title: Кату (народ)

text: Принесённый после открытия амбара рис готовят и проводят ритуал угощения духов, аналогичный ритуалу при жатве. Первую порцию принесённого риса должна съесть женщина, которая его принесла (аналогично первую сжатую кукурузу должна съесть старшая женщина). Ранее приготовленную еду относили в гыол, где пировали вместе с остальными жителями деревни.


title: Кату (народ)

text: Система землевладения устроена так, что собственником земли назначается тот мужчина, который провёл первую расчистку этого участка джунглей; даже если на земле ничего не выращивают, она по представлениям кату навсегда принадлежит этому человеку и его сыновьям, хотя её можно временно передать другим людям. В случае, если кто-то из соплеменников просит мужчину одолжить ему землю на год для возделывания, владелец может как согласиться, так и отказаться. Такие просьбы обычно не сопровождаются платежами или отправлением даров, кроме случаев, когда мужчина, взявший жену из более сильного клана, просит разрешения у членов этого клана. Семьи заключают и долгосрочные договоры совместного землепользования, в этом случае проводят церемонию объединения кланов, на которую просители предоставляют обильное угощение.


title: Кату (народ)

text: Заливные поля всегда прилегают к ручьям, и их распределение происходит по другому принципу: в случае, если семья, на землях которой находится подходящий участок, не обрабатывает его, то она не может на него претендовать.


title: Кату (народ)

text: Имущественное расслоение в небольших деревнях очень мало, однако в крупных поселениях из-за недостатка земли и вышеуказанной системы землевладения оно увеличивается: семьи, переехавшие позже других, оказываются вынуждены искать подходящую для обработки землю вдали от дома. В поселениях, которые были перемещены по правительственной программе, землю распределяют поровну, и там данная проблема отсутствует.


title: Кату (народ)

text: Охота не приносит сколько-нибудь значительного количества пищи, но очень важна как маркер маскулинности, вокруг охоты строится вся космология и организация общества. Среди дичи, которую приносят охотники: олени, кабаны, безоаровые козлы, мунтжаки, саолы, грызуны и птицы. Охота связана с сельским хозяйством, причём удачные для обработки земли дни считаются несчастливыми для охоты и наоборот.


title: Кату (народ)

text: Охотники ставят разнообразные ловушки, которые затем периодически проверяют; один охотник может обслуживать более 30 ловушек. Существует огромное разнообразие их конструкций, к примеру, для охоты на крупных млекопитающих на их пути натягивают верёвку, которая спускает механизм, кидающий в жертву заострённое тяжёлое копьё из дерева. Поля густо окружают ловушками, которые одновременно защищают посевы и приносят дичь.


title: Кату (народ)

text: Помимо ловушек охотники используют копья, арбалеты и дробовики (однако последние запрещены вьетнамскими властями), а также охотничьих собак. Фактически главное умение охотника заключается в оценке времени года и суток, знании троп и правильном анализе звуков, помёта и т. д., сами же кату считают, что единственные две вещи, от которых зависит успех охоты, это благоволение духов и применение охотником целебных растений, имбиря и других. Охотник самостоятельно выращивает свои растения на небольшом огородике, расположение которого держит в тайне.


title: Кату (народ)

text: Среди духов за охоту отвечает Коморбар, андрогинное сверхъестественное существо, наделённое преимущественно женскими чертами внешности, которое заботится обо всех животных и растениях леса. Если охотник не умилостивит Коморбар перед тем, как отправиться в лес, с ним непременно произойдёт происшествие. Также важно по возвращении в деревню исполнить ритуалы над умерщвлённым животным, чтобы его душа рассказала Коморбар, что с ней хорошо обращались.


title: Кату (народ)

text: Перед охотой мужчины запоминают и анализируют свои сны, если в них появляется женщина (особенно несущая бамбуковые трубки, в которые набивают мясо для копчения), это сулит удачу; если охотник видит мужчину во сне, он отменяет охоту, если только мужчина не даёт охотнику сигареты. Также перед тем, как отправиться за дичью, охотник проводит различные ритуалы, усложняющиеся, если ему в последнее время не везло; забивает и варит курицу, гадает по её лапке, преподносит её кровь, бананы, рис, вино и листья особых растений духам. Если в последнее время Коморбар не посылала охотнику животных, под потолком гыола подвешивают небольшой бамбуковый алтарь, рассаживаются на полу рядом с ним и кидают на алтарь цветы, сделанные из полосок бамбука; если они падают на алтарь или цепляются за потолок, это трактуют как хорошее предзнаменование.


title: Кату (народ)

text: Отправляясь в лес, охотник обязательно надевает заплечную корзину «салет». Убив животное среднего размера, мужчина криком оповещает соплеменников об удачной охоте, после чего вырезает из туши тот участок, куда пришлось смертельное ранение, запекает на костре и подносит духам. Если же добыча небывало велика, то он хранит факт её убийства в секрете, тайно пробирается в деревню и рассказывает об этом родственнику или близкому другу, который идёт в гыол и там уже оповещает остальных. Несколько мужчин отправляются вместе с охотником за тушей; в прошлом на обратном пути они зарывали в землю несколько волосков, вырванных у добычи, а также возводили небольшие памятники из бамбука или веток. Тушу приносят в гыол, где к ней приставляют рис, вино и живую курицу, которую затем забивают и варят; после этого тушу разделывают (вне гыола) и готовят (внутри), после чего предлагают все продукты вместе Коморбар.


title: Кату (народ)

text: Исторически деревни кату были очень маленькими временными и перемещались в случае истощения земель или дичи, после военных конфликтов, а также после болезней, «плохих» смертей и неудач (см. #Религия). Это обычно происходило раз в 5—10 лет или реже; при этом в регионе Авыонг есть деревни, которые стоят на одном месте 50—100 лет и более. В худших случаях поселение переезжало раз в год или два на протяжении 10—15 лет: среди причин такого частого переселения — попытки французской колониальной администрации обложить кату тяжёлыми налогами и распыление агента «оранж» во время Вьетнамской войны. Перед тем, как покинуть деревню, в общинном доме проводят церемонию, сообщающую местным духам, что люди уходят из этого места и просят не преследовать их. Затем семьи либо разбредаются по округе, либо совместно основывают новую деревню, либо присоединяются к уже существующему поселению; все эти варианты требуют проведения соответствующих ритуалов. В последнем случае пришельцы через год после переселения жертвуют животных, алкоголь и рис для праздника "prngooch". Аналогичной церемонией меньшего масштаба отмечается приход в деревню одной-двух семей.


title: Кату (народ)

text: В целом крупное современное поселение состоит из тридцати длинных домов, обычны деревни из 4—8 домов. Управляет деревней уважаемый мужчина из наиболее знатной общины, выбираемый старейшинами. Поселения кату представляют собой поставленные кольцом жилища, окружённые забором из брёвен или бамбука , который защищает жителей от диких зверей и врагов. Чтобы попасть в деревню, нужно пройти через одни из двух или более ворот. Дома для отдельных семей строят на сваях, сверху их покрывают высокие соломенные крыши. В центре поселения расположен деревянный дом мужчин, называемый гыол или ронг , богато украшенный . В древнейших типах поселений гыолов не было, а вся деревня представляла собой один или два длинных дома, в которых жила одна расширенная семья. Современные деревни всё так же обычно населяют 1—3 клана, связанных через брак.


title: Кату (народ)

text: Другое важное место в центре деревни — стоящий перед гыолом резной жертвенный столб, к которому привязывают животных для заклания. Кроме того, у края священного участка устанавливают бамбуковые столбы, склонённые к жертвенному столбу. Особым предметом искусства кату являются деревянные скульптуры двух птиц: калао и тукана, устанавливаемые на крышах общинных домов.


title: Кату (народ)

text: Помимо постоянных домов-быолов у многих семей кату имеется также временное жилище, которые возводят рядом с полями (в 30—90 минутах ходьбы от деревни); в этих строениях люди отдыхают после работы и сушат рис, а также живут в период интенсивных работ и сбора урожая. Временные дома, принадлежащие родственникам, стоят группами по 3—5 штук и перемещаются раз в 2—3 года.


title: Кату (народ)

text: Строительством управляют старейшины. Многочисленные табу окружают рубку леса — запрещено валить деревья там, где обитают злые духи, а также некоторые типы деревьев: с очень толстыми стволами, покрытые лианами, со следами удара молнии или большими муравейниками — всё это считается признаком злых духов. Строительство в целом и особенно основание нового поселения требует выполнения сложных церемоний, испрашивающих позволения обустроить жилища у сверхъестественных обитателей избранного места: духов холмов, рек, участков леса, где кату планируют жить и охотиться. Во время сбора материалов для строительства проводят пять церемоний: "xiec tac dang" перед отправлением за лесом, "i xiec" перед рубкой деревьев, "aroh along" после окончания заготовки леса, "choh dong" на первый день строительства и "pa chien dong" в день торжественного открытия. Торжественное открытие празднуют два дня, в конце церемонии приносят в жертву буйвола. В случае, если лес валят на участке, принадлежащем кому-то из поселения, согласие духов спрашивать не требуется.


title: Кату (народ)

text: Перед началом строительных работ производят различные эксперименты, которые должны показать, удачно ли это место для возведения здания: на месте будущей могилы роняют яйцо, и если оно не разбилось, то это интерпретируют как вмешательство злых духов; перед строительством дома на землю опускают моллюсков или амфибий и смотрят, в какую сторону они будут двигаться. Затем на протяжении шести дней духам предлагают жертвенных животных (двух собак, кур, коз и свиней); самое крупное жертвоприношение совершают через год, после сбора первого урожая: в благодарность за заботу кату забивают буйвола на церемонии открытия.


title: Кату (народ)

text: Название общинного дома родственно слову "gơl", означающему «муж». В былые времена неженатые мужчины спали в гыоле, женщинам туда заходить было запрещено. Здесь же взрослые мужчины-кату учили мальчиков пользоваться оружием, делать ловушки и корзины, петь и так далее. В XX веке гыолы превратились в общинные дома, куда собирается вся деревня, как мужчины, так и женщины. В них разрешают споры, проводят уроки и празднования, в том числе государственных праздников Вьетнама.


title: Кату (народ)

text: Гыол похож на банарский общинный дом «ронг» и кхмуйский «конг» на сваях и с соломенной крышей. Стены изготавливают из коры, бамбука, ротанга, пальмовых листьев или дощечек. Кату возводят и современные гыолы из бетона и кирпича. Стены старинных гыолов слегка наклонены наружу, так что они нависают над фундаментом. Внутри общинного дома находится резная центральная колонна, которую окружает шесть «материнских» и шесть «отцовских» столбов. Именно эта колонна является характерным признаком общинных домов кату, в отличие от других родственных народов.


title: Кату (народ)

text: Внешний вид гыолов, построенных в разных регионах, отличается; кроме того, следует отметить, что гыолы есть не во всех деревнях, по экономическим причинам гыол может быть небольшого размера и не иметь сложных украшений.


title: Кату (народ)

text: В XXI веке гыолы возводят не только жители деревни, но и различные компании, в том числе аффилированные с правительством и международными гуманитарными организациями. Вьетнамское правительство в 1989 году приняло комплекс мер, направленных на улучшение положения национальных меньшинств; в частности, поощрять строительство общинных домов. В каждой из 66 деревень района Намдонг провинции Тхыатхьен-Хюэ было построено по общинному дому, причём все кроме двух — из бетона, однако большинство — в традиционном стиле. Строительство гыолов также должно подстегнуть экологический туризм.


title: Кату (народ)

text: Кату имеют ярко выраженную патриархальную организацию общества, как и другие народы Центрального Вьетнама (хрэ, таой, бру и другие) и патрилокальный брак. Живущие в одной деревне кланы (и деревни между собой) обычно объединяют асимметричные отношения: женщины из более знатного рода вступают в брак с мужчинами менее знатного.


title: Кату (народ)

text: В прошлом семья жениха выплачивала за невесту калым, в который обязательно входило ожерелье из 12 агатовых бусин.


