title: 613 계명

text: 323. 초막절 여드레째 되는 날에는 생업을 위해 일해서는 안된다(레 23:37).


title: 613 계명

text: 324. 초막절 첫날에는 좋은 나무에서 난 열매와 종려나무 가지, 무성한 나뭇가지,


title: 613 계명

text: 갯버들을 가져와야 한다(레 23:40).


title: 613 계명

text: 325. 초막절 기간에는 이레 동안 초막에서 지내야 한다(레 23:42).


title: 613 계명

text: 326. 안식일에는 땅을 놀려야 한다(레 25:4).


title: 613 계명

text: 327. 안식년에는 포도원을 가꾸어서도 안된다(레 25:4).


title: 613 계명

text: 328. 안식년에 저절로 열린 곡식들도 거두어 드려서는 안된다(레 25:5).


title: 613 계명

text: 329. 안식년에는 저절로 열린 과실들도 거두어 드려서는 안된다(레 25:5).


title: 613 계명

text: 330. 안식년을 일곱번 세어야 한다(레 25:8).


title: 613 계명

text: 331. 속죄일에는 뿔나팔을 불어야 한다(레 25:9).


title: 613 계명

text: 332. 50년째 되는 해(희년)를 거룩히 여기라(레 25:10).


title: 613 계명

text: 333. 희년에는 심거나 거두어서는 안된다(레 25:11).


title: 613 계명

text: 334. 희년에는 저절로 열린 포도를 거두어들여서도 안된다(레 25:11).


title: 613 계명

text: 335. 희년에는 저절로 맺힌 열매를 필요 이상으로 거두어들여서는 안된다.


title: 613 계명

text: 336. 무엇을 사거나 팔 때에 부당한 이익을 남겨서는 안된다(레 25:14).


title: 613 계명

text: 337. 속이지 말라(레 25:14).


title: 613 계명

text: 338. 말을 함부로 하여 이웃에게 상처를 주어서는 안된다(레 25:17).


title: 613 계명

text: 339. 땅을 아주 팔지는 못한다(레 25:23).


title: 613 계명

text: 340. 희년에는 땅을 본래의 주인에게로 돌려주어야 한다(레 25:24).


title: 613 계명

text: 341. 성곽 안에 있는 집을 판 경우에는 일년 안에는 언제든지


title: 613 계명

text: 다시 살 수 있지만, 일년이 지나면 그렇게 할 수 없다.


title: 613 계명

text: 희년이 되어도 집은 본래의 주인에게 돌아가지 않는다(레25:29, 30).


title: 613 계명

text: 342. 레위 사람의 땅과 집에 관한 규정(레 25:32-34).


title: 613 계명

text: 343. 가난한 사람에게서 이자를 취해서는 안된다(레 25:36, 37).


title: 613 계명

text: 344. 가난하여 종이 된 동족(同族)에 대해서는 노예 부리듯 해서는 안된다(레25:39).


title: 613 계명

text: 345. 동족인 종은 팔 수 없다(레 25:42).


title: 613 계명

text: 346. 동족인 종을 심하게 부려서는 안된다(레 25:43).


title: 613 계명

text: 347. 종이 가나안 사람인 경우에는 그를 영원히 부릴 수 있다(레 25:46).


title: 613 계명

text: 348. 이교도들에게 동족이 종으로 팔려 갔으면, 값을 치르고


title: 613 계명

text: 그를 다시 되돌려와야 한다(레 25:53).


title: 613 계명

text: 349. 조각한 석상에게 절을 해서는 안된다(레 26:1).


title: 613 계명

text: 350. 하나님께 사람을 바치기로 서원해 놓고 돈으로 바치는 경우에 관한 규정(레27:2-9).


title: 613 계명

text: 351. 제물은 바꿔치기 할 수 없다(레 27:10).


title: 613 계명

text: 352. 바꿔치기한 제물은 본래의 제물과 바꿔치기한 제물 둘 다를 드려야 한다(레27:10).


title: 613 계명

text: 353. 제물로 바치기로 했던 짐승 대신에 돈으로 바칠 경우에 대한 규정(레27:9-14)


title: 613 계명

text: 354. 주께 바치기로 한 (또는 바친) 집 대신에 돈으로 바칠 경우에 관한 규정(레27:14).


title: 613 계명

text: 355. 주께 바치기로 한 (또는 바친) 땅 대신에 돈으로 바칠 경우에 대한 규정(레27:16).


title: 613 계명

text: 356. 짐승의 맏배 대신 더 좋은 것이라 하여 다른 것을 바쳐서는 안된다(레27:26).


title: 613 계명

text: 357. 주께 바친 것은 무를 수 없다(레 27:28).


title: 613 계명

text: 358. 주께 바친 땅은 팔 수 없다(레 27:28).


title: 613 계명

text: 359. 주께 바친 땅은 무를 수도 없다(레 27:28).


title: 613 계명

text: 360. 가축의 십일조를 드리는 것에 관한 규정(레 27:32).


title: 613 계명

text: 361. 십일조로 드려야 할 가축을 팔아서는 안된다(레 27:33).


title: 613 계명

text: 민수기 (362 - 413)


title: 613 계명

text: 362. 악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과 주검에 닿아 부정을 탄 사람은


title: 613 계명

text: 모두 진에서 내보내야 한다(민 5:2).


title: 613 계명

text: 363. 하나님이 머물고 계신 진을 더럽혀서는 안 된다(민 5:3).


title: 613 계명

text: 364. 남에게 잘못을 한 사람은 그가 저지른 잘못을 고백하고


title: 613 계명

text: 피해자에게 배상을 해야 한다(민 5:6,7).


title: 613 계명

text: 365. 아내의 간통을 밝히는 절차에 관한 규정(민 5:12-28)


title: 613 계명

text: 366. 아내의 간통을 밝히기 위해 바치는 제물에는 기름을 부을 필요가 없다(민 5:15).


title: 613 계명

text: 367. 그 제물에는 향을 얹을 필요도 없다(민 5:15).


title: 613 계명

text: 368. 나실 사람은 포도주와 독한 술을 삼가야 한다(민 6:3).


title: 613 계명

text: 369. 나실 사람은 포도를 먹어서는 안된다(민 6:3).


title: 613 계명

text: 370. 그는 마른 포도를 먹어서도 안된다(민 6:3).


title: 613 계명

text: 371. 나실 사람은 포도 씨를 먹어서도 안된다(민 6:4).


title: 613 계명

text: 372. 그는 포도 껍질을 먹어서도 안된다(민 6:4).


title: 613 계명

text: 373. 나실 사람은 머리를 깎아서는 안된다(민 6:5).


title: 613 계명

text: 374. 그는 머리를 길게 자라게 내버려두어야 한다(민 6:5).


title: 613 계명

text: 375. 나실 사람은 죽은 사람이 있는 방에 들어가서는 안된다(민 6:6).


title: 613 계명

text: 376. 그는 가족이 죽었을 때에도 죽은 사람이 있는 방에 들어갈 수 없다 (민 6:7).


title: 613 계명

text: 377. 나실 사람은 서약 기간이 끝나면 머리를 자르고 제물을 바쳐야 한다(민6:13-14).


title: 613 계명

text: 378. 제사장은 매일마다 이스라엘을 축복해야 한다(민 6:23).


title: 613 계명

text: 379. 법궤는 제사장이 어깨에 메고 옮겨야 한다(민 7:9).


title: 613 계명

text: 380. 유월절을 지키지 못한 사람은 한 달 후에 다시 지켜야 한다(민 9:10).


title: 613 계명

text: 381. "두 번째 유월절"(또는 "작은 유월절")을 지키는 사람들은 누룩을


title: 613 계명

text: 먹지 않고 만든 빵과 쓴 나물과 함께 유월절 양을 먹어야 한다(민 9:11).


title: 613 계명

text: 382. 그들은 다음 날 아침까지는 아무것도 남겨서는 안된다(민 9:12).


title: 613 계명

text: 383. 희생 양의 뼈를 부러뜨려서는 안된다(민 9:12).


title: 613 계명

text: 384. 성소에서는 날마다 나팔을 불어야 한다(민 10:8).


title: 613 계명

text: 385. 처음 거두어들인 곡식으로 만든 과자를 제사장에게 헌납물로 드려야 한다(민15:18-20).


title: 613 계명

text: 386. 옷자락 끝에 술을 만들어 달아야 한다(민 15:38).


title: 613 계명

text: 387. 마음 내키는 대로 따라가거나 눈에 좋은 대로 따라가지 말아야 한다(민15:39).


title: 613 계명

text: 388. 제사장과 레위인은 성소를 지켜야(보호해야) 한다(민 18:4).


title: 613 계명

text: 389. 제사장과 레위인은 각각 각자가 할 일을 해야 한다(민 4:19)


title: 613 계명

text: 390. 아무나 성소에서 일해서는 안된다(민 18:4, 22).


title: 613 계명

text: 391. 일반 사람이 성소에 접근하지 못하도록 지켜야 한다(민 18:40).


title: 613 계명

text: 392. 짐승의 맏배는 제사장의 몫으로 바쳐야 하되, 사람과 부정한 짐승 가운데


title: 613 계명

text: 처음 난 것들은 그것을 바치는 대신에 속전을 바쳐야 한다(민 18:15, 16)


title: 613 계명

text: 393. 정결한 짐승의 맏배는 속전을 받고 돌려주어서는 안된다(민 18:15).


title: 613 계명

text: 394. 회막 일은 레위인이 하여야 한다(민 18:23).


title: 613 계명

text: 395. 십일조는 레위인에게 돌아간다(민 18:24).


title: 613 계명

text: 396. 레위인도 십일조를 드려야 한다(민 18:26).


title: 613 계명

text: 397. 붉은 암송아지에 관한 규례(민 19:2)


title: 613 계명

text: 398. 죽은 사람이 있는 곳에 들어가는 사람은 부정을 타게 된다(민 19:14).


title: 613 계명

text: 399. 부정을 탄 사람은 물로 정결하게 하여야 한다(민 19:20).


title: 613 계명

text: 400. 아들이 없는 경우에는 딸에게 유산을 상속하여야 한다(민 27:8).


title: 613 계명

text: 401. 번제로는 날마다 아침과 저녁으로 1년된 숫양 한 마리씩 바쳐야 한다(민28:3).


title: 613 계명

text: 402. 안식일에도 평상시와 같이 번제를 드려야 한다(민 28:9).


title: 613 계명

text: 403. 매달 초하루에는 수송아지 두 마리, 숫양 한 마리, 일년된 숫양 일곱 마리를


title: 613 계명

text: 번제로 바쳐야 한다(민 28:11).


title: 613 계명

text: 404. 오순절(칠칠절)에 드려야 할 제물(민 28:26-31)


title: 613 계명

text: 405. 신년(새해)에는 나팔을 불어야 한다(민 29:1).


title: 613 계명

text: 406. 서약이 효력이 없어지게 되는 경우에 관한 규정(민 30:3-9)


title: 613 계명

text: 407. 서약한 것은 지켜야 한다(민 30:2).


title: 613 계명

text: 408. 레위 사람에게 그들이 거할 성읍을 주어야 한다(민 35:2, 7).


title: 613 계명

text: 409. 사람을 죽인 자를 그 자리에서 죽이는 일이 있어서는 안된다(민 35:12).


title: 613 계명

text: 410. 살인 혐의자를 도피성에 보내는 것에 관한 규정(민 35:25)


title: 613 계명

text: 411. 살인 사건의 경우에는 혐의자에게사형을 내리기 위해서는


title: 613 계명

text: 두 사람 이상의 증인이 있어야 한다(민 35:30).


title: 613 계명

text: 412. 살인자를 돈을 받고 목숨을 살려주어서는 안 된다(민 35:31).


title: 613 계명

text: 413. 대제사장이 죽기 전에, 도피성으로 피한 사람에게서 속전을 받고


title: 613 계명

text: 그가 살던 곳으로 돌아가서 살게 해서는 안 된다(민 35:32, 33).


title: 613 계명

text: 신명기 (414 - 613)


title: 613 계명

text: 414. 토라를 잘 알지 못하는 사람은 재판관이 될 수가 없다(신 1:17).


title: 613 계명

text: 415. 재판관은 아무도 두려워해서는 안된다(신 1:17).


title: 613 계명

text: 416. 다른 사람의 것을 탐내서는 안된다(신 5:21).


title: 613 계명

text: 417. 하나님은 한 분이심을 선언하는 것에 관한 규정(신 6:4)


title: 613 계명

text: 418. 하나님을 사랑하라(신 6:5).


title: 613 계명

text: 419. 자녀에게 부지런히 주의 규례와 법도를 가르쳐라(신 6:7).


title: 613 계명

text: 420. 매일 쉐마를 암송하라(신 6:7).


title: 613 계명

text: 421. 경문(테필린)을 손에 매라(신 6:8).


title: 613 계명

text: 422. 경문을 이마에도 붙이라(신 6:8).


title: 613 계명

text: 423. 집 문설주와 대문에 메주라(mezura)를 붙여라(신 6:9).


title: 613 계명

text: 424. 하나님과 예언자를 시험해서는 안된다(신 6:16).


title: 613 계명

text: 425. 가나안의 7 민족을 진멸해야 한다(신 7:2).


title: 613 계명

text: 426. 그들에게 자비를 베풀지 말라(신 7:2).


title: 613 계명

text: 427. 가나안의 7민족과 결혼해서는 안된다(신 7:3).


title: 613 계명

text: 428. 이교도들의 신상을 불태우고, 그 위에 입힌 보석들을 탐내서는 안 된다(신7:25).


title: 613 계명

text: 429. 하나님이 증오하시는 것들을 집 안에 끌어들여서는 안된다(신 7:26).


title: 613 계명

text: 430. 먹을 것을 주신 것에 대하여 하나님께 감사들 드려야 한다(신 8:10).


title: 613 계명

text: 431. 나그네를 사랑해야 한다(신 10:19).


title: 613 계명

text: 432. 항상 하나님을 경외하라(신 10:20).


title: 613 계명

text: 433. 하나님을 섬기라(신 10:20).


title: 613 계명

text: 434. 하나님에게만 가까이하라(신 10:20).


title: 613 계명

text: 435. 맹세할 일이 있으면 하나님의 이름으로만 맹세하라(신 10:20).


title: 613 계명

text: 436. 이교도들이 신을 섬기는 장소는 어느 곳이나 다 허물어야 한다(신 12:2).


title: 613 계명

text: 437. 거룩한 것들을 없애서는 안된다(신 12:4).


title: 613 계명

text: 438. 예루살렘에 절기를 지키러 갈 때 제물을 가지고 가야 한다(신 12:6).


title: 613 계명

text: 439. 번제는 성전에서만 드려야 한다(신 12:13).


title: 613 계명

text: 440. 다른 모든 제물도 마찬가지로 성전에서만 드려야 한다(신 12:14).


title: 613 계명

text: 441. 마음에 원하는 대로 짐승의 고기를 성 안에서 먹을 수 있다(신 12:15).


title: 613 계명

text: 442. "두 번째 십일조"로 바친 곡식은 예루살렘 밖에서 먹어서는 안 된다(신12:17).


title: 613 계명

text: 443. "두 번째 십일조"로 바친 포도주를 마셔서도 안된다(신 12:17).


title: 613 계명

text: 444. 기름도 마찬가지이다(신 12:17).


title: 613 계명

text: 445. 소와 양의 처음 난 것도 예루살렘 밖에서 먹어서는 안된다(신 12:17).


title: 613 계명

text: 446. 속죄제나 속건제로 드린 것도 성전 밖에서 먹어서는 안된다(신 12:17).


title: 613 계명

text: 447. 번제물로 드린 것은 먹어서는 안된다(신 12:17).


title: 613 계명

text: 448. 제물의 피를 뿌리기 전에 고기를 먹어서는 안된다(신 12:17).


title: 613 계명

text: 449. 첫열매로 바친 것은 일반 사람이 먹어서는 안된다(신 12;17).


title: 613 계명

text: 450. 레위 사람을 저버려서는 안된다(신 12:19).


title: 613 계명

text: 451. 짐승을 잡는 것에 관한 규정(신 12:20, 21)


title: 613 계명

text: 452. 산 짐승의 신체 중 일부를 먹어서는 안된다(신 12:23).


title: 613 계명

text: 453. 제물은 성전으로 가져가야 한다(신 12:26).


title: 613 계명

text: 454. 토라에 하나라도 더해서는 안된다(신 12:32).


title: 613 계명

text: 455. 토라에서 하나라도 빼서는 안된다(신 12:32).


title: 613 계명

text: 456. 우상의 이름으로 예언하는 자에게 귀를 기울이지 말라(신 13:1).


title: 613 계명

text: 457. 유혹하는 자의 소리에 귀를 기울이지 말라(신 13:7-10).


title: 613 계명

text: 458. 이방 신에게로 유혹하는 자를 증오하라(신 13:9).


title: 613 계명

text: 459. 그들을 죽여야 한다(신 13:9).


title: 613 계명

text: 460. 그들을 감싸주어서도 안된다(신 13:9).


title: 613 계명

text: 461. 그들의 잘못에 대하여 숨겨서도 안된다(신 13:9).


title: 613 계명

text: 462. 우상을 숭배하게 하는 자는 내버려두어서는 안된다(신 13:10).


title: 613 계명

text: 463. 우상을 숭배하게 하는 자들에 대해서는 자세히 조사하고


title: 613 계명

text: 잘 알아보아야 한다(신 13:14).


title: 613 계명

text: 464. 하나님을 섬기다가 우상에게로 빠진 성읍은 불살라야 한다(신 13:15).


title: 613 계명

text: 465. 그런 성읍은 다시 세워서도 안된다(신 13:16).


title: 613 계명

text: 466. 그 성읍에서 어떤 물건도 취해서는 안된다(신 13:17).


title: 613 계명

text: 467. 스스로 몸에 상처를 내서는 안된다(신 14:1).


title: 613 계명

text: 468. 죽은 사람을 애도한다고 머리를 밀어서는 안된다(신 14:1).


title: 613 계명

text: 469. 부정한 것은 먹어서는 안된다(신 14:3).


title: 613 계명

text: 470. 새는 그것이 정한 것인지 알아보고 먹어야 한다(신 14:11).


title: 613 계명

text: 471. 날개 달린 기어다니는 곤충은 먹어서는 안된다(신 14:19).


title: 613 계명

text: 472. 저절로 죽은 것을 먹어서는 안된다(신 14:21).


title: 613 계명

text: 473. "두 번째 십일조"에 관한 규정(신 14:23-27)


title: 613 계명

text: 474. 가난한 자를 위한 십일조에 관한 규정(신 14:28-29)


title: 613 계명

text: 475. 안식년에는 동족(同族) 유대인의 빚을 삭쳐 주어야 한다(신 15:2).


title: 613 계명

text: 476. 안식년이라도 이방인에게 준 빚은 받아야 한다(신 15:3a).


title: 613 계명

text: 477. 안식년에는 유대 동족의 빚을 삭쳐 주어야 한다(신 15:3b).


title: 613 계명

text: 478. 가난한 동족에게 인색하지 말아야 한다(신 15:7).


title: 613 계명

text: 479. 기쁜 마음으로 그들을 도와주어야 한다(신 15:8).


title: 613 계명

text: 480. 안식년이 가까온다고 돈을 꾸어 주지 않으면 안된다(신 15:9).


title: 613 계명

text: 481. 종을 놓아줄 때에는 빈 손으로 보내서는 안된다(신 15:13).


title: 613 계명

text: 482. 그들에게 넉넉히 주어 내보내야 한다(신 15:14).


title: 613 계명

text: 483. 하나님께 바칠 짐승의 맏배를 부려서는 안된다(신 15:19a).


title: 613 계명

text: 484. 제단에 바칠 첫새끼 양의 털을 깎아서도 안된다(신 15:19b).


title: 613 계명

text: 485. 니산 월 정오가 지나서는 누룩이 들어 있는 빵을 먹어서는 안된다(신 16:3).


title: 613 계명

text: 486. 유월절 양의 고기를 다음 날까지 남겨서는 안된다(신 16:4).


title: 613 계명

text: 487. 유월절 양을 성전 이외의 곳에서 바쳐서는 안된다(신 16:5).


title: 613 계명

text: 488. 3대 절기는 기쁨으로 지켜야 한다(신 16:14).


title: 613 계명

text: 489. 모든 성인 남자는 일년에 세차래 예루살렘에 올라가야 한다(신 16:16).


title: 613 계명

text: 490. 제물이 없이 성전에 올라가서는 안된다(신 16:16).


title: 613 계명

text: 491. 모든 성읍에는 재판관이 있어야 한다(신 16:18).


title: 613 계명

text: 492. 성전에는 나무를 심어서는 안된다(신 16:21).


title: 613 계명

text: 493. 어느 곳에도 석상을 만들어 세워서는 안된다(신 16:22).


title: 613 계명

text: 494. 흠있는 짐승을 제물로 바쳐서는 안된다(신 17:1).


title: 613 계명

text: 495. 산헤드린의 결정에 귀를 기울여야 한다(신 17:10).


title: 613 계명

text: 496. 전통을 무시해서는 안된다(신 17:11).


title: 613 계명

text: 497. 이스라엘의 왕은 산헤드린에서 임명받아야 한다(신 17:15a).


title: 613 계명

text: 498. 외국 사람을 왕으로 세워서는 안된다(신 17:15b).


title: 613 계명

text: 499. 왕은 군마를 필요 이상으로 가져서는 안된다(신 17:16a).


title: 613 계명

text: 500. 왕은 이집트로 내려가서는 안된다(신 17:16b).


title: 613 계명

text: 501. 왕은 아내를 많이 두어서는 안된다(신 17:17a).


title: 613 계명

text: 502. 왕은 재물을 너무 많이 가져서는 안된다(신 17:17b)


title: 613 계명

text: 503. 왕은 율법 책을 복사해야 한다(신 17:18, 19).


title: 613 계명

text: 504. 레위 지파는 땅을 유산으로 이어받지 못한다(신 18:1).


title: 613 계명

text: 505. 레위 지파는 전리품을 취할 수 없다(신 18:1).


title: 613 계명

text: 506. 제사장은 제물의 특별한 부위들을 가질 수 있다(신 18:3).


title: 613 계명

text: 507. 처음 거둔 곡식과 포도주와 기름은 제사장에게 주어야 한다(신 18:4).


title: 613 계명

text: 508. 처음 깎은 양털도 제사장에게 주어야 한다(신 18:4).


title: 613 계명

text: 509. 각 제사장들과 레위인들은 각기 다른 시간에 일해야 한다(신 18:6-8).


title: 613 계명

text: 510. 점쟁이를 용납해서는 안된다(제 510 계명).


title: 613 계명

text: 511. 복술객을 용납해서는 안된다(신 18:10).


title: 613 계명

text: 512. 주문을 외는 사람을 용납해서는 안된다(신 18:10).


title: 613 계명

text: 513. 마법사를 용납해서는 안된다(신 18:10).


title: 613 계명

text: 514. 마술하는 사람을 용납해서는 안된다(신 18:10).


title: 613 계명

text: 515. 죽은 사람에게 물어 보는 사람을 용납해서는 안된다(신 18:10-11).


title: 613 계명

text: 516. 예언자의 소리에 귀를 기울여야 한다(신 18:15).


title: 613 계명

text: 517. 거짓 예언자를 삼가라(신 18:20).


title: 613 계명

text: 518. 우상의 이름으로 예언해서는 안된다(신 18:20).


title: 613 계명

text: 519. 거짓 예언자는 죽여야 한다(신 18:22).


title: 613 계명

text: 520. 여섯 개의 도피성을 마련해야 한다(신 19:3).


title: 613 계명

text: 521. 살인자를 동정해서는 안된다(신 19:13, 21).


title: 613 계명

text: 522. 이웃의 경계를 침범해서는 안된다(신 19:14)


title: 613 계명

text: 523. 한 사람의 증언만 가지고 재판해서는 안된다(신 19:15).


title: 613 계명

text: 524. 거짓 증언을 하는 자에게는 그가 이웃에게 해를 입히려고 했던 것과


title: 613 계명

text: 똑같은 벌을 내려야 한다(신 19:19).


title: 613 계명

text: 525. 전쟁에 나가서 적군을 두려워하지 말라(신 20:1).


title: 613 계명

text: 526. 전쟁터에서 되돌려 보내야 할 사람들에 관한 규정(신 20:5-7)


title: 613 계명

text: 527. 전쟁을 하기 전에 먼저 평화를 제의하라(신 20:10, 11).


title: 613 계명

text: 528. 가나안의 7 민족을 진멸하라(신 20:16).


title: 613 계명

text: 529. 성읍을 점령할 때 나무들을 베버리지 말라(신 20:19).


title: 613 계명

text: 530. 범인을 알 수 없는 살인 사건에 관한 규정(신 21:1-9)


title: 613 계명

text: 531. 범인을 알 수 없는 살인 사건을 위해서 송아지를 죽인 험한 계곡에서는


title: 613 계명

text: 일도 하지 말고 그곳에 씨도 뿌리지 말라(신 21:4).


title: 613 계명

text: 532. 포로로 잡혀 온 여인을 아내로 취해도 된다(신 21:10, 11).


title: 613 계명

text: 533. 그러나 그 여인을 팔아서는 안된다(신 21:14a).


title: 613 계명

text: 534. 그에게 힘든 일을 시켜서도 안된다(신 21:14b).


title: 613 계명

text: 535. 죽을 죄를 지어서 처형당한 사람의 주검은 나무에 매달아 두어야 한다(신21:22).


title: 613 계명

text: 536. 그러나 그 주검을 밤까지 내버려두어서는 안된다(신 21:23).


title: 613 계명

text: 537. 그 주검은 그 날로 파묻어야 한다(신 21:23).


title: 613 계명

text: 538. 다른 사람이 잃어버린 것을 발견했을 때는 주인에게 돌려주어야 한다(신22:1).


title: 613 계명

text: 539. 그리고 그것을 못본체 해서는 안된다(신 22:3).


title: 613 계명

text: 540. 이웃의 짐승이 길에 쓰러져 있는 것을 보면 주인을 도와 그 짐승을


title: 613 계명

text: 일으켜 주어야 한다(신 22:4).


title: 613 계명

text: 541. 짐승에게 짐을 싣거나 내릴 때 도와주어야 한다(신 22:4).


title: 613 계명

text: 542. 여자는 남자의 옷을 입어서는 안된다(신 22:5a).


title: 613 계명

text: 543. 남자도 여자의 옷을 입어서는 안된다(신 22:5b).


title: 613 계명

text: 544. 새끼를 품고 있는 어미 새를 잡아서는 안된다(신 22:6).


title: 613 계명

text: 545. 새끼를 잡기 전에 먼저 어미 새를 날려보내야 한다(신 22:7).


title: 613 계명

text: 546. 지붕에 난간을 만들어야 한다(신22:8a).


title: 613 계명

text: 547. 그리고 집에서 사고가 나 사람이 죽는 일이 있어서는 안된다(신 22:8b).


title: 613 계명

text: 548. 포도나무 사이사이에 다른 씨를 뿌려서는 안된다(신 22:9a).


title: 613 계명

text: 549. 그리고 거기에서 거둔 곡식도 먹어서도 안된다(신 22:9b).


