title: 도리사

text:
이후 조선 영조 5년(1729) 인근 금당암으로 사찰을 옮겨 중창한 뒤 순조 23년(1823)에 조사전을 중건하고, 고종 12년(1875)에 극락전을 중수했다. 근래에 들어서는 1920년 아도화상 진영을 조성했고, 1982년 세존사리탑에서 발견된 사리를 봉안하기 위한 적멸보궁을 신축했다.
한편 이와 더불어 도리사 경내에는 지난 1996년 1월20일 경상북도문화재자료 제318호로 지정된 '도리사 극락전'이 자리 잡고 있다. 이 전각은 1870년 중건한 경복궁 근정전 공포와 방식이 비슷해 조선후기 건축의 특징이 잘 드러나 있어 중요한 문화재로 평가받고 있다. 특히 1600년대 조성된 목조아미타여래좌상이 봉안돼 있는 도리사 극락전 외벽 양쪽에는 금강역사(金剛力士)가 그려져 있어 눈길을 끈다.


title: 광형

text: 광형(匡衡, ? ~ ?)은 전한 후기의 관료로, 자는 치규(稚圭)이며 동해군 증현(承縣) 사람이다.


title: 광형

text: 대대로 농사를 짓던 집안으로, 유복하지는 않았으나 학문을 즐겼다. 소작을 해서 학비를 충당하고, 누구보다 열심히 공부하여 주목받았다.


title: 광형

text: 석책(射策)에서 높은 평가를 받았으나, 문장이 법령에 맞지 않았기 때문에 감점되어 태상장고(太常掌故)가 되었고, 평원군의 문학(文學)으로 전임되었다. 그러나 지방에 있기에는 아까운 인재라는 평이 많아서, 태자태부 소망지·소부 양구하의 부름을 받아 대면하였다. 소망지 등은 광형의 능력을 인정하였으나, 선제는 유학자를 그렇게까지 중히 쓰지는 않았기 때문에, 그대로 평원에 남게 되었다. 다만 황태자 유석은 광형에게 관심을 두었다.


title: 광형

text: 선제가 붕어하고, 유석이 황제로 즉위하였다(원제). 대사마가 된 외척 사고는 소망지와 사이가 나빴는데, 소망지는 원제의 스승이었기 때문에 중히 쓰였다. 장안령(長安令) 양흥(楊興)은 사고에게 광형을 임용하여 세간의 환심을 사라고 조언하였고, 곧 광형은 사고의 의조사(議曹史)로 임용되고 그의 천거를 받았다. 원제는 광형을 낭중(郞中)에 임명하였고, 박사·급사중으로 전임시켰다. 천재지변이 일어났을 때에 원제에게 올린 자문이 원제의 마음에 들었고, 광록대부·태자소부로 임명되었다.


title: 광형

text: 원제는 광형이 재상에 알맞은 인재라고 생각하였고, 광형은 광록훈·어사대부로 차례로 승진하였다. 건소 3년(기원전 36년)에는 위현성의 뒤를 이어 승상에 올랐고, 악안후(樂安侯)에 봉해졌다.


title: 광형

text: 경녕 원년(기원전 33년) 원제가 붕어하고 성제가 즉위하였다. 원제 생전에 광형과 어사대부 장담은 당시 세도를 부리던 중서령 석현에게 아첨하기 바빴는데, 원제가 붕어하니 둘이서 석현의 예전 잘못을 성제에게 일러바쳤다. 사례교위 왕존은 광형과 장담이 이제야 석현을 고발하는 것 자체가 불충이라고 탄핵하였고, 광형은 벼슬에서 물러나려 하였으나, 일을 크게 벌이고 싶지 않았던 성제는 사건을 덮어두고 도리어 왕존을 고릉령(高陵令)으로 좌천시켰다.


title: 광형

text: 아들 광창(匡昌)은 월기교위를 지내고 있었는데, 술김에 살인을 저질러 옥에 갇히고 말았다. 월기교위의 속관과 광창의 동생이 공모하여 그를 탈옥시키려다가 발각되었고, 광형은 관을 벗고 사죄하였으나 성제는 또 사건을 덮었다.


title: 광형

text: 원제 때, 봉국 악안향(樂安鄕)의 봉토 측량이 잘못되어 광형이 4백 경(頃)을 더 차지하게 되었다. 성제 때 군국의 경계를 정하면서 바로잡을 기회가 있었는데, 광형은 모른 척하고 넘어가려다가 장부를 점검할 때 적발되고 말았고, 4백 경을 도로 빼앗기게 되자 거기에서 거둔 곡식 천여 석을 빼돌려 자기 집으로 가져갔다. 때문에 사례교위 왕준·소부 겸 행정위사(行廷尉事) 장충의 탄핵을 받았고, 문초는 면하였으나 관작이 박탈되고 집에서 죽었다.


title: 광형

text: 아들 광함 또한 경서에 밝아 구경에 이르렀다.


title: 의지 (생체공학)

text: 의지(義肢)는 절단으로 사지의 일부를 잃은 경우에 팔다리의 형태 또는 기능을 복원하기 위하여 장착·사용하는 인공수족이다.


title: 의지 (생체공학)

text: 사고나 질병이나 전쟁 따위로 절단된 손과 발을 보충하기 위하여 장착하는 대체물이다. 상지·수완을 「의수」, 하지·족부를 「의족」이라고 부른다. 총칭으로 인공사지(人工四肢)라고도 부른다. 잃은 육체의 일부를 인공물로 대체함에 따라 환자 자신의 기능적·정신적 문제를 경감시키기 위하여 쓰이는 것으로, 기능을 회복시키는 것과 외견을 회복시키는 것이 있다. 의지(義肢)는 옛부터 존재했으나, 크게 진보하게 된 것은 제1차 세계 대전 이후이다.


title: 의지 (생체공학)

text: 의지의 역사는 오래되었고, 기원전부터 사지를 잃은 사람을 위하여 만들어졌다. 고대 이집트에는 이미 목제 의지가 존재했다. 현존 발견되어 있는 세계 최고(最古)의 의지는 기원전 950 - 710년에 만들어진 여성의 의족이다. 결손부위를 보충하기 위한 단순한 악세사리가 아닌,  체중을 걸쳐서 이동할 수 있도록 설계되어 있다. 또한, 이탈리아의 카푸아에서는 고대 로마 시대의 나무와 동으로 만들어진 의족이 발굴되었다.


title: 의지 (생체공학)

text: 1500년즈음의 유럽에서는 전쟁으로 손발을 잃는 일이 많았지만, 의수나 의족을 사용하여 기사나 군인을 계속했던 인물이 다수 있었다. 유럽에서는 대표적인 인물로서 철완 괴츠라는 이명을 가진 괴츠 폰 베를리힌겐이 있다. 괴츠의 자서전에는의족의 기사도 등장하며, 의지를 사용하고 있던 기사는 꽤 많이 있었다고 사료된다.


title: 의지 (생체공학)

text: 괴츠가 사용했던 의수는 고도의 장치가 짜넣어져 있어서, 검이나 창을 쥐고서 싸울 수 있었다고 자서전에 기록되어 있다. 실제로 유럽에서는 팔다리를 잃은 상이군인에게 있어서 괴츠의 이야기는 큰 희망이 되어주었으며, 괴테의 희극에서도 다루어졌기 때문에, 현재도 사지절단자를 위로하는 데 거론된다.


title: 의지 (생체공학)

text: 더불어, 당시에는 의지(義肢)와 의학과의 관련은 옅었고, 동시대의 저명한 의학서에도 의지에 대한 기술은 찾아볼 수 없다. 국내에서도 의지에 관한 사료는 거의 없지만, 가장 오래된 것으로。


title: 의지 (생체공학)

text: 19세기 이후는 무연화약의 발명에 따른 총탄의 고속화, 지뢰의 보급에 따라 손발을 잃는 상이군인이 급증했다. 하지만, 항공기(비행병) 따위의 탈것을 다루는 병종(兵種)에서는 교전 중의 부상으로 팔다리를 잃어도, 의지(義肢)를 장착하여 전열에 복귀한 예가 복수 보여졌다.


title: 의지 (생체공학)

text: 이러한 비행병 가운데서도 미국의 버트 셰퍼드는 1945년의 베를린공방전 때에 격추되어 오른다리를 잃었지만, 독일 항복 후에 귀국한 같은 해에 메이저 리그 워싱턴 세너터스의 투수로서 복귀한 것으로 알려져 있으며, 같은 해에 외팔의 외야수로서 세인트루이스 브라운즈에서 뛴 피트 그레이 등, 제2차 세계대전에서 상이군인이 된 많은 사람들에게 용기를 주었다.그 외에 근전의수, 컴퓨터 제어 무릎 커플링, 컴퓨터 제어 족부, 촉각을 전하는 의지(義肢) 따위, 다기능·고성능의 의지 부품이 등장하게 시작했다. 3D 프린터가 등장함에 따라, 주문제작 의지(義肢)가 저렴하게 만들어질 수 있게 되었다.


title: 의지 (생체공학)

text: 부품으로서의 기능은 물론, 장착감이나 체중에도 주의가 요구된다. 이를테면, 결손율이 큰 사지를 보충한 경우, 다기능화로 복잡한 부품을 사용하지 않고, 단순한 구조로 만드는 경우가 있다.


title: 의지 (생체공학)

text: 의족의 경우에는 일반적으로 무릎관절의 유무로 활동 수준에 큰 차이가 나온다. 무릎관절이 남아 있으면, 굴신운동이 가능하기 때문에, 정강이부터 아래는 단순한 방망이로 대용할 수 있게 된다. 이 경우, 훈련하기 나름으로 달릴 수도 있게 된다.


title: 의지 (생체공학)

text: 하지만, 무릎관절을 상실한 경우, 굴신하는 기능을 무릎 커플링을 의족에 넣어주어야 하며, 이 무릎의족이 체중을 받칠 수 없으면 서 있을 수 없다. 하지만 무릎을 굽히지 않으면 걷기 어렵고, 달리는 것은 곤란하다. 이렇게 무릎 기능의 유무는 의족에 요구되는 기능도 결정적으로 다르며, 장착자의 삶의 질에 크게 영향을 끼칠 수 있기에 무릎 위로부터 발을 절단할 필요가 있는 경우, 절단한 발굽을 수평방향으로 180도 반전하여 무릎 위 넓적다리에 이어붙여, 무릎과 같은 기능을 갖게 하는 이식수술이 이루어진 예도 있다.


title: 의지 (생체공학)

text: 의수에는 손의 기능의 대용으로서 「갈고리손톱」 같은 것도 존재하나(피터팬에 나오는 후크선장의 팔을 떠올려도 좋다), 뒷팔의 근육에서 조작하는 핀셋처럼 물건을 집는 것이 가능한 의수나, 더 나아가 근전위 측정과 마이크로컴퓨터를 이용하여 모터의 힘으로 실제 손과 같이 쥐었다 풀었다 하는 동작이 가능한 근전의수도 개발·실용화되고 있다.


title: 의지 (생체공학)

text: 최근에는 직접 신경에 접속된 전극에서 신경전위를 계측, 훈련하면 자신의 팔과 같이 조작할 수 있는 타입도 등장했으며, 컴퓨터 제어를 통해 촉각마저 느낄 수 있다고 한다.


title: 의지 (생체공학)

text: 의수(義手)는 의지의 일종이다.


title: 의지 (생체공학)

text: 상지(上肢) 절단 후, 기능·외관의 재현을 목적으로 장착하는 의지(義肢)로, 목적에 따라 장식용과 작업용으로 분류된다. 병원에서 의사의 처방 및 재활계획을 바탕으로 의지장구사가 제작한다.


title: 의지 (생체공학)

text: 장애인복지법에 따라 장애인보조도구(의지)를 대여·지급받을 수 있다.


title: 의지 (생체공학)

text: 장착하게 되는 원인은 후천적인 경우가 많고, 산재나 교통사고 따위 외상성에 의한 것이 많다.


title: 의지 (생체공학)

text: 외장에는 실리콘 고무 같은 것으로 처리되나, 기본적으로 단색이기 때문에 살갗의 미묘한 변화는 재현하지 않는다. 혈관무늬나 손가락 특유의 색변화를 재현하고 싶은 경우, 즉 실물에 똑 닮게 하고 싶은 경우, 처리를 실비부담할 필요가 있다.장식용 의수는 표면을 실리콘 소재를 중심으로 만들어, 외관의 유지를 목적으로 한다.


title: 의지 (생체공학)

text: 능동식 의수는 나뭇진을 중심으로 제작하여, 반대 어깨까지 걸치는 하니스(8자로 엇갈리는 끈)를 이용하여, 물건을 쥐고 놓는 동작을 재현한다.


title: 의지 (생체공학)

text: 작업용 의수는 목적을 우선하기 때문에, 반드시 인체의 형상을 하고 있을 필요가 없다. 팔꿈치 관절보다 원위(遠位)의 절단이라면, 손목을 탈착형으로 하여, 필요한 도구를 교환하도록 할 수도 있다.


title: 의지 (생체공학)

text: 그 외에, 근육의 수축에 사용되는 미약한 신경전류를 감지하여 물건을 쥐고 놓는 파지동작(把持動作)을 모터 구동의 부품으로 재현하는 근전의수가 존재한다. 근전의 임의검출이 불가능한 사람은 쓸 수 없기 때문에, 모든 사람에게 적합한 것은 아니다.의지(義指)는 손가락을 절단한 사람이 장착하는 인공 손가락이다.


title: 의지 (생체공학)

text: 의족(義足)은 인공 발을 뜻한다. 하지절단자가 장착한다.


title: 의지 (생체공학)

text: 병원에서 의사의 처방·재활 계획을 바탕으로 의지장구사가 제작한다. 하지(下肢) 절단 후, 기능의 재현을 목적으로 장착하는 의지로, 목적에 따라 연습용·상용·작업용으로 분류된다.


title: 의지 (생체공학)

text: 비용에 대해서는 건강보험, 장애인복지법에 따라 보장구 또는 산업재해 보상을 받을 수 있다.


title: 의지 (생체공학)

text: 전쟁피해를 받은 발전도상국에서는, 남겨진 지뢰 피해자로 인하여 의족 수요가 늘고 있으며, 각국의 의족 메이커가 자원봉사를 지원하고 있다.


title: 의지 (생체공학)

text: 소켓 형싱은 절단지의 높이·형상에서 결정된다. 신체와의 접합소재에는 면으로 만들어진 절단부 주머니(두툼한 양말 같은）가 사용되어 왔다. 근래에는 흡착식이라고 불리는 공기의 음압을 이용하여 곧바로 신을 수 있는 타입이나, 실리콘을 활용한 것이 보급되기 시작했다. 한편, 殻構造義足은 구조가 단순하여, 옛부터 인기가 많다.


title: 의지 (생체공학)

text: 소켓은 단기간에 걸친 체형·체중변화, 장기간에 걸친 노화에 따른 육체변화에 의하여, 언젠가 부적합하게 된다. 특히 절단직후의 형상·주경은 점점 변화하기 때문에, 훈련용 의지는 단기간에 부적합해지는 것이 일반적으로, 갱생용 의족은 절단지의 안정을 가늠해보고 나서 제작하게 된다.


title: 의지 (생체공학)

text: 크게 보행능력을 얻기 위한 「기능적 의족」과, 외관을 되찾기 위한 「장식용 의족」으로 나눌 수 있지만, 장식용은 보행능력이 없기 때문에, 조성(助成) 대상으로는 될 수 없다. 희망자는 자비로 작성하는 경우가 있다.


title: 의지 (생체공학)

text: 기능적 의족은 「각구조의족」(殻構造義足)과 「골격구조의족」(骨格構造義足) 두 가지로 나눌 수 있다. 골격구조의족에는 피라미드 어댑터라고 불리는 세계 공통의 규격이 있다. 교환이 용이하고, 고기능 부품이 다수 존재한다는 점에서 근래 주류가 되고 있다.


title: 의지 (생체공학)

text: 장식용은 보행능력이 없기 때문에, 조성(助成) 대상으로는 될 수 없다.


title: 의지 (생체공학)

text: 절단지(切斷肢)가 얼마나 남아 있는지에 따라 의족에 요구되는 성능도 변화한다. 절단부까지의 길이에 따라 사소한 차이가 있지만, 잔존하는 관절을 기준으로 한 분류가 존재한다.족지의족이나 중족의족은 버선꼴을 하고 있는 경우가 많다. 일반적으로 잔존해 있는 부분이 적을수록 보행능력 획득까지 시간이 걸린다. 특히 무릎의 유무에 따르는 영향은 크다.


title: 의지 (생체공학)

text: 장시간(몇 개월 이상)에 걸쳐 쾌적하게 장착할 수 있으려면, 본인의 자기관리능력이 요구된다.이렇듯, 자기관리능력에 문제가 있는 환자, 물리법칙을 무시한 자기중심적인 화자는, 적합·완성까지 어려운 경향이 보여진다. 본인의 감각평가에 근거하지 않고, 적합을 객관적으로 판단하는, 명확한 가이드라인의 설정이 요구된다.


title: 의지 (생체공학)

text: 가령, 절단부가 안정되지 않은 경우에는, 퇴원 후에도 정기적으로 병원에서 조정을 계속해야 한다. 의료적 판단으로 재절단에 이르는 케이스도 있다. 또한, 보행능력이 획득되지 않는 경우, 휠체어나 목발을 이용하여 외다리보행(외다리가 건재한 경우)를 검토한다. 근년에는 절단부가 지는 부담을 줄이기 위하여, 안장에 앉는 형태로 사용하는 의족도 개발되었다.


title: 의지 (생체공학)

text: 발전도상국의 사람들을 위하여, 대나무로 된 의지의 개발이 이루어지고 있다.


title: 여섯 점의 나폴레옹 상

text: 여섯 점의 나폴레옹 상()은 단편집 《셜록 홈즈의 귀환》에 실린 단편 소설로 1904년 4월 와 1904년 5월 에 발표된 에피소드다. 다소 좀 희극적인 면이 있는 에피소드인 동시에 홈즈의 인간적인 면을 발견할 수 있는 에피소드 중 하나이다.어느 날 레스트레이드가 베이커 스트리트에 있는 홈즈의 하숙집으로 놀러와 이 사건은 홈즈보다도 왓슨에게 어울릴 만한 사건 같다고 운을 뗀 뒤 나폴레옹 보나파르트를 혐오하는 사람이 있는 것 같다고 말했다. 첫 번째는 나흘 전 케닝턴 스트리트의 허드슨 상회에 괴한이 침입해 가게에 진열된 석고상을 파괴한 사건이었다. 두 번째는 어젯밤 열렬히 나폴레옹을 숭배하는 의사 바니콧의 병원에 있던 석고상 2점이 파괴되었다. 그 석고상은 허드슨 상회에서 구입했다고 하며 모두 같은 틀에서 제작되었다고 한다. 처음엔 정신이상자의 소행으로 생각했던 홈즈는 런던에만 그런 나폴레옹 석고상이 수천 점이나 될 텐데 허드슨 상회라는 특정한 가게에서 팔린 석고상만 3점이나 골라서 부수고 다니는 것이 부자연스럽다고 지적하며 단순히 나폴레옹 혐오자의 소행이 아닐 것이라고 밝혔다. 나폴레옹 혐오자라면 그런 것과 관계없이 석고상이 보이는 족족 다 때려부술 테니까.


title: 여섯 점의 나폴레옹 상

text: 그리고 다음 날, 레스트레이드에게서 피트 스트리트로 와 달라는 전보를 받았다. 레스트레이드가 와 달라고 한 곳은 호레이스 하커라는 신문기자의 집인데 이곳에서 나폴레옹 석고상 절도 및 파괴 사건과 살인사건이 일어났다는 것이다. 하커 기자의 말에 따르면 그 석고상은 넉달 전 하딩 형제 가게에서 구입한 것이라고 한다. 어젯밤 집에 누군가가 크게 비명을 지르는 소리에 놀라 살펴보니 누군가 침입한 흔적이 있었다. 집 안을 살펴보니 없어진 건 그 몇 실링짜리 나폴레옹 석고상 하나 뿐이었다. 그래도 몰라 방범용 호루라기와 곤봉을 들고 밖으로 나가는데 현관에 뭔가가 발에 채였다. 살펴보니 웬 젊은 남자가 칼에 찔려 죽어 있는 게 아닌가? 그래서 하커 기자는 호루라기를 불고 그 자리에서 졸도했다고 한다. 레스트레이드에게 죽은 남자에 대해 묻자 레스트레이드는 키가 크고 체격이 좋으며 볕에 잘 그을렸고 30대 정도로 보였지만 신분을 알 수 있을 만한 단서가 없어서 신원을 밝히지 못했다고 한다. 옷차림은 남루했지만 노동자 같진 않았고 소지품이라곤 런던 시내 지도와 사과, 본인이 찔려죽은 칼 그리고 어떤 남자의 사진밖에 없었다고 한다. 아무래도 죽은 남자는 사진 속 남자를 미행하고 있었던 듯하다. 홈즈가 석고상의 행방을 묻자 레스트레이드는 조금 떨어진 가로등 앞에서 깨졌다고 대답했다. 이에 홈즈는 이 사건이 단순히 나폴레옹을 병적으로 혐오하는 정신이상자의 소행이 아님을 확정했다. 범인은 나폴레옹이 싫어서 석고상을 깬 것이 아니라 석고상 자체에 확인해야할 것이 있어서 깼다는 것이 홈즈의 설명이었다. 그 증거로 하커 기자의 집 옆에 빈 집이 있는데도 굳이 가로등이 있는 먼 집 앞에서 부순 것을 들었다. 정말 나폴레옹 혐오자의 소행이라면 굳이 가로등이 있는 곳까지 가져와서 깰 이유가 없기 때문이다. 마침 바니콧 박사의 병원 근처에도 가로등이 있었다. 레스트레이드는 피살자의 신원부터 파악할 것이라 했고 홈즈는 석고상에 좀 더 초점을 맞추고 조사할 것이라 하면서 피살자의 소지품 중 어떤 남자의 사진을 잠시 빌려달라고 부탁했다.


title: 여섯 점의 나폴레옹 상

text: 사진을 받은 홈즈와 왓슨은 먼저 하딩 형제네 가게에 갔지만 하딩 씨가 외출 중이어서 먼저 허드슨 상회로 향했다. 허드슨 상회의 주인 모스 허드슨은 스테프니 구에 위치한 겔더 상회에서 문제의 나폴레옹 석고상 3점을 사와서 2점을 바니콧 박사에게 팔았고 나머지 1점은 가게에 진열되어 있었는데 괴한이 침입해 파손했다고 증언했다. 홈즈가 사진 속 남자에 대해 묻자 모스 허드슨은 남자의 이름은 베포(Beppo)이고 성씨는 모르며 이탈리아인이라고 밝히며 며칠 전까지 이 가게 점원으로 일했는데 갑자기 그만 두었다고 설명했다. 하커 기자의 집에서 피살된 남자는 도대체 왜 베포라는 이탈리아인을 미행하고 있었던 것일까? 홈즈 일행은 그 석고상이 생산된 스테프니 구의 겔더 상회로 가서 그 답을 찾아보기로 했다. 겔더 상회의 주인은 금발에 거구인 독일인이었다. 겔더 씨는 이 가게에서 6점의 나폴레옹 석고상을 제작했고 그 중 3점을 허드슨 상회에 또 나머지 3점을 하딩 형제네 가게에 팔았다고 밝혔다. 겔더 상회 주인에게 베포의 사진을 보여주자 몹시 흥분하며 욕을 했다. 그의 말에 따르면 1년 전에 베포가 길에서 제 동포를 칼로 찌르고 이 가게에 숨어든 탓에 경찰 조사를 받는 곤욕을 치렀다고 한다. 하지만 베포가 일은 뛰어나게 잘했으며 조각하는 일, 석고상 본을 뜨는 일, 표구 작업 등 못하는 게 없었다고 한다. 겔더 상회 주인은 그 때 1년 형을 선고받았다고 했으니 지금은 출소했을 것이고 아마 고국으로 돌아갔을 것이라고 추측하며 베포의 사촌형제가 아직도 이 가게에서 일하고 있으니 그에게 물어볼 것을 권했다. 그러자 홈즈는 부르지 말라고 말리고 베포의 사촌형제에겐 우리가 온 사실을 함구해줄 것을 부탁했다. 뒤이어 하딩 형제네 가게로 가서 나머지 석고상들의 행방을 알았다. 하딩 씨는 겔더 상회에서 나폴레옹 석고상 3점을 샀고 각각 피트 스트리트에 사는 하커 기자, 치즈윅 구 레버넘 별장에 사는 브라운 씨 그리고 로워 로드에 사는 샌드퍼드 씨에게 팔았다고 밝혔다. 하지만 하딩 씨는 베포가 누구인지는 잘 모르는 것 같았다. 대신 청소 담당 직원으로 이탈리아인이 몇 명 있으며 판매 장부는 중요한 물건이 아니기에 마음만 먹는다면 누구나 볼 수 있었을 것이라고 진술했다.


title: 여섯 점의 나폴레옹 상

text: 베이커 가의 하숙집에 돌아오니 레스트레이드 경감이 먼저 와서 기다리고 있었다. 레스트레이드는 하커 기자의 집에서 살해당한 채로 발견된 남자의 신원을 알아냈다는 낭보를 가지고 왔다. 그 피살자의 신원은 이탈리아 나폴리 태생의 마피아 단원이었던 피에트로 베누치(Pietro Venucci)였다. 레스트레이드는 홈즈에게 베포는 피에트로 베누치와 같은 마피아 단원이었는데 베포가 조직을 배신해서 피에트로 베누치가 그를 미행 중에 있었고 우연히 하커 기자 집에서 두 사람이 조우했는데 격투 끝에 베포가 베누치를 살해했을 것이란 추리를 늘어놓았다. 잠자코 레스트레이드의 추리를 듣던 홈즈는 혹시 나폴레옹 석고상의 행방에 대한 조사를 했느냐고 물었다. 그러자 레스트레이드는 그건 고작 몇 실링짜리 물건이 없어진 시시한 절도 사건에 불과해 조사하지 않았다고 일축하며 지금 당장 이탈리아인 거리로 가서 베포를 체포하러 갈 것이라며 길을 나서려 하자 홈즈는 베포가 이탈리아인 거리가 아니라 치즈윅 구 레버넘 별장으로 나타날 가능성이 높다고 밝혔다. 홈즈는 반신반의하는 레스트레이드를 데리고 치즈윅 구의 레버넘 별장 인근에 잠복했다. 밤이 깊자 누군가가 별장 안으로 침입해 어떤 물건을 가지고 나온 뒤 가로등 아래로 가서 부숴서 뭔가를 유심히 살피고 있었다. 레스트레이드가 곧장 달려들어 침입자를 체포했다. 침입자는 예상대로 베포였다. 그러나 홈즈는 베포를 거들떠보지도 않고 깨진 석고상 파편만 이리저리 살필 뿐이었다. 아무래도 홈즈는 뭔가 다른 생각을 하고 있는 듯하다.


