title: Медаль «За переход на шведский берег»

text: Медаль была сделана из серебра. Диаметр — около 28 мм. Гурт гладкий. На лицевой стороне медали изображён вензель Александра I, над ним — большая императорская корона. На оборотной стороне медали горизонтальная надпись в пять строк:


title: Медаль «За переход на шведский берег»

text: По окружности вдоль края ряд мелких бус. Над датой «1809» фигурная черта.


title: Медаль «За переход на шведский берег»

text: Медали были отчеканены на Санкт-Петербургском монетном дворе, в октябре 1809 года. Всего изготовлено 5443 медалей.


title: Медаль «За переход на шведский берег»

text: Известны бронзовые варианты медали, изготовленные в частных мастерских. Размер медалей частной работы меньше — около 18 мм.


title: Медаль «За переход на шведский берег»

text: Медаль имела ушко для крепления к ленте. Носить медаль следовало на груди. Лента медали — Андреевская.


title: Бегулов, Миннигул Султанович

text: Миннигул Султанович Бегулов (в Указе от 09.08.1958 — Бигулов; 20 октября 1928, деревня Канакаево, ныне в Ишимбайском районе Республики Башкортостан — 6 января 1973) — бригадир каменщиков строительного управления № 2 треста «Башнефтезаводстрой» Башкирского совнархоза, Герой Социалистического Труда (1958). Депутат Верховного Совета Башкирской АССР шестого созыва (1963—1967). Делегат XXII съезда КПСС от БАССР.


title: Бегулов, Миннигул Султанович

text: Жил в городе Уфе.


title: Бегулов, Миннигул Султанович

text:
Из башкир-крестьян. Окончил сельскую школу.
В сентября 1947 года окончил школу фабрично-заводского обучения в городе Ишимбае.


title: Бегулов, Миннигул Султанович

text: Начал работать в 13 лет, с июля 1941 года в колхозе «Кызыл тан» Макаровского района. С 1947 года — в Уфе, каменщик в строительно-монтажных трестах «Башнефтезаводстрой» и № 21 в городе Черниковск (ныне в черте города Уфа). В январе 1958 года назначен бригадиром каменщиков комплексной бригады строительного управления № 2 треста «Башнефтезаводстрой».


title: Бегулов, Миннигул Султанович

text: Бригада М. С. Бегулова ежемесячно выполняла производственные задания на 140—150 %, возводила в Уфе детские сады, больницы, жилые дома, школы и другие объекты. Особо отличилась бригада при строительстве четырёхэтажного здания школы на 920 мест: за 40 дней уложила более 5 тысяч кубометров кирпичей, начав кладку в начале июля, к 1 сентября 1958 г. школу сдала в эксплуатацию.


title: Бегулов, Миннигул Султанович

text: Его бригада заложила первый фундамент на будущем проспекте Октября Уфы.


title: Бегулов, Миннигул Султанович

text: Указом Президиума Верховного Совета СССР от 9 августа 1958 года за выдающиеся успехи, достигнутые в строительстве и производстве строительных материалов, Бегулову Миннигулу Султановичу присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот».


title: Бегулов, Миннигул Султанович

text: Награждён орденом Ленина (1958), медалями.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: Алексей Витальевич Буриличев (род. 1958) — советский и российский военачальник, подводник. Начальник Главного управления глубоководных исследований Министерства обороны Российской Федерации, вице-адмирал. Герой России (1996).


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: Летом 1996 года командиру атомной подводной лодки К-461 «Волк» Северного флота капитану 1-го ранга А. В. Буриличеву была поставлена задача выйти в удалённые районы Атлантики на боевое патрулирование. В зоне господства противолодочных сил США подводная лодка обнаружила американскую подводную лодку с баллистическими ракетами (ПЛАРБ) и длительное время скрытно отслеживала её маршрут.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: Родился 13 августа 1958 года в городе Ленинграде (ныне Санкт-Петербург). Русский. Окончил среднюю школу.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: В Военно-Морском Флоте с 1975 года. В 1980 году с отличием окончил Высшее военно-морское училище имени М. В. Фрунзе. После окончания училища Буриличев проходил службу на атомных подводных лодках Северного флота.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: С августа 1980 по октябрь 1985 года Буриличев был старшим инженером по средствам кораблевождения второго экипажа подводной лодки К-123, на которой в 1982 году дважды выходил на боевую службу. С августа 1982 по октябрь 1985 года А. В. Буриличев занимал должность помощника командира подводной лодки К-373. В 1983-84 годах подводная лодка несла службу, участвовала в различных флотских учениях — «Север», «Океан-84», «Разбег» и других, в ходе которых выполняла задачи по обеспечению действий стратегических сил и испытанию новой техники.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: В 1986 году А. В. Буриличев окончил Высшие специальные офицерские классы ВМФ. После окончания классов был старшим помощником командира подводных лодок К-463 (июль 1986 — сентябрь 1987) и «К-317 «Пантера»» (сентябрь 1987 — июль 1992).


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: Получив в 1987 году назначение на строящуюся лодку, Буриличев прошёл обучение в учебном центре и стажировку на подводной лодке «Барс». В 1990 году подводная лодка прошла заводские и государственные испытания; 10 октября ей было присвоено наименование К-317 «Пантера». В марте 1991 года К-317 «Пантера» зачислена в состав Северного флота, в июне участвовала в поисковой противолодочной операции флота в северо-восточной Атлантике и Норвежском море. Все поставленные задачи выполнила успешно. По результатам похода А. В. Буриличев был награждён орденом Красной Звезды. 2 января 1992 года К-317 «Пантера» была объявлена «отличной» и лучшей на Северном флоте по противолодочной подготовке.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: С июля 1992 по июль 1996 года А. В. Буриличев командовал атомной подводной лодкой К-461 «Волк», которая в этот период совершила три боевые службы, провела одну поисковую операцию, участвовала в различных учениях флота. В 1995 и 1996 годах экипаж подводной лодки К-461 «Волк» под командованием А. В. Буриличева на подводной лодке К-154 «Тигр» завоёвывал призы главнокомандующего ВМФ и занимал 1-е место в ВМФ по противолодочной подготовке.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: Летом 1996 года во время похода подводная лодка выполняла сложные и ответственные задачи в удалённых районах Атлантики. В зоне господства противолодочных сил США подводная лодка обнаружила новейшую американскую подводную лодку с баллистическими ракетами (ПЛАРБ). Затем она длительное время скрытно следила за ПЛАРБ на маршруте перехода в боевое патрулирование.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: Указом Президента Российской Федерации от 23 июля 1996 года «за мужество и героизм, проявленные при выполнении специального задания в условиях, сопряжённых с риском для жизни», капитану 1-го ранга Алексею Витальевичу Буриличеву присвоено звание Герой Российской Федерации.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: В июле 1996 года капитан 1-го ранга А. В. Буриличев назначается начальником штаба — заместителем командира дивизии, в сентябре 1998 года — командиром 24-й дивизии подводных лодок.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: В июне 1999 года Буриличев заочно с отличием и золотой медалью окончил Военно-морскую академию имени Н. Г. Кузнецова. Ему было присвоено воинское звание контр-адмирал.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: С июля 2000 года по июль 2002 года А. В. Буриличев учился в Военной академии Генерального штаба ВС РФ. По окончании академии он был назначен заместителем начальника штаба Северного флота.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: С октября 2005 года — начальник Главного Управления глубоководных исследований Министерства обороны Российской Федерации. Вице-адмирал (2006). По заказу Военно-морского флота построены глубоководные аппараты «Русь», «Консул» и многоцелевое судно «Селигер» проекта 11982. К 2014 году планируется пополнить научно-исследовательский военно-морской флот России ещё одним многоцелевым судном этого типа.


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text: Российские государственные награды и звания:


title: Буриличев, Алексей Витальевич

text:
Государственные награды и звания СССР:Женат, имеет сына и дочь.
Я считаю, что наши достижения в глубоководной технике не должны быть сокрыты под тенью секретности, а наши аппараты должны активно использоваться, если сказать по-старому, в народном хозяйстве. Иначе это нерациональная трата ресурсов.


title: Бек, Ханс Георг

text: Ханс Георг Бек (18 февраля 1910 — 25 мая 1999) — немецкий историк-византинист. Профессор, академик.


title: Бек, Ханс Георг

text: Родился в Шнайцльройте в Баварии. В 1929 году окончил гимназию в Эттале.


title: Бек, Ханс Георг

text: В 1930 году поступил в университет Людвига-Максимилиана, где в 1936 году защитил докторскую диссертацию по богословию «Провидение и предыстинация в византийской богословской литературе» (Vorhersehung und Vorherbestimmung in der theologischen Literatur der Byzantiner), которая была опубликована в Риме на следующий год как 114-й том серии Orientalia Christiana Analecta. В 1949 году на философском факультете защитил хабилитационный труд «Теодор Метохит: кризис византийского мировоззрения в XIV веке» (Theodoros Metochites. Die Krise des byzantinischen Weltbildes im 14. Jahrhundert). Эта работа получила высокую оценку среди византинистов.


title: Бек, Ханс Георг

text: В 1956 году стал внештатным профессором, в 1959—1975 годах профессор на кафедре византинистики и новогреческой филологии Мюнхенского университета, декан философского факультета в 1962—1963 годах. Был вице-президентом гуманитарных дисциплин Немецкой исследовательской ассоциации (1965—1968) и членом научного совета при федеральном правительстве Германии (1968). Принимал активное участие в создании немецкого учебного центра в Венеции и был его президентом в 1970—1984 годах. За активную общественную деятельность получил Большой крест за заслуги перед немецким государством (1981) и Баварский орден Максимилиана в области наук и искусства (1988).


title: Бек, Ханс Георг

text: Был членом многих национальных Академий наук и научных обществ. В 1962 году он стал действительным членом Баварской Академии наук, возглавлял комиссии — по вопросам издания «Корпуса греческих актов», и по патристике. В 1966 году был избран членом-корреспондентом Австрийской Академии наук, в 1975 году стал иностранным членом Афинской Академии, в 1977 его приняли в Британскую Академию наук (членкор) и Бельгийскую королевскую Академию, а в 1988 году — в Американское философское общество.


title: Шейх ат-Таифа ат-Туси

text: Абу́ Джафа́р Муха́ммад ибн аль-Ха́сан ат-Ту́си (; ,  — , ) — известный персидский учёный шиитов-двунадесятников, автор двух из четырёх важнейших шиитских сборников хадисов. Известен также как Шейх Туси и Шейх ат-Таифа


title: Шейх ат-Таифа ат-Туси

text: Шейх Туси родился в 966 году (385 г.х.) в иранском городе Тус.


title: Шейх ат-Таифа ат-Туси

text: Начальное образование получил в своём родном городе. В 1018 году перебирается в Багдад. Там он на первых порах обучается у Шейха Муфида, который умирает в 1022 году и главенство переходит к Шерифу Муртазе, который остаётся в своей должности вплоть до своей смерти в 1045 году. За это время Шейх Туси становится приближенным Шерифа Муртазы и благодаря своей учёности становится естественным преемником Шерифа Муртазы как ведущий представитель шиитского направления ислама. Ат-Туси пользовался таким авторитетом, что даже аббасидский халиф аль-Кадир посещал его лекции.


title: Шейх ат-Таифа ат-Туси

text: В последние годы жизни ат-Туси политическая ситуация в государстве аббасидов становится нестабильной. Сельджукиды яростно атакуют шиитов и набирают влияние в центре исламского халифата за счёт ослабления буидов, которые всегда терпимо относились к шиитским взглядам. В 1055 году сельджукиды под предводительством Тогрул-бека берут Багдад. Многие шиитские и суннитские улемы были убиты. Дом ат-Туси был сожжён вместе с его Багдадскими произведениями и библиотекой с важными шиитскими книгами.


title: Шейх ат-Таифа ат-Туси

text: Видя опасность, которая подстерегает его в Багдаде, ат-Туси отправляется в священный шиитский город Неджеф, в котором по предания захоронен Али ибн Абу Талиб. Этот приезд придал городу статус центра шиитской мысли, который он носит до сих пор. Шейх ат-Туси умер 22 числа месяца Мухаррам 460 года хиджры (2 декабря 1067 года). Его тело было погребено в доме, которая затем превратилась в мечеть, согласно его завещанию. Его преемником стал его сын аль-Муфид ас-Сани, который стал видным учёным.


