title: Gorefest

text: Запись очередного студийного альбома, под названием "Chapter 13"', проходила осенью 1997 года в Голландии. Продюсировал и микшировал альбом Оскар Холлман. В музыкальном плане, альбом продолжал линию двух последних релизов, и стал, по сути, лебединой песней группы — после совместного тура с Judas Priest, группа Gorefest прекратила своё существование. "Chapter 13" стал последним диском коллектива. Данный альбом был выпущен на лейбле SPV/Steamhammer.


title: Gorefest

text: В 1998 году дороги музыкантов разошлись. Однако главным, следует считать сотрудничество Эда Уорби с "Ayreon" и "Star One", крайне успешными проектами известного мульти инструменталиста, по имени Арьен Антони Лукассен. На этом фоне несколько скромнее выглядят успехи Яна-Криса, который в 2002 году засветился в электро-дэнс-проекте "Coldpop Culture", а Фрэнк был замечен в компании стоунер-рокеров The Speed Kings.


title: Gorefest

text: Спустя шесть лет после распада, группа вновь собралась в прежнем составе. Gorefest выступили на многочисленных фестивалях весной/летом 2005 года. В том числе, 7 мая на "Dynamo Open Air", и на Wacken Open Air в августе.


title: Gorefest

text: Летом 2005 года был издан коллекционный бокс-сет "To Hell and Back-GOREOGRAPHY", со старыми работами группы. Это: «Mindloss» (1991) + ранние демо, «False» (1992) + демо + «Live Misery» EP + «Erase» (1994) + «Fear» EP + «Goddess In Black» (orchestral version), «Soul Survivor» (1996) + «Goddess In Black» (from «Freedom» EP) + «Dynamo Open Air’96» + демо, «Chapter 13» (1997) + demo + remix". "


title: Gorefest

text: Все альбомы получили ремастеринг, а буклет содержал комментарии голландского журналиста Роберта Хаагсма.


title: Gorefest

text: В этом же году, Gorefest выпустили новый альбом, "La Muerte", который был записан в Роттердаме, в студии Excess со звукоинженером Хансом Питерсом. Сводил материал знаменитый Тью Мэдсен, (известный своей работой с группами Konkhra, Grope, Raunchy, The Haunted, Panzerchrist, Mnemic, Ektomorph, Destiny, Aborted, Disbelief, Born From Pain), на своей личной студии Antfarm Studios. Группа вновь вернулась к стилю дэт-метал, сохранив средний темп низкого гитарного звучания. Впервые за своё существование, Gorefest не собирались на репетициях для написания песен. Каждый из участников записывал свои партии и музыкальные идеи дома, при помощи мини системы Pro Tools. Таким образом, ещё до начала работы в студии, у них были готовы демо версии на все песни к будущему альбому.


title: Gorefest

text: Контракт на издание альбома вновь был подписан с Nuclear Blast. В этом же году группа выступила на фестивалях Wacken Open Air (Германия) и Rock The Nations Fest (Турция).


title: Gorefest

text: В 2006 году состоялся европейский тур с Bolt Thrower, группа также выступила на фестивалях Dynamo Open Air, Wacken Open Air, Graspop, Earthshaker, With Full Force и Lowlands, отыграла множество сольных концертов, и сосредоточилась после этого на сочинении нового материала.


title: Gorefest

text: 12 мая 2007 года, на сцене P60 в городе Амстелвен, в Голландии состоялось выступление группы "Live & Dangerous", на котором были исполнены кавер-версии песен группы Thin Lizzy. Состав "Live & Dangerous" был следующим: Boudewijn Bonebakker — гитара и Ed Warby — барабаны (Gorefest), Peter Vink — бас гитара (Q65, Finch and the boxx, "Star One", Ayreon) и Ross Curry — вокал (Seed, Spo-Dee-o-Dee, Shamus). Данное выступление транслировалось онлайн на сайте Metal-Experience.com.


title: Gorefest

text: Следующим диском в истории Gorefest, стал альбом "Rise to Ruin", выпущенный 3 августа 2007 года в Европе, и 25 сентября в США. В Америке альбом был выпущен на Candlelight Records. Альбом занял 61 место в национальном голландском чарте, в августе 2007 года. "Rise to Ruin" смикшировал Тью Мэдсен, в студии Antfarm Studios. Критики отозвались о нём так — сочетание агрессивности "Mindloss", гитарных пассажей в духе семидесятых с "Soul Survivor" и жесткости "Erase".


title: Gorefest

text: В записи принял участие Джейкоб Бреда, вокалист из Hatesphere.


title: Gorefest

text: Зимой 2007 года, в рамках тура в поддержку альбома "Rise To Ruin," Gorefest посетили Россию. Отыграв по одному концерту в Москве, (клуб "Точка", 1 декабря) и Санкт-Петербурге, (клуб "Roks", 2 декабря).


title: Gorefest

text: Издательством альбомов Gorefest в России, занимается фирма Irond Records, по лицензии Nuclear Blast.


title: Gorefest

text: 15 июня 2009 года Gorefest объявили об окончании своего творчества.


title: Gorefest

text: На данный момент Ed Warby является постоянным барабанщиком в группе Hail of Bullets.


title: Ли Хунъе, Пётр

text: Пётр Ли Хунъе (李宏業, 6 января 1920 год, Гунъи, Китай — 23 апреля 2011 год, Лоян, Китай) — католический епископ, ординарий епархии Лояна.


title: Ли Хунъе, Пётр

text: Родился 6 января 1920 года в католической семье. В 1937 году вступил в духовную семинарию. 22 апреля 1944 года он был рукоположён в священника, после чего занимался пастырской деятельностью в католическом приходе города Яньши.


title: Ли Хунъе, Пётр

text: В 1955 году был арестован китайскими властями и отправлен в трудовой исправительный лагерь, находящийся в провинции Цинхай, где он пробыл до своего освобождения в 1970 году.


title: Ли Хунъе, Пётр

text: 7 августа 1987 года Святой Престол назначил его епископом епархии Лояна. Рукоположение в епископа состоялось 10 сентября 1987 года. Назначение Петра Ли Хунъе было принято китайским правительством и он смог легально заниматься пастырской деятельностью. В 2001 году епископ Ли Хунъе был снова арестован и помещён под домашний арест.


title: Ли Хунъе, Пётр

text: С 2004 года страдал сердечной недостаточностью, от которой он умер 23 апреля 2011 года во время пасхального богослужения в кафедральном соборе епархии Лояна.


title: Мавзолей Янлин

text: Мавзолей Янлин 阳陵 — одна из древнекитайских курганных гробниц, принадлежавшая императору Цзин-ди, его супруге, родственникам, а также избранным придворным. Расположена в муниципалитете Сяньян, провинция Шэньси.


title: Мавзолей Янлин

text: Янлин представляет собой грандиозный архитектурный ансамбль, сооруженный по единой планировочно-семиотической схеме. Данный мавзолей принадлежит императору Цзин-ди, который был четвертым императором династии Западная Хань, нарекаемый Лю Ци. Он родился на седьмой год правления императора Хуэй-ди (188 г. до н. э.) и вступил на престол в возрасте 32 лет. Мавзолей включает в себя усыпальницу, надземные строения и «сопутствующие погребения» — захоронения ближайших родственников императора, его наложниц и придворных, особо отмеченных августейшим фавором.


title: Мавзолей Янлин

text: В 153 г. до н. э. во время правления императора Цзин-ди было переименовано название деревни с Иян на Янлин, что и определило название мавзолея. Император скончался в 142 г. до н. э. в своей резиденции Вэйян и был захоронен в феврале следующего года. Императрица Ван Сяоцзин, мать императора У-ди, скончалась через 15 лет (126 г. до н. э.) после смерти своего мужа и была похоронена рядом с его могилой.


title: Мавзолей Янлин

text: Мавзолей Янлин расположен на севере от деревень Чжанцзявань и Хоугоуцунь, в окрестностях города Чжэнъян (провинция Шэньси). Расположившись на границе окрестности Вэйчэн и деревень Цзинян и Гаолин, он достигает реки Цзин на севере и продолжает пересекать реку Вэй до самой границы деревни Чанъань. Восточная сторона мавзолея, где две реки Цзин и Вэй соединяются воедино, а также западная находятся на одном уровне с мавзолеем Чанлин, усыпальницей императора Гаоцзу.


title: Мавзолей Янлин

text: Археологические исследования мавзолея Янлин начались лишь в начале 70-х гг. XX века. В 1972 г. специалисты Исторического Музея Шэньси обнаружили часть захоронений в районе Янлин, где до этого проводились земельные работы. Затем в 1978 г. археологи из Муниципального музея Сяньяна провели ряд археологических исследований в том же районе, где обнаружили гробницы императора и его супруги и несколько сопровождающих их захоронений. Чуть позже в 1980 г. специалисты из Китайской Академии Наук возобновили археологические исследования мавзолея и близлежащей его территории. С мая 1990 г. по октябрь 1994 под руководством специалистов из Археологического Исследовательского Института провинции Шэньси велись археологические работы на данной территории. В ходе пятилетней работы были обнаружены два захоронения и останки архитектурных строений. Как выяснилось, данная археологическая находка является одним из наиболее крупных захоронений с богатым погребальным инвентарем. Это погребение относится к 10 самым крупным археологическим находкам 90-х гг. ХХв. в Китае.


title: Мавзолей Янлин

text: В 1995 г. археологические работы продолжились, на основе предшествующих исследований. В ходе археологических раскопок были обнаружены останки южных ворот главной стены, которой обнесен мавзолей, а также средние и небольшие по размеру погребальные ямы.


title: Мавзолей Янлин

text: 1 октября 1999 г. был открыт Археологический Выставочный Центр Янлин.


title: Мавзолей Янлин

text: Площадь мавзолея составляет 12 км²: 6 км с запада на восток и от 1-3 км с севера на юг. Мавзолей состоит из усыпальниц императора и его супруги, включая «сопутствующие погребения» на севере и юге, а также захоронения слуг, храмов и других архитектурных построек. Усыпальница императора расположена в самом центре мавзолея и обращена на восток. На северной и южной стороне усыпальницы императрицы имеются погребальные ямы. Захоронения слуг и часть трех архитектурных строений расположены на западе от императорской усыпальницы и выстроены в колонну с севера на юг. Сопровождающие захоронения выстроены в шахматном порядке и расположены по обе стороны от главной дороги мавзолея (симадао), которая в свою очередь расположена на восточной стороне от императорской усыпальницы.


title: Мавзолей Янлин

text: Весь мавзолей аккуратно расположился вокруг императорской усыпальницы, которая находится в центре. Архитектурные постройки и прочие захоронения связаны между собой с востока на запад и параллельны друг другу с севера на юг. Мавзолей окружают стены из утрамбованной земли, 3-3,5 м в ширину. Каждая из этих стен имеет 3 пары ворот, смежные друг другу, причём в четырех углах этих стен отсутствуют дозорные башни. В центре мавзолея имеется запечатанный вход, мавзолей по форме напоминает усеченную пирамиду, длина каждой стороны у основания составляет 167,5-168,5 м.


title: Мавзолей Янлин

text: Раскопки вокруг «пирамиды» показали, что к ней ведут 86 узких тоннелей, содержащих богатый клад фигурок, символизирующих жертвоприношения (см. ниже). Некоторые из них имеют выстланный пол и деревянные подпорки, в длину составляют от 4 до 100 м. Также имеются пять захоронений на северо-востоке, которые выстроены в колонну с севера на юг. Средняя ширина погребений 3-4 м. Глубина самой большой из них составляет 100 м, в то время как средняя глубина — 4м.


title: Мавзолей Янлин

text: Усыпальница императрицы имеет форму квадрата, каждая сторона которого составляет 347,5 — 350 м. На каждой стороне квадрата были стены из утрамбованной земли, а также двери. Однако в четырех углах стен не было обнаружено дозорных башен. Запечатанный вход находится в центре мавзолея. Усыпальница императрицы по форме напоминает усеченную пирамиду. Длина каждой стороны основания составляет 160 м, высота — 26,49. Усыпальница императрицы обращена на восток. В каждом из четырех направлений имеется вход в гробницу, восточная сторона — одна из самых широких и длинных. Усыпальница императрицы также окружена «сопутствующими погребениями». Те погребения, которые лежат на южной стороне, расположены к юго-востоку от гробницы императрицы. Данные погребения занимают территорию в 9,600 м2, а также на них имеются 14 колонн, выстроенных с востока на запад. Очень плоские ямы напоминают горизонтальную линию, которых расположены с севера на юг. Их длина составляет 25 м и 291 м, ширина около 4 м в большинстве случаев, и 20 м между колоннами.


