title: Банда Александра Бражникова

text: Преступления банды отличались высокой организацией. Разбойные нападения тщательно планировались, сначала о потенциальных жертвах собиралась информация (Бражников требовал от своих подчиненных собирать информацию о состоятельных людях), потом за ними устанавливалось наблюдение. Бандиты старались просчитать все варианты, а перед нападением четко распределяли между собой роли. Также они соблюдали жесткую конспирацию.


title: Банда Александра Бражникова

text: Первое преступление бандиты совершили 1 декабря 1998 года. Их жертвой стал предприниматель Владислав Крячко, который по дороге домой заехал в магазин, расположенный неподалёку от его дома в Масловке. Выйдя из павильона, он заметил рядом со своими «Жигулями» человека в милицейской форме, но не придал этому значения. В машине его поджидали двое бандитов в масках, в милицейскую форму был переодет третий бандит Евгений Магомедов. Они пригрозили предпринимателю автоматом и несколько раз ударили ножом. Владислав Крячко привёл бандитов домой и отдал им 20 тысяч рублей и своё оружие.


title: Банда Александра Бражникова

text: В ноябре 2000 года один из бандитов в форме сотрудника ГАИ остановил автомобиль предпринимателя Николая Черникова. До этого бандиты следили за ним. Лжесотрудник ГАИ предложил водителю пересесть в стоявшие неподалёку «Жигули». В машине трое бандитов накинули Черникову на шею верёвку, ударили его ножом в спину, заковали его в наручники и накинули на голову пакет. Предпринимателя вывезли в безлюдное место в район окружной дороги. Очнувшись, он увидел, что сидит на земле и к нему привязана граната (позже выяснилось, что это был муляж). Преступники позвонили брату Николая Черникова и потребовали выкуп. Тот взял из кассы семейного магазина 500 тысяч рублей, после чего бандиты отпустили предпринимателя.


title: Банда Александра Бражникова

text: 30 марта 2001 года Некрасов убил некого Сергея Джегерного. Тот был приближенным «смотрящего» за Воронежем вора в законе Олега Плотникова. Когда Джегерной на машине "Ауди - 100" приехал во двор своего дома на улице Олеко Дундича, поджидавший его Некрасов три раза выстрелил в него из ружья. С этого момента банда Матроса начала охоту на людей из окружения Плотникова.


title: Банда Александра Бражникова

text: В марте в подъезде дома был убит ещё один близкий к Плотникову человек — Сергей Андреещев. Александр Бражников расстрелял его в упор из автомата.


title: Банда Александра Бражникова

text: 11 марта 2002 года бандиты похитили предпринимателя Павла Кракова неподалеку от его дома. Его оглушили ударом по голове, усадили в «Жигули» и отвезли в лес. Преступники вынуждали Кракова рассказать, где он хранит деньги. Свою жертву они избивали и пытали несколько часов. Предприниматель скончался, так и не сказав, где деньги. В итоге преступники забрали лишь мобильный телефон ценой 5 тысяч рублей.


title: Банда Александра Бражникова

text: 22 октября 2002 года Бражников и Некрасов совершили покушение на частного детектива и подполковника милиции в отставке Виктора Кусова. Бражников решил убить его из-за личной ненависти. Бандиты на угнанной Audi-80 подъехали к дому Кусова. Согласно заранее разработанному плану, они стали дожидаться выезда детектива, предварительно натянув на голову вязаные шапочки с прорезями для глаз. Виктор Кусов отъехал от своего дома на автомобиле вместе с женой, дочерью и тремя пассажирами, которые занимались в доме Кусова отделочными работами. Машине Кусова перегородил путь автомобиль бандитов. Бражников и Некрасов выскочили из машины и расстреляли из автоматов автомобиль Кусова, после чего скрылись. Кусов получил три пулевых ранения, но остался жив, пассажиры его машины не пострадали. Примечательно, что это было четвёртое покушение на Кусова.


title: Банда Александра Бражникова

text: 24 февраля 2003 года в центре города бандиты убили Владимира Пшеницына. Он также был приближенным «смотрящего» за Воронежем Олега Плотникова и отвечал за «общак». Когда машина Пшеницына "Ниссан" остановилась у светофора на улице 20-летия Октября, автомобиль бандитов остановился рядом, и Бражников расстрелял Пшеницина из автомата. Пшеницын погиб на месте. Бандиты скрылись, свой автомобиль они бросили неподалеку от места преступления.


title: Банда Александра Бражникова

text: Бражников был задержан, в его автомобиле было найдено холодное оружие. Но у бандитов была договоренность: в случае задержания одного из них за какое-либо преступление, другие должны были совершить преступление с использованием того самого оружия. Матрос находился под стражей в течение двух суток. В это время его бандиты, одним из которых был Некрасов, обстреляли из автоматов посетителей кафе, в котором в это время находились несколько представителей конкурирующей с бандой Бражникова группировки. Они не пострадали, но одна посетительница кафе была ранена и осталась инвалидом.


title: Банда Александра Бражникова

text: Спустя двое суток после задержания Бражникова пришлось выпустить из-под стражи за отсутствием доказательств.


title: Банда Александра Бражникова

text: 24 января 2004 года возле воронежского стадиона «Труд» бандиты обстреляли машину Михаила Паршина, также входившего в окружение Плотникова, при этом покушении был ранен и впоследствии скончался тренер хоккейного клуба "Воронеж" Сергей Вторников, сидевший в автомобиле Паршина.


title: Банда Александра Бражникова

text: В июне 2003 бандиты заминировали вход в особняк, где проживал вор в законе Плотников. Но в последний момент что-то не сработало, и сила взрыва оказалась не такой разрушительной, как рассчитывали злоумышленники.


title: Банда Александра Бражникова

text: 11 января 2004 года участники банды организовали новое покушение на Плотникова. Двое бандитов обстреляли из автоматов Плотникова и приехавших вместе с ним на его автомобиле людей, когда те подъехали к дому Плотникова и вышли из машины. Никто из них серьёзно не пострадал.


title: Банда Александра Бражникова

text: Бандиты 5 февраля 2004 года в 23.30 в машине из автомата расстреляли Сеника Алавердяна, приближенного Плотникова. Очевидно, что вор в законе Плотников, так же как и правоохранительные органы, был заинтересован в устранении банды Матроса. Позже он проходил по делу банды как потерпевший. 9 декабря 2008 года вора в законе Олега Плотникова задержали в Москве с 1,5 грамма героина в кармане.


title: Банда Александра Бражникова

text: Бандиты Бражникова долго выслеживали ещё одного хорошего знакомого Олега Плотникова — тренера по боксу Геннадия Литвинова. Вечером 14 апреля на перекрёстке машину Литвинова подрезали «Жигули», находившийся в них Александр Клевцов расстрелял из автомата машину Литвинова. Геннадий Литвинов получил ранения, но остался жив. Бражников с Некрасовым во время нападения были неподалёку. Матрос наблюдал за происходящим из своей машины, а Некрасов — из расположенной недалеко от места происшествия адвокатской конторы.


title: Банда Александра Бражникова

text: Один из участников банды, Андрей Чибряков, рассказал другим о супругах Болотовых, которые, по его словам, были успешными бизнесменами и у них было много денег.


title: Банда Александра Бражникова

text:
Бандиты несколько дней следили за передвижением супругов, наблюдали за кругом их общения, выяснили где их дача, которую они хотят продать.
Бандиты приехали на дачу Болотовых под предлогом её покупки, надели маски и ворвались в дом. Нападавшие связали Болотовых и долго пытали их, а когда те сказали, где хранят деньги, один из бандитов бросил супругов в подвал, а Некрасов сжег их заживо. После этого убийцы на автомобиле Болотовых покинули дачу.


title: Банда Александра Бражникова

text: В марте 2004 года банда Матроса совершила разбойное нападение на особняк депутата областной думы и руководителя ОАО «Домостроительный комбинат» Сергея Лукина. К этому преступлению банда тщательно готовилась, установив наблюдение за Лукиным и его семьей. Вечером одного дня вооруженные бандиты перелезли через забор и проникли в дом, где в это время было много гостей. Бандиты избили находившихся в доме мужчин и женщин, похитили деньги, драгоценности и уехали с места преступления на автомобиле Лукина.


title: Банда Александра Бражникова

text: Однажды Бражников узнал от наводчиков, что один предприниматель прячет в доме родителей крупную сумму денег (потом это не подтвердилось). Поздним вечером группа бандитов ворвалась в дом родителей бизнесмена. Одна часть принялась искать тайник с деньгами, другая допрашивала хозяев. Обоих супругов избивали и прижигали лицо паяльником, требуя выдать деньги. Хозяина дома пытали несколько часов и отрезали ему палец. Бандиты бросили супругов в подвал и скрылись.


title: Банда Александра Бражникова

text: Недалеко от дома своих жертв бандиты оставили свою машину и зачем-то ушли. На дорогой автомобиль обратили внимание трое милиционеров, объезжающих эту территорию в поисках воров, крадущих крупный рогатый скот у местных крестьян. Они на всякий случай спустили у машины колесо, спрятались и стали ждать.


title: Банда Александра Бражникова

text: Вскоре к автомобилю подошли бандиты Чебряков и Струков. Милиционеры их задержали. Видя это, шедшие позади остальные бандиты скрылись, не решившись вступить в бой с милиционерами. В автомобиле бандитов были обнаружены патроны для автомата, паяльник и схема дома, на который они совершили нападение, а также пистолет, из которого был убит Вторников. Бандиты признались в разбойном нападении, выдав при этом Бражникова и Некрасова. Также они назвали имена других участников банды.


title: Банда Александра Бражникова

text:
Ещё до задержания Струкова и Чебрякова для пресечения деятельности банды и расследования её преступлений была сформирована оперативно-следственная группа, в которую, кроме следователей облпрокуратуры и райпрокуратур, входили оперативники УБОП, угрозыска ГУВД, УФСБ и райотделов милиции.
В июне 2004-го УБОП ГУВД области задержал большую часть участников банды. Они не смогли оказать никакого сопротивления, хотя были неплохо вооружены. Вскоре были арестованы и остальные.


title: Банда Александра Бражникова

text: На допросах во время следствия и в ходе судебного процесса Бражников отказался давать показания. Находясь в СИЗО, он несколько раз пытался совершить самоубийство. Остальные участники банды признались во всём.


title: Банда Александра Бражникова

text: В ходе обысков у бандитов были обнаружены автоматы Калашникова, пистолеты, карабин «Сайга-410», гранаты, глушители для бесшумной стрельбы, гранатомет и патроны разного калибра. В доме Бражникова при обыске были найдены ювелирные изделия и краденые ордена.


title: Банда Александра Бражникова

text: Следствию удалось собрать доказательства по 78 преступлениям, в том числе 11 убийствам. Потерпевшими по делу были признаны 70 человек. Участники банды обвинялись более чем по десяти статьям УК РФ, в том числе ст. 209 (бандитизм), ст. 105 (убийство), ст. 162 (разбой).


title: Банда Александра Бражникова

text: Ущерб потерпевшим, по оценкам следствия, составлял 9 млн рублей. После того, как банда была обезврежена, часть похищенного у жертв удалось вернуть. В качестве обеспечительной меры по делу областной суд арестовал имущество всех участников банды на общую сумму 2 млн рублей.


title: Банда Александра Бражникова

text: Объём уголовного дела банды составил 67 томов. Следствие и суд по делу банды Матроса длились более четырёх лет.


title: Банда Александра Бражникова

text: После ликвидации банды Бражникова в Воронеже резко снизился уровень преступности.


title: Банда Александра Бражникова

text: 2 сентября областная прокуратура передала дело банды Александра Бражникова в областной суд, проходивший с участием присяжных заседателей. Суд над бандой начался в 2005 году. Обвинительный вердикт был вынесен всем 15 подсудимым. Из них 11 человек были активными участниками банды, остальные пособниками.


