группы в обществе. Первым публично выступившим, является Ричард Моулт, художник и композитор из Шропшира, под псевдонимом «Кристос Бист». За Моултом в качестве «Внешнего представителя» последовал Вильнюс Торниан, занимавший эту должность с 1996 по 2002 год. Впоследствии, в блоге White Star Accept, было заявлено, что член группы Хлои Ортеги была Внешним представителем ONA.  В 2013 году появилась женщина-американка Роунвитха, носящая имя «Джолл», утверждающая, что она является «Внешним представителем» Ордена.


title: Орден девяти углов

text:
Тем не менее, по словам Лонга, «внешний представитель» был «интересным и поучительным примером для общества, который был разработан для того, чтобы интриговать, отбирать, проверять, путать, раздражать». Лонг писал, что «уловка была в основном для посвященных. Это заставляло их думать, что у них есть определенный авторитет и они могут давать интервью СМИ. На самом деле, это не так. Ведь это противоречит нашим идеалам, и мы, конечно, ожидали, что те, кто заступают в наши ряды, знают или чувствуют это».
В ONA была группа давних посвященных, известных как «Старая гвардия» или «Внутренняя ONA», чей опыт привел к тому, что они стали влиять на новых членов, которые часто обращались к ним за советом. Членами этой старой гвардии были Кристос Бист, Зловещая Луна, Темные Логосы и Пинти Хэт, хотя в 2011 году они заявили, что больше не будут иметь ко всему этому отношения.


title: Орден девяти углов

text: В то время как ONA заявляет, что это не оккультная организация в общепринятом смысле, а эзотерическая философия, несколько ученых написали о членстве в ONA. В обзоре британских сатанинских групп 1995 года Харви предположил, что ONA состоит из менее чем десяти членов, «и, возможно, менее пяти». В 1998 году Джеффри Каплан и Леонард Вайнберг заявили, что членство в ONA было «бесконечно малым». Касаясь вопроса о членстве, Антон Лонг в письме к Акино от октября 1990 г. писал, что «как только методы и сущность ONA станут более доступными, тогда членство как таковое не будет иметь значения, поскольку все просто и доступно».


title: Орден девяти углов

text: В 2013 году Сенхольт отметил, что, поскольку группа не имеет официального членства, то оценить реальное количество членов ONA будет довольно трудно. Сенхольт предположил, что «грубая оценка общего числа людей, связанных с ONA с 1980 по 2009 год, составила несколько тысяч». Он пришел к такому выводу, изучив количество журналов по распространяемой теме и количество членов онлайн дискуссий, посвященных ONA. В то же время он думал, что число «давних приверженцев намного меньше». Он полагал, что гендерный баланс был примерно равным, хотя с региональными различиями. Интровин отметил, что, если бы оценка Монетт была верной, это означало бы, что ONA «легко можно назвать самой большой сатанинская организацией в мире».


title: Орден девяти углов

text: Согласно недавнему опросу, у ONA больше сторонников женского пола, чем у Церкви Сатаны или Храма Сета. Больше женщин с детьми, пожилых сторонников, людей с хорошим социальным статусом.


title: Орден девяти углов

text: Основное влияние ONA заключается не в самой группе, а в ее влиянии извне. По словам Сенхольта, «ONA выпустила больше материала по практическим и теоретическим аспектам магии, а также больше идеологических текстов о сатанизме и Пути левой руки в целом, чем более крупные группы, такие как Церковь сатаны и Храм Сета».


title: Орден девяти углов

text: Эти произведения первоначально были популярны среди других сатанинских и неонацистских групп. С развитием Интернета произведения распространились еще шире, и Монетт выразил мнение, что они достигли «высокого уровня присутствия в оккультном киберпространстве». Многие из этих произведений были затем воспроизведены другими группами. Каплан считал, что ONA является «важным источником сатанинской идеологии / теологии» для «оккультистской окраины национал-социализма», а именно неонацистских групп, таких как Черный Орден. Группа привлекла повышенное внимание после роста общественного интереса к влиянию Майатта на террористические группы во время войны с террором в 2000-х годах. Историк эзотерики Дейв Эванс заявил, что ONA «достойны целой кандидатской диссертации», в то время как Сенхольт выразил мнение, что «потенциально опасно игнорировать этих фанатиков, как бы закрыты они ни были».


