title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: Ещё в мае 1815 года генерал Довре был командирован в Варшаву для организации работ по демаркации границ польских территорий, отошедших по решению Венского конгресса к Российской империи, с соседними державами — Прусским королевством и Австрийской империей. Генерал энергично взялся за эту задачу, но вскоре ему пришлось её отложить на несколько лет, поскольку он был командирован с особой миссией в Берлин. Вернувшись в Польшу в 1819 году, он возобновил демаркационные работы и привлёк к этой задаче своего нового адъютанта штабс-капитана Оде-де-Сиона. Ему было поручено сосредоточить усилия на границе с Австрийской империей, более протяжённой по сравнению с прусской. Эта была весьма нетривиальная задача, осложнённая значительной плотностью населения, ведущего на этих землях интенсивное хозяйство, и отсутствием на большей их части значительных естественных рубежей. В начале работ стороны условились при невозможности провести границу по руслам рек брать за основу "«межи владений частных»". Требовалось создать демаркационные документы, детально перечисляющие все деревни, хутора, иногда даже отдельные строения, вблизи которых проходила граница. Кроме того, нужно было составлять специальные подробные протоколы, регулирующие принадлежность речных островов, мостов, плотин, каналов и т. п. Помимо выпуска демаркационных документов, требовалось организовать на сухопутных участках и по берегам пограничных рек сооружение свыше 1900 парных пограничных столбов с гербами соответствующих государств и нумерацией, в среднем — 1 пара на 0,6 версты (около 650 м). Кроме того, необходимо было прорубать просеки в лесах по линии границы, а на полях и лугах распахивать "«граничную черту»" на ширину до 0,75 рейнской руты (около 3 м).


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: Служба Карла Карловича под началом генерала Довре была отмечена быстрым повышением в чинах. 11 марта 1820 года он был произведён в капитаны. В октябре следующего года переведён в Брестский пехотный полк, дислоцированный в Брест-Литовске, а уже 31 июля 1822 года повышен до майора. 16—26 сентября 1823 года хорошо показал себя во время смотра и манёвра отдельного Литовского корпуса и под Брест-Литовском, которые принимал сам Александр I.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: В самом начале 1827 года генерал Довре подал в отставку по болезни и получил орден Польского Белого Орла за подписание накануне в Бродах «Окончательного акта демаркации границы с Австрией — "по отдельным её участкам"». Его адъютант майор Оде-де-Сион, оставшись не у дел, поступил 1 декабря того же года во фронт полка. Прослужив ещё некоторое время, он 17 января 1829 года также вышел по болезни в отставку с повышением в чине до надворного советника. В июле того же года в Радивилове был подписан «Окончательный акт о демаркации границы между Россией и Австрией», которая по полноте и тщательности демаркации превосходила все остальные участки границы России. 26 августа Карл Карлович "«по окончании демаркации за труды по этому предмету»" получил чин коллежского советника всего через полгода после предыдущего повышения.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: 3 сентября 1829 года Карл Карлович поступил в Министерство финансов чиновником для особых поручений. На следующий год с мая по ноябрь командирован членом Комиссии для построения зданий Технологического института, после чего уже в декабре был переведён из Министерства финансов в Провиантскую комиссию Государственного контроля в такой же должности. С 13 января по 15 февраля 1831 года исполнял обязанности обер-контролёра 1-го отделения Провиантской комиссии. Сразу после этого Карл Карлович был назначен к участию в регулярных заседаниях (так называемом «общем присутствии») Провиантской комиссии. При этом ему, как коллежскому советнику и кавалеру ордена Св. Владимира, была предоставлена привилегия сидеть во время этих заседаний на стуле, в то время как прочие чиновники седьмого класса и ниже должны были давать объяснения стоя. 19 мая 1831 года приступил к должности обер-контролёра во Временной контрольной комиссии для ревизии счетов Морского ведомства. 5 октября того же года повышен в чине до военного советника. 10 октября 1832 года в должности обер-контролёра возглавлял Временную контрольную комиссию по артиллерийской и инженерной части. 3 апреля 1835 года определён чиновником для особых поручений по Государственному контролю, а уже в мае уволен со службы по собственному прошению с повышением до чина статского советника (в отставке). Через год 10 апреля вернулся на службу чиновником при Департаменте разных податей и сборов Министерства финансов с переименованием в прежний чин шестого класса — коллежский советник. 15 марта 1837 года командирован в Пятое отделение собственной Его Императорского Величества канцелярии, позже в том же году преобразованное в Министерство государственных имуществ.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: 24 октября 1839 года Карл Карлович заступил на пост вице-губернатора Саратовской губернии, где военным и гражданским губернатором тогда был генерал-майор Дмитрий Яковлевич Власов. Эта губерния в то время была одной из крупнейших административно-территориальных единиц Российской империи и занимала площадь около км², а население её составляло до человек. Губерния считалась особенно трудной в управлении — немногим из назначаемых туда в XIX веке губернаторов и вице-губернаторов удавалось сберечь служебную репутацию и карьеру: их нередко увольняли (зачастую не по их собственной вине) за различные упущения и нарушения, а некоторые были даже отданы под суд.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: Саратов являлся административным, деловым, религиозным и культурным центром колонии поволжских немцев и других выходцев из Европы, лютеран или католиков. Поэтому дом нового вице-губернатора, близкого так называемой «Немецкой слободе» по вероисповеданию и происхождению, стал в те годы одним из главных мест светской жизни города. Немалая заслуга в этом принадлежала и его супруге Луизе Фёдоровне:"Я застала дома и хозяйку, и хозяина. Оба чрезвычайно вежливые и любезные.  Дом пани Оде-де-Сион очень богато украшен, во всём заметен вкус хозяйки, которая находит в этом удовольствие и умеет всё разместить наилучшим образом. Цветы, картины, мебель и различные безделушки поддерживают друг друга, чтобы произвести приятное впечатление."На своём посту большое внимание Оде-де-Сион уделял улучшению работы пожарных, поскольку в засушливом климате Поволжья летом пожары были нередки и наносили серьёзный ущерб. Так, он добился того, что пожарная бригада выезжала в течение пяти минут после сигнала о появлении дыма и других признаков возгорания, что, по свидетельству современников, было небывалым достижением для большинства российских городов. Немало он сделал и для поддержания культуры и досуга колонистов. К примеру, был одним из попечителей первого досугового заведения города «Немецкого танцевального клуба», который в 1840 году организовал в своём доме владелец суконной фабрики Ф. И. Штейн. По уставу в клубе допускались танцы, чтение газет и других изданий, игра в карты и шахматы.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: 25 марта 1840 года вице-губернатор Оде-де-Сион был произведён в статские советники. В то же время происходил всероссийский розыск , одного из лидеров польского национально-освободительного движения. Несколькими месяцами ранее он задумал побег из города Уральска Оренбургской губернии, где отбывал ссылку вместе с женой, Альбиной (в девичестве — Висьнёвской; ). Для этого супруги Мигурские инсценировали самоубийство (утопление в реке) мужа, рассчитывая, что мнимая вдова, которая осуждена не была и находилась с мужем в Уральске добровольно, сможет вскоре вернуться в Польшу и вывезти его среди своих вещей в специальном ящике. Однако оренбургский военный губернатор Василий Алексеевич Перовский в отсутствии тела самоубийцы заподозрил неладное, задержал Альбину в Уральске и, чтобы удостовериться в смерти Винцентия, объявил его в розыск. Вице-губернатор Оде-де-Сион отвечал за поиски Мигурского в Саратовской губернии, лежавшей на одном из вероятных маршрутов бегства. В июне 1840 года по результатам предпринятых мер Карл Карлович уведомил Перовского об отсутствии «польского эмиссара» в своей губернии. В конечном итоге побег Мигурских провалился — оба были арестованы, осуждены и сосланы в Нерчинск, где Альбина умерла от туберкулёза. Винцентий всё же вернулся в Польшу, проведя в ссылке в общей сложности 28 лет. Трагическая история их семьи легла в основу рассказа Льва Николаевича Толстого «За что?», опубликованного в 1906 году.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: В 1841 году губернатора Власова, который чем-то сильно разгневал Николая I, сменил статский советник Андрей Михайлович Фадеев. В том же году польская писательница Ева Фелинская поселилась на несколько лет в Саратове после сибирской ссылки, куда накануне она была отправлена за участие в подпольной организации Содружество польского народа. Несмотря на антиправительственную в прошлом деятельность, она была тепло принята семьёй вице-губернатора. В частности, Луиза Фёдоровна помогла ей обставить жилище мебелью из собственных запасов.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: В августе 1842 года Сергей Дмитриевич Полторацкий был как свидетель допрошен под присягой следственной комиссией по делу о взаимных оскорблениях двух саратовских чиновников, неких Слепцова и Томилина, в ходе крупной ссоры за торжественным обедом. Конфликт, участники которого едва не дошли до рукоприкладства, произошёл из-за тоста в честь вице-губернатора Оде-де-Сиона, управлявшего в тот момент губернией.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: Через месяц после прибытия Оде-де-Сиона в Саратов губернским предводителем дворянства был избран отставной артиллерийский штабс-капитан Афанасий Алексеевич Столыпин, тоже ветеран наполеоновских войн, двоюродный дед и опекун Михаила Юрьевича Лермонтова (считается, что именно он послужил прототипом «дяди», к которому обращается поэт в своём стихотворении «Бородино»). Богатый помещик и откупщик, Столыпин пользовался огромным уважением и влиянием в губернии, имел связи при дворе и множество приверженцев среди саратовского дворянства.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: На первых порах между вице-губернатором и предводителем дворянства установились вполне дружеские отношения. Однако между январём и апрелем 1842 года, когда Фадеев был в отъезде по служебным делам, а Оде-де-Сион, замещая его, управлял губернией, между ним и Столыпиным вспыхнула ссора, сделавшая их непримиримыми врагами и вынудившая обоих вскоре покинуть Саратов. Началось с того, что предводитель дворянства решил воспользоваться удобным моментом и попросил Карла Карловича, в отсутствие губернатора, избавить от судебного преследования одного почтенного дворянина, но тот ему отказал. В то же самое время недавняя гибель Лермонтова на дуэли подхлестнула спрос на его произведения, чем решил воспользоваться саратовский книготорговец, купец 3-й гильдии Д. М. Вакуров. Он выпросил у Столыпина живописный портрет поэта, чтобы выставить в своей лавке и привлечь ещё больше покупателей. Это был не первый подобный случай — ранее Вакуров пытался аналогичным образом нажиться на смерти Александра Сергеевича Пушкина, выставляя в лавке его литографическое изображение, за что получил строгий выговор от тогдашнего губернского руководства. Узнав о новой «рекламной кампании», вице-губернатор вызвал купца к себе и отчитал так строго, что тот вскоре совсем забросил книжную торговлю. Столыпин, разозлённый предыдущим отказом, публично вступился за Вакурова, но вице-губернатор и тут не уступил. Тогда предводитель дворянства отправил губернатору заведомо ложный донос на Оде-де-Сиона и его супругу, обвиняя обоих в жестоком обращении с прислугой и воспитанницей. Фадеев, имевший собственные причины для неприязни к своему заместителю, инициировал секретное расследование, которое не выявило ничего, "«кроме скупости и строгости Оде-де-Сионов, чисто немецкой»".


