title: 윤치호의 사상

text: 1920년대 초에 한국을 방문한 미국 의원 시찰단에게 한국의 독립을 호소하자는 주장에 회의적이었으며, 그 자신은 미국 의원들과 한국인 대표들과의 통역을 하였지만, 스스로 '그러한 노력들이 모두 "부질없는 짓"이라'고 평가절하했다. 미국인들이 한국인들을 동정하더라도 동아일보 등지에서 언급하는 미·일 전쟁과 같은 상황은 일어나지 않을 것 이라고 생각했다. 그에 의하면 '미국이 혹시 한국인의 처지에 동정한다 하더라도 미국 자국의 이익에 도움이 되지도 않을 일본과의 전쟁을 감행할 이유가 없다'고 판단하였다. 윤치호는 미국인들에 대해, '미국인들이 몽상가들이 아니라고 평가했다. 미국이나 다른 국가들이 아무 이해관계 없이 한국을 지지하거나 한국의 독립을 순순히 도와줄 리는 없다는 것이 그의 생각이었다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 정의와 도덕은 어디까지나 믿음이고 어느 정도만 가능할 뿐, 현실에서는 정의와 도덕의 실현은 불가능하다고 내다봤다. 망상가들의 믿음과 달리 인간사회는 계산적이고, 이해타산적이며 냉혹한 곳이라는 결론을 내린다. 그에 의하면 이론적으로라면 인디언이 미국에서 독립적으로 살아가도록 놔두는 것이 정의로운 일이다. 그러나 백인들이 와서 인디언들의 황량한 사냥터를 인류 역사상 부강하고 강성한 공화국의 하나로 변모시켰다는게 엄연한 사실인 이상, 세상 사람들은 이 이론이라는 것을 바람에 기꺼이 날려버릴 것 이라고 봤다. 그는 정의로운 척, 도덕적인 척 하는 사람들에게 심한 경멸을 보이기도 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 개인과 개인간의 관계 역시 국가와 국가간의 관계와 비슷한 룰이 적용된다고 결론지었다. 그는 인간의 본성은 다 똑같으며 수단과 방법이 있고, 없고의 차이만 있을 뿐이라는 결론을 내린다. 따라서 강력하고 엄격한 법만이 인간을 다스릴 수 있는 효율적인 수단으로 봤다. 결국 그는 총체적인 회의론자로 변해간다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 일부 망상가 지식인들의 바램과는 달리 대부분의 사람들은 자신의 현실적인 이익을 위해서라면 정의와 도덕은 가뿐히 던져버릴 수 있는 사람들이 대부분이라고 내다봤다. 따라서 민중이 선량한 존재라는 일부 지식인들의 견해에도 반대 의사를 표시했다. 그는 정의와 도덕, 예의가 강물처럼 흐르는 사회를 말하는 자들은 본심을 숨기고 정의와 도덕, 예의를 빌미로 폭력을 행사하려는 위험한 인물들이라 봤다.


title: 윤치호의 사상

text: 반면에 그는 앵글로 색슨족의 발전은 성실과 정직이라는 덕목에서 비롯되었다고 평가하고, 그들이 세상에서 가장 분별있는 편인 민족이라고 보았다. 그러나 그는 앵글로 색슨족을 도덕적으로 우월한 민족이라 보지는 않는다. 그는 우생학과 인종주의를 반대하였다. 앵글로 색슨족이 타 인종보다 우월한 것은 다만 그들이 합리적이고 냉철한 판단력을 겸비했기 때문에 동양인이나 흑인보다 우수한 문명과 합리적 선택을 이룩할 수 있었을 뿐이라고 규정하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 독립운동이나 실력 양성 이전에 의식 개혁, 계몽이 되어야 한다고 봤다. 위생적 불결함, 게으름, 속임수와 요령 등이 판치는 현재의 수준에서 독립한다 해도 그 독립을 제대로 유지하지 못할 것이며 필시 다른 외세가 침략해 들어올 것이라고 봤다. 그는 조선인이 독립이나 실력 이전에 필요한 것은 인간성과 국민성의 변화라고 봤다. 윤치호는 도덕적인 독립이 전제되지 않는 한 정치적 독립은 쓸모 없는 것이라고 판단하고, 조선인들에게 가장 시급한 것은 독립운동이 아니라 개개인의 인격수양에 의한 민족성 개조, 즉 성실, 정직, 신용, 공공정신, 노동존중 정신 등의 덕목을 함양해 민족성을 변화시키는 것이라고 믿어 의심치 않았다.


title: 윤치호의 사상

text: 소년기에 그는 일본보다도 서양에 더 관심이 많았다. 그러나 윤치호는 서구 민권사상을 수용하면서도, 백인종에 대한 거부감과 백인우월주의에 대한 적대감을 암암리에 드러냈다. 한편으로는 미국과 서양의 선진 문물을 높이 평가하기도 했다. 미국이나 유럽의 약소민족에 대한 침략성을 적극 인식하고 알고 있었지만 그는 사회진화론에 입각해 이것을 어디까지나 강자의 당연한 도리 내지는 어쩔수 없는 현상으로 파악하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 흑인에 대해서는 1893년 2월 17일자 일기에 '(아프리카인들이 미국에 끌려와) 영어를 배운 것만으로도 그들의 노예생활에 대해 충분히 보상받은 것이다.'라고 주장하기도 했다. 윤치호는 '이 세상에는 힘이 곧 정의이고, 이길 힘이 없다면 떠들지도 말아야 한다'는 생각을 피력하기도 했다. 인종차별을 비난하면서도 역으로 인종차별을 옹호하는 모순을 보이게도 되었다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 러일전쟁에서 러시아의 조선 침략 가능성을 보고 비판하였다. 그러나 러일 전쟁에서 일본이 승리하자 일본을 축하하기도 했다. 일제 강점기 후반으로 가면서 그는 일본의 조선 침략에서 백인의 아시아, 아프리카 침략으로 확대시키고 제2차 세계 대전을 인종 대 인종의 싸움으로 규정하였다. 후일 박노자는 '백인 인종주의에 상처받아 만신창이가 되었을 그의 마음 상태'를 지적하기도 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호 등은 서구의 제국주의를 비난했다. 특히 윤치호는 실천에 옮길 수 있었던 유일한 반항은 일본 중심의 황인종 연대론에 동참해 백인종과 '인종적 대결'을 벌이는 것 이 현명한 길이라 주장했다. 개화기에는 "지구의 천당인 일본에서 인종 차별을 당하지 않고 살고 싶다."는 개인적인 희망을 품었다. 이것이 러일 전쟁 때는 백인종 러시아에 대한 황인종 일본의 승리에 대한 기쁨으로 바뀌게 된다. 박노자는 그러다가 일제 강점기 말기에는 황인종 연대론이 "소신 친일"하게 된 윤치호의 이념적 근거가 됐다고 봤다. 윤치호는 1896년 민영환의 사절단의 통역원으로 러시아 방문 당시 러시아의 군사력이 우월한 것을 목격한바 있었다. 그는 일본이 러시아를 꺾은 것을 보고 황인종이 백인종을 이길 수 있는 발판을 마련했다, 황인종도 백인종을 이길수 있다는 사례를 제시했다고 평가했다.


title: 윤치호의 사상

text: 중국에 대해서는 비판적인 자세를 보였다. 이를 박노자는 '중국 멸시론'이라 규정하고 '시간이 갈수록 그의 이러한 중국 멸시론은 심해지기만 했다.'고 평가했다. 그에 의하면 중국인을 묘사하기를, 그는 "청결과 정직에 있어서 중국인을 믿는 것보다는, 천문학과 지질학에 있어서 돼지를 믿겠다.", "입만 벌이면 개똥과 같은 더러운 냄새가 나고, 이빨을 닦지 않고 허풍떨고 떠들어대는 것만 좋아하고 게으르고 무의미한 고전이나 시가(浮文)만 잘 읽는" 중국인들이라며 부정적으로 평가하며, 반감을 표했다. 그리고 조선이 중국의 속국에서 벗어날수 있는 방법은 기독교와 민권사상을 받아들이는 것이라고 내다봤다.


title: 윤치호의 사상

text: 일제 강점기 내내 그는 친일파들이 말하는 일제의 혜택론을 반박하였다. 그에 의하면 '조선에 충만한 것은 천황의 은혜가 아니라, 천황의 악의이다.'라고 단언하였다. 일본 천황의 은혜가 아니라며 일본의 덕에 조선이 개화가 되었다는 주장을 반박하였으며 1938년 수양동우회와 흥업구락부 사건, 청구구락부 사건으로 궁지에 몰리기 전까지 그는 공공연히 일본이 조선을 위해 일한 것이 없다, 일제가 조선을 합병한 이후 조선을 위해서 해준 것이 무엇이냐는 항변을 했다. 윤치호에 의하면 한국의 일부 양심적인 지식인들이 원하지 않았는데도 일제가 무단으로 한국을 점령해서 통치한다, 따라서 이는 혜택이라 볼수 없다고 봤다. 그는 일제가 힘을 앞세워 조선을 강제로 병합해놓고 조선인들에게 동화를 강요하고 있으며, 사회경제적으로 수탈과 차별을 실행하고 있다고 판단하고 있었다. 억지로 한국을 합병해놓고 식민 통치를 찬양하게 해 놓고 이것을 은혜라고 주장하는 것은 한마디로 억지라는 것이다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 조선총독부와 일제가 강요하는 애국심에 대해서도 상당히 비판적이었고, 이들이 비이성적이라는 결론을 내린다. '관공서와 민간인 사무실을 불문하고 모든 사무실이, 심지어 병원들 까지도 다이쇼 천황의 장례식에 조의를 표하고자 문을 닫았다. 겨우 천황이 땅에 묻히는 일 때문에 이틀 내내 현대적 삶의 작동이 꽁꽁 묶인다는 건, 전 민족의 상식과 지성에 대한 모독이 아닐 수 없다.'는 것이다. 일본 통치자들이 조선인 개인의 권리를 억압하는 것도 불만이었다. 특히 토지강탈정책과 조세정책을 중심으로 한 일제의 경제 정책과, 모든 부문에서 관행처럼 이루어지고 있던 민족차별정책에 대해 몹시 분개하고 있었다. 그는 일본을 침략자 내지는 지배자, 정복자로 이해하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 무단통치기에 이어 문화통치기 시절 조선총독부는 한국인들에게 일본의 식민통치로 조선에 문명이 이식되었다고 주장했다. 그리고 조선총독부 설치 이후 설치된 각종 도로, 철도, 항구, 공장 산업 등을 예로 들었다. 그러나 윤치호는 일제가 조선을 문명화시킨 것은 일본을 위한 일이지 조선을 위한 일이 아니라고 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 일제가 자본과 기술을 투자해 조선을 개발, 곧 근대화시키는 것이 조선과 조선인들보다는 일제와 일본인들에게 더 득이 된다는 사실을 정확히 깨닭고 있었다. 그는 일본인들이 철도 및 도로의 확장, 관개사업 및 조림사업의 진전 등을 자랑삼아 자기들이 조선에 은혜를 베풀고 있다고 선전하는 것에 대해, '당장 그 모든 시설이 파괴되고 제거되면 일본인들이 조선인들에 비해 적어도 100배 이상의 (경제적) 손해를 볼 것'이라고 반박했다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호에 의하면 일제가 한국에 철도를 놓고, 도로를 놓고, 항구를 개척한 것은 일본을 위한 일이지 조선을 위한 일이 아니라고 반박했다. 일본이 조선의 공물과 곡식과 조선 땅에서 나오는 자원을 일본으로 약탈, 공출해가기 위해서 건설한 것이며, 조선인을 위해서 설치한 것이 아니라는 것이다. 윤치호에 의하면 어느날 그것이 없어진다 한들 경성에서 부산까지 가는데 사흘은 잡는 조선인들에게는 별로 불편할 것도, 손해볼 것도 없다고 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 조선총독부의 홍보에 대해, 일제의 통치에 의한 조선의 발전이란 것이 사실은 '일본의, 일본에 의한, 일본을 위한 발전'일 뿐이라고 인식하고 있었다. 그에 따라 1938년경까지 일제가 한국에 문명화와 선진화를 가져왔다는 주장은 터무늬없는 주장에 대해, 반복적으로 어디까지나 이는 일본을 위한 것이지 조선을 위한 것은 아니라며 일본과 친일파의 주장을 거듭 일축했다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 일본인들의 상냥함과 친절함에 대해서도 의문을 제기했다. 어느 미국인이 윤치호에게 매사에 상냥, 친절한 일본인을 가리켜 기모노를 입은 천사라고 하자 그는 '일본인들은 그들의 나라와 영국, 그리고 미국에서는 기모노를 입은 상냥한 천사들일지 모른다. 그러나 그들은 한국에서는 독사들이다.'라고 반박했다.


title: 윤치호의 사상

text: 을사오적과 정미칠적을 규탄하면서도 이완용을 가장 경멸하고 혐오했다. 이는 이완용이 당초에는 독립협회의 회원으로 계몽운동에 동참했다가 적극적인 친일파로 돌변한 것에 대한 분노였다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 이완용과 송병준을 가리켜 '가증스러운 인간들'이며 '허영심을 가진 자들'이라고 지목했다. 동시에 이들이 이런 저런 감투와 시민사회단체의 고위직, 공기업의 고위직을 받는 것을 '조선민족의 애처로운 현실'에 비유하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 '애국심은 많은 무뢰한들의 피난처다.'라고 지적했다. 윤치호는 늘 애국심은 건달의 마지막 피난처이다 라고 한 새뮤얼 존슨의 등의 말을 인용하여 애국심만 갖고 있다면 모든 것을 정당화하는 것에 대해서도 경계하였다. 그는 애국심을 빙자하여 인간성을 말살시킨다던가, 애국심을 빙자하여 폭력을 행사하는 행위가 빈번해진다며 이는 일종의 명분에 불과하다고 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 1923년 칙어실천회는 애국심 고취를 목적으로 메이지 천황과 노기 마레스케를 추모하는 전국적인 추모제를 기획했다. 그러나 윤치호는 억지로 강요하는 애국심은 아무런 의미가 없다 라고 평가했다. 칙어실천회가 전국 각지에서 메이지 천황 칙어실천회는 감수성이 예민한 조선 청년들에게 충성심과 애국심을 고취한다는 취지로 조선 각지에서 이 환등회를 거행하고 있다. '이 프로그램은 일본인들에게는 유용할 것이다. 하지만 조선인들에게는 아무런 의미가 없다.'고 봤다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 독립운동 자금으로 땅을 팔아서 돈을 마련하는 것보다, 그 땅을 지키고, 민족자본을 육성하여 일본 자본, 기타 외국 자본의 침투를 막는 것이 민족을 위하는 길이라고 훈시했다. 그는 농업, 제약, 방제, 건축, 기계 등의 기술, 영어, 일본어 등의 어학을 학생들에게 가르칠 것을 호소하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 그 자신도 이러한 신념대로 한영서원을 통해 기술, 농업을 가르치고, 송도목장을 통해 우유를 생산하고, 학교 내부 공장을 통해 직물인 송고직을 생산, 이를 해외에 수출하기도 했다. 실업계 학과 학생들 중 성적이 우수한 학생들은 1~2년 과정의 영어, 일본어 교육을 추가로 더 시킨 뒤 일본이나 미국으로 유학보내고 그 학비와 생활비는 전적으로 윤치호 자신이 다 부담하였다. 또한, 차미리사의 여자 실업교육을 높이 평가, 자신의 학교에 실업학과를 개설, 여학생들에게 농업, 건축 등의 기술을 가르치는 차미리사를 적극적으로 지원해 주었다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 독립운동을 하는 자와 자기 삶을 성실하게 사는 이 중 어느 쪽이 진정한 애국자인가 질문을 남기기도 했다. 억지로 강요하는 애국심은 개인의 자유와 권리를 말살하는 비인간적인 강요라고 평가했다. 이는 그가 유교의 일방적인 충효예를 비판한 것과도 연결된다.


title: 윤치호의 사상

text: 1940년 1월 조선총독부 총독 미나미 지로는 창씨개명을 억지로 강요하지 않는다면서 창씨개명을 하면 감동적일 것이라며 은연중에 창씨개명을 할 것을 권고했다. 그의 권고가 있자 총독에게 아부하려는 이들은 창씨개명을 주변에 강요하고 다녔다. 윤치호는 이를 비판적으로 봤다.


title: 윤치호의 사상

text: 그에 의하면 '조선의 모든 것을 일본화하도록 강요하는 이 열병이 꽤나 부질없고 어리석은 처사라고 생각한다 다양성이야 말로 삶을 풍요롭게 하는 양념 같은 것이다. 일본이 열망하는 대제국은 당연히 다민족으로 구성되어야만 한다. 다민족 구성원들에게 모든 점에서 똑같아지라고 강요하는 건 불가능하고 어리석은 정책이랄 수 밖에 없다. 그는 한 국가나 사회에 다양한 인종이 구성원으로서 살 수 있고, 그러한 자유가 보장되어야 하며 그 다양한 인종이 법을 어기지 않는 범위 내에서는 자율성을 존중해주어야 된다, 다원화를 인정해야 된다고 판단했다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 한때 이탈리아의 베니토 무솔리니를 위대하고 훌륭한 사람으로 여겨 존경했다. 이유는 볼셰비즘으로부터 이탈리아를 구했고, 자기 나라를 당당한 유럽 강대국의 일원으로 만들었다 는 것이다. 그러나 히틀러에 대해서는 비판을 가하였다. 히틀러에 대해서는 '망할 놈의 히틀러', '염병할 히틀러'라 하였으며, '히틀러가 가는 곳은 어김없이 지옥으로 변한다.'며 그를 경멸하였다. 그가 아돌프 히틀러를 비난하는 이유는 히틀러가 국가와 민족의 이름으로 인간의 자유와 권리를 침해했기 때문이었다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호나 개신교계의 원로인 김창제도 한때 강력한 정치 지도자의 필요성을 염두에 두고 있었다. 윤치호는 무솔리니의 자서전 을 읽고, "조선에도 무솔리니가 필요한데 무솔리니는 호전 적인 민족에만 가능하므로 조선에서는 (그러한 지도자가 나오기) 어려울 것" 이라고 한탄하기도 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 1940년대 이후 무솔리니에 대한 지지를 철회하고 경멸로 바뀌게 된 것도 무솔리니가 히틀러를 지지했기 때문이었다. 그는 무솔리니의 실패를 예견하며, '그는 자기 능력과 시간을 자기 나라의 내적인 번영과 동북 아프리카에 있는 식민지들의 평화적인 개발에 바쳤더라면, 이탈리아는 최근 20년 동안 유럽에서 강성하고 영예로운 열강이 되었을 것이다.', '그러나 그는 이탈리아를 제국주의 국가로 만들려는 흉악한 야망에 이끌려, 몬테니그로와 알바니아 같은 약소국들을 집어삼키는 약탈행위를 시작했다. 그런데 이 모든 건 이탈리아를 부강하게 만들지 못하고, 오히려 부채와 불행만을 안겨다 주었다.'며 아쉬워했다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 덧붙여 '내 생각에 그는 자기 보호의 필요성 때문에 기꺼이 염병할 히틀러 의 노예가 되었고, 결국 이탈리아의 경제적 파산과 군사적 제약을 야기했다.'는 평도 남겼다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 한국의 첫 세대의 반공주의자(反共主意者)의 한사람이기도 했다. 윤치호는 공산주의가 한국 본격적으로 국내에 소개될 무렵에 공산·사회주의 사상을 접하였다. 그러나 그는 공산주의를 이룰수 없는 사상으로 간주함과 동시에 공산주의와 사회주의를 강하게 혐오하였다. 1943년 9월의 한 일기에서 그는 무솔리니를 한때 존경했던 이유 역시 볼셰비즘(공산주의)의 창궐을 막았기 때문 이라 할 정도였다. 그는 공산주의를 약탈로 간주했다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 공산주의·사회주의와 유교를 모두 부정적으로 간주하였다. "유교는 구걸하는 것을 '용서할 만한 약점'으로 만들지만, 조선 버전의 볼셰비즘은 강도짓을 하는 것을 '무산자의 영광'으로 만들기 때문"이라는 것이다. 공산주의와 사회주의의 문제점으로 의존적인 것과 일방적인 평등, 분배를 지적했고 한국인의 의존적인 성향 과 결합하여 부정적인 효과를 낼 것이라고 내다봤다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 공산주의와 사회주의 사상이 한반도에 확산, 유행하는 이유를 일제에서 찾지 않고 다른사람에게 의존하기 좋아하고, 공짜를 좋아하는 한국인의 기생주의 습성 때문이라고 지적했다. 그러나 윤치호는 일제 강점기 조선에 볼셰비즘이 유행, 창궐하는 이유는 기생주의라는 한국인의 습성 외에 일본의 정책이 조선 사람에게서 먹고 살 수단을 빼앗기 때문이기도 하다고 보았다. 그는 대중이 사실상의 기아 상태, 그리고 기아에 대한 공포로부터 벗어나지 않는 한, 볼셰비즘은 뿌리뽑히지 않을 것이라고 내다보았다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 박인덕, 나혜석 등의 이혼 사건이 발생할 때마다 박인덕과 나혜석의 선택은 개인의 취향이니 존중해야 된다고 역설하였다. 그는 유교의 가부장적인 질서를 비판했고, 남녀차별을 비인간적인 것으로 규정했으면서도 1920년대 도입되기 시작한 여성주의는 상당히 부정적으로 평가하였다. 윤치호는 공산주의자이자 여성주의자였던 허정숙을 평하기를 '그(허헌)의 전처 소생(허정숙)은 그에게 골칫거리만 안겨주는 존재라는게 입증되었다'고 비판하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 허정숙은 남편인 임원근(林元根)이 조선공산당사건으로 구속중이었을 때, 또다른 공산주의자인 송봉우(宋奉瑀)와 동거하는 등 자유분방한 남성 편력을 선보였을 뿐 아니라, 서대문형무소에 본인이 복역 중에 출산을 위해 한때 가출옥했다가 다시 투옥되어 많은 화제를 뿌렸다. 윤치호는 이를 질타하며 그가 허헌을 속썩이고 있다고 비토했다. 동시에 여성 해방을 주장하며 자유연애를 하는 여성들 역시 가정을 파괴하고 타락을 부추기는 존재라고 봤다. 그는 사회주의 만큼이나 페미니즘을 유해한 사상으로 간주하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 한국인 독립운동가들 간의 지역감정 역시 독립운동에 대한 부정적 인식을 갖게 하였다. 일제 강점기의 독립운동 지도자들 간에도 지역간의 갈등이 있었다. 윤치호 일기에 1933년 10월 4일자 내용에 따르면, "안창호는 윤치호에게 ‘일본인들은 최근의 적이지만 기호파는 500년간의 적이기에 먼저 기호파를 박멸하고 독립해야 한다’고 했다. 그러자 여운형,신흥우 등도 독립지사들과 함께 윤치호를 찾아가 서북파의 음모를 분쇄하기 위한 기호파 비밀결사를 제안하였다고 한다. 윤치호는 이를 자신의 일기에 기록으로 남겼고, 윤치호는 '안창호와 신흥우,여운형등을 비롯한 독립운동가들의 지역감정을 놓고, '지역감정 하나로만 봐도 한국은 일본으로부터 독립할 자격이 없다'고 비난했다. 그러나, 안창호는 1932년 5월에 중국 상하이에서 일제 경찰에 체포되어 국내로 압송되었고 징역 4년형 선고받아 대전형무소에서 복역상태였기 때문에 안창호나 여운형등이 윤치호에게 찾아가 그런 제안을 했다는것에 대해서는 앞뒤 정황이 맞지않고 시기가 불분명하다는 반론이 있어 논란의 여지가 있다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 1929년 3월 12일 셋째 딸의 결혼 이후 그는 자신이 지역감정의 희생물이 될 수도 있다고 생각했다. "내 딸 문희의 결혼식이 있었다. 이 결혼이 서울 명문가에서 평양 출신을 사위로 맞는 첫 번째 사례이므로, 난 조롱과 비난의 표적이 될 것이다. 그러나 내가 현명했다는 것을 시간이 증명해줄 것이다." 당시 지역감정은 극심했고 충청남도 출신으로 기호 계열인 그가 서북 출신의 사위를 맞이하는 것을 두고 사람들의 이야깃거리로 회자화되기도 했다. 그는 서북출신인 사위를 두고“내 평양사위가 성공을 입증해 주었으면 좋겠다”는 믿음을 갖고 있었고 서북파의 거두인 이광수와 허심탄회한 교분을 형성하기도 했다. 그러나 대학교수 겸 역사학자 황병주는 그의 논쟁은 지역감정의 밖을 사유하는 것이 아니라 그 안으로 휘어지는 결과를 초래했다 는 부정적인 평가를 내리기도 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 이상사회와 현실사회와의 괴리, 기독교적 사랑의 윤리와 진화론적 우승열패론 사이의 모순 속에서 심각한 갈등을 느꼈다. 그는 이 세상에 정의가 존재하는가에 대한 의문을 갖게 된다. 그리고 미국 유학을 다녀온 뒤, 힘이 곧 정의라는 결론에 도달하게 된다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 종종 종교에서 말하는 신의 사랑을 의심하였다. 그는 '만약 하느님이 정의롭고 선하다면, 어떻게 온갖 불의와 죄악을 범하는 왕들과 황제들 그리고 다른 개인들과 국가들을 용납하거나 심판치 않고 놓아두는가?'하고 절규하였다. 공적으로는 왕들, 황제들, 군주들, 그리고 각종 공직자와 벼슬아치들이 국민에게, 가정에서의 부모가 자녀에게, 형제자매가 다른 형제자매에게, 그리고 상대적인 강자들, 그리고 강대국이 약소국에게 하는 폭력을 왜 반드시 벌주지 않고 가만 두느냐는 것이었다. 이 의문은 평생 그를 따라다녔다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 요컨대 만일 하느님이 사랑과 연민이 없는 비정한 아버지가 아니라면, 특별히 한국에서 일반적으로는 세계에서 승리해왔고, 승리하고 있는 아버지 하느님의 부정(父情)과, 더욱더 그 부성(父性)에 의혹을 품게 한다. 고 했다. 약자가 강자의 먹이가 되는 냉혹한 법칙으로 세계가 천지창조되었을 때, 우리의 절대자 하나님은 약자의 이해문제를 고려했는지 의심스럽다. 고 하기도 했다. 이는 국가에서 정치인과 민중의 관계, 상급자와 하급자의 관계, 부모와 자녀의 관계, 시부모와 며느리의 관계가 과연 사랑과 애정으로 이루어진 관계인가에 대한 의문으로 확대되었다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 결국 이 세계를 실제로 현실적으로 지배하는 원리는 정의가 아니고 힘이다. 힘은 정의라는 것이 이 세계의 신이다. 라고 결론 내린다. 현실사회에는 신의 정의는 존재하지 않고, 힘의 정의가 지배하는 사회로, 따라서 정의와 평화가 수립될 수 없는 죄악의 사회로 인식했다. 다만 국가에서만큼은 엄격하고 강력한 법만이 인간의 그러한 폭력성을 강제로 완화시킬 수 있다고 결론짓게 된다. 한편 그가 사회진화론을 수용한 것에 대해 일부 교인들의 반감을 사기도 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 사회진화론과 적자생존설을 신봉하였다. 인간 세상에 적용되는 것은 강자가 약자를 집어삼킨다는 논리이며 도덕과 정의, 관습은 교묘하게 그런 것을 합리화시키는 수단으로 보았다. 그는 경찰, 법정, 감옥, 기타 여러 유형의 종교적, 사회적 억제책과 같은 다양한 강제수단에 의해서만이 도덕의 근본요소들이 인간 들 사이에서 힘을 발휘한다 고 보았다. 이러한 억제장치들을 제거하고 나면 어떤 공동체에 속해있건 간에 모든 개인은 곧장 정글의 법칙으로 되돌아갈 것 이라고 내다봤다.


