title: Эммербир

text: Для производства пива используется полбяной солод (обычно 50% или более) и солод из других злаков — однозернянки, пшеницы и ячменя, а также немецкий хмель. После брожения пиво должно вызревать в течение длительного времени при низких температурах для смягчения. Обычно полбяное пиво имеет тёмно-янтарный цвет, мутный внешний вид и резкий и острый, но приятный солодовый вкус с таниновым послевкусием, что делает его особенно подходящим в качестве замены для красного вина. Отлично сочетается с красным мясом, дичью и мясом барбекю. Содержание алкоголя колеблется от 5 до 5,5%, но может доходить до 6,8% (Enzensteiner Vetus Specialis Emmer Starkbier).


title: Эммербир

text: Это редкий сорт пива, который производится несколькими немецкими пивоварнями: Riedenburger Brauhaus в Риденбурге, Hauf-Bräu Dentlein в Форсте, Enzensteiner в Шнайтахт-Енценроте, Volker-Bräu в Алцей и Sudmeister GmbH в Бад-Тельце.


title: Проски, Роберт

text: Роберт Проски (; 13 декабря 1930, Филадельфия — 8 декабря 2008, Вашингтон) — американский актёр и комик.


title: Проски, Роберт

text: Родился 13 декабря 1930 года под именем Роберт Джозеф (Юзеф) Порзучек в семье польских эмигрантов Хелен и Юзефа Порзучеков. Его отец был бакалейщиком и мясником.


title: Проски, Роберт

text: В 1960 году Роберт женился на Иде Хоув. У пары было трое сыновей — Стефан, Джон и Эндрю. Джон и Эндрю также стали актёрами. Стефан — микробиолог.


title: Проски, Роберт

text: 8 декабря 2008 года Проски умер в возрасте 77 лет, за 5 дней до своего 78-го дня рождения в Washington Hospital Center. Причиной стали осложнения после операции на сердце.


title: Проски, Роберт

text: Он стал хорошо известен как актёр второго плана в 1980-х и 1990-х годах благодаря в фильмах «Вор» (1981), «Монсеньор» (1982), «Кристина» (1983), «Самородок» (1984) и «Телевизионные новости» (1987). Другие известные фильмы Проски — «» (1990), «Хоффа» (1992), «Миссис Даутфайр» (1993), «Последний киногерой» (1993), «Чудо на 34-й улице» (1994), «Мертвец идёт» (1995) и «Безумный город» (1997).


title: Проски, Роберт

text: Роберт Проски был членом совета директоров театральной компании Cape May Stage в Нью-Джерси.


title: Проски, Роберт

text: В 2001 году актёр был награждён премией губернатора на Cape May NJ State Film Festival.


title: Проски, Роберт

text: Всего с 1971 по 2008 год Роберт снялся в 76 фильмах и телесериалах.


title: Коты и Интернет

text: Изображения и видео с домашними кошками (жарг. "ко́тэ́") — один из самых просматриваемых видов контента в Интернете, в частности крайне популярны в жанре lolcat. ThoughtCatalog называет кошек «неофициальным талисманом Интернета».


title: Коты и Интернет

text: Тема привлекает внимание учёных и критиков, пытающихся разобраться в причинах культовой популярности подобной «низкой» формы искусства. Это может показаться легкомысленным, но через интернет-контент с «котиками» люди реально взаимодействуют с медиа и совершают культурный обмен. По мнению некоторых исследователей, в лучших образцах такого, казалось бы, совсем незамысловатого контента есть глубина и содержательность, кроме того, он оказывает позитивное психологическое воздействие, сопоставимое по эффективности с реальной пет-терапией.


title: Коты и Интернет

text: Отдельные кошки, например, Сердитый Котик и Лил Баб, получили популярность в интернете благодаря своей необычной внешности.


title: Коты и Интернет

text: Люди всегда находились в тесных отношениях с кошками. Английский фотограф Гарри Пойнтер (1822—1889) снимал в бытовых постановочных сценках вместо людей специально выдрессированных кошек, для чего, в частности, наряжал животных. В 1872—1884 годах он опубликовал более 200 фотографий смешных котов из серии «Коты Брайтона». С изобретением кинематографа кошки быстро стали предметом короткометражных фильмов, в том числе ранних немых фильмов, таких как «Боксирующие коты» (1894) и «Больной котёнок» (1903).


title: Коты и Интернет

text: С появлением Интернета в начале 1990-х «котики» стали очень популярной темой почтовых рассылок. В 2005 году ролик с участием кошки впервые был загружен на YouTube соучредителем этого сервиса Стивом Ченом, который выложил видео своего кота под названием «Пиджамас играет с верёвкой». В следующем году ролик «Щенок против кота» стал первым вирусным видео с кошкой; он был загружен пользователем под ником Sanchey; и к 2015 году набрал 16 миллионов на YouTube. Веб-ресурс Mashable, изучая истории кошек в Интернете, указывает, что самым первым произведением на «кошачью» тематику можно считать ASCII-графику с изображением кошки, опубликованную на 2channel в 1998 году и представляющую собой графическое воплощение фразы «пожалуйста, уйди».


title: Коты и Интернет

text: "The New York Times" назвала изображения кошки «базовым строительным элементом Интернета». Кроме того, более 2,5 миллионов изображений кошки были вручную аннотированы пользователями flickr.com. Примечательно, что авторы многих фотографий помечают их тэгом «тигр».


title: Коты и Интернет

text: В 2007 году Эрик Накагава и Кари Унебасами основали сайт "I Can Haz Cheezburger", на котором разместили забавные фотографии кошек. Пользователи сайта могут создавать мемы в стиле LOLcat, помещая надписи в верхней части фотографий своих кошек. В настоящее время сайт получает более 100 миллионов просмотров в месяц и «создал совершенно новую форму интернет-высказывания». В 2009 году юмористический сайт Urlesque объявил 9 сентября «Днём без кошек онлайн», и более 40 блогов и сайтов поддержали «[бан] кошек на своих страницах продолжительностью не менее 24 часов». По состоянию на 2015 год насчитывается более 2 миллионов видеороликов с кошками только на YouTube, сами кошки являются одним из самых популярных предметов запросов в интернете. Телеканал CNN подсчитал, что к 2015 году количество фотографий с кошками в интернете составит 6,5 миллиардов. В связи с этим, Сеть стала «виртуальным кошачьим парком, социальным пространством для любителей кошек, наподобие реальных собачьих парков, где регулярно собираются собачники». Газета "The Daily Telegraph" называет Nyan Cat самой популярной кошкой Интернета, в то время как NPR отдаёт этот титул Сварливому котику. "Daily Telegraph" также назвала ролик «Surprised Kitty (Original)» лучшим кошачьим видео на YouTube, к настоящему времени оно насчитывает более 75 миллионов просмотров. Ресурс Buzzfeed провозгласил Cattycake котом 2010 года.


title: Коты и Интернет

text: В 2015 году в Музее движущегося изображения в Нью-Йорке открылась выставка «Как кошки захватили Интернет». Выставка «рассказывает историю их интернет-славы, и почему люди их так любят». Была даже издана книга под названием "«Как сделать вашего Кота интернет-знаменитостью: проводник к финансовой свободе»". На ежегодном Internet Cat Video Festival вручается награда «Золотой котёнок» за лучшее видео. По сведениям "Star Tribune", фестиваль имеет успех, потому что «люди поняли, что „кошачьи“ видео, которые могли бы вызвать ухмылку при домашнем просмотре, становятся вдруг в тысячу раз смешнее, если тысячи людей просматривают их сообща». В "Daily Telegraph" появилась целая статья, посвященная Международному дню кошек, а ресурс EMGN опубликовал материал под названием «21 причина, почему кошки и Интернет — это брак, заключённый на небесах».


title: Коты и Интернет

text: Каждое видео с котами на YouTube имеет в среднем 12 тысяч просмотров — что выше, чем в любой другой категории контента. «Котики» составляют 16 % просмотров в категории «Животные», в то время как собаки — 23 %. По сведениям BuzzFeed и Tumblr, что «собачьи» видео набирают больше просмотров, чем «кошачьи», и менее 1 % постов на Реддите содержат упоминания кошек. В то время, как «собачьих» запросов в интернете гораздо больше, самого «собачьего» контента меньше чем «кошачьего». В Facebook средняя «кошачья» страница кошки имеет более 2 миллионов лайков, в то время как средняя «собачья» — более 6,5 миллионов. Примечательны ролики, совмещающие «кошачью» тему с другими трендами, например видео из серии «Коты против зомби»." The New York Times "традиционно публикует в Твиттере «кошачьи отчёты», а в японской префектуре Хиросима власти запустили на городские улицы «онлайн-кошку» с прикреплённой веб-камерой.


title: Коты и Интернет

text: Эбигейл Такер, автор книги "«Лев в гостиной"», об истории домашних кошек, предположил, что секрет привлекательности кошек в том, что их мордочки «напоминают нам собственные лица, и особенно наших детей…[они] поразительно человечны, но всегда невозмутимы».


title: Коты и Интернет

text: Джейсон Эппинк, куратор выставки «Как кошки захватили Интернет» в Музее движущегося изображения, отмечает «выдающуюся роль» кошек в Интернете. Журнал Wired отмечает, что «умилительность» кошек была бы «слишком упрощённым» объяснением их популярности в интернете.


title: Коты и Интернет

text: В ходе научного исследования было установлено, что испытуемые чувствовали себя счастливее после просмотра видео с кошками. Исследователи прокомментировали это так: «Если мы хотим лучше понять влияние, которое Интернет может оказывать на нас как личностей и на общество, то игнорировать „котиков“ больше нельзя», «потребление „кошачьего“ медиа-контента заслуживает внимания». "Huffington Post" предполагает, что просмотр подобного рода контента на работе представляет собой разновидность прокрастинации, самоиллюзии занятости, в то время как IU Bloomington полагает, что «[это] больше, чем просто отдых; это способствует повышению энергии и положительным эмоциям, снижает негативные чувства». Сайт BusinessInsider утверждает, что «это согласуется с результатами исследований влияния животных на людей». В 2015 году исследователь Джессика Галл Майрик обнаружила, что люди вдвое охотнее публикуют в Сети фотографию или видео кошки, чем селфи. Кроме того, было установлено, что люди, которые смотрят видео с котами, чувствуют себя после просмотра более энергичными и позитивными.


title: Коты и Интернет

text: Мария Бастиллос полагает, что видео с кошками «кристаллизует всё, что люди любят в кошках», с их «природной красотой и величием» в «одном крошечном шаге до полного унижения», как отражения человеческого состояния. Когда создателю Всемирной паутины Тиму Бернерсу-Ли предложили назвать популярное использование интернета, которого он не предвидел, он ответил «котики». В газетной публикации 2014 года утверждается, что кошачья несамоосознанность (unselfconsciousness), так редко встречающаяся среди людей в эпоху гипер-наблюдения, привлекает, так как позволяет представить «возможность свободы от наблюдения», создаёт ощущение беспроблемности наблюдения и контроля со стороны власти. Журнал Time также счёл, что кошки производят впечатление «тайных соглядатаев».


title: Коты и Интернет

text: Cheezburger Network полагает, что кошки представляют собой «идеальный холст» для человеческих эмоций, так как у них выразительные морды и тела. Mashable отмечает «кошачье» остроумие, обаяние, популярность среди гиков, непосредственность, индивидуальность, и тот факт, что собакам просто не хватает «всего этого» как возможное объяснение популярности кошек в интернете. В исследовании под названием «„"I Can Haz Emoshuns?“ — Understanding Anthropomorphosis of Cats among Internet Users»" установлено, что Tagpuss, приложение, показывающее пользователю изображение кошки и предлагающее затем описать свои эмоции, «может быть использовано для истолкования поведения кошки, которое обычно люди не понимают».


title: Коты и Интернет

text: Джейсон Эппинк, куратор выставки «Как кошки захватили Интернет», поясняет: «Люди в интернете чаще постят кошек, чем другое животное, потому что это своего рода увековечивание себя. Это становится самоисполняющимся пророчеством». Блогер Джейсон Коттке считает, что кошек «легче объективировать» и поэтому «легче высмеять». Журналист Джек Шепард предполагает, что кошки популярнее собак, потому что собака «слишком старается», игривое поведение собаки выглядит как попытка проверки хозяина. Кошачье же поведение, по словам Шепарда «прохладно, ненаигранно, лишено какого-либо беспокойства о том, что вы о нём думаете. Это искусство ради искусства».


