title: Тха (значения)

text: Тха:


title: Баруди, Галимджан

text: Галимджан Баруди (наст. фамилия Галеев; 17 февраля 1857, деревня Малые Ковали, Казанская губерния, Российская империя — 6 декабря 1921) — российский татарский учёный-богослов, религиозный и общественный деятель, педагог.


title: Баруди, Галимджан

text: Родился в семье торговца. Когда ему было три года, его семья переехала в Казань. В 1862 году начал учиться чтению и письму в медресе Казани. В 1875 году уехал в Бухару для продолжения своего религиозного образования. В 1882 году вернулся в Казань, где стал вторым имамом в Белой мечети, за короткое время значительно преуспев по службе и увеличивая круг учеников, ввиду чего Диния в 1883 году позволила ему основать своё медресе. Баруди сделал это практически сразу же, дав новому медресе имя своего отца — «Мухаммадия». Вскоре его медресе становится крупным и престижным духовным училищем Казани. В 1887 году предпринял длительную поездку в Османскую империю и Египет.


title: Баруди, Галимджан

text: С 1905 года Баруди практически полностью посвятил себя педагогической деятельности, писал учебники, активно публиковался в печати, расширял и совершенствовал учебную программу своего медресе, а число учеников в нём и авторитет созданной им мусульманской школы ещё более выросли. В 1906 году Баруди основал и возглавил журнал «ад-Дин ва-ль-адаб» (рус. «Религия и нравственность»), издававшийся в Казани, который был запрещён властями в 1908 году. В том же году Баруди был обвинён в распространении панисламистских взглядов и сослан в Вологодскую губернию. В 1913 году вернулся из ссылки и возобновил издание своего журнала до 1917 года.


title: Баруди, Галимджан

text: Баруди также был активным деятелем мусульманского движения в Российской империи в целом. В частности, в январе и августе 1906 года он участвовал в работе 2-го и 3-го съезда мусульман России, был членом комитета правления мусульманской организации «Иттифак аль-муслимин». 1-2 мая 1917 года на Всероссийском съезде мусульман в Москве большинством голосов Динии был избран муфтием. Баруди умер в Москве в 1921 году, в последние месяцы жизни активно участвуя в работе комитета по помощи голодающим Волго-Уральского района.


title: Баруди, Галимджан

text: Похоронен на Татарском кладбище Казани.


title: Баруди, Галимджан

text: Его имя носит улица в Кировском районе Казани.


title: Льва Толстого

text: … Льва Толстого — объекты, названные в честь Льва Толстого:


title: Кауылжыр

text: Кауылжыр (, до 1999 года — Компрессорное) — село в Шалкарском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Кауылжырского сельского округа. Находится примерно в 37 км к северо-западу от города Шалкар, административного центра района. Код КАТО — 156443100.


title: Кауылжыр

text: В 1999 году население села составляло 1246 человек (603 мужчины и 643 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 1246 человек (623 мужчины и 643 женщины).


title: Тхабазимби (значения)

text: Тхабазимби:


title: Тхай (значения)

text: Тхай:


title: Тхакараву (значения)

text: Тхакараву:


title: Тхакарам (значения)

text: Тхакарам:


title: Тхакургаон (значения)

text: Тхакургаон:


title: Никитин, Василий Варфоломеевич

text: Васи́лий Варфломе́евич Ники́тин (; деревня Малиновка Алексинского уезда Тульской губернии — 10 августа 1963, город Подольск Московской области) — Герой Советского Союза (1943), полковник (1953).


title: Никитин, Василий Варфоломеевич

text: Родился а в деревне Малиновка Алексинского уезда Тульской губернии (ныне не существует, территория Заокского района Тульской области). Окончил 4 класса школы и школу ФЗУ в Москве. Работал электросварщиком.


title: Никитин, Василий Варфоломеевич

text: В армии с ноября 1936 года. В 1938 году окончил Рязанское пехотное училище. Служил командиром взвода, командиром роты и помощником начальника штаба батальона в пехоте (в Одесском военном округе).


title: Никитин, Василий Варфоломеевич

text: Участник Великой Отечественной войны: в июне-августе 1941 — помощник начальника штаба 59-го отдельного пулемётного батальона 80-го Рыбницкого укрепрайона, в августе 1941 — феврале 1942 — адъютант батальона 966-го стрелкового полка. Воевал на Южном фронте. Участвовал в оборонительных боях на юго-западе Украины и Донбассе, в Ростовской операции. 16 февраля 1942 года был тяжело ранен в грудь и руку. До июня 1942 года находился на излечении в госпитале в городе Сталинград (ныне Волгоград).


title: Никитин, Василий Варфоломеевич

text: В июне-августе 1942 — командир мотострелкового батальона 66-й танковой бригады, в августе 1942 — мае 1945 — заместитель командира и командир мотострелкового батальона 88-й (с июля 1943 — 54-й гвардейской) танковой бригады. Воевал на Брянском, Сталинградском, Воронежском, Юго-Западном, Центральном и 1-м Украинском фронтах. Участвовал в Воронежско-Ворошиловградской операции, Сталинградской битве, Острогожско-Россошанской, Воронежско-Касторненской, Харьковских наступательной и оборонительной, Орловской и Черниговско-Полтавской операциях, битве за Днепр, Киевских наступательной и оборонительной операциях. В 1943 году в боях под Харьковом был контужен.


title: Никитин, Василий Варфоломеевич

text: Особо отличился 24 сентября 1943 года при форсировании Днепра. На подручных средствах бойцы под его командованием преодолели водную преграду. Выбив гитлеровцев из села Трахтемиров (Каневский район, Черкасской области, Украинская ССР), мотострелковый батальон захватил плацдарм на правом берегу реки и удерживал его до подхода главных сил танковой бригады.


title: Никитин, Василий Варфоломеевич

text: За мужество и героизм, проявленные в боях, Указом Президиума Верховного Совета СССР от 17 ноября 1943 года гвардии майору Никитину Василию Варфоломеевичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».


title: Никитин, Василий Варфоломеевич

text: В 1947 году окончил Военную академию имени М. В. Фрунзе. Служил командиром мотострелкового батальона (в Северной группе войск, Польша), командиром мотоциклетного батальона и командиром мотострелковых полков (в Московском военном округе). С июля 1957 года — военный комиссар Подольского объединённого горвоенкомата.


title: Никитин, Василий Варфоломеевич

text: Жил в городе Подольск Московской области. Умер 10 августа 1963 года. Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.Именем В. В. Никитина названа улица в деревне Русятино Заокского района Тульской области.


title: Маккеон, Нэнси

text: Нэ́нси Жюсти́н Маккео́н (; 4 апреля 1966, , Нью-Йорк, США) — американская актриса, кинорежиссёр, сценарист и кинопродюсер.


title: Маккеон, Нэнси

text: Нэнси Жюстин Маккеон родилась 4 апреля 1966 года в (штат Нью-Йорк, США) в семье Дона и Барбары Маккеон. Старший брат Нэнси — актёр (род.1964).


title: Маккеон, Нэнси

text: Нэнси начала свою актёрскую карьеру в два года со съёмок в рекламных роликах, всегo на eё счету их болee 60. В 1977—2011 годах Маккеон сыграла в 44 фильмах и телесериалах. В 1986—2003 года она также выступила в качестве режиссёра, сценариста и продюсера нескольких фильмов.


title: Маккеон, Нэнси

text: С 8 июня 2003 года Нэнси Маккеон замужем за актёром Маркусом Эндрусом (род. 1965). У супругов есть двое дочерей — Орора (род. 6 марта 2004) и Харлоу (род. в декабре 2006).


title: Тхане (значения)

text: Тхане:


title: Тханьхоа (значения)

text: Тханьхоа:


title: Второй пол

text: Второй пол () — книга, написанная в 1949 году философом Симоной де Бовуар. Одна из самых известных работ автора, повествующая об обращении с женщинами на протяжении человеческой истории; часто рассматривается как один из основных философских трудов феминистского направления и как отправная точка феминизма второй волны. Бовуар разрабатывала и писала эту книгу около 14 месяцев. Книга была издана в двух томах, отдельные главы до этого появились в "Les Temps Modernes". Ватикан включил её в «Индекс запрещённых книг».


title: Второй пол

text: Нэнси Бауэр, философ из Университета Тафтса, написала в 2004 году, что это книга о «распространенности, интенсивности и таинственности истории угнетения женщин».


title: Второй пол

text:
Первая часть, «Судьба», состоит из трёх глав. Первая, «Данные биологии», описывает взаимоотношения между яйцеклеткой и сперматозоидом у различных существ (рыбы, насекомые, млекопитающие). Затем автор переходит к человеку, сравнивая физиологию мужчины и женщины, и утверждая, что женщины слабее мужчин (в мускульной силе, из-за меньшего количества эритроцитов в крови и меньшего объёма лёгких). Вторая глава, «Точка зрения психоанализа», посвящена теориям Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера. Затем она отвергает их на основе того, что исследование эротизма в контексте восприятия выходит за рамки возможностей психоанализа. В третьей главе, «Точка зрения исторического материализма», она вспоминает труд Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства", и в конечном счёте не находит в нём каких-либо оснований или причин для заявлений о «великом историческом поражении женского пола» после изобретения бронзы и появления частной собственности. Она цитирует Энгельса: «об этом мы ничего до сих пор не знаем» и отвергает его выводы, считая их надуманными.
Таким образом, изложение Энгельса остается поверхностным, а открываемые им истины — условными, оставаясь в пределах исторического материализма, их невозможно развить. Исторический материализм неспособен найти решения поставленных нами проблем, потому что они касаются всего человека в целом, а не некой абстракции, именуемой homo oeconomicus.


title: Второй пол

text: Вторая часть, «История», состоит из пяти безымянных глав. Согласно Бовуар, два фактора могут объяснить улучшение положения женщин: участие в производстве и свобода от репродуктивного рабства. В первой главе Бовуар озвучивает проблему того, что материнство оставляет женщину «прикованной к своему телу» как животное, и позволяет мужчинам доминировать над ней и природой. Во второй главе она описывает постепенный процесс, приведший к господству мужчин над женщинами, начиная со статуэтки Великой Богини, найденной в Сузах, и до высказывания Пифагора, который сказал: «Есть доброе начало, сотворившее порядок, свет и мужчину, и злое начало, сотворившее хаос, мрак и женщину». Мужчина, по Бовуар, преуспевает благодаря своей трансцендентности, а имманентность является уделом женщины. В третьей главе, объясняя угнетение женщин историей, Бовуар говорит, что притеснение женщин коренится в желании мужчин сохранить и продлить свой род. Она сравнивает положение женщин в Древней Греции с Римом. В Греции, за исключением Спарты, где не было никаких ограничений на свободу женщины, с женщинами обращаются почти как с рабами. Менандр пишет: «Женщина — это не оставляющее вас страдание». В Риме мужчины тоже были хозяевами, женщины пользовались бо́льшими правами, но по-прежнему подвергались дискриминации по признаку пола, это были пустые свободы. В четвёртой главе Бовуар говорит, что за исключением немецкой традиции, христианство и духовенство действовало в интересах подчинения женщин, цитируя Апостола Павла, Амвросия Медиоланского и Иоанна Златоуста (который писал: «Среди всех диких зверей не найти никого, кто был бы вреднее женщины»). Она также описывает проституцию и изменения, связанные с эпохой рыцарства и куртуазностью, которые произошли где-то в двенадцатом веке. Бовуар затем описывает «великих итальянских дам и куртизанок» пятнадцатого века, а также Терезу Авильскую в Испании, статус которых был «также высок, как у мужчин». Правовой статус женщин в девятнадцатом веке остался неизменным, хотя некоторые (например, Маргарита Наваррская) сумели добиться независимости, став писателями или актрисами. Некоторые мужчины, такие как Агриппа Неттесгеймский, Мольер, Маркиз де Кондорсе и Пулен де ля Барр, опубликовавший в 1673 году труд «О равенстве обоих полов» помогли распространению идеи равенства женщин своими трудами. В пятой главе Бовуар критикует Кодекс Наполеона, который, по её мнению, задержал процесс эмансипации женщин во Франции, а также Огюста Конта и Бальзака. Пьер-Жозеф Прудон описывается как антифеминист, который вывел формулу и оценил женщину в 8/27 от ценности мужчины. Промышленная революция девятнадцатого века дала женщинам возможность покинуть дом, но за свою работу они получали очень мало. Затем Бовуар прослеживает рост профсоюзов и участия женщин. Также она рассматривает распространение методов контроля над рождаемостью от Древнего Египта до XX века, а затем касается истории абортов. Дальше она сравнивает историю Женского избирательного права во Франции, Новой Зеландии, Австралии, Великобритании, США, Швеции, Норвегии, Финляндии, Германии и СССР. Она пишет: «Лишь когда женщины начинают чувствовать себя на этой земле как дома, появляются такие личности, как Роза Люксембург и Мария Кюри. Они с блеском продемонстрировали, что не неполноценность женщины определила её ничтожную роль в истории, а ничтожная роль в истории обрекла её на неполноценность».


