title: Воскресенское (Москва)

text: Воскресенское — бывшее село, ставшее частью Москвы в XVIII столетии. Располагалось на территории современного района Пресненского района.


title: Воскресенское (Москва)

text: Село Воскресенское находилось близ села Кудрино у реки Пресни. Его возникновение датируется последней четвертью XVII века.


title: Воскресенское (Москва)

text: В 1681 году царь Федор Алексеевич выбрал эту местность для строительства нового загородного дворца с домовой каменной Воскресенской церковью. Вскоре поблизости возникло поселение, где жила дворцовая прислуга. В документах 1680-х годов поселение именуется «государевым новым сельцом Воскресенским».


title: Воскресенское (Москва)

text: Речка Пресня была перегорожена несколькими плотинами, около возникших прудов был разбит обширный сад общей площадью 63 гектара. Согласно описанию современников: «а в том саду садового строения 2400 яблонь по местам на грядах, 560 прививов, 34 гряды почек, 250 кустов вишнягу, 112 гряд смородины красной. У того саду садовников 13 человек». В Воскресенском также находился Потешный двор, в котором содержались различные звери. Например, в 1685 году там был белый медведь.


title: Воскресенское (Москва)

text: Из-за смерти царя Федора Воскресенское не стало популярной резиденцией и вскоре проиграло в конкуренции с Коломенским и Измайловым.


title: Хочолава, Давид

text: Дави́д Хочола́ва (; 8 февраля 1993; Тбилиси, Грузия) — грузинский футболист, защитник клуба «Шахтёр» (Донецк) и национальной сборной Грузии.


title: Хочолава, Давид

text: В Грузии играл в командах «Саско» (Тбилиси), «Металлург» (Рустави), «Сиони» (Болниси), «Динамо» (Тбилиси), «Колхети-1913» (Поти), «Шукура» (Кобулети). В высшем дивизионе провёл 19 матчей, в европейских кубках — 3.


title: Хочолава, Давид

text: В июле 2015 года заключил двухлетний контракт с украинским клубом — одесским «Черноморцем». 18 июля того же года провёл первый матч в команде «моряков» в украинской Премьер-лиге, выйдя против донецкого «Олимпика» в стартовом составе.


title: Хочолава, Давид

text: 11 апреля 2017 года Давид Хочолава подписал с донецким «Шахтёром» контракт на пять лет. Футболист присоединится к «горнякам» с сезона 2017/18.


title: Хочолава, Давид

text: В конце августа 2016 года Хочолава получил первый в карьере вызов в национальную сборную Грузии.


title: Хочолава, Давид

text: Шахтёр (Донецк)


title: Иоанн Оленевский

text: Иоанн Оле́невский (в миру Иван Васильевич Калинин; 11 сентября 1854, Оленевка, Пензенская губерния — 6 августа 1951, Соловцовка, Пензенская область) — священноисповедник, считается одним из наиболее почитаемых подвижников пензенской земли. 27 декабря 2000 года постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви иерей Иоанн Оленевский причислен к Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской XX века.


title: Иоанн Оленевский

text: Иоанн был рождён дворовой крестьянской девицей Ксенией Ивановной Калининой. Отец Иоанна не известен, во многих источниках указывается, что его отчество было взято от крестного отца, вероятнее всего его дяди — Василия Ивановича Калинина. Окончил оленевскую земскую школу. С детства вел духовную жизнь, был строгим молитвенником и постником, не ел ни рыбу ни мяса, спал мало и в неудобном положении, не ел сладкого. Отец Ксении за грех выгнал дочь с ребёнком из дома, но потом, сжалившись, построил ей келию около сельской церкви. Иоанн рано остался сиротой, жил у родственников, занимался шитьем и вязанием, прислуживал при алтаре, работал в церкви псаломщиком.


title: Иоанн Оленевский

text:
В 1920 году Иоанн Оленевский рукоположен в сан диакона епископом Пензенским и Саранским Иоанном (Поммером) в Пензенском Спасо-Преображенском монастыре. Диаконство старца отмечается как исключительное в истории Церкви — не будучи священником он нес труд пастырства, кроме того известны случаи, когда к старцу за разрешением епархиальных вопросов обращались духовные лица вплоть до епископов.
Священнический путь старца начался 2 сентября 1946 года, под закат его земного пути, после 26 лет пребывание в сане диакона. Перед рукоположением им была написана автобиография, в которой отец Иоанн писал: «… проживаю в с. Оленевке, содержась на доброхотные подаяния, по преклонному старческому возрасту и слабому здоровию работать не мог, а в настоящее время, чувствуя себя пободрее, желаю принимать участие в Богослужении в храме, не на постоянной работе, а изредка в с. Соловцовке». Находясь в более чем 90-летнем возрасте старец уже не мог ходить в церковь сам, и его доставляли на подводе помощники — три молодых человека, это Александр Иванович Комаров (Шурка Борисовский, 1929 г. р.), Алеша Попков (1928 г. р.) — будущий протоиерей и Шамиль (Александр) Денюшов (1933 г. р.) — из колюпановских татар. В церковь старец ездил только в теплое время года — летом, весной и осенью, а зимой — очень редко.
Память о священнодействии старца сохранилась у некоторых старых людей. Рассказывали что он, болезненный, древний почти столетний, был к старости низок ростом и с белой бородой и волосами, однако в храме у него вдруг появлялись силы, он часами служил, исповедовал, благословлял. Когда батюшка принимал исповедь, ему не надо было говорить весь перечень грехов, он и так знал их, только спрашивал, кается человек или нет, и накрывал епитрахилью. Давал краткие поучения.
После службы батюшка лично благословлял прихожан, каждого крестил. Часто старец садился в храме на табурет и благословлял сидя. Также сидя исповедовал или помазывал елеем. Несмотря на заполненность храма, прихожане с благоговением и трепетом подходили по одному. Затем батюшку выводили из церкви, сажали на телегу и увозили домой.


title: Иоанн Оленевский

text:
Отец Иоанн ещё при жизни почитался святым человеком, он слыл помощником и утешителем людей, духовным отцом, обладающим даром прозорливости, чудотворцем. По множеству воспоминаний разных людей к батюшке обращались за помощью и советом врачи, учителя, председатели советских организаций, начальники тюрем, военные чины, представители различных национальностей, и после общения с ним многие приобщались к вере. В житие указывается, что старец обладал дарами духовничества, пророчества, исцеления больных, различение духов, и дар видения на расстоянии. Старец принимал приходящих к нему ежедневно, несмотря на тяжелое состояние здоровья и запреты властей. К нему приезжали люди и из близлежащих и отдаленных городов. Такое паломничество не одобрялось властями, иногда людей разгоняли, старались выяснить кто приходил к старцу, преследовали их. Старец принимал людей в своей келье, рядом с церковью, давал советы и говорил утешительные слова, исповедовал. Иногда говорил иносказательно, так что приходивший не сразу понимал слова старца, а лишь спустя некоторое время.
Иоанн Оленевский не раз подвергался аресту и гонениям за религиозную деятельность. В 1924 году в местной печати против старца была проведена клеветническая компания, после которой у старца отобрали дом и он был вынужден жить у родственников или духовных детей. Впервые был арестован 8 апреля 1932 года по делу контрреволюционной организации церковников «Истинно православные». Обвинялся в «агитации через посещающих богомольцев», в том, что «сеет религиозную заразу и ведет скрытую работу, направленную на срыв мероприятий советской власти». 14 мая 1932 года особой тройкой при полномочном представительстве ОГПУ в Средневолжском крае приговорен к высылке за пределы края на 3 года, но 22 мая освобожден под подписку о невыезде. 30 января 1934 года Отец Иоанн был вновь задержан, помещен в тюрьму, но на следующий день освобожден под подписку о невыезде. 26 февраля дело в отношении о. Иоанна было прекращено «вследствие его болезни и преклонного возраста».
24 октября 1936 года по доносу о чтении духовных стихов после службы был арестован, помещен в районную тюрьму с. Кондоль, затем в тюремную больницу. 28 ноября перемещен в тюрьму в Пензе. Обвинялся в том, что «распространял о себе слухи как о „прозорливом старце“, а посещение его верующими ряда сел служило ему возможностью для возбуждения недоверия к советскому строю». На суде заявил: «Виновным себя не признаю. Люди ко мне ходили с горем поговорить. Про Советскую власть я никому и ничего не говорил». 19 марта 1937 г. выездной сессией Спецколлегии Куйбышевского обл. суда приговорен к 6 годам заключения. 26 мая Коллегией по спецделам Верховного Суда РСФСР приговор был отменен, о. Иоанн освобожден.


title: Иоанн Оленевский

text:
В описании жития Иоанна особо выделяется предание о предвидении старцем своего перезахоронения. После кончины Иоанн был погребен на кладбище села Оленевка, а 5-6 августа 1996 года, по благословению архиепископа Пензенского и Кузнецкого Серафима (Тихонова), останки старца были перезахоронены за алтарем Сергиевской церкви до дня канонизации. Сообщается, что поднятие гроба с останками сопровождалось чудесными явлениями: радужными кругами, исходящими от солнца, необычным сиянием вокруг могилы, благоуханием.
Вот как описывает это событие Житие священноисповедника Иоанна Оленевского:


title: Иоанн Оленевский

text:
Одна родственница старца спрашивала его: «Сколько я проживу, батюшка?» А старец ей ответил: «Ты ещё доживешь до того времени, когда меня дважды захоронят».
Пророчество сбылось.
…
Случилось это так. Приснопамятный Архиепископ Пензенский и Кузнецкий Серафим любил приезжать на кладбище на могилу старца и служить там панихиду. Однажды вместе с ним приехали люди из Администрации Пензенской области.
Отслужили панихиду, затушили все свечи, и вдруг у одного высокопоставленного лица сама собой загорелась свеча в руках. Тогда к этому отнеслись с недоверием. Но когда приехали в следующий раз, этот человек (или его заместитель) стал класть пучок свечей — и вновь вспыхнула одна свеча. Тогда поступило предложение перезахоронить старца в церковной ограде. И 6 августа 1996 года, в годовщину смерти Иоанна Оленевского, состоялось перезахоронение.
В тот день стояла страшная жара, облако закрыло солнце. Земля была утрамбована до такой степени, что мы с 12 часов дня (после того, как отслужили панихиду) до 7 часов вечера долбили грунт, чтобы вскрыть могилу. Когда мне пришлось опуститься в могилку для проверки сохранности гроба, я увидел, что он только с одной стороны — со стороны ног — чуть-чуть подгнил. Это обычный деревянный гроб, пролежавший в земле 45 лет! С трудом нам удалось оторвать гроб от земли, и в этот момент огненный столп поднялся в небо. Люди воскликнули: смотрите! Облако в небе растворилось, как будто его и не было; солнце начало играть, как на Пасху. Мы стали поднимать гроб, и в это время устремился ввысь второй огненный столп. Одни видели его малым, другие — более обширным, но видели все присутствовавшие, а их было больше тысячи человек. И когда уже почти подняли гроб, вверх поднялся третий столп.
Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000 года на Юбилейном Архиерейском Соборе старец иерей Иоанн Васильевич Калинин (Оленевский) был канонизирован и причислен к Собору новомучеников и исповедников Российских XX века (от Пензенской епархии). Торжества по случаю прославления старца Иоанна начались в мае 2001 года уже при епископе Филарете, вступившем в управление епархией 5 января. Это событие носило общеепархиальный характер, но основные труды по организации и подготовке праздника легли на плечи настоятеля Соловцовской церкви, священника Александра Егорова, служившего на приходе с 1991 по 2001 год.


title: Иоанн Оленевский

text:
Считается, что Отец Иоанн особенно покровительствует бесплодным супругам и детям. Сам он был незаконнорождённым ребёнком и за это, согласно описанию его жития, претерпел вместе со своей матерью много унижений и притеснений. Его мать Ксения рано умерла, оставив мальчика сиротой. Он рос лишенным родительской любви и заботы, поэтому старец тепло относился к детям при земной жизни и помогает им сейчас.
Богослужения в Троице-Сергиевском храме проходят ежедневно, и почти каждый день в храм приезжают паломники специально для того, чтобы, приложившись к раке с мощами священноисповедника Иоанна Оленевского, и молить старца об исцелении бесплодия.


