title: Подполозье (Псковская область)

text:
Подполозье — деревня в Псковском районе Псковской области. Входит в состав Серёдкинской волости.
Расположена в 48 км к северу от Пскова и в 6 км к востоку от села Серёдка, южнее деревни Мельницы.


title: Подполозье (Псковская область)

text: Численность населения деревни по состоянию на 2000 год составляла 11 человек.


title: Дьявольская скала (фильм, 2011)

text: «Дьявольская скала» () — мистический фильм ужасов производства Новой Зеландии 2011 года.


title: Дьявольская скала (фильм, 2011)

text: Действие происходит во время Второй мировой войны в районе пролива Ла-Манш. В преддверии Дня Д, с целью отвлечения внимания немцев от истинного места высадки десанта союзных войск — в Нормандии, двоих новозеландских спецназовцев 5 июня 1944 года высаживают с подводной лодки на Нормандские острова с заданием вывести из строя береговое артиллерийское орудие.


title: Дьявольская скала (фильм, 2011)

text: Капитан Бен Гроган и сержант Джо Тейн добираются на надувной лодке до острова Форо, высаживаются на берег и преодолевают противопехотное минное поле. Проходя через лес, они неоднократно слышат жуткие пронзительные крики и выстрелы, доносящиеся из немецкого форта, и предполагают, что нацисты кого-то истязают. Спецназовцы пробираются к стационарному артиллерийскому орудию и устанавливают на него взрывчатку, но в это время открывается дверь бункера, оттуда появляется немецкий солдат, находящийся в ужасном состоянии. Спецназовцы убивают его и опять слышат ужасные крики. Бен считает необходимым помочь пытаемому человеку, на что Джо возражает, что это не входит в их задание, за которое они получат медали. Бен все же уговаривает Джо, что он отправится во внутрь минут на пять-десять проверить, что там творится, и ныряет в туннель за дверью. Джо остаётся ждать, но когда слышит выстрел, идёт во внутрь вслед за Беном. Проходя по лабиринту коридоров, он находит книгу о чёрной магии, и пока изучает её, откуда-то рядом раздаётся выстрел, убивающий его наповал. Бен обнаруживает тело Джо, и в этот момент его настигает удар, от которого он падает без сознания.


title: Дьявольская скала (фильм, 2011)

text: Придя в себя, Бен видит перед собой немецкого полковника Мейера, который пытается выяснить, с какой целью его сюда послали. Бен молчит. Мейер его избивает и пытает. Во время допроса слышится женский крик из соседней комнаты. Мейер оставляет Бена. Бену удаётся высвободиться из пут и позже он нападает на Мейера и после борьбы и преследований ранит его. Бен пробирается туда, откуда слышится женский крик и заходит в комнату перед которой нанесены магические символы. В комнате он обнаруживает женщину в цепях, в которой узнаёт свою жену Елену, погибшую в Лондоне во время немецкого авианалёта. Появившийся Мейер пытается не допустить, чтобы Бен к ней приблизился, и стреляет ему в ногу, а затем — Елене в голову. Он объясняет Бену, что это демон, которого он вызвал с помощью магической книги. В качестве доказательства, Мейер подносит ей ногу мёртвого Джо, на которую она набрасывается, будучи не в силах больше притворяться мёртвой. Бен удаляет пулю из живота Мейера, после чего тот на какое-то время теряет сознание. Бен обыскивает его и обнаруживает у него на шее мешочек со страницей, вырванной из магической книги. Бен прячет у себя этот лист, а взамен кладёт в мешочек другую страницу из книги.


title: Дьявольская скала (фильм, 2011)

text: Когда Мейер приходит в себя, он объясняет Бену, что демон обладает свойствами изменять свою внешность, и его предполагалось использовать в качестве оружия против союзных войск. Тем не менее, он предлагает Бену вдвоём избавиться от демона, говорит, что хочет дезертировать и просит о протекции. Они вдвоём приступают к ритуалу изгнания демона в ад. Мейеру удаётся уговорить Бена вернуть ему мешочек, который защищает его от демона. В то время, как Мейер проводит ритуал, демон в образе Елены пытается уговорить Бена отдать ему Мейера. Когда ритуал был близок к завершению, демон предупреждает Бена об опасности сзади, благодаря чему, тот успевает уклониться от коварного удара Мейера. Мейер объясняет, что не собирался изменять Германии. В схватке Бен побеждает Мейера и кидает его демону, у которого с Мейером были давние счёты. Демон в своём истинном обличии пожирает Мейера, а затем опять принимает образ Елены и оказывает Бену медицинскую помощь. Но Бен снова сковывает демона и забирает книгу. Он говорит ему о предстоящем прибытии крупной немецкой группировки, о которой сообщается по находящейся рядом рации, и о том, что у него будет много еды. Бен оставляет демону ключ в указанном месте и покидает форт.


title: Дьявольская скала (фильм, 2011)

text: На берегу Бен видит приближающиеся армады кораблей и самолётов, день Д начался.


title: Дьявольская скала (фильм, 2011)

text: В эпилоге, появившийся в форте немецкий солдат с удивлением обнаруживает там свою близкую подругу и приближается к ней.Фильм имеет отношение к оккупации немцами Нормандских островов, которая действительно имела место. Книги о чёрной магии действительно были найдены в немецких библиотеках на острове Гернси.


title: Дьявольская скала (фильм, 2011)

text: Когда Мейер пытает Бэна, связав ему пальцы на руке проволокой, он говорит о том, как союзники убивали невинных немецких узников. Речь идёт об "Операции Базальт", проведённой британскими спецназовцами на острове Сарк в 1942 году. Впоследствии там были обнаружены расстрелянные немецкие пленные, со связанными руками. В ответ на это Адольф Гитлер издал специальный указ по отношению к спецназовцам, на который ссылаются в этом фильме.


title: Дьявольская скала (фильм, 2011)

text: Когда Мейер допрашивает Бена, он издевается по поводу его новозеландского происхождения, говоря, что новозеландцы — это кучка фермеров родом из североафриканских пустынь, нападающие ночью и прячущиеся как трусы. Он также говорит, что новозеландцы — потомки каннибалов и охотников за головами. Это взято из пропаганды немецкого радиовещания в 1940 году.Фильм был представлен к номинации на три награды в 2012 году на неофициальной новозеландской номинации кинофильмов Сорта:


title: Хэндлинг, Дэнни

text: Дэ́нни Хэ́ндлинг (; 6 февраля 1994, Эдинбург, Шотландия) — шотландский футболист. Нападающий шотландского клуба «Дамбартон».


title: Хэндлинг, Дэнни

text: Воспитанник академии «Хиберниана». Дебютировал в основном составе 14 мая 2011 года, выйдя на замену в матче против «Абердина». На тот момент ему было 17 лет и 97 дней, таким образом он стал одним из самых молодых футболистов сыгравших за «Хиберниан». В том же году подписал новый контракт с клубом. В марте 2012 года был отдан в аренду в «Бервик Рейнджерс», забив там семь голов в семи встречах. 26 октября 2012 года забил свой первый гол за «Хиберниан».


title: Полибино (Псковский район)

text:
Полибино — деревня в Псковском районе Псковской области. Входит в состав Серёдкинской волости.
Расположена в 44 км к северу от Пскова и в 3 км к востоку от села Серёдка.


title: Полибино (Псковский район)

text: Численность населения деревни по состоянию на 2000 год составляла 9 человек.


title: Тушемля (приток Сожа)

text: Тушемля — речка в Смоленской области, правый приток Сожа. Длина 12 километров. Площадь водосбора 41 км².


title: Тушемля (приток Сожа)

text: Начинается из леска, находящегося к югу от исчезнувшей уже деревни Шапуровка. Общее направление течения на северо-восток. Сейчас на Тушемле не осталось деревень, но раньше на ней находились деревни Трушкино, Пантюховка, Мокрядино, к настоящему времени исчезнувшие. Впадает в реку Сож возле деревни Мокрядино.


title: Тушемля (приток Сожа)

text: Притоками Тушемли являются несколько безымянных ручьёв.


title: Тушемля (приток Сожа)

text: Возле места впадения в Сож находится Тушемлинское городище, давшее имя тушемлинской археологической культуре.


title: Прошкино (Псковская область)

text:
Прошкино — деревня в Псковском районе Псковской области. Входит в состав Серёдкинской волости.
Расположена в 47 км к северу от Пскова и в 6 км к востоку от села Серёдка.


title: Прошкино (Псковская область)

text: Численность населения деревни по состоянию на 2000 год составляла 3 человека.


title: Даллас: Ранние годы

text: «Да́ллас: Ра́нние го́ды» () — американский телефильм и приквел длительного сериала «Даллас». Фильм впервые вышел на экраны CBS 23 марта 1986 года. 12 апреля 2011 года Warner Bros. Television выпустила фильм на DVD.


title: Даллас: Ранние годы

text: Действие в фильме разворачивалось между 1933 и началом пятидесятых годов и охватывает всю историю зарождения вражды между Джоном Россом Юингом-первым и Диггером Барнсом и их борьбу за Мисс Элли Соутворт. Фильм впервые рассказывает об зарождении «Юинг Ойл» и первом браке Джока. Джей Ар Юинг в исполнении Ларри Хэгмэн кратко появляется в одной из сцен, действие в которой происходит в современный период, и дает интервью журналисту о семейной вражде.


title: Сельцо (Псковский район)

text:
Сельцо — деревня в Псковском районе Псковской области. Входит в состав Серёдкинской волости.
Расположена на автодороге Псков — Гдов (), в 43 км к северу от Пскова и в 3 км к северу от села Серёдка.


title: Сельцо (Псковский район)

text: Численность населения деревни по состоянию на 2000 год составляла 14 человек.


title: Сержа (деревня)

text:
Сержа — деревня в Псковском районе Псковской области. Входит в состав Серёдкинской волости.
Расположена в 59 км к северу от Пскова и в 16 км к северо-востоку от села Серёдка, западнее деревни Красная Горка.


title: Сержа (деревня)

text: Постоянное население по состоянию на 2000 год в деревне отсутствовало.


title: Средний Путь

text:
Средний Путь — деревня в Псковском районе Псковской области. Входит в состав Серёдкинской волости.
Расположена в 52 км к северу от Пскова и в 10 км к западу от села Серёдка.


title: Средний Путь

text: Численность населения деревни по состоянию на 2000 год составляла 18 человек.


title: Старишный Бор

text:
Старишный Бор — деревня в Псковском районе Псковской области. Входит в состав Серёдкинской волости.
Расположена в 53 км к северу от Пскова и в 7 км к юго-западу от села Серёдка.


title: Старишный Бор

text: Численность населения деревни по состоянию на 2000 год составляла 11 человек.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: Голохвастово — деревня в Троицком административном округе Москвы (до 1 июля 2012 года была в составе Подольского района Московской области). Входит в состав поселения Вороновское.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: Название произошло от фамилии владельцев деревни XVII века Алексея Голохвастова и Богдана Голохвастова. А вот их фамилия произошла, скорее всего, от некалендарного личного имени "Голохваст".


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: Согласно Всероссийской переписи, в 2002 году в деревне проживало 20 человек (9 мужчин и 11 женщин). По данным на 2005 год в деревне проживало 19 человек.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: Деревня Голохвастово расположена в центральной части Троицкого административного округа, на Калужском шоссе примерно в 23 км к западу от центра города Подольска, на безымянном притоке реки Алешинки бассейна Мочи. В 7 км к югу проходит Варшавское шоссе, в 4 км к северу — Московское малое кольцо .


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: К деревне приписано одноимённое садоводческое товарищество. Ближайшие населённые пункты — село Никольское и деревня Бабенки. Связана автобусным сообщением со станцией метро Тёплый Стан и городом Троицком.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: В Троицком административном округе есть ещё одна деревня с таким же названием, она входит в состав поселения Новофёдоровское, находится в 16 км к западу и до июля 2012 года относилась к Наро-Фоминскому району Московской области.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: В «Списке населённых мест» 1862 года — владельческая деревня 1-го стана Подольского уезда Московской губернии на старокалужском тракте, в 22 верстах от уездного города и 16 верстах от становой квартиры, при речке Тупуненке, с 38 дворами и 265 жителями (129 мужчин, 136 женщин).


