title: Симеон (Злокович)

text: 12 июня 1951 года рещением Архиерейского Собора избран епископом Горнокарловацким. Его хиротония состоялась 29 июля того же года в Белграде. Одновременно назначен администратором (временным управляющим) Далматинской епархии, которой он управлял до 1959 года.


title: Симеон (Злокович)

text: Епископ Симеон встал во главе совершенно разорённой епархии. Не было епископского двора, богослужения можно было совершать лишь в 20 храмах, в клире епархии было всего 14 священников. Во многих местах этой некогда крупнейшей епархии Каловацкой митрополии церковная жизнь почти полностью замерла. Многие храмы лежали в руинах. То, что было не порушено во время Второй мировой войны, порушено после войны. Около сорока храмов в этой епархии порушено после 1944 года. Все это не обескуражило смелого, решительного, трудолюбивого и самоотверженного епископа Симеона. С помощью сербов, живущих за рубежом, особенно в Америке и Канаде, он приступил к восстановлению разрушенных храмов. Всем миром стали был восстановлен Монастырь Гомирье, единственный монастырь в епархии.


title: Симеон (Злокович)

text: К 1986 году благодаря его трудам существовало 142 прихода и ок. 50 священников окормляли верующих.


title: Симеон (Злокович)

text: В начале 1990 года оказал помощь в создании Сербского культурно-художественнго общества «Савва Мркаль» в городке Топуско (Хорватия).


title: Симеон (Злокович)

text: Скончался 27 ноября 1990 года в Карловаце и был похоронен в гробнице епископа Лукиана (Мушицкого) на Карловацком кладбище.


title: Симеон (Злокович)

text: В 2008 году улица Новая 25 в Бусияме, пригородном районе Белграда, была названа в честь епископа Симеона Злоковича.


title: Симеон (Злокович)

text: 28 ноября 2010 года на 20-ю годовщину его смерти, согласно завещанию покойного, останки епископа Симеона были перенесены в Монастырь Гомирье и похоронены на монастыре кладбище.


title: Бытовой музей сороковых годов XIX века

text: Бытовой музей сороковых годов XIX века — музей быта московских дворян, открывшийся в 1920 году в здании на Собачьей площадке, предоставленном наследниками А. С. Хомякова. Основная масса экспонатов музея — сберегшееся имущество Хомяковых, дополненное предметами быта и искусства из других московских особняков и пригородных усадеб. В 1922 году стал филиалом Исторического музея. В 1929 году был закрыт за «идеологическую вредность для пролетариата», коллекции были переданы в ГИМ.


title: Бытовой музей сороковых годов XIX века

text: Музей располагался на Собачьей площадке в доме Алексея Хомякова (1804—1860) — философа, литератора, одного из родоначальников славянофильства. В мае 1919 года дом был национализирован и перешёл в ведение Музейного отдела Наркомпроса РСФСР, после чего приказом Отдела по делам музеев и охраны памятников Наркомпроса здесь был учреждён музей — открывшийся для посещений 7 ноября 1920 года.


title: Бытовой музей сороковых годов XIX века

text: Организацией музея занимались художник, поэт, искусствовед и переводчик Ю. П. Анисимов, создатель Музея игрушки Н. Д. Бартрам, историк и художник П. С. Шереметев, художник и историк искусства И. Э. Грабарь, однако основная роль принадлежала Б. В. Шапошникову (1890—1956) — литературоведу, искусствоведу, специалисту по интерьеру. Кроме Б. В. Шапошникова, в собрании экспонатов музея поучаствовала М. А. Бобринская. Они пытались продемонстрировать предметы прошлого в той обстановке, в которой они использовались.


title: Бытовой музей сороковых годов XIX века

text: Коллекцию музея составили бывшее имущество М. А. Хомяковой (дочери философа), ряд предметов, собранных Д. А. Хомяковым (его сыном), вещи из подмосковного имения Хомяковых Богучарово, а также предметы искусства и быта из соседнего дома Лобановых-Ростовских, имения Боде-Колычева, находившегося на Поварской, бывшего музея Строгановского училища, дома Каткова, Петровского дворца, дворца Нескучного сада. Б. В. Шапошников писал, что в музее «около 4000 номеров» настоящих предметов времён, показывающих внешние бытовые условия и образ жизни богатой культурной семьи.


title: Бытовой музей сороковых годов XIX века

text: За десять лет на посту директора Шапошников четыре раза издавал путеводители по Бытовому музею, каждый раз изменяя их оформление и содержание. Самым качественным считается путеводитель 1924 года, украшенный фронтисписом, концовками и заставками, гравированными А. К. Кравченко. В следующих изданиях были напечатаны фотографии интерьеров музея. Тираж составлял не более одной-двух тысяч экземпляров.


title: Бытовой музей сороковых годов XIX века

text: Первым подробным описанием Бытового музея является достаточно крупная статья Е. Александровой во второй части сборника «Культурно-исторические экскурсии» (1923). Некоторые сведения о нём также содержались в журналах «Красная нива» (№ 50 за 1925 год) и «Строительство Москвы» (№ 4 за 1927 год).


title: Бытовой музей сороковых годов XIX века

text: В 1922 году Музей дворянского быта был присоединён к Государственному историческому музею на правах филиала. В 1929 году был закрыт за «идеологическую вредность для пролетариата». После его ликвидации коллекция была перевезена в Исторический музей, в 1931 году здание занял музыкальный техникум им. Гнесиных. В 1962 году особняк Хомяковых, как и вся Собачья площадка, был уничтожен при прокладке улицы Новый Арбат.


title: Суражский-Малюшицкий, Василий Андреевич

text: Василий Суражский или Острожский (настоящие имя и фамилия — Василий Андреевич Малюшицкий или Малюшинский; не позднее середины 50-х годов XVI века — после 1620 года) — западнорусский православный писатель-полемист, философ. Сподвижник Ивана Федорова.


title: Суражский-Малюшицкий, Василий Андреевич

text: По происхождению галичанин, родился не позднее середины 50-х годов XVI века в с. Сураж Речи Посполитой (ныне Тернопольской области Украины).


title: Суражский-Малюшицкий, Василий Андреевич

text: Получил хорошее образование. В 1575—1581 гг. был уже на службе у князя Константина Острожского.


title: Суражский-Малюшицкий, Василий Андреевич

text: Как активный член Острожского литературно-научного кружка полемистов, принимал участие в издании в 1581 году знаменитой «Острожской Библии», первой полной Библии на церковнославянском языке, «Маргарит» Иоанна Златоуста (Острог, 1595); «Правила истиннаго живота христіанского» (Острог, 1598).


title: Суражский-Малюшицкий, Василий Андреевич

text: Был «строителем» (управителем) Острожского госпиталя (лечебницы), суражским старостой (в г. Сураже, недалеко от Острога). Есть основания предполагать, что в материалах «Антиризиса» (Вильно, 1600) про «пана Василя, старосту суражского й пана Вишенского» засвидетельствован факт знакомства и сотрудничества Василия Суражского с Иоанном Вишенским. Безусловный считается то, что трактат Василия Суражского «О єдиной… вЂрЂ…» произвёл большое влияние на Иоанна Вишенского.


title: Суражский-Малюшицкий, Василий Андреевич

text: Автор работ «О єдиной истинной православной вЂрЂ и о святой соборной апостолской церкви, откуду начало приняла и како повсюду распростреся» («Книжица в 6-ти разделах» (1588), «Маргарит» (1595), «Псалтири съ Возслгоедованіемь» (1598).


title: Суражский-Малюшицкий, Василий Андреевич

text: В основу взглядов В. Суражского было положено типичное для острожских книжников-полемистов противопоставление Бога и мира, Бога и человека, опираясь на которое он стремился переосмыслить церковную идеологию, античные философские системы, сущностную связь «соизмеримости» Бога и церкви, Бога и церковной иерархии, Бога и социального порядка, представить Бога альтернативой, а не вершиной всякого порядка. Тем самым предполагалось покончить как с господством католической церкви, так и с господствующим положением православных иерархов в украинском обществе, попыткой последних утвердить свою власть благодаря союзу с католической церковью. В конце концов, это осуществлялось отрицанием авторитета церкви и церковной догмы, абсолютизации Библии, как единственного источника откровения, возможности спасения личной верой.


title: Суражский-Малюшицкий, Василий Андреевич

text: По традиции древнерусского периода под философией В. Суражский понимал умение мыслить, расшифровывать и объяснять содержание Святого Писания, проникать в суть концепций восточной патристики, а её задачу видел в защите и обосновании принятых и высказанных в православном учении истин.


title: Суражский-Малюшицкий, Василий Андреевич

text: Умер после 1620 года


title: Apotetrastichus contractus

text: Apotetrastichus contractus  — вид мелких хальциноидных наездников рода "Apotetrastichus" из семейства . Мадейра и Канарские острова.


title: Apotetrastichus contractus

text: Мелкие наездники-эвлофиды, длина около 1 мм. Голова в 2,2 раза шире своей длины и примерно равной с мезоскутумом шириной. Основная окраска тела чёрная (ноги и скапус усика желтоватые). Предположительно, как и другие виды рода, паразитируют на различных насекомых. Вид был впервые описан в 1872 году.


title: Армянская палеография

text: Армянская палеография — раздел палеографии, изучающий историю эволюции форм армянского письма и его начертания. Понятие включает также описание развития армянского письма.


title: Армянская палеография

text: Армянский алфавит был создан в 406 году в городах Эдесса и Самосата учёным-монахом Месропом Маштоцем. Как и в случае других письменных систем мира, на протяжении более 1600 лет графическое начертание армянских букв претерпело некоторые изменения. Основные 4 графические формы армянского письма Средних веков — еркатагир, болоргир, нотргир и шхагир. Из них первый является маюскульной формой, остальные три — минускульной формой начертания букв. Наиболее распространенными были формы еркатагир и болоргир. В пределах каждого из этих видов возможны определённые вариации.


title: Армянская палеография

text:
По мнению некоторых исследователей истоки классификации рукописных шрифтов необходимо искать в самых ранних дискуссиях по искусству письма, которые обнаруживаются в первых армянских работах по грамматике. В конце V века грекофильской школой было переведено на армянский язык «Грамматическое искусство» Дионисия Фракийского. Существуют целый ряд средневековых армянских комментариев, которые рассматривают эту грамматику и грамматику в целом. Их авторы жившие в VI—XI веках Давид Анахт, Аноним, Мовсес Кертог, Степанос Сюнеци, Амам Аревелци и Григор Магистрос. Шестой раздел работы Дионисия озаглавлен «Письмена». Все армянские комментаторы также посвящали этот раздел буквам алфавита под заглавием «О письменах» (). Размер этих разделов варьируется от одного до шести страниц, однако все они рассматривали фонетические и другие аспекты тридцати шести букв армянского алфавита. Только в комментарии Амама дается краткое воображаемое описание каждого из армянских письмен. Наиболее крупными среди поздних армянских авторов занимавшихся грамматикой были писавшие в XIII веке Вардан Аревелци и Ованес Ерзнкаци.
Более поздние исследователи армянского алфавита, Ривола, Шрёдер и Аноним, находились, хотя и не всегда, под влиянием этого раздела грамматики Дионисия а также его армянских переводчиков и комментаторов. Эти поздние авторы добавляли в стандартный перечень букв, вместе с их звучанием и значением, также краткие комментарии о различных шрифтах, которыми пишется армянский.


title: Армянская палеография

text: Палеографические вопросы, особенно касающиеся типов шрифта, возможно были рассмотрены во множествах работ известные как руководства для писцов. Самое раннее из таких трудов появился в XII веке в Киликийской Армении, принадлежит Аристаксу Гричу и называется «Открытое изучение различных слов». Существует работа учёного XIII века Григора Скевраци «Наставление об искусстве писания». В XV столетии Григор Татеваци, в свою очередь, написал комментарии к обеим авторам. Дифференцирование между различными видами армянского шрифта вероятно берет начало именно с таких работ а не в грамматиках. Уже к началу XVII века созданные на западных языках по западной научной модели грамматические труды посвященные армянскому языку, содержат классификацию рукописных шрифтов.


title: Армянская палеография

text: Таблицы с изображением иноземных алфавитов были популярны в Европе уже в XVI веке, до формирования палеографии как научной дисциплины на рубеже XVII—XVIII столетий. Среди таких книг один из самых ранних упоминаний об армянском алфавите есть в «Recueil d’anciennes écritures» составленной в 1566—1567 годах , секретарем короля Франции Карла IX. На 21-ом листе этой работы имеется «Alphabet d’Armenye», который, по словам Хамона, он скопировал из коллекции в Фонтенбло. В 1623 году Sacra Congregatio de Propaganda Fide опубликовала краткий Alphabetum Armenum с плохо написанными армянскими подзаголовками. В этом маленьком брошюре алфавитная таблица занимает 4 страницы, однако в нём нет упоминаний о типах шрифта.