title: Булан-Сегетту

text: Булан-Сегетту (, до 2000-х годов — Комсомол) — село в Иссык-Кульском районе Иссык-Кульской области Киргизии. Входит в состав Кум-Бельского аильного округа. Код СОАТО — 41702 215 820 02 0.


title: Булан-Сегетту

text: По данным переписи 2009 года, в селе проживало 1225 человек.


title: Корумду (Иссык-Кульский район)

text: Корумду () — село в Иссык-Кульском районе Иссык-Кульской области Киргизии. Административный центр Кум-Бельского аильного округа. Код СОАТО — 41702 215 820 01 0.


title: Корумду (Иссык-Кульский район)

text: По данным переписи 2009 года, в селе проживало 2680 человек.


title: Зварткрёйс, Ян

text: Йоханнес Херманюс Хендрикюс (Ян) Зварткрёйс (; 18 января 1926, Элст, Гелдерланд, Нидерланды — 7 марта 2013, Амерсфорт, Утрехт, Нидерланды) — нидерландский футбольный тренер.


title: Зварткрёйс, Ян

text: В 1950-е он выступал на позиции правого защитника в ХВЦ из Амерсфорта. В 1962 году, будучи капитаном Королевских военно-воздушных сил Нидерландов, возглавил футбольную сборную страны среди военных. Позднее Зварткрейс стал помощником главного тренера сборной Нидерландов Георга Кнобела и его преемника Эрнста Хаппеля. В 1978 году Зварткрейс дошёл до финала чемпионата мира, где нидерландцы в дополнительное время уступили сборной Аргентины — 1:3.


title: Зварткрёйс, Ян

text: В том же 1978 году Зварткрейс возглавил национальную команду, которую вывел на чемпионат Европы-1980. Но на нём нидерландцы не смогли выйти из группы, и в 1981 году Зварткрейс уступил должность главного тренера Кесу Рейверсу.


title: Зварткрёйс, Ян

text: Позднее специалист возглавлял сборный Нидерландские Антильские островов и Тринидад и Тобаго


title: Символоков

text: Символоков — фамилия. Известные носители:


title: Яньду

text: Район Яньду́ () — район городского подчинения городского округа Яньчэн провинции Цзянсу (КНР).


title: Яньду

text: Ещё во времена империи Хань был создан уезд Яньду (盐渎县). Во времена империи Восточная Цзинь в 411 году он был переименован в Яньчэн (盐城县).


title: Яньду

text: В 1949 году был образован Специальный район Яньчэн (盐城专区), и уезд вошёл в его состав.


title: Яньду

text: В 1970 году Специальный район Яньчэн был переименован в Округ Яньчэн (盐城地区).


title: Яньду

text: В 1983 году Округ Яньчэн был преобразован в городской округ Яньчэн; при этом уезд Яньчэн был расформирован, а на его бывшей территории были образованы Городской район и Пригородный район.


title: Яньду

text: В 1996 году Пригородный район был расформирован, а на его месте был создан уезд Яньду (盐都县).


title: Яньду

text: В 2003 году уезд Яньду был преобразован в район городского подчинения.


title: Яньду

text: Район делится на 4 уличных комитетов и 8 посёлков.


title: Коджояр

text: Коджояр () — село в Иссык-Кульском районе Иссык-Кульской области Киргизии. Входит в состав Семёновского аильного округа. Код СОАТО — 41702 215 825 02 0.


title: Коджояр

text: По данным переписи 2009 года, в селе проживало 1705 человек.


title: Кружилин, Георгий Никитич

text: Гео́ргий Ники́тич Кружи́лин (6 июня 1911, хутор Кружилин станицы Вёшенской Области Войска Донского, Российская империя — 25 мая 2005, Москва, Россия) — советский и российский учёный, специалист в области теплоэнергетики, тепловой и ядерной энергетики, доктор технических наук, профессор, член-корреспондент РАН.


title: Кружилин, Георгий Никитич

text: Родился в хуторе Кружилине станицы Вёшенской Области Войска Донского в семье хуторского атамана. Учился в Вёшенской гимназии, после поступил в Ленинградский политехнический институт (обучался у академика М. В. Кирпичёва, профессора Л. Г. Лойцянского и других), который окончил в 1934 году. Ещё на последнем курсе, в 1933 году, устраивается на работу в Центральный котло-турбинный институт, где занимается исследованием и отладкой работы энергетического оборудования на ряде электростанций, а во время Великой Отечественной войны переходит в уральское отделение — работает на Средне-Уральской ГРЭС и Красногорской ТЭС.


title: Кружилин, Георгий Никитич

text: С марта 1946 года переходит в Институт атомной энергетики под руководство академика И. В. Курчатова, где занимается разработкой первой АЭС. С 1952 по 1955 год — главный инженер объекта с ядерным реактором для физико-технических исследований. 23 октября 1953 года он избран членом-корреспондентом АН СССР.


title: Кружилин, Георгий Никитич

text: С 1956 по 1992 годы работает заведующим лабораторией, директором ЭНИНа им. Г. М. Кржижановского. С 1992 года работал научным сотрудником Института проблем безопасного развития атомной энергетики РАН.


title: Кружилин, Георгий Никитич

text: Умер 25 мая 2005 года в Москве, похоронен на Троекуровском кладбище.Г. Н. Кружилин является одним из основоположников современной теплофизики. Он провел лично или совместно с коллегами и подчинёнными осуществил:


title: Кружилин, Георгий Никитич

text: Первая работа была опубликована ещё в 1935 г. Всего Г. Н. Кружилин автор более шестидесяти публикаций, в том числе двух монографий. Некоторые работы:


title: Биярсланов, Артур

text: Артур (Мовладдин) Биярсланов () — канадский боксёр чеченского происхождения, 5-кратный чемпион Канады, победитель Панамериканских игр 2015 года, участник летних Олимпийских игр 2016 года в Рио-де-Жанейро.


title: Биярсланов, Артур

text: В 10 лет через Азербайджан переехал в Канаду. В 2007 году по совету своего брата в целях самозащиты стал заниматься боксом. Пять раз становился чемпионом Канады. В 2012 году участвовал в чемпионате мира среди молодёжи и вошёл на нём в десятку лучших, выиграл несколько престижных международных турниров. В 2015 году стал чемпионом Панамериканских игр — первым канадским боксёром добившимся такого успеха с 1975 года.


title: Биярсланов, Артур

text: Его любительская карьера составила 98 боёв, из которых Биярсланов выиграл 85. Он пять раз побеждал на чемпионатах Канады и стал победителем 12 международных турниров из 17, в которых ему довелось принять участие. 15 декабря 2018 года провёл первый бой на профессиональном ринге. Его соперником стал мексиканский боксёр Эрнесто Кардона Санчес. Мексиканец к бою с Биярслановым подошёл имея в своём активе 3 победы в 8 поединках. Артур Биярсланов нокаутировал своего соперника в первом раунде.


title: Семёновка (Иссык-Кульская область)

text: Семёновка () — село в Иссык-Кульском районе Иссык-Кульской области Киргизии. Административный центр Семёновского аильного округа. Код СОАТО — 41702 215 825 01 0.


title: Семёновка (Иссык-Кульская область)

text: По данным переписи 2009 года, в селе проживало 2676 человек.


title: Велокоманда «Катюша» в сезоне 2012

text: Сезон 2012 года велокоманда встретила в ранге UCI ProTeams, что автоматически позволило ей принимать участие в соревнованиях Мирового тура UCI.


title: Велокоманда «Катюша» в сезоне 2012

text: Генеральным менеджером команды, на смену Андрею Чмилю, ушедшему по окончании предыдущего сезона, назначен экс-глава Ханс-Михаэль Хольцер.


title: Велокоманда «Катюша» в сезоне 2012

text: В состав команды вошли 30 гонщиков:


title: Граф Дальхузи

text: Граф Далхаузи в графстве Мидлотиан () — наследственный титул в системе , созданный 29 июня 1633 года для (ум. 1672). Титул графа носят вожди клана Рамсей.


title: Граф Дальхузи

text: Графский род происходит от сэра Джорджа Рамсея, который представлял Кинкардиншир в в 1617 году. Он получил титулы барона Далхаузи и барона Мелроуза после отставки (1580—1626). В 1618 году он стал пэром Шотландии, получив титул лорда Рамсея из Мелроуза. В 1619 году Джордж Рамсей получил титул лорда Рамсея из Далхаузи. Ему наследовал его старший сын, Уильям Рамсей, 2-й лорд Далхаузи (ум. 1672). Он заседал в шотландском парламенте от Монтроза (1617, 1621) и занимал пост генерального шерифа Эдинбургшира. В 1633 году для него был создан титул лорда Рамсея из Керингтауна и графа Далхаузи в графстве Мидлотиан (пэрство Шотландии). Его внук, Уильям Рамсей, 3-й граф Далхаузи (ум. 1682), участвовал в в 1679 году. Его старший сын, Джордж Рамсей, 4-й граф Далхаузи (ум. 1696), погиб на дуэли с Гамильтоном. Он не был женат, и ему наследовал его младший брат, Уильям Рамсей, 5-й граф Далхаузи (ум. 1710). Он был полковником и бригадным генералом британской армии, участвовал в Войне за испанское наследство.


title: Граф Дальхузи

text:
Его преемником стал его двоюродный дядя, Уильям Рамсей, 6-й граф Далхаузи (1660—1739). Он был сыном капитана Джона Рамсея, второго сына 1-го графа Далхаузи. Его старший сын, Джордж Рамсей, лорд Рамсей (ум. 1739), был женат на Джейн, дочери достопочтенного Гарри Моула из Келли, младшего сына Джорджа Моула, 2-го графа Панмура (1619—1671). Гарри Моул был братом Джеймса Моула, 4-го графа Панмура, который участвовал в и был лишен имущества в 1716 году. 6-му графу Далхаузи наследовал его внук, Чарльз Рамсей, 7-й граф Далхаузи (ум. 1764), старший сын лорда Рамсея. Он умер холостым, графский титул унаследовал его младший брат, (ум. 1787). Он заседал в Палате лордов Великобритании в качестве с 1774 по 1787 год. Его второй сын, достопочтенный (1771—1852), унаследовал в 1784 году имения графов Панмур и в 1831 году получил титул барона Панмура. Лорду Далхаузи наследовал его старший сын, (1770—1838). Он был крупным военачальником, занимал должности генерал-губернатора Британской Северной Америки (1820—1828) и (1830—1832). В 1815 году для него был создан титул барона Далхаузи из Далхаузи Касл в графстве Эдинбург (Пэрство Соединённого королевства), что давало ему автоматическое место в Палате лордов Великобритании.
Его сменил его третий сын, Джеймс Эндрю Браун-Рамсей, 10-й граф Далхаузи (1812—1860). Он был влиятельным политиком, членом партии тори, занимал пост генерал-губернатора Индии (1847—1856). В 1849 году для него был создан титул маркиза Далхаузи из Далхаузи Касла в графстве Эдинбург и Пенджабе (Пэрство Соединённого королевства). Лорд Дальхузи принял дополнительную фамилию «», чтобы унаследовать имения Колстонов. У него не было сыновей, и после его смерти в 1860 году титулы маркиза Далхаузи и барона Далхаузи прервались. Графский титул унаследовал его двоюродный брат (1801—1874). Он был видным либеральным политиком и, в частности, занимал должность (1855—1858). В 1860 году, унаследовав графский титул, он принял фамилию «Моул-Рамсей» и герб Рамсей из Далхаузи. Лорд Далхаузи был бездетным, и после его смерти в 1874 году титул барона Панмур пресекся. Но шотландские титулы перешли к его двоюродному брату, (1806—1880). Он был вторым сыном достопочтенного Джона Рамсея (1775—1842), четвёртого сына 8-го графа. Лорд Далхаузи был адмиралом королевского флота. В 1875 году для него был создан титул барона Рамсея из Гленмарка в графстве Форфар (Пэрство Соединённого королевства), который давал ему автоматическое место в Палате лордов.


title: Граф Дальхузи

text: Ему наследовал его старший сын, (1847—1887). Он был либеральным политиком и занимал пост министра по делам Шотландии в правительстве Уильяма Гладстона (1886). Его старший сын, (1878—1928). Он был капитаном шотландской гвардии и почётным полковником Северной шотландской королевской гарнизонной артиллерии. Его преемником стал его старший сын, Джон Гилберт Рамсей, 15-й граф Далхаузи (1904—1950). Он занимал пост графства Ангус. 15-й граф скончался холостым, графский титул унаследовал его младший брат, (1914—1999). Он был консервативным депутатом Палаты общин от Форфара (1945—1950), (1957—1963).