title: Кату (народ)

text: Костюм кату содержит элементы одежды донгшонской культуры. Мужчины носят набедренные повязки, женщины — юбки и нагрудники. Мужская повязка представляет собой прямоугольный кусок ткани шириной 35—40 см и длиной 1,5—8 м. На праздники мужчины наматывают свисающие концы на грудь крест-накрест, аналогично седангам и банарам. Женщины раньше носили только короткую простую юбку, открывая грудь, а в случае похолодания надевали сверху либо ещё одну юбку, либо рубашку с v-образным вырезом. Позже в некоторых поселениях замужние женщины стали надевать передник, похожий на одежду мыонгских женщин и вьетский . Кату украшают одежду блестящими предметами вроде оловянных шариков и колечек, подвешиваемых к краю набедренной повязки, и носят бижутерию. Из народов Вьетнама только кату и таой нашивают на свои одежды оловянные украшения. Вождь, совершавший жертвоприношение буйвола, надевал особый наряд, на который были нашиты сотни маленьких железных колечек, призванные защитить его.


title: Кату (народ)

text: Катуйские причёски часто повторяют причёски, изображённые на донгшонских барабанах: они либо носят чёлку, либо укладывают длинные волосы в пучок на затылке, который поддерживает бронзовый гребень, заострённая палочка из бамбука, игла дикобраза или свиной клык. Для производства клыков нужного размера боровам ампутировали верхние клыки, и женщины несколько лет кормили их мелко молотой пищей; многие животные погибали ещё до того, как их нижние клыки достигнут нужного размера. Выращивание свиней для украшений прекратилось в 1950-х под влиянием коммунистов.


title: Кату (народ)

text: И мужчины, и женщины в качестве головного убора используют узкие хлопковые, бамбуковые или травяные повязки. Полосками бамбука молодые мужчины и женщины украшают свою голову во время исполнения ритуалов; ранее такие своеобразные короны изготавливали из птичьих перьев.


title: Кату (народ)

text: В обычаях кату обильно украшать тело, в том числе татуировками. Они носили и продолжают носить различные браслеты и бусы (стеклянные, каменные, агатовые, глиняные…). В прошлом женщины-кату носили на руках длинные спиральные браслеты из бронзовой проволоки, аналогичные тем, что носили на шее женщины-палаунг и на голенях женщины-мнонги.


title: Кату (народ)

text: Распространённый мотив для татуировок — лягушкообразная «танцовщица», , которую мужчины и женщины наносят на лоб и руки; этот же мотив встречается на домовых столбах и деревенских воротах. Другие популярные мотивы — два солнца на губах, пунктирная линия из точек, идущая от уха до уха над бровями, свастика, вписанная в круг, змеиная голова и другие.


title: Кату (народ)

text: Для кату очень важна музыка, сопровождающая повседневные действия. В целом их мелодии можно охарактеризовать как монотонные, их исполняют под аккомпанемент флейты и барабанов. Кату своеобразно рифмуют слова: последнее слово одной строки должно рифмоваться со вторым или третьим словом другой. При этом некоторые жанры, к примеру, песня при встрече, "pronoch", исполняются без рифмы. Куплеты часто повторяются, и одну песню могут исполнять часами. Известных певцов приглашают на торжества в соседние деревни, быть популярным исполнителем очень почётно; из-за патриархальной организации общества певцами в основном являются мужчины.


title: Кату (народ)

text: Танцы отличаются у разных полов: женщины танцуют, вращаясь вокруг своей оси, подняв руки вверх и покачивая бёдрами, а мужчины — прыгая и потрясая оружием. Вьетнамские хореографы создали популярный современный танец на основе катуйского женского.


title: Кату (народ)

text: Широко распространена резьба по дереву. В резьбе часто встречаются два орнамента — «цветок» "alom" и «лист саговой пальмы» "atut". Ранее кату создавали много деревянных статуй, в XX веке эта традиция была почти утрачена, статуи остались только в затерянных в лесах деревнях на границе с Лаосом. Кату также создавали резные маски, подвешиваемые на стены гыола; смысл этого действия был тщательно охраняемым секретом. Под крышей укрепляют украшенные черепа добытых на охоте животных. Вероятно ранее в гыоле подвешивали и человеческие головы, аналогичные традиции существовали у различных народов региона.


title: Кату (народ)

text: Суровые условия жизни привели к тому, что у кату появилось множество ритуалов и обычаев, с помощью которых они старались приспособиться к такому существованию. Они в основном придерживаются традиционных верований — анимизма, тотемизма.


title: Кату (народ)

text: У кату имеется миф о потопе и миф о собачьем предке, который спасся от потопа вместе с единственной женщиной. Собака-предок фигурирует в мифах многих юго-восточноазиатских народов: у яо, , бру, зе-ченгов и других. При этом лишь некоторые кланы кату воздерживаются от поедания собачатины: . Возможно с собачьим предком связана и традиция носить длинные набедренные повязки со свисающими вниз концами. Из-за этой детали костюма вьетнамцы раньше называли кату . Собаки присутствуют в орнаментах и других изображениях; стилизованная собака располагается на центральной колонне многих гыолов.


title: Кату (народ)

text: Кату считают чётные числа счастливыми, особенно они любят шестёрку, которая фигурирует во многих ритуалах: ребёнку дают имя на шестой месяц; в процессе инициации подросткам подпиливают шесть зубов; после смерти члена семьи родственники поддерживают огонь в очаге и носят на могилу подношения шесть дней; после «очень плохой смерти» деревню покидали на шесть месяцев; танцы вокруг жертвенного столба исполняют шесть женщин и шесть мужчин, и так далее.


title: Кату (народ)

text: В случае, если злые духи оказывались рассержены на жителей деревни и устраивали неурожай, болезни и смерти, им приносят жертвы; ранее, в случае, если ничего не помогало, им преподносили кровь буйвола или человеческую. Для добывания человеческой крови верховный старейшина объявлял кровавую охоту или охоту за головами (голова считалась средоточием духовных сил, и, принося новую голову в деревню, воины укрепляли её совокупную силу). Другой причиной для охоты на людей была месть за убийство соплеменников. Позже человеческие жертвоприношения заменили на буйволиные.


title: Кату (народ)

text: Жертвоприношение буйвола считалось богатым подношением; иметь буйвола, горшки или гонги в собственности означало быть состоятельным человеком. Буйволов, коров и свиней держат в основном именно для крупных жертвоприношений: на свадьбу и похороны, в случае болезней и для других крупных ритуалов. Порядок действий при этом зависит от того, каких духов собираются окормить, добрых или злых. Буйвола, предназначенного для добрых духов, жертвовали в праздничной атмосфере, с песнями и танцами, и убивали одним точным ударом в сердце. Если же животное предназначалось для злых духов, его долго били копьём и мучили. Коза считается идеальной жертвой для духов леса, а кур убивают на каждой церемонии, так как по лапке сваренной специально по этому случаю курицы пытаются предсказать реакцию духов на любое более-менее важное начинание.


title: Кату (народ)

text: Полное подношение на празднества выглядит следующим образом. Сначала забивают и варят курицу, по её лапкам гадают, а собранную кровь подносят духам вместе со свежеприготовленным молодым рисом и вином, по возможности — также с мясом крысы и рыбой. После этого забивают свинью, её кровь также собирают в сосуд, а тушу варят, затем отделяют голову, хвост, конечности и внутренности, которые также подают духам.


title: Кату (народ)

text: Развит культ предков. Важнейшую роль для кату вплоть до XX века играл культ смерти, и для кату было важнее «достойно» умереть, чем праведно жить. Похоронные практики отличаются в зависимости от того, умер ли человек «хорошей» (естественной) или «плохой» смертью (от травмы, укуса змеи, в родах). Кату верят в то, что у каждого человека есть две души: плохая и хорошая, и после смерти выживает только одна из них.


title: Кату (народ)

text: Умершего «хорошей» смертью относят в лес и оставляют вместе с любимой им едой и вещами в открытом гробу, из которого должна выбраться его «хорошая» душа. Через один-два года останки мыли и перезахороняли в деревянный резной гроб, который помещали в богато украшенную семейную могилу. Оба конца гроба венчают две головы: буйвола и птицы; реже — оленя и петуха. Могилы кату располагаются к западу от деревни, они отражают статус семьи и характеры её членов. Декор на могилах симметричен относительно центральной оси каждой стены, на западной стороне вырезали изображения женщин и кур, а на восточной — мужчин и буйволов. Иногда украшения повествуют о какой-то особенности одного из умерших: для охотника вырезали сцену охоты, для любителя музыки — гонги и барабаны. Считается, что, если о покойном помнят и молятся ему, а также оставляют подношения, то он превратится в доброе божество.


title: Кату (народ)

text: Умершего «плохой» смертью спешно закапывают в тёмном месте в джунглях, стараясь накидать сверху как можно больше тяжёлой земли, чтобы «злая» душа не выбралась из могилы. Если такая смерть произошла в деревне, её покидают, не собирая урожай и предварительно умерщвляя всех животных, которые принадлежали семье покойного. Если в амбаре оставалось зерно, его выбрасывают, после чего обращаются к жителям соседних деревень за рисом для еды и посева.


title: Кату (народ)

text: В мифах растущий рис часто сравнивают с младенцем. Кату считают, что у риса есть душа, «Бабушка риса» ("ayech avi"). С ней связан ритуал сбора урожая: последние несколько несжатых растений, в которых, как считается, душа и содержится, старшая женщина сжинает как обычно, а самое последнее срезает у корня и кладёт сверху собранного риса. Она проводит этот ритуал одна, при этом требуется использовать определённую корзину и обойти все принадлежащие семье поля в один день. Судя по всему, рис называют «бабушкой» фигурально, как главу женской части рода.


title: Кату (народ)

text: Все важные этапы сухой культивации риса сопровождаются ритуалами; относительно новые сельскохозяйственные практики — выращивание маниока, кукурузы, пшена и влажное рисоводство — не встроилось в религиозную систему и проведения особых церемоний не требует. Каждая семья проводит свои ритуалы независимо, но из-за того, что они привязаны к времени года и требуют согласия старейшин, фактически они ведутся по всему поселению примерно в одно время.


title: Кату (народ)

text: Рис, отложенный для сева, хранят вдали от дома, к нему запрещено приближаться больным, мужчинам, детям и посетителям: считается, что они могут испортить «душу риса». Также отдельно хранят корзину с рисом из последних колосьев, его можно употреблять в пищу только членам семьи; срезанные целиком растения втыкают в корзину вертикально.


title: Улица Георгия Мушникова (Уфа)

text: Улица Георгия Мушникова — улица в жилом районе Инорс города Уфы Республики Башкортостан.


title: Улица Георгия Мушникова (Уфа)

text: Названа в честь Георгия Мушникова — участника Великой Отечественной войны, Героя Советского Союза.


title: Улица Георгия Мушникова (Уфа)

text: На сегодняшний день является одной из основных транспортных артерий района. Протяженность улицы более километра. Имеются планы по продлению улицы через Лихачевский промузел до улицы Машиностроителей для улучшения транспортного сообщения между Инорсом и Черниковкой.


title: Улица Георгия Мушникова (Уфа)

text:
Почтовый индекс — 450039, 450043, Код ОКАТО — 80401370000.
Улица начинается с улицы им. Фронтовых бригад. Тянется от реки Уфы на северо-запад на расстоянии 750 метров. После пересечения с бульваром Баландина поворачивает на север и тянется около 500 метров.


title: Улица Георгия Мушникова (Уфа)

text: На улице расположены остановки общественного транспорта: "Магазин Товары для дома", "Магазин №10", "Улица Георгия Мушникова".


title: Cephaloscyllium signourum

text: Cephaloscyllium signourum  — малоизученный вид рода головастых акул, семейство кошачьих акул (Scyliorhinidae).