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: По данным на 1899 год — деревня Вороновской волости Подольского уезда с 256 жителями, была земская школа.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: В 1913 году — 54 двора, земское училище и казённая винная лавка.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: По материалам Всесоюзной переписи населения 1926 года — деревня Бабенского сельсовета Вороновской волости Подольского уезда на Калужском шоссе, в 21,3 км от станции Львовская Курской железной дороги, проживало 296 жителей (146 мужчин, 150 женщин), насчитывалось 54 крестьянских хозяйства, работала мастерская.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: 1929—1946 гг. — населённый пункт в составе Красно-Пахорского района Московской области.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: 1946—1957 гг. — в составе Калининского района Московской области.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: 1957—1963, 1965—2012 гг. — в составе Подольского района Московской области.


title: Голохвастово (поселение Вороновское)

text: 1963—1965 гг. — в составе Ленинского укрупнённого сельского района Московской области.


title: Усадище (Серёдкинская волость)

text:
Усадище — деревня в Псковском районе Псковской области. Входит в состав Серёдкинской волости.
Расположена на берегу реки Липенка, в 49 км к северу от Пскова и в 8 км к западу от села Серёдка.


title: Усадище (Серёдкинская волость)

text: Численность населения деревни по состоянию на 2000 год составляла 9 человек.


title: Посёлок дома отдыха «Вороново»

text: Посёлок дома отдыха «Вороново» — посёлок в Троицком административном округе Москвы (до 1 июля 2012 года был в составе Подольского района Московской области). Входит в состав поселения Вороновское.


title: Посёлок дома отдыха «Вороново»

text: Согласно Всероссийской переписи, в 2002 году в посёлке проживало 1549 человек (675 мужчин и 874 женщины); преобладающая национальность — русские (96%).


title: Посёлок дома отдыха «Вороново»

text: Посёлок дома отдыха «Вороново» расположен вблизи Калужского шоссе примерно в 29 км к юго-западу от центра города Подольска. Ближайший населённый пункт — село Вороново.


title: Шемятовка

text: Шемятовка — исчезнувшая деревня в Починковском районе Смоленской области России.


title: Шемятовка

text: Находилась в 4 верстах к югу от ещё оставшейся деревни Юры на ручье, впадающем в речку Тушемлю.


title: Шемятовка

text: К 1993 году уже считалась прекратившей своё существование деревней. Входила в Княжинский сельсовет Починковского района.


title: Косовка (Москва)

text: Косовка — деревня в Троицком административном округе Москвы (до 1 июля 2012 года была в составе Подольского района Московской области). Входит в состав поселения Вороновское.


title: Косовка (Москва)

text: Согласно Всероссийской переписи, в 2002 году в деревне проживало 73 человека (25 мужчин и 48 женщин). По данным на 2005 год в деревне проживал 61 человек.


title: Косовка (Москва)

text: Деревня Косовка расположена в центральной части Троицкого административного округа, на Калужском шоссе примерно в 29 км к юго-западу от центра города Подольска, на впадающей в Мочу реке Вороновке. В 2 км к юго-востоку проходит Варшавское шоссе, в 12 км к северу — Московское малое кольцо .


title: Косовка (Москва)

text: Связана автобусным сообщением со станцией метро Тёплый Стан и городом Подольском (маршруты № 1028, 1036 и 1077). Ближайшие населённые пункты — село Вороново и деревня Семенково.


title: Косовка (Москва)

text: Название деревни, предположительно, происходит от некалендарного личного имени "Кос".


title: Косовка (Москва)

text: В «Списке населённых мест» 1862 года — владельческая деревня 1-го стана Подольского уезда Московской губернии на старокалужском тракте, в 28 верстах от уездного города и 1 версте от становой квартиры, при речке Вороновке, с 22 дворами и 190 жителями (94 мужчины, 96 женщин).


title: Косовка (Москва)

text: По данным на 1899 год — деревня Вороновской волости Подольского уезда с 174 жителями.


title: Косовка (Москва)

text: В 1913 году — 50 дворов, имелось земское училище.


title: Косовка (Москва)

text: По материалам Всесоюзной переписи населения 1926 года — центр Косовского сельсовета Вороновской волости Подольского уезда на Калужском шоссе, в 22,4 км от станции Столбовая Курской железной дороги, проживало 413 жителей (215 мужчин, 198 женщин), насчитывалось 69 хозяйств, из которых 68 крестьянских.


title: Косовка (Москва)

text: 1929—1946 гг. — населённый пункт в составе Красно-Пахорского района Московской области.


title: Косовка (Москва)

text: 1946—1957 гг. — в составе Калининского района Московской области.


title: Косовка (Москва)

text: 1957—1963, 1965—2012 гг. — в составе Подольского района Московской области.


title: Косовка (Москва)

text: 1963—1965 гг. — в составе Ленинского укрупнённого сельского района Московской области.


title: Тиоцианат золота(I)

text:
Тиоцианат золота(I) — неорганическое соединение,
соль металла золота и роданистой кислоты с формулой AuSCN,
бесцветные кристаллы,
не растворяется в воде.
Тиоцианат золота(I) образует бесцветные кристаллы.


title: Тиоцианат золота(I)

text: Не растворяется в воде.


title: Швецов, Валерий Валентинович

text: Валерий Валентинович Швецов (25 мая 1940, Штергрес (Штеровка), Антрацитовский район, Луганская область) — советский и украинский , профессор, заведующий кафедрой скульптуры академии искусств Украины. Член Союза художников СССР. Заслуженный деятель искусств УССР (1981).


title: Швецов, Валерий Валентинович

text: Учился у В. Луцака, А. Горской, Г. Лысенко, В. Бородая.


title: Чжан Дэгуан

text: Чжан Дэгуан (род. 10 февраля 1941 года в гор. Цзинин, пров. Шаньдун, КНР) — китайский .


title: Чжан Дэгуан

text: Окончил факультет русской литературы Пекинского института иностранных языков (1965). Был направлен по распределению на работу в Министерство иностранных дел.


title: Чжан Дэгуан

text:
На работе в МИД КНР с 1965 года.
В 1965—1973 гг. работал в бюро переводов МИД КНР. В 1973—1977 гг. атташе посольства КНР в СССР. В 1977—1987 гг. второй, первый секретарь, затем заместитель начальника канцелярии китайско-советских переговоров в Департаменте по делам СССР и стран Европы МИД КНР. В 1987—1992 гг. советник посольства КНР в США. В 1992—1993 гг. посол КНР в Республике Казахстан. В 1993—1995 гг. начальник Департамента стран Восточной Европы и Центральной Азии МИД КНР. В 1995—2001 гг. заместитель Министра иностранных дел КНР. В 2001—2003 гг. посол КНР в Российской Федерации.


title: Чжан Дэгуан

text: В мае 2003 г. на встрече глав государств-членов ШОС был назначен Исполнительным секретарем этой Организации, 15.01.2004 г. приступил к исполнению своих обязанностей на данном посту.


title: Чжан Дэгуан

text: Ныне (2011) председатель Совета Китайского фонда международных проблем.


title: Чжан Дэгуан

text: Женат, имеет взрослых сына и дочь.


title: Чжан Дэгуан

text: Награждён Орденом Дружбы I степени Казахстана, российским Орденом Дружбы,медалью 1 степени Общества российско-китайской дружбы, памятной медалью по случаю 300-летия Санкт-Петербурга, памятным дипломом за особый вклад в укрепление российско-китайской дружбы. В 2003 году удостоен Благодарности Президента Российской Федерации.


title: Чжан Дэгуан

text: Является почетным Академиком российской Академии общественных наук (2003), почетным доктором Института Дальнего Востока РАН (2003).


title: 2ТЭ137

text: 2ТЭ137 — опытный советский двухсекционный двенадцатиосный тепловоз мощностью по дизелям 2×4000 л.с. и с электрической передачей переменного тока. По конструкции представляет собой грузовой тепловоз 2ТЭ121 с асинхронными тяговыми электродвигателями. В эксплуатацию не поступал.


title: 2ТЭ137

text: В конце 1970-х — первой половине 1980-х в Советском Союзе, как и во многих странах мира, проводились исследования по применению на самоходном подвижном составе (локомотивы и моторвагонные поезда) бесколлекторных тяговых электродвигателей (синхронные или асинхронные) (программа ГКНТ 0.54.01.07). В 1975 году Ворошиловградским заводом был построен тепловоз (макетный образец) ТЭ120 мощностью 3000 л.с. с электрической передачей переменного тока и с асинхронными ТЭД. В декабре 1978 года была совершена первая обкатка ТЭ120, а в 1979 году его направили на Донецкую железную дорогу для прохождения эксплуатационных испытаний. На основании этих испытаний была сделана рекомендация о постройке опытного двухсекционного тепловоза 2ТЭ121 оборудованного асинхронными ТЭД.


title: 2ТЭ137

text: 25 марта 1980 года от Министерства путей сообщения поступила заявка с исходными техническими требованиями. В 1985 году «Ворошиловградтепловоз» закончил постройку опытного двухсекционного тепловоза (ТУ24.04.544-9)), которому присвоили обозначение 2ТЭ137. В основном по конструкции 2ТЭ137 копировал 2ТЭ121: механическая часть, дизель-агрегат 2В-9ДГ (дизель 2В-5Д49, тяговый агрегат А-714А). Основные отличия заключались лишь в замене тяговых электродвигателей постоянного тока на асинхронные (АД-901), в связи с чем вместо выпрямительной установки был применён преобразователь частоты (ПЧ-МТП-550-1,2к). Оборудование было рассчитано на эксплуатацию в условиях умеренного и холодного климата. Стоит также отметить, что в том же году (1985) на Новочеркасский электровозостроительный завод выпустил другой мощный локомотив с асинхронными ТЭД — электровоз ВЛ86, созданного на базе ВЛ85.


title: 2ТЭ137

text: По сравнению с 2ТЭ121, тепловоз 2ТЭ137 получился довольно тяжёлым — 300 т, то есть с осевой нагрузкой 25 тс, что уже являлось предельной для большинства линий с тепловозной тягой. 25 мая 1986 года было издано постановление ЦК КПСС и Совета министров СССР № 633 «О мерах по дальнейшему улучшению работы и укреплению материально-технической базы железнодорожного транспорта в 1986—1990 гг.», что должно было дать новый толчок в исследованиях по этому вопросу. Опытный образец двухсекционного тепловоза остался на заводе для проведения испытаний и отработки электрической передачи переменного тока. В феврале 1988 года Министерство путей сообщения согласовало, а Министерство тяжёлого, энергетического и транспортного машиностроения СССР утвердило техническое задание на тепловозы с электрической передачей переменного тока.


title: 2ТЭ137

text: Но тяжёлое экономическое положение в Советском Союзе, а также последовавший всего через несколько лет распад страны привели к тому, что это задание не было выполнено, а работы по изучению применения на локомотивах бесколекторных тяговых двигателей на локомотивах были свёрнуты. 2ТЭ137 так и не поступал на железные дороги. По данным на 2008 год тепловоз с заваренными металлическими листами окнами ещё находится на территории ПО «Лугансктепловоза» (бывший «Ворошиловградтепловоз»).


title: Д’Абрера, Бернард

text: Бернард д’Абрера (; 28 августа 1940 — 13 января 2017) — австралийский энтомолог и систематик, философ науки, известен многочисленными публикациями книг о чешуекрылых (бабочках). Один из самых известных в мире специалистов по чешуекрылым.


title: Д’Абрера, Бернард

text: Родился в Мельбурне, Австралия. Выпускник Университета Нового Южного Уэльса в Сиднее, Австралия. Во время учёбы, в 1964 году, он с группой других студентов, в качестве розыгрыша, похитил крокодила из зоопарка Таронга. Восемьдесят студентов, заградив вольер живым щитом, захватили животное в мешок и вышли через турникеты. Крокодил был возвращен в зоопарк после уплаты 100 фунтов стерлингов в качестве выкупа.