title: 윤치호의 사상

text: 따라서 그는 평등하면서도 엄격한 법률이 적용되는 법치사회의 구현이 필요하다고 보았다. 그러나 엄격한 규율은 한 국가, 민족 내에서나 가능한 것이며 국가대 국가 사이에서는 불가능하다고 보았다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 사회를 유지하는 것은 인간의 공포감이라고 판단했다. 그는 개인들이 두려움 때문에 착실하게 행동한다 고 봤다. 윤치호는 일정 수준의 상류층이나 사회지도층 이외의 계층에게 도덕, 윤리적 잣대를 강요하는 것은 무의미하다고 봤다. 어차피 중산층 이하의 사람들은 대부분 도덕, 윤리를 잘 지키지도 않는다는 것이 그의 시각이었다. 사회진화론과 적자생존설을 신봉하는 점에 많은 기독교지도자들은 반감을 품기도 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 정의와 도덕은 피해자, 패배자들의 믿음에 불과하고 현실은 악과 술수가 판치는 사회라고 규정했다. 그는 인간에게는 호전적인 본능이 있어서 인간세계에서 전쟁과 싸움은 결코 중단되지 않을 것이라는 인식과, 인간은 천성적으로 악하다고 인식하였다. 그는 호전성이 강한 민족이 저항능력이 없는 민족을 멸시하고, 압박하고, 차별하는 것은 중력의 법칙만큼 보편적인 성질의 법칙이라고 단언하고, 인간에게 호전적인 본능이 있는 한, 또 인간성이 악한 상황에서는 지구상에 평화는 있을 수 없다고 확신했다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 인간이 만물의 영장이라고 주장하는 목사의 설교나 인문학자들의 강의에 전혀 공감하지 않았다. 인간이 만물의 영장이고 신통한 존재라면 왜 수시로 범죄와 폭력을 자행하느냐는 것이 그의 반문이었다. 그는 사람이 돼지를 지저분하다 하면서도 사람은 겉모양만 청결할 뿐, 돼지보다도 더 지저분한 행동을 자행한다고 하였다. 그러면서도 부끄러움을 모르고 자기합리화를 시킨다 하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 인간이란 본질적으로 사악하고 이기적인 존재라고 보았다. 그는 성악설의 철저한 신봉자였다. 인간은 하얗건, 노랗건, 빨갛건, 흑인이건 모두가 똑같은 존재들이었다. 그는 약자라고 해서 특별히 선량한 것은 아니라고 했다. 하녀와 머슴을 구박하는 자신의 셋째 부인 백매려, 며느리를 구박하는 집안의 친척들을 보면서 그는 인간은 사악한 존재임을 확신하게 된다. 그는 자식에 대한 과도한 애정과 집착 역시 이기심의 연장으로 파악했다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 토마스 홉스(Thomas Hobbe)의 '나는 인간을 믿는다. 인간의 본성을 믿기 때문이다. 본래 인간의 본성은 선하다'는 그의 말을 들며 그를 존경해 마지 않으며, 그의 낙관주의가 부럽기까지 하다고 했다. 그는 '하루가 멀다하고 우리 집안 여자들의 잔인하고, 허영심 많고, 더할 나위 없이 이기적인 모습을 보노라면, 또 자기에게 은혜를 베푼 사람을 배신하는 온갖 유형의 남자들에게 속고 있는 꼴을 보노라면, 그리고 국가간 민족간의 극심한 이기심, 비열함, 무자비함을 보고 있노라면 성선설을 도저히 믿을 수 없다고 했다. 오히려 고생하는 하녀를 구박하는 아내를 질타하며 하녀와 머슴들의 편을 들기도 했다. 그는 맹자가 인간이 본래 선한 존재라고 말하면서도 역성혁명론을 내세운 점도 주목하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 늘 조선 사람들은 나는 할 짓, 못할 짓 다 하면서도 남은 착하고 선량한 사람이기를 기대한다고 하였다. 그리고 그 기대를 저버리면 비난을 가하거나 험담을 한다고 했다. 그는 자신은 늑대로 남기를 바라면서도 다른사람은 순진한 양이기를 바란다고 하였다. 그는 폭력과 압제를 행하는 동포의 정부보다는 다소 관대한 처분을 내리는 이민족의 통치가 낫다는 결론에 이르게 된다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 미국 기독교의 목사나 장로들이 흑인들을 박멸해야 한다고 말하면서도, 미국에 선교사를 보내는 것을 지적하며 인간은 야비한 짐승이라 규정한다. 아프리카 흑인들에게 사랑의 복음을 전하려고 선교사들을 보낸다. 속으로는 흑인들이 멸종하기를 바라면서 라며 인간은 대단히 야비한 짐승 이라는 결론을 내린다. 그는 인간의 본성은 악한 것임에 틀림없다 고 봤다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 학생들의 정치에 대한 관심 역시 부정적으로 봤다. 학생들은 학문을 배우고 자신의 무지함을 깨닭고 미래를 설계하는 것이 본분이지, 정치 문제 개입은 쓸데없는 짓이라고 봤다. 오히려 그렇게 정치에 열심히 뛰어든 학생들이 자신들이 기성세대가 되면, 그 때의 젊은이들이 똑같은 짓을 할 것이 두려워 입학 시험이나 학교 교과목 공부 자체를 어렵게 만들도록 어떤 모종의 술수를 쓸 것이라고 내다봤다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 또한 동경에 있는 조선 유학생들의 99%가 사회학, 철학, 정치학 등에 "코를 묻고" 있는데, 그들의 "게으른 혓바닥을 굴리는데 사회주의는 참으로 이상적인 분야"라며 조롱조로 적고 있다. 학생들이 정치에 관여, 간섭하고, 정치인들에게 돌을 던지는 것은 자기들의 게으른 혓바닥을 굴리기 위한 수단이며, 그럴 시간에 공부를 한 번 더 하고, 전공서적을 한 번 더 읽고, 영어책, 일본어책을 한번 더 보라고 지적했다.


title: 윤치호의 사상

text: 조선인들은 정치 이외에 다른 모든 것을 쉽게 무시해버린다 며 정치가 아니더라도 사회에 기여할 수 있는 것은 많다고 호소하였다. 그는 정치와 출세 이외에는 아무것도 가치를 두지 않는 조선인들의 문제점을 반복해서 지적하였다. 그는 노력을 기울이지 않고 막연하게 성공하겠다는 환상에 빠진 무기력한 젊은이들 역시 문제점으로 지적하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 조선인들이 자기 주체성이 없다, 독창성이 없다, 개성이 없다고 지적했다. 또한 남과 다른 것을 두려워하는 성향까지 갖추고 있다고 지적했다. 그는 조선인들이 자기 주장, 자기 생각을 표현하는 것을 꺼리거나 두려워하는 점을 개탄했다. 자기 생각을 있는 그대로 표현하기를 두려워하고 겁내면서 어떻게 독립을 하려 하느냐는 것이다. 그는 조선인들이 자기 생각대로 표현하기를 주저하는 것을 조선시대의 탓으로 보았다. 그는 조선왕조가 수단과 방법을 가리지 않고 사람들의 호전성과 개성을 파괴했다고 봤다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 지난 500년 동안의 치욕스러운 이조시대에 우리의 호전성은 잔인하고 이기적인 전제정치가 고안해낸 모든 기제들에 의해 완전히 뿌리뽑히고 말았다. 고 지적했다. 그는 이를 조선왕조가 저지른 최대의 죄악으로 규정했다. 또한 그는 조선왕조를 가장 형편없는 왕조로 지적한 이유로 '국왕들이 군대를 지휘해본 적이 한 번도 없었다. 그들은 누가 쳐들어올 기미만 보여도 도망쳤다'고 지적했다.


title: 윤치호의 사상

text: 자기 생각을 표현하기를 두려워하고 겁내는 풍조가 정착된 결과 남과 다른 것을 두려워하여 자신의 속내를 털어놓지 못하는 풍조가 정착했고, '붓과 혀를 이용해서 남을 음해하고 음모로 적을 죽이거나 제거하는 수치스러운 계략'이 판치게 되었다고 지적했다. 윤치호는 자기 의사 표현조차 명확히 하기를 두려워하면서 독립을 말하는 것은 어불성설이라고 지적했다. 그는 단군조선과 기자조선, 위만조선의 존재를 인식하여 조선왕조를 말할때는 이씨조선이라 지칭하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 자수성가로 성공한 사람들을 특별히 높이 평가하였다. 그가 고학생과 청년들에게 대가 없이 장학금을 지급한 것은 자수성가로 성공하는 사람들이 늘어나기를 바라는 염원에서였다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 교육자 차미리사의 후견인이 되어주기도 했다. 열일곱 나이에 결혼한 차미리사는 3년이 채 못돼 남편과 사별하고 가난하고 불우한 처지에 놓이게 됐다. 그러나 23살의 나이에 유학을 떠나 중국과 미국에서 공부한 뒤 34살이 된 1912년 귀국해 교육운동에 투신, 봉건적 여성 교육에서 1925년 근대적 여성 교육의 장으로 근화여자실업학교로 거듭나게 한 그는 대다수 문맹 상태에 있던 여성들을 위한 교육을 실현했다. 60세 이던 1938년 차미리사는 덕성여자실업학교로 개칭, 현재 덕성여자대학의 전신을 일궈냈다. 이후 차미리사는 주변의 재혼 권고와 탈선 유혹을 물리치고 가난한 학생들을 무료로 양육하였으며, 문맹에게 문자를 가르쳤다. 그리고 여자 역시 한사람의 인간의 몫을 하려면 기술을 배워야 한다며 여성에게도 농업, 목축과 건축, 측량술 등의 기술을 가르쳤다. 민족의 실력 양성을 위해서는 농업과 기술 교육의 필요성을 역설한 윤치호는 차미리사의 견해에 적극 동조하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 평생 차미리사를 지켜보며 후견인 역할을 했던 윤치호는 "서울에 있는 한국인 가운데 가장 주목할 만한 인물이다. 듣지 못하고, 배우지 못하고 가난한 한 여인이 부유하고 교육받은 남자나 여자가 할 수 없었던 일을 해냈다."며 그를 극찬하였다. 윤치호는 별다른 배경 없이 고학으로 자수성가한 인물들의 후견인을 자처하여, 실력가나 문벌 자제들에 비해 불리한 그들의 사회적 정착을 돕기도 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 교육을 통해 무지한 사람을 깨우치는 것이 사회 발전의 첫걸음이라 진단했다. 사회활동과 계몽운동 외에도 윤치호는 기독교 신앙·선교활동에 적극적이었고, 불우한 청년들에게 비밀리에 학비를 대거나, 유학비용을 부담해주거나 장학금을 전달하기도 했다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 젊은이들이 다양한 세계와 사상을 접하고 눈뜨게 하는 것이 중요하다고 보았다. 다양한 사상과 학문, 세계를 보고 접하고 느낄 것을 강조했다. 다만, 이른 나이에 어떤 편견을 가진 사람과의 만남은 그 젊은이의 영혼과 정신세계 형성에 가장 치명적인 독이 된다고 봤다.


title: 윤치호의 사상

text: 그는 늘 YMCA중앙기독교청년회와 한영서원, 그밖에 각지에 연사로 초빙될 때 청년들에게 다양한 사람을 만나고, 다양한 세계와 사물을 접하되 편견과 독선을 가진 사람이나 집단을 되도록 멀리하라고 충고하였다. 또한 젊은이들이 외국 여행 중 받을 피해와 상처를 예상, 외국인도 우리와 같은 인간이라는 사실은 변함이 없지만, 외국은 한국과는 엄연히 다르며 외국을 여행할 때는 그 나라의 관습이나 역사, 국민성을 반드시 사전 조사한 다음에 가는 것이 안전하다고 지적했다.


title: 윤치호의 사상

text: 그가 후원하던 학생들 중에는 한국 기독교 원로 목사 한경직도 있었다. 한경직의 회고록인 '한경직 목사 성역 50년 (제 2장, 6. 잊을 수 없는 그 돈 100원)'에서 발췌한 내용이다. 그에 의하면 '한경직 목사가 젊은 시절 숭실대학을 졸업한 후 모든 유학 준비가 완료되는 중에 마지막으로 매우 중요한 문제는 여비문제였다. 남강 선생을 찾았다. 소개서 두통을 써 주었다. 한통은 K 선생에게 또 한통은 윤치호 선생에게 였다. 먼저 K 선생을 찾아갔다. 일언에 거절을 당하였다. 다음은 윤 선생을 찾아갔다. 자세한 설명을 들은 후 윤 선생은 쾌히 돈 100원을 주셨다. 그때 돈 100원이면 우리나라에서 미국까지의 선임이었다. 큰돈이었다. 당시 윤 선생의 말은 "공부가 끝나면 꼭 한국으로 돌아 와서 조국을 위하여 일해야 하오. 이 돈을 후에 꼭 갚겠다고 하지만 그럴 필요는 없어요. 꼭 갚기를 원한다면 나 아닌 다른 사람에게 같은 뜻으로 도와주면 될 것이오." 하였다는 것이다.


title: 윤치호의 사상

text: 귀국 후 한경직은 한번도 이 고마운 돈 100원을 잊은 일이 없다고 한다. 귀국 후 교회건축, 6.25 동란 등 여러 어려움때문에 도무지 여유가 없었던 한목사는 부인 김찬빈 권찰이 세상을 떠나기 3년 전 비로소 이 돈 갚을 생각을 하게 되었다고 한다. 윤치호의 아들 윤영선이 당시 농림부 장관에 있을때 이기에 그 돈을 그분에게 갚기로 생각하고 부인이 내놓은 돈 100만원을 가지고 윤 장관을 찾았다. "한목사님 내가 어떻게 이 돈을 받을 수 있겠습니까? 도저히 받을 수 없습니다." 하고 완강히 거절하였다. 한 목사는 "내 생각도 좀 해주셔야 하지 않겠습니까? 선친의 뜻을 받들어 좋은일 하실 때에 보태 쓰시면 되지 않겠습니까? 하고 간신히 전달하였다는 것이다.


title: 윤치호의 사상

text: 그러나 한경직 자신은 은혜를 갚았다는 생각을 해 본적이 없노라고 한다. 고마운 분의 고마운 뜻은 영원히 갚을 수도 없지만 영원히 잊을 수도 없다고 한다. 마음비에 새겨 두고 그 뜻을 본받아 살고저 하는 노력이 있을 뿐이다.`


title: 윤치호의 사상

text: 음악가 홍난파 역시 그가 후원하던 학생들 중의 한명이었다. 홍난파는 그의 형 홍석후를 통해 알게되었다. 홍난파는 그에게 계속 후원을 받았는데, 하루는 그에게 바이올린을 살 비용을 달라고 하였으나 거절하였다. 윤치호는 '남에게서 돈을 받아 공부하면서 생활비 전액을 대달라고 하는 것이나, 고학생이 250원짜리 바이올린을 갖고 싶어한다는 건 도저히 말도 안 되는 발상'이라고 본 것이다. 그러자 홍난파는 그에게 구두쇠의 죄악에 대한 설교를 하며 볼셰비키들과 공산주의자들이 정당한 약탈자들이라고 강변하고 부자들이 혼자서 자기 재산을 누릴 수 없는 때가 곧 올 거라고 주장했다. 분개한 윤치호는 홍난파를 가리켜 '조선 청년들의 수준과 은혜에 보답하는 그들의 마음이 어떤지를 적나라하게 보여주는 녀석'이라고 혹평하였다.


title: 윤치호의 사상

text: 윤치호는 실력양성이라는 그 자신의 신념 때문이었는지 자선사업 목적에서였는지는 불확실하나, 여러 고학생과 유학생들을 후원하거나 꾸준히 장학금을 지원해 주었다. 그러나 윤치호는 뒤에 자신이 지원한 학생들에게 빚을 갚으라는 요구는 하지 않았다.


title: 미얀마짧은꼬리땃쥐

text: 미얀마짧은꼬리땃쥐 ("Blarinella wardi")는 땃쥐과에 속하는 포유류의 일종이다. 중국과 미얀마에서 발견된다. 자연 서식지는 아열대 또는 열대 기후 지역의 건조림이다.


title: 양현고등학교

text: 양현고등학교(養賢高等學校)는 전라북도 전주시 덕진구 장동에 있는 공립 고등학교이다.


title: 디오

text: 디오는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 일본의 후생대신

text: 후생대신()은 과거 일본에 존재했던 일본의 행정기관인 후생성의 장(長)을 말한다. 2001년 1월, 후생성이 노동성과 통합됨에 따라, 후생노동대신으로 지휘체계의 수장도 통합되게 되었다.


title: 인천포스코고등학교

text: 인천포스코고등학교(仁川포스코高等學校)는 인천광역시 연수구 송도동에 있는 자율형 사립 고등학교이다.


title: 수호 (가수)

text: 수호(, 金俊勉, 1991년 5월 22일 ~)는 대한민국의 가수, 배우이다. 남성 음악 그룹 EXO와 EXO-K의 리더, 리드보컬을 맡고 있다. 보컬(수호, 레이, 카이, 찬열, 메인보컬:디오&첸&백현)라인중 한명이다. 토끼를 닮아 '면토끼', '토끼왕자' 라는 별명 등을 가지고 있으며 그의 팬들을 일컫는 말로는 '토끼백성'이 있다.1991년 5월 22일 서울특별시에서 아버지 김용하(순천향대학교 교수), 어머니 최태련 사이의 2남 중 막내로 태어났다. 윤중초등학교, 윤중중학교, 휘문중학교를 거쳐 개포고등학교를 졸업하고, 한국예술종합학교 연극원 연기과에 입학하였으나 자퇴하여, 경희사이버대학교 문화예술경영학과에 입학하여 졸업하고 인하대학교 대학원에 재학 중이다.


title: 수호 (가수)

text:
2005년 15살때 공원 봉사활동 중 SM 엔터테인먼트 관계자의 눈에 띠여 캐스팅 되었고, 2005년 SM 캐스팅 시스템으로 입사해 약 7년간의 연습기간을 거친 후 EXO의 10번째 멤버로 공개되었다.
연습생 시절 현재 팀의 멤버인 찬열, 카이와 함께 삼성이 주도한 '하하하 캠페인' 동방신기의 연습실편에 연습생으로 출연하였다.


title: 수호 (가수)

text: 2005년 입사동기:키.태민


title: 제프 더넘

text: 제프 더넘(Jeff Dunham, 1962년 4월 18일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 실리어스 탤벗

text: 실리어스 탤벗(Silas Talbot, 1751년 1월 11일 ~ 1813년 7월 30일)은 미국 독립 전쟁 시기의 대륙군 장교이자, 대륙군 해군 장교였다. 탤벗은 1799년에서 1801년에서 컨스티튜션 호를 지휘한 것으로 유명하다.


title: 실리어스 탤벗

text: 탤벗은 매사추세츠 다이턴의 가난한 가정에서 태어났다. 그는 12살 때 심부름하는 소년으로 처음 연안선을 탔다. 탤벗의 능력은 뛰어났으며, 1772년 집을 살만큼 충분한 저축을 해서 로드아일랜드 섬에서 정착을 했다.


title: 니드 포 스피드 (영화)

text: 《니드 포 스피드》(Need for Speed)는 2014년에 개봉한 일렉트로닉 아츠의 게임 니드 포 스피드를 영화화한 것이다.


title: 디오 (1993년)

text:
디오(1993년 1월 12일 ~ )는 대한민국의 가수 겸 배우이자 EXO, EXO-K의 메인보컬이다. 멤버중에서는 노래실력이 대단하고 댄스도 잘춘다. 연기실력도 수준급이다. 가장 잘 맞는 멤버로 찬열 (1993년)를 언급했다. 만난지 20초만에 친해졌다고. 데뷔 전부터 친해서 추억이 많은 듯하다. 멤버 중에서는 서로가 친구이자 소울메이트이다.(이유:어떤 라디오에서 같은그룹멤버 이자 동갑내기 친구인 첸이 찬열이의 소울메이트는 디오라고 인정했다.) 보컬(수호, 레이, 카이, 찬열, 메인보컬:디오&첸&백현)라인중 한명이다. 듀엣(세훈&디오)중 한명이다. 친구:찬열&백현&첸. 친한동생:세훈1993년 1월 12일 경기도 고양시에서 태어났다. 이후 그는 고양시 일산에서 성장했으며, 2009년 경기도 청소년 가요제에서 SM관계자에 의해 캐스팅 되어, 2012년 1월 30일 EXO 프롤로그 싱글 《What Is Love》를 통해 EXO의 9번째 멤버로 합류했다. 2014년 SBS 《괜찮아, 사랑이야》를 통해 주목받았고, 2014년 영화 《카트》에서 대형마트 비정규직 아들 역으로 스크린에 데뷔하였다. 2016년 영화 《형》에서 비운의 유도 국가대표 역을 연기하여 2017년 청룡영화상 신인상을 수상했다.또 《》에서 원일병 역을 연기하였다. 또한 2018년 드라마 《백일의 낭군님》에서 왕세자 이율 역을 연기하여 호평을 받았고, 2018년 영화 스윙키즈에서 로기수 역으로 출연했다.
2019년 개봉하는 애니메이션 언더독에서 뭉치 역을 더빙했다.


title: 다코타 존슨

text: 다코타 마이 존슨(, 1989년 10월 4일 ~ )은 미국의 배우, 모델이다. 배우 부부 돈 존슨과 멜러니 그리피스의 딸이자, 티피 헤드런의 손녀이다. 어머니와 함께 《크레이지 인 알라바마》 (1999)에 출연하며 스크린 무대 데뷔를 했고, 2006년에는 미스 골든 글로브로 지명됐다. 고등학교 졸업 후, 그녀는 영화 《소셜 네트워크》 (2010), 《비스틀리》 (2011), 《21 점프 스트리트》 (2012), 《니드 포 스피드》 (2014) 등에 배역으로 연기 복귀를 했다. 그녀는 잠시 방영된 폭스의 코미디 드라마 《벤 앤 케이트》 (2012–2013)에 출연하기도 했다.


title: 다코타 존슨

text: 그녀는 로맨스 드라마 영화 《그레이의 50가지 그림자》에서 주인공 배역 아나스타샤 스틸를 맡게된 이후인 2015년에 세계적인 인지도를 얻었으며, 이 영화는 그녀에게 명성을 가져다 주었고 피플스 초이스상 드라마 영화 부문 여배우상과 BAFTA 라이징 스타상 후보를 안겨주었다. 같은 해에 그녀는 《블랙 메스》와 《비거 스플래쉬》에도 참여했다. 또한 《하우 투 비 싱글》 (2016) 그리고, 《》 (2017)과 《》 (2018)에 아나스타샤 스틸 역으로 재출연했다.


title: 다코타 존슨

text: 다코타 마이 존슨은 1989년 10월 4일 텍사스 오스틴에서 배우 멜라니 그리피스와 돈 존슨의 딸로 태어났다. 그녀의 외조부모는 광고 경영진이자 전직 아역 배우 피터 그리피스와 여배우 티피 헤드런이며, 그녀는 배우 트레이시 그리피스와 프로덕션 디자이너 클레이 A. 그리피스 (Clay A. Griffin)의 조카이기도 하다. 그녀의 옛 새아버지에는 배우 안토니오 반데라스도 있다. 그녀는 여섯 명의 이복 형제자매들이 있는데, 이 중에 배우 제시 존슨을 포함한 4명은 아버지 쪽이고, 두 명은 어머니 쪽이다.


title: 다코타 존슨

text: 존슨은 주로 콜로라도 애스펀과 우디크리크에서 자랐고, 그곳에서 그녀는 어린 10대 시절에 시골 마켓에서 여름 기간 동안 일했다. 그녀는 애스펀 커뮤니티 스쿨 (Aspen Community School)을 다녔다. 그녀는 이후에 캘리포니아 몬터레이의 샌타 캐털리나 스쿨에 진학했고, 샌타모니카의 뉴 로즈 스쿨 (New Roads School)로 전학을 가기 전 1년을 다녔다.그녀는 어린 시절에 열렬한 댄서였다. 그녀는 다른 아역 유명인들과 함께 "틴 보그" 촬영을 한 후인 12살에 모델 일에 관심을 갖게 되었다.. 존른은 부모님과 영화 세트장에서 상당한 시간들을 보내면서 어릴적에 연기에 관심을 갖게 되었지만, 부모님이 고등학교를 마칠 때까지 연기를 하는 걸 자제하게 했다고 말했다.


title: 다코타 존슨

text: 1999년에 존슨은 이복 자매 스텔라 반데라스 (Stellar Banderas)와 함께 실제 어머니인 멜라니 그리피스의 딸 역을 연기한 《크레이지 인 알라바마》에서 영화 데뷔를 했다. 이 영화는 당시 새아버지였던 안토니오 반데라스가 연출했다. In 2006년에 그녀는 2006 미스 골든 글로브로 선정되어, 그녀는 글로브 역사에서 최초의 2세대 미스 골든 글로브로 활동했다.


title: 다코타 존슨

text: 존슨이 고등학교를 졸업하자마자, 그녀는 윌리엄 모리스 에이전시 (William Morris Agency)와 계약하여 배우 경력을 시작했다. 그녀는 데이비드 핀처가 연출하여, 비평적 극찬을 받은 박스오피스 히트작 《소셜 네트워크》에 출연했다. 그녀는 또한 《비스틀리》, 에즈나 샌즈의 영화 《클로이 앤 테오》, 김소영의 《포 엘렌》에 출연했다. 2012년에 그녀는 데이비드 듀코브니가 출연한 크리스토퍼 닐의 영화 《염소들》, 저드 애퍼타우가 제작에 참여한 니컬러스 스톨러의 영화 《5년째 약혼중》, 영화 《21 점프 스트리트》에 배역을 가졌다. 그녀는 또한 앨런 양이 각본을 쓴 크리스 넬슨의 영화 《데이트 앤 스위치》에 여주인공 역을 연기했다.


title: 다코타 존슨

text: 2012년 3월에 존슨은 폭스의 코미디 드라마 《벤 앤 케이트》에서 케이트 역으로 캐스팅되며, 텔레비전 무대 데뷔를 했다. 이 드라마는 한 시즌만인 2013년 1월 25일에 캔슬되었다. 존슨은 재빨리 영화 경력을 재개하여, 《니드 포 스피드》 (2014)에 출연했다. 그녀는 또한 윌리엄 셰익스피어의 심벨린을 오늘날을 배경으로 각색한 영화에도 캐스팅 됐다.


title: 다코타 존슨

text: 2013년에 그녀는 《오피스》의 피날레 에피소드에 신입 사원 배역을 가졌다. 존슨은 《그레이의 50가지 그림자》에서 아나스타샤 “애나” 스틸 역을 연기했으며, 이 영화는 2015년 2월에 개봉했다. 존슨은 루시 헤일, 펄리시티 존스, 엘리자베스 올슨, 대니엘 패너베이커, 쉐일린 우들리를 상대로 해당 배역을 따냈다. 2015년 2월 15일, 존슨은 《새터데이 나이트 라이브》의 40주년 특별 프로그램에 출연했고 2015년 2월 28일에는 호스트로 출연했으며, 호스트로서 옛 SNL 호스트의 딸로 출연한 것은 두 번째 (블라이드 대너가 1982년 SNL의 7번째 시즌 기간에 호스트를 맡고 그 이후로 기네스 펠트로가 맡은 후)였다. 2015년에 또한, 그녀는 《블랙 메스》에서 조니 뎁이 연기한 배역의 아이의 어머니 역을 연기하며, 《21 점프 스트리트》에 출연했던 그와 재회했다.


title: 다코타 존슨

text: 2015년에 존슨은 틸다 스윈턴, 마티아스 스후나르츠, 랄프 파인스의 상대역으로, 루카 구아다니노의 스릴러 영화 《비거 스플래쉬》에 출연했다. 그녀는 레슬리 만 그리고 《데이트 앤 스위치》에 같이 출연한 니컬러스 브라운과 함께 2016년 코미디 영화 《하우 투 비 싱글》에서 주연 역을 연기했다.


title: 다코타 존슨

text: 존슨은 어나더 매거진의 2015년 가을/겨울 호에서 자신이 루카 구아다니노의 《써스페리아》의 《리메이크작을 위해 발레 수업에 깊이 빠져있다고 밝혔다. 그녀는 사운드 오브 메탈에서 스후나르츠와 다시 함께 연기하였는데, 거기서 그녀는 가수, 그는 청력을 잃어가기 시작하는 드러머를 연기했더. 그녀는 바바크 안바리가 각본 및 연출을 맠은 네이선 밸린그러드의 공포 소설 《the visible filth》의 영화 각색작에 소셜 네트워크에서 같이 출연한 아미 해머와 재회하였다. 그녀는 자신의 실루엣 프로덕션의 두 편의 영화에서 출연 및 책임 제작자를 맡을 예정이며, 《Forever, Interrupted》에서는 젊은 미망인을, 《Unfit》에서는 실화를 바탕으로 애덤 코엔의 저서 《Imbeciles: The Supreme Court, American Eugenics, and the Sterilization of Carrie Buck》를 배경으로한 1920년대 법정 드라마 영화에서 캐리 벅을 연기할 예정이다 그녀는 또한 브루스 던, 샤이아 라보프이 출연하는 독립 영화 《더 피넛 버터 팔콘》 그리고 드루 고다드가 각본 및 연출을 맡고, 크리스 햄스워스, 러셀 크로, 제프 브리지스가 출연하는 《배드 타임 앳 더 엘 로얄》 출연하기로 계약하였다.


title: 다코타 존슨

text: 2006년에 존슨은 IMG 모델스와 계약했다. 연기가 본업임에도 불구하고, 그녀는 2009년 이래로 망고 브랜드의 청바지 라인들의 모델을 해오고 있으며, 2011년에는 오스트레일리아의 패션 브랜드 위시 (Wish)의 “라이징 스타” 캠페인 촬영을 했다.