title: Армянская палеография

text: В научной литературе названия армянских средневековых форм письма обнаруживаются еще в прото-палеографических дискуссиях. Так, еще в 1624 году в своей «Грамматике» армянского языка писал o 3 формах армянского письма: болоргир (Poluerchir, Orbicularis nempe littera), нотргир (Noderchir, idest, Notariorum littera) и еркатагир (Erghathachir, Ferrea … littera). Научные дискуссии о типах армянских письмён продолжились и в период возникновения палеографии как научной дисциплины на рубеже XVII—XVIII веков. В 1711 году Иоганн Шрёдер в разделе «De Orthographia» своего труда «Сокровищница армянского языка» рассмотрел палеографические вопросы. Шрёдер привёл таблицу разных форм армянского письма с комментариями на одной странице. В 1730 году анонимный автор подготовил грамматику армянского на французском языке, в которой также обнаруживается секция о стилях армянских письмён под заглавием «De l’orthographe». В 1823 году руководитель кафедры армянского языка Школы восточных языков в Париже в разделе «Des Lettres, des Syllables, et des Signes orthographiques» своей объемной «Грамматики» передаёт общие данные о различных видах армянского письма и их использования. Последний сравнивал эволюцию армянского шрифта с различными типами шрифтов латиницы. Джрпетян впервые предложил периодизацию развития каждого из типов. Палеографические вопросы рассмотрены в «Грамматике армянского языка» Месропа Тер-Арутюняна изданного в 1826 году. Наиболее подробно рассматривает тему мхитарист Гукас Инчичян в 3-м томе своего «Археологического описания земли Армянской» в 1835 году.


title: Армянская палеография

text: Однако как самостоятельная дисциплина армянская палеография сложилась с конца XIX века. Начало научного изучения армянской палеографии было заложено в 1898 году, когда А. Ташяном был составлен список армянских рукописей книгохранилища Венских мхитаристов и первое пособие по армянской палеографии. Поводом для его написания стало обнаружение в Египте греко-армянского папируса. В книге даётся описание средневековых видов письмён, история их названий, датировка, касающиеся палимпсестов вопросы и т. д. Классификация Ташяном армянских письмён сохранила свою научную ценность и доныне. Незадолго до этого в 1892 году отдельные вопросы армянской палеографии были рассмотрены в труде «Армянские письмена» И. Арутюняна. Вопросы, касающиеся истории армянских букв и искусства рукописной книги, рассматриваются в книге Г. Овсепяна «Искусство письма у древних армян» (1913). В этом альбоме-факсимиле представлены 143 образца армянского письма V—XVIII столетий, сделанные на мягком материале, камне или металле. Труд Овсепяна сохранил своё значение и поныне. В досоветское время были изданы лишь эти два специализированных труда, которые посвящены армянской палеографии.


title: Армянская палеография

text: Палеографии посвящён труд Р. Ачаряна «Армянские письмена» (1928), в котором подробно анализируется история происхождения армянских букв и их графическое развитие. В своей книге Ачарян использовал труды Ташяна и Овсепяна. Определённую научную ценность представляет книга К. Кафадаряна «Первоначальные формы армянского письма» (1939). Теме происхождения армянских букв и их связи с арамейскими посвящена статья А. Периханяна «К вопросу о происхождении армянской письменности». Серьёзный вклад в дело изучения истории и графической эволюции армянских письмён внёс А. Абрамян, издавший в 1959 году монографию «История армянского письма и письменности». Последний рассматривает вопросы аббревиатуры, идеограммы, криптограммы и т. д. В 1987 году вышла «Армянская палеография» С. Мелик-Бахшяна. Вопросами армянской палеографии занимались также Г. Левонян, Л. Хачерян, Э. Агаян и др. Важным вкладом в изучение вопроса стало издание в 1960—1973 годах «Свода армянских надписей», состоящего из 4 томов.


title: Армянская палеография

text: В 2002 году в авторстве М. Стоуна, Д. Коюмджяна и Х. Лехмана был издан «Альбом армянской палеографии». Труд был признан важным достижением в области арменистики.


title: Армянская палеография

text: Армянский язык использует оригинальный армянский алфавит. Алфавит был создан в 406 году учёным и священником Месропом Маштоцем, а его появление сталo важнейшей вехой на пути духовного развития армян. Изначально он состоял из 36 букв: 7 из них передавали гласные звуки, а 29 — согласные. В этом составе знаки приводятся в дреанеармянском переводе «Грамматического искусства» Дионисия Фракийского, сделанном во второй половине V века. В таком же количестве и порядке они приведены в акростихах поэтов VII века Комитаса Ахцеци и Давтака Кертога. Алфавит совершенно точно передаёт фонемный строй армянского языка, фонетическая структура которого на протяжении более 1600 лет сохраняется почти без изменений. Исследователи, такие как Гюбшман, Мейе, и др., называют его «наиболее совершенным для своего времени фонетическим письмом». В XI веке были добавлены лишь две буквы — Օ и Ֆ.


title: Армянская палеография

text: О генезисе армянской графики существуют разные теории. Были высказаны мнения, что при создании графики армянских букв Маштоц принял в качестве основы либо использовал греческий, разновидности среднеперсидского или арамейского письма. Мюллер выводил происхождение армянской письменности от семитских народов и Авесты. Севак предполагал возможность южносемитского происхождения. Вслед за ним Ольдерогге обнаружил сходство армянского и эфиопского письма. Согласно последнему, большинство учёных возводят алфавит Маштоца либо к пехлеви (среднеперсидскому), либо к арамейскому алфавитам. Среди таких специалистов — Маркварт, Юнкер и Петерс. Енсен считает неясной степень влияния этих графических образцов на армянское письмо. Гамкрелидзе считает буквы армянского письма результатом оригинального творчества его создателя «по определённому принципу», не исключая возможности использования доступных графических образцов различных систем письма. Муравьёв предполагает полную самостоятельность армянской графики.


title: Армянская палеография

text: Для выработки методологии описания эволюции армянского письма важное значение имеют наиболее ранние сохранившиеся его памятники. Древнейшим образцом армянского лапидарного письма (на камне) считается надпись феодала Сааке Камсаракана, высеченная на храме в  — самое позднее в 490 году, то есть всего через 50 лет после смерти Маштоца. Надпись не имеет чёткой датировки, но во второй строке в качестве основателя монастыря упоминается католикос Иоанн Мандакуни, который пребывал на этой должности в 478—490 годах. Среди ранних армянских надписей учёные выделяют также надпись из Двина VI века, и надпись из монастыря Рипсиме 618 года. Также в Святой земле сохранились недатированная армянская надпись V века и мозаика V—VI веков.


title: Армянская палеография

text: Наиболее ранние фрагментарные манускрипты на пергаменте относятся к V—VI векам. Древнейшие образцы армянского письма сохранились также в палимпсестах, среди которых, например, «Санасарское Евангелие», написанное на тексте V века. Не позже 640 года датируется греко-армянский папирус, найденный в Египте в конце XIX века. Папирус содержит греческий текст, написанный армянскими буквами. Самая ранняя сохранившаяся чётко датированная рукопись на армянском — «Евангелие царицы Млке», создана в 862 году. Важное значение для армянской палеографии имеет также , переписанное в 887 году. Ранее этих Евангелий была написана недатированная «Евангелие Вехамор», которая исследователями обычно датируется VII—VIII веками и предположительно является древнейшей сохранившейся полноценной армянской рукописью. Древнейшая армянская рукопись на бумаге относится к 981 году. Она написана письмом еркатагир и болоргир. Манускрипт примечателен и тем, что представляет собой самый ранний экземпляр болоргира.


title: Армянская палеография

text: Для изучения армянской палеографии также важны и другие находки, например, золотой перстень Сасанидской эпохи с геммой на древнеармянском. Надпись выгравирована округлым еркатагиром и датируется периодом V—VII веков.


title: Армянская палеография

text: Изначально писчим материалом служил пергамент; папирус в Армении не применялся. В середине XX века насчитывалось около 24 000, по современным данным более 30 000 армянских рукописей. Их научная каталогизация началась уже в XVIII веке. Большая часть армянских рукописей датирована. Как рукописи, так и лапидарные надписи, относящиеся к первым векам письменности, отличаются стабильностью в начертаниях знаков.


title: Армянская палеография

text: Важной палеографической проблемой является вопрос, какие именно формы букв использовал сам Месроп Маштоц. Большинство учёных считают, что Маштоц изобрёл и использовал шрифт, аналогичный форме, которая ныне именуется "месроповский еркатагир". Именно этот большой, вертикальный и округлённый маюскул встречается в ранних надписях. Считается, что из этой первоначальной формы еркатагира далее вышел прямолинейный еркатагир и разные вариации маюскула. В конечном счёте этот шрифт развился в болоргир, а со временем — нотргир и шхагир. Таким образом формы букв прошли определенные этапы развития. Сохранились рукописи с шрифтами переходного характера. В. Калцолари и М. Стоун предполагают, что первоначальная форма еркатагира должна была быть более скорописной и курсивной — как греческие и сирийские письмена того времени. Считается маловероятным, что для перевода Библии — задачи, которая заняла десятилетия, Маштоц и его ученики могли использовать трудоёмкую форму еркатагира.


title: Армянская палеография

text: Термин "гир" — «письмо» — встречается во всех 4 названиях форм армянских букв. В средневековых источниках упоминаются лишь 3 названия — еркатагир, болоргир и нотргир, тогда как шхагир термин относительно новый.


title: Армянская палеография

text: Еркатагир — древнейший из армянских шрифтов, известен с V века. Слово в переводе означает «железное письмо». «Новый словарь древнеармянского языка» (1836) даёт для него значение «"написанный железным стилосом"». По другой версии, название возникло из-за используемого в чернилах оксида железа. Более современные исследовали склонны связывать термин с железным долотом, которым вырезались письмена в каменных надписях. В истории армянской письменности он аналогичен раннелатинскому письму унциал и кириллическому уставу. Сам термин «еркатагир» впервые встречается в колофоне Евангелия, датируемом 911 годом. Согласно классификации, принятой в теории письма, еркатагир и его разновидности относятся к маюскульной группе шрифтов. Две основные формы древнеармянского маюскульного письма — это округлый и прямолинейный еркатагир.


title: Армянская палеография

text: Округлый еркатагир формируется соединением вертикальных осей и связывающих их дуг и углов при небольшом количестве горизонтальных прямолинейных элементов. Связи между буквами и словораздел отсутствуют. Округлый еркатагир употреблялся до XIII века, после чего использовался для заглавий. Уже Ачарян полагал, что это — наиболее ранний из двух видов. Такого же мнения Юзбашян. Стоун также поддержал эту версию. Рассел считает наиболее вероятным, что в V веке существовали оба вида. Округлый еркатагир называют также «собственно месроповским».


title: Армянская палеография

text: Другая разновидность этого шрифта — «прямолинейный еркатагир». Как и «округлый», он удержался до XIII века. Наиболее ранние датированные памятники восходят к X столетию. Он называется также «средним еркатагиром», «среднемесроповским» или полуунциал. В нём дугообразные или ломаные связи уступают место прямолинейным, он рисовался вертикально или с наклоном вправо.


title: Армянская палеография

text: Наряду с двумя основными видами маюскульного письма иногда выделяют также «мелкий еркатагир». Фактически — это уменьшенный в размерах прямолинейный еркатагир. Так как он не содержит конструктивных отличий, целесообразность выделения его в самостоятельный вид письма оспаривается.


title: Армянская палеография

text: Буквы писались между двумя воображаемыми параллельными линиями, а образующие элементы почти не выходили за пределы строки. Исключение составляли буквы Փ и Ք. С XIII века еркатагир применялся лишь при написании заглавных букв, заглавий или заглавных строк. На нём продолжали создаваться лапидарные надписи.


title: Армянская палеография

text: Вопрос сосуществования болоргира с еркатагиром в V веке, или же его эволюционирования от последнего, в науке окончательно не решён. Идею одновременного существования еркатагира и болоргира предложил Овсепян — один из первых исследователей армянской палеографии, ещё в начале XX века. Санджян также полагает, что этот шрифт существовал уже с V столетия. Муравьёв не исключает возможность изначального существования одновременно с еркатагиром обычного курсивного скорописного письма, но, исходя из теоретических соображений, считает это маловероятным. Принято считать, что болоргир постепенно эволюционировал от еркатагира в результате стремления писцов экономить время и пергамент. из Гарвардского университета отмечает, что болоргир как разновидность шрифта начал зарождаться в V веке и что, вероятно, письмена Маштоца изначально были различными и универсальными.


