title: Kia Niro

text: Модель 2017 года была представлена в 2016 году на Чикагском автосалоне. Автомобиль комплектовался гибридной силовой установкой общей мощностью 139 л. с., при этом расход топлива снизился до 4,7—5,5 л на 100 км благодаря легким материалам, использованным в конструкции кузова (высокопрочные стали и алюминиевые сплавы). Объем батареи составил 1,56 кВт·ч, а масса около 33 кг.


title: Kia Niro

text: Автомобиль позиционировался как «негибридный» («un-hybrid») в смысле большего удобства в сравнении с другими гибридами. Продажи Kia Niro в Южной Корее стартовали 31 Марта 2016 года и за первый месяц было реализовано рекордное количество экземпляров для гибридных автомобилей, в том числе превышен результат Hyundai Ioniq.


title: Kia Niro

text: В 2018 году появилась версия автомобиля с возможностью подзарядки батареи, объём которой увеличился до 8,9 кВт·ч.


title: Kia Niro

text: В декабре 2016 года Kia Niro была официально зарегистрирована в Книге рекордов Гиннесса как самый экономный гибрид по результатам пробега из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк.


title: Церковь Павла Таганрогского (Матвеев Курган)

text: Церковь Павла Таганрогского — церковь в селе Матвеев Курган Матвеево-Курганского района Ростовской области. Относится к Ростовской и Новочеркасской епархии Матвеево-Курганское благочиние Русской Православной церкви.


text: Адрес храма: Россия, 346970, Ростовская область, Матвеево-Курганский район, пос. Матвеев Курган, ул. Садовая, дом 2, строение В.


text: В 1999 году жители посёлка Матвеев Курган обратились за благословением к архиепископу Ростовскому Пантелеимону (Долганову) на проведение учредительного приходского собрания. Получив благословление, в том же году благочинным Матвеево-Курганского округа протоиереем Николаем Чернявским было проведено собрание, образовался приход.


text: Небесным покровителем прихода стал прославленный в том же году святой Русской Православной церкви блаженный Павел Таганрогский. В то время богослужения проходили в здании бывшего летнего кинотеатра, который за неимением зрителей поселковая администрация отдала для нужд прихода. Кинотеатр был переоборудован под молитвенный дом.


text: В 2000 году архиепископ Пантелеимон по просьбе ветеранов Великой Отечественной войны Матвеево-Курганского района, благословил называть будущую церковь храмом в память Победы на Миус-фронте в годы Великой Отечественной войны, в воспоминание о 800 тысячах воинов, погибших на Южном фронте в годы великой Отечественной войны.


text: В 2003 году ветеранские организации Матвеево-Курганского, Куйбышевского, Неклиновского районов и казаки Матвеево-Курганского юрта провели объединительное собрание, в ходе которого была образована инициативная группа, занимающаяся вопросами строительства храма-памятника. В том же году был создан проект церкви и пройдена его Государственная вневедомственная экспертиза. Строительство храма началось в 2003 году.


text: Строительные работы проводились усилиями местных жителей, предпринимателей соседних районов, городов Ростова-на-Дону и Таганрога. Храм строился долго. В ходе строительства в храме было пущено газовое отопление, отделан цокольный этаж храма и др. В 2011 году проходила отделка стен и цоколя храма, смонтирована водосточная система. 1 мая 2015 года на храм водрузили купола и крест.


text: Новый митрополит Ростовский Меркурий (Иванов) благословил установить в храме мемориальные доски с именами погибших в годы войны, на территории храма построить часовню-усыпальницу для временного захоронения останков воинов. В Ростовской области ежегодно поисковые отряды поднимают с полей от 300 до 500 останков погибших воинов.


text: 14 февраля 2016 года митрополит Ростовский Меркурий совершил освящение церкви во имя праведного Павла Таганрогского.


text: В настоящее время при храме была создана воскресная школа, выпускается приходская газета "Слово".


text: Иерей Сергий Леонидович Митасов, иерей Николай Викторович Гуров.


text: Икона с частицей мощей Павла Таганрогского.


title: Ворогово (Владимирская область)

text: Ворогово — село в Юрьев-Польском районе Владимирской области России, входит в состав Симского сельского поселения.


title: Ворогово (Владимирская область)

text: Село расположено в 16 км на юго-запад центра поселения села Сима и в 32 км на северо-запад от райцентра города Юрьев-Польский.


title: Ворогово (Владимирская область)

text: Ворогово в древности было имением Великих князей Московских, так во второй половине XV столетия оно принадлежало Великому князю Василию Васильевичу. Князь в духовном завещании, написанном в 1462 году, пожаловал село супруге своей княгине Марье Ярославовне. В XVII столетии Ворогово принадлежало уже частным владельцам: в книгах патриаршего приказа 1645-1647 годов половина села записана за Алексеем Иевличем Куроедовым, а другая половина — за Яковом Ивановичем Селецким.


title: Ворогово (Владимирская область)

text: В начале XVII столетия, как видно из патриарших книг, в Ворогове существовала деревянная церковь в честь Архистратига Михаила. Но в 1628 году описанной церкви уже не существовало, вероятно, она была разграблена и сожжена поляками и литовцами в смутное время на Руси. Во второй половине XVIII века в селе была построена новая деревянная церковь и числилась самостоятельным приходом Суздальской епархии. В 1852 году на средства прихожан в селе была построена каменная церковь с колокольней вместо сгоревшей деревянной церкви. Престолов в церкви было два: в холодной — в честь Архистратига Божьего Михаила и в теплой трапезе — в честь Всех Святых. В 1893 году приход состоял из одного села Ворогова, в котором числилось 40 дворов, мужчин — 160, женщин — 165. В селе имелась школа грамоты, помещавшаяся в доме псаломщика. В годы Советской Власти церковь была полностью разрушена.


title: Ворогово (Владимирская область)

text: В конце XIX — начале XX века село входило в состав "Симской волости" Юрьевского уезда.


title: Ворогово (Владимирская область)

text: С 1929 года село входило в состав "Стряпковского сельсовета" Юрьев-Польского района, с 1965 года — в составе "Матвейщивского сельсовета".


title: История преследования гомосексуалов в России

text: Исторически до примерно 1960х годов в России к гомосексуалам относились значительно терпимее, чем в других европейских странах. Светское уголовное право не касалось этого вопроса вплоть до XVIII века. Русская православная церковь рассматривала однополые контакты (и женские, и мужские) как серьёзный грех, однако согласно каноническому праву наказание за это было сопоставимо с иными формами «блуда» и значительно мягче, чем в Западной Европе.


text: Впервые антигомосексуальное законодательство в России ввёл Пётр I в 1706 году, скопировав немецкий воинский устав. Оно распространялось только на военнослужащих и обосновывалось необходимостью поддержания дисциплины во вновь созданной армии европейского образца.


text: Вторая волна криминализации мужской гомосексуальности прошла в рамках консервативной политики и законодательных реформ Николая I. В 1835 году вступил в силу новый свод уголовных законов. В него была внесена антигомосексуальная статья, которая также была написана под немецким влиянием, однако преследование гомосексуалов имело уже религиозное морализаторское обоснование и касалось всех подданных Российской империи. Несмотря на редкость применения и призывы к его отмене это положение просуществовало 82 года вплоть до падения монархии. Лесбиянки в Российской империи не преследовались законом, за исключением Финляндского княжества.


text: Октябрьская революция 1917 года привела к отмене всех царских законов. И хотя отношение коммунистов к гомосексуальности было неоднозначным, однако новые уголовные законы, опиравшиеся на секулярные и научные представления, не предусматривали наказания за однополые отношения. При этом были отдельные случаи преследования.


text: Третья антигомосексуальная кампания в России началась в ходе сталинских репрессий. В 1933 году вступающие в однополые контакты мужчины были объявлены «шпионами» и «контрреволюционерами», разрушающими советское общество, а в уголовный кодекс были внесены соответствующие изменения. После смерти Сталина антигомосексуальные законы не были отменены, а преследования даже усилились. По разным оценкам, за 60 лет действия советских уголовных статей было осуждено от 25 до 250 тысяч человек. Кроме того, в позднесоветский период лесбиянки были подвергнуты репрессивной психиатрии.


text: После распада СССР советские антигомосексуальные законы просуществовали в России до 1993 года, когда были отменены в ходе подготовки новой Конституции и вступления в Совет Европы.


text: В XXI веке в политике России усилился консерватизм, в результате чего в Административный кодекс была внесена статья о запрете «пропаганды гомосексуализма», которая используется властями для ограничения права гомосексуалов на свободу собраний. В 2017 году власти Чечни начали массово похищать, пытать и убивать гомосексуальных мужчин (не доказано).


text: Отношение к гомосексуальности в Киевской Руси формировалось под воздействием православного христианства, которое начало распространяться на её территории с X века. При этом, в отличие от остальной Европы, светские русские законы не касались данного вопроса вплоть до XVIII века: ни «Русская Правда» Ярослава Мудрого, ни «Соборное уложение» Алексея Михайловича не содержат упоминания однополых отношений.


text: Контроль за этой стороной жизни общества был прерогативой Церкви, которая считала однополые контакты, как и любой другой секс вне брака, грехом. Упоминания гомосексуальных действий (как мужских, так и женских) в русском церковном праве встречаются начиная с Кормчих книг XII—XIII веков, а наказанием за них служило наложение различных епитимий (пост, отлучение от причастия, молитва, отбивание поклонов и т. д.). Степень наказания различалась в зависимости от конкретного проявления — начиная от поцелуев и заканчивая коитусом, который считался самым тяжёлым прегрешением и карался сопоставимо с супружеской изменой. В то же время в Европе католическое каноническое право значительно жёстче чем Русская православная церковь преследовало гомосексуалов — нередко подвергая их смертной казни.


text: В «Стоглаве» (1551) была отдельная 33-я глава «О содомском грехе» (под которым понимался различный «противоестественный» секс). Она предписывала покаяние и исправление, в противном случае следовало наказание «отлучением от святынь», запрет на вход в церковь и принесение пожертвований. При этом, как отмечают исследователи, пьянство по этому кодексу каралось суровее. В «Домострое» «содомия» упоминается лишь вскользь. Отдельное внимание Церковь уделяла борьбе с однополыми контактами в монастырях.


text: В 1697—1698 годах царь Пётр I совершил «Великое посольство» — путешествие по странам Западной Европы, с целью установления дипломатических отношений и перенятия европейского опыта государственного устройства (в том числе, военного и судебного). Среди прочего, он посетил Англию и Нидерланды, где в это время в силу клерикальной традиции однополые отношения считалась преступлением, и проходили очередные кампании массового преследования гомосексуалов.


text: Также в ходе военной реформы в России Пётр I лично изучал западноевропейское военное законодательство, которое брало свое начало от судебной системы Инквизиции. В конце XVII — начале XVIII веков на примере французского, датского, нидерландского, саксонского и цесарского кодексов был создан ряд документов, призванных урегулировать правовые отношения в новом государственном органе — регулярной армии.


text: В 1706 году по велению Петра I был издан «Краткий артикул» князя А. Д. Меншикова. Данный документ составил барон фон Гюйссен на основе немецкого (саксонского) военного кодекса. Первоначально артикул был напечатан на немецком языке, поскольку предназначался для служивших в российской армии иностранцев, которым русским царем был обещан суд согласно законам их родины. Однако позднее применение артикула распространилось и на русские войска.


text: «Краткий артикул» впервые в истории России ввёл в светское законодательство наказание за гомосексуальность, скопировав его с германского образца — за «ненатуральное прелюбодеяние» «муж с мужем» предусматривалась смертная казнь через сожжение. Историки отмечают, что такого рода жестокость наказания была нехарактерна для России и иллюстрирует его европейское происхождение. Но на практике этот закон не был применён ни разу.