title: Банда Александра Бражникова

text: Присяжные посчитали, что подсудимые не заслуживают снисхождения. В марте 2008 года, судья Михаил Авдеев вынес приговор: главарь Александр Бражников и его правая рука Александр Некрасов были приговорены к пожизненному лишению свободы. Александр Клевцов получил 23 года колонии строгого режима, Евгений Струков - 22 года, Эдуард Серов - 21 год, Андрей Чибряков – 17 лет, Сергей Фролов – 20 лет, Николай Русин –16 лет, Алексей Черных – 16 лет, Виктор Стороженко – 9 лет.


title: Береш (село)

text: Бере́ш — село в Шарыповском районе Красноярского края России. Входит в состав Холмогорского сельсовета.


title: Береш (село)

text: Село расположено к югу от районного центра Шарыпово.


title: Береш (село)

text: Основано русскими переселенцами во второй половине восемнадцатого века как село Бережинское (деревня Бережинская).


title: Береш (село)

text: По данным Всероссийской переписи населения 2010 года 9 мужчин и 229 женщин из 438 чел.


title: Ахтубинка

text: Ахтубинка — село в Харабалинском районе Астраханской области на левом берегу реки Ашулук, село входит в Хошеутовский сельсовет.


title: Ахтубинка

text:
В селе родился Герой Социалистического Труда Наби Бабаев.
Село находится в зоне полупустыни. Климат сухой, жаркий.


title: Ахтубинка

text: Астрахань, Ахтубинск, Атырау


title: Ахтубинка

text: Береговая, Въездная, Степная, Школьная.


title: Аралтобе (Хромтауский район)

text: Аралтобе () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Абайского сельского округа. Код КАТО — 156033300.


title: Аралтобе (Хромтауский район)

text: В 1999 году население села составляло 77 человек (40 мужчин и 37 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 40 человек (24 мужчины и 16 женщин).


title: Тассай (Абайский сельский округ)

text: Тассай () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Абайского сельского округа. Код КАТО — 156033800.


title: Тассай (Абайский сельский округ)

text: В 1999 году население села составляло 114 человек (63 мужчины и 51 женщина). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 80 человек (41 мужчина и 39 женщин).


title: Богетсай

text:
Богетсай () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Богетсайского сельского округа. Находится примерно в 49 км к востоку от центра города Хромтау. Код КАТО — 156035100.
В 1999 году население села составляло 1653 человека (814 мужчин и 839 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 1354 человека (643 мужчины и 711 женщин).


title: Карлау

text:
Карлау () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Богетсайского сельского округа. Код КАТО — 156035400.
В 1999 году население села составляло 188 человек (99 мужчин и 89 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 114 человек (61 мужчина и 53 женщины).


title: Талдыбулак (Актюбинская область)

text:
Талдыбулак (, до 199? г. — III Интернационал) — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Богетсайского сельского округа. Код КАТО — 156035500.
В 1999 году население села составляло 216 человек (113 мужчин и 103 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 63 человека (35 мужчин и 28 женщин).


title: Шиликтысай

text:
Шиликтысай () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Богетсайского сельского округа. Код КАТО — 156035600.
В 1999 году население села составляло 130 человек (67 мужчин и 63 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 59 человек (29 мужчин и 30 женщин).


title: Дон (Актюбинская область)

text: Дон (, быв. Донское) — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр сельского округа Дон. Находится примерно в 4 км к востоку от центра города Хромтау. Код КАТО — 156036100.


title: Дон (Актюбинская область)

text: В 1999 году население села составляло 2214 человек (1177 мужчин и 1037 женщин). По данным переписи 2009 года в селе проживало 2529 человек (1288 мужчин и 1241 женщина).


title: Онгар (Актюбинская область)

text:
Онгар (, до 2000 г. — Сусановка) — аул в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав сельского округа Дон. Код КАТО — 156036600.
В 1999 году население аула составляло 602 человека (285 мужчин и 317 женщин). По данным переписи 2009 года, в ауле проживало 387 человек (200 мужчин и 187 женщин).


title: Майтобе (Актюбинская область)

text: Майтобе () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Коктобинского сельского округа. Код КАТО — 156037100.


title: Майтобе (Актюбинская область)

text: В 1999 году население села составляло 614 человек (305 мужчин и 309 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 426 человек (212 мужчин и 214 женщин).


title: Коктерек (Актюбинская область)

text: Коктерек () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Коктобинского сельского округа. Код КАТО — 156037500.


title: Коктерек (Актюбинская область)

text: В 1999 году население села составляло 218 человек (103 мужчины и 115 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 113 человек (61 мужчина и 52 женщины).


title: Темра

text: Темра — село в Шарыповском районе Красноярского края России. Входит в состав Холмогорского сельсовета.


title: Темра

text: Село расположено в 15 км к югу от районного центра Шарыпово.


title: Темра

text:
По данным Всероссийской переписи населения 2010 года 6 мужчин и 181 женщина из 357 чел.
Население в 1906году более 600 человек.1920е годы-1001человек.


title: Аккудык (Актюбинская область)

text:
Аккудык (, до 1999 г. — Кредиковка) — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Аккудыкского сельского округа. Код КАТО — 156039100.
В 1999 году население села составляло 644 человека (331 мужчина и 313 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 476 человек (235 мужчин и 241 женщина).


title: Карасу (Хромтауский район)

text:
Карасу () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Аккудыкского сельского округа. Код КАТО — 156039200.
В 1999 году население села составляло 98 человек (54 мужчины и 44 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 1 мужчина.


title: Катынадыр

text:
Катынадыр () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Аккудыкского сельского округа. Код КАТО — 156039300.
В 1999 году население села составляло 71 человек (35 мужчин и 36 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 31 человек (15 мужчин и 16 женщин).


title: Бентивольо, Костанцо

text: Костанцо Бентивольо (, Болонья, не позднее 1502 —не ранее 1550) — сын Аннибале II Бентивольо и внебрачной дочери герцога Феррары, Модены и Реджо Эрколе I д’Эсте Лукреции.


title: Бентивольо, Костанцо

text: В качестве одного из условий мирного соглашения между Болоньей и Папской областью, подготовленного в декабре 1502 года на переговорах Алессандро Боттригари с Чезаре Борджиа, в Чезене, Костанцо должен был жениться на племяннице Папы Римского Александра VI Анджеле Борджиа. Соответствующий нотариальный акт был составлен 18 января 1503 года в замке Делле Пьеве в Перудже при участии поверенного семьи Бентивольо сенатора Джироламо Сампиери, приданое невесты составило 10 тысяч дукатов, но с падением Борджиа договор утратил политическую актуальность, и вскоре брачное соглашение было аннулировано.


title: Бентивольо, Костанцо

text: Костанцо женился на Элене Рангони, супруги вырастили сына по имени Корнелио.


title: Бентивольо, Костанцо

text: В период с 1550 по 1560 год Костанцо построил в Болонье новый дворец Бентивольо, взамен старого, разрушенного в 1507 году после изгнания этой семьи из города (ныне находится по адресу: улица Белле Арти, 8). Архитектором нового дворца стал Бартоломео Триакини (), дизайн внутреннего двора с двухъярусной галереей разработан Доменико Тибальди ().


title: Коктау (Актюбинская область)

text:
Коктау () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Коктауского сельского округа. Находится примерно в 52 км к северо-востоку от центра города Хромтау. Код КАТО — 156040100.
В 1999 году население села составляло 864 человека (413 мужчин и 451 женщина). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 1013 человек (487 мужчин и 526 женщин).


title: Карабаз

text:
Карабаз () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Коктауского сельского округа. Код КАТО — 156040200.
В 1999 году население села составляло 182 человека (80 мужчин и 102 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 78 человек (36 мужчин и 42 женщины).


title: Кошенсай (село)

text:
Кошенсай () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Коктауского сельского округа. Код КАТО — 156040300.
В 1999 году население села составляло 141 человек (72 мужчины и 69 женщин). По данным 2009 года, в селе не было постоянного населения.


title: Копа (Хромтауский район)

text:
Копа () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Копинского сельского округа. Код КАТО — 156041100.
В 1999 году население села составляло 1226 человек (583 мужчины и 643 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 784 человека (381 мужчина и 403 женщины).


title: Амангельды (Хромтауский район)

text:
Амангельды () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Копинского сельского округа. Находится примерно в 23 км к юго-востоку от центра города Хромтау. Код КАТО — 156041280.
В 1999 году население села составляло 105 человек (60 мужчин и 45 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 30 человек (17 мужчин и 13 женщин).


title: Тамды (Хромтауский район)

text:
Тамды (, до 2006 г. — Молодёжное) — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Копинского сельского округа. Код КАТО — 156041400.
В 1999 году население села составляло 815 человек (513 мужчин и 302 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 577 человек (297 мужчин и 280 женщин).


title: Кудуксай (Актюбинская область)

text:
Кудуксай () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Кудуксайского сельского округа. Код КАТО — 156043100.
В 1999 году население села составляло 1491 человек (746 мужчин и 745 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 391 человек (177 мужчин и 214 женщин).


title: Сарысай (Хромтауский район)

text:
Сарысай () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Кызылсуского сельского округа. Код КАТО — 156045100.
В 1999 году население села составляло 769 человек (363 мужчины и 406 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 437 человек (228 мужчин и 209 женщин).


title: Ойсылкара (село)

text:
Ойсылкара () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Кудуксайского сельского округа. Код КАТО — 156043500.
В 1999 году население села составляло 519 человек (259 мужчин и 260 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 109 человек (61 мужчина и 48 женщин).


title: Енбекшиказах (Актюбинская область)

text:
Енбекшиказах () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Кызылсуского сельского округа. Код КАТО — 156045300.
В 1999 году население села составляло 92 человека (50 мужчин и 42 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 18 человек (10 мужчин и 8 женщин).


title: Равеел, Роже

text: Роже Равеел (; ,  — , ) — фламандский -постэкспрессионист. Также занимался керамикой. Его произведения искусства сравниваются с поп-артом. Источниками вдохновения для Равеела была повседневная жизнь, круг его знакомых, рутинные события человеческого существования.


title: Равеел, Роже

text: Равеел учился в Королевской академией изящных искусств города Гента. В 1960—1973 годах преподавал в академии города Дейнзе. В 1995 году Равеел был посвящён в рыцари.


title: Равеел, Роже

text: В 50-х годах Равеел познакомился с художниками художественной группы «КОБРА» через своего друга Хюго Клаусa. Равеел со своей стороны, хотел создать совершенно новое искусство.


title: Равеел, Роже

text: В 1948 году он создал художественную группу ‘La Relève' в которую входили несколько других художников. Он рассматривал всё c другой точки зрения. Благодаря новым технологиям его взгляд на мир изменился. Он пытался изобразить этот новый взгляд на мир в своём искусстве. Таким образом он создал необычайное искусство. В мире Равеела тень может быть белой, как тень ножки стола в работе «Стол с кофейником (1970)».


title: Равеел, Роже

text: В 1955—1961 годах Равеел стал работать в стиле абстракционизма. В 1960—1962 годах Равеел был в научных командировках в Италии. В 1960-x годах он был одним из основателей Новой Фигурации. Художники Новой Фигурации по-новому взглянули на фигуративное искусство, а в частности — на фигуративность в живописи. Это была попытка обновить фигуративную живопись без использования паттернов реализма.


title: Равеел, Роже

text: Стиль Равеела характеризуется смешением абстракционизма и фигуративизма. Таким образом он, например, рисует фламандский сад, а в этом саду он также рисует белый квадрат (белый квадрат считается автографом Равеела). Эти белые поверхности обозначают пустые пространства или отсутствие. Таким образом он изображает движения пятнами, так как невозможно изобразить двигающий объект ясной репродукцией этого объектa. Можно сказать, что Роже Равеел одним из первых, который занимался живописью действия. Равеел хотел изобразить душу человека, которая становится временем и пространством и в конце концов душа человека исчезает и становится белой пустотой. Вот почему он часто использует зеркала в своих работах, так что окружающая среда могла стать частью его работы. Он сделал это например в работе «Тележка, чтобы перевозить небо (1968)».