title: Армянская палеография

text: Самая ранняя рукопись на нём встречается с X века, хотя в «Лазаревском Евангелии» 887 года уже обнаруживаются образцы болоргира. Вероятно, эта графическая форма возникла ещё раньше: некоторые буквы этой формы встречаются в греко-армянском папирусе VI или начала VII века, а также в ряде раннехристианских надписей того же периода. Таким образом, греко-армянский папирус становится важным звеном для изучения эволюции еркатагира в болоргир. Сам термин впервые зафиксирован в колофоне конца XII века. Болоргир являлся доминирующим типом письма с XIII по XVI век. С XVI века болоргир также лежит в основе наиболее распространённого армянского печатного шрифта. Западные исследователи начала XVII века предлагали латинские эквиваленты названию этого письма: Ф. Ривола и К. Галанус — "orbicularis", И. Шрёдер — "rotunda".


title: Армянская палеография

text: В своей графической форме он мало отличается от еркатагира и представляет его уменьшенную форму. Так, согласно Коюмджану лишь 16 из 36 армянских букв обнаруживают графические отличия между маюскульной и минускульной формами, притом в половине случаев эти отличия незначительны. Предполагаемое эволюционное развитие касается именно этих букв. Согласно различия между этими двумя типами шрифта незначительны или вообще отсутствуют, он выделяет лишь 9 букв имеющие наиболее отличающиеся формы: Ա—ա, Ձ—ձ, Մ—մ, Յ—յ, Շ—շ, Չ—չ, Պ—պ, Ջ—ջ, Ց—ց. Делиться, по мнению большинства исследователей, на два вида — восточный и киликийский. Коюмджян отмечает также о переходной форме. Киликийский болоргир более каноничный и изящной формы, восточный вариант близок прямолинейному еркатагиру. Болоргир относится к шрифтам «четырёхлинейного» характера. В таком графическом начертании «тело» буквы лежит на строке между двумя воображаемыми параллельными линиями, за пределы которых, ограниченных другой парой воображаемых линий сверху и снизу, вытягиваются вверх и вниз выносные элементы — дуги, хвосты, крюки, зигзаги и др. Как правило, буквы писались с наклоном вправо, хотя иногда встречается написание и с вертикальной осью. Уже в этом шрифте появляется определённая тенденция к связи. Изначально между группами слов, а позднее также отдельными словами, появляется дистанция. В отличие от ранее доминировавшего еркатагира, болоргир писался, но не рисовался.


title: Армянская палеография

text: Ряд специалистов переводит термин как «круглое письмо», хотя болоргир образуется сочетанием почти исключительно прямолинейных элементов. На армянском слово «болор» означает не только «круглый» или «округлый», но имеет также значение «весь» или «целый», то есть «полный».


title: Армянская палеография

text: Шхагир лежит в основе современной скорописи. Санджян переводит этот термин как «наклонное письмо». Коюмджян возражает против такой версии, переводя слово как «тонкий». Шхагир встречается как прямой формы, так и с наклоном. Известен он уже с X—XI веков. Наиболее ранний его пример датируется 999 годом. Также обнаруживается схожесть между некоторыми формами шрифта греко-армянского папируса и шхагиром. Относительно широкое распространение он получил лишь с XVII—XVIII веков, употребляясь обычно в памятных записях. Он образуется сочетанием прямолинейных, ломаных и округлых элементов. Одно из графических отличий этого шрифта — все его элементы писались одной небольшой толщиной. Сам термин, по-видимому, появился в XVIII веке. Как правило, не подразделяется на виды.


title: Армянская палеография

text: Нотргир переводится как «нотариальное письмо». Считается, что форма письма нотргир формировалась в XIII столетии, самые древние из сохранившихся образцов относятся к XIV веку. Согласно Стоун сам термин впервые зафиксировано в XV веке. Большую применяемость он получил в XVI—XVIII веках, особенно среди армянской диаспоры, впоследствии стал также популярным шрифтом в печати. Этот шрифт мельче болоргира и формируется соединением прямолинейных, округлых и волнистых элементов. Использованием скорописных форм нотргира достигалась экономия писчего материала. Он сочетает в себе элементы как болоргира, так и шхагира. Нотргиром писались в основном неофициальные тексты: колофоны рукописей, канцелярские документы и так далее. Как и шхагир, не подразделяется на виды.


title: Торквемада, Томас

text: Томáс де Торквемáда (, или Торкемáда; 1420 — 16 сентября 1498) — основатель испанской инквизиции, первый великий инквизитор Испании. Отличался особой жестокостью. Был инициатором преследования мавров и евреев в Испании.


title: Торквемада, Томас

text: Томас де Торквемада родился в городе Вальядолид, Испания. Приходился племянником кардиналу , который был потомком крещённых евреев. Историк той эпохи пишет о его дяде кардинале Хуане де Торквемада, что «его дед и бабка были из рода обращённых в нашу святую католическую веру». Отец Томaca Торквемады — также носивший имя Хуан, был служителем доминиканского ордена, принимал участие в Констанцском соборе.


title: Торквемада, Томас

text: Получив богословское образование и отличаясь аскетическими наклонностями, Торквемада поступил в доминиканский орден, в 1459 году стал приором монастыря Санта-Крус ла Реал, одного из основных монастырей в Сеговии, а потом — духовником кастильской инфанты Изабеллы. Он способствовал её возведению на трон и заключению брака с Фердинандом Арагонским, на которого также оказывал огромное влияние. Благодаря суровому и непреклонному характеру, религиозному энтузиазму и богословской начитанности, подчинил своему влиянию даже папу. В 1478 году, по прошению Фердинанда и Изабеллы, Сикст IV основал в Испании Трибунал священной канцелярии инквизиции, а в 1483 году назначил Торквемаду великим инквизитором.


title: Торквемада, Томас

text: Главной задачей Торквемады было религиозное и политическое объединение Испании. Для достижения этой цели он реорганизовал и расширил деятельность инквизиции. В 1483 году Торквемада был назначен великим инквизитором Кастилии и Арагона, а в 1486 году — Валенсии и Каталонии. Хронист той эпохи Себастьян де Ольмедо называет его «молотом еретиков, светом Испании, спасителем своей страны, честью своего ордена». Имя Торквемады, как часть «чёрной легенды» Испании, стало нарицательным для обозначения жестокого религиозного фанатика.


title: Торквемада, Томас

text: Изгнание евреев (1492) и мавров (1502, произошло уже после его смерти) из Испании, конфискация имущества осуждённых инквизицией. Общее количество аутодафе во время Торквемады оценивается в 2200, половина из этого числа — соломенные чучела лиц, которые умерли до ареста или были вне досягаемости для инквизиции. Чтобы предотвратить пропаганду ереси, Торквемада, как вся Европа в то время, дал ход сожжению на кострах некатолической литературы, в основном еврейских и арабских библиотек. Хуан Антонио Льоренте, первый историк Инквизиции, утверждает, что за всё время, что Торквемада возглавлял Священную Канцелярию, светскими властями на территории современной Испании были сожжены заживо 8800 человек, 6500 сожгли фигурально после их бегства или смерти и подвергнуты пыткам 27000, хотя многие историки считают эти цифры завышенными (сам Льоренте считал эти цифры заниженными).


title: Торквемада, Томас

text: Благодаря же деятельности Торквемады как политика стало возможным объединение королевств Кастилия и Арагон в единое королевство Испания. Впоследствии Испания стала одним из самых могущественных государств Европы, положила начало колонизации Нового Света и явилась «культурной матрицей» всей Латинской Америки. По сей день в латиноамериканских странах есть идиома, которую можно перевести как «мать-отечество». Этим словом обозначают Испанию.


title: Торквемада, Томас

text: После 15 лет службы на посту великого инквизитора Торквемада умер в монастыре святого Фомы Аквинского в городе Авила в 1498 году.


title: Торквемада, Томас

text:
"...I caught something weird in Encenada
"I've a brother of sorts in Torquemada...


title: Бегларян, Ашот Эрнестович

text: Ашот Эрнестович Бегларян (1968, 1 августа, Степанакерт, НКР), армянский писатель и журналист, переводчик.


title: Бегларян, Ашот Эрнестович

text:
Ашот Бегларян родился в 1968 году в городе Степанакерт. Сын поэта Эрнеста Бегларяна . Высшее образование получил в Ереванском государственном университете на факультете русского языка и литературы по специальности литературовед. Печатается с 19 лет. Творит в основном на русском языке.
Рассказы и очерки Ашот Бегларяна публиковались в литературных, общественно-политических изданиях и интернет-сайтах в Степанакерте и Ереване, в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Ростове-на-Дону, Новочеркасске, Томске и других российских городах, в Абхазии, Грузии, Казахстане, Белоруссии, Украине, Болгарии, Словакии, Германии, Великобритании, Канаде, США и др.


title: Бегларян, Ашот Эрнестович

text: По мотивам рассказа Ашота Бегларяна «Дом, который стрелял» был снят первый в НКР короткометражный художественный фильм.


title: Бегларян, Ашот Эрнестович

text: Профессионально занимается журналистикой. В разные годы работал корреспондентом ереванских газет «Голос Армении», «Новое время», армянских информагентств СНАРК и «АрмИнфо», британского Института освещения войны и мира, российского федерального агентства REGNUM, информационного агентства "Интерфакс", журнала для депутатов Госдумы РФ «Кавказский эксперт», ряда издающихся в России армянских журналов и др.


title: Бегларян, Ашот Эрнестович

text:
С декабря 1998 по сентябрь 2013 года работал в Министерстве иностранных дел НКР, имеет дипломатический ранг советника.
В октябре 2013 года был назначен на должность помощника Президента НКР.


title: Бегларян, Ашот Эрнестович

text:
В 2004 году в издательстве «Антарес» г. Еревана вышел в свет первый сборник рассказов и повестей Ашота Бегларяна «Чужой счёт», в который вошли в основном произведения на военную тематику, в 2007 году в том же издательстве – сборник юмористических, сатирических и военных рассказов под названием «Пощёчина», а в 2010 году – сборник повестей и рассказов «Звёздный Мальчик».
В 2011-2013 году юмористические и военные рассказы, а также переводы Ашота Бегларяна были опубликованы во всех изданных в рамках специального проекта трёх номерах регионального альманаха «Южный Кавказ».
В 2013 году старейший украинский общественно-политический, литературно-художественный и искусствоведческий журнал «Всесвит» («Вселенная») перевёл на украинский язык и опубликовал в качестве специального блока повести и рассказы Ашота Бегларяна о карабахской войне. В 2015 году «Всесвит» перепечатал повести «Звёздный Мальчик» и «Обыкновенные герои».
В мае 2014 года стал победителем проведённого в Нижегородской области второго областного конкурса имени Виталия Гузанова в номинации лучший журналистский материал на патриотическую тему: «Трагедия времени. Конфликты. Люди». Награждён дипломом и памятной медалью имени Гузанова.
В 2014 году словацкое издание «Revue Svetovej Literatury» («Ревью мировой литературы») опубликовало в переводе на словацкий язык рассказ Ашота Бегларяна «Дед Мороз».
В 2014 году в издательстве «Сона» г. Степанакерта вышел сборник новых произведений автора «Обыкновенные герои».
В 2015 году в канадском издательстве Altaspera (Торонто) вышел в свет сборник «Война фамилий не спрашивает», куда вошли повести и рассказы автора разных лет.
В 2015 году в московском издательстве «Тпаран» вышел в свет сборник журналистских и публицистических произведений военных лет «Карабахский дневник» (иллюстрировал книгу Гагик Сиравян).
В 2015 году издающаяся в Пловдиве на болгарском языке общеармянская еженедельная газета "Ваан" опубликовала рассказ Ашота Бегларяна "Орел".
В 2016 году в Москве вышла художественно-документальная книга Ашота Бегларяна о юном талантливом певце Феликсе Карамяне.
Ашот Бегларян является переводчиком с армянского на русский язык и редактором нескольких десятков книг.
Участник двух всемирных фестивалей молодёжи и студентов – на Кубе (1997г.) и в Алжире (2001г., руководитель делегации НКР).
В 2017 году в изданном в Киеве сборнике «Тени бытия» произведений русскоязычных армянских писателей разных стран был опубликован рассказ А. Бегларяна «Животворящий смех».
В 2017 году действующее в Германии издательство «Другое решение» издало сборник повестей и рассказов Ашота Бегларяна «Жажда жизни».