title: Второй пол

text: Часть третья, «Мифы», состоит из трёх глав. Первая глава представляет собой длинный подробный рассказ о «вечных разочарованиях» женщин, большей частью с мужской точки зрения. Она рассказывает о менструации, девственности, женской сексуальности, включая секс, замужество, материнство и проституцию. Чтобы проиллюстрировать представление мужчин об «ужасе женской фертильности», Бовуар цитирует "British Medical Journal" 1878 года, в котором член Британской медицинской ассоциации пишет: «Не вызывает сомнений, что мясо портится, если к нему прикасаются женщины, имеющие в это время менструацию.» Она цитирует отрывки из Андре Бретона, Сенгора, Мишеля Лейриса, Поля Верлена, Эдгара По, Поля Валери, Гёте и Шекспира ("Гамлет") а также романы, философов и даже фильмы ("Гражданин Кейн").


title: Второй пол

text:
Вторая глава разделена на шесть частей, «"Монтерлан, или Хлеб отвращения"», «"Д. Г. Лоуренс, или Фаллическая гордость"», «"Клодель и служанка Господня"», «"Бретон, или Поэзия"», «"Стендаль, или Романтика истинного"», и безымянная итоговая часть. Бовуар пишет, что «в творчестве каждого отдельного писателя находят отражение великие коллективные мифы: женщина предстаёт перед нами как плоть». «Монтерлан и Лоуренс считают самоотверженность долгом женщины; не столь надменные Клодель, Бретон и Стендаль восхищаются этой самоотверженностью….» Она подводит итог: «все их произведения свидетельствуют, что они ждут от женщины того самого альтруизма, которым восхищался и который вменял ей в обязанность Конт; этот альтруизм, по его мнению, говорит одновременно об очевидной приниженности и весьма сомнительном превосходстве.» И:
«Для каждого из них идеальной женщиной будет та, что точнее всего воплотит в себе Другого, способного открыть мужчине его самого… Но единственный земной удел, который может быть уготован равной, женщине-ребенку, душе-сестре, женщине-вульве, женщине-зверю, — это всегда мужчина».
Глава заканчивается мыслью, что «отсутствие или незначительная доля женского элемента в творчестве писателя сами по себя симптоматичны; … и он его теряет в такую эпоху, как наша, когда частные проблемы каждого отходят на второй план».


title: Второй пол

text: В третьей главе Бовуар говорит, что «глубже всех запал в мужские сердца миф о женской „тайне“». «Под этим предлогом они делают существование женщины ещё более жалким, например не признавая за ней никакого права на сексуальное удовольствие или заставляя её работать, как вьючное животное». Она думает, что это исчезает, например, в восемнадцатом веке, когда мужчины видели в женщинах себе подобных. В заключение первой части, она цитирует Артюра Рембо который пишет, что когда-нибудь, в один прекрасный день, женщины станут полноценными человеческими существами, когда мужчины дадут им свободу.


title: Второй пол

text: Первая часть состоит из четырёх глав. В первой главе, «Детство», цитируя , , Тид Монье и доктора Липманна, Бовуар описывает начало жизни ребёнка с рождения и привязанность к материнскому телу. Она сравнивает воспитание девочки с воспитанием мальчика, которому уже в возрасте 3 или 4 лет говорят, что он «маленький мужчина». Она описывает и отвергает «женский комплекс кастрации» Фрейда и говорит, что девушки действительно учатся завидовать мальчуковому способу мочеиспускания. Девочкам дают кукол в качестве альтер-эго, и для компенсации. Девочка учится быть женщиной и её «женская» судьба накладывается на неё её учителями и обществом. Бовуар считает, что девочка не имеет никакого врождённого «материнского инстинкта». Так как часть работы по дому может быть сделана и ребёнком, девочек часто просят делать такую работу. Девушка начинает верить в мужского бога и поклоняться ему, а также выдумывать себе взрослых любовников. Открытие секса является «феноменом таким же болезненным, как отлучение от груди», и она находит его отвратительным. Когда она узнает, что мужчины, а не женщины, являются хозяевами мира, это откровение «властно меняет её самосознание». Бовуар завершает эту главу описанием половой зрелости и начала менструаций, а также того, как девушки представляют себе секс с мужчиной.


title: Второй пол

text: Во второй главе, «Девушка», Бовуар описывает способы, которыми девушки в позднем подростковом возрасте принимают свою «женственность». По её мнению, это может выражаться в побегах из дома, тяге ко всему отвратительному, следовании природе, клептомании. Глава третья, «Приобщение к тайнам секса», описывает сексуальные взаимоотношения с мужчинами. Как и многие психиатры, Бовуар считает, что последствия первого из этих переживаний влияют на всю жизнь женщины. Четвёртая глава, «Лесбиянка», это описание сексуальных отношений с женщинами, которые, как говорит Бовуар, общество считает «запретным путём». Она пишет: «на деле лесбийская любовь не является ни сознательным извращением, ни роковым проклятием».


title: Второй пол

text: Вторая часть, «Положение женщины в обществе», содержит шесть глав. В пятой главе, «Замужняя женщина», Бовуар демонстрирует свои негативные мысли о браке, говоря: «Говорят, что брак принижает мужчину, и нередко это действительно так, но он почти всегда губит женщину». Затем она описывает работу замужних женщин, начиная с нескольких страниц о домашнем хозяйстве, благодаря которому женщина, как она говорит, «не подпускает к себе смерть, но и не живёт настоящей жизнью». Она считает, что «из-за разделения труда [женщина] обречена на необходимую, но второстепенную работу: жилище и пища нужны для жизни, но не они придают ей смысл; хозяйка обеспечивает лишь материальную сторону жизни, не касаясь её духовной стороны; эта работа не может быть средством достижения индивидуальных целей». По мнению Бовуар, женщина, разлучённая со своей семьёй, находит только «разочарование» на следующий же день после свадьбы. Бовуар отмечает неравенство между мужем и женой (например, в возрасте) и находит, что любовь и «супружеская любовь» не одно и то же. Она считает, что замужество почти всегда разрушительно для женщины. Она цитирует Софью Толстую, которая написала в своём дневнике: «Я вдруг в первый раз ясно почувствовала, что я навсегда отрываюсь от своей семьи, от тех, кого так сильно любила, с кем прожила всю свою жизнь. Начались прощания. Это было ужасно!». Бовуар считает брак извращённым институтом, угнетающим как мужчин, так и женщин.


title: Второй пол

text: Шестая глава, «Мать», на две трети не о материнстве. Глава начинается с оправдания практики абортов, она утверждает, что медицинские аборты несут мало риска для матери, и подчёркивает тяжёлое положение семей и детей, рождённых в непригодных для этого условиях. Она утверждает, что католическая церковь не может утверждать, что души нерождённых младенцев не попадают в рай из-за отсутствия крещения, потому что это противоречило бы другим постулатам Церкви. Она заявляет, что вопрос об абортах не является вопросом морали, а вопросом «мужского садизма» по отношению к женщине. Дальше она описывает беременность. Беременность рассматривается одновременно и как благословение, и как проклятие женщины. В этом создании новой жизни женщина теряет себя, становясь «пассивным инструментом жизни». Когда появляются дети, продолжает Бовуар, «садомазохистские проявления матери создают у дочери комплекс вины, оборачивающийся её садомазохистским отношением к своим детям» и так без конца. Она заканчивает призывом к социалистической практике воспитания детей, «в хорошо организованном обществе, где ребёнок будет в значительной степени на попечении коллектива профессионалов, а мать окружена заботой, пользоваться поддержкой, женщина вполне сможет сочетать материнство со своей работой».


title: Второй пол

text: В седьмой главе, «Светская женщина», Бовуар описывает одежду женщины, её подруг и её отношения со священниками, врачами, знаменитостями и любовниками, заключая: «и адюльтер, и дружеские связи, и светская жизнь — все это лишь дивертисменты в супружеской жизни; они могут помочь переносить цепи принуждения и насилия, но не разрывают их. Это всего лишь подобие побега, и это никаким образом не позволяет женщине по-настоящему распорядиться своей судьбой». В восьмой главе, «Проститутки и гетеры», Бовуар описывает проституток и их взаимоотношения с сутенёрами и другими женщинами, а также гетер. В отличие от проституток, гетера и куртизанка может получить признание как личность и в случае успеха может стремиться выше к публичному признанию. Это можно наблюдать на примере звёзд кинематографа, таких как Рита Хейворт. Девятая глава, «От зрелости к старости», рассказывает о пути к менопаузе, который может пробудить в женщине гомосексуальные наклонности (которые, по мнению Бовуар, являются для женщины латентными). Когда женщина соглашается с процессом старения, «ей остается прожить почти половину взрослой жизни без надежды на будущее». Женщина может выбрать жить жизнью своих детей (чаще всего сына) или внуков, но она «оказываются ни с чем перед пустотой будущего, во власти одиночества, сожалений, скуки». Чтобы занять себя, она может участвовать в бесполезных кружках рукоделия («что едва ли это можно назвать и серьезным занятием, ведь голова практически не участвует в работе, мозг бездействует;»), акварели, музыки или чтения, или она может присоединиться к благотворительной организации. Бовуар заключает, что хотя некоторые редкие женщины искренне преданы этим занятиям, «самая большая степень свободы, на которую способен тип женщины-паразита в мыслях, равно как и в поступках, — это стоический вызов или скептическая ирония».


title: Второй пол

text: В десятой главе, «„Ситуация“ и характер женщины», Бовуар говорит, что женщина умеет быть активной, эффективной и спокойной не хуже мужчины. Она говорит, что Стендаль утверждал, что женщина может пользоваться мужской логикой «также умело, как и мужчина, если ей приходится». Но её положение удерживает её от того, чтобы «быть полезной», её удел — приготовление пищи, одежда и дом. Она волнуется, потому что она «ничего не делает», она жалуется, она плачет, она может угрожать самоубийством. Она протестует, но не может избежать своей судьбы. Она может достичь счастья в «гармонии» и «добре», что описано Вирджинией Вулф и Кэ́трин Мэ́нсфилд. Она является мишенью для религии. Бовуар считает, что бессмысленно спорить о том, хорошо или плохо быть женщиной, так как очевидно, что быть мужчиной «бесконечно предпочтительнее». В заключение она пишет: «следовательно, у них [женщин] есть только одна стезя: бороться за своё освобождение. Освобождение женщины станет реальностью лишь в том случае, если оно будет делом коллективным, и его необходимым условием является окончательное торжество её экономической независимости.».