title: Шейх ат-Таифа ат-Туси

text: Ат-Туси написал два из четырёх самых авторитетных шиитских книг: «Тахзиб аль-ахкам» и «аль-Истибсар».


title: Американо-венесуэльские отношения

text: Американо-венесуэльские отношения — двусторонние дипломатические отношения между США и Венесуэлой.


title: Американо-венесуэльские отношения

text: В 1830 году Венесуэла вышла из федерации с Колумбией, а в 1835 году Соединённые Штаты установили дипломатические отношения с Венесуэлой. Американо-венесуэльские отношения стали напряжёнными в последние годы, хотя обе страны договорились в 2009 году на саммите искать пути на возобновление прежних отношений на основе взаимных интересов. Президент Венесуэлы Уго Чавес определил себя в качестве оппозиции к политике США, критикуя их отношение к Латинской Америке. Чавес занимает должность президента с 1999 года и был переизбран на третий срок 7 октября 2012 года. В его видение «Социализма 21-го века» не входит создание дружеских отношений со Штатами. 27 декабря 2010 года венесуэльскому послу в Соединённых Штатах было отказано в визе после того, как президент Венесуэлы отозвал своё согласие на назначение американского посла в Каракас. Несмотря на напряжённость в отношениях, обе страны имеют ограниченный объём двустороннего сотрудничества, борются с наркотиками, правительство США продолжает стремиться к налаживанию конструктивного взаимодействия с правительством Венесуэлы, сосредоточив внимание на областях, представляющих взаимный интерес. Примерами таких совпадающих интересов являются борьба с наркотиками, борьба с терроризмом, торговля и энергетика.


title: Американо-венесуэльские отношения

text: В 2014—2015 годах США и Венесуэла обменялись запретами на въезд в страну для групп, соответственно, венесуэльских и американских государственных деятелей.


title: Американо-венесуэльские отношения

text:
Соединённые Штаты являются самым важным торговым партнером Венесуэлы, основным покупателем её товаров. В 2014 году венесуэльский экспорт в Штаты составил 30 000 000 000 долларов, импорт из США — 11 000 000 000 долларов.
Экспорт из США в Венесуэлу (2014 год): нефтепродукты (19 % всего американского экспорта в латиноамериканскую страну), промышленное оборудование (5 % всего экспорта США в Венесуэлу), органические химикаты, сельскохозяйственная продукция (кукуруза, пшеница, рис), медицинское оборудование и материалы и другие товары.
Импорт США из Венесуэлы (2014 год) слабо дифференцирован: сырая нефть (86 % всего американского импорта из Венесуэлы), нефтяные продукты (10 % американского импорта из Венесуэлы), продукты органической химии, топливное масло, немонетарное золото, рыба и моллюски, бокситы и алюминий.
Около 500 американских компаний представлены в Венесуэле. Прямые инвестиции США в Венесуэлу в основном концентрируются в нефтяной промышленности и сфере финансов.


title: Американо-венесуэльские отношения

text: 23 января 2019 года, после признания США «исполняющим обязанности президента Венесуэлы» самопровозглашённого Хуана Гуайдо, президент Боливарианской Республики Венесуэла Николас Мадуро заявил о разрыве дипломатических отношений с США и высылке американских дипломатов из Венесуэлы.


title: Американо-венесуэльские отношения

text: В 2005 году Венесуэла начала оказывать помощью по льготным ценам топливом социальным учреждениям (больницам, домам престарелых, ночлежкам и тому подобное) города Бостона (столицы штата Массачусетс), а позже и другим депрессивным районам США.


title: Епархия Йоро

text: Епархия Йоро () — епархия Римско-Католической церкви с центром в городе Йоро, Гондурас. Епархия Йоро входит в митрополию Тегусигальпы. Кафедральным собором епархии Йоро является церковь Пресвятой Девы Марии.


title: Епархия Йоро

text: 19 сентября 2005 года Римский папа Бенедикт XVI издал буллу "«Ad efficacius»", которой учредил епархию Йоро, выделив её из архиепархии Тегусигальпы.


title: Валсамис, Костас

text: Костас Валсамис (; 1908, , Додеканесские острова — 2003, Афины) — греческий и французский скульптор XX века.


title: Валсамис, Костас

text:
Валсамис родился на острове Сими, Додеканес. Учился скульптуре в Школе изящных искусств с 1932 по 1937, у Константина Димитриадиса.
Работал скульптором до 1945 года, когда получив стипендию французского правительства уехал в Париж продолжить своё образование в Школе изящных искусств у преподавателя скульптора Marcel Gimond. В дальнейшем он продолжил уроки в Академии Гранд-Шомьер, у Цадкина.
В 1980 году Министерство культуры Франции вручило Валсамису Орден Искусств и литературы. С 1987 года Валсамис становится членом Французской Академии Изящных Искусств.
В своём творчестве Валсамис нашёл поддержку и сотрудничал со своей супругой художницей Зои Валсами, выпускницей Школы Изящных искусств Парижа.


title: Валсамис, Костас

text: Среди множества работ скульптора можно перечислить:


title: Валсамис, Костас

text: Костас Валсамис принял участие в множестве личных и групповых выставках в Греции и за границей: Всегреческие 1936, 1937, 1938 и 1952 годов. Международные — Лондон 1948, Антверпен 1953, 1967, 1969 и 1973 годы, Париж — Музей Современного искусства, Афины — 1966, Париж — Музей Родена 1967, 1972 и 1974 годы.


title: Ушаков, Пётр Алексеевич

text: Пётр Алексеевич Ушако́в (1922 года — 13 января 1944 года) — командир миномётного расчёта 267-го гвардейского стрелкового полка 89-й гвардейской стрелковой дивизии 37-й армии Степного фронта, гвардии младший сержант, Герой Советского Союза.


title: Ушаков, Пётр Алексеевич

text: Ушаков Пётр Алексеевич родился в 1922 году в селе Николаевка Стерлитамакского района Башкирии в крестьянской семье. Окончил 5 классов школы. В 1937—1940 годах работал в колхозе имени Калинина.


title: Ушаков, Пётр Алексеевич

text: В Красную Армию призван в июле 1942 года Стерлитамакским райвоенкоматом Башкирской АССР, и был направлен на фронт.


title: Ушаков, Пётр Алексеевич

text: Командир миномётного расчёта 267-го гвардейского стрелкового полка 89-й гвардейской стрелковой дивизии 37-й армии Степного фронта гвардии младший сержант Пётр Ушаков отличился при форсировании реки Днепр 29 сентября 1943 года в районе села Келеберда Кременчугского района Полтавской области Украины.


title: Ушаков, Пётр Алексеевич

text: В одном из боёв 13 января 1944 года П. А. Ушаков пал смертью храбрых. Похоронен в селе Алексеевка Кировоградского района Кировоградской области Украины.


title: Ушаков, Пётр Алексеевич

text:
«Миномётный расчёт Ушакова 29 сентября 1943 года в числе первых переправился на правый берег реки Днепр и участвовал в отражении контратаки противника и совместно со стрелковым взводом, заняв круговую оборону, сдерживал натиск врага.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 22 февраля 1944 года за образцовое выполнение боевых заданий командования и проявленные при этом геройство и мужество гвардии младшему сержанту Ушакову Петру Алексеевичу присвоено звание Героя Советского Союза».На родине П. А. Ушакова в селе Николаевка Стерлитамакского района Башкортостана у здания школы установлен бюст Героя.


title: Ушаков, Пётр Алексеевич

text: В микрорайоне «Северный» (посёлок Строймаш) города Стерлитамака находятся 1, 2-й переулки имени Героя Советского Союза Петра Алексеевича Ушакова.


title: Бартувна, Ванда

text: Ванда Бартувна родилась в Варшаве. Дебютировала в театре в 1937 году. Актриса театров в Варшаве, Лодзи и Гдыни. Закончила актёрскую карьеру в 1960 году и позднее работала в бюро жилищного кооператива. Умерла в Варшаве и там похоронена на кладбище Старые Повонзки.


title: Егоров, Михаил Петрович

text: Михаи́л Петро́вич Его́ров (род. 1 ноября 1953, Звенигород, Московская область) — российский химик, действительный член Российской академии наук (2008; член-корреспондент с 1997), академик-секретарь Отделения химии и наук о материалах. Лауреат Государственной премии РФ в области науки и техники (2001).


title: Егоров, Михаил Петрович

text: Окончил химический факультет МГУ (1976), там же в 1980 году защитил кандидатскую диссертацию и остался работать на факультете младшим научным сотрудником. С 1984 года — в Институте органической химии имени Н. Д. Зелинского АН СССР, где в 2003 году получил должность директора. Занимает эту должность по настоящее время (данные на 2016 год).


title: Егоров, Михаил Петрович

text: Докторскую диссертацию защитил в 1992 году. В 2008 году стал академиком РАН. Напечатал более 260 научных работ по химии кремний-, германий- и оловоорганических соединений.


title: Satisfaction (песня Бенни Бенасси)

text: «Satisfaction» () — сингл итальянского продюсера Бенни Бенасси из альбома «Hypnotica», 2003 год. Этот сингл был первым в карьере музыканта, однако стал самым популярным, вплоть до второй строчки чартов в Великобритании.


title: Satisfaction (песня Бенни Бенасси)

text: На песню было снято две версии клипа. В первой показываются 4 человека с обложки альбома Hypnotica, которые неподвижно стоят, в то время как в кадре демонстрируется наложенная анимация: изображение поющих вместе с песней губ мужчины и женщины, а также различные нарисованные узоры. Этот клип не обрёл большую популярность.


title: Satisfaction (песня Бенни Бенасси)

text: Во второй версии клипа показываются девушки в открытых купальниках, которые в сексуальной манере взаимодействуют с различными строительными инструментами. Клип напоминает рекламу этих инструментов, так как с каждым появлением в видео нового инструмента высвечивается его название и технические характеристики. В видео снимались модели мужских журналов - Джерри Бирн, Фекла Рот и Наташа Мели, Playmate - модель Сюзанна Стокс и Page 3 girl (модель, чьё фото представлено на третьей странице журнала The Sun) - Лена Франки.


title: Баклунд, Хельге Гётрик

text: Хельге Гётрик Ба́клунд (Олег (Хельгар) Оскарович Баклунд, , 3 сентября 1878, Дерпт — 29 января 1958, Уппсала) — российский и шведский геолог, минералог и петрограф.


title: Баклунд, Хельге Гётрик

text: Родился в семье астронома Оскара Андреевича Баклунда.


title: Баклунд, Хельге Гётрик

text: В 1902 году окончил Петербургский университет, с 1908 года, получив до этого степень доктора философии в Вене, работал хранителем Геологического музея Петербургской Академии наук, с 1918 года был профессором геологии и минералогии в Или (Финляндия). В 1924—1943 годах — профессор Уппсальского университета (Швеция). В 1947 году избран членом Шведской Королевской академии наук.


title: Баклунд, Хельге Гётрик

text: Основные научные работы Баклунда написаны в области петрографии и тектоники скандинавских стран и приполярных регионов. Пересмотрел стратиграфию архейских пород Балтийского щита и установил единый цикл готокарелид. В 1899—1901 годах был геологом русско-шведской экспедиции на Шпицбергене, в августе 1900 года совершил первое восхождение на Пик Ньютона, высшую точку архипелага Шпицберген. В 1904 году был геологом в русской экспедиции в северную часть Сибири, в 1909 году — в северный Урал, в 1911 году — в Туркестан. Исследовал геологическое строение Алтая в 1915 году, Полярного Урала в 1916, северной Монголии в 1917. В 1911—1913 годах, будучи государственным геологом Аргентины, исследовал месторождения олова в Аргентине и Боливии.


title: Атанасов, Георги

text: Георги Атанасов ( — ) — болгарский композитор.


title: Атанасов, Георги

text: Родился в Пловдиве в бедной семье, рано осиротел. Начал получать формальное музыкальное образование в Бухаресте в возрасте 14 лет — уже имея небольшой опыт игры на фортепиано, изучал теорию музыки, фортепиано и тромбон. С 1901 по 1903 год он изучал композицию и контрапункт в консерватории Россини в итальянском городе Пезаро под руководством Пьетро Масканьи. После получения диплома с титулом «Маэстро» он вернулся в Болгарию, где вскоре после этого стал хорошо известен как руководитель военных оркестров. Он возглавлял Болгарский национальный театр оперы и балета с 1922 по 1923 год.


