title: Лобки (Брянская область)

text: Число дворов и жителей по годам выглядело так: 1720-е годы — 49 дворов, 1781 год — 60 дворов, 1799 год — 211 мужчин, 1858 год — 77 дворов (304 мужчины и 305 женщин), 1883 год — 125 дворов, 1893 год -130 дворов (480 мужчин и 462 женщины), 1897 год — 144 двора (984 жителя), 1901 год — 488 мужчин и 484 женщины, 1913 год — 151 двор. По состоянию на 1926 год Лобковский сельсовет Погарской волости включал в себя 4 населенных пункта: Лобки (197 дворов, 431 мужчина и 488 женщин), хутор Левдиков (28 дворов, 109 человек), пос. Калиновка (12 дворов, 76 человек) и пос. Захаркин Гай (11 дворов, 54 человека). Итого в сельсовет входило 248 дворов и 1158 жителей.


title: Лобки (Брянская область)

text: В 1931 году в Лобках и примыкающих трех поселках были созданы три небольших колхоза: «Красные Лобки», «Путь бедняка» и «Захаркин гай». Инициаторами их создания стали Г.Балабко, Ф.Бычек, Ан.Гетун, Т.Ермоленко, Т.Пашечко, Е.Сипейко, Е.Ф.Пашечко, М.Ф.Пашечко и другие селяне. В 1937 году колхозы объединились в один — имени Орджоникидзе. За колхозом было закреплено 1347 га земли. В предвоенные годы, соревнуясь с «Большевиком» (Борщово), колхоз стал передовым в районе под руководством Ануфрия Исааковича Апарцева, депутата Погарского райсовета. Хозяйство обслуживала Городищенская МТС.


title: Лобки (Брянская область)

text: В 1937—1938 годы было получено 6,25 центнеров пеньковолокна с гектара, по 9,65 центнеров семян конопли, по 17,5 центнеров сигарных Табаков. За эти показатели в 1939 году, как участник открывшейся в Москве Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, колхоз был награждён Дипломом I степени, премиями в 10 тысяч рублей и легковым автомобилем. Звено табаковода Евдокии Петровны Балабко (четыре года носила звание участника ВСХВ) было награждено Малой серебряной медалью. В 1938 году были куплены два грузовика, открылась овцеводческая ферма на 130 овец.


title: Лобки (Брянская область)

text: 1 мая 1940 года дала свет своя электростанция. В инкубаторе совхоза «Баклань» колхоз закупил цыплят породы «Белый леггорн» и открыл птицеферму. Колхоз имел пасеку на 160 ульев, 185 лошадей и мельницу. В хозяйстве трудились 18 звеньев. В 1941 году был открыт клуб на 450 мест, радиоузел, военный кружок. Оказывалась помощь семенами табака Свердловской области. Участниками ВСХВ были Д.С.Сипейко и И.А. Дмитроченко.


title: Лобки (Брянская область)

text: Постановлением от 15 апреля 1940 года колхоз (первым в районе) был награждён орденом «Знак Почета», председатель А.И. Апарцев -Большой серебряной медалью (трижды участник ВСХВ), бригадир Ефим Фомич Пашечко — Малой серебряной медалью и премией в 5000 рублей.


title: Лобки (Брянская область)

text: С началом войны многие селяне ушли на фронт. На митинге, проводившемся 2 августа 1941 года, жители обратились ко всем колхозникам района с призывом помочь Красной Армии всеми способами.


title: Лобки (Брянская область)

text: Еще перед войной, по линии Осоавиахима, в Орловской области были оборудованы полевые аэродромы, в том числе и рядом с Лобками. Он трижды использовался в период войны. В период с 14 по 19 августа 1941 года сюда перелетели из-под Мглина остатки 11-й смешанной авиационной дивизии Дважды Героя Советского Союза генерал-лейтенанта Г.П. Кравченко.


title: Лобки (Брянская область)

text: В период Курской битвы аэродром использовала немецкая авиация. Из кирпича взорванной в 1943 году Ильинской церкви в Погаре были укреплены стоянки для самолетов. Тогда над Лобками немецкие зенитчики сбили один из трех наших самолетов, бомбивших аэродром. Он упал в болото. В 1950 году останки двух летчиков были перезахоронены на кладбище села Борщово. Перед началом Белорусской операции, с 23 июня 1944 года, в Лобках стал базироваться авиационный полк 15-й воздушной армии.


title: Лобки (Брянская область)

text: В результате проведения муниципальной реформы в 2008 году, село стало относиться к Борщовскому сельскому поселению.


title: Калкос, Панагис

text: Панагиотис или «Панагис» Калкос (Παναγιώτης «Παναγής» Κάλκος, 1810 Афины — 1878 Афины) — ведущий греческий архитектор XIX века, сторонник возрождения традиций древнегреческой архитектуры (т. н. неогрек). Принял участие в строительстве многочисленных публичных зданий греческой столицы, среди которых Национальный археологический музей и Парламент


title: Калкос, Панагис

text:
Информация о жизни Калкоса скудна. Родился в Афинах в 1810 году.
Как и многие его греческие современники при правлении баварца короля Оттона Калкос учился в Германии.
По возвращению в Грецию Калкос был вовлечён в строительство Национального археологического музея. Первоначальный проект музея принадлежал Людвигу Ланге, но его проект, по прошествии времени, был забыт и заброшен. После того как проект Ланге был вновь «обнаружен» и был признан лучшим, по сравнению с современными проектами, Хансен, Теофил фон отказался претворить его в жизнь, ссылаясь на его недостатки. Калкос взялся за строительство музея и сумел за счёт частичного упрощения проекта достичь экономии недостаточных финансовых ресурсов.
Одновременно Калкос сотрудничал с археологической службой и и нашёл «блестящее решение», встраивая музей Акрополя в скалу на которой он стоит.
Строительство музея Акрополя по проекту Калкоса началось 30 декабря 1865 года и завершилось в 1874 году.
В отличие от сегодняшнего музея Акрополя, Калкос построил скромное здание, не бросая вызова Памятнику, чьи скульптуры и архитектурные члены он был предназначен хранить
Своим воззванием от 31 января 2013 года, Союз археологов Греции требует не разрушать старый музей Акрополя и объявить его памятником архитектуры


title: Список глав государств в 203 году

text: Список глав государств в 202 году — 203 год — Список глав государств в 204 году — Список глав государств по годам


title: Гай Папирий Мазон

text: Гай Папи́рий Мазо́н (; умер в 213 году до н. э.) — римский военачальник и политический деятель из патрицианского рода Папириев, консул 231 года до н. э. Подчинил Риму Корсику.


title: Гай Папирий Мазон

text: Гай Папирий принадлежал к одному из младших патрицианских родов Рима, упоминающемуся в источниках, начиная с 444 года до н. э. (вначале как "Паписии"). В IV веке до н. э. Папирии принадлежали к числу самых влиятельных семейств Республики наряду с Манлиями, Сульпициями и Постумиями. Ветвь "Мазонов" отделилась позже всех остальных — в начале III века до н. э.


title: Гай Папирий Мазон

text: Согласно Капитолийским фастам, отец и дед Гая Папирия носили преномены "Гай" и "Луций" соответственно. Луций — это самый первый из упоминающихся в источниках носителей когномена "Мазон", умерший вскоре после эдилитета. Двоюродным братом Гая-младшего был ещё один Гай Папирий Мазон, занимавший жреческую должность децемвира священнодействий.


title: Гай Папирий Мазон

text: Валерий Максим упоминает некоего "Гая Папирия" в связи с событиями 241 года до н. э. Тогда консул Квинт Лутаций Церкон подавил восстание фалисков в Этрурии, и Гай Папирий по его приказу подписал договор о капитуляции противника. Когда римское народное собрание решило «поступить жестоко» с фалисками, Папирий сообщил, что те в соответствии с договором отдались не «во власть» Рима, а только «под покровительство», и в результате никаких санкций против побеждённых не последовало. Этого Папирия предположительно отождествляют с Мазоном.


title: Гай Папирий Мазон

text: В 231 году до н. э. Гай Папирий был консулом. Он стал последним из Папириев-патрициев и единственным из Папириев Мазонов на этой должности. Его коллега-плебей, Марк Помпоний Матон, отправился на Сардинию, а Мазон — на Корсику, подавлять восстание. Местные племена были разбиты в бою на Миртовых полях у побережья и отступили в горы. Консул последовал за ними; в дальнейших столкновениях в горной местности его войско понесло большие потери и оказалось в серьёзной опасности, но в конце концов Гай Папирий смог принудить корсов к миру (возможно, на мягких условиях). Когда он вернулся в Рим, сенат отказал ему в праве на триумфальное вступление в город. Тем не менее Мазон справил триумф — на Альбанской горе, в миртовом венке вместо лаврового. Таким образом, он стал основателем новой традиции праздновать победы без одобрения сената.


title: Гай Папирий Мазон

text: На средства, вырученные от продажи военной добычи, Мазон воздвиг храм Фонсу. Он умер в 213 году до н. э., причём известно, что на момент смерти Гай Папирий был членом жреческой коллегии понтификов. В один год с ним умер и его кузен, носивший то же имя.


title: Гай Папирий Мазон

text: У Гая Папирия не было сыновей. Источники упоминают только дочь, ставшую женой Луция Эмилия Павла Македонского. Отец последнего, тоже Луций Эмилий Павел, погибший при Каннах, был коллегой Мазона по понтификату. Внуками Гая Папирия были Квинт Фабий Максим Эмилиан и Публий Корнелий Сципион Эмилиан.


title: Бэррон, Дана

text: Дана Бэррон (, род. ) — американская актриса. Бэррон наиболее известна по своей роли дочери героев Беверли Д’Анджело и Чеви Чейза в кинофильме 1983 года «Каникулы». После этого она два года снималась в мыльной опере «Одна жизнь, чтобы жить».


title: Бэррон, Дана

text: Бэррон также известна по своей роли в телесериале «Арбалет», в котором она снималась в 1987—1989 годах и ролям второго плана в фильмах «Помогите нам, небеса», «» и «Отель разбитых сердец». Кроме этого, она появилась в десяти эпизодах сериала «Беверли-Хиллз, 90210» в 1992 году, а также снялась в ряде телефильмов и появилась в таких сериалах как «Вавилон-5» и «Воздействие». Она родилась в Нью-Йорке и на протяжении многих лет состоит в отношениях с продюсером Марком Вискерманом.


title: Список глав государств в 204 году

text: Список глав государств в 203 году — 204 год — Список глав государств в 205 году — Список глав государств по годам


title: Олуязское сельское поселение (Мамадышский район)

text: Олуязское сельское поселение — сельское поселение в Мамадышском районе Татарстана.


text: Олуязский сельский совет в составе шести сел и деревень был образован в 1957—1960 годах. В него вошли с. Олуяз, которое составляло Олуязский сельский совет; с. Нижняя Кузгунча, д. Верхняя Кузгунча, д. Сарбаш Пустошь, которые составляли Нижне-Кузгунчинский сельский совет; а также с. Тулбай и д. Дусай из Тулбайского сельского совета (в Тулбайский сельский совет входила также д. Шемяк, которую передали в Тавельский с/с).


text: В 2005 году Олуязский сельский совет переименован в Олуязское сельское поселение.


text: В состав поселения входят 6 населённых пунктов:


text: В настоящее время группа энтузиастов ведет серьёзную работу по исследованию истории деревень: Верхняя Кузгунча, Нижняя Кузгунча, Олуяз и Сарбаш Пустошь. В рамках этой работы создается шеджере (родословные) на всех жителей указанных деревень. Этой группой, члены которой проживают в различных городах России, собраны неизвестны для широкого круга читателей документы из различных архивов страны по истории этих и соседних с ними деревень.


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: Монастырь тринитариев — бывший католический монастырь в Луцке, от которого сохранились только кельи 1729 года (по улице Сенатор Левчановской, 4) — памятник архитектуры национального значения.


