title: Rhett and Link

text: 3 января 2011 года Ретт и Линк загрузили на канал rhettandlink2 первый эпизод утреннего ток-шоу «Good Morning Chia Lincoln» (рус. «Доброе утро, Чиа Линкольн»), которое продолжалось до 28 февраля того же года. Начало этого шоу связано с тем, что на Рождество 2010 года Линку подарили фигурку под названием «Chia Lincoln» — бюст президента Авраама Линкольна, на голове которого можно было выращивать Чиа, чем и занялись Ретт и Линк, одновременно сделав «Chia Lincoln» талисманом нового шоу. «Good Morning Chia Lincoln» состоит из 40 эпизодов, которые выпускались по будним дням и в которых Rhett and Link сидят за столом со стоящим в центре «Chia Lincoln» и просто разговаривают, как правило, обсуждая новости или истории из собственной жизни. Шоу было отменено из-за смерти Чиа на Линкольне и переезда Ретта и Линка из города Фьюквей-Варина, Северная Каролина, в котором находилась их студия, в Лос-Анджелес, Калифорния.


title: Rhett and Link

text: Так как шоу «Good Morning Chia Lincoln» имело достаточно большую популярность, Ретт и Линк решили выпустить новое утреннее ток-шоу под названием «Good Mythical Morning». Формат шоу остался прежним, но «Chia Lincoln» был заменен на крутящееся колесо «The Weel of Mythicality» (рус. Колесо Мифичности). Оно используется, чтобы определить, как Ретт и Линк закончат очередной эпизод шоу. «Good Mythical Morning» также загружается на YouTube на канал rhettandlink2 по будням. Первый сезон шоу продолжался с 9 января по 6 июля 2012 года (129 эпизодов).


title: Rhett and Link

text: После первого сезона они сделали небольшой перерыв, во время которого выпускали видео-серию под названием «Rhett and Link Vault», в которой рассказывали истории создания своих старых видео.


title: Rhett and Link

text: Второй сезон шоу начался 6 августа. Основное различие между сезонами — смена заставки и несколько незначительных изменений в «The Weel of Mythicality» (на нём появились секретные места, закрытые красными, синими и черными бумажками, при этом Ретт и Линк не знали, какое задание на конец эпизода придумал их оператор Джейсон). Также в начале второго сезона Ретт и Линк каждую неделю читали сценарий «Gutless Wonders», написанный ими в 14-летнем возрасте. Затем каждый четверг они устраивали день прочтения писем от фанатов и в тот же день показывали эпизод «Time Rangerers» — мини-серии, в которых куклы в виде Ретта и Линка путешествуют во времени. Сезон 2 закончился 30 ноября 2012 года, было выпущено 83 эпизода.


title: Rhett and Link

text: В январе 2013 серии «Good Mythical Morning» была присуждена награда International Academy of Web Television в категории Best Variety Series.


title: Rhett and Link

text: В том же месяце начался 3 сезон шоу, который продлился до марта и состоял из 63 эпизодов. В течение этого времени Ретт и Линк переехали в другую студию и наняли команду для съемок своего нового проекта — «The Mythical Show» (рус. «Мифическое Шоу»)


title: Rhett and Link

text: 3 сентября 2013 года Ретт и Линк приступили к съёмкам 4 сезона «Good Mythical Morning», отсняв 78 эпизодов. Постепенно шоу набирало всё большую и большую популярность, и в январе 2015 года количество подписчиков второго канала Ретта и Линка достигло 6 млн человек. На данный момент (апрель 2015) осуществляются съёмки 7-го сезона шоу.


title: Rhett and Link

text: Начиная с 4 сезона, Ретт и Линк создали ещё один канал на YouTube под названием «Good Mythical More». Туда они выкладывают то, что остаётся за кадром шоу «Good Mythical Morning». В основном, на этих видео они либо продолжают беседовать по теме эпизода GMM, либо рассказывают истории из своей жизни, либо едят гостинцы, присланные им фанатами со всех уголков Земли.


title: Rhett and Link

text: Одним из основных направлений деятельности Ретт и Линк являются музыкальные видео — они придумывают комедийные песни и снимают на них клипы. В целом они написали более 100 собственных песен.


title: Rhett and Link

text: В 2007 году Ретт и Линк приняли участие в конкурсе компании «TurboTax» на самую лучшую рэп — рекламу и заняли 3-е место, получив 1000 долларов. После объявления результатов они записали новый рэп в адрес победителя, высказав ему, что он не достоин быть первым. Он также записал видео-ответ, но последнее слово осталось за Реттом и Линком.


title: Rhett and Link

text: Первое музыкальное видео (2006), выложенное на главном канале YouTube — Unibrow Song, но сама песня была записана гораздо раньше и была включена в альбом «Just Mail Us the Grammy». Ретт и Линк выпустили несколько альбомов самостоятельно, а затем в сотрудничестве с DFTBA Records.


title: Rhett and Link

text: (Альбомы «Up To This Point», «Websongs Vol. 1» и «I’m Sorry, What Was That?» выложены в iTunes Store.)Song Biscuits — рубрика еженедельного подкаста Ear Biscuits, которая выходит каждую субботу на втором канале Ретта и Линка. Совместно с приглашёнными гостями Ретт и Линк сочиняют песни по предложениям подписчиков из Твиттера.


title: Rhett and Link

text: На данный момент было выпущено восемь песен:


title: Rhett and Link

text: В 2005 году Ретт и Линк сняли короткометражный фильм «One Man’s Trash» (рус. Мусор одного человека) — комедия про «путешествия» мусора, только что написанной песни и танцующего Санты, которые находят дорогу через мусор в сердца новых, ценящих хозяев. Фильм победил в номинации Best North Carolina Comedy на All-American Film Festival 2007 и был номинирован на Carborro Film Festival, Southern Fried Flicks Film Festival, Lake County Film Festival и the Carolina Film and Video Festival.


title: Rhett and Link

text: В 2006 году Ретт и Линк начали работу над документальным фильмом о поисках их первого учителя, миссис Локлеар, «Looking for Ms. Locklear». Фильм был выпущен в 2008 году и получил премию Southern Lens Award от общественного телевидения Южной Каролины, что привело к показу фильма на PBS в Южной Каролине. Фильм также получил приз зрительских симпатий на ACE Film Festival и Secret City Film Festival и занял второе место среди документальных фильмов на Secret City Film Festival. Также был номинирован на Real to Reel Film Festival, the Landlocked Film Festival, the Hot Springs Documentary Film Festival, BendFilm Festival, Asheville Film Festival и Cucalorus Film Festival. В сентябре 2009 года Rhett and Link выпустили «Looking for Ms. Locklear» на DVD.


title: Rhett and Link

text: В 2009—2010 Ретт и Линк делали музыкальные сегменты для серии «What’s in the Bible».


title: Rhett and Link

text: Ретт и Линк — одни из первых «людей из интернета» которые смогли перенести интернет-реалии в телевидение. В 2007, вместе со Stevie Ryan и Joy Leslie, Ретт и Линк вели теле-серию «Online Nation», шоу, в котором обсуждались наиболее популярные вирусные видео. Несмотря на то, что первый эпизод шоу посмотрел 1 миллион человек, шоу было отменено после показа четырёх эпизодов. Как ведущие шоу, Ретт и Линк сразу выпустили видео об этом.


title: Rhett and Link

text: В 2009 году Ретт и Линк работали как музыкальные корреспонденты для теле-серий Brink на канале Science Channel. Для шоу они создали 3 песни — «My Robot Girlfriend», «Space Junk» и «The SETI Song».


title: Rhett and Link

text: В 2010 году Ретт и Линк появились на шоу Lopez Tonight, где была показана реклама, которую они сделали для ведущего шоу, Джорджа Лопеса. Ретт и Линк рассказали, как они сделали рекламу, а потом вызвались быть на подтанцовке до конца эпизода шоу. Также они появлялись на шоу Last Call with Carson Dal, Conan и Leno.


title: Rhett and Link

text: В 2011 году на канале IFC вышло шоу «Rhett and Link: Commercial Kings», в котором показано, как Ретт и Линк путешествуют по стране, делая рекламу для маленьких местных бизнес-организаций. Шоу состоит из 10 эпизодов, в каждом из которых они помогают локальному бизнесу, выбранному как часть веб-серии ILoveLocalCommercials, стать известными по всей стране, при этом затратив минимальное количество ресурсов — только собственный талант и помощь работников фирмы.


title: Rhett and Link

text: В 2012 Ретт и Линк появились в 7 сезоне шоу America’s Got Talent с номером «Dope Zebra» время отборочного тура в Лос-Анджелесе, но они быстро получили 3 отказа от жюри и не прошли во 2 тур. Их, точнее, зебру и часть тела Линка, показали в течение 2 секунд на монтаже всех участников. Ретт и Линк затем сказали, что они даже и не рассчитывали пройти.


title: Кукуеций

text: Кукуеций:


title: Абарт

text: Абарт () — немецкая фамилия. Известные носители:


title: Пыхтино

text: Пыхтино — деревня в Новомосковском административном округе Москвы (до 1 июля 2012 года была в составе Ленинского района Московской области). Входит в состав поселения Внуковское.


title: Пыхтино

text: Название, предположительно, произошло от некалендарного личного имени "Пыхта".


title: Пыхтино

text: Согласно Всероссийской переписи, в 2002 году в деревне проживало 82 человека (35 мужчин и 47 женщин). По данным на 2005 год в деревне проживало 83 человека.


title: Пыхтино

text: Деревня Пыхтино находится на левом берегу реки Ликовы примерно в 10 км от МКАД по Боровскому шоссе. В непосредственной близости находятся микрорайон Солнцево-парк, район Внуково, деревни Лапшинка, Шельбутово и Ликова.


title: Пыхтино

text: В середине XIX века деревня относилась к 1-му стану Звенигородского уезда Московской губернии, в деревне был 21 двор, крестьян 52 души мужского пола и 66 душ женского.


title: Пыхтино

text: В «Списке населённых мест» 1862 года — казённая деревня 1-го стана Звенигородского уезда по левую сторону Ново-Калужского тракта из Москвы на село Нара Верейского уезда, в 31 версте от уездного города и 20 верстах от становой квартиры, при речке Ликове, с 20 дворами и 135 жителями (55 мужчин, 80 женщин).


title: Пыхтино

text: По данным на 1899 год — деревня Перхушковской волости Звенигородского уезда с 151 жителем.


title: Пыхтино

text: В 1913 году — 32 двора.


title: Пыхтино

text: По материалам Всесоюзной переписи населения 1926 года — центр Пыхтинского сельсовета Козловской волости Московского уезда Московской губернии в 1 км от Боровского шоссе и 5,5 км от станции Внуково Московско-Киево-Воронежской железной дороги, проживало 209 жителей (102 мужчины, 107 женщин), насчитывалось 42 хозяйства, из которых 38 крестьянских.


title: Пыхтино

text: 1929—1960 гг. — населённый пункт в составе Кунцевского района Московской области.


title: Пыхтино

text: 1960—1963 гг. — в составе Ульяновского района Московской области.


title: Пыхтино

text: 1963—1965 гг. — в составе Звенигородского укрупнённого сельского района Московской области.


title: Пыхтино

text: 1965—2012 гг. — в составе Ленинского района Московской области.


title: Абарт, Карло

text: Ка́рло А́барт (; урождённый Карл А́льберт А́барт, ; ,  — , ) — автогонщик и автомобильный дизайнер, родился в Австрии, переехал в Италию, где сменил имя Карл на Карло.


title: Абарт, Карло

text:
В 1925—1927 годах работал в ателье Castagna. В 1927 году вернулся в Австрию, занимался мотогонками, несколько раз становился чемпионом Европы. В 1934 году переехал на постоянное место жительства в Италию.
В 1949 году открыл фабрику по производству автомобильных глушителей и систем выпуска отработанных газов Abarth & C. В начале 1950-х годов компания начала выпускать мелкосерийные спортивные автомобили, донорами шасси которых в основном служили автомобили марки Fiat, а кузова заказывались в ателье Bertone, Zagato, Ghia и других. В 1971 году продал свою фирму концерну Fiat, оставшись её руководителем.