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: Дело дошло до сенатора и министра внутренних дел Льва Алексеевича Перовского, влиятельного сановника, покровительствовавшего вице-губернатору ещё с тех пор, когда тот служил под его началом в Министерстве уделов. Однако и у губернатора с предводителем дворянства в Санкт-Петербурге имелось определённое влияние — началась настоящая война кляуз и доносов, зачастую совершенно нелепых. Например, Столыпин писал министру, "« что вице-губернаторша, страстная любительница собачек, погребает их по христианскому обряду в гробиках»". В конечном итоге после того, как в декабре 1842 года Столыпин был переизбран губернским предводителем дворянства, император не утвердил его кандидатуру и запретил как «откупщику» впредь баллотироваться на эту должность. Такого удара по репутации Столыпин не вынес. Поссорившись ещё и с губернатором, он уехал за границу, а позже поселился в Москве. "«…Удаление его произвело неприятное впечатление на общество  потеря такого предводителя составляла ощутительную утрату для города и его общественной жизни»" Следом за Столыпиным местное дворянство, особенно его друзья и сторонники, возложило всю вину за отъезд своего любимца на Фадеева. Это только ухудшило положение в губернии Карла Карловича и его близких. Его сын Александр Карлович был вынужден перейти из канцелярии губернатора на службу в Саратовскую палату Министерства государственных имуществ, а сам Фадеев настоятельно требовал от министра Перовского отзыва вице-губернатора из Саратова. Кроме того, пострадала молодая воспитанница Оде-де-Сионов, чьё имя неизвестно. В конце 1842 года, в самый разгар ссоры со Столыпиным, к ней посватался один чиновник губернского строительного комитета. Как раз в этот момент министр Перовский вызвал вице-губернатора в столицу по поводу конфликта, и Карл Карлович пообещал жениху дать согласие на свадьбу после того, как переговорит с его родителями, жившими в Петербурге. Однако тот не стал дожидаться его возвращения и в феврале 1843 года поспешно и тайно обвенчался с другой девушкой. Карл Карлович, ничего не подозревая, сговорился в столице с родителями молодого человека и в марте прислал в Саратов своё запоздалое официальное согласие на свадьбу воспитанницы. По мнению мемуаристки Евы Фелинской, узнав о тайной женитьбе чиновника, Оде-де-Сион счёл подобное поведение столь оскорбительным, что, оставив должность вице-губернатора, немедленно забрал семью в Санкт-Петербург.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: По возвращении из Саратова Оде-де-Сион с 1843 по 1849 год служил в должности чиновника по особым поручениям в Гофинтендантской конторе, после чего вышел в отставку. По свидетельству Отто Рудольфовича фон Фреймана, был писателем и занимался переводами с иностранных языков, однако какие-либо труды Карла Карловича в этой области ныне неизвестны. Последние годы его жизни были омрачены потерей близких: в 1853 году в результате тяжёлой болезни скончалась супруга Луиза Фёдоровна, а в мае 1857 года — их единственный сын Александр. Невестка, Анна Васильевна Оде-де-Сион (в девичестве Сарычева; 1821—1871), овдовев, вынуждена была из-за финансовых трудностей уехать вместе с детьми в своё родовое имение.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text:
Покинутый всеми, Карл Карлович тщетно призывал переехать в Россию из Франции своего внучатого племянника барона Жозефа-Густава Оде (; 1831—1906), соблазняя его такими выгодами, как инвестиции в покупку дома в Санкт-Петербурге или облигации государственного железнодорожного займа, а также налоговыми льготами дворянства:Налоги платить обязаны лишь купцы, промышленники и земледельцы; дворяне от них освобождены…
Карл Карлович Оде-де-Сион умер 5 мая 1858 года, пережив сына на год, и был похоронен на Волковском лютеранском кладбище в Санкт-Петербурге в семейном склепе. В 1930-е годы склеп был разрушен. По семейному преданию, его мраморные плиты были использованы для отделки помещений Большого дома — нового здания ОГПУ-НКВД в Ленинграде. Местонахождение могил Оде-де-Сионов ныне неизвестно. Со смертью Карла Карловича контакты между российскими Оде-де-Сионами и савойскими Оде прервались окончательно.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: В начале 1816 года, находясь в составе русского оккупационного корпуса во Франции, женился на своей пятнадцатилетней кузине, которая в русском подданстве приняла имя Луиза Фёдоровна (в девичестве — Луиза-Генриетта-Вильгельмина Веттель ; 1800—1855). Там же, во Франции, 11 ноября 1816 года родился единственный сын Карла Карловича Александр (1816—1857), впоследствии статский советник, управляющий Ораниенбаумским дворцовым управлением. Кроме того, около 1842 года в семье Оде-де-Сион жила молодая воспитанница. Известна история с неудачным сватовством к ней некоего саратовского чиновника, оскорбительное своим легкомыслием поведение которого послужило одной из причин ухода Карла Карловича с поста вице-губернатора и возвращения в Санкт-Петербург. Ни имя, ни дальнейшая судьба самой девушки не известны.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text: Незадолго до своей смерти в 1837 году Карл Осипович Оде-де-Сион договорился в переписке со своим братом Жозефом Оде (; 1773—1838), жившим в Анси военным пенсионером, о выделении части наследства последнего Карлу Карловичу. Однако савойская родня воспротивилась этому и предприняла всё возможное, чтобы дядино состояние целиком досталось другому племяннику — барону Бенуа-Жаку Оде с сыном, Жозефом-Густавом. Карлу Карловичу после смерти дяди и отца в наследство достались лишь крупные долги последнего, возникшие из-за неудачных инвестиций в России, и подаренное когда-то Александром Васильевичем Суворовым имение с 75 крепостными в Псковской губернии. Со временем ему удалось рассчитаться с кредиторами, приобрести ещё 48 крестьян, деревянный дом в Санкт-Петербурге и даже дать сыну образование в Царскосельском лицее, но материальное положение Оде-де-Сионов так и оставалось не слишком хорошим. Несмотря на это, родственные чувства Карла Карловича возобладали над меркантильными интересами, и он продолжал до конца своих дней оживлённую переписку с проживавшими во Франции баронами Оде.


title: Оде-де-Сион, Карл Карлович

text:
Вскоре после отъезда из Саратова Александр, единственный сын Карла Карловича, женился на Анне Васильевне Сарычевой, племяннице генерал-адъютанта Алексея Илларионовича Философова, который оказывал большую поддержку молодой семье и был крёстным отцом их восьми детей. Женой Философова была Анна Григорьевна, урождённая Столыпина (1815—1892), — она доводилась племянницей Афанасию Алексеевичу Столыпину, а сам генерал состоял с ним в близких родственно-дружеских отношениях. Однако повлияло ли каким-то образом это родство на былую вражду Столыпина с Оде-де-Сионами, неизвестно. Анна Васильевна Оде-де-Сион, рано овдовев, была вынуждена хлопотать о какой-либо должности, чтобы прокормить семью, дать детям образование и пристойное положение в обществе. В 1869 году ей удалось получить место начальницы Института благородных девиц в Оренбурге. Из внуков Карла Карловича наиболее известен (как прототип второстепенного персонажа романа Валентина Пикуля «Баязет») Василий Александрович Оде-де-Сион (1846—1883) — кадровый офицер, поручик, участник русско-турецкой войны 1877—1878 годов.За отличие при взятии Парижа награждён:
25 мая 1830 года император Франц II пожаловал его золотой табакеркой с вензелевым изображением имени Его Величества за труды по демаркации границ между Россией и Австрией.


title: Вовнянский сельский совет

text: Вовнянский сельский совет — название нескольких муниципальных образований и административно-территориальных единиц:


title: Фиораванти

text: Фиораванти, также Фьораванти () — итальянская фамилия. Известные носители:


title: Хан, Виталий Альбертович

text:
Вита́лий Альбе́ртович Хан (род. 4 сентября 1985) — казахстанский пловец, участник Олимпиады-2004 в Афинах, мастер спорта Республики Казахстан международного класса.
В.А. Хан на афинской Олимпиаде-2004 выступал на дистанции 200 м вольным стилем. Показав результат 1:56,11 стал 55-м.


title: Хан, Виталий Альбертович

text: Многократный чемпион Азиатских игр в помещениях.


title: Церковь лису

text: Церковь лису — национальная протестантская церковь народа лису, проживающего на юге Китая, в Мьянме, Таиланде и части Индии. К церкви лису принадлежат около 300 тысяч человек, что составляет примерно 40 % численности народа.


title: Церковь лису

text: Протестантские миссионеры начали работать среди лису с начала XX века. Самым известным миссионером был Джеймс Фрейзер, который проповедовал среди лису, проживавших в современной китайской провинции Юньнань. Джеймс Фрейзер совместно с англиканской миссионерской организацией «Китайская внутренняя миссия» создал для народа лису национальную азбуку, которая сегодня носит название «Алфавит Фрейзера». Другим известным миссионером среди лису была канадская протестантская миссионерка Изобель Куна.


title: Церковь лису

text: Последователи церкви лису проживают в основном в долине реки Салуин. В 1950 году численность приверженцев церкви лису составляла около 3 тысяч человек. В 2007 году их численность в провинции Юньнань возросла до 100—200 тысяч человек.


title: Церковь лису

text: Церковь лису в Китае входит в проправительственное протестантское объединение «Тройственное патриотическое движение». Китайская Администрация по религиозным делам признаёт христианство официальной религией лису.


title: Церковь лису

text: Священнослужители церкви лису обучаются в Теологическом университете в Куньмине.


title: Памятник Наташе Аргентовской

text: Па́мятник Ната́ше Аргенто́вской — памятник участнице революционной борьбы в городе Кургане Н. В. Аргентовской (1900—1919). Объект культурного наследия регионального значения (№ 092).


title: Памятник Наташе Аргентовской

text: Памятник находится на Троицкой площади — древнейшей в городе Кургане, Россия.


title: Памятник Наташе Аргентовской

text: Троицкий собор взорвали 25 мая 1957 года. На месте уничтоженного храма разбили сквер Декабристов. В центре сквера решили установить памятник Наташе Аргентовской. Открытие памятника состоялось в июле 1961. Автор памятника — скульптор Анатолий Иванович Козырев (1918—1980).


title: Памятник Наташе Аргентовской

text: В 2013 году ООО «Антураж» провело реконструкцию памятника. Цена контракта, определенная почти в 2,5 млн. рублей, в ходе торгов была снижена до 2,35 млн. рублей.


title: Памятник Наташе Аргентовской

text: Памятник представляет собой скульптуру революционерки-комсомолки во весь рост с пачкой прокламаций в поднятой правой руке. Скульптура находится на высоком постаменте, на котором надпись «Наташа Аргентовская, юная революционерка, погибшая в 1919 году за восстановление Советской власти в городе Кургане».


title: Памятник Наташе Аргентовской

text: Наталья Васильевна Аргентовская (1900—12 августа 1919) — участница революционной борьбы в Кургане, сестра одного из «десяти расстрелянных курганских комиссаров» Лавра Васильевича Аргентовского. В период оккупации Кургана войсками Чехословацкого корпуса Наталья начала сотрудничать с большевиками-подпольщиками, выполняла их задания. После расстрела брата была арестована. На допросах подверглась пыткам, в ночь перед освобождением города Красной Армией она умерла (забита насмерть). Похоронена на бывшей Александровской площади (ныне западная часть Городского сада имени В.И. Ленина).


title: Памятник Наташе Аргентовской

text: В 1962 году был выпущен почтовый конверт СССР, с изображением памятника.


title: Лазарование

text: Лазарование (, , с.-в., ) — обходной обряд, совершаемый девушками в Лазареву субботу. Исследователями трактуется как посвятительный (инициационный), призванный способствовать переходу молодых девушек (13—15 лет) из детской группы в группу молодёжи брачного возраста.


title: Лазарование

text: Считалось, что девушка, не принимавшая участия в лазарских обходах ни разу, не могла стать невестой и выйти замуж. Для обряда девушки наряжались в костюм невесты, либо частично надевали предметы одежды и украшений, одолженных у подружек, недавно вышедших замуж. После лазарских обходов девушка имела право гулять с парнями, надевать венок и "китку" (букетик цветов), сплетать волосы в косы и носить «косатник» — красивую ленту, вплетённую в косу. В лазарских песнях большую роль отводится любовно-брачным мотивам. В некоторых местах лазарки и буенец выбирают для посещения дома, где живут молодые, либо парни, достигшие брачного возраста. В составе группы лазериц северо-восточной Болгарии могли быть «буенец-жених» и «булка-невеста» — переодетые девушки. У косовских сербов главные действующие лица назывались "Лазарем" и "Лазарицей", причём голова Лазарицы была покрыта белой вуалью невесты.


title: Лазарование

text: Одна из лазарских сербских песен:


title: Лазарование

text:
Ој, Лазаре, Лазаре,
Наш прехрабри Јариле!
И премили Божоле!
Овде нама казују
Младе деве велике
За удају приспеле.
Белила је белила
Танке беле дарове
У Ђуримске дворове,
Те Ђурђеве Јарилске.
Сам ју Ђурђе видео,
Сам Јарило Ђуриме
И дружину викнуо:
„Ход’те, ход’те, дружина!
Ево вама дарова,
Сваком вама дарова,
А меника девојка.“
Обрни се Лазаре,
Наш премили Божоле,
Па се лепо поклони,
Да те лепше дарујем:
Лепим даром дукатом.Существует болгарское верование, что девушку, принявшую участие в лазаревском обходе, не может похитить мифологический змей. У сербов считается, что, если девушка не принимает участие в лазарских обходах, она будет на «том свете» жабам воду носить.