title: 여섯 점의 나폴레옹 상

text: 다음 날, 레스트레이드가 베이커 가로 찾아왔다. 범인의 이름은 익히 아는대로 베포였으며 성은 알 수 없었다. 이탈리아 출신으로 본래 솜씨 좋은 조각가였으나 나쁜 길에 빠져 2번이나 감방에 간 전적이 있었다. 처음은 단순 절도죄였고 나머지는 겔더 상회 주인이 말한대로 1년 전에 길에서 동포를 칼로 찔러 상해를 입힌 죄였다. 그러나 피에트로 베누치를 살해한 이유와 나폴레옹 석고상을 부수고 다닌 이유에 대해선 묵비권을 행사했다고 한다. 하지만 홈즈는 레스트레이드의 설명을 듣는 둥 마는 둥했다. 누군가를 기다리는 듯했다. 얼마 후 손님이 왔다. 그 사람은 바로 마지막 석고상의 소유자 샌드퍼드 씨였다. 샌드퍼드 씨는 홈즈에게 석고상을 10파운드에 사겠다는 연락을 받고 이 곳에 온 것이었다. 샌드퍼드는 자신은 고작 15실링을 주고 샀다며 정말 10파운드에 사겠느냐고 홈즈에게 물었다. 홈즈는 석고상 가격을 정확히 모르고 있었다고 밝혔지만 약속은 약속이라며 10파운드를 지불하고 석고상을 샀고 샌드퍼드는 흡족해하며 떠났다. 샌드퍼드가 떠나자 홈즈는 곧바로 사냥용 채찍으로 방금 산 석고상을 내리쳐 부쉈다. 모두들 놀랐지만 홈즈는 뭔가 검은 구슬이 푸딩처럼 박힌 파편 하나를 집어들어 보여주었다. 그것은 바로 이탈리아의 보르자 가문이 자랑하는 흑진주였다.


title: 여섯 점의 나폴레옹 상

text: 1년 전, 이탈리아의 콜로나 공작 가족이 런던에 머물렀을 때 이 흑진주가 도난당한 사건이 발생했다. 당시 공작 부인의 하녀가 이 흑진주를 훔친 용의자로 지목되었으나 뚜렷한 물증이 없었던 탓에 흐지부지 종결되었다. 사건 조사 당시 밝혀진 것이라고는 오로지 그 하녀의 오빠가 런던에 체류 중이라는 것밖에 없었다. 그래서 경찰 측에선 하녀가 흑진주를 훔쳐 런던에 머물고 있던 오빠에게 넘겼을 것이라고 추정했으나 그 사실을 입증할 물증이 없었다고 한다. 당시 흑진주 도난 사건의 용의자로 지목된 하녀의 이름은 루크레티아 베누치(Lucretia Venucci)였다. 홈즈는 하커 기자의 집에서 피살된 채 발견된 피에트로 베누치가 바로 그 하녀의 오빠일 것이라고 자신의 추리를 밝혔다. 그 근거는 콜로나 공작 부인이 문제의 흑진주를 분실하고 이틀 후에 베포가 길에서 동포를 찌르고 자신이 일하고 있던 겔더 상회에 숨어들었다는 것 그리고 그 흑진주가 겔더 상회에서 제작된 석고상에서 발견된 것이다. 즉, 1년 전에 베포가 길에서 칼로 찔러 상해를 입힌 동포는 바로 피에트로 베누치였고 베포가 피에트로 베누치에게 상해를 입힌 이유는 흑진주를 차지하기 위해서였던 것이다. 문제는 베포가 피에트로 베누치를 찌르고 겔더 상회에 숨었을 때 흑진주를 지니고 있었고 경찰에 쫓기고 있었다는 것이다. 흑진주를 빨리 어딘가에 숨겨야 했는데 마침 건조 중이던 덜 굳은 나폴레옹 석고상이 그의 눈에 들어왔다. 급한 마음에 베포는 재빨리 석고상 안에 그 흑진주를 숨겼고 말끔히 덧칠해서 흑진주가 든 사실을 모르게 했다. 그런 다음 순순히 체포되어 1년 간 징역을 살았다.


title: 여섯 점의 나폴레옹 상

text: 그런데 베포가 감방에 있었던 사이에 이미 그 6점의 석고상은 다 팔려나간 뒤였다. 모양도 다 똑같이 생겼고 급하게 숨긴 터라 표시할 틈도 없었으니 어느 석고상이 흑진주가 든 것인지는 베포 본인도 알 길이 없었을 것이다. 거기다 석고란 것은 시간이 지날수록 응집력이 강해져서 흔드는 것만으로는 알 수가 없으니 깨부수는 방법 외에는 없었다. 우선 출소한 베포는 집요하게 흑진주가 든 석고상을 찾아나섰다. 먼저 그는 겔더 상회에 일하는 사촌형제를 통해 문제의 나폴레옹 석고상이 허드슨 상회와 하딩 형제네 가게에 각 3점씩 팔려나갔다는 사실을 알아냈다. 그래서 그는 허드슨 상회 점원으로 취직해 일하면서 3점 중 2점이 의사 바니콧 씨에게 팔려나간 사실을 확인했다. 하지만 허드슨 상회에 팔려나간 3점의 석고상 어디에도 흑진주가 없었고 결국 모두 꽝이었다. 하지만 우리의 근성가이 베포는 절대 포기하지 않고 하딩 형제 가게에서 일하는 동포들에게 부탁해 나머지 3점이 판매된 곳을 알아냈다. 그래서 첫 번째로 가게에서 가장 가까운 피트 스트리트의 하커 기자 집 석고상을 훔쳤다. 하지만 베포가 출소할 무렵 흑진주를 노리던 또 다른 인물이 있었으니 그는 바로 1년 전 베포에게 흑진주를 빼앗긴 피에트로 베누치였다. 피에트로 베누치는 베포가 흑진주를 가지고 있다고 의심해 베포를 미행하고 있었는데 그만 들키고 말았다. 결국 두 사람은 옥신각신하면서 다투게 되었고 결국 베포는 피에트로 베누치를 칼로 찔러 죽여버렸다. 살인까지 저지르게 된 이상 베포는 흑진주를 빨리 찾아야만 했고 이제 남은 건 치즈윅 구 레버넘 별장의 것과 로워 로드에 사는 샌드퍼드 씨 것밖에 없었다. 그래서 둘 중 가까운 치즈윅 구로 갔고 끝내 거기서 붙잡히고 만 것이다.


title: 바우길

text: 바우길은 강원도 강릉의 트레일이다. 바우란 강원 방언으로 바위란 뜻이며, 강원도의 산천답게, 자연적이고, 인간친화적인 트레킹 코스를 표방하고 있다. 또, 바우(Bau)는 바빌로니아 신화의 건강의 여신의 이름인데, 이 뜻과도 연계하여 이름을 지었다고 한다. 총 연장 400km로, 강릉바우길 17구간, 대관령바우길, 울트라 바우길, 계곡 바우길, 각각 1구간, 아리바우길 각각 9구간씩 총 29구간으로 이루어져 있다. 모든 코스가 금강소나무 숲 길인 것이 가장 큰 특징이며, 각 코스마다 두드러지는 특징이 있다. 제주 올레길의 영향을 받았다.


title: 소를 넣은 음식 목록

text: 다음은 소를 넣은 음식 목록이다.


title: 김좌기

text: 김좌기(金坐基, 1947년 4월 23일 ~ )은 대한민국의 前 바둑 기사이다.


title: 충청남도 해운항만과

text: 충청남도 해운항만과는 해운과 관련한 업무를 처리하는 충청남도청의 부서이다.


title: 충청남도 해운항만과

text:
ㅇ 지방관리항 운영(항만운영정보시스템, 개항질서 단속 등)
ㅇ 항만순찰선 운영업무에 관한사항
ㅇ 항만운영지원센터 운영 지원 업무
ㅇ 비관리청 항만공사 시행허가 업무
ㅇ 예선, 도선, 항만운송 관련 업무
ㅇ 항만배후단지개발 종합계획에 관한 사항
ㅇ 신항만개발건설 기본계획 수립에 관한 사항
ㅇ 항만시설 민간투자사업에 관한 사항
ㅇ 항만시설의 유지, 관리, 안전검검에 관한 업무
ㅇ 비관리청 항만공사 실시계획 승인
ㅇ 항만구역 및 항로준설에 관한 사항
ㅇ 항만개발 및 재개발에 관한 사항
ㅇ 지방관리무역항, 연안항 공사 및 감독
ㅇ 국가관리 무역항 개발에 관한 사항
ㅇ 공유수면매립 기본계획에 관한 사항
ㅇ 공유수면 매립 면허 및 실시계획에 관한 사항
ㅇ 공유수면 점용·사용 허가 및 실시계획에 관한 사항
ㅇ 연안정비기본계획에 관한 사항
ㅇ 연안통합관리계획에 관한 사항
ㅇ 연안관리지역계획 수립에 관한 사항
ㅇ 연안침식방지에 관한 업무
ㅇ 연안보전(도서포함) 및 이용에 관한 업무
ㅇ 연안정비 사업(해빈, 사구복원 등)계획 업무
ㅇ 바닷가 실태조사 유형별 관리 추진
ㅇ 내항여객운송사업 관리 및 육성 지원
ㅇ 여객선 안전운항 시책 수립 및 시행
ㅇ 연안 여객, 화물 등 연안해운·운송 활성화 사업
ㅇ 유·무인도서이용 개발·보전에 관한 사항
ㅇ 도서종합개발사업 추진
ㅇ 도서별 테마 여가공간 조성(섬, 등대)
ㅇ 도서 여객선 접안시설 증축 및 개축에 관한 업무
ㅇ 도서민 여객, 생필품 운송비 등 지원에 관한 사항


title: 충청남도 해운항만과

text: □ 기구현황


title: 충청남도 해운항만과

text:
항만계획팀
ㅇ국가항만기본계획에 관한 사항
ㅇ도 항만발전종합개발계획(국가관리항,지방관리항,연안항)
ㅇ해운물류정책의 총괄 조정
ㅇ해상교통안전 진단에 관한 사항
ㅇ항만 활성화 사업 추진(항로개척, 포워딩기업유치 등)
ㅇ지방관리항 운영(포트미스, 개항질서 단속, 지도선운영 등)
ㅇ비관리청 항만공사 시행허가, 실시계획 승인
ㅇ예선, 도선사, 항만운송 관련 업무


title: 충청남도 해운항만과

text:
항만개발팀
ㅇ항만배후단지개발 종합계획에 관한 사항
ㅇ신항만개발건설 기본계획 수립에 관한 사항
ㅇ항만시설 민간투자사업에 관한 사항
ㅇ항만시설의 유지 ,관리, 안전점검에 관한 업무
ㅇ항만구역 및 항로준설에 관한 사항
ㅇ항만개발 및 재개발에 관한 사항
ㅇ지방관리무역항, 연안항 공사 및 감독
ㅇ국가관리 무역항 개발에 관한 사항


title: 충청남도 해운항만과

text:
연안관리팀
ㅇ공유수면매립 기본계획에 관한 사항
ㅇ연안정비기본계획에 관한 사항
ㅇ연안통합관리계획에 관한 사항
ㅇ연안관리지역계획 수립에 관한 사항
ㅇ연안침식방지에 관한 업무
ㅇ연안보전(도서포함) 및 이용에 관한 업무
ㅇ연안정비 사업(해빈, 사구복원 등)계획 업무
ㅇ바닷가 실태조사 유형별 관리 추진
ㅇ연안 및 하구 해수유통(해수국소관)에 관한 업무


title: 충청남도 해운항만과

text:
도서발전팀
ㅇ내항여객운송사업 관리 및 육성 지원
ㅇ여객선 안전운항 시책 수립 및 시행
ㅇ연안 여객, 화물 등 연안해운·운송 활성화 사업
ㅇ유․무인도서 이용 개발․보전에 관한 사항
ㅇ도서종합개발사업 추진
ㅇ도서별 테마 여가공간 조성(섬, 등대)
ㅇ도서 여객선 접안시설 증축 및 개축에 관한 업무
ㅇ도서민 여객, 생필품 운송비 등 지원에 관한 사항


title: 우리새 2호

text: 우리새 2호는 KAIST 항공우주공학과 권세진 교수 연구팀이 KAIST 인공위성연구소와 공동으로 개발한 소형 관측로켓이다. 한국 민간 최초의 관측로켓이다.


title: 우리새 2호

text: 2018년 10월 28일, 오전 10시 40분쯤 전북 새만금 간척지에서 우리새 2호를 발사했다.


title: 우리새 2호

text: 로켓은 900여m 상공까지 올라갔다가 낙하산을 펴고 낙하했다. 원래 3 km까지 올라갈 수 있는데, 정부가 고도 1 km까지 비행허가를 해주었다. 2017년에는 일체 허가를 해주지 않아서, 전혀 발사를 할 수 없었다. 고도 10 km 버전을 개발중이다.


title: 우리새 2호

text: 2018년 11월 4일, 오전 11시 10분쯤 전북 새만금 간척지에서 우리새 2호를 2차 발사했다.


title: 명륜길 (서울)

text: 명륜길(明倫길, Myeongnyun-gil)은 서울특별시 종로구 명륜1가 14-1에서 명륜3가 1-352까지를 잇는 도로다. 도로명은 명륜3가동의 중심지역에 있어서 명륜길로 붙여졌다.


title: 트리스타나

text: 트리스타나(Tristana)는 다음을 가리킨다.


title: 장기전

text: 장기전은 다음을 가리킨다.


title: 1회 정관장배 세계여자바둑선수권대회

text: 1회 정관장배 세계여자바둑선수권대회는 한국의 루이나이웨이 九단이 중국의 장쉔 8단을 2 대 1로 꺾고 우승을 차지했다.


title: 2회 정관장배 세계여자바둑선수권대회

text: 2회 정관장배 세계여자바둑선수권대회는 한국의 박지은 四단이 한국의 윤영선 三단을 2 대 0로 꺾고 완봉승하며 우승을 차지했다.


title: 소방펌프차

text: 소방펌프차는 소방펌프, 물탱크, 폼탱크, 동력전달장치, 방수구 등이 차체에 설치되어 화재진압 및 인명구조 등을 위해 사용되는 자동차이다. 소방펌프차의 상단에 사다리 또는 굴절 붐이 장착된 소방차는 제외한다.


title: 소방펌프차

text: 소방펌프차는 대형, 중형, 소형, 경형펌프차로 구분한다.


title: 소방펌프차

text:
소방펌프의 종류별 규격방수량과 고압방수량은 아래의 표와 같다.
[2017. 12. 31. 기준]


title: 백석동길

text: 백석동길(白石洞길, Baekseokdong-gil)은 서울특별시 종로구 부암동 255-2에서 부암동 129-33까지를 잇는 도로다. 도로명은 인근의 백석동천에서 인용하여 붙여졌다.


title: J1리그 2018

text: J1리그 2018은 J1리그의 26번째 시즌이다. 메이지 야스다 생명 보험과 리그 타이틀 스폰서 계약을 4년간 체결해서 2018 메이지 야스다 생명 J1리그로 리그를 진행한다. 리그는 2월 23일 개막해서 12월 1일 막을 내린다. 풀-리그 방식으로 치러진다.


title: J1리그 2018

text:
1993년 첫 시즌부터 2018년 시즌까지 강등되지 않았던 클럽은 두 팀으로, 가시마 앤틀러스, 요코하마 F. 마리노스이다.
"2018 시즌 참가팀"


title: J1리그 2018

text:
J1리그 16위팀과 J2리그 승격 플레이오프(J2리그 3~6위팀 3팀이 경쟁한다.) 최종승자가 승강 플레이오프를 J1리그 16위팀 홈에서 단판경기로 치뤄서 이긴 팀이 J1리그로 승격 또는 잔류하고 진 팀이 J2리그로 강등 또는 잔류한다.
주별로 이와타 J1리그 잔류. 도쿄 베르디. J2리그 잔류


title: J1리그 2018

text: J1리그 구단들은 규정상 총 다섯 명의 외국인 선수를 보유할 수 있으며, 경기 라인업에는 최대 네 명의 선수가 포함될 수 있다. 그 중 세 자리 만이 AFC 이외의 대륙 소속 선수가 포함될 수 있다. J리그와 파트너쉽 계약을 맺은 국가(태국, 베트남, 미얀마, 캄보디아, 인도네시아, 이란, 말레이시아, 카타르) 출신 선수들은 이 모든 제한에서 제외된다.


title: J1리그 2018

text: 아시아 클럽 대회들에서 일본 클럽팀들은 AFC 챔피언스리그에만 2018년 시즌 기준, 본선직행 3팀(리그 우승팀, FA컵 우승팀, 리그 2위팀)과 3차예선 참가 1팀(리그 3위팀) 총 3~4팀까지 참가한다. 아시아 국가리그 랭킹에서 일본 슈퍼리그는 2018년 시즌까지 동부 아시아에서 2위를 기록하였다. 2019년 시즌부터 동부 아시아에서 리그 3위로 하락하여 본선직행 2팀과 3차예선 참가 2팀으로 하양할 것이다.


title: Happiness Is a Warm Gun

text: 〈Happiness Is a Warm Gun〉은 1968년 11월 22일에 발매된 더블 음반 《The Beatles》에 수록된 비틀즈의 노래이다. 비록 레논-매카트니에게 인정 받았지만, 이 노래는 존 레논이 작곡했다.


title: Happiness Is a Warm Gun

text: 레논에 따르면, 이 제목은 제작자 조지 마틴이 그에게 보여준 잡지 표지에서 따왔다. "저는 그가 저에게 '행복은 따뜻한 총'이라는 잡지의 표지를 보여줬다고 생각해요. 그건 총잡지였어요. 난 그저 그것이 환상적이고 말도 안 되는 것이라고 생각했습니다. 따뜻한 총은 당신이 무언가를 쐈다는 것을 의미합니다." 이 총잡지는 《피너츠》 만화가 찰스 M. 슐츠가 쓴 《행복은 따뜻한 강아지(Happiness is a Warm Puppy)》라는 베스트셀러에서 유래했다.


title: Happiness Is a Warm Gun

text: 레논은 "다양한 곡의 세 부분을 합치면... 그것은 모든 다른 종류의 록 음악을 통해 흐르는 것처럼 보였습니다..."라고 말했고 그리고 그것을 미니어처 "로큰롤의 역사"로 묘사했다. 이렇게 하면 3부분 전체에 걸쳐 구성된 구조가 된다.


title: Happiness Is a Warm Gun

text: 이언 맥도널드 제공


title: 안성일 (프로듀서)

text: 현 Vezt Korea 부문대표


title: 안성일 (프로듀서)

text: 현 24th Street 대표이사 (손승연 등)


title: 안성일 (프로듀서)

text: 현 블러썸 엔터테인먼트&크리에이티브 제작 이사 (송중기, 박보검, 차태현 등)


title: 안성일 (프로듀서)

text: 워너브라더스 코리아 제작 이사


title: 안성일 (프로듀서)

text: (럼블피쉬, 심은진, 이수근, 제이워크, MC THE MAX, 박혜경 등)


title: 안성일 (프로듀서)

text: Zap엔터테인먼트 제작 총괄이사


title: 안성일 (프로듀서)

text: 비타민 엔터테인먼트 제작 이사(MC THE MAX, 김형중)


title: Getting Better

text: 〈Getting Better〉는 존 레논의 서정적인 기여로 폴 매카트니(레논-매카트니)가 주로 작곡한 곡이다. 이 곡은 1967년 음반 《Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band》로 비틀즈에 의해 녹음되었다.


title: 한국저작권센터

text: 한국저작권센터는 대한민국의 사단법인이다.


title: 한국저작권센터

text: 주소: 서울특별시 종로구 내수동 72


title: 한국저작권센터

text: 연락처: 02-725-3350청구서를 받은 후 청구금액을 KCC로 입금하면 저작권자에게 송금 후, 송금 당일 환율적용에 의한정산서 및 송금 영수증 원본을 등기 발송


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text: 정산 차액이 발생할 경우, 정산액이 -일 때(부족분)는 출판사에서 정산서를 받은 후 1주일 이내에 KCC계좌로 입금해주기를 바라며, 정산액이 +일 경우(환불) 5일 이내에 출판사 계좌로 송금


title: 한국저작권센터

text: 원천세납부안내


title: 한국저작권센터

text: 원천세액은 선인세x원천세율로, 청구서 작성 시 이미 공제하고 청구 했으므로, 정산서를 받은 후 기한 내(송금한 날 다음달 10일)에 은행에 직접 납부하고, 관할 세무서에 원청징수이행상황신고서를 신고 및 납부하고 비거주자 등의 국내 원천소득에 대한 소득세(법인세) 납세사실 증명을 관할 세무서에서 발급받아 KCC로 보내야함 (국세청사이트 http://www.hometax.go.kr -> 세무서류신고,신청 -> 국제거래관련업무(우측중앙) 비거주자등의국내원천소득납세사실증명 클릭 로그인 후 인터넷발급신청 가능)


title: 한국저작권센터

text: »번역판이 출간되기에 앞서, 저작권표기를 KCC에 확인 받은 후 인쇄하기 바라며, 출간이 된 후에는 계약서에 명기된 부수만큼 저작권사와 KCC에 증정본을 발송해주어야 함


title: 한국저작권센터

text: 저작권 표기는, 계약조항 중 법적으로 가장 중요한 사항 가운데 하나입니다. 저작권표기가 정확히 표시되지 않았을 경우, 번역 부수 전량을 회수 당하는 등 불이익을 받을 수 있으므로 각별히 유의


title: 한국저작권센터

text: 저작권표기는 계약서의 저작권표기조항(Copyright Notice Clause)을 따르는 것을 원칙으로 함. 작성하신 저작권 표기는 인쇄 전에 반드시 KCC에 확인


title: 한국저작권센터

text: 출간된 도서는 저작권사와 KCC로 증정본을 보내야함. 번역본이 출간되는 대로 KCC에 알리면 발송해야할 증정부수를 알려줌


title: 한국저작권센터

text: 1)출판사에서 직접 등기 발송


title: 한국저작권센터

text: 1-1)출판사에서 직접 발송하는 경우 동봉 서류가 필요


title: 한국저작권센터

text: 출간 후, 저작권자에게 발송하기 전에 초판부수, 한국어 판 제목, 출간일, 정가 등을 알려주시면 이를 기준으로 KCC 에서 서류를 작성해서 보내줌


title: 한국저작권센터

text: 1-2)직접 발송 후에는 반드시 발송 증명서(도서명, 저자 및 발송 처 포함)를 KCCd에 보내야함


title: 한국저작권센터

text: 저작권자가 증정본을 못 받아서 문제를 제기하는 경우 귀사의 발송을 증명할 수 있는 근거자료로서 반드시 필요함


title: 한국저작권센터

text: 2)KCC가 증정본 발송 대행


title: 한국저작권센터

text: 발송은 KCC가 대행해 드리며, 증정본 발송 비용은 에어네트웍스코리아(DHL)에서 귀사로 직접 지로 청구


title: 마빈 히메이어

text:
마빈 히메이머(Marvin Heemeyer, 본명: 마빈 존 히메이머(Marvin John Heemeyer), 1951년 10월 28일 ~ 2004년 6월 4일)는 미국의 용접사 겸 자동차 머플러 수리사이자, 불도저를 불법 개조해 킬도저를 만들고 소수의 건물을 파괴한 장본인, 범죄자이다.
그는 1951년 10월 28일에 사우스다코타주에서 태어났으며, 그랜비에서 16마일 떨어진 콜로라도 주의 그랜드 레이크에서 살았다. 이웃에 따르면, 헤메이어는 사건 10년 전에 마을로 이사했다고 한다. 헤메이어의 친구들은 그가 그랜비-그랜드 레이크 지역에 친척이 없다고 말했다. 헤메이어의 친구인 존 볼드리는 헤메이어가 호감이 가는 사람이라고 말했으며, 그의 형이 "누구든 위해 몸을 뒤로 젖힐 것"이라고 말했다. 많은 사람들이 헤메이어를 상냥한 사람이라고 묘사했지만, 지역 주민인 크리스티 베이커는 논란이 되고 있는 머플러 수리비 지불을 거부한 후 그녀의 남편이 헤메이어에게 위협을 받았다고 주장했다. 베이커는 그녀의 남편이 나중에 헤미이어에게 중개인을 통해 124달러를 지불했다고 말했다.
그는 용접사 겸 자동차 머플러 수리사로 일하다가 2001년에 그가 일하는 가게 옆에 대규모 시멘트 생산 공장이 들어올 거라는 소식을 들었다. 이 부지는 가게가 들어오는 주 통로였기 때문에 이 공장이 지어지면 자신의 가게와 거처로 들어올 수 있는 길이 막혀 버릴 것 같다고 불안했다. 그래서 시청에 직접 가서 시장한테 자신의 사연을 직접 보고한 후 대안책을 달라고 요청했으나, 거부되었다. 혹시나 모르는 마음에 시멘트 공장 본사도 찾아가서 공장장에게 같은 대안책을 요구했으나, 역시 거부되었다. 그럼에도 불구하고 그는 삶의 터전을 포기할 수 없었던 그는 시청 앞에서 혼자서 시위를 했다. 더불어 법원에 직접 가서 건축을 불허해달라며 소송을 냈으나, 이후 패소되었다. 그 대가로 엄청난 소송 비용을 떠안았다.


title: 마빈 히메이어

text: 게다가 2003년에는 지역 신문인 스카이하이 뉴스에서 그의 행동이 개인 이기주의자가 하는 것이라며 그를 비난하는 기사를 냈으며, 이 때문에 그는 마을 주민들에게 비난을 받고 결혼을 앞둔 애인한테도 이별당했다. 이 때 시멘트 공장이 건설되자 그는 어쩔 수 없이 지인들의 도움을 받아 시 당국에 탄원서까지 내고 대안을 마련할 기회를 요구했으나, 또 거부를 당했다. 최후의 수단으로 그는 불도저를 직접 구입한 뒤 가게로 통하는 다른 길이라도 직접 개간해 보려고 시 당국에 한번 더 기회를 달라고 요청했지만, 끝내 역시 거부되었다. 게다가 그가 일했던 정비소에서 나온 쓰레기를 사유지에 방치했다는 이유로 2,500달러의 벌금을 부과하자 마빈은 시청에 직접 가서 항의하다가 그의 정비소에서 3개월간 영업 정지 처분을 받았다.


title: 마빈 히메이어

text:
2004년에는 그의 아버지가 사망하였으며, 이러 일들에 대한 불만을 품었던 그는 복수하기로 결심했다.
복수하기로 결정했던 그는 불도저를 몰래 개조하기 시작했다. 그가 구입했던 불도저는 코마츠 사의 D355A였다.


title: 마빈 히메이어

text: 그 불도저에 조종석, 엔진 그리고 궤도 일부분에 장갑으로 덮었는데, 이 장갑은 여러 장의 공구용 강철판 사이에 5000-psi 콘크리트를 주입해 만들어진 사제 복합장갑으로, 최대 두께 30cm를 초과했다. 조종석이 완전히 밀폐된 상황에서 시야를 확보하기 위해 외부에 여러 대의 비디오 카메라가 장착되어 있었고, 이를 조종석의 모니터 2개에 연결시켰다. 카메라는 8cm에 달하는 방탄 플라스틱에 덮인 상태로 장착되었고, 이를 먼지에 덮이는 것을 방지하기 위해 에어컨과 연결된 압축 공기 노즐이 장착되었다. 또한 외부로부터 반격하기 위해 각각 50구경 배럿 M82 대물저격총, FN FNC 소총과 루거 미니-14 소총을 장착해 각각 12.7mm 두께의 강철판으로 방호하였다. 또한 최루탄을 비롯한 화기로부터 방호할 수 있도록 조종석에 양압장치를 설치하고, NBC 방호능력을 갖췄다. 물론 이 불도저는 마빈의 죽음을 각오하기 위해 설계된 것이라 한번 탑승하면 절대로 내릴 수 없었다. 그리고 그는 개조한 불도저를 "킬도저"라고 이름을 붙였다.


title: 마빈 히메이어

text: 2004년 6월 4일에 킬도저를 완성한 뒤에 원한관계가 없는 대부분의 시민들과 자신을 도와줬던 지인들에게 대피하라고 명령했고, 이 불도저를 이용해 자신의 정비소 옆에 세워졌던 시멘트 공장, 시청, 경찰서, 지방 신문사인 스카이하이 건물, 판사의 미망인의 집 등 원한관계에 있는 사람들의 건물들을 파괴했다.