title: Лация (культура)

text: Культура Лация,  — доисторическая культура, существовавшая на территории центрального и южного Лациума в период позднего бронзового и раннего железного века (около X—VIII вв. до н. э.). Эта культура, известная также как культура миниатюрных гробниц () возникла в рамках протовиллановской культуры, охватывавшей в период позднего бронзового века (1200—1000 гг. до н. э.) территорию Тосканы и Лациума. Сохраняя ряд протовиллановских характеристик, культура Лациума представляет собой совершенно новый и оригинальный культурный феномен.


title: Лация (культура)

text: Как воспоминание о предшествующей фазе развития сохранилась традиция кремации покойных, чей пепел помещался в домовидные урны, вместе с которыми иногда укладывались терракотовые фигурки воинственного вида.


title: Лация (культура)

text: Памятники, связываемые с данной культурой, были обнаружены на морском побережье Лация, в Альбанских горах, где позднее возник Рим.


title: Лация (культура)

text: Данная культура ассоциируется с формационным периодом латинского этноса.


title: Лация (культура)

text: Немецкий археолог Герман Мюллер-Карпе выделял следующие фазы данной культуры:


title: Кулетка

text: Кулетка:


title: Федосов, Евгений Александрович

text: Евге́ний Алекса́ндрович Федо́сов (род. 14 мая 1929 года, Москва) — советский и российский учёный, доктор технических наук, специалист в области процессов управления авиационной техникой, академик РАН, научный руководитель ФГУП «ГосНИИАС». Герой Социалистического Труда (1983). Лауреат Ленинской премии.


title: Федосов, Евгений Александрович

text: Под руководством и при непосредственном участии Федосова разработаны комплексы вооружения и управления: истребительных и ударных авиационных комплексов МиГ, Су, Ту, Як; ЗРК «Даль», «Оса», «Круг», «Куб», С-125 и С-300; системы ПРО А-35; боевых вертолётов Ми и Ка, а также ряда управляемых ракет класса «воздух — воздух» и «воздух — поверхность».Ныне является генеральным секретарем Союза авиапромышленности России и научным руководителем ФГУП «ГосНИИАС».


title: Кулмин

text: Кулмин:


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Флаг муниципального образования Апшеро́нское городское поселение Апшеронского района Краснодарского края Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Флаг утверждён 26 ноября 2012 года решением Совета Апшеронского городского поселения № 212 и 16 апреля 2013 года внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 8145.


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: «Прямоугольное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, воспроизводящее композицию герба Апшеронского городского поселения Апшеронского района в синем (голубом), зелёном, белом, сером, чёрном и жёлтом цветах».


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Геральдическое описание герба гласит: «"В зелёном поле — серебряное опрокинутое и усечённо-вписанное стропило, вызубренное в виде еловой кроны и заполненное лазурью, и в лазури — золотой орёл, летящий вправо с воздетыми крыльями и сложенными лапами, поверх всего в оконечности мурованная чёрным крепостная стена со сквозной воротной аркой и бойницами"».


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Флаг языком символов и аллегорий отражает исторические, культурные и экономические особенности городского поселения.


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Город Апшеронск расположен в живописных местах, у подножий северокавказского горного хребта, в долине реки Пшеха. Основан Апшеронск в 1863 году как небольшая станица при укреплённом лагере Апшеронского полка Русской армии у места впадения реки Тухи в Пшеху.


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Каменное укрепление со сквозными воротами и бойницами указывает на укреплённый лагерь Апшеронского полка, а изображение белого зазубренного острия аллегорически указывает на бурные горные реки Пшеха и Туха, у места слияния которых создан укреплённый лагерь Апшеронского полка, а позже и станица Апшеронская.


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Зелёная часть полотнища внешне напоминает ели и символизирует красоту окружающей природы — поросшие разнообразными реликтовыми деревьями и кустарниками горные склоны поселения, а также надежду, возрождение, молодость.


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Зелёный цвет также аллегорически указывает основное направление экономики Апшеронска — лесозаготовку, лесопереработку и деревообработку.


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Синий цвет полотнища символизирует чистое небо, веру, искренность, добродетель, возвышенные устремления.


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Изображение жёлтого орла указывает на наличие орлов в окрестностях города Апшеронска и является символом храбрости, силы, мужества, свободы и величия.


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Жёлтый цвет (золото) символизирует величие, богатство и процветание, прочность.


title: Флаг Апшеронского городского поселения

text: Белый цвет (серебро) символизирует миролюбие, мудрость, совершенство, чистоту.


title: Список глав государств в 129 году

text: Список глав государств в 128 году — 129 год — Список глав государств в 130 году — Список глав государств по годам


title: Кулунъях

text: Кулунъях:


title: Воронцов, Николай Александрович

text: Никола́й Алекса́ндрович Воронцо́в (настоящая фамилия Го́фман) — общественный деятель, председатель "Православного палестинского общества в Святой Земле", без всяких владельческих документов разместившегося на Александровском подворье. Выдаёт себя за потомка белых эмигрантов графов Воронцовых


title: Воронцов, Николай Александрович

text: Родился на Западной Украине, откуда эмигрировал в Германию в 1970-е годы по еврейской репатриационной линии, некоторое время работал в службе Радио «Свобода» на украинском языке, затем был оттуда уволен.


title: Воронцов, Николай Александрович

text: Проживал в Мюнхене, был прихожанином местного храма РПЦЗ. Как отметил архиепископ Берлинский и Германский Марк (Арндт): «До недавнего времени люди, много лет знающие в Мюнхене Николая Гофмана, ничего не знали и не знают о его графском титуле. Мне только известно, что он некогда работал на разных ролях на американской радиостанции „Свобода“ в Мюнхене. В нашем епархиальном двуязычном журнале „Вестник“ и Der Bote он фигурирует как Николай Гофман, а не как Воронцов»


title: Воронцов, Николай Александрович

text: После смерти Елены Глазуновой-Гюнтер становится руководителем открывшегося в Мюнхене Фонда памяти композитора Александра Глазунова.


title: Воронцов, Николай Александрович

text: В 2004 году становится председателем "Русского православного общества Святой Земли," в ведении которого находится Александровское подворье. По его словам, подворье в 2004 году досталось ему в управление «с громадными долгами» от архимандрита Антония (Граббе).


title: Воронцов, Николай Александрович

text: Тогда же стала активно продвигаться легенда, согласно которой Николай Гофман якобы имеет вторую фамилию "Воронцов" и "происходит из графского рода Воронцовых". Подмена фамилии легко выявляется, если посмотреть сайт фонда Глазунова в Мюнхене, который также возглавляет Гофман, там он пишет двойную фамилию Николай Воронцов-Гофман — Nikolai Worontsow-Hoffmann (München), а в регистрационных документах фонда он указан просто как Гофман, то есть это и есть его фамилия по паспорту. Председатель ИППО Сергей Степашин назвал Воронцова-Гофмана самозванцем.


title: Воронцов, Николай Александрович

text: Под руководством Николая Воронцова-Гофмана в Александровском подворье начались ремонтные и реставрационные работы.


title: Воронцов, Николай Александрович

text: Организация, возглавляемая «графом» Николаем Воронцовым-Гофманом и занимающая Александровское подворье, самый близкий ко Храму Гроба Господня русский участок, является частным фондом, который однако претендует на преемственность и всё имущество исторического Императорского православного палестинского общества в Святой Земле. Размещает в интернете коммерческую рекламу организации помпезных «святых венчаний» в «царских местах» Иерусалима.


title: Пророк (опера)

text: Пророк, другое название — Иоанн Лейденский (фр. "Le prophète") — большая опера французского композитора Джакомо Мейербера, премьера которой состоялась 16 апреля 1849 года в Парижской опере. Опера состоит из 5 действий и 8 картин. Либретто её написано Эженом Скрибом и Эмилем Дешаном. Длительность оперы — около 200 минут.


title: Пророк (опера)

text: Для исполнения оперы «Пророк» в составе оркестра были предусмотрены следующие музыкальные инструменты: 1 флейта-пикколо, 2 флейты, 2 гобоя, английский рожок, 2 кларнета, 1 бас-кларнет, 4 фагота, 4 охотничьих рожка, 4 вентиль-рожка, 4 трубы, 3 тромбона, 4 литавры; ударные: большой барабан, малый барабан, тамтам, треугольник; 4 арфы и струнные."Крестьяне, анабаптисты, горожане, солдаты, свита Иоанна, вельможи и пажи, мальчики".


title: Пророк (опера)

text: Действие оперы происходит в 1530—1536 годах в Голландии и в Вестфалии.


title: Пророк (опера)

text: На реке Маас, невдалеке от города Дордрехт, расположился величественный замок. Поблизости от него, в поле работают крестьяне, крепостные молодого графа д’Оберталя. Среди них — и красавица Берта. Она должна встретиться здесь с матерью своего жениха, Фидес. Фидес приносит обручальное кольцо от сына и зовёт девушку с собой в Лейден, где их ждёт Иоанн. Но Берта сперва должна спросить разрешения на брак у своего хозяина-графа. Внезапно среди крестьян появляются трое в длинных чёрных одеждах. Это анабаптисты Иона, Матисен и Захарий, люди строгой веры и суровой жизни. Анабаптисты призвают крестьян сбросить графское иго и жить свободными людьми. Крестьяне берутся за вилы и кирки. Двинувшись к замку, они останавливаются перед выехавшими из него графом и его вооружённой свитой. До схватки не доходит, и граф приказывает разогнать сиволапое мужичьё. Вдруг он замечает красавицу Берту. Девушка молит графа разрешить ей выйти замуж, однако Оберталь ей отказывает. Очарованный девичьей прелестью, он приказывает солдатам затащить Берту в замок. Крестьяне возмущены, в сторону замка летят их проклятия и угрозы.


title: Пророк (опера)

text: Кабачок Иоанна в Лейдене. Вокруг хозяина раздаются весёлый смех, гости танцуют, пьют вино. Здесь же сидят и анабаптисты Иона, Матисен и Захария. Лицо Иоанна кажется им удивительно схожим с ликом пророка Давида, почитаемым в немецкой Вестфалии. Они непременно должны заполучить этого Иоанна — он должен воодушевить простой народ и повести его на борьбу с несправедливостью и папизмом. Сам же Иоанн вспоминает странный сон, в котором он, сидящий на троне, возносится на небеса. Анабаптисты называют сон пророческим, однако самого Иоанна он пугает. Трактирщик ищет для себя спокойной семейной жизни, с матерью и любимой Бертой.


title: Пророк (опера)

text: В кабачок вбегает Берта, преследуемая графскими стражами. Едва укрыв её, Иоанн схвачен вошедшим графом Оберталем. Молодой человек должен выдать ему свою невесту, иначе солдаты убьют Фидес. Недолго поколебавшись, Иоанн указывает на тайник. Берту находят и ведут в замок. В отчаянии Иоанн обращается за заступничеством к богу — но тот молчит. Тогда юноша вопрошает помощи у анабаптистов — если он пойдёт с ними по пути борьбы и став пророком веры, сможет ли он достигнуть власти и могущества, достаточного, чтобы отомстить обидчикам? — «Да», отвечают ему Иона, Матисен и Захарий. «Но для этого ты должен отринуть всё земное, даже мать свою». Иоанн недолго колеблется и уходит с анабаптистами.


title: Пророк (опера)

text: Картина первая. На берегу лесного озера раскинулся военный лагерь анабаптистов. Слышны звуки ожесточённого сражения, и воины веры возвращаются в лагерь, нагружённые добычей и ведя пленных. Женщины и дети радостно приветствуют победителей. Хор анабаптистов требует казни для «неверных», но Матисен предлагает пленённых аристократов отпустить за выкуп. Захария считает, что уже одержана решающая победа над папистами. Затем — танцы.