title: 다코타 존슨

text: 《그레이의 50가지 그림자》에서 그녀가 연기한 아나스타샤의 성적 권리 (Gender rights)에 대해 그녀의 생각을 묻는 질문에 존슨은 "저는 [영화가] 자랑스러워요. 저는 아나가 약하다고 생각한 사람들에 대해서 전혀 동의하지 않아요. 저는 "그" 보다 그녀가 실은 더 강하다고 생각해요. 모든 것들은 그녀가 택한 것들이에요. 그리고 만약 제가 제 몸으로 하고 싶은 일을 하고, 그들이 원하는 일들을 수치스러워하지 않는 여성들의 옹호자가 된다면 저는 그것을 위해 모든 것을 다 할 거예요."라고 답했다


title: 티피 헤드런

text: 티피 헤드런(Tippi Hedren, 1930년 1월 19일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 카이 (1994년)

text: 카이(, 金鍾仁, 1994년 1월 14일 ~ )는 대한민국의 래퍼이자 배우이며, 남성 음악 그룹 EXO의 서브래퍼, 메인댄서를 맡고 있다. 2018년 평창 올림픽에서 독무를 하며 KPOP 대표 댄서의 면모를 보여주었다. 2016년 웹드라마 '초코뱅크'에서 처음으로 연기에 도전한 이후로 2017년 KBS '안단테' , 2018년 일본 드라마 '봄이 왔다'와 KBS '우리가 만난 기적' 에 출연하는 등 연기 부분에서도 꾸준한 활약을 보여주고 있다.


title: 카이 (1994년)

text:
1994년 1월 14일에 전라남도순천시에서 태어났다.
가족으로는 아버지, 어머니, 누나 두명이 있다.
2007년 제10회 《SM 청소년 베스트 선발 대회》 "댄스 짱" 수상을 계기로 SM 엔터테인먼트의 연습생이 되었다. 약 5년간의 연습기간을 거친 후 EXO의 첫 번째 멤버로 공개가 되었다. 연습생 시절 현재 팀의 멤버인 찬열, 수호와 함께 삼성이 주도한 '하하하 캠페인' 동방신기의 연습실편에 연습생으로 출연하였다.
[[분류:EXO의 일원]]
[[분류:1994년 태어남]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:전라남도 출신]]
[[분류:순천시 (전라남도) 출신]]
[[분류:고리울초등학교 동문]]
[[분류:양동중학교 (서울) 동문]]
[[분류:서울공연예술고등학교 동문]]
[[분류:SM 엔터테인먼트 소속]]
[[분류:2012년 데뷔]]
[[분류:대한민국의 남자 텔레비전 배우]]
[[분류:대한민국의 힙합댄서]]
[[분류:전라남도 출신 래퍼]]
[[분류:순천시 (전라남도) 출신 음악가]]
[[분류:대한민국의 배우]]


title: 뉴얼름

text: 뉴얼름()은 미국 미네소타주 브라운 군의 도시이다.


title: 브라운 군

text: 브라운 군()은 다음과 같은 군이 미국에 있다.


title: 이스턴 헤밍스

text: 이스턴 헤밍스 제퍼슨(Eston Hemings Jefferson, 1808년 - 1856년)은 미국 몬티첼로에서 태어난 흑인-백인 혼혈 노예였다. 토머스 제퍼슨과 그의 흑인 노예 샐리 헤밍스 사이에서 태어난 자녀들 중의 한 명이다. 1998년부터 미국에서는 그의 후손들과 토머스의 삼촌 필드 제퍼슨의 후손들 사이에 DNA 테스트 결과 이스턴의 후손들은 제퍼슨 가문의 남성들과 유전자가 일치하는 것으로 나타났다.


title: 이스턴 헤밍스

text: 토머스 제퍼슨이 죽으면서 석방된 이스턴과 그의 형 메디슨 헤밍스는 1835년 그들의 어머니 샐리 헤밍스가 죽을때까지 버지니아주 샬러츠빌에서 생활하였다. 남북 전쟁에 연방정부군 중령, 대령으로 참전한 존 웨일스 제퍼슨은 그의 아들이었다.


title: 이스턴 헤밍스

text: 이스턴은 샐리 헤밍스의 아들로 노예 신분으로 태어났다. 노예 베티 헤밍스와 그의 주인인 존 웨일스의 사생아로 태어난 어머니 샐리 헤밍스는 존 웨일스의 딸 마사 웨일스의 시녀가 되어 토머스 제퍼슨에게 왔다.


title: 이스턴 헤밍스

text: 어려서 어머니 샐리 헤밍스와 형제들의 석방을 위해, 외할머니인 베티 헤밍스가 석방된 이후 그 후손들이 정착한 곳에 가서 가벼운 잔심부름과 목공 일을 배웠다. 이스턴은 형 메디슨 헤밍스와 함께 자신의 외삼촌들의 보호하에 목공 훈련 등을 배웠고, 몬티첼로에서 기술자로 생활하였다. 또한 메디슨, 이스턴, 베벌리 3형제는 여기서 바이올린을 연주하는 법을 배웠다. 그러나 1826년 토머스 제퍼슨의 유언대로 그와 형 메디슨은 석방되었다.


title: 이스턴 헤밍스

text: 또한 토머스 제퍼슨은 샐리 헤밍스와 그의 석방된 자녀들을 버지니아주에 머무를 수 있도록 청원하였다. 이스턴과 그의 형 메디슨 헤밍스, 딸, 조카 등은 1835년 그들의 어머니 샐리 헤밍스가 죽을때까지 버지니아주 샬러츠빌에서 생활하였다. 한편 1830년 당시 버지니아주의 인구 조사 당시 그는 백인의 피부를 하고 있었지만 가계 조사로 8분의 7만이 백인이라고 인정되었다. 순혈, 인종 무결성을 검증하는 법은 1924년까지되지 버지니아주에 존속하였다.


title: 이스턴 헤밍스

text: 1832년 그는 자유민 신분이었던 줄리아 앤 아이작(Julia Ann Isaacs, 1814년 - 1889년)과 결혼하였다. 줄리아 앤 아이작은 독일계 유대인 상인인 데이비드 아이작(David Isaacs)과 백인 주인과 흑인 노예와의 사이에서 태어난 앤 내시 웨스트(Ann Nancy West)의 딸이었다. 줄리아와의 사이에서 얻은 아들 존 웨일스 제퍼슨(John Wayles Jefferson, 1835-1892)과 딸 앤 웨일스 제퍼슨(Anne Wayles Jefferson, 1836-1866), 비벌리 프레드릭 제퍼슨(Beverly Frederick Jefferson, 1838-1908) 등이 태어났다. 이들은 헤밍스라는 성을 사용하였지만 1950년의 어느 시점에 가서 성이 제퍼슨으로 바뀌게 된다.


title: 노이울름

text: 노이울름()은 독일 바이에른주의 도시이다.


title: 울름 (동음이의)

text: 울름()은 독일 바덴뷔르템베르크 주의 도시로, 다른 뜻으로는 다음이 있다.


title: 크리스 (가수)

text: 우이판(, 1990년 11월 6일 ~ )은 중국의 래퍼 겸 배우이다. 2016년 7월 21일 자신의 소속사인 SM엔터테인먼트와 합의를 하여 SM에 복귀하였고 EXO에서 정식으로 탈퇴하였다. 크리스는 대한민국, 일본을 제외한 모든지역에서 활동할계획이다.


title: 크리스 (가수)

text: 1990년 11월 6일 중국 광둥 성 광저우 시에서 태어났으며 가족으로는 어머니가 있다. 만 9살 때 캐나다로 이민을 가서 캐나다 국적을 가지고 있다. 4개국어(한국어, 영어, 중국어, 광둥어)를 할 수 있다.


title: 크리스 (가수)

text:
2007년 SM 엔터테인먼트에서 주최한 캐나다에서 열린 글로벌 오디션을 통해 SM에 입사, 5년간의 연습생을 한 뒤 EXO의 11번째 멤버로 공개되었다.
5월 15일에 소송을 걸고 중국에 돌아가 영화배우로 활동하고 있으며, 엑소 첫 탈퇴 멤버이다.


title: 레고 무비

text: 《레고 무비》(The Lego Movie)는 2014년 개봉한 레고로 만든 스톱모션 만화이며, 레고 팬들을 위한 영화이다. 이 영화로 레고사에서는 레고 무비 시리즈를 출시하기도 했으며 레고 애니메이션 중에서 최초로 극장에 개봉한 만화이기도 하다.


title: 닉 오퍼먼

text: 닉 오퍼먼(Nick Offerman, 1970년 6월 26일 ~ )은 미국의 배우이다.


title: 루이 졸리에

text: 루이 졸리에(, 1645년 9월 21일 ~ 1700년 5월?)는 미시시피 강 원정을 이끈 프랑스계 캐나다인 탐험가이다. 그와 프랑스의 선교사 자크 마르케트는 아마 미시시피 강 상류와 현재 일리노이주와 위스콘신주의 일부에 도달한 첫 백인 탐험가들이었을 것이다.


title: 루이 졸리에

text: 당시 누벨 프랑스의 영토이자 현재 퀘벡 시 근처에서 태어났다. 소년으로서 퀘벡에서 예수회 성직자들이 운영하는 학교에서 수학하였으며, 10대로서 성직을 위한 공부를 하기 시작하였다. 그러나 후에 마음을 바꾸고 22세 때에 학교를 떠났다.


title: 루이 졸리에

text: 1669년부터 1671년까지 졸리에는 누벨 프랑스 정부를 위하여 오대호의 지방을 거의 탐험하였다. 이 시기 동안에 그는 실력있는 지도 작성자였으며 모피 교역인으로 일하기도 하였다. 1670년 경에 현재 온타리오주에 속하는 소생마리에 모피 교역장을 설립하였다. 그는 프랑스에 거대한 이득을 가져온 비버 가죽을 위한 교환에서 총, 칼과 다른 물건들을 인디언 사냥꾼들에게 매매하였다.


title: 루이 졸리에

text: 오대호 지방의 인디언들은 가끔 바다로 흘러간 거대한 수로에 대하여 이야기하였다. 그들은 자기들의 말로 "큰 강"을 의미하는 "미시시피"라고 불렀다. 프랑스인들은 이 강이 태평양으로 향하여 서부로 흐르고 극동으로 교역로를 마련한다고 생각하였다.


title: 루이 졸리에

text: 1673년 누벨 프랑스의 총독 콩트 드 프롱테나크는 미시시피 강을 찾아 그 행로를 따라가기 위하여 졸리에를 보냈다. 선교사로서 인디언들 사이에 일하고 그들의 언어를 알던 예수회 성직자 마르케트는 졸리에와 동행하기로 선택되었다.


title: 루이 졸리에

text: 그해 5월에 다른 5명의 남자들과 동행된 마르케트와 졸리에는 미시간 호 북부에 있는 세인트 이그내스로부터 2대의 카누들을 세워 현재 위스콘신 주를 지나면서 미시시피 강으로 여행하였다.


title: 루이 졸리에

text: 졸리에와 마르케트가 미시시피 강에 노를 저으면서 그들은 강이 서부가 아닌 남부로 흐른다는 것을 알아차렸다. 그들은 그 강이 아마 멕시코 만으로 흘러든다는 결론을 내렸다. 탐험단이 아칸소 강의 입구에 도달할 때 비우호적인 인디언들을 마주치기 시작하였다. 한명의 친절한 인디언이 마르케트에게 미시시피 강 멀리 남쪽에 백인들이 살았다고 말하였다. 졸리에와 마르케트는 이 사람들이 멕시코 만 근처에 정착한 스페인인들일 것이라고 추정하였다.


title: 루이 졸리에

text: 인디언들과 스페인인들에 의한 공격에 위협을 느낀 그들은 되돌아갔다. 그들은 현재의 일리노이 주가 된 지역을 통하여 미시간 호로 돌아갔다. 졸리에의 카누는 몬트리올 근처에 있는 세인트로렌스 강에서 뒤집혀, 그의 지도들과 여행의 기록들이 분실되었다. 후에 자신의 기억으로부터 어떤 지도들을 만들었다. 전체의 여행은 대략 5개월이 걸렸다.


title: 루이 졸리에

text: 누벨 프랑스의 정부는 졸리에에게 그의 공로로 인한 보수로서 세인트로렌스 만에 있는 앤티코스티 섬을 주었다. 그는 1679년 허드슨 만으로 여행을 떠났고, 1689년과 1694년에 현재의 래브라도 반도의 해안을 탐험하였다. 이 탐험들에 졸리에는 많은 수위도를 작성하였고 1697년 퀘벡에 본부를 두어 국왕의 수로 측량가로 임명되었다.


title: 레이 (가수)

text: 레이(, , 1991년 10월 7일 ~)은 대한민국에서 활동하는 중화인민공화국 출신의 가수로 보이 그룹 EXO와 EXO-M의 서브보컬, 메인댄서를 맡고 있으며, 현재 EXO의 유일한 중국인 멤버이다. 한국에서는 레이로 활동 중이며, 중국에서는 본명인 장이씽으로 활동 중이다.보컬(수호, 레이, 카이, 찬열, 메인보컬:디오&첸&백현)라인중 한명이다. 한국어도 잘하고 영어노래도 잘하고 연기는 세훈이 처럼 디오랑 같다.


title: 레이 (가수)

text: 1991년 10월 7일 중국 후난 성 창사 시에서 태어났다.


title: 레이 (가수)

text: 2008년 지역 대회에서 상을 수상한 것을 계기로 SM 글로벌 캐스팅 시스템을 거쳐 SM 엔터테인먼트에 입사했다. 여섯 번째 EXO 멤버로 공개되었다.


title: 레이 (가수)

text: 입사동기:세훈.찬열.시우민


title: 덤 앤 더머

text: 《덤 앤 더머》(Dumb and Dumber)는 1994년 개봉한 미국의 코미디 영화이다.


title: 황쯔타오

text: 황쯔타오(, 1993년 5월 2일 ~)는 중국의 래퍼이다. EXO의 일원으로 활동할 당시에는 타오라는 예명을 사용했으며, 현재는 Z.TAO라는 예명도 사용하고 있다.


title: 황쯔타오

text: 1993년 5월 2일 중국 산둥 성 칭다오 시에서 태어났다. 우슈를 십여 년간 연마했으며, 지역의 여러 경연 대회에도 참여했다.


title: 동인도 제도

text: 동인도 제도(East Indies)는 16세기 이후 현재의 인도 아대륙, 동남아시아, 오세아니아 제도, 그리고 동남아 해양 지역을 구분하기 위해 유럽인들에 의해 사용된 용어이다. 이 용어에서 전통적으로 중국, 한국, 일본 그리고 인도의 북부 국가들 그리고 히말라야 지역은 포함되지 않았으며, 극동이라는 용어로 사용되었다.


title: 동인도 제도

text: ‘인디아’("India")와 ‘인디즈’("the Indies")와 같은 이름은 오늘날의 파키스탄과 인도, 티베트 서부를 흐르는 인더스 강에서 유래되었으며, 고대 그리스인들이 아시아 대부분의 지역과 페르시아의 동부 아시아를 가리키는 말로 사용되었다. 이러한 사용은 적어도 헤로도투스가 활약하던 기원전 5세기로 거슬러 올라갈 수 있다.


title: 동인도 제도

text: 네덜란드 식민지 시대에, 인도네시아는 네덜란드령 동인도 또는 네덜란드령 동인도 제도로 불렸다. 인도네시아라는 이름 자체는 그리스 어원인 ‘인도’(Indo, 인더스 또는 인디아에서 나온 인도)에서 온 것이며, Nesos는 섬을 의미한다.


title: 존 웨일스 제퍼슨

text: 존 웨일스 제퍼슨(John Wayles Jefferson, 1835년 5월 8일 - 1892년 7월 12일)은 미국의 군인, 호텔리어, 커튼 브로커, 저널리스트이다. 남북전쟁 전에는 사업가로 활동했고, 남북전쟁 중에는 연방군 장교로 지원하여 대령까지 승진했다. 출생 당시 이름은 존 웨일스 헤밍스(John Wayles Hemings)였으나 1850년대에 가서 어느 시점에 성씨를 제퍼슨으로 바꾸고 제퍼슨의 후손으로 반쯤 공인되었다.


title: 존 웨일스 제퍼슨

text: 토머스 제퍼슨과 그의 흑인 노예 샐리 헤밍스의 손자이고, 이스턴 헤밍스의 아들이다. 1924년까지 존재한 버지니아 법에 따라 그는 8분의 7 백인으로 인정되었다. 1836년 오하이오주 칠리 코시로 이주하였다. 1998년에 실시한 존의 형제 베벌리의 남계 후손과 제퍼슨의 형제 필드 제퍼슨 라인의 남계 후손의 Y-DNA 유전자 검사 결과 공통적된 남자 조상이 있었다는 것이 확인되었다. 이로서 토머스 제퍼슨의 자손임을 주장하던 그의 후손들은 정식으로 제퍼슨가의 사람으로 인정되었다.


title: 존 웨일스 제퍼슨

text: 초기에 그는 호텔리어로 활동하였다. 26세 되던 해 그는 미국 육군에 자원 입대, 1861년 8월 26일 매디슨과 위스콘신의 대대를 지휘하였다. 위스콘신 8 보병대대를 지휘하는 동안 미국의 남북 전쟁이 발생, 그는 남북 전쟁의 연방군 지휘관의 한 사람으로 출정하였다. 1861년 9월 28일에 그는 소령으로 승진하고, 1863년 4월 23일에 중령, 1864년 6월 16일 대령으로 진급했다.


title: 존 웨일스 제퍼슨

text: 빅스버그와 고린도의 포위 공격 동안, 그는 전쟁의 중요한 전투에서 싸우다가 상처를 입었다. 그는 1864년 10월 11일에 위스콘신주 메디슨에서 퇴역하였다. 그의 동생 윌리엄 로스 제퍼슨은 또한 연합군의 군인으로 근무했다. 복무 기록에 따르면, 존 제퍼슨의 신체는 토마스 제퍼슨이 그러했듯 빨간 머리와 회색 눈을 했다. 제퍼슨은 자신의 전쟁 경험에 대해 출판하였고, 이후 저널리스트로 활동했다. 그는 나중에 매디슨에서 테네시주 멤피스로 이사, 그 곳에서 면 브로커와 컨티넨탈 면 회사를 운영하였다.


title: 존 웨일스 제퍼슨

text: 제퍼슨은 결혼하지 않고, 1892년 6월 12일에 죽었다. 그는 제퍼슨 가족의 묘지가 있는 위스콘신주 매디슨의 포레스트 힐 묘지에 안치되었다.


title: 테리 가

text: 테리 가(Teri Garr, 1944년 12월 11일 ~ )는 미국의 배우이다.


title: 아일랜드 여자 축구 국가대표팀

text: 아일랜드 여자 축구 국가대표팀은 아일랜드를 대표하는 여자 축구 대표팀이다.


title: 제2대 말버러 여공작 헨리에타 고돌핀

text: 제2대 말버러 여공작 헨리에타 고돌핀(; 1681년 7월 19일 ~ 1733년 10월 24일)은 제1대 말버러 공작 존 처칠의 딸이다. 앤 여왕의 친구이자 측근이었다.


title: 제2대 말버러 여공작 헨리에타 고돌핀

text: 그녀는 1681년에 헨리에타 처칠(Henrietta Churchill)로 태어났으며, 1682년에 아버지가 스코틀랜드 남작(Lordship of Parliament)이 됨으로써 헨리에타 처칠 각하(Hon. Henrietta Churchill)가 되었다. 1689년 아버지가 말버러 백작이 되자 헨리에타 처칠 여기사(Lady Henrietta Churchill)가 되었고, 1698년 프랜시스 고돌핀과 결혼하여 헨리에타 고돌핀 여기사(Lady Henrietta Godolphin)가 되었다. 1706년 시아버지가 고돌핀 백작이 되자 리얼튼 자작부인(Viscountess Rialton)이 되었으며, 1712년 남편이 제2대 고돌핀 백작을 승계하자 고돌핀 여백작(Countess of Godolphin)이 되었다.


title: 제2대 말버러 여공작 헨리에타 고돌핀

text: 1706년 영국 의회는 제1대 말버러 공작의 딸들에게 아버지의 영국 작위들의 계승권이 있음을 허하였다. 1722년 아버지가 죽자 고돌핀 여공작은 자기 권리에 기초하여 말버러 여공작(Duchess of Marlborough)이 되었다.


title: 제2대 말버러 여공작 헨리에타 고돌핀

text: 그녀는 1733년에 미들섹스 해로우에서 사망했다. 향년 52세. 유해는 같은 해 11월 9일에 웨스트민스터에 묻혔다. 그녀의 작위는 조카 제5대 선덜랜드 백작 찰스가 승계했다.


title: 덤 앤 더머: 해리가 로이드를 만났을 때

text: 《덤 앤 더머: 해리가 로이드를 만났을 때》(Dumb and Dumberer: When Harry Met Lloyd)는 2003년 공개된 미국의 코미디 영화이다.


title: 천사의 날개

text: 천사의 날개(, )는 유럽의 과자이다.


title: 천사의 날개

text: 노르웨이에서는 크리스마스 떼 계피, 카다멈, 브랜디를 넣은 파티그만(, )을 만들어 먹는다.


title: 천사의 날개

text: 덴마크에서는 크리스마스 때 클라이네(, )를 만들어 먹는다.


title: 천사의 날개

text: 리투아니아에서는 크리스마스 때 그리에티네와 술, 식초를 넣은 자가렐리스(, )를 만들어 먹는다.


title: 천사의 날개

text: 브라질에서는 천사의 날개가 오렐랴 지 가투(, ), 카바키뉴(, ), 쿠에카 비라다(, )로 불린다.


title: 천사의 날개

text: 스웨덴에서는 크리스마스 때 클레네트(, )를 만들어 먹는다.


title: 천사의 날개

text: 안달루시아를 비롯한 스페인 남부에서는 성주간 때 페스티뇨(, )를 만들어 먹는다. 페스티뇨는 설탕과 꿀로 글레이즈하기도 한다.


title: 천사의 날개

text: 아이슬란드에서는 크리스마스 때 클레이나(, )를 만들어 먹는다.


title: 천사의 날개

text: 우크라이나의 베르훈(, )은 럼, 브랜디, 보드카와 같은 술과 식초, 스메타나, 크림 등을 넣어 만들며, 라드에 튀긴다.


title: 천사의 날개

text: 이탈리아에서는 천사의 날개가 여러 가지 이름으로 불린다. 로마와 라치오에서는 프라파(, ), 롬바르디아에서는 키아키에라(, ), 리구리아와 피에몬테에서는 부자(, ), 베네토와 프리울리베네치아줄리아에서는 갈라노(, ) 또는 크로스톨로(, , , ), 사르데냐에서는 메라빌리아(, , , ), 에밀리아로마냐에서는 스프라폴라(, ), 토스카나에서는 첸초(, )라 부른다. 아니제트나 제스트를 넣어 만들기도 하며, 보통 사육제 때 먹는다.


title: 천사의 날개

text: 칠레에서는 천사의 날개가 칼소네 로토(, )라 불린다.


title: 천사의 날개

text: 포르투갈에서는 커다랗고 네모난 코스코랑(, )과 작고 둥근 필료(, )를 만들어 먹는다.


title: 천사의 날개

text: 폴란드에서는 사육제 때나 사순절 이전에 파보레크(, )를 만들어 먹는다. 버터나 마가린, 시미에타나, 증류주, 식초 등을 넣어 반죽하며. 라드나 버터기름에 튀긴 뒤 분당을 뿌려 낸다.


title: 천사의 날개

text: 프랑스에서는 천사의 날개가 베녜의 일종으로 여겨진다. 사순절 이전에 남서부에서는 뷔뉴(, ), 남동부에서는 메르베유(, ), 남부에서는 오레예트(, )라 불리는 페이스트리를 먹는다.


title: 천사의 날개

text: 헝가리에서는 사육제 기간이나 결혼식 때 최뢰게판크(, )를 만들어 먹는다.


title: 덤 앤 더머 투

text: 《덤 앤 더머 투》(Dumb and Dumber To)는 공개된 미국의 코미디 영화로, 《덤 앤 더머》의 속편이다.


title: 덤 앤 더머 투

text: 전작에서 20년이 지나, 해리와 로이드는 해리의 잃어버린 딸을 찾아 모험을 떠난다.


title: 슬로바키아 여자 축구 국가대표팀

text: 슬로바키아 여자 축구 국가대표팀은 슬로바키아를 대표하는 여자 축구 대표팀이다.


title: 밀란 루치치

text: 밀란 루치치(Milan Lucic, 1988년 6월 7일 ~ )는 캐나다의 아이스하키 선수이다.


title: 고질라 (2014년 영화)

text: 《고질라》(Godzilla)는 2014년 공개된 미국의 영화로, 일본의 고지라 시리즈를 리메이크한 영화이다.


title: 고질라 (2014년 영화)

text: 주인공 포드가 방사능을 먹으며 지구에 해를 끼치는 무토(MUTO)와 수억년 전부터 고대 생태계에서 최상위 포식자로 방사능을 먹으며 살았던 거대 괴수 고질라와의 싸움에 휘말리는 내용이다. 무토가 15년 전 일본 잔지라 원전을 파괴해 포드의 어머니가 죽는다.자라서 15년 후 미군 장교가 된 포드는 모종의 이유로 아버지에 의해 간 모나크 연구소가 무토에 의해 파괴되고 그 사고로 그의 아버지가 사망한다. 고질라와 싸우다 도망간 수컷 무토, 미국 샌프란시스코에서 무토 암수 한쌍이 뒤따라온 고질라와 싸우고, 고전을 하지만 무토의 알이 포드에 의해 파괴되어 암컷이 알이 폭발한 곳에 가고 고질라는 암컷을 방사열선 두 방으로 기절시키는 괴력을 보여주고 수컷 무토도 날아오는 것을 꼬리로 건물에 쳐박아 몸이 관통되 죽는다. 고질라가 다시 일어난 무토의 입을 열고 열선을 체내에 쏴 대서 사망하고, 고질라는 죽은 듯 쓰러지다 아침이 되자 생존자(포드 포함) 앞에서 일어나 포효를 하며 바다로 떠난다.


title: 벨라루스 여자 축구 국가대표팀

text: 벨라루스 여자 축구 국가대표팀은 벨라루스를 대표하는 여자 축구 대표팀이다.


title: 트랜센던스

text:
《트랜센던스》(Transcendence)는 2014년 공개된 SF 영화이다. 조니 뎁과 모건 프리먼이 참여하며 미국에서는 4월 18일에 한국에서는 5월 15일에 개봉했다. 인셉션의 촬영감독 월리 피스터의 연출 데뷔작으로 크리스토퍼 놀런은 제작자로 참여하며 물심양면 자신의 오래된 파트너를 지원했다.과학기술의 명암과 컴퓨터로 모든 것이 이뤄지는 세상 속에 놓인 인간의 본질에 대한 묵직한 질문을 던지는 작품이다. 트랜센던스는 초월이라는 뜻이다.
영화는 기술이 모두 마비된 세계에서 회상을 하는 식으로 시작된다. 한 과학자가 미국 버클리 캘리포니아의 잡초가 무성한 집에서 회상을 하다 과거로 장면이 전환한다. ‘RIFT’이라는 반(反) 과학단체는 주요 인공지능 연구소를 습격하여 여러 사람이 죽고 캐스터 역시 총알에 스치는 가벼운 부상을 입는다. 처음에는 대수롭지 않게 생각하였으나 몸의 이상을 느껴 피검사를 해본 결과 총알에 맹독성의 방사능 물질인 폴로늄이 묻어 있어서 윌은 길어야 5주의 시한부 선고를 받는다. 절망에 빠진 윌의 연인 ‘에블린’(레베카 홀)은 기존의 실험용 원숭이의 뇌를 스캔하여 컴퓨터에 복사했다는 실험에 따라, 윌을 너무도 사랑했던 에블린은 윌의 뇌를 인터넷에 업로드시켜 그의 정신만이라도 살리려고 무던히 애를 쓰나 절친한 동료 맥스(폴 베타니)가 이를 반대하고 나서면서 혼란에 빠진다. 결국 PINN 양자컴퓨터 코어의 일부를 꺼내서 이에 윌의 뇌를 스캔해서 업로드하나 큰 성과가 없어지자 에블린은 포기하려고 컴퓨터를 끄는 순간, "거기 누구없어"라는 메시지가 컴퓨터 모니터에 뜬다. 놀란 에블린은 기쁨에 휩싸인다. 에블린과 말다툼 후 술집에서 RIFT의 요원을 만난 맥스는 RIFT 요원에 의해 폭행당하고 납치 감금당한다. RIFT는 에블린이 있는 곳을 습격하나 에블린은 간신히 윌의 자아를 인터넷에 업로드 시켜서 RIFT의 폭파위험에서 벗어난다.