title: Граф Дальхузи

text: По состоянию на 2013 год, обладателем графского титула являлся его старший сын, (род. 1948), наследовавший отцу в 1999 году. Лорд Далхаузи является наследственным вождем шотландского клана Рамсей.Родовое гнездо — в окрестностях Брикина в округе Ангус (Шотландия). Прежняя резиденция — был продан в конце XX века и в настоящее время является гостиницей.


title: Волоконница звёздчатоспоровая

text: Волоко́нница звёздчатоспо́ровая () — вид грибов, входящий в род семейства .


title: Волоконница звёздчатоспоровая

text: Один из ядовитых видов рода, содержащих мускарин.


title: Волоконница звёздчатоспоровая

text: Плодовые тела шляпконожечные. Шляпка у взрослых грибов 3—5(7) см в диаметре, у молодых грибов ширококонической формы, затем раскрывается до ширококолокольчатой и уплощённой, с бугорком в центре, часто с приподнятым к старости краем. Поверхность радиально-волокнистая, у взрослых грибов радиально растрескавшаяся, обнажая мякоть, окрашенная в тёмно-бурые тона, реже желтовато-бурая.


title: Волоконница звёздчатоспоровая

text: Мякоть шляпки беловатая, в ножке — коричневатая, с неприятным землистым или затхлым запахом.


title: Волоконница звёздчатоспоровая

text: Пластинки гименофора узко-приросшие к ножке до слабо нисходящих, с пластиночками, у молодых грибов беловато-сероватые, с возрастом становятся буроватыми и грязно-, иногда оливково-бурыми.


title: Волоконница звёздчатоспоровая

text: Ножка 6—9(13) см длиной и 4—8 мм толщиной, буроватая, по всей поверхности опушённая каулоцистидами (наиболее заметно у молодых грибов в верхней части), цилиндрическая, в основании с резко ограниченным белым клубеньком.


title: Волоконница звёздчатоспоровая

text: Споровый отпечаток табачно-коричневого цвета. Споры 9—12(14)×(6)8—10(12) мкм, угловато-звёздчатые. Базидии четырёхспоровые, булавовидные, 28—32×9—11 мкм. Хейлоцистиды и плевроцистиды бутылковидной или булавовидной формы, с кристаллами на верхушке. Каулоцистиды сходные, на всём протяжении ножки.


title: Волоконница звёздчатоспоровая

text: Волоконница звёздчатоспоровая — один из немногих видов рода, определение которого сравнительно просто. Наиболее характерными признаками вида являются чётко ограниченный приплюснутый клубенёк в основании тонкой длинной ножки и угловато-звёздчатые споры. — очень близкий вид, отличимый только по отсутствию каулоцистид. — отличается более светлой желтоватой шляпкой. — отличается наличием быстро исчезающих остатков кортины по краям шляпки, небольшим не сплюснутым луковковидным утолщением в основании ножки, а также бородавчатыми спорами и отсутствием каулоцистид.


title: Волоконница звёздчатоспоровая

text: Широко распространённый в Евразии и Северной Америке вид, встречающийся довольно часто. Образует микоризу с лиственными деревьями (дуб, бук, каштан, берёза, граб), реже — с хвойными (ель, сосна).


title: Православие

text:
Правосла́вие (калька с  — буквально «правильное славление (прославление)», исторически, по смыслу — «правильное мнение») — одно из трёх главных направлений в христианстве (наряду с католицизмом и протестантизмом), сложившееся в первом тысячелетии от Рождества Христова на территории Восточной Римской империи (Византии).
Занимает третье место по численности (225 млн человек) среди христианских направлений после католицизма (1,25 млрд) и протестантизма (800 млн).
После разделения Церквей (1054 год), ставшего итогом длительного процесса отчуждения между Церковью на Западе и Церковью на Востоке Римской империи, вследствие богословских споров и стремления римских епископов (пап) подчинить себе Восточные церкви, первое по чести место среди Православных церквей принадлежит кафедре епископа Константинополя — Нового Рима (согласно правилам Вселенских соборов, до раскола первенство чести принадлежало Римской кафедре).


title: Православие

text: Православие, по смыслу слова рассматривающее себя — в отличие от ересей — как исповедание истинной апостольской веры, запечатлённой в Священном Писании и Священном Предании, есть вероучение Православной церкви, под которой понимается сообщество административно независимых друг от друга автокефальных поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение.


title: Православие

text: Православная церковь исповедует Никео-Цареградский Символ веры (без филиокве) и признаёт постановления семи Вселенских соборов, рассматривает себя как единственную, кафолическую церковь, основатель и глава которой — Иисус Христос.


title: Православие

text: Православие в настоящее время является преобладающей конфессией в следующих странах: Россия, страны Балканского полуострова (Греция, Сербия, Болгария, Румыния, Македония, Черногория), Украина, Белоруссия, Молдавия, Грузия, Кипр.


title: Православие

text: Исторически, а также в богословской литературе «православие» обозначает апробированное кафолической церковью учение — в противоположность ереси. Термин появляется как антоним к слову «гетеродоксия» («инославие»), которым обозначались «иные», или нецерковные, богословские взгляды разного рода еретиков и тех учителей, мнения которых Церковь по каким-либо причинам отвергала. В христианском контексте слово «православие» () встречается уже в сочинениях апологетов II века (в частности, Климента Александрийского). Терминологическое значение за ним закрепляется у Евсевия Кесарийского (III в.), официально впервые фиксируется в актах Халкидонского (IV Вселенского) Собора (451 год), а со времени Юстиниана (VI век) слово «православие» употребляется достаточно широко для обозначения богословских взглядов, относительно которых существует мнение, что они точно соответствуют Евангелию и учению Церкви. В доктринальных документах термин иногда употреблялся как синоним термина «кафолический» (). В этом смысле он применяется также римско-католической церковью, в том числе и в её литургических текстах, а для дохалкидонских древневосточных православных церквей даже является частью их общепринятого названия.


title: Православие

text: По определению профессора Императорской Санкт-Петербургской Духовной Академии Н. Н. Глубоковского: «православие есть „правое исповедание“ — ορθο-δοξία — потому, что воспроизводит в себе весь разумеемый объект, само видит и другим показывает его в „правильном мнении“ по всему предметному богатству и со всеми особенностями».


title: Православие

text: Бытующее популярно осмысление термина как «правильный способ славить Бога» (аллюзия к литургической практике) признаётся несостоятельным этимологически и ошибочным по смыслу, хотя может встречаться в популярной литературе и даже в высказываниях церковных иерархов как выражение принципа .


title: Православие

text:
Слово «православие» встречается в наиболее раннем сохранившемся списке повести Временных лет, входящим в состав Лаврентьевской летописи, датируемой 1377 годом.
Также оно встречается в наиболее раннем полностью сохранившемся списке «Слова о законе и благодати» (1037—1050 гг.) митрополита Илариона, датируемым второй половиной XV века:


title: Православие

text: Согласно И. И. Срезневскому, термин «православие» в XIV—XVI веке употреблялся в таких значениях как «благочестие», «православная вера» и «православная община».


title: Православие

text: В русском языке, в научной литературе, термины «православие (православный)» и «ортодоксия (ортодоксальный)» употребляются как синонимы в исконном значении — для обозначения сторонников Никейского символа веры («никейцев») как противопоставление арианам, а также для ортодоксальной стороны в дальнейших церковных спорах — монофизитском, иконоборческом. Для обозначения «православия» в узком смысле, после XI века, как противопоставление «католичеству», в русском языке слова «ортодоксия», «ортодоксальный» не используются, хотя такое словоупотребление иногда встречается в светской и переводной литературе.


title: Православие

text: Православная Церковь рассматривает всю историю единой Церкви до Великого раскола (1054 год) как свою историю. Православное вероучение восходит к апостольским временам (I век). Впоследствии формулировалось "о́росами" (дословно — границами, вероучительными определениями) Вселенских, а также некоторых Поместных Соборов. Православие не признаёт постановлений соборов, которые созывались Римской церковью после Раскола, включая и те, где присутствовали представители Восточных патриархатов, например Флорентийский собор.


title: Православие

text: Первые два собора созывались правившими в Константинополе императорами единой Римской империи, а остальные — Ромейскими (Византийскими) императорами, после ликвидации Западной Римской империи в 476 году считавшими себя единственными законными римскими императорами, и обычно проходили под их административным председательством.


title: Православие

text: Вероучение базируется на Священном Писании (то есть Библии) и Священном Предании, которое включает, в частности, постановления Вселенских Соборов. Основной, используемый в богослужебном обиходе, догматический документ — Никео-Цареградский Символ веры (без филиокве), утверждающий:Кроме того, на I Вселенском соборе был утверждён Никейский символ веры, утверждающий единосущие Святого Духа Богу-Отцу и Богу-Сыну, а также истину, что Бог-Отец — Свет, а Бог-Сын — Свет от Света, на IV Вселенском соборе был утверждён догмат о двух естествах Иисуса Христа: божественном и человеческом, на VI Вселенском соборе — догмат о двух волях и двух действиях Иисуса Христа: божественных и человеческих. На VII Вселенском соборе был провозглашен догмат об иконопочитании.


title: Православие

text: Основные канонические нормы и институты:Исторически православие допускало использование различных обрядов, но после раскола в Церкви утвердилось почти исключительное использование византийского обряда. Литургия — главное богослужебное последование, во время которого совершается таинство евхаристии, как и в других христианских традициях, состоит из литургии оглашенных и литургии верных (их главные элементы — чтение Евангелия, и Анафора соответственно). Причащение совершается под двумя видами (Телом и Кровью Иисуса Христа). Для таинства используется вино (в русской традиции — кагор) и квасной хлеб — просфора.


title: Православие

text: Исторически сложившееся в Византии общественное (церковное) богослужение заключает в себе 4 богослужебных круга: суточный, седмичный, неподвижный годовой и подвижный годовой круг, сформировавшийся вокруг праздника Пасхи.


title: Православие

text: С первой половины XX века в США и некоторых других странах существуют православные приходы (преимущественно в Антиохийской ПЦ и РПЦЗ), практикующие западные обряды.


title: Православие

text: Сформулированное вычленение из богослужения семи таинств было сделано в латинском схоластическом богословии: учение о семи таинствах было соборно утверждено в римо-католичестве на Флорентийском и Тридентском соборах Римской церкви (Тридентский собор принял канон, согласно которому предаются анафеме все, кто учит, что таинств больше или меньше семи). В конце XVI века это учение стало печататься в книгах, изданных православными авторами, что было вызвано тем, что православные учились в католических учебных заведениях и копировали это учение, а также начавшейся в Константинополе богословской полемикой с протестантами, а в Москве — сильным влиянием киевской школы (Киево-Могилянская академия) на зарождающееся академическое богословие. Однако традиция различения таинств от других священнодействий церкви (монашеский постриг, отпевание, великое водоосвящение и пр.) имела место в позднейшем школьном богословии (это учение вошло в состав различных, изданных православными вероучительных книг).


title: Православие

text:
Так, изъясняя 10-й член Символа веры («Исповедую едино крещение во оставление грехов»), имевший широкое хождение в России в XVIII и XIX веках катихизис под названием «Православное исповедание» (первоначальная редакция была написана под руководством Петра Могилы; первое полное издание на греческом в 1667 году) гласит:
Поелику он упоминает о Крещении, первом Таинстве, то дает нам случай рассмотреть седмь Таинств Церкви. Они суть следующие: "Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Покаяние, Священство, честный Брак и Елеосвящение". Сии седмь Таинств соответствуют седми дарам Духа Святаго. Ибо чрез сии Таинства Дух Святый изливает дары Свои и благодать на души тех, кои пользуются ими надлежащим образом. О сем предмете пространно рассуждает Патриарх Иеремия в книге, которую написал для обращения Лютеран.


title: Православие

text: Примечательно, что, например, Иоанн Дамаскин говорил о двух таинствах, Дионисий Ареопагит, Феодор Студит — о шести, а митрополит Эфесский Иоасаф (XV) — о десяти, трое последних погребение и монашеский постриг считали таинствами. В отличие от Католичества, учение только о семи таинствах всей соборной полнотой Православной церкви никогда не утверждалось, по причине того, что отличие священнодействия от таинства никем не было никогда определено.


