title: Архангельское телевидение

text: С осени 2017 года редакция АТВ работает над локальными проектами вновь запущенного телевизионного проекта «Регион 29», вещающего в кабельных сетях Архангельской области на частотах телеканала «Правда Севера» (21-й канал).


title: Архангельское телевидение

text: С весны 2018 года врезки Архангельского телевидения у кабельного оператора АТК в Архангельске стали выходить на 22-м канале. Частоты 10-го канала переданы для вещания федерального канала ТВ Центр. Вещание в остальных населённых пунктах области, а также в аналоговом эфире изменений не притерпело.


title: Ясное (Черноморский район)

text: Я́сное (до 1948 года Ота́р; , ) — исчезнувший посёлок в Черноморском районе Республики Крым, располагавшееся в центре района, в степной части Крыма, примерно в 6 километрах юго-восточнее райцентра Черноморское.


title: Ясное (Черноморский район)

text:
Первое документальное упоминание сёл встречается в "Камеральном Описании Крыма"… 1784 года, судя по которому, в последний период Крымского ханства "Ортаев" входил в Тарханский кадылык "Козловскаго" каймаканства.
После присоединения Крыма к России (8) 19 апреля 1783 года, (8) 19 февраля 1784 года, именным указом Екатерины II сенату, на территории бывшего Крымского ханства была образована Таврическая область и деревня была приписана к Евпаторийскому уезду. После павловских реформ, с 1796 по 1802 год входила в Акмечетский уезд Новороссийской губернии. По новому административному делению, после создания 8 (20) октября 1802 года Таврической губернии, Отар был включён в состав Яшпетской волости Евпаторийского уезда.


title: Ясное (Черноморский район)

text: По "Ведомости о волостях и селениях, в Евпаторийском уезде с показанием числа дворов и душ… от 19 апреля 1806 года", в деревне Отар числилось 7 дворов и 56 жителей крымских татар. На военно-топографической карте генерал-майора Мухина 1817 года деревня Отар обозначена с 8 дворами. После реформы волостного деления 1829 года Отар, согласно "«Ведомости о казённых волостях Таврической губернии 1829 года»" остался в составе Яшпекской волости. На карте 1842 года "Остар" обозначен условным знаком «малая деревня», то есть, менее 5 дворов.


title: Ясное (Черноморский район)

text: Затем, видимо, вследствие эмиграции крымских татар в Турцию, деревня опустела и вновь встречается в "«…Памятной книжке Таврической губернии на 1900 год»", согласно которой на хуторе Отар Кунанской волости числилось 4 жителя в 1 дворе. По "Статистическому справочнику Таврической губернии. Ч.II-я. Статистический очерк, выпуск пятый Евпаторийский уезд, 1915 год", на хуторе Отары Кунанской волости Евпаторийского уезда числилось 2 двора с русским населением без приписных жителей, но с 17 — «посторонними».


title: Ясное (Черноморский район)

text:
В дальнейшем Отар не встречается до 1942 года, где на двухкилометровке РККА 1942 на месте селения — безымянные постройки.
Следующее упоминание — в указе Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года, согласно которому Отар переименовали в Ясное. Ликвидировано до 1960 года, поскольку в «Справочнике административно-территориального деления Крымской области на 15 июня 1960 года» селение уже не значилось (согласно справочнику «Крымская область. Административно-территориальное деление на 1 января 1968 года» — в период с 1954 по 1968 годы, как посёлок Новоивановского сельсовета).


title: Джулимар (месторождение)

text: Джулимар () — газовое месторождение на северо-западе Австралии, 170 км от города . Открыто в апреле 2007 года. Месторождение расположено в блоке WA-356-P.


title: Джулимар (месторождение)

text: Продуктивный пласт находится в юрских отложениях.


title: Джулимар (месторождение)

text: Геологические запасы природного газа оцениваются 150 млрд м³.


title: Джулимар (месторождение)

text: Оператором месторождения является американская нефтяная компания Apache Corp. (65 %), также в проекте участвует Kuwait Foreign Petroleum Exploration Company (35 %).


title: Брэттон, Хизер

text: Хи́зер Брэ́ттон (; 25 июня 1987, Тампа, Флорида, США — 22 июля 2006, , , США) — американская фотомодель.


title: Брэттон, Хизер

text: В феврале и мае 2006 года фото Хизер, сделанные , появились на обложках «».


title: Брэттон, Хизер

text: Летом этого же года Хизер приняла участие в модных показах «Prada», «Gucci», «Burberry» и «Chanel» в Париже и Милане.


title: Брэттон, Хизер

text: За свою недолгую карьеру Хизер стала довольно успешной и была известна, как многообещающая модель-подросток в середине 2000-х годов.


title: Брэттон, Хизер

text: 19-летняя Хизер погибла в автокатастрофе 22 июля 2006 года, произошедшей на (штат Нью-Джерси, США), возвращаясь домой после съёмок для «» фотографом , где она снималась вместе с Коко Рошей.


title: Брэттон, Хизер

text: Брэттон была похоронена в Южной Каролине. В сентябре этого же года номер «» был посвящён ей.


title: Брунелло (месторождение)

text: Брунелло () — газовое месторождение на северо-западе Австралии, 170 км от города . Открыто в сентябре 2007 года. Месторождение расположено в блоке WA-356-P.


title: Брунелло (месторождение)

text: Продуктивный пласт относится к юрским отложениям.


title: Брунелло (месторождение)

text: Геологические запасы природного газа оцениваются в 100 млрд м³.


title: Брунелло (месторождение)


title: Лунная ночь (радиопьеса)

text: «Лунная ночь» — одноактная радиопьеса Станислава Лема.


title: Лунная ночь (радиопьеса)

text: Как выясняется по сюжету, пьеса является записью происшедшего на магнитофонной ленте чёрного ящика космической станции.


title: Лунная ночь (радиопьеса)

text: Учёные Миллс и Блопп завершают своё долгое пребывание на Луне. На своей исследовательской станции им остаётся пережить только ночь с небольшим: через 280 часов должна прибыть смена. Внезапно Лунак, компьютер станции, объявляет тревогу первой степени: из основного резервуара произошла утечка кислорода.


title: Лунная ночь (радиопьеса)

text: Запасного кислорода для двух человек может хватить на 140 часов, и то в режиме строжайшей экономии. Миллс и Блопп пытаются решить, что делать. Из-за того, что они уже вошли в зону лунной ночи, у них нет связи с центром управления полётом в Хьюстоне. Вскоре они доходят до мысли о том, что один из них должен быть убит, чтобы другой мог выжить.


title: Лунная ночь (радиопьеса)

text: Внезапно Блопп начинает подозревать Миллса в том, что тот выставляет его нарушителем инструкции: ведь все их действия будут записаны только на аудио, но не на видео, и Миллс якобы старается подстроить всё так, что, прослушав запись, в Хьюстоне решат, что Блопп сошёл с ума и потом был убит защищающимся Миллсом. Миллс, в свою очередь, утверждает, что это Блопп устраивает так, что запись будет доказательством виновности Миллса.


title: Лунная ночь (радиопьеса)

text: Неудачно попытавшись при помощи жеребьёвки определить, кому же всё-таки придётся пожертвовать собой, Миллс и Блопп дерутся. Но вскоре шум борьбы затихает, и остаётся только голос Лунака, монотонно читающего вслух инструкцию, из которой выясняется, что учёные могли бы спастись, послушай они вовремя компьютер как следует.


title: Лунная ночь (радиопьеса)

text: На польском пьеса была впервые издана в 1976 году. В русском переводе — в 1988-м.


title: Лунная ночь (радиопьеса)

text: В 2000 году на Радио России был записан радиоспектакль по пьесе, право постановки предоставил сам Станислав Лем. Роли исполняли: Олег Огий (Миллс), Алексей Карабанов (Блопп), Алексей Ефимов (Лунак).


title: Общество русских врачей

text: Общество русских врачей — название научно-медицинских обществ, созданных в Санкт-Петербурге и Москве. Они послужили основой для создания аналогичных обществ в разных городах Российской империи, Польши и Финляндии.


title: Общество русских врачей

text: Предтечей медицинских научных обществ стало «Вольное экономическое общество», которое с первых дней существования много внимания уделяло пропаганде гигиенических знаний, а с 1830-х годов — борьбе с детской смертностью. Во второй половине XIX века оно стало руководящим центром по оспопрививанию.


title: Общество русских врачей

text: В 1804 году было основано Общество соревнования врачебных и физических наук при Московском университете, переименованное в 1845 году в Физико-медицинское общество.


title: Общество русских врачей

text: В 1834 году в Санкт-Петербурге в дополнение к немецкому медицинскому обществу Deutsche Arzliche Verein c большими вступительными и членскими взносами, возникшему в 1819 году, появилось, действовавшее согласно подписанному императором Николаем Первым прогрессивному демократическому уставу, открытое всем врачам Российской империи любого вероисповедания и происхождения «Общество русских врачей».


title: Общество русских врачей

text:
Основатель общества Семён Фёдорович Вольский вспоминал:
На предпринятое мною намерение основать Общество Русских Врачей, иностранные, находящиеся в русской службе и многие отечественные врачи, в особенности баронет Я. В. Виллие, смотрели с неблагорасположением до такой степени, что военные врачи, чтоб не потерять по службе, должны были оставить Общество; а доктор Нагумович и лейб-медик Мандт письменно отказались от данного ими обещания принять участие в основании Общества.
Среди учредителей общества были, кроме С. Ф. Вольского, С. Ф. Гаевский, лейб-медик И. В. Енохин, доктор медицины А. Н. Никитин, лейб-хирург Д. К. Тарасов и домашний врач семьи А. С. Пушкина . Почётными членами при учреждении стали ректор Медико-хирургической академии П. А. Загорский и председатель уже упоминавшегося Общества немецких врачей Verein И. Ф. Буш. Членами общества были Н. Ф. Арендт, Ф. П. Герарди, Н. И. Пирогов и другие знаменитые петербургские врачи. В 1883 году почётным членом избран А. П. Бородин.


title: Общество русских врачей

text: Протоколы заседаний печатались в еженедельной медицинской газете «Друг здравия». С 1856 года Общество начало регулярно публиковать протоколы своих заседаний. Общество тесно сотрудничало и с возглавляемыми И. Е. Андреевским Русским обществом охранения народного здравия и Санкт-Петербургским университетом, и с Обществом Красного Креста под председательством С. П. Боткина. В период руководства Обществом русских врачей С. П. Боткиным и его учеником И. П. Павловым на заседания общества стремились попасть все врачи России, Финляндии и Польши. После смерти Боткина общество стало называться «Общество русских врачей памяти С. П. Боткина». Оно ежегодно проводило панихиды по С. П. Боткину и мемориальные заседания с участием учёных, докладывавших о своих достижениях, и семьи С. П. Боткина. После смерти И. М. Сеченова Общество русских врачей памяти С. П. Боткина точно так же отмечало и память И. М. Сеченова. В течение 10 лет редактором журнала «Труды Общества русских врачей» был Михаил Владимирович Яновский.


title: Общество русских врачей

text:
С 1897 года заседания Общества проходили в помещении Пироговского музея, на постройку которого деньги собирались по подписке среди всех российских земств. В музейных залах были собраны хирургические препараты, инструментарий, специальные аппараты, документы. В зале заседаний проходили общие съезды врачей и собрания представителей отдельный отраслей медицины. Для приезжих были оборудованы гостиничные номера. Здание Пироговского музея было снесено для строительства гостиницы «Ленинград», а музейные фонды переданы в музей Военно-медицинской академии.Общество русских врачей в Москве было основано в 1858 году по инициативе Ф. И. Иноземцева Друзья мои, — говорил Иноземцев своим ученикам, — пока я жив, я буду служить вам словом и делом. Но не мешает вам подумать, что мы смертны; во имя вашей же общей пользы необходимо найти лицо бессмертное. Это возможно, если вы образуете коллективное учреждение, общество, состоящее из многих лиц, но управляемое единым умом и единою целью. и С. А. Смирнова, который писал:
Мы видим примеры установленных учёных обществ, продремавших почти полстолетия над своим уставом, не произведя ни одной живой мысли. Не в таких собраниях нуждаемся мы в настоящее время.
В 1860 году было проведено уже 22 заседания, на которых было заслушано 216 сообщений. Общество жило полнокровной жизнью, но лишь через 1 год 8 месяцев после подписания проекта устава, 15 июня 1861 года, состоялось его официальное открытие. Ко дню официального открытия «Общества русских врачей в Москве» оно насчитывало 26 членов, однако быстро стало расти и к 1 января 1862 года в него входило уже 55 человек.