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: Среди архипелага церквей, монастырей и костёлов, которые находились на Помостичах — северной части Луцка — была православная церковь Святого Михаила. Вероятно, она была построена ещё в XV в. В 1583 году в результате какого-то конфликта храм был закрыт на время и не функционировал . Известно, что в 1591 году службы здесь проводил пресвитер Григорий.


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: Вскоре после Брестской унии Михайловский храм перешёл к униатам. Это вызвало возмущение у ремесленников сообществу и городской администрации. Они во главе с бурмистром Матвеем Демковичем в ответ на переход забрали из храма церковное имущество: два Евангелия, Апостол, две Триоди, Ирмологий, два Октоиха, Устав, два Псалтири, один из которых был рукописным, иконы, ризы, поручи, серебряную чашу, звездицу, дискос, лжицу, крест . Неизвестно чем это закончилось, но храм продолжал находиться в составе униатской церкви. В 1605 году в луцком Гродском суде рассматривался иск Бартоломея Опралка против семи униатских священников Луцка, в числе которых был отец Кузьма из церкви Святого Михаила. Упомянутые отцы отказались платить 10 злотых с каждого лица униатского священника, что было установлено на Краковском сейме в 1603 году .


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: 16 октября 1635 года член Луцкого братства волынский шляхтич и епископ Афанасий Пузина в сопровождении вооруженной группы людей прибыл в Михайловскую церквь с требованием передать её под свою власть. Однако священники отказались. На церковь повесили замки, которые через 11 дней были сломаны сторонниками Пузины, после чего церковь Святого Михаила окончательно перешла к православному епископству.


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: В 1702 году Даниил Братковский завещал на поддержание храма 10 злотых, однако он к этому времени уже приходил в упадок, что было связано с существенными потерями позиций православной паствы, которая к тому же, значительно уменьшилась количественно. Наконец, Михайловская церковь вновь перешла к греко-католикам, однако не могли содержать храм. В этот период в сентябре 1717 года в Луцке был утвержден орден тринитариев, поэтому было решено передать им храм с условием, что они отремонтируют его и сохранят посвящение Архангелу Михаилу. В 1718 году луцкий униатский владыка подтвердил передачу церкви ордена тринитариев .


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: Итак, тринитарии отреставрировали церковь Михаила и стали использовать её для своих нужд. Настоятелем конвента в то время стал Пётр Любенецкий. Именно он получил фонд в размере 60 тысяч злотых на строительство монастыря и костёла от брацлавского казначея Павла Майковского. Монахи ордена купили рядом с церковью землю, где начали строить новый барочный комплекс. Существует легенда, связанная с этим фондом, который изначально якобы предназначлся для бернардинского конвента Луцка :


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: 11 ноября 1729 был освящен тринитарский костёл Архангела Михаила и Апостола Павла. Старая Михайловская церковь была разобрана. Костёл был построен в стиле барокко. Располагался вдоль одной из главных улиц этого района Луцка – Олицкой. Костёл был трехнефовым. Имел две башни со шпилями и центральный большой шпиль. Две башни принадлежали к главному фасаду с барочным аттиком. Центральная часть фасада завершалась треугольным фронтоном со скульптурами на наклонных карнизах. Фасад оформлялся пилястрами, которые поддерживали лог-карниз с фронтоном. С восточной стороны к костёлу примыкал П-образный монастырь с внутренним двором. Территория была огорожена забором с двухъярусными воротами .


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: Вид нового костёла можно увидеть на иконе Святого Игнатия, которая была написана в середине XVIII века. На ней представлен тринитарский костёл рядом с фрагментом застройки замков тогдашнего Луцка. Предполагается, что эта икона могла писаться именно для монастыря луцких тринитариев .


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: Интерьер костёла и монастыря был покрыт фресками, которые отражали деятельность ордена во всей Речи Посполитой . Автором работ был художник член ордена Йозеф Прехтль. Так, в монастыре цикл из 30 образов, которые рассказывали о жизни Святого Феликса де Валуа и Жана де Мать, основателей ордена


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: При тринитарском монастыре действовал коллегиум с философскими и теологическими студиями, преподаванием грамматики и других наук. Также содержалась библиотека "Bibliotheca collegii Luceoriensis ordinis Trinitatis", где в частности хранились исторические документы, которые освещали политические события и историю других католических орденов .


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: Неизвестно когда и по какой причине, но точно до середины XIX века костёл был перестроен в стиле классицизма. Изображение комплекса находится на стене ризницы луцкой латинского кафедры. Высоких шпилей уже нет. Напротив фасада построили колокольню. А входные ворота увенчаны небольшой башней со скульптурой святого.


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text:
Тринитраские монахи играли роль в развитии школ на Волыни. Так, трое тринитар должны были направлены в Вильнюсский университет для учительской подготовки . Кроме того, орден передал значительную сумму на развитие образования. Также материально поддерживал школы в Луцке . Во время Отечественной войны 1812 года монастырь временно использовался как военный госпиталь. В целом положение ордена после вхождения Волыни в состав Российской империи только ухудшалось. Русская администрация пыталась бороться против католицизма, политических и гражданских прав католиков .
В 1845 году луцкий тринитарский конвент потерпел притеснении. У него было забрано имения на Яровици, Вышкове, Киверцах, Сокиричах и другие. А в 1849 году костёл был отменён вообще. Последним тринитаром луцким был Мечислав Штейнер. В 1863 году здесь сделали тюрьму для политических заключенных, куда в частности сажали участников польского восстания . В 1869 году власти постановили разобрать костёл на строительный материал, который пошел на строительство военного госпиталя в селе Красном, что впоследствии стало западной окраиной города.


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: В помещении монастыря разместили окружной суд. Во дворе суда в 1895 году построили памятник российскому императору Александру III. А рядом с местом, где стоял костёл, восстановленное Луцкое братство соорудлило Иверскую часовню. Позже во время Первой мировой войны памятника не стало, а часовню сожгли в 1961 году . В межвоенное двадцатилетие, когда Волынь входила в состав II Речи Посполитой, в окружном суде происходили громкие дела над коммунистами. Рядом проводились их казни.


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: После всех событий и перестроек осталось только помещение монастыря. Сегодня оно вновь используется как военный госпиталь.


title: Монастырь тринитариев (Луцк)

text: Монастырь имеет два этажа, кроме восточной части, где в результате падения рельефа нарастили третий. Планировка помещения коридорная. Средняя часть имеет комнаты, окна которых выходят наружу, а окна коридоров — во внутренний двор. Боковые крылья имеют двустороннюю планировку комнат с коридором посередине. В южном углу дома — внутренняя лестничная клетка. Перекрытия комнат цокольного этажа крещатое, а коридоров — цилиндрическое. Внешне монастырь привлекает торцами в стиле классицизма — последствия перестройки, которая произошла в 1869 году, когда костёл разбирали.


title: Анантнатха

text: Анантнатха (каннада ಅನಂತನಾಥ) — в джайнской традиции — 14-й тиртханкара нашей эпохи. Согласно джайнскому учению, он стал сиддхой, полностью сбросив с себя карму. Отец — король Синсен, мать — королева Суяша. Родился в городе Айодхья, на 13 день второй половины индийского месяца вайшакха.


title: Анантнатха

text: Занял королевский трон, а после долгого правления стал аскетом. На 14 день второй половины месяца вайшакха Анантнатха достиг всеведения. Его первая речь была посвящена основам материи и жизни. У Анантнатхи было 50 основных учеников, старшего из которых звали Яш. Достиг нирваны на 5 день светлой половины месяца чайтра.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: Иса́ Шейшенку́лович Омурку́лов (; , село Горная Маевка, Ворошиловский район, , Киргизская ССР, СССР) — киргизский государственный и политически деятель.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 1976—1977 годы — лаборант в Академии наук Киргизской ССР.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 1978—1980 годы — диспетчер во Фрунзенском городском транспортном агентстве.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 1980—1981 годы — инструктор Кантского райкома комсомола.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 1981—1984 годы — начальник автоколонны Автопарка № 3 г. Фрунзе.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 1984—1986 годы — инструктор ЦК ЛКСМ.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 1986—1989 годы — инструктор Свердловского райкома партии города Фрунзе.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 1991—1994 годы — помощник вице-президента, первого вице-премьер-министра КР.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 1994—1998 годы — главный транспортный инспектор КР.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 1998—2005 годы — начальник Управления железной дороги КР.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 1995—2007 годы — депутат Жогорку Кенеша КР I, II, III созывов.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: С ноября 2007 года — член Социал-демократической партии.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: В 2007—2010 годы — Депутат Жогорку Кенеша КР IV созыва. Избран по списку Социал-демократической партии Кыргызстана. Был членом комитета по развитию отраслей экономики.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: С 2008 года — Член политбюро Объединенного народного движения (ОНД).


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: С апреля 2010 года по февраль 2011 года — временно исполняющий обязанности мэра Бишкека. 4 февраля 2011 депутатами горкенеша Иса Омуркулов был утверждён на должность мэра города Бишкека.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: 1 декабря 2011 года указом Президента Киргизии Розы Отунбаевой «в знак признания особых заслуг участников событий 6-7 апреля 2010 года в свержении коррумпированного антинародного режима и в целях воспитания патриотизма» награждён специальным нагрудным знаком «Герой апрельской народной революции».


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: 2 декабря 2013 года Генеральная Прокуратура Кыргызстана завела на Ису Омуркулова уголовное дело по подозрению в незаконном утверждении границ парка Победы.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: 4 декабря 2013 года Омуркулов сложил с себя полномочия мэра Бишкека.


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: С октября 2015 года - по настоящее время — депутат Жогорку Кенеша КР VI созыва от партии «СДПК».


title: Омуркулов, Иса Шейшенкулович

text: Жена — Толкун Жантаевна Курманова. Имеет троих детей — сыновей Азамата и Бакая, дочь Бактыгуль.


title: Искусство Тибета

text: Искусство Тибета — художественное творчество, которое развивалось в различных государствах и княжествах, существовавших на территории Тибета в разных формах с древности по 1951 год.


title: Искусство Тибета

text: Тибет представляет собой огромный горный массив, с древних времён окружённый тремя великими цивилизациями — иранской, индийской и китайской, которые к моменту появления первого тибетского государства насчитывали уже не одно тысячелетие своего развития. В силу этого, раннее тибетское искусство находилось под влиянием разных тенденций этих трёх мировых культур.


title: Искусство Тибета

text: Самые ранние памятники тибетского искусства восходят к эпохе неолита. Именно этим временем (IV—III тысячелетие до н. э.) датируются наскальные изображения животных — яка, лошадей, антилоп, изображения птиц и людей, найденные в Тибете. Более поздние наскальные рисунки отображают сцены охоты.


title: Искусство Тибета

text: С формированием раннего тибетского государства, которым правила династия Ярлунг (I—II вв. до н. э. — 846 г. н. э.), появилось искусство, связанное с доминировавшей в то время религией бон. Для правителей этой династии строились каменные гробницы, а в похоронных ритуалах использовалась параферналия, созданная тибетскими мастерами — трон из сандалового дерева, золотая статуя правителя, которая размещалась на нём, а также серебряные гробы для погребения останков. Рядом с гробницами устанавливались каменные статуи львов, в стилистике которых исследователи усматривают китайское влияние.


title: Искусство Тибета

text: Серьёзные перемены в тибетском искусстве произошли в VII веке с приходом буддизма. Стали строиться первые храмы и монастыри, которые украшались скульптурами и живописью. Мастера, прибывшие в Тибет из Индии, принесли с собой более развитые технологии производства предметов искусства. Эти технологии, а также становление тибето-буддийского пантеона и оригинальной тибето-буддийской науки, привели к появлению самобытного тибетского искусства. Существует несколько точек зрения, относительно того, когда тибетское буддийское искусство «отпочковалось» от различных иностранных влияний и стало «самостоятельным». Наиболее логичным представляется мнение английского искусствоведа Р. Фишера, который считает, что самостоятельное тибето-буддийское искусство сложилось тогда, когда оно «…достигло идентичности, соответствующей культуре», то есть, стало обретать формы, необходимые для удовлетворения потребностей складывающейся религиозной культуры, которая в Тибете представляет собой смесь буддизма и местных шаманский верований. Если для изображения буддийских божеств существовала разработанная в Индии иконография, то для изображения тибетских местных божеств, которые были включены в буддийский пантеон, иконография разрабатывалась непосредственно в Тибете. Таким образом, формирование оригинального тибетского буддийского искусства можно отнести к концу X века. Подобно любому национальному искусству оно было синтетическим и включало влияние разных иноземных традиций.


