title: Китасиракава-но-мия Сатонари

text: Когда принц Сатонари родился, Япония ещё находилась под управлением сёгуната Токугава. В 1866 году принц стал буддийским священником и был назначен на службу в храм Сёго-ин в Киото. В 1867 году во время Реставрации Мэйдзи принц Сатонари вернулся к светской жизни. В 1872 году император Мэйдзи пожаловал ему титул "Китасиракава-но-мия" и разрешил основать новую боковую линию (окэ) императорского дома.


title: Китасиракава-но-мия Сатонари

text: Но принц Китасиракава Сатонари скончался в том же году в возрасте 21 года, не оставив после себя детей. После его смерти титул главы дома Китасиракава-но-мия унаследовал его старший брат, принц Китасиракава Ёсихиса (1847—1895).


title: Колпита

text: Колпита — река в Могилевской и Гомельской областях Белоруссии и Брянской области России, левый приток реки Беседь (бассейн Днепра). Длина 54 км


title: Колпита

text: Река начинается в Краснопольском районе Могилёвской области у деревень Грозный и Ковпита. Генеральное направление течения — юг, в низовьях юго-восток. Выше деревни Полесье небольшой канализированный участок. В среднем течении перетекает в Гомельскую область, течёт по Чечерскому району, ниже деревни Болсуны и вплоть до устья начинает образовывать границу сначала Чечерского, а затем Ветковского района с Красногорским районом Брянской области России.


title: Колпита

text: Основные притоки: Берлянка, Козелька (справа), Дороговша (слева).


title: Колпита

text: Река протекает ряд деревень, крупнейшие из которых Мхиничи, Заводок, Выдренка (Могилёвская область); Полесье, Болсуны, Будище (Гомельская область).


title: Колпита

text: Впадает в Беседь у деревни Новое Залядье. Ширина реки в нижнем течении 8-12 метров.


title: Драх

text: Драх ():


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: Владимир Петрович Спорышков (25 января 1951 — 15 апреля 2016) — советский, белорусский и российский кинооператор-постановщик.


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: Лауреат Государственной премии СССР (1986) за 4-серийный телефильм «Отцы и дети», Лауреат Государственной премии Республики Беларусь (1996) за фильм «Цветы провинции». Также известен как оператор фильма «В августе 44-го…».


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: Родился 25 января 1951 в Сталинграде. Мать - Спорышкова Нина Александровна (1919-1990), работала преподавателем геодезии в институте инженеров городского хозяйства. Отец - Спорышков Петр Николаевич (1904-1992), работал на металлургическом заводе «Красный Октябрь» начальником центральной заводской лаборатории.


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: Учился в физико-математической школе №8 (1958-1968), и в музыкальной школе №5 (фортепиано). Всю жизнь любил и разбирался в музыке, прекрасно играл джазовые композиции на фортепиано.


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: В 1968-1970 годах - учёба в Волгоградском институте инженеров городского хозяйства на факультете «городское строительство».


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: В 1970-1975 годах учился на операторском факультете ВГИКа в Москве, мастерская Б.И. Волчека.


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: В 1976 - 1977 годах проходил службу в Советской армии.


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: С 1977 года работал на киностудии «Беларусьфильм», г. Минск.


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: С 2001 по 2011 - по договору, в Москве, оператор ОРТ (1 канал).


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: С 1977 по 1995 год был в браке с кинооператором Сухановой Анастасией Александровной, их совместная работа на картине "Отцы и дети" получила высокую оценку: в 1986 году оба оператора получили Государственную премию СССР в области искусства


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: По мнению кинокритика Людмилы Саенковой Владимир Спорышков являлся оператором-мастером создания «"особенной атмосферы, которая предельно осязаема и чувствуема"», уже в фильме — кинодебюте оператора «Первой по росе прошла красавица» главными стали не столько отношения героев «" сколько очарование среды, дыхание природы. Сюжет как будто отступил перед акварельной светописью эпизодов"».


title: Спорышков, Владимир Петрович

text: Именно ему удалось найти удачный изобразительный эквивалент многостраничной сцене захвата шпионов из знаменитого фильма «В августе 44-го…».


title: Спорышков, Владимир Петрович

text:
Член Союза Кинематографистов СССР. Член Союза Кинематографистов Республики Беларусь.
Писатель В.О. Богомолов о съемках фильма "В августе 44-го": http://stabrk.livejournal.com/153454.html


title: Drach

text: Drach — как имя собственное, в русском языке имеет три написания:


title: Тернакалов, Саркис Артёмович

text: Сарки́с Артёмович Тернака́лов (?, Армения — 12.9.38, Москва) — деятель органов юстиции СССР, председатель Спецколлегии Верховного Суда Армянской ССР. Входил в состав особой тройки НКВД СССР, внесудебного и, следовательно, не правосудного органа уголовного преследования.


title: Тернакалов, Саркис Артёмович

text: Саркис Артёмович Тернакалов родился в Армении. Большая часть его трудовой биографии была связана с работой в органах советской юстиции. В 1936-1937 годах занимал пост Председателя Спецколлегии Верховного Суда Армянской ССР. Этот период отмечен вхождением в состав особой тройки, созданной по приказу НКВД СССР от 30.07.1937 № 00447 и активным участием в сталинских репрессиях.


title: Тернакалов, Саркис Артёмович

text: Арестован 3 января 1938 года. Приговорён ВКВС СССР по сталинским расстрельным спискам к ВМН 12 сентября 1938 года. Расстрелян в день вынесения приговора в Москве.


title: Катлер, Лизандер

text: Лизандер Катлер ("Lysander Cutler") (16 февраля 1807 — 30 июля 1866) — американский бизнесмен, редактор и политик, генерал федеральной армии во время американской Гражданской войны. Известен в основном участием в обороне хребта Мак-Ферсона в первый день сражения при Геттисберге.


title: Катлер, Лизандер

text: Катлер родился в семье фермера в Роялстоне, штат Массачусеттс. Его не устроило примитивное образование в местных школах, и несмотря на протесты отца, он выбрал карьеру учителя. В 21 год он переехал в Декстер, штат Мэн. В 1830-е годы он служил полковником мэнского ополчения и воевал с индейцами, но это был его единственный военный опыт. Остальное время он посвящал бизнесу: Катлер основал лесопилку, литейную мастерскую, мельницу и сукновальню. Он так же занимался инвестированием в фабричный бизнем и в строительство. Он так же занимал гражданские должности: был членом городского правления, директором железной дороги, попечителем колледжа, а в 1841 году стал членом палаты представителей штата.


title: Катлер, Лизандер

text: Основанная им в 1843 году сукновальня сгорела в 1853 году, отчего он потерял все свои вложения. Финансовый кризис 1856 года и депрессия 1857 года окончательно разорили его, так что он покинул Мэн и переехал в Висконсин, в Милуоки, чтобы начать бизнес с начала. Он стал работать на шахтёрскую кампанию, совершая чатые поездки в Индейскую территорию. Кампания в итоге разорилась, но Катлер успел начать торговать зерном, что дало ему средства к существованию.


title: Катлер, Лизандер

text: Когда началась Гражданская война, Катлер был преуспевающим бизнесменом 54-х лет. Он вступил в добровольческую армию США и, принимая во внимание его опыт войны с индейцами, его назначили полковником 6-го Висконсинского пехотного полка. Этот полк впоследствии стал частью знаменитой "Железной бригады".


title: Катлер, Лизандер

text:
Несмотря на отдельные трудности в этой должности, 13 марта 1862 года Катлер стал временным командиром 3-й бригады 3-й дивизии I корпуса Потомакской армии (бывшей бригады Руфуса Кинга.) Эта бригада состояла из четырёх полков:
7 мая Катлер вернулся к командованию полком, а бригаду возглавил Джон Гиббон. Первым сражением в карьере Катлера стало второе сражение при Булл-Ран, где 28 августа он атаковал позиции Томаса Джексона у Броунерс-Фарм. В этом бою он был тяжело ранен в правое бедро, из-за чего пропустил Мерилендскую кампанию и сражение при Энтитеме.


title: Катлер, Лизандер

text: Когда Гиббон был повышен до командира дивизии, он рекомендовал передать бригаду Катлеру, но её отдали Соломону Мередитту, из-за его хороших связей в Вашингтоне. Однако, в ходе сражения при Фредериксберге дивизионный командир Эбнер Даблдей остался недоволен командованием Мередита и временно передал бригаду Катлеру. После сражения Катлер получил звание бригадного генерала, датированное 29 ноября 1862 года.


title: Катлер, Лизандер

text:
Весной 1863 года Катлер стал командовать 2-й бригадой в дивизии Джеймса Уодсворта (I корпус), которая состояла из пяти полков:
В этой должности он прошёл сражение при Чанселорсвилле, где его бригада активно задействована не была.


title: Копенгаген 1960 (шахматный турнир)

text: Копенгаген 1960 — международный шахматный турнир, организованный в Копенгагене по случаю 25-летия со дня смерти гроссмейстера А. И. Нимцовича. Кроме датчан, в турнире участвовали два советских гроссмейстера Т. В. Петросян и Е. П. Геллер, шведский гроссмейстер Г. Штальберг, а также представители ГДР и Нидерландов.


title: Копенгаген 1960 (шахматный турнир)

text: Победу в турнире одержал будущий чемпион мира Т. В. Петросян. Он оказался единственным участником турнира, не потерпевшим ни одного поражения. Впоследствии Петросян считал эту победу символичной, поскольку партии Нимцовича оказали особое влияние на формирование его стиля. В книгу избранных партий Петросяна попали его поединок с Й. Барендрегтом и острая партия с Г. Штальбергом, сыгравшая большую роль в распределении призовых мест. Международный гроссмейстер Р. Кин выделял также партию с П. Нильсеном, поскольку, по его мнению, эта партия более других, сыгранных в этом турнире, соответствует творческим принципам Нимцовича (Петросян сковал фигуры черных блокадой сдвоенных пешек).


title: Копенгаген 1960 (шахматный турнир)

text: Из других партий турнира особого упоминания заслуживает победа Б. Ларсена над Е. П. Геллером. Эту партию считают одной из лучших в карьере датского гроссмейстера.


title: Чемпионат Дании по шахматам 2015

text: Чемпионат Дании по шахматам 2015 проходил в Свеннборге с 28 марта по 5 апреля.


title: Чемпионат Дании по шахматам 2015

text: Суне Берг Хансен стал в седьмой раз чемпионом страны.


title: Рогалёв, Николай Петрович

text: Николай Петрович Рогалёв (1931 года, г.Камышлов – 1 января 2000 года, г.Артёмовский) – мастер спорта СССР по биатлону, тренер, Отличник народного просвещения, Почётный гражданин Артёмовского городского округа.


title: Рогалёв, Николай Петрович

text: Николай Петрович родился в г.Камышлове в декабре 1931 года. Как все мальчишки военного поколения, рвался на фронт, особенно после гибели брата в 1944 году. Но в армию попал только по призыву — в начале 1950 годов. В армии занимался лёгкой атлетикой и лыжами, играл в футбол. Это увлечение и привело его в областную спортивную команду общества «Локомотив». Работал Николай кочегаром, потом помощником машиниста — сначала паровоза, а потом тепловоза. Там, в сборной, он познакомился с Василием Холодинским со станции Егоршино. Они подружились. Друг обрисовал Николаю перспективы работы на Егоршинском отделении железной дороги, и молодая семья Рогалевых, в которой были уже две дочери, в 1961 году перебралась в г. Артёмовский (для железнодорожников это станция Егоршино).


title: Рогалёв, Николай Петрович

text: Н.П. Рогалёв ещё более интенсивно занялся лыжными гонками. В итоге Николай Рогалёв стал первым мастером спорта по лыжным гонкам в городе Артёмовском.


title: Рогалёв, Николай Петрович

text:
Успехи в развитии массового спорта поставили руководство отделения железной дороги перед необходимостью создания лыжной базы. Н. Рогалёв и В. Холодинский, объединив вокруг себя спортсменов-железнодорожников, стали своими силами возводить здание на берегу, невдалеке от плотины Верхнего пруда.
Николай Петрович Рогалёв был в это время в школе №56 тренером по лыжам от ДЮСШ «Локомотив». Позднее спортшкола стала самостоятельным учебным заведением.


title: Рогалёв, Николай Петрович

text: В середине 1960 годов советские стреляющие лыжники стремительно завоёвывали международные рубежи и этот вид спорта становился очень популярным на Урале. Мастер-лыжник Рогалёв выполнил норматив мастера спорта и по биатлону.


title: Рогалёв, Николай Петрович

text: Рогалёв Николай Петрович и спортсмены-железнодорожники взялись за тренировки мальчишек-лыжников. Отрабатывали технику бега с винтовкой за плечами, стрельбу из положений лёжа и стоя. Причём Николай Петрович, привыкший во всём доходить до точки, вырабатывал свою систему тренировок, которой до сих пор пользуются его ученики, ставшие мастерами спорта и тренерами. Так закладывалась основа артёмовской школы биатлона, которая позволила воспитать не одно поколение чемпионов, в том числе и международного уровня.


title: Рогалёв, Николай Петрович

text: Николай Петрович был вдумчивым и добрым человеком, требовательным педагогом. Владимир Александрович Березин председатель городского спорткомитета, вспоминает:


title: Рогалёв, Николай Петрович

text: Активные занятия спортом Рогалёв Н.П. оставил в 44 года. Но тренерская работа занимала, наверное, даже больше времени. Попавших к нему ребят Рогалёв не выпускал из поля зрения. Ученики, прошедшие его школу, платили ему искренней любовью и привязанностью. Его известной воспитанницей была Елена Мельникова.


title: Рогалёв, Николай Петрович

text: За обучение юных лыжников и биатлонистов спортивному мастерству Николай Петрович получил звание «Отличник народного просвещения».


title: Рогалёв, Николай Петрович

text: Ольга Николаевна Чеботарёва, дочь Николая Петровича говорит:


title: Рогалёв, Николай Петрович

text: Николай Петрович Рогалёв ушёл из жизни 1 января 2000 года. Оставил целую когорту учеников — спортсменов и тренеров.