title: Пророк (опера)

text: Картина вторая. В палатке Захарии обсуждается план по взятию осаждённого города Мюнстер, центра богатого архиепископства. Защищает сильно укреплённый город старый граф Оберталь, особенно озлоблённый известиями о том, что крестьяне захватили и разрушили замок его сына. Вводят некоего молодого человека, утвердавшего, что желает стать анабаптистом. Его поздравляют и подносят вина, но при свете факелов вдруг выясняется, что новоприбывший — молодой граф Оберталь! Схваченный, он приговаривается к смерти, однако Иоанн против. Узнав, что Берта, дабы избежать бесчестия, бросилась со стены графского замка, но осталась жива, он откладывает решение судьбы графа до взятия Мюнстера. Ведь Берта теперь в этом городе. Пусть она сама решает, какой участи достоин насильник-граф.


title: Пророк (опера)

text: Картина третья. После неудачного штурма анабаптистами Мюнстера воины Иоанна недовольны и бунтуют. Они сомневаются в том что он — истинный пророк, ведь с Пророком они бы обязательно победили. Иоанн успокаивает их тем, что сам он не приказывал им идти в бой и не возглавлял неудачный штурм города.


title: Пророк (опера)

text: Картина первая. Площадь перед ратушей в Мюнстере. Вокруг неё на страже солдаты-анабаптисты. Горожане вполголоса клянут «новую власть», принесшую им голод и разорение. Фидес, вся в лохмотьях, побирается, собирая милостыню. Вдруг на площадь, переодетая пилигримом, выходит Берта. Женщины узнают друг друга, обнимаются и рассказывают друг другу о своих злоключениях. Фидес делится с Бертой подозрением, что её жениха Иоанна убил пророк анабаптистов. Девушка клянётся отомстить этому кровожадному пророку.


title: Пророк (опера)

text: Картина вторая. Мюнстерский собор св. Павла. Здесь происходит коронация пророка Иоанна, ставшего «королём Иоанном I». Торжественная процессия движется по величественному собору. Вдруг среди горожан, пришедших поглазеть на торжество, Иоанн видит свою мать, одетую в лохмотья. Фидес тоже узнаёт в ослепительном монархе своего сына. В отчаянии она тянет к нему свои руки: «Сынок!». Но Иоанн понимает — если эта старуха права, то он в глазах окружающих — лжепророк и самозванец. У подлинного Пророка не может быть матери-нищенки. Понимает это и Фидес, в печали покинувшая церковь. Иоанн же, окружённый своими вельможами, уходит отмечать торжественное событие.


title: Пророк (опера)

text: Картина первая. В подземельях Мюнстерского дворца. К городу приближается войско императора Карла V. Чувствуя неизбежность краха, Захария, Иона и Матисен решают ценой предательства спасти свои жизни. Они готовы выдать пророка Иоанна врагам.


title: Пророк (опера)

text: В подземелье входит Иоанн в окружении своих воинов. Сюда же вводят и Фидес. Иоанн приказывает оставить его со старухой наедине. Мать горько пеняет сыну на свою несчастную долю. Пророк смущён. Он готов бежать вместе с матерью из этого гнезда анабаптистов. Увидев приближающийся огонёк, Иоанн вдруг узнаёт подходящую к нему Берту. Девушка долго лелеяла планы отомстить пророку за смерть своего жениха. Она узнала, что здесь, в подвалах — огромные запасы пороха. Стоит только поджечь фитиль… Но теперь, когда оказалось, что любимый жив, мстить некому и не за что! Они могут уехать далеко-далеко и жить счастливо!.. В окованную железом дверь входит офицер и почтительно спрашивает: «Разрешит ли уважаемый пророк сделать доклад о ситуации?». Берта потрясена: её возлюбленный — и есть тот «пророк», что замучил и разграбил целую страну, на руках которого кровь стольких людей? В отчаянии девушка выхватывает кинжал и пронзает себе грудь.


title: Пророк (опера)

text: Картина вторая. Пиршественный зал во дворце Мюнстера. Столы ломятся от деликатесов и дорогих вин. Здесь пророк Иоанн, рядом — Иона, Матисен и Захария. Узнав об их измене, Иоанн подготовил ловушку. Как только войска императора ворвутся во дворец, верные ему люди перекроют решётками все выходы из замка. Вот в дверях появляется молодой граф Оберталь, с ним наёмники императора. Выхватив мечи, они с криками бросаются на пророка. Вдруг раздаётся страшный взрыв, пол проваливается вместе с нападающими, стены рушатся. На мгновение показывается старушка Фидель, кидающаяся к своему сыну и обнимающая его. После этого всё поглощается языками пламени.


title: Zork I: The Great Underground Empire

text: Zork: The Great Underground Empire — Part I, позже известная как Zork I — компьютерная игра в жанре interactive fiction, написанная , , и и опубликованная Infocom в 1980 году. Игра стала первой в популярной трилогии Zork и была выпущена для большого числа компьютерных систем. Это была первая игра Infocom. К 1986 году было продано копий игры.


title: Zork I: The Great Underground Empire

text: Действие игры происходит в 948 GUE-году календаря Zork (хотя течение времени не сказывается на игровом процессе). Игрок принимает намеренно расплывчатую роль «искателя приключений». Игра начинается возле белого дома в маленькой, самодостаточной области. Несмотря на то, что игроку практически не даётся указаний по поводу дальнейших действий, в доме есть очевидно интересные места.


title: Zork I: The Great Underground Empire

text: Когда игрок входит в дом, он получает ряд интригующих объектов: старую латунную лампу, пустой кофр для трофеев, меч с тонкой гравировкой и т. д. Под ковриком располагается люк, ведущий вниз, в темный подвал. То, что изначально кажется подвалом, на самом деле является одним из нескольких входов в огромные подземелья — Великую подземную империю. Вскоре игрок сталкивается с опасными существами, в том числе смертельно опасным груем, размахивающим топором троллем, гигантским циклопом и вором с лёгкими пальцами.


title: Zork I: The Great Underground Empire

text: Конечной целью "Zork I" является получение 20 сокровищ Zork и помещение их в кофр для трофеев. Поиск сокровищ требует решения различных головоломок, например, прохождения по двум сложным лабиринтам.


title: Zork I: The Great Underground Empire

text: Помещение всех сокровищ в кофр приносит игроку 350 очков и звание «Искусный искатель приключений» (). После этого в кофре магическим образом появляется древняя карта с дальнейшими инструкциями. Эти инструкции приводят в каменный курган. Со входом в курган оканчивается "Zork I" и начинается "Zork II".


title: Zork I: The Great Underground Empire

text: Оригинальная версия "Zork I" была издана компанией и называлась просто "Zork". Она распространялась в прозрачных пластиковых пакетах, содержащих только диск с игрой и 36-страничный буклет. Первая версия "Zork", изданная Infocom, была выпущена в так называемом формате «фолио», включавшим лишь один лист бумаги, на котором описывалось, как запустить игру. Традиционные для Infocom «feelies» появились только при переиздании в формате «grey box».


title: Фалин, Василий Васильевич

text: Василий Васильевич Фалин () — советский футболист, защитник.


title: Фалин, Василий Васильевич

text: Воспитанник калининградского «Зенита», после начала Великой Отечественной войны был эвакуирован в Свердловск, где работал токарем. В 1945—1946 играл за местный «Зенит», в 1947 переведён в состав ленинградских одноклубников. За 7 сезонов провёл 100 матчей в чемпионате и 10 — в Кубке.


title: Протовилланова

text: Культура Протовилланова () — археологическая культура (термин предложил в 1937 году Дж. Патрони), распространившаяся в северной и частично центральной Италии в период с 1175 по 960 год до н. э., в позднем бронзовом веке.


title: Протовилланова

text: Как можно судить по названию, Протовилланова является предком культуры Вилланова, а также ряда других родственных культур.


title: Протовилланова

text: Протовиллановская культура возникла в результате смешения некоторых черт предшествующей апеннинской культуры среднего бронзового века и влияний, происходящих из северо-восточного сектора Альп.


title: Протовилланова

text: Апеннинский полуостров в местах распространения протовиллановской культуры представлял собой до определённой степени культурное (но не политическое) единство, от севера полуострова и до восточной Сицилии. Поселения и гробницы протовиллановского типа широко распространены по всему полуострову, в частности, в северо-центральной части: это, например, Фраттесина (, Венеция), Бисмантова () и Рипа-Кальбана (, Эмилия-Романья), горный массив Тольфа (, Лаций), Дженга ( и Анкона (Марке). Важными памятниками на юге являются Ортуккьо (, Абруццо), Тиммари (, Матера, Базиликата), Торре-Кастеллучча () и Каноса-ди-Пулья (Пулья), Тропея (Калабрия) и Милаццо (Сицилия).


title: Протовилланова

text: Характерными для материальной культуры Протовиллановы были керамика с канавками, украшенная геометрическими узорами, и металлургические изделия — бронзовые «шпильки».


title: Протовилланова

text: Культура Протовилланова имела много общих черт с культурой полей погребальных урн Центральной Европы (точнее, с её региональными группами дунайской долины, см. ), в особенности в том, что касалось погребальных обрядов.


title: Протовилланова

text: Умерших кремировали, а их прах помещали в керамические биконические урны, украшенные, как правило, геометрическими узорами. Декоративные мотивы на керамике наносились на глину перед обжигом. Только в южных регионах декорация также выполнялась в виде росписи, что демонстрировало более тесную стилистическую связь с греческим протогеометрическим стилем.


title: Протовилланова

text: Открытие нескольких кладов с бронзовыми предметами позволило предположить, что эти объекты были вотивными дарами богам или наборами для загробной жизни. Очень часто эти клады были закопаны близ рек или в целом в приводных территориях, что, возможно, свидетельствует о культе, связанном с божествами воды. Тем не менее, в некоторых случаях эти клады, возможно, были просто «складами» предметов с целью их накопления или переработки/переплавки.


title: Протовилланова

text: На поздней стадии бронзового века появляется символизм (центральноевропейская традиция) «солнечной ладьи», связанный с солярным и астральным культом.


title: Протовилланова

text: Протовиллановские поселения обычно воздвигались на возвышенностях, были хорошо защищены и нередко обнесены укреплениями. В некоторых поселениях жили небольшие общины (50-100 человек). В средне-тирренской Италии площадь поселения составляла обычно 40-50 тыс. кв. м., а его население — 300—500 человек. Нередко встречались и более крупные поселения (500—1000 жителей), которые, вероятно, служили региональными центрами власти.


title: Протовилланова

text: Экономика в конце бронзового века основывалась обычно на земледелии, скотоводстве, выпасе скота и металлургическом производстве.


title: Протовилланова

text: В позднем бронзовом веке, когда существовала протовиллановская культура, на Итальянском полуострове активизировался торговый обмен с населением других цивилизаций, как по суше, так и по морю. Центрально-тирренская Италия, в свою очередь, была частью важного торгового цикла обмена с населением Эгеиды (Микенская культура, Кипр), южной Францией, Сардинией, Сицилией и др.


title: Протовилланова

text: Открытие крупных зданий и гробниц, которые, особенно в некоторых областях (например, горный массив Тольфагоры) были сильно дифференцированы по степени сложности своего оформления и по богатству найденных внутри материалов, показывает, что в этих общинах уже имела место определённая социальная стратификация. Предполагается, что специализированные ремесленники играли в общинах особую роль. Это явление социального расслоения было особенно ярко выражено в регионах Южной Этрурии и Лация.


title: Протовилланова

text: Хотя нет никаких твёрдых доказательств, распространение культуры Протовилланова в Италии принято связывать с проникновением в Италию первых носителей италийских языков — италиков. Мария Гимбутас поддерживала гипотезу, согласно которой «прото-италики», происходившие от северо-альпийской (южногерманской) группы культуры полей погребальных урн, проникли в центральную и северную Италию, а среднедунайская группа той же культуры (венеты и иллирийцы) обосновались в Венетии, Апулии и на Сицилии. Она отметила сходство между керамикой указанных двух географических групп культуры полей погребальных урн и керамикой Протовиллановской культуры. Позднее Дэвид Энтони, аргументируя в поддержку гипотезы итало-кельтского родства, связал приход италиков с протовиллановской культурой, которая, в свою очередь, произошла от регионального варианта культуры полей погребальных урн Паннонской равнины.


title: Протовилланова

text: Согласно другим предположениям, Протовилланова связана не со всеми италиками, а лишь с предками носителей оскско-умбрских языков. По мнению К. Кристиансена, Протовиллановскую культуру скорее следует связывать с группой Велатице-Байердорф, существовавшей в восточной Австрии и южной Моравии.


title: Протовилланова

text: В более позднем железном веке происходит процесс регионализации: в центральной Италии появляются Виллановская цивилизация и культура Лация, в то время как в регионе Венето развивается Атестинская цивилизация. Наиболее очевидная связь между Протовилланово, Вилланово, культурой Лацио и цивилизацией Атестины - это ритуал сжигания мёртвых, который не подвергается особым церемониальным изменениям и будет практиковаться на протяжении веков как италийским населением, так и этрусками.