title: 613 계명

text: 550. 소와 나귀에게 한 멍에를 메워 같이 밭을 갈게 해서는 안된다(신 22:10).


title: 613 계명

text: 551. 양털과 무명실을 함께 섞어서 잔 옷을 입어서는 안된다(신 22:11).


title: 613 계명

text: 552. 결혼의 성립에 대한 규정(신 22:13)


title: 613 계명

text: 553. 아내에게 그녀가 처녀가 아니었다고 하는 주장이 거짓으로 드러난 경우에


title: 613 계명

text: 관한 규정 (신 22:14-18)


title: 613 계명

text: 554. 아내에게 그녀가 처녀가 아니었다고 거짓 누명을 씌운 사람은 평생


title: 613 계명

text: 그 여자와 함께 살아야 한다(신 22:19).


title: 613 계명

text: 555. 성 안에서 한 남자와 다른 사람에게 약혼한 여자가 성관계를 가졌을 때에는


title: 613 계명

text: 둘 다 돌로 쳐죽여야 한다(신 22:24).


title: 613 계명

text: 556. 그러나 성 밖에서 이런 일이 일어났으면, 남자만 돌로 쳐죽여야 한다(신22:26).


title: 613 계명

text: 557. 약혼하지 않은 처녀를 욕보인 남자는 그녀의 아버지에게 배상을 해야 한다(신22;29).


title: 613 계명

text: 558. 그리고 그는 그녀와 결혼해야 하되, 그 여자와 이혼해서는 안된다(신 22:29).


title: 613 계명

text: 559. 신낭이 터졌거나 신(腎)을 베인 사람은 주의 총회 회원이 될 수 없다(신23:1).


title: 613 계명

text: 560. 사생아는 주의 총회 회원이 될 수 없다(신 23:2).


title: 613 계명

text: 561. 유대인은 암몬 사람이나 모압 사람과는 영원히 결혼할 수 없다(신 23:3).


title: 613 계명

text: 562. 암몬 사람과 모압 사람과는 평화 관계를 가지려고 해서는 안된다(신 23:6).


title: 613 계명

text: 563. 에돔 사람을 미워하지 말라(신 23:7a).


title: 613 계명

text: 564. 이집트 사람도 미워해서는 안된다(신 23:7b).


title: 613 계명

text: 565. 제의적으로 부정한 사람은 진(陳)에 들어갈 수 없다(신 23:10, 11).


title: 613 계명

text: 566. 화장실은 진 밖에 만들어야 한다(신 23:12).


title: 613 계명

text: 567. 군인은 무기와 더불어 삽을 항상 같이 가지고 다녀야 한다(신 23:13).


title: 613 계명

text: 568. 도망온 종을 되돌려 보내서는 안된다(신 23:15).


title: 613 계명

text: 569. 그리고 그들을 압제해서도 안된다(신 23:16).


title: 613 계명

text: 570. 이스라엘 자손은 창녀나 남창이 되어서는 안된다(신 23:17).


title: 613 계명

text: 572. 동족에게서 이자를 취해서는 안된다(신 23:20).


title: 613 계명

text: 573. 이방인에게는 이자를 받을 수 있다(신 23:21).


title: 613 계명

text: 574. 하나님에게 서원한 것은 지체함이 없이 지켜야 한다(신 23:21).


title: 613 계명

text: 575. 맹세한 것은 반드시 지켜야 한다(신 23:23).


title: 613 계명

text: 576. 이웃의 포도원에 들어가서 먹을 만큼 실컷 따먹는 것은 괜찮다(신 23:24a).


title: 613 계명

text: 577. 그러나 그릇에 담아 가면 안된다(신 23;24b).


title: 613 계명

text: 578. 이웃의 밭에 들어가서 이삭을 손으로 잘라먹는 것은 괜찮지만,


title: 613 계명

text: 곡식에 낫을 대면 안된다(신 23:25).


title: 613 계명

text: 579. 이혼 증서에 대한 규정(신 24:1 이하)


title: 613 계명

text: 580. 이혼한 아내를 다시 아내로 맞아들여서는 안된다(신 24:4).


title: 613 계명

text: 581. 새신랑은 1년동안 집을 떠나지 못하도록 하여야 한다(신 24:5a).


title: 613 계명

text: 582. 그리고 그 기간 동안에는 그는 모든 의무로부터 자유하다(신 24:5b).


title: 613 계명

text: 583. 맷돌을 저당 잡아서는 안된다(신 24:6).


title: 613 계명

text: 584. 악성 피부병의 조짐이 보이면, 그것을 무시하지 말라(신 24:8).


title: 613 계명

text: 585. 담보물을 잡으려고 집에 들어가서는 안된다(신 24:10).


title: 613 계명

text: 586. 담보물은 그날로 되돌려 주어야 한다(신 24:12).


title: 613 계명

text: 587. 담보물을 그것을 잡힌 사람이 필요한 때에 즉시로 돌려주어야 한다(신24:13).


title: 613 계명

text: 588. 품꾼에게는 그날로 품삯을 지불해야 한다(신 24:15).


title: 613 계명

text: 589. 혈연 관계가 있는 사람의 증언은 받아들여서는 안된다(신 24:16).


title: 613 계명

text: 590. 외국 사람과 고아에게 억울하게 재판해서는 안된다(신 24:17).


title: 613 계명

text: 591. 과부의 옷을 저당 잡아서는 안된다(신 24:17).


title: 613 계명

text: 592. 밭에서 곡식을 거둘 때에 잊어버리고 거두어들이지 않은 단을


title: 613 계명

text: 다시 가서 취하여 와서는 안된다(신 24:19).


title: 613 계명

text: 593. 그것은 올리브 나무의 열매의 경우도 마찬가지이다(신 24:20).


title: 613 계명

text: 594. 형벌로 매를 맞을 경우에는 재판관은 매 맞을 사람을 자기 앞에


title: 613 계명

text: 엎드리게 하고 죄의 정도에 따라 매를 때리게 해야 한다(신 25:2).


title: 613 계명

text: 595. 그러나 40대 이상 때려서는 안된다(신 25:3).


title: 613 계명

text: 596. 곡식을 밟으면서 타작하는 소의 입에 망을 씌워서는 안된다(신 25:4).


title: 613 계명

text: 597. 남편이 아들이 없이 죽은 경우, 그의 아내는 다른 사람과


title: 613 계명

text: 재혼해서는 안된다(신 25:5a).


title: 613 계명

text: 598. 죽은 남편의 형제가 그녀와 결혼을 해야 한다(신 25:5b).


title: 613 계명

text: 599. 죽은 형을 대신해서 형수와 결혼하기를 거절하는 사람에 대한 규정(신25:7-10)


title: 613 계명

text: 600. 음낭을 잡는 자를 보고도 내버려두어서는 안된다(신 25:11).


title: 613 계명

text: 601. 그에게는 동정심을 보여서는 안된다(신 25:12)


title: 613 계명

text: 602. 집에 크고 작은 두개의 되를 가지고 있어서는 안된다(신 25:14).


title: 613 계명

text: 603. "아말렉 사람이 너희에게 한 일을 기억하라"(신 25:17).


title: 613 계명

text: 604. 아말렉 사람을 진멸하라(신 25:18).


title: 613 계명

text: 605. 그리고 절대로 그들이 한 일을 잊어버려서는 안된다(신 25:18).


title: 613 계명

text: 606. 햇곡식을 예물로 바칠 때 드리는 고백(신 26:5-10)


title: 613 계명

text: 607. 가난한 자들을 위한 십일조를 드린 것에 대한 고백(신 26:12-15)


title: 613 계명

text: 608. 십일조를 애곡하는 날에 먹어서는 안된다(신 26:14a).


title: 613 계명

text: 609. 그리고 제의적으로 부정한 상태에서 먹어서도 안된다(신 26:14b).


title: 613 계명

text: 610. 또한 그것을 죽은 자를 위해 사용해서도 안된다(신 26:14c).


title: 613 계명

text: 611. 하나님의 길을 따라 걸으라(신 26:17).


title: 613 계명

text: 612. 안식년 장막절에 모든 이스라엘 회중을 다 모아야 한다(신 31:12-13).


title: 613 계명

text: 613. 토라(율법)를 써서 간직하고 있어야 한다(신 31:19).


title: 뱀 (동음이의)

text: 뱀은 다음을 가리킨다.


title: 공감 5시

text: 《공감 5시》는 KBS춘천 1라디오에서 방송되는 시사교양 프로그램이다.


title: 해리 포터와 아즈카반의 죄수 (동음이의)

text: 해리 포터와 아즈카반의 죄수는 다음을 가리킨다.


title: 해리 포터와 비밀의 방 (동음이의)

text: 해리 포터와 비밀의 방은 다음을 가리킨다.


title: 해리 포터와 마법사의 돌 (동음이의)

text: 해리 포터와 마법사의 돌은 다음을 가리킨다.


title: 해리 포터와 불의 잔 (동음이의)

text: 해리 포터와 불의 잔은 다음을 가리킨다.


title: 스내피 (압축)

text: 스내피(Snappy)는 구글에서 자체 개발한 압축 라이브러리이며, 최고의 압축률 보다는 적정 수준의 압축률을 제공하면서 빠르게 압축하고 해제하는 것을 목표로 한다. 또한 초당 250MB 정도를 압축하고, 다른 압축에 비해 CPU 자원도 덜 소모한다. 스내피의 공식 홈페이지에서 여기서 간단한 소개문서와 라이브러리를 다운로드할 수 있다.


title: 스내피 (압축)

text: 매퍼의 출력 데이터를 압축하지 않았을 때, Gzip과 스내피로 매퍼의 출력 데이터를 압축했을 때의 성능을 비교할 경우, 스터디용으로 만든 500메가 정도의 데이터를 분석했더니 아래와 같은 결과가 나왔습니다.


title: 스내피 (압축)

text: 압축을 적용했을 때가 파일 I/O가 확실히 감소했으며, Gzip에 비해 스내피의 압축율이 떨어지지만, 실행 시간과 CPU 점유율은 Gzip 보다 눈에 띄게 좋아졌다.


title: 앨런 프리드

text: 앨버트 제임스 "앨런" 프리드(Albert James "Alan" Freed, 1921년 12월 15일 ~ 1965년 1월 20일)는 미국의 디스크자키다.


title: 앨런 프리드

text: 블루스, 컨트리, 리듬 앤 블루스를 버무린 음악을 구미 라디오에서 "로큰롤"로 소개한 것으로 세계적인 유명세를 탔다. 하나 1960년대 초 방송업계를 강타한 파이올라 스캔들로 신세를 망치고 만다.


title: 앨런 프리드

text: 펜실베니아주 윈드버 출신. 부친 찰스 S. 프리드는 러시아계 미국인 이민자였고, 모친 머드 팔머는 웨일스계 미국인이었다. 1933년 프리드 일가는 오하이오주 살렘으로 이사했다. 이곳에서 살렘 고등학교에 진학, 1940년 졸업했다. 재학 당시 스윙의 술탄(Sultans of Swing)이라는 악단을 조직했다. 여기서 프리드는 트롬본을 연주했다. 밴드리더가 본시 목표였지마는 이염을 앓고 꿈을 포기했다.


title: 앨런 프리드

text: 오하이오 주립대학에 재학할 적 프리드는 라디오에 관심을 두게 된다. 제2차 세계대전 때 미 육군에 입대해 육군 라디오의 디제이로 복무했다. 전후엔 WKST, WKBN, WAKR 같은 작은 라디오 방송국에서 일자리를 얻었다. 1945년, 재즈와 팝 음반을 틀어 가지고 동리 제일의 디제이로 이름을 날렸다. 프리드는 그런 새로운 음악의 리듬과 가락을 탐탁히 여겼다.


title: 앨런 프리드

text: 1945년 WAKR에 입사한 프리드는 핫 재즈와 팝 음반을 틀어 동리 최고의 디제이로 이름이 짜해졌다. 《아콘 비컨 저널》지 라디오 편집자 자리도 주어졌고 "리퀘스트 리뷰"라 하여 야간에 하는 댄스 프로그램 진행도 맡게 됐다. 프리드가 방송국을 나갈 때가 되자 생파같이 경쟁금지 조항이 구직을 제한했다. 따라서 프리드는 클리블랜드 라디오 WJW에서 거반 강제적으로 야간 근무하는데, 이곳에서 종시 프리드는 자기가 이름 붙인 "로큰롤"을 틀어 신기원을 연다.


title: 앨런 프리드

text: 1940년대 말 프리드는 클리블랜드의 음반점 사장 레오 민츠를 만난다. 클리블랜드 최고 규모의 음반점이던 민츠의 레코드 랑데뷰(Record Rendezvous)는 마침 리듬 앤 블루스 음반의 판매를 시작했다. 민츠는 프리드에게 요새 자기네 음반 장사가 잘 된다면서 어디 한번 라디오에서도 틀어보는 게 어떻겠느냐 권해 보았다. 1951년 프리드는 클리블랜드로 이사하지만, 여전히 WAKR쪽 경쟁금지 조항에 붙들린 상태였다. 하지만 4월, RCA 북 오하이오주 담당배급자 윌리엄 시플리의 도움을 받아 경쟁금지 조항에서 놓여난다. 더구나 시플리는 WJW에 프리드를 고용해주기까지 했다. RCA의 배급사 메인 라인 및 레코드 랑데뷰에서 후원하는 야간 방송에서, 그는 힙스터의 말씨로 양념한 언변을 곁들여가며 성행하는 리듬 앤 블루스를 틀었다. 주제가 역 〈Moondog〉란 리듬 앤 블루스였다.


title: 앨런 프리드

text: 곧 민츠는 R&B 음반에 완전 전념하는 라디오 방송을 꾸밀 양으로 WJW의 방송시간대를 사들였다. 물론 낙점한 사회자는 앨런 프리드였다. 1951년 7월 11일, WJW에서 리듬 앤 블루스가 전파를 탄다. R&B는 사실 아프리카계 미국인을 대상으로 도회의 방송국에서 먼저 저출력으로 방송한 전례가 있다. 하지만 뭇 청취자를 대상으로 한 중견 방송국에서 R&B를 틀기는 이번이 처음이었다. 프리드는 자기 쇼를 "문도그네 집(The Moondog House)"로 이름하고 저를 "문도그인들의 제왕(The King of the Moondoggers)"으로 자칭했다. 요 이름은 뉴욕 시의 거리 음악인 "문도그(본명 루이스 T. 하딘)"의 가락진 기악곡 〈Moondog Symphony〉에서 빌려온 것이다(이 기악곡이 또 주제가였다). 프리드의 방송 진행은 정력적인 것으로서 당대의 라디오 진행자가 늘크데하기 짝이 없는 어조로 전통적인 팝을 틀었던 것과 하 상이된 대조였다. 프리드는 청취자들에게 혹 당신들이 이 환상의 힙스터 왕국의 백성이라면, 정히 흑인 음악에 대한 사랑으로 똘똘 뭉쳐야 한다고 역설했다. 또한 "로큰롤"이라는 단어를 유행시키기 이른다.


title: 앨런 프리드

text: 이해 말 프리드는 자기 방송에서 틀었던 음악을 가지고 제작한 무도회 겸 콘서트를 홍보했다. 그것이 바로 최초의 로큰롤 콘서트로 알려진, 1952년 3월 11일 클리블랜드 공연장에서 열린 "문도그 코로네이션 볼"이다. 프리드는 발기인 중 한 명이었다. 공연장에 회집한 인원수가 공연장의 수용력을 아득히 뛰어넘으면서, 거반 폭동으로까지 번지는 바람에 콘서트는 중단되고 만다. 프리드는 이 사건 때문에 엄청난 악명을 얻었다. WJW는 즉각적으로 프리드의 방송 시간을 늘렸고, 프리드의 인기는 하늘을 찌를 기세였다.


title: 앨런 프리드

text: 이 당시의 크리블랜드의 음악 시장은 전국적 경향으로 번질 정도였다. 음악 업계는 클리블랜드를 "신성(breakout)" 도시로 분류했다. 대중음악 업계는 프리드의 유명세를 관망하지 않았다. 근근 녹화본이 뉴저지에 소재한 WNJR 1430을 통해 뉴욕 시에 송출되기 시작했다.


title: 앨런 프리드

text: 1954년 7월 클리블랜드에서의 성공을 타고 프리드는 뉴욕 시의 WINS로 옮아앉는다. 1956년, 원조 문도그 하딘이 프리드의 위법 행위에 의한 손해를 따져 WINS에 소송을 걸었다. 그는 "문도그" 명의에 대한 우선청구권을 주장했다. 하딘은 이 건으로 프리드에게 6,000달러를 물리고 "문도그" 명의에 대한 향후 사용권을 포기하겠다는 승낙을 받아냈다. WINS는 종시 24시간 돌아가는 톱 40 로큰롤 방송으로 재편되었다. 이후 프리드가 물러앉은 뒤 1965년 4월 19일 완전히 새로운 방송을 편성하면서 끝막혔다.


title: 앨런 프리드

text: 프리드는 로큰롤 장편영화들에도 많이 출연했다. 이같은 영화들은 청소년들이 사랑하는 미국 음악인들을 대형 스크린으로 노현했던 까닭에 열광적인 지지를 받곤 했다.


title: 앨런 프리드

text: 동시대에 활약한던 많은 음악인들이 프리드와 더불어 영화에 출연하곤 했는데, 그 영화들은 아래와 같다.프리드는 주간 황금시간대 TV 방송 《더 빅 비트》의 사회권도 얻었다. 이는 1957년 7월 ABC에서 초연되었다. 하계 동안 편성해 가지고 충분한 시청자를 확보한다면 1957-58년까지 방영할 것이라는 합의도 박아 놓았다. 그런데 높은 시청률을 기록하고 있었음에도 4주 되어서 급작스럽게 중단되고 만다. 2회 때 흑인 가수 프랭키 라이몬이 스튜디오의 백인 관객과 춤을 선뵈인 게 있는데 이것을 남부의 제휴기관이 걸고넘어져서 "방송의 폐지로 이어지게끔 향도한 듯하다."


title: 앨런 프리드

text: 동시대 프리드는 딴 인기 방송에서도 보여지고 있다. 예로 《투 텔 더 트루스》에서는, 스윙을 더 윗길로 생각하는 토론자들과 "로큰롤"에 대한 변호를 펼치고 있다.


title: 앨런 프리드

text: 프리드는 1959년 말까지 뉴욕 시의 WNEW-TV에서 방영한 《빅 비트》의 지역방송에서도 출연하고 있었지만, 나중에 페이올라 스캔들이 불거지면서 해고당했다.


title: 앨런 프리드

text: 1958년, 프리드는 청중한테 "보스턴 경찰은 여러분들이 좋은 시간 가지기를 원치 않나 본데요(It looks like the Boston police don't want you to have a good time)."라고 한 것으로 폭동조장 혐의를 받아 구속된다. 또한 WINS에서 해고당한다.


title: 앨런 프리드

text: 프리드의 경력은 그가 페이올라(음반사가 특정 음반을 틀도록 주는 대금)을 허용했다는 것이 밝혀지면서 결딴이 난다. 또 이해관계 충돌도 있었다. 프리드는 작곡가 명의에 자기 이름을 넣음으로써 발생하는 홍보력을 이용, 명의를 넣어주는 대가로 해당 곡의 로열티를 떼어먹었다(당한 것으로 대표적인 게 척 베리의 〈Maybellene〉이 있다). 다른 예로 더 뭉그로스의 하비 후쿠아는 〈Sincerely〉에 있는 프리드의 명의는 한갓 명의에 불과한 것으로 실지 작곡한 것은 자신이라고 주장했다.


title: 앨런 프리드

text: 그는 WABC에서 잘리고 이후로도 잘림을 거듭해선 1959년 11월 21일 그예 모든 방송국에서 해고된다. 당연히 텔레비전 방송에서도 해고됐다(사회자는 다른 인물로 교체되었다). 1960년 페이올라가 위법으로 판결된다. 1962년 프리드는 두 건의 상업 뇌물수수 혐의를 인정했다. 하여 그는 벌금과 집행유예를 선고받았다.


title: 앨런 프리드

text: 페이올라 스캔들로 말미암은 부정적인 여론으로 일체의 이름난 방송국은 프리드를 받아들이지 않았다. 1960년 프리드는 서부 해안으로 이사하여 캘리포니아주 샌타모티카의 KDAY/1580에서 일했다. 1962년 KDAY마저 그의 "로큰롤" 행사 홍보를 거부하면서 그는 플로리다주 마이애미의 WQAM로 옮겨갔다. 그러나 이 일은 고작 2개월만에 잃게 된다. 1964년 로스앤젤레스로 돌아가서 KNOB/97.9에서 일했다.


title: 앨런 프리드

text: 1965년 1월 20일 프리드는 캘리포니아주 팜스프링스에서 죽었다. 알콜 중독이 불러온 요독증과 강견병이 사인이었다. 본시 뉴욕 시 하트스데일의 펀클리프 공동묘지에 매장되었으나 2002년 3월 주디스 피셔가 그 유해를 오하이오주 클리블랜드의 로큰롤 명예의 전당에 가져왔다. 2014년 8월 1일 명예의 전당 측에서 그의 아들에게 영구히 유해를 없애줄 것을 주문했고, 프리드의 일가에 의해 레이크 뷰 공동묘지에 이장되었다.


title: 앨런 프리드

text: 문도그 쇼에서 프리드의 도입부를 녹음한 것을 이언 헌트가 〈Cleveland Rocks〉의 도입에 가져다 썼다. 1979년 앨범 《You're Never Alone with a Schizophrenic》에 수록되어 있다


title: 앨런 프리드

text: 1978년 장편영화 《아메리칸 핫 왁스》는 프리드의 로큰롤 씬에 대한 공헌에서 착상된 작품이다.


title: 앨런 프리드

text: 1986년 1월 23일 로큰롤 명예의 전당의 첫 헌액자들 가운데 한 명으로 선택된다. 1988년 국립 라디오 명예의 전당에 사후 헌액된다. 1991년 12월 10일 할리우드 명예의 거리의 별 하나에 이름을 새긴다. VH1의 시리즈물 《비하인드 더 뮤직》에서 로저 스테펜스를 데리고 프리드를 주제로 한 편 제작했다. 1988년 앨런 프리드의 공식 웹사이트가 개설되었다. 2002년 2월 26일 그래미상에서 수탁자상(Trustees Award)을 받는다. 2017년 리듬 앤 블루스 전당에 헌액된다.


title: 앨런 프리드

text: 스티븐 킹의 단편소설 〈You Know They Got a Hell of a Band〉의 등장인물로 사용되어, 나중에 《나이트메어 앤 드림스케이프》의 영상화에서 미첼 버텔이 연기한다. 1999년 텔레비전 영화 《미스터 로큰롤: 앨런 프리드 이야기》가 관하여 가지고 주디 넬슨이 출연, 앤디 워크가 감독했다. 1997년 《텔링 라이즈 인 아메리카》에 등장하는 프리드를 제재로 한 디스크자키를 케빈 베이컨이 연기한다. 클리블랜드 캐벌리어스의 마스코트 문도그는 프리드에 대한 헌정이다.


title: 앨런 프리드

text: 라몬즈의 곡 〈Do You Remember Rock 'n' Roll Radio?〉에 언급된다. 또 테리 캐시맨과 토미 웨스트의 〈The King of Rock 'n Roll〉, 마르크 볼런의 〈Ballrooms of Mars〉, 퍼블릭 에너미의 〈They Used to Call it Dope〉, 네일 영의 〈Payola Blues〉, 스킵 배틴의 〈The Ballad of Dick Clark〉, 킬 영 아이돌의 〈This Is Not Goodbye, Just Goodnight〉에서도 등장되고 있다.


title: 카도마츠 토시키

text: 카도마츠 토시키(, 1960년 8월 12일 - )는 일본의 싱어송라이터 겸 음악 프로듀서이다. 1981년부터 음악 활동을 이어오고 있다. 나카야마 미호의 앨범 《》 및 해당 앨범 수록곡인 〈〉, 안리의 앨범 《》 등, 다른 가수의 앨범을 프로듀싱하거나 곡을 쓰기도 했다.


title: 청낭서

text: 《청낭서》 (靑囊書)는 중국 전설상으로 전해지는 의서(醫書)이다. 후한(後漢) 말의 의사인 화타(華佗)가 저술하였다고 하며, 화타가 평생동안 체험하며 깨달은 지식 및 경험이 기록되어 있다고 전해진다.


title: 청낭서

text: 화타(華佗)는 죽음을 맞이하게 되자, 책 한 권을 옥졸(獄卒)에게 주며 "이 책이 사람을 살릴 수 있다"고 하였다. 하지만 옥졸이 불법행위를 하는 것을 두려워하여 거절했으며, 결국 화타도 이를 강요하지 않고 불에 태워버렸다.


title: 청낭서

text: 화타(華佗)는 옥에 갇히게 되었고, 오압옥(吳押獄)이라고 하는 옥졸(獄卒)이 화타에게 매일같이 술과 음식을 공양하였다. 화타는 그 은혜에 보답하고자 "나는 이제 죽게 될 터인데, 청낭서를 이 세상에 전하지 못하게 된 것이 한이다. 당신의 호의를 받았지만 보답할 것이 없어, 내가 글을 하나 쓸테니 우리 집에 사람을 보내어 청낭서를 가져오도록 하라. 청낭서를 그대에게 전수하고자 하니, 나의 의술을 계속 이어나가도록 하라"고 하였다.


title: 청낭서

text: 이에 오압옥은 매우 기뻐하였고, "제가 그 책을 받게 된다면, 지금 하는 일을 그만두고 천하의 병자들을 치료하여 선생님의 은덕을 널리 알리도록 하겠습니다"고 하였다. 이후 화타는 곧바로 글을 써 청낭서를 오압옥에게 넘겨주었다. 오압옥은 금성(金城)에 이르렀고, 화타의 아내에게 청낭서를 받은 뒤 옥으로 돌아와 화타에게 넘겨주었다. 화타는 청낭서를 점검한 뒤 곧바로 오압옥에게 넘겨주었고, 오압옥은 이를 집으로 가져와 소중히 보관하였다.


title: 청낭서

text: 열흘 뒤, 화타는 끝나 옥중에서 숨을 거두었고, 오압옥은 관(棺)을 짜서 화타를 장사지내주었다. 이후 옥졸 일을 그만두고 집으로 돌아와 청낭서를 보고 의술을 익히고자 했는데, 집에 와서 보니 아내가 청낭서를 불에 태우고 있었다. 오압옥은 크게 놀라 청낭서를 불에서 꺼내려고 했으나, 이미 한 두 장만을 남긴 채 전부 타버린 뒤였다.


title: 청낭서

text: 오압옥은 분노하여 아내에게 화를 내었고, 이에 아내는 "설령 청낭서를 공부해 화타와 같은 의술을 배웠다 하더라도, 화타처럼 옥에 갇혀 죽게 되면 무슨 소용이 있겠습니까?"라며 대꾸하였다. 오압옥은 탄식을 내뱉을 뿐이었고, 결국 청낭서는 세상에 전해지지 못하게 되었다. 다만 닭과 돼지를 거세(去勢)하는 방법 정도가 전해지는데, 이는 타다 남은 한 두 장에 적혀 있는 것들이었다.