title: Второй пол

text: Третья часть, «В поисках смысла жизни», состоит из трёх коротких глав. Глава одиннадцатая, «Самовлюблённая женщина», описывает нарциссические натуры, Бовуар считает, что таким женщинам показана театральная карьера. Двенадцатая глава, «Влюбленная» описывает женщину в браке и вне его: «В тот день, когда женщина сможет любить благодаря своей силе, а не благодаря слабости, когда она будет любить не для того, чтобы бежать от себя, а для того, чтобы себя найти, не для того, чтобы отречься от себя, а для того, чтобы себя утвердить, — в тот день любовь станет для неё, как и для мужчины, не смертельной опасностью, а источником жизни.» Тринадцатая глава, «Богоискательница», рассказывает о жизни женщин, таких, как госпожа Гийон, госпожа Крюденер, Екатерина Сиенская, Анджела из Фолиньо, Маргарита Мария Алакок, Екатерина Эммерих, и , у некоторых из которых появились стигматы. Религиозный пыл, так же как любовь и даже самовлюбленность, совместим с активной, независимой жизнью. Бовуар считает, что «сами усилия, направленные на достижение индивидуального спасения, ведут лишь к гибели. Женщина либо вступает во взаимоотношения с нереальным, своим двойником, Богом, либо создает нереальные взаимоотношения с реальным существом. Ни в том, ни в другом случае она не в состоянии воздействовать на мир, не может вырваться за рамки своей субъективности, обрести подлинную свободу. Единственная возможность обрести её — стать позитивно действующим членом общества.»


title: Второй пол

text: Четвёртая часть, «К освобождению», состоит из одной главы и заключения. Глава четырнадцатая, «Независимая женщина», описывает различие между мужчиной, который могли бы, например, поселиться в отеле в новом городе, и женщиной, которая будет чувствовать необходимость в доме. Она считает, что садизма и мазохизма можно избежать только при равенстве полов. Она считает, что подобного равенства добиваются лишь немногие женщины, и приводит пример Клары Шуман и Роберта Шумана. Бовуар говорит, что цели жён могут быть грандиозны: она пытается быть элегантной, хорошей хозяйкой, хорошей матерью. Выделенными оказываются «актрисы, танцовщицы и певицы», которые могут добиться независимости. Среди писательниц она выделяет только Эмили Бронте, Вирджинию Вулф и отчасти Мэри Уэбб, упоминая также Колетт и Мэнсфилд, которые попытались «воспользоваться своей победой и почувствовать себя совершенно свободными». Про остальных Бовуар говорит, что «никто из них не восставал против удела человеческого. Они всего лишь обрели возможность более или менее полно жить в его границах.» Она считает, что женщины не могут творить, как ван Гог или Франц Кафка, и лишь Тереза Авильская жила для себя. Бовуар заключает: «Бесспорно одно: до сих пор способности женщины подавлялись и поэтому были потеряны для человечества. Давно пора, как в её личных, так и в общественных интересах, предоставить ей возможность для самореализации.»


title: Второй пол

text:
В заключительной главе Бовуар описывает будущее, где мужчины и женщины будут равны: .
Мир, общество, где мужчины и женщины были бы равноправны, нетрудно вообразить, так как это как раз то общество, которое обещала советская революция: женщины, получившие одинаковое с мужчинами воспитание и образование, будут работать вместе с мужчинами на одних и тех же условиях и за равную зарплату; эротическая свобода не станет возмущать общественные нравы, сексуальный акт уже не будет «службой» за положенную плату; женщине придется иначе обеспечивать себя; брак станет свободным, и супруги смогут разойтись, когда захотят; материнство будет добровольным, что означает предоставление каждой женщине права самой контролировать рождение детей, делать аборт; каждой матери, каждому ребёнку гарантированы равные права, независимо от того, рождены ли дети в браке или нет; оплаченный отпуск по беременности, а после рождения ребёнка забота о нём общества не означают, что ребёнка забирают у родителей, он просто не остается на их полном попечении, часть забот о нём берет на себя общество.


title: Второй пол

text:
Бовуар объясняет «главный закон политэкономии»: «товарообмен регулируется той ценностью предлагаемого товара, которую он представляет для покупателя, а не для продавца: женщину просто обманули, твердя ей, что она бесценна; на самом деле она лишь развлечение, удовольствие, спутница, то есть благо, конечно, но не самое основное; мужчина — центр всего, главный смысл, смысл её жизни, так что обмен — сделка, имеющая место между ними, — строится не на принципах равноценности;», и заключает, что
…чтобы одержать эту высшую победу, в числе прочего мужчине и женщине необходимо возвыситься над своими естественными различиями и заключить между собой подлинно братский союз.


title: Второй пол

text:
, американская писательница и биограф, выпустила в 1989 году книгу "Introduction to the Vintage Edition", в которой она собрала критику книги Симоны де Бовуар «Второй пол». Она считает, что одной из главных тем критики было обвинение автора в «бессознательном женоненавистничестве». Британская поэтесса Стиви Смит сказала: «Она написала огромную книгу о женщинах, и вскоре стало ясно, что она их не любит, как и сама не любит быть женщиной.» Баир также цитирует британского исследователя Рэдфорда, который считает Бовуар виновной в «описании женщин своими собственными красками», потому что «Второй пол»:
в первую очередь описание среднего класса, так искаженное автобиографическим влиянием, что индивидуальные проблемы писателя получили преувеличенное значение в её обсуждении женственности.


title: Второй пол

text: Историк культуры писал, что критика «психоаналитического очернения женщины» в книге вдохновила последующие феминистские аргументы против психоанализа, в том числе книги Бетти Фридан «"Тайна женственности"», «"Сексуальная политика"» и Жермен Грир «"Женщина-евнух"».


title: Второй пол

text: Джудит Батлер говорила, что формулировка Бовуар «женщинами не рождаются, а становятся», помогла разделить понятия «пол» и «гендер». Батлер говорит, что книга предполагает, что «гендер» это аспект идентичности, «постепенно приобретаемый». Батлер видит «Второй пол» как потенциально обеспечивающий радикальное понимание гендера. Однако, чтобы быть верными времени, в котором книга была написана, и словам, выбранным автором, переводчики не используют слово «гендер», которое появилось в более поздний период, используя термин Симоны де Бовуар «пол».


title: Второй пол

text: Первый перевод на английский был осуществлён в 1953 году и подвергся критике.


title: Второй пол

text: Перевод на русский язык осуществлён Светланой Григорьевной Айвазовой, доктором политических наук, главным научным сотрудником Института сравнительной политологии, она же написала вступительную статью к русскому изданию. Книга была выпущена в 1997 году Издательской группой «Прогресс» с комментариями М. В. Аристовой.


title: Бауэр, Вольфганг (драматург)

text: Вольфганг Бауэр (18 марта 1941 — 26 августа 2005) — австрийский писатель и драматург.


title: Бауэр, Вольфганг (драматург)

text: Родился в Граце, Штирия. Изучал театроведение и романские языки в Граце и Вене. Был представителем литературного авангарда, находился под сильным влиянием театра абсурда и экзистенциальной драмы. Писать пьесы начал в 1961 году, его первые одноактные пьесы были поставлены в 1962 году. Международную известность получил после постановки его пьесы "Magic Afternoon" в 1967 году. Не меньший успех критики снискали и многие другие его сюрреалистичные пьесы, в особенности "Change" (1963) и "Gespenster" (1973). Почти все его произведения сразу же переводились на английский язык и с конца 1970-х годов пользовались намного большей известностью и популярностью в англоязычных странах, нежели в Германии и Австрии.


title: Бауэр, Вольфганг (драматург)

text: В Австрии же в заголовки газет чаще попадали подробности частной жизни Бауэра, нежели его пьесы, поскольку он был печально известен как пьяница, дебошир и заядлый курильщик. В 1992 — 2001 годах он преподавал в Венской школе поэзии, в начале 1990-х годов по финансовым соображениям начал писать публицистические статьи. Умер в 2005 году от сердечного заболевания. Несмотря на неоднозначное отношение к его творчеству при жизни, ныне о нём и его пьесах пишутся полноценные научные исследования.


title: Тхени (значения)

text: Тхени:


title: Тхить

text: Тхить (, от рода «Шакья» (пали: , , Тхить ка)) — вьетнамская фамилия, принимаемая буддийскими монахами.


title: Танасоглу

text: Танасоглу — гагаузская фамилия, происходит от гагаузской формы произношения греческого имени Афанасий (Танас) и является аналогом русской фамилии Афанасьев.


title: Тхонбури (значения)

text: Тхонбури:


title: Тхотхунг (значения)

text: Тхотхунг:


title: Гудев, Петр

text: Петр Тодоров Гудев (; 13 июля 1863, Градец — 8 мая 1932, София) — болгарский политический деятель, премьер-министр страны в 1907—1908 годах.


title: Гудев, Петр

text: Петр Гудев родился в 1862 в селе Градец Сливенской области. Он изучал право в Париже, а окончил образование в Брюсселе. После возвращения в Болгарию работал клерком в министерстве юстиции, а с 1893 года в Министерстве общественных зданий, дорог и объектов. В 1905—1907 годах Гудев был председателем парламента, а после убийства Димитра Петкова возглавлял правительство, будучи также министром внутренних дел.


title: Гудев, Петр

text: С 1899 по 1919 год Гудев был редактором газеты «Новый век», а после премьерства активно занимался издательской деятельностью. После Первой мировой войны отошёл от общественной жизни.


title: Гудев, Петр

text: Петр Гудев умер 8 мая 1932 года в Софии.


title: Тчев (значения)

text: Тчев:


title: Тшебиня (значения)

text: Тшебиня:


title: Тшебница (значения)

text: Тшебница:


title: Тшебятув (значения)

text: Тшебятув:


title: Тшемешно (значения)

text: Тшемешно:


title: Кызан

text: Кызан () — село в Мангистауском районе Мангистауской области Казахстана. Административный центр Кызанского сельского округа. Находится примерно в 110 км к северо-востоку от села Шетпе, административного центра района, на высоте 254 метров над уровнем моря. Код КАТО — 474639100.


title: Кызан

text: В 1999 году население села составляло 1976 человек (1019 мужчин и 957 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 1997 человек (1035 мужчин и 962 женщины)


title: Тшцель (значения)

text: Тшцель:


title: Тшциньско-Здруй (значения)

text: Тшциньско-Здруй:


title: Тшчанка (значения)

text: Тшчанка:


Объединённая пятидесятническая церковь, международная "(United Pentecostal Church International, UPCI)" — крупнейшая пятидесятническая церковь, относящаяся к группе пятидесятников-унитариев. Объединяет свыше 3 миллионов верующих в 37 тыс. церквах по всему миру.


title: Объединённая пятидесятническая церковь, международная

text: Штаб-квартира организации расположена в американском городке Сент-Луис, штат Миссури.


text:
Церковь была образована 25 сентября 1945 года в Сент-Луисе путём слияния двух крупных пятидесятнических союзов — "Пятидесятнических ассамблей Иисуса Христа" (созданных в 1931 году) и "Пятидесятнической церкви" (созданной в 1925). Обе эти группы восходят к расколу, произошедшему в 1916 году в Ассамблеях Бога, когда четверть служителей отказались принимать тринитарианскую поправку в Декларации веры.
В 1972 году к наименованию деноминации было добавлено слово «"Международная"».


text: Церковь пережила ряд расколов. В 1955 году от неё отделилась группа, ставшая впоследствии "Пятидесятническими Ассамблеями Иисуса Христа". В 2001 году из Объединенной пятидесятнической церкви вышел крупнейший национальный союз — Апостольская церковь Эфиопии.


text:
Церковь разделяет большинство протестантских догматов, верит в богодухновенность Библии, двойную (божественную и человеческую) природу Христа, спасение по благодати через веру. В движении признаются два таинства — крещение и причастие, которое совершается с омовением ног. Как и все пятидесятнические группы, церковь верит в крещение Духом Святым со знамением говорения на иных языках, а также в духовные дары и возможность физического исцеления.
Важнейшим отличием от классического пятидесятнического движения является отрицание догмата Троицы. Богословие церкви является формой модализма — веры в то, что Отец и Сын и Дух Святой являются не тремя вечными лицами Троицы, а тремя временными модусами, в которых Единный Бог себя раскрывает. Отсюда следует иная формула водного крещения в церкви — «крещение во имя Иисуса».


text: Церковь ведет миссионерскую работу в 125 странах мира и объединяет свыше 3 миллионов верующих. Наибольшее количество прихожан церкви проживает в США — 646 тыс. верующих в 4,4 тыс. церквах. Крупные общины движения расположены в Колумбии, Нигерии, Индии, Канаде, Эквадоре, Гаити, Венесуэле, Индонезии и Ямайке.