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: Мария Игнатьевна Кутитонская (23 февраля 1856, Одесса, Херсонская губерния, Российская империя — 4 мая 1887 Александровский централ в Иркутской губернии, Российская империя) — русская революционерка, народница, террористка.


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: Родилась в дворянской семье одесского домовладельца, секретаря коммерческого суда Одессы, коллежского асессора.


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: Окончила женскую гимназию. В гимназические годы вошла в радикальную революционную среду. После окончания гимназии работала в Одесской городской думе.


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: В 1876 году ездила в Париж, где познакомилась с Г. А. Лопатиным. Под его влиянием по возвращении в Одессу стала членом кружка И. М. Ковальского, участники которого одними из первых в России начали активно прибегать к террористическим действиям.


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: Арестована после объявления приговора 20 июля 1878 года И. М. Ковальскому, проходившему по процессу Одесского военно-окружного суда с 19 по 24 июля 1878 года с восемью подсудимыми. По ходатайству родственников вскоре освобождена на поруки.


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: Вторично арестована 19 июня 1879 года по подозрению в принадлежности к преступному сообществу в Одессе и Николаеве. Судилась Одесским военно-окружным судом («процесс 28-ми») и 5 августа 1879 года признана виновной и приговорена к каторжным работам на заводах на 15 лет; по конфирмации одесского генерал-губернатора 8 августа 1879 года срок каторжных работ сокращен до 4-х лет. Местом отбытия наказания была определена Нерчинская каторга, куда она поступила 15 января 1880 года. От работ была уволена 23 июня 1882 года по болезни.


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: Согласно предписанию военного губернатора Забайкальской области определена на поселение 23 июля 1882 года в село Акша (Забайкальская область).


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: Пребывая на каторге, оказалась свидетелем группового побега, совершённого из мужской тюрьмы 8 государственных преступников в конце апреля — начале мая 1882 года, и последовавшей после поимки беглецов расправы над всеми политкаторжанами. Усмирение сопровождалось чрезвычайными мерами воздействия, от физического насилия до перевода в одиночное содержание в Петропавловской крепости. Заключённых лишили ряда режимных норм, на которые они имели право, например чтения книг, переписки с родными, использования собственных денег на улучшение питания, врачебной помощи. Когда же политкаторжане на действия администрации ответили общей голодовкой, их стали кормить насильно. Главным виновником ужесточения режима каторжане считали военного губернатора Забайкальской области Ильяшевича Л. И. В этой связи было принято решение убить губернатора. Наиболее подходящей кандидатурой для этого была выбрана Кутитонская, вышедшая на поселение.


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: 14 сентября 1882 года самовольно без разрешения местного исправника выехала из Акши в Читу. Была по дороге задержана казаками и доставлена в Читу. 16 сентября 1882 года по её просьбе была отвезена в приёмную губернатора и при личной встрече c губернатором сделала единственный выстрел из карманного шестиствольного револьвера системы Лефоше. Пуля попала в живот, Ильяшевич был тяжело ранен. Была немедленно арестована. Предана суду за побег с места поселения и покушение на губернатора и Читинским военно-окружным судом 17 ноября 1882 года приговорена к смертной казни через повешение; по ходатайству раненного губернатора Л. И. Ильяшевича и конфирмации из Петербурга смертная казнь заменена каторжными работами без срока. Приговор объявлен 7 декабря 1882 года.


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: Ввиду возможного вредного влияния на политических каторжан не отправлена на место отбытия наказания, а временно помещена в Александровский централ (Иркутский уезд) в который переведена 7 января 1883 года.


title: Кутитонская, Мария Игнатьевна

text: Умерла от туберкулёза горла 4 мая 1887 года в тюремной больнице Александровского централа.


title: Базюк, Александр Фёдорович

text: Алекса́ндр Фёдорович Базю́к (род. 1 августа 1947, Звиняче) — советский и украинский архитектор, Заслуженный архитектор Украины (1997), лауреат Государственной премии Украины в области архитектуры (1999, 2005). Членкор УАА, член Союза Архитекторов Украины.


title: Базюк, Александр Фёдорович

text: В 1970 году окончил Львовский политехнический институт. С 1979 по 2003 год работал главным архитектором в «Горпроекте».


title: Список глав государств в 130 году

text: Список глав государств в 129 году — 130 год — Список глав государств в 131 году — Список глав государств по годам


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: Андрей Васильевич Павелко (; род. 7 октября 1975, г. Днепропетровск, УССР, СССР) — украинский политический деятель, народный депутат Украины, председатель Всеукраинского объединения «Демократы». Глава Днепропетровской областной организации «Фронта перемен» (2009—2013). Президент Федерации футбола Украины с 6 марта 2015 года (исполняющий обязанности — с 23.01.2015).


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: Окончил Национальную юридическую академию им. Я.Мудрого, специальность — «правоведение» (2003), факультет переподготовки специалистов Днепропетровского национального университета, специальность — «менеджмент внешнеэкономической деятельности» (2005), на настоящее время — аспирант заочной формы обучения Днепропетровского регионального института Национальной академии государственного управления при Президенте Украины на кафедре «Государственное управление и местное самоуправление».


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: В 1993—1994 годах работал техником Днепропетровского ИВЦ. В 1995—1997 годах — директор АОЗТ «Стройднипросервис», Днепропетровск. В 1997—1998 был заместителе директора СП с I и АОЗТ «Днепромайн». С 1998 по 2001 год — директор ООО «Никтранс». В 2001—2003 годах — заместитель директора СП с I и АОЗТ «Днепромайн», директор СП с I и АОЗТ «Днепромайн».


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: С 2001 года — председатель федерации футбола Днепропетровской области. С 2003 года работал заместителем генерального директора ООО «Винил».


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: 17 марта 2009 года на III отчётно-выборной конференции Днепропетровского областного отделения Национального олимпийского комитета Украины Андрей Павелко был избран его новым главой.


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: 28 сентября 2010 года в офисе Днепропетровской областной организации политической партии «Фронт Змін» состоялась конференция, на которой было принято решение выдвинуть Андрея Павелко кандидатом на должность городского головы Днепропетровска.


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: По результатам выборов, Андрей Павелко занял на выборах городского головы Днепропетровска второе место. За него отдали голоса 37 313 из 300 245 избирателей, принявших участие в голосовании (12,4 % избирателей). Павелко удалось пройти в Днепропетровский горсовет, где он возглавил депутатскую комиссию по вопросам образования, культуры, молодёжи и спорта.


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: На парламентских выборах 2012 года Павелко баллотировался в парламент по партийным спискам Объединённой оппозиции «Батькивщина» под № 29 и прошёл. Председатель подкомитета по вопросам электроэнергетики Комитета Верховной Рады по вопросам топливно-энергетического комплекса, ядерной политики и ядерной безопасности.


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: На внеочередных парламентских выборах 2014 года избран народным депутатом от Блока Порошенко (№ 33 в партийном списке). Заместитель главы фракции, Глава комитета Верховной рады по вопросам бюджета.


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: 1 ноября 2018 года были введены российские санкции против 322 граждан Украины, включая Андрея Павелко.


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: 23 января 2015 года стал исполняющим обязанности главы Федерации футбола Украины вместо уволенного Анатолия Конькова. 6 марта того же года был избран президентом ФФУ на постоянной основе. В 2017 году был переизбран на второй срок.


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: 11 октября 2013 года был исключён из фракции «Батькивщина» за оппортунизм. На тот момент член «Батькивщины» и впоследствии глава МВД Арсен Аваков прокомментировал исключение Павелко следующим образом: «Большинство фракции не чувствует его членом нашей команды, и это проявляется в его действиях, его голосованиях, и, самое главное, — в том, что он не разделяет позицию фракции в ключевых вопросах».


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: 26 мая 2018 года в Киеве на Олимпийском стадионе состоялся финал Лиги чемпионов УЕФА. Незадолго до этого события в столицу Украины привезли Кубок европейских чемпионов, вручаемый победителю турнира. В середине мая падчерица Андрея Павелко Лиза Чаус (дочь гражданской жены Екатерины Чаус) выложила в своём «Инстаграме» фотографии с почётным трофеем, словно это игрушка для ребёнка. Согласно правилам УЕФА, Кубок чемпионов должен перемещаться исключительно под охраной и передаваться только официальным лицам, отвечающим за организацию матчей. После того, как разразился скандал, фотографии и аккаунт Лизы Чаус были удалены, однако скриншоты стали одной из самых обсуждаемых в украинских сегментах социальных сетей.


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: 12 ноября 2018 года на специальной пресс-конференции в ИА «Интерфакс-Украина», посвящённой коррупции в украинском футболе, адвокат Олег Скупинский сообщил, что на Андрея Павелко возбуждены три уголовных дела. Национальное антикоррупционное бюро Украины открыло дела по статьям «Злоупотребление властью или служебным положением», «Декларирование недостоверной информации» и «Незаконное обогащение». Генеральная прокуратура Украины расследует дело по статьям «Присвоение, растрата имущество или завладение им путём злоупотребления служебным положением, совершённые в особо крупных размерах» и «Злоупотребление властью или служебным положением, которое послужило причиной тяжелых последствий». Национальная полиция открыла дело по статье «Присвоение, растрата имущества или завладение им путём злоупотребления служебным положением».По данным электронной декларации за 2017 год, Андрей Павелко в качестве народного депутата заработал 256 453 гривны. Также он получил два неденежных подарка стоимостью 5,9 тыс. и 2,6 тыс. гривен. Павелко арендовал автомобиль Lexus LS 600 HL 2011 года выпуска. Депутат внёс в декларацию 12 пар дорогих наручных часов (Patek Philippe, Harry Winston, Rolex, Audemars Piguet, Breguet, Ulysse Nardin, A. Lange & Söhne и других), 650 тыс. евро, 325 тыс. долларов США и 950 тыс. гривен наличных средств.


title: Павелко, Андрей Васильевич

text: 11 мая 2018 года Национальное агентство по вопросам предотвращения коррупции (НАПК) сообщило о том, что проведёт полную проверку электронных деклараций Андрея Павелко за период с 2015 по 2017 годы. Причиной тому стало получение информации о возможном отражении в декларации недостоверных сведений. Проверка декларации Павелко началась после выхода журналистского расследования программы «Наши деньги с Денисом Бигусом», в которой говорилось, что завод по производству искусственного покрытия для футбольных полей «ФФУ Продакшн» (принадлежит Федерации футбола Украина) получает бюджетные подряды при помощи дискриминационных требований в тендерной документации. Покрытие от «ФФУ Продакшн» стоит дороже, чем у других европейских производителей (16–18 евро против 12–14 евро за м²). О конфликте интересов Павелко с тендерными закупками ФФУ заявил исполнительный директор Transparency International на Украине Ярослав Юрчишин.


title: Список глав государств в 131 году

text: Список глав государств в 130 году — 131 год — Список глав государств в 132 году — Список глав государств по годам


title: Этичное потребление

text: Этичное потребление (также используются термины ответственное потребление, зелёное потребление) — это тип потребительского поведения или потребительского активизма. Данный термин охватывает все этапы жизненного цикла потребления от покупки до использования и утилизации товара. Идея «этичного» совершения покупок построена на принципах «» . То есть факт покупки является выражением одобрения потребителем поведения продавца. Термин «этичное потребление» был популяризован британским журналом «», который был впервые издан в 1989 году.