title: Cephaloscyllium signourum

text: В 1994 году ведущие исследователи CSIRO Питер Ласт и Джон Стивенс официально признали неописанный вид рода головастых акул, имеющий пёстрый окрас, дав ему название . Поздние исследования показали, что на самом деле под видом подразумевали и , описанный в 2008 году в публикации CSIRO. Видовое название происходит от слов , которое означает «флаг» и — «хвост» и ссылается на специфические отметины на хвосте этой акулы. Типовой экземпляр представлял собой самку длиной 74 см, пойманную в национальном заповеднике "", недалеко от Квинсленда.


title: Cephaloscyllium signourum

text: встречаются у берегов острова и "Lihou Ree" на северо-востоке Квинсленда, Новой Каледонии, Вануату и Фиджи. Эта донная акула обитает на глубине 480—700 м.


title: Cephaloscyllium signourum

text: Достигает длины не менее 74 см, максимальная длина 1 м. Это акула крепким телом и короткой, широкой и сильно приплюснутой головой. Морда закруглённая. Ноздри окружены складками кожи, которые не достигают рта. Щелевидные глаза расположены высоко. Рот короткий и широкий, борозды по углам отсутствуют. Во рту имеются 84 верхних и 97 нижних зубных рядов. Верхние зубы видны, даже когда рот закрыт. Четвёртая и пятая жаберные щели расположены над грудными плавниками и короче первых трёх.


title: Cephaloscyllium signourum

text: Узкий кончик первого спинного плавника закруглён. Первый спинной плавник больше и выше второго. Его основание лежит за передней половиной основания брюшных плавников. Грудные плавники крупные и широкие, немного заострены. Второй спинной плавник начинается перед основанием анального плавника. Анальный плавник намного крупнее второго спинного плавника. Широкий хвостовой плавник имеет хорошо развитую нижнюю лопасть и глубокую вентральную выемку у кончика верхней лопасти. Брюшные плавники маленькие. Кожа толстая, покрыта многочисленными, перекрывающими друг друга плакоидными чешуйками с одним зубцом. Окрас коричневый, по спине разбросаны 9—10 тёмных пятен седловидной формы, имеются тёмные отметины на плавниках, на верхнем кончике хвостового плавника есть характерная V-образная отметина. Брюхо однотонного белого цвета. Спина молодых акул жёлтого цвета с поперечными тёмными полосами, которые с возрастом превращаются в седловидные пятна. Пара петель позади глаз соединяются, образуя изогнутую линию.


title: Cephaloscyllium signourum

text: Подобно прочим головастым акулам австралийские головастые акулы способны накачиваться водой или воздухом, будучи вытащенными из воды, и раздуваться в случае опасности; таким способом они расклиниваются в щелях, не позволяя себя схватить, и даже отпугивают хищника.


title: Cephaloscyllium signourum

text: В местах обитания интенсивное глубоководное рыболовство не ведётся. Этот вид сам по себе встречается редко. Данных для оценки состояния сохранности недостаточно.


title: Аркус

text: Аркус — многозначное понятие:


title: Герб Бежецка

text: Герб муниципального образования «Городское поселение — город Бе́жецк» Бежецкого района Тверской области» Российской Федерации


title: Герб Бежецка

text:
Герб утверждён Решением № 37 Совета депутатов городского поселения «город Бежецк»
Бежецкого района Тверской области 24 октября 2006 года.


title: Герб Бежецка

text: Герб подлежит внесению в Государственный геральдический регистр Российской Федерации.


title: Герб Бежецка

text: «В серебряном поле на зелёном холме с золотой вершиной, зелёный куст малины с восьмью червлёными ягодами».


title: Герб Бежецка

text: Обоснование символики герба города Бежецка: Исторический герб, составленный и утверждённый 10 октября 1780 года.


title: Герб Бежецка

text: Исторический герб города Бежецка был Высочайше утверждён 10 октября 1780 года императрицей Екатериной II вместе с другими гербами городов Тверского наместничества. (ПСЗРИ, 1780, Закон № 15073)..


title: Герб Бежецка

text: Подлинное описание герба города Бежецка гласило:« Кустъ малины въ серебряном полѣ, которымъ весьма изобилуютъ окрестности сего города».В верхней части щита герб Тверской: "«В красном поле на зелёной подушке золотая корона»".


title: Герб Бежецка

text: Герб Бежецка, был составлен в департаменте Герольдии при Сенате под руководством герольдмейстера, действительного статского советника А. А. Волкова.


title: Герб Бежецка

text: В 1862 году, в период геральдической реформы Кёне, был разработан проект нового герба уездного города Бежецка (официально не утверждён):


title: Герб Бежецка

text: "«В серебряном щите 3 зелёных ветви малины с червлёными ягодами в столб. В вольной части герб Тверской губернии. Щит увенчан серебряной стенчатой короной и окружён золотыми колосьями, соединёнными Александровской лентой»."


title: Герб Бежецка

text: В советский период герб Бежецка (1780 года) не использовался, но выпускались сувенирные значки с изображением нового проекта герба Бежецка (официального утверждения не имел), который выглядел следующим образом: на зелёном поле венок из голубых цветков льна в центре которого на красном поле золотая шестерня, в золотой оконечности надпись «Бежецк» и дата «1137» (дата первого упоминания Бежецкого края в Новгородских летописях).


title: Герб Бежецка

text: 27 июля 1999 года был утверждён герб Бежецкого района, разработанный на основе исторического герба Бежецка и проекта герба советского периода. В гербе района куст малины и цветки льна дополнены княжеской короной и двумя голубями. Княжеская корона напоминает об удельном княжении в Бежецком Верхе, а голуби — о птице на чеканившихся здесь древних монетах.


title: Герб Бежецка

text: 24 октября 2006 года был утверждён герб городского поселения «город Бежецк», на основе исторического герба Бежецка (1780 года).


title: Герб Бежецка

text: Герб городского поселения «город Бежецк» был составлен авторским коллективом: художник и компьютерный дизайн — О. В. Анисимова, обоснование символики — В. И. Лавренов.


title: Страсбургериевые

text:
Страсбургериевые () — небольшое семейство цветковых растений порядка Кроссосомоцветные (), содержащее всего 2 рода и 2-3 вида.
Представители семейства — эндемики Новой Каледонии.
Листья с зубчатыми краями, расположены по спирали.


title: Страсбургериевые

text: Цветки крупные, есть чашечка. Тычиночные нити плоские, пыльники достигают длины около 3 мм. Растения однодомные.


title: Страсбургериевые

text: Молекулярные исследования показали, что "Strasburgeria robusta" является сестринским таксоном "Ixerba brexioides", эндемика Новой Зеландии. Число хромосом у обоих видов в гаплоидном наборе "х" = 25, "Ixerba brexioides" диплоидна ("2n" = "2x" = 50), генетический набор же "Strasburgeria robusta" определяется как "2n" = "20x" = 500. Такая высокая полиплоидия "Strasburgeria robusta", вероятнее всего, помогала ей выживать на ультраосновных горных породах, обнаруженных в горных лесах Новой Каледонии.


title: Страсбургериевые

text: Система APG II (2003) относит семейство страсбургериевые в кладу Розиды (). Система APG III (2009) помещает это семейство в порядок Кроссосомоцветные ().


title: Страсбургериевые

text: В большинстве источников оба рода семейства представляются монотипическими, и тогда общее число видов семейства равно двум:


title: Камбар (Добрушинский сельсовет)

text: Камба́р (, ) — исчезнувшее село в Сакском районе Республики Крым (согласно административно-территориальному делению Украины — Автономной Республики Крым), располагавшийся на северо-западе района, в степной зоне Крыма, примерно в 2,5 км к северо-востоку от современного села Шалаши.


title: Камбар (Добрушинский сельсовет)

text: Первое документальное упоминание села встречается в "Камеральном Описании Крыма"… 1784 года, судя по которому, в последний период Крымского ханства "Коибине" входил в Шейхелский кадылык Козловского каймаканства. После присоединения Крыма к России (8) 19 апреля 1783 года, (8) 19 февраля 1784 года, именным указом Екатерины II сенату, на территории бывшего Крымского Ханства была образована Таврическая область и деревня была приписана к Евпаторийскому уезду. После Павловских реформ, с 1796 по 1802 год, входила в Акмечетский уезд Новороссийской губернии. По новому административному делению, после создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии, Камбар был включён в состав Хоротокиятской волости Евпаторийского уезда.


title: Камбар (Добрушинский сельсовет)

text: По "Ведомости о волостях и селениях, в Евпаторийском уезде с показанием числа дворов и душ…" от 19 апреля 1806 года в деревне Камбар числилось 8 дворов, 58 крымских татар, 7 цыган и 1 ясыр. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года Камбар обозначен с теми же 8 дворами. После реформы волостного деления 1829 года "Кашбар", согласно "«Ведомости о казённых волостях Таврической губернии 1829 г»" отнесли к Аксакал-Меркитской волости (переименованной из Хоротокиятской). На карте 1842 года Камбар обозначен уже с 21 двором.


title: Камбар (Добрушинский сельсовет)

text: В 1860-х годах, после земской реформы Александра II, деревню приписали к Чотайской волости. В "«Списке населённых мест Таврической губернии по сведениям 1864 года»", составленном по результатам VIII ревизии 1864 года, Камбар — владельческая татарская деревня, с 2 дворами, 13 жителями и мечетью "при колодцах" — видимо, опустела в связи с эмиграциями татар в Турцию, особенно массовой после Крымской войны 1853—1856 годов (на "трехверстовой" карте 1865—1876 года Камбар обозначен, но уже без указания числа дворов).


title: Камбар (Добрушинский сельсовет)

text: Вновь Камбар встречается в "Статистическом справочнике Таврической губернии 1915 года", согласно которому в посёлке Камбар Агайской волости Евпаторийского уезда числилось 3 двора с русским населением в количестве 34 человек приписных жителей и 8 — «посторонних».


title: Камбар (Добрушинский сельсовет)

text: Камбар ещё обозначен на километровой карте Генштаба Красной армии 1941 года, в которой за картооснову, в основном, были взяты топографические карты Крыма масштаба 1:84000 1920 года и 1:21000 1912 года, но уже отсутствует на карте Крымского Статистического управления.


title: Сантяй

text: Сантяй (каолан-санти, шантяй) — народ тайской группы на северо-востоке Вьетнама, численностью около 172 тыс. человек. Говорят на языке сантяй паратайской семьи, близком кантонскому диалекту китайского языка.


title: Сантяй

text: Сантяй мигрировали во Вьетнам с юга Китая в две волны: в начале XVII века и начале XIX века.


title: Сантяй

text: Сантяй проживают на территориях провинций Хатуен, Бактхай, Хоангльеншон, Виньфук, Хабак, Каобанг, Лангшон и Куангнинь.


title: Сантяй

text: Сантяй разделяются на субэтнические группы: собственно сантяй, или санти, и каолан. Каолан говорят на языке каолан. Распространён также вьетнамский язык.


title: Сантяй

text: Сантяй сохраняют традиционные верования. Часть — конфуцианцы, буддисты и даосисты.


title: Сантяй

text:
Основные занятия — земледелие (в основном рисоводство), животноводство и рыболовство. В пищу сантяй потребляют, в основном, рис.
Общество сантяй состоит из родов, каждый клан имеет свои собственные традиции и духа-покровителя. Социальная структура общества патрилинейная, то есть родство учитывается только по мужской линии. Место поселения брачных пар, патрилокальное, то есть жена проживает доме мужа. Но она не покидает родительский дом сразу после вступления в брак, а только после того, как родит первого ребенка.
Каждая деревня имеет своего шамана, который занимается отправлением религиозных культов, также он часто совмещает роль главы деревни.
Поселения располагаются по берегам рек небольшими группами. Традиционные дома свайные, схожи с домами таи, но в последнее время получили распространение наземные — деревянные, прямоугольные, с четырёхскатной крышей. По представлениям сантяй архитектура дома воспроизводит тело божественного буйвола. Сантяй внимательно выбирают место, где будет строиться новый дом, его направление, дату и время постройки.


title: Сантяй

text: Женщины носят чёрные или тёмно-синие халаты с цветными аппликациями по бортам, богато орнаментированные нагрудники, длинные штаны и кушаки. Мужчины перешли на тайскую одежду.