title: Атанасов, Георги

text: Атанасов был первым болгарским композитором, писавшим оперы на постоянной основе (первую оперу написал в 1911 году), его стиль находился под сильным влиянием итальянской оперы, был мелодичным и имел влияние болгарского фольклора. Он чередовал контрастные музыкальные номера для достижения драматического эффекта в своих произведениях.


title: Атанасов, Георги

text: Среди опер Атанасова наиболее известной является «Гергана», первая болгарская опера, в которой один главный персонаж находится в центре сюжета. Среди других его работ — комические оперетты и более серьёзные работы. Умер от тяжёлой формы диабета.


title: Смоленская АЭС-2

text: Смоленская АЭС-2 — проектируемая атомная электростанция на юге Смоленской области около города Десногорск.


title: Смоленская АЭС-2

text: Станция планируется как станция замещения Смоленской АЭС, по мере истечения её ресурса. На сегодня проектируются первые два энергоблока, которые должны быть введены в строй в 2024 и в 2026 году соответственно.


title: Смоленская АЭС-2

text: В ноябре 2014 года изыскательские работы по сооружению Смоленской АЭС-2, которые Атомпроект проводил на площадке близ села Богданово Рославльского района, в 7 км от действующей АЭС, были завершены.


title: Смоленская АЭС-2

text: В сентябре 2016 года получено разрешение на размещение энергоблоков Смоленской АЭС-2.


title: Драцкий, Николай Григорьевич

text: Николай Григорьевич Драцкий (1 июня 1930, деревня Гавриловка, ныне Фёдоровского района Республики Башкортостан — 19 мая 1982, Альметьевск) — буровой мастер конторы бурения № 1 треста «Альметьевбурнефть» объединения «Татнефть», Герой Социалистического Труда (1966).С 1950 года бригадир буровиков треста «Бавлынефть», с 1953-го в тресте «Татбурнефть», с 1961 года — буровой мастер конторы бурения № 1 треста «Альметьевскбурнефть» в Татарской АССР.


title: Драцкий, Николай Григорьевич

text: С 1972 года буровой мастер Мегионского управления буровых работ производственного объединения «Главтюменнефтегаз» в Тюменской области, с 1974 года — начальник буровой Мангышлакского управления буровых работ производственного объединения «Мангышлакнефть» в Казахской ССР.


title: Драцкий, Николай Григорьевич

text: В 1975 году вернулся в Татарию, работал буровым мастером Альметьевского управления буровых работ производственного объединения «Татнефть».


title: Драцкий, Николай Григорьевич

text: Жил в городе Альметьевске.


title: Епархия Чолутеки

text: Епархия Чолутеки () — епархия Римско-Католической церкви с центром в городе Чолутека, Гондурас. Епархия Чолутеки входит в митрополию Тегусигальпы. Кафедральным собором епархии Чолутеки является церковь Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.


title: Епархия Чолутеки

text: 8 сентября 1964 года Римский папа Павел VI издал буллу "«Inter munia»", которой учредил территориальную прелатуру Чолутеки, выделив её из архиепархии Тегусигальпы.


title: Епархия Чолутеки

text: 29 августа 1979 года Римский папа Иоанн Павел II издал буллу "«In hac beatissimi»", которой преобразовал территориальную прелатуру Чолутеки в епархию.


title: Курмашев, Максат Беркинбаевич

text: Максат Беркинбаевич Курмашев (14 августа 1991, Актюбинск, Казахская ССР, СССР) — казахстанский футболист, нападающий.


title: Курмашев, Максат Беркинбаевич

text: Выпускник ОДЮСШР № 8, прошёл футбольную школу казахстанского «Актобе». В сезоне 2009 он дебютировал в чемпионате Казахстана.


title: Курмашев, Максат Беркинбаевич

text: Курмашев начал привлекаться к играм юношеской сборной Казахстана в 2009 году. С 2010 года он играет за молодёжную команду страны.


title: Хасан ибн аль-Нуман

text: Хасан ибн аль-Нуман (араб.: حسان بن النعمان; умер ок. 700 или 710) — государственный деятель Арабского Халифата, полководец, правитель Барки и Ифрикии.


title: Хасан ибн аль-Нуман

text: Происходил из племени Гассанидов. Около 688—689 годов назначен халифом Абд аль-Маликом правителем области Барка в Северной Африке и командующим арабскими войсками, воевавшими с византийцами и берберами в Ифрикии и Магрибе. В это время берберские племена Северной Африки объединились под властью царицы Кахины, которая контролировала территории восточного Магриба и Ифрикии и имела центром своих владений горный район Аурес (Орес, Аврас). В городах и крепостях побережья всё ещё держалась власть Византии.


title: Хасан ибн аль-Нуман

text: Датировки событий истории Северной Африки конца VII — начала VIII веков сильно расходятся в различных источниках, поэтому военные походы Хасана ибн аль-Нумана по времени определяются лишь примерно. Около 692 года Хасан предпринял поход в Ифрикию. Он достиг успеха в войне с византийцами, захватил и разрушил Карфаген. Но после этого арабское войско под Тебессой попало в засаду и было разгромлено берберами Кахины около 697 года. Арабы были вынуждены оставить Ифрикию, отступив на восток в Барку. Византийцы же, под командованием Тиверия и патрикия Иоанна отбили Карфаген. Также византийцы предприняли десант на города Барки, где арабские войска, видимо, действовали не очень удачно.


title: Хасан ибн аль-Нуман

text: Хасан ибн аль-Нуман предпринял новое наступление, которое обычно относят к 698 году. Он нанёс поражение византийцам в битве под Карфагеном и окончательно изгнал их из Ифрикии. Рядом с опустевшим Карфагеном Хасан основал город Тунис, ставший главным мусульманским портом в этом регионе.


title: Хасан ибн аль-Нуман

text: Хасану ибн аль-Нуману также приписывается разгром берберской царицы Кахины в ожесточённом сражении у горных склонов Ауреса.


title: Хасан ибн аль-Нуман

text: После этих побед Хасан отправился к халифу Абд аль-Малику в Дамаск, везя множество даров из военной добычи. Халиф отблагодарил Хасана, назначив его независимым от наместника Египта правителем и передав в его ведение Барку (которая до этого подчинялась египетским наместникам). Прибыв в Египет, Хасан передал его наместнику, брату халифа Абд аль-Азизу требование снабдить его войсками и передать в управление Барку. Абд аль-Азиз отверг эти требования и назначил правителем западных территорий своего ставленника — Мусу ибн Нусайра. Хасан отправился в Дамаск с жалобой на действия Абд аль-Азиза, но халиф не стал ссориться с братом и оставил Хасана в Сирии. Вскоре Хасан тяжело заболел и скончался.


title: Роговское

text: Роговское — топоним:


title: Аштон, Фредерик

text: Сэр Фредери́к Уильям Малландейн А́штон (; ; Гуаякиль — , Суффолк) — английский балетмейстер, один из ведущих западноевропейских хореографов своего времени. Возглавлял труппу Королевского балета в 1963—1970 годах. Наравне с Макмилланом — создатель английского балетного репертуара; автор первого национального английского балета («», ).


title: Аштон, Фредерик

text: Родился в эквадорском городе Гуаякиль, в возрасте трёх лет вместе с родителями переехал в Лиму, Перу. В 1917 году, когда ему было 13 лет, Аштон увидел выступление Анны Павловой в муниципальном театре Лимы, которое изменило его жизнь — он влюбился в балет и с этого времени решил стать танцовщиком. В 1919 году родители отправили его учиться в Великобританию, в , который он не окончил.


title: Аштон, Фредерик

text: Бросив колледж, Аштон переехал в Лондон, где благодаря знанию испанского и французского языков смог найти работу в Сити. Большую часть своей зарплаты он тратил на частные занятия с танцовщиком Русского балета Дягилева Леонидом Мясиным. Уезжая из Лондона, Мясин посоветовал Аштону пойти учиться к Рамбер.


title: Аштон, Фредерик

text: Во время лондонских гастролей дягилевской труппы Аштон увидел балет «Спящая красавица» со Спесивцевой в роли принцессы Авроры, который произвёл на него огромное впечатление и заставил ещё сильнее полюбить классический балет. Его мечтой было стать танцовщиком, однако его физические данные не позволяли этого. Тем не менее, Мари Рамбер, обнаружив в ученике способности к хореографии, дала ему возможность поставить свой первый балет: «», показанная силами её «клуба Рамбер» 15 июня года в составе программы-ревю на сцене , стала не только первым полноценным спектаклем её труппы и дебютом Аштона в качестве балетмейстера, но и считается первым английским национальным балетным спектаклем.


title: Аштон, Фредерик

text: В 1939 году балетмейстер впервые в своей карьере создал балет для зарубежной компании Русский балет Монте-Карло — «Каникулы дьявола» ("Devil's Holiday"). Аштон также создавал хореографию для кино, драматических спектаклей и оперных постановок. В 1930-е годы он ставил в основном развлекательные балеты, во время Второй мировой войны его произведения стали более мрачными.


title: Аштон, Фредерик

text: В 1959 году был награждён премией Елизаветы II от , в 1962 году был посвящён в рыцари за заслуги в области балета, в том же году получив французский орден Почётного легиона, а в 1963 году — шведский орден Данеброг. С 1963 по 1970 год руководил труппой английского Королевского балета.


title: Родниковое

text: Родниковое — название населенных пунктов в России:


title: Роднички

text: Роднички:


title: Миоциты

text: Миоци́ты, или мы́шечные клетки — особый тип клеток, составляющий основную часть мышечной ткани. Миоциты представляют собой длинные, вытянутые клетки, развивающиеся из клеток-предшественников — миобластов. Существует несколько типов миоцитов: миоциты сердечной мышцы (кардиомиоциты), скелетной и гладкой мускулатуры. Каждый из этих типов обладает особыми свойствами. Например, кардиомиоциты, помимо прочего, генерируют электрические импульсы, задающие сердечный ритм.


title: Миоциты

text: В связи с крайне необычным строением мышечной клетки для её описания цитологами была создана специальная терминология. Каждому из особых терминов, относящихся к мышечной клетке, соответствует аналог, использующийся для описания обычных клеток.


title: Стенунгсундская коммуна

text: Стенунгсундская коммуна () — коммуна в Швеции в лене Вестра-Гёталанд (Бохуслен). Административный центр — Стенунгсунд.


title: Стенунгсундская коммуна

text: Площадь коммуны — 254 км², население — 24 868 жителей ("2013"). Расположена вдоль пролива Хаке-фьорд, отделяющего её от островов Уруст и Чёрн. По территории коммуны проходит европейский маршрут E6 и Бохусленская железная дорога.


title: Стенунгсундская коммуна

text: С начала 60-х гг. XX века Стенунгсундская коммуна превратилась в центр промышленного производства. Промышленные предприятия в значительной мере сконцентрированы в Стенунгсунде. Доминирующей отраслью является нефтехимическая промышленность. Немаловажную роль в экономике коммуны играет также и туризм.


title: Ашк, Упендранатх

text: Упендранатх Ашк (, 14 декабря 1910 — 19 января 1996) — индийский писатель и драматург, автор романов и сборников рассказов.


title: Ашк, Упендранатх

text: Родился в Джаландхаре, Пенджаб, в семье брахмина, начал сочинять стихи (первоначально на панджаби) в возрасте 11 лет. На языке урду стал писать в 1926 году, его первое стихотворение на этом языке было опубликовано в известной газете "Milap" в Лахоре. Окончил колледж в 1931 году, затем некоторое время преподавал в нём, после чего работал журналистом в газете. В 1933 году закончил свой второй сборник рассказов на языке урду "Aurat Ki Fitrat", предисловие к которому было написано Мунши Премчандом. В 1932 году начал писать на хинди по совету Мунши Премчанда.


title: Ашк, Упендранатх

text: Он присоединился к корпорации All India Radio в 1941 году, где его коллегами были Кришан Чандар, Патрас Бухари и Саадат Хасан Манто. В 1944 году переехал в Бомбей и стал сценаристом и автором диалогов для фильмов компании "Filmistan". В 1948 году поселился в Аллахабаде. Он был первым драматургом на языке хинди, получившим премию по драматургии от академии Сангит Натак в 1965 году.