title: 청낭서

text: 후세 사람들이 시를 짓기를


title: 청낭서

text: 라고 하였다.


title: 시사집중 11

text: 《시사집중 11》은 KBS춘천 1라디오의 시사프로그램이다.


title: 평행화 가능 다양체

text: 미분위상수학에서, 평행화 가능 다양체(平行化可能多樣體, )는 그 접다발이 자명한 매끄러운 다양체이다.


title: 평행화 가능 다양체

text: 매끄러운 다양체 formula_1에 대하여, 다음 조건들이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 매끄러운 다양체를 평행화 가능 다양체라고 한다.


title: 평행화 가능 다양체

text: 평행화 가능 다양체의 경우, 항상 리만 곡률이 0인 리만 계량을 줄 수 있다. 즉, 접다발의 기저를 잡아, 이를 필바인으로 삼으면 이는 평탄한 리만 계량을 정의한다.


title: 평행화 가능 다양체

text: 모든 평행화 가능 다양체는 가향 다양체이다.


title: 평행화 가능 다양체

text: 임의의 수의 평행화 가능 다양체의 분리합집합은 평행화 가능 다양체이다. 유한 개의 수의 평행화 가능 다양체의 곱공간은 평행화 가능 다양체이다.


title: 평행화 가능 다양체

text: 평행화 가능 다양체의 열린집합 가운데 부분 다양체인 것은 평행화 가능 다양체이다. (그러나 평행화 가능 다양체의 닫힌집합은 평행화 가능 다양체가 아닐 수 있다.)


title: 평행화 가능 다양체

text:
초구 formula_14 가운데, 평행화 가능 다양체인 것은
인 것 밖에 없다. 구체적으로, formula_16가 주어졌다고 하자 (실수체, 복소수체, 사원수 대수, 팔원수 대수). 이 경우,
로 여길 수 있다. 이 초구의 formula_18에서의 접공간은
이며, 임의의 formula_20에서의 접공간은
의 꼴이다.
모든 리 군은 평행화 가능 다양체이다. 구체적으로, 공변접다발의 formula_22개의 단면들은 마우러-카르탕 형식에 의하여 주어진다. 특히, 원환면은 리 군 formula_23의 구조를 가지므로, 항상 평행화 가능 다양체이다.


title: 평행화 가능 다양체

text: 모든 가향 3차원 매끄러운 다양체는 평행화 가능 다양체이다.


title: 평행화 가능 다양체

text:
2차원 연결 콤팩트 매끄러운 다양체 가운데 평행화 가능 다양체인 것은 원환면 formula_24 밖에 없다.
모든 0차원 또는 1차원 매끄러운 다양체는 평행화 가능 다양체이다.


title: 맹덕신서

text: 《맹덕신서》 (孟德新書)는 소설 《삼국지연의》에 나오는 병법서(兵法書)이며, 후한(後漢) 말의 군웅인 조조(曹操)가 저술하였다고 한다. 손자병법(孫子兵法) 13편을 본따 만들어졌으며, 여기에 용병(用兵)의 요법을 추가해 총 14편으로 구성되었다.


title: 맹덕신서

text: 장송(張松)이 이 책을 읽어본 후, 전국 시대(戰國時代) 무명씨가 지은 책이라며 조롱하였고, 이후 조조가 이를 듣고는 "옛 사람과 내가 같은 책을 썼다는 말인가?"하며 맹덕신서를 불태워버렸다.


title: 맹덕신서

text: 하지만 책이 실존했다는 주장 또한 존재하는데, 《삼국지》 《무제기(武帝紀)》에 의하면 '조조는 직접 십만여 자의 병법서를 저술했으며, 여러 장수들이 전장에서 신서(新書)의 내용대로 일을 처리하였다'는 내용이 있으며, 《이위공문대(李衞公問對)》에는 '조공(曹公)의 신서'라는 언급이 있다.


title: 친구야 친구 (동음이의)

text: 친구야 친구는 다음을 가리킨다.


title: 김경주

text: 김경주는 다음 사람을 가리킨다.


title: 페르시아의 왕자 (동음이의)

text: 페르시아의 왕자는 다음을 가리킨다.


title: Don't Pass Me By

text: 〈Don't Pass Me By〉는 더블 음반 《The Beatles》의 영국의 록 밴드 비틀즈의 곡이다. 이 곡은 링고 스타의 첫 번째 솔로 작곡이었다.


title: Don't Pass Me By

text: 이 곡은 스칸디나비아에서 싱글곡으로 발매되었고 1969년 4월 덴마크에서 1위를 기록했다.


title: Don't Pass Me By

text: 이 곡은 1968년 4차례, 6월 5일과 6일, 7월 12일 각각 녹음되었다. 1964년에 〈Don't Pass Me By〉라고 언급했음에도 불구하고, 그 곡은 6월 5일 세션 테이프 레이블에서 〈Ringo's Tune (Untitled)〉로 불렸고 6월 레이블에서는 〈This Is Some Friendly〉로 불렸다. 7월 12일, 그 제목은 복원되었다.


title: Need You Now

text: Need You Now(니드 유 나우, 니쥬 나우)는 다음을 가리킨다.


title: 경로 (동음이의)

text: 경로는 다음을 가리킨다.


title: 거제 폭행 살인 사건

text: 거제 폭행 살인 사건(巨濟暴行殺人事件)은 2018년 10월 4일 2시 37분경 박창용(20세 남성)이 경상남도 거제시 고현동의 한 선착장 주변 길가에서 폐지를 줍던 윤모(58세 여성)를 30여 분 동안 폭행하여 살인한 사건이다.


title: 거제 폭행 살인 사건

text: 2018년 10월 4일 오전 2시 36분경 박창용(20세 남성)이 경상남도 거제시 고현동 한 선착장 인근 길가에서 폐지를 줍던 윤모(58세 여성)의 머리와 얼굴을 수십 차례에 걸쳐 폭행하고 배를 50번 넘게 차서 살인하였다. 폭행 과정에서 윤모가 "살려달라"고 절규했지만, 박창용은 폭행을 멈추지 않았다. 박창용은 범행과정에서 피해자가 숨졌는지 관찰하고 움직이지 않는 것을 확인한 뒤 도로 한가운데로 끌고 가 하의와 속옷을 모두 벗겨 유기하고 달아났다. 당시 도로를 지나던 목격자들이 박창용(20세 남성)을 제지하고 경찰과 119구조대에 신고하면서 윤모가 뒤늦게 병원으로 옮겨졌지만, 피해 여성은 5시간여 만에 뇌출혈과 다발성 골절 등으로 숨졌다.


title: 거제 폭행 살인 사건

text: 가해자인 박창용(20세 남성)은 학교 폭력 가해자였고, 술을 마시면 지인들을 폭행하는 습관이 있었다. 가해자인 박창용은 군 입대를 앞두고 아르바이트를 하고 있었고, 사건 직전 지인들과 술을 마시고 노래방 등을 간 뒤 집에 가던 길이었다.


title: 거제 폭행 살인 사건

text: 가해자인 박창용(20세 남성)은 키가 180cm가 넘는 건장한 체격이라고 언론보도가 있었지만 사실 164cm에 60kg정도 나가는 왜소한 체격이다. 피해 여성은 키 132cm, 체중 31kg에 불과했다. 피해 여성인 윤모(58세)는 남편을 일찍 여의고 자녀 없이 혼자 날품팔이를 하면서 노숙하며 살아와 건강상태가 좋지 않았다.


title: 거제 폭행 살인 사건

text: 경찰과 검찰 조사 과정에서 박창용(20세 남성)은 "술에 취해 기억나지 않는다"며 범행 이유 등에 대해 진술하지 않았다. 창원지방검찰청 통영지청 형사1부(부장검사 윤대영)는 현장에 있던 CCTV를 분석한 결과 폭행 정도가 매우 잔혹하고, 박창용(20세 남성)이 범행 전 휴대전화 인터넷으로 '사람이 죽었을 때', '사람이 죽었는지 안 죽었는지', '사람이 죽으면 목이 어떻게' 등을 미리 검색했던 점을 토대로 고의성이 있었던 것으로 보고 박창용(20세 남성)에 대해 살인 혐의로 구속 기소했다.


title: 토르: 천둥의 신 (동음이의)

text: 토르: 천둥의 신은 다음을 가리킨다.


title: 파도 (동음이의)

text: 파도는 다음을 가리킨다.


title: 하데스 (동음이의)

text: 하데스는 다음을 가리킨다.


title: Piggies

text: 〈Piggies〉는 1968년 음반 《The Beatles》의 영국의 록 그룹 비틀즈의 곡이다. 조지 해리슨이 사회적 논평으로 쓴 이 노래는 오웰의 탐욕과 소비주의에 대한 풍자 역할을 한다. 클래식 음악으로 구성된 이 곡은 해리슨의 신랄한 가사와 돼지 꿀꿀 소리와 대조되는 바로크 팝 스타일에 하프시코드와 오케스트라 현을 특징으로 한다. 조지 마틴의 공로를 인정받았지만, 이 녹음은 주로 크리스 토머스에 의해 제작되었는데, 그는 하프시코드 부분에 기여했다.


title: Piggies

text: 1968년의 격동적인 정치 풍토 속에서 반체제 주제곡으로 반체제적 문화권에 의해 〈Piggies〉가 채택되었다. 또한 숭배하는 지도자 찰스 맨슨이 미국 인종과 관련된 반문화적 혁명에 대한 그의 헬터 스켈터 이론의 기초가 된 것은 비틀즈의 선곡 중 하나였다. 특히 "그들이 필요한 것은 정말 좋은 채찍질이다"라는 말에 영감을 받아 맨슨의 추종자들은 1969년 8월 테이트-라비안카 살인 현장에서 가사와 관련된 단서를 남겼다.


title: Piggies

text: 〈Piggies〉는 음악 비평가들로부터 매우 다양한 반응을 받았고, 1971년 재판 이후 맨슨과의 협회에 의해 그 명성이 손상되었다. 일부 평론가들은 음악적 자질을 존경하고 가사의 냉소적 유머를 인식하는 반면, 다른 이들은 이 노래가 비열하고 미묘하다고 생각한다. 해리슨의 노래 데모는 서리주에 있는 그의 집에서 녹음되어 비틀즈의 1996년 컴필레이션 《Anthology 3》에 포함되었다. 스튜디오 녹음에서 빠진 한 구절을 복원한 해리슨의 라이브 버전은 그의 1992년 음반 《Live in Japan》에 등장한다. 포크 가수이자 활동가인 시어도어 비켈과 아나코펑크 음악가인 댄버트 노바콘은 〈Piggies〉를 다룬 음악가들 중 한 명이다.


title: 팔룡터널

text: 팔룡터널은 경상남도 창원시 마산회원구 양덕동과 의창구 팔용동을 잇는 터널이다. 2018년 10월 25일에 개통될 예정이었지만 팔용터널 마산 지역 입구인 양덕광장 교차로가 5차선으로 교통량이 많아 주민 민원 해소 및 교통신호 체계 변경을 위한 작업으로 인해 2018년 10월 28일로 미루어져 개통되었다.2018년 11월 1일 기준이다. 통행료는 2047년 10월 31일까지 29년간 받을 계획이다.


title: 팔룡터널

text: 팔룡터널 구간은 자동차 전용도로로 지정되어 있어 자전거나 보행자는 통행할 수 없다. 이륜자동차 (모터사이클 혹은 오토바이)는 긴급자동차 (싸이카 및 소방용 모터사이클 등)에 한해 통행이 가능하며, 그 밖의 이륜자동차는 통행할 수 없다. 이에 대한 대체도로로는 3·15대로, 팔룡로, 봉암로 등이 있다.


title: 물망초 (동음이의)

text: 물망초는 다음을 가리킨다.


title: 신의식 (기독교)

text: 신의식(神意識, )은 신에 대한 의식(sensus deitatis) 또는 종교의 씨앗(semen religionis)을 뜻하는 기독교 용어이다. 프랑스의 개신교 개혁신학자인 장 칼뱅이 처음 사용했다. 예를 들면 냄새나 한숨과 같은 환경적 지식을 대신하여 신의식이란 인간에게 신을 아는 지식이 주어졌다고 주장하는 것이다.


title: 최강전사 미니특공대: 새로운 악당의 습격

text: 《최강전사 미니특공대: 새로운 악당의 습격》은 2015년 2월 5일에 개봉한 대한민국의 애니메이션 영화이다.


title: 직접전단시험

text: 직접전단시험(Direct Shear Test)은 토질역학에서 흙 시료의 전단강도를 측정하는 실내실험이다.


title: 직접전단시험

text: 임의로 파괴면을 설정한 뒤, 파괴면에 일정한 수직응력(σ)을 가하면서 전단응력을 계속 증가시킨다. 전단파괴가 발생했을 때의 전단응력을 전단강도(τ)로 결정하면 된다. 한번 끝나면 또다른 수직응력(σ)을 가하면서 여러 번 시험을 반복한다.(최소 3 - 4번)


title: 직접전단시험

text: 점토보다 사질토에 대한 전단시험으로 사용된다.


title: 직접전단시험

text: 간편하게 시험을 할 수 있다, 흙과 다른 재료 사이의 강도정수를 구할 수 있다는 장점이 있다. 단점으로는 첫째, 실제 파괴면과 다르게 임의로 파괴면을 설정하기 때문에 흙의 실제 거동과 다른 결과를 보인다는 것, 둘째 수침실험을 하는 경우 배수조건을 통제하기 어렵다는 점이 있다.


title: 로버트 W. 펑크

text: 로버트 W. 펑크 (Robert W. Funk, 1926년 7월 18일 - 2005년 9월 3일)는 미국의 성서 학자로서 예수 세미나와 캘리포니아 주 산타 로사에 있는 비영리 단체인 웨스터 연구소의 설립자이다. 학자로서 펑크 (Funk)는 그가 성경적 문해력이라고 불렀던 것에 대한 연구와 교육을 장려했다. 해석학에 대한 그의 방법은 정통 기독교 신앙, 특히 역사적 예수에 관한 강한 회의적인 견해를 가지고 역사비평을  시도하였다. 그와 그의 동료들은 예수의 비유가 기존에 주장하고 있는 종교적 태도와 모순되는 충격적인 메시지를 담고 있다고 묘사했다.


title: 로버트 W. 펑크

text:
펑크는 버틀러 대학교 (Butler University)과 그 부속 기독교 신학교 (Christian Theological Seminary)에서 1950년과 1951년에 학사 학위와 석사 학위를 받았으며, 밴더빌트 대학교에서 1953년 박사 학위를 받았으며 구겐하임 펠로십와 시니어 풀 브라이트 장학생이었다.
그는 예루살렘에있는 미국 동양 연구 학교에서 가르쳤으며 밴더빌트 대학교 (Vanderbilt University) 대학원 대학원장과 성서 학회 (Biblical Literature Society) 사무 총장을 역임했다. 그는 Scholars Press (1974-1980)의 창립자이자 초대 이사였다.


title: SBS AfreecaTV

text: SBS AfreecaTV는 SBS와 아프리카 TV가 2018년 11월 1일 공동 설립한 합작법인 겸 e스포츠 채널이다.


title: What's Going On

text: What's Going On은 다음을 가리킨다.


title: 엄마랑 나랑

text: 《엄마랑 나랑》은 KBS 2TV의 유아 및 어린이 프로그램이며 2002년 7월 22일부터 2002년 10월 25일까지 방영되었다.


title: 신의식

text: 신의식은 다음을 가리킨다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 제94육군방공미사일방어사령부()는 하와이 주, 포트 샤프터에 본부를 두고 있는 미국 태평양 육군 예하 전구급 방공 및 미사일방어사령부이다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 부대는 1940년 12월 16일에 제94해안포병연대로 구상되어, 이듬해 1941년 4월 17일 노스캐롤라이나주에 설치된 캠프 데이비스에서 창설되었다. 일본 제국 해군의 진주만 공격으로 태평양 전쟁이 발발하자 해안포병대로 아시아-태평양 전역에 보내어졌다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 1943년 5월 15일, 일본군의 항공기를 잡기 위해 반항공기포병부대로 대대적으로 재편성되었다. 연대 구조를 벗어나 본부와 편제는 제94반항공기포병단, 예하 3개 대대는 각각 1,2대대가 제743(), 209해안포병대대(), 3대대는 제236반항공기포병탐조등대대()로 바뀌었다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 동인도 전투, 뉴기니아 전투, 레이테 전투, 루손을 거처 필리핀을 탈환한 뒤에는 필리핀에 주둔하였고, 1947년 3월 15일에 해산하였다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 19650년 4월 1일, 제94포병단으로 재편성과 함께 주독 미군 부대로 재소집되어 제32방공사령부 예하부대로 편성되었다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 1972년 3월 15일, 제94방공포병단으로 재편성되었다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 1983년 7월 16일, 단에서 여단으로 승격되었다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 1998년 8월 15일, 해산하였다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 2004년 8월 16일, 사령부로 승격되어 제94육군방공미사일방어사령부로 재편성되어, 2005년 1월에 하와이주, 포트 샤프터 히캄 비행장으로 본부를 옮기고 10월 18일에 정식적으로 재소집되었다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 2014년 10월 22일, THAAD 체계를 구성하는 AN/TPY-2 레이다를 운용하는 임무를 수행할 제14미사일방어포대가 교가미사키 통신소에서 창설되었다. 조선민주주의인민공화국의 탄도미사일을 감시하기 위해 주일 공군인 제35항공관제조기경보전대와 상호협력한다.


title: 제94육군방공미사일방어사령부

text: 2018년 10월 16일, 일본 사가미 종합 보급창에서 제38방공포병여단이 탄도미사일방어부대가 재소집되었다. 곧바로 사령부 예하에 편성되었고, 중국 인민해방군의 탄도미사일에 대한 빠른 감지와 끊임없는 추적을 위해 자위대와 요코스카 해군 시설에 배치되어 있는 함정과 연계하여 방공정보를 공유한다.


title: 경주 황오동 금귀걸이

text: 경주 황오동 금귀걸이(慶州 皇吾洞 金製耳飾)는 1949년 경주 황오동 52호분에서 출토된 귀걸이 한 쌍으로, 외형상 주고리[主環], 중간식, 마감장식의 삼단으로 구성된 전형적인 신라시대 5～6세기에 해당하는 유물이다. 2018년 10월 30일 대한민국의 보물 제2001호로 지정되었다.


title: 경주 황오동 금귀걸이

text: '경주 황오동 금귀걸이'는 1949년 경주 황오동 52호분에서 출토된 귀걸이 한 쌍으로, 외형상 주고리[主環], 중간식, 마감장식의 삼단으로 구성된 전형적인 신라시대 5～6세기에 해당하는 유물이다. 귀에 거는 주고리[主環]는 굵고 중간은 이파리 모양의 장식물이 이중으로 달려 있고 가장 아랫단에는 펜촉형 장식으로 마감하였다.


title: 경주 황오동 금귀걸이

text: 중심고리에 장식은 없지만 접합 부위가 매우 세밀해 육안으로 잘 확인되지 않을 만큼 세공 기술이 뛰어나고 작은 구슬 장식도 매우 섬세하고 화려하다. 또한 입체형인 펜촉형 장식물의 안팎으로 작은 금알갱이를 촘촘하게 부착하여 시각적인 아름다움을 증대시키고 있다.


title: 경주 황오동 금귀걸이

text: 이 귀걸이는 전형적인 경주식(慶州式) 태환이식이라는 점, 제작기법 및 조형성이 우수하고 펜촉형 장식물의 창의적인 형태와 볼륨감이 돋보이는 점 등에서 신라 고분 금속공예품의 대표작으로 꼽을 만하며, 신라시대 장신구의 발전과 변화를 고찰하는 데 중요한 자료로 평가된다.


title: 노동당 (동음이의)

text: 노동당은 다음을 가리킨다.


title: Dear Bride (비투비의 노래)

text: 〈Dear Bride〉(디어 브라이드)는 비투비의 4번째 일본 싱글이다. 2016년 2월 24일에 키스 엔터테인먼트에서 발매되었다.


title: 실꼬리돔

text: 실꼬리돔은 농어목 실꼬리돔과의 물고기이다. 그것은 진흙 또는 모래 기판이 있는 영역에 서식한다. 성체는 수심 220m까지 찾아볼수 있으며, 새끼는 18~30m의 깊이에서 찾아볼수 있다. 이 품종의 몸길이는 35cm이지만, 대부분은 23cm에 불과하다.


title: 스몰웨딩

text: 스몰웨딩이 활성화 된 지는 그리 오래되지 않았다. 지금까지 결혼식이라고 하면 일생일대에 가장 중요한 순간이라 여겨지며 어느 날보다 화려하게, 성대하게 진행되는 것이 일반적이었다.


title: 스몰웨딩

text: 하지만 최근 몇 년 사이에 스몰웨딩이 유행하기 시작했다. 큰 결혼식보다는 작고 소소하게 일가친척들만 모아두고 진행하는 스몰웨딩.


title: 스몰웨딩

text: 특히 유명 연예인들 사이에서 스몰웨딩이 유행처럼 퍼지면서 그 영향으로 인해 일반 사람들 역시 스몰웨딩을 선호하는 추세가 되었다.


title: 스몰웨딩

text: 스몰웨딩이란 예식장의 규모를 줄여 허례허식이 없는 결혼식을 추구하는 결혼식 문화다. 이러한 스몰웨딩은 기존의 예식장이라는 틀을 벗어나 공원, 레스토랑, 집 등 장소의 선택도 매우 자유로운 편으로 하객들에게도 부담을 주지 않고,


title: 스몰웨딩

text: 결혼하는 당사자들도 비용을 절감할 수 있어 각광을 받고 있다. 식장 시간에 쫓겨 바쁘게 식을 올리고 마치자마자 정해진 절차에 맞춰 움직이는 것이 아닌 여유롭게 모인 사람들과 이야기도 나누고 가까이서 축하해줄 수 있는 스몰웨딩.


title: 스몰웨딩

text: 우리나라에서 스몰웨딩 붐을 일으킨 것은 바로 ‘이효리-이상순’ 부부이다. 호화로운 호텔에서 결혼식을 올리던 연예인들과는 다르게 제주도 별장에서 몇몇의 하객들만 초대해 본인들만의 결혼식을 진행했던 것이 사회적으로 큰 이슈가 되었다.


title: 스몰웨딩

text: 이후 ‘원빈-이나영’ 부부가 밀밭에서 결혼식을 올리며 스몰웨딩은 또 하나의 웨딩 문화로써 자리매김을 했다.


title: 스몰웨딩

text: 사실 해외에서는 이미 스몰웨딩을 많이 하는 추세다. 해외에서는 우리나라처럼 예식장에서 하는 성대한 결혼식보다는 집, 교회, 관공서에서 결혼식을 많이 올리는 편이다. 특히 집에서 결혼을 할 경우에는 결혼이라기보다는 가족과 지인들이 모여 밥을 먹고 어울려 노는 파티 형태를 띠고 있는데 이를 해외에서는 ‘하우스 웨딩’이라고 말한다. 스몰웨딩을 했던 해외 유명 연예인으로는 팝가수 아델, 그웬 스테파니가 있으며 그들은 친인척, 가까운 지인들이 모인 자리에서 식사를 하며 조촐하게 결혼을 한 것으로 알려져 있다.


title: 스몰웨딩

text: 스몰웨딩은 말 그대로 작은 결혼식이다. 뺄 수 있는 옛날 방식들은 빼고, 지금 시대의 흐름과 결혼하는 당사자들의 상황들을 모두 고려해 꼭 필요한 절차만 밟는 것이다. 덕분에 큰 돈을 들여 예식장을 빌리거나,


title: 스몰웨딩

text: 또 예식장을 빌렸지만 시간에 쫓겨 정해진 시간에 맞춘 예식을 진행하거나, 당사자들은 얼굴도 잘 모르는 하객들을 모두 모으는 등의 서로 부담스러운 일들이 사라졌다.


title: 스몰웨딩

text: 비용은 줄이고, 시간은 여유롭게, 하객에 대한 부담까지 아낄 수 있는 말 그대로 알뜰한 결혼식인 셈이다.


title: 스몰웨딩

text: 스몰웨딩은 꼭 기존 결혼식장이 아닌, 레스토랑, 교회, 성당, 야외등 정해진 공간이 아닌, 장소의 선택이 자유롭다는 것이다.


title: 스몰웨딩

text: 특히 공공기관 서울시청 같은곳에서 저렴하게 예식장소를 대여할 수 있다.


title: 스몰웨딩

text: 서울시는 결혼문화 개선을 위해 '작고 뜻깊은 결혼식'을 기획해 시민청 결혼식과 서울연구원 뒤뜰 야외결혼식을 지원하고 있다.


title: 스몰웨딩

text: 서울시 중구에 위치한 시민청 결혼식은 매월 둘째 주 토요일과 매주 일요일 지하 2층 태평홀에서 진행할 수 있으며 공간 이용료는 6만6000원이다.


title: 스몰웨딩

text: 예비부부가 결혼식 전과정을 직접 진행할 수도 있고, 시민청 협력업체의 도움을 받아 준비할 수도 있다.


title: 스몰웨딩

text: 서울 서초구에 위치한 서울연구원은 뒤뜰을 야외 결혼식장으로 무료 개방한다.


title: 스몰웨딩

text: 4월 둘째주부터 6월까지, 9월부터 10월 2째주까지 각각 10주에 걸쳐 매주 토요일 진행되며 공간 이용료는 무료다.


title: 스몰웨딩

text: 신청은 평균적으로 각각 2월과 8월에 당해 연도 하반기(7~12월), 다음 연도 상반기(1~6월)를 대상으로 받고 있기 때문에 미리 신청하는 것이 중요하다.


title: 스몰웨딩

text: 이외에도 서울시와 자치구는 월드컵공원, 양재시민의 숲 등 공공시설 40여곳을 작은 결혼식장으로 개방하고 있다.


title: 스몰웨딩

text: 양재시민의 숲, 여의도한강공원물빛 무대 등은 장소만 대관해 직접 셀프 결혼식으로 꾸밀 수 있고,


title: 스몰웨딩

text: 월드컵공원의 경우에는 사회적기업 등의 협력업체와 연계해 자신만의 결혼식을 꾸밀 수 있도록 도움을 받을 수 있다.


title: 스몰웨딩

text: 공장에서 찍어내듯 1시간도 안되는 동안 예식이 끝나는 기존의 결혼식 방식이 아닌, 하객과 지인들에게 뜻깊은 자리를 선사할 수 있고,


title: 스몰웨딩

text: 진정한 결혼의 의미를 발견할수 있다.


title: 스몰웨딩

text: 말만 들으면 스몰웨딩이 진짜 우리가 원하는 이 시대의 올바른 결혼식처럼 보일 수 있으나 스몰웨딩도 분명 단점이 있다. 스몰웨딩은 야외에서 진행하는 경우가 많다.


title: 스몰웨딩

text: 이 경우 날씨의 영향을 많이 받아 비가오거나, 날이 좋지 않으면 생각보다 큰 불편함이 동반된다. 뿐만 아니라 스몰웨딩이 작은 결혼식이라고 해서 비용이 무조건 저렴할 것이라고 생각하는데 생각보다 그렇지 않다.