title: Лазарование

text: Также для лазарских обходов характерна тема плодородия и урожая.


title: Лазарование

text: Лазарские танцы сопровождают обрад лазарования


title: Лазарование

text: В субботу накануне Вербного воскресенья гагаузы отмечали День св. Лазаря. В этот день, совершался ритуальный обход домов. Обряд исполняли девочки в возрасте от 5. Дети ходили из дома в дом, распевая лазарские песни и исполняя обрядовый танец.


title: Малов, Евфимий Александрович

text: Евфимий Александрович Малов (1835—1918) — православный тюрколог-миссионер, писатель, протоиерей, отец С. Е. Малова. Заслуженный профессор Казанской духовной академии по кафедре противомусульманских миссионерских предметов.


title: Малов, Евфимий Александрович

text: Член-сотрудник (1884), действительный член (1895) Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете.


title: Малов, Евфимий Александрович

text: Родился 23 января 1835 года в с. Тереньга Сенгилеевского уезда Симбирской губернии.


title: Малов, Евфимий Александрович

text: Окончил Казанскую духовную академию (1862) и был назначен преподавателем в Казанскую духовную семинарию.


title: Малов, Евфимий Александрович

text: В 1863 году был переведён в Казанскую духовную академию на кафедру противомусульманских предметов с присвоением звания бакалавра.


title: Малов, Евфимий Александрович

text: В 1869 году рукоположён в священники Богоявленской церкви Казани с сохранением должности профессора, с 1880 года — протоиерей, с 1886 — протоиерей кафедрального Благовещенского собора.


title: Малов, Евфимий Александрович

text: В 1875 году основал частный миссионерский приют в Казани.


title: Малов, Евфимий Александрович

text: Член-учредитель Братства святителя Гурия (1867), в 1869—1875 годах — член его Переводческой комиссии.


title: Малов, Евфимий Александрович

text: В 1883—1895 годах Малов являлся редактором журнала «Известия по Казанской епархии».


title: Малов, Евфимий Александрович

text: В Казани Малов проживал со своей семьёй в собственном доме — в Академической слободе, дом № 11 по ул. 2-я Академическая (современная ул. Зинина). Здесь в 1880 году в семье Евфимия Александровича родился сын Сергей, который впоследствии стал видным учёным.


title: Малов, Евфимий Александрович

text:
Умер 25 февраля 1918 года в Казани, был похоронен на Арском кладбище города.
Исследования Малова «О новокрещенских школах в XVIII в.» (1868), «О Новокрещенской конторе» (1878), «О влиянии еврейства на чуваш: опыт объяснения некоторых чувашских слов», «О чувашах» (1882) и другие — содержат фактический материал по истории народного образования и христианизации, традиционной религии чувашского народа.


title: Малов, Евфимий Александрович

text: За свою многолетнюю службу Малов удостоился многих наград:


title: Махмудов, Мухаммед-Галей

text: Мухаммед-Галей (Али) Махмудов (1824, дер. Селенгур, Казанская губерния — 31 января 1891) — преподаватель восточной каллиграфии, художник-каллиграф, мастер книжной миниатюры, статский советник.


title: Махмудов, Мухаммед-Галей

text: Родился в 1824 году. Татарин из крестьян Казанской губернии. С 26 декабря 1842 года стал исполнять должность преподавателя восточной каллиграфии в Казанском университете и Первой гимназии (официально утверждён в 1844 году). 18 июня 1849 года «исключён из податного состояния» с утверждением в правах службы. С 3 марта 1855 года преподавал татарский язык в Первой гимназии. В это же время составил «Практическое руководство к изучению татарского языка». В 1868 году оставил преподавание в гимназии. В 1876—1881 годах — инспектор Казанской татарской учительской школы. Скончался в 1891 году.


title: Ultimate Circus

text: Ultimate Circus — дебютный альбом группы Nightmare, издан в 2003 году. Альбом вышел с двумя разными обложками: белой и чёрной. Достиг #115 места в чарте Oricon.


title: Ultimate Circus

text: Большинство песен имеют тяжёлые элементы рока, за исключением треков «Mind Ocean» и «Aquaria», которые медленнее и больше напоминают рок баллады, благодаря чему балансируют альбом.


title: Варади, Юлия

text: Юлия Ва́ради (, урождённая , родилась 1 сентября 1941 года в городе Надьварад, Венгрия (в настоящее время Орадя, Румыния)) — румынская и немецкая оперная певица.


title: Варади, Юлия

text: В возрасте шести лет Юлия начала брать уроки игры на скрипке в консерватории города Клуж-Напока, а в четырнадцать лет — уроки пения у Эмилии Попп. Позднее обучалась вокалу в Бухаресте с Артой Флореску.


title: Варади, Юлия

text: Дебютировала в качестве меццо-сопрано в 1962 году в опере Клуж-Напока, где исполняла партии Орфея в опере Глюка «Орфей и Эвридика» и Фьордилиджи в опере Моцарта «Так поступают все».


title: Варади, Юлия

text: В 1970 году поступила во Франкфуртскую оперу и с тех пор пела в основном в Западной Европе. В 1973 году перешла в Баварскую государственную оперу в Мюнхене, а позднее была принята в Берлинскую немецкую оперу. Варади выступала в Королевском театре Ковент-Гарден в Лондоне, Венской опере, Метрополитен-опере в Нью-Йорке, Ла Скала в Милане, Театре Колон в Буэнос-Айресе, Опере Бастилии в Париже, а также на Зальцбургском, Мюнхенском и Эдинбургском фестивалях. В 1978 году исполнила партию Корделии на премьере оперы Ариберта Раймана «Лир» в Баварской государственной опере.


title: Варади, Юлия

text: В 1977 году Варади вышла замуж за немецкого баритона Дитриха Фишера-Дискау. В 1988 году оставила сцену. Работает приглашённым профессором в Берлинской высшей школа музыки имени Эйслера.


title: Варади, Юлия

text: Ниже приведён перечень наиболее важных партий, исполненных Юлией Варади на оперной сцене. В этот список не включены партии, исполненные в студии звукозаписи (например, Императрица в «Женщине без тени» Рихарда Штрауса) или в концертах (как Леонора в «Фиделио» Бетховена и Фиделия в «Эдгаре» Пуччини), но не исполнявшиеся певицей на оперной сцене.


title: Боэций (значения)

text: Боэций:Кратеры, оба названы именем Аниция Манлия Северина Боэция:


title: Ле Бри, Жан-Мари

text: Жан-Мари́ Ле Бри (; 1817 — 1872) – французский изобретатель и планерист, пионер авиации. В 50-60 годы XIX века осуществлял эксперименты с натурными планёрами. Согласно некоторым источникам, в одной из попыток пилотируемого полёта Ле Бри удалось преодолеть расстояние около 200 м, поднявшись при этом на высоту до 100 м. Хотя при посадке планёр был несколько повреждён, ни пилотировавший его Ле Бри, ни его случайный пассажир (см. далее) не пострадали.


title: Ле Бри, Жан-Мари

text: Жан-Мари Ле Бри родился в коммуне Конкарно области Бретань, в семье моряков. Сам также сделал карьеру моряка – сначала служил на военном флоте, а затем был капитаном на торговых каботажных судах, впоследствии и судовладельцем. В период военной службы в одном из дальних плаваний внимание Ле Бри привлекло парение альбатросов на неподвижных крыльях. Молодой моряк подстрелил одну из птиц и изучил её, исследовав, в частности, возникновение аэродинамических сил на крыле мёртвого альбатроса под воздействием ветра. По словам самого Ле Бри это послужило ему основой для разработки проекта планёра. По мнению доктора исторических наук Тьери Ле Руа, влияние на работы Ле Бри могли оказать теоретические знания, полученные им, как профессиональным моряком, а также работы английских пионеров авиации Джорджа Кейли и Уильяма Хенсона .


title: Ле Бри, Жан-Мари

text: В 1857 году Жан-Мари Ле Бри получил патент на планёр под названием «"Искусственный альбатрос"» ("Albatros Artificiel"), представляющий собой лодку с крыльями и хвостом, подобными крыльям и хвосту альбатроса (см. также раздел Конструкция планёров). Среди исследователей наиболее распространено мнение, что первый полёт на своём планёре Ле Бри совершил в 1856 году (т. е. – ещё до получения патента), однако Тьери Ле Руа полагает, основываясь на анализе исторических документов, что это событие не могло произойти ранее 1858-го года, а возможно – и 1860-61 годов.


title: Ле Бри, Жан-Мари

text: В первом эксперименте взлёт планёра осуществлялся с повозки, запряжённой лошадьми, которая двигалась навстречу довольно свежему морскому бризу – порядка 20 м/с (10 узлов) . Возможно, что использовался также благоприятный уклон местности (т. е. повозка двигалась "под уклон"). При отрыве аппарата от повозки, канат, соединявший его с этим импровизированным «шасси», зацепился за сиденье возницы, и тот был увлечён в воздух вместе с сиденьем ("по другой версии, канат обмотался непосредственно вокруг тела возницы, и он был вырван из сиденья"). Поднявшись на высоту около 100 м и пролетев около 200 м, планёр опустился на прибрежный песок. Ле Бри и его случайный пассажир не пострадали, однако была повреждена одна из консолей крыла.


title: Ле Бри, Жан-Мари

text: Через некоторое время, отремонтировав аппарат, Ле Бри предпринял вторую попытку полёта, выбрав на этот раз другой способ взлёта – старт с возвышенности. Для этого над краем заброшенного карьера глубиной около 30 м, находящегося невдалеке от моря, был возведён «журавль» (Г-образная конструкция). Аппарат был подвешен к перекладине «журавля» на высоте около 10 м от основания, носом к карьеру и к морю – навстречу морскому бризу. По некоторым данным, для придания планёру дополнительного импульса, он был оттянут назад и отпущен, после чего управлявший им Ле Бри отсоединил аппарат от подвески. Пролетев незначительное расстояние, планёр резко задрал нос, а затем спикировал. Попав в безветренное пространство внутри карьера, планёр выровнялся, однако снизить скорость падения удалось лишь незначительно, и аппарат был разрушен при столкновении с землёй. Сам Ле Бри отделался переломом ноги. Российский историк авиации Д. А. Соболев называет причиной аварии недостаточную начальную скорость аппарата, тогда как Октав Шанют ("или, возможно, де Ла Ландель, на которого он ссылается, описывая опыты Ле Бри") предполагал, что её вызвал сильный восходящий поток, возникший из-за отражения ветра от стенок карьера.


title: Ле Бри, Жан-Мари

text: В 1867 году Ле Бри построил второй планёр, испытания которого проходили в 1868 году. Первая попытка взлёта второго аппарата была осуществлена с крыши неподвижно стоящего фургона, навстречу морскому бризу. Скорость бриза была слишком мала, но изобретатель решился на взлёт под давлением нетерпеливой публики, надеясь, по-видимому, на удачный порыв ветра. В этой попытке ему удалось пролететь всего около 20-30 метров, что было воспринято публикой, как неудача. После этого Ле Бри отказался от публичных экспериментов. Последующие попытки полёта были также неудачны, несколько раз аппарат пришлось ремонтировать. Впоследствии Ле Бри перешёл к испытаниям планёра без человека на борту – с балластом. В одном из испытаний аппарат, испытываемый на длинной привязи (на манер воздушного змея), поднялся на высоту около 50 м и преодолел расстояние около 200 м, плавно («"почти не повредив травы"») опустившись на землю. Последующие попытки были не столь успешны – несколько раз аппарат был повреждён. В последней из них, предпринятой в ветреную погоду, планёр с зафиксированными рычагами управления разбился.


title: Ле Бри, Жан-Мари

text: Во время Франко-прусской войны 1870-1871 годов Жан-Мари Ле Бри находился на военной службе. После войны он принимал добровольное участие в борьбе с преступным элементом и в 1872 году погиб от рук бандитов.