text: «Краткий Артикул» считается предшественником и прообразом «Воинского устава» Петра I, который вступил в силу в 1716 году и впервые в Новое время российской истории систематизировал уголовное право. Именно из кодекса Меншикова наказание за гомосексуальность перешло в новый закон, регулировавший жизнь всей армии. Однако степень кары была значительно снижена: за добровольный однополый контакт полагалось телесное наказание, а в случае насилия — смертная казнь или вечная ссылка на галеры. А в 1720 году был принят и «Морской устав», предусматривавший аналогичное преследование. Некоторые историки отмечают также шведское влияние на появление этого наказания, указывая на то, что ссылка на галеры в отличии от приморской Швеции для России в 1716 году была не актуальна.


text: Историки отмечают, что эти законодательные нововведения касались только военных и не затрагивали гражданское население. При этом само появление данного наказания было результатом прямого копирования иностранных законов Петром I, который тем самым стремился «догнать» прогрессивную, с его точки зрения, во всех отношениях Западную Европу. Однако, в отличие от остальной Европы, преследования за гомосексуальность в России не имели морально-нравственного и религиозного обоснования. Однополые контакты в армии рассматривались как дисциплинарное нарушение, угрожавшее устойчивости военной иерархии. Специализированных исследований практики применения петровских уставов не существует: некоторые историки предполагают, что приговор по указанным статьям был скорее исключением, чем правилом, другие утверждают, что закон активно применялся.


text: Заданный Петром I прозападный вектор развития страны привёл к тому, что постепенно европейские морально-нравственные традиции, сформированные под влиянием Католической церкви, начали прививаться в российской правящей элите. Это нашло отражение при попытках обновления светского уголовного законодательства. Уже в «Проекте уголовного уложения 1754—1766 годов», начатом разрабатываться при императрице Елизавете I, предполагалась статья «О содомском грехе» (ст. 2 и 3, глава 47). Она была написана библейским языком, а само описание состава правонарушения было менее конкретно, чем в петровском «Воинском уставе». В представленном на рассмотрение Государственному совету «Проекте уголовного уложения Российской империи 1813 года» Александра I содержалось ещё более эвфемистичное определение предлагаемого преступления — «противоестественное студодеяние» (§ 488). При этом согласно проекту кроме собственно уголовного наказания виновный должен был принести «публичное церковное покаяние». Привлечение Церкви к осуждению преступлений в половой сфере отражало новые, морально-нравственные обоснования для преследования гомосексуалов. Кроме того, роль Церкви в русском государстве усилилась в ходе реакции, наступившей после победы России в изгнания Наполеона.


text: При этом в царствование Екатерины II указанная в Воинском уставе степень наказания для «нравственных преступников» смягчается, телесные наказания отменяются. Изначально это декларируется в «Наказе» 1767 года, а затем оформляется в 1785 году в «Жалованной грамоте дворянству» и «Жалованной грамоте городам».


text: В период царствования Николая I как ответ на революционные движения (восстание декабристов, продолжающиеся волнения во Франции и Польше) в России значительно усилилось консервативное германское влияние, чему способствовал «священный союз» трёх абсолютистских монархий, две из которых были немецкими. Прусско-австрийская модель развития представлялась Николаю I альтернативой французскому влиянию, ассоциировавшемуся с революцией. Кроме того, поскольку эта модель была известна в России по реформам Петра III и Павла I, то замена одного иностранного влияния другим могла рассматриваться как возврат к прошлому. Эти веяния способствовали формированию новой государственной идеологии — консервативного, традиционалистического, религиозного романтизма, который нашёл свое выражение в знаменитой уваровской триаде «Православие. Самодержавие. Народность», явившейся антитезой французской революционной «Свобода, равенство, братство».


text: До первой половины XIX века в России действовало Соборное уложение 1649 года, регулировавшее, в том числе, уголовное право. Оно не упоминало гомосексуальность, в результате чего она оставалась для гражданского населения проблемой религиозно-нравственной, но не юридической. Однако в царствование Николая I была проведена законодательная реформа — в 1832 году был опубликован «Свод законов Российской империи», вступивший в силу 1 января 1835 года и создавший основу для всего дальнейшего развития законодательства. Это преобразование прошло также в рамках «консервативного поворота»: укрепления монархии и усиления роли религии в государстве.


text: В начале XIX века в европейском праве сложилось два направления относительно отношения к гомосексуальности: карательная «германская» система (Пруссия, Австрия, Венгрия, Швейцария и т. д.) и «романская» (Франция, Бельгия, Люксембург, Нидерланды, Испания, Италия), не предусматривавшая преследования. Новый российский уголовный закон следовал немецкому примеру, он впервые криминализировал однополые отношения для всего населения империи. При этом в первом издании к новой статье в качестве источников приведены ссылки на петровские уставы, а также екатериненские жалованные грамоты и инструкцию 1831 года.В продолжение николаевских реформ в «Своде законов» 1842 года текст рассматриваемой статьи был оставлен, но номер изменён на 790. В «Уложении о наказаниях уголовных и исправительных» 1845 года статья была сформулирована более подробно. Кроме того, в ней впервые было установлено требование церковного покаяния, что укрепило намеченное в более ранних проектах религиозное обоснование введения наказания. Действия насильственного характера, по отношению к «слабоумным» и несовершеннолетним были выделены в отдельную статью.


text: Историки отмечают, что хотя начало преследования гомосексуалов при Николае I, как и при Петре I, было следствием немецкого влияния на уголовное законодательство, однако в XIX веке обоснование его приобрело по примеру прусско-австрийской модели религиозно-нравственную подоплёку.


text: В последующие десятилетия текст рассматриваемых статей принципиально не менялся. В «Своде законов» 1857 года и «Своде законов уголовных» 1866 года он, по существу, остался прежним (кроме устранения телесных наказаний в последнем из них), а номера заменены на 1398-1349 и 995-996, соответственно. В дополненном «Своде законов уголовных» 1885 года наказание за добровольные однополые отношения смягчалось: поражение в правах уменьшалось, а ссылка на поселение заменялась на отдачу в исправительные арестантские отделения сроком от четырёх до пяти лет.


text: Данные антигомосексуальные законы просуществовали чуть более 80 лет — до 1917 года, когда в результате революции Российская империя прекратила существование.


text: Определение «мужеложства» законы Российской империи не давали. Профессор В. Д. Набоков отмечал, что это было сделано умышленно, поскольку законодатели боялись превратить уголовный кодекс в «порнографический журнал». Руководствуясь аналогичными мотивами, российские юристы также избегали подробного разбора этих статей в своих работах. Не существовало и специализированной юридической литературы по данному вопросу. Такое положение вещей привело к значительным разночтениям и затруднениям в правоприменительной практике.


text: Так, некоторые юристы (в том числе Н. С. Таганцев) считали, что наказанию по этой статье подлежат все «противоестественные совокупления». Это, в частности, нашло своё отражение в кассационном решении Сената по «делу Микиртумова» (1869 г., № 642), по которому был осуждён мужчина за насильственное «противоестественное соитие» с женщиной. С этим толкованием спорили многие юристы, в частности Н. А. Неклюдов и П. И. Люблинский, которые настаивали, что статья подразумевает только анальный секс между мужчинами. Существовали разногласия и относительно того, что считать совершившимся преступлением. Н. А. Неклюдов утверждал, что при применении 995 статьи «покушение совпадает с совершением преступления, а от совершения требуется только начало эротического акта». И. Я. Фойницкий определял факт совершения «мужеложства» с момента проникновения, а «покушение немыслимо юридически».


text: В случае добровольности виновными считались оба, а в случае насилия, несовершеннолетия или «слабоумия» объекта объект не подлежал преследованию. При этом юристы сходились во мнении о недопустимости толкования статьи в широком смысле, то есть по отношению к вообще «развратным действиям» мужчины с мужчиной. Так в решении Сената по «делу Костерина» (1872 г., № 1362) отмечалось, что установление гомосексуальной «склонности» недостаточно для обвинения, а под словом «порок» следует понимать факт действия.


text: В суде обвинение строилось на свидетельских показаниях (устных и письменных), показаниях, полученных путём перекрёстного допроса, экспертизе судебных медиков. Мнение врачей могло значительно влиять на вынесение приговора. При этом в России на момент принятия закона не существовало судебно-медицинских руководств по выявлению факта анального секса. В Европе такие работы были опубликованы только в 1850-х годах (А. Тардьё, И. Л. Каспер). Российские руководства появились значительно позже и также обладали сомнительной объективностью (В. О. Мержеевский «Судебная гинекология» (1878), В. М. Тарновский «Извращение полового чувства» (1884)). При этом, например, В. М. Тарновский, описывая психологические аспекты однополого влечения, разделил гомосексуалов на «врождённых» («безвинных») и «приобретённых» («злонамеренных») и предлагал это учитывать в судебном процессе.


text: Применение закона на практике также столкнулось с серьёзной проблемой показной избирательности. Например, уже во времена царствования Николая I общественности было хорошо известно о гомосексуальных наклонностях министра просвещения графа С. С. Уварова, автора триады российского консерватизма. Эпиграмма А. С. Пушкина о характере его отношений с князем М. А. Дондуковым-Корсаковым приобрела широкую популярность, однако для её «героев» это не имело никаких правовых последствий. Представители высшего класса в принципе редко подвергались уголовному преследованию по обвинению в гомосексуальности. Императоры терпимо относились к таким людям. В России не было громких уголовных процессов наподобие суда над поэтом Оскаром Уайльдом в Великобритании, князем Филиппом Эйленбургом в Германии или полковником Альфредом Редлем в Австрии. Хотя большие скандалы российское общество знало, но власти на них закрывали глаза, и дело не доходило до суда. Огласку, например, получили случаи с композитором П. И. Чайковским и князем В. П. Мещерским, а также некоторыми членами императорской семьи (великими князьями Сергеем Александровичем и Константином Константиновичем), но в итоге всё ограничивалось лишь салонными сплетнями. Даже когда скандал приобретал совсем громкий характер, власти предпочитали административные меры уголовному процессу — виновного просто увольняли со службы и высылали, как это случилось, например, с поэтом А. Ф. Шениным. Подобное явное публичное саботирование закона привело к упадку его применения. В конце XIX века прокуроры российских городов практически прекратили преследование гомосексуалов.


text: В России обвинения в гомосексуальности не были орудием политической борьбы, как было в это время в Великобритании или Германии. Однако известен пример, когда в ответ на критику российского императора со стороны маркиза де Кюстина царская охранка начала муссировать слухи о «порочности» француза.


text: Как и в Западной Европе, российская полиция вела наблюдение за гомосексуалами, составляла списки, но на этом и ограничивалась. В отличие от других европейских стран, где проходили настоящие облавы, полиция в России редко выступала инициатором открытия уголовного дела. Обычно это происходило в связи с жалобами и заявлениями сторонних лиц, или в случае, когда обстоятельства привлекали особое внимание к конкретному случаю (драка, действие в состоянии опьянения или в публичном месте).


text: Согласно исследованиям, с 1874 по 1904 год в России перед судом по обвинению в «мужеложстве» предстали 1066 мужчин и 4 женщины (обстоятельства с последними не ясны). Из них было осуждено 440 человек (около 14 в год), что составило 41,28 % от общего числа судимых (по сравнению с 66,25 % осуждённых по другим уголовным преступлениям). При этом осуждены за добровольные половые связи были только 20 % от общего числа. Судьи данного периода были склонны оправдывать обвиняемых или назначать им минимальное наказание. Вплоть до 1904 года отмечалась тенденция к снижению числа приговоров. Доля гомосексуалов к общему числу осуждённых составляла 2,8 %. Только 5 % принадлежали к высшим чинам. Единицы из них — государственные сановники, чаще это были артисты, врачи, литераторы, преподаватели, священники, прислуга и ремесленники. При том, что в городах Империи жило всего 12,8 % населения, на них приходилось 45 % приговоров за «мужеложство». В Петербурге с 1890 по 1903 год, и в Москве с 1888 по 1903 год не было вынесено ни одного приговора по 995 статье.