title: 스몰웨딩

text: 마땅한 장소를 찾기도 힘들며 최소한의 식 진행과 사람들을 모을 수 있는 장소를 대여하는 일이 쉬운 일이 아니고 이에 대한 부대비용 지출도 예상보다 큰 편이다.


title: 스몰웨딩

text: 게다가 스몰웨딩이 젊은 부부들 사이에서 유행처럼 번지고 있지만 아직 우리나라에서 결혼문화는 중요한 자리이며, 보여주기 위한 자리의 인식이 강하기 때문에 부모님 세대와의 마찰도 무시할 수 없는 부분이다.


title: 스몰웨딩

text: 결혼식이 축소되고 하객이 줄어들면 당연히 결혼식비용이 줄어들것으로 생각하기 쉬우나, 일반 예식장에서 지불하는 비용이 들수있다.


title: 스몰웨딩

text: 예식장을 꾸미는 비용, 특히 플로리스트가 고용이 되어야 하기 때문에 일반 예식장보다 꽃장식 비용이 천차만별일수 있다.


title: 스몰웨딩

text: 결혼식 기획자 또한 고용이 되어야 한다. 전체적인 기획과 디자인을 처음부터 끝까지 기획해야 하기 때문에 추가비용이 지출된다.


title: 스몰웨딩

text: 하객들을 대접하기 위한 음식값이 비싸다.


title: 학교괴담의 각 에피소드에서 등장하는 요괴 목록

text: 다음은 학교괴담에서 등장하는 요괴 목록이다.


title: 유유백서의 등장인물 목록

text: 다음은 유유백서의 등장인물 목록이다.


title: 애나 맥스웰 마틴

text: 애나 맥스웰 마틴(, 1977년 5월 10일 ~ )은 잉글랜드의 배우이다. 소설 원작의 드라마 《멋진 징조들》에서 베엘제붑 역을 맡았다.


title: 존 랜다우

text: 존 랜다우(, 1960년 7월 23일 ~ )는 미국의 영화 프로듀서이다. 제임스 캐머런 감독의 영화 《타이타닉》(1997), 《아바타》(2009) 등을 프로듀싱했다.


title: 레이타 캘로그리디스

text: 레이타 캘로그리디스(, 1965년 8월 30일 ~ )는 미국의 영화 프로듀서이다.


title: 케네스 터랜

text: 케네스 터랜()은 미국의 영화 평론가이다. 워싱턴 포스트에서 글을 쓰고 있다.


title: 김수영 (1967년)

text: 김수영(金秀映, 1967년~ )은 대한민국의 시인이다.


title: 김수영 (1967년)

text: 1967년 경남 마산에서 태어나 자랐다. 국립 경상대학교 국어국문학과와 대학원을 졸업하고, 1992년 조선일보 신춘문예에 〈남행시초〉가 당선되어 등단했다.


title: 도시 목록

text: 아래는 도시 목록의 목록이다.


title: 나라별 도시 목록

text: 나라별 도시 목록은 다음과 같다.


title: 나일론 (잡지)

text: 나일론(NYLON)은 미국의 패션 잡지이다. 나일론은 뉴욕과 런던의 합성어이다


title: 나일론 (잡지)

text: 나일론 코리아는 나일론 USA의 라이선스 한국판으로 나일론코리아미디어를 통해 지난 2008년 8월 창간하였다. 2018년 3월 카카오엠의 자회사 크리스피 스튜디오가 나일론코리아미디어의 지분을 인수하여 최대주주가 되었다.


title: 대한민국의 성우 목록

text: 다음은 대한민국 방송사 극희 성우 목록이다.


title: 대한민국의 성우 목록

text: ※. SBS는 1990년 개국을 한 이후 현재까지 지상파 방송사 중 유일하게 자사 성우극회를 두지 않았기 때문에 여기에 표기하지 않았다.


title: 김미균

text: 김미균(金美均, 1961년 ~ )은 대한민국 KBS진주방송국의 아나운서이다.


title: 윤상아

text: 윤상아(尹相娥)는 대한민국 KBS강릉방송국의 前 아나운서이다.


title: 리:본

text: 《리:본》()은 2016년 부천 국제 판타스틱 영화제에서 상영한 일본의 액션, 범죄, 드라마 영화이다.


title: 박미효

text: 박미효(1986년 10월 25일 ~ )는 대한민국의 정치인이다.


title: 다정다감

text: 다정다감은 만화가 박은아가 1999년부터 2007년까지 대원씨아이 순정만화지 이슈에 연재했던 만화이다. 4명의 남녀 고등학생들이 주인공으로 나와서 성장기를 그린 만화로 그들의 학창시절에 관한 내용이 나온다.


title: 다정다감

text: 3남 1녀 중 막내딸이자 갓 여고생으로 입학한 고1 여학생 배이지. 평범하게 살아가지만 집 안에서는 손윗오빠들로부터 시녀 취급을 받는듯이 사는 실정이다. 그리고 그녀에게는 다양한 성격에 수려한 외모를 가진 친구들이 있다.


title: 다정다감

text: 도도해보이는 외모에 발랄하고 개성만점인 성격의 여고생 문도경, 돌부처같은 속성이지만 일찍이 어머니를 여의고 아버지와 계모와 살고있는 남고생 강한결,


title: 다정다감

text: 그리고 저돌적이고 거친 성격이지만 터프한 스타일을 가진 열혈기가 있는 남고생 신새륜과 함께 4인 4색의 고교시절 이야기를 그려나간다. 작가 : 박은아


title: 다정다감

text: 출판사 : 대원씨아이


title: 다정다감

text: 단행본 권수 : 1 ~ 18권(완결)


title: 다정다감

text: 연재여부 : 연재종료


title: 다정다감

text: ⓒ1999 - 2007 박은아 / 대원씨아이


title: 사무라이 쇼다운 (비디오 게임)

text: 《사무라이 쇼다운》()은 SNK가 1993년에 발매한 아케이드 대전 격투 게임이다. 네오지오로 발매된 《사무라이 쇼다운》 시리즈 첫작품으로, 캡콤의 스트리트 파이터 II를 비롯한 동시대의 게임들이 현대 배경의 맨손 격투에 치중한 반면 《사무라이 쇼다운》은 일본 에도 시대를 무대로 무기를 이용한 대전 시스템으로 주목을 끌었다. 일본선 《사무라이 스피리츠》()라는 제목으로 출시됐다.


title: 사무라이 쇼다운 (비디오 게임)

text: 아케이드 전용으로 발매된 후 슈퍼 패미컴, 메가 드라이브를 비롯한 많은 기종으로 이식됐다.


title: 김철주사범대학

text: 김철주사범대학(金鐵株師範大學)은 평양직할시 선교구역에 위치한 조선민주주의인민공화국의 대학이다. 평양시 안의 중학교 교원을 양성 하는 것을 목표로 1946년 10월 1일에 평양교원대학으로 설치되었다.


title: 김철주사범대학

text: 1960년 9월부터 고등중학교,인민학교 교원과 유치원교원을 양성하는 3~4년제 대학으로 승격되었다가,1989년 4월 12일에는 4~5년제로 승격되었다.


title: 김철주사범대학

text: 1990년 10월 31일에 김철주사범대학으로 개칭하였다. 대학에는 김일성동지혁명역사학부, 역사지리학부, 국어문학부, 외국어학부, 물리학부, 수학부, 생물학부, 음악미술학부, 체육학부, 청년동맹지도원학부, 예비학부 등 11개 학부가 있으며 박사원, 연구실이 있다. ‘김일성훈장’과 ‘국기훈장제1급’을 수훈하였다.


title: Lady Madonna

text: 〈Lady Madonna〉는 폴 매카트니가 작곡한 비틀즈의 곡으로, 레논-매카트니에게 인정받았다. 1968년 3월, 그 곡은 〈The Inner Light〉를 뒷받침하는 모노 싱글로 발매되었다. 이 곡은 1968년 2월 3일과 6일 비틀즈가 인도로 떠나기 전에 녹음되었으며, 리듬 앤 블루스 영감을 받은 스타일은 2년간의 환각적 실험 후에 그룹을 위해 가사 쓰기와 녹음에 대한 "기본으로 돌아가기" 접근 방식을 의미했다.


title: Hey Bulldog

text: 〈Hey Bulldog〉은 1969년 사운드트랙 음반 《Yellow Submarine》에서 영국의 록 밴드 비틀즈가 발표한 노래이다. 레논-매카트니에게 인정을 받았지만 주로 존 레논이 쓴 이 작품은 레논과 매카트니가 스튜디오에서 완성했다. 이 노래는 〈Lady Madonna〉 홍보 비디오 촬영 중에 녹음되었으며, 〈Lady Madonna〉처럼 피아노 리프를 바탕으로 한 몇 안 되는 비틀즈의 노래 중 하나이다. 그 곡은 〈You Can Talk to Me〉라는 제목의 작업 제목을 갖고 있었다.


title: 캐슬바니아 (1999년 비디오 게임)

text: 《캐슬바니아》()는 코나미가 발매한 닌텐도 64용 액션 어드벤처 게임이다. 《캐슬바니아》 시리즈 사상 최초로 3D 환경으로 전환한 게임이다. 1999년 1월 26일 북미 지역에서 최초로 출시됐고, 3월 11일 일본에선 《악마성 드라큘라 묵시록》()라는 제목으로 출시됐다.


title: 캐슬바니아 (1999년 비디오 게임)

text: 1852년 왈라키아 공국의 트란실바니아 지방을 무대로, 날 때부터 뛰어난 마력을 지닌 소녀 캐리 페르난데스와 벨몬트 가문의 후손 라인하르트 슈나이더가 주인공이다. 각자 60년만에 잠에서 깨어난 드라큘라를 저지하기 위해 드라큘라의 성으로 쳐들어가는 내용을 다뤘다.


title: 캐슬바니아 (1999년 비디오 게임)

text: 3D 게임플레이를 도입한 《캐슬바니아》는 출시 직후 어색한 카메라 시점과 불편한 조작으로 복합적인 평가를 받았다. 같은 해에 게임 내용은 거의 같으나 주인공이 바뀐 확장판 《》이 발매됐다.


title: 벨벳 맥킨타이어

text: 벨벳 맥킨타이어(Velvet Mcintyre, 1963년 11월 24일 ~ ) 본명은 벨벳 미키토위크(Velvet Mykietowich)다. 캐나다의 여자 전 프로레슬링선수다. 1980년 프로레슬링 입문하다가 1998년 프로레슬링을 은퇴를 한다. 키는 177cm 몸무게는 68kg이다. 피니쉬/Finishing moves는 맥킨타이어 롤/Mcintyre Roll(빅토리 롤/Victory roll), 런닝 슬리퍼 홀드 슬램/Running sleeper hold slam, 런닝 섬머솔트 시티드 센턴/Running sormrsault senton, 런닝 솔 킥/Running sole kick, 런닝 스핀 킥/Running spin kick, 싯아웃 벨리-투-백 매트 슬램/Sitout belly-to-bacck mat slam 시그니처/Signature moves는 주로 점핑 아토믹 드롭/Jumping atomic drop, 닐링 샤프슈터/Kneeling sharpshooter, 리프팅 페이스버스터/Lifting facebuster, 런닝 크로스바디/Running crossbody, 런닝 하이 니/Running high knee, 스플래쉬/Splash, 싯아웃 넥브레이커/Sitout neckbreaker, 싱글 레그 드롭킥/Single leg dropkick, 스윙 허리케인라나/Swinging hurricanrana로 사용을 한다.


title: 대사성골질환

text: 대사성골질환(metabolic bone disease, MBD)은 다양한 범주의 장애가 야기하는 뼈의 기형을 지칭하는 포괄적인 용어이다.


title: 대사성골질환

text: 이러한 장애들의 제일 흔한 원인은 칼슘, 인, 마그네슘, 비타민 D 따위의 무기질의 비정상성인데, 심각한 임상적 장애를 초래하지만 대개 근본적인 결함이 치료되면 되돌릴 수 있다. 이러한 장애들은 뼈의 장애를 초래하는 신호 체계나 세포 유형의 특정한 결함이 야기하는 더 큰 유전적 골질환 분류와는 구별되나 겹칠 수도 있다. 예를 들면 유전적인 저인산혈증은 대사성골질환의 일종인 골연화증을 초래할 수 있다. 현재 유전적인 상태에 대한 치료법은 없지만, 인산염의 replacement는 대개 대사성골질환을 치료하거나 호전시킬 수 있다.


title: 대사성골질환

text: 대한민국에서는 주로 도마뱀 등의 파충류 사육 업계에서 많이 사용되는 용어이다. 대표적으로 도마뱀붙이류의 경우 꼬리, 척추가 상하좌우로 휘기 시작하여 종국에는 장기를 압박하고 사지에 힘이 제대로 들어가지 않아서 평생 주인이 먹여주지 않으면 음식도 제대로 먹지 못하는 상태에 놓이게 된다. 이를 방지하기 위해서는 칼슘 등의 무기질이 골고루 포함된 식단이 필수적이다. 삭단에 무기질이 모자라다면 영양제를 섞어주어야 한다.골다공증은 특정한 부위를 쓰지 않아 위축증이 일어나거나 생식선이 없어서 발생한다. 따라서 골다공증은 50살이 넘은 남자, 폐경기를 맞이한 여자에게 흔하다. 고코르티졸증도 원인이 되는데, 골다공증은 쿠싱병의 증상인 것으로 보인다.


title: 옥인길

text: 옥인길(玉仁길, Ogin-gil)은 서울특별시 종로구 옥인동 145-3에서 옥인동 181-9까지를 잇는 도로이다. 도로명은 법정동 옥인동에서 유래했다.


title: 장미의 이름 (텔레비전 프로그램)

text:
《장미의 이름》은 2001년 5월 5일부터 2002년 3월 27일까지 SBS에서 방송된 예능 프로그램인데 '21세기의 주역인 여성을 위한 감성과 살아있는 정보를 제공한다’는 취지로 출발했으나 여성을 볼거리로 전락시킨 데다가 외모 지상주의를 조장했다는 비판을 샀다.
한편, 전 KBS 아나운서 출신 MC 겸 연기자 임성민이 프리랜서 선언 후 처음 진행한 타방송사 프로그램으로 화제를 모았지만 2001년 9월 2일 시작된 같은 채널 일요시트콤 여고시절에 캐스팅되면서 그 해 가을개편 때 하차했는데 임성민은 본인의 대사가 점점 줄어드는 등 배역이 위축되자 2001년 11월 25일 방송분을 끝으로 여고시절에서 빠졌다.
이후, 2001년 가을개편 때 시작된 MBC 느낌표 때문에 시청률이 갈수록 떨어진 데 이어 SBS가 유리구두를 통해 주말 특별기획 드라마를 신설함에 따라 2002년 3월 6일부터 수요일 밤 11시 5분으로 옮겨갔고 임성민이 빠진 뒤 유일하게 남은 원년멤버였던 남희석이 첫 아이 출산 문제 때문에 그 해 3월 13일 방송분을 끝으로 임성민 후임으로 들어 온 허수경과 동반하차한 후 송은이 안선영이 2002년 3월 20일부터 투입되었지만 MBC 섹션TV 연예통신 때문에 시청률 부진을 면치 못하여 옮겨간 지 4회 만에 봄 개편으로 막을 내려 김혜수 플러스 유 이후 이어진 SBS의 수요일 심야 시간대 징크스를 벗어나지 못했다.


title: 저스틴 졸리

text: 저스틴 졸리(Justine Joli, 1979년 7월 16일 ~ )는 본명은 세아나 호킨스(Seana Hawkins)라고 한다. 미국의 여자 전 AV배우다. 그는 키가 170cm 몸무게는 49kg이다. 그는 쓰리 사이즈가 B86-W56-H86다. 1998년 20살때 AV 배우로 시작을 했지만 2014년 그가 36살의 끝내 완전히 그야말로 은퇴를 하게 된다. 그리고 미국의 세인트루이스 미주리에서 자라난 모습이다 그러나 애니메이션, SF, 매킨토시, 카툰을 사랑하는 자칭 괴짜다. 그리고 성인영화감독 D 사이퍼와 연애를 했다.


title: 와룡공원길

text: 와룡공원길(臥龍公園길, Waryonggongwon-gil)은 서울특별시 종로구 계동 1-30에서 혜화동 1-24까지를 잇는 도로이다. 도로명은 와룡공원에 연결되어 있는 것에서 유래했다.


title: 이태환 (1986년)

text: 이태환(1986년 4월 11일 ~ )은 대한민국의 정치인이다.


title: 제시카 제임스

text: 제시카 제임스(Jessica Jaymes, 1979년 3월 8일 ~ )는 미국의 여자 AV배우다. 미국의 앵커리지 알래스카주에서 태어났다. 그는 키가 170cm 몸무게는 49kg다. 쓰리 사이즈가 B86-W56-H86 라고 한다. 한 24살때 AV배우로 활동을 하기 시작을 한다.


title: 다이나 구지네비추테

text: 다이나 구지네비추테 (, 1965년 12월 23일 ~ )는 리투아니아의 사격 선수이자 국가 올림픽 위원회의 위원장이다.


title: 다이나 구지네비추테

text: 구지네비추테는 2000년 하계 올림픽 예선에서 71 득점을 거두며 결선에서 25타 가운데 22타를 쳤다. 이것은 델핀 레오의 점수보다 하나 더 높았다. 여자 트랩이 올림픽 종목으로 채택되면서, 구지네비추테도 올림픽 기록을 세웠다. 구지네비추테는 2000년 시드니 올림픽에서 금메달을 땄다.


title: 다이나 구지네비추테

text: 시드니 올림픽 우승 이후 다이나는 2004년 아테네 올림픽에서 선전할 것으로 예상했지만, 55타를 기록하고 17명의 참가자 중 14위에 머물렀다. 그녀는 모든 사격 선수의 장애물이었던 강한 돌풍으로 날씨에 대해 불평했다.


title: 남희석 이휘재의 한국이 보인다

text: 《남희석 이휘재의 한국이 보인다》는 KBS 2TV의 오락 프로그램이며 1999년 5월 9일부터 2000년 10월 8일까지 방영되었다.


title: 한국이 보인다

text: 《한국이 보인다》는 KBS 2TV의 오락 프로그램이며 2000년 10월 15일부터 2001년 4월 29일까지 방영되었다.


title: 스타빌리지엔터테인먼트

text: 스타빌리지엔터테인먼트는(Starvillage Entertainment)는 대한민국의 연예 기획사이다.


title: 꼬마탐정 가제트

text: 꼬마탐정 가제트는 DIC 엔터테인먼트의 TV 애니메이션 시리즈이다. 이 시리즈는 1995년에 미국의 신디케이션과 프랑스의 M6에서 처음으로 방영되었다.


title: 꼬마탐정 가제트

text: 대한민국에서는 1999년 10월 28일부터 1999년 12월 10일까지 MBC를 통해 방영되었다.


title: 알렉산더 크룸멜

text:
알렉산더 크룸멜 (Alexander Crummell, 1819년 3월 3일 - 1898 년 9 월 10 일)은 모험적인 아프리카계 미국인 장관, 학자 및 아프리카 민족주의자였다. 미국에서 성공회 사제로 안수받은 크룸멜은 1840년대 후반에 영국에 가서 미국의 노예에 관해 강의함으로써 교회를 위한 기금을 마련했다. 노예 해방 운동가들은 케임브리지 대학교에서 3년간의 연구를 지원했으며, 크룸멜은 범 아프리카주의의 개념을 발전시켰다.
1853년에 크룸멜은 라이베리아로 이주하여 아프리카의 원주민을 기독교로 개종시키고 그들을 교육시키고 미국 식민지 개척자들에게 자신의 사상을 설득하기 위해 노력했다. 그는 식민 통치 문명 선교에 관해서 아프리카 흑인들로 부터 관심을 받고 싶었다. 크룸멜은 20년 동안 라이베리아에서 살았으며 미국 흑인들에게 그를 호소하도록 호소했지만 자신의 사상에 대한 폭 넓은 지지를 얻지 못했다.
1872년 미국으로 돌아온 후, 크룸멜은 워싱턴 DC의 성모 마리아 성공회에 파견되었다. 1875년에 그와 그의 회중은 도시에서 최초로 독립된 흑인 성공회 교회인 성 루크의 성공회 교회를 설립했다. 그들은 1876년에 시작된 15번가에 새로운 교회를 세우고 1879년에 처음으로 추수 감사절을 축하했다. 크룸멜은 1894년 은퇴 할 때까지 교장으로 봉사했다. 그 교회는 1976년에 국가 역사 유적지로 지정되었다.


title: Can't Buy Me Love

text: 〈Can't Buy Me Love〉는 폴 매카트니(레논-매카트니로 표기)가 작곡하고 비틀즈가 1964년 3월 영국 싱글 여섯 번째의 A 사이드에 발매한 곡으로, 〈You Can't Do That〉는 B 사이드이다. 2015년 9월, 비틀즈는 이 곡의 녹음본을 TV 광고로 PETA를 위해 사람들에게 기증했다.


title: 자유로정렬

text: 자유로정렬(약칭 자정)은 자유시장경제와 자유민주주의의 가치를 대한민국 사회에 널리 전파하고자 2017년 12월 17일 창립한 청년 시민 단체다. 사유 재산권 보장과 정부의 경제 개입 축소를 주장한다. 북한의 인권 탄압과 중국의 팽창주의에 대한 비판의 목소리를 높이고 있으며, 미국과 일본에 우호적인 성향을 띤다. 48년 건국설을 지지한다.


title: 장미의 이름 (동음이의)

text: 장미의 이름은 다음을 가리킨다.


title: 트랜스오셔닉

text: 트랜스오셔닉()은 1942년에서 1981년 사이 제니스 라디오에서 생산한 휴대용 라디오 수신기 시리즈다. 투박하지만 튼튼한 외형과 단파수신기 성능이 좋은 것으로 명성을 날렸다.


title: 트랜스오셔닉

text: 제니스의 창업자 유진 맥도널드는 기술발전의 신봉자로서, 언제나 최신 기술을 가장 실용적으로 적용한 제품을 자사에서 생산해야 회사의 평판을 재고할 수 있다고 여겼다. 그래서 개발한 여러가지 제니스 라디오 중 가장 대박난 것이 트랜스오셔닉 시리즈였다. 요트선수 출신의 맥도널드는 악천후나 해양에서도 방송을 제공할 수 있는 국제적 단파수신기를 원했고, 그 사항을 회사 소속 공학자들에게 전달하여 1940년 프로토타입이 완성, 생산준비가 완료되었다.


title: 트랜스오셔닉

text: 단종된지 오래지만 현재도 트랜스오셔닉은 여전히 수집가들 위주로 인기가 높다.


title: 생물학적 노화

text:
생물학적 노화 (senescence 또는 biological aging)는 점진적인 기능의 감퇴이다. 생물학적 노화는 세포 노화 (cellular senescence) 또는 생물 개체 전체의 노화를 의미한다. 개체의 노화는 나이의 증가에 따른 사망률(death rate)의 증가와 생식력(fecundity)의 감퇴를 포함한다.
= 종에 따른 다양성 =
노화 (aging) 문서 참조.


title: 생물학적 노화

text: 세균의 노화 (bacterial senescence) 문서 참조.


title: 생물학적 노화

text: = 같이 보기 =


title: 부르군트 제2왕국

text: 부르군트 제2왕국(, )은 중세 초기 부르군트 제1왕국이 있던 자리에 생긴 상부르군트·하부르군트 왕국이 933년 루돌푸스 2세의 대에 왕위가 합쳐져 성립된 왕국이다. 부르군트인의 나라였던 부르군트 제1왕국과 달리 부르군트 제2왕국은 프랑크인의 나라였다. 수도를 아를에 두었기에 아를 왕국(, )이라고도 한다.


title: 부르군트 제2왕국

text: 그 강역은 남으로는 지중해, 북으로는 라인강 상류로 오늘날의 프랑스 남동부와 이탈리아 북서부, 스위스 서부의 접경지에 해당한다. 1032년까지 독립 왕국으로 존재했으나 그 뒤 신성로마황제에게 왕위가 돌아가 신성로마제국 초기 4대 왕국((독일, 이탈리아, 보헤미아, 부르군트) 중 하나가 되었다.


title: 세균의 노화

text: 세균의 노화 (bacterial senescence 또는 bacterial aging)는 나이가 들어감에 따라 개별 세균의 점진적인 세포 기능의 감소를 의미한다. 노화 지표는 분열 속도 감소와 사망률 증가를 포함한다.


title: 세균의 노화

text: 세균에서의 노화의 근본적 원인은 노화 요소(aging factor)라고 불리는 해로운 구성 요소(deleterious component)의 축적으로 생각된다. "Caulobacter crescentus"같은 비대칭 분열 세균은 복제적 노화(replicative aging)의 징후를 보여준다. 대칭 분열 세균의 결과는 좀 더 미묘하다. 예를 들어, 특정 실험 조건에서 대장균("Escherichia coli")은 그것의 분열에서의 미묘한 비대칭성으로 복제적 노화의 징후를 보여준다.


title: 세균의 노화

text: 노화 요소는 그것을 가지고 있는 개체의 적응도 감소에 극단적으로 기여하는, 세포 요소(cellular component)에 대한 회복할 수 없는 손상으로 정의될 수 있다. 추정되는 노화 요소는 손상된 DNA 가닥, 낡은 세포 표면 물질, 그리고 잘못 접히거나 결집된(aggregated) 단백질을 포함한다. 개별 세균이 엄마 세포의 오래된 세포 극(cell pole)과 새롭게 합성된 세포 극을 물려받으므로 복제하는 대장균("E. coli")의 세포 극(cell pole)은 자주 노화 요소의 대표로 사용된다. 손상되고 결집되거나 잘못 접힌 단백질인 봉입체(inclusion body)는 세포 생물의 노화에 기여함이 최근에 밝혀졌다.


title: 세균의 노화

text: 단세포 생물에서의 노화는 딸 세포들에서의 노화 요소의 비대칭적 분리에서 발생하는 것으로 생각된다. 단세포 생물에서의 손상의 차별적 분리는 전체 집단(overall population)의 적응도에 기여하는 것으로 보인다. 단세포 진핵 생물 맥주효모균 ("Saccharomyces cerevisiae")은 엄마 세포가 해로운 노화 요소를 가지고 있음으로써 딸 세포가 회춘(rejuvenation)하게 한다.


title: 세균의 노화

text: 세균 노화에서의 잘 확립된 예는 "Caulobacter crescentus"이다. 이 세균은 이것의 일생을 운동성(mortile) 유주 세포(swarmer cell)로 시작한다. 일단 이 세포가 적절한 기질을 발견하면 그 유주세포는 자루 세포(stalked cell)로 분화(differentiate)한다. 그 후 자루세포는 생식적으로 활성화되고 새로운 유주 세포를 만든다. 개별 유주 세포에 의해 시간 당 생성되는 자손의 숫자는 나이가 들어감에 따라 줄어든다. 이것이 세균 노화의 첫번째 증거이다.