title: Тыгиш

text: Тыгиш:


title: Курт (Крым)

text: Курт (, ) — исчезнувшее село в Судакском регионе Республики Крым, располагавшееся на севере территории горсовета, в Куртинской балке северо-восточного склона Главной гряды Крымских гор, примерно в 2 км восточнее современного села Опытное Белогорского района.


title: Курт (Крым)

text: Первое документальное упоминание села встречается в "Камеральном Описании Крыма"… 1784 года, судя по которому, в последний период Крымского ханства "Яюрт" входил в Ширинский кадылык Кефинского каймаканства. После присоединения Крыма к России 8 февраля 1784 года, деревня была приписана к Левкопольскому, а после ликвидации в 1787 году Левкопольского — Феодосийскому уезду Таврической области. После Павловских реформ, с 1796 по 1802 год, входила в Акмечетский уезд Новороссийской губернии. По новому административному делению, после создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии, Курт был включён в состав Кокташской волости Феодосийского уезда.


title: Курт (Крым)

text: По "Ведомости о числе селений, названиях оных, в них дворов… состоящих в Феодосийском уезде от 14 октября 1805 года", в деревне Курт числилось 8 дворов и 77 жителей, исключительно крымских татар. Затем, видимо, вследствие эмиграции крымских татар в Турцию, деревня опустела и на военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года обозначены развалины деревни "Кюрч". Вероятно, деревня вскоре была вновь заселена, поскольку после реформы волостного деления 1829 года Курт, согласно "«Ведомости о казённых волостях Таврической губернии 1829 г»" остался в составе Кокташской волости — в Ведомости записывались только действующие селения. На карте 1842 года Курт обозначен уже с 31 двором.


title: Курт (Крым)

text: В 1860-х годах, после земской реформы Александра II, деревню приписали к Таракташской волости. Согласно , составленному по результатам VIII ревизии 1864 года, Курт — владельческая татарская деревня с 8 дворами, 111 жителями и мечетью "при безъименном ручье". На "трёхверстовой" карте 1865—1876 года Курт обозначен с 14 дворами. Но в "«Памятной книге Таврической губернии 1889г»" деревня не значится, видимо, вновь опустела.


title: Курт (Крым)

text: После земской реформы 1890-х годов деревню приписали к Салынской волости. По "«…Памятной книжке Таврической губернии на 1892 год»" в Курте, не входившей ни в одно сельское общество, жителей и домохозяйств не числилось. По "«…Памятной книжке Таврической губернии на 1902 год»" уже в хуторе Курты, входившем в Салынское сельское общество, числилось 5 жителей, домохозяйств не имеющий. В дальнейшем в доступных источниках не встречается.


title: Коллонтайский план

text: Коллонтайский план () — условное наименование топографической карты Кракова с пригородами на северном берегу Вислы. Карта была составлена по просьбе ректора Краковской академии Гуго Коллонтая, именем которого карта впоследствии стала называться. Карта была издана в 1785 году и называлась "«Planie miasta Krakowa z przedmieściami»" (План города Кракова с предместьями). Коллонтайский план является ценным информационным и историческим источником о топографии исторического центра Кракова.


title: Коллонтайский план

text: Подробная и относительно точная карта имеет масштаб 1:3000 с ориентацией на юго-восток. На плане указаны расположение отдельных зданий и земельных участков. Коллонтайский план стал на долгое время единственной подробной картой Кракова.


title: Коллонтайский план

text: В настоящее время Коллонтайский план хранится в Краковском историческом музее.


title: Дехлеви

text: ад-Дихлави (), Дехлеви, Дехляви () — нисба, часть арабо-мусульманского имени, указывающая на происхождение из города Дели (Индия).


title: Тыква (значения)

text: Тыква:


title: Тыквоголовый (значения)

text: Тыквоголовый:


title: Старый новый рок

text: «Ста́рый Но́вый Рок» (иногда называется сокращенно — «СНР») — один из крупнейших в России рок-фестивалей. Проводится на одной из концертных площадок Екатеринбурга (13 января) и под открытым небом (летом). Директором фестиваля является Евгений Горенбург (рок-группа «ТОП»), Экспертным советом руководит Владимир Шахрин («Чайф»).


title: Старый новый рок

text: Проводится ежегодно, с 2000 года.


title: Старый новый рок

text: Старый добрый рок – музыка, любимая поколениями.  А «Старый Новый Рок» - тот самый Фестиваль, который соединяет в себе эти поколения: молодые и подающие надежды команды и признанных мэтров.


title: Старый новый рок

text: Это единственный фестиваль, который дает шанс попасть на большую сцену как командам, собирающим полные залы поклонников, так и прекрасным, но пока не растиражированным музыкантам.


title: Старый новый рок

text: «Старый Новый Рок» стартовал 13 января 2000 года, как концерт свердловской группы «ТОП». В этот день на сцене екатеринбургского ТЮЗа коллектив презентовал свою новую пластинку «Школьный альбом», а гостями концерта была группа знаменитого композитора Александра Пантыкина «Поезд КудаНибудь». Теперь «СНР» проводится на одной из площадок Екатеринбурга ежегодно. Директором фестиваля является Евгений Горенбург («ТОП»), Оргкомитетом руководит Владимир Шахрин («Чайф»).


title: Старый новый рок

text: Со временем четко установилась концепция. Каждый фестиваль собирает 20-30 молодых талантливых коллективов, 7-8 хэдлайнеров и 3-5 тысяч зрителей. В гостях у фестиваля в разное время побывали Александр Пантыкин, Вася Обломов, Эля Чавес, «Наутилус Помпилиус», «Смысловые Галлюцинации», «Ва-Банкъ», «Настя», «Запрещенные барабанщики», «Чиж & Co», «Tequilajazzz», «Пикник», «Ногу Свело!», «ЛОМО», «Пилот», «Чайф», «Агата Кристи», «Ария», «5’nizza», «Lюк», «…И друг мой Грузовик».


title: Старый новый рок

text: Традиционно на «Старом Новом Роке» работают несколько сцен разных направлений. Открываются они одновременно со стартом фестиваля. Ближе к завершению вся публика встречается на главной из сцен, на которую выходят хэдлайнеры.


title: Старый новый рок

text: Генеральный информационный партнер СНР — Первый альтернативный музыкальный телеканал A-ONE. Фестиваль поддерживают: медиа-холдинг «4 канал», еженедельник «Аргументы и Факты — Урал», журнал АК Уральские Авиалинии «UAM», национальная почтовая служба MAIL.RU.


title: Старый новый рок

text: В 2005 году прошёл летний фестиваль «Старый Новый Рок. НА ВОЛНЕ», который прошел под Екатеринбургом на базе «Волна».


title: Старый новый рок

text: В 2011 году «Старый Новый Рок» был посвящён 25-летию создания Свердловского рок-клуба. На главной сцене выступили знаменитые группы, составившие славу «свердловского рока»: Трек, Урфин Джюс, Чайф, Смысловые галлюцинации, Флаг, Апрельский марш, Водопад имени Вахтанга Кикабидзе и др.


title: Старый новый рок

text: В 2013 году «Старый Новый Рок» прошел в Екатеринбурге два раза — 13 января в Центре культуры «Урал» и 17 августа на площади «1905 года». Хедлайнеры концерта: Ляпис Трубецкой, Вася Обломов, Эля Чавес, Пелагея, Смысловые Галлюцинации, Вадим Самойлов, Тимур Шаов, Сансара, Настя.


title: Старый новый рок

text: В 2014 и 2015 годах фестиваль состоялся в ЦК «Урал».


title: Старый новый рок

text: В 2016 году фестиваль был организован к 30-летию со дня основания Свердловского рок-клуба. На главной сцене выступили: «Апрельский марш», «Водопад имени Вахтанга Кикабидзе», «Ботва», «Урфин Джюс», Алексей Могилевский, Макс Ильин и «Собаки Качалова», Биг-бэнд Виталия Владимирова.


title: Старый новый рок

text: В 2017 году фестиваль обрел новую площадку - Ельцин Центр. Хедлайнерами фестиваля стали «Калинов мост», «Запрещенные барабанщики», «Аффинаж», «Быдлоцыкл», «Смысловые галлюцинации», «Dizzy Jazz», «MODNYTSA» и «Funky Bizness Gang».


title: Старый новый рок

text: В 2018 году фестиваль продолжил экспериментировать с именами хедлайнеров. На фестивале выступили «Пошлая Молли», «Курара», «SUiT » (Германия), «Gnoomes», Александр Кутиков и группа «Нюанс», группа «ТОП».


title: Старый новый рок

text: В 2019 году СНР отпразднует совершеннолетие. На фестивале выступит 11 хедлайнеров из 5 стран: «Чёрный обелиск», «Disco Dicks» (Германия-Голландия), «Громыка», «Аффинаж», «Мистер Быдлоцыкл», «Brothers Moving» (Дания), «Three for Silver» (США), Найк Борзов, Нейромонах Феофан, «Триагрутрика», Камерный оркестр «B-A-C-H». Фестиваль проводится при поддержке Фонда президентских грантов на развитие гражданского общества.


title: Старый новый рок

text: Все молодые российские группы, играющие рок разных направлений, могут подать заявку в Оргкомитет. Обычно набирается 300—400 желающих выступить команд.


title: Старый новый рок

text: Все демо прослушивает Экспертный совет в лице Евгения Горенбурга, Алексея Хоменко (экс-«Наутилус Помпилиус»), Александра Пантыкина (Дедушка Уральского рока, композитор, художественный руководитель "Живого театра"), Владимира Шахрина, Владимира Бегунова («Чайф»), Владимира Елизарова (студия звукозаписи «SVE-Records») и Михаила Симакова («Апрельский марш»).


title: Старый новый рок

text: В 2018 году по результатам опроса жителей Екатеринбурга в социальных сетях был сформирован Альтернативный экспертный совет. В него вошли молодые музыканты и промоутеры из Екатеринбурга: Александр Толстых (арт-директор Свобода concert hall), Женя Черных и Элона Миллер (гр.BOGACHI, звезды шоу "Песни" на ТНТ), Лиза Неволина (гр."Дзинь", победитель фестиваля "Индюшата 2018"), Алексей Шестаков и Вячеслав Кондратюк (гр.«Авангард Леонтьев», победители фестиваля "Индюшата 2018"), Радик Масленников (эксперт Ural Music Night, гр. Foresterz Band), Илья Кузьминых (солист группы Cosmic Latte), Сергей Сивопляс (представитель оргкомитета фестиваля), Катерина Тарасова (представитель оргкомитета фестиваля).


title: Старый новый рок

text: Совет принимает решение, кто из заявивших о себе выйдет на фестивальную сцену.


title: Старый новый рок

text: В преддверии фестиваля проходят 8-10 отборочных концертов, во время которых группы, подавшие заявку, могут «вживую» представить себя.


title: Мехабад (значения)

text: Мехабад — название ряда населённых пунктов в Иране.


title: Кумсай (Мартукский район)

text:
Кумсай () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Мартукского сельского округа. Код КАТО — 154630500.
В 1999 году население села составляло 187 человек (97 мужчин и 90 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 164 человека (83 мужчины и 81 женщина).


title: Байтурасай

text:
Байтурасай () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Байтурасайского сельского округа. Код КАТО — 154635100.
В 1999 году население села составляло 542 человека (263 мужчины и 279 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 471 человек (235 мужчин и 236 женщин).


title: Дмитриевка (Актюбинская область)

text: Дмитриевка () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Байтурасайского сельского округа. Код КАТО — 154635200.


title: Дмитриевка (Актюбинская область)

text: В 1999 году население села составляло 372 человека (181 мужчина и 191 женщина). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 269 человек (127 мужчин и 142 женщины).


title: Тыкоцин (значения)

text: Тыкоцин:


title: Покровка (Актюбинская область)

text:
Покровка () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Байтурасайского сельского округа. Код КАТО — 154635300.
В 1999 году население села составляло 451 человек (225 мужчин и 226 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 269 человек (130 мужчин и 139 женщин).


title: Полтавка (Актюбинская область)

text:
Полтавка () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Байтурасайского сельского округа. Код КАТО — 154635400.
В 1999 году население села составляло 546 человек (255 мужчин и 291 женщина). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 478 человек (232 мужчины и 246 женщин).