title: 마빈 히메이어

text: 이 사건을 목격하던 경찰관이 출동해 킬도저를 파괴하려고 노력했지만, 전술했듯이 이 기체는 방탄으로 뒤덮여 있어서 파괴할 수 없었다. 그래서 경찰특공대인 SWAT까지 동원시켜 이 불도저를 파괴하는데 시도했지만, 역시나 같은 이유로 실패하였다. 카메라를 노린 저격조차도 두터운 방탄 플라스틱을 뚫을 수가 없었고, 한 경관이 불도저의 배기구에 섬광탄을 투척해도 아무런 소용이 없었다. 게다가 부 보안관이 불도저에 용케 올라타고 제압 방법을 찾아보다가 곧 뛰어내려야 했고, 이런 상황을 대비한 범인이 차체 위에 뿌려 놓은 기름 때문에 더 이상 올라타는 것은 무리했다. 심지어 한 중장비 기사가 범행을 막기 위해 킬도저보다 더 큰 스크레이퍼를 몰고 정면대결을 벌다가 역시나 실패했다. 그 과정에서 킬도저의 라디에이터가 고장나 엄청난 증기를 뿜어냈다.


title: 마빈 히메이어

text: 이로 인해 경찰관들이 속수무책으로 당하자 당시 콜로라도 주지사였던 빌 오웬은 콜로라도 주방위군 육군의 헬파이어 유도탄을 장착한 AH-64 아파치 공격 헬리콥터와 FGM-148 재블린으로 무장한 대전차병들의 투입까지 돌입했다.


title: 마빈 히메이어

text:
그러던 중 마빈은 킬도저를 이용해 한 건물을 부수다 지하실에 궤도가 빠져서 기동 불능에 처했고, 그는 어떻게든 킬도저를 후진시켜 탈출하려고 했지만, 로더를 몰던 중장비 기사가 로더를 이용해 뒤를 막았다.
결국 궁지에 몰린 마빈은 킬도저 안에서 357구경 권총으로 자신의 머리를 쏴 자살했으며, 이렇게 사건이 벌어진지 2시간 7분만에 종결되었다. 다행히도 그가 범행을 저지르기 전에 다른 사람들에게 대피하라고 명령한 덕분에 인명 피해는 발생하지 않았지만, 그의 복수로 인한 재산파괴와 기물훼손을 막을 수는 없어서 총 건물 13채가 파괴되었고, 700만 달러에 달하는 재산 피해가 발생했다.


title: 마빈 히메이어

text: 그가 사망한 뒤, 한 사람이 킬도저에 장착된 장갑 장치를 토치로 절단시키고, 시체를 꺼내는 데 12시간이 걸렸다.


title: 마빈 히메이어

text: 2005년 4월 19일에 그가 개조시켜 사용한 불도저는 고철로 해체되었다고 발표되었고, 그를 추종하는 무리가 킬도저 고철을 손에 넣어서 역설계할 것을 방지하기 위해 여러 군데로 분산 매각되었다.


title: 마빈 히메이어

text: 2014년에 개봉한 러시아 영화 리바이어던이 킬도저 사건으로부터 영감을 받았으며, 2017년 6월 11일에는 문화방송의 오락/예능 프로그램인 신비한 TV 서프라이즈에서 이런 이야기를 다루기도 했다.


title: 춤추는 사람

text: 춤추는 사람()은 단편집 《셜록 홈즈의 귀환》에 실린 단편 소설로 1903년 12월 와 에 발표된 에피소드다. 셜록 홈즈 시리즈 중 가장 유명한 에피소드 중 하나이다.어느 날 왓슨이 홈즈의 하숙집에 놀러왔다. 홈즈는 왓슨에게 종이 한 장을 보여준다. 마치 상형문자 같기도 혹은 애들 장난 같기도 한 작은 사람들이 그려진 종이였다. 이 종이를 보낸 사람은 노퍽주 라이딩 소프 영주관의 주인 힐튼 큐빗(Hilton Cubitt)이 보낸 것이다. 그는 먼저 홈즈에게 그 그림을 보내고 다음 기차를 타고 런던으로 왔다. 이 그림은 그의 집 안에서 발견된 것인데 힐튼 본인은 애들 장난으로 생각했지만 아내가 이 그림을 보고 너무나 무서워할 뿐 아니라 점점 쇠약해지고 있어서 그 의문을 풀기 위해 홈즈에게 의뢰한 것이다. 힐튼 큐빗이 처음 보내온 그림은 아래와 같았다.


title: 춤추는 사람

text: 힐튼 큐빗은 1년 전에 아내 엘시 패트릭(Elsie Patrick)을 만났고 첫 눈에 반해 결혼했다고 한다. 그런데 결혼 전 엘시는 자신은 미국에 있을 때 질 나쁜 사람이랑 어울렸던 적이 있었다는 사실을 고백하며 자신의 과거에 대해 묻지 말아주길 간절히 부탁했다고 한다. 힐튼은 그런 엘시의 말이 조금 이상하게 느껴지긴 했지만 과거에 대해 묻지 않기로 하고 결혼했다. 그렇게 행복하게 살고 있었는데 1개월 전인 6월 말에 미국에서 편지 1통이 배달되었다. 엘시는 그 편지를 읽고 낯빛이 굳어지더니 금세 벽난로 안으로 던져 불태워버렸다. 그리고 1주일 전 집 유리창에 분필로 힐튼이 보내온 그림과 같은 이상한 그림이 그려져 있는 게 발견되었다. 힐튼은 아이들 장난으로 생각하고 하인을 시켜 닦아버리게 했다. 그리고 그 이야기를 엘시에게 말하자 엘시는 사색이 되며 앞으로 그런 그림이 보이면 지우지 말고 꼭 자신에게 보여달라고 남편에게 부탁했다. 그리고 어젯밤에 정원의 해시계 위에 힐튼이 보내온 이 그림이 발견되었는데 엘시에게 이걸 보여주자 그대로 졸도해버리고 말았다.


title: 춤추는 사람

text: 이 그림을 본 홈즈는 겉보기엔 애들 장난 같아보이지만 엘시가 심각한 반응을 보이는 것으로 볼 때 이것은 암호라고 생각했다. 하지만 아무런 정보가 없는 상태에서 해독을 할 수는 없었기에 힐튼에게 다음에 집 안에 또 이런 그림이 발견되면 반드시 본을 떠서 가지고 와줄 것을 당부했다. 그렇게 2주의 시간이 흘렀고 힐튼 큐빗이 다시 홈즈를 찾아왔다. 힐튼은 아내 엘시가 날로 쇠약해지고 있다는 사실을 알린 후 집 안에서 그 사이에 3건의 그림이 발견되었고 또 그 그림을 그린 자를 어렴풋이 자신이 보았다고 말했다. 우선 첫 번째 그림은 큐빗이 홈즈를 만나고 난 바로 그 다음 날에 발견되었는데 도구 창고의 검은 나무 문에 분필로 그려져 있었는데 그 그림은 바로 이것이었다.


title: 춤추는 사람

text: 그리고 그 이튿날에도 또 집안에서 의문스러운 그림이 발견되었다. 2번째로 발견된 그림은 바로 이것이었다.


title: 춤추는 사람

text: 이렇게 4번이나 이상한 그림이 발견되자 힐튼 큐빗은 더 이상 참지 못하고 권총을 지닌 채 그 그림을 그리는 장난을 치는 자를 직접 잡기로 결심했다. 그러자 아내 엘시가 힐튼을 극구 만류했다. 그렇게 힐튼과 엘시가 옥신각신하는 사이에 괴한이 침입했다 사라지는 모습이 보였다. 힐튼은 재빨리 그 괴한의 뒤를 쫓았지만 따라잡지 못했고 그만 놓쳐버렸다. 그리고 그 괴한이 있던 자리에 또 의문의 그림이 발견되었다. 그 그림은 이전보다는 조금 짧았는데 바로 이것이다.


title: 춤추는 사람

text: 이렇게 자꾸 의문스러운 그림이 집 안에서 발견되고 또 그 그림이 나타날 때마다 아내 엘시는 자꾸 시름시름 앓고 있고 그래서 힐튼은 아내에게 도대체 저 그림이 뭔 의미인지 도대체 결혼하기 전에 뭔 일이 있었는지를 말해달라고 했지만 아내 엘시는 고집을 부리며 절대 말해주지 않았다. 홈즈는 힐튼 큐빗에게 언제 노퍽으로 돌아갈 것이냐고 묻자 힐튼은 아내 엘시의 몸 상태가 많이 안 좋아서 오늘 바로 가봐야 한다고 대답했다. 그렇게 힐튼은 떠났고 홈즈는 힐튼이 가지고 온 그 4개의 의문스러운 그림을 붙잡고 밤새도록 연구를 했다. 그리고 어느 정도 의문이 풀렸는지 갑자기 어딘가로 전보를 보냈다. 그런데 그 전보의 회신이 오기 전에 노퍽에서 편지가 날아왔다. 그 편지는 바로 힐튼 큐빗이 보낸 것이었다. 편지 속 내용은 역시나 그 그림이었다. 그 그림은 그 날 아침 해시계 위에 있었다고 한다. 그 그림을 살펴본 홈즈의 낯빛이 굳어지더니 왓슨에게 지금 당장 노퍽으로 가야 한다며 노스 월셤 행 기차 시간을 알아봐달라고 했다. 하지만 이미 막차가 다 발차하고 난 뒤여서 내일 첫 차로 갈 수밖에 없었다. 마지막으로 온 그림은 바로 이것이었다.


title: 춤추는 사람

text: 그리고 홈즈에게 전보의 회신이 왔다. 회신을 받은 홈즈는 득의만면한 미소를 지었다. 다음 날 아침, 홈즈와 왓슨은 급히 첫 차로 노스 월셤에 닿았다. 노스 월셤에 도착한 홈즈와 왓슨은 그 곳 역장에게서 충격적인 소식을 듣는다. 엘시 큐빗이 남편 힐튼 큐빗을 살해했으며 본인도 자살을 기도했다는 것이다. 범행은 오늘 새벽 3시에 발생했는데 서재에서 2발의 총소리가 들렸고 또 화약 냄새가 나는 것을 느낀 하녀들이 급히 서재로 가보니 힐튼 큐빗은 이미 심장에 총을 맞아 즉사한 상태였고 옆에 엘시 큐빗이 머리에 총을 맞은 채 기절해 있었다고 한다. 그리고 권총은 힐튼 큐빗과 엘시의 정 가운데에 있었다. 홈즈와 왓슨이 라이딩 소프 영주관에 가보니 현지 경찰인 마틴 경감이 출동해 있었다. 마틴 경감은 홈즈에게 범행이 일어난 시각은 오늘 새벽 3시였고 접수를 받자마자 바로 출동했는데 런던에 있던 홈즈가 어떻게 자신들과 동시에 도착할 수 있었는지 궁금해 했다. 홈즈는 이미 사건이 일어날 것이란 예감을 강하게 받았다고 대답했고 하녀들에게 발견 당시 상황을 물었다. 현지 경찰들은 힐튼 큐빗을 살해한 범인을 아내 엘시 큐빗으로 단정하고 있었다. 특히 힐튼이 소지하고 있던 권총은 6연발 권총이었는데 남은 총알은 4발이었고 힐튼의 심장에서 1발 그리고 엘시의 머리에서 1발이 발견되었으니 숫자도 딱 맞았다. 그래서 부부 싸움을 하던 끝에 엘시 큐빗이 권총으로 남편을 사살했고 죄책감을 이기지 못한 나머지 자신도 자살을 기도했으나 미수에 그쳤다는 것이 경찰 측의 추리였다.


title: 춤추는 사람

text: 하지만 홈즈는 이미 힐튼으로부터 받은 암호문과 또 하녀들의 증언에서 뭔가 이상한 점을 느꼈다. 경찰 측의 추리를 듣던 홈즈는 창틀에 명중한 제 3의 탄환을 보여주었다. 분명히 힐튼이 소지하고 있던 권총은 6연발이었고 총알은 4발이 남은 상태였다. 그리고 격발된 2발의 총알은 각각 힐튼의 심장과 엘시의 머리에 박혀 있으므로 경찰 측의 설명대로라면 이 총알은 도무지 설명이 안 되는 것이었다. 이것은 곧 힐튼 큐빗과 엘시 큐빗 이외에 제 3자가 현장에 있었음을 말해주는 증거인 셈이다. 그리고 하녀들의 증언에 따르면 화약 냄새가 온 집안에 퍼졌다고 했는데 이것은 사건 당시에 창문이 잠시 열려 있었다는 걸 뜻하는 것이다. 창문이 꼭꼭 닫힌 상태였다면 그렇게 단시간에 화약 냄새가 퍼질 수 없기 때문이다. 하지만 오랫동안 열려 있지는 않았는데 그 이유는 방 안 촛불이 꺼지지 않았기 때문이다. 오랫동안 열려 있었다면 바람 때문에 촛불이 꺼졌을 테니까. 그리고 홈즈는 하녀들에게서 첫 번째 총소리가 두 번째 총소리보다 더 크지 않았느냐는 질문을 했고 하녀들에게서 그랬던 것 같다는 답을 들었다. 즉, 두 번째 총소리는 1발만 격발된 소리였지만 첫 번째 총소리는 2발이 동시에 격발한 상태였기 때문에 더 컸던 것이다. 그리고 홈즈는 창밖에서 의문의 탄피 하나를 발견했다.


title: 춤추는 사람

text: 결국, 이 날 새벽 3시 라이딩 소프 영주관에는 제 3의 인물이 있었고 그 사람은 창 밖에서 안으로 힐튼은 안에서 밖으로 서로 동시에 총을 쏘았고 그 과정에서 힐튼 큐빗이 즉사했다. 그리고 2번째 총성은 엘시가 남편이 사망한 것에 충격을 받고 머리에 총을 대고 격발해 자살을 기도한 것이었던 셈이다. 홈즈는 범인이 현재 머물고 있는 곳을 알고 있다고 말한 뒤 혹시 이 근처에 엘리지라는 여관이 있느냐는 질문을 했다. 하지만 그런 여관은 없었다. 그런데 이 집안에서 일하는 꼬마가 조금 떨어진 곳에 엘리지란 이름의 농장이 있다고 대답했다. 홈즈는 그 아이에게 엘리지 농장으로 가서 에이브 슬레이니란 인물에게 이 편지를 전해줄 것을 부탁했다. 그리고 홈즈는 안으로 들어와 왓슨과 마틴 경감에게 힐튼에게서 받은 암호문에 대한 해답을 들려주었다. 처음 홈즈가 이 그림을 받았을 때엔 첫 번째 편지의 네 번째 그림이 알파벳 'E'를 뜻한다는 것 외에는 도무지 알 수가 없었다고 한다. 실제 영어에서 'E'라는 글자는 매우 많이 쓰이는 글자이고 이 암호문 속에서도 가장 많이 쓰인 글자였기 때문이다. 그런데 그 똑같은 그림인데도 불구하고 어떤 그림은 깃발이 있었고 또 어떤 그림은 깃발이 없었다. 홈즈는 깃발이 곧 띄어쓰기를 의미한다는 걸 알아차렸다. 즉, 깃발이 한 단어가 끝나는 걸 구분해주는 표시인 것이다.


title: 춤추는 사람

text: 하지만 이것만 가지고는 해독할 방법이 없었기에 자료가 좀 더 필요했다. 그러던 중에 힐튼 큐빗이 3개의 암호문을 더 가지고 왔다. 그런데 이 중 단 5개의 그림만으로 이루어진 것이 있었다. 이 그림엔 2개나 E를 뜻하는 그림이 있었고 각각 2번째, 4번째 자리에 있었다. 철자가 5자이면서 2번째와 4번째에 E가 들어가는 단어는 'Sever', 'Lever', 'Never'가 있다. 그런데 sever는 '~을 끊다.'는 뜻이고 'lever'는 지렛대란 뜻이다. 편지에 대한 답신이라면 셋 중 가장 자연스러운 뜻은 거절을 뜻하는 'Never(절대 안 돼)'이다. 즉, 이 그림은 범인이 그린 것이 아니라 범인의 메시지를 보고 엘시 큐빗이 답신으로 남긴 그림이었던 셈이다. 그리하여 홈즈는 N, V, R을 각각 알게 되었다. 그리고 이 편지가 엘시에게 보내는 것이라면 엘시의 이름이 나올 법하다. 그런데 3번째 그림을 보면 첫 번째 단어는 'E' 그림이 깃발을 들고 있으니 E로 끝나는 단어이고 두 번째 단어는 5글자인데 첫 번째와 마지막에 E가 있었다. 이로 볼 때 두 번째 단어는 부인의 이름인 엘시이고 가운데의 3글자는 각각 'L',' 'S', 'I'인 셈이다. 그리고 첫 번째 단어는 E로 끝나는데 E로 끝나는 단어로 적합한 단어는 'Come'이다. 즉, 2번째 그림의 의미는 'Come Elsie(엘시야, 와 줘.)"이고 맨 앞의 3개 그림은 각각 'C', 'O', 'M'을 뜻하게 되는 것이다.


title: 춤추는 사람

text: 이제 많은 글자를 알게 되었으므로 홈즈는 다시 첫 번째 그림으로 돌아가 도전해 보기로 했다. 모르는 글자를 ○로 표시하고 보면 첫 번째 그림은 '○M ○ERE ○○E SL○NE○'가 된다. 첫 번째 빈 칸은 문장으로 볼 때 be동사가 들어가야 할 자리이므로 A를 집어넣어보면 지극히 자연스러워진다. A를 집어넣고 보면 'AM ○ERE A○E SLANE○'가 된다. 두 번째 단어는 H를 넣으면 자연스럽게 풀린다. 그럼 다시 문장은 'AM HERE A○E SLANE○'가 된다. 그럼 마지막 두 단어는 결국 사람 이름을 뜻하는 것이 되는데 A와 E가 들어가는 세 글자 이름은 에이브러햄의 미국식 애칭인 에이브가 있다. 그리고 마지막 빈칸은 슬레이니란 성씨 철자와 똑같다. 그리하여 홈즈는 A, H, B, Y를 알게 되었고 첫 번째로 힐튼이 가져온 그림의 의미는 "Am here Abe Slaney.(나 여기 있어. 에이브 슬레이니.)"란 뜻이 되는 셈이다. 즉, 엘시를 협박한 장본인의 이름인 셈이다.


title: 춤추는 사람

text: 뒤이어 홈즈는 2번째 그림의 의미를 푸는데 도전했는데 모르는 글자를 빈칸 처리하고 보면 'A○ ELRI○ES'가 되는데 이 편지가 온 뒤에 엘시를 호출하는 편지를 보낸 것으로 보아 장소를 뜻할 가능성이 높다. 그러므로 첫 번째 빈 칸의 글자는 T이고 두 번째 빈 칸은 G를 넣으면 자연스럽게 'At Elriges' 즉, "엘리지에 있다."는 문장이 된다. 즉, 위 4개의 그림은 3개는 에이브 슬레이니의 호소 그리고 나머지 하나는 그에 대한 엘시 큐빗의 대답으로 이루어져 있다.


title: 춤추는 사람

text: 에이브 슬레이니는 엘시에게 각각 "Am Here Abe Slaney", "At Elriges", "Come Elsie"란 메시지를 보내 자신이 영국에 왔고 현재 엘리지란 곳에 머물고 있으니 엘시가 그곳에 와서 자길 만나주길 바라는 메시지를 보냈고 엘시는 "Never" 즉, 절대 안 된다는 거절의 메시지로 화답한 것이다. 이 같이 문장을 해독한 홈즈는 에이브 슬레이니는 미국인일 것이라고 추측했다. 그 이유는 에이브가 에이브러햄을 지칭하는 미국식 애칭이기 때문이다. 사건의 발단이 엘시 큐빗의 고국이었던 미국에서 온 편지에서 비롯된 점과 에이브 슬레이니가 집요하게 엘시 주변을 맴도는 것으로 볼 때 분명 범죄와 깊은 연관이 있을 것이라 확신했다.


title: 춤추는 사람

text: 그래서 뉴욕 경찰서에 있는 지인 윌슨 하그리브에게 에이브 슬레이니에 관한 정보를 전보로 물었는데 그는 시카고에서 가장 위험한 악당이라는 회답이 왔다. 그리고 그 날 저녁에 힐튼 큐빗에게서 마지막 그림을 받았다. 모르는 글자를 빈 칸으로 처리하고 읽어보면 'ELSIE ○RE○ARE TO MEET THY GO○'가 되는데 가장 적합한 글자 P와 D를 넣은 결과 전체 문장은 "Elsie prepare to meet thy God.(엘시, 신을 만날 준비를 해라)"가 된다. 즉, 엘시로부터 거절을 뜻하는 답신을 받은 에이브 슬레이니는 앙심을 품고 협박 편지를 보낸 것이다. 이 편지를 본 홈즈는 급히 노퍽으로 왔지만 결국 최악의 상황을 맞이했다.


title: 춤추는 사람

text: 마틴 경감은 지금 당장 에이브 슬레이니를 체포해야 한다며 길을 나서려 했지만 홈즈는 자신이 조작된 편지를 보내 이리로 유인했으니 곧 머지 않아 올 것이라고 장담했다. 과연 정말로 에이브 슬레이니가 제 발로 이곳으로 왔고 마틴 경감과 홈즈는 슬레이니를 체포하는데 성공했다. 슬레이니는 자신을 유인한 편지를 쓴 사람이 홈즈라는 걸 알자 크게 놀랐고 홈즈는 "암호는 만든 사람이 있으면 푸는 사람도 있는 법이지"라고 일축했다.


title: 춤추는 사람

text: 그가 밝힌 범행 동기는 엘시에 대한 집착 때문이었다. 슬레이니는 어릴 적부터 엘시와 알고 지낸 사이였고 그녀와 미국에서 약혼까지 한 사이였다. 슬레이니와 6명의 친구들은 시카고 갱단의 멤버였는데 그 갱단의 두목은 바로 엘시의 부친이었다. 이 암호 그림의 창시자도 바로 그 사람이었다. 그러나 엘시는 갱단 생활에 도무지 적응을 못했고 결국 혼자 돈을 모아 영국으로 떠나버렸다. 슬레이니는 엘시가 자신과 약혼한 사이였기에 당연히 본인과 결혼할 것이라 굳게 믿었다가 속된 말로 뒤통수를 맞은 격이다.


title: 춤추는 사람

text: 그런데다 슬레이니가 엘시가 사는 곳을 알게 되었을 땐 이미 엘시는 힐튼 큐빗과 결혼한 뒤였다. 에이브 슬레이니는 엘시에게 편지를 보냈지만 답장을 받지 못했고 아무리 편지를 보내도 소용이 없자 그녀가 볼 수 있는 곳에 편지를 남길 요량으로 한 달 전에 영국으로 건너왔다. 영국에 머무는 동안엔 엘리지 농장에 있었다. 그런데 엘시가 자신의 부탁을 거절하는 모습을 보이자 화가 나서 엘시를 협박하기 시작했다. 엘시는 다시 편지를 보내 슬레이니에게 떠나 달라고 부탁하며 이 일이 남편에게 알려지면 견딜 수 없이 괴로울 것이라고 한 뒤 남편이 새벽 3시에 잠자리에 드니까 그 때 1층 창문 앞에서 만나자고 했다.


title: 춤추는 사람

text: 그래서 약속대로 새벽 3시에 만났는데 엘시는 돈을 가지고 나왔다. 돈을 주면 떠날 것이라 믿었던 것이다. 그러자 격분한 슬레이니는 엘시의 팔을 붙잡고 창밖으로 끌어내려 했는데 그 때 엘시의 남편 힐튼 큐빗이 권총을 들고 방 안으로 뛰어들어왔다. 엘시가 바닥에 쓰러지자 슬레이니와 힐튼 큐빗은 서로 마주보게 되었고 슬레이니는 권총을 움켜잡았다. 슬레이니는 권총으로 겁만 주고 도망치려 했는데 그 때 힐튼 큐빗이 갑자기 격발을 했다. 총알은 빗나갔고 슬레이니 역시 격발했고 큐빗이 총에 맞아 쓰러졌다. 슬레이니는 그대로 달아났고 엘리지 농장에 숨었으나 결국 홈즈의 편지에 속아 제 발로 현장에 오고 말았다.


title: 춤추는 사람

text: 홈즈가 슬레이니에게 보낸 편지도 역시 암호로 되어 있는데 이 암호의 의미는 "Come here at once.(지금 여기로 와 줘)"라는 뜻이었다. 호송되기 전 에이브 슬레이니는 한 때 자신의 약혼녀였던 엘시를 마지막으로 한 번 더 보고 싶어했지만 엘시의 의식이 회복되지 않아 만날 수 없다는 말을 듣고 결국 호송 마차에 끌려갔다. 그리고 노리치의 재판에서 사형이 선고되었으나 항소심에서 힐튼 큐빗이 먼저 격발한 사실이 인정되어 무기징역으로 감형돼 복역 중이다.


title: 춤추는 사람

text: 그리고 남편의 사망에 충격을 받아 자살을 기도했던 엘시 큐빗은 다행히도 건강을 회복했다. 다시 미국으로 돌아가지도 않고 또 재혼도 하지 않은 채 죽은 남편의 영지에 남아서 가난한 사람들을 돌보고 영지를 관리하며 살고 있다고 한다.


title: Good Morning Good Morning

text: 〈Good Morning Good Morning〉은 존 레논(레논-매카트니)이 썼고 1967년 음반 《Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band》에 수록된 비틀즈가 녹음한 곡이다. 이 노래에 대한 영감은 켈로그의 콘플레이크 텔레비전 광고에서 레논에게 왔다. 현대 텔레비전의 또 다른 언급은 BBC 시트콤을 지칭하는 서정적인 "It's time for tea and Meet the Wife(차를 마시고 아내를 만날 시간)"이었다.


title: Taxman

text: 〈Taxman〉은 조지 해리슨이 작곡한 곡으로 비틀즈의 1966년 음반 《Revolver》의 첫 곡으로 발매되었다. 이 가사는 해럴드 윌슨 영국 노동당 정부가 취한 높은 수준의 누진세를 공격한다.


title: Taxman

text: 이언 맥도널드 제공


title: 센추리온 (동음이의)

text: 센추리온(Centurion)은 다음을 가리킨다.


title: 카피캣 효과

text: 카피캣 효과는 다음을 가리킨다.


title: 서부 개척사

text: 《서부 개척사》(How the West Was Won)는 1962년 미국의 메트로컬러 서부 서사 영화이다. 존 포드, 헨리 헤서웨이, 조지 마샬이 감독하고, 캐럴 베이커, 리 J. 코브, 헨리 폰다, 캐럴린 존스가 주연을 맡았다.


title: 서부 개척사

text: 어느 가문의 3대에 걸친 이야기를 통해서 서부 개척의 역사를 조명한 대작 서부극. 3명의 명감독들과 화려한 올스타 캐스트, 장대한 스케일의 대작(시네라마. 2시간 35분)으로 유명하다.


title: 민구홍

text: 민구홍은 대한민국의 편집인이다. 중앙대학교와 미국 시적 연산 학교에서 문학과 언어학을 공부했다. 안그라픽스를 거쳐 ‘워크룸’에서 편집자로 일하면서 ‘민구홍매뉴팩처링’을 운영하고 있다. 파주타이포그라피학교에서는 학생들과 학교 위키 ‘피읖’을 만들고, ‘무엇을 어떻게 왜’라는 이름으로 위키 항목, 안내문, 작품 논문 등을 쓰고 편집하는 법을 가르쳤다.


title: 오케이 목장의 결투 (영화)

text: 《오케이 목장의 결투》(Gunfight at the O.K. Corral)는 1881년 10월 26일에 발생한 실제 사건을 어느 정도 기반으로 하는 버트 랭커스터, 커크 더글러스 주연의 1957년 미국의 서부 영화이다. 존 스터지스가 감독하였다.