title: Джонсон, Джеми

text: Джеми (Джейми) Джонсон (; 23 января 1982, Порт Франкс, Онтарио, Канада) — профессиональный канадский хоккеист, центральный нападающий датского клуба «Хернинг Блю Фокс», выступающего в Метал Лиге.


title: Джонсон, Джеми

text: Джейми Джонсон начал свою карьеру в хоккейной лиге Онтарио, проведя полтора сезона в клубе «Сарния Стинг». С 2001 по 2003 года выступал за команду «Ошава Дженералз». В сезоне 2003/04 дебютировал в ECHL, играя в клубе «Луизиана Айс Гэйторз». Следующие два сезона провёл в команде «Огаста Линкс», которая также выступала в ECHL. В сезоне 2005/06 дебютировал в Американской хоккейной лиге, перебравшись из фарм-клуба «Огаста Линкс» в «Айова Старз».


title: Джонсон, Джеми

text: Однако сезон 2006/07 в основном провёл за «Огаста Линкс», сыграв за «Айову» всего 8 стреч. В середине сезона перешёл в клуб «Бриджпорт Саунд Тайгерс».


title: Джонсон, Джеми

text: Не прижившись, следующий сезон провёл в команде «Олбани Ривер Рэтс». Сезон 2008/09 провёл в Европе в финской СМ-Лиге за клуб «ТПС».


title: Джонсон, Джеми

text: В 2009 году вернулся в США, подписав однолетний контракт с «Рочестер Американс». С 2010 по 2012 года провёл в «Гранд-Рапидс Гриффинс»


title: Джонсон, Джеми

text: В 2012 году подписал контракт с клубом КХЛ «Динамо» Рига.


title: Джонсон, Джеми

text: Летом 2013 года подписал контракт с фарм-клубом «Вашингтон Кэпиталз» — «Херши Беарс». Не закрепившись в составе, вернулся в рижское «Динамо».


title: Джонсон, Джеми

text: 22 июля 2014 года подписал однолетний контракт с немецким клубом «Кёльнер Хайе».


title: Восьмой этап Кубка мира по конькобежному спорту 2012/2013

text: Восьмой этап Кубка мира по конькобежному спорту в сезоне 2012/2013 прошел с 1 по 3 марта 2013 года в Эрфурте, Германия.


title: Финал Кубка Испании по футболу 2013

text: Финал Кубка Испании по футболу 2013 — 109-й финальный матч Кубка Испании, который прошёл 17 мая 2013 года на стадионе «Сантьяго Бернабеу» в Мадриде. В матче приняли участие клубы «Реал Мадрид» и «Атлетико Мадрид». Матч стал пятой встречей этих команд в рамках финалов Кубка Испании. Победу со счётом 2:1 одержал «Атлетико», завоевав свой 10-й кубок.


title: Финал Кубка Испании по футболу 2013

text: До 2013 года клубы встречались между собой в финалах Кубка Испании 4 раза: в 1960, 1961, 1975, 1992 годах. Все финалы за кубок Испании прошли в Мадриде. Статистка личных встреч между клубами в финалах кубка в пользу «Атлетико», имеющего 3 победы (1960, 1961, 1992).


title: Семья Наполеона

text: Семья Наполеона — круг ближайших родственников императора Наполеона Бонапарта, многих из которых он поставил во главе завоеванных им государств.


title: Семья Наполеона

text: Большую часть своей взрослой жизни Наполеон был женат на вдове Жозефине Богарне, которая не родила ему собственных детей. Его семья состояла из его братьев и сестер, а также из родственников и детей Жозефины. Второй брак с Марией-Луизой был заключён только в 1810 году, а единственный законный сын родился в 1811 году, незадолго до свержения Наполеона.


title: Семья Наполеона

text:
Представители семьи Наполеона фигурируют во многих изобразительных памятниках французского ампира.Первая жена Наполеона, не родив ему детей, сумела обеспечить отличное положение своим детям от первого брака.
С первой женой развелся, в частности, из-за её бездетности. Имел одного единственного законнорожденного сына (от второй жены):


title: Семья Наполеона

text: Всего у Наполеона по подсчетам разных историков было от 20 до 50 любовниц, от которых он имел следующее потомство:


title: New Hampshire Indy 225

text: New Hampshire Indy 225 — это бывший этап серии IRL IndyCar на трассе New Hampshire Motor Speedway в Лаудоне, США.


title: New Hampshire Indy 225

text: Овальная трасса в Лаудоне дебютировала в календаре первенства CART IndyCar в 1992 году, заменив в летней части календаря этап на дорожной трассе в Ист-Ратерфорде.


title: New Hampshire Indy 225

text: В 1996 году приз перешёл в календарь свежесозданного первенства Indy Racing League. Первые два этапа под новой юрисдикцией проходили с разницей почти в год, но учитывались в результатах одного сезона (Организаторы серии тогда проводили длинный полуторагодичный сезон, продолжавшийся с августа 1996 по октябрь 1997 года. Гонки на New Hampshire Motor Speedway числились в нём первым и предпоследним этапами.).


title: New Hampshire Indy 225

text: Этап 1996 года был известен и своей спортивной составляющей: ту гонку уверенно возглавлял Тони Стюарт, имея преимущество над вторым местом в несколько кругов, но проблемы на пит-стопе за 18 кругов до финиша вынудили его сойти из-за проблем с электроустановкой болида и победу одержал Скотт Шарп, принёсший своей команде A. J. Foyt Enterprises первую за пятнадцать лет победу в гонках подобного уровня.


title: New Hampshire Indy 225

text: Соревнование продержался в календаре высших дивизионов американских первенств на машинах с открытыми колёсами семь розыгрышей, после чего по финансовым соображениям был отменён.


title: New Hampshire Indy 225

text: В 2011 году, когда у, теперь уже, IRL IndyCar возникли проблемы с организацией этапов на большинстве известных американских трасс овального типа, гонка в Лаудоне была возобновлена. Этап был запланирован на рекордно длинную дистанцию в 225 кругов, но из-за последних километрах дистанции дождя гонщики проехали лишь 215 витков. Директор гонки пытался несколько раз закончить гонку в полном формате, но так и не сумел это сделать: последний, постфактум отменённый рестарт, закончился массовым завалом, когда на влажной трассе развернуло машину Даники Патрик. С финансовой точки зрения проведение этапа вновь оказалось убыточным, а найти нового крупного спонсора под гонку не удалось, из-за чего New Hampshire Motor Speedway вновь выпал из календаря чемпионата.


Премия «Грэмми» за лучший альтернативный альбом () присуждается Национальной академией искусства и науки звукозаписи за «художественные достижения, техническое мастерство и значительный вклад в развитие звукозаписи без учёта продаж альбома и его позиции в чартах» ежегодно с 1991 года.


title: Премия «Грэмми» за лучший альтернативный альбом

text: Учреждение премии в области альтернативной музыки обсуждалось Национальной академией с 1990 года. Главной задачей было определить, какая именно музыка имеет право называться альтернативной. Премия была представлена на 33-й церемонии «Грэмми» и вручена ирландской певице Шинейд О’Коннор за альбом "I Do Not Want What I Haven’t Got". В этом же году был выдвинут и принят принцип, по которому должны отбираться работы номинантов: для получения награды вокальный или инструментальный альбом должен содержать не менее 51 % музыки, которую можно отнести к «альтернативной», «нетрадиционной» и «существующий вне мейнстрима музыкальной индустрии». В 1994 году премия изменила название на «Лучшая альтернативная запись». Нынешнее наименование было возвращено академией в 1999 году на 41-й церемонии награждения. Начиная с 2001 года премия вручалась не только исполнителю альбома, но и другим участникам записи: продюсерам, звукорежиссёрам и прочему персоналу. Последним лауреатом награды в настоящий момент является британский певец Дэвид Боуи.


text: Ниже представлен полный список всех лауреатов и номинантов на эту награду.


text: Рекордсменами по количеству побед на 2016 год являются коллективы The White Stripes и Radiohead. При этом последние имеют также наибольшее количество номинаций на премию. Все их альбомы, начиная с "OK Computer", номинировались на данную премию. За все время существования номинации, всего два раза победу одерживали сольные исполнительницы, в 1991 году Шинейд О’Коннор и в 2015 году St. Vincent. Чаще всего награду получали американские исполнители (17 раз) и только пять раз британцы. Рекордсменом по количеству номинаций без побед является Бьорк, следом за ней идут Тори Эймос и коллектив Arcade Fire.


title: Ахмет Мидхат

text: Ахмет Мидхат (; 1844, Стамбул, — , там же) — турецкий журналист черкесского происхождения (настоящая фамилия — Хагур), писатель, переводчик и издатель Османской империи периода Танзимата. Свои работы он подписывал как Ахмед Мидхат-Эфенди, чтобы его могли отличить от современника-политика Ахмеда Мидхат-паши. Это понадобилось по той причине, что некоторое время Мидхат работал редактором газеты, выходившей в Дунайском вилайете, которым как раз управлял Ахмед Мидхат-паша.


title: Ахмет Мидхат

text: Его политические взгляды были более консервативными по сравнению с такими писателями, как Намык Кемаль. Он был плодовитым писателем, но более 250 его работ не сохранилось. С 1878 года он публиковался в газете "Tercüman-i Hakikat".


title: Ахмет Мидхат

text: Кроме того, он был покровителем и учителем Фатмы Алийе, одной из самых известных женщин-писательниц Османской империи.


title: Катракис

text: Катракис () — греческая фамилия. Известные носители:


title: Кримпер (электромонтажный инструмент)

text: Кримпер () — электромонтажный инструмент, предназначенный для соединения проводов между собой или с контактами разъёма при электромонтажных работах без применения пайки или сварки.


title: Кримпер (электромонтажный инструмент)

text: Опрессовка проводов используется в процессе подготовки многожильных проводов для винтовых или клеммных соединений, для соединения многожильных и одножильных проводов между собой и для установки на провод наконечника, предназначенного для монтажа в разъем. Соединение проводов методом опрессовки считается преимущественным, по сравнению с пайкой, особенно для открытых электрических схем, и более технологичным по сравнению со сваркой. В целях исключения гальванической пары, для опрессовки медных проводов используются медные наконечники и гильзы, для алюминиевых — алюминиевые.


title: Кримпер (электромонтажный инструмент)

text: Наконечники для опрессовки многожильных проводов выпускаются различных типов:


title: Кримпер (электромонтажный инструмент)

text: В связи с разнообразием наконечников, устанавливаемых прессованием, существует большое количество универсальных, специализированных, ручных, автоматических и полуавтоматических кримперов для установки наконечников.


title: Кримпер (электромонтажный инструмент)

text: Высокопроизводительное оборудование для обработки проводов позволяет зачищать провод, устанавливать наконечник и выполнять обжим в автоматическом и полуавтоматическом режимах. Такое оборудование состоит из электрического пресса и кримперной оснастки (аппликатора). Аппликаторы выпускается для каждого типа наконечников отдельно. Аппликаторы могут выполнять операцию только обжима или обрезку, зачистку и обжим наконечника за один удар.


title: Кримпер (электромонтажный инструмент)

text: Ручной инструмент, в зависимости от размеров и типа контактов или наконечников, выпускается в виде универсальных клещей, специализированных ручных кримперов, электрических, пиротехнических и гидравлических переносных прессов.


title: Пражская Лорета

text:
Пражская Лорета или просто Лорета () — комплекс исторических построек в Праге на восточной стороне
Лоретанской площади в Градчанах.
Комплекс Пражской Лореты включает в себя:


title: Пражская Лорета

text: В 1626 году благочестивая дама Катержина из рода Лобковицев пожелала создать в Праге копию святой хижины Девы Марии в итальянском городе Лорето. Рядом с хижиной был заложен костёл, который освятили 25 марта 1631 года. Считается, что при строительстве хижины было использовано несколько кирпичей и балок, привезённых из хижины в итальянском Лорето. Хижина была украшена фресками и статуями ветхозаветных пророков и сценами из жизни Девы Марии Лоретанской.


title: Пражская Лорета

text: Святыня стала центром паломничества, что обусловило расширение комплекса строений. В 1730-е гг. под руководством Криштофа и Килиана Игнаца Динценхофера Святая хижина была украшена фасадом в архитектурном стиле барокко.


title: Пражская Лорета

text: Мелодичный перезвон с часовой башни костёла Лореты впервые раздался 15 августа 1695 года и в настоящее время его можно услышать каждый час. Колокольная композиция была составлена в 1694 году часовщиком Петером Нойманном из тридцати колоколов и колокольчиков, отлитых в Амстердаме.