title: Искусство Тибета

text: В отличие от архитектуры Тибета, в рамках которой естественным образом существуют не только религиозные, но и светские сооружения, изобразительное искусство Тибета носит исключительно религиозный характер; оно основывается на буддийской истории и мифологии, а также истории и мифологии религии бон.


title: Искусство Тибета

text: В связи с тем, что на ранних этапах своей истории большая часть населения Тибета принадлежала кочевой культуре, базовым элементом тибетской архитектуры являлась круглая кочевая юрта. От периода ранних тибетских царей из династии Ярлунг (I—II вв. до н. э. — 846 г. н. э.) сохранились каменные гробницы, также имеющие круглую форму. Вероятно, загробное жилище царей повторяло по форме их прижизненное обиталище. Позднее тибетские князья, наряду с использованием юрт, строили каменные крепости, служившие надежной защитой в период войн. С развитием тибетской цивилизации строительство обрело более разнообразный и усложнённый характер, как функционально, так и технологически.


title: Искусство Тибета

text:
Тибетские архитектурные сооружения разделяются по своим функциям на три основные типа: жилище крестьянина-фермера, светский дворец-крепость, и храм (монастырь).
Жилище фермера — это обычно каменный дом в три этажа, в нижней части которого размещался скот, на втором этаже — хранилище продуктов и корма для скота, а на верхнем жили люди. К верхнему этажу часто пристраивалась веранда или балкон, который своей лёгкостью контрастировал с массивными стенами дома. У фермерского дома обычно несколько маленьких окон и плоская крыша. Перед фронтоном дома располагался двор (иногда он был довольно большой, и окружал дом со всех сторон).


title: Искусство Тибета

text: Крепости, которые строили тибетские князья, как правило, возводились на склоне горы и имели несколько этажей. Эти крепости одновременно служили для тибетской аристократии дворцами. Шедевром такого типа сооружения является знаменитый дворец Потала в Лхасе, возведённый в XVII веке — он служит одновременно крепостью, монастырём и дворцом для далай-лам. Тибетские дворцы-крепости имеют лаконичную прямоугольную форму, немного сужающуюся кверху; полагают, что их архитектура развилась из простого фермерского дома. Такого типа архитектуру тибетцы возводили столетиями, ничего по существу в ней не меняя.


title: Искусство Тибета

text: Здания тибетских монастырей в архитектурном отношении также следовали прямоугольной сужающейся кверху форме. Их строили из камня или сушёного на солнце кирпича, с узкими окнами, закрытым двориком и стенами, выкрашенными в белый цвет. Несмотря на то, что буддизм в Тибет пришёл одновременно из Индии и Китая, архитектура тибетских монастырей отличается от индийских и китайских прототипов, неся в себе всё ту же матрицу обычного фермерского дома. Однако каркасы зданий имеют сходные черты с китайской архитектурой периода Тан (618—907), а деревянные резные колонны внутри храмов ведут своё происхождение из индийской храмовой архитектуры.


title: Искусство Тибета

text: Буддийская архитектура Тибета в свою очередь делится на три основных элемента: два функциональных и один символический. Все три пришли из Индии, влияние науки и искусства которой на ранних этапах распространения буддизма в Тибете было очень велико. Первым функциональным элементом буддийской архитектуры является место для молебнов и медитаций монахов (чайтья), вторым — место, где непосредственно жили сами монахи (вихара). Третьим (символическим) элементом является чортен, который представляет собой тибетскую разновидность индийской ступы (или дальневосточной пагоды). Чортен является предметом поклонения, это сооружение куполообразной формы, в которое заключался волос Будды или какие-то иные священные буддийские реликвии (в более позднее время в чортенах хоронили выдающихся монахов). Чортены имели самые разные размеры, от небольших настольных статуй, до огромных архитектурных сооружений, вокруг которых совершался ритуальный обход.


title: Искусство Тибета

text: Традиционный тибетский монастырский комплекс, особенно в ранний период, в своём наземном плане следовал схеме мандалы. Симметричный план архитектуры монастырей был отражением космологических представлений о вселенской гармонии с горой Меру в центре мира. В XVII—XVIII веках конфигурация мандалы уступила место иерархической системе, где верхние этажи имели более важное значение — они были местом проведения наиважнейших ритуалов, а двор предназначался для второстепенных церемоний, таких, например, как ритуальные танцы. В дальнейшем слияние религиозной и светской власти, произошедшее с объединением Тибета под властью ордена Гелуг, привело к синтезу дворцового и монастырского зодчества, как это нашло отражение в архитектуре дворца Потала в Лхасе.


title: Искусство Тибета

text: Самые ранние экземпляры тибетской буддийской архитектуры, созданные первыми царями династии Ярлунг, не сохранились (по крайней мере, в своёй первоначальной форме). Наиболее ранние из сохранившихся храмов — Самъе, и Рамоче (Лхаса) также мало содержат в себе от первоначальных форм. Ранние храмы на западе Тибета находятся в разрушенном состоянии (напр. от большого монастырского комплекса Тхолинг, построенного ок. 1000 года сохранилось только два здания). Большинство тибетских монастырей было безжалостно разрушено в ходе китайского вторжения и «культурной революции» 1960-х годов (по оценкам западных специалистов — более 90 %).


title: Искусство Тибета

text: Тибетская скульптура создавалась из самых разных материалов: прессованной земли (писэ), глины, дерева, камня, металлов, иногда из кости, и покрывалась золотом, украшалась драгоценными камнями, расписывалась красками и узорами. Металлическая скульптура изготавливалась из сплава меди, цинка и латуни в разных процентных соотношениях (в некоторых случаях в сплаве использовалось до пяти и более металлов — для соблюдения правил символики, поскольку каждый металл имел символический смысл). Наряду с круглой скульптурой в Тибете были распространены барельефы, вырезавшиеся из камня.


title: Искусство Тибета

text:
Тибетская скульптура имела разные размеры: в храмах устанавливались гигантские статуи Будды, а также статуи божеств и святых размером в человеческий рост (они лепились из глины, или вырезались из дерева, затем расписывались художниками и включались в общую систему росписей зала; храмовые скульптуры также отливались из металла); для частных медитаций и молитв изготавливались портативные статуэтки божеств, как правило, из металла или дерева, которые легко и удобно можно было перевозить — эта традиция была завезена в Тибет монахами из государства Палов. Скульптурные изображения божеств были подчинены строгим правилам иконометрии — соотношения пропорций всех частей тела, которые у разных разрядов божеств были разными.
Отдельным и крайне оригинальным тибетским жанром является так называемая масляная скульптура, которая развилась из подношений-торма (её делали буддийским божествам по праздникам). Технология производства такой скульптуры существует до сих пор. Она изготавливается из масла молока яков, которое смешивают с цампой, получая эластичное тесто, в которое добавляют разные натуральные красители и лепят не только фигурки божеств, но даже целые скульптурные композиции. Эта крайне эфемерная скульптура выставляется в храмах зимой и только ночью, так как в другое время она может растаять — она служит символом быстротечности и иллюзорности бытия. Своим видом она напоминает восковые фигуры, а наиболее традиционными её сюжетами являются житие Будды и прибытие в Тибет китайской принцессы Вэньчэнь.


title: Искусство Тибета

text: Краткая история.


title: Искусство Тибета

text: Несмотря на то, что до принятия буддизма в Тибете существовала местная скульптурная традиция (напр. гробницы ранних тибетских царей украшали скульптуры каменных львов-охранителей), более-менее последовательная её история начинается с приходом буддизма. Царь Сонгцен Гампо (627—649) объединил разрозненные части Тибета в одну империю и ввёл в Тибете буддизм. Он женился на двух принцессах-буддистках — китайской и непальской, каждая из которых привезла с собой статуи буддийских божеств. Одна из них — статуя Будды Шакьямуни сохранилась и до сих пор является самой почитаемой тибетской святыней. К наиболее ранним примерам тибетской скульптуры относится также глиняная расписная статуя Сонгцена Гампо во дворце Потала, в Лхасе, выполненная ок. 830г в реалистическом стиле.


title: Искусство Тибета

text: После падения династии Ярлунг (842г) в Тибете наступил долгий период хаоса и междоусобных войн, который закончился только к началу XI века. В это время начался второй период распространения буддизма, который ознаменовался появлением новых буддийских орденов и строительством новых монастырей. В X—XIII веках стиль тибетской скульптуры складывался под сильным влиянием художественной традиции Кашмира и правившей на востоке Индии династии Пала, которая покровительствовала буддизму.


title: Искусство Тибета

text: Скульптура западного Тибета демонстрирует большее влияние кашмирских мастеров (напр. бронзовая статуя Будды Шакьямуни из Кливлендского музея искусства, выполненная ок. 1000г, имеющая надпись о принадлежности Нагарадже — сыну Еше О), а скульптура центрального Тибета — влияние мастеров пальских (Будда Майтрейя из монастыря Нартханг, пров. Цанг, выполненная ок. 1093г). Важными художественными центрами были центрально-азиатские княжества, такие как Хотан или Хара-Хото. В некоторых тибетских скульптурах XII—XIII веков видно определённое влияние Хотана, в частности в моделировке одеяний Будды и иных божеств (статуя Будды в главной капелле монастыря Иванг, центральный Тибет, кон. XII в). Кашмир, Тибет и Хотан в этот период имели тесные контакты, и этим объясняется влияние хотанских мастеров.


title: Искусство Тибета

text: XIII—XIV века в Тибете были временем доминирования непальского искусства. Западный Тибет большей частью находился под властью непальской династии Касья-Малла, а захватившие Китай монголы во главе с Хубилай Ханом сделали непальское искусство едва ли не официальным стилем своей династии. Тем не менее, в скульптуре центрального Тибета бытовало стилистическое разнообразие, в рамках которого смешивались самые разные художественные элементы и приёмы. Напр. в монастыре Дригунг сохранились крупные статуи Падмасамбхавы и Будды Амитаюс, датируемые XIV веком, в которых индийское изящество и пропорциональность сочетаются с китайского типа драпировкой одежд. От этого периода сохранился целый ряд позолоченных бронзовых статуэток; в некоторых из них исследователи усматривают влияние скульптуры Хотана. В западном Тибете в XIII—XV веках особенно популярным сюжетом, как в живописи, так и в скульптуре, были изображения Пяти Трансцендентных Будд.


title: Искусство Тибета

text: В XV—XVI веках тибетская скульптура, особенно металлическая, достигла большей тонкости в исполнении, большего разнообразия орнаментов, украшающих одежду божеств и прочий сопутствующий антураж. В середине XV века в Гьянце был построен храм Кумбум, в котором сохранилась огромная статуя Будды Вайрочаны, выполненная из стукко, расписанная красками и покрытая лаком. В ней сочетаются черты индо-непальского стиля и китайского типа драпировка одежд. В столь же великолепном стиле, как скульптура и живопись монастыря Кумбум, исполнены статуи в храме Пельджор Чоде (Гьянце, пров. Цанг) — их причисляют к лучшему из того, что было создано в тибетской скульптуре. Статуи в этих храмах послужили источником для вдохновения других тибетских мастеров и в дальнейшем имели отклик, как в крупной скульптуре, так и в более мелкой пластике. В XVI веке эту же стилистику можно видеть в выполненной из стукко скульптуре храма Цапаранг в западном Тибете (1-я пол. XVI века). Бронзовые статуэтки божеств в той или иной степени придерживались этого основного направления, разнообразя его небольшими вариациями.