title: 오케이 목장의 결투 (영화)

text:
닥 헐리데이는 전직 치과 의사이자 떠돌이 도박사로서 서부에서는 가장 빠른 총잡이이다. 그는 악당 한 명을 죽인 뒤 살인죄로 감옥에 갇힌다. 이에 분노한 주민들은 그를 교수형에 처하라고 한다. 보안관 와이어트 어프는 마침 이곳을 방문하였고 닥 헐리데이는 그에게 구출되어 목숨을 건진다. 이후 얼마 지나지 않아 닥 헐리데이는 와이어트 어프가 보안관으로 있는 닷지 시티에 등장한다. 그곳에 은행 강도범들이 오자 닥 헐리데이는 와이어트 어프와 함께 이 강도범들을 해치운다.
이 영화는 아카데미상에서 2개 후보 부문에 지명되었다.


title: Ticket to Ride

text: 〈Ticket to Ride〉는 존 레논이 작곡하고 레논-매카트니에게 작곡한 영국의 록 밴드 비틀즈의 곡이다. 1965년 4월에 싱글로 발매된 이 음반은 영국에서 비틀즈의 7번째 연속 1위, 미국에서 3번째 연속 1위, 캐나다, 호주, 아일랜드에서 국가 차트에서 비슷하게 1위를 차지했다. 이 노래는 그들의 1965년 음반 《Help!》에 포함되었다. 그해 2월 런던의 EMI 스튜디오에서 녹음된 이 곡은 이전 발표에 비해 드론 및 경음기 계기를 통합함으로써 비틀즈의 작품에서 진전을 보였다. 음악 평론가들 사이에서 이언 맥도널드는 이 노래를 "비틀즈가 이전에 녹음했던 어떤 곡보다 심리적으로 더 깊다" 그리고 "그 시대에 있어서는 비상하다"라고 묘사하고 있다.


title: 티켓 투 라이드

text: 티켓 투 라이드()는 앨런 R. 문이 기획한 보드 게임이다. 2004년 데이스 오브 원더에서 발매되었다. 북아메리카 대륙에 철도 노선이 그려진 보드에 열차 프레임을 얹어 노선을 이어가는 게임이다. 2004년 독일 올해 게임 대상 (Spiel des Jahres) 대상을 수상하였다.


title: 티켓 투 라이드

text: 2014년 10월 기준으로 300만 부 이상이 판매되었으며 1억 5천만 달러가 넘는 판매고를 기록했다.


title: 하천차수

text: 하천차수(Stream order)는 하천의 상대적인 위치에 따라 지류 및 본류에 매기는 등급을 말한다. 1945년 Horton에 의해 제시되었다.


title: 하천차수

text: 1952년 Strahler는 하천차수를 매기는 방법을 제안했다. 최초의 지류에는 차수 1을 부여하고, 같은 차수의 하천이 만나면 합류된 이후의 하천은 차수를 한 단계 올리는 방법으로 하천차수를 매긴다. 예를 들어 2차 하천과 2차하천이 만나면 3차 하천이 되지만, 1차 하천과 2차 하천이 만나면 계속 2차 하천이다.


title: 하천차수

text: 하천 차수를 매긴 다음 분기율(bifurcation ratio, R)을 계산할 수 있다. 분기율의 범위는 일반적으로 3.0에서 5.0 사이이다.


title: 하천차수

text: 하천차수, 하천 평균길이, 평균경사, 특정차수를 가진 하천의 수 간에는 물리적인 법칙이 성립하진 않으나 통계적으로 높은 상관관계가 있다. 편의상 이것을 법칙으로 수문학에서는 받아들인다. Horton의 하천수법칙(law of stream number)은 분기율을 이용해 특정차수 하천의 수를 구할 수 있다.


title: PLP

text: PLP는 다음을 가리킨다.


title: PLB

text: PLB는 다음을 가리킨다.


title: 대체수송

text: 대체수송(代替輸送)은 교통수단이 고장, 사고 등으로 운행되지 못할 때, 교통수단의 이용자에게 제공하는 다른 교통수단, 또는 그렇게 수송하는 것을 말한다.


title: 더 리바이벌리스트

text: 더 리바이벌리스트는 2007년 루이지애나주 뉴올리언스에서 결성된 미국 밴드이다. Ed Williams (페달 스틸 기타, 기타), 데이비드 쇼 (리드 보컬), 잭 페인버그 (기타), 롭 잉그램 (색소폰), 조지 게카스 (베이스 기타), 앤드류 캠파넬리 (드럼, 타악기), 미첼 히라르도트(키보드, 트럼펫).


title: 부산 사하구 일가족 살인사건

text: 부산 사하구 일가족 살인사건(釜山沙下區一家族殺人事件)은 숨진 용의자 신모에 의한 치정에 의한 이별 살인으로 추정된다고 경찰이 잠정 결론을 내렸다.


title: 부산 사하구 일가족 살인사건

text:
컴퓨터에서 전기충격기 사용방법을 검색하고 아파트 주변의 방범용 CCTV 위치를 살펴봤다. 또한 스스로 목숨을 끊기 위한 질소가스통까지 준비했다.
경찰이 확보한 CCTV 영상에는 비밀번호를 알아야만 출입가능한 아파트 출입문을 신 씨가 쉽게 통과하는 장면이 담겨있었다.
8월 6일 오후3시
나 헤어지려고 그냥 전화해봤다...
웬만하면 참고 살려고 했는데 어제 다 집어던지고 회사도 내랑 싸우고 관둔다네
지 성격때문에 맨날 싸웠다 짜증내고 막말하고, 어제는 집어던지네
내 보내려고 욕하고 때린 적도 있고 감정적인 사람이라 힘든 것 같다 이젠 아닌것 같네
8월 26일 오후4시
우리 (강아지이름)가 죽었다.
그 정신병자가 지 놔두고 개 데리고 평생산다고 개 죽였다.
그래서 많이 힘들었다. 아직도 힘들고 질투 때문에 개를 죽였다.


title: 거품

text: 거품(foam)은 액체나 고체 형태의 기체 주머니들이 모여 형성된 물질이다. 즉, 기포(bubble)가 덩어리진 것이며 일상적으로는 크게 구분 없이 통용된다. 특히 물거품을 포말(泡沫)이라고 칭한다.


title: 아미우통 모랑

text: 안토니우 아미우통 마르칭스 모랑(, 1953년 8월 15일 ~ )은 브라질의 정치인으로 제25대 부통령으로 재임하고 있다.


title: 두 번째 얼룩

text: 두 번째 얼룩()은 단편집 《셜록 홈즈의 귀환》에 실린 단편 소설로 1904년 10월 과 1905년 1월 에 발표된 에피소드다. 범인이 처벌을 받지 않은 에피소드 중 하나이기도 하다.


title: 두 번째 얼룩

text: 어느 가을의 화요일 아침, 영국의 현직 총리 벨린저 경과 외교부 장관인 트렐로니 호프 경이 베이커 가의 하숙집을 찾아왔다. 그들의 말에 따르면 영국과 사이가 껄끄러운 어느 나라 국왕이 보낸 편지를 트렐로니 호프 경이 맡아 집 안 금고에다 보관해 두었는데 감쪽같이 사라졌다는 것이다. 만일 이 편지가 세상에 공개되면 영국은 물론이고 유럽 전체의 평화가 깨질 우려가 있다고 덧붙인다. 편지가 없어진 날은 6일 전이었다. 호프 장관은 6일 전에 그 편지를 집으로 들고 와 자신이 늘 애용하는 자물쇠를 채운 문서 금고에다 보관해두었고 아내에게도 이 사실을 밝힌 적이 없다고 했다. 그리고 집에 넣어둔 이후로 부인과 함께 저녁 식사를 한 7시 반에서 잠자리에 든 11시 반까지 이 4시간을 제외하면 단 1번도 문서함에 눈을 떼지 않았다고 한다. 그런데 다음 날 아침에 일어나 보니 감쪽같이 그 편지가 없어지고 말았다는 것이다.


title: 프랑스 대 아르헨티나 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 2018년의 프랑스 대 아르헨티나는 2018년 6월 30일에 치러진, 2018년 FIFA 월드컵 결선 토너먼트 16강전의 첫 번째 경기였다. 이 경기는 유럽과 남아메리카의 강호 사이의 대결이었으며, 한 경기에 무려 7번의 득점과 8번의 경고가 나온 경기로 기록되었다. 또한, 이 경기에서 뱅자맹 파바르의 골은 2018년 FIFA 월드컵 최고의 골로 선정되었으며, 이 경기에서 2골을 기록한 킬리안 음바페는 이 경기의 최우수 선수로 선정되었다.


title: 프랑스 대 아르헨티나 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 이 경기는 2018년 FIFA 월드컵 경기들 중 인기가 많은 경기이기도 했으며, 이 경기가 열린 카잔 아레나는 이전에 조별리그 F조의 〈대한민국 대 독일〉 경기가 치러진 곳이기도 하다.


title: 프랑스 대 아르헨티나 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 결선 토너먼트 이전, 프랑스 축구 국가대표팀은 오스트레일리아, 페루, 덴마크와 함께 C조에 편성되었다. 첫 번째 경기인 오스트레일리아전에서는 페널티골과 상대 자책골만으로 2득점을 얻어, 페널티골 1득점에 그친 오스트레일리아에 승리하였으며, 두 번째 경기인 페루전에서는 킬리안 음바페의 골로 1-0으로 승리하였다. 그러나, 조별리그 마지막 경기였던 덴마크전에서는 득점 없이 비김과 함께 관중들에게 야유를 받았다. 프랑스는 C조에서 2승 1무 조 1위로 16강에 진출하였다.


title: 프랑스 대 아르헨티나 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 한편, 아르헨티나 축구 국가대표팀은 아이슬란드, 크로아티아, 나이지리아와 함께 D조에 편성되었다. 첫 번째 경기인 아이슬란드전에서는 세르히오 아궤로의 선제골과 아이슬란드의 알프레드 핀보가손의 동점골로, 1-1 무승부를 기록하였다. 그러나 두 번째 경기인 크로아티아전에서는 후반전에 골키퍼와 실책과 팀 조직력의 상실로 안테 레비치, 루카 모드리치에게 2골을 내준 데 이어 추가시간에마저 이반 라키티치에게 쐐기골을 허용해 0-3으로 패배하여 자력으로 16강에 진출할 수 없게 되었다. 마지막 경기인 나이지리아전에서는 주장 리오넬 메시와 마르코스 로호의 골에 힘업어 나이지리아를 2-1로 꺾었고, 크로아티아가 아이슬란드에 2-1 승리하여 아르헨티나는 D조에서 1승 1무 1패 조 2위로 16강에 진출하였다.


title: 프랑스 대 아르헨티나 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 이후 결선 토너먼트의 대진표가 완성되었고, C조 1위 프랑스와 D조 2위 아르헨티나가 이렇게 16강에서 만나게 되었다.


title: 프랑스 대 아르헨티나 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 전반 11분에 마르코스 로호가 페널티 박스에서 킬리안 음바페를 다리로 넘어뜨려 경고를 받았다. 이 반칙으로 프랑스는 선제골의 기회가 걸린 페널티 킥을 얻었고, 키커로는 앙투안 그리즈만이 나섰다. 전반 13분에 그리즈만은 이 페널티 킥을 선제골로 연결했다.


title: 검은 상자

text: 검은 상자 또는 블랙박스는 기능은 알지만 작동 원리를 이해할 수 없는 복잡한 기계 장치나 시스템, 물체이다.


title: 위영미

text: 임진숙(魏英美)는 대한민국의 KBS광주방송총국의 아나운서이다.


title: 지표면 유출

text: 지표면 유출(overland flow, or sheet flow)이란 하천이 형성되지 않은 지표면에서의 물의 흐름을 말한다.


title: 지표면 유출

text: 깊이는 1 - 10mm정도이며 유속은 수십 - 수백 m/hr이다. 주로 1차 하천에 물이 공급되는 방식이 지표면 유출이다. 유역 사이에서는 보다 높은 차수의 하천으로 물이 흘러들어간다.


title: 지표면 유출

text: 지표면 유출 길이는 유역의 유출시간을 결정하는 데 중요하게 쓰인다. 1964년 Horton이 제시한 식에 따르면 지표면 유출의 길이를 다음과 같이 정할 수 있다.


title: 정윤심

text: 정윤심(鄭允心)는 대한민국의 KBS목포방송국의 아나운서이다.


title: 비봉길

text: 비봉길(Bibong-gil)는 대한민국의 도로이다.


title: 얌차

text: 얌차() 또는 반밍()은 아침과 점심 사이에 차와 딤섬을 먹는 광둥의 식문화이다.


title: 얌차

text: 광둥어 "얌차(, )"는 "차 마시기"라는 뜻이다. "마시다"를 뜻하는 "얌(, , )"과 "차"를 뜻하는 "차(, , )"로 이루어져 있다.


title: 비봉길 (서울)

text: 비봉길(碑峰길, Bibong-gil)은 서울특별시 종로구 구기동 110-22에서 구기동 196-5까지를 잇는 도로이다. 도로명은 북한산순수비가 있는 비봉에서 유래했다.


title: 서순라길

text: 서순라길(西巡邏길, Seosulla-gil)은 서울특별시 종로구 종로3가 45-4에서 권농동 26까지를 잇는 도로다. 도로명은 종묘를 순찰하는 순라청이 있었고 그 서쪽에 위치 하므로 서순라길로 붙여졌다.


title: 알렉스 코라

text: 호세 알렉산더 코라(Jose Alexander Cora, 1975년 10월 18일 ~ )는 푸에르토리코 출신의 전직 야구 선수이자, 현재 미국 메이저 리그 베이스볼 보스턴 레드삭스의 감독이다.


title: 한국의 도시 목록

text: 한국의 도시 목록은 다음을 가리킨다:


title: 타라나 버크

text: 타라나 버크 (Tarana Burke, 1973년 9월 12일 ~ )는 미투 운동을 창시한 뉴욕의 브롱크스에서 태어난 아프리카계 미국인이자 민권 운동가이다. 2006년에 버크는 사회의 널리 퍼져 있는 성적 학대와 성폭행에 대한 인식을 높이기 위해서 "미투" 문구를 사용하기 시작했다. 이 문구는 하비 와인스틴(Harvey Weinstein)의 성추행 혐의의 해시 태그로 #미투를 사용하면서 2017년 이후 광범위한 운동으로 발전하였다. 타임지는 버크를 2017년 올해의 인물로 선정하면서 다른 저명한 활동가들과 함께 침묵을 깬 사람들(the silence breakers)로 명명 했다. 버크는 미국 전역의 대중 연설 행사에 참여하고 있으며 브루클린에서 소녀들을 위한 성 평등(Girls for Gender Equity) 비영리 단체의 임원을 맡고 있다.


title: 타라나 버크

text: 버크는 뉴욕의 브롱크스에서 태어났고 해당 지역에서 자랐다. 버크는 저소득층의 노동자 계급의 가정에서 저소득층 주택단지에서 커 왔으며 유년기와 십대 시절에 성폭행과 강간을 당했다. 버크의 어머지는 이러한 폭력으로부터 그녀의 회복을 도우면서 사회 공동체에 참여하도록 독려 하였다. 버크의 전기에 이러한 경험들이 그녀가 극심한 어려움을 겪는 소녀들의 삶을 개선하기 위해 노력하도록 그녀를 격려 하였다고 서술 하였다. 그녀는 십대에 소외된 커뮤니티에서 살고 있는 어린 소녀들의 삶을 개선하기 위한 작업에 동참하기 시작했다. 버크는 앨라배마 주립대학교를 입학하였으나 오번 대학교로 편입하여 졸업했다. 대학 시절 동안 그녀는 경제와 인종간의 정의와 관련 된 기자회견과 시위를 주최하였다.


title: You Only Live Once

text: "You Only Live Once"는 미국의 락 밴드 스트록스의 정규 앨범 "First Impressions of Earth"의 오프닝 트랙 및 세 번째 싱글이다. 스크록스는 이곡을 The Tonight Show with Jay Leno and Late Night with Conan O'Brien 등을 포함한 여러 텔레비전 프로그램에서 선보였다.


title: You Only Live Once

text: 마빈 게이의 "Mercy Mercy Me" 커버는 B-side에 녹음되었고 펄 잼의 에디 베더는 줄리언 카사블랑카스와 보컬을 공유하며 피쳐링했고, 조시 홈 (퀸스 오브 더 스톤 에이지, 뎀 크룩드 벌처스, 이글스 오브 데스 메탈)은 파브리치오 모레티와 나란히 드럼을 연주했다.


title: You Only Live Once

text: 이 곡이 싱글로 발매되었을 때, 스트록스는 라디오 방송국에서 팬들에게 전화를 걸어 자신들의 싱글 앨범을 홍보하는 Operation You Only Live Once 활동을 했다. 이들의 목표는 입을 통해 전파되어, 가능한 빨리 새로운 싱글 앨범을 퍼트리게 하는 것이었다. 스트록스의 마이스페이스 홈페이지는 온라인 커뮤니티에서 싱글 앨범이 퍼지도록 하기 위해 유저들에게 프로필에 이 곡을 적어달라고 요청했었다.


title: You Only Live Once

text: "I'll Try Anything Once"라는 제목을 지닌 이 곡의 초기 데모이 "Heart in a Cage" 싱글 앨범의 B-사이드 중 한 곡으로 포함되었다. 카사블랑카스가 노래를 부르는 동안에 발렌시가 전기 피아노를 연주하는 것이 특징이다. 일부 가사들은 스크록스가 2006년 3월 8일에 방송된 BBC의 Radio 1 Session에서 이 곡을 연주하는 동안에 쓰이기도 했다.


title: You Only Live Once

text: 소피아 코폴라의 2010년 영화 《썸웨어》의 사운드트랙에 "I'll Try Anything Once"가 포함되었다. 그 영화의 예고편에서 두드러게 사용되었다. ITV의 드라마 《런던 콜걸, 벨》 시즌 4 네 번째 방영분 마지막에 삽입되기도 했다.


title: You Only Live Once

text:
2006년 7월 24일에 발매된 이 싱글 앨범은 "빌보드" 얼터너티브 송 차트 35위에 올랐다.
롤링 스톤이 선정한 2006년 최고의 곡 100곡 중에 16위에 올랐다.


title: You Only Live Once

text: 2018년 쯤에 유튜브에서 뮤직비디오 조회수가 9천 400만 명을 넘겼다.


title: 진함로

text: 진함로는 경상남도 창원시 마산합포구 진북면 지산리 지산 분기점과 함안군 가야읍 검암리 광복 교차로를 잇는 경상남도의 도로이다.


title: 아스파시아

text: 아스파시아 (; ; 약 기원전 470년 – 약 기원전 400년)는 아테네에서 영향력을 갖고 있던 이오니아인 여성으로, 고대 그리스 정치가 페리클레스의 애첩이다. 두 사람 사이에는 어린 페리클레스라는 아들이 있었는데, 두 사람이 정식으로 혼인 관계를 맺고 있었는지는 불분명하다. 플루타르코스에 의하면, 아스파시아의 집은 아테네의 지식의 집결지가 되어, 철학자 소크라테스를 비롯한 다수의 저명한 작가·사상가가 찾아, 소크라테스도 아스파시아의 가르침에 영향을 받은 것으로 생각된다. 철학자 플라톤과 아리스토파네스, 크세노폰 등 동시대 작가들의 저서에도 아스파시아에 관한 진술이 보인다. 성인이 되고는 거의 그리스에서 보냈지만, 아스파시아의 일생에 관해 상세까지 완전히 알고 있는 부분은 거의 없다. 학자 중에는 아스파시아는 유곽을 경영하고 자신도 창녀를 하고 있었다는 견해를 나타내는 사람도 있다. 역사학적 관점에서 볼 때 아스파시아의 존재는 고대 그리스의 여성을 고찰하는 데 중요한 역할을 담당하고 있다. 왜냐하면 당시의 여성에 대한 것은 거의 알려져 있지 않고, "아스파시아를 알면 인류를 절반 안 것과 다름 없다"라고 하는 학자도 있을 정도이다.


title: 아스파시아

text: 이오니아 지방의 밀레투스 (현 터키 아이딘 주)에서 태어났다. 이 시대에 아스파시아 정도의 높은 교양을 몸에 붙일 수 있는 건 부유한 집안에 한정되어 있었다. 따라서 그녀가 부잣집에서 태어난 건 분명하지만, 아버지의 이름이 악시오코스인 것을 제외하고 가족에 관해서는 거의 알려져 있지 않다. 아스파시아가 전쟁 포로에서 노예가 된 카리아인이라 소개하는 고대의 자료도 있지만, 현재 그것은 틀렸다는 견해가 강하다.


title: 아스파시아

text: 아스파시아가 아테네에 이주한 경위는 불명이지만, 4세기에 제작 된 묘비에서 악시오코스과 아스파시우스에 대한 설명이 있는 비문이 발견되면, 역사가 피터 K. 빅넬이 아스파시아 가족 배경 및 아테네와 관계의 해명에 나섰다. 그의 논제를 추적하면 아스파시아와 스칸보니다에 가의 알키비아데스 2세 (유명한 알키비아데스의 할아버지에 해당) 사이에 어떤 접점이 있었다는 가능성이 떠오른다. 왜냐하면 알키비아데스 2세는 기원전 460년에 도편 추방에 의해 아테네에서 쫓겨나 밀레투스로 망명해 있던 가능성이 있기 때문이다. 할아버지 알키비아데스가 망명해 밀레투스에 가서 악시오코스 가의 딸과 결혼한 것이 아닐까 빅넬은 추측하고 있다. 아무래도 알키비아데스는 아내와 여동생인 아스파시아를 데리고 아테네로 돌아온 것 같아서, 빅넬은 부부 사이에 생긴 첫 아이의 이름이 악시오코스 (유명한 알키비아데스의 삼촌에 해당)이며, 둘째 자녀가 아스파시오스라는 설을 제창하고있다. 페리클레스는 알키비아데스 가족과 친밀한 관계에 있어, 알키비아데스 일가를 통해 아스파시아와 만난 것은 아닐까 하는 주장도 빅넬은 하고 있다.


title: 아스파시아

text: 고대 작가와 현대의 학자들 사이에서 논쟁이 끊이지 않는 부분이지만, 아테네에서 아스파시아는 헤타이라가 되어 창녀 가게를 경영하고 있었을 가능성이 있다. 헤타이라 여성은 고급 창녀로 일하는 이외에 전문 고급 연예인으로 활약했다. 헤타이라는 뛰어난 미모를 제공뿐만 아니라, 교양이 있고 (아스파시아 같은 높은 수준의 교양을 가진 여성도 많이 있었다), 자립한 생활을 보내고 세금을 납부했다는 점에서 일반적인 아테네 여성과는 구별을 분명히 했다. 헤타이라는 아마 자유로운 여성이라는 것에 가장 가까운 존재였던 것이다. 그 아테네 사회에서 가장 화려한 존재감을 발하고 있던 헤타이라가 아스파시아이며, 헤타이라의 전형적인 예에 해당하는 것이다. 플루타르코스에 의하면, 아스파시아는 이오니아에서 유명했던 또 다른 헤타이라 타르겔리아와 비교되었다고 한다.


title: 아스파시아

text: 아테네에서는 법적 제한으로 인해 결혼하면 가정에 전념하는 것이 여성이 전통적으로 걸어온 숙명이었다. 그러나 아테네인이 아닌 것과 아마 헤타이라라는 직업 덕분이기도 하지만, 아스파시아는 그 제약을 받지 않았기에 아테네의 시민 사회에도 참여할 수 있었다. 기원전 440년대 전반에는 정치인 페리클레스와 애인 관계가, 페리클레스가 전처와 이혼 후 (기원전 445년)는 페리클레스와 동거를 시작했다. 그러나 그녀가 정식으로 페리클레스의 아내가 되었나 여부에 대해서는 아직 논의가 나뉘어 있다. 두 사람 사이에 태어난 아들 어린 페리클레스가 기원전 440년에 태어난 것은 틀림 없지만, 만약 아스파시아가 기원전 428년에 페리클레스의 아이를 출산한 것이라면, 아스파시아는 상당히 젊은 나이에 어린 페리클레스를 낳은 것이다.


title: 아스파시아

text: 이오니아 사회에서 아스파시아는 그 미모로 주목 받고 있었을뿐 아니라, 오히려 입담과 조언 재능으로 주목을 받고 있었다. 플루타르코스의 설명에 따르면, 아스파시아는 방종한 생활을 보내고 있었음에도 불구하고 아테네의 남자들은 아내를 데리고 아스파시아의 이야기를 들으러 갔다고 한다.


title: 아스파시아

text: 페리클레스, 아스파시아와 그 동료들은 영향력을 가지고 있던 반면 비난에서 벗어날 수 없었다. 왜냐하면 아테네의 민주정 아래서 뛰어난 재능을 가진 자라도 절대적인 지배는 할 수 없기 때문이다. 아스파시아가 페리클레스와 관계를 갖고, 정치적으로도 상당한 영향력을 갖고 있었던 것에는 다양한 반응이 있었다. 아스파시아은 사모스 전쟁 직후 몇 년 간은 특히 지지가 낮았다고 예일 대학의 역사학자 도널드 케이건은 생각하고 있다. 기원전 440년에 사모스 섬에서 브리에네 (미칼레의 산기슭에 위치한 이오니아의 고대 도시)를 둘러싼 전투가 발발했다. 전국이 악화하자 밀레투스의 사람들은 사모스에 소송을 제기하기 위해 아테네로 왔다. 아테네인들이 양측에 휴전을 요구, 아테네에서 중재를 하도록 제기를 했지만 사모스 측은 그것을 거부했다. 그것을 받아 페리클레스는 사모스에 군대를 파견하는 법령을 통과시켰다. 그러나 그것을 실행하는 것은 곤란해서 사모스가 패배할 때까지 아테네인들은 많은 희생을 강요 당했다. 플루타르코스에 따르면, 아스파시아가 밀레투스 출신이기에 사모스 전쟁에 책임을 느끼고 그 모습을 본 페리클레스가 아스파시아를 기쁘게 하려고 사모스와 싸울 결심하고 사모를 공격한 것이라고 사람들은 생각한 듯하다.


title: 아스파시아

text: 펠로폰네소스 전쟁 (기원전 431년 ~ 기원전 404년) 발발 전에 페리클레스, 그와 가장 친한 동료들, 그리고 아스파시아는 일련의 인신 공격이나 법적 비난을 받게 된다. 특히 아스파시아는 페리클레스의 성적 도착을 만족시키기 위해 아테네의 여성을 타락으로 인도하고 있다고 비난했다. 플루타르코스에 의하면, 아스파시아는 괘씸죄로 희극 시인 헤르미포스에게 기소된 재판을 받았다고 한다. 아마도 이러한 비난은 모든 이유 없는 비방에 불과했지만 아테네 지도자 페리클레스에겐 이 사건 자체가 타격이 되었다. 페리클레스가 드물게 감정을 드러내 호소한 덕분에 아스파시아는 무죄가 되었지만 페리클레스의 친구 중 하나인 페이디아스는 옥중 사망했다. 또 다른 친구인 아낙사고라스는 신앙을 이유로 민회 (아테네인들의 모임)에서 비난을 받았다. 아스파시아의 재판과 석방은 나중에 날조된 사건이며 "이 사건 속에서 정말 아스파시아가 들은 비방, 아스파시아에 걸린 혐의, 추잡한 농담이 가상의 재판 형태로 변화하고 전해졌다"라는 견해를 케이건은 보이고 있다. 브리티시컬럼비아 대학교 고전학과 교수 앤서니 J. 포드레키의 주장에 따르면 플루타르코스 또는 그에게 정보를 전한 사람이 어떤 희극의 한 장면을 실화로 착각했을 가능성이 높다. 예의 이야기가 사실이라고 생각한 시점에서, 페리클레스의 도움 여부에 관계없이 아스파시아에게 상해를 초래할 수 없었다고 케이건은 주장하고 있다.