title: Тылай

text: Тылай — топоним.


title: Хазретовка

text:
Хазретовка () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Хазретовского сельского округа. Код КАТО — 154637100.
В 1999 году население села составляло 809 человек (409 мужчин и 400 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 671 человек (347 мужчин и 324 женщины).


title: Жездибай

text:
Жездибай (, до 2011 г. — Берёзовка) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Хазретовского сельского округа. Код КАТО — 154637200.
В 1999 году население села составляло 151 человек (75 мужчин и 76 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 73 человека (44 мужчины и 29 женщин).


title: Авангардисты (фашизм)

text:
Авангардисты () — молодёжная организация в фашистской Италии, подразделение Opera Nazionale Balilla (ONB).
Членами организации могли быть юноши в возрасте от 14 до 18 лет.
В соответствии с программными установками ONB, цели и задачи организации включали:


title: Авангардисты (фашизм)

text: Униформа членов Avanguardista включала:


title: Авангардисты (фашизм)

text: На берет крепилась кокарда в виде орла, а на грудь повязывалась лента синего цвета 39 мм шириной.


title: Авангардисты (фашизм)

text: Среди спортивных мероприятий Avanguardista большое распространение имели провинциальные и региональные чемпионаты по футболу и баскетболу, которые нередко проходили в присутствии секретарей местных организаций Национальной фашистской партии.


title: Авангардисты (фашизм)

text: Самыми известными футбольными командами были:


title: Кия (Актюбинская область)

text: Кия () — упразднённое село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидировано в 2012 г. Входило в состав Хазретовского сельского округа. Код КАТО — 154637300.


title: Кия (Актюбинская область)

text: Село расположено на реке Кия у российско-казахстанской границы.


title: Кия (Актюбинская область)

text: В 1999 году население села составляло 19 человек (10 мужчин и 9 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 14 человек (6 мужчин и 8 женщин).


title: Тыллыминский

text: Тыллыминский:


title: Яйсан

text: Яйсан () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Яйсанского сельского округа. Код КАТО — 154639100.


title: Яйсан

text: Основано в 1897 году. В 1910 году в селе имелось 9 дворов, в которых проживало 44 человека.


title: Яйсан

text: В 1999 году население села составляло 2719 человек (1290 мужчин и 1429 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 2304 человека (1098 мужчин и 1206 женщин).


title: Жанатан (Мартукский район)

text:
Жанатан () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Яйсанского сельского округа. Код КАТО — 154639200.
В 1999 году население села составляло 71 человек (31 мужчина и 40 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 42 человека (23 мужчины и 19 женщин).


title: Казахстан (Мартукский район)

text: Казахстан () — упразднённое село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидировано в 2012 г. Входило в состав Яйсанского сельского округа. Код КАТО — 154639300.


title: Казахстан (Мартукский район)

text: В 1999 году население села составляло 43 человека (27 мужчин и 16 женщин). По данным 2009 года, в селе не было постоянного населения.


title: Козы (Актюбинская область)

text: Козы (, до 2011 г. — Хозаул) — упразднённый аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидирован в 2012 г. Входил в состав Яйсанского сельского округа. Код КАТО — 154639400.


title: Козы (Актюбинская область)

text: В 1999 году население села составляло 83 человека (41 мужчина и 42 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 16 человек (9 мужчин и 7 женщин).


title: Кокпекти (Мартукский район)

text:
Кокпекти (, до 2009 г. — Целинное) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Яйсанского сельского округа. Код КАТО — 154639500.
В 1999 году население села составляло 312 человек (158 мужчин и 154 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 203 человека (109 мужчин и 94 женщины).


title: Каратогай (Мартукский район)

text:
Каратогай () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр и единственный населённый пункт Каратогайского сельского округа. Находится примерно в 26 км к юго-востоку от центра села Мартук. Код КАТО — 154643100.
В 1999 году население села составляло 1634 человека (817 мужчин и 817 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 1659 человек (815 мужчин и 844 женщины).


title: Каратаусай

text:
Каратаусай () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Карачаевского сельского округа. Код КАТО — 154645100.
В 1999 году население села составляло 586 человек (287 мужчин и 299 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 511 человек (256 мужчин и 255 женщин).


title: Джуса (село)

text: Джуса () — упразднённое село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидировано в 2012 г. Входило в состав Карачаевского сельского округа. Код КАТО — 154645200.


title: Джуса (село)

text: В 1999 году население села составляло 22 человека (14 мужчин и 8 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 16 человек (11 мужчин и 5 женщин).


title: Аккайын (Актюбинская область)

text:
Аккайын (, до 2009 г. — "Коминтерн") — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Карачаевского сельского округа. Код КАТО — 154645300.
В 1999 году население села составляло 680 человек (339 мужчин и 341 женщина). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 544 человека (283 мужчины и 261 женщина).


title: Киялы (Актюбинская область)

text: Киялы (, до 2011 г. — Линовицкое) — упразднённое село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидировано в 2012 г. Входило в состав Карачаевского сельского округа. Код КАТО — 154645500.


title: Киялы (Актюбинская область)

text: В 1999 году население села составляло 244 человека (128 мужчин и 116 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 24 человека (11 мужчин и 13 женщин).


title: Кызылжар (Мартукский район)

text: Кызылжар (, до 2009 г. — Андреевка) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Кызылжарского сельского округа. Код КАТО — 154647100.


title: Кызылжар (Мартукский район)

text: В 1999 году население села составляло 782 человека (379 мужчин и 403 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 641 человек (318 мужчин и 323 женщины).


title: Борте (аул)

text: Борте (, до 2009 г. — Студенческое) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Кызылжарского сельского округа. Код КАТО — 154647200.


title: Борте (аул)

text: В 1999 году население села составляло 768 человек (374 мужчины и 394 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 618 человек (310 мужчин и 308 женщин).


title: Шевченко (Мартукский район)

text:
Шевченко () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Кызылжарского сельского округа. Код КАТО — 154647300.
В 1999 году население села составляло 520 человек (252 мужчины и 268 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 289 человек (140 мужчин и 149 женщин).


title: Саржансай

text:
Саржансай (, до 2006 г. — Нагорное) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр аульного округа Танирберген. Код КАТО — 154651100.
В 1999 году население аула составляло 758 человек (382 мужчины и 376 женщин). По данным переписи 2009 года, в ауле проживало 796 человек (397 мужчин и 399 женщин).


title: Аксу (Мартукский район)

text: Аксу () — упразднённое село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидировано в 2012 г. Входило в состав аульного округа Танирберген. Код КАТО — 154651200.


title: Аксу (Мартукский район)

text: В 1999 году население села составляло 29 человек (18 мужчин и 11 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 24 человека (12 мужчин и 12 женщин).


title: Баэс, Буэнавентура

text: Буэнавентура Баэс Мендес (;  — ) — президент Доминиканской Республики, занимавший этот пост пять раз в своей жизни (не подряд). Он известен за попытки несколько раз организовать аннексию Доминиканской Республики другими странами. Помимо этого, он был печально известен своими коррумпированными правительствами и покупкой в 1857 году рекордного урожая табака, который был главным экспортным товаром страны, что привело к девальвации валюты в 1000 % и разорению табачных производителей.


title: Баэс, Буэнавентура

text: Родился в городе ещё при испанской колониальной власти. Его мать была освобождённой рабыней его отца, отец — богатым торговцем из Асуа. Баэс получил от отца богатое наследство и благодаря этому имел возможность отправиться учиться в Европу, где, в частности, он выучил английский и французский языки.


title: Баэс, Буэнавентура

text: Во время оккупации Доминиканской Республики войсками Гаити Баэс был градоначальником в Асуа на службе у гаитянского правительства. Эта должность была получена им в том числе из-за его роли в революции, в ходе которой был свергнут Жан-Пьер Бойе.


title: Баэс, Буэнавентура

text: В 1844 году Баэс участвовал в организации успешного восстания против Гаити, которое привело к восстановлению независимости Доминиканской Республики. Он отправился в Европу в 1846 году, чтобы убедить Францию установить протекторат над страной, но французы отказались.


title: Баэс, Буэнавентура

text: Будучи избран президентом в первый раз и находясь в должности с 1849 до 1853 года, он попытался убедить Соединённые Штаты включить Доминиканскую Республику в состав своей территории.


title: Баэс, Буэнавентура

text: Он был вновь избран президентом с 1856 до 1857 года, но был свергнут в результате переворота, связанного с его табачной аферой.


title: Баэс, Буэнавентура

text: Смысл этой аферы заключался в покупке табака у производителей по завышенной стоимости, чтобы затем продать его самостоятельно на мировой рынок по ещё большей цене и способствовать тем самым личному обогащению и разорению производителей, многие из которых были его политическими противниками. Для осуществления аферы было напечатано большое количество необеспеченных денег, в результате чего национальная валюта обесценилась, а страна погрузилась в ещё больший кризис, после чего началась революция. На какое-то время он удержал часть территории страны и создал «альтернативное правительство», осадив Санто-Доминго, но в 1858 году сдался после вмешательства США.


title: Баэс, Буэнавентура

text: Затем Баэс загорелся идеей восстановления в Доминиканской Республике власти Испании. Он отправился в изгнание в Испанию и, имея деньги, вёл там роскошный образ жизни и пропагандировал свою идею. Испанцы согласились занять Доминиканскую Республику в 1861 году, но в 1865 году они покинули её в результате Доминиканской войны за независимость.


title: Баэс, Буэнавентура

text: Баэс после этого вернулся в Доминиканскую республику и вновь стал её президентом, но был вновь свергнут в мае 1866 года. Затем он в очередной раз избрался на пост президента и удерживал его с 1868 до 1874 года (самое долгое его правление); во время этого срока он вновь пытался уговорить правительство Соединённых Штатов присоединить к себе Доминиканскую Республику. На этот раз он почти преуспел, так как убедил американского президента Улисса Гранта направить военные корабли в Доминиканскую Республику и даже составил текст договора об аннексии, который достиг Сената Соединённых Штатов. Договор, однако, не был ратифицирован в Сенате, и эта история стала позором для Гранта.


title: Баэс, Буэнавентура

text: Баэс вновь стал президентом в 1876 году и удерживал власть до 1878 года, когда был свергнут в результате государственного переворота и окончательно отправлен в ссылку на Пуэрто-Рико, в то время колонию Испании, где прожил свои последние дни. Баэс был похоронен в Кафедральном соборе Санто-Доминго.


title: Кенсахара

text:
Кенсахара () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав аульного округа Танирберген. Находится примерно в 10 км к юго-востоку от центра села Мартук. Код КАТО — 154651300.
В 1999 году население села составляло 557 человек (273 мужчины и 284 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 607 человек (296 мужчин и 311 женщин).


title: Байнассай

text:
Байнассай (, до 2007 г. — Новомихайловка) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Байнассайского сельского округа. Код КАТО — 154653100.
В 1999 году население аула составляло 868 человек (412 мужчин и 456 женщин). По данным переписи 2009 года, в ауле проживало 469 человек (237 мужчин и 232 женщины).


title: Горноводск

text: Горноводск () — упразднённое село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидировано в 2012 г. Входило в состав Байнассайского сельского округа. Код КАТО — 154653200.


title: Горноводск

text: В 1999 году население села составляло 148 человек (76 мужчин и 72 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 42 человека (24 мужчины и 18 женщин).


title: Рушан (имя)

text: Рушáн — мужское личное имя.


title: Рушан (имя)

text: Мужское имя Рушан, значение которого в переводе на русский язык можно передать как «чистый, светлый, лучезарный, великолепный». Имена с аналогичными толкованиями издревле существуют во многих культурах: нарекая младенца подобным образом, родичи считали, что имя подарит долгожданному продолжателю рода красоту и привлекательность, всяческие таланты и общественное признание.


title: Рушан (имя)

text: Сравнительно редкое имя. В настоящее время распространено в России (Татарстан, Башкортостан), Грузии, Казахстане и т. д. Кроме того, в связи с популярностью в современном мире имени Рушан, так называют детей в Америке, Португалии, Великобритании, Франции.