title: Ле Бри, Жан-Мари

text: Летательный аппарат, на который Ле Бри получил в 1857 году патент, представлял собой лодку, к бортам которой посредством шаровых шарниров крепились две консоли крыла, напоминающие крылья птицы, а к корме – веерообразное горизонтальное оперение. Управление аппаратом должно было осуществляться путём изменения угла установки (наклона) и стреловидности крыла с помощью двух рычагов, жёстко присоединённых к лонжеронам консолей крыла. Подвижность хвостового оперения не предусматривалась. Крыло имело тонкий искривлённый профиль, напоминающий профиль крыла альбатроса. И аэродинамические поверхности (крыло и хвост) планера и фюзеляж-лодка имели деревянный каркас и обшивку из ткани. Передняя кромка крыла на реальных планёрах Ле Бри изготавливалась из гибкого листа древесины.


title: Ле Бри, Жан-Мари

text:
В дальнейшем, Ле Бри вносил в конструкцию своих аппаратов изменения. В частности, хвостовое оперение было сделано подвижным (управлялось с помощью педали), были введены тросы, идущие вдоль размаха крыла и позволявшие изменять кривизну профиля крыла. Дополнительным средством управления стал механизм, позволявший изменять центровку аппарата в полёте путём перемещения специального груза вдоль фюзеляжа.
Большинство авторов придерживается мнения, что эти усовершенствования были введены Ле Бри при строительстве второго планёра, первый, же, его планёр соответствовал, по облику, патенту. Однако по мнению Тьери Ле Руа и Октава Шанюта, тросы для управления крылом и отклоняемое хвостовое оперение, возможно, присутствовали уже у первого планёра Ле Бри (по мнению Ле Руа, он был построен и испытан уже после получения патента) . Ле Руа полагает, что и подвижный груз применялся уже на первом планёре, тогда как согласно Шанюту, он был установлен только на втором аппарате.


title: Бракетт

text: Бракетт:


title: Оян (Алматинская область)

text:
Оян () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Балпыкского сельского округа. Код КАТО — 195033200.
В 1999 году население села составляло 511 человек (257 мужчин и 254 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 523 человека (255 мужчин и 268 женщин).


title: Умтул

text:
Умтул () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Балпыкского сельского округа. Код КАТО — 195033400.
В 1999 году население села составляло 188 человек (97 мужчин и 91 женщина). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 216 человек (117 мужчин и 99 женщин).


title: Сарыбулак (Каратальский район)

text:
Сарыбулак () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Ельтайского сельского округа. Код КАТО — 195035400.
В 1999 году население села составляло 266 человек (126 мужчин и 140 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 293 человека (143 мужчины и 150 женщин).


title: Кызылжар (Каратальский район)

text: Кызылжар (, до 2000 г. — Дзержинское) — аул в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Ескельдинского сельского округа. Код КАТО — 195037200.


title: Кызылжар (Каратальский район)

text: В 1999 году население аула составляло 1044 человека (528 мужчин и 516 женщин). По данным переписи 2009 года, в ауле проживало 1116 человек (565 мужчин и 551 женщина).


title: Кокдала (Каратальский район)

text: Кокдала (, до 2007 г. — Достижение) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Ескельдинского сельского округа. Код КАТО — 195037300.


title: Кокдала (Каратальский район)

text: В 1999 году население села составляло 591 человек (303 мужчины и 288 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 501 человек (268 мужчин и 233 женщины).


title: Кайнар (Каратальский район)

text:
Кайнар (, до 2005 г. — МОПР) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Ескельдинского сельского округа. Код КАТО — 195037400.
В 1999 году население села составляло 66 человек (38 мужчин и 28 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 128 человек (69 мужчин и 59 женщин).


title: Акиык

text:
Акиык — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Канбактинского сельского округа.
В 1999 году население села составляло 142 человека (66 мужчин и 76 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 150 человек (80 мужчин и 70 женщин).


title: Алмалы (Каратальский район)

text:
Алмалы () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Канбактинского сельского округа. Код КАТО — 195039300. В 90-е носило название Жалменды би.
В 1999 году население села составляло 605 человек (308 мужчин и 297 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 577 человек (301 мужчина и 276 женщин).


title: Дойыншы

text:
Дойыншы () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Канбактинского сельского округа. Код КАТО — 195039400.
В 1999 году население села составляло 332 человека (194 мужчины и 138 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 273 человека (149 мужчин и 124 женщины).


title: Айдар (Алматинская область)

text:
Айдар () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Карашенгельского сельского округа. Находится на реке Биже. Код КАТО — 195043200.
В 1999 году население села составляло 119 человек (63 мужчины и 56 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 138 человек (73 мужчины и 65 женщин).


title: Канабек

text: Канабек (, до 1990-х гг. — Красный Восток) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Карашенгельского сельского округа. Находится на реке Биже. Код КАТО — 195043400.


title: Канабек

text: В 1999 году население села составляло 936 человек (480 мужчин и 456 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 684 человека (361 мужчина и 323 женщины).


title: Карашенгель

text: Карашенгель (, до 2005 г. — Тельмана) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Карашенгельского сельского округа. Код КАТО — 195043500.


title: Карашенгель

text: В 1999 году население села составляло 211 человек (121 мужчина и 90 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 204 человека (107 мужчин и 97 женщин).


title: Клаузула (значения)

text: Кла́узула ( — заключение, окончание, конец):


title: Каракум (Алматинская область)

text:
Каракум () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Кызылбалыкского сельского округа. Код КАТО — 195045200.
В 1999 году население села составляло 472 человека (256 мужчин и 216 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 498 человек (256 мужчин и 242 женщины).


title: Жылыбулак (Алматинская область)

text: Жылыбулак (, до 2005 г. — Новый Мир) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Бастобинского аульного округа. Код КАТО — 195047300.


title: Жылыбулак (Алматинская область)

text: В 1999 году население села составляло 799 человек (411 мужчин и 388 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 818 человек (442 мужчины и 376 женщин).


title: Киши Тобе

text:
Киши Тобе (, до 2005 г. — Новая Жизнь) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Бастобинского аульного округа. Код КАТО — 195047400.
В 1999 году население села составляло 446 человек (228 мужчин и 218 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 322 человека (156 мужчин и 166 женщин).


title: Курышдаласы

text:
Курышдаласы () — разъезд в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Бастобинского аульного округа. Код КАТО — 195047500.
В 1999 году население разъезда составляло 144 человека (71 мужчина и 73 женщины). По данным переписи 2009 года, в разъезде проживало 70 человек (41 мужчина и 29 женщин).


title: Ортатобе (Алматинская область)

text:
Ортатобе (, до 2005 г. — Октябрь) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Бастобинского аульного округа. Код КАТО — 195047800.
В 1999 году население села составляло 1123 человека (557 мужчин и 566 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 1039 человек (505 мужчин и 534 женщины).


title: Разъезд 47

text:
Разъезд 47 — разъезд в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Бастобинского аульного округа. Код КАТО — 195047880.
В 1999 году население разъезда составляло 42 человека (21 мужчина и 21 женщина). По данным переписи 2009 года, в разъезде проживало 38 человек (20 мужчин и 18 женщин).


title: Кокпекти (Алматинская область)

text:
Кокпекти (, до 2007 г. - Первое Мая) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Административный центр сельского округа Айту. Код КАТО — 195049100.
В 1999 году население села составляло 770 человек (386 мужчин и 384 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 520 человек (272 мужчины и 248 женщин).


title: Айту

text:
Айту () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав сельского округа Айту. Код КАТО — 195049200.
В 1999 году население села составляло 438 человек (219 мужчин и 219 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 296 человек (141 мужчина и 155 женщин).


title: Жасталап (Алматинская область)

text:
Жасталап () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав сельского округа Айту. Код КАТО — 195049300.
В 1999 году население села составляло 614 человек (325 мужчин и 289 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 438 человек (236 мужчин и 202 женщины).


title: Кожбан

text:
Кожбан () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав сельского округа Айту. Код КАТО — 195049400.
В 1999 году население села составляло 182 человека (86 мужчин и 96 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 272 человека (143 мужчины и 129 женщин).


title: Бесагаш (Каратальский район)

text:
Бесагаш () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Тастобинского сельского округа. Код КАТО — 195053200.
В 1999 году население села составляло 86 человек (39 мужчин и 47 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 103 человека (51 мужчина и 52 женщины).


title: Бирлик (Каратальский район)

text:
Бирлик () — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Тастобинского сельского округа. Код КАТО — 195053300.
В 1999 году население села составляло 54 человека (27 мужчин и 27 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 73 человека (36 мужчин и 37 женщин).


title: Ушкомей

text:
Ушкомей (, до 2006 г. — Приморец) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Уштобинской городской администрации. Код КАТО — 195020300.
В 1999 году население села составляло 232 человека (109 мужчин и 123 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 293 человека (145 мужчин и 148 женщин).


title: Достык (Каратальский район)

text:
Достык (, до 2018 г. — Фрунзе) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Уштобинской городской администрации. Код КАТО — 195020400.
В 1999 году население села составляло 2324 человека (1105 мужчин и 1219 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 2017 человек (951 мужчина и 1066 женщин).


title: Ойсаз

text:
Ойсаз (, до 2017 г. — Опытное) — село в Каратальском районе Алматинской области Казахстана. Входит в состав Уштобинской городской администрации. Код КАТО — 195020200.
В 1999 году население села составляло 266 человек (124 мужчины и 142 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 311 человек (147 мужчин и 164 женщины).


title: Мадерниекс, Юлий

text: Юлий Мадерниекс (; 27 февраля 1870 — 19 июля 1955) — живописец, художник-проектировщик, график, основатель и популяризатор латвийского профессионального прикладного искусства. Заслуженный деятель искусств Латвийской ССР


title: Мадерниекс, Юлий

text: Юлий Мадерниекс родился 27 февраля 1870 года в Шваненбургской волости Валкского уезда Лифляндской губернии Российской империи (ныне Страдская волость Гулбенского края Латвии) в семье сельского арендатора.


title: Мадерниекс, Юлий

text: Учился в Рижской школе немецкого общества ремесленников, окончил отделение декоративной живописи Центрального училища технического рисования барона А. Л. Штиглица (1898).


title: Мадерниекс, Юлий

text: Будучи стипендиатом, имел возможность посетить Берлин, Дрезден и Париж, занимался в Школе изящных искусств (École des Beaux-Arts) и Академии Коларосси (1899—1890). Некоторое время жил и работал в Петербурге, был членом кружка латышских художников «Рукис».


title: Мадерниекс, Юлий

text: С 1902 года в Риге. Работал учителем композиции и рисования в школе прикладного искусства А. Биргеле, в Рижской школе рисования общества помощи живописцам и в некоторых других частных учебных заведениях, был руководителем собственной художественной мастерской (1904—1914).


title: Мадерниекс, Юлий

text: Состоял в художественном объединении «Садарбс». Член Союза художников Латвии (с 1944), удостоен звания Почётного работника культуры французского Министерства национального образования (1926), кавалер латвийского ордена Трёх Звезд IV степени (1927), Заслуженный деятель искусств Латвийской ССР (1945).


title: Мадерниекс, Юлий

text: Умер 19 июля 1955 года в Риге.


title: Мадерниекс, Юлий

text: Принимал участие в выставках с 1901 года. Работал преимущественно в области прикладного искусства. Привнёс национальный латышский орнамент в свои эскизы тканей, ковров, мебели. Занимался декоративной скульптурой и книжной графикой.


title: Мадерниекс, Юлий

text: В ранних работах значительно влияние стиля модерн, в дальнейшем сменившееся индивидуальным стилем с присущим ему орнаментальным геометризмом и фольклорными аллюзиями.


title: Мадерниекс, Юлий

text: Автор книг «Орнамент» (1913) и «Сочинения» (1930).


title: Bessatsu Shonen Magazine

text: — японский ежемесячный манга-журнал ("сёнэн"), выпускаемый издательством Kodansha Ltd. Журнал был создан в сентябре 2009, как спин-офф другого журнала издаваемого Kodansha Ltd., Weekly Shōnen Magazine.


title: Гениш

text: Гениш () — польский дворянский герб.