title: Этичное потребление

text: Этичное потребление — это социальный феномен, являющийся ответом на возрастающее беспокойство населения развитых стран относительно экологических и социальных проблем планеты. Феномен находит своё выражение в повышенном интересе покупателей к происхождению и составу покупаемой продукции или услуги, экологическим и социальным условиям производства, социальной ответственности компании производителя, способах утилизации товаров и так далее. Этичное потребление выражается в намеренном выборе товаров и услуг, которые были произведены, обработаны и доставлены в этичной манере, то есть, с минимальным вредом для людей, их производящих, животных и окружающей среды. При этичном потреблении информация об экологических и социальных свойствах товара способна оказывать значительное влияние на принятие решения об его покупке.


title: Этичное потребление

text: Значительное влияние на популярность феномена этичного потребления оказывают средства массовой информации и современные технологии, в особенности интернет. Потребители остро реагируют на регулярно публикуемую в СМИ информацию о корпорациях, которые были уличены активистами в использовании детского труда или загрязнении окружающей среды. По мнению Наоми Кляйн, автора книги No Logo, три самых известных репутационных скандала были связанных с неэтичным поведением корпораций , и . Эти скандалы, получившие широкую огласку в СМИ, вызвали массовый бойкот производимых товаров и вынудили корпорации изменить свои стратегии поведения и развития.


title: Этичное потребление

text: Распространение информации в интернет также способствует повышению информированности потребителей относительно этических свойств приобретаемых товаров и услуг.


title: Этичное потребление

text: История этичного потребления берет своё начало в потребительских обществах и потребительских кооперативах, в которые объединялись люди с целью защиты своих потребительских интересов. Областью интересов таких сообществ было, в основном, качество товаров, информирование потребителей относительно свойств товаров, требования к маркировке товаров и т.д.


title: Этичное потребление

text: С конца 60х годов в мире начинает расти активизм, направленный против транснациональных корпораций. Этот феномен основан на значимости влияния, которое оказывают практики ведения бизнеса таких компаний на интересы миллионов людей, даже не работающих в этих компаниях и не являющихся потребителями товаров. В обществе возникает повышенный интерес к корпоративной социальной ответственности компаний.


title: Этичное потребление

text: В 1980-е-90е годы были отмечены ростом внимания общественных активистов к вопросам соблюдения прав работников, производящих товары для транснациональных корпораций в развивающихся странах. Несколько известных компаний или их подрядчиков были уличены в эксплуатации рабочей силы на «», использовании детского труда, тяжелых условиях работы. Таким компаниям объявлялся потребительский бойкот, благодаря которому, во многих случаях, были улучшены условия труда рабочих.


title: Этичное потребление

text: В конце 1980-х начале 1990-х зародилось движение «зеленого потребления», основанного на влиянии производства и использования товаров на окружающую среду. Данный вид активизма заключается в выборе товаров, производство которых оказывает минимальное влияние на состояние окружающей среды.


title: Этичное потребление

text: На сегодняшний день под этичным потреблением понимается покупка товаров и услуг, производство и потребление которых не оказывает вреда для людей, животных и окружающей среды.


title: Этичное потребление

text: Одним из терминов, используемых для обозначения этичных потребителей является «latte activist» или «легкий активист» (термин, придуманный агентством Mother (Лондон)) — часть продвинутой и небезразличной аудитории с очевидной покупательной способностью, которая хочет покупать необходимые вещи и при этом «покупать прогресс».


title: Этичное потребление

text: Первым принципом этичного потребления считается отказ от покупки ненужных вещей. В фильме , где приводится критика избыточного потребления, активистка приводит статистические данные, говорящие, что 99 % вещей, покупаемых в Америке, выбрасываются в течение шести месяцев. Такое потребительское поведение представляется не этичным, так как все ресурсы, вложенные в изготовление товаров, оказываются затраченными впустую, кроме того, утилизация данных товаров наносит вред окружающей среде.


title: Этичное потребление

text:
В книге «Глобальный рынок как этическая система» философ и этик приводит тезис о том, что каждое решение о покупке содержит в себе моральный выбор.
При выборе товаров моральные предпочтения потребителя запускают принцип «», при котором деньги, потраченные на покупку, являются своеобразным «голосом» в пользу продукта и его производителя.


title: Этичное потребление

text: Вместо того чтобы рассматривать деньги как средство для покупки статусных элитных товаров или повышенного качества жизни, нам необходимо рассматривать наши деньги как средство голосования, которое мы используем каждый раз, когда идем за покупками. Покупая дешевую одежду, произведенную на «потогонной фабрике» мы голосуем за эксплуатацию рабочих. Покупая прожорливый бензиновый автомобиль 4х4, особенно для использования в городских условиях, вы голосуете за изменение климата. Даже совершая маленькие, ежедневные покупки, такие как кофе, чай, хлопья для завтрака, хлеб или полиэтиленовый пакет, вы голосуете за что-то. Предпочитая органические продукты вы голосуете за устойчивое развитие окружающей среды, а покупки под маркой Справедливой торговли — голос за права человека.


title: Этичное потребление

text: Этичное потребление распространяется как на выбор товаров и услуг, так и на выбор компаний, их предоставляющих. В зависимости от личных моральных принципов покупателя, он может обращать внимание на различные этические аспекты компании или продукта. Британский журнал «» использует следующие категории при определении рейтинга «этичности» компании или товара:


title: Этичное потребление

text: Одним из способов проявления позиции потребителей к негативным бизнес-практикам компаний являются потребительские бойкоты. На сайте журнала «Этичный потребитель» регулярно приводится список всех ведущихся потребительских бойкотов. Однако, такая мера не всегда поддерживается активистами, так как потребительский бойкот товаров компании может привести к снижению объемов производства и, вследствие, к сокращению рабочих мест и ухудшению экономического положения региона, в котором производятся товары.


title: Этичное потребление

text:
Этичное использование ресурсов является еще одним аспектом этичного потребления. К этой категории относят, например, использование альтернативных источников энергии, хотя в этой сфере конечные потребители не всегда имеют выбор. Одной из возможных мер для конечных потребителей является утепление домов в целях энергосбережения.
К этой же категории относят покупку приборов с высоким классом энергосбережения, установку счётчиков на воду, газ и


title: Этичное потребление

text: Жизненный цикл практически любых товаров заканчивается утилизацией. Таким образом, значительным аспектом этичного потребления является ответственная обращение с отходами использованных товаров. Способы обращения с отходами разделяют на три возможных типа: reduce, reuse, recycle — сокращение потребления, повторное использование, переработка. Вопрос обращения с отходами, таким образом, может быть решен потребителем еще на этапе совершения покупки. Например, покупая продукцию в биоразлагаемой упаковке или отказываясь от полиэтиленовой упаковки при покупке, этичный потребитель может решить часть вопросов, связанных с утилизацией.


title: Этичное потребление

text: В России на данный момент не практикуется раздельный сбор отходов на муниципальном уровне, однако существуют пункты приема вторсырья. Карта таких пунктов для некоторых городов России представлена, например, на сайте Гринпис.


title: Этичное потребление

text: На сегодняшний день, по данным исследований, этичные потребители представляют собой большой рыночный сегмент. Так, исследование, проведенное показывает, что треть потребителей, опрошенных в пяти европейских странах, готовы платить на 5-10 центов больше за продукцию этичных брендов. Опрос, проведенный в 2009 году Ассоциацией Справедливой Торговли (Fairtrade Organization) в 15 европейских странах показал, что 55 % опрошенных являются «активными этичными потребителями». По данным того же опроса 75 % потребителей считают, что для компаний не достаточно только не приносить вред, они также должны поддерживать развитие общин в развивающихся странах.


title: Этичное потребление

text: Спрос на этичные продукты нашел отклик у многих производителей товаров и услуг. Многие транснациональные компании пытаются отвечать на этот спрос при разработке и производстве и в маркетинговых компаниях новых товаров.


title: Этичное потребление

text:
При выборе этичных продуктов большую роль играет информированность потребителя относительно состава и условий производства, а также социальной ответственности компании производителя. С конца 80х годов появилось множество общественных организаций, занимающихся сертификацией и последующей маркировкой товаров, производство которых отвечает этичным принципам. Такая маркировка позволяет потребителям делать этически информированный выбор при совершении покупок. Каждая такая организация использует свои критерии и требования к продуктам и компаниям.
Маркировку следующих организаций можно наиболее часто встретить на продукции в Европейских странах Fairtrade, , Rainforest Alliance, Лесной попечительский совет (FSC), , Organic Food, Vegan, BUAV (Not tested on Animals), Dolphin Friendly и многие другие.


title: Этичное потребление

text: Помимо маркировки товаров, информацию об этичности компаний и продуктов предоставляют рейтинги аналитических агентств. Такие рейтинги готовят, например, аналитические агентства Innovest, Calvert, Domini, IRRC, TIAA-CREF and KLD Analytics, Bloomberg и Reuters. Подробный многокритериальный рейтинг, основанный на данных перечисленных агентств, а также на публикациях в СМИ, готовит журнал «Этичный потребитель». Гиды по этичному шопингу можно купить, например, на сайте Ethical Consumer Guide, в том числе в виде приложения на смартфон.


title: Этичное потребление

text: В брошюре журнала признается, что проблема этичного выбора зависит от личных этических принципов каждого покупателя. Например, какая покупка будет более этичной: покупка органических овощей, выращенных за границей или покупка не органических овощей, но выращенных местным фермером? В такой ситуации не может быть единого этического принципа, действующего для всех покупателей.


title: Этичное потребление

text: В журнале Этичный потребитель отмечают, что продукты, позиционирующиеся как этичные, не всегда могут быть произведены этичными компаниями. В настоящее время компании часто пытаются привлечь сегмент этичных потребителей, выводя на рынок «этичный» продукт или целую линейку «этичных» продуктов. При этом остальная деятельность компании может не отвечать критериям «этичности».


title: Этичное потребление

text: Критику идеи этичного потребления приводит Славой Жижек:


title: Этичное потребление

text: „Starbucks для меня — это идеология в её чистейшем виде. Почему? Обычно у них висят постеры, говорящие: «Наш кофе дороже, чем у других, но… один процент идет каким-то глупым гватемальским детям, один процент идет в Rainforest и так далее. Мне кажется это искусный идеологический заговор, потому что в хорошие времена старого грязного капитализма и тотального потребления, которые мне очень нравились, вы были потребителем и чувствовали свою вину. Таким образом вы понимали, что должны что-то делать: благотворительность, солидарность с бедными и так далее. Но Starbucks предложил великолепный выход: включить расплату за ваше потребление в цену самого продукта. Он стоит немного дороже, но вы можете больше не переживать, так как цена нашей солидарности с бедными, заботы об экологии и так далее уже уплачена».


title: Этичное потребление

text:
Например, вы видите изображение перекошенного черного ребенка и сообщение, что за цену нескольких чашек капучино вы можете что-то изменить, спасти жизнь этого ребенка. Что вы увидите, если наденете критические идеологические очки? «Мы знаем, что вы сознаете свою вину, что вы уничтожаете природу, что эксплуатируете страны третьего мира. Но мы позволяем вам за цену всего лишь нескольких чашек капучино не только забыть обо всем этом, но и почувствовать себя лучше, как будто вы делаете что-то хорошее».“
На основании лекции Славоя Жижека, посвященной «абсурдности идеи этичного потребления» некоммерческой организацией был подготовлен анимированный фильм под названием «Сначала как трагедия, потом как фарс».


title: Warlords (игра, 1980)

text: Warlords — аркадная игра, выпущенная Atari в году. Игра напоминает смесь "Breakout" и "Quadrapong" (предыдущих игр Atari) в том смысле, что в игру не только могут играть 4 игрока одновременно, но и в том, что «форты» в углах экрана представляют собой кирпичные стены, которые могут быть разрушены огненным шаром.