title: 13 лет Казахстана

text:
13 лет Казахстана () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Байнассайского сельского округа. Код КАТО — 154653300.
В 1999 году население села составляло 297 человек (139 мужчин и 158 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 123 человека (64 мужчины и 59 женщин).


title: Акмоласай

text:
Акмоласай (, до 2003 г. — Новофёдоровка) — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Байнассайского сельского округа. Код КАТО — 154653400.
В 1999 году население села составляло 305 человек (139 мужчин и 166 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 230 человек (97 мужчин и 133 женщины).


title: Тымбарк (значения)

text: Тымбарк:


title: Вознесеновка (Актюбинская область)

text: Вознесеновка () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Аккудыкского сельского округа. Код КАТО — 154655100.


title: Вознесеновка (Актюбинская область)

text: В 1910 году в селе имелось 179 дворов, в которых проживало 1216 жителей.


title: Вознесеновка (Актюбинская область)

text: В 1999 году население села составляло 774 человека (369 мужчин и 405 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 594 человека (300 мужчин и 294 женщины).


title: Достык (Актюбинская область)

text:
Достык (, до 2016 г. — Веренка) — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Аккудыкского сельского округа. Код КАТО — 154655200.
В 1999 году население села составляло 589 человек (303 мужчины и 286 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 479 человек (239 мужчин и 240 женщин).


title: Первомайка (Актюбинская область)

text:
Первомайка () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Аккудыкского сельского округа. Код КАТО — 154655300.
В 1999 году население села составляло 178 человек (101 мужчина и 77 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 136 человек (72 мужчины и 64 женщины).


title: Жанажол (Актюбинская область)

text:
Жанажол (, до 2009 г. — Рыбаковка) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Аккудыкского сельского округа. Код КАТО — 154655400.
В 1999 году население села составляло 360 человек (176 мужчин и 184 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 187 человек (91 мужчина и 96 женщин).


title: Карабулак (Мартукский район)

text: Карабулак (, до 2011 г. — Степь) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Аккудыкского сельского округа. Код КАТО — 154655500.


title: Карабулак (Мартукский район)

text: В 1999 году население села составляло 176 человек (91 мужчина и 85 женщин). По данным переписи 2009 года в селе проживало 113 человек (58 мужчин и 55 женщин).


title: Родниковка (Актюбинская область)

text:
Родниковка () — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Родниковского сельского округа. Находится примерно в 48 км к востоку от центра села Мартук. Код КАТО — 154657100.
В 1999 году население села составляло 2097 человек (1048 мужчин и 1049 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 1814 человек (928 мужчин и 886 женщин).


title: Бурте

text: Бурте () — упразднённое село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидировано в 2012 г. Входило в состав Родниковского сельского округа. Код КАТО — 154657200.


title: Бурте

text: В 1999 году население села составляло 145 человек (79 мужчин и 66 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 48 человек (30 мужчин и 18 женщин).


title: Бутак

text: Бутак () — упразднённое село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидировано в 2012 году. Входило в состав Родниковского сельского округа. Код КАТО — 154657280.


title: Бутак

text: В 1999 году население села составляло 91 человек (47 мужчин и 44 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 65 человек (30 мужчин и 35 женщин).


title: Акбулак (Мартукский район)

text: Акбулак (, до 2011 г. — Калиновка) — упразднённый аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидирован в 2012 г. Входил в состав Родниковского сельского округа. Код КАТО — 154657400.


title: Акбулак (Мартукский район)

text: В 1999 году население села составляло 83 человека (38 мужчин и 45 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 25 человек (14 мужчин и 11 женщин).


title: Тыргу-Муреш (значения)

text: Тыргу-Муреш:


title: Сынтас (Актюбинская область)

text: Сынтас () — упразднённое село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана, расположено на берегу одноимённой реки. Ликвидировано в 2012 г. Входило в состав Родниковского сельского округа. Код КАТО — 154657500.


title: Сынтас (Актюбинская область)

text: В 1999 году население села составляло 52 человека (25 мужчин и 27 женщин). По данным 2009 года, в селе не было постоянного населения.


title: Курмансай (Актюбинская область)

text:
Курмансай (, до 2003 г. — Степановка) — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Курмансайского сельского округа. Код КАТО — 154659100.
В 1999 году население села составляло 552 человека (271 мужчина и 281 женщина). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 393 человека (199 мужчин и 194 женщины).


title: Карагансай (Актюбинская область)

text: Карагансай (, до 2011 г. — Ефремовка) — упразднённый аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидирован в 2012 г. Входил в состав Курмансайского сельского округа. Код КАТО — 154659200.


title: Карагансай (Актюбинская область)

text: В 1999 году население села составляло 151 человек (86 мужчин и 65 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 32 человека (19 мужчин и 13 женщин).


title: Егизата

text:
Егизата (, до 2011 г. — Новодонцы) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Курмансайского сельского округа. Код КАТО — 154659300.
В 1999 году население села составляло 284 человека (143 мужчины и 141 женщина). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 181 человек (94 мужчины и 87 женщин).


title: Шанды (Актюбинская область)

text:
Шанды (, до 2009 г. — Чайда) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Курмансайского сельского округа. Код КАТО — 154659400.
В 1999 году население села составляло 378 человек (200 мужчин и 178 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 239 человек (128 мужчин и 111 женщин).


title: Торайгыр

text:
Торайгыр (, до 2011 г. — Черёмушки) — аул в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Курмансайского сельского округа. Код КАТО — 154659500.
В 1999 году население села составляло 149 человек (70 мужчин и 79 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 95 человек (50 мужчин и 45 женщин).


title: Сарыжар

text:
Сарыжар (, до 2014 г. — Хлебодаровка) — село в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Сарыжарского сельского округа. Находится примерно в 39 км к юго-востоку от центра села Мартук. Код КАТО — 154661100.
В 1999 году население села составляло 1945 человек (945 мужчин и 1000 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 3531 человек (1749 мужчин и 1782 женщины).


title: Разъезд 37 (Актюбинская область)

text: Разъезд 37 — упразднённый населённый пункт в Мартукском районе Актюбинской области Казахстана. Ликвидирован в 2012 году. Входил в состав Хлебодаровского (ныне Сарыжарского) сельского округа. Код КАТО — 154661200.


title: Разъезд 37 (Актюбинская область)

text: В 1999 году население разъезда составляло 34 человека (15 мужчин и 19 женщин). По данным переписи 2009 года, в разъезде проживало 36 человек (21 мужчина и 15 женщин).


title: Тысяча (значения)

text: Тысяча — натуральное число, равное десяти сотням (1000).


title: Тысячелистник (значения)

text: Тысячелистник:


title: Тыхы (значения)

text: Тыхы:


title: Список умерших в 1140 году

text:
В этой статье представлен список известных людей, умерших в 1140 году.
"См. также:


title: Буайе, Жан Пьер

text: Жан Пьер Буайе́ (; ,  — , ) — один из лидеров Гаитянской революции, президент Гаити с 1818 по 1843 год. Он воссоединил север и юг Гаити в 1820 году, а также захватил и взял под свой контроль Санто-Доминго (как в то время называлась Доминиканская Республика), что привело к объединению всего острова Гаити под властью одного правительства в 1822 году. Буайе правил страной дольше, чем любой другой из латиноамериканских президентов-революционеров его поколения.


title: Буайе, Жан Пьер

text: Родился в Порт-о-Пренсе; его отец был богатым портным-французом, мать — освобождённой рабыней гвинейского происхождения. Получил образование во Франции где окончил военное училище.


title: Буайе, Жан Пьер

text: Буайе сражался вместе с Туссен-Лувертюром в первые годы Гаитянской революции. Позже он вступил в союз с Андре Риго, а также другими мулатами в неудачной попытке Риго поднять восстание против Туссена, чтобы сохранить контроль над южной частью Сан-Доминго.


title: Буайе, Жан Пьер

text: Отправившись в изгнание во Францию, Буайе и Александр Петион, также мулат, вернулись на Гаити в 1802 году с французскими войсками под руководством генерала Шарля Леклерка. Когда стало ясно, что французы собираются вновь ввести рабство и ограничения на свободу цветного населения, Буайе присоединился к патриотам под командованием Петиона и Жан-Жака Дессалина, который возглавлял борьбу бывшей колонии за независимость. После прихода Петиона к власти на юге Гаити последний назначил Буайе своим преемником.


title: Буайе, Жан Пьер

text: Когда Санто-Доминго (Доминиканская Республика) провозгласила независимость в конце 1821 года, Буайе быстро организовал вторжение на восток и взял территорию Санто-Доминго под контроль гаитянских войск, объединив весь остров под своей властью к 9 февраля 1822 года. Буайе правил островом Гаити до 1843 года, когда потерял поддержку правящей элиты и был отстранён от власти.


title: Лёгкая атлетика на летних Олимпийских играх 2004 — ходьба на 50 километров (мужчины)

text: Соревнования по спортивной ходьбе на 50 километров среди мужчин на летних Олимпийских играх 2004 в Афинах проходили 27 августа на Олимпийском стадионе Афин.


text: По итогам соревнований оба рекорда остались прежними.


text: Время результатов указано в часах, минутах и секундах.


title: Тычин (значения)

text: Тычин:


title: Тышовце (значения)

text: Тышовце:


title: Ага Масих Ширвани

text: Ага́ Маси́х Ширвани́ () — азербайджанский поэт XVIII века. Дед видного азербайджанского педагога Султана Меджида Ганизаде.


title: Ага Масих Ширвани

text: Ага Масих Ширвани родился в первой четверти XVIII века в ширванском селении . Он является продолжателем традиций Физули — классика азербайджанской литературы XVI века. В своих газелях, мухаммасах и гошмах Ага Масих воспевал земную любовь, красоту природы, услады жизни, отцовство, а также осуждал бесчестие, лицемерие, несправедливость и деспотизм.


title: Ага Масих Ширвани

text: Ага Масих Ширвани является автором недошедшей до нас поэмы «Шахнаме». Поэма была посвящена властителю Кубинского ханства Фатали-хану, который пытался объединить азербайджанские ханства в единое независимое государство.


title: Опарин, Александр Иванович (Герой России)

text: Алекса́ндр Ива́нович Опа́рин (род. 1957) — советский и российский офицер, подводник. Командир войсковой части 45707 Военно-Морского флота Российской Федерации, старший специалист-испытатель, капитан 1-го ранга. Кандидат технических наук. Герой России (2006).


text: Родился 22 августа 1957 года в селе Дзержинское Дзержинского района Талды-Курганской области Казахской ССР (ныне село Бесагаш Талгарского района Алматинской области Казахстана). Русский. Окончил 8 классов школы, и затем, в 1974 году — Нахимовское военно-морское училище в Ленинграде.


text: В Военно-морском флоте с 27 июня 1974 года. В 1979 году окончил Высшее военно-морское училище имени М. В. Фрунзе (Ленинград), и затем служил на Краснознамённом Северном флоте, пройдя путь от командира группы до помощника командира подводной лодки. С июня 1972 года — командир электронавигационной группы атомной подводной лодки К-159, с апреля 1982 года — командир штурманской боевой части атомной подводной лодки К-159, с ноября 1983 года — помощник командира атомной подводной лодки К-5 проекта 627А «Кит».


text: В 1985—1986 годах проходил обучение на Высших специальных офицерских классах ВМФ (Ленинград). Затем вернулся на прежнюю должность на К-5, а с июня 1986 года назначен старшим помощником командира этой подводной лодки. В июле 1988 года назначен командиром атомной подводной лодки К-517, которой командовал по сентябрь 1991 года, поступив в Военно-морскую академию имени Н. Г. Кузнецова.


text: Состоял в КПСС с 1978 по 1991 год.


text: После окончания академии в 1994 году, капитан 1-го ранга (с 25 июня 1994) А. И. Опарин назначен заместителем командира отдельной бригады подводных лодок специального назначения Северного Флота. Возглавлял два похода на специальных подводных лодках флота. В 1997 году был старшим на переходе специального разведывательного корабля «Темрюк» из Севастополя на Северный флот, а затем проводил государственные испытания специального буксируемого комплекса на этом корабле. Позднее выполнял на СРЗК «Темрюк» два дальних боевых похода.