title: Равеел, Роже

text: Равеел был не только живописцем, но и графиком. В 1984 году были изданы 33 гравюры Книги Бытия, вместе с 33 соответствующими стихотворениями Хюго Клауса. Равеел также создал многочисленные произведения керамики.


title: Равеел, Роже

text: С 1999 года у Равеелa собственный музей в родном городе «Махелен-аан-де-лейе». Этот музей был построен по проекту архитектора Стефана Беела и располагается в двух корпусах — восстановленном старом и новом. В новой части находится основная часть коллекции Равеела. В музее произведения находятся в хронологическом порядке и демонстрируют эволюцию в работах художника. В старой части организуют различные выставки. В 2010 году Роже Равеел выразил своё уважение к своей умершей жене: в музее посетители могли увидеть картины и рисунки художника c изображением Зюлмы, жены Роже Равеела и его любимой модели.


title: Равеел, Роже

text: В мае 2009 году Роже Равеел потерял свою жену и музу Зюлму. Она умерла в возрасте 96 лет. В декабре 2009 году у Равеела появилась новая любовь, Марлеен Де Мур, учительница начальной школы, с которой художник вступил в брак 3 февраля 2011 года.


title: Равеел, Роже

text: 30 января 2013 года Роже Равеел умер от воспаления лёгких в больнице города Дейнзе.


title: Равеел, Роже

text: Роже Равеел получил несколько важныx премий не только национального, но и международного уровня.


title: Кызылсу (Актюбинская область)

text:
Кызылсу () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Кызылсуского сельского округа. Код КАТО — 156045600.
В 1999 году население села составляло 691 человек (363 мужчины и 328 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 489 человек (253 мужчины и 236 женщин).


title: Акжар (Хромтауский район)

text: Акжар (, до 1999 г. — Новороссийское) — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Акжарского сельского округа. Находится примерно в 32 км к западу от центра города Хромтау. Код КАТО — 156047100.


title: Акжар (Хромтауский район)

text: В 1999 году население села составляло 2086 человек (1030 мужчин и 1056 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 2097 человек (1052 мужчины и 1045 женщин).


title: Жазык (Актюбинская область)

text: Жазык (, до 2001 г. — Просторная) — станция в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Акжарского сельского округа. Находится примерно в 26 км к западу от центра города Хромтау. Код КАТО — 156047500.


title: Жазык (Актюбинская область)

text: В 1999 году население станции составляло 333 человека (174 мужчины и 159 женщин). По данным переписи 2009 года, в населённом пункте проживало 306 человек (153 мужчины и 153 женщины).


title: Базыр (деревня)

text: Базыр — деревня в Шарыповском районе Красноярского края России. Входит в состав Холмогорского сельсовета.


title: Базыр (деревня)

text: Деревня расположена в 22 км к югу от районного центра Шарыпово.


title: Базыр (деревня)

text: По данным Всероссийской переписи населения 2010 года 3 мужчины и 3 женщины из 6 чел.


title: Никельтау

text: Никельта́у () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр и единственный населённый пункт Никельтауского сельского округа. Находится примерно в 22 км к северо-западу от центра города Хромтау. Код КАТО — 156048100.


title: Никельтау

text: В 1999 году население села составляло 886 человек (436 мужчин и 450 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 932 человека (463 мужчины и 469 женщин).


title: Табантал (Хромтауский район)

text:
Табантал () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Табантальского сельского округа. Код КАТО — 156049100.
В 1999 году население села составляло 784 человека (395 мужчин и 389 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 502 человека (251 мужчина и 251 женщина).


title: Бакай (Актюбинская область)

text:
Бакай () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Табантальского сельского округа. Код КАТО — 156049103.
В 1999 году население села составляло 305 человек (161 мужчина и 144 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 117 человек (63 мужчины и 54 женщины).


title: Жайлаусай

text:
Жайлаусай () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Табантальского сельского округа. Код КАТО — 156049300.
В 1999 году население села составляло 165 человек (96 мужчин и 69 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 107 человек (65 мужчин и 42 женщины).


title: Коптогай (Хромтауский район)

text:
Коптогай () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Табантальского сельского округа. Код КАТО — 156049400.
В 1999 году население села составляло 253 человека (141 мужчина и 112 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживал 91 человек (51 мужчина и 40 женщин).


title: Тассай (Тассайский сельский округ)

text:
Тассай (, до 1999 года — село Троицкое) — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Тассайского сельского округа. Код КАТО — 156051100.
В 1999 году население села составляло 1106 человек (544 мужчины и 562 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 534 человека (255 мужчин и 279 женщин).


title: Ашулук (Харабалинский район)

text: Ашулук — посёлок Харабалинском районе Астраханской области, входит состав в Тамбовского сельсовета.


title: Ашулук (Харабалинский район)

text:
Посёлок находится на железнодорожной станции Ашулук.
Рядом с посёлком находится одноименный военный полигон Ашулук.


title: Ашулук (Харабалинский район)

text: Ашулукская, Петропавловская, Привокзальная.


title: Кокпекти (Хромтауский район)

text:
Кокпекти (, до 2007 г. — Степное) — аул в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Тассайского сельского округа. Код КАТО — 156051400.
В 1999 году население аула составляло 339 человек (176 мужчин и 163 женщины). По данным переписи 2009 года, в ауле проживало 220 человек (111 мужчин и 109 женщин).


title: Тасоткель (Актюбинская область)

text:
Тасоткель () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Административный центр Тасоткельского сельского округа. Код КАТО — 156053100.
В 1999 году население села составляло 556 человек (264 мужчины и 292 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживали 352 человека (175 мужчин и 177 женщин).


title: Акбулак (Актюбинская область)

text:
Акбулак () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Тасоткельского сельского округа. Код КАТО — 156053200.
В 1999 году население села составляло 335 человек (165 мужчин и 170 женщин). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 259 человек (134 мужчины и 125 женщин).


title: Актасты (Хромтауский район)

text:
Актасты () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Тасоткельского сельского округа. Код КАТО — 156053300.
В 1999 году население села составляло 255 человек (133 мужчины и 122 женщины). По данным переписи 2009 года, в селе проживало 145 человек (69 мужчин и 76 женщин).


title: Уйтас (Актюбинская область)

text:
Уйтас () — село в Хромтауском районе Актюбинской области Казахстана. Входит в состав Тасоткельского сельского округа. Код КАТО — 156053400.
В 1999 году население села составляло 70 человек (32 мужчины и 38 женщин). По данным 2009 года, в селе не было постоянного населения.


title: C/1743 X1

text: C/1743 X1 (неофициальное название Коме́та Шезо́ (Cheseaux)) — эффектная и яркая комета, которая наблюдалась в 1743 и 1744 годах. Была открыта Яном де Мунком 29 ноября 1743 года в Мидделбурге, была замечена независимо 9 декабря Дирком Клинкенбергом в Харлеме и 13 декабря Жаном-Филиппом де Шезо в Лозанне. Комета была видна невооружённым глазом в течение нескольких месяцев в 1744 году. Абсолютная звёздная величина составляла +0,5, что ставит её на шестое место среди комет по этому показателю. Видимая звёздная величина, вероятно, достигала −7.


title: C/1743 X1

text: Среди тех, кто видел комету, был тринадцатилетний Шарль Месье, на которого она оказала глубокое и вдохновляющее влияние. Он стал значимой фигурой в астрономии и обнаружил много комет во время своих наблюдений. Другим известным наблюдателем кометы был младенец Гаврила Державин; глядя на неё, он произнёс своё первое слово: «Бог».


title: Гляден (Красноярский край)

text: Гляден — деревня в Шарыповском районе Красноярского края России. Входит в состав Холмогорского сельсовета.


title: Гляден (Красноярский край)

text: Деревня расположена в 11 км к востоку от районного центра Шарыпово.


title: Гляден (Красноярский край)

text: Деревня образована в конце XIX века. Первые ходоки прибыли из Черниговской губернии. В своё время в Глядене были широко развиты народные промыслы. Сейчас существование деревни прочно связано с такой организацией, как Шарыповский психоневрологический дом-интернат.


title: Гляден (Красноярский край)

text: По данным Всероссийской переписи населения 2010 года 7 мужчин и 410 женщин из 647 чел.


title: Розанов, Сергей Григорьевич

text: Серге́й Григо́рьевич Ро́занов (17(29) сентября 1894, Москва — 9 января 1957, там же) — русский советский детский писатель, прозаик и драматург, театральный режиссёр.


title: Розанов, Сергей Григорьевич

text: Брат писателя Михаила Григорьевича Розанова, известного под литературным псевдонимом "Н. Огнёв".


title: Розанов, Сергей Григорьевич

text: Обучался на медицинском факультете Московского университета. В начале Первой мировой войны прервал обучение — работал во фронтовом госпитале, а в 1918 году добровольцем вступил в Красную Армию.


title: Розанов, Сергей Григорьевич

text: После демобилизации много работал с детьми — участвовал в организации пионерских лагерей, руководил детской художественной самодеятельностью, совместно с Н. И. Сац организовал школу эстетического воспитания детей, а чуть позже и Московский театр для детей (в нём работал режиссёром). Позднее являлся художественным руководителем ряда театров.


title: Розанов, Сергей Григорьевич

text: В 1924 году режиссировал первый советский спектакль Московского театра для детей «Будь готов», в котором поставил ещё несколько спектаклей: «Комедия о Робине Гуде» (Заяицкий), «Кто во что горазд» (Огнёв), и другие. В соавторстве с Н. И. Сац написал пьесу «Негритёнок и обезьяна» (1927) (пьеса была поставлена вначале в Московском театре для детей, а затем и во многих ТЮЗах страны и за рубежом). В 1928—1930 годах работал художественным руководителем Второго Белорусского театра. Во время Великой Отечественной войны писал тексты для «Окон ТАСС».


title: Розанов, Сергей Григорьевич

text: Всесоюзную известность ему принесла повесть «Приключения Травки» (1928, 1951), в которой с необычайной теплотой и искренностью описано открытие мира дошкольником.


title: Розанов, Сергей Григорьевич

text: Похоронен на Новодевичьем кладбище.


title: Уйтас

text: Уйтас — название населённых пунктов в Казахстане:


title: GRE Mathematics Subject Test

text: Специализированный тест GRE по математике () — специализированный тест формата GRE по математике. Данная форма тестирования, разработанная организацией "Educational Testing Service" имеет наибольшее распространение в США . Стандартизированный тест включает 66 вопросов из различных областей математической науки. Около 50 % тестовых вопросов относятся к области дифференциального и интегрального исчисления (), 25 % посвящены линейной алгебре. Оставшиеся 25 % вопросов распределены между большим числом разделов, в том числе общей алгеброй, топологией, элементарной теорией чисел, теорией вероятностей и математической статистикой, а также вещественным и комплексным анализом. На решение заданий экзаменуемому отводится 170 минут (2 часа и 50 минут).


title: GRE Mathematics Subject Test

text: Как и другие специализированные тесты GRE, экзамен по математике проводится в бумажной форме, в то время как общий тест проходит в электронном формате. Сomputer-based GRE можно сдавать раз в 30 дней, но не больше пяти раз в год . Большая часть американских программ Ph. D. по математике требует сдачи специализированного теста GRE. До октября 2001 года значительная доля тестируемых достигала максимального результата, что осложняло процесс отбора кандидатов для поступления на ту или иную учебную программу. Тест был переработан, уровень сложности заданий резко повысился, а сам экзамен получил название "The Mathematics Subject Test (Rescaled)". Ныне тест по математике считается одним из сложнейших специализированных экзаменов GRE.