text: С 1905 по 1913 год статистически был зафиксирован значительный рост преследования гомосексуалов: количество обвинений составило 911, а осуждено было 504 человека, из них 22 % по 995 статье. При этом отмечалась тенденция к увеличению числа приговоров: в 1905 — 10, 1906 — 7, 1907 — 25, 1908 — 30, 1909 — 69, 1910 — 68, 1911 — 73, 1912 — 96, 1913 — 126. Только 8 человек были осуждены в Петербурге и Москве. При этом с 1911 года более половины приговоров приходилось на регион Кавказа. Такая статистика объясняется исследователями результатом социальных потрясений 1905 года, а также началом учёта данных из южных провинций, где власти относились к однополым отношениям среди представителей местного населения как к «дикарскому обычаю», подлежащему искоренению.


text: Ряд регионов в Российской империи имели отдельное уголовное и гражданское законодательство.


text: В губерниях Прибалтийского края до 1845 года не существовало упорядоченного уголовного законодательства. Там применялись и германское право (в том числе, Каролина, каравшая однополые отношения смертью) и шведские законы и указы (в том числе, «Шведское уложение 1734 года», гомосексуалов не преследовавшее), и указы Правительствующего сената. В рамках постепенного распространения общероссийского законодательства на остзейские губернии с 1845 года в этих областях начало действовать «Уложение о наказаниях». Позднее Прибалтийские губернии были единственным регионом Империи, в которых вступило в силу «Уголовное уложение 1903 года», по которому наказание было значительно смягчено.


text: Варшавское герцогство, как и многие покорённые Францией территории, использовало «Кодекс Наполеона», который не предусматривал преследования гомосексуалов. После присоединения в 1815 году к Российской империи царства Польского на его территории с 1818 года было установлено действие собственного свода уголовных законов, представлявшего собой модификацию «Австрийского уложения 1803 года», и «Кодекса Наполеона», по которым гомосексуальность не преследовалась. Позднее в царствование Николая I было разработано «Польское уложение», которое практически полностью повторяло (в том числе, в рассматриваемом вопросе) «Уложение о наказаниях 1845 года» и вступило в силу 1847 году. В 1876 году указом императора на территорию Польши было распространено действие «Уголовного уложения 1866 года».


text:
После присоединения в 1809 году к Российской империи Финляндское княжество сохранило законодательную автономию и в нём действовало «Шведское уложение 1734 года», которое не предусматривало преследование гомосексуалов.
В 1884 году было составлено национальное «Уголовное уложение Великого княжества Финляндского», по ряду причин принятое только в 1889 году и вступившее в силу в 1891 году. Его составители ориентировались на «Шведский уголовный кодекс 1864 года» и «Немецкий уголовный кодекс 1871 года», ввиду чего в него было включено преследование гомосексуальных контактов. А поскольку в финской культуре традиционно гендерное разделение было незначительным, то под уголовное наказание попали и однополые отношения между женщинами. Эти законы сохранились вплоть до распада империи и продолжили действовать уже в независимой Финляндии.


text: В ходе включения в состав Империи южных территорий российское право не сразу распространялось на них. Местная администрация создавала наряду с обычными судами, разбиравшими уголовные дела, систему судов, руководствующихся обычным правом и старыми национальными законами. Такие суды рассматривали гражданские дела, например, суды на территории Северного Кавказа могли назначать штрафы за мужеложство.


text: С 1880-х по 1903 год в российском юридическом сообществе развернулась большая дискуссия относительно эффективности, целесообразности и обоснованности преследования гомосексуалов. Против отмены существующих законов выступал ряд консервативных деятелей. Так, прокурор Архангельска Рихард Краус отрицал право распоряжаться собственным телом, если это было «вопиющим нарушением законов природы», «основных начал человеческого бытия и сожительства» и «возмущало нравственные чувства» людей. Профессор Л. Е. Владимиров утверждал, что существующий закон нёс «воспитательный» характер и оберегал «морально слабых» людей. Обер-прокурор А. Ф. Кони оправдывал преследование гомосексуалов на тех же основаниях, что и скопцов — из-за «отрицания истинной веры», «подрыва общественного порядка» и «пропаганды бездетного образа жизни».


text: Один из ведущих российских юристов, сооснователь Партии кадетов В. Д. Набоков, наоборот, предлагал декриминализировать однополые отношения, став негласным лидером в этой дискуссии. Он считал преследование гомосексуалов необоснованным. Набоков категорически отвергал аргумент защиты «общественной нравственности», указывая на то, что происходящее за «закрытыми дверьми спальни» предаётся оглашению помимо воли и ведома участников, а значит, они не могут подлежать наказанию. Споря с оппонентами, он задавал множество риторических вопросов: почему в целях воспитания криминализируются одни пороки, но допускаются другие; почему для сохранения здоровья уголовно должна запрещаться гомосексуальность, но при этом разрешается, например, пьянство; почему преследование за якобы отрицание брака как основы семьи и государства не касается холостяков; наконец, чем однополое соитие безнравственнее других безнравственных, но ненаказуемых видов «неестественного» и внебрачного секса?


text: Набоков отрицал возможность законодательного регулирования норм морали, апеллируя к свободе совести и светскому устройству государства. Он утверждал, что каждый взрослый человек имеет право на частную жизнь и право распоряжаться своим телом так, как считает нужным, если это не наносит вред другим людям. Кроме того, Набоков указывал на имеющиеся научные данные о врождённом характере гомосексуальности, в результате чего выраженное в уголовном кодексе представление об однополых отношениях как о «пороке»/«волевом акте» являлось ошибочным. Наконец, по его мнению не было смысла накладывать ограничения на однополые отношения, коль скоро общественное мнение не сводит роль секса исключительно к продолжению рода. Набокову представлялось сомнительным использование тюремного заключения в качестве исправительной меры, поскольку врачи терпели неудачу в подобных попытках. Он указывал также на непреодолимую терминологическую неопределённость закона и многочисленные процессуальные трудности, что значительно затрудняло его реализацию на практике и давало простор для шантажа, вымогательства, сведения счетов с врагами, злоупотреблениям со стороны полиции. Особенно он выделял показную избирательность применения закона. Либеральную точку зрения разделяли «Санкт-Петербургское юридическое общество», члены Самарского окружного суда и 9 из 23 членов «Московского юридического общества».


text: Как итог этих дебатов Уголовное уложение 1903 года не отменило преследование гомосексуалов, однако значительно снизило наказание в случае добровольной связи, но при этом криминализировалось покушение на однополый контакт. В новой статье также были подробно разобраны отягчающие обстоятельства (которые наказывались заключением от 3 до 8 лет):


text: Однако в силу ряда причин Уголовное уложение 1903 года так и не вступило в силу (за исключением прибалтийских губерний).


text: После Февральской революции и прихода к власти Временного правительства продолжали действовать законы империи. Новым руководством страны была создана комиссия по пересмотру Уголовного уложения, в которую вошёл и В. Д. Набоков, однако результаты её работы неизвестны.


text: В результате Октябрьской революции у власти оказались представители большевиков и левых эсеров. Их воззрения на гомосексуальность были крайне неоднородными. Формирование новой правовой оценки однополых отношений происходило под воздействием различных факторов. Секулярная политика и отделение церкви от государства способствовали отказу от религиозной морали в юридических вопросах. Ориентация на материализм и рациональное познание мира привела к попытке дать оценку гомосексуальности с точки зрения медицины. Активно развивавшиеся в это время психиатрия и эндокринология собрали много материалов, указывающих на биологические, а не социальные причины однополого влечения. Кроме того, ряд левых политиков провозгласили равноправие полов и сексуальную революцию. Всё это привело к отказу от уголовного преследования гомосексуалов.


text: В 1918 году левые эсеры нарком юстиции И. З. Штейнберг и его заместитель А. А. Шрейдер представили проект нового Уголовного уложения, соответствующая (215) статья которого практически полностью скопировала «Уголовное уложение 1903 года», однако исключила преследование добровольных гомосексуальных отношений. В пояснительной записке была обозначена принципиальная позиция авторов по расширению прав личности. Но в этом же году левые эсеры вышли из правительства, и их проект не был реализован.


text: В 1920 году в период министерства Д. И. Курского была принята новая редакция проекта уголовного кодекса авторства М. Ю. Козловского, в которой преследование однополых отношений также не было предусмотрено. В своей работе Козловский опирался на «Уголовное уложение 1903 года» и кодекс Французской революции (декриминализировавший гомосексуальность), в ней явно прослеживались принципы секуляризации законодательства и медикализации понятий половых расстройств. Этот проект и его идеи, значительно переработанные другими юристами (в том числе П. А. Красиковым, Л. А. Саврасовым, Н. А. Черлюнчакевичем и Н. В. Крыленко), лёг в основу «УК РСФСР 1922 года» и последовавшего «УК РСФСР 1926 года». Таким образом, однополые отношения в Советской России были официально декриминализованы. В это время целый ряд стран Западной Европы (в том числе Великобритания и Германия) сохраняли уголовное преследование гомосексуалов.


text: В начале 1920-х представители Наркомата здравоохранения (в том числе нарком Н. А. Семашко и Г. А. Баткис) активно контактировали с немецкими коллегами, в частности с Институтом сексуальных наук М. Хиршфельда, и заявляли, что отмена уголовного преследования гомосексуалов в советской России была обдуманной мерой. С аналогичных позиций в 1925 году выступал профессор П. И. Люблинский.


text: Отношение отдельных представителей власти к гомосексуальности было неоднозначным. В результате правовой неопределённости вплоть до 1922 года имело место произвольное преследование однополых отношений.


text: Среди прочего, революция 1917 года серьёзно ударила по сложившейся городской гомосексуальной субкультуре. Кроме экономического кризиса её разрушала целенаправленная политика большевиков против инфраструктуры тематических заведений (бань, гостиниц, ресторанов, салонов), которая обозначалась как борьба с «притонами разврата». Представители гомосексуальной субкультуры, места их общения и знакомств были вытеснены на улицу.


text: В 1921 году случилось так называемое «дело петроградского клуба». Чекисты обратили внимание на квартиру, где периодически проходили собрания большого числа лиц, в том числе, военных моряков. Надеясь раскрыть «контрреволюционную ячейку», сотрудники ВЧК устроили рейд, в результате которого обнаружили маскарадный бал-свадьбу, где невеста и все дамы были переодетыми мужчинами. При допросе выяснилось, что все присутствующие (более 90 человек) являлись гомосексуалами, а квартира служила своеобразным клубом. В качестве экспертов к разбирательству были привлечены В. М. Бехтерев и В. П. Протопопов, подробно описавшие событие.


text: Дело приобрело большую известность, внеся вклад в дискуссию о правовом статусе добровольных однополых отношений. Ряд юристов высказывались по этому вопросу за расширение уголовных понятий «хулиганства» и «содержания притонов разврата». Другие (в том числе А. А. Жижиленко и П. И. Люблинский) рекомендовали это только в том случае, если однополые отношения имели публичное проявление, подчёркивая, что сами по себе такие действия наказываться не могут, а призывы к их преследованию есть религиозные пережитки. В итоге дело было прекращено в 1923 году в результате амнистии.


text: Антирелигиозная политика большевиков имела в вопросе оценки гомосексуальности и противоположный эффект. С целью подрыва авторитета Церкви была начата кампания по очернению священников и монахов. Одним из приёмов, призванных обличить «лицемерие» и «крайнюю развращённость» религиозных деятелей, стали обвинения в гомосексуальности. В рамках этой политической кампании пропагандисты воинствующего атеизма категорически отрицали биологические причины однополого влечения и утверждали, что подобные явления рождены классом и средой.