text: С апреля 2000 года старший специалист-испытатель А. И. Опарин назначен заместителем командира войсковой части № 45707 (город Петродворец Ленинградской области), которая является одним из секретных объектов Вооружённых сил РФ и занимается исследованиями и эксплуатацией подводных аппаратов специального назначения. В августе—сентябре 2000 года на борту СРЗК «Темрюк» участвовал в спасательной операции в Баренцевом море на месте гибели атомной подводной лодки К-141 «Курск».


text: С 2 августа 2002 года назначен командиром войсковой части № 45707. С 2004 по 2007 год возглавлял заводские, государственные и глубоководные испытания специальной опытовой подводной лодки (по некоторым данным — атомной глубоководной станции проекта 10831 АС-12 «Лошарик») в Белом, Баренцевом, Норвежском и Гренландском морях.


text: 20 сентября 2006 года Указом Президента Российской Федерации, «за мужество и героизм, проявленные при исполнении воинского долга», капитану 1-го ранга Опарину Александру Ивановичу присвоено звание Героя Российской Федерации с вручением знака особого отличия — медали «Золотая Звезда» (№ 876).


text: За свою военную службу более 20-ти раз ходил в дальние походы, в том числе совершил 11 боевых служб на атомных подводных ракетоносцах. Продолжает службу в Военно-морском флоте России.


text: В 2007 году окончил Санкт-Петербургскую юридическую академию, в 2008 году — Санкт-Петербургский институт дополнительного профессионального образования службы занятости. Кандидат технических наук (2006).Российские государственные награды и звания:


text: Государственные награды и звания СССР:


text: Женат, имеет сына и дочь.


title: Тьен

text: Тьен:


title: Бебей, Франсис

text: Франсис Бебей (15 июля 1929, Дуала, Камерун — 28 мая 2001, Париж, Франция) — камерунский скульптор, музыкант, певец и писатель.


title: Бебей, Франсис

text: Окончил университет Сорбонны во Франции и получил дальнейшее образование в Соединённых Штатах. В 1957 году Бебей переехал в Гану по приглашению Кваме Нкрумы и был назначен диктором и журналистом на радио.


title: Бебей, Франсис

text: В начале 1960-х годов Бебей переехал во Францию и начал работать в области искусства, проявив себя как музыкант, скульптор и писатель. Он также работал в качестве консультанта ЮНЕСКО по всеобщей музыкальной программе. Написал целый ряд художественных произведений, в том числе роман "Le Fils d’Agatha Moundio", за который был удостоен премии чёрной Африки по литературе в 1968 году.


title: Бебей, Франсис

text: Свой первый музыкальный альбом подготовил в 1969 году, записал его в 1972 и с 1974 года решил полностью посвятить себя музыке. Играл в основном на гитаре, хотя сопровождал свои выступления и традиционными африканскими музыкальными инструментами. Его стиль ввиду этого был новаторским, представляя собой сочетание традиционной городской камерунской музыки макосса с классической гитарой, джазом и поп-музыкой. Свои песни, которые могли быть философскими, юмористическими или посвящёнными проблемам современности, он исполнял в Дуале на английском и французском языках. За одну из своих юмористических песен получил в 1977 году премию "Sacem". За свою жизнь записал более 20 альбомов, написал музыку к нескольким камерунским фильмам, выступал с концертами в 75 странах мира. Умер в Париже от сердечного приступа.


title: Де Флориан, Джулио

text: Джулио Де Флориан (; 13 января 1936 года, Циано-ди-Фьемме — 17 февраля 2010 года, Циано-ди-Фьемме) — итальянский лыжник, двукратный призёр чемпионатов мира.


title: Де Флориан, Джулио

text: На Олимпийских играх 1960 года в Скво-Вэлли был 14-м в гонке на 15 км, 11-м в гонке на 30 км и 5-м в эстафете.


title: Де Флориан, Джулио

text: На Олимпиаде-1964 в Инсбруке показал следующие результаты, 15 км - 18-е место, эстафета - 5-е место.


title: Де Флориан, Джулио

text: На Олимпиаде-1968 в Гренобле занял 15-е место в гонке на 15 км, 5-е место в гонке на 30 км и 6-е место в эстафете.


title: Де Флориан, Джулио

text: На чемпионатах мира завоевал две бронзовые медали, на чемпионате мира 1962 года в Закопане в гонке на 30 км, и на чемпионате мира-1966 в Осло в эстафетной гонке.


title: Ошавотт

text: — существо из серии игр, манги и аниме «Покемон», принадлежащей компаниям Nintendo и Game Freak. Ошавотт эволюционирует в Девотта, и затем в Самуротта после получения достаточного количества опыта в боях. Созданный Кеном Сугимори, он сначала появился в видеоиграх "Pokémon Black" и "White", и позже появился в различных товарах, спин-оффах серии, анимационной и печатной адаптациях франшизы.


title: Ошавотт

text: Ошавотт является покемоном-каланом и наряду со Снайви и Тепигом выдаётся в качестве стартового покемона начинающим тренерам в "Black" и "White". В аниме один Ошавотт принадлежит главному герою, Эшу Кетчуму. До релиза игр у критиков возникло смешанное впечатление об Ошавотте, но со временем он был хорошо принят.


title: Ошавотт

text: Ошавотт является покемоном-каланом. Раковина на его животе состоит из тех же самых компонентов, что и когти покемона. Ошавотт может отделить раковину от своего тела и использовать её в качестве импровизированного меча. Ошавотт способен мгновенно блокировать вражеские атаки и наносить свои удары.


title: Ошавотт

text: По словам разработчиков, дизайн Ошавотта разрабатывался с расчётом на то, чтобы покемон выглядел «симпатичным», но одновременно визуально подходил на роль «родителя» для двух других стартовых покемонов. Однажды в интервью Кен Сугимори, создатель покемона, заявил, что игроки должны быть заинтересованы на том, чтобы их Ошавотт развивался. После осмотра настоящих каланов в зоопарке Сугимори решил сделать третью эволюционную ступень покемона основанной на морском льве, а раковину заменить на меч. Он также заявил, что дизайн эволюционных ступеней Ошавотта будет создан «в японском стиле». Кроме того, Сугимори отметил сильный характер покемона, сравнивая его со «звуком, который покемон издаёт при ходьбе». Впервые силуэт Ошавотта был представлен в эпизоде передачи "Pokémon Sunday", показанном 9 мая 2010 года. После этого фанаты дали покемону прозвище «Уоттер» ().


title: Ошавотт

text: Впервые Ошавотт появился в игре "Pokémon Black" и "White" в качестве стартового покемона наряду со Снайви и Тепигом. После получения в боях достаточного количества опыта Ошавотт эволюционирует в Девотта, и затем в Самуротта. Все три покемона также включены в игру "".


title: Ошавотт

text: В первом эпизоде аниме «Покемон: Чёрное и Белое» Ошавотт был стартовым покемоном в лаборатории профессора Джунипер. Он начал следовать за Эшем, потому что тот посчитал покемона симпатичным. После этого покемон спас Эша и Айрис от Команды R, а во время своего второго появления официально вступает в команду покемонов Эша.


title: Ошавотт

text: В манге "Pokémon Adventures" Ошавотт фигурировал как один из трёх стартовых покемонов, живущих в лаборатории профессора Джунипер. Он появляется, когда Блэк, протагонист манги, случайно роняет коробку, в которой находились покемоны. В манге "Pokémon Master Black & White" Ошавотт стал стартовым покемоном тренера по имени Бьянка.


title: Ошавотт

text: До релиза "Black" и "White" у критиков и фанатов сложилось смешанное впечатление об Ошавотте и его эволюциях. Опрос, проведённый журналом Official Nintendo Magazine почти сразу после презентации трёх новых стартовых покемонов, показал низкую популярность Ошавотта у читателей. Когда было названо имя покемона, он практически сразу получил прозвище «Уоттер», кроме того, фанаты пытались угадать внешний вид покемона, обрисовывая показанный в передаче силуэт. Кэролайн Гадмандсон, обозреватель сайта GamesRadar, написала, что кажущееся «хромающим» имя покемона, схожее с фанатским вариантом, на самом деле очень удачное, отметив в нём комбинацию слов "Oshawa" (Ошава, канадский город, названный в честь перевалочного пункта на реке) и "otter" (выдра). Редактор сайта 1UP.com Михаэль Вриланд проявил к имени покемона меньший интерес. Он отметил кажущуюся бессмысленность имени, а также привёл в качестве примера «менее очаровательного» покемона Пиплапа. Его коллега, Райан Винтерхальтер, описал Ошавотта как «котообразного» покемона. Редактор онлайн-издания The Escapist Том Гольдман посчитал, что имя Ошавотта является отсылкой к серии "Metal Gear", где фигурировал персонаж по фамилии Оцелот. Другой редактор издания, Джон Фанк, долго думал над тем, какое животное скрывается за чёрным силуэтом, и пришёл к выводу, что это панда.


title: Ошавотт

text: После релиза игр мнение об Ошавотте поменялось в лучшую стороную. Выпускается различный мерчендайз с Ошавоттом, в том числе игрушки и карты для игры "Pokémon Trading Card Game". В 14 торговых центрах США работали промоутеры в костюмах Ошавотта, Снайви и Тепига. Обозреватель американского журнала Game Informer по имени Джефф Марчиафава заявил: «Забегая вперёд, я назову Ошавотта хорошим выбором для новых игроков». Однако внешний вид покемона он посчитал весьма странным, а в ракушке на животе покемона он усмотрел «очевидный фаллический символ». Кэролайн Гадмандсон согласилась с ним по поводу того, что этот покемон подходит для начинающих тренеров. Устастники австралийского и британского отделений IGN Кэм Ши и Мартин Робинсон сказали, что в качестве своего стартового покемона выбрали Ошавотта; первый редактор сослался на то, тоэтот покемон позднее вырастает очень сильным, а второй посчитал, что «другой вариант просто неправильный». Ещё один участник IGN, Мартин Робинсон, описал покемона как «волевого» и «очаровательного»; его мнение разделил коллега Джек ДеВрайс. Другой член IGN, Сэм Клейборн, назвал дизайн Ошавотта «мерзостным». Редактор Official Nintendo Magazine Крис Шиллинг в своей статье «Oshawott’s New?» («Новизна Ошавотта») рассуждал о «безопасном, скучном дизайне» покемонов на ранних этапах игры.


title: Мишель, Майкл

text: Майкл Мишель (, род. ) — американская актриса.


title: Мишель, Майкл

text: Майкл Мишель Уильямс родилась в Эвансвилле, штат Индиана в семье афро-американской женщины и белого мужчины. В 1984 году она переехала в Нью-Йорк и отбросила фамилию Уильямс, начав свою карьеру актрисы со съемок в рекламе и музыкальных клипах.


title: Мишель, Майкл

text: Майкл Мишель добилась наибольшей известности благодаря своей роли доктора Клео Финч в телесериале «Скорая помощь», где она снималась в 1999—2002 годах. Ранее она снялась в финальном сезоне сериала «Убойный отдел», а также в нескольких других недолго просуществовавших полицейских сериалах.


title: Мишель, Майкл

text: На большом экране Майкл Мишель, вероятно, наиболее известна благодаря роли злодейки в фильме 2003 года «Как отделаться от парня за 10 дней». Также у неё были заметные роли в фильмах «Шестой игрок» (1997), «Али» (2001) и «Проклятый сезон» (2002). Также она снялась в недолго просуществовавшем сериале «Кевин Хилл» в 2004—2005 годах, а в 2011 году появилась в нескольких эпизодах сериала «Сплетница».


title: Гибридологический анализ

text: Гибридологи́ческий ана́лиз — один из методов генетики, способ изучения наследственных свойств организма путём скрещивания его с родственной формой и последующим анализом признаков потомства.


title: Гибридологический анализ

text: В основе гибридологического анализа лежит способность к рекомбинации, то есть перераспределению генов при образовании гамет, что приводит к возникновению новых сочетаний генов.