title: GRE Mathematics Subject Test

text: Тесты проводятся трижды в году: в одну из суббот октября, ноября и апреля. Регистрация на экзамен начинается в июле.


title: GRE Mathematics Subject Test

text: Баллы начисляются по шкале от 200 до 990. Тем не менее, в недавних версиях теста максимальный балл составлял 920 (что отвечает 99% правильных ответов), минимальный – 400 (соответственно, 1%). Средний балл всех тестируемых за период с июля 2009 по июль 2012 составлял 657 со стандартной погрешностью в 136 баллов.


title: Усть-Парная

text: Усть-Парная — село в Шарыповском районе Красноярского края России. Входит в состав Холмогорского сельсовета.


title: Усть-Парная

text: Село расположено в 15 км к югу от районного центра Шарыпово. В селе протекают две реки Парнушка и Береш. Если смотреть с Березовой гривы (это гора расположенная к востоку, высота горы 1000 м), то видно что село расположено в большом углублении.


title: Усть-Парная

text: Известен с начала освоения русскими этой части Сибири как улус Усть-Парнинский, который был населён хакасами. Усть-Парная всегда была небольшой деревней. В начале двадцатого века в ней проживало около 250 человек, а к концу — 75.


title: Усть-Парная

text: К северо югу в начале 1900-х рядом с озером Цинголь было поселение, но из-за не очень благоприятного климата они переехали в Усть-Парную. Основное заселение территории русскими началось в послевоенные годы.


title: Усть-Парная

text: По данным Всероссийской переписи населения 2010 года 6 мужчин,6 детей и 49 женщин из 95 человек.


title: Усть-Парная

text: В селе имеются: фельдшерско-акушерский пункт, сельский клуб и магазин.


title: Усть-Парная

text: В 2015 году открыт памятник Победе.


title: Бутане, Валентина

text: Валенти́на Бу́тане (; 9 мая 1929 — 14 марта 2012) — советская и латвийская певица, вокальный педагог.


title: Бутане, Валентина

text: Валентина Бутане родилась 9 мая 1929 года в городе Даугавпилсе.


title: Бутане, Валентина

text: Училась в Даугавпилсской музыкальной школе (1940—1952), окончила вокальное отделение Латвийской государственной консерватории (1957), некоторое время посещала дополнительные занятия в Ленинградской консерватории.


title: Бутане, Валентина

text: Была солисткой женского вокального секстета Рижского эстрадного оркестра, солисткой Лиепайского театра (1957—1960), вокальным педагогом Елгавской музыкальной школы (1960—1984), редактором студии детских музыкальных программ Латвийского радио (1976—1979).


title: Бутане, Валентина

text: Была исполнителем первой эстрадной песни, написанной композитором Раймондом Паулсом (1956), записала более 70 эстрадных песен и опереточных арий.


title: Бутане, Валентина

text: Умерла 14 марта 2012 года в Добеле, похоронена на кладбище Виркас.


title: Мальцева, Евгения Владимировна

text: Евгения Владимировна Мальцева (30 марта 1983, Ижевск) — российская художница.


title: Мальцева, Евгения Владимировна

text: Родилась 30 марта 1983 года в Ижевске.


title: Мальцева, Евгения Владимировна

text: В 1997 году окончила в ДШИ № 12 Ижевска. В 2005 году окончила отделение ИЗО Института искусств и дизайна Удмуртского государственного университета. Руководителем её дипломной работы был ижевский художник Сергей Орлов, создатель мифо-художественных направлений «реликтовый стиль» и «провинциально-философский примитивизм», бывший участник независимой арт-группы «Лодка», входившей, в свою очередь, в арт-группу «Танатос».


title: Мальцева, Евгения Владимировна

text: С 2005 по 2009 год стажировалась в Казани, в творческой мастерской живописи Российской Академии Художеств, под руководством Хариса Якупова. Член союза художников Татарстана, член союза художников России.


title: Мальцева, Евгения Владимировна

text: Живёт и работает в Москве.


title: Ткачи (пьеса)

text: «Ткачи» () — социально-политическая драма Герхарта Гауптмана, созданная в 1892 году. «Ткачи» явились вершиной драматургического творчества Гауптмана. Он выступил здесь как художник-новатор, который впервые запечатлел в немецкой драме важнейшие социальные конфликты эпохи.


title: Ткачи (пьеса)

text:
Гауптман жил в городе Зальцбрунне, в котором было достаточное количество ткацких фабрик, поэтому хорошо знал жизнь рабочих-ткачей. Впоследствии он прославился как певец страданий и бунта знакомых ему с детства рабочих. Обращение Гауптмана к острой социальной теме было продиктовано самой действительностью, которая выдвинула эту тему на первый план. О нужде и страданиях народных масс писали М. Гальбе, А. Гольц, М. Крецер и многие другие. Социальный вопрос стоял на повестке дня. Избрав темой своей пьесы силезское восстание 1844 г., Гауптман повествует прежде всего о проблемах Германии 90-х гг.
Чтобы глубже почувствовать социально-психологическую атмосферу июньского восстания, драматург в 1891 г. отправляется в те места, где разыгрались кровавые события. Личные впечатления, рассказ отца Гауптман тщательно сверял с историческими документами, трудами историков. Больше всего он опирался на работу, написанную социалистом и соратником Маркса Вильгельмом Вольфом — «Нужда и восстание в Силезии». При этом автор «Ткачей» не только использовал фактический материал, но во многом принял концепцию восстания, изложенную В. Вольфом.
Эта драма — выдающееся неоромантическое произведение писателя. Драма «Ткачи» позволила ему создать очень яркую и выразительную картину событий, имевших большое общественное значение. Его драма имела также революционизирующее значение, цензура часто запрещала её постановки на сцене.


title: Ткачи (пьеса)

text: Композиция произведения линейная. Описываются сцены из жизни ткачей, поражающие бедностью, которые сменяются сценами из жизни людей «высших классов» — вначале действие переносится из дома Анзоре, в темную чистую харчевню, затем в роскошный дом Дрейсигера, а завершается в бедной обстановке, что, скорее всего, символизирует безнадёжность сопротивления и невозможность изменений в несчастной судьбе рабочих.


title: Ткачи (пьеса)

text:
Впервые на немецкой сцене классовый конфликт, который в прямой открытой форме стал основой пьесы, а масса явилась не фоном, а действующей силой. В этом проявилось новаторство Гауптмана-драматурга.
Стремясь к широкому охвату событий, воссозданию атмосферы общественных отношений и подробностей социальной обстановки, Гауптман вводит в пьесу более сорока персонажей, представляющих самые разные сословия и профессии. Именно ткачи, массы становятся центральным героем.


title: Ткачи (пьеса)

text:
Сюжет «Ткачей» Гауптман строит не вокруг одного главного героя, как это было в традиционной драме, а создает точно и ярко нарисованные массовые сцены, дающие возможность осмыслить коренные проблемы времени.
Этот крупный общий план сочетается у драматурга с тонким психологическим исследованием душевной жизни личности. Герои массовых сцен — не статисты, а рельефно нарисованные индивидуальности.
В «Ткачах» драматическое действие с 1-го до 4-го акта все время возрастает, а в 5-м акте обрывается. Можно согласиться с автором. В первых четырёх актах ярко нарисовано, как зреет гнев ткачей, приведший их к открытому восстанию, которое изображено в финале. В каждом акте последовательно развивается ведущая тема и реализуется центральный конфликт.
Бедственное положение ткачей особенно сильно раскрывается во втором акте, который происходит в доме ткача Анзорге. Здесь очень значительна роль ремарки. Она перерастает в выразительную, эмоционально насыщенную картину жизни ткачей. Ремарка служит не только для определения места и времени. Она в детализированной форме дает характерный, обобщённый портрет обездоленных, доведённых до отчаяния ткачей.
С приходом отставного солдата Морица Егера возрастает драматическое напряжение. Он знакомит ткачей с песней «Кровавый суд», властно их захватывающей. Полная гнева и скорби, эта песня становится идейно-композиционным стержнем произведения. Она звучит в наиболее напряжённых, поворотных местах пьесы, сообщая ей целостность, внутреннее единство. Песня помогла ткачам осознать их положение, она зовет к солидарности в борьбе с эксплуататорами.
В 3-м акте появляются новые герои. Из их реплик можно сделать вывод о том, что врагами трудовых людей выступают и буржуа, и феодалы, и церковники, и буржуазно-юнкерское государство в целом. Гауптман, таким образом, подчёркивает, что выступление ткачей было не просто голодным бунтом, а выражением социального протеста.
В 4-м акте перед нами роскошный дом Дрейсигера, данный по контрасту с жалкой лачугой ткачей. В этой буржуазной цитадели драматург собрал всех тех, кто противостоит ткачам. Здесь и пастор, и начальник полиции, и жандарм.
Ткачи разгромили дом Дрейсигера. Фабрикант со своим семейством трусливо бежит. Это — кульминационный момент, предопределяющий скорую развязку. Она неудержимо наступает в 5-м акте.
Снова меняется место действия. Перед нами деревня Лангенбилау, куда скоро хлынет поток восставших. Они не дрогнули, когда раздался оружейный залп и полилась кровь. Возмущённые зверствами прусских войск ткачи переходят в наступление. Пьеса заканчивается отступлением солдат и победой рабочих. И все же финал «Ткачей», как и многих других пьес Гауптмана, является незавершённым, дающим повод для разных толкований, главным образом потому, что Гауптман не дает ясной авторской оценки нелепой гибели старика Гильзе. Смерть Гильзе не может быть истолкована (если верно прочитать пьесу) как доказательство бессмысленности революционного действия или проповедь религиозного смирения (хотя такой вывод делают многие литературоведы). Скорее наоборот. Гауптман убеждает в правоте братской солидарности ткачей, восставших против капиталистического рабства. Позицию покорности и религиозного смирения, проповедуемую набожным Гильзе, осуждают и старый ткач Баумерт, и бесстрашная ткачиха Луиза, и даже покорный Готлиб.


title: Ткачи (пьеса)

text: Помимо воли автора, «Ткачи» стали смелым общественным и нравственным актом, они волновали сердца рабочих-зрителей. Полная драматизма битва, развернувшаяся в Германии вокруг «Ткачей», наглядно демонстрирует революционный смысл гауптмановского произведения. Пьеса превратилась в документ острой социальной критики и была широко использована немецкими социал-демократами.


title: Ткачи (пьеса)

text:
Главный герой пьесы — народ — состоит из множества лиц, каждое из которых своими отдельными чертами помогает создать общий коллективный портрет силезских тружеников. Гауптман с мастерством рисует народные характеры. Первый акт представляет собой по существу широкую экспозицию, рисующую яркую картину социальной среды, в которой развернётся драматическая борьба. Одновременно резко очерчены характеры, которые вступают в эту борьбу. Молодой ткач Бекер, обладающий мужеством и чувством человеческого достоинства, дерзко бросает вызов фабриканту Дрейсигеру. В их столкновении открыто обнаруживается главный конфликт, отраженный в пьесе. Здесь четко намечается исходная ситуация, которая получит затем дальнейшее разрешение. Бекер обличает фабриканта, наживающегося на поте и крови ткачей, а Дрейсигер прибегает к демагогии, пытаясь показать себя чуть ли не благодетелем рабочих.
Внешний конфликт драматург дополняет и усиливает конфликтом внутренним. Это относится и к таким персонажам, как Баумерт, Гильзе. Следует также отметить, что образ старика Баумерта и других дан в динамике, в эволюции, что отличает «Ткачей» от статичной натуралистической «драмы состояния», а именно к этому типу драмы многие исследователи относят пьесу, видя в ней пять эпических сцен, лишённых внутренней связи и движения.