title: Гениш

text: Щит рассечен. В правой серебряной половине на зеленом холме воткнуты черные грабли, в левой лазоревой части две лилии натурального цвета, перевязанные золотой лентой.


title: Гениш

text: Щит увенчан дворянским коронованным шлемом. Нашлемник: пять страусовых перьев: среднее черное, второе и четвертое серебряные, крайние лазоревые. Намет: лазоревый с серебром.


title: Брашир

text: Брашир:


title: Антоний (Азизов)

text: Епископ Анто́ний (в миру И́горь Шамсулла́евич Ази́зов; 18 июня 1979, Астрахань) — иерарх Русской православной церкви, епископ Ахтубинский и Енотаевский с 7 мая 2013 года.


title: Антоний (Азизов)

text: Тезоименитство — 30 января (память преподобного Антония Великого).


title: Антоний (Азизов)

text: Как признается в одном из интервью сам владыка, он родился в нерелигиозной семье, где бабушка по маминой линии до последнего хранила партийный билет. Будучи по крови только наполовину русским, владыка считает себя русским по духу.


title: Антоний (Азизов)

text: В 1985—1996 годах обучался в школе № 30 города Астрахани.


title: Антоний (Азизов)

text: В 1997 году поступил в Астраханский мореходный колледж, который окончил в 2000 году по специальности «Электромеханик судового электрооборудования».


title: Антоний (Азизов)

text: В возрасте 19 лет, 19 января, крестился по обету, данному перед иконой свт. Николая Чудотворца.


title: Антоний (Азизов)

text: В 2000 году поступил в Астраханский государственный технический университет.


title: Антоний (Азизов)

text: Студентом активно играл в Что? Где? Когда? в составе одной из местной команд знатоков.


title: Антоний (Азизов)

text: В студенческие годы начал посещать храм Иоанно-Предтеченского монастыря.


title: Антоний (Азизов)

text: Окончил АГТУ в 2004 году с квалификацией «инженер-электромеханик» по специальности «Эксплуатация электрооборудования и автоматики судов».


title: Антоний (Азизов)

text: В 2004 году поступил в епархиальное Волгоградское духовное училище, которое окончил в 2005 году. Именно этот год, проведенный в стенах Свято-Духова монастыря, и повлиял на решение будущего архиерея принять монашество.


title: Антоний (Азизов)

text: 15 августа 2005 года принял монашеский постриг с именем в честь преподобного Антония Великого.


title: Антоний (Азизов)

text: Имя монаха меняется в день пострига, и когда отец игумен Петр, наместник Иоанно-Предтеченского монастыря, накануне пострига, а я тогда ещё учился в духовном училище, невзначай меня спросил, какое житие святого мне близко и нравится, я растерялся. Но в тот момент так получилось, что я совсем недавно прочитал житие Преподобного Антония Великого и сказал об этом. И как бы забылось это все для меня. А когда совершался мой постриг, 15 августа 2005 года, был день памяти тоже Антония, но другого Антония — Римлянина. Но отец наместник дал мне все же имя этого великого святого.


title: Антоний (Азизов)

text: Отец Антоний был определён в число братии Иоанно-Предтеченского монастыря в Астрахани.


title: Антоний (Азизов)

text: Никогда не забуду своё первое послушание. Тогда только начинали строить братский корпус на том месте, где когда-то стояли гаражи. Их убрали, но от одного остался бетонный подъезд. Вот его и нужно было разбить. Я «ковырялся» почти весь день, а к вечеру подошли ребята-трудники и нехитрыми приспособлениями все сломали за полчаса. В те дни работа кипела: завозили кирпич и укладывали его в стопки, заливали фундамент. Обедали в старой трапезной. Места было немного, и я переживал, что не всегда умещался за мужским столом.


title: Антоний (Азизов)

text: В то время в игуменском корпусе ещё жили несколько семей, хотя потихоньку его уже стали освобождать. Глядя на ту разруху, мы не верили, что все это можно привести в порядок.


title: Антоний (Азизов)

text:
Но время шло и все менялось: территория, корпуса и сам храм. Вспоминать это немного грустно: тогда что-то было и в нас самих по-другому. И хотя теперь, конечно, многое воспринимается иначе, осталось главное ощущение: храм живой, и он всегда ждет нас…
27 сентября 2005 года рукоположен архиепископом Астраханским и Енотаевским Ионой во иеродиакона. В одном из интервью владыка Антоний назвал лучшим временем своей жизни период служения в сане диакона.
30 октября 2005 года рукоположен архиепископом Астраханским и Енотаевским Ионой во иеромонаха.


title: Антоний (Азизов)

text: Отец Антоний получил послушание директора воскресной школы, на базе которой в сентябре 2009 года организовал Центр дополнительного образования «Боголепъ».


title: Антоний (Азизов)

text:
Также нес в монастыре послушания эконома, а также заведующего и преподавателя епархиальных миссионерско-катехизаторских курсов. Курсы начались с простых бесед о вере и Церкви, проводившихся еженедельно. «Это был второй год моего священства, и я тогда удивился, когда увидел, сколько людей стало приходить на наши встречи. Залы были битком, по 60-70 человек», — вспоминал владыка.
Один из создателей Молодёжного Православного движения Астраханско-Енотаевской епархии.


title: Антоний (Азизов)

text: В 2011 году проект «Библиосодружество», выполненный под руководством о. Антония, выиграл грант на конкурсе «Православная инициатива». Затем иеромонах Антоний стал региональным координатором этого конкурса.


title: Антоний (Азизов)

text: В 2012 году окончил 6-летний курс обучения на заочном отделении миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета по специальности «религиовед», «преподаватель религиоведения», защитив дипломную работу по теме «Межрелигиозный диалог и религиозность учащихся и их семей в образовательных учреждениях Астраханской и Енотаевской епархии в нач. ХХ и нач. XXI вв.», написанную под руководством д. ф.-м. н., профессора А. Б. Ефимова.


title: Антоний (Азизов)

text: Приезжая на сессии, отец Антоний нередко участвовал в различных мероприятиях, связанных с Марфо-Мариинской обителью.


title: Антоний (Азизов)

text:
Митрополит Иона (Карпухин), выдвинувший кандидатуру иеромонаха Антония в епископа, объяснял свой выбор так:
Антонию привили крепкую веру бабушка и мама. Он окончил высшее учебное заведение, АГТУ. Тогда монастырь только у нас открылся, и он устроился туда дворником, потом стал послушником, поступил в Свято-Тихоновский Университет, который и окончил в декабре — у него два высших образования, и он очень хорошо умеет говорить. Как-то я доверил ему проводить ярмарку: «Благоустрой все здесь». Он так все хорошо все устроил! И нельзя не заметить множество его замечательных способностей. Я внимательно наблюдаю за его ростом.
12 марта 2013 года решением Священного Синода определён быть епископом Ахтубинским и Енотаевским.
Это был тяжелый момент, со слезами на глазах. Священство для монаха — это послушание. Тебе говорят: «Ты будешь дьяконом»… Конечно, я никогда не думал и не гадал, что мне однажды скажут: «Ты будешь архиереем». Я четко могу сказать, только безумный человек может добиваться, желать, искать этого сана, как, к сожалению, иногда бывает.
17 марта 2013 года за Божественной литургией в Успенском кафедральном соборе Астраханского кремля архиепископом Астраханским и Камызякским Ионой возведён в сан архимандрита.


title: Антоний (Азизов)

text: 29 марта 2013 года в Тронном зале соборного Храма Христа Спасителя в городе Москве наречён во епископа Ахтубинского и Енотаевского.


title: Антоний (Азизов)

text: 7 мая 2013 года, в праздник Иверской иконы Божией Матери в Успенском храме Новодевичьего женского монастыря г. Москвы возведен в сан епископа.


title: Антоний (Азизов)

text: 8 мая 2013 года, в среду Светлой седмицы новый архиерей прибыл в Ахтубинскую епархию. Обращаясь к пастве, он передавал впечатления своей хиротонии так:


title: Антоний (Азизов)

text:
Был в моей жизни монашеский постриг, была дьяконская хиротония, иерейская хиротония, но то, что было вчера, — это было нечто особенное. Могу вам однозначно сказать: я почувствовал, с одной стороны, великую милость Божию, с другой стороны — тяжесть креста архиерейского служения..
За первый месяц архипастырского служения епископ посетил 15 населенных пунктов в составе новообразованной епархии, проехав более 10 тысяч километров. «У меня постоянное ощущение, что я куда-то еду», — сказал владыка в одном из интервью. Архиерейские богослужения прошли повсюду — от маленьких сельских храмов до храма Рождества Пресвятой Богородицы в с. Никольском (второго по величине храма в Поволжье).


title: Антоний (Азизов)

text: 24 июня 2013 г. епископ провел первое епархиальное собрание, на котором были избраны епархиальный совет, епархиальный суд, отделы епархии по катехизации и образованию, по работе с молодёжью, социальной работе и благотворительности, по работе с военными силами и казачеством, миссионерский отдел.


title: Антоний (Азизов)

text: В своем докладе на епархиальном собрании 24 июня владыка Антоний говорил о своем представлении о крепкой приходской общине, без которой, по убеждению владыки, «мы очень скоро окончательно потеряем русские села».


title: Антоний (Азизов)

text: За первые два года существования Ахтубинской епархии владыка Антоний совершил 7 иерейских и 3 диаконских хиротонии.


title: Антоний (Азизов)

text: С 2015 г. в епархии стали проводиться курсы повышения квалификации для духовенства, включающие лекции и семинары (30 марта — 1 апреля 2015 г., 16-18 ноября 2015 г., март 2016 г.).


title: Антоний (Азизов)

text: Участвовавший в таких курсах в октябре 2018 г. протоиерей Александр Дягилев, председатель комиссии Санкт-Петербургской епархии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, отметил подлинно пастырское отношение епископа Антония к подчиненному ему духовенству: заботу о духовной, семейной жизни и состоянии здоровья священнослужителей.


title: Антоний (Азизов)

text: Владыка установил служение ночной Литургии на праздник Крещения Господня. Таким образом служба прошла в 2014 и 2015 годах.


title: Антоний (Азизов)

text: Начиная с Великого поста 2014 года владыка совершал Литургию Преждеосвященных Даров в вечернее время, как и положено по Уставу.


title: Антоний (Азизов)

text: В Великую Субботу служба погребения Спасителя в соединении с литургией Василия Великого в кафедральном соборе г. Ахтубинска стали служить в ночь с пятницы на субботу.


title: Антоний (Азизов)

text: 19 апреля 2014 года владыка привез в Астрахань из Иерусалима лампаду с Благодатным огнём, с которой сразу же отправился в Ахтубинск, чтобы успеть к Пасхальному богослужению. Прибытие Благодатного огня стало традицией, которая продолжилась в 2015 и 2016 гг.


title: Антоний (Азизов)

text: 27 апреля 2014 года в селе Чёрный Яр архиерейская литургия впервые началась на берегу Волги, где были совершены чины встречи архиерея и его облачения, после чего молящиеся прошли крестным ходом с пением пасхального тропаря по главным улицам села и зашли в здание храма, где богослужение продолжилось. Его Преосвященство отметил, что это древняя традиция Церкви, когда богослужение начиналось с пением псалмов во время того, как священнослужитель выходил из одного храма и шёл в другой. Таким же образом была отслужена литургия на престольный праздник черноярского храма, 12 июля 2014 года.


title: Антоний (Азизов)

text: В новообразованную епархию часто прибывают православные святыни, поклониться которым собирается множество верующих. В частности, в конце 2013 г. — начале 2014 г. в епархии пребывал ковчег с частицей мощей блаженной Матроны Московской, весной 2014 г. — икона с частицей мощей преподобного Сергия Радонежского, в мае 2014 г. — частица Пояса Пресвятой Богородицы, в октябре — ноябре 2014 г. — частица Ризы Пресвятой Богородицы, в феврале 2015 г. — Крест-мощевик с частицей Ризы Господней и мощами святых из Архангельской митрополии и частица мощей св. Георгия Победоносца. В июле 2015 года из собора Святой Троицы в Симферополе в Ахтубинск была принесена частица мощей святителя Луки Крымского. В сентябре 2015 г. в Ахтубинск был доставлен ковчег с частицей мощей святого равноапостольного князя Владимира. В марте 2016 г. в Ахтубинске и Знаменске пребывала чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская». В мае 2016 г. 10 населенных пунктов епархии посетила чудотворная икона Божией Матери «Иверская», переданная Ахтубинской епархии Высокопреосвященнейшим Ионой, митрополитом Астраханским.