title: 트랜센던스

text: 윌의 요청에 따라 에블린은 브라이트우드라는 사막의 깡촌 마을에 초대형 데이터 센터를 세우고 각종 연구를 진행한다.


title: 트랜센던스

text: 몇 년간의 연구 후 윌은 나노기술과 재료공학 등에서 혁신적인 성과를 내서 앉은뱅이를 걷게 하고, 시각장애인을 눈뜨게 하며, 폐허가 된 자연을 회복시키는 '신'적인 능력을 발휘하기 시작한다.


title: 세라 바렐리스

text: 세라 베스 바렐리스(Sara Beth Bareilles, 1979년 12월 7일 ~ )는 미국의 가수, 싱어송라이터, 피아니스트이다. 바렐리스는 2007년 빌보드 팝 100 차트에서 4위까지 오른 히트 싱글 "Love Song"을 발매하면서 메인스트림에 데뷔했다. 바렐리스는 미국에서 100만 장의 음반 판매량과 400만 건의 싱글 판매량을 올리고있고, 세 번 그래미 상 후보로 올랐다. 바렐리스는 2012년 2월 VH1에서 선정한 위대한 여성 음악가 100인 중 80위에 올랐다.


title: 분노의 질주: 더 세븐

text: 분노의 질주: 더 세븐()은 2015년 개봉한 미국의 영화이자 분노의 질주 시리즈의 7번째 영화이다.


title: 러셀 백작

text: 러셀 백작(Earl Russell)은 영국 귀족의 하나이다. 1861년 7월 30일에 제6대 베드포드 공작 존 러셀의 셋째아들인 정치가 존 러셀이 서임받은 것이 그 유래이다.


title: 닌자 거북이 TMNT

text: 《닌자 거북이 TMNT》(TMNT)는 2007년 공개된 미국의 영화이다.


title: 파머스턴 자작

text: 파머스턴 자작(Viscount Palmerston)은 아일랜드 귀족의 하나이다. 1723년 3월 12일에 헨리 템플이 서임받은 것이 그 유래이다. 제3대 파머스턴 자작 헨리 존 템플이 아편전쟁을 일으킨 이로 유명하다. 3대 자작 이후 대가 끊어져 작위가 말소되었다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인 팬덤(獸人-) 또는 퍼리 팬덤()은 인간적 특징이 가미된 동물의 생김새에 매력을 느끼거나 굉장히 좋아하는 사람들의 모임을 말한다. '수인'은 주로 서양 애니메이션이나 만화에서 나오는 두발로 걷거나 말할 수 있는, 옷 입고 인간처럼 활동하는 동물들을 가리키며, 또한 그런 동물에 끌리는 '팬'들이 여럿이 모이는 그 자체를 '수인 팬덤'이라고도 한다. 인간적인 동물에 끌리는 사람을 수인(獸人) 또는 퍼리()라고 부르며, 이들이 수인 팬덤을 일으키려고 주로 모이는 곳은 인터넷 공간 또는 퍼컨(Fur Con)이라고 일컫는 축제이다. 인간형 동물이나 수인들에 관한 장르는 수인 장르(獸人-) 또는 퍼리 장르()라고 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 퍼리 팬덤의 유래는 1965년 만화 《밀림의 왕자 레오》와 1973년 《로빈 후드》가 발표되었을 때이다. 당시에는 수인처럼 장난스러운 인간형 동물 그림들이 별로 없었기 때문에 이들을 "퍼니 애니멀(Funny Animal)"이라고 불렀다.


title: 퍼리 팬덤

text: 1980년 때부터 수인들이 서서히 증가하자 퍼리 잡지들이 출판되기 시작했다. 프래드릭 월터 패턴(Fredrick Walter Pattern)에 따르면 수인 팬덤은 1980년 미국의 캘리포니아주에 있었던 어느 공상과학 소설 대회에서 사람들이 모여 "알베도의 인간화된 동물들(Albedo's Anthropomorphics)"이라는 만화책에 대해 얘기하면서 시작한 것이다. 그후로 그 사람들은 인간형 동물에 대해 얘기를 나누는 그룹을 만들어, 매년 열리는 공상과학소설 대회와 만화 대회에서 만남을 가졌다. 이 회의가 나중에는 현재의 퍼컨으로 진화되었다. 1989년에 콘퍼런스(ConFurence)라는 최초의 퍼컨을 열었으며, 1990년에는 ""alt.fan.furry""라는 최초의 수인들을 위한 웹카페가 만들어졌다. (2003년에 폐지)수인들은 다양한 종류로 구성되어 있다.


title: 퍼리 팬덤

text:
수인들은 여러 이유로 수인 팬덤에 참가한다. 제일 많은 38%는 사회성을 이유로 (같은 수인 장르에 관심있는 친구들을 사귀기 위해 등) 참가했다고 하며, 또 다른 사람들은 자신의 '진짜 정체'를 밝히기 위해서, 혹은 찾으러 간다는 이유로 수인 팬덤에 참가한다. 인간 대신에 동물이 되고 싶어 하는 사람들도 수인 팬덤에 참가한다.
영어에는 서로 수인을 부르는 다양한 표현이 있다. 예를 들어 뱀이나 개구리, 도마뱀 같은 파충류 퍼리들은 "스캐일리즈(Scalies)"라고 하며, 새같은 조류들은 "에이비언즈(Avians)", 고래나 상어, 물고기 등 어류들은 "어쿠아틱스(Aquatics)"라고 한다. 수인들의 생활에 대한 것들에도 명칭이 있는데, 수인 팬덤에 관심이 있더라도 수인이 아닌 사람들은 플레쉬(Fleshie), 자신의 수인 코스튬을 입고 함께 달라지는 그의 성격이나 모습은 퍼소나(Fursona; 수인(Fur)과 모습(Persona)의 합성어), 그리고 코스튬을 자주 입거나 만드는 수인들은 퍼수터(Fursuiter)라고 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인들의 역할은 대표적으로 2가지로 나뉜다. 만화나 애니메이션 안에 있는 수인들처럼 똑같이 행동하고 따라하는 팬들은 퍼리 라이프스타일러(Furry Lifestyler)라고 하며, 수인 팬덤의 미술품이나 책, 코스튬 등 물건을 만드는 것에 집중하거나 그런 것을 중요시하는 팬들은 팬보이(Fanboy)라고 부른다. 팬보이들보다 퍼리 라이프스타일러들이 훨씬 낙천적이고 성격이 밝다고 하며, 그 반대로 팬보이들은 미술적이거나 어른스러운 정신을 가지고 있다고 한다. 이 두 종류의 수인들은 서로 퍼컨에서 만나면 긴장 상태가 생긴다고 하며, 최악의 상황에는 두 종류가 따로 어울리며 분열한다고 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인 팬덤과 관련이 없거나 수인과 어울리거나 접촉하는 것을 미리 피하는 일반인들은 논퍼(Non-Fur)라고 부른다. 반대로, 일반인들은 수인들을 앤트로포모어픽스(Anthropomorphics)라고 부를 때가 잗다.


title: 퍼리 팬덤

text: 공예를 할 수 있는 수인들은 주로 수인 팬덤에 관한 공예물들을 만든다. 변장복(의상, 코스튬)이나 조각품 등을 만들며, 간단한 것부터 굉장히 복잡한 것들까지 종류는 다양하다. 가끔은 수인들이 만든 코스튬이 스포츠 마스코트나 광고에 이용될 때도 있다. 이처럼, 수인 코스튬을 만드는 이유와 그의 쓸모는 다양하다. 수인 코스튬들은 싸게는 오십만원, 기술용이나 전문적 이용으로 쓰여서 비살 때는 천만원 이상까지도 한다. 하지만 수인들 중에서 겨우 20%만 모든 변장복 세트를 갖고 다니며 이는 비싼 값이 문제이다. 그래서 대부분의 수인들은 주로 단순한 가면이나 꼬리 등 코스튬의 한 부분만 달고 다닌다.


title: 퍼리 팬덤

text: 다른 수인들의 공예물로는 인형극이나 장난감(플러시)등 있으며, 이 또한 수인 팬덤과 관련이 있다.


title: 퍼리 팬덤

text: 유튜브나 인터넷(페이스북이나 트위터, 인스타그램 등)에서 주로 자신의 모습이나 활동 모습을 동영상으로 올려 인기를 끌려는 수인 들도 있다. 인터넷에서 수인들을 위한 인터넷 채팅방, 위키, 프로필 페이지과 퍼리들이 데뷔할 수 있는 웹툰 퍼리 코믹스(Furry Comics)도 있다. 수인 팬덤에서 제일 크고 잘 알려져 있는 웹페이지들을 주로 영어로 되어 있다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인들은 자신의 동물 변장복에 들어갈 때, 자신의 퍼소나(Fursona, 수인의 성격)로 변한다. 이 인격이 바뀌는 자체를 수인 코스프레, 또는 영어로 롤플레이(Role-Play)라고 한다. 수인 팬덤에서 자신의 다른 수인 인격이 있는 것에 대해 매우 중요하게 여긴다. 궁중에서 변장복을 입고 돌아다니는 수인들은 주로 자신의 원래 성격 대신에 수인 코스프레를 하고 다니며, 주로 퍼컨 참가 혹은 광고(CM 등에서 직업으로 활동하는 퍼리 등)를 찍을때에 쓰인다. 게이머들이나 채팅을 전문적으로 하는 수인들은 그쪽에서도 자신의 퍼소나를 이용하여 수인 코스프레를 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인들이 가장 중요하게 여기는 것 중 하나는 그들의 대표 축제 행사이다. 모든 수인들 중 40%가 퍼컨에 방문한 적이 있다고 대답했다.


title: 퍼리 팬덤

text: 매년 열리는 퍼컨(Fur Con; "퍼리 컨벤션(Furry convention)"의 줄임말)은 수인 팬덤과 그의 문화를 집중하는 큰 행사다. 매년 참가자는 거의 3,000에서 5,000명에 달하며, 그중 대부분은 미술가들이나 수인같은 인간성 동물에 대한 것에 배우려나 관람하려는 사람들이다. 친구들을 새로 사귀려 오는 사람들도 있으며 아무 이유로 그냥 가는 사람들도 있다. 그러나 퍼콘에서는 미술쇼와 미술가계들이 항상 있으며, 미술품 경매도 한다. 물론 춤 대회, 콘서트 같은 다른 것들이 준비되어 있을 때도 많다. 퍼컨 축제들은 처음에 수인 팬덤을 좋아하는 사람들이 한 장소에서 계속 만나, 나중에는 다른 사람들의 관심을 끌이거나 다른 수인들을 초대하여 공동체를 더욱 커지게 만드며 발전한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 퍼컨들은 주로 미국에서 열려, 전 세계에 있는 모든 퍼리들이 그곳으로 방문한다. 그러나 캐나다 같은 다른 북아메리카 국가나 프랑스 같은 유럽 국가에도 가끔씩 퍼컨들이 열리기도 한다. 현재 전 세계에는 퍼컨들이 총 40개 이상이 존재한다. 세계 최초의 퍼컨은 캘리포니아주의 샌프란시스코에서 열린 컨퍼런스(ConFurence, 현재는 캘리퍼(Califur))이며, 세계에서 제일 큰 퍼컨은 펜실베이니아주에 있는 안트로콘(Anthrocon)이다. 거의 6,000에서 9,000명이 참석하며, 2008년에 총 300만불을 벌었다.


title: 퍼리 팬덤

text: 대한민국에서의 수인 팬덤은 매우 빈약하다. 한국은 수인 팬덤이 잘 알려져 있지 않을 뿐더러, 그 때문에 큰 인기를 얻지 못했다. 한국어판 위키수인백과와 네이버에 세운 여러 카페들 외에는 눈에 띄는 특별한 발전이 없다고 알려져 있다. 한국의 수인 팬덤은 다른 나라들과 달리 야한 면이 적으며, 야하지 않은 내용들이 주를 차지하고 있다. 한국에서는 이를 클린퍼(Cleanfur)라고 한다.


title: 퍼리 팬덤

text:
한국에서 수인 공동체는 네이버 등의 포털사이트에서 활동하고 있으며 주된 활동은 서로의 수인 미술품을 공유하거나 얘기를 나누는 것이다.
보통 인터넷이나 넷상으로 정모식으로 만나서나 교류하는게 대부분이다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인 팬덤의 본국인 미국은 세계에서 제일 수인 문화가 발달한 국가이다. 세계의 모든 퍼컨들 중에서 50%는 미국 안에서 치러진다. 세계에서 제일 큰 퍼컨인 안트로콘은 전 세계의 수인들이 꼭 들리는 곳이라고 한다. 또 다른 크고 유명한 퍼컨들은 미드웨스트 퍼 페스티벌(Midwest Fur Festival)와 퍼더 컨퓨젼(Further Confusion) 등이 있으며, 모두 참석자들이 1년 동안에 3,000명 이상이 된다.


title: 퍼리 팬덤

text: 유럽에서는 유로프렌스 (Eurofurence) 퍼컨이 대표적인 상징이다. 유럽이 세계에서 30%의 퍼컨을 개최하며, 유럽 중에서는 독일의 수인 팬덤이 가장 크다. 유로페렌스는 미국 밖에서의 제일 큰 퍼컨이며, 세계에서 유일한 18세 이상만 출입이 가능한 축제이기도 한다. 1995년에 시작한 유로퍼렌스는 현재 약 1,200명에서 1,300명이 참가하며, 주로 개최지는 독일이다. 하지만 예전에는 네덜란드나 체코, 스웨덴에서도 개최한 적이 있다.


title: 퍼리 팬덤

text: 러시아에도 수인 문화가 약하진 않다. 최근에 러시아에서도 수인들이 증가하기 시작했지만, 다른 나라들의 수인 팬덤에 비해 매우 어른스러운 내용물로 여겨진다. 러시아의 수인들은 그만큼 인상이 좋지 않으며 일반 사회와 다르다는 점을 표시하기 위해 수인 코스튬을 입는 사람들도 있다. 2014년 9월 3일, 수인 4명이 차를 탄 채로 앞차를 따라가다 앞차가 멈추자 수인들이 나와서 변장복을 입은 채로 그 운전사에게 폭력을 행사한 사건이 있었다.


title: 퍼리 팬덤

text: 그러나 러시아에서도 퍼컨이 있으며, 평균 200명이 참석하는 러스퍼렌스(Русфуренция; Rusfurence)가 있다. 최근에 참석자들이 많이 증가하여 이목을 끌고 있다.


title: 퍼리 팬덤

text: 일본은 아시아에서 매우 발달된 수인 팬덤과 수인 문화를 가지고 있으며 서양의 수인 팬덤과는 조금 다른 성격을 가지고 있다. 아시아에서 제일 큰 수인 팬덤을 갖고 있으며(2등은 필리핀), 카와사키 시에서 열리는 케모콘(ケモコン, Kemocon)이나 도요하시 시에서 열리는 제이모프(ジェイモフ, JMoF (Japan Meeting of Furries))등이 있다. 일본의 큰 축제들은 약 400명이 참가하며, 일반 축제들은 약 100명에서 200명이 참가한다. 서양의 수인 컨벤션 비해서 규모가 작은 이유는 일본의 초대 문화가 별로 발달되어 있지 않기 때문이다.


title: 퍼리 팬덤

text: 일본의 수인들은 캐모너(ケモナー、Kemoner)라고 부른다. 일본어로 짐승인 게모노(獣, けもの)라는 말과 영어의 접미사 "er"를 끝에 붙어 만든 명칭이지만, 서양 수인들은 그대로 퍼리(ファーリー)라고 한다. 일본의 케모너들은 궁중에서 주로 광고활동이나 마스코트로 변장을 하므로 서양의 수인들과 달리 나쁜 이미지를 별로 받지 않는다. 오히려 귀엽다는 이유로 좋아하는 사람들도 있다.


title: 퍼리 팬덤

text: 일본의 또 다른 수인 문화는 동물귀(, )라고 한다. 이들은 수인 팬덤과 달리, 변장복 대신에 간단한 동불 부분들을 주로 착용한다. 일본은 다른 나라의 수인 팬덤과 달리, 모에 의인화 중심으로 동물귀를 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 호주 수인들은 대부분 미국에서 건너왔으며 미국의 수인 팬덤과는 큰 차이가 없다. 하지만 호주의 인구가 작아 호주의 퍼컨에 참가하는 수인들은 평균 60명에서 300명 정도이다. 동양에서 수인 팬덤이 제일 크며, 일본보다도 퍼컨이 자주 열린다. 연구에 따르면, 호주에서 제일 수인들을 환영하는 곳은 시드니이며, 대륙의 남쪽으로 갈수록 더욱 수인들에 대한 반감이 낮아진다고 한다. 호주의 대표적인 퍼컨은 골드코스트에서 열리는 퍼두(FurDU)나 시드니에서 열리는 퍼잼(FurJAM)등이 있다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인들을 2번 조사한 결과, 33%에서 37%는 수인 팬덤을 야한 이유로 참가했다고 했으며, 반대로 21%에서 24%는 전혀 그렇지 않다고 응답했다. 심지어 2%는 아예 수간을 할 때에도 쓴다고 고백했다. 이런 식으로 수인 팬덤을 야하거나 성적인 행동과 같이 섞는 것을 영어로 "Yiff"이라고 한다. "Yiff"은 인터넷에서든 현실에서든 모든 야한 수인 팬덤의 종류를 모두 포함하는 단어이다. 또 "Yiff"은 수인 팬덤 사이에서 나쁜 말로 사용되기 때문에 모욕의 의미로도 쓰인다. 영어의 F-word와 비슷한 수준이라고 알려져 있다. 또한, 수인들 중에서도 37%에서 52%는 양성애, 14%에서 25%는 동성애, 그리고 3%에서 8%는 이성애가 아닌 기타 성적 지향을 갖는다고 했다.


title: 퍼리 팬덤

text: 그래서 수인 팬덤의 이미지가 항상 좋게 보이지 않는다고 한다. 배너티 페어 잡지와 ER , , MTV, 안투라지와 30 ROCK 같은 텔레비전 방송 등에 수인이 출연하는데, 대부분 야하고 나쁜 이미지로 표현된다. 특히 이것은 퍼리들이 가장 싫어하는 점이며 오해라고 주장한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 언론에서 처음 수인 팬덤을 보도하기 시작했을 때 야한 측면을 부각하는 것 때문에 수인들은 모여서 그런 보도자들을 막으려고 했지만, 현재는 수인 팬덤과 뉴스 기자들의 사이가 많이 발전한 상태라 허락해 주는 분위기이다. 그러나 수인들의 언론에 대한 반감과 불신은 여전히 센 편이며, 수인들 중 50% 이상이 뉴스나 미디어를 못 믿겠다고 대답했다.


title: 퍼리 팬덤

text: 예전까지만 해도 수많은 정신과 학자들이랑 상담사들이 수인들은 자신의 정체성을 동물 코스튬으로 숨긴다는 이유로 비판했다. 2011년, 호주의 시드니 대학교의 박사인 피오나 프로빈 랩시(Dr Fiona Probyn-Rapsey)는 수인 팬덤을 성 정체성 장애 및 회피성 인격 장애와 비교하여 수인들은 “자신의 본정체에 문제가 있다”라며 정신적인 문제가 있다고 발표했다. 이후로 박사에 대해서도 여러 논란이 일었으며 수인들의 정신적 문제의 대한 토론이 증가하였다.


title: 퍼리 팬덤

text: 수인들을 조사한 결과, 25%는 자신의 본정체는 인간이 아니고 동물로 다시 태어날 수 있다면 하겠다고 고백했다. 이를 이용하여 개르바시(Gerbasi)같은 정신과 학자들이 수인들이 정체성 장애가 있다고 주장하려 했다. 그러나 결국에는 그 이론이 사실이 아니었음이 밝혀졌고, 현재는 대부분의 사람들이 퍼리 팬덤을 비판하는 것이 어긋난다고 생각한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 일부 사람들은 “자신의 정체를 코스튬으로 숨긴다”거나 “비겁하며 패배자들처럼 보인다”는 이유로, 또는 수인 팬덤이 야하다는 점에 많이 반감을 느낀다. 이런 이유로 일각에선 인터넷에서 반수인 팬덤 (Anti-Furry) 웹사이트들을 만들기도 하며, 수인들을 반대하는 사람들은 스스로 "안티 퍼(Anti-Fur)"라고 자칭한다. 일부 안티 퍼들은 수인 팬덤의 공동체에 대해서만 싫어하며, 또 다른 안티 퍼들은 수인 자체를 비판하기도 한다.


title: 퍼리 팬덤

text: 2014년 12월 7일, 미국 일리노이주의 로즈먼트 마을에 있는 하얏트 호텔에서 2014년 미드웨스트 퍼 페스티벌(Midwest Fur Festival 2014)이 진행되던 도중, 밤 오전 12시 40분, 호텔의 9층 계단에서 어느 테러범이 매우 높은 양의 염소 가루를 뿌려 가스 테러를 일으켰다. 염소 가스가 호텔에 퍼지자 현장에 있던 수인들이 구토와 어지럼증을 보이기 시작하여 대피 명령이 발령되었다. 그날 총 19명이 가스에 중독되었고, 모두 병원으로 옮겨져 치료를 받았다.


title: 유리 하프

text: 유리 하프(Glass Harp)는 유리잔에 물을 채워넣고 손가락에 컵 모서리를 대고 돌리면서 소리를 낸다. 유리 하모니카(Glass Harmonica)와 소리가 비슷한데, 유리 하프가 더 날카로운 마찰음이 난다. 소리가 매우 순수하다.


title: 주피터 어센딩

text: 《주피터 어센딩》()은 2015년 공개 된 미국, 오스트레일리아의 스페이스 오페라 영화이다. 라나 워쇼스키, 앤디 워쇼스키가 감독, 제작과 각본을 썼다.


title: 주피터 어센딩

text: "지구는 우주의 식민지" 라는 콘셉트로 주인공 '주피터'(밀라 쿠니스)가 자신이 지구의 주인이라는 사실을 깨닫고 '케인'(채닝 테이텀)과 함께 인류를 구하는데 나선다는 내용을 담고 있다. 현실과 가상의 혼재라는 큰 줄거리가 워쇼스키 남매 감독의 전작 매트릭스를 연상시키기도 한다.


title: 주피터 어센딩

text:
지구는 우주의 식민지다
외계 종족의 인간 재배가 시작된다!
목성이 유난히 빛나던 밤, 태어난 ‘주피터’(밀라 쿠니스). 머나먼 은하의 별을 꿈꾸는 그녀의 현실은 이민자 가족들과 청소업을 하는 비루함뿐이다.
그러나 스카이 재커 ‘케인’(채닝 테이텀)이 주피터를 찾아 지구에 오면서 모든 운명이 달라진다.
주피터는 사실 자신이 지구의 주인이며 또한 인간은 아브라삭스 가문이 키우는 농작물 같은 존재라는 것을 알게 되는데…
인류와 세계, 나아가 지구를 구할 주피터가 깨어난다!


title: 유리 하모니카

text: 유리 하모니카(Glass Harmonica)는 유리 그릇들을 가로로 겹처놓고, 손잡이를 돌리면서 '림'에 손가락을 대어 연주한다.


title: 금곡대로

text: 금곡대로(金谷大路, Geumgok-daero)은 부산광역시 북구 덕천동 덕천 교차로와 금곡동 시계까지 잇는 부산광역시의 도로이다. 부산 도시철도 2호선 덕천역부터 금곡역까지의 구간이 이 도로를 따라간다. 전 구간이 국도 제35호선과 부산광역시도 제41호선에 속한다.


title: 캐스 수시

text: 캐스 수시(Kath Soucie, 1953년 11월 18일 ~ )는 미국의 성우이다.


title: 지방도 제442호선

text:
지방도 제442호선은 강원도 횡성군 횡성읍 추동리에서 우천면 우항리를 잇는 강원도의 지방도이다. 전 구간 왕복 4차선으로 되어 있다. 영동고속도로의 새말 나들목과 연결되어 있다.
전 구간 한우로로 지정되어 있다.


title: 조르다노

text: 조르다노(Giordano)는 다음과 같은 뜻이 있다.


title: 지오다노 (기업)

text: 지오다노(Giordano, 佐丹奴)는 홍콩의 의류 기업이다.


title: 프레더릭 메디슨 로버츠

text: 프레더릭 메디슨 로버츠 (Frederick Madison Roberts, 1879년 9월 14일 - 1952년 7월 19일)은 흑인 출신 최초의 미국 주 의회 의원이자, 미국의 신문인이자 편집자, 교육자, 기업인이다. 아프리카계 미국인 출신으로 최초로 캘리포니아 주의회 의원에 당선된 인물이다. 토머스 제퍼슨과 샐리 헤밍스의 아들인 매디슨 헤밍스의 외손자였다.


title: 프레더릭 메디슨 로버츠

text: 로버츠에 1879년 9월 14일 오하이오주 칠리코시에서 오벌린 대학 (Oberlin College)의 학장인 앤드루 잭슨 로버츠(Andrew Jackson Roberts, 1852 - 1927)와 샐리 헤밍스의 손녀인 엘렌 웨일스 헤밍스(Ellen Wayles Hemings, 1856-1940)의 아들로 태어났다. 엘렌 웨일스 헤밍스는 매디슨 헤밍스의 딸이었다. 프레더릭이 여섯 살 때 그의 가족은 로스 앤젤레스로 이사했고, 그의 아버지 앤드루 잭슨 로버츠는 최초의 흑인 소유의 장례식장을 설립하였다. 로버츠는 둘째 아들로, 그에게는 형 윌리엄 자일스 로버츠가 있었다.


title: 프레더릭 메디슨 로버츠

text: 로버츠와 그 후손들은 대학 진학에 강한 의욕을 보였고, 로스 앤젤레스 지역에서는 명망높은 집안이 되었다. 프레드릭 로버츠는 로스 앤젤레스 고등학교와 대학의 최초의 아프리카 계 미국인 졸업생이 되었다. 로버트는 사우스 캘리포니아 대학에서 법학 예비 과정을 이수하였고, 콜로라도 전문대학(Colorado College)에서도 수학했다. 1908년에 로버트는 콜로라도 스프링스 라이트 신문의 편집인이 되었다. 콜로라도에있는 동안 엘 파소 카운티의 부(副) 감정평가사가 되었고, 미시시피에서는 모드 뷰 일반&공업 고등학교(Mound Bayou Normal and Industrial Institute)의 교장이 되었다. 이는 아프리카계 미국인을 위해 설립된 학교 중 하나이다.


title: 프레더릭 메디슨 로버츠

text: 1912년 로버츠는 로스 앤젤레스로 돌아와 뉴 에이지 파견 신문의 일을 보았다. 또, 그는 아버지의 영안실 사업에도 협력하였다. 신문 편집자 및 비즈니스 소유자로, 로버츠는 로스 앤젤레스에서 성장, 아프리카 계 미국인 사회의 저명한 지도자가 되었다. 또 그는 그레이트 마이 그 레이션의 남감리 교회의 일원이되었다. 그 밖에 유색 인종의 발전을위한 협회(NAACP)와 흑인 시민단체인 우르반 리그(Urban League)의 회원으로도 활동한다.


title: 프레더릭 메디슨 로버츠

text: 1918년 로버츠는 캘리포니아 주의회 의원 후보로 출마, 62 지구에서 공화당 소속 후보자로 자신의 최고 라이벌이었던 후보자와 경쟁했는데, 그는 인종 차별적 비방을 했다. 그럼에도 당선되어 흑인 최초로 주 의원이 되었다. 1921년 로버트는 페렐 힌츠(Pearl Hinds)와 결혼했다. 이어 이들은 보스턴 콘서버티 음악원(Boston Conservatory of Music)에서 공부했다. 이들은 전문 피아니스트가 된 딸 글로리아와 로스엔젤레스에 거주한 다른 딸 패트리샤를 두었다. 의원 재직 중 후원 법안 수립 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스의 설립을 추진함과 동시에 LA의 공공 교육을 개선하고, 여러 시민의 권리와 그에 대한 백인들의 폭력을 측정한다. 그는 3번을 캘리포니아 주의원으로 재선, 16년간 주의원으로 재직했다. 1934년에는 또다른 흑인으로 민주당 후보자로 출마한 아우구스투스 F. 호킨스와의 경쟁에서 패하여 낙선했다. 1946년에 로버츠는 캘리포니아의 14지구 하원 의원 선거구에서 헬렌 가하한 더글러스의 선거 운동을 지원하였다.


title: 프레더릭 메디슨 로버츠

text: 1952년 7월 18일 저녁에 1952 공화당 전당 대회에 참석하고 돌아오던 중 그가 운전하던 자동차가 자신의 집인 로스 앤젤레스 집 근처에 도착했을 때 갑자기 다른 차량에 의해 공격 당했다. 이 때 로버츠는 심각한 부상을 입었다. 그는 그 다음날 오후에 사망, 로스 앤젤레스 카운티의 종합 병원에 안치된다. 이어 그는 아내와 두 딸에 의해 상록 묘지에 안장된다.