title: Мавзолей Янлин

text: Строительство исходно наделялось в Китае особым семантическим значением. Во-первых, ему придавался глубокий религиозно-ритуальный и космологический смысл, что свойственно архаико-религиозному типу мышления. Любая постройка, не говоря уже о постройке культового назначения, считалась специально организованным пространством, противостоящим внешнему хаосу и, следовательно, служащим наиболее благоприятным местом для общения людей с божествами и духами. Тот же самый магический смысл первоначально имела и практика обнесения жилищ и поселений оградами. Во-вторых, в китайской культуре сам процесс строительства считался неким сакральным актом, в котором путём сооружения здания приводится в порядок все мироздание. Соответственно планировочно-семиотические принципы отдельных строений и архитектурных ансамблей подчинялись космологическим представлениям и моделям. В-третьих, чем грандиознее и великолепнее возводятся здания, тем большим сакральным могуществом обладает их хозяин (строитель), и обратная закономерность — для подтверждения и укрепления сакрального авторитета государя требовалось возведение как можно большего количества грандиозных и величественных построек.


title: Мавзолей Янлин

text: В планировке данного архитектурного комплекса доминировал принцип симметрии. Другие планировочные правила, основанные на космологических моделях, соблюдались более строго. Например, ориентировка усыпальницы императора на восток, возможно, обусловлена космолого-религиозными представлениями, бытовавших в восточных прибрежных регионах Китая, согласно которым где-то в Восточном море находились волшебные острова (Пэнлай), служившие обителью бессмертных (сяней). В планировке данного мавзолея, действительно, сочетались квадратные и круглые формы, и неукоснительно соблюдался принцип ориентации по четырем сторонам частям света. Император и его супруга захоронены в одном мавзолее, но в разных гробницах. Причём императорская усыпальница больше по размеру и расположена в центре, когда как усыпальница императрицы расположена на северо-востоке от императорской гробницы.


title: Мавзолей Янлин

text: В период с 1998 по 1999 гг. в ходе археологических исследований было проведено пробное исследование нескольких туннелей.


title: Мавзолей Янлин

text: № 13 по форме представляет собой прямоугольник, длина которого составляла 92 м, ширина — 3 м и высота — 3 м. Туннель имел деревянные подкрепления и уводил с поверхности земли на глубину ок. 8 м. Длина туннелей № 11 и № 19 составляла соответственно 74 м и 20 м, а ширина и глубина были соразмерны с № 13.  После того, как была очищена её поверхность, под толщей земли были найдены глиняные фигурки животных, которые были расположены перед императорской усыпальницей. Данную территорию можно разделить на 4 секции в соответствии с видами животных. Длина первая секции, расположенной в восточной части ямы, — 7 м, в ней были обнаружены 235 глиняных фигурок коз черного и оранжевого цветов. Длина второй секции, расположенной к западу от первой, тоже — 7 м, в ней были найдены 458 керамических фигурок собак желтого, белого, черного, серого и оранжевого цветов. Причём данные фигурки подразделяются на два вида: волкодавов и собак. Очень интересен тот факт, что рты и носы некоторых фигурок собак были покрашены в красный цвет. Рядом с секцией № 2 к западу от неё расположены секции № 3 и № 4, длина каждой из них 8 м. В северной половине секции№ 3 были изъяты 33 фигурки овец черного и розового цветов, выстроенные в шесть колонн. В южной половине той же самой секции были найдены керамические фигурки поросят черного и белого цветов, выстроенные в две колонны. Поросята с удлиненными пятачками, навостренными ушами и тоненькими хвостиками выглядели очень реалистично. Фигурки этих животных были разделены деревянными досками, которые находились под ними.


title: Мавзолей Янлин

text:
Наличие подобных фигурок в качестве погребального инвентаря немаловажно, согласно принятой в Китае типологии домашних животных и птиц, они сводятся к пяти существам: корова/бык (ню), баран (ян), кура/петух, собака (гоу) и свинья (чжу). Это типология возникла из ритуально-этикетного уложения, в котором мясо перечисленных животных существ служило календарной пищей, а сами они соотносились все с теми же пятью пространственными зонами — соответственно с Центром, Востоком, Югом, Западом и Севером. То есть данная типология является отражением общекультурных реалий Древнего Китая.
Что касается барана, можно лишь предположить, что помимо его функций как мясного домашнего животного и жертвенного животного баран ассоциировался с Мужским началом, с солнцем и с идеей как внешней красоты, так и внутреннего совершенства человека.
Наличие фигурок собак, неслучайно, поскольку они мыслились как животные, связанные с миром мертвых и способные охранять своего усопшего хозяина и его пристанище от злых сил либо служить его проводником в загробном царстве. Охранительные функции собаки, конечно же, сближают её образ с образом Белого тигра, так что в этом случае соотнесение собаки с Западом оказывается полностью оправданным.
Площадь территории, на которой находится погребение № 11, составляет 24м2 . В ней были найдены глиняные фигурки воинов, выстроенные в 4 колонны. Данные фигурки обращены лицом к восточным воротам мавзолея и спиной — к императорской усыпальнице. Между каждыми двумя колоннами воинов располагались деревянные телеги. Найденные предметы погребения были представлены в виде 26 керамических фигурок воинов, 17 деревянных окрашенных фигурок лошадей,4 деревянных телег, оружие из бронзы и железа и снаряжения для лошадей и телег, которых насчитывалось несколько сотен.
Что касается погребения № 19, была исследована лишь небольшая территория, площадь которой составляет 12м2. Были обнаружены 4 деревянные фигуры лошадей, 1 деревянная телега, 20 необычных фигур воинов, 10 керамических фигурок животных, оружие из бронзы и железа, снаряжения для лошадей и телег, а также керамическая посуда на общую сумму около 30 штук. Данные артефакты были расположены следующим образом: фигуры деревянных лошадей — на переднем фланге, за ними следовали деревянные телеги, по обе стороны от них — фигуры воинов, выстроенные в линию, а также позади, тоже по обе стороны на заднем фланге были глиняные фигурки животных и керамическая посуда.


title: Мавзолей Янлин

text: Лошадь играла важнейшую роль как маркер социальной иерархии китайского общества, служа, по сути дела, ранговым животным — показателем общественного статуса и материального положения её владельца. Не случайно, начиная с иньской эпохи, конскому убранству придавалось столь огромное значение, что его изготовление в скором времени переросло в самостоятельную отрасль местного ремесленного производства.


title: Мавзолей Янлин

text:
Другим большим достижением археологических раскопок мавзолея Янлин являются обнаруженные керамические изделия.
На сегодняшний день общее количество обнаруженных реликвий составляет 50,000 из них изделия из бронзы, железа, золота, нефрита, камня, керамики, лака, дерева, кости, раковин, шелка и конопли, а также зерна пшеницы, просо, бобы, сладкий картофель; а также были найдены останки керамических изделий, включая разнообразные фигурки животных и людей.
Данные глиняные фигурки можно разделить на два типа: первый тип, на которых была изначально одежда, и второй тип, чья одежда была частью самой скульптуры. В «сопутствующих погребениях» императорской усыпальницы были обнаружены обнаженные фигурки. Относительно недавно были найдены специальные печи для обжига керамических изделий, они были обнаружены на территории мавзолея Аньлин ханьского Хуй-ди, мавзолея Маолин ханьского У-ди и Мавзолея Дулин императора Сюань-ди. Согласно археологическим находкам, мы можем выдвинуть гипотезу, что обнаженные глиняные фигурки с деревянными руками, которые были одеты в цветную одежду во время погребения, изготавливались специально для членов императорской семьи и не входили в состав погребальной атрибутики министров и аристократии, разве что, только с позволения императора. Им позволялось использовать только лишь глиняные фигуры, одежда которых была также слеплена из глины.
Помимо глиняных фигурок мужчин и женщин, в мавзолее Янлин были также найдены фигурки воинов — подобные археологические находки принадлежат периодам династий Цинь и Хань. Были также изъяты фигурки, принимающие различные позы: положение стоя, на корточках, в положении лежа, сжимающие в руке какие-либо предметы, танцующие фигурки, управляющие повозкой, играющие на музыкальных инструментах и т. д. Фигурки были представлены в виде генералов, пехотинцев, прислуги, музыкантов, дворецких, извозчиков и т.д.


title: Мавзолей Янлин

text: После детального анализа и исследования множества керамических фигурок, мы можем предположить, каким образом происходил процесс изготовления тех глиняных фигурок, на которых изначально была подлинная одежда. Первая процедура происходила следующим образом, следовало найти подходящую глину, которую затем очищали с помощью просеивания и вымывания. Затем глину смешивали с керамзитом, после достижения определенной плотности данной смеси, её помещали в специально приготовленные модели. Подобные модели были четырех видов: голова, туловище, руки и ноги. Вторая процедура — это прикрепить более мелкие органы, такие как нос или уши. Третья процедура — это обжиг. После обжигания в печах данные фигурки становились керамическими. Четвертая процедура — окрашивания. После обжига керамические фигурки окрашивали в зависимости, какие это части тела. Например, волосы, брови, борода окрашивали в темно-коричневый цвет, в то время как лицо и туловище — в оранжевый. Пятая процедура — это повторный обжиг. После окрашивания фигурки следует снова обжечь. Шестая процедура — резьба. Помимо изготовления глиняного туловища, были также руки и кисти, которые были сделаны из дерева, причём они были очень подвижными. Седьмая процедура — монтаж. Руки и кисти следовало прикреплять к плечам глиняных фигурок. Таким образом глиняные фигурки считались законченными.


title: Мавзолей Янлин

text:
В «сопутствующих погребениях», расположенных на севере и юге, были обнаружены фигуры воинов, которые были облачены в доспехи, сделанные из глины, вооруженные щитами и трезубцами. Если же сравнивать их с глиняными фигурками, на которых изначально имелась одежда, то изготовление данных фигур воинов занимает чуть меньше процедур: моделирование, скульптура, обжиг и окрашивание, без резьбы и монтажа. Однако по иронии судьбы, одежда и деревянные руки фигурок, специально предназначенных для погребения в императорской усыпальнице, в течение двух тысяч лет разложились, а фигуры воинов, напротив, сохранились в отличном состоянии.
С раннеханьского периода погребальная пластика приобретает повсеместное распространение и получает официальное признание. Вводятся её специальные терминологические обозначения -«похоронные вещи»(минци) — для всех изображений и моделей, «глиняные образы» (нисян) — для антропоморфной и зооморфной скульптуры и устанавливаются их наборы. Репертуар погребальной пластики варьировался за счет все тех же персонажей: слуг, людей актерских профессий, домашних животных, моделей колесничного транспорта, построек и их элементов.
Значительная часть погребальной пластики мавзолея Янлин выполнена из глины, путём ручной лепки или на гончарном круге. Иногда сочетались глина и дерево.
По степени живости и выразительности антропоморфные скульптуры с достаточной долей отчетливости разграничиваются на два основных художественных варианта: статичные и передающие персонаж в движении, причём, как правило в наиболее кульминационные моменты, например, танцовщица кружащаяся в танце. Такие скульптуры неоспоримо свидетельствуют о владении ханьскими художниками приемами показа движущейся натуры: через изгиб тела, позу, расположение элементов одеяния и даже отдельный жест. Впрочем, подобными приемами китайское художественное творчество начало овладевать ещё при Чжоу, пусть даже первоначально для изображений животных и зооморфно-фантазийных существ.


title: Мафальда (комикс)

text: Мафальда (исп. "Mafalda") — комикс, созданный аргентинским карикатуристом Хоакином Сальвадором Лавадо, более известным под псевдонимом Кúно (Quino). Комикс повествует о 6-летней девочке по имени Мафальда, которая глубоко обеспокоена проблемами человечества и мира и протестует против нынешнего состояния общества. Комикс выпускался с 1964 по 1973 годы и был очень популярен в Латинской Америке, Европе, Квебеке и в Азии.


title: Мафальда (комикс)

text: Мафальда и несколько других персонажей будущего комикса были созданы Кино в 1962 году для рекламных картинок, которые должны были публиковаться в ежедневной газете "Clarín". Имя «Мафальда» было вдохновлено романом Дэвида Виньяса "Dar la cara". В конечном счёте, однако, "Clarín" разорвала контракт, вследствие чего рекламная кампания была отменена.


title: Мафальда (комикс)

text: Мафальда стала полноценным рисованным комиксом по совету друга Кино по имени Хулиан Дельгадо, в то время главного редактора еженедельника "Primera Plana". Комикс стал печататься в этой газете начиная с 29 сентября 1964 года. Сначала его персонажами были только Мафальда и её родители. Её друг Фелипе появился в январе 1965 года. В марте 1965 года возник спор о правах, который привёл к концу публикаций «Мафальды» в "Primera Plana "с 9 марта 1965 года.