title: Общество русских врачей

text: Сначала органом общества была выходившая с 1858 года «Московская медицинская газета», редактировавшаяся Иноземцевым и Смирновым. С 1879 года стали выходить «Труды» общества (два раза в год), в котором с 1881 года печатались протоколы общества. В состоявшихся 500 заседаниях общества было выслушано до 10 000 докладов. Обществом было учреждено 5 стипендий для выдачи детям или родственникам членов общества. Общество, благодаря тому, что Ф. И. Иноземцев передал ему всё своё имущество, а сам жил и умер в нищете, имело свой дом, лечебницу, аптеку и библиотеку (1800 томов). 25 марта 1865 года обществом по адресу Арбат, д. 4 была открыта амбулаторная лечебница и аптека при ней, где можно было получить лечение и лекарства по низким ценам, на 30 % — 40 % дешевле, чем это стоило в других местах, а неимущим больным и медицинская помощь, и лекарства предоставлялись бесплатно. Из аптеки общества было отпущено бесплатно лекарств на 64 000 руб. Около 1 млн больных посетило лечебницу за 30 лет работы; бесплатных посетителей было до 40 000 человек.


title: Общество русских врачей

text: В 1870 году общество перебралось в собственный, построенный для него на Арбате, дом № 25, где и оставалось до закрытия в 1918 году.


title: Общество русских врачей

text: Общество русских врачей в Москве явилось первым объединением русских врачей, не просто боровшимся за развитие общественной медицины в России, а реально создавшим общественную медицину в Москве на уровне, не уступающем уровню благотворительной деятельности немецких врачей (один из них — доктор Гааз). И это — первое в Москве общество, известное самой широкой массе врачей, сочувствовавших его целям и в разных формах принимавших участие в его деятельности. По его образцу было создано более 50 провинциальных, губернских медицинских обществ. Ученик Ф. И. Иноземцева и член его кружка С. П. Боткин возглавил «Общество русских врачей» в Петербурге и Общество Красного Креста.


title: Общество русских врачей

text: Особое место среди медицинских обществ России занимало Общество русских врачей в память Н. И. Пирогова, основанное в 1881 году. Оно имело свой журнал, многочисленные филиалы в различных городах, каждые два года регулярно собирало съезды русских врачей, вошедшие в историю под названием Пироговских съездов.Общества русских врачей стали колыбелью съездов русских естествоиспытателей и врачей. От них впоследствии отпочковались многочисленные специальные медицинские общества — терапевтов, хирургов, гинекологов, офтальмологов и др. Так, после гражданской войны вместо Общества русских врачей, откуда из-за разногласий с В. М. Бехтеревым по поводу теории Бехтерева о возможности полезного действия алкоголя ушёл И. П. Павлов, было основано Санкт-Петербургское терапевтическое общество на платформе трезвости и с участием бывшего председателя Общества русских врачей И. П. Павлова, продолжавшее проводить мемориальные заседания памяти И. М. Сеченова и С. П. Боткина.


title: Общество русских врачей

text: Благое дело по возрождению Общества русских врачей взяла на себя Журавлева Надежда Александровна, председатель Московской Медицинской Палаты г. Москвы, профессор МАФО, правопреемница Общества русских врачей.


title: Общество русских врачей

text: В историческом здании на Старом Арбате, 25, где собирались именитые врачи, она создала Национальную Академию здоровья, где проходят заседания специалистов в области медицины. Приоритетной является программа Президента Российской Федерации В. В. Путина «Качество жизни человека в России», в соответствии с которой проводятся встречи и семинары, направленные на возрождение традиций правильного питания. При участии Первой медицинской Академии им. И. М. Сеченова и Российской Академии Наук создан консилиум из профессоров. Граждане РФ могут обратиться за медицинской помощью по подобию исторического общества врачей.


title: Миладинович, Игор

text: Игор Миладинович (; род. 25 января 1974) — сербский шахматист, гроссмейстер (1993).


title: Миладинович, Игор

text: В составах сборных Югославии и Греции участник 5-и Олимпиад (1994 — за Югославию; 1996—2002 — за Грецию). Победитель международного турнира в Реджо-Эмилии (2003/2004).


title: Никиткино (Борисоглебский район)

text: Ники́ткино — деревня в Борисоглебском районе Ярославской области России, входит в Инальцинское сельское поселение.


title: Никиткино (Борисоглебский район)

text: Деревня Никиткино находится примерно в 27 км на юго-запад от райцентра пгт Борисоглебский, на левом берегу реки Ильма. Соседние населённые пункты: Оносово в 0,8 км на юго-восток, Александрово в 1 км на северо-восток и Зачатье в 2,5 км на юг.


title: Никиткино (Борисоглебский район)

text: С 1796 по 1929 год деревня входила в состав Перовской волости Ростовского уезда Ярославской губернии


title: Никиткино (Борисоглебский район)

text: Население на 1 января 2007 года — 25 человек.


title: Никиткино (Борисоглебский район)

text: Через деревню проходит автодорога, автобус 3 раза в день.


title: Лисбон

text: Лисбон:


title: Суданский козёл

text: Суданский козёл, или нильский личи (лат. "Kobus megaceros") — исчезающий вид антилоп рода водяные козлы, обитающий в поймах на территории Южного Судана и северо-западной части Эфиопии, преимущественно в болотистых районах. Численность популяции в дикой природе оценивалась в количестве от 30 000 до 40 000 животных в 1983 году, более современных данных о численности нет.


title: Суданский козёл

text: Суданский козёл имеет рост 90—100 сантиметров в холке и весит от 70 до 110 килограммов. Мех является ворсистыми с особенно длинными волосами на щеках у обоих полов, а у самцов могут быть ещё более длинные волосы на шеях. У суданских козлов наблюдается половой диморфизм. Окраска самок — золотисто-коричневая (у молодняка самцов такая окраска тоже присутствует, но она исчезает, когда они достигают 2—3-летнего возраста) с белым низом живота; рога отсутствуют. Окраска самцов — шоколадно-коричневого или красновато-коричневого цвета с белой «накидкой» на плечах и маленькими белыми участками у глаз. Рога вырастают до длины в 50—80 см, имеют изогнутую, «лировидную» форму. Средняя продолжительность жизни — от 10 к 11,5 лет, максимальная — до 19 годам.


title: Суданский козёл

text: Суданские козлы способны издавать громкие звуки с целью общения между собой и подачи сигналов. Крики самок напоминают кваканье жаб. Суданские козлы относятся к так называемым «сумеречным» животным, активных в вечерние часы и перед рассветом. Образуют стада, где на одного самца может приходиться до 15 самок. Питаются суккулентами, диким рисом и водными растениями. Половой зрелости достигают к двухлетнему возрасту, распространены бои на рогах за самок во время брачного сезона. Самка приносит одного детёныша после 7—9 месяцев беременности, в возрасте 6—8 месяцев он становится самостоятельным.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: Влади́мир Кири́ллович Шо́хин (род. 3 мая 1951, Москва, СССР) — советский и российский философ, индолог, эксперт в области истории индийской философии, истории и теории философской компаративистики, этики, аксиологии, философии религии, философии культуры. Доктор философских наук, профессор. Один из авторов «Новой философской энциклопедии», «Православной энциклопедии» и «Философия буддизма: энциклопедия».


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: Родился 3 мая 1951 в Москве.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В 1974 году окончил философский факультет МГУ.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В 1981 году в Институте востоковедения АН СССР под научным руководством В. С. Семенцова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Источниковедческие проблемы изучения истории санкхьи: (древнейший период)».


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В 1974—1986 — научный сотрудник Института востоковедения АН СССР.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: С 1986 года является старшим научным сотрудником, а с 1997 года — главный научный сотрудник Института философии РАН.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В 1991 году в Институте философии РАН защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Историко-философский процесс в Индии: начальный период».


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: C 2003 года заведующий кафедрой метафизики и сравнительной теологии философского факультета Государственного академического университета гуманитарных наук.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: C 2005 года — заведующий сектором философии религии Института философии РАН.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: C января 2010 года по январь 2011 года — заведующий кафедрой истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: Автор более 600 публикаций (включая энциклопедические статьи).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text:
Читает следующие курсы лекций:
Преподавал аксиологию в Российском православном университете святого Иоанна Богослова


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: Провёл ряд исследовательских проектов по грантам Российского фонда фундаментальных исследований и Российского гуманитарного научного фонда


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В своих работах Владимир Кириллович представил новую периодизацию истории индийской философии. Опираясь на санскритские и палийские первоисточники и методологию общей концепции философии, как теоретической рефлексии применяемой в исследовании сущего, должного и самого познания, то есть на критику суждений (диалектика) и систематизацию понятий (аналитика), описал историю раннего периода философии Индии.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: При исследовании В. К. Шохин исходит из того, что для определения границ философии в любой культуре важны не столько мировоззренческие тексты, но и способ их толкования. Таким образом историческое начало индийской философии возникает не в космогоническими гимнами Вед и даже не с эзотерическими спекуляциями Упанишад, как это считается принятым в индологии, а с середины I тысячелетия до н. э., когда зарождается pro et contra в культуре Индии, сталкиваются мнения «диссентеров» и «традиционалистов», появляется эристика и софистика.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В. К. Шохин выяснил, что дискуссия между различными индийскими философскими школами, как и её выражение в виде классического комментария, являвшегося основным жанром индийской философской литературы, на протяжении всей его последующей истории является первоначальным ядром индийского философского дискурса, который в свою очередь исторически восходит к словесному агону участников торжественного обряда и дискуссиям древних ритуаловедов и языковедов.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: Построение философских рассуждений в виде диалогов, является определяющей и для самого индийского многочленного силлогизма, а его лишние члены осмысливаются через его индуктивного характер, а в большей степени посредством рассмотрения силлогизма как диалога между выступающим и его оппонентом, а также взывание к аудитории. Делается упор на значимость различения итоговых положений философской компаративистики как для историка философии, поскольку выявляются смежные метаисторические архетипы, так и для современного философа-практика способного теперь к индийских теорий доказательства или стратификации уровней небытия и нереальности.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В общефилософском рассмотрении предметов исследования В. К. Шохин попытался уточненить близких, но не тождественных философские понятия, как аксиология (учение о ценностях) и агатология (учение о благах), использование которых ранее в соответствующем историко-философском материале приводило к стиранию границ.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: Интересы В. К. Шохина в области этики устремлены к мета-этическим категориям. Касательно теоретических построений о сущем, имевших место в ходе всей истории философии, В. К. Шохин полагает правомерным (в противовес Эдмунду Гуссерлю и Мартину Хайдеггеру) различать такие философские понятия, как «онтология бытия» и «онтология реальности» при измерений сущего на основании сопоставления онтологических вертикалей. В «онтологии бытия» (нетрансцендентальная) иерархизация степеней сущего (яркий пример т. н. «пирамида» Порфирия, вершину которой составляет высшие роды бытия, а подножие — низшие виды) осуществляется при устранении самого познающего субъекта, а в «онтологии реальности» (трансцендентальная) упорядочивание его уровней (классический пример — кантовское различение вещи в себе, объектов обычного и иллюзорного опыта) устраивается по отношению к субъекту, и поэтому с необходимостью учитывает и многообразие имагинативных объектов (художественных образов, медной горы, круглого квадрата и т. д.), для первой онтологии никакого значения не имеющих. Подобным образом В. К. Шохин предлагает различать часто смешиваемые понятия предпочтений, благ и ценностей, которые при внимательном рассмотрении располагаются на разных уровнях шкалы значимостей, а поэтому должны быть отделены от составляющих шкалы интенций (задачи, цели и проекты и т. п.), и совсем не могут уравниваться с общечеловеческими потребностями, поскольку в отличие от них ценности не просто интерсубъективны, а целиком субъективны, и любой человек может иметь «чужие ценности», также как родиться или умереть за кого-либо другого.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В области наук о религии и «наук о духе» Шохин настаивает на чётком размежевании философии религии и философской теологии, отождествляются в аналитической и, последнее время, и европейско-континентальной традиции, предлагая учитывать, что между философией о религии и философии в религии имеет место удалённость никак не меньше, чем, например, между развитием науковедения и самой науки.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В читаемом в настоящее время культурологическом курсе лекций «Введение в философию культуры» он обращает внимание на неспешность становления авторефлексии «культурфилософского господина Журдена» и сложность исторического сложения современного понятия культуры.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: Значительное влияние на Шохина оказал один из основателей русской школы буддологии Ф. И. Щербатской, о котором Шохин также написал книгу «Щербатской и его компаративистская философия».