title: Ткачи (пьеса)

text: Дрейсигер- фабрикант, угнетатель, конфликтный и жадный человек, большой трус. Этот герой все время угнетает своих рабочих — ткачей, постоянно между ними происходят конфликты, а когда ткачи устроили восстание — сбегает. «Их бы розгами следовало, эту дрянь»


title: Ткачи (пьеса)

text:
Пфейфер — приёмщик, бывший ткач, очень придирчивый человек. По сюжету, персонаж при приеме тканей постоянно был недоволен и всегда упрекал ткачей в качестве их работы.
«Сколько раз я говорил: нужно работать чище. Что это за грязь? Тут и солома и узлы в целый палец длиной, и еще какая-то дрянь…»


title: Ткачи (пьеса)

text: Бекер — молодой ткач, мужественный, обладающий чувством человеческого достоинства. По сюжету произведения Бекер смог противостоять фабриканту, смог защитить себя, не промолчал, как многие другие ткачи в начале пьесы. « Так что ж что деру? Все равно вы мне глотку не заткнете!»


title: Ткачи (пьеса)

text: Нейман — кассир, очень жадный, придирчивый и скупой человек. Выдавая зарплату ткачам, был к ним очень несправедлив. «Мало ли что кому нужно? Мне вот нужно несколько сот талеров. Выдавать — или не выдавать вперед, это дело г-на Дрейсигера.»


title: Ткачи (пьеса)

text: Баумерт — очень бедный ткач, ответственный и заботливый. Старший Баумерт содержит свою семью, всеми силами пытается прокормить родных. «Два года назад я последний раз причащался. После того я продал сюртук, который берег для причастия. На эти деньги мы купили кусочек свинины. С тех пор я мяса в глаза не видал»


title: Ткачи (пьеса)

text: Егер — молодой человек, мужественный и смелый солдат. Всегда с пониманием относился к тяжелой жизни Баумерта и его семьи. «Дальше так жить невозможно. Просто глазам своим не верю. Ведь в городах собаки живут лучше вашего.»


title: Ткачи (пьеса)

text: Старик Гильзе — честный ткач, человек, который не готов бороться за лучшую жизнь, его устраивает то, что у него есть. Гильзе считал восстание неправильным, он не хотел ничего менять в своей жизни. Несмотря на то, что у него в семье не было денег, заставил дочь вернуть найденную серебряную ложку, хотя, продав её, на эти деньги можно было прожить какое-то время. « Коли у нас нет сала — ешь сухой хлеб, коли нет хлеба — ешь картошку, коли нет картошки — ешь отруби.»


title: Ткачи (пьеса)

text: 1 Луков В. А. История литературы. Зарубежная литература от истоков до наших дней — М.: Академия, 2003. — 510 С.


title: Ткачи (пьеса)

text: 2. Пронин В. А. История немецкой литературы. — М.: Логос, 2007. — 383 С.


title: Ткачи (пьеса)

text: 3. Хализев В. Е. Драма как род литературы. — М.: Издательство Московского государственного университета, 1986. −256 С.


title: Ткачи (пьеса)

text: 4. Евлахов A.M. Герхарт Гауптман: путь его творческих исканий. — Ростов-на-Дону: Н. Д. Пастуха, 1917. — 151 С.


title: Ткачи (пьеса)

text: 5. Аксельрод И. И. Социальные мотивы в драмах Гауптмана / Литературно-критические очерки. — Минск: Белтрестпечать, 1953. — 187 С.


title: Красин, Михаил Яковлевич

text: Сын сельского дьячка. Окончил Орловскую духовную семинарию и Московскую духовную академию. После окончания в 1858 году курса со степенью магистра был назначен преподавателем русской словесности в ярославскую духовную семинарию, 31 января 1859 года был переведён в Казанскую духовную академию бакалавром по кафедре физики, а потом и математики. Эти предметы он преподавал также и в других казанских учебных заведениях и в частных домах; кроме того, он преподавал: в академии — французский язык, во 2-й казанской гимназии — латинский язык (1865—1866). С 4 июня 1865 года — экстраординарный, с 10 января 1868 года — ординарный профессор Казанской академии.


title: Красин, Михаил Яковлевич

text: В 1869 году по новому уставу духовных академий кафедра физики и математики была закрыта, и Красин стал преподавать в академии римскую словесность и латинский язык. За исследование о сочинении блаженного Августина «De civitate Dei» 29 ноября 1873 года он получил степень доктора богословия. Оставив все частные уроки, Красин состоял с 1875 года членом казанского комитета духовной цензуры, членом академического совета и разных комиссий по составлению различных правил и инструкций. В 1875 году он был приглашён в должности ординарного профессора читать лекции по римской словесности на историко-филологическом факультете Казанского университета и занимал там кафедру до 1880 года, не покидая академии.


title: Голод в СССР

text: Голод в СССР:


title: Молченский монастырь

text: Молченский Рождество-Богородицкий монастырь — женский монастырь Конотопской епархии Украинской православной церкви (Московского Патриархата), расположенный в Путивле, построенный в XVII—XIX веках. Главной святыней монастыря является Молченская икона Божьей Матери.


title: Молченский монастырь

text: История основания Молченского монастыря тесно связана с Софрониевской пустынью. В 1405 году в 20 верстах к востоку от Путивля, вблизи нынешнего села Новая Слобода над болотом Молча, на месте, где появилась чудотворная икона Пресвятой Богородицы возник небольшой монастырь, который назывался Молченской (Молчанской) Рождества Богородицы пустынью.


title: Молченский монастырь

text: В 1592 году Молченская пустынь была сожжена татарами, а в 1593 году все монахи переселились в Путивль, где было несколько «осадочных дворов» и превратили монастырский двор на новый Молченский монастырь. В течение 1602—1604 годов было построено каменные укрепления и обитель стала настоящим оборонительным форпостом. Монастырь служил мощной крепостью, в которой неоднократно находили себе прикрытие монахи монастыря и местные жители.


title: Молченский монастырь

text: В 1603 году русский царь Борис Годунов предоставил монастырю новые владения и подарил драгоценную панагию.


title: Молченский монастырь

text: С 18 ноября 1604 по 26 мая 1605 года Лжедмитрий I использовал монастырь как свою резиденцию. Именно в это время было построено собор Рождества Богородицы и другие сооружения.


title: Молченский монастырь

text: В 1605 году Молченская пустынь была приписана к Путивльскому Молченскому монастырю, а на её территории устроена монастырская пасека.


title: Молченский монастырь

text: Во время гражданской войны Смутного времени в монастыре возник пожар, в результате которого здание сильно пострадало.


title: Молченский монастырь

text: В 1653 году разрушенный монастырь был восстановлен. Чтобы избежать путаницы, Монастырь в Путивле стал именоваться Большим Молченским, а восстановленный над болотом Молча, — Малой Молченской пустынью. Последний с конца XVII века стали называть Софрониева пустынь, или Софронтьевский монастырь.


title: Молченский монастырь

text: С конца XVII века монастырь, как и сам город Путивль начал постепенно приходить в упадок.


title: Молченский монастырь

text: В течение нескольких веков в монастыре находился состав с порохом и арсенал. Только с XIX века монастырь начал выполнять только церковную функцию.


title: Молченский монастырь

text: Во второй половине XIX века на основе разрушенных крепостных стен и башен строят церковь Иоанна Предтечи в русско-византийском стиле. Впоследствии церковь надстроили, в результате этого был потерян первоначальный вид собора.


title: Молченский монастырь

text: В послереволюционный период обитель закрыли, а монахов разогнали. С 1930-х годы территорию и сооружения монастыря занимали детский дом, профтехучилище, военный завод. Деятельность этих заведений довела замечательную достопримечательность архитектуры до катастрофического состояния.


title: Молченский монастырь

text: С 1960 года в монастыре ведутся реставрационные работы, а уже через 17 лет здесь был создан Государственный историко-культурный заповедник. Хотя в советское время на реставрацию было потрачено ? миллиона рублей бюджетных средств, но ни одна из достопримечательностей не была выведена из аварийного состояния.


title: Молченский монастырь

text: В 1991 году монастырь был передан Украинской Православной Церкви. Сначала здесь действовал мужской монастырь, ныне — женский.


title: Молченский монастырь

text: Собор возведён в 1602—1604 годах как подворье загородной Софрониевской пустыни. Кроме церковной функции он выполнял ещё и оборонительную функцию. Поскольку собор возводился посреди тесного крепостного двора, застроенного со всех сторон, пришлось объединить в его здании амбар — в подвале и в подклете, трапезную и кухню — в подклете, собор и тёплую церковь — на втором ярусе, боевую камеру с бойницами — на третьем ярусе, над алтарём.


title: Молченский монастырь

text:
В архитектурном плане здания есть три неординарные особенности: алтарь в виде квадратной башни, а не полукруглой апсиды; камера оборонного назначения на третьем ярусе алтаря увенчана шатром; перекрытия подклетка нефа системой крестовых сводов со столбом посередине. Эта композиция является редкой для украинской архитектуры. Собор принадлежит к типу многофункциональных культовых сооружений, приспособленных к обороне, которые называют «церквями-крепостями».
В 1612 году собор пострадал от пожара и был полностью восстановлен в 1630—1636 годах. Следующие перестройки произошли в 1666—1669, 1778, 1860-х годах, когда в собор был построен одноэтажный корпус библиотеки.


title: Молченский монастырь

text: Здание имеет черты характерны для московской архитектуры XVI—XVIII веков с проявлениями украинского архитектурного типа, тяготел к высотным башнеподобных композиций.


title: Молченский монастырь

text: Был закрыт в середине 20-х годов вместе с монастырем. В 1921 году здесь произошел пожар, после которого пришлось разобрать соборную галерею и библиотеку. Во второй половине 40-х — начале 50-х годов XX века, в пределе собора в честь святих Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев, было разрешено отправлять богослужения.


title: Молченский монастырь

text: К особо почитаемых святынь этого храма относятся чудотворная икона Мовчанской Божьей Матери (1724) возвращена монастырю в 1995 году; небольшая рака с мощами Святых угодников, икона Пресвятой Богородицы «Утоли мои печали» (XVIII век), икона «Троица» (XIX век), образ «Вознесение» (XIX век) и другие.


title: Молченский монастырь

text: Первоначально была крепостной надвратной башней и возводилась примерно в один период с стенами и угловыми башнями где в 1602—1604 годах. В 1700 году башня перестроена. Сейчас уже ничто не напоминает о оборонительном характере этого здания.


title: Молченский монастырь

text: Эти стены являются остатками каменной фортификации Путивля. Собственно стеныеа — внутренняя, непосредственно окружала монастырскую территорию и внешняя, вдоль дороги к Сейму.


title: Молченский монастырь

text: Трапезная — четырехугольный одноэтажный корпус надстроен в первой половине XIX века над казематами, прилегающими к древней крепостной стене с угловой круглой башней.


title: Молченский монастырь

text: Построена в 1866—1869 годах архитектором Д. И. Гримом в русско-византийском стиле на месте полуразрушенного одноименного храма 1602—1604 годов. В основе сооружения монастырская стена с казематами, что хорошо видно в подвале здания. Церковь была закрыта в середине 20-х годов XX века вместе с монастырем. В 30-х годах храм претерпел значительные перестройки и стал похож на здание гражданского назначения.


title: Молченский монастырь

text: Возведен в 1720—1730-х годах, с перестройками XIX-XX веков. В основе сооружения крепостную стену и постройки начала XVII века. Сначала здесь содержались кельи монахов на первом этаже и настоятельские покои на втором. Впоследствии корпус заняла Путивльская духовная консистория.


title: Молченский монастырь

text: Западнее надвратной колокольни, ближе к городу расположены сооружения хозяйственного двора и два каменных гостиничных корпуса, перестроены в послевоенные годы. В течение 90-х годов XX века им частично возвращено первоначальные формы.