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: Павел Захарович Аржанцев (27 декабря 1917 года — 7 сентября 2011 года) — советский и российский челюстно-лицевой хирург, военный врач, участник Великой Отечественной войны, заместитель главного стоматолога Министерства обороны СССР (1962—1987), , полковник медицинской службы (1962), лауреат Государственной премии СССР (1981), заслуженный врач РСФСР.


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: Родился в селе Свиридовка Лохвицкого уезда Полтавской губернии в семье крестьян. Трудовую деятельность начал в 17 лет. С 1936 г. работал токарем на заводе «Дормашина» в г. Николаеве, затем техником-конструктором КБ того же завода. В 1938 г. был призван на военную службу. В 1939 г. окончил Окружную школу санитарных инструкторов Белорусского особого военного округа (г. Смоленск). В 1939 г. командирован на учёбу в Киевское военно-медицинское училище (КВМУ), по окончании которого в апреле 1941 г. назначен в то же училище курсовым командиром.


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: В годы Великой Отечественной войны П. З. Аржанцев добровольно (по рапорту) был направлен на фронт. Командовал взводом санитарных инструкторов 10-й гвардейской воздушно-десантной дивизии, действовавшей в составе 2-го и 3-го Украинских фронтов. В 1944 г. при освобождении г. Кривой Рог был тяжело ранен. После лечения признан ограниченно годным второй степени и направлен в Киевское военно-медицинское училище на должность курсового офицера.


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: В 1945 г. поступил в Киевский государственный стоматологический институт, сочетая учёбу со службой в армии. В 1949 г. после окончания института работал в должности стоматолога 7-й воздушно-десантной дивизии (г. Каунас). В 1954 г. зачислен слушателем 2-го факультета Военно-медицинской академии им. С. М. Кирова по циклу «челюстно-лицевая хирургия и стоматология». После окончания учёбы в академии в 1956 г. назначен начальником стоматологического отделения 367-го Окружного военного госпиталя Закавказского военного округа (г. Тбилиси).


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: С 1962 г. по 1987 г. П. З. Аржанцев возглавлял отделение челюстно-лицевой хирургии и стоматологии Главного военного клинического госпиталя им. Н. Н. Бурденко, являясь заместителем главного стоматолога Министерства обороны СССР.


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: П. З. Аржанцев внес большой вклад в развитие военной стоматологии, будучи одним из организаторов системы специализированной помощи в Вооруженных Силах СССР. Обобщению работы стоматологических отделений крупных военных госпиталей и определению путей развития специализированной помощи в Советской Армии и на Военно-Морском Флоте посвящена его докторская диссертация (1975 г.).


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: Под руководством и при активном участии Павла Захаровича в ГВКГ им. Н. Н. Бурденко проводилось лечение больных с огнестрельными ранениями, ожогами, онкологическими и воспалительными заболеваниями, травмами, посттравматическими и врожденными деформациями челюстно-лицевой области.


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: Им выполнено более 4000 сложных оперативных вмешательств, предложены оригинальные способы костно-реконструктивных операций и пластики мягкими тканями при устранении деформаций и дефектов челюстно-лицевой области разной этиологии.


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: За большой вклад в развитие челюстно-лицевой восстановительной хирургии в 1981 г. П. З. Аржанцев удостоен Государственной премии СССР.


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: С 1988 г. до 1994 г. П. З. Аржанцев работал в отделении челюстно-лицевой хирургии Московского областного научно-исследовательского клинического института им. М. Ф. Владимирского.


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: Павел Захарович автор и соавтор более 230 научных трудов, в том числе 12 руководств, учебников, монографий и брошюр. Им получены авторские свидетельства СССР на 11 изобретений .


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: Избирался членом президиума Совета научных медицинских обществ Минздрава СССР, правления Всесоюзного медицинского научного общества стоматологов, председателем секции военных стоматологов Московского научного медицинского общества стоматологов, членом проблемной комиссии научного совета по стоматологии АМН СССР. Входил в состав Государственной комиссии по подготовке экипажей космических кораблей, комиссии Комитета по новой медицинской технике МЗ СССР.


title: Аржанцев, Павел Захарович

text: Скончался в 2011 г. Похоронен на Ясеневском кладбище в Москве.


title: Архипов, Вячеслав Викторович

text: Вячеслав Викторович Архипов (род. 20 января 1946, Уфа) — советский и российский тренер по дзюдо. Заслуженный тренер СССР и России.


title: Архипов, Вячеслав Викторович

text: Вячеслав Викторович Архипов родился 20 января 1946 года в Уфе в семье железнодорожника Виктора Фёдоровича Архипов и Валентины Соломоновны Гегечкори. Здесь будущий тренер впервые увлёкся спортом и занимался лыжными гонками и катанием на коньках. В 1958 году отца Вячеслава перевели на работу в Куйбышев. В 1960 году в город переехала вся семья. Здесь Вячеслав Викторович занялся греко-римской борьбой. А в 1961 году переключился на борьбу самбо и тренировался у Николая Фёдоровича Петрова. Впоследствии самбо и дзюдо и стали делом его жизни. Он окончил Институт физической культуры, однако из-за серьёзной травмы был вынужден прекратить карьеру борца и стать тренером по дзюдо и самбо в ДСО «Динамо» в Куйбышеве.


title: Архипов, Вячеслав Викторович

text: Тренировать начал в 1965 году. Первый мастер спорта у молодого тренера появился уже в 1975 году – им был Юрий Шевцов. Затем последовали и другие успешные ученики: Юрий Плеханов, чемпион СССР среди юниоров; Андрей Шкапин, чемпион СССР среди юношей; чемпион мира 1991 года по дзюдо Сергей Косоротов; чемпион Мира по дзюдо Тагир Хайбулаев. Всего за более 45 лет тренерской карьеры Вячеслав Архипов подготовил несколько тысяч борцов. Более 20 его бывших учеников впоследствии сами стали тренерами.


title: Архипов, Вячеслав Викторович

text: В 2008 году Вячеслав Викторович был награждён почётной грамотой Самарской Губернской думы.


title: Финогенова, Надежда Тимофеевна

text: Финогенова, Надежда Тимофеевна (19.03.1926 — 10.10.2012) — советский, российский театровед, цирковед, редактор книг по теории и практике различных жанров эстрады и сценических искусств.


title: Финогенова, Надежда Тимофеевна

text: Отец — Финогенов Тимофей Захарович. Отчим — Осипов Геннадий Владимирович (с 1940 г..). Мать — Баскина Вера Павловна. Муж — Нехорошев Юрий Иванович. Сын — Нехорошев Александр Юрьевич.


title: Финогенова, Надежда Тимофеевна

text: 1926 — родилась в г. Харцызск Донецкой области.


title: Финогенова, Надежда Тимофеевна

text: 1932 — пережила тяжелейший голод на Украине.


title: Финогенова, Надежда Тимофеевна

text: Мать, которая была в разводе, забрала ее в Москву, где работала машинисткой и брала уроки вокала. С помощью дяди Александра Павловича Баскина, профессионального революционера, работавшего в секретариате Н. К. Крупской, удалось определить юную Надежду в специализированный детский дом в Москве, где, начиная с 1935 года воспитывались дети участников гражданской войны в Испании.


title: Финогенова, Надежда Тимофеевна

text: 1940 — завершение пребывания в детском доме.


title: Финогенова, Надежда Тимофеевна

text: 1945-48 — работала киномехаником в различных организациях и кинотеатрах г. Москвы, училась в библиотечном техникуме.


title: Финогенова, Надежда Тимофеевна

text: 1948—1953 — учеба в Государственном институте театрального искусства (ГИТИС) на театроведческом факультете (мастер П. А. Марков, завлит МХАТ в 1924-49 гг).


title: Финогенова, Надежда Тимофеевна

text: 1957-92 — работала в издательстве «Искусство»: редактором, заведующей редакцией литературы по эстраде, цирку и народному сценическому творчеству, консультантом.


title: Финогенова, Надежда Тимофеевна

text: В качестве редактора и заведующей редакцией выпустила десятки книг, заслуженно пользовавшихся успехом у читателей. Среди них:Н. Т. Финогеновой посвящена специальная статья в энциклопедии «Цирк» (авторы: А. Шнеер и Р. Славский; глав. ред. Ю. Дмитриев), в которой упомянуты выдающиеся деятели отечественного и мирового циркового искусства за 200 лет.


title: Deutsches Ärzteblatt

text: Deutsches Ärzteblatt («Дойчес Эрцтеблатт») — еженедельный немецкий медицинский журнал, издаваемый в Германии.


title: Deutsches Ärzteblatt

text: "Deutsches Ärzteblatt" публикуется издательством Deutscher Ärzte Verlag (Дойчер Эрцте Ферлаг), которым совместно владеют Немецкая медицинская Ассоциация ("Bundesärztekammer") и Национальная ассоциация Обязательного Медицинского Страхования врачей ("Kassenärztliche Bundesvereinigung"). Официальный журнал данных органов, Deutsches Ärzteblatt распространяется всем врачам в Германии. Публикуется в трех разновидностях, посвященных медицинской практике, клиническим и прочим вопросам. Штаб-квартира журнала находится в Кельне.


title: Deutsches Ärzteblatt

text: В 2008 был запущен выпуск международного издания Deutsches Ärzteblatt (Deutsches Ärzteblatt International). Издание публикуется один раз в неделю на немецком и английском языках, является рецензируемым журналом с открытым доступом к материалам; журнал индексируется базами данных Medline, PubMed и другими.


title: Deutsches Ärzteblatt

text: В 2013 году "Deutsches Ärzteblatt" выходил тиражом в 370 000 экземпляров.


title: Китасиракава-но-мия Нарухиса

text: — 3-й глава дома Китасиракава-но-мия (1895—1923), представитель одной из младших ветвей японской императорской фамилии.


title: Китасиракава-но-мия Нарухиса

text: Родился в Токио. Третий сын принца Китасиракавы Ёсихисы (1847—1895), 2-го главы дома Китасиракава-но-мия (1872—1895). В ноябре 1985 года после смерти во время Первой японо-китайской войны своего отца принц Китасиракава Нарухиса стал третьим главой дома Китасиракава-но-мия. Нарухиса был братом принца Такэды Цунэхисы, одноклассником принцев Асака Ясухико, Хигасикуни Нарухико и князя Коноэ Фумимаро. Принц Нарухиса закончил 20-й класс Военной академии Императорской армии Японии с чином младшего лейтенанта, а также 27-й класс Высшей военной академии Императорской армии Японии в звании полковника.


title: Китасиракава-но-мия Нарухиса

text: 29 апреля 1909 года принц Китасиракава Нарухиса женился на (28 января 1890 — 11 августа 1974), седьмой дочери императора Мэйдзи. У супругов были один сын и три дочери:


title: Китасиракава-но-мия Нарухиса

text: В 1920—1923 годах принц Нарухиса изучал военную тактику в специальной военной школе Сен-Сир во Франции, вместе со своими кузенами принцем Нарухико Хигасикуни и Ясухико Асака. Однако 1 апреля 1923 года принц погиб в автомобильной аварии в парижском пригороде . Также в этой аварии серьезно пострадали принцесса Китасиракава (которая сопровождала мужа в Париж) и принц Ясухико Асака.