title: Орден девяти углов

text: В серии романов «Джек Найтингейл» автора Стивена Лизера сатанинский «Орден девяти углов» — ведущие антагонисты. Точно так же вымышленная сатанинская группа под названием «Орден девяти ангелов» появляется в романе Конрада Джонса «Ребенок дьявола» 2013 года. В другом из своих романов, «Черный ангел», Джонс включил страницу под названием «Дополнительная информация» с предупреждением об Ордене девяти углов.


title: Орден девяти углов

text: Влияние ONA распространяется на некоторые блэк-металлические группы, такие как Hvile I Kaos, которые регулярно выступают в Южной Калифорнии и которые, согласно отчету в музыкальном разделе LA Weekly, «приписывают свои цели и темы философии Ордена девяти углов». По состоянию на декабрь 2018 года Hvile I Kaos покинула ONA, предпочитая более широкую оккультную философию.


title: Мики (певец)

text: Мигель Нуньес Посо (, известен под мононимом Мики; род. 6 января 1996) — испанский певец, который будет представлять Испанию на «Евровидении-2019» в Тель-Авиве с песней «La venda».


title: Мики (певец)

text: В 2018 году он принял участие в десятой серии реалити-шоу конкурса талантов «Operación Triunfo», где занял 6-е место.


title: Мики (певец)

text: Перед «Operación Triunfo» Мики учился игре на гитаре и фортепиано, а также получил степень в области администрирования и управления. Он также был вокалистом кавер-группы «Dalton Bang», с которой гастролировал по Каталонии. В 2018 году Мики пробовался на десятую серию «Operación Triunfo», будучи одним из 18 участников, отобранных для гала, и, достигнув полуфинала, финишировал на шестом месте.


title: Детский уголок

text: Детский уголок (; ) L.113 (CD 119a) — цикл из шести фортепианных пьес Клода Дебюсси, написанный в 1906—1908 годах, по авторскому обозначению — «маленькая сюита». Опубликован в 1908 году, с оригинальными рисунками на обложке издания, сделанными самим композитором. Цикл впервые публично исполнен пианистом Гарольдом Бауэром 18 декабря 1908 года.


title: Детский уголок

text:
Композитор посвятил фортепианную сюиту своей дочери Клод-Эмме Дебюсси (1905—1919; домашнее прозвище «Шушу») со словами «"моей дорогой маленькой Шушу с нежными извинениями отца за то, что последует"» (фр. "À ma très chère Chouchou… avec les tendres excuses de son père pour ce qui va suivre"), а ещё в июле 1908 года Дебюсси дарит Шушу эскизы этого цикла.
Единственную дочь композитора родила в 1905 году его будущая вторая жена Эмма Бардак. Девочка была музыкально одарённой, исполняла некоторые сочинения отца и музицировала. В 1912 году Дебюсси с иронией писал И. Ф. Стравинскому, что она сочинила фантазию на темы из балета «Петрушка», по словам композитора, «заставившую бы и слонов зарычать»: «"Я пригрозил ей пытками, но она продолжает работу, утверждая, что „Вы найдёте фантазию прекрасной“. Таким образом, можете ли Вы представить, что мы думаем о Вас"?».


title: Детский уголок

text: Композитор посвятил ей также свой последний балет «Ящик с игрушками» (фр. "La Boite a joujoux") в шести частях, который его друзья окрестили — "La Boite a Chouchoux" («Ящик Шушу»). Девочка скоропостижно скончалась от дифтерии через год после смерти отца.


title: Детский уголок

text: Маргерит Лонг, известная пианистка и близкая подруга композитора, писала в своей книге «За роялем с Дебюсси»:


title: Детский уголок

text: В авторском оригинале заглавие всей сюиты и её отдельных пьес написано на английском языке, что отражало некоторую англоманию со стороны композитора, а также то, что у его дочери была воспитательница англичанка, которая помогала ей в изучении этого языка.