title: 아스파시아

text: "아카르나이의 사람들"이라는 작품에서 아리스토파네스는 펠로폰네소스 전쟁의 원인은 아스파시아에 있다고 말한다. 아리스토파네스의 말에 따르면 페리클레스가 반포한 메가라 포령이란 것이 메가라 상인은 아테네와 동맹 도시는 무역하지 말라는 내용이었다지만, 이 포령은 아스파시아가 경영하는 유곽에서 일하던 창녀들이 메가라에 납치된 데에 대한 보복으로 내놓은 포령이라고 한다. 아리스토파네스가 스파르타 간의 전쟁이 일어난 것에 책임감을 느끼고 있는 인물로 아스파시아를 그린 것은 그 전에 밀레토스와 사모스 사이에서 일어난 사건의 기억을 반영했기 때문인지도 모른다. 또한 플루타르코스는 에우포리스나 크라티노스 등 다른 희극 시인의 아스파시아를 비웃는 듯한 논평을 보고하고 있다. 포드레키에 따르면 사모스 섬의 두리스는 아스파시아가 사모스 전쟁도 펠로폰네소스 전쟁도 선동했다는 생각을 보인 듯하다.


title: 아스파시아

text: 아스파시아는 "현대판 옴팔레","데이아네이라", "헤라", "헬레네" 등 다양한 낙인이 찍혔다. 페리클레스와 관계가 있었다는 것에 관해서는 더욱 비난을 받았다고 아테나이오스가 보고하고 있다. 페리클레스 자신의 아들 크산티포스 마저도 정치적 야망을 품고 있던 탓인지 아버지의 가정 사정에 접해 망설임 없이 아버지를 비난했다.


title: 아스파시아

text: 기원전 429년, 아테네의 페스트라는 전염병이 유행, 페리클레스는 자매 그리고 전처 사이에도 낳았던 적출자 파라로스과 크산티포스 모두 죽게 된다. 따라서 페리클레스는 약세가 됨에 따라 눈물을 흘리게 되고, 아스파시아가 옆에서 그를 지지했지만 그 상처가 아물 수는 없었다. 페리클레스가 죽기 직전 아테네 시민은 페리클레스와 아스파시아의 사이에서 태어난 반아테네인 어린 페리클레스를 아테네 시민으로 정식 유산 상속할 수 있도록 기원전 451년 제정한 시민권 법을 변경하는 것을 허가했다. 이 결정은 부모 모두 아테네인이어야 아테네 시민으로 인정한다는 시민권 법을 발의한 게 페리클레스 본인임을 감안하면 더욱 놀라운 것이다. 페리클레스 본인도 기원전 429년 가을에 전염병에 걸려 병사했다.


title: 아스파시아

text: 플루타르코스는 자신의 저서에서 아이스키네스 소크라티쿠스가 저술한 아스파시아와의 대화편 (현재는 소실)을 인용, 페리클레스 사후 아스파시아는 아테네의 장군 민주주의 지도자 리시쿠레스와 함께 생활하며 새로운 아이를 낳고 리시쿠레스를 정치 전문가로 만들었다는 취지의 일을 쓰고 있다. 기원전 428년에 리시쿠레스가 전사함에 따라 당시 사람들의 기록도 끊겼기에, 아들 어린 페리클레스가 장군에 선정된 때나 아루기누사이 해전 후 어린 페리클레스가 처형 당할 때 아스파시아가 생존했는지 여부 등 후속 아스파시아의 모습은 알 수 없다. 많은 역사 학자들은 추정하길 아스파시아의 몰년은 기원전 401년 - 기원전 400년인데, 이는 아이스키네스의 "아스파시아"라는 이야기 구조에서 그녀의 연보를 생각한 결과, 소크라테스가 기원전 399년에 처형되기 전에는 아스파시아는 죽은 것으로 생각되는 것이 토대가되고 있다.


title: 아스파시아

text: 아스파시아의 진술은 플라톤과 크세노폰, 아이스키네스 소크라티쿠스, 안티스테네스 등이 쓴 철학서에 보인다. 플라톤은 아스파시아의 지성과 재치에 감격, "향연"의 등장인물 디오티마의 모델로 했다는 설도 학계에 존재하지만, 디오티마는 실제로 역사상 실존했던 인물의 이름이라는 설도 있다. 펜실베니아 대학 철학과 교수 찰스 칸에 의하면, 많은 점에서 디오티마는 플라톤이 아이스키네스의 "아스파시아"를 투영시킨 인물이다.


title: 아스파시아

text: "메넥세노스"에서 플라톤은 아스파시아가 페리클레스와 관계를 가지고 있다는 것을 풍자, 아스파시아가 많은 연설자를 키운 일을 익살스럽게 주장할 때 소크라테스가 생전 남긴 말을 인용하고 있다. 소크라테스는 페리클레스의 입담의 명성에 의문을 호소, 그때 아스파시아가 아테네의 페리클레스를 키웠기에 페리클레스는 안티폰이 키운 누구보다 수사학에 출중한 것이라고 풍자스럽게 전하는 것을 목적으로 쓰여 있고, 펠로폰네소스 전쟁의 추모 연설도 아스파시아가 원고를 쓴 덕분이라고 말하며, 당시 그 연설의 영향으로 페리클레스가 숭배 받은 것도 비난하고 있다. 칸은 또한, 플라톤은 페리클레스와 소크라테스에 수사학을 가르친 스승으로서의 아스파시아의 모티브를 아이스키네스에서 따 왔다고 언급하고 있다. 플라톤의 "아스파시아"와 아리스토파네스의 "여성의 평화" 어느 것도 작중 인물에서 아테네 여성들의 실제 지위를 읽을 수 없지만, 당시의 여성이 연설하는 건 허용되지 않는다는 관습에 공개적으로 반하는 예외적인 작품이며, 트루먼 주립 대학 역사과 교수 마사 L. 로즈도 설명하고 있는 대로 "개가 소송하고 새가 정치하는 게 희극 밖에 없는 것처럼, 여성이 열변을 휘두르다니 희극이 아닐 리가 없다"이다.


title: 아스파시아

text:
크세노폰은 "소크라테스 회상 (메모라비리아)" "가사론 (오이코노미쿠스)"이라는 두 저서에서 아스파시아에 대해 언급하고 있다. 모두 아스파시아에 조언을 구함이 좋다고 소크라테스가 크리토브로스에게 권하는 장면이 있다. "소크라테스 회상"에서는 중개인은 소개하는 남자의 장점을 성실하게 전달한다고 씀에 있어서 아스파시아를 인용하고 있다. "가사론"은 소크라테스가 부부 간의 가계 수지를 맞춤에 보다 자세하다며, 아스파시아의 말에 따르는 장면이 있다.
아이스키네스 소크라티쿠스와 안티스테네스는 각각 아스파시아의 이름에서 소크라테스 대화편의 제목을 취한다 (단 현재는 모두 조각이 남아 있을 뿐이다). 아이스키네스 소크라티쿠스의 "아스파시아"에 관한 중요한 사료로 남아있는 저작의 저자는 아테나이오스, 플루타르코스, 그리고 키케로이다. 이 대화편에서는 카리아스에 아스파시아에게 그의 아들 히포니쿠스를 지도 시켜 달라고 소크라테스가 추천, 카리아스가 여성에게 지도를 맡김에 주저하면 아스파시아는 페리클레스의 활약에 기여하고 페리클레스 사후는 리시쿠레스에 좋은 영향을 준 여자라고 전하는 장면이 있다. 대화편의 일부는 키케로가 라틴어로 보관하고 있었는데, 그 보관된 부분에서 아스파시아는 "여자 소크라테스"로 등장, 크세노폰의 첫 번째 아내 그리고 크세노폰 (여기에서 다루는 크세노폰은 역사상 유명한 같은 크세노폰과는 다른 사람)이 자기 인식을 통해 덕을 얻기 위해서는 어쩌면 좋을까 고민하던 중 상담에 응했다는 기술이 있다. 아이스키네스는 아스파시아를 멋진 교육자·지도자라고 소개하고 헤타이라로서의 그녀의 높은 지위는 그 덕이 높은 까닭이라고 설명하고 있다. 아이스키네스의 "아스파시아"에 있는 어떤 이야기도 단순한 조작이 아니라 갑자기 믿기 어려운 이야기라고 칸은 말하고 있다.


title: 아스파시아

text: 안티스테네스의 "아스파시아" 조각은 3개 밖에 남아 있지 않다. 이 대화편에 아주 괘씸한 내용도 포함되어 있지만, 페리클레스의 일생에 관련된 일화도 수록되어 있다. 안티스테네스는 아스파시아뿐만 아니라 페리클레스 가족 모두를 (아들들도 포함하여) 비난한 것으로 보인다. 철학자 안티스테네스는 위대한 정치가 페리클레스가 고덕 생활이 아니라 쾌락에 탐닉 생활을 선택했다고 생각하고 비판하고 있다. 따라서 아스파시아는 성적 쾌락에 빠진 생활의 화신으로 표현되어 있다.


title: 아스파시아

text: 현대 문학에서 중요한 위치를 차지하는 작품 속에도 아스파시아는 등장하고 있다. 20세기에 활약한 유명한 소설가와 시인 중에도 아스파시아가 페리클레스와 연애 관계에 있었음을 바탕으로 작품을 만든 사람은 많다. 특히 19세기의 낭만주의자와 20세기의 역사 소설가는 페리클레스와 아스파시아 이야기에서 무궁무진한 영감을 받고 있다. 예를 들어 노예제 폐지를 주장했던 미국의 소설가·저널리스트 리디아 마리아 차일드는 1835년 페리클레스와 아스파시아가 보낸 날들을 그린 고대 로망 소설 "Philothea"를 발표했다. 이 소설은 등장하는 여성 (특히 아스파시아)을 매우 아름답고 섬세하게 그렸기에 마리아의 작품 중 가장 성공하고, 가장 완성도 높은 작품이 되고 있다.


title: 아스파시아

text: 1836년에는 영국 작가·시인 월터 새비지 랜더가 그의 책 중 가장 유명한 작품 중 하나인 "Pericles and Aspasia"을 발표했다. 이 작품은 고대 아테네인의 모습을 상상한 편지를 통해 그렸으며, 그 편지에는 대량의 시도 적혀있다. 작품에 등장하는 편지는 실제 사실에 충실하지 않은 부분도 종종 볼 수 있지만, 페리클레스 시대의 시대 정신을 잡으려는 자세가 보인다. 로버트 하마링도 아스파시아의 매력에 자극을 받은 소설가·시인 중 하나이다. 그는 1876년에 "Aspasia"을 발표했지만, 이는 페리클레스 시대의 작법과 윤리관을 그린 소설로, 문화적·역사적 관심에 따른 작품이다. 낭만주의 운동에 영향을 받은 이탈리아 시인 자코모 레오파르디는 "아스파시아 시리즈 ("the circle of Aspasia")"로 유명한 5편의 시를 발표했다. 이 구절은 레오파르디 자신이 패니 타루죠니 토체티라는 여성에 이뤄질 리 없는 짝사랑을 하고 있던 경험에서 태어난 시이다. 레오파르디는 이 여성을 페리클레스의 짝을 따서 아스파시아라고 불렀다.


title: 아스파시아

text: 1918년 소설가 겸 각본가 조지 크럼 쿡은 자신의 첫 장편극 "아테네의 여성들"을 제작했다. 이 작품은 아스파시아가 평화 운동의 일환으로 파업을 주도하는 모습이 그려져 있다. 쿡은 반전을 테마로 한 작품을 그리스를 무대로 그린 것이다. 미국의 작가 가틀드 애서튼은 "The Immortal Marriage" (1927 년)라는 작품에서 페리클레스와 아스파시아의 이야기를 다루고, 사모스 전쟁과 펠로폰네소스 전쟁, 아테네의 페스트가 유행했던 시기에 대한 묘사도 실시했다. 아스파시아과 페리클레스의 역사적 관계를 그린 작품은 외에 테일러 코드웰의 "Glory and the Lightning" (1974 년) 등이 있다. 2011년에는 이탈리아 작가 다니엘라 마츠온이 전기 에세이 "Aspasia maestra e amante di Pericle"을 발표하고, 2012년에는 고전체 극 "Desiderata Aspasia. Rapsodia mediterannea"를 제작했다.


title: 아스파시아

text: 아스파시아의 명성은 페리클레스가 손에 넣은 영예나 명성과 밀접한 관계가 있다. 플루타르코스는 아스파시아를 정치적으로도 학문적으로도 중요한 역할을 담당한 인물로 인정하고 "그리스 제일의 남자가 좋아할만한, 그리고 철학자들이 화제로 하고 장황하게 칭찬할 만큼 출세한 여성"이라고 칭찬의 뜻을 나타내고 있다. 플루타르코스가 말하는 바에 따르면, 아스파시아는 너무 유명해, 페르시아 왕 아르타크세르크세스 2세와 전쟁한 키루스조차도, 자신의 애인 중 하나이자 원래는 미루트라고 불리던 여성에게 아스파시아라는 이름을 줬다고 한다. 이 여성은 키루스 왕자가 전투에서 승리했을 때에 사로 잡혀 국왕에게 연행된 후 국왕에게 큰 영향을 준 인물이다. 루키아노스는 아스파시아를 "현자의 거울", "훌륭한 올림피아인 중에서도 특히 뛰어난 인물"이라며, "그녀의 정치 지식과 통찰력, 그녀의 날카 롭고 빈틈 없는 모습과 선견지명"에 찬사를 보내고 있다. 고대 시리아어의 어떤 문헌에는 아스파시아가 연설 원고를 작성하고 있는 사람에게 법정에서 그것을 읽도록 지시했다고 하며, 아스파시아의 수사학의 명성을 입증하는 증거가 있다. 아스파시아는 10세기에 비잔티움 제국에서 쓰인 수다라는 백과 사전에서 "어휘력이 뛰어난" 소피스트로 수사학을 가르쳤다고 쓰여 있다.


title: 아스파시아

text: 이상과 같은 평가를 받고, 펜실베이니아 주립 대학교 교수 셰릴 글렌이 주장하는 것에는 분명히 아스파시아는 고대 그리스에서 그 존재를 공개적으로 인정 받은 유일한 여성이며, 페리클레스의 연설 작성에도 종사하고 있던 것은 틀림 없는 듯하다. 아스파시아는 양가의 젊은 여성을 위한 아카데미를 열고 문답법을 짜기까지 했다고 생각하는 학자도 있다. 그러나 노스웨스턴 대학 고전 교수 로버트 W. 워렌스는 "아스파시아가 페리클레스를 연설 방식을 가르치고, 거기다 웅변가나 철학자로부터 지지 받고 있었다는 등의 농담을 사실로 인정할 수 없다"고 역설하고 있다. 그의 말로는 플라톤이 아스파시아에게 지적 역할을 준 것은 고대 그리스 희극을 참고로 했기 때문이라고 한다. 케이건은 아스파시아를 "아름답고 자립하고 재치있는 젊은 여성, 그리스에서 가장 뛰어난 사람들과 대화도 뒤지지 않고, 어떤 문제도 남편과 논의하고 해명할 수 있던 여성"이라고 표현하고 있다. 고전학자이자 켄트 대학 사회 인류학과 교수 로저 저스트의 생각에 따르면, 아스파시아는 예외적인 인물이지만, 아스파시아의 예를 보기만 해도 남성 수준의 지성과 사회적 지위를 손에 넣은 여자가 헤타이라가 될 수밖에 없었단 사실을 소리 높여 강조하기 위해 충분하다. 철학자로서 신학교에서 교수를 맡고 있는 수녀 프루든스 알렌의 말에 따르면, 아스파시아는 사포의 시에서 뜨며, 여성들이 철학자가 될 가능성을 한 발 앞으로 당겼다고 한다.


title: 아스파시아

text: 네덜란드의 역사가 조나 렌더링의 지적에 있는 대로, 아스파시아 대해 알려져 있다고 여겨지는 대부분은 어디까지나 가설에 불과하다는 큰 문제점은 여전히 남아 있다. 고대 그리스 역사가 투키디데스의 책에는 아스파시아에 관한 진술은 없고, 문학가와 철학자 등 역사 고증에 전혀 주의를 기울이지 않는 사람들이 기록한 신빙성이 낮은 표현이나 추측을 단서로 할 수 밖에 없는 것이 현실이다. 따라서 아스파시아는 테아노 같은 양처였다는 설명도 있고 타루게리아 같은 기생이며 창녀였다는 설명도 있는 등, 아스파시아의 인물상에 어느 정도 모순된 설명도 볼 수 있다. 이러한 이유로 학자 사이에서 아스파시아의 생애에 관한 정보의 역사적 확실성이 의문시되고 있다.


title: 아스파시아

text: "현재는 아스파시아에 관한 역사적 사실은 대부분이 확정되지 않으며 확정할 방법이 없다"고 월러스는 말하고 있다. 이 때문에 아이오와 주립 대학 고전학 교수 마데렌 M. 헨리도 "고대부터 전해져 온 아스파시아의 생애는 각색이나 오류가 포함되어 심하게 막무가내이기에 거의 완벽한 검증은 불가능하며, 20세기에 와서도 그 구전은 변화하고 있다"고 견해를 주장하고 있으며, 궁극적으로는 "'아스파시아의' 평생을 아주 작은 가능성에 걸고 추적할 수 밖에 없다"는 결론을 냈다. 찰스 W. 포르나라와 고전 역사학 교수 로렌 J. 사몬즈는 "우리가 아는 한, 아스파시아의 진짜 모습은 전설에 의해 만들어진 그녀의 인간상 이상의 모습인지도 모른다"라고 말했다.


title: 아스파시아

text: 주 출처 (그리스와 로마)


title: 아스파시아

text: 부 출처


title: 2008년 러시아 군사개혁

text: 2008년 러시아 군사개혁은 당시 러시아 국방부 장관이었던 아나톨리 세르듀코프의 주도 하에 2008년 10월 선언된 러시아군의 중요한 개혁들을 뜻하며, 주요 군 구조의 재조정은 2009년부터 시작되었다. 개혁의 주요 목표에는 러시아군의 구조 개혁 및 통수권 조정, 그리고 병력 감축이 있다.


title: 2008년 러시아 군사개혁

text: 러시아군의 개혁은 1997년 이고르 세르게예프 국방부 장관의 계획이나 2003년 블라디미르 푸틴 대통령의 프로그램처럼 여러 차례 시도되었다. 특히 2003년의 프로그램은 2008년의 계획과 매우 유사했는데, 이 프로그램에는 전문적인 병사들의 사용을 통한 병력 감축과 부사관 군단 육성 등이 포함되어 있었다. 그러나 2003년 당시의 계획은 군대 자체가 개혁의지가 없었기에 매우 느린 상태로 진행되었다.


title: 데브레첸 소시지

text: 데브레첸 소시지( )는 헝가리의 도시인 데브레첸의 이름을 딴 소시지이다. 헝가리 외에도 오스트리아-헝가리 제국에 속했던 지역(오스트리아, 이탈리아 북부, 크로아티아, 세르비아, 체코, 슬로바키아, 루마니아 서부, 우크라이나 서부 등)에서 두루 먹는다. 헝가리에서는 데브레체니 콜바스()로, 오스트리아 등 독일어권에서는 데브레치너()로 불리며, 이탈리아에서는 살시차 디 데브레첸()으로 알려져 있다.


title: 데브레첸 소시지

text: 데브레첸 소시지는 돼지고기 소시지로, 파프리카를 많이 넣어 주황색을 띤다. 파프리카 외에도 마늘, 흑후추, 마조람 등으로 양념해 만드는데, 훈연은 하지 않거나 살짝만 하는 경우가 많다. 보통 두 개가 한쪽 끝이 이어진 상태로 팔기 때문에 흔히 "데브레첸 쌍 소시지"라는 뜻인 데브레체니 파로시 콜바스()로 불린다.


title: 1960년 AFC 청소년 축구 선수권 대회

text: 1960년 AFC 청소년 축구 선수권 대회는 아시아 축구 연맹(Asian Football Confederation)의 가맹국 청소년 축구 국가대표팀들이 참가하는 AFC 청소년 축구 선수권 대회의 제2회 대회이다. 대회는 말라야 연방에서 개최되었으며, 총 8개국이 참가하였다.


title: 1960년 AFC 청소년 축구 선수권 대회

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대회는 조별 리그와 결선 토너먼트로 구성되었다. 조별 리그는 3월 30일부터 4월 6일까지 개최되었다. 모든 참가국은 총 2개 조로 배정되어 조별로 리그전을 치른다. 각 조의 1위와 2위 팀들은 결선 토너먼트로 진출한다. 결선 토너먼트는 4월 7일에 개최되었고, 결승전과 3위 결정전으로 진행되었다. 결승전은 조별 리그의 1위 팀들이 진출하며, 단판 승부를 통해 대회 우승국과 준우승국을 결정한다. 3위 결정전은 조별 리그의 2위 팀들이 진출하며, 단판 승부를 통해 대회 3위와 4위를 결정한다.
 일정 및 결과
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title: 1960년 AFC 청소년 축구 선수권 대회

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일정 및 결과
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title: 피부색 차별

text: 피부색 차별은 피부색을 근거로 사람을 차별하는 것을 의미하며, 인종차별과 겹치는 경우가 많다.


title: 피부색 차별

text: 2005년에 대한민국에서 '살색 크레파스' 라는 단어를 국가인권위원회의 권고와 인종차별이나 피부색 차별이 될 수 있다는 논란 등으로 인해 국가기술표준원이 '살구색 크레파스' 로 바꾼 사례가 있다.


title: 히즈 대학교

text: 히즈대학교 (또는 히스대학교; 히즈 유니버시티; 영어: HIS University; HIS는 Home International School의 약자)는 한국 가정사역의 대모로 불리는 양은순 박사가 세계에서 유일한 전문 가정사역자 배출을 목표로 2004년에 미국 캘리포니아 Corona에 설립한 사립 중등후 교육 (postsecondary) 기관이다. 히즈대학교는 (SEVP) 으로부터 발행 자격을 부여받아 합법적으로 유학생을 받고 있으나, 수여하는 학위에 대하여 어떤 인증(accreditation)도 받지 못했다. 수업은 기본적으로 한국어로 진행된다.


title: 히즈 대학교

text: 히즈대학교는 2004년 미국 캘리포니아 교육부 () 가 아닌 소비자보호국 () 산하 Bureau for Private Postsecondary Education (BPPE) 으로부터 아래 학위 수여에 대해 인가(approval) 를 받았는데 M.A. in Christian Counseling 프로그램 학생 수가 가장 많다. 대부분의 수업은 한국인 교수들에 의해 한국어로 진행되고 있고 영어 강의를 할 경우에는 한국어 통역이 제공된다. 따라서 전과목을 한국어로 이수할 수 있기때문에 입학 지원시 M.A. Marriage and Family Therapy 외에는 TOEFL 점수 제출이 요구되지 않는다.


title: 히즈 대학교

text: 히즈대학교는 지금까지 미국의 어떤 에 의해서도 학위 인증 (accreditation) 을 받은 적이 없다. 따라서 학위 인증에 대하여 (U.S. Department of Education) 를 자문하는 (NACIQI) 가 운영하는 인증학교 검색시스템인 Database of Accredited Postsecondary Institutions and Programs (DAPIP) 에서 히즈대학교는 검색되지 않는다. 또한 히즈대학교의 홈페이지는 .edu가 아닌 .org를 사용하고 있는데 이것은 학위에 걸맞는 수준의 교육을 제공하는 정규 교육기관(legitimate institutions)만이 .edu를 사용할 수 있다는 미국 연방교육부의 규정에 비추어볼 때 히즈대학교가 미국에서 정규 교육기관으로 인정받고 못해 히즈대학교에서 취득한 학위는 "가짜 학위"라는 반증이 된다.


title: 히즈 대학교

text: 히즈대학교는 자체 홈페이지에서 "HIS 대학교는 현재 캘리포니아 주 교육부가 인정하는 승인 기관 ‘TRACS ()’ 로부터 예비 승인을 받은 상태" 라고 주장하고 있다. 하지만 TRACS 홈페이지의 승인 또는 예비승인 학교 명단에는 히즈대학교가 들어있지 않아 히즈대학교의 주장은 허위인 것으로 의심되고 있다.


title: 히즈 대학교

text: 히즈대학교는, 아무런 인증도 받지 못한 허접한 수준의 교육기관을 퇴치하려는 미국 캘리포니아 사립 고등학교 후 교육기관 관련법에 의해 2020년 7월 1일까지 학위 인증 또는 예비 인증을 받지 못할 경우, 캘리포니아의 여타 비인증 교육기관과 마찬가지로 더이상 학위 프로그램에 학생을 받을 수 없고, 재학생들 경우는 학위를 마칠 수 있도록 다른 학위 인증 학교로 옮겨주던지 아니면 비용 일체를 환불해줘야 하는 처지에 놓여있다.


title: 히즈 대학교

text: 히즈대학교는 학위 인증은 없으나, 결혼과 가정 심리치료 석사 (M.A. Marriage and Family Therapy) 프로그램은 캘리포니아 소비자보호국 () 산하 Board of Behavioral Sciences (BBS) 의 면허 (licensure) 요구사항을 충족하여 학생들은 켈리포니아주 공인 결혼과 가정 심리치료사 (Licensed Marriage and Family Therapist; LMFT) 시험을 치를 자격이 있다.


title: 히즈 대학교

text: 2016년 경우 히즈대학교 학생 중 두 명이 LMFT Clinical Exam을 치렀으나 모두 불합격하였고 LMFT Law and Ethics Exam은 다섯 명이 치러 그 중 세 명이 합격하였다. 2017년 상반기에는 두 명이 LMFT Clinical Exam을 치러 그 중 한 명이 합격하였고 LMFT Law and Ethics Exam은 세 명이 치러 그 중 한 명이 합격하였다. 2017년 하반기에는 한 명이 LMFT Clinical Exam을 치렀지만 불합격하였고 LMFT Law and Ethics Exam은 네 명이 치러 그 중 두 명이 합격하였다. 2018년 상반기에는 세 명이 LMFT Clinical Exam을 치러 한 명이 합격하였고 LMFT Law and Ethics Exam은 치른 사람이 없었다. 참고로, 2018년 상반기 경우 2,540명이 치른 LMFT Clinical Exam의 합격률은 67%였고 2,691명이 치른 LMFT Law and Ethics Exam의 합격률은 77%였다.


title: 히즈 대학교

text: 히즈대학교의 가짜 학위 논란의 시발점은 2014년 가을에 47세의 나이로 히즈대학교 석사과정에 입학하여 2016년부터 가정사역 교육학 박사과정을 밟게된 늦깎이 유학생 배우 신애라에 있다. 그녀는 유학 이후 꾸준하게 방송과 신문을 통해 근황을 전했고 또 신앙 간증을 곁들인 각종 자녀 교육 세미나를 개최하였다. 그러던 중 2018년 9월 23일 방송된 SBS TV «a href="%EC%A7%91%EC%82%AC%EB%B6%80%EC%9D%BC%EC%B2%B4">집사부일체히포크라테스 (460-370 BC) 의 로 이상윤을 울린 것이 계기가 되어 그녀가 수학하는 히즈대학교에 대한 국내외 한인들의 관심이 증폭되었다. 그러나 사람들은 기질테스트는 현대 심리학에서는 사용하지 않는 것이라고 지적하면서 자연히 히즈대학교의 학문적 수준과 존재의 성격에 대해 의문을 제기하기 시작했다. 히즈대학교에 대한 논란은 크게 두 가지로 요약된다.


title: 잇츠 쇼타임 (텔레비전 프로그램)

text: 《잇츠 쇼타임》()는 필리핀의 버라이어티 쇼이다.