title: Китасиракава-но-мия Нарухиса

text: Вдовствующая принцесса 14 октября 1947 года лишалась статуса принцессы и стала простой гражданкой Японии. Она служила в качестве хранительницы и главной жрицы Исэ-Дзингу до самой смерти 11 августа 1974 года.


title: Атеизм в Армении

text: Атеизм в Армении () — совокупность граждан, организаций, движений в Армении, отрицающих существование Бога и отказывающихся от религиозных верований.


title: Атеизм в Армении

text: Философские предпосылки для возникновения и распространения в Армении нерелигиозных взглядов в целом и атеизма в частности прослеживаются ещё в трудах средневековых армянских философов, работы которых, наряду с произведениями западноевропейских просветителей эпохи Просвещения, а впоследствии также и с научными открытиями Чарльза Дарвина, стали фундаментом для укрепления и систематизации атеистического мировоззрения в Армении уже ко второй половине XIX века.


title: Атеизм в Армении

text: Зачатки армянской философии нашли своё отражение в религиозных мифах и памятниках народного творчестве Древней Армении. Уже к IV веку н. э. происходят значительные духовные изменения в жизни Древней Армении: христианство становится государственной религией, создаются армянский алфавит и письменность. Через некоторое время спустя в Древней Армении развивается собственная оригинальная, а также появляется переводная литература. На древнеармянский язык переводятся труды Аристотеля, Филона Александрийского, Порфирия, Гермес Трисмегиста, риторические произведения Теона, грамматика Дионисия Фракийского, басни Олимпиана и многие другие. Новая литература давала возможность древнеармянской аристократии приобретать научные знания на родном языке. Переводные произведения греческой науки и литературы породили богатую комментаторскую литературу древнеармянских философов, грамматиков и писателей. Как указывает Исаян Т. С., философские учение этого периода процветали в стенах школ, находящихся под контролем церкви, в связи с чем возникновение оппозиционной материалистической системы в то время являлось сравнительно редким явлением.


title: Атеизм в Армении

text: Определённое значение имела также такая историческая особенность Древней Армении, как замена древнеармянской религии на новое христианство в лице Армянской апостольской церкви, произведённая государством «сверху». Исаян Т. С. видит в данном факте причину сильной и выразительной стихийно-материалистической направленности и свободомыслия в воззрениях древнеармянских мыслителей и в мировоззрении народных масс. Вместе с тем, в воззрениях народных масс имеется также противоположная материализму религиозно-идеологическая направленность. Причём, как указывает Исаян Т. С., религия и идеализм особенно сильны в области наиболее общих представлений о мире.


title: Атеизм в Армении

text: Как указывает Исаян Т. С., выработка философских понятий в Древней Армении в V—VI веках была тесно связана с первыми шагами науки о мире — астрономии, космологии, географии и других наук. На армянский язык были переведены естественнонаучные труды, такие как «О мире» Псевдо-Аристотеля, «О природе» Зенона, «О строении человека» Григория Нисского, и впервые, «Геометрия» Евклида. В труде «Книга опровержений» Езника Кохбаци, «Толкование Бытия» Егише, «Определение философии» Давида Непобедимого рассматривались также и проблемы строения вселенной, структуры мира и другие. А уже в VII веке проблемы естественных наук стали рассматриваться отдельно от философии. Первым в этом направлении стал Анания Ширакаци, который заложил фундамент для наиболее широкого и глубокого интереса к науке и философии, для развития эмпиризма и сенсуализма в познании внешнего мира, идеи которого в XIII—XIV веках нашли отражение в номинализма Ваграма Рабуни, Ованеса Воротнеци и Григора Татеваци.


title: Атеизм в Армении

text: Значительной фигурой в развитии армянской философии является Анания Ширакаци. Большое количество дошедших до нас его трудов («Космография», «Теория календаря», «Арифметика» и оригинальные труды «О вращении небес», «Об облаках и знамениях», «О движении Солнца по созвездиям Зодиака», «Об астрономии») свидетельствует о высоком уровне естествознания, математики, астрономии и географии, достигнутом в Древней Армении ко времени деятельности Ширакаци в первой половине VII века. Ширакаци, как указывает Исаян Т. С., с удивительной силой логики сумел обобщить ценный материал, накопленный учёными античности и прийти к теоретическим выводам, нередко далёким от теологического догматизма.


title: Атеизм в Армении

text: Ширакаци утверждал, что природа производна Бога, но она реальна, имеет конкретно-определённое бытие, познаваемость. Ширакаци создал философскую систему, которая в основу происхождения мира имела четыре элемента: огонь, включающий в себя сухость и теплоту; воздух, включающий в себя влажность и теплоту; воду, включающую в себя влажность и холод; землю, включающую в себя холод и сухость. Учение античных философов о четырёх элементах издавна было известно в Древней Армении, оно излагалось в ряде трудов, начиная с V века. Однако, как указывают источники, идея о стихиях уходит своими корнями в древнеармянскую религию, которая, по-видимому, представляет собой очистившуюся от религиозных напластований натурфилософскую догадку, выработанную в Армении.


title: Атеизм в Армении

text: Наряду с воззрениями о стихии Ширакаци касается также и вопроса о познаваемости образованного этими стихиями мира. Во многих случаях он стремится совместить «церковное» с языческим, обосновать свои выводы ссылками на Библию, но это не могло его удовлетворить. Он пишет: «Не найдя в Священном писании ничего обстоятельного о землеописании, кроме редких разбросанных и в то же время трудно постигаемых и тёмных сведений, мы были вынуждены обратиться к языческим (античным) писателям, которые установили географическую науку, опираясь на путешествия и мореплавания, и подтвердили её геометрией, которая обязана своим происхождением астрономии».


title: Атеизм в Армении

text: Ширакаци защищал астрономию от астрологов и, прежде всего, халдейских. Он пишет: «Если звёзды действительно, как они говорят, являются причиной зол, то причина их злой природы восходит к тому, кто создал их, ибо если они злы от природы, то более злым должен быть творец, создавший их». По мнению Исаяна Т. С., опровержение Ширакаци утверждений астрологов по сути дела означало опровержение фатализма и всякого рода суеверия.


title: Атеизм в Армении

text: Анания Ширакаци придерживался геоцентрического воззрения на мир, высказывая мысли в пользу шарообразности Земли, меньше всего считаясь при этом с библейским мифом о сотворении. Также Ширакаци является автором интересных высказываний о природе Солнца и Луны, довольно верных объяснений явления затмениях этих небесных тел. По мнению Исаяна Т. С., тем самым Ширакаци наносил урон христианским воззрениям. Труды Ширакаци расшатывали авторитет церкви, тем более, что он оспаривал права церкви на посредничество между Богом и человеком: человек может общаться с Богом непосредственно, таким же образом, минуя церковь, Бог может поучать каждого.


title: Атеизм в Армении

text: По замечанию Исаяна Т. С., Ширакаци выносил в заголовки составленных им загадок такие предложения: «Бог − бездельник, крест − неодержимый», или «Господь − вор, дьякон − некрещёный, пророк − лжец» и тому подобное. Свободомыслие Ширакаци не могло не бросаться в глаза каждому, кто знакомился с его сочинениями. Не случайно, по наблюдению он был часто преследуем и гоним церковью. По мнению Исаяна Т. С., как не ограничены, непоследовательны те или иные взгляды Ширакаци, они знаменуют собой начало мощного течения натурфилософского, стихийно-материалистического понимания природы.


title: Атеизм в Армении

text: Примечательна позиция богослова и философа V века Езника Кохбаци, который в ходе рассмотрения проблемы добра и зла пришёл к выводу, что на место божественной предопределённости надо поставить свободное волеизъявление человека. Идеи Кохбаци о свободе воли, содержащие в себе отказ от слепого повиновении судьбе, призывали к активному действию. Так, Езнику Кохбаци принадлежат следующие слова: «Когда разбойник нападает на страну, чтобы истребить жителей, то не должны ли жители собирать войска для изгнания разбойника из страны?.. Изгоняя врага из страны, мы доказываем, что не по определению судьбы свершилось разорение, а вследствие насилия разбойника…».


title: Атеизм в Армении

text: Философ, поэт, астроном и богослов Ованес Имастасер (около 1045—1129) является автором ряда дошедших до нас трудов по математике, астрономии, философии и другим наукам, а также осуществил реформу армянского календаря. В своём произведении «Слово мудрости» Имастасер высказывал мысль о том, что лучшим учителем для человека, посвятившего себя искусству, является природа, у которой он должен учиться и которую должен изучать и познавать. Имастасер считает, что «наука, не подтверждённая опытом, не есть наука». Он пишет: «Исследователь должен быть всесторонне образованным и знающим, он должен (изучать) не только Св. писание, но и внешние (светские) науки; если даже он полностью овладел ими и искушён в них, всё же без опыта его знание не может быть точным; только опыт незыблем и неоспорим».


title: Атеизм в Армении

text: Врачеватель XII века, классик средневековой медицины Мхитар Гераци указывает, что болезни не есть наказание всевышнего за грехи людей, как и само лечение не связано с вмешательством творца. Причины возникновения болезней, по Гераци, следует искать в изменениях организма, воздействии природы на организм человека. А познание причины уже есть познание самой болезни. Даже душа для Гераци не была связана со сверхъестественным, она есть часть тела. Гераци пишет: «Учёные врачи уподобляют тело человека бане, ибо баня действует при наличии трёх вещей, которыми являются: стены, вода и воздух. Также тело человека построено из трёх вещей: одна − это сухие и твёрдые части, вторая − это влаги, которые называются четырьмя соками или четырьмя субстанциями, то есть кровь, жёлтая желчь, и третья − это три пневмы, то есть три души, а именно: растительная душа, животная душа и чувственная душа».


title: Атеизм в Армении

text: Особого значения заслуживает деятельность мыслителя, литературного и общественного деятеля, богослова и священника XII века Мхитара Гоша, который, помимо всего прочего защищал идею о признании в Армении двусоставной судебной системы: духовной и светской: светский суд должен вести царь, а духовный − епископ с двумя или тремя советниками.


title: Атеизм в Армении

text: Особое место в становлении и последующем оформлении атеистического мировоззрения в Армении занимают такие мыслители XVIII века, как Иосиф Эмин, Мовсес Баграмян и Шаамир Шаамирян. Шаамир Шаамирян, опираясь на теорию естественного права, пытался найти причины, побуждающие человека к негативным асоциальным действиям. Он находит эти причины в природе самого человека. Иосиф Эмин, который также был сторонник теории естественного права, называет священнослужителей всего лишь «группой ловких людей». Поэтому, согласно Эмину, «если мусульмане отнимают жизнь, то духовенство наше держит в заточении души армян».


title: Атеизм в Армении

text: Шаамир Шаамирян и Мовсес Баграмян были сторонниками отделения церкви от государства, изоляции церкви от участия в вопросах управления обществом. Они чтили религию, однако сильно критиковали духовенство, вместе с этим разрабатывая «Западню честолюбия» − первую Конституцию Армении.


title: Атеизм в Армении

text: Свободомыслие и атеизм в Армении во второй половине XIX века охватывали широкий круг различных проблем, среди которых выделялись такие проблемы, как социально-исторические основы критики религии, естественнонаучные достижения как средство борьбы с религией, противоположность светской этики и этики религиозной, поиск путей преодоления религии и многие другие. Разработка коренных проблем атеизма сыграла существенную роль в последующем восприятии атеизма в Армении в начале XX века.


title: Атеизм в Армении

text: По мнению Исаяна Т. С., во второй половине XIX века является исключительно важным в духовной жизни Армении по своему содержанию и направленности, поскольку именно на этот период времени падает появление светлой плеяды мыслителей, из среды которых Микаэл Налбандян выделяется как первый из прогрессивных деятелей, у которого материализм сложился как система философии, а ученики и последователи которого сумели довести этот материализм до воинствующего атеизма.


title: Атеизм в Армении

text: Значителен тот факт, что атеизм в Армении во второй половине XIX века развивался в условиях стремительного развития науки и культуры. К данному периоду времени относится распространение современных достижений в области астрономии, физики, химии, геологии, биологии, медицины, эволюционного учения Чарльза Дарвина. В этот же период протекала деятельность известного естествоиспытателя-дарвиниста Назарета Тагаваряна, автора оригинального труда «Дарвинизм» .