title: 캐나다 구스

text: 캐나다 구스()는 캐나다의 의류 기업이다. 캐나다기러기와는 직접적인 관련이 없다.


title: 서희린

text: 서희린(1990년 10월 6일 ~)은 대한민국의 치어리더이다. 부산광역시에서 태어났으며 동의대학교 재학 중이던 2009년 롯데 자이언츠의 배트걸로 활동하였으며 현재는 NC 다이노스와 부산 kt 소닉붐의 치어리더로 활동 중이다.


title: 아메리카짧은꼬리땃쥐류

text: 아메리카짧은꼬리땃쥐류는 붉은이땃쥐아과 아메리카짧은꼬리땃쥐속("Blarina")에 속하는 포유류의 총칭으로 비교적 큰 땃쥐류 분류군의 하나이다. 아메리카에서 발견되며, 비교적 짧은 꼬리와 32개의 이를 갖고 있다.


title: 아메리카짧은꼬리땃쥐류

text: 다음 종이 알려져 있다.


title: 칙제

text: 칙제()는 천황의 사자(칙사)가 파견되어 집행하는 신사의 마쓰리이다. 덧붙여 근현대의 용어로서, 칙사의 파견의 상례가 되어 있는 신사를 '칙제사'라고 부른다. 대체로 칙제는 각 신사의 주요한 마쓰리인 예제(例祭)이다.


title: 외명부

text: 외명부(外命婦)는 황·왕실의 여성이나 공신의 어머니 혹은 처, 그리고 문무대신의 어머니 혹은 처로서 봉호(封號)된 여성을 통틀어 이르는 말이다. 중국의 당(唐)·송(宋) 시대에 제도화되었으며, 한반도에선 고려시대부터 체계적으로 운용되었다.


title: 외명부

text: 고려 이전에는 체계적인 외명부 체제가 있었다는 기록이 존재하지 않으나, 왕녀 및 왕족 여성을 특별히 봉공한 흔적이 묘지 등에 남아있어, 비록 형태는 달랐겠지만, 비슷한 체제가 있었을 것으로 추측된다.


title: 외명부

text: 《삼국유사》에 신라의 내물왕이 김제상의 부인을 국대부인으로 봉하였다는 기록이 있는데, 이는 신하의 부인도 봉작된 경우가 있었음을 밝힌다. 또한 이 시기의 부인(夫人)은 단지 남의 처를 높여 부르는 단어가 아니라 엄연한 봉작명으로 추정할 수도 있는데, 초기의 신라에선 왕의 모친과 왕비를 부인으로 봉하였고, 고구려에선 왕의 측실을 소후(小后) 혹은 부인으로 봉하였으며, 백제에선 15대 침류왕의 어머니가 아마부인으로 봉해졌던 만큼 묘비나 기록에 남은 “○○부인”이라는 호칭이 관작일 가능성도 존재한다.


title: 외명부

text: 중국 고대국가인 주나라에서 왕후 아래 1등 후궁으로 세 명의 부인(三夫人)을 두고 그 아래에 9빈(九嬪) 등을 두었던 것이나, 남조시대와 북위 시대에도 부인이 빈(嬪)보다 윗서열의 으뜸 후궁의 작위로 지정됐다는 것, 그리고 최고위 관원의 어머니와 처를 부인으로 봉작하였으며 그보다 하위 관원의 어머니와 처는 군(君)으로 봉작했던 사례에서도 이를 확인할 수 있다.


title: 외명부

text: 고려시대 초기에도 왕의 후궁을 부인으로 봉하였다.


title: 외명부

text: 문종 때 이르러 관제를 대대적으로 정비하였는데, 이때 정리된 외명부 왕족 여성의 관작은 아래와 같다.


title: 외명부

text:
【 의친 여성 】
조선 초에 편찬된 《고려사(高麗史)》 중 지(志)에 기록된 봉증(封贈) 제도의 기록에 따르면 고려에서 관리의 부모와 처에게 관작을 내린 건 성종 7년(988년) 10월, 성종이 교서를 내려 '문무 상참관(常參官) 이상 관리의 부모와 처에게 작위를 주라'고 한 것이 최초였다. 이후 여러 왕을 거치며 대상이 확대되었는데, 공민왕 때에 이르러선 영역이 모호해져 침모와 내료(內僚)의 딸을 옹주와 택주로 봉하기에 이르렀고 이는 우왕 때에도 계속되어 대신들의 원성이 높았다. 이에 고려 말 공양왕 때에 이르러 내외명부의 관작이 재정비되었고, 외명부 문무 대신의 처와 어머니의 관작은 아래와 같이 수정되었다.


title: 외명부

text:
【 문무관 처·모 】
이 외로 고려 중기 왕의 딸을 궁주(宮主) 혹은 궁공주(宮公主)로 삼기도 하였는데 특별한 기준은 알려지지 않는다. 고려 후기에 이르면 왕녀의 작위가 궁주로 정착되고, 세자를 제외한 왕자들의 처는 옹주(翁主)로 봉호토록 하였는데 이는 고려가 원나라의 부마국으로 전락하면서 원의 공주를 고려의 왕후로 삼아야 했기에 원의 공주와 차별을 두기 위해 본래 왕녀의 작위였던 공주 대신 궁주로 삼은 것이며, 옹주는 전한(前漢)에서 왕(=제후)의 딸을 옹주로 삼아 황제의 딸인 공주보다 아래에 두었던 전례를 인용한 것이다. 또, 아들 셋을 과거에 급제시킨 모친 가운데 관직이 없는 사람의 처는 특별히 현군(縣君)으로 봉하라는 특전(特典)이 만들어졌으며, 만일 이미 관직이 있는 자의 처일 경우엔 본래의 관작에서 두 등급을 올려주도록 하였다. 이로 인해 세 아들을 과거에 급제시킨 공으로 국대부인에 오른 여성도 존재했다.


title: 외명부

text: 《증보문헌비고》에서도 공양왕 때 태자비(太子妃)를 제외한 왕자와 제군의 정실을 옹주로 책봉하였으며, 왕녀도 옹주로 책봉하였다고 기록되어 있는데, 문종 때 내명부의 관제를 정비하면서 옹주를 노비나 관기 출신의 후궁으로써 1등 후궁인 정1품 비(妃)보다 아래에 두었던 만큼 옹주로 책봉된 왕녀는 모친의 신분 탓에 궁주보다 격을 낮춘 것으로 추정된다. 왕자의 정실을 옹주로 책봉하는 제도는 조선시대까지 이어졌다가 태종 17년에 국대부인 혹은 국부인으로 개칭된다.


title: 외명부

text: 조선 개국 초 명부의 봉호는 고려 말기의 것을 답습했다. 이에 왕녀(王女)는 적서의 구별없이 정1품 궁주(宮主)로 봉작하였는데 궁주의 작위는 후궁의 작위로도 쓰였다. 세자를 제외한 왕자의 정실과 종친 제군의 정실은 옹주(翁主)로 삼았으며, 왕자녀의 딸 그리고 세자빈의 어머니를 택주(宅主)로 삼았다. 개국공신의 처 역시 등급에 따라 옹주 혹은 택주로 봉해지기도 했다. 왕의 외조모 이상과 왕비의 모친(親母·法母)의 작위로는 국대부인(國大夫人)을 썼다.


title: 외명부

text: 태조 5년, 문무대신의 처의 봉작을 개정하여 1품 대신의 처는 군부인(郡夫人), 2품은 현부인(縣夫人), 정3품으로 성균 대사성(成均大司成) 이상의 처는 숙인(淑人), 나머지 3품은 영인(令人), 4품은 공인(恭人), 5품은 의인(宜人), 6품은 안인(安人), 7품 이하 참외(參外)는 유인(孺人)으로 삼았는데, 가장이나 아들에게 공이 있어 특별히 봉작받는 자는 이 제한을 두지 않았으며, 반드시 처녀로서 정처가 된 자여야 하고 만일 개가(=재혼)를 할 경우엔 봉작을 추탈한다는 예외 조건을 더하였다.


title: 외명부

text: 이후 태종 8년에 태조가 사망하자 태종은 생모 신의왕후를 왕태후로 다시 존숭해 태조의 정궁이었던 신덕왕후보다 상위에 올리고 신의왕후의 신주(神主)만 태조와 함께 태묘에 부묘함으로써 신덕왕후를 후궁으로 낮췄는데 이는 신덕왕후가 낳은 아들인 폐세자 방석을 서자로 만듦으로써 왕자의 난을 정당화하고 자신의 왕위 계승에 정통을 확립하기 위함이었다. 이를 바탕으로 태종 12년에 왕자의 적서를 구별하여 봉작토록 하는 제도가 세워졌으며, 이것의 연장으로 태종 17년에 외명부의 봉작제도가 개정된다.


title: 외명부

text:
【 종친·의친 처 】
【 공신 처 】
【 문무(文武)대신 처 】
세종 4년, 왕녀와 후궁에게 궁주(宮主)의 작호를 쓰는 것은 고려 말기의 폐습을 그대로 전승한 탓이니 옳지 않다는 이조의 계에 따라 왕녀를 모두 공주(公主)로 개칭토록 하였다. 세종 13년, 2차 왕자의 난으로 태종에게 왕위를 양위하고 상왕으로 물러났던 정종이 서거하자 세종은 부왕(父王)인 태종의 정통성을 위해 정종을 정통 군왕(君王)으로 인정치 않고 조선의 친왕(親王: 제후)의 예우로 격하하였다. 이와 함께 정종의 왕자녀의 호칭을 제후의 자녀의 것으로 낮추며 황실에서 종실의 딸을 군·현주로 삼은 제도를 의거해 정종의 딸들 및 그외 왕자(王子)·왕제(王弟)의 딸들도 군주(郡主)와 현주(縣主)로 삼도록 하였다. 이는 세종 22년에 모두 다시 개정되어 왕의 적녀는 공주, 왕의 서녀와 왕세자의 적녀는 군주, 왕세자의 서녀와 대군의 적녀는 현주, 왕자군의 적녀와 대군의 손녀는 향주(鄕主), 그외 종친의 딸은 모두 정주(亭主)로 봉작토록 하였다. 이후 왕의 서녀는 옹주로 다시 개칭되었으며, 왕세자의 적·서녀를 제외한 종실녀의 작위는 폐지되어 군주와 현주는 왕세자의 딸의 작위로 한정된다.


title: 외명부

text: 세종 14년, 신하(공신)의 처가 국호(國號)를 쓰는 것이 온당치 않다하여 이를 상고토록 하였는데 상정소에서 종친처 역시 더불어 개칭토록 하니 이는 태종 즉위 후부터 '제후국의 봉작은 종주국보다 2등 낮춘다'는 조건에 맞춰 작위를 수정해왔던 것의 연장이다. 이로 인해 국대부인의 국(國)이 조선의 최고 행정단위인 부(府)로 낮추어지고 대(大)가 생략된 부부인(府夫人)으로 개칭되어 대군의 처와 정궁의 어머니는 동등히 정1품 부부인으로 개칭·봉작토록 하고, 작위 앞에 도호부 단위의 부(고을) 이름을 쓰도록 하여 조선의 제후임을 피력하였는데 이후 이는 본관이나 연고지로 교체된다. 국부인으로 봉작되던 제군(왕의 서자)의 처는 부(府)의 아래 행정단위인 군(郡)을 써 군부인(郡夫人)으로 조정되었으며 역시 국호 대신 군(고을) 이름을 쓰도록 하였다. 공신의 처는 문무대신의 처와 구별하였던 제도를 폐지하고 동등히 정(正)·경(敬)·숙(淑)등을 쓴 작위를 내렸다. 대신, 종실·공신·문무 2품 이상의 수절(守節)한 적모로서 옛 제도에 따라 아들의 직위로 인하여 가작하는 이에게는 특별히 대(大)를 작위에 더할 수 있도록 했는데 이는 훗날 부대부인의 탄생 배경이 된다.


title: 외명부

text: 왕의 유모를 봉보부인으로 봉작토록 한 것은 세종 17년부터로, 한(漢)·진(晉)·당(唐)·송(宋)에서 제왕들이 자신의 유모를 봉작했던 예가 있던 것을 전례로 삼은 것이다. 이때 봉보부인의 품작은 종2품과 비등하게 하도록 정하였는데, 단종·예종·성종이 어머니 대신 자신을 양육한 유모에 대한 각별한 애착을 드러내면서 종국엔 봉보부인의 품작이 종1품에 이르게 된다.


title: 외명부

text: 성종 15년, 《경국대전》의 완성본인 《을사대전》에서 개칭·정리된 외명부 봉작은 1897년(고종 34년, 광무 원년)에 대한제국이 설립되기까지 대체적으로 그대로 쓰여진다. 아래의 표는 《을사대전》의 외명부 편이다.


title: 외명부

text:
【 의친 여성 】
【 종친처·대신처 】


title: 외명부

text: 세자의 딸인 군주와 현주는 인조 때에 이르러 더이상 읍호를 쓰지 않고 왕녀(公主·翁主)와 마찬가지로 두 글자의 아름다운 의미를 가진 한자로 구성된 휘호(美名)를 쓰게 되었다.


title: 외명부

text: 부부인(府夫人)은 조선 세종 때 창안된 작위명으로, 제왕의 외조모와 장모를 봉작한 작위인 국대부인(國太夫人)을 2계급 등급을 낮춰 개칭한 것이다. 태종 때 대군(大君)의 적처(嫡妻) 역시 국대부인으로 봉작하는 제도가 세워졌기에, 세종 때의 개정으로 부부인은 조선 임금의 외조모·장모·적중자부(嫡仲子婦: 적장자를 제외한 적자의 처)를 봉작하는 작위로 정의됐다가, 선조의 즉위를 시점으로 방계 출신의 임금의 외조모는 대상에서 자연히 제외됐다. 외명부 최고 품작인 정1품 관작이었기에 선조와 인조 때 왕의 사가 모친을 봉작하는 작위로도 차용됐다가, 영조 때 모순이 드러나 철종 때에 이르러 왕의 사가 모친은 '자식의 지위로 귀해진 부모에겐 작위에 대(大·太)를 더한다.'는 제도에 따라 부대부인으로 삼기 시작했다.


title: 외명부

text: 조선의 왕녀는 본래 적서의 구별 없었으나, 태종시대(태조 사후)에 왕자의 적서를 엄격히 구별하여 왕비 소생은 정1품 대군, 후궁 소생은 종1품 제군으로 삼았던 것에 미루어 이땐 아직 왕녀의 작위를 동등히 궁주(宮主)라 썼지만 차별이 있었을 것으로 짐작된다. 세종시대에 이르러 왕녀 역시 적서로 구별되어 왕비 소생은 공주, 후궁 소생은 옹주로 봉작되었으며, 왕세자녀 역시 세자빈 소생은 군주(郡主), 후궁 소생은 현주(縣主)로 봉작되었다. 이때 당시 공·옹주의 품계는 대군·군과 마찬가지로 공주는 정1품, 옹주는 종1품이었을 것으로 추정되며, 이후 모두 정1품으로 조정되었다가 성종15년 을사대전의 편찬 직전에 왕자와 함께 품계를 초월하는 무계(=무품)로 조정되었다. 그러나 공·옹주가 같은 무계로 조정된 후에도 뚜렷한 차등이 존재했는데 바로 궐 밖 궁가(宮家)의 크기와 면세전(免稅田)의 규모, 그리고 지아비의 품계 및 예우등이 대표적인 증거이다.


title: 외명부

text: 세종은 오례(國朝五禮儀)를 결정하며 명부(命婦)의 자리를 논할 때 내명부를 외명부의 윗서열에, 외명부 중 공·옹주를 대군의 처인 부부인보다 윗서열에 놓았다. 이로 인해 명부가 모이는 행사가 있을 시엔 공·옹주가 외명부의 가장 상석(上席)에 서거나 앉았다. 그러나 효종시대에 오례의 법식이 무시된 돌발 사건이 발생했는데, 효종이 공주들의 혼인에 부부인을 왕녀보다 상석에 앉도록 한 것이다. 이긍익의 《연려실기술》에 효종의 부마인 정재륜이 궁중에서 일어난 일을 모아 엮은 《공사견문록》이 수록되어 있는데 여기에 이 사건의 배경이 쓰여있다.


title: 밥 포시

text: 로버트 루이스 "밥" 포시(, 1927년 6월 23일 ~ 1987년 9월 23일)는 미국의 배우, 댄서, 음악 안무가, 감독이다. 밥 포시는 안무로 토니상에서 여덟 번의 수상을 하는 전례없는 기록을 세웠다. 뿐만 아니라 감독상도 한 번 받았다. 또 아카데미 상에서도 네 번 후보로 올랐는데, 영화 《카바레》의 감독을 맡으면서 아카데미 수상을 했다.


title: 밥 포시

text: 밥 포시는 노르웨이계 아버지와 아일랜드계 어머니 사이에서 시카고에서 태어났다. 1950년대 메트로 골드윈 메이어의 댄서겸 안무가로 활발히 활동했다.


title: 밥 포시

text: 밥 포시는 13살때 아는 사람과 함께 더 리프 브라더스라는 그룹을 만들어 15살때부터 춤을추기 시작했다고한다. 이후 브로드웨이에서 뮤지컬 안무가, 연출로 활동했고 댄서로 영화에 출연하기는 했지만 1968년 《달콤한 자선》을 통해 영화 감독으로 데뷔했다. 1973년에는 영화 《카바레》로 아카데미 상에서 수상을 했다. 뿐만 아니라 《피핀》으로 토니상을, Liza with a Z로 에미 상을 수상하는 등 각종 시상식을 휩쓸었다. 1979년에는 《재즈는 나의 인생》을 통해 칸 국제 영화제 황금 종려상을 수상했다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text:
레콜레타()는 아르헨티나 부에노스아이레스의 북동쪽에 있는 바리오이다. 면적은 5.4 km2이며 에바 페론, 아르헨티나의 대통령들, 노벨상 수상자들을 비롯한 아르헨티나들의 저명인사들이 묻힌 레콜레타 묘지를 비롯한 역사적, 건축학적으로 의미가 있는 많은 장소가 있으며, 부에노스아이레스 내에서 관광객들이 많이 찾는 곳 중 하나이다.
레콜레타는 부에노스아이레스에서 가장 부유한 구역 중 하나이며, 부에노스아이레스 내에서 가장 높은 지가를 형성하고 있는 곳 중 하나이다. 레콜레타는 이 바리오를 관통하는 부에노스아이레스 지하철 D호선으로 접근이 가능하다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 레콜레타는 몬테비데오 거리와 우루과이 거리, 코르도바 대로와 마리오 브라보 거리, 코로넬 디아스 거리, 라스 에라스 대로, 타글레 거리, F.G.B.M 철도, 헤로니모 살게로 거리와 라플라타 강을 경계로 하여 이루어진 바리오이다. 남동쪽으로 레티로, 남쪽으로는 알마그로, 산니콜라스, 발바네라와 접경을 하고, 북서쪽으로는 팔레르모와 맞닿아있으며, 북동쪽으로는 라플라타 강이 흐른다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 2010년의 조사에 따르면 레콜레타에는 5.9km2의 구역에 총 157,932명이 거주하고 있고, 그 중 남성이 43.1%인 68,042명, 여성이 56.9%인 89,890명을 차지해서, 아르헨티나 전체에서 여성의 비율이 가장 높은 지역이 되었다. 2001년의 조사에서는 191,122 명의 거주자가 집계되었는데, 2011년의 조사 결과와 비교하면 10년동안 4.6%의 인구가 감소한 것으로 나타났다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 레콜레타의 이름은 이 지역에 18세기 초 설립되었던 프란치스코회에 소속된 레콜레 형제회 ()의 수도원에서 파생되었다. 이 수되회는 이 지역에 묘지가 딸린 필라르의 성모 ()에 봉헌된 수도원과 교회를 세웠었다. 파세오 데 레콜레타 (Paseo de Recoleta)는 이 구역에서 지정학적으로 거의 최중심에 위치해 있으며, 도시에서 가장 높은 지역 중 하나인데, 1871년 황열병이 도시에 유행하자 도시 남부에 거주하던 부유한 집안 사람들이 19세기 말 이 곳으로 황열병을 피해 이주하기 시작하면서 레콜레타는 부에노스아이레스에서 가장 지가가 높으며, 우아한 스타일을 갖춘 구역으로 알려지게 되었다. 레콜레타에는 개인 저택과 각국의 대사관들을 비롯해 남아메리카에서 가장 호화로운 호텔인 알베아르 팰리스 호텔을 비롯한 많은 고급 호텔들이 자리잡고 있다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 이 지역의 역사적 중심지는 1732년에 완공된 필라르의 성모 교회 (Basílica Nuestra Señora del Pilar)이기 때문에, 이 구역은 가끔 엘 필라르 (El Pilar)라는 이름으로 불리기도 한다. 이 교회는 원래 라플라타 강과 만소 개울으로 내려가는 제방의 한가운데 위치하고 있었다. 현재 이 테르세로 델 노르테 (Tercero del Norte)라고도 알려진 이 개울은 현재 푸에이레돈 대로 (Pueyrredón Avenue)의 지하에서 파이프를 통해서 흐르고 있다. 이 개울은 지금의 아우스트리아 거리와 타글레 거리를 따라 라플라타 강으로 흐르는 수로와 함께 삼각주를 형성하기도 했다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 1870년대 황열병과 콜레라가 부에노스아이레스를 휩쓸었을 때, 부에놋아이레스 시민들은 전염을 피하기 위해 퍼져나갔는데 이러한 연유로 빈곤한 계층의 사람들은 부에노스아이레스의 남쪽과 남서쪽에 자리잡았고, 부유한 사람들은 지대가 높아 질병의 매개체가 된 곤충의 접근을 막아준 레콜레타 지역에 자리잡게 되었다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 이러한 부유층들은 대부분 지배층인 엘리트 계층으로 아르한테나 독립운동 시절부터 존경받는 역사적인 인물들이 후손이라는 고귀한 배경을 갖고 있었고 (구 스페인 식민지에서는 귀족계급은 존재하지 않았음), 이들은 레콜레타에 당시 유행하던 유럽 스타일의 저택과 다른 유명한 건물들을 짓기 시작했다. (이 중 상당수가 50년대 말과 60년대 초, 2000년대에 철거되었다.) 이 결과 부에노스아이레스는 "남미의 파리"라는 별칭으로 불리게 되었고, 현재도 이러한 건물들은 우아한 양식의 현대 건축물들과 어울려 남아있다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 인접지역인 레티로, 팔레르모와 함께 레콜레타는 부에노스 아이레스의 전통적 부유계층의 거주지인 바리오 노르테 (Barrio Norte:북쪽 바리오)를 형성하고 있으며, 이 구역에는 도시의 문화시설의 상당수가 집중되어 있다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 레콜레타 바리오는 웅장한 문화공간으로 대표된다. 역사적 기념물 뿐 아니라 아르헨티나 국립미술관 (Museo Nacional de Bellas Artes), 아르헨티나 국립도서관, 레콜레타 문화 센터와 다른 전시관들이 이 구역에 위치해 있다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 레콜레타 묘지는 레콜레타에서 주요한 관광지 중 하나이다. 프랑스인 프로스페르 카텔린이 설계한 이 묘지는 아르헨티나의 대통령이었던 베르나르디노 리바다비아의 주도로 만들어졌고, 1822년 준공되었다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 이 묘지는 옛 레콜레 수도회의 수도원 옆에 위치하고 있는데, 이 묘지의 가족 공동 납골당과, 부르주아와 옛 농장주의 납골당 및 예배당 등은 19세기 말과 20세기 초의 장례 예술의 뛰어난 사례이다. 이 묘지에는 아르헨티나 역사를 수놓았던 많은 인물들이 잠들어있는데, 매일 많은 관광객, 주민 및 아직도 활동하고 있는 페로니스트들의 순례를 받는 에바 페론의 묘지를 비롯해, 화학자, 작가, 연구자, 교수, 과학자로 부에노스아이레스의 문화에서 많은 역할을 수행하였던 오비디오 레바우디 (Ovidio Rebaudi)의 묘지도 있다. 이와 함께 아르헨티나의 대통령들인 니콜라스 아베야네다, 바톨로메 미트레, 마누엘 킨타나, 도밍고 파우스티노 사르미엔토, 카를로스 펠레그리니, 이폴리토 이리고벤, 아르투로 움페르오 일리아, 라울 알폰신과 군부 독재자였던 페드로 에우제니오 아람부루의 묘지가 있다. 현재 이 레콜레타 묘지는 세계에서 가장 높은 조각이 밀집해 있는 곳이기도 하다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 레콜레타 묘지의 옆에는 후안 호세 비아몬테 장군에 세웠던 옛 양로원 자리가 있는데, 당시에 이 곳은 수녀들에 의해 운영되었다. 이 곳의 운영이 멈추자, 부에노스아이레스 시는 이 곳을 레콜레타 문화센터로 전환시켰고, 이 곳은 부에노스아이레스 시에서 조형예술 전시관으로 가장 중요한 역할을 하는 곳이 되었다. 리베르타도르 대로를 건너 150 미터 정도를 가면, 그 곳에 많은 가치있는 예술작품을 소장하고 있는 아르헨티나 국립미술관이 있다. 이 곳에서 포사다 거리 쪽으로 동쪽으로 이동하면, 팔래 드 글라스를 볼 수 있는데, 이 곳은 20세기 초 아이스 스케이팅장이었다가 현재는 거대한 멀티미디어 전시관으로 전환되었다. 카를로스 타이스 공원 뒤에는 많은 전시와 문화행사를 주최하는 시립 문화 센터가 있다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 레콜레타에는 부에노스아이레스에서 가장 유서깊고 명성이 높은 많은 학교가 있다. 그 중 가장 유명한 것들은 카를로스 펠레그리니 상업학교, 아르헨티나 모델학교, 에드문도 데 아미치스 학교와, 학교의 오래된 구역이 국가 기념물로 지정된 제1보통학교 (Escuela Normal 1)이 있다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 이 곳에는 국립 부에노스아이레스 대학교의 다섯 개의 단과대학이 위치하고 있는데, 사회과학부, 법학부, 의학부, 치의학부, 약학 및 생화학부가 위치하고 있다. 또한 라스 에라스 대로에는 네오고딕 양식으로 지어진 과거 부에노스아이레스 대학교의 법학부 건물이 위치하고 있는데, 현재 이 건물은 공학부의 별관으로 이용되고 있다.


title: 레콜레타 (부에노스아이레스)

text: 20년의 공사기간 후 1993년에 완공된 브루탈리즘 양식의 아르헨티나 국립도서관은 라스 에라스 대로와 리베르타도르 대로 사이의 아게로 거리에 위치하고 있다. 이 도서관은 4백만권의 장서와 단테의 신곡을 비롯한 20권의 초기 간행본을 소유하고 있다.


title: 레콜레타 문화 센터

text: 레콜레타 문화 센터()는 아르헨티나의 수도 부에노스아이레스의 바리오인 레콜레타에 위치한 전시 및 문화행사를 위한 시설로, 콘서트를 비롯한 각종 예술행사 및 다양한 형태의 워크숍이 진행되고 있다. 아르헨티나의 국가유적지로 지정되어있으며, 관광지이자 시민들의 여가공간이기도 하다. 레콜레타 묘지와 프랑스 광장의 옆에 위치하고 있다. 구 비아몬테 장군 보호소 (Asilo General Viamonte) 건물에 입주하여 있으며, 부에노스아이레스의 주요한 문화 공간으로 여겨진다.


title: 레콜레타 문화 센터

text: 레콜레타 문화센터가 원래 위치하고 있는 곳은 프란치스코회 소속 레콜레 형제회 신부들에게 1716년 기증된 곳으로 수도원으로 쓰이던 곳이었다. 이 곳의 도면은 독일의 예수이트 건축가였던 요한 크라우스와 요한 볼프가 설계했고, 파사드와 내부 공간은 이탈리아인 건축가 안드레아 비앙키가 설계했다.


title: 레콜레타 문화 센터

text: 레콜레타 문화센터의 건물은 부에노스아이레스에서 현재까지 유지되고 있는 건물 중 가장 오래된 것 중 하나로, 1732년에 완공된 건물이다. 아르헨티나의 5월 혁명과 아르헨티나 독립이 이뤄지자, 제헌 회의 (Primera Junta)에 반대하던 스페인 출신 레콜레회 수도사들은 카타마르카로 옮겨갔고, 수도원 건물은 용도 변경이 이루어지게 된다. 아르헨티나의 독립 영웅인 마누엘 벨그라노 (Manuel Belgrano)는 이 곳에 미술 아카데미를 만들었고, 프란시스코 데 파울라 카스타녜다 신부가 이 곳을 맡게 된다.