title: Бегларян, Ашот Эрнестович

text: В 2018 году в Степанакерте вышел в свет сборник избранных произведений Ашота Бегларяна «Преодоление», приуроченный к 50-летию прозаика и 30-летию его творческой деятельности.


title: Бегларян, Ашот Эрнестович

text: Участвовал в боевых действиях по защите границ НКР, в ходе боёв был тяжело ранен.


title: Права ЛГБТ в Албании

text: Гомосексуальные отношения в Албании легальны с 1995 года. Возраст сексуального согласия — 14 лет (для всех, независимо от пола и/или сексуальной ориентации) с 2001 года.


title: Права ЛГБТ в Албании

text: Албания ратифицировала Протокол № 12 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, кроме того, Албанией была подписана в 2007 году Декларация ООН о сексуальной ориентации и гендерной принадлежности.


title: Права ЛГБТ в Албании

text: 4 февраля 2010 года парламент Албании единогласно принял всеобъемлющий закон о борьбе с дискриминацией, который запрещает дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Закон распространяется во все сферы, включая занятость, предоставление товаров и услуг, образование, здравоохранение и жилье. Албания является одной из нескольких европейских стран, явно запрещающих дискриминацию по признаку гендерной идентичности. Закон также превышает минимальные стандарты ЕС, которые требуют, чтобы работодатели воздерживались от дискриминации на основе сексуальной ориентации. В соответствии с этим законом был создан независимый орган — Институт по борьбе с дискриминацией.


title: Права ЛГБТ в Албании

text: 4 мая 2013 года парламентом Албании единогласно внесены изменения в Уголовный кодекс с целью приравнять преступления на почве ненависти в отношении сексуальной ориентации и гендерной идентичности на одном уровне с преступлениями против пола, расы, национальности, вероисповедания, инвалидности и т. д. Он также принял новый закон о наказании за распространение гомофобной информации с помощью любых средств (в том числе Интернета), за что полагается штраф и до 2 лет лишения свободы.


title: Обещание (фильм, 2007)

text: «Обеща́ние» (, ) — филиппинская экранизация романа Эмили Бронте «Грозовой перевал», осуществлённая в 2007 году.


title: Обещание (фильм, 2007)

text: Если говорить точнее, данный фильм основан на другом фильме под названием «Hihintayin Kita Sa Langit», который в свою очередь основан на романе «Грозовой перевал». Главные роли сыграли молодые филиппинские звезды — Ричард Гутьеррес и Ангела Локсин.


title: Обещание (фильм, 2007)

text: Старик прогуливается по солнечному пляжу. К нему подбегают его внуки и спрашивают о маяке, находящемся на берегу моря. Дедушка начинает рассказывать внукам историю двух влюблённых, связанную с этим маяком. Маленькая девочка Андреа и её старший брат Джейсон живут в бедной семье. Их родители работают на сахарной плантации богатого семейства по фамилии Де Вера. Однажды Андреа обнаруживает в машине отца грязного мальчика, который там прячется. Она зовёт на помощь отца и брата. Увидев оборванца, отец Андреа и Джейсона решает его усыновить и воспитывать как собственного ребёнка. Найдёныша называют Даниель. Джейсон сразу невзлюбил своего «конкурента» и всячески пытается отравить ему жизнь в семье. Но отец защищает своего нового сына, и тогда Джейсон убегает из дома. Маленькая Андреа полюбила своего сводного брата и проводит с ним всё время. Взрослея, они влюбляются по-настоящему и дают друг другу обещание всегда быть вместе. Много времени они проводят на старом маяке.


title: Обещание (фильм, 2007)

text:
Однажды их отец и мать погибают в автокатастрофе. После этого случая домой возвращается «блудный сын» Джейсон, угрожая Даниелю пистолетом, он выгоняет его из хижины и запрещает влюблённым видеться. Тем временем Андреа знакомится с Антоном, сыном хозяина богатой семьи, на которую работали её родители. Он влюбляется в красивую девушку и приглашает погостить у них дома после того как её случайно укусила хозяйская собака. Андреа начинает общаться с обеспеченным, изысканным обществом — младшая сестра Антона, Моник, души не чает в своей новой подруге. Кажется, что Андреа совсем позабыла своего верного друга и любовь, Даниеля. Даниель ищет встреч с ней и вырывает у неё обещание встретиться на маяке. Там они снова клянутся всегда быть вместе, занимаются любовью, и Даниель дарит ей медальон с их фотографиями.
Однако когда Андреа возвращается домой после встречи с Даниелем, она видит своего брата. Тот рассказывает сестре, что он заключил сделку с Антоном, которая состоится только если Андреа выйдет замуж за Антона. Андреа отказывается, так как не любит его, и тогда брат обещает убить сестру, если она «предаст» его. Таким образом, запуганная, Андреа игнорирует Даниеля и выходит замуж за нелюбимого Антона. Проходит три года, и возвращается Даниель — теперь это успешный, красивый и ухоженный молодой человек. Он флиртует с младшей сестрой Антона, Моник, которая влюблена в Даниеля с детства. Он делает предложение Моник на глазах у шокированной Андреа.


title: Обещание (фильм, 2007)

text: Это событие подрывает здоровье хрупкой Андреа. У неё обнаруживают внематочную беременность, осложнённую инфекцией. Так как Антон бесплоден, он понимает, что отец ребёнка — Даниель. Он запирает жену в комнате и избивает, называя шлюхой. Моник со служанкой подслушивает их крики под дверью и зовёт на помощь Даниеля. Тот прибегает и выбивает дверь, видит любимую лежащей на полу и окровавленной в районе живота и бедер. Он берёт её на руки и уносит на пляж. Они клянутся друг другу в вечной любви и Андреа умирает у Даниеля на руках. Даниель прожил долгую жизнь, храня в сердце память о своей любимой.


title: Обещание (фильм, 2007)

text: В конце фильма показывают старика, которым стал Даниель, он стоит на маяке и говорит о том, что скоро они с Андреа будут вместе, на небесах. В руках у него медальон, который он когда-то подарил Андреа… По пляжу в отблесках морской воды, в белых одеяниях бегут две фигуры — это юные Даниель и Андреа — звучат их счастливый смех и нежная мелодия…


title: Обещание (фильм, 2007)

text: Фильм снят филиппинскими компаниями Regal Films и GMA Films, дублирован на английском, филиппинском и тагальском языках.


title: Обещание (фильм, 2007)

text: Полный перечень наград и номинаций — на сайте IMDB


title: Телевизионный сезон 2015/16 (США)

text: Ниже приведено телевизионное расписание трансляции программ пяти широковещательных сетей США в прайм-тайм с сентября 2015 года по август 2016 года. Список включает в себя данные по каждому каналу по новым программам, текущим и закрытым с сезона 2014/15.


title: Телевизионный сезон 2015/16 (США)

text: NBC стал первой сетью, которая объявила о своем расписании 10 мая 2014 года, следом 11 мая Fox, 12 мая ABC, 13 мая CBS и 14 мая The CW Television Network.


title: Телевизионный сезон 2015/16 (США)

text: MyNetworkTV и Ion Television не включены в список, так как не выпускают оригинальных программ и транслируют повторы. PBS также не включен в список, так как не имеет строгого графика.


title: Телевизионный сезон 2015/16 (США)

text:
Вернувшиеся шоу:
Новые шоу:
Не вернувшиеся с сезона 2014-15:
Вернувшиеся шоу:
Новые:
Не вернувшиеся с сезона 2014-15:
Вернувшиеся шоу:
Новые:
Не вернувшиеся с сезона 2014-15:
Вернувшиеся шоу:
Новые:


title: Телевизионный сезон 2015/16 (США)

text:
Не вернувшиеся с сезона 2014-15:
Вернувшиеся шоу:
Новые:
Не вернувшиеся с сезона 2014-15:


Европейский вызов по бегу на 10 000 метров 2001 года прошёл 7 апреля на стадионе «Сан-Висенте» в Баракальдо (Испания). Участники разыграли командный приз в соревнованиях у мужчин и женщин. На старт вышли 64 атлета из 16 стран Европы, из них 39 мужчин и 25 женщин. Каждая страна могла выставить до 5 человек в каждый из двух командных турниров. Победители определялись по сумме результатов 3 лучших участников.


title: Европейский вызов по бегу на 10 000 метров 2001

text: В командном зачёте уверенные победы одержали хозяева соревнований.


title: Святошинский лесопарк

text: «Святошинский лесопарк» () — лесопарк и парк-памятник садово-паркового искусства общегосударственного значения, расположенный на территории Святошинского района Киевского горсовета (Украина). Создан 26 июля 1972 года. Площадь — 240 га. Землепользователь — Святошинское лесопарковое хозяйство.


title: Святошинский лесопарк

text: Лесопарк получил статус "парка-памятника садово-паркового искусства общегосударственного значения" Постановлением коллегии Государственного комитета УССР по охране природы от 26 июля 1972 года № 72.


title: Святошинский лесопарк

text: В 2013 году в ходе проверки Киевской прокуратурой деятельности КП «Святошинское ЛПХ» были установлены нарушения требований Земельного кодекса Украины, Закона Украины «О природно-заповедном фонде Украины», требования охранных обязательств и не вынесены в натуре границы данного объекта и еще 7 объектов ПЗФ ("Списокː" Пуща-Водицкий и Святошинский лесопарки, памятники природы Романовское болото и Коллекция лесовода Винтера, заказники Межигорское, Межигорско-Пуща-Водицкий, Пуща-Водица, Река Любка)


title: Святошинский лесопарк

text: Святошинский лесопарк занимает кварталы 122, 123, 131-136 Святошинского лесничестваː западная часть Святошинского района между реками Ирпень и её притокой Нивка, что на участке между Житомирским шоссе (М06) на севере и административной границей с Киевской область на юге, западе и востоке. Святошинские пруды в состав природоохранного объекта не входят. На данном участке в состав природоохранной территории не входит северная часть, примыкающая к Житомирскому шоссе, и такие объектыː санаторий Победа (на северо-востоке), территория Службы внешней разведки и санаторий Лесная поляна (на западе), Киевский гериатрический пансионат (на востоке). Западная часть заказника занята специального зоной отдыха и лечения "Святошинская". Севернее примыкает участок Беличанского леса (часть Голосеевского национального природного парка), южнее — село Белогородка, восточнее — село Чайка.


title: Святошинский лесопарк

text: Как добраться Транспортː ост. "Лесная поляна" (Киев) и "Плодобаза" (по улице Щорса, село Белогородка) марш. такси № 748 (от Житомирской), 749 (от Академгородка). Ближайшие станции метроː Академгородок и Житомирская.


title: Святошинский лесопарк

text: Рельеф местности слабо-волнистый с понижением в направлении к пойме реки Ирпень. Лесопарк является природным массивом с преобладанием деревьев рода сосна возрастом 150-180 лет. Также есть насаждения дубов (черешчатый и красный) возрастом около 120 лет и 50-60 лет. В 1938 году на участке площадью 3 га было проведено озеленение лесными породами деревьев шахматной структурой. В Святошинском лесопарке произрастает около 60 видов деревьев и кустов. Кроме сосен и дубов, тут встречаются виды деревьев таких родов ель, лиственница, клён, берёза.


title: Большой драматический театр имени Г. А. Товстоногова

text: Росси́йский госуда́рственный академи́ческий Большо́й драмати́ческий теа́тр и́мени Г. А. Товстоно́гова (БДТ) — театр в Санкт-Петербурге, основанный в 1918 году, один из первых театров, созданных после Октябрьской революции.  С 1932 по 1992 год БДТ носил имя своего основателя, Максима Горького. В 1992 году получил имя режиссёра Георгия Товстоногова, возглавлявшего театр на протяжении тридцати трёх лет с 1956 по 1989. С 2013 года художественным руководителем БДТ является Андрей Могучий.


text: У Большого драматического театра три сцены. Основная и Малая сцены находятся в историческом здании на набережной Фонтанки, где ранее располагался театр Суворина. Второй сценой в 2005 году стал Каменноостровский театр, старейший сохранившийся деревянный театр России.


text: Театр был организован по инициативе Максима Горького и комиссара театров и зрелищ Союза коммун Северной области, актрисы МХТ «первого призыва» Марии Андреевой. В августе 1918 года комиссаром М. Ф. Андреевой был подписан декрет о создании в Петрограде «театра трагедии, романтической драмы и высокой комедии», известного сегодня во всём мире под аббревиатурой БДТ.