title: Атеизм в Армении

text: Как указывает Исаян Т. С., современный армянский атеизм в значительной степени основан на работах таких армянских просветителей XIX века, как историки-арменоведы Мкртич Эмин и Гевонда Алишана, разрабатывавшие летописные и другие первоисточники, обогащая новыми изысканиями национальную историографию; Хачатура Абовяна, классика армянской литературы писателя-демократа Перча Прошяна, поэта-просветителя Смбата Шахазизяна выдающегося армянского писателя Раффи, выдающегося писателя, мастера социально-политической сатиры Акопа Пароняна.


title: Атеизм в Армении

text: Распространению атеизма в Армении также способствовало резкое увеличение выпуска печатной продукции и удельный вес в ней светских книг. Появление многочисленных периодических изданий, сатирических и иных журналов в немалой степени обусловлено было деятельностью армянских просветителей Микаэла Налбандяна, Степаноса Назаряна, Арутюна Свачяна, Григора Арцруни. Особенно значимым является появление на исторической арене Микаэла Налбандяна — материалиста в философии, демократа и революционера в практически-политической деятельности.


title: Атеизм в Армении

text: Будучи передовыми людьми своего времени, армянские просветители второй половины XIX века сочетали в себе политический радикализм, проявлявшийся у всех в разной степени, с прогрессивными философскими и научными воззрениями, в своих произведениях нередко обращавшихся против религиозного мировоззрения.


title: Атеизм в Армении

text:
Как указывает Исаян Т. С., армянское свободомыслие и атеизм во второй половине XIX века проявлялись прежде всего в трёх основных формах:
Деятели армянского просвещения XIX века в своём творчестве опирались на народное вольнодумство и на достижения естествознания, синтезируя антирелигиозные аргументы. Таким образом, проявления армянского атеизма во второй половине XIX века были разнообразны как по форме, так и по идейному содержанию. Так, в мировоззрении Назарета Тагаваряна, М. Мамуряна, Е. Шахазизяна, С. Восканяна отразился стихийный материализм, который у них часто прикрывался деизмом: Григор Арцруни и Степанос Назарян разделяли материалистические представления; Микаэл Налбандян, Галуста Костанян, Раффи, М. Малакян, А. Айкуни открыто отстаивали материализм. Как указывает Исаян Т. С., именно материалистические идеи, в больше или меньше мере, свойственные всем крупным представителям армянского просвещения, лежали в основе их критики религии.


title: Атеизм в Армении

text: Как указывает Исаян Т. С., армянское свободомыслие и атеизм, как и прежде, строились на ясных, в достаточной степени усвоенных общих положениях просветительской философии. Материализм в теории познания, принцип полезности в вопросах этики, в социально-политической области, направленная против провиденциализма теория естественного права, глубокое уважение к науке, обличение невежества и обскурантизма, безоговорочное признание примата силы человеческого разума — всё это лежало в основе армянского атеизма второй половины XIX века. Вместе с тем, основы религиозного мировоззрения критиковались не только с позиций атеизма, но и деизма пантеизма, а также религиозного скептицизма.


title: Атеизм в Армении

text: Не всё из пропагандируемого армянскими просветителями проникало в печать и, тем более, доходило до армянского читателя. Нередко критика Армянской церкви маскировалась под видом разоблачения ислама, католицизма или института папства, либо же суеверия, отличавшие паству Армянской церкви, изображались в качестве придатка отдалённой исторической эпохи.


title: Атеизм в Армении

text: В Армении XIX век в большей степени, чем предшествующие эпохи, отличался повышенным интересом к опыту критики христианства. Вместе с этим, армянские просветители данного периода восприняли определённые идеи западно-европейской философии. Так, Микаэл Налбандян и Г. Арцруни нередко ссылались на Жан-Жака Руссо, Дидро и Вольтера.


title: Атеизм в Армении

text:
Примечательно, что армянская атеистическая литература второй половины XIX века отличалась тем, что в сложившихся в Армении конкретно-исторических условиях именно через художественную литературу более свободно и в то же время более доходчиво могла передаваться критика церкви и религии, идеи свободомыслия и атеизма.
Как указывает Исаян Т. С., в XIX представители Армянской церкви активно пропагандировали концепцию врождённой религиозности армянского народа, ссылаясь на национальный склад мышления армян, на их самосознание, целиком, якобы, направленное на поиск путей в потустороннем мире.


title: Атеизм в Армении

text: В 1896 году архиепископом Месроп Смбатян писал: "«с большой болью в сердце признаём, что как городское, так и сельское население, постепенно отходит от родной церкви, той церкви, которая была и должна остаться единственной и крепкой опорой национальной целостности»". Архимандтрит Гарегин Овсепян свидетельствовал, что атеизм «различными путями распространяется среди простого народа. В сёлах тоже часто слышим те же легкомысленные рассуждения, то же непочтительное отношение к церкви и её служителям». Процесс нарастания антицерковных настроений в Армении, распространение атеизма в той или иной степени отразила также и периодическая печать.


title: Атеизм в Армении

text:
Осознание сложности сложившейся ситуации как опасной для религии прослеживается в целом ряде работ идейных защитников церкви. Понимая значение естественно-научных знаний в противостоянии атеизма с религией, адепты церкви настаивали на необходимости уделить больше внимания преподаванию религиозных дисциплин в армянских школах, настаивали на необходимости обновления богословских догматов. Епископ Гр. Агапирян в статье «Неверие» отмечал:
Согласно наблюдениям Исаяна Т. С., в армянской литературе до начала XX века атеизм в Армении практически не освещался. Атеистическая мысль как тема исследования вовсе отсутствовала. Лишь ряд статей, отдельные главы тех или иных сочинений литературного, исторического и философского характера, где речь идёт об армянском свободомыслии, могут быть отнесены к вопросам атеизма в Армении.


title: Атеизм в Армении

text: Как свидетельствует Исаян Т. С., развитие атеистической мысли во второй половине XIX века в Армении отличалось постепенным нарастанием непримиримости в отношении к церкви и клерикализму вообще.


title: Атеизм в Армении

text: В ответ на укрепление позиций атеизма во второй половине XIX века в Армении со стороны церкви и её сторонников усиливаются нападки в сторону адептов атеистического мировоззрения. Так, по мнению Исаяна Т. С., деистические по своему характеру высказывания многих армянских мыслителей церковная историография преподносила в качестве теистических. Так, известно, что даже Микаэл Налбандян в освещении религиозных авторов оказывался «богобоязненным интеллигентом». Нечто подобное, по мнению Исаяна Т. С., совершалось со стороны церковной историографии в отношении Степаноса Назаряна, хотя последний не был материалистом, но тем не менее делался акцент на якобы дилетантизме его знаний, обусловивших его критику христианства и церкви. Вместе с тем, в своих воспоминаниях о Степаносе Назаряне Габриэл Тер-Ованнисян пишет: "Когда речь шла о духовенстве «Назарян говорил возбуждённо» и повторял: «нынешнее армянское духовенство надо стереть с лица земли… вырвать с корнями… уничтожить».


title: Атеизм в Армении

text: Примечательна судья Галуста Костандяна в контексте его взаимоотношений с церковью. Выступавший в начале своей деятельности как спиритуалист (1860-1870-е годы), Костандян в дальнейшем испытывает в дальнейшем воздействие западноевропейского материализма, а также современных ему естественнонаучных идей и совершает эволюцию в сторону атеизма. Он положительно относился к материалистическим и антирелигиозным мыслителям конца XVIII века, в частности, к Дюпюи, Вольнею, распространяя их антирелигиозные идеи. Кроме того, будучи эрудированным писателем, он привлекал к своей работе обширный литературный материал, как это было в подготовленном им труде «О методе», выход которого в свет в 1879 году произвёл впечатление «неожиданно взорвавшейся бомбы». Костандян делает ссылки на труды Геккеля («Антропология, или история развития человека»), Дарвина («Происхождение человека и половой отбор»), египтолога Г. Масперо («Древняя история народов Востока»), Штрауса («Жизнь Иисуса»), обращается к тезисам Гумбольдта, Канта, Спинозы, Бэкона, Маркса).


title: Атеизм в Армении

text: Материалистические представления о природе, высказанные Костандяном, также расходились с теологическими взглядами на природу. Во времена Костандяна в Западной Армении, где работал Костандян, бытовало мнение, будто если Бог пожелает, то может сотворить всё и сокрушить, положить начало законам природы и по своему желанию изменить или отменить их. По Костандяну же, в реальной природе, развивающейся по своим, внутренне присущим ей законам, и где господствует причинная обусловленность, нет места для каких-либо сверхъестественных сил. Костандян считал даже, что история человечества приобрела характер закономерного развития благодаря исследованиям социологов.


title: Атеизм в Армении

text: Преимущественно, историография армянской атеистической мысли фактически начинается в советское время. В 1920—1930 годах в Армении, присоединённой большевиками к атеистическому Советскому Союзу, сложилась определённая система распространения атеизма, переводились и издавались труды критиков религии, предназначенные большей частью для практики атеистической пропаганды. На армянский язык были переведены работы А. Бебеля «Христианство и социализм» (1920), сборник статей «Можно ли жить без веры в бога? Что говорит Ленин» (1924), «Учебник для антирелигиозных кружков рабочих» с предисловием Ем. Ярославского (1930), «Антирелигиозное пособие для крестьян, для антирелигиозного актива села и для сельских антирелигиозных групп» с предисловием Ем. Ярославского (1930), «Антирелигиозная работа в армии» (1930), а также целый ряд популярных работ, среди которых: брошюра М. М. Шеймана «Нравственность религиозная и нравственность пролетарская» (1930), К. Н. Берковой «Антирелигиозное воспитание в семье» (1930), А. В. Луначарского «Введение в историю религии» (1931), И. Эльвина «Церковь и трудящаяся женщина за рубежом» (1932), Г. Гурева «Астрономия и религия» (1932), Н. Амосова «Сказка о Христе» (1938), И. И. Скорцова-Степанова «О вере в бога и дьявола» (1939) и др.


title: Атеизм в Армении

text: В 1924-1925 годах издавались критиковавшие деятельность Армянской апостольской церкви брошюры бывших монахов Абела Назаряна, Беника, епископа Ашота и других. Несмотря на значительный рост научно-атеистической литературы, в Армении в первые годы советской власти, до 1930—1940 годов работа по систематическому изучению истории армянской атеистической мысли преимущественно не велась. Исключение составляет труд А. Ганаланяна «Образцы армянского антирелигиозного фольклора» (1938), в которой были собраны антирелигиозные басни, пословицы и поговорки, критикующие церковь и религию.


title: Атеизм в Армении

text: В советские годы стали уделять определённое внимание изучению армянской философии. В Вестнике Комакадемии, журналах Под знаменем марксизма, Молодой большевик, Нор уги впервые появляются статьи Г. Гюликехвяна, Г. Габриеляна, Г. Ванандеци и других советских армянских учёных, посвящённых проблемам атеизма. В работах Г. Ванандеци, Г. Габриеляна впервые освещены были проблемы армянской атеистической мысли XIX века. Из трудов данных авторов широкому армянскому кругу читателей впервые стало известно об атеистических трудах Галуста Костандяна.


title: Атеизм в Армении

text: Помимо указанных работ, имеют важное значение ряд статей, относящихся к истории атеизма в Армении, появившихся в 1940 году в журнале «Безбожник».


title: Атеизм в Армении

text: Перед и после Второй мировой войны вместе с общим вниманием к истории армянской культуры возрастает также и интерес к истории армянского свободомыслия. Расширяется источниковедческая база для изучения истории армянского свободомыслия и атеизма. В этот период были переизданы произведения таких армянских просветителей второй половины XIX века, как Микаела Налбандяна, Г. Тер-Ованнисяна, Раффи, Перча Прошяна, Г. Агаяна, Мурацана, Акопа Пароняна, Галустан Костандяна, Арутюна Свачяна, М. Мамуряна и других, где отражаются воззрения авторов относительное религии и института церкви.


title: Атеизм в Армении

text: Теме армянского атеизма были посвящены ряд брошюр и статей, опубликованных после В 1950—1960-х годах издательствами «Айастан», «Луйс, Митк», «Знание», а также в сборнике «Вопросы научного атеизма», журнале «Наука и религия».