title: Ланаса, Кэтрин

text: Кэ́трин Лана́са (, род. 1 декабря 1966, Новый Орлеан, США) — американская актриса, хореограф и бывшая балерина.


title: Ланаса, Кэтрин

text: Кэтрин Ланаса родилась в Новом Орлеане, штат Луизиана в семье пластического хирурга. В двенадцатилетнем возрасте она начала танцевать, а когда ей исполнилось четырнадцать, была принята школу искусств Северной Каролины в Уинстон-Сейлеме. После завершения обучения работала танцовщицей и занималась хореографией.


title: Ланаса, Кэтрин

text: Кэтрин Ланаса появилась в более шестидесяти фильмах и телесериалах на протяжении своей карьеры. На телевидении она сыграла главную роль в комедийном сериале «Три сестры» в 2001—2002 годах, который был закрыт после двух сезонов. Она также снялась в недолго просуществовавших сериалах «Продюсер» (2006), «Правосудие» (2006—2007) и «12 миль от плохой дороги» (2007—2008), которые были закрыты после первого сезона. Кроме того, у неё были заметные роли в сериалах «Справедливая Эми» (2003—2005) и «Большая любовь» (2009—2011).


title: Ланаса, Кэтрин

text: Ланаса в разные годы также появилась в сериалах «Сайнфелд», «Скорая помощь», «Третья планета от Солнца», «», «Защитник», «Два с половиной человека», «Анатомия страсти», «Говорящая с призраками», «Юристы Бостона» и ряде других. На большом экране она известна снялась в фильмах «Грязная кампания за честные выборы», «Мёрзлая земля», «День Святого Валентина» и «Красавчик Алфи, или Чего хотят мужчины».


title: Ланаса, Кэтрин

text: В 2013 году Ланаса исполнила одну из главных ролей в телесериале «Обман». В 2014 году она начала сниматься в сериале «Супружеский долг», играя центральную роль мадам, владеющей бизнесом с мужчинами-проститутами.


title: Ланаса, Кэтрин

text: С 1989 по 1992 год Ланаса была замужем за актёром Деннисом Хоппер (1936—2010). В этом браке Ланаса родила своего сына Генри Хоппера (род. 11.09.1990). С 1998 по 2009 год она была замужем за актёром Френчем Стюартом (род. 1964). С 18 августа 2012 года Ланаса замужем в третий раз за актёром Грантом Шоу (род. 1962). В этом браке Ланаса родила своего второго ребёнка — дочь Элоиз Маккю Шоу (род. 25.03.2014).


title: Балан, Даниэль

text: Даниэ́ль Бала́н (; 16 сентября 1979, Сучава, Румыния) — румынский футболист.


title: Балан, Даниэль

text: В 2002 году получил серьезную травму, после которой восстанавливался 18 месяцев. Эта травма помешала футболисту закрепиться в составе «Стяуа». Большую часть своей карьеры Балан играл на правах аренды в клубах Румынии и Кипра. Два года защитник выступал в хабаровской «СКА-Энергии» в чемпионате ФНЛ. В 2012 году футболист выступал за румынский клуб «Ботошани».


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: Вячесла́в Никола́евич Петро́в (4 февраля 1922 года, Ярославль — 6 апреля 1992 года, Рыбинск, Ярославская область) — советский военный деятель, полковник. Герой Советского Союза.


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: Вячеслав Николаевич Петров родился 4 февраля 1922 года в семье рабочего.


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: С окончанием средней школы Петров работал на железной дороге.


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: В 1941 году был призван в ряды РККА.


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: В 1942 году закончил Калинковичское военное пехотное училище, после чего принимал участие в боях на фронтах Великой Отечественной войны.


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: В ходе форсирования реки Березины 28 июня 1944 года и овладении деревней Щатково окружённая группировка противника из Бобруйска предприняла крупное наступление на деревню Шатково с целью захвата переправы через Березину. Оборону юго-западнее высоты «кладбище» держал взвод автоматчиков под командованием старшего лейтенанта Петрова. В течение 14-часового боя немцы предприняли до 10 атак пехоты при поддержке самоходной артиллерии и танков, в результате чего высота четыре раза переходила из рук в руки, и каждый раз противник выбивался фланговой контратакой взвода автоматчиков под командованием Петрова. С гибелью командира роты автоматчиков капитана Ломакина Вячеслав Петров принял на себя командование ротой и продолжал удерживать занимаемый рубеж.


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года за подвиг, совершенный при форсировании реки Березины, старшему лейтенанту Вячеславу Николаевичу Петрову присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: После войны продолжал службу в армии.


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: В 1956 году окончил высшие офицерские курсы «Выстрел».


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: С 1962 по 1972 годы занимал должность военного комиссара Рыбинского районного (позже — объединённого) комиссариата.


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: В 1972 году полковник Петров вышел в запас, после чего работал инженером Рыбинского районного отделения «Сельхозтехника» и главным охотоведом Госохотинспекции.


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: Вячеслав Николаевич Петров умер 6 апреля 1992 года.


title: Петров, Вячеслав Николаевич

text: Похоронен на Южном кладбище .


title: Десять самых замечательных видов

text: Десять самых замечательных видов () — список из десяти наиболее примечательных биологических видов живых существ (включая вымершие организмы), описанных в прошедшем году. Составлением списка занимается Международный отборочный комитет, состоящий из учёных, являющихся специалистами в области биологической таксономии или в смежных с ней областях. В список включаются виды, в каком-то смысле выделяющиеся среди описанных: организмы, обладающие неожиданными свойствами, обитающие в таких местах, в которых, кроме них, почти никто не живёт, самые крошечные или самые большие представители некоторого таксона достаточного высокого ранга. Список публикуется (США) ежегодно в мае, эта публикация приурочена ко дню рождения Карла Линнея.


title: Десять самых замечательных видов

text: был основан в 2007 году и вначале работал при Университете штата Аризона, позже он стал работать при и в настоящее время (2014) базируется в городе Сиракьюс.


title: Десять самых замечательных видов

text: Списки объявляются в двадцатых числах мая, их публикация приурочена к 23 мая — дню рождения великого шведского естествоиспытателя Карла Линнея (1707—1778), «отца современной таксономии», создателя единой системы классификации растительного и животного мира, в которой были обобщены и в значительной степени упорядочены знания всего предыдущего периода развития биологической науки; ещё одной из заслуг Линнея стало определение понятия биологического вида, внедрение в активное употребление биноминальной (бинарной) номенклатуры и установление чёткого соподчинения между систематическими (таксономическими) категориями. Первый такой список был опубликован в 2008 году; он был посвящён видам, описанным в год 300-летней годовщины со дня рождения Линнея. По словам , директора Института (а с начала 2014 году — также президента ), целью данной инициативы является «привлечение внимания к кризису биоразнообразия и никому не известным исследователям, которые продолжают открывать и описывать новые виды».


title: Десять самых замечательных видов

text: Учёные считают, что общее число видов, ещё не открытых наукой, составляется примерно 10 миллионов, то есть примерно в пять раз превышает число уже описанных видов.


title: Десять самых замечательных видов

text: Число видов живых организмов, описанных в 2013, 2014 и 2015 годах, было примерно одинаковым — по 18 тысяч. Председателем отборочного комитета в 2014—2016 годах был зоолог из (Мадрид, Испания) доктор Антонио Вальдекасас ("Antonio Valdecasas"). По его мнению, высказанному в 2014 году, анализ списка видов, описанных в 2013 году, в котором присутствуют 2-килограммовое млекопитающее и 12-метровое дерево, показал, что и в наше время открытия можно сделать не только на микроскопическом уровне, что открыты и описаны ещё далеко не все «большие» виды.


title: Десять самых замечательных видов

text: По мнению журналиста Кирилла Стасевича, списки, подобные "Top 10 New Species", очень важны, поскольку делают более наглядным предмет разговора о многообразии живой природы, о необходимости сохранять биоразнообразие, о том, что наше благополучие зависит от благополучия наших соседей, «какими бы странными на вид они ни казались».


title: Десять самых замечательных видов

text: Всего в списки, опубликованные в период с 2008 по 2017 год, был включён 101 вид (в 2013 году два вида грибов были включены в один пункт списка). Среди них большинство составили представители царства животных (71 видов; из них восемь относились к вымершим видам), царство растений было представлено 16 видами, царство грибов — восемью, четыре вида относились к бактериям, два вида — к протистам.


title: Десять самых замечательных видов

text:
Научные названия видов указаны согласно исходным спискам Международного института по исследованию видов. В столбце «Год» указан год публикации списка, в столбце «Вышестоящие таксоны» — царство (обычно) и ещё один характерный таксон достаточно высокого ранга, в которые входит вид.
Список самых замечательных видов предназначен в том числе и для привлечения внимания к тем незаметным героям, которые пытаются преодолеть кризис биоразнообразия, работая над завершением инвентаризации растений, животных и микроорганизмов нашей планеты. Год за годом небольшое сообщество систематиков уверенно движется по пути познания разнообразия жизни и тех удивительных способов приспособления, с помощью которых видам удаётся выжить в нашем мире.


title: Тонконог, Иван Власович

text: Иван Власович Тонконог (1913—1944) — красноармеец Рабоче-крестьянской Красной Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1945). Гвардии старший сержант.


title: Тонконог, Иван Власович

text:
Иван Тонконог родился 13 августа 1913 года в семье крестьянина в селе Селище в Черниговской губернии. По национальности украинец. Окончил шесть классов средней школы. После этого уехал в Сибирь и поселился на станции Слюдянка Иркутской области, где работал железнодорожным мастером. С 1934 по 1936 год проходил службу в рядах РККА. Демобилизовавшись, вернулся в Слюдянку. В 1943 году был вновь призван в действующую армию и отправлен на 3-й Белорусский фронт.
14 июля 1944 года Иван Власович с отрядом бойцов в числе первых форсировал реку Неман в районе города Алитус, после этого захватил плацдарм и отбивал многочисленные атаки фашистов. 18 июля гвардии старший сержант Иван Тонконог погиб смертью храбрых. Был похоронен в том же городе Алитус.


title: Тонконог, Иван Власович

text: Именем Тонконога были названы улицы в его родном селе Селище, что ныне в Черниговской области Украины, и в городе Слюдянке Иркутской области. Также в Слюдянке в честь героя была установлена мемориальная доска, его имя выбито на памятнике слюдянцам, не вернувшимся с войны. В городе Алитус его имя было увековечено на памятнике освободителям города.


title: Важенин, Виктор Михайлович

text: Виктор Михайлович Важенин (1906—1974) — полковник Советской Армии, участник боёв на Халхин-Голе и Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1945).


title: Важенин, Виктор Михайлович

text: Виктор Важенин родился 15 сентября 1906 года в селе Лебедянка (ныне — Анжеро-Судженский городской совет Кемеровской области) в шахтёрской семье. Проживал в селе Новая Заимка Заводоуковского района Тюменской области. Окончил семь классов школы, после чего работал на железной дороге. В 1928 году Важенин был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. В 1929 году Важенин вступил в ВКП(б). В 1931 году он окончил Омскую пехотную школу имени М. В. Фрунзе. Прошёл путь от командира стрелкового и пулемётного взводов до начальника штаба 127-го стрелкового полка 57-й стрелковой дивизии Забайкальского военного округа. В 1939 году принимал участие в боях на Халхине-Голе. В 1943 году Важенин окончил курсы «Выстрел» и в марте того же года был направлен на фронт Великой Отечественной войны. Принимал участие в боях на Юго-Западном, 3-м Украинском, 1-м Белорусском фронтах. Во время боёв дважды был ранен.


title: Важенин, Виктор Михайлович

text: Принимал участие в боях на Северском Донце, Донбасской операции, битве за Днепр, ликвидации Никопольского плацдарма, освобождении Одессы, Люблин-Брестской операции, боях за Магнушевский плацдарм, Висло-Одерской операции, форсировании Одера, боях за Кюстрин и Берлин. Был командиром 216-го гвардейского стрелкового полка 79-й гвардейской стрелковой дивизии. Отличился во время боёв за Магнушевский плацдарм.