title: Warlords (игра, 1980)

text: В Warlords использовались контроллеры с вращающимся колесом для управления игроком. Игра выпускалась как в вертикальной версии для 2 игроков, так и в горизонтальной для 4 игроков. В вертикальной версии используется черно-белый монитор, изображение с которого отражается зеркалом на фон с нарисованными замками, что придаёт игре трёхмерный вид. В вертикальную версию могут играть одновременно только два игрока, которые проходят уровни как команда. Горизонтальная версия является цветной и поддерживает игру от 1 до 4 игроков. Игры с 3 и 4 игроками представляют собой битву всех против всех, игра заканчивается, когда выигрывает один из игроков. Игра для 1 или 2 игроков идентична вертикальному варианту.


title: Warlords (игра, 1980)

text: По сведениям Atari о числе выпущенных игр, было произведено 1014 вертикальных вариантов игры, и 1253 горизонтальных. Прототип игры назывался «Castles and Kings» и помещался в автомат для 4 игроков, подобный «Sprint 4» и имел большой размер. Было сделано только 2 экземпляра прототипа. Хотя игра была признана успешной, большой автомат было трудно производить в больших количествах, а также сложно устанавливать. Ввиду этого был выбран более компактный горизонтальный дизайн.


title: Warlords (игра, 1980)

text:
В 2008 году был выпущен порт игры для Xbox 360 через сервис Xbox Live Arcade, который включал в себя режим HD и поддержку камеры Xbox Live Vision.
Игровой процесс Warlords представляет собой битву между четырьмя командирами. Игроками может контролироваться от 1 до 4 командиров. Каждому командиру принадлежит форт, имеющий свой цвет. Исходно использовались следующие четыре цвета: оранжевый, зеленый, бирюзовый и фиолетовый. Целью игры являлось разрушение стен вражеских фортов и уничтожение значка в центре (корона для человека, маска чёрного властелина для контролируемого компьютером игрока). Для этого необходимо было направить в нужное место огненный шар, отскакивавший от курсора, который игрок перемещал вокруг внешнего слоя своего замка. Огненный шар также мог быть задержан путём нажатия кнопки «Power Stone», однако при этом постепенно ухудшалось состояние собственных стен игрока. Когда значок противника уничтожался, на поле выпускался ещё один огненный шар. Последний игрок, значок которого оставался целым, награждался бонусными очками. Игра заканчивалась, когда все контролируемые игроками замки уничтожались.


title: Warlords (игра, 1980)

text: Версия для приставки Atari 2600 была выпущена в 1981 году. В качестве контроллера в ней использовалось колесо, а не джойстики. Версия "Warlords" для 2600 часто называется одной из самых популярных игр для Atari 2600 и была признана 25-й лучшей игрой всех времён в 100-м выпуске Game Informer (август 2001). Портирование на 2600 port было выполнено Карлой Менински, одной из двух женщин-дизайнеров игр, которые работали в Atari в начале 1980-х.


title: Флаг Ардатова

text: Флаг городского поселения Арда́тов Ардатовского муниципального района Республики Мордовия Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Ардатова

text: Флаг утверждён 30 сентября 2011 года решением Совета депутатов городского поселения Ардатов № 130 и 2 ноября 2011 года внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 7287.


title: Флаг Ардатова

text: «Прямоугольное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, состоящее из двух равных горизонтальных полос: белой и зелёной, с изображением посередине двух жёлтых копён сена из герба городского поселения Ардатов».


title: Флаг Ардатова

text: Флаг городского поселения Ардатов разработан на основе герба городского поселения Ардатов и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции.


title: Флаг Ардатова

text: Город Ардатов был образован как деревня на реке Алатырь в XVII веке. В конце XVIII века Ардатов получил статус уездного города. На протяжении всей истории города местные жители в основном занимались земледелием и небольшими промыслами.


title: Флаг Ардатова

text: В основу флага городского поселения Ардатов положен исторический герб города Ардатова на Алатыре (прежнее название Ардатова), Высочайше утверждённого императрицей Екатериной II вместе с гербами других городов Симбирского наместничества: в верхней части щита герб Симбирский, в нижней части щита «"Две копны сена, в серебряном поле, в знак великого изобилия сеном"». Таким образом, в гербе была отражена специфика сельского хозяйства — заготовка сена на продажу.


title: Флаг Ардатова

text: Использование исторического герба в качестве основы флага современного муниципального образования символизирует историческую преемственность многих поколений жителей города, бережное отношение к традициям и культурному наследию.


title: Флаг Ардатова

text: Жёлтый цвет (золото) — символ урожая, богатства, стабильности, уважения, интеллекта, солнечного тепла.


title: Флаг Ардатова

text: Белый цвет (серебро) — символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания.


title: Флаг Ардатова

text: Зелёный цвет — символ природы, здоровья, молодости, жизненного роста.


title: Neotermitosocius bolivianus

text: Neotermitosocius bolivianus  — вид термитофильных коротконадкрылых жуков из подсемейства "Aleocharinae", единственный в составе монотипического рода "Neotermitosocius". Южная Америка: Боливия ("Cochabamba", высота около 1000 м). Длина около 2 мм. Тело оранжево-коричневого цвета. Усики 11-члениковые. Крылья развиты. Пронотум поперечный (длина переднегрудки — 0,30—0,40 мм, ширина — 0,54—0,72 мм), плотно покрытый щетинками, с двумя длинными макросетами (волосками) на переднебоковых углах. Надкрылья слегка длиннее своей ширины (длина — 0,42—0,44 мм, ширина — 0,30—0,34 мм). Передние и средние лапки 4-члениковые, а задние состоят из 5 члеников (формула лапок: 4-4-5). Нижнечелюстные щупики 4-члениковые, а нижнегубные состоят из 3 сегментов.


title: Neotermitosocius bolivianus

text: Биология неизвестна. Предположительно термитофилы, как и другие представители трибы "Termitohospitini", к которой относится этот таксон. Вместе с родами , , , , и образует подтрибу "Termitohospitina".


title: Эль Гиди, Софьян

text: Софьян эль Гиди (род. 1 января 1992 года) — ливийский пловец, участник Олимпийских игр 2012 года.


title: Эль Гиди, Софьян

text: На Церемонии открытия летних Олимпийских игр 2012 был знаменосцем команды Ливии.


title: Эль Гиди, Софьян

text: На Олимпиаде в 2012 году принял участие в соревнованиях баттерфляем среди мужчин на 100 метров. Проиграл на предварительном этапе, заняв 40 место.


title: Флаг Краснослободска (Мордовия)

text: Флаг Краснослобо́дского городского поселения Краснослободского муниципального района Республики Мордовия Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


title: Флаг Краснослободска (Мордовия)

text: Флаг утверждён 26 сентября 2012 года решением Совета депутатов Краснослободского городского поселения № 39 и 16 октября 2012 года внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 7954.


title: Флаг Краснослободска (Мордовия)

text: «Прямоугольное полотнище белого цвета с отношением ширины к длине 2:3, с изображением четырёх зелёных, с сиреневыми плодами, ветвей сливы, переплетённых попарно накрест».


title: Флаг Краснослободска (Мордовия)

text: Флаг разработан на основе герба Краснослободского городского поселения.


title: Флаг Краснослободска (Мордовия)

text: По одной из основных существующих версий, Красная Слобода была основана около 1570 года, как укреплённый пункт со слободой, на месте бывшего мордовского городища. Приграничный острог служил оплотом против нападения ногайских татар и убежищем от окрестного населения. В XVII веке Великого государя дворцовая Красная Слобода была вотчиной матери царя Михаила Фёдоровича, известной в истории инокини Марфы Ивановны. Своё название — Красная слобода получила по красоте окружающих её мест, природному богатству.


title: Флаг Краснослободска (Мордовия)

text: В XVIII веке Красной Слободе был дан статус города и название Краснослободск. а Краснослободску, вместе с другими городами Пензенского наместничества, был Высочайше пожалован герб, описание которого гласит: в первой части щита герб Пензенский, во второй части «».


title: Флаг Краснослободска (Мордовия)

text: Использование композиции исторического герба в качестве официального символа современного городского поселения говорит о бережном сохранении культурного наследия, традиций многих поколений местных жителей, их преемственности.


title: Флаг Краснослободска (Мордовия)

text: Белый цвет (серебро) — символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания


title: Флаг Краснослободска (Мордовия)


title: Флаг Краснослободска (Мордовия)

text: Сиреневый цвет (пурпур) — символ славы, достоинства, благородства, древности происхождения.


title: Флаг Большеелховского сельского поселения

text: Флаг муниципального образования Большеелховское сельское поселение Лямбирского муниципального района Республики Мордовия Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.


text: Флаг утверждён 17 сентября 2012 года решением Совета депутатов Большеелховского сельского поселения № 44 и 16 октября 2012 года внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 7952.


text: Описание флага, утверждённое решением от 17 сентября 2012 года, гласило:


text: «Прямоугольное двухстороннее полотнище с отношением ширины к длине 2:3, разделённое на две части зелёного (вверху) и жёлтого цвета ломаной линией соединяющей точки на краях полотнища, делящих край полотнища в отношении 7:3, и точку в середине полотнища, отстоящую от верхнего края на 1/3 ширины полотнища. На обеих частях полотнища — ветка ольхи, маленькая жёлтая вверху и большая (из трёх веток подобных верхней) зелёного цвета внизу, а под ней жёлтый пламенеющий меч, остриём влево».


text: Данное описание флага не совпадало с рисунком приведённым в приложении к Положению о флаге Большеелховского сельского поселения.


text: Решением Совета депутатов Большеелховского сельского поселения от 23 апреля 2014 года № 110 описание флага было исправлено и стало соответствовать раннее утверждённому рисунку:


text: «Прямоугольное двухстороннее полотнище с отношением ширины к длине 2:3, разделённое на две части зелёного (внизу) и жёлтого цвета ломаной линией соединяющей точки на краях полотнища, делящих край полотнища в отношении 7:3, и точку в середине полотнища, отстоящую от верхнего края на 1/3 ширины полотнища. На обеих частях полотнища — ветка ольхи, маленькая зелёная вверху и большая (из трёх веток подобных верхней) жёлтого цвета внизу, а под ней жёлтый пламенеющий меч, остриём влево».


text: Большеелховское сельское поселение состоит из двух населённых пунктов: села Большая Елховка, ранее село Архангельское Пятинской волости Саранского уезда (символически представленное во флаге сельского поселения мечом — атрибутом небесного воина Архангела Михаила), и деревни Малая Елховка. Название «Елховка» — напрямую связано с названием ольхи (в местных говорах — елхи). Флаг сельского поселения гласно отражает названия населённых пунктов, причём деревня Малая Елховка расположена на горе, представленной во флаге пересечением, стилизованным под гору.


text: Символика ольхи у разных народов многопланова. Древние славянские племена верили в способность ольхи (её веток, сучков) отгонять нечистые силы. На Троицу ветками ольхи украшали дома, чтобы отвернуть грозу и град. Ветки ольхи втыкали в посевы ячменя, чтобы кроты не разрывали почву, а также клали под снопы, чтобы обезопасить от мышей. Иногда из ольхи строили колодезные срубы, дабы вода в них не тухла.


text: Символика цветового решения флага:


text: — зелёный цвет символизирует весну, здоровье, природу, молодость и надежду;


text: — жёлтый цвет (золото) — символ высшей ценности, величия, богатства, урожая;


title: Эймс, Анджела

text: Андже́ла Эймс-Хо́гленд (; 27 февраля 1956, Пирр, Южная Дакота, США — 27 ноября 1988, , Калифорния, США) — американская актриса.


title: Эймс, Анджела

text: Анджела Эймс родилась 27 февраля 1956 года в Пирре (штат Южная Дакота, США). Она играла в средней школе и посещала Университет Южной Дакоты до того, как отправиться в Голливуд в 1978 году. Она обучалась в Институте театра и кино Ли Страсберга и в Комедийном семинаре Харви Лембека.


title: Эймс, Анджела

text: Анджела дебютировала в кино в 1978 году, сыграв роль маленькой Бо Пип в фильме «». В 1984 году Эймс сыграла одну из своих самых знаменитых ролей — миссис Клапнер в фильме «Мальчишник». В 1988 году она сыграла свою 29-ю и последнюю роль в фильме «Сгибать».