title: Антоний (Азизов)

text: В октябре 2014 г. в Ахтубинске впервые состоялась православная выставка-ярмарка, которая включала в себя не только продажу различной продукции, но и миссионерские, катехизаторские, образовательные мероприятия.


title: Антоний (Азизов)

text: По благословению архиерея в 2015 и 2016 гг. на Пасху во всех районах области, входящих в территорию епархии, состоялись крестные ходы.


title: Антоний (Азизов)

text: В рамках празднования 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира в Ахтубинской епархии запланированы установка крестильной часовни на воде в Ахтубинске и проведение единого дня крещения на водах рек епархии (июль 2015 г.), а также крестный ход на лодках вниз по Волге (20-28 октября 2015 г.).


title: Антоний (Азизов)

text: К моменту образования Ахтубинской епархии на её территории располагался только один монастырь — Христорождественский женский в с. Красный Яр одноимённого района Астраханской области.


title: Антоний (Азизов)

text: Владыка Антоний намерен создать мужской монастырь на территории храма Архистратига Божия Михаила в г. Ахтубинск. Пока в храме Архистратига Божия Михаила ежедневно, кроме пятницы, совершается ранняя Божественная литургия, а вечером в воскресенье — акафист Архангелу Михаилу. Владыка уделяет немалое внимание и возрождению женского Воскресенско-Мироносицкого монастыре в селе Зубовка Черноярского района. 26 апреля 2015 года, в день, когда Церковь празднует день святых Жен Мироносиц, в Зубовке состоялось архиерейское богослужение, приуроченное к началу возрождения этого монастыря. В настоящее время обитель имеет статус подворья Христорождественского монастыря. 21 мая 2016 г. в монастырь вернулась Иверская икона Божией Матери, находившаяся после закрытия обители в Покровском соборе г. Астрахань.


title: Антоний (Азизов)

text: В связи с тем, что территория Ахтубинской епархии включает в себя ЗАТО г. Знаменск, одним из важнейших направлений работы владыки стало окормление военнослужащих. Началась организация Центра духовной подготовки для военнослужащих, в епархии появилось два военных священника, которые прошли курсы повышения квалификации и теперь служат помощниками командира с верующими военнослужащими в 4 Государственном Центральном Межвидовом полигоне Министерства обороны РФ и Государственном летно-испытательном центре им. Чкалова.


title: Антоний (Азизов)

text:
29 августа 2013 г. епископ Антоний совершил Божественную литургию на полигоне Капустин Яр в Астраханской области перед началом учений с боевой стрельбой зенитных ракетных комплексов.
17 декабря 2013 г. владыка освятил на территории одной из частей 4 Государственного Центрального Межвидового Полигона храм в честь Спаса Нерукотворного. Этот храм стал частью Духовно-патриотического центра «Спас», расположенного в 4 ГЦМП. В декабре 2014 на этот храм был установлен первый колокол, а в декабре 2015 года — купол с крестом. 18 февраля 2015 г. владыка Антоний и губернатор Астраханской области А. А. Жилкин открыли воскресную школу для военнослужащих. За год через школу прошло более 1000 военнослужащих. На праздник Богоявления в этом году в воинском храме 23 бойца приняли крещение, а в марте епископ Антоний после оглашения крестил ещё 20 бойцов.


title: Антоний (Азизов)

text: Второй Духовно-патриотический центр было решено создать на территории Государственного летно-испытательного центра г. Ахтубинск. 6 мая 2014 г., в день памяти Святого Великомученика Георгия Победоносца, состоялся чин освящения будущего храмового здания на территории ГЛИЦ. 1 мая 2016 г., в день Светлой Пасхи, была отслужена первая Божественная литургия в этом храме.


title: Антоний (Азизов)

text: Большое внимание владыка Антоний уделяет работе с казачеством. 20 октября 2013 г. владыка отслужил Божественную литургию на полигоне в пос. Стрелецкий Астраханской области, где проходили военно-полевые казачьи сборы. В тот же день епископ встретился с казачьими атаманами, прибывшими на полигон. «Казачество немыслимо без православия, и поэтому возрождение казачества должно идти через его воцерковление», — сказал владыка. Он поручил разработать и распространить памятки со списком минимальных требований к православному казаку — знание Символа веры, молитвы «Отче наш», регулярное причастие и др. Намечены духовные беседы духовников казачьих обществ с казаками. 27 октября 2013 г. владыка участвовал в казачьем круге Красноярской станицы, который проходил на территории Христорождественского женского монастыря села Красный Яр.


title: Антоний (Азизов)

text: С 26 декабря 2014 г. владыка входит в состав рабочей группы Ахтубинского района Астраханской области по делам казачества.


title: Антоний (Азизов)

text: Владыка написал брошюру «Краткое основное руководство духовной жизни для казаков Астраханского войска».


title: Антоний (Азизов)

text: В новой епархии немедленно появилось два СМИ: сайт епархии и газета «Ахтубинские епархиальные ведомости». За 2014—2015 гг. вышло 33 номера епархиальной газеты тиражом 3 тысячи экземпляров.


title: Антоний (Азизов)

text: В 2014 г. велась работа над проектом по созданию вики-справочника «Православные храмы и монастыри Ахтубинской епархии Астраханской митрополии» и изданию его печатного варианта. Проект стал победителем международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива 2013—2014» в номинации «Культура». Справочник вышел в свет в январе 2015 г.


title: Антоний (Азизов)

text: По благословению владыки в сентябре 2014 г. началась работа по сбору материала для вёрстки второго издания иллюстрированного православного журнала «Русь святая, храни веру православную». Презентация журнала состоялась на Светлой седмице 2015 г.


title: Антоний (Азизов)

text: С июля 2015 г. владыка ведет авторскую колонку в газете «Вестник астраханского казачьего войска».


title: Антоний (Азизов)

text: 15 октября 2015 г. вышел первый выпуск аудиоблога владыка Антония на тему «Православный взгляд на мечты и амбиции». Тема была выбрана голосованием пользователей социальной сети «ВКонтакте». Через несколько номеров аудиоблог был преобразован в медиаблог.


title: Антоний (Азизов)

text: С 2017 года аудиоблог владыки звучит на радио «Ретро-FM Ахтубинск» по вторникам и четвергам в 15:00.


title: Антоний (Азизов)

text: В начале 2014 г. в ахтубинском Владимирском соборе был организован класс, в котором начались беседы о вере и Церкви для взрослых, по четвергам в 18.30. Ряд бесед провел владыка Антоний. Очередной цикл таких бесед («Рождественские беседы») прошел 3, 4, 5 января 2016 года.


title: Антоний (Азизов)

text: С 1 сентября 2014 г. в Ахтубинской епархии были введены обязательные огласительные беседы перед крещением для крещаемых старше 14 лет, восприемников или одного из родителей, в случае если ребёнок младше 14 лет. На епархиальном собрании 16 сентября 2014 г. владыка Антоний предложил клирикам тезисы огласительных бесед, при этом попросив духовенство относиться индивидуально к каждому приходящему ко крещению человеку. Предлагалось проводить две беседы, первая из которых должна быть посвящена основным вероучительным аспектам, а вторая — более короткая, возможно даже непосредственно перед крещением.


title: Антоний (Азизов)

text:
Комментируя эту перемену, владыка сказал:
«Думаю и надеюсь, что предварительные встречи перед крещением позволят избежать профанации Таинства. С другой стороны, я совершенно не питаю иллюзий, что всё и сразу заработает, как налаженный механизм».


title: Антоний (Азизов)

text: Владыка лично возглавил процесс организации оглашения в своей епархии и разработал рекомендации для этого процесса. Владыка составил опорный конспект для проведения огласительных бесед, состоящий из восемнадцати пунктов.


title: Антоний (Азизов)

text: По инициативе владыки Антония в январе 2015 г. начал работу межконфессиональный совет по духовно-нравственному воспитанию обучающихся при Министерстве образования и науки Астраханской области.


title: Антоний (Азизов)

text: В связи с трудностями, возникшими в ходе введения в школах курса Основ религиозных культур и светской этики, в марте 2015 г. состоялись совещания епископа Антония и духовенства Ахтубинской епархии с представителями системы образования. Встречи прошли в Ахтубинске (), Знаменске ().


title: Антоний (Азизов)

text:
В 2015 г. началось строительство здания Духовно-просветительского центра Ахтубинской епархии в честь равноапостольного великого князя Владимира. Центр строится на территории кафедрального собора Владимирской иконы Божией Матери (г. Ахтубинск). Авторы проекта — преподаватель Астраханского инженерно-строительного института Надежда Иванникова и студенты этого же института. Здание будет трехэтажным, его площадь составит 1 000 квадратных метров. Духовно-просветительский центр будет работать по целому ряду направлений: военно-патриотический клуб, клуб молодой семьи, школа приемных родителей, центр народной казачьей культуры, воскресная школа, центр дополнительного образования детей. В здании разместятся домовая церковь, библиотека, спортивный зал, комната матери и ребёнка. Существующее здание храма Владимирской иконы Божией Матери и новый центр вместе при взгляде сверху будут иметь форму креста или самолета, что имеет символическое значение для города авиаторов — Ахтубинска.
«Строительство Духовно-просветительского центра — событие важное не только для Ахтубинского района. На территории всей Астраханской области пока не существует аналогов нашего проекта».
Церемония закладки первого камня Духовно-просветительского центра состоялась 8 сентября 2015 г. — в престольный праздник кафедрального собора Владимирской иконы Божией Матери. К этому времени уже был вырыт котлован под фундамент будущего здания. В основание центра заложили не только капсулу с памятной грамотой на закладку здания, но и камни, привезенные из Херсонеса, где когда-то крестился святой князь Владимир.


title: Антоний (Азизов)

text: В 2014 г. владыка был председателем семинара «Катехизация после крещения» на XXII Международных Рождественских чтениях, а в 2015 г. — семинара «Практические вопросы оглашения» и секции «Психолого-педагогические условия реализации ценностного наставничества в православном образовании» на XXIII Международных Рождественских чтениях.


title: Антоний (Азизов)

text: 14 мая 2015 г. в рамках Всероссийской научной конференции «Современные вопросы геотехнического обеспечения строительного инжиниринга» и выставки «Православное зодчество», проходивших в Астраханском инженерно-строительном институте, владыка Антоний прочел открытую лекцию «Духовные основы православной архитектуры», после которой председатель комиссии Союза архитекторов России по культовым сооружениям М. Ю. Кеслер говорил о появлении «владык нового поколения». В рамках конференции было принято решение о создании объединения храмоздателей Астраханской области. Владыка предложил организовать для них курс повышения квалификации с приглашением лекторов из Российского Православного университета.


title: Антоний (Азизов)

text: На Рождественских чтениях 2016 года владыка сделал доклад на тему «Основные принципы взаимодействия Церкви и Вооруженных Сил», 2017 года — «Опыт организации системы пастырского окормления верующих военнослужащих в условиях подготовки и выполнения специальных задач», 2018 года — «Практика пастырского служения в воинских формированиях Ахтубинской епархии. Задачи военного духовенства по сплочению воинских коллективов на духовно-нравственных ценностях Православия. Профилактика суицидальных проявлений в воинском коллективе».


title: Антоний (Азизов)

text: С осени 2013 г. владыка стал посещать учебные заведения и беседовать с учащимися. Сначала это были школы, а в марте 2014 г. — ахтубинский филиал МАИ.


title: Антоний (Азизов)

text: По благословению владыки Антония в епархии стали периодически проводиться молодежные православные слеты:


title: Антоний (Азизов)

text: В Ахтубинской епархии время от времени проводятся так называемые «Русские пробежки» — молодежные акции за здоровый образ жизни. В пробежке 1 января 2016 г. принял участие и епископ Антоний. По сообщению корреспондента одного из местных СМИ, владыка сказал, что специально вышел проверить своё физическое состояние, что намерен приступить к обязательным тренировкам, чтобы соответствовать подрастающему поколению.