title: 세균의 노화

text:
대장균("E. coli")처럼 대칭적 분열을 하는 생물은 불사라고 생각되었다. 그러나, 새로운 세포 극(cell pole)과 오래된 세포 극의 물려받음을 추적한 결과 대장균에서의 노화의 증거가 발견되었다. 연속하여 오래된 세포 극을 받은 세포는 상당한 성장 속도의 감소를 보여줬다. Stewart 등이 수행한 연구에서 부여진 성장 속도의 감소는 오래된 세포 벽 근처에서 봉입체(inclusion boby)의 차별적 국소화(preferential localization)에 기인하는 것으로 보인다. 이 국소화는 거대한 응집(large aggregate)의 느린 확산 속도와 핵양체(nucleoid)에 의한 응집체(the aggregate)의 배제에 의한 수동적 결과로 보인다. 노화(aging)의 비슷한 기작(mechanism)이 대칭적으로 분열하는 "Schizosaccharomyces pombe"에서도 발견된다.
그러나 대장균 노화의 최초 발견은 좀 더 최근의 미세유체공학(microfluidics)에 기반한 연구에서 각 대장균이 비록 각 세포 분열마다 사망률은 증가했을지라도 수백번의 세포 분열에 거쳐 동일한 성장 속도를 보여주었다는 연구 결과에 의해 부분적으로 반박된다. 이 불일치는 아마도 이 두 실험에서의 아가 패드(agar pad)와 미세유체공학 기기(microfludic device)라는 다른 배양 방법(culturing method)에 기인했을 가능성이 있다.


title: 김정아

text: 김정아는 다음 사람을 가리킨다.


title: 2018년 헤센 주의회 선거

text: 2018년 헤센 주의회 선거는 제20대 헤센 주의회 의원을 선출하기 위해 2018년 10월 28일 시행됐다. 선거 결과 기독교민주연합과 사회민주당이 모두 득표율이 10%P 이상 떨어졌으며, 특히 사민당은 헤센주에서 전후 최초로 3위로 추락했다. 반대로 녹색당은 20% 가까운 득표율을 얻어 제2당 자리를 차지했으며, 독일을 위한 대안은 첫 원내 진출에 성공했다. 선거가 끝난 후 앙겔라 메르켈은 책임을 지기 위해 기민련 의장직에서 물러나겠다고 밝혔다.


title: 겨울왕국 (동음이의)

text: 겨울왕국은 다음을 가리킨다.


title: Black Dog (노래)

text: 〈Black Dog〉는 영국의 하드 록 밴드 레드 제플린의 1971년 네 번째 음반의 오프닝 곡이다. 그 곡은 미국과 호주에서 〈Misty Mountain Hop〉로 싱글로 발매되었고 빌보드 핫 100에서 15위에 올랐으며 호주에서 10위에 올랐다.


title: Black Dog (노래)

text: 2004년에, 이 노래는 2010년에 300위에 오르기 전에 《롤링 스톤》이 선정한 역사상 가장 위대한 노래 500곡에서 294위에 올랐다. 음악 사회학자 디나 와인스타인은 〈Black Dog〉를 "가장 즉각 알아볼 수 있는 레드 제플린 트랙 중 하나"라고 부른다.


title: 블랙 도그

text: 블랙 도그(Black dog)는 다음을 가리킨다.


title: 고양이 대학살

text: 《고양이 대학살》()은 1984년 출판한 로버트 단턴의 역사서다. 민담, 고양이 죽이기 소동, 도시 설명서, 경찰 수사관 조서, 《백과전서》의 서문, 서적 주문서라는 6개의 영역을 통해 18세기 프랑스 문화사를 풀어내고 있다. 출판 즉시 베스트셀러에 올랐으며, 미시사 분야에서 대표작으로 꼽히고 있다. 국내에서는 문학과지성사에서 1996년 번역 출판됐다.


title: 강성욱

text: 강성욱은 다음 사람을 가리킨다.


title: 스타디온

text: 스타디온()은 스타디움()의 어원으로 다음 등을 가리킨다.


title: 귀부

text: 귀부(龜趺)는 거북 모양을 한 석비의 받침돌을 말한다. 이는 중국 전설 속의 비희(贔屭)가 유래인데, 비희는 용왕의 아홉 자식 중 하나로 거북의 등딱지에 용의 몸을 하고 있으며 무거운 것을 짊어지는 것을 좋아한다고 전해진다.


title: Johnny B. Goode

text: 〈Johnny B. Goode〉는 1958년 척 베리가 작곡하고 처음으로 녹음한 로큰롤 곡이다. 이 노래는 《빌보드》의 핫 R&B 차트에서 2위를 차지했고 핫 100 차트에서 8위를 차지하며 큰 인기를 끌었다.


title: Johnny B. Goode

text: 〈Johnny B. Goode〉는 대중음악 역사상 가장 인정받는 곡 중 하나로 여겨진다. "로큰롤 스타덤에 관한 최초의 로큰롤 히트"로 인정받아온 이 작품은 많은 다른 예술가들에 의해 녹음되었고 여러 개의 명예와 상을 받았다. 이 곡은 《롤링 스톤》이 선정한 "역사상 가장 위대한 노래 500곡" 중 7위에 올랐다.


title: 피사 (동음이의)

text: 피사는 다음을 가리킨다.


title: 판테온 (동음이의)

text: 판테온은 다음을 가리킨다.


title: 철권 2: 카즈야의 복수

text: 《철권 2: 카즈야의 복수》(, )는 2014년의 미국 영화이다.


title: 원죄 (동음이의)

text: 원죄는 다음을 가리킨다.


title: 유풍 (동음이의)

text: 유풍은 다음을 가리킨다.


title: 유희왕 (동음이의)

text: 유희왕은 다음을 가리킨다.


title: 의천도룡기 (동음이의)

text: 의천도룡기는 다음을 가리킨다.


title: 은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서 (동음이의)

text: 은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서는 다음을 가리킨다.


title: 송은주

text: 송은주는 대한민국의 영어 번역가이다. 이화여자대학교 영문학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사 학위를 받았다. 이화여자대학교 HK 연구교수를 거쳐 현재 건국대학교 글로컬문화전략연구소 연구원으로 재직 중이다. 옮긴 책으로는 줄리언 반스의 《시대의 소음》, 시어도어 드라이저의 《시스터 캐리》, 폴 오스터의 《내면 보고서》 《디어 존, 디어 폴》 《겨울 일기》 《선셋 파크》, 토니 모리슨의 《술라》 《자비》, 그레고리 머과이어의 《위키드》(전 6권), 조너선 사프란 포어의 《동물을 먹는다는 것에 대하여》 《모든 것이 밝혀졌다》 《엄청나게 시끄럽고 믿을 수 없게 가까운》 등이 있다. 《선셋 파크》로 제8회 유영 번역상을 수상했다.


title: 오태훈 (게임 개발자)

text: 오태훈(吳泰勳, 1975년 3월 19일 ~ )는 대한민국 출생의 게임 개발자 및 사업가이다.


title: 오태훈 (게임 개발자)

text: 오태훈은 2004년 액티비전 블리자드 산하에 있는 인피니티 워드 게임 개발사에 입사하여, 10년 동안 콜오브듀티 (Call of Duty) 시리즈의 수석 아티스트 및 초기 개발자들 중 한 명으로 재직했었다.


title: 오태훈 (게임 개발자)

text: 2007년에는 전세계 게임아트컨테스트인 Dominance War 대회에서 영국팀 대표로 출전하여, 한국인 자격으로 전세계 1위를 수상을 하였다.


title: 오태훈 (게임 개발자)

text: 또한 오태훈은 2014년에 James Chung과 함께 공동 창업한 게임 개발 회사 Reload Studios (이후 Studio Roqovan 으로 사업명 변경)의 공동창업자이자 COO (최고운영책임자)이다. 2015년 9월에 신설된 비게임 가상현실 콘텐츠 제작사인 Rascali 의 공동 창업자이기도 하다. 2016년에는 가상현실 (Virtual Reality) 1인칭 멀티플레이 슈터 게임인 월드워툰즈 (World War Toons )게임을 출시했으며, 이후 스턴트 코기 (Stunt Corgi), Boulevard와 같은 가상현실 콘텐츠를 출시하였다.


title: 포천로

text: 포천로(Pocheon-ro)는 경기도 포천시 내촌면 내리 내촌삼거리와 창수면 주원리 진군교사거리를 잇는 경기도의 도로이다.


title: 난초족

text: 난초족(Orchideae)은 난초아과에 속하는 난초 족의 하나이다. 가장 큰 난초 족으로 1,700여 종 이상을 포함하고 있다. 2개의 아족, 난초아족(Orchidinae)과 해오라비난초아족(Habenariinae)으로 나뉜다. 4개 속은 계통 발생학 분석을 통해 2개의 아과로 분리되었다.


title: Immigrant Song

text: 〈Immigrant Song〉은 1970년 영국의 하드 록 밴드 레드 제플린의 곡이다. 이 곡은 반복된 리프를 바탕으로 지어졌으며 가수 로버트 플랜트의 전쟁 제작과 발홀을 언급하는 고함소리와 함께 노르드 신화에 대한 서정적인 언급이 있다. 이 노래는 그들의 세 번째 스튜디오 음반인 《Led Zeppelin III》에 포함되었고 싱글로 발매되었다. 여러 레드 제플린 음반에도 여러 라이브 레코드가 게시되었다. 다른 예술가들은 이 곡의 작곡을 녹음하거나 라이브 공연을 했다.


title: Immigrant Song

text: 레드 제플린은 음반 지향적인 그룹으로 간주되지만, 〈Immigrant Song〉은 이 밴드의 여러 히트곡 중 하나이고 여러 나라에서 싱글 차트에 발매했다. 이 곡의 인기는 《Led Zeppelin Remasters》(1990년)와 《》(1999년)와 같은 컴필레이션 음반에 포함되게 했다.


title: Whole Lotta Love

text: 〈Whole Lotta Love〉는 영국의 하드 록 밴드인 레드 제플린의 곡이다. 이 곡은 이 밴드의 두 번째 음반인 《Led Zeppelin II》의 첫 곡으로, 다른 레드 제플린 곡들과 마찬가지로 미국, 유럽, 일본에서 싱글곡으로 발매되었다. 미국에서 발매된 싱글 음반은 1970년 4월 13일 공인된 골드로 100만장이 팔렸다. 그 곡은 독일에서 1위에 올랐고 네덜란드에서 4위에 올랐다. 이 곡의 일부는 1962년 머디 워터스가 녹음한 윌리 딕슨의 〈You Need Love〉에서 발췌되었는데, 원래는 딕슨에게 신원이 되지 않은 것이 1985년 소송이었다.


title: Whole Lotta Love

text: 2004년에 이 노래는 《롤링 스톤》 잡지의 역사상 가장 위대한 노래 500곡 중 75위에 올랐으며, 2005년 3월에 《Q》 잡지는 〈Whole Lotta Love〉를 가장 위대한 100곡 중 3위에 올렸다. 그 곡은 《롤링 스톤》이 선정한 비슷한 목록에 11개 있었다. 2009년에 그 곡은 VH1에 의해 역대 세 번째로 위대한 하드 록 노래로 선정되었다. 2014년 BBC 라디오 2 청취자들은 역대 최고의 기타 리프를 포함하고 있는 〈Whole Lotta Love〉를 투표했다.


title: 허려권거선우

text: 허려권거선우(虛閭權渠單于, ? ~ 기원전 60년)는 흉노의 선우다. 성은 연제(攣鞮)며, 허려권거는 선우의 칭호로, 이름은 불명이다. 선대 선우 호연제선우의 동생이다.


title: 허려권거선우

text: 좌현왕을 지내다가, 형이 기원전 68년에 죽자 뒤를 이어 선우가 됐다.


title: 허려권거선우

text: 선우가 되자 우대장의 딸을 대연지(제2황후)로 삼고 선대 선우의 전거연지(제1황후)를 내쫓았다. 이 때문에 전거연지의 아버지 좌대저거(左大且渠)가 이를 원망했다.


title: 허려권거선우

text: 흉노가 한나라의 변경을 침탈하지 못하므로 한나라가 변경 방비를 풀자, 이를 기뻐해 귀인들과 함께 의논하고 흉노와 화친하고자 했다. 그러나 좌대저거가 호려자왕(呼盧訾王)과 함께 화친을 깨고자 한나라를 침입했고, 이들이 아직 한나라에 당도하지 못했을 때 한나라에 흉노 기병 세 명이 사로잡혀 항복해 침공 계획이 들통났다. 침입군은 세 명이 없어진 것을 알고 도로 후퇴했다.


title: 허려권거선우

text: 이해 기근으로 백성과 가축 6~7할이 죽었고, 가을에는 흉노 휘하의 서욕(西嗕)이라는 종족 내에서 내전이 일어나 많은 사상자를 내고 한나라에 투항했다.


title: 허려권거선우

text: 기원전 67년, 서역의 도시국가들이 거사국을 취하고 왕과 백성들을 잡아갔다. 이에 거사왕의 동생 두막(兜莫)을 거사왕으로 삼고 나머지 백성을 동쪽으로 이주시켜, 거사 땅이 텅 비니 한나라가 그 땅에 군사를 끌고 와서 차지했다. 기원전 66년, 거사국을 취한 도시국가들에 보복하고자 흉노의 오른편 땅(서부)에 좌우대장에게 각각 만여 명을 주어 둔전해 서쪽을 압박했다. 기원전 62년, 좌·우오건(奧鞬) 각각 6천 명을 보대 좌대장과 함께 거사성의 한나라 군대를 쳤으나 함락하지 못했다.


title: 허려권거선우

text: 기원전 61년, 정령이 3년간 흉노를 쳐들어와 사람들을 죽이고 가축을 뺏어간 것을 보복하고자 정령을 쳤으나 소득이 없었다.


title: 허려권거선우

text: 기원전 60년, 10만여 기병을 일으켜 한나라를 노략질하려 했으나, 흉노 백성이 항복해 이를 한나라에 알리니 한나라에서는 후장군 조충국에게 4만 기병을 보내 변경 9군에 주둔하게 했다. 허려권거선우는 한 달 이후 토혈 증세가 있는 병이 나서 진군하지 못하고 군을 파하고 화친을 꾀했으나, 화친이 진행되기도 전에 죽었다.


title: 허려권거선우

text: 흉노는 다음 선우를 추대하기 위한 회의를 열었으나, 아직 왕들이 다 모이기도 전에 허려권거선우가 쫓아낸 전거연지가 자기와 내연 관계에 있는 우현왕이자 오유선우의 이손인 악연구제선우를 무단으로 추대했다. 악연구제선우가 폭정을 행해 허려권거선우의 아들 계후산이 호한야선우로 옹립돼 악연구제선우를 무찔렀으나, 이후 흉노는 다섯 선우가 일어서는 분열기로 빠져든다.


title: 어둠 (노래)

text: 〈어둠〉()는 STU48의 1번째 싱글이다.자켓 사진: 타키노 유미코


title: 어둠 (노래)

text: CD


title: 어둠 (노래)

text: DVD


title: 어둠 (노래)

text: 자켓 사진: 이와타 히나, 오카다 나나


title: 어둠 (노래)

text: 자켓 사진: 이치오카 아유미, 토로부 유리, 야부시타 후


title: 어둠 (노래)

text: 자켓 사진: 이소가이 카논, 이마무라 미츠키, 카도와키 미유나


title: 어둠 (노래)

text: 자켓 사진: 이시다 치호, 이시다 미나미, 후지와라 아즈사


title: 어둠 (노래)

text: 자켓 사진: 사노 하루카, 타나카 코코, 후쿠다 아카리, 모리 카호


title: 어둠 (노래)

text: 자켓 사진: 선발 전원


title: 다이간인 사면석탑

text: 다이간인 사면석탑(大巌院 四面石塔)은 일본 지바현 다이간인에 있는 석탑이다.


title: 다이간인 사면석탑

text: 1624년(겐나 10년)에 세워졌으며, 사각으로 된 돌기둥 각 면에 ‘나무아미타불’이 4가지 글씨로 새겨져 있다.


title: 다이간인 사면석탑

text: 남쪽 면의 양 옆에 새겨진 것은 선도의 《반주찬》에 실려 있는 것으로, 정토교에서 항마게(降魔偈)로 알려져 있다.


title: 다이간인 사면석탑

text: 동쪽 면에 새겨진 한글은 동국정운에 실려있는 南無阿彌陀佛 각 글자의 표기와 일치한다. 동국정운 표기 그대로 받침 소리가 나지 않는 글자에 ㅇ 받침이 채워져 있다.


title: 다이간인 사면석탑

text: 구한말 이전의 한글 금석문이 남아있는 것은 전부 다섯 개가 알려져 있는데, 한반도 밖에 있는 것으로는 이 사면석탑이 유일하다.


title: 흰점복

text: 흰점복은 복어목 참복과의 물고기이다. 북서 태평양에서는 최대 수심 20m의 얕은 깊이에서 발견된다. 그것은 참복속의 다른 품종처럼 테트로도톡신을 함유한다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 안세이 난카이 지진()은 에도 시대 1854년 12월 24일(가에이 7년 음력 11월 5일)에 일어난 난카이 지진이다. 난카이 해곡 거대지진의 일부로 난카이 지진이 있기 32시간 전에 일어난 안세이 도카이 지진과 묶어서 안세이 지진() 또는 안세이 대지진()이라 통칭하여 부른다. 이들 지진은 가에이 연간에 일어난 지진이나 천재지변 및 궁궐 화재, 페리 원정 사건 등의 이유로 연호를 개원하여 1854년을 원년으로 안세이로 바꿨기 때문에 '안세이 지진'이라 불린다. 지진이 일어난 당시엔 도라 대변()라 불리기도 했다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 안세이 난카이 지진은 기록이 많이 남은 역사지진 중 하나로, 여러 고서에 지진에 대한 기록이 남아있다. 또한 안세이 시기 무렵부턴 고서 및 일기 외에도 편지 등 여러 종류의 기록에도 지진에 대한 설명이 나오기 시작하면서 재해 시 사람들의 상세한 행동 기록도 남게 되었다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 에도 시대엔 난카이 해곡을 잇는 지역을 진원으로 하는 지역에 일어난 지진으로 1707년(호에이 4년)에 일어난 호에이 지진이 있었다. 또한 안세이 지진은 '호에이 지진의 여파로 일어난 지진'으로 추정하는 학자들도 있어 호에이 지진 147년 후 일어난 난카이 해곡 거대지진은 지진 발생 간격이 짧은 편에 속하는 것이다는 주장도 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 1605년(게이초 9년)에 일어난 게이초 지진도 한때 진원역이 난카이도 해역에서 도카이도 해역에 걸친 난카이 해곡의 해일지진이라는 견해도 있었다. 하지만 게이초 지진의 진원역에는 여러 설이 존재하여 난카이 해곡 거대지진이 맞는지에 대해서 의문점이 남아 있으며 이즈-오가사와라 해구에서 일어난 지진이라는 설에서 먼 지역에서 온 쓰나미라는 설도 존재한다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 안세이 난카이 지진 이틀 후엔 호요 해협에서 규모 M7.0의 호요 해협 지진이 일어났다. 이듬해인 1855년엔 간토 지방에서 규모 M6.9-7.4의 안세이 에도 지진이 일어났다.. 안세이 도카이 지진, 난카이 지진, 에도 지진을 묶어 안세이 3대 지진()이라 하며 1854년 이가우에노 지진, 1858년 히에쓰 지진 등 안세이 연간 연달아 일어난 대지진을 묶어 안세이 대지진이라 일컫는다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 1854년 12월 24일 신하각경(七ツ半, 현대의 16시 반 경) 기이반도에서 시코쿠 해역을 진원으로 하는 지역에서 거대지진이 일어났다. 필리핀해판이 유라시아판 아래로 침강하는 지역인 난카이 해곡을 따라 일어난 해구형지진으로 추정된다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 지진 당일 도사국은 따뜻한 날씨에 쾌청하여 고치성에서 스모 순회공연이 있었으며 구경꾼들이 몰려온 가운데 지진이 일어나 일시적인 혼란에 빠졌다. '상창담'(桑滄談)에선 도사이리노(현 고치현 구로시오정 오카타 지구)에서는 처음엔 땅이 약하게 계속 흔들리다가 이윽고 강한 진동으로 바뀌었다고 기록되어 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 기나이 지방에선 전날 있었던 지진에 이어 "또 지진이 찾아왔다"고 써져 있으며 특히 오사카 평야의 와카에(현 히가시오사카시)를 중심으로 반경 약 4km 근방에선 주택이 붕괴했으며 진도 6약에서 최대 6강으로 추정되는 장소가 있었다. 이 지역은 야요이 시대 때 가와치호가 존재했던 곳과 일치했고 물이 빠져 육지화가 된지 1,000년이 지난 후에도 강한 흔들림이 느껴지는 장소가 되었다. 미카와국 요시다 번, 다하라 번, 오와리 번 등 전날 지진과 쓰나미로 막대한 피해를 입은 도카이 지방 각지에서도 지진을 느꼈으며 긴 지진동에 이어 서쪽에서 천둥 소리가 들렸다는 기록이 있다. 아라이주쿠에선 17시경(暮六ツ時) 일몰 전후 지진을 느끼면서 서쪽에서 '／＼／＼' 모양의 번개가 내려쳤다는 것을 목격했다는 기록이 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 오바마 번(현 후쿠이현 오바마시)과 오와세구키(현 미에현 오와세시)에선 난카이 지진보단 도카이 지진을 더 강하게 느꼈다고 기록했지만, 나치카쓰우라(현 와카야마현 나치카쓰우라정), 유아사(현 와카야마현 유아사정), 히로(현 와카야마현 히로가와정)에선 난카이 지진을 더 강하게 느꼈다고 기록하고 있다. 교토(현 교토시)는 도카이 지진을 약간 더 강하게 느꼈다거나 둘을 비슷하게 느꼈다 등으로 갈려 기록되어 있으며, 오사카에서도 두 지진의 강도는 거의 비슷하다고 기록되어 있으며 손상 정도가 추가되었지만 난카이 지진은 쓰나미 피해도 더해졌다고 기록하고 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 안세이 난카이 지진으로 일본 기상청 진도 계급 기준 진도6으로 추정되는 영역은 시코쿠 태평양 연안 지역에서 기이 수도 연안, 아와지섬, 오사카 평야 및 반슈 평야이며 진도4 이상을 느낀 영역은 규슈에서 주부 지방에 이르는 가로 400km에 달하는 영역으로 추정된다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 안세이 난카이 지진은 당시 청나라에서도 지진을 느꼈다. 장쑤성 숙현(粛県), 가정(嘉定)(현 상하이시 자딩구)에서 '물이 넘치는 지진'이 있었다고 기록하고 있으며, 가정, 장쑤 숙현에서 뿌연 물이 2-3척 정도 밀려왔다고 기록되어 있다. 또한 진앙으로부터 1,300km 떨어진 상하이 지역에도 지진의 진동을 느꼈다는 기록이 있다. 쓰나미가 도달했다는 설도 있으나 장주기 지진동이 수면을 요동치게 만들어서 쓰나미로 착각했다고 주장하는 설도 있다. 난카이 지진 이틀 후 일어난 호요 해협 지진에서도 상하이에 진동을 느꼈다는 기록이 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text:
아래는 우사미(宇佐美, 1983)(宇佐美, 2003)의 두 연구에 따른 안세이 난카이 지진의 추정 진도 분포이다.
주부 지방에서 규슈에 걸친 일본 대부분 지역에서 피해를 입었으나, 도카이 지진과 난카이 지진 2개가 겹친 긴키 지방에선 두 지진의 피해를 서로 구별할 수가 없다. 게다가 이요국, 분고국, 히고국 히토요시 번에선 난카이 지진 약 40시간 후 일어난 호요 해협 지진과도 피해가 겹쳤다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 호에이 지진과 마찬가지로 이즈모국 기쓰키 주변에선 강한 진동으로 붕괴된 주택이 150채가 넘는다고 기록되어 있다. 한편 호에이 지진과는 달리 동지 무렵의 기온이 내려가는 저녁 식사 시간에 지진이 일어나 불을 사용하는 시각이라 화재가 많이 일어났다. 특히 고치시, 스쿠모시, 나카무라정은 대화재로 큰 피해를 입었다. 도사국 영주 야마우치 요도의 집계에선 도사국 내에서만 372명이 사망했다고 기록되어 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 요시노강 하류에선 액상화현상이 일어나 가가스노 마을에선 '토사가 상류에서 휩쓸려 내려오고 취락마다 여기저기 흙에 파묻힌 듯 하며 강줄기엔 쓰나미 피해까지 겹쳤다'는 는 기록이 있다. 가미이타정의 간야케 유적에서도 안세이 난카이 지진으로 인한 토양액상화 흔적이 남아있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 지진으로 일어난 지각 변동으로 시코쿠 및 기이반도 동남부가 경동 현상이 일어나 구시모토(현 구시모토정)는 1-1.2m, 무로토곶은 1.2m 융기하였다. 아시즈리곶은 이사우라에서 1.5m 융기하였다고 기록되어 있다. 반대로 가다(현 와카야마시)는 1m, 가노우라(현 도요정)는 1.2m 침강하였으며 고치 인근도 약 1m 침강하여 시오에무라, 신마치 게치이치 등 신덴 지역이 바닷속으로 잠겼다. 우사(현 도사시)에선 '우사 후쿠시마 지역은 한 면이 바다와 접하게 되었다'라는 기록이 있으며 가미노카에(현 나카토사정)은 '다이헨약기'(大変略記)에서 "가미노카에의 조수는 평생 본 조수보다 5척 더 높았다"고 기록되어 있으며 1.5m 정도 침강한 것으로 추정된다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 안세이 난카이 지진으로 도고 온천의 온천물이 106일간 용출이 멈췄다. 다음 해 2월 23일(그레고리력 1855년 4월 9일)에야 다시 온천물이 솟아오르기 시작했으며 4월 6일(5월 21일)이 되어서야 온천 목욕이 다시 허용되었다. 나마리야마촌 온천도 지진 이듬해 3월까지 온천물이 나오지 않았고 유노미네 온천도 지진 이듬해 2-3월까지 온천물이 나오지 않았다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 이렇게 일본 동남부의 융기 현상은 호에이 지진 및 쇼와 도난카이/난카이 지진에서도 관측되었고 이는 난카이 해곡 거대지진이 유라시아판의 단층 각도가 낮은 역단층형 충상단층의 해구형지진이라는 것을 시사한다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 가와스미(河角廣, 1951)는 지진 규모를 M7로 추정했으며 이를 규모로 환산하면 M8.4급이다. 우사미 타쓰오(宇佐美龍夫, 1970)는 가와스미 교수의 규모 분석과 일본 기상청 규모와의 관계를 분석하여 역시 규모 8.4에 가까울 것이라 추정했으나 당시엔 모멘트 규모라는 개념이 존재하지 않았으며 1960년 발디비아 지진도 규모 8.5로 기록되어 있었다. 1975년 안도 마쓰타카(安藤雅孝, 1975)는 수치 실험에서 2개 단층 모델을 가정하였고 1981년 아이다 이사무(相田勇, 1981)는 안도의 모델에서 동쪽의 단층을 북쪽으로 옮겨 가졍하였다. 각 단층의 개별 모멘트 규모 M는 서쪽부터 각각 8.4, 8.2(총 모멘트 규모 8.5)로 추정했다. 이 단층 모델은 1946년 난카이 지진 당시 기이반도 쪽의 단층 모델을 북쪽으로 옮기고 시소쿠 쪽 단층 모델을 확장하여 각각의 단층 미끄럼량을 수정한 것이었다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 2015년 일본 내각부의 "난카이 해곡 거대지진 모델 검토회"가 발간한 "난카이 해곡의 거대지진 장주기 지진동에 관한 보고서"에선 도카이 지진을 포함한 안세이 지진은 전체적으로 모멘트 규모가 M8.84인 단층 모델로 가정하였고, 같은 모델을 이용한 건축연구소에선 안세이 도카이 지진의 단층 모델에서 지진 모멘트 M을 9.02×10N·m로 가정하고 있으며 이 지진 모멘트를 빼면 안세이 난카이 지진의 모멘트 규모는 M8.7이 된다.