title: Коты и Интернет

text:
Кошки исторически всегда ассоциировались с магией и почитались в различных культурах. Древние египтяне поклонялись им как богам и жители Древней Японии боялись их, считая демонами, такими как "бакэнэко".
Журнал Vogue предположил, что популярность кошек в интернете — это феномен, специфичный лишь для ряда культур — для Северной Америки, Западной Европы и Японии. Представители других наций предпочитают иных животных: так, угандийцы обмениваются изображениями коз и кур, мексиканцы часто «постят» лам, среди китайских интернет-пользователей популярны изображения речных крабов и грязно-травянистых лошадей (Grass Mud Horse) из-за двойного значения их названий, позволяющих обходить государственную цензуру. Хотя кошки играют разные роли в разных культурах, cat content станет популярнее в социальных сетах везде в мире, как полагает научная статья о кошках в немецко-, английско-, итальянско- и русскоговорящих СМИ.


title: Коты и Интернет

text: Теория интернет-активизма от милых котиков — это теория об активизме в Интернете, интернет-цензуре и «милых котиках» (термин, используемый для обозначения любого малоценного, но популярного контента), разработанная Итаном Цукерманом в 2008 году. Согласно ей, большинство людей не заинтересованы в активизме; вместо этого, они хотят использовать сеть для бесполезной деятельности, включая серфинг по порнографии и лолкэтам («котикам»). Однако инструменты, которые они разрабатывают для подобного времяпровождения (Facebook, Flickr, Blogger, Twitter, и т. д.) оказываются очень полезны для общественного движения активистов, которым всё время не хватает ресурсов, чтобы развивать специализированные инструменты самим. В то же время, активисты приобретают больший иммунитет к репрессиям со стороны правительств, чем если бы они использовали специализированные платформы, потому что закрытие сервисов, популярных среди любителей порно и «котиков», вызовет больший общественный резонанс, чем закрытие сугубо активистских сервисов.


title: Коты и Интернет

text: Из-за сравнительной новизны феномена, владельцы самых знаменитых кошек пришли к славе более или менее случайно, не планируя свой успех.


title: Коты и Интернет

text: Тардар Соус (Tardar Sauce, родилась 4 апреля 2012 года) , более известная под интернет-именем «Сердитый Котик» (Grumpy Cat), стала интернет-знаменитостью, благодаря «сварливому» выражению морды. Её владелец, Табата Бандесен говорит, что это следствие неправильного прикуса и кошачьей карликовости. Популярность Сердитого Котика началась с фотографии, размещенной на социальном новостном сайте Reddit Брайаном Бандесеном, братом Табаты 22 сентября 2012 года. Это было сделано в формате макроса с соответствующей «сварливой» надписью. Официальная страница Сердитого Котика на Facebook набрала более 7 миллионов «лайков». 30 мая 2013 года Сердитый Котик появился на первой странице "The Wall Street Journal", а 7 октября 2013 года — на обложке "New York Magazine". В августе 2015 года стало известно, что Сердитый Котик получит собственную восковую копию в музее Мадам Тюссо в Сан-Франциско.


title: Коты и Интернет

text: (Lil Bub, Lillian Bubbles) — также американская знаменитость, кошка, известная своей уникальной внешностью. Она была самой маленькой в помёте. Её владелец, Майк Бридавски, взял её себе по просьбе своих друзей. Впервые её фотографии появились в Tumblr в ноябре 2011 года, а затем на сайте социальной журналистики reddit. Страничка Лил Баб на Facebook собрала более двух миллионов лайков. Лил Баб «снялась» в документальном фильме "Lil Bub & Friendz", впервые показанном на кинофестивале Трайбека 18 апреля 2013 года. Фильм получил приз этого фестиваля


title: Коты и Интернет

text: Мару (まる, японский: "круг", "круглый"; родился 24 мая, 2007) — кот породы шотландская вислоухая (точнее её разновидности — шотландская прямоухая) из Японии, снискавший популярность на YouTube. На апрель 2013 года видео с его участием были просмотрены более 200 миллионов раз, в среднем получая по 800 тысяч просмотров. Кот Мару часто упоминается в печатных и телевизионных СМИ, когда речь заходит об интернет-знаменитостях. Мару — «самый известный кот в интернете».


title: Коты и Интернет

text: Владелец кота Мару выкладывает видео из-под учётной записи mugumogu. Сам он почти никогда не появляется в кадре, исключение составляет ролик под названием "Maru’s ear cleaning". Видео включают титры на английском и японском языках, описание событий, частый сюжет — Мару играет в картонных коробках.


title: Коты и Интернет

text: Полковник Мяу (Colonel Meow, принят 11 октября 2011 года — 29 января 2014 года) — кот, помесь гималайской и персидской породы. На 2014 год удерживает рекорд Гиннеcса за самую длинную шерсть (девять дюймов или около 23 см). Стал интернет-знаменитостью, когда его владельцы выложили фотографии его хмурого «лица» в Facebook и Instagram. Получил множество эпитетов от сотен тысяч поклонников — «прелестный страшный диктатор», «удивительный шотландский пьяница», «самый злобный кот в мире» и т. д.


title: Коты и Интернет

text: Оскар родился 5 мая 2011 года, и был уличным котёнком на маленькой ферме в Лоесс Хилл (Западная Айова), прежде чем 11 июля того же года Мик и Бетани Шидловски взяли его домой. Позднее они переехали в Небраску и окончательно обосновались в Сиэтле, штат Вашингтон. У Оскара патология, которая называется микрофтальмия — его глаза не полностью развиты из-за генетических отклонений. По этой причине он не может видеть, хотя в остальном совершенно здоров. Многие, сталкивающиеся с Оскаром поначалу даже не понимают, что он полностью слеп. Оскар лучший друг Клауса — это бывший беспризорный кот, которого в 2006 году подобрала та же пара. В 2014 году Мик и Бетани опубликовали книгу о кошачьих приключениях под названием "Оскар и Клаус представляют: в поисках Йети."


title: Коты и Интернет

text: Нала поступила в приют, когда ей было 5 или 6 месяцев, вместе с остальным помётом, так как у владельцев не было возможности заботиться о котятах. Из приюта Налу забрали последней. Человек, к которому она попала, не планировал брать котёнка в этот день, но взял её после того как она облизала ему лицо. Поначалу у неё были проблемы с дыханием и инфекциями, но вскоре они были решены. Нала полностью здорова, но у неё очень короткие лапы. Её владелец завел Instagram-аккаунт, чтобы делиться роликами с участием Налы с друзьями и семьей, но в итоге собрал более миллиона подписчиков. Впоследствии Нала появилась во множестве видео на YouTube. Владелец использовал популярность кошки, чтобы привлечь внимание к необходимости стерилизации или кастрации домашних животных, а также для призывов забирать их из приютов, а не покупать у заводчиков


title: Коты и Интернет

text: Этот впервые появился в ролике, показанном на "America’s Funniest Home Videos", и прославился своим урчанием, напоминающим человеческую речь. На видео кот издает агрессивные звуки напоминающую человеческое бормотание, в котором можно разобрать «О Лонг Джонсон». Видео впервые появилась в Интернете в 2006 году, хотя по некоторым данным снято оно было не позднее 1998 года.


title: Коты и Интернет

text: Отсылка к этому видео появилась в "Южном парке" (эпизод «Faith Hilling»).


title: Коты и Интернет

text: Татьяна «Тати» Анджела Лэнсбери Романов была принята американской актрисой, певицей и писательницей Александрой Силбер 2 апреля 2014 года. Имена «Татьяна» и «Романов» стали следствием её любви ко всему русскому, особенно к последней императорской семье, Анджела Лэнсбери — её любимая актриса. Тати начала путь к интернет-славе с помощью блога на tumblr в мае 2014 года. Затем последовал аккаунт @ifeelkitty в Instagram, укрепивший её популярность. На фото кошка Тати представлена как гламурная дива, или актриса. Силбер посвятила своей кошке одну из песен «Cat in a Box».


title: Коты и Интернет

text: А lolcat — это макрос с изображением одной или нескольких кошек. Сопровождающий текст часто вычурный и грамматически неправильный. Его использование в этом случае называется «lolspeak» или «кошачий пиджин» (kitty pidgin).


title: Коты и Интернет

text: Само слово «lolcat» — составное из сленговой аббревиатуры LOL (громко смеяться) и слова «кот» (cat). Такими макросами обычно обмениваются пользователи имиджбордов и других интернет-форумов.


title: Коты и Интернет

text: Нян Кэт — видео, загруженные в апреле 2011 года на YouTube, и ставшее интернет-мемом. В видеоролике совмещены японская поп-мелодия с анимацией кота с телом из поп-тартс, летящим через пространство, и оставляющим за собой радужный след. Видео заняло 5 место в списке самых просматриваемых на YouTube в 2011 году.


title: Коты и Интернет

text: — также интернет-мем. Он состоит из видео 1984 года, на котором можно видеть кота по кличке «Fatso» (Толстяк) в голубой рубашке, «играющего» энергичный ритм на электронной клавиатуре. Видео было размещено на YouTube под названием «charlie schmidt’s cool cats» в июне 2007 года. Шмидт позже сменил название на «Charlie Schmidt’s Keyboard Cat (THE ORIGINAL)».


title: Коты и Интернет

text:
Кот Толстяк (умер в 1987 году) принадлежал Чарли Шмидту из города Спокан, штат Вашингтон. Ему же принадлежала голубая рубашка, и он манипулировал котом на видео.
В дальнейшем видео стали добавлять в конец других роликов, придавая им ироничный смысл, благодаря чему они также набирали популярность. «Keyboard cat» занял 2-е место в списке 50 лучших вирусных видео, составленном Current TV.


title: Коты и Интернет

text: — сатирический сайт с фотографиями кошек, якобы имеющих сходство с Адольфом Гитлером. У большинства кошек большое чёрное пятно под носом, напоминающее усы щёточкой. Сайт был основан Коосом Плегтом и Паулем Неве в 2006 году, и стал широко известен после того, как о нём рассказали в нескольких телевизионным программах по всей Европе и в Австралии. В настоящее время сайт поддерживает только Неве. По состоянию на Февраль 2013 года, сайт содержит фотографии более 8000 кошек, предложенных владельцами цифровых камер, а затем одобренных Неве.


title: Коты и Интернет

text: («Каждый раз, когда ты дрочишь… Бог убивает котенка») — заголовок изображения, созданного на сайте Fark.com в 2002 году. Изображение с котёнком (в дальнейшем он именуется «Cliché Kitty»), преследуемым двумя Домо-кунами, сопровождается слоганом «пожалуйста, подумайте о котятах» («Please, think of the kittens»).


title: Коты и Интернет

text: («Можна мне чизбургер?», ICHC для краткости) — коллективный видеоблог, содержащий ролики (как правило, с участием животных) и макросы. Был создан в 2007 году Эрик Накагавой (Cheezburger), блогером с Гавайев, и его другом Кари Унебасами (Tofuburger). Сайт стал одним из самых популярных в своем роде, имел более полутора миллионов просмотров в мае 2007 года. ICHC сыграл важную роль в популяризации макросов, как самостоятельного формата медиа-контента, стиля lolspeak, а также стал «фабрикой» интернет-мемов.


title: Коты и Интернет

text: В 2015 году атмосфера в Брюсселе (Бельгия) была напряженной, в городе был объявлен максимальный уровень опасности сразу же после терактов в Париже, однако с помощью интернет-котов напряжённость удалось снизить, благодаря кампании с хэштегом #BrusselsLockdown на Твиттере. Полицейские обратились к гражданам не оставлять в социальных сетях сообщений о проводящейся в городе антитеррористической спецоперации, чтобы эта информация не попала к террористам. В ответ пользователи начали массово выкладывать фотографии «котиков», в которых «утонули» все прочие сообщения. Примечательно, что они представляли собой ссылку на объявленный четвёртый (максимальный) уровень опасности, так как французское слово «четыре» "(quatre)", созвучно английскому «кот» (cat).