title: Гибридологический анализ

text: В законченной форме гибридологический анализ был предложен Г. Менделем. Он же и применил его впервые, проводя скрещивания между растениями гороха. Им были сформулированы непреложные правила проведения гибридологического анализа:


title: Гибридологический анализ

text: Гибридологический анализ является главным методом генетического анализа.


title: Эрнекян, Эдуардо

text: Эдуа́рдо Эрнекя́н (, , 4 декабря 1932, Буэнос-Айрес, Аргентина) — аргентинский предприниматель армянского происхождения. Национальный Герой Армении (2017).


title: Эрнекян, Эдуардо

text:
Эдуардо Эрнекян родился в семье армянских эмигрантов. Семья Эрнекянов основала текстильное предприятие. Эрнекян никогда не был женат и не имеет детей. С ним работают Мартин и Уго Эрнекяны, сыновья его умершего брата Альберто. Состояние Эрнекяна в 2013 году оценивается в 1,8 млрд долларов США. В списке самых богатых людей Аргентины 80-летний предприниматель находится на 2-м месте. На данный момент Эрнекян в той или иной степени контролирует 49 аэропортов мира (Аргентина, Италия, Армения, Эквадор, Перу, Бразилия и Уругвай) и имеет более 1000 квадратных километров земли.
Наиболее известными предприятиями Эрнекяна являются Aeropuertos Argentina 2000 и Corporación América.


title: True Love (песня Пинк)

text: «True Love» () — песня американской певицы Pink из её шестого студийного альбома "The Truth About Love". Записана при участии британской певицы Лили Аллен. Авторами композиции выступили Pink, Лили Аллен и Грег Керстин. «True Love» была выпущена вторым промосинглом, после «Are We All We Are» в начале 2013 года. Данный трек выпущен исключительно для венгерского радио. 29 апреля 2013 года было объявлено, что песня будет выпущена в качестве четвертого сингла. Релиз сингла в США состоялся 15 июля 2013 , а в Великобритании — 22 июля.


title: True Love (песня Пинк)

text: В конце февраля 2012 года Pink через Twitter объявила, что она ведет работу над шестым альбомом. В июне она выпустила видео обращение, что её новый сингл будет выпущен в июле 2012 года. После этого Pink выпустила «Try» и «Just Give Me a Reason» синглами. Певица рассказала, что «True Love» написана о её отношениях с Кэри Хартом и что лирика песни забавна. «True Love» стала третьей песней просочившейся в интернет, в тот же день что и «Here Comes The Weekend».


title: True Love (песня Пинк)

text:
«True Love» выдержана в стиле поп-рок. Она была написана Pink, Грегом Керстином и Лили Аллен, продюсером песни выступил Керстин. Песня начинается со звучания клавишных и длится три минуты пятьдесят секунд.
Официальное лирикс-видео на неё было опубликовано на VEVO 12 сентября 2012 года. Каждый трек из стандартного издания "The Truth About Love" был выпущен с лирикс-видео.
Через Facebook Пинк оставила сообщение о том, что видео на песню будет выпущено 1 июля 2013 года. Однако видео на песню было выложено на сайте Direct Lyrics 30 июня.
Главными персонажами в клипе являются P!nk, её муж Керри Харт и их двухлетняя дочь Уиллоу. В видео отсутствует сюжет, в отличие от предыдущих её клипов на песни «Try» и «Just Give Me a Reason». Оно состоит из вставок концертных выступлений, семейных видео, съемок в гримерке и анимированых кадров. Сама Pink объяснила отсутствие сюжета в клипе нехваткой времени, так как она находилась в своем концертном турне The Truth About Love Tour. Также в видео присутствует и Лили Аллен, которой был отведен небольшой момент, в котором она режет овощи и бросает их в блендер.Информация взята из буклета к альбому "The Truth About Love"


title: Гранд-Айл (Вермонт)

text: Гранд-Айл () — город в округе Гранд-Айл, штат Вермонт, США. Согласно данным переписи населения США 2010 года, численность населения города составляла 2 067 человек.


title: Гранд-Айл (Вермонт)

text:
Город находится в северо-западной части Вермонта, в северной части острова Саут-Херо, который расположен посреди озера Шамплейн, на расстоянии приблизительно 75 километров к северо-западу от Монтпилиера, административного центра штата. Абсолютная высота — 30 метров над уровнем моря.
Согласно данным бюро переписи населения США, площадь территории города составляет 91 км², из которых, 42,8 км² приходится на сушу и 48,2 км² (то есть 53 %) на водную поверхность.


title: Гранд-Айл (Вермонт)

text:
По данным переписи населения 2000 года в городе Гранд-Айл проживало 1955 человек, 572 семьи, насчитывалось 772 домашних хозяйства и 1047 единиц жилого фонда. Средняя плотность населения составляла около 45,7 человека на один квадратный километр.
Расовый состав города по данным переписи распределился следующим образом: 97,54 % белых, 0,2 % — афроамериканцев, 0,31 % — коренных американцев, 0,36 % — азиатов, 1,59 % — представителей смешанных рас. Испаноговорящие составили 0,56 % от всех жителей города.
Из 772 домашних хозяйств в 32,8 % — воспитывали детей в возрасте до 18 лет, 63,2 % представляли собой совместно проживающие супружеские пары, в 7,1 % семей женщины проживали без мужей, 25,9 % не имели семьи. 20,2 % от общего числа семей на момент переписи жили самостоятельно, при этом 6,9 % составили одинокие пожилые люди в возрасте 65 лет и старше. Средний размер домашнего хозяйства составил 2,53 человека, а средний размер семьи — 2,91 человека.
Население города по возрастному диапазону по данным переписи 2000 года распределилось следующим образом: 25,3 % — жители младше 18 лет, 4,9 % — между 18 и 24 годами, 30,1 % — от 25 до 44 лет, 29,4 % — от 45 до 64 лет и 10,4 % — в возрасте 65 лет и старше. Средний возраст жителей составил 40 лет. На каждые 100 женщин в приходилось 101,3 мужчины, при этом на каждые сто женщин 18 лет и старше приходилось 98,6 мужчины также старше 18 лет.
Средний доход на одно домашнее хозяйство в городе составил 48 594 доллара США, а средний доход на одну семью — 52 143 доллара. При этом мужчины имели средний доход в 39 191 доллар США в год против 25 900 долларов среднегодового дохода у женщин. Доход на душу населения в городе составил 22 955 долларов в год. 2,7 % от всего числа семей в городе и 4,2 % от всей численности населения находилось на момент переписи населения за чертой бедности, при этом 2,5 % из них были моложе 18 лет и 6,4 % — в возрасте 65 лет и старше.


title: Кемпе, Оскар

text: Оскар Кемпе () — басист и бэк-вокалист шведской панк-рок группы Neverstore.


title: Кемпе, Оскар

text:
Родился 9 сентября 1984 года в Шёвде, где живёт и по сей день.
Вместе с Якобом Виденом является основателем Neverstore, которую они создали в 2000 году, ещё учась в школе.


title: Кемпе, Оскар

text:
Также является участником Vänsternäven — панк-группы из Шёвде, образовавшейся в 2010 году, в которой Оскар участвует в качестве одного из вокалистов с октября 2011 года.
Вместе с Кристианом Кребеном (Christian Nylander) создал музыкальный блог Punkhuset.com, позже к ним присоединился и Эрик.


title: Тьене (значения)

text: Тьене:


title: Тьыт (значения)

text: Тьыт:


title: Майоровский

text: Майоровский — название населённых пунктов в России:


Программное обеспечение в общественном достоянии — программное обеспечение, которое было передано в общественное достояние, другими словами, не защищается авторским правом, товарным знаком или патентом. В отличие от других классов лицензий, нет никаких ограничений относительно того, что может быть сделано с программным обеспечением. Программное обеспечение можно изменять, распространять или продавать даже без ссылки на источник.


title: Программное обеспечение в общественном достоянии

text: Согласно Бернской конвенции, которую подписало большинство стран, автор автоматически получает эксклюзивное авторское право на всё, что он написал, законодательство государства может также предоставить авторское право, патенты, товарные знаки или другие права по умолчанию. Бернская конвенция распространяется и на программное обеспечение. Таким образом, программа автоматически защищена авторским правом, и если автор хочет передать её в общественное достояние, он должен явно отказаться от авторских и других прав на неё. В ряде стран некоторые права (в частности, личные неимущественные права автора) не могут быть отчуждены.


text: По словам Фонда свободного программного обеспечения, словосочетание «общественное достояние» иногда неправильно используется для обозначения любого программного обеспечения, которое распространяется под свободной лицензией (свободное программное обеспечение) или распространяется и используется бесплатно (бесплатное программное обеспечение). Причём даже тогда, когда пользователю предоставляются значительные права (такие, как свобода изменять и распространять программное обеспечение), некоторые права на программное обеспечение, как правило, по-прежнему будут оставаться за автором и использоваться, например, для копилефта (в свободном программном обеспечении) или запрета коммерческого использования (бесплатное ПО). Такое программное обеспечение не находится в общественном достоянии.


text: Кроме того, исполнимый модуль может быть в общественном достоянии, даже если его исходный код не предоставляется (делая программу несвободной, потому что её нельзя будет изменять). Когда исходный код доступен, программа находится в общественном достоянии на бесплатной основе.


text: Некоторая путаница может возникнуть в случае программной культуры 1980-х и 90-х годов, когда коллекции программного обеспечения в «общественном достоянии» (обычно сокращённо «ОД») были популярным видом «свободного программного обеспечения» как в смысле бесплатности, так и в смысле отсутствия ограничений. Тогда программное обеспечение часто писалось на таких языках программирования, как, BASIC, в котором исходный код был необходим для запуска программного обеспечения.


text: В 1980-х годах программное обеспечение в общественном достоянии часто распространялось через локальную группу пользователей или компании, такие как PC-SIG, Саннивейл (Калифорния), которые предоставляли по почте каталоги с более чем 300 дисков при средней цене в $ 6.


text: В 2000 появилась лицензия WTFPL, лицензирование работы под WTFPL часто считают аналогом выпуска её как общественного достояния. Выпущенная в 2009 году Creative Commons CC0 была создана для совместимости с такими правопорядками (например, право континентальной Европы), которым не свойственно понятие посвящения в общественное достояние. Unlicense, в свою очередь, сообщает об отрицании авторских прав на программное обеспечение.


title: Айген, Решад Энис

text: Решад Энис Айген (; 1 июня 1909, Фатих, Стамбул — 10 января 1984, Стамбул) — турецкий писатель и журналист. Представитель социалистического реализма в турецкой литературе.


title: Айген, Решад Энис

text: Родился в семье офицера. В 1928 окончил столичную мужскую среднюю школу. Затем — торгово-экономическую школу в Стамбуле. Изучал тюркологию в Стамбульском университете.


title: Айген, Решад Энис

text: Начал работать в качестве репортера газеты «Milliyet», позже сотрудничал с газетами «Vakit» и «Haber». С 1945 редактировал стамбульские «Last Minute» (1945), «Cumhuriyet» (1952) и «Yeni İstanbul» (1957), одновременно выступая с комментариями.


title: Айген, Решад Энис

text: Печататься начал в 1930 году.


title: Айген, Решад Энис

text:
Его первые рассказы, вошедшие в сборник «Я вынимаю свою шпагу», посвящены в основном национально-освободительной войне.
Герои этих рассказов — крестьяне, рабочие, мужественные анатолийские женщины.


title: Айген, Решад Энис

text: Автор сборников рассказов «Я вынимаю свою шпагу», «Заупокойная молитва», «Ефрейтор Зейнеб», посвященных национально-освободительному движению в Турции, а также романов:


title: Айген, Решад Энис

text: Сентиментальность и мелодраматизм, характерные для раннего творчества Айген, преодолены им в романах конца 1940-1950-х гг.:


title: Айген, Решад Энис

text: В своих произведениях Айген показал, что хорошо знает нужды и чаяния турецкого крестьянина. Его произведения отличаются гуманизмом, демократической направленностью.


title: Американо-кубинские отношения

text: Американо-кубинские отношения — двусторонние отношения между США и Кубой. Дипломатические отношения между странами были установлены в XIX веке, разорваны в 1961 году и восстановлены 20 июля 2015 года.