text: Одним из инструментов этой кампании были показательные политические судебные процессы. А поскольку официально преследование добровольных однополых отношений было отменено, то в этих делах обвиняемым приписывались различные отягчающие обстоятельства — насилие, принуждение, развращение несовершеннолетних, заражение венерическими болезнями. Такие суды были проведены, например, над приближённым к патриарху Тихону епископом Палладием (Добронравовым) (Москва, 1919), отцом Василием и архиепископом Александром (Трапицыным) (Вологда, 1922), дьяконом Храновским (Петроград, 1927), дьяконом Ткаченко (Владикавказ, 1927). В этих делах использовался язык противопоставления «развращённости священников» и «непорочности класса рабочих и крестьян». Попытки защиты использовать медицинскую интерпретацию причин гомосексуального влечения заложили основы советского дискурса о «половых аномалиях», являющихся «пережитками старого быта» и чуждых «нормальным» рабочим и крестьянам.


text: Союзные республики СССР имели собственные уголовные кодексы. И хотя все они были основаны на УК РСФСР 1922 года, однако содержали ряд отличий. Советская власть унаследовала от царского режима представления о наличии у народов Кавказа и Средней Азии «диких обычаев», которые, якобы, обуславливали широкое распространение однополых отношений в данных регионах. Данное явление считались вредным порождением социальных условий, следствием отсталости коренных народов и подлежало искоренению. Это нашло отражение в местном законодательстве. Такое представление укладывалось в марксистское представление о социальной эволюции и «отсталых народах».


text: В уголовных кодексах Азербайджана, Абхазии и Грузии (но не Армении), в разделах о половых преступлениях, осталась преемственность царского запрета на добровольные однополые отношения, который также объяснялся их якобы «большой распространённостью». После редакции 1924 года статья 171 УК ГССР 1922 года гласила: «Извращённое удовлетворение половой страсти в форме педерастии, за исключением случаев, означенных в ст. 170 („половое сношение с лицами, не достигшими половой зрелости“), влечёт за собой для обеих участвующих сторон лишение свободы сроком до одного года». Статья 171а УК Абхазской ССР, действовавшего до 1925—1928 годов, также предусматривала наказание за «педерастию». Статья 167 УК Азербайджанской ССР 1922 года гласила: «Противоестественное совокупление с лицами мужского пола (мужеложство/педерастия) карается лишением свободы на срок не ниже 3 лет. Тому же наказанию подвергаются и добровольно согласившиеся на пассивное мужеложство, а равно подстрекатели и пособники».


text: Иной была ситуация в Средней Азии. Здесь советские юристы и идеологи столкнулись с культурами, традиции которых значительно отличались от традиций европейских и кавказских народов (в частности, с подростковой гомосексуальной проституцией «Бача-бази»). В результате в этих регионах были введены особые статьи против «пережитков родового быта». Так, в главе 9 «Местные бытовые преступления» УК Узбекской ССР 1926 года была статья 276: «Бесакалбазство, то есть половое сношение мужчины с мужчиной, влечет за собою — лишение свободы со строгой изоляцией на срок не ниже шести месяцев». Кроме того, статьи 278—283 рассматривали различные аспекты отягчающих обстоятельств, как традиционных (насилие, несовершеннолетие), так и новых специфических (сексуальное домогательство и организацию проституции). УК Узбекской ССР действовал до 1935 года и в вышедшей из её состава Таджикской ССР. УК Туркменской ССР 1927 года в главе 6 «Преступления против жизни, здоровья, свободы и достоинства личности» содержал менее проработанные схожие статьи (157, 160, 163, 164), при этом добровольные однополые отношения не преследовались. Киргизия и Казахстан до 30-х годов входили в РСФСР и на них распространялось соответствующее уголовное право.


text: К концу 1920-х годов в СССР благодаря антицерковным процессам и правоприменительной практике в южных республиках у части представителей власти сформировалось представление о гомосексуальности как о «пережитке старого быта» (в случае священников) и «пережитке родового быта» (в случае «отсталых» регионов), которые представляют опасность для «построения нового социалистического общества» и «подростащего поколения».


text: В начале первой пятилетки и в связи с фактическим приходом к власти И. В. Сталина наметился ряд новых процессов. Во-первых, роль биологических наук (психиатрии, эндокринологии) в представлении о человеческой природе снижалась, на первое место в угоду политическому курсу выходили социальные дисциплины, провозгласившие приоритет внешних факторов среды над внутренними факторами организма. Соответственно, роль медицины в решении социальных проблем снижалась, а гомосексуальность в представлении идеологов режима перешла из категории «болезнь» в категорию «преступный социальный порок». Во-вторых, в этот исторический период человеческая сексуальность стала восприниматься властями как часть политической повестки, по причине чего «инаколюбящие» стали восприниматься в том же ключе — как «контрреволюционные элементы». В-третьих, первая пятилетка, коллективизация, экономический коллапс спровоцировали массовое переселение людей и социальный кризис. Для борьбы с этим власти ввели паспортную систему, систему сбора информации о людях (в том числе, приватного характера), создали план по «социальной чистке городов» и борьбе с «социальными аномалиями», «классово чуждыми элементами», «остатками буржуазии», в число которых включались в том числе представители видимых уличных субкультур (проститутки, нищие, бездомные, гомосексуалы). Действительно разрушение в 1920-х годах гомосексуальной субкультурной инфраструктуры с одной стороны, а с другой стороны начало эмансипации «инаколюбящих» привело к тому, что такие люди стали заметны в публичном пространстве. Решение задачи «социальной чистки» было возложено на наркомат соцобеспечения, милицию и ОГПУ. В-четвертых, изменился политический климат: в это время спецслужбы начинают новые политические репрессии, в рамках которых инициируется целый ряд коллективных дел о «контрреволюционной деятельности».


text: Важное значение приобрёл внешнеполитический дискурс. В это время главной ареной столкновения идеологий фашизма и коммунизма стала Германия. В начале этой схватки Коммунистическая партия Германии поддерживала гей-движение и выступала за отмену немецкого антигомосексуального законодательства. Однако в 1931 году стало известно о гомосексуальности одного из лидеров партии нацистов Эрнста Рёма. Немецкие социал-демократы до того момента также поддерживали гей-движение, однако в угоду политической конъюнктуре выступили с гомофобными нападками в адрес оппонентов. Позднее из тех же соображений к ним присоединились коммунисты. После поджога Рейхстага в феврале 1933 года был арестован коммунист Маринус ван дер Люббе, являвшийся гомосексуалом. Он был обвинён нацистами в данном преступлении, а его политические воззрения были использованы для обвинения в этой акции международного коммунизма и ликвидации Коммунистической партии Германии. Коммунистический интернационал в попытке отмежеваться от Ван дер Люббе использовал агрессивную гомофобную риторику, обвинил его в сотрудничестве с нацистами и сексуальной зависимости от Эрнста Рёма. Данная риторика на международной арене продолжилась и в дальнейшей борьбе двух идеологий. Это могло оказать свое влияние и на позицию СССР.


text: Кроме того, в декабре 1932 года, на фоне внутренних экономических неудач и социальной нестабильности, сталинское руководство решило провести «чистку партийных рядов». Эта акция, сопровождавшаяся тщательным изучением личных дел членов партии, усугубила атмосферу всеобщей подозрительности, шпиономании и поиску «козлов отпущения». Ряд историков отмечают сложившуюся в тот период ситуацию в Наркомате иностранных дел. Согласно ряду источников ленинский министр Г. В. Чичерин был гомосексуалом. В период его руководства (1918—1930) на дипломатическую работу в наркомат поступило много его доверенных лиц, некоторые из которых также были гомосексуалами. Это также могло сыграть определённую роль в изменении отношения советского руководства к однополым отношениям.


text: Историк Ирина Ролдугина также предполагает, что возможно криминализация была связана с эволюцией моральных представлений внутри ОГПУ, поскольку по её сведениям на момент 1930-х годов внутри этого управления было значительное число гомосексуалов.


text: В начале 1930-х годов советская разведка завербовала в Великобритании ряд агентов, составивших в дальнейшем так называемую «Кембриджскую пятёрку». От двух до четырех её членов являлись гомосексуалами. Вербовка таких людей была облегчена тем, что коммунисты до 1930-х годов лояльно относились к гомосексуалам и декриминализировали однополые отношения, в то время как власти Великобритании продолжали преследовать таких людей. Некоторые историки предполагают, что таким образом советские гомосексуалы могли также попасть под подозрение в СССР.


text: В августе-сентябре 1933 года ОГПУ провело серию рейдов и арестовало в Ленинграде и Москве несколько сотен гомосексуалов. 15 сентября заместитель председателя ОГПУ Г. Г. Ягода направил секретарю ЦК ВКП(б) И. В. Сталину докладную записку, в которой сообщал о раскрытии «объединения педерастов», которые, якобы, занимались: «Созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований педерастов, с дальнейшим превращением этих объединений в "прямые шпионские ячейки"… актив педерастов, используя кастовую замкнутость педерастических кругов в непосредственно "контрреволюционных целях", "политически разлагал" разные общественные слои юношества, в частности рабочую молодёжь, а также пытался проникнуть в армию и на флот». На эту записку Сталин наложил резолюцию: «Т. Кагановичу. Надо примерно наказать мерзавцев, а в законодательство ввести соответствующее руководящее постановление».


text: Через три месяца, 13 декабря 1933 года Г. Г. Ягода направляет И. В. Сталину «Проект Постановления Президиума ЦИК СССР» с пояснительной запиской к нему, в которой в аргументации ОГПУ о поддержке этих мер уже не упоминается обвинение в шпионаже: «Ликвидируя за последнее время объединения педерастов в Москве и Ленинграде, ОГПУ установило: 1. Существование салонов и притонов, где устраивались оргии; 2. Педерасты занимались вербовкой и развращением совершенно здоровой молодёжи, красноармейцев, краснофлотцев и отдельных вузовцев. Закона, по которому можно было бы преследовать педерастов в уголовном порядке, у нас нет. Полагал бы необходимым издать соответствующий закон об уголовной ответственности за педерастию». При этом в ходе дискуссии в политбюро ЦК ВКП(б) М. И. Калинин высказался «против издания закона, а за осуждение во внесудебном порядке по линии ОГПУ».


text:
16 декабря Политбюро ЦК ВКП(б) проект Ягоды утвердило. 17 декабря Президиум ЦИК СССР принял постановление:
На основании ст. 3 Основных начал уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик президиум Центрального исполнительного комитета Союза ССР постановляет:
1. Распространить уголовную ответственность за мужеложство, то есть половое сношение мужчины с мужчиной, на случай добровольных сношений, независимо от недостижения одним из участников половой зрелости.
2. Предложить центральным исполнительным комитетам союзных республик включить в уголовные кодексы этих республик новую статью следующего содержания:
«Мужеложство, то есть половое сношение мужчины с мужчиной, влечёт за собою — лишение свободы на срок "до пяти лет".
Мужеложство, совершённое с использованием зависимого положения либо с насилием, "за плату, по профессии или публично", влечёт за собою — лишение свободы на срок "до восьми лет"»…


text:
7 марта 1934 года Президиум ЦИК СССР принял постановление в новой редакции, которая исключила ряд формулировок отягчающих обстоятельств и установила нижние сроки наказания (что было для законодательства того времени новшеством):
На основании ст. 3 Основных начал уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик президиум Центрального исполнительного комитета Союза ССР постановляет:
Предложить центральным исполнительным комитетам союзных республик дополнить уголовные кодексы союзных республик статьёй следующего содержания:
«Половое сношение мужчины с мужчиной (Мужеложство) влечёт за собой лишение свободы на срок "от 3 до 5 лет".
Мужеложство, совершённое с применением насилия или с использованием зависимого положения потерпевшего, влечёт за собой лишение свободы на срок от 5 до 8 лет».
Введение статьи в союзных республиках произошло в разные сроки. Первой поправки в УК внесла Украинская ССР 11 января 1934 года, формулировки статьи 165 были взяты из первого постановления ЦИК СССР. Такой текст закона на практике мог служить для расширительного его толкования. УК Украинской ССР действовал в Молдавской ССР до 1961 года. Также формулировки 1933 года повторил УК Таджикской ССР 1935 года, заменив, однако, в статье 223 термин «мужеложство» на «бачебазство».