title: Коты и Интернет

text: Catloaf — термин, описывающий сидящего кота с лапами и хвостом, заправленными под тело, что придаёт ему вид хлеба, мясного рулета, или жареной курицы или индейки, отсюда и его название. Менее распространенный вариант, rabbitloaf, тоже существует, так как сидящие кролики тоже убирают лапы под себя.


title: Коты и Интернет

text: — интернет-мем, представляет собой изображения упитанного серого кота в различных позах и ситуациях. Создан в 2010 году и получил большую популярность, в том числе через серию смайликов и наклеек в Facebook. Имеет более 9 миллионов подписчиков.


title: Коты и Интернет

text: Cat Bread — мем, ломтик хлеба с вырезом посередине, куда можно всунуть кошачью морду.


title: Коты и Интернет

text: "" — сатирический сайт, запущен в 2000 году. По утверждению авторов предоставляет Инструкции о том, как вырастить котенка в банке, наподобие дерева бонсай. Сайт был сделан студентом Массачусетского технологического института под псведонимом Dr. Michael Wong Chang. Сайт произвёл фурор после того, как представители общественности пожаловались в организации по защите прав животных организаций, заявив, что «в то время как содержание сайта может быть подделкой, но проблема в том, что оно может спровоцировать насилие по отношению к животным», по данным Мичиганского Общества по предотвращению жестокого обращения с животными (MSPCA). В настоящее время сайт закрыт, но призывы подписать петицию против него продолжают ходить по Сети (преимущественно в виде спама).


title: Engelszell

text: Engelszell — траппистское пиво, производящееся и разливающееся в пивоварне из траппистского аббатства Stift Engelszell, расположенного недалеко от Энгельхартсцелль-ан-дер-Донау в провинции Верхняя Австрия. Одна из восьми траппистских марок пива, которые имеют право называться ""подлинных траппистским продуктом"" (Authentic Trappist Product), что указывает на соответствие стандарту "Международной траппистской ассоциации".


title: Engelszell

text: Аббатство было основано в 1293 году Бернхардом Прамбахом, епископом Пассау, как цистерцианский монастырь. В 1754–1764 гг. была построена аббатская церковь впечатляющее сооружение в стиле рококо с 76-метровой башней. В 1786 г. аббатство расформировано императором Иосифом II, и его здания используются для светских нужд, включая фабрики и места жительства. Монастырские здания вновь были заняты в 1925 году немецкими монахами-траппистами, изгнанными после Первой мировой войны из французского аббатства Ольонберг в Эльзасе. В 1939 г. здания аббатства были захвачены гестаповцами и 73 монаха были изгнаны, а 4 из них отправлены в концентрационный лагерь Дахау. После войны, в 1945 году, лишь около трети из монахов вернулись в монастырь. В аббатство, однако, приходят немецкие монахи-беженцы из аббатства Звезды Марии в Баня-Луке, Босния и Герцеговина.


title: Engelszell

text: В аббатстве варили собственное пиво с 1590 года, однако в 1929 году производство прекратилось.


title: Engelszell

text: В ноябре 2011 года началось строительство нового завода. Он установлен в существующие хозяйственные постройки монастыря и имеет возможность производить до 2500 гектолитров в год.


title: Engelszell

text: 8 февраля 2012 года на новом пивоваренном заводе в австрийском аббатстве варят первое траппистское пиво после закрытия пивоварни в 1929 году. Новое австрийское пиво появилось на прилавках в мае 2012 года.


title: Engelszell

text: Новое траппистское пиво изготавливается методом верховой ферментации в трёх вариантах:


title: Кленк, Маргарет

text:
Маргарет Л. Кленк (; род. 9 января 1953, Рединг, Пенсильвания) — американская актриса театра и кино. Глава сообщества юнгианского анализа и президент Ассоциации психоаналитиков-юнгианистов.
Её актёрская карьера началась после окончания в 1977 году в Сан-Франциско. В 1978 году она начала играть Эдвину «Куки» Льюис в мыльной опере «Одна жизнь, чтобы жить» и продержалась в этой роли до 1985 года. Также известна как Китти Филдинг из сериала «Как вращается мир».


title: Кленк, Маргарет

text: Выступала в театрах по всей стране и на Бродвее. Критики заметили её благодаря главной роли в криминальной драме 1986 года режиссёра Рика Кинга «Сложный выбор», в которой она сыграла социального работника, влюбляющегося в своего подопечного, имеющего проблемы с законом. Также появлялась в многочисленных телефильмах и эпизодах телесериалов, где часто играла саму себя.


title: Кленк, Маргарет

text: 26 августа 1993 года The New York Times ошибочно напечатал её некролог, перепутав Маргарет с покойной афроамериканской актрисой, чьё имя Эдвина Льюис соответствует имени персонажа Кленк в «Одна жизнь, чтобы жить». Льюис умерла от сердечного приступа в возрасте 42 года за три дня до появления некролог. По словам Кленк, в этой истории она нашла и положительный момент — огромное количество людей обеспокоила её псевдосмерть и она даже пожалела, что не сможет увидеть свои похороны. Маргарет отметила позже, что этот случайный некролог стал толчком ухода из актёрства.


title: Кленк, Маргарет

text:
Маргарет Кленк является юнгианским аналитиком в частной практике и президентом Ассоциации юнгианской психоаналитиков в Нью-Йорке, где она также руководит преподаёт. Является членом Института Юнга в Филадельфии и работает в Институте Блэнтон-Пи. Читает лекции и преподаёт на национальном и международном уровне. Окончила Институт Юнга Нью-Йорка и имеет звание мастера Богословия (MDiv) от Нью-Йоркской объединённой теологической семинарии, где она занимается вопросами психологии и религии. В 2004 году Кленк участвовала в дискуссии с учёными, теоретиками и преподавателями в двухсерийном документальном фильме «Вопрос о Боге: Зигмунд Фрейд и К.С. Льюис» от PBS, обсуждая существование или несуществование Бога, основываясь на идеях об источниках морали и других признаках.
Замужем за кинооператором и режиссёром — Томом Харвитцем, у них один ребёнок — сын Николас.


title: Левкоев, Николай Александрович

text: Николай Александрович Левко́ев (1891 — 1982) — советский театральный актёр, режиссёр и педагог.


title: Левкоев, Николай Александрович

text: Родился а в Тамбове, там же окончил гимназию. В 1912 году поступил на медицинский факультет Киевского университета. Сильно увлекался театром, участвовал в любительских спектаклях. В 1919 году поступил в Киевскую драматическую школу под руководством В. В. Сладкопевцева.


title: Левкоев, Николай Александрович

text: В 1920 году был принят в труппу Второго театра Украинской советской республики имени В. И. Ленина (сейчас Национальный академический театр русской драмы имени Леси Украинки) в Киеве. С 1924 года работал в театрах Житомира, Одессы.


title: Левкоев, Николай Александрович

text: В 1927 году был приглашён Н. И. Собольщиковым-Самариным в Нижегородский театр драмы (сейчас Нижегородский государственный академический театр драмы имени М. Горького). За более чем полвека работы на сцене сыграл более сотни ролей.


title: Левкоев, Николай Александрович

text: В своих воспоминаниях «Глазами артиста» актёр писал: «Кто-то из критиков назвал меня актёром горьковской темы, или горьковского театра, что, пожалуй, точнее. Действительно, я переиграл во всех пьесах М. Горького, кроме «Вассы Железновой», а в иных и не по одной роли.. начиная с первой роли "Медведева" в «На дне», затем были "Перчихин" («Мещане»), "Левшин и Печенегов" («Враги»), "Суслов" («Дачники»), "Трошин" («Дети солнца»), "Достигаев" («Достигаев и другие»), "Богомолов" («Сомов и другие»), "Головастиков" и "Редозубов" («Варвары»), "Харитонов" («Старик»), "Яковлев" («Фальшивая монета»), и, наконец, "Лука" («На дне»). Какие богатейшие возможности таит в себе для актера каждый горьковский образ!».


title: Левкоев, Николай Александрович

text: Занимался режиссурой, участвовал в постановках Собольщикова-Самарина «Мещане», «Дворянское гнездо» и другие.


title: Левкоев, Николай Александрович

text: С 1931 года вёл педагогическую деятельность, в 1943—1948 годах работал художественным руководителем театральной студии при театре им. Горького. Среди его учеников известные артисты Е. А. Евстигнеев, Э. В. Суслова, М. Алашеева, Л. Н. Кулагин, В. В. Вихров, М. Н. Зимин, Л. И. Хитяева, А. Р. Палеес, Л. С. Белявский, А. А. Яковлев и многие другие.


title: Левкоев, Николай Александрович

text: Умер 15 марта 1982 года. Похоронен в Горьком на Бугровском кладбище (8 участок).


title: Гудемуд, Тьялинг

text: Тьялинг Гудемуд (, 2 марта 1971 года — 7 мая 2016 года) — голландский шашист, шашечный композитор, тренер, организатор турниров, популяризатор игры, видеоблогер. Считался одним из сильнейших игроков в фризские шашки


title: Гудемуд, Тьялинг

text: Неоднократный призёр Чемпионата Нидерландов по быстрым шашкам () (3 место в 2001 году и 2 место в 2002 году).


title: Гудемуд, Тьялинг

text: В историю шашечной игры вошёл как автор идеи общемирового шашечного курса, официально признанных Всемирной федерацией шашек (ФМЖД, для которого написаны учебные пособия «Course In Draughts» и «The Art Of Winning»). «Course In Draughts» был переведен на несколько мировых языков. Международный гроссмейстер Юрий Аникеев пишет:


title: Гудемуд, Тьялинг

text: Тьялинг Гудемуд 22 года вел шашечную рубрику в газете Friesch Dagblad


title: Гудемуд, Тьялинг

text: Выступал за клубы DamCombinatie Fryslan, De Oldehove, De Rûge Wolf, De Toer Grou, Het Noorden, Killer club, Rinsumageest. Мастер ФМЖД, FMJD-Id: 10263.


title: Гудемуд, Тьялинг

text: Скоропостижно скончался 7 мая 2016 года.


title: Ахбар

text: Ахба́р () — многозначный термин.


title: Карами, Джахангир

text: Джаханги́р Карами́ — профессор Международного факультета Тегеранского университета, доцент по международным отношениям в университете Тегерана, член Научного Совета Ирана и Евразийского исследовательского Центра (IRAS). Научный сотрудник программы российских и евразийских исследований. Эксперт МИД Ирана.


title: Карами, Джахангир

text: Получил докторскую степень по международным отношениям в Тегеранском университете.


title: Карами, Джахангир

text:
Занимался исследованиями проблем модернизации России, военным сотрудничеством России и Ирана. По его мнению, успешная экономическая модернизация в России всегда сопровождалась резким усилением роли государства в жизни общества.
Желает, чтобы Иран вступил в Шанхайскую организацию сотрудничества на правах полноправного члена. С момента создания ШОС Иран, как подчеркивает Дж. Карами, считает, что организация является эффективным институтом, который отвечает условиям регионального и международного окружения. Эксперт не видит сегодня никаких серьёзных препятствий для полноправного членства Ирана в этой организации. Мало того, вхождение Ирана в ШОС эксперт называет «стратегическим императивом», ведь перед Тегераном откроются новые стратегические возможности и он выйдет из стратегической изоляции. ШОС обладает потенциалом серьезно изменить поведение и ограничить амбиции США на региональном, а также и трансрегиональном уровнях.
Считает, что Запад расширяет экспансию в Закавказье и Каспийском регионе в ущерб интересам России и Ирана. Иран, как считает Дж. Карами, с беспокойством глядит на имеющиеся проблемы, потому что «очень многие вопросы усилены вокруг Каспия», и Каспийское море сталкивается с новыми угрозами, которые усиливаются в новых условиях, особенно, терроризм, экстремизм, а также сепаратизм, которые «мы наблюдаем в недавних трансформациях, в частности, в Сирии», и «что выходит даже за границы Сирии».
Экспансионизм Запада в рамках НАТО и стратегия США на Ближнем Востоке также являются неким чувствительным вопросом для Каспийского моря, считает он. В данной связи эксперт отметил шаги, предпринимаемые на Ближнем Востоке с целью нарушения баланса сил посредством давления на Сирию, что может создать проблемы, по его мнению, для всех прикаспийских стран. По убеждению эксперта, фактически, то что случается на Ближнем Востоке в последние два года — это концентрация слишком многих стратегических процессов, которая потенциально может образовать огромное количество проблем для Закавказья и Каспийского субрегиона.