title: Пражская Лорета

text: Вероятно, уже в середине XVIII века сложилась Лоретская сокровищница - хранилище драгоценных предметов и различных значимых культурно-исторических артефактов. В XIX-XX веках сокровищница пережила серию конфискаций. Лишь в 1882 году была проведена опись и частичная реставрация хранившихся в сокровищнице предметов. В настоящее время Пражская Лорета является одним из наиболее привлекательных музеев столицы Чехии.


title: Дёмина, Юлия Викторовна

text: Юлия Викторовна Дёмина (3 февраля 1969, Свердловск) — российская, ранее советская, шахматистка, гроссмейстер (1991) среди женщин.


title: Дёмина, Юлия Викторовна

text: Чемпионка СССР (1988). Чемпионат страны (1989) — 3—5-е места. Победительница чемпионатов РСФСР (1981), СССР (1985) и ВС СССР (1988) среди девушек. Лучшие результаты в международных соревнованиях: Страшенчен (1985) и Сочи (1987) — 1-е; Приморско (1988) — 3—4-е места. В составе сборной России участница 2-х Олимпиад (1992, 1998 — за 3-ю сборную).


title: Американо-гайанские отношения

text: Американо-гайанские отношения — двусторонние дипломатические отношения между США и Гайаной.


title: Американо-гайанские отношения

text: Начиная с конца 1980-х годов Гайана стремится к улучшению отношений с США, эта политика является частью решения перехода от государственного социализма и однопартийного управления к рыночной экономике и большей свободе печати и собраний. Благодаря проведению свободных демократических выборов в Гайане, США стали ближе сотрудничать с ней в области безопасности, а также расширили торгово-экономическую основу отношений. Соединенные Штаты оказывают поддержку в становлении демократии и уважении прав человека в Гайане.


title: Американо-гайанские отношения

text: В 2011 году номинальный валовый внутренний продукт Гайаны (ВВП) составил 1,9 млрд долл. США, с населением в 751,000 человек ВВП на душу населения составляет 2,500 $. В 2011 году сектор услуг составил около 65 процентов от ВВП, затем идут сельскохозяйственный и горнодобывающий сектора, которые составляются 23 % и 10 % соответственно. На производственный сектор приходится 4 процента от ВВП. В 2011 году США стали основным торговым партнёром Гайаны, экспорт в США составил сумму в 424,500,000 долларов, а импорт американских товаров — 363,600,000 $. Гайанские товары: сахар, морепродукты, фрукты и другие сельскохозяйственные продукты получили право на беспошлинный доступ на рынок США в рамках программы "Caribbean Basin Trade Partnership Act" которая была продлена до 2020 года. Геологическая служба США определила Гайану и Суринам, как имеющих второй по величине ресурсный потенциал среди неизведанных бассейнов нефти в мире.


title: Байорас, Феликсас

text: Феликсас Байорас (; р. 7 октября 1934, Алитус) — советский и литовский композитор, лауреат Государственной премии Литовской ССР (1981), Национальной премии Литвы по культуре и искусству (2001).


title: Байорас, Феликсас

text: В 1958 году окончил Литовскую консерваторию (ныне Литовская академия музыки и театра) по классу скрипки (Александр Ливонт), в 1963 году — по классу композиции (Юлюс Юзелюнас). В 1963—1965 годах работал учителем в музыкальной школе в Шяуляе. В 1965—1989 годах был музыкальным директором Молодёжного театра. В 1984—1988 годах жил в США. С 1991 года — доцент Литовской академии музыки, с 1994 года профессор. В 1991—1994 годах был также музыкальным директором Литовского национального драматического театра.


title: Байорас, Феликсас

text: Его творчество включает в себя обработки литовских народных песен, музыку к спектаклям и кинофильмам. .


title: Брюгген, Йохем ван

text: Йохем ван Брюгген (; 29 сентября 1881 — 22 февраля 1957) — южноафриканский писатель-, первый лауреат Премии Херцога за прозаическое произведение, получивший её в 1917 году.


title: Брюгген, Йохем ван

text: Родился в городке , Зеландия, Нидерланды, в 1892 году переехал с родителями в Столовую Бухту в Южной Африке. В 1895 году поступил на обучение в школу в Йоханнесбурге, затем учился в государственной гимназии в Претории, оставаясь в этом городе до начала Англо-бурской войны, с началом которой уехал обратно в Йоханнесбург. Вся его семья вернулась в Нидерланды, но он принял решение остаться в Южной Африке и в Йоханнесбурге работал клерком, затем в прачечной. После окончания войны обосновался на ферме около Магалисберга, занялся сельским хозяйством и полтора года преподавал в местной школе. В 1905 году женился и вместе с шурином попытался начать своё дело по производству табака, но не добился успеха.


title: Брюгген, Йохем ван

text:
Уже во время обучения в гимназии он начал изучать английский язык и литературу, в 1912 году написал первые стихи, но ни один издатель не стал их публиковать. В 1914 году начал писать прозу, и в 1915 году его рассказ выиграл второе место на литературном конкурсе, организованном журналом "Die Brandwag". В 1917 году получил Премию Херцога за рассказ "Teleurgestel" от Южноафриканской академии словесности и искусств. Впоследствии ван Брюгген выиграл эту премию ещё трижды: в 1925, 1933 и 1937 годах.
Основное произведение — трилогия из жизни белого бедняка «Ампи» (1924—1942) определяемая в советской африканистике, как первое достижение критического реализма в литературе на африкаанас.


title: Мукими

text: Мухаммад Аминходжа Мукими (; 1850, Коканд — 25 мая 1903, Коканд) — узбекский писатель, поэт, сатирик. Один из основоположников узбекского реализма. Псевдоним поэта «Мукими» — означает «постоянство».


title: Мукими

text: Мухаммад Аминходжа, известный как Мукими, родился в 1850 году (точная дата его рождения до сих пор не установлена) в Коканде в семье потомственного пекаря Мирзаходжи. В семье было пять детей, среди которых Мукими был единственным мальчиком. Мать Мукими, Айша-биби, была прекрасно образованной, поэтически одаренной женщиной, очень хорошо знавшей устное народное творчество. Именно благодаря ей у Мукими рано развился поэтический дар, она познакомила его с классической восточной литературой, в лице Алишера Навои, Хафиза, Джами, к которой он сохранил любовь до конца своих дней. Своё первое стихотворение он написал в десятилетнем возрасте.


title: Мукими

text: В 1865 году умерла мать Мукими, оказывавшая ему духовную поддержку. Впоследствии в стихах Мукими всегда проскальзывает тень скорби по рано умершей маме.


title: Мукими

text: В 1872 году, окончив кокандское медресе, Мукими едет в Бухару обучаться в знаменитом медресе Мехтар-Айим. Там он в совершенстве овладевает персидским языком, приёмами стихосложения, расширяет свои познания в различных науках. Учёба в медресе сыграла очень большую роль в его духовном развитии. Именно там он много пишет, в его стихах ещё много подражания великим поэтам, но сквозь призму подражания слышен необычный, самобытный голос поэта.


title: Мукими

text: Мукими, полный честолюбивых планов, в 1876 году закончив учёбу, возвратился в Коканд. В узком кругу кокандской аристократии его встретили настороженно, не приняли. Как пишет сам поэт, «Именно неприятие кокандской аристократии позволило мне пересмотреть свои принципы и выработать новые нравственно-литературные воззрения. Разочарование сильно помогло мне». Во второй половине 1870-х годов у Мукими появляются прекрасно сложенные стихотворения сатирической направленности, по которым можно понять, насколько сильно возросло самосознание поэта.


title: Мукими

text: В начале 1880-х годов Мукими с несколькими единомышленниками создает Кружок молодых поэтов, отличавшийся новаторским подходом к поэзии. В него входили Фуркат, Завки, Камил, Нисбат и Мухаир, положившие начало новому узбекскому реализму. Но с того времени возникли также разногласия между молодыми поэтами и представителями старой волны поэзии. Литературные споры переходили порой в острую идеологическую перепалку, а затем и в политические гонения, которым подвергались многие поэты того времени.


title: Мукими

text: В связи со смертью отца Мукими вынужден переехать в Ташкент, чтобы помочь семье, оставшейся у него на попечении. Недолгое пребывание поэта в Ташкенте оказалось для него полезным, благотворно повлияло на расширение кругозора, становление убеждений и совершенствование мастерства. Несмотря на новаторство, смелость и оригинальность его произведений, их никто не публикует, и Мукими остаётся без средств к существованию. Из-за этого он вынужден продать отцовский дом и после этого жить в медресе, в маленькой келье со своим сыном Акбарходжой. Именно там, в келье медресе, поэт создал свои замечательные произведения, обессмертившие его имя.


title: Мукими

text: Мукими жил очень скромно, в последние годы своей жизни занимаясь правкой и перепиской книг. Умер в пятидесятитрехлетнем возрасте 25 мая 1903 года.


title: Мукими

text: Поэтом создано более 100 стихотворений в различных жанрах поэзии.


title: Мукими

text: Мукими также создал около 30 юмористических произведений. Наиболее известные: «О коне», «О грязи», «О арбе». Как и сатира, юмор Мукими представляют большую социальную и художественную ценность. Мукими писал: «Кто сердцем справедлив, меня поймет».


title: Мукими

text: Именем Мукими названы улицы в городах Узбекистана, Узбекский государственный музыкальный театр, Кокандский государственный педагогический институт и др.


title: Диалоги Платона

text: Диалоги Платона — сочинения древнегреческого афинского философа Платона (428/427 до н. э. — 348/347 до н. э.) в форме диалогов между различными историческими и вымышленными персонажами (). Представляют собой значительную часть всех платоновских сочинений — так называемого «платоновского корпуса» (). Имя самого значимого персонажа каждого диалога обычно вынесено в название диалога.


title: Диалоги Платона

text: Согласно последовательности, установленной Трасиллом (Диоген Лаэртский, "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов", книга III), с указанием русских переводов.


title: Национальная академия Святой Цецилии

text: Национальная академия Св. Цецилии, также Академия «Санта-Чечилия» () — государственный комплекс (fondazione) концертных организаций, образовательных учреждений искусств, издательств, музеев и библиотек в Риме.


title: Национальная академия Святой Цецилии

text: Как академия существует с 1838 г. Функциональность Академии и её административный состав со временем менялись. В современный состав Академии Санта-Чечилия входят симфонический оркестр, хор, «Библиомедиатека» (Bibliomediateca, 2005; на осн. библиотеки, 1877), курсы высшего исполнительского мастерства, музей музыкальных инструментов, Школа драматического искусства имени Э. Дузе, Центр экспериментального кино, издательства музыковедческих журналов «Rivista degli Archivi di Etnomusicologia», «Studi Musicali» и др.


title: Национальная академия Святой Цецилии

text: Историческое здание академии располагается на via Vittoria (дирекция, курсы высшего исполнительского мастерства). С 2002 г. база симфонического оркестра и хора, музей музыкальных инструментов, медиатека и основные концертные залы находятся в мультифункциональном комплексе «Аудитория. Музыкальный парк» (, на Viale Pietro de Coubertin), разработанном архитектором Ренцо Пиано.


title: Национальная академия Святой Цецилии

text: Свой предшественницей и академия и консерватория считают основанную в 1585 году в Риме по указу папы Сикста V «Конгрегацию римских музыкантов» (Congregazione de' musici di Roma). В задачи конгрегации поначалу входило готовить церковных певчих и инструменталистов. С начала XVII века она объединила крупнейших композиторов и исполнителей, сыграла значительную роль в формировании национальной итальянской композиторской школы. Список почётных членов и выпускников академии включает в себя композиторов и исполнителей многих стран.


title: Национальная академия Святой Цецилии

text: В 1585—1622 годах первая штаб-квартира конгрегации находилась в церкви Святой Марии и Мучеников, более известной как Пантеон. Позже конгрегация находилось в церквях Сан-Паоло-алле-Тре-Фонтане (1622—1652), Санта-Чечилия-ин-Трастевере (1652—1661), Сан-Никола деи Чезарини (1661—1663), в церкви Ла-Маддалена (1663—1685) и, наконец, с 1685 года — в Сан-Карло-аи-Катинари.