title: Важенин, Виктор Михайлович

text: 1 августа 1944 года полк Важенина переправился через Вислу в районе польской деревни Магнушев, после чего в течение десяти часов вёл бой за плацдарм на западном берегу реки. Полку удалось продвинуться на пять километров вперёд, освободить несколько населённых пунктов и обеспечить тем самым переправу остальных подразделений дивизии.


title: Важенин, Виктор Михайлович

text: Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года за «образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм» гвардии подполковник Виктор Важенин был удостоен высокого звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» за номером 5166.


title: Важенин, Виктор Михайлович

text: После окончания войны Важенин продолжал службу в должности командира полка 8-й гвардейской армии ГСВГ. С 1949 году он был старшим советником военного министерства ГДР. В 1953 году в звании полковника Важенин был уволен в запас. Проживал и работал в Запорожье, скончался 15 сентября 1974 года, похоронен в Запорожье.


title: Важенин, Виктор Михайлович

text: В память о Важенине назван ежегодный открытый турнир по гиревому спорту, проходящий в Заводоуковске.


title: New Kids

text: New Kids — голландское комедийное скетч-шоу о группе антисоциальных молодых парней из Мааскантье в регионе Северный Брабант.


title: New Kids

text: Впервые шоу появилось в блоге flabber.nl как спин-офф к успешному DePulpShow, показываемого там ранее. Позднее шоу подобрали 101 TV и Comedy Central. В первые два сезона шоу называлось New Kids On The Block.


title: New Kids

text: Шоу приобрело огромную популярность в Голландии и Германии, а также послужило основой к созданию полнометражных фильмов New Kids Turbo и New Kids Nitro.


title: New Kids

text: Большинство сцен были отсняты рядом с деревней Den Dungen.


title: New Kids

text: Главной фишкой героев является ругательное слово Kut.


title: New Kids

text: Серии рассказывают о приключениях (или злоключениях) группы молодых парней из деревни Мааскантье на севере Брабанта. Приятный и красивый вид классической голландской деревни нарушается действиями парней, которые сами по себе очень шумны, зачастую пьяны и ведут себя в крайней степени анти-социально, ввиду чего зачастую имеют место конфликты с полицией. Кроме того, парни увлечены Happy Hardcore культурой, что отображается на саундтреке шоу. Они постоянно пьют, едят в фастфуде и шумно гоняют по деревне в зелёном Opel Manta. Почти в каждом предложении у них фигурирует слово Kut (в голландском языке это слово является грубым), в русском переводе — чмо. Так же, хоть персонажи и работают, они никогда не появляются в кадре добросовестно исполняющими свои обязанности.


title: New Kids

text: Визуально ребята отображают ужасное понимание моды, а также носят старомодные причёски.


title: Жодловски, Пьер

text: Пьер Жодловски (, 9 марта 1971, Тулуза) — французский .


title: Жодловски, Пьер

text: Учился в Лионской консерватории, затем в "IRCAM". В своих мультимедиальных представлениях сотрудничает с артистами балета (Эммануэль Юин и др.), писал музыку для немого кино ("Стачка" Эйзенштейна и др.). Приглашенный композитор Берлинской академии художеств (2003 и 2004). Лауреат ряда премий.


title: Гваматела

text: Гваматела () — монотипный род травянистых растений монотипного семейства Гвамателовые (), входящего в порядок . Единственный вид — Гваматела Тюркхайма ().


title: Гваматела

text: Вид назван в честь немецкого ботаника .


title: Гваматела

text: Это вечнозелёные невысокие кустарники. Листья супротивные, с зубчатым краем, имеют прилистники. Жилкование пальчатое. Нижняя сторона листа покрыта плотным белым войлочным опушением. Сосудистые пучки в черешках кольцевые.


title: Гваматела

text: Цветки имеют и чашечку, и венчик (двойной околоцветник). Они одинакового размера. Имеется 10 тычинок и 3 сросшихся плодолистика, расщеплённых лишь в области рыльца. Семязачатки заключены среди чашелистиков. Формируется множество семян, в которых, однако, нет эндосперма.


title: Гваматела

text: Эмбриология и биохимия этого вида практически неизвестна, равно как и число хромосом.


title: Гваматела

text: Впервые вид был описан в Гватемале, позднее он был обнаружен в Гондурасе и Мексике.


title: Гваматела

text: Первоначально таксон был помещён в трибу "Neillieae" семейства Розовые (). Это было основано на особенностях плода гвамателы и постоянном наличии прилистников у представителей, однако отсутствие эндосперма было совершенно нехарактерно для "Neillieae", а такие черты, как супротивные листья, отсутствие хорошо развитого гипантия и сросшиеся плодолистики необычны и для семейства в целом. Больше никаких предположений относительно таксономического положения гвамателы сделано не было, впрочем, и её морфологические особенности никаких других вариантов не предполагали.


title: Гваматела

text: Образец ДНК был получен из двух экземпляров из гербариев в штате Оахака (Мексика) в 1969 году и в департаменте Эль-Прогресо (Гватемала) в 2000 году. Филогенетический анализ последовательности хлоропластовых генов rbcL, atpB и matK гвамателы, проведённый параллельно с таким анализом крупных групп эвдикот, однозначно утвердил родственную связь гвамателы и порядка кроссосомоцветные. Однако молекулярные м морфологические особенности гвамателы не соответствовали таковым ни одного доселе известного семейства, поэтому было принято выделить гвамателу в самостоятельное семейство "гвамателовые".


title: Мартовское пиво (сорт)

text: «Ма́ртовское» — советский сорт пива.


title: Мартовское пиво (сорт)

text: Сорт был разработан в 1935 году специалистами ВНИИ пивоваренной и винодельческой промышленности. Вместе с ним были разработаны и внедрены в производство на пивоваренных заводах Наркомпищепрома другие известные советские сорта пива: «Жигулёвское», «Ленинградское», «Украинское» и др.


title: Мартовское пиво (сорт)

text: Начиная с 1938 года «Мартовское» присутствует в советских стандартах. Оно регламентировалось как тёмное пиво низового брожения со слегка сладковатым вкусом и сильным солодовым ароматом, плотностью начального сусла не ниже 14,5 % и с содержанием не менее 3,8 % весовых (позднее — по массе) спирта.


title: Мартовское пиво (сорт)

text: В настоящее время пиво с таким названием производится некоторыми пивоваренными заводами на постсоветском пространстве.


title: Обман (телесериал)

text: «Обма́н» () — американский драматический телесериал, созданный Лиз Хелденс. NBC официально заказал первый сезон 10 мая 2012 года, а его премьера состоится в середине 2012—2013 телевизионного сезона. Первоначально сериал носил название «Бесчестные», однако в конце октября канал сменил его на «Обман». Главные роли в сериале исполняют Миган Гуд, Виктор Гарбер, Кэтрин Ланаса и Тейт Донован, а его премьера состоялась 7 января 2013 года. 8 мая 2013 года канал закрыл сериал после одного сезона.


title: Обман (телесериал)

text: В центре сюжета находится детектив Джоанна Локасто, которая расследует смерть от якобы передозировки наркотиков своей подруги детства, Вивиан Бауэрс, богатой наследницы клана Бауэрсов. Будучи уверенной, что смерть подруги была не случайной, она придумывает план и вливается в богатое семейство, вскоре узнавая темные секреты людей, которых она когда-то знала.


title: Лозанна-Флон

text: Лозанна-Флон — конечная железнодорожная станция пригородного электропоезда "LEB" и станция пересадки линий метро М1 и М2 в швейцарском городе Лозанне. Расположена под землёй в центральном районе Флон.


title: Лозанна-Флон

text: Лозанна-Флон была открыта как конечная станция в 1877 году с запуском железнодорожной линии "Лозанна — Уши". В XX веке станция имела связь с грузовой станцией Себейон. Пути имели стандартную колею. В 1979 году наземная станция, долгое время выполнявшая роль грузовой, была закрыта.


title: Лозанна-Флон

text: Современная подземная станция была открыта вместе с запуском линии лозаннского метро М1 в 1991 году. Линия пригогородных электропоездов "LEB" была открыта в 2000 году. Ранее конечной станции электричек "LEB" служила станция Лозанна-Шодерон. В 2008 году введена в эксплуатацию линия M2.


title: Лозанна-Флон

text: Для пригородных электропоездов "LEB" и линии метро М1 станция является конечной; для линии метро М2 — промежуточной между станциями "Lausanne-Gare" и "Riponne".


title: Куртцман, Алекс

text: Александр Хилари Куртцман (; род. ) — американский сценарист, продюсер и режиссёр фильмов и телесериалов.


title: Куртцман, Алекс

text: Куртцман родился и вырос в еврейской семье в Лос-Анджелесе, где он познакомился со своим школьным другом и будущем соавтором сценариев Роберто Орси. Учился в Уэслианском университете. Женат на продюсере Саманте Контер.


title: Куртцман, Алекс

text: В 2011 году журнал "Forbes" описал Орси и Куртцмана как "Секретные оружия Голливуда", которые вместе — "это скрытая сила для сбора 3 миллиардов долларов в прокате." Он и Орси часто работают с Дж. Дж. Абрамсом и Майклом Бэем на их проектах.


title: Куртцман, Алекс

text: Куртцман, вместе с Абрамсом и Орси, создали научно-фантастической сериал "Грань." В настоящее время он выступает в качестве консультирующего продюсера на шоу.


title: Никона (Перетягина)

text: Игуменья Никона (в миру Раиса Егоровна Перетягина; 12 октября 1941, Лысьва, Молотовская область — 28 мая 2012, Шамордино, Калужская область) — монахиня Русской православной церкви, настоятельница Казанской Амвросиевской женской пустыни в Шамордине с 1990 года по 2012 год. За время своего настоятельства сумела возродить обитель из руин.


title: Никона (Перетягина)

text: Родилась 12 октября 1941 года. Мать — схимонахиня Анна (Перетягина) (1917—2001).


title: Никона (Перетягина)

text: Первоначально работала на почте, а с 1976 года — экспедитором по рассылке литературы в редакции «Журнала Московской Патриархии». Большую роль в её жизни в этот период сыграл митрополит Питирим (Нечаев), бывший в то время главным редактором ЖМП.


title: Никона (Перетягина)

text: В октябре 1983 года стала послушницей женского Свято-Троицкого Сергиева монастыря в Риге, где исполняла послушание на клиросе и монастырской трапезной.


title: Никона (Перетягина)

text: В 1984 году окончила регентскую школу при Московской духовной семинарии на территории Троице-Сергиевой лавры и 9 июля 1984 года вернулась в Рижский Свято-Троице-Сергиев монастырь, где в 1988 году митрополитом Рижским и Латвийским Леонидом (Поляковым) была пострижена в монашество с именем Никона (в честь преподобного Никона Радонежского). Её наставницей была игумения Магдалина (Жегалова).


title: Никона (Перетягина)

text: В 1990 году была назначена настоятельницей Казанской Амвросиевской женской пустыни в Шамордине. На тот период монастырь находился в руинах. За предельно краткий срок — всего 20 дней — храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» был подготовлен к освящению, которое состоялось именно 27 мая. В дальнейшем на территории монастыря были отстроены и освящены ещё два храма, включая Казанский собор, освящённый в августе 2005 года патриархом Алексием II.


title: Никона (Перетягина)

text: В тот же день возведена в сан игумении в храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» Шамординского монастыря.


title: Никона (Перетягина)

text: За годы своего игуменства сумела восстановить обитель и привлечь к ней внимание многих людей. На 2010 год в монастыре насчитывалось 130 насельниц.


title: Никона (Перетягина)

text: Скончалась 28 мая 2012 года после тяжёлой неизлечимой болезни. В связи с её кончиной, Святейший Патриарх Кирилл направил соболезнования сёстрам Казанской Амвросиевской женской пустыни.


title: Никона (Перетягина)

text: 30 мая 2012 года отпевание игуменьи Никоны совершил архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий (Смирнов) и председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству архиепископ Сергиево-Посадский Феогност (Гузиков).