title: Мафальда (комикс)

text: Через неделю, 15 марта 1965 года, Мафальда (персонаж в возрасте пяти лет) начала появляться ежедневно в буэнос-айресской "Mundo", что позволило автору показывать текущие события более подробно. Персонажи Фелипе, Манолито, Сусанита и Мигелито были созданы в ближайшие недели, и мать Мафальды была беременна, когда газету закрыли 22 декабря 1967 года.


title: Мафальда (комикс)

text: Публикация была возобновлена шесть месяцев спустя, 2 июня 1968 года, в еженедельнике "Siete Días Ilustrados". Поскольку рисунки теперь должны были быть готовы за две недели до публикации, Кино не мог больше изображать в своих комиксах текущие события «на злобу дня» в прежнем объёме. После создания персонажа Гилле, младшего брата Мафальды, и её новой подруги Либертад комикс окончательно перестал выходить 25 июня 1973 года.


title: Мафальда (комикс)

text: После 1973 года Кино по-прежнему рисовал истории о Мафальде в течение непродолжительного времени, в основном для содействия правам человека. В 1976 году он воспроизвёл Мафальду для ЮНИСЕФ с целью иллюстраций к Конвенции о правах ребёнка.


title: Мафальда (комикс)

text: Большинство комиксов 1969—1974 годов, которые не были слишком тесно связаны с текущими событиями (на момент их создания), были переизданы в виде десяти небольших книжек комиксов, названных просто «Мафальда» и пронумерованных от одного до десяти, с двумя полосами рисунков на каждой странице. Это не относится к первым из них, опубликованным в "Primera Plana", но никогда не переиздававшихся до 1989 года.


title: Мафальда (комикс)

text: Комиксы про Мафальду переведены на несколько европейских языков и даже на китайский, но на английский их переведено не так много, русский перевод производится непрофессионалами. Тем не менее, в 2004 году издатель Кино в Америке начала публикацию коллекции комиксов о Мафальде на английском языке под названием «Мафальда и её друзья».


title: Мафальда (комикс)

text: Кино всегда выступал против адаптации историй о Мафальде для кино или театра, однако несколько мультфильмов с участием Мафальды всё-таки были произведены. Первой стала серия из 260 90-секундных мультфильмов, созданных Даниэлем Малло, которые демонстрировались на аргентинском телевидении начиная с 1972 года. Они были адаптированы в полнометражный мультфильм Карлосом Маркесом в 1979 году и выпущены в таком качестве в 1981 году, но мультфильм остался относительно неизвестным. В 1993 году кубинский режиссёр Хуан Падрон, близкий друг Кино, создал 104 короткометражных мультфильма о Мафальде по мотивам необработанных историй, опираясь на испанских продюсеров.


title: Woki mit deim Popo

text: «Woki Mit Deim Popo» — песня австрийской группы Trackshittaz. Песня была выпущена 5 декабря 2011 года и распространялась как цифровая дистрибуция. Песня заняла второе место в Ö3 Austria Top 40.


title: Woki mit deim Popo

text: 23 сентября 2011 года ORF объявил, что изменений в процессе отбора участника не произойдет. Радиостанция "Hitradio Ö3" все так же будет играть очень важную роль в национальном отборе.


title: Woki mit deim Popo

text: 30 ноября 2011 года ORF объявил 9 исполнителей, которые будут участвовать в национальном финале конкурса "Österreich rockt den Song Contest", который состоится 24 февраля 2012 года. Десятый финалист был выбран благодаря открытому песенному конкурсу. Любой заинтересованный исполнитель мог подать свою заявку до конца декабря. В итоге было предоставлено более 100 композиций. 9 января 2012 года ORF объявил десятого финалиста конкурса Österreich rockt den Song Contest. Им стала группа Mary Broadcast Band. Все песни финала конкурса будут транслироваться на радио "Hitradio Ö3".


title: Woki mit deim Popo

text: Ведущими финала стали Мирьям Вайшельбраун, Роберт Кратки и Энди Нолл.


title: Woki mit deim Popo

text:
Trackshittaz с песней Woki Mit Deim Popo выступили в первом полуфинале Евровидения, однако в финал не прошли.Вокал — Trackshittaz
Продюсер — Сэм Фадат
Слова — Лукас Плёхль, Мануэль Хоффельнер
Лейбл — Sony Music Entertainment


title: Гордон, Лев Осипович

text: Лев О́сипович (Йегуда Лейб) Гордо́н (; 1830, Вильна — 1892, Санкт-Петербург) — еврейский поэт и писатель. Автор произведений на иврите, русском языке и идише.


title: Гордон, Лев Осипович

text: Лев Гордон родился в религиозной семье. Учился в религиозной школе, хорошо зная религиозную науку, обратился к светскому просвещению, учил русский, польский и другие европейские языки. Посещал кружок виленских маскилим. В 1852 году окончил Виленское раввинское училище . В 1850-х—1860-х гг. был преподавателем светских предметов, а затем и смотрителем разных казенных еврейских училищ Западного края (в Поневеже и Шавли, Тельше).


title: Гордон, Лев Осипович

text: В 1870-х гг. состоял секретарем Санкт-петербургской еврейской общины и Общества для распространения просвещения между евреями в России.


title: Гордон, Лев Осипович

text: В начале 1880-х гг. он заведовал научным и критическим отделом в журнале «Восход» и некоторое время редактировал древнееврейскую газету «Гамелиц». Печатался в известных литературных изданиях на идише и русском языке. Секретарь правления еврейской религиозной общины Большой хоральной синагоги Санкт-Петербурга.


title: Гордон, Лев Осипович

text: Одарённый богатой фантазией и в совершенстве владея древнееврейским языком (ивритом), писал на этом языке стихотворения, замечательные по силе и яркости. Темы для своего творчества Г. вначале черпал из истории своих соплеменников. В поэмах «Любовь Давида и Михал», «Давид и Вирзилай» и др. Он воспроизвел отдаленную библейскую эпоху в др. произведениях, как: «В пасти льва», «В пучинах моря», он рисует столкновения евреев с другими народами (римлянами, испанцами) и относящиеся сюда эпизоды мученичества и самоотвержения: на арене цирка, в изгнании и т. д. Грустное настроение, навеянное многострадальным прошлым родного племени, проходит вообще через все произведения Г.; на тему о судьбах еврейского народа, его духовных идеалах и будущности написаны и лучшие элегии Г. С середины 60-х гг. Г. обращается к современной провинциальной жизни русских евреев и в ряде остроумных сатир — «Коцо шел иод», «Шомерет Иавам», «Два Иосифа-бен-Симона», «Олам Кемингого» — описывает ненормальные условия этой жизни, восстает против отсталости и предрассудков еврейской массы, ратует за необходимость просвещения, внутренних реформ, бичует общественных мироедов, ханжей и др. Такое же обличительное направление проходит через всю публицистическую деятельность Г. в еврейских журналах «», «Гамелиц» и др. В 1874—1876 г. при ближайшем его участии вышел на русск. яз. сборник «Мировоззрение талмудистов»; около того же времени им вместе с И. Г. Герштейном сделан перевод на русский яз. «Пятикнижия Моисеева» (Вильна, 1875).


title: Гордон, Лев Осипович

text: Писал бытовые и сатирические стихотворения и рассказы также на разговорном языке идиш («жаргоне»); в 1886 году его произведения на идиш изданы под названием «Сихас хулин» («досужий разговор»).


title: Гордон, Лев Осипович

text: Полное собрание его стихотворений на древнееврейском языке («Kol Schire Jehuda Leb G.») появилось в 1884 г. Ср. Weissberg, «Jehuda L. G.» (на иврите, Киев, 1893); Л. Кантора, «Л. О. Г. и его 25-летняя литерная деятельность» («Восход», 1881, 11 и 12); С. Дубнова, «Еврейский Некрасов» («Восход», 1884, 7) и др. В 1896 подвергся резкой критике со стороны известного еврейского литератора Рувима Брайнина в журнале «Haschiloach», издаваемого в Вене.


title: Гордон, Лев Осипович

text: Сотрудничал с народниками из «Народной воли», за что арестовывался властями в 1879 году по делу тайной типографии.


title: Гордон, Лев Осипович

text: Его сестра была замужем за Михелем Гордоном, который, по словам С. Л. Цинберга, «"имел сильное влияние"» на Л. О. Гордона.


title: Гордон, Лев Осипович

text: Автор стихотворений, вышедших сборниками в 1880-х гг., стихи на идише (1887), рассказов (1888). Двухтомник с собранием произведений автора вышел в Тель-Авиве в 1950-е гг.


title: Кашировка

text: Кашировка — название населённых пунктов:


title: Операция «Болеас»

text: Операция «Болеас» () — вооружённая операция сил Сообщества развития Юга Африки (САДК) по установлению мира в Лесото.


title: Операция «Болеас»

text: По итогам выборов в марте 1998 года правящая в Лесото партия Конгресс за демократию выиграла 79 из 80 мест в парламенте страны. Многие люди в Лесото считали, что выборы сфальсифицированы и начали участвовать в акциях протеста против действующего режима. Протестующие блокировали здания парламента и Центрального банка. В армии вспыхнул мятеж в начале сентября 1998 года — младшие офицеры взбунтовались и захватили старших должностных лиц в качестве заложников. В результате командующий вооружёнными силами страны генерал-лейтенант Makhula Mosakeng уволил 26 старших офицеров армии, а затем сам подал в отставку. В связи с неопределенной политической ситуацией в стране и тем, что армия лишилась командиров верхнего звена, солдаты не решались открывать огонь по демонстрантам. Тем самым, правительство Лесото оказалось не способно оказать серьёзное сопротивление митингующим: армия вышла из-под контроля, только полиция продолжала вести бои на улицах защищая действующий режим.


title: Операция «Болеас»

text: Три страны из сообщества развития Юга Африки (ЮАР, Ботсвана и Зимбабве) спонсировали мирные переговоры между правящей партией и представителями оппозиционных сил. Однако, ссылаясь на «соображения безопасности», партия премьер-министра решила не участвовать в переговорах. Провал переговоров привёл к продолжению беспорядков и поставил страну на грань гражданской войны. Премьер-министр и глава правительства Королевства Лесото в письменной форме просили глав государств Ботсваны, Мозамбика, ЮАР и Зимбабве осуществить военное вмешательство для восстановления нормальной жизни в стране.


title: Операция «Болеас»

text: В 5 часов утра 11 сентября 1998 года войска ЮАР пересекли государственную границу с Лесото, чтобы помочь действующему правительству удержать власть в государстве. Декларируемые цели «операции Болеас»: восстановление стабильности в Лесото и прекращение насилия.


title: Операция «Болеас»

text: Вторая фаза по разгрому оппозиционных сил началась 20 сентября 1998 года, помимо войск ЮАР в боях приняли участие также военнослужащие из Ботсваны и Зимбабве. Основными задачами войск САДК являлись: охрана военных баз, взятие под контроль радиовещательных станций и защита посольств. Королевский дворец, аэропорты, правительственные здания и объекты водоснабжения также были взяты под контроль союзниками.


title: Операция «Болеас»

text: После того как оппозиционные силы были полностью разгромлены, войска САДК покинули Лесото. Ключевую роль в победе сыграли вооружённые силы Южно-Африканской Республики, именно эта страна направила в Лесото самое большое количество армейских соединений.


title: Доусон, Алекс

text: Алекса́ндр Да́уни До́усон (; родился 21 февраля 1940 года), более известный как А́лекс До́усон — шотландский футболист, нападающий. Выступал за английские клубы «Манчестер Юнайтед», «Престон Норт Энд», «Бери», «Брайтон энд Хоув Альбион», «Брентфорд» и «Корби Таун».


title: Доусон, Алекс

text: Родился в Абердине в 1940 году. Начал карьеру в молодёжной академии «Манчестер Юнайтед». В марте 1957 года подписал свой первый профессиональный контракт с клубом. 22 апреля того же года дебютировал за «Манчестер Юнайтед» в матче Первого дивизиона против «Бернли», отметившись победным голом. В сезонах 1956/57 и 1957/58 помог своему клубу выиграть чемпионат Англии. Всего провёл за «Юнайтед» 93 матча, в которых забил 54 гола.


title: Доусон, Алекс

text: В 1961 году перешёл в «Престон Норт Энд» за 18 000 фунтов, где выступал более регулярно, чем в «Манчестере». Болельщики клуба прозвали Доусона «Чёрным принцем Дипдейла» (). Выступал за клуб до 1967 года, после чего перешёл в «Бери».


title: Доусон, Алекс

text: Сыграл в двух финалах Кубка Англии: в 1958 и 1964 годах, но проиграл в обоих.