title: 레콜레타 문화 센터

text: 1828년 부에노스아이레스의 주지사였던 마르틴 로드리게스는 수도원을 레콜레타에서 몰아내고 수도사들을 부에노스아이레스의 산프란시스코 교회와 카타마르카의 수도원으로 이주시킨 후, 그 곳에 부랑인들을 위한 수용소를 만들었다. 이 사건은 그의 책임자였던 베르나르디노 리바다비아가 주도하는 가톨릭 수도사들을 환속시키고 교회가 소유한 건물을 공공 목적으로 활용하는 교회 개혁 때문에 일어난 일이었다. 이 개혁으로 이 수도원 구역 부지는 농업 학교, 식물원, 감옥 및 병영으로 쓰이게 되었다.


title: 레콜레타 문화 센터

text: 1828년 후안 라바예 장군의 군대가 옛 수도원 자리에 자리잡으며 주지사 마누엘 도레고를 살해하는 반동을 일으켰다. 1834년에는 후안 호세 비아몬테의 주도로, 이 구역은 부에노스아이레스의 첫 대학 병원인 호세 데 산마르틴 병원 (Hospital de Clinicas Jose de San Martin | University Hospital)이 되었고, 1858년 10월 17일에는 주지사 발렌틴 알시나는 부랑인들의 수용소를 열면서 거리 구걸을 금지시켰는데,후에 이 곳은 지체 부자유자들의 수용소가 되었다.


title: 레콜레타 문화 센터

text:
부에노스아이레스 자치정부의 소관아래 10년 동안 운영되던 수용소는 자금 운영문제로 인해 산비센테 데 파울 수녀회에 시설의 운영권을 넘기게 된다. 수녀들은 옛 수도원의 모습을 회복시키는 한편 수용소를 재정비하는데, 이때부터 이 곳은 한 세기 동안 "양로원"이라고 불리게 된다. 자선 협회 (La Sociedad de Beneficencia)는 이 곳의 전체의 자금과 유지를 담당한 사회 기관이었다.
부에노스아이레스시의 첫 시장 토르쿠아토 데 알베아르 (1880-1887 재임) 는 부에노스아이레스의 공공 공간을 리모델링하고 아름답게 꾸미는데, 레콜레타 지구는 이 작업의 수혜 대상이 되었고, 이 수용소 또한 예외가 아니었다. 1880년에 시작된 확장으로 입구의 이탈리아 양식의 별채를 비롯하여, 네오고딕 양식의 예배당이 건설되었고, 1881년부터 1885년까지 단층으로 된 별채가 건설되었다. 이 작업은 지역 상류층들의 기부금으로 조성되었고, 부에노스아이레스의 건축가인 후안 안토니오 부스치아소에게 맡겨지는데, 그는 이 모든 건물을 전부 설계했다. 부스키아소는 알베아르 광장을 조성하면서 인공 호수와 모조 유적을 만들었고, 현 레콜레타 묘지의 정문을 디자인했다. 결국 이 레콜레타 지구는 20세기 초의 많은 사진들에 기록되었듯이 알베아르 시장에 의해 도시의 상류층들이 즐겨 찾는 산책 공간이 되었다.


title: 레콜레타 문화 센터

text: 1960년대는 이 구역의 전환점이 마련되는 시기였다. 먼저 당대의 유명 요리사인 가토 두마스가 이 곳에 첫 레스토랑을 세웠는데, 이 레스토랑은 나중에 미식가들의 장소로 알려지게 되었고, 다음으로 부에노스아이레스의 청년들이 히피 운동과 락에 영향을 받아 여가 시간과 수제품을 만들어 파는 공간으로 프랑스 광장을 선택하게 된다. 이 양로원의 벽을 따라서 수제품 상점이 설치되었고, 이 광장에서 아르헨티나 락의 선구자인 파포, 클라우디오 가비스, 미구엘 아부엘로, 모리스와 전설로 불리는 탄기토 (Tanguito)등이 만나게 된다.


title: 레콜레타 문화 센터

text: 이 구역에 대한 두 번째 큰 개편은 한 세기 뒤인 1979년에 일어나게 된다. 이때 아르헨티나는 군사독재 정부가 정권을 쥐고 있었는데, 당시 사실상 시장이던 오스발도 카시아토레는 이 오래된 양로원을 부에노스아이레스의 새로운 문화 센터로 바꾸려는 과시용 사업을 추진하게 된다. 이 프로젝트는 한 곳에 영화 박물관, 현대미술관, 조형예술박물관과 라틴아메리카 박물관 컬렉션의 일부를 한 곳에 모으는 사업이었다.


title: 레콜레타 문화 센터

text: 이 작업은 유명 건축가와 예술가들인 클로린도 테스카, 자크 베델, 루이스 베네디트가 설계하였고, 이 곳에 수용되어있던 인원들은 이투자인고의 로손 요양원으로 보내지게 된다. 비록 카시아토레가 기존의 고전 양식의 오래된 건물들을 유지하는 것을 제안하였지만, 건축가들은 완전히 새로운 현대 양식으로 작업하는 방법을 선택하였고, 오래된 아치로 된 길에 금속으로 된 계단을 설치했고, 백년 전에 부시키아소가 설계한 오래된 별관 몇 채를 철거했다.


title: 레콜레타 문화 센터

text: 1980년 12월 문화 센터가 공개되었는데 다시 민주정부가 들어서 오스발도 히에소 (1983-1989)가 시정을 맡아 완전히 성장을 하게 되었고, 1990년에는 "레콜레타 문화 센터"로 개명하게 되었다. 이 레콜레타 문화센터 내부는 어린이들을 위해 특별히 만들어진 참여 과학 박물관으로 운영되는데, 물리학적 현상에 관한 상호작용을 경험할 수 있다. 건물의 일부는 민주정부가 들어선 1983년 이후 부에노스아이레스 시의 대여로 UN과 아르헨티나에 상주하는 아메리카 대륙의 단체들에게 대여되고 있다.


title: 레콜레타 문화 센터

text:
2001년에는 레콜레타 문화 센터에서 1995년에 데뷔한 극단 라 과르다가 기증한 250,000 달러로, 새롭게 건축된 큰 규모의 공간인 비야 비야 홀 (Sala Villa Villa)을 개막했다. 2005년에는 개관 25주년을 맞아 클로린도 테스타가 레콜레타 문화 센터로 돌아와 개축 프로젝트를 주관했다. 이로부터 몇년 동안 입구 쪽 홀이 개축되었고, 전시관을 복구하였다. 2010년에는 레콜레타 문화 센터 개관 30주년을 맞아 구 예배당 건물에 만들어진 엘 알레프 강당(Auditorio El Aleph)을 복구하였다.
1990년 레콜레타 문화 센터의 대지 일부에 상가 및 컨벤션 센터를 설치하기 위한 목적으로 엠프렌디미엔토 레콜레타 S.A. (Emprendimiento Recoleta S.A.)사(社)가 설립되었다. 이 건물의 디자인을 할 때, 이 회사는 10년 전에 레콜레타 문화 센터 설계 작업에 참여한 클로린도 테스타를 다시 채용하였다. 그는 이 부에노스아이레스 디자인 센터를 맡아 화려하고 생동감있는 색채의 내부를 디자인했고, 수용소의 언덕에 있는 오래된 벽을 이용해 절벽 밑을 파내는 아이디어를 차용해서, 레콜레타 문화 센터가 있는 언덕 밑 광장의 지하에 아래에 새로운 상점가와 갤러리를 열었다. 이것은 결국 레콜레타 문화 센터의 개편을 의미했는데, 상점가들이 지하로 이동하면서 기존에 차지하고 있던 땅에서 문을 닫고 철거되어야 했기 때문이다.


title: 레콜레타 문화 센터

text: 1993년에 개관한 이 부에노스아이레스 디자인은 오로지 디자인을 위해 만들어진 곳으로, 오래된 벽을 파낸 자리의 갤러리에 만들어진 푸드코트가 있으며, 1997년부터는 하드 락 카페 부에노스아이레스 지점이 입점해있다. 2003년부터는 테스타가 디자인한 부에노스 아이레스 오디토리움도 운영하고 있다.


title: 신대동

text: 신대동(新垈洞)은 다음 지역에 있는 동이다.


title: 요르단 농구 국가대표팀

text: 요르단 농구 국가대표팀은 요르단의 농구 대표팀이다.


title: 레바논 농구 국가대표팀

text: 레바논 농구 국가대표팀은 레바논의 농구 대표팀이다.


title: 제1대 스토크스 준남작 조지 스토크스

text: 제1대 스토크스 준남작 조지 게이브리얼 스토크스 경(, PRS, , 1819년 8월 13일~1903년 2월 1일)은 영국의 수학자이자 물리학자이다.


title: 제1대 스토크스 준남작 조지 스토크스

text: 유체역학의 나비에-스토크스 방정식을 발견하였고, 스토크스의 정리를 발표하였다.


title: 제1대 스토크스 준남작 조지 스토크스

text: 1849년부터 케임브리지 대학교에서 루커스 수학 석좌 교수직을 맡았으며, 1885년부터 1890년까지 왕립학회 회장을 지냈다.


title: 대한민국 민법 제621조

text: 대한민국 민법 제621조는 임대차의 등기에 대한 민법 채권법 조문이다. 임차권이 일정한 요건을 구비하여 물권과 같은 대항력을 가지는 것을 규정하고 있다.


title: 데아이 마사유키

text: 데아이 마사유키(出合正幸, 1981년 1월 21일 ~ )는 일본의 배우이다.


title: 데아이 마사유키

text: 굉굉전대 보우켄쟈 (타카오카 에이지/보우켄 실버)


title: 데아이 마사유키

text: 가면라이더 W(더블) 포에버 A TO Z 운명의 가이아메모리(트리거 도판트)


title: 데아이 마사유키

text: 수전전대 쿄류쟈[쿄류그레이(텟사이)]


title: 폴로 (동음이의)

text: 폴로는 다음을 가리킨다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 리싸 해전 은 1866년 7월 20일 아드리아해 달마티아 제도의 비스섬 근해에서 오스트리아 제국과 이탈리아 왕국 간에 벌어진 전투이다. 총톤수, 함정 숫자, 함포 갯수등 모든 면에서의 열세를 극복하고 오스트리아 해군이 이탈리아 해군에게 승리한 전투였다. 인류 해전사에서 장갑함 사이에 치뤄진 최초의 전투였고 충각전술 이 효과를 발휘한 마지막 해전이기도 했다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 이탈리아 해군이 대략 1450발의 포탄을 전투에서 사용했지만 두 척을 제외한 나머지 오스트리아 함정들에게는 별다른 치명상을 입히지 못했다. 이탈리아 해군은 권력 갈등으로 부사령관이자 별동 함대 지휘관 알비니(Alvini)가 전투 해역에 나타나지 않았던 데다가, 오스트리아 군이 치밀한 전술 계획에 따라 소규모 공방전을 거듭 유도한 끝에 본 전투에서 남은 장갑함의 숫자는 7척의 오스트리아에 대해 이탈리아는 단 4척 뿐이었다. 오스트리아 제독 테겟호프(Tegetthoff)는 모든 면에서 우월했던 적을 맞아 각개격파 전술로 각기 고립된 적들을 격파해 나갔다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 리싸 해전은 이탈리아 독립전쟁 때문에 일어났다. 시기적으로는 제3차 독립전쟁에 해당하는데, 당시 이탈리아는 프로이센-오스트리아 전쟁에서 프로이센과 동맹하여 베네치아 탈환을 노리고 있었다. 최종 목표는 과거 빈 회의로 인해 오스트리아에 뺏긴 베니스 공화국의 구 영토를 이탈리아 왕국이 수복하는 것이었다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 오스트리아 함대는 11척의 증기기관 상선대(통상파괴선) 와 7척의 장갑함을 결합해 편성됐다. 이탈리아는 본대와 별동대 합쳐 모두 12척의 장갑함과 17척의 통상파괴선 구성의 함대로서 오스트리아의 그것보다 숫자가 많았다. 오스트리아는 121대 276으로 함포수에서도 밀렸다. 당연히 총톤수에서도 2배 가까운 갭을 안고 전투에 임해야 했다. 게다가 이탈리아 해군에는 당시 최신함으로서 세계 최초로 터렛 형태의 함포를 장착했던 아폰다토레(Affondatore) 함이 배치돼 있었다. 60세의 피에몬테 백작 카를로 디 페르사노(Carlo di Persano) 제독이 이탈리아 해군을 책임졌고, 반면 오스트리아는 39세의 젊은 제독 빌헬름 폰 테겟호프(Wilhelm von Tegetthoff) 백작이 함대를 지휘했다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 단 오스트리아는 당시 아드리아 해의 제해권을 가지고 있었으며 비스섬의 리싸 항구 역시 트란실바니아 출신의 루마니아인 연대장 다비드 우르스 데 마기나(David Urs de Margina)의 지휘하에 영유중이었다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 페르사노 사령관의 지휘하에 이탈리아군은 함대를 셋으로 쪼갰다. 페르사노 본인이 지휘하는 본함대가 9척의 장갑함을 갖춰 주 화력을 보유했고, 나머지 3척의 장갑함으로 그의 정적(政敵)인 알비니 제독이 지휘하는 별동대가 뒤를 받치는 형태로 비스섬 상륙 작전의 호위를 담당했으며 마지막으로 바카 제독(Admiral Vacca)이 예비전력으로서 범선들을 이끌었다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 공격측인 오스트리아 역시 함대를 셋으로 쪼갰다. 제1 대대는 장갑함으로만 구성했고 2대대를 통상파괴선으로 채웠다. 그리고 3대대를 어뢰정과 무장상선으로 구성해 예비 전력화 했다. 그리고 대형 증기기관 상선 한척을 위장순양함으로 개조하고 전황을 기함에 보고하는 관측선으로 썼다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 오스트리아의 함대는 주로 쐐기형이나 학익진의 형태로 기동했다. 테겟호프 제독이 지휘하는 1대대는 주력 화력으로서 전위에 새웠고, 상대적으로 약한 어뢰정이나 외륜선 등으로 구성된 3대대의 경우 뒤로 빼놓았다. 물론 'Kommodor'호나 'Petz's'호 등 통상파괴선들인 2대대는 중앙을 채웠다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 오스트리아의 전술 계획상으로는 자신들의 화력 열세를 극복하는 것이 선결 과제였으며 이를 각개격파 전술로서 해결하려 했다. 적을 부분적으로 고립시키면 해당 부분에서만큼은 화력이 일시적 우위를 점하게 된다는 계산이었다. 이를 위해 사정거리는 짧아지지만 대구경 함포를 구비해 근접전에서의 우위를 꾀하고, 충각전술을 사용해 이탈리아의 소형 함정들을 침몰시킴으로서 숫적 우위 역시 만들어 내겠다는 심산이었다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 이탈리아군은 절대적인 우위에 도취해 별다른 전술 계획을 세우지 않았다. 단지 어떻게 하면 아드리아 해의 요충지인 비스 섬을 점령할 것인가에 모든 관심이 쏠려 있었다. 그런 와중에 별안간 오스트리아 함대가 나타나 그들에게 도발을 해왔다. 페르사노 사령관은 모든 상륙 작전을 중지하고 전열을 갖추라 지시했다. 그런데 무슨 생각이 들었던지 해전 채비 명령을 취소하고 갑자기 이동 명령을 하달했다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 적이 나타났는데도 갑자기 내려진 이동 명령에 이탈리아 지휘관들은 혼란이 생겼다. 안그래도 우왕좌왕 하는 중에 페르사노 제독이 기함까지 옮겨탔다. 원래의 기함 '레디탈리아(Re d'Italia)' 호에서 최신함 '아폰다토레(Affondatore)' 호로 옮겨탄 것이다. 이동 명령에 다들 기관을 풀세일(최고 속도)로 놓고 기동을 하려다가, 기함을 옮겨탄다며 사령관이 기관 정지 명령을 다시 하달하자 전열이 흐트러졌고, 설상가상으로 명령을 제대로 인지 못한 일부 함정들이 그대로 전진, 전열을 본의 아니게 이탈하게 된 것이다. 애당초 공격 전열도 아니었는데 기동까지 제멋대로가 되자 배들은 순간적으로 뿔뿔이 흩어지게 되었다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 수상한 전함들이 시야에 감지됐음을 알리는 수병 관측관들의 경고를 무시하면서, 페르사노 제독은 함대 정렬을 명했고 이것이 오스트리아 함대에게 기습할 타이밍을 주었다. 오스트리아의 테겟호프 제독은 이탈리아 1, 2함대 간에 얼마간 빈 틈이 생기는 것을 놓치지 않았고, 자신의 함대를 그 곳으로 찔러넣어 이탈리아 함정들의 선회 를 유도하는 동시에 충각전술을 시도할 목적이었다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 오스트리아 함대가 접근하는 동안 바카 부제독의 예비 함대는 그들에게 맹포격을 퍼부었다. 이에 대해 오스트리아 함대는 함수, 함미포를 통한 소극적 대응 사격만 하고 함대 기동에만 온 힘을 기울였다. 마침 페르사노 제독이 기함을 옮겨타는 중이라 오스트리아 함대가 이탈리아 함대의 사정거리 안을 휘젓는 동안 이탈리아의 본 함대인 2, 3함대는 아무런 대응을 하지 못하고 있었다. 오스트리아 함대는 이탈리아 예비함대에서 받은 약간의 데미지만 있었을 뿐 거의 전력 손실을 입지 않은 상태로 본격적인 해전에 돌입할 수 있었다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 오전 10시 43분까지 오스트리아 함대는 이탈리아 함대에 접근을 마치고 전술 행동에 들어갔다. 오스트리아 함대 쐐기 진형의 좌익을 담당한 , , 가 이탈리아 예비 함대를 맡고, 우익의 와 ,  호가 알비니 부제독 휘하의 제2함대를 맡았다. 페르사노 사령관은 새 기함인 최신 장갑함 에 탑승을 완료하고 본격적인 응전 태세에 들어갔다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 이탈리아 함대의 혼란 와중에 폰 페츠 제독은 자신의 2함대를 몰고 이탈리아 본 함대의 뒤를 잡을 기회가 왔다. 그러나 폰 페츠 제독이 이끄는 오스트리아 군의 통상파괴선들은 이탈리아 본함대의 장갑함들에게 맹반격을 받아내야 했다. 2함대 휘하의 프리깃함 는 총 47발의 피격을 받았고 함장 에릭 아후 클린트(Erik af Klint)가 전사했다. 는 흘수선 근처를 피격당하고 겨우 떠있는 수준이었으며, 는 이탈리아의 맹포격에 전투능력을 상실했다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 이탈리아 함대의 전황이 점차 불리해지자, 페르사노 사령관은 사기를 올리기 위해 충각전술(ramming)을 기획했다. 목표는 장갑이 약한 상대의 통상파괴선들이었다. 상대적으로 우세한 자신의 장갑함들을 급히 상대 통상파괴선 쪽으로 붙였다. 제일 먼저 타겟이 된 은 상대의 최신형 기함 이 접근하는 것을 보고 거꾸로 자신이 충각전술을 쓰려 했다. 이를 본 이 함수를 돌려 를 조준하고 곧 발포를 시작했다. 는 재차 함수를 돌리고 의 옆구리로 뱃머리를 박아넣었다. 양쪽 함정에선 불길이 치솟고 연기가 자욱해져 앞이 전혀 보이지 않았고, 각자 주마스트와 기관 굴뚝이 부러지면서 두 척 모두 기동을 멈춰야 했다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 대략 그 때쯤, 테켓호프도 자신의 기함 을 이탈리아 함대의 기함 와  앞으로 찔러넣었다. 비스듬히 옆을 치고 나갔을 뿐이었으나 의외로 이것이 심각한 데미지를 줘서 특히 은 주마스트가 부러지고 곧 화염에 휩싸였다.팔레스트로 함장 카펠리니는 선원들에게 배를 버리라 명하고 자신만은 남아서 전열만은 이탈시키려 애썼다. 그의 부하들은 명령을 거부하고 자신들의 함과 함께 운명을 같이 했다. 팔레스트로 함은 오후 2:30분 경, 완전히 침몰했고 230명의 선원 가운데 19명만이 구조됐다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 그럼에도 오스트리아 함대의 기함 은 의 주위를 크게 선회하며 맹포격을 퍼붓고는, 자신의 뱃머리로 을 강하게 들이받았다. 그 때 은 타 함에서 물에 빠진 선원들을 구조 중이었다. 이 공격으로 흘수선 아래에 18피트 정도의 구멍이 나 곧 국기를 내리고 2분만에 가라앉았다. 당시 회고에 따르면, 의 함장은 국기를 내리기 직전 권총으로 자살했다고 한다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 2척의 장갑함과 수백명의 사상자를 낸 이탈리아 해군은 급히 전장을 이탈하기 시작했다. 오스트리아 기함  역시 여러 번의 충각전술 때문에 데미지를 입고 기동 속도가 현저히 느려졌다. 이를 노리고 이탈리아의 이 후퇴전 마지막으로 충각전술을 시도했다. 그러나 이탈리아의 포수들은 순간 사정거리를 재지 못했고, 장약을 채우는 동안 사격을 할 수 없어 효과는 반감됐다. 와 . ,  등의 통상파괴선들은 장갑이 약해 주로 포격에 집중했는데, 그들이 달아나는 상대의 전함 에 포탄을 쏟아붓는동안 적의 기함  근처에 자신들이 있는 것을 알아챘다. 4척이 충각전술을 노리고 기관 발동을 최대로 올리는 것을 감지한 아폰다토레 함은 속도를 더 올려 다른 함들과 전장을 이탈해 급히 이탈리아로 귀항을 서둘렀다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 장갑함 두 척이 침몰하면서 이탈리아 함대는 철수했고, 장거리 사격만 간간히 몇 시간 동안 이어졌다. 우연히도, 이것이 아폰다토레 함의 처음이자 마지막 전투가 됐다. (아폰다토레 함은 1907년 퇴역했다.) 페르사노 제독은 귀항하여 자신들의 승리라며 억지로 자위했으나 얼마 지나지 않아 전투의 정확한 경과가 보고되었고, 신문에 패전으로 보도되면서 이탈리아 상원에 소환됐다. 지휘관들은 숫적 우세에도 참담하게 패배한 무능과 비겁함에 대해 상원의원들과 여론의 맹렬한 비난에 직면했고 불명예스럽게 옷을 벗어야 했다. 페르사노 제독도 알비니 제독과 함께 강제 예편됐다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 한편, 이탈리아 독립의 아버지인 가리발디는 오스트리아 편으로 해전에 참가한 베네치아 인들이 도대체 이탈리아 민족으로서의 자각이 부족하다며 격정적으로 화를 냈다. 테겟호프의 수병들은 크로아티아 인들과 소수의 베네치아 인으로 주로 구성됐는데, 오스트리아 수병들이 베네치아에서 양성되는 까닭에 해군 용어들은 대부분 베네치아 사투리긴 해도 이탈리아어였다. 아이러니컬하게도 테겟호프의 승리 후 그의 수병들의 만세삼창은 이탈리어 어였다. 베네치아가 이탈리아에 합병된 후 당시 리싸 해전에 참가했던 베네치아 수병들은 이번엔 이탈리아 해군에 편입돼 복무를 이어나갔다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 테겟호프는 본국에서 영웅적 승리를 축하받고 대제독(Vizeadmiral)으로 승진했다. 오스트리아 해군 역사상 가장 높은 지위였다. 교전은 양국간의 일방적인 승리로 귀결되진 못했다. 해전에 승리한 오스트리아 제국이 이탈리아 왕국의 동맹국인 프로이센 왕국에게 전쟁에서 진 덕분이었다. 오스트리아는 프로이센에게 외교적 위신이 깎였고, 이탈리아의 부탁을 받은 프랑스의 나폴레옹 3세의 강요에 의해 베네치아 지방을 이탈리아에 할양해야 했다. 대신 프랑스 황제는 뼈있는 농담을 이탈리아 지휘관들에게 던졌다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 그렇지만 테겟호프의 승전으로 오스트리아는 이탈리아에게 달마티아 제도의 섬들과 옛 베네치아 공화국의 아드리아 해 연안 영토까지 내주는 일만은 막았다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 해군 참모들에게 충각전술의 중요성은 깊이 각인돼, 그 후 50년간 전함과 순양함들은 충각전술에 필요한 선수(船首) 설계와 대응 장치를 장착하게 만들었다. 대신 아군 함정끼리 충돌 때문에 쓸데없는 희생도 생겨났다. 그렇지만 해군사에서 충각전술은 다시 시도되지 않았다. (황해해전에서 청국 해군이 일본 해군을 상대로 시도는 했으나 전혀 효과가 없었다.) 함포의 발전과 더불어 충각전술의 효과 및 중요성은 급속히 줄어들게 됐다.


title: 리싸 해전 (1866년)

text: 해전사를 연구하는 연구하는 학자들은 장갑의 중요성이 함포의 중요성보다 강조된 거의 유일한 케이스가 리싸 해전이었다고 평가했다. 특히 이탈리아 함포 기술의 열세 및 오스트리아-프로이센 간의 해군력 제한 협정(Prussian embargo)으로 인해 오스트리아가 함포 적재를 제한받았던 것이 이런 현상을 부채질했던 것으로 봤다. 충각 전술 때문에 이후 열강들은 장갑이 빈약한 통상파괴선들을 모두 조기퇴역시키거나 장갑함으로 개조했다. 그 예로 는 리사 전투 직후 개수에 들어가 장갑함으로 개조돼 1869년부터 1873년까지 활동했으며, 이후 로 이름이 바뀌어 1902년 퇴역했다.


title: 탈레조

text: 탈레조의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 언더우드 타자기 회사

text:
언더우드 타자기 회사는 미국의 타자기 제조사로 본사는 뉴욕주 뉴욕 시에 있었다. 언더우드 사는 최초의 성공적인 근대 타자기를 생산했다.
1939년까지, 언더우드는 5백만 대의 타자기를 생산했다.


title: 언더우드 타자기 회사

text:
1874년부터 언더우드 가족은 타자기 끈과 카본지를 만들었고, 이들은 레밍턴 타자기 회사에 제품을 납품하는 여러 곳 중 하나였다.
레밍턴 타자기 회사에서 끈을 자체 제작하기로 결정하자, 언더우드는 타자기 제조 사업에 직접 뛰어들기로 결심하였다.


title: 언더우드 타자기 회사

text:
언더우드 원형 타자기는 독일계 미국인인 프란츠 자비에르 바그너에 의해 발명되었고, 그것은 기업가 존 토마스 언더우드에게 보였다.
언더우드는 타자기의 중요성을 인식해 바그너를 후원하고 회사를 인수하였다.


title: 언더우드 타자기 회사

text: 언더우드 1번과 2번이 1896년과 1900년 사이에 만들어졌고, "바그너 타자기 회사"라는 문구가 뒷면에 새겨졌다.


title: 언더우드 타자기 회사

text:
1900년 출시된 언더우드 5번은 "최초의 정확한 근대식 타자기"로 묘사된다.
1920년 무렵까지 2백만 대가 판매되었는데, 이는 그 당시 타자기 산업의 다른 모든 타자기 판매량과 맞먹는 양이었다.
세계에서 가장 큰 타자기 제조사였던 전성기, 하트퍼드 (코네티컷주)의 공장에서 타자기가 분당 한 대 꼴로 생산되었다.


title: 언더우드 타자기 회사

text: 언더우드 사는 1910년부터 그들의 타자기에 장치를 가감하기 시작하였다.


title: 언더우드 타자기 회사

text: 필립 데이킨 웨거너는 제 1차 세계 대전(1914-1918) 이후 엘리엇-피셔 사의 회장으로 임명되었다.


title: 언더우드 타자기 회사

text:
엘리엇-피셔 사는 언더우드 타자기 회사와 선드스트랜드 사의 전신 격이었다.
1927년에 바그너는 회사를 언더우드-엘리엇-피셔 사로 재조직했는데, 이는 후에 언더우드 사가 된다. 재편성은 1927년 12월 완료되었다.
존 토마스 언더우드는 의장에 선출되었고, 바그너는 언더우드 엘리엇-피셔 사의 회장이 되었다.


title: 언더우드 타자기 회사

text:
제 2차 세계 대전이 일어나기 전, 언더우드는 세계에서 가장 큰 타자기를 만들어 자체 프로모션을 시도했다.
타자기는 뉴저지 주 애틀랜틱시티 가든 피어에 여러 해 동안 전시되었고, 이는 큰 인파를 불러모았다. 종종 언더우드 사는 각각의 거대한 키판에 젊은 여인이 앉아 있도록 했다.
거대한 타자기는 전쟁이 시작되자 금속재로 처분되었다.


title: 언더우드 타자기 회사

text: 제 2차 세계 대전 동안 언더우드는 전쟁의 일환으로 M1 카빈을 생산하였다.


title: 언더우드 타자기 회사

text: 1945년 바그너는 언더우드 의원회의 의장으로 선출되었고, 레온 C. 스토웰은 회장으로 선출되었다. 바그너는 최고 경영자로 존속하였다.