title: Эймс, Анджела

text: 27 июня 1987 года Анджела вышла замуж за Марка Хогленда. В ноябре 1988 года Эймс сразил вирус, после чего у неё начались проблемы с сердцем. 27 ноября 1988 года она скончалась от сердечного заболевания в доме своего друга в пригороде Лос-Анджелеса (штат Калифорния, США) и была похоронена в своём родном городе.


title: Centipede

text: Centipede — классическая аркадная игра в жанре фиксированного шутера, разработанная и и выпущенная Atari, Inc. в году. Эта игра стала одной из первых среди игр для аркадных автоматов, принимающих монеты, которая смогла привлечь существенное количество игроков-женщин, уступая только "Pac-Man". Игрок защищается от нападающих на него стай насекомых, завершая раунд уничтожением сороконожки, которая спускается вниз по игровому полю.


title: Centipede

text: В 1982 году был выпущен сиквел "".


title: Centipede

text: Управляемый игроком персонаж выглядит как небольшая, «почти гуманоидная голова» в нижней части экрана. На картриджах для Atari 2600, Atari 5200 и Atari 7800 он изображается как укрытый плащом эльфоподобный персонаж. Игрок перемещает персонажа по нижней части экрана трекболом и стреляет лазерами в сороконожку, наступающую на него с верхней части экрана вниз по грибному полю. Попадание в любую часть сороконожки создает гриб. Если попасть в один из средних сегментов, это разбивает сороконожку на две части в этой точке. Каждая часть после этого начинает двигаться вниз независимо от другой: первый сегмент задней части становится новой головой. Если голова уничтожается, сегмент позади её становится новой головой.


title: Centipede

text: Сороконожка начинает двигаться с верха экрана и движется налево или направо. Когда она наталкивается на гриб или на края экрана, она спускается вниз на один уровень и меняет направление. Таким образом, чем больше грибов присутствует на экране, тем быстрее сороконожка спускается вниз. Игрок может уничтожить грибы, стреляя в них, но для этого надо попасть в гриб четыре раза.


title: Centipede

text: Если сороконожка достигает нижней части экрана, она начинает ходить взад и вперед по области, в которой находится игрок, и периодически к ней добавляется один головной сегмент. Это продолжается до тех пор, пока игрок не уничтожит всю исходную сороконожку и все новые головы. Когда все сегменты сороконожки уничтожены, новая сороконожка появляется в верхней части экрана. В то же время, каждый раз после уничтожения сороконожки, следующая становится на один сегмент короче и сопровождается одним дополнительным, быстро движущимся «головным» сегментом. Игрок теряет жизнь, когда дотрагивается до сороконожки или другого врага (например, до паука блохи). При движении блоха оставляет за собой грибы, если в игровой области их находится меньше пяти (хотя это количество увеличивается с повышением сложности). Пауки перемещаются по игровой области зигзагообразно и иногда съедают некоторые грибы.


title: Centipede

text: Скорпион отравляет все грибы, которых касается. Скорпионы никогда не появляются в зоне, по которой может двигаться игрок. Сороконожка, касаясь отравленных грибов, начитает двигаться прямо к области игрока. По достижении области игрока, сороконожка вновь начинает вести себя обычным образом.


title: Лиан Росс

text: Лиа́н Росс (, настоящее имя "Йозефина Хибель", ; род. 8 декабря 1962, Гамбург, ФРГ) — немецкая певица, автор песен и композитор. В 1999—2003 годах вокалистка группы Fun Factory. Жена испанского музыкального продюсера Луиса Родригеса, известного по работе с Modern Talking. В настоящее время живёт на Майорке.


title: Лиан Росс

text: Музыкальная карьера Йозефины Хибель началась со знакомства с Луисом Родригесом в 18-летнем возрасте. В 1981 году под псевдонимом Josy были записаны первые два сингла "Do The Rock" и "I Know", а в последующие годы "Mama Say" (1983) и "Magic" (1984).


title: Лиан Росс

text: В 1985 году, присвоив себе псевдоним Lian Ross, были выпущены синглы "Fantasy" и "Say You’ll Never", а под псевдонимом Creative Connection — "Call My Name", "Scratch My Name" и кавер на песню группы Modern Talking You're My Heart, You're My Soul.


title: Лиан Росс

text: В 1986 году был создан ещё один хит "It’s Up To You", который вместе с "Fantasy" находился на вершине немецких хит-парадов и танцплощадок в течение многих месяцев. В том же году она записала сингл "Neverending Love" в двух вариантах («РЭП» и «ПЕСНЯ»), на который снят видеоклип. Также Creative Connection записала сингл "Don’t You Go Away".


title: Лиан Росс

text: Годом позже Лиан Росс выпустила сингл "Oh Won’t You Tell Me". В том же году была записана кавер-версия сингла "Do You Wanna Funk".


title: Лиан Росс

text: В 1988 году был записан сингл "Say Say Say", выпущенный впоследствии на CD в стиле синтипоп.


title: Лиан Росс

text: В 1989 году произошла метаморфоза, связанная с записью сингла "Feel So Good" в стиле хаус. На неё было снято 2 видеоклипа, а сам сингл стал саундтреком к фильму Мистическая пицца.


title: Лиан Росс

text: В последующие годы певица начала записываться под новыми псевдонимами (в различных музыкальных жанрах), таких как Dana Harris (фанк, соул), Divina (хаус, регги) или Tears n' Joy (евродэнс).


title: Лиан Росс

text: В 1991—1993 годах она занимается написанием различных миксов и каверов на известные песни, таких как "Gimme Gimme Gimme", "Rhythm is a Dancer", "All That She Wants" и др.


title: Лиан Росс

text: В 1993 году она записала сингл "Trying to Forget You" и ремикс на песню 1985 года "Fantasy", а годом позже — сингл "Keep This Feeling" в 3 вариациях: "Club Mix", "Out of Galaxy Mix" и "Italo Mix".


title: Лиан Росс

text: После 1994 года наступил тайм-аут в записях как Lian Ross (не считая последующих клубных ремиксов "Fantasy" в 1998 и 2004 годах). В то же время она сосредоточилась на написании текстов, сотрудничестве с другими исполнителями, а также на выпуске синглов под новыми псевдонимами в различных музыкальных жанрах, в частности, в 1995 году как Tears n' Joy она записала свой первый альбом "Enjoy".


title: Лиан Росс

text: В конце 90-х годов она переехала в Испанию, где её муж Луис основал Studio 33.


title: Лиан Росс

text: В 1998 году певица участвует в проекте 2 Eivissa, а годом позже вступила в новый состав Fun Factory, где записала два альбома: "Next Generation" (1999) и "ABC of Music" (2003).


title: Лиан Росс

text: 2003 год принёс ещё один альбом «Are You Ready», на котором слышно испанское влияние.


title: Лиан Росс

text: В конце 2004 года, выступая на Московском фестивале Авторадио «Дискотека 80-х», Лиан Росс дала о себе знать песнями "Say You’ll Never" и "Scratch My Name". Годом позже она выпустила сборник "The Best Of…" и синглы "I Wanna" и "Never Gonna Lose".


title: Лиан Росс

text: В 2006—2008 годах Лиан Росс сотрудничает с Дэвидом Таваре, Матиасом Раймом и Оливером Лукасом.


title: Лиан Росс

text: В 2009 году она выпускает кавер-версию песни Candi Staton "Young Hearts Run Free", ставшую хитом № 1 на радиостанциях Испании.


title: Лиан Росс

text: Сингл был представлен 25 июня 2010 года на фестивале в Яниково вместе с Gazebo и Эдди Ватой, где, кроме премьерной песни она исполнила также свои лучшие хиты.


title: Лиан Росс

text:
В 2013 году вышел её первый официальный альбом под названием "I Got The Beat". 19 августа 2016 г. выходит второй альбом "And The Beat Goes On"
участие в записи:


title: Лиан Росс

text: В 2 Eivissa:


title: Лиан Росс

text: В Creative Connection:


title: Лиан Росс

text: В Dana Harris:


title: Лиан Росс

text: В Exotica:


title: Лиан Росс

text: В Fun Factory:


title: Лиан Росс

text: В Joelle:


title: Лиан Росс

text: В Josy:


title: Лиан Росс

text: В Tears n' Joy:


title: Лиан Росс

text: В Teeko X:


title: Лиан Росс

text: другие проекты:


title: Широкий Лог (Свердловская область)

text: Широкий Лог — деревня в Свердловской области, входящая в муниципальное образование Артинский городской округ. Расположена в 21 км на юг от административного центра — посёлка городского типа Арти. Является частью Новозлатоустовского сельского совета.


title: Широкий Лог (Свердловская область)

text: По данным 2010 года, в деревне проживает 69 человек.


title: Одра (приток Писуэрги)

text: О́дра () — река в Испании, приток реки Писуэрга. Длина реки — 65,5 км.


title: Одра (приток Писуэрги)

text: Одра берёт начало в провинции Бургос. Течёт на юг и впадает в Писуэргу.


title: Югуш (деревня)

text: Югуш — деревня в Свердловской области, входящая в муниципальное образование Артинский городской округ. Расположена в 8 км на востоко-северо-восток от административного центра — посёлка городского типа Арти. Является частью Пристанинского сельского совета.


title: Югуш (деревня)

text: По данным 2010 года, в деревне проживает 8 человек.


title: Кислый, Николай Иванович

text: Никола́й Ива́нович Ки́слый (1 января 1948, Сталино — 25 ноября 2010, Киев) — советский и украинский архитектор, заслуженный архитектор Украины (1999).


title: Кислый, Николай Иванович

text:
В 1973 году окончил Киевский государственный художественный институт.
С 1993 года — член Национального союза художников Украины.


title: Малая Дегтярка

text: Малая Дегтярка — деревня в Свердловской области, входящая в муниципальное образование Артинский городской округ.


title: Малая Дегтярка

text: Расположен в 20 км на западо-юго-запад от административного центра — посёлка городского типа Арти. Является частью Барабинского сельского совета.


title: Малая Дегтярка

text: С 1 октября 2017 года согласно областному закону N 35-ОЗ статус изменён с посёлка на деревню.


title: Qix

text: — аркадная игра, выпущенная американской компанией Taito America Corporation в году для аркадных автоматов. Впоследствии "Qix" была портирована на Atari 5200 в 1982-м, Atari 8-bit и Commodore 64 в 1983-м, и далее на множество других платформ. В конце 1980-х и начале 1990-х игра была портирована и выдержала ряд изданий на нескольких платформах: MS-DOS и Amiga в 1989-м, ещё одна версия Commodore 64 в том же году, Apple IIGS и Game Boy в 1990-м, Nintendo Entertainment System и Atari Lynx в 1991-м.


title: Qix

text: Целью игры является отгораживание или, другими словами, «захват» большей части игрового поля. В начале каждого уровня игровое поле представляет собой большой и пустой прямоугольник, внутри которого содержится "Qix" — существо, которые совершает плавные, но непредсказуемые движения. "Qix" всегда двигается в пределах незахваченной области и представляет собой палку, которая перемещается в плоскости экрана, вращается и оставляет за собой след из предыдущих положений палок себя.


title: Qix

text: Игрок управляет небольшим ромбовидным маркером, который может перемещаться по периметру границы захваченной и незахваченной областей (изначально это прямоугольник экрана), и имеет цель захватить как можно большую часть экрана путём рисования "Stix" — это происходит тогда, когда игрок направляет свой маркер внутрь незахваченной области. Если враждебный персонаж дотрагивается до рисуемой линии "Stix", то игрок теряет жизнь. Если игрок после рисования возвращается на границу областей, то тем самым он замыкает фигуру, и захваченная область (определяется как сторона "Stix" противоположная той, где находится "Qix") присоединяется к краю поля. Таким образом, игроку необходимо выбирать моменты для выхода в незахваченную область и её «разрезания» на две части, при этом нужно избегать прикосновения себя или "Stix" и после выхода делать это быстрее. Чтобы пройти уровень, игрок должен захватить некоторую часть игрового поля (игра поставлялась с требованием добиться 75 % или более заполнения, но оператор мог изменить это значение в пределах от 50 до 90 %).