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 23—30 мая 1979 г. В. К. Шохин принимал участие в IV Всемирном конгрессе по санскритологии Международной ассоциации санскритологических штудий в г. Веймаре (ГДР).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 3—9 января 1997 г. В. К. Шохин принимал участие в Х Всемирном конгрессе по санскритологии Международной ассоциации санскритологических штудий в г. Бангалоре (Индия).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 28 декабря — 2 января 2001 г. В. К. Шохин принимал участие в Платиновом юбилее Индийского философского конгресса в г. Дели (Индия).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 1 февраля 2001 года В. К. Шохин принимал участие в философско-богословском семинаре «Наука и религия» проходившем в Секции философии, социологии, психологии и права Института философии РАН.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 6—9 июня 2001 г. В. К. Шохин принимал участие в международной конференции «Святая Троица» в Свято-Даниловом монастыре в Москве.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 16—17 мая 2002 г. В. К. Шохин принимал участие в семинаре «Методология сравнительных штудий в истории философии» в Свсетлогорске (Калининградская область).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 5—7 июня 2002 г. В. К. Шохин принимал участие в международной конференции «Моральная философия в плюральном культурном контексте» в Институте философии РАН.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 30 января — 1 февраля 2003 г. В. К. Шохин принимал участие в международной конференции «Космология и теология» в Университете Нотр-Дам, шт. Индиана (США).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 23 мая 2003 года В. К. Шохин был приглашён на встречу в интеллектуальный клуб «Катехон» Аркадия Малера.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 24—28 мая 2004 г. В. К. Шохин принимал участие в Международном конгрессе, посвященном 280-летию со дня рождения Иммануила Канта в Институте философии.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 6—9 июня 2005 г. В. К. Шохин принимал участие в международной конференции «Проблема зла и теодицее» в Институте философии РАН.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 30 мая — 4 июня 2006 г. В. К. Шохин принимал участие в международной конференции «Вера и знание в контексте культурного диалога» в Институте философии РАН.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 23—24 апреля 2007 г. В. К. Шохин принимал участие в Европейской конференции «Религиозное измерение межкультурного диалога» (Сан-Марино).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 6—8 ноября 2008 г. участвовал в международной конференции «Наука и человеческая природа: российская и западная перспективы» в Бэйлорском университете, шт. Техас (США).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 6—9 марта 2010 г. В. К. Шохин участвовал в Первом конгрессе по азиатской философии в г. Дели (Индия).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 1—3 июня 2010 г. В. К. Шохин был организатором международной конференции «Философская теология и христианская традиция: российская и западная перспективы»; 27-29 июня 2011 г. В. К. Шохин участвовал в международной конференции «Философия религии в XXI веке» в Кракове (Польша).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 25 февраля 2012 года В. К. Шохин принимал участие в круглом столе «Соотношение науки и веры», проходившем в рамках XX Международных Рождественских образовательных чтений.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 25—26 мая 2012 г. В. К. Шохин участвовал в международной конференции «Этика и вызовы секуляризма: российская и западная перспективы» в Университете Нотр-Дам, шт. Индиана (США).


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: 22—24 мая 2014 г. В. К. Шохин был организатором международной конференции «Философия и мистический опыт: современные подходы и исторические контексты» в Институте философии РАН.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В 2008 году кандидат философских наук, главный редактор фонда «Карма Еше Палдрон» Б. И. Загумённов в журнале «Буддизм России» охарактеризовал книги Шохина как наукословные, рационалистичные, в некоторых случаях содержащие излишние латинские слова. Книгу Шохина «Школы индийской философии …» (2004) Загумённов охарактеризовал как «скучнейшую». Кроме того, Загумённов высказал мнение, согласно которому то, что Шохин является православным, непосредственно ухудшает объективность его работ в сфере восточных религий. Также Загумённов отрицательно охарактеризовал ассистирование Шохина протодиакону Андрею Кураеву, например, в виде дополнения его книг своими послесловиями.


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В 2009 году философ и востоковед М. Т. Степанянц в предисловии к «Индийская философия: Энциклопедия» отметила, что при подготовке данного издания В. К. Шохиным и В. Г. Лысенко была оказана «неоценимая научно-консультационная помощь».


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В 2011 году кандидат исторических наук А. С. Фетисов, выделяя два подхода анализа развития религиозной обстановки в России — представителей «самих религиозных организаций (в основном православных), озабоченных судьбой своих конфессий» и вторую группу в которую входят представители «академической науки, исследователи», ставит Шохина в один ряд с «типичными авторами первого направления».


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В 2012 году кандидат философских наук, доцент и заведующий кафедрой систематического богословия и патрологии богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета П. Б. Михайлов в своём обзоре монографий «Введение в философию религии» и «Философия религии и её исторические формы» отметил, что «"известный отечественный философ В. К. Шохин инаугурировал новую область философских исследований в России — философию религии, понимаемую как философское изучение феноменов религиозной мысли и фактов религиозного опыта"», а также указал на «"фундаментальную ценность проделанной В. К. Шохиным работы по введению в отечественный научный контекст фактически нового раздела гуманитарных исследований, открывающий обширное и многообещающее пространство для дальнейших завоеваний философского познания"».


title: Шохин, Владимир Кириллович

text: В 2012 году рецензенты доктор исторических наук и востоковед М. И. Воробьёва-Десятовская и доктор философских наук и профессор ЮНЕСКО Е. П. Островская, рассматривая статью Шохина «Типитака» в энциклопедии «Философия буддизма», указывают на наличие в ней «невразумительного утверждения» о «преданиях» вместо информации о Трипитаке. Также рецензенты критикуют статью «Абхидхармакоша» Шохина в той же энциклопедии, находя её неудачной.


title: Ценогора

text: Ценогора — село в Лешуконском районе Архангельской области. Является административным центром Ценогорского сельского поселения (муниципальное образование «Ценогорское») и единственным населённым пунктом в его составе — со статусом села. Также занимает первое место в сельском поселении по численности населения. В переписных книгах 1623 и 1646 годов называется Ченевара, но уже в переписи 1678 года — Ценогора.


title: Ценогора

text: Село расположено на правом берегу реки Мезень. Ближайший населённый пункт Ценогорского сельского поселения, деревня Белощелье, расположен в 13 км к востоку. Расстояние до административного центра района, села Лешуконское, составляет 46 км.


title: Ценогора

text:
Численность населения села, по данным Всероссийской переписи населения 2010 года, составляла 385 человек.
Жилищный фонд села составляет 19,3 тыс. м², покинутые и пустующие дома — 39% от общей площади жилищного фонда. Предприятия, организации и объекты социальной сферы, расположенные на территории населённого пункта (со среднесписочной численностью работников) на 1 января 2010 года:


title: Leaellynasaura

text: Лиеллиназавра является орнитихией. В разных описаниях она относится к гипсилофодонтидам, игуанодонтидам и просто к примитивным птицетазовым динозаврам.


title: Leaellynasaura

text:
Во времена лиеллиназавры штат Виктория находился за полярным кругом, но там было не очень холодно. Однако из-за наклона Земли там были полярные дни и ночи.
Лиеллиназавра известна по нескольким образцам. Длина динозавра была 2 м. Питалась она растительностью.


title: Leaellynasaura

text: Хвост был в три раза больше остального тела. Хвостовых позвонков было больше, чем у других орнитихий за исключением некоторых гадрозавров. Глаза довольно крупные. Оптические доли мозга были больше, чем у других орнитихий.


title: Leaellynasaura

text: Возможно, огромные глаза помогали находить пищу ночью.


title: Leaellynasaura

text: Лиеллиназавра показана в пятом эпизоде научно-популярного сериала «Прогулки с динозаврами».


title: Мирошники (Котовский район)

text: Мирошники — село Котовского района Волгоградской области, административный центр Мирошниковского сельского поселения.


title: Мирошники (Котовский район)

text: Название происходит от слова "мирошник", которым в южных губерниях России и на Украине, называли мельника, работника на мельнице.


title: Мирошники (Котовский район)

text:
Первая церковно-приходская школа в селе Мирошники была открыта в октябре 1888 года, а в октябре 1899 года, она была заменена земско-общественной школой. Земско-общественная школа в 4 класса просуществовала до коллективизации.
В 1934 году в селе Мирошники возникла неполная средняя школа-семилетка.
1 сентября 1986г. восьмилетняя школа была преобразована в среднюю школу.


title: Плуто (месторождение)

text: Плуто () — газовое месторождение на северо-западе Австралии, 190 км от города . Открыто в апреле 2007 года. Месторождение расположено в блоках WA-350-P и WA-34-L.


title: Плуто (месторождение)

text: Продуктивный пласт находится в юрских отложениях.


title: Плуто (месторождение)

text: Геологические запасы природного газа оцениваются в 125 млрд м³.


title: Плуто (месторождение)

text: Оператором месторождения является американская нефтяная компания Woodside Petroleum (90 %), также в проекте участвуют Kanasi Electric и Tokyo Gas (по 5 %).


title: Видеоигра

text: Видеоигра́ () — игра с использованием изображений, сгенерированных электронной аппаратурой. Другими словами, видеоигра является , которая базируется на взаимодействии человека и устройства посредством визуального интерфейса, например телевизора или монитора компьютера.


title: Видеоигра

text: Другие определения термина:


title: Видеоигра

text: Вместе с тем в настоящее время термины "компьютерная игра" и "видеоигра" могут употребляться как синонимы и взаимозаменяться.


title: Видеоигра

text: Первые видеоигры использовали множество электронных устройств для связи с пользователем. Так, первой зарегистрированной игрой, которую можно отнести к видеоигре, является "Ракетный симулятор", интерфейсом которого выступало аналоговое устройство на базе электронно-лучевой трубки (ЭЛТ) (заявка на патент была подана 25 января 1947 года). Создание этой игры было обусловлено изобретением ЭЛТ, что позволяло формировать изображение на экране. Однако, из-за того, что "Ракетный симулятор" не имел растрового типа изображения, которое характерно для мониторов и телевизоров, то данное устройство чаще принимают за , но относят к видеоиграм. Но вместе с тем, с технической точки зрения, "Ракетный симулятор" является видеоигрой.


title: Видеоигра

text: Ранними примерами видеоигр являются первая программная игра "OXO", первая созданная для развлечения "Tennis for Two", "Spacewar!" как первая видеоигра, которая была доступна вне разработавшей её организации. Определение видеоигры для игр этого времени имеет свои трудности, например, данные игры не создавались как интерактивные программы, и не разрабатывались как игры. При этом они не были популярными и массовыми, так как не тиражировались и не выходили за пределы тех организаций, где они были созданы. Это обуславливалось рядом сложностей, когда компьютеры 1960-х занимали комнаты, использовали радиолампы, для которых требовалось охлаждение и постоянное обслуживание. Одна из революций в компьютерных играх заключалась в переходе на транзисторную элементную базу и массовое использование телетайпа. Здесь одним из следствий явилось разграничение игр по интерфейсу взаимодействия с пользователем: видеоигры и текстовые игры.