title: Д’Абрера, Бернард

text: В 1965 году д’Абрера получил степень бакалавра искусств по двойной специализации: «История и философии науки» и «История». Также имел диплом преподавателя, полученный в Мельбурне в 1972 году.


title: Д’Абрера, Бернард

text: Д’Абрера более сорока лет занимался фотографированием музейных образцов бабочек по всему миру, а также сбором образцов и внесением их описания в каталоги.


title: Д’Абрера, Бернард

text: В 1978 году Бернард д’Абрера помог раскрыть сеть контрабандистов на Папуа-Новой Гвинее, занимающихся нелегальным сбытом на чёрном рынке редких видов бабочек, которые переправлялись за рубеж. Эта незаконная торговля по приблизительным оценкам доставляла её создателям прибыль по меньшей мере в 200 000 долларов ежегодно.


title: Д’Абрера, Бернард

text: В 1982 году Бернард вместе с женой основал издательский дом «Lucilla Hill House Publishers» в Мельбурне и Лондоне, чтобы публиковать, в частности, свои собственные работы. В 1987 году «Hill House» запустил проект по изданию антикварного факсимиле произведений викторианского орнитолога Джона Гульда, основанного на коллекции лондонского Музея естественной истории. «Hill House» также публикует подлинные факсимиле документов, старинные гравюры и карты.


title: Д’Абрера, Бернард

text: С 1982 года д’Абрера открыто критиковал теорию эволюции. Энтомолог и эволюционный биолог Артур Шапиро из Калифорнийского университета в Дэвисе обращал внимание на встречающиеся в книгах д’Абреры «глупости» и ошибки, на скверный стиль написания, но отмечал, что в качестве определителя экзотических видов бабочек этим книгам на данный момент фактически нет альтернативы.


title: Д’Абрера, Бернард

text: В честь Бернарда д’Абреры было названо несколько видов чешуекрылых:


title: Серебровский, Александр Павлович

text: Александр Павлович Серебровский (13 (25) декабря 1884, г. Уфа — 10 февраля 1938, Москва) — инженер-механик, революционер, организатор промышленности.


title: Серебровский, Александр Павлович

text: Родился в семье потомственного почетного гражданина, бывшего ссыльного по «делу 193-х».


title: Серебровский, Александр Павлович

text: Окончил гимназию в Уфе. В 1902 году поступил в Петербургский технологический институт, из-за участия в студенческих волнениях отправлен обратно в Уфу. Член РСДРП с 1903 года. Неоднократно арестовывался.


title: Серебровский, Александр Павлович

text: Участник Революции 1905—1907 годов. В 1905 году член Исполкома Петербургского совета от Путиловского завода. В 1907 году участвовал в подготовке вооруженного восстания во Владивостоке, но до его начала был арестован. В конце 1908 или начале 1909 года эмигрировал в Бельгию, где окончил Высшее техническое училище (1911). В 1911 году вернулся в Россию.


title: Серебровский, Александр Павлович

text: Участник Октябрьской революции 1917 года. После революции на государственной и хозяйственной работе: член коллегии Наркомата торговли (1917—1918), заместитель председателя Чрезвычайной комиссии по снабжению Красной Армии, начальник военного снабжения Украинского фронта (1919), председатель Центрального правления артиллерийских заводов (1919—1920), заместитель наркома путей сообщения (1920).


title: Серебровский, Александр Павлович

text:
С 1920 года — председатель правления «Азнефти» в Баку. В 1926 г. — председатель правления Нефтесиндиката СССР, в 1927—1930 годов — заместитель председателя ВСНХ СССР. С 1928 года — начальник Главного управления по цветным металлам, золоту и платине ВСНХ СССР («Главзолото») и член коллегии Наркомфина СССР.
В 1932—1937 годах — заместитель наркома тяжёлой промышленности СССР.


title: Серебровский, Александр Павлович

text: Инициатор организации ЦНИГРИ. С 1924 года одновременно с государственной деятельностью вёл преподавательскую работу в Азербайджанском политехническом институте, Московской горной академии, институте народного хозяйства им. Г. В. Плеханова.


title: Серебровский, Александр Павлович

text: Член ЦИК СССР. Кандидат в члены ЦК ВКП(б) (1925—1937).


title: Серебровский, Александр Павлович

text: Арестован 23 сентября 1937 года. Обвинён в контрреволюционной деятельности. Постановлением Октябрьского пленума ЦК ВКП(б) (11-12 октября 1937) выведен из состава кандидатов в члены ЦК ВКП(б) как разоблачённый «враг народа». 8 февраля 1938 года приговор формально утверждён Военной коллегией Верховного суда СССР. Казнён 10 февраля 1938 года.


title: Серебровский, Александр Павлович

text: 19 мая 1956 года реабилитирован посмертно.


title: Серебровский, Александр Павлович

text: Официально женился в 1915 г. Жена — Анна Владимировна, умерла в 1926 г. в г. Баку. Вторично А. П. Серебровский женился в 1929 г. на дочери межевого инженера В. П. Лукьянова — Евгении, с которой прожил до своей кончины. Е. В. Серебровская вслед за мужем была репрессирована и дважды побывала в ГУЛАГе. У Серебровских в 1930 г. родилась дочь — Инна Александровна, которая стала педагогом и добилась реабилитации отца и матери.


title: Серебровский, Александр Павлович

text: Награждён орденом Ленина (1931), орденом Красного Знамени Азербайджанской ССР (1921)


title: Эль-Батрун (район)

text:
Батрун () — один из 25 районов Ливана, входит в состав провинции Северный Ливан.
Административный центр района — город Батрун.


title: Эль-Батрун (район)

text: Район расположен в северо-западной части Ливана и занимает площадь 278 км². На севере граничит с районами Бишари и Кура, на юге — с районом Джебейль, на востоке — с районом Баальбек, на западе омывается водами Средиземного моря.


title: Эль-Батрун (район)

text: Административно район разделён на 24 муниципалитета.


title: Мемуары Казановы

text: «История моей жизни» () — известные мемуары авантюриста эпохи Просвещения Джакомо Казановы.


title: Мемуары Казановы

text: Хотя Казанова был венецианцем (родился 2 апреля 1725 г. в Венеции, умер 4 июня 1798 г. в замке Дукс, Богемия, в настоящее время Духцов, Чешская республика), книга написана на французском, который был преобладающим языком аристократии в то время. Книга описывает жизнь Казановы только до 1774 года, хотя полностью она называется "Histoire de ma vie jusqu'à l’an 1797" ().


title: Мемуары Казановы

text: Мемуары Казановы были впервые изданы в 1822—1828 гг. в сокращённом немецком переводе. На русский язык полностью никогда не переводились.


title: Мемуары Казановы

text: По словам Казановы, первые главы книги он написал во время своей серьёзной болезни в 1789 году.


title: Мемуары Казановы

text: В 1794 году Казанова познакомился с князем Шарль-Жозефом де Линем. Между ними установились дружеские отношения. Князь выразил желание прочесть мемуары Казановы, и последний решил подредактировать рукопись перед отсылкой её де Линю. Прочитав первые три тома рукописи, Шарль-Жозеф предложил показать мемуары издателю в Дрездене для последующей публикации в обмен на ежегодное вознаграждение. Казанова согласился опубликовать рукопись, но выбрал для этого иной путь. В 1797 году он попросил графа Марколини ди Фано, премьер-министра курфюрста Саксонии, помочь ему с публикацией, но тот отказался связывать своё имя с таким легкомысленным сочинением.


title: Мемуары Казановы

text: В мае 1798 года Казанова жил одиноко в замке Дукс. Предчувствуя близкую смерть, он попросил членов своей семьи, живущих в Дрездене, приехать и поддержать его в последние дни жизни. Карло Анджолини, муж племянницы Казановы, незамедлительно приехал в Дукс. После смерти Казановы он вернулся в Дрезден с рукописью, несмотря на то, что граф Йозеф Карл фон Вальдштейн, чьим библиотекарем был в конце жизни Казанова, еще в 1789 году купил у последнего права на все его творения. В 1808 году Карло умер, и рукопись перешла к его дочери Камилле. Во время наполеоновских войн обстановка не благоприятствовала публикации мемуаров лица, принадлежащего прошедшей эпохе. После Битвы народов (1813) Марколини вспомнил о рукописи и предложил за неё 2500 талеров опекуну Камиллы, но тот посчитал предложение слишком незначительным и отказался от него.


title: Мемуары Казановы

text: Спустя несколько лет финансы семьи Камиллы пришли в расстройство, и она попросила своего брата Карло срочно продать рукопись. В 1821 году последняя была продана издателю Ф. А. Брокгаузу всего за 200 талеров. Брокгауз обратился к , чтобы он перевёл книгу на немецкий язык. Некоторые выдержки из перевода фон Шюца и первый том мемуаров были изданы уже в 1822 году. Сотрудничество между Брокгаузом и Шюцем прекратилось в 1824 году, после публикации пятого тома. Остальные тома были подготовлены неизвестным переводчиком.


title: Мемуары Казановы

text: В связи с успехом публикации на немецком языке французский издатель Турнашон ("Tournachon") решил выпустить книгу и во Франции. У него не было доступа к оригиналу рукописи, поэтому французский текст его издания (1825—1828) был переводом с немецкого. Издание Турнашона было подвергнуто серьёзной цензуре. В ответ на эту публикацию, нарушавшую авторские права, Брокгауз выпустил второе издание мемуаров Казановы на французском языке, которое было отредактировано Жаном Лафоргом (1782—1852) и получилось очень неточным, поскольку редактор завуалировал и неверно отразил религиозные и политические взгляды Дж. Казановы, а также подверг «зачистке» описания любовных сцен. Десять томов рукописи Лафорг разделил на двенадцать (одинаковых по величине), а затем разбил их на главы с подзагаловками, назвав публикацию «Мемуары». Французское издание Брокгауза выходило с 1826 по 1838 годы. В последующие годы, с 1838 по 1960, все публикации мемуаров брали за основу одно из вышеперечисленных изданий, за исключением нелегального издания Полена (1838 г.), первые восемь томов которого повторяют текст в редакции Лафорга, а последние два предлагают иной, более краткий вариант.


title: Мемуары Казановы

text: Оригинал рукописи хранился в сейфе издательства в Лейпциге до 1943 года, когда его чудом вытащили из подвала горящего здания, разрушенного бомбежкой союзников, и поместили в единственный уцелевший в Лейпциге банк. В июне 1945 года рукопись была перевезена в новый офис издательства в Висбадене на американском военном грузовике. В 1960 году, в результате сотрудничества между издательством Брокгауза и французским издательством Плон, наконец увидело свет первое издание рукописи в оригинале.


title: Мемуары Казановы

text: Коллекция Плеяда в издательстве «Галлима́р» предлагает новое издание, соответствующее оригинальной рукописи, озаглавленное "Казанова, История моей жизни в трех томах", опубликованных последовательно в 2013, 2014 и 2015 годах. Оно сохраняет расположение, пунктуацию и итальянизмы Казановы. Составлено под руководством Жерара Лахуати и Марии - Франсуазы Люна в сотрудничестве с Фурио Лучикенти и Хельмута Вацлавика. Издание содержит два предисловия, одно, составленное Жераром Лахуати, озаглавленное "Магическое зеркало", другое, составленное Марией - Франсуазой Люна, озаглавленное "Другой Казанова: от мэтров, от откликов, от голосов". Это издание обогащено сносками в конце страницы, которые обеспечивают "толкование" в словах или в отрывках, способных создать трудности, вариантами перевода на французский язык в латинских цитатах (или других), входящих в состав текста и основные раскаяния Казановы, которые несут свидетельство его работы как писателя и дают, иногда, основу его мысли, а также великолепную инструкцию до конца.


title: Мемуары Казановы

text: Мемуары Казановы были переведены более чем на 20 языков и выдержали более 400 изданий, в основном на французском, немецком и английском языках. Большинство современных переводов выполнены по изданию 1960 года.