title: Qix

text: Изначально игроку даётся некоторое количество жизней. Жизнь теряется, если "Qix" касается линии "Stix" в процессе её рисования, или если игрок касается "Sparx" — врагов, которые движутся по всем краям игрового поля, за исключением незавершенного "Stix". Игрок не имеет никаких средств защиты и, соответственно, всех врагов нужно избегать. Помимо этого, игрок теряет жизнь если останавливается на некоторое время после начала рисования "Stix" — при остановке, незаконченная линия «загорается» как фитиль и горит по направлению к маркеру. Если маркер стоит достаточно времени, чтобы огонь его настиг, игрок теряет жизнь, если маркер начинает двигаться вновь, огонь гаснет.


title: Qix

text: Игроку даются очки в момент захвата новой области и в зависимости от её размера. Маркер игрока может перемещаться с двумя разными скоростями; области, закрашенные на медленной скорости, заливаются другим цветом и приносят вдвое больше очков. Дополнительно, если после захвата области "Sparx" не оказываются на новом периметре, то они уничтожаются, и за них даются очки.


title: Qix

text: В верхней части экрана ведётся обратный отсчёт времени до появления дополнительных "Sparx" и мутации всех "Sparx" в "Super-Sparx", которые могут преследовать игрока и вдоль незавершенных линий "Stix". После того, как игрок завершает два уровня, сложность возрастает. На игровом поле появляется несколько "Qix" и "Sparx", скорость увеличивается, а в конечном итоге обычные "Sparx" больше не появляются, присутствует только "Super-Sparx". В уровнях с несколькими "Qix", игрок может завершить уровень, нарисовав "Stix", который разделяет игровое поле на две области, каждая из которых содержит "Qix", что приносит ему бонусные очки.


title: Усть-Югуш

text: Усть-Югуш — посёлок сельского типа в Свердловской области, входящий в муниципальное образование Артинский городской округ. Расположен в 6 км на восток от административного центра — Арти. Входит в состав территориальной администрации посёлка городского типа Арти.


title: Усть-Югуш

text: По данным 2010 года, в посёлке проживает 345 человек.


title: Кубок вызова АФК 2014

text: Кубок вызова АФК 2014 — 5-й и последний розыгрыш второго по значимости турнира национальных сборных АФК. Финальный турнир приняли Мальдивы 19-30 мая 2014 года . Победитель получил путёвку в финальный турнир Кубка Азии 2015.


title: Кубок вызова АФК 2014

text: В этом розыгрыше только одна сборная хозяев получила место в финальном турнире автоматически. В отборочном турнире примет участие 20 сборных. Турнир будет состоять из двух раундов. В первом раунде 8 худших по результатам предыдущего розыгрыша сборных будут разбиты на пары, 4 победителя и 12 оставшихся сборных примут участие в групповом этапе. На групповом этапе 16 сборных будут разбиты на 4 группы, по 2 лучшие команды из каждой группы выйдут в финальный турнир.


title: Кубок вызова АФК 2014

text: 8 команд - участниц турнира были распределены по двум группам. Две лучшие команды каждой группы проходили в стадию плей-офф, где выявляли победителя.


title: Консулов, Анатолий Дмитриевич

text: Анато́лий Дми́триевич Ко́нсулов (1924—1986) — , художник. Заслуженный архитектор УССР (1976).


title: Консулов, Анатолий Дмитриевич

text: Родился 31 октября 1924 года в Киеве. Переехал в Одессу, где окончил средную школу. В 1947 году окончил Московский архитектурный институт. Через год получил диплом во Львовском политехническом институте. Работал руководителем группы архитекторов львовского отделения института «Дипромист». С 1952 года — член СА СССР. В 1972 году стал доцентом кафедры проектирования мебели и интерьера в Львовском институте прикладного и декоративного искусства.


title: Консулов, Анатолий Дмитриевич

text: Скончался 29 января 1986 года в Москве. Похоронен во Львове на Лычаковском кладбище.


title: Вертью

text: Ве́ртью () — английская фамилия. Известные носители:


Воспрепятствование законной профессиональной деятельности журналистов в уголовном праве России — деяние, являющееся преступным согласно статье 144 Уголовного кодекса РФ. Уголовная ответственность устанавливается за создание помех профессиональной деятельности журналистов в виде принуждения их к распространению либо к отказу от распространения информации.


title: Воспрепятствование законной профессиональной деятельности журналистов в уголовном праве России

text: Основным непосредственным объектом данного преступления является урегулированный законодательством Российской Федерации порядок профессиональной деятельности журналистов. Основным нормативным актом, регулирующим такой порядок, является Закон РФ от 27 декабря 1991 года № 2124-1 «О средствах массовой информации». Данный закон предусматривает широкий перечень действий, которые могут препятствовать профессиональной деятельности журналистов, однако уголовная ответственность установлена лишь за деяние в форме принуждения их к распространению либо к отказу от распространения информации.


text: Потерпевшим от данного преступления может являться лицо, имеющее профессиональный статус журналиста. В соответствии с указанным выше законом, такой статус распространяется на:


text: Объективная сторона состава, предусмотренного ст. 144 УК РФ, включает в себя деяние, конкретное содержание которого в законе не раскрывается. Суть его раскрывается через общую направленность — воспрепятствование профессиональной деятельности журналиста, а также через описание способа: принуждение к распространению или отказу от распространения информации.


text: Конкретными составляющими принуждения, могут быть различного рода угрозы (например, угроза увольнения, понижения в должности, распространения порочащей информации, уничтожения, повреждения или изъятия имущества), либо фактическое совершение незаконных действий.


text: Состав формальный, деяние окончено с момента совершения действий, направленных на недопущение исполнения журналистом его профессиональных обязанностей.


text: Субъектом преступления является физическое вменяемое лицо, достигшее 16-летнего возраста.


text: Субъективная сторона характеризуется виной в форме прямого умысла и специальной целью — распространение определённого рода информации или воспрепятствование её распространению.


text: Квалифицированные составы данного деяния предусмотрены частями 2 и 3 ст. 144 УК РФ.


text: Часть 2 ст. 144 УК РФ предусматривает ответственность за совершение деяния с использованием лицом своего служебного положения.


text: Часть 3 ст. 144 УК РФ предусматривает ответственность за совершение деяния с применением насилия к журналисту или его близкими, либо с повреждением или уничтожением их имущества, а равно с угрозой применения такого насилия.


text: По статье 144 УК РФ «воспрепятствование профессиональной деятельности журналистов» в России очень редко возбуждают уголовные дела. По мнению главного редактора «Новой газеты», статья является «мёртвой», однако редакция регулярно подаёт по ней иски.


text: 30 марта 2016 года Следственный комитет России завёл по ней уголовное дело в связи с резонансным нападением на журналистов и правозащитников в Ингушетии 9 марта того же года.


title: Хуахуцзин

text: Хуахуцзин () — даосский трактат, название которого переводится как Канон обращения варваров. Содержание трактата — о том как Лао Цзы пришёл в Индию и обратил буддистов в своё учение. Трактат был написан Ван Фу (王浮) принадлежащему к школе Небесных Наставников около 300 года, трактат не сохранился в полном виде, хотя имеется немало выдержек и ссылок на него, и есть частичная версия.


title: Хуахуцзин

text: Текст многократно использовался в полемике между даосами и буддистами, особенно в V—VII веках и при монгольских властителях XIII века.


title: Хуахуцзин

text: Трактат создал Ван Фу после поражения в диспуте с буддистами. Буддисты в Индии мастерски владели искусством ведения диспутов, а в практику монастырей входят регулярные упраженния в ведении дискуссий, поэтому шансы даосов выиграть в полемике были всегда низкими. Целью трактата было показать что буддизм происходит от даосизма и Будда приобрёл своё учение от Лао-цзы (или был одним и тем же лицом). Трактат опирался на биографию Лао-цзы в Исторических записках Сыма Цяня, в котором в указывается, что Лао-цзы отправился на Запад через заставу Лоугуань, подготовив Даодэцзин по просьбе Инь Си. Далее используется доклад императору от придворного чиновника 165 года, в котором говорится, что Лао-цзы направился дальше в «страну варваров» и стал там Буддой. В результате император издал указ о почитании и Будды и Лао-цзы как святых. В III веке появились истории о том как Лао-цзы в Индии обратил в свою веру царя и написал сутры. Эта теория позволяла даосам пользоваться буддийскими сочинениями, а буддистам распространять своё учение, как естественное для Китая. Кроме того в то время философские термины буддизма переводились аналогичными словами из даосской традиции (в более позднем китайском буддизме стали использоваться транслитерации с санскрита, а не оригинальные китайские слова).


title: Хуахуцзин

text: Появление текста Ван Фу из одного свитка изменило ситуацию. "Хуахуцзин" стал использоваться для принижения буддизма и конфронтации.


title: Хуахуцзин

text: Расширенная версия трактата относится к VI веку и относится к школе Северных Небесных Наставников. Полное название текста VI века — "Taishang lingbao Laozi huahu miaojing" (太上靈寶老子化胡妙經). Текст сначала вырос до двух свитков, а к 700 году — до десяти. Туда же была включена биография матушки Ли (матери Лао-цзы) и Инь Си, говорилось также как Лао-цзы вошёл через рот индийской царицы и родился в виде Будды. В истории про Инь Си говорится, как он сопровождал Лао-цзы и аналогичным способом переродился в виде Будды.


title: Хуахуцзин

text: Теория обращения варваров делала также упор на дикость индийских и среднеазиатских народов и на просветительную миссию Лао-цзы как универсального божества.


title: Хуахуцзин

text: Первоначально (в V—VI веке) буддисты атаковали Хуахуцзин как абсурдное и нелогичное сочинение, выявляя в нём ошибки, несоответствия, противоречия и анахронизмы. Потом появилась другая теория, переворачивающая содержание Хуахуцзина в обратную сторону — будто Лао-цзы был учеником или аватаром Будды и отвечал за распространение буддизма в китайской среде. И ещё дальше, что Конфуций и Янь Хой были бодхисаттвами и распространяли конфуцианство как форму буддизма; да и мифологические предки Фу Си и Нюйва также были древними буддами и бодхисаттвами.


title: Хуахуцзин

text: В V—VI веке вокруг Хуахуцзина разворачивались многочисленные дискуссии при дворах императоров, результатом которых была императорская поддержка той или иной религии. Дважды в 668 и 705 годах на Хуахуцзин накладывался запрет, однако трактат смог выжить и упоминается в сунскую эпоху.


title: Хуахуцзин

text:
Трактат использовался во время дискуссий при дворе монгольских ханов ещё до занятия ими Китая. Во время этих дискуссий даосы потерпели сокрушительные поражения.
Хан Хубилай, несколькими указами постановил уничтожить этот текст, подтвердив вердикт, когда занял китайский трон.


title: Хуахуцзин

text: Часть глав 1,2,8,10 "Хуахуцзина" были обнаружены в пещерах Могао около Дуньхуана, исследователь находок Люй И (1997) датировал его концом IV или началом V веков.


title: Хуахуцзин

text: На дебатах, которые императоры регулярно устраивали между даосскими и буддийскими учёными, даосы использовали "Хуахуцзин" как важнейший аргумент, утверждающий, что «Лао-цзы, покидая Китай через пограничную заставу, отправился на запад в Индию, где и стал Буддой или посвятил Будду, и поэтому буддизм есть не что иное, как ответвление даосизма». В 1255 году при хане Монке прошли дебаты, в которых кашмирский монах Намо победил даосов. Наиболее известны дебаты, следующие которые организовывал хан Хубилай в 1258 году по поручнию хана Монке. С буддийской стороны в дебатах участвовал Пагба-лама (школа Сакья). Буддисты одержали внушительную победу. Хубилай приказал уничтожить текст, а 17 даосов высокого ранга, принимавших участие в дебатах, вынудил принять буддизм. Потом, заняв китайский трон и возглавив новую династию Юань, дополнительно издавал указы по уничтожению этого текста и всех связанных с ним сочинений.


title: Хуахуцзин

text: Текст затрагивает философское понимание дао как невыразимую словами универсальность, описывает всепроникающие принципы и особенности пути Дао, касается принципов медицины, даосской медитации, геомантии фэншуй и ицзина.