title: Юров

text: Юров — русская фамилия, образованная от имени Юрий, а также топоним:


title: ТА

text: Аббревиатура ТА может иметь следующие значения:


title: Потапов, Анатолий Викторович

text: Анатолий Викторович Потапов (род. 24 июля 1942г) — советский и российский дипломат, Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации.


title: Потапов, Анатолий Викторович

text: Окончил Московский горный институт (сегодня – Горный институт НИТУ «МИСиС») в 1968 г., Высшую партийную школу при ЦК КПСС1978. Владеет английским языком.


title: Потапов, Анатолий Викторович

text:
В системе Министерства иностранных дел работает с 1986.
С 2008 года на пенсии.


title: Потапов, Анатолий Викторович

text: Женат, двое сыновей (1968 и 1970 года рождения).


title: Потапов, Анатолий Викторович

text: Чрезвычайный и полномочный посол (20 февраля 2003).


title: Потапов, Анатолий Викторович

text: Действительный государственный советник Российской Федерации 2 класса.


title: Стратег (значения)

text: Помимо основного значения, в российском армейском жаргоне слово «стратеги» также употребляется в следующих значениях:


title: Институт семьи в древнем Китае

text:
В 6-5 вв. до н.э. огромную роль в жизни древнекитайского общества играли клановые организация «цзун-цзу» (цзун – главная линия клана, представленная старшими сыновьями, цзу – его боковые ветви). М.В.Крюков отмечает, что это была патронимическая организация, объединявшая происходившую от общего предка группу родственных семей, между которыми существовало иерархическое подчинение. Вместе с тем эта организация отличалась общностью интересов. Считалось, что «цзун-цзу» несет ответственность за действия всех своих членов. Органическая связь между «цзун-цзу» и системой социальных рангов, существовавших в то время, наличие мощной семейной организации, связанной родственными узами и общими интересами, - все это укрепляло представление о принципиальной идентичности семьи и государства.
Культ семьи и клана был очень распространен в чжоуском Китае и до Конфуция. Однако именно в учении Конфуция культ предков, сыновней почтительности (сяо), интересов семьи и клана был необычайно возвеличен и превращен в центральный пункт системы культов, верований и ритуалов. Особенности семейно-клановых связей определили уникальность китайского общества на протяжении почти всей истории Поднебесной. Конфуцианство наложило глубокую печать на все стороны жизни китайского общества, в том числе и на функционирование семьи, а именно, конфуцианский культ предков и культ сыновней почтительности способствовали расцвету культа семьи и клана.


title: Институт семьи в древнем Китае

text: Кланы формировались либо по принципу кровного родства (сэй), либо по принципу профессиональной общности (дай) – семью и группу (сословия). Семейный клан состоит из членов большой или малой семьи, связанных отношениями родства или свойства. Другая разновидность – группа, строится по принципу цеха – система распределения сверху вниз межличностных и деловых отношений внутри министерства, компании, между ведомствами. Члены группы объединены корпоративными интересами.


title: Институт семьи в древнем Китае

text:
Клан – прочное семейно-родовое сообщество, члены которого тесно связаны кровнородственными узами с общим предком по мужской линии до пятого колена. Основной ячейкой клана являлась малая семья. Он объединял ряд семейств, связанных общим храмом предков, храмовой землей и совместным хозяйством. Общая собственность клана (храм предков, кладбище, могилы, пахотные и непахотные земли, водоемы, леса, сады, хозяйственные сооружения, запасы зерна и др.) не подлежала разделу и продаже . Кланы имели организующее ядро: культ общих предков и свою географическую локализацию. Внутри кланов шел непрерывный процесс проявления новых семей (фан) в семье предка-основателя.
Китайские семьи жили кланами, включающими несколько поколений, и ребенок любого члена семьи считался драгоценностью всего клана. Крупные кланы имели храмы предков, которые служили не только для поклонения предкам, но и в качестве школы для детей, причем обучению мальчиков придавали большее значение, считая, что девочке достаточно быть скромной, послушной и уметь вести домашнее хозяйство. Родовой храм предков считался символом единства клана. В дни торжественных праздников там собирались все члены клана, обсуждали имущественные, семейные, судебные и другие дела. Клан выступал в роли суда первой инстанции, его решения считались обязательными и неукоснительно выполнялись. Он отвечал перед государством за поведение своих членов, а также помогал тем, кто оказывался в тяжелом материальном положении.
Одним из лучших образцов семейных храмов является родовой храм клана Чэнь расположенный в Гуанчжоу. Храм был построен в 1894 году на деньги от пожертвований членов семей Чэнь. Этот древнейший клан охватывает всех жителей в провинции Гуандун, носящих фамилию Чэнь. Он сохранился до настоящего времени. Храм славится не только своими масштабами, но и богатым оформлением. Храм Чэнь – уникальный памятник в своем роде. Задумав сооружение храма как место жертвоприношений в честь предков, состоятельные члены клана Чэнь позаботились и о том, чтобы их храм был самым роскошным сооружением подобного назначения, который свидетельствует о престижности и состоятельности этого рода.


title: Институт семьи в древнем Китае

text:
Структура клана наглядно выражалась в устройстве алтарей предков каждого его подразделения.
В каждом клане устанавливаются свои правила, но все кланы имели три главных правила. Во-первых, наследники рода получают недвижимое имущество, которое не могут продать, а только передать по наследству. Во-вторых, человек, сам создавший своё имущество, имеет право распоряжаться им по своему усмотрению, но покупать какое-либо имущество он может только с согласия старейшин клана. В-третьих, член рода имеет право сам распоряжаться своим имуществом, однако все члены его рода при покупке этого имущества имеют льготы и преимущества по сравнению с покупателями из других кланов. Забота о членах клана– это основное предназначение рода, и оно очень глубоко укоренилось в сознании деревенских жителей .
Родовой клан был не только символом единства, но и источником всевозможных раздоров. Происходили столкновения между враждующими кланами, которые нередко заканчивались гибелью и увечьем его членов, уничтожением их имущества.


title: Институт семьи в древнем Китае

text:
Начиная с эпохи Чжоу (XI – VIII вв. до н.э.), большая семья и влиятельный клан являлись идеалом для китайцев. Как правило, большой и влиятельный клан был характерен для аристократических семей и зажиточных слоев общества. Основой клана становилась разросшаяся семья какого-либо из удачливых чиновников или зажиточных людей. Культ предков способствовал единству семьи и заставлял даже по смерти её патриархата всех ставших теперь уже фактически самостоятельными главами семей сыновей покойного признавать власть и авторитет главного из них, являвшегося отныне главой клана из нескольких семей. Такой клан получал название цзу, тогда как его боковые ответвления, возглавлявшиеся каждым из остальных братьев, обычно назывались фан (субклан).
Грани между субкланами считались не особенно существенными. Важнее было то, что объединяло их в единый клан. В рамках одного клана все братья и их сыновья длительное время продолжали ощущать свою неразрывную связь друг с другом и с основной линией их кланового культа, возглавлявшегося старшим в клане. Многочисленные родственники по отцу или деду, прадеду и далее регулярно собирались вместе, принимая участие во всех важных клановых ритуалах, которые устраивались в родовом храме и были связаны с культом предка.
Аристократические кланы к концу эпохи Чжоу заметно ослабели и почти лишились своего былого влияния в эпоху Хань (206 г. до н.э. -220г.н.э.), но продолжали существовать и играть заметную роль в жизни общества. В III в. н.э. многие из таких кланов контролировали целые уезды, имели огромное количество слуг, из которых при случае можно было скомплектовать военные дружины
Такого рода могущественные кланы открыто противостояли центральной власти. Лишь только с эпохи Тан (618-907 гг.н.э.), когда центральная власть стала укрепляться и на передний план выдвинулась конфуцианская бюрократия, влияние этих кланов уменьшается. Расширилась социальная база клановой системы. Семейно-клановая структура, основанная на древних конфуцианских принципах, с этого времени получила своё наибольшее распространение, так как этому во многом способствовало распространение неоконфуцианства, провозгласившего возрождение ряда древних конфуцианских традиций.
Важным элементом системы клановых взаимоотношений, был социальный институт коллективного дарения. «Уплата этического долга» для принявшего подарок принимала форму морального обязательства ревностно помогать дарившим, т. е. всему клану. Равноценное обратное одаривание, как правило, было непосильным, а кроме того, этически исключалось, так как оно было бы оскорбительным нарушением традиционных норм взаимоотношений личности и рода. К этим этическим обязанностям, используемым как средство влияния клана на личность, примешивался прямой подкуп и шантаж.
Постепенно стали появляться другие кланы – новые, которые были в основном кланами особого сословия шэньши, составлявшие образованную часть господствующего класса. Под шэньши принято называть людей, получивших традиционное конфуцианское образование, сдавших государственные экзамены на ученую степень. Этот элитарный сословный клан образованных конфуцианцев, чиновников-бюрократов и землевладельцев во II тысячелетии н.э. играли важную роль в истории китайского государства и общества. В сунском обществе (960-1279) шэньши заняли лидирующие политические, экономические и культурные позиции, стабильность которых гарантировалась государством и господствующей конфуцианской идеологией.
Каждый, кто проникал в слой шэньши, тем более получал хотя бы одну ученую степень, приобретал социальные и весьма ощутимые материальные привилегии. Поэтому шэньши были богатыми людьми, преимущественно землевладельцами, поскольку деньги вкладывались в землю. Однако богатство само по себе не обеспечивало принадлежности к сословию, хотя сыну богатого было легче получить образование и оказаться в рядах шэньши. Клан шэньши всегда был мобилен за счет упорных, способных и честолюбивых новых его членов. Благодаря этому, ключевые позиции в китайской империи обычно оказывались в руках ученых-конфуцианцев, для которых незыблемость существующего строя была гарантией их личного успеха и процветания. Шэньши играли важную роль в формировании духовной культуры императорского Китая. Именно они в течение нескольких тысячелетий являлись монополистами в области созидания, сохранения, распространения и потребления знаний.


title: Институт семьи в древнем Китае

text: В то время как городским населением управляли чиновники, назначенные государством и наделенные ответственностью перед ним, сельским населением управлял клан, обладавший всей полнотой власти и норм традиционной морали, признанных государством, и норм, выработанных внутри клана. Глава клана осуществлял функции контроля, управления, распределения и мог распоряжаться каждым членом клана. Их особенность состоит в том, что они, опираясь на естественные кровнородственные связи, в то же время были продуктом существовавших в традиционном обществе представлений о законе и о социальных отношениях. Кланы в деревне являлись подлинной властью, осуществлявшей экономический, политический и идеологический контроль на низшем общественном уровне.


title: Институт семьи в древнем Китае

text: Конкретными носителями власти были люди, выдвинувшиеся на первые роли на всех уровнях клановой структуры. Деревенские кланы, особенно на юге страны, были могущественными организациями, имели политические и юридические привилегии. Руководящая элита в таких кланах обладала большой властью и пользовалась непропорционально большой долей доходов от общей собственности. Рядовые члены клана находились в зависимости от старших и были обязаны строго соблюдать все нормы и правила, за нарушение которых следовали наказания. Все конфликты между членами клана разрешались главой клана, лишь в случае невозможности их разрешения они предавались в государственные судебные инстанции. Такой клан, выступавший в сношениях с внешним миром как единое целое в виде большого количества родственников, вносил значительные коррективы в социальную структуру китайского общества .


title: Институт семьи в древнем Китае

text: Формирование элиты местного общества в XVI – XVII вв. совпало с появлением крупных клановых союзов, которые охватывали всех однофамильцев в пределах целой волости и даже уезда. Верхушка кланов нередко использовала клановую собственность в целях обогащения. Непрекращающиеся трения и рознь между кланами возникали из-за стремления осуществлять контроль над угодьями, оросительной системой, влиять на местную администрацию, которые выливались в кровопролитные вооруженные столкновения.


title: Институт семьи в древнем Китае

text: В конце правления династии Цин (1644-1911 гг.) постепенно клановая структура стала разрушаться в связи с ростом крупного землевладения (частного и государственного), классовой дифференциацией. Изменилась роль старой патриархальной общины. Семейно-родовые связи ослабевали. Однако, в деревне роль общины оставалась ещё очень значительной.


title: Черников, Александр Никифорович

text: Александр Никифорович Черников — советский военачальник, генерал-майор (1940).


title: Черников, Александр Никифорович

text: Родился 19 августа 1889 года в селе Терса Еланского района Волгоградской области. Русский.


title: Черников, Александр Никифорович

text: В Русской императорской армии с 1914 года. Окончил в 1915 году 4-ю Петергофскую школу прапорщиков в чине прапорщика. Участник Первой мировой войны; участвовал в боях на Западном фронте, младший офицер стрелковой роты.