text: Все остальные республики использовали редакцию 1934 года. 1 апреля 1934 года соответствующая статья была внесена в УК РСФСР под номером 154-а:


text:
154-а. Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) — лишение свободы на срок от трёх до пяти лет.
Мужеложство, совершённое с применением насилия или с использованием зависимого положения потерпевшего, — лишение свободы на срок от пяти до восьми лет.
При этом новые статьи в УК РСФСР, европейских республик и Грузинской с Армянской ССР были помещены в раздел «половых преступлений», в Таджикской («бачебазство») и Узбекской ССР («бесакалбазство») в главу о «пережитках старого быта», в Туркменской и Азербайджанской ССР, где соответствующей классификации не было, были просто доработаны существующие статьи. На территории Казахстана, Киргизии, а после включения в состав СССР и Литвы, Латвии, Эстонии действовали нормы УК РСФСР до 1961 года.


text: В начале 1930-х годов советский журналист Е. М. Кольцов издал серию статей, в которых обвинил руководство немецких фашистов в «сексуальных извращениях».


text: Вскоре после принятия антигомосексуального уголовного закона И. В. Сталину поступило письмо от жившего в Москве британского коммуниста и журналиста Гарри О. Уайта (), в котором он попросил его разъяснить принятие нововведения, параллельно осветив позитивные марксистские взгляды на гомосексуальность и намекнув, что данные действия СССР вызовут негативную реакцию Коминтерна. Сталин пометил записку надписью «идиот и дегенерат». Однако уже 23 мая 1934 года по его заказу одновременно в газетах «Правда» и «Известия» вышла статья Максима Горького «Пролетарский гуманизм», в которой в рамках идеологического противостояния «коммунизм-фашизм» гомосексуальности давалась однозначная оценка как зловредному свойству немецких оппонентов: «Не десятки, а сотни фактов говорят о разрушительном, разлагающем влиянии фашизма на молодёжь Европы. Перечислять факты — противно, да и память отказывается загружаться грязью, которую всё более усердно и обильно фабрикует буржуазия. Укажу однако, что в стране, где мужественно и успешно хозяйствует пролетариат, гомосексуализм, развращающий молодёжь, признан социально преступным и наказуемым, а в „культурной“ стране великих философов, учёных, музыкантов он действует свободно и безнаказанно. Уже сложилась саркастическая поговорка: „Уничтожьте гомосексуалистов — фашизм исчезнет“». Вслед за Горьким этот тезис повторила на Первом съезде советских писателей М. С. Шагинян: «Без притока свежей социальной новизны, в затхлой атмосфере типических трафаретов любовь белокурых немца и немки так загнила и выветрилась в искусстве, что пришлось подновлять и сдабривать её домашними средствами, внутри своих же расовых возможностей, то есть вводить в литературу гомосексуализм и прочие формы извращений».


text: В марте 1936 года на второй сессии ВЦИК XVI созыва Нарком юстиции Н. В. Крыленко в ходе доклада об изменениях уголовного законодательства заявил, что однополые отношения — это продукт морального разложения эксплуататорских классов: «В нашей среде, господин хороший, тебе не место. В нашей среде, среде трудящихся, которые стоят на точке зрения нормальных отношений между полами, которые строят своё общество на здоровых принципах, нам господчиков этого рода не надо». Представление о врождённом и медицинском характере гомосексуальности было отвергнуто министром как учение «западных буржуазных школ». Таким образом, «обыкновенные» гомосексуалы были причислены к классовым врагам, деклассированным и криминальным элементам, с которыми надлежало бороться. Кроме того, Н. В. Крыленко продолжил обвинять «тайные притоны» в контрреволюционной деятельности. Позднее юристы и медики в СССР рассуждали о гомосексуальности как о проявлении «морального разложения буржуазии».


text: Ещё до принятия официального уголовного закона, с конца лета 1933 года в рамках «паспортных операций» по крупным городам СССР ОГПУ провело серию рейдов на гомосексуалов. Масштабы репрессий 1933—1934 годов неизвестны. По слухам, эти аресты затронули сторонников Г. Е. Зиновьева и Л. Д. Троцкого. По другим свидетельствам, действия ОГПУ были направлены против немецких шпионов и «гитлеровцев». Среди арестованных в Ленинграде 175 человек 89 были служащими, 29 — деятелями искусства, 24 — рабочими, 14 — учеными и преподавателями, 13 — безработными, 2 — священниками. Следственные органы особенно подчеркивали обвинения гомосексуалов в «контрреволюционной деятельности». Так, по 58-ой статье УК РСФСР на 10 лет были осуждены поэт Е. Г. Геркен, театровед Г. К. Крыжицкий, певец Н. С. Артамонов. Однако часть людей была осуждена по произвольно трактуемой 151 статье УК РСФСР («принуждение к занятию проституцией, сводничество, содержание притонов»).


text: Первым широко известным репрессированным гомосексуалом в СССР стал поэт Н. А. Клюев. В 1933 году поэт послал свои стихи для опубликования редактору литературного журнала «Новый мир» И. М. Гронскому. Тот пришёл в ярость из-за того, что присланная любовная лирика была написана от мужского лица к мужскому лицу. Не сумев убедить Н. А. Клюева «писать нормальные стихи», он позвонил Г. Г. Ягоде с требованием выслать поэта. Тот заручился поддержкой И. В. Сталина и ещё до официального введения антигомосексуального закона 2 февраля 1934 года Н. А. Клюева арестовали и обвинили по 58-ой статье («контрреволюционная агитация»). 5 марта он был выслан в Нарым, потом ему разрешили переехать в Томск. Однако в октябре 1937 года Н. А. Клюев был повторно арестован и расстрелян как «контрреволюционер».


text: Введение статьи за «мужеложство» в отличие от других уголовных законов не сопровождалось обычными циркулярными письмами, разъясняющими её для судов и прокуратуры. Однако суды были информированы. Разъяснения могли быть переданы устно или секретным циркуляром. Так, в судебном постановлении по «делу Безбородова» говорилось: «закон от 7/III 1934 года направлен против мужеложства не в узком смысле этого термина, а против мужеложства как антиобщественного проявления половых связей между мужчинами, в каких бы формах это не осуществлялось». Эти выводы были подтверждены Верховным судом РСФСР при пересмотре дела.


text: При этом в советских уголовных кодексах, как и в царском, не давалось расшифровки формулировок, что также повлекло разночтения. Уклонялся от прямого пояснения и Верховный суд РСФСР. Ряд юристов толковали «мужеложство» в расширенном значении гомосексуальных связей, предполагая под ним не только анальный, но и оральный контакт. Отдельные нюансы были в южных союзных республиках: УК Азербайджанской ССР считал под «мужеложством» любой анальный секс, вне зависимости от пола, по-разному толковались и среднеазиатские термины «бесакалбазство» и «бачебазство».


text: Ряд дел гомосексуалов рассматривались трибуналами ОГПУ тайно «во внесудебном порядке» как политические преступления, другие проходили через суд. Суды часто проходили за закрытыми дверями, ни один из них не был показательным процессом (в отличии от антицерковных дел 1920-х годов). Политическая риторика в ходе судебных разбирательств от начала к концу 1930-х годов значительно снизилась. Дела заводились на основании доносов или результатов милицейских рейдов. В ходе следствия у арестанта выпытывали имена других известных ему гомосексуалов, также просматривались дневники, личная переписка и телефонные блокноты, что служило основанием для дальнейших арестов. Доказательствами в ходе суда обычно служили показания свидетелей и признания обвиняемых, иногда проводилась судебно-медицинская и психиатрическая экспертиза. Часто более молодой, хотя и совершеннолетний партнер, давая показания на другого, избегал наказания как «жертва». Нередко среди группы обвиняемых следствие и суд выделяли «зачинщика», который получал максимальный срок. Абсолютное большинство обвиняемых в ходе известных процессов в Москве в 1930-х годах принадлежали к рабочим и служащим.


text:
Нет достоверной информации о количестве осуждённых в первые 27 лет действия уголовного преследования гомосексуалов. Это обусловлено тем, что даже те дела, которые проходили через судебную систему, зачастую не указывались в официальной статистике. Кроме того, целый ряд гомосексуалов были осуждены вне связи с антигомосексуальной статьей. Дан Хили предполагает, что после чисток 1930-х годов количество осуждённых в 1940—1950-х годах значительно снизилось.
В 1930-х в ряде судебных процессов и «чисток» обвинения в гомосексуальности тесно переплетались с обвинениями в шпионаже и контрреволюционном заговоре. При этом отличить первичное обвинения от вторичного не представляется возможным. Так, в 1934 году прошло «дело Флоринского», в ходе которого были репрессированы дипломаты, назначенные при Г. В. Чичерине. Сам Д. Т. Флоринский был приговорён к 5 годам за «мужеложство», а в 1937 году был расстрелян за «шпионаж». В 1939 году обвинение в «мужеложстве» было частью политической расправы над главой НКВД Н. И. Ежовым, которому вменялась также «попытка государственного переворота». Композитор Б. А. Прозоровский был первоначально осуждён в начале 1930-х годов по 58-ой статье, по возвращении в 1933 году — «за разложение армии и флота», а в 1937 году был расстрелян. В 1934 году музыковед Б. С. Пшибышевский был осуждён за «мужеложство», а в 1937 году расстрелян за «шпионаж» и «подготовку террористического акта». Редактор журнала «Америка» А. Н. Беляев был осужден в том же году на тех же основаниях, а в 1947 — как шпион. Ряд известных гомосексуалов были осуждены по политическим статьям. Так, гражданский муж поэта М. А. Кузмина писатель Ю. И. Юркун, хотя и являлся известным гомосексуалом, в 1938 году был арестован и расстрелян в ходе «ленинградского писательского дела» по обвинению в участии в «антисоветской право-троцкистской террористической писательской организации». Филолог Б. И. Ярхо был осуждён по делу «немецкой фашистской организации (НФО) в СССР».


text: В 1933—1934 годах начались чистки среди деятелей культуры. Большое число артистов были отправлены в ГУЛАГ по обвинению в «моральном разложении» и «мужеложстве», многие из них также обвинялись в шпионаже в пользу нацистской Германии.


text: В 1944 году известный советский певец В. А. Козин поссорился с главой НКВД Л. П. Берией в связи с тем, что тот не сдержал обещания эвакуировать его семью из блокадного Ленинграда, где она в итоге погибла. И как следствие, особым совещанием при НКВД певец был осуждён на 8 лет за «мужеложство с применением насилия» и «контрреволюционную пропаганду». Отбывал срок в лагере на Колыме. В 1948 году был в первый раз осуждён за «мужеложство» тогда начинающий режиссер С. И. Параджанов (по делу Н. М. Микавы). В то же время известный советский актер Ю. М. Юрьев не подвергался репрессиям, хотя гомосексуальность его была известна.


text: Лесбиянки в сталинскую эпоху официально по закону не преследовались; эта тема была табуирована. Хотя известно о гомосексуальной поэтессе А. А. Барковой, которая была трижды судима (в том числе, по 58-ой статье) из-за её антисоветских убеждений, которые сложились и в результате конфликта государственной идеологии и её ориентации.