title: Мемуары Казановы

text: Рукопись была куплена 18 февраля 2010 года Национальной библиотекой Франции за сумму, превышающую в эквиваленте 9 миллионов долларов. Считается, что рукопись содержит еще непрочитанные и неопубликованные страницы.


title: Мемуары Казановы

text: Еще в 1823 году журнал «Сын отечества» (т. 86—87) напечатал в переводе с немецкого «Париж в половине XVIII столетия (отрывок из записок Казановы)». Затем Ф. М. Достоевский в своем журнале «Время» опубликовал большой фрагмент записок «Заключение и чудесное бегство Жака Казановы из венецианских тюрем (Пломб)».


title: Мемуары Казановы

text: Однотомный перевод мемуаров подготовил В. В. Чуйко (1887, 2-е изд. 1902), сокративший почти все любовные приключения. К. Введенский, наоборот, в своём вольном пересказе, озаглавленном «100 приключений» (1901), оставил только их.


title: Мемуары Казановы

text: В 1927 году был опубликован первый том, переведённый советскими литературоведами Б. И. и Г. И. Ярхо, М. А. Петровским и С. В. Шервинским, но публикация остальных томов была запрещена цензурой.


title: Мемуары Казановы

text: Наконец, в 1990 году вышло сокращённое издание мемуаров в переводе И. К. Стаф и А. Ф. Строева, снабжённое комментариями, указателем имен и хронологией жизни Дж. Казановы.


title: Гулькевич

text: Гульке́вич — фамилия украинского происхождения.


title: Пшемыское размышление

text: Пшемыское размышление (, точнее "Rozmyślanie o żywocie Pana Jezusa" «Размышление о житии Господа Иисуса») — польское средневековое апокрифическое произведение, датированное серединой XV века, описывающее жизнь Иисуса, Марии и Иосифа. До нас дошла только списанная ок. 1500 года анонимная копия оригинальных «Пшемыских размышлений». Насчитывает 426 листов (852 страницы), не хватает начала, конца и нескольких листов из середины. Сложно точно определить, сколько глав пропало. Название текста происходит от грекокатолического капитула в Пшемысле, где хранилась копия рукописи, относящаяся к началу XVI в.


title: Пшемыское размышление

text: Произведение делится на три книги, каждая из которых делится на главы, названные "чтениями". Сохранившиеся книги не одинаковы по объёму — первая содержит 33 "чтения", вторая — 111, а третья — 405 "чтений". Произведение содержит много чудесных событий, в нём появляются многочисленные сверхъестественные создания (ангелы, Сатана и др.), пророческие сны и предзнаменования. В одном из прологов анонимный автор оговаривает, что хотя многих из описанных им событий нельзя найти в Библии, они, так же, как и она, были на самом деле."Размышление" не является оригинальным произведением – оно было скомпилировано и переведено из разных латинских источников. Содержание первой книги было позаимствовано из поэмы XIII века Гуго фон Тримберга "Vita beate Virginis rhytmica". Общественная деятельность Иисуса была описана на основе Евангелий. Анонимный автор пользовался также "Passio Christi..." Жака де Витри, "Historia de nativitate Mariae", сочинениями святого Августина, Бернарда Клервоского, Григория I, Беды Достопочтенного и других.


title: Баву, Франсуа-Николя

text: Жак Франсуа Николя Баву (; ,  — , ) — французский политический деятель XIX века, .


title: Баву, Франсуа-Николя

text: В 1791 году поступил на военную службу в 1-й добровольческий батальон Юры, однако в 1794 году был вынужден оставить её из-за травмы.


title: Баву, Франсуа-Николя

text: Изучал право. С 1805 года являлся адъюнкт-профессором на юридическом факультете Парижского университета. 5 августа 1809 года ему присвоено звание доктора юридических наук. С 1811 года, сохранив звание профессора являлся судьей в гражданском суде Сены. Приветсовал первую реставрацию Бурбонов, о чём свидетельствует подписанный им 5 апреля 1814 года адрес от имени суда первой инстанции Парижа в котором выражалась радость по поводу падения Наполеона Бонапарта и восшествия на трон Людовика XVIII. Временно занимал кафедру гражданского процессуального и уголовного права.


title: Баву, Франсуа-Николя

text: Выступая 31 июля 1819 года призывал граждан к неповиновению законам. Был предан суду присяжных, в котором среди его защитников был Андре Дюпен. В результате был оправдан, а сам судебный процесс принёс ему популярность.


title: Баву, Франсуа-Николя

text: 21 апреля 1828 года был избран в 7-м округе Парижа. Редактируя журнал "Journal de Paris", он выступал против правительства Карла X как в прессе, так и в парламенте.


title: Баву, Франсуа-Николя

text: 12 июля 1830 года был переизбран на 7-м округе Парижа. 28 июля 1830 года, на совещании, состоявшемся в Audry де Puyravault, он явился одним из четырёх членов, которые поддержали создание временного правительства. На следующий день муниципальная комиссия назначила его префектом полиции, но уже 1 августа 1830 года был заменён герцогом Орлеанским на Амадея де Айна (). Назначен главой Счётной палаты. Избирался депутатом 5 июля 1831 года избирателями четвёртой коллегии Юра (Сен-Клод) после поражения в Париже.


title: Баву, Франсуа-Николя

text: Во время пребывания в парламенте голосовал вместе с династической оппозицией. 29 декабря 1832 года выдвинул проект закона о восстановлении брачных разводов, однако, в конечном итоге, закон был отклонен.


title: Баву, Франсуа-Николя

text: Потерпел поражение на выборах 21 июня 1834 года. Умер 23 января 1848 года в Париже.


title: Баву, Франсуа-Николя

text: Его сын, Жозеф Эварист Баву, также был французским политическим деятелем XIX века.


title: SETA Ry

text: SETA Ry (, ) — крупнейшая неправительственная организация по защите прав человека и сексуальных меньшинств в Финляндии.


title: SETA Ry

text: Организация была учреждена в 1974 году для защиты прав и достоинства людей с гомосексуальной, бисексуальной и транссексуальной ориентацией на территории Финляндии.


title: SETA Ry

text: С декабря 2012 года председателем SETA является юрист-предприниматель Юха-Пекка Хиппи ().


title: SETA Ry

text: В 2010 году офисы организации SETA в Хельсинки и Ювяскюля были подвергнуты нападению неизвестных лиц. Атаки вызвали приток в организацию новых членов.


title: SETA Ry

text: В 2011 году президент Финляндии Тарья Халонен в период пребывания её на посту главы государства была подвергнута критике со стороны одного из офицеров вооружённых сил Финляндии за то, что с 1980 по 1981 годы она была председателем общества SETA. В этой связи офицер, допустивший дискриминационные высказывания, был привлечён к суду и приговорён к штрафу.


title: SETA Ry

text: 12 апреля 2012 года члены SETA совместно с правозащитной организацией Amnesty International провели в Хельсинки акцию протеста в связи с принятием в Санкт-Петербурге закона о запрете пропаганды гомосексуализма и высказались против приезда в Финляндию подписавшего упомянутый закон губернатора Георгия Полтавченко. Также, в 2013 году в связи с принятием в России законодательных запретов на пропаганду гомосексуализма, руководство регионального отделения SETA высказало обеспокоенность безопасностью финских студентов-геев, обучающихся по обмену в России.


title: Метрополитен Салвадора

text: Метрополитен Салвадора (, в просторечии "Metrô") — система метро Салвадора, Бразилия.


title: Метрополитен Салвадора

text: Открыт 11 июня 2014 года.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: Олег Валентинович Иванов (Род. 29 сентября 1962 года, дер. Першутино Клинского района Московской области) — российский учёный, эксперт, аналитик в области культуры и кинематографии, один из разработчиков Основ и Стратегии государственной культурной политики. С октября 2018 г. возглавляет Центр исследований культурной среды философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 1969 по 1978 год учился в средней школе № 3 города Реутов. По результатам олимпиад в 1978 году прошёл конкурс в физико-математическую школу-интернат № 18 имени А. Н. Колмогорова при МГУ (ныне — СУНЦ МГУ), которую окончил в 1979 году. В том же году поступил на механико-математический факультет Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова. Специализировался по кафедре теории вероятностей и математической статистики.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: В 1984 году окончил МГУ по специальности «математика».


title: Иванов, Олег Валентинович

text: C 1984 по 1988 год — заведующий отделом, затем — заместитель секретаря комитета ВЛКСМ МГУ.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: с 1988 по 1991 год обучался в очной аспирантуре механико-математического факультета МГУ.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: Кандидат физико-математических наук (1992), научный руководитель профессор К. А. Рыбников.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 1991 по 1998 год — ассистент, а затем — младший научный сотрудник кафедры математической статистики механико-математического факультета МГУ.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 1995 по 2001 год — генеральный директор аудиторской фирмы «Универс-Аудит».


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2001 по 2006 год — заведующий кафедрой социальной информатики социологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2006 по 2013 год — руководитель исследовательского проекта в области кино Movie Research, генеральный директор MRC (ООО «ЭмЭрСи»).


title: Иванов, Олег Валентинович

text: C 2012 по 2016 год — доцент факультета глобальных процессов МГУ имени М. В. Ломоносова.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2013 по 2015 год — генеральный директор экспертно-исследовательской организации «КиноЭкспертиза».


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2015 по 2016 год — Первый заместитель Председателя Союза кинематографистов России.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2016 по 2018 год — Генеральный директор ФГБУК «Роскультпроект» — Проектного офиса Министерства культуры РФ.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2018 года - Руководитель Центра исследований культурной среды философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, доцент кафедры дизайна Школы дизайна Института общественных наук РАНХиГС, соруководитель Лаборатории будущего театра ГИТИС, эксперт АНО "Лаборатория стратегических решений".


title: Иванов, Олег Валентинович

text: Занимается преподавательской деятельностью с момента окончания механико-математического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова. Преподавал математику и прикладную статистику на факультете психологии, на социологическом факультете, факультетах мировой политики и глобальных процессов, вел учебные курсы по программам MBA на факультете дополнительного образования МГУ.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: Подготовил авторские курсы по высшей математике, статистике и количественным методам исследований для студентов гуманитарных факультетов. В 2008 и 2009 гг. преподавал курс «Экономика культуры» на продюсерском факультете ВГИКа им. С. А. Герасимова.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2015 года преподаёт в Академии кинематографического и театрального искусства Никиты Михалкова.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2016 года преподаёт в Государственной академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ на факультете дизайна (курсы «Стратегический менеджмент», «Управление проектами»), доцент.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: Стратегический анализ и прогнозирование, управление изменениями, управление проектами, прикладная статистика, статистика культуры, методы исследований в социальных науках, глобальные индексы стран мира.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: Занимался предпринимательской деятельностью в области аудита и стратегического консалтинга. Совладелец аудиторской фирмы «Универс-Аудит» (1996—2006), компании «Универс-Консалтинг» (2002—2014), исследовательской компании Romir Movie Research (2012—2015).


title: Иванов, Олег Валентинович

text: Эксперт государственных органов по вопросам государственной политики и развития отечественной кинематографии.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2012 года — секретарь Союза кинематографистов России.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2012 года — член Экспертного совета Фонда социальной и экономической поддержки отечественной кинематографии.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: С 2014 года — член Экспертного совета по авторскому и экспериментальному кино Минкультуры России.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: В 2014 году в составе редакционной группы участвовал в разработке Основ государственной политики и текста Доклада о государственной культурной политике для совместного заседания Государственного совета и Совета при Президенте по культуре и искусству, состоявшегося 24 декабря 2014 года. За эту работу получил благодарность Руководителя Администрации Президента РФ С. Б. Иванова.


title: Иванов, Олег Валентинович

text: В 2018 году выступил одним из инициаторов Национальной культурной инициативы, которая была публично представлена на Парламентских слушаниях в Совете Федерации в апреле 2018 г. РФ и начала реализовываться в качестве пилотного проекта в нескольких субъектах.


title: Krisna

text: Krisna — род прыгающих цикадок ("Cicadellidae") из подсемейства "Iassinae" (триба "Krisnini").


title: Krisna

text: Относительно крупные цикадки (длина около 1 см), от зелёного до красновато-коричневого цвета. Антеннальные кили поперечные. Край щеки под глазами прижат к телу. Голова много уже пронотума. Скутеллюм такой же длины или крупнее чем пронотум. Макросетальная формула задних бёдер равна 2+2+1.


title: Krisna

text: Около 30 видов: 12 — в Китае, 8 — в Индии, часть видов представлены в юго-восточной Азии, Австралии и в Новом Свете.