title: Черников, Александр Никифорович

text: В Красной Армии с 1918 года. В годы Гражданской войны воевал на Южном и Западном фронтах, командир стрелковой роты, полка. Награждён орденом Красного Знамени.


title: Черников, Александр Никифорович

text: В 1925 году окончил Военную академию им. М. В. Фрунзе. С 1925 года в Разведывательном управлении Штаба РККА. В 1925—1927 годах — военный советник в Китае. Затем — начальник курса старшего комсостава на Стрелково-тактических курсах усовершенствования комсостава РККА «Выстрел» им. Коминтерна, начальник отдела штаба Отдельной Краснознамённой Дальневосточной армии. С мая 1931 года по декабрь 1933 года — начальник Омской пехотной школы. В 1934 году Окончил оперативный факультет Военной академии им. М. В. Фрунзе. С 1934 года — на различных должностях в Управлении по командно-начальствующему составу Красной армии при Народном комиссариате обороны СССР. С 1937 года — старший преподаватель Военной академии им. М. В. Фрунзе. С 1939 по 26 июля 1940 года — командующий 10-й армией. С ноября 1940 года — заместитель командующего войсками Харьковского военного округа.


title: Черников, Александр Никифорович

text: С июня по октябрь 1941 года — командующий войсками Харьковского военного округа. С декабря 1942 года — командир 206-й стрелковой дивизии Южно-Уральского военного округа. С мая 1942 года — в распоряжении Военного совета Донского фронта. С 22 октября по 28 ноября 1942 года — командир 49-й стрелковой дивизии в составе 24-й армии Донского фронта. С января 1943 года — заместитель командира 7-го стрелкового корпуса того же фронта (с марта 1943 года — Воронежского фронта). 17 апреля 1943 года корпус был преобразован в 35-й гвардейский стрелковый корпус, а А. Н. Черников назначен его командиром. Корпус (с октября 1943 года — в составе 2-го Украинского фронта) в январе — феврале 1943 года участвовал в ликвидации окружённой под Сталинградом группировки гитлеровских войск, в оборонительной операции войск Воронежского фронта в районе города Харькова, в Курской битве, в форсировании реки Днепр и захвате плацдармов на его правом берегу, в наступательной операции 2-го Украинского фронта.


title: Черников, Александр Никифорович

text: С сентября 1944 года — старший преподаватель кафедры общей тактики Военной академии им. М. В. Фрунзе. После войны После войны А. Н. Черников — начальник учебного полигона Военной академии им. М. В. Фрунзе. С 1946 года в отставке.


title: Черников, Александр Никифорович

text: Награждён орденом Ленина, двумя орденами Красного Знамени, Красной Звезды , медалью «XX лет Рабоче-Крестьянской Красной Армии» (1938), медалями.


title: Желина, Гратье

text: Гратье Желина CC C.Q. (; — ) — канадский драматург, актёр, режиссёр и писатель, считается одним из основоположников современных театра и кино Квебека.


title: Желина, Гратье

text: Гратье Желина обучался коммерции в , но в 1929 году ему пришлось отказаться от посещения занятий из-за проблем с экономикой Канады, наступившими вследствие Великой депрессии.


title: Желина, Гратье

text: В том же году он основал любительский театр, набрав актёров из бывших товарищей по колледжу. Желина начал профессиональную актёрскую карьеру в 1937 году, получив одну из ролей в радиосериале «».


title: Желина, Гратье

text: В 1938 он вышел на сцену с моноспектаклем «». В его представлении умело совмещались музыкальная комедия, танцы, пантомима, сатира и любовные сцены. Главным героем был Фридолин — бедный мальчик из с монреальских улиц, носил гольфы, подтяжки и кепку. Его нескончаемый оптимизм, даже при больших неудачах, сделал его одним из символов Квебека и героев канадской сцены. Спектакль выходил вплоть до 1946 года. Впервые текст «Фридолин» были опубликован лишь в 1980 году.


title: Желина, Гратье

text: Его первая пьеса «» была представлена в театре в 1948 году и пользовалась большим успехом. Она была сыграна более 600 раз. Спектакль был продемонстрирован в США и Канаде на французском и английском языках. Данное произведение часто считается первым большим успехом франко-канадской драмы. В 1953 году пьеса была экранизирована. Лента получила приз как лучший фильм года.


title: Желина, Гратье

text: В 1954 году Желина работал на телевидении "Radio-Canada", как автор и главный актёр серии "Les Quat’fers en l’air". В 1956 году участвовал в . Он играл доктора Каюса в «Виндзорских насмешницах» и Карла VI в «Генрихе V». На следующий год Желина создал театр и был его руководителем до 1972 года. Театр продвигал франко-канадские работы и создавал национальную идентичность в культуре.


title: Желина, Гратье

text: В 1959 году Гратье Желина написал и спродюсировал вторую пьесу — "Bousille et les justes". Её показали в 26 канадских городах в общей сложности более трёхсот раз. Его третья пьеса, «» (, 1966), была представлена публике на следующий год на Шарлоттаунском фестивале под английским названием "Yesterday the Children were Dancing". Пьесу показали в США на канале Public Broadcasting Service в 1971 году. Премьера его четвёртой и последней пьесы "La Passion de Narcisse Mondoux", в которой он сыграл более трёхсот раз, была представлена в Торонто 2 октября 1986 года. Годом ранее он сыграл отца Мартино в фильме Нормана Джуисона «Агнесса божья».


title: Желина, Гратье

text: С 1969 по 1978 годы руководил компанией .


title: Желина, Гратье

text: Также Желина перевёл на французский пьесу «» и мюзикл «Волосы». Его пьесы были изданы на нескольких языках и демонстрировались, помимо Канады и США, в Финляндии, Чехословакии, Германии, Польше и Великобритании.


title: Желина, Гратье

text: Гратье Желина стал членом Канадского королевского общества в 1958 году. В 1967 году был произведён в офицеры, а в 1989 году — в компаньоны ордена Канады. В 1985 году стал рыцарем Национального ордена Квебека.


title: Садово-парковые ансамбли Китая в эпоху Западная Хань

text: Сад в китайской культуре занимает особое место. Он является отражением культурной традиции миропонимания, со своей спецификой философско-религиозного, эстетического и этического видения мира. Особенности китайских садов состоят в качественно ином, отличном от европейского, подходе к системе взаимоотношений человека с миром. Это своего рода «наглядное пособие», модель взаимоотношений людей и природы, реализованная китайской культурной традицией.


text: Уже в древнейшем каноне — «Книге Песен» — имелось упоминание о «радости парка». В древности значение садов и парков осмыслялось совсем иначе. В наиболее ранних сообщениях о парках говорится как о показателе императорской власти и её священства. Так, мифические цари Китая, по преданию, держали в прудах своих парков двух драконов, а реальные правители древнекитайских царств населяли дворцовые парки жертвенными животными и редкими зверьми. Этот обычай являлся смутным напоминанием о тех священных узах, которые связывают человека и животный мир в первобытной религии.


text: После распада империи Цинь сожженный пожаром Сяньян превратился в руины, династия Западная Хань выбрала своей столицей Чанъань, расположенный к юго-востоку от Сянъяна. Дворцовый ансамбль династии Западная Хань был колоссален, в городском районе Чанъани лишь два дворца составляли треть общей площади всего города.


text: Государственная мощь и строительство парков достигли своей вершины в одно и тоже время в период правления Ханьского У-ди (140-87 гг. до н. э.). Для демонстрации исключительного авторитета императора У-ди лично контролировал строительство парка Шанлиньюань (кит. 上林苑). Такие грандиозные масштабы парков были крайне редки и в последующие времена.


text:
Шанлиньюань () располагался к югу от города Чанъань, он начинался на севере от южного берега реки Вэй и заканчивался на юге у подножия горы Чжуннаньшань (終南山), длина стены вокруг него достигла около 130-160 км, он включал северные склоны горы Чжуннаньшань и южные склоны горы Цзюцзюньшань, восемь крупных рек в центре Шаньси простирались вдоль него с юга на север, один только искусственно прорытый водоём Куньмин (昆明) имел площадь в 150 гектаров, на нем можно было проводить учения военно-морского флота. В парке построили 12 дворцовых ансамблей. Парк Шанлиньюань с различными фруктовыми и декоративными деревьями для любования, с массой редких видов птиц и диковинных животных можно назвать огромным ботаническим садом или зоопарком. Историк династии Западная Хань Сыма Сянжу, описывая парк Шанлиньюань, так гиперболизировал его размеры: в его самом южном месте растет все сущее, в его самом северном месте и летом студеный воздух и промерзлая земля. Парк Шанлиньюань был самым крупным садово-парковым комплексом в истории.
Сиханьюаньюмин ().
В начале эпохи Западная Хань территория этого парка была разрешена для работ земледельцев. На третий год правления У-ди (138 г. до н. э.), он забрал этот сад себе и увеличил его, с юго-востока территорию увеличили до Ичунь (кит. 宜春) (сейчас находится в г. Сиань), с юго-запада до Чанъян, Уцзо (五柞) (сейчас находится в юго-восточной части Сичжоу (西周)), с севера протекает река Вэй, захватывая дворец Хуаншаньгун (黃山宮), в южной части г. Синпин (кит. 興平).
Площадь сада примерно равна 170 км², обнесённая стеной, в которой 12 различных ворот; сад состоял из 36 различных частей, в каждой из которых можно было увидеть дворец, пруд и различные комбинации садово-паркового ансамбля. Там разводили много необычных цветов и чудесных деревьев, а также много необычных животных и птиц, для того, чтобы император и придворные, богатые чиновники могли любоваться и охотиться в этом саду.
Ичуньюань ()
Сад построен в эпоху Цинь. Существовал при Хань. Бывшее местонахождение — нынешняя провинция Шэньси, г. Сиань (южн. ч.), рядом с прудом Цюйцзян (кит. 曲江池). В саду было много островков, речушек, пересекающих друг друга, на юго-западе возвышался дворец Ичуньгун (кит. 宜春宮), вокруг него было много бамбуковых зарослей, благоуханных деревьев. Особенно красиво там было весной, поэтому этот сад так и называется Ичуньюань.
В эпоху Хань этот сад также называется Ичунься (кит. 宜春下). Сад Ичунься находится на юго-востоке столицы. В эпохи Суй и Тан на базе старого сада сделали новый сад, территория была расширена, главными функциями сада оставались развлечения и прогулки».


text:
Кайчжоу ().
Построен еще в эпоху Цинь в столице Сянъян (кит. 咸陽). Находился в «Ичуньюань», старое местонахождение — сегодняшняя южная часть города Сиань, рядом с прудом Цюйцзян. Здесь местность очень низменная, из-за чего здесь пребывает вода. В эпоху Цинь называется Кайчжоу. В саду было много рек и прудов, а также длинных островков.
В период династии Хань сад стал главной достопримечательностью Чанъань, позже его расширили; У-ди всегда гулял и развлекался там. Во время 2 года правления (47 г. д.н.э.), сад был отдан бедным людям, так что в то время Кайчжоу был распахан. В эпоху Тан сад с островком был построен снова, где открывался известный вид на пруд Цюйцзян.


text:
Шоуцюань ().
Загон построен ещё в эпоху Цинь, место в Шанлиньюань для разведения и содержания свирепых животных. Как-то Циньский ван пригласил сына государства Вэй (魏) к себе в гости, он даже послал ему ценные дары и бумаги, но тот прийти не смог. Циньский ван был очень зол из-за того, что тот не приехал и приказал запереть Чжухая (朱亥) в загон к животным. Чжухай смотрел на животное, выпучив глаза настолько, что кровь выбрызнула из его глаз на морду животного, но животное даже не пошевельнулось». Это было как раз в этом саду.
Ханьская эпоха соблюдала правила Цинь, они установили загоны с тиграми, львами и другими животными в саду Шанлинь для принцев и богатых чиновников, чтобы они могли любоваться животными и получать удовольствие.


text:
Нюшоучи ()
Эпоха Хань. Столица Чанъань. Другое название – Моушоучи (кит. 牟首池). Является одним из 10 прудов в парке Шанлинь. В «Саньфу Хуанту» говорится, что «Нюшоучи находится на западе Шанлинь».


text:
Сицзяоюань ().
Западная Хань, город Чанъань. Так как на протяжении эпохи Хань стены города Чанъань находились на западных окраинах, потому этот сад так и называется. Сад в Сицзяо был у подножия горы, обнесенный стеной в 400 ли, в нём насчитывалось около 300 дворцовых построек.


text:
Саньшилююань ().
Западная Хань. Сад для выгула лошадей. Конюх при императорском дворе построил 36 садов, некоторые сады находились на севере, некоторые на западе, были наняты на работу молодой мужчина (пастух, конюх), который следил за садом, а также 30000 слуг, у которых было 300000 лошадей. Каждый из 36 садов имел своего смотрителя и назвался именем жилища каждого из них, каждый сад имел своего управляющего, который руководил конюхами при императоре и занимался внутренними делами.