title: Искусство Тибета

text: Скульптуру XVII века можно считать пиком мастерства тибетских художников. В лучших примерах она достигла декоративного богатства, изящества форм и тонкости исполнения. В одной скульптуре могли сочетаться металлы разного цвета. Например, тело статуэтки Белой Тары (XVII в, Азиатское общество, Нью-Йорк) выполнено из серебра, а её украшения из золота с полудрагоценными камнями. Конец XVII — нач. XVIII вв. было временем интенсивных контактов Тибета с Китаем, поэтому было очень сильным влияние китайских мастеров, которые сумели непальскую традицию времён династии Юань сочетать с характерно китайской любовью к изящной линии. Некоторые китайские императоры были приверженцами тибетского буддизма Ваджраяны, поэтому в китайском религиозном искусстве был распространён так наз. сино-тибетский стиль, представляющий собой синтез тибетского и китайского искусства. Особенно он проявил себя на востоке Тибета, традиционно близком Китаю. В Монголии, находившейся под духовным покровительством тибетского Далай Ламы, в это время работал выдающийся скульптор Дзанабадзар (1635—1723), создававший превосходные позолоченные статуи, многие из которых сохранились до наших дней.


title: Искусство Тибета

text: XVIII—XIX века были продолжением тенденций, заложенных в XV веке в Гьянце и развитых в XVII веке мастерами Тибета, Китая и Монголии. Изготавливались великолепные статуи из позолоченной бронзы и других материалов. Крупные статуи (более 1 м высотой) часто вырезались из дерева, покрывались росписью, золотом и лаком. Особенно реалистично выглядят скульптурные изображения святых-наставников, которые несут в себе явные черты портретного сходства с прототипом. В лучших экземплярах тибетские скульпторы достигают тонкого баланса между реалистичностью в изображении лица и фигуры и декоративностью в передаче складок тканей одежд и узоров, украшающих одежду и всю композицию в целом.


title: Искусство Тибета

text: Подобно скульптуре, живопись Тибета также была посвящена изображению божеств буддийского пантеона и выдающихся монахов-наставников. Она очень разнообразна и тематически и стилистически. Кроме изображения божеств и сцен из жития Будды в тибетской живописи существовал портрет, а с XVIII века появились иконы-танка с изображением архитектуры в пейзаже (священные монастыри). В своих начальных стадиях она находились под сильным влиянием индо-буддийской традиции. С XIII века усилилось влияние непальских мастеров. В XV веке в тибетской живописи произошёл синтез индо-непальских и китайских художественных приёмов, что привело к созданию стиля «менри», который стал основой развития тибетской живописи в последующие столетия. В картины стали включаться элементы пейзажа, позаимствованные из традиционной китайской живописи. В XVIII—XX веках в тибетской живописи существовало множество региональных стилей, которые имели как различия, так и некоторые сходные черты.


title: Искусство Тибета

text: Ритуалы тибетского буддизма и религии бон требовали создания разнообразных культовых предметов, используемых в богослужениях. Для их изготовления применяли самые разные материалы: драгоценные металлы (особенно серебро), драгоценные и полудрагоценные камни, дерево, масло из молока яков, глину, бумагу, и даже человеческую кость. Ритуальные кинжалы «пхурба», с помощью которых изгоняли злых духов, обычно делали из железа и позолоченной бронзы. Из этого же материала делали «ваджру» (тиб. «дордже») — буддийский скипетр-символ, который в сочетании с колокольчиками «гханта» символизировал метафизическое соединение мужского и женского начала. Подобный скипетр-символ существует и у адептов религии бон — он называется «юнгдрунг» (санскр. «свастика»).


title: Искусство Тибета

text: Буддийские ритуалы требовали множества разных сосудов — их делали из латуни и серебра, украшали горным хрусталём, и полудрагоценными камнями. Для особых ритуалов изготавливались чаши-габала; правила требовали, чтобы для этого использовался человеческий череп. Из человеческой берцовой кости делались и особые музыкальные инструменты, используемые в некоторых обрядах изгнания духов. Другие музыкальные инструменты — трубы и колокольчики делали из бронзы и серебра с позолотой. Особо почитаемым буддистами предметом поклонения является «чортен» — реликварий особой формы, в который заключали какую-либо священную реликвию. Как правило, чортены делали из позолоченной бронзы. Существовали также миниатюрные образы для медитаций — «ца-ца». Их изготавливали из разных твёрдых материалов — бронзы, камня, обожжённой глины и т. д. Все ритуальные предметы тибетские мастера покрывали разнообразными узорами и стилизованными изображениями животных и растений.


title: Искусство Тибета

text: Особым видом рукоделия было изготовление икон-танка не с помощью росписи красками, а вышивкой шёлком или путём наложения аппликаций из разноцветных тканей. Это искусство пришло в Тибет из Китая, и было распространено в восточном и центральном Тибете. Сохранившиеся экземпляры таких изделий свидетельствуют, что тибетские мастера достигли высокого уровня в этом искусстве.


title: Искусство Тибета

text: В Тибете также было развито ковроткачество. Тибетские ковры делали из овечьей шерсти, выкрашенной натуральными красителями. Традиция производства ковров в Тибете насчитывает по меньшей мере одну тысячу лет.


title: Искусство Тибета

text: Ритуальные тибетские танцы ("гар" и "цам"), песни, оперы и оперетты, сюжет которых основан на древних легендах или исторических событиях, исполняются монахами. Представления происходят на открытом воздухе с использованием маск, отличающихся большой экспрессией.


title: Искусство Тибета

text: Народные песни и танцы отличаются простотой, воспевают любовь, природную красоту и подвиги предков.


title: Искусство Тибета

text: Одна из основных целей созданного Далай-ламой XIV в 1959 году Тибетского института исполнительских искусств () — сохранение тибетской оперы, музыки и танцев.


title: Искусство Тибета

text: Созданная на тибетском языке литература включает труды по истории, религии, философии, медицине, астрономии, а также художественные и поэтические произведения.


title: Искусство Тибета

text: Одна из старейших и лучших в мире галерей экспонатов, посвящённых Тибету, находится в Ньюаркском музее. В Лхасе расположен музей Тибета (), имеющий постоянную выставку, посвящённую культурной истории Тибета.


title: Искусство Тибета

text: Институт тибетологии Намгьял, расположенный в Сиккиме (Индия), имеет одну из самых больших в мире библиотек тибетских текстов, а также музей Тибетской иконографии и религиозного искусства. В состав института Норбулинка, расположенного в Дхарамсале, входят Центр искусств, Академия тибетской культуры, Литературный и культурный исследовательский центр, библиотека, созданные в том числе для обеспечения непрерывного развития искусств Тибета.


title: Искусство Тибета

text: Обучение традиционным тибетским искусствам производится в нескольких институтах (таких как Норбулинка и Намгьял). Некоторые современные художники и скульпторы (как в изгнании, так и в Тибетском автономном регионе) пытаются модернизировать традиции подчас даже радикальным образом, а также используют современные техники творческого самовыражения, включая фотографию.


title: Кармен (фильм, 2003, Испания)

text: «Карме́н» () — испанский фильм 2003 года режиссёра Висенте Аранды. Сюжет написан самим режиссёром по мотивам новеллы Проспера Мериме «Кармен».


title: Кармен (фильм, 2003, Испания)

text: Первый показ фильма прошёл 16 мая 2003 года во Франции. Фильм был отмечен в 7 номинациях национальной премии «Гойя». В основном за технические и изобразительные достижения: работа оператора, художника-постановщика, художника по костюмам, звук и монтаж.


title: Кармен (фильм, 2003, Испания)

text: Путешествующий в 1830 году по Испании Проспер Мериме сталкивается с разыскиваемым разбойником Хосе Наварро. В результате он становится свидетелем истории отношений между Кармен и Хосе. Хосе, молодой сержант, знакомится с ней, беря её под конвой за драку Кармен на фабрике по упаковке сигар, где она работала. С этого времени молодой баскский сержант, имевший все шансы на карьерный рост, из-за страсти к Кармен стремительно опускается по социальной лестнице, совершая безрассудные поступки. Сначала его разжаловали в рядовые, затем, став убийцей, он вынужден бежать и вступить в группу контрабандистов, к которым принадлежит и Кармен. Из-за ревности он совершает ещё ряд убийств. Но для Кармен Хосе лишь одно из мимолётных увлечений, к тому же она не хочет никому принадлежать. В результате Хосе убивает Кармен. В заключительной сцене приговорённого к повешению Хосе в камере посещает Проспер, которому Хосе заявляет, что не жалеет о своей встрече с Кармен и о таком повороте своей судьбы.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: Мухитдин Кари-Якубов (1 мая 1896 — 2 февраля 1957, Ташкент) — узбекский советский театральный деятель, певец (баритон), один из основоположников Узбекского музыкального театра. Первый из народных певцов Туркестана. Народный артист Узбекской ССР (1936).


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: Совместно с Х. Хамзой в 1918 участвовал в создании «Драматической труппы мусульманской молодежи».


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: Сценическую деятельность начал с создания Ферганского народного духового оркестра в 1919, с которым в 1919—1921 выступал в частях Красной Армии на Туркестанском фронте. В спектаклях «Политической труппы» Х. Хамзы выступал как драматический актëр.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: В 1922—1924 обучался на вокальном отделении Государственного института театрального искусства — ГИТИСа.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: В 1925 исполнял узбекские народные песни на Всемирной выставке в Париже и «Шуберт-холле» в Берлине.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: В 1926 создал концертно-этнографический ансамбль.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: Участвовал в организации музыкальных театров Ташкента, Андижана и Коканда.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: М. Кари-Якубов — основатель и художественный руководитель Узбекского музыкального театра (1926). В 1934 организовал узбекскую оперную студию при Московской консерватории со временем ставшую Театром национальной оперы и балета. За два года руководства оперной студией Кари-Якубовым десятки молодых талантливых людей из глубинки Узбекистана получили профессиональную подготовку у лучших мастеров театрального и музыкального искусства, ставшими впоследствии звездами.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: В 1929—1939 и 1946—1950 работал директором Узбекской филармонии, а с 1932 был еë художественным руководителем.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: В 1939—1947 — солист Узбекского театра оперы и балета.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: После 1947 был репрессирован. Освобождён в 1955.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: С января 1956 вновь работал солистом филармонии. Позже был приглашён в театр Эстрады, где исполнял народные песни, арии из опер и романсы.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: В январе 1957 в результате несчастного случая получил перелом шейки бедра. Скончался через две недели 2 февраля 1957.


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text: Похоронен в Ташкенте на кладбище «Чагатай».


title: Кари-Якубов, Мухитдин

text:
Супруга Тамара Ханум (наст. - Тамара Артемовна Петросян) (1906—1991) — танцовщица, певица, актриса, хореограф, народный артист СССР.
Дочь Ванцетта Мухитдиновна Ханум — художник.
Зять Таир Темур оглы Салахов — художник.
Внучка Айдан Салахова — живописец и скульптор.


title: Стори, Леонидас Джефферсон

text: Леонидас Джефферсон Стори (; 6 октября 1834, округ Чаттуга, Джорджия — 28 марта 1909) — американский политик, 13-й вице-губернатор Техаса.


title: Стори, Леонидас Джефферсон

text: Леонидас Джефферсон Стори родился 6 октября 1834 года в округе Чаттуга, штат Джорджия, в семье Джона Томпсона и Люси (урожденной Макалестер) Стори. В 1845 году семья переехала в Гонзалес, Техас, а два года спустя — в Локхарт.


title: Стори, Леонидас Джефферсон

text: Стори год изучал юриспруденцию в колледже Остина, а в 1858 году занялся адвокатской практикой в Локхарте. Во время гражданской войны Стори дослужился в звании от второго лейтенанта до капитана 26-го Техасского кавалерийского полка под командованием бригадного генерала .


title: Стори, Леонидас Джефферсон

text: С 1873 по 1875 год Стори представлял округ Колдуэлл в законодательном собрании Техаса, а с 1876 по 1880 год был сенатором штата от 31-го избирательного округа. В 1880 году Стори был избран вице-губернатором Техаса. В 1892 году губернатор Джеймс Стивен Хогг назначил его членом железнодорожной комиссии. 20 января 1903 года Стори стал её председателем, и занимал эту должность до своей смерти 28 марта 1909 года.


title: Стори, Леонидас Джефферсон

text: В 1859 году Стори женился на Люсинде Эллисон, у них было десять детей.


title: Рокупр

text: Рокупр () — город на северо-западе Сьерра-Леоне, на территории Северной провинции. Входит в состав .


title: Рокупр

text: Город находится в северо-западной части провинции, на левом берегу реки , на расстоянии приблизительно 65 километров к северо-северо-востоку (NNE) от столицы страны Фритауна. Абсолютная высота — 18 метров над уровнем моря.


title: Рокупр

text:
По данным переписи 1985 года численность населения города составляла 8 283 человек.
Динамика численности населения города по годам:
Ближайший расположен в городе Фритаун.


title: Эстафета 4×1500 метров

text: Эстафета 4×1500 метров — командная дисциплина в легкоатлетической программе. Команда из 4 спортсменов должна передавая эстафетную палочку пробежать 6000 метров и опередить на финише соперников. Каждый участник команды пробегает по 1500 метров. Несмотря на то, что данный вид программы долгое время отсутствовал на чемпионатах мира и Олимпийских играх, IAAF фиксирует мировые рекорды в этой дисциплине.


title: Эстафета 4×1500 метров

text: Первый чемпионат мира по легкоатлетическим эстафетам прошел 24-25 мая 2014 года на в городе Нассау, Багамские острова.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: Михаил Михайлович Новиков (1876—1965) — зоолог, профессор и ректор Московского университета (1919—1920).