title: Карами, Джахангир

text: Автор более 50 статей по теме России и Центральной Азии, опубликовал 10 книг о российской внешней политике, развитию общества и культура в России, российско-иранских отношениях, роли Советского Союза в Ирано-иракской войне.


title: Медведев, Валерий Леонидович

text: Валерий Леонидович Медве́дев (род. 7 ноября 1944, Борисовское) — советский и украинский скульптор, педагог. Заслуженный художник Украины (2001). Член Национального союза художников Украины (1977).


title: Медведев, Валерий Леонидович

text: Валерий Медведев родился 7 ноября 1944 в селе Борисовское. После эвакуации, в 1949 году мать с сыном вернулись в Киев.


title: Медведев, Валерий Леонидович

text: В 1963 году окончил Киевскую республиканскую художественную школу имени Т. Шевченко.


title: Медведев, Валерий Леонидович

text: С 1963 по 1964 год преподавал рисунок в Средней школе № 21 города Киева. В 1973 году окончил Киевский государственный художественный институт (учился у М. Лысенко и М. Вронского).


title: Медведев, Валерий Леонидович

text: Ректор института Василий Захарович Бородай приводит цитату Евгения Вучетича о В. Медведеве: Евгений Викторович сказал, что в институте нет студентов. Есть только единственный студент — ты, потому что смог с ним разговаривать на равных


title: Медведев, Валерий Леонидович

text: Участник областных, республиканских и международных выставок. Работы хранятся в государственных музеях Украины, а также в частных коллекциях Украины, Германии, Италии, Бельгии и Испании.


title: Гетти, Дон

text: Дональд Росс (Дон) Гетти (; 30 августа 1933, Уэстмаунт, Квебек — 26 февраля 2016, Эдмонтон, Альберта) — канадский спортсмен, предприниматель и политик. Лучший игрок Канадской футбольной лиги (Запад) 1959 года, обладатель Кубка Грея, член правительства Альберты с 1971 по 1979 год, а затем премьер-министр Альберты с 1985 по 1992. Один из инициаторов Шарлоттаунского соглашения, предполагавшего реформу Сената Канады и отвергнутого национальным референдумом. Офицер Ордена Канады (1998), кавалер Высшего ордена Альберты (1999).


title: Гетти, Дон

text: Дон Гетти родился в 1933 году в Квебеке. Он был вторым из пяти детей в семье и рос в нужде в годы Великой депрессии. Его отец в поисках работы часто переезжал из одного канадского города в другой, и Дон рос в Монреале (где посещал начальную школу), Оттаве, Торонто и Лондоне (Онтарио). В 1955 году окончил Университет Западного Онтарио с отличием, получив первую степень по деловому управлению. В годы учёбы в университете Гетти выступал за его сборные по канадскому футболу и баскетболу; позже, в 1980 году, имя Гетти было включено в списки Зала спортивной славы университета.


title: Гетти, Дон

text: Сразу по окончании университета Гетти женился на своей школьной подруге Маргарет Митчелл и начал карьеру профессионального игрока в канадский футбол, переехав в Альберту и присоединившись к команде «Эдмонтон Эскимос». В составе «Эскимос» Гетти стал первым квотербеком, родившимся в Канаде, которому удалось стать обладателем Кубка Грея — высшего трофея в канадском футболе — с момента допуска в Канадскую футбольную лигу американских игроков. В 1959 году он был признан лучшим канадским игроком Западного союза (в настоящее время Западная конференция) Канадской футбольной лиги. Его игровая карьера, полностью прошедшая в «Эскимос», продолжалась десять лет; позже он стал одним из игроков, увековеченных на Стене славы клуба.


title: Гетти, Дон

text: Параллельно с футбольной карьерой Гетти также делал карьеру в бизнесе. Уже в 1955 году он стал сотрудником компании Imperial Oil, а в 1961 году занял менеджерскую должность в Midwestern Industrial Gas Ltd. Ещё через три года Гетти основал фирму Baldonnel Oil and Gas, став самым молодым в истории Канады президентом независимой нефтяной компании. В 1967 году он присоединился в качестве партнёра к инвестиционной фирме Doherty, Roadhouse and McCuaig.


title: Гетти, Дон

text: Достигнув личного успеха как спортсмен и бизнесмен, Гетти начал заниматься местной политикой и в 1967 году был избран в законодательное собрание Альберты в числе шести первых депутатов от Прогрессивно-консервативной ассоциации Альберты, став членом фракции, возглавляемой Питером Лохидом. Когда спустя четыре года консерваторы выиграли провинциальные выборы в Альберте, Гетти был назначен в кабинете Лохида министром по межпровинциальным связям. После очередной победы на провинциальных выборах в 1975 году Гетти занял в правительстве Альберты пост министра энергетики и природных ресурсов. В этом качестве он работал над диверсификацией экономики Альберты, направляя усилия на развитие лесной и нефтехимической промышленности (что включало в том числе создание Энергетической компании Альберты), и участвовал в переговорах по проекту разработки битуминозных песков с компанией Syncrude.


title: Гетти, Дон

text: После 12 лет в провинциальном парламенте и восьми лет в правительстве Альберты Гетти временно ушёл из политики, в 1979 году основав фирму D. Getty Investments Ltd. В эти годы он вошёл также в советы директоров компаний BRINCO, Nova Chemicals, Royal Bank of Canada, Interprovincial Steel and Pipe Corporation (в настоящее время подразделение межнационального концерна SSAB) и Genstar. Однако в 1985 году, после того, как Лохид объявил об уходе в отставку, Гетти выдвинул свою кандидатуру на пост лидера Прогрессивно-консервативной ассоциации Альберты и, выиграв внутренние выборы, 1 ноября того же года принёс присягу в качестве премьер-министра Альберты. В декабре на довыборах он успешно прошёл в провинциальный парламент. На общих провинциальных выборах 1986 года его партия потеряла 14 мандатов, но по-прежнему сохранила большинство в законодательном собрании с 61 из 79 депутатов.


title: Гетти, Дон

text: Премьерство Гетти проходило в условиях падения цен на природные ресурсы (в частности, цена на сырую нефть достигла отметки в 10 долларов за баррель), что существенно снизило доходы провинции. Шесть лет из срока его премьерства, начиная с 1986 года, провинция заканчивала с бюджетным дефицитом, достигшим суммарно 15 миллиардов долларов, в том числе 3,3 миллиарда только в 1986 году. Канадско-американское соглашение о свободной торговле, активным сторонником которого был Гетти, лишь незначительно сказалось на состоянии экономики Альберты. Тяжёлая экономическая ситуация привела к дальнейшей потере популярности правящей партии, и на выборах 1989 года консерваторы получили уже только 59 мандатов, а сам Гетти проиграл выборы в своём округе (в дальнейшем проведя довыборы в другом округе, которые сумел выграть). В этих условиях премьер продолжал курс на дальнейшую диверсификацию экономики провинции и ввёл меры по экономии правительственных расходов, в частности заморозив уровень зарплат в общественном секторе. В 1986 году он добился досрочной отмены федерального налога на доходы нефтяной и газовой промышленности, что должно было стать шагом к выходу из кризиса для этой отрасли, а в 1991 году безуспешно боролся против введения правительством Малруни федерального налога на добавленную стоимость. Другие законодательные изменения в период его премьерства включали предоставление первых элементов самоуправления метисам Альберты и учреждение Дня Семьи — первого из серии аналогичных провинциальных праздников в Канаде.


title: Гетти, Дон

text: Гетти активно боролся за подписание Мичского соглашения, направленного на усиление конституционной интеграции провинции Квебек в составе Канады, против государственного билингвизма в Альберте и за реформу Сената, поддерживая идею верхней палаты канадского парламента, основанной на принципах выборности, пропорционального населению представительства и функциональности (). В 1990 году в Альберте благодаря его усилиям прошли первые в истории Канады выборы сенатора; победивший кандидат, Стэнли Уотерс, был утверждён на свой пост премьер-министром Канады Брайаном Малруни. После этого Гетти и его единомышленники сумели добиться подписания Шарлоттаунского соглашения, предполагавшего реформу Сената Канады на принципах пропорционального представительства и выборности. После подписания соглашения 9 сентября 1992 года Гетти объявил об уходе в отставку с поста премьер-министра Альберты, но через шесть недель оно было отвергнуто национальным референдумом.


title: Гетти, Дон

text: После отставки с поста премьер-министра Гетти вернулся в бизнес, открыв консультативную фирму Sunnybank Investments Ltd. В 2015 году он был госпитализирован с сердечной недостаточностью; она же стала причиной его смерти в феврале 2016 года в возрасте 82 лет.


title: Гетти, Дон

text: Усилия Гетти по улучшению условий жизни коренных национальностей Альберты были отмечены несколькими наградами. В 1990 году он был избран почётным вождём племени Уайтфиш-Лейк (принадлежащего к народу кри), а в 1991 году стал кавалером Ордена Кушака, награждение которым производит Сообщество метисов Альберты.


title: Гетти, Дон

text: В 1989 году Гетти был произведён в офицеры Ордена Канады за свой вклад в защиту окружающей среды и прав коренных наций Альберты, а также роль в конституционных реформах и снижении расходования общественных денег. На следующий год он был награждён . В 2001 году в его честь был назван провинциальный парк в западной части Альберты.


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: Алексе́й Ю́рьевич Хо́тин (род. 21 мая 1974, Минск, Белорусская ССР) — российский предприниматель, владелец долей в финансовых организациях, объектах недвижимости и нефтегазодобывающих компаниях. В 2016 году занял 95 место в рейтинге 100 богатейших людей России согласно рейтингу журнала Forbes.


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: Алексей Хотин родился 21 мая 1974 года в Минске (Белорусская ССР). В 1991 году закончил Минское суворовское военное училище, в 1997 — Российский экономический университет имени Г. В. Плеханова.


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: Алексей Хотин ведёт бизнес совместно со своим отцом Юрием Хотиным. Алексей Хотин женат, у него двое детей.


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: Алексей Хотин имеет звание мастера спорта по плаванию. Он спонсирует несколько спортивных организаций, таких как Международная федерация самбо, Всероссийская федерация практической стрельбы, мини-футбольный клуб «Динамо» и Ночная хоккейная лига.


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: Газета «Ведомости», проводившая исследования бизнесов Хотина, отмечает, что успехам бизнеса семьи Хотиных способствуют их многочисленные связи на самых высоких уровнях российской власти. Также газета указывает, что бизнес Хотиных в значительной степени опирается на кредитные деньги, и что члены семьи Хотиных отказываются общаться с прессой.


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: Хотин и его отец владеют, по данным прессы, около 30 торговыми и офисными центрами в Москве общей площадью 1,8 млн м² — например, гостиницей «Москва» на Манежной площади, торговым центром «Филион» у станции метро «Багратионовская». Также принимал участние в приобретении Сергеем Подлисецким торгового центра «Горбушкин двор».


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: В 2013 году Хотин с отцом занимали 6 место рейтинга «Форбс» «Короли российской недвижимости». По итогам 2018 года, компания "Комплексные инвестиции", принадлежащая семье Хотиных, заняла девятую позицию в рейтинге "Короли российской недвижимости", заработав за год на сдаче в аренду торговых и офисных площадей 285 миллионов долларов.


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: С 1996 года под управлением Хотина работало несколько промышленных предприятий, производящих военное оборудование, химическое сырьё, товары народного потребления и продукты питания.


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: С 2001 по 2003 год Хотин занимал пост вице-президента Московской ассоциации организаций химического комплекса.