title: Молченский монастырь

text: Монастырскую гору пронизывают пещеры и подземные ходы. Некоторые из них прорыты одновременно с построением оборонного монастыря. В XIX веке в этих пещерах находили польские монеты начала XVII века.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Федеративный союз баптистов СССР (первое название Союз русских баптистов Южной России и Кавказа впоследствии неоднократно менялось) — первая баптистская организация России, учреждённая 30 апреля 1884 года и существовавшая до середины 1930-х годов.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Наименование Союза менялось четырежды на протяжении его истории. Переименование могло происходить путем официального решения, как в 1924 году, так и неофициально, вследствие сложившейся практики. Переименования были вызваны как политическими изменениями в государстве, так и географическими или структурными преобразованиями самого Союза. При этом даже в официальных изданиях Союза не всегда соблюдалась последовательность и точность в наименованиях.Баптистское вероучение предусматривает конгрегационалистскую форму церковного устройства, при которой общины являются независимыми в духовных и практических вопросах.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: В то же время конгрегационализм не отвергает существования надцерковных организаций, ведающих вопросами межцерковных отношений, а также отношений конфессии с внешним миром. Таким органом и был Федеративный союз баптистов СССР. К его функциям относились вопросы подготовки и проведения съездов и конференций, решение догматических вопросов, организация конфессионального образования, издание духовно-назидательной периодики и другой литературы, представительство конфессии перед органами власти и т. д. Также работники Союза могли привлекаться в роли третейских судей во внутрицерковных спорах.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Баптизм в Российской империи начал развиваться во второй половине XIX века. На протяжении первых десятилетий развитие баптизма в значительной степени происходило в среде «русского сектантства» (молокан, штундистов и др. течений), которое историк М. Н. Покровский называл «народным русским протестантизмом»:


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: "«Принято говорить, что у нас в России не было Реформации," — писал Покровский. — "Это, конечно, верно, если понимать под реформацией народное движение масштаба германского XVI в. или английского XVII в. Но это не мешает тому, что у нас были и существуют протестантские секты — был и существует народный русский протестантизм»".


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Русские «секты», развивавшиеся спонтанно в условиях постоянных преследований со стороны РПЦ и государства, не выстроили собственную стройную доктринальную систему, их богословие было «рыхлым», «размытым». В свою очередь, близкий многим из этих «сект» баптизм предлагал четкое внятное богословие, сложившееся за столетия существования на Западе. Это обусловило его успех. Известный светский религиовед Л. Н. Митрохин с некоторой иронией охарактеризовал процесс замещения русского «сектантства» баптизмом:


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: "«Противостояние с одной стороны, отмобилизованного „воинства Христова“, доказавшего свою боеспособность во многих исторических эпизодах, и разрозненных, раздираемых противоречиями и изрядно деморализованных сектантских объединений ополченческого типа, которые стремились как-то выжить в новых для себя условиях — с другой, вело к тому, (…) что пришествие баптизма напоминало успешно проведенную военную операцию. Оно развивалось по трем главным направлениям: юго-западные губернии, где посредствующую роль играл „штундизм“, регион Закавказья и Северного Кавказа, в которых баптизм утверждался преимущественно в среде молокан и, наконец, Петербург и примыкающие к нему губернии — здесь процесс становления новой церкви происходил, так сказать, в чистой форме. К середине 80-х годов эти потоки миссионеров наладили деловые связи и очаговые прорывы сменились фронтальным натиском»".


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: «Официальной» датой возникновения баптизма в России принято считать день крещения Н. И. Воронина М. К. Кальвейтом в водах реки Кура на Кавказе — 20 августа 1867 года.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Первоначально развитие баптизма во всех трех очагах (Кавказ, Петербург и Юго-Запад) происходил параллельно, при этом лидеры во всех трех очагах поддерживали связь друг с другом. Собственно, Союз русских баптистов стал формироваться в конце 1870-х — начале 1880-х годов в ходе переписки и личных встреч (в том числе на нескольких конференциях) лидеров движения.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text:
Союз был учрежден в ходе съезда, прошедшего 30 апреля — 1 мая 1884 года в селе Нововасильевка Таврической губернии. Председателем Союза был избран меннонитский пресвитер Иоганн Вилер, которого в 1887 году сменил Д. Мазаев. Суть баптизма определялась как «крещение по вере», то есть только в сознательном возрасте. Догматические вопросы были отложены на второй план, а на первый выдвинуты задачи евангелизации. Активисты Союза именовались "благовестниками". Миссионерская работа была поставлена на современный манер: расклеивались афиши, собирались собрания, читались лекции, пелись гимны, проводились чаепития, распространялись брошюры. По мнению историка ЕХБ А. В. Синичкина, именно с момента учреждения Союза "«русский баптизм существует в России как целостная структура, а не как отдельно действующие центры»".
Обращение в баптизм богатых людей (к числу которых, например, принадлежали Н. И. Воронин, Д. И. Мазаев, ряд представителей петербургской знати) позволило наладить выпуск духовной литературы, финансировать широкую миссионерскую деятельность, готовить проповедников в зарубежных теологических семинариях, регулярно проводить съезды.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Формирование и становление Союза проходило в условиях развертывания преследований религиозного свободомыслия в Российской империй. Обер-прокурор святейшего правительствующего Синода К. П. Победоносцев (занял эту должность в 1880 году) поставил перед собой задачу "«переломить хребет русскому баптизму, штундизму и редстокизму (пашковщине)»".


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: В 1905 году Союз русских баптистов вошел во Всемирный союз баптистов.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: В конце 1929 году деятельность Союза была приостановлена. В декабре 1929 года Н. В. Одинцов писал: "«Мы были вынуждены в результате общего отсутствия денег, поступавших (раньше) из провинции, прекратить деятельность Союза»".


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: В мае 1930 года в Москве был конфискован дом, принадлежавший Союзу баптистов, в котором размещалась канцелярия Союза, библейские курсы и жилые квартиры работников правления Союза.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: В начале декабря 1930 года оставшиеся на свободе (значительная часть служителей уже находилась в тюрьмах и ссылках) члены Правления и Совета Союза баптистов получили разрешение на восстановление Союза, был назначен организационный Пленум. По воспоминаниям Л. М. Винс (жены приглашенного в Пленуме председателя Дальневосточного союза баптистов П. Я. Винса), ходом Пленума активно интересовалось ГПУ, желающее внедрить в Правление своих агентов. Еще до поездки ее мужа вызвали в благовещенское отделение ГПУ для беседы о предстоящем Пленуме и посоветовали там ориентироваться на не «консервативных стариков», а на молодых «более прогрессивных служителей». В Москве в преддверии Пленума некоторых участников вызывали в ГПУ и предлагали проголосовать за заранее утвержденный список членов Правления. Винса, который в кругу будущих участников возмущался вмешательством ГПУ, арестовали еще до начала Пленума. Также стало известно, что приглашенные на Пленум председатель Всеукраинского союза баптистов А. П. Костюков, председатель Сибирского союза баптистов А. С. Ананьин и Ф. П. Куксенко были арестованы еще до своего прибытия в Москву. По итогам Пленума в состав Правления вошли: Одинцов, Дацко, Тимошенко, Бондаренко, Колесников (Вальтер Заватски в своей книге открыто называет двух последних «кандидатами власти») и другие.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Однако в силу Постановления ВЦИК РСФСР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях», деятельность Союза к этому времени была, в основном, номинальной. Она состояла преимущественно в наблюдении за регистрацией поместных общин и их внутренней жизнью.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Со времени своего возникновения русский штундизм, а вслед за ним и русский баптизм достаточно жёстко преследовался государством. Религиовед Л. Н. Митрохин отмечает, что этому способствовало подстрекательство православных миссионеров, которые в собранных для правоохранительных органов Российской империи свидетельствах подчёркивали «„бунтарский“» и «подрывной» характер штундистов. Он также указывал на то, что положение штундистов особенно ухудшилось после принятия Кабинетом министров 4 июля 1894 года положения, в котором «штунда» (к которой приравнивали русский баптизм) признавалась в качестве «"одной из наиболее опасных в церковном и государственном отношениях"» сект. И приводит мнение В. Д. Бонч-Бруевича, считавшего, что «"с этого времени, по воле самодержавного закона штундисты стали всячески преследоваться: их арестовывали, сажали в тюрьмы, ссылали в самые отделённые места. И после появления этого циркуляра миссионеры сразу же присоединили слово „штундист“ к очень многим сектам, дабы им было легче преследовать сектантство. Вот почему слово „штундо“» они стали присоединять к названиям всех и всяческих сект: молокан, духоборцев, хлыстов, скопцов и т. д.""


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Ситуация изменилась только во время Первой русской революции, когда 17 апреля 1905 года вышли именной Высочайший указ и высочайше утвержденное положение Кабинета министров «Об укреплении начал веротерпимости», давшие неправославным верующим некоторые послабления. Однако жизнь показала, что эта реформа была далека от дарования действительной свободы совести, которую государственная машина не могла обеспечить. Как писал в 1910 году баптистский адвокат И. П. Кушнеров, несмотря на реформу, "«нам говорят, что право проповеди и исповедания принадлежит одной только господствующей религии — православию. Отсюда возникает неисчислимое число всякого рода преследований и гонений за исповедание веры: штрафы, аресты, заключения в тюрьмы, ссылки, предания суду, закрытие собраний, общин и проч. Я говорю, что всех гонений и преследований после провозглашения свободы слова и свободы вероисповедания — не перечесть. Дело доведено до того, что некоторые общины и отдельные семьи наших братьев уже решили возбудить ходатайства,  чтобы им было разрешено переселиться за границу»".