title: Православие

text: Православие распространено среди ряда народов на Балканах — греков, болгар, сербов, черногорцев, македонцев, румын и части албанцев; в восточной Европе — среди восточнославянских народов, а также грузин, мингрелов, народов Леванта, гагаузов, молдаван и, наряду с русскими и кряшенами, среди ряда иных народов Российской Федерации: чувашей, марийцев, удмуртов, коми, карел, мордвы, якутов, части осетин и многих других ("см. также в статье Православие в России").


title: Православие

text: Численность приверженцев точно установить невозможно, так как в ряде стран традиционного распространения православия государственные и церковные органы не ведут учёта членов Церкви. Численность верующих канонических православных церквей оценивается в 225 млн (2007 г.) и 227 млн (2013 г.). Вселенский Патриарх Варфоломей и другие источники дают оценку общей численности православных порядка 200—250 млн. Вместе с древневосточными церквами число православных составляет 260 — 270 млн человек.


title: Православие

text: Наибольшее число православных проживает в России: около 40 % от численности всех православных (в том числе древневосточных) в мире. В современном мире к странам с большинством православного населения, по данным переписей и опросов, также можно отнести: Белоруссию, Болгарию, Грецию, Грузию, Кипр, Македонию, Молдавию, Румынию, Сербию, Украину, Черногорию. Православие также заметно присутствует в Боснии и Герцеговине, Казахстане, Эстонии, Латвии, Литве, Киргизии, Албании, Узбекистане, Туркмении, Финляндии, на Алеутских островах американского штата Аляска. Кроме того, православие исповедует часть населения Ливана (8 % населения страны), Сирии, Иордании, Израиля.


title: Православие

text: Миграционные процессы в XX веке, а также православное миссионерство, повлекли становление православных общин и епархий в странах всех континентов за пределами традиционного распространения православия, в частности быстрому росту числа его приверженцев в США, где сосуществует множество православных юрисдикций. С конца XX века одной из зон сравнительно быстрого распространения православия становятся Африка южнее Сахары (см. Православие в Африке), а также Юго-Восточная Азия и Южная Корея.


title: Православие

text: По состоянию на 2010 год, количество православных в Австралии составляет 3,3 % населения страны, Австрии — 2,3 %, Испании — 2 %, Германии и Канаде — по 1,4 %, Великобритании — 0,9 %, США и Франции — по 0,6 %, Италии — 0,2 %. В 2011 году в Ирландии православие стало самой быстрорастущей религией, в основном, за счет большого количества трудовых мигрантов из Восточной Европы.БолгарияДонРоссия


title: Православие

text: РумынияУкраинаУчение Православной церкви содержится в Священном предании, которое включает в себя кроме Священного Писания, определения Вселенских и некоторых поместных соборов, принятые всей Церковью, каноны (своды правил апостолов, Вселенских и некоторых поместных соборов), утвержденные Церковью литургические тексты, творения Отцов Церкви, жития святых, а также обычаи Церкви. При этом Предание, в понимании святоотеческой литературы, «есть жизнь Святого Духа в Церкви». Священное Писание для православных христиан является наиважнейшей формой Священного Предания.


title: Православие

text: Православная церковь составляется сообществом поместных церквей — автокефальных и автономных. Каждая автокефальная церковь полностью самостоятельна и независима в делах своего канонического и административного управления. Автономные церкви находятся в канонической зависимости от той или иной автокефальной (кириархальной) церкви.


title: Православие

text:
Существующий порядок старшинства чести (официальная очерёдность в диптихе) поместных церквей возник после Великого церковного раскола: прежде признаваемое на Востоке за Римской кафедрой первое по чести место ("primus inter pares") перешло престолу Патриархов Константинопольских. Во II тысячелетии н. э. возник ряд новых автокефальных церквей, идущих в диптихах после Иерусалимского патриархата. С 2019 года существует 14 общепризнанных автокефальных церквей и две, признаваемые только некоторыми церквями.
Американская и Канадская церковь в автокефальном статусе признана Московским патриархатом и некоторыми иными славянскими церквями. Православная церковь Украины признана Константинопольским патриархатом.


title: Православие

text: Пределы поместных церквей традиционно имеют тенденцию сообразовываться с границами национально-государственного размежевания, но определённой нормы в отношении данного вопроса нет. Так, Московский патриархат, исторически всегда имевший юрисдикцию в пределах Российского государства и Российской империи, после распада СССР в 1991 году простирает свою исключительную юрисдикцию на все страны бывшего СССР, кроме Грузии и Армении.


title: Православие

text: На основании некоторых канонических положений (Правила 9-е, 17-е и 28-е Четвёртого Вселенского собора, 34-е Правило Святых апостолов) Константинопольский патриархат с 1920-х годов полагает, что вся православная «диаспора» должна находиться в его окормлении (церковной юрисдикции), а православные общины на территориях, вышедших из-под гражданско-политической юрисдикции государств (то есть ставшие суверенными государствами), имеют право на организацию в составе автономной церкви под её верховной юрисдикцией. Так, на основании, в частности, указанных канонов Константинопольский патриархат в феврале 1996 года совершил «Патриаршее и Синодальное Деяние o возобновлении Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года касательно Православной Эстонской Митрополии», которое, в частности, гласило: «проявив осторожное поведение и предусмотрев всё необходимое, в соответствии с канонической традицией с незапамятных времён, когда Святейший Вселенский Престол получил право изменять и обеспечивать устройство Церквей и существо дел в соответствии с потребностями времени и благостоянием всего сонма, всегда стремясь к согласному и благоприятному образу и правлению местного и вселенского, снова провозглашаем восстановление Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года в отношении Православной Эстонской Митрополии во всех его деталях». Примечательно, что эпиграфом к указанному Деянию было изречение Патриарха Фотия: «Это обычное дело — менять границы Церкви, когда меняются политические образования и правительства» (см. также Варфоломей и Русская Православная Церковь и в статье Русская Православная Церковь при Патриархе Алексии II). Официальный представитель Московской патриархии в августе 2008 года заявил: «Политические решения не определяют вопросы о церковных юрисдикциях и сферах пастырской ответственности. Эти вопросы должны решаться на каноническом поле в ходе диалога между двумя Церквами».


title: Православие

text: В начале 2008 года юрисдикционный конфликт между Московским и Константинопольским патриархатами возник вокруг территории Китайской Народной Республики вследствие реорганизации Константинопольским патриархатом своей Гонконгской митрополии с включением в её состав территории Китайской Народной Республики, что Священный синод Русской православной церкви на своём заседании 15 апреля 2008 года расценил как «посягательство на права Китайской автономной православной церкви», которая де-факто ныне не существует, но исторически рассматривается Московским патриархатом как находящаяся в её канонической юрисдикции. Выступая 26 июля 2008 года перед собравшимися представителями различных (канонической и неканонических) украинских юрисдикций в Киеве, в рамках торжеств в связи с 1020-летием «Крещения Киевской Руси» Вселенский патриарх Варфоломей I отметил, что уступка Киевской митрополии Московскому патриархату в 1687 году была обусловлена «аннексией» Украины Московским Царством.


title: Православие

text: Ряд церквей (в частности, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский патриархаты) имеют епархии и приходы вне территории своей основной юрисдикции — в так называемой «диаспоре»; другие же церкви (Александрийская, Иерусалимская, Кипрская, Элладская) таких структур не имеют. Практика распространения юрисдикции на этническую диаспору создаёт ситуацию, при которой «нарушается принцип канонических территорий и вмешательство одной поместной Церкви в дела другой становится неизбежно».


title: Православие

text: По вопросу о порядке дарования автокефалии также не существует ясно сформулированных общепризнанных норм, что порождает конфликтные ситуации как между самопровозглашёнными автокефалиями и их кириархальной церковью, так и между Константинопольским патриархатом и Московским патриархатом, который настаивает на праве всякой автокефальной церкви даровать автокефалию своей части. В Констатинопольском патриархате придерживаются мнения, что учреждение автокефалии есть прерогатива вселенского собора, и рассматривают все позднейшие автокефалии (после 787 года) как подлежащие утверждению таковым.


title: Православие

text: С сентября 1961 года, когда состоялось I Родосское Всеправославное совещание, с перерывами, ведётся практическая подготовка Всеправославного собора, который бы разрешил ряд общецерковных вопросов и проблем. Запланированный и подготовленный всеми Церквами под председательством Вселенского Патриарха Святой и Великий Собор, состоявшийся в июне 2016 года на Крите, бойкотировался рядом поместных Церквей и не рассматривал спорные вопросы, как то календарь, диптихи, порядок провозглашения автокефалии, которые ранее предусматривалось разрешить.


title: Православие

text: После 1991 года, несмотря на численный рост и возрастание влияния внутри России, Московский патриархат в плане мирового влияния стал уступать лидирующие позиции Константинополю, поддерживаемому Соединенными Штатами Америки. Так, когда 9 октября 2007 года делегация Московского патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в Равенне ни одна из делегаций других православных церквей не последовала этому примеру, поддержав линию Константинопольской церкви. Ослабление влияния Московского патриархата происходит также и на территории бывшего СССР (без Грузии и Армении), которую он, как и территории Японии, КНР и Монголии, считает своей «канонической территорией».


title: Православие

text: Предпринятые в начале 2000-х годов попытки Московского патриархата подчинить своей юрисдикции приходы Западноевропейского экзархата во Франции, а также предотвратить переход в Экзархат (в составе Константинопольского патриархата) значительной части приходов Сурожской епархии закончились неудачей.


title: Православие

text: Церкви русской традиции, отвергшие реформу Патриарха Никона (XVII век) и не имеющие евхаристического общения со всемирным сообществом поместных православных церквей. После признания Поместным собором Московского патриархата в 1971 году «не бывшими» «клятв» Большого московского собора 1666 года на дореформенные русские обряды и придерживающихся их, церковное общение восстановлено не было. Русская православная церковь (Московский патриархат) не признаёт действительность епископата Русской православной старообрядческой церкви (Белокриницкого согласия).


title: Православие

text: Поповство — течения, имеющие священство и хиротоническую преемственность, но не признанные вселенским православием. К ним относятся:


title: Православие

text: Беспоповство — течения, считающие, что хиротоническая преемственность пресеклась со смертью последнего епископа, не признавшего реформу патриарха Никона. К ним относятся:


title: Православие

text: Истинно-православные церкви (ИПЦ) — ряд объединений, неканонических с точки зрения церквей мирового, или вселенского православия, но претендующих на то, что именно они сохраняют традицию истинного православия (отсюда именование), и по этой причине противопоставляющих себя поместным православным церквям. ИПЦ не находятся в евхаристическом общении с мировым православием и, что нередко, между собой. Возникли в Греции и России в ходе церковных расколов 1920-х годов. Основным своим вероучительным отличием от церквей мирового православия ИПЦ в настоящее время объявляют неприятие экуменических контактов в тех формах, в которых они практикуются в официальных церквах.


title: Православие

text: По численности приверженцев значительно уступают поместным церквам вселенского православия. Так, по числу приходов поместная православная церковь в РФ (РПЦ) превосходит наиболее крупные организации из числа российских ИПЦ — Русскую истинно-православную церковь и ИПЦ(Р), более чем на 2 порядка — 30 142, 200 (по сведениям самой РИПЦ на 2008 год) и 150 приходов соответственно.


title: Православие

text: Старостильные церкви — название, объединяющее «истинно-православные» церкви в Греции, Румынии, Болгарии, Южной Осетии, Финляндии и на Кипре, не имеющие евхаристического общения с поместными православными церквями.


title: Православие

text: Своё название эти церкви получили в связи с тем, что первоначальной причиной разделения стал переход многих поместных церквей на новоюлианский календарь; отделившиеся епископы и приходы сохранили у себя употребление юлианского календаря («старый стиль»).


title: Православие

text: Название «старостильные церкви» закрепилось только за этими церквами и не используется для описания как поместных церквей в России, Сербии и Грузии, так и российских ИПЦ, использующих юлианский календарь.