text: В числе основателей театра был и один из столпов «Мира искусства» — художник, ставший в БДТ и режиссёром, Александр Бенуа. В сентябре актёру Николаю Монахову была поручена организация «особой драматической труппы»; в октябре художественный совет, возглавляемый Горьким, определился с режиссёрами, пригласив Н. И. Арбатова и Андрея Лаврентьева; в качестве руководителей музыкальной части были приглашены Александр Гаук и Юрий Шапорин. Тогда же определились и ведущие актёры театра: кроме Монахова, премьер Александринского театра Юрий Юрьев и звезда немого кино, актёр Малого театра Владимир Максимов.


text: Основу труппы составили артисты Театра художественной драмы, созданного в 1918 году А. Н. Лаврентьевым, и родившегося в том же году Театра трагедии под руководством Ю. М. Юрьева. В декабре состоялось первое собрание труппы, в которую вошёл и Василий Софронов; начались репетиции сразу двух спектаклей. В январе 1919 года было образовано правление БДТ; председателем правления стала Мария Андреева, главным режиссёром был назначен Андрей Лаврентьев.


text: Большой драматический открылся 15 февраля 1919 года в помещении Большого зала Консерватории спектаклем «Дон Карлос» по пьесе Фридриха Шиллера. Этот исторический спектакль поставил Андрей Лаврентьев, оформил Владимир Щуко, музыку к нему написал Борис Асафьев; в нём были заняты лучшие актёры труппы: Монахов (Филипп), Максимов (Дон Карлос), Юрьев (Поза); спектакль шёл ровно пять часов, Консерватория не отапливалась, был лютый холод, но каждый вечер зал заполняли зрители, и никто не уходил.


text: В 1920 году БДТ получил в своё распоряжение здание бывшего Малого театра (театра Суворина) на Фонтанке, 65, где располагается и в настоящее время.


text: В апреле 1919 года председателем Директории (художественного совета) Большого драматического театра стал Александр Блок, главным идеологом оставался Максим Горький.


text: По замыслу инициаторов театр должен был стать цитаделью героического репертуара, театром больших социальных страстей, взволнованной революционной патетики, театром «великих слёз и великого смеха» (А. Блок).


text: Спектакли театра в первые годы его существования полностью соответствовали революционной программе его основателей. В то время ещё не сложилась советская драматургия и на сцене театра шли лучшие произведения мировой классики: трагедии У. Шекспира и Ф. Шиллера, драмы В. Гюго; в то же время в театре ставились пьесы Д. Мережковского и В. Брюсова. В новом театре работали режиссёры Николай Петров и Борис Сушкевич; с театром тесно сотрудничали художники — представители «Мира искусства»: Мстислав Добужинский, Владимир Щуко (до БДТ оформлявшие спектакли в Театре трагедии Юрьева и Театре художественной драмы Лаврентьева), Борис Кустодиев, Евгений Лансере. Художники в значительной степени определяли лицо театра в его ранний период; о том, как Щуко создавал атмосферу в «Дон Карлосе» вспоминала исполнительницей роли Елизаветы Надежда Комаровская: «Масштабы декорации создавали впечатление беспомощности человека, его невозможности опрокинуть эти давящие своей тяжестью стены. Казалось, что человеческий крик никогда не может быть услышан, он потонет в них». И пять лет спустя критик А. А. Гвоздев писал: «Определить место БДТ в кругу новейших театральных течений — значит указать на ту роль, которую играл в этом театре художник-декоратор». По свидетельству актрисы Нины Лежен, в Большом драматическом в те годы всё было подлинным, не бутафорским: мебель, заимствованная из богатых домов, костюмы… Даже в 1925 году, играя Анну Вырубову в пьесе А. Толстого и П. Щёголева «Заговор императрицы», Лежен носила подлинное платье Вырубовой.


text: Важная роль отводилась и музыкальному оформлению; с БДТ сотрудничали Борис Асафьев, Юрий Шапорин (музыкальный руководитель до 1928 года), Михаил Кузмин, Иван Вышнеградский.


text: В 1921 году из России уехали Горький и Андреева, умер Блок, Ю. М. Юрьев вернулся в родной Александринский; ушёл М. Добужинский; в начале 1921 года БДТ покинул его главный режиссёр — Андрей Лаврентьев.


text: В Большой драматический приходили новые люди: в 1921—1922 годах главным режиссёром театра был Николай Петров, его преемником стал увлечённый экспрессионизмом Константин Хохлов, пополнивший репертуар театра пьесами Г. Кайзера и Э. Толлера. «В произведениях Георга Кайзера и Эрнста Толлера, — писал А. Пиотровский, — театр находил ту отвлеченность и обобщенность образов, тот публицистический темперамент, которые, конечно, весьма неосновательно казались ему неотъемлемым признаком „высокой драмы“, истинным противоядием против презираемой им, театром Шиллера, „бытовщины“».


text: В конце 1923 года БДТ покинул А. Бенуа, но пришли новые художники — Николай Акимов, Юрий Анненков, В. М. Ходасевич.


text: В 1923 году в Большой драматический вернулся Лаврентьев и оставался главным режиссёром до 1929 года; литературную часть театра в том же 1923 году возглавил Адриан Пиотровский, в значительной степени благодаря ему на афише театра появились пьесы современных драматургов, как зарубежных, так и отечественных. Последних театр нередко сам и открывал, в том числе Бориса Лавренёва, Е. Замятина (как драматурга), А. Штейна. Стремление к спектаклю «большому, абстрактному, обобщенному и монументальному» в этот период, по словам Пиотровского, определяло специфичность БДТ, как удачи его, так и заблуждения.


text: Рядом с Лаврентьевым в Большом драматическом до 1925 года работал Хохлов, при нём пришли в театр режиссёры Павел Вейсбрём и Константин Тверской. Пришли в БДТ и новые актёры: Александр Лариков, Валентина Кибардина, Ольга Казико.


text: С 1929 по 1935 год главным режиссёром театра был Константин Тверской, ученик Всеволода Мейерхольда. С середины 1920-х годов, начиная со спектакля «Мятеж» (по пьесе Б. Лавренёва «Дым»), поставленного Лаврентьевым в 1925 году, театр постепенно отказывался от отвлечённой романтики; в полной мере это удалось К. Тверскому. Он отдавал предпочтение современной драматургии (до 1935 года репертуар театра пополнила только одна классическая пьеса — «Доходное место» А. Н. Островского в постановке В. В. Люце), в БДТ ставились пьесы Юрия Олеши, Алексея Файко, Николая Погодина, Льва Славина; важным событием театральной жизни стал спектакль «Разлом» по пьесе Б. Лавренёва. Однако последним спектаклем, поставленным в БДТ Тверским, стал «Ричард III» У. Шекспира.


text: В 1932 году Большому драматическому было присвоено имя его фактического основателя — М. Горького; при Тверском в репертуаре театра впервые появились пьесы А. М. Горького: «Егор Булычов и другие» (1932) и «Достигаев и другие» (1933).


text: В этот период в Большом драматическом работали талантливые художники: Моисей Левин (главный художник), Николай Акимов и Вадим Рындин; последний спектакль Тверского оформил Александр Тышлер. В спектаклях Тверского заявили о себе молодые актёры Виталий Полицеймако и Николай Корн. C 1930 года в качестве режиссёра-постановщика в театре работал Владимир Люце, также ученик Мейерхольда.


text: "См. также Спектакли Большого драматического театра"


text:
В 1930—1950-х годах в театре появлялись яркие режиссёры, однако, заявив о себе интересными постановками, они по тем или иным причинам, не всегда добровольно, покидали театр. Константин Тверской был сначала выслан из Ленинграда, а затем расстрелян; возглавивший театр в 1936 году Алексей Дикий в августе 1937 года был арестован и затем осуждён.
После Дикого пост главного режиссёра занимали:


text: Такая частая смена художественного руководства отразилась и на атмосфере в коллективе, и на качестве постановок. К концу 1930-х годов театр потерял популярность.


text: В начале Великой Отечественной войны театр был эвакуирован в Киров, но вскоре после прорыва кольца блокады, 11 февраля 1943 года, вернулся в Ленинград для обслуживания войск Ленинградского фронта и госпиталей.


text: Творческий кризис БДТ, обозначившийся ещё в конце 1930-х годов, усугубился в послевоенные годы. Художественные руководители не задерживались надолго: в период с 1949 по 1955 год в театре сменилось четыре главных режиссёра, в сезоне 1953—1954 годов Большой драматический и вовсе обходился без главного режиссёра — управлялся коллегией. В условиях, когда во главе театра едва ли не каждый сезон оказывался новый человек, ни о каком плане развития, продуманной репертуарной политике не могло быть и речи. Всё это привело к тому, что в середине 1950-х годов театр не имел «своего» зрителя; из-за крайне низкой посещаемости (на иных спектаклях публики в зале было «меньше, чем артистов на сцене») образовалась значительная финансовая задолженность, грозившая театру закрытием.


text: Режиссёрская чехарда негативно сказалась на управляемости театра, труппа попросту «съедала» неугодных режиссёров. В театре в тот период было немало талантливых актёров, но одни, не принадлежавшие к руководящей группе, оказались не востребованы, другие были заштампованы в своих амплуа, третьи, в отсутствие художественного руководства ощутив себя хозяевами театра, позволяли себе на сцене всё, что заблагорассудится.


text: Георгий Товстоногов не сразу принял предложение возглавить БДТ. Однако ради спасения «первого пролетарского театра», по настоянию курирующих театры партийных органов Ленинграда, Товстоногов всё же согласился стать одиннадцатым по счёту главным режиссёром Большого драматического и 13 февраля 1956 года, в канун очередного дня рождения театра, был представлен труппе.


text: За шесть лет работы на посту главного режиссёра Ленинградского театра им. Ленинского комсомола Товстоногов заставил взыскательную ленинградскую театральную общественность говорить о себе как о чрезвычайно талантливом и успешном режиссёре. Поставленный им в 1955 году на сцене Ленинградского театра драмы им. Пушкина спектакль «Оптимистическая трагедия» по пьесе Всеволода Вишневского (позже удостоенный Ленинской премии) не меньше, чем публике, понравился партийному руководству и сыграл не последнюю роль в его новом назначении.


text: Новому художественному руководителю были предоставлены широкие полномочия; из Ленинградского Ленкома Товстоногов пригласил на пост заведующей литературной частью Дину Шварц; для проведения административной реорганизации БДТ директором театра был назначен Георгий Коркин. «Он был жесток, он был беспощаден, — вспоминала Дина Шварц. — Он мог всё реорганизовать, уволить всех, кого надо. И он бегал к Георгию Александровичу каждый день». На своей первой встрече с труппой, коснувшись темы «съедания» художественных руководителей, Товстоногов заявил: «Я несъедобен! Запомните это: несъедобен!». С благословения руководящих инстанций, новый художественный руководитель уволил примерно треть труппы — более 30 актёров.


text: В первый свой год в БДТ Товстоногов в буквальном смысле слова «завлекал» зрителей в забытый ими театр; исходя из того, что «в театр ходят не только для пользы», новый художественный руководитель не чуждался и развлечения: ставил комедии «Шестой этаж» А. Жери и «Когда цветёт акация» Н. Винникова, «Безымянную звезду» М. Себастиану… К началу 1957 года Товстоногову удалось переломить ситуацию: спектакли шли уже при полных залах. Новый БДТ, «театр Товстоногова», начался со спектакля «Эзоп» (по пьесе Гильерме Фигейредо), представленного зрителям 23 марта 1957 года; за «Эзопом» последовал легендарный «Идиот» с Иннокентием Смоктуновским.


text: Падение интереса к театру с конца 1930-х годов, по свидетельству Иосифа Юзовского, было общей тенденцией, не только БДТ, но весь советский театр переживал в эти годы кризис. Переход Товстоногова в Большой драматический совпал с началом «оттепели», он был одним из первых, кто осознал новые возможности в изменившейся атмосфере; «символом оттепели» стал уже «Эзоп»; два года спустя, в ходе обсуждения горьковских «Варваров», Юзовский, свидетель яркого расцвета театра в 1920-х годах, писавший о спектаклях Вл. Немировича-Данченко и Вс. Мейерхольда, говорил: «То, что вы делаете, имеет отношение не только к одному Большому драматическому театру… Я хочу, чтобы вы не снижали ваших темпов и чувствовали ответственность и понимали, что есть жажда настоящего и большого театра. Настолько давно его не было и настолько эта претензия может быть осуществлена в этом театре…». Товстоногов не обманул ожидания: за «Варварами» последовали «Пять вечеров» Александра Володина и ещё целый ряд спектаклей, вошедших в «золотой фонд» советского театра.