title: Антоний (Азизов)

text: В апреле 2016 года на заседании этноконфессионального совета епископ Антоний предложил провести на базе детских палаточных лагерей смену, объединяющую ребят разных национальностей и вероисповеданий. Губернатор Астраханской области А. А. Жилкин поддержал эту идею. Этноконфессиональная смена под названием «Мы — вместе» была проведена в августе того же года. С участниками побеседовал и сам владыка.


title: Антоний (Азизов)

text: На первом же епархиальном собрании владыка предложил для сплочения прихожан устраивать совместные чаепития после литургии. «Мне очень нравится традиция совместного чаепития после богослужения. Стараюсь добиться, чтобы во всех храмах моей епархии этот обычай соблюдался», — говорит владыка.


title: Антоний (Азизов)

text: Владыка также благословил проводить на каждом приходе открытое приходское собрание минимум три раза в год.


title: Антоний (Азизов)

text: В 2016 г. вышло в свет «Последование Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста с нотами для регентов и певчих приходских храмов». Подобранный репертуар основывался на живой исполнительской традиции Иоанно-Предтеченского монастыря г. Астрахани, где владыка служил в бытность священником. По словам епископа Антония, это издание направлено на то, чтобы «улучшить певческую жизнь наших приходов».


title: Антоний (Азизов)

text: Владыка Антоний принимает исповеди как своих духовных чад, так и вообще всех желающих. «Порой владыка уходит из храма, когда из духовенства в алтаре уже не остается ни души; сам разоблачается, хитроумным образом расстегивая пуговицы омофора на уровне лопаток».


title: Антоний (Азизов)

text: Осенью 2014 г. владыка начал проводить выездные приемы верующих в районных центрах (9 сентября 2014 г. — Харабали, 24 сентября — Красный Яр).


title: Антоний (Азизов)

text: В 2015 году владыка Антоний провёл серию встреч с мирянами. 27 сентября 2015 года состоялась первая из них — в г. Ахтубинск (в Доме офицеров), приуроченная к десятой годовщине со дня принятия владыкой священного сана. Беседа прошла в режиме диалога со всеми желающими, причем владыка ответил на более чем 100 вопросов горожан.


title: Антоний (Азизов)

text: В 2017 году Ахтубинской епархии подарили пароход, на котором владыка намеревается совершать пастырские поездки в Чёрный Яр по Волге.


title: Антоний (Азизов)

text: Владыка является членом ряда общественных организаций, в частности этноконфессионального совета при губернаторе, межведомственной рабочей группы по ранней профилактике семейного неблагополучия при Центре социальной поддержки населения Ахтубинского района и Общественной палаты МО «Город Ахтубинск» при Главе МО «Город Ахтубинск». В 2015 г. владыка также принимал участие в работе организационного комитета по подготовке празднования 70-летия Великой Победы, предложив, в частности, провести масштабный мотопробег от Ахтубинска до Астрахани и затем до Мамаева Кургана с приглашением кого-нибудь из известных людей, а также провести триумфальное шествие на площадь Победы г. Ахтубинска с элементами исторической реконструкции. Мотопробег «Мы — наследники победы» состоялся с 3 по 7 мая по территории Астраханской области от Ахтубинска до областного центра. Такой же мотопробег прошел и в 2016 г.


title: Антоний (Азизов)

text: После теракта в соседнем Волгограде, произошедшего 29 декабря 2013 г., владыка Антоний обратился к пастве с призывом «молитвенно почтить память усопших и молиться о здравии пострадавших. Это наша общая боль. Призываю всех воздержаться от особых новогодних увеселений и посвятить это время молитвенному сопереживанию нашим братьям и сестрам». 1 января 2014 г. владыка отслужил в Ахтубинске молебен об умножении любви и литию о погибших, а затем в селе Капустин Яр совершил отпевание погибшего при теракте сына одной из прихожанок.


title: Антоний (Азизов)

text: В ноябре 2014 г. владыка Антоний, проходя обучение на курсах повышения квалификации для новопоставленных архиереев, оказался в Москве одновременно с супругой астраханского губернатора А. А. Жилкина и напутствовал её Святыми Тайнами незадолго до её кончины.


title: Антоний (Азизов)

text: 21 июля 2015 г. владыка выступил с обращением к пастве, указывая на «недопустимость участия верного христианина» в фестивале красок Холи, который, «по сути, есть не что иное, как языческий демонический обряд».


title: Антоний (Азизов)

text: 26 ноября 2015 г. епископ Антоний совершил панихиду по военнослужащим Российской Федерации, погибшим во время контртеррористической операции в Сирии, — Олегу Пешкову и Александру Позыничу. С этого дня по благословению владыки во всех храмах Ахтубинской епархии за каждой Литургией на сугубой ектенье читаются прошения о победе русского воинства.


title: Антоний (Азизов)

text: 22 декабря 2015 г. владыка выступил с докладом на заседании Совета по взаимодействию Думы Астраханской области с представительными органами муниципальных образований региона, призвав к укреплению диалога власти и Церкви. По словам председателя Думы Астраханской области А. Клыканова, возможно, подобные встречи станут традицией по аналогии Рождественскими Парламентскими встречами в Федеральном Собрании РФ. Епархиальный сайт называет это выступление «в какой-то мере историческим».


title: Антоний (Азизов)

text: 5 апреля 2016 г. в докладе «Опыт служения духовенства и социальная практика в Астраханской митрополии как фактор общественной консолидации» на заседании этноконфессионального совета при губернаторе Астраханской области владыка предложил обратиться ко всем общественно-политическим силам «о необходимости ответственных выступлений в предвыборных кампаниях, исключающих игры на межэтнических и межконфессиональных проблемах», провести семинар для руководителей муниципальных образований о развитии школьной дисциплины «Основы духовно-нравственной культуры народов России», а также организовать слёт верующей молодежи различных конфессий.


title: Антоний (Азизов)

text: 6 мая 2016 г. владыка совершил отпевание солдата Красной Армии младшего командира взвода передовых частей Крымского фронта харабалинца Зиброва Ивана Фомича, погибшего в Великой Отечественной войне.


title: Антоний (Азизов)

text: По благословению епископа Антония в епархии была запущена программа подготовки приходских социальных работников под руководством иерея Вячеслава Шемякина, дипломированного специалиста по социальной работе.


title: Антоний (Азизов)

text: В октября 2014 г. владыка посетил следственный изолятор № 2 УФСИН России по Астраханской области, расположенный в Наримановском районе, побеседовал с несовершеннолетними обитателями и личным составом изолятора. В том же месяце владыка посетил и другие социальные объекты Наримановского района: центр помощи детям, оставшимся без попечения родителей, Центр реабилитации Фонда социального страхования «Тинаки». В обоих объектах была достигнута договоренность о сотрудничестве с епархией.


title: Антоний (Азизов)

text: По благословению епископа Антония в июле 2015 г. на приходе храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Никольское Астраханской области было создано сестричество сестер милосердия имени преподобномученицы Великой княгини Елизаветы.


title: Антоний (Азизов)

text: Владыка — частый гость в социальном приюте для детей «Любава». Однажды он вместе с воспитанниками приюта приготовил драники.


title: Антоний (Азизов)

text: 26 января 2017 года владыка вместе с епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном, епископом Каменским и Алапаевским Мефодием и ректором ПСТГУ протоиереем Владимиром Воробьевым возглавил очередной пастырский семинар по вопросам социального служения, организованный Синодальным отделом по благотворительности и Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом. Рассматривались вопросы совершения Таинства исповеди, подготовки к нему, а также сложные случаи из пастырской практики.


title: Антоний (Азизов)

text: 21 сентября 2013 г., после литургии и городского крестного хода, владыка Антоний заложил камень в основание будущей часовни у мемориального комплекса «Крыло Икара» в Ахтубинске. Часовня в честь Архангела Михаила была открыта спустя год, 20 сентября 2014 г.


title: Антоний (Азизов)

text: Для устройства ещё одного храма в Ахтубинске (сильно растянутом городе, оба храма которого находятся в одном районе, что затрудняет их посещение для жителей других районов) в 2014 г. владыка обратился к местным властям с просьбой о передаче в бессрочное безвозмездное пользование освободившегося здания музыкальной школы по адресу ул. Заводская, 75. Там будет устроен временный храм в честь святых апостолов Петра и Павла. В декабре 2014 г. в помещении будущего храма состоялось первое богослужение — водосвятный молебен.


title: Антоний (Азизов)

text: Особое внимание владыка уделяет программе «Казачьи рубежи России», по которой в 10 субъектах Российской Федерации будут построены обыденные храмы-часовни. В Ахтубинской епархии такие храмы решено было построить в селе Новоурусовка Красноярского района и в городе Харабали одноимённого района Астраханской области.


title: Антоний (Азизов)

text: Крест и купол храма в честь Апостола Фомы в Харабалях был освящен 25 августа 2014 г., через два дня после трагедии в г. Кировское, где в результате артиллерийского обстрела снаряд попал в храм во время всенощного бдения. Поэтому владыка выразил уверенность, что освящение креста нового храма — это своеобразный ответ на разрушение кировского храма: «Эти люди целились в Церковь Божию. И пусть все они знают, что за каждый разрушенный храм мы построим с вами десять новых». 19 апреля 2015 года этот храм был освящен. Дата освящения была выбрана неслучайно — Фомино воскресенье, именуемое в народе Красной горкой, когда верующие по традиции стремятся посетить кладбища, на одном из которых и расположен новый храм.


title: Антоний (Азизов)

text: В течение 2014 г. были открыты приходы: в честь пророка Илии с. Речное Харабалинского района (2 августа), в честь Петра и Февронии Муромских в с. Пологое Займище (14 сентября), в честь апостола Иоанна Богослова в с. Вязовка Черноярского района (9 октября). Также образованы приходы в селах Бузан, Вольное, Золотуха, Новоурусовка. В Ахтубинске зарегистрировано архиерейское подворье.


title: Антоний (Азизов)

text: На Покров 2014 г. (14 октября) состоялась первая литургия в храме Покрова Божьей Матери в селе Пришиб Астраханской области. Храм восстанавливался с 90-х гг. XX в. Перед богослужением духовенство и миряне прошли крестным ходом 12 километров от церкви Рождества Пресвятой Богородицы в селе Никольское до Пришиба. Шествие возглавил владыка Антоний.


title: Антоний (Азизов)

text: 21 сентября 2014 г. владыка совершил закладку крестильного храма в честь Иоанна Кронштадтского в селе Никольское, а в декабре 2014 г. — храма в честь Воскресения Христова на кладбище станции Трусова в Наримановском районе.


title: Антоний (Азизов)

text: В епархии реставрируются старинные храмы в селах Солодники, Копановка, Пришиб, а также кафедральный Свято-Троицкий собор в селе Енотаевка.


title: Антоний (Азизов)

text: 12 сентября 2015 года состоялась первая Литургия в молитвенном доме села Поды Черноярского района.


title: Антоний (Азизов)

text: 14 октября 2015 года после крестного хода владыка отслужил первую за много лет литургию в центральном приделе Покровского храма села Солёное Займище.


title: Антоний (Азизов)

text: 4 ноября 2015 года владыка освятил храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, расположенный в селе Солодники.


title: Антоний (Азизов)

text: 12 июня 2016 г. состоялось первая Божественная литургия в храме в честь Воскресения Христова на кладбище станции Трусова в Наримановском районе. Богослужение возглавил владыка Антоний.


title: Антоний (Азизов)

text: По инициативе владыки Антония в 2015 г. в Ахтубинске был впервые поставлен мини-мюзикл Сергея Плешака «Адам и Ева».


title: Антоний (Азизов)

text: В 2016 г., когда в астраханском театре оперы и балета был поставлен авторский балет Константина Уральского «Андрей Рублев», владыка провел с артистами просветительскую встречу, посвященную иконописи и истории эпохи, в которую жил великий иконописец. Посетив премьеру, владыка написал рецензию на балет, а позже принял участие в посвященном этой постановке выпуске телепередачи «Консервативный клуб». Режиссёр даже назвал преосвященного Антония «духовным отцом спектакля».