title: 언더우드 타자기 회사

text:
1959년 올리베티는 언더우드 사의 경영권을 인수했고, 1963년 10월 합병이 완료되었으며, 미국 뉴욕 시에 올리베티-언더우드 본사를 두고 전자 계산기 사업에 뛰어들었다.
언더우드라는 이름은 1980년대 스페인에서 생산된 올리베티 휴대용 타자기에 마지막으로 붙여졌다.


title: 인계철선

text: 인계철선(引繼鐵線, tripwire)은 수동적 기폭 메커니즘이다. 물리적 움직임을 인식하거나 움직임에 반응하는 어떤 장치에 줄 또는 끈이 연결되어 있다.


title: 제위계승

text: 제위계승(帝位継承)은 황제나 천황을 이어 황위를 계승하는 방식을 말한다.


title: 하트퍼드 회의

text: 하트퍼드 회의 (Hartford Convention)에서는 의회에서 노예주에 권력을 더 부여하는 3/5 타협의 제거와 의회에서 새로운 주 가맹, 선전포고, 무역 제한법에 대해 2/3를 요구하는 것에 대해 논의했다. 연방주의자들은 또한 루이지애나 매입과 1807년 엠바고에 대한 그들의 불만을 논의했다. 그러나 회의 개최 몇 주후, 뉴올리언스에서 앤드루 잭슨 소장의 압도적인 승리 소식이 북동부를 휩쓸었으며, 이것은 연방주의자들에 대한 불신과 불명예를 초래하여 정국을 주도하는 주요 정당으로서의 위치를 상실하게 되었다.


title: 하트퍼드 회의

text: 조지 워싱턴과 존 애덤스 두 대통령의 정권 아래에서는 영국과 활발한 무역이 계속되고 있었지만, 프랑스는 선전 포고없는 전쟁 상태에 있었다. 나폴레옹 전쟁이 재개되고 토머스 제퍼슨이 대통령에 취임하자 양국 관계는 악화되었다. 제퍼슨의 목표는 미국에 영국이 부가하는 무역 규제를 철폐하여 자유 무역을 확대하는 것이었다. 그러나 영국은 미국의 청을 들어주는 대신에 1807년 공정거래금지법과 1809년의 통상정지법과 같은 해외 무역을 규제하는 정책을 채택했다. 이러한 정책은 미국 북동부의 상인과 해운업자에게는 대단히 분노를 사는 정책이었다. 제퍼슨의 후계자 제임스 매디슨 대통령은 민주공화당이 의회를 장악하고 있는 상황에서 제퍼슨의 정책을 계승하였다.


title: 하트퍼드 회의

text: 한차례 세력이 쇠퇴했던 연방당은 특히 뉴잉글랜드에서 세력을 회복했으며, 뉴욕 주에서는 부지사 드윗 클린턴과 협력하여 1812년 미국 대통령 선거에서 클린턴을 지지했다.


title: 하트퍼드 회의

text: 매디슨이 1812년 대선에서 재선되면서 뉴잉글랜드의 반발이 강해졌다. 1813년 후반 매디슨은 제퍼슨이 승인한 것보다 더 규제가 강한 통상금지법을 서명하여 통과시켰다. 이것은 미국의 항구 간의 교역(해안 교역) 모두와 항만 외부에서 고기잡이까지도 금지하는 것이었다. 1814년 여름, 나폴레옹 전쟁이 끝나고, 영국은 잉여 전력을 북미로 돌려 실질적으로 미국의 동부 해안 전체의 해상 봉쇄를 단행했다. 7월에는 메인 지구(당시는 매사추세츠의 일부였던)가 점령되고 8월에는 백악관과 수도가 방화를 당했으며, 9월에는 영국군이 메인에서 더 전진하면서, 뉴욕의 샹플레인 호수 지역을 위협했다. 이어 보스턴에 대한 해군의 습격도 예측되었다. 세계의 다른 지역과의 자유 무역이 사실상 불가능하게 되었기 때문에 수많은 국민들이 일자리를 잃고 8월경에는 은행도 지불을 중지했다. 연방 정부는 파산으로 치닫고 있었다.


title: 하트퍼드 회의

text: 뉴잉글랜드 각주의 주지사는 연방 정부의 전쟁 수행 노력에 대한 최소한의 지원을 보내는 정책을 실행했다. 뉴햄프셔의 존 테일러 길먼 주지사를 제외하고 주 민병대 출동 요청의 대부분을 거부했다. 뉴잉글랜드 주민은 영국의 공격으로 해안 지역을 보호하기 위하여 필요로 하는 민병대를 조직할 수 밖에 없었고, 민병대는 뉴잉글랜드 이외의 지역에 배속되고, 정규군 아래에 배치되는 것을 주저했다. 윈필드 스콧 장군은 전후, 뉴잉글랜드에서 정규군에 임관할 때, 매디슨이 연방당원을 무시하는 정책을 취한 것을 비난했다. 연방당은 당시 뉴잉글랜드의 가장 교양있는 계층이었다.


title: 하트퍼드 회의

text: 매사추세츠는 반전 정서가 강해서 민주공화당 주지사 후보인 새뮤얼 덱스터조차 당의 상업적 정책을 반대했다. 연방당은 1814년 선거에서 대승을 거두면서 케일럽 스트롱을 주지사로 복귀시켜 주의회 하원은 360석을 획득하여 민주공화당 156석을 압도했다. 9월 케일럽 지사는 메인 지구를 되찾기 위해 요청된 5,000명의 부대를 파병해 달라는 요청을 거부했다.


title: 하트퍼드 회의

text: 매사추세츠와 코네티컷이 국방부의 명령에 반하여 민병대를 파병하지 않았기 때문에, 매디슨은 그 유지 비용의 지불을 거부했다. 그 결과, 비평가들은 매디슨이 공동의 적에 대해 뉴잉글랜드를 포기했다는 비판을 받았다. 매사추세츠 주의회는 주 병력 10,000명의 유지를 위해 100만 달러를 충당했다. 이 시책을 제안했던 해리슨 그레이 오티스가 동부 주들에게 하트 포드에서 회의를 개최하도록 제안했다. 이것은 1804년 초에 중앙 정부가 강하게 압박을 가해 오는 경우에는 연방에서 탈퇴해야한다고 주장하는 일부 연방당원이 있었다.


title: 하트퍼드 회의

text: 1814년 9월 하순 매디슨은 의회에 징병제 법안의 통과를 촉구했다. 이것이 하트포드 회의를 개최하게 만든 원인 중 하나가 되지 않았다고 해도, 연방당은 이 시도를 민주공화당이 전국에 군사 독재를 하려는 의도가 있는 증거라고 간주했다. 뉴욕의 토마스 그로스베너는 민주공화당 행정부가 나라를 “수비를 해제하고, 알몸으로 피바다 속에 수영하고 있는 것”으로 간주했다.


title: 아름다운 비밀

text: 《아름다운 비밀》은 KBS에서 1999년 2월 15일에 2회 연속 방영된 설 특집 드라마이다.


title: 아름다운 비밀

text: 뇌종양을 앓는 유민과 소매치기 사기 등의 구차한 생활을 청산하려는 강표는 둘 다 고아다. 죽음을 앞둔 유민은 극적으로 어머니를 찾지만 강표가 가짜 아들 행세를 하며 끼어든다.


title: 국대부인

text: 국대부인(國大夫人·國太夫人)은 중국과 한반도의 제·왕국에서 사용했던 외명부(外命婦) 관작이다. 한반도에선 조선시대 세종 14년(1432년)에 부부인(府夫人)으로 개칭되었다.


title: 국대부인

text: 국대부인은 중국 당나라에서 1품이상 관원(황족 포함)의 어머니나 부인을 봉작한 작위인 국부인(國夫人)을 기원으로 한다. 오대십국 시대에는 열국의 개국왕들이 사친을 국부인에 태(太)를 더한 국태부인으로 봉하였으며, 송나라·원나라·명나라에서는 황후의 어머니를 국태부인으로 삼았다.


title: 국대부인

text: 한반도에서 국대부인을 사용한 최초의 기록은 《삼국유사》로 신라 내물왕 때의 사람인 김제상(혹은 박제상)의 아내를 국대부인으로 기록하고 있다. 후백제의 개국왕인 견훤의 공주였던 견씨도 고려가 개국한 뒤 태조의 장모가 됨으로써 국대부인 견씨로 봉해졌다.


title: 국대부인

text: 고려 문종 때 정3품의 왕족 여성을 국대부인으로 봉하는 기준이 세워졌는데, 사서와 묘비 등의 실제 기록을 비춰보면 왕의 장모와 외조모, 재상이나 부원군의 처 혹은 어머니 등이 국대부인에 봉해졌다. 현재까지 발견된 기록에 따르면 고려엔 현종의 왕후였던 원성왕후·원혜왕후·원평왕후의 어머니인 안효국대부인(安孝國大夫人)을 필두로 총 18명 이상의 국대부인이 존재했다.


title: 국대부인

text: 조선 시대에도 건국 초기에는 고려 때의 제도를 계승하여, 조선 태조는 왕으로 즉위한 뒤 의비(懿妃)로 추존한 어머니 최씨(훗날 의혜왕후)의 3대조를 추증하며 최씨의 모·조모·증조모를 모두 조선국대부인(朝鮮國大夫人)으로 삼았다. 이후 태종이 즉위하여 자신의 외조모를 삼한국대부인으로 추증하고, 장모 송씨(원경왕후의 모친) 역시 삼한국대부인으로 삼았다.


title: 국대부인

text: 태종 17년에 명부의 작위를 재조정하여 대군의 처는 외명부 의친처 정1품 상(上)의 삼한국대부인(三韓國大夫人)으로 삼고, 왕비(王妃)의 어머니(生母·法母)는 정1품 하(下)의 ○한국대부인(某韓國大夫人)으로 삼아 삼한(三漢: 변한·진한·마한) 중 하나의 국호를 쓰도록 하였고, 후궁 소생의 제군의 처는 종1품 ○한국부인(某韓國夫人)으로 삼았다. 공신의 처 역시 특별히 국대부인과 국부인을 써 일반 대신의 처와 차별을 두었는데 대신 왕족 여성보다 반등을 감하여 정1품 좌·우의정 부원군(左右議政府院君)의 처는 외명부 공신처 정1품 상(上)인 ○한국대부인(某韓國大夫人)으로 제부원군(諸府院君)의 처는 정1품 하(下)인 ○한국부인(某韓國夫人)으로 삼았다.


title: 국대부인

text: 조선 세종14년, 신하(공신)의 처가 국호(國號)를 쓰는 것이 온당치 않다하여 이를 상고토록 하였는데 상정소에서 종친처 역시 더불어 개칭토록 하니 이는 태종 즉위 후부터 '제후국의 봉작은 종주국보다 2등 낮춘다'는 조건에 맞춰 작위를 수정해왔던 것의 연장이다. 이로 인해 국대부인의 국(國)이 조선의 최고 행정단위인 부(府)로 낮추어지고 대(大)가 생략된 부부인(府夫人)으로 개칭되어 대군의 처와 정궁의 어머니는 동등히 정1품 부부인으로 개칭·봉작토록 하고, 작위 앞에 도호부 단위의 부(고을) 이름을 쓰도록 하여 조선의 제후임을 피력하였는데 이후 이는 본관이나 연고지로 교체된다. 다만 종실·공신·문무 2품 이상의 수절(守節)한 적모로서 옛 제도에 따라 아들의 직위로 인하여 가작하는 이에게는 특별히 대(大)를 작위에 더할 수 있도록 했는데 이는 훗날 부대부인의 탄생 배경이 된다. 외명부의 개칭이 있고 보름 후인 음력 2월 1일, 세종은 이미 사망하였거나 남편이 사망한 부인의 작위는 개칭치 않고 옛 작위를 그대로 쓸 수 있도록 하자며 대신들을 설득하였다. 이로 인해 세조시대까지 일부 여성이 국대부인으로 호칭된 기록이 《조선왕조실록》에 남아있다.


title: 김영덕 (물리학자)

text: 김영덕(1959년~ )은 대한민국의 핵물리학자이다. 암흑물질과 이중 베타 붕괴의 연구에 주력하였다. 현재 기초과학연구원의 연구단 단장으로 재임하고 있다.


title: 김영덕 (물리학자)

text: 서울대학교에서 원자핵공학을 전공하고 미시간 주립대학교에서 중간에너지 핵반응에서의 핵파쇄 메카니즘 규명으로 박사학위를 받았다. 이후 인디애나 대학교과 일본의 고에너지 물리학 연구소(KEK)에서 하드론 물리학을 연구하였고, 1995년 서울대학교 브레인풀 연구원으로 귀국하였다. 1998년에 세종대학교 물리학과 조교수로 부임한 후는 서울대학교의 김선기, 경북대학교의 김홍주 등과 함께 양양의 지하실험실에서 암흑물질 탐색실험과 이중 베타 붕괴 실험을 수행해 오고 있다. 또한 서울대학교의 김수봉 등과 함께 영광의 한빛원자력발전소에서 중성미자의 3번째 섞임각을 성공적으로 측정하였다. 2012년부터는 암흑물질 탐색실험인 한국 암흑물질 탐색실험(KIMS) 실험의 대표가 되었고, 2013년에는 기초과학연구원의 지하실험연구단 단장으로 선정되어


title: 김은준

text:
김은준(1964년~ )은 현재 한국과학기술원 생명과학과 석좌교수/ 기초과학연구원 시냅스 뇌질환 연구단장으로 재직중이다. 또한 국외 다수의 주요학술지
(eLife/Molecules and Cells/NeuroSignals/Molecular Brain/ Frontiers in Molecular Neuroscience)의 편집장 및 부편집장을 맡고 있다. 1986년 부산대 약학과를 나와, 1988년 한국과학기술원에서 석사학위를 받고, 1994년 미국 Michigan State University(MSU)에서 박사학위를 받은 후 Harvard Medical School에서 Postdoc으로 근무하였다. 귀국 후에는 1997년부터 교수로 재직하면서 연구와 교육에 열정을 쏟고 있다.Autistic-like social behavior in Shank2-mutant mice improved by restoring NMDA receptor function. Nature. 486:261-265. 2012.)Nature 지에 2012년에 게재한 "Autistic-like social behavior in Shank2-mutant mice improved by restoring NMDA receptor function. Nature. 486:261-265. 2012.)"의 연구결과는 생크2 유전자 결손으로 생기는 NMDA 수용체 기능 저하가 바로 자폐증을 일으키는 원인이라는 사실을 밝혀냈다. 이번 연구는 동물실험 차원이지만, 반복행동뿐만 아니라 자폐증의 주요한 증상인 사회성 결핍도 약물을 통해 충분히 개선할 수 있다는 사실을 새롭게 증명했으며, 자폐 치료의 가능성을 제시했다는 점에서 세계 의학계와 과학계에 큰 주목을 받고 있다.


title: 김은준

text:
GIT1 is associated with attention deficit/hyperactivity disorder (ADHD) and ADHD-like behaviors in mice. Nature Medicine 17:566-572. 2011.Nature Medicine 지에 2011년에 게재한 "GIT1 is associated with attention deficit/hyperactivity disorder (ADHD) and ADHD-like behaviors in mice. Nature Medicine 17:566-572. 2011."의 연구결과는 ADHA 주의력 결핍, 과잉행동, 충동성을 나타내는 흔한 뇌정신질환이다. 이 연구에서는 인간에서 GIT1와 ADHD 사이의 유전적인 상관관계를 밝혀냈고, 생쥐에서 GIT1 유전자를 결손시키자 흥분-억제 균형이 무너져 ADHD와 유사한 행동이 나타났다. GIT1 결손 생쥐는 ADHD 연구를 위한 새로운 생쥐모델로, GIT1 유전자
는 ADHD 진단 과 치료에 활용할 수 있을 것으로 기대하는 연구내용이다.


title: 남창희 (물리학자)

text: 남창희(1957년 2월 14일 ~ )는 대한민국의 플라스마 물리학자이다. 고출력 펨토초 레이저를 이용한 초고속 광학 분야와 레이저-플라즈마 분야를 연구해왔다. 미국 물리학회와 광학회의 펠로우이며, 이달의 과학기술자상, 학술원상 등을 수상한 바 있다. 현재 광주과학기술원 물리광과학과 교수로 재직 중이며 기초과학연구원 연구단장으로 재임하고 있다.


title: 남창희 (물리학자)

text: 남창희는 서울대학교에서 원자핵공학을 전공하고 카이스트에서 물리학으로 석사학위를 취득한 후, 프린스턴 대학교에서 플라즈마 물리학을 전공하여 박사학위를 취득하였다. 2012년 12월에는 기초과학연구원 연구단장으로 임명되어 광주과학기술원 물리광과학과 교수로 부임하였고, 페타와트 레이저를 이용한 상대론 영역의 레이저과학 분야를 개척하고 있다.


title: 남창희 (물리학자)

text: 남창희는 카이스트 물리학과에 재직하는 동안에 창의적 연구진흥사업과 도약연구사업을 수행하는 걸맞은 엑스선 연구단 과제를 1999년에 시작하여 2012년에 성공적으로 마쳤다. 이러한 과제를 통하여 국내에서 처음으로 개발한 고출력 펨토초 레이저를 고차조화파 발생연구에 활용하여 연구결과를 발표하였다.


title: 남창희 (물리학자)

text: 고차조화파가 갖고 있는 아토초 펄스 형성 특성과 계측 방법 연구를 통하여 63아토초 펄스열 생성에 성공한 바 있으며, 헬륨과 같은 원자의 초고속 동력학 연구에서도 주목받는 연구결과를 보고하였다. 또한 고차조화파가 갖고있는 우수한 결맞음 특성을 이용하여 고분해능 연엑스선 간섭계와 현미경 기술연구에서도 좋은 연구결과를 얻었다.


title: 남창희

text: 남창희의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 간 큰 남자

text:
《간 큰 남자》는 KBS 2TV에서 1995년 9월 7일부터 1996년 2월 29일까지 방영되었던 시트콤이다.
한편, 이 작품은 당초 단막극으로 기획됐으나 제목이 좋은 동시에 짙은 사회성을 가지고 있다는 이유 때문인지 목~금요일 시트콤으로 바뀌었으며 1995년 11월 9일부터 목요일 1회로 축소됐다.
아울러, 새정치국민회의에 입당한 임현식을 출연시켜 비판을 받았으며 시트콤에 필수적인 감칠맛 나는 대사와 상황설정의 부족으로 고전을 면치 못했다.
그 결과 95년 최악의 드라마 4위, 96년 최악의 드라마 부문 3위에 선정되는 불명예를 안았다.


title: 간 큰 남자

text: 여성의 지위가 격상되며 나타난 의 여러가지 유형을 코믹하게 그린 드라마.


title: 노키아 S40

text:
노키아 S40의 노키아에서 출시한 피처폰으로 정식 명칭은 시리즈 40이다. 노키아의 럭셔리 폰인 버투(Vertu) 시리즈와 비교하면 중급형 폰에 속한다. S40은 전 세계에 엄청나게 많이 판매되었는데 2012년 1월 25일 노키아는 S40이 15억대이상 판매되었다고 발표했다. S40이 S30보다 더 많은 기능을 가지고 있긴하지만 스마트폰은 아니다. 노키아의 스마트폰은 주로 윈도폰으로 출시되고 있으며 일부 심비안 기기도 출시하고 있다. 308, 309, 311과 같은 일부 S40폰이 아샤(Asha) 시리즈에 포함되어 스마트폰으로 광고하고 있지만 멀티태스킹이나 풀 html 브라우저 같은 스마트폰 기능은 사용하지 못한다.
S40은 1999년 발표된 노키아 7110이 시초다. 7110은 96 * 65 픽셀 흑백 화면으로 최초로 WAP 브리우저가 적용된 폰이다. 그 후, S40은 점점 고해상도 칼라 인터페이스를 적용하여 2005년에 발표된 3세대 S40에서는 QVGA (240 * 320) 해상도에 사용하기 쉽도록 직관적인 인터페이스가 적용되었다. 2012년 발표된 노키아 아샤 200/201/210, 302/306/305/308/310/311, 303, 311 폰은 S40 플랫폼을 사용하고 있다.
S40은 통화, 인터넷 전화(VoIP), 메시지, 이메일(POP3, IMAP4, 웹 브라우저)같은 통신 앱, 카메라, 동영상 녹화, 음악/동영상 플레이어, FM 라디오같은 미디어 앱, 전화번호부, 달력, 일정 등의 개인 정보 관리 앱이 기본 제공되며 기본 파일 관리로 앱 폴더, 앨범 폴더를 관리할 수 있다. 앨범은 블루투스를 통해 전송할 수 있다. 또한 사용자가 추가로 모바일 자바 앱을 설치할 수 있다. 플래시 라이트(Flash Lite) 앱도 사용할 수 있는데 대부분은 스크린 세이버 용도로 사용한다.
내장된 웹브라우저는 사용자가 사용하고 있는 통신사의 XHTML/HTML의 게이트웨이를 통해 웹 페이지를 볼 수 있지만 6세대 S40은 웹킷(WebKit)기반의 새 브라우저를 내장하고 있는데 HTML 4.01, CSS2, JavaScript 1.5, Ajax를 지원한다. 또, 고급형 S40은 UC 브라우저를 사용할 수 있다. 아샤 시리즈 마지막 피처폰의 Xpress 브라우저는 오페라 미니처럼 웹 페이지를 프록시 서버에서 압축하여 전송하기 때문에 좀 더 빠른 브라우징을 할 수 있다.
SyncML을 지원하며 전화 번호부, 달력, 메모들을 동기화할 수 있다. 대부분의 S40 폰은 이 동기화가 OTA 문자 메시지를 통해 전송되도록 설정되어 있다.
S40은 사실상 표준 기술안 자바 MIDlets을 사용하여 소프트웨어를 개발할 수 있으며 위치, 통신, 메시지, 미디어 그래픽 기능을 제공한다. 또한, 플래시 라이트 애플리케이션도 지원한다.


title: 마리 알카티리

text: 마리 알카티리 (Mari Bim Amude Alkathiri, 1949년 11월 26일 ~ )는 동티모르의 정치인이다. 동티모르의 초대 총리로서 2002년 5월 20일 부터 2006년 6월 26일까지, 2017년 9월 15일부터 2018년 6월 22일까지 재임했다.


title: 마리 알카티리

text: 모잠비크에 있는 에두아르도 몬들라네 대학교 (Eduardo Mondlane University) 출신이며, 독립 동티모르 혁명전선 (FRETILIN)의 사무총장 직을 맡고 있다.


title: 소울 트레인 뮤직 어워드

text: 소울 트레인 뮤직 어워드(Soul Train Music Awards)는 흑인 최고의 음악과 엔터테인먼트에 상을 수여하는 미국에서 매년 열리는 시상식이다. 소울 트레인이라는 이름의 유래는 알앤비와 소울 가수들이 출연해 음악 공연을 펼치는 프로그램 《소울 트레인》에서 따왔다. 특별한 경우가 없다면 시상식은 보통 2월, 3월, 4월에 열렸지만, 지금은 11월 마지막 주(추수감사절이 있는 주)에 열린다.


title: 소울 트레인 뮤직 어워드

text: 지금까지 시상식 진행자들은 루서 밴드로스, 디온 워윅, 패티 라벨, 윌 스미스, 바네사 윌리엄스, 글래디스 나이트와 같은 알앤비계의 거장들이였다.


title: 소울 트레인 뮤직 어워드

text: 소울 트레인 뮤직 어워드의 트로피는 1987년 시작된 이후로 아프리카 의식 마스크를 특징으로한다. 알앤비 가수 자넷 잭슨은 여자 가수로는 가장 많은 소울 트레인 뮤직 어워드 수상 기록을 보유하고 있다. 자넷의 오빠 마이클 잭슨은 남자 가수로서의 기록 뿐만 아니라 가수로서 대부분 기록을 가지고있는데, 자넷 잭슨보다 7번의 수상을 더했다. 마이클은 총 20번의 수상 기록을 가지고있고, 자넷 잭슨은 13번의 수상 기록을 가지고있다. 알앤비 가수 알 켈리는 총 22번 후보로 지명되면서 가장 많은 후보에 오른 기록을 가지고있다.


title: 소울 트레인 뮤직 어워드

text: 2009년에는 애틀랜타 조지아 월드콩그랜스센터에서 시상식이 열렸는데, 22년만에 처음으로 로스앤젤레스 이외 지역에서 열린 것이다.


title: 남홍길

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남홍길(1957년~ )교수는 현재 DGIST(대구경북과학기술원) Fellow및 기초과학연구원 식물노화 수명연구단 단장으로 재직 중이며, 식물발달 및 생장조절 분야를 선도하는 과학자이다. 남홍길 교수는 기존의 생리생화학적 방법론에 의존하여 현상학적 분석에 머물렀던 식물노화 분야에서 세계 최초로 체계적이고 본격적인 유전학적 연구를 수행함으로써 식물노화현상이 유전적 프로그램에 의해 조절된다는 개념을 확립하는데 결정적 기여를 하였다. 유전학적 접근방법을 이용하여 다수의 식물 노화조절 유전자 분리에 성공하였으며 이들의 기능규명 연구를 통해 노화조절 메커니즘을 제시하여 식물노화 분야의 획기적 전기를 마련하는데 핵심적 역할을 하였다. 이러한 연구결과들을 다수의 우수 국제 학술지에 발표한 바 있으며, 또한 리뷰 저널에 초청되어 식물 노화의 유전적 조절에 대한 이론적 근거를 제시하는 등 이 분야에서 단연 세계 최고의 학자로 인정받고 있다. 그 외, 식물 노화와 더불어 내․외적 환경 변화에 의한 식물 생장의 분자적 조절 기전을 총체적으로 이해하는데 주요한 단서들을 발견하여 식물 생장의 이해 및 그 응용에 결정적 공헌을 하였고 세계 주요 과학 학술지인 Cell, Science (2편), Nature에 교신저자로 논문을 발표한 바 있다.
또한 국가핵심연구센터장(2004년)으로 선정되면서, 연구방향을 생명과학분야에만 한정하지 않고 타 분야와 접목하여 융합연구를 시도하였으며, 특히 기존의 분자유전학에 시스템 생물학적 접근방법을 도입하여 식물 죽음의 생체 회로를 규명하였고 이는 식물뿐만 아니라 인간을 비롯한 다른 개체의 노화 기전에 대한 새로운 패러다임을 제공했다는 평가를 받고 있다 (Science 2009). 이러한 연구수행의 결과 2010년 국가과학자로 선정되었다. 최근에는 생명과학과 물리학, 화학, 수학, 공학, 컴퓨팅, 공학 및 인문 사회 과학 등과의 융복합적 접근과 기존의 생물학을 넘어 복잡계 생명현상, 양자 생물학 등 창조적 패러다임에서 생명현상을 이해, 응용하는 New Biology학문과 기술 추구를 통해 식물 및 동물의 노화기전을 연구하고 있다.
학문적 업적 이외에도 남홍길 교수는 국가의 생명과학 분야 발전을 위한 중요한 공헌들을 하였다. 생물학연구정보센터(BRIC)을 개설, 운영함으로써 국내 생명과학 교육 및 연구 발전의 견인차 역할을 하였다. 또한, 한국 생물 정보학회, 나아가 아시아 생물정보연합학회를 창립하고 회장직을 역임하는 등, 새로운 학문인 생물정보학을 국내에 조기에 도입, 정착시키는 데 결정적 공헌을 하였다.


title: 박승정

text: 박승정(1954년~ )은 대한민국의 심장의이다. 승모판막 풍선확장술 그리고 관상동맥스텐트 시술을 국내최초로 시행하여 심장의학에 기여하였다는 평가를 받고 있다. 현재 울산대학교 의과대학 교수로 재직중이며 서울아산병원 심장연구센터 원장으로 있다.


title: 박승정

text:
지난 20여 년간 심장중재시술 분야 연구에서 축적된 지식과 경험을 바탕으로, 인구 고령화와 함께 급격하게 증가하고 있는 심장질환에 대한 세계적인 수준의 연구 성과를 창출하여 인류의 건강증진에 기여하였다. 특히,1989년 승모판막 풍선확장술, 1991년 관상동맥스텐트 시술을 국내최초로 시행하였고 이를 세계적 수준으로 발전시켜 수준 높은 의료서비스를 제공함과 동시에, 많은 연구를 통해서 괄목할 만한 학문적 업적을 도출하였다. 대표적으로, 약물스텐트의 임상시험을세계최초로성공하여이분야에서국제적선구자의역할을하였고, 이를 발전시켜 약물스텐트를 이용한 중재시술이 심장수술과 대등한 장단기 효과를 얻을 수 있게 하였다.
이런 연구 결과들은 세계적으로 인정을 받았으며, 세계에서 가장 저명한 학술잡지인 New England Journal of Medicine에 논문이 4편이나 개재되는 성과를 이루었다. 이와 동시에 심장중재시술에 관한 국제학술대회를 매년 개최하여 국내외의 유수한 의학자들을 초청하여 국내 의학자에게 중재시술 재연 및 연구결과 발표를 직접 접할 수 있는 기회를 제공 제공함으로써, 국내 의료 수준을 세계적 수준으로 높이는 데 기여하였다.