text: Большой драматический, хотя его не уставала хвалить и центральная советская пресса, вплоть до «Правды», особенно после признания за рубежом (что не исключало и бранных статей, в том числе в «Правде»), жил под постоянным присмотром партийных органов; не была выпущена «Римская комедия» Л. Зорина, с трудом, ценой многочисленных уступок Товстоногову удалось спасти спектакль «Три мешка сорной пшеницы» по повести Владимира Тендрякова — о послевоенном голоде в деревне и послевоенных репрессиях, долго и мучительно пришлось бороться за один из самых любимых зрителями спектаклей — «Цену», по той лишь причине, что автор пьесы, Артур Миллер, позволил себе критические высказывания о внешней политике СССР; выпущенные постановки нередко приходилось корректировать. Так, в спектакле «Горе от ума» на суперзанавес, как эпиграф, была вынесена цитата из А. С. Пушкина: «Чёрт догадал меня родиться в России с душой и талантом», — в конце концов цитату пришлось убрать. И тем не менее эпоха Товстоногова в истории Большого драматического стала «золотой»; на протяжении трёх десятилетий его руководства БДТ оставался лидером отечественного театрального процесса, «первой сценой страны», пользуясь неизменным успехом и за рубежом: из европейских стран БДТ за эти годы не побывал только в Португалии, гастролировал в Японии, Аргентине, Израиле, дважды в Тайване… «Большой драматический театр, — писал А. Свободин в 1970 году, — умеет создавать спектакли — культурные ценности. Они оказываются в одном ряду с выходом многотомных собраний сочинений великих писателей, с публикациями, проливающими новый свет на историю страны». А П. А. Марков шестью годами позже констатировал: «Какие суждения — от восторженных, захлебывающихся до скептических и высокомерных — ни выноси о спектаклях Товстоногова, остаётся одинаково очевидным, что Товстоногов занимает в нашей театральной жизни особое и чрезвычайно значительное место. Его не обойдёшь нарочитым невниманием, не будешь отрицать его определяющее, твёрдо закреплённое влияние на советский театр. Вдобавок налицо все признаки внешнего — порою триумфального — успеха… А между тем Товстоногов не делает минимального шага, для того чтобы вымолить у зрителя успех… Театр Товстоногова лишен малейшего оттенка сенсационности… Успех подтверждает, что театр попадает в самую точку общественно-художественных интересов страны…»


text: С Товстоноговым в разное время работали режиссёры Роза Сирота (в 1955—1962 и в 1966—1972 годах), Рубен Агамирзян (в 1961—1966 годах), Юрий Аксёнов (в 1961—1983 годах), Геннадий Егоров (в 1982—1984 годах) и каждый из них внёс свой вклад в «золотой фонд» БДТ.


text: Труппа, созданная Товстоноговым, по мнению знаменитого польского режиссёра Эрвина Аксера, поставившего в БДТ не один спектакль, «могла соперничать с лучшими европейскими коллективами»: «Ведущие актёры этого театра, мастера своего дела, ничем не уступали всемирно известным звёздам, а возможно, и превосходили их умением соединить игру в ансамбле с индивидуальной виртуозностью». С Аксером готовы поспорить российские театроведы: «Труппа Большого драматического, — считает, в частности, Н. Старосельская, — не могла соперничать с лучшими европейскими коллективами, потому что была на протяжении нескольких десятилетий величайшей труппой в мире». По свидетельству К. Рудницкого, попасть в БДТ в 1980-х годах было даже труднее, чем в труппу МХАТа 1930—1940-х годов, где звёзды всесоюзного масштаба исчислялись десятками. В 1988 году, формулируя принципы, по которым он отбирал актёров в свой театр, Товстоногов, с его репутацией деспота и диктатора, в числе обязательных назвал «интеллектуальный уровень» («всё важное, интересное в нашей жизни должно его касаться») и «способность к импровизационному поиску в процессе работы». Товстоногов умел сделать актёра соавтором спектакля; как отмечала театровед Т. Злотникова, он любил актёров «как класс», но любил требовательно, порою даже обременительно.


text: «В труппе БДТ, — пишет Елена Горфункель, — у Товстоногова было несколько главных актрис — Нина Ольхина, Людмила Макарова, Эмма Попова, Зинаида Шарко, Татьяна Доронина». Но рядом с ними были и такие замечательные неглавные, как Валентина Ковель и Мария Призван-Соколова, которых Н. Старосельская также включила в «самый-самый малый звёздный круг»; в 70-х годах и с «главными» достойно конкурировала молодая Наталья Тенякова; в середине 70-х в театр пришла Светлана Крючкова, а в 1983-м — Алиса Фрейндлих.


text: Что же касается мужской части труппы, то здесь перечень «звёзд» мог бы оказаться бесконечным: уже в 60-х годах рядом с многоопытными Виталием Полицеймако, Евгением Лебедевым, Ефимом Копеляном и Владиславом Стржельчиком прославились молодые Павел Луспекаев, Сергей Юрский, Кирилл Лавров, Олег Борисов, Олег Басилашвили, Владимир Рецептер; в 1970-х годах зрители узнали и полюбили Геннадия Богачёва, Юрия Демича и Андрея Толубеева; а были ещё и Николай Корн, Павел Панков, Николай Трофимов, Всеволод Кузнецов, Вадим Медведев…. Отдельная страница в истории товстоноговского БДТ — Иннокентий Смоктуновский, хотя он и сыграл на этой сцене только одну незабываемую роль.


text: Георгий Товстоногов возглавлял Большой драматический тридцать три года; 23 мая 1989 года, возвращаясь домой после генеральной репетиции спектакля «Визит старой дамы», он умер за рулём своего автомобиля.


text: "См. также Спектакли Большого драматического театра"


text: Товстоногов не готовил себе преемника, другие режиссёры при нём лишь изредка допускались к самостоятельным постановкам, и после смерти художественного руководителя БДТ оказался «в поиске». Об уходе с Товстоноговым старого БДТ высказывались многие артисты и служащие театра, в частности Татьяна Доронина и Дина Шварц. Товстоногов, как пишет Н. Д. Старосельская, говорил: придёт новый режиссёр, создаст свой театр, — но новый режиссёр «не приходил» (так, к примеру, не состоялся переход в БДТ Льва Додина), очень скоро перед БДТ, как и перед многими театрами в эпоху реформ, встал вопрос о выживании.


text: В этот трудный период по решению тайного голосования театр возглавил Кирилл Лавров. Он не был режиссёром, и одной из главных забот нового художественного руководителя, наряду с сохранением труппы и решением финансовых проблем, стал поиск талантливых режиссёров и других сотрудников театральных служб в целом. В театре на постоянной основе работали режиссёры: Николай Пинигин, Андрей Максимов, Григорий Дитятковский и др. Много спектаклей было поставлено в БДТ приглашёнными режиссёрами. Заведующим осветительным цехом был назначен Владислав Власов, музыкальную часть театра с 1998 по 2013 год возглавлял композитор Николай Морозов.


text: В 2004 году театр обрёл, наконец, главного режиссёра в лице давно сотрудничавшего с БДТ Темура Чхеидзе. Отдавая дань почтения былой славе легендарного «товстоноговского БДТ», Т. Н. Чхеидзе в одном из интервью в 2007 году сказал: «Я знал: что тут ни сделай — это будет хуже, чем во времена Товстоногова. Но его нет, и вообще товстоноговы рождаются крайне редко. А жизнь идет, и я, восторгаясь тем театром, который был когда-то, не ставлю так, как Товстоногов».


text: В октябре 2005 года указом президента Российской Федерации В. В. Путина в ведение БДТ имени Г.А. Товстоногова был передан Каменноостровский театр.


text: 19 февраля 2013 года Темур Чхеидзе подал в отставку. Причины своей отставки он объяснил на пресс-конференции 4 марта: «Сейчас, наверное, настало время, когда БДТ нужны перемены, на которые лично я не могу пойти. Многие называют меня ретроградом, но это был мой принципиальный путь — сохранять наследие Товстоногова. Убежден, что пройдут неполные 10 лет и классика снова понадобится русскому театру. Один молодой человек сказал мне, что мои спектакли воспринимаются как анахронизм. Я благодарен ему за честность».


text: Театр одновременно выступал на трёх площадках: главной и малой сценах исторического здания БДТ на Фонтанке и в Каменноостровском театре.


text: − "См. также Спектакли Большого драматического театра"С 29 марта 2013 года художественным руководителем театра является Андрей Могучий, один из лидеров театрального авангарда. Главным художником на протяжении уже четырёх десятилетий остаётся Эдуард Кочергин, многолетний соавтор Георгия Товстоногова. В мае 2014 года, по представлению Могучего, директором театра была назначена Татьяна Архипова.


text: Под руководством Могучего БДТ вновь обрел признание публики и критиков, стал одним из главных театральных ньюсмейкеров страны. В декабре 2015 года театр отмечен экспертами российской Ассоциации театральных критиков «За выстраивание новой художественной стратегии Большого драматического театра».


text: Творческое кредо БДТ — открытый диалог на темы, актуальные для современного общества. Каждый спектакль, каждый проект нового БДТ обращается к проблемам человека своего времени.


text: В постановках Большого драматического театра задействованы артисты всех поколений труппы — от совсем молодых актёров стажерской группы до ведущих мастеров сцены, таких как народная артистка СССР Алиса Фрейндлих, народный артист России и Украины Валерий Ивченко, народные артистки России Светлана Крючкова, Ируте Венгалите, Марина Игнатова, Елена Попова, народные артисты России Геннадий Богачев, Валерий Дегтярь, заслуженные артисты России Анатолий Петров, Василий Реутов, Андрей Шарков, заслуженная артистка России Мария Лаврова и другие. Каждый сезон спектакли БДТ становятся лауреатами главных театральных премий страны, в том числе и национальной театральной премии «Золотая Маска».


text: С 2011 по 2014 год историческое здание БДТ на набережной реки Фонтанки было закрыто на реставрацию. 26 сентября 2014 года театр был торжественно открыт после строительных работ: на один день переулок Джамбула и Лештуков мост были переименованы в Большую Драматическую улицу, и многочисленные зрители праздничного уличного представления наблюдали за церемонией с набережной.


text: Первым спектаклем Андрея Могучего в БДТ стала «Алиса» по мотивам произведения Льюиса Кэрролла, в главной роли — Алиса Фрейндлих. Постановка стала лауреатом высшей театральной премии Санкт-Петербурга «Золотой софит» в номинациях «Лучший спектакль» и «Лучшая женская роль». Спектакль был удостоен «Золотой маски» за лучшую работу художника (Мария Трегубова) и лучшую роль второго плана (Геннадий Богачёв). «Алисе» определенно суждено войти в летопись современной русской сцены одной из знаковых ее вех.  Давно лелеявший идею театра как арт-терапии Могучий начинает свой путь в Большом драматическом с акции до крайности внятного целеполагания — вернуться к корням, наладив диалог со старейшинами труппы, оживить находившийся в летаргической спячке театр, растопив глыбы льда академизма, долгое время сковывавшего БДТ. Поставленные задачи реализуются Могучим не без блеска: намереваясь посмотреть «Алису», ты по привычке собираешься в БДТ — и только по дороге домой понимаешь, что побывал все же в каком-то другом театре. Вроде бы все том же — но в то же время совсем ином: по-новому изъясняющемся, по-новому мыслящем и дышащем. "Дмитрий Ренанский, Colta" В 2014 году Могучий выпустил первую премьеру на обновленной сцене БДТ на Фонтанке — спектакль "Что делать" по мотивам романа Н. Чернышевского. Спектакль-семинар, спектакль-диспут повлек за собой создание проекта «Дискуссии после спектакля». С января по октябрь 2015 года проходили разговоры со зрителями и «лидерами мнений», известными журналистами, культурологами, политиками, историками на темы, спровоцированные спектаклем БДТ «Что делать» и романом Чернышевского.


text: В разное время гостями дискуссий стали режиссёр Александр Сокуров, издатель Ирина Прохорова, участники творческой группы «Что делать», композитор Александр Маноцков, политический философ Артемий Магун, театральный критик Николай  Песочинский, писатель Сергей Носов, издатель и учредитель книжного магазина интеллектуальной литературы «Фаланстер» Борис Куприянов, искусствовед Глеб Ершов, директор ИТАР-ТАСС в Санкт-Петербурге Александр Потехин, дизайнер, основатель портала об искусстве ART1 Митя Харшак и многие другие. За год, прошедший с момента премьеры спектакля «Что делать», дискуссии состоялись 14 раз. Гостями дискуссий стали более 1000 зрителей.