title: Атеизм в Армении

text: В статье профессора МГУ имени М. В. Ломоносова Х. Н. Момджяна, посвящённой общественно-политическим воззрениям Микаэла Налбандяна, указывается, что «до Налбандяна никто в Армении не разоблачал с такой силой антинародную политику церкви, её неразрывную связь со светскими угнетателями народа, её враждебное отношение к общественному прогрессу, к просвещению народных масс». Характеризуя атеистические воззрения Налбандяна, Момджян пишет, что «смело выступая против религии и церкви, Налбандян не освобождался, однако, от некоторых деистических предубеждений, хотя при этом надо иметь в виду, что в условиях тогдашней армянской действительности деизм продолжал оставаться вежливой формой отказа от религии». В целом, взглядам Микаэла Налбандяна относительно религии посвящён значительный массив литературы.


title: Атеизм в Армении

text: Значительным трудом в изучении духовной культуры Армении второй половины XIX века явилось издание двухтомной фундаментальной работы академика наука АН Армянской ССР А. Г. Иоаннисяна «Налбандян и его время».


title: Атеизм в Армении

text: Характеризуя Галуста Костандяна, Г. Г. Габриелян отмечает, что «не только из числа древних мыслителей, но и мыслителей XIX века мало кто выступал с атеистическими лозунгами, если не оговориться, что такие были единичны. К числу их относится Костандян… Материалист-Констандян последовательно разоблачает религию и безо всякого сомнения приходит к принципиальному отрицанию религии». В «Истории армянской философской мысли», изданной на русском языке, профессор Г. Г. Габриелян о том же Костандяне пишет следующее: «В лице Костандяна домарксовский материализм заканчивает своё развитие, и доходит до воинствующего атеизма».


title: Атеизм в Армении

text: По мнению Георгия Дерлугьяна, в силу особенного исторического развития Армении сегодня в стране мало кто из армян назовёт себя полным атеистом, так же как и трудно будет найти среди армян и религиозных фундаменталистов.


title: Атеизм в Армении

text: Согласно данным американского института Гэллапа, 18 % населения Армении считает себя нерелигиозной. Согласно данным переписи населения Армении 2011 года, 34 373 граждан государств, то есть около 1,1 % от всего населения, указали в графе религиозных убеждений «нерелигиозный».


title: Атеизм в Армении

text: Нерелигиозность, в том числе атеизм, в настоящее время не представлена в Армении в какой-либо институциональной форме, тем не менее существует значительное атеистическое движение. Площадками для обмена идеями между атеистами служат социальные сети.


title: Атеизм в Армении

text: Согласно опросу, проведённому Pew Research Center в Армении в 2015 году, 5 % опрошенных в Армении не верит в Бога, 95 % — верит, а 85 % населения Армении считает себя христианами.


title: Атеизм в Армении

text: Согласно ст. 17 Конституции Армении «в Республике Армения гарантируется свобода деятельности религиозных организации» и «религиозные организации отделены от государства». Тем не менее, ст. 18 Конституции устанавливает, что «Республика Армения признает исключительную миссию Армянской Апостольской Святой Церкви как национальной церкви в духовной жизни армянского народа, в деле развития его национальной культуры и сохранения его национальной самобытности».


title: Атеизм в Армении

text: Статья 29 Конституции Армении устанавливает запрет на дискриминацию в зависимости от пола, расы, цвета кожи, этнического или социального происхождения, генетических признаков, языка, религии, мировоззрения, политических или иных взглядов, принадлежности к национальному меньшинству, имущественного положения, рождения, инвалидности, возраста либо иных обстоятельств личного или социального характера.


title: Атеизм в Армении

text:
Статья 41 Конституции Армении устанавливает, что:
1. Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает в себя свободу изменения религии или убеждений и свободу их выражения в форме проповеди, церковных церемоний, иных культовых обрядов или в иных формах как единолично, так и сообща с другими и публично или в частном порядке.


title: Атеизм в Армении

text: 2. Выражение свободы мысли, совести и религии может быть ограничено только законом — в целях государственной безопасности, защиты общественного порядка, здоровья и нравственности или основных прав и свобод других лиц.


title: Атеизм в Армении

text: 3. Каждый гражданин, вероисповеданию или религиозным убеждениям которого противоречит военная служба, имеет право на замену её альтернативной службой в установленном законом порядке.


title: Атеизм в Армении

text: 4. Религиозные организации равноправны и наделены автономностью. Порядок создания и деятельности религиозных организаций устанавливается законом.


title: Атеизм в Армении

text: Статья 77 Конституции армянского государства устанавливает запрет на злоупотребление основными правами и свободами, направленное на насильственное свержение конституционного строя, разжигание национальной, расовой, религиозной ненависти, пропаганды насилия или войны.


title: Атеизм в Армении

text: Несмотря на провозглашение права на свободу мысли, совести и религии (ст. 41 Конституции РА), запрета дискриминации в том числе на основании «религии, мировоззрения, политических или иных взглядов» (ст. 29 Конституции РА), тем не менее данные право нередко остаются нарушенными и незащищёнными, а дискриминация не наказывается.


title: Атеизм в Армении

text: Так, в современной Армении дискриминация атеистов проявляется прежде всего со стороны представителей Армянской апостольской церкви. Так, директор музеев и архивов Первопрестольного Святого Эчмиадзина иерей Асохик Карапетян в 2013 году в одном из телеинтервью от имени Церкви заявил, что «армянин-атеист — неполноценный армянин», впоследствии не только не отказавшись от своих слов, но и подтвердив их:


title: Строганов, Сергей Николаевич (1881-1949)

text: Сергей Николаевич Строганов (1881—1949) — российский и советский ученый, профессор, доктор технических наук, специалист в области санитарной техники и очистки сточных вод, один из основателей российской и советской школы ученых, технологов и инженеров по проблемам канализации.


text: В 1906 окончил Московский университет, в 1909 окончил Московский сельскохозяйственный институт. С 1909 и до конца жизни работал в системе московского городского хозяйства — сначала биологом на Люблинских полях орошения, с 1912 — руководитель микробиологического отдела Люблинской лаборатории. Одновременно с 1935 г был сотрудником Всесоюзного НИИ коммунальной санитарии и гигиены (ныне Центр стратегического планирования и управления медико-биологическими рисками здоровью Министерства здравоохранения Российской Федерации). В 1935 г удостоен звания «Заслуженный деятель науки и техники РСФСР».


text:
Строганов занимался многими вопросами очистки сточных вод и самоочищения водоемов (исследование окислительных процессов при очистке стоков, процессов анаэробной деструкции органического вещества, вопросы гидравлики, коррозии, санитарной техники и др.)
Впервые в Росси и одной из первых в мире под его руководством разработана технология очистки сточных вод с активным илом, которая была внедрена на Кожуховской станции аэрации в 1925 г. Им были предложены и внедрены способы технических и технологических расчетов сооружений очистки сточных вод (метантанки, аэрофильтры, аэротенки и др.). Эти методы были использованы при строительстве очистных сооружений в Москве (Кожуховская, Люблинская, Филевская, Закрестовская станции аэрации) и в других городах СССР.
Важным направлением деятельности С. Н. Строганова было повышение экономической эффективности очистных сооружений, то, что позднее было названо принципом «из отходов — в доходы», или «использованием вторичных ресурсов». В этом направлении важным достижением была разработанная технология метанового сбраживания при повышенной температуре (термофильное метановое сбраживание при 50оС), позволяющая получать биогаз на основе метана и использовать его для котельных и как топливо в автомашинах с газовыми двигателями внутреннего сгорания.


text: Одновременно с научно-практической работой по очистке сточных вод С. Н. Строганов занимался педагогической деятельностью, с 1923 г начал читать лекции во втором Московском университете (в настоящее время — Московский государственный университет тонких химических технологий имени М. В. Ломоносова Московского технологического университета), а в 1930-х годах — в Московском инженерно-строительном институте и в Московском институте инженеров коммунального строительства. Научное наследие С. Н. Строганов составляет более 80 печатных трудов. (Основные труды: Биологическая очистка сточных вод. Основные процессы, М.-Л., 1934 (совм. с К. Н. Корольковым); Химия и микробиология питьевых и сточных вод, М.—Л., 1938 (совм. с М. И. Лапшиным).


title: Инфекция (фильм, 2013)

text: «Инфекция» () — американский фильм ужасов, снятый Эриком Инглэндом в 2013 году. Мировая премьера состоялась на кинофестивале Neuchâtel International Fantastic 7 июля 2013 года. В кинотеатрах США и на видео по запросу премьера состоялась 22 ноября 2013 года. На DVD фильм вышел 18 марта 2014 года.


title: Инфекция (фильм, 2013)

text: Фильм рассказывает о молодой женщине, которая страдает от таинственной болезни, передающейся половым путем, после изнасилования.


title: Инфекция (фильм, 2013)

text: Режиссёр фильма Эрик Инглэнд заявил, что хотел бы снять фильм «"Contracted"», чтобы «рассказать историю в жанре вирус / инфекция, которую мы ещё не видели». Он написал сценарий к фильму в марте 2012 года, а съёмки, которые проходили в Лос-Анджелесе, заняли лишь 15 дней. Кастинг для фильма был трудным из-за ограниченных средств. Также были проблемы с некоторыми актёрами, которые считали сюжет фильма «слишком смелым» или же они были заняты в других проектах. Актриса фильмов ужасов Кэролин Уильямс была выбрана на роль матери главного героя.


title: Инфекция (фильм, 2013)

text: Изначально планировалось, что в центре сюжета будет герой, который теряет девственность, но позже он был изменён, чтобы сосредоточиться на персонаже, который сомневается в своей сексуальной ориентации и жизни, которая у него есть в данный момент. Инглэнд также изначально планировал снять фильм за пределами США и немного сосредоточиться на ксенофобии, но размер бюджета не позволил ему это сделать, и он принял решение снять его в Лос-Анджелесе.


title: Инфекция (фильм, 2013)

text: Фильм получил смешанные отзывы кинокритиков. На сайте Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг 53 % на основе 17 рецензий со средним баллом 5 из 10. На сайте Metacritic фильм имеет оценку 48 из 100 на основе 5 рецензий критиков, что соответствует статусу «смешанные или средние отзывы».


title: Инфекция (фильм, 2013)

text: Сайт "Fangoria" сравнил фильм с другим подобным фильмом ужасов «Танатоморфоз». Мартин Цай из "Los Angeles Times" заявил, что, хотя фильм и «абсурдный», он также является в какой-то степени «неотразимым». Стэйси Лэйн Уилсон из "Dread Central" дала фильму 2 звезды из 5, заявив, что это не фильм ужасов и даже не зомби-фильм.


title: Инфекция (фильм, 2013)

text: 4 сентября 2015 года в США вышел сиквел фильма под названием «».


title: Стукалов, Сергей Владимирович

text: Сергей Владимирович Стукалов (8 января 1964, Воронеж) — советский и российский футболист, выступавший на позиции защитника, российский футбольный тренер. Выступал в высших дивизионах СССР и Казахстана.


title: Стукалов, Сергей Владимирович

text: Воспитанник воронежской ДЮСШ ДСО «Зенит». В 1981 году стал привлекаться к резервному составу «Факела», а в 1982—1983 годах выступал во второй лиге за воронежскую «Стрелу».


title: Стукалов, Сергей Владимирович

text: В 1983 году дебютировал в первом составе воронежского «Факела», выступавшего в первой лиге. Основным игроком команды так и не стал, проведя за четыре сезона лишь 31 матч. В 1985 году, когда «Факел» выступал в высшей лиге, футболист принял участие в семи матчах, дебютную игру на высшем уровне сыграл 16 июня 1985 года против «Жальгириса», выйдя на замену на 8-й минуте вместо Олега Осипова.


title: Стукалов, Сергей Владимирович

text: В 1987 году перешёл в брянское «Динамо», в котором стал игроком основного состава и за четыре сезона сыграл более 140 матчей. В дальнейшем выступал за воронежский «Буран», балаковский «Иргиз», тульский «Арсенал» и ФК «Орехово».


title: Стукалов, Сергей Владимирович

text: В начале 1997 года перешёл в клуб высшей лиги Казахстана — «Астана». Дебютный матч за команду сыграл 12 апреля 1997 года против «Шахтёра» (Караганда). Всего за половину сезона сыграл 9 матчей и летом того же года покинул команду.


title: Стукалов, Сергей Владимирович

text: В конце карьеры снова выступал за клубы Брянска и Балакова. Завершил спортивную карьеру в возрасте 35 лет.