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: Александр Ильич Музыкантский (родился 4 февраля 1941 года, Москва) — российский политик, государственный и общественный деятель. Уполномоченный по правам человека в городе Москве. Председатель правления Фонда «Российский общественно-политический центр». Член Совета по внешней и оборонной политике.


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: Трудовую деятельность начал в 1957 году в конструкторском бюро Министерства путей сообщения СССР, слесарем. С 1958 по 1963 годы учился на факультете «Мосты и тоннели» Московского института инженеров железнодорожнога транспорта (МИИТ) по специальности «инженер-строитель». По окончании МИИТа поступил на работу в Центральный научно-исследовательский и проектный института стальных конструкций Госстроя СССР (ЦНИИ «Проектстальконструкция»), где проработал 27 лет инженером, руководителем группы, старшим научным сотрудником, заведующим отделом, заместителем главного инженера. Одновременно получал второе высшее образование на механико-математическом факультете МГУ им. Ломоносова, который закончил в 1968 году. В 1974 году защитил диссертацию, получив учёную степень кандидата технических наук.


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: В 1989 году стал одним из основателей Московского объединения избирателей (МОИ), задачей которого было выдвижение и поддержка на выборах народных депутатов РСФСР кандидатов демократических сил. Входил в координационный совет. В 1990 году вошёл в состав организационного комитета движения «Демократическая Россия».


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: С 1990 года работает в системе органов исполнительной власти Москвы. Заместитель председателя исполкома Моссовета — начальник отдела по связям с Советами, средствами массовой информации, общественными организациями и населением.


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: В 1992 году назначен заместителем главы Правительства Москвы, префектом Центрального административного округа города Москвы.


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: С 1996 года министр Правительства Москвы — префект Центрального административного округа города Москвы. В том же году возглавил московскую организацию Общероссийского движения общественной поддержки Ельцина.


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: В январе 2000 года назначен министром Правительства Москвы по вопросам информации и общественно-политическим связям. В феврале того же года был избран председателем совета директоров телекомпании «ТВ Центр» (оставался в должности до 2004 года). В декабре 2005 года возглавляет Фонд «Российский общественно-политический центр». В июле 2007 года становится советником мэра Москвы Ю. М. Лужкова на общественных началах. В том же году возглавил фонд «Московские энциклопедии», занимающийся подготовкой и выпуском энциклопедических изданий о Москве.


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: с 23 сентября 2009 года по 23 сентября 2014 был Уполномоченным по правам человека в Москве.


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: Преподает в МГУ, с 2004 года — профессор, заведующий кафедрой Информационного обеспечения внешней политики факультета мировой политики. Член Управляющего совета Московско-Петербургского философского клуба.


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: Женат, имеет двоих детей. Хобби — игра в футбол.


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: Есть такое утверждение: математик это сделает лучше!


title: Музыкантский, Александр Ильич

text: В 1998 году снялся в эпизоде в фильме Н. С. Михалкова «Сибирский цирюльник».


title: Дюфриш-Валазе, Шарль

text: Шарль Элеоно́р Дюфри́ш де Валазе́, именуемый как Дюфри́ш-Валазе́ или просто Валазе́ (; 23 января 1751, Алансон — 30 октября 1793, Париж) — французский политический деятель, депутат Конвента.


title: Дюфриш-Валазе, Шарль

text: Поступив сначала на военную службу, он в 1774 году подал в отставку, изучал юриспруденцию, был принят в число адвокатов и занимался точными науками и политической экономией.


title: Дюфриш-Валазе, Шарль

text: Когда началась Революция, он выступил горячим поборником новых идей и в 1792 году был избран в Конвент, где присоединился к жирондистам и получил задание составить доклад об обвинениях, взводимых на Людовика XVI. Он проголосовал за казнь короля, но с отсрочкой. Вместе с другими жирондистами он обвинял то коммуну, то Марата, и в борьбе с партией Горы выказал непоколебимую твёрдость. Преданный революционному суду, он был приговорен к смерти: выслушав этот приговор, он заколол себя кинжалом. Два года спустя его вдове и детям была определена национальная пенсия.


title: Дюфриш-Валазе, Шарль

text: Он написал:


title: Чжунсинсиньцунь

text: Чжунсинсиньцунь () — населённый пункт на острове Тайвань в уезде Наньтоу, место пребывания правительства провинции Тайвань Китайской республики.


title: Чжунсинсиньцунь

text: Строительство населённого пункта началось в 1955 году. В 1956 году сюда переехали из Тайбэя органы власти провинции Тайвань Китайской республики. В связи с тем, что правительство КНР не признаёт Китайской республики, на издаваемых в КНР картах столицей провинции Тайвань по-прежнему отмечается Тайбэй, а не Чжунсинсиньцунь.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Чжурчжэньское письмо́ (чжур.: ) — письменность, использовавшаяся для записи чжурчжэньского языка в XII—XIII веках. Оно было создано на основе киданьского письма, которое, в свою очередь, образовано от китайского, дешифровано частично. Входит в китайскую семью письменностей


title: Чжурчжэньское письмо

text: В чжурчжэньской письменности было около 720 знаков, среди которых есть логограммы (обозначают только значение, не имея отношения к звучанию) и фонограммы. В чжурчжэньском письме также имеется система ключей, аналогичная китайской; знаки сортировали по ключам и и количеству черт.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Чжурчжэни — предки маньчжуров, однако маньчжурское письмо основано не на чжурчжэньском, а на старомонгольском.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Когда чжурчжэни восстали против киданьской династии Ляо и основали династию Цзинь в 1115 году, они пользовались киданьским письмом. В 1119 или 1120 году Ваньянь Сиинь, «канцлер» ранней Цзинь по приказу императора Агуды изобрёл большое чжурчжэньское письмо.


title: Чжурчжэньское письмо

text: О создании малого чжуружэньского письма было объявлено в 1138 году, причём утверждалось, что придумал его сам император Хэла. Согласно Цзинь ши, в 1145 году малое чжурчжэньское письмо было официально использовано в первый раз.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Информация о не переводных книгах на чжурчжэньском отсутствует, но в правление императора Улу (1161—1189) на чжурчжэньское письмо было переведено множество китайских книг. Переводческая кампания началась в 1164 году; среди текстов были конфуцианские и даосские классические произведения, истории и тексты к императорским экзаменам. Ни одного фрагмента этих книг не сохранилось.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Большинство примеров текстов на чжурчжэньском письме — эпиграфии и короткие надписи на печатях, зеркалах, керамике, стенах и прочее. На 1989 год было известно девять надписей, самая известная и ранняя из которых — на задней стороне стелы , возведённой в 1185, в правление Ваньяня Улу, в память о победе Ваньяня Агуды над династией Ляо. Судя по всему, это сокращённый перевод китайской надписи на передней части стелы. Однако не датированная надпись из , находящегося на территории современной Северной Кореи считается созданной между 1138 и 1153 годами. Единственная надпись, датированная временем после падения Цзинь, находится на стеле в храме Юннин, возведённой в 1413 году минским адмиралом Ишихой на холме близ посёлка Тыр в низовьях Амура.


title: Чжурчжэньское письмо

text: До 1968 года считалось, что фрагментов текстов, записанных чжурчжэньским письмом на бумаге или шёлке, не сохранилось. В том году Е. И. Кычанов обнаружил среди тангутских бумажных документов в ленинградском филиале Института востоковедения РАН (ныне Институт восточных рукописей РАН) два листа бумаги с чжурчжэньским текстом, датируемые 1217 годом. В 1990 году Герберт Франке (вероятно, не знавший о Нюйчжэнь цзышу) описывает ленинградскую находку как уникальную недешифрованную. В 1979 году китайские учёные Лю Цзуйчан и Чжу Цзеюань сообщили о сенсационной находке — 11-страничном документе, написанном чжурчжэньским письмом, обнаруженном в основании одной из стел сианьского музея. В манускрипте 237 строк, около 2300 знаков. Предполагается, что это копия Нюйчжэнь цзышу (, «книга чжурчжэньских символов») авторства Ваньянь Сииня. Согласно данным обнаруживших манускрипт исследователей, это учебник, содержащий список написанных крупно знаков, каждый из которых обозначает слово. Он отличается от эпитафий, в которых также встречаются иероглифы, записывающие звуки фонетически.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Чжурчжэньский был довольно хорошо известен в народе, свидетельством чему являются многочисленные граффити (в большинстве не дешифрованные), оставленные чжурчжэнями в пагоде Бай Та в Хух-Хото.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Письменность стала забываться после свержения Цзиней монголами, однако о том, что полного забвения не произошло, говорят находки надписей на ней, датированные годами правления династии Мин: на стеле в Тыре (1413 года) и в «Китайско-чжурчжэньском словаре», являющемся частью многоязычного «Китайско-варварского словаря» (), созданного Минским бюро переводчиков ().


title: Чжурчжэньское письмо

text: Во времена династий Юань и Минь на чжурчжэньском продолжали говорить в Маньчжурии, на его основе образовался маньчжурский язык, письменность для которого, однако, была основана на монгольском письме.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Чжурчжэньское письмо создавалось на основе киданьского письма, которое, в свою очередь, родственно китайским иероглифам. Многие знаки чжурчжэньского письма были заимствованы из китайского (семантическое и фонетическое заимствование) и внешне похожи на китайские и/или киданьские. Лишь небольшая часть знаков родственна символам малого киданьского письма, однако идея использования фонетических иероглифов для записи изменяемой части слова, вероятно, была заимствована оттуда.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Знаки чжурчжэньского письма можно разделить на две группы:


title: Чжурчжэньское письмо

text: Граница между группами была нечёткой, так как некоторые идеограммы использовались и как фонетики.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Развитие письменности можно проследить, сравнивая Нюйчжэнь цзышу с более поздними документами. Письмо становилось из идеографического идеограммно-фонетическим, многие слова, записывавшиеся изначально одним знаком, стали позже писать двумя или тремя; иероглифы, которыми записывали целое слово, стали означать лишь его начало.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Из-за недостаточного количества известных образцов чжурчжэньского письма учёным XIX (и иногда XX) века часто было затруднительно определить, малое ли перед ними письмо, или большое, и вообще — чжурчжэньское ли оно. Из-за этого документ «Дацзинь хуанди дотун цзинлюэ ланцзюнь синцзи» () считался написанным чжурчжэньским письмом, пока в 1922 году бельгийский миссионер Л. Кервин () не обнаружил могилы императоров Ляо в Цинлине, где на эпитафии императору Син-цзуну и его супруге использовано то же письмо с китайским подстрочником. По этому документу было обнаружено киданьское письмо, и «Дацзинь хуанди…» оказался написанным недешифрованным киданьским письмом, а не чжурчжэньским, и, скорее всего, на киданьском языке.


title: Чжурчжэньское письмо

text: Первая работа по чжурчжэньскому письму принадлежит Вильгельму Грубе.


title: Чжурчжэньское письмо

text: У чжурчжэньского письма было две разновидности: «большое», созданное в 1120 по приказу Агуды, и «малое», авторство которого приписывается Сицзуну. Тем не менее, все известные надписи чжурчжэньским письмом, включая китайско-чжурчжэньский словарь (), выполнены одним и тем же видом, близким к киданьскому большому письму.