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: По данным «Форбс», Хотин в 2010-х годах купил не менее 10 нефтяных компаний, которые в 2016 году добыли около 2,5 млн тонн нефти — например, в 2011 году Хотин приобрёл крупную долю , также он управляет нефтяной компанией «Дулисьма», владеет долей в компании Kuwait Energy.


title: Хотин, Алексей Юрьевич

text: Хотин владеет более чем половиной банка «Югра» через кипрско-швейцарскую фирму Radamant Financial.


title: Елисеев, Николай Александрович (биатлонист)

text: Николай Александрович Елисеев (18 ноября 1982, Свердловск) — российский биатлонист, бронзовый призёр всемирной Универсиады, участник Кубка IBU, неоднократный чемпион России. Мастер спорта России (2001).


text: Воспитанник ШВСМ г. Екатеринбурга, первый тренер — М. С. Новиков. Также тренировался в «Академии биатлона» (Красноярск). Выступал за Свердловскую область и параллельным зачётом за Красноярский край. Тренеры на взрослом уровне — В. А. Шитиков, К. А. Щербаков.


text: Выступал на всемирной зимней Универсиаде 2007 года в Турине, стал бронзовым призёром в эстафете в составе сборной России, в личных видах лучшими результатами были восьмые места в индивидуальной гонке и масс-старте.


text: Неоднократно выигрывал золотые медали чемпионата России, в том числе в 2008 году в гонке патрулей, в 2012 году в спринте, в 2013 году в индивидуальной гонке, в 2014 году в смешанной эстафете, в 2014 и 2015 годах — в гонке патрулей. Также неоднократно становился серебряным и бронзовым призёром чемпионата.


text: В сезоне 2011/12, после победы на российском отборе, вошёл в состав второй сборной России на Кубке IBU. Участвовал только в одном этапе, лучшим результатом стало 14-е место в гонке преследования в Альтенберге.


text: В 2012 году окончил Уральскую государственную сельскохозяйственную академию (Екатеринбург).


title: Рождаемость в Иране

text: Иран выделяется среди всех стран мира по своей динамике рождаемости: там она в 1990-е годы падала исключительно высоким темпом, который многие авторы считают наиболее быстрым во всем мире. До этого рождаемость была чрезвычайно высокой и находилась на уровне, типичном для развивающихся арабских и африканских стран, где существуют религиозные и социальные нормы, направленные на максимизацию числа детей в семье (в среднем, 40-50 ‰, то есть, в стране случалось от 40 до 50 рождений на 1000 человек всего населения). В настоящее время общий коэффициент рождаемости в Иране, по данным ООН, достиг всего 18 ‰ или 18 рождений на 1000 человек общего населения (примерно на уровне развитых стран Запада), что говорит о завершении демографического перехода в стране. Из-за колоссального падения рождаемости резко трансформировалась и иранская возрастная структура: в ней стало гораздо меньше молодежи (до 30 лет) — эта доля упала c чрезвычайно высокого уровня 72 % в 1986 г. и 71 % в 1991 г. до 60 % в 2006 г. и 55 % в 2011 г., а процент пожилых и старых людей резко вырос — с 3,1 % и 3,5 % до 5,2 % и 5,7 %, или в 2 раза, за те же годы. Реальная демографическая статистика разрушает распространенный стереотип, что якобы Иран, как и все остальные ближневосточные страны — молодое и омолаживающееся государство.


title: Рождаемость в Иране

text: До середины XX века статистика населения в Иране отсутствовала, поэтому динамика рождаемости неизвестна. Первые данные, появляющиеся в начале 1950-х гг., говорят об очень высоком уровне рождаемости — почти 50 ‰ или на уровне физиологического максимума (то есть на уровне предельно возможного числа рождений для женщины). В 1950-е гг. из-за экономической модернизации, улучшения уровня жизни, питания и некоторого развития медицины в стране началось быстрое падение смертности: с 23,7 ‰ в 1951-56 гг. до 17 ‰ в 1956-66 гг. В результате рост населения между переписями 1956 и 1966 гг. достиг очень большой величины — 3,1 % в год. Поэтому правительство шаха Мохаммада-Реза Пехлеви, стремившееся к тому, чтобы иранский менталитет стал таким же, как на Западе, где уже тогда была низкая рождаемости и низкий рост населения, выразило серьезное беспокойство таким крайне быстрым ростом населения. Уже через год после переписи, в 1967 г. была введена первая программа планирования семьи. Она принесла достаточно скромные результаты: рождаемость снизилась с 49 ‰ в 1966 г. всего лишь до 40,1 ‰ в 1966-76 г. Смертность впрочем тоже не стояла на месте и падала даже быстрее рождаемости — до 13 ‰ за тот же период. Поэтому естественный прирост изменился слабо — до 2,7 % в год. Это произошло потому, что программа оказалась недостаточно эффективной; также, само население было еще недостаточно модернизированным и было неготово принять методы планирования семьи.


title: Рождаемость в Иране

text: После революции программа планирования семьи была отменена как прозападный элемент в политике шаха. Новое руководство в условиях международной изоляции и враждебного окружения стало поощрять рождаемость, призывая к созданию 20-миллионной армии. Стала активно пропагандироваться роль женщин как матерей и хранительниц домашнего очага, а не как работающих членов общества. Была введена система рационирования, по которой чем больше в семье было членов — тем больше ей доставалось товаров, в том числе дорогих и престижных предметов потребления. Поэтому семьям стало выгодно рожать как можно больше детей. Кроме того, кровопролитная война с Ираком привела к тому, что женщины, пославшие сыновей на фронт, стали бояться, что они погибнут в столкновениях с иракской армией, и рожали еще детей, чтобы в случае гибели сына у них появился новый ребенок, который бы его заменил. В результате всего этого рождаемость резко повысилась — вновь до 50 ‰ (точнее, 49,6 ‰) в 1986 г. При этом смертность продолжила свое обвальное падение благодаря эффективной социальной политике исламского режима — до 10,4 ‰ в год. Поэтому перепись населения в том же году зарегистрировала прирост 39,2 ‰ в год — возможно, самый высокий в мире. В условиях серьезнейшего экономического кризиса в обществе, в том числе среди правящего духовенства, возникло беспокойство, что страна при таком стремительном росте населения просто не сможет обеспечить своим гражданам достойный уровень жизни. Поэтому была начата разработка новой программы планирования семьи, которая и была принята в 1989 г. Она предусматривала, например: помощь министерству здравоохранения и медицинского образования, чтобы оно смогло предоставить всем брачным парам нужные услуги планирования семьи, кампанию в государственных СМИ и в мечетях, чтобы убедить население рожать как можно меньше детей, обучение женихов и невест методам контрацепции. Ее применение принесло чрезвычайно успешные результаты. Общий коэффициент рождаемости упал с 38,2 ‰ в 1985-89 гг. до 20,9 ‰ в 1995-99 гг. и до 18,1 ‰ в 2005—2009 гг.. Несмотря на падение смертности до крайне низких величин — с 9,1 ‰ до 6 ‰ и 5,2 ‰ за те же годы (общий коэффициент смертности упал так сильно, что оказался в 2005—2009 гг. в 2 раза ниже, чем в Германии, где он был равен 10,3 ‰), падение рождаемости его с лихвой перекрыло, и естественный прирост снизился за это время с 2,9 до 1,3 % в год. Самая высокая рождаемость в 2006 г. наблюдалась в расположенном на границе с Пакистаном округе Сараван, населенном белуджами — 30 ‰, но даже она была почти в 2 раза ниже, чем в 1986 г. в целом по стране. Суммарный коэффициент рождаемости даже упал ниже простого воспроизводства — до 1,9 ребенка на женщину к концу репродуктивного возраста (50 лет) по переписи 2006 г. (при необходимом уровне 2,2). Если рождаемость останется ниже уровня простого воспроизводства, то через определенное время население Ирана стабилизируется, а затем начнет сокращаться. Демографическое поведение иранцев стало таким же, как на Западе: в иранских семьях — главным образом, по два ребенка. В Тегеране рождаемость даже упала до уровня всего 1,4 детей на женщину (то есть, большинство семей в столице имеют только одного ребенка). Это — крайне низкий показатель. Для сравнения, в 1986 г. на каждую иранскую женщину к пятидесяти годам приходилось по семь детей — максимально возможный уровень. У властей снова возникло беспокойство, но на этот раз уже из-за очень низкого уровня рождаемости, и программа планирования семьи была опять отменена решением Верховного Лидера А. Хаменеи в 2012 г., а вместо нее были введены поощряющие рождаемость меры. Обработка результатов последней переписи 2016 г. позволит точно прояснить, поднялась ли рождаемость после введения этих мер, и если поднялась, то насколько .


title: Рождаемость в Иране

text: Среди таких факторов надо отметить быстрый рост городского населения: по данным ООН, с очень небольшого уровня 28 % в 1956 г. до 50 % в 1980 г. и 70 % — уровень развитых стран мира — в 2010 г.. Известно, что горожане в развивающихся странах мира, как правило, ведут современный образ жизни и имеют заметно меньшую рождаемость, чем жители деревень. Этот фактор сработал и в Иране. Также важнейшим фактором стал рост женской грамотности. Интересно, что иранская рождаемость стала падать в полном соответствии с демографической теорией — когда женская грамотность превысила 40 %, как и произошло в большинстве стран мира. Модернизированное иранское население в 1990-х гг., в отличие от шахского времени, легко восприняло идеи снижения рождаемости. А программа планирования семьи, в свою очередь, после 1989 г. предоставила в распоряжение всех желающих возможность использования практик и техник планирования семьи, что сделало возможным беспрецедентно быстрое падение числа детей в семье. Параллельно значительно возрос возраст вступления в брак — для женщин до 23,4 лет по переписи 2011. Таким образом, Иран очень быстро перешел от традиционной восточной модели семьи с очень большим числом детей и ранней брачностью к западной модели, где люди вначале получают образование, а потом вступают в брак, а в браке ограничивают число детей — как правило обходятся двумя, а часто даже и одним. То же самое сегодня наблюдается в Иране.


title: Гризман, Александр Александрович

text: Александр Александрович Гризман (12 февраля 1980, Новокамала, Рыбинский район, Красноярский край — 12 июня 2008, Дивногорск, Красноярский край) — российский биатлонист, чемпион мира по летнему биатлону, призёр чемпионата Азии по летнему биатлону, чемпион и неоднократный призёр чемпионатов России по биатлону. Мастер спорта России.


title: Гризман, Александр Александрович

text: Выступал за ШВСМ г. Красноярска и спортивный клуб Вооружённых Сил, представлял Красноярский край. Тренер — Евгений Анатольевич Пылёв.


title: Гризман, Александр Александрович

text: Неоднократный призёр чемпионата России, в том числе в 2004 году завоевал бронзу в гонке патрулей и в командной гонке. В 2007 году стал чемпионом в командной гонке, а в масс-старте на открытом чемпионате страны занял третье место среди российских участников. В 2008 году стал серебряным призёром в гонке патрулей.


title: Гризман, Александр Александрович

text: На чемпионате Азии 2006 года по летнему биатлону (кросс) стал серебряным призёром в масс-старте, бронзовым — в спринте и гонке преследования. На чемпионате мира 2007 года в Отепя принимал участие в забегах на лыжероллерах, стал чемпионом в гонке преследования, а в спринте был четвёртым.


title: Гризман, Александр Александрович

text: В июне 2008 года был сбит машиной во время велосипедной тренировки. Спустя несколько дней, 12 июня 2008 года умер в больнице г. Дивногорска, не приходя в сознание. У него остались жена и дочь.


title: Гризман, Александр Александрович

text: В последние годы в Красноярском крае проводятся ежегодные соревнования по летнему биатлону памяти Александра Гризмана. В 2009 году победителю следующей гонки преследования на летних чемпионатах мира, Михаэлю Рёшу, был вручён приз памяти Александра Гризмана.


title: Бубеннов, Александр Геннадьевич

text: Александр Геннадьевич Бубеннов (20 августа 1959, Омск, РСФСР — 23 ноября 2015, Омск, Российская Федерация) — советский и российский тренер по боксу, заслуженный тренер России.


title: Бубеннов, Александр Геннадьевич

text: В 1985 г. окончил Омский государственный институт физической культуры. Являлся мастером спорта СССР по боксу. С 1985 по 1988 год работал на кафедре физического воспитания Сибирского автомобильно-дорожного института. В 1991 г. закончил аспирантуру при Омском государственном институте физической культуры.


title: Бубеннов, Александр Геннадьевич

text: С 1991 по 2006 гг. работал на кафедре теории и методики бокса и фехтования Сибирского государственного университета физической культуры и спорта в должности старшего преподавателя. Наряду с преподавательской деятельностью в университете занимался тренерско-преподавательской работой в МОУ «ШВСМ г. Омска» со сборной Омской области по боксу. Подготовил 14 мастеров спорта России и более 50 кандидатов в мастера спорта и получил высшую квалификационную категорию по должности «тренер-преподаватель».


title: Бубеннов, Александр Геннадьевич

text: Вместе с заслуженным тренером РСФСР Леонидом Киселёвым подготовил 2-кратного олимпийского чемпиона, чемпион мира и Европы, обладателя Кубка мира, двукратного чемпиона России, заслуженного мастера спорта Алексея Тищенко.


title: Бубеннов, Александр Геннадьевич

text: С 2006 г. — заместитель директора по учебно-спортивной работе в ГУ ОО «Центр олимпийской подготовки по боксу», а с 2011 г. — директор КУ ОО «Центр олимпийской подготовки по боксу».


title: Бубеннов, Александр Геннадьевич

text: С 1995 г. являлся президентом федерации бокса Омска, а с 2012 г. — вице-президент федерация бокса Омской области.


title: Бубеннов, Александр Геннадьевич

text: Похоронен на Ново-Южном кладбище Омска.


title: Бубеннов, Александр Геннадьевич

text: Заслуженный тренер России.