title: Стукалов, Сергей Владимирович

text: Окончил Воронежский филиал Московского областного государственного института физической культуры и Воронежский филиал Московского гуманитарно-экономического института. После окончания карьеры работал в тренерском штабе клуба «Балаково», в 2002 году был главным тренером. Затем работал детским тренером в Брянске и Воронеже. По состоянию на 2017 год - директор воронежской СДЮСШОР № 15. Подготовил чемпиона Европы среди юниоров Владислава Паршикова, а также ряд других футболистов-профессионалов.


title: Гиниятов, Адель Ильдарович

text: Гиниятов Адель — ("род. 22 января 1996 года") — российский ватерполист,нападающий казанского «Синтеза» и сборной России. Кандидат в мастера спорта.


title: Гиниятов, Адель Ильдарович

text:
= Карьера =
Воспитанник казанской школы водного поло.


title: Гиниятов, Адель Ильдарович

text: —"Штурм-2002" МО является первым профессиональным клубом , где Адель начал играть после детской спортивной школы , время пребывания в команде с 2014-2016 гг.


title: Гиниятов, Адель Ильдарович

text: —2016-2017 г. подписал контракт с Московским “Динамо (спортивное общество)" .


title: Гиниятов, Адель Ильдарович

text: — 2017-н.в состоит в команде Синтез (ватерпольный клуб)" Казань .


title: Гиниятов, Адель Ильдарович

text:
Привлекается в состав сборной России. Выступая на XXVIII Летней Универсиаде 2015 года” в Кванджу.
Гиниятов Адель - является Бронзовым призёром Чемпионата России :2017,


title: Гиниятов, Адель Ильдарович

text: Бронзовым призером Первенства мира среди юниоров 2014.


title: Гиниятов, Адель Ильдарович

text: Обладатель суперкубка «адмирала Фёдора Ушакова» 2018г. .


title: Гиниятов, Адель Ильдарович

text:
Цитата: "«Первая игра на любом турнире всегда дается тяжело, - признался Адель Гиниятов. - Было волнение, ближе к концу стали «забиваться» руки – это, в свою очередь, сказалось на качестве нашей игры во второй половине матча. Хорошо, что в самом начале сделали неплохой задел. Уверен, что у следующим матчам мы начнем раскручиваться – и все уже пойдет нормально. Сейчас мы готовимся к очень важному для нас следующему матчу в подгруппе против Сербии. Он пройдет 4 июля»".
= Ссылки =


title: Гиниятов, Адель Ильдарович

text: Адель Гиниятов: первая игра на любом турнире всегда дается тяжело


title: Кролик Питер (фильм, 2018)

text: «Кролик Питер» () — американский комедийный анимационно-игровой фильм, основанный на персонаже из серии книг Беатрис Поттер. Премьера фильма в США состоялась 9 февраля 2018 года, а в России — 22 марта того же года.


title: Кролик Питер (фильм, 2018)

text: Фильм начинается с противостояния старого фермера Макгрегора и озорного кролика Питера. Что только не делал старик, чтобы извести кроликов! Однажды ему удалось поймать отца-кролика и сделать из него мясной пирог. Вскоре после этой трагедии умерла мать кроличьего семейства, Джозефин, и главой семьи стал кролик Питер. Он не мог усидеть на месте и часто совершал набеги на огород Макгрегоров, только делал это хитрее, чем его папа.


title: Кролик Питер (фильм, 2018)

text: Во время очередной попытки Макгрегора поймать Питера у фермера случается сердечный приступ, и он умирает. Его наследником оказывается молодой племянник Томас Макгрегор, который живёт в Лондоне, а дядю он даже не знал. Кролик Питер со своими сёстрами и друзьями-животными устроили вечеринку в доме покойного фермера, но по прибытии Томаса в собственность понимают, что у них по-прежнему есть враг по фамилии МакГрегор, и начинают делать молодому наследнику пакости.


title: Кролик Питер (фильм, 2018)

text: Ситуацию осложняет факт, что, помимо сада, кролики сражаются с Томасом и за внимание соседки Беа — молодой художницы, которая всегда хорошо относилась к Питеру и его сёстрам. Когда Питер взрывает динамит, чтобы доказать, что Томас использует его для борьбы с кроликами, он взрывает не только свою нору, но и художественную студию Беа. Подумав, что Томас несёт ответственность за взрыв, Беа разошлась с ним, и он возвращается в Лондон, чтобы снова работать в городе, а дом выставил на продажу.


title: Кролик Питер (фильм, 2018)

text: Подставив Томаса перед Беа, Питер понимает, что Томас, в отличие от покойного дяди, ничего плохого им, кроликам, не сделал, и они во многом сами виноваты, что он был к ним враждебно настроен. Питер и его кузен, кролик Бенджамин, едут в Лондон в попутном транспорте, чтобы помириться с Томасом и уговорить его вернуться.


title: Кролик Питер (фильм, 2018)

text: Тем временем сёстры Питера всячески мешают Беа уехать с фермы. Приложив большие усилия, Питер уговаривает Томаса вернуться. Так оно и происходит. Когда Томас предстал перед Беа, Питер сознаётся последним, что это он нажал на кнопку, чтобы взорвать нору и её студию. Все трое помирились. Томас обнаруживает, что он не может вернуться домой, потому что одна супружеская пара уже купила его дом, который Томас выставил на продажу. Томас говорит, что передумал, и дом не продаётся, но пара не желает слушать.


title: Кролик Питер (фильм, 2018)

text:
Тогда Питер и его друзья-животные используют свои трюки, чтобы выгнать пару из дома. В конце показано, что Беа, Томас и кролики в конечном итоге остаются в деревушке, где Томас открывает свой магазин игрушек, а Беа начинает писать и иллюстрировать книги, основанные на образе Питера и его друзей.
Фильм дублирован студией «CineLab SoundMix» в 2018 году.
Съёмки с живыми актёрами проходили в парке Сентенниал, Сидней. В марте 2017 года съёмки проходили на Центральном железнодорожном вокзале в Сиднее.


title: Блинов, Павел Георгиевич

text: Павел Георгиевич Блинов (род. 10 марта 1946) — советский и российский тренер по тяжёлой атлетике. Заслуженный тренер РСФСР, почётный гражданин города Зима.


title: Блинов, Павел Георгиевич

text: После окончания Иркутского техникума физической культуры Павел Блинов в 1971 году переехал в город Зима. Устроился на работу тренером в местную ДЮСШ. Сперва был тренером по лёгкой атлетике, затем стал тренировать тяжелоатлетов. Благодаря Павлу Блинову и директору ДЮСШ Геннадию Сергееву в 1980-х годах в был построена специализированная школа по тяжёлой атлетике. Тяжелоатлетический центр Павла Блинава стал одним из сильнейших в области. Разработанные им методики стали использовать спортсмены-тяжелоатлеты по всей России. Он также занимался организацией в городе физкультурно-оздоровительных мероприятий и пропагандой здорового образа жизни. В 2011 году Блинов стал одним из организаторов турнира, приуроченного к 40-летию со дня основания тяжелоатлетической школы в городе Зимы. Этот турнир стал в итоге ежегодным.


title: Блинов, Павел Георгиевич

text: Павел Блинов подготовил более 30 мастеров спорта. Среди них чемпионка Мира и Европы Светлана Подобедова, призёр чемпионатов Мира и Европы Татьяна Матвеева, Ольга Логинова, Ирина Володина и другие известные тяжелоатлетки.


title: Пушка в геральдике

text: Пушка — негеральдическая искусственная гербовая фигура, возникшая изначально в шведской и русской геральдике в Новое время с XVII века. В геральдике почти без исключений артиллерийское орудие этого типа представляется на раннем этапе своего развития — литой гладкостенный ствол, предназначенный для стрельбы ядрами. Он может изображаться как на двухколёсном полевом лафете, так и отдельно. В последнем случае часто встречаются композиции из перекрещенных пушечных стволов, например в официальной символике артиллерии как рода войск Русской Императорской, Рабоче-крестьянской Красной, Советской и Российской армий. Иногда изображение пушки на гербе дополняется ядрами для неё, сложенными в пирамиду. Пушка на городском гербе обозначает славное военное прошлое города и его жителей, на фамильном — принадлежность членов семьи к военному сословию или совершению ими подвига на поле брани. Очень часто пушки помещают на гербы стрелковых клубов и воинских частей (особенно артиллерийских, но не только). Наиболее известным в России гербом, содержащим изображение пушки, является герб Смоленска.


title: Дом Святого Саввы

text: Дом им. Святого Саввы находится в Белграде, на улице Царя Душана д. 13, построен в 1890 году. По своему внешнему облику и архитектурным характеристикам здание Дома им. Святого Саввы признано объектом культурного наследия в качестве памятника культуры.


title: Дом Святого Саввы

text:
Название Дом им. Святого Савы написано на переднем фасаде, на аттике над средним ризалитом, который за свой счёт построил Димитрие Наумович, белградский котельник.
Общество им. Святого Саввы, основанное в 1886 году с целью распространять просвещение и национальные чувства среди народа, построило здание Дома им. Святого Саввы в 1890 году, предназначенное для размещения управления и органов общества, по проекту архитектора Йована Илкича. 10 августа 1889 года был заложен краеугольный камень. Финансовые и материальные средства на строительство Общество получало за счёт пожертвований, организуя лотереи, устраивая благотворительные базары, а также за счёт ссуд. Общество по этому поводу обращалось с призывами к состоятельным гражданам. В этом ему помогала печать, публикуя различные статьи с рекомендациями, направляемыми в адрес патриотической общественности. Сразу после торжественного открытия здания в 1890 году сюда поселилось Управление Общества, немного спустя сюда поселились Святосаввская школа и Пансион для учащихся Белградской купеческой молодёжи. Когда-то в этом здании был размещён государственный архив, школа для глухонемых общества Стефана Дечанского, Первая белградская гимназия и др. Архитектор Йован Илкич, кроме разработки плана и подготовки сметной стоимости работ, осуществлял надзор за строительством. Дои им. Святого Саввы спроектирован трёхэтажным с цокольным этажом. Хотя общая концепция здания и симметричная композиция его переднего фасада основывается на принципах академизма, фасад оформлен в духе романтизма, с элементами ренессанса и неовизантийского стиля. Плоская поверхность фасада подчёркнута центральным неглубоким ризалитом, который в зоне крыши заканчивается аттиком с пирамидальным куполом. Оконные проёмы второго и третьего этажей, оформленные как бифории с арками, опираются на кордонные карнизы, придавая оттенок романтизма фасаду в целом. К концу строительства заказчик уделил полное внимание внешней эстетике, украшениям на фасаде и внутренней мебели.
Гербы сербских земель, помещённые в люнеты над окнами второго этажа, изготовил мастер Йован Хайнрих Нокен по чертежам живописца Джоки Йовановича. В Первой мировой войне здание использовали оккупационные власти. Многие вещи забрали с собой. С некоторыми изменениями во внешнем виде главного фасада в 1923 году достроен был четвёртый этаж по проекту архитектора Петра Баяловича.


title: Priapulus

text: Priapulus — род морских червей из класса приапулид.


title: Priapulus

text: Червеобразные организмы, длина до 20 см. Обитают на морском дне (илистые грунты) на глубинах от прибрежной литорали до 8000 м. Питание смешанное с преобладанием хищничества. Холодноводные циркумполярные виды. На туловище 40—50 кольцевых аннул; зубы гребенчатые.


title: Priapulus

text:
Современное название роду было дано в 1816 году французским натуралистом Жаном Батистом Ламарком, который, как и его предшественники, считал "Priapulus" представителем иглокожих.
Род включает 3 вида:


title: Бингамовская жидкость

text: Бингамовская жидкость (бингамовский пластик, пластик Би́нгама, модель Би́нгама) — жидкость, имеющая начальный предел текучести formula_1, ниже которого она не течёт и имеет свойства твёрдого тела. Изменение её вязкости подчиняется закону Ньютона при formula_2: formula_3, где formula_4 - пластическая вязкость. Это уравнение называется уравнением Шведова-Бингама. Модель разработана Юджином Бингамом. Одним из примеров бингамовской жидкости является масляная краска.


title: Уимблдонский турнир 2016 в мужском парном разряде

text: Пара — Николя Маю и Пьер-Юг Эрбер — победители турнира.