text: Ещё в царских тюрьмах сложилась особая тюремная субкультура: заключённые неофициально разделялись на определённые «касты», которые выстраивали иерархическую структуру и взаимодействовали друг с другом, соблюдая специфическую символическую обрядовость. В рамках этой субкультуры имели место мужская проституция и сексуальное насилие.


text: При И. В. Сталине система лагерей ГУЛАГа способствовала развитию особо жестокой уголовной тюремной субкультуры, в которой гомосексуалы заняли особое место. А массовость сталинских репрессий способствовала широкому распространению этой субкультуры в стране, что оказало значительное влияние на отношение к гомосексуальности в России в последующие периоды. Осужденные за «мужеложство» или подозреваемые в гомосексуальности заключённые попадали в касту «опущенных», из которой уже выйти не могли. Они подвергались систематическому унижению и насилию, выполняли наиболее тяжёлую и грязную работу. Среди них был высокий процент самоубийств и убийств.


text: После смерти И. В. Сталина в 1956 году начались процессы «десталинизации» и «хрущёвской оттепели», направленные на политические преобразования в стране и деконструкцию системы тотального насилия. Был взят под контроль КГБ, прекращён массовый террор, демонтирована система ГУЛАГа, проведена амнистия, пересмотрены репрессивные законы, скорректирована государственная идеология.


text: Однако установление «социалистической законности» не привело к пересмотру антигомосексуальной политики. Известно, что в 1958 году был издан секретный документ МВД РСФСР «Об усилении борьбы с мужеложством», однако его содержание до сих пор является гостайной.


text: В ходе реформы уголовного законодательства в конце 1950-х и начале 1960-х годов были приняты новые уголовные кодексы РСФСР и союзных республик, в которых наказание за добровольные гомосексуальные связи осталось. Сохранение преследования объяснялось борьбой с гомосексуальностью как формой «морального разложения», которое необходимо искоренить в обществе.


text: Так 121 статья Уголовного кодекса РСФСР 1960 года фактически повторяла предыдущую, отменяя только нижний предел наказания и уточняя отягчающие квалификации:


text:
Статья 121. Мужеложство
Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) наказывается лишением свободы на срок до пяти лет.
Мужеложство, совершённое с применением физического насилия, угроз, или в отношении несовершеннолетнего, либо с использованием зависимого положения потерпевшего, наказывается лишением свободы на срок до восьми лет.


text: При этом впервые написанные уголовные кодексы Литовской ССР (ст. 122), Латвийской ССР (ст. 124), Эстонской ССР (ст. 118), Киргизской ССР (ст. 112) и Казахской ССР (ст. 104) не содержали даже формального определения мужеложства (педерастии), например:


text:
Статья 124. ПедерастияПедерастия наказывается лишением свободы на срок не более пяти лет.Педерастия, совершённая с применением насилия или угрозы насилия, с использованием беспомощности жертвы или её зависимого положения, а также в отношении несовершеннолетнего, наказывается лишением свободы на срок от трёх до восьми лет.
УК Таджикской ССР отказался от термина «бачебазство» в пользу «мужеложства» (хотя при переводе на национальный язык все равно звучало «бачабозï»), при этом УК Узбекской ССР сохранил старую терминологию «бесакалбазлык» (ст. 100).


text: Формальная формулировка состава преступления («половое сношение мужчины с мужчиной»), содержавшаяся в ряде уголовных кодексов, сохраняла его правовую неопределённость и продолжала вызывать разногласия в юридической литературе относительно того, что считать подпадающим под неё.


text: Десталинизация не только не отменила преследование гомосексуалов, но даже усугубила их — советские чиновники из страха, что после массовых амнистий возвращавшиеся из лагерей заключённые привнесут уголовную криминальную субкультуру в общество СССР, усилили борьбу с её «проявлениями». В результате в период 1960—1970 годов число приговоров по антигомосексуальной статье выросло на 40 %. При этом увеличение требований к доказательной базе в рамках кампании за «социалистическую справедливость» привело к возрастанию роли медицинской экспертизы в делах по «мужеложству».


text: По этому закону были осуждены ряд известных людей: певец В. А. Козин (1959, повторно), пианист Н. Л. Штаркман (1959), режиссёр Б. А. Львов-Анохин (1970-е). Поэт Е. В. Харитонов находился под следствием, однако осуждён так и не был, вскоре умерев от сердечного приступа в 40 лет. Угроза уголовного преследования побудила ряд людей сбежать из СССР: «невозвращенцами» стали балетный артист Р. Х. Нуреев (1961), пианист Ю. А. Егоров (1976). По обвинению в «мужеложстве» был осужден приехавший в 1987 году на лечение в Москву один из первых ВИЧ-инфицированных россиян Н. Д. Панченко.


text: Кроме судебного преследования милиция и КГБ вели списки действительных и подозреваемых гомосексуалов, эта информация периодически использовалась ими для шантажа. Иногда милиция негласно выступала с поддержкой бандитских нападений на геев. Несмотря на всё это, в крупных городах СССР продолжали существовать места встреч геев («плешки»), однако они находились под пристальным наблюдением милиции и КГБ. В 1980 году перед Олимпийскими играми в Москве произошла локальная городская «чистка» нежелательных групп, затронувшая, в том числе, гомосексуалов.


text: Антигомосексуальный закон также использовался для борьбы с инакомыслящими и неугодными. По нему были осуждены участники диссидентского движения режиссёр С. И. Параджанов (1974, повторно) и писатель Г. Н. Трифонов (1976), а также вступившие в конфликт с властями археолог Л. С. Клейн (1981), режиссер З. Я. Корогодский (1986). При этом ряд других известных гомосексуалов, лояльных властям, преследуемы не были.


text: Статистика по приговорам известна начиная с уголовной реформы 1961 года и за исключением начала 1980-х годов. Однако в ней нет разделения на насильственные и ненасильственные действия, а также не учитываются судебные процессы с оправдательным вердиктом и досудебные милицейские расследования. Ввиду засекреченности и неполноты статистики точные цифры по осуждённым установить не представляется возможным. По различным оценкам, всего в СССР за почти 60 лет существования уголовной статьи было осуждено от 25 000 до 250 000 гомосексуалов, в среднем, называется цифра в 60 000 человек.


text: Как и в предыдущие исторические периоды в России (за исключением Финляндии царского периода), добровольные женские однополые отношения не преследовались законом. Однако в годы «хрущёвской оттепели» начали возрождаться научные исследования в области сексологии. В понимании советской психиатрии изучения требовали только отклонения от нормы, поэтому соответствующая дисциплина была названа «сексопатология». Именно в таком ключе исследовалась женская гомосексуальность, что привело к попыткам принудительного «лечения».


text: В 1965 году психиатр Е. М. Деревинская защитила диссертацию «Материалы к клинике, патогенезу, терапии женского гомосексуализма», основанную на исследовании лесбиянок в Карагандинском женском исправительно-трудовом лагере с 1954 по 1960 год. В этой работе были описаны «положительные результаты при лечении» сочетанием аминазина и психотерапии. Данную концепцию в дальнейшем поддерживал и развивал один из основателей сексопатологии в СССР профессор А. М. Свядощ. Это учение, политизированные установки и патернализм советской медицины обернулись на практике в позднесоветский период репрессивной психиатрией в отношении лесбиянок. Гомосексуальные женщины принудительно отправлялись в психиатрические больницы, где на протяжении нескольких месяцев им давали психотропные препараты. После выхода лесбиянки ставились на психиатрический учёт как душевнобольные, подвергались периодическому амбулаторному наблюдению, иногда им назначали постоянный приём психотропных лекарств. От учёта нельзя было отказаться, он накладывал ограничение на определённые виды деятельности, в частности, таким женщинам отказывали в выдаче водительских прав.


text: В 1970—1980-х годах международное правозащитное гей-движение впервые с 1930-х годов обратило внимание на ситуацию в Советской России. Преследование гомосексуалов стало рассматриваться как часть нарушения прав человека в СССР. Особую известность получили суды над диссидентами-гомосексуалами С. И. Параджановым (1974) и Г. Н. Трифоновым (1976). При этом советское диссидентское движение в основном не поддерживало гомосексуалов. А. И. Солженицын лишь характеризовал статью как «грязненькую», В. Т. Шаламов и Е. С. Гинзбург выступали с откровенно гомофобных позиций. Исключением был В. Н. Чалидзе, который в 1970-х годах выступал против уголовной статьи, указывая на политический характер таких гонений. В 1977 году итальянский активист прибыл в СССР и пытался убедить учёного-диссидента А. Д. Сахарова выступить против преследования геев, однако тот побоялся это сделать. После отказа А. Пеццана выступил с единоличным протестом в Москве. В этом же году переданное из тюрьмы «Открытое письмо» Г. Н. Трифонова было опубликовано в ряде зарубежных изданий. В нём писатель говорил «о глупости, лжи, жестокости и цинизме», культивируемых в советском обществе в отношении гомосексуалов. В 1983 году была образована первая советская правозащитная гей-лесби-организация «Голубая лаборатория» во главе с А. Зарембой, но в 1986 году под давлением КГБ группа распалась.


text: С 1970-х в пользу декриминализации стали выступать также некоторые юристы и врачи. Так, в учебнике уголовного права за 1973 год М. Д. Шаргородского и П. П. Осипова под редакцией Н. А. Беляева говорилось: «В советской юридической литературе ни разу не предпринимались попытки подвести прочную научную базу под уголовную ответственность за добровольное мужеложство, а единственный довод, который обычно приводится (моральная развращенность субъекта и нарушение им правил социалистической нравственности), нельзя признать состоятельным, так как отрицательные свойства личности не могут служить основанием для уголовной ответственности, а аморальность деяния недостаточна для объявления его преступным… Существуют серьёзные сомнения в целесообразности сохранения уголовной ответственности за неквалифицированное мужеложство». Авторы также указывали на декриминализацию гомосексуальности не только в капиталистических странах, но и в социалистических Восточной Германии, Польше, Чехословакии.


text:
В 1979 году специалист в области половых преступлений профессор А. Н. Игнатов направил руководству МВД СССР записку, в которой также обосновывал необходимость отмены преследования геев. Важное значение на взгляды юристов на гомосексуальность оказывали новые исследования советской медицины, рассматривающие однополые отношения как проявления болезни.
В 1981 году на конференции учёных-сексологов социалистических стран в Лейпциге известный сексолог из ГДР Зигфрид Шнабль поднял вопрос о антигомосексуальном законодательстве и его недопустимости (на тот момент только в 2 странах соцлагеря в УК имелись подобные статьи — в СССР и Румынии). Ряд советских врачей также обращались в МВД СССР с предложениями о декриминализации, например профессора Г. С. Васильченко и Д. Н. Исаев. В 1982 году статью по этой теме безуспешно пытался опубликовать в журнале «Советское государство и право» известный советский сексолог И. С. Кон.


text: В середине 1980-х годов при подготовке нового уголовного кодекса РСФСР среди юристов проходили значительные дебаты по теме отмены преследования гомосексуалов. В эпоху Перестройки в результате реализации принципа гласности эти дискуссии вышли в публичное пространство. Наиболее яркими представителями сторонников декриминализации стали профессора А. Н. Игнатов, И. С. Кон, А. М. Яковлев, А. И. Белкин. Эта тема широко освещалась в массовой печати.


text: В 1989 году Владимир Весёлкин вместе с Гариком Сукачёвым выступили против уголовного преследования гомосексуалов и провели серию благотворительных концертов. В 1991 году на концерте «Рок против террора» группа «АукцЫон» выступила с заявлением в защиту «сексуальных меньшинств», призывом к толерантности и за отмену 121 статьи УК РСФСР. Петицию подписали многие участники концерта: «АукцЫон», «Бригада С», «ДДТ», «Чайф», «АВИА», «Центра Стаса Намина», «Ва-Банкъ», «Последний шанс», «», Вячеслав Бутусов, Виктор Салтыков, Сергей Крылов, Михаил Жванецкий, Сергей Соловьёв, Владислав Листьев, Александр Сокуров, Анастасия Рахлина-Башлачева и др.