title: What a Wonderful World

text: 〈What a Wonderful World〉는 밥 티엘과 조지 데이빗 웨이스가 작곡한 팝 발라드이다. 이 곡은 루이 암스트롱에 의해 처음 기록되었고 싱글곡으로 1967년에 발표되었는데, 이 곡은 영국에서 팝 차트에서 1위를 차지했다. 티엘과 웨이스는 음악계에서 둘 다 뛰어났다(프로듀서로서 티엘과 작곡가로서 웨이스). 암스트롱의 녹음은 1999년 그래미 명예의 전당에 올랐다.


title: 왕이 된 남자

text: 《왕이 된 남자》(王이 된 男子)는 tvN에서 2019년 1월 7일부터 방영중인 tvN 월화드라마이며, 2012년 영화 《광해, 왕이 된 남자》를 리메이크했다.


title: 왕이 된 남자

text: 잦은 변란과 왕위를 둘러싼 권력 다툼에 혼란이 극에 달한 조선 중기, 임금이 자신의 목숨을 노리는 자들로부터 벗어나기 위해 쌍둥이보다 더 닮은 광대를 궁에 들여놓으며 펼쳐지는 이야기를 그린 드라마.


title: 배틀그라운드 총기 목록

text: 배틀그라운드 무기(소지품) 목록에 대해 다룬다. 이것은 배틀그라운드에 나오는 무기 목록이다.SG(산탄총)


title: 교차 출처 리소스 공유

text: 교차 출처 리소스 공유(Cross-origin resource sharing, CORS), 교차 출처 자원 공유는 웹 페이지 상의 제한된 리소스를 최초 자원이 서비스된 도메인 밖의 다른 도메인으로부터 요청할 수 있게 허용하는 구조이다. 웹페이지는 교차 출처 이미지, 스타일시트, 스크립트, iframe, 동영상을 자유로이 임베드할 수 있다. 특정한 도메인 간(cross-domain) 요청, 특히 Ajax 요청은 동일-출처 보안 정책에 의해 기본적으로 금지된다.


title: 교차 출처 리소스 공유

text: CORS는 교차 출처 요청을 허용하는 것이 안전한지 아닌지를 판별하기 위해 브라우저와 서버가 상호 통신하는 하나의 방법을 정의한다. 순수하게 동일한 츨처 요청보다 더 많은 자유와 기능을 허용하지만 단순히 모든 교차 출처 요청을 허용하는 것보다 더 안전하다. CORS의 사양은 원래 W3C 권고안으로 출판되었으나 해당 문서는 구식(obsolete)인 상태이다. 현재 CORS를 정의하면서 활발히 유지보수된 사양은 WHATWG의 Fetch Living Standard이다.


title: 벨기에 대 일본 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 2018년의 벨기에 대 일본은, 2018년 7월 2일 러시아 로스토프나도누에 있는 로스토프 아레나에서 열린 2018년 FIFA 월드컵의 16강전 경기의 하나이다. 일본 축구 국가대표팀은 이 대회에서 아시아 팀들 중 유일하게 16강에 진출하였으며, 이 경기에서 벨기에를 상대로 2골을 먼저 넣어 일본 축구 역사상 첫 8강 진출의 역사를 쓸 수 있는 상황이었으나, 벨기에게 3골을 내리 내주어 안타깝게 탈락하게 되었다.


title: 벨기에 대 일본 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 이 경기는 일본에서 〈로스토프의 14초〉(), 〈로스토프의 비극〉()으로 명명되어, 1993년의 도하의 비극에 이어 일본 축구 역사의 또다른 비극으로 남게 되었다. 또한 이 경기가 열린 로스토프 아레나는 이전에 〈대한민국 대 멕시코〉 경기가 치러진 곳이기도 하다.


title: 벨기에 대 일본 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 이 대회에 출전한 벨기에 선수들의 평균 신장은 약 183.8㎝였던 반면, 일본 선수들의 평균 신장은 약 178.1㎝로 벨기에 선수들보다 약 5.7㎝나 작았다. 그래서 후반전 일본의 두 번째 득점 이후 벨기에 대표팀의 로베르토 마르티네스 감독은 전술 변화를 시도했는데, 키 차이를 이용하여 일본 선수들을 농락하는 전술을 사용했다. 이로 인해 일본 선수들은 높이 싸움에서 속절없이 무너지며 동점과 역전을 허용하고 말았다.


title: 벨기에 대 일본 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 반면 〈대한민국 대 독일〉 경기의 경우, 독일 선수들의 평균 신장은 약 183.8㎝로 벨기에와 같았으나, 대한민국 선수들의 평균 신장은 약 182.2㎝로, 일본보다 약 4.1㎝가 더 컸다. 이로서 대한민국과 독일 선수들의 평균 신장 차이는 1.6㎝로 크지 않았기에 대한민국 선수들은 독일 선수들과의 높이 싸움에서 크게 밀리지 않고 대등하게 겨루었다.


title: 벨기에 대 일본 (2018년 FIFA 월드컵)

text: 일본의 라이벌인 대한민국의 경우 일본이 폴란드와의 조별리그 최종전에서 추태를 벌여 수치스럽게 16강에 올라간 것과 특유의 라이벌 의식이 겹쳐져 일본의 대결 상대국인 벨기에를 응원하는 반응이 많았다.


title: 일라오이

text: BE 6300 이라는 가격을 가지고 있음에도 불구하고 조건이 맞지않으면 원거리 딜러에게 맞고 바로 죽을 수 있는 전형적인 뚜벅이 챔프이다.


title: 일라오이

text: 다리우스 같이 적을 끌어오는 스킬이 없어서 더욱더 취약하다.


title: 일라오이

text: 하지만 일라오이는 조건부 최강챔피언인데 그 이유는 스킬Q와 패시브의 공격력 계수 덕분에


title: 일라오이

text: 촉수의 딜량이 챔피언이 늘어날수록 배수로 늘어나 1대 다수형 챔피언의 가장 큰 예시이다.


title: 일라오이

text: 하지만 LCK를 보면 일라오이는 원거리형 챔프에게 3인갱을 당해서 죽는 경우가 많이 보이는 것처럼 일라오이의 가장 큰 약점을 알 수가 있다.


title: 일라오이

text: 스킬중 E인 영혼의 시험을 활용하는 법은 상대가 들어왔을때 E->R 후 W스킬을 먼저 영혼이 아닌 본체를 침으로 인해


title: 일라오이

text: 촉수는 본체+영혼=1.N 계수를 입히기 때문에 본체를 때린후에 본체가 도망간다면 영혼만 때려도 상대를 잡을수 있다.


title: 일라오이

text: 스킬중 R을 통한 활용법은 라인전 견제를 통하여 상대의 HP를 촉수가 한대만 때려도 잡을수 있게 만든 후, E를 맞춘후에 궁을 사용하는 방법으로 상대는 일라오이의 R사용시의 촉수가 빨리 때리는 것을 피할려면 점멸을 사용해야 하는 경우가 많기 때문에 보통 점멸이 없다면 킬을 따게 된다.


title: We Can Work It Out

text: 〈We Can Work It Out〉는 폴 매카트니와 존 레논이 쓴 영국의 록 밴드 비틀즈의 곡이다. 그 곡은 1965년 12월에 〈Day Tripper〉로 더블 A 사이드 싱글로 처음 발표되었다. 이번 발표는 영국에서 최초로 싱글곡의 두 곡이 공동 A 사이드로 홍보된 것이다. 이 곡은 이 밴드의 《Rubber Soul》 음반을 위한 세션 동안 녹음되었다. 싱글은 영국(1965년 베스트 셀러 A 사이드로 아이버 노벨로 어워드를 받은 곳), 미국, 호주, 캐나다, 아일랜드에서 1위를 차지했다.


title: 24th Street

text: 24TH STREET은 음반, 공연, 컨텐츠 브랜드, 이벤트 등 다양한 문화 컨텐츠를 기획, 제작하는 종합 컨텐츠 기획 회사이다.


title: 대황

text: 대황은 다음을 뜻한다.


title: 뿌쉬낀하우스

text: 뿌쉬낀하우스는 2002년 9월 러시아와 한국을 잇는 문화적 가교의 역할을 취지로, 러시아 전문 어학원, 유학원, 문화원으로 설립되었다. 러시아 전문 교육기관으로서 토르플을 기반으로 한 체계적인 교육 시스템과 전문 강사들의 차별화된 강의로 한국 내 러시아어 교육을 선도하고 있으며, 2005년 개원 3주년을 맞아 주최한 고려인 바르드 율리 김의 초청 공연 «율리 김, 자유를 노래하다»와 기념 시선집 발간을 기점으로 러시아 문화 사업도 활발히 행하고 있다. 이후 통번역센터와 출판사를 신설하였으며, 현재 러시아 교육문화센터로서 러시아 교육, 문화, 출판 부문에서 선도적인 역할을 하고 있다.


title: 뿌쉬낀하우스

text: 뿌쉬낀하우스의 김선명 원장은 2014년 11월 4일 국민화합의 날을 맞아 모스끄바 끄레믈 대통령궁에서 열린 공식 행사에서 러시아 정부로부터 ‘뿌쉬낀 메달’을 수여받았다. 이날 행사에서 블라지미르 뿌찐 러시아 대통령은 김선명 원장에게 직접 메달을 수여하고 러시아 문화 보급에 대한 공로를 치하하였다. 뿌쉬낀 메달은 1999년 대통령령으로 제정되어, 문화와 예술, 교육, 인문 분야에서 러시아어와 문화의 보급 및 확산, 문화유산의 보존과 전승, 민족 문화의 상호 발전과 교류 증진에 기여한 인사에게 수여하는 상이다.


title: 파리녜이라

text: 파리녜이라()는 포르투갈의 소시지이다. 밀가루와 돼지기름 및 여러 가지 양념을 넣어 만든다.


title: 파리녜이라

text: 포르투갈어 "파리녜이라()"는 "밀가루로 만든"이라는 뜻으로, "밀가루"를 뜻하는 낱말인 "파리냐()"의 파생어이다.


title: 파리녜이라

text: 포르투갈의 세파라드 유대인(과 무어인)은 1497년에 기독교로 개종하든지 또는 국외로 추방당해야 했다. 노부 크리스탕(기독교 개종자) 가운데 비밀스럽게 종교적 신념을 이어가던 사람들은 유대교(와 이슬람교)에서 금지하는 돼지고기 섭취를 피했는데, 당시 포르투갈의 전통 소시지는 대부분 돼지고기로 만들었다. 푸메이루()에 소시지를 걸어두지 않으면 발각되어 이단 심문을 당할 수 있었기 때문에, 이들은 돼지고기 대신 밀가루를 넣은 소시지를 만들게 되었다.


title: 파리녜이라

text: 현재는 돼지기름을 함께 넣어 만드는 경우가 많다.


title: 파리녜이라

text: 포르탈레그르를 비롯한 포르탈레그르현의 여러 지역에서 생산하는 "파리녜이라 드 포르탈레그르()"는 1997년 9월 27일부터, 이스트레모스와 보르바를 비롯한 에보라현의 여러 지역에서 생산하는 "파리녜이라 드 이스트레모스 이 보르바()"는 2004년 8월 21일부터 유럽 연합의 지리적 표시 보호(PGI)를 받고 있다.


title: 파리녜이라

text: 밀가루에 마사 드 피멘탕(피망 페이스트)과 파프리카(피망 가루), 포도주를 넣어 소시지 색을 내며, 현재는 돼지기름을 첨가하는 경우가 많다. 케이싱을 가득 채우지 않고 만둘며, 염지와 훈제 과정을 거친다.


title: 파리녜이라

text: 삶거나 굽거나 지져 먹는다. 코지두 아 포르투게자나 페이조아다 등에 흔히 곁들이는 소시지이다.


title: AIRS

text: AIRS는 다음을 가리킨다.


title: 디 이블 위딘

text: 《디 이블 위딘》(The Evil Within, )은 3인칭 호러 서바이벌 비디오 게임이며, 개발사는 탱고 게임웍스, 발행사는 베데스다 소프트웍스이다. 레지던트 이블(바이오하자드)의 디렉터 미카미 신지가 담당했고, 2014년 10월 플레이스테이션3, 플레이스테이션4, 엑스박스360, 엑스박스 원, 그리고 마이크로소프트 윈도우 플랫폼으로 출시되었다.


title: 디 이블 위딘

text: 공포스럽고 괴기한 장소와 생물들로 가득한, 왜곡된 세계에 들어가게 된 주인공 세바스찬 카스테야노스를 중심으로 이야기를 펼쳐 나간다. 플레이어는 3인칭 관점에서, 총과 근접 무기, 은신을 사용, 함정을 피하고, 단서를 찾으며 챕터를 진행하여 보스를 포함한 정체를 알 수 없는 적들과 싸우게 된다.


title: 디 이블 위딘

text: 디 이블 위딘은 발매에 따라 일반적으로 긍정적인 반응을 얻었으며, 많은 호평이 게임 속 호러 요소와 분위기에 호응하고 있다. 반면 비평은 스토리, 캐릭터, 그리고 기술적 문제를 주로 지적했다. 속편, 디 이블 위딘 2(The Evil Within 2)은 2017년 10월 13일 출시되었다.


title: 디 이블 위딘

text: 각 챕터에 하나의 스토리가 들어가 있고, 플레이어들은 스토리를 진행하기 위해 이를 진행시겨야 한다. 3인칭 관점으로 플레이하는데, 공급 물품을 찾아 해메는 것, 그리고 언제 뛰어야 할지, 또는 언제 싸워야 할지가 게임에서 위험으로부터 살아남을 수 있는 중요한 요소이다.  위험의 예를 들자면 : 철사 덫, 폭탄, 베어 트랩, 꼬챙이 트랩(Spike Trap), 가장 흔한 크리처 '헌티드', 긴 머리의 크리쳐 '로우라', 게임의 주요 보스 '루빅' , 커다란 고기 다지는 망치를 휘두르는 (그 머리만큼 안전할) 큰 인간형 크리쳐 '더 키퍼', 피로 뒤덮인 톱을 휘두르는, 가시투성이 금속 가면의 거대한 인간형 크리쳐 '사디스트'. 가 있다.


title: 디 이블 위딘

text: 주인공 세바스찬 카스테야노스는 살아남기 위해 주변환경을 활용해야 한다. 게임 배경이 종종 플롯으로 인해 바뀌게 되는데 - 장소를 바꾸거나, 새로운 길을 내어 주거나 혹은 플레이어를 다른 곳으로 이동한다. 세바스찬은 체력을 유지하기 위해 약품을 사용해야 한다 - 몇몇 약품은 환각효과를 일우킬 수 있다. '그린젤' 을 모아 세바스찬의 능력(추가 체력, 추가 탄창 등)을 향상시킬 수 있다.


title: 디 이블 위딘

text:
플레이어는 "Safe Haven'이라는 피난처가 있는데 이벤트 진행 도중에 거울을 찾음으로서 들어갈 수 있다. 정신병원으로 세이브포인트, 업그레이드 방(여기서 세바스찬의 능력을 업그레이드시킬 수 있다), 저장소(열쇠를 사용하여 여는데, 안에는 다양한 물품(그린젤, 탄약 등)이 있다) 등의 여러 장소를 겸하고 있다. 열쇠는 성모 마리아 상을 부수거나 이벤트 중간에 찾아서 얻을 수 있다. 타티아나라는 간호사가 세바스찬을 맞이해준다.
플레이어는 다양한 무기를 사용할 수 있다 : 리볼버, 샷건, 스나이퍼 라이플, 나이프, 수류탄, 그리고 석궁이다. 이때 석궁은 적을 얼리거나, 감전시키거나, 눈부시게 하거나 폭발시키는 화살을 발사할 수 있다. 탄약 보급은 드문데, 화살을 만들기 위한 기계조각을 모을 수 있다 . 조각을 얻을 수 있는 방법 중 하나인 폭탄 해제 - 폭탄은 플레이어의 이동 혹은 접근에 반응한다 .  폭탄은 바닥 혹은 벽, 상자 안에 존제할 수 있다. 미니게임으로 해제할 수 있다.   난전은 적과 플레이어 사리 거리를 벌리기 위해 만들어졌다(물론 플레이어가 순식간에 근접암살할 수 있지만은) 쓰러지거나 무력화된 적은 회복할 수 있는데 이를 막기 위해 성냥불을 지를 수 있다.  특정 물품들 (병이라던가)는 적을 방해하기 위해 던질 수 있다.


title: 디 이블 위딘

text: 이블 위딘의 7가지 수집품 - 첫번째는 '개인적인 문서들' 이다. 세바스찬의 개인적인 기록들인데, 그의 아내가 형사라는 것과 그의 삶(딸, 아내)를 함께 묘사한다.  '문서' 다른 캐릭터들의 기록들이다.  '지도 조각'; 게임의 지도 조각들이다. 다 모으면, 세이프하우스에서 볼 수 있다. '신문들' 사건들을 묘사해준다. '실종자 포스터' 세바스찬이 게임동안 만나는 캐릭터들의 실종 소식을 담고 있다. '오디오 테잎' 케릭터들에 의해 녹음된 오디오테잎을 들을 수 있다. 수집품은 세이프하우스 혹은 챕터마다 사건이 이어짐에 따라 찾을 수 있다.


title: 디 이블 위딘

text: 플레이어는 게임을 끝내면 몇 가지 보너스를 받게 된다. 추가 무기, 캐릭터 모델, 그리고 '아쿠무(악몽)'난이도 - 가장 높은 난이도를 자랑한다. 또 하나는 '새 게임 시작하기' 스위치이다.


title: 디 이블 위딘

text: 디 이블 위딘은 2014년 10월 발매되었다. 일본에서는 사이코브레이크로 발매되었다.  일본버전은 D등급 평가를 받기 위해(Z등급인 경우 만 18세 이하에게 판매를 완전히 금하게 된다.) 고어 콘텐츠를 제거해야 했다.


title: 디 이블 위딘

text: 게임 스팟의 Shaun Mclnnis는 이 게임의 눈에 띄는 분위기와, 숙달을 필요로 하는 진행, 전투를 촉발하는 긴장감에 대해서 긍정적으로 예기했으나 이해되지 않는 스토리들과 잊을 법할 캐릭터, 자동저장 시스템, 그리고 몇 개의 실망스러운 보스들에 대해서 비판했다.


title: 디 이블 위딘

text: 게임 화면의 가로세로비로 인해 비판을 받았고, 2015년 6월 23일 패치하여 플레이어들이 전체 화면으로 플레이할수 있도록 하였다.


title: 디 이블 위딘

text: 더 이블 위딘은 판매 첫 주, 영국에서 (모든 포맷의) 2위의 성적을 기록했다.  미국에서는, 2014년 10월 3위를 기록했으며 서바이버 호러 장르의 지식 재산권(IP) 사상 한 달 판매량 최고 기록을 달성했다.  하지만, 2015년 1월 다잉 라이트에 의해 이 기록은 깨졌다.


title: 디 이블 위딘

text: 2017년 E3, 베데스다는 The Evil Within 2의 트레일러를 공개했다. 3년 뒤의 시점으로부터 이야기가 시작되며, 죽은 줄로만 알았던 그의 딸 릴리를 찾아 스템으로 돌아가는 세바스찬의 이야기를 다룬다. PC, 플레이스테이션 4 그리고 엑스박스 원 플랫폼으로 2017년 10월 13일 출시되었다. 라스트 찬스 팩은 2017년 7월 19일 사전 예약 보상으로 발표되었고, 권총, 몇 가지 제작과 치유 아이템이 수록되어 있다. 전작의 파이팅 찬스 팩과 비슷하다.


title: 봄은 어디에서 오는가?

text: 〈봄은 어디에서 오는가?〉()는 NGT48의 3번째 싱글이다.자켓 사진: 오기노 유카, 오구마 츠구미, 카시와기 유키, 카토 미나미, 카도 유리아, 키타하라 리에, 쿠사카베 아이나, 사토 안쥬


title: 봄은 어디에서 오는가?

text: CD


title: 봄은 어디에서 오는가?

text: DVD


title: 봄은 어디에서 오는가?

text: 자켓 사진: 스가하라 리코, 세이지 레이나, 타카쿠라 모에카, 타카하시 마유, 타노 아야카, 나카이 리카, 나카무라 아유카,나라 미하루


title: 봄은 어디에서 오는가?

text: 자켓 사진: 니시가타 마리나, 니시무라 나나코, 하세가와 레나, 혼마 히나타, 미야지마 아야, 무라쿠모 후우카, 야마구치 마호, 야마다 노에


title: 봄은 어디에서 오는가?

text: 자켓 사진: 선발 멤버 전원


title: 봄은 어디에서 오는가?

text:
디지털 다운로드NGT48 초대 노래 선발 명의
어떤 천연 & 후시기짱 올스타 명의섹시6 명의니가타 GENKI 선발 명의


title: 퓨쳐 월드

text: 《퓨쳐 월드》()는 2018년 미국에서 개봉한 SF, 액션, 판타지 영화이다.


title: 심경섭

text: 심경섭(1991년 8월 28일 ~ )은 대한민국의 남자 배구 선수이며, 안산 OK저축은행 러시앤캐시의 선수이다.


title: 심경섭

text: 2013-2014시즌 신인드래프트에서 당시 신생팀이였던 안산 OK저축은행 러시앤캐시에 1라운드 7순위로 지명을 받아 입단하였다. 입단 후 주공구인 송명근과 송희채의 백업으로 경기에 자주 출장하였다.


title: 심경섭

text: 2015-2016시즌이 끝난후 팀동료인 조국기과 함께 상무에 지원하여 입대하였고, 2018년 1월에 제대하였다. 제대한후 백업레프트로 경기에 출장하고 있다. 시즌이 끝난후 주전 레프트였던 송희채가 FA로 대전 삼성화재 블루팡스로 이적하게 되면서 경기에 자주 출장할것으로 보인다. 10월 30일 대전 삼성화재 블루팡스와의 경기에서 주전 레프트인 송명근 대신 선발 출장하여 맹활약을 하면서 3-0 셧아웃 승리에 일조하였다.


title: 코루틴

text: 코루틴(coroutine)은 루틴의 일종으로서, 협동 루틴이라 할 수 있다(코루틴의 "Co"는 with 또는 togather를 뜻한다). 상호 연계 프로그램을 일컫는다고도 표현가능하다. 루틴과 서브 루틴은 서로 비대칭적인 관계이지만, 코루틴들은 완전히 대칭적인, 즉 서로가 서로를 호출하는 관계이다. 코루틴들에서는 무엇이 무엇의 서브루틴인지를 구분하는 것이 불가능하다. 코루틴 A와 B가 있다고 할 때, A를 프로그래밍 할 때는 B를 A의 서브루틴으로 생각한다. 그러나 B를 프로그래밍할 때는 A가 B의 서브루틴이라고 생각한다. 어떠한 코루틴이 발동될 때 마다 해당 코루틴은 이전에 자신의 실행이 마지막으로 중단되었던 지점 다음의 장소에서 실행을 재개한다.


title: 김석훈 (아나운서)

text: 김석훈(金錫勳)은 대한민국의 KBS목포방송국의 아나운서이다.


title: Supercollider

text: 슈퍼콜라이더()는 는 음악작곡, 오디오 신디시스를 위해 1996년 James McCartney에 의해 최초로 개발된 프로그래밍 언어 및 오디오엔진 입니다.


title: Supercollider

text: Smalltalk 및 Ruby 언어 등에 영향을 받은 강력한 고수준의 문법과 소리생성, 제어를 위한 다양한 Ugen들을 제공하여 현재 Max/MSP, Pd등과 함께 가장 널리 사용되는 전자음악 도구가 되었습니다.


title: Supercollider

text: 시작버젼은 MacOSX를 중심으로 개발되었으나 (GUI, IDE등이 OSX 전용 개발 프레임워크를 사용), 현재는 다양한 플랫폼에서 동일한 프로그래밍 환경을 제공하는 크로스플랫폼 어플리케이션으로 진화하였다.


title: Supercollider

text: 2018-10-31기준으로 최신 버전은 3.9.3으로 2018-4-8일에 수정되었으며 http://supercollider.github.io를 통해 다운로드 할수있습니다.


title: Supercollider

text: http://sccode.org 와 https://github.com/supercollider/supercollider 에는 유저들의 다양한 예제 코드들이 공유되고 있으며,여러 프로그래밍 방법론들을 통해 유저마다 각자만의 사용하는 방식들이 존재함을 알 수 있다.


title: Supercollider

text: SuperCollider는 GPL v3 기반의 완전한 오픈소스 프로그램으로, 공식적으로 배포되는 어플리케이션 외에 여러가지 사용 환경(IDE,언어)들이 존재합니다.


title: Supercollider

text:
SuperCollider를 통해서 할 수 있는 것
SC의 환경은 버전 3부터 2가지 요소로 구성되었습니다 : Scsynth(server) , sclang(client).(위의 구성은 OSC(Open Sound Control)와 상호 통신합니다.)
SuperCollider는 기본적으로 오디오엔진(소리합성)을 담당하는 scsynth(server)와 그 엔진을 제어하는 sclang(client)로 구성되어 있으며 서로 간에 OSC(OpenSoundControl) 프로토콜을 통해 제어 메시지 및 데이터를 주고 받습니다. 최근엔 Shared memory interface를 지원하여 서버와 클라이언트가 같은 머쉰안에 존재한다면 메모리르 통해 컨트롤 값 및 오디오데이터(forScope)를 빠르게 주고 받을 수 있습니다.


title: Supercollider

text: SuperCollider의 사운드 생성은 최적화된 명령 행 실행 파일(scsynth)에 번들로 제공됩니다. 대부분의 경우 SuperCollider 프로그래밍 언어 내에서 제어되지만 독립적으로 사용할 수 있습니다. 오디오 서버에는 다음과 같은 기능이 있습니다.


title: Supercollider

text: sclang에서 사용자가 쓰는 인간의 언어란 프로그래밍 언어를 지칭하는 것으로서, 실제 인간의 언어 또는 사고 체계와 비슷한 체계를 가지는 객체지향(OOP, Object-oriented Programming)이라는 특징을 가진 언어이며, 매우 다양한 표현 능력을 우리에게 제공합니다. 이것을 높은 레벨(high-level)의 언어라고 합니다. 이것은 sclang의 해석기에 의해 OSC 메시지 형태로 해석되는데, 이것을 낮은 레벨(low-level)의 언어라고 합니다.


title: Supercollider

text:
sclang은 이 두 가지 언어를 모두 다룰 수 있게 해 준다.
즉, 우리는 OOP의 높은 레벨의 언어를 이용해서 주문서를 작성할 수도 있고, 또는 .sendMsg 또는 다른 비슷한 단어들을 이용해서 낮은 레벨인 OSC 메시지의 형태로 서버에 직접 전달할 수도 있다.
우리가 흔히 사용하는 방법은 당연히 OOP의 풍부한 문법을 이용하는 높은 레벨의 언어이며, 특정 경우에는 OSC 메시지 형태를 사용하는것이 더 편리할 때도 있다. (예를 들어, 단순 플레이 후 스스로 할당에서 제외해야 하는 수많은 그레인들을 만들 때.)


title: Supercollider

text: ixiQuarks GUI 도구를 실행하는 SuperCollider의 스크린 샷


title: Supercollider

text: 서버는 OSC(Open Sound Control)를 사용하여 제어되기 때문에 다양한 응용 프로그램을 사용하여 서버를 제어 할 수 있습니다. SuperCollider의 언어 환경이 일반적으로 사용되지만 Pure Data와 같은 다른 OSC 인식 시스템을 사용할 수 있습니다.


title: Supercollider

text:
SuperCollider 서버에대한 “타사” 클라이언트가 존재합니다. 여기에는 Haskell, ScalaCollider, Scala기반의 Scheme 클라이언트인 hsc3, Clojure 및 Sonic Pi를 기반으로 한 Scala, Overtone을 기반으로 하는 rs3가 있습니다. 이것들은 SuperCollider의 프로그래밍언어에 대한 인터페이스를 제공하지 않기 때문에 밑에 언급하게 될 개발환경과 구별됩니다.
대신 오디오 서버와 직접 통신하고 사용자 표현을 용이하게 하는 고유한 방식을 제공합니다.