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: Родился в Москве на Житной улице, в доме, который принадлежал его деду (и впоследствии перешёл во владение историка В. О. Ключевского). Его отец, происходивший из зажиточного семейства крупных московских скотопромышленников, разорился к моменту рождения сына.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: В 1886—1894 годах Михаил Новиков (младший) учился в Московском коммерческом училище и после окончания его получил звание личного почётного гражданина. Из-за стеснённых семейных обстоятельств (помогал материально отцу, рано женился) вынужденно работал по найму: вначале в страховом обществе, затем в банке, занимая скромные должности; одновременно занимался репетиторством, преподавал бухгалтерию в реальном училище Мазинга и банковское счетоводство в Обществе распространения коммерческого образования; при этом самостоятельно готовился к поступлению в университет. В 1901 году после улучшения материального положения (наследство жены) принял решение прослушать университетский курс, однако, поскольку считал неудобным из-за возраста учиться в России, по рекомендации А. А. Тихомирова, поступил (октябрь 1901) на естественный факультет Гейдельбергского университета, учился у О. Бючли и А. Косселя. И в 1904 году, получив в университете степень доктора философии, вернулся в Россию.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: По совету Н. К. Кольцова Новиков стал работать в Институте сравнительной анатомии Московского университета (директором которого был М. А. Мензбир). В 1905 году сдал магистерские экзамены и получил должность приват-доцента Московского университета; читал лекции по общей биологии, гистологии и сравнительной анатомии беспозвоночных. Осенью 1906 года уехал на два года за границу; работал в Гейдельберге, Париже, на биологических станциях в Виллафранке, Триесте, Ровинью.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: По возвращении в Москву в 1908 году был избран гласным Московской городской думы.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: В 1908 году стал читать курс общей гистологии в Московском университете. В январе 1910 года защитил магистерскую диссертацию «Исследования о хрящевой и костной тканях». В январе 1911 года, после защиты докторской диссертации, посвящённой морфологическому исследованию так называемого третьего (теменного) глаза у ящериц, занял должность ординарного профессора. В этом же году в числе 130 профессоров и доцентов подал в отставку в знак протеста против действий Кассо. Руководство Московского коммерческого института (директор П. И. Новгородцев) пригласило его для чтения курса сравнительной анатомии на техническом отделении. Здесь он проработал 5 лет; с 1912 года — в качестве ординарного профессора.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: В 1912 году М. М. Новиков был избран в состав IV Государственной думы от Московской губернии, но переехав в Петербург, сохранил за собой кафедру в Московском коммерческом институте. В думе входил в конституционно-демократическую фракцию; занимался главным образом вопросами народного образования (организация учебных заведений, вопросы университетской автономии и т. д.; по его инициативе был реформирован ряд учебных заведений, основаны новые вузы: Киевский и Харьковский коммерческие институты, Тифлисский университет).


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: В годы Первой мировой войны М. М. Новиков являлся председателем Московского отделения Комитета помощи военнопленным Международного Красного Креста; за свою энергичную работу был награждён орденом Международного Красного Креста.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: На заседании Совета физико-математического факультета Московского университета 30 сентября 1917 года Новиков был избран сверхштатным ординарным профессором по кафедре зоологии. Одновременно заведовал зоологической лабораторией и был редактором в Московском обществе испытателей природы. В 1918 году был избран деканом физико-математического факультета Московского университета, весной 1919 года был выбран ректором университета и занимал должность до ареста в 1920 году. В 1918—1922 годах был председателем научной комиссии при Научно-техническом совете ВСНХ.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: Впервые был арестован (на короткий срок) в 1918 году; в апреле 1920 года был арестован по делу «Тактического центра», вновь не надолго. В ноябре 1920 года ушёл в отставку из-за реорганизации управления университетами. Некоторое время продолжал работать на физико-математическом факультете. В 1922 году в составе большой группы представителей русской интеллигенции был выслан в Германию (см. «Философский пароход»); в 1923 году переехал в Чехию. В Праге он участвовал в организации Русского народного университета, который он возглавлял в течение 16 лет — до конца 1939 года (в 1923—1925 гг. он также возглавлял отделение естественных наук этого университета). В 1925 году в Праге под его руководством были изданы «Труды Русского зоологического семинария в Праге 1923—1925 гг.» Новикову принадлежит главная заслуга в спасении погибающей без финансирования зоологической станции в Виллафранке. Он добился того, чтобы станцию под свою опеку взяла Чешская Академия наук.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: Кроме Русского народного университета, Новиков преподавал с 1935 года, в качестве профессора, в чешском Карловом университете. После оккупации Праги, в октябре 1939 года М. М. Новиков с семьёй переехал в Братиславу, где ему были предложены должности ординарного профессора и директора лаборатории в Словацком университете, а также пост директора Зоологического института этого университета. С приближением Красной Армии к Братиславе семья Новикова уехала в американскую оккупационную зону, до 1949 года они жили в Регенсбурге, где Новиков преподавал в должности профессора местного университета, а также на кафедре зоологии Мюнхенского университета. Кроме того, с 1945 года в течение двух лет Новиков был деканом естественнонаучного факультета и профессором по кафедре зоологии эмигрантского университета при UNRRA (United Nations Relief and Rehabilitation Administration).


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: В августе 1949 года, благодаря Толстовскому фонду, он вместе с семьёй переехал в США, тем самым избежав выдачи в СССР. Здесь он руководил Русской академической группой, участвовал в деятельности Пироговского общества, выступал с публичными лекциями. В 1955 году возглавлял Организационный комитет по празднованию 200-летнего юбилея Московского университета в Нью-Йорке.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: В 1954 году Гейдельбергский университет наградил Новикова «Золотым докторским дипломом»; в 1957 году он был избран действительным членом Американской академии искусств и наук.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: Умер в Нэйаке, под Нью-Йорком 12 января 1965 года. Похоронен на кладбище Новодивеевского монастыря.


title: Новиков, Михаил Михайлович

text: Автор 120 книг и статей естественнонаучного и публицистического содержания на разных европейских языках. Многие его научные открытия, например, описание особенностей строения зрительных органов низших животных, изучение действия гормонов на жизнедеятельность простейших организмов, теория по закономерностям образования органических форм и др. получили широкое признание в научных кругах.


title: Гражданская война в Центральноафриканской Республике (с 2012)

text:
Гражданская война в Центральноафриканской Республике — вооружённый конфликт между правительством ЦАР и повстанцами (в основном мусульманами), многие из которых ранее участвовали в гражданской войне 2004—2007 годов. Повстанцы свергли президента Франсуа Бозизе, обвинив правительство в несоблюдении условий мирных соглашений, подписанных в 2007 году.
В средствах массовой информации участниками конфликта представлены мусульманская и христианская общины страны.


text: В декабре 2012 года восставшие захватили много крупных городов в центральной и восточной частях страны. Альянс повстанцев Селека включает в себя две главные группировки, базирующиеся на северо-востоке ЦАР: и , а также менее известную . Ещё две группировки заявили о своей поддержке повстанцев: это и чадская группировка . Обе они базируются на севере ЦАР. Представители всех перечисленных группировок, за исключением FPR и CPSK, подписывали мирное соглашение и соглашение о разоружении.


text: Чад, Габон, Камерун, Ангола, ЮАР и Республика Конго направили войска для помощи правительству ЦАР и сдерживания повстанцев на пути к столице ЦАР, городу Банги.


text: 11 января 2013 года в столице Габона, городе Либревиль было подписано соглашение о прекращении огня. Повстанцы отказались от требования отставки президента ЦАР Франсуа Бозизе, в свою очередь он до 18 января должен был назначить представителя оппозиции на пост премьер-министра страны.


text: 17 января премьер-министра Фостен-Арканжа Туадера сменил Николас Тьянгайе — кандидат, названный оппозицией.


text: В марте 2013 года повстанцы, обвинив Бозизе в нарушении предыдущих договоренностей, начали наступление на столицу страны.


text: 22 марта повстанческая коалиция Селека захватила город Дамара. На следующий день повстанцы вошли в Банги. Франция направила войска для защиты международного аэропорта столицы.


text:
24 марта 2013 года боевики повстанческой коалиции Селека заявили, что им удалось захватить президентский дворец. Президент Бозизе сбежал из захваченной повстанцами столицы страны в Демократическую Республику Конго, а затем в Камерун. Лидер повстанцев Мишель Джотодия объявил себя новым президентом страны. Он пообещал соблюдать январское соглашение о перемирии, нарушенное, по его словам, Бозизе, и сохранить пост премьер-министра за Тьянгайе.
Президент ЮАР Джейкоб Зума заявил по поводу действий солдат своей страны из миротворческого контингента в ЦАР: «Мы по-настоящему гордимся нашими солдатами. Около 200 из них противостояли бандитам численностью в 1000 человек». По его словам, в ходе боя было убито не менее 13 солдат из ЮАР, ещё 27 получили ранения. Взятие столицы ознаменовалось массовым грабежом и мародерством.


text: К середине 2013 года обстановка в стране не стабилизировалась. По свидетельству наблюдателей ООН, «хотя в Банги безопасность несколько улучшилась, на остальной территории страны государства фактически нет. Отсутствует безопасность и законность, нет ни полицейских, ни прокуроров, ни судей. Всюду — бойцы „Селеки“, не получающие зарплату и занимающиеся грабежами и вымогательством. Большинство больниц и школ не функционируют, многие — разграблены».


text: В августе 2013 года стали поступать сообщения, что бойцы мусульманской Селеки опустошают христианские деревни, не трогая мусульманские.


text: В сентябре 2013 года были зафиксированы новые бои на севере страны. Одновременно поступали свидетельства о грабежах и похищениях людей, осуществляемых боевиками. Мусульманские вооружённые группы осуществляли убийства, грабежи, изнасилования, пытки и похищения людей, действуя, главным образом, против гражданских лиц — христиан. В ответ христиане начали создавать отряды самообороны (милиции) Антибалака (анти-мачете), которые начали осуществлять террор против мусульманского меньшинства.


text: 2 ноября специальный советник ООН по предотвращению геноцидов Адама Динг заявил, что в ЦАР велик риск геноцида по религиозному признаку. По его словам, «мы наблюдаем, как вооружённые группы убивают людей, исходя из их религиозной принадлежности».