title: Православие

text: Ряд религиозных объединений православной традиции именуют себя автокефальными православными церквями, но не признаны в таковом качестве ни одной поместной церковью мирового православия. Среди них такие церкви, как:


title: Православие

text: С точки зрения приверженцев мирового православия все эти церкви представляют собой неканонические структуры. В отличие от ИПЦ, они признают каноничность мирового православия, не предъявляют к нему вероисповедных претензий и стремятся получить от него автокефалию.


title: Православие

text: Термин «православие» («ортодоксия») используется в самоназваниях ряда древних (дохалкидонских) восточных церквей, которые, однако, не признаются членами сообщества автокефальных Церквей, имеющих евхаристическое общение между собой и признающих епископа Константинополя как первого по чести.


title: Православие

text: К Древневосточным церквам относятся:


title: Православие

text: Православное исповедание никогда не обозначало границ спасения, но лишь указывает пути спасения в ограде православных церквей.


title: Православие

text:
Позиция Русской православной церкви обозначена Юбилейным Архиерейским Собором РПЦ МП 2000 года, в документе «Основные принципы отношения к инославию»:1.1. Православная Церковь есть истинная Церковь Христова.
1.15. Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному её исчезновению в отделившихся общинах…
1.16. Церковное положение отделившихся не поддается однозначному определению…
1.17. …Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия.
2.4. Православная Церковь не может принять тезис о том, что, несмотря на исторические разделения, принципиальное, глубинное единство христиан якобы нарушено не было и что Церковь должна пониматься совпадающей со всем «христианским миром».


title: Православие

text: Различные юрисдикции (ИПЦ, различные Старообрядческие Православные церкви и согласия, Старостильные церкви и др.), не входящие в систему мирового Православия, могут иметь различные точки зрения на возможность спасения как инославных, так и православных из иных православных церквей.


title: Православие

text: В православии отсутствует единая точка зрения, считать ли «латинян» еретиками, исказившими Символ веры путём самовольного позднейшего добавления Filioque, или схизматиками, отколовшимися от Единой соборной апостольской церкви.


title: Православие

text: Православные единодушно отвергают догмат о непогрешимости папы в вопросах вероучения и его притязания на главенство над всеми христианами — по крайней мере, в той интерпретации, которая принята в современной Римской церкви. Православная церковь не приемлет ряд иных догматических положений Римско-Католической церкви: филиокве, догмат о непорочном зачатии Девы Марии, учение о чистилище, догмат о телесном вознесении Божией Матери. Православие приветствует симфонию духовной и светской властей ("См. статью Цезаропапизм"); Римская Церковь ещё со времён раннего Средневековья выступает за полный церковный иммунитет и в лице своего Первосвященника обладает суверенной светской властью ("см. в статье Папство").


title: Православие

text: В декабре 1965 года Вселенским патриархом Афинагором и Папой Pимским Павлом VI и их Синодами были сняты взаимные анафемы 1054 года и подписана «Совместная декларация»; «жест справедливости и взаимного прощения» (Совместная декларация, 5) не привёл к преодолению разделения (восстановлению евхаристического общения).


title: Православие

text: С мая 1980 года время от времени проходят встречи Смешанной богословской православно-римско-католической комиссии по диалогу между поместными православными церквями и Римско-Католической церковью. Председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион заявил, что «вступая в диалог, православная церковь отказалась от употребления термина „ересь“ в отношении католичества», пояснив, что мораторий на употребление данного термина на время работы богословской комиссии по православно-католическому диалогу вовсе не значит, что с повестки дня снят сам термин «ересь» или сняты те разногласия, которые существуют между православными и католиками. Действующий Патриарх Русской православной церкви Кирилл при выступлении на Поместном соборе РПЦ 2009 года подчёркнуто и во всеуслышание употребил термин «католическая ересь», а во время проповеди в Тутаеве 11 сентября 2010 г. идею унии с католической церковью назвал «еретическим отступлением от истин православной веры».


title: Гресия (кантон)

text: Гресия () — кантон в провинции Алахуэла Коста-Рики.


title: Гресия (кантон)

text: Находится в восточной части провинции. Округ Рио-Куарто граничит с провинцией Эредия. Административный центр — .


title: Гресия (кантон)

text: Кантон разделён на 8 округов:


title: Царт

text: Царт


title: Царт

text: Персоналии:Другое:


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: Мари́я Луи́за Елизаве́та фон Ва́ллерзее (, урождённая Мендель; 24 февраля 1858, Аугсбург — 4 июля 1940, Аугсбург) — австрийская дворянка, племянница австрийской императрицы Елизаветы, в замужестве графиня фон Лариш-Мённих, во втором браке Мария Брукс, в третьем — Мария Мейерс.


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text:
Мария Луиза — внебрачная дочь герцога Людвига Вильгельма Баварского и актрисы Генриетты Мендель. Родители Марии Луизы вступили в морганатический брак спустя год после её рождения. В том же году Генриетта Мендель получила наследственный дворянский титул баронессы. Мария получила хорошее образование, занималась верховой ездой и фехтованием. В 1869 году с визитом у старшего брата Людвига побывала императрица Елизавета, которой приглянулась племянница, и она пригласила её погостить в Вене, а в 1876 году — в венгерском Гёдёллё. В Венгрии Мария Луиза прожила несколько месяцев и вращалась в кругу друзей и гостей тётки-императрицы. Императрица, обладавшая имиджем роковой женщины, приблизила Марию к себе и сделала её своим доверенным лицом. Дочь актрисы в ближайшем окружении императрицы вызывала недовольство и ревность присутствовавших дворян, среди которых находилась и баронесса Хелена Вечера.
Благодаря родственным связям и отличным умениям в верховой езде Мария Луиза имела все шансы получить назначение придворной дамой у Елизаветы. Поэтому придворная дама графиня Мария Фештетич всячески стремилась удалить «маленькую Валлензее» от двора и устроила знакомство Марии Луизы с графом Георгом Лариш-Мённихом (1855—1928). По настоянию тётки Елизаветы Мария Луиза вышла замуж за графа 20 октября 1877 года. Супруги поселились недалеко от Троппау в Силезии, где Мария Луиза родила сына Франца Иосифа и дочь Марию Валерию. Крёстными детей Лариш-Мённихов выступили император Франц Иосиф и его младшая дочь, эрцгерцогиня Мария Валерия.


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: Мария была назначена придворной дамой, её супруг Георг — камергером. В течение нескольких лет Мария Луиза сопровождала императрицу в её поездках. Брак с графом, заключённый по расчёту, не был идеальным, Мария Луиза не считала себя обязанной соблюдать супружескую верность в навязанном ей семейном союзе. Дочь Марию Генриетту и сына Георга Генриха Мария Луиза родила не от мужа, а от своего любовника, офицера и спортсмена-конника Генриха Бальтацци, брата Хелены Вечеры. Ещё один сын Марии Луизы Фридрих Карл родился в 1894 году от связи с публицистом Карлом Эрнстом фон Отто-Креквицем. Граф Георг и Мария Луиза с 1889 года проживали раздельно: она — в Баварии, он — в Силезии. Развод супругов состоялся в 1896 году.


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: Графиня Мария Луиза жила на широкую ногу и погрязла в долгах. Финансовую помощь ей оказывали Генрих Бальтацци, кузен кронпринц Рудольф и тётка императрица Елизавета. Страдавший депрессиями кронпринц Рудольф к 1888 году был одержим идеей добровольного ухода из жизни и искал женщину, которая бы согласилась совершить с ним совместное самоубийство. Графиня Мария Луиза бывала во дворце у Вечера и рассказала увлечённой кронпринцем племяннице Генриха Бальтацци Марии о своих высоких родственных связях и впоследствии несколько раз прикрывала тайные встречи Марии с Рудольфом, будучи обязанной кронпринцу за материальную помощь. После скандала в опере в начале декабря, когда Мария Вечера стала считать себя серьёзной соперницей кронпринцессе Стефании, супруге Рудольфа, Мария Луиза перестала им помогать. Рудольф и Мария Вечера продолжали встречаться, используя в качестве поверенного личного кучера Йозефа Братфиша и камеристку Агнес. 28 января 1889 года по просьбе Рудольфа Мария Луиза привезла Марию Вечеру в Хофбург, поскольку кронпринц якобы собирался порвать с Вечерой. К удивлению графини в Хофбурге Мария Вечера от неё сбежала. В ночь на 30 января 1889 года кронпринц Рудольф осуществил свой план совместного самоубийства в охотничьем замке Майерлинг, застрелив Марию Вечеру и через несколько часов самого себя.


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: До смерти Рудольф потребовал от Марии Вечеры вернуть написанные им ей любовные письма и сжёг их, а письма «маленькой Вечеры» и графини Лариш он оставил в своём письменном столе и даже специально упомянул о них в приписке к своему завещанию. Одно из писем графини Лариш было обнаружено в его форменном кителе. В силу этих трагических обстоятельств графиня Мария Луиза впала в немилость у императрицы Елизаветы и ей было отказано при дворе. Ей не дали никакой возможности оправдаться. Вскоре Мария Луиза вернулась в Баварию, где проживала в Роттах-Эгерне на своей вилле «Валерия».


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: В Роттах-Эгерне Мария Луиза познакомилась с певцом баварской придворной оперы Отто Бруксом и вышла за него замуж в 1897 году. Из солидарности с австрийским императорским домом в Баварии Отто Брукса лишили возможности выступать в придворных театрах и вместо его музыкальных талантов обсуждали исключительно его брак с «той самой графиней Лариш, которая в Майерлинге…». Брукс стал злоупотреблять алкоголем. В 1899 году у супругов родился сын Отто. Нуждавшаяся в деньгах Мария Брукс решила записать свои воспоминания о своих высоких родственниках. Император Франц Иосиф во избежание публикации откровений Марии Луизы выкупил у неё первые рукописи за крупную сумму и назначил ей ренту. Тем не менее, Мария Луиза, имевшая крупные долги и пытавшаяся восстановить своё доброе имя, неоднократно вступала в переговоры с издателями и журналистами.


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: В 1906 году Отто Брукс получил назначение директором театра в Меце. В 1907 и 1909 годах умерли дети Марии Луизы от Генриха Бальтацци: Мария Генриетта умерла от чёрной оспы, Георг Генрих застрелился в Неаполе, узнав, кто был его настоящим отцом и о своей причастности к майерлингской истории. Нарушив свои обязательства по договорам с императорским домом, Мария Луиза в 1913 году связалась с английской журналисткой, благодаря помощи которой появилась книга «Моё прошлое». Она была издана крупным тиражом, но из-за начавшейся войны не имела ожидаемого финансового успеха. В 1914 году Отто Брукс умер от цирроза печени. В следующем году от тропической болезни умерла занимавшаяся миссионерской деятельностью старшая дочь Мария Валерия. В Первую мировую войну вдова Брукс служила медсестрой при «Красном Кресте» на Западном фронте и операционной сестрой в Мюнхене. В 1920 году Мария Луиза сняла немой фильм об императрице Елизавете и сыграла в нём саму себя.


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: В последующие годы Мария Луиза жила в большой бедности и работала экономкой в Берлине и планировала эмигрировать в США. В 1924 году была опубликована статья о племяннице императрицы, попавшей в сложные жизненные обстоятельства, проиллюстрированная изображениями молодой графини и её императорской родни. В статье также содержалось предложение Марии Луизы выйти замуж за того, кто оплатит ей и её сыну переезд в США. Таким образом 66-летняя Мария Луиза познакомилась с фермером и маклером из Флориды Уильямом Генри Мейерсом, оплатившим дорогу в США для неё и её сына Карла. Через три дня после прибытия Мария Луиза вышла за него замуж, выполнив свои обязательства и получив вид на жительство в США. Она всегда подчёркивала, что этот брак был фиктивным. Её американский супруг оказался аферистом, надеявшимся продвинуться в обществе и обогатиться за счёт своей супруги-графини. Мейерс плохо обращался с супругой, и Мария Луиза в 1926 году бежала от него в Нью-Джерси, устроившись работать кухаркой и уборщицей. О своей судьбе она поведала писателю немецкого происхождения, который написал о Марии Луизе две скандальные книги, но обманул её с гонораром. Эти сочинения создали Марии Луизе имидж злобной и алчной экс-графини, торговавшей своей императорской семьёй.