title: Антоний (Азизов)

text: В августе 2018 г. в регионе разгорелся скандал вокруг предполагаемых гастролей театра Романа Виктюка. На заседании этноконфессионального совета при губернаторе Астраханской области епископ Антоний выступил против постановки спектакля «Саломея», где все женские роли исполняют обнаженные мужчины: «Зачем в наш регион с крепкими традициями привносить эти вещи?». Затем администрация астраханского оперного театра отказалась предоставить свою сцену для спектакля, объяснив свое решение предстоящим ремонтом. Продажа билетов была остановлена. Сам Виктюк заявил, что астраханские гастроли вовсе не были запланированы.


title: Антоний (Азизов)

text: По свидетельству одного из священников Ахтубинской епархии, владыка до настоящего времени не имеет собственного жилья и живёт в комнатушке между трапезной и ризничной.


title: Антоний (Азизов)

text: В интервью в феврале 2014 г., говоря об итогах девяти месяцев существования епархии, владыка отметил: «Главное достижение — это осознание нашей епархиальной общности, такой церковной соборности. Мы начали со священниками собираться, вместе обсуждать различные вопросы, вместе служить. Это единение, которое я хорошо чувствую».


title: Антоний (Азизов)

text: За первый год работы Ахтубинской епархии было образовано 5 приходов, число клириков епархии выросло с 32 до 37 священнослужителей. За третий год состоялись 2 диаконских и одна иерейская хиротонии.


title: Антоний (Азизов)

text: За 2015 год в общем по епархии было зарегистрировано 8 новых приходов и подготовлены документы для регистрации ещё нескольких.


title: Антоний (Азизов)

text: К 7 мая 2016 г. епархия насчитывала 46 зарегистрированных православных приходов, а также 12 приписных храмов, молитвенных комнат и часовен.


title: Антоний (Азизов)

text: С 12 по 19 сентября 2016 г. владыка в составе делегации Русской Православной Церкви совершил визит в группировку российских войск в Сирии. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла, на российской авиабазе Хмеймим был совершен чин освящения часовни во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Члены делегации встретились с митрополитом Латакии Иоанном, епископом г. Тартуса Афанасием, а также командованием группировки. За время визита были совершены две Божественные литургии, 18 молебнов, крестный ход с иконой святого Георгия Победоносца вокруг авиабазы. Проведены беседы с военнослужащими.


title: Антоний (Азизов)

text: Многие наблюдавшие за работой пастырей отметили, что, несмотря на довольно высокие ранги в церковной иерархии, владыка Антоний и отец Сергий действовали как рядовые священники — проводили службы, осуществляли таинства, общались со всеми желающими… И самое главное, стоически переносили трудности, которые испытывали их подопечные. Днём нещадно палило солнце, но священнослужители в строгом облачении, проводя молебны на открытом воздухе, уже одним своим видом укрепляли дух воинов.


title: Антоний (Азизов)

text: 19 октября 2016 г. владыка Антоний, окормляющий военнослужащих крупнейшего в России военного полигона, принял участие в семинаре по вопросам пастырского окормления военнослужащих, организованном ПСТГУ совместно с Синодальным отделом по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами. Владыка сказал: «Важно понимать цель — для чего вообще мы совершаем Таинство исповеди, для чего мы её организуем. Количественные показатели — не могут быть самоцелью».


title: Антоний (Азизов)

text: 23 октября 2016 г. владыка сослужил за Литургией в Русском на Афоне Пантелеимоновом монастыре в день интронизации новоизбранного игумена Евлогия (Иванова).


title: Антоний (Азизов)

text: Ещё в бытность иеромонахом владыка написал рассказ для так называемого второго тома книги «Несвятые святые», которую архимандрит Тихон (Шевкунов) собирался составить из историй, присланных читателями. Рассказ был опубликован 11 апреля 2014 года и вызвал ряд положительных отзывов на сайте Православие. RU.


title: Антоний (Азизов)

text: По благословению Святейшего Патриарха Кирилла, в сентябре 2013 г. владыка Антоний поступил в Общецерковную аспирантуру и докторантуру имени святых Кирилла и Мефодия на кафедру истории.


title: Антоний (Азизов)

text: С 17 по 28 ноября 2014 г. владыка Антоний проходил обучение на курсах повышения квалификации для новопоставленных архиереев Русской Православной Церкви, организованных Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.


title: Брейли

text: Брейли:


title: Улица Крупской (Самара)

text: У́лица Кру́пской — улица в Самарском районе города Самара. Проходит между улицами Кутякова и Комсомольской. Пересекается улицами Максима Горького, Водников, Алексея Толстого в районе площади Дзержинского, Степана Разина в районе Хлебной площади, Куйбышева, Фрунзе.


title: Улица Крупской (Самара)

text: Ранее называлась Старосамарской улицей. Переименована 17 октября 1934 года в честь Надежды Крупской.


title: Улица Крупской (Самара)

text: Самарский социально-педагогический колледж — дом № 18.


title: Линхардт, Годфри

text: Рональд Годфри Линхардт (; , , Уэст-Йоркшир, Англия, Британская империя — ) — британский антрополог, бывший преподаватель Африканской социологии Оксфордского университета, известен полевыми исследованиями нилотских народов Судана.


title: Линхардт, Годфри

text: Родился в Брадфорде (Западный Йоркшир). В 1939 году поступил в Кембриджский университет. Под влиянием Эдварда Эванс-Притчарда увлёкся антропологией. Во время полевых исследований с 1947 по 1950 год находился среди народа динка, родственного народу нуэр, которым занимался Эванс-Причард. С 1952 по 1954 год жил среди другого нилотского народа ануак. Результатом исследований стала публикация основного научного труда посвященного религии динка


title: Фишер-Бекер, Саймон

text: Са́ймон Фи́шер-Бе́кер (; род. , , Мидлсекс, Англия, Великобритания) — английский актёр.


title: Фишер-Бекер, Саймон

text: Саймон Фишер-Бекер родился 25 ноября 1961 года в (графство Миддлсекс, Англия, Великобритания).


title: Фишер-Бекер, Саймон

text: Саймон дебютировал в кино в 1990 году, сыграв роль менеджера магазина в фильме «Семь холмов Рима». В 2001 году Фишер-Бекер сыграл одну из своих самых известных ролей — толстого монаха в фильме «Гарри Поттер и философский камень». Всего он сыграл в 16-ти фильмах и телесериалах, а также играет в театрах.


title: Байройтский канон

text: «Байройтский канон» составляют оперы Рихарда Вагнера, постановка которых осуществляется в рамках Байройтского фестиваля. Канон составляют 10 произведений, половину из которых выбрал сам композитор, а другую половину добавила его вдова, Козима Вагнер:


title: Killer Show

text: Killer Show (Убийственный показ) — пятый студийный альбом японской группы Nightmare, вышедший 21 мая 2008 года.


title: Killer Show

text: Альбом вышел в трёх различных видах: первое издание имеет только CD; второе издание имеет CD и DVD с клипом на песню "Тhe Last Show"; и третье ограниченное издание имеет CD, DVD с клипом на песню "White Room", а также включает в себя фотоальбом.


title: Killer Show

text: Песня "Mebius no Yūtsu" была выпущена ранее, в с сингле "Dirty" в качестве второй песни, а последние секунды этой песни являются началом для песни "Dasei boogie", которая так же является второй песней но для сингла Jibun no Hana.


title: Killer Show

text: Одиннадцатая песня, «White room», была выложена для бесплатной загрузки на сайте группы.


title: Killer Show

text:
Песня "Gianism Hachi" позже вошла в сборник Gianizm, который вышел 1 января 2010 года.
Альбом достиг #5 строчки в хит-параде Oricon.


title: Банбынг

text: Банбынг (тайск. บ้านบึง) — район в провинции Чонбури, Таиланд.


title: Банбынг

text: Сосодние районы (с севера по часовой стрелке): Фан Сонг, Фэнэт Нитхум, Бо Сонг, Нонг Яй, Си Рача и Мыанг Чонбури.


title: Банбынг

text: Район расположен в центре провинции Чонбури. Не имеет выхода к морю.


title: Банбынг

text: Банбынг был создан в 1921 году как подрайон. 1938 году он был возведен в статус полноправного района.


title: Банбынг

text: Банбынг делится на 8 подрайонов и 52 деревни.


title: Брейслак

text: Брейслак:


title: Бригс (значения)

text: Бригс:


title: Брианшон (значения)

text: Брианшон:


title: Янгблад, Люк

text: Люк Янгблад (в русских источниках иногда Янблад, ; 12 июня 1986, или, по другим данным, 18 ноября 1989, Лондон, Великобритания) — английский актёр и певец.


title: Янгблад, Люк

text: Люк Янгблад родился в 1989 году в Лондоне.


title: Янгблад, Люк

text: Люк дебютировал в кино в 1997 году, сыграв роль помощника мага в фильме «IMAX-щелкунчик». Одна из наиболее известных ролей Янгблада - Ли Джордан в двух фильмах о Гарри Поттере — «Гарри Поттер и философский камень» (2001) и «Гарри Поттер и тайная комната» (2002). Всего он сыграл в 12-ти фильмах и телесериалах. Играет на сцене, в частности, в мюзикле Король Лев. Также является певцом, песня «Carol of the Bells» прозвучала в его исполнении в телесериале «Сообщество», где он снимался в 2011—2013 года.


Франция на летних Олимпийских играх 1964 была представлена 138 спортсменами в 14 видах спорта.


title: Франция на летних Олимпийских играх 1964

text: Впервые в истории летних Олимпийских игр сборная Франции смогла завоевать лишь одну золотую медаль, её обладателем стал конник Пьер-Жонкьер д’Ориола, который стал ещё и серебряным призёром в командном конкуре.Состав команды на sports-reference.com


Австралия на летних Олимпийских играх 1964 была представлена 243 спортсменами в 19 видах спорта.


title: Австралия на летних Олимпийских играх 1964

text: Австралийская олимпийская сборная в неофициальном общекомандном зачёте заняла 8-е место. По сравнению с прошлыми играми сборная Австралии завоевала на 4 медали меньше.


text: В следующий раунд из каждого заезда проходили несколько лучших экипажей (в зависимости от дисциплины). В финал A выходили 6 сильнейших экипажей, ещё 6 экипажей, выбывших в отборочном заезде, распределяли места в малом финале B.


title: Сазерленд, Лейла

text: Ле́йла Са́зерленд (; 22 марта 1985, Рединг, Англия, Великобритания) — английская актриса.


title: Сазерленд, Лейла

text: Лейла Сазерленд родилась 22 марта 1985 года в Рединге (Англия, Великобритания).


title: Сазерленд, Лейла

text: В 2001 году Лейла дебютировала в кино, сыграв роль Алисии Спиннет в фильме «Гарри Поттер и философский камень». В 2002 году в фильме «Гарри Поттер и тайная комната», по неизвестным причинам, Сазерленд была заменена на Рошель Дуглас.


title: Населенко, Памфил Тимофеевич

text: Памфи́л Тимофе́евич Населенко (1870 — 1953) — член IV Государственной Думы от Киевской губернии, священник.


title: Населенко, Памфил Тимофеевич

text: Православный. Из крестьян. Имел 65 десятин церковной земли.


title: Населенко, Памфил Тимофеевич

text: Окончил сельскую школу (1881), Уманское духовное училище (1885) и Киевскую духовную семинарию по 1-му разряду (1891).


title: Населенко, Памфил Тимофеевич

text: По окончании семинарии состоял учителем церковно-приходской школы. В 1892 году был рукоположен в диаконы и определен к служению во Владимирскую церковь Киевского кадетского корпуса. Также был законоучителем корпуса.


title: Населенко, Памфил Тимофеевич

text: В 1894 году был рукоположен в иереи, служил в селе Холоидове Липовецкого уезда (1894—1896). С 1896 года был священником церкви в селе Емчихе Каневского уезда. С 1903 состоял благочинным 3-го округа Киевского уезда и депутатом окружного духовенства на епархиальных съездах.


title: Населенко, Памфил Тимофеевич

text: В 1912 году был избран членом Государственной думы от Киевской губернии. Входил во фракцию русских националистов и умеренно-правых (ФНУП), после её раскола в августе 1915 — в группу сторонников П. Н. Балашова. Состоял членом комиссий: по исполнению государственной росписи доходов и расходов, по переселенческому делу, по делам православной церкви, бюджетной и по народному образованию.