title: Видеоигра

text: Исторически видеоигры появились раньше, чем был создан персональный компьютер. Это обусловлено тем, что в 1960-х годах компьютерные технологии не были массовыми и не рассматривались как серьезный инструмент в гражданской сфере. Создаваемые видеоигры на электронной базе (электронные игры) сыграли важную роль в мирной социализации компьютерной техники и её интеграции в популярную культуру. В 1970-х видеоигры стали одним из самых популярных развлечений, когда устанавливались игровые автоматы в барах, кафе и других заведениях. Роль предшествующих игровых автоматов, электронных игр и видеоигр на формирование компьютерной игровой индустрии бывший продюсер CNN Стивен Бакстер () описывает следующим образом:


title: Видеоигра

text: Первая видеоигра в современном понимании была разработана Баером Ральфом, когда новшество заключалось в том, что игры начали использовать экран телевизора. Момент, когда идея пришла ему в голову, он вспоминает следующим образом:


title: Видеоигра

text: Баер Ральф работал совместно с Биллом Хариссоном (), и они разработали первую игровую приставку — устройство, которое передавало изображения на экран телевизора. Основные проблемы были технические, и их разработки не представляли развлекательной ценности. Позже к ним присоединился Билл Руш (), который первым осознал необходимость игрового фана (, или "удовольствие от игры"). Однако, в конце 1960-х из-за финансовых проблем работы были свернуты.


title: Видеоигра

text: Создателем индустрии видеоигр считается Нолан Бушнелл, который после разработки нескольких компьютерных игр создал видеоигру "Computer Space". В 1971 году он, совместно с , выпустил 1500 игровых автоматов с данной игрой. Однако, из-за плохих продаж "Computer Space", Нолан Бушнелл покинул Nutting Associates и вместе с основал фирму Atari. В этой компании была разработана видеоигра "Pong", которая является первой коммерчески успешной видеоигрой.


title: Видеоигра

text: Видеоигры в 1960-х — 1970-х годах выпускались на специальных телеприставках и в виде игровых автоматов. Считается, что только с начала 1980-х, когда персональные компьютеры стали доступны достаточно многим людям, видеоигры начинают рассматриваться как компьютерные.


title: Волчица (телесериал, 1997)

text: «Волчица» () — мексиканский 90-серийный мистический телесериал с элементами фильма ужасов 1997 года производства киностудии TV Azteca.


title: Волчица (телесериал, 1997)

text: В отдалённой деревни жила-была влюблённая пара — Хавьер и Делия, которые готовились к пополнению в семье. Несмотря на любовь и преданность супруга Хавьера, Делия с раннего детства предчувствует беду и чувствует себя неловко. Однажды Хавьер отправляется на охоту, дабы убить оленя, но случайно стреляет в Симона, сына местной колдуньи Доминги. Хавьер закапывает труп погибшего в землю. Дух Симона приходит к его матери — ведьме Доминге - и рассказывает ей о убийстве. Доминга находит закопанный труп Симона, является в деревню к Хавьеру и проклинает весь их род — сказав, что у Делии родятся сёстры-близняшки и одна будет воплощением добра, а вторая — воплощением зла. Кто родится под воплощением зла — и будет таинственной волчицей. И вот сроки родов наступают — Делия рождает сначала красивую девушку Ильду, а затем страшную девушку Лилиану. При рождении первого ребёнка у Делии была на глазах улыбка, а при рождении её близняшки — на глазах выступили слёзы, за которыми последовало обильное кровотечение и смерть самой роженицы Делии. Когда Хавьер пытался перед смертью поцеловать свою супругу Делию, тогда она перевоплотилась в ведьму Домингу, которая прокляла двоих родившихся девочек-близняшек. Предсказание Доминги сбылось, Лилиана — и есть та самая Волчица, дьявол во плоти.


title: Волчица (телесериал, 1997)

text: Годы шли, девочки-близняшки стали взрослыми: Ильда успешно вышла замуж и стала врачом, Лилиана никого себе не нашла и живёт на ферме с отцом. Однажды Лилиана и Ильда встречаются вместе, чтобы быть неразлучными на всю жизнь, однако Лилиана мучила свою сестру страшными предсказаниями, надев маску оборотня и выпив кровь у Ильды. Ильда после той встречи попала в дурдом, где ей снился облик Лилианы — волчицы. Под конец истории Лилиана вновь встречается с Ильдой и продолжает её мучить, но в ответ Ильда заставляет насильно посмотреть Лилиану вправо, где образ Бога, но не смотреть влево — где стоит живая Доминга и образ её сына Симона. Лилиана посмотрела в сторону Бога и приняла его, когда Господь запустил огонь в сторону Сатаны. Доминга страшно сгорает в адском пламени, а Лилиана и Ильда стали похожи друг на друга. Когда кошмар кончился, ночью к Хавьеру является Делия и забирает его с собой — Хавьер умирает во сне.Сценарий:


title: Волчица (телесериал, 1997)

text: Режиссура:


title: Волчица (телесериал, 1997)

text: Операторская работа:


title: Волчица (телесериал, 1997)

text:
Музыка:
Художественная часть:


title: Волчица (телесериал, 1997)

text: Администраторы:


title: Старая Кашира

text: Старая Кашира — село в Ступинском районе Московской области России. Относится к городскому поселению Ступино. Расположено в 7 километрах к востоку от районного центра — города Ступино и 120 километрах к югу от Москвы. Население — чел. ().


title: Старая Кашира

text: Старая Кашира находится на левом берегу Оки в устье реки Каширки. В селе 6 улиц — Грачевка, Донская, Знаменская, Ильинская, Новотроицкая и Радонежская. Севернее села протекает родник Лошонка.


title: Старая Кашира

text: Своим названием Кашира обязана речке Каширке, около впадения которой в Оку на левом, пологом берегу Оки изначально располагался город. Кашира впервые упоминается в 1356 в духовной грамоте сына Ивана Калиты московского князя Ивана II Красного как село, завещанное им своему сыну Дмитрию. А в 1355 епископ Коломенский Афанасий титуловался также «Каширским». В 1480 Кашира уже была городом, который Иван III приказал сжечь, не надеясь защитить его от ожидавшегося набега татарского хана Ахмата. В 1483 по договору между рязанским и московским князьями Кашира окончательно переходит под власть Москвы. В 1498 западнее Каширы был основан Троицкий Белопесоцкий монастырь. В 1497—1526 Каширой владели бывшие казанские татарские цари, поддерживающие московского князя. В 1517 на город был совершён первый набег крымских татар, после чего до конца столетия Кашира пережила более 20 набегов. В 1531 в Кашире построена крепость: земляной вал с деревянными укреплениями[3]:58. Наиболее разрушительный набег крымских татар произошёл в 1571. После набегов, эпидемии чумы и военных действий 1607—1611 гг. Кашира запустела (в 1609 году город признал власть Лжедмитрия II). В 1618 году город разорён казаками гетмана Сагайдачного, бывшими на польской службе. Ныне на месте старого города — деревня Городище и село Старая Кашира.


title: Старая Кашира

text: Население Старой Каширы не постоянно и зависит от сезона. По данным городского поселения Ступино в 2006 году, постоянно проживающих на территории села 113 человек. В летний период население возрастает до ~ 1000 человек. В основном приезжают из городов Ступино, Кашира и Москва.


title: Старая Кашира

text: В Старой Кашире находится Старшее Каширское городище — одно из древнейших городищ дьяковской культуры (VII—IV века до н. э.) с круглыми жилищами-землянками.


title: Старая Кашира

text: На территории Старой Каширы стоит храм иконы Божией Матери «Знамение». В данный момент идет восстановление храма.


title: Старая Кашира

text:
По территории села проходит автомобильная дорога Ступино — Озёры.
Налажено автобусное сообщение.Работает 3 маршрута:


title: Старая Кашира

text: В пяти километрах к западу по шоссе находится пассажирская платформа Белопесоцкий Павелецкого направления Московско-Курского отделения Московской железной дороги.


title: Старая Кашира

text: Из Ожерелья (РРС):


title: Журавлёв Конец

text: Журавлёв Конец — деревня в Гдовском районе Псковской области России, входит в Добручинскую волость.


title: Журавлёв Конец

text: Деревня Журавлёв Конец находится на севере Гдовского района, на границе с Ленинградской областью. На территории деревни протекает речка Вейнка.


title: Журавлёв Конец

text: Исконно поселение на левом берегу реки Вейнки называлось "Новая", а на правом — "Журавлёв Конец". Решением Обисполкома от 28.05.86 деревни были объединены.


title: Журавлёв Конец

text:
Деревни Журавов Конец и Новая входили в приход церкви памяти Обновления храма Воскресения Христова в Вейно (церковь была отстроена в 1743 году при содействии помещика Хвостова).
Известно, что принадлежала деревня Журавов Конец в 1784 году помещику Ивану Иванову сыну Карсакову (Корсакову).
В исповедной росписи 1827 года за помещиком прапорщиком и ковалером Василием Ивановичем Семевским в деревне Журавов Конец было записано 5 крестьянских дворов, 20 человек мужского, 24 человека женского пола, а в деревне Новой за ним же 3 двора крестьянских, в них 15 человек мужского и 16 человек женского пола.
В 1838 в первом стане Гдовского уезда упоминается за коллежским асессором Николаем Васильевичем Семевским деревня Журовов Конец (20 душ мужского пола, 24 души женского пола) и соседняя с ней деревня Новая (18 душ мужского, 15 душ женского пола).
После смерти Н. В. Семевского эти две деревни переходят к Ивану Михайловичу фон Бландову, а затем — его жене, вдове Екатерине Матвеевне Бландовой (в 1856 году за ней в дер. Журавов Конец 6 дворов, 23 души; в дер. Новая 5 дворов, 22 души).
В 1862 году в деревне Журавлинов Конец насчитывалось 6 дворов, в них 22 человека мужского и 28 человек женского пола, 1 православная часовня; в деревне Новая 7 дворов, в них 26 человек мужского и 24 человек женского пола.


title: Журавлёв Конец

text: Во временя Великой Отечественной войны деревня находилась в зоне немецкой оккупации. 9-я Ленинградская партизанская бригада установила место дислокации штаба в деревне Журавов Конец 21 января 1944 года.


title: Журавлёв Конец

text: До 1 января 2006 года деревня входила в состав ныне упразднённой Вейнской волости.


title: Журавлёв Конец

text: Численность населения деревни на 2000 год составляла 23 человека.


title: Журавлёв Конец

text: Леса в округе смешанные, преимущественно хвойные, активно вырубаются.


title: Журавлёв Конец

text:
В деревне есть часовня, кладбище, 27 домов.
На деревенском кладбище находится могила погибшей в бою партизанки.


title: Журавлёв Конец

text: В кадастре имеются сведения о Великских девонских отложениях у деревни.


title: Белощелье

text: Белощелье — деревня в Лешуконском районе Архангельской области. Входит в состав Ценогорского сельского поселения (муниципальное образование «Ценогорское»).


title: Белощелье

text: Деревня расположена на правом берегу реки Мезень. Ближайший населённый пункт Ценогорского сельского поселения — административный центр, село Ценогора, — расположен в 13 км к западу. Расстояние до административного центра района, села Лешуконское, составляет 58 км.


title: Белощелье

text: Жилищный фонд села составляет 7,9 тыс. м², покинутые и пустующие дома — 33% от общей площади жилищного фонда. Предприятия, организации и объекты социальной сферы, расположенные на территории населённого пункта (со среднесписочной численностью работников) на 1 января 2010 года:


title: Пономарёвка

text: Пономарёвка — название населённых пунктов в России:


title: Эндрюс, Джессика

text: Джессика Даниэлла Эндрюс (англ. "Jessica Danielle Andrews"; род. 29.12.1983 в г. Хантингтон, Теннеси, США) — американская кантри-певица.