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: В 1929 году Мария Луиза вернулась в Аугсбург, где проживала в бедности и уединении, по-прежнему пытаясь реабилитироваться в глазах общественности и вновь обманываясь в издателях. Она умерла в бедности в доме престарелых. После смерти Марии Луизы её рукописи были конфискованы аугсбургским гестапо. Похоронена на мюнхенском Восточном кладбище рядом с отцом герцогом Людвигом и сыном Фридрихом Карлом, умершим в 35 лет от последствий гриппа. Долгие годы её могила оставалась безымянной, и лишь в 2012 году на ней был установлен простой деревянный крест с небольшой табличкой с именем.


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: Мария Луиза вышла замуж за графа Георга Лариша фон Мённиха (1855—1928) 20 октября 1877 года. Брак был расторгнут в 1896 году. В этом браке родились


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: 15 мая 1897 года Мария Луиза вышла замуж за оперного певца Отто Брукса (1858—1914). В этом браке родился сын Отто Брукс-младший (1899—1977).


title: Лариш-Валлерзее, Мария Луиза фон

text: 2 сентября 1924 года в США Мария Луиза вышла замуж за американского предпринимателя Уильяма Мейерса.


title: Герасимов, Алексей Алексеевич

text: Алексе́й Алексе́евич Гера́симов (род. 15 апреля 1993) — российский футболист, защитник клуба «Урал-2».


title: Герасимов, Алексей Алексеевич

text: Алексей Герасимов родился в городе Борисоглебске, находящемся в Воронежской области. В юном возрасте с семьёй переехал в город Курган, где родители отдали его в футбольную школу местного клуба «Тобол», в которой Герасимов стал играть на позиции защитника. С 2008 года выступал в составе курганского «Тобола». С 2013 года выступает за молодёжный состав клуба «Урал». В молодёжном первенстве сезона 2013/14 забил 6 голов, став одним из лучших бомбардиром клуба. Был капитаном команды.


title: Герасимов, Алексей Алексеевич

text: С августа 2014 до конца года выступал на правах аренды за хабаровскую СКА-Энергию.


title: Герасимов, Алексей Алексеевич

text: 1 июля 2015 года Герасимов вместе с ещё одним футболистом «Урала» Эльбейи Гулиевым перешли в аренду в казахстанский клуб «Жетысу». Дебютировал в казахстанской Премьер-лиге 12 июля в матче против команды «Ордабасы».


title: Герасимов, Алексей Алексеевич

text: В июле 2017 года подписал контракт с «Томью». Дебютировал в составе томского клуба 8 июля 2017 года в матче против «Кубани».


title: Герасимов, Алексей Алексеевич

text: "По состоянию на 31 декабря 2017"


title: Ханаанские языки

text: Ханаанские языки (также ханаанейские) — подсемья семитских языков, на которых говорили народы древнего Ханаана — евреи, финикийцы, амореи, моавитяне, эдумейцы и карфагеняне. Все эти языки перестали быть разговорными в начале нашей эры (когда умер пунический — неизвестно). Древнееврейский язык непрерывно оставался литературным и литургическим языком среди евреев и самаритян.


title: Ханаанские языки

text: Две главные ветви этой подсемьи — иврит и финикийский. Ханаанские языки, наряду с арамейским и угаритским, образуют северосемитскую подгруппу.


title: Ханаанские языки

text: Типологические черты ханнанитских языков в сравнении с арамейским:


title: Ханаанские языки

text:
Главные источники изучения ханаанских языков — это Танах и древние надписи:
 написана на арамейском с южноханаанскими особенностями, и классифицируется Хецроном (Hetzron) как ханаанская.


title: Ханаанские языки

text: Дьяконов И. М. Языки древней Передней Азии. М., 1967


title: Символоков, Виталий Николаевич

text: Виталий Николаевич Символоков (5 апреля 1898 года, деревня Пятницкая слобода, ныне Усманский район, Липецкая область — 24 февраля 1992 года, Москва) — советский военный деятель, генерал-майор (1940 год).


title: Символоков, Виталий Николаевич

text: Родился 5 апреля 1898 года в деревне Пятницкая слобода ныне Усманского района Липецкой области.


title: Символоков, Виталий Николаевич

text: В декабре 1918 года вступил в ряды РККА, после чего был направлен на учёбу на Тамбовские, а затем на Борисоглебские командные курсы, после окончания которых в феврале 1920 года был направлен в 5-й кавалерийский полк, где служил на должностях командира эскадрона и временно исполняющего должность командира полка. В ноябре того же года был назначен на должность командира 2-го Семиреченского полка. С января 1921 года служил помощником командира и временно исполняющим должность командира 13-го и 14-го кавалерийских полков, а с октября — временно исполняющим должность командира 14-го кавалерийского полка и 2-й кавалерийской бригады. Находясь на этих должностях, принимал участие в боевых действиях против басмачей на Туркестанском фронте.


title: Символоков, Виталий Николаевич

text: В июле 1923 года Символоков был направлен на учёбу в Высшую кавалерийскую школу, после окончания которой в декабре 1924 года — был назначен на должность командира 70-го кавалерийского полка (4-я бригада).


title: Символоков, Виталий Николаевич

text: В 1925 году закончил курсы усовершенствования командного состава при Высшей кавалерийской школе, дислоцированной в Ленинграде.


title: Символоков, Виталий Николаевич

text: В марте 1930 года был направлен на учёбу в Военную академию имени М. В. Фрунзе, после окончания которой в мае 1933 года назначен на должность начальника штаба 15-й кавалерийской Кубанской дивизии, в январе 1937 года — на должность преподавателя, затем — на должность старшего преподавателя кафедры военной географии Военной академии имени М. В. Фрунзе, а в марте 1941 года — на должность начальника штаба 49-го стрелкового корпуса (Киевский военный округ).


title: Символоков, Виталий Николаевич

text: С началом войны генерал-майор Символоков находился на прежней должности и принимал участие в ходе приграничного сражения на Юго-Западном фронте. 27 июля был назначен на должность командира 22-го механизированного корпуса, который во время Киевской оборонительной операции принимал участие в ходе фронтовых контрударов по 1-й танковой группе противника.


title: Символоков, Виталий Николаевич

text: С сентября исполнял должность начальника штаба 38-й армии, принимавшей участие в ходе Киевской оборонительной операции, в декабре — на должность заместителя командующего войсками Южного фронта по укомплектованию и вооружению, а в январе 1942 года — на должность начальника штаба 9-й армии, которая участвовала в боевых действиях во время Барвенково-Лозовской наступательной операции и после освобождения города Лозовая армия сковала действия донбасской группировки противника.


title: Символоков, Виталий Николаевич

text: С февраля Символоков находился в распоряжении главнокомандующего Юго-Западным направлением, а затем Главного управления кадров НКО. С июня исполнял должность начальника группы контролирования за формированием стрелковых и кавалерийских соединений и подготовки маршевых пополнений в запасных бригадах военных округов, а в декабре 1942 года — на должность старшего преподавателя кафедры тактики высших соединений Высшей военной академии имени К. Е. Ворошилова. В 1944 году были присвоены права окончившего этой же академии.


title: Символоков, Виталий Николаевич

text: После окончания войны генерал-майор Виталий Николаевич Символоков продолжил преподавать в этой же академии и в октябре 1957 года вышел в отставку по болезни. Умер 24 февраля 1992 года в Москве.


title: Тарново (Гродненская область)

text: Агрогородок расположен в 18 км к юго-западу от города Лида. По восточной оконечности села протекает река Дитва. Ближайшая ж/д станция Поречаны на линии Лида — Мосты находится в 2 километрах к югу от села. В 2009 году население Тарнова составляло 578 человек.


title: Тарново (Гродненская область)

text: В XVII—XIX веках поселение называлось Тарновщизна. Название происходит от фамилии Петра Тарновского, за которого вышла замуж владелица Белогруды Анна Завиша. Брак их был заключен около 1690 года, по-видимому, топоним появился в это же время.


title: Тарново (Гродненская область)

text: В середине XVIII века Тарновщизну получили Радзивиллы — в результате брака Барбары Завиши с Николаем Фаустином Радзивиллом, мечником литовским и воеводой новогрудским. Следующими владельцами были Станислав Радзивилл (1722—1787) и его сын Николай (1751—1811).


title: Тарново (Гродненская область)

text: В результате третьего раздела Речи Посполитой (1795) Тарново оказалось в составе Российской империи, где вошло в Лидский уезд. В 1808 году Николай Радзивилл продал Тарново Тадеушу Андрейковичу, однако Андрейковичи владели имением всего полвека; около 1850 года Тарново купил Константин Кашиц, но он был арестован и сослан за участие в восстании 1863 года. В 1866 году Кашиц был вынужден продать имение российскому полковнику Д. Н. Мавросу.


title: Тарново (Гродненская область)

text: По завершении Русско-турецкой войны 1877—1878 года Дмитрий Николаевич Маврос подал в отставку со службы в чине генерал-лейтенанта. В 1880—1885 годах на его средства в Тарновщизне были построены: дворец, винокуренный завод, конюшня, ледник, ветряная мельница, дома для прислуги, разбит парк и выкопаны два пруда. Библиотека Д. Н. Мавроса насчитывала около 9 000 томов на русском и иностранных языках, в том числе старинные и редкие издания. Сейчас фонд библиотеки Мавроса находится в РГБ. После смерти Дмитрия Мавроса в 1899 году имение принадлежало его сыну Николаю.


title: Тарново (Гродненская область)

text: В начале 1880-х в Тарново работали народное училище, винокуренный завод, водяная мельница.


title: Тарново (Гродненская область)

text:
Согласно Рижскому мирному договору (1921) Тарново оказалось в составе межвоенной Польской Республики, где вошло в состав Лидского повета Новогрудского воеводства. Согласно переписи населения 1921 года деревня насчитывала 57 жителей.
В 1939 году Тарново вошло в БССР. Во дворце Мавроса в послевоенные годы располагались: совхозная контора, почтовое отделение, сберегательная касса, узел связи и жилые квартиры. Были пробиты три входа с ведущими к ним лестницами. В 2000-е годы дворец постепенно приходил в запустение. В 2008—2011 годах проведены работы по реконструкции дворца и переоборудованию его под жилой дом.


title: Секторная скорость

text:
Секторная скорость — физическая величина, определяющая быстроту изменения площади, ометаемой радиус-вектором точки при её движении по кривой. Секторная скорость является векторной величиной и равна половине векторного произведения радиус-вектора на вектор скорости движения точки:
Понятие секторной скорости исторически тесно связано с понятием момента импульса. Второй закон Кеплера утверждает, что секторная скорость планеты остается, если начало отсчета находится в фокусе эллипса, где расположено Солнце. Вообще говоря, понятие секторной скорости играет важную роль при изучении движения под действием центральных сил, т. к. при этом движении секторная скорость остаётся величиной постоянной. Исаак Ньютон был первым ученым, который распознал динамическую значимость второго закона Кеплера. В 1684, что любая планета, которая притягивается фиксированным центром ометает равные площади за равные промежутки времени (теорема площадей).


title: Секторная скорость

text: Производная секторной скорости по времени называется секторным ускорением точки


title: Секторная скорость

text: Имеется связь между моментом импульса и секторной скоростью:


title: Секторная скорость

text: Если точка движется по плоской кривой и её положение определяется полярными координатами ρ и φ, то


title: Американо-корейский договор (1882)

text: Договор о мире, дружбе, торговле и навигации (, ), также известный как Договор Шуфелдта () — международный договор, заключённый 22 мая 1882 года между США и государством Чосон в городе Чемульпо. Составлен на двух языках — китайском и английском. Со стороны США подписан американским посланником в Корее коммодором (), со стороны Кореи — председателем Королевского кабинета (правительства) (, ) и министром двора Чин Хон Чи ().


title: Американо-корейский договор (1882)

text: Чосон был исключительно закрытым государством, находившимся под протекторатом Китая. Даже после открытия Китая в результате опиумных войн корейские власти не допускали в страну иностранцев, убивали проникающих миссионеров, а потерпевших кораблекрушение встречали вежливо, но незамедлительно выдворяли из страны. Американцы неоднократно пытались вступить с корейскими властями в переговоры, но те неизменно отказывались от них. В 1866—1867 годах американцы высадили в Корее два десанта, но оба были отбиты. В 1871 году в Корею прибыла целая американская эскадра из 6 кораблей, которая смогла взять и разграбить крепость Квансондин, но соглашения опять достичь не удалось. Однако ситуация изменилась после заключения японо-корейского договора 1876 года, первого неравноправного договора, навязанным Корее державами в последней трети XIX века. Через японского консула в Пусане в 1880 году Р. У. Шуфелдт попытался передать письмо корейскому вану, но ему отказали. Американские власти обратились за помощью к Китаю, который был заинтересован в том, чтобы создать в Корее противовес усиливающемуся японскому влиянию. В январе 1881 году Ли Хунчжан получил решение корейского вана Кочжона о желании установить дипломатические отношения с США.