title: 안세이 난카이 지진

text: "今昔大変記" 기록에선 '대지진이 있는 때엔 4-5년 전부터 날씨가 불길해진다'고 기록하고 있고, 난카이 지진 약 1개월 전인 음력 10월 1일경엔 개펄이 펼쳐지는 등 비정상적인 썰물 시기가 펼쳐지는 일이 있었다고 기록되어 있다. 또한 지진 3-5일 전부턴 해저가 울리거나 땅울림 현상, 먼거리에서 들리는 이상한 소리 등이 있었으며 우라도만에서 나타나는 하라미의 잔(孕のジャン)이라고 하는, 예로부터 대지진 전후 소리가 울리는 현상이 있었다고 한다. 이 외에도 지렁이들이 대량으로 나와서 집단 폐사하는 현상이나 우물물 수위가 이상하게 낮아지거나 뿌옇게 변하는 현상이 일어났다고 기록되어 있다. 이와 같이 고문서에 기록되어 있는 여러 이상현상들은 지각변동으로 인한 융기 현상으로 인해 일어난 것으로 보이는 것도 있으나 이런 '현상'과 지진과의 인과관계는 명확하지 않는 면이 많다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 난카이 지진이 일어난 당일 아침 구마노 지방이나 고치 부근에선 태양이 이상하게 빨간색이나 노란색으로 물들었다는 현상을 보았다는 기록이 있으나 이는 전조가 아닌 전날 도카이 지진으로 일어난 화재 분진이 하늘을 가려 뿌옇게 되어 일어난 현상으로 보인다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 난카이 지진 40시간 후인 1854년 12월 26일 오전 9-10시 경엔 분고 수도 해역을 진원으로 하는 호요 해협 지진(M7.4)가 일어나 이요국에서 분고국 지역이 격렬하게 흔들렸고 오즈 번과 이요 요시다 번에선 가옥 붕괴 피해가 있었다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 안세이 원년 오미소카(1855년 2월 16일 오전 8-9시경) 날엔 고치에서 대규모 여진이 일어나 도쿠시마 및 타나베에서 강한 진동을 느꼈으며, 이후 여진 횟수가 급격하게 늘었다고 기록되어 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 도사시 우사 진각사(眞覚寺)의 주지인 이노우에 시즈카가 기록한 지진 피해 기록서인 '진각사일기'(眞覚寺日記)엔 매일 있었던 지진이 기록되어 있는데, 1864년 2월 7일(분큐 3년) '더 이상의 지진이 없어 책을 마무리'하며 지진 일기를 끝내기까지 9년간 지진이 2,979회(도카이, 난카이 본진 2회 포함 2,981회) 기록되었다. 유감여진의 횟수는 쇼와 난카이 지진의 횟수보다 더 컸다. 이 여진 횟수를 오모리 공식에 대입하면 계수 p는 0.9-1.0, c는 0.8-1.0이 된다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 고치성벽 아래에서 반조초 수문장이 기록한 지진일기에선 지진 후 1년간 여진이 817회 기록되어 있다. 고치성에서 느낀 유감지진 횟수는 진원역에 가까운 우사에서보다도 적었다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 기이반도 서쪽은 도카이 지진보다 더 높은 쓰나미가 내습했다. 각지의 쓰나미 높이는 구시모토에서 15m, 시시쿠이에서 5-6m, 무로토에서 3.3m, 다네자키에서 11m, 구레는 16.1m에 달했다. 여러 쓰나미 기록에선 구시노 신구(현 신구시) 동쪽에선 4일의 쓰나미 높이를 넘는 쓰나미가 몰려왔다고 기록되어 있으며, 나치가쓰우라에선 어제(도카이 지진)의 쓰나미는 가볍게 보일 정도의 쓰나미가 몰려왔다고 기록되어 있다. 시오노곶 서쪽의 쓰나미 피해 대부분은 난카이 지진으로 일어난 것이었다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 안세이 난카이 지진의 쓰나미 높이는 도사만을 중심으로 호에이 지진 때의 절반이고 쇼와 난카이 지진 때의 2배였지만 미나미정 다이노하마의 쓰나미 퇴적물 두께 분석에선 도쿠시마현 동쪽 연안 일부 지역에선 호에이 지진보다 더 높은 쓰나미가 왔을 것으로 추정된다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 반면 전날 있었던 도카이 지진으로 인해 난카이 지진의 쓰나미 피해는 줄어든 면이 있다. 기이와 아와 지역에선 전날 도카이 지진과 쓰나미를 경험하고 난 후 다음날 온 난카이 지진의 흔들림과 쓰나미에 대한 대비가 훨씬 잘 되어 피해가 줄어들었다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 아래 목록은 각 학자들에 따른 일본 각지에 내습한 쓰나미 추정 높이 연구이다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 전날 도카이 지진의 쓰나미로 파괴된 시모다엔 2m의 쓰나미가 들이닥쳤다. 미국 서해안의 샌프란시스코와 샌디에고의 험조장에선 약 1피트(0.3m)의 쓰나미를 관측했다. 중국 장쑤성 단투 구에서도 장강 수면이 요동치는 것을 관측했다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 쓰나미 내습 직전 각지에서 대포를 쏘는 듯한 소리가 들렀다는 기록이 있는데, 기이 다나베 번에선 "마타에선 먹구름 속에서 불덩어리들이 날라다니는 소리가 들리고, 지진 후부터 바다에서 대포를 쏘는 듯한 소리가 들렀다"는 기록이 있다. 또한 다나베의 신당에선 "바다에서 포탄 쏘는 소리가 3번 들리고 나서 봉우리로 올라가니 쓰나미가 몰려와 큰 제방이 무너지고 안으로 물이 밀러들어왔다"(塩崎幸夫家文書)라는 기록이 있다. 여러 고문서에선 전날 일어났던 도카이 지진을 "중간 크기의 지진이 와 파도가 몰아쳤다 나갔다"고 기술하며, 5일 있었던 난카이 지진을 "큰 지진이 와 우물물이 밖으로 튀어나올 정도로 흔들렸다"고 기술하며 쓰나미 제3파가 가장 높게 왔다고 기록되어 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 8m의 쓰나미가 몰아닥친 기이반도 히로초에선 하마구치 고료가 추수 후 쌓인 볏짚더미에 불을 붙여 쓰나미가 오는 것을 마을에 알려 피난을 유도한 일화는 고이즈미 야쿠모가 볏단의 불(稲むらの火) 일화로 널리 알렸으며 이후 이마무라 아키쓰네의 제안으로 심상소학교 5학년 국정교과서에도 채택되어 실리게 되었다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 하지만 이 '볏단의 불' 일화에선 지진의 흔들림이 격렬하지 않고 약하게 지나갔다고 쓰여 있으나 실제로 하마무라에선 濱口梧陵手記의 기록에 따르면 "매우 격렬한 진동이 찾아와 기왓장이 떨어지고 벽과 담이 무너질 정도였다"라고 표현하고 있으며 당시 마을 주민들도 전날의 도카이 지진과 쓰나미를 경험하여 난카이 지진의 강한 흔들림에 또 다른 쓰나미가 찾아 올 것을 알고 있었다. 지진 진동에 관해서는 'A Living God' 작품이 집필되기 직전 일어난 1896년 메이지 산리쿠 해역 지진에서 본따 온 것이 보이는 등 사실과 다른 점이 보이긴 하나 일본에선 지진방재에 관한 교훈을 주고 있어 많은 곳에서 사용하고 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 오사카에선 지진 후 2시간도 채 안되어 2.5-3m의 쓰나미가 구 요도가와강과 기즈가와강을 거슬러 올라가 하구에 정박하던 선박 수백척이 파괴되고 교량을 파괴하여 많은 익사자가 발생하고 주변 가옥과 창고를 파괴하는 등 큰 피해를 주었다. 이는 호에이 지진때와도 비슷하게 일어났던 현상이었다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 아와국 히가시유키(현 도쿠시마현 미나미정)에선 쓰나미고 가옥 백여채가 떠내려가 수많은 사망자가 발생했으며, 무기(현 무기정)에서도 3장이 넘는 쓰나미가 덮쳐 해안가의 가옥 수백채가 도미노처럼 휩쓸려가고 사람들이 산으로 도망쳤으나 20명이 휩쓸러 사망했다는 기록이 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 가이후군 아사카와항에선 전날 도카이 지진의 흔들림과 쓰나미로 언덕으로 피난해 왔었는데, 그 다음날에도 계속 언덕에 있던 중 난카이 지진 및 쓰나미가 찾아왔다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 시시쿠이(현 가이요정)에선 전날 있었던 도카이 지진으로 시시쿠이가와강에 3번의 쓰나미가 덮쳐 역류하였다. 이에 여러 사람들이 놀라 산 등지로 짐을 싸고 도망가는 소동이 있었다. 5일 아침엔 물의 수위가 줄어들어 하나 둘 집으로 돌아갔으나 정오 들어서 지각 변동의 여파가 들어오더니 오후 4시 경 난카이 지진이 일어나 사람들이 다시 산으로 도망치고 땅에는 물이 뿜어저 나오는 것이 목격되었다. 이후 덮친 쓰나미로 집 271채 중 141채가 유실되고 8명이 쓰나미에 휩쓸려 사망했다. 시시쿠이우라의 쓰나미 피해는 안세이 시기 외에도 에이쇼 시기, 게이초 시기, 호에이 시기 지진과 합쳐 4개의 지진 및 쓰나미 피해를 정리한 고문서인 "永正九年八月四日・慶長九年十二月十六日・宝永四年十月四日・嘉永七寅年十一月五日四ヶ度之震潮記"에 기록되어 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 현재의 고마쓰시마시에선 쓰나미가 해안선에서 1km나 더 안쪽에 있는 하타야마산과 도요우라 신사(현 아카이초)까지 밀려들어왔다고 기록되어 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 도사에선 오후 5시 경 난카이 지진의 쓰나미 제1파가 닿았다. 스사키(현 고치현] 스사키시)와 구레(현 나카토사정)의 피해가 제일 컸으며, 우사(현 도사시)에선 8-9번 쓰나미가 몰아쳤으며 제1파보단 제2-3파가 제일 크고 피해도 많이 주었다고 기록되어 있다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 야스(현 고난시)에선 제3파가 제일 강했으며 주택 300채 중 250-260채가 떠내려갔다고 기록되어 있으며, 남아있던 집도 엄청난 피해를 입었고 마을에서 남은 것은 마을 초입의 소나무(笠松)와 쓰쿠리 양조장의 가네이쓰우보(관영통보)로 가득 찬 창고 뿐이었다. 동전 창고 같은 경우에는 동전 무게로 인해 떠내려가지 않은 것으로 추정된다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 이리노마쓰바라(현 구로시오정)의 가모 신사에는 가로 1.8m, 세로 1.7m의 비석이 있는데 이 비석엔 난해한 한자들이 많이 사용되었으나 해석하면 "4일 낮에 약간의 지진과 함께 파도가 많았다. 이를 영파(鈴波)라고 하고 쓰나미의 전조이다. 5일 신각(申刻)에 대지진으로 기와집도 초가집도 모두 무너졌다. 흙먼지가 자욱하고 사람들은 산 정상을 향해 도망쳤다. 가키세카와강과 후키가미가와강의 수면이 넘치고 최대 제4파에 총 7번의 쓰나미가 몰아쳐 정원과 논 전부가 바다가 되었다. 호에이 4년때도 이런 일이 있었다. 가키세카와강에서 굴러들어온 돌로 후대의 사람들에게 경고하기 위해 이 글을 쓴다"라고 적혀 있다. 여기서 영파(鈴波)는 전날의 도카이 지진을 말하는 것으로 쓰나미의 전조는 아니였으나 사람들에게 경고하기 위한 목적으로 남겨진 대표적인 재해기념비의 모습이다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 도사 번이 공의(에도 막부)에게 올린 피해 보고에선 호에이 지진에 비해 쓰나미가 약해 쓰나미 피해는 호에이 지진 때가 압도적으로 큰 것으로 기록되어 있다. 또한 호에이 지진의 보고는 지진 20일 후 올라온 기록으로 충분히 정리된 후에 기록된 피해로 보긴 어려우나 안세이 지진의 피해는 지진 50일 후 시점으로 당시로썬 최종적인 피해 통계인 것으로 볼 수 있었다.


title: 안세이 난카이 지진

text: 아래 표는 도사 번주가 보고한 호에이 지진 및 안세이 지진 때의 피해 기록이다.


title: BMW 8 시리즈

text:
BMW 8 시리즈(BMW 8 Series)는 BMW의 대형 쿠페, 컨버터블이다.
1989년에 6시리즈(1세대)를 대체하기 위해 출시되었다. 1998년에 판매부진으로 단종되었다.


title: BMW 8 시리즈

text: 기존에 6시리즈가 있던 자리를 대체해서 20년 만에 부활했다. 2017년에 8시리즈 컨셉트카, 2018년에 제네바 모터쇼를 통해 그란쿠페 컨셉트카가 공개되었고, 같은 해 6월에 정식 공개되었다. 같은 해 11월에는 컨버터블이 공개되었다. 주후 고성능 모델인 M8도 공개될 예정이다.


title: 에이바 맥스

text: 에이바 맥스(Ava Max, 1994년 2월 16일 ~ )는 미국의 싱어송라이터이다. 대표곡은 "Sweet but Psycho"로 스웨덴 스베리예토프리스탄 싱글 차트 1위와 노르웨이 VG-리스타 싱글 차트 1위를 했다.


title: 니어바이

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title: 니어바이

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title: 니어바이

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title: 앨리스 머튼

text: 앨리스 머튼(Alice Merton, 1993년 9월 13일 ~ )은 독일, 캐나다, 잉글랜드의 싱어송라이터이다. 대표곡은 "No Roots"로 프랑스 음악 차트 싱글 1위, 독일 GfK 엔터테인먼트 차트 싱글 2위를 했다.


title: 연결주의 (학습이론)

text: 연결주의(Connectivism)는 시멘스(Siemense)를 중심으로 디지털 환경 속에서 학습을 설명하기 위해 제시된 학습 이론이다. 연결주의의 핵심 아이디어는 학습을 다양한 교점(node)의 연결로 보는 것이다. 이 때 교점은 학습자와 교수자 뿐 아니라 학습에 개입하는 정보, 테크놀로지, 데이터 등을 모두 포함한다. 연결주의는 학습자가 다양한 교점을 연결함으로써 네트워크 안에서 새로운 지식을 습득하고, 이들 교점과의 연결을 지속하거나 확장함으로써 새로운 정보를 지속적으로 습득하는 학습에 주목한다.


title: 연결주의 (학습이론)

text:
핵심 아이디어는 학습을 ‘다양한 교점(node)의 연결’로 보는 것이다. 이 때 교점은 학습자, 교수자, 학습에 개입하는 정보, 테크놀로지, 데이터 등을 모두 포함한다. 학습자가 다양한 교점을 연결함으로써 네트워크 안에서 새로운 지식을 습득하고 이들 교점(node)과의 연결을 지속하거나 확장함으로써 새로운 정보를 지속적으로 습득하는 학습에 주목한다.
연결주의를 처음으로 제안한 Siemens는 연결주의 원리를 다음과 같이 정리하였다.


title: 연결주의 (학습이론)

text: 연결주의는 지식을 창발적이고, 혼돈스러우며(chaotic), 분절되어 있고, 맥락화된 것으로 규정한다. 지식은 완결되지 않은 과정적인 것이며 학습은 혼돈의 경계에서 발생하는 것이라고 보는 복잡계 이론의 주장과도 일맥 상통한다. 연결주의는 구성주의와 달리 집단 단위의 학습이 아닌 네트워크의 학습에 초점을 맞춘다. 네트워크는 가상 실천 공동체(virtual community of practice)이다. 이 가상 실천 공동체는 다음과 같은 특성을 지닌다.


title: 연결주의 (학습이론)

text:
연결주의에 의하면 앞으로 학습의 주체는 개인에서 집단 속 개인으로, 개인이 포함된 네트워크로 이동하게 된다.
객관주의적 관점을 기반으로 하는 행동주의와 인지주의의 경우 학력을 함양하는 주체를 개인으로 상정하고 있다는 것이 특징이다. 행동주의는 개인의 행동 변화를 학습의 결과로 고려하고 인지주의는 개인의 스키마 개발을 학습의 바람직한 결과로 상정한다. 한 때 새로운 학습 모형으로 주목받았었던 개별화 학습의 경우도 객관주의적 관점을 기반으로 하는 것으로 특정 학습 목표에 도달할 때까지 혹은 정해진 지식의 발현이 이루어질 때까지 학습자 개인의 학습 속도 및 학습 정도에 부합하는 개별 학습을 강조하는 것이다.
이와 달리 구성주의 이론의 경우 집단의 일원으로서의 개인이 경험하는 학습에 초점을 맞추고 있다. 사회적 구성주의 이론은 집단의 학습을 강조하며 실제적 맥락의 제공, 동료와 교수자의 피드백 제공 및 협업의 중요성에 주목한다. 미래 학습 모형으로 강조되는 개인화 학습은 개별화 학습과는 달리 구성주의적 이론, 더 나아가 연결주의적 이론을 기반으로 하고 있다고 볼 수 있다. 네트워크 사회에서 학습자의 특성과 테크놀로지가 기반이 된 학습환경 구현으로 인해 개인화(personalized) 학습이 가능해진 것이다. 개인화 학습은 개인의 인지적 수준에 따른 개별화 학습에서 더 나아가 개인의 정서적 요구를 충족하는 학습을 의미한다. 이는 학습자 중심의 교육과정과도 일맥상통하는 것으로 학습자가 자신의 정체성을 구현하기 위한 개인화된 학습 경험으로서의 학습 경로를 결정하는 것이 중요함을 보여준다.


title: 연결주의 (학습이론)

text: 행동주의는 학습자의 행동 변화 다시 말해 학습의 결과에 주목하였다. 명시된 학습 목표를 달성을 학습자의 학력 성취의 증거로 고려한 것이다. 이와 달리 구성주의는 학습자가 지식을 만들어가는 과정의 중요성을 강조한다. 이는 사회적 구성주의를 기반으로 비고츠키가 강조한 근접발달영역(Zone of Proximal Development)의 에서도 나타난다. 상황학습이론 역시 학습자가 실천 공동체( Community of Practice)안에서 동료 학습자 그리고 교사와의 소통을 통해 실제 맥락에 적용 가능한 지식을 함양하는 과정에 주목하고 있다. 구성주의가 보여주는 학습 과정의 지식으로서의 유효함은 미래 학력에서 강조되고 있는 과정 중심 평가를 정당화 하는 이론적인 근거가 된다.


title: 연결주의 (학습이론)

text: 학습자가 중심이 되는 삶의 설계자로서의 교육과정의 실현을 가능하게 하는 중요한 요소 중 하나는 단위 학교의 교육 문화이다. 교육 주체 간의 암묵적인 문화형성이 학습자 중심의 교육과정의 실천을 가능하게 한다. 연결주의 이론은 이러한 암묵적 학습문화를 구성하는 여러 요소들과 그 상관관계에 주목한다. 연결주의는 학습문화 및 환경을 구성하는 요소로 교사, 학생, 학부모, 지역사회 뿐 아니라 학습을 구성하는 네트워크, 학습의 도구로 작동하는 테크놀로지, 소통 문화, 사회 담론 등을 모두 고려한다.


title: 연결주의 (학습이론)

text: 연결주의 이론은 현재의 디지털 테크롤로지 기반 학습 환경으로인해 학습자에게 ‘추가적으로 그리고 지속적으로 무언가를 알 수 있는 능력을 현재 무엇을 알고 있느냐보다 더 중요’하게 여겨지는 것에 주목한다. 지식의 가변성과 정보의 시의성이 강조되는 환경에서 연결주의는 학습자가 ‘지속적인 학습을 촉진하기 위해 연결을 풍부하게 하거나 유지하는 능력’을 갖추어야 한다고 강조한다.


title: 국일제지

text: 국일제지 주식회사 ( 國一製紙 株式會社, KUK-IL PAPER MFG.CO.,LTD) 는 1978년에 설립되어 2004년 코스닥시장에 상장되었으며 각종 지류의 제조, 가공 및 판매, 도소매를 영위하는 기업.


title: 국일제지

text: 박엽지 생산을 주력으로 하는 산업용 기능지 대표 제조 기업.


title: 2024년 동계 청소년 올림픽

text: 2024년 동계 청소년 올림픽(, )은 2024년에 개최될 예정인 제4회 동계 청소년 올림픽이다.


title: 2024년 동계 청소년 올림픽

text: 2020년 1월, 스위스 로잔에서 열릴 제135차 IOC 총회에서 개최지가 결정될 예정이다.


title: 손복가

text:
손복가(孫伏伽)는 당나라 태종 휘하의 신하로 당 태종이 누군가를 처형하라는 조서를 내렸을 때 그 명령이 과하다고 비판하였다. 당 태종은 손복가에게 난릉공주원을 상으로 주었다. 이후에 또 다른 누군가가 상이 과하다고 비판하자 이세민은 자신을 자유롭게 비판할 수 있는 분위기를 위한 행위라고 설명하였다.
손복가가 삼국지의 손권의 후예인지 아닌지는 알 수 없다.


title: Oops!... I Did It Again

text: Oops!... I Did It Again은 다음을 가리킨다.


title: 오 해피 데이

text: 오 해피 데이(Oh Happy Day), 오! 해피 데이는 다음을 가리킨다.


title: 넘버 파이브

text: 넘버 파이프(Number Five), No.5는 다음을 가리킨다.


title: Make My Day

text: Make My Day(메이크 마이 데이)는 다음을 가리킨다.


title: UZA

text: UZA는 다음을 가리킨다.


title: 고무 (동음이의)

text: 고무는 다음을 가리킨다.


title: 권영호 (동음이의)

text: 권영호는 다음 사람을 가리킨다.


title: 엘리신 케이

text: 시에나(Sienna, 1989년 11월 5일 ~ )미국의 여자 프로레슬링선수다. 키는 179cm 몸무게는 68kg이다. 2008년 프로레슬링 입문으로 그가 본명이 알리신 케이(Allysin Kay)라는 가지고 있고 TNA/임팩트 레슬링 링네임이 시에나(Sienna)라는 가지고 있다가 WWE 링네임이 알리신 케이(Allysin Kay)라는 사용을 한다. 피니쉬는 에이케이 사칠/AK 47(싯아웃 요코스카 커터/Sitout yokosuka cutter), 컷-쓰로트/Cut-Throat(오버헤드 사이토 수플렉스/Overhead saito suplex), 모디파이드 고고플라타/Modified gogoplata라고 하는데 언더테이커하고 비슷한 피니쉬 기술이다. 그리고 사이렌서/The Silencer(런닝 로우-앵글 숄더 블록/Running low-angle shoulder block)로 사용을 하는데 시그니처는 디스쿠스 프롬 데트로이/Discus From Detroi(디스쿠스 래리어트/Discus lariat), 점핑 인버티드 커터/Jumping inverted cutter, 모디파이드 아킬레스 락/Modified achilles lock, 모디파이드 카멜 클러치/Moified camel clutch, 스트레이트 재킷/Straight jacket, 사모안 드롭/Samoan drop도 기본적으로 사용을 한다.


title: 할로윈 (2018년 영화)

text: 《할로윈》()는 2018년 10월 개봉한 미국의 공포, 스릴러 영화이다. 데이빗 고든 그린이 감독을 데이빗 고든 그린과 대니 맥브라이드와 제프 프레들리가 각본을 맡았다. 부산국제영화제에선 2018년 10월 07일에 미국은 2018년 10월 19일에 대한민국은 2018년 10월 31일에 개봉되었다.


title: 할로윈 (2018년 영화)

text:
“모든 공포는 그로부터 시작되었다”
할로윈 밤의 살아 있는 공포이자 레전드로 불리는 ‘마이클 마이어스’
존재만으로 모든 것을 압도하는 그가 40년 전
그를 유일하게 기억하는 그녀 ‘로리 스트로드’와 다시 마주하게 되는데…ㅇ


title: RUSSIAN ROULETTE (호테이 토모야스의 노래)

text: 〈RUSSIAN ROULETTE〉(러시안 룰렛, )은 일본의 록 가수 호테이 토모야스의 23번째 싱글이다. 2002년 2월 6일에 도시바 EMI(이후 EMI 뮤직 재팬)에서 발매되었다. 표제곡 〈RUSSIAN ROULETTE〉은 비디오 게임 〈귀무자 2〉의 주제곡으로 사용되었다.


title: 인도네시아-필리핀 국경

text: 인도네시아-필리핀 국경은 술라웨시해를 사이에 둔 해양 경계로 형성되어 있다. 동남아시아에 위치한 국가인 필리핀과 인도네시아가 술라웨시해를 양분하고 있으며, 이 국경은 2014년에 체결된 두 나라 사이의 협정으로 확정되었다. 이 국경은 양국 간의 배타적 경제 수역 또한 규정하고 있으며, 지리좌표계상의 8개 지점을 사용하여, 경계를 획정한다. 1,162km의 국경이 술라웨시해를 가로질러 필리핀해까지 이어진다.


title: 인도네시아-필리핀 국경

text: 스페인이 1898년 파리 조약에 따라 미국에 필리핀을 양도할 때, 필리핀의 해상 경계선은 직사각형으로 획정되었고, 당시 네덜란드령이었던 인도네시아와의 해양 경계가 모호해졌다. 1906년에 미국령 필리핀의 모로 주 총독이었던 레너드 우드가 팔마스섬(현재의 미앙가스섬)이 1898년 파리 조약에 따른 필리핀 국경 내에 포함된다는 사실을 발견하고 섬으로 향하면서 분쟁이 시작되었다.


title: 인도네시아-필리핀 국경

text:
그는 팔마스섬에 게양되어 있던 네덜란드의 국기를 발견하고, 팔마스섬이 네덜란드령 동인도의 소유가 되었다는 사실을 알았다. 1906년 3월에 이 문제는 미국 정부를 거쳐 네덜란드 헤이그로 전달되었다. 1906년 10월에 네덜란드 외교부는 그 섬이 네덜란드령 동인도에 소속되는 이유에 대해 설명하는 답신을 하였다. 이를 계기로 미국과 네덜란드 양국 간의 협상은 결렬되었다.
1925년 1월 23일, 양측 정부는 상설중재재판소의 중재재판에 따라 이 문제를 결정하기로 하고, 양측의 합의로 선정된 스위스의 막스 후버 중재재판관이 후일 팔마스섬 사건으로 불리는 이 재판의 심리를 맡았다. 1928년 4월 24일, 막스 후버 재판관은 섬이 네덜란드 영토라고 판결하였다. 인도네시아가 네덜란드에서 독립한 후, 미앙가스섬은 인도네시아에 귀속되었다. 그러나 인도네시아와 필리핀 사이에 섬 주변을 둘러싼 해상 경계에 대해서는 명확한 기술적 합의가 없는 상태였다.