text: После распада СССР и образования Российской Федерации в 1991 году антигомосексуальная статья УК РСФСР отменена не была. В 1991 году по ней было осуждено 462 человека, в первом полугодии 1992 года — 227 человек.


text: Однако российское общество претерпевало радикальные изменения, в рамках которых стремительно развивалось правозащитное гей-лесби-движение, хотя попытки официальной регистрации таких организаций встречали сопротивление властей. Получили свободную трибуну юристы и медицинские эксперты, выступавшие за декриминализацию добровольных гомосексуальных отношений. Верховный суд РСФСР уже в 1991 году постановил необходимость отмены уголовного преследования однополых контактов.


text: Однако в итоге декриминализация произошла без широкой огласки и общественной дискуссии. В рамках законодательных реформ начала 1990-х годов при подготовке принятия Конституции Российской Федерации и вступления страны в Совет Европы был принят 3акон РФ N 4901-I от 29.04.93, который среди прочего декриминализировал добровольные однополые отношения. Он был опубликован в Российской газете 27 мая 1993 года и с этого момента вступил в силу. Одновременно, чтобы придать легитимность этому постановлению, были рассекречены переписка Ягоды и Сталина и письмо Г. О. Уайта. При этом, несмотря на отмену закона, автоматического освобождения осуждённых ранее не произошло. Гомосексуалы также не были включены в число групп, подлежащих реабилитации по закону «О реабилитации жертв политических репрессий». В начале 1990-х годов В. А. Козину было отказано в присуждении звания Заслуженного артиста РФ по причине его судимостей.


text: Новый Уголовный кодекс Российской Федерации, принятый Государственной думой в 1996 году, подтвердил указ президента, а также выровнял уголовную ответственность при однополых и разнополых насильственных действиях, сохранив, однако, в статьях 132—134 понятие «мужеложство» и введя понятие «лесбиянство», поскольку однополое насилие не охватывалось трактовкой термина «изнасилования». В законе остались некоторые различия относительно возраста согласия.Также Уголовно-исполнительный кодекс РФ относит однополые контакты к грубым нарушениям порядка отбывания наказания в местах лишения свободы, а «склонные» к ним заключённые ставятся на учёт.


text: Исследователи отмечают, что гомофобия в России в XXI веке является прямым следствием сталинского террора. В этот период к прочим гомофобным аргументам стали также добавляться религиозные. С другой стороны, имело место влияние американских консерваторов.


text: В 2003 году депутат Государственной думы христианский демократ А. В. Чуев впервые внёс на рассмотрение парламента законопроект о запрете «пропаганды гомосексуализма». Подобно американской религиозной активистке Аните Брайант он предлагал, чтобы людям, «демонстрировавшим гомосексуальную ориентацию», запрещалось работать в системе образования и армии. Однако парламент не поддержал эту инициативу, сославшись на её противоречие Конституции. В дальнейшем А. В. Чуев неоднократно повторно выступал со своим предложением, но каждый раз оно отклонялось. Тем не менее, в 2006 году на фоне активизации российского ЛГБТ-движения и бурного обсуждения темы гомосексуальности в СМИ (преимущественно в гомофобном контексте), идея о запрете «пропаганды гомосексуализма» стала мейнстримом среди консервативных политиков. В 2006 году впервые в России в Рязанской области был принят закон о запрете «пропаганды гомосексуализма» среди несовершеннолетних.


text: В 2011 году на фоне развития протестного движения российские власти обострили консервативную национальную и антизападную риторику. Консерватизм, фактически, был объявлен государственной идеологией. Началось выстраивание дискурса о «западной гендерной идеологии», которая, якобы, направлена на подрыв российских «традиционных ценностей». Одним из следствий стало принятие с 2011 года ряда региональных, а затем в 2013 году и федерального административного закона о запрете «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений». Примечательно, что одним из лидеров данного движения стал депутат В. В. Милонов, который отмечал, что его гомофобные представления имеют западное происхождение (в 1990-х он был христианским демократом). Данный закон используется властями России для ограничения права на свободу собраний для гомосексуалов. Кроме того, в результате применения «закона об иностранных агентах» правозащитная ЛГБТ-организация «Выход» и кинофестиваль «Бок о бок» вынуждены были ликвидировать юридические лица. Российские власти в 2014 году также приняли закон, запрещающий усыновление детей в страны, где признаются однополые браки.


text:
С 1996 года по завершению первой чеченской войны и до начала второй в 2000 году Чечня де-факто находилась вне правового поля Российской Федерации. В республике был принят собственный уголовный кодекс, практически полностью скопированный с кодекса Судана 1991 года. При этом в самом Судане уголовное преследование гомосексуалов было введено в 1899 году вследствие завоевания Британской империей, а продолжилось после исламизации страны. В суданском/чеченском уголовном кодексе нормы мусульманского права своеобразно соединялись с институтами европейского права. В нем, в частности, предусматривалось наказание за «мужеложство» (статья 148) и «непристойное поведение» (статья 151.1). Наказания варьировало от штрафа, бичевания и тюремного заключения до смертной казни. В 2000 году Чечня вернулась в состав России, а гомосексуальные контакты стали вновь официально легальными.
В 2017 году правозащитные организации зафиксировали начало массового преследования гомосексуалов в Чечне. Согласно их докладам полиция по указанию властей республики стала арестовывать и похищать мужчин, подозреваемых в однополых связях. Жертвы помещались в тайные тюрьмы, где они подвергались пыткам, а некоторых из них убивали. Российские и чеченские власти категорически отрицают это, а также саботируют проведение расследования. По данным правозащитников количество жертв исчисляется сотнями, среди них — певец Зелимхан Бакаев и педагог Арби Альтемиров. Преследованиям также подверглись лесбиянки и трансгендерные люди.


text:
Комментарии
Источники


title: Глубокая (Северо-Кавказская железная дорога)

text: Глубо́кая — грузовая и пассажирская станция Северо-Кавказской железной дороги (до августа 1987 года относилась к Юго-Восточной железной дороге), расположенная на территории посёлка Глубокий — административного центра Каменского района Ростовской области.


text: Первое здание железнодорожной станции была построено деревянное в 1870-х годах. Здесь на рубеже XIX—XX веков находилось локомотивное депо на четыре паровоза и водокачка. При станции также располагались склады (включая хлебные), мельницы, рынок. С 1913 года курсировал пригородный поезд до станицы Каменской. Железнодорожная станция Глубокая уже в начале XX века стала одной из крупных станций юга России.


text: В годы Гражданской войны здесь происходили бои Красной армии и белых войск. Во время Великой Отечественной войны станция была занята немецкими войсками. Вместе с посёлком станция была освобождена в январе 1943 года. В сводках Совинформбюро сообщалось:


text:
«Наши войска на Северном Кавказе, продолжая наступление, овладели городом и железнодорожной станцией Благодарное, городом Александровское, районным центром Солуно-Дмитриевское, крупными населенными пунктами Садовое, Нагутское, Бекешевская и железнодорожной станцией Нагутская. В районе Северного Донца наши войска овладели районным центром Литвиновка, крупными населенными пунктами Груцинов, Самбуров, Дядин, Поцелуев, Бородинов, Ерофеевка и железнодорожной станцией Глубокая.»В районе Северного Донца наши войска успешно продвигались вперёд. Н-ская кавалерийская часть сломила сопротивление противника и овладела пятью крупными населёнными пунктами. На поле боя осталось вражеских трупов. Другие наши части выбили гитлеровцев ещё из ряда населённых пунктов. Противник яростно сопротивлялся и бросал в контратаки большое количество пехоты и танков. Все контратаки гитлеровцев отбиты с большими для них потерями. Уничтожено до солдат и офицеров. Сожжено и подбито танков, и Взято танков, много автомашин и подвод с грузами. При занятии нашими войсками станции Глубокая взято 57 паровозов, более 100 вагонов, 5 складов, элеватор с хлебом и много разного военного имущества.
Произошёл на станции и неприятный инцидент с советскими бойцами, захватившими оставленными в спешке немцами цистерны со спиртом.


text: В настоящее время на станции осуществляется продажа пассажирских билетов, а также прием и выдача багажа. Имеются подъездные пути для приёма и выдачи повагонных и мелких отправок. Пригородные электропоезда ходят от станции Глубокая до Лихой и Ростова-на-Дону.


title: Черкасово (Юрьев-Польский район)

text: Черкасово — село в Юрьев-Польском районе Владимирской области России, входит в состав Красносельского сельского поселения.


title: Черкасово (Юрьев-Польский район)

text: Село расположено в 27 км на северо-запад от райцентра города Юрьев-Польский.


title: Черкасово (Юрьев-Польский район)

text: В XVII столетии три четверти села Черкасова принадлежали Троице-Сергиевскому монастырю, которому были пожертвованы в 1612 году прежними владельцами братьями Петром и Спиридоном Крюковыми, а одна четверть находилась во владении братьев Ивана и Афанасия Братцовых. Существовавшая в селе церковь в честь Святителя и Чудотворца Николая в начале XVII столетия была разорена поляками и литовцами, но сравнительно скоро была восстановлена и освящена прежнем наименованием, о чем есть запись в окладных книгах патриаршего казенного приказа 1654 года. В 1863 году на средства прихожан была построена каменная церковь с колокольней. Престолов в ней два: в холодной — во имя Святителя и Чудотворца Николая и в теплом приделе — во имя Божьей Матери — «Всех скорбящих радости». В 1893 году в селе Черкасове имелось 27 дворов, мужчин — 110, женщин — 134. В годы Советской Власти церковь была полностью разрушена.


title: Черкасово (Юрьев-Польский район)

text: В конце XIX — начале XX века село входило в состав "Горкинской волости" Юрьевского уезда.


title: Черкасово (Юрьев-Польский район)

text: С 1929 года село входило в состав "Горкинского сельсовета" Юрьев-Польского района.


title: Затерянные в космосе (телесериал, 2018)

text: Затерянные в космосе () — американский фантастический сериал о приключениях семейства космических колонистов, чей корабль сбился с курса. Является ремейком 1965 года. Авторами сценария стали Мэтт Сазама и Берк Шарплесс. Первый сезон состоит из 10 эпизодов, его премьера состоялась на канале Netflix 13 апреля 2018 года, в мае 2018 года сериал был продлён на второй сезон


title: Затерянные в космосе (телесериал, 2018)

text: Шоураннером сериала стал , известный по работе над сериалом «Побег».


title: Затерянные в космосе (телесериал, 2018)

text:
Действие сериала происходит в 2046 году. Звездолёт J2 теряется в космосе и терпит крушение на планете в нескольких световых годах от планируемого места назначения. Его жители (семья Робинсонов) вынуждены приспосабливаться и выживать в новых условиях.
10 октября 2014 года было объявлено, что Legendary Television занимается разработкой римейка сериала «Затерянные в космосе» 1965 года, а сценаристами проекта станут , известные по фильму «Дракула». 29 июня 2016 года компания Netflix заказала 10 эпизодов сериала.


title: Иналово

text: Иналово — село в Юрьев-Польском районе Владимирской области России, входит в состав Симского сельского поселения.


title: Иналово

text: Село расположено на берегу речки Симка в 9 км на юго-запад от центра поселения села Сима и в 24 км на северо-запад от райцентра города Юрьев-Польский.