title: Детский уголок

text: В цикле из шести пьес представлены следующие музыкальные жанры: токката, колыбельная песня, серенада, лирический танец, народная сцена, быстрый танец.Название музыкального номера происходит от латинского крылатого выражения Gradus ad Parnassum, которое переводится как «шаг к Парнасу», «ступень на Парнас»). Номер написан в сложной трёхчастной форме с элементами рондо-сонатности в жанре излюбленной композитором токкаты и основан на ровном и непрерывном движении шестнадцатых, которые ненадолго уступают место плавному центральному эпизоду. По мнению Кокоревой Л. М., форму пьесы можно трактовать как рондо, а её характер «веселый, задорный, колорит светлый — до мажорный. Но сколько тончайших штрихов в фактуре, в развитии и в варьировании по существу одной и той же начальной темы!». В пьесе, которая играет род прелюдии, представлено обобщённое образное, фактурное и интонационное предвосхищение других частей цикла. «Doctor Gradus» несколько отличается от других частей цикла, в которых отображены кукольно-детские интересы ребёнка, и здесь видимо находит отражение Дебюсси восприятия и понимания произведений начального учебного процесса преодоления технических трудностей при игре на фортепиано. В самой пьесе прослеживается пародийная отсылка к учебным этюдам Муцио Клементи, автора известной трёхтомной школы игры на фортепиано — «Gradus ad Parnassum» (1817—1826). Видимо, Дебюсси считал целесообразным использовать эту сложную пьесу в качестве ежедневного фортепианного упражнения. Так, композитор писал своему издателю Жаку Дюрану 15 августа 1908 года, что это — «"род гигиенической и прогрессивной гимнастики: следовательно, подобает играть эту пьесу каждое утро, натощак, начиная „умеренно“, чтобы закончить „оживлённо“"».


title: Детский уголок

text: Джимбо — имя плюшевого слонёнка Шушу, популярная ранее детская кукла, названная в честь знаменитого гигантского слона Джамбо, однако композитор настаивал именно на таком написании имени игрушки. Как указывает Кокорева Л. М., в в русскоязычной литературе встречается неверный перевод названия этой пьесы: Колыбельная слонов, что является причиной неверной интерпретации смысла пьесы.Маргерит Лонг писала, что слышала, как дочка композитора «очень трогательно» играла этот номер: «"Она почти напоминала Дебюсси! Лучезарность этого произведения, в которой купалось её детство, заставляла созревать этот маленький мозг"».


title: Детский уголок

text: Голливог, который упомянут в названии пьесы на английском языке — это чучело, пугало, кукла-уродец, которая представляла собой куклу-негритёнка и была популярной детской игрушкой в начале XX века.


title: Детский уголок

text: Здесь Дебюсси ранее других серьёзных композиторов начал использовать в своём творчестве новые танцы и ритмы мюзик-холла. По мнению И. В. Нестьева: «Это одна из первых попыток воплотить в серьёзном жанре заражающую стихию негритянской танцевально-бытовой музыки ,предджазовогоˮ периода».


title: Детский уголок

text: Также этот номер известен намеренной цитатой в средней части темы любви (тристан-аккорд) из оперы «Тристан и Изольда» Р. Вагнера.


title: Детский уголок

text: По мнении И. В. Нестьева: «"В стилистике пьес „Детского уголка“ нет и следа прежних импрессионистских „таинств“. Здесь присутствуют простые, чуть угловатые ритмы, элементарность интонаций, порой граничащая с несколько иронической упрощённостью"».


title: Детский уголок

text: Фортепианный цикл Дебюсси часто сравнивают с известным вокальным циклом М. П. Мусоргского «Детская», посвященным миру детей, а также с другими произведениями, написанными в жанре музыки для детей (Р. Шуман, Ж. Бизе, П. И. Чайковский, М. Равель и др.). Дебюсси с большим уважением относился к музыке Мусоргского и внимательно изучал его творчество. Пианист А. Корто, отмечая непосредственность и наивность сюиты Мусоргского, писал, что Дебюсси, напротив, «"изображает изящные игры под присмотром, скромные шалости, ласковые жесты городской девочки и даже парижанки, уже кокетливой и немножко женщины, остроумная фантазия которой, как будто, умеряется временами угадываемым присутствием традиционной мисс"». Как отмечает современная исследовательница творчества композитора Кокорева Л. М., в отличие от произведений предшественников Дебюсси, писавших «детскую музыку» (Шуман, Чайковский), сюита «Детский уголок» технически сложна и написана не «для детских рук» и, по её мнению, «даже, наверное, не для детского восприятия»: «"Пьесы требуют от исполнителя виртуозности, тончайшего звукового мастерства и, главное, — большой фантазии. Здесь мало звуков, но этими звуками нужно суметь многое выразить"».