text: Первым номером посева на турнире стала французская пара Николя Маю и Пьер-Юг Эрбер. Они смогли подтвердить статус фавориты и выиграли соревнования. Этот титул стал вторым для них на турнирах серии Большого шлема. В финале Маю и Эрбер обыграли ещё один французский дуэт Жюльен Беннето и Эдуар Роже-Васслен. Это был первый французский финал на Уимблдоне в мужских парах, а во всех разрядах он произошёл впервые с 1929 года, когда в финале мужского одиночного турнира встретились Анри Коше и Жан Боротра. Прошлогодние чемпионы турнира Жан-Жюльен Ройер и Хория Текэу защищали свой титул в качестве четвёртых номеров посева, однако умудрились проиграть уже на старте паре, получившей уайлд-кард — Джонатану Маррею и Адилю Шамасдину.


text:
В соревнованиях в разных командах приняли участие два представителя России, лучший из которых Константин Кравчук в альянсе с представителем Украины Денисом Молчановым смог выйти только во второй раунд.
 Доминик Инглот / Даниэль Нестор "(Второй раунд)
 Хенри Континен / Джон Пирс "(Четвертьфинал)
 Равен Класен / Раджив Рам "(Полуфинал)
 Максим Мирный / Трет Конрад Хьюи "(Полуфинал)
 Хуан Себастьян Кабаль / Роберт Фара "(Второй раунд)
 Ненад Зимонич / Радек Штепанек "(Третий раунд)
 Марсель Гранольерс / Пабло Куэвас "(Третий раунд)
 Майкл Винус / Мате Павич "(Третий раунд) Константин Кравчук / Денис Молчанов "(Второй раунд)
 Санчай Ративатана / Сончат Ративатана"(LL, первый раунд) Джордан Томпсон / Ллейтон Хьюитт "(Второй раунд)
 Джеймс Уорд / Кайл Эдмунд "(Первый раунд)
 Брайан Бейкер / Маркус Даниэлл "(PR, первый раунд)
 Лу Яньсюнь / Янко Типсаревич "(PR, первый раунд)


title: Деревня тигров

text: «Деревня Тигров» () — гонконгский художественный фильм производства студии братьев Шао. Последний фильм режиссёра , после которого он ушёл из кино.


title: Деревня тигров

text: Жители деревни Свирепых Тигров во главе с Ху Цзяо намереваются убить Ло Хунсюня, известного как Меч Южного Неба. Попытки добиться цели не приносят желаемого результата. Между тем девятая мисс из семьи Ба узнаёт, что её брат вступил в сговор с предводителем деревни. Кроме того, она уверена, что её ограбил человек, которому она помогла (не зная, что этим человеком был Ло Хунсюнь). Ху Цзяо находит способ устранить Хунсюня — натравить семью Ба на героя Ло.


title: Деревня тигров

text: Джеки Чан, не указанный в титрах, исполнил роль бандита.


title: Деревня тигров

text: В Гонконге за пять дней проката фильм заработал всего лишь 167 056 HK$ — 82 место за 1974 год среди фильмов гонконгского производства.


title: Деревня тигров

text: Фильм получил неблагоприятные отзывы со стороны кинокритиков. Уилл Коуф с сайта "Silver Emulsion Film Reviews" пишет, что даже финал фильма не спасает картину от заурядности. Борис Хохлов придерживается аналогичного мнения:


title: Глущенко, Виталий Александрович

text: Виталий Александрович Глущенко (17 марта 1985) — российский футболист, полузащитник.


title: Глущенко, Виталий Александрович

text: Воспитанник ФШМ «Ростсельмаш-21 век» Ростов-на-Дону. Профессиональную карьеру начал в 2003 году в ФК тольяттинской «Ладе», с которой дошёл до Кубка России 2002/03. В 2004 перешёл в клуб первого дивизиона «Черноморец» Новороссийск. По итогам сезона клуб был лишён профессионального статуса и под названием «Новороссийск» играл в ЛФЛ, В 2006 году играл во втором дивизионе. 2007 год Глущенко провёл в любительском клубе «Ника» Красный Сулин, затем играл во втором дивизионе за «Газовик» Оренбург (2008—2009), «Динамо» Ставрополь (2010), СКА (Ростов-на-Дону) (2011—2012).


title: Глущенко, Виталий Александрович

text: Также выступал за мини-футбольные клубы РИЗ Батайск (2010/11), «Великан-Ростов» Ростов-на-Дону (2011/12), «Ростстрой» Ростов-на-Дону (2012/13).


title: Садистическое расстройство личности

text: Садисти́ческое расстро́йство ли́чности — расстройство личности, характеризующееся садизмом. В Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам 3-го издания (DSM-III-R) отнесено к «предлагаемым диагностическим категориям». В DSM-IV и DSM-5 не сохранилось. В DSM-IV и DSM-IV-TR имелся только «сексуальный садизм», а в DSM-5 — «сексуальное садистическое расстройство» (302.84/F65.52): при указанных расстройствах физическое и психологическое страдание жертвы является сексуально возбуждающим фактором.


title: Садистическое расстройство личности

text: Для лиц с садистическим расстройством личности характерно не только отсутствие жалости к своим жертвам, но даже наличествует феномен «обратной эмпатии», который связан с целенаправленным вызыванием у жертв ужаса и боли. Эти лица проявляют садистическое поведение и вне, и внутри своей семьи. Они могут старательно скрывать свои садистические наклонности и вводить в заблуждение потенциальных жертв.


title: Садистическое расстройство личности

text: В DSM-III-R предложены следующие критерии (должно быть соответствие как минимум 4 критериям из перечисленных ниже):


title: Садистическое расстройство личности

text: Для кодирования этого расстройства по DSM-III-R использовался код 301.90 «расстройство личности (садистическое расстройство личности)» ().


title: Биткойн-миксер

text: Биткойн-миксер () — сервис анонимизации, который усложняет или делает практически невозможным отслеживание транзакций в системе Биткойн.


title: Биткойн-миксер

text: Большинство биткойн-миксеров использует следующую технологию: средства клиента дробятся на мелкие части, после чего эти части смешиваются в случайном порядке с частями других клиентов. В результате всех операций к конечному получателю приходит заданное количество криптовалюты, но небольшими партиями от разных случайно выбранных участников.


title: Биткойн-миксер

text: Первое поколение миксеров относится к так называемым централизованным сервисам. Пользователь отправляет биткойны, платит небольшую комиссию, на указанный адрес приходят биткойны от другого клиента на ту же сумму. Уровень анонимности зависит от количества пользователей и количества биткойнов, доступных для смешивания. Большинство таких сервисов не стало слишком популярным. На данный момент такую услугу оказывают только несколько крупных сервисов обмена. Следует учесть, что при доступе к логам сервиса уровень анонимности может существенно снизиться.


title: Биткойн-миксер

text: Пиринговые (децентрализованные) миксеры обеспечивают контакты пользователей между собой: обмен биткойнами происходит непосредственно, без посредника. Снижается возможность похищения криптовалюты. Такие протоколы, как CoinJoin, SharedCoin и CoinSwap позволяют нескольким биткойн-пользователям объединиться для того, чтобы сформировать одну транзакцию, которая проводится в несколько этапов при наборе нужного количества участников. Кроме сервера, который занимается перемешиванием, никто из клиентов не хранит адреса отправителей и получателей. Эта операция может проводиться несколько раз для разных получателей, чтобы усложнить операцию анализа.


title: Биткойн-миксер

text: По версии ресурса Deepwebsiteslinks.com, самыми популярными в 2018 году сервисами миксерного типа являются:


Здание Юридического факультета в Белграде находится на улице Бульвар короля Александра д. 67. Произведение с архитектурно-градостроительным значением. Является угловым зданием, возвед`нным в соответствии с концепцией модернизма, который в значительной степени артикулирует широкое пространство и, будучи первым сооружением с целевым назначением для размещения Юридического факультета, одного из самых старых ВУЗ-ов Сербии, имеет также культурно-историческое значение. Здание Юридического факультета в Белграде признано памятником культуры.


title: Здание Юридического факультета в Белграде

text: Инициатива строительства здания появилась в 1933 году, когда разработка проекта была поручена профессору архитектуры Светозару Йовановичу. Участок, на котором здание построено, был отведён под строительство зданий ВУЗ-ов по Генеральному плану 1923 года, а также на основании решений Администрации города Белграда, принимаемых в период 1920—1922 годов, которыми для целей Белградского университета отведена была территория около памятника Вуку Караджичу. Строительство началось в 1921 году, сначала с разработки проекта строительства Университетской библиотеки и в 1925 году с разработки проекта здания Технического факультета. Строительство Университетской библиотеки завершено в 1926 году по проекту архитекторов Николы Несторовича и Драгутина Джорджевича, и здания Технического факультета в 1931 году. Первый проект строительства здания Юридического факультета, от которого отказались, профессор архитектуры Светозар Йованович разработал в духе академизма. В отношении стиля он вписывался в комплекс уже построенных зданий Университетской библиотеки и Технического факультета.


text:
Строительство здания Юридического факультета в Белграде осуществлялось в период с 1936 по 1940 годы по проекту архитектора Петра Баяловича, при содействии в разработке проекта профессором рхитектором Петром Анагности.
План здания имеет форму треугольника с закругленными краями, с акцентированной входной частью в углу. Здание выполнено в стиле модернизма с ровными поверхностями фасадов, без орнаментального оформления, акцентированные лишь горизонтальными неглубокими подоконными карнизами. На ризалитах со стороны улицы выделены вертикали в форме межоконных пилястр с ровной поверхностью. Фасад со стороны парка и гостиницы «Метропол» решены строго в функционалистском духе, с применением стен с плоскими поверхностями и оконными проёмами. Фасады здания со стороны улиц и парка облицованы искусственным камнем, в то время как цокольная часть, выполненная до низа окон мезонина, облицована природными рустовыми камнями. Входной портик, представляющий собой наиболее характерный элемент фасада, и лестница выполнены с отделкой отмосткой природным камнем. Портик, подчёркивающий угол, своей монументальностью и отделкой контрастирует со спокойными фасадами, создавая впечатление динамичности сооружения в целом. Дополнительную динамику всему корпусу сооружения придают стыкующиеся кубические и круговые формы, которые постоянно чередуются.


text: Лестница из вестибюля ведёт в большую аудиторию с амфитеатром на 800 мест. На втором этаже расположена одна небольшая аудитория с амфитеатром на 300 мест. В одном и другом крыле здания помещены залы для проведения семинаров и кабинеты.


text: Здание Юридического факультета представляет собой произведение с архитектурно-градостроительным значением, выполненным как угловое сооружение, в соответствии с модернистской концепцией, артикулирующее в значительной степени бóльшую территорию; с него начинается часть ансамбля сооружений ВУЗ-ов. В то же время, являясь зданием, которое было построено для целевого назначения под размещение Юридического факультета в Белграде, который и в настоящее время продолжает находиться в нём, это здание имеет культурно-историческое значение.


title: Кёнигсбергский договор (1656)

text: Кёнигсбергский договор (1656) (, ) — юридический документ, которым был определён правовой статус княжества Бранденбург-Пруссия. Был подписан королём Швеции Карлом Х Густавом и курфюрстом Бранденбург-Пруссии Фридрих Вильгельмом I 17 января 1656 года в замке Кёнигсберг.


title: Кёнигсбергский договор (1656)

text: Ситуация на международной арене, которая создала предпосылки для создания Кёнигсбергского договора, выглядела следующим образом. В 1654 году Русское царство объявило войну Речи Посполитой за контроль над землями современных Украины и Белоруссии. Швеция, в свою очередь, воспользовалась ситуацией для расширения своих владений за счет прибалтийской территории Речи Посполитой. Вдобавок к этому в Стокгольме рассчитывали вынудить короля Яна Казимира согласиться на шведский протекторат над Курляндией и Восточной Пруссией. Эти события, разворачивающиеся в Восточной Европе, не могли остаться без внимания со стороны Фридриха Вильгельма I.


title: Кёнигсбергский договор (1656)

text: В 1655 году представители польской шляхты обратились к Фридриху Вильгельму I с просьбой о защите и даже выразили готовность видеть его на польском троне. Помимо желания расширить собственные владения его волновала судьба герцогства Прусского, которое оказывалось окруженным шведскими владениями. Сперва он дал согласие шведской армии на проход через свои владения в Великую Польшу, но одновременно начал поиск союзников, чтобы совместно дать бой Швеции. Тем временем вражеские войска оккупировали практически всю территорию Речи Посполитой и сосредоточили свой следующий удар в направлении Прусского герцогства.