title: Дорофеев, Пётр Иннокентьевич

text: Пётр Иннокентьевич Дорофеев (1905 — 1949) — советский горный инженер-геолог, руководитель работ по геологическому исследованию и разведке Волчанских каменноугольных месторождений, обеспечившие создание новой мощной базы энергетических углей на Среднем Урале.


title: Дорофеев, Пётр Иннокентьевич

text: Родился 8 (21 января) 1905 года в Енисейске (ныне Красноярский край). В 1925 году окончил геологоразведочное отделение горного факультета Сибирского технологического института (ныне Томский политехнический университет). Трудовую деятельность начал рабочим в 1923 году.


title: Дорофеев, Пётр Иннокентьевич

text: Позже — помощник заведующего, затем — заведующий Восточной геологоразведочной партии на в Шахты (1927—1928). Затем в 1929—1930 годах — шахтный геолог Анжеро-Судженского рудоуправления «Кузбассуголь», в 1930—1936 годах — старший геолог треста «Сибуголь» (Новосибирск).


title: Дорофеев, Пётр Иннокентьевич

text: В 1936—1938 годах — начальник Геологоразведочного управления, затем — главный инженер комбината «Кузбассуголь».


title: Дорофеев, Пётр Иннокентьевич

text:
С 1938 году на научной работе — научный сотрудник ИГИАН. В 1938—1948 годах работал в Уральском геологическом управлении (УГЭ) на разведке угольных месторождений Южного и Среднего Урала: Косореченского и Куллярского в Челябинской области и Волчанского в Свердловской области.
В 1948—1949 — главный инженер треста «Казахуглегеология».


title: Дорофеев, Пётр Иннокентьевич

text: В 1939—1941 годах работал по совместительству в СвГИ в должности и. о. доцента кафедры полезных ископаемых, читал курс Каустобиолиты.


title: Дорофеев, Пётр Иннокентьевич

text: Руководил всеми разведочными работами Уральского геологического управления на твердые горючие ископаемые (1938–1941, 1945–1948). За время работы в Кузбассе П. Дорофеевым и под его руководством было разведано более 30 шахтных полей и заново разведаны четыре месторождения.


title: Дорофеев, Пётр Иннокентьевич

text: Автор и основной соавтор 10 геологических отчетов и трех публикаций по угленосным отложениям и угольным месторождениям восточного склона Урала, 22-х публикаций по угольной тематике Кузбасского угольного бассейна, в т. ч. монографии «Основы геологии Кузбасса» (1936).


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром произошёл 15 октября 2009 года в американском городе Форт Коллинз, штат Колорадо, когда Ричард и Маюми Хин выпустили шарльер, наполненный гелием, в атмосферу, а потом утверждали, что на шаре находится их шестилетний сын Фэлкон. В это время СМИ распространили информацию, что мальчик, очевидно, совершил путешествие, достигнув высоты полёта 7000 футов (2100 м), на созданном в домашних условиях цветном воздушном шаре, напоминающем по форме серебряную летающую тарелку типа НЛО. Это событие привлекло внимание многих мировых СМИ. Фэлкон был прозван «мальчиком на воздушном шаре» («Balloon Boy») некоторыми СМИ.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: После более чем часового полёта, протяжённость которого составила более 50 миль (80 км) в трёх округах, воздушный шар приземлился примерно в 12 милях (19 км) к северо-востоку от международного аэропорта Денвера. Власти закрыли аэропорт Денвера и послали несколько вертолётов Национальной гвардии и местную полицию в погоню. После приземления воздушного шара мальчик не был найден внутри него, и власти начали поиски на всей окрестной территории, вызванные опасениями, что он упал с воздушного шара, так как появились слухи, что некий объект отделился от воздушного шара, когда тот летел, и упал на землю. Позже было сообщено, что в тот день мальчик прятался на чердаке своего дома всё это время.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Вскоре возникли подозрения, что весь этот инцидент — обман и рекламный трюк, спровоцированный родителями мальчика, Ричардом и Маюми Хин, особенно после интервью четы Хинов с Вольфом Блитцером на шоу Ларри Кинга в тот вечер. В ответ на вопрос о том, почему он прятался, Фэлкон сказал отцу: «Ну, вы мне сказали, что мы это делали для виду» (англ. You guys said that, um, we did this for the show). 18 октября шериф округа Лаример Джим Алдерден объявил о том, что пришёл к выводу, что инцидент был обманом и что родители, скорее всего, столкнутся с рядом обвинений в совершении уголовного преступления. Ричард Хин был признан виновным 13 ноября 2009 года по обвинению в попытке повлиять на государственных служащих. 23 декабря 2009 года Ричард Хин был приговорён к 90 дням тюремного заключения, а Маюми Хин — к 20 дням тюрьмы по выходным. Ричард был также обязан выплатить 36000 долларов в качестве штрафа.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Ричард Хин и Маюми Иидзука впервые встретились в актёрской школе в Голливуде, штат Калифорния, и поженились 12 октября 1997 года в округе Кларк, штат Невада. Ричард Хин пытался сделать карьеру как актёр и эстрадный комик без особого успеха, и на некоторое время он и его жена занялись домашним бизнесом по производству демо-роликов для артистов. Хин позиционировал себя как «мастер на все руки» и учёный-любитель, которого коллеги назвали «бесстыдным самопиарщиком, который будет делать почти что угодно для продвижения своих интересов». Хин являлся так называемым Storm Chaser’ом — «преследователем штормов», начав заниматься этим в 1970-х годах после того, как шторм сорвал крышу здания, где он работал. «Охота за штормами» Хина заключалась, по его собственным словам, в езде на мотоцикле внутри торнадо и полёте на самолёте по периметру урагана Вильма в 2005 году. Он регулярно вовлекал своих детей в предпринимаемые авантюры, беря с собой на «охоту за НЛО» и «преследование штормов». У Хина три сына: Фэлкон (тот, с кем и случилась история с шаром), Брэдфорд и Рио.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Семья была дважды показана на телеэкране в реалити-шоу «Жена на замену», причём во второй раз — как результат голосования фанатов для сотого эпизода сериала. Во время своего пребывания на шоу Хин выразил уверенность в том, что человечество — это потомки пришельцев, и говорил о запуске самодельных летающих тарелок внутрь штормов. Хин долго и безуспешно искал интерес средств массовой информации к своей деятельности, планируя реалити-шоу под названием «Научные Детективы», который он представлял в качестве документального сериала по «исследованию тайн науки». За несколько месяцев до инцидента с воздушным шаром 15 октября 2009 года Хин предложил идею реалити-шоу телеканалу TLC, но канал отверг его предложение. После инцидента с шаром авторы «Жены на замену» сказали, что шоу с участием Хинов было в разработке, но что сделка теперь расторгнута. Продюсер отказался сообщить подробности. Телеканал Lifetime запланировал поставить в эфир один из эпизодов «Жены на замену» с участием Хинов 29 октября 2009 года, но руководство канала исключило эпизод из-за инцидента с воздушным шаром.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Ричард Хин утверждал, что имеющий форму диска воздушный шар был ранним прототипом в эксперименте по созданию альтернативного вида транспорта, в котором «люди смогут выйти из своего гаража и парить над движением» примерно в 50 или 100 футах (15 или 30 метров). Он также заявил, что как только «таймер высокого напряжения» будет включён, воздушный шар «будет излучать один миллион вольт через каждые пять минут в течение одной минуты» для того, чтобы «двигаться влево и вправо — горизонтально».


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Воздушный шар измерялся 20 футами (6,1 м) в диаметре и 5 футами (1,5 м) в высоту и был построен из склеенных кусков непромокаемого брезента, покрытых алюминиевой фольгой и скреплённых между собой шпагатом и клейкой лентой. Основание воздушного шара, куда якобы залез Фэлкон, представляло собой ящик для мусора, сделанный из очень тонкого куска фанеры и картона сбоку. Оно было скреплено с остальной частью также шпагатом и клейкой лентой.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Полностью надувшись, воздушный шар такого размера будет содержать чуть более 1000 кубических футов (28 м) гелия. Подъёмная сила гелия над уровнем моря при температуре 0°С составляет 1,113 кг / м (0,07 фунта / фут) и уменьшается на больших высотах и при более высоких температурах. Объём гелия в шаре был оценён как имеющий возможность поднять общий вес, в том числе включая материал воздушного шара и структуры под ним, не более 65 фунтов (29 кг) над уровнем моря и 48 фунтов (22 кг) на высоте 8000 футов (2400 м).


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Город Форт Коллинз находится на высоте около 5000 футов (1500 м), и воздушный шар, по оценкам, достиг высоты 7000 футов (2100 м).


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Семья Хинов сообщила, что впервые заметила отсутствие Фэлкона сразу после взлёта шара: якобы брат Фэлкона сказал им, что видел, как семилетний мальчик поднялся в корзину воздушного шара ранее. Домашнее видео, показанное на следующий день, демонстрирует запуск воздушного шара. Ричард проверяет корзину, затем его семья начинает отсчёт в унисон: «Три, два, один» перед запуском шара. Видимо, считая, что шар крепко привязан в нескольких футах от земли, семья начинает кричать в истерике, когда он улетает в небо. Ричард Хин, которого можно увидеть пинающим ногами деревянное основание, которое поддерживало воздушный шар, кричал множество непристойных слов, в том числе «Вы не закрепили эти чёртовы верёвки!». Фэлкона нигде не видно, и никто не упоминает о возможности нахождения Фэлкона в улетевшем воздушном шаре.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: По предварительным данным от шерифа, семья сначала позвонила в Федеральное управление гражданской авиации, хотя впоследствии офис шерифа заявил, что «у них нет подтверждения того, что Ричард Хин на самом деле звонил в FAA». Затем они позвонили в Денверское отделение NBC и на KUSA-ТV: как сообщается, они просили, чтобы канал отправил новостные вертолёты для отслеживания полёта воздушного шара, а затем позвонили в службу спасения. Во время разговора с 911 в 11:29 утра по местному времени Ричард Хин сказал: «Я не знаю, возможно, вы, ребята, сможете обнаружить электроэнергию, что он излучает … она излучает миллионы вольт от внешней оболочки».


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Воздушный шар, отслеживаемый вертолётами, отнесло на 60 миль (97 км), его путь прошёл через округа Адамс и Велд. Самолёты были перенаправлены вокруг траектории полёта воздушного шара, и Международный аэропорт Денвера был на короткое время закрыт. Воздушный шар, наконец, приземлился через два часа примерно в 13:35 по местному времени возле Кинсбурга, в 12 милях (19 км) к северо-востоку от международного аэропорта Денвера.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Когда мальчик не был найден внутри шара, официальные лица выразили обеспокоенность тем, что он, возможно, выпал во время полёта. Хотя сообщалось, что в шаре не замечено каких-либо нарушений, Марджи Мартинес из офиса шерифа округа Велд заявил, что дверца в воздушном шаре была незаперта. Заместитель шерифа сообщил, что видел, как что-то падает с воздушного шара близ Плэтвилля, Колорадо, и фотографии воздушного шара в полёте с маленькой чёрной точкой ниже позволили предположить, что мальчик, возможно, выпал или что что-то отделилось от воздушного шара. Поисково-спасательные группы в Колорадо искали мальчика.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Примерно в 16:14 CNN и другие новостные каналы сообщили, что мальчик был найден скрывающимся в картонной коробке в стропилах над гаражом, но шериф округа Джим Алдернен позже сказал: «Он вполне мог быть в двух кварталах от дома, качаясь на качелях в городском парке».