title: Иналово

text: В отказных патриарших книгах 1646 года Иналово значится дворцовой деревней, приходом принадлежавшей селу Кузьминскому. Во второй половине XVIII века в Иналове уже существовала церковь. В 1834 году на средства помещицы села княгини Варвары Сергеевны Голицыной и прихожан была построена каменная церковь с двумя престолами: холодный — в честь святого апостола Филиппа и теплый предельный — во имя святой мученицы Параскевы. В 1862 году при церкви была построена каменная колокольня. В 1893 году приход состоял из одного села, в котором числилось 44 двора, мужчин — 144, женщин — 173. С 1893 года в селе существовала школа грамоты, помещавшаяся в доме священника. В годы Советской Власти церковь была полностью разрушена.


title: Иналово

text: В конце XIX — начале XX века село входило в состав "Симской волости" Юрьевского уезда.


title: Иналово

text: С 1929 года село входило в состав "Добрынского сельсовета" Юрьев-Польского района, с 1965 года — в составе "Матвейщивского сельсовета".


title: Песня для изгоя

text: «Песня для изгоя» () — драматический кинофильм, вышедший на экраны в 2003 году. Фильм основан на одноимённой книге и на реальных событиях.


title: Песня для изгоя

text: Уильям Франклин (Айдан Куинн), участник гражданской войны в Испании на стороне республиканцев, становится первым светским учителем в ирландской католической школе для трудных подростков. В школе царит жёсткая дисциплина, учеников наказывают за малейшие провинности. Франклин пытается не только обучить детей, но и изменить существующие порядки.


title: Монеты Венецианской республики

text: Монеты Венецианской республики начали чеканить во время правления Людовика I Благочестивого (814—840). Первые монеты представляли собой серебряные денарии. С течением времени республика стала одним из самых могущественных торговых государств средневековой Европы. Особенностью монетного дела в Венеции являлось то, что республика обеспечивала не только собственные нужды, но и определяла денежное обращение как средневековой Европы, так и Средиземноморья.


title: Монеты Венецианской республики

text: Монетная реформа Энрико Дандоло (1192—1205) привела к появлению первой в Европе монетной системы из нескольких денежных знаков с чётким обменным курсом. Венецианский матапан стал наиболее высокопробной серебряной монетой, которая получила широкое распространение в качестве торговой монеты. Венеция заняла место одного из важнейших центров монетной чеканки, чьи серебряные гроссо являлись стандартом для Европы и средиземноморских стран XIII столетия. Введение в оборот квартароло было революционным. После распада Римской империи они стали первыми денежными знаками, чья номинальная стоимость была выше стоимости содержащегося в них металла.


title: Монеты Венецианской республики

text: В 1284 году в Венеции выпустили золотую монету, копировавшую по весу флорентийский флорин, но имевшую оригинальный внешний вид. На аверсе был изображен Христос в мандорле (от  — миндалина, в христианском искусстве — овальный нимб, обрамляющий фигуру Христа), на реверсе — коленопреклонённый дож, принимающий из рук святого Марка знамя. Круговая легенда «Sit tibi Christe datus, quem tu regis iste ducatus» («Это герцогство, коим ты правишь, тебе, Христос, посвящается») и привела к появлению названия «дукат». Впоследствии, когда подражания данной монете появились в других европейских государствах, за венецианскими золотыми закрепилось название цехин () от  — монетный двор. Их с неизменными весовыми характеристиками и содержанием золота выпускали в течение пяти столетий вплоть до прекращения существования Венецианской республики в 1797 году. Феноменом данной монеты является то, что на протяжении многих столетий своего существования дукат избежал порчи. Большинство стран Европы на протяжении 700 лет выпускали дукаты, придерживаясь первоначальных характеристик: вес монеты около 3,5 грамма, проба сплава золота около 980-й. Сплав золота 986-й пробы получил название дукатного золота.


title: Монеты Венецианской республики

text: В 1332 году в Венецианской республике впервые среди европейских стран отчеканили сольдо, которое по своей сути, являлось итальянским названием шиллинга и по определению было равным 12 денариям. До этого момента в течение пяти столетий шиллинг являлся счётной денежной единицей. Точно также Венеция в конце XV столетия стала первым государством в котором в виде монеты стали выпускать лиру (от ), которая также до этого являлась счётной денежной единицей равной 12 шиллингам.


title: Монеты Венецианской республики

text: Кроме нововведений, которые оказали существенное влияние на мировое денежное обращение, Венеция стала одним из первых европейских государств массово выпускающих колониальные деньги. Торнезелло XIV—XVI столетий предназначались исключительно для колоний в Греции и были запрещены на территории метрополии.


title: Монеты Венецианской республики

text: Монетной реформой Карла Великого (748—814) во Франкском государстве, в состав которого входила и Венецианская республика, была установлена денежная система, согласно которой 1 фунт подразделялся на 20 солидов (шиллингов), каждый из которых, в свою очередь, — на 12 денариев. Таким образом из 1 фунта серебра следовало чеканить 240 денариев. Полностью менялся внешний вид новых денариев. Аверс содержал крест в центре и круговую надпись «CARLVS REX FR[ANCORVM]». На реверсе в центре располагалась монограмма Карла Великого, а по кругу — обозначение города, в котором отчеканили данную монету. После распада Каролингской империи на несколько королевств на их территориях продолжали чеканить денарии. Шиллинг и фунт долгое время оставались счётными и весовыми единицами, так как реальных монет данного номинала не выпускали. В обороте до XIII столетия находились лишь денарии и их производные.


title: Монеты Венецианской республики

text: Первую из сохранившихся монет, которую можно идентифицировать по надписи «VENECIAS», датируют 819—822 годами, временем правления Людовика I Благочестивого. В последующие годы в Венеции чеканили большое количество денариев, часть из которых имело обозначение места выпуска, часть — нет. В целом, их вид и особенность чеканки не отличались от подобных монет других западноевропейских городов.


title: Монеты Венецианской республики

text: В 924 году король Бургундии Рудольф II дал право дожу Орсо II начать самостоятельный выпуск венецианских монет. Следует отметить, что не сохранилось ни одного денария Венеции с указанием правителей описываемого времени.


title: Монеты Венецианской республики

text: В XII столетии основной денежной единицей Венецианской республики являлся серебряный денарий. В 1172 году, во время правления дожа Себастиано Дзиани (1172—1178), стали выпускать подражания веронским денариям, имевшие одинаковую с ними стоимость. Новые монеты получили название пикколо. Они весили менее 0,5 г и содержали 20 % серебра и 80 % меди. Старые денарии не были демонетизированы, а стали соответствовать ½ пикколо.


title: Монеты Венецианской республики

text: Энрико Дандоло стал дожем в 85 лет. Несмотря на свой преклонный возраст за время своего правления он провёл ряд реформ. Внесение изменений в судопроизводство и издание первого сборника законов обусловило формирование правового государства. На международной арене Дандоло упрочил положение Венецианской республики, заключив ряд договоров с Вероной, Тревизо, аквилейским патриархом, королём Киликийского армянского государства, Византийской и Священной Римской империями. Большое внимание престарелый дож уделял развитию торговли. Учитывая разлад денежного обращения в Византийской империи и в землях восточного побережья Средиземного моря, а также общеевропейскую тенденцию по внедрению в оборот крупной серебряной монеты, при Дандоло в Венеции возникла монетная система, предполагавшая выпуск четырёх типов монет — гроссо, получившего название матапан или «гроссо матапан», пикколо, бьянко и квартароло.


title: Монеты Венецианской республики

text: Из одной марки серебра чеканили 109—109½ матапанов. Они содержали изображение дожа, принимающего из рук апостола Марка герцогское знамя, на аверсе, и статую Христа на реверсе. Каждая монета весила 2,2 г. Следует подчеркнуть, что для их выпуска использовали высокопробное серебро 985 пробы. Большей его очистки от примесей в указанное время достичь было невозможно. Изначально новые монеты были предназначены для торговли на территориях к востоку от Венеции. Это объясняет использование в качестве прототипа византийского . В отличие от своего восточного аналога матапаны чеканили из чистого серебра, а не электрума. Также их поверхность была гладкой, а не выпуклой. Рубчатый гурт монеты позволял избежать незаметного обрезывания её краёв. Таким образом расчёты в матапанах могли совершаться на основании их количества, а не веса, как византийских аналогов. Соотношение гроссо матапана и серебряного пикколо составляло 1 к 26—27. Такой курс был весьма нехарактерным для средневековой Европы. Возможно, изначальная стоимость матапана составляла 24 денария, что не соответствовало рыночному курсу размена относительно большой и распространённой торговой монеты, которой являлся матапан, к локальному и низкопробному пикколо. Для избежания переплавки и выведения гроссо матапанов из оборота его стали обменивать согласно реальному, а не номинальному соотношению стоимости.


title: Монеты Венецианской республики

text: Точное время чеканки новых монет достоверно не определено. Потомок Энрико Андреа Дандоло в описании 4-го крестового похода и деяний своего предка указывает, что декрет о чеканке матапанов был подписан в 1194 году. Другой венецианский историк Марино Санудо младший датирует это событие 1192 годом. Итальянский историк XIII столетия , автор «Истории Венеции», указывает, что крупные серебряные монеты были выпущены в 1202 году, перед отправкой войск на завоевание Константинополя. Первое упоминание этих денежных единиц датировано 1202 годом. Вне зависимости от первоначального года выпуска несомненным является увеличение выпуска матапанов непосредственно перед началом 4-го крестового похода (1202—1204). Это было обусловлено необходимостью наличия звонкой монеты для финансирования армии. О количестве отчеканенных матапанов свидетельствует современная оценка, согласно которой в новые монеты только во время правления Дандоло перечеканили более 2000 килограмм серебра.


title: Монеты Венецианской республики

text: При Энрико Дандоло в государстве впервые отчеканили квартароло, равное пикколо. Хотя в ряде монографий квартароло и называют биллонной монетой, то есть отчеканенной из низкопробного серебра, содержание в них всего частей благородного металла позволяет отнести их к медным монетам. Введение в оборот квартароло было революционным для денежного обращения средневековой Европы. После распада Римской империи они стали первыми денежными знаками, чья номинальная стоимость превышала стоимость содержащегося в них металла. Одновременно с матапаном, пикколо и квартароло при Энрико Дандоло стали чеканить монеты бьянко, равные ½ пикколо весом 0,61 г из низкопробного серебра 50 пробы.


title: Монеты Венецианской республики

text: Во время раннего Средневековья в западной и северной частях Европы перестали чеканить золотые монеты. Причиной этому стали как недостаточная добыча золота, так и снижение его поступления из захваченных арабами стран Ближнего Востока и Северной Африки. Незначительное количество золотых монет, которые циркулировали в Европе, в большинстве случаев являлись византийскими солидами, которые получили название «безантов» или «бизантинов». «Безанты» не были деньгами со строго определёнными весовыми характеристиками и количеством содержащегося в них золота. Отсутствие полноценной золотой денежной единицы создавало ряд трудностей в торговле между различными европейскими странами.


title: Монеты Венецианской республики

text: Ситуация изменилась после начала Крестовых походов. В европейские страны стало поступать большое количество благородного металла. Его источником стали как награбленные богатства покорённых народов, так и возобновление торговых отношений с Магрибом. В этом регионе располагался крупнейший центр по добыче золота средневековья Бамбук. Интенсификация международной торговли требовала наличия денежных знаков больших номиналов. Распространённые в описываемое время серебряные гроши и пфенниги не удовлетворяли потребностей купцов. Наиболее развитые торговые города-государства стали чеканить собственные золотые монеты. В 1252 году во Флоренции был выпущен «Fiorino d’oro» (от итальянского «fiore» — цветок), ставший родоначальником денежных единиц «флорин» и «гульден». Золотая монета ещё одного торгового государства, Генуи, дженовино не приобрела широкого распространения.


title: Монеты Венецианской республики

text: Процветающая Венецианская республика не осталась в стороне от общеевропейских тенденций и в 1284 году стала чеканить собственные золотые монеты, которые и стали первыми дукатами.