title: 서유헌

text: 서유헌(1948년 2월 8일~ )은 대한민국의 의사 및 신경과학자로서 뇌의 연구 및 신경과학 분야의 연구에 주력하고 있다. 뇌질환 연구에 대한 공로를 인정받아 2009년에 대한민국 최고과학기술인상을 수여받았다.


title: 서유헌

text:
서울대학교 의과대학을 1973년에 졸업하였다.
1981년에 동대학원 약리학과 박사학위를 취득하였다. 서울대학교 신경과학연구소장, 한국뇌연구원 원장을 역임하였다.


title: 서유헌

text: 치매의 원인에 관하여 ‘C단 단백질 학설과 새로운 유전자 S100a9’을 제시해 치매와 뇌질환 연구에 새로운 시야를 선보였다. 이런 공로를 인정받아 2009년 대한민국최고과학기술인상, 세종문화상, 5․16 민족상, 과학기술훈장 웅비장 등을 수상하셨으며 21세기 한국의 꿈 21인(MBC)에 선정되었다.


title: 서유헌

text: 뇌의 연구에 관한 200여 편의 논문을 발표하였으며 6개의 SCI급 학술지의 편집위원으로 활동하고 있다.


title: 서유헌

text: 서유헌은 그 밖에 대통령주재 국가과학기술위원회 위원, 국가 생명공학종합정책 심의위원, 정부 교과교육과정개정 TF위원, 뇌 연구촉진법 제정 준비위원장, 국가 뇌연구원 설립 추진단장, 그리고 한국 뇌학회 초대회장을 역임하였다.


title: 서유헌

text: 또 아시아 대양주 신경과학회 회장, 국가 뇌연구촉진 심의위원, 한국 뇌과학 올림피아드 위원장, 한국 마음두뇌 교육협회장, 대한퇴행성 질환 학회장, 서울대학교 신경과학연구소장, 과기부 치매정복창의연구단장, 한국인지과학회장 등을 역임하면서 국내 뇌연구기관들에서 활동하였다.


title: 서유헌

text: 국제적으로는 국제뇌연구학 (IBRO) 아시아태평양위원회(APRC) 위원, 국제 인간프론티어과학(HFSP)기구 본부이사로 등으로 활동하기도 하였다.


title: 서유헌

text: 저술에도 주력하여 「머리가 좋아지는 뇌과학 세상」, 「나는 두뇌 짱이 되고 싶다.」, 「천재아이를 원한다면 따뜻한 부모가 되라」, 「잠자는 뇌를 깨워라」, 「두뇌 장수학」,「내 아이의 미래가 달라지는 엄마표 뇌교육」등 40여 권의 뇌과학 도서를 출판하는 등 과학의 대중화에도 기여하여 한국 과학기술도서상 저술상(1997)을 수상하였다.


title: 서진석

text:
서진석(1955년~)교수는 의학 분야에 나노기술과 의학을 융합하는 새로운 패러다임을 도입하여 암의 조기 발견(진단)을 위한 나노영상 프로브(Mn-MEIO-항체 복합체)를 개발하고 증명하였고 또한 동시에 진단-치료를 구현할 수 있는 새로운 신개념의 나노의학의 잠재적 가능성을 제시 증명하였다.
대표 논문은 Artificially engineered magentic nanoparticles for ultrasensitive molecular imaging.(Natur eMedicine 2007;13:95-99.)이며, 주요 연구내용으로, 분자 또는 세포 레벨에서 발생하는 생명 현상을 밝히려는 노력이 생체 분자영상에서 진행되어 왔으나 MR영상의 역할이 제한되어 있었다. 그 이유는 생체에 주입하는 MR 프로브(probe)의 발견 민감도가 높지 않았기 때문이다. MR 프로브로 사용되기 위해서는 선결 조건으로 고 신호를 낼 수 있는 프로브의 개발(sensitivity 의 증가)과 종양 의 선택적 친화도의 증대(specificity의 증대)가 필요하다. 따라서 돌파구를 마련하기 위하여 기존에 사용하던 조영효과가 있는 물질 제조와는 상이한 나노테크놀로지에 기반을 둔 새로운 고 감도 프로브(probe)의 개발과 새로운 의학적 개념의 구현하고 입증하였다. 나노 MR 영상의학의 개발은 근본적인 질병의 기전을 확인하고 진단, 치료에 접근하는 방법을 제시, 구현하는 방법을 개발하는 내용으로 실험실 연구로부터 임상 환자에 적용 가능한 분야로 개발을 목표로 하는 연구이다. 연구는 진단 및 치료에 활용 가능성 제시를 목표로 하며 나노 의학 분야의 성장 동력 가능성 근거, 나노-tumor biomarker 의 최종 물질의 개발 가능성, 자성 나노 치료물질의 가능성 제시-전자기파 고온 치료 등과 표적 자성물질-항암물질의 복합제제 치료제 제시(Theragnostics) 같은 내용이 포함된다.


title: 송호영

text: 송호영의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 크레마

text: 크레마의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 리보 (동음이의)

text: 리보의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 대니얼 추이

text: 대니얼 치 추이( , 1939–)는 중국 태생 미국 실험물리학자이다. 분수 양자 홀 효과의 발견으로 노벨 물리학상을 1998년 수상하였다.


title: 대니얼 추이

text: 1939년 허난 주 바오펑 근처 판 마을(范庄)에서 태어났다. 1951년 홍콩으로 유학하였다. 1958년 미국 일리노이주 오거스태너 대학교(Augustana College) 장학금을 받고, 미국으로 유학하였다. 1961년 졸업할 당시 이 학교에서 유일한 중국계 학생이었다. 박사 학위는 시카고 대학교에서 하였고, 1967년 박사 학위를 받았다.


title: 대니얼 추이

text: 1982년에 분수 양자 홀 효과를 발견하였다. 곧 1982년 프린스턴 대학교 전기공학부 교수로 부임하였다.


title: 대니얼 추이

text: 1998년 노벨 물리학상을 수상하였다.


title: 무소 (동음이의)

text: 무소(또는 Musso)는 다음 뜻으로 쓰인다.


title: 이혜리 (배우)

text: 이혜리(1991년 3월 15일 ~ )는 대한민국의 배우이다.


title: K리그 승강 플레이오프

text: K리그 승강 플레이오프는 2013년 K리그에 승강제가 도입됨에 따라 생겼다.


title: K리그 승강 플레이오프

text: K리그2 팀의 홈에서 1차전을, K리그1 팀의 홈에서 2차전을 치르는 홈 앤드 어웨이 방식으로 진행된다. 총 5번의 승강 플레이오프 가운데, 4번은 K리그2 팀이 승격하였으며, 상주 상무가 K리그1 팀 최초로 잔류에 성공하였다.


title: 오우택

text:
오우택(1955년~) 교수는 서울대학교 약학대학 교수로 한국과학기술한림원 정회원, 한국파스퇴르 연구소 이사장과 한국 WCU협의회 회장 등을 겸임하며 약학분야에서 활발하게 활동하고 있다.
주요 연구분야는 통증발생의 분자기전/ 통증관련 이온채널/ 새로운 이온채널 유전자 클로닝이다.


title: 로마의 수도교 목록

text: 이 문서는 로마에 있는 고대 로마의 수도교 목록을 나열해 놓은 것이다.


title: 로마의 수도교 목록

text: 엄청난 인구가 필요로 하는 대량의 물 수요를 충족하기 위해 로마 시는 11개의 수도교를 통해 시내에 공급했다. 이 수도교들의 수용력을 모두 합치면 최소한 1,127,220m³의 물을 아펜니노 산맥에서 도시로 매일 공급하는 것을 가능하게 했다. 네르바 황제 통치 기간 동안 로마의 '쿠라토르 아쿠아룸("curator aquarum", "수도교의 관리자")'이었던 섹스투스 율리우스 프로티누스가 기록한 자세한 통계에 따르면 도시에 있던 수도교의 개수는 대략 97개 정도였다. 프로티누스 시대 이후에 지어진 수도교들은 알려진 것이 더 적다.


title: 윤보현

text: 윤보현(1955년~ )은 대한민국의 의학자, 교수이다. 전공분야는 산과학, 산부인과학으로 주력하는 연구로는 태아의 뇌성마비의 원인에 대한 연구 등이 있다. 태아손상과 조산에 대한 연구의 공을 인정받아 2012년에 대한민국 최고과학기술인상을 수상하였다.


title: 윤보현

text: 윤보현은 서울에서 태어나고 성장하였다. 서울대학교 의예과를 입학하여 1979년에 서울의대를 졸업하였으며 동대학원에서 석사 및 박사를 수어받았다. 서울대학교 병원에서 산과와 산부인과로 전문의 과정을 마쳤으며 1988년부터 서울대 의과대학 교수로 재직 중이다.


title: 윤보현

text: 윤보현은 뇌성마비의 연구에서 병의 주원인이 조산의 발생과 밀접한 관련이 있는 자궁 내 감염이나 염증이라는 사실을 의학계에서 처음으로 입증하였다. 두 번째 연구 업적은 기관지폐이형성증 등의 조산아 만성 폐질환의 발생에 자궁 내 감염이나 염증이 중요한 원인임을 밝힌 것이다. 이러한 연구결과들을 실제 임상에 적용함으로써, 전 세계적으로 조산아의 사망 및 심각한 후유증의 감소할 수 있었다.


title: 윤보현

text: 자궁 내 염증을 양수를 이용하여 신속, 정확하게 예측하고 진단할 수 있도록 개발하고 상품화 한 진단키트는 그 유용성이 미국 NICHD 연구팀 등의 연구결과로도 확인되었으며, 여러 논문으로도 발표되었다 (2006~2008). 또한 자궁 내에서 확인된 세균들을 적극적으로 치료 할 수 있는 새로운 항생제 요법을 개발하여 치료한 이후에 서울대학교병원에서 태어난 조산아들의 예후가 향상됨을 관찰할 수 있었다.


title: 윤보현

text: 윤보현의 태아손상과 조산등과 관련한 약 180편의 논문들의 H-index가 2014년 기준으로 60(60회 이상 피인용된 논문이 60편)임. 2010년 대한민국한림의학원에서 발행한 한국의학 연구업적 보고서 2010’에 따르면, 200회 이상 피인용된 SCI 한국의학 논문은 총 27편이며, 그 중 4편이 윤보현의 논문임. 윤보현 이외에는 3명만이 논문 2편이 200회 이상 피인용되었다. 2014년 기준 200회 이상 피인용된 윤보현의 논문은 16편으로 그중 11편이 국내에서 윤보현의 주도로 시행된 연구임.


title: 연희동 (서울)

text: 연희동(延禧洞)은 서울특별시 서대문구의 행정동 및 법정동이다.


title: 연희동 (서울)

text: 동의 명칭은 현재 연세대학교가 있는 자리로 추정되는 연희궁(延禧宮) 터의 이름에서 유래하였다. 조선시대에는 정자동, 염동, 궁동, 음월리라 부르던 지역으로, 일제시대 때 경기도에 속하다가 다시 경성부에 속하여 연희정(延禧町)이 되었으며 1946년 연희동으로 개명되었다.


title: 연희동 (서울)

text: 1968년 연희로와 증가로가 개통되면서 1970년대 초부터 주택가로 개발되기 시작하여, 평지에는 고급 주택이, 고지대에는 시민아파트가 세워졌고, 성산로와 연희로 주변에는 상가가 형성되었다. 기독교 계통의 연세대학교와 이화여자대학교가 인근에 있어 교수, 선교사, 외국인들과 정치인들이 거주하고 있다. 서울시 서대문구의 안산(鞍山) 능선을 따라 남쪽으로 내려가 금화산 자락의 금화터널 위를 지나면 우측에 이화여자대학교가 나오고 우로 연세대와 와우산 자락의 홍익대를 만난다.일제강점기에 존재했던 연희역(延禧驛)은 경성순환노선의 폐역된 역으로 현재의 연세대학교 앞에 위치하고 있었다. 1930년 12월 25일에 개통하고 1939년 10월 31일에 폐역이 되었다.


title: 연희동 (서울)

text: 또한 『신증동국여지승람』에 "연희궁(延禧宮)이 고초전(苦草田) 원묘, 의소묘(懿昭墓), 선희묘(宣禧墓)를 설명할 때 연희궁이 좌표역할을 하고 흥덕사(興德寺)의 위치를 서술할 때 동부 연희방(燕喜坊)에 있으니"라는 표현이 나온다.


title: 연희동 (서울)

text: 『해동지도』, 『여지도』, 『광여도』, 『대동여지도』 등의 고지도에도 연희관, 고연희궁 등이 표기되어 있다. 연희궁은 이 마을에 조선 초 정종이 태종에게 왕위를 물려주고 머물렀던 곳이다. 연희동은 여기서 유래하였다.


title: 연희동 (서울)

text: 궁터는 연세대학교가 있는 자리로 추정된다. 조선시대에 이곳은 한성부 북부 연희방에 속하였다. 『호구총수』에는 연희방의 연희궁계가 서술되어 있다. 일제강점기인 1911년에는 경성부 연희면(燕禧面) 정자동 · 염동 · 궁동 · 음월리라고 하였다고 전해진다.


title: 이영희 (1955년)

text: 이영희(1955년 7월 28일~ )는 대한민국의 물리학자이다. 단층탄소나노튜브 대량합성, 성장메카니즘을 밝혀 전 세계 탄소나노튜브 연구를 활성화시켰다. 또 반도체성튜브분리, 기능화. 전계방출, 수소저장, 투명전극, 복합체 연구를 통해 국내의 탄소나노튜브 연구를 선도하고 산업화에 노력하여 이 분야에 선구자적인 역할을 수행하였으며, 국내의 연구를 세계적인 수준으로 올리는데 기여하였다. 국제적인 학회지들의 논문 피인용수에 근거하면 노벨상 수상에 근접한 과학자이다.


title: 이영희 (1955년)

text: 이영희는 1982년에 전북대학교에서 물리학과를 졸업하고 1986년에 미국 켄트주립대학교에서 박사학위를 취득하였다. 전북대학교 물리학과 교수를 역임했으며 현재 성균관대학교 물리학과 및 에너지과학과 교수로 재직 중이며 기초과학연구원 나노구조물리학센터 연구단장으로 재임하고 있다.


title: 이영희 (1955년)

text: 이영희는 Nature 1편, Nature Materials 1편, Science 1편, PNAS 1편, NANO LETT. 7편, Phys. Rev. Lett. 8편, J. Am. Chem. Soc. 15편, Adv. Mater. 13편, Biomaterials 1편, Adv. Func. Mater. 11편, Acs Nano 17편, Appl. Phys. Lett. 25편, Phys. Rev. B 27편을 포함하여 총 SCI 논문 350 여편을 게재하였다. 또 연구업적이 Nature, Nature Materials, Nature 자매지인 Asia Materials, Materials view, Nanowerk 등에 다수 소개되었으며, Adv. Mater., Adv. Func. Mater., JPCC등의 저널 표지에 총 11회 소개되었고 이 중 일부는 KBS1 뉴스, SBS, YTN, 각종일간지에 소개되었다. 이중 top 10% 저널 논문이 100여 편 이고, 100회 이상 인용횟수 논문이 30편, 총 인용횟수 16,800회 이상, H-index 59으로 연구능력은 세계적 학자이다. 특히 기초과학자로서 드물게 산업체와의 공동연구를 수행하여 특허 국외 57건, 국내 1118건을 출원하여 기초과학의 산업화에 크게 공헌하였다. 또 Material Research Society, American Chemical Socity, Internaitonal Nanotube Conference, SPIE meeting, TMS meeting 등 각종 국제학회에 110회 이상의 초청강연을 수행함으로 국제적인 인지도가는 과학자이다.


title: 최양도

text: 최양도(1953년~ )는 대한민국의 농업생명공학자로서 식물의 병해충 및 환경 스트레스 반응 등의 연구에 주력하고 있다. 연구에 대한 공로를 인정받아 2008년에 대한민국 최고과학기술인상을 수여받았다.


title: 최양도

text: 최양도는 서울에서 태어나고 성장하였다. 1972년에 서울대학교 농화학과를 입학하여 1976년에 졸업하였다. 1978년에 KAIST에서 생명과학 석사를 획득하고 1985년에 미국 노스웨스턴 대학교에서 생명화학, 분자생물학 그리고 세포생물학으로 박사학위를 취득하였다. 서울대학교 농업생명과학대학 교수로 재직 중이다.


title: 최양도

text: 최양도는 열악해지는 농업환경을 근본적으로 극복할 수 있는 식물의 병해충과 환경 스트레스 반응 및 신호전달 과정에 대한 기초연구에 주력하였다. 연구 결과 식물의 병해충 및 환경 스트레스 반응 및 신호전달 과정에서 결정적인 역할을 수행하는 새로운 효소인 jasmonic acid carboxyl methyl trans ferase 및 그 31505 유전자를 발견하였다. 이 새로운 효소를 국제효소위원회에 로 등록하고 미국 학술원회지에 논문을 게재하였다. 이후 국내외 특허의 출원 후 이 유전자를 이식시킨 병해충 및 스트레스 저항성 작물을 개발 중에 있다. 이 실적을 인정받아 2007년에 제 52회 학술원상을 수상 하였다.


title: 최양도

text: 한편 유전자 이식을 통한 초다수확성 생명공학 벼를 개발하여 독일 BASF Plant Science에 기술이전 하였으며 식물의 가뭄, 저온 등 환경 스트레스 저항성을 부여하는 트레할로스 생합성 유전자들을 발굴 이식시킨 가뭄, 저온 등 환경 스트레스 저항성 수퍼 벼를 공동 개발하여 인도 Mahyco에 기술을 이전하였다. 이 경우는 기초연구의 산업화 실적이 되었으며 농업생명공학 분야에서 해외에 기술을 이전한 이례적인 경우로 해석되기도 한다.


title: 최진호

text: 최진호의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 조금만 더 가까이

text: 《조금만 더 가까이》는 2010년 개봉한 대한민국의 영화이다.


title: 조금만 더 가까이

text: 가을, 가로수길. 어느 한적한 까페에 '안나'라는 여자를 찾는 낯선 남자의 전화가 걸려왔다. 로테르담의 폴란드인 그루지엑, 왜 그녀가 말없이 떠났는지… 아픔이 묻어나는 그의 목소리가 묻고 있었다. 세연의 새로운 사랑은 게이다. 둘만의 첫 섹스. 낯설고 불편하지만 상관없다. 그녀의 마음이 설레고 있으니까… 비 내리는 저녁, 스토커처럼 집착하며 고래고래 소리지르는 은희(정유미) 앞에 현오(윤계상)는 끝내 울고 만다. 자신 때문에 연애불구가 됐다는 그녀. 헤어졌지만 그들의 인연은 아직 끝나지 않은 걸까? 다른 사랑이 있다는 영수의 고백을 듣는 운철. 주영(윤희석)의 한심한 남자이야기에 너덜너덜해진 사랑을 느끼는 혜영(요조)…. 사랑은 어렵다. 2010년 가을, 음악과 어우러져 단풍처럼 다른 색의 감성을 자극하는 고장난 사랑에 관한 비밀스런 이야기들이 시작됐다.


title: 최진호 (1948년)

text: 최진호(1948년 9월 1일 ~ )는 대한민국의 화학자이다. 현재 이화여자대학교 대외부총장과 이화학술원 석좌교수를 겸임하고 있으며, 이화여자대학교 화학 나노과학과의 석좌교수와 동시에 호주 University of Queensland, Honorary Professor로 활동하고 있다.


title: 단풍잎돼지풀

text:
단풍잎돼지풀은 국화과에 속하는 한해살이풀이다.북아메리카가 원산인 귀화식물이다.
높이가 3m로 자라며 표면에 거친 털이 밀생한다. 마주나는 잎은 단풍잎처럼 3~5개로 깊게 갈라지고 잎 양면에 강모가 있다. 갈래조각은 피침형으로 가장자리에 톱니가 있으며 잎자루에 흰색의 털이 밀생한다.


title: 빈대떡 신사 법정에 서다

text: 빈대떡 신사 법정에 서다는 KBS 2TV에서 1999년 8월 15일에 방영되었던 일요베스트의 단막극이다.


title: 알베아르 팰리스 호텔

text: 알베아르 팰리스 호텔()은 아르헨티나 부에노스아이레스의 레콜레타에 위치한 고급 호텔로, 알베아르 대로와 아야쿠초 거리의 교차점에 위치하고 있다. 이 호텔은 10년간의 설계 및 건설기간을 거쳐 1932년에 개관하였으며, 2003년에 부에노스아이레스의 건축 및 역사 기념물로 지정되었다.


title: 알베아르 팰리스 호텔

text: 1920년대 라파엘 데 미에로 박사는 파리에서 여행 중 부에노스아이레스에 호텔을 세우기 위한 목적으로 다양한 문서를 수집하여 아르헨티나로 가지고 왔다. 이 계획을 실행하기 위해서 그는 부유한 상류층의 저택이 철거된 자리의 알베아르 대로와 로드리게스 페냐 거리의 코너의 땅을 샀다. 작업은 1922년에 시작되었지만 여러 번 중단되었고, 기존 계획은 수정되었다. 1940년대에 호텔은 상류층의 저택이 있던 같은 알베아르 대로에 있는 근처의 땅까지 확장되었다.


title: 뻐꾸기 엄마

text: 《뻐꾸기 엄마》는 KBS 2TV에서 1999년 10월 2일에 방영된 일요베스트 드라마이다.


title: 영월 국제 남자 챌린저 테니스 대회

text: 영월 국제 남자 챌린저 테니스 대회는 대한민국 강원도 영월군에서 개최되는 프로 테니스 대회이다. 코트 종류는 하드 코트이며, 2013년 11월 첫 대회가 열렸다. 총상금 3만5000달러(+숙박제공)이며, 대회 분류상으로 총상금 5만달러급의 대회에 준한다. 랭킹포인트는 우승 80점, 준우승 48점이다.


title: 정재성

text: 정재성(鄭在成, 1982년 8월 25일 ~ 2018년 3월 9일)은 대한민국의 전 배드민턴 선수이자 지도자이다. 선수 은퇴 후 소속팀인 삼성전기 배드민턴단에서 코치로 활동하였으나, 2018년 3월 9일 오전에 급성 심장마비로 작고하였다.


title: 정재성

text: 2011년 5월 1일에 10년 동안 열애하던 배드민턴 선수 출신인 최아람과 결혼하였다.


title: FK 아틀란타스

text: FK 아틀란타스()는 클라이페다를 연고로 하는 리투아니아의 축구 클럽이다. 현재는 A 리가에 참가하고 있다.


title: FK 아틀란타스

text: 1962년 그라니타스(Granitas)라는 이름으로 창단되었으며 1993년에는 팀 이름을 PSK 아라스(PSK Aras)로 변경했다. 1996년 축구 클럽 FK 시리유스 클라이페다(FK Sirijus Klaipėda)를 합병하면서 팀 이름을 지금과 같은 이름으로 변경하여 오늘에 이른다. "아틀란타스"(Atlantas)는 리투아니아어로 "대서양"을 뜻한다.


title: 대구 동화사 제석도

text: 대구 동화사 제석도(大邱 桐華寺 帝釋圖)는 대구광역시 동구 동화사에 있는 조선시대의 불화이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 유형문화재 제56호로 지정되었다.


title: 대구 동화사 제석도

text: 화승(畵僧) 체준(體俊)에 의해 조성되었으며 조성시기는 화기에 기록되어 있지 않지만 동화사 대웅전의 지장시왕도가 영조 4년(1728)에 체준에 의해 조성된 것을 근거로 하여 같은 시기에 조성된 것으로 추정된다. 화면의 중앙에는 병풍을 배경으로 제석천이 위치하고 그 아래에는 좌우에 보살을 배치하고, 병풍의 좌우에는 일월천자(日月天子)와 천동과 천녀를 배치하였다. 제석천을 중심으로 완전히 좌우대칭을 이루는 단순한 구도로, 보존상태가 양호하고 비교적 밝은 적록의 대비가 돋보이는 작품이다.


title: FC 샤흐툐르 살리호르스크

text: FC 샤흐툐르 살리호르스크()는 살리호르스크를 연고로 하는 벨라루스의 축구 클럽이다. 현재는 벨라루스 프리미어리그에 참가하고 있다.


title: 조태준

text:
조태준( ~ ) 는 대한민국의 가수이자 작곡가이다.
예명인 'TJ' 를 사용한다.
2012년 가수 임주연 과 결혼하였다.


title: 원공

text: 원공의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 대구 동화사 천룡도

text: 대구 동화사 천룡도(大邱 桐華寺 天龍圖)는 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 불화이다. 2012년 1월 30일 대구광역시 유형문화재 제57호로 지정되었다.


title: 대구 동화사 천룡도

text: 영조 41년(1765) 화승(畵僧) 성총(性聰), 전수(典秀), 유봉(有奉)에 의해 조성되었다. 화면의 중앙 상부에는 위태천(韋駄天), 그 좌우에 가루라(迦樓羅)와 아수라(阿修羅)를 배치하였고, 하부에는 팔부중(八部衆)의 하나인 천룡(天龍)을 중심으로 그 좌우에는 사천왕(四天王)을 배치한 천룡도이다. 7위의 존격으로 이루어진 간단한 구성이지만, 천룡과 위태천을 중심으로 천부(天部)의 표현이 대칭적으로 그려진 점은 특징이다. 천룡을 본존으로 배치한 천룡도는 유사한 예가 적으며 조성시기도 비교적 이르고 보존상태도 양호하다.


title: 대구 동화사 염불암 극락구품도

text: 대구 동화사 염불암 극락구품도(大邱 桐華寺 念佛庵 極樂九品圖)는 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 불화이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 유형문화재 제58호로 지정되었다.


title: 대구 동화사 염불암 극락구품도

text: 헌종 7년(1841)에 중수된 기록을 통해 1841년 이전에 조성된 것으로 추정할 수 있다. 아미타불이 주재하고 있는 극락정토의 아미타회상장면과 중생들의 왕생장면을 한 화면에 아미타삼존과 연지(蓮池), 성중(聲衆)의 3단으로 나누어 안정감 있게 표현하였다. 안정된 구도와 가사나 천의 등에 보이는 섬세한 선묘와 적록의 강한 대비가 어울리는 완성도가 높은 작품이다.


title: 대구 동화사 칠성도

text: 대구 동화사 칠성도(大邱 桐華寺 七星圖)는 대구광역시 동구 도학동, 동화사에 있는 조선시대의 불화이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 유형문화재 제59호로 지정되었다.


title: 대구 동화사 칠성도

text: 철종 8년(1857) 화승(畵僧) 응상(應相), 덕유(德裕), 채홍(采洪)에 의해 조성되었으며 중앙에 치성광여래좌상, 그 좌우에 일광보살입상과 월광보살입상을 배치하였다. 특히 삼존의 광배의장이 독특한데 본존불의 신광은 흰색과 붉은색, 녹색을 사용하여 빛을 발산하는 모습으로 나타내었고, 협시보살의 신광은 꽃무늬를 연결한 격자문을 표현한 것이 특징적이다.


title: 대구 동화사 지장삼존도

text: 대구 동화사 지장삼존도(大邱 桐華寺 地藏三尊圖)는 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 불화이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 유형문화재 제60호로 지정되었다.


title: 대구 동화사 지장삼존도

text: 순조 16년(1816) 화승(畵僧) 신겸(信謙), 존보(存輔)에 의해 조성되었다. 18~19세기에 그려진 대부분의 지장보살도가 지장삼존과 시왕을 한 폭으로 구성한 지장시왕도 작품들이 많이 남아있는 것과는 달리, 지장보살과 도명존자, 무독귀왕의 삼존을 한 화면에 여백없이 구성하였고 모두 입상으로 그린 것이 특징적이다. 특히, 동화사 지장삼존도를 그린 신겸은 18세기 후반부터 19세기 전반까지 활약한 화승으로 조선후기 화승의 계보를 잇는 중요한 인물로 평가받고 있다.


title: 대구 동화사 인악당대사 의첨 진영

text: 대구 동화사 인악당대사 의첨 진영(大邱 桐華寺 仁嶽堂大師 義沾 眞影)은 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 인악당대사 의첨 진영이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 유형문화재 제61호로 지정되었다.


title: 대구 동화사 인악당대사 의첨 진영

text: 대구 달성 출신의 승려로 조선후기 문장가로도 이름이 높은 의첨(義沾)은 동화사에 머물며 문하에 많은 제자들을 배출하였고 동화사 문중에는 그의 문집과 유물, 유적이 잘 전하고 있다. 의첨 진영은 능숙한 초상화기법과 사실적인 표현이 돋보이며 그의 온후한 성품까지 잘 묘사된 18세기 후반 작품으로 평가된다.