text: 26 ноября 2013 года министр обороны Франции Жан-Ив Ле Дриан заявил о намерении Франции отправить в Центральноафриканскую республику около тысячи солдат на ближайшие полгода. Между тем премьер-министр ЦАР Николас Тьянгайе заявил 25 ноября после переговоров в Париже, что Франция увеличит своё военное присутствие в стране в три раза. По его словам, Париж намерен отправить в ЦАР 800 солдат для поддержания мира в африканской стране. Таким образом, французский контингент составит 1,2 тысячи военных. Помимо французов в Центральноафриканской республике находятся 2,5 тысячи африканских миротворцев. В ООН считают, что этого будет недостаточно для обеспечения стабильности в ЦАР. По оценкам главы ООН Пан Ги Муна, туда необходимо отправить около девяти тысяч военных.


text: 5 декабря 2013 года Совет безопасности Организации объединённых наций принял резолюцию, санкционирующую ввод французских войск и сил Африканского союза в Центральноафриканскую Республику. Мандат, выданный ООН, позволяет иностранным войскам применять силу для защиты гражданского населения. В тексте резолюции также содержится рекомендация ввести в ЦАР международный миротворческий контингент. Кроме того, Совет безопасности ввёл эмбарго на поставку оружия и обратился к генеральному секретарю ООН Пан Ги Муну с просьбой начать расследование массовых нарушений прав человека в ЦАР.


text: 6 декабря, по заявлению министра обороны Франции Жан-Ива Ле Дриана, французская армия приступила к проведению военных операций на территории Центральноафриканской республики. По его словам в ЦАР действует контингент численностью в 1200 солдат и офицеров, которые уже приступили к патрулированию улиц Банги. К работе приступили и вертолётные патрули. По словам Ле Дриана, главной задачей французских войск является установление порядка и законности на улицах Банги и для этого будет проведён комплекс мер против вандалов, бандитов и мародеров. Ожидается, что вскоре к работе в ЦАР приступят ещё 800 военнослужащих из стран Африканского союза в дополнение к 2500, уже несущих дежурство в этой стране.


text: С введением французских войск межрелигиозный конфликт обострился с новой силой. Так, 5 декабря в окрестностях одной из мечетей города Банги были найдены тела 80 человек. На трупах обнаружены следы насильственной смерти: огнестрельные ранения и повреждения от ударов мачете. За три дня, с 5 по 8 декабря в Банги погибло около 400 мирных жителей. Чтобы прекратить насилие, Африканский союз в ближайшее время увеличит военный контингент в ЦАР до 6000 человек, а Франция — до 1600 человек.


text:
10 декабря французские войска в Центральноафриканской республике начали операцию по разоружению боевиков, участвующих в межрелигиозных конфликтах. Французская операция получила название «Сангарис», по имени одного подвида местной яркой бабочки.
Министр иностранных дел Франции Лоран Фабиус заявил, что в СМИ опубликовано обращение с требованием сдать оружие, если этот призыв не увенчается успехом, то будет применена сила. Фабиус добавил, что эта задача едва ли будет решаться быстро, поскольку мусульманская группировка «Селека» старается избегать столкновений с военными. Её бойцы сменили свою униформу на гражданскую одежду, поэтому вычислить их стало сложнее.


text: 9 декабря глава Пентагона Чак Хейгел разрешил использование военно-транспортной авиации США для транспортировки вооружённых сил Франции и Африканского союза в Центральноафриканскую республику. Присоединиться к операции Чак Хейгел решил после просьбы министра обороны Франции Жан-Ива Ле Дриана. Транспортные самолёты будут перебрасывать французские и африканские вооружённые силы в ЦАР из Бурунди.


text:
9 декабря французская армия понесла первые потери. Двое французских военнослужащих погибли в городе Банги, столице Центральноафриканской республики.
10 декабря в Банги прибыл французский президент Франсуа Олланд, который находился с визитом в ЮАР по случаю похорон экс-президента этой страны Нельсона Манделы. Главу государства сопровождал министр иностранных дел Франции Лоран Фабиус. Олланд поприветствовал французский контингент в ЦАР, а также почтил память погибших военнослужащих.


text:
13 декабря пришло сообщение, что Африканский союз дополнительно отправит 3500 военных в Центральноафриканскую республику. Тем временем, гуманитарный кризис в ЦАР усиливается. По предварительным данным ООН, до 10 процентов от 4,6 миллиона жителей страны были вынуждены покинуть свои дома, и около миллиона нуждаются в продовольствии. ЮНИСЕФ доставил в республику 77 тонн продовольственной и гуманитарной помощи, которая, по словам представителей фонда, уже распределяется на месте. НКО располагают данными об использовании детей в вооружённом конфликте. Так, в организации «Спасите детей» (Save The Children) утверждают, что в группировках ЦАР сражаются не менее 6 тысяч несовершеннолетних. В городке Босангоа десятки тысяч беженцев-христиан живут во временном лагере, построенном на деньги местного церковного прихода. На расстоянии нескольких сотен метров — лагерь беженцев-мусульман. На общем фоне насилия в стране напряжение между различными религиозными группами остаётся чрезвычайно высоким.
Лидеры отрядов «христианского ополчения» заявляют, что намерены продолжать бороться за отстранение от власти президента-мусульманина Мишеля Джотодия. Вооружившись мачете и охотничьими ружьями, члены группировки в начале декабря предприняли штурм Банги, однако были выбиты оттуда отрядами мусульман. А затем в течение нескольких дней в ходе столкновений между мусульманами и христианами были убиты около шестисот человек с той и другой стороны. После чего около четверти населения столицы покинуло свои дома.


text: 17 декабря министр иностранных дел Франции Лоран Фабиус сообщил, что в ближайшее время другие европейские страны отправят в ЦАР свои контингенты вооружённых сил.


text: Международные правозащитные организации Amnesty International и Human Rights Watch сообщают о гибели тысячи человек за два дня в резне, устроенной исламистами в ответ на нападения христианских патрулей. По данным организаций, бывшие повстанцы грабили и поджигали дома, несмотря на присутствие в Банги французского контингента и военных из стран Африканского Союза. Правозащитники призывают ООН расследовать то, что НКО считает военным преступлением и преступлением против человечности, которые совершаются в ЦАР ежедневно всеми вовлеченными в конфликт сторонами.


text: 20 декабря отряды христианских ополченцев «Анти-балака» утром напали на два мусульманских района в городе Банги. В ходе завязавшегося боя был убит один из миротворцев — гражданин Чада. К месту боестолкновения были направлены дополнительные силы миротворческой группировки. Также, ещё вечером 19 декабря у одной из военных баз в окрестностях Банги завязался бой с применением тяжёлой артиллерии.


text: 25 декабря в ходе боев в столице Центральноафриканской республики, городе Банги погибло шестеро миротворцев из Чада. При каких именно обстоятельствах были убиты миротворцы, неизвестно. В Банги в этот день до поздней ночи шли ожесточённые бои. Согласно свидетельствам очевидцев, повстанцы-христиане атаковали отряды миротворцев из Чада, которых они подозревают в поддержке правящего мусульманского альянса «Селека». Дислоцированные в ЦАР французские войска вывели в район столичного аэропорта бронетехнику. Это сделано для защиты размещённой там базы, где располагаются иностранные миротворческие контингенты и укрывается несколько десятков тысяч беженцев. Повстанцы-христиане обвиняют миротворцев из преимущественно мусульманского Чада в поддержке правительственных войск. Подозрения, что миротворцы выступают на стороне мусульман, подкрепляются рядом инцидентов с участием военнослужащих из Чада. В нескольких случаях столкновения заканчивались смертью миротворцев. Марокко также готовится отправить в Центральноафриканскую республику своих солдат.


text: 4 января гуманитарная организация «Врачи без границ» объявила о нападении на её миссию в лагере для беженцев в Банги, в результате чего погибли трое детей. По словам медиков, ситуация с безопасностью в крупнейшем лагере на 100 тысяч беженцев в последние дни резко ухудшилась. По словам представителя организации Линдис Хурум, беженцам не хватает воды и пищи. Согласно ООН, за последние 10 дней беженцами в ЦАР стали около 200 тысяч человек.


text: 9 января президент ЦАР Мишель Джотодиа впервые покинул страну, вылетев на специально зафрахтованном самолёте в столицу Чада Нджамену, в которой открывается саммит Экономического сообщества стран Центральной Африки (ЭКОЦАС). На нём обсуждались меры по восстановлению мира и стабильности в стране.


text: 10 января было объявлено о том, что Мишель Джотодиа сложил с себя полномочия президента Центральноафриканской республики. Позже в отставку подал и премьер-министр ЦАР Николас Тьянгайе. Как сообщается, к этому их вынудили лидеры стран Центральной Африки, собравшиеся на саммите ЭКОЦАС, а также Франция. Исполнять обязанности президента стал глава переходного совета Центральноафриканской республики Александр-Фердинанд Нгуенде


text:
13 января появились сообщения о первом факте каннибализма: мужчина, представившийся как Оунджа Маглоир, отрезал ногу мусульманина, убитого разъярённой толпой, и съел сырую плоть. Человек, совершивший акт каннибализма рассказал, что таким образом он отомстил за то, что мусульмане убили его беременную жену, его родственницу и её ребёнка. Как рассказал Маглоир, он заметил мусульманина в автобусе. Вместе с другими пассажирами он решил расправиться с мужчиной. Толпа, состоящая преимущественно из христиан, потребовала у водителя остановиться, после чего мусульманина выволокли на улицу и стали избивать. В какой-то момент Маглоир облил мужчину бензином и поджег. Никто из толпы не помешал Маглоиру, когда он начал есть убитого. Наоборот, присутствовавшие подходили к нему, хлопали по плечу и хвалили. Убийство произошло на глазах миротворцев из Бурунди, одного из них вырвало. Военные разогнали толпу только после случая каннибализма.
С начала войны около 20 % населения страны и примерно половина жителей столицы — около 160 тысяч человек — бежали от насилия. Некоторые деревни полностью обезлюдели. Число убитых лишь за последний месяц составило около тысячи. ООН объявила ЦАР в состоянии гуманитарной катастрофы. Тем временем, глава переходного совета Центральноафриканской республики Александр-Фердинанд Нгуенде сообщил, что в стране наконец воцарился покой после нескольких недель ожесточённых столкновений. «Хаос закончился, мародерство и мстительные нападения остались позади», — заявил Нгуенде.
14 января был представлен доклад ООН, согласно которому, в ходе конфликта жертвами часто становились мирные жители. По данным экспертов организации, в декабре христианские активисты убили многих мусульман, среди которых были женщины и дети. В ответ на это мусульманские боевики начали убивать христиан, причём в ходе атак были убиты в том числе пациенты некоторых больниц. Доклад опубликован незадолго до начала срочного совещания Совета по правам человека ООН, на котором будет обсуждаться ситуация в ЦАР.


text:
16 января Джон Гинг, директор департамента оперативной деятельности Управления ООН по координации гуманитарных вопросов, заявил, что в ЦАР существует угроза возникновения геноцида:
16 января Андрус Ансип, премьер-министр Эстонии, сообщил, что готов направить в Центральноафриканскую республику до 55 военных. Миссия должна будет начаться в феврале, военнослужащие будут дислоцированы на аэродроме в Банги, соответствующий проект будет представлен на утверждение в парламент. «В Центральноафриканской республике царствует хаос, лишь вмешательство Франции сдерживает геноцид. Бывают ситуации, когда только гуманитарной помощи не хватает, на месте нужно предоставить помощь в области безопасности» — сказал премьер-министр. Эстонские военные будут направлены в ЦАР в рамках миссии Евросоюза. Постоянные представители 28 стран ЕС приняли решение по поводу организации этой миссии 10 января.


text: 19 января, в преддверии президентских выборов, вновь был отмечен рост насилия. 20 января переходный национальный совет выберет временного главу государства. Список кандидатов, возможно, превысит 20 человек. По мнению находящихся в стране африканских миротворцев, результаты выборов могут привести к дальнейшей эскалации насилия. В понедельник в Европейском Совете обсудят возможность введения в ЦАР вооружённых сил ЕС.