title: Эндрюс, Джессика

text: Джессика Эндрюс родилась в Хантингтоне, Теннесси в семье Джесси и Вики Эндрюс.. В 11 лет она собрала свой первый ансамбль. После того, как кто-то отправил запись одной из песен в исполнении Эндрюс продюсеру Байрону Галлимору, она получила возможность подписать контракт со студией DreamWorks Records Nashville и вскоре начала работу над её первым альбомом.


title: Эндрюс, Джессика

text: В 1999 г., в возрасте 15 лет, дебютировала в хит-параде Billboard Hot Country Singles & Tracks (сейчас Hot Country Songs) с синглом «I Will Be There for You», из её дебютного альбома «Heart Shaped World», выпущенного лейблом «DreamWorks Records Nashville».


title: Эндрюс, Джессика

text: В 2001 г. добилась успеха в чартах с песней «Who I Am» из её второго одноименного студийного альбома, которая стала кантри-хитом № 1. Альбом «Who I Am» получил в США золотой статус. Третий альбом Эндрюс «Now» был выпущен в 2003 г. и продавался слабее, чем его предшественник, а четвёртый альбом (предварительно названный «Ain’t That Life») вообще не был выпущен в связи с закрытием лейбла «DreamWorks». В конце 2008 г., Эндрюс подписала контракт с лейблом «Carolwood Records», однако, в 2009 г. её альбом так и не был выпущен.


title: Эндрюс, Джессика

text: 2 ноября 2010 г. лейбл «Geffen Records» выпустил первый альбом лучших хитов Джессики Эндрюс — «Icon»


title: Эндрюс, Джессика

text: В октябре 2010 г. Эндрюс обручилась с автором-исполнителем Марселем. Их свадьба состоялась 11 ноября 2011 г.


title: Мисс мира 2012

text:
Мисс Мира 2012 — 62-й конкурс красоты Мисс Мира, прошел 18 августа 2012 года в Ордосe, Внутренняя Монголия, КНР. После окончания конкурса победительница Мисс Мира 2011 Ивиан Саркос короновала новую победительницу Мисс Мира 2012 — китаянку Юй Вэнься.
Первой Вице-мисс конкурса стала Софи Маулдс из Уэльса, Второй Вице-мисс — Джессика Кахавати из Австралии.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: Лев Николаевич Линдрот (1911, Санкт-Петербург — 1988, Ленинград) — советский архитектор, дизайнер и педагог.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: Один из создателей школы ленинградского дизайна, заведующий кафедры промграфики в ЛВХПУ им. В. И. Мухиной.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: Лев Николаевич Линдрот родился в 1911 году (отец, полковник-артиллерист императорской армии, скончался в 1933 году).


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: Окончил школу и конструкторские курсы в Ленинграде, работал конструктором в «Проектгражданстрое» и архитектурно-проектном институте — «Ленuгирогор».


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: Осенью 1932 года — поступил на архитектурный факультет Всероссийской Академии художеств, в мастерскую академика И. А. Фомина.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: В декабре 1934 года Лев Николаевич Линдрот, по ложному доносу, был арестован.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: 6 марта 1935 года — приговорен к 3 годам ИТЛ (исправительно-трудовых лагерей).


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: 29 марта 1935 года — отправлен в Печёрский ИТЛ .


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: С июня 1936 года — работал над проектированием поселка Судстрой, который со временем превратился в город Молотов, а потом в Северодвинск.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: Посёлок Судстрой проектировался и строился параллельно с новым судостроительным заводом № 402 (впоследствии —"Севмаш"), где уже 21 декабря 1939 года состоялась закладка линкора «Советская Белоруссия».


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: C 1941 по 1945 год на фронтах Великой Отечественной войны.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: В 1949 году Л. Н. Линдрот окончил архитектурный факультет Всероссийской Академии художеств. Непосредственными учителями молодого архитектора были профессора — Л. В. Руднев и Е. И. Катонин..


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: Проектировал здания в Ленинграде. В 1960-х годах — профессор, заведующий кафедрой графического дизайна Ленинградского Высшего Художественно-промышленного училища имени В. И. Мухиной.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: Лев Николаевич Линдрот скончался в 1988 году.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text:
По проектам архитектора Л. Н. Линдрота сооружены жилые дома, школа, памятники и мемориальные доски:
С начала пятидесятых годов Лев Николаевич Линдрот параллельно с архитектурным проектированием занимался работой в области книжной графики. В его графическом оформлении выпускаются энциклопедии, монографии, книги по истории и искусству Ленинграда.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: В феврале 1945 года было воссоздано художественное училище, основанное ещё в дореволюционной России, которое назвали Ленинградским высшим художественно-промышленным училищем имени В. И. Мухиной. Архитектор Л. Н. Линдрот становится преподавателем одного из подразделений ЛВХПУ.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: В 1949 году Льву Николаевичу Линдроту, предлагают заняться подготовкой специалистов декоративно-прикладного искусства.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: В это же время в этом учебном заведении работают такие известные архитекторы как: И. А. Вакс, О. Л. Лялин, М. А. Шепилевский, В. С. Васильковский, Я. Н. Лукин, В. Д. Кирхоглани, Л. С. Катонин, В. А. Петров, где историю искусства преподавали — М. Э. Гизе и П. Е. Корнилов.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: В 1964 году в ЛВХПУ имени В. И. Мухиной на кафедре промышленного искусства было организовано отделение Промышленной графики, которое возглавил профессор — Лев Николаевич Линдрот.


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: Ученики профессора Л. Н. Линдрота работают во всех областях графического дизайна {это — плакат, упаковка, фирменный стиль, книжная графика) работы этих художников хорошо известны в России и других странах..


title: Линдрот, Лев Николаевич

text: Среди его учеников профессора такие известные художники-проектировщики как:


title: Кто смеётся последним?

text: «Кто смеётся последним?» — советская сатирическая кинокомедия, снятая на киностудии «Беларусьфильм» в 1954 году режиссёром В. В. Корш-Саблиным.


title: Кто смеётся последним?

text: Экранизация одноименной пьесы (1939 г.) белорусского драматурга Кондрата Крапивы.


title: Кто смеётся последним?

text: Острая сатира на то, что блат, полезные связи и знакомства с «нужными» людьми, умение вовремя «поддакнуть» руководителю, даже в научной среде, порой важнее таланта, порядочности и образованности. Несмотря на то, что пьеса Крапивы была написана в 1939 г., показанные в фильме лжеучёные "Горлохватские" и их пособники "Зёлкины" существуют и поныне, а сюжет остался актуальным до сегодняшнего дня.


title: Ахтынский краеведческий музей

text: Ахтынский краеведческий музей — собрание из десяти залов, трёх фондохранилищ, и более, чем 12 тысяч различных экспонатов, отражающих историко-культурную и географическую самобытность Ахтынского района Дагестана в частности, и лезгинского народа в целом. Лучший сельский музей бывшего СССР. Считается одним из лучших сельских музеев нынешней России. Одна из главных местных достопримечательностей и объектов культуры.


title: Ахтынский краеведческий музей

text: В 1930-е годы, считавшаяся образцовой, Ахтынская средняя школа № 1, заняла второе место на всесоюзном конкурсе. После этого директор школы Нурудин Дагларов решил создать школьный краеведческий музей. В 1937 году экспонаты школьного музея были переведены в ныне действующее, на тот момент отданное под колхозные склады, здание Ахтынской Джума-мечети. Собрание экспонатов в мечети было учреждено как музей, а Нурудин Дагларов назначен его директором. Таким образом, музей оказался вторым в Дагестане после музея в Махачкале. За 25 лет управления Нурудина Дагларова фонд музея составил 3000 экспонатов. В 1963 году на посту директора его сменил сын, Фикрет Нурудинович Дагларов. С 1991 года директором музея является его сын, Ахмед Фикретович Дагларов. В том же году начались драматические моменты в истории музея.


title: Ахтынский краеведческий музей

text:
В связи с распадом СССР, стало возможным возрождение Ахтынской Джума-мечети, здание которого было занято музеем. Было предложено закрыть музей, однако, стараниями директора и сотрудников, музей продолжил своё существование в здании бывшего районного комитета КПСС.
В советские годы музей нередко посещали туристы со всего СССР, а также делегации из стран Восточной Европы. В наше время музей хранит более 12 тысяч экспонатов.
Музей содержит различные экспонаты и экспозиции, представляющие историческое развитие, культурную самобытность, географические особенности и флору и фауну Ахтынского и соседних районов периода от Каменного века до наших дней. Материалы музея собраны в десяти залах, трёх фондохранилищах, в коридорах и фойе на двух этажах здания. Экскурсии начинаются с первого зала на первом этаже. Зал начинается с фотоэкспозиции «Мой Лезгистан» с фотографиями сёл и пейзажей Южного Дагестана. Помимо этого в зале находятся чучела животных и древние окаменелости, географические экспонаты и сведения об Ахтынском районе и Дагестане.


title: Ахтынский краеведческий музей

text: В фойе расположена пушка начала 19 века тульского производства, экспозиция флоры и фауны Ахтынского района, картины. Далее следует исторический зал, вобравший в себя коллекцию рукописей, старинных монет, элементов архитектуры, различного вида оружия. В зале находятся макеты Ахтынской крепости, дербентской Нарын-Калы, первобытных людей, быта горской сакли, орудия труда, скелеты древних животных, женские украшения.


title: Ахтынский краеведческий музей

text: Далее, на втором этаже находится зал, посвящённый Великой Отечественной войне и советской эпохе. В зале находятся военные карты, документы, портреты личностей, и прочие экспонаты. Затем следует зал культуры, содержащий портреты и атрибуты жизни выдающихся уроженцев Ахтынского и других лезгинских районов, а также старинные вещи, вышедшие из обихода местных жителей.


title: Ахтынский краеведческий музей

text: Музей производит сбор старых, ненужных людям вещей для их сохранения. После зала культуры следует зал спорта. Очень много выходцев из села Ахты имеют большие достижения в области спорта. Зал содержит фотографии, кубки, грамоты и другие предметы, принадлежавшие спортсменам. Оканчиваются экскурсии в последнем — культурном зале. Экспонаты зала дают представление о культуре и быте, национальном колорите лезгинского народа. Помимо прочего, зал содержит традиционные женские костюмы народов Дагестана, различные макеты и картинную галерею, описывающую события, традиции и обычаи, мировоззрение лезгин.


title: Ахтынский краеведческий музей

text: В наши дни музей переживает тяжёлые времена. Из-за трудностей с финансированием, невозможно выполнить необходимые работы по проведению капитального ремонта здания музея. Особой проблемой является нехватка помещений, из-за которой многие экспонаты, находясь на складах, не демонстрируются обществу.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Наталья Васильевна Зинченко (род. 6 мая 1975, Ростов-на-Дону) — российская художница.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text:
Окончила Ростовское художественное училище им. М. Б. Грекова в 1994 году с красным дипломом. В 2001 году окончила Московский государственный академический художественный институт имени В. И. Сурикова, мастерская профессора, действительного члена Российской академии художеств, народного художника России Никонова П. Ф., профессора, действительного члена Российской академии художеств, народного художника России Андронова Н. И. факультет живописи.
Окончила аспирантуру при Московском городском педагогическом университете. В 2008 году получила учёную степень .