title: 인도네시아-필리핀 국경

text: 1982년에 인도네시아와 필리핀은 해양법에 관한 유엔 협약에 가입하였다. 머지않아, 인도네시아는 1898년 파리 협약에 따른 필리핀의 해상 경계에 대해 이의를 제기하였다. 인도네시아는 필리핀의 직사각형 해상 경계가 해양법에 관한 유엔 협약을 준수하지 않는다고 주장했다. 필리핀은 인도네시아의 문제 제기를 이해했지만, 국내의 정치적 압력에 따라 1898년 파리 조약에 따른 경계를 유지했다. 1994년 6월에 인도네시아 마나도에서 해상 경계 분쟁에 대한 해결을 위한 첫 고위급회담이 열렸다. 그후 2003년까지 협상은 소극적이었다. 2003년 12월에 인도네시아 외교부는 필리핀과의 협상 담당자로 아리프 하바스 오그로세노를 임명했다. 그는 2010년 후임자가 임명될 때까지 협상을 주관했다. 1994년부터 2014년까지의 일련의 협상은 해상해양문제 합동상설협상팀의 주도하에 세 개의 소규모 팀과 합동기술팀의 지원으로 진행됐다.


title: 인도네시아-필리핀 국경

text:
협상이 진행됨에 따라 필리핀 정부는 해상 경계를 1898년 파리 조약에서 1982년 해양법에 관한 유엔 협약을 준수하는 쪽으로 재고했다. 2011년 3월 8일, 필리핀 외교부 장관 앨버트 델 로사리오와 인도네시아 외교부 장관 마티 나탈레가와는 필리핀 대통령 베니그노 아키노 3세의 인도네시아 국빈 방문 중에 발표된 공동선언에 서명함으로써, 양자간 협상을 가속하는데 동의했다.
합동상설협상팀의 여덟번의 회의 이후 2014년 5월 18일에 인도네시아 자카르타에서 해상 경계 협정이 체결되었다. 2014년 5월 23일, 두 나라의 외교부 장관은 필리핀 말라카냥궁에서 협정에 서명하였다. 2017년 4월 27일 인도네시아 의회는 해상 경계 협정을 비준하였다. 2017년 2월 23일에 필리핀 상원에 회부된 협정 안건은 외교관계위원회에 계류중이다. (2018년 7월 30일 기준)


title: 인도네시아-필리핀 국경

text: 다음 표에 열거된 지리좌표계상의 8개 지점이 2014년에 합의된 필리핀과 인도네시아 간의 배타적 경제 수역의 경계를 획정한다.


title: WWE 크라운 주얼

text: 크라운 주얼 ("Crown Jewel" )는 미국 프로레슬링 단체 WWE 에서 2018년부터 시행 중인 페이 퍼 뷰이다


title: WWE 크라운 주얼

text: WWE US 챔피언십


title: WWE 크라운 주얼

text: 킥오프 매치


title: WWE 크라운 주얼

text: 11월 2일 WWE 공식 홈페이지를 통해 확정된 경기다.


title: WWE 크라운 주얼

text: 스맥다운 태그팀 챔피언십


title: WWE 크라운 주얼

text: 스맥다운 1000회 특집에서 빅쇼가 난입해 더 바를 도우면서 새로운 태그팀 챔피언이 되었고 일주일 뒤 재경기가 확정되었다. 빅 쇼는 크라운 주얼날 더 바의 링사이드에 있을 예정이다.


title: WWE 크라운 주얼

text: WWE 챔피언십


title: WWE 크라운 주얼

text: WWE 슈퍼 쇼다운에서 미즈와의 도전자 결정전에서 승리한 대니얼 브라이언이 원래 도전자였으나 10월 30일 스맥다운에서 예정보다 일찍 경기를 치뤄 AJ가 승리했다. 그 직후 사모아 조가 난입하여 양 선수를 공격했고, 대니얼이 부상을 입어 빠지는 바람에 사모아 조가 새 도전자가 됐다.


title: WWE 크라운 주얼

text: 사실은 원래 대니얼은 사우디 아라비아에서 경기하길 싫어했고 이 사실이 새어나가면 여론이 더 나빠지길 우려한 빈스 맥맨 회장은 이를 함구한 채 여러 방안을 생각해보았다고 한다. 에를 들어 무관중 경기를 미국에서 녹화하고 관중의 함성소리와 관중 영상만 따서 경기영상과 합성해송출한다는 식으로그러다 결국에는 사모아 조를 도전자로 하는 방안으로 수정했지만 대니얼이 사우디 가길 거부했다는게 루머로 떠버려 부질없는 짓이 되어버렸다.


title: WWE 크라운 주얼

text: WWE 유니버설 챔피언십 챔피언 결정전


title: WWE 크라운 주얼

text: 헬 인 어 셀 2018에서 열렸던 로만 vs 스트로우먼의 유니버설 챔피언십 경기 도중 레스너가 난입하여 노 컨테스트로 끝이 나자 RAW의 임시단장 배런 코빈은 9월 17일자 RAW를 통해 3자간 경기를 발표했다.


title: WWE 크라운 주얼

text: 10월 22일 RAW에서 로만 레인즈가 백혈병 재발로 인해 타이틀을 반납하면서 스트로우먼과 레스너의 1:1 경기로 변경되었다.


title: WWE 크라운 주얼

text: 정확한 룰은 공개되지 않았지만 지난 그레이티스트 로얄 럼블 경기처럼 특별 제작된 벨트나 트로피 수여가 있을것으로 보인다. 그리고 크라운 주얼 직전 스맥다운에서 셰인 맥맨은 결승전에서 진출한 스맥다운 선수가 RAW 선수에게 패배한다면 그 선수를 해고하겠다고 엄포를 놓았다.


title: WWE 크라운 주얼

text: WWE 역사상 최강의 두 스테이블의 처음이자 마지막 대결


title: WWE 크라운 주얼

text: 2018년 10월 6일 있었던 WWE 슈퍼 쇼다운 메인 이벤트였던 'Last time ever'는 트리플 H의 승리로 끝났고, 언더테이커와 케인은 보복으로 트리플 H & 숀 마이클스를 공격했다. 이틀 뒤 RAW에서 숀 마이클스가 선수로서 복귀하기로 결정하였으며, 트리플 H와 DX를 재결성하기로 하고 파괴의 형제에게 도전장을 내밀어 경기가 성사되었다.하마터면 사우디 개최 여부 자체가 불투명해질뻔 했다.


title: WWE 크라운 주얼

text: 가뜩이나 중동에 적대적인 미국의 여론이 이 사건으로 들끓어올라, 급격하게 반사우디 분위기가 치솟고 있으며 도널드 트럼프 미국 대통령조차도 이 사건을 조심스럽게 다루고 있어서, 미국 국내에서 이 흥행을 하지 말아야한다는 압박을 심하게 받고 있다. 이게 다름아닌 지난 그레이티스트 로얄럼블과 이번 크라운 주얼의 유치를 주도한 무함마드 빈 살만 왕세자가 암살에 직접적으로 연루되었다는 의혹까지 나오고 있는 상황이라는게 문제.


title: WWE 크라운 주얼

text: 사실 80~90년대만 해도 이런 일이 터질때마다 이슬람 희화화 캐릭터를 내세워서 자극적인 국뽕 각본을 진행하고 실제로 중동지역 언론의 비난을 받기도 한 적 있었던 빈스 맥마흔의 과거를 생각하면 아이러니한 상황.


title: WWE 크라운 주얼

text: WWE 측은 추이를 지켜보겠다고 발표하였고, 취소될 경우 월드컵 토너먼트를 제외한 경기들을 서바이버 시리즈에서 진행하는 방안과 크라운 주얼의 개최지를 옮기는 방안을 고려하고 있다는 루머가 돌았으나 데이브 멜처는 트위터를 통해 "트럼프나 미 국방부가 가지 말라고 하지 않는 이상 크라운 주얼은 사우디에서 열릴 것"이라고 발언했다. 결국 WWE 홈페이지에서 사우디 아라비아 표기가 10월 14일 사라졌다가 10월 15일 다시 생기면서 개최 유지가 되는 것처럼 보였으나, 트럼프 대통령이 자말 카슈끄지의 사망을 인정하고, 이것이 사우디 왕실의 지시임을 시사하는 발언을 하면서, 사우디에 진출하여 왕세자가 주도중인 프로젝트에 참여한 미국 기업들이 일제히 철수하면서, 10월 19일 사우디 아라비아 표기가 다시 사라졌고 또 다시 개최 여부가 불투명해졌다. 정말로 심각한 상황이 된 것.


title: WWE 크라운 주얼

text: 여기에 존 시나, 대니얼 브라이언, 딘 앰브로스는 아예 대놓고 사우디에서의 경기를 거부하고 있으며 다른 선수들도 의견표출은 자제하고 있지만 이번 이벤트에 대한 불만이 자자하다는 이야기가 있다. 실제로 존 시나는 최종적으로 크라운 주얼에 참가하지 않기로 결정하며 예정되어 있던 월드컵 토너먼트에도 바비 래쉴리가 대체 참가하게 되었다. 그리고, 크라운 주얼에서 열리기로 예정되어 있던 WWE 챔피언십이 스맥다운 라이브에서 앞당겨서 열리고 대니얼 브라이언이 각본상 부상을 당하면서 대니얼 브라이언의 불참도 확정되었다.


title: WWE 크라운 주얼

text: 그런데 원래 크라운 주얼 티켓팅이 예정되어 있던 (현지시간) 20일에 갑자기 티켓팅이 연기되는 등 WWE가 사우디가 아닌 다른 장소를 알아보고 있는 것이 아니냐는 소문이 돌았고, 한 사이트에서는 미국 뉴욕 올버니의 한 경기장으로 변경이 유력하다고 언급했다. 하지만, 정치권과 언론의 해당 PPV에 대한 비판 여론이 고조되고 있고, 처음에는 사우디를 옹호하던 도널드 트럼프마저 암살 정황이 뚜렷해지자 강한 어조로 비판하면서 제재를 선언한 상황에서도 10월 25일에 '계약의무(contractual obligation)'이라는 이유로 사우디에서의 행사 개최를 강행하기로 최종 결정했다


title: WWE 크라운 주얼

text: 사실 이번 이벤트는 그로럼때보다도 훨씬 말이 많았는데, 이 이벤트에서 준비한 초대 월드컵 토너먼트가 대표적으로 문제가 된 케이스였다. 이 토너먼트는 이번에 처음 열리는데 정작 출전선수 8명은 전부 미국인으로 구성되어있다. 그나마 레이 미스테리오가 멕시코계라는 아이덴티티가 센 편이긴 하지만 그래도 크게 달라질건 없다. 그리고 출전 선수 8명중에 세스 롤린스(32세)를 제외하고 죄다 38세 이상이라서 미국 현지에서도 늙은이 토너먼트냐는 얘기가 있다.


title: WWE 크라운 주얼

text: 이 늙은이 토너먼트라고 비아냥 받는 월드컵 토너먼트 개최사유가 사우디아라비아와 얼마전 단교한 카타르가 2022 FIFA 월드컵 카타르를 유치한 것에 대항하기 위한 선전으로 빈 살만 왕세자가 요구해서인 것으로 밝혀졌다. 관련기사. 축구 경기도 아니고 일개 프로레슬링의 쇼를 아직 4년이나 남은 카타르 월드컵 디스용으로 굳이 유치하는 것도 이해하기 어렵지만, 그마저도 이미 WWE에 여러 국적의 선수들이 넘쳐나는 마당에 월드컵의 의미가 전혀 없는 선수들로만 가득 채워놓고 무슨 월드컵이냐는 비아냥이 나올수 밖에 없는 상황.


title: WWE 크라운 주얼

text: 그리고, 이미 그로럼때부터 무함마드 빈 살만 왕세자는 언더테이커, 요코주나, 얼티밋 워리어 같은 80 ~ 90년대를 주름잡았던 레슬러들의 출전을 요구했다는 점에서 월드컵이 지나치게 요식행위 수준이라는 비아냥을 면하기 힘들어보인다. 아무리 스폰서의 비위를 맞추기 위해 기획한 이벤트지만 너무 근본없이 기획한 것. 근래 슈퍼 쇼다운에서의 늙은이 잔치는 사실상 사우디 왕세자의 입맛을 맞추기 위해 올드보이들을 1회성으로 동원해 쇼케이스를 벌인 꼴이나 다름 없지만, 1경기 정도 이벤트로 한다면야 참고 넘어가줄 수 있다. 그만큼 빈 살만이 거액을 베팅하기도 했고. 하지만 월드컵처럼 현역 슈퍼스타들만으로도 충분히 짤 수 있는 조합을 지나치게 조악하게 짠 것은 다소 이해하기 어려운 일이다.


title: 1991, 봄

text: 《1991, 봄》()는 2018년 10월 31일에 개봉한 한국의 다큐멘터리, 전기, 음악 영화이다. 권경원이 감독을 맡았다.


title: 1991, 봄

text:
1987년 승리의 함성이 사그라진 1991년의 봄.
국가의 불의에 저항하던 11명의 청춘들이 스러진다.
국가는 27살 청년 강기훈을 배후로 지목한다.
유서대필과 자살방조라는 사법사상 유일무이한 혐의.
시시한 진실보다 재밌는 거짓이 만개했던 봄, 아무도 울지 못했다.
24년이 흐른 2015년의 봄, 51살 강기훈은 최종 무죄가 된다.
하지만 그에게 남은 건 암세포와 6줄의 기타뿐.
그는 말하기를 멈추고 기타를 잡는다.
못다 핀 꽃들을 위한 애도가 시작된다.


title: 2000년 하계 올림픽 트라이애슬론 여자

text: 2000년 하계 올림픽 트라이애슬론 여자부 경기는 2000년 9월 16일에 시드니 오페라 하우스에서 열렸다.


title: 2000년 하계 올림픽 트라이애슬론 여자

text: 48명의 선수가 여자 트라이애슬론에 참가했다. 그 중 8명만 사이클 단계에서 탈락했다.


title: 도라에몽 2 (패미컴)

text: -패미컴이란?


title: 도라에몽 2 (패미컴)

text: 패미컴(famicom)은 패밀리 컴퓨터의 약칭이다.


title: 도라에몽 2 (패미컴)

text: -도라에몽 2 (패미컴)이란?


title: 도라에몽 2 (패미컴)

text:
1993년 12월 17일에 에폭 사 에서 출시한 비디오 게임이다.
정식 명칭은Doraemon 2: Nobita no Toys Land Daibouken
우리나라 말로는 도라에몽 2:진구의 장난감들 나라 대모험이다.


title: 도라에몽 2 (패미컴)

text: -게임의 팁


title: 도라에몽 2 (패미컴)

text: 패스워드를 あああぢい ああのばん라고 입력 하면 처음 부터 몫이 99명이 된다.


title: 도라에몽 2 (패미컴)

text: -장르


title: 도라에몽 2 (패미컴)

text: 액션 게임


title: 도라에몽 2 (패미컴)

text:
-플레이 영상
https://www.youtube.com/watch?v=wNYKxvhttmQ


title: What Goes On

text: 〈What Goes On〉은 비틀즈의 곡으로 여섯 번째 영국 음반 《Rubber Soul》의 여덟 번째 곡으로 각색되었다. 이 곡은 후에 미국 싱글 〈Nowhere Man〉의 B 사이드로 발매되었고, 북미 전용 음반 《Yesterday and Today》의 열 번째 곡으로 발매되었다. 이 곡은 레논-매카트니-스타키의 곡으로 인정받은 밴드의 유일한 곡이다.


title: 귀부 와인

text: 귀부(貴腐, )는 보트리티스 시네레아("Botrytis Cinerea")가 유익하게 감염된 백포도주용 포도를 말한다. 날씨가 습해지면 포도를 못 쓸 정도로 감염되어버리지만, 날씨가 충분히 건조하면 약간 건포도와 같은 형태가 되어 달아진다. 이렇게 된 포도로 만든 당도가 높은 와인을 귀부 와인이라 부른다.


title: 1947년 니더작센 주의회 선거

text: 1947년 니더작센 주의회 선거는 니더작센 주의회 의원을 선출하기 위해 1947년 4월 20일 열렸다.


title: The Word

text: 〈The Word〉는 영국의 록 밴드 비틀즈의 곡으로 존 레논과 폴 매카트니가 작곡하고 레논과 함께 리드 보컬로 녹음했다. 이 곡은 1965년 음반 《Rubber Soul》에 처음 발매되었다.


title: 왕존

text: 왕존(王尊, ? ~ ?)은 전한 말기의 관료로, 자는 자공(子贛)이며 탁군 고양현(高陽縣) 사람이다.


title: 왕존

text: 어려서 부모를 여의고, 친척집에서 양을 치며 살았다. 몰래 공부하여 열세 살에 옥리(獄吏)가 되었고, 몇 년 후 태수부(太守府)에서 일할 때 능력을 인정받아 임용되었다. 이후 병으로 사직하여 군문학(郡文學)의 밑에서 《서경》·《논어》를 익혀, 다시 임영되어 유주종사(幽州從事)로 천거되었다. 태수는 왕존을 요서의 염관장(鹽官長)으로 임명하였다.


title: 왕존

text: 초원 연간에 천거되어 괵령(虢令)이 되었고, 괴리령(槐里令)·미양령(美陽令)을 겸하였다. 미양에서 어떤 여자가 아들이 자신을 아내로 삼았다고 고발하니, 왕존은 그 아들을 나무에 묶고 기병을 시켜 쏘아 죽였다.


title: 왕존

text: 원제가 천하를 순시하여 괵을 지났을 때, 응대를 성실히 하여 안정태수로 승진하였다. 임지에서 관속들에게 직분을 잘 지킬 것을 명하고, 비리를 저지른 오관연(五官掾) 장보(張輔)를 체포하였다. 도적들은 흩어져 다른 군으로 달아났고, 죄를 지어 주살된 호족이 많았다. 결국 너무 잔혹하다 하여 파면되었다.


title: 왕존

text: 다시 부름을 받아 호강장군(護羌將軍)의 전교위(轉校尉)가 되었다. 강이 반란을 일으켜 수만 명의 군세의 포위를 받자, 기병 천 명을 이끌고 돌진하여 포위를 뚫었다. 그러나 공적이 황제에게 보고되기 전에, 함부로 부서를 이탈한 죄로 파면되었다.


title: 왕존

text: 다시 탁군태수 서명(徐明)의 천거로 미령(郿令)이 되었고, 익주자사로 승진하였다. 익주의 오랑캐들은 왕존의 위엄을 흠모하여 한나라에 귀부하였고, 이때 각지의 풍속을 순시하던 박사 정관중이 이를 조정에 보고하여 동평상으로 전임되었다. 당시 동평왕이었던 사왕은 오만하여 법을 자주 어겼는데, 왕존이 강경한 태도로 일관하니 그를 죽이려 하였다. 왕존은 사왕의 계획을 간파하여 그를 굴복시켰으나, 왕태후가 왕존을 무례하다고 상주하여 또 파면되었다.


title: 왕존

text: 대장군 왕봉에게 군중사마(軍中司馬)로 임용되고, 이후 사례교위로 발탁되었다. 중서령 석현이 실각하였을 때, 석현에게 아첨하던 승상 광형·어사대부 장담이 석현이 그간 저지른 악행을 일러바쳤는데, 왕존은 광형 등이 이제야 고발하는 것 자체가 불충이라고 탄핵하였다. 갓 즉위한 성제는 일을 크게 벌이고 싶지 않아, 사건을 덮어두고 왕존을 고릉령(高陵令)으로 좌천시켰고, 왕존은 몇 달 후 병으로 사임하였다.


title: 왕존

text: 경조윤에서 도적이 창궐하여, 왕봉의 천거로 간대부(諫大夫)·수경보도위(守京輔都尉)·행경조윤사(行京兆尹事)가 되었고, 한 달만에 도적을 소탕하여 광록대부·수(守)경조윤으로 승진하였다가 이듬해에 정식으로 부임하였다. 그러나 하평 2년(기원전 27년)에 황제의 사자를 무례하게 대하여 파면되었다. 백성들 중에서 왕존의 파면을 슬퍼한 이가 많았고, 호삼로(湖三老) 흥(興) 등이 왕존의 공적을 칭송하였으므로 다시 조정의 부름을 받아 서주자사·동군태수를 역임하였다.


title: 왕존

text: 하수가 범람하여 동군도 피해를 입자, 왕존은 강의 신에게 제사를 지내는 한편 스스로 제물이 되려 하였다. 백성과 관속들이 말렸지만 들으려 하지 않았는데, 제방이 터지기 직전에 물이 잦아들었다. 왕존은 공적을 인정받아 중이천석이 되고 황금을 받았다.


title: 왕존

text: 몇 년 후, 벼슬자리에 있던 중 죽었다. 아들 왕백 또한 경조윤이 되었으나, 나약하여 일을 감당하지 못한다 하여 파면되었다.


title: Run for Your Life

text: 〈Run for Your Life〉는 비틀즈가 1965년 음반 《Rubber Soul》으로 녹음한 곡이다. "레논-매카트니"로 인정받았지만, 그 곡은 주로 존 레논의 작품이었다.


title: 일본의 도시 목록

text: 아래는 일본의 도시 목록이다. 2018년 기준으로 일본에는 총 791개의 시가 설치되어 있다.


title: 일본의 도시 목록

text:
다음은 일본의 도시를 인구순으로 10위까지 나열한 것이다.
이하의 목록에 대해서는 일본의 인구순 도시 목록 참조.


title: 선진고속 (안산시)

text: 선진고속(先進高速)은 경기도 안산시의 시외버스, 공항버스 운수업체이다.


title: 선진고속 (안산시)

text: 본사는 인천광역시 중구 축항대로86번길 내에 있다.


title: 레코파 수다메리카나 2003

text: 레코파 수다메리카나 2003(2003 Recopa Sudamericana)은 2003년 7월 12일에 열린 10번째 레코파 수다메리카나 대회이다. 코파 리베르타도레스 2002 우승 팀인 올림피아와 코파 수다메리카나 2002 우승 팀인 산로렌소가 맞붙었다.


title: 레코파 수다메리카나 2003

text: 수페르코파 수다메리카나가 1997 시즌을 끝으로 폐지되면서 레코파 수다메리카나는 한동안 열리지 않았지만 코파 수다메리카나가 2002 시즌에 창설되면서 다시 열리게 되었다. 미국 로스앤젤레스에 위치한 로스앤젤레스 메모리얼 콜리세움에서 단판 승부 형식으로 진행되었으며 올림피아가 산로렌소를 2-0으로 누르고 우승을 차지했다.


title: 레코파 수다메리카나 2004

text: 레코파 수다메리카나 2004(2004 Recopa Sudamericana)는 2004년 9월 7일에 열린 11번째 레코파 수다메리카나 대회이다. 미국 포트로더데일에 위치한 록하트 스타디움에서 단판 승부 형식으로 진행되었으며 코파 리베르타도레스 2003 우승 팀인 보카 주니어스와 코파 수다메리카나 2003 우승 팀인 시엔시아노가 맞붙었다.


title: 레코파 수다메리카나 2004

text: 보카 주니어스와 시엔시아노가 전반전, 후반전, 연장전까지 1-1 동점을 기록하면서 승부차기를 통해 승부가 결정되었다. 시엔시아노가 보카 주니어스를 승부차기 4-2로 누르고 우승을 차지했다.


title: 코끼리를 냉장고에 넣는 방법

text: 코끼리를 냉장고에 넣는 방법(영어: How to put an elephant in a fridge)은 냉장고 문을 열고 코끼리를 넣고 냉장고 문을 닫으면 코끼리를 냉장고에 넣을 수 있다는 밈이다. 또 기린을 넣는 방법이 있다. 냉장고 문을 열고 코끼리를 빼고 기린을 넣고 냉장고 문을 닫는 것이다. 이 재담의 기원은 밝혀지지 않았다. 수학, 물리학을 비롯한 다양한 학문적 패러디가 존재한다.


title: 꾸러기와 맹자

text: 꾸러기와 맹자는 만화가 윤준환이 1987년부터 1991년까지 육영재단 만화잡지 보물섬에 연재했던 명랑만화이다. 1980년 소년조선일보에 연재한 말썽천재 꾸러기를 모태로 하였으며 보물섬 1991년 5월호를 끝으로 연재가 종료되었다.


title: 꾸러기와 맹자

text: 초등학교에 다니는 소년인 꾸러기와 그의 여자친구인 맹자 그리고 꾸러기의 가족들이 그려나가는 명랑만화로 가족적이고 풍자적인 내용을 그렸다.


title: 꾸러기와 맹자

text: 공부는 뒷전이고 내외적으로 말썽을 부리는 소년 꾸러기, 그리고 이웃집 친구이자 같은 학교에 다니면서 꾸러기와 뗄 수 없는 필연적인 관계를 가진 소녀 맹자 그리고 꾸러기의 가족들이 그려나가는 명랑한 이야기. 1980년부터 소년조선일보에 연재했던 만화로 10컷 내외의 만화라 이 작품의 축소판이라 할 수 있으며 매일 연재되었다. 이 작품에서는 잡지의 특성상 신문연재에서는 실리지 못한 일부 내용을 첨부하여 연재하였다.


title: 꾸러기와 맹자

text: 1980년 전두환 정부 때인 제5공화국 시절부터 연재된 만화의 특성상 작가가 가진 정치풍자가 약간 들어있기도 하다. 잡지판의 경우에도 1987년 전두환 정부 때인 제5공화국 시절부터 잡지연재를 했던 편이라 꾸러기 할아버지가 자신을 야당이다라고 주장하거나 꾸러기가 민주화 재야인사라고 주장하는 내용이 나오면서 가족 및 명랑만화이면서도 다소 정치사회적인 풍자내용이 있는 것으로 보이는데 당시 독재정권 시절을 겪은 원작자가 정치사회적인 풍자를 위해 넣은 것으로 보여진다. 또한 꾸러기 생일 때 이중과세를 비유하는 풍자내용같은 경제풍자도 나온 것으로 전해진다.


title: 레코파 수다메리카나 2005

text: 레코파 수다메리카나 2005(2005 Recopa Sudamericana)는 2005년 8월 24일과 8월 31일에 열린 12번째 레코파 수다메리카나 대회이다. 코파 리베르타도레스 2004 우승 팀인 온세 칼다스와 코파 수다메리카나 2004 우승 팀인 보카 주니어스가 맞붙었다.


title: 레코파 수다메리카나 2005

text: 1차전 경기는 아르헨티나 부에노스아이레스에 위치한 라 봄보네라에서, 2차전 경기는 콜롬비아 마니살레스에 위치한 에스타디오 팔로그란데에서 열렸다. 보카 주니어스가 온세 칼다스를 합계 4-3으로 누르고 우승을 차지했다.


title: 레코파 수다메리카나 2006

text: 레코파 수다메리카나 2006(2006 Recopa Sudamericana)은 2006년 9월 7일과 9월 14일에 열린 13번째 레코파 수다메리카나 대회이다. 코파 리베르타도레스 2005 우승 팀인 상파울루와 코파 수다메리카나 2005 우승 팀인 보카 주니어스가 맞붙었다.