title: Supercollider

text: 더 구체적으로 예를 들면, 버퍼를 하나 마련해서 큰 사운드파일을 거기에 불러오게 한 후 그 버퍼의 내용을 가지고 소리를 만들고자 할 경우, 버퍼 마련과 사운드파일을 그 버퍼에 불러오는 데에 시간이 걸리기 때문에, 즉시 그 버퍼를 가지고 처리를 하려고 하면, 내용이 아직 없는 관계로 에러가 나게 된다. 그럴 경우에는 버퍼 준비가 끝났다는 것을 서버가 클라이언트 측으로 다시 메시지를 보내올 필요가 있고, 그렇게 서버로 부터 연락이 왔을 때 일을 시작하게끔 해야 한다. 그러한 비동시적이라는 문제를 해결하기 위해서 많은 경우 action, comletionMessage가 아규멘트로 마련되어 있고, 또는 의도적으로 시간을 지연 시켜서 처리하게 한다.


title: Supercollider

text:
SuperCollider는 macOS, Linux, Windows, FreeBSD 및 OpenSUSE에서 실행됩니다.
각 운영체제에는 SuperCollider와 함께 사용할 수 있는 여러 가지 언어 편집환경과 클라이언트가 있습니다.
SuperCollider는 Android 및 iOS에서 실행이 가능합니다.


title: Supercollider

text:
SuperCollider 코드는 자신의 IDE(Linux, Mac 및 Windows를 지원)내에서 가장 일반적으로 편집되고 사용됩니다.
SuperCollider를 지원하는 다른 개발환경은 다음과 같습니다.


title: Supercollider

text:
주의 :
서버를 부팅했는데, 사용자가 원하는 오디오 인터페이스로 부팅이 안될 때에는 시스템의 오디오 디폴트 장치를 바꿔줘야 한다. OSX 에서는 "Audio MIDI Setup.app" 또는 "System Preferences"의 "Sound"에서 인/아웃풋 장치를 바꿔준 후에 서버를 재부팅해야 한다. 또는 "Alt+메뉴바의 스피커 클릭"을 통해서도 인/아웃풋 장치를 바꿀 수 있다.
{SinOsc.ar(440, mul: 0.2)}.play(s); // Function.play의 첫째 아규멘트는 타겟으로서 저 소리(node)가 만들어지는 서버 또는 그룹을 지정할 수 있다. 아무것도 지정 안 하면 디폴트 서버의 디폴트 그룹에서 생성된다.


title: Supercollider

text: {SinOsc.ar(440, mul: 0.2)}.play(Server.internal); // internal 서버로 소리 생성


title: Supercollider

text: 다음을 실행하면 포스트창에 오류 메시지가 뜬다.


title: Supercollider

text: 100.babo(10); // 이 줄에 커서를 위치시키고, 'Shift + backspace'


title: Supercollider

text: 일반적인 오류 메시지는 크게 세 부분 또는 네 부분으로 되어 있고 위에서부터 다음의 순서로 되어 있다. 또는, 다음과 같이 단순한 기호누락이거나, 정의가 안된 변수를 쓰는 경우에 점(•)으로 문법적인 오류를 지적해 준다.


title: Supercollider

text: 포스트 창에 뜨는 오류 메시지 중에 다음 부분이 있는데, 이것은 점이 있는 앞 부분에 문법적인 문제가 있음을 표현하는 것이다.


title: Supercollider

text: 여기에서는 쉼표(,)가 빠졌음을 표시해 주고 있다.


title: SNL 코리아 (동음이의)

text: SNL 코리아는 다음을 가리킨다.


title: 박하늬

text: 박하늬는 대한민국 KBS춘천방송총국의 아나운서이다.


title: 가고파 (동음이의)

text: 가고파는 다음을 가리킨다.


title: 30 ROCK (동음이의)

text: 30 ROCK은 다음을 가리킨다.


title: 201 (동음이의)

text: 201은 다음을 가리킨다.


title: 황건 (동음이의)

text: 황건은 다음을 가리킨다.


title: 화성초등학교 (동음이의)

text: 화성초등학교의 다른 뜻은 다음과 같다.


title: 화산역 (동음이의)

text: 화산역은 다음을 가리킨다.


title: 혹성탈출 (동음이의)

text: 혹성탈출은 다음을 가리킨다.


title: 헝가리 왕국 (동음이의)

text: 헝가리 왕국은 다음을 가리킨다.


title: 영주 (영화)

text: 《영주》는 2018년에 개봉한 대한민국의 영화이다.


title: 스모기

text: 스모기는 1988년에 방영을 시작한 Cinar의 캐나다 애니메이션 TV 프로그램이다. 대한민국에서는 1996년 1월 10일부터 1996년 2월 29일까지 MBC에서 방영되었다.


title: 송월길 (서울)

text: 송월길(松月길, Songwol-gil)은 서울특별시 종로구 신문로2가 9-2에서 행촌동 1-69까지를 잇는 도로이다. 도로명은 법정동 송월동에서 유래했다.


title: 포도잎말이

text: 포도잎말이는 포도 잎에 소를 넣고 말아 만든 음식이다. 사르마나 돌마의 일종으로 여겨진다.


title: 포도잎말이

text: 그리스에서는 포도잎말이가 "돌마"라는 뜻인 돌마스(; ) 또는 그 지소형인 돌마다키(; )라 불린다. 우조의 안주로 쓰인다. 쌀에 다진 고기와 잘게 썬 채소를 넣어 포도잎에 싸서 찐 것으로, 샐러드에 딸려 나오기도 하고 그냥 먹기도 한다. 각 지방에 따라 맛과 모양이 다르고, 통조림도 있다. 양파와 마늘을 다지고 후라이팬에 넣는다. 그리고 마늘,오레가노 가루와 여러 향신료를 넣고 볶는다. 쇠고기 육수를 붓고 다진 쇠고기와 쌀을 넣고 2분의 3 정도만 익힌다. 포도잎에 채소와 다진 쇠고기를 넣은 쌀을 넣어 돌돌 말고 이쑤시개로 고정시킨다.


title: 포도잎말이

text: 아제르바이잔에서는 포도잎말이가 야르파크 돌마스()라 불린다.


title: 포도잎말이

text: 이란에서는 포도잎말이가 "포도 잎 돌마"라는 뜻인 돌메 바르그 모()라 불린다.


title: 포도잎말이

text: 터키에서는 포도잎말이가 "잎 사르마"라는 뜻의 야프라크 사르마스() 또는 "잎 돌마"라는 뜻의 야프라크 돌마스()라 불린다.


title: 송월길

text: 송월길(Songwol-gil)는 대한민국의 도로이다.


title: 그림자 (동음이의)

text: 그림자는 다음을 가리킨다.


title: 그라운드 제로 (동음이의)

text: 그라운드 제로(Ground zero)는 다음을 가리킨다.


title: 기타코 섬 (동음이의)

text: 기타코 섬은 다음을 가리킨다.


title: 꽃시계 (동음이의)

text: 꽃시계는 다음을 가리킨다.


title: 난장이가 쏘아올린 작은 공 (동음이의)

text: 난장이가 쏘아올린 작은 공은 다음을 가리킨다.


title: 남산도서관 (동음이의)

text: 남산도서관은 다음을 가리킨다.


title: 남의 속도 모르고 (동음이의)

text: 남의 속도 모르고는 다음을 가리킨다.


title: 네팔 공산당 (동음이의)

text: 네팔 공산당은 다음을 가리킨다.


title: 반응 속도 상수

text: 화학 속도론에서, 반응 속도 상수() 혹은 반응 속도 계수() "k"는 화학 반응의 속도를 정량화한다.


title: 반응 속도 상수

text: 반응물 A와 B가 생성물 C를 생성하는 반응에서


title: 반응 속도 상수

text: 반응 속도는 종종 다음의 형태를 한다:


title: 반응 속도 상수

text: 여기서 "k"("T")는 온도에 의존하는 반응 상수이다. [A]와 [B]는 물질 A와 B의 몰 농도이다.


title: 반응 속도 상수

text: 지수 "m"과 "n"은 부분 반응 차수라고 불리며 일반적으로 화학양론계수 "a"와 "b"와는 "같지 않다". 반응 메커니즘에 의존하지 않으며, 실험적으로 결정된다.


title: 반응 속도 상수

text: 아레니우스 식은 활성화 에너지와 반응 속도의 관계의 정량적 기반을 준다. 반응 속도는 다음과 같이 주어진다:


title: 반응 속도 상수

text: 따라서 반응 속도는 다음과 같다:


title: 반응 속도 상수

text: 이때 "E"는 활성화 에너지이고, "R"은 기체 상수이다. Since at 온도 "T"에서 분자는 볼츠만 분포에 따라 에너지를 가지기 때문에, "E"보다 큰 에너지로 충돌하는 비율은 "e"만큼 다양할 것이라고 예측할 수 있다. "A"는 지수 앞 인자 또는 빈도 인자이다 (반응물 A와 헷갈려선 안 된다).


title: 반응 속도 상수

text:
반응 속도 상수의 단위는 전체 반응 차수에 의존한다:
농도가 mol·L의 단위(종종 M으로 줄여쓴다)로 측정되면,


title: 반응 속도 상수

text: 전자적으로, 진동적으로 들뜬 입자의 생성과 소모 과정의 반응 속도 상수의 계산은 상당히 중요하다. 예를 들면, 플라즈마 화학이나 마이크로일렉트로닉스의 반응 시뮬레이션에서 사용된다. 초기 원리 기반 모델은 계산에 사용된다. 이는 컴퓨터 시뮬레이션 소프트웨어의 도움을 받아 수행할 수 있다.


title: 반응 속도 상수

text:
반응 상수는 기본 반응에 대해 분자동역학 시뮬레이션으로 계산할 수 있다.
가능한 방법 중 하나는 반응물 상태로 남아있는 평균 존재 시간을 계산하는 것이다. 이는 존재 시간이 짧은 계에서는 유효하지만, 이 방법은 분자 규모에서 보았을 때는 반응이 매우 드문 일이기 때문에 넓게 적용 가능하지 않다.
이 문제를 해결할 방법에는 분할 안장 이론(Divided Saddle Theory)이 있다. 이러한 방법인 Bennett Chandler procedure와 Milestoning이 반응 속도 상수 계산을 위해 개발되었다.


title: 반응 속도 상수

text:
이 이론은 반응이 반응 좌표에 의해 설명될 수 있다는 가정과 볼츠만 분포를 적어도 반응물 상태에서는 쓸 수 있다는 가정에 기반하였다.
"안장 영역"(saddle domain)이라고 불리는 반응 물질의 새로운, 특히 반응성인 부분이 도입되고 반응 속도 상수가 사라진다:


title: 반응 속도 상수

text: 이 때, "α"는 반응물 상태와 안장 영역간의 변환 인자이고, "k"는 안장 영역에서의 반응 속도 상수이다. 전자는 자유 에너지 면에서 간단히 계산할 수 있고, 후자는 짧은 분자 동역학 시뮬레이션을 통해서 쉽게 구할 수 있다


title: 딸 (동음이의)

text: 딸은 다음을 가리킨다.


title: 딥 (동음이의)

text: 딥은 다음을 가리킨다.


title: 딜레마 (동음이의)

text: 딜레마는 다음을 가리킨다.


title: 마리 테레즈 드 프랑스 왕녀 (동음이의)

text: 마리 테레즈 드 프랑스 왕녀는 다음을 가리킨다.


title: 마음작용 (동음이의)

text: 마음작용은 다음을 가리킨다.


title: 숭인동길

text: 숭인동길(崇仁洞길, Sungindong-gil)은 서울특별시 종로구 숭인동 1492에서 숭인동 1496까지를 잇는 도로이다. 도로명은 숭인동을 가로지르는 것에서 유래했다.


title: 맥스 페인 (동음이의)

text: 맥스 페인은 다음을 가리킨다.


title: 멋진 인생 (동음이의)

text: 멋진 인생은 다음을 가리킨다.


title: 명탐정 코난 (동음이의)

text: 명탐정 코난은 다음을 가리킨다.


title: 모탈 컴뱃 (동음이의)

text: 모탈 컴뱃은 다음을 가리킨다.


title: 설렘주의보

text: 《설렘주의보》는 2018년 10월 31일부터 2018년 12월 20일까지 MBN에서 방영된 드라마이다.


title: 백승철 (동음이의)

text: 백승철은 다음 인물을 가리킨다.


title: 벽 (동음이의)

text: 벽은 다음을 가리킨다.


title: 분례기 (동음이의)

text: 분례기는 다음을 가리킨다.


title: 블리스

text: 블리스(bliss)는 다음을 가리킨다.


title: 사이드킥 (동음이의)

text: 사이드킥은 다음을 가리킨다.


title: 산불 (동음이의)

text: 산불은 다음을 가리킨다.


title: 쇼쇼쇼 (동음이의)

text: 쇼쇼쇼는 다음을 가리킨다.


title: 수녀 (동음이의)

text: 수녀는 다음을 가리킨다.


title: 스타 트렉 (동음이의)

text: 스타 트렉은 다음을 가리킨다.


title: 신무

text: 신무는 다음을 가리킨다.


title: 심불상응행법 (동음이의)

text: 심불상응행법은 다음을 가리킨다.


title: 심시티 (동음이의)

text: 심시티는 다음을 가리킨다.


title: 안철수 (동음이의)

text: 안철수는 다음 인물을 가리킨다.


title: 열대야 (동음이의)

text: 열대야는 다음을 가리킨다.


title: 올림픽 스타디움 (동음이의)

text: 올림픽 스타디움은 다음을 가리킨다.


title: 위험한 관계 (동음이의)

text: 위험한 관계는 다음을 가리킨다.


title: 유궁 (동음이의)

text: 유궁은 다음을 가리킨다.


title: 유빙 (동음이의)

text: 유빙은 다음을 가리킨다.


title: 해리 포터와 불사조 기사단 (동음이의)

text: 해리 포터와 불사조 기사단은 다음을 가리킨다.


title: 철권 (동음이의)

text: 철권은 다음을 가리킨다.


title: 2018년 11월 죽음

text: 다음은 2018년 11월에 사망한 저명한 인물 목록이다.


title: 졸업여행 (동음이의)

text: 졸업여행은 다음을 가리킨다.


title: 전영수 (동음이의)

text: 전영수는 다음 인물을 가리킨다.


title: 고스트 라이더 (동음이의)

text: 고스트 라이더는 다음을 가리킨다.


title: 군도 (동음이의)

text: 군도는 다음을 가리킨다.


title: 613 계명

text: 613계명은 유대교에서 지키는 율법으로 유대민족의 출애굽과정에서 광야를 떠돌아다니던 시절 모세가 시내산에서 하나님께로부터 받은 10계명을 세분화한것이다. 그 내용은 다음과 같다.


title: 613 계명

text: 1. "생육하고 번성하라"(창 1:28).


title: 613 계명

text: 2. 모든 유대인 남자는 할례를 받아야 한다(창 17:10).


title: 613 계명

text: 3. 환도뼈의 큰 힘줄을 먹어서는 안 된다(창 32:32).


title: 613 계명

text: 4. "이 달을 한 해의 첫째 달로 삼아서, 한 해를 시작하는 달로 하여라"(출 12:2).


title: 613 계명

text: 5. 유월절을 지키기 위해서 니산 월 14일 오후에 흠이 없는 1년된 수양이나


title: 613 계명

text: 숫염소를 잡아야 한다 (출12:5-6).


title: 613 계명

text: 6. 유월절 양으로 바친 제물은 니산 월 15일 밤에 먹어야 한다(출 12:8).


title: 613 계명

text: 7. 유월절에 먹는 양고기는 날로 먹거나 삶아 먹어서는 안된다(출 12:9).


title: 613 계명

text: 8. 유월절 양고기는 다음 날까지 남겨서는 안된다(출 12:10).


title: 613 계명

text: 9. 유월절에는 누룩을 제거해야 한다(출 12:15).


title: 613 계명

text: 10. 누룩없는 떡(무교병)을 니산 월 15일에 먹어야 한다(출 12:18).


title: 613 계명

text: 11. 유월절 기간동안에는 누룩으로 만든 떡을 먹어서는 안된다(출 12:19).


title: 613 계명

text: 12. 유월절에는 조금이라도 누룩이 섞인 떡을 먹지 말라(출 12:20).


title: 613 계명

text: 13. 변절한 유대인이나 이교도들은 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:43).


title: 613 계명

text: 14. 임시로 거주하는 타국인이나 고용된 타국인 품꾼도


title: 613 계명

text: 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:43).


title: 613 계명

text: 15. 유월절 희생 양의 고기는 집 안에서만 먹어야 한다(출 12:46).


title: 613 계명

text: 16. 양고기의 뼈를 꺾어서는 안된다(출 12:46).


title: 613 계명

text: 17. 할례를 받지 않은 사람은 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:48-49).


title: 613 계명

text: 18. 처음 난 것은 거룩하게 구별하여 하나님께 바쳐야 한다(출 13:2).


title: 613 계명

text: 19. 유교병(누룩있는 떡)을 먹어서는 안된다(출 13:3).


title: 613 계명

text: 20. 유월절 이레동안에는 무교병을 먹고, 유교병이나 누룩을 다 없애야 한다(출13:7)


title: 613 계명

text: 21. 아버지는 잔녀들에게 유월절 저녁 식사 자리에서 출애굽


title: 613 계명

text: 이야기를 들려주어야 한다(출 13:8).


title: 613 계명

text: 22. 나귀의 첫새끼는 어린 양으로 대속해야 한다(출 13:13).


title: 613 계명

text: 23. 나귀를 양을 통해서 대속하지 않으려거든 그 목을 꺾어야 한다(출 13:13).


title: 613 계명

text: 24. 안식일에 걸을 수 있는 거리의 한계에 관한 규정(출 16:29).


title: 613 계명

text: 25. "나는 너희를 이집트 땅, 종살이하던 집에서 이끌어 낸


title: 613 계명

text: 너희 하나님 여호와이다"(출 20:2).


title: 613 계명

text: 26. 다른 신들을 섬기지 말라(출 20:3).


title: 613 계명

text: 27. 우상을 만들지 말라(출 20:4).


title: 613 계명

text: 28. 우상에게 절하지 말라(출 20:5).


title: 613 계명

text: 29. 우상을 섬기지 말라(출 20:5)


title: 613 계명

text: 30. 하나님의 이름을 함부로 불러서는 안된다(출 20:7).


title: 613 계명

text: 31. 안식일을 기억하라(출 20:8).


title: 613 계명

text: 32. 안식일에는 가족이나 종이나 객이라고 할지라도 아무 일도


title: 613 계명

text: 시켜서는 안된다(출20:10).


title: 613 계명

text: 33. 부모를 공경하라(출 20:12).


title: 613 계명

text: 34. 살인하지 말라(출 20:13).


title: 613 계명

text: 35. 간음하지 말라(출 20:14).


title: 613 계명

text: 36. 도적질하지 말라(출 20:15).


title: 613 계명

text: 37. 거짓 증거하지 말라(출 20:13).


title: 613 계명

text: 38. 탐내지 말라(출 20:17).


title: 613 계명

text: 39. 너희는 나밖에 다른 신들을 섬기려고, 은이나 금으로 신들의


title: 613 계명

text: 우상을 만들지 못한다" (출 20:23)


title: 613 계명

text: 40. 제단을 다듬은 돌로 만들어서는 안된다(출 20:24-25).


title: 613 계명

text: 41. 제단에 올라가는 층계를 놓아서는 안된다(출 20;26).


title: 613 계명

text: 42. "히브리 종은 일곱째 되는 해에 자유케 하라"(출 21:2).


title: 613 계명

text: 43. 종의 보호에 관한 규정


title: 613 계명

text: 44. 주인이 아내로 취하려고 산 여종이 마음에 안 들면 다시


title: 613 계명

text: 그녀의 아버지에게로 돌려보내야 한다 (출 21:8).


title: 613 계명

text: 45. 그녀를 다시 파는 일이 있어서는 안된다(출 21:8).


title: 613 계명

text: 46. 여종을 아들에게 주려고 샀으면, 그녀를 딸처럼 대하여 한다(출21:9)


title: 613 계명

text: 47. 사람을 때려서 죽인 자는 반드시 사형에 처해야 한다(출 21:12).


title: 613 계명

text: 48. 부모를 때리거나 저주하는 자는 반드시 사형에 처해야 한다"(출 21:15, 17).


title: 613 계명

text: 49. 이웃에게 상해를 입힌 경우에 관한 규정(출 21:18-19).


title: 613 계명

text: 50. 종을 상해하거나 죽였을 경우에 관한 규정(출 21:20-21)


title: 613 계명

text: 51. 소가 받아서 사람을 상해한 경우에 관한 규정(참조. 출 21:28-32, 35-36)


title: 613 계명

text: 52. 소가 사람을 받아서 죽인 경우에 관한 규정(출 21:28-32, 35-36)


title: 613 계명

text: 53. 구덩이에 짐승이 빠진 경우에 관한 규정(출 21:33-34)


title: 613 계명

text: 54. 도둑에 관한 규정(출 22:1-4)


title: 613 계명

text: 55. 남의 농작물을 가축이 뜯어먹은 경우에 관한 규정(출 22:5)


title: 613 계명

text: 56. 불을 내서 이웃의 농작물에 피해를 입힌 경우에 관한 규정(출 22:6).


title: 613 계명

text: 57. 보관물에 대한 규정(출 22:7 이하)


title: 613 계명

text: 58. 서로 소유권을 주장하는 경우에 관한 규정(출 22:9)


title: 613 계명

text: 59. 맡긴 집짐승이 다치거나 없어지거나 죽거나 맹수에게 물려


title: 613 계명

text: 죽은 경우에 관한 규정(출 22:10-11)


title: 613 계명

text: 60. 빌려 온 짐승이 다치거나 죽었을 경우에 관한 규정(출 22:14-15)


title: 613 계명

text: 61. 처녀를 꾀어서 건드린 경우에 관한 규정(출 22:16-17)


title: 613 계명

text: 62. 마술을 부리는 여자는 살려 두어서는 안된다(출 22:18).


title: 613 계명

text: 63. 함께 살고 있는 나그네를 학대하지 말라(출 22:21).


title: 613 계명

text: 64. 그들을 억압하지 말라(출 22:21).


title: 613 계명

text: 65. 과부와 고아의 보호에 대한 규정(출 22:22-25)


title: 613 계명

text: 66. 필요한 사람에게는 돈을 빌려주어야 한다(출 22:25).


title: 613 계명

text: 67. 돈을 빌려주었으면 빚쟁이처럼 독촉을 하지 말아야 한다(출 22:25).


title: 613 계명

text: 68. 가난한 사람들에게는 이자를 받아서는 안된다(출 22:25).


title: 613 계명

text: 69. 재판장에게 욕되는 말을 해서는 안된다(출 22:28).


title: 613 계명

text: 70. 하나님께 욕되는 말을 해서는 안된다(출 22:28).


title: 613 계명

text: 71. 지도자들에게 욕되는 말을 해서는 안된다(출 22:28).


title: 613 계명

text: 72. 첫 것을 바치는 것에 관한 규정(출 22:29-30)


title: 613 계명

text: 73. "들에서 맹수에게 찢겨 죽은 짐승의 고기를 먹지 말라"(출 22:31).


title: 613 계명

text: 74. "근거 없는 말을 해서는 안된다"(출 23:1).


title: 613 계명

text: 75. "거짓 증언을 하여 죄인의 편을 들어서는 안된다"(출 23:1)


title: 613 계명

text: 76. "다수의 사람들이 잘못을 저지를 때에도 그들을 따라가서는 안된다"(출 23:2).


title: 613 계명

text: 77. 다수의 사람들이 정의를 굽게 하는 증언을 할 때에 그들을


title: 613 계명

text: 따라가서는 안된다(출 23:2).


title: 613 계명

text: 78. 다수를 따라야 한다(출 23:2).


title: 613 계명

text: 79. "가난한 사람의 송사라고 해서 치우쳐서 두둔해서도 안된다"(출 23:6).


title: 613 계명

text: 80. "너희를 미워하는 사람의 나귀가 짐에 울려 쓰러진 것을 보거든,


title: 613 계명

text: 그것을 내버려두지 말고, 반드시 임자가 나귀를 일으켜 세우는 것을


title: 613 계명

text: 도와주어야 한다"(출 23:5).


title: 613 계명

text: 81. "너희는 가난한 사람의 송사라고 해서, 그에게 불리한 판결을


title: 613 계명

text: 내려서는 안된다"(출 23:6).


title: 613 계명

text: 82. "거짓 고발을 물리쳐라. 죄 없는 사람과 의로운 사람을 죽여서는


613 계명


title: 613 계명

text: 83. "너희는 뇌물을 받아서는 안된다"(출 23;8).


title: 613 계명

text: 84. 안식년에는 농경지에 아무 것도 심어서는 안된다.


title: 613 계명

text: 85. 안식일에는 어떤 일도 해서는 안된다.


title: 613 계명

text: 86. 다른 신들의 이름은 불러서도(기억해서도) 안된다(출 23:13).


title: 613 계명

text: 87. 다른 신들의 이름은 입밖에도 내서도 안된다(출 23:13).


title: 613 계명

text: 88. "너희는 한 해에 세 차례 나의 절기를 지켜야 한다"(출 23:14).


title: 613 계명

text: 89. "너희는 나에게 바치는 희생제물의 피를, 누룩을 넣은 빵과 함께


title: 613 계명

text: 바쳐서는 안된다(출 23:18a; 34:25a).


title: 613 계명

text: 90. "절기 때에 나에게 바친 기름을 다음날 아침까지


title: 613 계명

text: 남겨 두어서도 안된다"(출23:18b; 34:25b).


title: 613 계명

text: 91. 첫 열매 중 가장 좋은 것으로 바쳐야 한다(출 23:19a; 34:26a).


title: 613 계명

text: 92. "너희는 새끼 염소를 그 어미의 젖으로 삶아서는 안된다"(출 23:19b; 34;26b).


title: 613 계명

text: 93. 팔레스타인의 7 민족과 언약을 맺어서는 안된다(출 23:23).


title: 613 계명

text: 94. 팔레스타인의 일곱 민족에 속한 사람들은 히브리인들과 더불어 살아가지


title: 613 계명

text: 못하도록 하여야 한다(출 23:34).


title: 613 계명

text: 95. "나에게 제물을 바치려거든, 너희는 흙으로 제단을 쌓고, 그 위에다


title: 613 계명

text: 번제물과 화목제물로 너희의 양과 소를 바쳐라. 너희가 나의 이름을


title: 613 계명

text: 기억하고 예배하도록,내가 정하여 준 곳이면 어디든지, 내가 가서


title: 613 계명

text: 너희에게 복을 주겠다"(출 20:24).


title: 613 계명

text: 96. "채들을 궤의 고리에 그대로 두고, 거기에서 빼내지 말아라"(출 25:15).


title: 613 계명

text: 97. "그 상은 언약궤 앞에 놓고, 상 위에는 나에게 바치는 거룩한 빵을


title: 613 계명

text: 항상 놓아 두도록 하여라" (출 25:30).


title: 613 계명

text: 98. 증거궤 앞에 쳐 놓은 휘장 밖에 올리브 기름으로 등불을 밤에는


title: 613 계명

text: 늘 켜 두어야 한다(출 27:21).


title: 613 계명

text: 99. 대제사장의 예복에 대한 규정(출 28:2)


title: 613 계명

text: 100. 가슴받이가 에봇에서 떨어지지 않도록 해야 한다(출 28:28).


title: 613 계명

text: 101. 대제사장이 입을 옷은 목을 위하여 파 놓은 구멍의 둘레를


title: 613 계명

text: 찢어지지 않도록 튼튼하게 만들어야 한다(출 28:32).