title: Национальная академия Святой Цецилии

text: В течение первого века существования конгрегация была мастерской ряда известных музыкантов и композиторов того времени, в том числе Джованни Пьерлуиджи да Палестрина и Лука Маренцио. В начале XVIII века Академия пережила свой расцвет: среди имён, связанных с её деятельностью в этот период, были Арканджело Корелли, Алессандро и Доменико Скарлатти, Никколо Йоммелли, Бальдассаре Галуппи и Паскуале Анфосси. В 1716 году папа Климент XI постановил, что все музыканты должны практиковаться в Риме и стать членами конгрегации. В период наполеоновских войн Академия приостановила деятельность, возобновила её в 1822 году.


title: Национальная академия Святой Цецилии

text: В 1838 году конгрегация Св. Цецилии официально провозглашена Академией, а затем Папской Академией. Среди действительных и почётных членов Академии в этот период были Керубини, Меркаданте, Доницетти, Россини, Паганини, Обер, Лист, Мендельсон, Берлиоз, Гуно, Мейербер и другие известные музыканты.


title: Национальная академия Святой Цецилии

text: На протяжении многих веков Академия (вплоть до 1870) Академия соперничала с другим крупным музыкальным учреждением папского Рима — хором Сикстинской капеллы. В XIX веке в Академии произошли существенные перемены: в 1870 году открылось членство для представителей различных художественных профессий (ранее членами могли быть только композиторы) — музыкантов-исполнителей, танцоров, поэтов, музыковедов, мастеров музыкальных инструментов и издателей. В 1877 в состав Академии вошёл музыкальный лицей, который в 1923 г. был преобразован в «Консерваторию Санта-Чечилия», выделившуюся из Академии в автономное государственное образовательное учреждение (расположено по адресу Via dei Greci, 18); см. Консерватория Санта-Чечилия. В 1895 при Академии были образованы хор и симфонический оркестр. В составе Академии функционирует Школа актёрского мастерства имени Элеоноры Дузе, а также Центр экспериментального кино.


title: Национальная академия Святой Цецилии

text: В современной библиотеке Академии хранится коллекция ценных старинных музыкальных рукописей и изданий. Последним новшеством стала оцифровка музыкальных архивов, с целью их онлайнового отображения в мультимедийной библиотеке (медиатеке). В настоящее время оцифровки доступны в интернете. Частью Академии является музей музыкальных инструментов «Муза».


title: Кровавый навет в России

text: Кровавый навет в России — обвинения в употреблении крови с ритуальной целью в Русском царстве, Российской империи и впоследствии в СССР и Российской Федерации. Абсолютное большинство таких обвинений касались евреев, хотя известны также случаи навета на нееврейских сектантов.


title: Кровавый навет в России

text: Обвинения эти были в основном заимствованы в XVII—XVIII веках из европейской католической, в первую очередь польской и немецкой литературы, но затем широко укоренились и распространились среди православных христиан. В основе кровавого навета лежит фольклорный сюжет, по которому евреи ежегодно приносят в жертву христианского ребёнка и используют его кровь в своих религиозных ритуалах.


title: Кровавый навет в России

text: Наиболее частыми в России такие обвинения были в XIX веке. Самым громким судебным процессом до революции стало так называемое дело Бейлиса, которое вызвало большой международный интерес и массовую критику российских властей как внутри страны, так и за рубежом.


title: Кровавый навет в России

text: Кровавый навет на евреев и ранних христиан появился ещё в античное время — в Римской империи и восходит к первым столетиям нашей эры.


title: Кровавый навет в России

text: В христианской Европе кровавый навет на евреев базировался на убеждении в их причастности к страданиям и распятию Иисуса Христа. Активно навет начал распространяться с XII века: вначале как обвинения в ритуальных убийствах, а с XIII века — также и в использовании крови жертв с обрядовыми или магическими целями. Разновидностями кровавого навета стали обвинение в осквернении гостии и легенда о евреях-отравителях.


title: Кровавый навет в России

text: Эти обвинения неоднократно опровергались начиная с германского императора Фридриха II Гогенштауфена и папы Иннокентия IV, издавшего в 1247 году специальную буллу. Запреты возводить на евреев кровавый навет издавали чешский король Пржемысл II Отакар (1254), папа Григорий X (1272), император Рудольф I Габсбург (1277), герцог Альбрехт I Австрийский (1293), чешский король Вацлав II (1300), папа Мартин V (1422) и многие другие светские и духовные лидеры. Самое резкое порицание зачинщикам кровавых наветов было вынесено в специальной булле папы Николая V (1447). Однако это не останавливало обвинителей, руководствовавшихся как религиозными, так и корыстными мотивами. Кровавые наветы сопровождались арестами, пытками, казнями, погромами и резнёй, нередко уничтожением или изгнанием целых еврейских общин. В XV—XVII веках в обвинениях появился новый мотив — якобы использование евреями христианской крови при выпечке мацы.


title: Кровавый навет в России

text: Кульминация навета в Европе пришлась на XV—XVI века, но в восточной Европе (в частности в Польше и Литве) он сохранился и позднее — до XVIII—XIX веков.


title: Кровавый навет в России

text: В России до XVIII века, в связи с почти полным отсутствием евреев, эти обвинения хождения не имели. Единственной информацией, связанной с этой темой, было почитание мощей Евстратия Печерского, которого, согласно легенде, после обращения в рабство хозяин-иудей пытался заставить отречься от Христа, а после отказа — распял. Мощи его находятся в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры. Доктор филологических наук Александр Панченко, указывая на ряд параллелей между первым зафиксированным кровавым наветом в Европе и легендой о Евстратии, полагает, что «появление историй о Евстратии Печерском и Уильяме Норвичском было в равной степени связано с религиозными настроениями первых крестовых походов с их акцентом на распятии Христа и антиеврейской идеологией». Аналогичным образом рассматривает эти фигуры и объясняет сходство наветов, возникших в одно время на противоположных полюсах христианского мира, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН доктор исторических наук Владимир Петрухин.


title: Кровавый навет в России

text: Однако, в отличие от Европы, в России в то время эти обвинения не прижились. Они начали появляться спустя 500 лет, сначала с переходом под власть России левобережной Украины и затем в процессе разделов Речи Посполитой, где антисемитизм был распространённым явлением.


title: Кровавый навет в России

text: В православной литературе впервые кровавый навет был опубликован в 1669 году в трактате «Мессия правдивый» Иоаникия Галятовского, изданном в Киеве. При этом Галятовский не использовал еврейскую литературу непосредственно, а давал ссылки по пересказам христианских авторов. Он упоминал 12 случаев кровавого навета в разных странах, преимущественно по польским и немецким источникам. Панченко выделяет у Галятовского 4 причины по которым евреям якобы нужна кровь христианских младенцев:


title: Кровавый навет в России

text: Помимо сочинений Галятовского, на русский «наветный дискурс» существенное влияние имели польские книги Пшеслава Мойецкого «Еврейское зверство, убийства и суеверия» (, 1589), Гауденты Пикульского «Еврейская ненависть» (, 1758), анонимная брошюра «Бредни Талмудовы» (, 1758), а также греческая Книга монаха Неофита.


title: Кровавый навет в России

text: Польские книги, в свою очередь, по мнению исследователей, имели источником сочинения евреев-выкрестов, в частности некоего бывшего брест-литовского раввина Яна Серафимовича. Францисканец Пикульский писал, что евреям Литвы нужно для ритуала ежегодно 30 гарнецов христианской крови, а в Польше — ещё больше.


title: Кровавый навет в России

text: Первым судебным процессом в Российской империи с обвинением евреев в ритуальном убийстве стало, так называемое, сенненское дело. В Сенно (южнее Витебска) накануне Пасхи 1799 года рядом с еврейской таверной было найдено тело женщины; четыре еврея были арестованы по подозрению в убийстве. В основание обвинения легли не какие-либо улики против подозреваемых, а исключительно мнение, что евреям нужна христианская кровь, а в роли обвинителя выступил еврей-выкрест.


title: Кровавый навет в России

text:
Несмотря на полное отсутствие каких бы то ни было доказательств против арестованных по этому делу, навет был поддержан сенатором и поэтом Гавриилом Державиным, который был активно настроен против евреев. В свой проект преобразования быта евреев, созданный в 1800 году, Державин внёс следующий текст:
В сих кагалах исполняются, или по крайности теперь только защищаемы бывают те христианские кровопролития, в коих иудеи по разным временам и царствам подозревались, и поныне по архивам замечаются, что видеть можно из приложения под литерой Д; хотя я, с моей стороны, о сих кровопролитиях думаю, что если они и бывали где-либо в древности, то не иначе как токмо по исступлении некоторых из фанатиков, но счел, однако, за нужное не выпустить их из вида.
Под литерой «Д» была рукописная копия изданного на русском в 1787 году в Санкт-Петербурге под названием «Обряды жидовские» сокращённого перевода «Бредней Талмудовых».


title: Кровавый навет в России

text: XIX век в России стал самым массовым по части ритуальных обвинений. Среди наиболее известных следует назвать гродненское, велижское, саратовское и кутаисское дела, а также дело Блондеса. В этот же период были изданы и распространялись книги с такими обвинениями.


title: Кровавый навет в России

text: Причиной стали кризисные явления института православной церкви и других признанных государством конфессий, что проявилось в ухудшении отношения населения к их представителям и массовом переходе в сектанство. Борьба с сектантством стала одним из приоритетов светских и духовных властей империи. Кровавый навет стал инструментом такой борьбы. Именно в XIX веке шли активные попытки связать кровавый ритуал с сектами вообще и с хасидизмом в частности.


title: Кровавый навет в России

text: При этом исследователи отмечают, что, в частности, в среде образованного дворянства Литвы, несмотря на негативное отношение к евреям, в середине XIX века кровавый навет считался сказкой и предрассудком.


title: Кровавый навет в России

text: В изданном в 1815 году 6-м томе сочинения «История российской иерархии» архимандрит Амвросий (Орнатский) (будущий епископ Пензенский и Саратовский) написал со ссылкой на монастырские записки Слуцкого Свято-Троицкого монастыря, что в 1690 году 6-летний Гавриил из села Зверки близ города Заблудова был похищен арендатором иудеем из того же села, замучен и выброшен в поле на съедение птицам. Родители Гавриила отыскали тело и погребли его в Заблудовском монастыре. Через 30 лет мощи были обретены целыми и поставлены в церковный погреб, а 9 мая 1775 года были из Заблудова перенесены в Слуцкий монастырь архимандритом указанного монастыря Михаилом Казачинским. В таком же виде история Гавриила Белостокского пересказана в «Словаре историческом о святых, прославленных в Российской Церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых» (С.-Петербург, 1862). В 1823 году следователям, занимавшимся велижским делом, не удалось найти никаких архивных материалов по истории Гавриила. Панченко полагает, что легенда о Гаврииле не имела под собой реальной основы и была сконструирована в 1720-е годы после нахождения мощей.


title: Кровавый навет в России

text: Первая серия ритуальных обвинений после войны 1812 года имела, по мнению историка Савелия Дудакова, политическую подоплёку. Он отмечает, что во время движения армии Наполеона на восток поляки и евреи сражались по разные стороны фронта: евреи за русских, а поляки за французов. И именно по коридору движения французской армии впоследствии прошла волна ритуальных наветов на евреев со стороны поляков. Дудаков указывает также, что русский комиссар при правительстве Царства Польского сенатор граф Николай Новосильцев в 1815 году представил проект по которому потребовал предоставления евреям гражданских прав без всяких ограничений для развития ремёсел и земледелия. Проект был подержан министром духовных дел князем Александром Голицыным. Проекту оппонировала местная элита в лице князей Адама Чарторыйского, Франциска Друцкого-Любецкого и Иосифа Зайончека, а также ксёндза Станислава Сташица. Они утверждали, что такое решение ущербно, аргументируя это общей «вредностью евреев». После этого, по выражению Семёна Дубнова, пронеслась «эпидемия» подготовленных сверху ритуальных процессов, а 1816 год стал в Западном крае и Царстве Польском годом «ритуальной вакханалии», будто опытная рука «сеяла в массы ядовитое семя средневековья».


title: Кровавый навет в России

text: Самым громким из обвинений стало так называемое гродненское дело. В 1816 году евреи Гродненской губернии были обвинены в похищении и убийстве христианской девочки. Выкрест унтер-офицер Павел Савицкий заявил, что христианская кровь нужна евреям для обмазывания притолок перед Пасхой. При этом, согласно вторичному врачебному освидетельствованию, было установлено, что ребёнок умер «от апоплексического удара или прострела» и что «у оного ребёнка кровь не источена». В результате вмешательства графа Новосильцева и князя Голицына дело было прекращено.