text: 20 января министры иностранных дел стран-членов Евросоюза одобрили отправку в ЦАР военной миссии ЕС. Как сообщил министр иностранных дел Бельгии Дидье Рейндерс, «достигнуто соглашение о запуске операции в рамках Единой политики безопасности и обороны». По словам Рейндерса, командная роль в миссии будет принадлежать Франции, а Греция, являющаяся председателем ЕС, будет управлять операцией из своего военного штаба в городе Лариса. Численность миссии может достичь 500 человек. Они отправятся в ЦАР не раньше конца февраля и на срок от 4 до 6 месяцев. Предполагается, что солдаты будут обеспечивать безопасность в Банги. По всей видимости, в состав контингента войдут военнослужащие из Эстонии, Литвы, Словении, Финляндии, Бельгии, Польши и Швеции. Перед их отправкой в ЦАР миссию должен одобрить Совет безопасности ООН. Министры финансов ЕС решили выделить полмиллиарда долларов в качестве помощи ЦАР в 2014 году. Ожидается, что эти средства пойдут на гуманитарные проекты и преодоление последствий экономического коллапса.


text: 20 января временным президентом Центральноафриканской республики была избрана Катрин Самба-Панза — мэр Банги. Её избрание приветствовали лидеры христианских отрядов ополчения «анти-балака».


text:
27 января в Брюсселе от имени Инициативы коммунистических и рабочих партий было опубликовано «Заявление Секретариата Инициативы об империалистическом вмешательстве ЕС в Центральноафриканскую Республику», в котором говорится, что:
По сообщению Красного Креста от 31 января, в Банги, в результате стычек мусульман и христиан за последние три дня было убито 35 человек, тела которых удалось собрать с улиц только к пятнице. Международный комитет Красного креста выразил крайнюю обеспокоенность беспрецедентным уровнем насилия в ЦАР.


text: 5 февраля толпа растерзала предполагаемого повстанца на призывном пункте армии в Банги. Толпа обвинила мужчину в том, что он якобы является бывшим повстанцем. Затем его ранили ножом, повалили на землю, начали бить ногами и забрасывать камнями. После того, как мужчина скончался, его тело проволокли по улицам. Убийство произошло после торжественной церемонии с участием президента ЦАР Катрин Самба-Панзы, состоявшейся на поле, где собрались тысячи солдат, чтобы вступить в ряды вооружённых сил. Мужчину растерзали, как только кортеж почётных гостей уехал.


text: 6 февраля министр обороны Франции Жан-Ив Ле Дриан сообщил, что контингент вооружённых сил Франции может остаться в Центальноафриканской Республике на срок, превышающий изначально установленные шесть месяцев. Никаких решений ещё не принято, однако необходимость присутствия французской армии в ЦАР, по его словам, не пропала.


text: 7 февраля в Банги толпа христиан растерзала мусульманина, когда он выпал из переполненного кузова грузовика, пытавшись вместе со своими единоверцами покинуть город, охваченный погромами на религиозной почве. Инцидент произошёл, когда колонна из десятков автобусов, грузовых и легковых машин, набитых беженцами, направлялась на север от столицы под оскорбления и крики рассерженных христиан, собравшихся на обочинах дороги. Мужчину зарубили при помощи мачете, а части тела убитого преступники бросили на дороге. Целые мусульманские кварталы опустели в Банги и ряде других городов. Международный уголовный суд заявил об открытии предварительного расследования возможных военных преступлений в ЦАР.


text: 12 февраля организация Amnesty International заявила о заявила об «этнических чистках» в ЦАР. По данным правозащитников, с начала января 2014 года христианские отряды ополчения, «анти-балака», убили не менее 200 мусульман. Несколько сотен мусульман были вынуждены оставить свои дома. Нападения на мусульман происходят в основном на западе страны, и приобрели масштаб «этнической чистки». Члены христианских отрядов воспринимают мусульман как иностранцев и считают своей целью полное их выселение из страны.


text: 13 февраля президент ЦАР Катрин Самба-Панза пригрозила «пойти войной» на христианские отряды «анти-балака», если те не прекратят нападать на мусульман. По её словам, христианские ополченцы утратили своё изначальное предназначение защитников и сами стали убийцами и грабителями.


text: 16 февраля французские и африканские миротворцы провели обыски с изъятием оружия у жителей района Банги, где предположительно находится база христианских повстанцев, совершающих нападения на мусульман. Министр обороны Франции Жан-Ив Ле Дриан заявил, что военная операция в ЦАР продлится дольше, чем планировалось, поскольку, по его словам, уровень насилия и ненависти в стране оказался хуже, чем представлялось. Ранее, 14 февраля было сообщено о решении направить в ЦАР ещё 400 французских военнослужащих.


text: 17 февраля президент ЦАР Катрин Самба-Панза обратилась к Франции с просьбой не выводить войска из страны до выборов, которые должны состояться в начале 2015 года. 25 февраля вопрос о том, должны ли 2 тысячи военнослужащих остаться в ЦАР дольше, чем планировалось, будет вынесен на голосование во французском парламенте.


text: 20 февраля генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун на выступлении в Совете Безопасности ООН заявил, что фактор времени имеет важнейшее значение для спасения народа ЦАР и призвал международное сообщество коллективными усилиями остановить убийства и добиться прекращения кошмара, в котором оказалась страна:


text: Генеральный секретарь ООН обратил внимание на фактическое разделение страны: с мусульманами в одной её части и христианами — в другой:


text:
Пан Ги Мун должен будет вскоре доложить Совету Безопасности о планировании миротворческой операции ООН в ЦАР. Сегодня он сказал, что этот процесс может занять несколько месяцев, а народ страны нуждается в помощи уже сегодня:
22 февраля парламент Грузии 106 голосами против одного дал согласие на участие роты Вооруженных сил Грузии в операции военной миссии Евросоюза в Центральноафриканской республике. С просьбой поддержать решение об отправке грузинских военных в ЦАР днём ранее обратился президент Грузии Георгий Маргвелашвили. Секретарь Совета Национальной безопасности Ирина Имерлишвили перед голосованием отметила, что миссия начнется с мая 2014 года и продлится шесть месяцев, сказав также, что:.
28 февраля президент Франции Франсуа Олланд изъявил желание посетить ЦАР для встречи с французскими военными, задействованными в рамках операции по прекращению насилия в стране, с и. о. президента ЦАР Катрин Самба-Панза, и с лидерами религиозных общин страны.


text: 28 февраля Представитель Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев Филипп Леклерк, только что вернувшийся из ЦАР, на брифинге в Женеве заявил, что гражданское население страны сталкивается с проявлениями жестокого насилия. По его мнению, для спасения жизни центральноафриканцев необходимо усилить международное присутствие в стране. Леклерк рассказал, что в наибольшей опасности находится мусульманское население, которое подвергается нападениям со стороны боевиков из отрядов «Антибалака»: «Всякий раз, когда боевики из Селеки терпят поражение и уходят из той или иной местности, антибалака действует по одному и тому же сценарию — сгоняет мусульман в какой-либо пункт и подвергает их насилию. Мусульманское население, спасая свою жизнь, бежит на север страны или в соседние государства».


text: Важный вклад в обеспечение безопасности в ЦАР вносит «Международная миссия под африканским руководством по поддержке в ЦАР» (АФИСМЦАР) и французские вооружённые силы. Однако, по словам Леклерка, этих сил недостаточно для обеспечения защиты гражданских лиц, и что крайне важно увеличить международное присутствие в ЦАР и, тем самым, спасти оказавшихся в опасности людей. Леклерк сказал, что нынешнее насилие напоминает ему то, что происходило во время балканских войн близ Горажде и Сребреницы в Боснии и Герцеговине в 1995 году. Он считает, что присутствие ООН на местах — эффективное средство спасения жизни людей.


text: 3 марта в докладе, направленном в Совет Безопасности генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун рекомендовал разместить в ЦАР 10 тыс. военнослужащих и более 1,8 тысячи полицейских для восстановления порядка. Пан Ги Мун отметил, что на первых этапах миротворческая миссия сосредоточится на защите мирных граждан, по мере улучшения ситуации с обеспечением безопасности будет расширяться гражданский компонент миссии, в задачи которого будет входить участие в организации выборов.


text: 24 марта сотрудники международной организации Красный крест обнаружили не менее 15 тел в бизнес-квартале Банги. По предварительным данным, эти люди были убиты не ранее 22 марта. В квартале ПК-5 находятся тысячи мусульман, скрывающихся там от христианских отрядов самообороны «Антибалака». 25 марта утром в этом районе снова звучали выстрелы. В середине марта Евросоюз пообещал выделить ЦАР 81 млн евро на здравоохранение, образование и обеспечение продовольственной безопасности.


text: 28 марта в Банги было совершено нападение на похоронную процессию. Группа экстремистов бросила несколько гранат в толпу местных жителей, в результате чего 20 человек погибло, а 11 получили ранения. Министр общественной безопасности ЦАР Дэнис Вангао Кизимале сказал, что речь идет об «экстремистах, хорошо известных полиции», не уточнив, кто именно стоит за терактом.


text: 30 марта, по заявлению представителя африканской миротворческой миссии в ЦАР, военнослужащие Чада убили восемь человек в Банги. Инцидент произошёл в субботу, когда военные «открыли огонь по жителям северного района Банги, убив восемь и ранив ещё несколько человек». Военные были направлены в Банги для оказания помощи в возвращении на родину своих соотечественников.


text: 1 апреля в заявлении пресс-службы Европейского совета отмечен старт военной операции в ЦАР, утверждённой 10 февраля и одобренной в середине марта Советом по иностранным делам. В заявлении говорится, что:


text: Стоимость операции оценена почти в 26 млн евро. Операция продолжится около полугода с целью обеспечить безопасность в районе Банги и аэропорта и создать необходимые условия для оказания гуманитарной помощи. Руководить ей будет генерал-майор Филипп Понтиес.


text: 3 апреля, по заявлению генерала Франциско Сориано, на востоке ЦАР начался третий этап военной операции «Sangaris», проводимой французским военным контингентом. Сориано, как руководитель операции сказал, что


text: Первый этап заключался в установлении безопасности в Банги и обеспечении функционирования африканских военных сил в столичном регионе. В ходе второго этапа французские войска были переброшены на запад ЦАР с целью обеспечить безопасность «оси» Камерун-Банги, которая жизненно необходима для подъёма экономики в стране.


text:
5 апреля в Банги во время своего необъявленного визита в страну, генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун призвал лидеров ЦАР предотвратить угрозу нового геноцида в Африке:
9 апреля полиция ЦАР сообщила о как минимум 30 погибших и десяти раненых в результате столкновений между группами христиан и мусульман в городе Декоа в провинции Кемо. Кровопролитие началось после того как местные ополченцы-христиане атаковали городские районы, занятые членами исламистской группировки «Селека». Тем временем французская военная полиция, являющаяся частью военного контингента Евросоюза в ЦАР, приступила к патрулированию улиц Банги.


text: 9 апреля первые военнослужащие контингента сил Евросоюза — EUFOR — прибыли в столицу ЦАР Банги для осуществления миротворческой миссии, включающей обеспечение порядка и обучение местной полиции. Отряд из 55 миротворцев приступил к патрулированию улиц Банги.


text: 10 апреля Совет безопасности ООН единосгласно одобрил принятие резолюции, позволяющей разместить в ЦАР контингент миротворческих сил ООН. Войска MINUSCA будут составлять 12 тысяч человек из 10 тысяч военных, 1,8 тысячи полицейских и 20 представителей исправительных учреждений. Также Совет безопасности одобрил дополнительное размещение французских военных в ЦАР в качестве поддержки миротворцев ООН. В настоящее время там находятся около 2 тысяч французских военнослужащих и почти 6 тысяч миротворцев Африканского союза. Совет безопасности попросил генерального секретаря ООН Пан Ги Муна «набрать квалифицированных сотрудников, имеющих необходимые деловые качества, образование, опыт работы и знание языков». В задачи MINUSCA войдут защита гражданского населения от физического насилия, поддержка переходного правительства ЦАР в сохранении государственной власти и разоружении бандформирований, помощь в подготовке к выборам и оказании гуманитарной помощи нуждающимся.