text: После премьеры в 2015 году спектакля Андрея Могучего «Пьяные» по пьесе Ивана Вырыпаева многие критики отметили наступление творческого возрождения труппы, пребывавшей в художественной стагнации после смерти Георгия Товстоногова: И здесь можно уже порадоваться за всех — во-первых, за драматурга, который награждён объемным, масштабным воплощением своего сочинения, во-вторых, за режиссёра, нашедшего общий язык с артистами и придумавшего отличный спектакль, в-третьих, конечно, за сам БДТ, несчастливая новейшая судьба которого досадной занозой много лет сидела в коллективном театральном сознании. Андрей Могучий, судя по "Пьяным", эту занозу вытащил. "Роман Должанский, Коммерсантъ"В вечер премьеры «Пьяных» БДТ впервые за десятилетия выглядел очнувшимся после долгого сна, так похожего на смерть. При этом он не поступился ничем – ни мастерством, ни респектабельностью. На одной из самых главных театральных сцен страны торжествовал добротный и не лишенный шика «большой стиль», не имеющий ничего общего с маргинальными «авангардными» опытами, которыми стращают легковерных зрителей, подозревающих Могучего в крамоле. Более того - удалось соединить среднее и молодое поколение артистов так, что священное понятие «труппа БДТ» вновь обрело конкретный практический, а не ретроспективный смысл. "Лилия Шитенбург, Город 812"В 2016 году спектакль «Пьяные» принёс БДТ победу в двух номинациях высшей театральной премии России «Золотая маска»: актёрский ансамбль спектакля был удостоен специального приза жюри, а Андрей Могучий получил награду как лучший режиссёр в драме.


text: С 2013 года в БДТ имени Г.А. Товстоногова существует масштабный образовательная программа «Эпоха просвещения». Это лекции, концерты, выставки, круглые столы, посвященные актуальным творческим вопросам, встречи с  людьми, которые создают современный театр, а также — экскурсии по музею и за кулисы театра, авторские программы, посвященные истории БДТ. Важным направлением «Эпохи просвещения» является «Педагогическая лаборатория БДТ» — режиссёры, актёры, театральные критики и педагоги обучают преподавателей средних школ и детских садов Санкт-Петербурга внедрению современного театрального языка и сценических приемов в школьную образовательную программу.


text: В 2015 году БДТ стал первым русским репертуарным драматическим театром, в афишу которого на постоянной основе включён инклюзивный спектакль «Язык птиц», созданный совместно с Центром творчества, обучения и социальной абилитации для взрослых людей с аутизмом «Антон тут рядом». Наряду с профессиональными актёрами в этом спектакле играют люди с расстройством аутического спектра.


text: В скобках указаны годы службы артистов в БДТ


title: Ахметов, Курбан-Али

text: Курба́нали́ Ахме́дов (Курбанали́ Ахма́д; , ) — суфийский шейх, видный деятель Накшбандийского тариката ("муджаддидия-хусайния") в Средней Азии.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: Шейх Хазрет Ахмедов Курбанали Бакибулаевич родился 04.04 1955 г. в ауле Шаян Чимкентской обл., Казахской ССР.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: 1972 г. – 1978 г. Учеба в медресе Мирараб г. Бухара, Узбекской ССР.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: 1978 г. – 1982 г. Учеба в ТИИ (Ташкентский Исламский институт) г. Ташкент, Узбекской ССР.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: В 1982 г. после окончания ТИИ был направлен на преподавательскую деятельность в медресе Мирараб в г. Бухаре, где преподавал науку Фикх и арабскую грамматику.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: В 1980 г. дал баят Шейху Халифа Ибрагимжану Маматкулову, который наставлял на исламской территории бывшего СССР.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: С 1982 г. Шейх Халифа Ибрахимжан дал наставление духовно воспитывать учеников и поэтому в медресе, параллельно с преподавательской деятельностью читались лекции, проводились сухбаты о тарикате и правилах духовного воспитания человека.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: С 1988 г. по 1992г. преподавал в ТИИ, где впервые, в рамках программы института читал лекции по суфизму.


title: Ахметов, Курбан-Али

text:
В период развала СССР на постсоветском пространстве начали активно проникать и разворачивать свою деятельность разные религиозные течения: вахаббизм, салафизм, Хизбут-тахрир, Джамаат таблих и др. В связи с этим начал активно защищать традиционный Ислам, в частности вероучение Акиды Имама Матуруди по мазхабу Имама Абу Ханифа и развитию тариката..
Деятельность экстремистских организаций была направлена на уничтожение традиционных ценностей народов центральной Азии в том числе и казахов. Особенность и нововведения вышеперечисленных организаций состоят в том, чтобы жить только Кураном и хадисами, отрицая все Исламские школы, вероучения, мазхабы и школы тариката, которые имеют тысячелетние традиции. Видя, что перечисленные религиозные течения представляют собой угрозу в глобальном масштабе,ученые традиционного Ислама центральной Азии активизировали борьбу с данными течениями во всех направлениях, пропагандируя среди простых верующих, любовь к Аллаху, пророку Мухаммаду (с.а.с.), духовные ценности и добропорядочные отношения между всеми конфессиями и народами.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: С 1992 г. работал Имамом в мечетях.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: В 2002 г. переехал в Казахстан в г. Тараз, где по настоящее время и проживает.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: В этом же году, при помощи сотрудников из департамента внутренней политики Жамбылской обл., его последователи открыли религиозное объединение «Шапагат» и продолжают свою работу по защите традиционного Ислама, акиды Имама Матуруди по мазхабу Имама Абу Ханифа, традиций тариката Накшбандия, и не переставали бороться с вышеперечисленными религиозными организациями. Организация «Шапагат» издавала газету «Хак жолы» («Истинный путь») на казахском и русском языках.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: В данный момент – пенсионер. Занимается научной деятельностью, чтением лекций, сухбатов, изданием книг:


title: Ахметов, Курбан-Али

text: 1. «Мазхаб маниси» («Значение мазхаба») – Алматы, 2012;


title: Ахметов, Курбан-Али

text: 2. «Намазнама» («Повествование о молитве») – Алматы, 2013;


title: Ахметов, Курбан-Али

text: 3. «Илимге илесу» («Следование по стопам знаний») – Алматы, 2014;


title: Ахметов, Курбан-Али

text: 4. «Рухнама» («Повествование о духовности») – Алматы, 2014;


title: Ахметов, Курбан-Али

text: 5. «Тарикатнама» («Повествование о тарикате») – Алматы, 2015;


title: Ахметов, Курбан-Али

text: 6. «Пири бардын не камы бар» («У кого есть Пир, проблем нет») – Алматы, 2015;


title: Ахметов, Курбан-Али

text: 7. «Аруақ – Алланың абылхаяты» («Душа – это есть живая вода») – Алматы, 2015;


title: Ахметов, Курбан-Али

text: 8. «Намазнама» и «Рухнама» переведены на русский язык – Алматы, 2015.


title: Ахметов, Курбан-Али

text: В данный момент идет работа над книгой «Сопылардын ақидасы» («Основы вероубеждения суфиев»). Идет работа по переводу данных книг на киргизский, узбекский и английский языки. Готовится к выходу сайт. В соцсетях есть множество групп, сообществ и т.д. На сайте «Ютуб», имеется цикл лекций о традиционном Исламе и заблуждении вновь появившихся религиозных течений, о гармонии современной религии и духовности и т. д. Также идет работа над созданием фильма на тему: «Теория возникновения всего от начала до настоящих дней».


title: Катти Сарк (значения)

text: Катти Сарк (в переводе с шотландского языка (скотс) «Cutty Sark» — «Короткая рубашка»): колдунья в короткой сорочке, упомянутая в поэме Роберта Бёрнса «Тэм О’Шентер».


title: Катти Сарк (значения)

text:
C её прозвищем связано название британского парусника «Катти Сарк».
История парусника стала основой для одноименной повести советского писателя-фантаста и ученого-палеонтолога И. А. Ефремова.


title: Замок Прейсиш-Эйлау

text: Замок Прейсиш-Эйлау — замок Тевтонского Ордена, находящийся в современном Багратионовске. Постановлением Правительства Калининградской области от 23 марта 2007 года Прейсиш-Эйлау получил статус объекта культурного наследия регионального значения.


title: Замок Прейсиш-Эйлау

text: В 1325 году приказом гроссмейстера Тевтонского ордена Вернера фон Орзельна мастер Арнольд фон Эйленштайн начал строительство замка Иле, на месте прусской крепости Сутврит. Следить за строительством должен был комтурм Бальги Дитрих фон Альтенбург. Построив плотину с мельницей, рыцари искусственно подняли уровень воды в реке и сделали остров с замком. К 1330 году построили замок в виде четырёхугольника, размерами 41 м х 43 м, окружение в виде рва с водой, подъемным мостом и воротами с решётками. С восточной стороны пристроили большой форбург. В первых упоминаниях замок назывался «Иле», после — Иладия, но прижилось название «Прейсиш-Илов» (Прейсиш-эйлау). До 1347 года замок являлся резиденцией орденского пфлегера, затем в нём разместилась администрация каммерата, относящийся к комтурству Бальги. Во время Второй Мировой Войны замок не сильно пострадал. До начала 1960-х годов жилые помещения эксплуатировались. С 1961 года замок и форбург передали райпотребсоюзу, из-за чего использовались как складские помещения. В 1964 году сотрудники научно-реставрационных мастерских обследовали всю территорию замка. Состояние замка было очень плохим, так как после войны его ни разу не ремонтировали. На месте западного флигеля построили тир, который снесли в 1990-х годах. В сохранившемся форбурге начала прогнивать крыша, в 1989 году появились дыры, в августе 1990 года средняя секция сгорела. В начале 1990-х годов принято решение провести незначительные раскопки и переоборудовать форбург в гостиницу с баром. Но на последних этапах форбург забросили.


title: Замок Прейсиш-Эйлау

text: 5 июня 2016 года произошло возгорание крыши замка. В результате пожара выгорела часть кровли размером 80 кв. м.


title: Замок Прейсиш-Эйлау

text: 16 июля на сайте конкурсного агентства Калининградской области размещено объявление о продаже замка на аукционе 29 августа 2018 года. Стартовая цена, включая земельный участок, 9 733 142 рубля с НДС.


title: Ольгинская больница (Москва)

text: Ольгинская больница – детская больница Святой Ольги, открытая в Москве в 1887. Адрес - Орлово-Давыдовский пер., д. 2А.


title: Ольгинская больница (Москва)

text: Детская больница во имя святой Ольги была построена в 1887 г. Архитектор – К.М.Быковский, ему помогали К.А. Райхфус, педиатр, основатель детской больницы в Санкт-Петербурге, и П.А. Вульфиус, невролог, главный врач московской детской больницы св. Владимира..


title: Ольгинская больница (Москва)

text: Граф С.В. Орлов-Давыдов основал больницу св. княгини Ольги в память о своей матери - Ольги Ивановны Орловой-Давыдовой (урожденной Барятинской).


title: Ольгинская больница (Москва)

text:
Воспоминания современников:
""Майским днем 1885 года на участке земли, принадлежавшей Императорскому Человеколюбивому обществу, состоялась закладка большого каменного здания больницы. Сюда принесли особо чтимые московские иконы Иверской Божией матери, Спасителя, а также мощи Святого Великомученика и целителя Пантелеимона. Из Троицкого храма прибыл крестный ход с образом Живоначальной Троицы и хоругвями.""


title: Ольгинская больница (Москва)

text: На церемонии открытия присутствовали родственники графа Орлова-Давыдова, священнослужители, московский генерал-губернатор В.А Долгоруков и другие важные гости.


title: Ольгинская больница (Москва)

text: Граф С.В.Орлов-Давыдов не только пожертвовал деньги на строительство и обустройство больницы, но и дальше продолжал выделять средства на её содержание.


title: Ольгинская больница (Москва)

text:
Больница была построена по последнему слову градостроительства: с отоплением и вентиляцией, водопроводом и канализацией.
Главный корпус был каменным и имел два этажа. Красный кирпичный фасад был украшен белым декором. Корпуса выделялись резким контрастом красного кирпича и белых декоративных деталей. До наших дней дошли небольшие фрагменты мозаик с изображениями Пантелеймона Целителя и Святой Ольги.


title: Ольгинская больница (Москва)

text: Ольгинская больница занимала большой участок земли, выходивший на 1-ю Мещанской улицы (сейчас Проспект Мира). Больница даже держала своих коров, чтобы обеспечить детей свежим молоком. Отделений всего было три: терапевтическое, хирургическое и амбулаторное. Дети получали бесплатные завтраки и лекарства.


title: Ольгинская больница (Москва)

text: В главном больничном корпусе имелись операционная, амбулаторное отделение, аптека, кухня, прачечная, часовня, контора, исследовательская лаборатория, квартиры главного врача и ординаторов больницы, помещения для больничной прислуги.