title: Чжурчжэньское письмо

text: С другой стороны, историк Айсинь Гиоро Улхичунь считает, что малое письмо было переработанным малым киданьским. В 1970-е было обнаружено несколько золотых и серебряных пайцза с одним и тем же текстом, вероятно, записанным малым киданьским письмом, и Айсинь Гиоро исследовала их. Она утверждает, что это малое чжурчжэньское письмо, которое использовалось только последние пять лет правления её создателя, а после его убийства уступило более известному большому письму.


title: Демьен, Ференц

text: Фе́ренц Де́мьен () — венгерский певец, автор песен и басист. Помимо сольной карьеры, он был членом групп и и сыграл важную роль в музыкальной культуре своей страны, выпустив около 150 альбомов.


title: Демьен, Ференц

text: Ференц Демьен родился 21 декабря 1946 года в городе третьим ребёнком в семье родителей. Его отец был инженером в Diósgyőr Steel Company, и после того как он был уволен из-за политических причин, семья переехала в Будапешт, где он получил должность священника. Демьен, который получил специальность химика-техника, был вдохновлён певческими талантами отца и начал учиться музыке, в основном сам.


title: Демьен, Ференц

text: Во время учёбы Ференц постоянно занимался музыкой. Свой музыкальный талант он начал развивать при игре на фортепиано, вместе с органистом .


title: Демьен, Ференц

text: Первоначально, Ференц был басистом во многих группах, таких как: "Számum" () (1965—1968), "Dogs" (1968—1969), "Meteor", "Sakk-Matt" (), "Tűzkerék" (1969—1970).


title: Демьен, Ференц

text: В 1970 году он встретил , который пригласил Демьена в собственную группу (Bergendy). Одной из первых песен Bergendy была "Jöjj vissza, vándor" (), за ней последовали и другие хиты. В группе Ференц Демьен стал фронтменом, вокалистом и соавтором многих успешных песен. Первое публичное выступление группы состоялось в 1971 году на небольшом стадионе.


title: Демьен, Ференц

text: В 1977 году Демьен покинул группу, проведя в ней шесть лет, за которые окончательно определился с карьерой. В том же году он выпустил свой первый сольный альбом.


title: Демьен, Ференц

text:
В 1996 году в знак признания его работы получили .
Есть брат и две сестры. Брат и сёстры живут в Северо-Восточной Венгрии, Швеции и в Будапеште. Трижды женат, но детей нет. Он и его жена, Ребекка, состоят в браке более двух десятилетий. Он и его семья живут в Будапеште и .


title: Налог на товары и услуги (Новая Зеландия)

text: Нало́г на това́ры и услу́ги () — налог на добавленную стоимость в Новой Зеландии.


text: Налогооблагаемой признаётся деятельность по поставке товаров и услуг другим лицам, осуществляемая на возмездной основе. Не признаются налогооблагаемой деятельностью: финансовые услуги, поставки некоммерческими организациями товаров и услуг в виде материальной помощи, рента от аренды жилой недвижимости, поставки драгоценных металлов.


text: Налог является косвенным, поэтому в конечном счёте его оплачивают конечные потребители товаров и услуг, и налог включается в стоимость товаров и услуг.


text: С 1 октября 2010 года ставка налога составляет 15 %. Однако, по некоторым операциям налоговая ставка составляет 0 %. В частности, нулевая ставка применяется к операциям по экспорту товаров, а также определённых видов услуг по продаже действующих предприятий, по экспорту кораблей, самолётов, международным перевозкам пассажиров и груза в Новую Зеландию и из неё, и другим. При этом, каждая операция, облагаемая по нулевой ставке, должна быть отражена в налоговой декларации.


text: Налог на товары и услуги был введён Дэвида Лонги 1 октября 1986 года со ставкой 10 % на большинство товаров и услуг. Он заменил существующие налоги с продаж для некоторых товаров и услуг. Налог на товары и услуги стал частью монетаристских экономических реформ, начатых лейбористским министром финансов , названных позднее «». Вместе с введением налога на товары и услуги были сделаны компенсирующие изменения ставок подоходного налога.


text: С момента своего появления ставка налога на товары и услуги дважды увеличивалась: 1 июля 1989 года она была установлена в размере 12,5 %, а 1 октября 2010 года она вновь увеличилась до 15 %.


text: Налог на товары и услуги (GST) уплачивается с разницы между суммой, полученной от реализации подлежащих налогообложению товаров и услуг и суммой, уплаченной на их приобретение (доходы минус расходы). При наступлении налогового периода производится соотношение соответствующих сумм, и в том случае, если налог на товары и услуги, собранный от реализации, больше уплаченного, оплачивается сумма разницы. В противном случае производится возмещение налога.


text: Налоговым периодом по налогу на товары и услуги может быть: месяц, два месяца, шесть месяцев. Законодательство Новой Зеландии позволяет налогоплательщику выбирать налоговый период по собственному усмотрению на всё время, пока он будет удовлетворять требованиям, предъявляемым к применению конкретного периода. По умолчанию считается, что применяется двухмесячный налоговый период.


text: Компании, занимающиеся экспортом товаров и услуг из Новой Зеландии имеют право использования «нулевой ставки» налога на свою продукцию. Теоретически, они могут потребовать возмещения уплаченного налога на товары и услуги, но т.к. потребители за пределами Новой Зеландии налог не платят, то предприятия, реализующие освобождённые от налогообложения товары и услуги, не могут требовать налогового возмещения.


text: Так как предприятия имеют право требовать возмещения уплаченного GST, то, как правило, GST, включенный в отпускные цены не оказывает для бизнеса такого большого влияния на принятие решений о закупках, как другие вопросы, относящиеся к денежному потоку. Следовательно, оптовики часто указывают оптовые цены без GST, но при продаже должны собрать полную стоимость реализации, включая налог на товары и услуги, и отчитаться перед налоговыми органами ().


text: В рекламе и на ценниках цена всегда должна быть указана с учётом налога на товары и услуги. Исключение может быть сделано только для оптовых предприятий. В противном случае, указание цены без учёта налога на товары и услуги, меньшей, чем с учётом налога, является противозаконным.


title: Илань (Илань)

text: Ила́нь () — город уездного подчинения на острове Тайвань, административный центр уезда Илань.


title: Илань (Илань)

text: Долгое время это были земли, населённые народностью кавалан. В 1812 году был образован Каваланский комиссариат (噶玛兰厅), подчинённый Тайваньской управе, и в этих местах разместилась администрация комиссариата. В 1813 году административные здания были обнесены крепостной стеной со рвом, и административный центр комиссариата Кавалан, в 1875 году преобразованного в уезд Илань, стал постепенно развиваться. В 1940 году он получил статус города.


title: Скульптура в Израиле

text: Скульптура в Израиле представляет собой совокупность скульптурных произведений, созданных в стране начиная с 1906 года — времени основания академии искусств «Бецалель». Процесс консолидации израильской скульптуры развивался под влиянием международного изобразительного искусства. В первые дни существования израильского искусства в Эрец-Исраэль репатриировались многие известные скульпторы, искусство которых было синтезировано влиянием европейской школы и национальным самосознанием в Эрец-Исраэль, а затем в государстве Израиль.


title: Скульптура в Израиле

text: Тенденция создания локального направления скульптурного искусства начала развиваться в 30-е годы XX века с возникновением произведений "«ханаанейской» скульптуры", которые создавались под влиянием европейского искусства с мотивами, взятыми из восточного, в основном, месопотамского изобразительного искусства. Целью применения этих мотивов, сформированных в национальных условиях, было отражение взаимосвязи между сионизмом и родиной. Несмотря на амбициозность абстрактного искусства, зародившегося в Израиле в середине XX века под влиянием движения "«Новые горизонты»", целью которого было создание универсальной скульптуры, израильское скульптурное искусство обладало всеми характеристиками «ханаанейского» направления. В 70-е годы XX века, под влиянием международного концептуального искусства, израильское скульптурное искусство приобрело новые формы выражения. Эти методы существенно изменили определение скульптуры и позволили выразить политический и социальный протест, который до этого не находил отражения в израильском скульптурном искусстве.


title: Скульптура в Израиле

text: Опыт поиска внутренних национальных ресурсов для развития израильской скульптуры XIX века был проблематичным в двух отношениях. Во-первых, и художники, и еврейское общество в Израиле, не обладали достаточной национально-сионистской мотивацией, необходимой для сопровождения развития будущей израильской скульптуры. Во-вторых, в истории искусства не было традиций скульптурного творчества ни среди еврейских общин в Израиле, ни среди арабов и христиан, населявших Эрец-Исраэль в XIX веке. Исследования, проведённые , и , определили художественные традиции, характерные для того периода: в основном художественные оформления религиозного характера (еврейские и христианские), созданные для паломников, а также для экспорта и внутреннего потребления. Эти объекты включают декоративные календари, рельефные мыла, печати и т. д. с мотивами, заимствованными большей частью из традиций графического искусства.


title: Скульптура в Израиле

text: В книге «Источники скульптуры Эрец-Исраэль», израильский искусствовед Гидон Эфрат связывает период начала становления израильской скульптуры с основанием школы искусств «Бецалель» в 1906 году. Тем не менее, он отмечает трудности, возникавшие при характеристике этого вида изобразительного искусства в Израиле в тот период. Причиной послужило влияние различных направлений европейского изобразительного искусства на скульптурное творчество в Эрец-Исраэль при относительно небольшой численности скульпторов-израильтян, многие из которых работали в течение длительного времени в странах Европы.


title: Скульптура в Израиле

text: Вместе с тем, даже в художественной школе «Бецалель», которая была основана скульптором Борисом Шацем, направлению скульптурного изобразительного искусства не уделялось достаточно внимания, а специализацией школы была живопись и прикладное искусство графики и дизайна. В новой школе «Бецалель», созданной в 1935 году, скульптуре также не придавалось значения. Хотя в школе и было создано отделение скульптуры, но оно было закрыто через год, потому что воспринималось как вспомогательная студия, а не как независимое отделение. Вместо отделения скульптуры было открыто отделение керамики. Действительно, в те годы были представлены персональные выставки крупных скульптур в музее «Бецалель» и Тель-Авивском музее изобразительных искусств, но это были отдельные случаи, которые не отражали связь скульптуры и трёхмерного искусства. Такое отношение к созданию и становлению скульптурного искусства в Израиле преобладало до 60-х годов XX века.


title: Скульптура в Израиле

text: Началом становления скульптурного искусства в Израиле, как и израильского изобразительного искусства в целом, является основание школы «Бецалель» в Иерусалиме в 1906 году. Борис Шац, основатель «Бецалель», специализировавшийся в создании барельефных портретов и скульптур на еврейские темы в академическом стиле, изучал скульптуру в Париже у Марка Антокольского и был направлен им в Иерусалим.


title: Скульптура в Израиле

text:
Работы Шаца были пронизаны новым ощущением еврейско-сионистской принадлежности. Это нашло своё отражение в воплощении сюжетов и героев Танаха, которые были изображены в традициях европейского христианского художественного восприятия. Статуя Шаца (1894), например, представляет национального лидера, еврейского священника Маттафию Хасмонея, держащего меч и наступившего ногой на тело греческого солдата. Это представление связано с идеологией победы «добра» над «злом», как это отражено, например, в скульптуре Персея (XV век). Серия памятных барельефов в честь лидеров Ишува также создана в традициях классического искусства в сочетании с декором в духе модерна.
Влияние классического и ренессансного искусства проявилось во всех копиях скульптур Шаца, размещённых в доме инвалидов академии «Бецалель» в качестве идеальных моделей для учащихся школы. Среди этих работ была копия его статуи (1894), представлющей национального лидера, еврейского священника, и копии — и «Фото с дельфином» (1465) Андреа Верроккьо.


title: Скульптура в Израиле

text: В направлениях школы «Бецалель» можно было выделить искусство живописи, иллюстрации и дизайна, в то время как работа в направлении скульптурного искусства была ограничена. Среди немногих семинаров, начатых в отделениях школы, были семинары резьбы по дереву и по изготовлению барельефов в память о лидерах сионизма и еврейского народа, а также семинары, посвящённые декоративно-прикладному искусству: техника листовой меди, инкрустация и тому подобное. В 1912 году была открыта кафедра резьбы по слоновой кости, также специализировавшаяся в прикладном искусстве. В своей докладной записке Шац отметил деятельность учреждения в различных сферах, в том числе в создании каменных скульптур студентами для серии «Еврейский легион» и семинар резьбы по дереву.