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: С началом Первой мировой войны ситуация усугубилась обвинениями в исповедании «немецкой» веры, якобы сочувствии Германии и шпионаже в её пользу. Был прекращен выпуск журналов «Слово Истины» (редактор М. Д. Тимошенко арестован и сослан в Нарымский край) и «Баптист», сосланы и высланы ряд служителей, с 1912 года перестали проводиться съезды. Например, в Петрограде из двух десятков мест собраний евангельских христиан и баптистов остались только 4.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Лишь Февральская революция 1917 года принесла баптистам полную, хотя и недолгую свободу.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Принятые сразу после революции законодательные акты имели двойственный характер. С одной стороны, ряд законодательных актов соответствовал модели светского европейского государства. Так, «Декларация прав народов России» предусматривала отмену «всех и всяких национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений». Позднее эта норма была закреплена в первой советской Конституции 1918 года. Также был узаконен институт гражданского (нецерковного) брака, РПЦ отделена от школы.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: С другой стороны, большевики с самого начала не скрывали своего враждебного отношения к религии.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Российских протестантов уравнивание в правах с РПЦ полностью устраивало, тем более, что принцип отделения церкви от государства является одним из ключевых для баптистов и родственных им евангельских христиан. Собственности, пригодной для большевистских экспроприаций, у них было немного. А опыт выживания и развития в атмосфере гонений и дискриминации, приобретённый до свержения монархии, в новых условиях давал им определённые преимущества перед РПЦ.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: К тому же часть большевистских руководителей во главе с В. И. Лениным и главным большевистским «экспертом по сектантам» В. Д. Бонч-Бруевичем по выражению религиоведа Л. Н. Митрохина «заигрывала» с протестантами, стараясь использовать их в своих целях.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: На этой волне даже был принят Декрет «Об освобождении от воинской повинности по религиозным убеждениям» от 4 января 1919 года, согласно которому верующий-пацифист по решению суда имел право военную службу заменить альтернативной "«санитарной службой, преимущественно в заразных госпиталях, или иной общеполезной работой по выбору самого призываемого»" (п. 1) Правда, на практике реализовать эту возможность удавалось далеко не всем, — на местах органы власти часто не знали об этом Декрете или не признавали его, наказывая «дезертиров» вплоть до расстрела.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text:
В то же время, как отмечал историк А. И. Савин, "«лояльное отношение к евангельским церквям никогда не было единственной доминирующей линией в большевистской политике. Значительная часть членов партии и органы политической полиции априори бескомпромиссно выступали против „сект“. Они рассматривали деятельность „сектантства“ как „попытку приспособления религии к новым условиям“, „очередную форму антисоветского движения кулаческих элементов в деревне“»".
«Точечные» репрессии государства имели место и сразу после революции 1917 года, и в начале 1920-х годов, и во время «религиозного нэпа» середины 1920-х годов. С конца 1920-х годов в стране развернулись тотальные репрессии в отношении «сектантов», которые привели к физическому уничтожению значительной части служителей, закрытию практически всех молитвенных домов и ликвидации Союза вместе с его территориальными структурами.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Высшим органом управления во все время существования Союза являлся съезд делегатов поместных общин, который проводился, по возможности, ежегодно (если позволяла политическая ситуация в стране). Перерывы в регулярном проведении съездов (1892—1897, 1899—1901, 1912—1916, 1918—1919, 1922, 1924—1925, после 1926 года) выпадали либо на периоды ужесточения политики в отношении баптистов со стороны государства, либо на сложности времен Гражданской войны и послевоенного времени.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: В период между съездами управление осуществлял выборный орган, в разное время называвшийся Советом или Комитетом. Совет избирал Правление и председателя. В 1919—1924 годах осуществлялось коллегиальное руководство.Первоначально Союз включал в себя только поместные общины. С ростом численности баптистов и образованием большого количества новых общин они стали создавать как районные («районы»), так и более крупные региональные («отделы», позднее стали называться «союзы») объединения, входившие в структуру Союза. В 1908 году на съезде Союза было принято постановление: "«желающие общины могут образовывать из себя отделы союза, но с тем, чтобы они не шли вразрез общему направлению дела»". Так что позднее (в 1910-е — 1920-е годы) Союз состоял как из разнокалиберных территориальных объединений, так и из отдельных общин, не состоящих ни в каких объединениях.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Решение об учреждении районных объединений было принято на Всероссийском съезде баптистов 1911 года, проходившем в Москве под председательством Д. И. Мазаева, хотя сам Мазаев был против этого решения, утверждая, что "«районы погубят Союз и его работу»". При этом фактически как минимум одно районное объединение (Омское) уже существовало: еще в 1904 году посетивший Сибирь представитель Союза баптистов Василий Васильевич Иванов вместе с Яковом Гергардовичем Винсом рукоположили в пресвитеры Омского района Андрея Леонтьевича Евстратенко.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Однако на съезде 1917 года были утверждены только два региональных отдела — Сибирский и Дальневосточный, также решено было создать третий — Туркестанский, а все районные объединения — упразднить. В решении съезда по этому поводу говорилось: "«Помня древнее изречение: „В единении — сила!“ съезд постановил упразднить районы как распыляющие деятельность Союза и соединить все средства в одном центре. Только три отдела Союза признано считать самостоятельными, это Сибирский, Дальневосточный и Туркестанский, которые отделены от Центральной России географическими преградами, остальные же районы для общего блага должны влиться в один Союз»".


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Несмотря на решение съезда, число отделов и районных объединений продолжало расти. Так, к середине 1926 года в Федеративный союз баптистов входили шесть региональных отделов (которые переименовали в «союзы»): Дальневосточный (центр — Хабаровск), Сибирский (Омск), Туркестанский (Ташкент), Кавказский (Пятигорск), Северный (Ленинград) и Всеукраинский (Харьков), а также двадцать семь «районов». К концу 1926 года союзов было уже восемь: Дальневосточный, Сибирский, Средне-азиатский, Северо-кавказский, Закавказский, Всеукраинский (с вхождением в него немецкой секции), Крымский, Северный (с вхождением в него латышской секции). В 1927 году были созданы также Волго-Камский союз баптистов и Союз баптистов центральных губерний России.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Решением 26-го Всесоюзного съезда баптистов (1926 год) было окончательно утверждено федеративное устройство Союза, — все общины и районные отделы, не входившие ни в какие поместные союзы, должны были объединиться в самостоятельные союзы. Как отмечал председатель Федеративного союза баптистов Н. В. Одинцов, "«сама жизнь властно, помимо всякого административного воздействия, положила основание образованию поместных Союзов; такая форма объединения наших общин и пределы распространения их деятельности определялись вполне естественно по принципу духовного тяготения, а в последние годы и в зависимости от административного деления СССР на отдельные самостоятельные республики»". Однако до конца воплотить задуманное в жизни баптисты не успели из-за развертывания репрессий и разгрома руководящих структур поместных Союзов.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: В основном в Союз входили общины "«частных баптистов»" (придерживавшихся, по крайней мере, формально, кальвинистской доктрины спасения души), в отличие от "евангельских христиан — прохановцев" ("«общих баптистов»" с арминианской доктриной). Однако серьезная богословская полемика между общими и частными баптистами в России в то время не велась: в условиях почти не прекращающихся гонений церкви были больше озабочены миссионерством и строительством общин, чем «высоким богословием».


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: В дореволюционный период отдельные проповедники по направлению своих поместных общин или в частном порядке обучались в заграничных богословских семинариях. Также в 1909 году группа из 11 проповедников была направлена на обучение в Лодзинской семинарии, организованной российскими немцами-баптистами в помещении Лодзинской немецкой баптистской церкви. В 1911 году эта семинария была закрыта и обучение в ней продолжалось нелегально. Реализовать желание открыть русскую семинарию в дореволюционный период не удалось из-за нехватки средств и ужесточения политики государства.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: В 1918—1924 годах проповедников готовили при некоторых крупных поместных церквях и региональных объединениях на курсах (как правило, краткосрочных). В 1923—1924 годах некоторые баптисты обучались на 9-месячных библейских курсах, открытых И. С. Прохановым при центральной петроградской церкви евангельских христиан.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: 1 декабря 1927 года были открыты Библейские курсы в Москве. В первый набор были зачислены 50 курсантов из разных регионов СССР. Программа курсов была рассчитана на три года, однако реально они просуществовали лишь полтора года, после чего были закрыты в связи с ужесточением политики государства.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Официальным печатным органом Союза был журнал «Баптист» (издавался с перерывами в 1907—1929 годах), в 1917—1918 и 1920—1921 годах (во время перерыва в издании «Баптиста») его роль де-факто играл журнал «Слово Истины». Для верующих на Украине в 1926—1928 годах издавался журнал «Баптист Украины».


title: Федеративный союз баптистов СССР

text:
Кроме того, частным образом издавался еще ряд баптистских журналов, в том числе региональные, например, «Благовестник» (1919 — Омск, 1919—1922 — Владивосток), «Гость» (в 1910—1918 годы — в Санкт-Петербурге, позднее — в эмиграции) и др.
Численность определялась количеством активных верующих, то есть людей, принявших крещение в баптистских общинах и являющихся членами общин, регулярно посещающими богослужения и участвующими в жизнедеятельности общин. Дети, поскольку по баптистскому верооучению им не могло быть преподано крещение, в статистике не учитывались.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Ф. П. Балихин, принимая участие в международных евангелической и баптистских конференциях во время поездки в Европу в 1903 году, утверждал на них, что в России насчитывается до 20 тысяч баптистов.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: В. Г. Павлов в 1908 году на Европейском конгрессе баптистов в Берлине озвучил свои данные численности Союза: 162 общины, 400 проповедников, 10 молитвенных домов, 11207 членов. При этом Павлов сделал оговорку "«насколько я мог собрать сведения»", подразумевая, что данные могли быть неполными.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Согласно брошюре «Статистика русских баптистов за 1909 год», составленной В. А. Фетлером, на 1 января 1910 года в Российской империи было 149 общин, имевших 10935 членов, однако А. И. Клибанов утверждал, что эти данные неточны и не отражали полноты картины. Тот же Фетлер, в беседе с директором департамента духовных дел Менкиным в 1913 году утверждал, что на тот момент баптистов в России было более 100 тысяч.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: По сведениям Департамента духовных дел иностранных исповеданий МВД Российской империи, собранным через губернаторов, к 1 января 1912 года общее количество «сектантов» в России составляло 399.565 человек. Из них баптисты (штундисты) занимали второе место по численности после молокан-«воскресников». Количество баптистов (штундистов) составило 114.642 человека. Из них 28.114 человек перешли в баптизм из православия в период 1905—1911 годов.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: К 1917 году, по оценке Ф. П. Балихина, в России насчитывалось «около 839 общин» с численностью примерно 200 тысяч членов с семействами и 180 родственных баптистам общин со 160 тысячами членов.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: По оценке П. В. Иванова-Клышникова, в 1926 году численность членов церквей, входящих в Союз баптистов составляла 400 тысяч человек (не считая членов их семей), годом позже председатель Федеративного союза баптистов Н. В. Одинцов оценил численность в 500 тысяч человек.


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Штунда


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Молоканство


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: ВСЕХБ (1944—1992)


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: МСЦ ЕХБ (1961 — настоящее время)


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Евро-азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов (1992 — настоящее время)


title: Федеративный союз баптистов СССР

text: Национальные евангельско-баптистские союзы церквей бывших республик СССР (1992 — настоящее время), в России — РС ЕХБ


title: Разъезд 67

text: Разъезд 67 — название населённых пунктов:


title: You Bring Me Joy (песня Амелии Лили)

text: «You Bring Me Joy» — дебютный сингл британской певицы Амелии Лили. Песня стала основным синглом с дебютного альбома певицы "Be a Fighter", и была выпущена 9 сентября 2012 года музыкальным лейблом Sony Music. Песня была написана Анни Йоилл, Брайаном Хиггинсом, Карлой Мари Вильямс, Фредом Фэлком, Люком Фиттоном, Мэттом Греем, Мирандой Купер, Оуэном Паркером, Тоби Скоттом и спродюсирована Xenomania. Премьера состоялась 7 июля 2012 года на радиостанции The Hits Radio, и на следующий день была выложена в интернет.


title: You Bring Me Joy (песня Амелии Лили)

text: 'You Bring Me Joy' стала доступной для цифрововой дистрибуции 9 сентября 2012 года, спустя месяц после выхода видеоклипа. В день премьеры сингл достиг первого места в UK iTunes Chart, где продержался ещё 4 дня. Разойдясь в количестве 50 000 копий за первую неделю, заняв 2 место в Official Charts Company, уступив место песне Hall of Fame The Script и will.i.am. Песня стала вторым по успеху среди релизов участников британского проекта X Factor.


title: You Bring Me Joy (песня Амелии Лили)

text: Съёмки клипа проходили 10 июля 2012 года в городе Лос-Анджелес, штат Калифорния. На официальном канале VEVO он появился 30 июля. К 15 октября 2012 года количество просмотров достигло 3 000 000. Видеоклип был номинирован в категории 'Лучшее Видео' на музыкальной премии 4Music Video Honours.


title: You Bring Me Joy (песня Амелии Лили)

text: Амелия Лили впервые исполнила композицию 21 июля 2012 года на 'Nickelodeon Fruit Shoot Awards'. 24 августа певица выложила на своём канале в Youtube акустическую версию. 10 сентября 2012 года она исполнила композицию для Sun Biz Sessions, проводимых газетой "The Sun".


title: Табантал

text: Табантал:


title: Берри, Билл

text: Уильям Томас «Билл» Берри (: род. 31 июля 1958 года, Дулут, штат Миннесота, США) — американский музыкант и мультиинструменталист, наиболее известен как барабанщик альтернативной рок-группы R.E.M.. Помимо своего основного амплуа ударника, Берри играл на многих других инструментах, включая гитару, бас-гитару и фортепиано, как для сочинения песен, так и на записях группы. После 17 лет проведенных в группе, Берри покинул музыкальную индустрию, чтобы стать фермером. С тех пор он ведет уединенный образ жизни, периодически выступая с R.E.M. и участвуя в записях других музыкантов.