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Доцент на кафедре рисунка и графики факультета изобразительных искусств Московского городского педагогического университета. Автор научных статей.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Н. Зинченко работает в жанре фигуративной и абстрактной живописи. Для работ Натальи Зинченко характерны эмоциональность, живость восприятия. Её картины тонко передают настроение, образ, они отличаются цельностью и чётким композиционным построением.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text:
Художник постоянный участник московских и всероссийских выставок. Награждена почётными дипломами и золотой медалью Российской академии художеств «За успехи в учебе».
С 2002 по 2005 год — Стипендиат Министерства культуры РФ.
Работы художника находятся в частных и государственных собраниях России (в собрании мэрии Москвы, в Азовской городской думе) . Так же её картины находятся в частных коллекциях в России, Канады, Великобритании, Бельгии, Швеции, Украины.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Член Московского Союза художников (МСХ) секции живописи с 2002 года.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Член международного художественного фонда с 2001 г.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Бенефициар гранта Фонда Вальпараисо (резидентская программа), Испания, октябрь 2008 г.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Лауреат VI выставки-конкурса имени Виктора Попкова, Диплом II степени в номинации жанровая тема, 2008 г.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Лауреат XVIII Московской международной выставки-конкурса «Золотая кисть», 2008 г.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Диплом Международной Академии Творчества за вклад в развитие современного изобразительного искусства, 2008 г.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Лауреат Первого Всероссийского конкурса «От древней Руси к новой России», 2006 г.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Лауреат III премии МОСХ в номинации живопись, 2006 г.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Лауреат молодежной премии «Триумф», 2005 г.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Участник более 60 выставок.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Муж Анисимов И. В. — музыкант и шоумен


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Развитие творческой самостоятельности студентов на пленере. Вестник МГОУ. Серия «Методика обучения изобразительному и декоративно-прикладному искусству». — № 1. — 2007. — М.: Изд-во МГОУ. — С. 10-12


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Изучение цветовых отношений в живописи на начальных этапах обучения. Актуальные проблемы художественно-педагогического образования. Сб. статей. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2003. Вып. 4. — С. 42-43.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Развитие у студентов способности изображать форму цветом. Актуальные проблемы художественно-педагогического образования. Сб. статей. — Ростов н/Д: Изд-во РГПУ, 2005. Вып. 5. — С. 48-49.


title: Зинченко, Наталья Васильевна

text: Роль учителя изобразительного искусства в развитии художественной культуры школьников. Художественное образование и эстетическое воспитание: вопросы теории и практики / Исследования и материалы. — Карачаевск: КЧГУ, 2007. — С. 134—137.


title: Калангут

text: Колангу́ти (, произносится как kɔɭoŋɡuʈ — город в Северном Гоа, штат Гоа, Индия с постоянным населением 15 783 человека. Известен своими пляжами, крупнейшими в Северном Гоа. Город расположен на берегу Аравийского моря.


title: Калангут

text: Ежегодно в сезон в Калангут приезжают тысячи туристов как из других штатов Индии, так и из-за рубежа. Пик сезона приходится на Новый год и Рождество, сам же туристический сезон начинается в ноябре и заканчивается в апреле. Во время сезона дождей купание в море запрещено.


title: Калангут

text: Поселение изначально было названо Kolongutt, и, несмотря на вторжение португальцев, это слово вероятно было трансформировано в Calangute, каким и сохранилось до настоящего времени. Первая часть слова «Кал-» вероятно связано с именем индуистской богиней Кали, которой поклонялись местные рыбаки. Другие версии говорят о происхождении названия от конканского «калиян-гутти» — «красивая деревня», «колли-гутти» — «рыбацкая деревня», или от словосочетания «конвалло гхотт», которое можно примерно перевести с конкани как «кокосовая пальма с крепкой сердцевиной».


title: Калангут

text:
Климат Калангута аналогичен климату на всей территории Гоа:
Калангут представляет собой часть единой пляжной линии от Синкерима до Баги, а по своему туристическому и историческому статусу является центром Северного Гоа.


title: Калангут

text: Современный Калангут — это самый большой, самый коммерциализированный, и самый популярный пляж в Гоа, известный своей бурной «ночной» жизнью.


title: Калангут

text: К услугам отдыхающих здесь есть практически всё — от самых различных видов водных развлечений, музыкальных кафе-баров и дискотек, в которых играет громкая музыка и веселится народ, разнообразнейших ресторанов с широчайшим выбором представленных блюд и кухонь, целой россыпи достойных внимания магазинов и торговых лавочек, и до самых различных традиционных и нетрадиционных видов медицины и массажа. В прилегающих районах отстроено превеликое множество гестхаусов и гостиниц различных категорий.


title: Калангут

text: В Калангуте находится крупный местный рынок (овощи, фрукты, рыба, мясо, специи).


title: Калангут

text: Калангут расположен примерно в 10 километрах от Мапусы, и чуть более чем в 15 километрах от столицы штата Гоа Панаджи. Из обоих городов сюда ходят регулярные муниципальные автобусы. Ещё проще добраться на такси, моторикше или скутере, либо пройти пешком с соседних пляжей Кандолим и Бага.


title: Оппозиция (шахматы)

text: Оппозиция (от лат. "oppositio" — сопротивление) в шахматах — противостояние королей. Различают ближнюю оппозицию, когда расстояние между королями составляет одно поле, и дальнюю, когда расстояние между ними равно 3 или 5 полям. Возможны оппозиции по вертикали, горизонтали и диагонали; в последнем случае она называется «косой». Оппозиция — частный случай полей соответствия. Является типичным приёмом борьбы за 3 ключевых поля, расположенные рядом по вертикали или горизонтали. Владение оппозицией позволяет совершить обход королём.


title: Оппозиция (шахматы)

text: Пример борьбы за владение оппозицией:Белые выигрывают, если смогут попасть королём на одно из 3 ключевых полей пешки: b5, с5, d5. Поэтому следует 1.Крс2 Кре6 2.Крb3 Kpd6 3.Kpb4 Крс6 4.Крс4! и, овладев оппозицией, белые следующим ходом проникают на одно из ключевых полей пешки, обеспечивая тем самым её превращение в ферзи: 4. … Kpd6 5.Kpb5 Крс7 6.Крс5 и т. д.


title: Оппозиция (шахматы)

text: Смысл «дальней» оппозиции в том, что она всегда может перейти в «ближнюю», что видно из следующего примера:


title: Оппозиция (шахматы)

text: Соперники согласились на ничью, так как чёрные держат «дальнюю оппозицию», например 58.Kpc5 Kpc7 59.Kpb5 Kpb7 — вертикальная ближняя оппозиция или 58.Kpd5 Kpb7 — косая оппозиция.


title: Гетеродонтозавр

text: Гетеродонтозавр () — род динозавров из семейства гетеродонтозаврид (Heterodontosauridae), живших во времена верхнетриасовой — нижнеюрской эпох ( назад) на территории современных Аргентины, Мексики и ЮАР. Включает единственный типовой вид — Heterodontosaurus tucki.


title: Гетеродонтозавр

text: Длина гетеродонтозавра 120 см. Таз узкий. На каждой передней конечности было по 5 пальцев, причём 2 из них отставлены в сторону. Эта особенность, возможно, использовалась для хватания еды.


title: Гетеродонтозавр

text: Самой удивительной чертой гетеродонтозавра были дифференцированные зубы. Верхние резцы срезали растительность, а задние зубы измельчали её. Назначение клыков остаётся непонятным. Возможно они использовались для устрашения соперника. У самцов клыки больше. Ещё одна гипотеза говорит о том, что с помощью клыков гетеродонтозавр устрашал хищников. Так он казался опаснее, чем на самом деле. Если устрашение не помогало, динозавр убегал.


title: Гетеродонтозавр

text: Такие зубы являются причиной дискуссий среди учёных. Одни считают, что гетеродонтозавр — существо исключительно растительноядное. Другие же считают, что клыками гетеродонтозавр мог подцеплять мелких животных, а значит он мог быть всеядным.


title: Александровка (село, Бессоновский район)

text:
Алекса́ндровка — село, административный центр Александровского сельсовета Бессоновского района Пензенской области.
На 1 января 2004 года — 15 хозяйств, 315 жителей. В настоящее время в селе численность не превышает 450 человек.
В селе имеются основная общеобразовательная школа, РАО "«Бессоновское».


text: Расположено в 22 км к северо-западу от районного центра село Бессоновка, при впадении речки Керенды в Шукшу и при речке Берёзовке.


text: Село основано в первой половине XIX века. С 1864 года – деревня Мокшанского уезда. После 1912 года в состав села вошли деревни Малая Алексанровка и Петровка. До образования Бессоновского района в 1980 году входила в состав Лунинского района. С 1950-х по 1980-е – центр сельсовета, в селе располагался колхоз имени Орджоникидзе. С 1965 года в состав включена деревня Александровка 2-я.


title: Группа революционного коммунизма

text: Группа революционного коммунизма (ГРК) — нелегальная марксистская организация, объединявшая студентов Саратова, Рязани и Петрозаводска. Организация была создана в Саратове 13 октября 1967 г., и существовала по 1969 год.


title: Группа революционного коммунизма

text: Организаторами ГРК являлись саратовские студенты Александр Романов, Олег Сенин, Валентин Кириков. Среди активистов были Виктор Бобров, Михаил Фокеев, Дмитрий Куликов. Саратовская группа в основном объединяла студентов Саратовского юридического института и Саратовского государственного университета.


title: Группа революционного коммунизма

text: Общее число людей, причастных к деятельности организации, только в Саратове достигало нескольких сот человек.


title: Группа революционного коммунизма

text: Были разработаны устав ГРК и программа. В качестве программы Группа революционного коммунизма использовала брошюру «Закат капитала» Юрия Вудки (псевдоним — Л. Борин), лидера подпольного кружка в Рязани.


title: Группа революционного коммунизма

text: Участники ГРК руководствовались марксизмом-ленинизмом, социал-демократическими идеями, но в практической деятельности ориентировались также на общедемократические и либеральные ценности, налаживали контакты и с правозащитным движением в Москве, других городах.


title: Группа революционного коммунизма

text: Члены организации занимались изучением и размножением самиздатской литературы, а также готовили самостоятельные обзоры диссидентского движения в СССР. В 1969 году в состав ГРК вошли подпольные студенческие группы из Рязани и Петрозаводска. Саратовской группой ГРК были также предприняты попытки установить связи с подпольем Киева.


title: Группа революционного коммунизма

text: Группу ГРК в Рязани возглавлял студент Рязанского радиотехнического института Юрий Вудка, в Петрозаводске — Александр Учитель.


title: Группа революционного коммунизма

text: В своей деятельности члены ГРК соблюдали конспирацию — подпольные клички, псевдонимы, пароли, тайнопись.


title: Группа революционного коммунизма

text: В Саратове идея создать подпольный кружок среди студентов появилась в сентябре 1967 года, когда собралась группа единомышленников — студентов юридического, медицинского институтов и исторического факультета университета (Романов, Сенин, Кириков, Бобров, Ионов). Позже к группе примкнул студент-биолог Михаил Фокеев, который был готов размножать нелегальные материалы и хранить архив. Так сформировалось ядро кружка, с которым в той или иной степени контактировало немало самых разных людей. Многие из них потом пошли свидетелями по делу Группы революционного коммунизма — именно так после долгих дискуссий решили называть себя молодые люди. Была установлена связь с аналогичной группой в Рязани, шёл обмен статьями, откликами на самиздат, в частности — книгу «Закат капитала» Юрия Вудки, лидера рязанской группы, который уже встречался с Солженицыным. В конце 1967 г. участники группы договорились выделять со стипендий и возможных заработков по 3 рубля в месяц для ведения пропаганды, сложилась некоторая денежная сумма, на которую были приобретены пишущая машинка, фотоаппарат, фотобумага.


title: Группа революционного коммунизма

text: Так называемая рязанская «группа Вудки», вошедшая впоследствии в ГРК, появилась в начале 1967 г., когда Юрий, приехавший в Рязань из Павлограда, познакомился со студентом Рязанского радиотехнического института Олегом Фроловым. Формирование группы началась с литературных споров, потом выяснилось, что оба критически относятся к существовавшей тогда власти. Решили создать кружок единомышленников. Фролов пригласил туда двух своих школьных приятелей, тоже студентов радиотехнического института Семена Заславского и Евгения Мартимонова. К подпольщикам также присоединились Симонас Грилюс и Валерий Вудка, брат Юрия Вудки.