title: Кровавый навет в России

text: После присоединения к России Кавказа в 1810-е годы известно несколько кровавых наветов на этой территории, в частности в 1814 году в Баку.


title: Кровавый навет в России

text: Результатом расследования гродненского дела стало издание императором Александром I в 1817 году распоряжения, запрещающего возводить на евреев кровавый навет, а 6 марта того же года князь Александр Голицын разослал начальникам губерний соответствующее предписание. При этом отметив, что уже польский король в XVI веке запретил обвинять евреев в употреблении крови, и что папский престол также не нашёл доказательств в пользу предрассудка, циркуляр гласил:


title: Кровавый навет в России

text: По поводу оказывающихся и ныне в некоторых от Польши к России присоединённых губерниях изветов на евреев об умерщвлении ими христианских детей, якобы для той же надобности, его императорское величество, приемля во внимание, что таковые изветы и прежде неоднократно опровергаемы были беспристрастными следствиями и королевскими грамотами, высочайше повелеть мне соизволил объявить всем г-дам управляющим губерниями монаршую волю, чтоб впредь евреи не были обвиняемы в умерщвлении христианских детей без всяких улик, по единому предрассудку, что якобы они имеют нужду в христианской крови, но если бы где случилось смертоубийство и подозрение падало на евреев, без предубеждения, однако ж, что они сделали сие для получения христианской крови, то было бы производимо следствие на законном основании по доказательствам, к самому происшествию относящимся, наравне с людьми прочих вероисповеданий, которые уличались бы в преступлении смертоубийства.


title: Кровавый навет в России

text: Однако этот запрет практически не соблюдался, последовали новые обвинения. Как писал историк Михаил Штереншис, «людской молве Высочайшее повеление не указ».


title: Кровавый навет в России

text: Несмотря на вышеуказанное распоряжение, в 1823 году в Велиже возникло очередное ритуальное дело, которое стало одним из самых известных, поскольку оно тянулось 12 лет и по нему было арестовано более 40 человек, четверо из которых умерли в тюрьме во время следствия. Обвинение активно поддерживал генерал-губернатор князь Николай Хованский. Решающую роль в разоблачении навета сыграл председатель департамента гражданских и духовных дел Государственного совета граф Николай Мордвинов. Подписав оправдание обвиняемых в 1835 году, император Николай I, тем не менее, отказался подтвердить запрет Александра I на обвинения в кровавом навете, поскольку сказал, что не уверен в том, что среди евреев не существуют такие секты.


title: Кровавый навет в России

text:
Николай заявил, что:
сие тем более возможным казаться может, что к несчастию и среди нас, христиан, существуют иногда такие секты, которые не менее ужасны и непонятны; н. п. сожигальщики и самоубийцы, которых неслыханный пример был уже при мне, в Саратовской губернии.


title: Кровавый навет в России

text: В 1853 году евреев Саратовской губернии обвинили в ритуальном убийстве двух школьников, это были: 10-летний сын цехового, Шерстобитов Феофан и 11-летний сын государственного крестьянина, Михаил Маслов. Особенность саратовского дела была в том, что оно возникло за тысячи километров от черты оседлости, где евреев почти не было. В убийстве христианских детей были обвинены торговец мехами Янкель Юшкевичер, его крещёный сын Федор Юрлов и рядовой местного гарнизона Михаэль Шлифферман. Историк Владимир Хасин отмечает важный нюанс: Саратовская губерния была одним из лидеров по количеству проживавших в ней христианских сектантов. Из-за огромного числа различных лжесвидетельств дело затянулось и дошло до рассмотрения Сенатом и Государственным советом. Министр юстиции Дмитрий Замятнин, высказался за безусловное оправдание евреев в связи с недоказанностью их вины. Однако большинство членов Госсовета высказалось за обвинение, хотя и было решено, что вопрос о «сокровенных догматах еврейской веры или тайных сект её» остаётся неясным и не принимается во внимание при вынесении решения. Юшкевичер, Шлиферман и Юрлов были осуждены и сосланы в каторжные работы на рудниках, первые два на двадцать лет каждый, а Юрлов на 18 лет.


title: Кровавый навет в России

text: 4 апреля 1878 года 9 евреев из местечка Сачхери обвинили в ритуальном убийстве девятилетней христианской девочки Сарры Модебадзе. 13 марта 1879 года Кутаисский окружной суд вынес оправдательный приговор всем обвиняемым. Кутаисское дело стало основой для одного из первых отражений кровавого навета в русской прозе — романе Фёдора Достоевского «Братья Карамазовы» в диалоге Лизы Хохлаковой и Алёши. Исследователи считают, что Достоевский читал отчёт Министерства внутренних дел «Розыскание об убиении евреями христианских младенцев» или книгу «Вопрос об употреблении евреями- христианской крови» Ипполита Лютостанского.


title: Кровавый навет в России

text: В 1883—1884 состоялся так называемый люцинский процесс. На этом процессе в смерти найденной мёртвой служанки Марии Дрич, убежавшей с ворами, укравшими 150 рублей у её хозяев, обвинили соседа-еврея, сын которого якобы собрался на ней жениться, для чего планировал перейти в православие. На суде обвиняемые были полностью оправданы.


title: Кровавый навет в России

text: В марте 1900 года в Вильне фельдшер Давид Блондес был обвинён в попытке ритуального убийства своей кухарки-католички. На первом процессе 21 декабря 1900 года Блондес был осуждён за нанесение телесных повреждений, а затем 1 февраля 1902 года на кассационном рассмотрении полностью оправдан, а ранения присяжные признали нанесёнными самой женщиной.


title: Кровавый навет в России

text: Известен также ряд других менее громких обвинений, например сурамское дело (1850), шавельское (1861), ряд дел на территории современной Украины и др.


title: Кровавый навет в России

text:
Описывая ситуацию с ритуальными наветами XIX века, Хасин отмечает, что судебные дела почти всегда заканчивались оправдательными приговорами за отсутствием доказательств, что никак не мешало поддерживать в общественном сознании этот миф. Особую роль, по мнению Хасина, играли массовые лжесвидетельства, которые воспринимались самими участниками фальсификаций «как благое дело, как доказательство непреложной истины, где методы её поиска не имели никакого
значения».


title: Кровавый навет в России

text: Замечания императора Николая I по окончании велижского дела о возможности существования кровавого ритуала у евреев стало сигналом для Министерства внутренних дел. В 1844 году министерство представило императору «Розыскание об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их». Документ был напечатан небольшим тиражом для внутреннего употребления. Авторство документа является спорным, часто его приписывают лексикографу Владимиру Далю или директору Департамента духовных дел иностранных исповеданий В. В. Скрипицыну.


title: Кровавый навет в России

text: Автор «Розыскания» приходит к выводу, что обвинение в ритуальных убийствах христианских детей обоснованно, но к этому причастны не все евреи вообще, а конкретно секта хасидов.


title: Кровавый навет в России

text: Как считает Панченко, по своему содержанию книга не представляет существенного интереса, так как является всего лишь рефератом, составленным по материалам нескольких десятков польских и немецких антисемитских изданий XVII—XIX веков. Хасин называет «Розыскание» «небрежной компиляцией» полных средневековых предрассудков сочинений Пикульского и Серафимовича.


title: Кровавый навет в России

text: «Розыскание» стало одним из важнейших документов в истории кровавого навета в России и основой для целого ряда публикаций и последующих обвинений. Сама книга, согласно Панченко, будучи изначально скорее антисектантской, трансформировалась в антисемитскую в период становления русского антисемитизма в 3-й четверти XIX века.


title: Кровавый навет в России

text: В 1860-е-1870-е годы с ослаблением цензуры проблема кровавого навета стала предметом публичной дискуссии в российском обществе. В 1861 году вышло первое научное исследование этой темы на русском — книга члена-корреспондента Императорской Санкт-Петербургской Академии Наук семитолога профессора Даниила Хвольсона «О некоторых средневековых обвинениях против евреев». В 1880 году вышло второе переработанное и вдвое увеличенное издание. В 1882 году вышла «Символика крови» П. С. Касселя, в 1883 была переведена на русский язык под названием «Дамоклов меч» книга «Эфес дамим» («Нет крови») Исаака Левинзона и ряд других публикаций, как еврейских, так и христианских учёных с отрицанием навета.


title: Кровавый навет в России

text: Обвинители также подготовили свою аргументацию. В 1876 году перешедший из католичества в православие после лишения сана клирика Ипполит Лютостанский опубликовал книгу «Вопрос об употреблении евреями-сектаторами христианской крови для религиозных целей в связи с вопросом об отношениях еврейства к христианству вообще». Книга впоследствии неоднократно переиздавалась. По свидетельству профессора Хвольсона, значительная часть книги Лютостанского представляет собой плагиат из «Розыскания», а Николай Голицын считал, что эта книга «ниже всякой критики». Историк Виктор Брачев обратил внимание на то, что у Лютостанского явно нашлись сильные финансовые покровители — его работа выдержала в начале XX века целых три издания, что нельзя объяснить исключительно читательским успехом. Однако имена этих покровителей остаются неизвестными. В этот же период вышли в свет работы Николая Костомарова, Николая Голицына и ряд других.


title: Кровавый навет в России

text:
Хасин отмечает крайнюю поляризованность мнений и наиболее интересную дискуссию, развернувшуюся между Хвольсоном и Костомаровым. Костомаров попытался привнести возможность существования кровавых ритуалов в научный оборот именно в виде существования неких сект и суеверий:
Мы безусловно доверяем Хвольсону, что у евреев не существует кровавого обряда, но вполне вероятно можно предположить, что между евреями возникали такие суеверия. Нет и быть не может такого вероисповедания, что все наружно принадлежавшие к нему не способны были б к суеверию… И из Моисеева и из христианского вероучения этого не возникает. Однако мы признаем за нашими единоверцами такие суеверия, почему же мы не можем признать такую за евреями? В чём же исключительность чистоты евреев, что у них не может быть такого суеверия?


title: Кровавый навет в России

text: Таким образом, вопрос о ритуальных убийствах сторонники навета как анонимно в «Розыскании», так и гласно в публичной дискуссии ко второй половине XIX века свели к существованию внутри еврейства некоей секты, практикующей такие ритуалы. Впоследствии тема тайной секты неоднократно возникала в обвинениях на ритуальных процессах, самым известным из которых было дело Бейлиса.


title: Кровавый навет в России

text: Хотя основным адресатом обвинений в использованию крови в ритуальных целях были евреи, тем не менее, известны аналогичные обвинения в адрес язычников и сектантов. Более того, обвинения в адрес сектантов прослеживаются в процессах 1733—1739 и 1745—1756 годов — то есть в XVIII веке. Леонид Кацис, основываясь на описанных Панченко процессах, выделяет ряд элементов ритуала, вменяемого сектантам:


title: Кровавый навет в России

text: Наиболее громким делом против язычников стало так называемое мултанское дело 1892 года, в котором группа из 10 крестьян-удмуртов (в те времена их называли «вотяками») из села Старый Мултан Малмыжского уезда Вятской губернии обвинялись в человеческом жертвоприношении языческим богам. В июне 1896 года обвиняемые были оправданы, а в 1897 году дело мултанских вотяков было раскрыто профессором А. Ф. Патенко, который сообщил, что человеческое жертвоприношение было инсценировано из мести двумя крестьянами деревни Анык, которые враждовали с мултанцами.


title: Кровавый навет в России

text: Самым известным кровавым наветом и самым громким судебным процессом в дореволюционной России стало так называемое дело Бейлиса. Киевский приказчик Мендель Бейлис был обвинён в ритуальном убийстве 12-летнего ученика приготовительного класса Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского, погибшего 12 марта 1911 года.


title: Кровавый навет в России

text: Это обвинение было инициировано активистами черносотенных организаций и поддержано рядом крайне правых политиков и чиновников, включая министра юстиции Ивана Щегловитова.