title: Скульптура в Израиле

text: С первых дней создания школы «Бецалель» вместе с Шацем работали несколько других скульпторов. В 1912 году по приглашению Шаца в Израиль приехал Зеев Рабан, который преподавал в «Бецалель» скульптуру и анатомию. Рабан учился мастерству скульптуры в Мюнхенской академии художеств, а затем в парижском «Божаре» и в Бельгийской Королевской академии. Используя опыт своей графической практики, Рабан создал образные скульптурные барельефы в академическом, с восточными элементами, стиле. Так, композиция терракотовых фигур «Али и Самуил» (1914) представлена в образе йеменских евреев. Тем не менее, основная скульптурная деятельность Рабана заключалась в создании барельефных декоративных элементов.


title: Скульптура в Израиле

text: Другие художники, также преподаватели «Бецалель», создавали реалистичные произведения в академическом стиле. Элиэзер Стрих, например, ваял бюсты лидеров Ишува. Другой художник, , вырезал портретные барельефы из дерева и камня.


title: Скульптура в Израиле

text: Основной вклад в скульптурное изобразительное искусство этого периода внёс Авраам Мельников, который работал в школе «Бецалель». Свою первую статую Мельников создал в 1919 году, после того как приехал в Эрец-Исраэль для службы в «Еврейском легионе». В конце 20-х годов Мельников создал несколько характерных стилизованных каменных скульптур из терракоты. Среди наиболее известных его работ серия символических произведений, представляющих еврейское национальное возрождение, такие как «Пробуждение Иегуды» (1925), памятники «Ахад-ха-Ам» (1928) и Максу Нордау (1928). Кроме того, работы Мельникова были представлены на .


title: Скульптура в Израиле

text: Памятник (1928—1932) стал продолжением этой тенденции, оказавшись, однако, в тот период, вне рамок традиционного восприятия искусства еврейской общественностью. Работа по созданию памятника финансировалась Гистадрутом, Национальным комитетом и сэром . Монументальная статуя льва высечена из гранита под влиянием первобытного искусства и месопотамской скульптуры VII — VIII века до нашей эры. В основном это отражено в анатомическом стиле дизайна персонажа.


title: Скульптура в Израиле

text: В произведениях скульпторов, работавших в Израиле в конце 20-х и начале 30-х годов XX века, представлен широкий диапазон стилистических влияний. Среди скульпторов одни были приверженцами школы «Бецалель», а другие, особенно пришедшие в израильское искусство после обучения в Европейских школах живописи и ваяния, находились под влиянием постмодернизма или экспрессионизма (в основном, немецкого).


title: Скульптура в Израиле

text: Среди художественных работ студентов школы «Бецалель» особенно выделялись скульптурные работы , который поступил в «Бецалель» в 1926 году. Его работы выполнены в сочетании реализма с архаичным стилем, или умеренным примитивизмом. Женские персонажи 30-х годов представлены в его работах посредством изогнутых линий и схематического изображения черт лица. Другой студент — Нахум Гутман, более известный своими картинами и иллюстрациями, в 1920 году отправился в Вену, а затем в Берлин и Париж, где он обучался скульптурному мастерству. Его работы, представляющие собой миниатюрные скульптурные изображения предметов, носили экспрессионистский характер и выражали тенденцию символьного примитивизма.


title: Скульптура в Израиле

text: Произведения продолжили традицию декоративных работ Зеева Рабана. Он помогал Рабану в создании скульптурных композиций для здания YMCA в Иерусалиме. Основной работой Озеранского в эти годы была скульптурная композиция «Десять племён» (1932), выполненная из десяти квадратных декоративных барельефов, символически изображающих десять культур, связанных с историей Израиля. Ещё одна работа Озеранского, созданная им в 1935 году — статуя льва перед зданием «Generali» в Иерусалиме.


title: Скульптура в Израиле

text: Работы , который профессионально не не обучался ваянию, были выполнены в еврейской академической традиции, заложенной основателем школы «Бецалель» Борисом Шацем. Полус начал создавать скульптуры, совмещая творчество с работой каменщика в бригаде строителей. Его первой значительной работой, в которой было заметно стилистическое влияние школы «Бецалель», стала статуя «Давид Шеферд» (1936—1938), представленная на выставке в Рамат-Давиде. Другая монументальная скульптура (1938), — отлитая из бетона конструкция, отображала характер «стража» — Александра Зайда, обозревающего Изреельскую долину. Центральная скульптура памятника была представлена реалистично, но в трактовке характера прослеживалась тенденция к восхвалению с акцентом на земное предназначение. Основой для памятника, созданного Полусом в 1940 году, послужили два тематических барельефа — «Лес» и «Пастух», выполненные в архаично-символическом стиле.


title: Скульптура в Израиле

text: В 1910 году скульптор Хана Орлова уехала из Израиля во Францию, где начала учиться в Школе декоративного искусства (École Nationale des Arts Décoratifs). В её работах, в том числе созданных ещё в период обучения во Франции, прослеживается значительное влияние течений французского искусства начала XX века, в основном, кубизма. Объёмные, очерченные плавным контуром статуи, вырезанные из камня и дерева, посвящены в основном представителям французского общества того времени. Однако, связь с родиной не прерывалась, и в 1935 году работы Ханы Орловой были выставлены на её персональной выставке в Тель-Авивском музее изобразительных искусств, а в 1949 году — в художественном музее Хайфы.


title: Скульптура в Израиле

text: Другой скульптор, в работах которого заметно влияние кубизма — Зеев Бен-Цви. В 1928 году, после окончания школы «Бецалель», Бен-Цви продолжил обучение в Париже. По возвращении на родину, он в течение короткого периода преподавал скульптурное искусство в Новой школе «Бецалель». В 1932 году Бен-Цви представил свою первую выставку в государственном доме инвалидов «Бецалель», а год спустя его выставка открылась в Тель-Авивском музее изобразительных искусств. Статуя Бен-Цви «Пионер-сеятель» была представлена на в Тель-Авиве в 1934 году. Так же как и работы Ханы Орловой, эта работа, выполненная в стиле кубизма, достаточно реалистична и не является исключением из норм традиционного искусства


title: Скульптура в Израиле

text: Влияние тенденций французского реализма заметно в скульптурных работах таких европейских художников начала XX века, как Огюст Роден, Аристид Майоль и другие. Символьный характер замысла и формы был присущ и работам израильских мастеров ваяния и живописи: , , , (Konstantinovski) и Дова Фейгина; большинство из них обучались скульптурному искусству во Франции.


title: Скульптура в Израиле

text: Влияние немецкого искусства и особенно немецкого экспрессионизма заметно в работах группы художников, которые приехали в Израиль после обучения в различных городах Германии и в Вене. Такие художники, как Иаков Бранденбург, Труда Хаим, Лили Гомферц-Бятос, Георг Шницер создавали скульптурные образы, в основном портретные, используя палитру различных стилей, от импрессионизма до умеренного экспрессионизма.


title: Скульптура в Израиле

text: Одной из этой плеяды была , которая училась живописи сначала в академии «Бецалель», а затем изучала искусство скульптуры в Парижской академии «Божар». После возвращения в Израиль под влиянием искусства Родена она создала выразительные, подчёркнуто реалистичные скульптурные образы. Лишански известна как автор серии памятников, первый из которых — «Работа и защита» (1929), — был установлен на могиле , погибшего в бою в лесу Герцля. В характере этой скульптуры отражена сионистская утопия тех дней — героическая смерть за родную землю.


title: Скульптура в Израиле

text: Заметное влияние на искусство этой группы художников оказало творчество Рудольфа Лемана, который начал преподавать скульптуру в собственной студии в конце 30-х годов прошлого века. Леман изучал искусство ваяния у немецкого скульптора Федермейера, специализировавшегося на создании изображений животных. В скульптурных образах Лемана отражено влияние экспрессионизма, что подчёркнуто выбором скульптурного материала и характером работ художника. Несмотря на общую оценку работ Лемана, важность изучения его методов создания произведений классической скульптуры из камня и дерева отмечали многие израильские художники.


title: Скульптура в Израиле

text: В конце 30-х годов в Израиле была создана "группа «ханаанейцы»" — движение в литературе и искусстве, целью которого было уравнивание всех народов, живших на земле Израиля во 2-м тысячелетии до н. э., с еврейским народом, живущим в Израиле в XX веке, и создание новой культуры, нарушающей еврейскую традицию. Художником, которого отождествляли с этим движением, был скульптор Ицхак Данцигер, в 1938 году вернувшийся в Израиль из Англии, где он изучал изобразительное искусство. Предлагаемое Данцигером новое национальное «ханаанейское» искусство, антиевропейское, полное чувственности и экзотики Востока, отражало взгляды многих членов еврейской общины в Израиле. "«Мечтой современников поколения", — писал Амос Кейнан после смерти Данцигера, — "было объединиться в стране и на земле, чтобы создать образ, в частности, с атрибутами того, что находится здесь и у нас, и оставить благодаря этому особый след в истории. Только национализм представил собственный стиль экспрессионистской символической скульптуры, в духе современной британской скульптуры».".


title: Скульптура в Израиле

text: Во дворе больницы, принадлежавшей отцу, в 1939 году Данцигер создал художественную студию, в которой работали молодые скульпторы: Биньямин Таммуз, , , и другие. В этой студии Данцигер занимался преподавательской деятельностью, а также создал свои первые значительные работы «Нимрод» (1939) и «Шабазия» (1939). Кроме того, студия приобрела известность среди многих художников того времени, которые использовали её для творческого общения.


title: Скульптура в Израиле

text: Сразу же после презентации статуя «Нимрод» стала основным «яблоком раздора» в культуре Израиля. Статуя Данцигера представила в образе Нимрода библейского охотника — худощавого юношу, обнажённого и необрезанного, с мечом, плотно прижатым к телу, и с соколом, сидящим на его плече. Образ, представленный Данцигером, напомнил примитивные скульптуры ассирийской, египетской и греческой цивилизаций в сочетании с европейским духом того времени. В статуе совместилась уникальная гомоэротичная языческая красота и идолопоклонство. Это сочетание стало центром критики со стороны религиозных кругов в еврейской общине. Но в противовес этому существовала и другая трактовка образа — видение в нём еврейского молодого человека новой формации. В 1942 году в израильской газете «Утро» было написано: "«Нимрод это не просто статуя, он плоть от нашей плоти, дух нашей духовности. Он символ и памятник. Совокупность менталитета и отваги, монументальности, молодёжного бунта, указывающего на целое поколение… Нимрод будет вечно молодым…»".


title: Скульптура в Израиле

text: Презентация статуи, состоявшаяся на «Первой групповой выставке художников Эрец-Исраэль» в мае 1944 года в театре Габима, подняла дебаты вокруг «ханаанейской» группы. После выставки Данцигер рассказывал, что к нему обратился Ионатан Ратош, один из основателей движения, и попросил встретиться с ним. Критика «Нимрода» и «ханаанейцев» исходила не только со стороны религиозной общественности, которая протестовала против идолопоклонства, но и со стороны представителей светской культуры, протестующих против отрицания еврейского в еврействе. Таким образом, «Нимрод» оказался в центре спора, который начался намного раньше, чем была создана сама статуя.


title: Скульптура в Израиле

text: Хотя в ретроспективе Данцигер не видел статую Нимрода в качестве образца израильской культуры, многие художники восприняли положительно скульптурное искусство ханаанейской группы. В 70-х годах XX века в израильском искусстве появились скульптурные изображения идолов и символьные изображения, выполненные в традициях примитивизма. Кроме того, влияние этой скульптуры распространилось на изобразительное искусство группы "«Новые горизонты»", многие представители которой создавали «ханаанейскую» скульптуру в начальный период своего творчества.