title: Вольховский, Валерий Абрамович

text: Валерий Абрамович (Аркадьевич) Вольховский (16 декабря 1938, Николаев, Украинская ССР — 19 сентября 2003, Воронеж) — советский и российский актёр и режиссёр кукольного театра, театральный деятель, народный артист России.


title: Вольховский, Валерий Абрамович

text: Валерий Абрамович (Аркадьевич) Вольховский родился 16 декабря 1938 года в Николаеве Украинской ССР в театральной семье. Мать была актрисой, отец — художником кукольного театра.


title: Вольховский, Валерий Абрамович

text: В 1958 году играл в Крымском театре кукол в Симферополе. В 1964 году окончил отделение «Актёр театра кукол» Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии (ЛГИТМиК; курс М. М. Королёва). В 1970 году окончил Высшие режиссёрские курсы в Москве.


title: Вольховский, Валерий Абрамович

text: В 1964—1965 годах работал в театре кукол Тамбова. В 1965—1966 годах служил в Харьковском театре кукол.


title: Вольховский, Валерий Абрамович

text: В 1966—1972 годах был главным режиссёром Белгородского театра кукол, в 1972—1975 годах — Орловского театра кукол, а в 1975—1977 годах — театра кукол Брянска. В 1977—1987 годах — главный режиссёр Челябинского театра кукол.


title: Вольховский, Валерий Абрамович

text: С 1987 года был художественный руководитель Воронежского театра кукол «Шут». Принимал участие во многочисленных международных фестивалях. Гастролировал во Франции, Швейцарии, Чехословакии, Болгарии, Венгрии.


title: Вольховский, Валерий Абрамович

text: В 1998—2002 годах был президентом Российского центра Международной ассоциации деятелей театров кукол (UNIMA).


title: Вольховский, Валерий Абрамович

text: Умер 19 сентября 2003 года в Воронеже.


title: Красновецкая, Дарина

text: Дари́на Краснове́цкая (; род. 12 мая 2007 года в Виннице) — юная украинская певица, представлявшая свою страну на «Детском Евровидении — 2018» в Минске с песней «Say Love» («Скажи „Любовь“»).


title: Красновецкая, Дарина

text: В 2017 году уже в третий раз приняла участие в кастинге в украинский «Голос. Дети». На слепых прослушиваниях исполняла песню «1944» Джамалы. Попала в команду Монатика, который повернулся к ней на последних секундах. Выбыла в «Поединках».


title: Красновецкая, Дарина

text: В 2017 и 2018 годах годах принимала участие в детском фестивале и оба раза занимала 1-е место в своей возрастной категории (в 2017 году среди девочек младщего возраста, в 2018 году среднего).


title: Красновецкая, Дарина

text: Победив 10 сентября на национальном отборе на «Детское Евровидение» — 2018, представила свою страну в Минске 25 ноября.


title: Красновецкая, Дарина

text: Финишировала на 4 месте с 182 очками (при этом получив 12 очков от польского жюри).


title: Красновецкая, Дарина

text: Интервью


title: Покровка (Саратовская область)

text: Покровка — село в Вольском районе Саратовской области Российской Федерации, является административным центром Покровского муниципального образования.


title: Покровка (Саратовская область)

text: Покровка располагается в северо-западной части Вольского района, в 34 километрах от города Вольска и в 124 километрах от города Саратова. Через всё село протекают реки Терешка и Алай.


title: Покровка (Саратовская область)

text: Деревня Тугузка, уже позже село Покровка было основано на месте слияния двух рек, во второй половине XVIII века. Имеется версия, что село образовано ранее в XVII веке, аккурат на Покров день, что и связывает с современным наименованием.


title: Покровка (Саратовская область)

text: Деревянное здание церкви с колокольней было построено в 1761 году. Освещена церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы.


title: Покровка (Саратовская область)

text: Населённый пункт стал центром Покровской волости Вольского уезда Саратовской губернии после отмены крепостного права.


title: Покровка (Саратовская область)

text: Село имеет православные истоки, но здесь также имелась старообрядческая община беглопоповцев.


title: Покровка (Саратовская область)

text: Сельсовет сформирован после революции, в эти годы начал работу колхоз имени М. М. Струина.


title: Покровка (Саратовская область)

text: Более 200 жителей села в годы Великой Отечественной войны погибло на полях сражений.