title: Группа революционного коммунизма

text: Кроме критических взглядов на существовавший порядок, их объединяла страстная любовь к литературе — почти все члены кружка числились сотрудниками литературного отдела институтской газеты «Радист». Читали всё — от гонимого Евтушенко до речей русских революционеров. В делах рязанской группы участвовал и Олег Сенин (он познакомился с Юрием Вудкой в Горьковской библиотеке в 1966 году).


title: Группа революционного коммунизма

text:
Распространение статей Вудки посредством фотокопий стало основной задачей группы. За поддержкой — хотя бы моральной — «группа Вудки» обращалась к признанным авторитетам свободомыслия. В марте 1968 г. они пришли к Солженицыну. Но тот не стал читать копию «Заката капитала», сославшись на недостаток времени и некомпетентность в политэкономических вопросах.
Вудка и Грилюс также встречались со Львом Копелевым, который прочел фотокопию «Заката капитала» и заявил, что всё это может довести до эшафота. Напоследок он произнес пророческую фразу: «Таких мальчиков Россия видела не раз, и все они сложили свои буйные головы».


title: Группа революционного коммунизма

text:
Попытка переправить копии «Заката капитала» за границу — в Чехословакию и Финляндию — тоже не увенчалась успехом. Один чехословацкий гражданин взялся отвезти брошюры в свою страну, но там никому их не показал.
Летом 1969 г. Юрий Вудка покинул рязанскую группу, оставив «за старшего» Мартимонова.


title: Группа революционного коммунизма

text: Причиной арестов членов ГРК в Саратове, Рязани и Петрозаводске стала явка с повинной в КГБ участников рязанской группы Семена Заславского и Евгения Мартимонова. Они и сообщили органам о существовании подпольной организации среди студентов трёх городов.


title: Группа революционного коммунизма

text:
В августе и сентябре 1969 года все участники ГРК в Саратове, Рязани и Петрозаводске были арестованы КГБ.
Следствие велось органами КГБ, было привлечено более 100 свидетелей. На каждого обвиняемого приходилось по три следователя, собранных из разных городов СССР. Следствие продолжалось около 4 месяцев, закончилось к концу 1969 года.


title: Группа революционного коммунизма

text: С 5 января по 16 января 1970 года в Саратовском областном суде проходил первый процесс по делу Группы революционного коммунизма. Участники группы предстали перед судом по обвинению в создании антисоветской организации (ст. 72 УК РСФСР), в распространении антисоветской литературы и в антисоветской пропаганде (ст. 70 УК РСФСР).


title: Группа революционного коммунизма

text: Председательствовал судья Теплов. Суд проходил при закрытых дверях. Кроме сотрудников КГБ, в зале присутствовали представители от крупных заводов, учебных институтов, военных училищ, обкома КПСС, обкома ВЛКСМ. На суде в качестве свидетелей выступили более 20 человек. Члены ГРК получили различные сроки лишения свободы. Романов и Кириков были приговорены к 6 годам заключения, Сенин получил 7 лет лишения свободы и 2 года ссылки, Фокеев — 3 года.


title: Группа революционного коммунизма

text: С 10 по 19 февраля 1970 г.в Рязанском областном суде прошёл процесс над рязанской группой ГРК. Юрий Вудка получил 7 лет лишения свободы, Фролов — 5 лет; Грилюс — 4 года, Валерий Вудка — 3 года.


title: Группа революционного коммунизма

text: Доносчики, Мартимонов и Заславский, получили по 3 года условно.


title: Группа революционного коммунизма

text: Все члены ГРК отбывали лишение свободы в Дубровлаге, мордовских политлагерях. Некоторые из них, например, Александр Романов, в качестве наказания за участие в акциях протеста были переведены во Владимирскую тюрьму.


title: Группа революционного коммунизма

text: Романов, Кириков и Фокеев проживают в настоящее время в Саратове.


title: Группа революционного коммунизма

text: Выйдя на свободу, Романов работал кочегаром в котельной, не оставляя и своих занятий историей и философией. Закончить университет он смог только через двадцать с лишним лет после ареста.


title: Группа революционного коммунизма

text: В. Кириков работал в одном из проектных институтов Саратова.


title: Группа революционного коммунизма

text: А. Романов и В. Кириков, порвав с марксизмом, стали православными христианами.


title: Группа революционного коммунизма

text: Олег Сенин живёт в Туле. Долгое время он был епископом протестантской церкви, впоследствии тоже принял православие.


title: Группа революционного коммунизма

text: Братья Вудки и Куликов переехали в Израиль. Юрий Вудка занимается переводами на иврит русских поэтов. В 1984 году Юрий Вудка издал в Израиле свою книгу «Московщина», где, в частности, касается событий 1969-70 годов.


title: Группа революционного коммунизма

text: Семен Заславский эмигрировал в США.


title: Фестиваль Гарфилда

text: Фестиваль Гарфилда () — мультипликационная комедия 2008 года режиссёра Марка А.З.Диппе. В большинстве стран фильм выпускался только на DVD-дисках, но на экраны кинотеатров вышел в Южной Корее и Бразилии. Является сиквелом к фильму "Настоящий Гарфилд". Мультфильм снимался при помощи GGI-анимации.


title: Фестиваль Гарфилда

text: В мире комиксов близится большой праздник — Большой Фестиваль Веселья, на котором должен будет определиться самый весёлый и смешной герой комиксов. Традиционно Гарфилд хочет в очередной раз выиграть его, но ему мешает новый и опасный (для Гарфилда) соперник — некий Рэймон. Наличие серьёзных конкурентов не слишком способствует Гарфилду, а после того, как наступает угроза потерять свою любовь (Арлин), кот начинает искать новые шутки. Он вместе с Одди отправляется к лягушке Фредди, живущей около Волшебных прудов, чтобы тот научил его шутить по-новому. Преодолев множество препятствий, он достигает Волшебных прудов, после чего начинает тренироваться в искусстве юмора. После тренировок он возвращается в город к фестивалю, чтобы успешно конкурировать с Рэймоном, который в конце фильма оказывается Нермалом.


title: Селище (Лешуконский район)

text: Селище — деревня в Лешуконском районе Архангельской области. Входит в состав Ценогорского сельского поселения (муниципальное образование «Ценогорское»).


title: Селище (Лешуконский район)

text: Деревня расположена на правом берегу реки Мезень. Ближайший населённый пункт Ценогорского сельского поселения, деревня Колмогора, расположен в 3,7 км к западу. Расстояние до административного центра сельского поселения, села Ценогора, составляет 19 км, а до административного центра района, села Лешуконское, — 29 км.


title: Селище (Лешуконский район)

text: Жилищный фонд села составляет 3,6 тыс. м², покинутые и пустующие дома — 40% от общей площади жилищного фонда. Предприятия, организации и объекты социальной сферы, расположенные на территории населённого пункта (со среднесписочной численностью работников) на 1 января 2010 года:


title: Селище (Лешуконский район)

text: Носителем и возродителем традиции изготовления Птицы счастья («Поморского голубка») был житель Селища, мастер Мартын Филиппович Фатьянов. В деревне открыт небольшой музей, посвящённый его творчеству.


title: ISO 3166-2:DK

text: ISO 3166-2:DK — стандарт Международной организации по стандартизации, который определяет геокоды. Является подмножеством стандарта ISO 3166-2, относящимся к Дании. Стандарт охватывает 5 областей Дании. Каждый геокод состоит из двух частей: кода Alpha2 по стандарту ISO 3166-1 для Дании — DK и дополнительного кода числа записанных через дефис. Дополнительный код образован двухсимвольным числом. Геокоды областей Дании являются подмножеством кодов домена верхнего уровня — DK, присвоенного Дании в соответствии со стандартами ISO 3166-1.


title: ISO 3166-2:DK

text: Геокоды 5 областей административно-территориального деления Дании.


title: ISO 3166-2:DK

text: Геокоды Гренландии и Фарерских островов входящих в состав Королевства Дании по стандарту ISO 3166-1


title: Майцен, Милан

text: Милан Иванович Майцен (; 17 ноября 1914, около Севниц, Шентянж — 29 октября 1941, Мурнце, около Шентянжа) — словенский югославский партизан, работавший трактирщиком. Народный герой Югославии (посмертно).


title: Майцен, Милан

text: Родился 17 ноября 1914. В молодости был владельцем таверны «Кершич», в конце 1930-х годов увлёкся маркистскими учениями и стал помогать Компартии Югославии в работе Союза коммунистической молодёжи в Словении (особенно в Доленське). В партию вступил в 1941 году. После начала войны в своей таверне, где проходили съезды молодёжи компартии Словении, провозгласил о создании Освободительного фронта. В августе 1941 года был арестован итальянской администрацией оккупированных земель, но сбежал из тюрьмы и вышел на связь с пратизанами, вступив в Мокршскую партизанскую роту и позднее возглавив Молнишский взвод.


title: Майцен, Милан

text: В ходе народно-освободительной войны в сентябре 1941 года принял боевое крещение в боях за Доленьску, позднее возглавил и саму роту. Во время обходного манёвра близ Сейтанжа, в деревне Севницы, партизанский отряд был застигнут немецкими полицаями. Майцену пришлось укрываться в доме вместе с партизаном Матевжем Янце. В течение нескольких часов они отстреливались и боролись с полицаями, но всё же были убиты. Милан Майцен звание Народного героя получил посмертно 20 декабря 1951 года. В память о Милане одна из улиц в Любляне была переименована в его честь.


title: Киприан (Борисевич)

text: Архиепи́скоп Киприа́н (в миру Бори́с Па́влович Борисе́вич; 15 августа , Холм, Люблинская губерния — , Саут-Кэйнан, Пенсильвания) — епископ Православной Церкви в Америке, архиепископ Филадельфийский и Пенсильванийский.


title: Киприан (Борисевич)

text: Брат архиепископа Варлаама (Борисевича).


title: Киприан (Борисевич)

text: Родился 15 августа 1903 году в городе Холм (тогда в составе Российской империи, ныне — в пределах Польши).


title: Киприан (Борисевич)

text: В 1916 году окончил школу в Кременце, после чего поступил в Кременецкое духовное училище, которое окончил в 1919 году. К тому времени эти земли отошли к Польской Республике. Продолжил обучение в Волынской духовной семинарии, которую окончил в 1925 году окончил и поступил на православный богословский факультет Варшавского университета. В 1927 году женился.


title: Киприан (Борисевич)

text: 12 февраля 1928 года епископом Кременецким Симоном (Ивановским) был рукоположен в сан диакона, через три дня рукоположён в сан священника и был назначен в приход в селе Лопушное Волынской епархии Польской православной церкви.


title: Киприан (Борисевич)

text: В 1929 году окончил православный богословский факультет в Варшаве и в ноябре того же года был назначен законоучителем в средних школах Гродно. В 1931 году защитил магистерскую диссертацию «Святой Киприан, его жизнь и его произведения» на факультете православного богословия Варшавского университета и становится епархиальным миссионером и помощником настоятеля, а последствие ключарём кафедрального собора в Гродно.


title: Киприан (Борисевич)

text: В марте 1939 года он был переведён в Вильно, где занял должность законоучителя Виленской русской гимназии. 11 апреля 1939 года был возведён в сан протоиерея. В мае 1940 года вынужден был оставить преподавание, так как властями новой Литовской Советской Социалистической Республики всякое религиозное образование в государственных школах было запрещено.


title: Киприан (Борисевич)

text: В 1942 году он был назначен клириком кафедрального собора в Ковно и занимал эту должность до эвакуации в Австрию в июле 1944 года вместе со своей женой в связи с наступлением Красной армии.


title: Киприан (Борисевич)

text: Оказавшись в Австрии, организовал приход в городе Линц. Перешёл в Русскую православную церковь заграницей. В 1945 году он эвакуировался в Баварию и организовал Скорбященский приход в Аугсбурге. Живя в Баварии, он также был членом епархиального совета; он также был президентом епархиального миссионерского комитета и вице-президентом Строительного комитета по восстановлению церкви восстановления в Штутгарте.