title: Кровавый навет в России

text: Исследователи отмечают, что дело Бейлиса несомненно имело сильную политическую подоплёку. Так Генри Резник пишет, что в условиях политического кризиса 1911 года российским правым нужно было громкое событие для укрепления их позиций и именно поэтому заурядное уголовное убийство начало превращаться в ритуальное дело. Ханс Роггер полагает, что нарастание революционного движения в России стало поводом для властей посадить еврея на скамью подсудимых в качестве ритуального убийцы.


title: Кровавый навет в России

text: В это время были изданы и распространялись Книга монаха Неофита и Записка о ритуальных убийствах, составленная на основе «Розыскания» 1844 года.


title: Кровавый навет в России

text: Процесс состоялся в Киеве 23 сентября — 28 октября 1913 года и сопровождался, с одной стороны, активной антисемитской кампанией, а с другой — общественными протестами всероссийского и мирового масштаба.


title: Кровавый навет в России

text: В богословской экспертизе со стороны защиты участвовали видные гебраисты: академик Павел Коковцов, считающийся одним из крупнейших гебраистов и семитологов эпохи; профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий, крупный еврейский религиозный деятель — московский казённый раввин Яков Мазе, а также профессор Павел Тихомиров, доказавшие абсурдность обвинения евреев в употреблении крови для ритуальных целей. Ранее, при первой передаче дела в суд, в этом же свете была представлена экспертиза профессора Киевской духовной академии Александра Глаголева.


title: Кровавый навет в России

text: Ни один из представителей Русской православной церкви не согласился выступить экспертом обвинения, и подтверждение наличия ритуальных убийств в еврейской религии было поручено католическому ксёндзу из Ташкента Иустину Пранайтису. Пранайтис доказывал, что иудаизм предписывает ненависть ко всем неевреям и ритуальные убийства, цитируя при этом Талмуд и каббалистические трактаты. Однако защита уличила его в полном незнании еврейской религиозной литературы; он отказался указать в еврейском тексте книги названные им места и в конце концов признался, что цитировал Талмуд по фальсифицированному немецкому переводу. Видные гебраисты Троицкий и Коковцов, а также Тихомиров, указывали на принципиальный запрет употребления крови в пищу, содержащийся в еврейской религии. В частности, профессор Коковцев сказал: «Я поверю скорей, что еврей будет есть обескровленный труп, человеческое мясо, чем поверю, что он будет пить человеческую кровь».


title: Кровавый навет в России

text: Присяжным было задано два вопроса: о факте убийства и о виновности Бейлиса; при этом в первом вопросе были объединены вопрос о самом факте убийства, месте его и способе. Получилось, что, признавая факт убийства, присяжные должны были одновременно признать, что оно было совершено на заводе Зайцева путём многочисленных ударов колющим оружием, вызвавших обильное кровотечение и обескровливание. Бейлис был оправдан. Однако до сегодняшнего дня положительный ответ на первый вопрос даёт повод сторонникам кровавого навета утверждать, что факт ритуального убийства был доказан в суде.


title: Кровавый навет в России

text: Значение дела Бейлиса подчёркивают практически все эксперты. В частности Леонид Кацис утверждает, что оно стало «высшей точкой в напряжённых еврейско-русских отношениях» того периода и отмечает, что дискуссия между сторонниками и противниками кровавого навета включала с обеих сторон как филосемитов, так и антисемитов.


title: Кровавый навет в России

text: Буквально через несколько дней после окончания процесса Бейлиса 27 ноября 1913 года на территории лесного склада недалеко от Киева был найден убитый мальчик — 12-летний Иоссель Пашков, проживавший в Фастове. На шее убитого оказалось 13 колотых ран. Было установлено, что убийцей является 10-кратно судимый за разные преступления Иван Гончарук.


title: Кровавый навет в России

text: Ряд чиновников и черносотенцев попытались превратить это дело в очередной кровавый навет, представив как убийство христианского ребёнка евреями. После смены 15 февраля 1914 года руководства Киевской судебной палаты начавшаяся фальсификация дела была прекращена, а убийца осуждён на 12 лет каторги.


title: Кровавый навет в России

text: Это стало одной из последних известных попыток в Российской империи публично приписать евреям ритуальные убийства. Александр Тагер считал, что фастовское дело было попыткой правых «отыграться» за провал в деле Бейлиса.


title: Кровавый навет в России

text: Тем не менее, публичные обсуждения темы в годы революции и позднее в среде русской эмиграции продолжались. Василий Шульгин в антисемитской брошюре «Что нам в них не нравится», создавая реконструкцию возникновения кровавого навета, возлагал вину на самих евреев, которые якобы сами в своих доносах римским властям обвиняли христиан в каннибализме и ритуальном использовании жертвенной крови. На самом деле, как указывает Владимир Петрухин, такой мотив обвинений со стороны евреев науке неизвестен. Наиболее известным из постимперских кровавых наветов стала версия о ритуальном убийстве Николая II.


title: Кровавый навет в России

text: В связи с тем, что существенная часть российских монархистов отождествляла революцию с евреями, то сразу же после убийства царской семьи в этой среде возникли слухи о том, что это убийство было совершено евреями и было ритуальным. Руководитель комиссии по расследованию обстоятельств гибели царской семьи генерал Михаил Дитерихс писал: «Еврейский народ есть то зло, тот народ сынов Лжи, который стремится возводить на земле своё царство, царство антихристианское и покорить ему Христианский мир…». По его мнению, евреи были «источником почти всех социальных катастроф, периодически посещавших мир… евреи изуверски уничтожили Царскую Семью. Евреи виновники всех зол, постигших Россию».


title: Кровавый навет в России

text: В конце XX века эта тема была вновь затронута в публикации в 1989 году на страницах журнала «Наш современник» книги Игоря Шафаревича «Русофобия». Книга стала культовой среди российских правых, а руководство Американской академии искусств и наук попросило Шафаревича покинуть её ряды. Это обвинение было подхвачено некоторыми российскими СМИ и русскими националистическими организациями типа Память, но опровергнуто следствием Генпрокуратуры России — уже после распада СССР.


title: Кровавый навет в России

text: Тем не менее, тема убийства царской семьи как ритуального (еврейского, сатанинского и т. п.) продолжает хождение в среде русских националистов. При этом политическая мотивация полагается несущественной, а ключевой полагается роль символическая — убийство царя как акт унижения русских и православных. Как пишет исследователь антисемитизма Вадим Россман, приводя ряд примеров статей на эту тему, мифологемы националистического православного антисемитского фольклора, которые используются при оценке убийства Николая II, раскрывают паранойю и стабильный иммунитет носителей этих мифологем к рациональной аргументации. Историческая реальность для них менее достоверна, чем мифологический сюжет, который доминирует в восприятии окружающего мира.


title: Кровавый навет в России

text: После Октябрьской революции обвинения в кровавом навете стали весьма редкими. В декабре 1919 года советские власти создали специальную Комиссию для исследования материалов по ритуальным процессам, в которую вошли Семён Дубнов, Генрих Слиозберг, Лев Штернберг, Григорий Красный-Адмони и четверо русских учёных с во главе с профессором Сергеем Платоновым. Над участниками дела Бейлиса был проведён судебный процесс, а религиозные предрассудки были объявлены вредными для строительства новой жизни.


title: Кровавый навет в России

text: Тем не менее, в 1922 в Саранске и 1927 — в Брянске были случаи навета. В 1953 году на пике антисемитской кампании по «борьбе с космополитизмом» зафиксирован навет в Симферополе. Кроме собственно российских городов, такие обвинения прошли в среднеазиатских республиках и на Кавказе в 1920-е—1930-е годы. Около 10 наветов зафиксировано в 1960-е в Литве, на Кавказе и в Узбекистане — во время антирелигиозной кампании. Несколько таких случаев стали поводами для публичных скандалов.


title: Кровавый навет в России

text: Согласно докладу заместителя председателя КГБ Петра Ивашутина, 10 сентября 1958 года в городе Плунге Литовской ССР, ткачиха фабрики «Лину-Аудиняй» Иоцене Паулине заявила, что будто бы еврей один пытался похитить её семилетнего сына и якобы похитил и унес к себе домой девочку. Это вызвало массовые беспорядки и призывы к погрому. В Плунге были переброшены силы КГБ и милиции и был восстановлен порядок. 13 человек были осуждены на 15 суток ареста за «мелкое хулиганство». Паулине призналась, что историю о похищении детей она выдумала.


title: Кровавый навет в России

text: Настоящий международный скандал вызвала напечатанная в 1960 году в дагестанской газете «Коммунист» статья, где, между прочим, говорилось: «…Евреи согласно своей религии верят, что нужно раз в год пить мусульманскую кровь. Некоторые евреи покупают от 5 до 10 гр. мусульманской крови, которую смешивают с водой в большой бочке и продают как воду, соприкоснувшуюся с кровью мусульманина». Властям пришлось организовать ответную пропагандистскую кампанию за границей, уволить проштрафившегося редактора газеты и даже поместить опровержение.


title: Кровавый навет в России

text: Иногда с темой кровавого навета связывают так называемое Дело врачей — как модернизированную форму обвинений в ритуальных преступлениях.


title: Кровавый навет в России

text: В Российской Федерации кровавый навет стал частью идеологии крайне правых антисемитских кругов. В 2005 году по инициативе русского писателя, члена Союза русского народа Михаила Назарова против евреев были выдвинуты новые обвинения в ритуальных убийствах.


title: Кровавый навет в России

text: В начале января 2005 года 20 депутатов Государственной думы России обратились в генеральную прокуратуру с требованием «официально возбудить дело о запрете в стране всех религиозных и национальных объединений, основанных на морали „Шулхан аруха“, как экстремистских». Текст письма был составлен Назаровым.


title: Кровавый навет в России

text: Все такие еврейские группы названы антихристианскими, негуманными и экстремистскими вплоть до ритуальных убийств. Ссылаясь на «Записку о ритуальных убийствах», они писали: «Многочисленные факты проявления такого религиозного экстремизма были доказаны в судах». Требование собрало более 500 подписей, в связи с чем воззвание стало известно как «Письмо пятисот». Среди подписавшихся были редакторы националистических газет и журналисты. В дальнейшем письмо было отозвано депутатами, но, получив известность, оно было дополнено многочисленными подписями пожелавших присоединиться к обращению. В результате вскоре письмо было названо «письмом 5000», а позднее «письмом 15000». Письмо также стало международным скандалом. Министерство иностранных дел России заявило по этому поводу следующее:


title: Кровавый навет в России

text:
В связи с опубликованным в газете «Русь православная» обращением ряда общественных деятелей на имя генерального прокурора РФ, содержащим откровенно антисемитские высказывания, необходимо подчеркнуть, что данное заявление не имеет ничего общего с официальной позицией российского руководства, которое решительно отвергает любые проявления межнациональной розни и ксенофобии, включая антисемитизм.
В мае 2005 года Назаров обвинил евреев в ритуальном убийстве детей в Красноярске, ссылаясь на дело Бейлиса, в котором, по его мнению, было доказано совершение евреями ритуальных убийств.


title: Кровавый навет в России

text: Как пишет Леонид Кацис, кровавый навет оказался более живучим, чем могло показаться интеллектуалам, которые полагаются на логику доказательств. Это явление «базируется на сложнейшем, порой специфически российско-молдавско-украинском конгломерате народных верований, теологических представлений, ересей, сектантских идеологий и приписывания их евреям». По мнению Кациса, «философия кровавого навета является вполне актуальной частью современной русской мысли». В частности, тексты в поддержку кровавого навета появлялись в 2007 году во вполне респектабельной газете Известия.


title: Кровавый навет в России

text: Ряд православных авторов (как вышеупомянутые Галятовский и Лютостанский) сочиняли и распространяли обвинения евреев в ритуальном использовании крови, однако, как отмечает религиовед и историк Сергей Фирсов, «собственно Православная Российская Церковь ни в лице Святейшего Синода, ни в лице своих учёных-богословов, занимавшихся изучением Ветхого Завета, Талмуда, Каббалы, а также историей иудейской религии, ни разу не высказала своей поддержки идее о существовании ритуальных убийств у евреев». В XIX веке Православная церковь ни разу не поддержала кровавого навета против евреев на официальных процессах. В деле Бейлиса православные эксперты профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий и профессор Киевской духовной академии Александр Глаголев выступали на стороне защиты. В то же время ряд иерархов поддерживал тезис о существовании некоей секты, использующей кровавый ритуал, а обычные священники активно участвовали в целом ряде дел на стороне обвинения, например согласовывали показания свидетелей или занимались «священническим увещеванием».