text:
Хуаншаньюань ().
Западная Хань. Столица в нынешней провинции Шэньси, на полкилометра севернее города Синпин (кит. 興平).


text:
Юйсююань ().
Западная Хань. Столица Чанъань. Имеется несколько точек зрения о местонахождении сада. В «Ханьшу, Байгуань гунцин бяо» говорится, что «сад находится в Яньтяне (кит. 鹽田), земля там очень плодородная, там выращивалось много продуктов для подношения императору». В древних комментариях Яньши(кит. 顏師)говорится: «Юйсю (禦宿)находится на месте южной части стены нынешнего г. Чанъань, которое сегодня называется Юйсучуань (禦宿川), но оно не находится в Яньтяне, сю (羞) и сю (宿) звучат очень похоже». Юйсююань имеет свои правила, смотрители этого сада были под надзором человека на должности лейтенанта.


text:
Чжаосянюань ().
Западная Хань. Столица Чанъань. Этот сад находится на западе дворца Ганьчжогун (кит. 甘桌宮), территория сада 40км². Многие царства преподносили свои подарки государю в этом месте.


text:
Лиюань ()
Западная Хань, столица Чанъань, отдалённо от Цзяоюаньлинь (кит. 郊園林). Этот сад находится под местностью Чэсянбань (кит. 車箱阪), здесь всегда свежо, зелено, густой лес, сейчас этот сад находится на территории Шэньси в уезде Чуньхуа.


text:
Юйсуюань ().
Западная Хань, столица Чанъань. Находится в нынешнем городе Сиань, уездах Вэй (кит. 韋) и Ду (кит. 杜), с юго-востока Цзянцунь (кит. 江村), на северо-запад Тапо (кит. 塔坡), протяжённость с востока на запад 15 км. Рядом, на юге, здесь располагаются горы Чжуннаньшань (кит. 終南山), на севере есть песчаная насыпь, на юге равнина Шэньхэ (кит. 神禾), бурные воды оранжевого цвета. В «Чанъань чжиту» (長安志圖) Лихао писал: «Поднимаю голову и вижу много всего; я смотрю вниз и вижу в истоке бурной оранжевой воды чистую воду; лес настолько высок, что закрывает небо, а тонкий бамбук закрывает солнце! Это одно из самых прекрасных мест в мире, удивительно красивое место». Старое название этого места Куанчуань (кит. 寬川); во времена династии Ранняя Хань местность, подаренная генералу Фанькуаю (кит. 樊噲) называлась Фаньчуань (кит. 樊川). За счет шикарного вида, в эпоху Хань, это было очень популярным местом в столице Чанъань. Ханьский У-ди любил приходить в этот сад, гулять и жить здесь, поэтому этот сад называется Юйсуюань, "сад императорских покоев". В эпоху Хань в саду Юйсуюань был построен дворец，сад был разделен на несколько частей.


text:
Сысяньюань ()
Западная Хань, столица Чанъань. Ханьский император Вэньли, когда принимал гостей, то принимал их здесь. В саду был зал с 6 комнатами, все комнаты для гостей, огромные, но очень комфортабельные, с изысканными ширмами. Местонахождение сада неизвестно.


text:
Бованъюань ()
Сад эпохи Западная Хань, столица Чанъань. Ханьский У-ди построил этот сад для своего преемника. Когда наследник взошёл на престол, был построен этот сад, чтобы приглашать сюда гостей для развлечений. Сад называется Бованъюань, так был местом для созерцания и раздумий. На второй год правления Чэн-ди (31 г.) сад был закрыт для всех, кроме приближённых императора. Сад находился на юге города Чанъань, за воротами Тумэнь (кит. 杜門). На северной стороне пруда Куньмин (кит. 昆明) была построена белая беседка Бован (кит. 博望).


text:
Юэюйюань ()
Эпоха Западная Хань, столица Чанъань. Бывшее местонахождение — нынешняя провинция Шэньси, город Сиань, на северо-западе Дулин (кит. 杜陵). В саду Юэюй сами по себе росли деревья, под деревьями росла люцерна. Во времена эпохи Тан при принцессе Тайпин были построены беседки и павильоны для удельных князей, потом император подарил их королям Нин (кит. 甯), Шэнь (кит.-申), Ци (кит. 岐), Сюэ (кит. 薛), которые расширили территорию сада. Этот сад стал танской достопримечательностью столицы Чанъань, во время праздников мужчины и женщины императорского дворца приезжали сюда, это было очень оживлённое место.


text:
Ганьцюаньюань ()
Западная Хань, столица Чанъань. Нынешняя провинция Шэньси, Чуньхуа, северо-запад уезда Ганьцюань. От этого сада до Юньян (云陽) 380 км, площадь сада 540 км. В саду находится больше 100 дворцовых построек, главные дворцы Сяньжэнь (кит. 仙人), Шицюэ (кит. 石闕) и Фэнлуань (кит. 封巒), и другие. Здесь необычайно красиво, воздух очень комфортный, приятный, прохладный, в ханьскую эпоху, когда было очень жарко, люди приходили сюда, чтобы прохладиться.


text:
Ичуньсяюань ()
Западная Хань, столица Чанъань. Сад Ичунь — это то же место, что и в эпоху Цинь, только в эпоху Западной Хань. Находится на юго-востоке Цзинчэна (кит. 京城), в сегодняшнем городе Сиань на юго-востоке, окраина у пруда Цюйцзян, является очень известной достопримечательностью. На западной части сада находятся развалины дворца Ичуньгун (кит. 宜春宮) циньского времени, в саду большую площадь занимают восхитительные виды на водное пространство пруда Цюйцзян. Согласно документу Ханьский У-ди часто ходил в этот сад на прогулки и развлекаться там. В 47 г. Ханьский Вэнь-ди отдал это место для работ крестьян.


text:
Чжаото вангун нэйюй хуаюань ()
Находится в городе Гуанчжоу, севернее улицы Чжуншань, Гуанчжоуский отдел культуры Чжаотогун, восточная часть, район рядом с улицей Чжунъю (кит. 忠右). Археологические находки в июле-декабре 1997 года, нашли длинный, в 180 ли, изогнутый, закрученный канал, который протекал с севера на юг, поворачивая на восток; этот канал втекал в пруд в форме месяца, вытекая на запад; очень запутанный канал; он пересекал развалины; канал был сделан руками человека. Внутри этого канала, что являлся дренажной канавой была сделана специальная конструкция, которая позволяла делать искусственную волну, создавая иллюзию водного пейзажа, рядом был обнаружен большой фундамент здания и много разбитой черепицы с надписями «Вань суй» (кит. 萬歲), (которые, возможно, остались от конструкций для разгона воды),черепками облицовывали колодцы, на территории дворца и парка, внутри колодца был обнаружен обугленный грунт и разломанные доски, что говорит о том, что парк был разрушен в результате пожара. В «Ханьшу» говорилось, что люди приплыли на кораблях и подожгли парк, а также, залезали на стены парка и оттуда бросали горящие предметы. В саду 300 м составляло каменное покрытие вместо земли, там стояла каменная стела, на которой был высечен иероглиф ”番” (фань, «иностранный»), это название было высечено, чтобы показать, что во времена Цинь и Хань в этом месте находилось здание, полностью сделанное из камня. В саду было много разбитых кирпичей для земли, В колодце было сделано дно из керамики. Также в колодце были обнаружены сломанные ограждения, которые также были сделаны из керамики. Для пояснения, этот сад был построен по очень чёткому, тщательному плану.


text:
Лянъюйтуюань ()
Также известен под именами ”Туюань (кит. 兔苑)”, ”Лянъюань (кит. 梁園)”, ”Лян юань (кит. 梁苑)”, ”Дунъюань (кит. 東苑)”. В эпоху Западная Хань считался самым известным императорским парком. Это место было создано в эпоху Западной Хань, во времена правления Цзин-ди. В древности сад находился в нынешней провинции Хэнань на востоке Шанцю (кит. 商丘), к юго-востоку от города Кайфын. В «Ханьшу, Жизнеописание Лянсяована (кит. 梁孝王)» говорится, что «Сянван построил сад площадью в 300 ли,ширина города Суйян (кит. 睢陽) 70 ли, огромный дворцовый комплекс, если идти не по главной дороге, то от Гунляньшу (кит. 宮連屬) до Пинтай (кит. 平台) расстояние в 30 ли. Лянсяован любил в этом саду пиршествовать, он построил роскошный дворец и сад, а также в этом саду была гора «Белого Журавля», на этой горе камни напоминали настоящий утёс, с пещерой Цилун (кит. 栖龍), также в саду был пруд, в пруду был «Журавлиный островок» и остров Диких уток».Все дворцовые постройки соединены между собой и в общей сложности образуют несколько десятков ли.На деревьях растет множество необычных плодов, много странных животных и необычных птиц, конечно же, обитают в этом саду. Согласно легенде, «знаменитый учёный Сыма Сянжу (司馬相如) и Мэй Чэн (枚乘) (поэт династии Хань) были частыми гостями в этом саду. В это время были написаны их выдающиеся произведения и поэтические эссе, принёсшие им славу. Задняя часть парка была разрушена, осталась только смотровая башня, которая называлась «Лянвантай» (кит. 梁王台). На протяжении долгого времени многие деятели культуры, писатели воспевали этот сад в своих произведениях.


text:
Юаньгуанханьюань ()
Парк эпохи Западная Хань. Собственный парк города Чанъань. Находится в сегодняшнем г. Сиань, на северо-востоке округа Синпин (кит. 興平). Сад построен во времена правления Ханьского У-ди. Сад был построен очень богатым человеком, которого звали Юаньгуанхань, поэтому сад так и назывался. Он распорядился построить этот сад у подножия горы, с востока на запад в 4 ли, с юга на север в 5 ли, в этот сад проникало много воды. Гора была насыпана из камней, высота горы составляла 10 чжан, в ширину несколько ли. Здесь разводили попугаев, фиолетовых уток, яков, зелёных носорогов, все необычные животные содержались вместе в этом саду. Очень часто в этом саду встречались насыпи из песка, которые образуют остров; а также быстрые ручейки с волнами; много чаек и журавлей; маленьких птичек и новорожденных птенцов; лес медленно простирается к пруду. Чудесные деревья, много люцерны; растительность была настолько плотно, настолько густа, что уже было невозможно что-либо ещё посадить. Все здания расположены по кругу, то есть с общим двором, павильон был украшен крыльцом; двигаясь, тень от солнца не могла попасть везде. Все сделано очень искусно и с большим размахом. Всего: цветов, деревьев, животных и птиц очень много в этом саду. Ни один сад не может сравниться с этим личным садом. Позже, так как Юаньгуанхань был посажен в тюрьму, то этот сад перешёл правительству и из этого сада всех животных, птиц, деревья, траву переместили в Шанлиньюань.


text: Традиционный архитектурный декор Китая


text: Садово-парковое искусство


title: Чжан Цзохуань, Витус

text: Витус Чжан Цзохуань (22 августа 1903 год, Китай — 1 ноября 1982 год, Кёльн, Германия) — католический епископ, член монашеского ордена вербистов, ординарий епархии Синьяна с 8 июля 1941 года по 13 ноября 1949 год.


title: Чжан Цзохуань, Витус

text: В 1926 году вступил в монашеский орден вербистов. 16 марта 1930 года Витус Чжан Цзохуань был рукоположён в священники. 8 июля 1941 года Римский папа Пий XII назначил его титулярным епископом и ординарием апостольского викариата Синьянчжоу. 8 декабря 1941 года он был рукоположён в епископа.


title: Чжан Цзохуань, Витус

text: 11 апреля 1946 года апостольский викарита Синьянчжоу был преобразован в епархию Синьяна и Витус Чжан Цзохуань стал ординарием этой епархии.


title: Чжан Цзохуань, Витус

text: После образования Китайской Народной Республики епископ Витус Чжан Цзохуань ушёл в подполье, а затем бежал на Филиппины, после чего перебрался в Германию, где служил вспомогательным епископом кёльнской архиепархии. 13 ноября 1949 года Витус Чжан Цзохуань подал в отставку.


title: Чжан Цзохуань, Витус

text: Витус Чжан Цзохуань был известен в своих антипатиях к решениям II Ватиканского собора и был знаком с представителем раскольнического движение седевакантизма епископом . В 1980 году Гюнтер Шторк основал собственную духовную семинарию и пригласил на должность ректора Витуса Чжан Цзохуаня. За время своего управления семинарией Витус Чжан Цзохуань не рукоположил ни одного семинариста.


title: Чжан Цзохуань, Витус

text: Умер 11 ноября 1982 года.