title: Ольгинская больница (Москва)

text:
После революции в здании Ольгинской больницы работала 1-я туберкулезная больница для детей.
В 1957 г. напротив главного входа в больницу был построен высокий корпус с выходом на Проспект Мира. До 1970 г. здание занимала клиническая база Центрального института усовершенствования врачей.


title: Ольгинская больница (Москва)

text: Позднее психоневрологический диспансер № 5 разместил здесь дневной стационар,в котором работали мастерские и творческие кружки для больных. Он функционировал вплоть до 2012 г.


title: Ольгинская больница (Москва)

text: В 2012 г. дневной диспансер был закрыт. Благодаря оперативной работе Архнадзора здания больницы удалось спасти от сноса.


title: Права ЛГБТ в Болгарии

text: Гомосексуальные отношения в Болгарии легальны с 1968 года. В 2002 году все законы, дискриминирующие сексуальные меньшинства, были удалены из правовой системы страны и был принят единый возраст сексуального согласия — 14 лет.


title: Права ЛГБТ в Болгарии

text: Начиная с 2003 года действует «Закон о защите от дискриминации», который запрещает дискриминацию и ненависть на почве сексуальной ориентации во всех сферах. В 2015 году парламент принял поправки к закону, запрещающий дискриминацию людей, которые сменили свой пол.


title: Права ЛГБТ в Болгарии

text: В Болгарии традиционно сильны гомофобские настроения. По официальным данным Европейского агентства по основным правам (FRA), Болгария является страной с самой низкой терпимостью к ЛГБТ во всём Европейском союзе по состоянию на 2009 и 2011 годы. С 2008 года в июне ежегодно проводятся гей-парады в столице Софии, но до сих пор маршрут шествия ни один раз не был объявлен предварительно из соображения безопасности. Парады охраняются сотнями полицейских и частных охранников, но тем не менее каждый год участники подвергаются нападениям националистов и скинхедов. В 2008 году в Борисовском саде в Софии умер в результате побоев 25-летний студент-медик Михаил Стоянов. На полицейском допросе убийцы Р. Кирчев и А. Георгиев, которые к моменту деяния были несовершеннолетними, заявили, что напали на незнакомого им Стоянова потому, что он выглядел «по-гейски», а они хотели «прочистить парк от геев». Убийцы действовали в группе из пяти-шести человек. Полиция доказала, что эта группа совершила как минимум 10 нападений на ЛГБТ и цыган в городских парках Софии. Их деятельность является частью практики «патрулирования» городских парков националистами и скинхедами, которые «охотятся» на ЛГБТ и цыган. Хотя антицыганские волнения в Болгарии в 2011 году были направлены прежде всего против цыган, ЛГБТ тоже находились «под прицелом» и несколько дней не могли передвигаться свободно по улицам из-за опасности оказаться жертвой гомофобского нападения. Самые сильные гомофобные настроения существуют в городах София, Пазарджик, Пловдив, Стара-Загора, Русе, Велико-Тырново, Габрово, Варна и Бургас. 14 июня 2013 года было осуществлено гомофобское нападение из-за ненависти на зрителей ЛГБТ кинофестиваля в Пловдиве. Хотя атака обошлась без жертв, дорогая кинотехника была разрушена, а прожекция — сорвана. Владельца киносалона отказала вызывать частных охранников, а полиция отозвалась с большим опозданием и явной неохотой.


title: The Lord of the Rings: The Third Age

text: The Lord of the Rings: The Third Age («Властелин колец: Третья эпоха») — компьютерная ролевая игра 2004 года, разработанная студией EA Redwood Shores и выпущенная на консолях PlayStation 2, Xbox и GameCube компанией-издателем EA Games. Игра основана на кинотрилогии Питера Джексона «Властелин колец», в качестве внутриигрового видео используются ролики из фильмов. Действие игры разворачивается параллельно сюжету фильмов. Как отмечалось многими обозревателями, игровой процесс игры напоминает Final Fantasy X. Он представляет собой исследование трёхмерного мира с видом от третьего лица, которое прерывается пошаговыми боями.


title: The Lord of the Rings: The Third Age

text: В игре под управлением игрока находится шесть героев: Беретор, капитан гвардии Гондора, Идриаль, эльфийка из Лориэна, Элегост, следопыт из дунадан, гном Хадход, воительница Морвен и роханский страж Эоаден. Первые двое начинают игру сразу, остальные присоединяются по мере развития сюжета. Все персонажи получают опыт, за счёт которого повышается их уровень, используют уникальные умения, по мере применения которых открываются более сильные способности, и находят более качественное снаряжение. Также в игре существует отдельный режим игры за силы зла, в котором игроку предстоит выиграть серию сражений в уже пройденном уровне, но играя за врагов группы героев. После прохождения в режиме зла в основной игре команда героев получает новое снаряжение.


title: HK VP9

text: Heckler & Koch VP9 — самозарядный пистолет калибра 9 мм с УСМ ударникового типа, разработанный компанией Heckler & Koch в 2014 году и призванный составить конкуренцию на рынке ударниковых пистолетов. При создании данного пистолета был учтён неудачный опыт моделей предыдущей серии курковых пистолетов HK P30 и HK45, имевшие серьёзные проблемы с нечувствительным спуском с боевого взвода, не позволявшие стрелку эффективно контролировать оперативную обстановку в момент до выстрела, а также весьма неудобную схему неполной разборки. Название модели расшифровывается как "Volkspistole Modell 9", что указывает на преемственность HK VP9 к первому в мире серийному пистолету с полимерной рамкой HK VP70.


title: HK VP9

text: Дизайн пистолета HK VP9 внешне наследует фирменные элементы предыдущих серий пистолетов этой компании — Heckler & Koch P2000, HK P30, HK45. Конструкция во многом заимствует технические решения, характерные для многих ударниковых пистолетов, например для семейства Glock. Рамка выполнена из ударопрочного полимера, кожух затвора из нержавеющей стали. Прицельные приспособления — открытого типа, нерегулируемые, сменные, с нанесёнными фотолюминесцентными марками. Ствольная часть рамки оснащена рельсовыми направляющими Пикатинни, для крепления тактических приспособлений. Возвратно-боевая пружина не имеет полимерного буфера, применённого на моделях предыдущей серии.


title: Настоящие О’Нилы

text: «Настоя́щие О’Ни́лы» () — американский телевизионный комедийный сериал, который вышел на ABC в сезоне 2015—2016 годов. В центре сюжета находится Чикагская семья у каждого члена которой есть свой секрет; родители мечтают о разводе, старший сын-спортсмен страдает анорексией, дочь ворует в церкви, а младший сын является геем. Сериал основан на идее Дэна Саваджа и до своего выхода был подвергнут критике со стороны религиозных и республиканских групп. Премьера сериала состоялась 2 марта 2016 года. 12 мая 2016 года ABC продлил сериал на второй сезон, который стартовал 11 октября 2016.


title: Настоящие О’Нилы

text: 11 мая 2017 ABC закрыл сериал после двух сезонов.


title: Настоящие О’Нилы

text: В ноябре 2013 года ABC объявил о разработке однокамерного ситкома, основанного на оригинальной идее гей-активиста Дэна Саваджа. 26 января 2015 года заказал съемки пилотного эпизода, написанного Дэвидом Виндзором Кейси Джонсоном, для сезона 2015-16 годов. В феврале Марта Плимптон и Джей Р. Фергюсон были утверждены на роли родителей.


title: Настоящие О’Нилы

text: 7 мая 2015 года канал утвердил пилот и заказал съемки первого сезона. Позже было объявлено, что шоу дебютирует не в сентябре, а поздней осенью, и будет выходить в паре ситкомом «С корабля» по вторникам. В ноября 2015 года стало известно, что премьеру сериала перенесли на 2 марта 2016 года.


title: Tetrastichinae

text: Tetrastichinae  — подсемейство мелких хальциноидных наездников из семейства . Встречаются повсеместно. Около 1650 видов и 100 родов, в Европе около 500 видов. В Неарктике 212 видов и 42 рода. В России около 200 видов из 13 родов.


title: Tetrastichinae

text: Мелкие наездники-эвлофиды, длина 1-2 мм. Передние крылья без без постмаргинальной жилки. Щит среднеспинки как правило имеет срединную продольную линию. Жвалы 3-зубчатые. Усики 12-члениковые (булава из 3 члеников, жгутик из 4 сегментов, аннелюс из 3 сегментов). Нижнечелюстные и нижнегубные щупики состоят из 1 членика. Паразитируют на яйцах, личинках и куколках различных беспозвоночных (экто- и эндопаразитоиды): их хозяева обнаружены в 100 семействах из 10 отрядов насекомых, а также среди пауков, клещей и даже круглых червей. Примерно треть видов паразитируют на галлообразователях (в основном на галлицах).


title: Права ЛГБТ в Сербии

text: Гомосексуальные отношения в Сербии легальны с 1994 года (в автономном крае Воеводина с 1981 года). В 2006 году был принят единый возраст сексуального согласия — 14 лет.


title: Права ЛГБТ в Сербии

text: В 2002 году парламент принял «Закон о вещании» (статья 21), который позволяет предотвратить распространение информации, которая поощряет дискриминацию, ненависть и насилие по признаку сексуальной ориентации (среди других категорий).


title: Права ЛГБТ в Сербии

text: С 2005 года в Сербии запрещена дискриминация по сексуальной ориентации в сфере труда, в том же году парламент утвердил «Закон о высшем образовании», который гарантирует равные права на обучение независимо от сексуальной ориентации (среди других категорий).


title: Права ЛГБТ в Сербии

text: 26 марта 2009 года парламент утвердил «Закон о борьбе с дискриминацией», который запрещает, среди прочего, дискриминацию по признаку сексуальной ориентации во всех сферах.


title: Права ЛГБТ в Сербии

text: 5 июля 2011 года парламент утвердил «Закон о молодежи», запрещающий дискриминацию по признаку сексуальной ориентации. 28 июля того же года парламент одобрил изменения в «Закон о медицинском страховании», на основании которых операции смены пола будут полностью субсидироваться государством начиная с 2012 года.


title: Бондаренко, Ульяна Николаевна

text: Ульяна Николаевна Бондаренко (родилась в 1903, с. Старый Мерчик, Харьковская губерния, теперь Валковский район, Харьковская область, Украина — ?) — советский деятель Украинской ССР. Депутат Верховного Совета СССР 1-го созыва.


title: Бондаренко, Ульяна Николаевна

text: Родилась в крестьянской семье. Окончила Старомерчикскую земскую школу. В 1914—1919 г. — рабочая на Мерчикской паркетной фабрике. Затем состояла в комитете незаможных селян.


title: Бондаренко, Ульяна Николаевна

text: В 1928—1930 г. — заведующая детскими яслями в селе Старый Мерчик. В 1930—1932 г. — председатель колхоза «Червоний колос» в селе Старый Мерчик Валковского района.


title: Бондаренко, Ульяна Николаевна

text: Член ВКП(б) с 1932 года.


title: Бондаренко, Ульяна Николаевна

text: С 1932 г — заместитель председателя потребительской кооперации, потом председатель Миролюбовского сельского совета (село Миролюбовка Богодуховского района Харьковской области). С 1935 г — председатель Кияновского сельского совета (село Кияны Богодуховского района Харьковской области).


title: Южные ворота

text: «Южные ворота» — международный автовокзал в Москве с круглосуточными рейсами в направлении южных регионов России и стран СНГ и обратно. Расположен на 19-м километре МКАД между федеральными трассами М4 «Дон» и М5 «Урал», рядом с одноименным торговым центром. Находится в ведении ГУП «Мосгортранс». Здание автовокзала было построено на средства частных инвесторов, официальное открытие состоялось 6 апреля 2015 года.


title: Южные ворота

text: Строительство автовокзала велось с июня 2013 года по ноябрь 2015-го за счёт инвестиционных средств. Главным инвестором строительства являлась группа компаний «Киевская площадь», принадлежащая Году Нисанову и Зараху Илиеву.


title: Южные ворота

text: Открытие автовокзала состоялось 6 апреля 2015 года. Заявлено, что его строительство поспособствовало разрешению проблемы нелегальных перевозок: «До последнего времени в Москву из этих регионов и стран прибывали десятки нелегальных автобусов ежедневно. Не было никакого контроля ни за продажей билетов, ни за качеством и безопасностью перевозок. Открыв новый автовокзал, мы предлагаем разумную альтернативу транспортным компаниям. Они могут зарегистрировать свои маршруты и начать работать легально», — прокомментировал мэр Москвы Сергей Собянин.


title: Южные ворота

text: К маю 2017 года все автовокзалы столицы, в числе которых и «Южные ворота», оснастили электронными табло с информацией о маршрутах и времени отправления автобусов.