text: 21 апреля более 90 мусульман были эвакуированы под конвоем ООН из Банги в город Бамбари. Семьи проживали в северном квартале Банги и регулярно подвергались нападениям. В городе Карно, расположенном в 500 километрах от Банги, церковь приютила до 900 беженцев-мусульман. Большинство из них ждут возможности переправиться в Камерун.


text: 27 апреля группа из 1200 мусульман, одних из последних остававшихся в столице, под охраной французских и африканских миротворцев, на 18 грузовиках покинула Банги и направилась на север страны.


text: 26 апреля в населенном пункте Нанга Богуила, в 450 километрах к северу от Банги в результате вооружённого нападения неизвестных на клинику, где находились представители местных общин, погибли 22 человека, в том числе трое врачей организации «Врачи без границ» и 15 руководителей общин.


text: 5 мая в международной гуманитарной организации «Врачи без границ» объявили о приостановлении деятельности в ЦАР на неделю за исключением неотложной помощи, призвав переходное правительство и все противоборствующие стороны немедленно осудить убийства врачей и пресечь ежедневные нападения на беззащитные слои населения:


text: Остановка работы может повлиять на работу сотрудников организации в Камеруне, Чаде и ДР Конго.


text: 6 мая в 450 километрах к северо-востоку от Банги французские военные уничтожили несколько десятков повстанцев, располагавшими тяжёлыми видами вооружений.


text: 7 мая выступая на пресс-конференции в столице Чада Нджамене, Координатор чрезвычайной помощи ООН Валери Амос сказала, что международное сообщество поможет Чаду справиться с наплывом беженцев из Судана и ЦАР. Амос провела встречи с президентом, премьер-министром и членами правительства, сотрудниками работающих в Чаде учреждений ООН, с представителями партнерских организаций, а также ряда стран-доноров. Она побывала в транзитном центре для перемещенных лиц в Гауи, а во второй половине дня посетила регион Канем, где население сталкивается с серьёзной нехваткой продовольствия.


text:
Прибывшая с визитом в Банги, еврокомиссар по вопросам гуманитарной помощи Кристалина Георгиева сказала, что конфликт между религиозными общинами нужно остановить, и что над ЦАР нависла угроза геноцида:
9 мая пехотное подразделение Сил обороны Эстонии, в количестве 45 человек, отправилось в ЦАР для участия в миссии Евросоюза по обеспечению мира в африканской республике EUFOR RCA (European Union Operation in Central African Republic). На авиабазе Эмари под Таллином прошла церемония с участием премьер-министра Эстонии Таави Рыйваса, посла Франции в Эстонии Мишель Райнер, командующего сухопутными войсками полковника Артура Тиганика. Рыйвас сказал, что:
10 мая ООН ввела санкции против бывшего президента ЦАР Франсуа Бозизе, лидера мусульманской группировки «Селека» Нуреддина Адама и координатора христианского ополчения Леви Якете, предусматривающие блокировку счетов и запрет на перемещения.


text: 10 мая вооружённые люди из группировки «Селека» захватили в центре страны деревню Диссику, расположенную в районе города Кага-Бандоро. Устроили облаву на жителей, в результате чего загнали 13 человек в один из домов и подожгли его, забаррикадировав окна и двери. Все люди были сожжены заживо и погибли.


text: 13 мая пресс-секретарь Белого дома Джей Карни сообщил о введении санкций против бывших президентов ЦАР Франсуа Бозизе и Мишеля Джотодии, бывшего лидера коалиции «Селека» Нуреддина Адама и главы отрядов христианской милиции «Антибалака» Леви Якете.


text:
13 мая президент Франции Франсуа Олланд в коммюнике сообщил, что в ЦАР погибла 26-летняя французская журналистка Камиль Лепаж, подчеркнув, что Париж «потрясён» и «приложит все усилия, чтобы выяснить обстоятельства этого убийства». Тело Лепаж было найдено 13 мая вместе с четырьмя другими трупами французским патрулем, проверившим грузовик, в которой находились лица, подозреваемые в участии в вооружённой христианской группировке в районе Буар на западе ЦАР, откуда журналистка передавала репортажи. Было задержано десять человек. Совет Безопасности ООН осудил убийство в своём заявлении:
15 мая в районе Декоа в центральной части ЦАР в результате столкновений вооружённых формирований мусульман «Селека» и христиан «Антибалака» погибли более 10 человек. Многие участники столкновений получили ранения.


text: 28 мая неизвестные, предположительно боевики группировки «Селека», бросили гранаты и открыли беспорядочную стрельбу в церкви Нотр-Дам-де-Фатима в Банги, в которой укрывались беженцы-христиане. Пресс-секретарь управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ) Фатумата Лежен-Каба сказал, что «нападавшие, прибывшие днём на пикапах, бросили несколько гранат внутрь церкви, после чего открыли по людям огонь из стрелкового оружия», в результате чего число жертв составило 17 человек, среди которых дети и священник, а 27 человек нападавшие увезли в неизвестном направлении. В общей сложности на территории церкви убежище нашли 9 тысяч внутренне перемещенных лиц, но после атаки церковь опустела. В общем, в Банги число внутренних переселенцев достигло 132 тысяч человек. Из 43 мест, обустроенных для их размещения в столице, 32 — религиозные учреждения. Всего в стране число внутренне перемещённых лиц достигло 552 тысяч человек. Ещё 121 тысяч человек бежали из ЦАР и нашли убежище в Камеруне, Чаде, Конго и ДР Конго.


text: 30 мая на рассвете в Банги армия и полиция стрельбой в воздух разогнали демонстрантов, требовавших отставки переходного правительства национального единства и вывода иностранных войск. Манифестанты располагались на улицах Банги и территории международного аэропорта, а также пытались пробраться в центр города к президентскому дворцу. До этого волнения не утихали несколько дней, были возведены баррикады, то и дело вспыхивали стычки между местной молодёжью и иностранными военнослужащими. В тот же день миротворцы из Бурунди открыли огонь по толпе, грубо требовавшей от них покинуть страну, в результате чего погибли два человека.


text: 2 июня в правозащитной организации «Human Rights Watch» сообщили, что миротворцы Африканского союза из Конго в марте заключили под стражу 11 мужчин и женщин после того, как христианские ополченцы «анти-балака» убили одного военнослужащего из конголезского миротворческого контингента. О судьбе похищенных до сих ничего не известно, а местные власти боятся расследовать исчезновения людей, так как военные из Конго известны своей жестокостью. В Африканском союзе сообщили, что по этому факту идёт разбирательство.


text: 4 июня временное правительство ЦАР наложило на несколько дней временный запрет на отправку СМС-сообщений в стране «из соображений безопасности» с целью восстановить мир после многих месяцев межэтнического и межконфессионального насилия, так как несколько дней назад демонстранты запустили массовую кампанию с рассылкой текстовых сообщений, призывающих ко всеобщей забастовке в Банги и отставке правительства. Все пользователи сотовых телефонов, желающие отправить сообщение, получают уведомление на французском языке: «СМС не разрешены».


text:
23 июня в результате нападения христианских боевиков «анти-балака» на мусульманскую деревню у города Бамбари были убиты 17 человек. Две недели назад около 20 человек были убиты в столкновениях между христианскими боевиками и мусульманскими повстанцами.
24 июля между мусульманской коалицией «Селека» и христианским ополчением «Анти-балака» в столице Республики Конго Браззавиле было подписано соглашение о перемирии.


text: 15 октября 2014 года в городе Банги возобновились столкновения между мусульманами и христианами. Жертвами стычек стали по меньшей мере пять человек. Вспышка насилия произошла после того, как христианское ополчение Анти-балака потребовало от временного президента Катрин Самба-Панза уйти в отставку в течение 48 часов.


text: 10 мая 2015 года представители десяти вооруженных группировок, действующих на территории ЦАР, подписали соглашение о разоружении, отказе от вооруженных столкновений как политических средств и вступлении в процесс разоружения, демобилизации, реинтеграции и репатриации.


text: В феврале 2016 года на президентских выборах победил ректор столичного университета Фостен-Арканж Туадера. Охрану президента с начала 2018 года осуществляют спецподразделения из России. Тогда же началось перевооружение армии российским оружием и обмундированием.


text: 13 октября члены группы мятежников «Селека» напали на северный город в Центральноафриканской Республике. Погибли по меньшей мере 13 гражданских лиц и ранен ещё 41 человек.


text: 21 ноября конфликт разгорелся вновь: по сообщению Рейтер в результате столкновения группировок «Народного фронта возрождения Центрально-Африканской Республики» и «Союза Центральной Африки» в городе Бриа не менее 16 человек погибли, а более 10 тысяч стали беженцами.


text: Российские военные специалисты успешно участвуют в мирном урегулировании: действует российский «военный центр обучения и подготовки» в Беренго, на территории бывшего дворца императора Бокассы - оружие предоставлено бесплатно, а российские советники (порядка 500 чел.; см. также ЧВК Вагнер) в кратчайшие сроки научили 1,3 тыс. местных солдат с ним обращаться (министр обороны и развития армии ЦАР госпожа Мари-Ноель Койяра подчеркнула «особую роль» РФ в политическом урегулировании конфликта в стране и не исключила возможности размещения в Центральноафриканской Республике российской военной базы).


text: В конце июля 2018 года в ЦАР погибла группа российских журналистов (Кирилл Радченко, Александр Расторгуев и Орхан Джемаль).


text:
«Селека» и «Антибалака» (до этого 30 лет резавшие друг друга по религиозному и племенному принципу) синхронно согласись на создание единого политического блока: в августе в Хартуме прошла встреча между представителями "Антибалака" и "Селека", на ней они договорились создать Центральноафриканское объединение — общую платформу для консультаций и действий для реального и устойчивого мира в ЦАР; в принятой по итогам встречи декларации также содержится призыв к властям страны начать работу по примирению при содействии России, ЕС, региональных и международных организаций.
В первой половине 2018 декабря Патрис-Эдуар Нгаиссона, возглавляющий "Антибалака", был арестован на территории Франции по запросу Международного уголовного суда (МУС).
В январе 2019 власти Франции экстрадировали его в Гаагу под юрисдикцию МУС, "в связи с преступлениями против человечности и военными преступлениями, которые он, как предполагается, совершил в ЦАР".


text: Переговоры по ЦАР начнутся в 24 января в Хартуме.


title: Вималнатха

text: Вималнатха (хинд.विमलनाथ), в джайнской традиции — 13-й тиртханкара нашей эпохи. Согласно джайнскому учению, он стал сиддхой, полностью сбросив с себя карму. Отец — король Кратварм, мать — королева Шьяма. Родился на 3 день индийского месяца Магха .


title: Вималнатха

text: Будучи молодым, Вималнатха был дисциплинированным человеком, гораздо более зрелым, чем люди его возраста. Со временем он стал всё меньше интересоваться делами своего королевства. Однажды Вималнатха полностью осознал значение своего рождения. За год он распределил своё богатство между людьми, после чего стал аскетом. После двух лет духовных практик достиг всеведения. Достиг нирваны на 7 день тёмной половины бенгальского месяца Ашарх.


title: Неежмаков, Семён Трофимович

text: Семён Трофи́мович Неежмаков (17 января 1863 — после 1931) — русский морской офицер и общественный деятель, член IV Государственной думы от Екатеринославской губернии.


title: Неежмаков, Семён Трофимович

text: Из потомственных дворян Екатеринославской губернии. Землевладелец Александровского уезда (302 десятины).


title: Неежмаков, Семён Трофимович

text: По окончании Морского кадетского корпуса в 1884 году, был зачислен мичманом в 5-й флотский экипаж.


title: Неежмаков, Семён Трофимович

text: В 1888 году окончил Минные офицерские классы и был переведен в Сибирский флотский экипаж, где прослужил до 1891 года. Плавая на канонерской лодке «Бобр», состоял в эскадре, сопровождавшей наследника цесаревича Николая. В 1893 году вышел в запас в чине лейтенанта и в следующем году был назначен земским начальником в Александровском уезде.