title: Прохоров, Михаил Семёнович

text: Михаи́л Семёнович Про́хоров (8 ноября 1915, с. Новоалексеевка, ныне Хобдинский район, Актюбинская область — 11 мая 1987, Актюбинск) — командир орудия 152-го гвардейского истребительно-противотанкового артиллерийского полка 4-го гвардейского кавалерийского корпуса 2-го Украинского фронта, гвардии старший сержант, Герой Советского Союза.


title: Прохоров, Михаил Семёнович

text: Родился 8 ноября 1915 года в крестьянской семье. Русский. В 1934 году окончил среднюю школу, работал счетоводом, бухгалтером на Астраханской МТС.


title: Прохоров, Михаил Семёнович

text: В Красной Армии с 1940 года. На фронтах Великой Отечественной войны 1943 года.


title: Прохоров, Михаил Семёнович

text: Сражался под Львовом и Владикавказом, Новороссийском и Брестом, с боями прошёл Румынию, Венгрию, воевал за освобождение чехословацких городов Братиславы и Брно.


title: Прохоров, Михаил Семёнович

text: В апреле 1944 года командование поставило гвардейскому полку задачу — зайти в тыл противника и занять в районе села Беляевка переправу через Днестр. Ночью батарея, в которой служил Михаил Прохоров, совершила обходный манёвр и оборудовала удобные огневые позиции. На рассвете гитлеровская пехота при поддержке самоходных орудий предприняла ожесточенные атаки, но все они были отбиты советскими бойцами. Командир расчёта Михаил Прохоров уничтожил в этом бою две вражеские самоходные пушки и до 30 немецких солдат и офицеров.


title: Прохоров, Михаил Семёнович

text: В конце сентября 1944 года войска 2-го Украинского фронта начали боевые действия на территории Венгрии. На одном из участков фронта в обход конно-механизированной группы, в которой командиром орудия служил М. С. Прохоров, гитлеровцы пустили до 15 танков и несколько бронетранспортеров. Расчёт Прохорова выдвинулся на открытую огневую позицию и не пропустил танки врага к шоссе, связывающему город Деречке с хутором Тепе. Четыре вражеских танка, подбитые артиллеристами старшего сержанта Прохорова, так и не достигли позиций нашей пехоты. Умело действовал орудийный расчёт и при отражении контратак в районе Надькалло.


title: Прохоров, Михаил Семёнович

text: Указом Президиума Верховного Совета СССР от 28 апреля 1945 года за доблесть, мужество и высокое воинское мастерство, проявленные в боях на венгерской земле, гвардии старшему сержанту Прохорову Михаилу Семёновичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».


title: Прохоров, Михаил Семёнович

text: После войны старший сержант Прохоров демобилизован. Жил и работал в городе Актюбинск.


title: Прохоров, Михаил Семёнович

text: Именем Героя Советского Союза М. С. Прохорова названа улица в городе Актобе Республики Казахстан.


title: Карта Птолемея

text: Карта Птолемея — карта мира и 26 специальных карт земной поверхности, которые прилагались к трактату «Руководство по географии» древнегреческого учёного Клавдия Птолемея. Трактат был написан около 150 года н. э. На картах перечислены около 8 000 городов и местностей с указанием их географических координат.


title: Карта Птолемея

text: Оригиналы карт утрачены, однако сам трактат был обнаружен на рубеже XIII и XIV вв. До эпохи Великих географических открытий Птолемей служил для европейцев основным источником географических сведений. На основе его описаний картографам эпохи Возрождения удалось реконструировать и утраченную карту мира ("на илл. справа").


title: Карта Птолемея

text: Трактат Птолемея «Руководство по географии» был написан около 150 года н. э. Трактат был обнаружен около 1300 года н. э. Наиболее древняя известная копия сберегается в библиотеке Ватопедского монастыря — издание датируется XI веком, книга написана на пергаменте — длина страницы 37 см, ширина — 25 см. Книга состоит из 66 страниц с текстом и 42 страниц с цветными картами.


title: Карта Птолемея

text: Карта Птолемея состоит из сводной карты всего известного к тому времени мира и 26 более подробных карт: 10 региональных карт Европы, 4 карты Африки, 12 карт Азии.


title: Карта Птолемея

text: Карты Птолемея содержат много ошибок. Эратосфен вычислил почти правильную величину земной окружности, однако Посидоний уменьшил её более чем на четверть, и именно это ошибочное значение использовал Птолемей. Нулевой меридиан Птолемей провёл через Канарские острова. Из-за преувеличенного мореплавателями тех времён размера Азии получилось, что известный к тому времени мир протянулся более чем на 180° (на самом деле на 130°).


title: Карта Птолемея

text: На 180-м меридиане карты Птолемея находится Китай — гигантский сухопутный массив, который простирается от вершины карты до экватора. Согласно карте Птолемея неизвестная часть азиатского континента простирается настолько далеко, что занимает Тихий океан. Таким было классическое для более чем десятка веков представление Птолемея о Земле как о сфере, уменьшенной на четверть по сравнению с действительным размером и покрытой сушей, занимающей 2/3 Северного полушария.


title: Карта Птолемея

text: Труды Птолемея завоевали такой авторитет, что даже столетие спустя после открытий Колумба и Магеллана, которые ниспровергли основные положения географии Птолемея, все ещё выходили карты в стиле Птолемея. Некоторые из ошибочных представлений Птолемея настойчиво повторялись на картах XVII и XVIII веков, а что касается внутренней Африки, то его карта была единственной ещё в начале XIX века. Именно из-за карты Птолемея Христофор Колумб был уверен, что для того, чтобы добраться до Индии, нужно плыть в западном направлении.


title: Mindloss

text: Mindloss — дебютный студийный альбом голландской дэт-метал группы Gorefest, вышедший в 1991 году.


title: Mindloss

text: "Mindloss" был издан на независимом лейбле «Foundation 2000» в 1991 году, переиздан в 1993 году на «Nuclear Blast». И повторно переиздан в 2005 году в виде двойного CD, второй диск которого содержал два первых демо Gorefest: `Tangled In Gore` и `Horrors In a Retarted Mind`.


title: Sword Art Online

text: — серия ранобэ японского писателя Рэки Кавахары с иллюстрациями художника, выступающего под псевдонимом abec. На основе романов выпускается манга, аниме адаптаций, адаптация в формате Drama CD, а также компьютерные игры . В 2015 году Истари Комикс приобрели лицензию на публикацию ранобэ, и в этом же году на канале 2x2 состоялся показ аниме-адаптации под названием «Мастера Меча Онлайн».


title: Sword Art Online

text: Недалёкое будущее. К 2022 году технологии достигли такого уровня, что сделали возможным Полное Погружение — блокировку информации, поступающей к мозгу от всех пяти органов чувств, перехват сигналов, идущих от мозга к телу и замена этих сигналов «фальшивыми» — сгенерированными компьютером. Полное Погружение было в первую очередь использовано в индустрии компьютерных игр, поскольку позволяло полностью переключить сознание игрока на виртуальный игровой мир.


title: Sword Art Online

text: Sword Art Online (SAO) стала первой выпущенной на рынок VRMMORPG — Virtual Reality Massively Multiplayer Online Role-Playing Game (Массовая многопользовательская онлайн-игра c полным погружением). Виртуальная игровая среда, разработанная компанией «Аргус», представляла собой колоссальную сто уровневую крепость Айнкрад, парящую в небесах. Первый же день игры после двух месяцев бета-тестирования обещал стать событием в мире игровой индустрии и действительно стал им… однако совсем не таким, как хотелось бы общественности и тем более пользователям этой игры. Десять тысяч игроков, вошедших на сервер SAO, внезапно обнаружили отсутствие кнопки «Выйти из системы» в системном меню. Последовавшее позднее объявление от создателя технологии Полного Погружения игры Sword Art Online Акихико Каябы превзошло самые худшие предположения — пользователи были намеренно лишены возможности покинуть виртуальный мир до тех пор, пока кем-нибудь из игроков не будет покорён сотый уровень Айнкрада. Более того — попытка снять шлем виртуального погружения кем-нибудь в реальном мире (ни один из пользователей не смог сделать этого самостоятельно: погружённый в «виртуальность» в реальности не может пошевелить даже пальцем), приводит к мгновенной смерти в результате микроволнового разряда в мозг. И самое худшее — смерть игрового персонажа в виртуальной среде приводит к самой настоящей смерти игрока в реальном мире. Таким образом, десять тысяч человек оказались поставлены перед нелёгким выбором: пройти игру от начала до конца, постоянно рискуя жизнью в схватках с монстрами либо остаться в безопасных зонах, предоставив «играть» другим — сражаться и умирать, один за другим штурмуя уровни крепости Айнкрад. Кадзуто "Кирито" Киригая, игрок-одиночка — один из тех, кто участвовал в закрытом бета-тестировании игры Sword Art Online. Будучи заядлым фанатом компьютерных игр, он оказался в числе десяти тысяч человек, вошедших на сервер SAO в первый день игры и одним из тех, кто оказался в ловушке игрового мира. Приняв решение участвовать в прохождении игры, Кирито, тем не менее, остаётся одиночкой, лишь иногда присоединяясь к другим игрокам, объединившимся в Гильдии — группы, поставившие перед собой цель пройти игру до самого конца. Кирито является одним из игроков высокого уровня, развивающим для своего персонажа искусство одноручного меча и, как выясняется по мере развития событий, уникальный навык «Двух мечей». У Кирито есть веские причины избегать близких связей с людьми — исключение составляют только его отношения с рапиристкой Гильдии Рыцарей Крови — Асуной.


title: Sword Art Online

text: После того, как Кадзуто смог досрочно завершить игру Sword Art Online, все оставшиеся в живых игроки покинули виртуальный мир Айнкрада… почти все. Триста игроков, среди которых оказалась и возлюбленная Кирито — Асуна, так и не смогли выйти в реальный мир. Индикаторы их шлемов Нервной Передачи (виртуального погружения) по-прежнему показывали, что пользователь присоединён к виртуальному миру, несмотря на то, что сервер игры SAO давно отключен. Несколько месяцев спустя Кадзуто получает от друга скриншот из новой VRMMORPG-игры — Alfheim Online (ALO). На изображении — гигантское подобие золотой птичьей клетки с заключённой внутри девушкой, слишком похожей на Асуну, чтобы быть простым совпадением. Новая игра, Alfheim Online, как следовало из названия, представляла собой «Дом эльфов» — виртуальный мир, населённый вымышленными расами существ, позаимствованными из скандинавской мифологии — сильфами, спригганами, кайт ши, ундинами и др. Цель игры — покорить Иггдрасиль, Мировое Дерево. Где-то на вершине этого дерева и находится золотая клетка с заключённой в ней Асуной. Кирито вновь отправляется в виртуальный мир, твёрдо намеренный освободить её.


title: Sword Art Online

text: После истории с Айнкрадом, программный пакет «Семя Мира», подаренный Кирито Акихико Каябой стал доступен всем желающим, индустрия VRMMORPG-игр, изрядно потрясённая скандалами с SAO и ALO, обрела новую жизнь. Теперь создание виртуальных миров стало доступно сравнительно небольшим компаниям — разработчикам игр и даже сообществам самих игроков. Благодаря их усилиям, удалось сохранить ALfheim Online, едва не закрытую после раскрытия жуткой правды, спрятанной на вершине Иггдрасиля; более того, в виртуальных небесах «мира фей» появилась парящая крепость Айнкрад, восстановленная из остатков данных, найденных в памяти игрового сервера компании «Аргус». Появились также большое количество других VRMMORPG-игр — одна из них, Gun Gale Online (GGO), была сделана для игроков, развивающим владение огнестрельным оружием. Вот только «Game Over» в этой игре мог закончиться настоящей смертью в реальном мире — несколько лучших игроков GGO были найдены мёртвыми в собственных домах. Чтобы узнать, что происходит, Кадзуто отправляется в совершенно незнакомый ему виртуальный мир, где все решает не владение «мечом и магией», а умение быстро стрелять и попадать в цель. Ему нужно найти того, кто, возможно, умеет убивать выстрелом из игрового оружия — игрока, называющего себя «Death Gun».