title: Американо-корейский договор (1882)

text: На переговорах в Тяньцзине было предложено два проекта договора: китайский и американский. Корейский проект даже не рассматривался. Затруднения вызвал вопрос о международно-правовом статусе Кореи, так как Ли Хунчжан настаивал на том, чтобы в договор включили упоминание о вассальной зависимости Чосон от Китая, а Шуфелдт был против этого, так как в Японо-корейском договоре 1876 года подобного упоминания не было. В конечном счете в договоре статус Кореи не был определен. Согласованный проект договора был отправлен в Корею, где местные власти включили в него пункт о запрете экспорта зерна из Кореи в голодные годы. Хотя договор был заключен 22 мая 1882 года, обмен ратификациями состоялся только через год — 19 мая 1883 года в Инчхоне.


title: Американо-корейский договор (1882)

text: Согласно условиям договора, для торговли с США открывались порты Пусан, Чемульпо и Вонсан. США получили права наиболее благоприятствуемой нации. Также договор устанавливал для США ограничение импортных пошлин в размере 10 — 30 % от стоимости товара, право консульской юрисдикции для граждан США, предоставлял американцам право арендовать в Корее земли, строить дома, основывать предприятия в открытых портах. Некоторые условия договора были выгодны для Кореи — запрет на ввоз опиума, полный запрет на вывоз риса и злаков через Инчхон, а также туманное обещание, что в случае несправедливых действий со стороны третьей державы" в отношении одной из сторон соглашения другая сторона окажет «добрые услуги».


title: Американо-корейский договор (1882)

text: Действие договора прекратилось в 1905 году, после установления японского протектората над Кореей.


title: Триртутьнеодим

text:
Триртутьнеодим — бинарное неорганическое соединение
неодима и ртути
с формулой HgNd,
кристаллы.Триртутьнеодим образует кристаллы
гексагональной сингонии,
пространственная группа P 6/mmc,
параметры ячейки "a" = 0,6695 нм, "c" = 0,4929 нм, Z = 2,
структура типа кадмийтримагния CdMg


title: Триртутьнеодим

text:
Соединение образуется по перитектической реакции при температуре 410°C
(800°C ).


title: Тарджет

text: Тарджет () — тип западноевропейского щита эпохи средневековья и нового времени. Тарджет имел форму правильного круга среднего размера, что отличало его от другого круглого средневекового щита — баклера. Если баклер являлся небольшим кулачным щитом удерживаемым рукой за рукоятку с тыльной стороны, то тарджет крепился на руке с помощью ремней. Тарджет являлся преимущественно пехотным щитом, тогда как рыцари предпочитали сперва миндалевидные, а позднее или треугольные щиты (экю), или фигурные с вырезом для копья (тарчи). Использовался с начала средневековья до XVII века, шотландцами — до середины XVIII.


title: Тарджет

text: Как и все средневековые щиты, изготавливался из дерева покрытого кожей, мог усиливаться полосками металла или роговыми пластинками, в конце XVI появились стальные тарджеты с пуленепробиваемыми свойствами. В этом же веке тарджеты имели иногда на внешней поверхности длинный плоский крючок, или ряд концентрических колец выступающих над поверхностью щита, предположительно для того, чтобы цеплять ими острие вражеского клинка, после чего можно было выбить его из рук или сломать.


title: Тарджет

text: Несколько иначе тарджет понимался американским исследователем , который использовал этот термин только по отношению к некоторым (исключая, например, щиты типа рондаш) круглым щитам второй половины XVI — начала XVII века. При этом форму названия , Дин использовал как синоним термина павеза ().


title: Тарджет

text: С начала XVII века до Сражения при Куллодене в 1746 году тарджет был главным защитным вооружением шотландцев . После поражения якобитов в этой битве шотландские тарджеты были запрещены, многие щиты — уничтожены. Сохранившиеся образцы хорошо украшены, следовательно, принадлежали знатным людям. Тарджеты в основном представляли собой круглые щиты диаметром 45—55 см. Внутренняя часть щита составлялась из двух очень тонких деревянных пластин с перпендикулярным направлением волокон, зафиксированных маленькими деревянными штифтами. Снаружи щит обтягивался воловьей кожей, которая часто украшалась в кельтском стиле. Кожа прибивалась к дереву множеством медных или серебряных гвоздей. Иногда дополняли латунными пластинами. У некоторых тарджетов в центре был умбон, изредка дополнявшийся длинным стальным шипом. Этот шип в походном положении отвинчивался и помещался в ножны, находящиеся на внутренней стороне щита. Внутренняя сторона обычно покрывалась замшей, иногда — красной тканью из униформы убитых вражеских солдат .


title: Мера Б

text: Мера Б (), также известная как закон округа Лос-Анджелеса о безопасном сексе в съёмках порнофильмов, — американский закон обязывающий к использованию презервативов во всех сценах вагинального и анального секса в порнофильмах, снимаемых в округе Лос-Анджелеса, штата Калифорния. Мера Б также требует от производителей порнофильмов обеспечение безопасности исполнителей от риска получения ЗППП и ВИЧ во время съемок, получение особых лицензий подтверждающих эту безопасность, и обязательное уведомление участников съёмок об использовании презервативов.


title: Мера Б

text: В 2009 году аналогичная законодательная инициатива была предложена на уровне штата Калифорния. Ссылаясь на данные по количеству ВИЧ-инфицированных исполнителей порноиндустрии за май того же года, при правительстве округа Лос-Анжелеса занялся созданием законопроекта, который бы делал обязательным использование презервативов в фильмах для взрослых. Ещё в октябре 2008 года совет одобрил идею создания такого закона, а в декабре 2008 года, сделал его частью своей официальной государственной законодательной повестки. Главным центр тестирования на подобного рода заболевания в то время был (AIM). До этого, в 2004 году, было зафиксированно несколько ВИЧ-положительных тестов. Из двадцати двух случаев заражения примерно половина были среди актёров снимающихся в гей-порно, другую половину составили мужчины и женщины снимавшиеся в гетеросексуальном порно.


title: Мера Б

text: «Мера Б» была принята 6 ноября 2012. Закон набрал 55,9% голосов.


title: Мера Б

text: Сторонники «Меры Б» считали, что введение нового закона остановит распространение , а также прибавит налоговые сборы с данного вида деятельности.


title: Мера Б

text: Законопроект поддержали такие исполнители в порно как: Аврора Сноу, Дженна Джеймсон, и Майкл Вайнштейн, президент некоммерческого . Вайнштейн заявил, что по данным «департамента общественного здравоохранения округа Лос-Анджелес», «тысячи исполнителей были заражены ЗППП в течение последних нескольких лет.».


title: Тетрартутьнеодим

text:
Тетрартутьнеодим — бинарное неорганическое соединение
неодима и ртути
с формулой HgNd,
кристаллы.Тетрартутьнеодим образует кристаллы
кубической сингонии,


title: Тетрартутьнеодим

text: параметры ячейки "a" = 1,0867 нм


title: Тетрартутьнеодим

text: Соединение образуется по перитектической реакции при температуре 265°C


title: Леонтьев, Олег Константинович

text: Оле́г Константи́нович Лео́нтьев (19 февраля 1920, село Уяр Красноярского края, СССР — 13 декабря 1988, г. Москва, СССР) — советский учёный-геоморфолог, доктор географических наук (1957), профессор (1960), заведующий кафедрой геоморфологии (1961—1986) географического факультета МГУ. Заслуженный деятель науки РСФСР (1980).


title: Леонтьев, Олег Константинович

text: Родился 19 февраля 1920 года в селе Уяр Красноярского края. В 1938 году поступил на географический факультет МГУ, который окончил через 10 лет, в 1948 году из-за перерыва, вызванного участием в Великой Отечественной войне, где служил в авторемонтных подразделениях и был награждён медалью «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.».


title: Леонтьев, Олег Константинович

text: В 1952 году защитил кандидатскую диссертацию, в 1953году — доцент, в 1957 году защитил докторскую диссертацию на тему «Геоморфология морских берегов и дна».


title: Леонтьев, Олег Константинович

text: В 1960 году — профессор, в 1961—1986 годах — заведующий кафедрой геоморфологии географического факультета.


title: Леонтьев, Олег Константинович

text: Умер 13 декабря 1988 года в Москве, похоронен на Николо-Архангельском кладбище.Основные научные труды посвящены геоморфологии и классификации морских берегов и дна океанов («Тихий океан», «Индийский океан», «Атлантический океан», «Физическая география Мирового океана» и т. д.), методике геоморфологического картирования. Основатель школы морских геоморфологов. Крупнейший специалист по геоморфологии берегов и дна Каспийского моря и истории его развития (работы «Каспийское море», «Геоморфология берегов и дна Каспийского моря»).


title: Target (значения)

text: Target — английское слово означающее мишень. Может обозначать:


title: Пентатетраконтартутьундеканеодим

text:
Пентатетраконтартутьундеканеодим — бинарное неорганическое соединение неодима и ртути с формулой HgNd, представляющее собой кристаллы.Пентатетраконтартутьундеканеодим образует кристаллы
кубической сингонии,
пространственная группа F 3m,
параметры ячейки "a" = 2.1716 нм, Z = 8,
структура типа ундекасамарийпентатетраконтакабмия CdSm


title: Пентатетраконтартутьундеканеодим


title: HAL Kiran

text: HAL Kiran — индийский реактивный учебно-тренировочный самолёт.


title: HAL Kiran

text: Работы над проектом начались в 1959 году, компанией HAL по заказу ВВС Индии. Первый полёт опытного экземпляра состоялся 4 сентября 1964 года. С 1968 находится в эксплуатации в ВВС Индии, обеспечивая подготовку лётного состава.


title: Японо-корейский договор

text: Японо-корейский договор:


title: Бричанская волость

text: Брича́нская во́лость — административно-территориальная единица Хотинского уезда Бессарабской губернии.


title: Бричанская волость

text: Волость включала в себя 17 сельских обществ, 21 община, 21 селение, 3 026 двора.


title: Бричанская волость

text: Волостной центр — местечко Бричаны.


title: Бричанская волость

text: По состоянию на 1886 год, общая площадь уезда составляла 46 444 десятин, из них 30 870 десятин пахотной земли. Во владении крестьянских обществ находилось 19 707 десятин, во владении частных лиц — 26 236 десятин, остальная земля — 1 557 десятин.


title: Бричанская волость

text: Население Бричанской волости в 1886 году составляло 20 056 человек, из них 10 267 мужчин и 9 789 женщин.


title: Бричанская волость

text: По данным «Иллюстрированного адрес-календаря Бессарабской губернии», выпущенного Бессарабским губернским статистическим комитетом в 1914 году Бричанская волость включала в себя 20 населённых пунктов, в том числе 1 местечко, 15 сёл, 3 деревни и 1 посёлок:


title: Улица Нурсултана Назарбаева

text: Улица Нурсулта́на Назарба́ева () — магистральная улица в центре Казани, находится в Вахитовском районе города. Ограничивается улицами Тихомирнова, где под развязкой переходит в улицу Вишневского, и Габдуллы Тукая на площади Вахитова после прохода по мосту над протокой между озёрами Кабан. Ориентирована с северо-востока на юго-запад. Имеет длину около двух километров.


title: Улица Нурсултана Назарбаева

text: Улица названа в честь президента Казахстана Нурсултана Назарбаева. В периоды с 1927 по 1949 и с 1988 по 2015 годы называлась улицей Эсперанто в честь языка эсперанто и была единственной улицей в России, названной в его честь. В период с 1949 по 1988 годы называлась улицей Жданова в честь Андрея Александровича Жданова.


title: Улица Нурсултана Назарбаева

text: Улица была частью Суконной слободы и долгое время по ней проходила граница города — на ней находилась Оренбургская застава, со стороны которой из города во время визита в Казань выезжал Александр Пушкин.