title: 레코파 수다메리카나 2006

text: 1차전 경기는 아르헨티나 부에노스아이레스에 위치한 라 봄보네라에서, 2차전 경기는 브라질 상파울루에 위치한 이스타지우 두 모룸비에서 열렸다. 보카 주니어스가 상파울루를 합계 4-3으로 누르고 우승을 차지했다.


title: 레코파 수다메리카나 2007

text: 레코파 수다메리카나 2007(2007 Recopa Sudamericana)은 2007년 5월 31일과 6월 7일에 열린 14번째 레코파 수다메리카나 대회이다. 코파 리베르타도레스 2006 우승 팀인 인테르나시오나우와 코파 수다메리카나 2006 우승 팀인 파추카가 맞붙었다.


title: 레코파 수다메리카나 2007

text: 1차전 경기는 멕시코 파추카에 위치한 에스타디오 이달고에서, 2차전 경기는 브라질 포르투알레그리에 위치한 이스타지우 베이라히우에서 열렸다. 인테르나시오나우가 파추카를 합계 5-2로 누르고 우승을 차지했다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 만해 한용운 심우송 병풍(萬海 韓龍雲 尋牛頌 屛風)은 서울특별시 종로구 부암동에 있는 병풍이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 문화재자료 제73호로 지정되었다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 심우(尋牛)라는 불교적인 주제를 다룬 칠언절구 10수이다. 이 칠언절구는 『한용운전집』１(佛敎文化硏究院, 2005) 「심우장설(尋牛莊說)」에 실려 있다. 그 말미에 〈佛敎 新 第四輯 一九三七ㆍ六ㆍ一〉이라고 출처를 밝혀놓아 한용운이 1937년 『신불교』 제4집에 기고했음을 알 수 있다. 이어 자신이 불교학도로서 초심구도(初心求道)의 뜻을 나타내고자 자신의 거처를 심우장이라 명명하고, 확암선사의 「십우도송」을 차운한다며 「차확암십우송운(次廓庵十牛頌韻)」칠언절구 10수와 각각의 번역을 함께 실었다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 본 문화재는 한용운(1879∼1944)이 자신이 지은 차운시를 쓴 것으로 심우에 대한 관심을 보여주며, 1933년에 마련한 그의 거처 심우장과도 관련된다. 그의 필적으로는 보기 드문 10폭 대작이며 보존상태도 양호하다. 필사 연대는 1933년(55세) 이후이며 노년의 전형적인 서풍으로, 제작시기로 미루어 시 문화재자료로 지정한다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 이 병풍 글씨는 만해 한용운(1879∼1944)의 제자인 통도사 극락암의 경봉(鏡峰 885~1969)이 간직하던 것으로, 뒤에 경봉의 상좌이던 전금주(錢金周)의 아들(현 소장자)에게 선물한 것이라고 한다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 내용은 심우(尋牛)라는 불교적인 주제를 다룬 칠언절구 10수이다. 이 칠언절구는 『한용운전집』１(佛敎文化硏究院, 2005) 「심우장설 尋牛莊說」에 실려 있다. 그 말미에 〈佛敎 新 第四輯 一九三七ㆍ六ㆍ一〉이라고 출처를 밝혀놓아 한용운이 1937년 『신불교』 제4집에 기고했음을 알 수 있다. 심우장은 한용운이 1933년에 서울 성북동에 마련했던 거처이다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 「심우장설」에서 한용운은 심우의 유래를 간술한 뒤, 송나라 확암선사(廓庵禪師) 사원(師遠)의 「십우도송 十牛圖頌」이야말로 수심견성(修心見性)의 차제(次第)를 소에 비유한 것이라면서 이를 번역하고 해설하였다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 이어 자신이 불교학도로서 초심구도(初心求道)의 뜻을 나타내고자 자신의 거처를 심우장이라 명명하고, 또 확암선사의 「십우도송」을 차운한다면서 「차확암십우송운 次廓庵十牛頌韻」 칠언절구 10수와 각각의 번역을 함께 실었다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 「차확암십우송운」의 원문과 번역은 아래와 같다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 한용운(1879∼1944)이 자신이 지은 차운시를 쓴 것으로 심우에 대한 관심을 보여주며, 1933년에 마련한 그의 거처 심우장과도 관련된다. 그의 필적으로는 보기 드문 10폭 대작이며 보존상태도 양호하다. 필사 연대는 1933년(55세) 이후이며 노년의 전형적인 서풍이다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 한용운은 근대 불교계를 대표하는 승려이며 민족시인이므로 그의 유묵을 문화재로 지정하는것이 필요하다. 현재 관련문화재로 만해한용운심우장(서울 기념물 7), 한용운묘소(등록문화재 519), 한용운선생생가지(충남 기념물 75), 합천 해인사 용성선사탑비(경남 유형 492, 한용운 撰)가 있다.


title: 만해 한용운 심우송 병풍

text: 명칭은 '한용운 차확암십우송운(次廓庵十牛頌韻) 병풍'이라고 해야 하지만 일반적이지 않다. 이를 줄여 '한용운 십우송(十牛頌) 병풍' 또는 '한용운 심우송(尋牛頌) 병풍'으로 하는 것이 좋다.


title: 레코파 수다메리카나 2008

text: 레코파 수다메리카나 2008(2008 Recopa Sudamericana)은 2008년 8월 13일과 8월 27일에 열린 15번째 레코파 수다메리카나 대회이다. 코파 리베르타도레스 2007 우승 팀인 보카 주니어스와 코파 수다메리카나 2007 우승 팀인 아르세날이 맞붙었다.


title: 레코파 수다메리카나 2008

text: 1차전 경기는 아르헨티나 아베야네다에 위치한 에스타디오 프레시덴테 페론에서, 2차전 경기는 아르헨티나 부에노스아이레스에 위치한 라 봄보네라에서 열렸다. 보카 주니어스가 아르세날을 합계 5-3으로 누르고 우승을 차지했다.


title: 이산가족면회소

text: 이산가족면회소(離散家族面會所)는 6·15 남북 공동선언에서 합의된 사항을 현실화시킨 것이다.


title: 이산가족면회소

text: 남북 이산가족 상봉이 주요 목적이며, 정례화되지는 않았지만 여러 차례 이산가족 상봉을 이곳에서 진행


title: 이산가족면회소

text: 2008년 시설 완공


title: 이산가족면회소

text: 면회소동 1, 2층엔 600명을 수용하는 행사장과 회의실, 편의시설 등이 들어서며, 3, 4층에 호텔 구조 78실, 5층~12층에 콘도 구조 128실 등 총 206실의 객실이 마련되어 최대 1,000여 명을 수용할 수 있도록 설계되었다


title: 반야바라밀다심경집해

text: 반야바라밀다심경집해(般若波羅蜜多心經輯解)는 서울특별시 서초구에 있는 조선시대의 불경이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제427호로 지정되었다.


title: 반야바라밀다심경집해

text: 부훤당(負暄堂) 소부(素夫)가 유불도 삼가(三家)의 입장에서 에 집해(輯解)를 부친 것을 저본으로 1568년 평안도 백운사(白雲寺) 설암(雪岩)에서 간선 일웅(一雄)이 주관으로 개판한 목판본 1책이다. 이 경은 수백 년에 걸쳐서 편찬된 반야경전의 중심 사상을 277자로 함축한 불경으로 불교의 모든 경전 중 가장 짧으나, 한국불교의 모든 의식(儀式) 때 반드시 독송된다.


title: 반야바라밀다심경집해

text: 권수에는 부훤당 소부(素夫)가 쓴 서문이, 권말에는 휴휴암(休休庵)의 일여(一如)가 쓴 발문이 수록되어 있어 찬술에 대한 정보를 알 수 있다. 또한 간기를 통해 이 책이 1568년 평안도 양덕현 청룡산에 소재하였던 백운사(白雲寺)의 설암(雪岩)에서 간행된 사실이 확인된다. 현재 동일본이 유일하게 연세대 도서관에만 소장되어 있는 것으로 파악되고 있어 문화재 및 학술적 가치가 높기에 시 유형문화재로 지정하기에 충분하다.


title: 반야바라밀다심경집해

text: 이 책은 부훤당(負暄堂) 소부(素夫)가 유불도 삼가(三家)의 입장에서 에 집해(輯解)를 부친 것을 저본으로 1568년 평안도 백운사(白雲寺) 설암(雪岩)에서 간선 일웅(一雄)이 주관으로 개판한 목판본 1책이다.


title: 반야바라밀다심경집해

text: '반야심경'이란 의미는 '지혜의 빛에 의해서 열반의 완성된 경지에 이르는 마음의 경전'으로 풀이할 수 있다. '심(心)'은 일반적으로 심장(心臟)으로 번역되는데, 이 경전이 크고 넓은 반야계(般若系) 여러 경전의 정수를 뽑아내어 응축한 것이라는 뜻을 포함하고 있다.


title: 반야바라밀다심경집해

text: 이 경전의 한역본으로는 현장(玄奘)의 역본이 가장 많이 읽히고 있는데, 그의 번역에 의한 "색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)"은 널리 알려진 구절이다. 그 내용은 사제(四諦), 팔정도(八正道), 오온(五蘊), 십팔경계(十八境界), 십이연기(十二緣起), 지(智)와 득(得) 등 일체의 관념과 객관적 존재를 본질적인 관점에서 공무(空無)라고 밝히고 있다.


title: 반야바라밀다심경집해

text: 이 경은 수백 년에 걸쳐서 편찬된 반야경전의 중심 사상을 277자로 함축한 불경으로 불교의 모든 경전 중 가장 짧으나, 한국불교의 모든 의식(儀式) 때 반드시 독송되고 있다. 경전의 끝에는 본문의 내용을 총괄적으로 신비롭게 나타낸 진언(眞言)인 "아제아제 바라아제 바라승아제 보리 사바하(揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶)"가 있다. 예로부터 진언은 그 신비성을 깨뜨릴 우려가 있다고 하여 번역하지 않고 음역하였다.


title: 반야바라밀다심경집해

text: 현재 알려지고 있는 이 에 대한 한국인의 주석서로는 신라시대 원측의 «a href="%EB%B0%98%EC%95%BC%EC%8B%AC%EA%B2%BD%EC%86%8C">반야심경소 般若心經疏> 1권과 «a href="%EB%B0%98%EC%95%BC%EB%B0%94%EB%9D%BC%EB%B0%80%EB%8B%A4%EC%8B%AC%EA%B2%BD%EC%B0%AC">반야바라밀다심경찬 般若波羅蜜多心經贊> 1권, 원효(元曉)의  1권, 태현(太賢)의 «a href="%EB%B0%98%EC%95%BC%EC%8B%AC%EA%B2%BD%EA%B3%A0%EC%A0%81%EA%B8%B0">반야심경고적기 般若心經古迹記> 1권과 «a href="%EB%B0%98%EC%95%BC%EC%8B%AC%EA%B2%BD%EC%A3%BC">반야심경주 般若心經註> 2권 등이 있으나, 현존본은 원측의  1권 뿐이다.


title: 반야바라밀다심경집해

text: 그러나 이 책을 집해한 부훤당(負暄堂) 소부(素夫)에 대해서는 그 존재가 확인 되지 않고 있으나, 권말의 발문을 쓴 일여(一如)가 명대초기 승려인 사실로 보아 중국 승려로 보아 한국에서 찬술한 주해서는 아닌 것으로 판단된다.


title: 반야바라밀다심경집해

text: 조사 대상본의 서지적 특징을 살펴보면, 근래 5침으로 새로 개장한 것으로 보아 간행 후에 불복에서 수습한 복장본으로 보이며 책의 크기는 26.0×16.5 cm이다. 반엽을 기준으로 사주단변으로 반곽의 크기는 16.3×14.0 cm이며, 행자수(行字數)는 10행에 대자[經文] 7자, 소자[註解]12자로 구성되어 있다. 중앙의 판심부에는 대흑구와 흑어미가 서로 내향하고 있으며, 어미 사이에 판심제 '心'와 장수(張數)가 표시되어 있다.


title: 반야바라밀다심경집해

text:
이 책의 권수에는 부훤당 소부(素夫)가 쓴 서문이, 권말에는 휴휴암(休休庵)의 일여(一如)가 쓴 발문이 수록되어 있어 찬술에 대한 정보를 알 수 있다. 특히 발문에 이어서 간기가 기록되어 있어 간행에 관한 중요한 정보도 제공하고 있다. 간기를 통해 이 책이 1568년 평안도 양덕현 청룡산에 소재하였던 백운사(白雲寺)의 설암(雪岩)에서 간행된 사실이 확인된다. 현재 동일본이 유일하게 연세대도서관에만 소장되어 있는 것으로 파악되고 있어 문화재 또는 학술적 가치가
높은 것으로 판단된다.


title: 반야바라밀다심경집해

text: 조사 대상본은 임난 이전에 평안도 사찰에서 간행된 판본이며, 현재까지 지정된 사례가 없는 귀중본으로 서울시 유형문화재로 지정할 만한 문화재적 가치가 충분한 것으로 판단되어 본 위원회에 지정을 상신하는 바이다.


title: 소미타참서

text: 소미타참서(少彌陀參序)는 서울특별시 서초구에 있는 조선시대의 불경이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제428호로 지정되었다.


title: 소미타참서

text: 아미타불에 대한 예경, 참회, 염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 불교의식집임. 권차의 구분없이 1책으로 구성된 것으로 한글음이 병기됨. 아미타불 불교의식집 중 그 전래가 잘 알려지지 않았던 책이다. 16세기 후반 전라도 나주의 쌍계사에서 판각한 것으로, 이는 권말 '萬曆七年己卯(1579)六月日 全羅道羅州地德龍山雙溪寺開板'의 간기를 통해 확인된다.


title: 소미타참서

text: 조사대상본은 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한글 음운 표기 등 국어사연구 자료로도 가치가 있다. 특히 조선후기에 편찬된 『예념왕생문』과의 영향관계에 대한 내용분석이 가능하여 시 유형문화재로 지정하기에 충분하다.


title: 소미타참서

text: 책의 첫 장 서명이 '少彌陀參序'인 이 책은 아미타불에 대한 예경, 참회, 염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 불교의식집이다. 경을 독송하는 의식에 의미를 부여한 미타신앙 예불이 성행하던 상황을 잘 보여 주는 책이다. 극락정토의 왕생을 바라는 미타신앙은 불교의 전래이후 지속적으로 성행하였다. 조선시대에 미타참법의 대표적인 의식집은 『예념미타도량참법』, 『염불보권문』, 『예념왕생문』 등으로 아미타불을 念誦하고 참회하여 극락정토에 태어나기를 발원하는 내용을 담고 있다. 이 중에 조사대상본의 내용을 상당부분 포함하고 있는 『예념왕생문』 은 아미타불에 대한 예경·참회·염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 의식문으로 일명 '彌陀懺'이라고도 한다. 引證部, 述意部, 優劣部에서 계·정·혜의 수행을 통하여 6도를 윤회하거나 불도를 성취한다는 것을 서술하고, 이어서 勒那 三藏의 10종 예불관을 제시하고 염불할 때의 獻供節次를 싣고 있다. 조사대상본은 이러한 『예념왕생문』 에 영향을 끼친 책으로 평가되는데 염불의식, 변정론, 인증부, 술의부, 여래의 10대 발원문, 보현의 찬불계, 공불계, 龍舒居士普勸修指文 등 상당부분 일치하는 내용을 담고 있기 때문이다. 특히 한문의 의식문 옆에 대부분 한글로 독음을 병기하였으며, 1579년 전라도 나주의 쌍계사에서 판각한 것이다.


title: 소미타참서

text: 조사대상본은 권차의 구분 없이 1책이 남아 있다. 권수제는 "少彌陀參序"이다. 권말에 '萬曆七年己卯(1579)六月日 全羅道羅州地德龍山雙溪寺開板'의 간기와 함께 시주질이 판각되어 있다. 책의 형태적 특징으로 광곽은 사주단변이며, 반곽의 크기는 21.3㎝×16.8㎝이다. 본문에 계선은 보이지 않고, 10行18字자이다. 판심은 上下大黑口에 어미는 上下內向黑魚尾이지만 간혹 하흑어미에 화문이 있기도 하다. 판심제는 '彌陀序'이다.


title: 소미타참서

text: 책의 표지는 전후의 외표지가 일부 결락되었고 책의 본문이 대부분 누습으로 변색되었으나 본문 내용을 확인하는 데는 지장이 없다. 인쇄상태가 좋은 편이나 일부 광곽은 마모된 부분이 있다.


title: 소미타참서

text: 조사대상본과 동일한 시기에 간행된 것으로 같은 내용을 담고 있는 판본은 현재까지 알려지지 않았으며, 『少彌陀參序』 의 별도 간본은 이 책이 처음인 것으로 보인다. 권말에 발원한 인물의 명단과 간행참여 각수의 이름이 새겨져 있다. 全挴 兩主, 金孙 兩主 등 여러 시주자와 각수로 信祐, 天蓋 등의 승려가 참여하였다.


title: 소미타참서

text: 이 책의 간행시기 이전인 1558년 『불설아미타경』 이 같은 사찰에서 간행된 것으로 보아 아미타 정토신앙과 관련된 나주 쌍계사의 간행활동을 추정해 볼 수 있다.


title: 소미타참서

text: 조사대상 책의 표지는 전후의 외표지 훼손이 심하고 본문이 누습으로 다소 많이 변색되고 헤진 흔적이 있다. 표지가 온전한 상태는 아니지만 원형은 유지되고 있으며, 본문은 누습으로 전체적으로 변색되었지만 내용은 온전한 상태이다.


title: 소미타참서

text: 조사대상본은 서명이 "少彌陀參序"이며, 권차의 구분없이 1책으로 구성된 것으로 한글음이 병기된 불교의식집이다. 아미타불을 念誦하고 참회하여 극락정토에 태어나기를 발원하는 내용을 담고 있는 의식집 중에 그 전래가 잘 알려지지 않았던 책이며, 16세기 후반 전라도 나주의 쌍계사에서 판각한 것으로, 이는 권말 '萬曆七年己卯(1579)六月日 全羅道羅州地德龍山雙溪寺開板'의 간기를 통해서 확인된다.


title: 소미타참서

text: 조사대상본은 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한글 음운 표기 등 국어사연구 자료로도 가치가 있다. 권말에 표기된 시주질과 판각 참여인물에 대한 연구도 가능하다. 특히 조선후기에 편찬된 『예념왕생문』과의 영향관계에 대한 내용분석이 가능하다. 이상과 같은 측면에서 연구 및 보존가치가 있으므로 시지정문화재로 지정 관리할 필요가 있을 것으로 여겨진다.


title: 폴란드로 간 아이들

text: 《폴란드로 간 아이들》()는 2018년 10월 31일 개봉한 대한민국의 다큐멘터리, 드라마 영화이다. 추상미가 감독을 맡았다.


title: 폴란드로 간 아이들

text:
“그 아이들에게 우리가 사랑한다고 전해주세요”
1951년, 한국전쟁 고아 1,500명이 비밀리에 폴란드로 보내졌다.
폴란드 선생님들은 말도 통하지 않는 아이들을 사랑으로 품었고,
아이들도 선생님을 ‘마마’, ‘파파’라 부르며 새로운 가족으로 받아들인다.
그러나 8년 후, 아이들은 갑작스러운 송환 명령을 받게 되는데…


title: 폴란드로 간 아이들

text:
2018년, 아이들의 생사조차 알 수 없는 지금까지도
폴란드 선생님들은 아이들을 그리워하며 눈물을 흘린다.


title: 폴란드로 간 아이들

text:
역사 속 어디에도 기록되지 않았지만, 가슴에 남아있는 위대한 사랑의 발자취를 따라
추상미 감독과 탈북소녀 이송, 남과 북 두 여자가 함께 떠나는 특별한 여정이 시작된다!


title: 매직아일랜드

text: 매직아일랜드는 석촌호수공원 서호에 있는 인공섬이다.


title: 법장사 지장보살본원경

text: 법장사 지장보살본원경(法藏寺 地藏菩薩本願經)은 서울특별시 중랑구 법장사에 있는 조선시대의 불경이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제429호로 지정되었다.


title: 법장사 지장보살본원경

text: 지장보살의 본원공덕(本願功德)을 설한 경전으로 지옥에서 고통 받는 중생을 천도하여 극락에 오르게 하는 의식에 대한 방법이 수록되어 있다. 우리나라 지장신앙의 기본경전으로 널리 신봉된다. 상중하 3권으로 구성된 법등(法燈)의 한역본이며, 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분되는 지장경의 계통 중 이 책은 한문구결본 계통으로, 15세기 후반 충청도 만수산 무량사(無量寺) 간본계열로 판단된다.


title: 법장사 지장보살본원경

text: 권말 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기를 통해 전라도 능성 쌍봉사에서 1574년에 판각한 인본임이 확인된다. 1574년 능성 쌍봉사본은 현재까지 전라도 고흥 능가사 소장본이 알려져 있지만 그 전래가 매우 드문 편이다. 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한문구결본 지장경의 계통을 이어주는 국어사연구 자료로도 가치가 있으므로, 시 유형문화재로 지정한다.


title: 법장사 지장보살본원경

text: 『地藏菩薩本願經』은 지장보살의 本願功德을 설한 경전으로 지옥에서 고통 받는 중생을 천도하여 극락에 오르게 하는 의식에 대한 방법이 수록되어 있으며, 우리나라 지장신앙의 기본경전으로 널리 신봉되었다. 이 경의 한역본은 처음에 당나라 實叉難陀에 의해서 2권본으로 편성되었지만 우리나라에서 유통된 번역본은 상·중·하 3권으로 구성된 法燈의 한역본이다. 地藏의 의미는 만물이 근원하며 모든 법이 돌아가는 것을 상징적으로 포함하고 있다. 지장경은 고려, 조선의 전시기에 걸쳐서 간행되었는데 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분지을 수 있다. 조사대상본은 법등이 한역한 국내 전존본 『지장보살본원경』 중에 한문구결본 계통이며 1574년 전라도 능성의 쌍봉사에서 판각한 것이다.


title: 법장사 지장보살본원경

text: 조사대상본은 전체 상·중·하 3권 1책이 모두 남은 것이다. 변상도 2장이 卷首에 있으며, 권수제는 "地藏菩薩本願經"이다. 권하의 본문이 끝나고 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기와 함께 시주질이 판각되어 있다. 책의 형태적 특징으로 광곽은 사주단변으로 되어 있으며, 반곽의 크기는 17.4㎝×13.8㎝이다. 본문에 계선은 보이지 않고, 10行17字자이다. 판심의 어미는 上下內向黑魚尾, 판심제는 ‘地’이다.


title: 법장사 지장보살본원경

text: 각 책의 표지는 전후의 외표지가 일부 결락되었고 책의 본문 중 우측 상단의 書腦부분이 손상되어서 훼손되었지만 본문 내용을 확인하는데는 지장이 없다. 도각이 정교하고 인쇄상태가 좋은 편이나 일부 본문은 마모된 부분이 드러나기도 한다.


title: 법장사 지장보살본원경

text: 『지장보살본원경』 한문구결본 계열의 초간은 15세기 후반 충청도 만수산 無量寺 간본이 알려져 있으며 이후로 1550년 전라도 西臺寺, 1558년 황해도 石頭寺, 1569년 전라도 安心寺 등에서 간행한 인본이 남아있고 이어서 조사대상본인 1574년 쌍봉사 간본으로 이어진다. 17세기 판본으로는 1616년 전라도 氷鉢庵 간본이 알려져 있다. 조사대상본인 쌍봉사본은 권말에 발원한 인물의 명단과 간행참여 각수의 이름이 새겨져 있다. 공양대시주 金春東 兩主, 崔仲 등과 포대시주 梁孫 兩主 등을 비롯한 여러 시주자와 禪德, 學悅, 持寺 印祖 등을 비롯한 사찰 승려 수십명이 포함되어 있다. 각수로는 法雲, 儀軒, 德裕, 玄修, 玉軒, 惠英 등이 참여하였으며 自見과 惠海는 글씨를 쓰고 교정하고 印月은 鍊板을 맡았으며 공양주는 惠思, 大化士는 性正이었다. 초기인본인 무량사본이나, 석두사, 안심사 간본과 형태적인 특징이 대부분 비슷하지만 대흑구의 유무, 어미의 각수표시, 시주자명 표기, 구결의 표기 등에서 약간씩 차이가 있다. 특히 한문 구결의 표기는 약체형으로 부분적으로 전환한 것이 확인된다.


title: 법장사 지장보살본원경

text: 조사대상 책의 표지는 전후의 외표지가 결락되고 표지와 본문사이의 공격지가 누습으로 다소 많이 변색되고 헤진 흔적이 있다. 표지가 온전한 상태는 아니지만 감지표지에 오침으로 장황한 원형은 유지되고 있다. 전반적으로 누습의 흔적이 있으며 책의 본문 우측 상단의 書腦 부분이 손상되어서 훼손되었지만 나머지 본문은 온전한 상태이다.


title: 법장사 지장보살본원경

text: 조사대상본은 서명이 "地藏菩薩本願經"이며, 상중하 3권으로 구성된 法燈의 한역본이다. 한문본과 한문구결본, 한글언해본 등으로 구분되는 지장경의 계통 중에 이 책은 한문구결본 계통으로 15세기 후반 충청도 만수산 無量寺 간본계열로 판단되며 권말 '萬曆二年甲戌(1574)十月日 全羅道綾城地双峰寺開板'의 간기를 통해서 전라도 능성 쌍봉사에서 1574년에 판각한 인본임이 확인된다. 1574년 능성 쌍봉사본은 현재까지 알려진 것이 전라도 고흥 능가사 소장본이 알려져 있지만 그 전래가 매우 드문 편에 속한다.


title: 법장사 지장보살본원경

text: 권말에 표기된 시주질과 판각 참여인물에 대한 연구가 가능하며, 특히 한문구결은 또 다른 이전시기의 것과 달리 借字를 바꾸거나 약체화되는 몇 가지 변화를 보이기도 한다. 그 전존본이 거의 남아있지 않은 판본임과 동시에 16세기 한문구결본 지장경의 계통을 이어주는 국어사 연구 자료로도 가치가 있으므로 시 지정문화재로 지정 관리할 필요가 있을 것으로 여겨진다.


title: 배자예부운략 권1~3, 권4

text: 배자예부운략 권1~3, 권4(排字禮部韻略 卷1~3, 卷4)는 서울특별시 동대문구 세종대왕기념관에 있는 조선시대의 책이다. 2018년 10월 18일 서울특별시의 유형문화재 제430호로 지정되었다.


title: 배자예부운략 권1~3, 권4

text: 송(宋)의 정도(丁度)가 간행한 운서를 고려와 조선에서 다시 실정에 맞추어 간행한 책이다. 원래 간행 목적도 과거를 위한 것이었고, 고려와 조선에서도 과거 응시자들이 이 책을 주로 이용하였다. 소장본은 1678년(강희17, 숙종4)에 간행 반사된 무신자본으로, 이와 동일한 본이 현재 서울대학교 규장각한국학연구원과 연세대학교도서관에 각각 5권 2책 완질이 소장되어 있다.