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: The New York Post оценила, что общая стоимость спасательной операции составит около 2 миллионов долларов, хотя это ещё предстоит проверить; стоимость полётов только одних вертолётов в течение спасательной операции составит около 14500 долларов. Национальная гвардия Колорадо оказывала содействие усилиям вертолётов UH-60 Black Hawk и OH-58 Kiowa в поисках мальчика.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: После инцидента несколько информационных агентств стали выяснять, было ли это мистификацией. Как отметило издание Editor & Publisher: «В первую очередь нужно поднять вопрос о том, мог ли такой воздушный шар вообще взлететь с 50-фунтовым ребёнком внутри, а затем перемещаться по воздуху так, как это делал во время полёта». Первоначально полиция заявила, что, кажется, в этом нет ничего невозможного, но когда Фэлкон и его семья давали интервью Вольфу Блитцеру на CNN в шоу Ларри Кинга в прямом эфире, Фэлкона спросили: «Почему ты не вышел из гаража?» После того как его родители повторили вопрос, он ответил, что «Ну, вы мне сказали, что мы это делали для виду». На следующий день, во время интервью на ABC в телепередаче «С добрым утром, Америка!» и на NBC в телепередаче «Сегодня», мальчик молчал, когда его попросили дать свой комментарий, и снова молчал, когда его отцу был задан тот же вопрос, что вызвало ещё больше подозрений.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Ответы Фэлкона побудили сотрудников офиса шерифа проводить дальнейшие исследования в отношении того, был ли инцидент частью рекламного трюка. 16 октября Алдернен сказал: «Предположение о том, что мальчика … подучили спрятаться, кажется непостижимым». Алдернен указал 17 октября, что в настоящее время подготавливаются ордеры на обыск и что, вероятно, будут предъявлены обвинения в связи с этим инцидентом. Обвинения ещё не были обнародованы на тот момент. Шериф подтвердил, что отправка ложного сообщения в органы власти приведёт к обвинению в проступке «класса 3», и высказал мнение, что это обвинение «вряд ли представляется достаточно серьёзным, учитывая обстоятельства».


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Исследователь по имени Роберт Томас продал эту историю сайту Gawker.com, утверждая, что он помогал планировать рекламный трюк с участием метеозонда, и следователи выразили желание взять у него интервью. По словам Томаса, Хин был поклонником Дэвида Айка, который, будучи мотивирован опасениями, вытекающими из массовой истерии, связанной с возможным концом света в 2012 году, собирал деньги, чтобы построить бункер и выжить там во время предполагаемого катаклизма 2012 года. В 2008 году Хин принял участие в шести роликах на YouTube под названием «2012 — лучшее доказательство — от Psyience Detectives».


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Помощники шерифа округа Лаример провели консультации с профессором физики Университета штата Колорадо, который изначально определил — исходя из размеров, данные о которых предоставил Ричард Хин, — что воздушный шар, вероятно, мог бы подняться в воздух с мальчиком веса Фэлкона (37 фунтов / 17 кг). Однако когда позже власти измерили воздушный шар, они заключили, что он не был достаточно большим, чтобы поднять ребёнка. После изучения шара власти узнали, он весил 18 фунтов (8,2 кг) — больше, чем сказал Хин. Алдернен сказал, что «корзина» воздушного шара могла выдержать 37 фунтов, не разрушившись, но, чтобы подняться в воздух с теми же 37 фунтами, она должна была быть прикреплена к более мощному воздушному шару.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: После просмотра домашнего видео о запуске шара-зонда Алдернен сказал, что он увидел, что воздушный шар, который якобы должен был иметь ребёнка внутри него, поднимается слишком быстро.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Во время пресс-конференции 18 октября Алдернен назвал инцидент обманом, заявив: «Мы считаем, что на данный момент у нас есть доказательства того, что это был рекламный трюк в надежде лучше продвинуть себя для реалити-шоу». Он также заявил, что обвинения по этому случаю до сих пор не выдвинуты, но что родители могут быть обвинены в правонарушении и уголовном преступлении, включая заговор с целью совершения преступления, способствование преступности несовершеннолетних, подачу ложного сообщения властям и попытку влиять на государственных служащих. Алдернен заявил, что его комментарии 16 октября были частью «плана игры», чтобы сохранить доверие Хинов.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Адвокат Ричарда Хина, Дэвид Лэйн, объявил 19 октября, что Ричард и Маюми Хин сдадутся полиции, как только обвинение будет предъявлено. Лейн сказал, что это «оскорбительно», если Хины будут в наручниках там, где их дети и средства массовой информации смогут их наблюдать. Лейн сказал также, что Хины не признают себя виновными.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Инцидент с воздушным шаром также расследовался Федеральным управлением гражданской авиации США (FAA). Правила FAA запрещают летать воздушным шарам и воздушным змеям в пределах 5 миль (8 км) от аэропорта.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Согласно показаниям под присягой, которых правоохранительные органы потребовали вместе с предъявлением права на обыск, Маюми позже призналась, что она «всегда знала, что Фэлкон скрывался в гараже». Под присягой она указала, что пара планировала розыгрыш в течение около двух недель перед запуском шара 15 октября и «поручила своим трём детям лгать властям, а также средствам массовой информации относительно этой мистификации» с целью создания для семьи образа «более востребованного для будущих интересов средств массовой информации».


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Адвокат Ричарда Хина объявил 12 ноября 2009 года, что оба родителя признали себя виновными по обвинениям, выдвинутым против них прокурором. Заявление адвоката содержало информацию о том, что угроза депортации его жены, Маюми Хин, которая является гражданкой Японии, явилось одним из факторов признания вины Ричардом. 13 ноября Ричард Хин признал себя виновным в уголовном преступлении по обвинению в попытке повлиять на государственных служащих. Маюми Хин не появилась с ним, но по-прежнему обвинялась в правонарушении за ложное сообщение в органы власти. Однако 7 января 2010 года Ричард Хин сказал властям, что он признал себя виновным только ради предотвращения возможной депортации его жены.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: 23 декабря 2009 года суд приговорил Ричарда Хина к 90 дням в тюрьме и 100 часам общественных работ. Он также должен был написать официальные извинения учреждениям, которые искали Фэлкона. Маюми Хин была приговорена к 20 дням тюремного заключения, которые выражались в общественных работах под наблюдением тюрьмы в течение двух дней в неделю. Маюми также было позволено начать отбывание своего срока после того, как срок мужа закончится, — в целях обеспечения гарантии того, что о её детях будет кому заботиться. Хинам было также запрещено получение какой-либо прибыли от обманов в течение нескольких лет.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: В течение нескольких часов инцидент получил очень широкое освещение в средствах массовой информации во многих частях мира; с местных вертолётов велось телевизионное вещание видео в режиме реального времени о ходе спасательной операции. Этот инцидент также породил Интернет-мем «мальчик на воздушном шаре», который, как показали события, часто использовался в блогах и социальных сетях в режиме реального времени, порождая всевозможные спекуляции, изображения, шутки и пародии, причём эта история началась тогда, когда вопрос о безопасности мальчика ещё был неопределённым. «Мальчик на воздушном шаре» стал запросом № 1 в поисковой системе Google через несколько часов после события, и 34 из 40 главных запросов в Google были связаны с Фэлконом Хином и инцидентом.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: В июле 2011 года Ричард Хин выставил на аукцион воздушный шар, продав его Майку Фрутману из Авроры, штат Колорадо, бизнесмену, за 2502 доллара.


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Издание Editor & Publisher отметило, что «только после того, как шар упал и у телеведущих вызвала стресс информация о том, что мальчик был внутри, было предположено, что история является недостоверной и может с высокой вероятностью оказаться мистификацией».


title: Инцидент в Колорадо с воздушным шаром

text: Эксперты и комментаторы также подвергли критике процесс проверки достоверности информации СМИ, поставили под сомнение разделение между журналистикой и реалити-шоу и выразили обеспокоенность по поводу эксплуатации детей для новостей. Роберт Томпсон из Центра Блейера по вопросам телевидения и популярной культуры в Сиракузском университете сказал, что инцидент «был тревожным звонком для СМИ, но это тот тревожный сигнал, который все мы проспим». Томпсон обвинил технологии, а не средства массовой информации в этой проблеме: «Этим движут два технологических явления: одно — фургоны спутникового телевидения и возможность вещать из любого места, и второе — неограниченное количество платформ, где можно разместить этот материал».


title: Колякин, Владимир Иванович

text: Владимир Иванович Колякин (1965—2001) — капитан милиции, участник Штурма Грозного (1994—1995), погиб при исполнении служебных обязанностей в городе Карачеве.


title: Колякин, Владимир Иванович

text:
Родился 25 августа 1965 года в г. Карачеве Брянской области.
Учился в средней образовательной школе № 5. Закончил "Брянскую специальную среднюю школу милиции МВД РСФСР".
Работал в Карачевском РОВД.В начале Первой чеченской войны по собственному желанию был направлен в командировку на Северный Кавказ и принимал участие в боевых действиях в Чеченской Республике. В составе колонны Федеральных Войск входил в г. Грозный 1 января 1995 года. На въезде в город колонна попала в засаду, боевая машина в которой находился "Владимир Иванович" была подбита, а он получил контузию и огнестрельное ранение. Обороняясь, захватил в плен одного из напавших на колонну чеченца — участника незаконных вооруженных формирований а также помогал эвакуировать с поля боя сослуживца получившего тяжелое ранение.


title: Колякин, Владимир Иванович

text:
Умер 21 июня 2001 года от сердечного приступа во время дежурства по РОВД (при исполнении служебных обязанностей) в возрасте 35 лет.
К сожалению в большей части публикаций (в том числе наградных листах и удостоверении к государственной награде) фамилия "Владимира Ивановича" написана с ошибкой — "Калякин" (настоящая "Колякин").


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: Нарима́н Абдрахма́нович Аи́тов (28 декабря 1925, Казань, Татарская АССР, СССР  — 17 августа 1999, Алма-Ата, Казахстан) — советский и казахстанский социолог и философ. Доктор философских наук, профессор. Заслуженный деятель науки Башкирской АССР, Заслуженный деятель науки РСФСР, почётный академик АН РБ.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В 1943—1950 годах служил в рядах Военно-морского флота СССР


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В 1951—1955 годах учился в Казанском государственном университете.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: С 1955 по 1958 годы находился на комсомольской, журналистской и партийной работе в Татарстане.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В 1962—1964 годах учился в аспирантуре кафедры философии Академии общественных наук при ЦК КПСС.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В 1958—1961 годах преподавал на кафедре философии Казанского университета.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В 60-е гг. создал в Уфе крупную социологическую лабораторию.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В 1964—1988 годах — профессор и заведующий кафедрой научного коммунизма Уфимского ордена Ленина авиационного института имени Серго Орджоникидзе.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В 1967 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В 1970 году присвоено учёное звание профессора.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В 1988—1999 годах – профессор и заведующий кафедрой Казахского национального университета имени Аль-Фараби.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: Автор более 300 научных работ.