title: Улица Нурсултана Назарбаева

text: До 1927 года улица носила название 3-й Поперечно-Большой. В 1927 году по инициативе эсперанто-клуба при садово-огородном техникуме, располагавшемся на этой улице, она была переименована в улицу Эсперанто в честь планового языка эсперанто, созданного Людвиком Лазарем Заменгофом (более известным как «доктор Эсперанто»).


title: Улица Нурсултана Назарбаева

text: После смерти секретаря ЦК ВКП(б) Андрея Александровича Жданова, в 1949 году улица была названа его именем. Во время перестройки, в 1988 году, по инициативе казанских эсперантистов улице было возвращено название Эсперанто.


title: Улица Нурсултана Назарбаева

text: 26 июня 2015 года улица Эсперанто была переименована в честь первого президента Казахстана, Нурсултана Назарбаева, что было приурочено к его 75-летию. Переименование было осуществлено по инициативе национально-культурной автономии казахов Татарстана. Выбор улицы для переименования был связан с тем, что на ней расположен республиканский Дом дружбы народов.


title: Улица Нурсултана Назарбаева

text: Переименование улицы встретило критику со стороны ряда жителей города и общественных активистов. По их мнению, переименование нарушает положение казанской комиссии по топонимике, принятое в 2006 году, по которому «присвоение наименований» невозможно в отношении «ныне живущих лиц». Активисты создали онлайн-петицию за отмену решения исполкома. 3 июля 2015 года в Казани у Дома дружбы народов были задержаны четыре человека, участвовавших в несанкционированном пикете против переименования улицы.


title: Улица Нурсултана Назарбаева

text: Мэр Казани Ильсур Метшин признал, что при переименовании улицы были допущены недоработки, но отметил, что «на сегодняшний день решение принято». Спикер Государственного совета Республики Татарстан, Фарид Мухаметшин, назвал решение переименовать улицу «скороспелым».


title: Улица Нурсултана Назарбаева

text: Противники переименования обратились в Вахитовский районный суд города Казани, но там им было отказано в отмене решения Исполнительного комитета. Представительница исполкома указала, что положение казанской комиссии по топонимике не регламентирует деятельность исполкома города. Жители улицы обжаловали решение в Верховном суде Татарстана, но решение Вахитовского районного суда было оставлено в силе.


title: Плиев, Руслан Султанович

text: Руслан Султанович Плиев () (5 ноября 1942, Назрань, Чечено-Ингушская АССР — 30 октября 2012) — председатель Народного Собрания — Парламента Республики Ингушетия (1995—2003).


title: Плиев, Руслан Султанович

text: В 1966 году окончил Бакинское высшее общевойсковое командное училище. Служил в Закавказском, Среднеазиатском и Киевском военных округах, в Группе советских войск в Германии и в Центральной группе войск (Чехословакия). В 1979 году окончил Военно-политическую академию им. В. И. Ленина. Участвовал в боевых действиях на территории Афганистана, был заместителем командира полка. В 1992 году в звании полковника вышел в отставку.


title: Плиев, Руслан Султанович

text: В 1992—1993 годах — глава администрации Сунженского района Республики Ингушетия, в 1993—1995 — руководитель администрации Президента Республики Ингушетия Р. С. Аушева.


title: Плиев, Руслан Султанович

text: В августе 1994 года был избран председателем президиума Съезда народов Ингушетии. С 1994 — депутат, с 20 июля 1995 года — председатель Народного Собрания — Парламента Республики Ингушетия первого созыва; занимал этот пост и во втором созыве Народного Собрания (с февраля 1999). Отстаивал права ингушей на исконно ингушские территории Пригородного района. С 23 января 1996 по март 2001 года — член Совета Федерации Федерального Собрания РФ (по должности), входил в состав Комитета по делам федерации, федеративному договору и региональной политике. В декабре 2003 года вышел на пенсию.


title: Плиев, Руслан Султанович

text: В 2000 году защитил кандидатскую диссертацию. Имеет публикации по историко-политической и языковедческой тематике.


title: Tyranny and Mutation

text: Tyranny and Mutation (на обложке — THE BLVE ÖYSTER CVLT: TYRANNY AND MVTATION) — второй студийный альбом американской рок-группы Blue Öyster Cult, выпущенный в феврале 1973 года.


title: Tyranny and Mutation

text:
Альбом состоит из песен, написанных во время гастролей в поддержку своего первого альбома.
В этом альбоме участники группы не стали изменять своему музыкальному стилю «умного рока». В написании одной из песен («Baby Ice Dog») приняла участие будущая американская рок-звезда Патти Смит.


title: Снайдер, Дебора

text: Дебора Снайдер (; дев. Джонсон () — американский продюсер художественных фильмов и телевизионных рекламных фильмов. Она замужем за режиссёром Заком Снайдером и часто с ним работала как партнёр-продюсер над такими фильмами как «Хранители» и «300 спартанцев». Она является со-основателем продюсерской компании «Cruel and Unusual Films».


title: Снайдер, Дебора

text: Замужем за режиссёром Заком Снайдером. Они впервые встретились в 1996 году и поженились 25 сентября 2004 года в Епископальной церкви Святого Варфоломея в Манхэттене, Нью-Йорке. Они в настоящее время проживают в Пасадене, Калифорнии.


title: Снайдер, Дебора

text: До её карьеры в качестве кинопродюсера, Снайдер работала в рекламном агентстве Нью-Йорка Backer Spielvogel Bates. В 1996 году, она наняла Зака Снайдера, чтобы снять рекламу для Reebok, надеясь создать рекламу с кинематографическим чувством. В то время, она встречалась с арт-директором рекламы, в то время как Снайдер был женат. В 1997 году, Снайдер служила продюсером телевизионного документального фильма «Поговори со мной: Американцы в разговоре». В 2002 году, она наняла Зака Снайдера, чтобы снять рекламу дезодоранта Soft and Dri в Новой Зеландии. Пара начала встречаться после окончания съёмок. В 2004 году, супруги стали соучредителями «Cruel and Unusual Films» вместе с их партнёром-продюсером Уэсли Коллером.


title: Снайдер, Дебора

text: В 2007 году, Снайдер стала исполнительным продюсером фильма 2007 года режиссёра Зака Снайдера «300 спартанцев», адаптации одноимённого графического романа Фрэнка Миллера. Она также стала продюсером адаптации 2009 года графического романа «Хранители». Снайдер была исполнительным продюсером анимационного фильма 2010 года «Легенды ночных стражей», который был основан на «Ночных стражах», серии детских фэнтезийных книг Катрин Ласки. Фильм был выпущен в сентябре 2010 года. Далее, Снайдер стала продюсером «Запрещённого приёма», где её муж выступил со-сценаристом, со-продюсером и режиссёром. «Запрещённый приём» был выпущен 25 марта 2011 года.


title: Снайдер, Дебора

text: Снайдер стала продюсером, вместе Кристофером Ноланом и Эммой Томас, перезапуска фильмов о Супермене, «Человека из стали», где Зак Снайдер стал режиссёром. Она также будет продюсером ремейка фильма 1969 года «Иллюстрированный человек», где Зак Снайдер прикреплён как режиссёр; она также станет продюсером «Последней фотографии», фильма о фотографии, которая вдохновляет двух человек на поездку в охваченный войной Афганистан. Режиссёром фильма станет Сергей Бодров.


title: Rhachiberothidae

text: Рахиберотиды  — семейство крылатых насекомых отряда сетчатокрылых (Neuroptera).


title: Rhachiberothidae

text: Реликтовая группа сетчатокрылых, внешне напоминающая беротид (Berothidae), а своими хватательными передними конечностями сходная с мантиспидами (Mantispidae). Семейство Rhachiberothidae сегодня состоит из более 20 современных видов, обитающих к югу от Сахары и 12 ископаемых видов из эоцена и мела (янтари из Бирмы, Великобритании, Канады, Ливана, США, Франции). Значительное число ископаемых видов в янтаре говорит о том, что около 125—145 млн лет назад семейство имело более широкое распространение.


title: Rhachiberothidae

text: Близки к Mantispidae и Berothidae (представители Rhachiberothidae ранее включались в состав Berothidae). В 2008 году Энджел и Гримальди включили Rhachiberothidae в надсемейство Mantispidea вместе с семействами Berothidae, Dilaridae, Mantispidae, Mesoberothidae, Coniopterygidae, Hemerobiidae, Sisyridae. В 2010 году включены в состав семейства беротиды в качестве его подсемейства Paraberothinae. Однако позднее (2018) снова получили статус отдельного семейства.


title: Премия Морриса Либманна

text: Премия Морриса Либманна () — награда, которая вручалась (англ. Institute of Radio Engineers, IRE) и позднее Институтом инженеров электротехники и электроники (IEEE) за важный вклад в радиосвязь . Награда учреждена в 1919 году, и изначально называлась Премией Морриса Либманна Института радиоинженеров (). Получила своё современное название в 1963 году, когда Институт радиоинженеров слился с Американским институтом электротехников. При этом область награды изменилась - с 1964 года её присуждали за новые технологии. Упразднена в 2000 году, с 2001 года за новые технологии вручается () .


title: Костюшко под Рацлавицами

text: «Костюшко под Рацлавицами» () — польский исторический чёрно-белый художественный фильм, снятый режиссёром Юзефом Лейтесом в 1937 году.


title: Костюшко под Рацлавицами

text: Премьера фильма состоялась 1 января 1938 года.


title: Костюшко под Рацлавицами

text: После второго раздела Польши, в стране нарастает бунт. К Тадеушу Костюшко, живущему в Дрездене, приезжает делегация земляков, с просьбой возглавить восстание. Костюшко даёт народу клятву на рынке Кракова. Он готовит армию, собирает крестьян и направляется под Рацлавице для сражения с войсками царской России….


title: Костюшко под Рацлавицами

text: На фоне этих исторических событий параллельно рассказывается история любви поручика Яна Милевского и Ханки, которую дядя и опекун хочет выдать замуж за другого. Этим «другим» оказывается ротмистр Брохацкий.


title: Костюшко под Рацлавицами

text: Во время битвы Милевский получает ранение, но Брохацкий спасает его и обещает, что он откажется от красавицы аристократки Ханки.


title: Костюшко под Рацлавицами

text: Один из немногих польских масштабных исторических фильмов межвоенного периода. Значение хорошо поставленного фильма, снижают некачественные декорации, написанные на холсте, на фоне которых снимался фильм.В 2009 году фильм получил киноприз «Золотая утка» (пол. «Złota Kaczka») в номинации «Лучший историко-костюмированный фильм 100-летия польского кино»


title: 530-й истребительный авиационный полк

text: 530-й Будапештский истребительный авиационный полк (530-й иап) — воинская часть Военно-Воздушных сил (ВВС) Вооружённых Сил РККА, принимавшая участие в боевых действиях Великой Отечественной войны.


title: 530-й истребительный авиационный полк

text: 530-й истребительный авиационный полк начал формироваться в начале августа 1941 года в ВВС Дальневосточного фронта на аэродроме Картун: 1-я эскадрилья из 48-го иап на И-153, 2-я аэ из 308-го иап на И-153, 3-я аэ из 5-го иап на И-16. Формирование завершено 14 сентября 1941 года, полк вошел в состав 79-й истребительной авиадивизии ВВС 35-й армии Дальневосточного фронта.


title: 530-й истребительный авиационный полк

text: 530-й Будапештский истребительный авиационный полк 01 марта 1947 года в связи с проводимыми сокращениями Вооруженных сил был расформирован в составе 10-й гв. иад 14-й ВА Прикарпатского военного округа


title: 530-й истребительный авиационный полк

text:
В составе действующей армии:Первые известные воздушные победы полка в Отечественной войне одержаны 19 июля 1944 года: старший лейтенант Главацкий И. И. и младший лейтенант Адегамов Г. И. в воздушном бою в районе н.п. Гупалы сбили 3 немецких истребителя FW-190.
Верховным Главнокомандующим объявлены благодарности полку в составе 194-й иад:


title: 530-й истребительный авиационный полк

text:
За годы Великой Отечественной войны полком:
Свои потери:


title: (5251) Брэдвуд

text: (5251) Брэдвуд () — астероид, относящийся к группе астероидов пересекающих орбиту Марса. Он был открыт 18 мая 1985 года новозеландскими астрономами Аланом Гилмором и Памелой Килмартинин в обсерватории Маунт Джон и назван в честь американского астронома Франка Брэдшо Вуда ().