title: Кёнигсбергский договор (1656)

text: В январе 1656 года шведский король Карл Х Густав во главе шведской армии двинулся из Пруссии в Польшу для подавления восстания под предводительством Яна Казимира. Почти все польские замки в Королевской Пруссии добровольно признали власть шведского короля. Курфюрст бранденбургский Фридрих Вильгельм I, который номинально являлся вассалом Речи Посполитой, собрав свою армию и объединившись с отрядами польских воинов встретил шведские войска на границе Речи Посполитой и Пруссии. В этой битве он потерпел поражение и вынужден был искать пути примирения с шведским королём Карлом Х Густавом. Тем временем три шведские армии вторглись в Пруссию и подошли к окрестностям города Кёнигсберг.


title: Кёнигсбергский договор (1656)

text: Будучи инициатором мирных переговоров Фридрих Вильгельм I просил аудиенции со шведским королем, что состоялася 17 января 1656 года в замке Кёнигсберг. По требованию Карла Х Густава был заключен не просто мирный договор, а военно-политический союз, по условиям которого Пруссия признавала над собой верховную власть Швеции и обязывалась участвовать в войне против Речи Посполитой. Незамедлительно передавался в подчинение шведской армии бранденбургский вспомогательный корпус в составе полторы тысячи человек. Кроме того в документ был включен пункт, согласно которому Фридрих Вильгельм I (кальвинист по вероисповеданию) признавал и гарантировал уравнение в правах для лютеран, что проживали на подконтрольных ему территориях.


title: Ролингз, Билл

text: Уи́льям Э́рнест Ро́лингз (; 3 января 1896 — 25 сентября 1972), также известный как Билл Ролингз () — английский футболист, центральный нападающий.


title: Ролингз, Билл

text: Начал футбольную карьеру в клубе «Андовер», затем играл в футбол в армии. Профессиональную карьеру начал в «Саутгемптоне» в послевоенный период. В сезоне 1919/20 забил 19 голов в Южной футбольной лиге. В 1920 году «святые» были избраны в Футбольную лигу, став основателями Третьего дивизиона. В сезоне 1920/21 Ролингз стал лучшим бомбариром клуба, забив 22 мяча в чемпионате и кубке, а «Саутгемптон» занял в лиге 2-е место. В следующем сезоне Билл забил за свою команду 32 мяча, чем привлёк внимание руководства национальной сборной Англии, после чего провёл за неё 2 матча (против Уэльса и Шотландии в 1922 году). Также в сезоне 1921/22 «Саутгемптон» выиграл Третий южный дивизион и вышел во Второй дивизион.


title: Ролингз, Билл

text: В сезоне 1922/23 «святые» заняли во Втором дивизионе 11-е место, Ролинз забил 14 мячей. В сезоне 1923/24 Билл отличился 21 раз, в третий раз за четыре года став лучшим бомбардиром клуба в сезоне. На протяжении последующих четырёх сезонов он также становился лучшим бомбардиром команды, забив 16 голов в сезоне 1924/25, 20 голов — в сезоне 1925/26, 28 голов — в сезоне 1926/27 и 21 гол — в сезоне 1927/28. Он также помог «Саутгемптону» добраться до полуфинала Кубка Англии в сезоне 1926/27, в котором «святые» проиграли «Арсеналу» со счётом 2:1 (при этом забив гол в этом матче). В общей сложности он забил за клуб 193 гола в 364 матчах в лигах и Кубке Англии. Билл Ролинз занимает третье место в списке лучших бомбардиров «Саутгемптона» в истории клуба (после Мика Ченнона и Мэтта Ле Тиссье).


title: Ролингз, Билл

text: В марте 1928 года перешёл в клуб Первого дивизиона «Манчестер Юнайтед» за 4000 фунтов. Дебютировал за «Юнайтед» 14 марта 1928 года в матче против «Эвертона», забив единственный гол в этой игре. 7 апреля 1928 года сделал хет-трик в ворота «Бернли». Всего за неполные два месяца, проведённые в «Манчестер Юнайтед» в сезоне 1927/28 Ролингз забил 10 мячей. В сезоне 1928/29 он провёл за клуб 20 матчей, но забил только 6 мячей. 14 сентября 1929 года сделал свой второй хет-трик в футболке «Юнайтед» в игре против «Мидлсбро», завершившейся со счётом 3:2. Эти три мяча в ворота «Мидлсбро» стали последними голами, забитыми Биллом за клуб. Всего он провёл за «Манчестер Юнайтед» 36 матчей и забил 19 мячей.


title: Ролингз, Билл

text: В ноябре 1929 гола Билл Ролингз перешёл в клуб «Порт Вейл» за «четырёхзначную» сумму. Он забил в своём дебютном матче за «Вейл» в ворота клуба «Аккрингтон Стэнли» 9 ноября. Затем он провёл за клуб ещё 5 матчей, получив серьёзную травму лодыжки в игре против «Стокпорт Каунти» 25 декабря 1929 года. По итогам сезоне 1929/30 «Порт Вейл» выиграл титул Третьего северного дивизиона. Ролингз восстановился после травмы к весне 1930 года, но не смог пробиться в основной состав. В 1930 году перешёл в клуб «». Позднее в том же 1930 году стал игроком клуба «» с острова Уайт, за который выступал до 1933 года, после чего завершил игровую карьеру.


title: Premier Guitar

text: Premier Guitar — ежемесячный музыкальный журнал для гитаристов. Содержит интервью знаменитых гитаристов, обзоры музыкальных альбомов и оборудования, а также гитарные и басовые табулатуры (в каждом выпуске печатаются табулатуры пяти различных композиций). Выпускается 12 раз в год (каждый месяц и один праздничный номер).


title: Premier Guitar

text: Первый номер журнала вышел в июле 2007 года. За свою историю "Premier Guitar" брал интервью у многих гитаристов, имеющих заметное влияние в рок-музыке, в том числе у Пит Таунсенд (The Who), Рон Вуд (The Rolling Stones), Джо Перри (Aerosmith), Гатри Гован, Брент Хайндс и Билл Келлихер (Mastodon), Дэйв Мастейн и Крис Бродерик (Megadeth) и конструктор музыкальных инструментов Юрий Ландман.


title: Meiopriapulus fijiensis

text: Meiopriapulus fijiensis — вид морских беспозвоночных из семейства Tubiluchidae класса приапулид, единственный в составе рода Meiopriapulus.


title: Meiopriapulus fijiensis

text: Мелкие червеобразные организмы, длина до 2 мм. Предположительно детритофаги. Глотка невооружённая.


title: Meiopriapulus fijiensis

text: Обитают в Индийском и Тихом океанах на морском дне от прибрежной литорали до мелководья тёплых тропических морей.


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: Глеб Александрович Пригунов (род. 17 июня 1974 года, Днепропетровск, Украинская ССР, СССР) — украинский политик, член партии Блок Петра Порошенко «Солидарность». 16 декабря 2015 года был избран председателем Днепропетровского областного совета.


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: Родился 17 июня 1974 года в Днепропетровске. В 1991 году там же окончил среднюю школу № 23. Во время учебы в течение двух лет работал санитаром в областной клинической больнице имени Мечникова.


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: В 1997 году окончил Днепропетровскую медицинскую академию по специальности «Детский хирург». С августа 1997 года по сентябрь 2005 года работал в Днепропетровской областной детской клинической больнице в приёмно-диагностическом отделении по оказанию неотложной медицинской помощи в должности врача-хирурга.


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: С сентября 2002 года по февраль 2004 года учился в Днепропетровском региональном институте государственного управления Национальной академии государственного управления при Президенте Украины по специальности «Государственное управление», магистр государственного управления.


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: В 2002 году возглавил городскую организацию партии «Реформы и порядок», в этом же году стал депутатом Кировского районного в городе Днепропетровске совета. В 2004 году — активный участник Оранжевой революции, член штаба кандидата в президенты Украины Виктора Ющенко.


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: В 2005 году вошёл в состав политсовета политической партии Народный Союз «Наша Украина». С 2005 по 2010 год — начальник управления по вопросам внутренней политики Днепропетровской облгосадминистрации.


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: В 2010 году создал и возглавил общественную организацию «Фонд преобразования общества "Универсум"». Также стал заместителем председателя Днепропетровской областной организации партии «Фронт перемен». В этом же году был избран депутатом Днепропетровского областного совета по списку партии «Фронт перемен», руководитель фракции в облсовете. В 2014 году фракция была переименована в «Время объединяться ради реформ».


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: С первых дней Евромайдана открыто поддерживал протестующих, принимал непосредственное участие в противостоянии демонстрантов с силовиками в Киеве и Днепропетровске. После победы на внеочередных президентских выборах 2014 Петра Порошенко возглавил региональное отделение президентской партии, будучи избранным на должность руководителя секретариата Днепропетровской областной территориальной организации партии Блок Петра Порошенко «Солидарность».


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: С октября по декабрь 2015 года являлся заместителем председателя Днепропетровской облгосадминистрации. В октябре 2015 года был вновь избран депутатом Днепропетровского областного совета. В декабре 2015 года избран главой Днепропетровского областного совета.


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: В 2010 году награждён орденом Данилы Галицкого (2010).


title: Прыгунов, Глеб Александрович

text: В 2017 году награждён


title: Гутьеррес, Вирхиния

text: Вирхиния Гутьеррес () (27 ноября 1928, Гомес-Паласио, Дуранго, Мексика) — мексиканская актриса театра и кино.


title: Гутьеррес, Вирхиния

text:
Родилась в семье пилота гражданской авиации Антонио Гутьерреса Санчеса и пианистки Марии де Хесус Родригес. Вскоре после рождения переехала в Торреон. После окончания средней школы она переехала в Мехико и поступила в институт INBA. В качестве театральной актрисы дебютировал в 1950 году, в качестве киноактрисы в 1963 году. Всего актриса снялась в 27 работах в кино и телесериалах, также сыграла в ряде театральных постановках.
В 1952 году Вирхиния Гутьеррес вышла замуж за режиссёра Луиса Химено и родила ему 5 детей — Виктор, Вирхиния-младшая, Даниэль, Луис и Паула. Вместе они прожили 65 лет до смерти Луиса Химено в 2017 году.


title: Буженинов, Степан Степанович

text: Степан Степанович Буженинов (Боженинов) (около 1660-после 1732) — сподвижник Петра I, бомбардир Преображенского полка, участник Северной войны, комендант Шлиссельбургской крепости и гарнизона, бригадир.


title: Буженинов, Степан Степанович

text: Степан родился в семье служки Новодевичьего монастыря, дом которого находился в селе Преображенском. Степан и его родной брат Моисей Буженинов, начали службу в потешных войсках молодого царя Петра I, который после смерти своего отца Алексея Михайловича вместе с матерью царицей Натальей Кирилловной жил в Преображенском. Степан сначала был стряпчим конюхом, а затем — потешным конюхом. Пользовался особенным благоволением государя. За свою службу неоднократно получал награды от царя: деньги и отрезы на платье. Степан Буженинов стал одним из первых солдатом Преображенского полка, числился бомбардиром-поручиком. Князь Б. И. Куракин писал «Многие из робят молодых, народу простаго, пришли в милость к его величеству, а особливо Буженинов, сын одного служки Новодевичья монастыря… И помянутому Буженинову был дом сделан при съезжей Преображенскаго полку, на котором доме его величество стал ночевать и тем первое разлучение с царицею Евдокиею началось быть».


title: Буженинов, Степан Степанович

text: В 1697 году в числе волонтёров первого десятка Великого посольства Степан Буженинов был отправлен на учёбу в Европу. На момент отправки за границу Степан был неграмотен. Весной 1697 года, находясь в Кёнигсберге, вместе с Петром I, волонтёрами Василием Корчминым, Данилой Новицким, Иваном Овцыным и Иваном Алексеевым (Иван Алексеевич Головин) обучался теории и практике артиллерийского дела. Затем волонтёры были направлены в Берлин для изучения немецкого языка, дальнейшего обучения «бомбардирству» и закупки артиллерийского снаряжения, откуда Василий Корчмин писал царю: «Мы со Стенькой Бужениновым, благодаря Богу, по 20 марта (1798 года) выучили фейерверк и всю артиллерию; нынче учим тригонометрию… Изволишь писать, чтобы я уведомил, как Степан (то есть Буженинов), не учась грамоте, геометрию выучил, и я про то не ведаю: Бог и слепцы просвещает…» .


title: Буженинов, Степан Степанович

text: Летом 1700 года в начале Великой Северной войны сержант Преображенского полка Степан Буженинов руководил доставкой артиллерии, пороха и снарядов к Нарве, участвовал в битве при Нарве. .