title: Скульптура в Израиле

text:
В 1948 году было основано движение "«Новые горизонты»", которое отождествлялось с художественными ценностями европейского модернизма, особенно с абстрактным искусством. Основателями группы были скульпторы Косо Элул, Моше Стерншус и Дов Фейгин; позже к ним присоединились другие скульпторы. Израильские скульптуры были восприняты как меньшинство не только из-за малой численности, но, в основном, из-за доминантного отношения к живописи, сформированного членами группы во главе с художником Иосифом Зарицким. Хотя большинство членов группы создавали произведения «чисто» абстрактной скульптуры, эти произведения имели также черты метафизической абстрактной символики, не имеющей ценности для искусства — как устаревшей и неактуальной. Моше Стерншус, например, описывал внутреннее давление, оказываемое на членов группы, с целью заставить их создавать произведения искусства с образными элементами. Это была долгая борьба, которая началась ещё в 1959 году, а через год было отмечено, что художественное сообщество наблюдает «торжество абстракции», которая достигла своего пика в середине шестидесятых годов. Стерншус рассказывал, что был случай, когда один художник очень хотел представить авангардную статую собственной работы. Однако, у неё была голова, и поэтому, один из членов комиссии отклонил предложение художника.
Гидон Эфрат, в своем очерке о группе, прослеживает тесную связь между искусством «Новых горизонтов» и искусством ханаанейской группы. Несмотря на международный акцент работ, многие из них связаны с мифологическими пейзажами Израиля. В декабре 1962 года, например, инициировал Международный симпозиум по искусству скульптуры, который состоялся в Мицпе-Рамон. Это событие стало примером растущего интереса к скульптуре в стране пейзажа (особенно пустынного ландшафта). Пейзаж воспринимался в то время как основа для многих памятников и мемориалов. В своём исследовании искусства 60-х годов XX века высказал предположение, что интерес к ландшафту и магии пустыни «был не только тоской по романтической природе, но и попыткой связать израильскую культуру с отсутствием цивилизации».


title: Скульптура в Израиле

text: Исследование произведений искусства каждой группы художников показало различия отношения к абстракции и ландшафту. Формирование характера в произведениях абстрактной скульптуры Дова Фейгина было частью процесса художественного поиска под влиянием международного искусства скульптуры, в особенности, произведений Хулио Гонсалеса, Константина Бранкузи и Александра Колдера. Основной поворот в творчестве Фейгина произошёл в 1956 году, когда он начал создавать композиционно динамичные скульптуры из металла, такие, как «Птица» и «Полёт», материалом для которых послужила сварочная проволока. Переход к полномасштабным работам, с использованием проволоки и изогнутого металлического листа, был естественным процессом развития художественного мастерства Фейгина, на которое оказали влияние работы Пабло Пикассо, применявшего подобную технику в своём творчестве.


title: Скульптура в Израиле

text:
В сравнении с Фейгиным, творчество характеризуется более постепенным развитием перехода к абстракции. После завершения учёбы в «Бецалель», Стерншус изучал искусство скульптуры в Париже. В конце 1934 года он вернулся в Тель-Авив и стал одним из основателей Института искусств и дизайна Авни. Работы Стерншуса того времени носили характер модернистской академической скульптуры, однако, среди них не было национально-сионистских образов, свойственных школе «Бецалель». С середины 40-х годов стала заметна тенденция к созданию абстрактных скульптур со всё более широким использованием геометрических форм, изображающих фигуры людей. Одной из первых таких работ была скульптура «Танец» (1944), представленная на групповой выставке художников Эрец-Исраэль вместе со скульптурой «Нимрод». На самом деле, работа Стерншуса не была полной абстракцией, так как она отражала не символ, а внутренний мир человека.
Ицхак Данцигер начал создавать металлические скульптуры в 1955 году, когда вернулся в Израиль и присоединился к группе «Новые горизонты». Разработанный им скульптурный стиль в значительной степени был вдохновлён конструктивистским искусством, выраженным в формальной абстракции. Тем не менее, многие элементы творчества Данцигера носили явно локальный характер, в том числе скульптурные работы, ассоциирующиеся с Танахом — такие как «Рога Хаттина» (1956), «Неопалимая купина» (1957), или созданные в сообществе в таких местах, как Эйн-Геди (50-е годы) — «Овцы Негева» (1963) и других. Во многом такое сочетание было характерно для работ художников ханаанейской группы.


title: Скульптура в Израиле

text: , также один из учеников Данцигера, в 1955 году начал создавать скульптуры из металла. Это способствовало усилению абстракционистского характера его работ. Эти работы, в которых была использована техника пайки, сварки и фольга, были одними из первых среди работ группы, применившей эти методы. В таких произведениях, как например, «Миф» (1956), проявилась существенная связь с ханаанейским искусством, но впоследствии Шеми отказался от создания подчёркнуто символьных работ.


title: Скульптура в Израиле

text: В 60-е годы в израильскую культуру начало проникать влияние американского искусства, особенно абстрактного экспрессионизма, поп-арта, а позднее и концептуального искусства. В дополнение к новым художественным формам, влияние поп-арта и концептуального искусства также явилось прямой ссылкой на политическую и социальную реальность того времени. Израильские художники, как правило, развивали в своём творчестве личностные темы, в значительной степени игнорируя участие и обсуждение израильской политической реальности. Скульпторы, приверженцы социальной или националистической тематики, воспринимали институт искусства как анахронизм.


title: Скульптура в Израиле

text: Одним из первых художников, в чьих работах нашло отражение не только влияние международного искусства, но и политическая направленность, был скульптор . В 1961 году по завершении работы в качестве сценографа в театре Бертольда Брехта «Berliner Ensemble», заручившись рекомендациями и , он вернулся в Израиль . Первые работы Тумаркина представляли собой композиции, составленные из различных видов и частей оружия. Скульптура «Возьми меня под свои крылья» (1965—1964) выполнена в виде металлической оболочки, из которой выступают дула пистолетов. В 60-е — 70-е годы характерной особенностью политического искусства Тумаркина было сочетание тематики национальной с тематикой лирической (но не эротической). Аналогичный подход был применён и при создании известной скульптуры (1967), в которой проявился вызов мифическому образу «сабры»: на показ выставлен его израненный живот, в который как в утробу заключена округлая бомба. В своих работах 70-х годов Тумаркин использовал новые материалы, создающие так называемый эффект «лэнд-арта», такие, как земля, ветви деревьев и ткани. С их помощью художник стремился усилить восприятие политического протеста как одностороннего протеста общества против арабо-израильского конфликта.


title: Скульптура в Израиле

text: После Шестидневной войны в израильском искусстве начали появляться способы выражения протеста противоположные тем, которые предлагал Тумаркин. Тем не менее, эти работы не были обычными скульптурами, созданными из дерева или металла. Под влиянием авангардного искусства, развивавшегося преимущественно в США, творчество молодых израильских художников подчинялось стремлению к художественной деятельности, стирающей границы между различными искусствами и не отчуждающей искусство от общественно-политической жизни. Скульптура в то время начала восприниматься не как самостоятельный художественный объект, а как непосредственное выражение физического и социального пространства.


title: Скульптура в Израиле

text: Дополнительным аспектом новых тенденций был растущий интерес к израильскому пейзажу. Выполненные под влиянием лэнд-арта, такие работы отражали диалектическую связь между пейзажем Эрец-Исраэль и пейзажем Востока. Объектами многих произведений стали ритуальные и метафизические явления и характеры, что позволяет проследить непосредственное влияние на пейзажную скульптуру того периода искусства «Ханаанейской группы» и абстрактного искусства «Новых горизонтов».


title: Скульптура в Израиле

text: Один из первых проектов такого рода в израильском концептуальном искусстве был предложен скульптором . В 1970 году Нойштейн в партнёрстве с Жоржет Белье и Жерардом Маркесом участвовал в разработке «Проекта Иерусалимской Реки». В проект были включены усиленные „рамколями“ звуки, производимые шумом течения воды в Восточном Иерусалиме, на территории от подножия Абу-Тор и Сент-Клэр до Кедронской долины. Мнимая река создавала не только причину для вне-музейного искусства, но также и иронический намёк на мессианское чувство искупления после Шестидневной войны, в духе книг Иезекииля и пророка Захарии (гл. XIV).


title: Скульптура в Израиле

text: Концептуальный аспект в развитии и трансформации израильского пейзажного искусства отражён в работах Ицхака Данцигера, в течение нескольких лет посвящённых местному пейзажу. По мнению Данцигера, было необходимо восстанавливать нарушенные отношения между человеком и средой его обитания. Этот подход привёл его к разработке проектов, направленных на возрождение достопримечательностей, экологии и культуры. В 1971 году работа Данцигера «Навесной пейзаж» была представлена на выставке в Музее Израиля. В этой работе, выполненной из подвешенной ткани, на которой были изображены пятна различных цветов, нанесена пластиковая эмульсия, волокна целлюлозы и химические удобрения, при помощи света и системы орошения Данцигер вырастил траву. С помощью слайдов, представленных вместе с тканью, он показал, какой ущерб природе наносит современная индустриализация. Лейтмотивом выставки стало искусство, посвящённое единению человека и природы.


title: Скульптура в Израиле

text: «Исправление» пейзажа, как миссия искусства, нашло своё продолжение в проекте «Реабилитация карьера Нешер», на западных склонах горы Кармель. Проект разрабатывался Данцигером совместно с экологом Зеевом Нава и почвоведом Джозефом Морина. Целью проекта, который так и не был завершён, было применение различных технологических и экологических средств для создания на остатках карьера новой окружающей среды. "«Природа не возвращается в своё прежнее состояние", — говорил Данцигер, — "нужно найти способ для создания новой общей концепции чтобы использовать природу заново»". По завершению первого этапа проекта в 1972 году результаты усилий по восстановлению были представлены на выставке в Музее Израиля.


title: Скульптура в Израиле

text: В 1973 году Данцигер начал собрать материалы для книги, документирующей его работу. При подготовке книги были собраны документы из археологических мест отправления культа и тех регионов современного Израиля, которые послужили автору источником вдохновения. Книга «Место» с фотографиями работ, эскизами к проектам и экологическими идеями, представленными в значении абстрактного скульптурного искусства (такими, как «Сбор дождевой воды» и тому подобными), увидела свет в 1982 году, уже после смерти Данцигера. Один из ишувов, описанных в этой книге, Бустан Хият на реке Сих в Хайфе, был основан Азизом Хиятом в 1936 году. Наряду с семинарами, проводимыми Данцигером в Технионе, и реализацией дизайнерского опыта, он также уделял много внимания поддержке и развитию зелёной зоны Бустана.


title: Скульптура в Израиле

text: В 1977 году в ходе церемонии в честь открытия мемориала бригаде «Эгоз» на Голанских высотах было посажено 350 саженцев дуба. При создании памятника Данцигер, исполнявший обязанности арбитра в конкурсе по планированию и дизайну, предложил уделить особое внимание ландшафту, что по его мнению придало бы мемориалу более функциональный характер: "«Мы понимали, что вертикальная структура, выполненная в виде скульптуры, пусть даже очень впечатляющей, не может конкурировать с горной грядой. Поднимаясь, мы обнаружили, что горные породы, которые выглядели издалека как текстура, являются подлинными и обладают особым характером»". "Это подтвердило и исследование святых для бедуинов и палестинцев мест в Израиле, мест, где деревья рядом с могилами праведников являются особыми характерными символами. Подчиняясь силе эмоций, люди вывешивают на эти дубы яркие синие и зеленые цветные ткани и загадывают желания".


title: Скульптура в Израиле

text: Молодые художники, последователи Данцигера, создали в 1972 году серию работ в местности, находящейся между кибуцем Мецер и арабской деревней Мейсер. Миха Ульман, с помощью молодых людей из обеих общин, вырыл по яме в каждой из них и произвёл символический обмен землями. Моше Гершуни организовал церемонию, в ходе которой разделил землю кибуца Мецер между своими друзьями. открыла на территории, разделяющей две общины, импровизированную библиотеку, собранную из книг, напечатанных на бумаге фабрики «Амнир».