Бубеннов, Александр Геннадьевич


The Most Beautiful Moment in Life: Young Forever (; романизация: "Hwayang-yeonhwa Young Forever") — первый сборник южнокорейского бойбенда BTS. Был выпущен 2 мая 2016 года; в его поддержку было выпущено три сингла. Сборник состоит из песен предыдущих мини-альбомов ("The Most Beautiful Moment in Life, Part 1" и "The Most Beautiful Moment in Life, Part 2"), а также включает в себя три новые песни и различные ремиксы. 1 июня 2016 года также было выпущено специальное издание для Тайваня.


title: The Most Beautiful Moment in Life: Young Forever

text: С момента выпуска сборника группе была дана лишь неделя для промоушена, прежде чем они могли заняться своими собственными работами и другими выступлениями, а также различными поездками по всему миру. Камбэк состоялся 12 мая на "M! Countdown", где они выступили с «Save Me», «Butterfly» и «Fire», где последний одержал победу на шоу. На той же неделе они выступали на "Music Bank", "Music Core" и "Inkigayo", в общей сложности одержав три телевизионных победы с «Fire».


text: 26 апреля 2016 года было объявлено, что группа отправится в тур "2016 BTS LIVE Hwa Yang Yeon Hwa On Stage: Epilogue" в поддержку альбома. Он начался 7 мая 2016 года в Сеуле, и был продолжен в 9 городах в 5 странах.


text: Видеоклип "Epilogue: Young Forever" был выпущен 19 апреля 2016 года. В нём участники бегают в лабиринте, а также показываются сцены предыдущих клипов серии «Молодости».


text: Видеоклип на главный сингл «Fire» был выпущен 2 мая. За 75 часов он набрал более 10 миллионов просмотров. 21 января 2017 года клип набрал более 100 миллионов просмотров, став вторым в карьере группы с таким показателем.


text: Третий видеоклип на песню «Save Me» был выпущен 15 мая. В нём участники танцуют на открытой местности.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Севернору́сская этнографи́ческая гру́ппа (также "севернорусская историко-культурная зона", "севернорусская историко-культурная группа", "севернорусская этнографическая зона", "северные великорусы") — одна из трёх крупных этнографических групп русского народа, распространённых на территории Европейской части России (наряду со среднерусской и южнорусской). Областью расселения данной группы является обширная территория от бассейна реки Волхов на западе до Мезени и верховьев Вятки и Камы на востоке к северу до берегов Белого и Баренцева моря.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Севернорусская этнографическая группа характеризуется своеобразием элементов культуры и быта, а также наличием ярких диалектных особенностей, значительно отличающихся от диалектов, культуры и быта южных великорусов. Расхождения в традиционной культуре двух групп русского народа стали причиной появления в российской этнографии в течение некоторого времени мнения о существовании двух самостоятельных народов — северновеликорусского и южновеликорусского, но эта точка зрения не получила широкого распространения, поскольку единство русского народа на всех территориях его расселения выражается безусловной общностью самосознания, а также близостью языка и культуры (в сравнении с другими родственными народами и их языками).


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Преимущественно севернорусское происхождение имеют группы русских Приуралья (Кировская, Пермская, Свердловская, Челябинская области и другие районы), а также старожильческое население Западной Сибири.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: В составе севернорусской этнографической группы выделяется основной массив русских, для которых характерно «общерусское» самосознание, и несколько обособленных групп с ярко выраженными культурно-бытовыми особенностями и осознанием отличия от остального русского населения: в их число входят поморы, сицкари, тудовляне, усть-цилёмы и некоторые другие субэтнические группы, самой крупной и устойчивой из которых являются поморы.


title: Севернорусская этнографическая группа

text:
Определение северной группы русских как «этнографической группы» соответствует терминологии советского историка и этнографа Ю. В. Бромлея. По его мнению, этнографическая группа представляет собой особую группу в составе этноса, отличающуюся спецификой традиционной культуры, а иногда также особенностями языка и внешнего облика, но не обладающую самосознанием и особым названием. Этнографическим группам Ю. В. Бромлей противопоставил субэтносы, которые характеризуются теми же особенностями, что и этнографические группы, но имеют при этом особое самосознание, выражающееся в названии. Термин «этнографическая группа» близок понятию «историко-этнографическая область», используемому в исследовании 1973 года «Этнос и этнография».
Как «историко-культурная группа русского народа» севернорусская группа отмечается в издании 1964 года «Народы Европейской части СССР».
Как «этнографическая» севернорусская группа обозначена в статье Г. Н. Озеровой и Т. М. Петровой 1979 года «О картографировании групп русского народа на начало XX в.»: «этнографические группы, выделенные в науке, например, северная, средняя, южная… которые являются чисто научными понятиями и не отражаются в сознании людей».
В статье «Русские» из энциклопедии «Народы и религии мира» севернорусская группа упоминается под названиями «историко-этнографическая группа», «большая этнографическая зона русского народа» или просто как «северные великорусы».
В коллективной монографии «Русские» в разделе «Этнографические группы русского народа» севернорусская группа упоминается как «северная историко-культурная зона» или «севернорусская этнографическая группа».


title: Севернорусская этнографическая группа

text: До прихода восточных славян север Европейской части России был населён финно-угорскими племенами. Освоение этой территории (современной севернорусской историко-культурной зоны), продолжившее процесс заселения земель Волго-Окского междуречья славянскими переселенцами, началось с XI века. Колонизация севера шла двумя потоками — из новгородского Приильменья и из ростово-суздальского Волго-Окского междуречья. В XI—XII веках основной поток восточнославянского переселения на север шёл из новгородских земель в пределы современной Карелии и бассейн среднего и нижнего течения Северной Двины. Эти территории были включены в сферу влияния Киевской Руси сравнительно рано — во времена расцвета Древнерусского государства (в XI—XII веках). Менее значительным был колонизационный поток славян из Ростово-Суздальской Руси, осваивавший в основном области верхней и средней Северной Двины, Белозерье и бассейн Сухоны. Часть этих областей также была освоена в ранний период, в частности, центр земель веси — Белозерье — вошёл в состав Ростово-Суздальской земли уже в XI—XII веках. Как правило, освоение северных территорий не сопровождалось длительными военными столкновениями. По мнению В. А. Александрова и В. А. Тишкова, при обилии свободных угодий на севере сферы хозяйственной жизни у славян переселенцев-земледельцев и промысловиков финно-угров практически не соприкасались друг с другом и не предполагали каких-либо конфликтов.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Завершающей фазой освоения Русского Севера стало заселение русскими Поморья (собирательного названия областей от Карелии и до Уральских гор, примыкающих к Белому и Баренцеву морям, в бассейнах Северной Двины, Онеги и Печоры). Расселение русских в Поморье сопровождалось межэтническими контактами с местным населением — карелами, вепсами, саамами, коми-зырянами, коми-пермяками и ненцами. Поморские земли изначально были включены в политическую орбиту Киевской Руси, а с её ослаблением и распадом — в орбиту Новгородской боярской республики и князей Северо-Восточной Руси.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: С XIII века отмечается усиление притока русских на север, вызванное монголо-татарским нашествием с последующим установлением монголо-татарского ига. Наиболее интенсивным периодом освоения севера русскими переселенцами стали XIV—XVI века, в это время здесь активно шло развитие светского и монастырского феодального землевладения. Одновременно с этим в XIV веке на Русском Севере началось строительство большого числа монастырей. К XVI веку наиболее обжитыми областями Русского Севера были бассейны Сухоны, среднего течения Северной Двины и её левого притока Ваги, а также Заонежье и Белозерский край, в которых развивалось пашенное земледелие. В Тотьме и Соли-Вычегодской распространилось солеварение. Важное значение для экономического развития этого региона имел Сухоно-Двинский речной путь от Вологды до Белого моря. В северо-западных областях Поморья наиболее распространены были кузнечное ремесло и железоделательные промыслы. В северо-восточных областях Поморья преобладали охота на пушного зверя и морские промыслы, а также солеварение. Поморы начали осваивать с XIV века полярное судоходство на Шпицберген и Новую Землю. Одна из последних территорий севера — восточное Поморье (Камско-Печерский край) — стало интенсивно осваиваться с XVII века. В XIV — начале XV века русские появились в Верхнем Прикамье, в конце XV — начале XVI века начали освоение Приуралья, активная же колонизация Пермского края и других приуральских областей выходцами из Поморья началась со второй половины XVII века. Также в XVII веке происходил отток севернорусского населения через Урал в Сибирь. В процессе заселения северных территорий расширялась русская этническая территория, на которой формировалась особая этнически культурная частью русского народа с присущими только ей особенностями материальной и духовной культуры — северные великорусы. В результате длительных междиалектных контактов новгородских и ростово-суздальских переселенцев, осваивавших Русский Север, с XII—XIII веков постепенно складывался язык северных великорусов — севернорусское наречие. В процессе обособленного развития к XVII—XVIII векам в севернорусских говорах в равной степени закрепляются те или иные черты новгородского и ростово-суздальского происхождения (в числе прочего сохраняется архаичное оканье), а также складываются собственные диалектные инновации, свидетельствующие о формировании самостоятельного диалектного объединения — северного наречия русского языка.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Этнографические особенности северных великорусов отчётливо прослеживались вплоть до начала XX века, но уже к 1950—1960 годам стали во многом сглаживаться. Тем не менее, севернорусские черты в языке, фольклоре, обычаях, постройках и прочих элементах культуры и быта сохраняются в той или иной степени у жителей Русского Севера до настоящего времени.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Территория расселения русских северной этнографической группы охватывает области от бассейна реки Волхов на западе до Мезени и верховьев рек Вятка и Кама на востоке — Новгородская область, Карелия, Архангельская, Вологодская, Ярославская, Ивановская и Костромская области, север Тверской и Нижегородской областей, а также ряд других районов. С севера данная территория ограничена берегами Белого и Баренцева морей. Ареал севернорусской этнографической группы непосредственно не граничит с территорией расселения южнорусской этнографической группы — их разделяет широкая полоса переходной среднерусской этнографической зоны, размещённой главным образом в междуречье Оки и Волги.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Севернорусская этнографическая группа характеризуется распространением окающих говоров севернорусского наречия, которые противопоставлены распространённым в южнорусских областях акающим говорам южнорусского наречия. Среди культурно-бытовых особенностей на севере отмечается преобладание малодворных сельских поселений, образующих отдельные «гнёзда» селений (небольшие деревни и сёла-погосты), в то время как на юге преобладали большие многодворные селения. Для севернорусской деревни характерно монументальное жилище — развитый многокамерный высокий дом с примыкающим к нему крытым (нередко двухэтажным) хозяйственным двором, в южнорусских селениях строились в основном наземные жилища — низкая (без подклета) изба или хата со своеобразной планировкой и открытым двором (а часто и совсем без двора). В прошлом различалась женская традиционная одежда — на севере был распространён сарафанный комплекс женского костюма, на юге — костюмный комплекс с понёвой. Различались сельскохозяйственная техника и её терминология, в частности, на севере в качестве главного пахотного орудия чаще всего использовалась соха. Имелись отличия в вышивках и орнаменте — для северных великорусов был характерен особый сюжетный орнамент в вышивках и росписях, для южных — полихромный геометрический орнамент. Кроме того, на Русском Севере отмечалось бытование былин, протяжных песен и причитаний и т. д. В настоящее время многие из культурно-бытовых черт, характеризовавшие русских разных областей (например, народный костюм, вышивки и прочее), уже практически не встречаются, исключая разве что старообрядческие сёла.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Ряд севернорусских особенностей (наряду с южнорусскими) распространён в среднерусской этнографической группе и (наряду со среднерусскими, южнорусскими и белорусскими) — в группе русских переходной зоны, размещённой в бассейне реки Великой, верховьев Днепра и Западной Двины. Во многом сходна материальная культура северных великорусов и русских северо-восточной территории, так называемого Приуралья, в которую входят Кировская, Пермская, Свердловская, Челябинская области, а также ряд прилегающих к данным областям районов. Их объединяют диалектные особенности (оканье и другие черты), схожие приёмы в сельском хозяйстве, общность в свадебном обряде, традиционной пище и т. д. Вместе с тем для русских Приуралья характерны и среднерусские элементы в культуре и быте. Также севернорусские культурно-бытовые черты отличают сибирских старожилов (переселявшихся в XVI—XVII веках с Русского Севера и Приуралья), прежде всего население Западной Сибири, в котором в прошлом преобладали окающие говоры.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: В свою очередь на севернорусской (как и на южнорусской) территории получили распространение среднерусские особенности — в жилище, одежде, обычаях и т. д. В частности, широко распространились женский традиционный костюм с кокошником и жилище на подклете средней высоты, которые приобрели со временем общерусский характер.