title: Берри, Билл

text: Берри родился в городе Дулут, штат Миннесота, он был пятым ребёнком в семье Дона и Анны. В возрасте трех лет, Берри вместе с семьей переехал в пригород Милуоки, штат Висконсин, где они проживали течение следующих семи лет. В 1968 году семья Билла вновь переехала, на этот раз в , штат Огайо, на берег озера Эри.


title: Берри, Билл

text: В 1972 семейство Берри окончательно переехало, обосновавшись в городе Мэйкон, штат Джорджия, как раз в это время, Билл достиг возраста, чтобы поступить среднюю-школу "". Именно там он познакомился с басистом Майком Миллзом, и вместе они играли в нескольких группах. Их первая попытка сделать музыкальную карьеру не имела успеха. В итоге, Берри и Миллз решили устроиться на дневную работу, чтобы заработать денег. Они арендовали квартиру на Арлингтон Плэйс в Мейконе, и Билл получил работу в агентстве по продаже билетов "Paragon", по соседству.


title: Берри, Билл

text: Берри и Миллз переехали в город Атенс в 1978 году, где они встретили Майкла Стайпа и Питера Бака. Там же Берри изучали предварительное право в Университете Джорджии, но в итоге бросил учёбу.


title: WISE 1506+7027

text: WISE 1506+7027 (полн. WISEPC J150649.97+702736.0) — четвёртый ближайший к Солнцу коричневый карлик. Находится в созвездии Малая Медведица на расстоянии около 11 световых лет от Земли. Ближе него к Солнцу находятся два коричневых карлика системы Луман 16 (5,98 св. года) и одиночный коричневый карлик WISE 0855–0714 (7,2 св. года), а чуть дальше находятся одиночный коричневый карлик WISE 0350-5658 (12,1 св. года) и два коричневых карлика из тройной системы ε Индейца (12 св. лет).


title: WISE 1506+7027

text: WISE 1506+7027 был открыт в 2011 году на основе данных, полученных с инфракрасного телескопа WISE.


title: Фосфид диванадия

text:
Фосфид диванадия — неорганическое соединение
ванадия и фосфора с формулой VP,
тёмно-серые кристаллы.Фосфид диванадия образует кристаллы
ромбической сингонии,
пространственная группа P nma,
параметры ячейки "a" = 0,62045 нм, "b" = 0,33052 нм, "c" = 0,75440 нм, Z = 4.


title: Фавро

text: Фавро () — французская фамилия. Известные носители:


title: Джонс, Тамала

text: Тама́ла Джонс (, род. ) — американская актриса.


title: Джонс, Тамала

text: Тамала Джонс родилась и выросла в Пасадене, штат Калифорния. В конце восьмидесятых она начала осваивать профессию актрисы, а в 1990 году снялась в серии рекламных роликов для национального телевидения. В общей сложности она появилась в более шестидесяти телешоу и фильмах, начиная с середины девяностых.


title: Джонс, Тамала

text: Джонс дебютировала в 1995 году с небольшой роли в фильме «Лоскутное одеяло». В 1997 году она снялась в комедии «Зов плоти», а после играла роли второго плана в таких фильмах как «Не могу дождаться» (1998) и «Бриллиантовый полицейский» (1999). Тем не менее карьера Джонс в основном была сосредоточена на телевидении, где она добилась известности благодаря главной женской роли в ситкоме "For Your Love", в котором она снималась с 1998 по 2002 год. Ранее она снялась с Энни Поттс в сериале «Опасные мысли», снятому по одноимённому фильму, а также имела второстепенную роль в сериале «Скорая помощь».


title: Джонс, Тамала

text: С 2009 по 2016 год Джонс играла роль медицинского эксперта Лэнни Пэриш в сериале ABC «Касл».


title: Джэнис Рэнд

text: Джэнис Рэнд () — персонаж вымышленной научно-фантастической вселенной «Звёздный путь». Впервые появляется в сериале , а также и в полнометражных фильмах «», » и «».


title: Джэнис Рэнд

text: В первых эпизодах оригинального сериала Джэнис Рэнд является интендантом капитана Джеймса Тиберия Кирка на корабле Энтерпрайз NCC-1701. На службу в «Энтерпрайзе» Рэнд поступила в 2266 году. С капитаном Кирком Джэнис связывают противоречивые чувства: намёки на их близость показаны в сериях «Время обнажиться», «Враг изнутри», и «», наиболее очевидной ссылкой на это является расспрос Джэнис Споком, Кирком и МакКоем после нападения на неё двойника капитана в серии «Враг изнутри».


title: Джэнис Рэнд

text: В этом же эпизоде впервые появляется Грейс Ли Уитни в роли помощника капитана, старшины Джэнис Рэнд. Я был готов вышвырнуть её вон, когда она в самый напряженный момент появлялась на мостике с независимым видом и предлагала всем кофе; и потом была ещё эта сцена, в которой она приносит капитану салат, настойчиво убеждая его съесть что-нибудь. Разумеется, Грейс Ли исчезла из сериала после первого сезона и диалог в этом эпизоде предрекает гибель её персонажа: «Мне не нужна старшина. У меня уже есть женщина, которая занимает все мои мысли», говорит Кирк Маккою (имея в виду, разумеется, «Энтерпрайз») и в довольно резких выражениях приказывает Рэнд прекратить кудахтать над ним.


title: Джэнис Рэнд

text:
Всего Джэнис Рэнд появляется в 8 эпизодах «Оригинального сериала».
Затем она появляется в полнометражном фильме «» как оператор транспорта и унтер-офицер. Следующее появление персонажа происходит в «», где она была повышена до старшины и находилась в Сан-Франциско вместе со старшей медсестрой Кристин Чапел. Также этого персонажа можно увидеть в фильмах «» и в 44 эпизоде сериала «».
Актриса Грэйс Ли Уитни была замечена в эпизодической роли в фильме «» и треккеры сделали предположение, что это была Джэнис Рэнд. Но актриса отвергла эти слухи, в автобиографии она утверждает, что не играла Рэнд в этом фильме.


title: Джэнис Рэнд

text: «» стал последним эпизодом оригинального сериала, в котором Джэнис Рэнд выступает одним из ключевых персонажей. Эпизод «» вовсе становится последним, в котором появляется персонаж и актриса Грэйс Ли Уитни.


title: Джэнис Рэнд

text:
Причины удаления персонажа из сериала до сих пор остаются неясными, хотя наиболее часто упоминается, что персонаж служил для романтических отношений с капитаном Кирком. Создатель сериала Джин Родденбери объясняет это простым бюджетным сокращением. Ещё одной причиной мог стать алкоголизм актрисы, упоминающийся в некоторых источниках, хотя сама Грэйс Ли Уитни в автобиографии это опровергает.
По словам Уитни, в первом сезоне гарантированное участие в каждом эпизоде было только у Уильяма Шэтнера и Леонарда Нимоя. В автобиографии Уитни утверждает, что была изнасилована неназванным исполнительным продюсером, в чём видит связь с её увольнением несколько дней спустя.


title: Дорн (усадьба)

text: Дорн () — поместье близ одноимённого города в Нидерландах, где провёл последние 20 лет своей жизни и похоронен кайзер Вильгельм II.


title: Дорн (усадьба)

text: Усадебный дом, восходящий к XV веку, был основательно перестроен в XVIII веке в традиционном голландском стиле. В середине XIX века вокруг был распланирован пейзажный парк. В старину усадьба принадлежала пробсту Утрехтского епископства, затем перешла к баронам . В частности, в этом поместье провела детство баронесса Элла ван Хеемстра (1900—1984) — мать актрисы Одри Хепбёрн.


title: Дорн (усадьба)

text: По окончании Первой мировой войны, в 1918 году, последний германский император Вильгельм II лишился престола и перебрался из Германии в Дорн, который стал его резиденцией в изгнании (1920—1941). Нидерланды были выбраны местом его проживания по причине родственных связей с королевой Вильгельминой.


title: Дорн (усадьба)

text: После отречения 28 ноября 1918 года экс-кайзеру было разрешено свободно передвигаться в пределах 15-мильной зоны от дома. На более дальнее путешествие требовалось специальное разрешение чиновника. Бывший император нередко нарушал этот запрет. Кроме того, в нём проснулась страсть к вырубке деревьев парка. Только за одну неделю декабря 1926 года 67-летний Вильгельм (по собственным подсчётам) истребил 2590 деревьев, за что был прозван недоброжелателями «дровосек из Дорна».


title: Дорн (усадьба)

text: Во время пребывания в Дорне император избегал привлекать внимание к своей персоне. Его жена Августа умерла в Дорне в 1921 году; её останки были перевезены для погребения в потсдамский мавзолей. Вильгельм смог сопровождать её в последний путь только до границы с Германией. Сам он умер 4 июня 1941 года. На страже ворот имения в то время стояли немецкие солдаты, оккупировавшие к тому моменту Нидерланды. Он был похоронен в небольшом мавзолее в саду. Его желание о том, чтобы в похоронных торжествах не использовалась свастика, не было услышано.


title: Дорн (усадьба)

text: Сегодня дворец открыт в качестве музея в том виде, в котором его оставил Вильгельм, — с инкрустированными комодами, гобеленами, картинами немецких художников, фарфором и серебром. Коллекции табакерок и часов, некогда принадлежавшие Фридриху Великому, возбуждают у посетителей дома наибольший интерес. Пять любимых такс Вильгельма похоронены подле усадебного дома в парке. Каждый год в июне преданная группа немецких монархистов приходят отдать дань уважения последнему кайзеру.


title: Дорн (усадьба)

text: В 1945 году поместье поступило в государственную собственность. С тех пор было высажено множество новых деревьев, что позволило вернуть прежний вид Дорнскому парку.


title: Oman Air

text: Oman Air () — флагманский перевозчик Омана, штаб-квартира в Маскате. Авиакомпания выполняет регулярные внутренние и международные пассажирские перевозки, а также чартерные рейсы. Базовый аэропорт авиакомпании — международный Аэропорт Маскат.


title: Oman Air

text: Oman Air — член Организации арабских авиакомпаний (AACO), IATA и ICAO.


title: Oman Air

text: Авиакомпания была основана в 1970 году и именовалась как Oman International Services. В 1981 году Oman Aviation Services стала акционерным обществом. Было приобретено 13 самолетов у Gulf Air. Самолёты Fokker F27-600 были заменены на новые F27-500. В 1993 создана Oman Air.


title: Oman Air

text: 10 марта 2010 года авиакомпания первая в мире предложила своим пассажирам пользование мобильными телефонами на борту и Wi-fi Интернетом.


title: Oman Air

text:
Воздушный флот авиакомпании Oman Air состоит из следующих судов (на ноябрь 2016 года)
На ноябрь 2016 года средний возраст самолётов Oman Air составляет 4,9 года.


title: Фазли

text: Фазли — многозначный термин:


title: Агудзера

text: Агудзе́ра (, ) — посёлок , расположенный в 12 км к югу от Сухума, на берегу Чёрного моря. Входит в состав посёлка городского типа и райцентра Гульрыпш (в северной её части). Название посёлка происходит от искажённого определения Абгыдзара () — «кизиловая роща».


title: Агудзера

text: В начале XX века в местности Абгыдзара расположилось имение лесопромышленника из Костромской губернии Николая Смецкого, а в его центре был построен санаторий, названный «Агудзера», где отдыхала столичная богема. В 1970-е годы в Агудзере был построен Дом творчества «Литературной газеты», где отдыхали и работали многие советские поэты, писатели, художники и актёры: Зураб Церетели, Константин Симонов, Римма Казакова, Лариса Васильева, Сергей Залыгин, Белла Ахмадулина, Евгений Евтушенко и многие другие. Здесь находились дачи Нодара Думбадзе, Константина Симонова, Георгия Гулиа, Ивана Тарба, Евгения Евтушенко.