title: Sword Art Online

text: Кадзуто по совету Кикуока Сэйдзиро (руководитель проекта) подрабатывает в компании RATH и сам того не понимая, участвует в секретном правительственном проекте «Алисизация». Проект «Алисизация» — секретный правительственный проект, цель которого — повысить обороноспособность страны. Проект «Алисизация» использует принципиально новую форму технологии Полного Погружения  — Транслятор души. (. В отличие от всех предыдущих виртуальных миров (SAO, ALO, и GGO), виртуальный мир проекта «Алисизация» Подмирье (ориг. Underworld — сокр. от Underground World) не является развлекательной игрой. За три дня погружения в мире Подмирья, Кадзуто проживает внутри него 10 лет своей альтернативной жизни с самого рождения, но по возвращению в реальность память об этом не сохраняется. После этого его смертельно ранит Джонни Блэк, последний член бывшей красной гильдии «Хохочущий гроб». Кикуока решает отправить Кадзуто обратно в Подмирье, так как это единственная возможность восстановить повреждённый мозг. На этот раз Кирито помнит настоящего себя, но в его памяти лишь обрывками всплывают воспоминания альтернативной жизни, в которой у него были друзья детства — Юджио и Алиса.


title: Sword Art Online

text: — центральный персонаж романов, от лица которого чаще всего ведётся повествование. Начал игру Sword Art Online в четырнадцатилетнем возрасте. Благодаря тому, что Кирито участвовал в бета-тестировании SAO, знанию уже пройденных им уровней Айнкрада, ему удалось получить начальное преимущество перед другими игроками в развитии навыков своего персонажа, а позднее, уже благодаря собственному уму и настойчивости, стать одним из наиболее высокоуровневых игроков. Преимущественно развивал игровой навык одноручного меча, постоянно носит одежду чёрного цвета, обладающую высоким игровым потенциалом скрытности (из-за чего и получил своё прозвище — Чёрный мечник). Кроме того, Кирито смог получить уникальный навык «Два меча», которым пользуется в чрезвычайных ситуациях, не желая привлекать к себе внимание других игроков. В игре предпочитает действовать в одиночку, лишь изредка присоединяясь к партиям других игроков, например, для уничтожения боссов уровня. После встречи с рапиристкой Асуной, которая стала его возлюбленной, а позднее — женой, присоединяется к её игровой Гильдии — Рыцари Крови.


title: Sword Art Online

text: В реальном мире, Кадзуто Киригая живёт со своей тётей (приёмной матерью) и двоюродной сестрой. Настоящие родители Кадзуто погибли в результате несчастного случая, когда ему было около одного года. В ходе обучения в школе для пострадавших в инциденте с SAO занимается исследованием технологии Полного Погружения и компьютерами.


title: Sword Art Online

text: — одна из немногих игроков, пользующихся в онлайн-игре своим настоящим именем. Примерно на год старше Киригаи. Суб-лидер (вторая по старшинству после главы) Гильдии Рыцарей Крови. Одна из немногих девушек, участниц игры SAO, к тому же очень красивая — благодаря этому у неё всегда было много поклонников, а также тайных и явных «воздыхателей». Игрок высокого уровня, специализирующийся на рапире, из-за невероятной скорости и точности своих атак получила прозвище Молния.


title: Sword Art Online

text: В реальности Асуна — дочь президента крупной японской корпорации. Всегда находившаяся под давлением высоких ожиданий со стороны родителей, Асуна предпочитала уклоняться от принятия самостоятельных решений, полностью подчиняясь воле отца. Однако, находясь в Айнкраде, Асуна пересмотрела своё отношение к жизни и не стала одной из тех, кто прячется в безопасных зонах игры, предоставляя другим сражаться за их освобождение. Любит Кирито.


title: Sword Art Online

text: — двоюродная сестра Кирито / Кадзуто Киригая, родная дочь его тёти, Мидори. С ранних лет занимается кэндо, в чём достигла больших успехов. После того, как Кадзуто оказался в ловушке SAO, чтобы лучше понять, что испытывает сейчас её брат, сама начала играть в VRMMORPG ALfheim Online под именем Лифа, выбрав для своего игрового персонажа расу сильф. Во время игры случайно встречает сприггана по имени Кирито, не подозревая, что тот на самом деле является Кадзуто и вызывается помочь ему достичь Иггдрасиля. Испытывает к Кадзуто и к его альтер эго в игре — Кирито — противоречивые запретные чувства, далёкие от сестринских.


title: Sword Art Online

text: — один из ключевых персонажей арки GGO, девушка-снайпер. Стала игроком Gun Gale Online по совету своего друга, чтобы побороть последствия детской психологической травмы, связанной с огнестрельным оружием. Владелец редкого игрового оружия — снайперской винтовки PGM Ultima Ratio Hecate II, из-за которой получила своё прозвище. В реальном мире — ученица старшей школы.


title: Sword Art Online

text: — друг Кирито, с которым они познакомились в первый день игры в SAO. Лидер Гильдии «Фуринкадзан», состоящей преимущественно из тех, с кем Кляйн был знаком ещё до игры. Излюбленное игровое оружие — катана.


title: Sword Art Online

text: — друг Кирито, темнокожий лысый мужчина, владеющий лавкой. В реальном мире — владелец кафе «Кости», которым во время событий в Айнкраде управляла его жена. Впоследствии его кафе стало частым местом встреч Кирито и его друзей. Излюбленное игровое оружие — топор.


title: Sword Art Online

text: — персонаж побочной истории «Чёрный мечник» из арки SAO, также является одним из действующих лиц арок ALO и GGO. В реальном мире — девочка четырнадцати лет. Игрок среднего уровня, развивающая навык кинжала. Благодаря прокачанности таланта приручительницы смогла вступить в союз с игровым монстром — «Пернатым драконом», которому дала имя Пина. Но позже, монстр погиб в бою. Помочь взялся Кирито, для чего ему пришлось за несколько дней прокачать Силику до уровня, достаточного, чтобы та смогла воскресить Пину. Истинным намерением Кирито было поймать на живца и ликвидировать группу убийц игроков под руководством Розалии.


title: Sword Art Online

text: — персонаж побочной истории «Тепло сердца» из арки SAO, также является одним из действующих лиц арок ALO и GGO. В SAO развивала навык кузнеца-оружейника, благодаря чему познакомилась с Асуной, которая стала её лучшей подругой. С её наковальни сошли как рапира Асуны, так и меч Кирито. Во время поиска металла для меча Кирито, влюбилась в него, но, поняв что Асуна также питает к нему чувства, отказалась от своих притязаний на Кирито.


title: Sword Art Online

text: — искусственный интеллект, одна из вспомогательных программ управления Sword Art Online. Полное наименование — , «Программа защиты психического здоровья», кодовое имя «Юи». Изначально была предназначена для психологической помощи игрокам SAO. Для общения с людьми, нуждающимися в поддержке, Юи была придана внешность десятилетней девочки. После того, как Sword Art Online превратилась в «игру на выживание», от основной управляющей программы SAO, «Кардинал», Юи поступил запрет на любое вмешательство или контакты с игроками (что изначально было её основной функцией). Два года Юи ощущала через шлемы Нервной передачи страдания, гнев и страх игроков, будучи не в силах чем-нибудь помочь им. В итоге Юи, по её собственному выражению, «сломалась» — частично утратила память и дар речи. В побочной истории арки SAO — «Девочка утренней росы» знакомится с Кирито и Асуной и становится для них своего рода приёмной дочерью. В то время, как программа «Кардинал» стирала Юи, Кирито удалось переместить её в локальную память своего шлема Нервной Передачи в виде, пригодном для дальнейшей реанимации (см. серию «Сердце Юи»). Называет Кирито и Асуну «папой» и «мамой», постоянно бранит Кирито, когда, по её мнению, тот слишком близко контактирует с другими женщинами (за исключением Асуны и Сугухи). Является также персонажем арок ALO и GGO, приняв в игре ALfheim Online образ маленькой феи-пикси.


title: Sword Art Online

text: написал первый том серии в 2002 году для конкурса издательства ASCII Media Works, но не смог поучаствовать, так как превысил допустимый предел страниц. Вместо этого он опубликовал роман в интернете по псевдонимом Фумио Кунори. Позже он написал ещё 3 тома и несколько коротких историй. В 2008 году он решил снова написать роман для конкурса, в этот раз он выиграл Гран-при, написав Accel World. Параллельно с "Accel World", ASCII Media Works решили, с разрешения автора, издать его первый роман "Sword Art Online". Кавахара, согласившись на издание, убрал свои веб-романы. Переиздание романа началось 10 апреля 2009 года.


title: Sword Art Online

text: Согласно сайту Oricon, "Sword Art Online" был самой продаваемой серией ранобэ в 2012 году, все восемь томов занимали высокие места. В начале 2014-го года издательство Yen Press планирует выпустить первый том новеллы на английском языке. В 2015 году издательство Истари комикс объявило о приобретении лицензии на публикацию ранобэ, выход первых двух томов был запланирован на осень 2015, однако из печати они вышли в январе 2016 года. В 2017 году количество проданных копий ранобэ превысило отметку в 20 млн.


title: Sword Art Online

text: На данный момент создано восемь манга-адаптаций серии, которые печатались в "Dengeki Bunko Magazine" и "Dengeki G's Magazine". "Sword Art Online: Aincrad", иллюстрированная Тамако Накамурой, выпускалась с сентября 2010 года по май 2012 и состоит из 2 томов. Один том комедийной четырёхкадровой манги под названием "Sword Art Online 4-koma", иллюстрированная Дзюсэем Минами, была выпущена в сентябре 2010 года. Третья манга под названием "Sword Art Online: Fairy Dance", иллюстрированная Хадзуки Цубасой, начала выпускаться в мае 2012 года, после "Sword Art Online: Aincrad", который закончился, выпустив 1 том. Спин-офф манга про Лизбет, Силику и Лифу под названием "Sword Art Online Girls Ops", иллюстрированная Нэко Нэкобё, начал выпускаться 10 июня 2013 года. Манга-адаптация "Sword Art Online: Progressive", иллюстрированная Кисэки Химурой, начал выпускаться 30 июня 2013 года, в журнале "Dengeki G’s Magazine".


title: Sword Art Online

text: Аниме-адаптация ранобэ была анонсирована на осеннем фестивале Dengeki Bunko 2011, вместе с другой серией ранобэ Рэки Кавахары, Accel World. Аниме спонсировано компанией Aniplex, снято студией A-1 Pictures и срежиссировано с музыкой Юки Кадзиуры. Аниме транслировалось на каналах Tokyo MX, tvk, TVS, TVA, RKB, HBC и MBS с 7 июля 2012 года по 22 декабря 2012 года, а на AT-X, Chiba TV и BS11 позже. Открывающую тему первых 14 серий «crossing field» спела LiSA, а закрывающую . С 15 серии открывающую и закрывающую темы сменили, открывающую «Innocence» исполнила Эйр Аои, а закрывающую «Overfly» Луна Харуна. Сериал лицензирован в США, компанией Aniplex of America, а также сериал лицензирован в Австралии, компанией Madman Entertainment. Сериал выпущен на четырёх DVD и Blu-ray, с особыми дополнениями в BD комплекте, 13 августа 2013 года был выпущен первый диск, а четвёртый 19 ноября 2013. Сериал получил премию Tokyo Anime Awards в категории «Сериалы» 23 марта 2013 года.


title: Sword Art Online

text: Новогодний спешл, под названием "Sword Art Online Extra Edition", был выпущен 31 декабря 2013 года. Спешл пересказывает сюжет аниме-сериала и продолжает сюжет серии "Sword Art Online". Опенинг исполнила Эйр Аои. В конце спешла, был подтвежден выход второго сезона аниме под названием "Sword Art Online II".


title: Sword Art Online

text: На фестивале игр Дэнгэки 2014, 16 марта, на панеле "Sword Art Online" подтвердили выход 2-го сезона аниме в июле 2014 года. Позже появилась более точная информация по дате выхода — 5 июля. Открывающую тему исполнила Эйр Аои, а закрывающую Луна Харуна. 16 марта объявили, что аниме-сериал будет по 5-му и 6-му тому ранобэ. Но после 14-й серии было анонсировано начало арки Калибр и последующий показ арки Материнский Розарий. Новую открывающую тему исполнила Томацу Харука, а закрывающую Lisa.


title: Sword Art Online

text: Позже был анонсирован полнометражный фильм между арками «Алисизация» и «Розарий матери», «Мастера меча онлайн: Порядковый ранг». Дата выхода фильма была запланирована на 18 февраля 2017 года. Фильм повествует о новой игре, для которой требуется устройство дополненной реальности под названием «Augma». Игра называется «Ordinal Scale» и обладает уникальными особенностями, среди которых возможность повышать свой ранг благодаря победам над монстрами и применению предметов.


title: Erase (альбом)

text: Erase — третий студийный альбом голландской дэт-метал группы Gorefest, выпущенный в 1994 году на Nuclear Blast Records.


title: Erase (альбом)

text: Запись "Erase" проходила в Германии на студии T&T с января по март 1994 года и на студии Zeezicht в Нидерландах в январе 1994 года. Продюсером альбома был Пит Колман.


title: Белогрудый голубь

text: Белогрудый голубь () — вид птиц семейства голубиных.