title: Севернорусская этнографическая группа

text:
Северные великорусы в антропологическом отношении тяготеют к северноевропеоидной расе.
Согласно исследованиям В. В. Бунака, представители северной этнографической группы русских относятся к ильменско-белозерской, вологдо-вятской, вятско-камской и отчасти к западной верхневолжской и восточной верхневолжской географическим зонам русских антропологических типов.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Ильменский тип (западные районы Русского Севера) характеризуется средним головным указателем (вариации от 81 до 82), высоким процентом светлых глаз (от 45 до 57) и светлых оттенков волос (от 29 до 40), сравнительно сильным ростом бороды и относительно высоким ростом тела. С ильменским типом схож белозерский антропологический тип. Близок к ильменскому также западный верхневолжский тип, для которого характерна более тёмная окраска волос (37 % светловолосых), более сильный рост бороды, более прямая спинка носа и бо́льшая частота века без складки.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Вологдо-вятский тип (восточные районы Русского Севера) характеризуется в сравнении с ильменским и валдайским типами меньшей длиной тела, более широким лицом, более тёмной окраской глаз и волос. Головной указатель несколько меньше, чем у валдайского со значением 82-84, доля вогнутой спинки носа также меньше, чем у валдайского и ильменского типов. Восточный верхневолжский тип отличается более тёмной пигментацией глаз и волос. В крайне восточной территории распространён вятско-камский тип. Его представители выделяются понижением доли светлых глаз до 35 % и незначительной уплощённостью горизонтального профиля. В вятско-камском регионе обнаружен небольшой процент эпикантуса.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Антропологический тип русских, населяющих территорию архангельского севера, близок ильменскому типу, отличаясь от него лишь немного более широким носом, большей частотой светлых глаз, более интенсивным ростом бороды, более профилированным лицом в горизонтальной плоскости и реже встречающейся складкой верхнего века. В. В. Бунак считал, что архангельскую группу можно включить в ильменский тип или рассматривать её как вариант ильменского типа. Особо рассматривается русское население бассейнов Пинеги и Мезени, водоразделов Онеги, Сухоны и Двины, где выделяется так называемый онежский антропологический тип. М. В. Витов включает в характеристику этого типа брахикефалию, относительную широколицесть, несколько более сильное развитие скул, сравнительно светлую пигментацию глаз и волос (в антропологических исследованиях этот тип известен как восточнобалтийский).


title: Севернорусская этнографическая группа

text: К основным диалектным чертам севернорусского наречия в области фонетики, отличающим его от южнорусского наречия, относят:


title: Севернорусская этнографическая группа

text:
К основным диалектным чертам севернорусского наречия в области морфологии, отличающим его от южнорусского наречия, относят:
В области лексики также имеются различия, которые полностью охватывают территории севернорусского и южнорусского наречий. В северном ареале распространены такие слова, как "квашня́", "квашо́нка" «посуда для приготовления теста»; "ковш", "ко́вшик" «сосуд, которым черпают воду»; "о́зимь", "о́зима" «всходы ржи»; "ла́ет" (о собаке); "ора́ть" наряду с "паха́ть" «пахать»; "сковоро́дник" «приспособление для вынимания сковороды из печи»; "зы́бка" «подвешиваемая к потолку колыбель»; "кафта́н" «мужская одежда определённого покроя»; "суя́гная", "суя́ная", "суя́нная" «суягная» и "ягни́лась", "объягни́лась", "яни́лась" «ягнилась» (об овце); "берёжая" наряду с "жерёбая" «жерёбая» (о лошади); "бре́зговать" с тем же значением, что и в литературном языке; "хорово́д", "корово́д" «хоровод»; "пого́да" в значении «плохая погода» и т. д. В южнорусском ареале этим словам соответствуют: "дежа́", "де́жка" «посуда для приготовления теста»; "коре́ц", "ко́рчик" «сосуд, которым черпают воду»; "зе́лени", "зеленя́", "зе́ль" «всходы ржи»; "бре́шет" наряду с "ла́ет" и "га́вкает" «лает» (о собаке); "паха́ть" с тем же значением, что и в литературном языке; "ча́пля", "ца́пля", "ча́пельник", "чапле́йка" и другие слова с корнем "чап" ("цап") «приспособление для вынимания сковороды из печи»; "лю́лька" «подвешиваемая к потолку колыбель»; "зипу́н" «мужская одежда определённого покроя»; "ко́тная", "ско́тная", "суко́чая", "ко́таная", "суко́тная", "суко́тая" «суягная» и "окоти́лась" «оягнилась» (об овце); "жерёбая", "жерёбаная", "су́жеребая", "су́жерёбная" «жерёбая» (о лошади); "гре́бовать" «брезговать»; "корого́д", "курого́д" «хоровод»; "пого́да" в значении «хорошая погода» и т. д.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Кроме того, севернорусские говоры характеризуются общими чертами, не имеющими чёткого противопоставления в южнорусском ареале. В их число входят такие фонетические диалектные явления, как возможность произношения в ударном и первом предударном слоге гласного [и] перед мягкими согласными наряду с [е] в соответствии фонеме /"ê"/: "в л"[и́]"сê" «в лесу», "б"[и́]"лен’кой" «беленький», "зв"[и]"р’йо́"; ёканье — произношение безударного гласного [о] после мягких согласных (возможность произношения [о] наряду с [е] в соответствии с /"о"/ после мягких согласных перед твёрдыми в первом предударном слоге: [с’о]"стра́" и [с’е]"стра́", "с"[в’о]"кро́вь" и "с"[в’е]"кро́вь"; возможность произношения [о] в заударном положении перед твёрдыми согласными и в конечном открытом слоге: "о́"[з’о]"ро" «озеро», "по́"[л’о] «поле», "вы́"[н’о]"с" «вынес»); возможность усиленной лабиализации и изменения подъёма предударного гласного /"о"/ перед различными гласными под ударением независимо от качества соседних согласных: "б"[ô]"л’ша́йа", "б"[о]"л’ша́йа", "д"[ô]"мо́й", "н"[о]"ги́", "ст"[ô]"лы́", "ст"[о]"лы́"; произношение твёрдых губных согласных в соответствии мягким на конце слова: "го́лу"[п] «голубь», "се"[м] «семь», "кро"[в] или "кро"[w] «кровь»; произношение слова "кринка" с мягким "р’" — "к"[р’]"и́нка".


title: Севернорусская этнографическая группа

text: В числе морфологических и синтаксических явлений севернорусской локализации отмечаются такие, как наличие существительных "ма́тка" «мать», "до́чка" «дочь»; распространение слов — названий ягод, образованных с суффиксом "-иц-": "земл’ан"[и́ц]"а", "брусн"[и́ц]"а", "черн"[и́ц]"а"; наличие словоформ типа "крест’йа́н"[а] «крестьяне» в именительном падеже множественного числа; формы множественного числа существительных мужского рода, обозначающие степени родства, с суффиксами "-ов’й-", "-ев’й-": "з’атев’йа", "д’адев’йа", "братов’йа"; наличие существительных, обозначающих молодые существа, в среднем роде с суффиксом "-атк-": "цыпл’атк"[о], "роб’атк"[о], с формами множественного числа — "цыпл’атк"[а], "роб’атк"[а]; наличие согласуемых постпозитивных частиц "-от", "-та", "-ту", "-те" ("-ты", "-ти"): "дом-от", "жена́-та", "жену́-ту", "дома́-те" и т. п.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Среди лексических особенностей отмечается распространение слов "ухва́т" «приспособление для доставания горшков из печи»; "кри́нка" «посуда для хранения молока»; "сусло́н" «малая укладка снопов»; "заво́р"/"прово́р" «жердь, закрывающая проезд или ворота», «проезд в изгороди»; "пере́дник", "борони́ть"/"боронова́ть", "петь", "льди́ны" — все слова в том же значении, что и в литературном языке.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Особенности в постройке традиционного сельского жилища обусловлены суровым климатом, характерным для Русского Севера — продолжительными и снежными зимами. Кроме того, важным условием, повлиявшим на формировании севернорусского типа жилища, было обилие леса. Повсеместно распространёнными были большие рубленые постройки, соединявшие, как правило, жилые и хозяйственные помещения под общей крышей. В отличие от южнорусского жилища, в котором преобладала четырёхскатная крыша, на севере чаще всего строили двускатные крыши, четырёхскатные («костром») встречались преимущественно в городах Русского Севера. Крыши покрывались в основном деревом (тёсом, драннкой, реже — соломой). Севернорусское жилище, особенно в XIX — начале XX века, украшалось обилием прорезной и плоской геометрической (с невысоким рельефом) резьбы.


title: Севернорусская этнографическая группа

text:
Для планировки жилища, получившего название северно-среднерусского, характерно расположение русской печи в левом или правом углу у входа — устье печи было обращено к противоположной (лицевой) стене.
Риги, овины, хлебные амбары в севернорусском и среднерусском регионе размещали для защиты от возможных пожаров отдельно от домов, подальше на свободное место. Бани ставили ближе к воде.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Сравнительно рано среди русского населения распространился единый тип мужской одежды, поэтому для севернорусского населения был характерен общерусский мужской народный костюм, включавший прямые туникообразные, а позднее и выкройные, рубашки-косоворотки с разрезом ворота сбоку, обычно слева (с воротником или без него), выпущенные поверх нешироких штанов (портов) и подпоясанные поясом. Из верхней мужской одежды известны кафтаны с клиньями по бокам, глубоко запахивающиеся на левую сторону («сермяги», «зипуны»), суконные армяки. Зимняя одежда — овчинные шубы, полушубки и длинные тулупы, подпоясанные яркими кушаками.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Женский севернорусский костюм дольше сохранял свои особенности. Поверх длинной рубашки из белого холста с поликами на севере носили сарафан (длинную плечевую безрукавную одежду), который подпоясывали тканевым поясом. По праздникам замужние женщины носили твёрдые головные уборы, богато украшенные вышивкой, парчой, жемчугом — кокшники и венцы. В будние дни носили повойник (небольшую шапочку с завязками) и платок.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Из двух самых крупных этнографических групп русского народа севернорусская является наиболее монолитной. Однородность севернорусского населения объясняется отсутствием частых миграций. Севернорусский регион в основном был освоен в результате стихийных крестьянских переселений с некоторой долей монастырской колонизации. Правительственная колонизация севера в сравнении с южнорусским регионом была незначительной. Переселенческие потоки новгородских и ростово-суздальских славян, двигавшиеся на север, часто пересекались и смешивались между собой, что препятствовало появлению резких диалектных и этно-культурных границ. В сложившемся культурно-языковом единстве Русского Севера, начиная с XIV—XVI веков, местное население различалось только лишь по территориальному признаку, северные великорусы включали группы онежан, каргопольщину, белозеров, двинян, пошехонцев, теблешан, ильменских поозёров, кокшаров, устюжан, важан, тотьмичей, вычегодцев и других, но уже с XVI века эти названия употреблялись всё реже. Особо в XIV—XVI веках в северодвинских землях выделялась только территория с преобладанием переселенцев из Ростово-Суздальской земли — «Ростовщина», клином врезавшаяся в области расселения новгородцев. Позднее её диалектные и этнокультурные особенности были утрачены.