title: Киприан (Борисевич)

text: В июле 1949 года переехал в США, где был принят в клир Северо-Американской митрополии (с 1970 года Православная церковь в Америке). В 1950 году назначен настоятелем Свято-Троицкого прихода в Канзас-Сити, штат Канзас. В 1953 году переведён на Андреевский приход в Балтиморе, штат Мэриленд, одновременно назначен благочинным Вашингтонского округа. В сентябре 1959 года переведён на Успенский приход в Стэмфорде, штат Коннектикут.


title: Киприан (Борисевич)

text: Он также был назначен в совет цензоров Северо-Американской митрополии, был составителем и редактором Церковного календаря с литургическими рубриками, а также стал редактором журнал «Русско-Американский православный вестник», официального органа Северо-Американской митрополии.


title: Киприан (Борисевич)

text: 23 июня 1961 года овдовел и 6 октября того же года архиепископом Бостонским и Новой Англии Иринеем (Бекшишем) был пострижен в монашество с именем Киприан.


title: Киприан (Борисевич)

text: Архиерейский собор избрал его епископом Вашингтонским, викарием митрополита всей Америки и Канады, и назначил ректором Свято-Тихоновской духовной семинарии в Южном Ханаане, где ему было назначено проживать. В октябре того же года в Саут-Кэйнане состоялась его архиерейская хиротония, которую возглавил митрополит Леонтий (Туркевич). Преподавал в семинарии пастырское богословие, гомилетику и литургику.


title: Киприан (Борисевич)

text: В 1964 году назначен епископом Филадельфийским и Пенсильванским. Сохранил за собой должность ректора Свято-Тихоновской духовной семинарии, но фактическим главой семинарии стал её декан.


title: Киприан (Борисевич)

text: В 1970 году возведён в сан архиепископа, Член Синода и председатель Отдела внешних сношений Православной Церкви в Америке.


title: Киприан (Борисевич)

text: Скончался 14 декабря 1980 года в Южном Ханаане (Пенсильвания, США). Погребён в Свято-Тихоновском монастыре в Южном Ханаане, штат Пенсильвания.


title: Колмогора

text: Колмогора — деревня в Лешуконском районе Архангельской области. Входит в состав Ценогорского сельского поселения (муниципальное образование «Ценогорское»).


title: Колмогора

text: Деревня расположена на правом берегу реки Мезень. Ближайший населённый пункт Ценогорского сельского поселения, деревня Селище, расположен в 3,7 км к востоку. Расстояние до административного центра сельского поселения, села Ценогора, составляет 23 км, а до административного центра района, села Лешуконское, — 26 км.


title: Колмогора

text: Жилищный фонд деревни составляет 1,9 тыс. м², покинутые и пустующие дома — 70% от общей площади жилищного фонда. Объекты социальной сферы на территории населённого пункта отсутствуют. В число организаций, расположенных в деревне на 1 января 2010 года, входит ПО «Ценогорское». В Колмогоре находилась деревянная часовня Николая Чудотворца, предположительно постройки XIX века, которая к настоящему времени не сохранилась.


title: Смирись и расслабься!

text: «Смирись и расслабься!» — первый студийный альбом украинской группы «Валентин Стрыкало».


title: Смирись и расслабься!

text: За три дня до официального релиза группа представила альбом на сайте Яндекс.Музыка для бесплатного прослушивания. На песни «Кайен», «Русский рок» и «Наше лето» были сняты клипы.


title: Смирись и расслабься!

text:
Юрий Каплан об альбоме:
В альбоме будет всем давно знакомый материал, который мы два года исполняем на концертах. Но его не было в качественных записях и люди не могли закинуть его себе в плеер. Мы сменили несколько студий прежде, чем остановились на удовлетворяющем нас варианте. Бывало, что материал накапливали, сводили и мастерили, но все это переписывали опять. Фишка в том, что люди привыкли слышать эти песни на концертах, где все звучит круто и драйвово. Поэтому в записи они ожидают того же драйва, что и на живых выступлениях. Но на концерте мы заряжены энергией зала и наша отдача гораздо круче. Очень сложно вывести себя на этот уровень в студии и добиться того же рок-н-ролла. Потому мы требовательно относились к выбору студии звукозаписи и звукорежиссёра.Песня «Русский рок» группой была записана ранее, с гитаристом Евгением Митиным и барабанщиком Евгением Селезневым.


title: Смирись и расслабься!

text: Сведение и мастеринг — Береговой Юрий (borg@ukr.net) — BORG MUSIC (кроме «Все решено», «Наше лето» и «Русский рок»)


title: Шойбулакское сельское поселение

text: Шойбулакское сельское поселение — муниципальное образование (сельское поселение) в составе Медведевского района Республики Марий Эл России.


title: Шойбулакское сельское поселение

text: Административный центр поселения — село Шойбулак.


title: Шойбулакское сельское поселение

text: Статус и границы сельского поселения установлены Законом Республики Марий Эл от 18 июня 2004 года № 15-З «О статусе, границах и составе муниципальных районов, городских округов в Республике Марий Эл».


title: Шойбулакское сельское поселение

text: В состав сельского поселения входят 27 населённых пунктов:


title: Гидрид титана(II)

text: Гидрид титана ("дигидрид титана") — бинарное химическое соединение металла титана и водорода с формулой TiH. Гидрид титана стехиометрического состава устойчив только по давлением водорода в 1 атм. и температуре 400 °C . Содержит 4,04% водорода по массе.


title: Гидрид титана(II)

text: Гидрид титана представляет собой серовато-чёрный порошок, хрупок. Имеет магнитную восприимчивость равную 4,58∙10.


title: Гидрид титана(II)

text:
Гидрид титана существует в двух кристаллических модификациях:
Гидрид титана можно получить одним из следующих способов.Негигроскопичен и устойчив по отношению к разбавленным кислотам. Разложение гидрида титана начинается при температуре 300 °C, но дегидрирование даже при температуре 1100 °C не приводит к полному удалению водорода из титана. Глубокое вакуумирование позволяет снизить температуру дегидрирования. Тонкоизмельчённые порошки могут самовозгораться на воздухе.


title: Гидрид титана(II)

text: Применяемый на практике гидрид титана по существу имеет состав TiH – TiH. Используется как порообразователь для изготовления пенометаллов; как источник чистого водорода; как катализатор в реакциях гидрирования органических соединений. Применяется в порошковой металлургии титана для получения активного титана, а также процесс гидрирования и дегидрирования позволяет получать мелкие порошки титана за счет значительного различия параметров кристаллической решетки гидрида и исходного металла. Гидрид титана находит применение в пиротехнике для получения белого цвета свечения. Добавляется во флюсы для пайки металла с керамикой.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Гетто в Пли́се (осень 1941 — 1 июня 1942) — еврейское гетто, место принудительного переселения евреев деревни Плиса (Плисса) Глубокского района Витебской области в процессе преследования и уничтожения евреев во время оккупации территории Белоруссии войсками нацистской Германии в период Второй мировой войны.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: В деревне Плиса в 1931 году проживало 302 еврея. В середине 1930-х годов евреев в Плисе насчитывалось уже 500—600 — примерно третья часть населения. Раввином Плисы с 1905 года до своей гибели в 1941 году был Шмуэль Фрейдин.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Местечко было оккупировано немецкими войсками с июня (с 1 июля) 1941 года по июнь 1944 года.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Первые несколько недель нацисты не трогали евреев, только сразу арестовали нескольких из них и заставили работать переводчиками. Причиной этому было то, что до августа 1941 года в Плисе размещались армейские части вермахта, которые массово евреев не убивали, хотя и среди них были откровенные расисты-антисемиты, любящие издеваться над евреями. В августе аремейские немецкие части из Плисы ушли на восток, немцев в самой Плисе осталось только несколько человек, и власть в деревне стала полностью принадлежать местным полицаям и гебитскомиссариату. Комендантом Плисы был назначен зондерфюрер Гепперт Франц.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Начальником местной полиции при немцах стал Чеснак, а его заместителем — сын работника почты Виктор Яцына, который с родным братом Лёнькой и двумя двоюродными братьями первыми добровольно вступили в полицию. Они любили развлекаться, избивая евреев резиновыми дубинками до полусмерти.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Евреям приказали нашить на одежду желтые шестиконечные звезды и стали принудительно использовать на тяжелых и грязных работах, в том числе на прокладке дороги. Оплаты евреям никакой не давали, но массовых убийств до весны 1942 года не было.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Осенью 1941 года немцы, реализуя гитлеровскую программу уничтожения, согнали евреев Плисы и близлежащих деревень в гетто, представляющее собой две улицы около места, где река вытекает из озера. Центром гетто стал кирпичный дом рядом с церковью, который сохранился до сих пор.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: В гетто оказалось около 500 евреев, размещённых по 5-6 многодетных семей в каждом доме. Всех узников переписали и поставили на учёт. Принудительные работы большей частью состояли в заготовке древесины в лесу, в прокладке и ремонте дорог. К месту работы узников гоняли строем под охраной — обычно 10-12 километров только в одну сторону. Всех евреев предупредили, что в наказание за попытку побега вся семья беглеца будет расстреляна. Сбежать всей семьей было невозможно — гетто тщательно охранялось белорусскими, украинскими и прибалтийскими коллаборационистами. Проскочить через этих полицаев могли только молодые и сильные мужчины, но никто не мог и не хотел спасаться, оставив на верную смерть своих родных.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Евреев в гетто сразу лишили средств к существованию, тем самым обрекая узников на голодную смерть. Весь скот и любая другая живность были конфискованы, даже кошек евреям было запрещено держать. За попытки купить или выменять продукты у местных белорусов следовали самые жестокие наказания.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Зимой и весной 1942 года в Плису постоянно наезжали отряды литовских и украинских полицаев, которые занимались грабежом гетто.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Немцы очень серьёзно относились к возможности еврейского сопротивления, и поэтому в первую очередь убивали в гетто или ещё до его создания евреев-мужчин в возрасте от 15 до 50 лет — несмотря на экономическую нецелесообразность, так как это были самые трудоспособные узники. По этой причине осенью 1941 года местные полицаи арестовали в гетто 18 самых уважаемых евреев, и увели их, сказав, что они переводятся в трудовой лагерь. Впоследствии выяснилось, что всех этих мужчин расстреляли.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Весной 1942 начались тайные массовые расстрелы. Немцы и полицаи отправляли из гетто рабочие команды якобы на строительство дороги, а назад никто не возвращался. Когда в один из дней не вернулся никто из мужчин из большой группы, стало понятно, что немцы готовятся ликвидировать гетто.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: 1 июня 1942 года полицаи и немцы из зондеркоманды, прибывшей из Глубокого, окружили гетто. В восемь часов утра «бобики» (так в народе презрительно прозвали полицаев) начали вышвыривать людей из домов и прикладами гнать на центральную площадь. Затем обречённых евреев группами выводили на окраину деревни и расстреливали из пулемётов возле местного кладбища. Очевидцы вспоминают, что немцы и полицаи так издевались над обречёнными людьми перед смертью, что те «"просили у Бога смерти"». Евреев вели на расстрел через все местечко, а стариков и старух, которые не могли сами идти, везли на телегах. Накануне немцы заставили местных жителей выкопать расстрельную яму, и никого не отпускали из леса, чтобы они не рассказали о готовящемся убийстве. В этот день гетто было уничтожено, все узники — 419 (412) евреев — были убиты.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Попыток сопротивления и побега во время расстрела не было, потому что полицаи в оцеплении стояли через каждые 3 метра.


title: Гетто в Плисе (Витебская область)

text: Попыток побега из гетто почти не было. Узники Плисского гетто были полностью отрезаны от остального мира и не имели понятия, что происходит на фронтах. Все, кто проявлял неповиновение или сопротивлялся, сразу расстреливались — например, за это полицаи убили Бориса Гинзбурга. Голод, беспрерывные издевательства и расстрелы деморализовали большинство узников, многие стали считать, что лучше умереть, чем так жить. Но часть евреев держалась до последнего, и даже испекли немного мацы из остатвков муки к Песаху весны 1942 года.