title: 613 계명

text: 102. 제사장만이 속죄의 제물을 먹을 수 있다(출 29:33).


title: 613 계명

text: 103. 제사장은 아침 저녁으로 분향단 위에 향을 피워야 한다(출 30:7-8).


title: 613 계명

text: 104. 분향단 위에다가는 향기로운 향을 피우는 일 이외에는 어느 것도


title: 613 계명

text: 해서는 안된다(출 30:9).


title: 613 계명

text: 105. 회막 세금에 관한 규정(출 30:13)


title: 613 계명

text: 106. 제사장은 회막에 들어가기 전에 손발을 반드시 물로 씻어야 한다(출30:19-20).


title: 613 계명

text: 107. 성별하는 기름을 만드는 방법에 대한 규정(출 30:25)


title: 613 계명

text: 108. 성별하는 기름은 아무에게나 부어서는 안된다(출 30:32a).


title: 613 계명

text: 109. 성별하는 기름을 만드는 방법으로 똑같은 기름을 만들어서 다른 용도로


title: 613 계명

text: 사용해서는 안된다(출 30:32b).


title: 613 계명

text: 110. 사사로이 쓰려고 유향을 만드는 방법과 똑같은 방법으로 향품을


title: 613 계명

text: 만들어서는 안된다 (출 30:37).


title: 613 계명

text: 111. 우상숭배자들과 언약을 맺어서 그들이 우상에게 바친 제물들을


title: 613 계명

text: 먹게 되는 일이 없어야 한다(출 34:15).


title: 613 계명

text: 112. 안식일에는 밭갈이하는 철이나 추수하는 철에도 일해서는 안된다(출 34:21).


title: 613 계명

text: 113. "새끼 염소를 그 어미의 젖으로 삶아서는 안된다"(출 34:26).


title: 613 계명

text: 114. 안식일에는 불을 피워서는 안된다(출 35:3).


title: 613 계명

text: 레위기 (115 - 361)


title: 613 계명

text: 115. 번제(burnt offering 또는 holocaust)에 대한 규례(레 1장)


title: 613 계명

text: 116. 곡식제물에 대한 규정(레 2장)


title: 613 계명

text: 117. 곡식제물에는 누룩이나 꿀이 들어 있어서는 안된다(레 2:11).


title: 613 계명

text: 118. 모든 곡식제물에는 소금이 빠져서는 안된다(레 2:13a).


title: 613 계명

text: 119. 어떤 제물에도 소금을 빠뜨려서는 안된다(레 2:13b).


title: 613 계명

text: 120. 이스라엘 온 회중이 산헤드린의 잘못된 결정으로 죄를 범하게 되면


title: 613 계명

text: 속죄 제물을 드려야 한다(레 4:13).


title: 613 계명

text: 121. 개인이 실수를 한 경우에도 속죄제물을 바쳐야 한다(레 4:27-28).


title: 613 계명

text: 122. 증인이 자기가 본 것이나 알고 있는 것을 사실대로 증언하지 않고 은닉하면


title: 613 계명

text: 거기에 책임을 져야 한다(레 5:1).


title: 613 계명

text: 123. 속죄제물을 바쳐야 하는 경우


title: 613 계명

text: 124. 새를 속죄제물로 가져오면 그것은 다른 짐승을 제물로 가져온 경우와는


title: 613 계명

text: 달리,제물을 바친 사람이 잡지 않고 제사장이 직접 그것의 목을 비틀어서


title: 613 계명

text: 잡아야 하는데, 이 때 목이 떨어지게 해서는 안된다(레 5:8).


title: 613 계명

text: 125. 가난하여 속죄제물로 짐승이나 새를 바칠 수 없는 경우에는 밀가루를


title: 613 계명

text: 바칠 수 있으나,이 때 제사장은 거기에 기름을 섞어서는 안된다(레 5:11).


title: 613 계명

text: 126. 또한 거기에 향을 얹어서도 안된다(레 5:11).


title: 613 계명

text: 127. 제물을 바치다가 실수하여 죄를 범하면 바친 것의 20 %에 해당하는


title: 613 계명

text: 벌금을 지불해야 한다(레 5:15-16).


title: 613 계명

text: 128. 부정적인 계명(금지 계명)을 실수로 어긴 경우에도


title: 613 계명

text: 속건제물을 바쳐야 한다(레 5:17-18).


title: 613 계명

text: 129. 다른 사람의 물건을 불의하게 취한 경우에 관한 규정(레 6:1-5).


title: 613 계명

text: 130. 남의 물건을 불의한 방법으로 취한 자는 모두 물어내야 한다(레 6:5).


title: 613 계명

text: 131. 제단의 재에 대한 규례(레 6:10-11)


title: 613 계명

text: 132. 제단의 불은 항상 피워져 있어야 한다(레 6:12).


title: 613 계명

text: 133. 제단의 불을 꺼뜨려서는 안된다(레 6:12).


title: 613 계명

text: 134. 곡식제물을 드리고 난 나머지는 제사장이 먹어야 한다(레 6:16).


title: 613 계명

text: 135. 제사장은 곡식제물에 누룩을 넣고 구워서는 안된다(레 6:17).


title: 613 계명

text: 136. 대제사장도 다른 사람들처럼 곡식제물로 밀가루를 드려야 하는데,


title: 613 계명

text: 그는 매일마다 그래야 했으며, 그것으로 아침 저녁 빵을 구워


title: 613 계명

text: 바쳐야 한다(레 6:20 이하).


title: 613 계명

text: 137. 제사장이 드리는 곡식제물은 아무도 먹지 못한다.


title: 613 계명

text: 그것은 다 태워 버려야 한다(레 6:23).


title: 613 계명

text: 138. 속죄제물은 번제물을 드리는 장소에서 드려야 한다(레 6:25 이하).


title: 613 계명

text: 139. 성소에서 속죄해 주려고 제물의 피를 회막 안으로 가져왔을 때에는,


title: 613 계명

text: 어떤 속죄제물도 먹어서는 안된다(레6:30).


title: 613 계명

text: 140. 속건제물을 드릴 때의 규례(레 7:1 이하)


title: 613 계명

text: 141. 감사의 뜻으로 화목제물을 바치는 경우에는 빵을 곁들여 바쳐야 한다(레7:11-12).


title: 613 계명

text: 142. 화목제물로 드린 것 가운데 감사제물로 바친 고기는 그 날로 먹어야 하며


title: 613 계명

text: 다음 날까지 남겨서는 안된다(레 7:15).


title: 613 계명

text: 143. 화목제물로 드린 것 가운데 서원제물이나 자원제물로 바친 고기는


title: 613 계명

text: 이틀째 되는 날까지 다 먹어야 하며, 사흘째 되는 날까지


title: 613 계명

text: 그 희생제물이 남아 있으면, 불살라야 한다(레 7:17).


title: 613 계명

text: 144. 어떤 종류의 것이든(감사제물, 서원제물, 자원제물) 화목제물로 드린


title: 613 계명

text: 고기 중 사흘째 되는 날까지 남은 것을 먹어서는 안된다(레 7:18).


title: 613 계명

text: 145. 어떤 종류의 화목제물이든 불결한 것에 닿은 고기는 먹지 말아야 한다(레7:19a),


title: 613 계명

text: 146. 그리고 그것은 불에 태워야 한다(레 7:19b).


title: 613 계명

text: 147. 동물의 기름기는 먹지 못한다(레 7:23).


title: 613 계명

text: 148. 어떤 피든지 먹어서는 안된다(레 7:26).


title: 613 계명

text: 149. 제사장은 머리를 풀어서는 안된다(레 10:6),


title: 613 계명

text: 150. 그는 옷을 찢어 애도를 해서도 안된다(레 10:6).


title: 613 계명

text: 151. 제사장은 성전(성소)에서 일하는 동안은 밖으로 나가서는 안된다(레 10:7).


title: 613 계명

text: 152. 제사장은 성전(성소)에 들어가기 전에는 포도주나 독주를


title: 613 계명

text: 마셔서는 안 된다(레 10:9, 11).


title: 613 계명

text: 153. 땅에서 사는 짐승들 가운데 새김질을 하면서 동시에


title: 613 계명

text: 굽이 갈라진 것만 먹을수 있다(레11:2-4, 7).


title: 613 계명

text: 154. 낙타, 오소리, 토끼, 돼지 등과 같이 새김질을 하지 않거나 굽이 갈라지지 않은


title: 613 계명

text: 짐승은 먹지 못한다(레 11:4).


title: 613 계명

text: 155. 물 속에서 사는 동물 중 지느러미와 비늘이 있는 것은 먹을 수 있다(레 11:9,12).


title: 613 계명

text: 156. 그러나 지느러미와 비늘이 없는 것은 먹지 말아야 한다(레 11:12).


title: 613 계명

text: 157. 새 가운데서 먹지 말아야 할 것(레 11:13).


title: 613 계명

text: 158. 곤충 가운데서 네 발로 걷는 날개 달린 것들은 먹지 못한다(레 11:21).


title: 613 계명

text: 159. 길짐승에 대한 규정(레 11:29 이하)


title: 613 계명

text: 160. 요리가 된 젖은 음식에 죽은 길짐승이 닿으면 그것은 먹어서는 안된다(레11:34).


title: 613 계명

text: 161. 먹을 수 있는 짐승이라도, 그 주검을 만진 자는 저녁 때까지 부정하다(레11:39).


title: 613 계명

text: 162. 땅에 기어다니는 길짐승은 먹지 말아야 한다(레 11:41-42).


title: 613 계명

text: 163. 과일이나 채소에 붙어사는 벌레는 먹지 알아야 한다(레 11:41-42).


title: 613 계명

text: 164. 물 속에 기어다니는 것들도 먹어서는 안된다(레 11:46).


title: 613 계명

text: 165. 흙에서 생긴 벌레는 먹지 말아야 한다(레 11:44).


title: 613 계명

text: 166. 산모의 정결 예식에 관한 규정(레 12:1 이하)


title: 613 계명

text: 167. 제의적으로 부정하게 된 사람은 거룩한 음식을 먹을 수 없다(레 2:6).


title: 613 계명

text: 168. 아이를 낳은 여인이 정결 예식을 위해 바쳐야 할 제물(레 12:6-8)


title: 613 계명

text: 169. 제사장이 나병의 여부를 확인하여야 한다(레 13:2).


title: 613 계명

text: 170. 백선이 머리나 턱에 생긴 경우, 백선이 난 자리만 빼고 털을 민 다음에,


title: 613 계명

text: 백선이 생긴 그 환자를 이레 동안 격리시켜야 한다(레 13:33).


title: 613 계명

text: 171. 악성 피부병에 걸린 사람은 입은 옷을 찢고 머리를 풀어야 하며,


title: 613 계명

text: "부정하다, 부정하다" 외쳐야 한다(레 13:45).


title: 613 계명

text: 172. 천이나 가죽 제품에 곰팡이가 생긴 경우에 관한 규정(레 13:47-59)


title: 613 계명

text: 173. 악성 피부병이 나은 경우에도 제사장이 확인을 해야 한다(레 14:2, 3)


title: 613 계명

text: 174. 악성 피부병이 나은 사람은 이레 후에 모든 털을 다 밀어야 한다(레 14:9).


title: 613 계명

text: 175. 또한 그는 옷을 빨고 목욕을 해야 한다(제 175 계명; 레 14:9).


title: 613 계명

text: 176. 악성 피부병을 고침 받은 사람이 바쳐야 할 제물(레 14:10 이하)


title: 613 계명

text: 177. 건물에 생기는 악성 곰팡이에 관한 규정(레 14:34 이하)


title: 613 계명

text: 178. 성기에서 고름이 계속 흐르는 남자는 부정한 사람이며, 그와 접촉하는


title: 613 계명

text: 모든 물건이나 사람도 부정하게 된다(레 15:1-12).


title: 613 계명

text: 179. 고름이 멎은 경우에는 정결례를 행해야 한다(레 15:13-15).


title: 613 계명

text: 180. 남자가 실수로 정액을 흘린 경우에 관한 규정(레 15:16-18)


title: 613 계명

text: 181. 월경에 관한 규정(레 15:19 이하)


title: 613 계명

text: 182. 여자가 계속 피를 흘리면 부정하게 여겨야 하며,


title: 613 계명

text: 그녀와 접촉하는 사람도 부정하게 된다(레 15:2 이하).


title: 613 계명

text: 183. 그녀의 병이 다 난 다음에는 정결례를 행해야 한다(레 15:25 이하).


title: 613 계명

text: 184. 보통 때는 지성소에 들어가서는 안된다(레 16:2).


title: 613 계명

text: 185. 속죄일에 드리는 제사에 관한 규정(레 16 장).


title: 613 계명

text: 186. 희생제물은 성전(성소)에서만 드려야 한다(레 17:3-4).


title: 613 계명

text: 187. 짐승의 피는 땅에 묻어야 한다(레 17:13).


title: 613 계명

text: 188. 가까운 살붙이의 몸을 범하면 안된다(레 18:6).


title: 613 계명

text: 189. 아버지의 몸을 범하면 안된다(레 18:7).


title: 613 계명

text: 190. 어머니의 몸을 범하면 안된다(레 18:7).


title: 613 계명

text: 191. 아버지가 데리고 사는 여자의 몸을 범하면 안된다(레 18:8).


title: 613 계명

text: 192. 누이의 몸을 범하면 안된다. 누이가 아버지의 딸이든지 어머니의 딸이든지


title: 613 계명

text: 그녀를 범하면 안 된다(레 18:9).


title: 613 계명

text: 193. 손녀나 외손녀의 몸을 범하면 안된다(레 18;10).


title: 613 계명

text: 194. 아버지가 낳은 딸의 몸을 범하면 안된다(레 18:10).


title: 613 계명

text: 195. 딸의 몸을 범하면 안된다(참조. 레 18:10).


title: 613 계명

text: 196. 아버지가 데리고 사는 여자가 낳은 딸을 범해서는 안된다.


title: 613 계명

text: 즉 배다른 누이를 범해서는 안된다(레 18:11).


title: 613 계명

text: 197. 고모의 몸을 범해서는 안된다(레 18:12).


title: 613 계명

text: 198. 이모의 몸을 범해서는 안된다(레 18:13).


title: 613 계명

text: 199. 숙모의 몸을 범해서는 안된다(레 18:14).


title: 613 계명

text: 200. 숙모의 몸을 범하는 것은 삼촌을 부끄럽게 하는 것이다(레 18:14).


title: 613 계명

text: 201. 며느리의 몸을 범해서는 안된다(레 18:15).


title: 613 계명

text: 202. 형수나 제수의 몸을 범해서는 안된다(레 18:16).


title: 613 계명

text: 203. 데리고 사는 여자의 딸의 몸을 범해서는 안된다(레 18:17).


title: 613 계명

text: 204. 데리고 사는 여자의 손녀의 몸을 범해서는 안된다(레 18;17).


title: 613 계명

text: 205. 데리고 사는 여자의 외손녀의 몸을 범해서는 안된다(레 18:17).


title: 613 계명

text: 206. 아내가 살아 있는 동안에는 아내의 형제들을 첩으로 데려다가


title: 613 계명

text: 살아서는 안된다(레 18:18).


title: 613 계명

text: 207. 여자가 월경을 하는 경우에는 그녀와 동침해서는 안된다(레 18:19).


title: 613 계명

text: 208. 자녀를 몰렉에게 바쳐서는 안된다(레 18:21).


title: 613 계명

text: 209. 동성 연애 금지에 관한 규정(레 18:22)


title: 613 계명

text: 210. 남자들은 짐승과 교접해서는 안된다(레 18:23).


title: 613 계명

text: 211. 여자들도 짐승과 교접해서는 안된다(레 18:23).


title: 613 계명

text: 212. 부모를 두려워하라(레 19:3).


title: 613 계명

text: 213. 우상들을 의지하지 말라(레 19:4).


title: 613 계명

text: 214. 쇠를 녹여 신상을 만들어서도 안된다(레 19:4).


title: 613 계명

text: 215. 제물로 바친 것들은 그 날로 다 먹어야 한다(레 19:6).


title: 613 계명

text: 216. 농작물이나 과수를 거두어들일 때 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:9-10),


title: 613 계명

text: 217. 그것들을 다 거두어들여서는 안된다(레 19:9-10).


title: 613 계명

text: 218. 농작물을 거두어들일 때 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:9),


title: 613 계명

text: 219. 그것을 다 거두어들여서는 안된다(레 19:9).


title: 613 계명

text: 220. 포도원의 포도를 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:10),


title: 613 계명

text: 221. 그것을 다 거두어들여서는 안된다(레 19:10).


title: 613 계명

text: 222. 포도밭에 떨어진 포도는 그대로 남겨 두어야 하며(레 19:10),


title: 613 계명

text: 223. 그것을 다 주워서는 안된다(레 19:10).


title: 613 계명

text: 224. 훔치지 말라(레 19:11).


title: 613 계명

text: 225. 사기하지 말라(레 19:11).


title: 613 계명

text: 226. 속이지 말라(레 19:11).


title: 613 계명

text: 227. 거짓 맹세를 하지 말아야 한다(레 19:12).


title: 613 계명

text: 228. 이웃을 억누르지 말아야 한다(레 19:13).


title: 613 계명

text: 229. 이웃의 것을 빼앗지 말아야 한다(레 19:13).


title: 613 계명

text: 230. 품삯은 그날로 지불해야 한다(레 19:13).


title: 613 계명

text: 231. "듣지 못하는 사람을 저주해서는 안된다"(레 19:14).


title: 613 계명

text: 232. "눈이 먼 사람 앞에 걸려 넘어질 것을 놓아서는 안된다"(레 19:14).


title: 613 계명

text: 233. 재판관은 공정하지 못한 재판을 해서는 안된다(레 19:15).


title: 613 계명

text: 234. 누구도 편들어서는 안된다(레 19:15).


title: 613 계명

text: 235. 그는 반드시 공정한 재판만을 해야 한다(레 19:15)).


title: 613 계명

text: 236. "남을 헐뜯는 말을 하고 다녀서는 안된다"(레 19:16a).


title: 613 계명

text: 237. 이웃의 생명을 위태롭게 하는 일을 해서는 안된다(레 19:16b).


title: 613 계명

text: 238. "미워하는 마음을 품어서는 안된다"(레 19:17a).


title: 613 계명

text: 239. 이웃이 잘못을 하면, 반드시 그를 타일러야 한다(레 19:17b).


title: 613 계명

text: 240. 그리고 이렇게 하는데 있어서 그를 부끄럽게 해서는 안된다(참조. 레19:17a).


title: 613 계명

text: 241. 이스라엘 백성끼리 원수를 갚는 일이 있어서는 안되며(레 19:18a),


title: 613 계명

text: 242. 앙심을 품어서는 안된다(레 19:18a).


title: 613 계명

text: 243. "이웃을 네 몸과 같이 사랑하여라"(레 19:18b).


title: 613 계명

text: 244. 가축 가운데서 다른 종류끼리 교미시켜서는 안된다(레 19:19).


title: 613 계명

text: 245. 밭에다가 서로 다른 두 종류의 씨앗을 함께 뿌려서는 안된다(레 19:19).


title: 613 계명

text: 246. "할례 받지 못한" 과일에 관한 규정(레 19:23)


title: 613 계명

text: 247. "거룩한 과일"에 관한 규정(레 19:24)


title: 613 계명

text: 248. 피째로 먹어서는 안된다(레 19:26).


title: 613 계명

text: 249. 점을 쳐서도 안 되며(레 19:26),


title: 613 계명

text: 250. 마법을 써서도 안된다(레 19:26).


title: 613 계명

text: 251. 관자놀이의 머리를 둥글게 깎아서는 안된다(레 19:27).


title: 613 계명

text: 252. 구레나룻을 밀어서는 안된다(레 19:27).


title: 613 계명

text: 253. 몸에 문신을 새겨서는 안된다(레 19:28).


title: 613 계명

text: 254. 성소를 속되게 하지 말라(레 19:30).


title: 613 계명

text: 255. 혼백을 불러내는 사람에게 가지 말아야 한다(레 19:31).


title: 613 계명

text: 256. 점을 치는 사람에게 가서도 안된다(레 19:31; 20:6).


title: 613 계명

text: 257. 어른을 공경하라(레 19:32).


title: 613 계명

text: 258. 길이나 무게나 양을 잴 때에 바른 기구를 사용하여야 한다(레 19:35).


title: 613 계명

text: 259. 그리고 정확하게 재야 한다(레 19:36).


title: 613 계명

text: 260. 부모를 저주하는 자는 사형에 처해야 한다(레 20:9).


title: 613 계명

text: 261. 남자가 그의 아내와 장모를 함께 취하면 그들은 모두 화형에 처해야 한다(레20:14).


title: 613 계명

text: 262. 이교도들의 풍속을 따르지 말라(레 20:23).


title: 613 계명

text: 263. 제사장이 주검을 만져 자신을 더럽혀서는 안된다(제 263 계명).


title: 613 계명

text: 264. 그러나 가족의 주검은 만질 수 있다(제 264 계명; 레 21:1-4).


title: 613 계명

text: 265. 주검을 만져 부정하게 된 제사장은 제의적인 목욕을 한 뒤 그날 저녁에는


title: 613 계명

text: 제사 음식을 먹을 수 있다(레 21:6; 22:7).


title: 613 계명

text: 266. 제사장은 창녀와 결혼해서는 안된다(레 21:14-15).


title: 613 계명

text: 267. 제사장은 부정한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:7).


title: 613 계명

text: 268. 제사장은 이혼한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:7).


title: 613 계명

text: 269. 제사장을 거룩하게 여겨야 한다(레 21:8).


title: 613 계명

text: 270. 대제사장은 어떤 주검에도 가까이 가서는 안된다(레 21:11).


title: 613 계명

text: 271. 대제사장은 가족의 주검에도 가까이 가서는 안된다(레 21:11).


title: 613 계명

text: 272 대제사장은 처녀와만 결혼해야 한다(레 21:13).


title: 613 계명

text: 273. 대제사장은 과부와 결혼해서는 안된다(레 21:14).


title: 613 계명

text: 274. 대제사장은 이혼한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:14).


title: 613 계명

text: 275. 아론의 후손 가운데 몸에(영구적인)흠이 있는 사람은 제사를 드리는


title: 613 계명

text: 일을 할 수 없다(레 21:17).


title: 613 계명

text: 276. 일시적인 흠이 있는 제사장도 그것이 날 때까지는 제사 드리는


title: 613 계명

text: 일을 할 수가 없다(참조. 레 21:17).


title: 613 계명

text: 277. 또한 이러한 사람들은 휘장 안으로 들어가거나 제단에 가까이


title: 613 계명

text: 나아갈 수 없다(레 21:23).


title: 613 계명

text: 278. 부정하게 된 제사장은 제사를 드릴 수 없다(참조. 레 22:2).


title: 613 계명

text: 279. 그는 성물(聖物)을 먹을 수 없다(레 22:4).


title: 613 계명

text: 280. 제사장이 아닌 여느 사람들은 성물을 먹을 수 없다(레 22:10).


title: 613 계명

text: 281. 제사장이 데리고 있는 나그네나 품꾼도 성물을 먹을 수가 없다(레 22:10).


title: 613 계명

text: 282. 할례 받지 않은 제사장은 성물을 먹을 수 없다(참조. 레 22:10 이하).


title: 613 계명

text: 283. 제사장의 딸이더라도 여느 남자에게로 시집 간 사람은 성물을 먹을 수 없다(레22:12).


title: 613 계명

text: 284. "테벨"(tevel)은 먹지 말아야 한다(참조. 레 22:16).


title: 613 계명

text: 285. 흠있는 짐승을 거룩하게 해서는 안된다(레 22:19).


title: 613 계명

text: 286. 모든 제물은 흠이 없는 것이라야 한다(레 22:20-21).


title: 613 계명

text: 287. 제물에 흠이 생기게 해서는 안된다(레 22:21).


title: 613 계명

text: 288. 흠이 있는 짐승의 피를 제단에 뿌려서는 안된다(레 22:22).


title: 613 계명

text: 289. 흠이 있는 짐승을 잡아서는 안된다(레 22:22).


title: 613 계명

text: 290. 흠이 있는 짐승의 내장을 불살라서는 안된다(레 22:22).


title: 613 계명

text: 291. 거세(去勢)해서는 안된다(레 22:24).


title: 613 계명

text: 292. 이방인이라도 흠이 없는 짐승을 바쳐야 한다(레 22:25).


title: 613 계명

text: 293. 제물로 바치는 짐승은 난지 여드레가 지난 것이라야 된다(레 22:27).


title: 613 계명

text: 294. 제물로 짐승을 바칠 때, 어미와 새끼를 같은 날 잡아서는 안된다(레 22:28).


title: 613 계명

text: 295. 하나님의 이름을 욕되게 해서는 안된다(레 22:32).


title: 613 계명

text: 296. 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받도록 해야 한다(레 22:32).


title: 613 계명

text: 297. 유월절 첫날은 쉬어야 한다(레 23:7).


title: 613 계명

text: 298. 유월절 첫 날은 생업을 위하여 일해서는 안된다(레 23:7).


title: 613 계명

text: 299. 유월절 기간 동안에는 계속 번제를 드려야 한다(레 23:8).


title: 613 계명

text: 300. 유월절 기간중 이레째 되는 날에는 다시 쉬어야 한다(레 23:8).


title: 613 계명

text: 301. 그날은 생업을 위해서 일해서는 안된다(레 23:8).


title: 613 계명

text: 302. 유월절 둘째 날에는 첫 곡식단을 제사장에게 가져가야 하고 제사장은


title: 613 계명

text: 그것을 흔들어 바쳐야 한다(레 23:10).


title: 613 계명

text: 303. 첫 곡식 단을 바치기 전에는 거두어들인 곡식을 아무 것도 먹어서는 안된다(레23:14).


title: 613 계명

text: 304. 첫 곡식 단을 바치기 전에는 볶은 곡식도 먹어서는 안된다(레 23:14).


title: 613 계명

text: 305. 또한 햇곡식도 먹어서는 안된다(레 23:14).


title: 613 계명

text: 306. 곡식단을 흔들어 바친 그 날부터 49일이 되는 때까지 매일매일 날을


title: 613 계명

text: 세어야 한다(레 23:15).


title: 613 계명

text: 307. 오순절에는 햇곡식으로 만든 빵 두개를 바쳐야 한다(레 23:17).


title: 613 계명

text: 308. 오순절에는 쉬어야 한다(레 23:21).


title: 613 계명

text: 309. 오순절에는 생업을 위해 어떤 일도 해서는 안된다(레 23:21).


title: 613 계명

text: 310. 새해 첫날(일곱째달 초하루)은 쉬어야 한다(레 23:24).


title: 613 계명

text: 311. 새해 첫 날에는 일해서는 안된다(레 23:25).


title: 613 계명

text: 312. 새해 첫날은 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:25).


title: 613 계명

text: 313. 속죄일에는 금식해야 한다(레 23:27).


title: 613 계명

text: 314. 속죄일에는 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:27).


title: 613 계명

text: 315. 속죄일에는 어떤 일도 해서는 안된다(레 23:28).


title: 613 계명

text: 316. 속죄일에는 어떤 것도 먹거나 마셔서는 안된다(레 23:29).


title: 613 계명

text: 317. 속죄일에는 쉬어야 한다(레 23:32).


title: 613 계명

text: 318. 초막절 첫날에는 일을 해서는 안된다(레 23:35).


title: 613 계명

text: 319. 초막절에는 어떤 종류의 일을 해서도 안된다(레 23:35).


title: 613 계명

text: 320. 초막절 절기 동안 매일 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:36).


title: 613 계명

text: 321. 초막절 여드레째 되는 날에는 쉬어야 한다(레 23:36).


title: 613 계명

text: 322. 초막절 여드레째 되는 날에는 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:36).