title: Севернорусская этнографическая группа

text:
Несмотря на единство севернорусского населения в диалектном и культурно-бытовом отношении, некоторые группы местных жителей развивались в некоторой степени обособленно. В первую очередь — это поморы. Одна из наиболее крупных субэтнических групп русских по численности (наряду с казаками), с высоким уровнем и устойчивостью самосознания. Поморы занимают северную окраину расселения северных великорусов — побережье Белого и Баренцева морей. Они представляют собой потомков главным образом новгородцев и отчасти ростово-суздальцев, начавших осваивать поморский регион с XII века. Формирование поморов происходило в результате сложных процессов, связанных с несколькими волнами переселений выходцев из севернорусских и среднерусских областей, а также с ассимиляцией местных групп финно-угорского, саамского и ненецкого происхождения. Доля финноязычного компонента в составе поморов невелика, поскольку поморы в значительной степени изолировали себя от соседнего иноэтничного населения. Название «помор» впервые упоминается в письменных источниках со второй четверти XVI века. Во многом обособленность поморов от остального русского населения сложилась под влиянием особых природных условий и основных занятий поморов — рыболовства и промысла морского зверя, мореходства и предпринимательства, определивших своеобразие поморского быта и уклада. Поморов выделяли также сословные отличия — они относились к государственным крестьянам. По вероисповеданию население поморского побережья в основном придерживалось старообрядческого беспоповского направления. В то же время по языку и народной культуре поморы в целом схожи с остальными северными великорусами.
Поморы не являлись однородной субэтнической группой, в их составе выделялись несколько подгрупп. Их отличия были выражены в разной степени смешения с финноязычным населением, и обусловлены особенностями природной среды и географического положения, а также неодинаковым соотношением отраслей хозяйства. Выделялись «настоящие» поморы, жившие на Поморском берегу, иногда к ним относили жителей Летнего берега. Живущих на побережье Кандалакшского залива все остальные поморы называли «губянами» и «пяккой», не признавая их «настоящим» поморским населением. Жители Терского берега от Умбы до Поноя были известны под названиями «терчане» и «рокане» («роканы»). Названия «пякка» и «роканы» указывают по-видимому на не совсем русское происхождение данных групп.


title: Севернорусская этнографическая группа

text:
В советскую эпоху этнографические различия среди разных групп русских нивелировались, это коснулось и поморов. После распада СССР, в 1990 — начале 2000 годов отмечались процессы возрождения поморской субэтнической группы и даже появились требования признать поморов самостоятельным народом. Поморы наряду с казаками и камчадалами были включены в список этнических общностей России, составленный по результатам переписи населения 2002 года. Согласно результатам переписи, поморы имели сильные позиции и устойчивое субэтническое самосознание. К поморам (в том числе и к канинскимх поморам) отнесли себя 6571 человек. По итогам переписи 2010 года число лиц, указавших принадлежность к поморскому субэтносу, сократилась до 3113 человек.
К субэтносам Поморья также относят усть-цилёмов, или усть-цилёмцев и пустозёров (иногда их причисляют к поморам). К усть-цилёмам относится население Усть-Цильмы и окрестных селений по левым притокам реки Печоры в Усть-Цилемском районе Республике Коми. В основном этот субэтнос представляет собой потомков старообрядцев, массово переселившихся в Усть-Цильму на рубеже XVII—XVIII веков. Их изолированное положение в силу географических условий и религиозной замкнутости общины способствовало сохранению архаичных черт русской культуры (до начала XX века сохранялась развитая книжная рукописная традиция и былинный жанр в устном народном творчестве). Из-за сложности земледелия в условиях севера хозяйственная деятельность усть-цилёмцев была ориентирована на разведение скота, охоту и рыболовство. Одной из особенностей в традициях данной группы было почитание лиственницы, которая считалась «чистым деревом». Пустозёры, также жившие на Печоре, по происхождению были, по одной версии, потомками новгородцев, смешавшихся с финно-угорским населением, по другой, потомками московских служилых людей, с которыми также смешалась часть местного населения. Но, вероятнее всего, переселенцы из московского региона (ссыльные и купцы) появились в Пустозёрье несколько позже новгородцев, их влияние отражено в распространении среди пустозёров былин и акающего говора со смягчением согласной [к].


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Также к севернорусским субэтническим группам относят сицкарей и тудовлян. Сицкари жили в селениях, расположенных по реке Сить в Моложском уезде Ярославской губернии. От остального ярославского населения сицкари отличались особенностями говоров — их оканье владимирского типа отличалось от севернорусского оканья. Вероятнее всего, сицкари были потомками переселенцев из среднерусских районов, расположенных к югу от Ярославского региона. Из-за диалектных и культурно-бытовых отличий соседи сицкарей считали их обрусевшими карелами, литовцами или белорусами. Вероятно, в состав субэтноса сицкарей в разное время влились группы карел, белорусов, переселенцев из Московской губернии. В отличие от соседних групп русских у сицкарей были развиты плотницкое ремесло и лесные промыслы. Тудовляне жили в селениях по реке Туд в Ржевском уезде Тверской губернии. В их говорах и народной культуре сочетались севернорусские и белорусские элементы. Предполагается, что тудовляне были обрусевшими белорусами. В течение XX века особенности в языке, материальной и духовной культуре, сближающие тудовлян с белорусами, были практически полностью утрачены.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Ряд локальных групп Русского Севера выделяются самоназванием, происхождением и отчасти диалектными особенностями. Тем не менее, к субэтническим группам их не относят, поскольку элементы культуры и быта у них ничем не отличаются от общесевернорусских. Это группы, сложившиеся в связи с бурлацким промыслом — ягутки (или ягуны), жившие до XIX — начала XX веков в Череповецком, Белозерском и Кирилловском уездах Новгородской губернии (название они получилли по особенностям говора — произношению «яго» вместо «его») и гагары, проживавшие в сёлах Малмыжского уезда Вятской губернии. А также группа, выделяемая по принадлежности к помещику — пушкари — бывшие крестьяне Мусиных-Пушкиных в Весьегонском уезде Тверской губернии, ничем другим от остальных северных русских не отличавшиеся.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: На севернорусских территориях в прошлом широко были распространены поселения старообрядцев, после раскола в русском православии старообрядческое население севера активно пополнялось в течение XVII—XIX веков переселенцами из более южных районов Европейской части России. Конфессиональные группы русских старообрядцев отличались от остального населения замкнутостью и патриархальным бытом, что способствовало сохранению многих архаичных элементов культуры и быта русского народа. Старообрядцы делились на два течения — поповщину и беспоповщину, в которых выделялись многочисленные толки и согласия. На севернорусской территории были распространены такие беспоповские толки, как поморский (даниловцы), филипповский, федосеевский и бегунский (страннический). Также на севере имелись представители поповского толка (беглопоповцы, Белокриницкая церковь) и промежуточного между поповцами и беспоповцами часовенного старообрядчества. По сравнению с остальным русским населением староверы на Русском Севере составляли сравнительно небольшую часть населения: в конце XIX века в Архангельской губернии их было 1,80 %, в Вологодской — 0,58 %, в Вятской — 3,17 %, в Костромской — 2,81 %, в Новгородской — 2,24 %, в Олонецкой — 0,81 %, в Пермской — 7,17 %, в Псковской — 3,17 %, в Санкт-Петербургской — 0,94 %.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: В Карелии и Архангельской области проживает несколько обособленных групп севернорусского населения, которые редко упоминаются в работах по отечественной этнографии. Это — выгозёры, населявшие до середины XX века сёла по берегам Выгозера (сформировались из двух групп — обрусевших карелов западного берега Выгозера и русских, живших на восточном берегу), заонежане, населяющие этнографическую область Заонежье (сложились в результате смешения дославянского населения Заонежья — саамского, вепсского и карельского — и русских переселенцев), водлозёры, населявшие острова и побережье Водлозера в Пудожском районе (представляют собой смешанную группу из обрусевших вепсов, русских и отчасти карел), даниловцы (выговцы), жившие по берегам реки Выг (старообрядческое население разного происхождения), гангозёры (жители карельского села Гангозеро), а также кенозёра в Каргопольском районе Архангельской области.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Кроме того, северные великорусы являются важной составляющей русского населения Сибири. Переселенцы конца XVI—XVII веков из северных уездов Европейской России составили основную часть сибирских старожилов, прежде всего в Западной Сибири.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Со второй половины XIX века в составе русского этноса происходит стирание различий между локальными группами населения, вызванное усилением внутренних миграций, развитием средств массовой информации и другими факторами. Наиболее активно процесс слияния мелких субэтнических групп с основным массивом русских протекал в XX веке. В то же время с конца XX века отмечаются попытки возродить язык и обычаи субэтнических групп. На Русском Севере это происходит в основном в среде потомков поморов. Некоторое оживление интереса к прошлому наблюдается у потомков сицкарей. Известна также попытка искусственно сконструировать общность субэтнического типа в Мышкинском районе Ярославской области, в среде так называемых кацкарей.


title: Севернорусская этнографическая группа

text: Согласно исследованиям О. П. Балановского, анализ генетических расстояний по гаплогруппам Y-хромосомы европейских популяций показал наибольшую близость генофонда северных русских (расселённых севернее линии Великий Новгород-Кострома-Нижний Новгород) с генофондами населения Прибалтики (эстонцев, латышей и литовцев) и генофондами соседних финно-угорских народов (вепсов, карелов, коми). Вместе с этим генетические связи северных русских удалены на значительное расстояние как от русских центральных и южных европейских областей, так и от финнов.


title: Чербусы

text: Чербусы (Чербузы, Берёзовый лог) — деревня, существовавшая на территории Новосибирска между современными улицами Арбузова и Демакова (Нижняя зона Академгородка).


title: Чербусы

text: Существует версия, что кто-то из первых поселенцев дал новому месту название своей родной деревни, по другой версии в основе имени лежит чувашское слово «чербус», что переводится как «белая берёза».


title: Чербусы

text: Деревня была основана в 1920-х годах беженцами Поволжья, основную часть которых составляли чуваши. Среди переселенцев было также несколько татарских и мордовских семей. В начале 1950-х годов в деревне насчитывалось приблизительно 60 дворов. На тот момент в Чербусах были построены клуб, детский сад и амбулатория, имелась своя пекарня. В 1958 году появился новый Советский район Новосибирска, и деревня была включена в его состав. В 1981 году старые дома деревни начали сносить. Последний деревенский дом (Буранный проезд № 9) был разрушен в 1983 году. Жителей расселили в дома, расположенные на улицах Вяземской и Полевой, и в дом по улице Арбузова № 16.


title: Чербусы

text: Сохранилась одна из улиц бывшего населённого пункта — Пасечная. В микрорайоне «Щ» существует речка Чербузы. После исчезновения деревни осталось кладбище, ставшее впоследствии Южным кладбищем Академгородка, его также называют Чербузинским. Среди жителей Академгородка укоренилось выражение «отправиться в Чербусы», что означает умереть.


title: Youth (альбом)

text: Youth — второй японский студийный альбом южнокорейского бойбенда BTS. Был выпущен 7 сентября 2016 года. Состоит из 13 песен.


title: Youth (альбом)

text: В первый день после релиза было продано 44 547 копий альбома, за что он дебютировал на вершине "Oricon Daily Album Chart". Позже продажи перешагнули порог в 100 тысяч, за что пластинка получила золотую сертификацию.


title: Араки Матаэмон: Дуэль на перекрестке у лавки ключей

text: Тосиро Мифунэ, в роли известного самурая, предстоит столкнуться в схватке со своим лучшим другом (Такаси Симура), поскольку они были вынуждены принять разные стороны. Араки Матаэмон, являвшийся не только учеником Ягю Мунэнори, но и одним из основателей стиля Ягю Синган-рю, стал главным помощником своему шурину в деле мести за убийство члена семьи.


title: Текпетей, Бернард

text: Бернард Текпетей (; 3 сентября 1997, Аккра, Гана) — ганский футболист, нападающий клуба «Падерборн 07» и сборной Ганы.