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В 2000 году Академией наук Республики Башкортостан учреждена премия им. Н. А. Аитова (присуждается за выдающиеся работы в области социальных наук).


title: Аитов, Нариман Абдрахманович

text: В начале октября 2011 года на основании Распоряжения Правительства Республики Башкортостан (от 21 сентября 2011 г.) в здании 8-го корпуса Уфимского государственного авиационного технического университета была установлена мемориальная доска, посвящённая Н. А. Аитову.


title: Рид-колледж

text:
Рид-колледж () — частный гуманитарный университет в г. Портленд, штат Орегон, США. Основан в 1908 году. Назван в честь мецената и его жены . В 2012 году в рейтинге "U.S. News & World Report" Рид-колледж занял 57-е место среди 266 гуманитарных вузов США. В 2006 году журнал "Newsweek" назвал Рид-колледж одним из 25 элитных вузов «новой Лиги плюща».
Рид-колледж был основан в 1908 году и провел свои первые слушания в 1911 году. Рид-колледж назван в честь мецената и его жены . Симеон владел транспортной фирмой на р. Колумбия и к концу жизни скопил состояние, распорядиться которым он завещал жене.


title: Рид-колледж

text:
…отдать некоторую часть моей собственности на благотворительные начала или на взращение, преподавание или развитие изящных искусств в городе Портленде, или же на другие подобного рода дела, которые да будут иметь ценность неприходящую и красить город и — умом, процветанием и счастьем, — его жителей.
Первым президентом Рид-колледжа (1910—1919) был , бывший профессор Бэйтс колледжа и Боудин-колледжа в штате Мэн.


title: Рид-колледж

text: Колледж ставит целью обеспечить «более гибкий, индивидуальный подход к строгому гуманитарному образованию».


title: Рид-колледж

text: С 1960-х годов Рид-колледж имел репутацию терпимого к употреблению наркотиков и алкоголя. Сотрудники отмечают ощущение вседозволенности среди студентов: считается, что наркотики здесь разрешены в индивидуальном порядке: только если их использование не навязывается кому-либо ещё.


title: Рид-колледж

text: В США колледж считается прогрессивистским.


title: Рид-колледж

text: Грифон — официальный талисман "(mascot)" колледжа. В мифологии грифон обыкновенно тянет солнечную повозку; в 32 песне «Комедии» Данте грифон ассоциируется с Древом познания. Грифон был изображён на первом гербе колледжа и теперь занимает место на официальной печати.


title: Рид-колледж

text: Геральдический цвет колледжа — ярко-алый цвет розы Ричмонда. Со временем эта традиция потускнела, и теперь официальные бумаги оформляются в тонах коричневого. Образец пресловутого цвета — атласные ленты, которыми сертификаты крепятся к диплому.


title: Рид-колледж

text: Песня колледжа, «Fair Reed» (), сочинена на популярную мелодию 1912-го «Believe Me, if All Those Endearing Young Charms» (). Возможно, это отсылка к «Fair Harvard» (), также напетую под «Believe Me, if All Those Endearing Young Charms». Слова были написаны время спустя после основания университета мисс Рид и сегодня почти забыты.


title: Рид-колледж

text: Неофициальный гимн ("Alma Mater") Рида, «Epistemology Forever» () поётся на музыку «» (, известная патриотическая песня в США), поется с 1950-х.


title: Рид-колледж

text: Студенты и выпускники Рида называли себя «Reedites» в ранние годы колледжа. Кличка заменила себя другой — «Reedie», после Второй мировой войны. Внутри колледжа поступающих называют «Prospies» (от "prospective").


title: Рид-колледж

text:
Неофициальный девиз университета — «Communism, Atheism, Free Love» () — может быть найден в Reed College Bookstore () на толстовках, футболках и других сувенирах: ирония с отсылкой на нонконформизм, которую университетское общество получило от критиков в 1920-х. Позиция Уильяма Т. Фостера против вступления США во Первую мировую войну, поддержка колледжем феминизма, проявление верности идеалам социализма (как то: речь приглашенного лидера Социалистической партии на темы возможного влияния октябрьской революции на милитаризм, эмансипацию женщин и окончание
) и общий для университета тезис равенства религий; — всё это опустило общественное мнение о Риде.


title: Рид-колледж

text: Подменная Печать колледжа менялась с годами. В оригинале грифон держал в лапах серп и молот. Позже создание обзавелось боксёрскими перчатками.


title: Рид-колледж

text:
Один из неофициальных символов Рида — , грубо вырезанная бетонная статуя, которая неоднократно похищалась с 1919 года. Оригинальная сова Дойль (изначально «House F Owl» () по названию общежития House F, затем переименованного в House Doyle () была садовой скульптурой из окрестностей, которую в розыгрыш похитили квартиранты корпуса F (продаётся футболка с фотографией студентов вокруг первой совы). Со статуей связано так много фольклорных мотивов, что в 1983 темой выпускного сочинения была устная история совы. Настоящая сова была уничтожена неизвестно давно, и статуя перед общежитием — 13-я (±11, как также говорят студенты) её копия. Сейчас только одна сова представлена публике.
"См. также:"


title: Театральная площадь (Луцк)

text: Театральная площадь — центральная и главная площадь города Луцка, расположена на пересечении семи улиц: Винниченка, Леси Украинки, Градного спуска, проспекта Свободы, Словацкого, Шевченка, Богдана Хмельницкого.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: Место, где происходят главные общественные, развлекательные, культурные события. Площадь окружают как памятники архитектуры, так и культурные или торговые постройки: архитектурный комплекс бернардинцев, Волынский областной академический музыкально-драматический театр имени Т. Г. Шевченко, центральный универмаг, здесь также расположен отель «Украина» и другие здания. Посреди площади находится памятник Леси Украинки.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: Площадь как городская территория образовалась в конце XVIII века. Сначала это было место для военных сборов — здесь располагались казармы, проводились учения. Впоследствии с развитием города на север и восток площадь все больше благоустраивался. В начале XX века здесь уже был городской сад, а в семидесятые годы его вырубили для построения театра.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: В 2011 году на Театральной площади сделали небольшую реконструкцию: обновили фасад театра, изменили покрытие. Есть проекты по дальнейшим реконструкции с обустройством подземных переходов, построением подземной автостоянки и другой инфраструктуры


title: Театральная площадь (Луцк)

text: Нынешняя площадь расположена на холме местности, возвышается над поймой реки Стыр. Природно-географические условия способствовали заселению в древнейшие времена. Так, побережье реки было заселено еще с позднего палеолита. Временные стоянки неолит иного времени зафиксированы археологами на возвышенностях местности .


title: Театральная площадь (Луцк)

text: Во времена раннего средневековья на территории, вокруг холма, где теперь располагается площадь, уже была густая застройка полуземляночными сооружениями. Эта часть уже в VIII веке составляла единый поселенческий комплекс, центром которого выступал детинец. Богатые археологические находки позволили установить и детализировать хозяйственную, культурную и политическую историю города этого времени. В XII веке здесь был образован могильный курган с захоронениями жертв осады Лучеська войсками Андрея Боголюбского.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: Хотя холм, получивший название Градный холм, был заселен издавна, но он никогда не входил в состав собственно города. Северная граница княжеского Лучеська (теперь это улица Кривой Вал) остановилась на Крещатых оврагах, которые ограничивали пригород Помостичи с севера. Приблизительно в XV—XVI веках на самой горе начинает существовать костёл Святого Креста. Сначала он принадлежал луцкой кафедре, а в 1643 году был подарен ордену бернардинцев; бернардинцы впоследствии построили здесь и монастырь.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: С появлением бернардинцев жизнь на Градном холме оживилось. Вокруг комплекса были построены хозяйственные помещения, сад. На кладбище, которое располагалось рядом и был основным местом захоронения луцких католиков, в конце 1640-х была построена часовня скорбного Христа. В 1673 году бернардинцы подали жалобу в сейм в связи с тем, что дорога, которая ведет в город, проходит под самыми монастырскими окнами через территорию конвента. Монахи получили разрешение на его перенос.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: Во второй половине XVIII века был построен новый каменный бернардинский комплекс с подземными ходами. На территории монастыря также была насыпная наблюдательная гора, которая использовалась для осмотра прилегающей к городу территории, а также, вероятно, для астрономических наблюдений.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: В середине XIX века площадь изменилась: казармы и парады были перенесены в другие места. Но впоследствии сюда были перенесены ярмарки с Пятницкой горы. На площади установили стационарную мерницу с весами, торговые прилавки, загоны для скота. Была и развлекательная часть. В юго-восточной части парадной площади (название еще сохранялась несмотря переноса парадов в другое место) находился крытый цирк, различные аттракционы. В праздничные дни здесь происходили народные гуляния. А рядом с гауптвахтой находился популярный трактир Антона Черныша. После его смерти кабак стал принадлежать жене. Популярность его возросла настолько, что выражение «ходить к Анне» знал каждый житель. Госпожа Анна была известна своими нетрадиционными блюдами, изготовленными по старинным рецептам, и различными оригинальными выдержанными напитками, изготовленными якобы по рецептам прапрабабушки Анны. Одним из любимых блюд были «Пальчики под грибным соусом»


title: Театральная площадь (Луцк)

text: Во второй половине XIX века на Парадной площади уже намечались изменения. Во-первых, согласно генеральным планом Луцка 1869 года, рядом с площадью должен был появиться новый городской район, центральная улица которого (Ровенско-Дубенская) начиналась именно на площади. Во-вторых, по разным причинам (главное, антисанитария) записывались многочисленные жалобы о переносе ярмарок. В-третьих, бернардинский двор был отменен, архитектурный комплекс сильно переработан для образования городского православного собора, тюрьмы, конюшен, резиденции епископа, арсенала. 30 сентября 1895 году здесь была открыта четырехклассная мужская гимназия.


title: Театральная площадь (Луцк)

text:
Жалоба от директора гимназии о несовместимости существования учебного заведения и ярмарок рядом, а также многочисленные жалобы жителей и врача об антисанитарном состоянии на площади заставили городскую администрацию перенести ярмарки в другое место. Однако это вызвало жалобы владельцев магазинчиков, которые располагались на прилегающих к парадной площади улицах. Конфликт был урегулирован таким образом, что новое место проведения ярмарок выбрали уже не так далеко от площади, сразу после переноса.
На освобожденной территории сначала планировали сделать бульвар, однако остановились на проекте второго городского публичного сада. В 1907 году была создана комиссия, которая рассматривала проекты для строительства сада. Финальный проект включал предложения двух специалистов: киевского ландшафтного пейзажиста Рудольфа Троцко и садовника Всеволода Влка с Боратин Чешского. В 1910 (1908) году началось создание сада. Здесь были высажены редкие деревья. С 1913 году некоторые горожане имели в саду именные деревья, самостоятельно за ними ухаживая. Впоследствии в публичном саду была сделана сцена для выступления оркестров, поставлены различные киоски, здесь проходили народные гулянья, проводились культурные мероприятия.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: В 1920-х годах публичный сад обновили. В его южной части сделали небольшую площадь Габриэля Нарутовича. Сам сад претерпел обновление: были разбиты новые клумбы, высыпанные дорожки. Он стал выполнять роль городского парка. После 1935 года в центре парка был поставлен памятник Юзефу Пилсудскому. Однако в 1939 году его сняли. Уже перед войной возле парка начали строить кинотеатр, однако война помешала завершению планов. Во время Второй мировой войны в парке хоронили погибших. Впоследствии их останки были перезахоронены. В 1949 году в парке поставили памятник Сталину. Однако его сняли после 1956 года. В 1961 году здесь установили памятник Ленин у. Парк снова играл роль места массового отдыха, с концертами, выступлениями, демонстрациями .


title: Театральная площадь (Луцк)

text: В 1970-х годах произошла существенная смена благоустройство территории. В 1971 году была запроектирована новая городская площадь с вынесением движения за его пределы, театром, фонтаном, другим благоустройством территории. Учитывая, что в парке росло много редких пород деревьев (пирамидальные дубы, серебристые елки, многолетние липы и др.), был разработан отдельный план для сохранения насаждений, но лишь отчасти, ведь почти весь парк нужно было вырубить для строительства современного театра. Одновременно с этим, в пойме реки Стыр начали строить новый большой городской парк. Окончательный план нового Майдана был составлен в 1974 году. Всего в 1978 года, всего за 4 года, произошли следующие изменения:


title: Театральная площадь (Луцк)

text: Так произошло рождение нового центральной площади города.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: За около тридцати лет площадь не испытывал строительных изменений. В 2010—2011 годах здесь заменено покрытие с асфальтового на плиточное. В 2011 году произведена реконструкция областного академического музыкально-драматического театра им. Шевченка, рядом собора завершается строительство новой семинарии. Также был обновлен памятник Лесе Украинке.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: Театральная площадь является центром проведения главных политических, культурных событий города. Здесь проходят демонстрации и митинги, большие концерты и массовые гуляния. На площади частично проводятся мероприятия различных фестивалей и общественных акций: Украинская вышиванка, Полесское лето с фольклором, праздничные ярмарки на День города и День Независимости и другие. В монастыре бернардинцев находится библиотека для юношества.


title: Театральная площадь (Луцк)

text: На площади, кроме памятника Лесе Украинки, расположена мемориальная доска Михаилу Кравчуку и бюст Тараса Шевченко.


title: Гимназия № 1 (Ишимбай)

text: Гимназия № 1 (ранее — школа № 1) — среднее общеобразовательное учебное заведение повышенного уровня города Ишимбая Республики Башкортостан Российской Федерации.