title: Покровка (Саратовская область)

text:
В 1950 году было достроено одноэтажное здание открытой в том же году семилетней школы. В 1955 году появилась библиотека. В 1968-1970 годах на улице Центральная была отстроена двухэтажная школа на 192 места.
Село является центром муниципального образования. Имеются отделения связи и Сбербанка, работают два магазина. Работает сельскохозяйственное предприятие "Покровское". Осуществляет свою деятельность Дом культуры, библиотека (районная библиотека-филиал № 21) с фондом около 7000 экземпляров.


title: Покровка (Саратовская область)

text: Через Покровку проходит автобусный маршрут соединяющий село с районным и областным центром. Ближайшая железнодорожная станция находится в Чернавке.


title: Покровка (Саратовская область)

text: В селе работает муниципальное общеобразовательное учреждение общеобразовательная школа с. Покровка Вольского района Саратовской области. Здесь обучаются дети из соседних сёл и деревень (Труева Маза, Лягоши, Осиновка). В 2002 году детский сад был переведён в здание школы. В одном из классов школы организована краеведческая экспозиция "Русская изба", экспонаты для которой были собраны учителем истории и местными школьниками.


title: Покровка (Саратовская область)

text: На территории села шесть больших улиц: ул.Красная, ул.Лесная, ул.Молодежная, ул.Новая, ул.Центральная, ул.Школьная.


title: Финч-билдинг (Скрантон, Пенсильвания)

text: Финч-билдинг () ― один из памятников архитектуры в городе Скрантон, штат Пенсильвания, США. Представляет собой каменное здание в стиле неоренессанса, построенное в 1899 году по проекту архитектора Уильяма Скотта-Коллинза.


title: Финч-билдинг (Скрантон, Пенсильвания)

text: Здание получило своё название от промышленного объединения под названием «Производственная компания Финча» ("Finch Manufacturing Company") "―" компания занималась производством готовых изделий из стали, в первую очередь ― крышек канализационных люков. На протяжении почти всей последней четверти главный офис компании располагался в Скрантоне. Сначала, однако, в здании размещалась Международная заочная школа, которая предлагала учебные занятия по почте для многих шахтёров, которые проживали в северо-восточной части штата Пенсильвания. Школа, основанная в 1894 году, быстро переросла свои офисы в соседнем здании угольной биржи и её руководством было принято решение о переезде в новое здание. Позже здесь располагался офис Угольной компании Гудзона ("Hudson Coal Company").


title: Финч-билдинг (Скрантон, Пенсильвания)

text: В 1976 году Финч-билдинг был включён в Национальный реестр исторических мест США. Позднее здание было переоборудовано в жилой дом и ныне известно под названием Финч-тауэрс ("Finch Towers").


title: Бобылевка (Саратовская область)

text:
Бобылевка (ранее - село Рязанов Брод) — село в Романовском районе Саратовской области Российской Федерации, является административным центром Бобылевского муниципального образования.
Село Бобылёвка одно из старых сёл Романовского района. Дата возникновения населённого пункта относится к концу XVIII века.


title: Бобылевка (Саратовская область)

text: Первое название села — Рязанов Брод. Здесь имеется и небольшая речка с таким же названием.


title: Бобылевка (Саратовская область)

text: Помещики Львовы имели прямое отношение к местным сельскохозяйственным угодьям. Они и взимали плату за пользование, так называемую "бобыльщину". Земли эти принадлежали помещикам Львовым, которые взимали с крестьян бобыльщину. В 1836 году на кладбище было построено первое здание местной церкви. Сооружение было холодным, но с колокольней и престолом во имя Казанской Божией Матери. Но вскоре после этого был освящён второй, главный храм села.


title: Бобылевка (Саратовская область)

text: В составе Балашовского уезда Саратовской губернии Бобылёвка была центром одноимённой волости.


title: Бобылевка (Саратовская область)

text: В годы Великой Отечественной войны 343 человека не вернулись в родное село, пали на полях сражений.


title: Бобылевка (Саратовская область)

text: Село Бобылевка расположено на возвышенности вдоль реки на севере Романовском районе.В населённом пункте несколько улиц и переулков: улица Береговая, улица Молодежная, улица Северная, улица Фомина, улица Центральная, улица Южная, улица Ярославская.Находится в 9 км от районного центра Романовка и в 223 км от города Саратова.